ص: 2

ص: 3

ص: 4

بسم الله الرحمن الرحیم

أولهما : أن تلک النصوص کانت موضوع دراسه ، نحویه تطبیقیه ، فی قسم اللغه العربیه ، من کلیه الآداب ، بجامعه حلب ، لبضع سنین خلت. وکنّا نحللها ، فی تلک السنوات ، تحلیلا إعرابیا وصرفیا ، ونتخذها ماده ، لتطبیق ما یدرس نظریا ، من موضوعات ، فی الاعراب ، والأدوات ، والصرف.

وثانیهما : أن أکثر تلک النصوص ذو صله وثیقه بقسم اللغه العربیه ، من کلیه الآداب ، بجامعه دمشق ، الذی کان لی شرف الدراسه فیه.

وذلک أنها کانت قد جعلت ماده لامتحان الطلاب فی هذا القسم ، فی السنوات الماضیه ، ثم تفضل أستاذنا الکبیر ، سعید الأفعانی ، حفظه الله ، باخضاعها للتطبیق فی قاعات القسم ، لیطلع الطلاب علی تحلیلها النحوی ، تحلیلا کاملا دقیقا. وقد استعنت کثیرا ، بما روی عنه ، فی ذلک ، من توجیهات ، وأقوال ، شاکرا له فضله فی دراسه العربیه ، وتدریسها ، ومتمنیا له أکرم الثواب ، وأفضل الجزاء.

ولهذین السببین ، اعتقدت أن هذه النصوص خیر ماده للنماذج التطبیقیه ، تناسب مناهج الدراسه الجامعیه. فاخترتها وضبطتها ، وعزوتها إلی أصحابها ، وأحلت علی مواطنها فی المصادر القدیمه ، وفسرت غربیها. ثم جعلتها میدانا ، للتطبیق العملی ، فی الإعراب ، والأدوات ، والصرف.

أما الاعراب فلم استوف جمیع جوانبه ، وإنما اقتصرت منها علی عناصر خاصه ، أظن أنها أکثر أهمیه مما سواها ، وأجدی عملا ، وأبعد فائده. لقد وقفت علی بعض المفردات ، متأنّیا ، وأغفلت ما تبقی.

وأولیت إعراب الجمل ، وأشباه الجمل ، والمصادر ، اهتماما ملحوظا.

وتحرّیت التفصیل والتدقیق فی هذا الجانب. لما لمسته من قصور الدارسین فیه ، وإهمال المدرسین له.

وأما الأدوات فقد استوفیتها کلها ، ما عدا التنوین لکثرته ، فعرضت

ص: 6

معنی کل منها ، عرضا بسیطا واضحا ، وإن کان فیه شیء من التکرار.

وأما الصرف فقصرت الحدیث فیه ، علی کلمات مختاره من تلک النصوص ، وبسطت فیه - بالاضافه إلی ما تضمّنته الحلقه الأولی من «المورد» ، من المناحی الصرفیه - أحکام الوقف ، والابتداء ، والاماله ، والتقاء الساکنین ، والادغام ، وتخفیف الهمز. ذکرت ذلک کله ، مفصّلا أسبابه ونتائجه ، دون أن أراعی - فی الغالب - ما تقتضیه قیود الشعر ، وما تحول دونه ، من تغییر لحرکات الکلمه وبنیتها ، لأننی نظرت إلی الکلمات منفرده ، فی شکلها الواقعی من العباره ، کما أننی لم أنظر إلی تأثرها بما قبلها ، أو بما بعدها ، من الناحیه الصرفیه ، إلّا فی أحکام الابتداء ، وتخفیف الهمز ، وبعض الإدغام.

وکم عانیت فی حصر هذه الأحکام الصرفیه ، وضبطها ، لأنها حقا هی المحاوله الأولی من نوعها. إن الکتب النحویه ، القدیمه والمعاصره ، قد عرضت لهذه الأحکام ، من الزاویه النظریه ، فنثرت أصولها ، وصورها ، فی قواعد علمیه. وأشارت ، من خلال ذلک ، إلی حکم الإدغام ، أو الوقف ، أو الاماله .. فی کلمه أو کلمات. أما أن تفصّل بیان جمیع تلک الأحکام ، فی الکلمه الواحده ، أو الکلمات ، فهذا أمر لم یکن لها فیه نصیب. ولذلک رأیتنی أشق سبیلا بکرا ، وأرد موردا أنفا ، یعسر مسلکه ، ولا یؤمن فیه العثار.

وفی مراحل العمل کلها ، غالبا ما کنت أعتمد الوجه القیاسی المختار ، الذی یقتضیه البیان والفصاحه والوضوح ، وأتجنب عرض الخلافات القبلیه ، والمذهبیه ، والفردیه ، فی وجوه الاعراب ، والأدوات ، والتحلیل الصرفی. ولما کانت أحکام الاماله متشعبه ، کثیره الخلاف ، إلی حدّ التدافع ، والتناقض أحیانا ، اقتصرت فیها علی الأصول القریبه

ص: 7

المنال ، الواضحه العله والتفسیر. وأعرضت عما تحمله کتب النحو ، من الصور الأخری المخالفه.

وإننی ، إذ أقدّم هذه المحاوله ، لأرجو من الله أن یحیطها برعایته ، وتوفیق منه ، ویسدّد الخطی ، ویحسن الأجر. وهو نعم المولی ، ونعم النصیر.

حلب 16 / 4 / 1392 ه

29 / 5 / 1972 م

الدکتور فخر الدین قباوه

ص: 8

5 وأعرضت ، أستبقیهما ، ثمّ لا أری

حلومهما. إلّا وشیکا ذهابها

6 وقد جعلت نفسی تطیب بضغمه

أعضّهماها ، یقرع العظم نابها

أحدهم : أحد : مبتدأ مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والمیم : علامه جمع الذکور.

أطیط : خبر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

بالتصغیر : الباء : حرف جر ، التصغیر : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه من «أطیط».

به : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل «بارّا».

والآخران : الواو : حرف عطف ، الآخران : اسم معطوف علی «أطیط» مرفوع ، وعلامه رفعه الألف لأنه مثنی.

وهما : الواو : اعتراضیه ، هما : ضمیر رفع منفصل ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل رفع مبتدأ.

مدرک : خبر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

مماظّین : اسم معطوف علی «بارّا» منصوب ، وعلامه نصبه الیاء ، لأنه مثنی.

له : اللام : حرف جر زائد ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر باللام لفظا ، ونصب محلا ، مفعول به لاسم الفاعل «مماظّ».

فلما : الفاء : استئنافیه ، لمّا : اسم شرط غیر جازم ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب مفعول فیه ظرف زمان ، متعلق ب- «أظهر» ، وهو مضاف.

ص: 11

أظهرا : فعل ماض مبنی علی الفتح الظاهر. والألف : ضمیر متصل مبنی علی السکون ، فی محل رفع فاعل.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان ب- «أظهر».

العداوه : مفعول به منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

جمله قال أبو محمد : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

إنّ مغلس بن ... العظم نابها : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال».

جمله إنّ مغلس ... کان رجلا : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله هو من ولد معبد : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله کان رجلا : فی محل رفع خبر «إنّ» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله کان له إخوه : معطوفه علی جمله «کان رجلا» ، فهی مثلها فی محل رفع ، وهی جمله فعلیه.

جمله أحدهم أطیط : فی محل رفع صفه ثانیه ل- «إخوه» ، وهی جمله اسمیه.

جمله کان أطیط بارّا : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله هما مدرک ومره : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله لما مات أطیط أظهرا : استئنافیه ، لا محل لها من الإعراب ، وهی جمله شرطیه.

ص: 12

جمله مات أطیط : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله أظهرا : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال : معطوفه علی جمله «أظهرا» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

له : اللام : للتعلیل.

العداوه : أل : جنسیه.

فقال : الفاء عاطفه للترتیب والتعقیب والسببیه.

ولا تجوز إماله الفتحه علی الراء فی الوقف ، لأنها علی حرف تکرار. وجاز التقاء الساکنین ، فیه ، وهما الألف والراء الأولی ، لأن الأول حرف مد ، والثانی مدغم ، وهو والألف من کلمه واحده.

مماظیّن : مفاعلین ، مثنی مفرده مماظّ. وهو اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء ، صحیح الآخر ، مذکر وهو مشتق علی صیغه اسم الفاعل ، من مصدر «ماظّ یماظّ». وأصله مماظظ» ، التقی فیه مثلان متحرکان ، هما الظاءان ، وقبلهما ألف ، فحذفت حرکه الأول ، وأدغم فی الثانی.

وهو إدغام کبیر واجب.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم والتقاء الساکنین ، وهما الیاء والنون ، فی الوقف. وجاز التقاء الساکنین الآخرین ، وهما الألف والظاء الأولی : «مماظّین» ، لأن الأول حرف مد ، والثانی مدغم ، وهو والألف من کلمه واحده. وأصل التثنیه بالنون الساکنه ، فحرکت فی الوصل بالکسر ، لالتقاء الساکنین. وقد التقی فیه مثلان آخران ، هما المیمان ، فلم یجز الادغام ، لأنهما فی أول الکلمه.

الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان ب- «أبقی».

بعدک : بعد : مفعول فیه ظرف زمان منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، متعلق ب- «أبقی» ، وهو مضاف. والکاف : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

مدرکا : مفعول به منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

والدنیا : الواو : اعتراضیه ، الدنیا : مبتدأ مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه المقدره علی الألف ، للتعذر.

قلیل : خبر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

عتابها : عتاب : فاعل للصفه المشبهه «قلیل» مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، وهو مضاف. وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

الابیات : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال».

جمله أبقت الأیام : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله الدنیا قلیل عتابها : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

الساکنه والدال ، فأبدلت اللام دالا ، وأدغمت فی الدال.

وهو إدغام صغیر واجب.

الادوات :

کالذئبین : الکاف : اسمیه للتشبیه ، وأل : جنسیه.

یبتدراننی : النون الثانیه : للوقایه.

وشرّ : الواو : استئنافیه.

الرجال : أل : جنسیه.

«صاحب». و «الصّاحب» اسم جنس جامد یدل علی ذات ، منقول من مشتق ، علی صیغه اسم الفاعل ، من مصدر «صحب یصحب» ، صحیح الآخر ، مذکر حقیقی.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. وتجوز إماله الفتحه علی الحاء ، لوجود الکسره قبلها. ولم یمنع حرف الاستعلاء من ذلک ، لأنه مکسور وبینه وبین الألف حرف واحد. وتجوز إماله الفتحه علی الباء ، إتباعا للأولی ، ولوجود الکسره بعدها.

بها : الباء : حرف جر ، وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون ، فی محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان ب- «أغری».

أعادیّ : أعادی : مفعول به منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه المقدره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بما یناسب الادغام فی یاء المتکلم ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

والأعداء : الواو : اعتراضیه ، الأعداء : مبتدأ مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

کلبی : خبر مقدم مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه المقدره علی الألف ، للتعذر.

کلابها : کلاب : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، وهو مضاف. وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون ، فی محل جر مضاف إلیه.

جمله إن رأیا ... أغریا : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله رأیا : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أغریا : جواب شرط جازم غیر مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله الأعداء کلبی کلابها : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجه واحد.

جمله کلبی کلابها : فی محل رفع خبر للمبتدأ «الأعداء» ، وهی جمله اسمیه صغری.

ص: 21

وقعت ساکنه بعد کسره عین «أفاعیل» ، فقلبت یاء ، فالتقی یاء وواو ، والأولی ساکنه ، فقلبت الواو یاء ، وأدغمت الیاء الأولی فی الثانیه ، وهو إدغام صغیر واجب : «أعادیّ» ، ثم حذفت الیاء الأولی للتخفیف. أما «أعداء» فجمع تکسیر ، من جموع القله ، وأصله «أعداو». وقعت فیه الواو متطرفه بعد ألف زائده ، فقلبت ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها - ولم یعتد بالألف ، لأنها حاجز غیر حصین - فالتقی ساکنان ، هما الألف الزائده ، والألف المنقلبه ، فأبدلت الثانیه همزه. وأما المفرد «عدوّ» فهو مشتق ، علی صیغه مبالغه اسم الفاعل ، من مصدر «عدا یعدو» ، شبه صحیح الآخر ، مذکر.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو زیاده هاء السکت ، أو حذف الیاء الثانیه. وتجوز إماله الفتحه علی العین ، لوجود الکسره بعدها. ویجوز جعل الهمزه بین بین ، لأنها مفتوحه بعد ألف. وقد التقی فیه مثلان متحرکان ، هما : الیاء التی هی لام الاسم ، ویاء المتکلم ، وقبلهما متحرک ، فحذفت الحرکه من الیاء الأولی ، لاستثقال الکسره علیها ، ثم أدغمت فی الیاء الثانیه. وهو إدغام کبیر واجب.

رأیانی : فعل ماض مبنی علی الفتح الظاهر ، وهو فی محل جزم ب- «إن». والألف : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل رفع فاعل. والنون : للوقایه. والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون ، فی محل نصب مفعول به.

تلمّسا : فعل ماض مبنی علی الفتح الظاهر ، وهو فی محل جزم ب- «إن». والألف : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل رفع فاعل.

لرجلی : اللام : حرف جر ، رجل : اسم مجرور باللام ، وعلامه جره الکسره المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون ، فی محل جر مضاف إلیه.

والجار والمجرور متعلقان ب- «تلمّس».

مغوّاه : مفعول به منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

هیاما : صفه ل- «مغوّاه» منصوبه ، وعلامه نصبها الفتحه الظاهره.

ترابها : تراب : فاعل للصفه المشبهه «هیام» مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، وهو مضاف. وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون ، فی محل جر مضاف إلیه.

جمله إن رأیانی قد نجوت تلمّسا : معطوفه علی «إن رأیا ... أغریا» ، فهی مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله رأیا : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله نجوت : فی محل نصب حال من الیاء الثانیه فی «رأیانی» ، وهی جمله فعلیه.

ص: 24

جمله تلمّسا : جواب شرط جازم غیر مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

وتجوز إماله الفتحه علی الیاء ، لوجود الیاء. وتجوز إماله الفتحه علی المیم ، فی الوقف ، إتباعا للاماله الأولی.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التنوین ألفا.

وتجوز إماله الفتحه علی الکاف فی الوقف ، لوجود الیاء والکسره قبلها.

جمله تطیب : فی محل نصب خبر «جعل» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله أعض : فی محل جر صفه ل- «ضغمه» ، وهی جمله فعلیه.

جمله یقرع نابها : فی محل نصب حال من «ها» ، وهی جمله فعلیه.

واجب. ویجوز کسر حرف المضارعه ، لأن الماضی علی «فعل»

نابها : فعلها ، اسم ثلاثی مجرّد ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی.

وهو اسم جنس جامد ، یدل علی ذات. والأصل «نیب» ، فقلبت الیاء ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وتجوز إماله الفتحه علی النون ، لأن الألف بعدها منقلبه عن یاء. وتجوز إماله الفتحه علی الهاء ، إتباعا للاماله الأولی.

ص: 30

7 ونحن حسبنا الدهم ، وسط بیوتکم

فلم تقربوها ، والرّماح تزعزع

8 ونحن أخذنا ، قد علمتم ، أسیرکم

یسارا ، فنحذی من یسار ، وننقع

* * *

ولا تجوز إماله الفتحه علی الطاء ، وإن کان بعدها راء مکسوره ، لوجود حرف استعلاء قبل الألف ، وآخر بعدها.

مذعور : مفعول ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء والعین.

صحیح الآخر ، مذکر حقیقی. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، علی صیغه اسم المفعول ، من مصدر «ذعر یذعر».

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع حذف التنوین. وتجوز إماله الفتحه علی العین نحو الکسره ، وإماله الواو نحو الیاء ، لوجود الراء المکسوره بعدهما.

دیسق : فیعل ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین الفاء والعین ، صحیح الآخر ، مذکر حقیقی. وهو اسم علم ، منقول من اسم جنس جامد ، یدل علی ذات.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع حذف التنوین. ویجوز الروم ، والتضعیف.

الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

ویله : ویل : مفعول مطلق لفعل محذوف ، منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

یتترّع : فعل مضارع مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره. والفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هو ، یعود علی «الثعلبیّ».

الأبیات : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال».

جمله أتانی کلام الثعلبی : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

الجمله المحذوفه التی دلّ علیها «ویله» : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یتترّع : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

صحیح الآخر ، مذکر مجازی. وهو اسم جنس معنوی جامد ، اسم مصدر ل- «تکلّم یتکلّم».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف.

یتترّع : یتفعّل ، فعل مضارع ماضیه «تترّع» علی «تفعّل».

فهو فعل ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء ، وهذه الزیاده للمطاوعه. وهو علی وزن الرباعی وملحق به ، صحیح سالم.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتضعیف. وقد التقی فیه مثلان ، هما الراءان ، والأول ساکن ، فأدغمت الراء الأولی فی الثانیه. وهو إدغام صغیر واجب. والتقی فیه أیضا مثلان متحرکان ، هما التاءان ، وقبلهما متحرک ، فجاز الاظهار والادغام ، لأن الأول هو تاء «یتفعّل». ویکون الادغام بحذف حرکه التاء الأولی ، وإدغامها فی الثانیه ، فیصبح «یتّرّع». وهو إدغام کبیر جائز.

إلی ربنا : إلی حرف جر ، رب : اسم مجرور ب- «إلی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. ونا : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والجار والمجرور متعلقان باسم التفضیل «أبغض».

صوت : خبر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، وهو مضاف.

الیجدّع : أل : اسم موصول بمعنی «الذی» مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر صفه ل- «الحمار» ، ویجدّع : فعل مضارع مبنی للمجهول ، مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره. ونائب الفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هو ، یعود علی «أل».

