ص :2

طب الامام الصادق(علیه السلام)

تهیه و تنظیم محسن عقیل

ص :3

ص :4

و كان من بين محاضراته التي انتفع بها الأطباء بعد وفاته، نظريته في إمكان تنشيط الدورة الدموية عند حدوث سكتة مفاجئة، أو توقف مؤقت حتى لو ظهرت على المريض إمارات الموت، و ذلك بقطع وريد بين أصابع يده اليسرى لإسالة الدم منه، فإن ذلك يوجب إعادة الحياة إلى المريض.

قد يتساءل شخص ما هي الغاية من كتابة و شرح هذه البحوث الطبية، و قد مضى ما يزيد عليها أعواما عديدة، فما هي الغاية من ذلك؟ و نحن الآن في عصر العلم و التقدم و التقنية الحديثة، و نحن الآن في عصر المجاهر و المختبرات العملاقة و مراكز البحوث الجبارة.

بالطبع لا يمكننا أن ندعي: أن صياغة هذا الكتاب و أمثاله يقصد منها كشف دواء مجهول، أو تشخيص مرض مجهول، فلا يراد منها ذلك، و ما يقصد من سرد الأحاديث النبوية الكريمة التداوي و العلاج - و إن كان ذلك ممكنا، بل إن القصد من إجراء أمثال هذه الدراسة هو إظهار إعجازات علمية جديدة لأحاديث نبوية تنطق بصحة الدعوة الإسلامية، و التي تثبت صدق قول النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلم، و الأئمة عليهم السّلام، فيزداد الذين آمنوا هدى و تقوى و مضيّا في طريق الحق، إلى جانب غيرها من البراهين العلمية، القاطعة و الأدلة الساطعة، فالدراسة و الحالة هذه تدخل تحت قول اللّه عز و جل:

سَنُرِيهِمْ آيٰاتِنٰا فِي الْآفٰاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ [فصلت/ 53].

فقد تناولت في هذا البحث بعض الأطعمة، و المسائل الطبية و العلمية، التي وردت في أحاديث الإمام الصادق عليه السّلام، موضحا فيها التركيب التحليلي، و القيمة الغذائية، و مبينا الاستخدامات الطبية لها كدواء، في ضوء ما أظهره الطب و العلم الحديث، فكان هذا الكتاب محاولة منا أن نستبين ما ورد في أحاديث الإمام الصادق عليه السّلام، من معجزات علمية باهرة، و أننا لعلى يقين من أنه لو أوليت هذه النصوص، ما تستحقه من عناية و اهتمام، لأمكن الخروج بنتائج، يمكن أن تكون على درجة كبيرة من الأهمية، حتّى بالنسبة للحياة الطبية الحاضرة.

محسن عقيل

ص:6

الأذن نفع من ورمها منفعة جيدة. و عصارة الحامض منه تنفع الظفرة إذا اكتحل بها.

شهوة الحبالى: سويقه مصلح لشهوة الحبالى، و كذا ربه و خصوصا الحامض.

الحكة و الجراب و السلاق: الشريف: عصير الرمانين إذا طبخا في إناء نحاسي إلى أن يثخنا، و اكتحل بهما أذهبا الحكة و الجراب و السلاق و زاد في قوة البصر.

الأذن الوجعة: إذا أفرغت رمانة من حبها و ملئت بدهن ورد و فترت على نار هادئة و قطر منه في الأذن الوجعة سكن وجعها.

السعال اليابس: مع دهن البنفسج للسعال اليابس.

نزف النساء: إذا طبخ قشر الرمان و جلس فيه النساء نفعهن من النزف.

خروج المقعدة: إذا أجلس فيه الأطفال نفعهم من خروج المقعدة.

الإسهال الذريع: إذا طبخ قشر الرمان في ماء إلى أن يتهرى و أخذ منه قدر أربعة دراهم مع الماء الذى طبخ فيه و أضيف إليهما أوقيتان من دقيق حواري و صنع منه عصيدة حتى يكمل نضجها ثم أنزلت و وضع عليها زيت قمح و أطعم ذلك من به إسهال ذريع قطعه و حبا.

استرسال البول: إن شرب طبيخه من به استرسال البول أمسكه.

السحج و إسهال البطن: إذا أخذ قشر الرمان الحامض و خلط بمثله عفصا و سحقا ثم طبخا بخل ثقيف حتى ينعقد ثم حبب منهما على قدر الفلفل و شرب منهما من سبع عشرة حبة إلى خمس و عشرين حبة نفع ذلك من السحج و إسهال البطن و حيا و نفعا من قروح الأمعاء و المقعدة.

نفث الدم: إذا أحرق قشر الرمان و عجن بعسل و ضمد به أسفل البطن و الصدر نفع من نفث الدم.

الجدري: إذا سحق قشر الرمان أو سقيط عقده ثم خلط بعسل و طلي به آثار الجدري و غيرها أياما متوالية أذهب أثرها.

الإسهال و سحوج الأمعاء: الإسرائيلي: أما قشر الرمان فبارد يابس أرضي إذا احتقن بمائه المطبوخ مع الأرز و الشعير المقشور المحمص نفع من الإسهال و سحوج الأمعاء.

تقوية المقعدة: إذا استنجي به قوى المقعدة و قطع الدم المنبعث من أفواه البواسير.

الدود: قشر الرمان إذا سحق و اقتمح منه صاحب الدود وزن خمسة عشر و شرب عليه ماء حارا فإنه يخرجها بقوّة.

ص:9

تليين الصدر: إسحاق بن سليمان: يؤخذ رمانة فيقوّر رأسها قدر درهم و يصب عليه من دهن البنفسج مقدار ما يملأ تخلخل الرمانة، و يحمل على دقاق جمر نقي حتى يغلي و يشرب الدهن و يزاد عليه دهن آخر حتى إذا شربه زيد عليه غيره حتى يروى دهنا و يمنع من أن يشرب شيئا ثم ينزل عن النار و يفرك و يمتص حبه و يرمى ثفله فإن ذلك يفيده معونة على تليين الصدر و يكسبه من القوة على إدرار البول ما لم يكن فيه قبل ذلك.

القروح و العفن: الغافقي: عصارة الحلو منه إذا طبخت في إناء من نحاس كانت صالحة للقروح و العفن و الرائحة المنتنة في الأنف.

قروح الفم الخبيثة: عصارة الحامض منه بالغة لقروح الفم الخبيثة منها.

قطع العطش و القيء و الغثيان: الرب المتخذ من الرمانين يقوي المعدة الحارة و يقطع العطش و القيء و الغثيان. و زهر الرمان إذا ضمدت به المعدة مع عيون الكرم الرخصة الغضة قطع القيء الذريع المفرط عنها.

القلاع: إذا اعتصر الرمانان بشحمهما و تمضمض بمائهما نفع من القلاع المتولد في أفواه الأطفال.

المسلول: رب الرمان الحلو إذا أخذه المسلول بالماء عند العطش رطب بدنه، و كذا يفعل امتصاص الطري منه للغذاء.

العين الرمدة: إذا شويت الرمانة الحلوة و ضمد بها العين الرمدة سكن وجعها و حط رمدها.

العين الرمدة: إذا استخرجت عصارة الرمان الحامض الساقط عند العقد بالطبخ في الماء مع زهره و عقدت حتى تغلظ قوّت الأعضاء و منعت من انصباب المواد إليها، لا سيما العينان الرمدتان، و يجب أن يحل العينان بماء الورد.

قروح الإحليل: إذا حلت بماء عنب الثعلب أو ماء لسان الحمل نفعت من قروح الإحليل و نفعت من سحوج الخف محلولة بالماء، و من ابتداء الداحس.

الرطوبة السائلة من الرحم: إذا احتقن بها بماء قد أغلي فيه عيدان الشبث جففت الرطوبة السائلة من الرحم.

الحمرة: إذا حلت بالخل نفعت من الحمرة.

الجساء العارض في العين: إذا مزجت بعكر الخمر و طلي بها الجساء العارض في العين من

ص:10

بلغم أو ريح أو تزيد لحم و تمودي عليه أضمره.

و كان الدّكتور «ميرا» (Merat) أوّل من نبّه الأطباء الفرنسيين إلى فائدة الرّمّان في طرد الشرّيطيّة (الدّودة الوحيدة).

و أزهار الرمّان قابضة، تعطي أفضل النّتائج في علاج الإسهال المزمن، و السّيلان الأبيض من المهبل، و النّزف.

و لحاء الجذر طارد شديد الفاعليّة للشّريطيّة المسلّحة، و النّقيريّة. و يصنع من العصير النّاتج من اللّبّ شراب شعبي منعش مرطب.

و يحظّر على الأطفال، و الحبليات، و المرضعات.

و قشرة الثّمرة طاردة للأسكاريس.

محمومين فأطعمتهم فأقلعت عنهم(1).

عن سليمان بن درستويه الواسطي قال: وجهني المفضل بحوائج إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام فإذا قدامه تفاح أخضر، فقلت له: جعلت فداك ما هذا؟ فقال: يا سليمان إني وعكت البارحة فبعثت إلى هذا لآكله، أستطفىء به الحرارة، و يبرد الجوف، و يذهب بالحمى(2).

عن أبي يوسف، عن القندي قال: دخلت المدينة و معي أخي سيف فأصاب الناس الرعاف و كان معي الرجل إذا رعف يومين مات، فرجعت إلى المنزل فإذا سيف أخي يرعف رعافا شديدا، فدخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال: يا زياد أطعم سيفا التفاح، فرجعت فأطعمته إياه فبرأ(3).

عن إسماعيل بن جابر قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: التفاح نضوج المعدة(4).

سويق التفاح، و التداوي به عن ابن بكير، قال: رعفت سنة بالمدينة، فسأل أصحابنا أبا عبد اللّه عليه السّلام عن شيء يمسك الرعاف، فقال: اسقوه سويق التفاح، فسقوني فانقطع عني الرعاف(5).

عن محمد بن موسى، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام، أنه قال: ما أعرف للسموم دواء أنفع من سويق التفاح(6).

ص:14

الأنسجة أيضا. و التفاح على ما له من فوائد، تختلف كثافة تواجده بين مكان و مكان على ظهر الأرض و بالتالي تختلف أسعاره، ثم قدرة الناس على شرائه فهو في استراليا و لبنان و قبرص و كندا و انجلترا طعام للغني و للفقير. بينما تنعكس الآية كلما اقتربنا من خط الاستواء، و ابتعدنا كثيرا عن مناطق زراعته، و في بعض الدول النامية التي تفتقر إلى العملة الصعبة، مما يؤدي إلى ارتفاع أسعاره.

إذابة الجلطة الدموية في الجسم، كما إنه يجعل الإسهال عند الأطفال أسوأ مما هو عليه.

المركبات السرطانية (المسرطنات) في الأمعاء الغليظة، مما يزيد من سرعة التخلص منها، و يقي الجسم من شرورها.

[وفقا لما نشرته جريدة المنظمة الدولية للسرطان... Journal of the National Cancer

[Institute .

التفاح و مرض السكر: و كما ينصح الباحثون بالغذاء الغني بالألياف للوقاية من السرطان، فإن نفس هذا الغذاء مطلوب كذلك لإحكام السيطرة على مرض السكر. و قد أثبتت دراسات عديدة أن البكتين يساعد على تحقيق هذا الغرض... أي يساعد على انتظام مستوى السكر (الجلوكوز) بالدم خلال الحد الطبيعي له.

التسمم بالرصاص: و أثبتت الدراسات الحديثة كذلك أن بكتين التفاح يكوّن رابطة مع بعض المعادن الثقيلة مما يساعد الجسم على التخلص منها... و هذه مثل الرصاص و الزئبق.

تطهير الجروح: لقد ثبت أن أوراق التفاح كذلك، و ليس البكتين فحسب، لها فوائد صحية من أهمها أنها تحتوي على مضاد حيوي يسمى: فلوريتين (Phloretin) .

و بناء على ذلك فإن هذه الأوراق تصلح في عمل لبخة مطهّرة للجروح.

كما أنه يقلل الرغبة في القيء المصاحب لهذه الحالة، و ينظم حركة الأمعاء مما يقلل من عدد مرات الإسهال و يساعد المريض على الاحتفاظ بالطعام الذي يتناوله.

الجرعة: يؤخذ ملعقة صغيرة من خل التفاح في كوب من الماء مع وجبات الطعام الثلاث و يستمر هذا العلاج لحوالي 3-4 أيام.

الماء مع كل وجبة طعام لمدة شهرين.

لعلاج الصداع المزمن و المتكرر:

حيث يوضع مزيج متساو من الخل و الماء في إناء فوق النار حتى يغلى ثم يستنشق البخار الناتج، حتى تخف الآلام تدريجيا.

بالإضافة إلى أن العنب مصدر غني بالألياف التي سبق ذكر فوائدها.

* يحافظ تناول العنب بصفة عامة على سلامة الكبد و ينشط وظائفه و يزيد من إدراره للعصارة الصفراوية... بفضل احتوائه على كمية وفيرة من المواد السكرية.

* وجد أن عصير العنب له تأثير طارد للبلغم و ملطف للسعال.

* يستعمل عصير العنب لغسل الوجه و ترطيبه، و ذلك بمسح الوجه باستخدام قطعة من القطن بعد غمسها في العصير، يترك الوجه مبللا بالعصير لمدة عشر دقائق حتى يجف... ثم يغسل بماء فاتر مع قليل من بيكربونات الصوديوم.

آخر... يمكن استبداله بتناول عصير العنب... و له نفس مفعول ثمار العنب. و يجب أن يسبق تناوله فترة من الصيام لبضعة أيام مع عمل حقنة شرجية يوميا بالماء الفاتر... تماما مثل نظام العلاج بثمار العنب.

و تكون جرعة العصير: حوالي كوب صغير من العصير المخفف بالماء بنسبة 50% يؤخذ في ميعاد الوجبات المحددة لتناول العنب. و لا يجب إدخال أي طعام آخر مع العلاج بالعصير.

مع هذا النظام الغذائي، قد يشعر بعض المرضى بالجوع... ليس بسبب عدم كفاية العصير غذائيا، و إنما لعدم وجود كتلة من الطعام تملأ البطن فتعطي الإحساس بالشبع. في هذه الحالة يمكن الاستعانة بتناول الزبيب مع العصير... فمثلا يأخذ المريض كوبا صغيرا من العصير في الصباح، و بعد ساعتين يأخذ ملء فنجان صغير من الزبيب، ثم يأخذ كل ساعتين إما العصير أو نفس القدر من الزبيب، و لا يجب أخذ الوجبتين معا في نفس الوقت.

و يمكن تناول الزبيب إما جافا أو بعد نقعه في الماء لعدة ساعات على أن يتناول معه في الحالة الثانية الماء المنقوع فيه الزبيب.

و يمكن تناول أي نوع من الزبيب ما عدا الأنواع المعالجة بمركبات الكبريت... و ذلك يتضح من الإرشادات المكتوبة على العبوّة.

المادةنسبة وجودها ماء 24 جراما

بروتين 2,2 جرام

دهون 0,5 جرام

كربوهيدرات 71,2 جرام

فيتامين «أ» 50 وحدة دولية

فيتامين «ب 1» 15, ميلليجرام

فيتامين «ب 2» 08, ميلليجرام

كالسيوم 78 ميلليجرام

فوسفور 139 ميلليجرام

حديد 3,3 ميلليجرام

للأنثيين. و كذلك إذا خلط و هو مسحوق بالشراب و تضمد به سكن الأورام الحارة العارضة للأنثيين.

الجدري و القروح الشهدية: إذا خلط و هو مسحوق بالشراب و تضمد به سكن ما يظهر في الجلد و يسمى أسقطيداس و الجدري و القروح المسماة الشهدية و العفونات التي في المفاصل و القرحة الخبيثة المسماة غنغرانا، و السرطان.

النقرس: إذا تضمد به مع الجاوشير و افق النقرس.

الأظافير المتحركة: إذا ألصق على الأظافير المتحركة أسرع قلعها.

ابن ماسه: خاصة الزبيب إذا أكل بعجمه نفع من أوجاع الأمعاء و الحلو منه و ما لا عجم له نافع لأصحاب الرطوبات جيد الكيموس.

ص:36

و ذكر د/ج فالينيه في كتابه «علاج الأمراض بالفواكه و الحبوب» أن بذر ثمرة الزيتون يحتوي على نسبة تتراوح من 10-35% من الزيت.

بينما يحتوي الجزء اللحمي من الثمرة على مقدار يتراوح أيضا من 25-50% من الزيت.

و تختلف هذه النسب على مدار السنة حسب نضج الثمرة و حسب المنطقة المزروعة فيها و كذلك تعتمد هذه النسب على نوع العينة التي تم تحليلها.

و بناء على ل. روتير (L.Reutter) فإنه يمكن القول بأن زيت ثمرة الزيتون تتركب من الآتي:

- أحماض دهنية غير مشبعة (85%):

1 - أحادية: حمض الأوليك (oleique) .

2 - عديدة: حمض لينوليك (linoleique) .

- أحماض دهنية مشبعة (10%): حمض البالميتك (palmitique) و حمض الاستياريك (Stearique) .

- جليسريدات ثلاثية Triglycende :

- فيتامينات: ه (3-30 ملجم/ 100 جرام من الزيت) و فيتامينات ج، ب، ا. و الزيوت المستخلصة من الثمار الناضجة تعتبر أغناها بالفيتامينات.

و نقلا عن «ل. راندون» (L.Randoin) فإن الجدول الآتي يوضح التركيبات الأساسية لكل من الزيتون الأخضر و الأسود:

مليجرام 100 جرام

النوعكالوريكبريتفوسفورصوديومبوتاسيومماغنسيوم الزيتون الأخضر 20027151282621

الزيتون الأسود 150-18 - - -

النوعكالسيومحديدنحاسفيتامين 1 فيتامين ب 1 فيتامين ب 2 الزيتون الأخضر 1002,304,03,08

الزيتون الأسود 80-,60-,02,06

ص:42

و تحتوي ورقة نبات الزيتون على 5% من المعادن الآتية (الكالسيوم - الفوسفور - الماغنسيوم - السليكون - الكبريت - البوتاسيوم - الصوديوم - الحديد - الكلور). كما تحتوي أيضا على التانيك (Tannic) ، مانيتول، سكروز، أحماض عضوية: (ماليك، طرطريك، لاكتيك) (و أحماض دهنية) (أوليك، صايونيك).

لإمداد عضلة القلب بالطاقة اللازمة لانقباضها. و من أسبابها: إصابة الشرايين المغذية للقلب بتصلب أو زيادة نسبة الدهنيات و الكوليسترول بالدم. و من أعراضها: آلام في الصدر عادة في الثلث الأوسط منه، و يتفرع هذا الألم إلى الرقبة و منطقة فم المعدة. كما قد يصل إلى الذراعين معا. و يزداد هذا الألم بشدة مع زيادة المجهود العضلي.

و قد وجد أن المداومة على تناول زيت الزيتون يساعد على منع تصلب الشرايين و بالتالي يقي الجسم من خطورة هذا المرض و مضاعفاته، و كذلك يحمي الجسم من أخطار حدوث الذبحة الصدرية.

و فائدة هذه العصارة أنها تقوم بهضم المواد الدهنية و تحويلها إلى مستحلب دهني، و بالتالي فإن عدم إفراز العصارة الكبدية يؤدي بالطبع إلى عدم القدرة على هضم المواد الدهنية، كما أن تراكم هذه العصارة في الحويصلة المرارية يؤدي إلى زيادة تركيزها و تحويلها إلى حصوات تسمى بالحصوات المرارية (Bile Stons) حيث قد تسبب هذه الحصوات آلاما مبرحة تأتي على شكل مغص (Biliaryu colic) ، كما قد تسبب انسدادا في القنوات الصفراوية مسببة بذلك مرض الصفراء الانسدادي (Obstructive Jundice) الذي يتطلب تدخلا جراحيا في الحال.

و لتجنب هذه المشاكل في إفراز العصارة الصفراوية، فإنه يجب المحافظة باستمرار على جعل العصارة الصفراوية في صورة سائلة بتناول السوائل و المواد المدرة لها.

و لزيت الزيتون القدرة على تنبيه الكبد و تنشيطه في إفراز هذه العصارة، و جعلها في حركة دائمة باستمرار.

و مما هو جدير بالذكر أن البول يحتوي على المواد السامة التي تنتج من مخلفات عملية التمثيل الغذائي (metabolism) و من أهمها: مادة البولينا (urea) و التي يتخلص منها الجسم عن طريق البول.

و عدم إدرار البول يؤدي إلى تركيز تلك المواد الإخراجية السامة في الدم و بالتالي يؤثر على بقية أجهزة الجسم المختلفة مما يسبب خللا و اضطرابا في تأدية وظائفها، و عدم خروج البول يؤدي أيضا إلى تركيز البول في المسالك البولية مما يساعد على تكوين حصوات في هذه الأماكن و ما ينتج عنها من مضاعفات خطيرة كالتهابات المجاري البولية أو انسدادها و احتباس البول.

و هناك كثير من الأمراض التي تحتاج فيها إلى زيادة إدرار البول مثل ارتفاع ضغط الدم أو هبوط القلب أو الارتشاح المائي (oedema) ، و قد وجد أن المداومة على زيت الزيتون يساعد على إدرار البول و يمنع تراكمه أو تركيز مواده و بالتالي يحمي الجسم من خطورة كثير من الأمراض.

و يكتفى بذلك باستخدام الزيت بوضعه على الطعام أو يمكن تناول ملعقة منه صباحا أو مساء.

النوع عن طريق الحقن بالأنسولين و يسمى ذلك بمرض السكر المعتمد على الأنسولين (insuline

dependant) .

و توضع في 200 جرام من زيت الزيتون، و يترك المخلوط لمدة يومين أو ثلاثة ثم يدلك به مكان الألم عدة مرات.

تتراوح من 5-10 دقائق لفتح ثغرات مسام الجلد، ثم يوضع زيت الزيتون الدافىء على الوجه و الرقبة و تغطى المنطقة بقطعة من القماش المبللة و الدافئة لمدة عشر دقائق، ثم يزال الزيت بعد ذلك بقطعة أخرى من القماش المبللة بماء دافىء.

يقوم الزيت بمد الجلد بالزيوت الطبيعية النباتية، كما أنه يساعد في نفس الوقت على تنشيط الجلد لكي يقوم هو نفسه بزيادة إنتاجه من الزيوت. و هذه الزيوت المعدنية النباتية لا تقوم باختراق الجلد و لكنها فقط تقوم بتزييت سطح الجلد، و هذه هي القاعدة الطبية التي على أساسها يتم إدخال هذه الزيوت في صناعة المراهم و الكريمات الطبية.

قروح المقعدة: الطبري: إذا احتقن به نفع من قروح المقعدة الباطنة و الرحم.

عرق النسا: ورق الزيتون البري إذا أحرق و ضمد به معجونا بالماء الحار عرق النسا فوق عرق العرقوب بأربعة أصابع من الجانب الوحشي و يترك عليه حتى يتقرح الموضع كان ذلك من مرة واحدة أو من أكثر فإنه يسيل من الموضع مادة كثيرة و يتآكل اللحم الذي خلل الليف و تبرأ بذلك الشكاية جملة ثم يعاني الموضع بالأدوية الملحمة.

النخالة في الرأس: خشب الزيتون البستاني إذا ألهب فيه النار إذا تلطخ به أبرأت النخالة التي في الرأس و الجراب و القوباء.

لدغة العقرب: الفلاحة: إن علق بعض عروق الزيتون على من لدغته العقرب برىء.

برد الرأس: إن أخذ عروق شجر الزيتون و ورقها و طبخا بالماء و تمضمض به و هو حار من شكى رأسه من برد سكن الوجع.

الزكام: إذا صبّه المزكوم على رأسه حلل رطوبة كثيرة من رأسه و أحدرها و خفف الزكام.

إن أكب على بخار هذا الماء و صبر على ذلك حتى يبرد و ينفذ بخاره أحدر رطوبة من المنخرين و الرأس و أجراها سفلا و هو دواء جليل المقدار لهذه العلة.

نخالة الرأس: ديسقوريدوس: ثمر الزيتون إذا تضمد به شفى من نخالة الرأس و من القروح الخبيثة.

الآثار البيض: و ما داخل نوى الثمر إذا خلط بشحم و دقيق قلع الآثار البيض العارضة للأطفال.

اللثة و الأسنان المتحركة: ديسقوريدوس: و ماء الملح الذي كبس فيه الزيتون إذا تمضمض به شد اللثة و الأسنان المتحركة.

يحبس البطن: الزيتون الحديث الذي لونه لون الياقوت ما هو يحبس البطن و هو جيد للمعدة.

القروح الخبيثة: إذا أحرق و تضمد به منع القروح الخبيثة من أن تسعى في البدن و قلع القروح المسماة «أبتراقش».

الربو و أمراض الرئة: إسحاق بن عمران: الزيتون الأسود مع نواه من جملة البخورات للربو و أمراض الرئة.

ص:51

ضيق النفس و الربو، و تمنع نفث الدم. و لبّه يرطب. و هو ينفع من القيء، و يسكّن العطش، و يقوي المعدة.

و شرابه مقو جدا، و نيئه يقوي المعدة، و يمنع القيء البلغمي، و يدر البول. و المطبوخ بالعسل أشد إدرارا، و ينفع من الدوسنطاريا، و من حرقة البول. و يحبس نزف الطمث.

و دهنه ينفع الكلى و المثانة، و يحقن بطبيخه لنتوء المقعدة و الرحم. و المشوي منه أخف و أنفع. و يشوى بتقويره و إخراج حبه و جعل العسل فيه و يسد ثقبه و يشوى بالرماد. و إذا أكل السفرجل على الطعام أطلق المعدة، و قلبه يقبض، و الإكثار منه مضر بالعصب، و يولد القولنج. و السفرجل مفرح للقلب، يذهب الوسواس و الكسل و الخفقان و ضعف الكبد و لو شمّا.

ص:55

و عنه عليه السّلام قال: أطعموا نساءكم التمر البرني في نفاسهن تجملوا أولادكم(1).

و عنه عليه السّلام قال: العجوة من الجنة، و فيها شفاء من السم(2)(3).

الكمثرى(4)

عن الصادق عليه السّلام قال: الكمثرى يجلو القلب، و يسكن أوجاع الجوف(5).

قال عليه السّلام لرجل شكى إليه وجعا يجده في قلبه و غطاء عليه، فقال: كل الكمثرى(6).

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: الكمثرى يدبغ المعدة و يقويها، و هو و السفرجل سواء، و هو على الشبع أنفع منه على الريق، و من أصابه طخاء فليأكله، يعني: على الطعام(7).

ص:57

4 - الدهنيات: تتراوح نسبة الدهون في البلح من 2,22% إلى 7,42% و يحتوي البلح أساسا على الأحماض الدهنية ذات السلسلة الطويلة مثل أوليك (oleic) و البالمتيك (palmitic) .

5 - الأحماض العضوية: مثل حمض الفوسفوريك و الستريك.

6 - الفيتامينات: تنقسم الفيتامينات الموجودة في البلح إلى فيتامينات ذائبة في الماء مثل مجموعة فيتامين (ب) المركب و فيتامين (ج) و فيتامينات ذائبة في الدهن مثل فيتامين (أ)، و فيتامين (د) و تصل نسبة فيتامين (أ) بالبلح إلى 600 وحدة دولية/كيلو جرام من البلح.

7 - العناصر المعدنية: الكالسيوم و البوتاسيوم و الفوسفور و الكبريت و الماغنسيوم و الصوديوم و الكلور و الحديد. و يعتبر البوتاسيوم هو أكثرها و أوفرها. و قد وجد أن ارتفاع نسبة البوتاسيوم و انخفاض نسبة الصوديوم مناسب جدا للمرضى الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم.

