Table des matières

Avant propos

Introduction

Chapitre I

LA NAISSANCE DE L'IMAM AL-MAHDI

Chapitre II

DESCRIPTION D'ALLAH SUR LE RESURRECTEUR

Chapitre III

LES NOMS DU RESURRECTEUR

Chapitre IV

LA TABLETTE BIEN GARDEE

Chapitre V

L IMAM AL-MAHDI (As ) DANS LE CORAN

Chapitre VI

Le Mahdi (As) à travers les Paroles des quatorze Immaculés

Chapitre VII

IL EST INTERDIT DE PRONONCER LE NOM DU RESURRECTEUR

Chapitre VIII

CELUI QUI A EN HORREUR LE RESURRECTEUR

Chapitre IX

L'OCCULTATION DE L'IMAM AL-MAHDI

Chapitre X

L'ATTENTE DE LA PAROUSIE DE L'IMAM DU TEMPS (As)

Chapitre XI

LES SIGNES DE LA PAROUSIE DU RESURRECTEUR

Chapitre XII

LA FIN DE CE MONDE INJUSTE SELON ISSA ( As )*

Chapitre XIII

LES PARTISANS DU RESURRECTEUR (As)

Chapitre XIV

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LA PAROUSIE DE L'IMAM AL-MAHDI (As)

Chapitre XV

LA VENUE DU MESSIE (As)

SELON L'EVANGILE DE LUC

L'EVANGILE SELON JEAN SELON L'EVANGILE DE JEAN

SELON L'EVANGILE DE MATTHIEU

Le Livre du Prophète ESAIE

Chapitre XVI

LE VERITABLE GOUVERNEMENT SUR TERRE

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AU NOM D'ALLAH LE TRES-HAUT

Que la Paix , la Bénédiction et le Salut soient sur le très noble Prophète Mohammad, lumière de

nos coeurs, sur sa Fille Fatima Zahra, la Vierge, l'Eclatante , sur le Prince des croyants Ali ibn Abi

Taleb, sur l'Honorable Imam Hassan al-Mojtaba, sur le Prince des Martyrs l'Imam Hossein, sur

l'Imam Ali Zayn al-Abidin l'Ornement des adorateurs, sur l'Imam Mohammad al-Baquer le diffuseur

des connaissances, sur l'Imam Dja'far aç-Sadeq le Véridique, sur l'Imam Moussa al-Kazem le patient,

sur l'Imam Ali Redha le satisfait, sur l'Imam Mohamriad al-Djawad le Pieux, sur l'Imam Ali al-Hadi

le Pur, sur l'Imam Hassan al-Askari le Soldat d'Allah, et sur l'Imam al-Mahdi le Résurrecteur, le Bien

Guidé, l'Attendu, celui qui délivre et ressuscite les coeurs, Lui, la lumière d'Allah, à qui la Puissance a

été octroyée par le Seigneur Tout-Puissant.

Mahdi, 0 Mahdl Guide des croyants, viens vers nous afin de nous illuminer et nous donner la vie

éternelle.

" Ce qui demeure auprès d'Allah est meilleur pour vous si vous êtes croyants. "

(Sourate XI - Verset : 86)

" Ils voudraient, avec leurs bouches, éteindre la lumière d'Allah, alors qu'Allah ne veut que parachever sa LUmière en dépit des

incrédules. C'est Lui qui a envoyé son Prophète avec la direction et la religion vraie pour la faire prévaloir sur toute autre religion,

en dépit des polythéistes. "

(Sourate IX - Versets : 32 33)

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Tout se passa comme l'avait annoncé l'Imâm en s'exprimant au futur, et Bashar se conforma à

toutes les instructions reçues. Quand la jeune fille eut lu la lettre écrite par l'Imâm, elle poussa

involontairement une grande exclamation et déclara au propriétaire du navire que s'il refusait de la

céder à l'auteur de cette lettre, elle était prête à se donner la mort. Mais le dénouement est conforme à

son désir, et Bashar n'a plus qu'à conduire la jeune fille à sa résidence à Baghdad, avant de repartir

avec elle pour Samarra. Il remarque qu'elle est toute souriante et heureuse, et que elle retire la lettre

de son sein pour la porter à ses lèvres, à ses yeux, à ses sourcils. Il ne peut s'empêcher de lui dire : "Je

m'étonne de ton comportement; tu portes à tes lèvres une lettre dont tu ne connais pas l'auteur!" Mais

elle de lui dire : "0 homme faible et de peu de foi! Puisse la connaissance du rang spirituel des Enfants

du Prophète dissiper les doutes de ton coeur."

Maintenant, nous allons entendre le récit merveilleux.

Nous remarquerons, dès le début, que la généalogie de la jeune fille correspond bien à ce qu'exige

initialement la récurrence continue du plérôme des Douze.

La jeune fille poursuit en effet : " Sache qu'en vérité je suis une princesse. Je suis la fille de Yeshû'a

fils de l'empereur de Byzance, Ma mère est une descendante des apôtres du Christ; sa lignée remonte

à Sham'ûn (Simon-Pierre), le Wasî (héritier spirituel, Imam) du Seigneur Christ. Je vais te raconter

mon extraordinaire histoire. Mon grand-père l'empereur, : voulait me faire épouser son neveu. J'avais

treize ans. Il réunit dans son palais une imposante assemblée. Des clercs et des moines, trois cents

personnes des membres de la haute noblesse, sept cents personnes; des officiers et des chefs de

l'armée ainsi que de la noblesse rurale, quatre mille personnes (donc cinq mille personnes en tout).

Dans l'enceinte du palais, il fit ériger, au sommet de quarante degrés, un trône incrusté de joyaus et de

toutes espèces de pierres précieuses. Il fit asseoir son neveu sur ce trône, et tout autour on disposa un

grand rassemblement d'icônes (bot-hâ, idoles). Les prêtres chrétiens se tenaient devant ce trône avec

un suprême respect.

On ouvrit les Evangiles; mais soudain, voici que les idoles s'effondrèrent et que les colonnes du

trône volèrent en éclats. Mon cousin fut précipité à terre avec le trône et s'évanouit. Alors les grands

et les notables furent saisis de crainte; leur visage était altéré par l'effroi. Le principal d'entre eux

déclara : 0 Roi ! épargne-nous de faire face à ces présages funestes, car un pareil événement porte en

soi l'indice du déclin et de la disparition de la religion chrétienne. Mon grand-père, profondément

troublé par l'événement donne ses ordres : Remettez debout les colonnes du trône.

Rassemblez les icônes à son sommet. Ramenez près de moi mon infortuné neveu, pour que je

célèbre son mariage avec cette jeune fille et que ces sinistres présages se détournent loin de nous.

Mais au moment où pour la seconde fois prenait place en l'assemblée celui qui en était l'ornement, la

même catastrophe se reproduisit. Cette fois, les gens épouvantés se dispersèrent de tous côtés. Mon

grand-père l'empereur, soucieux et triste, renonça et se retira dans ses appartements privés."

A la suite de ces impressionnants présages, commence une série de songes visionnaires par

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lesquels va s'accomplir l'initiation spirituelle de la jeune princesse byzantine.

La première scène à laquelle son récit nous fait assister n'est compréhensible que si nous avons

présente à la pensée la loi d'homologie qui détermine la permanence du plérôme des Douze, de

période en période de la prophétie. Partout où ce plérôme apparaît, il porte avec lui le même secret de

la même religion initiatique.

Ce qu'il y a de significatif dans l'événement que cette représentation fait vivre à la conscience

shî'ite, c'est que le passage du plérôme des Douze de la période chrétienne au plérôme des Douze de

la période Mohammadienne, s'achève et est scellé par ma médiation de la mère du Xllème Imâm

Mohammadien. Par cette médiation s'accomplit,, en la personne de la jeune fille byzantine, l'initiation

du christianisme à l'Islam, ou plutôt à la gnose islamique, et cette médiation est le fruit d'un amour

mystique et passionné, éclos en songe. La Loi d'homologie, si fondamentalement pour la pensée

shî'ite, va être encore illustrée par la présence simultanée de Fatima, la mère des Saints Imâms, et de

Maryam, la mère du Christ. Ici, dans le songe visionnaire Fatima assume le rôle que la gnose shî'ite

extrême lui assigne, lorsqu'elle la désigne comme Fatima-Fâtir, Fûtima-Créatcur (au masculin). Elle

est en personne l'Initiation.

" La nuit qui suivit ces événements, déclare la jeune fille à Bashar, voici que dans le monde des

visions je vis le Seigneur Christ avec le groupe de ses apôtres, à l'intérieur du palais de l'empereur, à

la place même où, la veille,avait été érigé le trône; à cette même place ils érigèrent une chaire

(minbar) toute de lumière.

A ce moment-là, voici que Mohammad, son Wasî et le groupe de ses enfants glorieux (c'est-à-dire

les Saints Imâms) firent leur entrée dans le palais. Alors Christ s'étant avancé à sa rencontre, embrassa

le Prophète Mohammad. Celui-ci de dire : O Esprit de Dieu (Rûh Allah) ! Je suis venu pour te

demander la princesse, fille de son Wasî Sham'Qn (Simon-Pierre), pour mon propre fils. Et du geste

il montra l'Imâm Hassan 'Askari.

Christ ayant regardé longuement Sham'un lui dit : Honneur insigne et noblesse sont venus à toi.

Noue donc ce lien entre ta propre famille et la famille de Mohammad.Et Sham'un de dire : C'est chose

faîte. Alors, voici que tous ensemble (Mohammad et ses Imâms, Christ et ses apôtres) gravirent

jusqu'au sommet les degrés de la chaire de Lumière; et là, Mohammad prononça un prône

magnifique pour célébrer l'union nuptiale de son fils et de moi-même, notre union dont Mohammad

et ses enfants (les Saints Imâms) et les apôtres de Christ furent tous ensemble les témoins."

L'imagination se plaît ici à reconstituer la scène grandiose dans le temple de Sainte-Sophie, à

Constantinople .

La jeune princesse Byzantine continue ainsi son récit " Lorsque je m'éveillai de ce songe, je pris

peur; je me gardai d'en faire le récit, de crainte que mon père et mon frère ne me tuent. Je gardai donc

mon secret sans en parler à personne, tant et si bien que l'amour de l'Imâm Hassan Askâri ne cessa de

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croître en mon coeur, jusqu'à m'empêcher de prendre le moindre nourriture ni breuvage.

Je maigris, tombai malade, et endurai grande souffrance. Il ne resta aucun médecin dans les villes

de l'empire que mon père n'eût consulté sur les moyens de me guérir. Un jour que mon père était

désespéré, il me dit : 0 lumière de mes yeux ! Y a-t-il dans ton coeur un désir que je puisse satisfaire ?

Je lui dis : les portes de la joie sont closes devant moi. Pourtant, si tu libères les prisonniers

musulmans, il y a espoir que Christ et sa mère me viennent en aide. Lorsque mon père eut exaucé

mon désir, je manifestai quelque renouveau de santé et recommençai à m'alimenter.

''Quatorze nuits plus tard, j'eus un autre songe.

Voici que la souveraine de l'humanité féminine, Fatima l'Eclatante, me rendit visite. Maryam, avec

mille jeunes filles d'entre les houris du Paradis, l'accompagnait.

Alors Maryam me dit : Voici celle qui est la reine des ferrmes et la mère de ton époux, L'Imâm

Hassan 'Askari. Je saisis le bord de sa robe et me mis à sangloter. Je me plaignis que l'Imam Hassan

agisse si cruellement en me refusant sa vue. Mais Sa Seigneurie (Fatima) me dit : Comment mon

enfant pourrait-il venir te voir, tant que tu fais de Dieu plusieurs dieux, en persistant dans la religion

chrétienne ? Voici ma soeur Maryam. Elle s'est rendue libre pour Dieu, en s'affranchissant de la

religion que tu professes encore.

Si tu désires être un objet de complaisance à l'égard de Dieu, de Maryam et de Christ, et si tu

désires voir l'Imâm Hassan'Askari, alors prononce : J'atteste qu'il n'y a point de dieu hormis Dieu, et

que Mohammad est l'Envoyé de Dieu. Lorsque j'eus prononcé ces deux paroles excellentes, voici que

Fatima, la Reine des femmes, m'attira contre elle et m'embrassa étroitement.

Elle me dit : Maintenant attends la visite de mon enfant, je vais l'envoyer près de toi.