جمله یقول : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

وقیل : هی تفسیریه ل- «کلام الثعلبی» ، فتکون جمله «یتترّع» اعتراضیه ، والفاء قبلها اعتراضیه.

جمله أبغض العجم ... صوت الحمار : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله یجدّع : صله الموصول «أل» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

الحمار : أل : جنسیه.

الیجدع : أل : اسمیه موصوله لغیر العاقل.

إذ : اسمیه ظرفیه للماضی.

الحرب : أل : عهدیه ذکریه ، لأن «ها» فی «تمناها» للحرب.

وذو النبوان : الواو : عاطفه لمطلق الجمع ، وأل : زائده غیر لازمه.

جمله هما معا : فی محل نصب حال من «حیّا دارم» ، وهی جمله اسمیه.

جمله یأت ألف : معطوفه علی جمله «یأت حیّا دارم» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتضعیف. ویجوز جعل الهمزه بین بین ، لأنها مفتوحه بعد فتح.

الیتقصّع : أل : اسم موصول بمعنی «الذی» ، مبنی علی السکون ، فی محل رفع صفه ل- «الیربوع». ویتقصّع : فعل مضارع مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره. والفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هو ، یعود علی «أل»

جمله یستخرج الیربوع : صله الموصول الحرفی «أن» لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یتقصّع : صله الموصول «أل» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتضعیف.

الیربوع : الیفعول ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء والعین ، صحیح الآخر ، مذکر حقیقی. وهو اسم علم جامد ، منقول من اسم جنس جامد ، یدل علی ذات.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف. واللام ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن. وتسقط فی الوصل.

نافقائه : فاعلائه ، اسم ثلاثی مزید فیه ثلاثه أحرف ، أولها بین الفاء والعین ، والثانی والثالث بعد اللام. وهو اسم جنس جامد ، یدل علی ذات ، ممدود ، مؤنث مجازی.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز التضعیف ولا یجوز الروم ، لأن الهاء قبلها کسر. ولا تجوز إماله الفتحه علی القاف ، وإن کان قبلها وبعدها کسر ، لأنها علی حرف استعلاء. ولا تجوز إماله الفتحه علی النون ، وإن کان بعدها کسر ، لوجود حرف الاستعلاء بعدها. ویجوز جعل الهمزه بین بین ، لأنها مکسوره بعد ألف.

الظاهر ، فی محل جر ب- «من». والمیم : علامه جمع الذکور. والجار والمجرور متعلقان ب- «أخذ».

فظلّ : الفاء : حرف عطف ، ظلّ : فعل ماض ناقص ، مبنی علی الفتح الظاهر. واسمه ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هو ، یعود علی الفارس. والخبر محذوف ، والتقدیر : فظلّ أسیرا.

ذو : فاعل «أعیا» مرفوع ، وعلامه رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسه ، وهو مضاف.

یکرّع : فعل مضارع مبنی للمجهول ، مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره. ونائب الفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هو ، یعود علی «ذو الفقار».

جمله نحن أخذنا : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله أخذنا : فی محل رفع خبر «نحن» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله ظل أسیرا : معطوفه علی جمله «أخذنا». فهی مثلها فی محل رفع ، وهی جمله فعلیه.

جمله أعیا ذو الفقار : معطوفه علی جمله «ظلّ أسیرا» ، فهی مثلها فی محل رفع ، وهی جمله فعلیه.

جمله یکرّع : فی محل نصب حال من «ذو الفقار» ، وهی جمله فعلیه.

منکم : من : لابتداء الغایه المکانیه. والمیم : لجمع الذکور.

فظلّ : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب.

وأعیا : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

الفقار : أل : عهدیه ذهنیه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. وتجوز إماله الفتحه علی القاف ، وإن کانت علی حرف استعلاء ، لوجود الراء المکسوره بعدها.

ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع الواو من «ذو».

جمله حبسنا : فی محل رفع خبر «نحن» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله لم تقربوا : معطوفه علی جمله «حبسنا» ، فهی مثلها فی محل رفع ، وهی جمله فعلیه.

جمله الرماح تزعزع : فی محل نصب حال من «ها» ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله تزعزع : فی محل رفع خبر «الرماح» ، وهی جمله فعلیه صغری.

وتسقط فی الوصل مع الألف من «حبسنا». وقد التقی فیه متقاربان : لام التعریف الساکنه والدال ، فأبدلت اللام دالا ، وأدغمت فی الدال. وهو إدغام صغیر واجب.

تزعزع : تفعلل ، أصله «تتزعزع» ، فعل مضارع ، وماضیه «تزعزع» علی «تفعلل». فهو فعل رباعی مزید فیه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزیاده للمطاوعه ، صحیح مضعف.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتضعیف. وقد التقی مثلان متحرکان فی أوله ، لأن أصله «تتزعزع». ولما کان قبلهما حرکه ، هی ضمه «الرّماح» جاز الإدغام والاظهار والحذف. أما الادغام فیکون بتسکین التاء الأولی ، وإدغامها فی الثانیه ، وهو إدغام کبیر جائز : «الرماح تّزعزع». وأما الاظهار فیکون بإثبات التاءین.

وأما الحذف فیکون بإسقاط التاء الثانیه للتخفیف. ویجوز کسر حرف المضارعه ، لأن فی أول ماضیه تاء زائده.

فنحذی : الفاء : استئنافیه ، ونحذی : فعل مضارع مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه المقدره علی الیاء للثقل. والفاعل ضمیر مستتر وجوبا ، تقدیره نحن.

من یسار : من : حرف جر ، یسار : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان ب- «نحذی».

جمله نحن أخذنا : معطوفه علی «نحن أخذنا» فی البیت السادس ، وإن کان بینهما فاءان ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله أخذنا : فی محل رفع خبر «نحن» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله علمتم : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله نحذی : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله ننقع : معطوفه علی جمله «نحذی» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ویقال : الواو : اعتراضیه ، یقال : فعل مضارع مبنی للمجهول ، مرفوع بالضمه الظاهره.

لحاتم : اللام : حرف جر ، حاتم : اسم مجرور باللام ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف ، والتقدیر : الأبیات لحاتم.

جمله قال خالد : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یقال لحاتم : اعتراضیه ، لا محل لها من الأعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله الأبیات لحاتم : مقول القول ، فی محل رفع نائب فاعل ، وهی جمله اسمیه.

ثم قلبوا الیاء الساکنه ، وهی الیاء الأولی ، ألفا علی غیر قیاس. وأصل «طییء» : «طیو» ، التقت فیه الیاء والواو ، والأولی ساکنه ، فقلبت الواو یاء ، وأدغمت الیاء الأولی فی الثانیه. وهو إدغام صغیر واجب. و «طییء» اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، علی صیغه الصفه المشبهه ، من مصدر «طاء یطوء» صحیح الآخر ، مذکر حقیقی.

یوقف علیه بالسکون المجرد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو حذف الیاء الثانیه. ولا تجوز إماله الفتحه علی الطاء ، وإن کان بعدها کسر ، لوقوعها علی حرف استعلاء. ویجوز جعل الهمزه الثانیه بین بین ، لأنها مکسوره بعد ألف. واللام ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل. وقد التقی فیه متقاربان ، هما اللام الساکنه ، والطاء ، فأبدلت اللام طاء ، وأدغمت فی الطاء. وهو إدغام صغیر واجب. والتقی فیه أیضا مثلان ، هما الیاءان ، والأول ساکن ، فأدغم فی الثانی. وهو إدغام صغیر واجب.

الظاهر ، فی محل جر ب- «علی». والجار والمجرور متعلقان ب- «قام».

کأنّی : کأنّ : حرف مشبه بالفعل ، ینصب الاسم ویرفع الخبر.

والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب اسمها.

إذا : اسم شرط غیر جازم مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب مفعول فیه ظرف زمان ، متعلق ب- «أضیم» ، وهو مضاف.

مالی : مال : مفعول به منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

الأبیات : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال».

جمله عاذله قامت : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله قامت : فی محل رفع خبر «عاذله» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله تلوم : فی محل نصب حال من فاعل «قام» ، وهی جمله فعلیه.

جمله کأنّی إذا أعطیت مالی أضیمها : فی محل نصب حال من مفعول «تلوم» ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله إذا أعطیت مالی أضمیها : فی محل رفع خبر «کأنّ» ، وهی جمله شرطیه صغری.

جمله أعطیت : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله أضیم : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ص: 56

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف. ویجوز جعل الهمزه بین بین ، لأنها مفتوحه بعد ألف.

مالی : فعلی ، اسم ثلاثی مجرّد ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی.

وهو اسم جنس إفرادی جامد ، یدل علی ذات. وأصله «مول» ، ثم قلبت الواو ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وتجوز إماله الفتحه علی المیم ، لوجود الکسره بعدها. وسمعت إمالتها فیها ، وإن لم یکن ثمه سبب للاماله ، وهو شاذ علی غیر قیاس.

جمله أعاذل : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله إنّ الجود لیس بمهلکی : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله لیس بمهلکی : فی محل رفع خبر «إنّ» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله لا یخلد النفس لومها : معطوفه علی جمله «إن الجود ...» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

«أؤخلد» الذی اجتمعت فیه همزتان ، فحذفت الثانیه للتخفیف.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والأشمام ، والتضعیف.

الشّحیحه : الفعیله ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام ، صحیح الآخر ، مؤنث. وهو مشتق ، علی صیغه الصفه المشبهه ، من مصدر «شحّ یشحّ».

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

وتجوز إماله الفتحه علی الحاء الثانیه فی الوقف. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل. وقد التقی فیه متقاربان : لام التعریف الساکنه والشین ، فأبدلت اللام شینا ، وأدغمت فی الشین.

وهو إدغام صغیر واجب. ویجوز کسر الشین ، لأن الکلمه علی «فعیله» وعینها حرف حلقی.

لومها : فعلها ، اسم ثلاثی مجرّد صحیح الآخر ، مذکر مجازی.

وهو اسم جنس معنوی جامد ، مصدر «لؤم یلؤم».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وفیه تخفیف همز : وقعت فیه الهمزه ساکنه بعد ضم ، فأبدلت واوا. وهو إبدال جائز ، إلّا أنه ههنا واجب ، لأن الکلمه فی قافیه ، الواو فیها ردف.

الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

مغیبه : خبر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

فی اللحد : فی : حرف جر ، اللحد : اسم مجرور ب- «فی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان باسم المفعول «مغیّبه».

بال : خبر ثان مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه المقدره علی الیاء المحذوفه ، لالتقاء الساکنین.

رمیمها : رمیم : فاعل لاسم الفاعل «بال» ، مرفوع بالضمه الظاهره علی آخره ، وهو مضاف. وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

جمله تذکر أخلاق الفتی : معطوفه علی «إنّ الجود ...» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله عظامه مغیبه : فی محل نصب حال من الفتی» ، وهی جمله اسمیه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع حذف التنوین. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. وتجوز إماله الفتحه علی الباء ، لوجود الکسر بعدها.

رمیمها : فعیلها ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام ، صحیح الآخر ، مذکر. وهو مشتق ، علی صیغه الصفه المشبهه ، من مصدر «رمّ یرمّ».

یوقف علیه بالسکون المجرد. ولا تجوز إماله الفتحه علی الهاء ، وإن کانت الکسره والیاء قبلها ، لأن الضمه حالت بینهما وبین الفتحه.

والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل نصب مفعول به مقدم.

علی النفس : علی : حرف جر ، النفس : اسم مجرور ب- «علی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان ب- «یغلب».

خیمها : خیم : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامه رفعه الظاهره ، وهو مضاف. وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

جمله من یبتدع خیما یدعه : معطوفه علی جمله «إنّ الجود ...» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جملتا الشرط والجواب : فی محل رفع خبر للمبتدأ «من».

جمله یبتدع : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یدع : جواب شرط جازم غیر مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یغلب خیمها : معطوفه علی جمله «یدع» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل نصب مفعول به. والمیم : علامه جمع الذکور.

ما : اسم موصول بمعنی «الذی» ، مبنی علی السکون ، فی محل رفع مبتدأ.

بینی : بین : مفعول فیه ظرف مکان منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، متعلق بصله الموصول المحذوفه ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

وبینهم : الواو : حرف عطف ، بین : اسم معطوف علی «بین» ، والمعطوف علی المنصوب منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والمیم : علامه جمع الذکور.

أقذع : خبر للمبتدأ «ما» مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

من الهجاء : من : حرف جر ، الهجاء : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان باسم التفضیل «أقذع».

ولو : الواو : استئنافیه ، لو : حرف شرط غیر جازم.

عن هجائهم : عن : حرف جر ، هجاء : اسم مجرور ب- «عن» ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

والمیم : علامه جمع الذکور. والجار والمجرور متعلقان ب- «أمسک».

ص: 68

إلّا : أداه حصر.

صونا : مفعول لأجله منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

لنفسی : اللام : حرف جر رائد ، نفس اسم مجرور باللام لفظا ، منصوب محلا مفعول به للمنصوب «صونا». وعلامه جره الکسره المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. ویاء المتکلم ، ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

عن الخنی : عن : حرف جر ، الخنی : اسم مجرور ب- «عن» ، وعلامه جره الکسره المقدره علی الألف للتعذر. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «صونا».

جمله قال صخر : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله ینعی : فی محل نصب حال من «صخر» ، وهی جمله فعلیه.

جمله کان قتله هاشم : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه کبری ، ذات وجه واحد.

جمله قتل هاشم : فی محل نصب خبر «کان» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله قیل : معطوفه علی جمله «قتل هاشم» ، فهی مثلها فی محل نصب ، وهی جمله فعلیه.

جمله اهج : مقول القول ، فی محل رفع نائب فاعل ل- «قیل» ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال : معطوفه علی جمله «قیل» ، فهی مثلها فی محل نصب ، وهی جمله فعلیه.

ما بینی ... لفعلت : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به.

ص: 69

جمله ما بینی وبینهم أقذع : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله استقر ، المحذوفه : صله الموصول «ما» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لو لم أمسک ... لفعلت : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله لم أمسک : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله فعلت : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

من : لابتداء الغایه المکانیه المجازیه.

الهجاء : أل : عهدیه ذکریه.

ولو : الواو : استئنافیه ، لو : شرطیه امتناعیه للماضی.

لم : حرف نفی وقلب.

عن : للمجاوزه المعنویه.

هجائهم : المیم : لجمع الذکور.

إلّا : استثنائیه.

لنفسی : اللام : زائده للتقویه.

عن : للمجاوزه المعنویه.

الخنی : أل : جنسیه.

لفعلت : اللام : لام الجواب ، للتوکید.

درید : فعیل ، اسم علم جامد منقول. وهو اسم ثلاثی مجرد ، لأنه تصغیر «أدرد» ، و «الأدرد» مشتق ، علی صیغه الصفه المشبهه ، من مصدر «درد یدرد» ، صحیح الآخر ، مذکر حقیقی.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع حذف التنوین. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف.

غطفان : فعلان ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بعد اللام ، صحیح الآخر ، مذکر حقیقی. وهو اسم علم جامد مرتجل.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف.

هجائهم : فعالهم ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام ممدود ، مذکر مجازی. وهو اسم جنس معنوی جامد ، مصدر «هجا یهجو». وأصله «هجاو» وقعت فیه الواو متطرفه بعد ألف زائده ، فقلبت ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها - ولم یعتدّ بالألف الزائده ، لأنها حاجز غیر حصین - فالتقی ساکنان : الألف الزائده والألف المنقلبه ، فأبدلت الثانیه همزه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز جعل الهمزه بین بین ، لأنها مکسوره بعد ألف. وتجوز إماله الفتحه علی الجیم ، لوجود الکسر قبلها وبعدها.

جمله تلوم : فی محل نصب خبر «هبّ» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله لا تلومی : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله کفی ما بیا : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله استقر ، المحذوفه : صله الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

الفاعل ، من مصدر «عذل یعذل».

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. وتجوز إماله الفتحه علی اللام فی الوقف. وتجوز إماله الفتحه علی العین ، لوجود الکسره بعدها.

هبّت : فعلت ، فعل ثلاثی مجرد ، صحیح مضعف ، من الباب الأول. وأصله «هبب» ، التقی فیه مثلان متحرکان ، هما الباءان ، وقبلهما متحرک ، فحذفت حرکه الأول ، وأدغم فی الثانی. وهو إدغام کبیر واجب.

یوقف علیه بالسکون المجرّد.

اللّوم : الفعل ، اسم ثلاثی مجرد ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی وهو اسم جنس معنوی جامد ، مصدر «لام یلوم».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. ولا یجوز نقل حرکه المیم إلی الواو ، لأن الفتح لا ینقل ، ولأن حرکه الواو تقتضی قلبها ألفا.

ولا یجوز إتباع الواو حرکه اللام ، لئلا تقلب ألفا أیضا.

ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع الألف من «کفی».

وقد التقی فیه مثلان ، هما اللامان ، وأولهما ساکن ، فأدغم فی الثانی. وهو إدغام صغیر واجب.

تهجو : فعل مضارع مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه المقدره علی آخره للثقل. والفاعل ضمیر مستتر وجوبا ، تقدیره أنت.

وما : الواو : استئنافیه ، ما : اسم استفهام مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل رفع مبتدأ.

لی : اللام : حرف جر ، والیاء : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف.

إذ : مفعول فیه ظرف زمان ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب ، متعلق بالخبر المحذوف أیضا ، وهو مضاف.

ثم : زائده.

مالیا : مالی : توکید لفظی لا محل له من الاعراب ، والألف للاطلاق.

جمله تقول : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله ألا تهجو : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ، وهی جمله فعلیه.

