سماحة آیةالله العظمی السیّد شهاب الدین المرعشي النجفي

اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها)

في مصادر أهل السنّة

باهتمام

السیّد محمود المرعشي النجفي

و محمّد اسفندیاري

بالتعاون مع حسین تقيزاده محقّق و منقّح رضي بیات محقّق

ص: 2

مجموعۀ آثار همایش صدف کوثر/4

سماحة آیةالله العظمی السیّد شهاب الدین المرعشي النجفي

اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها)

في مصادر أهل السنّة

باهتمام

السیّد محمود المرعشي النجفي، محمّد اسفندیاري

و عدّة من المحقّقین

ص: 3

سماحة آية الله العظمی السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي

اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها) في مصادر أهل السنّة

الطبعة الاُولی: إيران - قم، 1438ق/1396ه/2017م

مقابلة النصّ: سیّد علي أکبر حسینيوفا و

وحید روحاللهپور. تنضید الحروف: محمّد حسن أمیري.

الرقم الدولي للكتاب:

المرعشي النجفي، السيّد شهاب الدين، 1276

- 1369

اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها) في

مصادر أهل السنّة / المؤلّف السيّد

شهاب الدين المرعشي ال-نجفي؛ باهتم-ام

السي-ّد محمود

المرعشي النجفي و محمّد اسفندياري بالتعاون مع عدّة من المحقّقين . - قم:

: ISBN

1. الإمامة - أحاديث. 2. الأئمّة الاثنا عشر. 3. الأئمّة

الاثنا عشر - الفضائل. 4. أحاديث أهل السنّة - القرن 14 . ألف. المرعشي النجفي، السيّد محمود، 1320 - . ب . اسفندياري،

محمّد، 1338 - . ج . العنوان.

1384 4م 8 ألف/5/141 BP

ص: 4

ص: 5

ص: 6

الباب الخامس: مساهمة النبيّ في تجارتها (سلام الله عليها) . 50

الباب السادس: تزویجها (سلام الله عليها) مع النبيّ، وفیه فروع: 60

الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 60

الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 61

الثالث: اختارها الله تعالی لنبیّه1. 62

الرابع: رغبتها (سلام الله عليها) لتزویج النبيّ وخِطبته لها 63

الخامس: خطبة أبي طالب عند تزویج خدیجة (سلام الله عليها) من النبيّ. 87

السادس: زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ بمکّة قبل نزول الوحي علیه 92

السابع: تاریخ زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ ومبلغ عمرهما آنذاك. 96

الثامن: صداقها (سلام الله عليها) . 107

التاسع: ولیمتها (سلام الله عليها) . 110

العاشر: إنّها (سلام الله عليها) أوّل امرأة تزوّجها النبيّ. 110

الحادي عشر: لم یتزوّج النبيّ علیها حتّی ماتت.. 117

الثاني عشر: کان النبيّ یسکن إلیها 121

الثالث عشر: لا یسمع النبيّ شیئاً یکرهه إلّا فرّج الله بها عنه 121

الرابع عشر: أنّها (سلام الله عليها) خیر زوجات النبيّ. 122

الخامس عشر: العلاقات بين النبيّ وخديجة (سلام الله عليها) ، وهي على قسمین: 122

القسم الأوّل: العلاقات الزوجيّة بين خديجة (سلام الله عليها) والنبيّ، وهي على أنحاء: 122

1. شدّة حبّها (سلام الله عليها) له1. 122

2. اتّخاذ الطعام له1. 123

3. أخذ الرقیة لدفع العین عنه1. 124

4. هبتها (سلام الله عليها) مولاها زید بن حارثة له1. 125

ص: 8

5. إعطاؤها (سلام الله عليها) أربعین شاة لحلیمة السعدیّة لأجله1. 129

القسم الثاني: العلاقات الزوجیّة بین النبيّ وخدیجة (سلام الله عليها) ، وهي علی أنحاء: 130

1. محبّة النبيّ لها (سلام الله عليها) . 130

2. إکرام النبيّ لها (سلام الله عليها) ومشاورته إیّاها 133

3. کثرة ذکر النبيّ لها (سلام الله عليها) ، والثناء علیها، والاستغفار لها، والاهتمام بالعمل بوصیّتها وحسد عائشة علیها 135

4. حفاوة النبيّ بأصدقاء خدیجة؛ لشدّة حبّه لها (سلام الله عليها) . 156

5. بکاء النبيّ عند ذکر خدیجة (سلام الله عليها) ورقّته لها والترحّم علیها 170

الباب السابع: أولادها (سلام الله عليها) من النبيّ. 174

الباب الثامن: قابلتها (سلام الله عليها) . 198

الباب التاسع: ماشطتها (سلام الله عليها) . 200

الباب العاشر: وفاتها (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 202

الأوّل: احتضارها (سلام الله عليها) وبکاء النبيّ علیها وما بشّرها به من البشائر العدیدة 202

الثاني: تغسیلها (سلام الله عليها) . 203

الثالث: تاریخ وفاتها (سلام الله عليها) وسنّها یوم وفاتها ومکان وفاتها ومدفنها 204

الرابع: دفنها (سلام الله عليها) ونزول النبيّ في قبرها 223

الخامس: شدّة حزن النبيّ علیها (سلام الله عليها) . 224

الفصل الثاني: مظاهرة خدیجة (سلام الله عليها) النبيّ في رسالته، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ. 229

الباب الثاني: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 229

ص: 9

الباب الثالث: أنّها (سلام الله عليها) کانت مأوی النبيّ

حین طرده الناس.. 229

الباب الرابع: أنّها (سلام الله عليها) کانت وزیرة صدق للنبيّ1 وعوناً له 232

الباب الخامس: أنّها (سلام الله عليها) واست النبيّ بمالها 236

الباب السادس: کفالتها (سلام الله عليها) للنبيّ1. 242

الباب السابع: تفریجها (سلام الله عليها) لهموم النبيّ. 244

الباب الثامن: مع النبيّ في الشعب.. 246

الفصل الثالث: فضائلها

(سلام الله عليها) وخصائصها، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: كثرة فضائلها (سلام الله عليها) . 248

الباب الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) الرفیعة، وفیه فروع: 250

الأوّل: منزلتها (سلام الله عليها) من الله عزّ وجلّ وجبرئیل، وهي علی أنحاء: 250

1. أنّ الله عزّوجلّ وجبرئیل علیه السلام یقرئانها السلام. 250

2. إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 256

3. إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 256

4. أنّ الله عزّ وجلّ أمر النبيّ أن یبشّرها (سلام الله عليها) بالجنّة 256

5. أنّ الله تعالی أهان من أراد هوانها (سلام الله عليها) . 256

الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) من النبيّ، وهي علی أنحاء: 256

1. كان النبيّ یكرمها ویشاورها ولا یخالفها 256

2. كان النبيّیكثر ذكرها ویثني علیها ویستغفر لها ویهتمّ بالعمل بوصیّتها 257

3. أنّ النبيّ أطعمها من عنب الجنّة 257

الثالث: منزلتها (سلام الله عليها) من الناس والاُمّة، هي علی أنحاء: 258

1. أنّها (سلام الله عليها) كانت خیر اُمّهات المؤمنین وأفضلهنّ. 258

2. أنّها (سلام الله عليها) أفضل من عائشة 262

3. أنّها (سلام الله عليها) خیر الناس وأكرمهم. 264

ص: 10

4. أنّها (سلام الله عليها) من أفضل نساء العالمین وخیرها. 275

5. أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء الاُمّة 294

6. أنّها (سلام الله عليها) من أكمل النساء 296

7. أنّها (سلام الله عليها) صدّیقة الاُمّة 297

8. سیادتها (سلام الله عليها) . 298

8/1. أنّها (سلام الله عليها) سیّدة نساء قریش.. 298

8/2. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء العالمین.. 301

8/3. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 309

الباب الثالث: ما قیل في مکانة خدیجة (سلام الله عليها) . 310

الباب الرابع: مفاخرة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 312

الأوّل: مفاخرة الإمام الحسن بن علي. 312

الثاني: مفاخرة الإمام علي بن الحسین. 313

الثالث: مفاخرة عبدالله بن الحسن بن الحسن. 313

الرابع: مفاخرة محمّد بن عبدالله بن الحسن. 315

الخامس: مفاخرة عبدالله بن الزبیر بعمّته خدیجة (سلام الله عليها) . 318

السادس: مفاخرة هند بن أبيهالة باُمّه خدیجة (سلام الله عليها) . 319

الباب الخامس: ما قیل في فضیلة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 321

الأوّل: ما یرتبط بالإمامین الحسن والحسین. 321

الثاني: ما یرتبط بالإمام الحسن بن علي. 323

الثالث: ما یرتبط بالإمام الحسین بن علي. 326

الرابع: ما یرتبط بمحمّد بن عبدالله بن الحسن. 328

الباب السادس: معرفتها (سلام الله عليها) معرفة النبيّ وإهانتها إهانته 329

الباب السابع: اعتكافها (سلام الله عليها) بحراء مع النبيّ. 329

ص: 11

الباب الثامن: انتظارها (سلام الله عليها) للبعثة ودورها في بدء نزول الوحي. 331

الباب التاسع: معرفتها (سلام الله عليها) بنبوّة النبيّ. 360

الباب العاشر: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ، وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ 368

الباب الحاديعشر: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 396

الباب الثانيعشر: أنّها2 المباركة وأنّ نسل النبيّ منها 419

الباب الثالثعشر: أنّ الله عزّوجلّ رزق النبيّ منها الأولاد دون سائر نسائه 421

الباب الرابععشر: دعاء النبيّ من الله تعالی أن یجعل له قرّة أعین من خدیجة وفاطمة2. 429

الباب الخامسعشر: أنّها (سلام الله عليها) من أفرس الناس.. 431

الباب السادسعشر: فضائلها وخصائصها (سلام الله عليها) في الآخرة وأنّها من أهل الجنّة، وفیه فروع: 433

الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 433

الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 434

الثالث: بشارتها (سلام الله عليها) بالجنّة، وهي علی أنحاء: 435

1. أنّ الله - عزّ وجلّ - أمر النبيّ أن یبشّرها ببیت في الجنّة 435

2. أنّ النبيّ بشّرها بالجنّة وأنّ لها بیتاً فیها 445

3. أنّ النبيّ بشّرها بقدومها علی آسیة ومریم في الجنّة 454

الرابع: إخبار النبيّ بأنّها (سلام الله عليها) في الجنّة، ولها فیها بیت من قصب.. 455

الخامس: إخبار النبيّ بأنّ لها (سلام الله عليها) في الجنّة التسنیم. 463

السادس: أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 464

السابع: أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء أهل الجنّة وخیرها. 469

الثامن: أنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ في الجنّة وعدم حسدها لأزواجه1 في الجنّة 475

فهرس الآیات.......... 463

ص: 12

المقدّمة 17

ترجمة اُمّ المؤمنین خدیجة الکبری (سلام الله عليها) ، وفیها فصول:

الفصل الأوّل: حیاتها (سلام الله عليها) الشخصیّة، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: ولادتها (سلام الله عليها) بمکّة قبل الفیل بخمس عشرة سنة 21

الباب الثاني: نسبها (سلام الله عليها) . 24

الباب الثالث: لقبها (سلام الله عليها) وکنیتها، وفیه فرعان: 30

الأوّل: لقبها (سلام الله عليها) ، وهي ستّة: 30

1 و 2. سیّدة نساء أهل الجنّة وسیّدة نساء العالمین.. 30

3. سیّدة نساء قریش.. 30

4. صدّیقة 30

5. الطاهرة 31

6. المبارکة 34

الثاني: کنيتها (سلام الله عليها) ؛ اُمّهند. 35

الباب الرابع: ما قیل في زواجها (سلام الله عليها) قبل النبيّ وأولادها من غیر النبيّ 37

الباب الخامس: مساهمة النبيّ في تجارتها (سلام الله عليها) . 50

الباب السادس: تزویجها (سلام الله عليها) مع النبيّ، وفیه فروع: 60

الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 60

الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 61

الثالث: اختارها الله تعالی لنبیّه1. 62

الرابع: رغبتها (سلام الله عليها) لتزویج النبيّ وخِطبته لها 63

الخامس: خطبة أبي طالب عند تزویج خدیجة (سلام الله عليها) من النبيّ. 87

السادس: زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ بمکّة قبل نزول الوحي علیه 92

السابع: تاریخ زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ ومبلغ عمرهما آنذاك. 96

الثامن: صداقها (سلام الله عليها) . 107

التاسع: ولیمتها (سلام الله عليها) . 110

العاشر: إنّها (سلام الله عليها) أوّل امرأة تزوّجها النبيّ. 110

الحادي عشر: لم یتزوّج النبيّ علیها حتّی ماتت.. 117

الثاني عشر: کان النبيّ یسکن إلیها 121

الثالث عشر: لا یسمع النبيّ شیئاً یکرهه إلّا فرّج الله بها عنه 121

الرابع عشر: أنّها (سلام الله عليها) خیر زوجات النبيّ. 122

الخامس عشر: العلاقات بين النبيّ وخديجة (سلام الله عليها) ، وهي على قسمین: 122

القسم الأوّل: العلاقات الزوجيّة بين خديجة (سلام الله عليها) والنبيّ، وهي على أنحاء: 122

1. شدّة حبّها (سلام الله عليها) له1. 122

2. اتّخاذ الطعام له1. 123

3. أخذ الرقیة لدفع العین عنه1. 124

4. هبتها (سلام الله عليها) مولاها زید بن حارثة له1. 125

5. إعطاؤها (سلام الله عليها) أربعین شاة لحلیمة السعدیّة لأجله1. 129

القسم الثاني: العلاقات الزوجیّة بین النبيّ وخدیجة (سلام الله عليها) ، وهي علی أنحاء: 130

1. محبّة النبيّ لها (سلام الله عليها) . 130

2. إکرام النبيّ لها (سلام الله عليها) ومشاورته إیّاها 133

3. کثرة ذکر النبيّ لها (سلام الله عليها) ، والثناء علیها، والاستغفار لها، والاهتمام بالعمل بوصیّتها وحسد عائشة علیها 135

4. حفاوة النبيّ بأصدقاء خدیجة؛ لشدّة حبّه لها (سلام الله عليها) . 156

5. بکاء النبيّ عند ذکر خدیجة (سلام الله عليها) ورقّته لها والترحّم علیها 170

الباب السابع: أولادها (سلام الله عليها) من النبيّ. 174

الباب الثامن: قابلتها (سلام الله عليها) . 198

الباب التاسع: ماشطتها (سلام الله عليها) . 200

الباب العاشر: وفاتها (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 202

الأوّل: احتضارها (سلام الله عليها) وبکاء النبيّ علیها وما بشّرها به من البشائر العدیدة 202

الثاني: تغسیلها (سلام الله عليها) . 203

الثالث: تاریخ وفاتها (سلام الله عليها) وسنّها یوم وفاتها ومکان وفاتها ومدفنها 204

الرابع: دفنها (سلام الله عليها) ونزول النبيّ في قبرها 223

الخامس: شدّة حزن النبيّ علیها (سلام الله عليها) . 224

الفصل الثاني: مظاهرة خدیجة (سلام الله عليها) النبيّ في رسالته، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ. 229

الباب الثاني: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 229

الباب الثالث: أنّها (سلام الله عليها) کانت مأوی النبيّ

حین طرده الناس.. 229

الباب الرابع: أنّها (سلام الله عليها) کانت وزیرة صدق للنبيّ1 وعوناً له 232

الباب الخامس: أنّها (سلام الله عليها) واست النبيّ بمالها 236

الباب السادس: کفالتها (سلام الله عليها) للنبيّ1. 242

الباب السابع: تفریجها (سلام الله عليها) لهموم النبيّ. 244

الباب الثامن: مع النبيّ في الشعب.. 246

الفصل الثالث: فضائلها

(سلام الله عليها) وخصائصها، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: كثرة فضائلها (سلام الله عليها) . 248

الباب الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) الرفیعة، وفیه فروع: 250

الأوّل: منزلتها (سلام الله عليها) من الله عزّ وجلّ وجبرئیل، وهي علی أنحاء: 250

1. أنّ الله عزّوجلّ وجبرئیل علیه السلام یقرئانها السلام. 250

2. إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 256

3. إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 256

4. أنّ الله عزّ وجلّ أمر النبيّ أن یبشّرها (سلام الله عليها) بالجنّة 256

5. أنّ الله تعالی أهان من أراد هوانها (سلام الله عليها) . 256

الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) من النبيّ، وهي علی أنحاء: 256

1. كان النبيّ یكرمها ویشاورها ولا یخالفها 256

2. كان النبيّیكثر ذكرها ویثني علیها ویستغفر لها ویهتمّ بالعمل بوصیّتها 257

3. أنّ النبيّ أطعمها من عنب الجنّة 257

الثالث: منزلتها (سلام الله عليها) من الناس والاُمّة، هي علی أنحاء: 258

1. أنّها (سلام الله عليها) كانت خیر اُمّهات المؤمنین وأفضلهنّ. 258

2. أنّها (سلام الله عليها) أفضل من عائشة 262

3. أنّها (سلام الله عليها) خیر الناس وأكرمهم. 264

4. أنّها (سلام الله عليها) من أفضل نساء العالمین وخیرها. 275

5. أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء الاُمّة 294

6. أنّها (سلام الله عليها) من أكمل النساء 296

7. أنّها (سلام الله عليها) صدّیقة الاُمّة 297

8. سیادتها (سلام الله عليها) . 298

8/1. أنّها (سلام الله عليها) سیّدة نساء قریش.. 298

8/2. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء العالمین.. 301

8/3. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 309

الباب الثالث: ما قیل في مکانة خدیجة (سلام الله عليها) . 310

الباب الرابع: مفاخرة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 312

الأوّل: مفاخرة الإمام الحسن بن علي. 312

الثاني: مفاخرة الإمام علي بن الحسین. 313

الثالث: مفاخرة عبدالله بن الحسن بن الحسن. 313

الرابع: مفاخرة محمّد بن عبدالله بن الحسن. 315

الخامس: مفاخرة عبدالله بن الزبیر بعمّته خدیجة (سلام الله عليها) . 318

السادس: مفاخرة هند بن أبيهالة باُمّه خدیجة (سلام الله عليها) . 319

الباب الخامس: ما قیل في فضیلة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 321

الأوّل: ما یرتبط بالإمامین الحسن والحسین. 321

الثاني: ما یرتبط بالإمام الحسن بن علي. 323

الثالث: ما یرتبط بالإمام الحسین بن علي. 326

الرابع: ما یرتبط بمحمّد بن عبدالله بن الحسن. 328

الباب السادس: معرفتها (سلام الله عليها) معرفة النبيّ وإهانتها إهانته 329

الباب السابع: اعتكافها (سلام الله عليها) بحراء مع النبيّ. 329

الباب الثامن: انتظارها (سلام الله عليها) للبعثة ودورها في بدء نزول الوحي. 331

الباب التاسع: معرفتها (سلام الله عليها) بنبوّة النبيّ. 360

الباب العاشر: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ، وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ 368

الباب الحاديعشر: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 396

الباب الثانيعشر: أنّها2 المباركة وأنّ نسل النبيّ منها 419

الباب الثالثعشر: أنّ الله عزّوجلّ رزق النبيّ منها الأولاد دون سائر نسائه 421

الباب الرابععشر: دعاء النبيّ من الله تعالی أن یجعل له قرّة أعین من خدیجة وفاطمة2. 429

الباب الخامسعشر: أنّها (سلام الله عليها) من أفرس الناس.. 431

الباب السادسعشر: فضائلها وخصائصها (سلام الله عليها) في الآخرة وأنّها من أهل الجنّة، وفیه فروع: 433

الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 433

الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 434

الثالث: بشارتها (سلام الله عليها) بالجنّة، وهي علی أنحاء: 435

1. أنّ الله - عزّ وجلّ - أمر النبيّ أن یبشّرها ببیت في الجنّة 435

2. أنّ النبيّ بشّرها بالجنّة وأنّ لها بیتاً فیها 445

3. أنّ النبيّ بشّرها بقدومها علی آسیة ومریم في الجنّة 454

الرابع: إخبار النبيّ بأنّها (سلام الله عليها) في الجنّة، ولها فیها بیت من قصب.. 455

الخامس: إخبار النبيّ بأنّ لها (سلام الله عليها) في الجنّة التسنیم. 463

السادس: أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 464

السابع: أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء أهل الجنّة وخیرها. 469

الثامن: أنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ في الجنّة وعدم حسدها لأزواجه1 في الجنّة 475

فهرس الآیات.......... 463

فهرس الأحادیث والآثار.......... 465

فهرس الأشعار......... 495

فهرس المصادر......... 497

ص: 13

وبالرغم ممّا کتب من بحوث قیّمة في التعریف بهذه الشخصیّة السماویّة، فلا زالت هناك حاجة ملحّة إلی تحقیقات جدیدة وعمیقة للکشف عن أبعاد شخصیّتها وفضائلها، وإزاحة الستار عن ملامح جوانب حیاتها النورانیّة، وإماطة اللثام عن مظلومیّتها وعدم معرفتها.

وما نقدمه هنا في مؤتمر الحفل التکریمي لصدف الکوثر خطوة قصیرة للتعریف بهذه السیّدة الجلیلة، ویشتمل علی:

1. مجموعة مقالات المؤتمر، في مجلّدین

2. ما کتب حول السیّدة خدیجة - سلام الله علیها - بالفارسیّة، في مجلّدین

3. ما کتب حول السیّدة خدیجة - سلام الله علیها - بالعربیّة والانجلیزیّة، في مجلّد واحد

4. اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها) في مصادر أهل السنّة، في مجلّد واحد.

ونأمل أن تنال هذه المجموعة التراثیّة القبول عند الله، وأن ننال بها جمیعاً عنایة رسول الله0 وزوجته الکریمة اُمّ المؤمنین السیّدة خدیجة الکبری (سلام الله عليها) وشفاعتهما.

وفي الختام نتقدّم بالشکر لکافّة الأساتیذ والمحقّقین الّذین ساهموا في تدوین هذه المجامیع وخاصّة من السادة مهدي مهریزي ومحمّد اسفندیاري وهادي ربّاني ووحیدرضا نوربخش.

وکذلك نشکر رئیس جامعة المصطفی العالمیّة آیة الله عليرضا أعرافي، وحجّة الإسلام والمسلمین الدکتور محمّدجواد زارعان رئیس مجمع الإمام الخمیني العالي، واللجنة العلمیّة لهذا المؤتمر؛ بما قدّموه من دَعم وإسناد لإنجاح هذه المهمّة. ربّنا تقبّل منّا إنّك أنت السمیع العلیم.

المدیر العلمي لمؤتمر صدف الکوثر

ص: 15

ناصر الرفیعي المحمّدي

12/ربیع الأوّل/1438ه-

ص: 16

تعدّد المؤلّفين أدرجنا أسماء المؤلّفين الوسطاء في الهامش.

6. اتّبعنا في هذا الكتاب اُصول تخريج الحديث؛ أي أنّ الحديث قد نقل من مصادره، ورغم العثور علی الكثير من المصادر الاُخری، إلّا أنّه تمّ الاكتفاء بالمصدر الأوّل، وأمّا في الحالات الّتي يعتبر فيها المصدر الثاني مهمّاً فقد اُشير إليه في الهامش.

7. الأحاديث الّتي نقلت بسند واحد من طريق عدّة رواة اُوردت عند اسم الراوي الّذي يتقدّم اسمه حسب الترتيب الألفبائي، واُحيل إلی تلك الأحاديث عند ذكر أسماء الرواة الآخرين.

8. تحاشينا تكرار الأحاديث المتشابهة تماماً، ولكنّنا اعتبرنا التكرار لازماً حيثما كان هناك تفاوت في ألفاظ الأحاديث أو أسانيدها.

9. الحديث الّذي لم تكن كلّ عباراته موضع اهتمامنا جری تقطيعه، ووضعت نقاط بدل العبارات المحذوفة منه.

10. وردت الأحاديث الّتي لا سند لها في ختام كلّ باب تحت عنوان «ما ورد مرسلاً». وليس المراد من المرسل في هذا الكتاب، اصطلاحه الشائع؛ وإنّما المراد هو الأحاديث المجهولة الراوي عن الرسول .

11. حذف سند بعض الأحاديث إذا اشترك السند نفسه مع أحاديث اُخری؛ تجنّباً للتكرار، ووضع بدلاً منه عبارات مثل «بهذا السند» أو «بهذا الإسناد» أو «به». وعند نقلنا لمثل هذه الأحاديث بيّنّا المشار إليه ب-«هذا»، ومرجع ضمير «به»، ونقلنا سنده من الأحاديث الاُخری.

12. وردت في بعض المصادر اختزالات مثل «ثني» و«ثنا» و«قثني» و«قثنا» و«أنا»، وقد أوردنا الكلمة الكاملة، وهي «حدّثني» و«حدّثنا» و«قال حدّثني» و«قال حدّثنا» و«أخبرنا».

13. حاولنا عند النقل من أيّ مصدر کان الاستناد إلی آخر نسخة منقّحة منه. وبما أنّ الطبعات القدیمة لمسند أحمد بن حنبل ومستدرك الحاکم النیسابوري شائعة ومتداولة الیوم أیضاً، فقد أوردنا رقم الجزء والصفحة من الطبعات القدیمة، ورقم

ص: 18

الحدیث من طبعاتهما الجدیدة.

14. ذکرنا في الهوامش اسم الکتاب ورقم الجزء والصفحة وعناوین المباحث، وإذا کان للحدیث رقم في المصدر الأصلي فقد أوردنا رقمه بین قوسین، وعند النقل من کتب التفسیر أشرنا أیضاً إلی اسم السورة ورقم الآیة، وبیّنّا عند النقل من کتب التاریخ إلی السنة الّتي ورد الحدیث المنقول ضمنها، واُشیر أیضاً عند النقل من کتب التراجم إلی اسم الشخص المقصود ورقمه في الکتاب، وقد اُدرجت مشخّصات کلّ واحد من المصادر في آخر الکتاب.

