ألف حکمه للإمام علی ابن ابی طالب علیه السلام

ترجمه الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام

أول أئمه المسلمین وخلیفه الله فی العالمین بعد خاتم النبیین وسید المرسلین، ابن عمه محمد رسول صل الله علیه و آله علی بن أبی طالب علیه السلام ابن عبد المطلب بن هاشم وأمه فاطمه بنت أسد بن هاشم، ولد فی الکعبه المشرفه یوم 13 رجب ولم یولد فیها قبله ولا بعده أحد سواه، وهذه فضیله خصه الله بها إجلالا المحله ومنزلته وإعلاء لقدره وتربی فی حجر النبی صل الله علیه و آله ونشأ فی بیته وتأدب بآدابه وتخلق بأخلاقه وکان لایفارقه لا لیلا ولا نهاره، فکان النبی یحمله صغیره ویطوف به جبال مکه وشعابها وأودیتها . ولما بعث النبی صل الله علیه و آله بالنبوه کان أول من آمن به وصدقه وجاهد دونه الکافرین وقدم نفسه فداء له لیله الهجره

ص: 5

صفاته وأخلاقه:

6- الجهاد: هو سید المجاهدین شهد غزوات النبی صل الله علیه و آله کلها إلا غزوه تبوک فإن النبی خلفه نائبا عنه فی المدینه وقال له:

«أما ترضی أن تکون متی بمنزله هارون من موسی إلا أنه لا نبی بعدی» وأبلا فیها بلاء حسنا.

11- الحلم:

کان أحلم الناس کثیر الصفح، ظفر بعدوه مروان بن الحکم یوم الجمل فصفح عنه، ومنعه معاویه وأهل الشام الماء فلما ملکه أباحه لهم

ص: 9

ألف حکمه لأمیر المؤمنین وسید البلغاء والمتکلمین الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام

حکمه2:

إلهی کفانی فخرا أن تکون لی ربا، وکفانی هذا عزه أن أکون لک عبدا. أنت کما أرید فاجعلنی کما ترید.

حکمه7:

و الفسق نجاسه فی الهمه وکلب فی الطبیعه .

حکمه12:

الصبر مطیه لا تکبو، والقناعه سیف لا ینبو .

حکمه15:

إنکم مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومضمنون أجداثا وکائنون رفاتا ومبعثون أفرادا ومدینون حسابا فرحم الله امرءا اقترف فاعترف ووجل فعقل، وحاذر فبادر وعمر فاعتبر وحذر فازدجر وأجاب فأناب وراجع فتاب واقتدی فاهتدی وتأهب للمعاد واستظهر بالزاد لیوم رحیله ووجه سبیله ولحال حاجته وموطن فاقته فقدم أمامه لدار مقامه فمهدوا لأنفسکم علی سلامه الأبدان وفسحه الأعمار فهل ینتظر أهل غضاره الشباب إلآ حوانی الهرم وأهل بضاضه الصحه إلآ نوازل السقم وأهل مده البقاء إلا مفاجأه الفناء واقتراب الفوت ومشارفه الانتقال واشفاء الزوال وحفز الأنین ورشح الجبین وامتداد العرنین وعلز القلق وقیظ الرمق وشده المضض وغصص الجرض.

حکمه17:

إیاکم والفحش فإن الله لا یحب الفحش

وإیاکم والشح فإنه أهلک من کان قبلکم هو الذی سفک دماء الرجال وهو الذی قطع أرحامها فاجتنبوه.

حکمه22:

عدم الأدب سبب کل شر.

حکمه31:

من کثر همه سقم بدنه، ومن ساء خلقه عذب نفسه، ومن لاحی الرجال سقطت مروءته وذهبت کرامته ، وأفضل إیمان العبد أن یعلم أن الله معه حیث کان.

حکمه35:

الغضب یثیر کامن الحقد ومن عرف الأیام لم یغفل الاستعداد ومن أمسک عن الفضول عدلت رأیه العقول.

حکمه42:

ما کنت کاتمه عدوک من سر فلا تطلعن علیه صدیقک واعرف قدرک تستغل أمرک وکفی ما مضی مخبرا عما بقی.

حکمه48:

اعظم الخطایا عند الله اللسان الکذوب، قائل کلمه الزور، ومن یمد بحملها فی الإثم سواء.