جمله مالی : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله أهجو : فی محل جر مضاف الیه ، وهی جمله فعلیه.

أنّی : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ینصب الاسم ویرفع الخبر.

والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب اسم «أنّ».

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها فی محل رفع فاعل مؤخر ل- «أبی».

وأن : الواو : حرف عطف ، أن : حرف مشبه بالفعل ، مخففه من الثقیله ، واسمها ضمیر الشأن المحذوف.

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها فی محل رفع ، لأنه معطوف علی المصدر السابق.

من شمالیا : من : حرف جر ، شمال : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والألف : للاطلاق. والجار والمجرور متعلقان بخبر «لیس» المحذوف.

جمله أبی الشتم أنّی ... : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أصابوا : فی محل رفع خبر «أنّ» ، وهی جمله فعلیه.

جمله لیس إهداء الخنی من شمالیا : فی محل رفع خبر «أن» ، وهی جمله فعلیه.

قد : حرفیه للتحقیق.

وأن : الواو : عاطفه لمطلق الجمع ، أن : مصدریه للتوکید ، مخففه من «أنّ».

لیس : لنفی الحال.

الخنی : أل : جنسیه.

من : تبعیضیه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وتجوز إماله الفتحه علی المیم ، لوجود الکسر قبلها وبعدها. وتجوز إماله الفتحه علی الیاء ، إتباعا للأولی ، ولأن قبلها یاء.

جمله رقرقت : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله حیّیت : معطوفه علی جمله «رقرقت» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

رقرقت : فعللت ، فعل رباعی مجرّد ، صحیح مضعف.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف.

الظاهر ، علی التاء المحذوفه للترخیم ، فی محل نصب.

والألف للاطلاق.

جمله إذا ما امرؤ ... فحیّاک ... : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله أهدی امرؤ : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله أهدی : تفسیریه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله حیّا ربّ العرش : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یا معاویا : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

«میوت» ، التقت فیه یاء وواو ، والأولی ساکنه ، فقلبت الواو یاء ، وأدغمت الیاء الأولی فی الثانیه ، فصار «میّت».

ثم حذفت منه الیاء الثانیه قیاسا للتخفیف ، فأصبح «میت».

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع حذف التنوین. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف.

تحیّه : تفعله ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء والعین ، لأن أصله «تحییی» علی «تفعیل». التقی فیه ثلاث یاءات ، فحذفت الیاء الثانیه ، وعوض منها التاء ، فصار «تحییه» ، فالتقی فیه مثلان متحرکان ، هما الیاءان ، وقبلهما ساکن ، فنقلت حرکه الیاء الأولی إلی ما قبلها ، وأدغمت فی الثانیه. وهو إدغام کبیر واجب. و «تحیّه» اسم جنس معنوی جامد ، مصدر «حیّا یحیّی» ، صحیح الآخر ، مؤنث مجازی.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. وتجوز إماله الفتحه علی الیاء فی الوقف.

بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

أنّنی : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ینصب الاسم ویرفع الخبر.

والنون : للوقایه. والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون ، فی محل نصب اسم «أنّ».

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها فی محل رفع فاعل مؤخر ل- «هوّن».

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان ب- «أقل».

علیه : علی حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر ب- «علی» ، والجار والمجرور متعلقان ب- «أبخل».

بمالیا : الباء : حرف جر ، مال : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه ، والألف للاطلاق. والجار والمجرور متعلقان ب- «أبخل».

جمله هوّن ، مع المصدر المؤول : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لم أقل : فی محل رفع خبر «أنّ» ، وهی جمله فعلیه.

جمله کذبت : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ، وهی جمله فعلیه.

جمله لم أنحل : معطوفه علی جمله «لم أقل» ، فهی مثلها فی محل رفع ، وهی جمله فعلیه.

ص: 85

5 لکنّ قومی ، وإن کانوا ذوی عدد

لیسوا ، من الشر ، فی شیء ، وإن هانا

6 یجزون ، من ظلم أهل الظّلم ، مغفره

ومن إساءه أهل السّوء ، إحسانا

7 کأنّ ربّک لم یخلق ، لخشیته ،

سواهم ، من جمیع النّاس ، إنسانا

8 فلیت لی بهم قوما ، إذا رکبوا

شدّوا الإغاره ، فرسانا ، ورکبانا

* * *

الظاهر ، فی محل جر باللام ، والمیم : علامه جمع الذکور.

والجار والمجرور متعلقان بصفه محذوفه ل- «مولی».

من بنی : من : حرف جر ، بنی : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الیاء ، لأنه ملحق بجمع المذکر السالم ، وحذفت النون للاضافه. والجار والمجرور متعلقان بصفه محذوفه ل- «ناس».

علی رجل : علی : حرف جر ، رجل : اسم مجرور ب- «علی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره والجار والمجرور متعلقان ب- «أغار».

من بلعنبر : من : حرف جر ، «بنی» : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الیاء المحذوفه ، لالتقاء الساکنین ، لأنه ملحق بجمع المذکر السالم ، وحذفت النون الأولی للتخفیف ، والثانیه للاضافه. والجار والمجرور متعلقان بصفه محذوفه ل- «رجل».

و «العنبر» : مضاف إلیه مجرور ، وعلامه جره الکسره الظاهره.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان ب- «یقال».

قریط : نائب فاعل مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه من «ثلاثین».

بعیرا : تمییز منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

معه : مع : مفعول فیه ظرف للمصاحبه ، منصوب بالفتحه الظاهره ، متعلق ب- «رکب» ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

ص: 89

لبنی : اللام : حرف جر ، بنی ، اسم مجرور باللام ، وعلامه جره الیاء ، لأنه ملحق بجمع المذکر السالم ، وحذفت النون للاضافه.

والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه من «مائه».

إلی قریط : إلی : حرف جر ، قریط : اسم مجرور ب- «إلی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان ب- «دفع».

حتی : حرف غایه وجر.

صار : فعل ماض تام ، مبنی علی الفتح الظاهر ، والفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هو ، یعود علی الضمیر فی «معه».

إلی قومه : إلی : حرف جر ، قوم : اسم مجرور ب- «إلی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والجار والمجرور متعلقان ب- «صار».

والمصدر المؤول من «أن» المضمره بعد «حتی» وما بعدها فی محل جر بحتی. والجار والمجرور متعلقان ب- «خرج».

جمله روی : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله هو من تیم قریش : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله قال : فی محل رفع نائب فاعل ل- «روی» ، وهی جمله فعلیه.

أغار ... فرسانا ورکبانا : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال».

جمله أغار ناس : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یقال له قریط : صفه ثانیه ل- «رجل» فی محل جر ، وهی جمله فعلیه.

ص: 90

جمله أخذوا : معطوفه علی جمله «أغار ناس» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله استنجد : معطوفه علی جمله «أخذوا» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لم ینجدوا : معطوفه علی جمله «استنجد» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أتی : معطوفه علی جمله «لم ینجدوا» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله رکب نفر : معطوفه علی جمله «أتی» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله اطّردوا : معطوفه علی جمله «رکب» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله دفعوا : معطوفه علی جمله «اطّردوا» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله خرجوا : معطوفه علی جمله «اطرّدوا» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله صار : صله الموصول الحرفی «أن» المضمره بعد «حتی» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال قریط : معطوفه علی جمله «خرجوا» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

التیمیّ : أل : حرفیه موصوله.

من : تبعیضیه.

لهم : اللام : للاختصاص ، والمیم : لجمع الذکور.

من : تبعیضیه.

علی : للاستعلاء الحقیقی.

من : تبعیضیه.

العنبر : أل : زائده غیر لازمه.

له : اللام : للمجاوزه المعنویه ، بمعنی «عن».

فأخذوا : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب.

له : اللام : للاختصاص.

فاستنجد : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب والسببیه.

فلم : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب ، ولم : حرف نفی وقلب.

فأتی : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب والسببیه.

فرکب : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب والسببیه.

معه : مع : ظرف للمصاحبه.

فاطردوا : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب.

لبنی : اللام : للاختصاص.

ودفعوها : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

إلی : لانتهاء الغایه المکانیه.

وخرجوا : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

معه : مع : ظرف للمصاحبه.

حتی : لانتهاء الغایه الزمانیه.

إلی : لانتهاء الغایه المکانیه.

فقال : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب والسببیه.

ص: 92

وتجوز إماله الفتحه علی الباء ، لأنها قبل راء مکسوره. واللام فی «العنبر» ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، ثم سقطت فی الوصل. ویجوز إبدال النون میما ، لوقوعها ساکنه قبل الباء.

استنجد : استفعل ، فعل ثلاثی مزید فیه ثلاثه أحرف قبل الفاء ، وهذه الزیاده للطلب. وهو علی وزن الرباعی ، وغیر ملحق به ، صحیح سالم.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتضعیف.

والسین ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل.

اطّردوا : افتعلوا ، فعل ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء ، وهذه الزیاده للمبالغه. وهو علی غیر وزن الرباعی ، صحیح سالم.

وأصله «اطتردوا» ، وقعت فیه تاء «افتعل» بعد طاء ، هی فاء الفعل ، فأبدلت طاء وجوبا ، فالتقی مثلان ، والأول ساکن ، فأدغمت الطاء الأولی فی الثانیه. وهو إدغام صغیر واجب.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. والطاء ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن. وتسقط فی الوصل.

مائه : فعه ، اسم ثلاثی مجرد ، محذوف الآخر ، مؤنث مجازی.

وأصله «مئیه» ، ثم حذفت الیاء علی غیر قیاس ، وحرکت الهمزه بالفتح ، لأنها قبل تاء التأنیث.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

وتجوز إماله الفتحه علی الهمزه فی الوقف. ویجوز إبدال الهمزه

ص: 94

حرفا من جنس حرکه ما قبلها ، أی یاء ، لأنها مفتوحه بعد کسر ، فیصیر «میه».

جمله لو کنت من مازن لم تستبح ... : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله کنت من مازن : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لم تستبح بنو اللقیطه : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

للجزم التقی ساکنان ، فحذفت الیاء ، لأنها حرف مد ، فصار «تستبح».

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، ویجوز کسر تاء المضارعه.

لأن همزه الوصل فی الماضی مکسوره.

اللّقیطه : الفعیله ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام صحیح الآخر ، مؤنث حقیقی. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، علی صیغه «فعیله» بمعنی «مفعوله» ، مصدر «لقط یلقط». وجاز تأنیثه ، لأنه استعمل اسما ، ولم یوصف به هنا.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إماله الفتحه علی الطاء فی الوقف ، لأنها علی حرف مستعل. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع الواو من «بنو».

وقد التقی فیه مثلان ، هما اللامان : لام التعریف الساکنه ، وفاء الاسم ، فأدغم الأول فی الثانی. وهو إدغام صغیر واجب.

شیبانا : فعلانا ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بعد اللام ، صحیح الآخر ، مذکر حقیقی. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، علی صیغه الصفه المشبهه ، من مصدر «شاب یشیب».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وتجوز إماله الفتحه علی الباء ، لوجود الیاء قبلها. وتجوز إماله الفتحه علی النون ، إتباعا للأولی.

ص: 97

جمله إن لان ذو لوثه خشنوا : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله لان ذو لوثه : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الإعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لان : تفسیریه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله «خشنوا» المحذوفه : جواب شرط جازم غیر مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

صحیح الآخر ، مؤنث مجازی. وهو اسم جنس معنوی جامد.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إماله الفتحه علی الظاء ، فی الوقف ، لأنها علی حرف مستعل. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل.

الظاهر ، فی محل جر ب- «إلی». والجار والمجرور متعلقان ب- «طار».

زرافات : حال من فاعل «طار» ، منصوبه ، وعلامه نصبها الکسره عوضا من الفتحه ، لأنها جمع مؤنث سالم.

جمله هم قوم : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله إذا الشر أبدی ... طاروا : فی محل رفع صفه ل- «قوم» ، وهی جمله شرطیه.

جمله أبدی الشر : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله أبدی : تفسیریه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله طاروا : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ناقص. وأصله «أبدو» ، وقعت الواو متطرفه بعد فتح ، فقلبت یاء ، لأنها فوق الثالثه ، حملا للماضی علی المضارع ، فصار «أبدی» ، ثم قلبت الیاء ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وتجوز إماله الفتحه علی الدال ، لأن الألف بعدها متطرفه ، وهی فوق الثالثه ، ومنقلبه عن یاء. ویجوز إبدال الهمزه واوا ، لأنها مفتوحه بعد ضم.

وحدانا : فعلانا ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بعد اللام. وهو جمع تکسیر ، من جموع الکثره ، مفرده «واحد». و «الواحد» مشتق ، علی صیغه اسم الفاعل ، من مصدر «وحد یحد» ، صحیح الآخر ، مذکر.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز إبدال الواو همزه ، فنقول : «أحدانا» ، لأنها مضمومه فی أول الکلمه.

جره الکسره الظاهره ، والجار والمجرور متعلقان ب- «یندب».

علی ما : علی : حرف جر ، ما : حرف مصدری.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها فی محل جر ب- «علی». والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «برهان».

برهانا : مفعول به ثان ل- «یسأل» منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، والألف للاطلاق.

جمله لا یسألون : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یندب : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال : صله الموصول الحرفی «ما» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

مشتق ، علی صیغه اسم الفاعل ، من مصدر «ناب ینوب» ، صحیح الآخر ، مؤنث. وأصله «ناوب» ، وقعت فیه الواو بعد ألف زائده ، فأعلّ حملا علی الفعل ، فقلبت الواو ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها - ولم یعتدّ بالألف الزائده ، لأنها حاجز غیر حصین - فصار «نا اب» ، فالتقی ساکنان ، هما الألفان ، فأبدلت الثانیه همزه ، وحرکت بالکسر لالتقاء الساکنین

یوقف علیه بالسکون المجرد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. واللام ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع الیاء من «فی». ویجوز جعل الهمزه الثانیه بین بین ، لأنها مکسوره بعد ألف. وتجوز إماله الفتحه علی النون لوجود الکسر بعدها ، وتجوز إماله الفتحه علی الباء إتباعا للأولی ، ولوجود الکسر قبلها وبعدها. وقد التقی فیه متقاربان : اللام الساکنه والنون ، فأبدلت اللام نونا ، وأدغمت فی النون. وهو إدغام صغیر واجب.

برهانا : فعلالا ، اسم رباعی مزید فیه حرف واحد بین اللامین ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی. وهو اسم جنس معنوی جامد ، استعمل مصدرا ل- «برهن یبرهن». وهذا فعل مولد ، والفصیح «أبره یبره».

وقالوا فی برهان إنه «فعلان». واختلفوا فی أصله ، فقال بعضهم : إنه مأخوذ من «البره» وهو القطع.

وقال آخرون : إنه جمع مثل «مصران» جمع «مصیر» ، ثم ظنّ «مصران» مفردا ، فجمع علی «مصارین».

ص: 104

وکذلک جمع برهان علی «براهین». فقالوا : هو جمع ، ولم یذکروا مفرده. ففی کلیهما هو اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بعد اللام.

یوقف علیه بالسکون المجرّد.

وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله کانوا ذوی عدد : فی محل نصب حال من «قومی» ، وهی جمله فعلیه.

جمله لیسوا فی شیء : فی محل رفع خبر «لکنّ» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله هان : فی محل نصب حال ثانیه من «شیء» ، وهی جمله فعلیه.

شیء : فعل ، اسم ثلاثی مجرد ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی ، اسم جنس جامد. وهو فی الأصل مصدر «شاء یشاء» ، ثم استعمل للدلاله علی ما یخبر عنه محسوسا أو معنویا.

وقیل : شیء بمعنی اسم المفعول.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع حذف التنوین.

ویجوز الروم والتقاء الساکنین فی الوقف وسمع إبدال الهمزه یاء ، وإدغام الیاء الأولی فیها «شیّ». ویجوز حذف الهمزه ، بعد إلقاء حرکتها علی الیاء : «شی».

جمله یجزون : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یجزون ، المقدّره : معطوفه علی جمله «یجزون» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جامد ، مصدر میمی ل- «غفر یغفر». وهو شاذّ ، لأنه مکسور العین.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إماله الفتحه علی الراء ، فی الوقف ، لأنها علی حرف تکرار.

إساءه : إفعله ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء والعین ، لأن أصله «إسواء» مثل «إکرام» ، ثم أعل حملا علی إعلال الفعل ، فنقلت حرکه الواو إلی السین الساکنه ، فصار «إسواء» ، فالتقی ساکنان ، فحذف الزائد ، وعوض منه تاء فی الطرف ، فصار «إسوءه». ثم قلبت الواو ألفا ، لتحرکها فی الأصل وانفتاح ما قبلها الآن ، فصار «إساءه».

وهو اسم جنس معنوی جامد ، مصدر «أساء یسیء» ، صحیح الآخر ، مؤنث مجازی.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

ویجوز حذف الهمزه الأولی بعد إلقاء حرکتها علی الساکن قبلها ، نون «من». ویجوز فی الهمزه الثانیه أن تجعل بین بین ، لأنها مفتوحه بعد ألف. وتجوز إماله الفتحه علی السین ، لوجود الکسر قبلها. وتجوز إماله الفتحه علی الهمزه فی الوقف.

ربّک : ربّ : اسمها منصوب بالفتحه الظاهره ، وهو مضاف.

والکاف : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

لخشیته : اللام : حرف جر ، خشیه : اسم مجرور باللام ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والجار والمجرور متعلقان ب- «یخلق».

سواهم : سوی : اسم منصوب علی الاستثناء ، وعلامه نصبه الفتحه المقدره علی الألف للتعذر ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم ، فی محل جر مضاف إلیه ، والمیم : علامه جمع الذکور.

