ص :2

أسأل اللّه العلي القدير أن يجعل هذا السعي اليسير - والإقدام الأقل من القليل - خالصاً لكريم وجهه. و احياءاً لأمر أهل بيته عليهم السلام و اقتصاصاً لآثار هم. و مذاكرة لأحاديثهم . و تخليداً لذكرهم عليهم السلام . و ذريعةً للتمسّك بولائهم (صلوات اللّه تعالى عليهم). و البرائة من اعدائهم.

و أسأله عزّ و جلّ بحقّهم عليهم السلام أن يرزقنى البركة و الخير و الثواب و الأجر عليه .

و ينفعنى به يوم لا ينفع مال و لا بنون الاّ من أتى اللّه بقلب سليم.

و أسأله تبارك و تعالى أن يشارك في أجره و ثوابه و خيره و نفعه : والدي و والدتي و أهلي و اساتذتي و مشائخ اجازتي و من كان له حق عليّ . و من يساهم في طبع و نشر هذا التراث المنيف . و يؤيّد المؤلف في استمرار هذا الطريق الشريف .

و اعلم - أيّها العزيز - أنّه لا يدّعي مؤلّف هذا التأليف بأنه ذكر جميع الأحاديث الشريفة في الأبواب المناسبة لها. و تحت العناوين الّتي تليقها.

و يعترف - بداية - بأنه قد لم يذكر بعض تلك الأحاديث في أبوابها المناسبة لها - غفلةً و سهواً و خطاءً منه - . إذ الإنسان محلّ الخطأ و السهو و النسيان. و العصمة مخصوصة بأهلها عليهم صلوات الرحمان .

و هذا لا يكون الّا لوسع نطاق هذا الموضوع العزيز و عجز هذا المؤلف الفقير من التتبّع الكامل في هذا المجال .

العبد الفقير الى رحمة ربّه الغني

السيّد هاشم الناجى الموسوي الجزائري

ص:4

16 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ينبغي لمن يقرء القرآن إذا مرّ بآية من القرآن فيها مسألة أو تخويف. أن يسأل اللّه عند ذلك خير ما يرجو.

و يسأله العافية من النار و من العذاب (الكافي ج 3 ص 301).

(راجع : تهذيب الأحكام ج 2 ص 310).

24 - (قال الإمام الرضا عليه السلام ) : ليس شيء من (1) القرآن و الكلام جُمع فيه من جوامع الخير و الحكمة ما جمع في سورة الحمد... (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 203 و عيون الأخبار ج 2 ص 114 و علل الشرائع ج 1 ص 346 الباب 182).

25 - (قال الإمام الرضا عليه السلام في فضل سورة الحمد) : فقد اجتمع فيه من جوامع الخير و الحكمة من (2) أمر الآخرة و الدنيا ما لا يجمعه شيء من الأشياء (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 204 و عيون الأخبار ج 2 الباب 34 الحديث 1 ص 114 و علل الشرائع ج 1 ص 347 الباب 182).

26 - (قال الإمام الرضا عليه السلام في فضل سورة الحمد) : إنّ قوله عزّ و جلّ : الحمد للّه.

إنّما هو أداء لما أوجب اللّه عزّ و جلّ على خلقه من الشكر.

و شكر لما وفّق عبده (3) من الخير (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 203 و علل الشرائع ج 1 ص 346 و عيون الأخبار ج 2 ص 114).

27 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في فضل سورة الحمد) : من قرأها فتح اللّه عليه خير الدنيا و الآخرة (مستدرك الوسائل ج 4 ص 330).

28 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أتى منزله فقرء : الحمد. و قل هو اللّه أحد.

نفى اللّه عنه الفقر.

و كثر خير بيته حتّى يفيض على جيرانه (بحار الأنوار ج 89 ص 356).

ص:17

35 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من قرء في ليلة الحمدين (1) جميعاً لم يزل في حفظ اللّه و كلائته . ومن قرأهما في نهاره لم يصبه فيه مكروه.

و اعطي من خير الدارين ما لم يخطر على قلبه و لم يبلغه مناه (المصباح للشيخ الكفعمي - عليه الرحمة - ص 588 الفصل 39).

39 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ لكلّ شيء قلباً. و إنّ قلب القرآن يس.

و من قرئها - قبل أن ينام أو في نهاره قبل أن يمشي - كان في نهاره من المحفوظين و المرزوقين حتّى يمسي.

و من قرئها في ليله - قبل أن ينام - وكّل اللّه به ألف ملك يحفظونه من شرّ كلّ شيطان رجيم. و من كلّ آفة.

و إن مات في يومه أدخله اللّه الجنّة.

و حضر غسله ثلاثون ألف ملك كلّهم يستغفرون له و يشيّعونه إلى قبره بالإستغفار له

فإذا دخل في لحده كانوا في جوف قبره يعبدون اللّه و ثواب عبادتهم له.

و فسّح له في قبره مدّ بصره و أومن من ضغطة القبر.

و لم يزل له في قبره نور ساطع إلى عنان السماء إلى أن يخرجه اللّه من قبره.

فإذا أخرجه لم تزل ملائكة اللّه يشيّعونه و يحدّثونه و يضحكون في وجهه و يبشّرونه بكلّ خير حتّى يجوّزونه على الصراط و الميزان.

يوقفونه من اللّه موقفاً لا يكون عند اللّه خلقاً أقرب منه إلّاملائكة اللّه المقرّبون وأنبياؤه المرسلون.

و هو مع النبيّين واقف بين يدي اللّه. لا يحزن مع من يحزن. و لا يهمّ مع من يهمّ.

و لا يجزع مع من يجزع ... (ثوب الأعمال ص 138 و أعلام الدين ص 373 و جامع الأخبار ص 127 الفصل 22).

ص:21

51 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فلا يدع أن يقرء في دبر الفريضة بقل هو اللّه أحد. فإنّه من قرأها جمع اللّه له خير الدنيا و الآخرة.

و غفر له و لوالديه و ما ولدا (الكافي ج 2 ص 622 و ثواب الأعمال ص 156 و أعلام الدين ص 386 و جامع الأخبار ص 123 و الدعوات ص 216).

(راجع : عدّة الداعي ص 298 و فلاح السائل ص 166 الفصل 19).

52 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في شأن سورة التوحيد) : من تعاهد قرائتها بعد كلّ صلاة تناثر البرّ من السماء على مفرق رأسه.

و نزلت عليه السكينة لها دوي حول العرش حتّى ينظر اللّه عزّ و جلّ إلى قارئها فيغفر اللّه له مغفرة لا يعذّبه بعدها.

ثمّ لا يسأل اللّه شيئاً إلّاأعطاه اللّه إيّاه. و يجعله في كلائه.

و له من يوم يقرؤها إلى يوم القيامة خير الدنيا و الآخرة.

و يصيب الفوز و المنزلة و الرفعة. و يوسّع عليه في الرزق. و يمدّ له في العمر و يكفي من اموره كلّها. و لا يذوق سكرات الموت. و ينجو من عذاب القبر (المجتنى من الدعاء المجتبى ص 89 - 90).

53 - عن إبراهيم بن مهزم عن رجل سمع أبا الحسن عليه السلام يقول : من قدّم قل هو اللّه بينه و بين جبّار. منعه اللّه منه بقرائته بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله.

فإذا فعل ذلك رزقه اللّه خيره و منعه شرّه (ثواب الأعمال ص 157 و جامع الأخبار ص 124 الفصل 22).

(راجع : الكافي ج 2 ص 621 و عوالي اللئالي ج 4 ص 24).

ص:25

54 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أتى منزله فقرء : الحمد. و قل هو اللّه أحد.

نفى اللّه عنه الفقر. و كثر خير بيته حتّى يفيض على جيرانه (بحار الأنوار ج 89 ص 356).

55 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من قرء : قل هو اللّه أحد.

نظر اللّه إليه ألف نظرة بالآية الاُولى.

و بالآية الثانية استجاب اللّه له ألف دعوة.

و بالآية الثالثة أعطاه اللّه ألف مسألة.

و بالآية الرابعة قضى له ألف حاجة.

كلّ حاجة خير من الدنيا و الآخرة (1)(جامع الأخبار ص 123 الفصل 22).

ص:26

65 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : حياتي خير لكم. و مماتي خير لكم.

أمّا حياتي. فتحدّثوني و أحدّثكم.

و أمّا موتي. فتعرض عليّ أعمالكم - عشيّة الإثنين و الخميس - فما كان من عمل صالح حمدت اللّه عليه.

و ما كان من عمل سيّىء استغفرت اللّه لكم (معاني الأخبار ص 410).

(راجع : بصائر الدرجات ص 579.

66 - قال الإمام الباقر عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - و هو في نفر من أصحابه - إنّ مقامي بين أظهركم خير لكم. و إنّ مفارقتي إيّاكم خير لكم.

فقام إليه جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال - يا رسول اللّه - أمّا مقامك بين أظهرنا خير لنا فقد عرفنا. فكيف يكون مفارقتك إيّانا خيراً لنا (1) ؟

فقال صلى الله عليه و آله : أمّا مقامي بين أظهركم خير لكم، لأنّ اللّه عزّ و جلّ يقول : وَ ما كانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ.

(يعني : يعذّبهم بالسيف (2)) (3).

و أمّا مفارقتي إيّاكم فهو خير لكم. لأنّ أعمالكم تعرض عليّ - كلّ إثنين و خميس - فما كان من حسن حمدت اللّه تعالى عليه. و ما كان من سيّىء استغفرت اللّه لكم (تفسير العيّاشي رحمه الله ج 2 ص 192 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 408 و بصائر الدرجات ص 579) (راجع : تفسير القمّي رحمه الله ج 1 ص 304 و سعد السعود ص 170).

ص:29

67 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : حياتي خير لكم.

و مماتي خير لكم.

فأمّا حياتي. فإنّ اللّه هداكم بي من الضلالة. و أنقذكم من شفا حفرة من النار.

و أمّا مماتي. فإنّ أعمالكم تعرض عليّ. فما كان من حسن استزدت اللّه لكم.

و ما كان من قبيح. استغفرت اللّه لكم.

فقال له رجل من المنافقين : و كيف ذاك يا رسول اللّه و قد رممت ؟ يعني : صرت رميماً.

فقال له رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كلّا إنّ اللّه تعالى حرّم لحومنا على الأرض . فلا يطعم منها شيئاً (بصائر الدرجات ص 578 الباب 13).

68 - عن أبي سعيد الخدري : أنّ عمّار بن ياسر قال لرسول اللّه صلى الله عليه و آله : وددت أنّك عمّرت فينا عمر نوح عليه السلام .

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - يا عمّار - حياتي خير لكم.

و وفاتي ليس ب شرّ لكم.

أمّا في حياتي. فتحدّثون و أستغفر اللّه لكم.

و أمّا بعد وفاتي. فاتّقوا اللّه و أحسنوا الصلاة عليّ و على أهل بيتي.

و إنّكم تعرضون عليّ بأسمائكم و أسماء آبائكم. و أنسابكم و قبائلكم.

فإن يكن خيراً. حمدت اللّه.

و إن يكن سوى ذلك (1). استغفرت اللّه لذنوبكم.

فقال المنافقون و الشكّاك و الّذين في قلوبهم مرض : يزعم أنّ الأعمال تعرض عليه بعد وفاته بأسماء الرجال و أسماء آبائهم و أنسابهم إلى قبائلهم . إنّ هذا لهو الإفك.

ص:30

فأنزل اللّه تعالى : قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ.

فقيل له صلى الله عليه و آله : و مَن المؤمنون ؟

قال صلى الله عليه و آله : هم آل محمّد الأئمّة (سعد السعود ص 197).

69 - عن يعقوب بن شعيب قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن قول اللّه عزّ و جلّ :

قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ (1).

قال عليه السلام : هم الأئمّة عليهم السلام (2)(الكافي ج 1 ص 219 تفسير العيّاشي رحمه الله ج 2 ص 259 و بصائر الدرجات ص 557 و 559).

70 - (من جملة ما جاء في فقرات زيارة رسول اللّه صلى الله عليه و آله ) : السلام عليك يا فاتح الخير (بحار الأنوار ج 97 ص 183).

71 - (من جملة ما جاء في فقرات بعض الدعوات) : اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد إمام الخير و قائد الخير و الداعي إلى الخير (العدد القويّة ص 216).

72 - (من جملة ما جاء في فقرات بعض الدعوات) : اللّهمّ ف صلّ على محمّد أمينك على وحيك. و نجيبك من خلقك. و صفيّك من عبادك. إمام الرحمة. و قائد الخير. و مفتاح البركة (الصحيفة السجّادية على منشئها آلاف السلام و التحيّة الدعاء رقم 2 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 6 ص 186).

ص:31

77 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : أنا خيرة الرحمن (الفضائل لإبن شاذان رحمه الله ص 206).

78 - قال الإمام الصادق عليه السلام : الخير : أمير المؤمنين عليه السلام (تفسير القمّي رحمه الله ج 2 ص 399).

79 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : أنا قائد المؤمنين إلى الخيرات و الغفران إلى ربّي عزّ و جلّ (الفضائل ص 215).

80 - (من جملة ما جاء في فقرات زيارة قبر أمير المؤمنين عليه السلام ) : السلام عليك يا معدن الكرم. و موضع الحكم. و قائد الاُمم إلى الخيرات و النعم.

السلام عليك أيّها الإمام التقي و العدل الوفي.

و الوصي الرضي و الولي الزكي (بحار الأنوار ج 97 ص 348).

ص:33

92 - وَلَوْ أَنَّهُمْ (1) فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ (2) وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً«66» (النساء).

93 - عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام : وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ - في عليّ عليه السلام - .

لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ (الكافي ج 1 ص 417 و ص 424).

94 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : - يا معشر قريش و الأنصار - ألستم تعلمون أنّ الّذي نلتم به من خير الدنيا و الآخرة منّا أهل البيت خاصّة - دون غيرهم (3) - ؟! (كمال الدين ص 275 و التحصين للسيّد ابن طاووس رحمه الله ص 631 الباب 25).

(راجع : كتاب سليم بن قيس رحمه الله ص 639 - 640).

95 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ في شيعتنا لمن يهب اللّه تعالى له في الجنان من الدرجات و المنازل و الخيرات ما لا تكون الدنيا و خيراتها في جنبها إلّاكالرملة في البادية الفضفاضة (تفسير الإمام العسكري عليه السلام ص 199 و البحار ج 71 ص 307).

96 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللّه تبارك و تعالى إذا أراد بعبد خيراً وكّل به ملكاً فأخذ بعضده فأدخله في هذا الأمر (المحاسن ج 1 ص 321 و قرب الإسناد ص 45).

97 - (قال الإمام الصادق عليه السلام لمحمّد بن نعمان - مؤمن الطاق - ) : إنّ اللّه جلّ و عزّ إذا أراد بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة بيضاء فجال القلب بطلب (4) الحقّ (5) .

ثمّ هو إلى أمركم أسرع من الطير إلى وكره (تحف العقول ص 313 و المحاسن ج 1 ص319 الباب 3).

ص:37

98 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالحَقِّ مِن رَبِّكُمْ (1) فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ وَإِن تَكْفُرُوا (2)فَإِنَّ للّهِ ِ مَا فِي السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً«170» (النساء).

99 - جابر عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى :

يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ.

- يعني : بولاية عليّ عليه السلام - .

وَ إِنْ تَكْفُرُوا. - بولايته - . فَإِنَّ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الأَرْضِ (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ج 3 ص 75 و بحار الأنوار ج 38 ص 27).

100 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من) اعتقد صدقاً بمحمّد رسول اللّه.

و صدقاً في إعظام عليّ أخي رسول اللّه و وليّه و ثمرة قلبه و محض طاعته.

فشكر له ربّه و نبيّه و وصيّ نبيّه. فجمع اللّه تعالى له بذلك خير الدنيا و الآخرة.

و رزقه لساناً لآلاء اللّه تعالى ذاكراً. و قلباً لنعمائه شاكراً. و بأحكامه راضياً.

و على احتمال مكاره أعداء محمّد و آله نفسه موطناً.

لا جرم أنّ اللّه عزّ و جلّ سمّاه عظيماً في ملكوت أرضه و سماواته. و حبّاه برضوانه و كراماته (3)(التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 126).

ص:38

101 - قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ (1) فَلْيَفْرَحُوا (2) هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (3)«58» (يونس).

102 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - فضل اللّه عزّ و جلّ - : القرآن. و العلم بتأويله.

و - رحمته - : توفيقه لموالاة محمّد و آله الطيّبين. و معاداة أعدائهم.

ثمّ قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : و كيف لا يكون ذلك خيراً ممّا يجمعون!

و هو ثمن الجنّة و نعيمها. فإنّه يكتسب بها رضوان اللّه تعالى الّذي هو أفضل من الجنّة و يستحقّ بها الكون بحضرة محمّد و آله الطيّبين الّذي هو أفضل من الجنّة.

و إنّ محمّداً و آله الطيّبين أشرف زينة في الجنان.

ثم قال صلى الله عليه و آله : يرفع اللّه بهذا القرآن و العلم بتأويله. و بموالاتنا أهل البيت و التبرّي من أعدائنا أقواماً. فيجعلهم في الخير قادة.

تقصّ آثارهم. و ترمق أعمالهم. و يقتدى بفعالهم.

و ترغب الملائكة في خلّتهم. و بأجنحتها تمسحهم. و في صلواتها تبارك عليهم.

و تستغفر لهم.

كلّ رطب و يابس يستغفر لهم حتّى حيّتان البحر و هوامه. سباع الطير و سباع البرّ و أنعامه، و السماء و نجومها (تفسير الإمام العسكري عليه السلام ص 15 - 16).

103 - إنّ الإمام الصادق عليه السلام سُئل عن معنى : حيّ على خير العمل ؟

فقال عليه السلام : خير العمل : الولاية (معاني الأخبار ص 14 و التوحيد ص 241).

104 - قال الإمام الرضا عليه السلام : خير العمل : الولاية (علل الشرايع ج 2 ص 77).

ص:39

105 - عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت :

قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ (1) وَبِرَحْمَتِهِ (2) فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا (3) هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ.

فقال عليه السلام : الإقرار بنبوّة محمّد عليه و آله السلام . و الإيتمام بأمير المؤمنين عليه السلام .

هو خير ممّا يجمع هؤلاء في دنياهم (تفسير العيّاشي رحمه الله ج 2 ص 279).

106 - قال الإمام الرضا عليه السلام : ولاية محمّد و آل محمّد عليهم السلام. خير ممّا يجمع هؤلاء من دنياهم (الكافي ج 1 ص 423).

107 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : - يا عليّ - ذكرك في التوراة و ذكر شيعتك - قبل أن يخلقوا - بكلّ خير .