"Lorsque je m'éveillai, ma langue articulait encore les deux paroles excellentes, et j'étais dans

l'attente de rencontrer mon Imâm. Lorsque la nuit fut venue et que de nouveau je fus partie pour le

monde des visions, voici que le soleil de la heauté de Sa Seigneurie se leva. Je lui dis : 0 mon aimé!

Après que ton amour a fait de mon coeur son captif, pourquoi m'avoir refusé jusqu'ici la vue de ta

beauté ? Et lui de me dire : Si je fus si long à venir te rejoindre, c'est parce que tu faisais de Dieu

plusieurs dieux. Maintenant que tu es devenue une moslima (musulmane), chaque nuit je serai près de

toi jusqu'au moment où Dieu nous fera nous rencontrer, toi et moi, à découvert et sans voile, et à

notre séparation fera succéder notre réunion. Alors, depuis cette nuit-là jusqu'à maintenant, pas une

seule nuit ne passa sans que mon bien aimé n'apportât en remède à la souffrance de la séparation, le

breuvage de l'union."

Bashar dit : " Comment as-tu fait, demande-t-il à la jeune fille, pour tomber parmi les captives ?

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- Certaine nuit, lui dit-elle,- l'Imâm Hassan 'Askari m'avait informé que mon grand-père,

l'empereur, allait lancer une armée en campagne contre les musulmans. Il me suggéra de me déguiser

pour ne pas être reconnue, de me faire accompagner de quelques-unes de mes femmes et de suivre

l'armée à quelque distance. Ainsi fis-je. Bientôt la chance voulut qu'une avant-garde de musulmans

nous rencontra et nous fit captives Et mon affaire a pris la tournure que tu vois. Personne hormis toi

ne sait que je suis la fille de l'empereur de Byzance. Un shaykh à qui j'étais échue en partage lors de

ma capture, me demanda mon nom. Dépouillant mon vrai nom, je lui répondis : je m'appelle Narcisse

(Narkès - Nardjisse)."

Devant la merveilleuse histoire de celle qui, appelée surnaturellement à devenir la compagne d'un

Imâm, s'est exposée par amour pur au destin de captive, Bashar ne peut que garder un silence

respectueux.

Pourtant une dernière question le préoccupe, toute pratique encore; aussi ose-t-il l'exprimer : " Tu

es Grecque; comment se fait-il que tu saches si bien la langue arabe ? " Narcisse lui explique : " Mon

père était très soucieux de me faire donner une haute culture; il me confia aux soins d'une femme qui

était très experte en diverses langues; matin et soir elle me donna des leçons d'arabe, si bien que je

finis par être très versée dans cette langue."

Ici s'achève ce que nous pourrions appeler le prologue au mystère de la naissance du Xlle Imâm

(As). Nous allons entrer maintenant dans l'action même du mystère. Lorsque la princesse Narcisse

(Narkès Kha-tûn) est présentée, à Samarra, à l'Imâm Ali Naqî Al-Hadi (le 10 ème Imam), le dialogue

suivant s'engage entre eux.

L'Imâm Ali Naqî : De quelle manière Dieu t'a-t-il fait connaître la gloire de la religion islamique et

la faute de la religion chrétienne, l'éminence du Prophète et des membres de la famille prophétique

(les Saints Imâms) ?

Narcisse : Comment te décrirai-je à toi, ô enfant de l'Envoyé de Dieu, quelque chose que tu sais

beaucoup mieux que moi-même ?

L'Imâm : Je voudrais t'accueillir avec les honneurs de l'hospitalité. Veux-tu me dire ce qui aurait ta

préférence; ou bien que je t'offre en présent une somme de vingt mille dinars, ou bien que je

t'annonce une bonne nouvelle t'accompagnant d'une gloire éternelle ?

Narcisse : C'est cette bonne nouvelle que je désire. Je n'ai que faire de la fortune.

L'Imâm : Eh bien! que te soit annoncée la bonne nouvelle : un fils'naîtra de toi dont le règne

couvrira l'Orient et l'Occident, et qui remplira la terre de Paix et de Justice comme elle est

aujourd'hui remplie de violence et de tyrannie.

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Narcisse : De quel époux sera cet enfant ?

L'Imâm : de celui pour qui telle nuit de tel mois de telle année, le Prophète Mohamed t'a demandée

en mariage. Pour t'unir avec qui, le seigneur Christ et son Wasî t'ont-ils accordée ?

Narcisse : Pour m'unir avec ton fils, l'Imâm Hasan Askari.

L'Imâm : le connais-tu donc ?

Narcisse : Depuis la nuit où entre les mains de la souveraine des femmes (Fâtima) j'ai fait

profession d'Islam, pas une nuit ne s'est passée sans qu'il se montrât à moi.

Alors l'Imâm appela son serviteur Kâfur : Va prier ma soeur, Hakîma Khâtûn (la "sage", Sophia, ou

Halîma, selon une variante, la "clémente" ) de venir.

Lorsqu'elle fit son entrée, l'Imâm lui dit : Voici la jeune fille dont je t'avais parlé. Hakîma embrassa

tendrement Narcisse. Puis l'Imâm lui dit : 0 fille de l'Envoyé de Dieu ! Emmène Narcisse avec toi dans

ta demeure. Instruis-la de nos traditions, enseigne-lui tout ce que doit savoir la femme de l'Imâm

Hassan Askarî, la mère du Résurrecteur."

C'est précisément au témoignage de cette vénérable personne, Hakîma Khatûn, soeur de l'Imâm Ali

Naqî et tante du jeune époux, l'Imâm Hassan Askarî, que maintenant nous devons de connaître les

circonstances de la naissance du dernier Imâm et Imâm à venir.

Elle-même, d'après la tradition, a raconté ceci : " La nuit (du jeudi) de la mi-Sha'bân (de l'an 255 b/

3 août 868) je me rendis à la demeure de mon auguste neveu, Imâm du temps, Hassan Askarî. Lorsque

je voulus prendre congé, Sa Seigneurie me dit : 0 tante ! reste avec nous cette nuit, car cette nuit naîtra

le très noble enfant par qui Dieu fera que la Terre soit vivante par la connaissance, par la foi et par la

rectitude spirituelle, après qu'elle sera morte à force d'égarements et de monstruosités.

Je demandai : Mon Seigneur, de qui cette naissance ?

- Mais de Narcisse !

- Alors je considérai Narcisse, et vraiment je ne voyais en elle aucun signe annonçant qu'elle

attendît un enfant. J'étais très étonnée.

Sa Seigneurie l'Imâm sourit et me dit : 0 tante quand viendra le matin, un signe en sera visible. Il en

sera comme dans le cas de la mère de Moïse qui, jusqu'à l'heure de la naissance, ne présenta aucun

signe d'une telle attente, pour échapper aux mesures édictées par Pharaon, qui faisait périr les femmes

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dans son cas. "

La vénérable Hakîma Khâtûn nous a rapporté tout au long ce qui suit :

" L'Imâm Hassan me disait : Nous les héritiers (awsiyâ) de l'Envoyé de Dieu, nos mères ne nous

portent pas dans leur ventre mais dans leur côté; nous ne sortons pas de leur ventre, mais de leur

fémur, parce que nous sommes les Lumières du Dieu Très-Haut et qu'il a écarté de nous toute

souillure et toute impureté.

" J'allai donc auprès de Narcisse et m'entretins avec elle de ces choses.

Elle me dit : 0 Khâtûn ! Je ne remarque en moi aucun signe.

- Cependant je décidai de rester là toute la nuit; je pris le repas du soir et je dormis près de

Narcisse. A chaque heure je me préoccupais de son état; cette nuit-là plus que les autres nuits, je

répétai toutes les prières de veille Lorsque j'arrivai à la prière de Witr, Narcisse s'éveilla. Elle fit ses

ablutions récita la prière de l'aurore, et tandis que je l'observais, le matin trompeur s'était levé. Peu

s'en fallut que le doute ne s'éveillât dans mon coeur, concernant le délai dans lequel Sa Seigneurie

l'Imâm avait enfermé sa promesse Soudain l'Imâm Hassan, me cria de sa chambre : Ne doute pas, car

l'heure est venue. A ce moment je remarquai une certaine agitation chez Narcisse. Je la pris dans mes

bras et je récitai sur elle le Nom divin.

L'Imâm me cria : Récite sur elle la sourate : Nous l'avons fait descendre en la Nuit du Destin. (97 :

Iss).

Alors je lui demandai ce qu'elle ressentait. Il semble, me dit-elle, que se manifeste le signe de ce

que mon seigneur a annoncé. Lorsque j'eus commencé à réciter la sourate : Nous l'avons fait

descendre la Nuit du Destin, j'entendis que l'enfant dans le sein de sa mère la récitait avec moi et

prononçait une salutation à mon adresse.

Je pris peur.

Alors de sa chambre, l'Imâm me cria encore : Ne t'étonne pas de la puissance divine qui nous a

rendus aptes à articuler sa sagesse et a fait de nous ses Garants sur la terre. Lorsque l'Imâm eut achevé

de prononcer ces paroles, voici que Narcisse dispanut à mes yeux. Il y eut comme un voile

s'interposant entre elle et moi. Je courus chez l'Imâm en poussant des lamentations. Il me dit : 0 tante !

retourne. Tu retrouveras Narcisse à sa place.

" Lorsque je fus retournée, le voile avait disparu, et Narcisse resplendissait d'une lumière qui

éblouissait mes yeux. Et je vis Sa Seigneurie, Sâhib al-Amr (c'est-à-dire le Xlle Imâm venant de naître

surnaturellement) qui, tourné vers la Qibla, agenouillé sur le tapis de prière, les deux index dressés

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vers le Ciel récitait : J'atteste qu'il n'y a point de Dieu hormis, Dieu, que mon aïeul est l'Envoyé de

Dieu et que mon Père, l'Emir des Croyants, est le Guide vers Dieu (Walî Allah, "l'Ami de Dieu"). Puis,

un par un, il énuméra tous les autres Imâms, jusqu'à ce qu'il arrivât à lui-même. Alors il dit : 0 mon

Dieu ! Sois fidèle à la promesse que tu as faite de m'assister; donne sa perfection à ma qualité d'Imâm,

affermis mes pas et remplis par moi la Terre de justice.

" A ce moment l'Imâm Hassan me cria :

Tante prends l'enfant dans tes bras et amène-le vers moi.

Lorsque je l'eus pris dans mes bras, je le trouvai déjà circoncis, le cordon ombilical coupé,

parfaitement propre et pur. Sur son bras droit était écrit : La vérité est apparue, le mensonge s'est

évanoui; le mensonge était destiné à disparaître. (17 : 83).

Lorsque j'eus porté ce bienheureux enfant à son père, son regard s'arrêta sur celui-ci, et il

prononça une salutation. Sa Seigneurie l'Imâm le prit dans ses bras, posa ses lèvres bénies sur ses

deux yeux, sur sa bouche, sur ses deux oreilles. Il traça un signe dans la paume de sa main gauche,

posa sa main très pure sur la tête de l'enfant en lui disant 0 mon enfant ! parle, de par la puissance

divine.

Alors Sa Seigneurie Sâhib al-Zamân (c'est-à-dire l'Imâm enfant "Maître de ce temps") proféra : "

Au Nom de Dieu Le Compatissant, Le Miséricordieux ! Nous donnerons notre faveur au groupe de

ceux que les tyrans ont opprimés sur la terre. Nous ferons d'eux les Imâms de la religion, Nous

ferons d'eux les héritiers. Nous les affermirons sur la Terre, et Nous montrerons à Pharaon, à Haman

et à leurs armées ce qu'ils redoutaient (28 : 4 - 5). C'était un verset du Livre s'accordant parfaitement

avec nos hadîth concernant Sa Seigneurie et ses pères.

" Sa Seigneurie formula donc les bénédictions sur le Prophète, l'Emir des croyants et tous les

Imâms jusqu'à son auguste père. A ce moment, voici qu'un vol d'oiseaux apparut sur la tête de

l'Enfant. L'Imâm Hassan appela un de ces oiseaux et lui dit : Prends cet enfant, prends bien soin de lui,

et apporte-le-nous tous les quarante jours. L'oiseau prit l'Enfant et s'envola dans le ciel. L'Imâm fit la

même recommandation aux autres oiseaux, et ils prirent leur vol

Puis il dit : Je te confie à celui-là même à qui sa mère confia Moïse. Alors Narcisse pleura. Mais

l'Imam lui dit : Apaise-toi ! Il ne goûtera pas le lait d'une autre que toi. Bientôt ils te le ramèneront,

comme Moïse fut rendu à sa mère, pour que les yeux de sa mère soient par lui remplis de lumière (28-12)

Qui est cet oiseau, demandai-je, à qui tu as confié l'Enfant ? L'Imâm me répondit : C'est l'Esprit-

Saint, celui à qui sont confiés les Imâms; c'est lui qui leur communique l'assistance divine, les

préserve de toute erreur et leur donne en panure la haute connaissance.

