ص: 2

بسم الله الرحمن الرحیم

ص: 3

ص: 4

بسم الله الرحمن الرحیم والحمد لله رب العالمین وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین واللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین

وبعد ؛ چنین گوید محمود بن سید مهدی موسوی ده سرخی اصفهانی غفر الله ذنوبهما که چون در این زمان گرفتاریهای خانواده گی زیاد شده و همه جوانها مبتلی شده اند در نظرم رسید که اگر کتاب «النساء فی أخبار الفریقین »(1) وکتاب «النساء فی الاسلام» (2)تلخیص و به ترتیب حروف درآید و عمل به آن بشود شاید تخفیفی در این گرفتایها حاصل آید البته اصلاح کلی منحصر به آمدن حضرت حجت بن الحسن علیهما السلام است ولی اصلاح جزئی ممکن است و نامیدم آن را به «حلال مشکلات بین زن و شوهر به شرط عمل ،

ص: 5

چون اگر واقعا عمل به احکام دین و دستورات سید مرسلین صلی الله علیه و آله انجام شود اختلافی در بین زن و شوهر نخواهد بود انشاء الله مگر اندکی. .

هفتم شهر رمضان المبارک سنه 1428 ھ مطابق 1386/6/27 شمسی

ص: 6

بسم الله الرحمن الرحیم

پیاده شوند پوشیده و برهنه باشند (مثل لباس بدن نما ) سرهاشان مثل کوهان شتر بختی باشد ( یک نوع شتری است) پس لعن کنید ایشان را که ایشان ملعونات هستند.

اطاعت کن، پس پدر را دفن کردند، پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم به زن پیغام داد که خداوند تو را و پدرت را آمرزید به واسطه اطاعت کردن تو از شوهرت را.

گرفت از بلاد خود دور سازد، لذا حضرت ابراهیم هرچه داشت از گوسفند و اموال برداشته و صندوقی ساخت وزن خود را که ساره نام داشت در صندوق گذاشت و در آن را قفل کرد برای غیرتی که داشت، نسبت به زن خود و از عراق حرکت کرد و از مملکت نمرود بیرون رفت تا رسید به مملکت مردی از قبطی که او را (عراره ) می گفتند پس رسید به گمرک او گمرکچی خواست که از او مالیات بگیرد، چون ابراهیم رسید به گمرکچی و صندوق هم با او بود گمرکچی به ابراهیم گفت: این صندوق را باز کن تا آنچه در صندوق است ده یک آن را بگیرم ، ابراهیم فرمود: هر چه از طلا و نقره می خواهی بگو تا بدهم و صندوق را باز نکنم ، گمرکچی گفت: باید صندوق باز بشود، و صندوق را باز کرد، ابراهیم از باز کردن صندوق غضب آلود شد، وقتی ساره را که موصوف به حسن و جمال بود گمرکچی دید

ص: 11

گفت : این زن چه نسبتی با تو دارد؟ ابراهیم فرمود: این زن من است و دختر خاله من ، گمرکچی گفت: چه سبب شده که تو او را در این صندوق پنهان نموده ای ؟ ابراهیم فرمود: برای غیرتی که نسبت به این زن دارم ، نخواستم احدی او را ببیند ، گمرکچی گفت: من دست از تو برنمی دارم تا خبر این زن و تو را به پادشاه برسانم، پس قاصدی را نزد پادشاه فرستاد و او را مطلع ساخت پادشاه هم قاصدی از طرف خود فرستاد که صندوق را به نزد او بفرستند، چون خواست صندوق را بفرستد، ابراهیم فرمود تا جان در جسد دارم از صندوق جدا نخواهم شد ، قصه را به پادشاه خبر دادند، شاه فرستاد که صندوق را با او بیاورید، پس صندوق و ابراهیم و آنچه با او بود به نزد شاه فرستادند، شاه گفت: صندوق را باز کن، ابراهیم فرمود: ای پادشاه در صندوق حرمت من و دختر خاله من می باشد و من

ص: 12

آنچه را دارم فدای او میکنم، پس شاه ابراهیم را مجبور کرد که صندوق را باز کند، چون نظر شاه به ساره افتاد حلمش را به جهت بی خردی از دست داد، و دست دراز کرد به سوی ساره، ابراهیم صورتش را برگردانید از شدت غیرتی که داشت و عرض کرد خدایا دستش را از حرمت و دختر خاله من نگاه دار، پس دست شاه خشک شد نه به ساره رسید و نه توانست برگرداند ، شاه گفت: خدای تو با من این کار کرد؟ ابراهیم فرمود: بلی، خدای من غیور است و حرام را دوست نمی دارد، لذا مانع شد بین تو و بین آنچه را اراده کرده بودی از حرام، شاه گفت از خدای خود بخواه که دست من برگردد، اگر دعایت به اجابت رسید من دیگر متعرض او نمیشوم، ابراهیم عرض کرد: خدایا دستش را به او برگردان تا دست از حرمت من باز دارد، پس خدای عزوجل دستش را برگردانید پس شاه با چشم خود سپس با

ص: 13

دست خود به ساره اشاره کرد،پس ابراهیم صورت از او برگردانید از جهت غیرتی که داشت و عرض کرد خدایا باز دار دستش را از ساره پس دستش خشک شد و به او نرسید، شاه به ابراهیم گفت: خدای تو غیور است و تو هم غیوری بخواه از خدای خود که دست من خوب شود اگر خوب شد دیگر متعرض او نمیشوم، ابراهیم فرمود: من از خدای خود می خواهم ولی به شرط آنکه اگر تو دست درازی کردی از من نخواهی که من از خدا بخواهم. شاه گفت: مانعی ندارد، پس ابراهیم عرض کرد خدایا اگر راست می گوید دستش را به او برگردان، پس دستش به او برگشت و خوب شد، تا آخر حدیث که مفصل است.

پس ای خواننده عزیز با ملاحظه این حدیث وحدیثی که در کافی ج 5 ص 536 از پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم منقول است که فرمود: ابراهیم غیور است و من از او غیورترم،

ص: 14

و خداوند به خاک بمالد بینی کسی را که غیرت ندارد از مؤمنین و مسلمین شاید قبل از اینکه خدایت رسوا کند و بینیت را به خاک بمالد از خواب غفلت بیدار شوی و ناموس خود را برای مال دنیا از دست ندهی.

پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم بودم و میمونه نیز نزد آن حضرت بود که ابن أم مکتوم وارد شد و این واقعه بعد از آمدن حجاب بود، حضرت فرمود: خود را بپوشانید، ما عرض کردیم یا رسول الله آیا او کور نیست ما را نمی بیند؟ حضرت فرمود: او کور است شما که کور نیستید آیا شما او را نمی بینید ؟ ( یعنی از آدم کور هم باید رو بگیرید).

فرمود: بر زنان اذان و اقامه نیست و جمعه نیست و بوسیدن حجر نیست ، و داخل شدن در کعبه نیست ، و هروله بین صفا و مروه نیست، وسر تراشیدن نیست ، بلکه تقصیر می کند یعنی در حج قدری از موی سر ویا ناخن خود را می گیرد همین کافی است احتیاج به تراشیدن سر ندارد.

و در فقیه ج 4، ص 263 از امام صادق علیه السلام او از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل کند که فرمود: بر زنها جمعه و جماعت نیست، اذان و اقامه نیست، عیادت مریض نیست، تشییع جنازه نیست، هروله بین صفا و مروه نیست، بوسیدن حجر الاسود نیست، در حج تراشیدن سر نیست، و تولیت قضاء نیست، و مورد مشورت واقع نمی شوند، و سر بریدن حیوانات نیست مگر در وقت ضرورت، و تلبیه بلند گفتن نیست، و نزد قبری ماندن نیست ، و خطبه شنیدن و تولیت تزویج نیست، و از خانه

ص: 17

شوهر بیرون رفتن جایز نیست مگر به اذن شوهر، و اگر بدون اذن شوهر بیرون برود خدا و جبرئیل و میکائیل او را لعن کنند، و نباید بخوابد و حال آنکه شوهرش بر او خشمگین باشد، اگر چه شوهر ظالم باشد.

در وسائل ج 14 ص 157 از امام صادق علیه السلام نقل کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نهی فرمود که مردان وارد بر زنان شوند مگر به اذن اولیاء ایشان.

در خصال در باب هفتاد به بالا جابر از امام باقر علیه السلام نقل کند که بر زنان اذان و اقامه نیست تا آنجا که فرمود: جایز نیست از مال خود بنده آزاد کند یا به کسی کمک کند مگر به اذن شوهرش.

در کافی ج 5 ص 514 امام صادق علیه السلام فرمود: بر زن نیست با بودن شوهرش هیچ کاری انجام دهد مگر به اذن شوهرش.

در فقیه ج 4 ص 263 از امام صادق علیه السلام نقل کند که بر زن جایز نیست بدون اذن شوهرش از خانه بیرون رود و اگر رفت خدا و جبرئیل و میکائیل او را لعن کنند.

در کافی ج 5 ص 514 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: هر زنی از خانه خود بدون اذن شوهرش خارج شود نفقه

ص: 19

ندارد تا وقتی که برگردد.

در کنز العمال ج 16 ص 399 فرمود: هر زنیکه از خانه شوهرش بدون اذن خارج شود لعن کند او را هر چیزی که آفتاب و ماه بر او بتابد تا وقتی که شوهرش از او راضی شود.

در کنز ج 16 ص 382 فرمود: هر زنی که بدون اذن شوهرش از خانه اش خارج شود همیشه در سخط وغضب خدا باشد تا وقتی که برگردد یا شوهرش از او راضی شود.

در کنز العمال ج 16 ص 382 فرمود: هر زنی بدون اجازه شوهرروزه بگیرد پس شوهر بخواهد با او جماع کند و او مانع شود خداوند سه گناه کبیره برای او بنویسد.

ص: 20

این، چه شود شما را وقتی که امر به منکر کنید و نهی از معروف ، گفته شد این خواهد شد؟ فرمود: و بدتر از این چه شود شما را وقتی ببینید معروف منکر شده و منکر معروف.

زنهای خود را به بالا خانه وکتابت و نوشتن یاد ایشان ندهید.

در کافی ج 5 ص 516 امام صادق علیه السلام فرموده زنها را در بالاخانه جا ندهید و نوشتن یاد ایشان ندهید، بلکه پیلی ریسی و سوره نور یاد ایشان بدهید.

در فقیه ج 3 ص 280 امام صادق علیه السلام فرمود: زنان خود را در بالا خانه جای ندهید، و نوشتن یاد ایشان ندهید، و سوره یوسف یادش ندهید ، بلکه پیلی ریسی و سوره نور یادشان بدهید.

زنهای بد پناه به خدا برید و از خوبشان برحذر باشید و در کارهای خوب اطاعت ایشان نکنید تا در کارهای بدطمع نکنند.

در نهج البلاغه ذیل خطبه 80 امیرالمؤمنین علی فرمود: بپرهیزید از زنهای بد و از نیکانشان برحذر باشید، و در کارهای خوب اطاعتشان نکنید تا درکارهای بد به شما طمع نکنند

در کافی ج 5 ص 518 امام صادق علیه السلام فرمود: در مخالفت زنان برکتست.

را استشمام نکنند.

در تازیانه خواهد آمد.

در مستدرک ج 4 ص 436 فرمود: زنهایشان پوشیده وبرهنه هستند، روی سرهاشان مثل کوهان شتر بختی است، لعن کنید ایشان را که ایشان ملعونانند.

در کافی ج 5 ص 519 امیرالمؤمنین عابر فرمود: نهی شده از کاکل گذاشتن و نقش و نگار بر کف دست با حناء نمودن و فرمود: زنهای بنی اسرائیل به واسطه این خصلتها هلاک شدند.

بهترین زنان در کافی ج 5 ص 324 پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: بهترین زنان شما آنهایی هستند که اولاد زیاد داشته باشند، زیاد مهربان باشند، با عفت باشند، در بین اهلشان عزیز باشند و با شوهرانشان ذلیل باشند، وقتی با شوهرش باشد زینتش را ظاهر سازد، وقتی با غیر او باشد خود را حفظ کند، قول شوهرش را قبول کند، و امر او را اطاعت کند، به طوریکه هر وقت با او خلوت کرد بخشش کند آنچه را از او می خواهد، و ترک زینت نکند

ص: 35

در کافی ج 5 ص 324 حضرت رضا از امیرالمؤمنین علیهماالسلام روایت کند که فرمود: بهترین زنان شما صاحب پنج صفت هستند، عرض شد آن پنج صفت کدام است؟ فرمود: آن است آسان و نرم و موافق باشد ، بطوریکه اگر شوهرش غضب کرد خواب نرود تا او را راضی کند، و اگر غایب شد ناموس او را حفظ کند، پس یک همچه زنی کارگریست از کارکنان خدا، و کارگر خدا خسارت نمی کند.

در کافی ج 5 ص 325 از امام صادق علیه السلام روایت کند که فرمود: بهترین زنان شما آن است که بوی خوش داشته باشد، و پخت و پز او پاکیزه باشد، و اگر انفاق کرد بجا باشد و اگر امساک نمود بجا باشد، پس یک همچه زنی عامل وکارگری است از کارکنان خدا و کارگر خدا ضرر نمی کند و پشیمان نمی شود.

در کافی ج 5 ص 103 رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

ص: 36

بهترین زنان شما آن است که عفیفه باشد، و شهوتش زیاد باشد.

در کنز العمال ج 16 ص 409 از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم که فرمود: بهترین زنان شما آن است که عفیفه و پر شهوت باشد، عفیفه باشد نسبت به فرجش، و پر شهوت باشد برای شوهرش.

در کافی ج 5 ص 326 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: بهترین زنان شما زنهای قریشند ، لطف بیشتری به شوهرشان دارند، و رحم بیشتری به اولادشان دارند، مانع هم خوابی شوهرشان نیستند، و نسبت به شوهرشان پارسا و پرهیزکارند.

