المنهاج فی القواعد و الإعراب

اشاره

سرشناسه : انطاکی، محمد

عنوان و نام پدیدآور : المنهاج فی القواعد و الإعراب / تألیف محمد الانطاکی

مشخصات نشر : کراچی : مکتبه البشری، 1432ق = 2011م = 1389

مشخصات ظاهری : 314 صفحه

موضوع : زبان عربی -- صرف و نحو

موضوع : زبان عربی -- اعراب

توضیح : «المنهاج فی القواعد و الإعراب»، اثر محمد انطاکی، نویسنده معاصر است که به زبان عربی درباره قواعد نحو و اعراب نوشته شده است.کتاب با مقدمه ای کوتاه از مؤلف شروع شده و مطالب در دو بخش ابواب نحوی و ادوات عرضه شده است. نثر کتاب، عربی روان است.

نویسنده در هر مبحثی از این کتاب، ابتدا قواعد نحوی و مباحث مربوط به آن ها را توضیح می دهد و در ادامه، آیات و روایاتی مناسب با قواعد بحث شده را ذکر می کند و مباحث را بر آنها تطبیق می نماید و در پایان هر درس، تمارینی را درباره آن ذکر می کند.

اشاره

المقدّمه

هذا کتاب قصدنا منه ان یکون کتاب اعراب اکثر من قصدنا ان یکون کتاب نجو ، ولذلک سببان :

الأول : ان النحو بمفهومه الصحیح هو علم بقواعد تألیف الکلام ، والاعراب هو تحلیل لاجزاء الکلام التی یتألف منها ، ونحن فی الامتحان - امتحان قواعد اللغه - لا نطلب من الطالب ان یؤلف الکلام. بل نطلب منه ان یحلل. فلهذا وضعنا بین یدی الطالب هذا الکتاب فی الاعراب لیهدیه السبیل السوی.

الثانی : ان کتب النحو کثیره بحیث یبدو أنه من الفضول تألیف کتاب جدید فی الموضوع. هذا بالاضافه الی الکتب الرسمیه التی یستطیع الطالب ان یجد فیها غناء عن ای کتاب آخر :

علی اننا لم نهمل جانب القواعد اهمالا تاما ، فذکرنا من الابواب ما تشتد إلیه حاجه الطلاب ، وما یتعلق بالکلام الکثیر الدوران علی الالسن ، فذکرنا من کل باب نحوی القواعد التی تساعد الطالب فی الاعراب ، واهملنا کل قاعده لا تفیده فی ذلک.

والکتاب مقسوم قسمین : قسما لأبواب النحو ، وقسما للادوات النحویه.

هذا ونرجو الله أن یکون هذا الکتاب موفیا بالغرض الذی وضع من اجله وأن یجد فیه الطالب العون الذی یرجوه فی تجصیله العربیه.

المؤلف

ص: 4

القواعد

الجمله الاسمیّه

المبتدأ والخبر

اشاره

الجمله الاسمیه هی أحد شکلین للجمله المفیده فی اللغه العربیه ، وهما : الجمله الاسمیه ، والجمله الفعلیه :

وتتکون الجمله الاسمیه من اسمین : اولهما المبتدأ ، وهو الاسم المتحدّث عنه ، وثانیهما الخبر وهو ما نخبر به عن المبتدأ ، مثل «سعید عالم».

أ- احوال المبتدأ

1 - یأتی المبتدأ اسما ظاهرا مثل : (خالد نائم).

2 - وقد یأتی ضمیرا منفصلا مثل : (أنا مسافر).

3 - وقد یأتی مصدرا مؤولا مثل : (أن تصوم خیر لک - صومک خیر لک).

4 - وقد یجر ب (من) زائده مثل : (هل من کتاب عندک؟). ولا یکون ذلک إلا اذا کان نکره وسبق بنفی او استفهام. وهذا الجر لفظی لا یخرج المبتدأ عن کونه مبتدأ.

5 - وقد یجر بالباء الزائده اذا کان کلمه (حسب) مثل : (بحسبک لیره).

6 - وقد یجر ب (رب) أو واوها مثل : (ربّ شیء تکرهه ینفعک) ، ولا یکون ذلک الا اذا کان المبتدأ نکره کما رأیت

7 - یحذف المبتدأ وجوبا اذا أخبر عنه بمخصوص مثل : (نعم الرجل علیّ) فعلیّ خبر لمبتدأ محذوف تقدیره : هو علی.

ص: 7

8 - کما یحذف وجوبا اذا کان خبره لفظا دالا علی قسم مثل : (فی ذمتی لأزورنک) (التقدیر : عهد فی ذمتی لازورنک).

9 - کما یحذف اذا کان خبره مصدرا نائبا عن فعله مثل : (سمع وطاعه). (التقدیر : حالی سمع وطاعه)

ب - تعبیرات فیها المبتدأ

1 - (من) الشرطیه مبتدأ مثل : (من یعمل خیرا یشکره الناس له). ویشترط فی ذلک ألا یکون بعد (من) فعل متعد لم یستوف مفعولاته.

2 - الاسم بعد (حیث) مبتدأ دائما مثل : (أنت غنی من حیث أخلاقک) وقد یأتی بعد (حیث) (أنّ) الحرف المشبه بالفعل مثل : (انت غنی من حیث أنک خلوق). وفی هذه الحال یکون المبتدأ هو المصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها.

3 - الاسم بعد (لو لا) مبتدأ دائما مثل : (لو لا المطر لهلک الزرع).

4 - (ما) التعجبیه مبتدأ دائما مثل : (ما أجمل الربیع!).

5 - المخصوص بالمدح او الذم مبتدأ ، مثل : (نعم الرجل خالد). وخبره عندئذ هو جمله المدح أو جمله الذم التی تقدمت علیه ، وهذا أحد وجهین لإعراب تعبیر المدح او الذم ، والوجه الآخر أن یعتبر المخصوص خبرا ومبتدؤه محذوف وجوبا کما مر فی حالات حذف المبتدأ.

6 - کلمه (عمر) مبتدأ فی القسم مثل : (لعمری لأرافقنک).

ص: 8

ج - أحوال الخبر

1 - یأتی الخبر اسما ظاهرا مثل : (المدرسه مغلقه).

2 - ویأتی جمله اسمیه مثل : (أخوک کتابه ممزق).

3 - ویأتی جمله فعلیه مثل : (أخوک یحب الرمایه).

4 - ویأتی مصدرا مؤولا مثل : (الخیر أن تصدق).

5 - ویأتی محذوفا تعلق به جار ومجرور مثل : (السحاب فی السماء).

6 - ویأتی محذوفا تعلق به ظرف مثل : (الأزهار فوق المنضده).

7 - ویأتی مجموع جملتین اذا کان المبتدأ اسم شرط. مثل : (من یعمل خیرا یجز به).

8 - وقد تأتی عده أخبار لمبتدأ واحد مثل : (اخوک عالم ریاضی تاجر).

د - مواضع یکثر فیها حذف الخبر او یجب حذفه

1 - بعد (لو لا) یحذف الخبر وجوبا مثل : (لو لا الشرطی لفر السارق) (التقدیر : لو لا الشرطی موجود).

2 - یحذف الخبر وجوبا اذا کان المبتدأ قسما مثل : (لعمر الله لقد صدقت) (التقدیر : لعمر الله قسمی لقد صدقت)

3 - یحذف الخبر وجوبا اذا کان بعد واو بمعنی (مع) مثل : (أنت وشأنک) (التقدیر : انت وشأنک مترو کان).

4 - یکثر حذف الخبر بعد حیث مثل : (أنت مقدم علی رفاقک من حیث لغتک) (التقدیر : من حیث لغتک موجوده).

5 - یکثر حذف الخبر بعد (لا) النافیه للجنس مثل : (لا شک ولا ریب) (التقدیر : لا شک موجود).

ص: 9

ه - فوائد

1 - قد یحذف المبتدأ والخبر معا ولا یبقی من الجمله سوی جار ومجرور او ظرف یدل علیهما مثل : (سافر أخی الی ماوراء البحار) (التقدیر : سافر أخی الی ما هو کائن وراء البحار).

2 - قد یتقدم الخبر ویتأخر المبتدأ وجوبا أو جوازا مثل : (فی الدار رجل).

3 - یرفع المبتدأ والخبر بالضمه إن کانا مفردین مثل : (البدر منیر.) وبالالف ان کانا مثنیین مثل : (اللاعبان ماهران) وبالواو إن کانا من الجمع المذکر السالم او الاسماء الخمسه مثل : (المعلمون نشیطون) و (أخوک ذو فضل).

الإعراب

1 - (الرجال قوّامون علی النساء)

الرجال : مبتدأ مرفوع بالضمه الظاهره.

قوامون : خبر مرفوع بالواو لانه جمع مذکر سالم.

علی النساء : جار ومجرور متعلقان ب (قوامون).

2 - (وأن تصوموا خیر لکم)

وأن : الواو حسب ما قبلها (أن) حرف مصدریه ونصب.

تصوموا : فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الافعال الخمسه.

والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل (أن) وما بعدها بتأویل مصدر فی محل رفع مبتدأ (التأویل : صیامکم خیر لکم).

ص: 10

خیر : خبر مرفوع بالضمه.

لکم : جار ومجرور متعلقان ب (خیر).

3 - ربّ مجتهد أخطأ

رب : حرف جر شبیه بالزائد.

مجتهد : مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا.

اخطأ : فعل ماض مبنی علی الفتح ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو ، والجمله من الفعل والفاعل فی محل رفع خبر.

4 - ما أشدّ الحر!

ما : نکره تامه بمعنی (شیء) فی محل رفع مبتدأ.

أشد : فعل ماض مبنی علی الفتح ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو. والجمله من الفعل والفاعل فی محل رفع خبر.

الحر : مفعول به منصوب بالفتحه.

5 - لو لا اجتهادک لرسبت

لو لا : حرف شرط غیر جازم (حرف امتناع لوجود).

اجتهادک : مبتدأ مرفوع بالضمه. والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه ، والخبر محذوف.

لرسبت : اللام واقعه فی جواب (لو لا) (رسبت) فعل وفاعل.

6 - لعمرک إن الحقّ لواضح

لعمرک : اللام للتوکید (عمر) مبتدأ مرفوع وخبره محذوف ، والکاف ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه.

ص: 11

ان : حرف مشبه بالفعل.

الحق : اسمها منصوب بالفتحه.

لواضح : اللام مزحلقه (واضح) خبر (ان) مرفوع بالضمه.

7 - نعم الرفیق الکتاب

نعم : فعل ماض لانشاء المدح مبنی علی الفتح.

الرفیق : فاعل مرفوع بالضمه.

الکتاب : مبتدأ مؤخر والجمله السابقه فی محل رفع خبر له. أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقدیره (هو).

8 - لو لا أنک صدقت لعوقبت

لو لا : حرف شرط غیر جازم.

انک : حرف مشبه بالفعل والکاف اسمها.

صدقت : فعل وفاعل. والجمله فی محل رفع خبر (أن). و (ان) مع اسمها وخبرها بتأویل مصدر فی محل رفع مبتدأ. (التقدیر : لو لا صدقک) والخبر محذوف وجوبا.

لعوقبت : اللام واقعه فی جواب (لو لا). و (عوقبت) فعل مجهول ونائب فاعل.

9 - من یعمل خیرا یفز

من : اسم شرط جازم فی محل رفع مبتدأ.

یعمل : مضارع مجزوم ب (من) وفاعله ضمیر مستتر تقدیره (هو).

خیرا : مفعول به منصوب بالفتحه.

ص: 12

یفز : مضارع مجزوم لانه جواب الشرط وفاعله ضمیر مستتر تقدیره (هو) ومجموع جملتی الشرط والجواب (یعمل خیرا+ یفز) فی محل رفع خبرا للمبتدأ (من).

10 - ولکم فی رسول الله أسوه حسنه

ولکم : الواو حسب ما قبلها (لکم) جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

فی رسول : جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف.

اسوه : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمه.

حسنه : صفه ل (اسوه) وصفه المرفوع مرفوعه بالضمه الظاهره.

11 - لنا تجاره فیما وراء البحار

لنا : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف مقدم.

تجاره : مبتدأ مؤخر.

فیما : (فی) حرف جر (ما) اسم موصول فی محل جر ب (فی) والجار والمجرور متعلقان بصفه محذوفه للمبتدأ.

وراء : ظرف مکان متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف (التقدیر : لنا تجاره فیما هو کائن وراء البحار).

البحار : مضاف الیه مجرور بالکسره.

12 - العلم ضروره من حیث فائدته

العلم : مبتدأ مرفوع.

ضروره : خبر مرفوع.

من : حرف جر.

ص: 13

حیث : اسم مبنی علی الضم فی محل جر ب (من) والجار والمجرور متعلقان بصفه محذوفه لضروره.

فائدته : مبتدأ مرفوع والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه ، والخبر محذوف (التقدیر : من حیث فائدته موجوده).

التمرین

اعرب ما یأتی :

1 - الحکمه ضاله المؤمن.

2 -

الرأی قبل شجاعه الشجعان

هو أول وهی المحل الثانی

3 -

ذو العقل یشقی فی النعیم بعقله

وأخو الجهاله فی الشقاوه ینعم

4 - (قُلْ : هُوَ اللهُ أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ)

5 - ربّ رمیه من غیر رام.

6 - ما أضیق العیش لو لا فسحه الأمل!

7 - بئس الاسم الفسوق.

8 - فصبر جمیل ، والله المستعان علی ما تصفون.

9 - قال لی : کیف أنت؟ قلت : علیل سهر دائم ، وحزن طویل

10 - من سنّ سنه حسنه فله أجرها ...

11 - خرج من بالصفوف الی حدیقه المدرسه.

ص: 14

القواعد

إنّ وأخواتها

اشاره

الحروف المشبهه بالفعل

1 - سبب تسمیتها

هی حروف خمسه تدخل علی المبتدأ والخبر فتنصب المبتدأ ویسمی اسمها وترفع الخبر ویسمی خبرها. مثل : (ان سعیدا قادم) وقد سمیت بالحروف المشبهه بالفعل لانها تشبه الفعل فی نصبها الاسماء ، وفی وجود نون الوقایه بینها وبین یاء المتکلم مثل : (اننی ، لیتنی ، لعلنی ...) ولانها کلها مبنیه علی الفتح کالافعال ولان معانیها وهی (التوکید - التشبیه ...) انما تؤدی بالافعال.

2 - معانیها

إن - تفید التوکید : (إن العلم نافع).

أن - تفید المصدریه : (علمت بأنک مسافر - علمت بسفرک) (1)

کأن - تفید التشبیه : (کأن الهلال زورق)

لکنّ - تفید الاستدراک : (محمد شجاع لکنّه بخیل)

لیت - تفید التمنی ، وهو طلب ما هو محال أو بعید الاحتمال : (لیت الشباب یعود).

ص: 15

لعل - تفید الترجی ، وهو توقع الممکن : (لعل زیادا ناجح).

3 - أحوال الاسم

1 - لا یجوز ان یأتی اسم هذه الأدوات إلا ظاهرا مثل : (إن الصیف قائظ) أو مؤولا مثل (ان لک علیّ أن اصدقک)

2 - او ضمیرا متصلا مثل : (لعلک فاهم قولی).

4 - أحوال الخبر

1 - الخبر مع هذه الأحرف مثل الخبر فی باب المبتدأ والخبر ... یأتی مفردا وجمله اسمیه او فعلیه.

ومحذوفا تعلق به الظرف او الجار والمجرور مثل : (إن اخاک قادم ، علمت أن عمک منزله واسع ، إن أسامه یحب المطالعه ، إن السحاب فی السماء ، إن الکتب فوق الرفوف).

2 - لا یظهر الخبر مطلقا فی الترکیب (لیت شعری هل أفوز؟) ولما کان هذا الترکیب شائعا کان من المفید ان تحلله فکلمه (شعر) مصدر بمعنی (شعور) او (علم) والخبر محذوف تقدیره (حاصل) وجمله الاستفهام (هل افوز) فی محل نصب مفعول به للمصدر (شعری). والتقدیر : (لیت شعری هل افوز حاصل) أی (لیت علمی بفوزی حاصل).

5 - أحکام عامه

1 - لا یجوز حذف الاسم مع هذه الادوات ابدا.

2 - لا یجوز ان یتقدم الخبر علی الاسم مع هذه الادوات اما اذا وجدنا ظرفا او جارا ومجرورا متقدمین علی الاسم مثل (ان فی الدار رجلا) فهما متعلقان بخبر محذوف مؤخر عن الاسم لا مقدم علیه.

ص: 16

3 - اذا اتصلت بهذه الأدوات (ما) الزائده کفتهاء العمل. ونسمی الترکیب الحاصل عندئذ کافه ومکفوفه مثل : (انما ، کأنما ...)

4 - اذا خففت النون فی (إنّ ، أنّ ، کأنّ ، لکنّ) بطل عملها فی اغلب الاحیان.

6 - لا النافیه للجنس

(لا) فی قولنا : (لا احب رکوب الخیل) لیست هی التی نحن بصددها ، لانها تنفی الفعل ، و (لا) فی قولنا : (اقرأ الکتاب لا الجریده) لیست هی التی نریدها لانها نافیه عاطفه وکذلک التی فی قولنا (لا رجل فی الدار) لانها تنفی وجود رجل واحد لا وجود جنس الرجال ولا تمنع من وجود اکثر من رجل.

اما اذا قلنا (لا رجل فی الدار) فمعنی ذلک اننا ننفی وجود جنس الرجال کلهم فی الدار

هذه ال (لا) هی ما نعنیه بقولنا (نافیه للجنس) وهی حرف نفی یعمل عمل الحروف المشبهه بالفعل : تدخل علی المبتدأ والخبر فتنصب الأول وترفع الثانی ، وقد تهمل لاختلال شرط من شروط عملها. وفی حاله عملها یکون اسمها وخبرها نکرتین مثل : (لا کاذب. محمود) واسمها مبنی علی الفتح فی محل نصب ان کان مفردا کما مثلنا فان کان مضافا او شبیها بالمضاف نصب مثل : (لا صاحب حق خاسر).

ویکثر حذف الخبر مع لا مثل : (لا ضیر ، لا شک ، لا ریب ، لابد ، لا بأس ،) وقد یحذف المبتدأ معها مثل : (لا علیک) ای (لا بأس علیک).

ص: 17

الإعراب

1 - (إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ)

ان : حرف مشبه بالفعل.

الله : لفظ الجلاله منصوب لانه اسم (ان).

غفور : خبر (ان) مرفوع

رحیم : خبر ثان مرفوع.

2 - ظننت أنک شاهدت المعرض

ظننت : (ظن) فعل ماض مبنی علی السکون لا تصاله بضمیر الرفع ، والتاء فی محل رفع فاعل.

أنک : (أن) حرف مصدری مشبه بالفعل. والکاف فی محل نصب اسم (أن)

شاهدت : فعل وفاعل والجمله فی محل رفع خبر (أن).

المعرض : مفعول به منصوب.

(أن) واسمها وخبرها بتأویل مصدر فی محل نصب مفعولی (ظن) التقدیر : ظننت مشاهدتک المعرض.

3 - عجبت من أنک تکره القراءه

عجبت : فعل ماض مبنی علی السکون والتاء فی محل رفع فاعل.

من : حرف جر.

أنّک : (ان) حرف مصدری مشبه بالفعل ، والکاف فی محل نصب اسم (أن)

تکره : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت) والجمله من الفعل والفاعل فی محل رفع خبر ل (أن).

ص: 18

القراءه : مفعول به منصوب.

ان واسمها وخبرها بتأویل مصدر فی محل جر بحرف الجر (من) التقدیر : عجبت من کرهک القراءه. والجار والمجرور (من کرهک) متعلقان بفعل عجبت.

4 - کأن الهلال قوس منیره

کأن : حرف مشبه بالفعل.

الهلال : اسمها منصوب.

قوس : خبرها مرفوع.

منیره : صفه للقوس وصفه المرفوع مرفوعه.

5 - انقضی الصیف لکن الحرّ مستمر

انقضی : فعل ماض مبنی علی الفتح المقدر علی الألف.

الصیف : فاعل مرفوع.

لکن : حرف استدراک لا عمل له لأنه مخفف.

الحر : مبتدأ مرفوع.

مستمر : خبر مرفوع.

6 - لیت أیام ، الشباب تعود

لیت : حرف مشبه بالفعل.

أیام : اسمها منصوب.

الشباب : مضاف الیه مجرور.

ص: 19

تعود : مضارع مرفوع ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هی) والجمله من الفعل والفاعل فی محل رفع خبر (لیت).

7 - جاء خالد خفیفا کأنما یسیر علی الهواء

جاء خالد : فعل وفاعل.

خفیفا : حال منصوبه.

کأنما : کافه ومکفوفه لا عمل لها.

یسیر : مضارع مرفوع والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو).

