الخليفة المنتظر تصنيف موضوعي الأحاديث الإمام المهدی علیه السلام

ص: 2

کافة الحقوقه محفوظة و مسجلة

الطبعة الأول

1433 ه- - 2012 م

***

إصدارات

مركز وارث الأنبياء للتوثيق والدراسات الإسلامية

لبنان - بيروت

الإصدار.رقم18

***

دارالعلوم للتحقیق الطباعة النشر و التوزیع

المكتب : الرويس - بناية عروس الرويس - تلفاكس : 01/545182 - 473919/ 03

ص . ب : 140/ 24 - المستودع : بئرالعبد - مقابل البنك اللبناني الفرنسي - هاتف : 01/541650

E-mail:info@daraloloum.com

www.daraloloum.com

ص: 3

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ

نَسْتَعِینُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ

صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ

الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ

ص: 4

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

ص: 6

وعليه : فحديث الرجل لا يرقى إلى الصحيح ولا ينزل إلى الضعيف، بل هو وسط بين هذا وذاك، فهو حسن الحديث، وتأتي أحاديثه في مرتبة الحديث الحسن، تصلح في المتابعات والشواهد، وتحسن بنفسها، وأظنه القول الوسط العدل في الرجل، والله وأعلم.

وإنما يعود الإسلام غريبا على يد الإمام المهدي، وإن لم يذكر اسمه ولا وصفه في هذه الرواية.

ب. استبعدنا ذكر الأحاديث الخاصة بعلامات الخليفة المنتظر التي لم يذكر فيها اسمه ولا وصفه، وليس لها ارتباط مباشر بحركة ظهوره، ولا تتضمن دلالة واضحة على وجوده، كالحديث :

(إن بين يدي الساعة الأياًما ينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال:القتل) (1). وانطلاقا من هذين الأساسين المعتمدين في هذه الدراسة، فقد أتيح لنا الوصول إلى النتائج العلمية التالية :

أولا: إعطاء صورة متكاملة عن شخصية الخليفة المنتظر، وعن حركة ظهوره في صراعاتها السياسية ومواجهاتها العسكرية وإنجازاتها الحضارية محليا وعالميا.

وكانت هذه الصورة المتكاملة نتيجة طبيعية لعملية التصنيف العلمي الموضوعي للأحادیث حسب موضوعاتها، بحيث أصبح بإمكان القارئ الكريم من خلالها مراجعة أي حديث منها في موضوعه وبمكانه، مما يتيح له التعرف عليه بشكل واضح ومتناسق على عكس ما كانت عليه هذه الأحاديث في كتاب الفتن، فإنها كانت مبعثرة وموزعة في أبواب الكتاب هنا وهناك، ويصعب على القارئ الإلمام بها، وتكوين صورة متكاملة منها.

ثانيا: كما أسفرت هذه الدراسة عن اكتشاف عدد كبير من الأحاديث المختصة بالخليفة المنتظر، وإن لم تصرح باسمه، ولكن مع الأسف وجدنا أكثر العلماء والباحثين قد غفلوا عنها، ولم يصنفوها في أحاديث

ص: 11

الخليفة المنتظر، ولم يعتبروها من الأحاديث المبشرة بظهوره، كما في الحديث المروي عن علي علیه السلام أنه قال :

الأمر لهم حتى يقتلوا قتيلهم ويتنافسوا بينهم، فإذا كان ذلك بعث الله عليهم أقواماً من المشرق فيقتلوهم بددا وأحصوهم عددا، والله لا يملكون سنة إلا ملكنا سنتين، ولا يملكون سنتين إلا ملكنا أربعا(1).

فإن هذا الحديث يشير إلى مئة دولة الإمام المهدي علیه السلام التي تفوق مدة دولة بني أمية بشكل مضاعف.

ثالثا: الوقوف على عدد محدد لأحاديث الخليفة المنتظر في أقدم مصنف حديثي تناولها بأسانید مدرسة أهل السنة، فكان مجموع ما وقفنا عليه في كتاب الفتن لابن حماد (262) حديثا وأثرا، فيها الصحيح والحسن والضعيف ، ناهيك عن الأحاديث والآثار الموضوعة المصرحه باسمه والتي لم ندخلها في هذا الرقم وتبلغ 15 حديثا .

وهذه النتيجة مغايرة تماما لما هو متداول بين علماء أهل السنة الذين قالوا: أن أحاديث الخليفة المنتظر التي أمكن الوقوف عليها لا يتجاوز مجموعها الخمسين حديثا بين صحیح وحسن وضعيف، كما ذكر ذلك الشوكاني في (التوضيح) ونقله عنه غير واحد من علماء أهل السنة والجماعة.

ص: 12

ص: 14

فيه، فإنه يكون في الناس شر طويل، ثم يزول ملكهم ويقوم المهدي(1).

4 - حدثنا إدريس الخولاني، عن الوليد بن يزيد، عن أبيه، عن شفی الأصبحي قال :

يلي خمسة من ولد العباس كلهم جبابرة، ويل للأرض منهم، [ثم] يموت خامس بني العباس، يثب عليه واثب شبه الأسد، يأكل بفمه، ويفسد بيديه، السموات تضج إلى الله تعالى مما يهراق على الأرض من الدماء، يملك غداتين أو ثلاثة،ثم يلي والي من بعض أخوة الإبل، ثم ينادي منادي من السماء: الأرض أرض الله والعبيد عبيد الله، [ثم يخرج المهدي يقسم] مال الله بين عبيده بالسوية، يملك في هذه الولاية عشر سنين (2).

5 - حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطأة، عن تبيع، عن كعب قال :

إذا دارت رحى بني العباس، وربط أصحاب الرايات السود خيولهم بزيتون الشام، ويهلك الله لهم الأصهب، ويقتله وعامه أهل بيته على أيديهم، حتى لا يبقى أموي منهم إلا هارب، أو مختفي، ويسقط السعفتان(3): بنو جعفر وبنو العباس، ويجلس ابن

ص: 16

آكلة الأكباد على منبر دمشق، ويخرج البربر إلى سرة الشام، فهو علامة خروج المهدي(1).

أمير العصب، فمن قدر على الموت بعد ذلك فليمت(1).

على خيرها تأتيه هينا وهو قاعد في بيته)(1).

15 - حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن بعض أصحابه قال :

لا يخرج المهدي حتى لا يبقى قيل ولا ابن قيل إلا هلك(2). والقيل الرأس (3).

أنه] (1) من أهل بيتي ليس له عند الله خلاق، فيقتل أو يموت فيقوم المهدي(2).

دمشق، وخروج ثلاثة نفر بالشام، وخروج أهل المغرب إلى مصر، وتلك إمارة السفياني(1)

قال رسول الله صلی الله علیه واله : إذا مات الخامس من أهل بيتي فالهرج الهرج، [حتى] يموت السابع ثم كذلك حتى يقوم المهدي (1)(2).

ص: 23

ص: 24

ص: 26

إليه ثلاثمائة من الشام، يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهرا(1).

26 - حدثنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله التيهرتي، عن عبد الرحمن ابن زیاد بن أنعم، عن مسلم بن يسار، عن سعيد بن المسيب قال :

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يمكثون ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار تقاتل رجلا من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق، يؤدون الطاعة للمهدي(2).

27- حدثنا محمد بن فضيل، وعبد الله بن إدريس، وجرير، عن يزيد ابن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضی الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلی الله علیه و آله إذ جاء فتية من بني هاشم، فتغير لونه، فقلنا : یا رسول الله، ما نزل، نرى في وجهك شيئا نكرهه؟ فقال :

إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء وتطريدا وتشريدا حتى ياتي قوم من هاهنا، من نحو المشرق أصحاب رايات سود، يسألون الحق فلا يعطونه مرتين أو ثلاثا، فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا، فلا يقبلوها حتى يدفعوها إلى

ص: 28

رجل من أهل بيتي، فيملؤها عدلا كما ملؤها ظلما، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج، فإنه المهدي (1).

28 - حدثنا عبد الله بن مروان، عن العلاء بن عتبة، عن الحسن :

أن رسول الله صلی الله علیه و آله ذكر بلاء يلقاه أهل بيته حتى يبعث الله راية من المشرق سوداء، من نصرها نصره الله، ومن خذلها خذله الله، حتى يأتوا رجلا اسمه کاسمي، فيوئوه أمرهم، فيؤيده الله وينصره(2).

29 - حدثنا أبو نصر الخفاف، عن خالد، عن أبي قلابة، عن ثوبان قال :

إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فائتوها ولو حبوا على الثلج، فإن فيها خليفة الله المهدي (3).

ص: 29

على النهر فيكون قتال عظيم، ويسير صاحب المغرب فيقتل الرجال ويسبي النساء، ثم يرجع في قيس حتى ينزل الجزيرة إلى السفياني، فيتبع اليماني فيقتل قيسا باريحا، ويجوز السفياني ما جمعوا، ثم يسير إلى الكوفة، فيقتل أعوان آل محمد، ثم يظهر السفياني بالشام على الرايات الثلاث، ثم يكون لهم وقعة بعد قرقیسیاء عظيمة، ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم، فيقتل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني كالليل والسيل، فلا تمر بشيء إلا أهلكته وهدمته، حتى يدخلوا الكوفة، فيقتلون شيعة آل محمد، ثم يطلبون أهل خراسان في كل وجه، ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي، فيدعون له وينصرونه(1).