و كذلك في الإنجيل (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله المجلس 83 الحديث 2 و بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ص 180 و تفسير فرات الكوفيّ رحمه الله ص 267 و فضائل الشيعة الحديث 117 و تأويل الآيات ص 184).

ص:40

108 - (قال الإمام الصادق عليه السلام لجماعة من الشيعة) : أنتم أعزة الإسلام .

الخير لكم كلّه (مشكاة الأنوار ج 1 ص 210).

109 - عن الحارث بن المغيرة قال : كنّا عند أبي جعفر عليه السلام فقال : العارف منكم هذا الأمر المنتظر له. المحتسب فيه الخير كمن جاهد - و اللّه - مع قائم آل محمّد عليه السلام بسيفه.

ثمّ قال عليه السلام : بل - و اللّه - كمن جاهد مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله بسيفه.

ثمّ قال الثالثة : بل - و اللّه - كمن استشهد مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله في فسطاطه.

و فيكم آية من كتاب اللّه.

قلت : أيّ آية - جعلت فداك - ؟

قال عليه السلام : قول اللّه عزّ و جلّ : وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ.

ثمّ قال عليه السلام : صرتم - و اللّه - صادقين شهداء عند ربّكم (تأويل الآيات ج 2 ص 665 و بحار الأنوار ج 24 ص 38 و ج 65 ص 141).

110 - (قال الإمام العسكري عليه السلام لداود بن قاسم الجعفري رحمه الله ) : ف أحمد اللّه فقد جعلت متمسّكاً بحبلهم (1).

تدعى يوم القيامة بهم إذا دعي كلّ اناس بإمامهم.

ف أبشر - يا أبا هاشم - فإنّك على خير (كشف الغمّة ج 4 ص 88 و بحار الأنوار ج 23 ص 218).

111 - (قال الإمام الصادق عليه السلام لجماعة من الشيعة) : أنتم خير البريّة (مشكاة الأنوار ج 1 ص 211).

ص:41

112 - هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ للّهِ ِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً«44» (الكهف).

113 - عن عبدالرحمان بن كثير قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن قول اللّه تعالى :

هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ للّهِ ِ الْحَقِّ.

قال عليه السلام : ولاية أمير المؤمنين عليه السلام (1)(الكافي ج 1 ص 422 و 418).

114 - عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام : قال قلت له : قول اللّه تعالى :

هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ للّهِ ِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً.

قال عليه السلام : هي ولاية عليّ عليه السلام (تأويل الآيات ص 296).

115 - عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السلام في قول اللّه تعالى :

هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ للّهِ ِ الْحَقِّ.

قال عليه السلام : تلك ولاية أمير المؤمنين عليه السلام الّتي لم يُبعث نبيّ قطّ إلّابها (شواهد التنزيل ج 1 ص 540).

116 - (قال الإمام العسكريّ عليه السلام ) : الفقر معنا خير من الغنى مع عدوّنا.

و نحن كهف لمن التجأ إلينا. و نور لمن استضاء (2) بنا. و عصمة لمن اعتصم بنا.

من أحبّنا كان معنا في السنام الأعلى. و من انحرف عنّا فإلى النار (كشف الغمّة ج 4 ص 92 و مناقب آل أبي طالب عليهم السلام چ 4 ص 468 و اختيار معرفة الرجال الرقم 1018).

ص:42

117 - يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ (1) مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللّهِ (2) وَذَرُوا الْبَيْعَ (3) ذلِكُمْ (4) خَيْرٌ لَّكُمْ (5) إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ «10» (الجمعة).

118 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لاُبيّ بن كعب : إنّي اوصيك - يا ابيّ - بوصيّة. إن حفظتها لم تزل ب خير.

- يا ابيّ - عليك ب عليّ بن أبي طالب عليه السلام . فإنّه الهادي المهديّ الناصح لاُمّتي المحيي لسنّتي. و هو إمامكم بعدي. فمن رضي بذلك لقيني على ما فارقته عليه (6) (اليقين للسيّد بن طاووس رحمه الله ص 451 الباب 17).

ص:43

119 - وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى«17» (الأعلى).

120 - عن المفضّل بن عمر قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : قوله جلّ و عزّ :

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى.

قال عليه السلام : ولاية أمير المؤمنين عليه السلام (1)(الكافي ج 1 ص 418 و تأويل الآيات ص 785).

ص:44

132 - قال الامام الحسين عليه السلام : إنّ القرابة الّتي أمر اللّه عزّ و جلّ بصلتها و عظم حقّها و جعل الخير فيها (1) : قرابتنا أهل البيت .

الّذين أوجب اللّه حقّنا على كلّ مسلم (تأويل الآيات ج 2 ص 545).

133 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : عليكم بحبّ آل نبيّكم صلى الله عليه و آله . فإنّه حقّ اللّه عليكم .

و الموجب على اللّه حقّكم. ألا ترون إلى قول اللّه تعالى : قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى (غرر الحكم ص 117).

ص:48

134 - وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَّرَدّاً«76» (مريم عليها السلام ).

135 - قال الإمام الصادق عليه السلام للحصين بن عبد الرحمن : - يا حصين - .

لا تستصغر مودّتنا. فإنّها من الباقيات الصالحات.

قال : - يا ابن رسول اللّه - ما استصغرها و لكن أحمد اللّه عليها (المناقب ج 4 ص 234 و الاختصاص ص 85 و مجمع البيان ج 6 ص 273 و تأويل الآيات ج 1 ص 297).

136 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : حبّ آل محمّد يوماً خير من عبادة سنة.

و من مات عليه دخل الجنّة (كشف الغمّة ج 1 ص 110 و ص 187 و ص 268).

137 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ حبّنا أهل البيت ينزله اللّه عزّ و جلّ من السماء من خزائن تحت العرش - ك خزائن الذهب و الفضّة - و لا ينزله إلّابقدر.

و لا يعطيه إلّاخير الخلق (تحف العقول ص 313).

138 - قال رجل للإمام الحسن بن عليّ عليهما السلام : - يا ابن رسول اللّه - أنا من شيعتكم.

فقال الحسن بن عليّ عليه السلام : - يا عبد اللّه - إن كنت لنا في أوامرنا و زواجرنا مطيعاً. فقد صدقت.

و إن كنت بخلاف ذلك. فلا تزد في ذنوبك بدعواك مرتبة شريفة لست من أهلها.

لا تقل أنا من شيعتكم.

و لكن قل : أنا من مواليكم و محبّيكم و معادي أعدائكم.

و أنت في خير. و إلى خير (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 308 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 106 و بحار الأنوار ج 65 ص 156).

ص:49

139 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من رزقه اللّه حبّ الأئمّة من أهل بيتي فقد أصاب خير الدنيا و الآخرة. فلا يشكّن (أحد) (1) أنّه في الجنّة.

فإنّ في حبّ أهل بيتي عشرين خصلة - عشر منها في الدنيا و عشر منها في الآخرة - .

أمّا الّتي في الدنيا : فالزهد. و الحرص على العلم (2). و الورع في الدين. و الرغبة في العبادة. و التوبة قبل الموت. و النشاط في قيام الليل. و اليأس ممّا في أيدي الناس.

و الحفظ لأمر اللّه. ونهيه عزّ و جلّ.

و التاسعة : بغض الدنيا.

و العاشرة : السخاء.

و أمّا الّتي في الآخرة : فلا ينشر له ديوان. و لا ينصب له ميزان. و يعطى كتابه بيمينه.

و يكتب له برائة من النار. و يبيّض وجهه. و يكسى من حلل الجنّة.

و يشفّع في مائة من أهل بيته.

و ينظر اللّه عزّ و جلّ إليه بالرحمة.

و يتوّج من تيجان الجنّة.

و العاشرة : يدخل الجنّة بغير حساب.

فطوبى لمحبّي (3) أهل بيتي (روضة الواعظين ج 2 ص 35 و الخصال ص 515 و أعلام الدين ص 451 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 180).

ص:50

141 - عن أبي هريرة : إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله جائه رجل فقال : - يا رسول اللّه - أما رأيت فلاناً ركب البحر ببضاعة يسيرة و خرج إليّ فأسرع الكرّة. و أعظم الغنيمة حتّى قد حسده أهل ودّه و أوسع قراباته و جيرانه.

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ مال الدنيا كلّما إزداد كثرةً و عظماً. إزداد صاحبه بلاءً.

فلا تغبطوا أصحاب الأموال إلّابمن جاد بماله في سبيل اللّه.

و لكن ألا أخبركم بمن هو أقلّ من صاحبكم بضاعة. و أسرع منه كرّة. و أعظم منه غنيمة و ما أعدّ له من الخيرات محفوظ له في خزائن عرش الرحمن ؟

قالوا : بلى - يا رسول اللّه - .

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : انظروا إلى هذا المقبل إليكم.

فنظرنا. فإذاً رجل من الأنصار. رثّ الهيئة. فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ هذا لقد صعد له في هذا اليوم إلى العلوّ من الخيرات و الطاعات ما لو قسّم على جميع أهل السماوات و الأرض لكان نصيب أقلّهم منه : غفران ذنوبه و وجوب الجنّة له.

قالوا : بما ذا - يا رسول اللّه - ؟

فقال صلى الله عليه و آله : سلوه يخبركم عمّا صنع في هذا اليوم.

فأقبل عليه أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله . و قالوا له : هنيئاً لك ما بشّرك به رسول اللّه.

فما ذا صنعت في يومك - هذا - حتّى كتب لك ما كتب ؟

فقال الرجل : ما أعلم أنّي صنعت شيئاً. غير أنّي خرجت من بيتي و أردت حاجة كنت أبطأت عنها. فخشيت أن تكون فاتتني. فقلت في نفسي : لأعتاضنّ منها (1) النظر إلى وجه عليّ بن أبي طالب عليه السلام . فقد سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : النظر إلى وجه عليّ عبادة.

ص:52

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إي- و اللّه - عبادة. و أيّ عبادة.

إنّك - يا عبد اللّه - ذهبت تبتغي أن تكتسب ديناراً لقوت عيالك. ففاتك ذلك. فإعتضت منه النظر إلى وجه عليّ عليه السلام . و أنت له محبّ. و لفضله معتقد.

و ذلك خيرٌ لك من أن لو كانت الدنيا كلّها لك ذهبة حمراء فأنفقتها في سبيل اللّه و لتشفعنّ بعدد كلّ نفس تنفسّته في مصيرك إليه في ألف رقبة يعتقهم اللّه من النار بشفاعتك (أمالي الشيخ الصدوق رحمه الله المجلس58 الحديث1 وبشارة المصطفى صلى الله عليه و آله : 57).

142 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أحبّ عليّاً عليه السلام كان رشيداً مصيباً (1).

و من أبغضه لم ينل من الخير نصيباً (جامع الأخبار ص 54 الفصل 5).

ص:53

145 - (قال الإمام الصادق عليه السلام للمفضّل بن عمر الجعفي في شأن زيارة قبر أمير المؤمنين عليه السلام بالغري) : ... إنّ زائره يفتح اللّه له أبواب السماء عند دعوته.

فلا تكن عن الخير نوّاماً (تهذيب الأحكام ج 6 ص 27 الحديث 51 و فرحة الغري ص 74 و جامع الأخبار ص 72 الفصل 9 و كامل الزيارات ص 36 الباب 10 و المزار للشيخ المفيد - عليه الرحمة - ص 22 الباب 7).

146 - (قال الإمام الرضا عليه السلام لإبن أبي نصر) : - يا ابن أبي نصر - أينما كنت فأحضر يوم الغدير عند أمير المؤمنين عليه السلام . فإنّ اللّه يغفر لكلّ مؤمن و مؤمنة و مسلم و مسلمة ذنوب ستّين سنة. و يعتق من النار ضعف ما أعتق في شهر رمضان و ليلة القدر و ليلة الفطر و الدرهم فيه بألف درهم لإخوانك العارفين.

و أفضل على إخوانك في هذا اليوم. و سرّ فيه كلّ مؤمن و مؤمنة.

ثمّ قال عليه السلام : - يا أهل الكوفة - لقد أوتيتم خيراً كثيراً (1).

و أنتم ممّن امتحن اللّه قلبه بالإيمان. مستذلّون. مقهورون. ممتحنون. ليصبّ البلاء عليكم صبّاً ثمّ يكشفه كاشف الكرب العظيم.

- و اللّه - لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملائكة في كلّ يوم عشر مرّات. (تهذيب الأحكام ج 6 ص 28 الباب 7 و مصباح المتهجّد ص 737 و إقبال الأعمال ج 2 ص 269 و فرحة الغري ص 107).

ص:56

151 - عن امّ سعيد الأحمسيّة قالت : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام و قد بعثت من يكتري لي حماراً إلى قبور الشهداء. فقال عليه السلام : ما يمنعك من سيّد الشهداء عليه السلام ؟

قالت : قلت : و من هذا - جعلت فداك - ؟

قال عليه السلام : فذلك الحسين بن عليّ عليهما السلام .

قالت : قلت : و ما لمن زاره؟

قال عليه السلام : حجّة و عمرة و من الخير كذا و كذا.

عدّ ثلاث مرّات بيده (ثواب الأعمال ص 122 و كامل الزيارات ص 118 - 119).

152 - عن امّ سعيد الأحمسيّة قالت : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن زيارة قبر الحسين عليه السلام ؟

فقال عليه السلام : تعدل حجّة و عمرة و من الخير هكذا و هكذا. و أومأ عليه السلام بيده (كامل الزيارات ص172).

153 - عن حنّان بن سدير قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فدخل عليه رجل. فسلّم عليه و جلس. فقال له أبو جعفر عليه السلام : من أيّ أهل البلدان أنت ؟

قال : فقال له الرجل : أنا رجل من أهل الكوفة. و أنا لك محبّ موالٍ.

قال : فقال أبو جعفر عليه السلام : أفتزور الحسين بن عليّ عليهما السلام في كلّ جمعة ؟

قال : لا.

قال عليه السلام : ففي كلّ شهر ؟

قال : لا.

قال عليه السلام : ففي كلّ سنة ؟

قال : لا.

فقال له أبو جعفر عليه السلام : إنّك لمحروم من الخير (كامل الزيارات ص 306 الباب 97 وراجع: ص 27 الباب 8).

ص:58

154 - عليّ بن ميمون الصائغ عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : - يا عليّ - بلغني أنّ قوماً من شيعتنا يمرّ بأحدهم السنة و السنتان لا يزورون الحسين عليه السلام .

قلت : - جعلت فداك - إنّي أعرف اناساً كثيراً في هذه الصفة (1).

قال عليه السلام : أما - واللّه - لحظّهم أخطئوا و عن ثواب اللّه زاغوا. و عن جوار محمّد صلى الله عليه و آله تباعدوا.

قلت : - جعلت فداك - في كم الزيارة ؟

قال عليه السلام : - يا عليّ - إن قدرت أن تزوره في كلّ شهر فإفعل.

قلت : لا أصل إلى ذلك لأنّي أعمل بيدي و امور الناس بيدي. و لا أقدر أن أغيب وجهي عن مكاني يوماً واحداً.

قال عليه السلام : أنت في عذر. و من كان يعمل بيده.

و إنّما عنيت من لا يعمل بيده ممّن إن خرج في كلّ جمعة هان ذلك عليه.

أما إنّه ما له عند اللّه من عذرٍ و لا عند رسوله من عذر يوم القيامة.

قلت : فإن أخرج عنه رجلاً. فيجوز ذلك ؟

قال عليه السلام : نعم. و خروجه بنفسه (2) أعظم أجراً و خيراً له عند ربّه (3). يراه ربّه ساهر الليل له تعب النهار. ينظر اللّه إليه نظرة توجب له الفردوس الأعلى مع محمّد و أهل بيته فتنافسوا في ذلك. و كونوا من أهله (المزار للشيخ المفيد رحمه الله ص 225 الباب 29 و كامل الزيارات ص 310 الباب 98).

ص:59

155 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في شأن زيارة قبر الإمام الحسين عليه السلام ) : لو يعلموا ما في زيارته من الخير - و يعلم ذلك الناس - لإقتتلوا على زيارته بالسيوف. و لباعوا أموالهم في إتيانه. و إنّ فاطمة عليها السلام إذا نظرت إليهم و معها ألف نبيّ و ألف صدّيق و ألف شهيد و من الكروبيين ألف ألف يسعدونها على البكاء.

و إنّها لتشهق شهقة فلا يبقى في السماوات ملك إلّابكى رحمة لصوتها.

و ما تسكن حتّى يأتيها النبيّ صلى الله عليه و آله فيقول : - يا بنيّة - قد أبكيت أهل السماوات و شغلتهم عن التقديس و التسبيح. فكفى حتّى يقدّسوا فإِنَّ اللّهَ بالِغُ أَمْرِهِ.

و إنّها لتنظر إلى من حضر منكم. فتسأل اللّه لهم من كلّ خير.

ولا تزهدوا في إتيانه. فإنّ الخير في إتيانه أكثر من أن يحصى (كامل الزيارات ص 91).

156 - عن محمّد بن خالد عن عبد اللّه بن حمّاد البصري عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال لي: إنّ عندكم - أو قال في قربكم - لفضيلة ما أوتي أحد مثلها.

و ما أحسبكم تعرفونها كُنه معرفتها و لا تحافظون عليها و لا على القيام بها.

و إنّ لها لأهلاً خاصّةً قد سمّوا لها. و أعطوها بلا حول منهم و لا قوّة إلّاما كان من صنع اللّه لهم. و سعادة حباهم بها. و رحمة. و رأفة. و تقدّم.

قلت : - جعلت فداك - و ما هذا الّذي و صفت و لم تسمّه ؟

قال عليه السلام : زيارة جدّي الحسين عليه السلام . فإنه غريب بأرض غربة. يبكيه من زاره. و يحزن له من لم يزره. و يحترق له من لم يشهده. و يرحمه من نظر إلى قبر ابنه عند رجليه في أرض فلاة. و لا حميم قربه. و لا قريب. ثمّ منع الحقّ و توازر عليه أهل الردّة حتّى قتلوه. و ضيّعوه. و عرّضوه للسباع. و منعوه شرب ماء الفرات الّذي يشربه الكلاب.

و ضيّعوا حقّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله و وصيّته به و بأهل بيته. فأمسى مجفواً في حفرته. صريعاً

ص:60

بين قرابته و شيعته بين أطباق التراب. قد أوحش قربه في الوحدة و البُعد عن جدّه و المنزل الّذي لا يأتيه إلّامن امتحن اللّه قلبه للإيمان و عرّفه حقّنا.

فقلت له : - جعلت فداك - قد كنت آتيه حتّى بليت بالسلطان. و في حفظ أموالهم.