حکمه54:

مالی أری الناس إذا قرب إلیهم الطعام لیلا تکلفوا إناره المصابیح لیبصروا ما یدخلون بطونهم ولا یهتمون بغداء النفس بأن ینیروا مصابیح ألبابهم بالعلم لیسلموا من لواحق

الجهاله والذنوب فی اعتقاداتهم وأعمالهم.

حکمه58:

إذا کان الآباء هم السبب فی الحیاه فمعلموا الحکمه والدین هم السبب فی جودتها.

حکمه64:

و لیس فی الحواس الظاهره شیء أشرف من لعین فلا تعطوها سؤلها فتشغلکم عن ذکرالله .

حکمه70:

الشرف اعتقاد المنن فی أعناق الرجال .

حکمه76:

بالرفق تنال الحاجه .

حکمه85:

احسنوا صحبه النعم فإنها تزول وتشهد علی صاحبها فیما عمل فیها .

حکمه88:

لا تواخین الفاجر فإنه یزین لک فعله ویود لو أنک مثله یحسن لک أقبح خصاله، ومدخله ومخرجه من عندک شین وعار ونقص. ولا الأحمق فإنه یجهد لک نفسه ولا ینفعک وربما أراد أن ینفعک فضرک ، سکونه خیر لک من نطقه وبعده خیره لک من قربه وموته خیر لک من حیاته. ولا الکذاب فإنه لا ینفعک معه شیء ینقل حدیثک وینقل الحدیث إلیک حتی إنه لیحدث بالصدق فلا یصدق.

حکمه92:

من جمع ست خصال لم یدع للجنه مطلبا ولا عن النار مهربا من عرف الله فأطاعه وعرف الشیطان فعصاه وعرف الحق فاتبعه وعرف الباطل فاتقاه وعرف الدنیا فرفضها وعرف الآخره فطلبها.

حکمه97:

وکل ثلاث: بثلاث الرزق بالحمق، والحرمان بالعقل، والبلاء بالمنطق. لیعلم ابن آدم أن لیس له من الأمر شیء.

ص: 31

حکمه98:

ثلاثه إن لم تظلمهم ظلموک: عبدک زوجتک وابنک.

حکمه102:

تعلموا العلم صغارا تسودوا به کبارا تعلموا لعلم ولو لغیر الله فإنه سیصیر .

حکمه108:

لا تطلب سرعه العمل واطلب تجویده فإن الناس لا یسألون فیم فرغ من العمل إنما یسألون عن جوده صنعته .

حکمه112:

من علم أنه یفارق الأحباب ویسکن التراب ویواجه الحساب ویستغنی عما ترک ویفتقر إلی ما قدم کان حریا بقصر الأمل وطول العمل.

حکمه118:

الأشرار یتبعون مساویء الناس ویترکون محاسنهم کما یتبع الذباب المواضع الفاسده.

حکمه123:

من حق العالم علی المتعلم أن لا یکثر علیه السؤال ولا یعنته فی الجواب ولا یلح علیه إذا کسل ولا یفشی له شرا ولا یغتاب عنده أحدا ولا یطلب عثرته فإذا زلت تأنیت أوبته وقبلت معذرته وأن تعظمه وتوفره ما حفظ أمر الله وعظمه وأن لا تجلس أمامه وإن کانت له حاجه سبقت غیرک إلی خدمته فیها ولا تضجرن من صحبته فإنما هو بمنزله النخله ینتظر متی یسقط علیک منها منفعه وخصه بالتحیه واحفظ شاهده وغائبه ولیکن ذلک کله لله عز وجل فإن العالم أفضل من الصائم القائم المجاهد فی سبیل الله ، وإذا مات العالم ثلم الإسلام ثلمه لا یسدها إلا خلف عنه، وطالب العلم تشیعه الملائکه حتی یرجع.

حکمه125:

من أراد أن ینظر ما له عند الله فلینظر ما لله عنده .

حکمه130:

العفو یفسد من اللئیم بقدر ما یصلح من الکریم .

حکمه135:

انظر وجهک کل وقت فی المرآه فإن کان حسنا، فاستقبح أن تضیف إلیه فعلا قبیحا وتشینه به. وإن کان قبیحا، فاستقبح أن تجمع بین قبیحین.

حکمه143:

دع الکذب تکرما إن لم تدعه تأثما .

حکمه151:

إذا بلغ المرء من الدنیا فوق قدره تنکرت للناس أخلاقه .