ص: 31

ص: 32

يقسم أموالها، و[إنما] دخوله الكوفة بعدما يقاتل الترك، والروم بقرقيسياء، ثم ينفتق عليهم خلفهم من فتق، فترجع طائفة منهم إلى خراسان، فتقبل خیل السفياني، ويهدم الحصون حتى يدخل الكوفة، ويطلب أهل خراسان، ويظهر بخراسان قوم يدعون(1). إلى المهدي، ثم يبعث السفياني إلى المدينة، فيأخذ قوما من آل محمد، حتى يرد بهم الكوفة، ثم يخرج المهدي ومنصور من الكوفة هاربين، ويبعث السفياني في طلبهما، فإذا بلغ المهدي ومنصور مكة، نزل جيش السفياني البيداء فيخسف بهم، ثم يخرج المهدي حتى يمر بالمدينة فيستنقذمن كان فيها من بني هاشم، وتقبل الرايات السود حتى تنزل على الماء فيبلغ من بالكوفة من أصحاب السفياني نزولهم فيهربون، ثم ينزل الكوفة حتى يستنقذ من فيها من بني هاشم، ويخرج قوم من سواد الكوفة يقال لهم العصب ليس معهم سلاح إلا قليل، وفيهم نفر من أهل البصرة، فيدركون أصحاب السفياني فستنقذون ما في أيديهم من سبي الكوفة، وتبعث الرايات السود بالبيعة إلى المهدي (2).

بین خروج الراية السوداء من خراسان - وشعيب بن صالح وخروج المهدي - وبين أن يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهرا (1).

39 - حدثنا عبد الله بن إسماعيل البصري، عن أبيه، عن الحسن قال :

يخرج بالري رجل ربعة أسمر مولی لبني تميم، کوسج يقال له: شعيب بن صالح، في أربعة آلاف ثيابهم بيض، وراياتهم سود، يكون على مقدمة المهدئ لا يلقاه أحد إلا فله (2).

40 - حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة قال: أخبرني أبو زرعة، عن ابن زرير، عن عمار بن یاسر قال :

المهدي على لوائه شعيب بن صالح (3).

41 - حدثنا الوليد ورشدين، عن ابن لهيعة، عن کعب بن علقمة، عن سفيان الكلبي قال :

يخرج على لواء المهدي غلام حديث السن(4) خفيف اللحية أصفر - ولم يذكر الوليد : أصفر - لو قاتل (5).

ص: 34

الجبال لهزها - وقال الوليد: لهدها - حتى ينزل إيلياء (1).

42 - حدثنا الوليد ورشدين، عن ابن لهيعة قال: حدثني أبو زرعة ، عن ابن زرير، عن عمار بن یاسر قال :

إذا بلغ السفياني الكوفة، وقتل أعوان آل محمد، خرج المهدي، على لوائه شعيب بن صالح (2).

يبعث السفياني خيله وجنوده فيبلغ عامة الشرق من أرض خراسان، وأرض فارس، فيثور بهم أهل المشرق فيقاتلونهم، ويكون بينهم وقعات في غير موضع، فإذا طال عليهم قتالهم إياه بايعوا رجلا من بني هاشم، وهو يومئذ في آخر الشرق، فيخرج بأهل خراسان، على مقدمته رجل من بني تميم، مولى لهم، أصفر قليل اللحية، يخرج إليه في خمسة آلاف إذا بلغه خروجه فيبايعه، فيصيره على مقدمته لواستقبلته الجبال الرواسي لهدها، فيلتقي هو وخیل السفياني فيهزمهم ويقتل منهم مقتلة عظيمة، ثم تكون الغلبة للسفياني، ويهرب الهاشمي، ويخرج شعيب بن صالح مختفيا إلى بيت المقدس يوطن للمهدي منزله إذا بلغه خروجه إلى الشام (1).

45 - حدثنا سعيد أبو عثمان، عن جابر ، عن أبي جعفر قال :

يبث السفياني جنوده في الآفاق بعد دخوله الكوفة وبغداد، فيبلغه فزعة من وراء النهر من أهل خراسان، فتقبل أهل المشرق عليهم قتلا، ويذهب نجيهم فإذا بلغه ذلك بعث جيشا عظيما إلى اصطخر عليهم رجل من بني أمية، فتكون لهم وقعة بقومس ووقعة بدولات الري، ووقعة بتخوم زرنج، فعند ذلك - يامر السفياني بقتل أهل الكوفة، وأهل المدينة، وعند ذلك تقبل الرايات السود من خراسان، على جمع الناس شاب من بني هاشم، بكفه اليمنى خال، يسهل الله أمره وطريقه، ثم تكون له وقعة بتخوم خراسان،

ص: 36

ويسير الهاشمي في طريق الري، فيسرح رجل من بني تميم من الموالي يقال له شعيب بن صالح إلى أصطخر إلى الأموي فيلتقي هو والمهدي والهاشمي ببيضاء اصطخر، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، عليهم رجل من بني عدي فيظهر الله أنصاره وجنوده، ثم تكون وقعة بالمدائن بعد وقعتي الري، وفي عاقرقوفا وقعة صيلمية يخبر عنها كل ناج، ثم يكون بعدها ذبح عظیم ببابل، ووقعة في أرض من أرض نصيبين، ثم يخرج على الأخوص قوم من سوادهم،وهم العصب، عامتهم من الكوفة والبصرة، حتى يستنقذوا ما في أيديه من سبي كوفان (1).

46 - حدثنا الوليد ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي رومان، عن علي رضی الله عنه قال:

إذا هزمت الرايات السود خيل السفياني التي فيها شعیب بن صالح، تمنى الناس المهدي فيطلبونه فيخرج من مكة ومعه راية النبي صلی الله علیه و آله فيصلي ركعتين، بعد أن يئس الناس من خروجه لما طال عليهم من البلاء، فإذا فرغ من صلاته انصرف فقال: أيها الناس ألخ البلاء بأمة محمد صلی الله علیه و آله وبأهل بيته خاصة قهرنا وبغي علينا (2).

ص: 37

ص: 38

ص: 39

ص: 40

آخر قال : تطلع مع الشمس آية (1)

السيف أياما، ثم يكف عنهم فلا يظهر منهم إلا خائف، حتى يظهر أمر المهدي بمكة [فإذا ظهر] اجتمع كل مرشد (1) منهم إليه بمكة (2).

52 - حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطأة بن المنذر قال :

يجيء البربر حتى ينزلوا بين فلسطين والأردن، فتسير إليهم جموع المشرق والشام حتى ينزلوا الجابية، ويخرج رجل من ولد صخر في ضعف فيلقى جيوش المغرب على ثنية بيسان، فيردعهم عنها، ثم يلقاهم من الغد فيردعهم عنها، فينحازون وراءها، ثم يلقاهم في اليوم الثالث، فيردعهم إلى عين الريح فيأتيهم موت رئيسهم، فيفترقون ثلاث فرق: فرقة ترتد على أعقابها، وفرقة تلحق بالحجاز، وفرقة تلحق بالصخري فيسير إلى بقية جموعهم حتى يأتي ثنية فيق، فيلتقون عليها، فيدال عليهم الصخري، ثم تعطف إلى جموع المشرق والشام فتلقاهم، فيدال عليهم ما بين الجابية والخربة حتى تخوض الخيل في الدماء، ويقتل أهل الشام رئيسهم، وينحازون إلى الصخري، فيدخل دمشق، فيمثل بها، وتخرج رايات من المشرق مسودة، فتنزل الكوفة، فيتوارى رئيسهم فيها فلا يدري موضعه، فيتحين ذلك الجيش، ثم يخرج رجل كان مخيفا في بطن الوادي، فيلي أمر ذلك الجيش، وأصل مخرجه غضب

ص: 43

مما صنع الصخري بأهل بيته، فيسير بجنود المشرق نحو الشام، ويبلغ الصخري مسيره إليه فيتوجه بجنود أهل المغرب إليه فيلتقون بجبل الحصى، فيهلك بينهما عالم كثير، ويولي المشرقي منصرفا، ويتبعه الصخري فيدرکه بقرقيسيا عند مجمع النهرين، فيلتقيان فيفرغ عليهما الصبر، فيقتل من جنود المشرقي من كل عشرة سبعة، ثم يدخل الصخري الكوفة فيسوم أهل الخسف، ويوجه جندا من أهل المغرب إلى من بإزائه من جنود المشرق، فيأتونه بسبيهم، فإنه لعلى ذلك إذ يأتيه خبر ظهور المهدي بمكة، فيقطع إليه من الكوفة بعثا يخسف به .

قال أرطأة :

ويكون بين أهل المغرب وأهل المشرق بقنطرة الفسطاط سبعة أيام، ثم يلتقون بالعريش، فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يبلغوا الأردن، ثم يخرج عليهم السفياني بعد، وكان الروم الذين كانوا بحمص، كانوا يتخوفون عليها من البربر، ويقولون: ويلك يا تمرة من بربر(1).

54 - حدثنا يحيى بن اليمان عن يحيى بن سلمة، عن أبيه، عن أبي صادق قال :

لا يخرج المهدي حتى يقوم السفياني على أعوادها (1).

55 - حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة، عن أبي زرعة، عن صباح قال :

لا خلافة بعد حمل بني أمية حتى يخرج المهدي (2).

56 - حدثنا أبو يوسف، عن فطر بن خليفة، عن الحسن بن عبد الرحمن العكلي، عن أبي هريرة رضی الله عنه قال:

يخرج السفياني والمهدي كفرسي رهان، فيغلب السفياني على ما يليه، والمهدي على ما يليه (3).

58 - حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن فلان المعافري سمع أبا فراس سمع عبد الله بن عمرو يقول :

إذا خسف بجيش بالبيداء فهو علامة خروج المهدي (1).

ينهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء(1).

قال الزهري: وقالت أسماء بنت عمیس :

إن إمارة ذلك اليوم أن كفا من السماء مدلاة ينظر إليها الناس (1).