علی الهواء : جار ومجرور متعلقان بفعل (یسیر).

8 - أیقنت أن ستنجح

أیقنت : فعل ماض وفاعل.

أن : مخففه من (أنّ) لا عمل لها.

ستنجح : السین للتسویف (تنجح) مضارع مرفوع والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت (أن) المخففه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر بحرف جر محذوف تقدیره : (ایقنت بنجاحک).

واذا اردت ان تجعل (أن) عامله رغم تخفیفها فاسمها ضمیر شأن محذوف وجمله (ستنجح) فی محل رفع خبر ل (أن) المخففه.

والمصدر المؤول من (ان) واسمها وخبرها فی محل جر بحرف الجر المقدر (أیقنت بنجاحک).

9 - لا أمل فی النجاح

لا : نافیه للجنس تعمل عمل الحروف المشبهه.

أمل : اسمها مبنی علی الفتح فی محل نصب اسم (لا).

فی النجاح : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف ل (لا).

ص: 20

10 - لا شیء یعدل عمل الخیر

لا : نافیه للجنس.

شیء : اسمها مبنی علی الفتح فی محل نصب.

یعدل : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو).

عمل : مفعول به منصوب وهو مضاف.

الخیر : مضاف الیه مجرور. وجمله (یعدل) فی محل رفع خبر (لا)

11 - لا شکّ

لا : نافیه للجنس.

شک : اسمها مبنی علی الفتح فی محل نصب والخبر محذوف.

12 - لا علیک

لا : نافیه للجنس.

علیک : جار ومجرور متعلقان بخبر (لا) المحذوف واسم (لا) محذوف تقدیره (لا بأس علیک).

13 - لیت شعری هل نسافر

لیت : حرف مشبه بالفعل.

شعری : اسم (لیت) منصوب بالفتحه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، والیاء فی محل جر بالاضافه.

هل : حرف استفهام.

نسافر : مضارع مرفوع والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (نحن) وجمله (هل نسافر) فی محل نصب مفعول به للمصدر (شعری) ، وخبر لیت محذوف.

ص: 21

التمرین

1 -

لیت هندا انجزتنا ما تعد

وشفت انفسنا مما تجد

واستبدت مره واحده

إنّما العاجز من لا یستبد

2 - لا ناقه لنا فی هذا الأمر ولا جمل.

3 -

ألا لیت شعری هل ابیتنّ لیله

بوادی القری إنی - إذن - لسعید

4 - إنما انت مذکر.

5 - (قُلْ : إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ.)

6 - (أَیَحْسَبُ أَنْ لَنْ یَقْدِرَ عَلَیْهِ أَحَدٌ؟)

7 -

زعم الفرزدق أن سیقتل مربعا

أبشر بطول سلامه یا مربع

ص: 22

القواعد

الجمله الفعلیّه

الفعل والفاعل

اشاره

الفاعل اسم مرفوع اسند الیه فعل مبنی للمعلوم مثل : (قام خالد)

أحوال عامه

1 - یسبق الفاعل عامله الذی عمل فیه الرفع وهذا العامل یکون فی الغالب فعلا مبنیا للمعلوم مثل : (سافر عبد الله).

2 - قد یکون العامل اسم فعل مثل : (هیهات السفر) - (بعد السفر)

3 - قد یکون العامل مشتقا مثل : (هذا هو الناجح اخوه) فأخوه فاعل لاسم الفاعل (ناجح)

4 - قد یکون العامل فعلا محذوفا مثل : (اذا الشمس اشرقت نهض الناس من نومهم) فالشمس فاعل لفعل محذوف یفسره الفعل المذکور بعد الفاعل وهو فعل (اشرقت). ولا یکون ذلک إلا اذا ولی اداه الشرط اسم مرفوع. وانما اعتبر الاسم المرفوع الواقع بعد اداه شرط فاعلا لفعل محذوف ولم یعتبر مبتدأ لان اداه الشرط لا تدخل علی الجمل الاسمیه ، لان الشرط لا یقع الا علی الافعال وهکذا قدر وجود فعل بعد اداه الشرط ، بشرط ان یفسر هذا الفعل المحذوف بفعل یذکر بعد الاسم المرفوع.

أحوال الفاعل

1 - یأتی الفاعل اسما ظاهرا مثل : (عاد محمد).

ص: 23

2 - ویأتی ضمیرا مستترا مثل : (اخوک سیسافر غدا) :

الفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو).

3 - ویأتی ضمیرا بارزا مثل : (لعبنا بالکره).

4 - ویأتی مصدرا مؤولا مثل : (اعجبنی أنک نشیط) - (اعجبنی نشاطک).

5 - ویأتی مجرورا بباء زائده فی ترکیب التعجب : (اکرم بسعید) - (کرم سعید).

6 - او مجرورا بباء زائده فی ترکیب : (کفی بالله شهیدا) - (کفی الله شهیدا).

7 - او مجرورا ب (من) زائده مثل : (هل جاء من أحد؟) - (هل جاء أحد؟) ولا یکون ذلک إلا فی الاستفهام والنفی.

8 - ویأتی مجرورا باضافه شکلیه مثل : (سرنی محافظتک علی النظام) - (سرنی انک حافظت علی النظام) فالکاف فی کلمه (محافظتک) مضاف الیه شکلا ، ولکنه فی المعنی فاعل للمصدر (محافظه). وفی کل حالات الجر التی مرت یکون الفاعل مجرورا لفظا مرفوعا محلا.

الإعراب

1 - هیهات السفر

هیهات : اسم فعل ماض بمعنی (بعد) مبنی علی الفتح.

السفر : فاعل مرفوع بالضمه.

2 - شتان حالک وحالی

شتان : اسم فعل ماض بمعنی (افترق) مبنی علی الفتح.

ص: 24

حالی : فاعل مرفوع بالضمه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم والیاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

وحالک : الواو حرف عطف (حالک) معطوف علی (حالی) والمعطوف علی المرفوع مرفوع بالضمه. والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

3 - أخوک حسن وجهه

أخوک : مبتدأ مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسه والکاف ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه.

حسن : خبر مرفوع بالضمه.

وجهه : فاعل للصفه المشبهه (حسن) مرفوع بالضمه والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

4 - ابوک رابحه تجارته

ابوک : مبتدأ مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسه. والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

رابحه : خبر مرفوع بالضمه.

تجارته : فاعل لاسم الفاعل (رابحه) والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

5 - هل جاء من أحد؟

هل : حرف استفهام.

جاء : فعل ماض مبنی علی الفتح.

من : حرف جر زائد.

أحد : فاعل (جاء) مجرور لفظا بحرف الجر الزائد ، مرفوع محلا.

ص: 25

6 - اکرم بسعید

اکرم : فعل ماض جاء علی صیغه الامر مبنی علی الفتح المقدر علی آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بالسکون العارض.

بسعید : الباء زائده (سعید) فاعل (اکرم) مجرور لفظا مرفوع محلا.

7 -

اذا الشعب یوما اراد الحیاه

فلا بدّ أن یستجیب القدر

اذا : اداه شرط غیر جازم مبنیه علی السکون فی محل نصب ظرف زمان متعلقه بجوابها.

الشعب : فاعل مرفوع لفعل محذوف یفسره ما بعده تقدیره (اراد).

یوما : ظرف زمان منصوب متعلق ب (اراد).

أراد : فعل ماض مبنی علی الفتح ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو)

الحیاه : مفعول به منصوب بالفتحه.

فلا : الفاء رابطه للجواب ، (لا) نافیه للجنس تعمل عمل الحروف المشبهه بالفعل.

بد : اسمها مبنی علی الفتح فی محل نصب.

أن : حرف مصدریه ونصب.

یستجیب : مضارع منصوب ب (ان).

القدر : فاعل مرفوع.

(أن) وما بعدها بتأویل مصدر (استجابه) فی محل جر بحرف جر محذوف تقدیره (من) ، والجار والمجرور متعلقان بخبر (لا) المحذوف. التقدیر : (فلا بد من استجابه القدر).

ویجوز ان یتعلق الجار المحذوف والمجرور باسم لا (بد) والخبر محذوف تقدیره حاصل.

ص: 26

8 - لا یمکننی أن اتأخر عن المدرسه

لا : نافیه لا عمل لها.

یمکننی : (یمکن) مضارع مرفوع. والنون للوقایه ، والیاء ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

أن : حرف مصدریه ونصب.

اتأخر : مضارع منصوب بالفتحه ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انا).

و (ان) وما بعدها بتأویل مصدر فی محل رفع فاعل (یمکن) التقدیر : (لا یمکننی التأخر).

عن المدرسه : جار ومجرور متعلقان بفعل (أتأخر).

9 - أنا معجب بإخلاصک لرفیقک

أنا : مبتدأ فی محل رفع.

معجب : خبر مرفوع بالضمه.

ب : حرف جر.

اخلاصک : اسم مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان ب (معجب) والکاف ضمیر متصل مبنی علی الفتح فی محل جر لفظی بالاضافه ، وهو فی محل رفع فاعل للمصدر (اخلاص).

لرفیقک : اللام حرف جر ، (رفیقک) مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان ب (اخلاص) والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

ص: 27

التمرین

1 - هل جاءک من رساله من أهلک؟

2 - ما جاءنی من شیء.

3 - یسوؤنی أن أراک حزینا.

4 - یؤسفنی أن مساعدتی لک متعذره.

5 - أجمل بأیام الدراسه ، إنها لأجمل أیام العمر!

6 - استعدادک للفحص جید فلا بأس علیک.

7 - انت کریم أصلک عظیم قدرک.

8 -

اذا انت اکرمت الکریم ملکته

وإن أنت اکرمت اللئیم تمردا

9 -

اذا القوم قالوا : من فتی؟ خلت أننی

عنیت فلم أکسل ولم أتبلد

10 -

وإنما الأمم الأخلاق ما بقیت

فان هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

ص: 28

القواعد

الجمله الفعلیّه

الفعل

اشاره

الفعل هو أحد رکنی الجمله الفعلیه. وهو کلمه داله علی حدث مقترن بزمن مثل : (نام الطفل).

1 - انواعه

الفعل من حیث الزمن ثلاثه أنواع :

ماض : وهو ما دل علی حدث مضی قبل زمن التکلم مثل : (جاء الربیع).

مضارع : وهو ما یصلح للحال والاستقبال وبدیء بأحد احرف (انیت) مثل (یسقط المطر).

فعل امر : وهو ما دل علی طلب مثل : «اکتب درسک».

2 - بناؤه

الفعل مبنی ، بمعنی أنه یحافظ علی حرکه آخره فلا یغیرها مهما دخل علیه من العوامل. فالماضی مبنی علی الفتح اذا لم یتصل به شیء مثل : (کتب وعاد ورفع). ویبنی علی الضم اذا اتصل بواو الجماعه مثل : (کتبوا وعادوا ورفعوا). ویبنی علی السکون اذا اتصل به ضمیر من ضمائر الرفع المتحرکه (1) مثل : (کتبت ، کتبنا ، کتبن).

ص: 29

وکثیرا ما لا یظهر الفتح أو الضم علی الفعل الماضی للاسباب الآتیه :

1 - (مضی) الفتح مقدر علی الألف لان الالف لا تظهر علیها الحرکات.

2 - (مضت) الفتح مقدر علی الألف التی حذفت لالتقائها ساکنه مع تاء التأنیث الساکنه.

3 - (أکرم بزید) الفتح مقدر علی الآخر لان الحرف الأخیر شغل بالسکون المناسب لصیغه الأمر التی أتی علیها هذا الفعل التعجبی.

4 - (مضوا) الضم مقدر علی الألف المحذوفه لالتقائها ساکنه مع واو الجماعه.

ویبنی فعل الأمر علی السکون إن کان صحیح الآخر مثل : (اکتب). فان کان معتل الاخر بنی علی حذف حرف العله مثل : (ارم) أما ان کان مضارعه من الأفعال الخمسه فیبنی علی حذف النون مثل : (اذهبوا). ویبنی الفعل المضارع علی الفتح اذا اتصلت به احدی نونی التوکید مثل : (یکتبنّ ویکتبن) ویبنی علی السکون اذا اتصلت به نون النسوه مثل : (یکتبن). ملاحظه : اذا دخل عامل نصب أو جزم علی فعل مبنی کان النصب او الجزم للمحل ویبقی الفعل محافظا علی حرکه بنائه لا یغیرها مثال : (النساء لن یخرجن من المدینه).

النساء : مبتدأ مرفوع

لن : حرف ناصب

یخرجن : فعل مضارع مبنی علی السکون لاتصاله بنون النسوه فی محل نصب ب «لن» ونون النسوه ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

ص: 30

مثال ثان : ان جاء علیّ فاستقبله.

ان : حرف شرط جازم

جاء : فعل ماض مبنی علی الفتح فی محل جزم ب (ان).

3 - اعرابه

الأصل فی الافعال ان تکون مبنیه ، الا أن المضارع لشبهه بالاسم یعرب فتتغیر حرکه آخره بحسب العوامل الداخله علیه. فهو مرفوع اذا لم یسبقه ناصب أو جازم مثل (یسیر القطار) وهو منصوب اذا دخل علیه حرف ناصب مثل (لن أسافر معک) وهو مجزوم اذا دخل علیه جازم مثل : (لم أکتب شیئا).

4 - علامات اعرابه

الفعل المضارع من حیث علامه اعرابه ثلاثه انواع :

1 - صحیح الآخر مثل (یکتب) فهذا یرفع بالضمه وینصب بالفتحه ویجزم بالسکون.

2 - معتل الآخر مثل (یرمی) وهذا یرفع بالضمه المقدره لعدم قبول الیاء ضمه فوقها وینصب بالفتحه الظاهره ویجزم بحذف حرف العله. (وقد تقدر الفتحه فی حال النصب اذا کان معتل الآخر بالالف مثل یسعی).

3 - من الافعال الخمسه مثل (یذهبون) وهذا یرفع بثبوت النون وینصب ویجزم بحذفها.

والیک جدولا بحالات المضارع وعلامات اعرابه :

ص: 31

الفعل / الحاله / العلامه / السبب

یکتب / مضارع مرفوع / ضمه ظاهره / لانه صحیح الآخر

یرمی / مضارع مرفوع / ضمه مقدره / لانه معتل الآخر

یکتبون / مضارع مرفوع / ثبوت النون / لانه من الافعال الخمسه

لن یکتب / مضارع منصوب / فتحه ظاهره / لانه صحیح الآخر

لن یسعی / مضارع منصوب / فتحه مقدره / لانه معتل الآخر بالالف

لن یکتبوا / مضارع منصوب / حذف النون / لانه من الافعال الخمسه

لم یکتب / مضارع مجزوم / الکسون الظاهر / لانه صحیح الآخر

لم یرم / مضارع مجزوم / حذف حرف العله / لانه معتل الآخر

لم یکتبوا / مضارع مجزوم / حذف النون / لانه من الافعال الخمسه

5 - الأفعال الخمسه

مرت معنا کثیرا کلمه (الافعال الخمسه) فما هی؟

عند ما نصرف فعلا مضارعا من فعل (یکتب) مع مختلف الضمائر نحصل علی الصیغ الآتیه :

ص: 32

الصوره

لدینا الان 13 صیغه لیست کلها معربه فهناک صیغتان مبنیتان علی السکون لاتصالهما بنون النسوه هما (انتنّ تکتبن - هنّ یکتبن). فاذا طرحناهما بقی لدینا 11 صیغه.

لکن هناک صیغ متماثله مکرره ، فصیغه (تکتب) مع ضمیر «أنت» کررت هی نفسها مع ضمیر «هی» وصیغه «تکتبان» مع ضمیر «انتما» کررت هی نفسها مع ضمیر «هما». فاذا طرحنا الصیغ المتکرره بقی لدینا 9 صیغ هی الآتیه :

الصوره

ونلاحظ ان الصیغ الاربع الاولی لم یتصل بها أی ضمیر علی حین أن الصیغ الخمس الأخری اتصلت بها اما «یاء» المخاطبه المؤنثه ، أو «الف» الاثنین ، أو «واو» الجماعه.

کما نلاحظ ان الصیغ الأربع الأولی لم تلحقها نون ، علی حین ان الصیغ الخمس الاخری لحقتها نون.

ص: 33

ونلاحظ أخیرا أن الصیغ الأربع الأولی تلحقها ضمه فی حاله النصب وسکون فی حاله الجزم أما الصیغ الخمس الأخری فانها تنتهی بالنون فی حاله الرفع وفی حالتی النصب والجزم تحذف منها هذه النون.

نقول اذن : ان الفعل المضارع اذا صرف مع الضمائر کان منه تسع صیغ معربه ، اربع منها مجرده من الضمائر ، وخمس منها تتصل بها الضمائر ، فأما الأفعال الاربعه المجرده من الضمائر فتعرب بالحرکات (الضمه - الفتحه - السکون) ، واما الافعال الخمسه المتصله بالضمائر فتعرب بنون تثبت فی حاله الرفع ، وتحذف فی حالتی النصب والجزم.

وهکذا فان کل فعل مضارع معرب لا بد له من ان تکون صیغته واحده من اثنتین : إما منتهیه بضمیر فهی من الصیغ الخمس ذوات النون واعرابها بثبوت النون او بحذفها ، واما غیر منتهیه بضمیر فهی اذن من الصیغ الأربع التی تعرب بالحرکات.

الإعراب

1 - (قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ ، إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً)

قل : فعل أمر مبنی علی السکون. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (أنت).

جاء : فعل ماض مبنی علی الفتح الظاهر.

الحق : فاعل مرفوع بالضمه الظاهره.

وزهق : الواو حرف عطف (زهق) فعل ماض مبنی علی الفتح الظاهر.

ص: 34

الباطل : فاعل مرفوع بالضمه الظاهره.

ان : حرف مشبه بالفعل.

الباطل : اسم (ان) منصوب بالفتحه الظاهره.

کان : فعل ماض ناقص مبنی علی الفتح الظاهر ، واسمه ضمیر مستتر تقدیره (هو).

زهوقا : خبر (کان) منصوب بالفتحه الظاهره.

جمله (کانَ زَهُوقاً) فی محل رفع خبر (إن).

2 - ارم الاقذار فی الصندوق

ارم : فعل أمر مبنی علی حذف حرف العله (لأن مضارعه معتل الآخر :

ترمی) وفاعله ضمیر مستتر تقدیره (أنت).

الأقذار : مفعول به منصوب.

فی الصندوق : جار ومجرور متعلقان بالفعل (ارم).

3 - احفظوا دروسکم

احفظوا : فعل أمر مبنی علی حذف النون (لأن مضارعه من الأفعال الخمسه تحفظون) والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

دروسکم : مفعول به منصوب بالفتحه و (کم) ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه.

4 - هل ادلکم علی ما ینفعکم ولا یضرکم؟ تحفظون دروسکم.

هل : حرف استفهام.

ادلکم : فعل مضارع مرفوع بالضمه الظاهره ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انا) و (کم) ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

ص: 35

علی : حرف جر.

ما : اسم موصول فی محل جر ب (علی). والجار والمجرور متعلقان ب (أدلکم).

ینفعکم : (ینفع) فعل مضارع مرفوع بالضمه ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو) و (کم) ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

ولا : الواو حرف عطف (لا) نافیه لا عمل لها.

یضرکم : (یضر) فعل مضارع مرفوع بالضمه ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو) و (کم) ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

تحفظون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسه (من الصیغ الخمس التی تتصل بها الضمائر) والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

دروسکم : مفعول به منصوب بالفتحه الظاهره ، و (کم) ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه.

5 - هوت النجوم الی الارض

هوت : فعل ماضی مبنی علی الفتح المقدر علی الألف المحذوفه (الأصل :

هوی) لالتقائها ساکنه بتاء التأنیث ، والتاء تاء التأنیت الساکنه لا محل لها من الاعراب.

النجوم : فاعل مرفوع بالضمه الظاهره.

الی الارض : جار ومجرور متعلقان ب (هوت).

6 - الطلاب أتوا الی المدارس

الطلاب : مبتدأ مرفوع.

ص: 36

أتوا : فعل ماضی مبنی علی الضم لاتصاله بواو الجماعه ، فأما الضم فمقدر علی الألف المحذوفه (الأصل : أتی) وقد حذفت لأن الألف ساکنه ولا یمکن اجتماع ساکنین فحذفت للتخلص من التقاء الساکنین کما جری فی الفعل (هوت).

وواو الجماعه ضمیر متصل فی محل رفع فاعل

الی المدارس : جار ومجرور متعلقان ب (اتوا). جمله (اتوا) فی محل رفع خبر للمبتدأ (الطلاب).

7 - أکرم بالطالب الصادق - (کرم الطالب الصادق)

اکرم : فعل ماض جاء علی هیئه فعل الأمر. مبنی علی الفتح (لانه فعل ماض) والفتح مقدر علی آخره لأن آخره شغل بالسکون (الذی هو مناسب لصیغه الأمر).