من جمیع : من حرف جر ، جمیع : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه من «إنسانا».

إنسانا : مفعول به منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

جمله کأنّ ربّک لم یخلق : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله لم یخلق : فی محل رفع خبر «کأنّ» ، وهی جمله فعلیه صغری.

سواهم : سوی : استئنافیه ، والمیم : لجمع الذکور.

من : للتبیین.

الناس : أل : جنسیه.

لی : اللام : حرف جر ، والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بخبر «لیت» المحذوف.

بهم : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر بالباء ، والمیم : علامه جمع الذکور : والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه من «قوما».

قوما : اسم «لیت» منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

إذا : اسم شرط غیر جازم ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب مفعول فیه ظرف زمان ، متعلق ب- «شدّ» ، وهو مضاف.

الاغاره : مفعول لأجله منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

فرسانا : حال من فاعل «شدّ» منصوبه ، وعلامه نصبها الفتحه الظاهره.

جمله لیت لی قوما : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله إذا رکبوا شدّوا : فی محل نصب صفه ل- «قوم» ، وهی جمله شرطیه.

جمله شدّوا : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

بهم : الباء : للبدل ، والمیم : لجمع الذکور.

إذا : اسمیه ظرفیه شرطیه للمستقبل.

الاغاره : أل : جنسیه.

ورکبانا : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

تجوز إماله الفتحه علی الغین ، وإن کان قبلها کسر ، لأنها علی حرف مستعل وبعدها راء مفتوحه. ولا تجوز إماله الفتحه علی الراء ، فی الوقف ، لأنها علی حرف تکرار.

فرسانا : فعلانا ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بعد اللام. وهو جمع تکسیر ، من جموع الکثره ، مفرده «فارس». و «الفارس» اسم جنس جامد یدل علی ذات ، صحیح الآخر مذکر.

وهو منقول من مشتق ، علی صیغه اسم الفاعل ، من مصدر «فرس یفرس».

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التنوین ألفا.

ص: 114

قرأت علی أبی حاتم ... ذا عمرا : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال» الثانی.

جمله قرأت : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل.

وقد التقی فیه متقاربان ، هما اللام الساکنه والراء ، فأبدلت اللام راء ، وأدغمت فی الراء. وهو إدغام صغیر واجب.

والتقی فیه مثلان آخران ، هما الیاءان ، والأول ساکن ، فأدغمت الیاء الأولی فی الثانیه. وهو إدغام صغیر واجب.

المفضّل : المفعّل ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء ، صحیح الآخر ، مذکر حقیقی. وهو اسم علم جامد ، منقول من مشتق ، علی صیغه اسم المفعول ، من مصدر «فضّل یفضّل».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتضعیف.

واللام ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل. وقد التقی فیه مثلان ، هما الضادان ، والأول ساکن ، فأدغمت الضاد الأولی فی الثانیه.

وهو إدغام صغیر واجب.

إلّا : أداه استثناء ، وهو استثناء منقطع.

الظباء : مستثنی منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

الأبیات : فی محل نصب مفعول به ل- «قرأ» الثانی.

جمله أقفر الجریب : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

الظّباء : الفعال ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام.

وهو جمع تکسیر ، من جموع الکثره ، مفرده «ظبی».

و «الظبی» اسم جنس جامد ، یدل علی ذات شبه صحیح الآخر ، مذکر حقیقی. وأصل الجمع «الظّبای» ، وقعت فیه الیاء متطرفه بعد ألف زائده ، فقلبت ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها - ولم یعتدّ بالألف الزائده ، لکونها حاجزا غیر حصین - فالتقی ساکنان : الألف الزائده والألف المنقلبه ، فأبدلت الثانیه همزه ، لالتقاء الساکنین.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو حذف الهمزه الثانیه. وتجوز إماله الفتحه علی الباء ، لوجود الکسره قبلها. ولم یمنع حرف الاستعلاء الاماله ، لأنه بعید ومکسور. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع الألف من «إلا». وقد التقی فیه متقاربان ، هما : لام التعریف الساکنه والظاء ، فأبدلت اللام ظاء ، وأدغمت فی الظاء. وهو إدغام صغیر واجب. ویجوز جعل الهمزه الثانیه بین بین ، لأنها مفتوحه بعد ألف.

من نسوه : من : حرف جر ، نسوه : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف. والتقدیر : هی کائنه من نسوه.

کنّ : فعل ماض ناقص مبنی علی السکون الظاهر ، لاتصاله بنون النسوه. والنون : ضمیر متصل مبنی علی الفتح ، فی محل رفع اسم «کان».

قبلها : قبل : مفعول فیه ظرف زمان ، منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، متعلق بحال محذوفه من «دررا» ، وهو مضاف. وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

دررا : خبر «کان» منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

جمله کأنّها درّه : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله هی من نسوه : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله کنّ دررا : فی محل جر صفه ل- «نسوه» ، وهی جمله فعلیه.

الآخر ، مؤنث. وهو مشتق ، علی صیغه اسم المفعول ، من مصدر «نعّم ینعّم».

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع أبدال التاء هاء.

وتجوز إماله الفتحه علی المیم فی الوقف. وقد التقی فیه مثلان ، هما العینان ، والأول ساکن ، فأدغمت العین الأولی فی الثانیه. وهو إدغام صغیر واجب.

کنّ : فلن ، فعل ثلاثی مجرّد ، أجوف ، من الباب الأول.

وأصله «کون» علی «فعل» ، وعند ما اتصل بضمیر رفع متحرک نقل من «فعل» ، فصار «کونّ». فنقلت الضمه من الواو إلی الکاف ، فالتقی ساکنان : الواو والنون الأولی ، فحذفت الواو ، لأنها حرف مد.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو حذف النون الثانیه. وقد التقی فیه مثلان ، هما النونان ، والأول ساکن ، فأدغمت النون الأولی فی الثانیه. وهو إدغام صغیر واجب.

إن : حرف شرط جازم ، یجزم فعلین مضارعین.

ینأ : فعل مضارع مجزوم ب- «إن» ، وعلامه جزمه حذف حرف العله من آخره. والفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هو یعود علی «الشباب».

عنّی : عن : حرف جر ، والنون : للوقایه ، والیاء ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر ب- «عن». والجار والمجرور متعلقان ب- «ینأ».

فقد : الفاء : رابطه للجواب ، وقد : حرف تحقیق.

ثوی : فعل ماض مبنی علی الفتح المقدر علی الألف للتعذر ، والفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هو ، یعود علی فاعل «ینأ».

عصرا : مفعول فیه ظرف زمان منصوب. وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، متعلق ب- «ثوی».

جمله أصبح الشباب مبتکرا : استئنافیه. لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله إن ینأ عنّی فقد ثوی : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله ینأ : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله ثوی : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، فی محل جزم ، وهی جمله فعلیه.

الشباب : أل : نائبه عن ضمیر المتکلم.

إن : شرطیه للماضی.

عنّی : عن : للمجاوزه المکانیه المجازیه ، والنون : للوقایه.

فقد : الفاء : رابطه للجواب ، وقد : حرفیه للتحقیق.

الهمزه ، أو إبدالها ألفا ، بعد إلقاء حرکتها علی الساکن الذی قبلها.

جمله نفر : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لا أملک ، المحذوفه : جواب شرط جازم غیر مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

رأس : فعل ، اسم ثلاثی مجرّد ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی.

وهو اسم جنس جامد ، یدل علی ذات.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو إتباع الهمزه حرکه الراء. ویجوز إبدال الهمزه ألفا ، لأنها ساکنه بعد فتح.

جمله مررت : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أخشه ، المحذوفه : جواب شرط جازم غیر مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أخشی الریاح : معطوفه علی جمله «لا أحمل» ، فهی مثلها فی محل نصب ، وهی جمله فعلیه.

بالساکن ، وتسقط فی الوصل. وقد التقی فیه متقاربان ، هما لام التعریف الساکنه والذال ، فأبدلت اللام ذالا ، وأدغمت فی الذال. وهو إدغام صغیر واجب.

الرّیاح : الفعال ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام.

وهو جمع تکسیر ، من جموع الکثره ، مفرده «ریح».

و «الریح» اسم جنس جامد ، یدل علی ذات ، صحیح الآخر ، مؤنث مجازی. أصله «روح» ، ثم قلبت الواو یاء ، لسکونها وانکسار ما قبلها. وأصل الجمع «رواح» ، فقلبت الواو یاء ، لأنها وقعت عینا فی جمع علی وزن «فعال» ، لمفرد أعلّت عینه بالقلب.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. وتجوز إماله الفتحه علی الیاء لوجود الیاء والراء المکسوره قبلها. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع الألف من «أخشی». وقد التقی فیه متقاربان ، هما : لام التعریف الساکنه والراء ، فأبدلت اللام راء ، وأدغمت فی الراء. وهو إدغام صغیر واجب.

قوّه : مضاف إلیه مجرور ، وعلامه جره الکسره الظاهره.

أسرّ : فعل مضارع مبنی للمجهول مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره. ونائب الفاعل ضمیر مستتر وجوبا ، تقدیره أنا.

بها : الباء : حرف جر ، وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان ب- «أسرّ».

شیخا : خبر أول ل- «أصبح» منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

جمله أسرّ : فی محل جر صفه ل- «قوّه» ، وهی جمله فعلیه.

جمله أصبحت شیخا أعالج : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه کبری ، ذات وجه واحد.

جمله أعالج : فی محل نصب خبر ثان ل- «أصبح» ، وهی جمله فعلیه صغری.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو حذف الراء الثانیه. ویجوز حذف الهمزه ، بعد إلفاء حرکتها علی التنوین قبلها. وأصله ، «أسرر» ، التقی فیه مثلان متحرکان ، هما : الراءان ، وقبلهما ساکن. فنقلت حرکه الأول إلی الساکن قبله ، وأدغم فی الثانی. وهو إدغام صغیر واجب.

شیخا : فعلا ، اسم ثلاثی مجرّد ، صحیح الآخر ، مذکر. وهو مشتق ، علی صیغه الصفه المشبهه ، من مصدر «شاخ یشیخ».

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التنوین ألفا.

ولا تجوز إماله الفتحه علی الخاء ، فی الوقف ، وإن کان قبلها یاء ، لأنها علی حرف استعلاء.

قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی السکون ، فی محل جر مضاف إلیه.

جمله هأنا ذا : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله آمل : فی محل نصب حال من «أنا» وهی جمله فعلیه.

جمله أدرک عمری : فی محل نصب حال من فاعل «آمل» ، وهی جمله فعلیه.

مولدی : مفعلی ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد قبل الفاء.

صحیح الآخر ، مذکر مجازی. وهو اسم جنس معنوی جامد ، مصدر میمی ل- «ولد یلد». وجاء علی «مفعل» لأنه مثال واوی ، صحیح اللام ، محذوف الفاء فی المضارع.

یوقف علیه بالسکون المجرّد.

جمله هیهات الخلود : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله طال ذا : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی فعلیه.

ذات. رکبت بالاضافه ، وسمّی بها : «امرؤ القیس».

یوقف علیها بالسکون المجرّد ، ویجوز الروم. والمیم ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل. مع الألف من «أبا» ویجوز جعل الهمزه الثانیه بین بین ، لأنها مکسوره بعد کسر.

هیهات : فعللت. فیها إحدی وخمسون لغه ، وأشهرها ما ذکرنا ، وأن أصلها «هیهیه» ، فقلبت الیاء ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها. وهی اسم رباعیّ مجرّد ، اسم جنس معنوی جامد ، مصدر «هیهی یهیهی» ، ثم سمّی به الفعل ، فرسمت التاء مبسوطه ، لذلک.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

ویجوز التقاء الساکنین فی الوقف. ویجوز إماله الفتحه علی الهاء الثانیه ، لوجود الیاء قبلها ، ولأن الألف بعدها منقلبه عن یاء.

طال : فعل ، فعل ثلاثی مجرّد ، أجوف ، من الباب الخامس.

وأصله «طول» ، ثم قلبت الواو ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف.

ص: 135

العلاء : الفعال ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام ، ممدود ، مذکر حقیقی. وهو اسم علم جامد ، منقول من اسم جنس معنوی جامد ، مصدر «علی یعلی». وأصله «العلای» ، وقعت الیاء متطرفه بعد ألف زائده ، فقلبت ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها - ولم یعتد بالألف الزائده ، لأنها حاجز غیر حصین - فالتقی ساکنان : الألف الزائده والألف المنقلبه ، فأبدلت الثانیه همزه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو حذف الهمزه المتطرفه. وتجوز إماله الفتحه علی اللام ، لوجود الکسره بعدها. واللام الأولی ساکنه ؛ فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل. ویجوز جعل الهمزه المتطرفه بین بین ، لأنها مکسوره بعد ألف.

الظاهر ، فی محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان ب- «حلّ».

لو : حرف تمنّ.

تسمع : فعل مضارع مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، والفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هی ، یعود علی «أم العلاء».

الأبیات : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال».

جمله امرر : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله حلّت به أم العلاء : صله الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله ناد : معطوفه علی جمله «امرر» ، فهی مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله تسمع : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی فعلیه.

جمله ناد : معطوفه علی جمله «امرر» ، فهی مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله تسمع : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب. وهی فعلیه.

به : الباء : ظرفیه مکانیه.

الشجاع : أل : جنسیه.

فیفزع : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب والسببیه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف.

فروقه : فعوله ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام ، صحیح الآخر ، مؤنث. وهو مشتق ، علی صیغه مبالغه اسم الفاعل ، من مصدر «فرق یفرق». والتاء فیه للمبالغه أیضا ، أی : لتوکید المبالغه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إماله الفتحه علی القاف ، فی الوقف ، لأنها علی حرف استعلاء.

الشّجاع : الفعال ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام ، صحیح الآخر ، مذکر. وهو مشتق ، علی صیغه الصفه المشبهه ، من مصدر «شجع یشجع».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع المد من الهاء فی «به». وقد التقی فیه متقاربان ، هما : لام التعریف الساکنه والشین ، فأبدلت اللام شینا ، وأدغمت فی الشین. وهو إدغام صغیر واجب.

الظاهر ، فی محل جر ب- «علی». والجار والمجرور متعلقان ب- «صلّی».

من مفقوده : من : حرف جر ، مفقوده : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان بحال من الکاف فی «علیک».

إذ : حرف تعلیل.

لا : نافیه لا عمل لها.

البلقع : صفه ل- «المکان» ، وصفه المرفوع مرفوعه ، وعلامه رفعها الضمه الظاهره.

جمله صلّی الله : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لا یلائمک المکان : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جزع : خبر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

علیک : علی : حرف جر ، والکاف : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر ب- «علی» ، والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «جزع».

فتجزع : الفاء : فاء السببیه ، وتجزع : فعل مضارع منصوب ب- «أن» مضمره وجوبا بعد فاء السببیه ، وحرّک بالضم لضروره حرکه الروی. والفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هی ، یعود علی فاعل «تدر».

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها معطوف علی مصدر منتزع من الکلام قبله ، والتقدیر : «لم یکن منها درایه بالجزع علیک فجزع» ، فهو فی محل رفع.

وقیل : إنّ الفاء استئنافیه ، والفعل مرفوع ، والجمله مستأنفه. والمعنی : لقد ترکت صغیره لا تعرف الجزع علیک ، ولکنها مع ذلک تبکی. وقیل أیضا : إنّ الفاء عاطفه ، والفعل مرفوع ، والجمله معطوفه علی «لم تدر». والمعنی : لقد ترکت صغیره غیر داریه بالجزع علیک ، وجازعه.

جمله ترکت : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لم تدر : فی محل نصب صفه ثانیه ل- «صغیره» ، وهی جمله فعلیه.

جمله ما جزع : فی محل نصب ، سدت مسد مفعولی «تدر» ، وهی جمله اسمیه.

جمله تجزع : صله الموصول الحرفی «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ص: 146

السکون الظاهر ، فی محل نصب مفعول فیه ، ظرف زمان ، متعلق ب- «تدمع» ، وهو مضاف.

فی لیلها : فی حرف جر ، لیل : اسم مجرور ب- «فی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «أنین».

طفقت : فعل ماض ناقص ، من أفعال الشروع ، مبنی علی الفتح الظاهر ، والتاء للتأنیث.

علیک : علی حرف جر ، والکاف : ضمیر متصل مبنی علی الکسر ، فی محل جر ب- «علی». والجار والمجرور متعلقان ب- «تدمع».

شؤون : اسم «طفق» مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، وهو مضاف.

جمله إذا سمعت ... طفقت ... : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله سمعت : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله طفقت شؤون عینی تدمع : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه کبری ، ذات وجه واحد.

جمله تدمع : فی محل نصب خبر «طفق» ، وهی جمله فعلیه صغری.

4 وإنّ عرارا إن یکن ذا شکیمه

تقاسینها منه ، فما أملک الشّیم

5 أردت عرارا بالهوان ، ومن یرد

عرارا ، لعمری ، بالهوان فقد ظلم

6 فإن کنت منّی ، أو تریدین صحبتی

فکونی له کالسّمن ، ربّت له الأدم

7 وإلّا فسبری مثلما سار راکب

تجشّم خمسا ، لیس فی سیره یتم

* * *

ابن : اسم «کان» المؤخر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان ب- «یقال».

عرار : نائب فاعل مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

من أمه : من : حرف جر ، أمه : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان بصفه ثانیه ل- «ابن».

له : اللام حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بصفه ل- «أمه».

سوداء : صفه ثانیه ل- «أمه» مجروره ، وعلامه جرها الفتحه عوضا من الکسره ، لأنها ممنوعه من الصرف ، لزیاده ألف التأنیث الممدوده فی آخرها.

به : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان ب- «تعیّر».