67 - حدثنا الوليد ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي رومان، عن علي رضی الله عنها قال:

بعد الخسف ينادي مناد من السماء: إن الحق في آل محمد في أول النهار، ثم ينادي مناد في آخر النهار، إن الحق في ولد عيسى (1)، وذلك نخوة من الشيطان(2).

68 - حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطأة قال :

إذا كان الناس بمنى وعرفات نادى مناد بعد أن تحارب القبائل: ألا إن أميركم فلان، ويتبعه صوت آخر: ألا أنه قد كذب، ويتبعه صوت آخر: ألا إنه قد صدق، فيقتتلون قتالا شديدا فجل سلاحهم البراذع، وهو جيش البراذع، وعند ذلك ترون كفا معلمة في السماء، ويشت القتال حتى لا يبقى من أنصار الحق إلا عدة أهل بدر، فيذهبون حتى يبايعوا صاحبهم (3). 69 - حدثنا الوليد، عن شيخ عن الزهري قال :

ينادي تلك السنة مناديان: مناد من السماء: ألا إن الأمير فلان، وينادي مناد من الأرض: كذب، فيقتتل أنصار الصوت الأسفل حتى أن أصول الشجر التخضب دما، وذلك اليوم الذي قال عبد الله بن عمرو:

ص: 49

جيش يسمى جيش البراذع، يشقون البراذع فيتخذونها مجانا .

قال :

فيومئذ لا يبقى من أنصار ذلك الصوت إلا على عدة أهل بدر ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، فينصرون ثم ينصرفون إلى صاحبهم فيجدونه ملصقا ظهره إلى الكعبة ترعد فرائصه، يتعوذ بالله من شر ما يدعونه إليه، فيكرهونه على البيعة،ويرجع أنصار الصوت الأسفل إلى الشام فيقولون: قاتلنا قوما ما رأينا مثلهم قط، وإنما هم شرذمة قليلة (1).

مناد من السماء: ألا إن الأمير فلان، وفتل ابن المسيب يديه حتى أنهما لينفضان فقال: ذلكم الأمير حقا ثلاث مرات (1).

72 - حدثنا ابن وهب، عن اسحق بن يحي التيمي، عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أمه، وكانت قديمة قال : قلت لها في فتنة ابن الزبير :

إن هذه الفتنة يهلك فيها الناس، فقالت: كلا يا بني، ولكن بعدها فتنة يهلك فيها الناس ثم لا يستقيم أمرهم حتي ينادي مناد من السماء عليكم بفلان (2).

73 - حدثنا ابن وهب، عن اسحق بن يحي، عن محمد بن بشر بن هشام، عن ابن المسيب قال:

تكون فتنة بالشام كان أولها لعب الصبيان، ثم لا يستقيم أمر الناس على شيء، ولا يكون لهم جماعة حتى ينادي مناد من السماء: عليكم بفلان وتطلع كف تشير (3)

رمضان، وفي شوال تكون مهمهة، وفي ذي القعدة تنحاز فيها القبائل إلى قبائلها، وذو الحجة ينهب فيه الحاج، والمحرم وما المحرم(1)؟!.

75 - حدثنا الوليد، عن عنبسة القرشي، عن سلمة بن أبي سلمة، عن شهر بن حوشب قال : بلغني أن رسول الله صلی الله علیه و آله قال :

يكون في رمضان صوت، وفي شوال مهمهة، وفي ذي القعدة تحازب القبائل، وفي ذي الحجة ينتهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء ألا إن صفوة الله من خلقه فلان فاسمعوا له وأطيعوا (2).

76 - حدثنا أبو يوسف المقدسي، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

يكون صوت في رمضان، ومعمعة في شوال، وفي ذي القعدة تحازب القبائل، وعامئذ ينتهب الحاج، وتكون ملحمة عظيمة بمنى يكثر فيها القتلى، وتسيل فيهاالدماء وهم على عقبة الجمرة (3).

77 - حدثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة قال : حدثني عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت البناني، عن أبيه، عن الحارث الهمداني، عن ابن مسعود رضی الله عنه، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

ص: 52

إذا كانت صيحة في رمضان فإنه يكون معمعة في شوال، وتمييز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة، والمحرم وما المحرم - يقولها ثلاثا - هيهات هيهات، يقتل الناس فيها هرجا هرجا، قال: قلنا: وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: هذة في النصف من رمضان ليلة جمعة، فتكون هذة توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن، في ليلة جمعة، في سنة كثيرة الزلازل، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فادخلوا بيوتكم، وأغلقوا أبوابكم وسدوا کواكم، ودثروا أنفسكم، وسدوا آذانكم، فإذا حسستم بالصيحة فخروا لله سجدا، وقولوا: سبحان القدوس، سبحان القدوس، ربنا القدوس، فإنه من فعل ذلك نجا، ومن لم يفعل ذلك هلك (1).

في رمضان هذة توقظ النائم، وتخرج العواتق (1) من خدورها، وفي شوال مهمهة، وفي ذي القعدة تمشي القبائل بعضها إلى بعض، وفي ذي الحجة تهراق الدماء، وفي المحرم وما المحرم، يقول ثلاثا، وقال: وهو عند انقطاع ملك هؤلاء (2).

ص: 54

ص: 56

الجيش إلى مصر فيقتل ذلك الجبار ويف مصر فت البعرة، ثم يبعث إلى الذي بمكة (1).

86- حدثنا الوليد ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي رومان، عن علي قال:

يبعث بجيش إلى المدينة، فياخذون من قدروا عليه من آل محمد صلی الله علیه و آله، ويقتل من بني هاشم رجالا ونساء، فعند ذلك يهرب المهدي والمبيض من المدينة إلى مكة، فيبعث في طلبهما وقد لحقا بحرم الله وأمنه(1).

87 - حدثنا الوليد قال :

بلغني أن هذا الهاشمي أخو المهدي لأبيه، وقال بعضهم: هو ابن عمه. قال الوليد: وقال بعضهم: إنه لا يموت ولكنه بعد الهزيمة يخرج إلى مكة، فإذا ظهر المهدي خرج معه (2).

88 - حدثنا الوليد بن مسلم، عن ليث بن سعد، عن عياش بن العباس القتباني عمن حدثه ، عن علي بن أبي طالب رضی الله عنه قال :

يخرج ثلاثة نفر من قريش إلى مكة من جيش السفياني منظور إليهم، فإذا بلغهم الخسف اجتمعوا بمكة لأولئك النفر الثلاثة من البلاد، فيبايع أحدهم كرها (3)

89- حدثنا الوليد، عن ليث بن سعد، عن عياش بن عباس عن حدثه عن علي بن أبي طالب رضی الله عنه قال :

يهرب ناس من المدينة إلى مكة حين يبلغهم

ص: 59

جيش السفياني، منهم ثلاثة نفر من قريش إليهم(1).

92 - حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن سعد بن الأسود، عن ذي قربات قال :

فإذا بلغ السفياني الذي بمصر بعث جيشا إلى الذي بمكة فيخربون المدينة أشد من الحرة، حتى إذابلغوا البيداء خسف بهم(1).

93 - حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن سعد بن الأسود، عن يوسف بن ذي قربات قال:

يكون خليفة بالشام يغزو المدينة، فإذا بلغ أهل المدينة خروج الجيش إليهم، خرج سبعة نفر منهم إلى مكة، فاستخفوا بها، فيكتب صاحب المدينة إلى صاحب مكة: إذا قدم عليك فلان وفلان، يسميهم بأسمائهم فاقتلهم، فيعظم ذلك صاحب مكة، ثم يتآمرون بينهم فيأتونه ليلا ويستجيرون به فيقول: اخرجوا آمنين، فيخرجون، ثم يبعث إلى رجلين منهم فيقتل أحدهما والآخر ينظر، ثم يرجع إلى أصحابه فيخرجون حتى ينزلوا جبلا من جبال الطائف، فيقيمون فيه ويبعثون إلى الناس، فينساب إليهم ناس فإذا كان ذلك غزاهم أهل مكة فيهزمونهم، ويدخلون مكة، فيقتلون أميرها، ويكونون بها حتى إذا خسف بالجيش، استعد أمره وخرج(2).

94 - حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن عمران، عن حنش بن عبد الله سمع ابن عباس رضی الله عنه يقول:

يبعث صاحب المدينة إلى الهاشميين بمكة جيشا

ص: 61

فيهزموهم، فيسمع بذلك الخليفة بالشام فيقطع إليهم بعثا، فيهم ستمائة عريف، فإذا أتوا البيداء، فنزلوها في ليلة مقمرة أقبل راعي ينظر إليهم ويعجب ويقول: يا ويح أهل مكة ما أصابهم، فينصرف إلى غنمه، ثم يرجع فلا يرى أحدا، فإذا هم قد خسف بهم، فيقول: سبحان الله ارتحلوا في ساعة واحدة فيأتي منزلهم فيجد قطيفة قد خسف ببعضها وبعضها على ظهر الأرض، فيعاجلها فلا يطيقها، فيعرف أنه قد خسف بهم، فينطلق إلى صاحب مكة فيبشره، فيقول صاحب مكة: الحمد لله، هذه العلامة التي كنتم تخبرون، فيسيرون إلى الشام (1)

من العلامة، وهما رجلان من كلب (1).

101 - حدثنا أبو ثور وعبد الرزاق وابن معاذ، عن معمر عن قتادة قال

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ياتيه عصائب العراق وأبدال الشام، فيبايعونه بين الركن والمقام فيلقي الإسلام بجرانه (1).

القتلى، وتسفك فيها الدماء حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة حتى يهرب صاحبهم فيؤتي بين الركن والمقام فيبايع وهو كاره، ويقال له: إن أبيت ضربنا عنقك فيبايعه عدة أهل بدر، يرضى عنه ساکن السماء وساكن الأرض (1).