15. ورد في بعض المصادر اسم ناقص أو غیر مشهور للرواة، ومثل هذه الحالات أوردنا الاسم الکامل أو المشهور للراوي ووضعناه بین معقوفتین.

هذا موجز القواعد والضوابط الّتي اتّبعناها في تدوین هذا الکتاب، ومن شاء التفصیل فلیراجع إلی مقدّمة موسوعة الإمامة في نصوص أهل السنّة.

وجدیر بالذکر أنّ هذا الکتاب حصیلة لجهود فضیلة الشیخ حسین تقيزاده وبمساعدة فضیلة الشیخ رضي بیات، أسأل الله تعالی أن یجزیهما أفضل الجزاء، ورجائي من القرّاء الکرام أن لا یتغاضّوا عن أيّ خطأ أو سهو، بل نأمل منهم التنبیه علیه؛ مشارکة منهم في تطویر هذا الکتاب.

وفي الختام یجدر بي أن أتقدّم بالشکر لسماحة حجّةالإسلام والمسلمین الدکتور السیّد محمود المرعشي النجفي، المتولّي لشؤون مکتبة آیةالله العظمی المرعشي النجفي، حیث تمّ تألیف هذا الکتاب تحت إشرافه، وأسأل الله تبارك وتعالی أن یطیل عمره في عزّ وسعادة. والحمد لله أوّلاً وآخراً.

العبد

محمّد اسفندیاري

ربیع الأوّل 1438ق

ص: 19

ص: 20

1. إلی أن هاجر، وهو الآن مسجد.(1)

ص: 23

واُمّها: عاتکة بنت عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤيّ بن غالب.

واُمّها: الخُطیّا - وهي ریطة - بنت کعب بن سعد بن تیم بن مرّة بن کعب بن لؤيّ بن غالب.

واُمّها: نائلة بنت حُذافة بن جُمَح بن عمرو بن هُصیص بن کعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك ... .(1)

واُمّها: أمیمة ابنة عامر بن الحارث بن فهر.

واُمّها: ابنة سعد بن کعب بن عمرو، من خزاعة.

واُمّها: فلانة ابنة حرب بن الحارث بن فهر.

واُمّها: سلمی بنت غالب بن فهر.

واُمّها: ابنة محارب بن فهر.(1)

1. ابن قتیبة: أوّل أزواجه خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ.

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ، من بني عامر بن لؤيّ.

واُمّها: هالة بنت عبدمناف، من بني الحارث، من بني معیص.(2)

2. البلاذري: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ - واُمّها فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ بن هرم، من بني عامر بن لؤيّ؛ ویقال: زیادة بن الأصمّ - قبل الإسلام.(3)

3. ابن حبّان: ... تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد - وهو ابن خمس وعشرین سنة - ، وخویلد هو ابن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤيّ بن غالب.

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ بن رواحة بن حجر بن معیص بن عامر بن لؤيّ بن غالب ... .(4)

ص: 26

1. الزبیري: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب.

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن جندب - وهو الأصمّ - ابن هِدم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص.

واُمّها: هالة بنت عبدمناف بن الحارث بن مُنقِذ بن عمرو بن معیص.

واُمّها: العرقة - واسمها قِلابة - بنت سُعَید بن سهم بن عمرو بن هُصَیص بن کعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر.(1)

2. ابن بکّار: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤيّ، تکنّی اُمّ هند، وهي أوّل زوجة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، کانت تُدعی في الجاهلیّة الطاهرة.

اُمّها: فاطمة بنت زائدة بن جندب - وهو الأصمّ - ابن صخر بن عبد معیص(2) بن عامر بن لؤيّ.

واُمّ فاطمة: هالة بنت عبدمناف بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معیص بن عامر(3) بن لؤيّ.

[واُمّها: العرقة - واسمها قلابة - بنت سعد بن سهم بن عمرو بن هصیص بن کعب بن لؤيّ].(4)

ص: 27

1. ابن عبدالبرّ وابن الأثیر وابن حجر: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ القرشیّة الأسدیّة، زوج النبيّ ... .

اُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ. والأصمّ: اسمه جندب بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص بن عامر بن لؤيّ.(1)

2. أبومنصور ابن عساکر: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی القرشیّة.

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن جندب.(2)

3. سبط ابن الجوزي: أمّا خدیجة، فهي بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لويّ - ویقال: بالهمزة - إلی أن ینتهي نسبها إلی عدنان.

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ، من ولد فهر بن مالك.

واُمّ فاطمة: هالة بنت عبدمناف.

واُمّ هالة: العرقة - وهي قلابة - بنت سعید، من بنيلؤيّ بن غالب ... . (3)

4. القرطبي: فأوّلهنّ: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب.(4)

5. النووي: خدیجة اُمّالمؤمنین(علیها السلام)، هي خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب.

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ من بني عامر بن لؤيّ.(5)

ص: 28

1. النویري والبرّي: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب القرشیّة(علیها السلام)، وکانت تدعی في الجاهلیّة الطاهرة.

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ، واسم الأصمّ: جندب بن هرم بن رواحة بن حُجْر بن معیص بن عامر بن لؤيّ.(1)

ص: 29

«7. أنّها (سلام الله عليها) صدّیقة الاُمّة».

5. الطاهرة

بروایة:

1. صعصعة بن صوحان 4. محمّد بن عبدالله بن الحسن

2. عبدالله بن عبّاس 5. ما ورد مرسلاً

3. عبدالله بن عجلان

تقدّمت روایته آنفاً مع روایة صعصعة بن صوحان.

هذا الأمر بنا، وخرجتم له بشیعتنا، وحظیتم بفضلنا، وإنّ أبانا علیّاً کان الوصيّ وهو الإمام، فکیف ورثتم ولایته وولده أحیاء؟

ثمّ قد علمت أنّه لم یطلب هذا الأمر أحد له [مثل] نسبنا وشرفنا، لسنا من أبناء الطلقاء، ولا الطرداء، ولا اللعناء، ولا یمتّ أحد من بني هاشم بمثل ما نمتّ به من القرابة والسابقة والفضل، وإنّا بنو اُمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة، وبنو فاطمة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله) في الإسلام [دونکم]، فوالدنا علي أوّل الناس إسلاماً، وأوّل من صلّی مع رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّنا رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّتنا خدیجة الطاهرة ... .(1)

1. البلاذري: منهم(1) محمّد بن صیفي بن أبيرفاعة، وجدّته اُمّ اُمّه خدیجة بنت خویلد - رضي الله تعالی عنها - ، کانت في الجاهلیّة عند عتیق بن عابد(2)، فولدت له جاریة یقال لها هند، فتزوّجها صیفي بن أبيرفاعة، وهو اُمیّة بن عابد بن عبدالله، فیقال لبني محمّد بن صیفي بالمدینة: بنو الطاهرة؛ لأنّه کان یقال لخدیجة الطاهرة.(3)

2. أبوهلال: أوّل امرأة تزوّجها [النبيّ]9 خدیجة ... وهي الطاهرة ... .(4)

3. أبونعيم وابن الأثير والنويري وأبوالعبّاس القرطبي: کانت [خديجة] تدعى في الجاهليّة الطاهرة.(5)

6. المبارکة

ستأتي روایاتها في الباب الثاني عشر، من الفصل الثالث، في عنوان: «أنّها (سلام الله عليها) المبارکة وأنّ نسل النبيّ منها».

ص: 34

الثاني: کنيتها (سلام الله عليها) ؛ اُمّهند

برواية:

1. حکيم بن حزام 3. عبدالله بن عبّاس

2. عائشة 4. ما ورد مرسلاً

1. ابن بکّار: خدیجة بنت خویلد ... تکنّی اُمّهند ... .(1)

2. الطبري: کانت [خدیجة بنت خویلد] تکنّی اُمّهند(علیها السلام) ... .(2)

ص: 36

اُمّمحمّد، تزوّجها ابن عمّ لها یقال له صیفي بن أبي رفاعة بن عائد بن عبدالله، وهلك عتیق عن خدیجة فتزوّجها أبوهالة بن مالك، أحد بني عمرو بن تمیم، ثمّ أحد بني اُسیّد، وبعض الناس یقول: أبوهالة قبل عتیق، فولدت لأبي هالة هالة وهنداً ... .(1)

1. محمّد بن مهديّ، حدّثنا عنبسة بن خالد بن یزید، حدّثني عمّي یونس بن یزید، عن ابن شهاب، عن أبي اُمامة بن سهل، عن أبیه، قال:

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) بمکّة خدیجة بنت خویلد، وکانت قبله عند عتیق بن عائذ المخزومي ... .(1)

عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له جاریة، یقال لها هند ... .(1)

1. أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(1)

2. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل، عن ابن شهاب أنّه قال:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج في الجاهلیّة خدیجة ابنة خویلد، وکانت قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) تحت أبيهالة أخي بني تمیم، وکانت بعد أبيهالة عند عتیق بن عابد المخزومي، ثمّ تزوّجها بعدهما رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(2)

3. الواقدي: حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهري.

وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:

کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وکانت قبله عند عتیق بن عابد المخزومي، فولدت له جاریة، فسمّتها هنداً، ثمّ خلف علی خدیجة بعد عتیق أبوهالة بن النبّاش بن زرارة التمیمي حلیف بني عبدالدار، فولدت له رجلاً یدعی هنداً، ثمّ تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(3)

4. ابن المبارك: أنبأنا یونس بن یزید، عن ابن شهاب الزهري، قال:

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بمکّة، وکانت قبله تحت عتیق بن عابد المخزومي ... .(4)

5. ابن زبالة: عن اُسامة بن حفص وغیره، عن یونس، عن ابن شهاب، قال:

ص: 42

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة، وهي أوّل امرأة تزوّج، وکانت قبله عند أبي هالة التمیمي ... .(1)

1. ابن کثیر: قال الزهري:

قد کانت خدیجة بنت خویلد تزوّجت قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) برجلین: الأوّل منهما عتیق بن عابد بن مخزوم، فولدت منه جاریة، وهي اُمّ محمّد بن صیفي، والثاني أبوهالة التمیمي، فولدت له هند بن هند ... .(2)

1. بعدهما.(1)

2. ابن إسحاق: کان أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وتزوّج خدیجة قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) - وهي بکر - عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له امرأة، ثمّ هلکت عنها، فتزوّجها بعده أبوهالة النبّاش بن زرارة أحد بني عمرو بن تمیم، حلیف بني عبدالدار، فولدت له رجلاً وامرأة، ثمّ هلك عنها، فتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فولدت له بناته الأربع ... .(2)

3. ابن إسحاق: کنیة خدیجة(علیها السلام) اُمّهند، وکان لها ابن وابنة حین تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(3)

4. الواقدي: أجمع أصحابنا أنّ أوّل امرأة تزوّجت النبيّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی، ورسول الله(صلی الله علیه و آله) یومئذ ابن خمس وعشرین سنة، وهي یومئذ بنت أربع وأربعین سنة، وکانت قبل تحت عتیق بن عائد المخزومي، وکان له منها ابنة، تزوّجها مالك بن زرارة أبوهالة الأسدي، وکان حلیف لبنيعبدمناف، فولدت له هند بن أبي هالة.(4)

ص: 44

1. أبوعبیدة: لم یتزوّج في الجاهلیّة غیر خدیجة، وکانت قبله عند عتیق بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، ثمّ خلف علیها بعد عتیق هند بن زرارة بن نبّاش بن حبیب بن صرد بن سلامة بن غوي بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم، وکنیته أبو هالة، فولدت هند بن هند ... ثمّ تزوّجها النبيّ بعد هند بن زرارة ... .(1)

2. أبوعبیدة: کانت خدیجة بنت خویلد قبل النبيّ0 تحت أبي هالة، فولدت له هنداً ... .(2)

3. ابن هشام: کان جمیع من تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) ثلاث عشرة: خدیجة بنت خویلد، وهي أوّل من تزوّج ... فولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ولده کلّهم إلّا إبراهیم، وکانت قبله عند أبي هالة بن مالك، أحد بني اُسیّد بن عمرو بن تمیم، حلیف بني عبدالدار، فولدت له هند بن أبي هالة، وزینب بنت أبي هالة، وکانت قبل أبي هالة عند عتیق بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له عبدالله وجاریة.(3)

4. ابن

بکّار: کانت خدیجة قبل أن ینکحها رسول الله(صلی الله علیه و آله)

تحت عتیق بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له هند بن عتیق، ثمّ خلف علیها بعد عتیق أبوهالة مالك بن النبّاش بن زرارة بن وقدان بن حبیب بن سلامة بن عدي من بني اُسیّد بن عمرو بن تمیم حلیف بني عبدالدار بن قصيّ، فولدت له هند بن أبي هالة، وهالة بن أبي هالة، فهند بن عتیق وهند وهالة ابنا أبي هالة ثلاثتهم إخوة لأولاد رسول الله(صلی الله علیه و آله) من خدیجة بنو اُمّهم.(4)

ابن بکّار والبرّي: کانت خدیجة تحت أبي هالة زرارة بن نبّاش بن عدي بن

ص: 45

1. حبیب بن صرد بن سلامة بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم التمیمي، [فولدت له هند بن أبي هالة، وهالة بن أبي هالة]، ثمّ خلف علیها بعد أبي هالة عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، ثمّ خلف علیها بعد عتیق المخزومي رسول الله(صلی الله علیه و آله).(1)

2. ابن قتیبة: کانت خدیجة عند عتیق بن خالد المخزومي، فولدت له جاریة، ثمّ تزوّجها بعده أبوهالة زرارة بن نبّاش الاُسیّدي تمیمي، من بني حبیب بن جروة، ومات بمکّة في الجاهلیّة، وکانت ولدت له هند بن أبي هالة، فتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بعده، ولم ینکح علیها امرأة حتّی ماتت، وربّی ابنها هنداً، وکان ربیبه ... .(2)

3. البلاذري: ... وکانت خدیجة قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) عند أبي هالة هند بن النبّاش بن زرارة الاُسیّدي من تمیم، فولدت له هند بن أبي هالة، سمّي باسم أبیه، ثمّ خلف علیها بعده عتیق بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، فطلّقها، فتزوّجها النبيّ، وکانت مسمّاة لورقة بن نوفل، فآثر الله - عزّ وجلّ - بها نبیّه، وکانت خدیجة ولدت لعتیق جاریة، یقال لها هند ... .(3)

4. ابن حبّان: ... وکانت [خدیجة] قبل أن یتزوّج بها رسول الله(صلی الله علیه و آله) تحت أبي هالة أخي بني تمیم، ثمّ کانت تحت عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ... .(4)

أبوحاتم السجستاني: قوله تعالی: (وَرَبَائِبُکُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِکُمْ)(5)، هؤلاء مربوبات، وکان یقال لهند بن زرارة الاُسیّدي زوج خدیجة بنت خویلد5 قبل النبيّ:

ص: 46

1. ربیب النبيّ.(1)

2. الطبري: ... تزوّج أبوهالة [النبّاش بن زرارة بن وقدان بن حبیب بن سلامة بن غُوَيّ(2) بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم] خدیجة ابنة خویلد، فولدت له هنداً وهالة رجلین ... .(3)

3. أبوهلال: کانت [خدیجة] قبله [أي قبل النبيّ] عند أبيهالة، فولدت له هنداً وهالة، وهما خالا الحسن والحسین، [ثمّ] خلف علیها عتیق بن عائذ بن عبدالله المخزومي، فولدت له جاریة اسمها هند ... .(4)

4. أبوالحسن الجرجاني: کانت خدیجة قبل عند أبي هالة هند بن النبّاش بن زرارة بن وقدان بن حبیب بن سلامة بن عدي بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم، فولدت له هند، ثمّ خلف علیها بعد أبي هالة عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم، ثمّ خلف علیها بعد عتیق المخزومي رسول الله(صلی الله علیه و آله).(5)

5. الخرکوشي: أوّل امرأة تزوّجها9 خدیجة بنت خویلد ... .

وکانت قبله عند عتیق بن عائذ المخزومي، فولدت له جاریة، ثمّ تزوّجها بعده أبوهالة ابن زرارة بن نبّاش الاُسیّدي، فولدت له هنداً، ثمّ تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(6)

الملّا: خدیجة بنت خویلد ... وکانت قبله عند عتیق بن عائد المخزومي،

ص: 47

1. فولدت جاریة، ثمّ تزوّجها زرارة بن تباشیر الأسدي - وقیل: أبوهالة، فولدت له هند بن هالة - فولدت له هنداً ... .(1)

2. ابن الجوزي: خرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها في تجارة فرأت عند قدومه غمامة تظلّه فتزوّجته، وقد کانت عرفت قبله زوجین ... .(2)

3. ابن الجوزي: کانت خدیجة قد ذکرت لورقة بن نوفل، فلم یقض بینهما نکاح، فتزوّجها أبوهالة، واسمه هند، وقیل: مالك بن النبّاش، فولدت له هنداً وهالة، وهما ذکران، ثمّ خلف علیها عتیق بن عائذ المخزومي، فولدت له جاریة اسمها هند.

وبعضهم یقدّم عتیقاً علی أبي هالة.(3)

4. أبومنصور ابن عساکر: هي أوّل امرأة تزوّجها النبيّ

... وکانت قبله تحت أبي هالة هند بن النبّاش بن زرارة بن عدي، أحد بنياُسیّد بن عمرو بن تمیم، وقبله عند عتیق بن عابد.(4)

5. النووي: کانت [خدیجة] قبل النبيّ زوجة لعتیق بن عائذ المخزومي، فمات عنها وله منها ولد، ثمّ تزوّجها أبوهالة مالك - وقیل: هند - ابن زرارة، وقیل: تزوّجها أبوهالة قبل عتیق، ثمّ تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(5)

القرطبي: کان للنبيّ9 أزواج ... فأوّلهنّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب. وکانت قبله عند أبي هالة، واسمه زرارة بن النبّاش الأسدي، وکانت قبله عند عتیق بن عائذ، ولدت منه غلاماً اسمه عبدمناف، وولدت

ص: 48

1. من أبي هالة هند بن أبي هالة ... .(1)

2. المقدسي: کانت [خدیجة] قبله [أي قبل النبيّ] تحت عتیق بن عبدالله - ویقال ابن عابد - وولدت له جاریة، ثمّ خلف علیها بعد عتیق أبوهالة هند بن زرارة، فولدت له هند بن هند ... .(2)

3.

ص: 49

1. محمّد بن فضیل: حدّثنا الربیع بن بدر، عن أبي الزبیر، عن جابر، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):

آجرت نفسي من خدیجة سفرتین بقلوص.(1)

2. ابن عدي: أخبرنا الحسن بن الطیّب البلخي، حدّثنا قتیبة، حدّثنا الربیع بن بدر، عن أبي الزبیر، عن جابر:

أنّ خدیجة استأجرت النبيّ سفرتین إلی جرش، کلّ سفرة بقلوص.(2)

3. الحاکم: حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن یعقوب، حدّثنا علي بن الحسن الهلالي، حدّثنا معلّی بن أسد العمي، حدّثنا الربیع بن بدر ... .(3)

تقدّمت روایته آنفاً مع روایة حمّاد عن أبي الزبیر.

قومك. ففعل رسول الله ، وخرج إلی سوق بصری، فباع سلعته الّتي أخرج، واشتری غیرها، وقدم بها، فربحت ضعف ما کانت تربح، فأضعفت لرسول الله ضعف ما سمّت له ... .(1)

1. الواقدي: أخبرنا موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة(2)، قالت:

کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ امرأة حازمة جلدة شریفة، مع ما أراد الله بها من الکرامة والخیر، وهي یومئذ أوسط قریش نسباً، وأعظمهم شرفاً، وأکثرهم مالاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی نکاحها لو قدر علی ذلك، قد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني دسیساً إلی محمّد بعد أن رجع في عیرها من الشام ... .(3)

2. الواقدي: أخبرنا موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد، عن نفیسة بنت مُنیة - اُخت یعلی ابن مُنیة - ، قالت:

لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة - ولیس له بمکّة اسم إلّا الأمین؛ لما تکامل من خصال الخیر - فقال له أبوطالب: یا ابن أخي، أنا رجل لا مال لي، وقد اشتدّ الزمان علینا، وألحّت علینا سنون منکرة، ولیست لنا مادّة ولا تجارة، وهذه عیر قومك قد حضر خروجها إلی الشام، وخدیجة ابنة خویلد تبعث رجالاً من قومك في عیراتها،

ص: 54

فلو تعرّضت لها. وبلغ خدیجة ذلك، فأرسلت إلیه، وأضعفت له ما کانت تعطي غیره ... .(1)

1. المحاملي:

عن عبدالله بن شبیب، حدّثنا أبوبکر [عبدالرحمان بن عبدالملك] بن شیبة، حدّثني عمر بن أبي بکر العدوي، حدّثني موسی بن شیبة، حدّثتني عمیرة بنت عبدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة - اُخت یعلی - ، قالت:

لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله ... .(2)

2. ابن الجوزي: عن نفیسة بنت مُنیة - اُخت یعلی ابن مُنیة - ، قالت:

لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة قال له أبوطالب: أنا رجل لا مال لي، وقد اشتدّ الزمان علینا، وهذه عیر قومك قد حضر خروجها إلی الشام، وخدیجة بنت خویلد تبعث رجالاً من قومك في عیراتها، فلو جئتها فعرضت نفسك علیها لأسرعت إلیك.

وبلغ خدیجة ما کان من محاورة عمّه له، فأرسلت إلیه في ذلك وقالت: أنا اُعطیك ضعف ما اُعطي رجلاً من قومك. فقال أبوطالب: هذا رزق ساقه الله لك. فخرج مع غلامها میسرة ... .(3)

1. بلغها عن رسول الله ما بلغها من صدق حدیثه، وعظم أمانته(1)، وکرم أخلاقه، بعثت إلیه، فعرضت علیه أن یخرج في مالها تاجراً إلی الشام، وتعطیه أفضل ما کانت تعطي غیره من التجّار مع غلام لها یقال له میسرة، فقبله منها رسول الله ، وخرج في مالها ذلك، ومعه غلامها میسرة، حتّی قدم الشام ... .(2)

2. الواقدي: کانت خدیجة بنت خویلد امرأة موسرة تاجرة ذات مال، فکلّمها أبوطالب في رسول الله، فوّجهته إلی الشام، ومعه میسرة غلامها ... .(3)

3. الواقدي:

إنّ أباطالب قال: یا ابن أخي، أنا رجل لا مال لي، وقد ألحّت علینا سنون منکرة، فلو جئت خدیجة وعرضت علیها نفسك لأسرعت إلیك بما یبلغها من صدقك وعظم أمانتك. فقال رسول الله: فلعلّها ترسل إليّ في ذلك. وبلغ خدیجة خبر أبي طالب وما فاوض ابن أخیه، فأرسلت وسألته أن یخرج معه میسرة غلام لها ... .(4)

البلاذري: قالوا: ولمّا جاوزت سنو رسول الله العشرین قال له أبوطالب: یا ابن أخي، إنّ خدیجة بنت خویلد امرأة موسرة ذات تجارة عریضة، وهي محتاجة إلی

ص: 56

1. مثلك في أمانتك وطهارتك ووفائك، فلو کلّمناها فیك فوکّلتك ببعض أمرها وتجارتها. فقال : افعل یا عمّ ما رأیت. فسعی أبوطالب إلیها، فکلّمها في توکیل رسول الله ببعض تجارتها، فسارعت إلی ذلك ورغبت فیه، ووجّهته إلی الشام ومعه غلام لها وقیّم یقال له میسرة ... .(1)

2. أبواللیث

السمرقندي: بلغنا أنّ النبيّ - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - لمّا بلغ خمساً وعشرین سنة قال له عمّه أبوطالب: یا ابن أخي، والله ما لي مال کثیر فاُزوّجك من مالي، ولا ترك أبوك شیئاً، فهل لك أن تأتي خدیجة بنت خویلد فتؤاجر نفسك منها فإنّها تعطي من آجر لها بکرین فلعلّها تزیدك بکراً آخر؟ فجاء به إلی خدیجة، فقالت: نعم، حبّاً وکرامة، وسأزیدك بکراً مع بکریك. فخرج مع غلام لها یقال له میسرة ... .(2)

3. الملّا: روي أنّ النبيّ لمّا سار إلی الشام في جِمال خدیجة بنت خویلد صحبه غلامها میسرة ... .(3)

4. ابن حبّان وابن الأثیر: إنّ خدیجة کانت امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم إیّاه بشيء تجعله لهم منه، وکانت قریش قوماً تجّاراً، فلمّا بلغها عن رسول الله ما بلغها من صدق حدیثه وعظیم أمانته وکریم أخلاقه، بعثت إلیه، وعرضت علیه أن یخرج في مال لها إلی الشام تاجراً، وتعطیه أفضل ما کانت تعطي غیره من التجّار، مع غلام لها یقال له میسرة، فقبله منها رسول الله، وخرج في مالها معه غلامها میسرة حتّی قدم الشام ... .(4)

ص: 57

1. الماوردي: کانت خدیجة بنت خویلد ذات شرف ویسار، وکان لها متاجر ومضاربات، فلمّا عرفت أمانة رسول الله وصدق لهجته أبضعته مالاً یتّجر به إلی الشام مضارباً، وأنفذت معه مولاها میسرة لیخدمه في طریقه ... .(1)

2. المحبّ الطبري: خرج مرّة ثانیة إلی الشام مع میسرة غلام خدیجة في تجارة لها قبل أن یتزوّجها ... .(2)

3. القرطبي:

لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة وعرفت أمانته وصدق حدیثه وظهرت برکته عرضت علیه خدیجة بنت خویلد مالاً یخرج به مسافراً إلی الشام، وتعطیه أفضل ما کانت تعطي غیره من التجّار مع غلام لها یقال له میسرة، فقبله رسول الله(علیها السلام)0;1 منها، وخرج في ذلك المال، وخرج معه میسرة حتّی قدما الشام ... .(3)

4. الخرکوشي: أقام النبيّ مع عمّه ما شاء الله أن یقیم، ثمّ إنّ أباطالب قال له ذات یوم: یا بنيّ، إنّي اُرید أذکر لك أمراً، وإنّي منك محتشم. فقال النبيّ: تکلّم بما شئت یا عمّ، وأنا مطیع لك.