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" Quarante jours plus tard, j'allai chez mon neveu. Lorsque j'eus pénétré chez lui, je vis un enfant

qui se promenait de par la maison. Je m'exclamai : Mon Seigneur ! cet enfant a deux ans! L'Imâm

sourit et dit ; les enfants des prophètes et des awsiyâ, quand ils sont Imâms, font leur croissance d'une

manière différente de celle des autres enfants. Un mois pour eux vaut autant qu'une année pour les

autres. Ils parlent quand ils sont encore dans le sein de leur mère; ils récitent le Qorân et s'acquittent

de leur service divin envers leur Seigneur. Quand ils sont encore dans leur petite enfance, les Anges

les instruisent chaque matin et chaque soir descendent vers eux.

" Tous les quarante jours je venais le voir, pendant tout le temps que vécut l'Imâm Hassan 'Askarî,

jusqu'aux derniers jours qui précédèrent la mort de celui-ci. Voici qu'il m'arriva de le rencontrer

(L'Enfant, le Xlle Imâm) ayant l'apparence d'un homme Parfait (Mardi Kâmil - In'sân KSmal).

Je ne le reconnus pas et je dis à mon neveu : Qui est cet homme à côté de qui tu m'invites à

m'asseoir ?

- Mais c'est l'enfant de Narcisse, me dit-il, Il sera mon successeur lorsque, d'ici peu de temps, je

vous aurai quittés. Il faudra que vous agréiez sa parole et vous conformiez à ses ordres. Ce fut peu de

jours après que l'Imâm Hassan partit pour le monde saint. Et maintenant chaque matin et chaque soir

je suis assidue au service de l'Imâm de ce temps; ils m'instruit sur toute question que je lui pose. Il

arrive que, sans que j'aie même formulé la question que j'avais le dessein de poser, il me donne la

réponse."

Evidemment ce dernier propos de la vénérable Hakîma fait allusion à certains modes privilégiés de

manifestation de l'Imâm caché, particulièrement pendant le temps de la Grande Occultation. Mais ce

qu'il nous faut retenir tout d'abord, c'est l'allusion aux derniers moments de l'Imâm Hassan ' Askarî,

qui mourut en pleine jeunesse, à peine âgé de vingt-huit ans, en 260/873-74. Le récit de ses derniers

moments, nous le devons à Isma'il Nawbakhtî (c'est le nom d'une des plus anciennes familles shî'ites

iraniennes).

C'est un récit d'une extrême importance pour la conscience religieuse shî'ite, car à côté de la

collection de hadîth dans lesquels, au cours de quelques cinq années, l'Imâm Hassan nous est montré

comme présentant lui-même l'Enfant à une élite shî'ite d'une quarantaine de personnes, le récit des

derniers moments du Xle Imâm porte en outre le double témoignage de l'existence et de l'investiture

du Xlle Imâm.

Aux approches de son départ, l'Imâm Hassan investit expressément son fils, le petit Imâm (al-

Mahdi), comme son successeur. " Isma"îl ibn 'Alî Nawbakhtî a rapporté ceci : J'allai rendre visite à

l'Imâm Hassan pendant sa dernière maladie, et j'avais pris place à côté de lui. Il dit à 'Aqîd, son

serviteur : prépare-moi une infusion de lentisque, tandis que la mère de Sâhib al-Zamân apportait le

bol et le mettait dans les mains de Hassan 'Askarî. Mais quand il essaya de boire, sa main tremblàit

tellement que le bol heurta ses dents.

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Il le mit de côté et dit à 'Aqîd : Va dans la chambre voisine et fais venir près de moi l'Enfant qui est

en train d'y prier.

Quand je fus entré dans la pièce, dit 'Aqîd, je vis l'Enfant sur son tapis de prière, les deux index

dressés vers le Ciel.

Quand je l'eus salué, il abrégea sa prière et me dit : Paix sur toi. Je lui dis : Mon maître te demande

de venir près de lui.

A ce moment, sa mère vint le prendre par la main et le conduisit près de son père. La grâce de

l'Enfant resplendissait de Lumière, avec sa chevelure bouclée, le sourire entrouvant ses lèvres.

Quand l'Imâm mourant eut fixé sur lui son regard, il pleura et dit : 0 toi qui vas être désormais le

chef de la famille du Prophète, donne-moi à boire, car je vais retourner près de mon Protecteur.

L'Enfant prit le bol d'infusion de lentisque (âb-e mastakî), remua les lèvres pour une invocation et le

donna à son auguste père.

Lorsque celui-ci eut bu, il dit : Prépare-moi pour la prière. On apporta un essuie-mains. L'Enfant

donna à son père les ablutions rituelle et lui oignit la tête et les pieds. Et l'Imâm mourant lui dit :

0 mon noble Enfant! Tu es désormais le seigneur de ce temps, tu es le Mahdi, le Guide, tu es le

Garant de Dieu sur cette terre. Mon enfant, mon Wasî, tu es né de moi, tu es MHMD ibn Hassan, tu es

l'Enfant de l'Envoyé de Dieu. Tu es le Sceau, le dernier des Imâms Immaculés. L'Envoyé de Dieu a

annoncé aux hommes ta venue. Il a mentionné ton nom et ton patronyme (Konya). C'est la promesse

faite à mon père et à mes pères, qui est parvenue jusqu'à moi. Et sur ces mots, l'Imâm émigra pour le

Paradis. "

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Ce hadith montre clairement que la dévotion porte l'homme près d'Allah. Plus il s'approche de Lui,

plus il est aimé et favorisé par Lui. Il commence alors à voir à entendre et à parler par un pouvoir

divin. Sa prière est exaucée, ses désirs sont atteints.

En fait, la caractéristique du Chiisme réside dans son point de vue sur la nature de l'homme. Selon

ce point de vue, l'homme possède des possibilités merveilleuses et le monde n'a jamais été sans la

présence d'un homme parfait dont toutes les possibilités sont réalisées.

Selon cette perspective l'homme ne peut atteindre son rang véritable qu'en empruntant le chemin de

la soumission à Allah sous la direction d'un homme parfait, c'est-à-dire d'un Wali, d'un chef désigné

par Allah, C'est pourquoi les savants du Chiisme disent : Les principes fondamentaux de l'Islam sont

au nombre de cinq :

1- La Prière Salat),

2 - Le Jeûne (Soum),

3 - L'Aumône (Zakat),

4 - Le Pèlerinage (Hadj),

5 - La Walayat.

L'Islam insiste beaucoup sur la Walayat.

La question se pose de savoir pourquoi une insistance spéciale sur la Walayat existe dans le

Chiisme, par rapport à d'autres principes islamiques. La réponse est que tout comme chaque principe

de l'Islam possède une raison d'être apparente ou cachée, la Walayat possède ses raisons d'être, qui

peuvent être résumées comme suit :

1 - Un Wali prévient l'humanité contre ses ennemis probables et inculque à l'homme l'esprit du

combat et de la résistance à l'oppression.

2 - Un Wali inculque à l'homme l'amour de la Beauté Divine.

3 - Un Wali inculque à l'homme l'horreur du vice et du péché.

4 - Un Wali explicite l'origine réelle des lois auxquelles l'homme doit obéir.

5 - Un Wali enseigne à l'homme comment protéger et sauvegarder la citadelle de ces lois à

n'importe quel prix.

6 - Un Wali inculque à l'homme un besoin réel d'atteindre la proximité d'Allah, de servir l'humanité

P: 17

et d'être charitable à l'égard des créatures d'Allah.

Voilà pourquoi nous devons tenir au principe de la Walayat avec une grande ferveur.

( tiré du Livre Walayat et Wali Pages 42, 43 et 44 )

*Samiri est l'Hébreu qui sema la discorde parmi son peuple lors de l'absence de Moussa.

P: 18

Djâbir dit : J'atteste de par Allah que cela est identique à ce que j'ai vu inscrit sur la Tablette (qui se

trouvait entre les mains de Fatima (As).

Voici comment c'était écrit :

" Au Nom d'Allah Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux; voici le Livre de par Ail ali,

Le Puissant, Le Sage pour Mohammad sa Lumière, son représentant, son voile (c'est-à-dire qu'il est le

moyen de connaître Allah, il est le Hidjab qu'il faut contempler pour apercevoir Allah) et sa preuve

(son garant); avec lui est descendu l'Esprit fidèle de par le Seigneur des Mondes (L'esprit fidèle est

sans doute l'Archange Djibraïld). Tu es honoré par mon Nom 0 Mohammad (As) (Le Nom de

Mohammad (As) prend origine de Mahmoud qui signifie Loué, comme dans le Hadith Quodsi

"Parole d'Allah" : Je suis le Mahmoud tu es Mohammad. Mohammad signifie Digne d'éloges - Le

Loué.) remercie-moi pour les bienfaits que je t'ai accordés, ne sois pas apostat à mon égard, Je suis

Allah, il n'y a pas d'autre divinité hormis Moi, Je briserai les orgueilleux, J'humilierai les

oppresseurs ceci est le Jugement au Jour de la Résurrection, Je suis Allah, il n'y a pas d'autre divinité

hormis Moi qui puisse secourir par mon bienfait (secours). Celui qui ne craint pas ma justice, celui-là

Je le châtierai d'un châtiment qu'aucune créature n'aura goûté. Pour cela adore-Moi, et garde

confiance en Moi. Je n'envoie jamais un Envoyé sans qu'il accomplisse sa mission et Je le satisfais en

lui donnant "assistance avec Un testamentaire. Aussi Je t'ai rendu supérieur aux Envoyés (As) et la

suprématie est la même chez ton testamentaire par rapport aux autres testamentaires "des Envoyés"

antérieures.

Je t'ai rendu hommage (respect) en t'accordant deux lionceaux Purs : Hassan et Hossein. J'ai fait de

Hassan l'origine de Ma Science après qu'il ait remplacé son Père (Ali qui fut tué).

J'ai fait de Hossein le Trésorier de mon Inspiration (révélation) et Je l'ai honoré du Martyr. Je l'ai

doté d'un véritable bonheur. Il est supérieur à tous les martyrs, aussi j'ai élevé d'un haut rang tous les

martyrs (pour la cause d'Allah). Par Lui J'ai achevé ma parole, il est la preuve qui, à travers lui

conduit au but (à la proximité d'Allah).

Le premier d'entre eux est Ali le Prince des adorateurs (Zayn al Abidin), il incarne la beauté de mes

Amis (fidèles croyants).

Son fils se nomme comme son Grand-Père "celui qui est Louable" Mohammad al-Baquer signifie

celui qui ouvre la voie "le chemin" de ma science, il est le pôle de ma Sagesse.

Ceux qui à travers l'Imam Dja'far aç Sadeq prétendent accéder à un rang élevé périront en étant

engloutis ( ce qui signifie que ceux qui prétendent ces choses là, sont des orgueilleux). Ceux-là se

détourneront de lui comme ils se détournent de Moi.

Après Moussa al Kazem, il y aura une grande tentation (fitna séduction) et les gens ne seront plus

P: 21

capables de discerner (le bien du mal). Il n'y aura plus de gaieté parmi mes amis, leurs chiites et leurs

secoureurs , mais le lien par lequel J'ai rendu obligatoire de s'y attacher ne pourra se briser; et ma

preuve (garantie) ne sera pas cachée, car mes Amis ne seront jamais malheureux.

Celui qui est renégat envers eux l'est envers Ma Faveur "Grâce". Celui qui change un verset dans

mon Livre (le Qoran) sera affaibli devant Moi. Malheur aux inconstants et aux renégats lors de

l'accession au pouvoir de Moussa, mon Bien-Aimé, Le meilleur à la tête des musulmans. Celui qui ne

croit pas au huitième Imam ne croit pas aux autres Imams (le Huitième Imam est Ali a'Redha).