8 - إنزيمات: يحتوي البلح على بعض الإنزيمات التي يحتاج إليها الجسم في إتمام كثير من العمليات الكيميائية. و من هذه الأنزيمات: إنزيم الانفرتاز و الإنزيمات البكتينية و الإنزيمات المحللة للسيلولوز.

مريم العذراء أن تتناوله في فترة النفاس، و كمية عنصري الحديد و الكالسيوم الموجودين بالرطب كافية جدا و هامة لتكوين لبن الرضاعة، و تعويض الأم عما ينقص منها بسبب الولادة أو الرضاعة، و الحديد و الكالسيوم أيضا عنصران حيويان هامان في نمو الطفل الرضيع، حيث يعتبران من أهم العناصر الداخلة في تكوين الدم و نخاع العظام.

ذلك فإن التمر خير ما يؤكل لمعادلة الحموضة التي تتولد من أكل البروتينات المركزة كما هو الحال في السمك و البيض.

2 - الرطب يحوي نسبة عالية من السكاكر البسيطة السهلة الهضم و الامتصاص، مثل سكر الغلوكوز، و من المعروف أن هذه السكاكر هي مصدر الطاقة الأساسي، و هي الغذاء المفضل للعضلات، و عضلة الرحم من أضخم عضلات الجسم، و تقوم بعمل جبار أثناء الولادة التي تتطلب سكاكر بسيطة بكميات جيدة و نوعية خاصة سهلة الهضم سريعة الامتصاص، كتلك التي في الرطب.

و نذكر هنا بأن علماء التوليد يقدمون للحامل و هي بحالة المخاض الماء و السكر بشكل سوائل سكرية، و لقد نصت الآية الكريمة على إعطاء السوائل أيضا مع السكاكر بقوله تعالى: فَكُلِي وَ اشْرَبِي و هذا إعجاز آخر.

3 - إن من آثار الرطب أيضا أنه يخفض ضغط الدم عند الحوامل فترة ليست طويلة ثم يعود لطبيعته، و هذه الخاصة مفيدة لأنه بانخفاض ضغط الدم تقل كمية الدم النازفة.

4 - الرطب من المواد المليّنة التي تنظف القولون، و من المعلوم طبيا أن الملينات النباتية تفيد في تسهيل و تأمين عملية الولادة بتنظيفها للأمعاء الغليظة خاصة، و لنتذكر بأن الولادة المثالية يجب أن يسبقها (حقنة) شرجية لتنظيف القولون.

ص:63

من 13,5% سكريات، 1% نشا، و كميات مناسبة من فيتامينات أ، ب 1، ب 2 و مقادير كبيرة من فيتامين ج تبلغ حوالي 16 ملجم في كل مائة جرام من الأنسجة الداخلية للثمار، و 77 ملجم من القشرة الخارجية مع كميات متنوعة من الأملاح المعدنية مثل الفوسفور (16 ملجم)، نحاس (13 ملجم)، و الحديد (0,3 ملجم)، و الصوديوم، و الكالسيوم، و المغنسيوم، و الكبريت، البوتاسيوم، و المنجنيز، و الزنك و اليود، و الزرنيخ.

و يستوثق منه، و يغطى الإناء بالتراب، يفعل ذلك في أول سقوط الورق، و ترك إلى أن يكمل ورقه، و يعقد ثمره، ثم يكشف عن الإناء، و يستخرج العزق منه، فإن ذلك الزيت يوجد إذ ذاك أسود، أجود حبر يخضب به الشعر الأبيض، فإنه يصبغه صبغا عجيبا، و هو من أخضبة الملوك يخضب به.

الكلف و تشنج الوجه: الجوز ينفع الكلف و يزيل تشنج الوجه.

المدة في الأذن: ابن سينا: عصير ورقه، إذا قطر في الأذن فاترا، نفع من المدة فيها.

البطن و الكلى: المربى منه بالعسل، يسخن الكلى جدا، و يطلق البطن، جيد للمعدة الباردة، منافر للحارة، و الإكثار منه يسهل الديدان و حب القرع، و هو مما ينفع الأعور.

نزف الطمث: رماد قشره، ينفع نزف الطمث شربا بشراب، و حمولا بالشراب.

القروح الحارة: صمغه، نافع للقروح الحارة، منثورا عليها.

برد الكبد: البصري: مرباه جيد لبرد الكبد، نشاف لرطوبة المعدة.

أوتار الساق: إذا أخذ القديم منه، و مضغه الصائم، و عرك به أوتار الساق المنقبضة، من يبس مددها.

أورام النغانغ: قشره الأخضر الخارج، إذا عقد ماؤه برب العنب، و تغرغر به نفع من أورام النغانغ، و الحلق، في جميع أوقاتها، و يشد اللثة، و يحلل أورامها.

قروح الرأس: إذا أحرق لب العتيق منه، نفعت حراقته من قروح الرأس، و لا سيما إذا خلطت بالزفت.

قوباء الأطفال: إذا مضغ باللب على الريق، و حمل على قوباء الأطفال نفع منها.

الجراحات: قشره الصلب إذا أحرق جفف الجراحات.

تقطير البول: إذا سحق كما هو بقشره، و استف منه على تماد كل يوم، من ثلاثة دراهم إلى نحوها، نفع من تقطير البول الكائن من استرخاء.

أوجاع الأسافل: قشر أصله، إذا طبخ منه نصف أوقية إلى عشرة دراهم، و شرب ماؤها بعد التملي، مما يقطع الأخلاط اللزجة قيأه بلغما لزجا، و نفع من أوجاع الأسافل كلها، و وجع البطن.

تتقية الرأس: عبد الملك بن زهر: زعموا: أن قشر أصل الجوز إذا استيك به كل خامس من الأيام، نقى الرأس وصفى الحواس و أحد الذهن.

ص:72

الإسهال: الأطبخة التي تتخذ منه تشهي الطعام، و تنفع الخفقان الحار، و الخمار، و الإسهال العارض من قبل الكبد، و في المرة الصفراء، و تحبس ما يتحلب من الكبد إلى المعدة و الأمعاء.

الحمى: إسحاق بن عمران: طبيخه نافع من الحمى مطفىء لحرارة الكبد.

الماليخوليا: حماضه يشهي الطعام للمحرورين، و ينفع من الماليخوليا المتولدة من احتراق الصفراء.

الإستمراء و تقوية المعدة: قشر الأترج عسر الإنهضام، عطر الرائحة، ينفع في الاستمراء ما تنفع أشياء أخر مما لها كيفية حارة حريفة، و لذلك صار اليسير منه يقوي المعدة، و صار ماؤه يخلط مع ما يشرب من الأدوية المسهلة. و قشر الأترج مشه للأكل معطش.

البرص: حراقة قشره طلاء جيد للبرص.

تطييب النكهة: قشره يطيب النكهة إمساكا في الفم، و إذا جعل في الأطعمة مثل الأبازير، أعان على الهضم.

القيء: طبيخه يسكن القيء، و عصارة قشرة تنفع من نهش الأفاعي و قشره ضمادا.

إصلاح الهواء و الوباء: رائحة الأترج تصلح فساد الهواء و الوباء.

الأدوية المسمومة: الإسرائيلي: ينفع من الأدوية المسمومة شربا.

العطش: سفيان الأندلسي: يقطع العطش البلغمي.

تطيب النكهة: يتمضمض بطبيخه، و عصارته لتطيب النكهة.

شهوة الحبل: قد يشتهيه النساء الحوامل الشهوة الخارجة عن الطبيعة لهن في الحبل.

الحفظ من التآكل: قد قيل إنه إذا جعل مع الثياب حفظها من التآكل فيها.

لدغ العقارب: الطبري: خاصة حب الأترج: النفع من لدغ العقارب إذا شرب منه وزن مثقالين مقشرا بماء فاتر، و طلي به مطبوخا، و إن دق و وضع على موضع اللدغة كان نافعا لها.

الأورام و تقوية اللثة: إسحاق بن سليمان: بزر الأترج يحلل الأورام، و يقوي اللثة بفضل مرارته.

ص:78

مفتح للسدد: إسحاق بن عمران: ورق الأترج هاضم للطعام، مسخن للمعدة، موسع للنفس إذا ضاق من البلغم، لأن من شأنه فتح السدد البلغمية.

النفخة: ابن سينا: ورقه مسكن للنفخ، مقو للمعدة و الأحشاء، و بعده فقاحه.

و القلب. 5 - مخفض لضغط الدم العالي و موسع للشرايين و الشعيرات الدموية. 6 - ضد المغص.

7 - ضد تصلب الشرايين و مذيب لحامض البوليك. 8 - مدر للبول. 9 - مزيل لالتهابات المفاصل.

10 - فاتح للشهية و منبه للجهاز الهضمي و مزيل لغازات القولون. 11 - للوقاية من حدوث السرطانات.

و بذلك فإنه يمكن استخدامه في علاج الأمراض الآتية:

للوقاية و كذلك للعلاج في كثير من الأمراض المعدية مثل: التيفود و الدفتيريا و الأنفلونزا.

في علاج الإسهال و الدوسنتاريا.

في علاج التهابات الرئة المعدية مثل: السل و التهاب الشعب الهوائية.

في علاج الأزمات الربوية حيث إنه طارد للبلغم.

في حالات الضعف العام.

في علاج الضعف العضلي للجهاز الهضمي.

في علاج ضغط الدم الشرياني المرتفع.

مقو لعضلة القلب، و في بعض حالات زيادة سرعة دقات القلب.

في علاج البواسير و الدوالي.

في علاج الاستسقاء المائي.

في علاج الانتفاخ.

في علاج ديدان الأمعاء مثل: الاسكارس و الديدان الدبوسية و التينيا.

في علاج حالات فقدان الشهية.

في علاج حصوات القناة البولية.

في علاج الآلام الروماتيزمية و مرض النقرس و التهابات المفاصل.

يستخدم في علاج و تسكين آلام الأذن.

يستخدم في علاج لدغات الحشرات.

ص:84

الطلاء و البطاريات. و كذلك الزئبق يوجد في مواد الطلاء و البطاريات بالإضافة إلى تعرّض الأسماك البحرية للتلوث به، كما يستخدمه طبيب الأسنان في حشو الضروس.

sciences) : «تقوم أربعة مركبات من مركبات السلفا الستة الموجودة بالثوم بحماية خلايا الكبد من التلف إذا ما تعرض لمادة الكربون تتراكلورايد».

و من المعروف أن هذه المادة الكيماوية تتسبب في تجمع الدهون داخل الكبد فتؤدي لحالة مرضية يطلق عليها (Fatty Liver) و التي قد يتعرض لها مرضى السكر و كذلك مدمنو الخمور.

الثوم في علاج نوع من حالات التهاب الأغشية السحائية للمخ أو الحمى الشوكية (meningitis) التي يتسبب في الإصابة بها ميكروب يسمى: Criptococcus neoformans . و ذلك عن طريق تناول الثوم بالفم أو حقن خلاصة الثوم بالعضل أو الوريد... و استمر العلاج بضعة أسابيع زال بعدها الالتهاب!!

و قد تسبب العلاج بالحقن في ظهور بعض الأعراض الجانبية البسيطة مثل: ارتفاع طفيف بدرجة حرارة الجسم - رعشة خفيفة مؤقتة - صداع - قيء و غثيان - ألم في مكان الحقن.

و في سنغافورة لجأ بعض الأطباء مرة أخرى لنفس العلاج السابق لعلاج نفس النوع من الالتهاب لكنهم استعانوا في هذه المرة بأدوية مضادة للفطريات إلى جانب الثوم.

(stimulant) علما بأن نقص المناعة هو مشكلة مريض الإيدز... فعل ينجح هذا النبات البسيط - الثوم - في وقف انتشار هذا المرض الخطير و علاج الضحايا من المصابين به.

يساعد على تجنب الأزمات القلبية.

علاج أمراض التنفس: عرفت أكثر شعوب الأرض كيف تستعمل البصل مع ثريد الحليب لعلاج المصابين بالقشعريرة و الزكام. و الواقع أن أثره العلاجي في هاتين الحالتين شديد و فعال.

قال «جورج واشنطن» الزعيم الأمريكي الراحل: إن دوائي المفضل لمقاومة نزلات البرد هو أكل بصلة مشوية ساخنة قبل الذهاب إلى الفراش مباشرة.

البروستات: قد أوصى «ف. رامون» (F.Ramond) باستعمال البصل لعلاج الاضطرابات الناجمة عن تضخم غدة البروستات، فهو يحسن حالة المرضى تحسينا ملحوظا، أو يتيح تحضيرهم، بشكل ملائم، لعملية جراحية، على الأقل. و للبصل أثر مضاد للحفر (الاسقربوط). و هو مثير لشهية الطعام، منشط للهضم. و هو دافع للريح من المعدة و الأمعاء، فهو يكافح الإمساك و تولد الغازات في البطن، مطهرا الأمعاء، في الوقت نفسه. و إذا كان نيئا وجب تجنبه على من يعانون إفراط الحمض، لأنه يزيد في حمضية العصارة المعدية.

و قد أثبتت دراسة طريفة قام بها مجموعة من أطباء القلب البريطانيين أن النظام الغني بالبصل المقلي، أو المسلوق، يزيد في سيولة الدم، و يخفف أخطار الخثر (تجمد الدم) و السداد، و لو كان الغذاء شديد الغنى.

تساقط الشعر: قد امتدحت مدرسة «سالرن» (salerne) غسل الرأس بعصير البصل لعلاج تساقط الشعر.

الدمل و الداحس: إذا شوي البصل جعل لزقات تنضج الدمل و الداحس.

البصل المطبوخ: هو علاج للسعال المستعصي و الامساك.

الحروق: عصير البصل المشوي تحت الرماد إذا مزج هذا العصير بقليل من زيت الزيتون، كان ممتازا لعلاج الحروق و تشقق الجلد.

وجع الأذن: البصلة الصغيرة المشوية الحارة إذا أدخلت في قناة السمع كانت علاجا ناجحا جدا لآلام الأذن.

قلاع الفم: أما الشفاء من القلاع (بثور في جلدة الفم أو اللسان)، و تقرحات الفم، فيتم بلمسها عدة مرات بعود مغموس في عصير البصل النيّ.

النمش و الكلف: أما إزالة النمش و الكلف فتتم بطحن بصل نيء في الخل، ودعك البقع، بهذا المستحضر، مرتين، يوميا (و هي و صفة ما زالت مستعملة لدى العرب).

الماء الأبيض في العين: يدخل عصير البصل مع العسل بنسب متساوية في عمل قطرة لعلاج الماء الأبيض الذي يصيب العين.

تشقق الثدي و البواسير: يستعمل البصل إذا دق و غلي في زيت الزيتون في علاج تشقق الثدي و الخراجات و البواسير.

ص:94

طرد الديدان عند الأطفال: يستعمل منقوع شرائح البصل لطرد الديدان عند الأطفال... حيث تنقع الشرائح في قليل من الماء طوال الليل، ثم يصفى في الصباح و يشربه الطفل بعد تحليته بالعسل، و يكرر ذلك كل صباح حتى التأكد من طرد الديدان كلها.

نوبات الربو: تعالج نوبات الربو بتناول ملعقة صغيرة كل ثلاث ساعات من عصير البصل الممزوج بالعسل بأجزاء متساوية. كما يوصف البصل بأنه مقو للجهاز الهضمي، و منظف للأمعاء، و مهدىء للمزاج العصبي، و يفيد لتشنج الشرايين، و للضغط، و ضد السرطان.

لا يجوز الاحتفاظ بالبصلة المقشرة أو المفرومة لأنها تتأكسد بالهواء و تصبح سامة.

الدوخة: فرغ بصلة واحدة و املأها بالكزبرة وضعها داخل الفرن حتى تشوى ثم كلها مع الجبنة أو الزيتون فتزول الدوخة، استعمل هذه الوصفة كلما شعرت بدوخة.

الزكام: قطع عدة بصلات و الأفضل أن تكون من البصل الأحمر وضعها في وعاء ممتلىء إلى نصف الماء. ضع الوعاء فوق النار حتى يغلي و استنشق بخار ماء البصل المغلي. ضع لبخة من البصل الساخن فوق العنق قبل النوم، و احرص على أن يكون فراشك دافئا، فإنه نافع لذلك.

ثم أظهرت التجارب التالية أن كلا من البصل المسلوق أو الطازج أو المشوي أو المجفف، يملك نفس النشاط ضد الكولسترول و الدهون الأخرى.

و قد وصف كل من (Jain) و (Andleigh) التأثيرات المفيدة للبصل، و التي تعمل دورا في الوقاية من حدوث ارتفاع في كولسترول الدم بعد تناول الأطعمة الغنية بالدهون. و قد وجد هؤلاء أن البصل يحافظ على تأثيره الخافض للكولسترول بعد شيّه، مثلما الثوم يحافظ على ذلك التأثير بعد طهيه، و درس الدكتور (Jain) تأثير الثوم و البصل على تصلب الشرايين في الأرانب فوجد أن كلا من خلاصة البصل أو الثوم استطاع خفض مستوى الكولسترول الكلي، رغم أن تأثير الثوم كان أقوى من تأثير البصل.

و قارن البروفسور (Bordia) بين تأثير زيت البصل أو زيت الثوم من جهة، و بين تأثير الدواء المعروف و الخافض للكولسترول (Atromid-s) عند الأرانب. فوجد هذا البروفسور و زملاؤه أن البصل و الثوم كانا فعّالين في خفض مستوى الكولسترول في الدم، و مما أثار دهشتهم أن تأثير البصل و الثوم لم يقل كثيرا عن تأثير هذا الدواء.

و إذا سلمنا بأن البصل قادر على إيقاف ارتفاع الكولسترول بعد تناول وجبة غنية بالدهون، فليس معنى هذا أن يتشجع المرء و يكثر من تناول الدهون... ثم يضيف إليها البصل، و يقول:

يذهب هذا شرّ ذاك!!

و نشرت مجلة «Preventive Medicine» في عدد لها صدر عام 1987 م، مقالا مطولا حول فوائد البصل و الثوم في أمراض القلب جاء فيه:

«إن كثيرا من الأطباء ينصح المرضى المصابين بأمراض شرايين القلب (ذبحة صدرية أو جلطة القلب) بتناول البصل يوميا. و من هؤلاء الأطباء البروفسور (غرويتش) من جامعة (Tufts) في الولايات المتحدة الأميركية، فهو يقول لمرضاه المصابين بتضيق في شرايين القلب: «عليكم بالبصل فإن فيه فوائد كثيرة للقلب». و يصف هذا البروفسور لمرضاه نصف بصلة صغيرة أو ما يعادلها من عصير البصل يوميّا».

و لا يخفض البصل الكولسترول فحسب، بل إنه يرفع من مستوى الكولسترول المفيد (H.D.L) ، و كلما ارتفع مستوى هذا النوع في دمنا، قلّ احتمال الإصابة بجلطة القلب.

و يعتقد البروفسور غرويتش أنه للحصول على فائدة كبيرة من البصل، ينبغي تناوله طازجا، فإن

ص:96

طهي البصل قد يقلل من فعاليته في رفع مستوى الكولسترول المفيد في الدم، رغم أنه يحافظ على الكثير من المزايا الأخرى.

و قد أجريت تجربة على 45 شخصا، أعطوا غذاء غنيا جدا بالدهون لمدة خمسة عشر يوما، فكان أن ارتفع الكولسترول عندهم من 219 ملغ% إلى 263% و لكنه انخفض مجددا بعد إضافة 10 غ من البصل يوميا (أي ما يعادل ملعقة كبيرة من البصل) إلى ما يقرب من 237 ملغ% (9)، (19).

و استعرض الدكتور (Kleijner) في مقال حديث نشر في مجلة «British journal of clinical

pharmacology» عام 1989 م، تأثيرات البصل المفيدة في وقاية القلب من تأثير الكولسترول و العوامل الأخرى المسببة لحدوث جلطة في القلب.

الدمعة و الحكة و الجرب في العين: يقطع الدمعة و الحكة و الجرب كحلا خصوصا مع التوتياء إلا مع العسل.

السموم: ينفع من السموم مع التين.

الوباء و الطاعون: أكله لتغليظ الخلط و الوباء، و الطاعون، و فساد الهواء و الماء.

إعادة الشهوة: يعيد الشهوة إذا انقطعت مع الخل.

تحسين اللون: إذا دلك به البدن حسن اللون جدا و حمره، و أذهب أوساخه.

تصليح الأظفار و السحج: يصلح الأظفار لطوخا و السحج.

الرحم: أكله مشويا يرطب الأرحام، و يزلق المعي مجرب.

تقوية الجماع: تواتر أن الأبيض منه إذا علق على الفخذ قوى الجماع، و حد ما يؤخذ منه خمسة عشر درهما.

داء الثعلب: كلما عتق كان أجود خصوصا لداء الثعلب، فإن دلكه به مع النطرون يذهبه، و ينبت الشعر محله.

ص:98

الطبيعية دون تجهيز بعد إزالة القشور عنها، و ذلك بكمية في حدود 3 ملاعق كبيرة يوميا.

7 - القرع العسلي يفيد في الوقاية من متاعب البروستاتا: تحتوي بذور القرع العسلي على عناصر الزنك و الفوسفور و الحديد و الكالسيوم و البروتين و بعض الأحماض الأمينية، و ذلك بالإضافة إلى فيتامين أ، فيتامين ب 1، و كل هذه العناصر مطلوبة للحفاظ على سلامة و صحة غدة البروستاتا.

و لهذا الغرض يؤخذ من بذور القرع العسلي يوميا كمية في حدود ثلاث ملاعق.

8 - الحكّة حول فتحة الشرج: مشكلة الشعور و الرغبة في الحكة حول منطقة الشرج لها أسباب كثيرة من أهمها الإصابة بالديدان الدبوسية و خاصة عند الأطفال، لذلك ينصح دائما بتحليل البراز لاكتشاف وجود هذه الديدان الدبوسية (Oxyurus) و معالجتها. كما ينصح أيضا بقص الأظافر حتى لا تؤدي إلى حدوث ما يعرف باسم العدوى الذاتية (Auto-Infection) حيث تنتقل بويضات هذه الديدان من فتحة الشرج إلى الفم عن طريق الأظافر. و يمكن تخفيف حدة الهرش أو الاحتكاك حول منطقة الشرج بالدهان ببعض المواد الملطفة و المراهم. كما يمكن أيضا استخدام كمية من بذور القرع العسلي يوميا و ذلك بتدفئة البذور على نار هادئة لمدة دقيقتين حيث يسهل إزالة القشور عنها قبل تناولها.

إسهالا خفيفا. و كذلك إن جوفت قرعة نيئة وصب في تجويفها شراب و نجمت و شرب ذلك الشراب.

وجع الحلق: قالت الخوز: إنه نافع من وجع الحلق.

تسكين حرارة الحمى الملهبة: إذا لطخ بعجين و شوي في الفرن أو التنور و استخرج ماؤه و شرب ببعض الأشربة اللطيفة سكن حرارة الحمى الملهبة و قطع العطش و غذى غذاء حسنا.

إحدار صفراء محضة: إذا شرب بعد أن تمرس فيه فلوس خيار شنبر و ترنجبين و بنفسج مربى أحدر صفراء محضة.

جيش بن الحسن: يشرب من مائه المستخرج بالشيّ مع وزن عشرين درهما من الجلاب أو عشرة دراهم من السكر الأبيض و مقدار ما يشرب من ماء القرع أربع أواقي إلى نصف رطل.

إسقاط الشهوة: الرازي: يسقط الشهوة و يطفىء لهيب المعدة و الكبد الحارتين.

الصداع: إسحاق بن عمران: ماؤه يذهب الصداع إذا شرب أو غسل به الرأس.

يبس الدماغ: قد ينوم به من يبس دماغه في مرض الموم و المبرسمون إذا قطر منه في الأنف.

تليين البطن: هو يلين البطن كيف استعمل و لم يداو المبرسمون و المحرورون بمثله و لا أعجل نفعا منه مجرب.

صفرة العين: الشريف: صغيره أول عقده إذا لف بعجين و شوي و إذا اكتحل بمائها مجرب أذهب صفرة العين الكائنة من اليرقان.

قطع الدم المنبعث: قشر القرع اليابس إذا أحرق و ذر على الدم المنبعث قطعه.

البرص: إذا أحرق و سحق و عجن بخل و طلي به على البرص نفعه.

وجع الأذن و الأمعاء الحارة: إذا قشر حبه و دق و استخرج دهنه انتفع به من وجع الأذن و وجع الأمعاء الحارة.

تسويد الشيب: إذا فصد القرع عند انتهائه و فتح في جوفه فتحا وحشي خبث الحديد حتى يمتلىء ورد طابقه عليه ثم يترك بعد ذلك أربعين يوما ثم يقطف و يستخرج ما في جوفها من الحشو و يعصر فإنه يخرج منه ماء أسود يؤخذ فيملأ منه زجاجة و ترفع، فإذا عجن بهذا الماء الحناء و خضب به الرأس سود شيبه و حسنه و هو خضاب عجيب مجرب.

ص:102

الرمد الحار: جرادة القرع إذا ضمدت بها العين من الرمد الحار في ابتدائه نفعت منه و سكنت اوجاعه و لا سيما إذا عجنت بدقيق الشعير. كذلك إذا اكتحل بماء زهره أذهبه و شفاه.

تسكين الصداع الحار: يسكن الصداع الحار إذا لطخ على مقدم الدماغ و مكان الوجع منه سواء كان من الحميات أو غيرها من سائر أسبابه.

الحمرة: إذا ضمدت به الحمرة ردع مادتها و سكن وجعها.

قروح الدبر: حرافة قشر القرع اليابس صالحة من قروح الدبر و تجففها و كذلك تنفع من قروح الأعضاء اليابسة المزاج و هي جيدة لتطهير الأطفال و لحرق النار معجونة بسمن.

السعال الحار السبب: لب بزره ينفع من السعال الحار السبب و يرطب الصدر و يقطع العطش ممروسا في الماء من حرقة المثانة المتولدة عن خلط حاد.

تنويم المحمومين و المسلولين: دهنه من أجود الأدوية لتنويم المحمومين و المسلولين كيف استعملوه.

إنعاش المغشى عليه: مرقة الفروخ المطبوخة بالقرع منعشة للمغشى عليه من حدة الأخلاط الصفراوية و من الحميات.

ص:103

المخاطي المبطن للقناة التنفسية حيث تجف خلاياه، و يصبح سطحها خشنا و تتوقف إفرازاتها الطبيعية من المادة المخاطية التي تحميها، كما تفقد خلايا هذا الغشاء المخاطي أهدابها التي تساعد بحركتها على حفظ سطح الأنسجة نظيفا و تطرد الأجسام الغريبة كالغبار و التراب و تمنعها من الدخول إلى الحويصلات الهوائية بالرئة.

كما يصاب الغشاء المخاطي المبطن لملتحمة العين (Con Junctiva) بنقص فيتامين (أ) حيث يؤدي ذلك إلى جفاف ملتحمة العين و إصابتها بالتقرحات و تبدأ البكتريا في مهاجمة كيس الملتحمة و إصابتها بأضرار. و قد تمتد الإصابة إلى قرنية العين.

و من ذلك يتضح أهمية تناول الجزر في الغذاء لإمداد الجسم باحتياجاته من فيتامين (أ)، و قد وجد أن أقل ما يحتاج إليه الجسم من فيتامين (أ) هو 20 وحدة دولية لكل كيلو جرام من وزن الجسم، و مما هو جدير بالذكر أن فيتامين (أ) لا يتلف في غياب الهواء. أما عملية الطبخ التي تستغرق وقتا طويلا فتؤدي إلى إتلاف هذا الفيتامين.