حکمه157:

یجب علیک أن تشفق علی ولدک من إشفاقک علیه.

حکمه162:

إیاک وصاحب السوء فإنه کالسیف المسلول یروق منظره ویقبح أثره.

حکمه170:

لیس فی البرق الخاطف مستمتع لمن یخوض فی الظلمه.

حکمه177:

لکل شیء قوت وأنتم قوت الهوام، ومن مشی علی ظهر الأرض فإن مصیره إلی بطنها .

حکمه181:

مکارم الأخلاق عشر خصال : السخاء والحیاء والصدق وأداء الأمانه والتواضع والغیره والشجاعه والحلم والصبر والشکر .

حکمه188:

لا تقبلن فی استعمال عمالک وأمراءک شفاعه إلا شفاعه الکفایه والأمانه.

حکمه193:

أشرف الملوک من لم یخالطه البطر ولم یخل عن الحق، وأغنی الأغنیاء من لم یکن للحرص أسیرا، وخیر الأصدقاء من لم یکن علی إخوانه مستصعبا وخیر الأخلاق أعونها علی التقوی والورع.

حکمه199:

الصراط مدیدان یکثر فیه العثار، فالسالم ناج والعاثر هالک.

حکمه202:

إن قلت لم أقل إلا ما تکره ولیس لک عندی إلا ما تحب.

حکمه204:

کلا أصبحت خیرا وأجرت ثم قال : إن من العجب انقیادهما لأبی بکر وعمر وخلافهما علی أما والله أنهما لیعلمان أنی لست بدون واحد منهما الهم علیک بهما .

حکمه212:

البخیل یسخو من عرضه بمقدار ما یبخل به من ماله والسخی یبخل من عرضه بمقدار ما یسخو من ماله.

حکمه218:

لا تلاج الغضبان فإنک تقلقه باللجاج ولا ترده إلی الصواب .

حکمه223:

علی لسان المؤمن نور یسطع، وعلی لسان المنافق شیطان ینطق.

حکمه229:

اللهم لا تجعل الدنیا سجنا ولا فراقها علی حزنا . أعوذ من دنیا تحرمنی الآخره، ومن أمل یحرمنی العمل، ومن حیاه تحرمنی خیر المهات.

حکمه236:

احذروا الکلام فی مجالس الخوف، فإن الخوف یذهل العقل الذی تستمد وتشغله بحراسه النفس عن حراسه المذهب الذی تروم نصرته. واحذر الغضب ممن یحملک علیه ، فإنه ممیت للخواطر مانع من التثبت . واحذر من تبغضه فإن بغضک له یدعوک إلی الضجر به وقلیل الغضب کثیر فی أذی النفس والعقل، والضجر مضیق للصدر مضعف لقوی العقل. واحذر المحافل التی لا إنصاف لأهلها فی التسویه بینک وبین خصمک فی الإقبال والاستماع ولا أدب لهم یمنعهم من جور الحکم لک وعلیک ، واحذر حین تظهر العصبیه لخصمک بالاعتراض علیه وتشده قوله وحجته فإن ذلک یهیج العصبیه والاعتراض علی هذا الوجه یخلق الکلام ویذهب بهجه المعانی . واحذر کلام من لا یفهم عنک فإنه یضجرک. واحذر استصغار الخصم فإنه

ص: 57

حکمه237:

لا تقبل الریاسه علی أهل مدینتک، فإنهم لا یستقیمون لک إلا بما تخرج به من شرط الرئیس الفاضل.

حکمه243:

إذا تحرکت صوره الشر ولم تظهر ولدت الفزع، فإذا ظهرت ولدت الألم. وإذا تحرکت صوره الخیر ولدت الفرح، فإذا ظهرت ولدت اللذه.

حکمه246:

ما زلت مظلوما منذ قبض الله نبیه حتی یوم الناس هذا، ولقد کنت أظلم قبل ظهور الإسلام ولقد کان أخی عقیل یذنب أخی جعفر فیضربنی.

حکمه251:

قیل له فی بعض الحروب: إن جالت الخیل أین تطلبک. قال : حیث ترکتمونی.

حکمه257:

کان إذا رأی ابن ملجم یقول أرید حیاته فیقال له فاقتله فیقول کیف اقتل قاتلی.

حکمه261:

رأی رجلا یحدث منکر الحدیث، فقال : یا هذا انصف أذنک من فمک فإنما جعل الأذنان أذنتین والفم واحدا لیسمع أکثر ممایقول .