و أنا عندهم مشهور. فتركت للتقيّة إتيانه.

و أنا أعرف ما في إتيانه من الخير.

فقال عليه السلام : هل تدري ما فضل من أتاه و ما له عندنا من جزيل الخير ؟

فقلت : لا.

فقال عليه السلام : أمّا الفضل. فيباهيه ملائكة السماء.

و أمّا ما له عندنا. فالتّرحم عليه كلّ صباح و مساء.

و لقد حدّثني أبي عليه السلام : أنّه لم يخل مكانه - منذ قُتل عليه السلام - من مصلٍّ يصلّي عليه من الملائكة أو من الجنّ أو من الإنس أو من الوحش.

و ما من شيء إلّاو هو يغبط زائره. و يتمسّح به. و يرجو - في النظر إليه - الخير. لنظره إلى قبره.

ثمّ قال عليه السلام : بلغني أنّ قوماً يأتونه من نواحي الكوفة. و ناساً من غيرهم. و نساءً يندبنه و ذلك في النصف من شعبان .

فمن بين قارىء يقرء. و قاصّ يقصّ. و نادب يندب. و قائل يقول المراثي.

فقلت له : نعم - جعلت فداك - قد شهدت بعض ما تصف.

فقال عليه السلام : الحمد للّه الّذي جعل في الناس من يفد إلينا و يمدحنا و يرثي لنا.

و جعل عدوّنا من يطعن عليهم من قرابتنا أو غيرهم يهدرونهم و يقبحون ما يصنعون (كامل الزيارات ص 339 - 340 الباب 108 و بحار الأنوار ج 98 ص 73).

ص:61

157 - عن ابن سنان قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : - جعلت فداك - إنّ أباك عليه السلام كان يقول :

في الحجّ يحسب له بكلّ درهم أنفقه ألف.

فما لمن ينفق في المسير إلى أبيك الحسين عليه السلام ؟

فقال عليه السلام : - يا ابن سنان - يحسب له بالدرهم ألف و ألف حتّى عدّ عشرة.

و يرفع له من الدرجات مثلها.

و رضا اللّه خير له.

و دعاء محمّد و دعاء أمير المؤمنين و الأئمّة عليهم السلام خير له (كامل الزيارات ص 138 الباب 46).

158 - (قال الإمام الصادق عليه السلام لإبن بكير) : - يا ابن بكير - هل تدري ما لمن زار قبر أبي عبد اللّه الحسين عليه السلام - إن جهله الجاهل - ما من صباح إلّاو على قبره هاتف من الملائكة ينادي - يا طالب الخير - أقبل إلى خالصة اللّه ترحل بالكرامة و تأمن الندامة.

يسمع أهل المشرق و أهل المغرب إلّاالثقلين.

و لا يبقى في الأرض ملك من الحفظة إلّاعطف عليه عند رقاد العبد حتّى يسبّح اللّه عنده و يسأل اللّه الرضا عنه.

و لا يبقى ملك في الهواء يسمع الصوت إلّاأجاب بالتقديس للّه تعالى.

فتشتدّ أصوات الملائكة. فيجيبهم أهل السماء الدنيا.

فتشتدّ أصوات الملائكة و أهل السماء الدنيا حتّى تبلغ أهل السماء السابعة.

فيسمع أصواتهم النبيّون. فيترحّمون و يصلّون على الحسين عليه السلام .

و يدعون لمن زاره (كامل الزيارات ص 135 الباب 44).

ص:62

159 - عن عبد اللّه بن حمّاد البصري عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال لي : إنّ عندكم - أو قال في قربكم - لفضيلة. ما اوتي أحد مثلها.

و ما أحسبكم تعرفونها كُنه معرفتها و لا تحافظون عليها و لا على القيام بها.

و إنّ لها لأهلاً خاصّة قد سمّوا لها. و أعطوها بلا حول منهم و لا قوّة إلّاما كان من صنع اللّه لهم. و سعادة حبّاهم بها. و رحمة و رأفة و تقدّم.

قلت : - جعلت فداك - و ما هذا الّذي وصفت لنا. و لم تسمّه ؟

قال عليه السلام : زيارة جدّي الحسين بن عليّ عليه السلام . فإنّه غريب بأرض غربة . يبكيه من زاره و يحزن له من لم يزره. و يحترق له من لم يشهده و يرحمه من نظر إلى قبر ابنه عند رجليه في أرض فلاة. و لا حميم قربه و لا قريب.

ثمّ منع الحقّ و توازر عليه أهل الردّة حتّى قتلوه و ضيّعوه و عرّضوه للسباع.

و منعوه شرب ماء الفرات الّذي يشربه الكلاب .

و ضيّعوا حقّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله و وصيّته به و بأهل بيته.

فأمسى مجفوّاً في حفرته. صريعاً بين قرابته و شيعته بين أطباق التراب.

قد أوحش قربه في الوحدة و البُعد عن جدّه صلى الله عليه و آله و المنزل الّذي لا يأتيه إلّامن امتحن اللّه قلبه للإيمان و عرّفه حقّنا.

فقلت له : - جعلت فداك - قد كنت آتيه حتّى بليت بالسلطان و في حفظ أموالهم.

و أنا عندهم مشهور. فتركت للتقيّة إتيانه.

و أنا أعرف ما في إتيانه من الخير.

فقال عليه السلام : هل تدري ما فضل من أتاه و ما له عندنا من جزيل الخير ؟

فقلت : لا.

ص:63

فقال عليه السلام : أمّا الفضل : فيباهيه ملائكة السماء.

و أمّا ما له عندنا : فالترّحم عليه كلّ صباح و مساء.

و لقد حدّثني أبي عليه السلام : أنّه لم يخل مكانه - منذ قُتل عليه السلام - من مصلٍّ يصلّي عليه من الملائكة أو من الجنّ أو من الإنس أو من الوحش.

و ما من شيء إلّاو هو يغبط زائره و يتمسّح به و يرجو في النظر إليه الخير لنظره إلى قبره عليه السلام .

ثمّ قال عليه السلام : بلغني أن قوماً يأتونه من نواحي الكوفة و اناساً من غيرهم و نساء يندبنه - و ذلك في النصف من شعبان - فمن بين قارىء يقرء و قاصّ يقصّ و نادب يندب و قائل يقول المراثي.

فقلت له : نعم - جعلت فداك - قد شهدت بعض ما تصفّ.

فقال عليه السلام : الحمد للّه الّذي جعل في الناس من يفد إلينا و يمدحنا و يرثي لنا و جعل عدوّنا من يطعن عليهم من قرابتنا وغيرهم يهذؤنهم (1) و يقبحون ما يصنعون (كامل الزيارات ص 339 الحديث 1).

160 - عن سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : عجباً لأقوام يزعمون أنّهم شيعة لنا. يقال : إنّ أحدهم يمرّ به دهره لا يأتي قبر الحسين عليه السلام جفاءً منه و تهاوناً و عجزاً و كسلاً. أما - و اللّه - لو يعلم ما فيه من الفضل ما تهاون و لا كسل.

قلت : - جعلت فداك - و ما فيه من الفضل ؟

قال عليه السلام : فضل. و خير كثير. أمّا أوّل ما يصيبه أن يغفر له ما مضى من ذنوبه.

و يقال له : استأنف العمل (كامل الزيارات ص 307 الباب 97).

ص:64

النوادر

161 - (قال الإمام الصادق عليه السلام في فضل تربة قبر سيّد الشهداء عليه السلام ) : ... نرى فيه كلّ خير (كامل الزيارات ص 291 الباب 91).

162 - عن جعفر بن حيّان عن خالد الربعي قال : حدّثني من سمع كعباً يقول : أوّل من لعن قاتل الحسين بن عليّ عليهما السلام : إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام لعنه و أمر ولده بذلك.

و أخذ عليهم العهد و الميثاق.

ثمّ لعنه موسى بن عمران عليه السلام و أمر امّته بذلك.

ثمّ لعنه داود عليه السلام و أمر بني إسرائيل بذلك.

ثمّ لعنه عيسى عليه السلام و أكثر أن قال : - يا بني إسرائيل - العنوا قاتله.

و إن أدركتم أيّامه فلا تجلسوا عنه.

فإنّ الشهيد معه كالشهيد مع الأنبياء مقبل غير مدبر.

و كأ نّي أنظر إلى بقعته.

و ما من نبيّ إلّاو قد زار كربلاء و وقف عليه.

و قال : إنّك لبقعة كثيرة الخير.

فيك يدفن القمر الأزهر (كامل الزيارات ص 66 الباب 21 الحديث 2).

(راجع : بحار الأنوار ج 44 ص 301).

ص:65

174 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللّه جلّ و عزّ جعل الخير كلّه في الجنّة (تحف العقول ص 305).

175 - (من جملة ما جاء في فقرات دعاء قنوت صلاة الوتر) : ... اللّهمّ إنّي أسألك خير الخير : رضوانك و الجنّة .

و أعوذ بك من شرّ الشرّ : سخطك و النار (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 311).

176 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام قبل استشهاده و قبض روحه المقدّسة) : الرفيق الأعلى خيرٌ مستقرّاً و أحسن مقيلاً (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 365 المجلس 13).

177 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : اعلموا - يا عباد اللّه - إنّ مع هذا رحمة اللّه الّتي لا تعجز عن العباد : جنّة عرضها ك عرض السماء و الأرض أعدّت للمتّقين خيرٌ لا يكون معها شرّ أبداً. لذّاتها لا تمل و مجتمعها لا يتفرّق. سكانها قد جاوروا الرحمن.

و قام بين أيديهم الغلمان بصحاف من الذهب فيها الفاكهة و الريحان (الأمالي للشيخ المفيد رحمه الله ص 266 المجلس 21) (راجع : الغارات ج 1 ص 151).

178 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : احذروا - يا عباد اللّه - الموت و سكرته. فأعدّوا له عدّته.

فإنّه يفجؤكم بأمر عظيم. ب خير لا يكون معه شرّ أبداً. أو ب شرّ لا يكون معه خير أبداً.

فمن أقرب إلى الجنّة من عاملها. و من أقرب إلى النار من عاملها (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 27 المجلس 1 و الأمالي للشيخ المفيد رحمه الله ص 263 المجلسى 31).

179 - قال الإمام الصادق عليه السلام لعبداللّه بن جندب رحمه الله : - يا ابن جندب - الخير كلّه أمامك و إنّ الشرّ كلّه أمامك.

و لن ترى الخير و الشرّ إلّابعد الآخرة. لأنّ اللّه جلّ و عزّ جعل الخير كلّه في الجنّة. و الشرّ كلّه في النار (تحف العقول ص 306).

ص:69

190 - قال الإمام الباقر عليه السلام : إنّ فيما ناجى اللّه تعالى به موسى عليه السلام أن قال : إنّ الدنيا ليست بثواب للمؤمن بعمله. و لا نقمة للفاجر بقدر ذنبه.

و هي دار الظالمين إلّاالعامل فيها بالخير. فإنّها له نعمة الدار (1) (قصص الأنبياء عليهم السلام للشيخ الراوندي - عليه الرحمة - ص 162 الفصل 5 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 44).

191 - قال الإمام الرضا عليه السلام : لا يفوتنّكم خير الدنيا.

فإنّ الآخرة لا تلحق و لا تنال إلّابالدنيا (بحار الانوار ج 75 ص 348 و الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام ص 338 الباب 89).

192 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا تسبّوا الدنيا. فنعمة مطية المؤمن. عليها يبلغ الخير و بها ينجو من الشرّ. إنّه إذا قال العبد : لعن اللّه الدنيا.

قالت الدنيا : لعن اللّه أعصانا لربّه (إرشاد القلوب ج 1 ص 335 الباب 52 و أعلام الدين ص 335).

193 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : الناس في الدنيا عاملان :

عاملٌ عمل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن آخرته. يخشى على من يخلف (2) الفقر - و يأمنه على نفسه - فيفني عمره في منفعة غيره.

و عاملٌ عمل في الدنيا لما بعدها. فجائه الّذي له من الدنيا - بغير عمل - فأحرز الحظّين معاً و ملك الدارين جميعاً. فأصبح (3) وجيهاً عند اللّه.

لا يسأل اللّه حاجة فيمنعه (شرح نهج البلاغة ج 19 ص 157 و أعلام الدين ص 296).

ص:73

194 - عن جابر بن عبد اللّه قال : بينا أمير المؤمنين عليه السلام في جماعة من أصحابه - أنا فيهم - إذ ذكروا الدنيا و تصرّفها بأهلها. فذمّها رجل فذهب في ذمّها كلّ مذهب.

فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : - أيّها الذامّ للدنيا - أنت المتجرّم عليها. أم هي المتجرّمة عليك؟

فقال : بل أنا المتجرّم عليها - يا أمير المؤمنين - .

قال عليه السلام : فَ بِمَ تذمّها ؟

أليست منزل صدق لمن صدقها ؟ و دار غنى لمن تزوّد منها ؟

و دار عافية لمن فهم عنها ؟

و مساجد أنبياء اللّه ؟ و مهبط وحيه. و مصلّى ملائكته. و متجر أوليائه ؟

اكتسبوا فيها الرحمة. و ربحوا فيها الجنّة (1) (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 594).

ص:74

204 - وَلَلآخِرَةُ (1) خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى (2)«4»

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ (3) فَتَرْضَى (4)«5» (الضحى).

205 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : أيسر ثواب اللّه للمؤمن خيرٌ له من الدنيا الّتي يقبل الجاهلون بأنفسهم عليها. فما عند اللّه ينفد و عند اللّه باق (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 3 ص 137).

206 - (عزّى الإمام الصادق عليه السلام رجلاً ب إبن له فقال عليه السلام له) : اللّه خيرٌ لإبنك منك .

و ثواب اللّه خيرٌ لك من إبنك (الكافي ج 3 ص 204 و من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 110 و ثواب الأعمال ص 236 و تهذيب الأحكام ج 1 ص 498 و جامع الأخبار ص 469 الفصل 130).

ص:76

212 - قال الإمام الصادق عليه السلام : البلاء زين المؤمن و كرامة لمن عقل. لأنّ في مباشرته و الصبر عليه و الثبات عنده تصحيح نسبة الإيمان.

قال النبيّ صلى الله عليه و آله : نحن معاشر الأنبياء أشدّ الناس بلاءً.

فالمؤمن من الأمثل فالأمثل.

و من ذاق طعم البلاء تحت ستر حفظ اللّه له. تلذّذه أكثر من تلذّذه بالنعمة.

و يشتاق إليه إذا فقده. لأنّ تحت يد البلاء و المحنة أنوار النعمة.

و تحت أنوار النعمة نيران البلاء و المحنة.

و قد ينجو من البلاء كثير. و يهلك في النعمة كثير.

و ما أثنى اللّه تعالى على عبد من عباده من لدن آدم عليه السلام إلى محمّد صلى الله عليه و آله إلّابعد ابتلائه و وفاء حقّ العبودية فيه.

فكرامات اللّه - في الحقيقة - نهايات. بداياتها : البلاء.

و من خرج من سبيكة البلوى جعل سراج المؤمنين و مونس المقرّبين و دليل القاصدين.

و لا خير في عبدٍ شكا من محنة تقدّمها آلاف نعمة و أتبعها آلاف راحة.

و من لا يقضي حقّ الصبر على البلاء حرم قضاء الشكر في النعماء.

كذلك من لا يؤدّي حقّ الشكر في النعماء يحرم عن قضاء الصبر في البلاء.

و من حرمهما فهو من المطرودين (مصباح الشريعة الباب 87 و بحار الأنوار ج 64 ص 231 و مسكّن الفؤاد ص 58).

ص:78

232 - عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال : إنّ اللّه تبارك و تعالى يبعث يوم القيامة ناساً من قبورهم مشدودة أيديهم إلى أعناقهم.

لا يستطيعون أن يتناولوا بها قيس أنملة.

معهم ملائكة يعيّرونهم تعييراً شديداً.

يقولون : هؤلاء الّذين منعوا خيراً قليلاً من خير كثير.

هؤلاء الّذين أعطاهم اللّه عزّ و جلّ. فمنعوا حقّ اللّه عزّ و جلّ في أموالهم (1) (الكافي ج 3 ص 506 و ثواب الأعمال ص 279).

233 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام في فضل شهر شعبان المعظّم) : هذه غرّة شعبان .

و شعب خيراته : الصلاة و الصوم و الزكاة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و برّ الوالدين و القرابات و الجيران. و إصلاح ذات البين و الصدقة على الفقراء و المساكين (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام ص 637).

ص:87

234 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أراد اللّه بعبد خيراً بعث إليه ملكاً من خزّان الجنّة فيمسح (1) صدره. فتسخو (2) نفسه بالزكاة (النوادر للسيّد فضل اللّه الراوندي رحمه الله ص 151 و الجعفريّات ص 93 و ثواب الأعمال ص 69 باب : ثواب إخراج الزكاة و وضعها في موضعها).

235 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تزال امّتي بخير (3) ما تحابّوا (4)و تهادّوا. و أدّوا الأمانة. و اجتنبوا الحرام. و وقرّوا (5) الضّيف. و أقاموا الصلاة. و آتوا الزكاة.

فإذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط و السنين (عيون الأخبار ج 2 ص 32 الباب 31 الحديث 25).

(راجع : صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ص 43 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 647 المجلس 33 و جامع الأخبار ص 377 المجلس 94 و أعلام الدين ص 406 و عدّة الداعي ص 191).

236 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تزال امّتي بخير ما لم يتخاونوا و أدّوا الأمانة و آتوا الزكاة.

و إذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط و السنين (عقاب الأعمال ص 300).

ص:88

246 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ما من عبد مؤمن يستخير اللّه في أمر يريده - مرّة واحدة - إلّا قذفه بخير الأمرين (1) (بحار الأنوار ج 88 ص 257).

ص:91

247 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ما استخار اللّه عزّ و جلّ عبد سبعين مرّة بهذه الاستخارة إلّا رماه اللّه بالخير (1).

يقول : يا أبصر الناظرين. و يا أسمع السامعين. و يا أسرع الحاسبين. و يا أرحم الراحمين. و يا أحكم الحاكمين. صلّ على محمّد و أهل بيته و خر لي (2) في كذا و كذا (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 356 و تهذيب الأحكام ج 3 ص 200 الباب 16 الحديث 8 و مصباح المتهجّد ص 536 و فتح الأبواب ص 249 الباب 13 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 102 و البلد الأمين ص 160 و المصباح للشيخ الكفعمي - عليه الرحمة - ص 391 الفصل 35).

248 - عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام . قال : كان أبو جعفر عليه السلام يقول : ما استخار اللّه عبد - قطّ - مأة مرّة إلّارمي بخير الأمرين.