4 - فيتامين (أ) يساعد على نمو الأسنان و يحافظ عليها في صورة سليمة و صحيحة.

5 - فيتامين (أ) مضاد للسرطان.

أثبتت التجارب التي أجريت على حيوانات التجارب أن إعطاء فيتامين (أ) في جرعات تصل إلى 5 آلاف وحدة دولية و ذلك مرتين أسبوعيا عن طريق الفم يقي الجسم من التأثير السرطاني لمادة البنزوبيرين (Benzopyrine) الناتجة من الاحتراق و تتصاعد مع الأدخنة و العوادم و تصل إلى الجهاز التنفسي فتحدث سرطان الرئة.

6 - الجزر يقلل من ظهور حب الشباب، لما يحتاج من نسبة عالية من الكاروتين.

7 - الجزر يفيد في علاج حالات الأنيميا.

8 - الجزر يمنع تكوين الحصى في الكلى.

9 - الجزر يفيد في علاج أمراض الغدة الدرقية.

نسبة احتمال إصابة المدخن بسرطان الرئة إلى النصف. كما أن أكل جزرتين و نصف متوسطتي الحجم يوميا، يقلل الكولسترول في الدم بنسبة 11%.

في الطب الشعبي استخدم «هنود أمريكا» الجزر و الكاروتين علاجا للربو، و الهياج العصبي، و الاستسقاء، و متاعب الجلد. لكن أكثر ما يدهشنا من الجزر أنه أعطى أملا كبيرا في إمكانية اختصار علاج بعض السرطانات المستعصية، و أخصها بالذكر سرطان الرئة و البنكرياس. فقد أشارت التجارب التي أجريت إلى أن جرعات الجزر، و ما فيها من «كاروتين بيتا»، يمكن أن تعطل السرطان.

أثبتت عشر دراسات - من بين إحدى عشرة دراسة علمية دولية - أن الذين يأكلون أقل من غيرهم أغذية تحتوي على «كاروتين بيتا» بما في ذلك الجزر بالطبع، يتعرضون أكثر للإصابة بسرطان الرئة. و ثبت في إحدى الدراسات أن الذين يأكلون الأغذية التي تحتوي على الكاروتين بما فيها الجزر يتعرضون أقل من غيرهم بنسبة 50% إلى سرطان الرئة. كما أثبتت دراسة إحصائية أيضا أنه لو تناول كل مواطن أمريكي جزرة واحدة يوميا زيادة على ما اعتاد أكله من الجزر، لقل عدد ضحايا سرطان الرئة من الأميركيين ما بين 15000 إلى 20000 مدخن. و ذلك لأن الجزر يعطل الإصابة بالسرطان.

و يقول خبراء التغذية و الطب النباتي: لكي تحصل على أقصى قدر من الوقاية ضد السرطان عليك أن تتناول بعض الجزر المطبوخ، و اجعله صنفا مستديما بين أطعمتك. الطبخ يطلق الكاروتين من الجزر... و الكاروتين هو العنصر الفعال الذي يعمل على حماية الأنسجة من الإصابة بالسرطان بعكس الأنواع الأخرى من الخضراوات التي تفقد قدرا كبيرا من عناصرها الفعالة كالفيتامينات.

بإمكانك أن تحصل بطبخ الجزر على ما يتراوح بين مقدارين إلى خمسة مقادير من الكاروتين أكثر مما لو كان نيئا، لكن لا تبالغ في غليه، و إلا فقد كثيرا من مادة «بيتاكاروتين» الثمينة.

تحوي جذور الجزر على 7-14 /ملغ/كاروتينوئيدات منها الكاروتين و الفيتوتين و الفيتوفلوتين و الليكوبين كما أنها تحوي على 0,1 ملغ/من ف B2 و 0,04 ملغ من ف C

و 0,14 ملغ/حمض البانتوتيني و يحوي حوالي 10-15 /سكاكر و حتى 0,7 /زيت دسم و يحوي أيضا على مادة الأنبيليفيرين Nbelliferone و يحوي أيضا 3 - ميتل - 6 ميتوكسي - 8 أوكسي 4,3 دي هيدرو إيزوكومارين بالإضافة إلى وجود الفلافونوئيدات و الأنتوسيانيدات، لذلك تستعمل جذور الجزر في حالات نقص ف A الضروري للأمراض الجلدية التي تحدث نتيجة نقص هذا الفيتامين و هذه الجذور تعتبر ملينة و مدرة و مذيبة للحصاة البولية و تستعمل الجذور للحصول على مستحضرات الكاروتين، تحوي البذور على 1,5% من العطور الحاوية على الفاوبيتابينين و الليمونين الميسر

ص:107

و السينيول و خلات الجيرانيل و البرغاموتين و تحوي البذور على مركبات فلافونية، و قد تم الحصول من البذور على مستحضرات داوكاورين Daucarine (و هو عبارة عن فلافونئيدات البذور) و لذلك فإن مستحضرات الداوكودين الناتجة من البذور كمادة مضادة للتشنج و موسعة للأوعية الإكليلية و يستعمل في حالات الخناق القلبي و تصلب الشرايين، كما تحوي الأزهار على مركبات فلافونوئيدية (كويرسيتين و كيمفيرول) و على مركبات أنتوسيانيدية.

كما تحوي عشبة الجزر على البيروليدين و على الداوسين Daucine و يحوي العشب الأخضر على كاروتينات و فيتامين B2 و فيتامين B12 و يحوي رماد الجزر على حديد و فوسفور و كالسيوم.

و قد سمحت التجارب التي أجراها الدكتور «م. فرانك» (M.Franke) و فريقه، باستخراج مستحضر من الجزر يؤثّر، كما يؤثّر الأنسولين، و يتيح إنقاص نسبة السّكّر في الدّم لدى حيوان التّجربة، و لدى الإنسان.

إنّ قدرة الجزر على تحسين حال الأنسجة الكاسية للسّطوح أو المبطّنة للتّجاويف قد استغلّها الطّبّ الشّعبيّ، لعلاج الإصابات الجلدية، و حصف الأطفال، و الحروق، الخ. و قد أثبت بعض الأطباء أنّ لبّ الجزر الطّازج إذا طبّق على الجلد كان موقفا للنّزف، و مسكّنا للألم، و لائما للقروح.

توضع لبخات لبّ الجزر المبشور، لتوّه، بشرا دقيقا، على الحروق، فيسكّن الألم. أمّا الغسل بعصير الجزر فهو علاج ناجع جدّا للقوباء (Dartre) .

الجنين: إذا احتملته المرأة أخرج الجنين.

وجع الساقين: بولس: خاصة بزر الجزر: النفع من وجع الساقين: إذا شرب منه وزن درهم مع مثله سكر.

طرد الهوام: الجزر البري: إذا علق في المنازل طرد الهوام.

جمود الدم: إذا طبخ جرم الجزر و ورقه، و غسل بمائها أطراف الصبيان، نفعهم من جمود الدم المتولد عليهم من شدة البرد.

تقوية المعدة: البصري: الجزر يقوي المعدة التي فيها لزوجة و بلغم غليظ، و يفتح سدد الكبد بحرافة و يهضم الطعام. و المربى من الجزر البري نافع للمعدة، مجفف لما فيها من البلة، و لا سيما إذا كانت فيه أفاويه، و ينفع من برد الكبد.

الكبد و الطحال: الجزر المخلل إذا صير بالملح و الخل، نفع المعدة و الكبد و الطحال.

شهوة الجماع: إسحاق بن عمران: مربى الجزر يحرك شهوة الجماع، و يغزر الماء و يزيد في الباه، و يدفىء المعدة و يخرج الرياح و يشهي الطعام، و يؤخذ قبله و بعده فينهضم، و يصلح للمرطوبين و المحرومين من أهل الحداثة و الاكتهال، و يستعمل في الربيع و الخريف.

ص:109

بالجيوب الأنفية [يراعى عدم تحضير كمية أكبر من ذلك حيث إن عصير الليمون قابل للعفن إذا خزن لفترة طويلة]. و يتميز هذا الخليط بمذاق لاسع حار... و قد يدمع العينين... و الحقيقة أن هذا التأثير دليل على فاعليته في طرد المخاط و مدى تأثيره.

المزمن... و نظرا لأنه لا ضرر منها... فلا مانع من تجربتها... فلعل و عسى يكون فيها الشفاء أو بعضه. تقول الوصفة: تبلع - دون مضغ - قطع صغيرة جدا من جذور الفجل و سليمة من الخدش... و يستمر هذا النظام الغذائي يوميا لمدة شهر كامل.

للذين يتألمون من حب الشباب: تحضر خلاصة من جذور الفجل... و ذلك بنقع كمية من شرائح الجذور بالخل (أو الكحول)... ثم يضاف كمية قليلة من جوزة الطيب و قشرة ثمرة برتقال صغيرة. و يستخدم هذا الخليط في عمل مس للحبوب أو البثور باستخدام قطعة قطن.

[إذا كنا ننصح بأكل جذور الفجل فإن هذا لا ينفي فوائد الأوراق فهي غذاء مفيد غني بالألياف الغذائية].

أرساسين: إن في الفجل قوة محللة، و من أجل ذلك يستعمل في الآثار في البدن و سائر المواضع الكمدة اللون فيعظم نفعه.

تحليل المدة: بولس: بزر الفجل يحلل المدة الكائنة تحت الصفاق القرني.

ضربان المفاصل: الفارس: بزر الفجل يدفع شربان المفاصل و النفخة التي في البطن و يسهل خروج الطعام و يشهيه جيد لوجع المفاصل جدا.

وجع الكلى و المثانة: قسطس في كتاب الفلاحة: قال: الفجل نافع من وجع الكلى و المثانة و السعال و يهيج الباه و يزيد في اللبن و يمنع لذع الهوام.

السموم و الهوام: بزره ينفع السموم و الهوام بمنزلة الترياق و إذا طلي به البدن نفع من نهشها.

إماتة العقرب: إن شدخت قطعة فجل و طرحتها على عقرب ماتت.

إماتة العقرب: الرازي: أخبرني صديق لي مجرب أنه جرب هذا صح أنه قطر ماء ورق الفجل عليها فرآها همدت و انتفخت و انشقت في نصف ساعة.

حمى الربع و النافض: ينفع من حمى الربع و النافض و وجع الجوف بزره مع العسل.

وجع لسعة العقرب: إن لسعت العقرب من أكل فجلا لم توجعه كثير وجع.

آثار الضرب و الوثي و الرض: يقلع آثار الضرب و الوثي و الرض.

تمرط الشعر: قال: إن أدام أكله من تمرط شعره أنبت شعره.

وجع الكبد: و بزره إذا استفّ يبرئ وجع الكبد.

إن شرب من عصير الفجل نقص الماء من المستسقي.

تفتيت الحصى الكبار و الصغار: من اختيار الكندي: يعصر الفجل بعد دقه بلا ورق و يسقى منه على الريق أوقية فإنه يفتت الحصى الكبار و الصغار التي في المثانة و يفعل ذلك بخاصية عجيبة.

إجلاء الكلى و المثانة: حامد: يجلو الكلى و المثانة و يقلب الطعام و يعين الكبد على الطبخ.

السعال: و ينفع مطبوخا من السعال المتولد من الرطوبة.

فتح الخوانيق: الفجل إذا طبخ بالخل حتى ينضج و تغرغر به فتح الخوانيق.

القوباء: ينفع بزره من القوباء. و ماء ورقه ينفض اليرقان و يفتت الحصاة.

الخوز: إنه يزيد في الإنعاظ و المني و بزره يقيء.

ص:117

السدد في الكبد: ماء ورقه نافع من السدد العارضة في الكبد، و خاصة إذا شرب معه السكنجبين السكري إن كانت هناك رطوبة، و بزره يفعل ذلك أيضا.

البهق الأسود: إن دق بزره مع الكندس و عجنا بخل و طلي به البهق الأسود في الحمام ذهب به.

الأذن الوجعة: الشريف: إذا قوّر رأس فجلة و فتر فيها دهن ورد و قطر في الأذن الوجعة أبرأها وحيا مجرب.

الحصى: إذا أخذت قطعة من فجل وقور فيها حفرة و وضع فيها وزن أربعة دراهم بزر لفت ورد عليها غطاؤها و ستر الكل بالعجين ثم دس في غصني نار إلى أن ينضج العجين ثم تستخرج الفجلة و قد نضجت و تبرد قليلا ثم تطعم صاحب الحصى فإنها تفعل فعلا عجيبا تفعل ذلك ثلاثة أيام متوالية.

ص:118

البثور: إذا طبخ ورقه أبرأ البثور و حرق النار و الحمرة.

القمل: قسطس في الفلاحة الرومية: إن عصيره إذا دلك به الرأس يقتل القمل و يذهب بالحزاز.

تسكين الورم: و إن جعل عصيره قيروطيا و سقي و وضع على الورم سكنه.

الكلف: إن طلي على الكلف أذهبه و يذهب بالقروح في الأنف.

القولنج: الطب القديم: إنه جيد للقولنج.

الثآليل: ورقه يقطع الثآليل ضمادا و يشفي القروح الخبيثة.

القوابي: ينفع من القوابي طلاء بالعسل.

اللقوة: يسعط بمائه مع مرارة الكركي فيذهب باللقوة.

وجع الأذن: ماؤه فاترا يقطر في الأذن فيسكن الوجع و يذهبه.

الثقل: يحقن بمائه لإخراج الثقل.

البلغم: المنصوري: هو مقطع للبلغم.

الرعشة: الغافقي: غذاؤه قليل رديء و ينفع من الرعشة و يسهل النفس و ربما حرّك شهوة الجماع.

القروح الشهدية: إذا جعل ورقه كما هو غير مدقوق على القروح الشهدية التي في رؤوس الأطفال مرارا نقاها من الصديد.

وجع الأسنان: إن أخذ أصل السلق طريا و مسح بخرقة من التراب و دق و اعتصر ماؤه و استعط منه بنصف مسعط نفع من وجع الأسنان و منع من معاودة الوجع و نفع من وجع الأذن و الشقيقة.

سدد الخياشيم: التجربتين: ماء أصله أقوى فعلا في النفع من سدد الخياشيم، و إذا تمودي على تقطيره في أنف المصروعين المتولد صرعهم من اجتماع أخلاط لزجة في الدماغ، نفعهم جدا و قد أبرأ بعضهم.

النزلات: ينفع من النزلات المنصبة إلى سبل الخياشيم.

قطع الأخلاط: المسلوق منه بالخردل المصنوع إذا أكل قبل استعمال الأدوية المقيئة قطع الأخلاط و أعدّها للقيء.

أخراج الأخلاط اللزجة: إذا حل في مقدار نصف أوقية من مائة درهم و نصف غاريقون و شرب أخرج أخلاطا لزجة أغلظ.

ص:121

إدرار البول: إذا أخذ من جوف الباذنجان المسلوق أوقية و مرس بالشراب مرسا بليغا و سقي، أدر البول.

الثآليل: إذا أحرق و عجن رماده بخل، قلع الثآليل. و إذا طبخ صغيره في ماء و قليل ملح على نار متوسطة حتى ينضج ثم يصفّى عنه الماء و يجعل على الماء مثله زيتا و يطبخ حتى ينضب الماء و يبقى الدهن وحده و يدهن به من النهار، و يدق الباذنجان المطبوخ و يصنع منه طلاء للثآليل البارزة بالليل، و يزال من الدهن، و يعاد الدهن، و يواظب على ذلك، فإنها تبرأ بحول اللّه تعالى.

شقاق الكعبين: إذا طلي منه على الشقاق العارض في الكعبين و بين الأصابع، نفع منه نفعا عجيبا.

البواسير: أقماع الباذنجان إذا خلطت مع مثلها من لب اللوز المرودقا و عجنا بدهن بنفسج، و طليت بها البواسير، أبرأت منها مجرب. و كذلك أقماعه المجففة في الظل إذا سحقت و طلي بها على البواسير بعد أن يدهن بدهن مسخن، نفع منها نفعا بينا.

و قد أكد «بالدن» (Baelden) أنها مضادة لمرض السكر لا يمكن تناسيها: فمركباتها تسهل وظائف الكبد الخاصة بالغليكوجين و تخفض معدل البيلة السكرية. و من جهة أخرى فإن مستخرج نقع الهندباء في ماء مغلي لتوه، يهدىء العطش الثقيل على مرضى السكر، و ينظم لديهم، إفراز البول غير المنتظم.

و الطحال و تطفىء حرارة الدم و الصفراء و تجلو ما في المعدة.

الكبد و المعدة الملتهبتين: الرازي في دفع مضار الأغذية: الهندباء هو صالح للكبد و المعدة الملتهبتين.

فتح سدد الكبد: الهندباء صالح للمعدة و نافع إذا استعمل بالخل بعد الفصد و الحجامة يفتح سدد الكبد و ينقي مجاري البول. نافع لأوجاع الكبد و حارها و باردها.

فتح السدد و تنقية الرطوبات العفنة: الإسرائيلي: إعلم أنه إذا عصر ماؤه و أغلي و نزعت رغوته و شرب بسكنجبين فتح السدد و نقى الرطوبات العفنة و نفع من الحميات المتطاولة.

الأورام: إذا عصر ماؤه و غلي و صفي نفع من الأورام و قوى المعدة و فتح السدد. و إن طلي على الأورام من خارج البدن نفعها و بردها. و إذا دق ورقه و وضع على الأورام الحارة حللها أو بردها.

اليرقان: عصيره مع الرازيانج الرطب ينفع من اليرقان.

أورام الحلق: ابن سينا: الهندبا إذا حل فيه الخيار شنبر و تغرغر به نفع من أورام الحلق.

تسكين الغثي و هيجان الصفراء: الهندباء تسكن الغثي و هيجان الصفراء و هو أفضل دواء للمعدة التي بها مزاج حار.

لسع العقارب و الحيات و الزنابير: حنين في اختياراته: البري يشرب فينفع لسع العقارب و الحيات و الزنابير و حمى الربع.

الطبري: الهندبا البري يكتحل بماء ورقه فينفع من العشاء.

نفث الدم و العطش: إسحاق بن عمران: ينفع من نفث الدم و يقطع العطش و هو منبه.

حمى الربع و الاستسقاء: في الأكل مفتح لطيف ينفع من حمى الربع و من الاستسقاء و يقوّي القلب إذا شرب أو تضمّد به، و ينفع من لذعة العقرب و الحزازات.

الأدوية القتالة: يقاوم أكثر السموم و خاصة ماؤه المعتصر إذا صب عليه الزيت و تحسي فإنه يخلص من الأدوية القتالة كلها، و يعقب صلاحا تاما.

بياض العين: لبنه يجلو بياض العين كحلا.

الاستسقاء: ينفع الاستسقاء متى كان عن ورم حار في الكبد و يكسر رهج الدم و ينفع من الحمى المطبقة.

ص:129

مجموعها حوالي 4% من وزن البذور. و يكوّن قلويد الحرملين ثلثي كمية القلويدات الكلية بالبذور.

هذا و قد فصل أيضا قلويد بيجارين (Pegarine) من أزهار و سيقان النبات.

«و قد أثبتت التجارب و البحوث العلمية على هذه القلويدات أنها قاتلة للكائنات الحية الدقيقة Protozoacidal (وحيدات الخلية) و لذلك فإنها تؤثر بالشلل على الديدان الشريطية و تفقدها القدرة على الحركة فيسهل التخلص منها.

«و قد وجد أيضا أن قلويد الحرملين ينشط الجهاز العصبي المركزي في الإنسان C.N.S.

Stimulant .

«و تستعمل بذور الحرملة في علاج الديدان الشريطية كما تستعمل في علاج الملاريا المزمنة و ليست الملاريا الحادة و ذلك في بعض البلاد الحارة التي ينتشر بها هذا النوع من الملاريا».

الرازيانج الأخضر، وافق ضعف البصر.

كثرة الأمراض: مسيح: يخرج حب القرع، و ينفع من القولنج، و عرق النسا، و وجع الورك إذا نطل بمائه، و يجلو ما في الصدر و الرئة من البلغم اللزج، و يحلل الرياح العارضة في الأمعاء.

البلغم و السوداء: عيسى بن ماسة: و أما نحن في بيمارستان مرو: فإنا نستعمله عند إخراج السوداء، و أنواع البلغم بالإسهال، و هو غاية من الغايات للداء الذي يعتري المصروعين.

برد الدماغ: علي بن رزين: نافع من برد الدماغ و البدن.

السوداء: قال بعض الأطباء: نقيعه جيد للسوداء، يحللها، و يصفي الدم منها، و يلين الطبيعة.

القيء: إصلاحه ليتقيأ به يكون على هذه الصفة: يؤخذ من حبه خمسة عشر درهما، فيغسل بالماء العذب مرارا، ثم يجفف، و يدق في الهاون، و ينخل بمنخل صفيق، و يصب عليه من الماء المغلي أربع أواق، و يساط في الهاون بعود، و يصفى بخرقة صفيقة، و يرمى بثفله، ثم يصب على ذلك الماء، من العسل ثلاث أواق، و من دهن الخل أوقيتان، و يستعمل، فإنه يقيء قيئا شديدا.

الصرع: إسحاق بن عمران: إن أخذ منه، و جعل في قدر، مع ثلاثين رطلا من الشراب، و طبخ حتى يذهب ربعه، ثم يسقى المصروع منه، كل يوم عشرة دراهم، نفع من الصرع.

انقطاع الحمل: يسقى منه المرأة التي قد حملت مرة، ثم انقطع الحمل ثلاثة أيام متوالية، فينفعها و علامة انتفاعها به: أن تتقيأ.

الجماع و ادرار البول: يصفي اللون، و يحرك إلى الجماع، و يسمن، و يدر الطمث و البول بقوة.

العشق: ابن واقد: ينفع أصحاب العشق بإسكاره، و تنويمه لهم.

عرق النسا: إذا استف منه وزن مثقال و نصف، غير مسحوق، اثنتي عشرة ليلة، شفى وجع عرق النسا، مجرب.

ص:133

* يستعمل مغلي أوراق الأزهار كشراب لعلاج السعال لدى الأطفال، و النزلات الشعبية، و آلام المعدة و الأمعاء، و حرقان البول، و يجهز المغلي بغلي (2-3) ملاعق صغيرة من الأوراق المجففة في فنجان واحد من الماء، و لبضع دقائق فقط، ثم يصفى و يشرب المغلي ساخنا (1-2) فنجان في اليوم.

* يستعمل المغلي لعلاج التهابات اللوزتين و الفم.

* يستعمل مغلي ملعقة صغيرة من الأزهار في فنجان من الماء كغسول و لبخة لعلاج الرمد و الجروح.

* لعمل حمام مهبلي، يغلى مقدار قبضة من جذور الخطمي المقطعة في لتر من الماء لمدة نصف دقيقة.

الغليظة و عرق النسا و قرحة الأمعاء و الارتعاش و شدخ أوساط العضل.

وجع الأسنان: إذا طبخ بالخل و تمضمض به سكن وجع الأسنان.

البهق: بزره طريا كان أو يابسا إذا سحق و خلط بالخل و تلطخ به في الشمس قلع البهق.

مضرة ذوات السموم: إن خلط بالزيت و الخل و تلطخ به منع من مضرة ذوات السموم.

نهش الهوام: قد يتضمد بورقه و قد خلط به شيء يسير من الزيت لنهش الهوام و لحرق النار.

نفخة الأجفان: ابن سينا: يحلل التهيج و النفخة التي تكون في الأجفان.

السعال الحار: نافع من السعال الحار و يسهل النفث. و إذا استخرج لعابه بالماء الحار و سقي بالفانيد و السكر نفع من السعال الحار السبب.

ضمادات الجنب و الرئة: ورقه ينفع في ضمادات الجنب و الرئة.

تليين الأعضاء الصلبة: لحاء أصله إذا طبخ بالماء لين الأعضاء الصلبة و المفاصل المتحجرة.

المقعدين: الشريف: لعابه إذا استخرج بالماء الحار ينفع المقعدين و العقم من النساء.

قرحة الأمعاء: من الملوخية البري صنف له ورق مشقق شبيه بورق النبات الذي يقال له أنار ايوطاتي و له ثلاثة قضبان أو أربعة عليها قشر شبيه بقشر شجر العنب و زهر صغار شبيه بشكل الورد و أصول بيض عريضة خمسة أو ستة طولها نحو من ذراع إذا شربت بشراب أو بماء أبرأت قرحة الأمعاء و شدخ أوساط العضل.

تنقية الرأس و اللحى: إسحاق بن عمران: إذا يبس ورق الخطيمي و دق و غسل به الرأس و اللحى نقاها و غسلها.

أورام المذاكير: ابن الجزار: إن أخذ من دقيق نوى التمر جزءان و من بزر الخطمي جزء مسحوق يعجن الجميع بخل و يضمد به الأورام المتولدة في المذاكير الذي يقال إنها قد أعيت الأطباء و المعالجين حللها، مجرب.

ص:137

* لمعالجة تشقق الأيدي و الأرجل نتيجة البرد: تطبخ لفتة بقشرها، و تقطع نصفين، و يفرك بها المكان المشقق و تعصر عليه... و يفعل هذا بالخراجات.

و لأن اللفت متوسط الهضم، فهو لا يناسب ذوي الأمعاء و المعد الضعيفة... و على ذوي الأمعاء السليمة أن يتناولوا منه بكثرة بشرط أن يكون طازجا غير مسن، لأن المسن منه صعب الهضم.

و الأفضل طبخه حتى لا يولد أرياحا كثيرة... و ينصح الأشخاص البدينون بتناوله بسبب قلة غذائه، و كذا الأشخاص المعرضون للإصابة بأمراض جلدية بسبب غناه بالكبريت.

و يمنع عن مرضى السكر، و ضعف الكبد و المعدة و الأمعاء.

أورام الأذن و العين: إذا خلط بدقيق الحلبة و عسل حلّل الدماميل و الأورام العارضة في أصول الآذان و ما يعرض تحت العين من كمودة لون الموضع و يسمى باليونانية أربوقيا. و إذا عجن بشراب وافق من اتساع ثقب الحدقة أعني الذي يقال له سيحس و أورام العين الحارة.

نتوء الحدقة: إذا خلط بالورد و الكندر و بياض البيض نفع من نتوء الحدقة خاصة و من نتوء العين جملة.

فضول العين: قد يقشر و يمضغ و يوضع على الجبين لقطع سيلان الفضول الحارة إلى العين.

و كذلك إذا سحق لبه سحقا ناعما بليغا و اكتحل به.

ورم الخصاء: إذا طبخ بالشراب أبرأ من ورم الخصاء.

إبطاء الإحتلام: إذا ضمدت به عانات الصبيات أبطأ بهم عن الاحتلام و يجلو من على الوجه البهق.

منبت الشعر: إذا ضمد بقشره المواضع التي ينتف منها الشعر كان الشعر النابت فيها دقيقا ضعيفا.

محلل الخنازير: إذا خلط بدقيق الباقلا السويق و شبّ يمان و زيت عتيق و تضمد به حلل الخنازير.

تليين الحلق: يلين الحلق إذا شرب ماؤه و أكل بغير ملح.

منع تولد الحصا: ماء الباقلا ينقي الصدر و يلينه و يمنع تولد الحصا في الكلى و المثانة.

مفتح السدد: جرم الباقلا يفتح السدد و يخرج الفضل من الصدر و يمنع النوازل الرقيقة التي تنزل من الرأس، الذي يكون منها السعال المقلق بالليل من النزلات.

نزلات الصدر و الرئة: ابن سينا: لحم الباقلا ينفع من النزلات التي تكون في الصدر و الرئة.

بزاق الصدر: بولس: لحم الباقلا ينفع من البزاق الذي يكون من الصدر و من الرئة.