حکمه269:

ایاک وصدر المجلس فإنه مجلس قلعه .

حکمه277:

إذا أردت أن تصادق فانظر من عدوه.

حکمه282:

لما ضربه ابن ملجم أوصی ابنیه بما أوصاهم، قال لابن الحنفیه : هل فهمت ما أوصیت به أخویک؟ قال : نعم فإنی أوصیک بمثله وبتوقیر أخویک واتباع أمرهما وأن لا تبرم أمرا دونهما، ثم قال لهما: أوصیکما به فإنه شقیقکما وابن أبیکما وقد علمتما أن أباکما کان یحبه فأحباه .

حکمه287:

أمران لا ینفکان من الکذب : کثره المواعید وشدهالاعتذار.

حکمه295:

لا یزال المرء مستمرا ما لم یعثر فإذا عثر مره لج به العثار ولو کان فی جدد .

حکمه301:

إذا رابک أمر فدعه .

حکمه308:

السعید من وعظ بغیره والشقی من اتعظ به غیره .

حکمه316:

ما رد أحدا عن حاجه إلآ وتبین العز فی قفاه والذل فی وجهه .

حکمه224:

المروءه التامه مباینه العامه .

حکمه332:

الکریم لا یلین علی فتر ولا یقسو علی یسر.

حکمه340:

ما وضع أحد یده فی طعام أحد إلا ذل له .

حکمه349:

غایه کل متعمق فی معرفه الخالق سبحانه الاعتراف بالقصور عن إدراکها.

حکمه354:

محب الدراهم معذور وإن أدنته من الدنیا لأنها صانته عن أبناء الدنیا .

حکمه361:

طلبت الراحه النفسی فلم أجد شیئا أروح من ترک ما لا یعنینی. وتوحشت فی الفقر البلقع فلم أر وحشه أشد من قرین السوء. وشهدت الزحوف ولقیت الأقران فلم أر قرنا أغلب من المرأه. ونظرت إلی کل ما یذل العزیز ویکسره فلم أر شیئا أذل له ولا أکسر من الفاقه.

حکمه367:

الأحمق إذا حدث ذهل وإذا حدث عجل وإذا حمل علی القبیح فعل.

حکمه375:

قد یحسن الامتنان بالنعمه وذلک عند کفرانها ولولا أن بنی إسرائیل کفروا النعمه لما قال الله لهم اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ

حکمه381:

عمل الرجل بما یعلم أنه خطأ هوی، والهوی آفه العفاف وترک العمل بما یعلم أنه صواب تهاون، والتهاون آفه الدین وإقدامه علی ما لا یدری أصواب هو أم خطأ، واللجاج آفه العقل.

حکمه387:

من خاف الله خافه کل شیء.

حکمه393:

ما السیف الصارم فی کف الشجاع بأعز له من الصدیق .

حکمه401:

العادات قاهرات فمن اعتاد شیأ فی سره و خلوته فضحه فی جهره و علانیته.

حکمه409:

عیاده النوکی أی الأحمق أشد علی المریض من وجعه .

حکمه418:

قال لا بل کانت تقتله أن یفعل ما فعلت ان العرب کرهت أمر محمد صلی الله علیه واله وحسدته علی ما آتاه الله من فضله واستطالت أیامه، حتی قذفت زوجته ونفرت به ناقته مع عظیم إحسانه إلیها، وجسیم منه عندها وأجمعت مذ کان حیا علی صرف الأمر علی أهل بیته بعد موته ولولا أن قریشا جعلت اسمه ذریعه للریاسه وسلما إلی العز، لما عبدت الله تعالی بعد موته یوما واحدا ولا ارتدت فی حافرتها وعاد فادحها جذعا وباذلها

ص: 85

حکمه419:

البر ما سکنت إلیه نفسک واطمأن إلیه قلبک، والإثم ما جال فی نفسک وتردد فی صدرک.

حکمه425:

إذا أراد الله أن یسلط علی عبد عدوا لا یرحمه سلط علیه حاسدا.

حکمه433:

الصدیق نسیب الروح والأخ نسیب الجسم .

حکمه442:

أنعم الناس عیشه من تحلی بالعفاف ورضی بالکفاف وتجاوز ما یخاف إلی ما لا یخاف.