قال: قد علمت أنّ أبویك ماتا ولم یترکا مالاً ولا خیراً، وقد کنت اُحبّ أن یکون لي مال فاُزوّجك وتقرّ عیني بك قبل فراقي للدنیا، ولیس إلی ذلك سبیل، وهذه خدیجة بنت خویلد تستأجر الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیها خیراً کثیراً، ولها علی أیدیهم خیراً، فهل لك أن أذهب بك إلیها فلعلّها تستأجرك، وترزق رزقاً فاُزوّجك وتقرّ عیني بك قبل الفراق؟ فقال النبيّ: أنا لك سامع مطیع یا عمّ، افعل ما أحببت.

فانطلقا إلی خدیجة فقرعا علیها الباب، فدنا غلامها من الباب، فقال له أبوطالب:

ص: 58

أخبر خدیجة أنّي بالباب. قالت: أدخلوه عليّ. فأدخلوه علیها وهي علی السریر وسبعون جاریة یروّحنها. فقالت: یا عمّ، ما لك، وما بدا لك؟ قال: جئت إلیك لأطلب من فضلك الّذي فضّلك الله به. قالت: نعم وکرامة.

فقال: هذا محمّد بن عبدالله الأمین ابن أخي، أتیتك به لتؤاجریه بما شئت لیصل إلیه من فضل نعمتك فقد تستأجرین الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیك خیراً، ومحمّد أحقّ بذلك من غیره. قالت: نعم وکرامة أنا أجعل لکلّ أجیر في سفره بکرة ولمحمّد ابن عمّي بکرتین.

ثمّ قالت: یا محمّد، أ تخرج؟ فقال النبيّ: نعم، ونعمی عین وکرامة.

فدعت غلاماً لها یسمّی میسرة فقالت: یا میسرة، إنّي اُرید أن أبعث معك ابن عمّي محمّداً، فانظر أن لا تعصي له أمراً، ولا تخالف له رأیاً. فقال: نعم وکرامة. فخرج أبوطالب من عندها وترك عندها محمّداً.

فخرج رسول الله ومیسرة إلی الشام ومعه تجارات کثیرة ... .(1)

1. الخرکوشي: قال النبيّ:

خرجت لخدیجة بنت خویلد إلی جرش کذا وکذا(2) سفرة، کلّ سفرة منها بقلوص.(3)

ص: 59

الحمد لله الّذي ... زوّجني خدیجة، وکنت لها عاشقاً.(1)

5. أبي مجلز 10. ما ورد مرسلاً

یموت. فقالوا: ما هذا الکلام؟ ثمّ تکلّم بما أراد وأرادوا، فقالوا: تکلّمت ولکن من یضمن لنا المهر؟ فقال علي: أبي. فلمّا بلغ الخبر أباطالب جعل یقبّل علیّاً ویقول: بأبي أنت واُمّي.(1)

إنّ محمّداً یخطبني فزوّجه. فزوّجها إیّاه، فخلّقته وألبسته حلّة، وکانوا یصنعون بالآباء إذا زوّجوا بناتهم، فلمّا سري عنه السکر نظر فإذا هو مخلّق علیه حلّة، فقال: ما شأني؟ قالت: زوّجتني محمّد بن عبدالله. فقال: أنا اُزوّج یتیم أبي طالب! فقال: لا، لعمري.

فقالت خدیجة: أما تستحیي؟ ترید أن تسفّه نفسك عند قریش، تخبر الناس أنّك کنت سکران؟ فلم تزل به حتّی أقرّ.(1)

1. یوسف بن یعقوب: حدّثنا سلیمان بن حرب، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب حمّاد - :

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذکر خدیجة بنت خویلد، وکان أبوها یرغب أن یزوّجه، وصنعت طعاماً وشراباً، ودعت أباها ونفراً من قریش، فطعموا وشربوا حتّی ثملوا، فقالت خدیجة لأبیها: إنّ محمّد بن عبدالله یخطبني قم فزوّجه. فزوّجها إیّاه، فخلّقته وألبسته حلّة، وکذلك کانوا یفعلون بالآباء إذا زوّجوا بناتهم، فلمّا سري عنه السکر نظر فإذا هو مخلّق وعلیه حلّة، فقال: ما شأني؟ قال: فقالت: زوّجتني من محمّد. فقال: أنا زوّجتك یتیم أبي طالب! لا، لعمري.

فقالت خدیجة: أما تستحي؟ ترید أن تسفّه نفسك، تخبر قریشاً والناس أنّك کنت سکراناً؟ فلم تزل به حتّی رضي.(2)

2. أحمد: حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد، قال أخبرنا عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب - :

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذکر خدیجة بنت خویلد ... فذکر معناه.(3)

أحمد: حدّثنا أبوکامل [فضیل بن حسین الجحدري]، حدّثنا حمّاد بن سلمة،

ص: 66

1. عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب حمّاد - :

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذکر خدیجة، وکان أبوها یرغب أن یزوّجه، فصنعت طعاماً وشراباً، فدعت أباها ونفراً من قریش، فطعموا وشربوا حتّی ثملوا، فقالت خدیجة لأبیها: إنّ محمّد بن عبدالله یخطبني، فزوّجني إیّاه. فزوّجها إیّاه، فخلّقته وألبسته حلّة، وکذلك کانوا یفعلون بالآباء، فلمّا سري عنه سکره نظر فإذا هو مخلّق وعلیه حلّة، فقال: ما شأني؟ ما هذا؟ قالت: زوّجتني محمّد بن عبدالله. قال: أنا اُزوّج یتیم أبي طالب! لا، لعمري.

فقالت خدیجة: أما تستحي؟ ترید أن تسفّه نفسك عند قریش؟ تخبر الناس أنّك کنت سکران؟ فلم تزل به حتّی رضي.(1)

2. ابن أبي خیثمة: حدّثنا أبوسلمة [موسی بن إسماعیل]، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب حمّاد - :

أنّ رسول الله0 ذکر خدیجة بنت خویلد، وکان أبوها یرغب في تزویجه، فصنعت طعاماً وشراباً، فدعت أباها ونفراً من قریش، فطعموا وشربوا حتّی ثَمِلوا، فقالت خدیجة: إنّ محمّد بن عبدالله یخطبني. فزوّجها إیّاه، فخلّقته، وألبسته حلّة، وکذلك کانوا یفعلون بالآباء إذا زوّجوا بناتهم، فلمّا سري عنه السکر فإذا هو مخلّق وعلیه حلّة، فقال: ما شأني؟ قالت خدیجة: زوّجتني من محمّد بن عبدالله. قال: أنا اُزوّج یتیم أبي طالب! لا، لعمرو الله.

فقالت خدیجة: ألا تستحیي؟ ترید أن تسفّه نفسك عند قریش تخبر الناس أنّك کنت سکران؟ فلم تزل به حتّی أقرّ.(2)

1. عبدالعزیز بن محمّد بن جعفر العطّار، أخبرنا أبوالقاسم عبیدالله بن لؤلؤ الساجي، أخبرنا عمر بن واصل - بالبصرة سنة ثلاثمئة - ، قال: سمعت سهل بن عبدالله - في سنة مئتین وخمسین بالبصرة - یقول: أخبرني محمّد بن سوار خالي، حدّثنا مالك بن دینار، أخبرنا الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أنس بن مالك، [عن علي علیه السلام في حدیث]، قال:

المتفرّسون في الناس أربعة، امرأتان ورجلان ... وأمّا المرأة الثانیة فخدیجة ابنة خویلد لمّا تفرّست في النبيّ وقالت لعمّها: قد تنسّمت روحي روح محمّد بن عبدالله، إنّه نبيّ لهذه الاُمّة فزوّجني منه ... .(1)

اُخت خدیجة، وهي جالسة علی أدم تبیعها، فنادتني، فانصرفت إلیها، ووقف لي رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقالت: أما لصاحبك هذا من حاجة في تزویج خدیجة؟ قال عمّار: فرجعت إلیه فأخبرته، فقال: بلی، لعمري. فذکرت لها قول رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقالت: اغدوا علینا إذا أصبحنا. فغدونا علیهم.

قال: فوجدناهم قد ذبحوا بقرة، وألبسوا أبا خدیجة حلّة، وصفّرت لحیته، وکلّمت أخاها، فکلّم أباه وقد سقي خمراً، فذکر له رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومکانه، وسأله أن یزوّجه، فزوّجه خدیجة، وصنعوا من البقرة طعاماً، فأکلنا منه، ونام أبوها ثمّ استیقظ صاحیاً، فقال: ما هذه الحلّة، وهذه النقیعة، وهذا الطعام؟ فقالت له ابنته الّتي کانت کلّمت عمّاراً: هذه حلّة کساها محمّد بن عبدالله ختنك، وبقرة أهداها لك، فذبحناها حین زوّجته خدیجة. فأنکر أن یکون زوّجه، وخرج یصیح حتّی جاء الحجر، وخرجت بنوهاشم برسول الله(صلی الله علیه و آله) حتّی جاؤوه، فکلّموه، فقال: أین صاحبکم الّذي تزعمون أنّي زوّجته؟ فبرز له رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فلمّا نظر إلیه قال: إن کنت زوّجته فسبیل ذاك، وإن لم أکن فعلت فقد زوّجته.(1)

1. حتّی أخذت فیه، ثمّ دعا محمّداً فزوّجه، قال: وسنّت علی الشیخ حلّة، فلمّا صحا قال: ما هذه الحلّة؟ قالوا: کساکها ختنك محمّد. فغضب وأخذ السلاح وأخذ بنوهاشم السلاح وقالوا: ما کانت لنا فیکم رغبة. ثمّ إنّهم اصطلحوا بعد ذلك.(1)

- والمنتشیة: الناهد الّتي تشتهي الرجل(1) - قالت: أ محمّد هذا؟ والّذي یحلف به إن جاء لخاطباً. فقلت: کلّا.

فلمّا خرجنا أنا وصاحبي قال: أ من خطبة خدیجة تستحي؟ فوالله ما من قرشیّة إلّا تراك لها کفواً.

قال: فرجعت إلیها مرّة اُخری، فدخلت علینا تلك المنتشیة، فقالت: أ محمّد هذا؟ والّذي یُحلف به إن جاء لخاطباً. قال: قلت علی حیاء: أجل. قال: فلم تعصنا خدیجة ولا اُختها.

فانطلقت إلی أبیها خویلد بن أسد - وهو ثمل من الشراب - فقالت: هذا ابن أخیك محمّد بن عبدالله یخطب خدیجة، وقد رضیت خدیجة. فدعاه فسأله عن ذلك، فخطب إلیه فأنکحه.

قال: فخلّقت خدیجة وحلّت علیه حلّة، فدخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) بها، فلمّا أصبح صحا الشیخ من سکره، فقال: ما هذا الخلوق؟ وما هذه الحلّة؟ قالت اُخت خدیجة: هذه حلّة کساك ابن أخیك محمّد بن عبدالله، أنکحته خدیجة، وقد بنی بها. فأنکر الشیخ، ثمّ صار إلی أن سلّم واستحیا. وطفقت رجّاز من رجّاز قریش تقول:

لا تزهدي خدیج في محمّد

جلد یضيء کضیاء الفرقد

فلبث رسول الله(صلی الله علیه و آله) مع خدیجة حتّی ولدت له بعض بناته ... .(2)

ص: 71

1. ابن وهب: أخبرني یونس بن یزید، عن ابن شهاب الزهري، قال: قال رسول الله:

لمّا رجعنا من سوق حباشة قلت لصاحبي: انطلق بنا نتحدّث عند خدیجة.

قال: فجئنا، فبینما نحن عندها دخلت مستنبئة(1) من مولّدات قریش فقالت: أ محمّد هذا؟ والّذي یحلف به إن جاء لخاطباً. قال: قلت: کلّا.

قال: فلمّا خرجت أنا وصاحبي قال لي: ولم تعتذر من خطبة خدیجة؟ فوالله ما من قرشیّة إلّا تراك کفواً.

قال: فرجعت أنا وصاحبي إلیها مرّة اُخری، قال: فدخلت تلك المستنبئة فقالت: أ محمّد هو؟ والّذي یحلف به إن جاء لخاطباً. قال: قلت علی حیاء: أجل.

قال: فلم تقصّر خدیجة ولا اُختها، فانطلقتا إلی أبیهما خویلد بن أسد بن عبدالعزّی وهو ثمل من الشراب، فقالتا: هذا ابن أخیك محمّد بن عبدالمطّلب یخطب خدیجة، وقد رضیت خدیجة. فدعاه فسأله عن ذلك، فخطب إلیه فأنکحه.

قال: فخلّقت خدیجة أباها، وحلّت علیه حلّة، ودخل رسول الله بها، فلمّا صحا الشیخ من سکره قال: ما هذا الخلوق وهذه الحلّة؟

قالت له ابنته - اُخت خدیجة - : هذه حلّة کساکها ابن أخیك محمّد بن عبدالمطّلب، وقد أنکحته خدیجة، وقد دخل بها وبنی بها. فأنکر ذلك الشیخ، ثمّ صار إلی أن سلّم واستحیا. فانبعث راجزاً من رجّاز قریش یقول:

لا تزهدي خدیج في محمّد

جلد یضيء مثل ضوء الفرقد

فلبث رسول الله0 مع خدیجة حتّی ولدت منه أولاده.(2)

ص: 72

1. مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة(1)، قالت:

کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ امرأة حازمة، جلدة، شریفة، مع ما أراد الله بها من الکرامة والخیر، وهي یومئذ أوسط قریش نسباً، وأعظمهم شرفاً، وأکثرهم مالاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی نکاحها لو قدر علی ذلك، قد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني دسیساً إلی محمّد بعد أن رجع في عیرها من الشام، فقلت: یا محمّد، ما یمنعك أن تزوّج؟ فقال: ما بیدي ما أتزوّج به. قلت: فإن کفیت ذلك ودُعیت إلی الجمال والمال والشرف والکفاءة ألا تجیب؟ قال: فمن هي؟ قلت: خدیجة.

قال: وکیف لي بذلك؟ قالت: قلت: عليّ.

قال: فأنا أفعل. فذهبت فأخبرتها، فأرسلت إلیه أن ائت لساعة کذا وکذا، وأرسلت إلی عمّها عمرو بن أسد لیزوّجها، فحضر، ودخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته، فزوّجه أحدهم، فقال عمرو بن أسد: هذا البضع لا یقرع أنفه ... .(2)

2. المحاملي: عن عبدالله بن شبیب، حدّثنا أبوبکر بن شیبة، حدّثني عمر بن أبي بکر العدوي، حدّثني موسی بن شیبة، حدّثتني عمیرة بنت عبدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة - اُخت یعلی - ، قالت:

لمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله، قال: فلمّا قدم مکّة باعت خدیجة ما جاء به فأضعف، أو قریباً، وحدّثها میسرة عن قول الراهب، وعن الملکین، وکانت لبیبة حازمة، فبعثت إلیه تقول: یا ابن عمّي، إنّي قد رغبت فیك؛

ص: 74

لقرابتك وأمانتك وصدقك وحسن خلقك. ثمّ عرضت علیه نفسها، فقال ذلك لأعمامه، فجاء معه حمزة عمّه حتّی دخل علی خویلد فخطبها منه ... .(1)

1. ابن الجوزي: قالت نفیسة بنت مُنیة:

کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن العزّی بن قصيّ امرأة حازمة جلدة شریفة، أوسط قریش نسباً وأکثرهم مالاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی نکاحها لو قدر علی ذلك، قد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني دسیساً إلی محمّد بعد أن رجع من الشام، فقلت: یا محمّد، ما یمنعك أن تزوّج؟ فقال: ما بیدي ما أتزوّج به. قلت: فإن کفیت ذلك ودُعیت إلی الجمال والمال والشرف والکفاءة ألا تجیب؟

قال: فمن هي؟ قلت: خدیجة.

قال: وکیف بذلك؟ قلت: عليّ. قال: وأنا أفعل. فذهبت فأخبرتها، فأرسلت إلیه أن ائت لساعة کذا وکذا، وأرسلت إلی عمّها عمرو بن أسد لیزوّجها، فحضر، ودخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته، فتزوّجها وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ بنت أربعین سنة.(2)

1. بعثت إلیه، فعرضت علیه أن یخرج في مالها تاجراً إلی الشام، وتعطیه أفضل ما کانت تعطي غیره من التجّار مع غلام لها یقال له میسرة، فقبله منها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وخرج في مالها ذلك، ومعه غلامها میسرة، حتّی قدم الشام، فنزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في ظلّ شجرة قریباً من صومعة راهب من الرهبان، فاطّلع الراهب علی میسرة، فقال: من هذا الرجل الّذي نزل تحت هذه الشجرة؟ فقال له میسرة: هذا رجل من قریش من أهل الحرم، فقال له الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قطّ إلّا نبيّ.

ثمّ باع رسول الله(صلی الله علیه و آله) سلعته الّتي خرج بها، واشتری ما أراد أن یشتري، ثمّ أقبل قافلاً إلی مکّة ومعه میسرة، فکان میسرة - في ما یزعمون - إذا کانت الهاجرة واشتدّ الحرّ یری ملکین یظلّانه من الشمس، وهو یسیر علی بعیره، فلمّا قدم مکّة علی خدیجة بمالها باعت ما جاء به، فأضعف، أو قریباً، وحدّثها میسرة عن قول الراهب، وعمّا کان یری من إظلال الملکین إیّاه، وکانت خدیجة امرأة حازمة شریفة لبیبة، مع ما أراد الله - عزّ وجلّ - بها من کرامته.

فلمّا أخبرها میسرة عمّا أخبرها به بعثت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقالت له - في ما یزعمون - : یا ابن عمّ، إنّي قد رغبت فیك؛ لقرابتك منّي، وشرفك في قومك، وسطتك فیهم، وأمانتك عندهم، وحسن خلقك، وصدق حدیثك. ثمّ عرضت علیه نفسها.

وکانت خدیجة یومئذ أوسط نساء قریش نسباً، وأعظمهم شرفاً، وأکثرهم مالاً، کلّ قومها قد کان حریصاً علی ذلك منها لو یقدر علی ذلك ... .

فلمّا قالت لرسول الله ما قالت ذکر [رسول الله] ذلك لأعمامه، فخرج معه منهم حمزة بن عبدالمطّلب حتّی دخل علی أسد بن أسد(1)، فخطبها إلیه، فتزوّجها رسول الله ... .(2)

ص: 76

1. الواقدي: إنّ خدیجة أرسلت إلی النبيّ تدعوه إلی نفسها - تعني التزویج - وکانت امرأة ذات شرف، وکان کلّ قریش حریصاً علی نکاحها، قد بذلوا الأموال لو طمعوا بذلك، فدعت أباها فسقته خمراً حتّی ثمل، ونحرت بقرة، وخلّقته بخلوق، وألبسته حلّة حبرة، ثمّ أرسلت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته، فدخلوا علیه، فزوّجه، فلمّا صحا قال: ما هذا العقیر؟ وما هذا العبیر؟ وما هذا الحبیر؟ قالت: زوّجتني محمّد بن عبدالله، قال: ما فعلت، أنّي أفعل هذا وقد خطبك أکابر قریش، فلم أفعل!(1)

الواقدي: أرسلت [خدیجة] نفیسة مولاة لها دسیساً، فقالت: یا محمّد، ما یمنعك أن تتزوّج؟ قال: ما بیدي شيء ما أتزوّج. فقالت نفیسة: فإن کفیت ذلك ألا تجیب؟ قال: ومن هي؟ قالت: خدیجة. فذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لأعمامه ذلك، فخرج معه حمزة بن عبدالمطّلب، فخطبها إلی أبیها خویلد بن أسد، ومعه ثمل، فلمّا أصبح وصحا

ص: 77

1. قال: ما هذا الخلوق وهذه الحلّة؟ قالوا: کساکها محمّد بن عبدالله فقد أنکحته خدیجة ودخل بها. فانتهرهم ... .(1)

2. الواقدي: إنّ أباطالب قال: یا ابن أخي، أنا رجل لا مال لي، وقد ألحّت علینا سنون منکرة، فلو جئت خدیجة وعرضت علیها نفسك لأسرعت إلیك بما یبلغها من صدقك وعظم أمانتك. فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): فلعلّها تُرسل إليّ في ذلك. وبلغ خدیجة خبر أبي طالب وما فاوض ابن أخیه، فأرسلت وسألته أن یخرج معه میسرة غلام لها، فخرج وباع سلعتها، واشتری ما أراد أن یشتري، وأقبل قافلاً إلی مکّة، فباعت الحمولات فأضعفت وأثمرت، فرغبت في نکاح رسول الله(صلی الله علیه و آله).(2)

3. الواقدي: إنّ خدیجة سقت أباها الخمر حتّی ثمل، ونحرت بقرة، وخلّقته بخلوق، وألبسته حلّة حبرة، فلمّا صحا قال: ما هذا العقیر؟ وما هذا العبیر؟ وما هذا الحبیر؟ قالت: زوّجتني محمّداً، قال: ما فعلت، أنا أفعل هذا وقد خطبك أکابر قریش، فلم أفعل!(3)

الواقدي: کانت خدیجة بنت خویلد امرأة موسرة تاجرة ذات مال، فکلّمها أبوطالب في رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فوجّهته إلی الشام، ومعه میسرة غلامها، فعرفت خدیجة البرکة والنماء في مالها علی یده، وأخبرها میسرة بما کان یقال فیه، وکانت امرأة عاقلة حازمة برزة، مرغوباً فیها؛ لشرفها ویسارها، فدسّت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) من عرض علیه أن یتزوّجها، فرغب في ذلك، فبعثت إلیه أن ائت في وقت کذا، وأرسلت إلی عمرو

ص: 78

1. بن أسد عمّها، فحضر، وحضر رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومعه عمّه حمزة وأبوطالب وغیرهما من عمومته، فزوّجها إیّاه عمرو، ومات عمرو بعد تزویجها بقلیل.(1)

2. أبواللیث السمرقندي: بلغنا أنّ النبيّ - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - لمّا بلغ خمساً وعشرین سنة قال له عمّه أبوطالب: یا ابن أخي، والله ما لي مال کثیر فاُزوّجك من مالي، ولا ترك أبوك شیئاً، فهل لك أن تأتي خدیجة بنت خویلد فتؤاجر نفسك منها، فإنّها تعطي من آجر لها بکرین فلعلّها تزیدك بکراً آخر، فجاء به إلی خدیجة، فقالت: نعم، حبّاً وکرامة، وسأزیدك بکراً مع بکریك.

فخرج مع غلام لها یقال له میسرة إلی ناحیة الشام في سوق بصری، فأصاب ربحاً کثیراً، وألقی الله تعالی محبّته في قلب میسرة، فلمّا رجعا من سفرهما ونزلا من عند الظهران فقال له میسرة: یا محمّد، تقدّم فبشّر خدیجة بما ربحنا، فلعلّها تزیدك بکراً آخر، [ف-]-فعل ذلك، فزادته بکراً آخر.

ثمّ إنّ میسرة أخبر خدیجة بأنّه قد رأی من محمّد - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - في الطریق من العجائب والعلامات والبرکات ما لا یحصی، فوقعت محبّته في قلب خدیجة، فرغبت فیه، فصنعت طعاماً، ودعت رؤساء قریش، وطلبت من أبیها بأن یزوّجها من محمّد - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - فأبی وغضب، فسقته الخمر حتّی سکر، ثمّ طلبت منه، فزوّجها إلی النبيّ - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - فلمّا أفاق الشیخ رأی علی ثیابه أثر الخلوق، فقال لها: ما هذا؟ فقالت: زوّجتني من محمّد - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - . فقال لها: قد خطبك أشراف قومك فأبیت ونکحت رجلاً لیس له مال. قالت: إنّه لفي حسب ونسب، ولا حاجة لي إلی ماله. فبنی بها.(2)

ص: 79

1. الماوردي: کانت خدیجة بنت خویلد ذات شرف ویسار، وکان لها متاجر ومضاربات، فلمّا عرفت أمانة رسول الله(صلی الله علیه و آله) وصدق لهجته أبضعته مالاً یتّجر به إلی الشام مضارباً، وأنفذت معه مولاها میسرة لیخدمه في طریقه، فنزل ذات یوم تحت صومعة راهب، فرأی الراهب من ظهور کرامة الله تعالی له ما علم أنّه لا یکون إلّا لنبيّ، فقال لمیسرة: من هذا؟ فقال: رجل من قریش من أهل الحرم. فقال: إنّه نبيّ. فکان میسرة یراه إذا رکب تظلّه غمامة تقیه حرّ الشمس.