يقول : اللّهمّ عالم الغيب و الشهادة إن كان أمر كذا و كذا خيراً لأمر دنياي و آخرتي و عاجل أمري و آجله. فيسّره لي. و افتح لي بابه. و رضّني فيه بقضائك (3) (فتح الأبواب ص 236 الباب 12).

ص:92

249 - قال الإمام الصادق عليه السلام : صلّ ركعتين (1). واستخر اللّه مأة مرّة (و مرّة) (2).

ثمّ انظر أحزم (3) الأمرين لك. فإفعله. فإنّ الخير (4) فيه إن شاء اللّه.

ولتكن استخارتك في عافية (5) (تهذيب الأحكام ج 3 ص 199 و الكافي ج 3 ص 472 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 104 و المحاسن ج 2 ص 432).

250 - قال الإمام الصادق عليه السلام : صلّ ركعتين. و استخر اللّه عزّ و جلّ .

ف - و اللّه - ما استخار اللّه تعالى مسلم إلّاخار (6) اللّه له البتة (7) (الكافي ج 3 ص 470 و تهذيب الأحكام ج 3 ص 197 و فتح الأبواب ص 164 و مصباح المتهجّد ص 533 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 108).

ص:93

251 - إنّ رجلاً جاء إلى أبي عبد اللّه عليه السلام فقال له : - جعلت فداك - إنّي ربّما ركبت (1)الحاجة ف أندم عليها.

فقال عليه السلام له : أين أنت عن الإستخارة ؟

فقال الرجل : - جعلت فداك - فكيف الإستخارة ؟

فقال عليه السلام : إذا صلّيت صلاة الفجر فقل - بعد أن ترفع يديك حذاء وجهك - :

اللّهمّ إنّك تعلم و لا أعلم. و أنت علّام الغيوب. ف صلّ على محمّد و آل محمّد. و خر لي في جميع ما عزمت به من اموري خيار بركة و عافية.

ثمّ تسجد سجدة تقول فيها - مأة مرّة - : أستخير اللّه برحمته.

أستقدر اللّه في عافية بقدرته.

ثمّ ائت حاجتك. فإنّها خير لك على كلّ حال.

و لا تتّهم ربّك فيما تتصرّف فيه (2) (مكارم الأخلاق ج 2 ص 102).

ص:94

258 - عن عبدالرحمان بن أبي عبداللّه قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن قول اللّه عزّ وجلّ :

لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا.

قال عليه السلام : الإستيناس : وقع النعل. و التسليم (معاني الأخبار ص 163 و تفسير القمّي - عليه الرحمة - ج 2 ص 101). (و راجع : مشكاة الأنوار ج 2 ص 24).

259 - عن أبي أيّوب الأنصاري قال : قلنا - يا رسول اللّه - ما الإستيناس ؟

قال صلى الله عليه و آله : يتكلّم الرجل بالتسبيحة و التحميدة و التكبيرة.

و يتنحنح على أهل البيت (مجمع البيان ج 7 ص 213).

260 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا جاء الرجل إلى باب الدار. يسبّح و يهلّل - حتّى يعلم أهل الدار أ نّه يريد الدخول فيها - (مستدرك الوسائل ج 8 ص 377).

261 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إذا استأذن أحدكم. فليبدأ بالسلام . فإنّه اسم من أسماءاللّه عزّ وجل.

فليستأذن من وراءالباب قبل أن ينظر إلى قعر البيت.

فإنّما امرتم بالإستيذان من أجل العين (1).

والإستيذان - ثلاث مرّات - . فإن قيل : ادخل . فليدخل .

و إن قيل : ارجع . فليرجع .

أولاهنّ : يسمع أهل البيت . و الثانية : يأخذ أهل البيت حذرهم.

و الثالثة : يختار أهل البيت. إن شاؤوا. أذنوا. و إن شاؤوا. لم يأذنوا.

ثمّ ليرجع (مشكاة الأنوار ج 2 ص24).

ص:97

ثمّ قال صلى الله عليه و آله : إنّ هذا أخي و وصيّي و وزيري و خليفتي فيكم. فأسمعوا له و أطيعوا.

قال عليه السلام : فقام القوم يضحكون (1). و يقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لإبنك و تطيع. (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 583 المجلس 24).

(راجع : تفسير فرات الكوفي - عليه الرحمة - ص 300 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 13 ص 210).

264 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ اللّه تعالى خصّكم بالإسلام. و استخلصكم له.

و ذلك لأنّه اسم سلامة و جماع كرامة.

اصطفى اللّه تعالى منهجه و بيّن حججه من ظاهر علم و باطن حكم.

لا تفنى غرائبه و لا تنقضي عجائبه.

مرابيع النعم و مصابيح الظلم.

لا تفتح الخيرات إلّابمفاتيحه (2). و لا تكشف الظلمات إلّابمصابيحه (3).

قد أحمى حماه و أرعى مرعاه. فيه شفاء المشتفي و كفاية المكتفي (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 9 ص 152 و بحار الأنوار ج 65 ص 375).

265 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللّه عزّ و جلّ إذا أراد بعبد خيراً شرح صدره للإسلام فإذا أعطاه ذلك أنطق لسانه بالحقّ. و عقد قلبه عليه. فعمل به. فإذا جمع اللّه له ذلك تمّ له إسلامه.

و كان عند اللّه - إن مات على ذلك الحال - من المسلمين حقّاً (الكافي ج 8 ص 13).

ص:99

266 - (قال ملك من الملائكة لرسول اللّه صلى الله عليه و آله في ليلة المعراج) : أبشر - يا محمّد - فإنّي أرى الخير كلّه في امّتك (تفسير القمّي رحمه الله ج 2 ص 6).

267 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خيرنا : أتبعنا لهذا الدين (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 20 ص 28).

268 - عن ابن رئاب عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : الناس يروون عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله أنّه قال : أشرفكم في الجاهليّة أشرفكم في الإسلام ؟

فقال عليه السلام : صدقوا.

و ليس حيث تذهبون .

كان أشرفهم في الجاهليّة أسخاهم نفساً و أحسنهم خلقاً و أحسنهم جواراً و أكفّهم أذى فذلك الّذي إذا أسلم. لم يزده إسلامه إلّاخيراً (الزهد ص 134 الباب 10 و بحار الأنوار ج 70 ص 293).

(راجع : تنبيه الخواطر ج 2 ص 250).

ص:100

273 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما عمل رجل (1) عملاً - بعد إقامة الفرائض - خيراً من إصلاح بين الناس.

يقول خيراً و يتمنّى (2) خيراً (3) (إرشاد القلوب ج 1 ص 317 الباب 50 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 522 الملجس 18 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 176).

ص:102

274 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام في شأن شهر شعبان) : سمّاه ربّنا عزّ و جلّ شعبان لتشعّب الخيرات فيه. و قد فتح ربّكم فيه أبواب جنانه و عرض عليكم قصورها و خيراتها بأرخص الأثمان و أسهل الاُمور ...

و شعب خيراته : الصلاة و الصوم و الزكاة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و برّ الوالدين و القرابات و الجيران. و إصلاح ذات البين (1) و الصدقة على الفقراء و المساكين (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام ص 636 - 637).

ص:103

275 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ليس بكذّاب (1) من أصلح بين إثنين .

فقال خيراً أو نما (2) خيراً (3) (جامع الأخبار ص 268 و بحار الأنوار ج 69 ص 253).

ص:104

294 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام في وصف جماعة من أهل الإيمان) : فمنهم المنكر للمنكر بيده و لسانه و قلبه. فذلك المستكمل لخصال الخير.

و منهم المنكر بلسانه و قلبه و التارك بيده. فذلك متمسّك بخصلتين من خصال الخير.

و مضيّع خصلة.

و منهم المنكر بقلبه. و التارك بيده و لسانه. فذلك الّذي ضيّع أشرف الخصلتين من الثلاث. و تمسّك بواحدة.

و منهم تارك لإنكار المنكر بلسانه و قلبه و يده. فذلك ميّت الأحياء (غرر الحكم ص 332 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 19 ص 336 و البحار ج 97 ص 89).

295 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير العمل : أن تلقي أهل المعاصي بوجوه مكفهرة (تنبيه الخواطر ج 2 ص 124).

296 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يزال الناس بخير ما أمروا بالمعروف و نهوا عن المنكر (1) و تعاونوا على البرّ و التقوى .

فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات و سلّط بعضهم على بعض.

و لم يكن لهم ناصر في الأرض و لا في السماء (تهذيب الأحكام ج 6 ص 203 و عوالي اللئالي ج 3 ص 188 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 126 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 113 الفصل 13).

ص:109

298 - وَأَوْفُوا الْكَيْلَ (1) إِذَا كِلْتُمْ (2) وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ (3) ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (4)«35» (الإسراء).

ص:111

321 - يقول السيّد هاشم الناجي الموسويّ الجزائري : إنّني - بحمد اللّه تعالى و حسن توفيقه عزّ و جلّ و ببركات أهل البيت صلوات اللّه تعالى عليهم - مشغول بتأليف كتاب تحت عنوان:

قيل : إنّ الباقيات الصالحات : هنّ البنات الصالحات (مجمع البيان ج 6 ص 273).

333 - روي عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه قال : إن عجزتم عن الليل أن تكابدوه. و عن العدو أن تجاهدوه. فلا تعجزوا عن قول : سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر.

فإنّهنّ من الباقيات الصالحات. فقولوها (مجمع البيان ج 6 ص 273).

334 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أكثروا من قول :

سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّااللّه. واللّه أكبر.

فإنّهنّ يأتين - يوم القيامة - لهنّ مقدّمات و مؤخّرات و معقّبات.

و هنّ الباقيات الصالحات (ثواب الأعمال ص 23).

(راجع : ثواب الأعمال ص 26 و جامع الأخبار ص 141 الفصل 25 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 75 و عوالي اللئالي ج 1 ص 349 و أعلام الدين ص 358).

335 - عن أبي بصير عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله خُذوا جُننكم.

قالوا : - يا رسول اللّه - عدوّ حضر؟

فقال صلى الله عليه و آله : لا. ولكن خُذوا جُننكم من النار.

فقالوا : بِمَ نأخذُ جُننا - يا رسول اللّه - من النار؟

قال صلى الله عليه و آله : قولوا : سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّااللّه. واللّه أكبر.

فانّهنّ يأتين - يوم القيامة - و لهنّ مقدّمات و مؤخّرات و منجيات و معقّبات.

و هنّ الباقيات الصالحات (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 3 ص 94 و ثواب الأعمال ص 26 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 75).

ص:119

336 - قال الإمام الباقر عليه السلام : مرّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله برجل يغرس غرساً في حائط له. فوقف له (1). و قال صلى الله عليه و آله : ألا أدلّك على غرس أثبت أصلاً وأسرع إيناعاً. وأطيب ثمراً و أبقى؟

قال : بلى. فدلّني - يا رسول اللّه - .

فقال صلى الله عليه و آله : إذا أصبحت و أمسيت فقل : سبحان اللّه و الحمد اللّه و لا إله إلّااللّه و اللّه أكبر

فإنّ لك - إن قلته - بكلّ تسبيحة عشر شجرات في الجنّة من أنواع الفاكهة.

و هنّ من الباقيات الصالحات... (2) (الكافي ج 2 ص 506 و الأمالي للشيخ الصدوق - عليه الرحمة - ص 270 المجلس 36 و المحاسن ج 1 ص 107 و روضة الواعظين ج 222 ص 248 و عدّة الداعي ص 263).

ص:120

357 - عن أبي جعفر عليه السلام قال : أتى رسول اللّه صلى الله عليه و آله رجل. فقال : إنّ أبويّ. عمّرا.

وإنّ أبي مضى. وبقيت امّي. فبلغ - بها - الكبر حتّى صرت أمصغ لها - كما يمضغ للصبي - .

واوسّدها - كما يوسّد للصبي - .

و علقتها في مكتل (1) احرّكها فيه لتنام.

ثمّ بلغ من أمرها إلى أن كانت تريد منّي الحاجة. فلا أدري أي شيء هو ؟

و اريد منها الحاجة. فلا تدري أي شيء هو ؟

فلمّا رأيت ذلك سألت اللّه عزّ وجلّ أن ينبت - عليّ - ثدياً يجري فيه اللبن حتّى ارضعها.

قال : ثمّ كشف عن صدره. فإذاً ثدي. ثمّ عصره. فخرج منه اللبن.

ثمّ قال : هو ذا. أرضعتها كما كانت ترضعني.

قال : فبكى رسول اللّه صلى الله عليه و آله . ثمّ قال صلى الله عليه و آله : اصبت خيراً.

سألت ربّك. وأنت تنوى قربته.

قال : فكافيتها ؟

قال صلى الله عليه و آله : لا.

و لا بزفرة من زفراتها (مشكاة الأنوار ج 1 ص 361).

ص:127

364 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من تختّم بالعقيق لم يزل يرى خيراً (1) (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 311 المجلس 11).

ص:131

372 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يجتمع الزنا و الخير في بيت (واحد) (1) (دعائم الإسلام ج 2 ص 448 و الجعفريّات ص 169 و النوادر للشيخ الراوندي رحمه الله ص 152).

401 - قال الإمام الرضا عليه السلام : ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه محمّد أو أحمد فأدخلوه في مشورتهم إلّا (1)كان خيراً لهم (2) (مكارم الأخلاق ج 1 ص 484).

ص:140

419 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام لرجل) : قد أوصيتك بتقوى اللّه.

و تقوى ربّنا عزّ و جلّ جُماع كلّ خير و رأس كلّ أمر (الغارات ج 2 ص 431).

420 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من يتّق اللّه فهو بخير (بصائر الدرجات ص 241 الباب 4).

421 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إتّق اللّه و كن حيث شئت. و من أيّ قوم شئت. فإنّه لا خلاف لأحد في التقوى .

و التقوى محبوب عند كلّ فريق. و فيه اجتماع كلّ خير و رشد.

و هو ميزان كلّ علم و حكمة و أساس كلّ طاعة مقبولة (مصباح الشريعة الباب 67).

422 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : عليك بتقوى اللّه. فإنّها تجمع الخير.

و لا خير غيرها (تنبيه الخواطر ج 2 ص 17).

423 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير الذخر التقوى (غرر الحكم ص 270).

424 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ تقوى اللّه هي الزاد و المعاد.

زاد مبلّغ و معاد منجح دعا إليها أسمع واعٍ. و وعاها خير واعٍ.

فأسمع داعيها و فاز واعيها (غرر الحكم ص 272).

425 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خير الزاد : التقوى (من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 272).

426 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : التقوى خير زاد (غرر الحكم ص 272).

427 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ خير الزاد ما صحبه التقوى (أعلام الدين ص 337).

428 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : تزوّدوا من الدنيا بالتقوى. فإنّها خير ما تزودّتموه منها (تحف العقول ص 120).

ص:145

429 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إعلموا - يا عباد اللّه - إنّ المتّقين حازوا عاجل الخير.

و آجله (1).

شاركوا أهل الدنيا في دنياهم و لم يشاركهم أهل الدنيا في آخرتهم (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 24 المجلس 1 و الأمالي للشيخ المفيد رحمه الله ص 263 المجلس 31).

(راجع : تحف العقول ص 178 و بشارة المصطفى صلى الله عليه و آله ص 43 و الغارات ص 148 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 6 ص 67).

430 - قال أميرالمؤمنين عليه السلام : عليكم بتقوى اللّه. فإنّها تجمع (2) من الخير ما لا يجمع غيرها. و يدرك بها من الخير ما لا يدرك بغيرها - من خير الدنيا و خير الآخرة - (أمالي الشيخ المفيد رحمه الله ص 261 المجلس 31 و أمالي الشيخ الطوسي رحمه الله ص 25 المجلس 1 و تحف العقول ص 177 و الغارات ج 1 ص 146).

431 - كتب الإمام الصادق عليه السلام إلى المفضّل : أمّا بعد فإنّي اوصيك و نفسي بتقوى اللّه و طاعته. فإنّ من التقوى الطاعة و الورع و التواضع للّه و الطمأنينة و الاجتهاد و الأخذ بأمره و النصيحة لرسله و المسارعة في مرضاته و اجتناب ما نهى عنه. فإنّه من يتّق اللّه فقد أحرز نفسه من النار بإذن اللّه. و أصاب الخير كلّه في الدنيا و الآخرة.

و من أمر بالتقوى فقد أفلح (3) الموعظة.

جعلنا اللّه من المتّقين (برحمته) (4) (بصائر الدرجات ص 683 و البحار ج 24 ص 286).

ص:146

432 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ خيركم عند اللّه و أكرمكم عليه : أتقاكم.

و أطوعكم له (الزهد ص 130).

433 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ خيركم أتقاكم (تحف العقول ص 191).

434 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير الدنيا و الآخرة في خصلتين : الغنى و التقى (1).

و شرّ الدنيا و الآخرة في خصلتين : الفقر و الفجور (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 20 ص 301).

ص:147

435 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : اوصيكم - عباد اللّه - بتقوى اللّه. فإنّها خير ما تواصى العباد به.

و خير عواقب الاُمور عند اللّه (شرج نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 9 ص 330 و الغارات ج 1 ص 92).

436 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : أُوصيكم بتقوى اللّه. فإنّ تقوى اللّه خير ما تواصى به عباد اللّه و أقربه إلى رضوان اللّه (1).

و خيره في عواقب الاُمور عند اللّه.

و بتقوى اللّه امرتم و للإحسان و الطاعة خلقتم (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 3 ص 108 و وقعة الصفّين ص 10).

437 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : عليكم بالتقوى. فإنّه خير زادٍ. و أحرز عتادٍ (غرر الحكم ص 272).

438 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير ما اكتسب من الدنيا ما أصابه العباد الصالحون منها من التقوى (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 15 ص 86).

439 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : التقى سابق إلى كلّ خير (أعلام الدين ص 186).

440 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : التقيّ سائق إلى كلّ خير (كنز الفوائد ج 1 ص 279).

441 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : ليس لأحد على أحد فضل إلّابالتقوى .

و للمتّقين عند اللّه عزّ و جلّ خير الجزاء و أفضل الثواب (بحار الانوار ج 32 ص 27).

ص:148

446 - عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن مسألة فأجابني.

ثمّ جائه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني.

ثمّ جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني و أجاب صاحبي.

فلمّا خرج الرجلان قلت : - يا ابن رسول اللّه - رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان. فأجبت كلّ واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه ؟

فقال عليه السلام : - يا زرارة - إنّ هذا خير لنا وأبقى لنا.

و لكن و لو اجتمعتم على أمر واحد لصدّقكم الناس علينا.

و لكان أقلّ لبقائنا وبقائكم (الكافي ج 1 ص 65 و علل الشرائع ج 2 الباب 131 الحديث 16).