در کنز العمال ج 16 ص 408 فرمود: بهترین زنان کسی است که تو را خوشحال کند وقتی نگاهت به او می افتد، و اطاعت کند وقتی که امرش میکنی، و در غیاب تو خود را و مال تو را حفظ کند.

ص: 37

به مردها ( یعنی لواط کنند) و زنای زنها بین خود مساحقه است.

فرمود: کم کنید از هیئت و پز زنها تا درخواست بیرون رفتن نکنند (چون اگر زن پزش عالی شد دلش می خواهد خودنمایی کند).

وموتور) و درب مسجدها پیاده شوند زنهایشان پوشیده و برهنه هستند روی سرهاشان مثل کوهان شتر بختی است پس لعن کنید ایشان را که این زنان ملعونات هستند، که اگر پشت شما اُمّتی باشند از اُمّتها هرآینه خدمتگذار ایشان باشند، چنانچه زنان أمتهای گذشته خدمتگذار شما بودند.

کند که فرمود: پیلی در دست زن شایسته مثل تیر است در دست جهاد کننده برای رضای خدا، و فرمود امر کنید زنهای خود را به پیلی ریسی که آن بهتر است برای او و نیکوتر است.

صادق علیه السلام تعریف و یاد کرد، حضرت فرمود: او را به سر غیرت در آورده ای ؟ عرض کرد خیر، فرمود: او را به غیرت آور یعنی بگو من می خواهم زن دیگر بگیرم، همان عمل را انجام داد، وزن به حال خود ثابت ماند ، پس به حضرت عرض کرد او را امتحان کردم ثابت قدم ماند، حضرت فرمود: ستایش تو او را به جا بوده.

ندهید که در آن پشیمانی دراز و عقوبت سخت است.

و در بحار ج 103 ص 248 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: کسی تهمت و نسبت زنا به زنش بدهد از کارهای خوبش خارج شود چنانچه مار از پوستش خارج می شود و به عدد هر مؤمنی که در بدنش هست گناهی برایش نوشته شود.

در بحار ج 103 ص 249 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: کسی که به زنش تهمت زند و نسبت زنا به او بدهد لعنت بر او نازل شود، و توبه و فدیه اش قبول نشود (فدیه مالی را برای رهایی خود بدهد آن را فدیه گویند).

و دائماً تهمت می زند. در شکایت خواهد آمد.

وقتی مرد مؤمن اراده کند با زنش مجامعت کند دو ملک اطراف او را بگیرند و مثل این است که در راه خدا شمشیرش را برهنه کرده (و برای خدا جهاد می خواهد بکند) و چون از مجامعت فارغ شود، گناهانش ریخته شود، چنانچه ورق و برگ درختها در وقت خزان می ریزد، و چون غسل کند از گناهانش پاک شود.

زنی عرض کرد پدر و مادرم فدای شما این ثوابها مال مردان است پس برای زنان چه باشد، فرمود: زن چون حامله شود خداوند بنویسد برای او ثواب کسی را که روزها روزه و شبها به عبادت ایستاده باشد، و چون درد زایمان بگیرد ثوابش را جز خدا کسی نداد و چون وضع حمل کند خداوند بنویسد به هر مکی که بچه میزند حسنه ای و محو گرداند گناهی را.

در کنز العمال ج 16 ص 405 فرمود: آیا راضی نیست یکی از شما زنان وقتی که حامله باشد از

ص: 49

شوهرش و شوهرش هم از او راضی باشد مزدش مثل کسی باشد که روزها روزه و شبها به عبادت ایستاده باشد، و چون درد زایمان به او برسد اهل آسمان و زمین ندانند که چه چشم روشنائی برای او پنهان شده و چون وضع حملش شود به هر قطره شیری که از پستانش مک زند حسنه ای برای او نوشته شود، و اگر شبی را بیداری بکشد مزدش مثل کسی باشد که هفتاد بنده در راه خدا آزاد کرده باشد تا آخر حدیث.

در بحار ج 103 ص 251 حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: زن وقتی که حمل برداشت اجرش مثل کسی است که در راه خدا به جان و مالش جهاد کند، و چون زائید به او گفته شود گناهان تو آمرزیده شد، عملت را از سر بگیر، و چون بچه را شیر دهد به هر شیر دادنسی ثواب آزاد کردن بندهای باشد از اولاد اسماعیل.

در کنز العمال ج 16 ص 411 فرمود: زن وقتی

ص: 50

حامله است مزدش مثل کسی است که روزه دار و مطمئن به خدا و جهاد کننده باشد، و چون درد زایمان بگیرد خلائق ندانند که چه مزدی دارد، و چون وضع حملش بشود مزدش مثل کسی است که کسی را زنده کند، و چون از شیر گرفته شود ملکی پشت کتف او بزند و بگوید عمل را از سر بگیر (یعنی گناهان گذشته همه بخشیده شد ).

در کنز ج 16 ص 411 و مکارم الاخلاق ص 273 فرمود: زن وقتی حامله شود تا وقتیکه شیر می دهد مثل کسی است که در حدود نگهبان است برای خدا و اگر در این بین بمیرد مزد شهید داشته باشد.

در مستدرک ج 2 ص 530 فرمود: وقتی مؤمن دست زنش را بگیرد (و اراده جماع داشته باشد) خداوند برای او ده حسنه بنویسد ، و ده گناه از او محو کند، و اگر او را ببوسد بنویسد برای او صد حسنه و محو گرداند از

ص: 51

او صد گناه و اگر با او جماع کند بنویسد هزار حسنه و محو گرداند هزار گناه، و ملائکه نزد ایشان حاضر شوند، و چون غسل کنند به هر موئی که آب رسد خداوند ثوابی به ایشان بدهد، و گناهی از ایشان محو گرداند، الخ.

و موصله را حضرت فرمود: معنایش این است لعن فرمود زنی را که در جوانی زنا می داد و درپیری جاکشی می کرد، زنها را به مردها می رسانید، این است معنای واصله و موصله.

شما خوب شوهرداری بکنید و رضایت ایشان را جلب کنید و موافقت ایشان کنید مزدش مطابق همه آنهاست که مردها دارند.

در خصال در حدیث 73 خصلت امام باقر علیه السلام فرمود: بر زنها اذان و اقامه نیست و جمعه و جماعت نیست تا آخر حدیث که در 73 خصلت خواهد آمد.

و جمال و زیبایی مردن در عقل ایشان است.

واقامه نیست و جمعه و جماعت نیست تا آخر حدیث که در هفتاد و سه خصلت خواهد آمد.

در کافی ج 5 ص 9 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: خداوند جهاد و جنگ را برای مردها و زنها نوشته ، پس جهاد مرد آن است که مال و جان خود را ببخشد تا در راه خدا کشته شود، و جهاد زن آن است صبر کنند بر اذیتها و غیرت شوهرش.

در کافی ج 5 ص 506 امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم از جنگی برگشته بود که در آن جنگ مردمان بسیاری کشته شده بودند، پس زنها استقبال حضرت رفته و از کشتگان خود سئوال می کردند، پس زنی نزدیک حضرت رفته و عرض کرد: فلان چه شد؟ حضرت فرمود: چه نسبت با او داری؟ عرض کرد: پدرم بود، حضرت فرمود: بگو الحمد لله وإنا إلیه راجعون که او شهید شد، پس بجا آورد سپس پرسید فلانی چه شد؟ حضرت فرمود: چه نسبت با او داری ؟ عرض کرد: برادرم بود، حضرت فرمود: بگو الحمد لله

ص: 58

وإنا إلیه راجعون که او شهید شد، مرتبه سوم عرض کرد: فلان چه شد؟ حضرت فرمود: با او چه نسبت داری؟ عرض کرد: شوهرم بود، حضرت فرمود: بگو الحمد لله وإنا إلیه راجعون که او شهید شد، عرض کرد وای بر من (وای بر ذلتی که به من رسید ) پس رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: من گمان نداشتم که زن این همه محزون شود برای شوهرش تا اینکه این زن را دیدم.

همیشه در جنگ و جدل باشد).

فرمود: این از جهت حب و دوستی است (یعنی زن وقتی شوهرش را دوست دارد هر لحظه گمان می کند او می خواهد زن دیگری بگیرد لذا اذیت میکنند که مبادا به فکر زن دیگری بیفتد ).

او ارجاع مده ، و چشمش را به واسطه پوشش و حجاب خود از نامحرم باز دار ، تا آخر حدیث.

تو موجب آرامش و اُنس قرار داده و بدانی که او نعمتی است از طرف خدا برای تو، پس گرامیش دار و با رفق و مدارا با او رفتار کن و اگر چه حق تو بر او بیشتر است ، جز آنکه بر تو واجب است که او را رحم کنی چون زن اسیر تو است، پس سیرش کن و بپوشانش و اگر او جهل ورزید عفوش کن.

در فقیه ج 3 ص 279 اسحاق بن عمار از امام صادق علیه السلام پرسید از حق زن بر شوهرش ؟ حضرت فرمود: شکمش را سیر کند، و بدنش را بپوشاند و اگر جهالت کرد او را ببخشد.

در کافی ج 5 ص 510 از امام صادق علیه السلام سؤال شد که حق زن بر شوهرش چیست که اگر بجای آورد نیکوکار به شمار آید؟ فرمود: سیرش کند و لباس به او بپوشاند، و اگر نادانی کرد او را ببخشد، نزد پدرم زنی بود که او را اذیت می کرد پدرم او را می بخشید.

ص: 65

در کافی ج 5 ص 511 از امام صادق علیه السلام سئوال شد که حق زن بر شوهرش چیست؟ فرمود: از گرسنگی سیرش کند، و عورتش را بپوشاند، و به او نگوید تو زشت رو هستی پس چون این کارها را انجام داد به خدا قسم که حق او را اداء کرده، راوی عرض کرد: پس روغن ؟ فرمود: یک روز در میان، عرض کرد: گوشت چطور؟ فرمود: سه روز در میان که در هر ماهیده مرتبه می شود، نه زیادتر، عرض کرد: پس رنگ وحنا؟ فرمود: هر شش ماه یک مرتبه، و در هر سالی چهار دست لباس، دو دست برای زمستان و دو دست برای تابستان الخ.

بر زن چیست ؟ حضرت فرمود: هر وقت خواست با او جمع شود اجابت کند ولو بر پشت شتر باشد و چیزی عطا نکند مگر به اذن او، و اگر بدون اذن او عطا کند وزرش مال زن است و اجرش مال او، و یک شب نخوابد که او خشمناک باشد، عرض کرد: اگر چه شوهر ظالم باشد ؟ فرمود: بلی ، زن گفت به حق آن کسی که تو را به حق فرستاده هرگز شوهر نکنم.

در کافی ج 5 ص 508 امام صادق علیه السلام فرمود: زنی خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم رسید و عرض کرد: حق شوهر بر زن چیست؟ فرمود: بیش از آن است که شماره توان کرد. عرض کرد: بعض آن را به من خبر ده ، فرمود: روزه مستحبی بدون اذن او نگیرد، و بدون اذن او از خانه اش بیرون نرود، و واجب است که خود را به بهترین بوی خوش خوشبو کنند و بهترین لباس را بپوشد و صبح و شب خود را به شوهرش عرضه کند، خلاصه

ص: 67

حق شوهر بر زن بیش از اینها است.در کافی ج 5 ص 507 زنی خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم آمده عرض کرد حق شوهر بر زن چیست ؟ حضرت فرمود: حقش آن است که اطاعتش کنی و نافرمانی او نکنی و بدون اذن او از خانه اش صدقه ندهی و روزه مستحبی بدون اذن او نگیری، و اگر شوهر میل به تو داشت مانعش نشوی ، اگر چه پشت شتر باشد و اگر زنی بدون اذن او از خانه خارج شود، ملائکه آسمان و زمین و ملائکه غضب و ملائکه رحمت او را لعنت کنند تا برگردد به منزل الخ.

در کافی ج 5 ص 506 امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا از جنگی برگشته بود که در آن جنگ مردان بسیاری شهید شده بودند، پس زنها استقبال حضرت رفته و از کشته گانشان پرسش می کردند، پس زنی نزدیک رفته و عرض کرد: فلانی چه شد؟ حضرت

ص: 68

فرمود: چه نسبت با او داری؟ عرض کرد: پدرم بود، حضرت فرمود: بگو الحمد لله وإنا إلیه راجعون که او شهید شد ، پس بجا آورد دوباره پرسید فلانی چه شد؟ حضرت فرمود: چه نسبت با او داری ؟ عرض کرد: برادرم بود، حضرت فرمود: بگو الحمد لله وإنا إلیه راجعون که او شهید شد، مرتبه سوم عرض کرد: فلانی چه شد ؟ حضرت فرمود: با او چه نسبت داری ؟ عرض کرد: شوهرم بود، حضرت فرمود: بگو الحمد لله و انا إلیه راجعون که او شهید شد، عرض کرد: وای بر من (وای بر ذلتی که به من رسید) پس رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: من گمان نداشتم که زن این همه محزون شود برای شوهر تا اینکه این زن را دیدم.

نقل کند که فرمود: کسی که زنش را اطاعت کند خداوند او را به رو به آتش اندازد، گفته شد: این چه اطاعت است ؟ فرمود: از او طلب کند بیرون رفتن به حمامها و عروسیها و عیدها و نوحه گریها و پوشیدن لباس نازک.

در (عروس) خواهد آمد.

سیب ترش حیض را قطع میکند.

در (عروس) خواهد آمد.