فلمّا قدم علی خدیجة قصّ میسرة علیها حدیث الراهب، وما شاهده من ظلّ الغمامة، وما تضاعف من ربح التجارة، فتنبّهت به علی عظم شأنه وشواهد برهانه، فرغبت خدیجة في نکاحه، وکان قد خطبها أشراف قریش فامتنعت، وسفر بینهما في النکاح میسرة، وقیل مولاه بولده(1)، وخافت امتناع أبیها علیه فعقرت له ذبیحة، وألبسته حبرة، وغلفته بطیب وعبیر، وسقته خمراً حتّی سکر، وحضر رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومعه عمّه حمزة بن عبدالمطّلب، واختلف في حضور عمّه أبي طالب، فقال الأکثرون: حضر مع حمزة، وخطبها من أبیها فأجابه، وزوّجه وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة ابنة أربعین سنة، ودخل بها من لیلته، فلمّا أصبح خویلد وصحا رأی آثار ما علیه، فقال: ما هذا العقیر والعبیر والحبر؟ فقیل: زوّجت خدیجة بمحمّد. قال: ما فعلت؟ قیل له: قبیح بك هذا وقد دخل بها، فرضي، ولأجل ذلك قال رسول الله(صلی الله علیه و آله): لا یرفع إليّ نکاح نشوان إلّا أجزته ... .(2)

2. المقدسي: قالوا: ولمّا ظهر لها من برکة رسول الله(صلی الله علیه و آله) وعظم أمانته وصدق وفائه رغبت في نکاحه.(3)

ص: 80

1. ابن الجوزي: خرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها في تجارة فرأت عند قدومه غمامة تظلّه فتزوّجته ... .(1)

2. أبوعبید الهروي: في الحدیث: فلمّا تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة دخل علیها عمرو بن أسد فلمّا رآه قال: هذا البضع لا یقرع أنفه.(2)

3. أبوعبید الهروي: في الحدیث: لمّا خطب رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة، قال ورقة بن نوفل: محمّد یخطب خدیجة؟ هو الفحل لا یقدع أنفه.(3)

4. ابن عبدالبرّ: قال عمرو بن أسد:

محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب یخطب خدیجة بنت خویلد، هذا الفحل لا یقدع أنفه.(4)

5. ابن الأثیر: منه حدیث زواجه بخدیجة، قال ورقة بن نوفل: محمّد یخطب خدیجة؟ هو الفحل لا یقدع أنفه.(5)

6. ابن الأثیر: منه حدیث خِطبة خدیجة، قال ورقة بن نوفل: هو الفحل لا یُقرع أنفه.(6)

ص: 81

1. اُسامة بن منقذ: في حدیث زواج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد(علیها السلام) وقد تکلّم أبوطالب وذکر رغبته فیها، فقال قائل منهم: ابن أخیك الفحل لا یقرع بالعصا أنفه.(1)

2. ابن الأثیر: ... وسبب ذلك أنّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ کانت امرأة تاجرة ذات شرف ومال تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إیّاه بشيء تجعله لهم منه، وکانت قریش تجّاراً، فلمّا بلغها عن رسول الله(صلی الله علیه و آله) صدق الحدیث، وعظم الأمانة، وکرم الأخلاق أرسلت إلیه لیخرج في مالها إلی الشام تاجراً، وتعطیه أفضل ما کانت تعطي غیره، مع غلامها میسرة فأجابها، وخرج معه میسرة حتّی قدم الشام، فنزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في ظلّ شجرة قریباً من صومعة راهب، فأطلع الراهب رأسه إلی میسرة، فقال: من هذا؟ فقال میسرة: هذا رجل من قریش، فقال الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة إلّا نبيّ.

ثمّ باع رسول الله(صلی الله علیه و آله) واشتری وعاد، فکان میسرة إذا کانت الهاجرة یری ملکین یظلّانه من الشمس وهو علی بعیره، فلمّا قدم مکّة ربحت خدیجة ربحاً کثیراً، وحدّثها میسرة عن قول الراهب، وما رأی من إظلال الملکین إیّاه، وکانت خدیجة امرأة حازمة عاقلة شریفة مع ما أراده الله من کرامتها، فأرسلت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرضت علیه نفسها، وکانت أوسط نساء قریش نسباً، وأکثرهنّ مالاً وشرفاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی ذلك منها لو یقدر علیه.

فلمّا أرسلت إلی النبيّ قال لأعمامه، وخرج ومعه حمزة بن عبدالمطّلب وأبوطالب وغیرهما من عمومته حتّی دخل علی خویلد بن أسد، فخطبها إلیه، فتزوّجها ... .(2)

ص: 82

1. المحبّ الطبري: خرج9 مرّة ثانیة إلی الشام مع میسرة غلام خدیجة في تجارة لها قبل أن یتزوّجها، فلمّا قدم الشام نزل تحت ظلّ شجرة قریباً من صومعة راهب، فأطلع الراهب إلی میسرة فقال: من هذا الرجل؟ فقال له میسرة: رجل من قریش من أهل الحرم. فقال: ما نزل تحت هذه الشجرة قطّ إلّا نبيّ.

ثمّ باع9 سلعته واشتری ما أراد أن یشتریه ثمّ أقبل قافلاً إلی مکّة، فقیل: إنّ میسرة قال: کان إذا کانت الهاجرة واشتدّ الحرّ نزل ملکان یظلّانه من الشمس وهو یسیر علی بعیره.

فلمّا قدم مکّة باعت خدیجة ما جاء به بأضعافه أو قریباً، وأخبرها میسرة بقول الراهب، وبإظلال الملکین له، فبعثت إلیه وعرضت نفسها علیه، فقالت - فیم یزعمون - : یا ابن العمّ، إنّي قد رغبت فیك؛ لقرابتك منّي، وشرفك في قومك، وسطتك فیهم، وأمانتك عندهم، وحسن خلقك، وصدق حدیثك.

ثمّ عرضت نفسها علیه، وکانت (علیها السلام) حازمة لبیبة شریفة، وهي یومئذ من أوسط نساء قریش - أي أعدلهنّ - وأفضلهنّ، وأعظمهنّ شرفاً، وأکثرهنّ مالاً، کلّ من قومها قد کان حریصاً علی ذلك منها لو یقدر علیه.

فلمّا قالت لرسول الله ذلك ذکره لأعمامه، فخرج معه منهم حمزة بن عبدالمطّلب حتّی دخل علی خویلد بن أسد، فخطبها إلیه، فقبل.(1)

2. الخرکوشي: أقام النبيّ مع عمّه ما شاء الله أن یقیم، ثمّ إنّ أباطالب قال له ذات یوم: یا بنيّ، إنّي اُرید أذکر لك أمراً، وإنّي منك محتشم. فقال النبيّ: تکلّم بما شئت یا عمّ، وأنا مطیع لك.

قال: قد علمت أنّ أبویك ماتا ولم یترکا مالاً ولا خیراً، وقد کنت اُحبّ أن یکون لي

ص: 83

مال فاُزوّجك وتقرّ عیني بك قبل فراقي للدنیا، ولیس إلی ذلك سبیل، وهذه خدیجة بنت خویلد تستأجر الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیها خیراً کثیراً، ولها علی أیدیهم خیراً، فهل لك أن أذهب بك إلیها فلعلّها تستأجرك، وترزق رزقاً فاُزوجّك وتقرّ عیني بك قبل الفراق؟ فقال النبيّ: أنا لك سامع مطیع، یا عمّ، افعل ما أحببت.

فانطلقا إلی خدیجة فقرعا علیها الباب، فدنا غلامها من الباب، فقال له أبوطالب: أخبر خدیجة أنّي بالباب. قالت: أدخلوه عليّ. فأدخلوه علیها وهي علی السریر وسبعون جاریة یروّحنها، فقالت: یا عمّ، ما لك؟ وما بدا لك؟ قال: جئت إلیك لأطلب من فضلك الّذي فضّلك الله به. قالت: نعم وکرامة.

فقال: هذا محمّد بن عبدالله الأمین ابن أخي، أتیتك به لتؤاجریه بما شئت لیصل إلیه من فضل نعمتك فقد تستأجرین الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیك خیراً، ومحمّد أحقّ بذلك من غیره. قالت: نعم وکرامة، أنا أجعل لکلّ أجیر في سفره بکرة ولمحمّد ابن عمّي بکرتین.

ثمّ قالت: یا محمّد، أ تخرج؟ فقال النبيّ: نعم، ونعمی عین وکرامة.

فدعت غلاماً لها یسمّی میسرة فقالت: یا میسرة، إنّي اُرید أن أبعث معك ابن عمّي محمّداً، فانظر أن لا تعصي له أمراً، ولا تخالف له رأیاً. فقال: نعم وکرامة. فخرج أبوطالب من عندها وترك عندها محمّداً.

فخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومیسرة إلی الشام ومعه تجارات کثیرة، فلمّا خرجوا من المنزل عادت الغمامة إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) فقامت فوق رأسه تظلّه حتّی انتهوا إلی باب بحیرا الراهب، فنظر بحیرا إلی الغمامة ففزع، فقال: من أنتم؟ قال: أنا میسرة غلام خدیجة بنت خویلد. قال: ما جاء بکم؟ قال: معنا تجارة نرید الشام. فدنا من محمّد سرّاً من وقّاص ومیسرة وقبّل رأسه وقدمیه، وقال في نفسه: آمنت بك، وأشهد أنّك الّذي ذکرك الله في التوراة.

ص: 84

ثمّ قال: یا محمّد، قد عرفت فیك العلامات کلّها ما خلا خصلة واحدة، فأوضح لي عن کتفیك. فأوضح له، فإذا هو بخاتم النبوّة یتلألؤ، فأقبل علیه یقبّله ویقول: أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أنّك رسول الله النبيّ الاُمّيّ الّذي بشّر بك عیسی ابن مریم، فإنّه قال: لا ینزل بعدي تحت هذه الشجرة إلّا النبيّ الاُمّيّ الهاشمي العربي المکّي المدني صاحب الحوض والشفاعة، صاحب لواء الحمد، صاحب القضیب والناقة، صاحب التاج والهراوة، قارع باب الجنّة، صاحب قول لا إله إلّا الله.

ثمّ قال: یا غلام، احفظ علی هذا من الیهود فإنّهم أعداؤه، ولن یجعل الله لهم علیه سبیلاً.

ثمّ مضوا حتّی انتهوا إلی الشام، فباعوا متاعهم، وربح میسرة ربحاً لم یربح مثله قطّ، ثمّ رجعا قافلین إلی مکّة، فقال میسرة: یا محمّد، إنّا اتّجرنا لخدیجة أربعین سنة ما رأیت ربحاً قطّ أکثر من هذا الربح علی وجهك، فهل لك أن تسبقني إلی خدیجة فتخبرها بالّذي رزقها الله علی یدیك لعلّها تزیدك بکرة علی بکرتیك؟

فرکب النبيّ قعوداً أحمر، وکانت خدیجة إذا أصابها الحرّ کانت تحمل حتّی تصعد علّیة لها فوق البیت، واستندت إلی سریرها، یروّحها کلّ یوم سبعون جاریة بالذوائب، فکانت لا تمشي علی الأرض، ولکنّها تحمل علی السریر، فلمّا صعدت فوق البیت فإذا هي بمحمّد قد أقبل علی ناقة لها، علی رأسه قبّة من یاقوت أحمر، وعن یمینه ملك شاهر سیفاً، وعلی یساره ملك شاهر سیفاً، وفوقه غمامة تسیر معه تظلّه، وإذا الطیور حوله یحفونه بأجنحتهم ویروّحونه، فنظرت خدیجة ولم تعلم أنّه محمّد فقالت: اللّهمّ إليّ وإلی داري. حتّی أقبل نحو دارها فوثبت من السریر مسرعة إلی الباب، فإذا هو محمّد قد نزل عن ناقته وأناخها، فلمّا نظرت إلیه خدیجة قالت في نفسها: لیس هذا الّذي رأیت. وأنکرت ذلك، فبشّرها النبيّ بالّذي ربحا، فقالت له خدیجة: یا محمّد، وأین میسرة؟ قال: خلفته بالبادیة وسیقدم عن قریب. قالت له:

ص: 85

عجّل إلیه وقل له: عجّل إلینا بالإقبال - وإنّما أرادت بذلك أن تعلم أ هو الّذي رأت أو غیره - ، فرکب النبيّ وضرب بطن الناقة وخرج، وصعدت خدیجة واستیقنت أنّه أجیرها محمّد، فمضی محمّد وتفکّرت خدیجة في أمره، فذهب رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی میسرة.

فأقبلوا جمیعاً حتّی قدموا مکّة، فخلت خدیجة بمیسرة فقالت: أصدقني قصّة محمّد قلیلها وکثیرها. فقال: یا سیّدتي، أخبرني بحیرا الراهب أنّ محمّداً نبيّ من الأنبیاء، وقال لي: احتفظ علیه من الیهود فإنّهم أعداؤه، ولن یجعل الله لهم علیه سبیلاً. فقالت خدیجة: اکتم عليّ هذا الحدیث یا میسرة، واذهب فأنت حرّ، وأولادك أحرار، ولك عشرة آلاف درهم من مالي. وقالت للنبيّ9: اذهب إلی عمّك أبي طالب وقل له: عجّل علینا أنت بالغداة.

فأقبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی عمّه أبي طالب وأخبره بذلك، ففزع أبوطالب من ذلك وقال: یا بنيّ، ما ترید منّا؟ إنّي أخشی أن تردّك إلینا. فکان اللیلة أجمع یلتوي علی فراشه من الهمّ، فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): یا عمّ، یرزقني الله وهو خیر الرازقین، أبشر یا عمّ ولا تهتمّ لرزقي.

فلمّا أصبح خرج إلیها، ودخل علیها، فقالت من وراء الستر: یا أباطالب، ادخل علی عمّي عمرو بن أسد فکلّمه أن یزوّجني من ابن أخیك محمّد.

فقال أبوطالب: یا خدیجة، لا تستهزئي بي، لو کانت أمة لك ما زوّجت من ابن أخي! قالت: بل الله صنعه، ادخل علی عمّي ... .

ویقال: کان لنساء قریش عید یجتمعن فیه في الجاهلیّة، فإذا هنّ بیهودي في ذلك العید فقال: ویحکنّ یا معشر نساء قریش ویحکنّ! إنّه لیوشك أن یبعث فیکنّ نبيّ، فأیّتکنّ استطاعت أن تکون له أرضاً(1) یطؤها فلتفعل. فحصبنه، وطردنه، ووقر ذلك

ص: 86

القول في قلب خدیجة(علیها السلام).

وفي روایة اُخری، قال: وکان النبيّ قد استأجرته خدیجة، وبعثته مع میسرة إلی الشام، وکان إذا دنا قدومه من مکّة جلست خدیجة في شرفة لها فتری من یطلع من عقبة المدینة، وکان یوم صائف، وهي تنتظر میسرة إذ طلع رجل من عقبة المدینة والسماء لیس فیها سحاب إلّا بقدر ذلك الّذي یظلّ الرجل، فلمّا رأت طلوعه ورأت علی رأسه السحابة قالت: إن کان ما یقوله الیهودي حقّ فما ذلك الرجل إلّا هذا؛ لأنّي لا أری في السماء سحاباً إلّا قدر ما یظلّ هذا الرجل. فرمقته بعینها حتّی انتهی إلیها فإذا هو محمّد - وکان بعث میسرة أمامه لیبشّر خدیجة بما أصابوا في سفرهم من المنفعة - ، فلمّا أن دخل علیها سألته ثمّ قالت له: ألا تتزوّج؟ قال: من أین لي الزوج؟ قالت: أنا. قال: ومن لي بك؟ أنت اُمّ قریش، وأنا یتیم قریش! قالت: اخطبني إلی أبي. وکانت تبعث إلی النبيّ بشيء لیبعث به إلی أبیها حتّی یرغب فیه فیزوّجه.

ثمّ قال النبيّ لأبي طالب: اخطبني علی خدیجة. قال: یا ابن الأخ، إنّي أخاف أن لا یفعلوا. فلقي أباها فذکر له ذلك، فقال: حتّی أنظر.

فلمّا لقي خدیجة أبوها ذکر لها حدیث شیخ من قریش له مال قد ماتت امرأته وقال لها: إنّ ذلك الشیخ یخطبك. قالت: شیخ قد فني شبابه، وساء خلقه یدلّ عليّ بماله، لا حاجة لي فیه. فذکر لها غلاماً سفیهاً من قریش قد أورثه أبوه مالاً، فقالت: حدیث السنّ، سفیه العقل یدلّ عليّ بماله، لا حاجة لي فیه. فذکر لها محمّداً، فقالت: أوسط قریش حسناً، وأحسنهم وجهاً، وأفصحهم لساناً، أعود علیه بمالي فیکون عطف یمیني. فخشي أبوها إن لم یزوّجها أنّها تزوّج نفسها، فبعث إلیه وزوّجها منه.(1)

بروایة:

1. محمّد بن عبدالله بن رافع 2. ما ورد مرسلاً

مسترجعة، وله في خدیجة بنت خویلد رغبة، ولها فیه مثل ذلك، وما أحببتم من الصداق فعليّ.(1)

1. المبرّد

والعاصمي: یروی أنّ أباطالب خطب لتزویج رسول الله - صلّی الله علیه - خدیجة بنت خویلد5 فقال: الحمد لله الّذي جعلنا من زرع إبراهیم ومن ذرّیّة إسماعیل، وجعل لنا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس في محلّنا الّذي نحن فیه.

ثمّ إنّ ابن أخي محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب لا یوزن برجل من قریش إلّا رجح به، ولا یقاس به شيء إلّا عظم عنده، وإنّه وإن کان في المال قلّ، فإنّ المال بعد رزق جار، وله في خدیجة رغبة، ولها فیه تلك، والصداق ما سألتموه عاجله وآجله فمن مالي، وله - والله - خطر عظیم، ونبأ شائع جسیم.(2)

2. ابن فارس: حضر أبوطالب، ومعه بنوهاشم، ورؤساء سائر مضر، فخطب أبوطالب، فقال:

الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وضئضئ معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة(3) بیته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.

ص: 89

ثمّ إنّ ابن أخي هذا، محمّد بن عبدالله، لا یوزن به رجل إلّا رجح به، فإن کان في المال قلّ، فإنّ المال ظلّ زائل، وأمر حائل، ومحمّد من قد عرفتم قرابته، وقد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصداق ما آجله وعاجله من مالي، وهو - والله - بعد هذا له نبأ عظیم، وخطر جلیل.(1)

1. الخرکوشي: قام أبوطالب مع عشرة من صنادید قریش فدخلوا علی عمّ خدیجة ... فقال أبوطالب: إنّي أتیتك لاُسلّم علیك، وتزوّج خدیجة ابنة أخیك من ابن أخي محمّد، وأبوطالب یرغب في ذلك، قال: نعم، اشهدوا یا معشر قریش أنّي قد زوّجت خدیجة بنت خویلد من محمّد بن عبدالله علی مهر کذا، فاشهدوا. والخاطب کان أباطالب، فقال:

الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وجعل مسکننا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا حکّاماً علی الناس أجمعین.

ثمّ إنّ ابن أخي هذا لا یوزن برجل إلّا رجح علیه، وإنّ له لخطباً جلیلاً، ونبأ عظیماً، فإن کان مقلّاً من المال، فإنّ المال رزق حائل، وحظّ زائل، وقد خطب إلیکم رغبة في کریمتکم خدیجة، وقد بذل لها من الصداق من مالي حکمکم، عاجله وآجله، والسلام علینا وعلیکم.(2)

2. الزمخشري: حضر أبوطالب نکاح رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة(علیها السلام)، ومعه بنوهاشم ورؤساء مضر، فقال: الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وضئضئ معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا سدنة بیته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.

ص: 90

ثمّ إنّ محمّد بن عبدالله ابن أخي من لا یوزن به فتی من قریش إلّا رجح به برّاً وفضلاً، وکرماً وعقلاً، ومحتداً ونبلاً، وإن کان في المال قلّ، فإنّ المال ظلّ زائل، ورزق حائل، قد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصدقات ما عاجله وآجله في مالي، وهو - والله - بعد هذا له نبأ عظیم، وخطر جلیل.(1)

1. الملّا: روي أنّ أباطالب لمّا خطب للنبيّ9 خدیجة قال في خطبة نکاحه: الحمد لله الّذي جعلنا من ورثة إبراهیم وزرع إسماعیل2، وجعل مسکننا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا حکّاماً علی الناس أجمعین.

ثمّ إنّ ابن أخي هذا لا یوزن برجل إلّا رجح علیه، وإنّ له لخطباً جلیلاً، وثناء عظیماً، وإن کان مقلّاً من المال، فإنّ المال رزق حائل، وظلّ زائل، وقد خطب إلیکم رغبةً في خدیجتکم، وقد بذل لکم الصداق حکمکم عاجلکم وآجلکم، والسلام علینا وعلیکم.(2)

2. سبط ابن الجوزي: قال علماء السیر:

حضر أبوطالب العقد، ووجوه بني هاشم والأشراف وعمومة رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فخطب أبوطالب، وقال: الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وضئضئ معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة بیته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بیتاً محجوباً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.

ثمّ إنّ ابن أخي هذا محمّد بن عبدالله لا یوزن به رجل إلّا رجح به، وإن کان في المال قلّ، فالمال ظلّ زائل، وأمر حائل، ومحمّد من قد عرفتم فضله ونسبه وقرابته وصدقه وأمانته، وقد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصداق ما عاجله وآجله من مالي، ومبلغه کذا وکذا، وهو - والله - له بعد خطب جسیم، ونبأ عظیم، وخطر جلیل.(3)

ص: 91

1. المحبّ

الطبري: حضر أبوطالب ورؤساء مضر، فخطب أبوطالب فقال: الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وضئضئ معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة بیته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بیتاً محجوباً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.

ثمّ إنّ ابن أخي هذا محمّد بن عبدالله لا یوزن به رجل إلّا رجح به، فإن کان في المال قلّ، فإنّ المال ظلّ زائل، وأمر حائل، ومحمّد من قد عرفتم قرابته، وقد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصداق ما آجله وعاجله من مالي کذا، وهو - والله - بعد هذا له نبأ عظیم، وخطب جلیل ... .(1)

1. قتادة، قال:

... أوّل من تزوّج في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ ... .(1)

1. الحمصي، حدّثنا الحجّاج بن أبي منیع ... مثله.(1)

2. ابن مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیّوب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(2)

3. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل بن خالد، قال: قال ابن شهاب:

أنزل الله علی رسول الله القرآن والهدی وعنده خدیجة بنت خویلد.(3)

4. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل، عن ابن شهاب أنّه قال:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج في الجاهلیّة خدیجة ابنة خویلد ... .(4)

5. الواقدي: حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهري.

وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:

کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة بنت خویلد ... .(5)

6. ابن زبالة: عن محمّد بن فلیح، عن یزید بن عیاض، عن ابن شهاب، قال:

کانت خدیجة بنت خویلد عند النبيّ قبل أن ینزل علیه القرآن، ثمّ نزل علیه القرآن وهي عنده ... .(6)

7. ابن

المبارك واللیث بن سعد: أنبأنا یونس بن یزید، عن ابن شهاب الزهري، قال:

ص: 95

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بمکّة ... .(1)

1. ابن زبالة: عن اُسامة بن حفص وغیره، عن یونس، عن ابن شهاب، قال:

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة، وهي أوّل امرأة تزوّج ... .(2)

2. البیهقي: عن الزهري:

أنّ النبيّ تزوّج خدیجة في الجاهلیّة ... .(3)

آنذاك(1)

بروایة:

1. أبي بکر بن عثمان

2. ابن جریج

3. حکیم بن حزام

4. عبدالله بن عبّاس

5. عمر بن أبي بکر المؤمّلي عن غیر واحد

6. أبي عمرو المدني

7. محمّد بن شهاب الزهري

8. محمّد بن علي الباقر

9. المطّلب بن عبدالله

10. نفیسة بنت اُمیّة

11. ما ورد مرسلاً

نکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو ابن سبع وثلاثین سنة.(1)

1. ابن عساکر: قال ابن جریج:

تزوّجها وهو ابن سبع وثلاثین سنة ... .(2)

1. العبّاس بن بکّار: عن أبي بکر الهذلي، عن عکرمة، عن ابن عبّاس:

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة، وهي بنت أربعین سنة ... .(1)

2. أبوإسحاق الجوزجاني: حدّثنا حجّاج بن المنهال، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب حمّاد - :

أنّ رسول الله ذکر لخدیجة ... وبلغني أنّ رسول الله تزوّج خدیجة علی اثنتي عشرة اُوقیّة ذهباً، وهي یومئذ ابنة ثماني وعشرین سنة.(2)

تقدّمت روایته مع روایة محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن شهاب الزهري.

وتزوّجها وعمره خمس وعشرون سنة.(1)

1. ابن الجوزي: قالت نفیسة بنت مُنیة:

کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن العزّی بن قصيّ امرأة حازمة جلدة شریفة، أوسط قریش نسباً، وأکثرهم مالاً ... ودخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته فتزوّجها وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ بنت أربعین سنة.(2)

1. أبوعبیدة: أوّل من تزوّج النبيّ منهنّ من قریش خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، تزوّجها وهو ابن خمس وعشرین سنة، وذلك قبل الوحي إلیه بخمس عشرة سنة؛ لأنّه اُوحي إلیه وهو ابن أربعین سنة9.(1)

2. الطبري: نکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ ابنة أربعین سنة.(2)

3. المسعودي: في سنة ستّ وعشرین کان تزویجه بخدیجة بنت خویلد، وهي یومئذ بنت أربعین، وقیل في سنّها غیر هذا.(3)

4. ابن فارس: لمّا أتت علیه خمس وعشرون سنة وشهران وعشرة أیّام خطب إلی خدیجة نفسها ... فتزوّجها، فبقیت عنده قبل الوحي خمس عشرة سنة.(4)

5. ابن حبّان: قدم رسول الله(صلی الله علیه و آله) بمکّة، وکانت سفرته الثانیة بعدها مع میسرة غلام خدیجة، ثمّ تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد، وهو ابن خمس وعشرین سنة ... .(5)

6. الحاکم: إنّ النبيّ زوّج بها وهو ابن خمس وعشرین سنة، قبل أن یبعثه الله نبیّاً بخمس عشرة سنة.(6)

ص: 103

1. الحاکم: کان عمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) حین تزوّج خدیجة خمساً وعشرین سنة، وکان عمرها إذ ذاك خمساً وثلاثین.(1)

2. أبونعیم: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة قبل نزول الوحي علیه وهو ابن خمس وعشرین سنة، وقیل: تزوّجها وهو ابن إحدی وعشرین سنة، ولها أربعون سنة ... .(2)

3. أبوالولید الإشبیلي: أوّل زوجاته خدیجة بنت خویلد بن أسد الأسدیّة، أسد قریش، تزوّجها وهو ابن خمس وعشرین سنة ... .(3)

4. الماوردي: ... حضر رسول الله(صلی الله علیه و آله) [لخطبة خدیجة (سلام الله عليها) ] ... وزوّجه وهو ابن خمس وعشرین سنة وخدیجة ابنة أربعین سنة ... .(4)

5. ابن

عبدالبرّ: ... خرج [النبيّ]

إلی الشام في تجارة لخدیجة بنت خویلد، فرآه نسطور الراهب وقد أظلّته غمامة فقال: هذا نبيّ، وذلك سنة خمس وعشرین، وتزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بعد ذلك بشهرین وخمسة وعشرین یوماً في عقب صفر سنة ستّ وعشرین، وذلك بعد خمس وعشرین سنة وشهرین وعشرة أیّام من یوم الفیل.