Ali est Mon Ami et Mon secoureur (qui authentifie ma Parole), un démon orgueilleux le tuera, il

sera inhumé dans la ville du serviteur Saleh Dhou al-Karnein. La vérité se trouve en Lui, à travers

Moi, son fils est la joie de ses yeux. Il sera le représentant (d'Allah) après lui.

Il est l'héritier de ma Science, il est l'origine de ma Sagesse, il est l'endroit de ma Joie et la preuve

sur toute la création. Par Lui j'ai agréé le Paradis et le remède pour soixante dix membres de la

famille (d'une personne) alors qu'ils étaient voués au feu (l'enfer). Par Lui le bonheur se parfait à

travers son fils Ali el Hadi, mon Ami, mon Secoureur, il est le Témoin devant mes créatures. Il est

mon fidèle de la Révélation. De lui sortira celui qui doit propager le Vrai "la vérité divine" dans ma

voie, il est le Trésorier de ma Science, Hassan al Askari. Je parachève ceci par son Fils la

Miséricorde des Mondes (al-Mahdi) il aura la perfection de Moussa (As), la clarté de Issa (As), la

patience de Ayoub (As), il sera méprisé dans son temps, la terre sera submergée de sang ...

P: 22

Sourate : 19 Verset : 76.

Sourate : 21 Versets : 12 . 105.

Sourate : 22 Versets : 7 . 39 . 41 . 55 . 60 . 65 . 77 . 78.

Sourate : 20 Verset : 113.

Sourate : 24 Verset : 55.

Sourate : 26 Verset : 4.

Sourate : 27 Versets : 62 . 82 . 83.

Sourate : 28 Versets : 5 . 6 . 22.

Sourate : 29 Verset : 10.

Sourate : 30 Versets : 4 . 5 . 6.

Sourate : 31 Verset : 20.

Sourate : 32 Versets : 21 . 29.

Sourate : 33 Verset : 33.

Sourate : 34 Versets : 18 . 51 . 52 . 53 . 54.

Sourate : 35 Verset : 24.

Sourate : 38 Versets : 79 . 80 . 81 . 86 . 88.

Sourate : 39 Versets : 56 . 69.

Sourate : 40 Verset : 7.

P: 24

Sourate : 41 Versets : 45 . 53.

Sourate : 42 Versets : 1 . 17 . 18 . 20 . 42.

Sourate : 43 Versets : 28 . 61 . 66.

Sourate : 44 Versets : 10 . 13.

Sourate : 45 Versets : 14 . 27 .

Sourate : 47 Verset : 18.

Sourate : 48 Versets : 25 . 28.

Sourate : 50 Versets : 31 . 42.

Sourate : 51 Versets : 22 . 23.

Sourate : 54 Verset : 1.

Sourate ; 55 Versets : 41 . 64 .

Sourate : 56 Verset : 10.

Sourate : 57 Versets : 16 . 17.

Sourate : 58 Verset : 22.

Sourate : 61 Versets : 8 . 9 . 10 . 38 . 48.

Sourate : 64 Verset : 8.

Sourate : 67 Verset : 30.

Sourate : 68 Verset : 15.

Sourate : 70 Verset : 26.

P: 25

Sourate : 72 Verset : 24.

Sourate : 74 Versets 8 . 9 . 10 . 38 . 48.

Sourate : 81 Versets 15 . 16.

Sourate : 83 Verset : 13.

Sourate : 85 Verset : 1.

Sourate : 86 Verset : 16.

Sourate : 88 Verset : 1.

Sourate : 97 Versets : 1 . 2 . 3 . 4 . 5.

Sourate : 103 Versets: 1 . 2 . 3.

P: 26

enfant qui sera le Résurrecteur (As).

L'Imam Hassan al-Askari (As) a dit :

Je prévois après ma mort des divergences au sujet de ma succession. Celui qui accepte les Imams

après le Prophète mais refuse mon fils est semblable à ceux qui acceptent tous les Prophètes (As)

mais refusent la Prophétie de Mohammad (As). Qui refuse le Prophète d'Allah est comme celui qui

refuse tous les Prophètes;. Car obéir au dernier d'entre nous, revient à obéir au premier. Et refuser le

dernier d'entre nous revient à refuser le premier. Mais prenez garde! En vérité, pour mon fils il y aura

une occultation pendant laquelle beaucoup seront en proie au doute hormis ceux qu' Allah protège.

L'Imam Mohammad al-Djawad (As) a dit :

L'Imam après moi est mon fils Ali, ses ordres sont mes ordres, ses paroles sont les miennes, lui

obéir c'est m'obéir. Après lui, l'Imam sera son fils Hassan. Ses ordres seront les ordres de son père,

ses paroles seront les paroles de son père, lui obéir reviendra à obéir à son père. Après ces paroles,

l'Imam resta silencieux. Sufr ben Abi Dolaf dit : 0 Fils du Prophète,qui sera l'Imam après Hassan ?

L'Imam répondit : En vérité, son fils sera l'Imam attendu qui est le Résurrecteur de la Vérité.

Le Saint-Prophète Mohammad (As) a dit :

Le Résurrecteur al-Mahdi fait partie de ma descendance. Son nom est mon nom, son surnom est

mon surnom. Il me ressemble physiquement et dans toutes mes valeurs morales.

Le Mahdi est de ma Famille, il est l'enfant de Fatima il combattra sur ma tradition (Sunna) comme

j'ai combattu par mon inspiration (révélation).

Les Khalifes, mes testamentaires et les preuves d'Allah sur les créatures après moi seront au

nombre de douze. Le premier d'entre .eux est Ali, et le der-, nier d'entre eux est le Mahdi.

Les Chefs de ma communauté qui me succéderont seront au nombre de douze. Leur nombre sera

identique aux Princes du peuple d'Israël, leur nombre sera le même que les Saints et enfin leur

nombre ressemblera aux Apôtres de Issa (Jésus As). Celui qui sera en désaccord avec eux sera en

désaccord avec moi,,celui qui les refusera et les détestera, qu'il sache alors qu'il sera en désaccord

avec moi. Aussi celui qui les aime ardemment sera emporté vers le Salut. Celui qui est en opposition

avec eux s'égarera et sera perdu.

Mes descendants qui me succéderont seront au nombre ce douze. Allah leur a accordé ma

compréhension, ma science et ma sagesse. Ils ont été façonnés de mon argile. Malheur aux

orgueilleux qui se dressent devant eux après moi, qui interrompent leur prière en leur compagnie.

Qu'ont-ils ? Non! Je suis pour eux devant Allah leur intercesseur (médiateur). Ils sont les Khalifes, ils

P: 28

sont mes exécuteurs testamentaires, ils sont mes enfants et ils sont de ma Famille. Celui qui les suit, il

me suit; et alors celui qui leur désobéit qu'il sache qu'il a fait de même avec moi, Aussi celui ! qui ne

les aime pas ou qu'il n'aime pas un seul d'entre eux, qu'il sache qu'il ne m'aime pas. Par eux (les

Imams Purifiés) Allah a bien "fixé" les Cieux afin qu'ils ne retombent sur la terre avec sa permission.

Par eux Allah protège la Terre afin qu'elle n'oscille pas avec ses habitants.

Allah Le Tout-Puissant Digne de Majesté s'est manifesté dans la descendance de Hassan (al-Askari

11eme Imam) Allah a établi un pacte avec la Walayat (dévotion d'amour envers les descendants du

Noble Prophète Mohammad As). Tout renégat envers elle devient incrédule. Le Mahdi symbolise la

piété et la pureté. C'est le Guide et le Guidé. D'une part il est juste et d'autre part il incarne la Vérité

d'Allah Le Tout-Puissant etl il annonce la vérité d'Allah dans ses paroles. Il portera avec lui les

feuilles où sont inscrits tous les noms de ses compagnons avec leur descendance, leur pays, leur

langage et leur surnom.

Celui qui a en horreur la sortie (l'apparition) du Mahdi qu'il sache qu'il deviendra incrédule sur ce

qui a été révélé à Mohammad (As).

L'Imam Ali (As) Prince des Croyants dit à son fils Hossein (As) : le neuvième de tes enfants 0

Hossein est le Résurrecteur de la Vérité, et il apparaîtra par la Religion. Il instaura la Justice, alors

que Mohammad (As) a été envoyé pour la Prophétie, il (le Mahdi As) sera envoyé pour parfaire

toutes les prophéties. Mais après son occultation, il y aura le désarroi. Il ne restera dans sa religion

que ceux dont la loyauté et la dévotion émanent de l'esprit divin qui prend sa source dans le pacte

(pacte conclu au temps préexistentiel entre Allah et les quatorze Immaculés).

L'Imam Hossein (As) a dit :

Le neuvième de mes enfants sera le Résurrecteur de la vérité. Il rendra la vie à la Terre après sa

mort par la grâce d'Allah, et elle sera illuminée de la véritable religion. Il réitéra la Vérité dans toute

sa grandeur malgré la haine des associateurs.

L'Imam Mohanmad al-Baquer (As) a dit :

Si la terre était dépourvue d'un Imam elle engloutirait ses habitants. Mais Allah Le Tout-Puissant,

Lui Le Très-Haut, nous a fait dont d'une preuve ( l'Imam al-Mahdi ) sur cette terre et nous a donné une

protection (par l'Imam du Temps) pour les gens qui la peuplent.

Celui qui se lève dans cette communauté sans Imam (Guide en Allah) sera un homme perdu,

désorienté et égaré. Aussi s'il venait à mourir en cet instant, il quitterait ce monde en tant qu'incrédule

et hypocrite

P: 29

"Un homme a posé la question suivante à l'Imam al-Baquer (As) : La connaissance de l'Imam qui se

trouve en vous est-elle une obligation pour toutes les créatures ? L'Imam lui a répondu : Lorsque

Allah Le Tout-Puissant a envoyé Mohammad (As) en tant qu'Envoyé d'Allah vers tous les hommes

sans distinction, c'était une preuve pour toute la création sur sa Terre. Et alors, celui qui croit en

Allah, au Prophète d'Allah et qui suit ses enseignements en approuvant la véracité de sa mission

divine, alors la connaissance de l'Imam qui se trouve en nous devient obligatoire et il est nécessaire

de la chercher.

Aussi, celui qui ne croit pas en Allah et en son Prophète tout en niant sa mission prophétique, alors

qu'il connaît qu'ils sont véridiques, comment peut-il accéder à la connaissance de l'Imam alors qu'il

ne croit ni en Allah ni en son Prophète, tout en sachant qu'ils incarnent la vérité même ? Non par

Allah, ils ne sont pas partisans de notre cause devant Allah Le Tout-Puissant. Puis l'Imam récita le

verset du Qoran:

" Ceux-là qui suivent le Messager, le Prophète qu'ils trouvent en toutes lettres chez eux dans la

Thora et l'Evangile, leur ordonnant le convenable, les empêchant du blâmable, leur rendant licites les

choses excellentes; leur interdisant les mauvaises, leur ôtant le fardeau et les carcans qui étaient sur

eux. Ceux donc qui croiront en lui, le fortifieront et lui porteront secours, et qui suivront la Lumière

descendue avec lui, ceux-là sont les gagnants." cela signifie : L'Envoyé, son Successeur. (l'Imam Ali

As) et le Résurrecteur, ordonneront le bien en toute connaissance lorsqu'il apparaîtra et ils interdiront

ce qui est mal.

Notre Famille est une Miséricorde, elle représente l'Elite qu'Allah Le Très-Haut, Lui, Le Tout-

Puissant a choisi. Louange à Allah, personne d'entre-nous sera pris d'égarement, et nous ne nous

écarteront Jamais de la voie droite, Le monde d'ici-bas ne basculera pas tant qu'Allah n'aura pas

envoyé un homme parmi nous, de notre Famille. Il agira avec le Livre d'Allah, et il ne verra pas un

mal sans le condamner.

L'Imam Dja'far aç-Sadeq (As) a dit :

Il y a trois noms qui se succèdent : Mohammad, Ali et Hassan. Le quatrième d'entre eux sera le

Résurrecteur.

Le Khalife pieux parmi mes enfants sera le Résurrecteur .

L'Imam Moussa al-Kazem (As) a dit :

Mon enfant sera occulté devant les gens, et il sera interdit d'utiliser son nom (M H M D) tant

qu'Allah Le Tout-Puissant ne l'aura pas fait réapparaître.