بالطالب : الباء حرف جر زائد (الطالب) اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل (اکرم).

الصادق : صفه للطالب وصفه المجرور مجروره.

8 - ان هطل. المطر نبت الزرع

إن : حرف شرط جازم یجزم فعلین.

هطل : فعل ماض مبنی علی الفتح الظاهر فی محل جزم لانه فعل الشرط.

المطر : فاعل مرفوع بالضمه الظاهره.

نبت : فعل ماض مبنی علی الفتح فی محل جزم لانه جواب الشرط.

الزرع : فاعل مرفوع بالضمه الظاهره.

ص: 37

9 - لا تبصقنّ علی الارض

لا : ناهیه جازمه.

تبصقنّ : مضارع مبنی علی الفتح لاتصاله بنون التوکید فی محل جزم ب (لا) والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت).

علی الارض : جار ومجرور متعلقان ب (تبصقن).

10 - الطالبات لن یشترکن فی الالعاب

الطالبات : مبتدأ مرفوع بالضمه الظاهره.

لن : حرف ناصب.

یشترکن : فعل مضارع مبنی علی السکون لاتصاله بنون النسوه فی محل نصب ب (لن) ونون النسوه ضمیر متصل فی محل رفع فاعل. جمله (لن یشترکن) فی محل رفع خبر للمبتدأ (الطالبات).

فی الالعاب : جار ومجرور متعلقان ب (یشترکن).

11 - الطلاب یحبون أن یسبحوا

الطلاب : مبتدأ مرفوع.

یحبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسه ، والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

أن : حرف مصدریه ونصب.

یسبحوا : فعل مضارع منصوب بحذف النون لانه من الافعال الخمسه ، والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل. (أن) وما بعدها (یسبحوا) بتأویل مصدر فی محل نصب مفعول به لفعل (یحبون) التقدیر : (یحبون السباحه).

ص: 38

التمرین

اعرب مایلی :

1 - أتوک یجرون الحدید کأنهم

سروا بجیاد مالهنّ قوائم

2 - نامت نواطیر مصر عن ثعالبها

فقد بشمن وما تعنی العناقید

3 - فکلی واشربی وقرّی عینا.

4 - أکرم بقوم رسول الله قائدهم

اذا تعرقت الأحزاب والشیع

5 - أتستبدلون الذی هو أدنی بالذی هو خیر؟!

6 - رجعت لنفسی فاتهمت حصاتی

ونادیت قومی فاحتسبت حیاتی

رمونی بعقم فی الشباب ولیتنی

عقمت فلم أجزع لقول عداتی

7 - یا أیها الذین آمنوا إن جاءکم فاسق بنبأ فتبینوا أن تصیبوا قوما بجهاله فتصبحوا علی ما فعلتم نادمین.

8 - نبئانی إن کنتما تعلمان

مادهی الکون أیّها العرقدان

ص: 39

القواعد

الأفعال الناقصه

اشاره

هی أفعال لا یتم معناها بمجرد ذکر اسم مرفوع بعدها کما هو الشأن فی الأفعال التامه مثل : (جلس الطلاب). بل لابد لها من اسم منصوب به تتم الفائده مثل : (کان الصیف قائظا).

ویلاحظ ان المرفوع والمنصوب الواقعین بعد (کان) فی المثال هما فی الاصل مبتدأ وخبر : (الصیف قائظ) فکأن الجمله اسمیه رکناها المبتدأ والخبر ، وانما دخلت (کان) علی هذه الجمله من اجل جر زمنها الی الماضی. وهذا معنی قول النحاه : ان الافعال الناقصه تدخل علی جمله اسمیه لتقید اسنادها بوقت مخصوص أو حاله مخصوصه.

کان : تقید الاسناد بالماضی مثل : کان النسیم علیلا.

اصبح ، أضحی ، ظل ، أمسی ، بات : تقید الاسناد بالاوقات التی تشیر الیها وهی الصباح والضحی والمساء ... الخ. وکثیرا ما تستعمل بمعنی صار.

صار : تفید التحول مثل صار الطحین خبزا.

دام : تقید الحدث بحاله مخصوصه مثل : اجتهد ما دمت طالبا. وتسبقها دائما (ما) المصدریه الظرفیه کما رأیت.

برح ، انفک ، زال ، فتیء : تفید الاستمرار ، ویشترط أن یتقدمها نفی أو نهی.

لیس : للنفی ، ویلحق ب (لیس) اربعه حروف للنفی (ما ، لا لات ، ان) ولکی تعمل هذه الاحرف عمل لیس یشترط فیها شروط کثیره ، وهی نادره وأشهرها (ما) مثل : (ما أنت کسولا).

ص: 40

وتوجد الباء الزائده کثیرا فی خبر (لیس) و (ما) مثل : لیس أخوک بمخطیء.

کاد ، کرب ، أو شک : تفید المقاربه ویشترط فی أخبارها ان تکون جملا فعلیه ذوات أفعال مضارعه.

عسی ، حری ، اخلولق : وتفید الرجاء. ویشترط فیها ما یشترط فی (کاد) وأخواتها.

شرع ، أنشأ ، طفق ، بدأ ، أخذ : وتفید الشروع فی العمل. ویشترط فیها ما یشترط فی (عسی) و (کاد) وأخواتهما.

ملاحظات :

1 - بعض هذه الافعال جامد لا یأتی منه إلا الماضی (لیس - عسی).

2 - بعضها اذا استعمل فی غیر صیغه الماضی لم یعد فعلا ناقصا مثل : (بدأ).

3 - بعضها یستعمل ناقصا فی حالتی الماضی والمضارع فقط (کاد - اوشک).

4 - تکون (لیس) حرف نفی فقط فی مثل الترکیب الآتی :

لیس یسقط المطر.

5 - تحشر (کان) زائده بین کلمتین متلازمتین ویکثر ذلک بین (ما) التعجبیه وفعل التعجب مثل : (ما کان اجمل الصیف).

6 - اذا خرجت هذه الأفعال الناقصه عن معانیها التی ذکرت لها وتضمنت معانی الأفعال التامه اصبحت افعالا تامه ، کما لو أرید من (کان) معنی (وجد) ومن (زال) معنی (انزاح). فعندئذ تکون تامه ویکون المرفوع بعدها فاعلا لها. مثل : (زال البأس - وشرع الاستاذ فی القاء الدرس ... الخ).

ص: 41

7 - کل هذه الافعال الناقصه وما بمعناها وما تصرف منها (مضارعاتها وأوامرها ، والمشتقات منها ومصادرها) ترفع المبتدأ ویسمی اسمها وتنصب الخبر ویسمی خبرها.

الإعراب

1 - اصبح الجو معتدلا

اصبح : فعل ماض ناقص مبنی علی الفتح الظاهر.

الجو : اسمه مرفوع.

معتدلا : خبره منصوب.

2 - أمسیت متعبا

أمسیت : (امسی) فعل ماض ناقص مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک والتاء ضمیر متصل فی محل رفع اسمه.

متعبا : خبره منصوب.

3 - لا یزال المطر یهطل

لا یزال : (لا) نافیه لا عمل لها (یزال) فعل مضارع ناقص مرفوع.

المطر : اسمه مرفوع.

یهطل : مضارع مرفوع والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو) وجمله (یهطل) من الفعل والفاعل فی محل نصب خبر (یزال).

4 - سأدافع عن وطنی ما دمت حیا

سأدافع : السین للتسویف (ادافع) مضارع مرفوع والفاعل ضمیر تقدیره (انا).

ص: 42

عن وطنی : جار ومجرور متعلقان ب (ادافع) والیاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

ما : مصدریه ظرفیه.

دمت : (دام) فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک والتاء ضمیر متصل فی محل رفع اسمه.

حیا : خبره منصوب.

(ما) المصدریه واسمها وخبرها بتأویل مصدر فی محل نصب علی نیابه الظرفیه متعلق بفعل (ادافع) ، التقدیر : (سأدافع عن وطنی دوامی حیا - مده دوامی حیا).

ملاحظه :

یخطیء بعضهم فیظن أن (ما) هی الظرف لانه یجدها تقابل کلمه (مده) فی التأویل وهذا خطأ. لان (ما) حرف ولیس ظرفا ولان کلمه (مده) الموجوده فی التأویل تزاد لتشعر بمعنی الظرفیه بشکل أقوی ، هذا المعنی الذی یتضمنه المصدر (دوام) بشکل ضعیف. ومن الواجب ألا توضع کلمه (مده) فی التأویل ، لأنها تکون عندئذ هی الظرف ، ویکون المصدر (دوام) فی محل جر بالاضافه. مع ان الواقع خلاف ذلک ، فالمصدر (دوام) هو نائب الظرف.

5 - عجبت من کونک کارها الریاضه

عجبت : فعل وفاعل.

من : حرف جر.

ص: 43

کونک : (کون) اسم مجرور بمن والجار والمجرور متعلقان ب (عجبت) والکاف ضمیر متصل فی محل جر لفظا ، وفی محل رفع محلا لانه اسم (کون) الذی هو مصدر الفعل الناقص (کان).

کارها : خبر (کون) منصوب.

الریاضه : مفعول به ل (کاره) منصوب.

6 - أنا غیر زائل عاملا فی سبیل الوطن

انا : ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ.

غیر : خبر مرفوع.

زائل : مضاف الیه مجرور (هو اسم فاعل من الفعل الناقص لا زال فیعمل عمله). واسم (زائل) ضمیر مستتر تقدیره (انا).

عاملا : خبر (زائل) منصوب.

فی سبیل : جار ومجرور متعلقان ب (عاملا).

الوطن : مضاف الیه مجرور.

7 - لیس المتهمون بمجرمین

لیس : فعل ماض ناقص مبنی علی الفتح.

المتهمون : اسم (لیس) مرفوع بالواو لانه جمع مذکر سالم.

بمجرمین : الباء حرف جر زائد (مجرمین) مجرور لفظا منصوب محلا لانه خبر (لیس).

8 - لیس یعرف انسان زمان موته

لیس : حرف نفی لا عمل له.

یعرف : مضارع مرفوع.

ص: 44

انسان : فاعل مرفوع.

زمان : مفعول به منصوب.

موته : مضاف الیه مجرور. والهاء ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه.

9 - ما کان أجمل أیام المدرسه

ما : نکره تامه بمعنی (شیء) فی محل رفع مبتدأ.

کان : زائده لا عمل لها.

أجمل : فعل ماض مبنی علی الفتح وفاعله ضمیر مستتر وجوبا تقدیره (هو) یعود علی (ما).

أیام : مفعول به منصوب.

الدراسه : مضاف الیه مجرور.

وجمله (اجمل) من الفعل والفاعل فی محل رفع خبر للمبتدأ (ما).

10 - سافرنا لیلا فلما کان الصبح توقفنا

سافرنا : فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع و (نا) ضمیر متصل فی محل رفع.

لیلا : ظرف زمان منصوب متعلق ب (سافرنا).

فلما : الفاء عاطفه ، (لما) ظرفیه شرطیه غیر جازمه متعلقه بالجواب.

کان : فعل ماض تام (لانها بمعنی جاء الصبح).

الصبح : فاعل مرفوع.

توقفنا : فعل وفاعل.

11 - کاد اللص یهرب

کاد : فعل ماض ناقص.

ص: 45

اللص : اسمه مرفوع.

یهرب : مضارع مرفوع والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو) والجمله فی محل نصب خبر (کاد).

12 - عسی الله أن یغفر لی

عسی : فعل ماض ناقص مبنی علی الفتح المقدر.

الله : لفظ الجلاله اسم (عسی) مرفوع.

أن : حرف مصدریه ونصب.

یغفر : مضارع منصوب ب (ان) والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو).

لی : جار ومجرور متعلقان ب (یغفر). (ان) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر (غفران) وهذا المصدر مشتق (غافرا) فی محل نصب خبر (عسی).

ملاحظه :

فی هذا المحل وما شابهه یکون التأویل بالمصدر غیر واف بالمعنی ، اذ لا معنی لقولنا (عسی الله غفرانا) کما لا یمکن ان یتألف من الاسم والخبر بهذه الصوره جمله مفیده عند نزع الفعل الناقص ، فلا یقال (الله غفران). بل الصحیح أن یقال : (الله غافر) ومعنی ذلک انه یجب تأویل المصدر المؤول بمشتق حتی یستقیم المعنی کما رأیت.

13 - عسی أن تنجح

عسی : فعل ماض تام.

أن : حرف مصدریه ونصب.

تنجح : مضارع منصوب والفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنت. (أن) وما بعدها بتأویل مصدر فی محل رفع فاعل (عسی).

ص: 46

التمرین

اعرب مایلی

1 - عسی الکرب الذی أمسیت فیه

یکون وراءه فرج قریب

2 - لا یکادون یفقهون قولا.

3 - انما أنت مذکر ، لست علیهم بمسیطر.

4 - ما کان أغناک عن الکسل.

5 - عسی الله أن یبدلنا خیرا منها إنا إلی ربنا راغبون.

6 - یکاد البرق یخطف ابصارهم.

7 - ما زلت أرمیهم بثغره نحره

ولبانه حتی تسربل بالدم.

8 - وطفقا یخصفان علیهما من ورق الجنه.

9 - أضحی التنائی بدیلا من تدانینا

وناب عن طیب لقیانا تجافینا

10 - لیس یدری أصنع إنس لجن

سکنوه أم صنع جن لانس؟

11 - وأوصانی بالصلاه والزکاه مادمت حیا.

12 - ما هذا بشرا ، إن هذا إلا ملک کریم.

ص: 47

القواعد

الجمله الفعلیّه

المدح والذمّ والتعجّب

اشاره

هناک أفعال لا یلحظ فیها معنی الحدث ، لکن النحاه عدوها أفعالا لاسباب صناعیه ، وهی توجد فی تغییرات وتراکیب مخصوصه :

1 - أفعال المدح والذم

لمدح شیء ما لدینا ترکیبان مخصوصان هما :

1 - نعم الزمان الربیع.

2 - حبذا الربیع.

وکلاهما یتألف من فعل المدح (نعم - حب) وفاعل لهذا الفعل (الزمان - ذا) واسم مرفوع سمی بالمخصوص بالمدح (الربیع - الربیع). وتفسیر ذلک أنک مدحت الزمان کله حین اخبرت عنه بقولک (نعم الزمان) أی صار ناعما ثم اردت أن تخص الربیع بهذا المدیح فأتیت باسمه.

للذم ثلاثه تراکیب هی :

1 - بئس الفصل الشتاء.

2 - لا حبذا الشتاء.

3 - ساء الفصل الشتاء.

وکل منها یحتوی فعلا للذم (بئس - لا حبّ - ساء) وفاعلا (الفصل - ذا - الفصل) ومخصوصا بالذم (الشتاء - الشتاء - الشتاء) کما هو الأمر فی ترکیبی المدیح.

ولک فی اعراب ترکیب المدح أو الذم وجهان :

ص: 48

احدهما ان تجعل المخصوص بالمدح او الذم مبتدأ وجمله المدح أو الذم خبرا له. والثانی ان تجعله خبرا مبتدؤه محذوف وجوبا.

2 - فعلا التعجب

إذا اردت ان تتعجب من شیء ما - کجمال الربیع مثلا - فلک فی ذلک ترکیبان هما :

1 - ما أجمل الربیع.

2 - أجمل بالربیع.

وعد النحاه الترکیب الأول مساویا لقولنا (شیء جمّل الربیع) أی أن (ما) - (شیء) و (أجمل) - (جمّل) و (الربیع - الربیع). وعلی الرغم من التکلف الظاهر فی هذه المقارنه والمساواه إلا ان ذلک لا بد منه من أجل ایجاد اعراب لهذا الترکیب.

ویبدو الأمر اکثر غرابه وتکلفا فی الترکیب الثانی (أجمل بالربیع) فقد عد النحاه فعل (أجمل) ماضیا مساویا لقولنا (جمل) علی الرغم من صیغه الأمر الظاهره فی الفعل وعدوا الباء (بالربیع) زائده ، والربیع فاعلا لفعل (أجمل).

الإعراب

1 - نعم الزمان الربیع

نعم : فعل ماض مبنی علی الفتح.

الزمان : فاعل مرفوع.

الربیع : مبتدأ مرفوع.

ص: 49

جمله (نعم الزمان) فی محل رفع خبر مقدم للمبتدأ (الربیع). هذا أحد وجهین لاعراب ترکیب المدح أو الذم ، والوجه الآخر :

نعم : فعل ماض مبنی علی الفتح.

الزمان : فاعل مرفوع.

الربیع : خبر مرفوع مبتدأ محذوف وجوبا تقدیره (هو).

2 - حبذا الربیع

حب : فعل ماض مبنی علی الفتح.

ذا : اسم اشاره مبنی علی السکون فی محل رفع فاعل.

الزمان : مبتدأ مرفوع. وجمله (حبذا) فی محل رفع خبر له. أو هو خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقدیره (هو).

3 - بئس الفصل الشتاء

بئس : فعل ماض مبنی علی الفتح.

الفصل : فاعل مرفوع.

الشتاء : مبتدأ مرفوع ، وجمله (بئس الفصل) فی محل رفع خبر مقدم له.

4 - لا حبذا الشتاء

لا : نافیه لا عمل لها.

حب : فعل ماض.

ذا : فاعل.

الشتاء : مبتدأ وجمله (لا حبذا) خبر له.

5 - نعم ما فعلت

نعم : فعل ماض.

ص: 50

ما : اسم موصول مبنی علی السکون فی محل رفع فاعل.

فعلت : فعل وفاعل والجمله صله (ما).

(المخصوص بالمدح محذوف هنا ، وحذفه کثیر وشائع).

6 - نعمّا هی

نعمّا : مؤلفه من «نعم» و «ما». ف- «نعم» فعل ماض ، وفاعله ضمیر مستتر تقدیره : «هو» ، و «ما» نکره بمعنی «شیء» فی محل نصب تمییز لفاعل «نعم» المستتر.

هی : ضمیر رفع منفصل مبتدأ ، وجمله «نعمّا» خبر له.

7 - نعم رجلاً سعیدٌ

نعم : فعل ماض وفاعله ضمیر مستتر تقدیره (هو).

رجلا : تمییز للضمیر المستتر.

سعید : مبتدأ مؤخر وجمله (نعم) مع فاعله المستتر فی محل رفع خبر مقدم للمبتدأ.

ملاحظه :

(هذا ترکیب غریب من تراکیب المدح والذم ، وقد تقدم لک طریقه اعرابه ولهم طریقه أخری وهی ان یجعلوا (سعید) فاعلا لنعم و (رجلا) حالا لسعید.)

8 - حبذا الاجتهاد

حبذا : فعل ماض.

الاجتهاد : فاعل مرفوع.

هذه طریقه أخری لاعراب ترکیب المدح بلفظ (حبذا) أو الذم بلفظ (لا حبذا) وقد عرضنا لک هذه الطرق للاطلاع فقط ویحسن بک ان تتبع الطریقه الأولی.

ص: 51

9 - ما اجمل الربیع

ما : نکره تامه بمعنی (شیء) مبنیه علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

أجمل : فعل ماض وفاعله مستتر تقدیره (هو) یعود علی (ما).

الربیع : مفعول به منصوب. جمله (أجمل الربیع) فی محل رفع خبر للمتدأ (ما).

10 - أجمل بالربیع

أجمل : فعل ماض أتی علی صیغه الأمر (شذوذا) مبنی علی الفتح المقدر علی آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بالسکون العارض (الذی یناسب صیغه الأمر).

بالربیع : الباء زائده (الربیع) فاعل ل (أجمل) مجرور لفظا مرفوع محلا.

11 - ما کان انشطک فی صغرک

ما : نکره تامه بمعنی (شیء) فی محل رفع مبتدأ.

کان : زائده (وکلما وجدت (کان) بین (ما) التعجبیه وفعل التعجب فهی زائده ، وقد مر ذلک فی بحث الأفعال الناقصه).

انشطک : (انشط) فعل ماض وفاعله ضمیر مستتر تقدیره (هو) والکاف ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به. وجمله (انشطک) فی محل رفع خبر للمبتدأ (ما).

ص: 52

اعرب ما یأتی

1 - یا حبذا ساکن الریان من جبل

وحبذا ساکن الریان من کانا

2 - إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أوّاب.

3 - إن تبدوا الصدقات فنعما هی.

4 - بئسما اشتروا به أنفسهم.

5 - ساء مثلا القوم الذین کذبوا.

6 - بئس الاسم الفسوق بعد الایمان.

7 - خلیلیّ ما احری بذی اللب ان یری

صبورا ولکن لا سبیل الی الصبر

8 - أسمع بهم وأبصر.

9 - أخلق بذی الصبر أن یحظی بحاجته

ومدمن القرع للأبواب أن یلجا

10 - ما أضیق العیش لو لا فسحه الأمل.