105 . قال أبو يوسف: فحدثني محمد بن عبيد الله، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضی الله عنه قال :

يحج الناس معا، ويعرفون معا على غير إمام، فبينما هم نزول بمنى إذا أخذهم كالكلب، فثارت القبائل بعضهم إلى بعض فاقتتلوا حتى تسيل العقبة دما، فيفزعون إلى خيرهم فيأتونه وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي، كائي أنظر إلى دموعه، فيقولون: هلم فلنبايعك فيقول: ويحكم كم من عهد نقضتموه، وكم من دم قد سفكتموه؟ فيبايع كرها فإن أدركتموه فبايعوه، فإنه المهدي في الأرض، والمهدي في السماء (2)

106 - حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي عبد الله، عن الوليد بن هشام المعيطي، عن أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط سمع ابن عباس رضی الله عنه يقول:

يبعث الله تعالى المهدي بعد أياس، وحتى يقول

ص: 66

الناس: لا مهدي، وأنصاره ناس من أهل الشام عدتهم ثلاثمائة وخمسة عشر رجلا، عدة أصحاب بدر، يسيرون إليه من الشام حتى يستخرجوه من بطن مكة من دار عند الصفا فيبايعونه كرهأ، فيصلي بهم ركعتين صلاة المسافر عند المقام، ثم يصعد المنبر(1).

107 - حدثنا معتمر بن سليمان، عن الأخضر بن عجلان، عن عطاء ابن زهیر بن فزارة العامري، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال:

أما إنها ستكون فتنة والناس يصلون معا، ويحون معا، ويعرفون معا، ويضون معا، ثم يهيج كالكلب، فيقتتلون حتى تسيل العقبة دما، وحتی یری البريء براءته لن تنجيه، ويرى المعتزل أن اعتزاله لن ينفعه، ثم يستكرهون رجلا شابا مسندا ظهره بالركن ترعد فرائصه يقال له المهدي في الأرض، وهو المهدي في السماء، فمن أدركه فليتبعه(2).

108 - حدثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسین، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله بن مسعود رضی الله عنه قال :

إذا انقطعت التجارات والطرق، وكثرت الفتن، خرج سبعة رجال علماء من أفق شتى على غير ميعاد،

ص: 67

يبايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا حتى يجتمعوا بمكة فيلتقي السبعة فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم؟ فيقولون: جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن، وتفتح له القسطنطينية قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته، فيتفق السبعة على ذلك فيطلبونه فيصيبونه بمكة فيقولون له: أنت فلان بن فلان؟ فيقول: لا بل أنا رجل من الأنصار، حتى يفلت منهم، فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به، فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه وقد لحق بالمدينة، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه فيقولون: أنت فلان بن فلان، وأمك فلانة بنت فلان، وفيك آية كذا وكذا، وقد أفلت منا مرة فم يدك نبايعك، فيقول: لست بصاحبكم، أنا فلان بن فلان الأنصاري، مروا بنا أدلكم على صاحبكم، حتى يفلت منهم، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة فيصيبونه بمكة عند الركن فيقولون: إثمنا عليك، ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبناء عليهم رجل من جرم، فيجلس بين الركن والمقام فيمد يده فيبايع له، ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسير مع قوم أسد بالنهار، رهبان بالليل(1).

ص: 68

أربعين سنة لا خير في الدنيا بعدهم، قال: ونسيت ما قال عن ذي الغصب، وهو رجل صالح (1).

الغرباء؟ قال: الذين يفرون بدينهم يجمعون إلى عیسی بن مریم (1).

116 - حدثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عن ليث عن مجاهد قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء بين يدي الساعة (2).(1)

ص: 72

ص: 74

سمعته غير مرة لا يذكر اسم أبيه(1).

121 - حدثنا يحيى بن اليمان، عن الثوري سفيان وزائدة، عن عاصم ، عن أبي وائل، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

المهدي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي(2).

122. حدثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن عبد العزیز بن رفيع، عن أبي ثمامة قال:

إني لأعرف اسمه واسم أبيه واسم أمه(3).

123 - حدثنا الوليد ورشدين، عن ابن لهيعة، عن إسرائيل بن عباد، عن ميمون القداح، عن أبي الطفيل رضی الله عنها أن رسول الله صلی الله علیه و آله:

المهدي إسمه إسمي واسم أبيه أسم أبي(4)

ص: 76

قتادة ، قال عبد الرزاق، عن معمر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قال: قلت: لسعيد بن المسيب:

المهدي حق هو؟ قال: حق، قال: قلت: ممن هو؟ قال: من قريش، قلت: من أي قريش؟ قال: من بني هاشم، قلت: من أي بني هاشم؟ قال: من بني عبد المطلب، قلت: من أي عبد المطلب؟ قال: من ولد فاطمة(1).

المهدي منا أهل البيت(1).

136 - حدثنا القاسم بن مالك المزني، عن ياسين بن سيار قال : سمعت إبراهيم بن محمد بن الحنفية قال: حدثني أبي حدثني علي بن أبي طالب رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

المهدي ما أهل البيت (2).

ص: 82

145 - حدثنا يحيى بن سعيد العطار البصري، عن سليمان بن عیسی قال :

قد بلغني أن على يدي المهدي يظهر تابوت السكينة من بحيرة طبرية، حتى يحمل فيوضع بين يديه ببيت المقدس، فإذا نظرت إليه اليهود أسلمت إلا قليلا منهم، ثم يموت المهدي (1).

146 - حدثنا أبو يوسف المقدسي، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بشر الخثعمي، عن کعب قال :

المهدي يبعث بقتال الروم يعطى فقه عشرة يستخرج تابوت السكينة من غار بأنطاكية فيه التوراة التي أنزل الله تعالی علی موسی علیه السلام والإنجيل الذي أنزله الله عز وجل على عيسی علیه السلام يحكم بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم (2).

152 - حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة قال: قلت لطاوس عمر ابن عبد العزيز المهدي قال:

لا إنه لم يستكمل العدل كله (1).

يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي المال بغير عدد (1)

156 - حدثنا الوليد، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضی الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال :

[يكون في أمتي خليفة] يحثي المال حثيا لا يعده عدا يملأ الأرض عدلا، كما ملئت جورا وظلما(2).

157 - حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن الجريري، عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبد الله رضی الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله قال:

يكون في أمتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا(3)

158 - حدثنا أبو معاوية رضی الله عنه، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري رضی الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله قال :

يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن يکون عطاؤه حثية يقال له السفاح (4)

159 - قال نعيم وحدثني غير واحد عن ابن عياش، عن سالم بن عبد الله، عن أبي محمد، عن رجل من أهل المغرب قال :

ص: 87

إذا خرج المهدي ألقى الله تعالى الغنى في قلوب العباد حتى يقول المهدي: من يريد المال؟ فلا يأتيه أحد إلا واحد يقول: أنا، فيقول: أحث فيحثي، فيحمل على ظهره حتى إذا أتى أقصى الناس قال: ألا أراني شر من هاهنا، فيرجع فيرده إليه فيقول: خذ مالك لا حاجة لي فيه(1).

160 - حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر قال : ذكر عنده عمر بن عبد العزيز فقال:

بلغنا أن المهدي يصنع شيئا لم يصنعه عمر بن عبد العزيز، قلنا ما هو؟ قال: يأتيه رجل فيسأله فيقول: ادخل بيت المال فخذ، فيدخل، فيخرج فيرى الناس شباعا، فيندم فيرجع إليه فيقول: خذ ما أعطيتني فيابي ويقول: إنا نعطي ولانأخذ(2).

162 - حدثنا ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة قال :

قال طاووس: وددت أني لا أموت حتى أدرك زمان المهدي، يزاد المحسن في إحسانه، ويتاب على المسيء (1).

163 - حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس قال :

قد كان عمر بن عبد العزيز مهديا وليس به، إن المهدي إذا كان، زید المحسن في إحسانه وتيب على المسيء من إساءته (2).

166 - حدثنا المعتمر بن سليمان، عن القاسم بن الفضل، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد رضی الله عنه ، عن النبي صلی الله علیه و آله، وعبد الرزاق عن مطر الوراق، عن أبي سعيد لم يرفعه ويحيى بن اليمان، عن شيبان النحوي، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، ولم يذكر أبا سعيد قالوا:

المهدي أقني أجلي(1).

167- قال الوليد، عن أبي رافع، عن إسماعيل بن رافع، عمن حدثه ، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وآله قال:

المهدي أقني أجلى(2).

168 - حدثنا الوليد، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي نضرة أو أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال :

المهدي أجلى الجبين أقني الأنف (3).

169 - حدثنا ابن وهب، عن الحارث بن نبهان، عن عمرو بن دینار، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضی الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه و آله قال:

المهدي أقني الأنف، أجلى الجبين. الفتن لابن حماد: 1006/257

170 - حدثنا الوليد، عن سعيد، عن قتادة عن عبد الله بن الحارث قال:

يخرج المهدي وهو ابن أربعين سنة كانه رجل من بني إسرائيل(4)

ص: 90

171 - حدثنا المعتمر بن سليمان، عن عمران بن حدير ، عن سميط، عن کعب قال :

المهدي ابن إحدى أو اثنتين وخمسين سنة (1) .

172 - حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطأة قال :

المهدي ابن ستين سنة (2).

173 - حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو، عن أبي معبد، عن ابن عباس قال :

وهو شاب (3).