447 - قال الإمام الباقر عليه السلام : من أطاب الكلام مع موافقيه ليؤنسهم و بسط وجهه لمخالفيه ليأمنهم على نفسه و إخوانه فقد حوى من الخيرات و الدرجات العالية عند اللّه عزّ و جلّ ما لا يقادر قدره غيره (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 355).

448 - (قيل للإمام الجواد عليه السلام ) : من أكمل الناس في خصال الخير ؟

قال عليه السلام : أعملهم بالتقيّة.

و أقضاهم لحقوق إخوانه (التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 324).

ص:150

461 - فَإِن يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ (1) «74» (التوبة)

ص:154

462 - قيل للإمام زين العابدين عليه السلام : ما خير ما يموت عليه العبد ؟

قال عليه السلام : أن يكون قد فرغ من ابنيته و دوره و قصوره.

قيل : و كيف ذلك ؟

قال عليه السلام : أن يكون من ذنوبه تائباً. و على الخيرات مقيماً.

يرد على اللّه عزّ و جلّ حبيباً كريماً (الدعوات ص 122).

476 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : و الّذي نفسي بيده ل غدوة في سبيل اللّه - أو روحة - خير من الدنيا و ما فيها (جامع الأخبار ص 211 الفصل 39 في الجهاد).

قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : غزوة في سبيل اللّه خير من الدنيا و ما فيها (عوالي اللئالي ج 1 ص 191).

477 - في الحديث الصحيح : إنّ من خير الناس رجلاً ممسكاً ب عنان فرسه في سبيل اللّه كلّما سمع هيعة طار إليها (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 3 ص 273).

478 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة (الكافي ج 5 ص 48).

479 - قال الإمام الباقر عليه السلام : الخير كلّه معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة (الكافي ج 5 ص 48).

480 - قال الإمام الباقر عليه السلام : إنّ الخير كلّ الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة (1) (الكافي ج 5 ص 9 باب: فضل الجهاد).

ص:159

493 - وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِن شَعَائِرِ اللّهِ (1) لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ (2) فَاذْكُرُوا اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا (3) «36» (الحجّ).

494 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ليس في ترك الحجّ خيرة (الكافي ج 4 ص 270).

495 - قال معاوية بن عمّار : سألت الصادق عليه السلام عن رجل لم يحجّ - قطّ - و له مالٌ ؟

فقال عليه السلام : هو ممّن قال اللّه عزّ و جلّ : وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى.

فقلت : - سبحان اللّه - أعمى ؟

فقال عليه السلام : أعماه اللّه عن طريق الخير (فقه القرآن ج 1 ص 326).

(راجع : بحار الأنوار ج 96 ص 358 و ص 22 و مستدرك الوسائل ج 8 ص 17).

496 - من تحتّم عليه الحجّ و لم يحجّ اعمي عن طريق الخير (عوالي اللئالي ج 2 ص 86).

ص:164

502 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من نظر إلى الكعبة عارفاً. فعرف من حقّنا و حرمتنا مثل الّذي عرف من حقّها و حرمتها غفر اللّه له ذنوبه كلّها.

و كفاه همّ الدنيا و الآخرة (من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 132).

503 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من أراد دنيا و آخرة فليؤم هذا البيت (من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 141 و دعائم الإسلام ج 1 ص 427).

504 - قال الإمام الباقر عليه السلام : ما يقف أحد على تلك الجبال (1) برٍّ و فاجرٍ إلّااستجاب اللّه له . فأمّا البرّ فيستجاب له في آخرته و دنياه.

و أمّا الفاجر فيستجاب له في دنياه (الكافي ج 4 ص 262 و الفقيه ج 2 ص 136).

505 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثلاث ثوابهنّ في الدنيا و الآخرة :

الحج ينفي الفقر. و الصدقة تدفع البليّة. و صلة الرحم تزيد في العمر (تحف العقول ص 7).

506 - قال الإمام السجّاد عليه السلام : حجّوا و اعتمروا تصحّ أبدانكم و تتّسع أرزاقكم و تكفون (2)مؤونات عيالكم (الكافي ج 4 ص 252 و مكارم الأخلاق ج 1 ص 518).

507 - قال الإمام السجّاد عليه السلام : حجّوا و اعتمروا تصحّ أجسامكم و تتّسع أرزاقكم و يصلح إيمانكم و تكفوا مؤونة الناس و مؤونة عيالاتكم (3) (ثواب الأعمال ص 70 و الدعوات ص 76).

ص:166

512 - (قالت سيّدة النساء فاطمة الشهيدة الزهراء عليها السلام ) : خير للنساء (1) أن لا يرين الرجال. و لا يراهنّ الرجال (كشف الغمّة ج 1 ص 177 ومكارم الأخلاق ج 1 ص497).

513 - (من جلمة ما جاء في وصيّة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله لبعض أولاده في شأن النساء) :

واكفف عليهنّ من أبصارهنّ بحجابك (2) إيّاهنّ. فإنّ شدّة الحجاب خير لهنّ من الارتياب.

و ليس خروجهنّ بأشدّ من دخول من لا تثق (3) به عليهنّ.

فإن استطعت أن لا يعرفن غيرك من الرجال فإفعل (الكافي ج 5 ص 337 و أعلام الدين ص 288 و تحف العقول ص 85 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 16 ص 121 و ج 20 ص 313).

514 - (قال أمير المؤمنين عليه السلام لبعض ولده في شأن النساء) : قصّر عليهنّ أجنحتهنّ فهو خير لهنّ (4) (كنز الفوائد ج 1 ص 376).

ص:168

521 - عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر عليه السلام قال : وجدنا في كتاب عليّ عليه السلام : إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال - و هو على منبره - : و الّذي لا إله إلّاهو. ما اعطي مؤمن - قطّ - خير الدنيا و الآخرة إلّابحسن ظنّه باللّه. و رجائه له. و حسن خلقه (1).

والكفّ عن اغتياب المؤمنين.

والّذي لا إله إلّاهو. لا يعذّب اللّه مؤمناً - بعد التوبة و الاستغفار - إلّابسوء ظنّه باللّه و تقصيره من رجائه. و سوء خلقه. و اغتيابه للمؤمنين.

والّذي لا إله إلّاهو. لا يحسن ظنّ عبد مؤمن باللّه. إلّاكان اللّه عند ظنّ عبده المؤمن.

لأنّ اللّه كريم. بيده الخيرات. يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظنّ.

ثمّ يخلف ظنّه و رجائه. فأحسنوا باللّه الظنّ. و ارغبوا إليه (الكافي ج 2 ص 71 ومشكاة الأنوار ج 1 ص 76 و جامع الأخبار ص 263).

ص:172

522 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : ما أعطى اللّه سبحانه العبد شيئاً من خير الدنيا و الآخرة إلّا بحسن خلقه و حسن نيّته (غرر الحكم ص 92).

523 - قال الإمام الباقر عليه السلام : من اعطي الخُلق و الرفق فقد اعطي الخير و الراحة.

و حسن حاله في دنياه و آخرته.

و من حرم الخُلق و الرفق كان ذلك سبيلاً إلى كلّ شرّ و بليّة - إلّامن عصمه اللّه - (كشف الغمّة ج 3 ص 112).

524 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : حُسن الخُلق خير قرين (تحف العقول ص 89 و ص 100 وجامع الأخبار ص 291 الفصل 64 و عيون الأخبار ج 2 الباب 31 الحديث 106 و غرر الحكم ص 254).

525 - قال الإمام الصادق عليه السلام : لا قرين خير من حسن الخلق (1) (الاختصاص ص 246).

526 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : حُسن الخُلق خير رفيق (كنز الفوائد ج 1 ص 320 و بحارالأنوار ج 68 ص 396).

527 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير ما اعطي الإنسان : الخُلق الحسن (إرشاد القلوب ج 1 ص 365 الباب 53).

528 - (من جملة ما جاء في نوادر المواعظ و الحكم) : إنّ الشابّ الحسن الخُلق مفتاح للخير. مغلاق للشرّ.

و إنّ الشابّ الشحيح الخُلق مغلاق للخير. مفتاح للشرّ (بحار الأنوار ج 75 ص 446 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 302 المجلس 11).

ص:173

529 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أراد اللّه بأهل بيت خيراً رزقهم الرفق في المعيشة و حُسن الخلق (الزهد ص 70 الباب 3).

530 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : حُسن الخُلق زمام من رحمة اللّه في أنف صاحبه.

و الزمام ب يد الملك. والملك يجرّه إلى الخير.

و الخير يجرّه إلى الجنّة (1).

و سوء الخلق زمام من عذاب اللّه في أنف صاحبه.

و الزمام ب يد الشيطان و الشيطان يجرّه إلى الشرّ.

و الشرّ يجرّه إلى النار (جامع الأخبار ص 290 الفصل 64 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 6 ص 338).

531 - إنّ امّ سلمة قالت لرسول اللّه صلى الله عليه و آله : بأبي أنت و امّي - يا رسول اللّه - المرأة يكون لها زوجان فيموتان. فيدخلان الجنّة لأيّهما تكون ؟

فقال النبيّ صلى الله عليه و آله : - يا امّ سلمة - تخيّر أحسنهما خُلقاً و خيرهما لأهله.

- يا امّ سلمة - إنّ حسن الخلق ذهب بخير الدنيا و الآخرة (ثواب الأعمال ص 215 و الخصال ص 42 و الأمالي للشيخ الصدوق - عليه الرحمة - ص 498 المجلس 75 و روضة الواعظين ج 2 ص 264 و مشكاة الأنوار ج 2 ص 94).

ص:174

532 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من اعطي أربع خصال - في الدنيا - فقد اعطي خير الدنيا و الآخرة. و فاز بحظّه منهما :

ورع يعصمه عن محارم اللّه.

و حُسن خلق يعيش به في الناس.

و حلم يدفع به جهل الجاهل.

و زوجة صالحة تعينه على أمر الدنيا و الآخرة (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 576 المجلس 23 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 71).

(راجع : أعلام الدين ص 209).

533 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : المؤمن مألوف.

و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف (الكافي ج 2 ص 102).

534 - قيل لرسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ فلانة تصوم النهار و تقوم الليل و هي سيّئة الخُلق.

تؤذي جيرانها بلسانها .

فقال صلى الله عليه و آله : لا خير فيها. هي من أهل النار (تنبيه الخواطر ج 1 ص 90).

ص:175

545 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ... فاتّقوا اللّه وكفّوا ألسنتكم إلّامن خير.

وإيّاكم أن تزلقوا (1) ألسنتكم بقول الزور والبهتان والإثم والعدوان.

فإنّكم إن كففتم ألسنتكم عمّا يكرهه اللّه ممّا نهاكم عنه كان خيراً لكم عند ربّكم من أن تزلقوا ألسنتكم به. فإنّ زلق اللسان فيما يكره اللّه و ما نهى عنه مرداة للعبد عند اللّه و مقت من اللّه. و صمّ و عمي وبكم يورثه اللّه إيّاه يوم القيامة. فتصيروا كما قال اللّه :

صمّ بكم عمي فهم لا يرجعون - يعني لا ينطقون - . ولا يؤذن لهم فيعتذرون.

وإيّاكم وما نهاكم اللّه عنه أن تركبوه.

و عليكم بالصمت إلّافيما ينفعكم اللّه به من أمر آخرتكم ويأجركم عليه.

و أكثروا من التهليل و التقديس و التسبيح و الثناء على اللّه و التضرّع إليه والرغبة فيما عنده من الخير الّذي لا يقدر قدره و لا يبلغ كُنهه أحد. فأشغلوا ألسنتكم بذلك عمّا نهى اللّه عنه من أقاويل الباطل الّتي تعقب أهلها خلوداً في النار - من مات عليها ولم يتب إلى اللّه ولم ينزع عنها - (2) (الكافي ج 8 ص 3).

ص:179

546 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ لسان المؤمن وراء قلبه. إذا أراد أن يتكلّم يتدبّر الكلام.

فإن كان خيراً أبداه. و إن كان شرّاً واراه.

و المنافق قلبه وراء لسانه. يتكلّم بما أتى على لسانه و لا يبالي ما عليه ممّا له.

و إنّ أكثر خطايا ابن آدم من لسانه (1) (إرشاد القلوب ج 1 ص 204).

547 - قال الإمام السجّاد عليه السلام : إنّ لسان ابن آدم يشرف كلّ يوم على جوارحه. فيقول :

كيف أصبحتم ؟

فيقولون : بخير إن تركتنا.

و يقولون : اللّه اللّه فينا.

و يناشدونه و يقولون : إنّما نثاب بك و نعاقب بك (الخصال ص 5).

548 - روي : إنّ جوارح الإنسان تقول للسان في صبيحة كلّ يوم : ناشدناك اللّه إلّا ما سكت. فإنّا ما نزال بخير مادمت ساكتاً (أعلام الدين ص 428).

ص:180

557 - قال الإمام الصادق عليه السلام لسفيان الثوري : إسمع منّي و ع (1)ما أقول لك. فإنّه خيرٌ لك عاجلاً و آجلاً. إن أنت متّ على السنّة و الحقّ. و لم تمت على بدعة (الكافي ج 5 ص 66 و تحف العقول ص 348).

558 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من مات على طلب الحقّ - و لم يدرك كماله - فهو على خير (تحف العقول ص 472).

585 - فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ (1) «184» (البقرة).

586 - قال اللّه عزّ و جلّ ل عيسى بن مريم عليه السلام : نافس في الخير جهدك. تعرف بالخير حيثما توجّهت (الكافي ج 8 ص 131 و الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله المجلس 78 الحديث 1 و أعلام الدين ص 227 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 138).

587 - قال الإمام الكاظم عليه السلام : زيادة الخير خيرٌ (2) (تهذيب الأحكام ج 5 ص 475 و ص 525).

ص:192

588 - وَافْعَلُوا الْخَيْرَ (1) لَعَلَّكُمْ (2) تُفْلِحُونَ (3)«77» (الحجّ).

589 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خيركم من دعاكم إلى فعل الخير (تنبيه الخواطر ج 2 ص 123).

590 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إفعلوا الخير ما استطعتم. فخير من الخير فاعله (4) (غرر الحكم ص 154).

ص:193

591 - وَلِتَكُن مِنكُمْ أُمَّةٌ (1) يَدْعُونَ إِلى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (2)«104» (آل عمران).

592 - وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ (3) فِعْلَ الْخَيْرَاتِ (4) وَإِقَامَ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ«73» (الأنبياء).

593 - قال الإمام الباقر عليه السلام : خير من الخير فاعله (الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 222 المجلس 8 و ص 595 المجلس 26).

(راجع : أعلام الدين ص 215 و 311 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 75).

ص:194

594 - وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ (1) هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً «20» (المزمّل).

595 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من مات على خير عمله فأرجوا له خيراً (الدعوات ص 237).

596 - قيل للإمام زين العابدين عليه السلام : ما خير ما يموت عليه العبد ؟

قال عليه السلام : أن يكون قد فرغ من ابنيته و دوره و قصوره.

قيل : و كيف ذلك ؟

قال عليه السلام : أن يكون من ذنوبه تائباً. و على الخيرات مقيماً.

يرد على اللّه عزّ و جلّ حبيباً كريماً (2) (الدعوات ص 122).

597 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ أفضل ما يتوسّل (3)به المتوسّلون: الإيمان باللّه و برسوله...

و صنائع (الخير و) (4) المعروف. فإنّها تدفع ميتة السوء. و تقي مصارع الهوان (5)(المحاسن ج 1 ص 451 و معدن الجواهر ص 178).

ص:195

598 - فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (1)(2)«7» (الزلزلة).

599 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا خير في الدنيا إلّالرجلين :

رجل أذنب ذنوباً فهو يتداركها بالتوبة. و رجل يسارع في الخيرات (مكارم الأخلاق ج2 ص 92 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 18 ص 250 و تنبيه الخواطر ج 1 ص 24). (راجع : روضة الواعظين ج 2 ص 485).

600 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا خير في العيش إلاّ لرجلين :

رجل يزداد (في) (3) كلّ يوم خيراً. و رجل يتدارك سيّئته (4) بالتوبة.

و أنّى له بالتوبة؟! - و اللّه - لو سجد (5) حتّى ينقطع عنقه ما قبل اللّه (ذلك) (6) منه إلّا بولايتنا أهل البيت (إرشاد القلوب ج 1 ص 344 و الكافي ج 2 ص 456 و تأويل الآيات ص 354).

ص:196

620 - وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ (1) بِإِذْنِ اللّهِ ذلِكَ (2) هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ«32» (فاطر).

621 - إِنَّ الَّذِينَ هُم مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهم مُشْفِقُونَ«57»

وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ«58»

وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لاَ يُشْرِكُونَ«59»

وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ«60»

أُولئِكَ (3) يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (4)«61» (المؤمنون).

ص:201

622 - إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ (1) وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ«90» (الأنبياء).

ص:202

627 - قال الإمام الباقر عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ معلّم الخير يستغفر له دوابّ الأرض و حيتان البحر. و كلّ ذي روح في الهواء. و جميع أهل السماء و الأرض (بصائر الدرجات ص 9 الباب 2).

628 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ معلّم الخير يستغفر له دوابّ الأرض و حيتان البحور.

و كلّ صغيرة و كبيرة في أرض اللّه و سمائه (1) (ثواب الأعمال ص 159).

649 - سأل شمعون بن لاوى ابن يهودا (1) رسول اللّه صلى الله عليه و آله عن مسائل.

فقال : أخبرني عن العقل ما هو؟ و كيف هو؟ و ما يتشعّب منه؟ و ما لا يتشعّب؟

و صف لي طوائفه كلّها.

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ العقل عقال من الجهل. و النفس مثل أخبث الدوابّ. فإن لم تعقل حارت. فالعقل عقال من الجهل.

و إنّ اللّه خلق العقل. فقال له : أقبل. فأقبل. و قال له أدبر. فأدبر.

فقال اللّه تبارك و تعالى : و عزّتي و جلالي ما خلقت خلقاً أعظم منك و لا أطوع منك.

بك أبدأ. و بك أعيد. لك الثواب. و عليك العقاب.

فتشعّب من العقل : الحلم. و من الحلم : العلم. و من العلم : الرشد. و من الرشد : العفاف.

و من العفاف : الصيانة. و من الصيانة : الحياء. و من الحياء : الرزانة. و من الرزانة :

المداومة على الخير. و من المداومة على الخير : كراهيّة الشرّ. و من كراهية الشرّ :

طاعة الناصح.

فهذه عشرة أصناف من أنواع الخير.

و لكلّ واحد من هذه العشرة الأصناف. عشرة أنواع.