ص: 53

الجمله الفعلیّه

حذف الفعل مع فاعله او وحده

اشاره

یحذف الفعل وحده او یحذف مع فاعله فی تراکیب مخصوصه ولا یبقی من الجمله الفعلیه إلا جار ومجرور یدلان علیها او مفعول به :

1 - القسم

یحذف فعل القسم وفاعله جوازا اذا کان القسم بالباء مثل : (بالله لأقرأن درسی). أما اذا کان القسم بالواو أو بالتاء فالحذف واجب. مثل : (والله لأرجعن الی الدار) و (تَاللهِ لَأَکِیدَنَّ أَصْنامَکُمْ) وتقدیر الفعل فی کل ذلک هو فعل (أقسم).

2 - الاختصاص

هو ذکر اسم منصوب بعد ضمیر لبیان المقصود من هذا الضمیر. مثل : (نحن - طلاب الصف - سنقوم برحله). فکلمه (طلاب) بینت المقصود بضمیر (نحن). وهی مفعول به لفعل محذوف مع فاعله تقدیره (أعنی أو أخصّ). ویأتی الاختصاص بلفظ غریب فی بعض الاحیان یشبه لفظ المنادی مثل : (نحن - أیها الطلاب - سنلعب) وهو یساوی فی المعنی قولنا : (نحن - الطلاب - سنلعب) وسیمر معنا فی قسم الاعراب اعراب هذا الترکیب.

3 - الاغراء

فی تراکیب الإغراء مثل. (الصدق الصدق) حذف الفعل مع فاعله وتقدیره (الزم) وبقی المفعول به.

ص: 54

4 - التحذیر

تراکیب التحذیر کتراکیب الاغراء یحذف فیها الفعل مع الفاعل ، ویقدر دوما بلفظ (إحذر) أو (أحذّر) بشکل یتلاءم مع المفعول به الذی هو البقیه الباقیه من الجمله مثل : (النار النار) و (ایاک من النار) ففی المثال الأول یقدر الفعل (إحذر) وفی الثانی یقدر (أحذر).

5 - الاشتغال

یتقدم المفعول به فی المعنی علی فعله فی تراکیب الاشتغال ، وعندئذ ینشغل الفعل عن مفعوله الذی تقدم علیه بضمیر یعود علی هذا المفعول. مثل (اخاک عرفته) ولو لا ان الهاء فی کلمه (عرفته) مذکوره لتسلط الفعل (عرفت) علی کلمه (أخاک) علی انها مفعول مقدم. أمّا والهاء هی مفعول (عرفت) فان (أخاک) تصبح مفعولا ولکن لفعل آخر محذوف تقدیره (عرفت) وتکون (عرفت) الثانیه تفسیرا لفعل (عرفت) المحذوف.

فهذا ما یسمی بالاشتغال. وقد رأیت فی المثال السابق أحد تراکیبه ، وله ترکیبان آخران : احدهما ألا ینصب الفعل المذکور ضمیر المفعول به بل ینصب اسما متصلا بضمیره مثل : (أخاک أخذت کتابه) ویکون تقدیر الفعل عندئذ بلفظ یناسب المعنی ، وفی هذا المثال یقدر بما یلی : (جررت أخاک اخذت کتابه).

وثانیهما ألا یکون الفعل متعدیا بل لازما ، وضمیر الاسم المتقدم مجرور بحرف جر مثل : (أخاک سلمت علیه) وتقدیر الفعل المحذوف فی مثل هذا الترکیب لا یکون بلفظ الفعل المذکور لان الفعل المذکور لازم لا ینصب مفعولا ، بل یکون بمعناه ویقدر هنا بما یلی : (حییت أخاک سلمت علیه).

ص: 55

6 - بعد شرط

تقدم معنا أنه اذا جاء اسم مرفوع بعد اداه شرط فلیس هذا المرفوع مبتدأ ، لان أدوات الشرط لا تدخل علی الجمل الاسمیه ، بل هو فاعل لفعل محذوف یأتی تفسیره بعد الاسم المرفوع مثل : (إذا الطالب اجتهد نجح) والتقدیر : (اذا اجتهد الطالب اجتهد نجح) وفی بعض الاحیان لا یکون تقدیر الفعل المحذوف بلفظ الفعل المفسر بل بمعناه کما رأیت فی الاشتغال ، وسیمر معنا فی الإعراب امثله توضح ذلک.

7 - بعد موصول

قد تحذف جمله الصله بعد اسم موصول ولا یبقی منها إلا ظرف أو جار ومجرور یدلان علیها مثل : (الکتاب الذی عندک جید) والتقدیر : (الکتاب الذی استقر عندک جید) ویمکن فی هذا المحل - ای بعد الاسم الموصول - ان نقدر جمله اسمیه محذوفه لا فعلیه مثل : (الکتاب الذی هو مستقر عندک جید) وقد مر معنا ذلک فی بحث الجمله الاسمیه.

8 - النداء - الاستغاثه - الندبه

فی هذا الترکیب یحذف الفعل (انادی) أو (استغیث) أو غیره ویبقی المنادی الذی هو المفعول به. وسنفرد لهذه التراکیب بحثا مستقلا.

الإعراب

1 - والله لأدافعنّ عن وطنی

والله : الواو حرف جر ولفظ الجلاله مجرور به والجار والمجرور متعلقان بفعل (اقسم) المحذوف.

ص: 56

لأدافعن : اللام واقعه فی جواب القسم (ادافع) مضارع مبنی علی الفتح لاتصاله بنون التوکید ، ونون التوکید لا محل لها من الاعراب.

والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انا).

عن : حرف جر.

وطنی : اسم مجرور ب (عن) والجار والمجرور متعلقان بفعل (ادافع) والیاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

2 - تالله لأکیدنّ أصنامکم

تالله : جار ومجرور متعلقان بفعل (اقسم) المحذوف.

لاکیدن : اللام واقعه فی جواب القسم (اکیدن) مضارع مبنی علی الفتح لاتصاله بنون التوکید والنون لا محل لها من الاعراب ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انا).

اصنامکم : مفعول به منصوب والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

3 - والقلم وما یسطرون ما انت بنعمه ربک بمجنون

والقلم : الواو حرف جر (القلم) مجرور بواو القسم والجار والمجرور متعلقان بفعل (أقسم) المحذوف.

وما : الواو حرف عطف (ما) اسم موصول بمعنی الذی مبنی علی السکون فی محل جر لأنه معطوف علی (القلم) المجرور.

یسطرون : مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسه والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

ما : نافیه تعمل عمل (لیس).

ص: 57

انت : ضمیر منفصل فی محل رفع اسم (ما).

بنعمه : جار ومجرور متعلقان بالنفی الحاصل من (ما) التقدیر : (انتفی عنک الجنون بنعمه الله - بفضل الله).

ربک : مضاف الیه مجرور. والکاف ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه.

بمجنون : الباء زائده (مجنون) مجرور لفظا بالباء الزائده منصوب محلا لانه خبر (ما).

4 - نحن - المهاجرین - أول الناس اسلاما

نحن : ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ.

المهاجرین : منصوب علی الاختصاص (ای مفعول به لفعل محذوف تقدیره أخص).

أول : خبر (نحن) مرفوع بالضمه.

الناس : مضاف الیه مجرور.

اسلاما : تمییز منصوب.

5 - نحن - ایّها العرب - اکرم الناس

نحن : ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ.

أیها : (أیّ) اسم مبنی علی الضم فی محل نصب علی الاختصاص (مفعول به لفعل محذوف تقدیره أخص) و (ها) زائده.

العرب : عطف بیان ل (أی) والمعطوف علی المبنی علی الضم مبنی مثله علی الضم فی محل نصب.

اکرم : خبر (نحن) مرفوع.

ص: 58

الناس : مضاف الیه مجرور.

6 - الصدق الصدق

الصدق : منصوب علی الاغراء. أی (مفعول به لفعل محذوف تقدیره إلزم الصدق).

الصدق : توکید ل (الصدق) الأولی وتوکید المنصوب منصوب.

7 - الامانه والوفاء

الأمانه : مفعول به لفعل محذوف تقدیره (الزم الامانه).

والوفاء : الواو حرف عطف (الوفاء) معطوف علی الامانه والمعطوف علی المنصوب منصوب.

8 - الأسد

الأسد : منصوب علی التحذیر. أی (مفعول به لفعل محذوف تقدیره إحذر الاسد).

9 - ایاک والکذب

ایاک : ضمیر منفصل فی محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقدیره (أحذّر)

والکذب : الواو حرف عطف (الکذب) مفعول به لفعل آخر محذوف تقدیره (إحذر) أو (جانب) والجمله الثانیه المؤلفه من الفعل الثانی المحذوف وفاعله ومفعوله (الکذب) معطوفه علی الجمله الأولی ، المؤلفه من الفعل المحذوف وفاعله ومفعوله (ایاک).

ملاحظه : لا یمکن اعتبار (الکذب) معطوفا علی (إیاک) لأن المعنی لا یستقیم بتقدیر فعل واحد اذ التقدیر عندئذ (احذّرک واحذّر الکذب) ولا معنی لأن أحذر الکذب وانما انا احذرک وآمرک بمجانبه الکذب.

ص: 59

10 - إیاک من الریاء

ایاک : ضمیر منفصل فی محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقدیره (أحذّر) من الریاء : جار ومجرور متعلقان بفعل (احذر) المحذوف.

11 - یدک والنار

یدک : (ید) منصوب علی التحذیر ای (مفعول به لفعل محذوف تقدیره باعد یدک) والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

والنار : الواو حرف عطف (النار) مفعول به لفعل محذوف تقدیره (إحذر) وجمله (احذر) معطوفه علی جمله (باعد).

12 - والسماء رفعها ووضع المیزان

والسماء : الواو حسب ما قبلها (السماء) منصوب علی الاشتغال أی (مفعول به لفعل محذوف تقدیره (رفع).

رفعها : (رفع) فعل ماض و (ها) ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو).

ووضع : الواو حرف عطف (وضع) فعل ماض مبنی علی الفتح والفاعل مستتر تقدیره (هو).

المیزان : مفعول به.

13 - الکتاب علقت علیه

الکتاب : مفعول به لفعل محذوف تقدیره (استعملت).

علقت : فعل وفاعل.

علیه : جار ومجرور متعلقان بفعل (علقت).

ص: 60

14 - إن علیّ جاء إلیک فأکرمه

إن : حرف شرط جازم.

علیّ : فاعل لفعل محذوف تقدیره (جاء).

جاء : فعل ماض مبنی علی الفتح فی محل جزم ب (إن) والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو) یعود علی علی.

إلیک : جار ومجرور متعلقان ب (جاء).

فأکرمه : الفاء رابطه للجواب (اکرم) فعل أمر مبنی علی السکون والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت) والهاء ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به. والجمله فی محل جزم جواب الشرط.

15 - (إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ ، وَإِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ)

اذا : ظرفیه شرطیه غیر جازمه متعلقه بالجواب.

الشمس : نائب فاعل لفعل محذوف مبنی للمجهول یفسره ما بعده تقدیره (کوّرت).

کورت : فعل ماض مبنی للمجهول والتاء للتأنیث ونائب الفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هی).

وإذا : الواو حرف عطف (اذا) شرطیه ظرفیه غیر جازمه متعلقه بالجواب.

النجوم : فاعل مرفوع لفعل محذوف تقدیره (انکدرت).

انکدرت : فعل ماض والتاء للتأنیث والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هی).

16 - إذا المرء شاب شعره احترمه الناس

اذا : شرطیه ظرفیه غیر جازمه متعلقه بالجواب.

المرء : فاعل لفعل محذوف یفسره المذکور تقدیره (اذا کبر المرء).

شاب : فعل ماض مبنی علی الفتح.

ص: 61

شعره : فاعل مرفوع والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

احترمه : فعل ماض والهاء ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

الناس : فاعل مرفوع.

17 - الدار التی بجانب دارنا مسکونه

الدار : مبتدأ مرفوع.

التی : اسم موصول مبنی علی السکون فی محل رفع صفه الدار.

بجانب : جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقدیره (الدار التی استقرت بجانب)

ویمکن هنا تقدیر مبتدأ وخبر محذوفین کما مر معنا (الدار التی هی مستقره بجانب).

دارنا : مضاف الیه مجرور و (نا) ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

مسکونه : خبر ل (الدار) مرفوع.

18 - هرب المجرم الی ماوراء الحدود

هرب : فعل ماض.

المجرم : فاعل مرفوع.

الی : حرف جر.

ما : اسم موصول فی محل جر ب (الی) والجار والمجرور متعلقان ب (هرب).

وراء : ظرف مکان منصوب متعلق بجمله الصله المحذوفه. والتقدیر (هرب اللص الی ما استقر وراء الحدود).

الحدود : مضاف الیه مجرور.

ص: 62

التمرین

اعرب مایلی :

1 - قالوا : (تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْکُرُ یُوسُفَ.)

2 - قالوا : (تَاللهِ لَقَدْ آثَرَکَ اللهُ عَلَیْنا.)

3 - (کَلَّا وَالْقَمَرِ ، وَاللَّیْلِ إِذْ أَدْبَرَ ، وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ ، إِنَّها لَإِحْدَی الْکُبَرِ)

4 - (وَالتِّینِ وَالزَّیْتُونِ وَطُورِ سِینِینَ وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ.)

5 - نحن - معاشر الانبیاء - لا نورث ، ما ترکنا صدقه.

6 - إنا - آل محمد - لا تحل لنا الصدقه.

7 - اللهمّ اغفر لنا - أیتها العصابه -.

8 - نحن - ابناء یعرب - أعرب النا

س لسانا وانضر الناس عودا

9 - أخاک أخاک إن من لا أخاله

کساع الی الهیجا بغیر سلاح

10 - أرجلکم والعرفط.

11 - إیاک والبخل.

12 - والأرض وضعها للإنام.

13 - (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ اسْتَجارَکَ فَأَجِرْهُ حَتَّی یَسْمَعَ کَلامَ اللهِ.)

14 - اذا المرء لم یدنس من اللؤم عرضه

فکل رداء یرتدیه جمیل

15 - اذا انت لم تشرب مرارا علی القذی

ظمئت وای الناس تصفو مشار به؟

16 - إن الکتب التی عندنا مبیعه.

17 - أحب الازهار التی فی حدیقتکم.

ص: 63

القواعد

المفعول به

اشاره

1 - هو الاسم المنصوب الذی یدل علی ما وقع علیه فعل الفاعل. وله صور :

1 - یأتی اسما صریحا. مثل : (أکل الطفل تفاحه).

2 - یأتی ضمیرا متصلا. مثل : (سأغادرک).

3 - یأتی ضمیرا منفصلا. مثل. (إیاک نعبد).

4 - یأتی مصدرا مؤولا مثل : (أحب أن ألعب - أحب اللعب).

5 - یأتی جمله مثل : (قال : إنی عبد الله).

2 - من الأفعال ما یتعدی لمفعولین. وهی نوعان : الأول أفعال تتعدی لمفعولین اصلهما المبتدأ والخبر. مثل : (ظننت طبیبک ماهرا) والأصل : (طبیبک ماهر). والثانی أفعال تتعدی لمفعولین لیس اصلهما المبتدأ والخبر. مثل : (أعطیت أخاک رساله) اذ لا یقال (اخوک رساله).

وإلیک طائفه من النوع الأول : (ظن - علم - وجد - خال - رأی - الفی - تخذ). وإلیک طائفه من النوع الثانی : (أعطی - وهب - حرم - منع بمعنی حرم - أهدی).

3 - هناک ثلاثه أفعال فقط ینصب کل منها ثلاثه مفعولات. وهی : (أخبر - أعلم - اری). ولکنها قلیله الاستعمال جدا.

ملاحظه : اذا کان المفعول مصدرا مؤولا أمکنه أن یقوم مقام مفعولین. مثل : (علمت أن السفر لازم). ویقال فی ذلک إن المصدر المؤول من (أن) واسمها وخبرها سد مسد مفعولی (علم). وکذا الأمر اذا کان المفعول جمله.

ص: 64

الإعراب

1 - مزق التلمیذ کتابه

مزق : فعل ماض مبنی علی الفتح.

التلمیذ : فاعل مرفوع.

کتابه : مفعول به منصوب بالفتحه والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

2 - لا یرفعک الا عملک

لا : نافیه لا عمل لها.

یرفعک : (یرفع) مضارع مرفوع. والکاف ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به

إلا : اداه حصر لا عمل لها.

عملک : فاعل مرفوع بالضمه والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

3 - (إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ)

ایاک : ضمیر منفصل فی محل نصب مفعول به مقدم.

نعبد : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (نحن).

وایاک : الواو حرف عطف (ایاک) ضمیر منفصل فی محل نصب مفعول به مقدم.

نستعین : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (نحن).

4 - أودّ أن اراک سعیدا

أود : مضارع مرفوع والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انا).

أن : حرف مصدریه ونصب.

ص: 65

أراک : مضارع منصوب ب (أن) وعلامه نصبه الفتحه المقدره. والفاعل مستتر تقدیره (انا) والکاف ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

سعیدا : حال منصوب.

(أن) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل نصب مفعول به لفعل أود ، التقدیر (أود رؤیتک).

5 - علمت أنّ زیادا مریض

علمت : علم فعل ماض یتعدی لمفعولین. مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک. والتاء فی محل رفع فاعل.

أن : حرف مشبه بالفعل.

زیادا : اسم (ان) منصوب.

مریض : خبر (ان) مرفوع.

(أن) وما بعدها بتأویل مصدر سد مسد مفعولی (علم). التقدیر :

(علمت مرض زیاد).

6 - وجد العلماء الارض کرویه

وجد : فعل ماض یتعدی لمفعولین.

العلماء : فاعل مرفوع.

الارض : مفعول به أول منصوب.

کرویه : مفعول ثان منصوب.

7 - وهب الله الانسان العقل

وهب : فعل ماض یتعدی لمفعولین.

الله : فاعل مرفوع.

الانسان : مفعول به أول.

العقل : مفعول به ثان.

ص: 66

8 - قال : إنی عبد الله

قال : فعل ماض والفاعل مستتر تقدیره (هو) (یعود علی عیسی المذکور قبلا)

إنی (إن) حرف مشبه بالفعل. والیاء ضمیر متصل فی محل نصب اسمها.

عبد : خبر (ان) مرفوع.

الله : لفظ الجلاله مضاف الیه مجرور. جمله (انی عبد الله) فی محل نصب مفعول به لفعل (قال) أی (مقول القول)

9 - أنظر من یطرق الباب

انظر : فعل أمر مبنی علی السکون. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (أنت).

من : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

یطرق : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقدیره (هو).

الباب : مفعول به منصوب. جمله (یطرق الباب) فی محل رفع خبر للمبتدأ (من). جمله (من یطرق الباب) من المبتدأ وخبره فی محل نصب مفعول به لفعل (انظر)

التمرین

اعرب مایلی

1 - (أَلَمْ. یَجِدْکَ یَتِیماً فَآوی ، وَوَجَدَکَ ضَالًّا فَهَدی ، وَوَجَدَکَ عائِلاً فَأَغْنی ، فَأَمَّا الْیَتِیمَ فَلا تَقْهَرْ ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ.)

2 - قل : (هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ.)

3 - (قُلْ : هُوَ اللهُ أَحَدٌ.)

ص: 67

4 - زعم الفرزدق أن سیقتل مربعا

أبشر بطول سلامه یا مربع.

5 - ولقد علمت لتأتینّ منیتی

إنّ المنایا لا تطیش سهامها.

6 - قالوا : إنا (وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا.)

7 - واذا المنیه انشبت أظفارها

ألفیت کل تمیمه لا تنفع.

8 - إیاک أعنی واسمعی یا جاره.

9 - أری أنّک تحبّ أن تعلم : ما الخبر؟.

10 - أخبرتک أنّ أخاک سیزورنی.

11 - فلما قضی زید منها وطرا زوجناکها.

ص: 68

القواعد

نائب الفاعل

اشاره

إذا جهل فاعل الفعل لسبب ما تغیرت صوره الفعل ، فضم أوله وکسر ما قبل آخره إن کان ماضیا مثل (علم - سرق - استخرج) وضم أوله وفتح ما قبل آخره إن کان مضارعا مثل :

(یعلم - یسرق - یستخرج). وناب عن الفاعل أحد ثلاثه :

1 - ینوب المفعول به عن الفاعل إن کان الفعل متعدیا مثل :

(ضرب المذنب).

2 - ینوب الجار والمجرور عن الفاعل ان کان الفعل لازما مثل : (دخل إلی الصف).

3 - ینوب المصدر عن الفاعل إن لم یکن له جار ومجرور مثل : (صیم صوم طویل).

ملاحظات

1 - اذا کان للفعل مفعولان ناب عن الفاعل المجهول أولهما مثل : (أعطی الطالب کتابا).