L'Imam Ali Redha (As) a dit :

P: 30

Allah Le Tout-Puissant enverra par son ordre un homme qui fut occulté dès son origine (à sa

naissance), mais il ne fut pas caché à sa Famille.

L'Imam Mohammad al-Djawad (As) a dit :

Le Résurrecteur est de nous, il se nomme Mahdi. Il est obligatoire d'attendre sa venue pendant son

occultation, puis de le suivre lors de sa parousie. Il est le troisième de mes enfants.

Lorsque mourra mon fils Ali al-Hadi (As), alors la Lumière apparaîtra après lui, mais elle se

dissipera. Malheur à celui qui doutera. Pardonnez à celui qui s'exile et s'enfuit pour sa Religion.

Il (le Mahdi As) porte le même nom que le Prophète d'Allah, ainsi que son surnom. Il purifiera la

Terre et il abaissera tout désobéissant.

L'Imam Ali al-Hadi (As) a dit :

Le Khalife après moi est mon fils Hassan. Comment vous comporterez-vous avec le Khalife issu

d'un autre Khalife ? L'assemblée a dit : Mais comment cela ? L'Imam (As) leur dit : Car vous ne

verrez pas sa personne, il vous sera interdit de prononcer son nom, ceci pour que vous puissiez

méditer à son sujet. Ils ont dit : Mais comment alors, comment devons-nous faire l'invocation ?

L'Imam (As) leur répondit : Dites : La Preuve de la Famille de Mohammad (As ) " Al-Hodjat min Ali

Mohammad ",

L'Imam Hassan al-Askari (As) a dit :

Je vais laisser après moi un Khalife issu de ma progéniture. Aussi ceux qui refusent notre Famille

Bénite après le Prophète d'Allah (As) seront ceux qui rejettent mon fils. Ces personnes-là sont celles

qui refusent tous les Envoyés ( Paix sur eux ) ainsi que les Prophètes et en dernier lieu la prophétie du

noble Prophète d'Allah. Suivre le dernier d'entre-nous, c’est suivre le premier d'entre-nous, mais

rejeter le dernier d'entre-nous, c'est refuser le premier d'entre nous.

L'Irram Dja'far aç-Sadeq (As) a dit :

Celui qui pénètre dans une maison par sa porte sera guidé, mais celui qui y rentre par une autre

direction s'égarera du chemin en se détruisant. Allah a donné l'ordre de suivre le chemin de celui qui

dirigera par son ordre, celui du Prophète d'Allah (As). Aussi suivre son Prophète revient à suivre

Allah. Mais celui qui délaisse le chemin du Résurrecteur ne suit pas Allah et son Prophète.

Le savoir comporte vingt sept lettres, et tout ce qui a été révélé par les Prophètes (Paix sur eux)

comporte deux lettres; et les hommes n'ont rien appris en dehors de ces deux lettres. Quand notre

P: 31

soutien (le Mahdid) viendra, il fera connaître les vingt-cinq autres lettres pour informer le peuple. Il

ajoutera les deux lettres afin qu'elles soient connues pour former les vingt sept lesquelles constituent

le savoir dans son intégralité.

Dans le Résurrecteur se trouve la tradition (Sunna) de Moussa (Moïse As), celle de Youseph

(Joseph As), celle de Issa (Jésus As) et celle de Mohammad (As).

La Sunna de Moussa (As) consistait à rester occulté devant les espions, celle de Youseph (As) se

caractérisait par la trahison de ses frères qui le réclamaient sans l'avoir reconnu, celle de Issa (As)

par son extension (au sein des peuples), celle de Mohammad (As) s'instaurera par l'épée.

Le Saint-Prophète Mohammad (As) a dit :

Les membres de ma Famille dans cette communauté ressemblent aux étoiles dans le ciel, lorsqu'une

étoile disparaît une autre prend sa place.

Moi, Ali, Hassan et Hossein et les neufs Imams descendants de Hossein sommes Purs et Infaillibles.

L'Imam Mohammad al-Baquer (As) a dit ;

Quand notre Soutien (le Résurrecteur As) apparaîtra, Allah placera ses mains sur la tête de ses

serviteurs . Alors, à travers lui, leurs pensées s'uniront (pour un même objectif : l'Islam) et à travers

lui, leur intellect deviendra parfait.

L'Imam Moussa al-Kazem (As) a dit :

Le Résurrecteur (As) ne peut être un Imam (Guide véritable) que si il provient d'un Imam infaillible

(purifié - marsoum) et un successeur que si il provient d'un successeur.

Anas ibn Malik rapporte du Prophète d'Allah (As) ceci : " Nous sommes de la Famille de Taleb et

faisons partie des gens du Paradis. Le Prophète d'Allah, Hamza le Prince des Martyrs, Dja'far, Ali,-.

Fatima, Hassan, Hossein et le Mahdi.

Le Saint-Prophète Mohammad (As) a dit :

L'Heure ne s'écoulera pas avant que l'Imam de notre postérité,symbole de la vérité se dresse. Allah

Le Tout-Puissant l'appellera. Celui qui le suivra sera sauvé, celui qui s'écartera de lui sera perdu.

Allah, Allah, 0 vous serviteurs d'Allah, venez à lui même en temps de neige, car il est le Khalife

d'Allah Le Tout-Puissant en mon Khalife.

P: 32

Le Mahdi est un homme issu de mes enfants, son visage est pareil aux constellations.

Grâce à Nous ( Membres Purifiés Ahl-al-Bayt ) Allah parachèvera sa Religion comme II l'a

instaurée par Nous.

Après moi, il y aura des Khalifes, puis des Princes,, puis des Rois oppresseurs, alors apparaîtra un

homme de ma Famille qui remplira la Terre de Justice comme elle aura été remplie d'iniquité.

Lorsque le Mahdi apparaîtra, il se trouvera au-dessus de sa tête un Ange annonçant : " Celui-ci est

le Mahdi, suivez-le ".

P: 33

L'Imam Dja'far aç Sadeq (As) a dit :

L'Imam "Le Résurrecteur" a connaissance de ce qui se trouve entre Allah Le Tout-Puissant (avec sa

permission) et ses créatures; aussi celui qui le connait il est un croyant, celui qui l'a en horreur, il est

un incrédule,

Celui qui meurt et qui n'a pas d'Imam (pour le guider vers Allah), meurt dans un état d'ignorance,

d'incrédulité, d' associateur, et d'être égaré (perdu).

P: 36

Les Imams purifiés ont tous été tués après le Saint-Prophète d'Allah (As) deux par l'épée : le Prince

des croyants Ali ibn Abi TALEB et Hossein ibn Ali ibn Abi TALEB ( Paix sur eux ); et les autres

Imams Purifiés par le poison.

L'Imam Hassan ai-Askari (As) a dit :

La tribu des Omeyades ainsi que celle de Abbas ont tous brandi leurs épées contre nous (La Famille

du Prophète d'Allah), car ils savaient que le Khalifat (califat où succession) ne leur était pas assigné.

Selon l'Imam Dja'far aç-Sadeq (As) personne hormis les véritables Chi'ites connaissent l'endroit où

l'Imam al-Mahdi (As) demeure.

Le Saint-Prophète Mohammad (As) a dit :

J'ai été envoyé en vérité avec une bonne nouvelle.

Le Résurrecteur (As) parmi mes enfants sera occulté. Les gens diront : Par Allah, il n'y a pas de

preuve d'Allah parmi la Famille de Mohammad (As). Le doute s'emparera d'eux, celui qui vit dans ce

temps qu'il s'attache fermement à sa religion, et qu'il ne laisse pas l'occasion à Satan de le conduire

vers la suspicion pour l'éloigner de la religion. N'a-t-il pas fait sortir du Paradis votre Père (Adam

As) au début des temps. Allah Le Tout-Puissant a fait des démons les amis de ceux qui ne croient pas.

L'Imam Ali (AS) a dit :

Le Maître de ce temps (l'Imam al-Mahdi As) sera occulté, aussi que le croyant craigne Allah et qu'il

tienne fermement à sa religion,

" Pensez-vous entrer . au Paradis, alors que vous n'avez pas encore été éprouvés comme l'ont été ceux qui ont vécu avant vous par

des malheurs, des calamités et dos tremblements de terre. "

( Sourate : 2 - Verset : 214 )

P: 38

L'Imam Dja'far aç-Sadeq. (As) a dit :

Le Saint-Prophète Mohammad (As) a dit devant une assemblée formée de ses compagnons par

deux fois :

, 0 Allah montre-moi qui sont mes frères . Un de ses compagnons qui se trouvait dans l'assemblée

dit alors Ne sommes nous pas tes frères 0 Prophète d'Allah (As). Il leur répondit : Non, vous êtes mes

compagnons, mes frères seront un peuple à la fin des temps, qui auront foi en moi alors qu'ils ne

m'ont pas vu, Allah connaît leurs noms ainsi que leurs ascendants. Ils seront les uns comme les autres

très forts dans leur persévérance religieuse, conme celui qui tranche une corde durant la nuit

ténébreuse, ou comme celui qui saisit dans ses mains du charbon enflammé sans le moindre

renoncement ( à la voie d'Allah ). Voici les Lumières (les Lampes) dans les ténèbres, Allah les

sauvera de toute tentation (émeute, séduction) et trouble venant de cette terre ténébreuse.

L'Imam Dja'far aç-Sadeq (As) a dit : au sujet des versets suivants :

Voici le Livre! Il ne renferme aucun doute, il est une direction pour ceux qui craignent Allah. Ceux qui croient au Mystère; ceux qui

s'acquittent de la prière; ceux qui font l'aumône avec les biens que nous leur avons accordés; ceux qui croient à ce qui t'a été révélé

et à ce qui a été révélé avant toi; ceux qui croient fermement à la vie future. Voilà ceux qui suivent une Voie indiquée par leur

Seigneur; voilà ceux qui sont heureux,"

( Sourate : II - Versets I à 5 )

Celui qui est constant et persévère dans le chemin véritable lors de l'attente du Résurrecteur (As),

celui-ci est dans la vérité.

L'Imam Zayn al-Abidin (As) a dit :

Celui qui reste ferme dans notre Amour* durant l'occultation (de l'Imam du Temps d), Allah lui

donnera la récompense de mille martyrs comme les martyrs de Badr* et Ohod*.

(* Celui qui se conforme aux paroles des Saints-Imams sans désobéir en quoi que ce soit.

* Badr fut la première bataille du Prophète de l'Islam contre les incroyants et Ohod la seconde).

L'Imam Dja'far aç-Sadeq (As) a dit :

Celui qui viendrait à mourir pendant l'occultation de l'Imam du Temps (As) tout en désirant sa

venue, serait considéré comme celui qui accompagnait l'Imam (As) durant sa domination sur le

monde par ordre Divin.

P: 40

Celui qui viendrait à quitter ce monde pendant l'occultation de l'Imam du Temps (As) tout en

désirant sa venue, serait pareil à celui qui aurait été frappé par l'épée dans la voie d'Allah.

Amar Sa'Biti'yi demanda à l'Imam Dja'far aç-Sadeq(As) L'adoration ( l'acte pieux tels : la prière, le

jeûne etc...) avec l'Imam de votre Famille (le 12e Imam) faîte en secret dans un Etat illusoire (fondé

sur des théories humaines et non sur Allah) est-elle meilleure ? Ou bien les actions pieuses faîtes en

public sont-elles, meilleures lors de la parousie de la vérité avec l'Imam de votre Famille ?

L'Imam (As) lui répondit alors ; 0 Amar, l'aumône faîte en secret, par Allah est supérieure à celle

qui est accomplie en public. Voici comment doit être votre adoration en secret, avec votre Imam (As)

qui doit apparaître dans un Etat illusoire et elle est meilleure, car je crains pour vous dans cet Etat,

l'attitude de vos ennemis. Sachez que celui d'entre vous qui accomplit une prière obligatoire à son

heure fixée et qu'il l'achève et qui se cache de ses ennemis Allah Le Tout-Puissant considère cette

adoration comme l'équivalent de vingt cinq prières obligatoires. Celui d'entre-vous qui accomplit une

prière surérogatoire à son temps fixée (c'est-à-dire après et avant les prières du Sobh (de l'aurore) du

Dhor, du Asr, Maghreb et Icha') et qu'il l'achève, Allah Le Tout-Puissant lui compte dix prières

surérogatoires. Celui d'entre-vous qui accomplit une bonne action, Allah le récompense pour

l'équivalent de vingt bienfaits.