عرارا : مفعول به منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

فلما : الفاء : حرف عطف ، لما : اسم شرط غیر جازم ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب مفعول فیه ظرف زمان ، متعلق ب- «قال» ، وهو مضاف.

بالأذی : الباء : حرف جر ، الأذی : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره المقدره علی الألف للتعذر. والجار والمجرور متعلقان ب- «أعیا».

ص: 154

فی ابنه : فی : حرف جر ، ابن : اسم مجرور ب- «فی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والجار والمجرور متعلقان بحال من «الأذی والمکروه».

الکلمه : مفعول به منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

التی : اسم موصول ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب صفه ل- «الکلمه».

فیها : فی : حرف جر ، وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر ب- «فی». والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم المحذوف.

هذه : ها : للتنبیه ، وذه : اسم إشاره مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل رفع مبتدأ مؤخر.

الأبیات : بدل من اسم الاشاره ، وبدل المرفوع مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

جمله کانت لعمرو امرأه : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یقال لها امّ حسان : فی محل رفع صفه ثانیه ل- «امرأه» ، وهی جمله فعلیه.

جمله کان له ابن : معطوفه علی جمله «کانت لعمرو امرأه» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یقال له عرار : فی محل رفع صفه ل- «ابن» ، وهی جمله فعلیه.

جمله کانت تعیّره : معطوفه علی جمله «کان له ابن» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه کبری ، ذات وجه واحد.

ص: 155

جمله تعیّر : فی محل نصب خبر «کان» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله تؤذی : معطوفه علی جمله «تعیّر» ، فهی مثلها فی محل نصب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یؤذی : معطوفه علی جمله «تعیّر» ، فهی مثلها فی محل نصب ، وهی جمله فعلیه.

جمله تشتم : معطوفه علی جمله «تعیّر» ، فهی مثلها فی محل نصب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یشتم : معطوفه علی جمله «تعیّر» ، فهی مثلها فی محل نصب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لمّا أعیت ... قال : معطوفه علی جمله «کانت تعیّره» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله أعیت : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله فیها هذه الأبیات. صله الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

وکان : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

له : اللام : للاختصاص.

له : اللام : للمجاوزه المعنویه ، بمعنی «عن».

من : لابتداء الغایه.

له : اللام : للملک.

فکانت : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب ، والتاء : للتأنیث.

به : الباء : سببیه.

وتؤذی : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

ویؤذیها : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

وتشتمه : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

ویشتمها : الواو عاطفه لمطلق الجمع.

فلما : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب ، ولمّا : اسمیه ظرفیه شرطیه للماضی.

بالأذی : الباء : سببیه ، وأل : عهدیه ذکریه.

والمکروه : الواو : عاطفه لمطلق الجمع ، وأل : حرفیه موصوله.

فی : ظرفیه مکانیه مجازیه.

الکلمه : أل : نائبه عن ضمیر الغائب.

التی : أل : زائده لازمه.

فیها : فی : ظرفیه مکانیه.

هذه : «ها» : للتنبیه.

الأبیات : أل : عهدیه حضوریه.

ص: 157

فهو فعل ثلاثی مزید فیه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزیاده للتعدیه. وهو علی وزن الرباعیّ وغیر ملحق به ، مهموز ناقص. وأصله «تؤأذی» ، ثم حذفت منه الهمزه الأولی حملا علی حذفها من «أؤأذی» ، الذی اجتمعت فیه همزتان ، فحذفت إحداهما للتخفیف. واستثقلت الحرکه علی الیاء فحذفت.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز إبدال الهمزه واوا ، لأنها ساکنه بعد ضم.

الأبیات : الأفعال ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء والعین.

وهو جمع تکسیر ، من جموع القله ، مفرده «بیت».

و «البیت» اسم جنس جامد ، یدل علی ذات ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف. وتجوز إماله الفتحه علی الیاء ، لوجود الیاء. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع المد من هاء «ذه». ویجوز حذف الهمزه الثانیه ، بعد إلقاء حرکتها علی الساکن الذی قبلها.

حرف العله من آخره. وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب مفعول به مقدم.

أنّی : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ینصب الاسم ویرفع الخبر. والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون ، فی محل نصب اسم «أنّ».

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها فی محل رفع فاعل مؤخر ل- «یأت».

وأنّنی : الواو : حرف عطف ، أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ینصب الاسم ویرفع الخبر. والنون : للوقایه ، والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب اسم «أنّ».

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها فی محل رفع ، لأنه معطوف علی المصدر السابق.

حتّی : حرف ابتداء.

ما : نافیه لا عمل لها.

أعارم : فعل مضارع مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره. والفاعل ضمیر مستتر وجوبا ، تقدیره أنا.

من : اسم موصول بمعنی «الذی» ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب مفعول به.

جمله ألم یأتها أنی صحوت : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله صحوت : فی محل رفع خبر «أنّ» الأولی ، وهی جمله فعلیه.

جمله تحلّمت : فی محل رفع خبر «أن» الثانیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله ما أعارم : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله صله الموصول : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ص: 160

المکسوره بعدها. ویجوز جعل الهمزه بین بین ، لأنها مضمومه بعد ألف.

الواو ألفا ، لتحرکها فی الأصل وانفتاح ما قبلها الآن.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التنوین ألفا.

ولا تجوز إماله الفتحه علی الغین ، فی الوقف ، لأنها علی حرف استعلاء.

جمله یکن غیر واضح : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله إنّی أحبّ : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، فی محل جزم ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله أحبّ : فی محل رفع خبر «إنّ» الثانیه ، وهی جمله فعلیه صغری.

ساکن ، فنقلت حرکت الأول إلی ما قبله ، وأدغم فی الثانی.

وهو إدغام کبیر واجب.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو حذف الباء الثانیه ، ویجوز حذف الهمزه ، بعد إلقاء حرکتها علی الساکن الذی قبلها.

المنکب : المفعل ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد قبل الفاء ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی. وهو اسم جنس جامد ، یدل علی ذات.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتضعیف.

ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع الألف من «ذا».

جمله إن یکن ذا شکیمه فما أملک : فی محل رفع خبر «إنّ» ، وهی جمله شرطیه صغری.

جمله یکن ذا شکیمه : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله تقاسین : فی محل جرّ صفه ل- «شکیمه» ، وهی جمله فعلیه.

جمله ما أملک : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، فی محل جزم ، وهی جمله فعلیه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. یجوز حذف النون للتخفیف ، لأن بعدها متحرکا : إن یک ذا شکیمه. وإذا حذفت النون جاز الوقف بالسکون المجرّد ، والروم والاشمام ، والتضعیف ، أو زیاده هاء السکت.

الشّیم : الفعل ، اسم ثلاثی مجرّد. وهو جمع تکسیر ، من جموع الکثره ، مفرده «شیمه». و «الشیمه» اسم جنس جامد ، یدل علی ذات ، صحیح الآخر ، مؤنث مجازی.

یوقف علیه بالسکون المجرّد فقط ، لضروره القافیه.

ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل. وقد التقی فیه متقاربان ، هما لام التعریف الساکنه والشین ، فأبدلت اللام شینا ، وأدغمت فی الشین. وهو إدغام صغیر واجب. وسمع إبدال الیاء من «الشیمه» همزه ، علی غیر قیاس ، فقالوا : الشّئمه.

الظاهر ، فی محل رفع مبتدأ.

لعمری : اللام : لام الابتداء ، عمر : مبتدأ مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

والخبر محذوف وجوبا ، والتقدیر : لعمری قسمی.

بالهوان : الباء : حرف جر ، الهوان : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان بحال من «عرار».

فقد : الفاء : رابطه لجواب الشرط ، وقد : حرف تحقیق.

جمله أردت : إستئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله من یرد ... فقد ظلم : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جملتا الشرط والجواب : فی محل رفع خبر للمبتدأ «من».

جمله یرد : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لعمری قسمی : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله ظلم : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، فی محل جزم ، وهی جمله فعلیه.

لعمری : اللام : لام الابتداء ، للتوکید.

بالهوان : الباء : للمصاحبه ، وأل عهدیه ذکریه.

فقد : الفاء : رابطه للجواب ، وقد : حرفیه للتحقیق.

الکسره بعدها. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل.

جمله إن کنت ... فکونی کالسمن : استئنافیه ، لا محل لها من الإعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله کنت منّی : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله تریدین : معطوفه علی خبر «کنت» المقدر ، فهی مثله فی محل نصب ، وهی جمله فعلیه.

جمله کونی کالسمن : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، فی محل جزم ، وهی جمله فعلیه.

جمله ربّت له الأدم : فی محل نصب حال من «السمن» ، وهی جمله فعلیه.

وهو اسم جنس معنوی جامد. مصدر «صحب یصحب».

یوقف علیه بالسکون المجرّد.

ربّت : فعلت ، فعل مبنی للمجهول ، المبنی للمعلوم منه «ربّ» علی «فعل». فهو فعل ثلاثی مجرّد ، صحیح مضعف ، من الباب الأول.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وأصله «ربب» ، التقی فیه مثلان متحرکان ، هما : الباءان ، وقبلهما متحرک ، فحذفت حرکه الأول ، وأدغم فی الثانی. وهو إدغام کبیر واجب.

ویجوز فیه کسر الراء ، بنقل حرکه الباء الأولی إلیها قبل الإدغام ، فیکون : ربّت.

خمسا : مفعول به منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

فی سیره : فی : حرف جر ، سیر : اسم مجرور ب- «فی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر مضاف الیه. والجار والمجرور متعلقان بخبر «لیس» المقدم المحذوف.

یتم : اسم «لیس» المؤخر ، مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه ، وسکن لضروره القافیه.

جمله إلّا تکونی ... فسیری : معطوفه علی جمله «إن کنت ... فکونی» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

الجمله المحذوفه تکونی ... : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله سیری : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، فی محل جزم ، وهی جمله فعلیه.

جمله سار راکب : صله الموصول الحرفی «ما» لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله تجشّم : فی محل رفع صفه ل- «راکب» ، وهی جمله فعلیه.

جمله لیس فی سیره یتم : فی محل نصب حال من فاعل «تجشّم» ، وهی جمله فعلیه.

مثلما : ما : حرفیه مصدریه.

لیس : لنفی الحال.

فی : ظرفیه مکانیه مجازیه.

4 حمی ظلّها شکس الخلیقه خائف

علیها غرام الطّائفین ، شفیق

5 فلا الظّلّ ، منها ، بالضّحی تستطیعه

ولا الفیء ، منها ، بالعشیّ تذوق

6 أبی الله إلّا أن سرحه مالک

علی کلّ أفنان العضاه تروق

7 ولو لا وصال ، من عمیره ، لم أکن

لأصرمها ، إنّی إذا لطلیق

نصبه الفتحه المقدره علی الألف للتعذر. ونائب الفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هو ، یعود علی فاعل «آلی».

والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها فی محل نصب بنزع الخافض.

برجل : الباء : حرف جر ، رجل : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان بحال من نائب الفاعل ، وهی حال سببیه.

بامرأه : الباء : حرف جر ، امرأه : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان ب- «شبّب».

إلّا : أداه حصر.

الهلالیّ : صفه ل- «حمید» ، وصفه المرفوع مرفوعه ، وعلامه رفعها الضمه الظاهره.

وکانت : الواو : اعتراضیه ، کان : فعل ماض ناقص مبنی علی الفتح الظاهر علی آخره ، والتاء : للتأنیث.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بخبر «کان» المقدم المحذوف.

صحبه : اسم «کان» مؤخر ، مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، جمله کان عمر حظر : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه کبری ، ذات وجه واحد.

جمله حظر : فی محل نصب خبر «کان» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله آلی : معطوفه علی جمله «حظر» ، فهی مثلها فی محل نصب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لا یؤتی : صله الموصول الحرفی «أن» ، لا محل لها من

ص: 178

الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله شبّب : فی محل جر صفه ل- «رجل» ، وهی جمله فعلیه.

جمله جلد : فی محل نصب حال من «رجل» ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال حمید : معطوفه علی جمله «کان عمر ..» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله کانت له صحبه : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

الهلالیّ : الفعالیّ ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام.

وهو منسوب إلی «هلال». و «هلال» اسم علم منقول ، أصله «الهلال» المعروف ، وهو اسم جنس جامد ، یدل علی ذات ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو حذف الیاء الثانیه. وتجوز إماله الفتحه علی اللام الثانیه ، لوجود الکسره بعدها وقبلها.

واللام ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل. وقد التقی فیه مثلان ، هما الیاءان ، والأول ساکن ، فأدغم فی الثانی. وهو إدغام صغیر واجب.

سوی : صفه ثالثه ل- «ذنب» ، وصفه المجرور مجروره ، وعلامه جرها الکسره المقدره علی آخرها للتعذر ، وهی مضافه.

أنّنی : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ینصب الاسم ویرفع الخبر ، والنون : للوقایه ، والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب اسمها.

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها فی محل جر مضاف إلیه.

قد : حرف تحقیق.

یا سرحه : یا : أداه نداء ، سرحه : منادی ، فکره مقصوده ، مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل نصب.

اسلمی : فعل أمر مبنی علی حذف النون ، لأن مضارعه من الأفعال الخمسه ، ویاء المؤنثه المخاطبه : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل رفع فاعل.

البیتان : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال».

جمله ما لی من ذنب : بحسب ما قبلها ، وهی جمله اسمیه.

جمله علمت : فی محل جر صفه ثانیه ل- «ذنب» ، وهی جمله فعلیه.

جمله قلت : فی محل رفع خبر «أنّ» ، وهی جمله فعلیه.

یا سرحه اسلمی : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به.

جمله یا سرحه : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله اسلمی : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ما : حرفیه نافیه للحال.

لی : اللام : للاستحقاق.

من : زائده للتنصیص علی العموم.

إلیهم : إلی : لانتهاء الغایه المکانیه المجازیه.

أنّنی : أنّ : مصدریه للتوکید ، والنون : للوقایه.

قد : حرفیه للتحقیق.

یا : لنداء البعید.

فعل ثلاثی مجرّد ، صحیح سالم ، من الباب الرابع.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وفاء الفعل ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل وللتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل.

تکلّمی : تفعّلی ، فعل أمر ماضیه «تکلّم» علی «تفعّل».

فهو فعل ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء ، وهذه الزیاده للمطاوعه. وهو علی وزن الرباعیّ وملحق به ، صحیح سالم.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وقد التقی فیه مثلان ، هما : اللامان ، والأول ساکن ، فأدغم الأول فی الثانی.

وهو إدغام صغیر واجب. والتقی فیه مثلان متحرکان أیضا ، هما : تاء المضارعه والتاء الزائده : «تتکلّمی» ، فلم یجز الادغام ، لأنهما فی أول الکلمه ، وقبلهما ساکن. وجاز حذف الثانی للتخفیف. ویجوز کسر حرف المضارعه ، لأن فی أول ماضیه تاء زائده.

وقال من قصیده :

یوم : مفعول فیه ظرف زمان ، منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، متعلق ب- «قلت» ، وهو مضاف.

وقد : الواو : حالیه ، قد : حرف تحقیق.

حان : فعل ماض مبنی علی الفتح الظاهر.

من شمس : من : حرف جر ، شمس : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه من «خفوق».

جمله قال : معطوفه علی جمله «قال حمید» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

الأبیات : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال».

جمله قلت : بحسب ما قبلها ، وهی جمله فعلیه.

جمله لقیت : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله حان خفوق : فی محل نصب حال من التاء فی «قلت» ، وهی جمله فعلیه.

المحلال : صفه ل- «السرحه» ، وصفه المنصوب منصوبه ، وعلامه نصبها الفتحه الظاهره.

الذی : اسم موصول مبنی علی السکون ، فی محل نصب صفه ل- «الأبطح».

به : الباء : حرف جر ، والهاء ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

الشری : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

غیث : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

مدجن : صفه ل- «غیث» ، وصفه المرفوع مرفوعه ، وعلامه رفعها الضمه الظاهره.

البیت : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال» فی البیت الذی قبله.

جمله سقی غیث : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله به الشری : صله الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

أنا : ضمیر رفع منفصل ، مبنی علی الفتح الظاهر علی النون ، فی محل رفع مبتدأ. والألف زائده رسما.

إن : حرف شرط جازم ، یجزم فعلین مضارعین. وقد حذف جواب الشرط ، لدلاله الجمله الاسمیه علیه. والتقدیر : إن عللت نفسی سدّ علیّ طریق.

عللت : فعل ماض مبنی علی السکون الظاهر ، لاتصاله بضمیر رفع متحرک ، وهو فی محل جزم ب- «إن». والتاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل رفع فاعل.

نفسی : نفس : مفعول به منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

بسرحه : الباء : حرف جر ، سرحه : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان ب- «علّل».

من السرح : من : حرف جر ، السرح : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان بصفه محذوفه ل- «سرحه».

مسدود : خبر للمبتدأ «أنا» مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

علیّ : علی : حرف جر ، والیاء : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل جر ب- «علی». والجار والمجرور متعلقان باسم المفعول «مسدود».

طریق : نائب فاعل لاسم المفعول «مسدود» مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

جمله أنا مسدود علیّ طریق : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

ص: 191

جمله أن عللت نفسی سدّ علیّ طریق : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله عللت : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله سدّ طریق ، المحذوفه : جواب شرط جازم غیر مقترن بالفاء ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

اللامان الأول والثانی ، والأول ساکن ، فأدغم فی الثانی. وهو إدغام صغیر واجب. والتقی فیه مثلان أیضا ، هما اللامان الثانی والثالث ، فلم یجز الادغام ، لأن الأول مدغم فیه ، والثانی ساکن بناء.