کرد: یا رسول الله هرچه خیر و خوبی بود نصیب مردان شد پس برای زنان بیچاره چه مانده ؟ حضرت فرمود: زن وقتی باردار شد بمنزله کسی است که روزها روزه و شبها به عبادت ایستاده باشد، و به منزله کسی است که به جان و مالش در راه خدا جهاد کند، و چون وضع حمل کند مزدی برای او باشد که از بزرگی کس نداند آن را و چون شیر بدهد بر هر مکیدنی برای او باشد مثل اینکه یکی از فرزندان حضرت اسماعیل را آزاد کرده و چون از شیر دادن فارغ شود ملکی بزرگ منش به پهلوی او زند و می فرماید عملت را از سر بگیر گناهان گذشته ات آمرزیده شد.

در کافی ج 5 ص 535 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: زنها سر تا پا جهلند و سر تا پا عورتند، پس جهلشان را به سکوت بپوشانید و عورتشان را به خانه .

ص: 74

اجر و مزدش مثل کسی است که در راه خدا با جان و مالش جهاد کند، و چون وضع حملش شود به او گفته شود گناهت بخشیده شد عملت را از سر بگیر، و چون بچه اش را شیر هد مثل کسی است که یک بنده از فرزندان حضرت اسماعیل را آزاد کرده باشد.

در مواعظ العددیه ص 33 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود نشستن مرد نزد عیالش محبوبتر است به سوی خدا از اعتکافیکه در مسجد من باشد.

در بحار ج 103 ص 132 از امام صادق علیه السلام از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت کند که فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم بر ما وارد شد در حالیکه فاطمه علیهاالسلام نزد دیگ نشسته بود و من عدس پاک میکردم، فرمود: یا أبا الحسن عرض کردم: لبیک یا رسول الله ، فرمود: از من بشنو و من نمی گویم مگر از طرف خدا مردی نیست که در خانه کمک به همسرش کند مگر آنکه برای او باشد

ص: 76

بعدد هر موئی که در بدنش هست عبادت یکسال که روزها روزه باشد و شبها به عبادت ایستاده باشد، و عطا کند او را از ثواب آنچه را که به صابرین عطا کرده که داود نبی و یعقوب و عیسی علیهم السلام باشد.

یا علی کسی که در خانه در خدمت عیالش باشد وکراهت نداشته باشد خداوند اسمش را در دیوان شهداء بنویسد، و به هر شب و روزی ثواب شهید ثبت کند و بنویسد برای او به هر قدمی ثواب یک حج وعمره، و خداوند عطا کند او را به هر رگی که در بدنش هست شهری در بهشت.

یا علی یک ساعت در خدمت خانه بهتر است از عبادت هزار سال و هزار حج و هزار عمره و بهتر است از آزاد کردن هزار عبد و بنده و هزار جنگ در راه خدا و از عیادت هزار مریض و هزار نماز جمعه و تشییع هزار جنازه و از سیر کردن هزار گرسنه و هزار برهنه که

ص: 77

ایشان را بپوشاند و هزار اسب که در راه خدا بفرستد و بهتر است برای او از هزار دینار که صدقه بدهد به مساکین و بهتر است از خواندن تورات و انجیل و زبور وقران و بهتر است از هزار اسیر که در راه خدا آزاد کند و بهتر است از برای او از هزار شتر قربانی که به مساکین بدهد و از دنیا خارج نشود مگر وقی که جایش را در بهشت ببیند.

یا علی کسی که از خدمت عیال کراهت نداشته باشد پس آن کفاره گناهان بزرگ باشد، و غضب خدا را خاموش کند و مهریه حورالعین باشد و حسنات و درجاتش را زیاد کند.

یا علی خدمت نکند عیال را مگر صدیق یا شهید یا مردی که خداوند خیر دنیا و آخرت او را خواسته باشد.

ص: 78

کند ولو اینکه مختصر حنایی به دستش بمالد و اگر چه پیر زنی باشد.

در کنز ج 16 ص 601 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم از ما سئوال فرمود: که چه چیز برای زن خوب است ؟ ما جوابی نداشتیم، چون به نزد فاطمه علیهاالسلام رفتم گفتم: ای دختر رسول خدا پدرت از ما مسئله ای پرسید ما جواب نداشتیم، فرمود: از چه چیز از شما سئوال فرمود؟ گفتم فرمود چه چیز برای زن خوب است ؟

فرمودندانستید چگونه جواب بدهید؟ گفتم : خیر ، فرمود: چیزی بهتر از این نیست که او نه مردی را ببیند ونه مردی او را ببیند، چون شب خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم رسیدیم جواب حضرت فاطمه علیهاالسلام را عرضه کردیم، فرمود: راست گفته او پاره تن منست.

خداوند فرموده: وقتی خواسته باشم خیر دنیا و آخرت را برای مسلمان جمع کنم، قرار می دهم برای او قلب خاشعی و لسان ذاکری و جسدی که بر بلاء صابر باشد وزن مؤمنه ای که خوشحال کند او را وقتی نظرش به او افتاد و حفظ کند او را وقتی که غائب شد از او هم ناموسش را حفظ کند و هم مالش را .

در فقیه ج 3 ص 243 امام صادق علیه السلام فرمود: بیشتر خیرها و خوبیها در زنان است.

در فقیه ج 3 ص 278 امام صادق علیه السلام فرمود: هر زنی که به شوهرش بگوید من از طرف تو خیری ندیدم، تمام عملش حبط و از بین خواهد رفت.

در کنز العمال ج 16 ص 403 فرمود: خیری در جمع شدن زنها نیست مگر نزد ذکری یا جنازه ای ، برای آنکه مثل جمع شدن زنان مثل آهنی است که حداد داخل کوره کند خوب که سرخ شد خارج کندو آن را خوب بکوبد هر جاجرقه انداخت آنجا را بسوزاند.

ص: 83

بندگان خدا او را کمک کنید به او قرض بدهید، به او رحم کنید.

مؤلف گوید: پس حقیر که یازده دختر دارم باید چه کرد.

داشته باشی و او هم دستمالی .

در عروس خواهد آمد.

دشنام بدهند به عرض شما وسب کنند بزرگان شما را ، به جهت آنکه ایشان ضعیف القوی و ضعیف النفس و ضعیف العقول هستند.

هرچه زنها را بیشتر دوست داشته باشد ایمانش بیشتر می شود.

در وسائل ج 14 ص 10 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: مردی که به زنش بگوید من تو را دوست دارم این حرف در قلب زن اثری می گذارد که هیچ وقت یادش نمی رود.

ایشان نرسد، و حال آنکه بوی بهشت از پانصد سال راه به مشام می خورد.

مؤلف گوید: هر دو صنف را ما دیدیم.

بر فسقشان کمک میکنند و دیدی که مرد را سرزنش می کنند اگر با زنش جمع شود و دیدی که مرد از کسب زنش که زنا داده می خورد و می داند و با این حال با او سازگار است (و او را طلاق نمی دهد ) و دیدی که زن بر شوهرش غلبه میکندو انجام می دهد چیزی را که شوهر نمی خواهد و خرجی شوهر را می دهد و دیدی که مرد زن و کنیز خود را کرایه می دهد و به پست ترین طعام وشراب راضی میباشد و دیدی که زنها خود را به اهل کفر می بخشند.

کنید ونگذارید بلند شود که کوتاه نمودن پر زنها خوشنودی است و داخل شدن به بهشت است بدون حساب پس وصیت مرا حفظ کنید درباره زنهای خود تا از سختی حساب نجات یابید و هر کس وصیت مرا گوش ندهد نزد خدا حال بدی داشته باشد و زنها آلت صید شیطانند.

ساعت برپا نشود تا اینکه روی زمین احدی باقی نماند که خدا به او حاجتی داشته باشد تا اینکه زن در روز علنی وسط راه زنا بدهد و احدی این عمل را انکار نکند و به غیرتش در نیاورد و آنهائی که خیلی خوب باشند بگویند اگر قدری کنار می رفتید خوب بود.

6- در بحار ج 103 ص 245 پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: ای مردم زنها نزد شما عیب هستند الخ.

در عیب خواهد آمد.

7- در کافی ج 5 ص 511 امام صادق علیه السلام فرمود: بپرهیزید از دو ضعیف که یتیمان و زنان باشند و بدرستی که زنها عورتند ( و پوشیدن عورت واجب است).

8- در کافی ج 5 ص 518 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: هر مردی که تدبیر کارش به دست زن باشد او ملعونست.

9- در کنز العمال ج 14 ص 226 فرمود: دنیا نرود تا اینکه زنها به زنها بی نیاز شوند ( یعنی خود را به هم بمالند تا دفع شهوت بشود ) و مردها به واسطه لواط به مردها بی نیاز شوند.

10- در مستدرک حاکم ج 4 ص 495 پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم

ص: 98

فرمود: ساعت (ظهور) بر پا نشود تا اینکه روی زمین باقی نماند احدی که در آن برای خدا حاجتی باشد تا بجایی برسد که زن در روز علنی در وسط راه زنا بدهد.

همه حدیث در زنا خواهد آمد.

11- در کافی ج 5 ص 329 امام صادق علیه السلام به مردی فرمود: آیا تو زن داری؟ عرض کرد: خیر، حضرت فرمود: من دوست نمیدارم دنیا و آنچه در آن است مال من باشد و یکشب بیزن بخوابم، سپس فرمود: دو رکعت نماز مردزن دار افضل است از مرد عزبی که شبها عبادت کند و روزها روزه دار باشد، پس پدرم هفت دینار به او عطا فرمود و فرمود با این پولها زن بگیر، چون رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: زن بگیرید که آن رزق شما را زیاد میکند .

12 - در کافی ج 5 ص 327 حضرت رضا علیه السلام فرمود: هیچ بندهای فایده ای نبرده که بهتر باشد از زن

ص: 99

شایسته که هر وقت او را دید خوشحالی کند و چون پنهان شد مال و ناموس او را حفظ کند.

13 - در کافی ج 5 ص 327 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: مرد مسلمان فائده ای نبرده که بهتر باشد از زن مسلمانی که خوشحالش کند وقتی نظر به او کند و اطاعتش کند وقتی امرش کند و حفظ کند ناموس و مال او را در وقتی که پنهان شود.

14 - در کنز العمال ج 16 ص 409 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: مثل زن شایسته در بین زنان مثل کلاغ أعصم است که یکی از دو پای آن سفید است.

15 - در کافی ج 5 ص 515 امام صادق علیه السلام فرمود: مثل زن مؤمنه مثل خال سفید است در گاو سیاه.

16 - در کافی ج 5 ص 513 امام صادق علیه السلام فرمود: مثل زن مثل استخوان کجی است اگر بخواهی راستش کنی میشکند و اگر واگذاری به حال خود نفع خواهی

ص: 100

برد پس صبر کن بر او.

17 - در کافی ج 5 ص 506 از امام صادق (علیه السّلام) است که زن اذیت می کند و رشک می برد بر مرد؟ فرمود: این از جهت محبت است (یعنی زن وقتی شوهرش را دوست دارد هر لحظه گمان می کند او می خواهد زن دیگری بگیرد لذا اذیت میکند که مبادا به فکر زن دیگر بیفتد).

18 - در کافی ج 5 ص 336 امام صادق علیه السلام فرمود: زن زیبا بلغم راقطع میکند و زن سیاه سوداء را به هیجان می آورد.

19 - در بحار ج 103 ص 252 امیرالمؤمنین (علیه السّلام) فرمود: زن تمامش شرّ است و شر ترین چیزی که در اوست این است که انسان ناچار از او است.

20- در بحار ج 103 ص 259 زنی آمد نزد رسول خدا و عرض کرد: چرا دو زن در شهادت وارث به

ص: 101

جای یک مرد حساب می شوند؟ فرمود: به جهت اینکه عقل و دین شما ناقص است، عرض کرد: نقصان دین ما چیست؟ فرمود: چون در ایام حیض و نفاس نماز نمی خوانید و لعن زیاد می کنید و کفران حق شوهر می کنید و یک وقت یکی از شماها ده سال یا بیشتر نزد شوهر می ماند و شوهر به او نیکی می کند و چون یک وقت دست شوهر خالی شد و یا مخاصمه کرد می گوئید هرگز هیچ خیری از تو ندیدم.

21- در قصار الحکم حدیث 61 امیرالمؤمنین(علیه السّلام) فرمود: زن مثل عقرب است ولی گزیدنش شیرین است.

22 - در کنز العمال ج 16 ص 389 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: زن عورت است پس چون از خانه خارج شود شیطان بر او مشرف شود و با تأمل به او نظر کند یا بر او تسلط کامل پیدا کند و در صدد گول زدن او باشد.

ص: 102

23 - در کنز العمال ج 16 ص 411 از ابن مسعود حدیث کند که فرمود: زن عورت است و چون از خانه بیرون رود شیطان مسلط بر او گردد و او وقتی به خدا نزدیک است که در ته خانه اش باشد.

24 - در کنز العمال ج 16 ص 411 فرمود: وقتی که زن حامله می شود تا وقتی که شیر می دهد مثل کسی است که در حدود نگهبان است برای خدا و اگر در این بین بمیرد برای اوست مزد شهید.

25 - در مکارم الأخلاق ص 273 فرمود: برای زن در حملش تا وضع حملش و تا از شیر برداشتن بچه اش مثل مزد کسی است که جهاد در راه خدا کند و اگر در این بین مرد اجرش مثل أجر شهید است.

26 - در مکارم الاخلاق ص 231 امیرالمؤمنین (علیه السّلام) فرمود: شنیدم رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: هر زنی که از شوهرش دوری کند در حالی که ظالم باشد در روز

ص: 103

قیامت با فرعون وهامان و قارون محشور شود در و درک اسفل از آتش باشد مگر آنکه توبه کند.

27 - در کنز العمال ج 16 ص 411(رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم ) فرمود: زن وقتی حامله است مزدش مثل مزد کسی است که روزه دار باشد و به خدا اطمینان داشته باشد ، و در راه خدا جهاد کند و چون درد زایمان بگیرد کسی نداند که چه مزدی دارد و چون وضع حملش بشود و شیر بدهد به هر مک زدن مزدش مثل مزد کسی باشد که کسی را زنده کرده باشد و چون بچه را از شیر بگیرند ملکی به پشت آن زن بزند و بگوید عملت را از سر بگیر (یعنی گناهان گذشته ات بخشیده شد).