فأمّا الحلم. فمنه : ركوب الجميل. و صحبة الأبرار. و رفع من الضعة. و رفع من الخساسة. و تشهي الخير. و تقرّب صاحبه من معالي الدرجات. و العفو. و المهل.

و المعروف. و الصمت.

فهذا ما يتشعّب للعاقل بحلمه.

ص:207

و أمّا العلم. فيتشعّب منه : الغنى - و إن كان فقيراً - .

و الجود - و إن كان بخيلاً - .

و المهابة - و إن كان هيّناً - .

و السلامة - و إن كان سقيماً - .

و القرب - و إن كان قصيّاً - .

و الحياء - و إن كان صلفاً - .

و الرفعة - و إن كان وضيعاً - .

و الشرف - و إن كان رذلاً - .

و الحكمة و الحظوة.

فهذا ما يتشعّب للعاقل بعلمه. فطوبى لمن عقل. و علم.

و أمّا الرشد. فيتشعّب منه : السداد و الهدى و البرّ و التقوى و المنالة و القصد و الاقتصاد و الصواب و الكرم و المعرفة بدين اللّه.

فهذا ما أصاب العاقل بالرشد.

فطوبى لمن أقام به على منهاج الطريق.

و أمّا العفاف. فيتشعّب منه : الرضا و الإستكانة و الحظّ و الراحة و التفقّد و الخشوع و التذكّر و التفكّر و الجود و السخاء.

فهذا ما يتشعّب للعاقل بعفافه - رضاً باللّه و بقسمه - .

و أمّا الصيانة. فيتشعّب منها : الصلاح و التواضع و الورع و الإنابة و الفهم و الأدب و الإحسان و التحبّب و الخير و اجتناء البشر.

فهذا ما أصاب العاقل بالصيانة. فطوبى لمن أكرمه مولاه بالصيانة.

ص:208

و أمّا الحياء. فيتشعّب منه : اللين و الرأفة و المراقبة للّه في السرّ و العلانيّة و السلامة و اجتناب الشرّ و البشاشة و السماحة و الظفر و حسن الثناء على المرء في الناس.

فهذا ما أصاب العاقل بالحياء. فطوبى لمن قبل نصيحة اللّه و خاف فضيحته.

و أمّا الرزانة. فيتشعّب منها : اللطف و الحزم و أداء الأمانة و ترك الخيانة و صدق اللسان و تحصين الفرج و إستصلاح المال و الإستعداد للعدوّ. و النهي عن المنكر و ترك السفه.

فهذا ما أصاب العاقل بالرزانة.

فطوبى لمن توقّر. و لمن لم تكن له خفّة و لا جاهليّة و عفا و صفح.

و أمّا المداومة على الخير. فيتشعّب منه : ترك الفواحش و البُعد من الطيش و التحرّج و اليقين و حبّ النجاة و طاعة الرحمن و تعظيم البرهان و اجتناب الشيطان و الإجابة للعدل و قول الحقّ.

فهذا ما أصاب العاقل بمداومة الخير. فطوبى لمن ذكر أمامه و ذكر قيامه و اعتبر بالفناء.

و أمّا كراهية الشرّ. فيتشعب منه : الوقار و الصبر و النصر و الإستقامة على المنهاج و المداومة على الرشاد و الإيمان باللّه و التوفّر و الإخلاص و ترك ما لا يعنيه و المحافظة على ما ينفعه.

فهذا ما أصاب العاقل بالكراهيّة للشرّ.

فطوبى لمن أقام بحقّ اللّه و تمسّك بعرى سبيل اللّه.

و أمّا طاعة الناصح. فيتشعّب منها : الزيادة في العقل و كمال اللبّ و محمدة العواقب و النجاة من اللوم و القبول و المودّة و الإنشراح و الإنصاف و التقدّم في الاُمور و القوّة على طاعة اللّه. فطوبى لمن سلم من مصارع الهوى.

فهذه الخصال كلّها تتشعّب من العقل... (تحف العقول ص 15).

ص:209

653 - (قال الربّ عزّ و جلّ في الحديث القدسي في شأن المؤمن) : إنّه ليدعوني في الأمر فأستجيب له لما هو خير له (المحاسن ج 1 الباب 27 الحديث 100).

654 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثلاث خصال يدرك بها خير الدنيا و الآخرة : الشكر عند النعماء. و الصبر عند الضرّاء. و الدعاء عند البلاء (1) (إرشاد القلوب ج 1 ص 292).

655 - عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : لا يزال المؤمن بخير و رجاء رحمة من اللّه عزّ و جلّ ما لم يستعجل. فيقنط و يترك الدعاء.

قلت له : كيف يستعجل ؟

قال عليه السلام : يقول : قد دعوت منذ كذا و كذا و ما أرى الإجابة (الكافي ج 2 ص 490 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 164).

656 - خرج رسول اللّه صلى الله عليه و آله فإذاً في المسجد مجلسان : مجلس يتفقّهون. و مجلس يدعون اللّه و يسألونه.

فقال صلى الله عليه و آله : كلا المجلسين إلى خير. أمّا هؤلاء فيدعون اللّه. و أمّا هؤلاء فيتعلّمون و يفقّهون الجاهل. هؤلاء أفضل. بالتعليم أرسلت.

ثمّ قعد صلى الله عليه و آله معهم (منية المريد ص 106 و بحار الأنوار ج 1 ص 206).

ص:211

657 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ اللّه عزّ وجلّ ليمسك الخير الكثير عن عبده .

فيقول : لا اعطيه حتّى يسألني (مستدرك الوسائل ج 5 ص 175).

658 - قال عيسى بن مريم عليه السلام : ربّكم يعطيكم الخيرات لمن يسأله (بحار الأنوار ج 14 ص 317).

659 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ العبد لا يخطؤه من الدعاء أحد ثلاث : إمّا ذنب يغفر.

و إمّا خير يعجّل. و إمّا ثواب يؤجّل (معدن الجواهر ص 64).

660 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا يخطئ المخلص في الدعاء إحدى ثلاث : ذنب يغفر.

أو خير يعجّل. أو شرّ يؤجّل (1) (شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 20 ص 276).

ص:212

661 - إنّ الإمام زين العابدين عليه السلام مرّ برجل و هو قاعد على باب رجل.

فقال عليه السلام له : ما يقعدك على باب هذا المترف الجبّار ؟

فقال : البلاء.

فقال عليه السلام : قم فأرشدك إلى باب خير من بابه. و إلى ربّ خير لك منه.

فأخذ عليه السلام بيده حتّى انتهى به إلى المسجد - مسجد رسول اللّه صلى الله عليه و آله - .

ثمّ قال عليه السلام : استقبل القبلة. و صلّ ركعتين. ثمّ ارفع يديك إلى اللّه عزّ و جلّ فأثن عليه (1).

و صلّ على رسوله صلى الله عليه و آله .

ثمّ ادع ب آخر الحشر. و ستّ آيات من أوّل الحديد. و بالآيتين اللتين في آل عمران (2).

ثمّ سل اللّه سبحانه فإنّك لا تسأل شيئاً إلّاأعطاك (الدعوات للشيخ الراوندي رحمه الله ص 55 و بحار الأنوار ج 88 ص 375).

ص:213

667 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما طلعت شمس و لا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة.

فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو اللّه فيها بخير إلاّ استجاب اللّه له.

أو يستعيذه من سوء إلّااستعاذه منه (مستدرك الوسائل ج 6 ص 66).

668 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خير يوم طلعت فيه الشمس : يوم الجمعة.

و فيه ساعة لا يوافقها مسلم يصلّي لا يسأل اللّه حاجة أو خيراً إلّاأعطاه إيّاه (1) (مستدرك الوسائل ج 6 ص 43).

ص:216

اللّهمّ إنّي أستغفرك و أتوب إليك إنّك أنت الغفور الرحيم

679 - قال عليّ بن الحسين عليهما السلام لبعض أصحابه : قل - في طلب الولد - :

ربّ لا تذرني فرداً و أنت خير الوارثين (1).

و اجعل لي من لدنك وليّاً يرثني في حياتي و يستغفر لي بعد موتي.

و اجعله لي خلقاً سويّاً و لا تجعل للشيطان فيه نصيباً.

اللهمّ إنّي أستغفرك و أتوب إليك إنّك أنت الغفور الرحيم - سبعين مرّةً - .

فإنّه من أكثر من هذا القول رزقه اللّه تعالى ما تمنّى (2) من مال و ولد.

و من خير الدنيا و الآخرة.

فإنّه عزّ و جلّ يقول : استغفروا ربّكم إنّه كان غفّاراً يرسل السماء عليكم مدراراً و يمددكم بأموال و بنين و يجعل لكم جنّات و يجعل لكم أنهاراً (3) ( من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 304 و عوالي اللئالي ج 3 ص 308 و مكارم الأخلاق ج 1 ص 481 و المصباح للشيخ الكفعمي رحمه الله ص 217 الفصل 19).

ص:221

اللّهمّ إنّي أسألك من فضلك حلالاً طيّباً

680 - عن حنان عن أبيه قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : - يا أبا الفضل - أمالك (في السوق) (1) مكان تقعد فيه فتعامل الناس ؟

قال : قلت : بلى ،

قال عليه السلام : ما من رجل مؤمن يروح أو يغدو إلى مجلسه أو سوقه فيقول حين يضع رجله في السوق : اللّهمّ إنّي أسألك من خيرها و خير أهلها (و أعوذ بك من شرّها و شرّ أهلها) (2) إلّاوكّل اللّه عزّ و جلّ به من يحفظه ويحفظ عليه حتّى يرجع إلى منزله.

فيقول له : قد اجرت من شرّها و شرّ أهلها يومك هذا بإذن اللّه عزّ و جلّ.

و قد رزقت خيرها و خير أهلها في يومك هذا.

فإذا جلس مجلسه قال : حين يجلس : أشهد أن لا إله إلّااللّه وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله (3).

اللّهمّ إنّي أسألك من فضلك حلالاً طيّباً و أعوذ بك من أن أظلم أو اظلم.

وأعوذ بك من صفقة خاسرة ويمين كاذبة.

فإذا قال ذلك. قال له الملك الموكّل به : أبشر. فما في سوقك اليوم أحد أوفر منك حظّاً قد تعجّلت الحسنات. و محيت عنك السيّئات.

و سيأتيك ما قسّم اللّه لك موفّراً حلالاً طيّباً مباركاً فيه (الكافي ج 5 ص 155 و من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 124 مع اختلاف يسير).

ص:222

اللّهمّ أهلّه علينا ب يُمن و إيمان و سلامة

681 - عن أبي مريم عبد الغفّار بن القاسم عن محمّد بن عليّ أبي جعفر عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال : كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله إذا رأى الهلال. استقبل القبلة. و كبّر. ثمّ قال : هلال رشد.

اللّهمّ أهلّه علينا ب يُمن و إيمان. و سلامة و إسلام. و هدى و مغفرة. و عافية مجلّلة.

و رزق واسع. إنّك على كلّ شيء قدير.

قال أبو مريم : فقلت هذا الكلام. فرأيت خيراً (الأمالي للشيخ الطوسي - عليه الرحمة - ص 495 المجلس 17).

اللّهمّ اجعل النور في بصري و البصيرة في ديني

682 - عن محمّد الجعفي عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : كنت كثيراً ما أشتكي عيني فشكوت ذلك إلى أبي عبد اللّه عليه السلام .

فقال عليه السلام : ألا اعلّمك دعاء لدنياك وآخرتك. وبلاغاً لوجع عينيك ؟

قلت : بلى.

قال عليه السلام : تقول في دبر الفجر و دبر المغرب :

اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد وآل محمّد عليك صلّ على محمّد وآل محمّد.

و اجعل النور في بصري و البصيرة في ديني و اليقين في قلبي و الإخلاص في عملي والسلامة في نفسي و السعة في رزقي و الشكر لك أبداً ما أبقيتني (الكافي ج 2 ص 549 و الأمالي للشيخ المفيد رحمه الله ص 179 المجلس 21 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 196 المجلس 7 و الدعوات ص 196 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 247). (راجع : المصباح للشيخ الكفعمي رحمه الله ص 233 الباب 21).

ص:223

اللّهمّ إنّي أتوجّه إليك بلا ثقة منّي بغيرك

683 - قال الإمام الصادق عليه السلام : لمّا أراد أمير المؤمنين عليه السلام الخروج إلى اليمن قال له رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - يا عليّ - صلّ ركعتين و أقبل إليّ حتّى اعلّمك دعاء يجمع اللّه به لك خير الدنيا و الآخرة.

قال أمير المؤمنين عليه السلام : فصلّيت و أقبلت إليه. فقال صلى الله عليه و آله لي: قل : اللّهمّ إنّي أتوجّه إليك بلا ثقة منّي بغيرك. و لا رجاء يأوي بي إلّاإليك. و لا قوّة أتّكل عليها و لا حيلة ألجأ إليها إلّاطلب فضلك. و التعرّض لرحمتك و السكون إلى أحسن عادتك.

و أنت أعلم بما سبق لي في وجهي هذا ممّا أحبّ و أكره.

فإنّما أوقعت عليّ فيه قدرتك. فمحمود فيه بلاؤك. متّضح فيه قضاؤك.

و أنت تمحو ما تشاء و تثبت و عندك امّ الكتاب.

اللّهمّ فأصرف عنّي مقادير كلّ بلاء. و مقاصر كلّ لأواء.

و أبسط عليّ كنفاً من رحمتك و سعة من فضلك و لطفاً من عفوك حتّى لا أحبّ تعجيل ما أخّرت. و لا تأخير ما عجّلت. و ذلك مع ما أسألك أن تخلفني في أهلي و ولدي و صروف حزانتي بأحسن ما خلّفت به غائباً من المؤمنين في تحصين كلّ عورة. و ستر كلّ سيّئة. و حطّ كلّ معصية. و كفاية كلّ مكروه.

و أرزقني على ذلك شكرك و ذكرك. و حسن عبادتك و الرضا بقضائك يا وليّ المؤمنين و اجعلني و ولدي و ما خولتني و رزقتني من المؤمنين و المؤمنات في حماك الّذي لا يستباح و ذمّتك الّتي لا تخفر. و جوارك الّذي لا يرام و أمانك الّذي لا ينقض. وسترك الّذي لا يهتك فإنّه من كان في حماك و ذمّتك و جوارك و أمانك و سترك كان آمناً محفوظاً.

و لا حول و لا قوّة إلّاباللّه العليّ العظيم (بحار الأنوار ج 92 ص 303)

(راجع: مهج الدعوات ص 124).

ص:224

اللّهمّ أنزلني منزلاً مباركاً و أنت خير المنزلين

684 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام : - يا عليّ - إذا نزلت منزلاً فقل : اللّهمّ أنزلني منزلاً مباركاً و أنت خير المنزلين.

ترزق خيره و يدفع عنك شرّه (1) (من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 195).

أعوذ بوجهك الكريم و عزّتك التي لا ترام

و قدرتك الّتي لا يمتنع منها شيء من شرّ الدنيا و الآخرة

685 - عن عليّ بن مهزيار قال : كتب محمّد بن إبراهيم إلى أبي الحسن عليه السلام : إن رأيت - يا سيدي - أن تعلّمني دعاءً أدعو به في دبر صلواتي يجمع اللّه لي به خير الدنيا والآخرة.

فكتب عليه السلام تقول : أعوذ بوجهك الكريم و عزّتك التي لا ترام و قدرتك الّتي لا يمتنع منها شيء من شرّ الدنيا و الآخرة. و من شرّ الأوجاع كلّها (الكافي ج 3 ص 346).

ص:225

أعطني بمسألتي إيّاك جميع خير الدنيا و جميع خير الآخرة

686 - محمّد بن سنان عن محمّد السجّاد قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : - جعلت فداك - هذا رجب. علّمني فيه دعاء ينفعني اللّه به.

قال : فقال لي أبو عبد اللّه عليه السلام اكتب : بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.

و قل في كلّ يوم من رجب صباحاً و مساءً و في أعقاب صلواتك في يومك وليلتك :

يا من أرجوه لكلّ خير. و آمن سخطه عند كلّ شرّ.

يا من يعطي الكثير بالقليل.

يا من يعطي من سأله.

يا من يعطي من لم يسأله و من لم يعرفه تحنّناً منه و رحمة.

أعطني بمسألتي إيّاك جميع خير الدنيا و جميع خير الآخرة.

و اصرف عنّي بمسألتي إيّاك جميع شرّ الدنيا و شرّ الآخرة.

فإنّه غير منقوص ما أعطيت.

و زدني من فضلك يا كريم.

قال : ثمّ مدّ أبو عبد اللّه عليه السلام يده اليسرى. فقبض على لحيته. و دعا بهذا الدعاء (1).

و هو يلوذ بسبّابته اليمنى.

ثمّ قال عليه السلام بعد ذلك : يا ذا الجلال و الإكرام. يا ذا النعماء و الجود. يا ذا المنّ و الطول.

حرّم شيبتي على النار (إقبال الأعمال ج 3 ص 211 و بحار الأنوار ج 95 ص 390).

ص:226

ثمّ علا ربّنا في السَّماواتِ الْعُلى. الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى. لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ. وَ ما بَيْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّرى.

فأنا أشهد بأ نّك: أنت اللّه لا رافع لما وضعت. (و لا واضع لما رفعت. و لا معزّ لمن أذللت. و لا مذلّ لمن أعززت) (1). و لا مانع لما أعطيت. و لا معطي لما منعت.

و أنت اللّه لا إله إلّاأنت كنت إذ لم تكن سماء مبنيّة و لا أرض مدحيّة. و لا شمس مضيئة. و لا ليل مظلم. و لا نهار مضيء. و لا بحر لجّي. و لا جبل راس. و لا نجم سار.

و لا قمر منير. و لا ريح تهب. و لا سحاب يسكب. و لا برق يلمع (و لا رعد يسبّح) (2).

و لا روح يتنفّس. و لا طائر يطير. و لا نار تتوقّد. و لا ماء يطّرد.

كنت قبل كلّ شيء. و كوّنت كلّ شيء. و قدرت على كلّ شيء. و ابتدعت كلّ شيء.

و أغنيت و أفقرت. و أمت و أحييت. و أضحكت و أبكيت.

و على العرش استويت.

فتباركت - يا اللّه - و تعاليت.

أنت اللّه الّذي لا إله إلّاأنت. الخلّاق العليم (3).

أمرك غالب. و علمك نافذ. و كيدك غريب. و وعدك صادق. و حكمك عدل (و قولك حقّ) (4).

و كلامك هدى. و وحيك نور. و رحمتك واسعة. و عفوّك عظيم. و فضلك كثير.

ص:228

و عطاؤك جزيل. و حبلك متين. و إمكانك عتيد. و جارك عزيز. و بأسك شديد.