جساء الأجفان: إذا خلط به شيء من ردس البقر و هو الحجر الموجود في مرارة البقر نفع من جساء الأجفان و حمرتها، جزء منه و ربع جزء من الردس المذكور.

الأورام الحارة: ينضج الأورام الحارة حيث كانت تضميدا به مع رب العنب.

مقوّى الإنعاظ: الأخضر منه إذا أكل بالزنجبيل قوّي الإنعاظ.

حرق النار: ورقه و قشره الأخضر ينفعان من حرق النار حين وقوعه.

ص:143

تليين البطن: المخلل منه قريب من الكراث يلين البطن و يفتح سدد الكبد و الطحال.

القولنج: ابن ماسه: خاصة أصله النفع من القولنج.

البواسير الباردة: إذا أكل الكراث أو شرب طبيخه نفع من البواسير الباردة.

رطوبة الرحم: ورق الكراث الشامي خاصته النفع للرحم التي فيها رطوبة يزلق الولد.

تسكين الجشأ الحامض: أبقراط: يسكن الجشأ الحامض و ينبغي أن يؤكل آخر الطعام.

قطع الدم: الكراث النبطي ماؤه إذا خلط بالخل و دقاق الكندر قطع الدم و خاصة الرعاف.

تحريك شهوة الجماع: يحرّك شهوة الجماع.

وجع الصدر و قرحة الرئة: إذا خلط بالعسل و لعق كان صالحا لكل وجع يعرض في الصدر و قرحة الرئة. و إذا أكل نقّى قصبة الرئة.

نهش الهوام: ماؤه إذا خلط بماء القراطن نفع من نهش الهوام. و إذا تضمد بالكراث أيضا فعل ذلك.

وجع الأذن: ماؤه إذا خلط بالخل و الكندر و اللبن أو دهن الورد و قطر في الأذن نفع من وجعها و من الدويّ العارض لها.

قطع الثآليل: إذا تضمد به مع السماق قطع الثآليل التي يقال لها أنصفون و يبرئ الشري.

قلع خبث القروح: إذا تضمد به مع الملح قلع خبث القروح.

قطع نفث دم الصدر: إذا شرب من بزره وزن در خميين مع مثله من حب الآس قطع نفث الدم من الصدر و نفعه.

البواسير العارضة من الرطوبة: ابن ماسويه: الكراث النبطي إن سلق و طحن و أكل و ضمد به البواسير العارضة من الرطوبة نفع منها.

السدد العارضة في الكبد: ينفع من السدد العارضة في الكبد المتولدة من البلغم.

فتق شهوة الطعام: الرازي: مفتق لشهوة الطعام معين على استكثار الباه.

سدد الكبد و الطحال: اسحق بن عمران: نافع من سدد الكبد و الطحال إذا وجد في المعدة أو المعي بلغما أساله و ألان الطبيعة و إذا وجد فيها مرة عقلها.

ص:146

لسعة الأفعى: إذا دق و عمل منه ضماد و ضمد به على لسعة الأفعى نفع منها.

البواسير: ماسرحويه: إذا دخنت المعدة ببزر الكراث أذهب البواسير.

ديدان الأضراس: ابن ماسويه: إن سحق و عجن بقطران و بخرت به الأضراس التي فيها ديدان نثرها و أخرجها و سكن الوجع العارض فيها.

البواسير: إن قلي مع الحرف نفع من البواسير و عقل الطبيعة و حلل الرياح التي في الأمعاء.

بليناس في كتاب الطبيعيات: من أحب أن يجامع و لا يؤذيه فليشرب من بزر الكراث مع شراب.

نهش الهوام: كراث الكرمة إذا أكل وافق نهش الهوام.

البواسير: نوع من الكراث يسمى السلابس خاصة خاصيته أنه ينفع من البواسير إذا أكل أو اعتصر ماؤه فيجر منه مع عسل أو سكر أو استفّ من بزره مدقوقا مع السكر كل يوم وزن درهم.

سيلان الدم من السفل: إن أخذ دقاق الكندر فسحق و خلط بماء الكراث و سقي منه عشرة دراهم نفع من سيلان الدم من السفل. و يقطع الرعاف إذا شربت منه فتيلة و ألصقت بالأنف.

الدوي في الأذنين: إذا قطر ماؤه مع الكندر نفع من الدوي في الأذنين و يحرك شهوة الجماع و يري أحلاما رديئة و يلين البطن.

القولنج: ابن سينا: طبيخ أصول الكراث النبطي أسفندياجه بدهن اللوز و شيرج نافع من القولنج و عصارته يابسة تسهل الدم.

ص:147

الصداع و العطش: الشيخ الرئيس: يسكن الصداع ضمادا و يقطع العطش الشديد لعابه مع دهن اللوز.

العطش الصفراوي: يقطع العطش الصفراوي.

السحج: و المقلو منه ملتوتا بدهن الورد قابض و يشرب منه وزن در همين فيعقل البطن و ينفع من السحج و خصوصا للصبيان.

كثرة الأمراض: أهرز القس: يسكن البلغم و المغص و الزحير و الصداع و يلين الخشونة التي تكون في الفرج و الأمعاء.

مداواة السموم: ديسقوريدس: في مداواة السموم و إذا شرب البزر قطونا عرض منه البرد في جميع البدن مع خدر و استرخاء و غثيان النفس و ينتفع شاربه بما ينتفع به من شرب الكزبرة الرطبة.

حبيش بن الحسن: من أضرّ به البزر قطونا المدقوقة فاسقه العسل بالماء الحار و ماء الشبث و قيئه.

ص:151

أوجاع الأذن: إذا خلط بالخمر الحلو و قطر في الأذن نفع من سائر أوجاعها.

الأورام الحارة في الثدي: إذا خلط بالطين المسمى قيموليا و دهن الورد نفع الأورام الحارة العارضة في الثدي في النفاس.

نفث الدم: إذا شرب نفع من نفث الدم. و إذا شربه الأصحاء نفعهم و شجعهم.

حرق الدم و البلغم: أبو جريج: يحرق الدم و البلغم و ينشف رطوبات الصدر و يقوي المعدة الضعيفة و يسخنها و الكبد و المعي إذا بردتا.

كثرة النسيان: إن أنقع منه مثقال في ماء و شرب كل يوم نفع المبلغمين و زاد في الحفظ و جلا الذهن و ذهب بكثرة النسيان غير أنه يحدث لشاربه إذا أكثر منه صداعا.

هضم الطعام و طرد الريح: الفارسي: الكندر يهضم الطعام و يطرد الريح.

دم العين المحتقن: حكيم بن حنين: قال جالينوس: إذا كحلت به العين التي فيها دم محتقن نفع من ذلك و حلله.

قذف الدم و نزفه: الدمشقي: ينفع من قذف الدم و نزفه و وجع المعدة و استطلاق البطن و اختلاف الأعراض و يجلو القروح الكائنة في العينين.

حديث النفس: البصري: الكندر يأكل البلغم و يذهب بحديث النفس و يزيد في الذهن و يذكيه.

الحزازة: ماء نقيعه يغسل به الرأس و ربما خلط بالنطرون فينقي الحزازة و يجفف قروحه و قشوره.

تنقية المعدة: ينقي المعدة و يقويها و يشدها.

جذب الرطوبات و البلغم: المجوسي: الكندر إذا مضغ جذب الرطوبات و البلغم من الرأس.

أصحاب الزحير: إذا سقي أصحاب الزحير مع شيء من النانخواه نفعهم.

اعتقال اللسان: إسحاق بن عمران: إذا مضغ الكندر مع صعتر فارسي أو زيت الخل جلب البلغم و ينفع من اعتقال اللسان.

البلادة و النسيان: ابن سينا في الأدوية القلبية: الكندر مقو للروح الذي في القلب و الذي في الدماغ فهو لذلك نافع من البلادة و النسيان.

شدّ الأسنان و اللثة: الكندر ينفع من السعال و مضغه يشدّ الأسنان و اللثة و يصلحها.

ص:156

داء الثعلب: دخانه إن أحرق مع الفطر أنبت الشعر في داء الثعلب.

نفث الدم: جالينوس: قشر الكندر يقبض قبضا بينا فهو لذلك يجفف تجفيفا بليغا حتى صار الأطباء يكثرون استعماله في مداواة من ينفث الدم و من معدته رخوة و من به قرحة الأمعاء و ليس يقتصرون على خلطه في الأضمدة التي يداوى بها من خارج دون أن يلتوه أيضا في الأدوية التي ترد إلى داخل البدن.

نفث الدم: قشر الكندر إذا شرب كان أوفق من الكندر لمن ينفث الدم و للنساء اللواتي يسيل من أرحامهن رطوبات مزمنة إذا احتملته.

جلاء الآثار و قروح العين و أورامها: يصلح لجلاء الآثار و قروح العين و لعلاج قروحها التي يقال لها قيلومالطا و أوساخ العين. إذا غلي كان صالحا لحكتها. و قوّة دخان الكندر مسكنة لأورام العين الحارة قاطعة لسيلان الرطوبة منها نافعة لقروحها منبتة للحم في قروحها التي يقال لها قيلومالطا مسكنة للورم العارض فيها المسمى سرطانا.

نزف الدم و قروح الأمعاء: الدمشقي: قشور الكندر تنفع من نزف الدم و قروح الأمعاء.

حبس البطن و تجفيف القروح: إذا وضع كالمرهم يحبس البطن و يجفف القروح.

ص:157

عن عبد اللّه بن مسكان، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: شرب السويق بالزيت ينبت اللحم، و يشد العظم، و يرق البشرة، و يزيد في الباه(1).

عن حماد بن عثمان، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: إملأوا جوف المحموم من السويق، يغسل ثلاث مرات، ثم يسقى(2).

هيجان الدم، و يطفىء الحرارة(1).

الذي يقال له سملنفس.

السعال المزمن: إذا تحسي قلع العلق المتعلق بالحلق و سكن السعال المزمن و هيج غير المزمن.

عسر النفس: إذا تحسّي و هو سخن وافق عسر النفس الذي يحتاج معه إلى الانتصاب.

الخناق و اللهاة الساقطة و وجع الأسنان: و إذا تغرغر به قطع سيلان الفضول إلى الحلق و وافق الخناق و اللهاة الساقطة و قلعها و إذا تمضمض به سخنا نفع من وجع الأسنان.

حرق النار: يطفىء حرق النار أسرع من كل شيء.

المعدة الملتهبة: عيسى بن ماسه: جيد للمعدة الملتهبة و ينفع الطحال.

الحمرة المنتشرة: إن خلط بالطعام و أكل نفع من الحمرة المنتشرة المتولدة من الصفراء.

انفجار الدم من الرئة: خل الخمر إذا سقي صرفا فاترا في أثر انفجار الدم من الرئة قطعه جملة.

قطع الدم المنبعث: إذا خلط بملح و أمسك في الفم قطع الدم المنبعث من قلع الضرس الصعب العسر الانقطاع منه.

حرقة و خشونة الملمس: الشريف: و إذا طبخ في الخل التين اليابس حتى ينضج و ضمد به من البدن المواضع التي يجد الإنسان فيها حرقة و خشونة الملمس نفع من ذلك و حيا.

بثر الفم: إذا ركب على رطل منه أوقية من طبقات العنصل المتنشف في الظل و أغلي حتى تهرى أو يشمس و يترك في الشمس، ثم يصفى و يشرب من هذا الخل في كل يوم على الريق وزن در همين نفع من بثر الفم الكائن عن الأحشاء.

ص:165

تسخين المعدة و الكبد: قال في المنصوري: يسخن المعدة و الكبد الباردتين. هو جيد للبخر و العفن في الفم و الأنف نافع للمعدة و اللثة الرطبة.

لرطوبة السفل: مسيح بن الحكم: صالح لرطوبة السفل و استرخائه، نافع للأسنان.

استرخاء اللثة: ابن سينا: ينفع من استرخاء اللثة و يزيد في الحفظ و ينفع من الحميات العتيقة جدا شربا و يقوّي العصب. يقطع القيء ضمادا و مشروبا.

البثور في رؤوس الأطفال: إذا خلط بالزفت نفع من البثور في رؤوس الأطفال.

ص:169

- 10 غ من كبريت الصوديوم. - 50 غ مطبوخ بذور الكتان.

- رحضة مسهلة للكبار: 30 غ من السنا. - 30 غ من كبريت الصوديوم. - 300 غ من مطبوخ الختمية.

و يذكر الأستاذ الدكتور سير أفري جونس و الدكتور أدمون جودنج في كتابهما معالجة الإمساك(1):

إن من أهم أسباب الإمساك: قلة الألياف في الطعام، و عدم الجلوس جلسة صحيحة أثناء التبرز، و بالتالي عدم إيجاد الضغط الكافي لإخراج الفضلات. و الجلسة التي نصح بها الرسول، و هي الاتكاء على اليسرى و نصب اليمنى تساعد على إيجاد الضغط الكافي لإخراج الفضلات، و على جعل شكل المستقيم يتحول إلى أن يكون مستقيما فعلا بدلا من شكله العوج. و القولون السيني Sigmoid

Colon الموجود على شكل حرف S .

3 - إن من أفضل الأدوية و العقاقير لمداواة الإمساك هي السّنا. و قد ذكر كتاب أفري جونس السابق ذكره أن السنا تليها الكاسكارا تعتبر أفضل المليّنات، لأنها لا تخرش الأمعاء، و لأن عملها لا يبدأ إلا في القولون و هي بالتالي لا تؤثر على امتصاص الغذاء، كما أنها لا تسبب إمساكا يعقب الإسهال.

حيث إن مئات المضادات الحيوية Antibiotics الموجودة في الأسواق لا تجدي إلا في أنواع البكتيريا و لا تستطيع أن تقاوم و تضاد الفيروسات.

و قد قام الباحثان آرون ميصرا و راكليومار سينها من الهند ببحث خاصية السنا في إيقاف نمو الفيروسات (البحث المقدم إلى المؤتمر العالمي الأول للطب الإسلامي ص 436-438)، و قد توصلا في بحثهما إلى أن بعض فصائل نبات السنا (الكاشيا) لها خاصية إيقاف نمو الفيروسات و بالذات الكاشيا سيام التي أعطت أعلى نتيجة لوقف نمو الفيروسات بينما أعطت الكاشيا فيستولا و جلوكا و الأكسيدينتال و التورا نتائج ضعيفة نسبيا في إيقاف نمو الفيروسات.

و قد تم استخلاص راسب بروتيني من الكاشيا سيام و قد أعطى نتائج عالية جدا في إيقاف نمو الفيروس... و وصلت النتائج في بعض الحالات إلى نسبة 100 بالمئة.

بالإضافة إلى ذلك توجد أبحاث طبية متعددة تؤكد فاعلية بعض المواد الكيماوية المستخلصة من نبات السنا (الكاشيا) ضد الميكروبات (البكتريا) و من ذلك مادة شاكسين المستخلصة من نبات الكاشيا إبسس.

كما تمّ استخلاص مواد كيماوية تستعمل ضد الفطريات من نبات الكاشيا فيستولا و الكاشيا دكورا. و هي مواد جليكوسية فلافونية و حامض الكريزوفونيك - 9 أنثراسين.

و هذه الأبحاث الجديدة في هذا الميدان ستفتح آفاقا جديدة في معالجة الفطريات و البكتيريا و الفيروسات.

و بما أن العقاقير المضادة للفيروسات محدودة جدا، فإن ذلك سينتج مجالا لمعالجة الأمراض الفيروسية التي لا يوجد لها علاج ناجح حتى الآن... و التي تسبب كثيرا من الأمراض البسيطة و الخطيرة... كما يعتقد أن لها علاقة وثيقة بمجموعة من الأورام الخبيثة مثل بركت لمفوما و ورم (غرن) كابوسي و لو كيميا الدم (اللمفاوي)... و أخيرا و ليس آخرا مرض الإيدز (مرض فقدان المناعة الذي يصيب الشاذين جنسيا و مدمني المخدرات و الزناة و ضحايا نقل الدم).

له سنفة، و هي خرائط طوال فيها حب منتظم، و لتلك السنفة معاليق دقاق، فإذا هبت عليه الريح تخشخشت حتى تضمه الرعاة، يخلط ورقه بالحنّاء فيسود الشعر.

المستعمل من السنا ورقه و هو شبيه بورق المازريون و أجوده المكّي.

و العين، فادّهنوا به(1).

بهذا الإسناد عن عبد الرحمن، قال: كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فدخل عليه مهزم، فقال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام: ادع لنا الجارية تجيئنا بدهن و كحل. فدعوت بها، فجاءت بقارورة بنفسج، و كان يوما شديد البرد، فصبّ مهزم في راحته منها، ثم قال:

جعلت فداك، هذا البنفسج و هذا البرد الشديد؟! فقال: إنّ متطبّبينا بالكوفة يزعمون أنّ البنفسج بارد. فقال: هو بارد في الصيف، ليّن حار في الشتاء(2).

عن محمد بن سوقة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: دهن البنفسج(3) يرزن(4)

الدماغ(5).

عن ثعلبة بن ميمون، عمن ذكره عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: ذكر البنفسج فزكّاه، ثم قال: و الخيري(6) لطيف(7).

ص:176

الأخلاط الصفراوية: زهره ينقي المعدة و نواحيها من الأخلاط الصفراوية.

الإطلاق الصفراوي: و إذا تمادى الإطلاق الصفراوي و كان معه لذع و استف من زهره أربعة دراهم مسحوقا يومين أو ثلاثة أحدر بقية ذلك الخلط اللذاع و قطع الإسهال.

وجع الأسفل: ينفع من وجع الأسفل و شقاقه و أورامه منفعة بالغة جدا ضمادا وحده أو مع ما يشبهه و ينفع من حرقة المثانة.

السعال و وجع الرئة: ابن ماسويه: الشراب المتخذ من البنفسج و السكر على صنعة الجلاب نافع من السعال و وجع الرئة مسهل للبطن موافق لذات الجنب و الشوصة، و هو أوفق لذات الجنب من الجلاب للعفوصة التي في ماء الورد المتخذ به.

وجع الكلى: ابن سينا: شرابه ينفع من وجع الكلى و يدر البول.

السعال العارض: إذا ربب البنفسج بالسكر نفع من السعال العارض من الحرارة.

تليين الحلق و البطن: الرازي: المربى منه يلين الحلق و البطن غير أنه يرخي المعدة و يسقط الشهوة.

الجرب الصفراوي: الشريف: ورق البنفسج جيد للجرب الصفراوي و الدموي.

الزكام: زهره ينفع الزكام و النزلات النازلة إلى الصدر.

الورم الصفراوي: دهنه مع المصطكى ينفع من الورم الصفراوي الكائن بين الأصابع.

بروز المقعدة: عبد اللّه بن العشاب: جربت منه أن ورقه الغض إذا دق و عصر ماؤه و خلط بالسكر و شربه الصبي الذي تبرز مقعدته نفعه نفعا بينا.

دراهم إلى سبعة و إن أخذ مسحوقا من درهم إلى خمسة و لا يلت بالدهن فإنه لا يقبض كالأصفر.

تقوية المعدة: ابن ماسويه: الهليلج الأسود المربى يقوي المعدة و ينقيها و يدبغها و يعصر عنها فضول الرطوبات الباقية من الغذاء المتولدة فيها.

تحسين اللون: إذا أدمن حسن اللون و منع الشيب أن يسرع.

إخراج الثفل من البطن: قال الرازي: الهليلج يخرج الثفل من البطن و ينشف و يزيد في الحفظ و الذهن و يقوي الحواس و ينفع من الجذام و القولنج و عزوب الذهن و المليلة العتيقة و الصداع و الاستسقاء و الطحال و يجلب الغثي و القيء.

خفقان القلب و تصفية اللون: اليهودي: خاصيته النفع من خفقان القلب و تصفية اللون.

إطفاء المرة: ابن سينا: كلها تطفىء المرة و تنفع منها و تنفع آلات الغذاء كلها.

العين المسترخية: الأصفر منه نافع للعين المسترخية و يدفع المواد السائلة إليها كحلا.

عقل الطبع: الكابلي و الهندي مقلوين بالزيت يعقلان الطبع.

الغافقي: إذا شرب الهليلج مسحوقا فإنه يعقب بعد الإسهال يبسا في الطبع. من أخذ كل يوم من الإهليلج الكابلي واحدة منزوعة النوى فلاكها في فيه حتى تذوب و ابتلعها و أدمن ذلك لم يشب.

شد اللثة و تقوية الأسنان: يشد اللثة و يقوي الأسنان جدّا و يقوي الدماغ و يزيل ضرر كثرة الماء البارد و هو من أكبر أدويته جدا.

اللعاب السائل: الشريف: إذا استعمل على الريق أو بماء حار مع السكر نفع من اللعاب السائل و أحد البصر.

المنفعة للذهن و الحفظ، و بالجملة هو من الأدوية المقوية للأعضاء كلها، و إصلاحه بالعسل.

مقطع العطش: يقطع العطش إذا وضع القليل منه في الماء المشروب، و تمودي عليه.

مجفف رطوبات المعدة: يجفف رطوبات المعدة و يلتها، و إذا كانت المعدة باردة، خلط معه سنبل.

نفع من زلق الأمعاء: ينفع من زلق الأمعاء، و بواسير الأسفل مشروبا بمنعه انصباب المواد إليها، و يكسر الأبخرة الصاعدة إلى الدماغ و بذلك يحسن الذهن [اللون].

مقو العصب و القلب: الشريف: مقو للعصب و القلب جدا، و قدر ما يؤخذ منه ثلاثة دراهم مفردة.

مسود الشعر: يسود الشعر إذا اختضب بماء طبيخه مع الحناء، و يقوي أصول الشعر.

نفع ضعف البصر: إذا سحق و خلط بمثله سكرا ولت بقليل دهن لوز و استف على الريق منه خمسة دراهم بماء فاتر، نفع من ضعف البصر و جلاه، و نفع من السحج في الأمعاء و البواسير.

الإسهال: إذا شرب منه وزن درهمين بثلاثة دراهم دقيق النبق و شرب بماء السفرجل، نفع من الإسهال، و خاصيته أيضا إسهال السوداء و البلغم.

بياض العين: إذا أخذ منه درهمان و رض و أنقع في ماء ساعتين، ثم عصر و صفي ثلاث مرات، و قطرت منه في العين، نفع من بياضها، مجرب.

ص:184

أفروحودس، و الثآليل التي يقال لها مرمقيا بأن يؤخذ من الحمص حبة حبة و توضع واحدة على كل ثؤلول في أول الشهر ثم يؤخذ ذلك الحمص الذي يوضع على الثآليل فيصر في خرقة و يرمى به إلى خلف.

حكة الرأس و البدن: ابن ماسويه: نافع لما يعرض في الرأس و البدن كله من الحكة و إن أنقع و أكل نيئا و شرب ماؤه على الريق زاد في الإنعاظ و قوى الذكر.

الدود الذي في البطن: الطبري: إن أنقع الحمص في الخل ليلة ثم أكل على الريق و صبر عليه نصف يوم قتل الدود الذي في البطن، و ينفع من وجع الظهر و المواضع التي تكون خدرة.

وجع الظهر: ينفع من وجع الظهر و نقيعه ينفع من وجع الضرس و ينفع من أورام اللثة الحارة و دهنه ينفع من القوباء.

أورام الأنثيان: إذا طبخ الحمص و وضع في خريطة و وضعت الأنثيان على بخار، قد ينفع من أورامها و يجفف من أوجاعها.

ينمي البدن: إسحاق بن عمران: ينمي البدن و يقوّي البدن كله.

الفالج و وجع المفاصل: الرازي: و ماء الحمص الأسود يصلح الفالج و الأمراض الباردة و وجع المفاصل الرطبة.

الأمراض البلغمية: و قال في دفع مضار الأغذية: ماؤه يلين البطن و يخرج الريح إذا طبخ مع الكمون و الشبث و أكل بالزيت و بالخردل، و ينفع من الأمراض البلغمية.

جفاف الرئة: الحساء المتخذ منه و من اللبن نافع لمن جفت رئته و دق صوته.

ص:186

شديدا، و لا يخرجن بخاره، فإذا ذاب الشحم فاجعله في الأرز لتحسّاه لا حارا و لا باردا، فإنها تعافى بإذن اللّه عز و جل، فقال الرجل المعالج: و اللّه الذي لا إله إلا هو، ما أكلته إلا مرة واحدة حتى عوفيت(1).

عن يونس بن يعقوب قال: قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام، و كنت أخدمه في وجعه الذي كان فيه، و هو الزحير: و يحك يا يونس، أعلمت أني ألهمت في مرض أكل الأرز، فأمرت به فغسل ثم جفف ثم قلي ثم رضى فطبخ فأكلته بالشحم، فأذهب اللّه بذلك الوجع عني(2).

عن هشام بن الحكم، عن زرارة قال: رأيت داية أبي الحسن عليه السّلام تلقمه الأرز و تضربه عليه فغمني ذلك فدخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال: أني أحسبك غمك الذي رأيت من دابة أبي الحسن؟ قلت: نعم جعلت فداك، فقال لي: نعم، نعم الطعام الأرز، يوسع الأمعاء، و يقطع البواسير و إنا لنغبط أهل العراق بأكلهم الأرز و البسر(3) ، فإنهما يوسعان الأمعاء، و يقطعان البواسير(4).

عن خالد بن نجيح، قال: شكوت إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام وجع بطني، فقال:

خذ الأرز فاغسله، ثم جففه في الظل، ثم رضه، و خذ منه راحة في كل غداة(5).

عن حمران، قال: كان بأبي عبد اللّه عليه السّلام وجع بطن، فأمر أن يطبخ له الأرز، و يجعل عليه السماق، فأكل، فبرىء(6).

ص:188

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: أصابني بطن، فذهب لحمي، و ضعفت عليه ضعفا شديدا، فألقي في روعي أن آخذ الأرز، فأغسله، ثم أقليه و أطحنه، ثم أجعله حسا، فنبت عليه لحمي، و قوي عليه عظمي، و لا يزال أهل المدينة يأتون فيقولون: يا أبا عبد اللّه متعنا بما كان يبعث العراقيون إليك، فنبعث إليهم منه(1).

عن محمد بن مروان، قال: كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام و به بطن ذريع، فانصرفت من عنده عشية و أنا من أشفق الناس عليه، فأتيته من الغد فوجدته قد سكن ما به، فقلت له: جعلت فداك، فارقتك عشية أمس و بك من العلة ما بك، فقال: إني أمرت بشيء من الأرز، فغسل و جفف و دق، ثم استففته فاشتد بطني(2).

عن يونس بن يعقوب، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: ما يأتينا من ناحيتكم شيء أحب إليّ من الأرز و البنفسج، إني اشتكيت وجعي ذلك الشديد، فألهمت أكل الأرز، فأمرت به، فغسل و جفف، ثم قلي و طحن، فجعل لي منه سفوف بزيت و طبيخ أتحساه، فأذهب اللّه عني بذلك الوجع(3).

و عنه عليه السّلام قال: ليس يبقى في الجوف من غدوة إلى الليل إلا خبز الأرز(4).

و عنه عليه السّلام قال: أطعموا المبطون خبز الأرز، فما دخل جوف المبطون شيء أنفع منه، أما إنه يدبغ المعدة و يسل الداء سلا(5).

ص:189

يستعمل مسحوق الأرز في التجميل، و يدخل في مستحضرات التجميل مع التالك، أو البزموت، فيطري الجلد و يمتص العرق. و يستعمل المسحوق كمادات ضد الإلتهابات.

البرد العارض للأذنين: إن سحق و خلط بشيء من دهن الحبة الخضراء و قطر منه في الأذن ثلاث قطرات نفع من البرد العارض للأذنين و الريح و السدد.