وقال الزهري: کانت سنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) یوم تزوّج خدیجة إحدی وعشرین سنة.

وقال أبوبکر بن عثمان وغیره: کان یومئذ ابن ثلاثین سنة. قالوا: وخدیجة یومئذ بنت أربعین سنة، ولدت قبل الفیل بخمس عشرة سنة.

وشهد رسول الله(صلی الله علیه و آله) بنیان الکعبة، وتراضت قریش بحکمه في وضع الحجر بعد

ص: 104

ذلك بعشر سنین، وذلك سنة ثلاث وثلاثین.

[أقول:] لو صحّ هذا لکانت سنّ خدیجة یوم تزوّجها خمساً وأربعین سنة.

وقال محمّد بن جبیر بن مطعم: بنیت الکعبة علی رأس خمس وعشرین سنة من عام الفیل. وقیل: بل کان بین بنیان الکعبة وبین مبعث النبيّ خمس سنین، ثمّ نبّأه الله تعالی وهو ابن أربعین سنة ... .(1)

1. ابن

عبدالبرّ وأبوالعبّاس القرطبي: کان

رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذ تزوّج خدیجة ابن إحدی وعشرین سنة. وقیل: ابن خمس وعشرین سنة، وهو الأکثر. وقیل: ابن ثلاثین سنة.(2)

2. ابن رشد: تزوّج9 خدیجة بنت خویلد وهو ابن إحدی وعشرین سنة، قیل: وهو ابن ثلاثین سنة، وهي ثیّب بعد زوجین کانا لها، قیل: إنّها کانت یومئذ بنت ثلاث وأربعین سنة، وقیل: بنت أربعین سنة ... .(3)

3. المقدسي: ... کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) ابن خمسة وعشرین سنة یوم تزوّجها، وخدیجة بنت أربعین سنة ... .(4)

4. المقدسی: خدیجة بنت خویلد ... تزوّجها النبيّ وهي ابنة أربعین سنة، ورسول الله ابن خمس وعشرین سنة ... .(5)

القزویني: ... والعاشر منه [أي من ربیع الأوّل] تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله)

ص: 105

1. خدیجة(علیها السلام).(1)

2. ابن

الجوزي: خرج رسول الله(صلی الله علیه و آله)

لها في تجارة فرأت عند قدومه غمامة تظلّه فتزوّجته، وقد کانت عرفت قبله زوجین، وکانت یوم تزوّجها بنت أربعین سنة ... .(2)

3. أبومنصور

ابن عساکر: هي أوّل امرأة تزوّجها النبيّ من غیر خلاف قبل المبعث بخمس عشرة سنة، وکانت بنت أربعین سنة، وهو ابن خمس وعشرین سنة ... .(3)

4. ابن الأثیر: نکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ ابنة أربعین سنة.(4)

5. القرطبي: کانت [خدیجة] یوم تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بنت أربعین سنة ... .(5)

6. النووي: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة ... ولها یومئذ خمس وأربعون سنة، وقیل: ثمان وعشرون، وقیل: أربعون.(6)

7. ابن قیّم الجوزیّة: فصل في أزواجه، اُولاهنّ خدیجة بنت خویلد القرشیّة الأسدیّة، تزوّجها قبل النبوّة، ولها أربعون سنة ... .(7)

ص: 106

1. القزویني: أوّل امرأة تزوّجها خدیجة قبل الوحي ... .(1)

2. المحبّ الطبري: ... قد بلغ [النبيّ] خمساً وعشرین سنة وعشرة أیّام، وهي یومئذ ابنة ثمان وعشرین سنة ... .(2)

3. ابن

قدامة: خرج [النبيّ] إلی الشام فرآه نسطور الراهب وقد أظلّته غمامة فقال: هذا نبيّ. وفي سنة خمس وعشرین خرج إلی بصری من أرض الشام، وتزوّج خدیجة بعد ذلك بشهرین وخمسة وعشرین یوماً في صفر سنة ستّ وعشرین.(3)

4. ابن کثیر: ... وقیل: [کان عمر خدیجة] خمساً وعشرین سنة.(4)

اُوقیّة، وکذلك کانت مهور نسائه.(1)

1. أبوإسحاق الجوزجاني: حدّثنا حجّاج بن المنهال، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عبّاس - في ما یحسب حمّاد - :

أنّ رسول الله ذکر لخدیجة ... وبلغني أنّ رسول الله تزوّج خدیجة علی اثنتي عشرة اُوقیّة ذهباً، وهي یومئذ ابنة ثماني وعشرین سنة.(2)

1. بنت عبدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة(1) - اُخت یعلی - ، قالت:

لمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله [إلی أن قالت]: وأصدقها النبيّ عشرین بکرة(2) ... .(3)

1. ابن مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیوّب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(1)

2. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل بن خالد، عن ابن شهاب، قال:

إنّ خدیجة بنت خویلد أوّل محصنة تزوّجها رسول الله في الجاهلیّة.(2)

3. الواقدي: حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهري.

وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:

کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة بنت خویلد ... .(3)

4. ابن زبالة: عن اُسامة بن حفص وغیره، عن یونس، عن ابن شهاب، قال:

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة، وهي أوّل امرأة تزوّج ... .(4)

أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... .(1)

1. ابن عبدربّه: أزواجه: أوّلهنّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی، ولم یتزوّج علیها حتّی ماتت.(1)

2. أبواللیث السمرقندي وأبوهلال والخرکوشي: أوّل امرأة تزوّج بها خدیجة بنت خویلد ... .(2)

3. أبوالولید الإشبیلي: أوّل زوجاته خدیجة بنت خویلد بن أسد الأسدیّة، أسد قریش ... .(3)

4. ابن الجوزي: کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة أوّل من تزوّج ... .(4)

5. ابن الجوزي: أوّل أزواج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد.(5)

6. أبومنصور ابن عساکر: الاُولی خدیجة بنت خویلد ... وهي أوّل امرأة تزوّجها النبيّ من غیر خلاف ... .(6)

7. النووي: ... لم یتزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل خدیجة غیرها ... .(7)

8. ابن رشد: تزوّج9 خدیجة ... ولم یجمع معها غیرها، ولا تزوّج سواها من أزواجه إلّا بعد موتها.(8)

ص: 116

1. ابن الأثیر: أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة، ولم یتزوّج علیها حتّی ماتت.(1)

2. القرطبي: کان للنبيّ9 أزواج ... فأوّلهنّ خدیجة بنت خویلد ... .(2)

3. ابن قیّم الجوزیّة: فصل في أزواجه، اُولاهنّ خدیجة بنت خویلد القرشیّة الأسدیّة ... .(3)

4. ابن باطیش: أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب ... .(4)

1. ابن هشام: ... کانت [خدیجة] أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، ولم یتزوّج علیها غیرها حتّی ماتت(علیها السلام).(1)

2. ابن قتیبة: کانت خدیجة عند عتیق ... ثمّ تزوّجها بعده أبوهالة ... فتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بعده، ولم ینکح علیها امرأة حتّی ماتت ... .(2)

3. ابن عبدربّه والمقدسي وابن الأثیر والقرطبي وابن قیّم الجوزیّة: أزواجه: أوّلهنّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی، ولم یتزوّج علیها حتّی ماتت.(3)

4. النووي: ... لم یتزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل خدیجة غیرها، ولا تزوّج في حیاتها غیرها ... .(4)

5. أبونعیم: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة قبل نزول الوحي علیه ... ولم ینکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) غیرها ولا علیها حتّی توفّیت ... .(5)

6. ابن عبدالبرّ: لا یختلفون أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) لم یتزوّج في الجاهلیّة غیر خدیجة، ولا تزوّج علیها أحداً من نسائه حتّی ماتت ... .(6)

7. الملّا:

خدیجة بنت خویلد ... ولم یتزوّج [رسول الله] بغیرها حتّی ماتت ... .(7)

ص: 120

1. ابن الجوزي: ... لم ینکح [رسول الله] امرأة غیرها حتّی ماتت ... .(1)

2. ابن الجوزي: کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة أوّل من تزوّج ... ولم یتزوّج علی خدیجة حتّی ماتت.(2)

3. أبومنصور ابن عساکر: توفّیت [خدیجة] بمکّة قبل الهجرة إلی المدینة ... ولم یجتمع معها أحد من نسائه - صلوات الله علیهنّ - ... .(3)

4. الیافعي: تزوّجها [أي فاطمة] علي% ... ولم یتزوّج علیها حتّی ماتت، کاُمّها لم یتزوّج علیها رسول الله حتّی ماتت.(4)

... .(1)

1. ابن إسحاق: حدّثني عبدالله بن أبي بکر، عن أبي جعفر [الباقر]، قال:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تصیبه العین بمکّة، فتسرع إلیه قبل أن ینزل علیه الوحي فکانت خدیجة ابنة خویلد تبعث إلی عجوز بمکّة ترقیه، فلمّا نزل علیه القرآن فأصابه من العین نحو ممّا کان یصیبه، فقالت له خدیجة: یا رسول الله، ألا أبعث إلی تلك العجوز فترقیك؟ فقال: أمّا الآن فلا. (1)

1. ابن رسته: أوّل عبد أعتقه رسول الله(صلی الله علیه و آله) زید بن حارثة وهبته خدیجة.(1)

2. أبواللیث السمرقندي: کان من موالي رسول الله(صلی الله علیه و آله) زید بن حارثة، وکان لخدیجة(علیها السلام) فوهبته للنبيّ9 فأعتقه.(2)

3. ابن کثیر: لمّا کان بنوهاشم وبنوالمطّلب في الشعب لا یبایعوا ولا یناکحوا کان حکیم یقبل بالعیر یقدم من الشام فیشتریها بکمالها، ثمّ یذهب بها فیضرب أدبارها حتّی یلج الشعب یحمل الطعام والکسوة تکرمة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ولعمّته خدیجة بنت خویلد، وهو الّذي اشتری زید بن حارثة فابتاعته منه عمّته خدیجة فوهبته لرسول الله فأعتقه ... .(3)

وبعیراً مُوَقَّعاً للظعینة، وانصرفت إلی أهلها.(1)

1. عن أبیه، عن عائشة، قالت:

... کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة فیقول: أرسلوا بها إلی أصدقاء خدیجة.

قالت: فأغضبته یوماً فقلت: خُدَیجة(1)! فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّي قد رزقت حبّها.(2)

2. ابن الضریس والحسن بن سفیان: حدّثنا سهل بن عثمان، قال: حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة یقول: ابعثوا بذي إلی أصدقاء خدیجة.

قالت: فأغضبته یوماً، فقلت: خُدیجة! فقال: إنّي رزقت حبّها.(3)

3. الإسماعیلي: أخبرنا الحسن بن سفیان وسهل بن مردویه، قالا: حدّثنا سهل بن عثمان ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «اذهبوا بذي ...».(4)

4. سبط ابن الجوزي: في روایة عن عائشة، قالت:

أغضبت رسول الله(صلی الله علیه و آله)

یوماً وقلت: خُدیجة - بالتصغیر - فزجرني وقال: إنّي رزقت حبّها.(5)

1. بن زیاد، حدّثني عبدالعزیز بن محمّد، حدّثني زید بن أسلم، عن أبیه، عن عمر بن الخطّاب، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):

لمّا مات ولدي من خدیجة أوحی الله إليّ أن أمسك عن خدیجة، وکنت لها عاشقاً ... .(1)

2. ابن الأنباري: حدّثنا أبوالعبّاس بن مسروق، حدّثنا أحمد بن عبیدالله، حدّثنا قاسم بن الحسن، حدّثنا عمرو بن زیاد، حدّثنا عبدالعزیز الدراوردي، عن زید بن أسلم، عن عمر بن الخطّاب، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله):

لمّا مات ولدي من خدیجة أوحی الله إليّ أن لا تغشها، وکنت لها عاشقاً ... .(2)

1. المحبّ الطبري: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

کان أبوالعاص من رجال مکّة المعدودین مالاً وتجارة وأمانة، فقالت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله): زوّجه. وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یخالفها، وذلك قبل أن ینزل علیه الوحي، فزوّجه زینب ... .(1)

1. قریة جوبر - ، أنبأنا مروان بن معاویة الفزاري، عن وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذکر خدیجة لم یکد یسأم من الثناء علیها واستغفار [لها]، فذکرها ذات یوم فاحتملتني الغیرة فقلت: لقد عوّضك الله من کبیرة السنّ.

قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً أسقطت في خَلَدي وقلت في نفسي: اللّهمّ إنّك إن أذهبت غضب رسولك عنّي لم أعد أذکرها بسوء ما بقیت. فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وآوتني إذ رفضني الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، ورزقت منّي الولد إذ حرمتموه منّي.

قالت: فغدا وراح عليّ بها شهراً .(1)

2. الدولابي: حدّثني محمّد بن عبدالله بن یزید المقرئ، حدّثنا مروان بن معاویة الفزاري، حدّثنا وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:

کان رسول الله إذا ذکر خدیجة لم یکد یسأم من ثناء علیها واستغفار لها، فذکرها ذات یوم فاحتملتني الغیرة فقلت: لقد عوّضك الله من کبیرة السنّ.

قالت: فرأیت النبيّ غضب غضباً شدیداً، وسقطت في یدي(2)، فقلت: اللّهمّ إن أذهبت غضب رسولك عنّي لم أعد لذکرها بسوء ما بقیت.

قالت: فلمّا رأی رسول الله ما لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، ورزقت منّي الولد حیث حرمتموه.

ص: 137

قالت: فغدا وراح عليّ بها شهراً.(1)

1. معمر: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:

ما رأیت خدیجة قطّ، وما غرت علی امرأة قطّ أشدّ من غیرتي علی خدیجة، وذلك من کثرة ما کان یذکرها.(2)

2. معمر: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:

دخلت علی النبيّ

امرأة سوداء، فأقبل علیها، فقلت: یا رسول الله، أقبلت علی هذه السوداء هذا الإقبال؟ فقال: إنّها کانت تدخل علی خدیجة کثیراً، فإنّ حسن العهد من الإیمان.(3)

3. ابن بکیر: عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، ممّا کنت أسمع من ذکره لها ... .(4)

الطبراني: حدّثنا أحمد بن عبدالوهّاب بن نجدة الحوطي، حدّثنا أبي، حدّثنا

ص: 138

1. إسماعیل بن عیّاش، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، من کثرة ذکره9 لها. (1)

2. أبوهشام الرفاعي: حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی أحد من أزواج النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، وما ذلك إلّا لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها، وإن کان لیذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة فیهدیها لهنّ.(2)

3. السرّاج: حدّثنا أبوالسائب سلم بن جنادة، حدّثنا حفص بن غیاث، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة؛ لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، لقد کان یذبح الشاة یتتبّع بها أصدقاء خدیجة، حتّی قلت: أ کان لیس امرأة إلّا خدیجة؟ فقال: ما لي ما أکره.(3)

4. مسلم: حدّثنا سهل بن عثمان، حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی نساء النبيّ إلّا علی خدیجة، وإنّي لم اُدرکها. قالت: وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة فیقول: أرسلوا بها إلی أصدقاء خدیجة.

ص: 139

قالت: فأغضبته یوماً فقلت: خُدَیجة(1)! فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّي قد رزقت حبّها.(2)

1. البخاري: حدّثني عمر بن محمّد بن الحسن، حدّثنا أبي، حدّثنا حفص، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما رأیتها ولکن کان النبيّ یکثر ذکرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ یقطّعها أعضاء ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة، فربّما قلت له: کأنّه لم یکن في الدنیا إلّا خدیجة! فیقول: إنّها کانت وکانت، وکان لي منها ولد.(3)

2. أحمد وإبراهیم الجوهري: حدّثنا أبواُسامة حمّاد بن اُسامة، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، ولقد هلکت قبل أن یتزوّجني - تعني النبيّ - بثلاث سنین؛ لما کنت أسمعه یذکرها ... .(4)

3. البخاري: حدّثنا عبید بن إسماعیل، حدّثنا أبواُسامة ... مثله.(5)

4. البجیري: حدّثنا عبید [بن إسماعیل]، قال: حدّثنا أبواُسامة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ لما کنت أسمعه یذکرها ... .(6)

ص: 140

1. مسلم: حدّثنا أبوکریب محمّد بن العلاء، حدّثنا أبواُسامة، حدّثنا هشام، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، ولقد هلکت قبل أن یتزوّجني بثلاث سنین؛ لما کنت أسمعه یذکرها ... .(1)

2. البخاري والنسائي: حدّثنا قتیبة بن سعید، حدّثنا حمید بن عبدالرحمان، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ من کثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها ... .(2)

3. أحمد: حدّثنا عامر بن صالح، قال: حدّثني هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة؛ وذلك لما کنت أسمع من ذکره إیّاها.(3)

4. ابن ماجة: حدّثنا هارون بن إسحاق، حدّثنا عبدة بن سلیمان، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی امرأة قطّ ما غرت علی خدیجة؛ ممّا رأیت من ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها ... .(4)

ص: 141

1. عبدالله بن أحمد: حدّثنا عبدالله بن عون، حدّثنا عبدالحکیم بن منصور - من أهل واسط، قال: سمعت منه سنة ستّ وثمانین ومئة - ، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ لما رأیت من کثرة ذکر رسول الله لها ... .(1)

2. إبراهیم بن المنذر: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن یحیی بن عروة بن الزبیر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، ولقد هلکت قبل أن یتزوّجني بثلاث سنین؛ لما کنت أسمع من ذکره إیّاها ... .(2)

3. البخاري: قال إسماعیل بن خلیل: أخبرنا علي بن مسهر، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك، فقال: اللّهمّ هالة! قالت: فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین(3) هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها!(4)

ص: 142

1. أبونعیم الحدّاد: حدّثنا إسماعیل بن عثمان وعبیدالله، قالا: حدّثنا أبوسعید، قال: حدّثنا محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا الصغاني، قال: أنبأ إسماعیل بن الخلیل، قال: حدّثنا علي بن مسهر ... مثله.(1)

2. مسلم: حدّثنا سوید بن سعید، حدّثنا علي بن مسهر ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «فارتاح» بدل «فارتاع».(2)

3. أحمد بن الفرات: حدّثنا [محمّد بن سعید] ابن الأصبهاني، حدّثنا علي بن مسهر ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «فارتاع لذلك ... في الدهر! ما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة(علیها السلام)».(3)

4. الطبراني: حدّثنا بشر بن موسی، حدّثنا محمّد بن سعید [ابن] الأصبهاني.

حیلولة: وحدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمي، حدّثنا منجاب بن الحارث، قالا: حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی النبيّ، فشبهه باستئذان خدیجة، فارتاح لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت، وما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة.

زاد منجاب في حدیثه: لکثرة ذکره إیّاها، ولقد تزوّجني بعدها بثلاث سنین. (4)

5. مطیّن: حدّثنا منجاب بن الحارث ... .(5)

تقدّمت روایته آنفاً.

ص: 143

1. البرقاني: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن أحمد بن حمدان النیسابوري، حدّثنا الحسن بن علي السري، حدّثنا منجاب، أخبرنا علي بن مسهر، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها.(1)

2. الحسن بن سفیان: حدّثنا الولید بن شجاع، حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها.(2)

3. ابن أبي عاصم: حدّثنا عبدالوهّاب بن الضحّاك، حدّثنا ابن عیّاش، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

... ما غرت علی أحد من نسائه ما غرت علی خدیجة(علیها السلام) وما رأیتها؛ وذلك من کثرة ما کان یذکرها.(3)

4. الترمذي والنسائي وابن خزیمة: حدّثنا الحسین بن حریث، قال: حدّثنا الفضل بن موسی، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ص: 144

ما حسدت امرأة ما حسدت خدیجة، وما تزوّجني رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلّا بعد ما ماتت؛ وذلك أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّرها ببیت في الجنّة من قصب لا صخب فیه ولا نصب.(1)

1. الخطیب:

أخبرنا صبیح بن عبدالله - في سنة ثمان وأربعمئة - ، حدّثنا أبوعبدالله الحسین بن أحمد بن محمّد بن عبدالرحمان الهروي، حدّثنا أبوحاتم بن المنذر الباشاني، حدّثنا علي بن خشرم، حدّثنا الفضل بن موسی، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما حسدت من الناس ما حسدت خدیجة، ما تزوّجني إلّا بعد ما ماتت؛ وذلك أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّرها ببیت في الجنّة من قصب.(2)

2. أبوالحسن البغوي: حدّثنا عاصم بن علي، حدّثنا قیس بن الربیع، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة؛ ممّا سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یذکرها ... .(3)

3. البخاري: حدّثنا سعید بن عفیر، حدّثنا اللیث، قال: کتب إليّ هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

ما غرت علی امرأة للنبيّ9 ما غرت علی خدیجة، هلکت قبل أن یتزوّجني؛ لما کنت أسمعه یذکرها، وأمره الله أن یبشّرها ببیت من قصب، وإن کان لیذبح الشاة فیهدي في خلائلها منها ما یسعهنّ.(4)

ص: 145

1. الطبراني: حدّثنا محمّد بن الفضل السقطي، حدّثنا سعید بن سلیمان، حدّثنا مبارك بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة:

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یکثر ذکر خدیجة، فقلت: ما أکثر ما تکثر ذکر خدیجة وقد أخلف الله لك من خدیجة عجوز حمراء الشدقین قد هلکت في دهر! فغضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضباً ما رأیته غضب مثله قطّ وقال: إنّ الله رزقها منّي ما لم یرزق أحداً منکنّ.

قلت: یا رسول الله، اعف عنّي عفا الله عنك، والله لا تسمعني أذکر خدیجة بعد هذا الیوم بشيء تکرهه.(1)

2. ابن راهویه وأبوخیثمة: أخبرنا [محمّد بن خازم] أبومعاویة، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی امرأة من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، ولکن لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، إن کان ممّا یذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة یهدیها إلیهنّ.(2)

3. مطیّن: حدّثنا أبوکریب، حدّثنا أبومعاویة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، وما ذاك إلّا لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها.(3)

ص: 146

1. ابن راهویه: أخبرنا النضر، حدّثنا هشام - وهو ابن عروة - ، أخبرني أبي، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة؛ لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، وثنائه علیها، وقد اُوحي إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یبشّرها ببیت في الجنّة.(1)

2. البخاري: حدّثني أحمد بن أبي رجاء، حدّثنا النضر، عن هشام، قال: أخبرني أبي، عن عائشة أنّها قالت:

ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) کما غرت علی خدیجة؛ لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، وثنائه علیها، وقد اُوحي إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یبشّرها ببیت لها في الجنّة من قصب.(2)

3. النسائي: أخبرنا سلیمان بن سلم، قال: أخبرنا النضر ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «کما غرت لخدیجة ... یبشّرها ببیت في الجنّة».(3)

4. ابن المبارك: أخبرنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:

کان النبيّ إذا ذکر خدیجة أثنی علیها، فأحسن الثناء، قالت: فغرت یوماً فقلت: ما أکثر ما تذکرها حمراء الشدق، قد أبدلك الله - عزّ وجلّ - بها خیراً منها!

قال: ما أبدلني الله - عزّ وجلّ - خیراً منها، قد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله - عزّ وجلّ - ولدها إذ حرمني أولاد النساء.(4)

ص: 147

1. ابن المبارك: عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:

کان النبيّ إذا ذکر خدیجة أحسن علیها الثناء، فقلت: ما تذکر منها وقد أبدلك الله بها خیراً!

قال: ما أبدلني الله بها خیراً منها، صدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله منها الولد إذ لم یرزقني من غیرها.(1)

2. الآجرّي: حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار الصوفي، قال: حدّثنا عمر بن إسماعیل بن مجالد، قال: حدّثنا أبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام، فأدرکتني الغیرة فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً فقد أبدلك الله - عزّ وجلّ - خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها، وقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني وکذّبني الناس، وواستني من مالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله - عزّ وجلّ - الأولاد منها إذ حرمني أولاد النساء.

قالت عائشة(علیها السلام): فقلت بیني وبین نفسي: لا أذکرها بسیّئة أبداً.(2)

3. أبوأحمد الفرضي: حدّثنا جعفر بن محمّد الکالدي، قال: حدّثني محمّد بن أحمد السجستاني، قال: أخبرنا عمر(3) بن إسماعیل بن مجالد، قال: أخبرني أبي، عن مجالد، عن الشعبي، [عن مسروق]، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

ص: 148

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة، فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام، فأدرکتني الغیرة فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً قد أخلف الله لك خیراً منها؟

قالت: فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها، لقد آمنت إذ کفر الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني، ورزقني الله أولادها إذ حرمني أولاد النساء.