و مكرك مكيد.

(أنت يا ربّ) (1) موضع كلّ شكوى. (و) حاضر كلّ ملأ (و شاهد كلّ نجوى) (2). (و) منتهى كلّ حاجة. (و) فرج كلّ حزين. (و) غنى كلّ مسكين. (و) حصن كلّ هارب.

(و) أمان كلّ خائف.

حرز الضعفاء. كنز الفقراء. مفرّج الغمّاء. معين الصالحين.

ذلك اللّه ربّنا لا إله إلّاهو.

تكفي من عبادك من توكّل عليك.

و أنت جار من لاذ بك. و تضرّع إليك. عصمة من اعتصم بك (من عبادك) (3).

ناصر من انتصر بك. تغفر الذنوب لمن استغفرك.

جبّار الجبابرة. عظيم العظماء. كبير الكبراء. سيّد السادات. مولى الموالي.

صريخ المستصرخين. منفّس عن المكروبين. مجيب دعوة المضطرّين. أسمع السامعين.

أبصر الناظرين. أحكم الحاكمين. أسرع الحاسبين. أرحم الراحمين. خير الغافرين.

قاضي حوائج المؤمنين. مغيث الصالحين.

أنت اللّه لا إله إلّاأنت. ربّ العالمين.

أنت الخالق و أنا المخلوق. و أنت المالك و أنا المملوك.

ص:229

و أنت الربّ و أنا العبد. و أنت الرازق و أنا المرزوق.

و أنت المعطي و أنا السائل. و أنت الجواد و أنا البخيل.

و أنت القويّ و أنا الضعيف. و أنت العزيز و أنا الذليل.

و أنت الغني و أنا الفقير. و أنت السيّد و أنا العبد.

و أنت الغافر و أنا المسيء. و أنت العالم و أنا الجاهل.

و أنت الحليم و أنا العجول. و أنت الرحمن و أنا المرحوم.

و أنت المعافي و أنا المبتلى. و أنت المجيب و أنا المضطرّ.

و أنا أشهد بأ نّك أنت اللّه لا إله إلّاأنت المعطي عبادك بلا سؤال.

و أشهد بأ نّك أنت اللّه الواحد المتفرّد الصمد و إليك المصير. (1)و صلّى اللّه على محمّد و أهل بيته الطيّبين الطاهرين.

و أغفر لي ذنوبي. و استر عليّ عيوبي.

و افتح لي من لدنك رحمة و رزقاً واسعاً يا أرحم الراحمين.

و الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ و حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ.

و لا حول و لا قوّة إلّاباللّه العليّ العظيم (بحارالأنوار ج 83 ص 330 إلى 333 و مهج الدعوات ص 156 إلى 160).

ص:230

692 - (من جملة ما جاء في فقرات الدعاء المسمّى ب دعاء الإفتتاح) : ... اللّهمّ إنّ عفوك عن ذنبي. و تجاوزك عن خطيئتي. و صفحك عن ظلمي. و سترك على قبيح عملي.

و حملك عن كبير جرمي - عند ما كان من خطئي و عمدي - أطمعني في أن أسألك ما لا أستوجبه منك.

الّذي رزقتني من رحمتك. و عرّفتني من إجابتك. و أريتني من قدرتك.

فصرت أدعوك آمناً. و أسألك مستأنساً - لا خائفاً و لا وجلاً - مدلّاً عليك فيما قصدت به إليك.

فإن أبطأ عنّي. عتبت - بجهلي - عليك.

و لعلّ الّذي أبطأ عنّي هو خير لي. لعلمك بعاقبة الاُمور.

فلم أر مولى كريماً أصبر على عبد لئيم منك عليّ - يا ربّ - .

إنّك تدعوني. فأولّي عنك.

و تتحبّب إليّ فأتبغّض إليك.

و تتودّد إليّ. فلا أقبل منك.

- كأنّ لي التطوّل عليك - .

فلم يمنعك ذلك من الرحمة بي و الإحسان إليّ و التفضّل عليّ بجودك و كرمك.

ف ارحم عبدك الجاهل.

و جد عليه بفضل إحسانك.

إنّك جواد كريم (تهذيب الأحكام ج 3 ص 117 و مصباح المتهجّد ص 578 وإقبال الأعمال ج 1 ص 139 و المصباح للشيخ الكفعمي رحمه الله ص 770 الفصل 45 و البلد الأمين ص 193).

ص:232

693 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : اعلم أنّ الّذي بيده ملكوت خزائن الدنيا و الآخرة. قد أذن بدعائك. و تكفّل بإجابتك. و أمرك أن تسأله ليعطيك. و هو رحيم لم يجعل بينك و بينه ترجماناً. و لم يحجبك عنه. و لم يلجئك إلى من يشفع إليه لك.

و لم يمنعك - إن أسأت - التوبة. و لم يعيّرك بالإنابة. و لم يعاجلك بالنقمة.

و لم يفضحك - حيث تعرّضت للفضيحة - و لم يناقشك بالجريمة و لم يؤيسك من الرحمة. و لم يشدد عليك في التوبة.

فجعل النزوع عن الذنب حسنة. و حسب سيّئتك واحدة. و حسب حسنتك عشراً.

و فتح لك باب المتاب و الاستئناف.

فمتى شئت سمع ندائك و نجواك. فأفضيت إليه بحاجتك. و أنبأته عن ذات نفسك.

و شكوت إليه همومك. و استعنته على امورك. و ناجيته بما تستخفي به - من الخلق - من سرّك. ثمّ جعل بيدك مفاتيح خزائنه.

فألححّ في المسألة. يفتح لك باب الرحمة بما أذن لك فيه من مسألته.

فمتى شئت استفتحت بالدعاء أبواب خزائنه.

فألححّ. و لا يقنطك إن أبطأت عنك الإجابة. فإن العطيّة على قدر المسألة.

و ربّما اخّرت عنك الإجابة ليكون أطول للمسألة. و أجزل للعطيّة.

و ربّما سألت الشيء. فلم تؤتاه. و أوتيت خيراً منه عاجلاً و آجلاً.

أو صرف عنك لما هو خير لك.

ف لربّ أمر قد طلبته فيه هلاك دينك - لو أوتيته - .

و لتكن مسألتك فيما يعنيك ممّا يبقى لك جماله. أو ينفى عنك وباله (تحف العقول ص 75 و تنبيه الخواطر ص104 و شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 16 ص 86).

ص:233

694 - (قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في شأن المؤمن الّذي يصوم ويدعو اللّه تعالى في شهر رجب) :

... إنّ دعا به داع بشيء في عاجل الدنيا أعطاه اللّه عزّ و جلّ و إلّاادّخر له من الخير أفضل ممّا (1) دعا من أوليائه و أحبّائه و أصفيائه (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله المجلس 80 الحديث 1 و فضائل الأشهر الثلاثة ص 24 و ثواب الأعمال ص 97 و روضه الواعظين ج 2 ص 311 و إقبال الأعمال ج 3 ص 190).

695 - قال الإمام الباقر عليه السلام : إنّ اللّه تبارك و تعالى إذا أحبّ عبداً غتّه بالبلاء غتّاً.

و ثجّه بالبلاء ثجّاً.

فإذا دعاه. قال : لبّيك - عبدي - . لئن عجّلت لك ما سألت إنّي على ذلك لقادر.

و لئن ادّخرت لك . فما ادّخرت لك. فهو خير لك (الكافي ج 2 ص 253).

(راجع: مشكاة الأنوار 2: 253 و المؤمن ص 25 و جامع الأخبار ص 312 و التمحيص ص 34 و أعلام الدين ص 436 و عدّة الداعي ص 254).

696 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللّه إذا أحبّ عبداً. ابتلاه و تعهّده بالبلاء. كما يتعهّد المريض أهله بالطرف. و وكّل به ملكين. فقال لهما : أسقما بدنه. و ضيّقا معيشته. و عوّقا عليه مطلبه حتّى يدعوني. فإنّي أحبّ صوته.

فإذا دعا. قال عزّ و جلّ : اكتبا لعبدي ثواب ما سألني. و ضاعفا له حتّى يأتيني.

و ما عندي خير له.

فإذا أبغض عبداً. وكّل به ملكين. فقال : أصحّا بدنه و وسّعا عليه في رزقه. و سهّلا له مطلبه. و أنسياه ذكري. فإنّي أبغض صوته. حتّى يأتيني.

و ما عندي شرّ له (التمحيص ص 56).

ص:234

708 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ألا أخبركم بخير أعمالكم لكم.

أرفعها في درجاتكم. و أزكاها عند مليككم. و خير لكم من الدينار والدرهم.

و خير لكم من أن تلقوا عدوّكم فتقتلوهم ويقتلوكم ؟

فقالوا : بلى.

فقال صلى الله عليه و آله : ذكر اللّه عزّ و جلّ كثيراً (الكافي ج 2 ص 499 و المحاسن ج 1 الباب 32 الحديث 42) و (راجع : شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 11 ص 216).

709 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اعلموا أنّ خير أعمالكم عند مليككم و أزكاها. و أرفعها في درجاتكم. و خير ما طلعت عليه الشمس : ذكر اللّه سبحانه و تعالى.

فإنّه أخبر عن نفسه فقال : أنا جليس من ذكرني .

و قال سبحانه : اذكروني أذكركم بنعمتي.

اذكروني بالطاعة والعبادة. أذكركم بالنعم والإحسان والرحمة والرضوان (1) (أعلام الدين ص 275) و (راجع: عدّة الداعي ص 253 و إرشاد القلوب ج 1 ص 130).

710 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خير الذكر : الخفيّ (إرشاد القلوب ج 1 ص 300).

ص:238

711 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أربع من اعطيهنّ فقد اعطي خير الدنيا و الآخرة :

بدناً صابراً و لساناً ذاكراً و قلباً شاكراً و زوجة صالحة (الجعفريّات ص 378).

712 - قال الإمام الباقر عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : قال اللّه عزّ و جلّ : إذا أردت أن أجمع (1) للمسلم خير الدنيا و الآخرة جعلت له : قلباً خاشعاً. و لساناً ذاكراً.

و جسداً على البلاء صابراً. و زوجة مؤمنه تسّره إذا نظر إليها. و تحفظه إذا غاب عنها في نفسها و ماله (الكافي ج 5 ص 327 و دعائم الإسلام ج 2 ص 194 و مستدرك الوسائل ج 14 ص 169).

713 - قال الإمام الباقر عليه السلام : ما من عبد اعطي قلباً شاكراً ولساناً ذاكراً و جسداً على البلاء صابراً و زوجة صالحة إلّاوقد اعطي خير الدنيا والآخرة (2) (مشكاةالأنوار 2: 211).

714 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : جمع الخير كلّه في ثلث خصال : النظر و السكوت و الكلام.

فكلّ نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو.

و كلّ سكوت ليس فيه فكرة فهو غفلة.

و كلّ كلام ليس فيه ذكر فهو لغو.

فطوبى لمن كان نظره عبراً و سكوته فكراً و كلامه ذكراً. و بكى على خطيئته.

و أمن الناس شرّه (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 80 ص 171 و الفقيه ج 4 ص 290 و معاني الأخبار ص 344 و الخصال ص 98 و ثواب الأعمال ص 212).

ص:239

733 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ رجلاً أتى رسول اللّه صلى الله عليه و آله فقال : - يا رسول اللّه - إنّي اصلّي. فأجعل بعض صلاتي لك.

فقال صلى الله عليه و آله : ذلك خير لك.

فقال : - يا رسول اللّه - فأجعل نصف صلاتي لك.

فقال صلى الله عليه و آله : ذلك أفضل لك.

فقال : - يا رسول اللّه - فإنّي اصلّي. فأجعل كلّ صلاتي لك.

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذاً يكفيك اللّه ما أهمّك من أمر دنياك وآخرتك (الكافي ج 8 ص 274). (راجع : الكافي ج 2 ص 493).

734 - عن مرازم قال: قال أبو عبداللّه عليه السلام : إنّ رجلاً أتى رسول اللّه صلى الله عليه و آله فقال :

- يا رسول اللّه - إنّي جعلت ثلث صلواتي لك ؟

فقال صلى الله عليه و آله له : خيراً.

فقال له : - يا رسول اللّه - إنّي جعلت نصف صلواتي لك ؟

فقال صلى الله عليه و آله له : ذاك أفضل.

فقال : إنّي جعلت كلّ صلواتي لك.

فقال صلى الله عليه و آله : إذاً يكفيك اللّه عزّ و جلّ ما أهمك من أمر دنياك و آخرتك (1).

فقال له رجل : - أصلحك اللّه - كيف يجعل صلاته له ؟

فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : لا يسأل اللّه عزّ و جلّ شيئاً إلّابدء بالصلاة على محمّد وآل محمّد (ثواب الأعمال ص 188 و الكافي ج 2 ص 493 و جامع الأخبار ص160).

ص:248

735 - قال الإمام الكاظم عليه السلام : من سرّ آل محمّد - في الصلاة على النّبيّ و آله - :

اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد في الأوّلين.

و صلّ على محمّد و آل محمّد في الآخرين.

و صلّ على محمّد و آل محمّد في الملأ الأعلى.

و صلّ على محمّد و آل محمّد في المرسلين.

اللّهمّ أعط محمّداً الوسيلة و الشرف و الفضيلة و الدّرجة الكبيرة.

اللهمّ إنّي آمنت بمحمّد - و لم أره - فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته.

و ارزقني صحبته. و توفّني على ملّته. و اسقني من حوضه مشرباً رويّاً سائغاً هنيئاً لا أظمأ بعده أبداً. إنّك على كلّ شيء قدير.

اللهمّ كما آمنت بمحمّد صلى الله عليه و آله - و لم أره - فعرّفني في الجنان وجهه.

اللهمّ بلّغ روح محمّد صلى الله عليه و آله عنّي تحيّةً كثيرةً و سلاماً.

فإنّ من صلّى على النّبيّ صلى الله عليه و آله بهذه الصلاة. هدمت ذنوبه. و محيت خطاياه.

و دام سروره. و استجيب دعاؤه. و اعطي أمله. و بسط له في رزقه. و أعين على عدوّه.

و هيّء له سبب أنواع الخير.

و يجعل من رفقاء نبيّه صلى الله عليه و آله في الجنان الأعلى.

يقولهنّ ثلاث مرّات غدوةً. و ثلاث مرّات عشيّةً (1)(ثواب الأعمال ص 187 و جامع الأخبار ص 159 الفصل 28).

ص:249

740 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من كانت له حاجة إلى اللّه عزّ و جلّ فلبيدء بالصلاة على محمّد و آل محمّد.

ثمّ يسأل اللّه عزّ و جلّ حاجته. ثمّ يختم بالصلاة على محمّد و آل محمّد.

فإنّ اللّه عزّ و جلّ أكرم أن يقبل الطرفين و يدع الوسط.

إذا كانت الصلاة على محمّد و آل محمّد لا تحجب عنه (مكارم الأخلاق ج 2 ص 19 و الكافي ج 2 ص 494 و عدّة الداعي ص 167).

741 - قال الإمام الصادق عليه السلام : من قال في يوم - مائة مرّة - : ربّ صلّ على محمّد و على أهل بيته.

قضى اللّه له مائة حاجة. ثلاثون منها للدّنيا و سبعون منها للآخرة (ثواب الأعمال ص 190).

742 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الصلاة عليّ و على أهل بيتي تذهب بالنفاق (الكافي ج 2 ص 492).

743 - عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال : إذا ذكر النبيّ صلى الله عليه و آله فأكثروا الصلاة عليه.

فإنّه من صلّى على النبيّ صلى الله عليه و آله صلاة واحده صلّى اللّه عليه ألف صلاه في ألف صفّ من الملائكة.

ولم يبق شيء ممّا خلقة اللّه إلّاصلّى على العبد لصلاة اللّه عليه و صلاة ملائكته.

فمن لم يرغب في هذا فهو جاهل مغرور.

قد برئ اللّه منه و رسوله وأهل بيته (الكافي ج 2 ص 492).

744 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من ذكرني و لم يصلّ عليّ فقد شقي (جامع الأخبار ص 154).

ص:251

745 - قال الإمام الكاظم عليه السلام : من قال في دبر صلاة الصبح و صلاة المغرب - قبل أن يثني رجليه أو يكلّم أحداً - :

إنّ اللّه وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيّها الّذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً (1) .

اللهمّ صلّ على محمّد و ذرّيّته.

قضى اللّه له مأة حاجة. سبعين في الدنيا و ثلاثين في الآخرة.

(قال الراوي) : قلت : ما معنى صلاة اللّه و ملائكته و صلاة المؤمنين ؟

قال عليه السلام : صلاة اللّه : رحمة من اللّه (له) (2). و صلاة ملائكته : تزكية منهم له. و صلاة المؤمنين : دعاء منهم له... (ثواب الأعمال ص 187 و جامع الأخبار ص 159).

يا من أظهر الجميل و ستر القبيح

747 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه عن النبيّ صلى الله عليه و آله : إنّ جبرئيل نزل عليه بهذا الدعاء من السماء. و نزل عليه ضاحكاً مستبشراً. فقال : السلام عليك يا محمّد.

قال صلى الله عليه و آله : و عليك السلام يا جبرئيل.

فقال : إنّ اللّه بعث إليك بهدية.

فقال صلى الله عليه و آله : و ما تلك الهدية - يا جبرئيل - ؟

فقال : كلمات من كنوز العرش. أكرمك اللّه بها.

قال صلى الله عليه و آله : و ما هنّ - يا جبرئيل - ؟

قال : قل : يا من أظهر الجميل و ستر القبيح. يا من لم يؤاخذ بالجريرة و لم يهتك الستر.

يا عظيم العفو. يا حسن التجاوز. يا واسع المغفرة. يا باسط اليدين بالرحمة.

يا صاحب كلّ نجوى. و يا منتهى كلّ شكوى.

يا مقيل العثرات. يا كريم الصفح. يا عظيم المنّ. يا مبتدئاً بالنعم قبل استحقاقها.

يا ربّنا و يا سيّدنا و يا مولانا و يا غاية رغبتنا . أسألك - يا اللّه - أن لا تشوّه خلقي بالنار.

فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : - يا جبرئيل - فما ثواب هذه الكلمات ؟

قال : هيهات. هيهات. انقطع العلم. لو اجتمع ملائكة سبع سماوات و سبع أرضين على أن يصفوا ثواب ذلك - إلى يوم القيامة - . ما وصفوا من ألف جزء جزءاً واحداً.

فإذا قال العبد : - يا من أظهر الجميل و ستر القبيح - .

ستره اللّه برحمته في الدنيا. و جمّله في الآخرة.

و ستر اللّه عليه ألف ستر في الدنيا و الآخرة.