174 - حدثنا محمد بن حمير ، عن الصقر بن رستم، عن أبيه قال :

المهدي رجل أزج أبلج أعين يجيء من الحجاز حتى يستولي على منبر دمشق وهو ابن ثماني عشرة سنة(4)

175 - حدثنا ابن وهب، عن اسحق بن يحيى بن طلحة التيمي، عن طاوس قال :

قال علي بن أبي طالب رضی الله عنه: هو فتى من قریش آدم ضرب من الرجال(5).

176 - حدثنا ابن إدريس، عن الأعمش عمن حدثه عن ابن عمر أنه قال لابن الحنفية: ما المهدي الذي تقولون؟ قال:

ص: 91

كما تقول الرجل الصالح إذا كان الرجل صالحا قيل له المهدي، فقال ابن عمر: قبح الله الحماقة، كأنه أنكر قوله (1).

177 - حدثنا عبد الله بن مروان، عن الهيثم بن عبد الرحمن، عن حدثه عن علي بن أبي طالب رضی الله عنه قال:

المهدي مولده بالمدينة من أهل بيت النبي صلی الله علیه و آله، واسمه اسم أبي، ومهاجره بیت المقدس، كث اللحية أكحل العينين، براق الثنايا، في وجهه خال أقني، أجلى في كتفه علامة النبي صلی الله علیه و آله، يخرج براية النبي صلی الله علیه و آله من مرط مخملة سوداء مربعة فيها حجر لم ينشر منذ توفي رسول الله صلی الله علیه و آله، ولا تنشر حتى يخرج المهدي يمده الله بثلاثة آلاف من الملائكة يضربون وجوه من خالفهم وأدبارهم، يبعث وهو ما بين الثلاثين والأربعين(2).

179 - حدثنا ضمرة، عن شوذب، عن محمد بن سیرین إنه ذكر فتنة تكون فقال:

إذا كان ذلك فاجلسوا في بيوتكم حتى تسمعوا على الناس بخير من أبي بكر وعمر ذ، قيل: يا أبا بكر خير من أبي بكر وعمر قال: قد كان يفضل على بعض الأنبياء (1).

وساقته میکائیل محبوب في الخلائق يطفئ الله تعالى به الفتنة العمياء، وتامن الأرض حتى المرأة التحج في خمس نسوة ما معه رجل لا تتقي شيئا إلا الله تعطي الأرض زكاتها والسماء بركتها (1).

183 - حدثنا محمد بن مروان عن عمارة بن أبي حفصة عن زید العمي عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري رضی الله عنه عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

تنعم أمتي في زمن المهدي نعمة لم ينعم مثلها قط، ترسل السماء عليهم مدرارة، ولا تزرع الأرض شيئا من النبات إلا أخرجته والمال كدوس يقوم من يقول: یا مهدي أعطني فيقول خذ (2).

حدثنا أبو معاوية، عن موسى، عن زيد، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد، عن النبي صلی الله علیه و آله نحوه، إلا أنه لم يذكر المال (3).

184 - قال معمر وأنا أبو هارون، عن معاوية، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري رضی الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله قال :

[المهدي] يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته، ولا الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته، حتى يتمنى الأحياء الأموات (4).

ص: 94

وساقته میکائیل محبوب في الخلائق يطفئ الله تعالى به الفتنة العمياء، وتامن الأرض حتى المرأة التحج في خمس نسوة ما معه رجل لا تتقي شيئا إلا الله تعطي الأرض زكاتها والسماء بركتها (1).

183 - حدثنا محمد بن مروان عن عمارة بن أبي حفصة عن زید العمي عن أبي الصديق عن أبي سعيد الخدري رضی الله عنه عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

تنعم أمتي في زمن المهدي نعمة لم ينعم مثلها قط، ترسل السماء عليهم مدرارة، ولا تزرع الأرض شيئا من النبات إلا أخرجته والمال كدوس يقوم من يقول: یا مهدي أعطني فيقول خذ (2).

حدثنا أبو معاوية، عن موسى، عن زيد، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد، عن النبي صلی الله علیه و آله نحوه، إلا أنه لم يذكر المال (3).

184 - قال معمر وأنا أبو هارون، عن معاوية، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري رضی الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله قال :

[المهدي] يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته، ولا الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته، حتى يتمنى الأحياء الأموات (4).

ص: 94

يملك المهدي سبع سنين وشهرين وأياما(1).

يكون المهدي في أمتي إن قصر فسبعا وإلا فثمانيا وإلا فتسعا (1).

195- قال : حدثنا نعیم قال: حدثنا أبو معاوية، عن موسى الجهني، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد ومحمد بن مروان، عن عمارة بن أبي حفصة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وآله قال:

يملك المهدي سبع، ثماني، تسع سنين(2).

حياة المهدي ثلاثون سنة (1).

ملئت جورا، ثم من بعده القحطاني، والذي بعثني بالحق ما هو دونه (1).

206 - حدثنا أبو المغيرة قال: حدثني ابن عياش، عن المشيخة، عن کعب قال :

يكون بعد المهدي خليفة من أهل اليمن من قحطان أخو المهدي في دينه (2)...

207. حدثنا رشدين والوليد، عن ابن لهيعة قال: حدثني عبد الرحمن بن قيس الصدفي، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

يكون بعد المهدي القحطاني، والذي بعثني بالحق ما هو دونه (3).

202 - حدثنا بقية وعبد القدوس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن یزید بن سلمان، عن دینار بن دینار قال :

بقاء المهدي أربعين سنة، وقال أحدهما مرة أربعين ومرة أربعة وعشرين (1).

203 - حدثنا الوليد، عن أبي عبد الله مولى بني أمية، عن الوليد بن هشام المعيطي، عن أبان بن الوليد المعيطي سمع ابن عباس يحدث معاوية رضی الله عنها يقول:

يلي رجل منا آخر الزمان أربعين سنة، تكون الملاحم لسبع سنين بقين من خلافته فيموت بالأعماق غما ثم يليها رجل منهم ذو شامتين، فعلى يديه يكون الفتح يومئذ، يعني فتح الروم بالأعماق(2).

ص: 104

ص: 106

تسع رايات سود(1).

218- حدثنا الوليد، عن ليث بن سعد، عن عياش بن عباس القتباني عمن حدثه عن علي بن أبي طالب رضی الله عنه قال :

يسير بهم في اثني عشر ألفا إن قلوا أو خمسة عشر ألفا إن كثروا شعارهم أمت أمت حتى يلقاه السفياني فيقول: اخرجوا إلي ابن عمي حتى أكلمه، فيخرج إليه فيكلمه، فيسلم له الأمر، ويبايعه، فإذا رجع السفياني إلى أصحابه ندمه كلب فيرجع ليستقيله فيقيله، فيقتتل هو وجيش السفياني على سبع رايات، كل صاحب راية منهم يرجو الأمر لنفسه، فيهزمهم المهدي . قال أبو هريرة: المحروم من حرم من نهب كلب (2).

أبي زرعة، عن عمر بن علي، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وآله قال :

بنا يختم الدين كما بنا فتح وبنا يستنقذون من الشرك، وقال أحدهما: من الضلالة، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الشرك، وقال أحدهما: الضلالة والفتنة (1)

221 - حدثنا الوليد، عن علي بن حوشب سمع مکحولا يحدث عن علي بن أبي طالب رضی الله عنه قال :

قلت: يا رسول الله المهدي ما أئمة الهدى أم من غيرنا؟ قال: بل منا يختم الدين كما بنا فتح، وبنا يستنقذون من ضلالة الفتنة كما استنقذوا من ضلالة الشرك، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم في الدين بعد عداوة الفتنة كما ألف الله بين قلوبهم ودينهم بعد عداوة الشرك (2).

فيرسل إلى الهاشمي فيستقيله البيعة، ثم يقاتلونه فيهزمهم الهاشمي فيكون يومئذ من ركز رمحه على حي من كلب كانوا له، فالخائب من خاب يوم نهب كلب (1).

226 - حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطأة قال :

يدخل الصخري الكوفة ثم يبلغه ظهور المهدي بمكة فيبعث إليه من الكوفة بعثا فيخسف به فلا ينجو منهم إلا بشير إلى المهدي ونذير ينذر الصخري، فيقبل المهدي من مكة والصخري من الكوفة نحو الشام كأنهما فرسا رهان فيستبقه الصخري فيقطع بعثا آخر من الشام إلى المهدي، فيلقون المهدي بأرض الحجاز، فيبايعونه بيعة الهدى ويقبلون معه حتى ينتهوا إلى حد الشام الذي بين الشام والحجاز، فيقيم بها ويقال له: أنفذ فيكره الحجاز ويقول: اكتب إلى ابن عمي فإن يخلع طاعته فأنا صاحبكم، فإذا وصل الكتاب إلى الصخري سلم له وبايع، وسار المهدي حتى ينزل بيت المقدس، ورد المسلمين جميعا إلى الجهاد، فيمكث في ذلك ثلاث سنين ثم يخرج رجل من كلب يقال له كنانة بعينه كوكب، في رهط من قومه حتى يأتي الصخري فيقول: بايعناك ونصرناك حتى إذا ملكت بايعت عدونا، لتخرجن فلتقاتلن فيقول: فيمن أخرج؟ فيقول: لا تبقي عامرية أمها أكبر منك إلا لحقتك، ولا يتخلف عنك ذات خف

ص: 112

ولا ظلف، فيرحل وترحل معه عامر بأسرها حتی ينزل بيسان ويوجه إليهم المهدي راية، وأعظم راية في زمان المهدي مائة رجل، فينزلون على فاثور إبراهيم فتصف كلب خيلها ورجالها وإبلها وغنمها فإذا تشامت الخيلان ولت كلب أدبارها وأخذ الصخري فيذبح على الصفا المعترضة على وجه الأرض عند الكنيسة التي في بطن الوادي على طرف درج طور زیتا القنطرة التي على يمين الوادي على الصفا المعترضة على وجه الأرض عليها يذبح كما تذبح الشاة، فالخائب من خاب يوم كلب حتى تباع الجارية العذراء بثمانية دراهم (1).