قالت: فقلت بیني وبین نفسي: لا أذکرها بسوء أبداً. (1)

1. ابن المدیني: أخبرني حمّاد بن اُسامة، عن مجالد، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:

ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ذات یوم فتناولتها، فقلت: عجوز کذا وکذا، قد أبدلك الله بها خیراً منها.

قال: ما أبدلني الله خیراً منها، لقد آمنت بي حین کفر بي الناس، وصدّقتني حین کذّبني الناس، وأشرکتني في مالها حین حرمني الناس، ورزقني الله ولدها وحرمني ولد غیرها.

فقلت: والله لا اُعاتبك فیها بعد الیوم.(2)

2. ابن الصوّاف: حدّثنا علي بن محمّد بن عبدالملك القرشي، حدّثنا أبوسلمة، حدّثنا حمّاد - یعني ابن سلمة - ، أنبأ عبدالملك بن عمیر، عن موسی بن طلحة أنّ عائشة قالت:

ص: 149

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یکثر ذکر خدیجة، فقلت: ما تذکر من عجوز حمراء الشدقین لقد أعقبك الله منها! فتمعّر(1) وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تمعّراً (2) لم أکن أراه إلّا عند نزول الوحي والمخیلة حتّی یعلم أ رحمة هي أم عذاب.(3)

1. عثمان بن أبي شیبة: حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمة، حدّثنا عبدالملك بن عمیر، عن موسی بن طلحة، عن عائشة:

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یکثر ذکر خدیجة، قلت: لقد أخلفك الله من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین، فتمعّر وجهه9 تمعّراً ما کنت أراه منه إلّا عند نزول الوحي، وإذا رأی المخیلة حتّی یعلم أ رحمة أو عذاب.(4)

2. الحاکم: حدّثني أبوبکر محمّد بن أحمد بن بالویه، حدّثنا إسحاق بن الحسن الحربي، حدّثنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عبدالملك بن عمیر، عن موسی بن طلحة، عن عائشة(علیها السلام):

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یکثر ذکر خدیجة(علیها السلام) فقلت: لقد أخلفك الله - وربّما قال حمّاد: أعقبك الله - من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر الأوّل.

قال-[-ت]: فتمعّر وجهه تمعّراً ما کنت أراه إلّا عند نزول الوحي، وإذا رأی مخیلة الرعد والبرق حتّی یعلم أ رحمة هي أم عذاب.(5)

3. أحمد: حدّثنا مؤمّل أبوعبدالرحمان، حدّثنا حمّاد، حدّثنا عبدالملك، عن موسی بن طلحة، عن عائشة، قالت:

ص: 150

ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) یوماً خدیجة، فأطنب في الثناء علیها، فأدرکني ما یدرك النساء من الغیرة، فقلت: لقد أعقبك الله یا رسول الله من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین.

قالت: فتغیّر وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تغیّراً لم أره تغیّر عند شيء قطّ إلّا عند نزول الوحي، أو عند المخیلة حتّی یعلم رحمة أو عذاب.(1)

1. ابن الصوّاف: حدّثنا علي بن محمّد بن عبدالملك القرشي، حدّثنا أبوسلمة [موسی بن إسماعیل التبوذکي]، حدّثنا حمّاد - یعني ابن سلمة - ، أنبأ عبدالملك بن عمیر، عن موسی بن طلحة، أنّ عائشة قالت:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یکثر ذکر خدیجة، فقلت: ما تذکر من عجوز حمراء الشدقین لقد أعقبك الله منها. فتمعّر(2) وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تمعّراً لم أکن أراه إلّا عند نزول الوحي والمخیلة حتّی یعلم أرحمة هي أم عذاب.(3)

2. أبوالحسن البغوي: حدّثنا سعید بن عبدالرحمان المخزومي، حدّثنا سفیان بن عیینة، عن عبدالواحد بن أیمن، عن ابن أبي نجیح، عن عائشة، قالت:

دخلت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) امرأة، فاُتي رسول الله(صلی الله علیه و آله) بطعام، فجعل یأکل من الطعام ویضع بین یدیها، فقلت: یا رسول الله، لا تغمر یدیك. فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ هذه کانت تأتینا أیّام خدیجة، وإنّ حسن العهد - أو حفظ العهد - من الإیمان. ولمّا ذکر خدیجة أخذني ما یأخذ النساء من الغیرة، فقلت: یا رسول الله، قد أبدلك الله بکبیرة السنّ حدیثة السنّ. فغضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) ثمّ قال: ما ذنبي أن رزقها الله منّي الولد ولم یرزقك؟

قلت: والّذي بعثك بالحقّ لا أذکرها بعد هذا إلّا بخیر.(4)

ص: 151

1. ابن بشکوال: أخبرنا أبومحمّد بن عتّاب وأبوالولید أحمد بن عبدالله، قالا: قرأنا علی حاتم بن محمّد، قال: حدّثنا أحمد بن فراس، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم الدیلي، قال: حدّثنا سعید بن عبدالرحمان المخزومي ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «بکبیرة السنّ صغیرة السنّ».(1)

2. البلاذري: قالوا: وکانت عائشة تقول:

ما غرت علی امرأة من نساء النبيّ غیرتي علی خدیجة وإن کنت بعدها؛ لما أسمع من ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها.(2)

3. القاضي عیاض: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ لما کنت أسمعه یذکرها، وإن کان لیذبح الشاة فیهدیها إلی خلائلها.(3)

4. الملّا: عن عائشة(علیها السلام) أنّها قالت:

ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما رأیتها ولکن کان یکثر ذکرها، وربما ذبح الشاة ثمّ یقطعها أعضاء ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة، فربما قلت له: کأن لم یکن في الدنیا امرأة إلّا خدیجة، فیقول: إنّها کانت وکانت وکان لي منها ولد.(4)

5. الملّا: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة فأطنب في الثناء علیها، فأدرکني ما یدرك النساء من الغیرة، فقلت: لقد أعقبك الله یا رسول الله من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین.

ص: 152

قالت: فتغیّر وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تغیّراً لم أره تغیّره عند شيء قطّ إلّا عند نزول الوحي، أو عند المخیلة حتّی یعلمها رحمة هي أو عذاباً.(1)

1. ابن قدامة والنویري والصفدي وابن أبي الخصال: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام، فأدرکتني الغیرة فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً فقد أبدلك الله خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب ثمّ قال: ما أبدلني الله خیراً منها، آمنت بي إذ کفر الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني في مالها إذ حرمني الناس، وأرزقني الله منها أولاداً إذ حرمني أولاد النساء. فقلت في نفسي: لا أذکرها بسیّئة أبداً.(2)

2. المحبّ الطبري: عن عائشة:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا أذکر خدیجة لم یکن یسأم من ثناء علیها، واستغفار لها، فذکرها ذات یوم فاحتملتني الغیرة، فقلت: لقد عوّضك الله من کبیرة السنّ.

قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً شدیداً وسقطت في خَلَدي، وقلت: اللّهمّ أذهب غضب رسولك لم أعد أذکرها بسوء ما بقیت.

فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وآوتني إذ رفضني الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، ورزقت منها الولد حیث حرّمتموه.

ص: 153

قال-[-ت]: فغدا وراح عليّ بها شهراً.(1)

1. النووي وابن سیّد الکلّ: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة(علیها السلام)، وما رأیتها قطّ، ولکن کان یکثر ذکرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ یقطّعها أعضاء، ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة، فربّما قلت له: کأن لم یکن في الدنیا امرأة إلّا خدیجة، فیقول: إنّها کانت وکانت وکان لي منها ولد.

وفي روایة: وإن کان لیذبح الشاة فیهدي في خلائلها منها ما یسعهنّ.(2)

2. النویري والصفدي: عن عائشة اُمّ المؤمنین(علیها السلام)، قالت:

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، ولکن ذلك لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، وإن کان لیذبح الشاة فیتتبّع بذلك صدائق خدیجة یهدیها لهنّ.(3)

3. الذهبي: قالت عائشة:

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ من کثرة ما کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یذکرها.(4)

رأت عائشة زوج النبيّ النبيّ یقطع اللحم لفاطمة وابنیها، فقالت: یا رسول الله، لابنة الحمراء أوحش من رأیته تقطع اللحم؟ فغضب النبيّ فترك عائشة لا یکلّمها، وأنّ اُمّ رومان کلّمته فقالت: یا رسول الله، إنّ عائشة بنیّة فلا تؤاخذها. فقال: وتدرین ما قالت؟ إنّها قالت کذا وکذا في خدیجة، وقد فضّلت خدیجة علی نساء اُمّتي کما فضّلت مریم علی نساء العالمین.(1)

أوصتني بها. فغارت عائشة، وقالت: لکأنّه لیس في الأرض امرأة إلّا خدیجة. فقام رسول الله(صلی الله علیه و آله) مغضباً، فلبث ما شاء الله ثمّ رجع فإذاً اُمّ رومان، فقالت: یا رسول الله، ما لك ولعائشة؟ إنّها حدث وأنت أحقّ من تجاوز عنها. فأخذ بشدق عائشة وقال: أ لست القائلة: کأنّه لیس علی الأرض امرأة إلّا خدیجة؟! والله لقد آمنت بي إذ کفر قومك، ورزقت منّي الولد وحرمتموه.(1)

اذهبوا به إلی بیت فلانة، فإنّها کانت تحبّ خدیجة.(1)

1. أبوالقاسم ابن بشران: أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العبّاس بن خزیمة، حدّثنا حمدون بن أحمد السمسار، حدّثنا سعید بن سلیمان، حدّثنا مبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال:

کان النبيّ إذا اُتي بهدیّة قال: اذهبوا بهذا إلی بیت فلانة، فإنّها کانت تحبّ خدیجة، واذهبوا بهذا إلی بیت فلانة، فإنّها کانت صدیقة لخدیجة.(2)

2. ابن عبدالبرّ وابن الأثیر: روی ثابت، عن أنس، قال:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا اُهدیت إلیه هدیّة قال: اذهبوا ببعضها إلی فلانة؛ فإنّها کانت صدیقة لخدیجة - أو أنّها کانت تحبّ خدیجة - .(3)

1. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا سعید بن عثمان التنوخي، حدّثنا محمّد بن ثمال الصنعاني، قال: حدّثنا عبدالمؤمن بن یحیی بن أبي کثیر، عن أبیه، عن أبي سلمة بن عبدالرحمان، عن عائشة، قالت:

کانت عجوز تأتي النبيّ فیبشّ بها ویکرمها، فقلت: بأبي أنت واُمّي، إنّك لتصنع بهذه العجوز شیئاً لا تصنعه بأحد! قال: إنّها کانت تأتینا عند خدیجة، أما علمت أنّ کرم الودّ من الإیمان؟(1)

2. ابن شاهین: حدّثنا یعقوب بن أحمد بن ثوابة الحضرمي - بحمص - ، قال: حدّثنا سعید بن عثمان التنوخي، قال: حدّثنا محمّد بن ثمال الصنعاني ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «فیسرّ بها».(2)

3. أبوهشام الرفاعي: حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی أحد من أزواج النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، وما ذلك إلّا لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها، وإن کان لیذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة فیهدیها لهنّ.(3)

4. السرّاج: حدّثنا أبوالسائب سلم بن جنادة، حدّثنا حفص بن غیاث، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة؛ لکثرة ذکر رسول

ص: 158

الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، لقد کان یذبح الشاة یتتبّع بها أصدقاء خدیجة، حتّی قلت: أکان لیس امرأة إلّا خدیجة؟ فقال: مالي ما أکره.(1)

1. المحاملي: حدّثنا سلم بن جنادة، قال: حدّثنا حفص، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

کانت تأتي النبيّ امرأة فیکرمها، فقلت له: [یا رسول الله، من هذه؟] فقال: إنّ هذه کانت تأتینا زمان خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(2)

2. أبوعلي الرفّاء: حدّثنا أبوبکر أحمد بن إسحاق بن إبراهیم بن الفضل العطّار المروزي، حدّثنا سلم بن جنادة ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «أزمان خدیجة».(3)

3. الحسن بن رشیق: حدّثنا علي بن سعید، قال: حدّثنا أبوالسائب سلم بن جنادة، قال: حدّثنا حفص بن غیاث ... مثله.(4)

4. مسلم وابن الضریس والحسن بن سفیان: حدّثنا سهل بن عثمان، حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ص: 159

وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة فیقول: أرسلوا بها إلی أصدقاء خدیجة ... .(1)

1. الإسماعیلي: أخبرنا الحسن بن سفیان وسهل بن مردویه، قالا: حدّثنا سهل بن عثمان ... مثله.(2)

2. البخاري: حدّثني عمر بن محمّد بن حسن، حدّثنا أبي، حدّثنا حفص، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

... کان النبيّ یکثر ذکرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ یقطّعها أعضاء ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة ... .(3)

3. أحمد وإبراهیم الجوهري: حدّثنا أبواُسامة حمّاد بن اُسامة، قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

... وإن کان [النبيّ] لیذبح الشاة ثمّ یهدي في خلائلها منها.(4)

ص: 160

1. البخاري: حدّثنا عبید بن إسماعیل، حدّثنا أبواُسامة ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «وإن کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لیذبح الشاة ثمّ یهدي في خلّتها منها».(1)

2. مسلم: حدّثنا أبوکریب محمّد بن العلاء، حدّثنا أبواُسامة ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «وإن کان [النبيّ] لیذبح الشاة ثمّ یهدیها إلی خلائلها».(2)

3. أحمد: حدّثنا عامر بن صالح، قال: حدّثني هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

إن کنّا لنذبح الشاة، فیبعث رسول الله(صلی الله علیه و آله) بأعضائها إلی صدائق خدیجة.(3)

4. الحاکم:

حدّثنا محمّد بن صالح بن هانئ، حدّثنا الفضل بن محمّد الشعراني، حدّثنا إبراهیم بن حمزة، حدّثنا عبدالعزیز بن محمّد، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام):

أنّ النبيّ کان یذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة بنت خویلد(علیها السلام).(4)

5. أبوالفضل

الزهري: حدّثنا

أحمد بن عبدالله، حدّثنا محمّد بن عمرو، حدّثنا إبراهیم بن حمزة، عن عبدالعزیز بن محمّد الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة:

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یذبح الشاة فیتیمّم بأعضائها صدائق خدیجة.(5)

6. إبراهیم بن المنذر: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن یحیی بن عروة بن الزبیر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ص: 161

وإن کان [النبيّ] لیذبح الشاة فیظلّ یتتبّع بأعضائها صدائق خدیجة.(1)

1. البخاري: قال إسماعیل بن خلیل: أخبرنا علي بن مسهر، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك، فقال: اللّهمّ هالة! قالت: فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین(2) هلکت في الدهر قد أبدلك الله خیراً منها.(3)

2. أبونعیم الحدّاد: حدّثنا إسماعیل بن عثمان وعبید الله، قالا: حدّثنا أبوسعید، قال: حدّثنا محمّد بن یعقوب، قال: حدّثنا الصغاني، قال: أنبأ إسماعیل بن الخلیل، قال: حدّثنا علي بن مسهر ... مثله.(4)

3. مسلم: حدّثنا سُوید بن سعید، حدّثنا علي بن مسهر ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «فارتاح» بدل «فارتاع».(5)

ص: 162

1. أحمد بن الفرات: حدّثنا [محمّد بن سعید] ابن الأصبهاني، حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

استأذنت هالة بنت خویلد علی النبيّ - اُخت خدیجة - فعرف استئذان هالة فارتاع لذلك، فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر. ما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة(علیها السلام).(1)

2. الطبراني: حدّثنا بشر بن موسی، حدّثنا محمّد بن سعید [ابن] الأصبهاني.

حیلولة: وحدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمي، حدّثنا منجاب بن الحارث، قالا: حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی النبيّ فشبهه باستئذان خدیجة فارتاح لذلك، فقال: اللّهمّ هالة! فغرت، وما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة.

زاد منجاب في حدیثه: لکثرة ذکره إیّاها، ولقد تزوّجني بعدها بثلاث سنین.(2)

3. مطیّن: حدّثنا منجاب بن الحارث ... .(3)

تقدّمت روایته آنفاً.

4. البرقاني: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن أحمد بن حمدان النیسابوري، حدّثنا الحسن بن علي السري، حدّثنا منجاب، أخبرنا علي بن مسهر، عن هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان

ص: 163

خدیجة فارتاع لذلك، فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها.(1)

1. الحسن بن سفیان: حدّثنا الولید بن شجاع، حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها.(2)

2. البخاري: حدّثنا سعید بن عفیر، حدّثنا اللیث، قال: کتب إليّ هشام، عن أبیه، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

ما غرت علی امرأة للنبيّ9 ما غرت علی خدیجة، هلکت قبل أن یتزوّجني؛ لما کنت أسمعه یذکرها، وأمره الله أن یبشّرها ببیت من قصب، وإن کان لیذبح الشاة فیهدي في خلائلها منها ما یسعهنّ.(3)

3. ابن راهویه وأبوخیثمة: أخبرنا [محمّد بن خازم] أبومعاویة، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ص: 164

ما غرت علی امرأة من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، ولکن لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، إن کان ممّا یذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة یهدیها إلیهنّ.(1)

1. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا محمّد بن إسحاق الصغاني، حدّثنا أبوعاصم [الضحّاك بن مخلد]، حدّثنا صالح بن رستم، عن ابن أبي ملیکة، عن عائشة، قالت:

جاءت عجوز إلی النبيّ وهو عندي، فقال لها رسول الله(صلی الله علیه و آله): من أنت؟ قالت: أنا جثّامة المزنیّة. فقال: بل أنت حسّانة المزنیّة، کیف أنتم؟ کیف حالکم؟ کیف کنتم بعدنا؟ قالت: بخیر، بأبي أنت واُمّي یا رسول الله. فلمّا خرجت قلت: یا رسول الله، تقبل علی هذه العجوز هذا الإقبال؟ فقال: إنّها کانت تأتینا زمن خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(2)

2. الصفّار والقطیعي: حدّثنا محمّد بن یونس، حدّثنا أبوعاصم، حدّثنا صالح بن رستم، عن ابن أبي ملیکة، عن عائشة، قالت:

جاءت عجوز إلی النبيّ فقال لها: من أنت؟ قالت: جثّامة المزنیّة. قال: بل أنت حنّانة المزنیّة، کیف أنتم؟ کیف حالکم؟ کیف کنتم بعدنا؟ قالت: بخیر، بأبي أنت واُمّي یا رسول الله.

ص: 165

قالت: فلمّا خرجت قلت: یا رسول الله، تقبل علی هذه العجوز هذا الإقبال؟ فقال: یا عائشة، إنّها کانت تأتینا زمان خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(1)

1. ابن عبدالبرّ: أخبرنا عبدالوارث بن سفیان، حدّثنا قاسم بن أصبغ، حدّثنا محمّد بن یونس، حدّثنا الضحّاك بن مخلد، حدّثنا صالح بن رستم، حدّثنا ابن أبي ملیکة، عن عائشة، قالت:

جاءت عجوز إلی النبيّ فقال لها: من أنت؟ قالت: أنا جثّامة المزنیّة. قال: بل أنت حسّانة المزنیّة، کیف حالکم؟ کیف کنتم بعدنا؟ قالت: بخیر، بأبي أنت واُمّي یا رسول الله. فلمّا خرجت قلت: یا رسول الله، تقبل علی هذه العجوز هذا الإقبال؟ قال: إنّها کانت تأتینا أیّام خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(2)

2. أبوالحسن البغوي: حدّثنا سعید بن عبدالرحمان المخزومي، حدّثنا سفیان بن عیینة، عن عبدالواحد بن أیمن، عن ابن أبي نجیح، عن عائشة، قالت:

دخلت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) امرأة، فاُتي رسول الله(صلی الله علیه و آله) بطعام، فجعل یأکل من الطعام ویضع بین یدیها، فقلت: یا رسول الله، لا تغمر یدیك. فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ هذه کانت تأتینا أیّام خدیجة، وإنّ حسن العهد - أو حفظ العهد - من الإیمان ... .(3)

ص: 166

1. ابن بشکوال: أخبرنا أبومحمّد بن عتّاب وأبوالولید أحمد بن عبدالله، قالا: قرأنا علی حاتم بن محمّد، قال: حدّثنا أحمد بن فراس، قال: حدّثنا محمّد بن إبراهیم الدیلي، قال: حدّثنا سعید بن عبدالرحمان المخزومي ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «لا تغمر یدك».(1)

2. ابن الفوطي: عمادالدین أبوطاهر محمود بن أحمد بن أبيسعد الوثابي الأصبهاني المحدّث ذکر بسنده عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

کانت تأتي النبيّ امرأة فیکرمها، فقلت: یا رسول الله، من هذه؟ فقال: هذه کانت تأتینا زمن خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(2)

3. أبوالوفاء

الخوارزمي: قالت عائشة(علیها السلام):

کانت عجوز تختلف إلینا، والنبيّ یقبل إلیها ویحسن إلیها، ویقول: هذه کانت تأتینا أیّام خدیجة(علیها السلام)، وحسن العهد من الإیمان.(3)

4. الملّا وابن سیّد الکلّ والنووي: عن عائشة(علیها السلام) أنّها قالت:

ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما رأیتها ولکن کان یکثر ذکرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ یقطّعها أعضاء ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة، فربّما قلت له: کأن لم یکن في الدنیا امرأة إلّا خدیجة! فیقول: إنّها کانت وکانت وکان لي منها ولد.(4)

1. أبوالحسن الدیلمي: روي أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کانت تدخل إلیه عجوز فیقرّبها، فقالت عائشة: إنّي أراك تقرّب هذه العجوز وتکرمها! قال: هذه کانت صدیقة لخدیجة، وإنّ الله تعالی یحبّ الودّ القدیم.(1)

2. ابن عبدالبرّ وابن الأثیر: حسّانة المزنیّة، کان اسمها جثّامة، فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): بل أنت حسّانة المزنیّة. کانت صدیقة خدیجة زوج النبيّ، وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یصلها ویقول: حسن العهد من الإیمان.(2)

3. الخرکوشي: بلغ من تذمّمه9 وحفظه الحرمة لأهلها أنّه لقیته امرأة سوداء فوقف لها ورحّب بها وألحف مسألتها، فقیل: من هذه یا رسول الله؟ قال: هذه امرأة کانت تأتینا أیّام خدیجة بمکّة، وکانت تمشطها، وإنّ حسن العهد من الإیمان. وکانت تأتیه بعد ذلك في منزله9.

وکان9 یأمر بالشاة فتذبح، ثمّ تقطع أعضاء أعضاء، ثمّ یتبع بها صدائق خدیجة(علیها السلام) یهدي لهنّ بعد موتها بزمان مکافأة لهنّ. (3)

4. ابن الجوزي: أوّل أزواج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... ولم ینکح غیرها حتّی ماتت، وکانت تنفق علیه، وکان یکرمها بعد موتها کثیراً ویهدي إلی صدائقها، ودخلت علیه اُمّ أزفر ماشطة خدیجة فأکرمها، وقال: هذه کانت تغشانا في عهد خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(4)

5. الغزّالي: من لطافة رسول الله(صلی الله علیه و آله) أنّه کانت تتردّد إلیه امرأة یهودیّة، فنهض لها قائماً، فقالت له في ذلك عائشة(علیها السلام): أ تقوم لامرأة یهودیّة قائماً؟ قال: هذه کانت تتردّد إلینا في زمن خدیجة(علیها السلام)، وحسن العهد من الإیمان.(5)

ص: 169

1. ابن فتحون: إنّ اُمّ زفر کانت ماشطة خدیجة - رضي الله تبارك وتعالی عنها - ، وأنّها کانت تأتي رسول الله(صلی الله علیه و آله) فیکرمها ویقول: إنّها کانت تأتینا أیّام خدیجة - رضي الله تبارك وتعالی عنها - .(1)

خدیجة؟! ... .(1)

لمّا بعث أهل مکّة في فداء اُسرائهم، بعثت زینب بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله) في فداء أبيالعاص بن الربیع بمال، وبعثت فیه بقلادة لها کانت خدیجة أدخلتها بها علی أبيالعاص حین بنی علیها، قالت: فلمّا رآها رسول الله(صلی الله علیه و آله) رقّ لها رقّة شدیدة، وقال: إن رأیتم أن تطلقوا لها أسیرها وتردّوا علیها مالها فافعلوا. فقالوا: نعم، یا رسول الله. فأطلقوه، وردّوا علیها الّذي لها.(1)

1. وقال للمسلمین: إن رأیتم أن تردّوا قلادة زینب ومالها علیها وتطلقوا أسیرها فافعلوا. فقالوا: نعم، ونعمة عین یا رسول الله ... .(1)

ص: 173

1. ابن

بکیر: عن إبراهیم بن عثمان، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس، قال:

ولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) غلامین وأربع نسوة: القاسم وعبدالله وفاطمة واُمّ کلثوم وزینب ورقیّة.(1)

2. الصفّار وأبوبکر الشافعي: حدّثنا محمّد بن یونس، قال: حدّثنا سعید بن أوس أبوزید الأنصاري، قال: حدّثنا شعبة، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس، قال:

ولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ستّة: غلامین وأربع نسوة، ولدت له فاطمة ورقیّة وزینب واُمّ کلثوم والقاسم وعبدالله.(2)

3. الحاکم:

حدّثني أبوبکر بن بالویه، حدّثنا محمّد بن یونس القرشي، حدّثنا أبوزید سعید بن أوس، حدّثنا شعبة، عن الحکم، عن مقسم، عن ابن عبّاس%، قال:

ولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) غلامین وأربع نسوة: القاسم وعبدالله وفاطمة وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم.(3)

4. العبّاس بن بکّار: حدّثني محمّد بن زیاد والفرات بن السائب، عن میمون بن مهران، عن ابن عبّاس، قال:

ص: 178

ولدت خدیجة من النبيّ عبدالله بن محمّد ... ثمّ ولدت له زینب، ثمّ ولدت له رقیّة، ثمّ ولدت له القاسم، ثمّ ولدت الطاهر، ثمّ ولدت المطهّر، ثمّ ولدت الطیّب، ثمّ ولدت المطیّب، ثمّ ولدت اُمّ کلثوم، ثمّ ولدت فاطمة، وکانت أصغرهم ... .(1)

1. الخوارزمي:

ذکر وهب بن منبّه عن ابن عبّاس فصلاً طویلاً في وفاة فاطمة (سلام الله عليها) ، کتبنا منه ما هو المقصود من ذلك، ذکر أنّ أعرابیّاً جاء من الشام وابن عبّاس کان في المسجد الحرام یفتي الناس، فسأله عن أبناء رسول الله وبناته، فأخبره أنّ أبناءه کانوا خمسة: القاسم والطاهر والمطهّر والطیّب، وهم من خدیجة(علیها السلام)، وإبراهیم من ماریة، وبناته کنّ أربعاً: زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة، وکنّ أیضاً من خدیجة ... .(2)

قال: وقال بعضهم: ما نعلمها ولدت له إلّا القاسم، وولدت له بناته الأربع: زینب وفاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم ... .(1)

1. معمر: عن الزهري، قال:

ولدت خدیجة للنبيّ9 القاسم والطاهر وفاطمة وزینب واُمّ کلثوم ورقیّة.