و إذا قال : - يا من لم يؤاخذ بالجريرة و لم يهتك الستر - .

لم يحاسبه اللّه يوم القيامة. و لم يهتك ستره يوم يهتك الستور.

ص:253

و إذا قال : - يا عظيم العفو - .

غفر اللّه له ذنوبه. - و لو كانت خطيئته مثل زبد البحر - .

و إذا قال : - يا حسن التجاوز - .

تجاوز اللّه عنه حتّى السرقة و شرب الخمر و أهاويل الدنيا و غير ذلك من الكبائر.

و إذا قال : - يا واسع المغفرة - .

فتح اللّه عزّ و جلّ له سبعين باباً من الرحمة. فهو يخوض في رحمة اللّه عزّ و جلّ حتّى يخرج من الدنيا.

و إذا قال : - يا باسط اليدين بالرحمة - .

بسط اللّه يده عليه بالرحمة.

و إذا قال : - يا صاحب كلّ نجوى و يا منتهى كلّ شكوى - .

أعطاه اللّه عزّ و جلّ من الأجر ثواب كلّ مصاب و كلّ سالم و كلّ مريض و كلّ ضرير و كلّ مسكين و كلّ فقير إلى يوم القيامة.

و إذا قال : - يا كريم الصفح - .

أكرمه اللّه كرامة الأنبياء.

و إذا قال : - يا عظيم المنّ - .

أعطاه اللّه - يوم القيامة - امنيته و امنية الخلائق.

و إذا قال : - يا مبتدئاً بالنعم قبل استحقاقها - .

أعطاه اللّه من الأجر بعدد من شكر نعمائه.

و إذا قال : - يا ربّنا و يا سيّدنا و يا مولانا - .

قال اللّه تبارك و تعالى : اشهدوا - ملائكتي - أنّي غفرت له. و أعطيته من الأجر بعدد من خلقته في الجنّة و النار و السماوات السبع و الأرضين السبع و الشمس و القمر

ص:254

و النجوم و قطر الأمطار و أنواع الخلق و الجبال و الحصى و الثرى - و غير ذلك - .

و العرش و الكرسي.

و إذا قال : - يا مولانا - .

ملأ اللّه قلبه من الإيمان.

و إذا قال : - يا غاية رغبتنا - .

أعطاه اللّه يوم القيامة رغبته. و مثل رغبة الخلائق.

و إذا قال : - أسألك يا اللّه أن لا تشوّه خلقي بالنار - .

قال الجبار جلّ جلاله : استعتقني عبدي من النار.

اشهدوا - ملائكتي - أنّي قد أعتقته من النار. و أعتقت أبويه و إخوته و أخواته و أهله و ولده و جيرانه. و شفّعته في ألف رجل ممّن وجب لهم النار. و أجرته من النار.

فعلمّهنّ - يا محمّد - المتّقين. و لا تعلّمهنّ المنافقين.

فإنّها دعوة مستجابة لقائليهن إن شاء اللّه. و هو دعاء أهل البيت المعمور حوله إذا كانوا يطوفون به (التوحيد ص 221 و عدّة الداعي ص 337).

يا أسمع السامعين

748 - قال الإمام الباقر عليه السلام : ما من مؤمن قال هذه الكلمات - سبعين مرّة - إلّاو أنا ضامن له في دنياه و آخرته.

فأمّا في دنياه : فتتلقّاه الملائكة ببشارة عند الموت.

و أمّا في آخرته : فإنّ له بكلّ كلمة منها بيتاً في الجنّة.

يقول : يا أسمع السامعين و يا أبصر الناظرين و يا أسرع الحاسبين و يا أرحم الراحمين و يا أحكم الحاكمين (قرب الإسناد ص 2) و (راجع : الدعوات ص 215).

ص:255

754 - (من جملة ما جاء في فقرات دعاء قنوت الوتر) : اللّهمّ إنّي أسألك خير الخير :

رضوانك و الجنّة.

755 - و أعوذ بك من شرّ الشرّ : سخطك و النار (من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 311).

756 - عن ثوير عن عليّ بن الحسين عليهما السلام قال : إذا صار أهل الجنّة في الجنّة. و دخل وليّ اللّه إلى جنانه و مساكنه - و اتّكأ كلّ مؤمن منهم على أريكته - حفّته خدّامه و تهدّلت عليه الثمار. و تفجّرت حوله العيون. و جرت من تحته الأنهار. و بسطت له الزرابي.

و صففت له النمارق. و أتته الخدّام بما شائت شهوته - من قبل أن يسألهم ذلك - .

قال عليه السلام : و يخرج عليهم الحور العين من الجنان فيمكثون بذلك ما شاء اللّه.

ثمّ إنّ الجبّار عزّ وجلّ يشرف عليهم فيقول لهم : - أوليائي و أهل طاعتي و سكّان جنّتي في جواري - ألا هل أنبّئكم بخير ممّا أنتم فيه ؟

فيقولون : - ربّنا - و أيّ شيء خير ممّا نحن فيه ؟

- نحن فيما اشتهت أنفسنا و لذّت أعيننا من النعم في جوار الكريم -

قال عليه السلام : فيعود عزّ و جلّ عليهم بالقول.

فيقولون : - ربّنا - نعم. فأتنا بخير ممّا نحن فيه.

فيقول لهم تبارك و تعالى : رضاي عنكم و محبّتي لكم خير و أعظم ممّا أنتم فيه.

قال عليه السلام : فيقولون : نعم - يا ربّنا - رضاك عنّا و محبّتك لنا خير لنا و أطيب لأنفسنا (تفسير العيّاشي - عليه الرحمة - ج 2 ص 242).

757 - روى جابر بن عبداللّه عنه عليه الصلاة و السلام : إذا دخل أهل الجنّة. الجنّة.

قال لهم ربّهم تعالى : أتحبّون أن أزيدكم ؟

فيقولون : و هل خير ممّا أعطيتنا؟!

فيقول تعالى : نعم. رضواني أكبر (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 9 ص 280).

ص:258

762 - قال الإمام الصادق عليه السلام : أوحى اللّه تعالى إلى موسى بن عمران عليه السلام : - يا موسى - ما خلقت خلقاً (هو) (1) أحبّ إليّ من عبدي المؤمن.

و إنّي (2) إنّما أبتليه (3) لما هو خيرٌ له.

و اعافيه (4) لما هو خير له .

و (5) أزوي عنه لما هو خير له (6).

و أنا أعلم بما يصلح (عليه) (7) عبدي (8).

ص:260

فليصبر على بلائي. و ليشكر نعمائي. و ليرض بقضائي أكتبه (1) في الصدّيقين (عندي) (2) إذا (3) عمل (4) برضائي (5) و أطاع (6) أمري (7) (الكافي ج 2 ص 61 - 62 و التوحيد ص 405 و الأمالي للشيخ المفيد رحمه الله ص 93 المجلس 11 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 238 المجلس 9 و مشكاة الأنوار ج 2 ص 257 و أعلام الدين ص 433 و التمحيص ص 55 و عدّة الداعي ص 37 و إرشاد القلوب ج 1 ص 297 و مسكّن الفؤاد ص 83 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 170 و المؤمن ص 17).

763 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أتاني جبرئيل من عند اللّه تبارك و تعالى فقال: - يا محمّد - إنّ ربّك يقرئك السلام و يقول لك : ... لن أقضي على مؤمن قضاءً - ساءه أو سرّه ذلك - إلّا و هو خير له (مشكاة الأنوار ج 1 ص 62).

764 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول : لا أصرف عبدي المؤمن عن شيء إلّا جعلت ذلك خيراً له.

فليرض بقضائي و ليصبر على بلائي و ليشكر نعمائي اكتبه في الصدّيقين عندي (أعلام الدين ص 436).

ص:261

765 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال اللّه عزّ و جلّ : عبدي المؤمن. لا أصرفه في شيء إلّا جعلت ذلك خيراً له .

فليرض بقضائي و ليصبر على بلائي و ليشكر نعمائي.

أكتبه في الصدّيقين عندي (المؤمن ص 27).

(راجع: الكافي ج 2 ص 61 و مسكّن الفؤاد ص 82).

766 - قال الإمام الباقر عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إن اللّه جلّ ثناؤه يقول : و عزّتي و جلالي ما خلقت من خلقي خلقاً أحبّ إليّ من عبدي المؤمن.

و لذلك سمّيته بإسمي مؤمناً لاُِحرّمه ما بين المشرق و المغرب. وهي خيرة له منّي .

وإنّى لاُملّكه مابين المشرق و المغرب وهي خيرة له منّي.

فليرض بقضائي و ليصبر على بلائي و ليشكر نعمائي. اكتبه - يا محمّد - من الصدّيقين عندي (1) (مشكاة الأنوار ج 1 ص 71).

767 - قال الإمام الباقر عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : عجباً للمؤمن.

إنّ اللّه لا يقضي عليه قضاءً إلّاكان خيراً له.

سرّه ذلك أم سائه (مشكاة الأنوار ج 2 ص 264).

(راجع : تحف العقول ص 48 و التمحيص ص 58).

768 - قال الإمام الباقر عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : عجباً للمؤمن.

إنّ اللّه عزّ وجلّ لا يقضي له قضاءً إلّاكان خيراً له.

فإن ابتلي صبر. و إن اعطي شكر (المؤمن ص 27 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 48).

ص:262

769 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : عجبت للمؤمن.

لا يقضى اللّه له قضاءً إلّاكان خيراً له (إرشاد القلوب ج 1 ص 239).

770 - قال الإمام الصادق عليه السلام : عجبت للمرء المسلم.

لا يقضي اللّه عزّ و جلّ له قضاءً إلّاكان خيراً له.

و إن قرّض (لحمه) (1) بالمقاريض كان خيراً له. و إن ملك مشارق الأرض و مغاربها كان خيراً له (تنبيه الخواطر ج 2 ص 184 و الكافي ج 2 ص 62 و عدّة الداعي ص 38).

771 - قال الإمام الصادق عليه السلام : عجبت للمؤمن.

إنّ اللّه لا يقضي له بقضاء إلّاكان خيراً له . إن أغناه كان خيراً له.

و إن ابتلاه كان خيراً له.

و إن ملّكه ما بين المشرق والمغرب كان خيراً له.

و إن قرّض بالمقاريض كان خيراً له.

و في قضاء اللّه للمؤمن كلّ خير (مشكاة الأنوار ج 2 ص 264).

(راجع: إرشاد القلوب ج 1 ص 297 الباب 48).

772 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال يوماً: ما عجبت من شيء ك عجبي من المؤمن.

إنّه إن قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيراً له.

و إن ملك ما بين مشارق الأرض و مغاربها كان خيراً له.

و كلّ (2) ما يصنع اللّه عزّ و جلّ به فهو خير له (الكافي 5 : 69 وتحف العقول ص 351)

ص:263

773 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ضحك رسول اللّه صلى الله عليه و آله ذات يوم حتّى بدت نواجذه.

ثمّ قال صلى الله عليه و آله : ألا تسألوني ممّ (1) ضحكت ؟

قالوا : بلى - يا رسول اللّه - .

قال صلى الله عليه و آله : عجبت للمرء المسلم. إنّه ليس من قضاء يقضيه اللّه عزّ و جلّ له إلّاكان خيراً له في عاقبة أمره (الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 640 و التوحيد ص 401 و المؤمن ص 27 و تنبيه الخواطر ج 2 ص 86) .

774 - تبسّم رسول اللّه صلى الله عليه و آله فقال : ألا تسألوني ممّ ضحكت ؟

قالوا : بلى - يا رسول اللّه - .

قال صلى الله عليه و آله : عجبت للمرء المسلم. لا يقضي اللّه له القضاء إلّاكان خيراً له (أعلام الدين ص 437).

775 - قال الإمام السجّاد عليه السلام : الصبر و الرضا عن اللّه رأس طاعة اللّه.

و من صبر و رضي عن اللّه فيما (2) قضى عليه - فيما أحبّ أو كره - لم يقض اللّه عزّ و جلّ له فيما أحبّ أو كره إلّاما هو خير له (الكافي ج 2 ص 60).

(راجع : مشكاة الأنوار ج 1 ص 74 و التمحيص ص 60).

776 - قال الإمام الباقر عليه السلام : في قضاء اللّه عزّ و جلّ كلّ خير للمؤمن (التمحيص ص 58 و المؤمن ص 15).

777 - قال الإمام الباقر عليه السلام : في كلّ قضاء اللّه خير للمؤمن (تحف العقول ص 293).

778 - قال الإمام الباقر عليه السلام : في قضاء اللّه للمؤمنين كلّ خير (أعلام الدين ص432).

ص:264

779 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : في كلّ قضاء اللّه عزّ و جلّ خيرة للمؤمن (التوحيد ص 371 و عيون الأخبار ج 1 الباب 11 الحديث 42).

780 - قال الإمام الصادق عليه السلام : رأس طاعة اللّه الصبر و الرضا عن اللّه - فيما أحبّ العبد أو كره - .

و لا يرضى عبد عن اللّه - فيما أحبّ أو كره - إلّاكان خيراً له فيما أحبّ أو كره (الكافي ج 2 ص 160 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 71 و مسكّن الفؤاد ص 82 الباب 3).

781 - قال الإمام الصادق عليه السلام : رأس طاعة اللّه : الرضى بما صنع اللّه إلى العبد - فيما أحبّ و فيما كره - .

و لم يصنع اللّه تعالى بعبد شيئاً إلّاو هو خيرٌ له (المؤمن ص 20).

(راجع : الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 197 المجلس 7).

782 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ المؤمن لو أصبح له ملك ما بين المشرق والمغرب كان ذلك خيراً له.

و لو أصبح و قد قطعت أعضاؤه كان ذلك خيراً له.

إنّ اللّه عزّ و جلّ لا يصنع بالمؤمن إلّاما هو خير له (التمحيص ص 56).

783 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ المسلم لا يقضي اللّه عزّ و جلّ له قضاءً إلّاكان خيراً له (مشكاة الأنوار ج 2 ص 263 و المؤمن ص 15).

784 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ما قضى اللّه عزّ و جلّ لمؤمن قضاءً. ف رضي به إلّاجعل الخيرة له فيما قضى (1) (المؤمن ص22 والتمحيص ص59 ومشكاةالأنوار ج1ص71).

ص:265

785 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : ما قضى اللّه سبحانه على عبد قضاءً فرضي به إلّاكانت الخيرة له فيه (غرر الحكم ص 177).

786 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اختيار اللّه عزّ و جلّ للعبد - ما يسؤوه - خير من اختياره لنفسه ما يسرّه (تنبيه الخواطر ج 2 ص 118).

787 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : خلّة من ضمنها لي ضمنت له على اللّه الخيرة في جميع اموره.

قيل : و ما هي - يا رسول اللّه - ؟

قال صلى الله عليه و آله : الرضا. فإنّه ما رضي أحد بقضاء اللّه إلّاجعل اللّه له الخيرة (معدن الجواهر ص 27).

788 - قال الإمام الصادق عليه السلام لفضيل بن يسار : يا فضيل بن يسار إنّ المؤمن لو أصبح له ما بين المشرق و المغرب كان ذلك خيراً له. و لو أصبح مقطّعاً أعضاؤه كان ذلك خيراً له.

- يا فضيل بن يسار - إنّ اللّه لا يفعل بالمؤمن إلّاما هو خير له (الكافي ج 2 ص 246 و التمحيص ص 56).

789 - قال الإمام الكاظم عليه السلام : المؤمن بعرض (1) كلّ خير .

لو قطع أنملةً أنملةً كان خيراً له.

و لو ولي شرقها و غربها كان خيراً له (التمحيص ص 55).

790 - قال الإمام الباقر عليه السلام : ما ابالي أصبحت فقيراً أو مريضاً أو غنيّاً (2). لأنّ اللّه عزّ و جلّ يقول : لا أفعل بالمؤمن إلّاما هو خير له (التمحيص 57).

ص:266

802 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة (ثواب الأعمال ص 226 باب : ثواب ارتباط الخيل.

803 - قال الإمام الباقر عليه السلام : إنّ كلّ الخير في نواصي الخيل إلى يوم القيامة (المحاسن ج 2 ص 472).

804 - قال الإمام الباقر عليه السلام : إنّ الخير كلّ الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة (الكافي ج 5 ص 9).

805 - قال الإمام الباقر عليه السلام : الخير كلّه معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة (الكافي ج 5 ص 48).

813 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير الأعمال ما زانه الرفق (غرر الحكم ص 156).

814 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : خير الخلائق (1) : الرفق (غرر الحكم ص 244).

815 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللّه قد جعل كلّ خير في التزجية (2) (تحف العقول ص 366).

816 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أراد اللّه بأهل بيت خيراً أرشدهم للرفق و التأنّي (تنبيه الخواطر ج 2 ص 247).

817 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أراد اللّه بأهل بيت خيراً رزقهم الرفق في المعيشة و حُسن الخلق (الزهد ص 70 الباب 3).

818 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أراد اللّه بأهل بيت خيراً أدخل عليهم باب الرفق (3) (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 6 ص 339).

819 - قال الإمام الصادق عليه السلام : ما زوي الرفق عن أهل بيت إلّازوي عنهم الخير (الكافي ج 2 ص 119).

820 - قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّ في الرفق الزيادة و البركة.

و من يحرم الرفق. يحرم الخير (الكافي ج 2 ص 119).

ص:273

825 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : سُئل رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أيّ المال خير؟

قال صلى الله عليه و آله : زرع زرعه صاحبه. و أصلحه. و أدّى حقّه يوم حصاده.

قيل : - يا رسول اللّه - فأيّ المال بعد الزرع خير؟

قال صلى الله عليه و آله : رجل في غنمه (1) قد تبع بها مواضع القطر. يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة (2).

قيل : - يا رسول اللّه - فأيّ المال بعد الغنم خير؟

قال صلى الله عليه و آله : البقر. تغدو بخير و تروح بخير.

قيل : - يا رسول اللّه - فأيّ المال بعد البقر خير؟

قال صلى الله عليه و آله : الراسيات (3)(4)في الوحل (5) (و) (6) المطعمات (7) في المحلّ (8).

نعم الشيء النخل. من باعه فإنّما ثمنه بمنزلة رماد على رأس شاهق (9)(10)اشتدّت به الريح - في يوم عاصف - إلّاأن يخلف مكانها... (الخصال ص 246 و معاني الأخبار ص 197 و من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 190 و الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله المجلس 56 الحديث 2 و الكافي ج 5 ص 260 و الجعفريّات ص 401).

ص:275

830 - قال الإمام السجّاد عليه السلام : من تزوّج للّه عزّ و جلّ و لصلة الرحم توجّه اللّه تعالى بتاج الملك و الكرامة (1) (من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 243).

ص:277