28 - در فقیه ج 4 ص 272 پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: زنها آلت صید شیطانند.

29 - در کنز العمال ج 16 ص 378 (پیغمبر علیهما السلام )

فرمود: زنها خلق شده اند از ضعف و عورت پس

ص: 104

بپوشانید عورتشان را به خانه و غلبه کنید بر ضعفشان به سکوت. 30- در بحار ج 103 ص 250 پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: زنها عورتند پس حبس کنید ایشان را در خانه و کمک کنید بر ایشان به برهنگی.

31- در بحار ج 103 ص 251 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: زنها سرتا پا جهلند و عورتند پس جهلشان را به سکوت مداوا کنید و عورتشان را به خانه.

32- در کافی ج 5 ص 535 امام صادق علیه السّلام از رسول خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم ) روایت کند که فرمود: زنها سرتا پا جهل و عورتند پس عورتشان را به خانه ها و جهلشان را به سکوت بپوشانید. .

33 - در کافی ج 5 ص 565 امام صادق علیه السلام از جدش نقل فرماید که: چون زن در جایی نشسته باشد پس برخیزد مردی در جای او ننشیند تا سرد شود.

ص: 105

34 - در فقیه ج 3 ص 361 از پیغمبر (صلّی الله علیه وآله وسلّم ) نقل کند که چون زنی ازجایش برخیزد احدی در جای او ننشیند تا سرد شود.

35- در کنز العمال ج 16 ص 412 فرمود: زن حق خدا را اداء نکرده مگر وقتی که حق شوهرش را بتمامه اداء کند و اگر شوهرش قصد کرد با او جماع کند و زن پشت شتر سوار است حق شوهرش را منع نکند.

36 - در کنز العمال ج 6 ص 383 فرمود: هر زنی موئی را که از خودش نیست به سرش زیاد کند باطلی را در آن زیاد کرده.

37 - زدن زن در ( دیّوث ) گذشت.

38 - در فقیه ج 3 ص 247 رسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلّم ) گذارش افتاد بر زنها پس ایستاد و فرمود: ای جماعت زنان من ندیدم کسی که عقل و دینش ناقص باشد و بیشتر عقلها صاحب عقل را ببرد از شما زنان ، به درستی که من دیدم

ص: 106

در روز قیامت بیشتر اهل آتش شما زنان هستید، پس تا می توانید به خدا تقرب جوئید ، زنی از زنها گفت: یا رسول الله نقصان دین و عقل ما چیست؟ فرمود: اما نقصان دین شما حیض است که به شما می رسد و مدتی باید نماز و روزه را ترک کنید و اما نقصان عقل شما شهادت شما است به جهت آنکه شهادت زن نصف شهادت مرد است.

39- در فقیه ج 3 ص 361 امیرالمؤمنین (علیه السّلام) فرمود:

هیچ وقت اطاعت زن خود نکنید.

در شکایت خواهد آمد.

در کنز العمال ج 14 ص 226 (از رسول خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم ) ) روایت کند که: دنیا نرود تا اینکه زنها به زنها بی نیاز شوند ( یعنی مساحقه کنند و خود را به هم بمالند تا دفع شهوت بشود) و مردها به مردها بی نیاز شوند (یعنی لواط کنند) و زنای زنها بین خود مساحقه است ( یعنی خود را به زن دیگری بمالد تا دفع شهوتش شود).

در مستدرک حاکم ج 4 ص 495 رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: ساعت (ظهور) برپا نشد تا اینکه روی زمین باقی نماند احدی که خدا به او حاجتی داشته باشد تا اینکه زن در روز علنی در وسط راه زنا بدهد و احدی این کار را انکار نکند و به غیرتش در نیاورد و آنهائی که خیلی خوب باشند بگویند اگر قدری کنار جاده می رفتید بهتر بود.

در وسائل ج 14 ص 19 زید بن ثابت گوید رسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلّم ) به من فرمود: ای زید زن گرفته ای؟ عرض کردم: خیر، فرمود: زن بگیر که عفتت زیادتر شود، ولی پنج قسم از زنها را نگیر ، عرض کردم: آن پنج قسم کدامند؟ فرمود: (شهبره) و (لهبره) و (نهبره) و (هیدره) و (لفوت) زید گفت : یا رسول الله هیچ یک از اینها را نشناختم، فرمود: مگر عرب نیستید؟ اما شهبره یعنی زنی که چشمانش آسمانی و فحاش باشد ، واما لهبره یعنی زنیکه لاغر و قد بلند باشد، واما نهبره یعنی زنیکه کوتاه و زشت باشد، واما هیدره یعنی زنیکه پیر باشد و پشت به دنیا کرده باشد، واما لفوت یعنی زنی که از غیر تو بچه داشته باشد.

ص: 109

خدا باد.

در مستدرک حاکم ج 4 ص 437 رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلم فرمود: قسم به کسی که مرا به حق فرستاد دنیا از بین نرود تا وقتی که مردم را زمین فرو برد و مسخ شوند (یعنی به شکل سگ و خوک در آیند) و سنگباران شوند.

عرض کرد: ای رسول خدا پدر و مادرم فدایت شوند چه وقت اینها خواهد شد؟ فرمود: وقتی که دیدی زنها سوار زین شدند و زنهای آوازه خوان زیاد شدند.

در کنز العمال ج 16 ص 401 فرموده باشد: در آخر این امت مردانی که سوار زین شوند و بیایند درب مسجدها پیاده شوند، زنهاشان پوشیده و برهنه هستند روی سرشان مثل کوهان شتر بختی است ( یکنوع شتر خراسانی است ) پس لعن کنید ایشان را که این زنان لعن شده اند که اگر پشت شما امتی باشند از امتها هر آینه

ص: 111

زنان خدمتگزار ایشان باشند چنانچه زنان امم خدمتگزار شما بودند .

امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود: می ترسم کسی به خواهرت زینب نگاه کند.

در مساحقه خواهد آمد.

در کنز ج 14 ص 226 ( از رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم )روایت کند که دنیا نرود تا اینکه زنها به زنها بی نیاز شوند ( یعنی مساحقه کنند) و مردها به مردها (یعنی لواط کنند) و زنای زنان بین خود مساحقه است.

فرمود: آگاه باشید که آتش خلق شده برای سفهاء و بی خردان و ایشان زنانند مگر زنی که اطاعت کند شوهرش را.

امت محمد را برای شما به حکومت رسانید پس در مکه ملحق به او شوید که اوست مهدی اسمش (محمد بن عبدالله است).

و سرتا پا عورتند پس جهلشان را به سکوت بپوشانید و عورتشان را به خانه.

در کافی ج 5 ص 535 امام صادق علیه السّلام فرمود: به زنها

سلام نکنید.

از آنچه طالب بودم از ثواب.

در کافی ج 5 ص 535 امیر المؤمنین (علیه السّلام) فرمود: شما ابتداء به سلام نکنید به زنها و ایشان را دعوت به طعام نکنید چون رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم فرمود: زنها سر تا پا جهلند وسرتا پا عورتند پس جهلشان را به سکوت بپوشانید و عورتشان را به خانه.

در کافی ج 5 ص 535 امام صادق علیه السّلام فرمود: به زنها

سلام نکنید.

کناره مگیر که هرکس اینکار کند ملائکه در روز قیامت صورتش را از حوض من برگردانند تا آخر که در عثمان بن مظعون خواهد آمد.

و اعمالشان را پاکیزه ننماید و برای ایشان عذابی باشد دردناک یکی از ایشان زنی است که در فراش شوهرش زنا می دهد.

هنوز ندیده ام ، گروهی که با خود تازیانه هائی دارند مثل دم گاو و به آن مردم را می زنند و زنانی که پوشیده وبرهنه هستند خمان و چمان روند از ناز و گردن کشی سرهاشان مثل کوهان شتر بختی است، داخل بهشت نشوند و بوی بهشت هم نیابند و حال آنکه بوی بهشت از پانصد سال راه به شامه می خورد.

در مستدرک ج 4 ص 436 فرمود: زنهایشان پوشیده و برهنه هستند روی سرهاشان مثل کوهان شتر بختی است لعن کنید ایشان را که ایشان ملعونانند.

می شود در آخر الزمان و نزدیک ساعت ظهور که آن بدترین زمانها است زنانیکه برهنه و پوشیده هستند اظهار کنندۀ زینتهای خود و خارج شده گان از دین می باشند و داخل فتنه می شوند و میل به شهوترانی دارند و سرعت کننده اند به سوی لذات و حلال می دانند محرمات را لذا همیشه در جهنّم خواهند بود.

امیرالمؤمنین (علیه السّلام) شکایت نمود از زنهای خود، پس حضرت ایستاد و خطبه ای خواند و فرمود: ای مردم هیچ وقت اطاعت زن خود نکنید و بر مال خود ایشان را امین ندانید و نگذارید کارهای عیال خود را ایشان تدبیر کنند چون اگر بگذارید زنها هرچه می خواهند انجام دهند به هلاکت می کشانند و ستم بر مالک می کنند چون ما یافتیم ایشان را که اگر محتاج شدند مراعات ورع را نمی کنند و در وقت هیجان شهوت صبر ندارند و تکبّر لازمه ایشان است، اگر چه پیر شده باشند و خودنمائی چسبیده به ایشان است اگر چه عاجز باشند و شکر نکنند از خوبی های زیاد اگر از چیز کمی بازداشته شوند، خوبی ها را فراموش می کنند و بدیها را حفظ می کنند و دائماً تهمت می زنند و همیشه سرکشی می کنند و متصدی کارهای شیطان هستند، پس در هر حال مدارا کنید با ایشان و خوش رفتاری کنید در گفتار

ص: 127

شاید ایشان هم خوش رفتاری کنند.

در کنز العمال ج 16 ص 382 از ام سلمه نقل کند که فرمود: من دشمن زنی هستم که از خانه اش خارج می شود و دامنش را به زمین می کشد و شکایت از شوهرش می کند .

ابراهیم (علیه السّلام) از بد خلقی ساره به خدا شکایت کرد. - در ابراهیم گذشت.

حضرت فرمود: برای چه؟ عرض کرد: فضیلتی می خواهم به دست آورم، حضرت فرمود برگرد اگر شوهر نکردن فضیلتی داشت حضرت زهرا(علیها السّلام) سزاوارتر بود به این و حال آنکه احدی فضیلتش به او نمی رسد.

هر زنی که از شوهرش دوری کند، در زن حدیث 26 گذشت.

وارث به جای یک مرد حساب می شود؟ فرمود: به جهت اینکه عقل و دین شما ناقص است، عرض کرد: نقصان دین ما چیست ؟ فرمود: چون در ایام حیض و نفاس نماز نمی خوانید و لعن زیاد می کنید و کفران حق . شوهر می کنید و یک وقت یکی از شماها ده سال با بیشتر نزد شوهر می ماند و شوهر به او نیکی می کند و چون یک وقت دست شوهر خالی شد و یا مخاصمه کرد می گوئید هرگز هیچ خیری از تو ندیدم.

خلق فرمود شهوت را ده جزء، نه تای آن در مردان است و یکی در زنان و این در بنی هاشم و شیعیان ایشان است و در زنان بنی امیه و شیعیان ایشان به عکس است نه جزء شهوت در زنان ایشان است و یک جزء در مردان ایشان.

در کافی ج 5 ص 564 امام صادق علیه السّلام فرمود: خداوند شهوت را از زنان بنی هاشم کنده و در مردانشان قرار داده و همین عمل را نسبت به شیعیان فرموده و خداوند شهوت را از مردان بنی امیه کنده و درزنانشان قرار داده و همین عمل را نسبت به شیعیانشان کرده.

.. در کافی ج 5 ص 338 امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود: خداوند شهوت را ده جزء خلق فرموده، نه تای آن را در زنان قرار داده و یکی را در مردان و اگر خداوند به مقدار اجزاء شهوت زنان حیاء قرار نداده بود هرآینه

ص: 132

برای هر مردی نه زن بود و به او آویزان می شدند.

در کافی ج 5 ص 321 امام صادق علیه السّلام فرمود: مردم در دنیا و آخرت لذتی بیش از لذت زنها نچشیده اند وآن فرمایش خدا است که آراسته شد از برای مردان دوستی خواهشها از زنان و پسران سپس فرمود: اهل بهشت لذت نبردند به چیزی که بهتر باشد نزد ایشان از نکاح و مجامعت .

و نیست کند گناهی را.

در کنز العمال ج 16 ص 405 از رسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلّم ) نقل کند که: چون زن وضع حملش شود به هر قطره شیری که از پستانش می زند حسنه ای برای او نوشته شود، و اگر شبی را بیداری بکشد مزدش مثل کسی باشد که هفتاد بنده در راه خدا آزاد کرده باشد.

در کنز العمال ج 16 ص 411 از پیغمبر(صلّی الله علیه وآله وسلّم ) نقل کند که: چون زن وضع حملش بشود می بوده باشد برای او به هر مک زدن و شیر دادن مزد کسی که کسی را زنده

کند.

بزرگتر از زنان و غضب برای شیطان نیست و متصدی کارهای شیطانند.

در شکایت گذشت.

خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم ) فرمود: شما نسبت به حق شوهرها کافرید یعنی حق شوهر را ادا نمی کنید.