قال الزهري: وإنّ رجالاً من العلماء لیقولون: ما نعلم خدیجة ولدت له ذکراً إلّا القاسم.(2)

2. معمر: عن ابن شهاب:

زعم بعض العلماء أنّها ولدت له ولداً یسمّی الطاهر. وقال بعضهم: ما نعلمها ولدت له إلّا القاسم، وولدت له بناته الأربع.(3)

3. البسوي: حدّثنا حجّاج بن أبي منیع، عن جدّه [عبیدالله بن أبيزیاد]، عن الزهري، قال:

أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... فولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم، به کان یکنّی، والطاهر وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة ... .(4)

ص: 181

1. ابن أبي عاصم: حدّثنا حسین بن حسن بن حرب المروزي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «ورقیّة وزینب».(1)

2. الدولابي: حدّثنا عبدالله بن محمّد أبواُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع، حدّثني جدّي عبیدالله بن أبي زیاد، عن الزهري، قال:

ولدت خدیجة لرسول الله القاسم، وبه کان یکنّی، والطاهر والطیّب وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة ... .(2)

3. الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا أبواُسامة الحلبي، حدّثنا حجّاج بن أبي منیع الرصافي، حدّثني جدّي عبیدالله بن أبي زیاد، عن الزهري، قال:

أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... فولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم، وبه کان یکنّی، والطاهر وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة* ... .(3)

4. ابن

مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیّوب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله، إلّا أنّ في روایته: «والطاهر والطیّب وزینب ...».(4)

5. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل، عن ابن شهاب:

أنّ خدیجة بنت خویلد أوّل محصنة تزوّجها رسول الله، فولدت له زینب، فکانت أکبر بنات رسول الله، وفاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم والقاسم والطاهر.(5)

ص: 182

1. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل، عن ابن شهاب أنّه قال:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج في الجاهلیّة خدیجة ابنة خویلد ... فولدت له فاطمة واُمّ کلثوم ورقیّة وزینب والقاسم والطاهر.(1)

2. ابن عبدالبرّ: قال عقیل: عن ابن شهاب:

ولدت له خدیجة فاطمة وزینب واُمّ کلثوم ورقیّة والقاسم والطاهر ... .(2)

3. الواقدي: حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهري.

وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:

کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة بنت خویلد ... فولدت له القاسم والطاهر وهو المطهّر، فماتا قبل النبوّة، وولدت له من النساء زینب الّتي کانت تحت أبي العاص بن الربیع، وکانت أکبر بنات النبيّ، ثمّ رقیّة، تزوّجها عتیبة بن أبي لهب فطلّقها قبل أن یدخل بها فتزوّجها عثمان بن عفّان بعد النبوّة، ثمّ ولدت اُمّ کلثوم، فتزوّجها عثمان بعد رقیّة، ثمّ ولدت فاطمة، فتزوّجها علي بن أبي طالب ... .(3)

4. ابن وهب: أخبرني یونس بن یزید، عن الزهري، قال:

کان لرسول الله من خدیجة القاسم والطاهر وفاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم وزینب.(4)

5. ابن وهب: عن یونس، عن ابن شهاب، قال:

لمّا استوی رسول الله(صلی الله علیه و آله) وبلغ أشدّه ولیس له کثیر مال استأجرته خدیجة بنت خویلد

ص: 183

إلی سوق حباشة، فلمّا رجع تزوّج خدیجة، فلبث رسول الله(صلی الله علیه و آله) مع خدیجة حتّی ولدت له بعض بنیه، وکان له منها القاسم.

وقد زعم بعض أهل العلم أنّها ولدت له غلاماً آخر یسمّی الطاهر. وقال بعضهم: ما نعلمها ولدت له غلاماً إلّا القاسم. وولدت له بناته أربعاً: فاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم وزینب ... .(1)

1. ابن کثیر: قال الزهري:

وقد کانت خدیجة بنت خویلد تزوّجت قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) برجلین ... فخلف علیها رسول الله(صلی الله علیه و آله) فولدت له بناته الأربع، ثمّ بعدهنّ القاسم والطیّب والطاهر، فذهب الغلمة جمیعاً وهم یرضعون.(2)

خویلد ... فتزوّجها النبيّ بعدهما(1)، فولدت له في الجاهلیّة عبدمناف، وولدت له في الإسلام غلامین وأربع بنات.(2)

1. ابن إسحاق: ولدت له ولده کلّهم إلّا إبراهیم: زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة والقاسم، وبه کان یکنّی، والطاهر والطیّب، وهلك هؤلاء الذکور في الجاهلیّة، وأدرك الإناث الإسلام، فأسلمن، وهاجرن معه.(1)

2. ابن إسحاق: کان له من الذکور: القاسم، وبه کان یکنّی، مات بمکّة قبل المبعث، وله سنتان، وعبدالله، ویسمّی الطیّب، مات أیضاً قبل النبوّة، وقیل بعدها بسنة، والطاهر، ولد في الإسلام، ولهذا سمّي الطاهر، وتوفّي بعد المبعث.(2)

3. أبوعبیدة:

ثمّ تزوّجها النبيّ

بعد هند بن زرارة، فولدت له في الجاهلیّة جمیع بناته الأربع: زینب، وهي أکبرهنّ، ثمّ رقیّة، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة، وهي أصغرهنّ ... وکذلك أیضاً ولدت الذکور من أولاد النبيّ في الجاهلیّة غیر القاسم، وبه کان یکنّی، فإنّه ولد في الإسلام، وعاش حتّی مشی، ثمّ مات، وولدت في الجاهلیّة عبدمناف [و] الطیّب، وهو عبدالله، مات رضیعاً، والطاهر، فذلك أربع بنات وأربعة بنین.(3)

4. أبوعبیدة: ... ثمّ ولدت خدیجة من رسول الله0 القاسم والطاهر وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة ... .(4)

5. ابن

هشام: کان جمیع من تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله)

ثلاث عشرة: خدیجة بنت خویلد، وهي أوّل من تزوّج ... فولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله)

ولده کلّهم إلّا إبراهیم ... .(5)

ص: 188

1. ابن هشام: أکبر بنیه القاسم، ثمّ الطیّب، ثمّ الطاهر، وأکبر بناته رقیّة، ثمّ زینب، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة.(1)

2. ابن سعد: کان لرسول الله(صلی الله علیه و آله) من الولد القاسم، وبه کان یکنّی، ولد له قبل أن یبعث9، وعبدالله، وهو الطیّب وهو الطاهر، سمّي بذلك لأنّه ولد في الإسلام، وزینب واُمّ کلثوم ورقیّة وفاطمة، واُمّهم کلّهم خدیجة بنت خویلد ... .(2)

3. الزبیري: أکبر ولد رسول الله(صلی الله علیه و آله) القاسم، ثمّ زینب، ثمّ عبدالله، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة، ثمّ رقیّة ... ثمّ مات القاسم، وهو أوّل میّت من ولده، مات بمکّة، ثمّ مات عبدالله ... .(3)

4. الزبیري: ولدت خدیجة بنت خویلد للنبيّ9 الطاهر والقاسم، وکان یقال له الطیّب، ولد الطاهر بعد النبوّة، ومات صغیراً، واسمه عبدالله، وفاطمة وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم.(4)

الزبیري: ولد لرسول الله(صلی الله علیه و آله)

القاسم، وبه کان یکنّی، وعبدالله، وهو الطیّب

ص: 189

1. والطاهر؛ لأنّه ولد بعد الوحي، وزینب واُمّ کلثوم ورقیّة وفاطمة، اُمّهم کلّهم خدیجة.(1)

2. الزبیري: إنّ خدیجة ولدت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم.(2)

3. ابن بکّار: ولد النبيّ القاسم، وهو أکبر ولده، ثمّ زینب، ثمّ عبدالله، وکان یقال له الطیّب، ویقال له الطاهر، ولد بعد النبوّة، ومات صغیراً، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة، ثمّ رقیّة، هکذا الأوّل فالأوّل، مات القاسم بمکّة، ثمّ مات عبدالله.(3)

4. أحمد ابن البرقي: یقال: إنّ الطاهر هو الطیّب، وهو عبدالله، ویقال: إنّ الطیّب والمطیّب ولدا في بطن، والطاهر والمطهّر ولدا في بطن.(4)

ص: 190

1. البلاذري: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... فولدت منه القاسم ... وولدت أیضاً زینب بنت رسول الله ... وولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) رقیّة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... وولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) اُمّ کلثوم أیضاً ... وولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة ... وولدت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) أیضاً عبدالله، وهو الطاهر، وهو الطیّب، وسمّي بهذین الاسمین جمیعاً؛ لأنّه ولد بعد المبعث في الإسلام.(1)

2. ابن حبّان: ... زوّجها [أي خدیجة بنت خویلد] من رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فولد له منها زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة والقاسم، وکان به یکنّی، والطاهر والطیّب، فهلکوا قبل الوحي.(2)

3. المسعودي: کلّ أولاده9 من خدیجة خلا إبراهیم، ولد له9 القاسم، وبه کان یکنّی، وکان أکبر بنیه سنّاً، ورقیّة واُمّ کلثوم ... وزینب ... وولد له - علیه الصلاة والسلام - بعد ما بعث عبدالله، وهو الطیّب والطاهر، الثلاثة الأسماء له؛ لأنّه ولد في الإسلام، وفاطمة وإبراهیم.(3)

4. ابن حزم: کان لرسول الله(صلی الله علیه و آله) من الولد - سوی إبراهیم - القاسم، وآخر، اختلف في اسمه، فقیل: الطاهر، وقیل: الطیّب، وقیل: عبدالله، وقیل: عبدالعزّی، ماتوا صغاراً جدّاً.

وکان له علیه السلام من البنات: زینب، أکبرهنّ، وتالیتها رقیّة، وتالیتها فاطمة، وتالیتها اُمّکلثوم، اُمّ جمیع ولده9 - حاشا إبراهیم - خدیجة اُمّالمؤمنین بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ.(4)

ص: 191

1. ابن عبدربّه: ولد له [أي للنبيّ1] من خدیجة: القاسم والطیّب وفاطمة وزینب ورقیّة واُم کلثوم.(1)

2. أبواللیث السمرقندي: کان له ثلاث بنین وأربع بنات، فأوّل أولاده القاسم، وکان9 یکنّی به، ثمّ ابنته زینب، ثمّ ابنه عبدالله، واسمه طاهر، ولد بعد نزول الوحي، ولذلك سمّي طاهراً، ثمّ ابنته اُم کلثوم، ثمّ ابنته فاطمة، ثمّ ابنته رقیّة، فهؤلاء کلّهم ولدوا بمکّة من خدیجة(علیها السلام).(2)

3. أبوالحسن الجرجاني: أولاد رسول الله(صلی الله علیه و آله): القاسم، وهو أکبر أولاده، ثمّ زینب، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة، ثمّ رقیّة، ثمّ عبدالله، وکان یقال له الطیّب والطاهر.(3)

4. الخرکوشي: ولد له9 ثلاث بنین - وقیل: أربعة بنین - من خدیجة وأربع بنات.

فالبنون: القاسم - وبه کان یکنّی - وعبدالله - وهو الطیّب والطاهر- وإبراهیم.

والبنات: فاطمة وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم، وکلّهم من خدیجة إلّا إبراهیم فإنّه من ماریة القبطیّة، وکلّهم ولدوا في الجاهلیّة إلّا فاطمة وإبراهیم فإنّهما ولدا في الإسلام.(4)

5. ابن عبدالبرّ: أجمعوا أنّها [أي خدیجة (سلام الله عليها) ] ولدت له أربع بنات، کلّهنّ أدرکن الإسلام وهاجرن، فهنّ: زینب وفاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم.

ص: 192

وأجمعوا أنّها ولدت له ابناً یسمّی القاسم، وبه کان یکنّی9، هذا ممّا لا خلاف فیه بین أهل العلم.(1)

1. أبوالولید الإشبیلي: کان جمیع ولد النبيّ ثمانیة، ویقال سبعة، فالذکور منهم: القاسم، وبه کان النبيّ یکنّی، والطاهر والطیّب وإبراهیم، ویقال: إنّ الطاهر هو الطیّب، ویقال هو عبدالله، وبناته: زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة، وولده کلّهم من خدیجة بنت خویلد إلّا إبراهیم؛ فإنّه من ماریة القبطیّة ... .(2)

2. المقدسي: ولدت [خدیجة] لرسول الله(صلی الله علیه و آله) جمیع ولده إلّا إبراهیم ابن ماریة فإنّه من القبطیّة، فأکبر ولده القاسم، وبه کان یکنّی أباالقاسم، ثمّ الطیّب، ثمّ الطاهر، ثمّ رقیّة، ثمّ زینب، ثمّ اُمّ کلثوم، ثمّ فاطمة.(3)

3. الملّا: روي أنّ النبيّ لم یولد له من نسائه سوی خدیجة بنت خویلد، فإنّها ولدت له ثلاث بنین، وولدت أربع بنات، فأمّا البنون فکانوا القاسم، وبه کان یکنّی، وعبدالله، وهو الطیّب، والطاهر، وأمّا البنات ففاطمة (سلام الله عليها) وزینب ورقیّة واُمّ کلثوم، ولم یکن له9 ولد من غیرها إلّا إبراهیم، فإنّه کان من ماریة القبطیّة، وکلّ أولاده9 ولدوا قبل الإسلام إلّا فاطمة وإبراهیم2 فإنّهما ولدا في الإسلام.(4)

4. ابن

الجوزي: ذکر أولاده9: أمّا الذکور فالقاسم، وبه کان یکنّی9، وهو أوّل من مات من أولاده، وعاش سنتین، [و] عبدالله، وهو الطاهر والطیّب، ولد له في الإسلام ... .

ص: 193

[وأمّا] الإناث من أولاده9: فاطمة (سلام الله عليها) ...[و] زینب ... [و] رقیّة واُمّ کلثوم ... وجمیع أولاده من خدیجة(علیها السلام) سوی إبراهیم.(1)

1. ابن الجوزي: ... جمیع أولاده منها سوی إبراهیم.(2)

2. ابن الجوزي: کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة أوّل من تزوّج، فولدت له القاسم وعبدالله، وهو الطیّب والطاهر، ولد في الإسلام فلقّب باللقبین، ومن الإناث: زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة ... .(3)

3. أبومنصور ابن عساکر: ... هي [أي خدیجة (سلام الله عليها) ] اُمّ أولاده کلّهم - سوی إبراهیم ابن ماریة القبطیّة - فولدت له القاسم وبه کان یکنّی، وعبدالله، وهو الطاهر والطیّب، سمّي بذلك لأنّه ولد في الإسلام.

وقیل: إنّ الطاهر والطیّب اسمان لابنین، وقیل: إنّ اسمهما عبدالعزّی وعبدمناف.

وولدت

له من النساء: زینب ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة - صلّی الله علیهم أجمعین - .(4)

4. المحبّ الطبري: الأصحّ أنّهم ثلاثة ذکور، والأربع البنات متّفق علیهنّ، وکلّهنّ من خدیجة إلّا إبراهیم.(5)

5. ابن الأثیر: ... ولدت له أولاده کلّهم إلّا إبراهیم، و[هم] زینب، ورقیّة، واُمّ کلثوم، وفاطمة، والقاسم، وبه کان یکنّی، وعبدالله والطاهر والطیّب.

ص: 194

وقیل: إنّ عبدالله ولد في الإسلام هو والطاهر والطیّب.

فأمّا القاسم والطاهر والطیّب فهلکوا في الجاهلیّة، وأمّا بناته فکلّهنّ أدرکن الإسلام، فأسلمن، وهاجرن معه.(1)

1. النووي: ... هي اُمّ أولاده کلّهم* إلّا إبراهیم،

فإنّه من ماریة القبطیّة.(2)

2. ابن رشد: ... وولده9 کلّهم منها - حاشا إبراهیم، فإنّه من ماریة القبطیّة - أربع بنات: زینب وفاطمة ورقیّة واُمّ کلثوم ... واختلف في ولده9 وهم الذکور من خدیجة، فقیل أربعة: القاسم - وبه کان یکنّی - وعبدالله والطیّب والطاهر. وقیل ثلاثة: القاسم وعبدالله - وهو الطیّب، سمّي بذلك لأنّه ولد في الإسلام - والطاهر. وقیل اثنان: القاسم وعبدالله، وهو الطاهر والطیّب، فلعبدالله علی هذا ثلاثة أسماء.(3)

3. ابن قیّم الجوزیّة: فصل في أولاده9: أوّلهم القاسم، وبه کان یکنّی، مات طفلاً، وقیل: عاش إلی أن رکب الدابّة، وسار علی النجیبة.

ثمّ زینب، وقیل: هي أسنّ من القاسم، ثمّ رقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة، وقد قیل في کلّ واحدة منهنّ إنّها أسنّ من اُختیها، وقد ذکر عن ابن عبّاس أنّ رقیّة أسنّ الثلاث، واُمّ کلثوم أصغرهنّ.

ثمّ ولد له عبدالله، وهل ولد بعد النبوّة أو قبلها؟ فیه اختلاف، وصحّح بعضهم أنّه ولد بعد النبوّة، وهل هو الطیّب والطاهر، أو هما غیره؟ علی قولین، والصحیح أنّهما لقبان له، والله أعلم. وهؤلاء کلّهم من خدیجة، ولم یولد له من زوجة غیرها.(4)

ص: 195

1. ابن قیّم الجوزیّة: فصل في أزواجه: اُولاهنّ خدیجة بنت خویلد القرشیّة الأسدیّة ... وأولاده کلّهم منها إلّا إبراهیم ... .(1)

2. القزویني: أولاده من خدیجة القاسم [أکبر] ولده، ثمّ زینب، ثمّ ابنه عبدالله الطاهر، ولد في الإسلام فسمّي طاهراً، ثمّ ابنته اُمّکلثوم، ثمّ ابنته فاطمة، ثمّ ابنته رقیّة ... .(2)

3. ابن أبيالوفاء: أولاده9 الذکور ثلاثة، هذا هو الصحیح: القاسم، وبه کان یکنّی، وهو بکر أولاده، وعبدالله، وهو الطیّب والطاهر، ماتا بمکّة، وهما من خدیجة، وإبراهیم من ماریة ... .

والبنات أربعة، من خدیجة أیضاً: زینب، زوج أبيالعاص بن الربیع بن عبدشمس، وهو ابن خالتها، ماتت تحته في حیاة رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وفاطمة، زوج علي ... واُمّکلثوم ورقیّة، تزوّجهما عثمان بن عفّان، وماتتا تحته في حیاة الرسول9، تزوّج أوّلاً رقیّة فماتت فتزوّج باُمّکلثوم.

وأوّل من ولد له القاسم، ثمّ زینب، ثمّ رقیّة، ثمّ فاطمة، ثمّ اُمّکلثوم، ثمّ عبدالله، ثمّ إبراهیم.(3)

4. الذهبي: أولاده کلّهم من خدیجة سوی إبراهیم، وهم: القاسم، والطیّب، والطاهر، وماتوا صغاراً رضّعاً قبل المبعث، ورقیّة وزینب واُمّ کلثوم وفاطمة*

... .(4)

أبوالفداء وابن الوردي: کلّ أولاده - علیه الصلاة والسلام - من خدیجة إلّا إبراهیم، فإنّه من ماریة ... وأولاده الذکور من خدیجة القاسم، وبه کان یکنّی،

ص: 196

1. والطیّب والطاهر وعبدالله، ماتوا صغاراً، والإناث أربع: فاطمة زوج علي%، وزینب زوج أبي العاص ... ورقیّة واُمّ کلثوم ... .(1)

2. البرّي: ولده علیه السلام کلّهم من خدیجة إلّا إبراهیم، فإنّه من ماریة القبطیّة، ولدت له أربع بنات، لا خلاف في ذلك، أکبرهنّ زینب بلا خلاف، ورقیّة واُمّ کلثوم وفاطمة - رضي الله عن جمیعهنّ - ، وکلّهنّ أدرکن الإسلام، فأسلمن، وهاجرن معه9، وولدت له من الذکور القاسم، وبه کان یکنّی، والطاهر والطیّب.(2)

3. الزمخشري: خدیجة - رضي الله تعالی عنها - بکت، فقال لها النبيّ: ما یبکیك؟ قالت: درّت لبینة القاسم فذکرته. فقال النبيّ: أو ما ترضین أن تکفله سارة في الجنّة؟ قالت: لوددت أنّي علمت ذلك!

فغضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومدّ إصبعه وقال: لئن شئت لأدعونّ الله أن یریك ذلك. قالت: بل اُصدّق الله ورسوله.(3)

ص: 197

1. ابن

إسحاق والواقدي والبلاذري وابن عبدالبرّ:

إنّ سلمی خادم النبيّ قبلت إبراهیم ابن النبيّ، وکانت قابلة فاطمة - رضي الله تبارك وتعالی عنها - ، وهي الّتي غسلتها مع علي بن أبي طالب - رضي الله تبارك وتعالی عنه - ومع أسماء بنت عمیس.(1)

2. المقریزي: سلمی، اُمّ رافع، مولاة صفیّة بنت عبدالمطّلب، یقال لها: مولاة رسول الله[9]، وهي امرأة أبي رافع المذکور في الموالي، وهي الّتي قبلت فاطمة ابنة رسول الله(صلی الله علیه و آله) [في ولادتها]، وکانت تقبل خدیجة(علیها السلام) في ولادتها إذا ولدت من النبيّ ... .(2)

ص: 199

1. کانت تأتینا أیّام خدیجة بمکّة، وکانت تمشطها، وإنّ حسن العهد من الإیمان، وکانت تأتیه بعد ذلك في منزله9.(1)

2. ابن فتحون: إنّ اُمّ زفرکانت ماشطة خدیجة - رضي الله تبارك وتعالی عنها - ، وإنّها کانت تأتي رسول الله(صلی الله علیه و آله) فیکرمها ویقول: إنّها کانت تأتینا أیّام خدیجة - رضي الله تبارك وتعالی عنها - .(2)

3. ابن الأثیر: اُمّ زفر ماشطة خدیجة، وکانت عجوزاً سوداء تغشی النبيّ في زمان خدیجة.(3)

4. ابن الجوزي: هذه السوداء [أي السوداء العجوز الّتي کانت تغشی النبيّ في حیاة خدیجة] اسمها جثامة، وتکنّی اُمّ زفر المزنیّة، وهي ماشطة خدیجة.(4)

5. ابن الجوزي: أوّل أزواج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... وکان یکرمها بعد موتها کثیراً ویهدي إلی صدائقها، ودخلت علیه اُمّ زفر(5) ماشطة خدیجة فأکرمها، وقال: هذه کانت تغشانا في عهد خدیجة، وإنّ حسن العهد من الإیمان.(6)

ص: 201

امرأة فرعون، أسلمتك یا خدیجة علی کره منّي، قد جعل الله للمؤمنین بالکره خیراً کثیراً.

الحقي یا خدیجة باُمّك حوّاء في الجنّة، وباُختك سارة اُمّإسحاق آمنت بالله - جلّ جلاله - ... .

اقدمي یا خدیجة علی اُختك اُمّ موسی وهارون2 الّتي ربط الله علی قلبها بالصبر لتکون من المؤمنین، وأوحی الله إلیها کما أوحی إلی الأنبیاء والمرسلین، واسمها صافیة بنت الأکلب.

واقدمي علی اُختك کلثم بنت عمران اُخت موسی وهارون الّتي قالت لها صافیة: (قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ)(1) أخبرني جبرائیل أنّ کلثمة من أستر نساء العالمین، وأشدّهنّ حیاء، ماتت عذراء؛ لحیائها وعبادتها.

واقدمي علی اُختیك یا خدیجة آسیة ومریم، لا مثل لهما من نساء العالمین، جعلهما الله - عزّ وجلّ - مثلاً للّذین آمنوا من الرجال والنساء، یقتدي بهما کلّ مؤمن ومؤمنة، لم یحلفا بالله تعالی یمیناً قطّ؛ وجلاً من الله وتعظیماً له، کانتا لا تحیضان، طهّرهما الله وفضّلهما به علی نساء العالمین، وإنّ ربّي زوّجنیهما لیلة اُسري بي عند سدرة المنتهی، فهما ضرّتاك یا خدیجة ... .

فضحکت خدیجة وهي ثقیلة بالموت، ثمّ قالت له: هنیئاً یا رسول الله، بارك الله لهما فیك، وبارك لك فیهما، الحمد لله الّذي أقرّ عینك بهما، ما هما ضرّتاي یا رسول الله؛ لأنّه لا غیرة بیننا، ولکنّهما اُختاي.