2 - اذا کان الجار والمجرور للتعلیل لم تجز إنابتهما عن الفاعل مثل (وقف لاجلالک). وعله ذلک أنّ المجرور هنا لیس مفعولا غیر صریح للفعل (1)

ص: 69

بل هو جمله أخری کأنها جواب لسؤال : (لم وقف) وفی هذه الحال یقدر المصدر المفهوم من الفعل نائبا عن الفاعل. التقدیر : (وقف الوقوف لإجلالک).

3 - حالات نائب الفاعل کحالات المفعول به : فیأتی اسما صریحا مثل : (سرق المال). وضمیرا متصلا مثل : (سررت فی النزهه) وضمیرا مستترا (الباب فتح) ومصدرا مؤولا (علم أنک مسافر) وجمله (قیل : انطلقوا إلی المدرسه). وجارا ومجرورا إن کان الفعل لازما (قبض علی اللص). أو ظرفا مثل (صیم یوم الجمعه). أو مصدرا (قیل قول جمیل).

الإعراب

1 - ولد الرسول فی شهر ربیع الأول

ولد : فعل ماض مبنی للمجهول.

الرسول : نائب فاعل مرفوع.

فی شهر : جار ومجرور متعلقان بالفعل (ولد).

ربیع : مضاف الیه مجرور.

الاول : صفه لربیع وصفه المجرور مجروره.

2 - (وَإِذَا الْمَوْؤُدَهُ سُئِلَتْ ، بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ؟)

واذا : الواو حسب ما قبلها (اذا) ظرفیه شرطیه غیر جازمه متعلقه بالجواب

الموءوده : نائب فاعل لفعل محذوف مبنی للمجهول یفسره المذکور.

سئلت : فعل ماض مبنی للمجهول. والتاء للتأنیث ونائب الفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هی).

ص: 70

بأی : جار ومجرور متعلقان بفعل (قتلت).

ذنب : مضاف الیه مجرور.

قتلت : فعل ماض مبنی للمجهول ، والتاء للتأنیث. ونائب الفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هی).

3 - قیل لنا : لا یدخل الی الملعب إلا اذا کان الداخل معروفا اسمه

قیل : فعل ماض مبنی للمجهول.

لنا : جار ومجرور متعلقان بفعل قیل.

لا : نافیه لا عمل لها.

یدخل : مضارع مجهول مرفوع.

الی الملعب : جار ومجرور فی محل رفع نائب فاعل لفعل (یدخل).

إلا : أداه حصر.

إذا : ظرفیه شرطیه غیر جازمه متعلقه بالجواب.

کان : فعل ماض ناقص.

الداخل : اسم کان مرفوع.

معروفا : خبر کان منصوب.

اسمه : نائب فاعل ل (معروفا). (لأن (معروفا) اسم مفعول واسم المفعول یعمل عمل فعله المبنی للمجهول فیرفع نائب فاعله). جمله القول (لا یدخل الی الملعب ...) فی محل رفع نائب فاعل لفعل (قیل)

ص: 71

التمرین

اعرب مایلی :

1 - واذا حییتم بتحیه فحیّوا بأحسن منها أوردّوها.

2 - واذا قیل لهم لا تفسدوا فی الأرض ، قالوا : إنما نحن مصلحون.

3 - یغضی حیاء ویغضی من مهابته فلا یکلّم الا حین یبتسم.

4 - فاذا نفخ فی الصور نفخه واحده

5 - لیس یدری أصنع إنس لجن سکنوه أم صنع جن لانس.

6 - لا فضّ فوک.

ص: 72

القواعد

نصب المضارع

اشاره

آ - ینصب المضارع بأحد الحروف الآتیه :

1 - (أن) وهی حرف یؤول مع صلته (ای الجمله التی تلیه) بمصدر

2 - (کی) وهی للتعلیل وتؤول مع صلتها بمصدر.

3 - (لن) وهی للنفی.

4 - (إذن) وهی للجواب ولها شروط کثیره ، وکثیرا ما تهمل فلا تنصب.

والمصدر المؤول من (أن) وجملتها یکون فی محل نصب أو رفع بحسب موقعه من الجمله اما المصدر من کی وجملتها فیکون فی محل جر باللام ان سبقت الللام (کی) فان لم یکن ذلک فالمصدر المؤول فی محل نصب بنزع الخافض. وإلیک توضیح ذلک :

1 - أرید أن اعرف رأیک - (ارید معرفه رأیک).

2 - یؤلم أباک أن ترسب - (یؤلم أباک رسوبک).

3 - سأسافر بعد أن أنجح - (سأسافر بعد النجاح).

4 - رکبت السیاره لکی اختصر الوقت - (رکبت السیاره لاختصار الوقت).

5 - فتحت المذیاع کی أسمع نشره الأخبار - (فتحت المذیاع سماع نشره الاخبار).

فی هذه الحاله تری الحاجه الی اللام لجر المصدر (سماع) ولما کانت اللام محذوفه نصب المصدر بسبب حذف اللام ، ویقال فیه (منصوب بنزع الخافض).

ص: 73

ب - بین الحروف ثلاثه حروف جاره هی (لام التعلیل - حتی - لام الجحود) والفعل المضارع الآتی بعدها ینصب ، ولکن نصبه لیس بها لانها حروف جاره کما قلنا ، وإنما نصبه یکون بسبب (أن) المضمره بعدها.

کما توجد حروف عاطفه هی : (واو المعیه - فاء السببیه - (أو) التی بمعنی (حتی) وهذه الأحرف تستتر بعدها (أن) فتنصب المضارع الواقع بعدها.

الإعراب

1 - أرید أن اعرف رأیک

ارید : مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقدیره (انا).

أن : حرف مصدریه ونصب.

اعرف : مضارع منصوب بأن ، والفاعل مستتر تقدیره (انا).

رأیک : مفعول به منصوب والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

(أن) وما بعدها بتأویل مصدر (معرفه) فی محل نصب مفعول به لفعل (أرید) التقدیر (ارید معرفه).

2 - یؤلم أباک ان ترسب

یؤلم : مضارع مرفوع.

اباک : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الاسماء الخمسه ، والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

أن : حرف مصدریه ونصب.

ترسب : مضارع منصوب بأن ، والفاعل مستتر تقدیره (أنت). (أن) وما بعدها بتأویل مصدر فی محل رفع فاعل لفعل (یؤلم) التقدیر : (یؤلم أباک رسوبک).

ص: 74

3 - سأسافر بعد أن أنجح

سأسافر : السین للتسویف. (اسافر) مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقدیره (انا).

بعد : ظرف زمان منصوب متعلق بفعل (اسافر) وهو مضاف.

أن : حرف مصدریه ونصب.

أنجح : مضارع منصوب (بأن) والفاعل مستتر تقدیره (انا).

(ان) وما بعدها بتأویل مصدر (النجاح) فی محل جر مضاف الیه ، التقدیر : (سأسافر بعد النجاح)

4 - رکبت السیاره لکی اختصر الوقت

رکبت : فعل وفاعل.

السیاره : مفعول به.

لکی : اللام حرف جر (کی) حرف مصدریه ونصب.

اختصر : مضارع منصوب (بکی) والفاعل مستتر تقدیره (انا).

الوقت : مفعول به منصوب.

(کی) وما بعدها بتأویل مصدر (اختصار) مجرور باللام.

التقدیر : (رکبت السیاره لاختصار الوقت) والجار والمجرور متعلقان بفعل (رکبت).

5 - فتحت المذیاع لاسمع نشره الاخبار

فتحت : فعل وفاعل.

المذیاع : مفعول به منصوب.

کی : حرف مصدریه ونصب.

اسمع : مضارع منصوب (بکی) والفاعل مستتر تقدیره (انا).

نشره : مفعول به منصوب.

ص: 75

الاخبار : مضاف الیه مجرور.

(کی) وما بعدها بتأویل مصدر (سماع) فی محل نصب بنزع الخافض التقدیر (فتحت المذیاع سماع نشره الأخبار).

6 - أسرع لتلحق بالقطار

اسرع : فعل أمر. والفاعل مستتر تقدیره (انت).

لتلحق : اللام للتعلیل (1). وهی حرف جر (تلحق) مضارع منصوب (بأن) مضمره بعد لام التعلیل والفاعل مستتر تقدیره (انت).

بالقطار : جار ومجرور متعلقان بفعل (تلحق).

(أن) المضمره وما بعدها بتأویل مصدر (اللحاق) فی محل جر بلام التعلیل. التقدیر : (اسرع للحاق بالقطار) والجار والمجرور متعلقان بفعل (اسرع).

7 - ما کنت لأخونک

ما : نافیه لا عمل لها.

کنت : (کان) فعل ماض ناقص ، والتاء ضمیر متصل فی محل رفع اسمها.

لاخونک : اللام لام الجحود (2) حرف جر. (أخون) مضارع منصوب بعد لام الجحود والفاعل مستتر تقدیره (أنا) والکاف ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به. (أن) المضمره بعد لام الجحود وما بعدها بتأویل مصدر (خیانتک) فی محل جر باللام. التقدیر : (ما کنت لخیانتک) والجار والمجرور متعلقان بخبر کنت المحذوف. التقدیر : (ما کنت مریدا لخیانتک).

ص: 76

2- الجحود معناه النفی ولما کانت هذه اللام مؤکده للنفی الحاصل ب (ما) سمیت باللام المؤکده للنفی الواقع علی (کنت) (ما کنت) ، او اللام المؤکده للجحود ، واختصارا (لام الجحود) ، ولهذا لا توجد هذه اللام إلا بعد (کان) المنفیه لأن وظیفتها أن تؤکد النفی الواقع علی فعل (کان) وهی فی معناها تشبه الباء الزائده فی خبر (لیس) مثل (لست بخائن إیاک) فهذه الباء ایضا تؤکد النفی الحاصل ب (لیس) إلا ان الباء تعد زائده علی حین تعد لام الجحود حرف جر أصلیا

8 - لن اترکک حتی أطمئن علیک

لن : حرف نصب.

اترکک : مضارع منصوب (بلن) والفاعل مستتر تقدیره (انا) والکاف ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

حتی : حرف غایه وجر (1).

أطمئن : مضارع منصوب (بأن) المضمره بعد (حتی) والفاعل مستتر تقدیره (أنا).

علیک : جار ومجرور متعلقان بفعل (اطمئن).

(ان) المضمره بعد (حتی) وما بعدها بتأویل مصدر (إطمئنان) فی محل جر بحتی التقدیر : (لن اترکک حتی الاطمئنان). والجار والمجرور متعلقان بفعل (اترکک).

9 - لا تقد سیارتک وتتلفت

لا : ناهیه جازمه.

تقد : مضارع مجزوم (بلا) الناهیه ، والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

سیارتک : مفعول به منصوب والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

ص: 77

وتتلفت : الواو واو المعیه (1) حرف عطف. (تتلفت) مضارع منصوب (بأن) مضمره بعد واو المعیه. والفاعل مستتر تقدیره (أنت). (أن) المضمره بعد واو المعیه وما بعدها بتأویل مصدر (التلفت) معطوف بوساطه واو المعیه علی مصدر متوهم (أو منتزع) من الکلام السابق : التقدیر : (لا یکن منک قیاده وتلفت).

ملاحظه :

(لما کان لا بد من التجانس بین المعطوف والمعطوف علیه ، إذ لا نعطف إلا اسما علی اسم أو فعلا علی فعل ، أو جمله علی جمله ، أو مصدرا علی مصدر ، ولما کان المصدر المؤول من (ان) المضمره بعد واو المعیه وما بعدها غیر مسبوق بمصدر لیعطف علیه ، لجأنا الی هذه الطریقه : وهی أن نتوهم وجود مصدر ننتزعه من معنی الکلام السابق لواو المعیه ، وعند ذلک یمکن واو المعیه ان تعطف المصدر المؤول بعدها علی المصدر المتوهم قبلها).

ص: 78

1- سمیت بواو المعیه لأن الحدث الذی بعدها یکون مصاحبا للحدث الذی قبلها ، والحدثان فی المثال المعرب هما (قیاده السیاره والتلفت). والفرق بینها وبین الواو العاطفه العادیه هو فیما یأتی : لا یقصد فی المثال المذکور النهی عن القیاده وحدها إذ یمکنک ان تقود سیارتک فی ای وقت تشاء ، ولیس النهی منصبا علی التلفت وحده فیمکنک ان تتلفت فی ای وقت تشاء ایضا ، ولکن المقصود هو النهی عن الجمع ما بین القیاده والتلفت معا لأن فی ذلک خطرا کبیرا. أما لو کانت الواو العاطفه هی بدل واو المعیه فی المثال المذکور (لا تقد سیارتک) وتتلفت فیجب اولا جزم (تتلفت) لانه معطوف علی فعل مجزوم هو (تقد) ویصبح المعنی (لا تقد سیارتک ولا تتلفت) ای انک منهی عن القیاده فی کل الظروف والاحوال کما انک منهی عن التلفت فی کل الظروف والاحوال ایضا ، والفرق کما تری ظاهر فمع واو المعیه انت منهی عن الجمع فقط ما بین القیاده والتلفت. ولا توجد واو المعیه هذه (وشأنها کشأن فاء السببیه) إلا بعد کلام فیه نفی أو طلب ، والطلب یشمل النهی والاستفهام والامر والدعاء والتمنی والترجی والحض ... الخ.

10 - نم فتستریح

نم : فعل أمر مبنی علی السکون. والفاعل مستتر تقدیره (انت).

فتستریح : الفاء سببیه (1) حرف عطف. (تستریح) مضارع منصوب (بأن) مضمره بعد فاء السببیه. والفاعل مستتر تقدیره (انت).

(ان) المضمره بعد فاء السببیه وما بعدها بتأویل مصدر (استراحه) معطوف بفاء السببیه علی مصدر متوهّم من الکلام السابق. التقدیر : (لیکن منک نوم فاستراحه).

11 - إنی باق أو تذهب معی

إنی : حرف مشبه بالفعل والیاء ضمیر متصل فی محل نصب اسم (ان).

باق : خبر (إن) مرفوع بالضمه المقدره علی الیاء المحذوفه.

أو : حرف عطف بمعنی حتی المساویه (الی+ أن).

تذهب : مضارع منصوب بأن مضمره بعد (أو) والفاعل مستتر تقدیره (انت)

معی : (مع) ظرف مکان متعلق بفعل (تذهب) والیاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه. (أن) المضمره بعد (أو) وما بعدها بتأویل مصدر (ذهاب) معطوف ب (أو) علی مصدر متوهم من الکلام السابق. التقدیر : (سیکون منی بقاء أو ذهاب منک معی).

ص: 79

التمرین

اعرب ما یأتی

1 - قالوا : (لَنْ نَبْرَحَ عَلَیْهِ عاکِفِینَ حَتَّی یَرْجِعَ إِلَیْنا مُوسی.)

2 - (إِنِّی نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُکَلِّمَ الْیَوْمَ إِنْسِیًّا.)

3 - لأستسهلنّ الصعب أو أدرک المنی.

فما انقادت الآمال إلا لصابر.

4 - لاتنه عن خلق وتأتی مثله

عار علیک اذا فعلت عظیم.

5 - ألا لیت الشباب یعود یوما

فأخبره بما فعل المشیب

6 - فقلت له : لا تبک عینک إننا

نحاول ملکا أو نموت فنعذرا

7 - قولی لطیفک ینثنی

عن مضجعی وقت الرقاد

کی أستریح وتنطفی

نار تأجّج فی الفؤاد

8 - کلّما نضجت جلودهم بدّلناهم جلودا غیرها لیذوقوا العذاب

9 - (وَما کانَ اللهُ لِیُطْلِعَکُمْ عَلَی الْغَیْبِ.)

10 - (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِیُطاعَ بِإِذْنِ اللهِ.)

11 - (وَإِذْ قُلْتُمْ : یا مُوسی لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتَّی نَرَی اللهَ جَهْرَهً.)

ص: 80

القواعد

جزم المضارع

اشاره

یجزم المضارع فی إحدی ثلاث حالات :

1 - إذا سبقه حرف جازم.

2 - إذا کان بعد شرط جازم.

3 - إذا کان جوابا لطلب.

وإلیک الکلام علی کل :

1 - الحروف الجازمه

حروف الجزم أربعه هی : (لم - لمّا - لام الأمر - لا الناهیه).

لم : حرف نفی وجزم وقلب ، أی تنفی المضارع وتجزمه وتقلب زمنه إلی المضی. مثل : (لم أحضر البارحه).

لمّا : حرف نفی وجزم وقلب أیضا ، فهی مثل (لم) ، إلا انها تختلف عنها فی أن نفیها یستمر حتی زمن التکلم وأن الفعل بعدها متوقع الحدث. مثل : (لمّا یحضر المعلم) ومعناها أن المعلم لم یحضر حتی الآن وان حضوره متوقع فی کل لحظه.

لام الأمر : وتدخل علی مضارع فتفید الأمر. ویکثر دخولها علی الغائب مثل : (لیجلس الطلاب).

لا الناهیه : ویطلب بها الکف عن الفعل ، مثل : (لا تسرف)

2 - أدوات الشرط الجازمه

هی : إن - إذ ما - من - ما - مهما - متی - أیان - أین - أنی - حیثما - کیفما - أیّ.

ولیست هذه الأدوات من طبیعه واحده ، فبعضها من الحروف ، وبعضها من

ص: 81

الاسماء ، وما کان منها من الاسماء اختلف : فبعضها یدل علی الذات وبعضها یدل علی الزمان او المکان ، وبعضها یدل علی الحال. فما سبب ذلک؟

3 - معنی الشرط

الشرط هو ربط حدثین یتوقف ثانیهما علی أولهما. مثل : (إن تجتهد تنجح) ، فالنجاح مرتبط بالاجتهاد ومتوقف علیه فان حدث الاجتهاد حدث النجاح ، والعکس صحیح ایضا ، أی إن لم یحدث الاجتهاد لم یحدث النجاح. ولما کان وقوع الاجتهاد شرطا لوقوع النجاح سمی فعل (تجتهد) فعل الشرط وسمی فعل (تنجح) جواب الشرط أو جزاءه. فأما أنه جواب فعلی تقدیر سؤال : (ان اجتهد فما ذا تحدث؟) والجواب : (تنجح) وأما أنه جزاء فلأن (النجاح) هو نتیجه (للاجتهاد) وجزاء علیه.

فان ارید الربط بین الحدثین فقط استعملت إحدی الاداتین (إن - اذ ما) ولذا کانتا حرفین لانهما لا تؤدیان إلا معنی الربط وحده. ولکن یحدث أن یشترط مع الحدث زمن معین ، وذلک حین نقول : (متی تجتهد تنجح) فالنجاح هنا لیس هو وحده المشروط (بالاجتهاد) وحده ، بل إن (زمن) النجاح ایضا مشروط (بزمن) الإجتهاد أی إن الاجتهاد والنجاح یتمان فی (زمن) واحد ، ولهذا عدت (متی) اسما للشرط لا حرفا له ، لأنها - فوق دلالتها علی الشرط - تدل علی الزمان ایضا. وما یقال عن ادوات الزمان الشرطیه (متی - ایان) یقال عن ادوات المکان الشرطیه (أین - أنّی - حیثما).

وکذلک قد لا نکتفی بالربط المجرد بین الحدثین بل. نزید فنربطهما بذات واحده ، وذلک فی قولنا : (من یجتهد ینجح) فالنجاح مرتبط بالاجتهاد و (الذات) الناجحه هی نفسها (الذات) المجتهده : (الذی ینجح نفسه

ص: 82

الذی یجتهد). وهذا یؤدی الی وجوب احتواء جمله الجواب علی ضمیر یعود؟؟؟ الدال علی الذات (فی المثال المتقدم یعود فاعل ینجح الذی تقدیره هو علی (من) وهذا طبیعی ، فما دام الجواب والشرط مشترکین بذات واحده کان لا بد لهذه الذات من ان توجد هی فی الشرط وفی الجواب.

وهنا یبدو الفرق بین (إن) التی تکتفی بالربط المجرد بین الحدثین وبین (من) التی تفرض إضافه ذلک اشتراک الحدثین بذات واحده. فالأولی لا یشترط معها وجود ضمیر فی جوابها یعود علی اسم ذکر فی شرطها. تقول : (إن اخطأ القائد وقع الضرر علی الجند) وانت تلاحظ أنه لیس فی جمله الجواب (وقع الضرر علی الجند) ضمیر یعود علی (القائد) الذی هو الذات القائمه بفعل (الخطأ) فی جمله الشرط. وأما (من) فلا یمکن معها ذلک ، إذ لا تستطیع أن تقول : (من أخطأ من القواد وقع الضرر علی الجند) بل لا بد من وجود ضمیر فی جمله الجواب یعود علی (من) لیشترک الجواب والشرط ب (من) فنقول : (من أخطأ من القواد وقع الضرر علی جنده) فیکون (الخطأ) وقع من (القائد) و (الضرر) وقع علی جند (هذا القائد) نفسه (1).