در کافی ج 5 ص 514 امام صادق (علیه السّلام) فرمود: رسول خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم ) برای زنها خطبه خواند، فرمود: ای جماعت زنان صدقه بدهیدولو از زیور خودتان ولو یک دانه خرما باشد ولو نصف دانه خرما باشد بدرستی که شماها هیزم جهنّم هستید چون لعن زیاد می کنید و حق شوهر راکفران می کنید، پس زنی از بنی سلیم که عاقله بود عرض کرد یا رسول الله ما مادرها نیستیم؟ آیا ما حامله ها نیستیم؟ آیا ما شیر دهنده ها نیستیم ؟ آیا ما دختران آماده به خدمت نیستیم؟ آیاما خواهران مهربان نیستیم ؟ پس رسول خدا دلش به حال ایشان سوخت و فرمود: حامله ها، مادرها، شیر دهنده ها، مهربانها، اگر نه این بود که شوهران خود را اذیت می کنید هیچ یک از نمازگزاران شما داخل آتش

ص: 138

نمی شدید ( یعنی همۀ اینها که می گوئید هستید ولی چون حق شوهرها را اداء نمی کنید لذا مستحق آتش هستید).

در کافی ج 5 ص 514 امام صادق علیه السّلام فرمود: برای زن با بودن شوهرش هیچ امری نیست یعنی کاری نمی تواند انجام دهد، مثل بنده آزاد کردن یا صدقه دادن یا تدبیر نمودن ( یک نوع بنده آزاد کردن است) یا هبه نمودن یا نذر کردن از مالش مگر به اذن شوهرش بلی در زکاه وبرّ والدین و صلۀ رحم اجازه نمی خواهد .

یعنی با اینکه شما زنها از حیث دین وعقل ناقصید صاحبان عقل را بیشتر گول می زنید و دین ایشان را بیشتر غارب می کنید).

ایشان محو گرداند و اگر این غسل در شب سردی باشد خداوند به ملائکه می فرماید نگاه به این دو بنده کنید که در شب سرد غسل کردند، چون می دانند که من خدای ایشانم، من شما را شاهد می گیرم که من ایشان را آمرزیدم و اگر از این مجامعت بچه ای بوجود آید، در بهشت غلامی برای ایشان باشد، پس حضرت با دست مبارک به سینه عثمان زد و فرمود: ای عثمان از سنّت من کناره مگیر که هر کس اینکار کند ملائکه در روز قیامت صورتش را از حوض من برگرداند.

ندارید می گذارید زنهای خود را بازار بروند و مزاحم با مردان نامحرم شوند؟

محاسن ص 511 امیرالمؤمنین (علیه السّلام) فرمود: ای اهل عراق خبردار شدم که زنهای شما در راه موافقت با مردان می کنند، آیا حیاء نمی کنید خدا لعنت کند کسی را که غیرت نورزد.

که فرمود: حلال نیست برای زنی که بخوابد تا اینکه خود را عرضه کند به شوهرش ، و عرصه کردن آن است که لباسهایش را بیرون کند و داخل لحاف شوهرش بشود و جلد و پوستش را به جلد و پوست شوهرش بچسباند که اگر این کار را کرد خود را عرضه داشته .

گردد عروس از دیوانگی و خوره و پیسی تا در آن خانه باشد و منع کن عروس را تا هفت روز از خوردن شیر و سرکه (ماست و سرکه ) و گشنیز و سیب ترش،امیرالمؤمنین (علیه السّلام) عرض کرد: یا رسول الله به چه سبب منع کنم از اینها؟ فرمود: زیرا که رحم به سبب خوردن اینها سرد و عقیم می شود و فرزند نمی آورد و حصیری که در ناحیه خانه افتاده باشد بهتر است از زنی که فرزند از او بوجود نمی آید پس علی(علیه السّلام) عرض کرد: یا رسول الله سبب چیست که او را از سرکه منع کنم؟ فرمود: اگر سرکه بخورد و حیض شود هرگز پاک نشود و گشنیز به هیجان می آورد حیض را در شکم زن، آنوقت زائیدن برای او سخت می شود، و سیب ترش حیضش را قطع کند و ایجاد مرض شود.

سپس فرمود: یا علی جماع مکن با زن خود در اول ماه و وسط ماه و آخر ماه که دیوانگی و خوره و خبط

ص: 146

دماغ راه می یابد به آن زن و فرزندانش.

یا علی جماع مکن با زن خود بعد از ظهر که اگر فرزندی بهم رسد لوچ و احول خواهد بود و شیطان خوشحال می شود به انسانی که لوچ باشد.

یا علی در وقت جماع سخن مگو که اگر فرزند حاصل شود ایمن نیستی که لال باشد و نگاه نکند احدی به فرج زن خود و چشم بپوشد در آن حالت که نظر کردن به فرج در آن حالت باعث کوری فرزند می شود.

یا علی جماع مکن با زن خود به شهوت و خواهش زن دیگری که اگر فرزندی بهم رسد مخنّث (زن مانند ) یا دیوانه باشد.

یا علی وقتی که جنب هستی و با زن خود در رختخواب منی باشی قرآن نخوان که می ترسم آتشی از آسمان نازل شود و هر دو را بسوزاند .

ص: 147

یا علی جماع مکن با زن خود مگر آنکه تو دستمالی برای خود داشته باشی و او هم دستمالی و هر دو خود را به یک دستمال پاک نکنید که دشمنی در میان شما پیدا می شود و آخر به جدایی و طلاق می کشد.

یا علی ایستاده با زن خود جماع مکن که آن کار خرانست و اگر فرزندی بهم رسد مانند خران در رختخواب بول می کند ، مثل خران که در هر جایی بول می کنند..

یا علی در شب عید فطر جماع مکن که اگر فرزندی بوجود آید و بزرگ شود بچه دار نشود مگر در سنّ پیری.

یا علی در شب عید قربان جماع مکن که اگر فرزندی بهم رسد شش یا چهار انگشتی شود.

یا علی در زیر درخت میوه دار جماع مکن که اگر فرزندی بهم رسد جلّاد و کشندۀ مردم باشد یا رئیس

ص: 148

و سرکردۀ ظلم باشد.

یا علی در برابر آفتاب جماع مکن مگر آنکه پرده ای بیاویزی که اگر فرزندی بهم رسد همیشه در بد حالی و پریشانی و فقر باشد تا بمیرد.

یا علی در میان اذان و اقامه جماع مکن که اگر فرزندی بوجود آید در خون ریزی جری باشد.

یا علی چون زنت حامله شود با او بی وضوء جماع مکن که اگر چنین کنی فرزندی که بهم می رسد کور دل و بخیل باشد. .

یا علی در شب نیمه شعبان جماع مکن که اگرفرزندی بهم رسد شوم باشد و در صورت و مویش نشان سیاهی باشد. .

یا علی در روز آخر ماه شعبان جماع مکن که اگر فرزندی بهم رسد احمق یا فقیر باشد.. .

یا علی با زن جماع مکن به شهوت خواهرش که اگر

ص: 149

فرزندی بهم رسد عشّار (گُمرکچی و ده یک گیر ) باشد و یاور ظالمان باشد و هلاک بسیاری از مردم بر دست او بود.

یا علی بر پشت بام جماع مکن که اگر فرزندی بهم

رسد منافق و ریاء کننده و صاحب بدعت باشد.

یا علی چون به سفری بروی در آن شب که می روی جماع مکن که اگر فرزندی بوجود آید مالش را بناحق صرف کند و اسراف کنندگان برادران شیطان هستند.

با علی اگر به سفری روی که سه شبانه روز باشد جماع مکن که اگر فرزندی بهم رسد یاور هر ظالمی گردد.

یا علی بر تو باد به جماع کردن در شب دوشنبه که اگر فرزندی بهم رسد حافظ قرآن و راضی به قسمت خدا باشد.

یا علی اگر جماع کنی در اول شب سه شنبه

ص: 150

و فرزندی بهم رسد بعد از سعادت اسلام شهادت روزی او شود و خدای عزوجل او را با مشرکان عذاب نکند و دهانش خوشبو و دلش رحیم و دستش جوانمرد و زبانش از غیبت و بهتان پاک باشد.

یا علی اگر جماع کنی در شب پنجشنبه و فرزندی بهم رسد حاکمی از حکّام شریعت و یا عالمی از علماء باشد و اگر در روز پنجشنبه وقتی که آفتاب در میان آسمان باشد نزدیکی کنی با زن خود و فرزندی بهم رسد شیطان نزدیک او نشود تا پیر شود و با فهم باشد و خدا او را روزی کند سلامتی دنیا و دین را.

یا علی اگر جماع کنی در شب جمعه و فرزندی بهم رسد خطیب و سخنگو باشد و اگر در روز جمعه بعد از عصر جماع کنی و فرزندی بهم رسد از دانایان مشهور باشد و اگر جماع کنی در شب جمعه بعد از نماز عشاء امید هست آن فرزند از ابدال باشد.

ص: 151

یا علی در ساعت اول شب جماع مکن که اگر فرزندی بهم رسد ایمن نیستی که ساحر باشد و دنیا را بر آخرت اختیار کند.

یا علی این وصیت را از من بیاموز چنانچه از جبرئیل آموختم.

زنی بوی خوش بخود بزند برای غیر شوهرش نمازش قبول نشود تا وقتی آن بوی خوش را بشوید چنانچه از جنابت خود را می شوید.

در فقیه ج 3 ص 278 امام صادق (علیه السّلام) فرمود هر زنی برای غیر شوهرش عطر استعمال کند نماز از او قبول نشود تا وقتی که از آن عطر غسل کند چنانچه از جنابتش غسل می کرد.

به جای شهادت یک مرد است.

واما ارثشان ناقص است برای اینکه نصف مردان ارث می برند، پس بپرهیزید از زنها بد و از نیکانشان بر حذر باشید، و در کارهای خوب اطاعتشان نکنید تا در کارهای بد به شما طمع نکنند.

ندیدم کسی را که هم دینش ناقص باشد و هم عقلش.

در ضعیف گذشت.

را به سکوت و بپوشانید عورتشان را به خانه.

در فقیه ج 3 ص 247 رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم فرمود: زنها سرتا پا جهلند و سر تا پا عورتند، پس عورتشان را به خانه بپوشانید و جهلشان را به سکوت، یعنی هرچه گفتند خود را به کری بزن و نادیده پندار والّا باید دائماً در جنگ و جدال باشید.

در کنز العمال ج 16 ص 389 فرمود: زن عورت است پس چون از خانه خارج شود شیطان بر او مشرف شود و با تأمل به او نظر کند یا تسلط کامل بر او پیدا کند و در صدد گول زدن او باشد.

در کنز العمال ج 16 ص 378 فرمود: زنها از ضعف خلق شده اند و عورتند ، پس عورتشان را به خانه حفظ کنید و ضعفشان به سکوت.

در بحار ج 103 ص 250 رسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلّم )

فرمود:زنها عورتند ، حبس کنید ایشان را در خانه ها و کمک

ص: 157

کنید بر ایشان به برهنگی.

در بحار ج 103 ص 251 رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم فرمود: زنها جهلند و عوراتند، پس جهلشان را به سکوت مداوا کنید و عورتشان را به خانه ها.

در کافی ج 5 ص 535 رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم فرمود: زنها سرتا پا جهلند و سر تا پا عورتند ، پس عورتشان را به خانه ها و جهلشان به سکوت بپوشانید .

در خصال، خصلت هفتاد و بالاتر امام باقر (علیه السّلام) فرمود: بر زنها اذان و اقامه نیست، جمعه و جماعت نیست ، عیادت مریض نیست.

اجنبی در فراش شما نیاورند ( یعنی زناندهند ) و در کارهای خوب شما را نافرمان نکنند و چون این کارها را انجام دادند بر شما واجب است خوراک و پوشاک به مقدار معروف به ایشان بدهید و ایشان را کتک نزنید.

انجام دهد و خرجی شوهرش را بدهد.

در روضه کافی ذیل حدیث 7 امام صادق (علیه السّلام) فرمود: یکی از علامات آن است که ببینی زنها بر مملکت غلبه کرده اند بلکه بر هر چیزی غلبه کرده اند و بجا نیاورند مگر آنچه را که در آن هوس داشته باشند و دلشان خواسته باشد.

ورشک نمی برد مگر زنان بد و زنان مؤمنه صاحب رشک نمی باشند.

در کافی ج 5 ص 505 امام باقر علیه السّلام فرمود: غیرت زنها حسد است و حسد ریشه کفر است چون زنها اگر گول بخورند غضب می کنند و اگر غضب کردند کافر می شوند مگر زنهائی که مسلمانند.

در وسائل ج 14 ص 111 امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود:

رشک بردن زن کفر است و رشک بردن مردان ایمان است.

مسلمان استفاده نکرده بعد از اسلام فائده ای را که افضل باشد از زن مسلمانی که خوشحالش کند وقتی نظر به او کند و اطاعتش کند وقتی امرش می کند و حفظش کند وقتی غائب و پنهان می شود ناموسش را و هم مالش را.

در کافی ج 5 ص 327 امام رضا (علیه السّلام) فرمود: هیچ بنده ای فایده ای نبرده که بهتر باشد از زن شایسته ای که هر وقت او را دید خوشحال کند و چون غائب شد ناموس و مالش را حفظ کند.

خواهد شد؟ فرمود: بلی و بدتر از این.

چه شود شما را وقتی که امر به منکر کنید و نهی از معروف ؟ گفته شد: این خواهد شد یارسول الله ؟ فرمود: بلی و بدتر از این.

چه شود شما را وقتی که بینید معروف منکر شده و منکر معروف.

مؤلف گوید: به خدا قسم آنچه را پیغمبر (صلّی الله علیه وآله وسلّم ) پیش از هزار و چهار صد و بیست و نه سال فرمود ما با چشم خود مشاهده می کنیم.

هرگز خداوند زنی را با مردی مساوی نکرد مگر فاطمه (علیها السّلام) را با علی(علیه السّلام) مساوی گردانید و او را با علی (علیه السّلام) ملحق فرمود که افضل مردان عالمین بود.