فقال النبيّ: هذا والله الحقّ المبین، وتمام الیقین، والفضل في الدین ... .(2)

1. البلاذري:... قال الکلبي وغیره:

غسلتها [أي خدیجة] اُمّ أیمن واُمّ الفضل.(1)

5. عبدالرحمان بن عبدالعزیز 14.المطّلب بن عبدالله

6. عبدالله بن عبّاس 15. هشام بن عروة

7. عبدالله بن محمّد بن عقیل 16. یحیی بن أبي کثیر

8. عروة بن الزبیر 17. ما ورد مرسلاً

9. قتادة

حفرتها، ولم تکن یومئذ سنّة الجنازة الصلاة علیها.

قیل: ومتی ذلك یا أباخالد؟ قال: قبل الهجرة بسنوات ثلاث أو نحوها وبعد خروج بني هاشم من الشعب بیسیر.(1)

1. الواقدي: عن حکیم بن حزام:

أنّها توفّیت سنة عشر من البعثة بعد خروج بني هاشم من الشعب، ودفنت بالحجون، ونزل النبيّ في حفرتها، ولم تکن شرعت الصلاة علی الجنائز.(2)

2. البلاذري: عن حکیم بن حزام أنّه قال:

أخرجناها حتّی دفنّاها بالحجون، ونزل النبيّ في قبرها، وکانت وفاتها لعشر خلون من شهر رمضان سنة عشر، وهي ابنة خمس وستیّن سنة.(3)

3. ابن الجوزي وسبط ابن الجوزي والقرطبي: قال حکیم بن حزام:

دفنّاها بالحجون، ونزل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في حفرتها، ولم یکن یومئذ سنّة الجنازة الصلاة علیها.(4)

ص: 206

1. حدّثه، قال: حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عقیل، قال:

تزوّج النبيّ اثنتي عشرة امرأة، أوّلهنّ خدیجة ابنة خویلد، وکانت أوّل الناس آمن بما أنزل الله علیه، ثمّ توفّیت بمکّة.(1)

2. أبوعروبة: حدّثنا إسحاق بن زید، حدّثنا عبدالله بن جعفر، حدّثنا عبیدالله، عن ابن عقیل، قال:

أوّلهنّ خدیجة بنت خویلد، وکانت أوّل الناس آمن بما اُنزل علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وتوفّیت بمکّة - رضوان الله علیها - .(2)

من قصب، لا صخب فیه ولا نصب.(1)

1. الهیثم بن عدي: حدّثني هشام بن عروة، عن أبیه، قال:

... هلکت خدیجة قبل الهجرة بثلاث سنین ... .(2)

2. معمر: عن هشام بن عروة، عن أبیه، قال:

توفّیت خدیجة قبل مخرج النبيّ بثلاث سنین، أو نحو ذلك ... .(3)

3. الطبري: حدّثنا علي بن نصر، قال: حدّثنا عبدالصمد بن عبدالوارث.

وحدّثني عبدالوارث بن عبدالصمد، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا أبان العطّار، قال: حدّثنا هشام بن عروة، عن عروة:

أنّه کتب إلی عبدالملك بن مروان: إنّك کتبت إليّ في خدیجة بنت خویلد تسألني متی توفّیت؟ وإنّها توفّیت قبل مخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) من مکّة بثلاث سنین، أو قریباً من ذلك ... .(4)

4. ابن أبي شیبة: حدّثنا أبواُسامة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، قال:

توفّیت خدیجة ابنة خویلد بمکّة قبل مخرج النبيّ إلی المدینة بسنتین، أو قریب من ذلك.(5)

5. البخاري: حدّثنا عبید بن إسماعیل، حدّثنا أبواُسامة، عن هشام، عن أبیه، قال:

ص: 209

توفّیت خدیجة قبل مخرج النبيّ إلی المدینة بثلاث سنین، فلبث سنتین أو قریباً من ذلك.(1)

1. الزبیري: حدّثنا عبدالله بن معاویة، عن هشام بن عروة:

أنّ عروة بن الزبیر کتب إلی عبدالملك بن مروان: أمّا بعد، فإنّك کتبت إليّ تسألني عن خدیجة بنت خویلد متی توفّیت؟ وإنّها توفّیت قبل مخرج النبيّ من مکّة بثلاث سنین.(2)

2. ابن الأثیر: قال عروة:

ما ماتت خدیجة إلّا بعد الإسراء وبعد أن صلّت الفریضة مع رسول الله(صلی الله علیه و آله).(3)

1. الطبراني: حدّثنا محمّد بن جعفر بن أعین البغدادي، حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام ... مثله.(1)

1. ابن مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیّوب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء، أنبأنا حجّاج بن أبي منیع ... مثله.(1)

2. اللیث بن سعد: عن عقیل [بن خالد]، عن ابن شهاب، قال:

أنزل الله علی رسول الله0 القرآن والهدی وعنده خدیجة، ثمّ توفّیت قبل الهجرة - رضي الله عنها وصلواته علیها - .(2)

3. اللیث بن سعد: حدّثني عقیل بن خالد، قال: قال ابن شهاب:

توفّیت خدیجة بمکّة قبل الهجرة.(3)

4. الواقدي: حدّثنا محمّد بن عبدالله، عن الزهري.

وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:

... توفّیت خدیجة لعشر خلون من شهر رمضان في السنة العاشرة من النبوّة قبل الهجرة بثلاث سنین، وهي بنت خمس وستّین سنة.(4)

5. ابن زبالة: عن محمّد بن فلیح، عن یزید بن عیاض، عن ابن شهاب، قال:

کانت خدیجة بنت خویلد عند رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل أن ینزل علیه القرآن، ثمّ نزل علیه القرآن وهي عنده، وهي أوّل من صدّق النبيّ وآمنت به، وتوفّیت بمکّة قبل أن یخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی المدینة بثلاث سنین.(5)

ص: 212

1. عن هشام بن عروة، قال:

توفّیت خدیجة بنت خویلد(علیها السلام) وهي ابنة خمس وستّین سنة.(1)

2. سبط ابن الجوزي: قال هشام:

توفّیت ورسول الله(صلی الله علیه و آله) ابن سبع وأربعین سنة وثمانیة أشهر ... کانت وفاتها لعشر خلون من رمضان، قبل الهجرة بثلاث سنین.(2)

1. قبل مهاجر النبيّ إلی المدینة بثلاث سنین، ودفنت خدیجة بالحجون ... .(1)

2. ابن إسحاق: ماتت خدیجة بنت خویلد قبل مهاجر النبيّ بثلاث سنین ... ماتت هي وأبوطالب في سنة.(2)

3. ابن إسحاق: توفّي أبوطالب وخدیجة قبل مهاجر النبيّ إلی المدینة بثلاث سنین. (3)

4. ابن إسحاق: إنّ خدیجة وأباطالب هلکا في عام واحد، وکان هلاکهما بعد عشر سنین مضین من بعث رسول الله، وذلك قبل مهاجر رسول الله

إلی المدینة بثلاث سنین.(4)

5. ابن إسحاق: ثمّ إنّ أباطالب وخدیجة هلکا في عام واحد قبل هجرته إلی المدینة بثلاث سنین، فعظمت المصیبة علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) بهلاکهما ... .(5)

ابن إسحاق: حصروا رسول الله(صلی الله علیه و آله) وبني هاشم وبني عبدالمطّلب في شعب أبي طالب سنة ستّ من المبعث، فمکثوا في ذلك ثلاث سنین حتّی جهدوا، ثمّ خرجوا

ص: 215

1. من الحصر سنة خمسین من عام الفیل، ثمّ توفّي أبوطالب، وذلك لستّة أشهر، ثمّ توفّیت خدیجة بعده بثلاثة أیّام علی خلاف في ذلك.(1)

2. ابن إسحاق: کانت وفاة خدیجة وأبي طالب في عام واحد ... .(2)

3. أبوعبیدة: ماتت خدیجة بمکّة قبل الهجرة بخمس سنین.(3)

4. الزبیري: ثمّ بلغت خدیجة خمساً وستّین سنة.(4)

5. أبومعشر: توفّیت خدیجة(علیها السلام) قبیل الهجرة بسنة.(5)

6. الواقدي:

مات أبوطالب وخدیجة في السنة العاشرة من النبوّة بعد خروج بني هاشم من الشعب بیسیر، وکان بین موت خدیجة إلی أن مات أبوطالب شهر وخمسة أیّام، وقیل: کان بینهما ثلاثة أیّام، فتتابعت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)

المصائب ... .(6)

7. الواقدي: توفّیت خدیجة قبل أبي طالب بخمس وثلاثین لیلة.(7)

الواقدي: إنّهم خرجوا من الشعب قبل الهجرة بثلاث سنین، وفي هذه السنة

ص: 216

1. توفّیت خدیجة وأبوطالب، بینهما خمس وثلاثون لیلة، المتقدّمة خدیجة.(1)

2. الواقدي: توفّیت [خدیجة] في رمضان، ودفنت بالحجون.(2)

3. الواقدي: توفّیت [خدیجة] لعشر خلون من رمضان، وهي بنت خمس وستّین سنة.(3)

4. الواقدي: توفّي أبوطالب للنصف من شوّال في السنة العاشرة من حین نبّئ رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وهو یومئذ ابن بضع وثمانین سنة، وتوفّیت خدیجة بعده بشهر وخمسة أیّام، وهي یومئذ بنت خمس وستّین سنة، فاجتمعت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) مصیبتان: موت خدیجة بنت خویلد، وموت أبي طالب عمّه.(4)

5. الواقدي: خرجوا من شعب بني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنین، فتوفّي أبوطالب، وقبله خدیجة بشهر وخمسة أیّام.(5)

6. الواقدي: توفّیت خدیجة بعد أن مضی من النبوّة عشر سنین، وهي بنت خمس وستّین سنة، قبل وفاة أبي طالب بثلاثة أیّام.(6)

ص: 217

1. ابن قتیبة: ... کانت وفاتها بعد وفاة أبي طالب عمّه بثلاثة أیّام.(1)

2. البلاذري: توفّیت خدیجة في سنة عشر من المبعث، قبل موت أبي طالب، وکان بین وفاتها وموت أبي طالب شهر وخمسة أیّام. ویقال: خمس وخمسون لیلة. ویقال: ثلاثة أیّام. ومات أبوطالب في آخر شوّال وأوّل ذي القعدة. ویقال: توفّي للنصف من شوّال.

وقال بعض البصریّین: ماتت قبل الهجرة بخمس سنین ونحوها. وذلك غلط ... .(2)

3. البلاذري: ... کان خروجهم من الشعب في السنة العاشرة من نبوّة النبيّ، وکان موت أبي طالب بعد خروجهم من الشعب في أوّل ذي القعدة سنة عشر من المبعث. ویقال: للنصف من شوّال، وله بضع وثمانون سنة، ویقال: إنّ بین موته وموت خدیجة بنت خویلد شهر وخمسة أیّام. ویقال: خمسة أیّام. ویقال: خمسة وعشرین یوماً. ویقال: ثلاثة أیّام. وکان موتها قبل موته، ودفنها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بالحجون، ولم تکن الصلاة علی الجنائز یومئذ.(3)

4. الطبري: ... توفّیت [خدیجة بنت خویلد] قبل الهجرة بثلاث سنین، وهي یومئذ ابنة خمس وستّین سنة ... .(4)

ابن الأعرابي: عام الحزن: العام الّذي ماتت فیه خدیجة(علیها السلام) وأبوطالب، فسمّاه

ص: 218

1. رسول الله(صلی الله علیه و آله) عام الحزن. وماتا قبل الهجرة بثلاث سنین.(1)

2. ابن حبّان: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی، زوجة رسول الله(صلی الله علیه و آله)، توفّیت بمکّة قبل الهجرة ... ماتت بعد أبي طالب بثلاثة أیّام.(2)

3. الحاکم: إنّ موت خدیجة کان بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام.(3)

4. أبونعیم: تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... فتوفّیت قبل فرض الصلاة، وقبل الهجرة بثلاث سنین بعد أبي طالب بثلاثة أیّام ... ولها یوم ماتت خمس وستّون سنة، فکانت مکثها عند رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة ... .(4)

5. المسعودي: في هذه السنة(5) کانت وفاة خدیجة زوجه.(6)

6. ابن عبدالبرّ: یقال: إنّها کانت وفاتها بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام. وقیل: إنّها کانت یوم توفّیت بنت خمس وستّین سنة، توفّیت في شهر رمضان، ودفنت في الحجون، ذکره محمّد بن عمر [الواقدي] وغیره.(7)

ص: 219

1. المقدسي: ثمّ توفّیت [خدیجة بنت خویلد](علیها السلام) بعد خروجهم من الشعب بعد وفاة أبي طالب بثلاثة أیّام وقبل الهجرة بثلاث سنین.(1)

2. ابن مندة: إنّ موت خدیجة کان بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام.(2)

3. الملّا: خدیجة بنت خویلد ... ماتت بعد موت أبي طالب بثلاثة أیّام ... .(3)

4. ابن الجوزي: توفّیت خدیجة(علیها السلام) بعد أن مضی من النبوّة عشر سنین، وهي بنت خمس وستّین سنة. (4)

5. ابن الجوزي: کان أبوطالب یدافع عن رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فلمّا أتت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) تسع وأربعون سنة وثمانیة أشهر وأحد عشر یوماً مات عمّه أبوطالب للنصف من شوّال في السنة العاشرة من المبعث، وهو ابن بضع وثمانین سنة، وتوفّیت بعده خدیجة بشهر وخمسة أیّام، ویقال: بثلاثة أیّام فحسب، وهي ابنة خمس وستّین سنة ... .(5)

6. ابن قدامة: توفّیت [خدیجة] قبل مخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) من مکّة بثلاث سنین، وقیل غیر ذلك، وتوفّیت في رمضان، ودفنت في الحجون(علیها السلام).(6)

ص: 220

1. أبومنصور ابن عساکر: توفّیت [خدیجة] بمکّة قبل الهجرة إلی المدینة، وقبل فرض الصلاة بخمس، وقیل: بثلاث سنین، في السنة الّتي مات فیها أبوطالب بن عبدالمطّلب، وفي کلّ ذلك خلاف، وکان عمرها وقت وفاتها خمساً وستّین سنة، وقیل: خمساً وخمسین، في شهر رمضان سنة عشر من النبوّة ... .(1)

2. ابن الأثیر: في السنة العاشرة أوّل ذي القعدة - وقیل النصف من شوّال - توفّي أبوطالب، وکان عمره بضعاً وثمانین سنة، ثمّ توفّیت بعده خدیجة بثلاثة أیّام، وقیل بشهر، وقیل: کان بینهما شهر وخمسة أیّام، وقیل خمسون یوماً. ودفنها رسول الله(صلی الله علیه و آله) بالحجون، ولم تکن الصلاة علی الجنائز یومئذ، وقیل: إنّها ماتت قبل أبي طالب، وکان عمرها خمساً وستّین سنة، وکان مقامها مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) بعد ما تزوّجها أربعاً وعشرین سنة وستّة أشهر، وکان موتها قبل الهجرة بثلاث سنین وثلاثة أشهر ونصف، وقیل: قبل الهجرة بسنة، والله أعلم.(2)

3. القرطبي: توفّیت [خدیجة] بعد أن مضی من النبوّة سبع سنین، وقیل: عشر، وکان لها حین توفّیت خمس وستّون سنة ... .(3)

4. النووي: ... بقیت [خدیجة] معه9 أربعاً وعشرین سنة وأشهراً، ثمّ توفّیت قبل الهجرة بثلاث سنین، وقیل: بخمس، وقیل: بأربع، والصحیح الأوّل، وکانت وفاتها بعد وفاة أبيطالب بثلاثة أیّام.(4)

أبوالعبّاس القرطبي: قیل: کانت وفاتها قبل مهاجر النبيّ إلی المدینة بسبع سنین، وقیل: بخمس سنین، وقیل: بأربع، وقیل: بثلاث، وهو أصحّها وأشهرها - إن

ص: 221

1. شاء الله تعالی - . وتوفّیت هي وأبوطالب - عمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) - في سنة واحدة، قیل: کان بینهما ثلاثة أیّام وتوفّیت في رمضان.(1)

2. النویري: عام الحزن: وهي السنة الّتي مات فیها أبوطالب عمّ النبيّ وخدیجة(علیها السلام)، وهي سنة عشر من البعثة(2)، وکان موتها بعده بثلاثة أیّام، وقیل بسبعة. (3)

3. ابن رشد: توفّیت [خدیجة](علیها السلام) قبل الهجرة إلی المدینة بثلاث سنین. وقیل: بأربع سنین. وقیل: بخمس سنین. وکانت حین وفاتها بنت خمس وستّین سنة.(4)

4. السائح الهروي: شعب بنيهاشم ... و [به] مولد خدیجة ابنة خویلد(علیها السلام)، وهو البیت الّذي سکنه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وفیه ولدت أولادها منه، وبه توفّیت، ولم یزل به النبيّ إلی أن هاجر، وهو الآن مسجد ... .

وبمکّة خلق کثیر من الصحابة والتابعین* ... وبالجبّانة خدیجة ابنة خویلد(علیها السلام)، وبها القاسم بن رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .(5)

ابن بطوطة: جبّانة مکّة خارجة باب المعلی، ویعرف ذلك الموضع بالحجون ... وبهذه الجبّانة مدفن الجمّ الغفیر من الصحابة والتابعین والعلماء والصالحین والأولیاء، إلّا أنّ مشاهدهم دثرت وذهب عن أهل مکّة علمها، فلا یعرف منها إلّا القلیل، فمن المعروف منها قبر اُمّ المؤمنین ووزیر سیّد المرسلین خدیجة بنت خویلد، اُمّ أولاد النبيّ کلّهم ماعدا إبراهیم، وجدّة السبطین الکریمین - صلوات الله وسلامه

ص: 222

1. علی النبيّ صلّی الله علیه وسلّم وعلیهم أجمعین - .(1)

لمّا ماتت خدیجة اشتدّ ذلك علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) حتّی خشي علیه حتّی تزوّج عائشة.(1)

1. ابن سعد: أخبرنا یزید بن هارون، أخبرنا حمّاد بن سلمة، عن حمید الطویل، عن عبدالله بن عبید بن عمیر، قال:

وجد رسول الله(صلی الله علیه و آله) علی خدیجة حتّی خشي علیه حتّی تزوّج عائشة.(2)

1. أبي سلمة بن عبدالرحمان ویحیی بن عبدالرحمان بن حاطب.(1)

تقدّمت روایته مع روایة أبي سلمة بن عبدالرحمان.

1. الواقدي: مات أبوطالب وخدیجة في السنة العاشرة من النبوّة بعد خروج بني هاشم من الشعب بیسیر، وکان بین موت خدیجة إلی أن مات أبوطالب شهر وخمسة أیّام، وقیل: کان بینهما ثلاثة أیّام، فتتابعت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) المصائب ... .(1)

2. الواقدي: في هذه السنة - یعني سنة الشعب قبل الهجرة بثلاث سنین - توفّیت خدیجة وأبوطالب، بینهما خمس وثلاثون لیلة، المتقدّمة خدیجة.(2)

3. النویري: عام الحزن: وهي السنة الّتي مات فیها أبوطالب عمّ النبيّ

وخدیجة(علیها السلام)، وهي سنة عشر من البعثة(3)، وکان موتها بعده بثلاثة أیّام، وقیل بسبعة.(4)

4. ابن الأعرابي: عام الحزن: العام الّذي ماتت فیه خدیجة(علیها السلام) وأبوطالب، فسمّاه رسول الله(صلی الله علیه و آله) عام الحزن، وماتا قبل الهجرة بثلاث سنین.(5)

ص: 228

1. أحمد بن عبدالواحد بن محمّد بن أحمد السلمي، أنبأنا جدّي أبوبکر، أنبأنا أبوالدحداح أحمد بن محمّد بن إسماعیل التمیمي، أنبأنا عبدالوهّاب بن عبدالرحیم الأشجعي - من قریة جوبر- ، أنبأنا مروان بن معاویة الفزاري، عن وائل بن داوود، عن عبدالله البهيّ، قال: قالت عائشة:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذکر خدیجة لم یکد یسأم من الثناء علیها واستغفار [لها]، فذکرها ذات یوم فاحتملتني الغیرة فقلت: لقد عوّضك الله من کبیرة السنّ.

قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً أسقطت في خَلَدي(1) وقلت في نفسي: اللّهمّ إنّك إن أذهبت غضب رسولك عنّي لم أعد أذکرها بسوء ما بقیت، فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وآوتني إذ رفضني الناس ... .(2)

بي حین کفر الناس، وآوتني حین طردني الناس ... .(1)

ص: 231

1. ابن

إسحاق: ... آمنت به خدیجة بنت خویلد، وصدّقت بما جاءه من الله، وآزرته علی أمره، فکانت أوّل من آمن بالله ورسوله وصدّق بما جاء منه، فخفّف الله بذلك عن رسوله، لا یسمع شیئاً یکرهه من ردّ علیه وتکذیب له فیحزنه ذلك إلّا فرّج الله عنه بها إذا رجع إلیها، تثبّته، وتخفّف علیه، وتصدّقه، وتهوّن علیه أمر الناس - یرحمها الله - .(1)

2. المقدسي: کانت [خدیجة] وزیر صدق لرسول الله(صلی الله علیه و آله)، فآزرته بنفسها، وأعانته بمالها، وظاهرته بعشرتها، وکان لها جسم وجمال وشرف وعقل.(2)

3. المحبّ الطبري: ... کانت [خدیجة] له وزیر صدق، وروي أنّ آدم علیه السلام قال: إنّي لسیّد البشر یوم القیامة إلّا رجل من ذرّیّتي فضّل عليّ باثنتین: کانت زوجته عوناً له، وکانت زوجتي عوناً عليّ، وأعانه الله علی شیطانه فأسلم وکفر شیطاني.(3)

ص: 234

ص: 235

خدیجة!؟ صدّقتني حین کذّبني الناس، وآزرتني علی دین الله وأعانتني علیه بمالها، إنّ الله - عزّوجلّ - أمرني أن اُبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب الزمرّد؛ لا صخب(1) فیه ولا نصب ... .(2)

بها خیراً؟ قال: ما أبدلني الله بها خیراً منها؛ صدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ... .(1)

1. الآجرّي: حدّثنا أبوعبدالله أحمد بن الحسن بن عبدالجبّار الصوفي، قال: حدّثنا عمر بن إسماعیل بن مجالد، قال: حدّثنا أبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة (علیها السلام)، قالت:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام فأدرکتني الغیرة، فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً، فقد أبدلك الله - عزّ وجلّ - خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها؛ وقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني وکذّبني الناس، وواستني من مالها إذ حرمني الناس ... .(2)

2. أبوأحمد الفرضي: حدّثنا جعفر بن محمّد الکالدي، قال: حدّثني محمّد بن أحمد السجستاني، قال: أخبرنا عمر(3) بن إسماعیل بن مجالد، قال: أخبرني أبي، عن مجالد، عن الشعبي، [عن مسروق]، عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام فأدرکتني الغیرة، فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً قد أخلف الله لك خیراً منها؟

ص: 238

قالت: فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها؛ لقد آمنت إذ کفر الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ... .(1)

1. ابن المدیني: أخبرني حمّاد بن اُسامة، عن مجالد، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:

ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ذات یوم فتناولتها، فقلت: عجوز کذا وکذا، قد أبدلك الله بها خیراً منها. قال: ما أبدلني الله خیراً منها؛ لقد آمنت بي حین کفر بي الناس، وصدّقتني حین کذّبني الناس، وأشرکتني في مالها حین حرمني الناس ... .(2)

2. الذهبي: مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:

ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة فتناولتها، فقلت: عجوز کذا وکذا، قد أبدلك الله بها خیراً منها. قال: ما أبدلني الله خیراً منها؛ لقد آمنت بي حین کفر الناس، وأشرکتني في مالها حین حرمني الناس ... .(3)

3. البرّي: الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن الثناء علیها، فذکرها یوماً من الأیّام فأدرکتني الغیرة، فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً، فقد أبدلك الله خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أبدلني

ص: 239

خیراً منها؛ آمنت إذ کفر الناس، وصدّقتني وکذّبني الناس، وواستني في مالها إذ حرمني الناس ... .(1)

1. السهیلي: في حدیث آخر أنّ عائشة قالت:

ما تذکر من عجوز حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها؟ فغضب وقال: والله ما أبدلني الله خیراً منها؛ آمنت بي حین کذّبني الناس، وواستني بمالها حین حرمني الناس ... .(2)

2. ابن قدامة والنویري والصفدي وابن أبي الخصال: عن عائشة(علیها السلام)، قالت:

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام فأدرکتني الغیرة، فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً، فقد أبدلك الله خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب ثمّ قال: [لا والله]، ما أبدلني الله خیراً منها؛ آمنت بي إذ کفر الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني في مالها إذ حرمني الناس ... .(3)

أوحی الله إلی عیسی ابن مریم: یا عیسی ... بلّغ بین یدیك أنّي أنا الحيّ القائم الّذي لا یزول، صدّقوا النبيّ الاُمّيّ العربي ... نکّاح النساء، ذا النسل القلیل، إنّما نسله من مبارکة، لها بیت - یعني في الجنّة - من قصب، لا نصب فیه ولا صخب، تکفّله یا عیسی في آخر الزمان کما کفّل زکریّا اُمّك ... .(1)

1. فیحزنه ذلك إلّا فرّج الله عنه بها، إذا رجع إلیها تثبّته، وتخفّف عنه، وتصدّقه، وتهوّن علیه أمر الناس5.(1)

ص: 245

1. حکیم بن حزام بن خویلد بناقة علیها دقیق، فسرحها في الشعب، وکان یخلص إلیهم الشيء بعد الشيء.(1)