مسدود : مفعول ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء والعین ، صحیح الآخر ، مذکر. وهو مشتق ، علی صیغه اسم المفعول ، من مصدر «سدّ یسدّ».

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع حذف التنوین. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف.

والعین. وهو جمع مذکر سالم مفرده «طائف». و «الطائف» مشتق ، علی صیغه اسم الفاعل ، من مصدر «طاف یطوف» ، صحیح الآخر ، مذکر. وأصله «طاوف» ، وقعت فیه الواو بعد ألف زائده ، فأعلّ حملا علی الفعل ، فقلبت الواو ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها - ولم یعتدّ بالألف الزائده بینهما ، لأنها حاجز غیر حصین - فالتقی ساکنان ، هما الألفان : «طااف» ، فأبدل الثانی همزه ، وحرکت بالکسر لالتقاء الساکنین.

یوقف علیه بالسکون المجرد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. واللام ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل. وقد التقی فیه متقاربان ، هما اللام الساکنه والطاء ، فأبدلت اللام طاء ، وأدغمت فی الطاء. وهو إدغام صغیر واجب. ولا تجوز إماله الفتحه علی الطاء ، وإن کان بعدها کسر ، لأنها علی حرف مستعل. ویجوز جعل الهمزه الثانیه بین بین ، لأنها مکسوره بعد ألف. والأصل فی «الطائفین» سکون النون بناء ، التقی فیه ساکنان ، هما الیاء والنون ، فحرک الثانی بالفتح ، لالتقاء الساکنین.

منها : من : حرف جر ، وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر ب- «من». والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه من «الظلّ».

بالضحی : الباء : حرف جر ، الضحی : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره المقدره علی الألف ، للتعذر. والجار والمجرور متعلقان ب- «تستطیع» المحذوف.

ولا : الواو : حرف عطف ، لا : نافیه لا عمل لها.

الفیء : مفعول به مقدم منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

منها : من : حرف جر ، وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر ب- «من». والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه من «الفیء».

بالعشی : الباء : حرف جر ، العشی : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان ب- «تذوق».

جمله لا تستطیع ، المحذوفه استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لا تستطیع تفسیریه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لا تذوق معطوفه علی جمله «لا تستطیع» الأولی ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ولا : الواو : عاطفه لمطلق الجمع ، لا : نافیه للحال.

الفیء : أل : جنسیه.

منها : من : لابتداء الغایه المکانیه.

بالعشیّ : الباء : ظرفیه زمانیه ، وأل : جنسیه.

بعد إلقاء حرکتها علی الیاء. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع ألف «لا».

جمله لو لا وصال لم أکن لأصرمها : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله وصال مع الخبر المحذوف : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله لم أکن لأصرمها : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أصرم : صله الموصول الحرفی «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله إنّی لطلیق : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

مصدر «واصل یواصل». وقیل : أصله «ویصال» ، فحذفت الیاء منه. فهو مزید فیه حرفان بینهما العین.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع حذف التنوین. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف. ولا تجوز إماله الفتحه علی الصاد ، وإن کان قبلها کسر ، لأنها علی حرف مستعل. ویجوز إبدال الواو همزه ، فنقول «إصال» ، لأنها مکسوره فی أوله.

أکن : أفل ، فعل مضارع ماضیه «کان» علی «فعل» ، فهو فعل ثلاثی مجرد ، أجوف ، من الباب الأول. وأصله «أکون» ، ثم أعلّ حملا علی الماضی ، فنقلت الضمه إلی الکاف ، فصار «أکون». ولما سکن للجزم التقی ساکنان ، هما الواو والنون ، فحذف الأول ، لأنه حرف مد.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز حذف الهمزه بعد إلقاء حرکتها علی الساکن قبلها. ویجوز حذف النون ، لأن بعدها متحرکا.

طلیق : فعیل ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام صحیح الآخر ، مذکر. وهو مشتق ، علی صیغه «فعیل» ، بمعنی اسم المفعول ، من مصدر «طلق یطلق».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف.

أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ینصب الاسم ویرفع الخبر.

سرحه : اسمها منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، وهو مضاف.

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها فی محل نصب مفعول به ل- «أبی».

علی کل : علی : حرف جر ، کل : اسم مجرور ب- «علی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان ب- «تروق». وقیل : إنّ «علی» زائده ، لأن «تروق» یتعدی بنفسه. وفیه نظر ، لأنه یقال : راق فلان علی فلان ، إذا زاد علیه فضلا.

جمله أبی الله : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله تروق : فی محل رفع خبر «أنّ» ، وهی جمله فعلیه.

أصله «أبی» ، فقلبت الیاء ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها. ومضارعه «یأبی» وهو نادر ، لأن القیاس فی «أبی» أن یکون مضارعه علی «یفعل». ولکنهم شبهوا الألف منه بالهمزه من «قرأ یقرأ» ، فجاء مضارعه علی «یفعل». وسمع عن العرب فی المضارع «یئبی».

وهو شاذ علی شاذ. أما الشذوذ الأول فهو کسر حرف المضارعه من مضارع «فعل» ، والقیاس کسره من مضارع «فعل». فکأنهم حملوا «یأبی» علی مضارع «فعل» لأنه جاء علی «یفعل». وأما الشذوذ الثانی فهو کسر الیاء ، والمشهور فی مضارع «فعل» کسر حرف المضارعه ما عدا الیاء ، إلّا إذا کانت ألفا واوا.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وتجوز إماله الفتحه علی الباء ، لأن الألف بعدها أصلها یاء. ولا یجوز فی الهمزه إلّا التحقیق ، لأنها فی أول الکلام.

أفنان : أفعال ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء والعین. وهو جمع تکسیر ، من جموع القلّه ، مفرده «فنن».

و «والفنن» اسم جنس جامد ، یدل علی ذات ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. ویجوز إبدال الهمزه یاء ، لتحرکها بالفتح وانکسار ما قبلها. وتجوز إماله الفتحه علی النون ، لوجود الکسره بعدها.

ص: 202

العضاه : الفعال ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام.

وهو جمع تکسیر ، من جموع الکثره ، مفرده «عضهه».

و «العضهه» اسم جنس جامد ، یدل علی ذات ، صحیح الآخر ، مؤنث مجازی. وقیل : مفرد العضاه «عضاهه» ، فالعضاه اسم جنس جمعی.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل.

ولا تجوز إماله الفتحه علی الضاد ، وإن کان قبلها وبعدها کسر ، لأنها علی حرف مستعل.

ص: 203

کما قتل أخوک ، ما بکیته أبدا. قال عمر : ما عزّانی أحد بأحسن ممّا عزّیتنی.

قوسا : مفعول به لاسم الفاعل «متنکّبا» ، منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه.

بیده : الباء : حرف جر ، ید : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

هراوه : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

من : اسم استفهام مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل رفع خبر مقدم.

هذا : «ها» : للتنبیه ، ذا : اسم إشاره مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل رفع مبتدأ مؤخر.

فی أخیه : فی : حرف جر ، أخی : اسم مجرور ب- «فی» ، وعلامه جره الیاء ، لأنه من الأسماء الخمسه ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «قول».

مالک : بدل من «أخی» مجرور ، وعلامه جره الکسره الظاهره.

جمله صلّی عمر : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لما انفتل من صلاته إذا هو برجل : معطوفه علی جمله «صلی عمر» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله انفتل : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله هو برجل : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله بیده هراوه : معطوفه علی «متنکّبا» ، والمعطوف علی المنصوب منصوب ، فهی فی محل نصب ، وهی جمله اسمیه.

ص: 206

جمله قال : معطوفه علی جمله «هو برجل». فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله من هذا : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ، وهی جمله اسمیه.

جمله قال : معطوفه علی جمله «قال» الأولی ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أنا متمم : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ، وهی جمله اسمیه.

جمله استنشد : معطوفه علی جمله «قال» الثانیه ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أنشد : معطوفه علی جمله «استنشد» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

فقال : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب والسببیه.

من : اسمیه استفهامیه للعاقل.

هذا : ها : للتنبیه.

فقال : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب والسببیه.

فاستنشده : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب.

فی : تعلیلیه.

فأنشد : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب والسببیه.

والنون ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع الألف من «لمّا».

صلاته : فعلته ، اسم ثلاثی مجرّد ، صحیح الآخر ، مؤنث مجازی.

وهو اسم جنس معنوی جامد ، اسم مصدر ل- «صلّی یصلّی». وأصله «صلوه» ثم قلبت الواو ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ویجوز التضعیف. ولا یجوز الروم ، لأن الهاء قبلها کسره. ولا تجوز إماله الفتحه علی اللام ، وإن کان بعدها کسر ، لوجود حرف الاستعلاء قبلها.

أعور : أفعل ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد قبل الفاء ، صحیح الآخر ، مذکر. وهو مشتق ، علی صیغه الصفه المشبهه ، من مصدر «عور یعور».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتضعیف.

ویجوز حذف الهمزه ، بعد إلقاء حرکتها علی التنوین الساکن قبلها.

نویره : فعیله ، اسم ثلاثی مجرد ، لأنه مصغر «نار» وهو اسم علم جامد ، منقول من مصغر «نار». و «النار» اسم جنس إفرادی جامد ، یدل علی ذات. وأصله «نور» ، فقلبت الواو ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها. ثم ردّت الألف إلی أصلها فی التصغیر ، وزید فی آخره تاء التأنیث ، لأن النار مؤنثه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

ولا تجوز إماله الفتحه علی الراء ، فی الوقف ، لأنها علی حرف تکرار.

ص: 209

استنشده : استفعله ، فعل ثلاثی مزید فیه ثلاثه أحرف قبل الفاء ، وهذه الزیاده للطلب. وهو علی وزن الرباعیّ ، وغیر ملحق به ، صحیح سالم.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتضعیف. والسین ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل.

ولا : الواو حرف عطف ، لا : زائده.

جزع : اسم معطوف علی «تأبین» - علی اللفظ - والمعطوف علی المجرور مجرور ، وعلامه جره الکسره الظاهره.

ممّا : «من» : حرف جر ، وما : اسم موصول مبنی علی السکون الظاهر ، محل جر ب- «من». والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «جزع».

الابیات : فی محل نصب مفعول به ثان ل- «أنشد».

جمله لعمری قسمی : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله ما دهری بتأبین هالک : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله أصاب : صله الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أوجع : معطوفه علی جمله «أصاب» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

صحیح الآخر ، مذکر مجازی. وهو اسم جنس معنوی جامد ، مصدر «أبّن یؤبّن».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. ویجوز إبدال الهمزه ألفا ، لأنها ساکنه بعد فتح.

أوجعا : أفعلا ، فعل ثلاثی مزید فیه حرف واحد قبل الفاء ، وهذه الزیاده للتعدیه. وهو علی وزن الرباعیّ ، وغیر ملحق به.

مثال واوی. یوقف علیه بالسکون المجرد. ویجوز جعل الهمزه بین بین ، لأنها مفتوحه بعد فتح.

السکون الظاهر ، لاتصاله بضمیر رفع متحرک ، ونا : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل رفع اسم «کان».

کندمانی : الکاف : اسم بمعنی «مثل» مبنی علی الفتح فی محل نصب خبر «کان» ، وهو مضاف. وندمانی : مضاف إلیه مجرور ، وعلامه جره الیاء ، لأنه مثنی ، وحذفت النون للاضافه.

جذیمه : مضاف إلیه مجرور ، وعلامه جره الفتحه عوضا من الکسره ، لأنه ممنوع من الصرف ، للعلمیه والتأنیث.

حقبه : مفعول فیه ظرف زمان ، منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، متعلق بالکاف لأنها تؤول بمشتق.

من الدهر : من : حرف جر ، الدهر : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان بصفه محذوفه ل- «حقبه».

حتی : ابتدائیه.

قیل : فعل ماض ، مبنی للمجهول ، مبنی علی الفتح الظاهر.

لن : حرف ناصب.

تتصدّعا : فعل مضارع منصوب ب- «لن» ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره. والألف للاطلاق. والفاعل ضمیر مستتر وجوبا ، تقدیره نحن.

جمله کنا کندمانی جذیمه : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله قیل لن نتصدع : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لن نتصدع : مقول القول ، فی محل رفع نائب فاعل ل- «قیل» ، وهی جمله فعلیه.

ص: 214

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وقد التقی فیه مثلان ، هما الدالان : «نتصددعا» ؛ والأول ساکن ، فأدغم فی الثانی. وهو إدغام صغیر واجب. والتقی فیه أیضا متقاربان متحرکان. هما التاء والصاد ، وقبلهما متحرک ، فجاز الاظهار والادغام. أما الادغام ، وهو کبیر ، فیکون بإبدال التاء صادا وتسکینها ، وإدغامها فی الصاد : «نصّدّعا».

ویجوز کسر حرف المضارعه ، لأن فی أول ماضیه تاء زائده.

نبت : فعل مضارع ناقص ، مجزوم ب- «لم» ، وعلامه جزمه السکون الظاهر ، والاسم ضمیر مستتر وجوبا ، تقدیره «نحن».

لیله : مفعول فیه ظرف زمان منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، متعلق ب- «معا» لأنه جامد مؤول بمشتق.

معا : خبر «نبت» منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

جمله لمّا تفرقنا کأنّی ومالکا لم نبت معا : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله تفرقنا : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله کأنّی ومالکا لم نبت معا : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

وقد حذف الشاعر الفاء قبل الجمله للضروره ، والتقدیر؟

فکأنّی ومالکا لم نبت معا.

جمله لم نبت معا : فی محل رفع خبر «کأنّ» ، وهی جمله فعلیه صغری.

الزیاده للمطاوعه. وهو علی وزن الرباعیّ وملحق به ، صحیح سالم.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وقد التقی فیه مثلان ، هما الراءان : «تفررقنا» ، والأول ساکن ، فأدغم فی الثانی. وهو إدغام صغیر واجب.

نبت : نفل ، فعل مضارع ماضیه «بات» علی «فعل» ، فهو فعل ثلاثی مجرّد ، أجوف ، من الباب الثانی. أصله «نبیت» ، فأعلّ حملا علی الماضی ، فنقلت الکسره من الیاء إلی الساکن قبلها ، فأصبح «نبیت». وعند الجزم التقی ساکنان : هما الیاء والتاء ، فحذفت الیاء ، لالتقاء الساکنین ، لأنها حرف مد.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز تسکین الباء للتخفیف کما تخفف عین «کتف».

فقال عمر : هذا - والله - التأبین.

لوددت أنّی شاعر ، فأبکی أخی زیدا ، کما بکیت أخاک. فقال متمّم : لو قتل أخی شهیدا ، کما قتل أخوک ، ما بکیته أبدا. قال عمر : ما عزّانی أحد بأحسن ممّا عزّیتنی.

متعلقان بفعل محذوف ، تقدیره : أقسم.

التأبین : خبر «ذا» مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

لوددت : اللام : لام الابتداء.

أنّی : أنّ : حرف مشبه بالفعل ، ینصب الاسم ویرفع الخبر.

والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب اسمها.

والمصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها فی محل نصب مفعول به.

فأبکی : الفاء : فاء السببیه ، أبکی : فعل مضارع منصوب ب- «أن» مضمره وجوبا بعد فاء السببیه ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

والفاعل ضمیر مستتر وجوبا ، تقدیره أنا.

أخی : أخ : مفعول به منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

والمصدر المؤول من «أن» المضمره وما بعدها فی محل نصب ، لأنه معطوف علی المصدر المؤول من «أنّ» وما بعدها ، والتقدیر : «وددت شعری فبکائی».

زیدا : بدل من «أخ» ، منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

کما : الکاف : اسم بمعنی مثل ، مبنی علی الفتح ، فی محل نصب مفعول مطلق ل- «أبکی» نائب عن المصدر ، وهو مضاف.

وما : مصدریه.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها فی محل جر مضاف إلیه.

ص: 219

لو : حرف شرط غیر جازم.

قتل : فعل ماض مبنی للمجهول ، مبنی علی الفتح الظاهر.

أخی : أخ : نائب فاعل مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

شهیدا : حال من «أخی» منصوبه ، وعلامه نصبها الفتحه الظاهره.

کما : الکاف : اسم بمعنی مثل ، مبنی علی الفتح ، فی محل نصب بدل من «شهیدا» ، وهو مضاف. وما : مصدریه.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها فی محل جر مضاف إلیه.

ما : نافیه لا عمل لها.

أبدا : مفعول فیه ظرف زمان منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، متعلق ب- «بکی» الثانی.

ما : نافیه لا عمل لها.

عزّانی : عزّی : فعل ماض مبنی علی الفتح المقدر علی الألف ، للتعذر. والنون : للوقایه. والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب مفعول به مقدم.

أحد : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

بأحسن : الباء : حرف جر زائد ، أحسن : اسم مجرور لفظا ، منصوب محلا علی أنه مفعول مطلق ل- «عزّی» نائب عن المصدر. وعلامه جره الفتحه عوضا من الکسره ، لأنه ممنوع من الصرف ، للوصفیه ووزن «أفعل».

ممّا : «من» حرف جر ، وما : مصدریه.

ص: 220

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها فی محل جر ب- «من». والجار والمجرور متعلقان ب- «أحسن».

جمله قال عمر : معطوفه علی جمله «أنشد» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

هذا ... بکیت أخاک : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال» الأول.

جمله هذا التأبین : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله أقسم ، المحذوفه : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله وددت : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أبکی : صله الموصول الحرفی المضمر «أن» لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله بکیت : صله الموصول الحرفی «ما» والأول ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال متمم : معطوفه علی جمله «قال عمر» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لو قتل ... ما بکیته أبدا : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال» الثانی ، وهی جمله شرطیه.