الزكام: إذا قلي و دق و نقع في زيت و قطر من ذلك الزيت في الأنف ثلاث قطرات أو أربعة نفع من الزكام إذا عرض معه عطاس كثير.

تناثر الشعر: إذا أخذ شونيز و أحرق و خلط بشمع مداف بدهن سوسن أو بدهن حناء و طلي على الرأس نفع من تناثر الشعر.

قروح الساقين: إذا قلي الشونيز بنار لينة و دق و عجن بماء ورد طلي منه على القروح التي تخرج في الساقين بعد أن تغسل القروح بالخل نفعها و أبرأها و أزالها.

الوضح: إذا سحق مع دم الأفاعي أو دم الخطاطيف، و طلي به الوضح غيره.

الفالج و الكزاز: إذا استعط بدهن الشونير نفع من الفالج و الكزاز و قطع البلة و البرد الذي يجتمع فيصير منه الفالج.

الفالج و اللقوة: مسيح بن الحكم: دهنه إذا استعط به نفع من الفالج و اللقوة.

عضة الكلب: إذا سحق و نخل و استف منه كل يوم درهمان بماء فاتر نفع من عضة الكلب الكلب.

حميات الربع المتقادمة: إذا سحق و شرب بسكنجبين نفع من حميات الربع المتقادمة و الظاهرة النضج.

أوجاع النفساء: إذا عجن بسمن و عسل نفع من أوجاع النفساء عند إمساك دم النفاس و ينفع بهذه الصفة لأوجاع الأرحام و وجع الكلى.

قروح الرأس الشهدية: إذا سحق ببول و وضع على قروح الرأس الشهدية، و تمودي عليه قلعها و أنبت الشعر فيها.

توالي النزلات: إذا نثر على مقدم الرأس سخنه و نفع من توالي النزلات.

أنواع الجرب: إذا سحق و عجن بدهن الورد و خل نفع من أنواع الجرب.

أوجاع المفاصل: إذا تضمد به أوجاع المفاصل نفعها.

يخرج الأجنة: يدر الطمث إدرارا قويا و يخرج الأجنة أحياء و موتى و يسقط المشيمة.

ص:196

اليرقان: الشريف: إذا أخذ منه 7 حبوب عددا و غمرت بلبن امرأة ساعة و سعط بها في أنف من به يرقان و اصفرت منه العين ينفع ذلك جدّا نفعا بليغا و حيا بشدة تفتيحه للسدد مجرب.

و إن كنت أخي القارىء جادا في تحضير هذا الدواء و تنقصك الأدوات اللازمة لاستخراج خلاصة الحبة السوداء فما عليك إلا أن تجهز الآتي:

1 - كوب من الحبة السوداء الناعمة. 2 - كوب و ربع من خل التفاح. 3 - قطعة من القماش المسامي.

* يتناول المريض هذا العلاج صباحا و قبل تناول وجبة الإفطار.

* مدة استعمال العلاج: 10 إلى 20 يوما حسب الشعور بالتحسن.

كما أن لهذا الدواء (علاج ضغط الدم) فائدة عظيمة، فهو يمد الإنسان بمواد غذائية هامة، إضافة إلى ما يحويه العسل من فوائد لا تحصى، و لا ننس أن نذكر فوائده الأخرى في إدرار البول و الحيض و اللبن.

إلى المعدل المطلوب، فإن لم يكن كذلك فعلى المريض الاستمرار بأخذ الدوائين حتى تصبح نسبة السكر حسب المعدل المطلوب.

و فائدة المرة تأتي في علاج التهابات البروستات إذا أكلت مع العسل. و لا داعي لذكر فوائد العسل و غذاء الملكة لأنها عديدة و واسعة.

2 - خل التفاح الأحمر بعد أن يخلط مع الحبة السوداء الناعمة بمقدار كوب حبة سوداء إلى كوبين من الخل ثم يؤخذ الخل الملون بعد عملية الترشيح و الذي أخذ معه خلاصة الحبة السوداء.

* يسكب الخل النقي الذي انفصل بالأنابيب في وعاء آخر، أما الخل فيمكن إعادة خلطه مع بقايا الحبة السوداء التي ظلت في قطعة القماش حيث تكرر نفس العملية السابقة لإذابة و من ثم فصل أي جزء متبقّ من المادة الرمادية و التي لم تفصل بالمرة الأولى، و أما المادة الرمادية المتجمعة فيخلط الجرام منها بجرام من زيت الحبة السوداء المهدرج(1).

* مدة صلاحية الدواء: ثلاثة أسابيع على أن يحفظ بالثلاجة.

المسامي (كما هو وارد في فصل الصداف). 4 - كوب من محلول النشا المركز. 5 - كوب من زيت الزيتون.

هنا إلى أن تاريخ صلاحية الدواء لا يتجاوز الثلاثة أسابيع.

- يحفظ هذا الخليط بعد ذلك في الثلاجة.

الدواء الثاني: و هي نفس طريقة تركيب الدواء الأول إلا أنه يختلف في عدم وجود قشور الرمان الناعمة.

ملاحظة: لا يختلف هذا الدواء عن سابقه في طريقة الاستعمال أو تاريخ الصلاحية و مدة استعمال الدواء و كيفية حفظه.

و في قوله تعالى: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهٰا شَرٰابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوٰانُهُ فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ قال القرطبي: فيه تسع مسائل:

الأولى: قوله: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهٰا شَرٰابٌ يعني العسل، فقد ورد عن علي (ع) أنه قال في تحقيره للدنيا: أشرف لباس ابن آدم فيها لعاب دودة (يعني الحرير) و أشرف شرابه رجيع نحلة (يعني العسل).

الثانية: قوله: مُخْتَلِفٌ أَلْوٰانُهُ يريد أنواعه من الأحمر و الأبيض و الأصفر، و الجامد و السائل، دليل على أنّ القدرة نوعته بحسب تنويع الغذاء، كما يختلف باختلاف المراعي.

الثالثة: قوله: فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ الضمير للعسل، قاله الجمهور، أي في العسل شفاء للناس، و قيل الضمير للقرآن. قال القاضي أبو بكر بن العربي: من قال إنه القرآن بعيد ما أراه يصح عنهم، و لو صح نقلا لم يصح عقلا فإنّ مساق الكلام كله للعسل.

الرابعة: اختلف العلماء في قوله تعالى: فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ هل هو على عمومه أم لا، فقالت طائفة هو على العموم في كل حال و لكل إنسان، فقد روي عن ابن عمر، أنه كان لا يشكو قرحة و لا شيئا إلا جعل عليه عسلا، حتى الدمل إذا خرج عليه طلى عليه عسلا. و روي أنّ عوف بن مالك الأشجعي مرض فقيل له أ لا نعالجك؟ فقال: إيتوني بماء فإنّ اللّه تعالى يقول: وَ نَزَّلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً مُبٰارَكاً . ثم قال: إيتوني بعسل فإنّ اللّه تعالى يقول: فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ ثم قال: إيتوني بزيت فإنّ اللّه تعالى يقول: مِنْ شَجَرَةٍ مُبٰارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ ، فجاؤوه بذلك كله فخلطه جميعا ثم شربه فبرىء.

و قالت طائفة إنّ ذلك على الخصوص و لا يقتضي في كل علة و في كل إنسان بل إنه خبر عن أنّه يشفي، ففائدة الآية إخبار عنه أنه دواء لما كثر الشفاء به، و ليس بأول لفظ خصص، فالقرآن مملوء منه، و لغة العرب يأتي فيها العام كثيرا بمعنى الخاص، و الخاص بمعنى العام.

الخامسة: الماء حياة كل شيء و قد رأينا من يقتله الماء إذا أخذه على ما يضاره. و قد رأينا شفاء العسل، على أنّ النبي (ص) قد حسم الإشكال و أزاح عنه وجه الاحتمال حين أمر الذي يشتكي بطنه بشرب العسل، فلما أخبره أخوه بأنه لم يزده إلا استطلاقا أمره بعود الشراب فبرىء، و قال: صدق اللّه و كذب بطن أخيك.

السادسة: لسنا نستظهر على قول نبينا (ص) بأن يصدقه الأطباء، بل لو كذبوه لكذبناهم و صدقناه (ص).

ص:214

السابعة: قوله: فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ دليل على جواز التعالج بشرب الدواء خلافا لمن كره ذلك من العلماء.

الثامنة: ذهب مالك و جماعة من أصحابه إلى أنّ لا زكاة على العسل.

التاسعة: قوله تعالى: إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ أي يعتبرون، و من العبرة في النحل بإنصاف النظر و إلطاف الفكر في عجيب أمرها، فيشهد اليقين بأن ملهمها الصنعة اللطيفة و حزمها في تفاوت أحوالها هو اللّه سبحانه و تعالى، يقول العلامة الزجاج في قوله تعالى: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهٰا :

«... إلاّ أنّها تلقيه من أفواهها، و إنّما قال من بطونها، لأن استحالة الأطعمة لا تكون إلا في البطن فيخرج كالريق الدائم الذي يخرج من فم ابن آدم».

و في تعليقه على آيتي النحل يقول الفخر الرازي: «إعلم أنه تعالى لما بين إخراج الألبان من النعم و إخراج السكر و الرزق من ثمرات النخيل و الأعناب دلائل قاهرة و بينات باهرة على أن لهذا العالم إلها قادرا مختارا حكيما فكذلك إخراج العسل من النحل دليل قاطع و برهان ساطع على إثبات هذا المقصود».

و لقد دافع عن عمومية شفاء العسل العلامة الشنقيطي في شرحه لحديث «صدق اللّه و كذب بطن أخيك» فقال: و وجه قوله عليه الصلاة و السلام «صدق اللّه» هو كون النكرة في قوله: فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ للعموم لأنها سيقت للامتنان، فهي إحدى النكرات الأربع التي تعم، كما نص عليه السيوطي و غيره كالعطار على جمع الجوامع و غير واحد من المحققين مثالها قوله تعالى: وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً طَهُوراً و قوله: فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ .

و يرى الدكتور النسيمي أنّ الآية تفيد أنّ العسل شفاء لبعض الأمراض... إلاّ أنه يمكن لفئة خاصة من أهل اليقين و الصدق و الصفاء أن يستشفوا به لكل علة، و يمكن أن يحدث الشفاء بذلك كرامة أو معونة من اللّه تعالى لهم و ذلك خصوصية لبعض المتقين لا تعطي حكما عامّا. و يرى أن لفظ شفاء في الآية الكريمة نكرة و النكرة في سيقان الثبوت لا تعم (كما قال القرطبي) و مع ذلك فإنّ تنكير شفاء و عدم تعيين الفوائد العلاجية للعسل، يحرك همة المؤمنين المختصين أن يجروا التجارب ليكتشفوا المزيد من الفوائد الدّالة على عظيم منفعة العسل العلاجية، كما يرى النسيمي أن فعل النبي (ص) و تداويه بالحجامة و وصفه لأدوية أخرى كالحبة السوداء و غيرها يدل على أن العسل ليس شفاء من كل داء. كما يرى أن الواقع الطبي العملي لا يشير إلى امكانية كون العسل أو غيره يمكن أن يكون شفاء لكل داء. كما يؤكد أن التصور العقلي لا يبيح ذلك لوجود أمراض متناقضة كفرط الدرق و قصوره و انخفاض الضغط و ارتفاعه و غيرها، فلا يعقل (كما يرى النسيمي) أن يكون العسل سببا

ص:215

ماديا للشفاء من حالتين متضادتين و بالتالي لا يتصور أن يكون دواء لكل داء.

و يرى الدكتور ظافر العطار أن آية النحل فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ صريحة في عمومها، و لا يرى أي مبرر لتأويلات بعض المفسرين كالسديّ و غيره، و هو إن صح عنه، يجعل الطب في المقدمة لا الشرع، و يفهم منه أن ما أقرّته التجربة يصبح عنده شفاء. و يرد على الدكتور النسيمي بأنّ تعدد العلاجات النبوية، إنما هو رحمة بأمته (ص) فعدد لها الدواء، فقد لا يتيسر العسل لبعض الناس فأفسح لهم المجال بتعدد الدواء، لكن هذا لا يعني بحال أن العسل لا يفيد الشقيقة و غيرها، و حول رأي الدكتور النسيمي بعدم تصوره دواء يصلح لحالتين متضادتين، يجيب أنّ العسل منظم للجسم البشري يعيد إليه توازنه الطبيعي و انسجامه، كما لا يرضى الدكتور العطار بجعل العسل علاجا روحيا لأهل الخصوص، فقوله تعالى: فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ ، و كلمة ناس يستوي فيها المسلم و الكافر فكيف بالمؤمن!..

و يقف الدكتور حسان شمسي باشا هنا ليتساءل: لماذا قال اللّه تعالى: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهٰا شَرٰابٌ و لم يذكر صراحة أن العسل هو الذي يخرج من بطون النحل، و نجيب على تساؤله بنقل قول الدكتور البنبي: فالنحل لا ينتج العسل وحده فحسب بل إنه ينتج الغذاء الملكي و السم و الشمع و العكبر... و حبوب اللقاح. و لم يذكر القرآن صراحة أن العسل هو الذي يخرج من بطون النحل، أو أنه هو الذي فيه شفاء للناس، لأن اللّه يخرج من بطون النحل مواد متعددة شافية، لكنها لم تكن معروفة حين نزول القرآن على سيد المرسلين... فكأن هذه الآية الموجزة تتضمن المعنى الذي كان معروفا في عهد الرسول (ص) عن القيمة العلاجية للعسل و المعنى الذي لم يعرف إلا في القرن العشرين عن القيمة العلاجية لسم النحل و الغذاء الملكي و غيرهما من منتجات النحل.

و نحن نرى أن الشراب الذي وصفه المولى سبحانه و تعالى في الآية: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهٰا شَرٰابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوٰانُهُ فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ هو العسل حصرا. فليس لمفسر أن يدلي برأيه بعد أن ثبت في الحديث الصحيح «صدق اللّه و كذب بطن أخيك، اسقه عسلا» أن النبي (ص) فسر الشراب بالعسل، ثم إنّ الوصف اللغوي الذي جاءت به الآية، أتى بصيغة المفرد ليدل أن الشراب نوع واحد و إن اختلفت ألوانه و هذا ينطبق على العسل. ثم إن الشمع ليس بشراب، و الغذاء الملكي و العكبر يفرز في فم النحلة و لا يخرج من البطن (من الناحية التشريحية) و أخيرا فإن سم النحل لو تناوله امرؤ على شكل شراب لفسد في معدته، فهو لا يفيد مطلقا إذا ما أخذ على شكل شراب.

و هكذا فإن المادة العلاجية القرآنية الوحيدة هي العسل، و هذا لا يعني أن المواد الأخرى التي تصنعها النحلة ليس فيها شفاء، فقد أشبعنا في كتابنا هذا، الخواص العلاجية لهذه المواد دراسة و بحثا

ص:216

و لكننا لا يمكن أن نضعها ضمن الأدوية القرآنية التي نص القرآن على الاستشفاء بها.

غذائهم. و حمض الغوليك يساعد في عملية توليد الدم و يشارك في عمل الغدد الصماء. فالهرمون الجنسي (ستلبسترول) يصبح أكثر فعالية بوجود حمض الغوليك.

و يؤكد البروفسور شوفان R.Chauvin أن العضوية الإنسانية يمكنها أن تمتص كميات كبيرة من العسل دون أي أذى، و قد جرب العالم Noecker على نفسه إذ تناول (300) غ من العسل يوميا مع الزيت و الطحين دون أن يشعر بأي اضطراب. كما تابع س. ملادينوف تغيرات مستوى السكر في الدم و البول عند 500 مريض كانوا خاضعين للمعالجة بالعسل (من 100-500 غ) طيلة عشرين يوما، فلم يلحظ أي ارتفاع في مستوى سكر الدم، كما لم يلاحظ أي أثر للسكر في البول عندهم.

و وفقا لرأي زايس Zaiss و فيليبس Phillips و كيلاس Caillas فإن العسل يساعد على هضم الأغذية الأخرى و تمثلها. أما إيوريش Ioyrish فيقول بأن التجارب أثبتت الخواص المقوية العامة للعسل: فقد زاد وزن المرضى و ارتفع الخضاب في دمائهم و نقصت نسبة التنبه في الجهاز العصبي مما جعلهم يشعرون بالراحة و النشاط. و قد ورد ذكر العسل في بعض دساتير الأدوية العالمية مثل Oxymel Simplexi و هو مزيج من العسل و الخل (بنسبة 1/3). و هذا المزيج اهتم له الأطباء المسلمون و كانوا يسمونه السكنجبين (لقوله (ص): خير الأدم الخل). و هناك أيضا Mel Calchici

و هو مزيج من العسل و اللحلاح يوصف للمصابين بالنقرس. Mel Rosatum و هو مزيج متساو من العسل و منقوع الورد (50 من الورد ل 300 غ ماء) و يستعمل كمقبض...

غلوكوجين كما يعمل على حرق سكر العنب في الانسجة فالأنسولين ملحق في معالجة الداء السكري و ليس وسيطا للشفاء. و استعماله عملية شاقة، إذ يتحتم حقنه في أوقات معينة و بمقادير يجب أن تتناسب و نوعية الطعام و مقدار سكر العنب في الدم. و لذا فإن أي مادة يمكن أن تستعمل عن طريق الفم بدلا عن حقن الأنسولين. لا تقدر بثمن. كما أن الحمية التي تمنع المصابين بالسكري عن تناول السكريات طيلة عمرهم أمر لا يحتمل أيضا.

فإذا كان المريض المصاب بالسكري يستطيع استعمال العسل لتحويله إلى غلوكوجين لتمويل الجسم بمورد للطاقة يحتاجه كثيرا فإن ذلك يكون ذا قيمة كبرى، و هناك أدلة ثابتة تشير إلى إمكانية ذلك. فالعسل و السكر العادي يختلفان كثيرا في تركيبهما الكيمياوي و في تأثيرهما الغريزي و خاصة بالنسبة للمصاب بالسكري. إن السكر العادي يستقلب في البدن إلى سكر عنب، أما العسل فيتكون من سكر عنب و سكر فواكه. و هناك اختلاف كبير بين سكر العنب و سكر الفواكه، و الذي يشكل كما رأينا السكر الرئيسي في العسل (يشكل أكثر من 40% من تركيب العسل).

و لقد تمكن منكوفسكي(1) بتجاربه على الكلاب بعد استئصال معثكلتها أن يبرهن أن كبد هذه الحيوانات تستطيع تكوين الغلوكوجين من سكر الفواكه بالرغم من عدم تمكنها من بنائه من سكر العنب. و برهن كريج أن حقن سكر الفواكه في وريد السكريين لا يرفع سكر الدم عندهم إلا قليلا إذ إنهم تمكنوا من تغييبه في الكبد. كما تمكن سايجي Seige أن يبرهن أن تمثل سكر الفواكه (حرقه + تكوين الغلوكوجين) سهل في العضوية و لو كانت مصابة بالسكري.

كما أن تجارب كثيرة أجراها أموس Amoss و روت Rute و بفزنر(2) و غيرهم أثبتت أن تحمل سكر الفواكه و استقلابه في عضوية السكريين أفضل من تحمل غيره من السكاكر و خاصة سكر العنب. و من أجل هذا ينصح ريزغا السكريين أن يتناولوا العسل عوضا عن كافة ما ورد في حميتهم من ماءات فحم.

و أكد كل من كوخ(3) و بوم غارتن أن حقن سكر الفواكه في الوريد لا يرفع سكر الدم إلا بمقدار ضئيل، أقل بكثير من ارتفاعه بعد إعطاء سكر العنب، و عند إعطاء محاليل العسل وريديا فإن مستوى سكر الدم يهبط أيضا.

ص:219

و لقد قام العالمان كيليان و توبياش من جامعة فرانكفورت بتجارب هدفها إثبات إمكانية استعمال العسل كمادة للتحلية لدى السكريين فأعطيا كمية متعادلة من العسل و سكر العنب لأشخاص أصحاء و آخرين مصابين بالسكري. فتبين أن ارتفاع سكر الدم بعد إعطاء سكر العنب يكون أكثر و أطول أمدا من ارتفاعه بعد إعطاء العسل، و أن اختلاف تغير سكر الدم هو اختلاف واضح و جلي و بعيد عن خطأ التجربة بما لا يقبل الجدل. و عند المصابين بالسكري، الذي يطرحون في أبوالهم كميات متعادلة من السكر يوميا فإن هذه الكميات لا تزيد مطلقا بعد إعطاء العسل لهم. و هناك حالات هبطت كمية السكر المطروحة في البول بعد إعطاء العسل. كما أثبت المؤلفان أن إعطاء السكريين 20 غ من العسل صباحا و 20 غ بعد الظهر دون أي تغيير في كمية الأنسولين أو نوعية الحمية لا تؤثر على مستوى سكر الدم عندهم. و يؤكد هذان العالمان، أن العسل الصيفي، حيث لا تطعم النحلة غير رحيق الأزهار، هو عسل ممتاز للسكريين، أما العسل الشتوي، حيث تطعم النحلة السكر العادي فهو عسل لا يناسب السكريين.

و يؤكد ستراوس وروزنفلد أن سكر الفواكه، و كل السكاكر التي تعطي بعد تحللها سكر الفواكه، كالدكسترين و الملزيتوز (يعطي ذرتين سكر فواكه + ذرة سكر عنب) يتحملها السكريون أكثر من سكر العنب و لها نفس التأثير الحسن عندهم و لقد توصل منكوفسكي بتجاربه على الكلاب بأن للعسل فائدة كبرى كمداواة داعمة لإحمضاض الدم Acetonemia الذي يصادف كاختلاط خطير للداء السكري. و كان العالم فون نوردن قد أوحى في كتابه منذ عام 1898 بإعطاء سكر الفواكه لمعالجة تخلون الدم و ما يرافقه من سبات أحيانا.

و لعل أقدم مشاهدة عن معالجة الداء السكري بالعسل تعود إلى الطبيب الروسي أ. دافيدوف(1)

عام 1915 حيث يقول: «إن العسل يمكن أن يكون ضروريا للمصابين بالداء السكري في كثير من الأحوال، فهو كمادة حلوة لذيذة، يمكنه إذا ما أضيف إلى جدول الحمية الخاص بالسكريين أن يفي برغباتهم نحو المادة السكرية دون أن يحيجهم إلى تناولها بأشكالها الضارة لهم، كما ثبت أن العسل يمنع تخلون الدم و ينقص إفراغ سكر العنب في بول المصابين».

و قد درس البرفسور(2) فاتيف Vatev تأثير العسل على الأطفال المصابين بالداء السكري و يبين له بشكل لا يقبل الجدل حسن تأثير العسل على سير الداء عندهم. فقد عالج 36 طفلا مصابين

ص:220

بالسكري بإعطاء الطفل ملعقة شاي من العسل قبل كل طعام (3 ملاعق يوميا).

و من أمريكا(1) أشتهر كل من الدكتور مريك (من أوهايو) و غوس من (Middel Perry) بمعالجة الداء السكري بالعسل، بنجاح. أما البرفسور جيورجي (مكتشف الفيتامين ج) فقد نشر بحثا عن استعمال حمض العنبر Succinic acid لمعالجة السكريين. و هذه الملاحظة تبين دور الحموض العضوية الموجودة في العسل إلى جانب حمض العنبر كحمض اللبن و التفاح و غيرها في الداء السكري و يبدو أنها تعدل من تشكل مادة الخلون عند المصابين.

و اعتمادا على ما اكتشف حديثا من أن العسل يحتوي على مواد تعادل بتأثيرها الأنسولين، و أنّ سكره هو سكر الفواكه فإن إيوريش(2) ينصح السكريين بتناول العسل و خصوصا (العسل الفيتاميني) الذي حضر في معهد الفيتامينات للأبحاث في موسكو. و هو عسل طبيعي مضاف إليه الفيتامين ب 1 و ب ب و ج، التي ثبت أن لها تأثيرا حسنا على استقلاب السكريات في عضوية المصابين بالسكري.

و نحن نرى أن المصابين بالسكري يمكنهم أن يجربوا ما ورد على لسان مشاهير الأطباء من تناول العسل بشرط أن يتحروا العسل الصافي الخالي من الغش، و أن يتأكدوا من أن النحل نفسه لم يطعم السكر العادي و أن تجري المعالجة تحت إشراف طبيب اختصاصي.

الأسنان خليطة تحتوي على العسل و الكلس و خلاصة نبات الشيح. فالعسل يقي من النخر و يطهر جوف الفم.

و قد قام ل. فوج L.Waugh (1) و مساعدوه بدراسة على قبائل الأسكيمو الأكثر بدائية و التي لم تتصل إلا نادرا بالرجل الأبيض و لم تعرف سكاكره المصنعة (السكر الأبيض) و قد أكدت هذه الدراسة على أن هؤلاء الأسكيمو الذين بقوا على طعامهم البدائي الذي لا يحوي على السكاكر القابلة للتخمر (السكر الأبيض)، لم يكن للنخر بينهم أي وجود و لكن لما توفر لهم طعام الرجل الأبيض، ظهر النخر بينهم بشكل يتناسب طردا مع مقدار ما يتناوله من سكاكر مصنعة.

أما دراسة العلماء أوسبورن و نوريسكن(2) في قبائل البانتو في جنوب أفريقيا فقد أكدت أن السكاكر المنقاة أظهرت في الأسنان مقدارا كبيرا من انحلال الكلس، كما أكدت أن العامل الواقي من النخر الموجود في السكاكر الطبيعية يزول عند التصنيع و التنقية (السكر الأبيض). و قد شملت الدراسة فئتين: فئة قدم لها سكاكر طبيعية (عسل، دبس، تمر، تين). و قدم للفئة الثانية أطعمة حاوية على سكاكر مصنعة (شوكولا، سكاكر، مربى...).

أما نتائج الدراسة بين فئتي السكاكر الطبيعية و المصنعة فكانت مختلفة بدرجة واسعة لذا نستطيع قبولها بكل حزم، و هي أن السكاكر الطبيعية و منها العسل لا تحدث نخرا و لا تسبب نمو العصيات اللبنية.

و يظهر البحث الذي كتبه الدكتور فرانسيسكو بوكسي F.Pucci (3) أهمية العسل كمادة محلية تبعد عن الإنسان خطر النخر السني المبكر، و تشير الدراسة إلى أثر العسل الجيد في تثبيت الكلس في الأسنان و العظام عند حيوانات التجربة، كما أن له تأثيرا ممتازا على العظام في طور نموها، كما يؤكد أن العسل أفاد كثيرا في نمو العظام و بزوغ الأسنان و حسن التكلس العظمي و السني.

عمره، جعلت شغله و تفكيره يهتم في محاولة معالجة هذه الشكاوى لإعادة الشباب و النشاط إليه.

و في القرون الوسطى، أضاع حشد كبير من العلماء أوقاتهم في البحث عما دعوه بإكسير الحياة.

و على مدى قرون، جرت محاولات متعددة، منها محاولة براون - سيكار(1) لإعادة شبابه بحقن خلاصة مائية لخصية من أرانب و كلاب، و ادعاء البرفسور «بوغوموليتش» أن نقل دماء شابة من 25-100 مل على فترات تعتبر منشطا غريزيا فعالا يقوي وظائف العضوية الكهلة، و منها ما نشره البرفسور بارخون و آنا أصلان (1951) عن آثار إيجابية لبرنامج علاجي يقوم على حقن مقادير متزايدة من النوفوكائين و الذي جرى تصنيفه مع العقاقير المجددة للشباب. و تشير أبحاث مورا Mora

و لينز Lenze و غيرهم إلى النتائج الجيدة لمعالجة ظواهر الشيخوخة المبكرة بالنونوكانين مشركا مع الفيتامينات أو الهرمونات(2)...