Allah Le Très-Haut double les bienfaits du croyant si celui-ci agit de la meilleure façon. On ne

s'approche d'Allah que par l'arcane (Takye - dissimulation) pour sa religion, de son Imam, et pour

lui-même ).

On doit tenir sa langue, vous êtes faibles et bon nombre parmi-vous le sont. Aussi Allah Le Tout-

Puissant digne de Louange est généreux.

Puis l'homme dit de nouveau : Je t'en prie nous recherchons notre Imam (As) dans nos actions et

nous voulons nous empresser vers lui, aussi comment pouvons persévérer jusqu'à ce jour qui est la

meilleure action des partisans de l'Imam (As) qui doit surgir de votre famille dans un Etat authentique.

L'Imam (As) répondit de nouveau :

Vous avancez les uns et les autres pour pénétrer dans la religion d'Allah, pour accomplir la prière,

le jeûne, le hadj (pèlerinage) et tout le dogme ainsi que le bien. L'adoration d'Allah faîte à l'abri de

vos ennemis avec l'Imam occulté (caché aux yeux des hommes), vous le suivez et patientez avec lui, et

vous êtes dans l'attente de l'instauration d'un Etat véridique (divin) à travers l'Imam al-Mahdi (As).

Craignez pour votre Imam et pour vos âmes les gouverneurs qui convoitent le droit "véridique" de

votre Imam, car votre droit qui a été usurpé est actuellement dans les mains des oppresseurs. Ils vous

le refuseront et ils s'emporteront contre vous de toutes parts. Aussi recherchez : votre moyen de

subsistance avec sérénité (patience) à travers votre religion, et agissez d'une manière convenable

(pieuse et suivez votre Seigneur, et craignez vos ennemis ( dans le sens qu'ils nous empêchent de

pratiquer notre religion). Pour cela Allah a affaibli (sous-entendu qu'il demande peu d'actions dans ce

P: 41

temps difficile et dangereux pour les vrais fidèles de l'Imam (As) mais celles-ci doivent être faîtes

avec sincérité et persévérance) Vos actions afin que vous soyez félicités. L'homme dit : je t'en prie

comment pouvons-nous avoir la certitude d'être parmi les compagnons du Résurrecteur (As) lors de

sa Parousie ? Aujourd'hui nous-somnes dans votre Imamat et vous suivre est la meilleure action.

L'Imam (As) répondit : Gloire à Allah, il n'y aura plus de désobéissance envers Allah sur terre, il n'y

aura plus de frontières entre les créatures, et le droit sera rendu dans la Famille (envers chaque

famille, et en particulier celle du Saint-Prophète Mohammad). Vous pourrez voir sans aucun doute

que nulle créature ne sera prise d'inquiétude.

L'Imam Dja'far aç-Sadeq (As) a dit :

Celui qui connaît ce temps (c'est-à-dire la période d'attente relative à la parousie de l'Imam al-

Mahdi qui représente un combat perpétuel) puis vient à mourir avant la parousie du Résurrecteur (As)

aura la même récompense que celui qui a combattu à ses côtés.

Connais ton Imam, car si tu le connais tu ne pourras être lésé. (Dans le sens d'être toujours bien

guidé)

Le Saint-Prophète Mohammad (As) a dit :

Bienheureux sont ceux qui seront patients durant son occultation (de l'Imam du Temps).

Bienheureux sont-ils ceux qui prennent partie pour l'Imam du Temps (As) Ceux-là sont décrits par

Allah dans son Livre : Ceux qui croient au mystère, et encore, voici les partisans d'Allah, les partisans

d'Allah seront les vainqueurs .

L'Imam Dja'far aç-Sadeq (As) a dit :

Chaque croyant est un martyr (lorsqu'il meurt) et , même si il venait à mourir dans son lit, il serait

considéré comme soldat mort pour la cause du Résurrecteur (As). Aussi serait-il possible que celui

qui offre son âme pour Allah ne rentre pas au Paradis.

Il y aura une occultation qui amènera la confusion, si bien que les créatures s'égareront de leur

religion.

L'Imam Ali (As) a dit :

Par l'occultation du Résurrecteur (As) la confusion sera grande et un bon nombre de personnes

s'égareront, alors que d 'autres seront guidés. Ceux-là représenteront la meilleure des communautés

avec les purifiés de ma Famille (Paix sur eux tous).

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( Il est précisé toujours selon les quatorze Immaculés que la Paix divine soit sur eux tous, la

nécessité d'attendre chaque matin et chaque soir la venue du Résurrecteur, l'Imam al-Mahdi "Paix sur

lui" ).

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Universel, chaque peuple l'entendra dans sa langue.

De nouveau l'homme dit :

Puis-je être en désaccord avec le Résurrecteur (As) alors que je le désire à travers son nom (cela

signifie que le désaccord vient du fait qu'il ne le connaît pas) ?

L'Imam (As) répondit : Iblis (Satan) lancera son appel à la fin de la nuit, afin de semer le doute

parmi les hommes.

Si tu vois Sofiani, tu verras en lui la plus ignoble créature existante dans chaque espèce humaine

(race). Il dira 0 Seigneur "secours-moi". Mais il ira dans le feu (de l'enfer).

Un homme est venu interroger l'Imam Dja'far aç-Sadeq (As) au sujet du nom de Sofiani.

L'Imam (As) répondit : De quelle utilité sera son nom pour toi ? Sache que lorsqu'il gouvernera

dans les cinq contrées de Cham : Damas, Homs (ville de Syrie), La Palestine, La Jordanie, et

Quanasirine (Ville sans doute ancienne de Syrie), la parousie (de l'Imam du Temps) aura lieu.

L'Homme interroge de nouveau l'Imam (As) Gouvernera-t-il neuf mois ? L'Imam (As) répondit :

Non, seulement huit mois et pas un jour de plus.

( Selon d'autres a'Hadiths .il gouvernera "Sofiani" neuf mois, Allah est plus Savant ).

Un homme interrogea l'Imam Redha (As) : Quels sont les signes du Résurrecteur (As) de votre

Famille lorsqu'il apparaîtra ?

L'Imam (As) répondit : Il sera une personne âgée, d'une extraordinaire beauté pour celui qui le

regardera, si bien que celui qui le verra croira qu'il est âgé de quarante ans ou encore moins. Il ne

tombera pas en décrépitude (du fait de son âge) malgré les jours et les nuits passés et cela jusqu'à son

dernier souffle.

L'Imam Dja'far aç Sadeq (As) a dit :

L'appel de l'archange Djibraïl (As) se fera des Cieux celui d'Iblis (Satan) de la Terre. Suivez le

premier appel, cela vous sera profitable; le second vous induira en tentation.

L'Imam Mohammad al-Baquer (As) a dit :

P: 45

La Science se trouve dans le Livre d'Allah Le Tout-Puissant, la Sunna (Tradition) de son Envoyé

(As) germe dans le coeur de notre Mahdi (As), comme germe une graine qui parvient à son

épanouissement. Je ne pense pas que vous le verrez, car très peu seront vivant pour le voir. Que la

Paix soit sur vous 0 Membres de la Famille de la Miséricorde, de la Prophétie, origine de la Science,

le Lieu de la Révélation.

L'Imam Ali Zayn-al-Abidin (As) a dit :

Trois cent treize personnes seront visitées dans leurs lits, leur nombre est égal à ceux qui

combattirent à Badr, puis la journée ils se retrouveront à la Mecque, comme il est dit de par Allah Le

Tout-Puissant : Quel que soit le lieu d'où tu viennes tourne ta face dans la direction de la Mosquée

sacrée là est la vérité venue de ton Seigneur. Allah n'est pas inattentif à ce que vous faites.

Quel que soit le lieu d'où tu viennes, tourne ta face dans la direction de la Mosquée Sacrée.

Où que vous soyez, tournez vos faces dans sa direction, afin que les gens n'aient pas d'arguments à vous opposer -à l'exception de

ceux d'entre eux qui sont dans l'erreur - Ne les craignez pas, craignez Moi afin que Je parachève ma grâce en votre faveur. - Peutêtre

serez-vous bien dirigés! -.

( Sourate II - Versets : 149 150 )

Ceux-là sont les compagnons du Résurrecteur (As).

" Dans le Hadith cité ci-dessus les trois cent treize personnes sont les véritables fervents croyants,

c'est-à-dire les véritables Chi'ites "

L'Imam Dja'far aç-Sadeq (As) a dit :

Le Résurrecteur apparaîtra le Samedi, le jour de Achoura, ce jour où l'on a tué l'Imam Hossein

(As).

Il y aura deux signes qui appraîtront en ce temps-là (au temps de l'approche de la venue du

Résurrecteur) l'éclipse de la lune le cinq du mois, celle du soleil le quinze du mois.......

L'Imam Ali Zayn-al-Abidin (d) a dit :

Lorsque la famille de Abbas bâtira une ville au bord de l'Euphrate, il ne restera après cela qu'une

année avant la venue du Résurrecteur (As) .

De Mohammad ibn Moslim : Il viendra avant la venue de Sofiani, l'Egyptien et al Yamani (homme

sans doute du Yémen).

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L ' Imam Ali (d ) a dit :

A travers la venue du Résurrecteur (As) il y aura la mort rouge, et la mort blanche. La mort rouge

signifie par l'épée, et la mort blanche par les épidémies .

Voici deux longs Hadiths traduits par le frère Ali Druart :

" Le Prophète Mohammad (As) a dit :

Alors que je m'élevais vers mon Seigneur, Le Resplendissant de Majesté, un appel me parvint :

"0 Mohammad.!, je répondis : A ton service, Seigneur de Magnificence, à Ton service. Alors Dieu

le Très-Haut me révéla : 0 Mohammad, sur quoi se disputait la cohorte sublime (coran 38 - Verset :

69) ?

Je dis : Mon Dieu, je n'en ai aucune science.

Alors II me dit :

0 Mohammad n'as-tu pas pris d'entre les fils d'Adam, un vizir (wazir), un frère, un légataire pour

après toi ?

Je dis : Mon Dieu, qui prendrais-je ? Choisis Toi-même pour moi 0 mon Dieu!

Alors Dieu me révéla :

0 Mohammad, J'ai choisi pour toi, parmi les fils d'Adam Ali ibn Abi-Talib.

Je dis : Le fils de mon oncle ?

Puis II me révéla

0 Mohammad, vraiment Ali est ton héritier, l'héritier de la science après toi, et le possesseur de ta

lumière, la bannière de la louange le jour de la résurrection, et il est le compagnon de ton bassin; il y

abreuvera ceux des croyants de ta communauté qui s'y présenteront.

Puis Dieu le Tout-Puissant me révéla :

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0 Mohammad, Je jure sur Moi-même, serment véritable, que ne boira pas de ce bassin le haineux

envers toi et envers les membres de ta Famille et de ta descendance Sainte et Purifiée, c'est la vérité

que Je dis 0 Mohammad. Je ferai entrer l'ensemble de ta communauté dans le Paradis sauf mes

créatures qui le refuseront.

Alors je dis : Mon Dieu, y en a-t-il un qui refuse l'entrée du Paradis ? Alors Dieu me révéla : Certes

oui. Je dis : et comment refuse t'il ?

Dieu me révéla :

0 Mohammad, Je t'ai choisi parmi Ma création, et J'ai choisi pour toi un successeur après toi, et J'ai

fait de lui par rapport à toi, comme Aaron par rapport à Moïse, sauf qu'il n'est pas un Prophète après

toi. Et J'ai imprimé son amour dans ton coeur, et J'ai fait de lui un père pour tes enfants; ainsi son

droit sur ta communauté après toi est comme ton droit sur eux durant ta vie, et celui qui nie son droit

est comme s'il niait ton droit, et celui qui refuse d'etre loyal avec lui, refuse alors d'être loyal avec toi,

et celui qui refuse d'être loyal envers toi refuse d'entrer au Paradis.

Je me jetai alors devant Dieu Tout-Puissant, prosterné, en remerciant de ce qu'il m'avait accordé,

un annonceur appela alors "relève ta tête, 0 Mohammad! et demande-Moi que je te donne.

Je dis alors ; Mon Dieu, rassemble ma communauté après moi, sur la walayat de Ali ibn Abi

TALEB, afin qu'ils soient tous réunis avec moi, autour de mon Bassin le Jour de la Résurrection.