227 - وقال ابن عياش: وأخبرني بعض أهل العلم عن محمد بن جعفر قال :

قال علي بن أبي طالب: يخرج رجل من ولد حسین اسمه اسم نبيكم، يفرح بخروجه أهل السماء والأرض، فقال له رجل: يا أمير المؤمنين فالسفياني ما اسمه؟ قال: هو من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان، رجل ضخم الهامة، بوجهه آثار جدري، وبعينه نكتة بياض، خروجه خروج المهدي ليس بينهما سلطان، هو يدفع الخلافة إلى المهدي، يخرج من الشام من وادي من أرض دمشق يقال له وادي اليابس، يخرج في سبعة نفر مع رجل منهم لواء معقود يعرفون في لوائه النصر، يسير بين يديه على ثلاثين ميلا، لا يرى ذلك العلم أحد يريده إلا

ص: 113

انهزم، يأتي دمشق فيقعد على منبرها، ويدني الفقهاء والقراء، ويضع السيف في التجار وأصحاب الأموال، ويستصحب القراء، ويستعين بهم على أمورهم لا يمتنع عليه منهم أحد إلا قتله، ويجهز الجيش إلى المشرق جيشأ إليها، وآخر إلى المغرب، وآخر إلى اليمن، ويولي جيش العراق رجلا من بني حارثة يقال له قمري بن عباد أو قمر بن عباد رجل جسیم له غديرتان، على مقدمته رجل من قومه قصير أصلع عريض المنكبين يقاتله من بالشام من أهل المشرق، وبها يومئذ منهم جند عظیم، يقاتلهم فيما بين دمشق، وفي موضع يقال له البثينة، وأهل حمص في حرب أهل المشرق وأنصارهم، كل ذلك يهزمهم السفياني، ثم ينحاز من بدمشق وحمص مع السفياني، ويلتقون وأهل المشرق في موضع من أرض حمص يقال له ليدين إلى جانب سلمية، يقتل من الناس نيف وستون ألفا، ثلاثة أرباعهم من أهل المشرق، ثم تكون الدبرة عليهم، وليسير الجيش الذي يوجهه إلى المشرق حتى ينزل الكوفة، فيكون بينهم قتال شديد يكثر فيه القتلى، ثم تكون الهزيمة على أهل الكوفة، فكم من دم مهراق وبطن مبقور، ووليد مقتول، ومال منهوب، وفرج مستحل، ويهرب الناس إلى مكة، ويكتب السفياني إلى صاحب ذلك الجيش أن سر إلى الحجاز، فيسير بعد أن يعرکها عرك الأديم، فينزل المدينة فيضع السيف في قريش، فيقتل منهم ومن الأنصار أربعمائة رجل ويبقر البطون، ويقتل الولدان، ويقتل أخوين من قريش من

ص: 114

بني هاشم، ويصلبهما على باب المسجد: رجل وأخته يقال لهما: محمد وفاطمة، ويهرب الناس منه إلى مكة فيسير بجيشه إلى مكة يريدها، فينزل البيداء، فيأمر الله تعالى جبريل عليه السلام، فيصرخ بصوته: يا بيداء بيدي بهم، فيبادون من عند آخرهم، ويبقى منهم رجلان يلقاهما جبريل عليه السلام، فيجعل وجوههما إلى أدبارهما، فلكأني أنظر إليهما يمشيان القهقري يخبران الناس ما لقوا (1).

بيته بأهل المشرق يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل ويمثل ويتوجه إلى بيت المقدس فلا يبلغه حتى يموت (1).

230 - حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد، عن الزهري قال :

يخرج المهدي من مكة بعد الخسف في ثلاثمائة وأربعة عشر رجلا عدة أهل بدر، فيلتقي هو وصاحب جيش السفياني، وأصحاب المهدي يومئذ جنتهم البراذع، يعني تراسهم، كان يسمى قبل ذلك اليوم البراذع ويقال أنه يسمع يومئذ صوت من السماء مناديا ينادي: ألا إن أولياء الله أصحاب فلان يعني المهدي، فتكون الدبرة على أصحاب السفياني فيقتتلون لا يبقى منهم إلا الشريد فيهربون إلى السفياني فيخبرونه، ويخرج المهدي إلى الشام فيلتقي السفياني المهدي ببيعته، ويتسارع الناس إليه من كل وجه وتملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا (2).

231 - حدثنا أبو عمر عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسین،عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله بن مسعود رضی الله عنه قال :

يبايع المهدي سبعة رجال علماء توجهوا إلى مكة من أفق شتى على غير ميعاد قد بايع لكل رجل منهم

ص: 116

ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا فيجتمعون بمكة فيبايعونه، ويقذف الله محبته في صدور الناس فيسر بهم وقد توجه إلى الذين بايعوا خيل السفياني عليهم رجل من جرم فإذا خرج من مکة خلف أصحابه ومشى في إزار ورداء، حتى يأتي الجرمي فيبايع له، فيندمه كلب على بيعته فيأتيه فيستقيله البيعة فيقيله ثم يعبئ جيوشه لقتاله فيهزمه ويهزم الله على يديه الروم، ويذهب الله على يديه الفتن وينزل الشام (1).

232 - حدثنا عبد القدوس، عن أبي بكر قال :

حدثني أشياخنا قال:

السفياني هو الذي يدفع الخلافة إلى المهدي (2).

233 - قال ابن لهيعة فيحديث رشدين، عن أبي قبيل، عن سعد بن الأسود، عن ذي قربات قال :

يسير حتى ينزل إيلياء ويبايعه الآخر فرقا منه ثم يندم، فيستقيله، فيقيله، ثم يأمر بقتله وقتل من أمره بالغدر(3).

إذا رأيت خليفة ببيت المقدس وآخر دونه، يعني بدمشق، فلا تتبع الذي دونه فإنه أفضل من حمار أهله (1)

235 - قال الوليد فأخبرني بلال العكي، عن يحي بن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الجبار الأزدي، عن أبي هريرة رضی الله عنه ، عن النبي صلی الله علیه و آله قال :

فيقتل الخليفة الذي ببيت المقدس الذي دونه (2).

236 - حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطأة قال :

يبايعه ثم يعود المهدي إلى مكة ثلاث سنين، ثم يخرج رجل من كلب فيخرج من كان في أرض إرم كرها فيسير إلى المهدي إلى بيت المقدس في اثني عشر ألفا، فياخذ السفياني فيقتله على باب جيرون (3).

237 - حدثنا الوليد بن مسلم قال :

حدثني محدث: أن المهدي والسفياني وكلب يقتتلون في بيت المقدس حين يستقيله البيعة فيؤتي بالسفياني أسيرا فيامر به فيذبح على باب الرحمة ثم تباع نساؤهم وغنائمهم على درج دمشق (4).

ص: 118

بملوك الهند مغللين، ويفتح له ما بين المشرق والمغرب ويكون مقامهم في الهندإلى خروج الدجال (1).

242. حدثنا بقية بن الوليد، عن صفوان عن بعض المشيخة، عن أبي هريرة رضی الله عنه، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله- وذكر الهند - فقال :

ليغزون الهند لكم جيش يفتح الله عليهم حتى يأتوا بملوكهم مغلين بالسلاسل يغفر الله ذنوبهم، فينصرفون حين ينصرفون، فيجدون ابن مريم بالشام.

قال أبو هريرة: إن أدركت تلك الغزوة بعث كل طارف لي وتالد وغزوتها، فإذا فتح الله علينا وانصرفنا فأنا أبو هريرة المحرر يقدم الشام فيجد فيها عیسی بن مریم، فلأحرص أن أدنو منه، فأخبره أني قد صحبتك یا رسول الله، قال: فتبسم رسول الله صلی الله علیه و آله وضحك، ثم قال : هيهات هيهات (2).

244 - حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي قبيل قال:

الذي يفتح القسطنطينية اسمه اسم نبي (1).

245 - حدثنا بقية وأبو المغيرة عن أبي بكر عن أبي الزاهرية عن کعب قال :

تفتح على يدي رجل من بني هاشم(2).

ص: 121

ص: 122

ص: 124

لمن بایعه بها نساؤهم، يقول لا ياخذ عليهم بطلاق ولا عتق(1).

249 - حدثنا الوليد بن مسلم، عن جراح، عن أرطأة قال :

ينزل المهدي ببيت المقدس ثم يكون خلفاء من أهل بيته بعده(2)...

253 - وعن غير واحد، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن رجل، عن عبد الله بن عمر رضی الله عنه قال:

المهدي الذي ينزل عليه عيسى بن مريم، ويصلي خلفه عیسی علیه السلام (1).

254 - قال الزهري عن نافع مولى قتادة، عن أبي هريرة رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

كيف بكم إذا نزل ابن مريم فائكم، أو قال: إمامكم منكم (2)؟!.

255 - عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن أيوب عن محمد بن سیرین، عن أبي هريرة قال:

يوشك من عاش منكم أن يرى عيسى بن مريم إماما مهديا، وحكما عادلا فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، وتوضع الجزية، وتضع الحرب أوزارها.

قال محمد: ولا اعلمه إلا عن أبي هريرة قال:

ينزل بين أذانين يقطر ثوبه ماء، عليه ثوبان معصران أو بردان.

قال محمد:

فظننت أنهم وجدوه في كتاب، فلم يدروا ما لونه،

ص: 127

فيصلي عيسي وراء رجل من هذه الأمة (1).