أما عسل النحل فقد أعطاه الحكماء منذ غابر العصور أهمية خاصة (بيثاغور و أبو قراط) معتقدين أن تناوله بشكل مستمر يساعد على إطالة العمر، و قد ذكر العالم البولوني «فتفتسكي» منذ القرن الماضي عن علماء مشهورين أمثال تريمتبسكي و مولباخر عمروا طويلا و كانوا يبدون حيوية و نشاطا و نضارة في الوجه، كانوا يتناولون العسل بشكل يومي مع طعامهم. و يؤكد إيوريش أن معظم المعمرين في الاتحاد السوفياتي، يعيشون في الجبال و يتعاطون تربية النحل و يتناولون العسل بكميات كبيرة.

و في عام 1959 كتب ب لوت P.Luth عن زيادة فعالية البروكائين في معالجة مظاهر الشيخوخة عند مزجه بالمحاليل العسلية. لقد درست آلية تأثير البروكائين على بعض عوارض الشيخوخة، و أن ذلك يرجع إلى فعل محصوله الاستقلابي في البدن، و هو حمض أميني، يعتبر في الحقيقة طليعة تشكل الكولين، و الأستيل كولين في البدن، أي أنّ فعله هنا كمقو للخواص الكولينية، و كانت تحريات Luth تنحصر في البحث عن مادة غير سامة، تمتلك زيادة فعالية البروكائين فلم يجد أمامه سوى العسل الذي هو غذاء و دواء في نفس الوقت.

و بناء على هذه النتائج، تنتج شركة Woelm الألمانية مستحضرا هو Procopin G2 يتكون من:

بروكائين 2% + روتين 0,5% + غلوتامينات الصوديوم 1% + محلول عسلي مصفى من غروباته 10% أعطي هذا المستحضر ل 24 مريضا من الشيوخ و كانت النتائج بشكل عام مدعاة للغبطة، فقد أبدى تأثيرا حسنا على سير الثعلبة و على الشيب، و كانت تأثيراته ممتازة على مظاهر الجلد الشائخ المختلفة

ص:223

(Gerodermia) و على سير كثير من شكاوي الشيوخ من انحطاط و وهن عام و آلام في الرأس و وهن عصبي و نفسي و التي تشكل بمجموعها ما يدعي بتناذر انخفاض القدرة على العمل، و في إزالة هذه العوارض عند معظم المعالجين. كما تبين بالدليل القاطع أن للبروكائين مع العسل تأثيرات ضابطة و منظمة لخوارج الانقباض و تسرع القلب الإشتدادي، و على الإعتلالات المفصلية المزمنة غير المشوهة، كما أبدت حالات من تصلب الدماغ تحسنا ملحوظا.

برهنت أن لمادة العسل قدرة على القيام بنشاط حاث Stimulant على نمو الطفل مبعدا عنه أيضا خطر الكساح لما فيه من الفيتامينات و بقية مقومات النمو. و أكد كومبي(1) أن إضافة العسل إلى الحليب المعقم بالغليان يعيد إليه خواصه، كما لاحظ خواص العسل الملينة عند الأطفال. فالأطفال الذين يعتمدون في تغذيتهم على العسل يمتازون بحالة جيدة لجهازهم الهضمي و بانعدام الغازات البطنية عندهم، يعود ذلك لفعل الأحماض العضوية و الزيوت الطيارة الموجودة في العسل و التي تنبه بشكل مستمر شهية الطفل و حركة الأمعاء.

و في مركز رعاية الأطفال التابع لكلية طب باريز أجرى الطبيبان(2) أليسون و ناربونون تجارب على الخدج(3) فأضافا كمية زهيدة من العسل إلى غذائهم، ثم تزداد تباعا كمية العسل لتصل إلى 10 غ يوميا لكل كغ من وزن الطفل، و قد تبين لهم أن الخدج يقبلون جيدا على الرضاعة من الحليب المحلى بالعسل و يصبح المص أكثر قوة مما لو حلي الحليب بالسكر العادي. كما ظهرت خواص العسل الملينة. و قد تبين أنه حين إصابة الخدج ببعض الإضطرابات الهضمية فإن إعطاء الشاي المحلى بالعسل (بنسبة 5%) هو الحل المثالي. هذا و يمكن أن يشار للأطفال بعمر فوق 3 شهور بقليل من العسل الصافي (ملعقة شاي كل يوم)، و هو إجراء رائع عند تهيئة الطفل للفطام.

و يرى ب. لوتينغر(4) P.Lutinger أن العسل مفيد جدا للأطفال بعكس السكر العادي الذي يجلب الكثير من الأذى - على حد قوله، كما ينصح بإعطاء ملعقة شاي واحدة من العسل مع 200 غ من مغلي الشعير لوقف أي إسهال صيفي عند الطفل. كما يرى أنّ للأعسال ذات الرائحة الشديدة خواص مسكنة و تؤدي إلى نوم الطفل ذي المزاج العصبي. أما جارفيس(5) فيؤكد فائدة العسل (20 غ يوميا مع العشاء) لمعالجة الأطفال المصابين بالتبول الليلي. و يصر فيليبس(6) على تحلية المصاصات Beberons بالعسل عوضا عن السكر، بإضافة ملعقة شاي من العسل للمصاصة في الشهرين الأولين من عمر الطفل، و ملعقتين في الشهرين 3-4 ثم ب 3 ملاعق. و يعلل ذلك بأنّ هضم السكر العادي قد يعسر عند بعض الأطفال بينما سكاكر العسل مهضومة و سهلة الامتصاص، كما يرى أن الاستمرار على هذا البرنامج يسهل ظهور أسنان الطفل و يجعله أقل عرضة لأعراض التسنن.

ص:225

و يستعمل ميخائيليس(1) العسل في إصابات الفم و الأمعاء حيث لا يخلو تناول السكر العادي من خطر بالنسبة للطفل الصغير. أما زايس فيجزم بحسن تأثير العسل على نمو الأطفال و يرى ريزغا(2) أن إدخال العسل في حمية الأطفال يقوي عضوية الضعفاء منهم و القليلي النمو. و قد أجرى الأستاذان(3) هافيجي Haffeige و موزا Mosa (1985) دراسة في قسم الأطفال في جامعة ناتال استخدموا فيها محاليل العسل للرضع و الأطفال المصابين بالتهابات معدية و معوية و أظهرت النتائج أن العسل يقصر مدة الإسهال عند الأطفال المصابين بالتهابات هضمية ناجمة عن جراثيم ممرضة كالسلمونيلا و الشيغيلا و غيرها، كما أنه لا يطيل أمد الإسهالات غير الجرثومية، و يمكن استعماله بأمان كبديل عن سكر العنب محلولا في سائل يحتوي على الشوارد بالتركيز الموصى به علميا لإزالة التجفاف. و قد أجرى العالمان فيجنيك Vignec و جوليا Julia دراسة على 387 طفلا قسموا إلى 3 مجموعات و أعطوا نفس الراتب المغذي، غير أن المادة المحلية للمجموعة الأولى كانت السكر العادي، و للثانية: دكسترين سكر الشعير و الثالثة: العسل فتبين تفوق الأطفال الذين أطعموا العسل من حيث الوزن و النمو و نسبة خضاب الدم. و يؤكد إيوريش(4) أن إضافة ملعقة شاي واحدة من العسل إلى قوام الطفل الغذائي يعطيه من الفائدة أكثر مما يعطيه 25 غ من السكر. فالسكر هو ماء فحمي كثير الحريرات فقط أما العسل فهو مركب حيوي فيه العديد من الخمائر و الفيتامينات و الهرمونات، و خاصة الدور الذي يلعبه حمض الغوليك في النمو و تكوين عناصر الدم، و دور البريدوكسين (vit.b6) في استقلاب البروتينات و منعه ظهور الاختلاجات عند الأطفال الناجمة عن نقصه غالبا.

و للعسل تأثير حسن على تمثل الكالسيوم و المغنزيوم في العضوية و يزداد احتباسهما فيها عند ما يدخل العسل في قوام الطفل الغذائي مما يمنع إصابته بالخرع و الكساح(5). و هكذا نرى أهمية العسل الكبرى في قوام الطفل الغذائي على اختلاف مراحل نموه، سواه من أجل النمو الطبيعي السوي أو من أجل وقايتهم من أمراض الطفولة المختلفة.

ص:226

الفجوات العظمية بالعسل بعد تشظّيها فلم يعط النتائج المرجوة.

الطبيب الصيني(1) ك. ل. يونغ أكّد (1944) أن العسل علاج ممتاز لتقرحات الساق المزمنة و في معالجة الجروح و القشب. و قد طبّق مرهما مكونا من العسل 5/4 و الفازلين 5/1 أو Petrolatum Gelly . أما بوادي من أوكرانيا فقد طبق ضمادا من العسل الصرف لمعالجة القروح الواهنة، التي طال الأمد دون شفائها، و حصل على التئام سريع لها.

و قد أكد كل من خاتشاتوريان و بابوفا (2)(من معهد الطب الثاني في موسكو) نجاح المعالجة بالعسل لمصابين بآفات جلدية متنوعة (دمامل، جمرة حميدة، تينة عنقودية).

أما أ. جلفمان(3) Gelfman فقد كتب (1946) عن معالجته لجروح واهنة، بعضها مختلط بذات عظم و نقي و كسور عظمية مفتوحة بتطبيق محاليل العسل بالتشريد الكهربائي Electrophoresis

أدّت المعالجة إلى نشاط فعّال للتحبحب الخلوي Granulation ، كما نظفت الجروح من القيح بسرعة ثم التأمت بشكل جيد.

أما الدكتور ميخائيل بولمان(4) ، المولد و الجراح النسائي فقد كتب مقالة (1955) شرح فيها معاناته من المطهرات الكيمياوية التي كان يستعملها أثناء عملياته الجراحية و كيف أنّ لكل منها آثارا سميّة عامة، و تفاعلات موضعية تخريشية، و كانت خبرته مقتصرة على عمليات قطع الفرج، التي يصعب فيها إجراء تطهير جيد، و التي تجري في منطقة تعرف سلفا بنتائجها غير المرضية، و التي كثيرا ما كان سطحها الخارجي يسير أشهرا ليتم التئامه. لقد تغير سير العمليات جذريا عند ما استبدل العسل بما كان يطبقه من مطهرات كضماد يغير كل 24 ساعة حتى الاقتراب من الشفاء حيث يطبق ضمادا جافا. و يورد بولمان حالة مصابة بسرطان الثدي، عولجت بالأشعة، و خلّفت الآفة تقرحا كهفيا عفنا صعب التئامه فعالجه بصب العسل داخله، مما أدّى إلى نظافة سريعة غير متوقعة و إلى التئام سريع بعد ذلك.

و يختم بولمان مقالته عن الضمادات العسلية بقوله «عندي كل المعطيات الإيجابية كي أفكر بهذه المادة البسيطة التي تجيب على كل الأسئلة حول مشاكل القروح المتقيحة: فهي مادة غير مخرشة غير سامة، عقيمة بذاتها، مضادة للجراثيم، مغذية للجلد، سهلة التحضير و الاستعمال،

ص:228

و فوق كل ذلك فهي مادة جد فعالة».

البروفسور(1) ديموفيتش (من معهد الطب الثاني - موسكو) نشر (1957) بحثا ضمّنه النتائج الباهرة لمعالجته ل 330 مريضا بمرهم كونكوف العسلي(2).

شملت الحالات المعالجة حروقا و جروحا بطيئة الإلتئام و تقرحات جلدية و خراجات و التهاب عظم و نقيّ و التهاب حول الأظافر و فلغمونات و دمامل و جمرة حميدة و التهاب ما حول الشرج و غيرها. و يؤكّد أن العسل يملك خواص مضادة للجراثيم و مسكنة للآلام علاوة على خاصته المرممة و تنشيطه لنمو البراعم الحبيبية.

أما أدراف(3) Raff فكان يعالج الخراجات و الدمامل بتطبيق لصوق مكوّن من عجينة من العسل و الطحين. و ينصح ب. ريزغا المحروقين بالماء الساخن بتطبيق العسل الصرف موضعيا. أما غ. إيفاخننكو فيطبق مزيج العسل و الزيت لمعالجة حروق الجلد الحرارية.

أما ألبرت شويتز (1965) فيوضح تأثير العسل في شفاء الجروح(4) بما فيه من مواد مضادة للجراثيم، علاوة على أنّ تركيزه السكري العالي يزيد من ورود الدم و اللنف إلى ناحية التقرح، و اللنف بآلية ميكانيكية يجرف معه الجراثيم حيث تنشط البالعات لاجترارها، فلو أخذت لطاخة من قعر الآفة أثناء المعالجة و فحصت لوجد فيها أعداد كبيرة من ملتهمات الجراثيم (Macrophage) .

و يفسر برغمان (5) A.Bergman (1983) تأثير العسل في التئام الجروح بآليات ثلاث: أولاهما احتواؤه على خميرة الكاتالاز، و الثانية وجود المادة المانعة لنمو الجراثيم (الإنهبين)، و الثالثة أن العسل يوفر مصدرا ممتازا للطاقة فهو يغذي الأنسجة و التي تكون غالبا في حالة الهدم Catabolic

State .

و قد أشار الدكتور ويبر (6)(من كلية اسبورغ) إلى تأثير العسل المسكن للحكة و المندب في حالات الحكة الشرجية أو الفرجية بحيث يطبق على المنطقة مع مسّاج خفيف جدا بحيث نحصل على

ص:229

تحسّن مجد بصورة آنية و تتوقف الحكة غير المحتملة خلال عدة أيام.

و في عام 1974 نشر دانيلوف(1) نتائج معالجته لمرضى مصابين بأكزيمة منتشرة، و التهاب الجلد العصبي و التأتب الجلدي بتطبيق العسل بالتشريد الكهربائي، و أتبعه بنفس الوقت بمرهم عسلي يدخل فيه القطران الخشبي بنسبة 2%. مما أدى إلى تراجع عناصر الإندفاع و توقف الحكة و تناقص الارتشاح في منطقة الإصابة عند معظم المعالجين. كما عالج الدكتور ع. الخطيب(2) حالات حروق شديدة و حالات من العد الشائع (حب الشباب) و التأتب الجلدي بمرهم عسلي.

و في عام 1978 أجرى الدكتور بيرلاندو (3)(من جامعة بإيطاليا) دراسة ممتعة مقارنا تأثير العسل على حروق صنعية أحدثت على جلد الجرذان بالنسبة إلى مجموعات أخرى لم تعالج بالعسل. فالحروق التي عولجت بالعسل كانت النتائج أكثر من ناجحة و تم الشفاء بسرعة مدهشة حيث أبدى الجلد المحروق حيوية مدهشة عند تطبيق العسل و ظهرت فيه علائم توليد بعض الأربطة و قلّ الإفراز النتحي و حدث تشكل شبكي و غرائي جديد و ظهر النسيج الحبيبي بوفرة في الأدمة و اتجهت البشرة الظاهرة نحو التغطية الجلدية المبكرة و هي غنية بمولدات الليف. مما يؤكّد أنّ العسل يحتوي على مواد مضادة للجراثيم و الالتهاب إلى جانب منشطات النمو و التكاثر الخلوي.

و من بريستول كتبت هلتون(4) Hulton عن النتائج الحسنة لتضميد القرحات التوسّدية يوميا بالعسل الصافي مع تغطية الآفة فوق الشاش بساتر كتيم يمنع نفوذ الماء.

و في الحقيقة فبالرغم من تقدم الطب و ظهور المزيد من العقاقير فإنّنا لا نزال نشاهد في ممارستنا اليومية حوادث من تقيحات جلدية و تقرحات وهنية لا تعنو للعلاجات التي بين أيدينا و لو استعملنا أوسع المضادات الحيوية طيفا و أشدها فتكا و لذا فقد قررنا (1971) تجربة العسل في تلك الحادثات المختارة التي عندت على المعالجة و طال الأمد دون شفائها(5).

الحالة الأولى (المريض د. ك 43 سنة) راجعنا بتقرح واسع في صيوان الأذن اليمنى مع خزب و نز قيحي و ألم شديد في الناحية. بدأت الآفة قبل 2,5 شهر على شكل دمل، تقرح بعد أسبوعين و امتد التقرح و اتسع، عولج بالمضادات الحيوية و المطهرات الموضعية بدون فائدة، تفاعل السلين

ص:230

سلبي و اللايشمانيا غير موجودة. طبقنا ضمادا (عسل + زيت سمك) يغير يوميا مع معالجة مناعية (استدماء ذاتي). شاهدنا نظافة التقرح بعد 3 أيام ثم ظهر نسيج حبيبي شامل و تراجعت الوذمة و الألم تدريجيا ثم بدأ الجلد في محيط الآفة يمتد نحو المركز. و قد تم الشفاء خلال 14 يوما.

الحالة الثانية (المريض ع. س 42 سنة) راجعنا بتقرح وهني في أخمص القدم (4 * 6 سم) حوافه غير منتظمة، قعره متّسخ يظهر النسيج العضلي في منتصفه. بدأت القصة منذ 4 شهور حيث استؤصل للمريض ثفن عرطل تقيح الجلد بعدها و أدّى الضياع المادي مع التقيح الثانوي إلى تشكل التقرح الذي عالجه المريض طيلة هذه الفترة بالمضادات الحيوية و المطهرات دون جدوى. طبقنا للمريض ضمادا يوميا بمزيج العسل مع زيت السمك فنظفت القرحة خلال 4 أيام و تم التئام التقرح كاملا خلال 20 يوما.

الحالة الثالثة (المريض أ. ع 46 سنة) راجعنا من أجل تقرح رضّي على ركبته اليمنى (5 * 7 سم) حوافه غير منتظمة و يشمل طبقات الجلد كلها. بدأت الآفة منذ 7 شهور عقب رض في حادث سيارة أدّى إلى ضياع مادي و تقيح ثانوي، عولج طيلة هذه المدة دون تحسن. طبقنا للمريض ضمادا عسليا مع زيت السمك لمدة 10 أيام، ثم انتقلنا إلى ضماد عسلي صرف. لاحظنا أن سير الالتئام كان بطيئا لاتساع سطح الآفة و شمولها طبقات الجلد، و لتعرض الآفة (منطقة الركبة) للحركة المستمرة. و قد تم الالتئام خلال 6 أسابيع.

الحالة الرابعة (المريض ا. ع 65 سنة) ألزمته آفته القلبية الفراش فحدثت تقرحات واضحة في الإليتين و القطن، عولجت دون جدوى، و كان عيار سكر الدم 1,45 غ/ل. طبقنا للمريض ضمادا عسليا صرفا يغير يوميا مع التوصية بتحريك المريض و تغيير وضعيته. سار الإلتئام بشكل سريع و جيد حيث اكتمل خلال 12 يوما.

و في بعض الحالات طبقنا مرهما عسليا يدخل فيه زيت الزيتون و الكالامينا. و كانت مجموع الحالات المدروسة من قبلنا 21، منهم 2 - قروح دوالية، 3 - حروق، 4 - خشك ريشات اضطجاعية (تقرحات توسدية)، 1 - جرح وهني عقب استئصال ورم خبيث جراحيا، 2 - جمرة حميدة، 4 - تقرحات أو تقيحات اكتيمائية عميقة، 7 - تقرحات وهنية عقب رضوض أو عمليات جراحية رافقها ضياع مادي كبير.

و نستطيع القول من خلال مشاهداتنا و من النتائج الممتازة التي توصلنا إليها بواسطة الضمادات أو المراهم العسلية، إنّ للعسل تأثيرا ممتازا على سير الإلتئام و الترميم في كافة القروح الجلدية و على دحر الإنتان المرافق أو المسبب للآفة. و نحن نرى ضرورة تجربته على نطاق واسع سواء كعلاج وحيد

ص:231

أو كسواغ في المراهم التي تستعمل في آفات الجلد الالتهابية و تقرحاته المزمنة و كضماد ممتاز عقب العمليات الجراحية و خاصة الملوّثة منها.

و ما زالت الأبحاث تتوالى من مختلف أنحاء العالم تؤكد النتائج التي توصلنا إليها. فهذا محاسن وادي و زملاؤه من السودان(1) نشروا بحثا عن نتائج معالجتهم بالعسل ل 12 مريضا مصابين بتقرحات مزمنة لم تعن لأي من المعالجات المعهودة. حيث لاحظوا التأثير المبيد للجراثيم للعسل و تحسن الدورة الدموية في المنطقة و نشاط نمو البراعم الحبيبية و سرعة عملية التغطية الجلدية حتى الشفاء الكامل.

و هذا الجراح البريطاني(2) سبنسر إفم Spenser Efem (1988) يعلن نجاح معالجته بالعسل ل 59 مريضا مصابين بجروح و تقرحات مختلفة منها: 3 - موات فورنير، 10 - حروق، 6 - قرحات استوائية، 6 - تقرحات رضية، 4 - تقرحات عند سكريين، 4 - تقرحات توسدية و غيرها، شفيت كلها عدا حالة واحدة شخصت على أنها قرحة بورولية(3) لم تستجب للمعالجة. فالتقرحات أصبحت عقيمة خلال أسبوع، كما أنّ العسل يعجل من التئام القرحات مستبدلا بالنسيج المتموت نسيجا حبيبيا كما أنه يحضّ على التغطية الجلدية Epithelization و على امتصاص الوذمات من محيط الآفات.

و يذكر أنّ المرضى السكريين الأربعة الذين ثبت أنّ داءهم السكري يصعب ضبطه، أصبح مسيطرا عليه بعد التعقيم الناجح لآفتهم بالعسل. و قد تم تجنب البتر بعد معالجة تقرحاتهم و التئامها بالعسل.

يبديه محلول غلوكونات الكلس أو اللومينال. فهو علاج فريد في هذا المضمار و أنّ الداء السكري لا يشكل مضاد استطباب لاستعماله. و أيّد العالم شيرم(1) هذه النتائج في مقدرة المحلول العسلي على إيقاف الحكّة على اختلاف منشئها. و أثبت بنغولد Bingold حسن تأثير هذا المستحضر العسلي في مداواة الحكات المختلفة و خاصة عند مرضى الكبد الذين يشكون من حكّة غير محتملة مع اليرقان.

و أكّد ديللر Deller أنّ حقن مزيج معادل من السكاكر لا يحدث التأثير نفسه، و برهن على وجود مادة «مجهولة» في العسل مسؤولة عن هذا التأثير المضاد للحكة تختلف تماما عن تأثير السكاكر.

20 دقيقة، ثم تطبق بعد إزالته كمّادات ساخنة لدقيقتين و يغسل الوجه بعدها بالماء.

أما البروفسور أستفاتساتورف و الدكتورة كولغونينكا (1)(من معهد موسكو المركزي للعلاج التجميلي) فينصحان ذوي البشرة الجافّة و المتجعدة بوضع قناع العسل مع صفار البيض (ملعقة شاي من العسل + صفار بيضة واحدة، و قد يضاف إليه ملعقة زيت نباتي) تمزج و تطبّق على الوجه مباشرة بعد تنظيفه لمدة 15-20 دقيقة ثم يغسل الوجه بماء عادي.

و يرى إيوريش(2) أنّ أقنعة العسل من أفضل الوسائل في العلاج التجميلي. فالعسل يطرّي الجلد و يغذيه، إذ يغذي أليافه بالغلوكوجين الضروري لحركة و مرونة عضلاته الملس، كما يساعد على ارتشاف الفضلات السائلة من الجلد علاوة على تأثيره المطهر من الجراثيم، مما يعني أنّ العسل و نضارة الوجه صنوان.

و يؤكد س. تونزلي(3) فضل العسل للوقاية من اضطرابات البشرة و التهاباتها نتيجة الإكثار من استعمال مواد الزينة المتنوعة (الماكياج). و يورد العديد من الوصفات العسلية. فمن أجل الحفاظ على الشعر قويا لامعا، يدعك مقداران من العسل مع مقدار واحد من زيت الزيتون و تحفظ في مكان دافىء، ثم يدعك بها الشعر لعدة دقائق، ثم يعرض على حرارة مصفف الشعر (السيشوار) لمدة نصف ساعة ثم يغسل. و تضمن هذه المعالجة رونق الشعر و نظافة الفروة و تطبق 1-2 مرة كل شهر.

و ينصح ربات البيوت و كل من يشكو من خشونة و جفاف اليدين أو تشققهما بتطبيق مرهم يتكون من (ملعقة كبيرة من العسل + ملعقة شاي من الغليسيرين + بياض بيضة + كمية من الطحين تضاف للمزيج حتى يصبح بشكل عجينة مناسبة).

و تورد ماريا لوبنتو(4) عددا من الوصفات التجميلية منها قناع العسل (3 ملاعق عسل صغيرة + ملعقة واحدة من ماء الورد أو ماء زهر البرتقال + طحين مقدار كاف لصنع عجينة مناسبة). و تنقل عن الصينيين و صفة لمرهم مطرّ للوجه و اليدين (ملعقة شاي من زيت اللوز + ملعقتان من العسل الفاتح + صفار بيضة واحدة + بضع نقاط من عطرك المفضل)، و يفيد هذا الرهيم جيدا لمعالجة القشب.

و لمعالجة فرط التصبغ في الوجه من كلف أو نمش (زهرة) يحضر المزيج التالي: 6 ملاعق من العسل (و يفضل عسل الحمضيات) تمزج مع ملعقة شاي من الغليسيرين في إناء فوق بخار ماء

ص:234

ساخن. تطفأ النار ثم يضاف ملعقة من الغول Alcohol مع بضع قطرات من عطر العنبر و ملعقة من عصير الليمون. يدهن الوجه بهذا المزيج بعد تنظيفه، ثم يزال بعد ساعة بماء فاتر.

و لتطرية الوجه تصف المرهم التالي: يذاب (مقدار) من شمع العسل على حمام بخاري ثم يضاف إليه مقدار من عصير الليمون، 2/1 مقدار من زيت الزيتون، (مقداران) من ماء الورد أو زهر النارنج + 3 مقادير من العسل. و تصف لتشقق الشفتين و القشب مزيجا من العسل و عصير الليمون و الكولونيا بنسبة الثلث من كل منها حيث تعطي نتائج ممتازة.

و ينصح أيوريش باستعمال مغاطس العسل لكامل البدن (200-250 غ عسل لكامل المغطس) و التي تملك خواص وقائية و علاجية للجلد و للعضوية كافة. أما درجة حرارة تلك المغاطس فيقررها الطبيب المعالج حسب الوضع الصحي العام للمريض.

و من هنا نرى ما لأقنعة العسل و مراهمه من تأثير ممتاز على الجلد فهي تنشطه و تعطيه النضارة و النعومة و تخفف من تجعداته فتعيد إليه رونقه و شبابه.

استعماله إلى إسراع عملية التندب، و كان فتحا غير منتظر بالنسبة للسير المعروف للمرض. كما أدّى تطبيقه عند مصابين بالتهاب قرنية مترق إلى كسر طوق عناد الآفة و أبدت تحسنا ملحوظا، و يذكر مشاهدة لمصابة بالتهاب قرنية ورديّ ناكس أدّى تطبيق المرهم العسلي إلى تراجع الآفة و عودة شفافية القرنية و الرؤية كاملة (بعد أن كانت 10/4) خلال 16 يوما.

و في التهابات القرنية السلية و الإفرنجية أدّى العسل إلى تراجع الارتشاح العكر و تحسن الرؤية، كما كان له نتائج جيدة في معالجة آفات القرنية من منشأ تراخومي. كما شملت مشاهدات أوساولكو حروق القرنية بالكلس (الجير) و قد شملت دراسته (135) مريضا. و يلخص ما وصل إليه من أنّ العسل يبدي بدون شك تأثيرا ممتازا على سير مختلف آفات القرنية الالتهابية، و في حروق العين سواء بتطبيقه صرفا أو باستعماله كسواغ للمراهم العينية. و ينبه أنّه لا يجوز غلي العسل أثناء تحضير المراهم حتى لا يفقد خمائره و فيتاميناته و التي فيها سر خفي من قوته العلاجية.