ص: 83

واخیرا فاننا قد نشترط ارتباط الحدثین واشتراکهما بکیفیه معینه واحده ، وذلک عند ما نقول : (کیفما تجلس أجلس) فهیئه جلوسی وهیئه جلوسک واحده. ولما کانت هیئه (جلوسی) لا یمکن ان تتحد مع هیئه أی حدث آخر غیر حدث (الجلوس) کان لا بد مع (کیفما) أن یکون فعل الشرط وجواب الشرط من جنس واحد کما مثلنا.

والخلاصه ان :

(إن - اذ ما) اداتان تربطان الشرط بالجواب فقط فهما لذلک حرفان.

(من) اداه تربط الجواب والشرط بذات واحده عاقله فهی اسم موصول للعاقل :

(من یجتهد ینجح) - (إن رجل اجتهد نجح) - (الذی یجتهد ینجح).

(ما) اداه تربط الجواب والشرط بذات واحده غیر عاقله فهی اسم موصول لغیر العاقل :

(ما تقرأه تستفد منه) - (ان تقرأ شیئا تستفید منه) - (الذی تقرؤه تستفد منه).

(مهما) اداه تربط الجواب والشرط بذات واحده مبهمه فهی اسم مبهم غیر محدد :

(مهما تزرعه تحصده) - (ان تزرع شیئا ما تحصده).

(متی - ایان) اداتان تربطان الجواب والشرط بزمن واحد ، فهما لذلک ظرفان للمکان :

(متی تأتنا نکرمک) - (نکرمک فی الوقت نفسه الذی تأتینا فیه).

(أین - أنی - حیثما) ادوات تربط الجواب والشرط بمکان واحد ، فهی لذلک ظرف للمکان.

ص: 84

(أنی تجلس ترتح) - (ترتاح فی المکان نفسه الذی تجلس فیه).

(کیفما) اداه تربط الجواب والشرط بحال واحده ، فهی لذلک حال :

(کیفما تسر أسر) - (اسیر علی الحاله نفسها التی تسیر أنت علیها).

(ای) أداه تصلح لربط الجواب والشرط بالذات او بالزمان أو بالمکان أو بالحال ، وانما تکتسب معناها مما تضاف الیه لفظا أو معنی ، فهی مثل «من» فی قولک : «أی طالب یجتهد ینجح» ومثل «ما» فی قولک : «أی کتاب تقرأه تستفد منه» ومثل «متی» فی قولک : «أی وقت تأتنی اکرمک» ومثل «أنی» فی قولک : «ای مکان تجلس ترتح».

اعراب أدوات الشرط

«إن - اذما» حرفان.

(من - ما - مهما) اسماء مبنیه علی السکون فی محل رفع مبتدأ اذا کان فعل الشرط متعدیا واستوفی مفعولاته مثل : (من یأکل خبزا یشبع) او کان لازما لا یحتاج الی مفعول به مثل : (من یجتهد ینجح). والخبر فی کل ذلک هو مجموع جملتی الشرط والجواب (1).

وهی فی محل نصب مفعول به مقدم اذا کان فعل الشرط متعدیا ولم یستوف

ص: 85

1- من النحاه من یجعل جمله الجواب وحدها هی الخبر علی اعتبار أن قولنا (من یجتهد ینجح) مساو لقولنا (المجتهد ناجح). ولکن هذا الرأی یوقعنا فی مشکله وذلک اذا کانت جمله الجواب مرتبطه بالفاء مثل (من یجتهد فانه ناجح) فجمل الجواب علی رأی هؤلاء فی محل رفع خبرا ل (من) وهی فی الوقت نفسه فی محل جزم جوابا لشرط جازم اقترن بالفاء ، فکیف تکون جمله واحده فی محلین للاعراب ورأینا هذا لا یوقعنا فی مثل هذه المشکله ، فجمله الجواب فی مثل هذا فی محل جزم ، وهی وجمله الشرط فی محل رفع خبرا للمبتدأ ، والتقدیر ایضا لا یمنعه إذ التقدیر (الرجل اجتهاده شرط لنجاحه).

مفعولاته : (من تصحب تأنس به).

وهی فی محل نصب خبر مقدم اذا کان فعل الشرط فعلا ناقصا ولم یستوف خبره ، مثل (مهما یکن شأنک فأنت طالب

واذا دلت (ما ومهما) علی حدث کانتا فی محل نصب مفعول مطلق مثل (مهما تسر تنتفع) - (ای سیر تنتفع).

(متی - ایان) اسمان مبنیان (الأول علی السکون والثانی علی الفتح) فی محل نصب ظرف للزمان متعلقان بالجواب.

(این - أنی - حیث) اسماء مبنیه علی (الفتح - السکون - الضم) فی محل نصب ظرف للمکان متعلقه بالجواب.

(کیف) اسم مبنی علی الفتح فی محل نصب حال.

(أی) لیست مبنیه بل هی معربه ، تقول (ای - أیا - أی) واعرابها بحسب ما تتضمنه من المعنی فان تضمنت معنی الذات کانت مثل (من - ما - مهما) وان تضمنت معنی الزمان نصبت علی الظرفیه الزمانیه ، وان تضمنت معنی المکان نصبت علی الظرفیه المکانیه ، وان تضمنت معنی الحال نصبت علی الحال ، وان تضمنت معنی الحدث نصبت علی المفعولیه المطلقه ، وإلیک الأمثله :

1 - أی طالب اجتهد نجح - (من) مرفوعه علی الابتداء وخبرها جملتا الشرط والجواب.

2 - أیّ رفیق تصاحب تأنس به - (من) مفعول به مقدم لفعل تصاحب.

3 - أیّ زمن تجتهد تنجح - (متی) منصوبه علی الظرفیه الزمانیه ومتعلقه بالجواب.

4 - أیّ سیر تسر تستفد - (ما) الداله علی الحدث منصوبه علی المفعولیه المطلقه.

ص: 86

دخول ما علی أدوات الشرط

تدخل (ما) زائده علی بعض هذه الأدوات إما جوازا أو وجوبا ، وعلی کل فهی زائده لا عمل لها ولا محل لها من الاعراب.

(إمّا - (إن+ ما) - کیفما - حیثما - متی ما - أینما ...).

فعل الشرط

هو مجزوم إن کان مضارعا مثل : (من یجتهد ینجح).

وهو فی محل جزم ان کان ماضیا مثل : (من اجتهد نجح).

وهو فی محل جزم إن کان مضارعا مبنیا لاتصاله بما یوجب بناءه مثل : (إن تعملن خیرا تفزن) فهو مبنی علی السکون لاتصاله بنون النسوه فی محل جزم بأداه الشرط ، ومثل : (إمّا تعملنّ خیرا تفز) فهو مبنی علی الفتح لاتصاله بنون التوکید الثقیله فی محل جزم بأداه الشرط.

وهو فی محل جزم إن کان مجزوما بأداه أخری غیر أداه الشرط. مثل : (من لم یجتهد یرسب) فهو مجزوم ب (لم) فی محل جزم بأداه الشرط.

جواب الشرط

إذا کان الجواب مجردا من الفاء أو (اذا) الفجائیه فالجزم واقع علی الفعل لفظا أو محلا مثل : (إن یفعل اخوک خیرا یفز) و (ان فعل اخوک خیرا فاز).

واذا کان الجواب مقترنا بالفاء أو (اذا) الفجائیه فالجزم واقع علی محل الجمله لا علی الفعل وحده مثل : (إن تفعل خیرا فأنت فائز).

الفاء الرابطه للجواب

یربط الجواب احیانا بفاء تسمی رابطه للجواب أو ب (اذا) التی

ص: 87

تدل علی الفجاءه ، وکلتا الرابطتین حرف لا عمل له ولا محل له من الاعراب (1).

حذف الشرط والجواب

یحذف الشرط وحده أو الجواب وحده أو کلاهما معا اذا کان هناک دلیل یدل علی المحذوف :

1 - إن جئتنی أکرمتک وإلا لم اکرمک - الشرط محذوف تقدیره (وان لم تأتنی لم أکرمک).

2 - سأکرمک إن جئتنی ... - الجواب محذوف وتقدیره (ان جئتنی فسأکرمک).

3 - ان جئتنی اکرمتک وإلا فلا - الجواب والشرط محذوفان وتقدیرهما (وإن لم تأتنی فلن اکرمک).

وقد وجدت انه یوجد دائما فی الکلام المتقدم ما یدل علی المحذوف.

اجتماع الشرط والقسم

للقسم کما للشرط جواب فاذا اجتمعا فی صدر کلام لم یکن لهما إلا

ص: 88

1- یجری هذا الربط عند ما تکون جمله الجواب ذات شکل لا تصلح معه أن تکون جمله شرط ، وذلک اذا کانت جمله اسمیه أو فعلیه ذات فعل یدل علی الطلب (أمر - نهی - استفهام ...) أو ذات فعل جامد (لیس عسی ...) أو مقترنه ب (ما - قد - س - سوف - لن - کأنما - إن - ربما). فکل هذه الاشکال من الجمل لا تصلح ان تکون جمل شرط. اذ لا تستطیع ان تقول : (ان انت مسافر صحبتک) أو (ان لست مقیما سافرت معک) أو (ان قد سرقت عوقبت) الخ ... هذا وقد یهمل الربط بالفاء مع وجود السبب مثل قول احدهم (من یفعل الحسنات الله یشکرها) أو قد یجری العکس فیربط الجواب ولا سبب مثل قوله تعالی : (وان کان قمیصه قد من دبر فصدقت).

جواب واحد ویعطی الجواب للمتقدم منهما ، أما المتأخر فجوابه محذوف یدل علیه جواب صاحبه ، مثل :

1 - والله إن تجتهد لتنجحن - (لتنجحن) جواب القسم (والله) لأنه تقدم علی الشرط (إن) فلا محل له من الاعراب لانه جواب القسم. وقد اعطی الفعل - کما تلاحظ - شکل جواب القسم فارتبط باللام الواقعه فی جواب القسم واتصل بنون التوکید.

2 - إن تجتهد - والله - تنجح - (تنجح) جواب الشرط (ان) لانه تقدم علی القسم (والله) وقد أعطی - کما تلاحظ - شکل جواب الشرط فجزم. وفی المثال الأول جواب الشرط محذوف دل علیه جواب القسم وفی الثانی جواب القسم محذوف دل علیه جواب الشرط.

اذا وقع المضارع جوابا لطلب (والطلب یشمل الأمر والنهی والاستفهام والتمنی والترجی) جزم. مثل : (اقرأ الکتاب تستفد) و (لا تسرع فی القراءه تغلط) والجزم فی الحقیقه سببه شرط مقدر ، إذ التقدیر : (اقرأ الکتاب فان تقرأه تستفد) و (لا تسرع فی القراءه فان تسرع تغلط).

ملاحظه :

أدوات الشرط کلها مختصه بالجمل الفعلیه ، أی لا یأتی بعدها إلا الفعل ، فاذا جاء بعد أداه شرط اسم مرفوع فلیس مبتدأ وإنما هو فاعل لفعل محذوف یقدر من لفظ الفعل المذکور بعد الاسم المرفوع فان کان الفعل معلوما کان فاعلا ، وإن کان مجهولا کان نائب فاعل مثل (إن أحد جاء فاکرمه) التقدیر : (ان جاء احد جاء فأکرمه). و (إن أحد جرح فاسعفه) التقدیر : (ان جرح أحد جرح فاسعفه).

ص: 89

الإعراب

1 - لم یغز قوما ولم ینهد الی بلد

إلا تقدّمه جیش من الرعب

: حرف نفی وجزم وقلب.

یغز : مضارع مجزوم ب (لم) وعلامه جزمه حذف حرف العله. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو).

قوما : مفعول به منصوب.

ولم : الواو حرف عطف. (لم) حرف نفی وجزم وقلب.

ینهد : مضارع مجزوم ب (لم) والفاعل مستتر تقدیره (هو).

الی بلد : جار ومجرور متعلقان ب (ینهد).

إلا : اداه حصر لا عمل لها.

تقدمه : فعل ماض والهاء ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

جیش : فاعل مرفوع.

من الرعب : جار ومجرور متعلقان بصفه محذوفه ل (جیش). التقدیر (تقدمه جیش کائن من الرعب).

2 - ما جاء المعلم ولما یأت

ما : نافیه لا عمل لها.

جاء : فعل ماض.

المعلم : فاعل مرفوع.

ولما : الواو عاطفه ، لما حرف نفی وجزم وقلب.

یأت : مضارع مجزوم ب (لما) وعلامه جزمه حذف آخره لانه معتل ، والفاعل مستتر تقدیره (هو).

ص: 90

3 - لینفق ذو سعه من سعته

لینفق : اللام لام الأمر (ینفق) مضارع مجزوم بلام الأمر.

ذو : فاعل مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسه.

سعه : مضاف الیه مجرور.

من سعته : جار ومجرور متعلقان بفعل (ینفق) والهاء ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه.

4 - لاتنه عن خلق وتأتی مثله

عار علیک اذا فعلت عظیم

لا : ناهیه جازمه.

تنه : مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله ، والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

5 - ومن یک ذا فضل فیبخل بفضل

علی قومه یستغن عنه ویذمم

ومن : الواو حسب ما قبلها ، (من) اسم شرط جازم مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

یک : مضارع مجزوم ب (من) وعلامه جزمه السکون المقدر علی النون المحذوفه (یکن). واسمه ضمیر مستتر تقدیره (هو) یعود علی (من).

ذا : خبر (یک) منصوب بالالف لانه من الاسماء الخمسه.

فضل : مضاف الیه مجرور.

فیبخل : الفاء عاطفه. (یبخل) مضارع مجزوم لانه معطوف علی فعل الشرط المجزوم (یک). والفاعل مستتر تقدیره (هو).

بفضله : جار ومجرور ومضاف الیه ، متعلقان ب (یبخل).

علی قومه : جار ومجرور ومضاف الیه ، متعلقان ب (یبخل).

ص: 91

یستغن : مضارع مجهول مجزوم لانه جواب الشرط وعلامه جزمه حذف حرف العله.

عنه : جار ومجرور فی محل رفع نائب فاعل لفعل (یستغن).

ویذمم : الواو عاطفه (یذمم) مضارع مجهول معطوف علی (یستغن) والمعطوف علی المجزوم مجزوم بالسکون الظاهر ، وحرک بالکسر لروی الشعر.

ونائب الفاعل مستتر تقدیره (هو).

ومجموع جملتی الشرط والجواب (یک ذا+ یستغن عنه) فی محل رفع خبر (من).

6 - من جاء بالحسنه فله عشر امثالها

من : اسم شرط جازم مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

جاء : فعل ماض مبنی علی الفتح فی محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقدیره (هو).

بالحسنه : جار ومجرور متعلقان ب (جاء).

فله : الفاء رابطه لجواب الشرط ، (له) جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

عشر : مبتدأ مؤخر مرفوع.

امثالها : مضاف الیه مجرور و «ها» مضاف الیه.

جمله «له عشر امثالها» فی محل جزم جواب الشرط.

مجموع جملتی الشرط والجواب فی محل رفع خبر «من».

7 - ومن لم یمت بالسیف مات بغیره

تعددت الاسباب والموت واحد

ومن : الواو حسب ما قبلها. «من» اسم شرط جازم مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

لم : حرف نفی وجزم وقلب.

ص: 92

یمت : مضارع مجزوم ب (لم) فی محل جزم ب (من). والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو).

بالسیف : جار ومجرور متعلقان ب (یمت).

مات : فعل ماض مبنی علی الفتح فی محل جزم لانه جواب الشرط. والفاعل مستتر تقدیره (هو).

بغیره : جار ومجرور ومضاف الیه. التعلیق ب (مات).

مجموع جملتی الشرط والجواب فی محل رفع خبر (من).

8 - وما تقدموا لانفسکم من خیر تجدوه عند الله ...

وما : الواو حسب ما قبلها ، (ما) اسم شرط جازم مبنی علی السکون فی محل نصب مفعول به مقدم لفعل (تقدموا).

تقدموا : مضارع مجزوم ب (ما) وعلامه جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسه والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

لانفسکم : جار ومجرور ومضاف الیه. التعلیق ب (تقدموا).

من خیر : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفه من (ما).

تجدوه : مضارع مجزوم لانه جواب الشرط وعلامه جزمه حذف النون لأنه من الافعال الخمسه والواو فاعل والهاء فی محل نصب مفعول به.

عند : ظرف مکان منصوب متعلق ب (تجدوه).

الله : لفظ الجلاله مضاف الیه مجرور.

9 - مهما یکن أمرک فأنت طالب

مهما : اسم شرط جازم مبنی علی السکون فی محل نصب خبر مقدم ل (یکن).

ص: 93

یکن : مضارع مجزوم ب (مهما).

امرک : اسم یکن مرفوع والکاف مضاف الیه.

فأنت : الفاء رابطه لجواب الشرط. (انت) ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ.

طالب : خبر مرفوع.

متی ما تزنّا من معد بعصبه

وغسان نمنع حوضنا أن یهدّما

متی : اسم شرط جازم مبنی علی السکون فی محل نصب ظرف زمان متعلق بالجواب (نمنع).

ما : زائده لا عمل لها.

تزنا : (تزن) مضارع مجزوم ب (متی) والفاعل مستتر تقدیره (انت) و (نا) ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

من معد : جار ومجرور متعلقان بحال مقدمه محذوفه ل (عصبه).

بعصبه : جار ومجرور متعلقان بفعل (تزن).

وغسان : الواو واو القسم حرف جر ، (غسان) اسم مجرور بواو القسم وعلامه جره الفتحه نیابه عن الکسره لانه ممنوع من الصرف ، والجار والمجرور متعلقان بفعل (أقسم) المحذوف.

نمنع : فعل مضارع مجزوم لانه جواب الشرط (وجواب القسم محذوف دل علیه جواب الشرط) والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (نحن).

حوضنا : مفعول به منصوب و (نا) ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه.

أن : حرف مصدریه ونصب.

یهدم : مضارع مجهول منصوب (بأن). ونائب الفاعل مستتر تقدیره :

ص: 94

(هو). (ان) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل نصب بنزع الخافض ، التقدیر (نمنع حوضنا من التهدیم).

11 - (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَهٌ بِما قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ إِذا هُمْ یَقْنَطُونَ)

وان : الواو حسب ما قبلها (ان) حرف شرط جازم.

تصبهم : (تصب) مضارع مجزوم ب (إن) و (هم) ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

سیئه : فاعل مرفوع.

بما : جار ومجرور متعلقان ب (تصبهم).

قدمت : فعل ماض والتاء للتأنیث.

ایدیهم : فاعل مرفوع بالضمه المقدره علی الیاء والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه

اذا : حرف للفجاءه رابط للجواب لا عمل له.

هم : ضمیر فی محل رفع مبتدأ.

یقنطون : مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسه ، والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

جمله (یقنطون) فی محل رفع خبرا للمبتدأ (هم).

جمله (هم یقنطون) من المبتدأ وخبره فی محل جزم جواب الشرط.

12 - أینما تکونوا یدرککم الموت

أینما : (أین) اسم شرط جازم مبنی علی الفتح فی محل نصب ظرف مکان متعلق بالجواب (یدرککم) و (ما) زائده لا عمل لها.

تکونوا : مضارع مجزوم ب (این) وعلامه جزمه حذف النون لانه من الأفعال الخمسه والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل (لأن کان تامه ومعناها اینما حللتم).

ص: 95

یدرککم : (یدرک) مضارع مجزوم لانه جواب الشرط ، والکاف ضمیر فی فی محل نصب مفعول به.

الموت : فاعل مرفوع بالضمه.

13 - کیفما تقرأ اقرأ

کیفما : (کیف) اسم شرط جازم مبنی علی الفتح فی محل نصب حال.

و (ما) زائده لا عمل لها.

تقرأ : مضارع مجزوم لانه فعل الشرط والفاعل (انت).

اقرأ : مضارع مجزوم لانه جواب الشرط والفاعل (انا).

14 - أیاما تدعوا فله الاسماء الحسنی

أیاما : (أیا) اسم شرط جازم مفعول به منصوب مقدم لفعل تدعوا.

التقدیر : (تدعون الله ای اسم من الاسماء) و (ما) زائده لا عمل لها.

تدعوا : مضارع مجزوم لانه فعل الشرط. وعلامه جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسه والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

فله : الفاء رابطه للجواب. (له) جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف مقدم.

الاسماء : مبتدأ مؤخر.

الحسنی : صفه للاسماء.

15 - ان تجتهد تنجح وإلّا فلا

إن : حرف شرط جازم.

تجتهد : مضارع مجزوم والفاعل (انت).

تنجح : مضارع مجزوم لانه جواب الشرط والفاعل (أنت).