حکمه449:

ثمانیه إذا ذهبوا فلا یلوموا إلا أنفسهم : الآتی طعاما لم یدع إلیه، والمتأمر علی رب البیت فی بیته، وطالب المعروف من غیر أهله، والداخل بین اثنین لم یدخلاه، والمستخف بالسلطان، والجالس مجلسأ لیس له بأهل، والمقبل بحدیثه علی من لا یسمعه، ومن جرب المجرب .

حکمه454:

استشاره الأعداء من باب الخذلان .

حکمه462:

الضغائن تورث کما تورث الأموال.

حکمه470:

کل ما یؤکل ینتن وکل ما یوهب یارج.

حکمه478:

فی الاعتبار غنی عن الاختبار.

حکمه486:

لا ینبغی للعاقل أن یکون إلا فی إحدی منزلتین إما فی الغایه القصوی من مطالب الدنیا، وإما فی الغایه القصوی من الترک الها.

حکمه492:

تحتاج القرابه إلی موده ولا تحتاج الموده الی قرابه .

حکمه500:

لا تستعن فی حاجتک بمن هو للمطلوب إلیه أنصح منه لک.

حکمه508:

لا تصحب فی السفر غنیا فإنک إن ساویته فی الإنفاق أضر بک وإن تفضل علیک استذلک.

حکمه512:

الذی یستحق اسم السعاده علی الحقیقه سعاده الآخره وهی أربعه أنواع: بقاء بلا فناء، وعلم بلا جهل، وقدره بلا عجز،وغنی بلا فقر .

حکمه518:

ستعرف الحال علی حقیقتها ولکن حیث لا تستطیع أن تذکر أحداً بها .

حکمه526:

ما لنا ولقریش یخصمون الدنیا باسمنا ویطؤون من رقابنا فیالله وللعجب من اسم جلیل لمسمی ذلیل .

حکمه533:

من أمل أحداً هابه ومن جهل شیئاً عابه .

حکمه542:

أصحب الناس بأی خلق شئت یصحبوک بمثله.

حکمه549:

الصاحب کالرقعه فی الثوب فاتّخذه مشاکلا .

حکمه557:

تعلموا العلم فإنّه زین للغنی وعون للفقیر، ولست أقول إنّه یطلب به ولکن یدعوه إلی القناعه.

حکمه563:

لا تجاهد الطلب جهاد المغالب ولا تتکل علی قدر اتکال المستسلم فإن ابتغاء الفضل من السنه والإجمال فی الطلب من العفه ولیست العفه برافعه رزقاً ولا الحرص بجالب فضلاً .

حکمه571:

من رکب العجله لم یأمن الکبوه .

حکمه580:

احفظ شیئک ممن تستحی أن تسأله عن مثل ذلک الشیء إذا ضاع لک .

حکمه587:

ما کنت کاتمه من عدوک فلا تظهر علیه صدیقک .

حکمه594:

النعم وحشیه فقیدوها بالمعروف .

حکمه600:

إذا أردت أن تختم علی کتاب فأعد النظر فیه فإنّما تختم علی عقلک.

حکمه604:

إنّ امرءاً عرف حقیقه الأمر وزهد فیه الأحمق، وإن امرءاً جهل حقیقه الأمر مع وضوحه لجاهل .

حکمه611:

لا تثقن کل الثقه بأخیک فإنّ سرعه الاسترسال لا تقال.

حکمه620:

لا تبلغ فی سلامک علی الاخوان حدّ النفاق ولا تقصرهم عن درجه الاستحقاق.

حکمه625:

إذا عصی الرّب من یعرفه سلّط علیه من لا یعرفه .

حکمه629:

یا ابن عوف کیف رأیت صنیعک مع عثمان رب واثق خجل ومن لم یتوخ بعمله وجه الله عاد مادحه من الناس له ذاماً .

حکمه637:

لا تطلبن من نفسک العام ما وعدتک عاماً أول.

حکمه646:

عذب حسادک بالإحسان إلیهم.

حکمه654:

لا تجد للموتور المحقود أماناً من أذاه أوثق من البعد عنه والا حتراس منه .

حکمه657:

الشیب أعذار الموت .

حکمه665:

اللهم إنّی أری لدی من فضلک ما لم أسألک فعلمت أن لدیک من الرحمه ما لا أعلم، فصغرت قیمه مطلبی فیما عاینت وقصرت غایه أملی عندما أرجوت، فإن ألحفت فی سؤالی فلفاقتی إلی ما عندک وإن قصرت فی دعائی فیما عودت من ابتدائک .