256 - ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن كعب قال :

يحاصر الدجال المؤمنين ببيت المقدس، فيصيبهم جوع شديد حتى يأكلوا أوتار قسيهم من الجوع، فبينا هم على ذلك إذ سمعوا صوتا في الغلس، فيقولون: إن هذا الصوت رجل شبعان، قال: فينظرون فإذا بعيسى بن مريم قام وتقام الصلاة، فيرجع إمام المسلمين المهدي، فيقول عيسى: تقدم فلك أقيمت الصلاة فصلى بهم ذلك الرجل تلك الصلاة، قال: ثم يكون عيسى إماما بعده (2).

257 - حدثنا نعیم، حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح عمن حدثه عن کعب قال :

ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة التي عند باب دمشق الشرقي، وهو شاب أحمر، معه ملکان، قد لزم مناكبهما، لا يجد نفسه ولا ريحه كافر إلا مات، وذلك أن نفسه يبلغ مد بصره، فيدرك نفسه الدجال فيذوب ذوبان الشمع، فيموت، ويسير ابن مريم إلى من في بيت المقدس من المسلمين فيخبرهم بقتله، ويصلي وراء أميرهم صلاة واحدة، ثم يصلي لهم ابن مريم، وهي الملحمة، ويسلم بقية النصاری،

ص: 128

ويقيم عيسی ويبشرهم بدرجاتهم في الجنة (1).

258 - أبو أيوب، عن أرطأة عمن حدثه عن كعب قال :

بينما هم يقتسمون غنائم القسطنطينية إذا يأتيهم خبر الدجال، فيرفضون ما في أيديهم، ثم يقبلون فيلحقون ببيت المقدس، فيصلي خلف من يلي أمر المسلمين، ثم يوحي الله تعالى إلى عيسى بن مريم أن يسير إلى ياجوج وماجوج، ثم إن الأرض تخرج زكاتها على ما كانت في أول الدنيا، ثم يلبث سبعا، ثم يبعث الله ريحة فتقبض أرواح المؤمنين (2).

259 - حدثنا نعيم: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي رضی الله عنه قال : ذکر رسول الله صلی الله علیه و آله الدجال، فقالت أم شريك : فأين المسلمون يومئذ یا رسول الله؟ قال:

ببیت المقدس، يخرج حتى يحاصرهم، وإمام الناس يومئذ رجل صالح، فيقال: صل الصبح، فإذا كبر ودخل فيها نزل عيسى بن مريم عليه السلام، فإذا راه ذلك الرجل عرفه، فرجع يمشي القهقرى، فيتقدم عيسى، فيضع يده بين كتفيه ثم يقول: صل فإنما أقيمت لك، فيصلي عيسي وراءه، ثم يقول: افتحوا الباب، فيفتحون الباب، ومع الدجال يومئذ سبعون ألفا يهود، كلهم ذو ساج وسيف محلى، فإذا نظر إلى عيسى ذاب كما يذوب الرصاص، وكما يذوب الملح

ص: 129

في الماء، ثم يخرج هاربا، فيقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تفوتني بها، فيدركه فيقتله، فلا يبقى شيء مما خلق الله تعالى يتوارى به يهودي إلا أنطقه الله، لا حجر، ولا شجر، ولا دابة إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي فاقتله، إلا الغرقد - فإنها من شجرهم - فلا ينطق، ويكون عيسى في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا، يدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، ولا يسعى على شاه، ويرفع الشحناء والتباغض، وينزع حمة كل دابة، حتى يدخل الوليد يده في الحنش فلا يضژه، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون في الإبل كأنه كلبها، والذئب في الغنم كانه كلبها، وتملأ الأرض من الإسلام، ويسلب الكفار ملكهم، فلا يكون ملك إلا الإسلام، وتكون الأرض كفاثورة الفضة، فتنبت نباتها كما كانت على عهد آدم عليه السلام، يجتمع النفر على القطف فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، وتكون الفرس بالدريهمات (1)

260 - حدثنا نعیم، حدثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو بن شريح، عن عبيد، عن کعب قال:

يهبط المسيح عيسى بن مريم عليه السلام عند القنطرة البيضاء على باب دمشق الشرقي إلى طرف الشجر، تحمله غمامة، واضع يديه على منكب ملكين،

ص: 130

علية ربطتان مؤتزر بإحداهما، مرتدي بالأخرى، إذا أكب رأسه قطر منه كالجمان، فيأتيه اليهود فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، ثم تاتيه النصارى، فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، بل أصحابي المهاجرون، بقية أصحاب الملحمة، فيأتي مجمع المسلمين حيث هم، فيجد خليفتهم يصلي بهم، فيتاخر المسيح حيث يراه، فيقول: يا مسیح الله صل بنا، فيقول: بل أنت فصل لأصحابك، فقد رضي الله عنك، فإنما بعثت وزيرا، ولم أبعث أميرا، فيصلي لهم خليفة المهاجرون ركعتين مرة واحدة، وابن مریم فيهم، ثم يصلي لهم المسيح بعده، وينزع خليفتهم(1).

261 - سوید بن عبد العزيز، عن إسحاق بن أبي فروة وابن سابور جميعا عن مكحول، عن حذيفة بن اليمان رضی الله عنه قال:

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: بينما الشياطين مع الدجال يزاولون بعض بني آدم على متابعة الدجال، فيأتي عليه من یابی، ويقول له بعضهم: إنكم شياطين وإن الله تعالی سيسوق إليه عيسى بن مريم بإيلياء فيقتله، فبينما أنتم على ذلك حتى ينزل عیسی بن مریم بإيلياء، وفيها جماعة من المسلمين وخليفتهم، بعدما يؤذن المؤذن لصلاة الصبح، فيسمع المؤذن للناس عصعصة، فإذا هو عیسی بن مريم، فيهبط عيسى،فيرحب به الناس، ويفرحون بنزوله،

ص: 131

ولتصديق حديث رسول الله صلی الله علیه و آله، ثم يقول للمؤذن: أقم الصلاة، ثم يقول له الناس صل لنا، فيقول: انطلقوا إلى إمامكم فيصلي لكم، فإنه نعم الإمام، فيصلي بهم إمامهم، ويصلي عيسي معهم، ثم ينصرف الإمام، ويعطي عيسى الطاعة، فيسير بالناس حتى إذا رآه الدجال ماع كما يميع القير، فيمشي إليه عيسى فيقتله بإذن الله تعالى، ويقتل معه من شاء الله، ثم يفترقون ويختبئون تحت كل شجر وحجر، حتى يقول الشجر: يا عبد الله، یا مسلم تعال هذا يهودي ورائي فاقتله، ويدعو الحجر مثل ذلك غير شجرة الغرقدة، شجرة اليهود لا تدعو إليهم أحدا يكون عندها، ثم قال رسول الله صلی الله علیه و آله: إنما أحدثكم هذا لتعقلوه وتفهموه وتعوه، واعملوا عليه وحدثوا به من خلفكم، وليحدثن الآخر الآخر، وإن فتنته أشد الفتن، ثم تعيشوا بعد ذلك ما شاء الله تعالى مع عیسی بن مریم (1).

262 - عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة وليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:

يبلغ الذين فتحوا القسطنطينية خروج الدجال، فيقبلون حتى يلقوه ببيت المقدس قد حصر هنالك ثمانية آلاف امرأة واثني عشر ألف مقاتل، هم خير من بقي، وكصالح من مضى، فبينا هم تحت ضبابة

ص: 132

من غمام إذ تكشف عنهم الضبابة مع الصبح، فإذا بعیسی بن مريم بين ظهرانيهم، فينتكب إمامهم عنه ليصلي بهم، فيأتي عیسی بن مریم حتى يصلي أمامهم تكرمة لتلك العصابة، ثم يمشي إلى الدجال وهو في آخر رمق فيضربه، فيقتله، فعند ذلك صاحت الأرض، فلم يبق حجر ولا شجر، ولا شيء إلا قال: يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله، إلا الغرقدة فإنها شجرة يهودية، فينزل حكما عادلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويبتز قريشا الإمارة، وتضع الحرب أوزارها، وتكون الأرض كفارورة الفضة، وترفع العداوة والشحناء والبغضاء، وحمة كل ذات حمة، وتملأ الأرض سلما كما يملأ الإناء من الماء فيندفق من نواحيه، حتى تطا الجارية على رأس الأسد، ويدخل الأسد في البقر، والذئب في الغنم، وتباع الفرس بعشرين درهما، ويبلغ الثور الثمن الكثير، ويكون الناس صالحين، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت حتى تكون على عهدها حين نزلها آدم عليه السلام، حتى يأكل من الرمانة الواحدة الناس الكثير، ويأكل العنقود النفر الكثير، وحتى يقول الناس: لو أن آباءنا أدركوا هذا العيش(1)!.

ص: 133

ص: 134

ص: 136

المهدي عیسی بن مریم علیه السلام(1).

8- وحدثني غير واحد، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن قال:

هو عيسى بن مريم(2).

9- حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن قال :

المهدي عيسى بن مريم علیه السلام(3).

10 - حدثنا نعیم، حدثنا الوليد عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أنه ذکر عنده اثنا عشر خليفة، ثم الأمير، فقال :

والله إن منا بعد ذلك السفاح والمنصور، والمهدي، يدفعها إلى عیسی بن مریم علیه السلام(4)

الرحمة قتل مظلوما أصبتم إسمه، ثم يكون سفاح، ثم يكون منصور، ثم يكونمهدي، ثم يكون الأمین، ثم يكون سين وسلام، يعني صلاحا وعافية، ثم يكون أمير العصب ستة منهم من ولد كعب بن لؤي ورجل من قحطان، كلهم صالح لا يرى مثله . قال محمد: وقال أبو الجلد: يكون على الناس ملوك باعمالهم(1).