Dieu Le Très-Haut me révéla alors :

0 Mohammad, J'ai déjà décidé de Mes serviteurs avant que Je les aies créés, et Ma décision est déjà

arrêtée sur eux : Je mènerai à la perte, par lui (Ali ibn Abi-Taleb), qui je veux, et Je guiderai par lui

qui Je veux. Je lui ai en effet, donné ta science après toi, et J'ai fait de lui ton vizir et ton khalife après

toi, sur ta Famille et ta communauté : ceci est une résolution de Ma part pour que J'entre dans le

Paradis celui qui l'aime et que n'y entre pas celui qui le déteste, qui est son ennemi et qui renie sa

walayat après toi. Celui qui le déteste te déteste, et qui te déteste Me déteste, et celui qui est son ennemi

est ton ennemi, et qui est ton ennemi est Mon ennemi, et celui qui l'aime t'aime et qui t'aime M'aime,

C'est ainsi que Je lui ai accor dé cette faveur, et Je ferai sortir de lui pour toi, onze bien guidés, tous

de ta descendance par la Vierge préservée (FATIMA ZAHRA); Jésus fils de Marie priera derrière le

dernier d'entre eux, qui remplira alors la terre de justice comme elle aura été remplie d'injustices et

d'iniquités. Il sauvera de la destruction, guidera hors de l'égarement, et guérira de l'aveuglement et de

la maladie. Je dis : Mon Dieu et Mon Seigneur, quand cela sera-t-il ?

Dieu Tout-Puissant me révéla : Cela se passera lorsque la science (la véritable science) sera

disparue, et que régnera l'ignorance alors que les lettrés seront en grand nombre, lorsque les actions

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seront réduites, et les meurtres (sans droit) en grand nombre, lorsque les savants qui guident seront

peu et les savants de l'égarement et de la trahison nombreux, que les poètes seront en augmentation,

lorsque ceux de ta communauté feront de leurs tombeaux des mosquées, que les exemplaires du

Coran serviront d'ornements, que les mosquées seront somptueusements décorées, lorsque

s'accroîtront l'injustice et la perversion, que le mal l'emportera et que ta communauté l'ordonnera et

empêchera le bien, lorsque les hommes se contenteront des hommes et les femmes des femmes,

lorsque les dirigeants deviendront impies, leurs protégés immoraux, leurs aides oppresseurs et les

dirigeants d'opinion parmi eux débauchés et en cette période il y aura trois effondrements; un à

l'Orient, un à l'Occident et un dans la presqu'île arabe, et il y aura la destruction de Bassorah du fait

d'un homme de ta descendance suivis par les Noirs, puis la sortie d'un homme descendant de Hossein

fils de Ali, et l'apparition de Dajjal qui sortira en Orient du Sedjestan, puis l'apparition de Sofiany.

Alors je dis : Mon Dieu, et quand arrivera la dissension après moi ?

Alors Dieu me révéla et m'entretint de l'épreuve des Bani Omayya et de la dissension des

descendants de mon oncle (les Abbassides), et de ce qui doit être et qui sera , jusqu'au jour de la

Résurrection. Puis je confiai cela au fils de mon oncle (Ali ibn Abi-Taleb) lorsque je redescendis sur

la terre pour transmettre le Message. Louange à Dieu pour tout cela, comme il fut par les Prophètes et

comme le Loua chaque chose avant moi, et le LOuera tout ce qu'il a créé jusqu'au Jour de la

Résurrection.

Le second Hadith est de l'Imam Dja'far aç-Sadeq (As) " Ne t'est-il pas utile de savoir que cet ordre

(l'ordre de Dieu) surviendra plus vite qu'un clin d'oeil ? Vraiment, si tu connaissais leur cas (le cas

des tyrans usurpateurs) auprès de Dieu Tout-Puissant, et à quel point Sa colère est contre eux, Et

même si tu essayais de toutes tes forces, de même que tous les gens de la terre, d'atteindre un niveau

de péchés plus grand que le leur, vous en seriez incapables, ainsi donc que le Satan ne t'incite pas car

la force appartient à Dieu, à Son Messager et aux croyants, cependant les hypocrites ne le savent pas.

Ne sais-tu pas que celui qui attend notre ordre, et qui patiente et endure sur ce qu'il voit comme mal

et frayeur sera demain dans notre entourage (dans le Paradis).

Si tu vois le droit mort et la disparition de ceux qui le pratiquent,

si tu vois que la Religion s'évapore comme l'eau, que les gens du faux dominent ceux du vrai, que

le mal est apparent et n'est pas interdit, et que l'on excuse ceux qui le pratiquent,

si tu vois que la perversion règne et que les hommes se contentent des hommes et les femmes des

femmes,

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si tu vois que le croyant se tait car l'on n'accepte pas sa parole, que le pervers ment et qu'on ne lui

en veut pas pour son mensonge et sa calomnie, que le jeune méprise et humilie l'âgé, que les liens

familiaux sont rompus, que l'on vante la débauche et qu'on en rit, lorsque tu vois le garçon qui donne

ce que donne la femme, que les femmes épousent les femmes, que l'homme dépense ses biens

autrement que dans l'obéissance à Dieu sans qu'il en soit empêché,

lorsque tu vois l'observateur demander à Dieu de le préserver de ce qu'accomplit le croyant dans

son effort, que le voisin fait du tort à son voisin sans qu'on lui interdise,

que tu vois l'incroyant heureux de ce qui arrive au croyant, et réjoui par ce qu'il voit comme

corruption sur la terre, que les alcooliques boivent en public, accompagnés par ceux qui ne craignent

pas Dieu, que l'ordonnance du bien est humiliée, que le débauché est fort et louangé dans ce que Dieu

n'aime pas; lorsque !

tu vois ceux qui accomplissent des prodiges dédaigner et mépriser ceux qui les aiment, que la voie

du bien est désertée et la voie du mal recherchée, que la Maison de Dieu est négligée et qu'on ordonne

de l'abandonner,

lorsque tu vois l'homme dire ce qu'il ne fait pas, que les hommes et les ferrmes gagnent leur vie en

se prostituant, lorsque les femmes tiennent des assemblées comme les hommes, que le possesseur de

biens est plus fort que le croyant, et que l'usure devient courante,

lorsque tu vois le croyant triste, dominé et humilié, que l'innovation et l'adultère régnent, que la foi

en Dieu Tout-Puissant n'est plus que mensonge, lorsque les jeux de hasard seront courants, que la

médisance est admirée et que les gens s'en entretiennent les uns les autres, que l'on accomplit le hadj

et le Djihad" pour autre que pour Dieu,

lorsque les gouvernants humilient les croyants devant les incroyants, que la prière est en

diminution, que l'homme possède beaucoup d'argent et qu'il ne le purifie pas par la Zakat, lorsque les

coeurs des gens s'endurcissent, que leurs yeux se figent et que le Rappel leur pèse,

lorsque tu vois que celui qui prie le fait afin que les gens le voient prier,

lorsque les gens sont du côté de celui qui vinc,

lorsque l'on accomplit dans les deux Harams (La Mecque et Médine) ce que Dieu n'aime pas sans

que personne l'interdisent,

lorsque tu vois les mosquées remplies de gens qui n'ont pas la crainte de Dieu, et qui s'y réunissent

pour la médisance, lorsque les juges rendent leurs jugements en divergence totale de ce que Dieu a

ordonné,

P: 50

lorsque du haut des mimbars (chaires), l'on ordonne la piété, la crainte de Dieu et que celui qui

parle n'accomplit pas ce qu'il ordonne, lorsque la préoccupation des gens est leur ventre et leur sexe,

ainsi lorsque tu vois tout cela, prends garde et cherche près de Dieu le Salut.

Et sache que les gens sont alors sous la colère de Dieu Tout-Puissant, et cependant II patiente avec

eux retardant un ordre qui les atteindra, alors sois attentif et fais des efforts afin que Dieu Tout-

Puissant te voit en désaccord avec eux, parce que si Son Châtiment descend alors que tu es parmi eux

tu seras vite sous la Miséricorde de Dieu, et s'il est reporté à plus tard, alors ils seront très éprouvés et

tu seras sorti de leur audace vis-àvis de Dieu Tout-Puissant, et sache que Dieu ne laisse pas perdre la

récompense de ceux qui accomplissent le bien, et que la Miséricorde de Dieu est proche des

croyants."

Ces deux hadiths ont été traduits en 1987 et m'ont été donnés cette même année.

Un homme questionna L'Iman Dja'far aç-Sadeq (As) : Combien de temps gouvernera celui qui doit

apparaître (le Mahdi) ? Sept années répondit l'Imam (As), mais les jours seront longs à tel point

qu'une de nos années aura la même longueur que dix de nos années.

Si bien que les années de son règne équivaudront à soixante dix de nos années actuelles. Lors de sa

Parousie, il pleuvera sur le monde durant le mois de Djamâdi al Akhira et pendant dix jours durant le

mois de Radjab comme aucune créature a vu cela.

De Abd'Allah ibn Soleymane : J'ai lu dans l'Evangile le passage concernant la description de

l'Envoyé d'Allah (As) où Le Très-Haut dit à Issa (Jésus As) :

Je t'ai élevé près de Moi, puis Je te renverrai à la fin des temps (sur terre) afin que tu vois la

communauté admirable de l'Envoyé (As), tu les aideras contre le maudit Dadjal (l'antéchrist), tu

viendras (sur terre) au moment de la prière (de l'aurore) pour prier avec eux, car cette communauté

est respectable.

Le Saint-Prophète Mohammad (As) a dit :

Ce qui a été ôté dans cette communauté en premier lieu fut la pudeur et la fidélité.

(La communauté: citée par le Prophète (As) ci-dessus est musulmane).

L'homme sera croyant le matin, et le soir incrédule. Puis le soir, il redeviendra croyant, et le matin

incrédule. Peu d'entre-vous ne vendrons pas leur religion pour ce bas monde, Celui qui vit dans ce

temps qu'il craigne Allah et qu'il s'enferme chez lui.

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Retenez vos langues (cela signifie ne pas révéler sa croyance) et restez chez vous (dans vos

demeures).

Les hommes seront perdus lorsqu'ils suivront les femmes, (c'est-à-dire manipulés par les femmes

au gré de leurs caprices).

La malédiction d'Allah se trouve sur l'homme vêtu de vêtements féminins; et sur la femme vêtue de

vêtements masculins.

J'ai (le Saint-Prophète Mohammad) interrogé mon Frère Djibrail (As): Descendras-tu dans ce

monde après moi ? Il me répondit : Oui, je descendrai dix fois, et j'ôterai "de par Allah" les joyaux

qui ornent la terre.

Je le questionna de nouveau : Mais qu'est-ce que tu vas enlever ? Djibrail me répondit La première

fois j'enlèverai les Bénédictions de la Terre; la seconde fois la bonté (la Miséricorde) du coeur des

serviteurs; la troisième fois la pudeur chez les femmes; la quatrième fois la Justice des gouverneurs;

la cinquième fois l'amour dans les coeurs de toutes les créatures; la sixième fois la patience chez les

pauvres; la septième fois la générosité chez les riches; la huitième fois la science chez les savants; la

neuvième fois le sens du Qoran dans les livres (sans doute des Savants qui expliquent le sens selon

leur compréhension) ainsi que celui qui se trouve dans les coeurs de ceux qui lisent le Livre Saint

(Qoran); la dixième fois j'enlèverai la foi des coeurs de ceux qui croient.

(Selon le Saint-Prophète Mohammad (As ) il faut être vigilant envers les savants de notre époque,

car souvent l'ambition les anime pour régner sur les biens de ce monde.)

Il viendra un temps pour ma communauté où il ne restera du Saint-Qoran que le Livre (sous

entendu un Livre sans intérêt) de l'Islam que son nom. Les gens de cette communauté (les savants)

prétendront appartenir à cette religion, mais s'éloigneront de ce qui fait son fondement (le Saint-

Qoran et la Sunna). Les Mosquées seront remplies mais dépourvus de guidance. Les Savants religieux

seront les pires à ce moment là. Avec eux apparaîtra la séduction de ce monde ...

Les exilés sont au nombre de quatre dans ce monde :

Le Qoran qui séjourne dans les entrailles d'un tyran;

la Mosquée où se trouve un fidèle qui invite le peuple à la prière alors que ce dernier n'y

répond pas;

le Saint-Qoran non lu, alors qu'il se trouve dans une demeure;

et un homme pieux parmi le peuple pervers.