وإلا : الواو حرف عطف (إلا) مؤلفه من (إن+ لا) (ان) حرف شرط جازم و (لا) نافیه لا عمل لها. وفعل الشرط محذوف دل علیه الکلام السابق.

ص: 96

فلا : الفاء رابطه للجواب ، (لا) نافیه لا عمل لها. وجواب الشرط محذوف دل علیه الکلام السابق.

16 - لئن لم ینته لنسفعن بالناصیه

لئن : اللام موطئه للقسم. (إن) حرف شرط جازم

لم : حرف جازم.

ینته : مضارع مجزوم ب (لم) فی محل جزم ب (إن) وعلامه جزمه حذف حرف العله. والفاعل مستتر تقدیره (هو).

لنسفعن : اللام واقعه فی جواب القسم ، (نسفعن) مضارع مبنی علی الفتح لاتصاله بنون التوکید الخفیفه ونون التوکید لا عمل لها ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (نحن).

بالناصیه : جار ومجرور متعلقان ب (نسفعن). جواب الشرط محذوف دل علیه جواب القسم (لنسفعن).

17 - وهزّی الیک بجذع النخله تساقط علیک رطبا جنیّا

وهزی : الواو حسب ما قبلها ، (هزی) فعل أمر مبنی علی حذف النون لانه من الافعال الخمسه والیاء ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

الیک : جار ومجرور متعلقان بفعل (هزی).

بجذع : الباء حرف جر زائد ، «جذع» مجرور لفظاً منصوب محلاً ،لأنّه مفعول به لفعل «هزی».

النخله : مضاف الیه مجرور.

تساقط : مضارع مجزوم لانه جواب الطلب (هزی).

علیک : جار ومجرور متعلقان ب (تساقط).

ص: 97

رطبا : مفعول به منصوب.

جنیا : صفه لرطب وصفه المنصوب منصوبه.

التمرین

اعرب ما یلی :

1 - ام حسبتم أن تدخلوا الجنه ولمّا یأتکم مثل الذین خلوا من قبلکم؟

2 - (وَلا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّی یُؤْمِنُوا.)

3 - ولیکتب بینکم کاتب بالعدل ، ولا یأب کاتب أن یکتب.

4 - (فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ.)

5 - من کان یعبد محمدا فان محمدا قد مات ، ومن کان یعبد الله فان الله حی لا یموت.

6 - (أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ؟ وَمَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللهَ شَیْئاً.)

7 - متی تأته - تعشو الی ضوء ناره - تجد خیر نار عندها خیر موقد

8 - فقال : انبؤنی باسماء هؤلاء إن کنتم صادقین.

9 - (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ، وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُؤُسُ أَمْوالِکُمْ.)

10 - وحیثما کنتم فولوا وجوهکم شطره.

11 - (وَلَئِنْ أَتَیْتَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ بِکُلِّ آیَهٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَکَ.)

12 - (مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آیَهٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَکَ بِمُؤْمِنِینَ.)

13 -

ومن لا یصانع فی أمور کثیره

یضرّس بأنیاب ویوطأ بمنسم

14 -

فطلقها فلست لها بکفء

وإلا یعل مفرقک الحسام

ص: 98

القواعد

المفعول المطلق

اشاره

المفعول المطلق اسم منصوب یذکر لإحدی غایات ثلاث :

1 - لتوکید الفعل الذی قبله ، مثل : (مزقت الدفتر تمزیقا).

2 - لبیان نوع الفعل ، مثل : (سرت سیر العجلان).

3 - لبیان عدد مرات الفعل ، مثل (سافرت الی لبنان سفرتین). وهناک غایه رابعه یذکر المفعول المطلق من اجلها وهی النیابه عن الفعل کما فی قولک : (سیرا الی المجد) أی (سیروا الی المجد). وتستطیع أن تلاحظ أن (تمزیقا) وهی المفعول المطلق فی المثال الاول انما هی مصدر للفعل (مزق) و (سیر) مصدر ل (سرت) و (سفرتین) مصدر ل (سافرت). ومن هنا قالوا : ان المفعول المطلق (مصدر یذکر بعد فعل من جنسه لإحدی غایات ثلاث ...) ولکن هذا لیس لازما دوما فکثیرا ما نصادف کلمات لیست مصادر للافعال السابقه لها وهی مع ذلک مفعولات مطلقه لأنها تخدم الفعل فی أحد المعانی الثلاثه : (التوکید - بیان النوع - بیان العدد). وتسمی عند ذلک نائبه عن المصدر فی اداء هذه الخدمه للفعل. وإلیک بعضها :

1 - فرحت جذلا - أکد الفعل ب (جذلا) وهو مرادف لمصدره.

2 - سافرت کثیرا - عبر عن عدد مرات الفعل بکلمه (کثیرا).

3 - اکلت بعض الأکل - عبر عن کمیه الأکل بکلمه (بعض).

4 - ضربته سوطین - عبر عن عدد الضربات بکلمه (سوطین)

5 - جلست القرفصاء - عبر عن نوع الجلوس بکلمه (القرفصاء).

ص: 99

المهم فی الموضوع ان تکون الکلمه خادمه للفعل فی أحد ثلاثه أشیاء (التوکید - بیان النوع - بیان العدد أو الکمیه) فان جاءت الکلمه مصدرا للفعل المذکور کان ذلک هو الأصل وإن کانت غیر ذلک فهی نائبه عن المصدر.

کلمات وردت مفعولا مطلقا

هناک مصادر لم تستعمل إلا مفعولات مطلقه ، وإلیک بعضها :

1 - سبحان الله. 2 - معاذ الله. 3 - لبیک. 4 - سعدیک. 5 - حنانیک. 6 - وهکذا دوالیک. 7 - حذاریک.

وفی کل ذلک حذف الفعل وبقی المفعول المطلق نائبا عنه ، والتقدیر فی المثال الأول : (اسبح الله تسبیحا) وفی الثانی (اعوذ بالله معاذا) وفی الثالث (ألبّیک تلبیه بعد تلبیه (1)) وهکذا ...

کما اشتهرت تعبیرات کثیره مؤلفه من مفعول مطلق محذوف الفعل مثل :

1 - حبا وکرامه (احبک حبا وأکرمک کرامه). 2 - سمعا وطاعه. 3 - شکرا. 4 - عفوا. 5 - رجاء. 6 - سلاما. 7 - رغما عنه. 8 - ذهب الی المدرسه قسرا. 9 - عجبا لک. الخ ...

الإعراب

1 - وتأکلون التراث أکلا لمّا (أی شدیدا)

وتأکلون : الواو حسب ما قبلها (تأکلون) مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الأفعال الخمسه. والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

ص: 100

التراث : مفعول به منصوب.

أکلا : مفعول مطلق منصوب.

لما : صفه ل (أکلا) وصفه المنصوب منصوبه مثله.

2 - (وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا)

وتحبون : الواو حسب ما قبلها (تحبون) مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسه ، والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

المال : مفعول به منصوب.

حبا : مفعول مطلق منصوب.

جما : صفه ل (حبا).

3 - اللهمّ لبیّک

اللهم : منادی بأداه نداء محذوفه ، مبنی علی الضم فی محل نصب ، والمیم المشدده عوض عن اداه النداء المحذوفه.

لبیک : (لبّی) مفعول مطلق لفعل محذوف ، منصوب بالیاء لانه مثنی ، والکاف ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه.

4 - شکرا لک

شکرا : مفعول مطلق لفعل محذوف تقدیره (أشکرک).

لک : جار ومجرور متعلقان بالمصدر (شکرا) أو بالفعل المحذوف.

5 - ویحک ما ذا فعلت

ویحک : (ویح) مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقدیره (أو بخک) والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه

ماذا : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل نصب مفعول به مقدم للفعل (فعلت).

ص: 101

فعلت : فعل وفاعل.

6 - لا تأکل کثیرا

لا : ناهیه جازمه.

تأکل : فعل مضارع مجزوم بلا الناهیه والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت)

کثیرا : مفعول مطلق منصوب.

7 - حزنت کل الحزن علی فراقک

حزنت : فعل وفاعل.

کل : مفعول مطلق منصوب.

الحزن : مضاف الیه مجرور.

علی فراقک : جار ومجرور متعلقان بفعل (حزنت) والکاف فی محل جر بالاضافه.

8 - إن تستغفر لهم سبعین مره فلن یغفر الله لهم

إن : حرف شرط جازم.

تستغفر : مضارع مجزوم ب (إن) والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (أنت).

لهم : جار ومجرور متعلقان ب (تستغفر).

سبعین : مفعول مطلق منصوب بالیاء لأنه ملحق بجمع المذکر السالم.

مره : تمییز للعدد (سبعین) منصوب.

فلن : الفاء رابطه للجواب (لن) حرف ناصب.

یغفر : مضارع منصوب ب (لن).

الله : لفظ الجلاله فاعل مرفوع.

ص: 102

لهم : جار ومجرور متعلقان ب (یغفر).

وجمله جواب الشرط المقترنه بالفاء فی محل جزم.

التمرین

اعرب مایلی

1 - (کَلَّا إِذا دُکَّتِ الْأَرْضُ دَکًّا دَکًّا.)

2 - (إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ، وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا.)

3 - (قالُوا : سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا کُنَّا ظالِمِینَ.)

4 - (قالُوا : یا وَیْلَنا إِنَّا کُنَّا طاغِینَ.)

5 - فصبرا فی مجال الموت صبرا

فما نیل الخلود بمستطاع.

6 - أسجنا وقتلا واشتیاقا وغربه

ونأی حبیب؟ إنّ ذا لعظیم!

7 - لا أفعل هذا الأمر البتّه.

8 - وقالت : لقد أزری بک الدهر بعدنا

فقلت : معاذ الله بل أنت لا الدهر

ص: 103

القواعد

المنادی

اشاره

المنادی هو نوع من المفعول به الذی حذف فعله. فقولک : (یا عبد الله) مساو فی الاعتبار النحوی لقولک : (أنادی عبد الله). ولما کان للمنادی أحول مخصوصه فقد افردنا له هذا البحث الخاص.

1 - أحرف النداء

أحرف النداء سبعه : (أ- أی - أیا - أی - هیا - وا - یا) فالأولیان ینادی بهما القریب ، والباقی ینادی بها البعید ، ماعدا (وا) التی ینادی بها المندوب خاصه. وتمتاز (یا) بجواز حذفها قبل المنادی.

2 - أحوال المنادی واعرابه

کل اسم یراد نداؤه لا بد من أن یکون علی حاله من خمس أحوال

1 - معرفه مفرده (أی معرفه مؤلفه من کلمه واحده) مثل : الرجل - خالد.

2 - اسم مضاف ، مثل : عبد الله ، کاتب الرساله.

3 - اسم شبیه بالمضاف (وهو ما تعلق به شیء من تمام معناه) مثل :

(راکب دراجه).

4 - نکره مقصوده ، (وهی النکره المعینه کندائک لرجل أمامک) مثل : (رجل).

5 - نکره غیر مقصوده ، (وهی النکره غیر المعینه کندائک لرجل غیر معین من الناس) مثل : (رجل).

والمنادی - کما تقدم - مفعول به لفعل محذوف نابت أداه النداء منابه ، فکان طبیعیا أن یری فی جمیع أحواله منصوبا ، ولکنه - علی غیر انتظار - یری

ص: 104

مبنیا علی الضم فی محل نصب. وذلک فی حالتین : اذا کان معرفه مفرده ، مثل (یا خالد) أو نکره مقصوده کندائک لرجل واقف أمامک بقولک : (یا رجل). أما فی الأحوال الثلاث الباقیه فهو منصوب ، مثل : (یا کاتب الرساله - یا راکبا دراجه - یا رجلا دافع عن وطنک).

نداء المحلی ب (ال):

اذا کان الاسم الذی یراد نداؤه محلی بالألف واللام لم یمکن دخول أداه النداء علیه ، فلا یقال : (یا الرجل). ولذلک یضعون بین أداه النداء والاسم المحلی ب (ال) کلمه (أیها). فیقال : (یا أیها الرجل) ولکن النداء فی هذه الحاله لیس لکلمه (الرجل) بل هو لکلمه (أی) ، والرجل عطف بیان لها إن کان جامدا کما مثل ، أما إن کان مشتقا فهو صفه لها مثل : (یا أیها المتکبر اتئد).

4 - یاء المتکلم مع المنادی

اذا اتصل بالمنادی یاء المتکلم جاز لهذه الیاء ان تحذف وتبقی فی آخر الاسم المنادی کسره تدل علیها ، مثل : (یا عباد فاتقون) ای (یا عبادی). ویجوز قلب الیاء ألفا ، تقول : (یا صدیقا) ای (یا صدیقی).

واذا کان المنادی (أبا - أو أما) جاز فی الیاء أیضا أن تقلب تاء مفتوحه أو مکسوره ، تقول : (یا أبت - یا أبت - یا أمت - یا أمت) أی (با أبی - یا أمی).

5 - المنادی المرخم

اذا کان المنادی مختوما بتاء التأنیث مثل : (فاطمه) أو مؤلفا من أکثر من ثلاثه أحرف مثل (جعفر - خالد - فرزدق) جاز حذف الحرف الأخیر للترخیم ، تقول : (یا فاطم - یا جعف - یا خال - یا فرزد) وأنت فی هذه الحال

ص: 105

مخیر بین اثنین : فاما ان تنظر الی ما بقی من الاسم بعد الحذف علی أنه کل الاسم ، وعلی هذا تبنی هذه الاسماء علی الضم فتضع ضمه فوق المیم فی (فاطم) وفوق الفاء فی (جعف) ... الخ علی اعتبار أن المیم هی آخر الاسم وإما أن تبقی لهذه الحروف حرکاتها التی کانت لها قبل الحذف (فاطم - جعف - خال - فرزد) علی اعتبار أن آخر هذه الاسماء هی الحروف المحذوفه لا هذه الحروف الباقیه وتقدر الضمه علی تلک الحروف المحذوفه.

6 - انواع النداء

للنداء أنواع :

1 - نداء الدعوه : وهو النداء العادی الذی یراد به استدعاء المنادی مثل : (یا عبد الله).

2 - نداء الاستغاثه : وهو النداء الذی یراد به الاستغاثه بالمنادی مثل : (یا للاغنیاء للفقراء) والمنادی المستغاث به مجرور - کما رأیت - بلام مفتوحه زائده. ویمکن أن نستغیث بطریقه النداء العادیه ، فنقول : (یا أغنیاء).

3 - نداء التعجب : وهو النداء الذی یراد به إظهار التعجب من المنادی. وأحواله کأحوال نداء الاستغاثه ، فتقول متعجبا من البحر : (یا للبحر) و (یا بحر).

4 - نداء الندبه : وهو نداء نتوجه به الی من نتفجع علیه ، أو نتوجع منه ، مثل : (وا حسین - وارأسی). وأداه نداء الندبه هی (وا) کما رأیت ، ویمکن استعمال (یا) مکانها اذا فهم معنی الندبه بها ، مثل : (یا رأسی). ولنداء الندبه شکل آخر ، وهو أن یتصل بآخر الاسم المنادی ألف ،

ص: 106

مثل : (وا حسینا) کما یمکن زیاده (هاء) ، حین الوقوف علی المنادی ، مثل : (واحسیناه).

الإعراب

1 - یا خالد

یا : اداه نداء.

خالد : منادی مبنی علی الضم فی محل نصب.

2 - یا مصلحون

یا : اداه نداء.

مصلحون : منادی مبنی علی الواو لانه جمع مذکر سالم فی محل نصب.

3 - یا راکبا دراجه لا تسرع

یا : اداه نداء.

راکبا : منادی منصوب.

دراجه : مفعول به لاسم الفاعل (راکبا).

لا : ناهیه جازمه.

تسرع : مضارع مجزوم بلا الناهیه ، والفاعل مستتر تقدیره (انت).

4 - (یا أَیُّهَا الْمُدَّثِّرُ)

یا : اداه نداء.

أیها : (ای) اسم مبنی علی الضم فی محل نصب لانه منادی ، و (ها) زائده.

المدثر : صفه ل (أی) وصفه المبنی علی الضم مبنیه علی الضم مثله.

5 - یا أیها الرجال

یا : اداه نداء.

ص: 107

أیها : (ای) منادی مبنی علی الضم فی محل نصب ، و (ها) زائده.

الرجال : عطف بیان ل (أی) والمعطوف علی المبنی علی الضم مبنی علی الضم مثله.

ملاحظه : جاءت کلمه (الرجال) عطف بیان ل (ایّ) علی حین أن کلمه (المدثر) جاءت صفه ل (ایّ) والسبب ان (الرجال) کلمه جامده و (المدثر) کلمه مشتقه.

6 - أیتها الطالبات اجتهدن

أیتها : (أیه) منادی بأداه نداء محذوفه تقدیرها (یا) ، وهی فی محل نصب و (ها) زائده.

الطالبات : صفه ل (ایه) وصفه المبنی علی الضم مبنیه ایضا.

اجتهدن : (اجتهد) فعل أمر ونون النسوه ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

7 - اللهم اغفر لنا

اللهم : (الله) لفظ الجلاله مبنی علی الضم فی محل نصب لانه منادی بأداه نداء محذوفه والمیم المشدده فی نهایته عوض عن اداه النداء المحذوفه.

ملاحظه (هذا التعویض عن الیاء المحذوفه مخصوص بلفظ الجلاله فقط).

إغفر : فعل دعاء (أمر) مبنی علی السکون والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

لنا : جار ومجرور متعلقان بفعل (اغفر).

8 - یا رفاق انتظرونی

یا : اداه نداء.

رفاق : منادی منصوب ، وعلامه نصبه الفتحه المقدره علی آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالکسره التی هی الحرکه الداله علی یاء المتکلم المحذوفه.

انتظرونی : فعل أمر علی حذف النون لأنه من الأفعال الخمسه ، والواو

ص: 108

ضمیر متصل فی محل رفع فاعل ، والنون للوقایه ، والیاء ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

9 - یا حسرتا علی الشباب

یا : اداه نداء.

حسرتا : منادی منصوب مضاف ، والألف منقلبه عن یاء المتکلم فی محل جر بالاضافه.

علی الشباب : جار ومجرور متعلقان ب (حسره)

10 - یا أبت

یا أبت : (یا) اداه نداء (ابت) منادی منصوب بالفتحه الظاهره والتاء منقلبه عن یاء المتکلم فی محل جر بالاضافه.

11 - یا جعف (جعفر)

یا : اداه نداء.

جعف : منادی مبنی علی الضم الظاهر فی آخره فی محل نصب.

12 - یا جعف (جعفر)

یا : اداه نداء.

جعف : منادی مبنی علی الضم المقدر علی الراء المحذوفه للترخیم فی محل نصب.

13 - یا للرجال للاطفال

یا : أداه استغاثه (نداء).

للرجال : اللام زائده (الرجال) اسم مجرور لفظا بحرف الجر الزائد فی محل نصب منادی.

للاطفال : جار ومجرور متعلقان بفعل (استغیث) المحذوف الذی نابت (یا) عنه.

ص: 109

14 - یا للهول

یا : اداه تعجب (نداء).

للهول : اللام زائده (الهول) مجرور لفظا باللام فی محل نصب منادی.

15 - وا رأساه

وا : اداه توجع (نداء).

وأساه : منادی منصوب ، والالف للندبه ، والهاء للسکت.

التمرین

اعرب مایلی :

1 -

یا دار عبله بالجواء تکلمی

وعمی صباحا - دار عبله واسلمی

2 -

أفاطم مهلا بعض هذا التدلل

وإن کنت قد أزمعت صرمی فأجملی.

3 - (إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبِیهِ : یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَباً. وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لِی ساجِدِینَ ، قالَ : یا بُنَیَّ لا تَقْصُصْ رُؤْیاکَ عَلی إِخْوَتِکَ ...)

4 - وا معتصماه - وا إسلاماه.

5 - واذ قال إبراهیم : رب أرنی کیف تحیی الموتی.

6 - ربّنا لا تؤاخذنا إن نسینا أو أخطأنا ، ربّنا ولا تحمل علینا إصرا ...

7 - (وَقُلْنا : یا آدَمُ اسْکُنْ أَنْتَ وَزَوْجُکَ الْجَنَّهَ.)

8 - (یا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّهَ.)

9 - (یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ ، قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلاً.)

ص: 110

القواعد

الحال

اشاره

الحال وصف یؤتی به منصوبا لبیان هیئه صاحبه حین وقوع الفعل ، مثل (جاء خالد مسرعا).

أ- احوالها

1 - تأتی الحال مفرده ، مثل : (نمت مطمئنا).

2 - وتأتی جمله اسمیه ، مثل (جاء أخی فی یده کتابه).

3 - تأتی جمله فعلیه ، مثل (مضی سعید یمشی علی مهل).

4 - تأتی محذوفه تعلق بها ظرف ، مثل (هذا کتابک فوق المنصه) - (کائنا فوق).