12- حدثنا الوليد ورشدين ، عن ابن لهيعة، عن إسرائيل بن عباد، عن ميمون القداح، عن أبي الطفيل رضی الله عنه :

أن رسول الله صلی الله علیه و آله وصف المهدي فذكر ثقلا في لسانه وضرب بفخذه اليسرى بيده اليمنى إذا أبطأ عليه الكلام اسمه إسمي، واسم أبيه إسم أبي(2).

13 - حدثنا الوليد بن مسلم، عن جراح، عن أرطأة قال :

على يدي ذلك الخليفة اليماني الذي يفتح القسطنطينية ورومية، على يديه يخرج الدجال وفي زمانه ينزل عيسى بن مريم عليه السلام، وعلى يديه تكون غزوة الهند وهو من بني هاشم - غزوة الهند التي قال فيها أبو هريرة (3) ۔

14 - حدثنا الوليد بن مسلم وغيره عن عبد الملك بن أبي غنية حدثنا المنهال، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضی الله عنه أنهم ذكروا عنده اثني عشر خليفة ثم الأمير، فقال ابن عباس :

ص: 140

والله إن ما بعد ذلك السفاح والمنصور والمهدي يدفعها إلى عيسى بن مريم (1).

15 - حدثنا الوليد وغيره، عن عبد الملك بن أبي غنية، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال:

المهدي ما يدفعها إلى عيسى بن مريم علیه السلام(2).

تم والحمد لله أستخراج أحاديث المهدي المنتظر علیه السلام من كتاب الفتن للحافظ نعیم بن حماد المروزي في 5 محرم من عام 1427 هجرية على مهاجرها وعلى آله ألف الصلاة والسلام والتحية

ص: 141

ص: 142

8-تاريخ المدينة : لابن شبة النميري، دار الفكر، إيران - قم

9-تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس : حسين بن محمد الدياربكري، مؤسسة شعبان - بيروت.

حرف الجيم

10.- جمع الجوامع : جلال الدين السيوطي، مصور عن مخطوطة دار الكتب المصرية.

حرف الحاء

11- حلية الأولياء : لأبي نعيم، دار الكتب العلمية - بيروت.

12- الحاوي للفتاوي : جلال الدين السيوطي، دار الكتب العلمية -بيروت.

حرف الدال

13 - الدر المنثور : جلال الدين السيوطي، الطبعة الأولى، دارالمعرفة.

حرف السين

14۔ سنن أبي داود : السجستاني، الطبعة الأولى، دار الفكر - بيروت.

15۔ سنن ابن ماجة: القزويني، دار الفكر - بيروت.

16 - السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها : أبي عمرو الداني، دار الكتب العلمية - بيروت.

ص: 144

حرف الصاد

17۔ صحیح مسلم: النيسابوري، دار الفكر - بيروت.

حرف الضاد

18 - الضعفاء الكبير: للعقيلي، الطبعة الثانية، دار الكتب العلمية -بيروت.

حرف العين

19 - عقد الدرر في أخبار المنتظر: يوسف بن يحيى المقدسي السلمي الشافعي، مكتبة عالم الفكر - القاهرة.

حرف الفاء

20۔ الفتن : لنعيم بن حماد، دار الكفر - بيروت.

حرف القاف

21 - القول المختصر في علامات المهدي المنتظر : أحمد بن حجر الهيثمي، نسخة مصورة عن نسخة مكتبة أمير العامة - النجف.

حرف الكاف

22 - الكامل في ضعفاء الرجال : لابن عدي، الطبعة الثالثة، دار الفكر - بيروت.

23۔ کنز العمال : المتقي الهندي، مؤسسة الرسالة - بيروت.

حرف اللام

24 - اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة: جلال الدين

ص: 145

السيوطي، دار المعرفة - بيروت.

حرف الميم

25۔ مسند أحمد: الإمام أحمد بن حنبل، دار صادر - بيروت.

24 - المعجم الكبير للطبراني، الطبعة الثانية، دار إحياء التراث العربي.

27- المعجم الأوسط للطبراني، دار الحرمین.

28 - المعجم الصغير : الطبراني، دار الكتب العلمية - بيروت.

29- المصنف : لابن أبي شيبة، الطبعة الأولى، دار الفكر - بيروت.

30 - المصنف : لعبد الرزاق، المجلس العلمي.

31- مجمع الزوائد : نور الدين الهيثمي، دار الكتب العلمية - بيروت.

32۔ مستدرك الصحيحين: للحاكم النيسابوري، دار المعرفة - بيروت.

33 - الملاحم والفتن: لابن المنادي، مطبعة أمير، قم المقدسة.

34 - المنار المنيف في الصحيح والضعيف : ابن قيم الجوزية، مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب.

35 ۔ مشكاة المصابيح : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي، المكتب الإسلامي - دمشق.

ص: 146

خروج الرايات المغربية...22

تفشي الفقر والفاقة ...22

فتنة تقع بعد الإمام السابع من أهل البيت ... 22

الفصل الثاني

خروج الرايات السود الموطئة للمهدي سلطانه من خراسان

خروج الرايات السود الخراسانية ...27

خروج أهل خراسان في طلب المهدي ... 30

مبايعة أهل خراسان للمهدي ...32

شعیب بن صالح حامل راية الممهدين للمهدي ...33

معارك الموطئين مع السفياني ...35

الفصل الثالث

علامات تقع في سنة ظهور المهدي

طلوع النجم المذنب ...41

انکساف الشمس ...41

تخرج مع الشمس آية ...41

خروج السفياني ...42

يخرج المهدي بعد خروج السفياني ...44

الخسف بجيش السفياني ...45

نداء جبرائيل بمبايعة المهدي وطاعته...46

يسمع النداء بعد قتل النفس الزكية...47

علامة النداء خروج كف من السماء ...47

يسمع نداءان الأول من السماء والثاني من الأرض ...48

يسمع النداء بعد فتنة أهل الشام ...50

ص: 148

سماع الصوت في شهر رمضان ...51

الهئة هي الصوت ...53

الفصل الرابع

علامات ظهور المهدي في مكة

تاریخ ظهور المهدي ...57

السفياني يبعث جيشا إلى مكة ...57

يلجا المهدي إلى مكة ...58

يخرج المهدي بعد الخسف بجيش السفياني ...60

مجيء البشير والنذير ...62

خروج جيش المهدي من مكة إلى فلسطين ...63

مبايعة الناس للمهدي في مكة ...64

يبايع المهدي مكرها ...65

الخطبة الأولى للإمام المهدي في مكة ...69

المهدي مفرج الفتن عن الأمة ...70

أصحاب المهدي ...71

الغرباء ...71

|الفصل الخامس

الإمام المهدي: اسمه، ونسبه، وصفاته، ومدة دولته

إسم الإمام المهدي ...75

نسب الإمام المهدي ...77

المهدي من أمتي ... 77

المهدي من قريش ...77

المهدي من بني هاشم ...77

ص: 149

المهدي من آل محمد صلی الله علیه و آله...78

المهدي من عترة النبي صلی الله علیه و آله...78

المهدي من أهل البيت ...79

المهدي من ولد فاطمة ...80

المهدي من ولد النبي صلی الله علیه و آله...81

صفات الإمام المهدي ...83

المهدي يستخرج مواريث الأنبياء ...83

إستتباب الحكم للمهدي في ليلة واحدة...84

حتمية قيام دولة الإمام المهدي ...85

الإمام المهدي يستكمل العدل كله...85

تخرج الكنوز من الأرض على يد المهدي...86

وصف کرم الإمام المهدي وسماحته ...87

في وصف سيرة الإمام المهدي...88

في ذكر صفات المهدي ...89

الإمام المهدي أفضل من أبي بكر وعمر...93

في وصف حب الناس للمهدي ...93

الأمان والرفاه في دولة المهدي ...94

عمر دولة الإمام المهدي ...95

مئة خلافة المهدي ...97

يملك المهدي سبع سنين ...97

يملك المهدي سبع - تسع سنين...98

يملك المهدي أربعة عشر عاما...99

يملك المهدي ثلاثين سنة ...100

يملك المهدي تسعا وثلاثين سنة...100

ص: 150

يملك المهدي ثلاثين أو أربعين سنة ...100

يملك المهدي أربعين سنة ...100

يحكم القحطاني بعد المهدي ...101

يموت المهدي موتة ...102

وقوع الهرج بعد دولة المهدي...103

الفصل السادس

راية المهدي وجيشه وفتوحاته

في وصف راية المهدي ...107

في ذكر عدد جيش المهدي ...108

المهدي يود الأمة ...109

المهدي يقاتل لإحياء السنة النبوية ...110

يبدأ المهدي بقتال الترك ...111

وصف حركة السفياني ...111

يبايع السفياني المهدي ثم يتراجع عن بيعته ... 115

المهدي يقتل السفياني ...117

قتال المهدي لبلاد الروم ...119

قتال المهدي بلاد الهند ...119

المهدي يفتح القسطنطينية ...120

الفصل السابع

نزول المهدي في بيت المقدس وصلاة عيسی خلفه

نزول المهدي في بيت المقدس ... 125

عدد حراس المهدي ...126

صلاة عيسى علیه السلام خلف المهدي ... 126

ص: 151

الفصل الثامن

أحاديث غريبة ومنكرة في المهدي

موت المهدي قبل فتح بلاد الروم ...137

المهدي من بني أمية ...137

المهدي هو عمر بن عبد العزيز ...138

المهدي من ولد العباس ...138

المهدي هو عیسی بن مریم ...138

أحاديث غريبة ذكر فيها المهدي ...139

مصادر الكتاب ...143

القرآن الكريم ...143

المحتويات ...147

ص: 152