حکمه670:

لا تطلبن إلی أحد حاجه لیلاً فإنّ الحیاء فی العینین .

حکمه673:

الأنس بالعلم من نبل الهمه .

حکمه679:

قل أن ینطق لسان. الدعوی إلاّ ویخرسه کلام الامتحان.

حکمه685:

لا تسرن بکثره الإخوان ما لم یکونوا أخیاراً فإنّ الإخوان بمنزله النار التی قلیلها متاع وکثیرها بوار.

حکمه692:

لکل نعمه مفتاح ومغلاق فمفتاحها الصبر مغلاقها الکسل .

حکمه697:

ینبغی لذوی القرابات أن یتزاوروا ولا یتجاوروا .

حکمه705:

إذا ظفرتم فأکرموا الغلبه وعلیکم بالتغافل فإنّه فعل الکرام وإیاکم والمن فإنه مهدمه للصنیعه منبه للضغینه .

حکمه711:

فی المال ثلاث خصال مذمومه: أما أن یکتسب من غیر حقه، أو یمنع إنفاقه فی حقه، أو یشتغل بإصلاحه عن عباده الله تعالی .

حکمه719:

یا عبید الدنیا کیف تخالف فروعکم أصولکم، وعقولکم أهواءکم، وقولکم شفاء یبریء الداء، وعملکم داء لا یقبل الدواء. ولستم کالکرمه التی حسن ورقها وطاب ثمرها وسهل مرتقاها، ولکنکم کالشجره التی قل ورقها وکثرشوکها وخبث ثمرها وصعب مرتقاها، جعلتم العلم تحت أقدامکم والدنیا فوق رؤوسکم، فالعلم عندکم مذال ممتهن والدنیا لا یستطاع تناولها فقد منعتم کل أحد من الوصول إلیها، فلا أحرار کرام أنتم ولا عبید أتقیاء، ویحکم یا أجراء السوء أما الأجر فتأخذون وأما العمل فلا تعملون فللعمل تفسدون وسوف تلقون ما تفعلون یوشک رب العمل أن ینظر فی عمله الذی أفسدتم وفی أجره الذی أخذتم یا غرساء السوء تبدأون بالهدیه قبل قضاء الدین تتطوعون بالنوافل ولا تؤدّون الفرائض أن رب الدین لا یرضی بالهدیه حتی یقضی دینه .

ص: 131

حکمه720:

الدنیا مزرعه إبلیس وأهلها أکره حراثون له فیها .

حکمه727:

الأوطار تکسب الأوزار فارفض وطرک واغضض بصرک .

حکمه734:

أما والذی فلق الحبّه وبرأ النسمه أنه لعهد النبی الأُمّی إلیّ أن الأمه ستغدر بک من بعدی .

حکمه737:

الدنیا حلم والآخره یقظه ونحن بینهما أضغاث أحلام .

حکمه745:

عار النصیحه یکدر لذتها .

حکمه753:

الحرص ینقص من قدر الإنسان ولا یزید فی حظه .

حکمه762:

اقتصر من شهوه خالفت عقلاً بالخلاف علیها .

حکمه767:

اللهم أنت خلقتنی کما شئت فارحمنی کیف شئت ووفقنی لضربتها بالسیف، حتی تکون ثقتی کلها بک وخوفی کله منک .

حکمه775:

الموالی ینصرون وبنو العم یحسدون.

حکمه782:

إیّاکم وحمیه الأوغاد فإنّهم یرون العفو ضیماً .

حکمه791:

خیر الإخوان من إذا استغنیت عنه لم یزدک فی الموده وإن احتجت إلیه لم ینقصک منها .

حکمه797:

الأسخیاء یشتمون بالبخلاء عند الموت والبخلاء یشمتون بالأسخیاء عند الفقر.

حکمه805:

یا عجباً للناس قد مکنهم الله من الاقتداء به فیدعون ذلک إلی الاقتداء بالبهام .

حکمه814:

العالم یعرف الجاهل لأنّه کان جاهلاً والجاهل لا یعرف العالم لأنّه لم یکن عالماً .

حکمه818:

أولی الأشیاء أن یتعلمها الأحداث الأشیاء التی إذا صاروا رجالاً احتاجوا إلیها .

حکمه826:

إذا رأت العامه منازل الخاصه من السلطان حسدتها علیها وتمنت أمثالها، فإذا رأت مصارعها بدا لها .