سورۂ یوسف یاد زنها ندهید و برای ایشان نخوانید که در آن فتنه و آزمایش است، بلکه سورۀ نور را یاد ایشان بدهید که در آن مواعظ و پند است.

خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم ) می گوید: من زنی دارم که هر وقت وارد بر او می شوم می گوید: مرحبا به آقای اهل بیتم و چون مرا محزون می بیند می گوید: چه چیز تو را محزون کرده، دنیا است ؟ و حال آنکه امر آخرتت کفایت شده، کنایه از اینکه تو باید همّ و غمت در آخرت باشد.

رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم فرمود: به او خبر دهید که او کارگریست از کارگران خدا ونصف مزد جهاد کننده ها مال اوست.

در وسائل ج 14 ص 17 دارد که مردی خدمت رسول خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم ) رسید و عرض کرد: من زن دارم که چون وارد بر او می شوم مرا استقبال می کند و چون خارج می شوم مرا مشایعت می کند و هر وقت مرا محزون می بیند می گوید چه چیز تو را محزون کرده اگر غصه ات برای رزق است که خدا ضامن است و اگر برای امر آخرتت غصه می خوری خدا زیادتر کند

ص: 170

(چون غصه برای آخرت خوب است ) رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم فرمود: برای خدا کارکنانی است و این زن یکی از آنها است و برای او نصف مزد شهید است.

هلاک شدند زنان بنی اسرائیل به واسطۀ کاکل گذاشتن و نقش خضاب نمودن.

در کافی ج 5 ص 520 رسول خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم )

فرمود: حلال نیست برای زنی که حیض شده و به تکلیف رسیده کاکل بگذارد و یا موهایش را پیش سرش جمع کند.

در کافی ج 5 ص 519 أمیر المؤمنین (علیه السّلام) فرمود: نهی شده از کاکل گذاشتن و نقش و نگار بر کف دست با حناء نمودن و فرمود: زنهای بنی اسرائیل به واسطۀ این خصلتها هلاک شدند.

کلاغ اعصم چیست ؟ فرمود: آن کلاغی است که یک پایش سفید است، کنایه از اینکه زن صالحه کمیاب است.

در کنز العمال ج 16 ص 409 گوید مثل زن صالحه در بین زنها مَثَل کلاغ اعصم است که یکی از دو پای آن سفید است.

در کنز العمال ج 16 ص 397 گوید زن مؤمنه بین زنها مثل کلاغ اعصم است، در بین کلاغها و آتش برای سفهاء خلق شده و زنها از سفهایند، مگر زنیکه شوهرش را خدمت کند و قیام به امورش نماید و آب وضوء و چراغ تهیه کند ( این معنی از نهایه ابن اثیر ج 4 ص 60) استفاده می شود .

برهنه بودن زنها که اگر لباسشان زیاد شد و زینتشان نیکو گشت هوس بیرون رفتن می کنند.

در مکارم الاخلاق ص 230 از پیغمبر(صلّی الله علیه وآله وسلّم ) نقل کند که هر زنی کمک کند به شوهرش در حج و یا جهاد و یا در طلب علم خداوند ثوابی را به او عطا کند که به زن حضرت ایوب (علیه السّلام)عطا فرمود.

اُمّت مردانی باشند که سوار زین شوند ( مثل دوچرخه و موتور ) و درب مسجدها پیاده شوند زنهایشان پوشیده و برهنه هستند روی سرهاشان مثل کوهان شتر بختی است پس لعن کنید ایشان را که این زنان ملعونات هستند، که اگر پشت شما اُمّتی باشند از آنها هرآینه خدمتگذار ایشان باشند، چنانچه زنان اُمّتهای گذشته خدمتگذار شما بودند.

نقل فرماید که چگونه شود شما را وقتی که زنهای شما فاسد شوند و جوانان شما فاسق، و امر به معروف نکنید و نهی از منکر ننمائید ، گفته شد یا رسول الله این خواهد شد؟ فرمود: بلی و بدتر از این.

چه شود شما را وقتی که امر به منکر کنید و نهی از معروف، گفته شد این خواهد شد؟ فرمود: بلی و بدتر از این چه شود شما را وقتی که ببینید معروف منکر و منکر معروف شده.

نیست زن خود را خالی از زینت گذارد ولو اینکه یک گردن بندی داشته باشد.

گوشت سه روز در میان که در هر ماهی ده مرتبه می شود، نه زیادتر ، تمام حدیث در حق زن گذشت.

در دنیا و آخرت لذتی بیش از لذت زنها نچشیده اند و آن فرمایش خدا است که آراسته شد از برای مردان دوستی خواهشها از زنان و پسران سپس فرمود: اهل بهشت لذّت نبردند به چیزی که بهتر باشد نزد ایشان از نکاح و مجامعت ، الخ.

می آیم و همین طور طول می دهد تا شوهرش به خواب می رود این زن را ملائکه لعنت کنند تا شوهرش از خواب بیدار شود.

در کافی ج 5 ص 518 امام صادق علیه السّلام از پیغمبر صلّی الله علیه و آله وسلّم نقل کند که هر زنی بوی خوش به خود بزند و از خانه اش خارج شود پس او لعن کرده شده تا به منزلش برگردد.

همیشه در لعنت خدا باشد تا برگردد، در اذن گذشت.

در بحار ج 6 ص 306 رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم فرمود: زنها سوار بر زینها نشوند پس بر چنین زنان امت من لعنت خدا باد.

تمام حدیث در زین گذشت.

در کنز العمال ج 16 ص 399 فرمود: هر زنی که از خانه شوهرش بدون اذن خارج شود لعن کند او را هر

ص: 183

چیزی که آفتاب و ماه بر او بتابد تا وقتی که شوهرش از او راضی شود.

در کنز العمال ج 16 ص 385 فرمود: خداوند لعنت کند زنهائی را که خود را شبیه به مردان می کنند و مردانی را که خود را شبیه به زنان می کنند.

در مستدرک ج 4 ص 436 فرمود: زنهایشان پوشیده وبرهنه هستند، روی سرهاشان مثل کوهان شتر بختی است، لعن کنید ایشان را که ایشان ملعونانند.

در محاسن ص 115 امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود: ای اهل عراق خبردار شده ام که زنهای شما در راه موافقت با مردان می کنند، آیا حیاء نمی کنید خداوند لعنت کند کسی را که غیرت نورزد. .

واگذارد به آن ( یعنی نه از جمالش بهره مند شود و نه از مالش ) ولی اگر زن را برای دینش بگیرند خداوند روزی او گرداند جمال و هم مال را .

شمشیرش را برهنه کرده (و برای جهاد می خواهد بکند) و چون از مجامعت فارغ شود، گناهانش ریخته شود، چنانچه ورق و برگ درختها در وقت خزان می ریزد، و چون غسل کند از گناهانش پاک شود.

زنی عرض کرد پدر و مادرم فدای شما این ثوابها مال مردان است پس برای زنان چه باشد، فرمود: چون زن حامله شود خداوند بنویسد برای او ثواب کسی را که روزها روزه و شبها به عبادت ایستاده باشد، و چون درد زایمان بگیرد ثوابش را جز خدا کسی نداد و چون وضع حمل کند خداوند بنویسد به هر مکی که بچه می زند حسنه ای و محو گرداند گناهی را.

در حدیث عثمان بن مظعون گذشت که اگر با زن خود جماع کند بنویسد هزار حسنه و محو گرداند هزار گناه، تا آخر حدیث رجوع شود.

در حدیث عروس گذشت که پیغمبر صلّی الله علیه و آله وسلّم به علی (علیه السّلام)

ص: 188

فرمود: یا علی جماع مکن تا آخر حدیث رجوع شود.

او حسنه ای را قبول نکند و خدا را ملاقات کند در حالی که بر او غضبناک باشد.پس در هر حال مدارا کنید ایشان را.

در شکایت گذشت.

در کنز العمال ج 14 ص 226 فرمود: دنیا نرود تا اینکه زنها به زنها بی نیاز شوند ( یعنی زنها مساحقه کنند و مردها لواط ) و مساحقه زنای زنها است.

و در مکارم الاخلاق ص 266 پیغمبر (صلّی الله علیه وآله وسلّم ) فرمود: مساحقه و بهم مالیدن در زنها بمنزلۀ لواط است در مردها پس اگر کسی این کار را انجام داد بکشید او را ، بکشید ( برای تأکید دو مرتبه فرمود).

در فقیه ج 1 ص 154 امام صادق (علیه السّلام) فرمود: بهترین مساجد زنهای شما خانه هاست.

در کنز العمال ج 16 ص 414 فرمود: مانع نشوید زنهای خود را از مسجد رفتن ولی خانه های ایشان برای ایشان بهتر است.

و سزاوار نیست زن مسلمان بپوشد مقنعه و پیراهنی را

. که او را نپوشاند.

در کافی ج 5 ص 327 رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم فرمود: مرد مسلمان استفاده نکرده بعد از اسلام به چیزی که افضل باشد از زن مسلمانی که خوشحالش کند وقتی نظر به او کند، و اطاعتش کند وقتی امرش کند، و حفظش کند وقتی غائب می شود ناموسش را وهم مال شوهرش را .

شوهرش می خواهد با او جمع شود می گوید: زود می آیم و همین طور طول می دهد تا شوهرش به خواب می رود این زن را ملائکه لعنت کنند تا شوهرش از خواب بیدار شود.

و اگر می توانی که نگذاری غیر خودت را بشناسد بجای آور.

در کافی ج 5 ص 517 امام صادق علیه السّلام فرمود: دوری کنید از مشورت کردن با زنان که در ایشان ضعف و سستی و عجز است.

در کافی ج 5 ص 517 نزد امام باقر(علیه السّلام) یادی از زنها شد فرمود: در اسرار خود با ایشان مشورت نکنید و نسبت به خویشان اطاعت ایشان ننمائید.

در بحار ج 103 ص 262 رسول خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم )

فرمود: با زنها مشورت کنید و مخالفت نمائید که در خلاف ایشان برکت است.

در فقیه ج 3 ص 298 امام باقر (علیه السّلام) در زنان فرمود: مشورت نکنید با ایشان در سرّ و اطاعت نکنید ایشان را در خویشی و نزدیکانتان بدرستی که زن چون پیر شود خیر دو جزء او می رود و شرش باقی می ماند خوشگلی

ص: 195

او می رود و زبانش تند می شود و رحمش عقیم می شود.

در کافی ج 5 ص 508 دارد رسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلّم ) هر وقت می خواست جنگی برود زنان خود را صدا می زد و از ایشان مشورت می کرد سپس مخالفت ایشان می فرمود.

در مکارم الاخلاق ص 265 امام باقر (علیه السّلام) فرمود: با زنان در راز خود مشورت نکنید و نسبت به نزدیکانتان اطاعت ایشان نکنید چون زن وقتی پیر شد خوبی های او می رود و بدی هایش می ماند، جمالش می رود، رحمش عقیم می شود و زبانش تند می گردد، بخلاف مردان که چون پیر شود بدی هایش می رود و خوبی هایش می ماند، عقلش ثابت می ماند و رأیش محکم وجهلش کم می شود.

و در خصال صدوق باب هفتاد به بالا فرمود:

و مشورت از زن نشود.

ص: 196

عذاب ایشان، زنی را دیدم به موی خود آویزان شده و دماغ سرش می جوشید و زنی را دیدم که به زبانش آویزان است و آب گرمی به حلقش ریخته می شود و زنی را دیدم به پستانش آویزان است و زنی را دیدم دست و پاها بهم بسته و مارها و عقربها به جانش ریخته وزنی را دیدم کر و کور و گنگ در تابوتی از آتش است و مغز سرش از بینی خارج می شود و بدنش از اثر خوره و برص قطعه قطعه شده و زنی را دیدم به پایش آویزان است در تنوری از آتش و زنی را دیدم که جسدش از جلو و عقب با مقراض آتشی قطعه قطعه می کنند و زنی را دیدم که صورت و دست هایش می سوزد و روده های خود را می خورد و زنی را دیدم که سرش سر خنزیر و بدنش بدن خر بود و به هزار هزار عذاب معذب بود و زنی را دیدم بصورت سگ و آتش از دبرش داخل و از دهانش خارج می گشت و ملائکه با

ص: 198

عمود آتشی به سر و بدنش می زدند.

پس حضرت فاطمه (علیها السّلام) عرض کرد: حبیبم ونور چشمم مرا خبر ده که عمل ایشان چه بود که خداوند اینطور عذاب به ایشان روا داشت ؟

حضرت فرمود: ای دختر من آنکه آویزان به مویش بود زنی بود که موهایش را از مرادن نمی پوشانید و آنکه آویزان به پستانش بود زنی بود که مانع همخوابی با شوهرش بود و آنکه به پایش آویزان بود زنی بود که بدون اجازه شوهرش از خانه بیرون می شد و آنکه گوشت جسدش را می خورد زنی بود که آرایش می کرد برای مردم و آنکه دستها و پاهایش به هم بسته بود و مارها و عقربها مسلط او بودند زنی بود که وضوئش نجس ولباسش نجس و غسل از حیض و جنابت نمی کرد و نظافت نداشت و نمازش را سبک می شمرد و آنکه کور و گنگ بود زنی بود که اولاد از زنا به هم

ص: 199

می رسانید و به گردن شوهرش می انداخت و آنکه صورت و دستش می سوخت و روده های خود را می خورد زنی بود که جاکش (زن و مرد را جمع می کرد به حرام) و آنکه سرش سر خنزیر و بدنش بدن خر بود زنی بود سخن چین و دروغگو و آنکه بر صورت سگ بود و آتش از دبرش داخل و از دهانش خارج می شد زنی بود آوازه خوان و نوحه خوان و حسود.

پس از آن فرمود وای بر زنی که شوهرش را به غضب آورد و خوش به حال زنی که شوهرش از او راضی باشد.