جمله قتل أخی : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله قتل أخوک : صله الموصول الحرفی «ما» الثانی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله ما بکیته : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ص: 221

جمله قال عمر : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ما عزّانی أحد ... عزّیتنی : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال» الثالث.

جمله ما عزّانی أحد : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله عزّیت : صله الموصول الحرفی «ما» الثالث ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

بأحسن : الباء : زائده للتوکید.

ممّا : من : لابتداء الغایه المکانیه المجازیه ، وما : حرفیه مصدریه.

عزّیتنی : النون : للوقایه.

الساکنین فی الوقف ، أو زیاده هاء السکت ، أو زیاده ألف ثم هاء السکت. ویجوز جعل الهمزه بین بین ، لأنها مفتوحه بعد فتح.

عزّانی : فعّلنی ، فعل ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین الفاء والعین ، وهو حرف التضعیف الأول ، وهذه الزیاده للتعدیه. وهو علی وزن الرباعیّ ، وغیر ملحق به ، ناقص. أصله «عزّو» ، وقعت الواو فیه متطرفه بعد فتح ، فقلبت یاء ، لأنها فوق الثالثه ، حملا للماضی علی المضارع «یعزّی» ، فصار «عزّی». ثم قلبت الیاء ألفا : لتحرکها وانفتاح ما قبلها. والمجرّد منه «عزی» ، وأصله «عزو» ، فقلبت الواو یاء ، لأنها متطرفه بعد کسر.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وتجوز إماله الفتحه علی الزای ، لوجود الکسره بعدها ، ولأن الألف بعدها منقلبه عن یاء. وقد التقی فیه مثلان ، هما الزایان ، والأول ساکن : «عززی» ، فأدغم فی الثانی. وهو إدغام صغیر واجب.

أحد : فعل ، اسم ثلاثی مجرّد ، صحیح الآخر ، مذکر حقیقی.

وهو اسم جنس جامد ، یدل علی ذات. ویستوی فی المفرد والجمع والمذکر والمؤنث. وهمزته أصلیه ولیست مبدله. وهو للعموم لا للأفراد. أما الذی أصله «وحد» فهو المستعمل فی العدد بمعنی «واحد» ، کقولک : أحد عشر.

وهو للأفراد.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع حذف التنوین. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتضعیف. ویجوز حذف الهمزه ، بعد إلقاء حرکتها علی الساکن قبلها.

ص: 224

واللام : للبعد ، والکاف : للخطاب. والجار والمجرور متعلقان ب- «یقول».

جمله کان أبو زبید ندیما : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله ذکر أنّ ... : معطوفه علی جمله «کان أبو زبید ندیما» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یشرب : فی محل رفع خبر «أنّ» ، وهی جمله فعلیه.

جمله ینادم : معطوفه علی جمله «یشرب» ، فهی مثلها فی محل رفع ، وهی جمله فعلیه.

جمله عزل : معطوفه علی جمله «ذکر أنّ ...» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله حدّ : معطوفه علی جمله «عزل» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یقول أبو زبید : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

وینادم : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

فعزله : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب والسببیه.

عن : للمجاوزه المکانیه.

الکوفه : أل : زائده غیر لازمه.

وحدّه : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

فی : تعلیلیه.

الخمر : أل : عهدیه ذکریه.

وفی : الواو : استئنافیه ، فی : تعلیلیه.

ذلک : اللام : للبعد ، والکاف : حرفیه للخطاب.

الزیاده للمشارکه. وهو علی وزن الرباعیّ ، وغیر ملحق به ، صحیح سالم.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتضعیف. وتجوز إماله الفتحه علی النون ، لوجود الکسر بعدها ، والیاء قبلها لا أثر لها فی الإماله لأنها مضمومه.

یقول : یفعل ، فعل مضارع ماضیه «قال» علی «فعل».

فهو فعل ثلاثی مجرّد ، أجوف ، من الباب الأول. وأصل «یقول» : «یقول» ، فأعلّ حملا علی الماضی ، فنقلت الضمه من الواو إلی الساکن قبلها.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف.

أبو : فعو ، اسم ثلاثی مجرّد ، محذوف اللام ، مذکر حقیقی.

وأصله «أبو» ، ثم حذفت الواو علی غیر قیاس. والواو الثابته فیه للإعراب. وهو اسم جنس جامد ، یدل علی ذات.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز إبدال الهمزه واوا ، لأنها مفتوحه بعد ضم.

مبنی علی السکون ، فی محل جر مضاف إلیه. والخبر محذوف وجوبا ، والتقدیر : لیت شعری کائن.

کذاکم : الکاف : اسم بمعنی مثل ، مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل رفع خبر مقدم ، وهو مضاف. وذا : اسم إشاره مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والکاف : للخطاب ، والمیم : علامه جمع الذکور.

العهد : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

أم : حرف عطف.

کمن : الکاف : اسم بمعنی مثل ، مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل نصب صفه ل- «أناسا» ، وهو مضاف. ومن : اسم موصول بمعنی «الذی» ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

الأبیات : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «یقول».

جمله لیت شعری کائن : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله کذاکم العهد : فی محل نصب مفعول به للمصدر «شعر» ، وهی جمله اسمیه.

جمله کانوا أناسا : معطوفه علی جمله «کذاکم العهد» ، فهی مثلها فی محل نصب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یزول : صله الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله زالوا : معطوفه علی جمله «کانوا أناسا» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ص: 230

فیه : فی : تعلیلیه.

الرجال : أل : جنسیه.

غیر : استئنافیه.

أن : مصدریه للتوکید ، مخفّفه من «أنّ».

لیس : لنفی الحال.

للمنایا : اللام : للاستحقاق ، وأل : جنسیه.

فی المفرد «منیّه» حرف مدّ زائد. ثم حرکت الهمزه بالکسر ، لالتقاء الساکنین ، فصار «منائی». ثم فتحوا الهمزه للتخفیف ، فصار «مناءی». ثم قلبت الیاء ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها ، فصار «مناءی». ولما وقعت الهمزه قریبه المخرج من الألف ، فکأنه التقی ثلاث ألفات ، فأصبح «منایا».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وتجوز إماله الفتحه علی الیاء ، لأن الألف بعدها منقلبه عن یاء ، وهی متطرفه فوق الثالثه. وتجوز إماله الفتحه علی النون إتباعا للثانیه ، ولأن بعدها یاء. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل.

اسم مجرور باللام ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور معطوفان علی «للسیف».

مقال : اسم معطوف علی «مصال» ، والمعطوف علی المرفوع مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

جمله لعمر الآله قسمی : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله لو کان للسیف مصال ما تناسیتک : جواب القسم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله کان للسیف مصال : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. وتجوز إماله الفتحه علی اللام ، لوجود الکسره قبلها وبعدها. واللام الأولی ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل.

ویجوز حذف الهمزه الثانیه بعد إلقاء حرکتها علی الساکن قبلها ، وهو القیاس. والمشهور حذف الهمزه دون نقل الحرکه ، علی غیر قیاس : «الله» ، وإثبات الهمزه شاذّ فی السماع ، ولکنه قیاسی.

مصال : مفعل ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد قبل الفاء ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی. وهو اسم جنس معنوی جامد ، مصدر میمی ل- «صال یصول». وأصله «مصول» ، فأعلّ حملا علی الفعل ، فنقلت الحرکه من الواو إلی الصاد ، فصار «مصول». ثم قلبت الواو ألفا ، لتحرکها فی الأصل ، وانفتاح ما قبلها الآن.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع حذف التنوین. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف.

رفع فاعل. والکاف : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل نصب مفعول به.

الصفاء : بدل من الکاف ، منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

ولا : الواو : حرف عطف ، لا : زائده.

الودّ : اسم معطوف علی «الصفاء» ، والمعطوف علی المنصوب منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

ولا : الواو حرف عطف ، لا : نافیه لا عمل لها.

دونک : دون : مفعول فیه ظرف مکان منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، متعلق ب- «حال» ، وهو مضاف.

والکاف : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

جمله ما تناسیت : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لا حال الأشغال : معطوفه علی جمله «ما تناسیت» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یتبدّل : معطوفه علی جمله «یخن» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یزل : معطوفه علی جمله «یخن» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله تزول الظلال : صله الموصول الحرفی «ما» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

وهو جمع تکسیر ، من جموع الکثره ، مفرده «ظل».

و «والظلّ» اسم جنس جامد ، یدل علی ذات ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی. وأصل «ظلّ» : «ظلل» ، ثم أدغمت اللام الأولی فی الثانیه. وهو إدغام صغیر واجب.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف. وتجوز إماله الفتحه علی اللام ، لکون حرف الاستعلاء قبلها مکسورا. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل. وقد التقی فیه متقاربان : لام التعریف الساکنه والظاء ، فأبدلت اللام ظاء ، وأدغمت فی الظاء. وهو إدغام صغیر واجب.

من الأسماء الخمسه ، وهو مضاف. والکاف : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

أخو : بدل من «أخو» مرفوع ، وعلامه رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسه ، وهو مضاف.

حیاتی : حیاه : مفعول فیه نائب عن ظرف الزمان منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، متعلق ب- «أخو» الثانی ، لأنه مؤول بمشتقّ ، وهو مضاف. والیاء : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

حتی : حرف غایه وجر.

تزول : فعل معل منصوب ب- «أن» مضمره وجوبا بعد «حتی» ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره.

والمصدر المؤول من «أن» المضمره وما بعدها فی محل جر ب- «حتی». والجار والمجرور بدل من «حیاه» ، فهما فی محل نصب مثله.

جمله اعلمن : جواب شرط جازم مقترن بالفاء ، فی محل جزم ، وهی جمله فعلیه.

جمله تزول الجبال : صله الموصول الحرفی «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

حتی : لانتهاء الغایه الزمانیه.

أن المضمره : مصدریه للمستقبل.

الجبال : أل : جنسیه.

جمله أقلّ قبال : صله الموصول الحرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

متحرکان ، هما اللامان ، وقبلهما ساکن ، لأن أصله : «اقلل» ، فنقلت حرکه الأول إلی الساکن قبله ، وأدغم فی الثانی. وهو إدغام کبیر واجب. ویجوز جعل الهمزه بین بین ، لأنها مفتوحه بعد ألف.

مصال : اسم «کان» المؤخر ، مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

جمله لک النصر : معطوفه علی «لیس بخل عندی» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله کان للیدین مصال : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

الیدین : الفعین ، اسم ثلاثی مجرّد. حذفت لامه علی غیر قیاس.

وهو مثنی ، مفرده «ید» ، و «الید» اسم جنس جامد ، یدل علی ذات ، محذوف الآخر ، مؤنث مجازی. وأصله «یدی». وتجمع الید علی «أیدی» ، وهو جمع تکسیر ، من جموع القله. وأصله «أیدی» علی «أفعل». وقعت فیه الیاء متطرفه بعد ضم ، فقلبت الضمه کسره لتصح الیاء.

واستثقلت الضمه علی الیاء ، فسکنت. وتجمع أیضا علی «یدیّ» ، وأصله «یدوی» علی «فعول». التقی فیه واو ویاء ، والأولی ساکنه ، فقلبت الواو یاء ، فصار «یدیی» ، فقلبت الضمه التی قبل الیاء کسره لتناسبها فأصبح «یدیی». ثم أدغمت الیاء فی الیاء. وهو أدغام صغیر واجب.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف. ولام التعریف ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل.

والأصل «الیدین» بسکون النون بناء. ثم حرکت بالکسر لالتقاء الساکنین.

ص: 248

1 وذی رحم ، قلّمت أظفار ضغنه

بحلمی عنه ، وهو لیس له حلم

2 یحاول رغمی ، لا یحاول غیره

وکالموت ، عندی ، أن یحلّ به الرّغم

3 فلو لا اتّقاء الله ، والرّحم الّتی

رعایتها حق ، وتعطیلها ظلم

4 إذا لعلاه بارقی ، وخطمته

بوسم شنار ، لا یشاکهه وسم

5 یودّ لوانّی معدم ، ذو خصاصه

وأکره ، جهدی ، أن یخالطه العدم

6 فما زلت فی لینی له ، وتعطّفی

علیه ، کما تحنو علی الولد الأمّ

7 فداویته ، حتّی ارفأنّ نفاره

فعدنا کأنّا لم یکن بیننا صرم

* * *

الظاهره ، متعلق بالمصدر «سمر» ، وهو مضاف.

ولده : ولد : مضاف إلیه مجرور ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

لهم : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر باللام ، والمیم : علامه جمع الذکور.

والجار والمجرور متعلقان ب- «قال».

لیقل : اللام : لام الأمر ، یقل : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر ، وعلامه جزمه السکون الظاهر.

کلّ : فاعل مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، وهو مضاف.

منکم : من : حرف جر ، والکاف : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر ب- «من» ، والمیم : علامه جمع الذکور. والجار والمجرور متعلقان بصفه محذوفه ل- «واحد».

أحسن : مفعول به ل- «یقل» منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، وهو مضاف.

ما : اسم موصول بمعنی «الذی» ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

قیل : فعل ماض مبنی للمجهول ، مبنی علی الفتح الظاهر. ونائب الفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هو ، یعود علی «ما».

من الشعر : من : حرف جر ، الشعر : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان بحال من «ما».

من : اسم موصول بمعنی «الذی» ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب مفعول به ل- «یفضّل».

امرؤ : خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدیر : هو امرؤ القیس ، مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، وهو مضاف.

ص: 251

النابغه : خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدیر : هو النابغه ، مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

الأعشی : خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدیر : هو الأعشی ، مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه المقدره علی الألف ، للتعذر.

فلمّا : الفاء : حرف عطف ، لما : اسم شرط غیر جازم ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب مفعول فیه ظرف زمان ، متعلق ب- «قال» الخامس ، وهو مضاف.

أشعر : خبر مقدم مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

والله : الواو : حرف جر وقسم ، الله : لفظ الجلاله اسم مقسم به مجرور ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ، تقدیره : أقسم.

من هؤلاء : من : حرف جر ، و «ها» : للتنبیه ، وأولاء : اسم إشاره مبنی علی الکسر ، فی محل جر ب- «من». والجار والمجرور متعلقان باسم التفضیل «أشعر».

جمیعا : حال من «أولاء» منصوبه ، وعلامه نصبها الفتحه الظاهره.

عندی : عند : مفعول فیه ظرف مکان ، منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، متعلق باسم التفضیل «أشعر» ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

الذی : اسم موصول مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل رفع مبتدأ مؤخر ، للخبر «أشعر».

أبو : فاعل ل- «قال» مرفوع ، وعلامه رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسه ، وهو مضاف.

ص: 252

بعض : مفعول به ل- «أنشد» منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، وهو مضاف.

هذه : «ها» : للتنبیه ، وذه : اسم إشاره ، مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

الأبیات : بدل من «ذه» ، وبدل المجرور مجرور ، وعلامه جره الکسره الظاهره.

التی : اسم موصول مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر صفه ل- «الأبیات».

أنا : ضمیر رفع منفصل ، مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل رفع مبتدأ. والألف زائده رسما.

ذاکرها : ذاکر : خبر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، وهو مضاف. وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

إلیها : إلی : حرف جر ، وها : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر ب- «إلی». والجار والمجرور متعلقان ب- «ضمّ».

ما : اسم موصول بمعنی «الذی» ، مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب مفعول به ل- «ضمّ».

من القصیده : من : حرف جر ، القصیده : اسم مجرور ب- «من» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان ب- «اختار».

وقت : مفعول فیه ظرف زمان منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، متعلق ب- «اختار» ، وهو مضاف.

شعر : مفعول به للمصدر «قراءه» منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، وهو مضاف.

ص: 253

معن : مضاف إلیه مجرور وعلامه جره الکسره الظاهره.

بن : صفه ل- «معن» مجروره ، وعلامه جرها الکسره الظاهره ، وهی مضافه.

علی أبی : علی : حرف جر ، أبی : اسم مجرور ب- «علی» ، وعلامه جره الیاء ، لأنه من الأسماء الخمسه ، وهو مضاف.

والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «قراءه».

بکر : مضاف إلیه مجرور ، وعلامه جره الکسره الظاهره.

بن : صفه ل- «أبی» مجروره ، وعلامه جرها الکسره الظاهره ، وهی مضافه.

وما : الواو : حرف عطف ، ما : اسم موصول بمعنی «الذی».

مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب ، لأنه معطوف علی «ما» الثانیه.

ابن : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، وهو مضاف.

فی نوادره : فی : حرف جر ، نوادر : اسم مجرور ب- «فی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والجار والمجرور متعلقان ب- «روی».

جمله کان عبد الملک ذات لیله : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال : معطوفه علی جمله «کان عبد الملک ذات لیله» ، فهی مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

لیقل ... تفضیله : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال».

جمله لیقل کل واحد : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ص: 254

جمله قیل : صله الموصول «ما» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لیفضل : معطوفه علی جمله «لیقل کل واحد» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله رأی : صله الموصول «من» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أنشدوا : معطوفه علی جمله «قال» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله فضّلوا : معطوفه علی جمله «أنشدوا» فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال بعضهم : معطوفه علی جمله «فضّلوا» ، فهی مثلها لا محل لها من الأعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله هو امرؤ القیس : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ، وهی جمله اسمیه.

جمله قال بعضهم : معطوفه علی جمله «قال بعضهم» الأولی ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله هو النابغه : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ، وهی جمله اسمیه.

جمله قال بعضهم : معطوفه علی جمله «قال بعضهم» الأولی ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله هو الأعشی : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ، وهی جمله اسمیه.

ص: 255

جمله لمّا فرغوا قال : معطوفه علی جمله «قال بعضهم» الثالثه ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله فرغوا : فی محل جر مضاف إلیه ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

أشعر .. صرم : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به.