و ينبه أوسالكو أنه عند تطبيق العسل قد يبدي بعض المرضى تفاعلا موضعيا من احمرار في الملتحمة و دماع و حكة، لكنها عوارض تزول بسرعة و لا تمنع من إتمام العلاج. و هو يدعو كافة مؤسسات طب العيون أن تفتح الباب على مصراعيه لتطبيق العسل في معالجة أمراض العين للتحقق من فعله الدوائي.

و يؤكّد روزنشتين فائدة العسل لمعالجة جروح و التهابات القرنية. و أنّه يطبق في الحالات الحادة مرهم السولفيدين أو الستروبتوسيد العسلي في حواف الأجفان، أما بعد هدوء الحالة فيطبق العسل صرفا 2-3 مرات يوميا. و يؤكّد أنّ الندبات المتبقية بعد العلاج بالعسل أكثر نعومة و ألطف مما تخلفه الآفات بعد العلاجات الأخرى.

و من معهد لفوف الطبي عالجت أ. ماكوخينا(1) حروق العين بالعسل حيث تستخدمه كسواغ لمرهم البوسيد الصوديوم أو قطراتها (15%) حيث تطبق المرهم العسلي مساء مرة واحدة و تطبق القطرة مرة كل ثلاثين دقيقة في اليوم الأول، ثم مرة واحدة كل ساعة في اليوم الثاني ثم كل ساعتين حتى الشفاء. و قد عالجت 66 مريضا (88 عينا) مصابين بحروق مهنية. و منذ اليوم الأول ظهر تحسن كبير عند 59 منهم فقد تناقص الشعور بالألم و أصبحت القرنية أكثر شفوفا و بدأت الأماكن المتنخرة تتوعى بالدم و تتورد. و لقد تم شفوف القرنية التام عند 63 عينا، و تحسنت الحالة عند 15 و بقيت 6 أعين فقط في حالة كثافة شاملة للقرنية.

ص:236

أما ن. مالانوفا(1) فقد أكدت حسن تأثير العسل سواء بتطبيقه صرفا أو كسواغ لمرهم الزئبق الأصفر لمعالجة التهابات القرنية و الملتحمة و التهاب الصلبة و ما فوق الصلبة.

أما أ. بيلتوكوفا(2) فقد عالجت بالعسل أربعين مريضا مصابين بالتهاب القرنية منها حالات ترافقت باضطرابات اغتذائية في القرنية، و أخرى مع تقرحات في القرنية. و قد حصلت على نتائج باهرة بتطبيق قطرات العسل مع الديونين و العسل مع زيت السمك (4 مرات في اليوم)، أو قطرة و مرهم العسل مع البوسيد الصوديوم (6 مرات في اليوم). كما طبق التشريد الكهربائي لمحلول العسل 5% في حالات وجود تغيرات ندبية في القرنية و أدى إلى شفوف القرنية و زيادة الرؤية إلى درجة كبيرة. و ترى بيلتوكوفا أنّ تطبيق المعالجة بالعسل ليست معالجة إمراضية سببية، و إنّما تعتبر كعامل منشط لعمليات الاستقلاب و إعادة التعمير الخلوي Regeneration في نسج القرنية.

و في معهد أومسك الطبي(3) طبق ف. ماكسيمنكو و مساعده أتلر العسل صرفا في حروق العين مشركا مع الاستدماء الذاتي و العلاجات العرضية. و يرى ماكسيمنكو أنّ العسل يمنع حصول الإنتان الثانوي الذي كثيرا ما يضاعف من أذية الإصابة. كما ينطلق من العسل مجموعة من السكاكر و الخمائر و الفيتامينات و عناصر مجهرية تعتبر عاملا فعالا في عودة الأفعال الاستقلابية إلى حالتها الطبيعية.

و نشر ماكسيمنكو و بالوتينا(4) بحثا عن معالجة قصر البصر عند الأطفال Myopia بالعسل بإعطائه داخلا (40-80 غ) يوميا ليحسن من مقوية الجسم عموما مع تطبيقه موضعيا خلف الجفن السفلي 3 مرات يوميا، أو بتطبيق محاليل العسل (20%) بالتشريد الكهربي (20-40 جلسة) حيث يزيد التروية الدموية. و يجزم المؤلفان بأنّ معظم الأطفال المعالجين شعروا بتحسن ملحوظ، فبعد 10 أيام من بدء المعالجة خفت شكاوى الأطفال من تعب العينين عقب القراءة. و مع نهاية الدورة العلاجية (2-4 شهور) تحسنت قوة الرؤية بنسبة 1-10/2 بنفس التصحيح.

و في مستشفى المنصورة الجامعي عالج الدكتور ع. الخطيب(5) بالعسل الصرف حالات من التهاب الملتحمة و التهاب جفاف الجفون البثري و حالة من سحابة القرنية و كانت النتائج ممتازة.

ص:237

و أخيرا فقد عالج ف. ماكسيمنكو(1) و بالوتينا 76 مريضا مصابين باضطراب الدوران الدموي في شبكية العين متشاركة عند بعضهم بعتامة الجسم البلوري، بتطبيق العسل صرفا 3-4 مرات يوميا، كما طبّق محاليله بالتشريد الكهربي على العين المريضة بواسطة القطبين على التوالي (20-40 جلسة، بواقع 7 دقائق للجلسة)، كما أعطى بعضهم محاليل M2 Woelm العسلية حقنا في الوريد. و يعترف المؤلفان بعدم حصول شفاء كامل، لكن تحسنا ملحوظا طرأ عند معظم المعالجين إذ تحسنت الدورة الدموية في قعر العين و تمّ ارتشاف الدم النازف و ازدادت القدرة البصرية إلى حد كبير.

(مرتين يوميا) و لمدة 3 شهور. فلاحظ نقص المقوية العضلية و زوال التشنج عند معظم المعالجين، و يعزو تأثيره للجهاز الخمائري فيه و خاصة الكولين - استراز.

و يشير معظم المؤلفين بأنّ العسل ينقص الحموضة الزائدة للعصارة المعدية. و قد أورد غريغوريف مشاهدة لمريض مصاب بالتهاب في المعدة و فرط حموضة فيها مترافق بآلام نوبية، لم يتحسن بأي علاج و كان شفاؤه بعسل النحل وحده. و تشير الأبحاث السريرية(1) أنّه في نفس الوقت الذي يؤدي فيه العسل إلى نقص الحموضة عند ذوي الحموضة المرتفعة، فإنّ تناوله من قبل المصابين بانعدام هذه الحموضة أو نقصها، فإنّ العسل يستدعي عندهم زيادة معتدلة في الحموضة العامة للعصارة و من هنا نفهم الدور الحقيقي للعسل كعامل منظم للحموضة المعدية.

و يؤكّد رايشار(2) الدور الناظم للعسل للحموضة المعدية، و أنّ القروح المعدية يلائمها العسل يفعل الحموض الأمينية الفعالة الموجودة فيه. و يرجع (لاريزا) تأثيرات العسل هنا لوجود هرمون جرابي أو مادة استروجينة فيه.

و في معهد اركوتسك الطبي(3) عالجت البروفسورة م. خوتكينا بالعسل (600) مريض مصابين بقرحة هضمية (معدية أو عفجية) مع مجموعة مقارنة لم تعط العسل بل عولجت بالمعالجات العادية. كان الشفاء السريري عند مجموعة المقارنة 61% و بقي 18% من المرضى مع آلامهم. أما بالمعالجة العسلية فقد بلغ الشفاء السريري 84% و بقي 5,9% من المرضى دون أن يزول عندهم الألم نهائيا. و قد أثبتت الفحوص الشعاعية أنّ نسبة التئام القرحة شعاعيا لم تتجاوز بالمعالجات العادية 29% في حين رفعت المعالجة بالعسل نسبة الشفاء الشعاعي إلى 59,2% من المرضى المعالجين به، كما أنّ هذه المعالجة قصرت سير و أمد العلاج. كما لاحظت خوتكينا خواص العسل المقوية، و زيادة وزن المرضى المعالجين به و ارتفاع الخضاب الدموي عندهم، و اعتدلت الحموضة المعوية و تناقصت شدة التهيج في جهازهم العصبي و أصبحوا أكثر هدوئا و رغبة في العمل.

و في مستشفى أوسترو أومنوفا (4)(موسكو) تبين للباحثين موللر Muller و أرخيبوفا أنّ العسل يضبط إفراز عصارة المعدة و يعدّل حموضها و يكافح حسّ اللذع و الفواع و يقضي على الألم القرحي.

فالعسل في الداء القرحي له تأثير مضاعف. فهو يؤثر موضعيا بتماسه مع الغشاء المخاطي المتقرح

ص:239

إلى التئامه، و له تأثير عام بفعله المقوي للبدن و تهدئته للجهاز العصبي. و ينصح المقروحون بتناول العسل قبل الطعام بساعة و نصف إلى ساعتين أو بعده ب 3 ساعات. و الأفضل تناوله قبل الفطور و الغداء بساعتين و بعد العشاء بثلاث ساعات. و يفضل محاليل العسل الدافئة مع الحليب أو الماء فهي تؤمن تخلخل المفرزات المخاطية و إلى سرعة الامتصاص دون تخريش للأمعاء و إلى نقص الحموضة المعدية. أما المقدار العلاجي من العسل (100-150 غ يوميا) تقسم على ثلاث وجبات. أما المصابون بنقص أو انعدام الحموضة المعدية فينصحون بتناول محاليل العسل الباردة قبل الطعام مباشرة فهي تزيد الحموضة.

و هكذا نرى أنّ العسل علاج رائع للمصابين بالقرحة الهضمية، المعدية و العفجية، و له تأثير ممتاز على كافة عسرات الهضم و خاصة ذات المنشأ العصبي، مليّن في الإمساكات، معدّل للحموضة، و علاج جيد في الإنتانات المعوية و الإسهالات عند الأطفال (راجع بحث العسل في طب الأطفال).

و في دراسة تجريبية على الفئران قام بها الدكاترة أبو الطيب محمد علي و زملاؤه أثبتوا فيها أنّ العسل إذا ما أعطي مع العلاجات المقرحة (كأدوية الروماتيزم: الأندوميتاسين مثلا) أو قبل تناولها، فإنّه يحمي من التقرح المحدث بالأندوميتاسين و يمنع حدوثه. و هذا يعني أنّ العسل قد يكون معادلا لتصنيع البروستاغلاندين المانع لتخريش الأندوميتاسين. و هذا يؤكّد وجود عامل مضاد للتقرح ضمن مكونات العسل. هذا العامل قد يكون بسبب تغير نسبة الحموضة و القلوية في المحتوى المعدي: إمّا بمنع الإفراز الحامضي، أو بتثبيط آلية إفراز الفحمات الثنائية في المعدة.

و لمعرفة تأثير العسل على وظائف الأمعاء قام إيوريش(1) و بيشيف بدراسة على الكلاب و الأرانب و تبين لهما أنه كلما ازدادت كمية العسل و ارتفع تركيزه كلما ازدادت العصارة المعوية، أما إذا ازداد تركيزه إلى حدود عالية جدا فإنّ العصارة تبدأ بالتناقص و العسل يؤهب لإفراز عصارة معوية أكثر قلوية، كما أنّه ينظم إفراز الأمعاء و حركتها، و أفضل تركيز له هو محاليله بنسبة 12,5%.

و في عام 1982 نشر الدكتور سالم نجم و زملاؤه(2) دراستهم عن 53 مريضا مصابين بإسهال مزمن لشهور أو سنين، ترافقت آفتهم بعسر هضم و آلام بطنية، و قد استبعدت الفحوص المجراة أية

ص:240

آفة طفيلية أو جرثومية أو ورمية. أعطي المريض منهم 3 ملاعق كبيرة من العسل يوميا. و كانت النتائج جيدة، فقد اختفى الإسهال أو خفت حدته تماما عند 83% من المرضى و تلاشت الأعراض البطنية الأخرى حيث كانت سعادتهم كبيرة بعد أن أصبحوا في غنى عن الأدوية المختلفة و ما تكلفهم من مبالغ باهظة، و قد نكس الإسهال عند 28% من هؤلاء بعد إيقاف العسل فأعيدت المعالجة لمدة أسبوع و كانت الاستجابة هذه المرة طيبة. هذه الدراسة تذكرنا طبعا بالإعجاز النبوي في قول النبي (ص): «صدق اللّه و كذب بطن أخيك».

تؤدي إلى اختلال كبير في وظائف الكبد و حيث قسمت الفئران إلى 3 مجموعات: المجموعة الأولى تركت دون علاج، و أعطيت المجموعة الثانية العسل عن طريق الفم، و عولجت المجموعة الثالثة:

قسم منها بالهيبارين و الآخر بالماء المقطر. و قد أظهرت نتائج التجربة، أن جميع الحيوانات قد ماتت خلال أسبوعين فيما عدا المجموعة الثانية و التي عولجت بالعسل، إذ بقي على قيد الحياة 90% من أفرادها، مع عودة وظائف الكبد عندها إلى حالتها السوية. و كذلك فإنّ المجموعة المعالجة بالهيبارين بقي 60% من أفرادها حيا، مما يوضح الفائدة العظمى للعسل في معالجة التسمم الكبدي.

و يعلل تأثير العسل بتحسينه حالة هبوط الدم، و إلى زيادة المخزون الكبدي من الغلوكوجين، و إلى تنشيطه الخلايا الكبدية و التغلب على الترسب الدهني فيها.

و يرى كروفت أنّ هذه الآلية التي يؤثر بها العسل في الأمراض التحسسية ليست الآلية الوحيدة الفاعلة فيه، فعسل اللفت مثلا يحتوي على مادة ستيروئيدية هي البراسينوليد - شبيهة بالكورتيزون - كما أنّ فلافينويدات الطلع و الموجودة ضمن مكونات العسل تحتوي على مواد شبيهة بتركيب الكروموغليكيت Cromoglycate العقار الذي يعالج المصابين بالربو و لوقايتهم من حدوث نوباته المزعجة.

و يقول كروفت: «إنّ العسل لا يفيد مطلقا في معالجة نوبة ربو حادة، لكن تناوله بكميات صغيرة يوميا و لفترة طويلة تمتد بضعة شهور، يمكن أن يقي المريض من حدوث تلك النوبات الشديدة.

و ينقل كروفت رأيا يفترضه عدد من الباحثين، و هو أنّ فعل العسل النافع في الربو إنّما يعود لاحتوائه على كميات ضئيلة جدا من سم النحل يتضمنها العسل. و حسب هذا الرأي، فإنّ العاملات من النحل، و عند ما تختم النخروب الشمعي بعد أن تملأه بالعسل، تحقن تحت غطائه الشمعي كمية قليلة جدا من سمها، تساهم في حفظ العسل. و السم يحتوي على مواد مضادة للإلتهاب، تتفاعل هذه المواد مع حبيبات الطلع بطريقة تمكنها من العبور عبر غشاء الأمعاء المخاطي و الوصول إلى الدم حيث تمارس فعلها.

و يرى كروفت، أنّ العسل كي يكون فعالا في معالجة الربو و حمى القش و الزكام التحسسي و غيرها من الأمراض التحسسية، يجب أن يكون صافيا، خاليا من الغش، و أن يكون غنيا بحبيبات الطلع، أي (غير مصفى Non Filtered )، و أن لا يكون قد تعرض للتسخين أثناء الفرز (أو أي تعرض كان لأقل ما يمكن من الحرارة). و أن يتناول بكميات ضئيلة و لفترة طويلة من الزمن.

مدة أسبوعين كافية لزوال الجراثيم من مكان الإصابة. أما الطبيبان(1) ي. يوفا Yofa و يا. غولد Gold فيعالجان التهاب اللوزتين المزمن بالعسل (50 غ عسل + 2/1 مليون وحدة بنسلين، تحفظ في مكان جاف و مظلم) حيث تدهن اللوزتان 3 مرات يوميا، مع إجراء غرغرة بماء فاتر قبل الدهن، مع إعطاء المصاب العسل داخلا (20-30 غ يوميا).

و المزمن، إلاّ أنّه أضاف في الحالات الشديدة معلق الهدروكورتيزون و الشيموتربسين إلى محلول الارذاذ.

أما الدكتور جيرهارد ريدل(1) فقد عالج التهاب الأنف الضموري الجاف، و التهاب الأنف المزمن النتن و التهاب البلعوم الجاف بالحقن الموضعي لمستحضر بروكوبين العسلي(2) ، حيث يحقن (1 سم) من المستحضر المذكور في كل من الطرف الأنسي للجذع البلعومي الجانبي، و تحت الغشاء المخاطي مباشرة. حيث لاحظ تحسن التروية الدموية بعد الحقنة الأولى، و لاحظ غشاء مخاطيا طبيعيا بعد الحقنة الثانية. و لم يحتج الحقنة الثالثة سوى عدد قليل من المعالجين. أما في التهابات الأنف فقد أجرى الحقن في مكانين تحت الطبقة المخاطية المبطنة لوتيرة الأنف، و احتاج الأمر إلى 3-4 حقن فقط. أما في التهاب الأنف النتن فلم يحصل شفاء كامل لكن التحسن كان واضحا.

و ينصح أوخوتسكي(3) المصابين بالتهاب الأنف النتن بإجراء غسولات أو غرغرة بمحلول عسلي ساخن (ملعقة كبيرة لكأس ماء). و ينصح س. تونزلي (4) المصابين بالتهاب الجيوب الحاد بمضغ ما يملأ الفم من قرص عسلي بشمعه لمدة ربع ساعة، تكرر 4-6 مرات يوميا. حيث وجد تراجع الهجمة الحادة خلال يوم أو يومين حيث تزول الآلام و يبدأ المجرى الأنفي بالانفتاح تدريجيا، و تحتاج المعالجة لمدة أسبوع.

و يعالج أ. شانتورف (5) التهاب الجيوب الفكية المزمن بحقن محلول العسل داخل الجيب مرة كل 2-3 أيام، و ذلك بعد بزله و غسله بمصل فيزيولوجي، أو بإدخال محاليله (10-20%) بطريقة التشريد الكهربي عن طريق الغشاء المخاطي لباطن الأنف، يكرر التشريد يوميا و لمدة 20 دقيقة و يواقع 10 جلسات لمجموع المعالجة. و قد حصل الشفاء بنسبة 76% من المعالجين، و كانت النتائج البعيدة طيبة للغاية. و يرى بأنّ للعسل تأثيرا معقدا تشترك فيه كل مكونات العسل من صادّات للجراثيم و هرمونات و فيتامينات و عناصر مجهرية و غيرها. و ينصح بإدخال المعالجة العسلية لالتهاب الجيوب المزمن في الممارسة اليومية على اعتبارها طريقة ناجحة و غير معقدة.

ص:245

العسل الممتاز على السعال الديكي و الالتهابات الحنجرية البلعومية. و يرى فرانكه أنّ وجود الزيوت الطيارة أو التربينات في العسل يعتبر عاملا منبعا للقصبات علاوة على أثر العسل المضاد للجراثيم.

و لمعالجة آفات الرئتين يطبق محلول العسل على شكل إرذاذ أو مستنشقات (كيزل شتاين) حيث يؤدي تماس الرذاذ إلى تمييع المفرزات القصبية و تحسين الوظيفة الرئوية. و قد عالجت بتروسوفا(1) برذاذ العسل 5 سم 3 محلول عسلي 10-20% + محلول كلور الكلس 10% بمقدار 2 سم + محلول ديمدرول 1% - 0,2 سم) أطفالا مصابين بذات رئة مزمنة و كانت النتائج جيدة.

فيغينو و زملاؤه أنّ العسل عند مزجه بالأغذية الخالية من الفيتامين ك قد رفع زمن طليعة البروتروبين بشكل واضح، و هذا يؤكد التأثير الفعال للعسل كمادة معوضة عن الفيتامين ك.

و يرى لوت(1) Luth أنّ تأثيرات هذا العامل الضابطة لخوارج الانقباض فعّالة جدا في معالجة تسرع القلب الاشتدادي.

و يرى شيرم Schirm مشاركة العسل مع الستروفانتين و الفيتامين ج كمقوّ للقلب. أما عن طريق الفم فيشارك العسل مع الديجيتالين و العنصل.

و يؤكّد إريخ بوهم(2) E.Bohm أنّ مشاركة العسل مع الستروفانتين أمر ضروري عند معالجة المصابين بالآفات القلبية، إذ إنّ للستروفانتين إذا استخدم وحده تأثيرات سمية فهو يؤدي إلى اضطرابات النظم القلبي العميقة. و العسل إذا مزج مع الستروفانتين يدعم تأثيره الدوائي للقلب و تجنب الجسم شر تأثيراته الجانبية، كما تجعل بالإمكان استخدام جرعات أكبر منه.

و يشارك ميتز Metz الستروفانتين مع المحلول العسلي الوريدي لمعالجة التهاب العضلة القلبية التسممية، كما يعالج بنجاح هجمات الربو القلبي بحقن محلول العسل في الوريد.

و يلخص شيمرت الحالات القلبية التي ينجح العسل في معالجتها بما يلي:

1 - جميع حالات القصور التاجي الخفيفة، و يشاركه مع الديجيتال أو الستروفانتين في الحالات الشديدة.

2 - التهاب عضلة القلب مع تغير النظم أو التالي للدفتريا، كما يعطى كعلاج مساعد عند إعطاء الهتروزيدات المقوية للقلب.

3 - عقب العمليات الجراحية كمنعش قلبي.

أما لوراند فينصح المصابين بآفة قلبية مزمنة مترافقة بأرق شديد بشرب كأس ماء فاتر محلى بالعسل قبل النوم. و يعالج أوخوتسكي(3) فرط التوتر الشرياني بمزيج العسل مع التوت البري (ملعقة كبيرة بعد كل طعام). أما في الذبحة الصدرية فيعطى مقدار ملعقة كبيرة قبل الطعام ب 10 دقائق من المزيج التالي (عسل 300 غ، عصير الصبر 100 غ، مسحوق الجزر 500 غ + عصير ليمونتين).

أما ملادينوف فيصف للمصابين بفرط التوتر الشرياني مقدار ملعقة شاي من المزيج التالي:

(مقدار عسل + مقدار عصير فجل + عصير ليمونة واحدة).

ص:249

(يطبق من 10-15 جلسة). و في بعض التناذرات الألمية (التهاب عظم و غضروف، التهاب مفاصل...) طبق كمادات مغمّسة بمحلول العسل، أو طبق العسل صرفا و غطي بقماش كتيم في المساء، حيث لوحظ امتصاصه الكامل في الصباح.

و ينصح إيوريش(1) المهتاجين و العصبيين بتناول كأس من الماء الساخن محلّى بملعقة كبيرة من العسل. أما تساندر فيقول «ليس هناك مادة مهدئة، و محضرة لنوم طبيعي أفضل من محلول عسلي مائي ساخن». و يؤيّد أولدفيل(2) هذا المعنى و يقول: «إننا هنا في مستشفى الليدي مرغريت نستعمل العسل بالأطنان كمادة مرممة و مهدئة للجهاز العصبي و مقوية له».

طبية و عناية فائقة(1). و في هذه الحالات الشديدة هناك اضطراب في استقلاب السكاكر، و على الخصوص في محتوى السكاكر منها، و من الثابت علميا أن حقن الحوامل بمصل سكري يحتوي مزيجا من سكر العنب و سكر الفواكه يعطي نتائج ممتازة في معالجة أقياء الحامل المعندة.

و نظرا لأن العسل هو محلول سكري أساسه هذا السكرين، مما شجع الدكتور هيرمن غينسل(2)

أن يجرب محلول الملكائين(3) Melcain العسلي في معالجة هذا المرض. يجري الحقن في الوريد و المريضة مضطجعة، و قد حصل الشفاء بنسبة جيدة بعد 2-3 حقن فقط، و إذا لم يحصل تحسن بعد 3 حقن فلا فائدة من متابعة العلاج. أما الدكتور منك(4) Mink فقد استخدم لهذه الغاية مستحضر الأمبليتول(5) Implitol العسلي بحقنه موضعيا في جانبي الرباطين العريضين (على جانبي عنق الرحم) و حول الرباطين الرحميين العجزيين و في الغدة الدرقية أيضا، و لاقى نجاحا كبيرا.

العسل و الانسمام الحملي: عالج عبد الفتاح علي(6) عشرين مريضة مصابة بالانسمام الحملي Eclampsia (يشكين من ارتفاع ضغط و وذمة في الساقين مع زيادة الزلال في البول) بإعطاء المريضة 3 ملاعق صغيرة من العسل قبل الفطور بساعة و بعد الغداء و العشاء. و قد تمّ شفاء 75% من المعالجات خلال 7-19 يوما. أما المريضات الخمسة المتبقيات فلم يستجبن للعسل وحده، حيث أضيف إلى العلاج مقدار قليل من غبار الطلع فتمّ الشفاء خلال أسبوع واحد.

الولادة بلا ألم: أعلن برونوبتزي(7) على حصوله على ولادة بلا ألم بواسطة الحقن الوريدية العسلية 40%، و يعلل ذلك بأنّ العسل يساعد الألياف الرحمية على قيامها بالتقلصات اللازمة بسهولة.

العسل و التهاب المهبل بالتريكوموناز: أول من درس خاصيّة العسل المضادة للحيوانات

ص:253

الأوالي و من جملتها (التريكوموناز)(1) كل من تومينغ - رينتام(2) و جورافليوفا (1960) عند (50) امرأة وجد الطفيلي في غسالة مهبلهن. ترافقت الآفة عند 7 منهن بتقرحات في عنق الرحم. طبق العسل دهنا هلى جدران المهبل و عنق الرحم و الفرج لمدة 6 أيام. و في الحالات الجادّة يغسل جوف المهبل قبل الدهن بمحلول الماء الأوكسجيني 3%. في اليوم التالي لبدء المعالجة زالت الحكة و حس الحرقة، و بعد يومين تناقصت الضائعات إلى حد كبير و زال الاحتقان، و انعدم وجود الطفيلي و كل الجراثيم المرافقة بعد اليوم الثالث. و تحقق الشفاء الكامل عند 45 مريضة في اليوم 4-5 من المعالجة. أما المريضات الخمس المتبقيات اللواتي لم تتحسن حالتهن فقد كانت إصابتهن حادّة.

فطبق لهنّ غسولات بمغلي البابونج لبضعة أيام و أعيدت المعالجة العسلية فكانت النتائج جيدة. و من هنا يخلص المؤلفان إلى أنّ المادة المضادة للجراثيم و التي افترض دولد وجودها في العسل تفعل أيضا كمادة مضادة للتريكوموناز، كما لا يمكن أن ننفي هنا الأثر الخمائري للعسل.

معالجة الحكّة الفرجية بالعسل: و نقصد هنا الحكة الفرجية المضنية و المجهولة السبب و التي تدعى «الحكة الفرجية بالخاصة» و قد تترافق بطلاوة أو تقرن ضموري و تشاهد عند المسنّات. و هي حكة معندة نادرا ما تعنو إلى المعالجة المعروفة من مغاطس مطهرة ساخنة، و حقن النوفوكائين موضعيا و إعطاء هرمونات المبيض كما قد يلجأ البعض إلى الأشعة المجهولة رغم مخاطرها.

و كون الآفة «لغزا طبّيا» محيّرا فقد سمح شولتز رونهوف(3) لنفسه بتجربة العسل حيث طبقه بكمية وافرة على منطقة الفرج، و كان يأمر المريضات بلبس سروال داخلي قصير محكم الحواف لتلافي لزوجة العسل المزعجة. لقد توقف حس الحكة خلال أيام من تطبيق العلاج، إلاّ أنّه نصح مرضاه استمرار الدهن مساء فقط لبضعة أسابيع و انتهت بالشفاء و لم يشاهد حدوث نكس.