به خدا برید از بدهاشان و از خوبشان در حذر باشید .

می رود این زن را ملائکه لعنت کنند تاشوهرش از خواب بیدار شود.

چیز است که برای مؤمن راحتی دارد یکی خانۀ بزرگ که ناموس و بد حالیش را از مردم بپوشاند، دیگر زن شایسته که کمک او کند در امر دنیا و آخرتش، سوم دختری را از خانه خارج کند یا به موت و یا به شوهر دادن.

به زن نامحرم بک تیریست از تیرهای ابلیس و مسموم است، کسی که آن را ترک کند برای خدای عزوجل خداوند هم ایمانی به او کرامت کند که لذتش را دریابد .

در کافی ج 5 ص 559 امام ششم (علیه السّلام) فرمود: یک نگاه و نظر کردن به نامحرم تیری است از تیرهای ابلیس مسموم است و چه بسا یک نظر کردن موجب حسرت طولانی شود.

در فقیه ج 4 ص 11 امام صادق علیه السّلام فرمود: نگاه بعد از نگاه (به نامحرم) در قلب موجب شهوت شود و همین برای صاحبش موجب فتنه و آزمایش خواهد بود.

در فقیه ج 3 ص 304 امام صادق(علیه السّلام) فرمود: اول نظر ( (به نامحرم) مال تو است و دومی بر علیه تو است و در سومی هلاکت تو در آن است.

در تهذیب ج 7 ص 435 امام صادق علیه السّلام فرمود:

ص: 206

دروی کنید از نظر کردن ( به نامحرم) که آن تیری است از تیرهای ابلیس.

در کافی ج 5 ص 494 امام صادق (علیه السّلام) از پیغمبر نقل کند (صلّی الله علیه وآله وسلّم ) فرمود: ای مردم نظر کردن ( به نامحرم ) از شیطان است هر کس این معنا را از خود درک کرد با اهلش جماع کند (تا وسوسه شیطان از او دور شود).

در فقیه ج 3 ص 304 امام صادق علیه السّلام فرمود: کسی که نظرش به زنی (نامحرم) بیفتد پس نظرش را به آسمان کند یا ببندد در عوض خداوند حورالعین نصیب او گرداند یا خداوند ایمانی به او بدهد که لذتش را به او بچشاند.

ندارد تا وقتی که برگردد.

داخل بهشت می شوند. در کنز العمال ج 16ص 416 رسول خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم ) فرمود: : نماز شما زنها در بالاخانه افضل است از نماز در خانه سرا و نماز شما در خانه سرا افضل است از نماز شما در مسجد جماعت.

در حدیث دیگر فرمود: نماز زن در خانه اش افضل است از نماز او در بالاخانه اش ونمازش در پستو خانه اش افضل است از نماز در خانه اش.

در کنز العمال ج 16 ص 416 فرمود: نماز زن تنها افضل است از نمازش در جماعت به بیست و پنج درجه.

در بحار ج 103 ص 261 رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم فرمود: نماز زن تنهائی در خانه اش مثل نماز در جماعت است بیست و پنج درجه فضیلت دارد.

در کافی ج 5 ص 508 امام باقر علیه السّلام از رسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلّم )

ص: 209

نقل کند که حضرت به زنها فرمود: نماز خود را طول ندهید تا بخواهید مانع شوید از هم خوابی شوهرتان.

در کنز العمال ج 16 ص 416 فرمود: نماز نخوانده زنی که محبوب تر باشد نزد خدا از نمازی که در تاریکترین جای خانه اش خوانده.

در کافی ج 5 ص 555 امام صادق (علیه السّلام) فرمود: وقتی که زن نمازهای پنجگانه اش را بخواند و یک ماه رمضان را روزه بدارد و اطاعت شوهرش را بجا آورد و حق علی(علیه السّلام) را بشناسد پس از هر یک درهای بهشت می خواهد داخل شود.

اطاعت است ؟ فرمود: از او طلب کند بیرون رفتن به حمامها و عروسیها و عیدها و نوحه گریها و پوشیدن : لباس نازک.

در بحار ج 103 ص 261 رسول خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم ) پیمان گرفت از زنها که نوحه سرایی نکنند و صورت خود را نخراشانند و با مردان نامحرم در جای خلوت ننشینند.

را در بالاخانه جا ندهید و نوشتن یاد ایشان ندهید ، بلکه پیلی ریسی و سوره نور یاد ایشان بدهید.

و در خصال باب هفتاد به بالا امام باقر (علیه السّلام) فرمود:مستحب است برای زنان پیلی ریسی و سورۀ نور.

در فقیه ج 3 ص 280 امام صادق (علیه السّلام) فرمود: زنهای خود را در بالاخانه جای ندهید، و نوشتن یاد ایشان ندهید و سورۀ یوسف یاد ایشان ندهید، بلکه پیلی ریسی و سورۀ نور یاد ایشان بدهید.

در فقیه ج 3 ص 280 امام صادق علیه السّلام فرمود: زنان خود را در بالا خانه جای ندهید، و نوشتن یاد ایشان ندهید، و سوره یوسف یادش ندهید، بلکه پیلی ریسی و سوره نور یادشان بدهید.

در خصال باب هفتاد به بالا امام باقر (علیه السّلام) فرمود: جایز نیست برای زنان به بالا خانه رفتن و نوشتن یادگرفتن و مستحب است برای ایشان پیلی ریسی و سورۀ نور و کراهت دارد سورۂ یوسف یاد گرفتن.

در فقیه ج 3 ص 280 امام صادق علیه السّلام فرمود: زنان خود را در بالا خانه جای ندهید، و نوشتن یاد ایشان ندهید ، و سوره یوسف بادش ندهید، بلکه پیلی ریسی و سوره نور یادشان بدهید.

خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم ) فرمود: جبرئیل مرا وصیت کرد نسبت به زن بطوریکه گمان کردم سزاوار نیست او را طلاق داد مگر وقتی که گناه واضحی بجا آورد.

. در بحار ج 103 ص 253 رسول خدا صلّی الله علیه و آله وسلّم فرمود: همیشه جبرئیل(علیه السّلام) مرا وصیت می کرد نسبت به زنها به طوری که گمان کردم سزاوار نیست طلاق دادن ایشان مگر وقتی مرتکب گناه روشنی شوند.

قیامت با فرعون وهامان و قارون محشور شود و در درک اسفل از آتش باشد مگر آنکه توبه کند.

اذان و اقامه نیست و جمعه و جماعت نیست و عیادت مریض نیست و تشییع جنازه نیست، و نه تلبیه بلند گفتن و نه هروله بین صفا و مروه ونه استلام حجر الاسود و نه دخول در کعبه هیچ یک نیست، در منی برای زن سر تراشی نیست بلکه باید تقصیر کند (قدری از موی خود و یا ناخن خود را بگیرد).

و فرمانروایی در قضاوت برای زن نیست و امیر نمی تواند بشود، با زن مشورت نمی شود، سر حیوان نمی تواند ببرد مگر وقت ضرورت، زن در وضوء به باطن دستش آب می ریزد و مرد به ظاهر دستش، زن مثل مردان مسح نکشد بلکه در نماز صبح و مغرب روسری خود را بیندازد و بر سرش مسح کند و در باقی نمازها روسری خود را دور نکند بلکه انگشت خود را از زیر روسری داخل کند و سرش را مسح نماید و چون در نماز بایستد پاهای خود را جمع کند و بهم بچسباند

ص: 217

و دستهای خود را روی سینه اش بگذارد و در حال رکوع دستهایش را روی رانش بگذارد و چون به سجده رود خود را به زمین بچسباند و چون سر از سجده برداشت بنشیند سپس بلند شود و چون برای تشهد بنشیند پاها را بلند کند و رانها را بهم بچسباند و چون بخواهد تسبیح بگوید با انگشتها بشمارد چون انگشتها روز قیامت مورد سؤال واقع می شوند و چون حاجتی به خداداشته باشد برود بالای پشت بام خانه اش و دو رکعت نماز بخواند و سرش را باز کند به طرف آسمان که چون این عمل را انجام دهد خداوند حاجتش را برآورد و دست خالیش برنگرداند .

و در سفر برای زن غسل جمعه نیست ولی در حضر جایز نیست ترکش کند و در حدود و طلاق وهلال ماه شهادت زن جایز نیست و در چیزهائی که برای مردان حلال نیست نگاه به آن آنجا جایز است که زنها شهادت

ص: 218

بدهند و جایز نیست زنها از وسط جاده بروند بلکه باید از کنار جاده بروند و رفتن به بالاخانه برای زنها جایز نیست و یاد گرفتن نوشتن جایز نیست و برای ایشان مستحب است پیلی ریسی و سوره نور وکراهت دارد سوره یوسف را یاد بگیرند و اگر زنی از اسلام بسرگردد و مرتد شود باید او را توبه داد اگر توبه نمود والاهمیشه زندانی می شود و او را نمی کشند مثل اینکه مرد مرتد بشود کشته می شود بلکه زن را وادار به خدمت سختی میکنند و از نان و آب منعش می کنند مگر به مقداری که جانش سالم بماند و خوراکی که به او می دهند باید درشت باشد ولباسی که به او می پوشانند باید خشن باشد و در وقت نماز و روزه او را می زنند ( تا شاید توبه کند و خود را جهنمی نکند) و جزیه از زنان نمی گیرند و در وقت زائیدن باید زنها را که در اطاق او هستند بیرون کنند که نظر ایشان به عورت او نیفتد و زنهائی که

ص: 219

در حال حیض یا جنابت هستند نباید در وقت تلقین میت حاضر باشند چون ملائکه از ایشان اذیت می شوند و جایز نیست برای زن حائض وجنب میت را داخل قبر کنند و چون زنی از جای خود برخیزد بر مردان جایز نیست آنجا بنشینند تا وقتی آن مکان سرد شود و جهاد زن نیکو شوهرداری کردن است و کسی بیشتر از شوهر حقی بر زن ندارد یعنی حق شوهر از همه مردم بیشتر است وزن چون بمیرد شوهرش سزاوارترین مردم است که بر او نماز بخواند و بر زن جایز نیست که نزد زن یهودی و نصرانی سرش را برهنه کند چون آنها نزد شوهر خودشان توصیف او را می کنند و جایز نیست زنیکه می خواهد بیرون برود عطر استعمال کند و جایز نیست زن خود را مثل مردان کند از حیث لباس چون رسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلّم )لعن فرمود مردانیکه خود را مشابه زنان می کنند و زنانی را که خود را مشابه

ص: 220

مردان می کنند و جایز نیست زن خود را خالی از زینت گذارد بلکه باید خود را زینت کند ولو اینکه نخی به گردن آویزد و جایز نیست که زن ناخن خود را سفید گذارد بلکه ولو کم باشد حناء استعمال کند و در حال حیض دست خود را خضاب نکند چون بر او ترس از شیطان است و چون زن در حال نماز باشد و احتیاج پیدا کند به صدا کردن، دست خود را بهم زند و اگر مرد باشد با سرش اشاره کند یا با دستش و یا تسبیح بگوید و جایز نیست برای زن بدون روسری نماز بخواند مگر کنیز باشد که او می تواند با سر برهنه نماز بخواند و بر زن جایز است که با لباس حریر نماز بخواند مگر نماز احرام که نمی تواند با حریر بخواند و بر مردها حرام است که در حریر نماز بخوانند مگر در حال جنگ و بر زن جایز است که با انگشتر طلا نماز بخواند ولی بر مردان جایز نیست مگر در حال جنگ).

ص: 221

پیغمبر (صلّی الله علیه وآله وسلّم ) به علی (علیه السّلام) فرمود: یا علی انگشتر طلا دست مکن که آن زینت تو است در بهشت ولباس حریر مپوش که آن لباس تو است در بهشت.

و جایز نیست زن از مال خودش بنده آزاد کند یا به کسی کمک کند مگر به اذن شوهرش و جایز نیست روزه مستحبی بگیرد مگر به اذن شوهرش و جایز نیست با غیر محرمش مصافحه کند مگر از روی لباس و بیعت نکند مگر از روی لباس و حج مستحبی نکند مگر به اذن شوهرش و جایز نیست برای زن داخل در حمام شود، چون این عمل حرامست برای زن و جایز نیست برای زن سوار زین شود مگر در حال ضرورت یا در سفر و میراث زن نصف میراث مرد است و دیه زن نصف دیه مرد است و زن تا ثلث مقابل مرد مرد است و چون از ثلث تجاوز کرد بر می گردد به نصف و اگر زن تنها بخواهد با مردی نماز جماعت بخواند باید پشت

ص: 222

سید محمود موسوی ده سرخی / 223

مرد بایستد و در پهلوی مرد نایستد و اگر زن مُرد باید نمازگزار مقابل سینه زن بایستد و اگر مرد باشد باید نزد سرش باشد.

و چون زنی بمیرد و بخواهند داخل قبرش کنند باید شوهرش جائی بایستد که بالای رانش را بگیرد و شفیع برای زن نیست که بهتر باشد از رضایت شوهرش و چون فاطمه زهرا(علیها السّلام) فوت شد امیر المؤمنین (علیه السّلام) ایستاد و عرض کرد خدایا من از دختر پیغمبرت راضی هستم خدایا او وحشت دارد انیس او باش، خدایااو هجرت نمود پس پیوندکن با او، خدایا او ستم شد وظلم کرده شد تو برای او حکم کن که بهترین حکم کنندگانی.

همت درندگان تجاوز و تعدیست و همت بهائم شکمشان می باشد و همت زنان مردانند.

و در حدیث دیگر فرمود: درندگان همتشان شکمشان می باشد و زنان همتشان مردانند.

در کافی ج 5 ص 337 از امام صادق (علیه السّلام) منقول است که فرمود: خداوند آدم را از آب وگِل خلق کرد لذا همت ابن آدم در آب وگل است و حواء را از آدم خلق نمود لذا همت زنان در مردان است ، پس زنان را در خانه حفظ کنید و نگاهداری نمائید.