حکمه834:

قال معاویه لما قتل عمّار واضطرب أهل الشام لروایه عمر بن العاص کانت لهم تقتله الفئه الباغیه إنّما قتله من أخرجه للحرب وعرضه للقتل، فقال أمیرالمؤمنین صلی الله علیه و آله و سلم: فرسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قاتل حمزه .

حکمه837:

ما یسرنی أنّی کفیت أمر الدنیا کله لأنّی أکره عاده العجره .

حکمه843:

والشح أضر علی الإنسان من الفقر لأنّ الفقیر إذا جد اتسع والشحیح لا یتسع وإن وجد .

حکمه850:

من عدم فضیله الصدق فی منطقه فقد فجع بأکرم أخلاقه .

حکمه858:

لیس کل مکتوم یسوغ إظهاره لک ولا کل معلوم یجوز أن تعلمه غیرک .

حکمه862:

أضر الأشیاء علیک أن تعلم رئیسک أنک أعرف بالریاسه منه .

حکمه867:

ینبغی للعاقل أن یستعمل فیما یلتمسه الرفق ومجانبه الهذر، فإنّ العلقه تأخذ بهدوئها من الدم ما لا تأخذه البعوضه باضطرابها وفرط صیاحها .

حکمه872:

لا تعادوا الدول المقبله وتشربوا قلوبکم بغضها فتدبروا بإقبالها .

حکمه879:

من جلس فی ظل الملق لم یستقر به موضعه لکثره تنقله وتصرفه مع الطباع وعرفه الناس بالخدیعه .

حکمه885:

السباب مزاح النوکی ولا بأس بالمفاکهه یروح بها الإنسان عن نفسه ویخرج عن حدّ العبوس .

حکمه892:

تحریک الساکن أسهل من تسکین المتحرک .

حکمه901:

لا نعمه فی الدنیا أعظم من طول العمر وصحه الجسد .

حکمه910:

ستساق ما أنت لاق .

حکمه917:

إذا زال المحسود علیه علمت أن الحاسد کان علی غیر شیء .

حکمه926:

من اشتاق خدم، ومن خدم اتصل، ومن اتصل وصل، ومن وصل عرف.

حکمه933:

من أکثر المشوره لم یعدم عند الصواب مادحاً وعند الخطأ عاذراً .

حکمه941:

إذا زادک الملک تأنیساً فزده إجلالاً .

حکمه947:

جزعک فی مصیبه صدیقک أحسن من صبرک وصبرک فی مصیبتک أحسن من جزعک .

حکمه952:

لا یکاد یصح رؤیا الکذاب لأنّه یخبر فی الیقظه بما لم یکن فأحری به من یری فی المنام ما لا یکون .

حکمه958:

لا تعامل العامه فیما أنعم به علیک من العلم کما تعامل الخاصه، واعلم أن الله سبحانه رجالاً أودعهم أسراراً خفیه ومنعهم عن إشاعتها واذکر قول العبد الصالح لموسی وقد قال له: (َهَلْ أَتَّبِعُکَ عَلَی أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا 66 قالَ إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطیعَ مَعِیَ صَبْراً 67 وَ کَیْفَ تَصْبِرُ عَلی ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً) .

حکمه962:

إن هذا الموت قد أفسد علی الناس نعیم الدنیا فما لکم لا تلتمسون نعیماً لا موت بعده .

حکمه969:

إذا وضع المیت فی قبره اعتورته نیران أربع فتجیء الصلاه فتطفیء واحده ، ویجیء الصوم فیطفیء واحده، وتجی الصدقه فتطفیء واحده، ویجیء العلم فیطفیء الرابعه، ویقول له أدرکتهن لأطفأتهن کلهن فقرّ عیناً فأنا معک ولن تری بؤساً .

حکمه973:

اذکر الله فی الغافلین کالشجره الخضراء وسط الهشیم، وکالدار العامره بین الربوع الخربه .

حکمه980:

رضاک عن نفسک من فساد عقلک .

حکمه989:

طوبی لمن أطاع محمود تقواه وعصی مذموم هواه .

حکمه996:

یا من لیس إلاّ هو یا من لا یعلم ما هو إلاّ هو اعف عنّی.

حکمه999:

سبحان الواحد الغنی عن کل شیء ولا شیء من الأشیاء یغنی عنه .