جمله أشعر من هؤلاء الذی : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله أقسم والله : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یقول : صله الموصول «الذی» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال أبو علی : اعتراضیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

أنشد عبد الملک ... فی نوادره : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به.

جمله أنشد عبد الملک : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أنا ذاکرها : صله الموصول «التی» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله ضممت : معطوفه علی جمله «أنشد عبد الملک» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله اخترت : صله الموصول «ما» الثانیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله روی ابن : صله الموصول «ما» الثالثه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ص: 256

الأعشی : أل : عهدیه ذهنیه.

فلمّا : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب ، ولمّا : اسمیه ظرفیه شرطیه للماضی.

والله : الواو : للقسم ، وأل : زائده لازمه.

من : لابتداء الغایه المکانیه المجازیه.

هؤلاء : «ها» : للتنبیه.

الذی : أل : زائده لازمه.

الملک : أل : عهدیه ذهنیه.

هذه : «ها» : للتنبیه.

الأبیات : أل : عهدیه حضوریه.

التی : أل : زائده لازمه.

وضممت : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

إلیها : إلی : لانتهاء الغایه المکانیه.

ما : اسمیه موصوله لغیر العاقل.

من : لابتداء الغایه المکانیه.

القصیده : أل : عهدیه ذهنیه.

علی : للاستعلاء المعنوی.

وما : الواو : عاطفه لمطلق الجمع ، ما : اسمیه موصوله لغیر العاقل.

الأعرابی : أل : عهدیه ذهنیه.

فی : ظرفیه مکانیه.

المؤنث ، بمعنی اسم المفعول. المؤنث ، من مصدر «خصّ یخصّ».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز التضعیف. ولا یجوز الروم ، لأن قبل الهاء کسره. وأصله «خاصصه» ، التقی فیه مثلان متحرکان ، هما الصادان ، وقبلهما ألف ، فحذفت حرکه الأول ، وأدغم فی الثانی. وهو إدغام کبیر واجب. ولا تجوز إماله الفتحه علی الخاء ، وإن کان بعد الألف کسر قبل الادغام ، لأنها علی حرف استعلاء ، وبعدها حرفا استعلاء أیضا. وجاز التقاء الساکنین : الألف والصاد ، لأن الألف حرف مد ، وبعدها حرف من کلمتها مدغم.

ولیفضّل : ولیفعّل ، فعل مضارع ماضیه «فضّل» علی «فعّل». فهو فعل ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین الفاء والعین ، هو حرف التضعیف الأول ، وهذه الزیاده للجعل. وهو علی وزن الرباعیّ ، وغیر ملحق به ، صحیح سالم.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وقد التقی فیه مثلان ، هما الضادان ، والأول ساکن ، فأدغمت الضاد الأولی فی الثانیه. وهو إدغام صغیر واجب. ولام الأمر مکسوره فی الأصل ، وجاز تسکینها ، لوجود الواو قبلها ، حملا علی تخفیف عین «کتف وکبد».

النّابغه : الفاعله ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین الفاء والعین ، صحیح الآخر ، مذکر حقیقی. وهو اسم علم

ص: 259

جامد ، منقول من مشتق علی صیغه اسم الفاعل ، من مصدر «نبغ ینبغ» ، والتاء للمبالغه.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع إبدال التاء هاء.

ولا تجوز إماله الفتحه علی الغین ، فی الوقف ، لأنها علی حرف استعلاء. ولا تجوز إماله الفتحه علی النون ، وإن کان بعدها کسره ، لوجود حرف الاستعلاء. واللام ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل. وقد التقی فیه متقاربان ، هما اللام الساکنه والنون ، فأبدلت اللام نونا ، وأدغمت فی النون. وهو إدغام صغیر واجب.

الأعشی : الأفعل ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد قبل الفاء ، مقصور ، مذکر حقیقی. وهو اسم علم ، منقول من مشتق علی صیغه الصفه المشبهه ، من مصدر «عشی یعشی».

وأصله «الأعشو» ، وقعت الواو متطرفه فوق الثالثه ، بعد فتح فقلبت یاء ، حملا علی الفعل المزید ، فصار «الأعشی». ثم قلبت الیاء ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وتجوز إماله الفتحه علی الشین ، لأن الألف بعدها منقلبه عن یاء. واللام ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل. ویجوز حذف الهمزه الثانیه ، بعد إلقاء حرکتها علی الساکن الذی قبلها.

اخترت : افتلت ، فعل ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء ، وهذه الزیاده للمبالغه. وهو علی غیر وزن الرباعیّ ، أجوف.

وأصله «اختیر» ، ثم قلبت الیاء ألفا ، لتحرکها وانفتاح

ص: 260

ما قبلها ، فصار «اختار». وعند ما اتصل بضمیر الرفع المتحرک بنی علی السکون ، فالتقی ساکنان هما : الألف والراء ، فحذفت الألف ، لأنها حرف مد.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف. والخاء ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع الألف من «ما».

عنه : عن : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر ب- «عن». والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «حلم».

وهو : الواو : حالیه ، هو : ضمیر رفع منفصل ، مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل رفع مبتدأ.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم المحذوف ل- «لیس».

حلم : اسم «لیس» المؤخر ، مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

الأبیات : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «یقول».

جمله ذی رحم قلّمت : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله قلّمت : فی محل رفع خبر «ذی» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله هو لیس له حلم : فی محل نصب حال من الهاء فی «عنه» ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله لیس له حلم : فی محل رفع خبر «هو» ، وهی جمله فعلیه صغری.

لیس : لنفی الحال.

له : اللام : للاستحقاق.

الرغم : فاعل مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

جمله یحاول : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لا یحاول : فی محل نصب حال من فاعل «یحاول» الأول ، وهی جمله فعلیه.

جمله کالموت أن یحل به الرغم : فی محل نصب حال ثانیه من فاعل «یحاول» الأول ، وهی جمله اسمیه.

جمله یحل الرغم : صله الموصول الحرفی «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

یحلّ : یفعل ، فعل مضارع ماضیه «حلّ» علی «فعل».

فهو فعل ثلاثی مجرّد ، صحیح مضعف ، من الباب الأول.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو حذف اللام الثانیه. وأصله «یحلل» ، التقی فیه مثلان متحرکان ، هما اللامان ، وقبلهما ساکن ، فنقلت حرکه الأول الی الساکن قبله ، وأدغم فی الثانی.

وهو إدغام کبیر واجب.

مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

ظلم : خبر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

جمله لو لا اتقاء الله ... لعلاه : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله شرطیه.

جمله اتقاء الله ، مع الخبر المحذوف : جمله الشرط غیر الظرفی ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله رعایتها حقّ : صله الموصول ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله تعطیلها ظلم : معطوفه علی جمله «رعایتها حقّ» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

واجب ، فصار «اتّقای». وفیه یاء متطرفه بعد ألف زائده ، فقلبت ألفا ، لتحرکها وانفتاح ما قبلها - ولم یعتدّ بالألف الزائده ، لکونها حاجزا غیر حصین - فالتقی ساکنان : الألف الزائده والألف المنقلبه ، فأبدلت الثانیه همزه. ویجوز ألّا تبدل الواو تاء ، فتقلب یاء «ایتقاء» ، لسکونها وانکسار ما قبلها.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتقاء الساکنین فی الوقف أو حذف الهمزه بعد الألف.

ویجوز جعل الهمزه بین بین ، لأنها مضمومه بعد ألف. ولا تجوز إماله الفتحه علی القاف ، وإن کان قبلها کسر ، لأنها علی حرف استعلاء. والتاء الأولی ساکنه ، فجیء بهمزه الوصل ، للتمکن من النطق بالساکن ، وتسقط فی الوصل مع الألف من «لو لا».

رعایتها : فعالتها ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین العین واللام ، صحیح الآخر ، مؤنث مجازی. وهو اسم جنس معنوی جامد ، مصدر «رعی یرعی».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وتجوز إماله الفتحه علی العین ، لوجود الراء المکسوره قبلها والیاء بعدها. وتجوز إماله الفتحه علی الهاء ، إتباعا للاماله الأولی.

لعلاه : اللام : واقعه فی جواب «لو لا» ، علا : فعل ماض مبنی علی الفتح المقدر علی الألف للتعذر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم ، فی محل نصب مفعول به مقدم.

بارقی : بارق : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

بوسم : الباء : حرف جر ، وسم : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان ب- «خطم».

لا یشاکهه : لا : نافیه لا عمل لها ، یشاکه : فعل مضارع مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره. والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل نصب مفعول به مقدم.

وسم : فاعل مؤخر مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

جمله علا بارقی : جواب شرط غیر جازم ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله خطمت : معطوفه علی جمله «علا بارقی» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله لا یشاکهه وسم : فی محل جر صفه ل- «وسم» ، وهی جمله فعلیه.

وخطمته : الواو : عاطفه لمطلق الجمع.

بوسم : الباء : للاستعانه.

لا یشاکهه : لا : نافیه للحال.

والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو نقل حرکه المیم إلی الساکن قبلها ، أو إتباع السین حرکه الواو.

ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

أن : حرف ناصب. والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها فی محل نصب مفعول به ل- «أکره».

جمله یودّ : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله ثبت إعدامی : صله الموصول الحرفی «لو» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله أکره : معطوفه علی جمله «یودّ» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یخالطه العدم : صله الموصول الحرفی «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

والتقاء الساکنین فی الوقف ، أو حذف الدال الثانیه. أصله «یودد» ، التقی فیه مثلان متحرکان ، هما الدالان ، وقبلهما ساکن ، فنقلت حرکه الأول إلی ما قبله ، وأدغم فی الثانی. وهو إدغام کبیر واجب.

معدم : مفعل ، اسم ثلاثی مزید فیه حرف واحد قبل الفاء ، صحیح الآخر ، مذکر. وهو مشتق ، علی صیغه اسم الفاعل ، من مصدر «أعدم یعدم». وأصله «مؤعدم» ، ثم حذفت الهمزه منه ، حملا علی حذفها من «أؤعدم» الذی التقی فیه همزتان ، فحذفت الثانیه للتخفیف.

یوقف علیه بالسکون المجرّد ، مع حذف التنوین. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتضعیف.

یخالطه : یفاعله ، فعل مضارع ماضیه «خالط» علی «فاعل».

فهو فعل ثلاثی مزید فیه حرف واحد بین الفاء والعین ، وهذه الزیاده للمشارکه. وهو علی وزن الرباعیّ ، وغیر ملحق به ، صحیح سالم.

یوقف علیه بالسکون المجرّد. ویجوز الروم ، والاشمام ، والتضعیف. ولا تجوز إماله الفتحه علی الخاء ، وإن کان بعدها کسر ، لأنها علی حرف استعلاء ، وبعدها حرف استعلاء آخر.

زلت : فعل ماض ناقص ، مبنی علی السکون الظاهر ، لاتصاله بضمیر متحرک ، والتاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل رفع اسم «زال».

فی لینی : فی : حرف جر ، لین : اسم مجرور ب- «فی» ، وعلامه جره الکسره المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، وهو مضاف. ویاء المتکلم : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والجار والمجرور متعلقان بخبر «زال» المحذوف.

له : اللام : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الضم الظاهر ، فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «لین».

علیه : علی : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر ب- «علی». والجار والمجرور متعلقان بالمصدر «تعطّف».

کما : الکاف : اسم بمعنی «مثل» مبنی علی الفتح ، فی محل نصب مفعول مطلق للمصدر «تعطّف» نائب عن المصدر ، وهو مضاف. وما : مصدریه.

والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها فی محل جر مضاف إلیه.

علی الولد : علی : حرف جر ، الولد : اسم مجرور ب- «علی» ، وعلامه جره الکسره الظاهره. والجار والمجرور متعلقان ب- «تحنو».

الأم : فاعل مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

جمله ما زلت فی لینی : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ص: 274

جمله تحنو الأم : صله الموصول الحرفی «ما» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

تعطّفی : تفعّلی ، اسم ثلاثی مزید فیه حرفان بینهما الفاء ، صحیح الآخر ، مذکر مجازی. وهو اسم جنس معنوی جامد ، مصدر «تعطّف یتعطّف».

یوقف علیه بالسکون المجرّد. وقد التقی فیه مثلان ، هما الطاءان ، والأول ساکن ، فأدغم فی الثانی. وهو إدغام صغیر واجب.

السکون الظاهر ، لاتصاله بضمیر رفع متحرک ، ونا : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل رفع اسم «عاد».

کأنّا : کأن : حرف مشبه بالفعل ، ینصب الاسم ویرفع الخبر.

ونا : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل نصب اسم «کأنّ»

بیننا : بین : مفعول فیه ظرف مکان منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه الظاهره ، متعلق ب- «یکن» ، وهو مضاف. ونا : ضمیر متصل مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه.

صرم : فاعل «یکن» التام ، مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره.

جمله داویت : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله ارفأنّ نفاره : صله الموصول الحرفی «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله عدنا کأنّا لم یکن بیننا صرم : معطوفه علی جمله «ارفأنّ نفاره» ، فهی مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه کبری ، ذات وجهین.

جمله کأنّا لم یکن بیننا صرم : فی محل نصب خبر «عاد» ، وهی جمله اسمیه صغری بالنسبه إلی التی قبلها ، وکبری بالنسبه إلی التی بعدها ، ذات وجهین.

جمله لم یکن بیننا صرم : فی محل رفع خبر «کأنّ» ، وهی جمله فعلیه صغری ..

حتی : لانتهاء الغایه الزمانیه.

فعدنا : الفاء : عاطفه للترتیب والتعقیب والسببیه.

کأنّا : «کأنّ» للشکّ والظنّ.

لم : حرف نفی وقلب.

عدنا : فلنا ، فعل ثلاثی مجرّد ، أجوف ، من الباب الأول.

وأصله «عود» ، ولما اتصل بضمیر رفع متحرک نقل من من «فعل» إلی «فعل» ، ثم نقلت الضمه من الواو إلی ما قبلها. فصار «عودنا» ، التقی فیه ساکنان ، فحذفت الواو ، لأنها حرف مد.

یوقف علیه بالسکون المجرّد.

ص: 279

3 هما خطّتا خسف ، نجاؤک منهما

رکوبک حولیّا من الثّلج أشهبا

4 فما إن أری الحجّاج یغمد سیفه

ید الدّهر حتّی یترک الطّفل أشیبا

5 فأضحی ولو کانت خراسان دونه

رآها مکان السّوق ، أو هی أقربا

* * *

والمصدر المؤول من «أن» ، وما بعدها ، فی محل نصب مفعول به ل- «أکره».

بک : الباء : حرف جر ، والکاف : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان ب- «یجتریء».

علیّ : علی : حرف جر ، والیاء : ضمیر متصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل جر ب- «علی». والجار والمجرور متعلقان ب- «یجتریء».

وبعد : الواو : استئنافیه ، بعد : مفعول فیه ظرف زمان ، مبنی علی الضم فی محل نصب ، متعلق بفعل محذوف تقدیره «انتبه».

فأنت : الفاء : استئنافیه ، وأنت : ضمیر رفع منفصل مبنی علی الفتح الظاهر ، فی محل رفع مبتدأ.

صاحب : بدل من «ابن» مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره ، وهو مضاف.

به : الباء : حرف جر ، والهاء : ضمیر متصل مبنی علی الکسر الظاهر ، فی محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان ب- «أمر».

لیتّبع : اللام : هی اللام المزحلقه ، ویتبع : فعل مضارع مبنی للمجهول ، مرفوع ، وعلامه رفعه الضمه الظاهره. ونائب الفاعل ضمیر مستتر جوازا ، تقدیره هو ، یعود علی «أحدهم».

بزاده : الباء : حرف جر ، زاد : اسم مجرور بالباء ، وعلامه جره الکسره الظاهره ، وهو مضاف. والهاء : ضمیر متصل مبنی

ص: 282

علی الکسر الظاهر ، فی محل جر مضاف إلیه. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه من نائب الفاعل ل- «یتّبع» ، وهی حال سببیه.

ففی ذلک : الفاء : استئنافیه ، فی : حرف جر ، وذا : اسم إشاره مبنی علی السکون الظاهر ، فی محل جر ب- «فی».

واللام : للبعد ، والکاف : للخطاب. والجار والمجرور متعلقان ب- «یقول».

جمله جاء عمیر : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله یعتذر : فی محل نصب حال من «عمیر» ، وهی جمله فعلیه.

جمله قال الحجّاج : معطوفه علی جمله «جاء عمیر» ، فهی مثلها لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

إنّ عذرک ... صاحب عثمان : مقول القول ، فی محل نصب مفعول به ل- «قال».

جمله إنّ عذرک لواضح : ابتدائیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله إنّ ضعفک لبیّن : معطوفه علی جمله «إنّ عذرک لواضح» ، فهی مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله لکنّی أکره : معطوفه علی جمله «إنّ عذرک لواضح» ، فهی مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله أکره : فی محل رفع خبر «لکنّ» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله یجتریء النّاس : صله الموصول الحرفی «أن» ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله انتبه بعد : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

ص: 283

جمله أنت ابن ضابیء : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله اسمیه.

جمله أمر : معطوفه علی جمله «قال الحجّاج» ، فهی مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله قتل : معطوفه علی جمله «أمر» ، فهی مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله احتمل الناس : معطوفه علی جمله «قتل» ، فهی مثلها ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.

جمله إنّ أحدهم لیتّبع : فی محل نصب حال من «الناس» ، وهی جمله اسمیه کبری ، ذات وجهین.

جمله یتبع : فی محل رفع خبر «إنّ» ، وهی جمله فعلیه صغری.

جمله یقول ابن الزبیر : استئنافیه ، لا محل لها من الاعراب ، وهی جمله فعلیه.