در کافی ج 5 ص 337 امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود: مردان از زمین خلق شده اند لذا همتشان در زمین است و زنان از مردان خلق شده اند لذا همتشان در مردان است، حبس کنید زنهای خود را ای جماعت مردان.

در کافی ج 5 ص 337 امام صادق علیه السّلام فرمود: همت زنان در مردان است ، پس ایشان را در خانه حفظ کنید.

ص: 224

خداوند برای زنان صبر ده مرد قرار داده پس چون هیجان کند و شهوتش حرکت کند بوده باشد برای او قوت شهوت ده مرد.

ایشان بدهید که در آن مواعظ و پند است.

در فقیه ج 2 ص 280 امام صادق علیه السّلام فرمود: زنهای و خود را در بالاخانه جای ندهید ، وکتابت و نوشتن یاد ایشان ندهید و سورۀ یوسف یاد ایشان ندهید، بلکه پیلی ریسی و سورۀ نور یاد ایشان بدهید.

در خصال در باب هفتاد و سه خصلت أمام باقر (علیه السّلام) فرمود: وکراهت دارد برای زنان یادگرفتن سورۀ یوسف.

نیست زن یهودی و نصرانی به زن تو نگاه کنند).

در خصال باب هفتاد و سه خصلت امام باقر (علیه السّلام) فرمود: جایز نیست برای زنها نزد زن یهودی و نصرانی رو باز باشند چون آنها نزد شوهران خود توصیف می کنند او را .

تا اینجا ختم کردم این کتاب شریف را و امیدوارم مقبول ارباب ذوی العقول گردد.

والحمد لله رب العالمین وصلّی الله علی محمد وآله الطاهرین ولعنت الله علی أعدائهم أجمعین آمین رب العالمین

شنبه پنج ربیع الثانی سنه 1429 هجری مطابق 24

فروردین 1387 شمسی :

ص: 228

(13) جزء (4) من البائت إلی الترویه .

(14) جزء (5) من التزور إلی التیه.

(15) جزء (6) من الثائر إلی الجمعه.

(16) جزء (7) من الجمیل إلی حجه الوداع.

(17) جزء (8) من الحجه إلی حجه بن الحسن (علیه السّلام) . (18) جزء (9) من الحد إلی الحفیف.

(19) جزء (10) من الحق إلی الحیّه.

(20) جزء (11) من الخائف إلی الخیول.

(21) جزء (12) من الداء إلی الدنیه.

(22) جزء (13) من الدواء إلی الذکیه.

(23) جزء (14) من الذلّ إلی الرفیق.

(24) جزء (15) من الرق إلی الزمیل.

(25) جزء (16) من الزنا إلی السرف.

(26) جزء (17) من السرقه إلی الشئه.

(27) جزء (18) من السواء إلی الشهاده .

(28) جزء (19) من الشهباء إلی الصلاه.

(29) جزء (20) من بقیه الصلاه إلی الصبود.

ص: 230

(30) جزء (21) من الضائن إلی الطینه .

(31) جزء (22) من الظاعن إلی العدیله.

(32) جزء (23) من العذاب إلی علی بن محمد النوفلی

(33) جزء (24) من علی بن محمد الهادی الی الغسیل. .

(34) جزء (25) من الغش إلی الفیل.

(35) جزء (26) من القائد إلی القصیل.

(36) جزء (27) من القضاء إلی الکزبره.

(37) جزء (28) من الکساء إلی اللین.

(38) جزء (29) من الماء إلی المحاضیر .

(39) جزء (30) من المحافظه إلی المدینه .

(40) جزء (31) من المذاء إلی المشیّع

(41) جزء (32) من المص إلی المکث.

(42) جزء (33) من المکحله إلی الموم.

(43) جزء (34) من مه إلی النسک.

(44) جزء (35) من النسل إلی النیّه.

(45) جزء (36) من الواثق إلی الوقایه.

(46) جزء (37) من الوقت إلی الیهودیه.

ص: 231

(47) جزء (38) مستدرکات مفتاح الکتب الأربعه.

(48) فهرست طبع بحارالانوار للقدیم والجدید.

(49) یأتی علی الناس زمان فی احوالات آخر الزمان فی جزئین طبع أربع مرّات.

(50) جزء اول رمز المصیبه فی مقتل من قال انا قتیل العبره. (51) جزء ثانی رمز المصیبه

(52) جزء ثالث رمز المصیبه.

(53) رمز الجلی فی طب الوصی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) .

(54) النساء فی اخبار الفریقین

(55) معجم الملاحم والفتن ج 1.

(56) معجم الملاحم والفتن ج 2

(57) معجم الملاحم والفتن ج 3.

(58) معجم الملاحم والفتن ج 4.

(59) النساء فی الإسلام.

(60) کشکول ج 1.

(61) کشکول ج 2،

(62) خلاصه المفتاح.

(63) حلال مشکلات.

ص: 232

باد سرخ ...................................................................28

بازی .........................................................................28

بالا خانه ...................................................................28

بچه .........................................................................29

بخور ...... .................................................................30

بَد........... ...................................................................30

بد خُلقی ... .............................................................31

برادرم بود ...............................................................32

بربر.......................................................................32

برکت.....................................................................32

برهنه.....................................................................33

بلغم......................................................................34

بنو اسرائیل ........................................................34

بهترین زنان.........................................................35

بهشت.............................................................38

بیرون رفتن زن.................................................38

بی نیازی زنها به زنها......................................38

برهنه............................................................39

پادشاهی کردن زنها......................................39

پدرم بود.......................................................39

پز عالی................................................... 39

پناه به خدا برید از زنهای بد .........................40

بد...............................................................40

پنج قسم از زنها را نگیر...............................40

پنج کلمه...................................................40

پوشیده و برهنه...........................................41

پیری..........................................................42

پیلی و چرخ ریسی ................................ 43

تازیانه ............................................... 44

تدبیر.......................................................45

تزویج.....................................................45

تشییع ...................................................46

تعجّب....................................................46

تعریف زن...............................................46

تلبیه......................................................47

تهمت زدن...........................................47

ثواب جماع کردن و حمل برداشتن و شیر . 48

دادن ...................................................48

جاده.............................................. 52

ص: 234

جاکشی ........................................................................52

جبرئیل (علیه السّلام) . ..................................................53

جدائی ........................................................................54

جماع ........................................................................54

جماعت ....................................................................54

جمال .....................................................................55

جمع شدن زنان ........................................................56

جمعه .................................................................. 56

جنگ و جهاد .........................................................57

جهل ............................................................... 59

چرخ و پیلی ریسی.......................................... 60

چند چیز بر زنها نیست.................................... 60

چهارصنف..................................................... 61

حُب ........................................................... 61

حب علی (علیه السّلام) ........................... 62

حباله الشیطان.........................................62

حبس ............... ..........................................63

حجاب ..................................................... 63

حجر الأسود............................................ 64

حق زن .............................................. 64

حق شوهر ........................................ 66

حمّامها .................................................69

حواء.........................................................70

حیاء .........................................................71

حیض ........................................................71

خال .........................................................72

خواب.........................................................72

خانه ..........................................................73

خدمت .................................................... 75

خشم......................................................79

خصی ......................................................79

خضاب........................................................79

خضراء الدمن .............................................80

خلاف زنها ...............................................80

خلوت کردن با زنها .....................................81

خوب ................................................................81

خیر.................................................................82

خیرات الحسنان .............................................84

دام ............................................................ 84

دختر......................................................... 84

ص: 235

درنده گان .............................................................85

دستمال............. ................................................85

دشمن ...............................................................86

دشنام ...............................................................86

دنده کج........................................................... 87

دوری ک ردن زن از شوهرش ............................87

دوست .............................................................87

دو صنف از اهل آتشند........................................88

دیدی..............................................................89

دین ..............................................................90

دیّوث...........................................................91

راضی...........................................................92

راه...............................................................92

رختخواب....................................................93

رزق..........................................................93

رستگار....................................................94

رشوه .....................................................94

روزه ........................................................95

ریحان ................................................... 95

زبان .................................................. 96

زدن زن...............................................96

زمان................................................96

زن ............................................... 97

زنا .................................................107

زوجه ...........................................108

زید...................................................109

زین..................................................110

زینت(علیها السّلام) ........................ 113

زینت..................................................113

سؤال.................................................114

سجده................................................114

سِحر...................................................115

سحق.................................................115

سخط..................................................116

سر تراشیدن برای زنها نیست.............116

سرد ........................................... 117

سرکوب زدن ...............................117

ص: 236

سرمه.....................................................................118

سریه.....................................................................118

سعادت ................................................................118

سفهاء................................................................119

سفیانی.........................................................119

سلام دادن ب زنان..............................................120

سلتا...............................................................121

سُنّت............................................................121

سه طایفه.....................................................122

سیب ترش...................................................123

شایسته...................................................124

شب........................................................124

شتر.......................................................124

شرّ.........................................................125

شقائق..................................................126

شکایت.................................................126

شوم......................................................128

شوهر....................................................129

شهادت....................................................130

شهپره.................................................. 131

شهوت ................................................ 131

شهید................................................. 133

شیر دادن .......................................... 133

شیطان ................................................134

صالحه ............................................ 135

صبر..................................................136

صبغ...................................................137

صدقه.................................................137

صلاح....................................................139

صنف ................................................ 140

صورت خراشیدن................................ 140

ضعیف ........................................... 140

طلا................................................ 141

طلاق .......................................... 141

عبادت ........................................... 142

عثمان بن مظعون .......................... 142

عراق ........................................ 143

عرض..................................... 144

ص: 237

عرضه داشتن زن خود را به شوهرش........... 144

عروس ................................................... 145

عطر ...................................................... 152

عفو....................................................... 153

عقرب.................................................. 153

عقل و عقول ..................................... 154

علماء................................................. 155

علناً زنا دهند .................................. 155

علی(علیه السّلام) ........................ 156

عورت................................................156

عیّ.................................................158

عیادت............................................158

عیال ..............................................159

عیب................................................159

غرفه...............................................160

غُسل.............................................160

غلبه.................................................160

غیرت...............................................161

غیرت حضرت ابراهیم(علیه السّلام).....162

فائده ............................................ 162

فاسد شدن زنان .......................... 163

فاسق شدن جوانان................... 164

فاطمه(علیه السّلام) ........... 164

فتنه................165

فتوا............... 166

فحش...........166

فرعون ............. 166

فسق................167

فلانی .............. 167

قبله............... 167

قتلاهن .. ........168

قذف.....................168

قرآن.........................168

قصاص.......................168

قضاوت........................169

قلاده.............................169

قهرمان.........................169

کارگر..............................169

کارگشا............................171

ص: 238

کاسیات ............ 171

کاکل ......... .........171

کتک.......................172

کج..........................172

کشتگان...................173

کعبه.......................173

کلاغ اعصم...............173

کمک ........................174

کور..........................175

کوهان.......................176

کَیف........................177

گاو...........................178

گردن بند......................179

گُل................................179

گلوبند...........................179

گناه.................................180

گشنیز..............................180

گوشت..............................180

لباس...............................181

لذت.................................181

لعن.............................. 182

لوچ.................................184

لهبره...............................185

مال...................................185

مالک................................186

مانع................................186

مثل................................187

مجامعت..........................187

مجلس.............................189

مخالفت با زنان ............. 189

مدارا............................ 189

مرها...............................190

مساحقه ........... 190

مسجدها............ 191

مسخ............... 192

مسلمه ............ 192

مسوّفات...........193

مشورت ........... 194

مصافحه ............ 197

ص: 239

معراج....................197

معروف....................200

مغزل.....................201

ملائکه....................201

ملعونه است.............202

مِنبَر.........................202

منت........................203

منزل.........................203

مو.............................203

مؤمن.............................203

مؤمنه...........................204

مهریه.........................204

ناجی.........................205

ناقص العقول...............205

نظر..........................205

نفقه..........................207

نکاح.........................208

نگاه.........................208

نماز........................208

نوحه گری .......... 210

نور ...............111

نوشتن ..........212

نهبره...............213

وسط راه ...........214

وصیت جبرئیل (علیه السّلام) ..214

هامان............. 215

هجرت............215

هروله ............. 216

هزار .............. 216

هفت.............. 216

هفتاد و سه خصلت... 216

همّت .............223

هیجان ..............225

هیدره............. 226

یحیی مازنی ........226

یوسف ............ 226

یهودی ............227

ص: 240

12) رمز المصیبه (3 جلد): سرگذشت حضرت سید الشهدا(علیه السّلام) از مدینه تا کربلا و از کربلا تا مدینه

13) رمز الجلی فی طب الوصی: دستورات طبی حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام)

14) النساء فی اخبار الفریقین: روایاتی درباره بانوان عالم از کتابهای اهل سنت و شیعه به زبان فارسی

15) النساء فی الإسلام: روایاتی درباره بانوان عالم به ترتیب حروف الفبا به زبان عربی

16) معجم الملاحم و الفتن (4 جلد): علائم آخر الزمان و حوادث آن به ترتیب حروف به زبان عربی

ص: 242

صفحه سطر اشتباه درست

48 - 6 - مؤمنی - موئی

78 - 7 - وقی - وقتی

84 -2 - الحسنان - الحسان

104- 2 - درو درک - ودردرک

112 2 - امم - امم گذشته

117 14 تو از مام من - تو از مال من

123 7 بهتره است - بهتر است

128 13 برکت زن آناست - برکت زن آن است

135 8 دیده - دید

141 4 غارب - غارت

183 12 پس بر چنین - پس اگر شدند پس بر چنین

199 14 ولیاسش - ولباسش

209 6 مسجذ جماعت - مسجد با جماعت

217 16 بجسباند - بچسباند

222 14 مرد مرد است - مرد است

ص: 243