Il y aura du feu et une fumée dans toute la contrée de l'Orient durant une période de quarante jours.

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(Cela signifie sans doute le pétrole qui brûle et dégage une forte fumée dans les pays Musulmans "

Hedjaz maintenant l'Arabie Saoudite, et les autres pays avoisinant")

La Turquie sera menacée et détruite.

" Selon le Saint-Prophète Mohammad (As) les Savants Religieux seront métamorphosés en singes

et en porcs pour avoir été pervers. "

Prenez garde aux sept tentations (séductions) qui auront lieu après moi (mon départ de ce monde) :

celle qui aura lieu lors de la confrontation à Médine : puis celle de la Mecque, ainsi que celle au

Yémen, celle de la Syrie (Cham : Syrie, Jordanie, Palestine, Liban) puis celle vers l'Est. La

confrontation à l'Ouest, ainsi que celle au centre de la Syrie, celle i ci sera la tentation de Sofiany.

"Selon le Prophète Mohammad (As) et les Saints Imams Purifiés (As) Sofiany viendrait de Cham et

il serait un descendant d'Abou Sofiane."

Au sujet de Dadjal (l'antéchrist) il est dit qu'il sera borgne (le comprendre au sens propre comme

au sens figuré) et qu'il amènera avec lui les mêmes choses qui se trouvent au Paradis et en Enfer. Le

Saint-Prophète Mohammad (As)) nous recommande de redoubler de vigilance tout comme Noé (Noh

As) l'a fait envers son peuple. Il sera capable par la permission d'Allah de redonner la vie (à la

personne décédée), ceci sera une tentation (fitna) pour s'égarer du chemin d'Allah.

On raconte de l'Imam Dja'far aç-Sadeq (As) :

Avant la venue du Résurrecteur (As) il y aura des signes : Allah Le Très-Haut éprouvera ses

serviteurs croyants.

Un homme dit : Quelle est cette épreuve ?

L'Imam (As) répondit : Elle se trouve mentionnée dans la parole d'Allah Le Tout-Puissant :

" Nous vous éprouverons par la crainte, la faim, par une diminution de vos ressources

(subsistance) de vos âmes (perdre la vie) et les fruits. Annonce la bonne nouvelle à ceux qui sont

patients. "

"Nous vous éprouverons" pour les croyants; "par la crainte" envers le gouvernement de la Famille

d'un tel (foulane) à la fin de son pouvoir; "par la faim" à cause de la hausse des prix; "par une

diminution de vos ressources" (subsistance) à cause de la corruption des commerçants et le peu de

bienfait; "par vos âmes" la mort subite (violente); "par une diminution des fruits" il y aura une baisse

de production sur ce qui a été semé et il y aura très peu de bénédiction sur les fruits; "et annonce la

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bonne nouvelle à ceux qui sont patients", car par ceci est la venue du Résurrecteur (As).

Puis l'Imam (As) dit à l'homme :

0 Mohammad ceci est l'explication du verset qoranique Allah Le Tout-Puissant Digne de Majesté a

dit : Nul ne connait l'interprétation, sauf Allah et ceux qui sont bien enracinés dans la science

(véritable : celle d'Allah).

Il viendra un homme de la ville de Qom (sous-entendu l'Imam Khomeyni) afin d'appeler les gens à

la vérité. Le peuple se rassemblera autour de lui comme une barre de fer. Nul ne pourra les ébranler

par leurs discours, dépourvu de lâcheté ils placent leur confiance en Allah. Le résultat (l'issue

heureuse appartient à ceux qui craignent Allah).

L'Imam Ali (As) a dit :

L'Azerbaïdjan sera touchée par une épidémie, dont les habitants en seront atteints. Damas sera

détruite par une forte tuerie (une guerre). Pour ce qui est de la Mosquée de Qods (al-Aqsa à

Jérusalem) elle sera protégée car en elle se trouvent les vestiges des Envoyés (Paix sur eux tous).

L'Imam Hossein (As) a dit :

Si vous voyez un feu à l'Est (l'Orient) durant trois, ou sept jours, la parousie de l'Imam (As) le

Mahdi de la Famille de Mohammad (As) est proche si Allah le permet.

Selon les Imams Purifiés (As) les turques viendront dans la péninsule arabique, et les chrétiens

dans le désert, (n'est-ce pas ce qui se passe actuellement ?)

( Il est dit selon le Prophète et les Imams (As) que le successeur de Fahad d'Arabie.Se nommera

Abd'Allah.

A plusieurs reprises ce hadith est cité dans Bihar al Anouar "Les Lumières de la Mer" ainsi que

d'autres Livres Islamiques.

Tous les signes exception faîte des cinq signes mentionnés au début du chapitre intitulé "Les signes

de la parousie du Résurrecteur (As)" sont susceptibles d'être modifiés selon la volonté d'Allah.

P: 54

Vous voyez que je vous le prédis. Si donc on vient vous dire : Voici qu'il est dans le désert, ne le

croyez pas. Si l'on vous dit : le voici dans le lieu le plus retiré de la maison, n'y allez pas. Car, comme

l'éclair qui sort de l'Orient et qui brille jusqu'à l'Occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'Homme.

Là où sera le corps, là les aigles s'assembleront.

Et aussitôt après la tourmente de ces jours, le soleil sera obscurci, la lune ne donnera plus sa

lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les vertus des cieux seront ébranlées. En même temps

paraîtra dans le ciel le signe du fils de l'Homme, et alors les races terrestres gémiront, et elles verront

le fils de l'Homme venant sur les nuées du ciel avec une grande puissance et une grande Majesté.

Lui, alors, enverra ses anges, et les anges au son de la trompette et par leur puissante voix,

rassembleront ses élus des quatre coins du monde (cela signifie ses véritables compagnons), depuis le

haut des cieux jusqu'à leur dernière profondeur. Retenez cette comparaison tirée du figuier. Quand ses

rameaux sont tendres et ses feuilles naissantes, vous savez que l'été est proche. De même lorsque vous

verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l'Homme approche, et qu'il est à vos portes. Je vous le

dis en vérité, cette génération ne passera pas que tout ceci ne soit accompli le ciel et la terre passeront,

mais mes paroles ne passeront point.

Quant à ce jour et à cette heure, nul n'en sait rien, pas même lus anges du ciel. Allah seul la connait.

Ce qu'on vit au temps de Noh (Noé As) on le verra au jour de l'avènement du Fils de l'Homme. De

même que, dans les jours qu'a suivis le déluge, on buvait, on mangeait, on se mariait, jusqu'au jour où

Noh est entré dans l'Arche (Safinat - Bateau).

Et les hommes ne comprenaient rien, jusqu'au moment où le déluge les emporta tous (à l'exception

des croyants il en sera ainsi de l'avènement du Fils de l'Homme. Alors, de deux hommes qui seront

dans un champ, l'un sera pris, l'autre laissé. De deux femmes qui moudront ensemble, l'une sera prise,

l'autre laissée. Veillez donc, car vous ne savez à quelle heure votre Maître viendra. Comprenez que si

le père de famille savait l'heure à laquelle le voleur doit venir, il veillerait assurément, et ne laisserait

pas envahir sa maison. Vous, soyez toujours prêts, car le Fils de l'Homme doit venir à l'heure que

vous ne savez pas. Quel est, selon vous, le fidèle et prudent serviteur que le Maître a préposé à tous

les autres pour leur distribuer leur nourriture en temps convenable ? Heureux ce serviteur si son

Maître, à son arrivée, le trouve agissant de la sorte. Je vous le dis en vérité qu'il l'établira sur tous ses

biens. Mais si ce serviteur est mauvais, et dit en son coeur : Mon Maître ne se hâte pas de revenir; et

s'il se met à battre ses compagnons, à manger avec ceux qui sont ivres, alors le Maître de ce serviteur

viendra au jour où il ne l'attend pas, et à l''heure qu'il ignore, et le separera et le reléguera parmi les

hypocrites : là il y aura des pleurs et des grincements de dents. Celui qui persévérera jusqu'à la fin

sera sauvé.

P: 56

L'Imam Redha (As) a dit :

Par Allah lorsque notre Résurrecteur (As) apparaitra, Allah rassemblera tous ses Chiites (les

véritables) de tous les pays.

P: 58

L'Imam al-Mahdi (As) doit apparaître le Jour de Achoura (10 ème jour du mois de Moharram)

"début de l'année chez les musulmans" celui-là même où l'Imam Hossein (As) est tombé martyr).

(Il est dit que le premier à donner son serment d'allégence est l'Archange Djibrai'l (As), les autres

anges, les princes parmi les Djiins, les Nobles (personnes pieuses) et ses véritables

compagnons. Comme le verset du Saint Qoran dit : "L'ordre d'Allah arrive, ne le précipiteras. " )

L'Imam Moussa al-Kazem (As) a dit :

Les croyants et les habitante des Cieux se réjouiront de la parousie de l'Imam al-Mahdi (As), Il n'y

aura que l'incrédule et le polythéiste qui auront en horreur sa venue.

Les habitans des Cieux, de la Terre, les Oiseaux qui volent dans les airs et les habitants des mers se

réjouiront de sa Parousie.

P: 60

afin que là où moi je suis, vous, vous soyez aussi,

SELON L'EVANGILE DE MATTHIEU

24 : 44

Soyez prêts ; car, à l'heure que vous ne pensez pas, le fils de l'homme vient.

28 : 20

Et voici, moi je suis avec vous tous les jours, Jusqu'à la consommation du siècle.

12 : 18 - 19 - 21

Voici mon serviteur que j'ai élu, mon bien aimé... il annoncera le jugement aux nations ... et les

nations espéreront en son nom.

21 : 43

C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ôté, et sera donné à une nation qui en

rapportera les fruits *.

(* il s'agit des véritables serviteurs d'Allah le Très-Haut, ceux qui sont complètement soumis à sa

Loi),

23 : 8

Un seul est votre conducteur (le Mahdi As ) ; et vous êtes tous frères.

( Voir aussi Zacharie 3 : 4, 12 : 10 à 12, 11 ; 26 16 : 22, 4 : 2, 5 : 2, 2 : 7, 1 : 7, 6 : 15 à 17).

( 11 : 6 à 8 )

Le loup habitera avec l'agneau, et le léopard couchera avec le chevreau ; et le veau et le jeune lion

et la bête grasse, seront ensemble, et un petit enfant les conduira, La vache paîtra avec l'ourse, leurs

petits coucheront l'un près de l'autre, et le lion mangera de la paille comme le boeuf. Le nourrisson

s'ébattra sur le trou de l'aspic, et l'enfant sevré étendra sa main sur l'antre de la vipère.

( 65 ; 20 à 25 )

Il n'y aura plus, dès lors, ni petit enfant de peu de jours, ni vieillard qui n'ait pas accompli ses jours.

Car le jeune homme mourra âgé de cent ans, et le pécheur âgé de cent ans sera maudit, Et ils bâtiront

des maisons et les habiteront, et ils planteront des vignes et en mangeront le fruit ; ils ne bâtiront pas

pour qu'un autre habite ; ils ne planteront pas pour qu'un autre mange ; car les jours de mon peuple

seront comme les jours d'un arbre, et mes élus useront (eux-mêmes) l'ouvrage de leurs mains, Ils ne

travailleront pas en vain, ni n'engendreront pour la frayeur ; car ils sont la semence des bénis de

1'Eternel, et leur postérité avec eux. Et il arrivera que, avant qu'ils crient, je répondrai, (et) pendant

qu'ils parlent, j'exaucerai. Le loup et l'agneau paîtront ensemble, et le lion mangera de la paille

comme le boeuf et la poussière sera la nourriture du serpent. On ne fera pas de tort, et on ne détruira

pas sur toute ma montagne Sainte, dit l'Eternel.

P: 63

L'Imam Dja'far aç-Sadeq (As) a dit :

Sachez qu'Allah redonnera la vie à la Terre* après sa sa mort. Il la ressuscitera par le Résurrecteur

(As).

(* La Terre représente les coeurs morts privés de foi).

Lorsque notre Résurrecteur apparaîtra, la Terre sera illuminée de par la Lumière d'Allah, et les

gens se trouveront enrichis.*

(* enrichis dans ce monde et pour l'au-délà).

(Il est dit que lorsque le Résurrecteur apparaîtra, il sortira de la terre des arbres fleuris ainsi que

toutes sortes de fleurs.)

P: 65