لقد كانت النتائج ممتازة رغم أن نجاحها لم يكن مطلقا في كل الحالات إلا أنها أثبتت بدون شك الأثر المهدىء للعسل على الحكات الفرجية. أما سبب تأثيره، هل هو تركيزه السكري العالي؟ أم لوجود الفيتامينات، أو الهرمونات؟

يقول رونهوف: إنّنا لا نعرف، لكني أنصح بتطبيقه على الأساس التجريبي فقط.

ص:254

بحقن العسل. أما في الحالات المزمنة فيمكن أن تشرك المعالجة بمعالجة عامة مناعية و مضادات حيوية تناسب الجراثيم المرافقة.

أما الدكتور كابلون(1) M.Kaplun فقد عالج بنجاح رائع 50 مريضا مصابين بالتهاب المثانة الحاد بحقن محلول العسل المائي 33% ممدّدة في محلول النوفوكائين 0,5% فقد خفّت الآلام و تراجع البول بعيد الحقنة الأولى و بعد 2-3 حقن لم يتبقّ عند غالبية المرضى أيّة شكوى، مدة المعالجة من 3-8 أيام و كانت نسبة الشفاء الكامل 94% و مما يجدر ذكره أنّه ليس هناك أي مدلول لاختبار تحسس الجراثيم في الزجاج نحو العسل من أجل المعالجة بحقن محاليله.

و تحت إشراف د. فاهم عبد الرحيم(2) تمّت معالجة 40 مصابا بتقرحات مزمنة في المثانة ناجمة عن الإصابة بالبلهارسيا، بإعطاء المريض ملعقة كبيرة من العسل يوميا حيث زالت الحرقة بعد أسبوعين في 44% من المرضى و تراجعت البيلة الدموية و اختفت التقرحات بنسبة 56%. و نحن نرى أنّ الفائدة أعظم لو تمّ حقن المحلول العسلي ضمن المثانة مع إعطاء العسل داخلا.

و يؤكّد ليمب أنّ حقن العسل بعد العمليات الجراحية تفوق ميزاتها أي علاج آخر بدرجة كبيرة و خاصة عقب عمليات المجاري الصفراوية. و أنّ حالة المرضى تتحسن دائما بعد حقن العسل بشكل سريع و مدهش إذ إنّها تساعد على عودة الاستقلاب و الدوران الدموي إلى حالته الطبيعية بسرعة.

أما البروفسور إيوريش(1) فيؤكّد النتائج الحسنة لحقن العسل عقب العمليات الجراحية، كما ينصح كافة المرضى المبضوعين، و القادرين على تناول الطعام، الإكثار من تناول العسل على شكل محاليل دافئة سواء مع الحليب أو الشاي، كما يعتبر المحاليل العسلية العلاج الأمثل عقب العمليات الجراحية المجراة على الفكين حيث لا يستطيع المرضى مضغ طعامهم لفترة طويلة فهو علاوة على كونه غذاء ممتاز فهو مطهّر جيد لجوف الفم يساعد أيضا على سرعة التئام جروحه.

من منظمات النحل في العالم. و قد شملت الأسئلة عدد النحالين الذين يعانون من السرطان و عمرهم و عدد السنين التي قضوها في النحالة. و قد ورد (254 جوابا) من نحالة معظمهم قطعوا سن الثلاثين.

و قد كانت نسبة إصابة النحالين بالسرطان حسب دراسة فورستر هي 0,36 لكل 100 ألف نحال(1).

و قد قارنها فورستر مع إحصائية العالم وايس Weiss عند مهن أخرى فكانت عند ممتهني النحالة أقل إصابة بالسرطان نسبة للمهن الأخرى و هذا يعود إلى تعرضهم للسع النحل، أو و هو الأرجح تمتعهم بتناول العسل أكثر من غيرهم.

و في مستشفى إيسلز للأورام السرطانية (ألمانيا الغربية) يعتمد العسل في جدول الحمية الخاص لجميع المرضى. كما استطاع ألم كيلاس(2) ، الكيمياوي الفرنسي المشهور، أن يبرهن على أنّ بعض أنواع العسل يحتوي على الراديوم المشع. و هذا الاكتشاف له أهميته الخاصة لأن احتياطي الراديوم في القشرة الأرضية ضعيف للغاية. و فائدة العسل المشع له أهمية كبرى و خصوصا بالنسبة لاستعمال الراديوم في علاج الأورام الخبيثة كالساركوما و غيرها.

أورام الحلق و أورام العضل: إذا تحنك به أو تغرغر به أبرأ أورام الحلق و أورام العضل التي عن جنبتي اللسان و الحنك و اللوزتين و الخناق و يدر البول.

نهش الهوام: يوافق السعال إذا شرب سخنا بدهن الورد و ينفع من نهش الهوام.

عضة الكلب: و شرب عصارة الخشخاش الأسود إذا لعق أو شرب نفع من أكل الفطر القتال و من عضة الكلب.

الكلف العارض: أما العسل الذي يكون في الجزيرة التي يقال لها سردونيا مر الطعم لرعي الأفسنتين فإنه إذا لطخ به الوجه نقى الكلف العارض فيه و سائر الأوساخ العارضة من فضول الكيموسات.

الكلف: إذا تلطخ به بعد أن يخلط بالقسط نقى الكلف.

آثار الضرب الباذنجانية: إذا خلط بالملح ذهب بآثار الضرب الباذنجانية.

الأمعاء الوارمة: أما العسل الغير المطبوخ فصالح للمعدة الباردة و الأمعاء الوارمة و وجع المعدة الكائن من البلغم منه للطعام و يغذو غذاء جيدا و ينفع للقوة.

تليين الطبيعة: أما العسل المطبوخ فصالح للقيء ملين للطبيعة يقيأ به من شرب أدوية قتالة مع ذهب سمسم رطلا و هو المثلث.

اللثة و الأسنان: قال الرازي في الحاوي: العسل أحد ما يتعالج به للثة و الأسنان و ذلك أنه قد يجمع مع التنقية و الجلاء لها صقلها إلى أن ينبت لحم اللثة.

حفظ الأسنان: العسل يحفظ على الأسنان صحتها إذا خلط بالخل و تمضمض به في الشهر أياما. و إذا استن به على الأصبع صقل الأسنان و اللثة و يبيض الأسنان و يمسك عليها صحتها.

الشهدية و الرئة: الشريف: إذا خلط مع دهن ورد و لطخ على الشهدية و الرئة و سائر القروخ البلغمية المالحة أبرأها، مجرب.

القروح و الجراحات الغائرة: إذا حقنت القروح و الجراحات الغائرة به مع لسان الحمل و فعل ذلك ثلاثة أيام نقاها من أوضارها و غسلها و ألحمها. و إذا شرب بالماء نقى القروح و الأمعاء.

انفجار الدم و أورام اللوزتين: إذا تحنك به أو تغرغر به عند انفجار الدم و أورام اللوزتين نقاها و كذا يفعل في كل جراحة تحتاج إلى جلاء و تنقية.

فتح الأورام الصلبة: إذا عجن بدقيق الحواري فتح الأورام الصلبة و أنضجها و النضيجة يفتحها

ص:260

إنبات اللحم في الجراحات العميقة: إذا عجن به الزراوند الطويل أو الكرسنة أنبت اللحم في الجراحات العميقة.

إدرار العرق: إذا أضيف إلى هذه اللوز المر و لب حب المحلب و دقيق الشعير و ما أشبهها و طلي به البدن أدر العرق.

تنقية الصدر: إذا شرب بالماء نقى الصدر المحتاج إلى تنقية.

تهييج شهوة الجماع: يهيج شهوة الجماع إذا شرب بالماء عند العطش و اقتصر عليه أياما. و إذا استعمل بالماء و هو غير منزوع الرغوة كان فيه تليين للبطن و كان تهييجه للجماع أشدّ..

المفلوجون و المخدورون: هو من أنفع ما يشربه المفلوجون و المخدورون.

ص:261

عن حمّاد بن عيسى، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: السواك يذهب بالدّمعة، و يجلو البصر(1).

عن زكريا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: عليكم بالسواك فإنه يجلو البصر(2).

و قال الصادق عليه السّلام: في السواك اثنتا عشرة خصلة: هو من السنة، و مطهرة للفم، و مجلاة للبصر، و يرضي الرحمن، و يبيّض الأسنان، و يذهب بالحفر و يشدّ اللثة، و يشهي الطعام. و يذهب بالبلغم، و يزيد في الحفظ، و يضاعف الحسنات، و تفرح به الملائكة(3).

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: أكل الأشنان يذيب البدن، و التدلّك بالخزف يبلي الجسد، و السواك بالخلا يورث البخر(4).

و عنه عليه السّلام قال: السواك على المقعدة يورث البخر(5).

و عنه عليه السّلام قال: عليكم بالسواك فإنه يذهب وسوسة الصدر(6).

ص:263

و مضادة للنزوف و الجروح الصغيرة في اللثة.

2 - يحوي السواك مادة ال (Sinngrin) و هي غليكوزيد (زيت الخردل مع سكر العنب) و لهذه المادة فعالية مضادة للجراثيم.

3 - يحتوي على بيكربونات الصوديوم على شكل ألياف، و هذه المادة هي المادة المفضلة من قبل مجمع معالجة الأسنان التابع لجمعية طب الأسنان الأمريكية لاستعمالها في المعجون السنّي الصناعي، و قد ورد ذلك في مجلة طبيبك (الصفحة 73 العدد 97 السنة 9).

4 - كما أن السواك يحتوي على مادة تحول دون نخر الأسنان «و ذلك كما نصّ عليه الدكتور كينيت كيوديل أمام المؤتمر الثاني و الخمسين للجمعية الدولية لأبحاث الأسنان في أتلانتا الأمريكية»، تحتوي على أملاح معدنية:

1 - كلور الصوديوم. 2 - كلور البوتاسيوم. 3 - حماضات السيليس. 4 - أملاح تحوي الحديد و الكالسيوم و الفوسفات و الكبريت. 5 - إن السواك يحتوي على مادة الفينول كما أثبت ذلك أبحاث كلية الصيدلة بجامعة الرياض. 6 - لقد توصل «شارما» Sharma و هو عالم هندي من علماء النبات إلى أن نبات الأراك غني بمادة الفلور و السيلكون و الكالسيوم، و الخشب و سيلكا اللحاء و البوتاسيوم، و فقير في مادة الكالسيوم اللحائي. 7 - يحتوي على الفيتامين ج ( (vit c) . 8 - يحتوي على مواد عطرية زيتية نسبتها 1%. 9 - يحتوي على مواد سكرية مختلفة:

1 - النشا. 2 - المواد الصمغية و اللعابية. 3 - مواد سكرية بسيطة و غالاكتوز و سكاكر خماسية.

10 - مواد أخرى في السواك: 1 - النشادر. 2 - مواد قلوية و شبه قلوية و هذه المواد معدّلة لحموضة القلح.

11 - ذكر الخبير الجرثومي الأستاذ عبد الحميد القضاة أنّه أجرى تجاربا على السواك و الجراثيم فاستنتج أنه توجد جراثيم حساسة للمواد الموجودة في السواك:

1 - الجراثيم العنقودية المذهبة Staphylococcus Aureuse .

2 - الجراثيم العقدية Streptococcus .

3 - الجراثيم المسببة للدفتريا Conybacterium Dephtheria .

4 - الجراثيم المسببة لذات الرئة Diplococcus Pneumonia .

5 - عصيات كولي E.coli .

ص:265

6 - السالمونيلا نظيرة التيفية أ Salmonell Para a .

7 - الشيغلا الزحارية Shigella Dgsenteria .

12 - فائدة أخرى للسواك حيث يقول الدكتور محمد عزت أبو الشعر في رسالته الجامعية عن السواك «توصي بعض الجامعات بإجراء مساج بالأصبع للثة لتحريك الدم في النسج اللثوية، و هذا واضح جدا في حالة استخدام السواك».

13 - فائدة مادة العفص الموجودة في السواك:

يصف أطباء الأسنان لمرضى التهابات اللثة و صفة تتضمن: حمض العفص 20% غليسرين 80% ثم يدلك بهذه المواد اللثة، و يكون طعمها لاذعا غير مستحسن، بينما يوجد العفص في السواك بنسبة تزيد عن 20% و يكون طعمه مقبولا.

كتب الدكتور ظافر العطار من جامعة دمشق في مقالة له: «بلغني من د. الأيوبي أن الأستاذ حلباوي وكيل شركة معاجين الأسنان أنه تفكر شركته في إنتاج معجون سوف يسمونه المسواكين».

ورد مقال بمجلة الاعتصام تحت عنوان [سواك الأراك يغزو أسواق الإنكليز] و أتبعه ثلاثة عناوين هي:

* أطباء الأسنان في لندن يعترفون للسّواك بأثره الفعّال في نظافة الأسنان و بأثره السحري في تفادي كثير من العلل و الأمراض.

* عود الأراك يباع بجنيه استرليني في محلات النباتات المجففة في إنكلترا.

* معهد علم الجراثيم و الأوبئة في ألمانيا الديموقراطية يقول: «مادة السّواك لها تأثير فعال مثل تأثير البنسلين سواء بسواء».

- يذكر الدكتور محمد توفيق صدقي: يسمى الأراك عند الإفرنج «شجرة محمّد» (ص).

- أوردت مجلة (المجلة) (4/1961) مقالا للعالم (رودات) مدير معهد علم الجراثيم و الأوبئة في جامعة (روستوك) بألمانيا. يقول فيه: قرأت عن السّواك الذي يستعمله العرب كفرشاة أسنان في كتاب لرحّالة زار بلاد العرب، و عرض الكاتب الأمر بأسلوب ساخر لاذع اتخذه دليلا على تأخّر هؤلاء الناس الذين ينظفون أسنانهم بقطعة من الخشب في القرن العشرين! و لكن أخذت المسألة من وجهة نظر أخرى... و فكرت لماذا لا يكون وراء هذه القطعة من الخشب، و التي أسميها فرشاة الأسنان العربية حقيقة علمية؟ و تمنيت لو استطعت إجراء التجارب عليها ضمن تجاربي الأخرى التي أجريها على غيرها ثم حانت الفرصة حينما سافر زميل لي من العاملين في حقل الجراثيم هو الدكتور

ص:266

(هورن) في بعثة علمية إلى السودان و عاد و معه مجموعة منها... و فورا بدأت في إجراء أبحاثي عليها سحقتها و بللتها و وضعت المسحوق المبلل على مزارع الجراثيم فظهرت على المزارع آثار كتلك التي يقوم بها البنسلين» أ. ه.

يبدو أن صاحبنا الرّحالة صاحب الكتاب الذي قرأه العالم رودات قد نسي كيف كان الغربيون ينظفون أسنانهم.

يقول الدكتور شوكت الشطّي في كتابه رسالة في تاريخ الطب: «كان الغربيون في القرون الوسطى أقل تذوقا للنظافة من الشعوب المتوحشة... و من ذلك المضمضة بالبول كما كان شائعا عند نبيلات الرومان و كانوا يفضلون البول الآتي من إسبانيا فإذا لم يتيسر ذلك استعاضوا عنه ببول الثيران».

- أجرت جمعية طب الأسنان الأمريكية A.D.A لجيش الولايات المتحدة الأمريكية تجاربا أثبتت من خلالها أن الشعيرات المكونة لمادة السواك تتمتع بفعالية و تفوق».

- أثبتت جامعة Minnesota في أمريكا و ذلك ضمن أبحاثها أن الأسنان و اللثة عند الزنوج المسلمين الذين يستعملون السّواك سليمة إذا ما قورنت بأسنان و لثة من يستعمل الفرشاة».

- استعمل المسلمون السّواك منذ ما يزيد عن 1400 سنة، بينما استعمال الناس الفرشاة منذ أقل من مئتي عام، فقد استعملوا الفرشاة لأوّل مرة عام 1800 ميلادية.

و قد عرف عن البيض المسلوق أنه صعب الهضم لأنه يبقى في المعدة مدة طويلة نسبيا (من ساعتين و نصف إلى ثلاث ساعات). أما إذا طهي الصفار الجامد جيدا، و مضغ كما يجب فإن هضمه يصبح سهلا جدا حتى للأطفال. و في الحقيقة أن ما يجعل هضم البيض عسيرا هو ما يضاف إليه من المواد الدهنية الكثيرة كالمايونيز، أو الزيت في العجة... و في هذه الحالة ليس البيض هو المسؤول عن عسر الهضم، بل طريقة تحضيره.

و لا شك بأن بعض الأشخاص مصابون بنوع من الحساسية تجاه البيض، فهم لا يهضمونه أبدا.

و هذه الحساسية نادرة بشكل عام، في مقابل حساسيات أخرى تجاه أطعمة مختلفة كالشوكولانه و الفراولة.

و تجدر الإشارة إلى أن المواد الدهنية الموجودة في البيض تؤدي إلى تشنّج المرارة بسرعة و لمدة طويلة من الوقت. و هذا ما يمكن أن يفسر بعض الاضطرابات الهضمية عند الذين يعانون من وجود حصى في المرارة، في هذه الحال ينصح هؤلاء بتناول البيض فقط ضمن و صفة مطبخية كاملة بدل أن يتناولوه على حدة. أما الذين يتمتعون بصحة جيدة، فإنهم لا يشعرون بهذا العارض بتاتا.

و يمكن إعطاء البيض للأطفال ابتداء من عمر 6 أشهر بدءا من ملعقة صغيرة واحدة من الصفار المسلوق و الجامد المطحون و الممزوج بالخضار المسلوقة. و يمكن أن تزاد هذه الكمية تدريجيا بحسب تجاوب الطفل وصولا حتى بيضة كاملة عند ما يكون قد بلغ 10-12 شهرا من العمر، و بعد ذلك يمكن أن يعطى الطفل من 3 إلى 4 بيضات في الأسبوع.

أما البالغ فيمكن أن يتناول بسهولة من 5 إلى 6 بيضات في الأسبوع شرط أ لا يأكل أكثر من بيضتين في الوجبة الواحدة. فالبيض هو مصدر ممتاز للبروتينات فضلا عن أنه رخيص الثمن، و يمكن أن يحلّ محل اللحم و السمك من حيث كمية البروتينات التي يحتويها، فإن بيضتين يمكن أن تعادلا 100 غرام من اللحم أو السمك.

في المدن لا شك بأن بيض الدجاج هو الأكثر شيوعا و استعمالا. أما في القرى فليس من النادر استعمال بيض الحبش و بيض البط و بيض الأوز. و لا تختلف هذه الأنواع إلا من حيث قيمتها الغذائية، و احتوائها على كمية أكبر من الدهون التي تعطي بالطبع سعرات حرارية أكثر من بيض الدجاج العادي. و المعروف أن بيض الأوز هو الأغنى بالبروتينات و الدهون.

ص:270

- إذا أردت البيض قاسيا فاتركه على النار يغلي مدة 5 أو 6 أو 8 أو 12 دقيقة، و يكون الماء مملحا، و يغطس بعد ذلك في ماء بارد مدة 10-15 دقيقة.

- إضافة بعض نقط من عصير الليمون إلى البيض تذهب برائحته الكريهة.

- صفار البيض شديد الامتصاص للروائح - كالدهن - فإذا حفظ البيض في مكان فيه رائحة امتصها و فسد طعمه.

- اختلاط الصفار بالبياض لا يدل على فساد البيضة، و لا يضر أكلها.

- وجود بقعة دم صغيرة في البياض لا يضر، أما إذا تعددت البقع فالأحسن الاستغناء عن البيضة.

- إذا كانت النفس تعاف البيض النيء فالأفضل العدول عنه إلى المسلوق قليلا.

- يستحسن أ لا يأكل البيض قبل أو بعد تناول اللحم و السمك.

- يحفظ البيض في الثلاجة في درجة منخفضة، و عند إخراجه يترك لترتفع حرارته قبل استعماله.

- إذا بقي شيء من البياض يحفظ في إناء مغطى يوضع في الثلاجة، أما الصفار فيغطى بماء بارد و يوضع في الثلاجة.

- يطبخ البيض في كل استعمالاته في حرارة منخفضة، و يؤكل حالا لأنه إذا برد يتصلب.

- قبل سلق البيض يترك ليدفأ - إذا كان في الثلاجة - و يحرك أثناء السلق عدة مرات، و حين ينضج يغمر بماء بارد حالا.

- يسلق البيض بقشره بوضعه في ماء بارد يرفع على النار، فالليّن يكفي غليه مدة دقيقتين، و المتوسط خمس دقائق، و الجامد 15 دقيقة. أو يغلى الماء لوحده ثم يضاف البيض و تخفف النار.

- لسلق البيض - بلا قشر - يغلى الماء و الملح، ثم تخفف النار و يصب البيض الواحدة تلو الأخرى، و تغطى المقلاة حتى ينضج، و يرفع من الماء و يصفى. (و يمكن سلق البيض - بلا قشر - بالحليب و يقدم البيض على قطعة من الخبز المحمّص و المدهون بالزبدة).

ص:272

الذاكرة، و المصابين بانهيار الجهاز العصبي، و القدرة الجنسية، كما يعطى للمصابين بالسل، و السكري، و النحفاء، و البدينين - بشرط أ لا يمنع عن هؤلاء السمن أو الزبدة معه.

و يمنع البيض عن ذوي الضغط العالي، و الذين لديهم كمية الكولسترول كبيرة - و يكتفى لهؤلاء ببيضتين في الأسبوع - كما يمنع عن المصابين بأمراض الكبد و المرارة، و عن الذين يتحسسون بأكل البيض، و الذين يسبب لهم اضطرابات في الكبد و الأمعاء.

الألتهابات الجلدية و يساعد على تكوين الأجسام المضادة، كما يمنع حدوث بعض السرطانات أو الأورام القابلة إلى التحول إلى سرطان و وجد أن لها أثرا على سرطانات المثانة و سرطان الخلايا المنتجة في الجلد و سرطان الدم كما يجعل الجلد أميل للشباب.

و لحم السمك غني بالمواد البروتينية و الفوسفور بنسبة عالية، حيث تحتوي المائة جرام من السمك على: 16% بروتين. 9% دهون. 20 جرام من الكالسيوم. 2 جرام من الحديد.

نصف جرام بوتاسيوم و فوسفور و يود، بالإضافة إلى بعض من فيتامين ب المركب، (الفوسفور لازم لبناء الخلايا الحية و نشاطها في الجسم).

و يغوص السمك في أعماق الماء و أحشاء البحار يأكل من النباتات المغمورة و التي تحتوي على مادة «البلادونا» و يختزنها السمك في عضلاته لا يتأثر بها لكن ينقلها للإنسان و الذي سرعان ما يتأثر بها، و يظهر هذا التأثير بمادة البلادونا لما نجده بعد وجبة السمك الدسمة من جفاف الحلق و اللسان و خفقان القلب الهادىء مع هدوء تام يسود سائر البدن مع ميل للنعاس.

و لاحتواء السمك على البروتين الحيواني مع مادة البلادونا فهو ينفع المصران الغليظ و يقلل من القلق و التقلص المعوي و يهدىء من ثوران المعدة و حموضتها، و تفيد البلادونا مرضى القرحة المعدية و قرحة الأثني عشر. و يفيد اليود في تنشيط الغدة الدرقية لأنه يدخل في تركيب هرمون الثيروكسين...

ص:280

و الاستلقاء على القفاء في الحمام فإنه يورث داء الدّبيلة(1) و إياك و التمشط في الحمام فإنه يورث وباء الشعر و إيّاك و السواك في الحمام فإنه يورث وباء الأسنان، و إياك أن تغسل رأسك بالطين فإنه يسمج الوجه و إياك أن تدلّك رأسك و وجهك بمئزر، فإنه يذهب بماء الوجه(2) و إياك أن تدلك تحت قدمك بالخزف فإنه يورث البرص(3).

و قال عليه السّلام: لا يستلقين أحدكم في الحمام، فإنه يذيب شحم الكليتين(4).

من كتاب المحاسن عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: لا تدخل الحمام إلا و في جوفك شيء يطفىء عنك وهج المعدة(5) و هو أقوى للبدن، و لا تدخله و أنت ممتلىء من الطعام(6).

و روي عن الصادق عليه السّلام أنه قال: من دخل الحمّام على الريق أنقى البلغم و إن دخلته بعد الأكل أنقى المرة(7) و إن أردت أن تزيد في لحمك فادخل الحمام على شبعتك، و إن أردت أن ينقص لحمك فادخله على الريق(8).

ص:282

يصب قليلا قليلا على البدن. و ينبغي أن يكون الماء البارد معتدلا، ليس بشديد البرد. و ينبغي أن لا يكون بغتة هواء الحمّام الحارّ. ثم يؤمر بالنوم على مراقد ناعمة معتدلة.

الإفراط بالحمية: إعلم أن الإفراط في الحمية يؤذي خصوصا من ليس في بدنه أخلاط رديئة، لأنه إذا زالت الحمية أخذت النفس من الرطوبة التي في البدن و هي الرطوبة الأصلية فيعود المرض سلا و دقا لإفراط الحمية كتناول الأغذية.

مما يجب مراعاته في الصحة و المرض: قال أبقراط: و ينبغي أن يعطى بعض المرضى غذاءهم في مرة واحدة، و بعضهم في مرتين - و يجعل ما يعطونه منه أكثر و أقل - و بعضهم قليلا قليلا و ينبغي أن يعطى الوقت الحاضر من أوقات السنة حظه من هذا، و العادة و السن.

ابن النفيس في كتابه (شرح فصول أبقراط) شارحا القول قال: مما يجب مراعاته في الصحة و المرض، مرات الغذاء. و المرضى أولى بوجوب الكلام فيه. لأن شهوة الأصحاء في أكثر الأمر، تفي بمعرفة الواجب من ذلك.

و مواد البدن، إما أن تكون زائدة أو ناقصة، أو لا تكون - و الأعضاء الهاضمة إما أن تكون قوية أو ضعيفة أو متوسطة... فيحدث من ذلك تسعة تراكيب، و تقليل الغذاء و تكثيره، إما أن يكون في مقداره أو في مقدار تغذيته أو فيهما معا.

1 - بدن ممتلىء قوي الهضم: يدبر بالغذاء الكبير المقدار، القليل التغذية و العدد... أما كثرة مقداره، لتشغل المعدة و تسكين الشهوة. و أما تقليل تغذيته، فلئلا يفرط الامتلاء. و أما قلة عدده، فلقوة القوة على استيفاء الواجب بالدفعة الواحدة.

2 - بدن ممتلىء ضعيف الهضم: يقلل المقدار لضعف الهضم، و التغذية للامتلاء، و المرات للامتلاء و ضعف القوة.

3 - بدن ممتلىء متوسط قوة الهضم: تقلل التغذية للامتلاء، مع التوسط في المقدار و العدد.

4 - بدن خال قوي الهضم: يكثر المقدار و التغذية و العدد، لأجل الحاجة مع التمكن من الهضم.

5 - بدن خال ضعيف الهضم: يقلل المقدار لضعف القوة. و يكثر التغذية لأجل الخلاء، و العدد لتتمكن القوة من استعمال الواجب في دفعات.

6 - بدن خال متوسط قوة الهضم: تكثر التغذية، و يعدل المقدار و المرات.

7 - بدن متوسط في الامتلاء و الخلاء قوي الهضم: يكثر المقدار، و يعدل التغذية و المرات.

8 - بدن متوسط الامتلاء ضعيف الهضم: يقلل المقدار، و يعدل التغذية و المرات.

9 - بدن متوسط الامتلاء متوسط الهضم: يعدل المقدار و التغذية و المرات.

ص:289