5 - وتأتی محذوفه تعلق بها جار ومجرور ، مثل : (ها هی یدی فی جیبی) - (کائنه فی جیبی).

ب - واو الحال

اذا أتت الحال جمله فلابد من احتوائها علی ضمیر یعود علی صاحب الحال ، فان لم یکن فیها ضمیر یربطها بصاحبها وجب ربطها بواو الحال ، (جئت المدرسه والسماء تمطر).

ج - تعابیر تعرب حالا

1 - جلست فی الغرفه وحدی - (وحدی).

2 - جاء الطلاب الجماء الغفیر - (الجماء).

3 - رجع صدیقی عوده علی بدئه (عوده).

4 - دخل الطلاب الی الصف الأول فالأول - (الأول).

ص: 111

5 - حاول أخوک ارضائی جهده - (جهده).

6 - جاء الطلاب قضّهم بقضیضهم - (قضهم).

7 - تفرقنا شذر مذر - (شذر مذر).

8 - انت جاری بیت بیت - (بیت بیت).

9 - بعته الدفتر یدا بید - (یدا).

10 - وقفنا أمام العدو وجها لوجه - (وجها).

وقس علی ذلک (1).

الإعراب

1 - سقط المطر غزیرا

سقط : فعل ماض.

المطر : فاعل مرفوع.

غزیرا : حال منصوبه.

2 - اقبل المعلم علی وجهه علائم البشر

اقبل المعلم : فعل ماض وفاعل.

علی وجهه : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف ، والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

علائم : مبتدأ مؤخر.

البشر : مضاف الیه مجرور. جمله المبتدأ والخبر (علی وجهه علائم البشر) فی

ص: 112

محل نصب علی الحال.

3 - مضی العدو یجر أذیال الخیبه

مضی العدو : فعل وفاعل.

یجر : مضارع مرفوع ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو).

أذیال : مفعول به منصوب ..

الخیبه : مضاف الیه مجرور.

جمله (یجر اذیال الخیبه) فی محل نصب علی الحال.

4 - شاهدتک البارحه فی شرفه منزلک

شاهدتک : فعل ماض والتاء فی محل رفع فاعل والکاف فی محل نصب مفعول به

البارحه : ظرف للزمان منصوب متعلق ب (شاهدتک).

فی شرفه : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفه ، التقدیر (شاهدتک کائنا فی شرفه).

منزلک : مضاف الیه مجرور ، والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

5 - هذا أخوک وسط الحدیقه

هذا : الهاء للتنبیه ، (ذا) اسم اشاره مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ

أخوک : خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسه ، والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

وسط : ظرف للمکان منصوب متعلق بحال محذوفه ، التقدیر : (هذا أخوک موجودا وسط الحدیقه).

الحدیقه : مضاف الیه مجرور.

6 - سافرنا واللیل مقبل

سافرنا : (سافر) فعل ماض (نا) ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

ص: 113

واللیل : (الواو) واو الحال ، (اللیل) مبتدأ.

مقبل : خبر مرفوع. جمله : (اللیل مقبل) فی محل نصب علی الحال.

7 - سلمتک الرساله یدا بید

سلمتک : فعل وفاعل ومفعول به.

الرساله : مفعول به ثان منصوب.

یدا : حال منصوبه.

بید : جار ومجرور متعلقان بصفه محذوفه ل (یدا) ، التقدیر : (یدا کائنه بید).

التمرین

اعرب ما یأتی :

1 - (إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیًّا لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ.)

2 - صلی رسول الله قاعدا وصلی وراءه رجال قیاما.

3 -

تغرّب لا مستعظما غیر نفسه

ولا قابلا إلا لخالقه حکما.

4 -

لی لذتان وللندمان واحده

شیء خصصت به من دونهم وحدی

5 - (لا تَقْرَبُوا الصَّلاهَ وَأَنْتُمْ سُکاری.)

6 -

هذی یدی عن بنی مصر تصافحکم

فصافحوها تصافح نفسها العرب

7 - (وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ)

8 - (وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَکْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ.)

ص: 114

القواعد

التمییز

اشاره

التمییز اسم منصوب یؤتی به بعد غموض حاصل فی الکلام لیزیله.

والغموض نوعان : غموض فی الذات ، وغموض فی النسبه (الإسناد).

1 - غموض فی الذات

اشاره

إن کلمه (کتاب) تدل علی ذات محدده هی هذا الذی یتألف من صفحات مکتوبه ضم بعضها الی بعض ، وکذلک الکلمات (قلم - باب - حمار). أما کلمه (شیء) فهی لا تدل علی ذات محدده لها صفات مخصوصه ، وکذلک کلمتا (رطل - خمسه).

فأقول : ان الاسماء (کتاب - قلم - باب - حمار) تدل علی ذوات معلومه. وکلمات (شیء - رطل - خمسه) تدل علی ذوات غامضه.

ان سبب الغموض یعود الی أحد امرین : إما الی استعمال اسم شدید التنکیر مثل کلمه (شیء) ، وإما الی استعمال أسماء لا مسمیات لها علی الإطلاق مثل ألفاظ العدد والکیل والوزن والمساحه.

وتفصیل ذلک أن التنکیر أنواع ، بعضه ضیق ، وبعضه واسع ، وبعضه شدید السعه ، فاذا قلت : (کتاب قراءه) کانت کلمه (کتاب) نکره ، ولکنها محصوره فی کتب القراءه وحدها ، اما إذا قلت : (کتاب) فهی اوسع فی تنکیرها ، ولکنها تظل داله علی ذات معینه لها صفات مخصوصه فلا یمکن أن یفهم منها (نافذه) أو (حمار) ، أما کلمه (شیء) فیمکن أن یفهم منها (کتاب) و (حمار) و (نافذه) لأن کلا من الحمار والکتاب والنافذه (شیء) من الاشیاء. وهکذا تکون کلمه (شیء) واسعه الدلاله ، أی تامه التنکیر ، أی أن

ص: 115

مدلولها (ذاتها) غامض غیر محدد.

وسبب الغموض فی مدلولات الفاظ العدد والکیل والوزن والمساحه ، أن هذه الالفاظ لا مدلول لها فی الواقع فکلمه (عشرین) لا تدل علی شیء مطلقا ، ولیس هناک شیء یسمی (عشرین) وانما هی تجرید فحسب ، انها صفه لکل شیء بلغ حدا معینا من التکرار. ویصدق هذا علی کلمه (رطل) فلیس هناک شیء یسمی (رطلا) وانما هی کلمه یوصف بها کل جسم بلغ حدا معینا من الوزن ، وکذا الأمر بالنسبه للکیل والمساحه.

إذن فکل کلمه شدیده التنکیر تحتاج الی تمییز یحدد ذاتها الغامضه. وکل اسم مجرد (کالعدد والوزن والکیل والمساحه) یحتاج الی تمییز یحدد ذاته ، أی مدلوله. وإلیک أشهر هذه الاسماء التی یعتری الغموض ذواتها أی مدلولاتها

1 - (ما) التی بمعنی شیء.

2 - (الذی) ومتفرعاته. حذفت جمله الصله.

3 - (ما) الموصوله والشرطیه. وکذلک (من) الموصوله اذا حذفت صلتها.

4 - (مهما) الاسم المبهم.

5 - (العدد).

6 - (کذا) التی تدل علی عدد مجهول.

7 - (کم - کائن - کأین) اللواتی یدللن علی عدد کثیر غیر محدد.

8 - (کم) الاستفهامیه التی یستفهم بها عن العدد.

9 - کل ما دلّ علی (کیل) مثل : (جره - دلو - کاس ...)

10 - کل ما دل علی (وزن) مثل : (رطل - ذره - درهم - ثقل ...)

ص: 116

11 - کل ما دل علی (مساحه) مثل : (قصبه - متر مربع - قدر کف ...)

وإلیک أمثله علی بعض ما مر :

1 - کم کتابا عندک؟

2 - عندی کذا کتابا.

3 - عندی قدر کف حریرا.

4 - اشتریت عشرین قلما.

5 - ما عندی مثقال ذره ذهبا.

6 - اشتریت جره زیتا.

وهکذا ....

ملاحظه

لیس من الضروری أن یأتی التمییز (وهو الاسم المحدد للذات الغامضه) منصوبا ، فقد یأتی مجرورا بالإضافه أو ب (من) :

یجر التمییز بالأضافه إذا أتی بعد ألفاظ العدد : (3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9 ، 10 ، 100) وبعد (کم) الداله علی عدد کثیر ، وکذلک بعد (کائن ، کأین).

ویأتی مجرورا ب (من) - وتسمی عند ذلک (من) البیانیه - وذلک بعد (کم - کائن - کأین) وبعد (ما - الذی) والجار والمجرور عند ذلک متعلقان بحال محذوفه من الاسم المبهم الغامض أما اذا کان جر التمییز بعد غیر ما ذکر فالجار والمجرور متعلقان بصفه محذوفه للاسم الممیّز.

2 - غموض النسبه (الاسناد)

اذا اسندت الذهاب إلی زید فقلت : (ذهب زید) کان اسنادی واضحا لا غموض فیه لأن من طبیعه (زید) الذهاب والإیاب وغیر ذلک من الحرکات.

ص: 117

وکذلک إذا اسندت التصبب الی العراق فقلت : (تصبب العرق) کان اسنادی واضحا لا غموض فیه لان العرق سائل ، ومن طبیعه السوائل والموائع ان تسیل وتتصبب. ولکن الغموض یعتری اسنادی اذا قلت : (تصبب زید) فانا فی هذا الکلام اسندت - أی نسبت - التصبب الی زید ، وزید جامد ، والجوامد لا تسیل ولا تتصب ، وانما ینسب التصبب والسیلان الی الموائع لا الجوامد. وفی هذا الحال أقول : إن النسبه غامضه ، وسبب الغموض أنی نسبت شیئا (وهو التصبب) الی غیر صاحبه الحقیقی (وهو العرق). فلهذا وجب ان نمیز هذه النسبه الغامضه فنأتی بالفاعل الحقیقی منصوبا ونسمیه تمییزا فنقول : (تصبب زید عرقا) ، وکان الأصل (تصبب عرق زید) (1).

و (الکثره) لا یمکن اسنادها ونسبتها إلا إلی شیء متعدد ، الی المال مثلا أو الی الحبوب أو الی الأولاد ... الخ. فاذا نسبت الکثره إلی نفسی فقلت : (انا اکثر منک) کانت النسبه غامضه لأنی فرد واحد لا یمکن أن یتعدد ، وبالتالی لا یمکن أن أکون کثیرا ولا قلیلا. وهنا یأتی التمییز لیزیل هذا الغموض فی النسبه فأقول : (أنا أکثر منک مالا) ولیس المال الا الشیء المتعدد القابل لأن تنسب إلیه الکثره وهو الذی کان یجب علی أن اسند الکثره إلیه لانه فی الواقع هو الکثیر لا أنا ، أی کان یجب أن یکون کلامی هکذا : (مالی أکثر من مالک). وأخیرا فان التمییز اذا میز ذاتا غامضه سمی (تمییز الذات أو التمییز الملفوظ) وإذا میز إسنادا أی نسبه غامضه سمی (تمییز النسبه أو التمییز الملحوظ).

ص: 118

الإعراب

1 - ثمّ فی سلسله ذرعها سبعون ذراعا فاسلکوه

ثمّ : حرف عطف.

فی سلسله : جار ومجرور متعلقان بفعل (اسلکوه).

ذرعها : (ذرع) مبتدأ مرفوع و (ها) ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه

سبعون : خبر مرفوع بالواو لانه ملحق بجمع المذکر السالم.

ذراعا : تمییز منصوب.

فاسلکوه : الفاء حرف عطف ، (اسلکوا) فعل أمر مبنی علی حذف النون لانه من الأفعال الخمسه والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل والهاء ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

2 - إن مامعک من مال لا یکفی

إن : حرف مشبه بالفعل.

ما : اسم موصول مبنی علی السکون فی محل نصب اسم (إن).

معک : (مع) ظرف مکان منصوب متعلق بجمله الصله المحذوفه ، التقدیر (ان ما وجد معک) والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه

من : بیانیه حرف جر.

مال : اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه ل (ما) التقدیر (إن ما وجد معک حاله کونه من مال لا یکفی).

لا : نافیه لا عمل لها.

ص: 119

یکفی : مضارع مرفوع بالضمه المقدره ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو) جمله (لا یکفی) فی محل رفع خبر (ان).

3 - ما تصنع من خیر تجده

ما : اسم شرط جازم مبنی علی السکون فی محل نصب مفعول به مقدم ل (تصنع).

تصنع : مضارع مجزوم ، والفاعل تقدیره (انت).

من خیر : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفه ل (ما) الشرطیه ، (من) هنا بیانیه.

تجده : مضارع مجزوم لانه جواب الشرط ، والفاعل تقدیره (انت) : والهاء فی محل نصب مفعول به.

4 - لله درک فارسا؟

لله : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

فدرک : (درّ) مبتدأ مرفوع ، والکاف فی محل جر بالاضافه.

فارسا : تمییز منصوب.

5 - ما ابرعک کاتبا؟

ما : نکره تامه بمعنی (شیء) فی محل رفع مبتدأ.

ابرعک : (ابرع) فعل ماض للتعجب مبنی علی الفتح والفاعل ضمیر مستتر وجوبا تقدیره (هو) یعود علی (ما) والکاف ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به. وجمله (ابرعک) فی محل رفع خبرا ل (ما).

کاتبا : تمییز منصوب.

6 - کم اخا لک؟

کم : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

أخا : تمییز منصوب.

ص: 120

لک : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف.

7 - کم قریه زرت

کم : اسم بمعنی (عدد کبیر) مبنی علی السکون فی محل نصب مفعول به مقدم

قریه : مضاف الیه مجرور.

زرت : فعل وفاعل.

8 - کم من قریه زرتها!!

کم : اسم مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

من : بیانیه حرف جر.

قریه : اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه ل (کم) التقدیر : (عدد کبیر حاله کونه من القری زرته).

زرتها : فعل وفاعل ومفعول به ، والجمله فی محل رفع خبر للمبتدأ (کم).

9 - یملک الأمیر مسیره یوم أرضا

یملک : مضارع مرفوع.

الأمیر : فاعل مرفوع.

مسیره : مفعول به منصوب.

یوم : مضاف الیه مجرور.

أرضا : تمییز منصوب.

10 - سال الوادی ماء

سال : فعل ماض.

الوادی : فاعل مرفوع بالضمه المقدره.

ماء : تمییز منصوب.

11 - أوسعنا المجرم ضربا

أوسعنا : فعل وفاعل.

ص: 121

المجرم : مفعول به منصوب.

ضربا : تمییز منصوب.

12 - امتلأ البیت رجالا

امتلأ : فعل ماض.

البیت : فاعل مرفوع.

رجالا : تمییز منصوب.

التمرین

اعرب مایلی :

1 -

السیف أصدق أنباء من الکتب

فی حده الحد بین الجد واللعب

2 -

ستون الفا کآساد الشری نضجت

جلودهم قبل نضج التین والعنب

3 -

فیها اثنتان واربعون حلوبه

سودا کخافیه الغراب الأسحم

4 -

وکائن تری من صامت لک معجب

زیادته أو نقصه فی التکلم

5 - قال : رب إنی وهن العظم منی واشتعل الرأس شیبا.

6 -

ومهماتکن عند امرئ من خلیقه

وإن خالها تخفی علی الناس تعلم

7 - (لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَیْهِمْ لَوَلَّیْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً.)

8 - (وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ مِنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ.)

ص: 122

القواعد

إعراب الجمل

اشاره

الأصل فی الجمل ألّا یکون لها محل من الاعراب ، لان الاعراب هو العلاقات التی تربط المفردات بعضها ببعض ، ولیس للجمل هذه العلاقات ، ولکن یحدث ان تحتل الجمله محل مفرد یمکن تأویلها به. وفی هذه الحال یصبح للجمله محل اعرابی هو المحل نفسه الذی کان للمفرد الذی حلت محله.

ویکون ذلک فی سته محلات :

[الجمل التی لها محل من الاعراب]

1 - الجمله الخبریه

قد یأتی خبر المبتدأ جمله - کما مر - مثل : (الولد یحب اللعب) فجمله (یحب اللعب) خبر للمبتدأ (الولد). ومحلها الرفع لأن خبر المبتدأ مرفوع.

فاذا دخل علی المبتدأ والخبر فعل ناقص کان محل الجمله الواقعه خبرا النصب ، مثل (کاد الولد یسقط) فجمله (یسقط) فی محل نصب خبر ل (کاد).

2 - الجمله الحالیه

کذلک مر معنا - فی مبحث الحال - ان الحال تأتی مفرده. مثل : (جاء أخوک ضاحکا) وقد تأتی جمله. مثل : (جاء أخوک یضحک) فجمله (یضحک) فی محل نصب علی الحال. ویشترط فی جمله الحال أن تکون مسبوقه بمعرفه بحیث تکون هذه المعرفه هی صاحبه الحال ، کذلک یجب أن ترتبط جمله الحال بأحد رابطین : فاما أن یکون فیها ضمیر یعود علی صاحب الحال کالهاء العائده علی (عصام) فی قولنا : (جاء عصام کتابه فی یده) ، وإما أن

ص: 123

تکون مصدره ب (واو) تسمی (واو الحال) ، کقولنا : جاء عصام والشمس طالعه.

3 - الجمله المفعولیه

تقع الجمله مفعولا به ومحلها النصب ، وذلک بعد القول ، مثل : (قال : إنی عبد الله) فجمله (إنی عبد الله) فی محل نصب مفعول به لفعل (قال). اذا طال الکلام المقول فتألف من عده جمل کانت الجمله الأولی ابتدائیه ، ثم تعرف کل جمله بحسب موقعها ، ثم یعرف کله مفعولا به فی محل نصب ، مثل : (قال خالد : أنا مسافر الی دمشق ، وسأعود الیکم أحمل لکم الهدایا) فجمله (أنا مسافر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراف وجمله (سأعود) معطوفه علی الابتدائیه فلا محل لها من الاعراف ایضا ، وجمله (أحمل) حالیه محلها النصب. ومجموع الجمل (انا مسافر) + (سأعود) + (أحمل) فی محل نصب مفعول به لفعل (قال خالد).

کما تقع الجمله مفعولا به بعد أفعال الظن (ظننت واخواتها) إذا علقت هذه الأفعال عن العمل لفظا بمفعولیها ، مثل : (لم أعلم أزید مسافر؟) فقد کان الکلام (لم أعلم زیدا مسافرا) فکان (زیدا مسافرا) مفعولین ل (أعلم) فلما دخلت همزه الاستفهام منعت الفعل (أعلم) من نصب مفعولیه ، فعادا مبتدأ وخبرا وصارت الجمله الاسمیه المؤلفه منهما (أزید مسافر) فی محل نصب مفعولا لفعل (أعلم).

4 - الجمله الاضافیه

تقع الجمله مضافا إلیها محلها الجر بعد :

ص: 124

1 - (إذا) مثل : (اذا جئتنی أکرمتک). المضاف إلیها جمله (جئتنی).

2 - (حین) مثل (سأسافر حین یأتی الصیف).

3 - (لما) مثل : (لما جاء الصیف عزمت علی السفر).

4 - (إذ) مثل : (سافرت بعد إذ جاء الصیف).

5 - (یوم) مثل : (سأقدم لک هدیه یوم تنجح).

6 - (حیث) مثل : (اسکن حیث تجد العز).

7 - (متی) مثل : (سآتیک متی انتهیت من عملک)

ومثل (متی) کل أدوات الشرط الظرفیه.

5 - الجمله الواقعه جوابا للشرط

اذا کان الشرط جازما واقترنت جمله الجواب بالفاء کانت فی محل جزم ، مثل : (من یضلل الله فماله من هاد) ، فان لم یکن الشرط جازما ، أو کان جازما ولم تقترن جمله الجواب بالفاء فلا محل لها من الاعراب. مثال الأول : (اذا جاء أخوک فأنا فی انتظاره) ومثال الثانی : (من یدرس ینجح).

6 - الجمله الوصفیه

اذا وقعت الجمله بعد نکره وفیها ضمیر یعود علی النکره کانت صفه لها ، ومحلها تابع لاعراب النکره الموصوفه ، فان کانت النکره منصوبه فجمله الصفه فی محل نصب وان کانت مرفوعه فهی فی محل رفع وهکذا ... مثل (مررت برجل یعمل فی دکانه) فجمله یعمل صفه ل (رجل) ومحلها الجر لان الرجل مجرور.

ص: 125

ملاحظه :

اذا عطفت جمله ما علی احدی هذه الجمل التی مرت معنا أخذت حکمها. مثل : (جاء سعید یضحک ویمازح رفیقه) فجمله (ویمازح) محلها النصب لانها معطوفه علی جمله (یضحک) الحالیه التی محلها النصب.

[الجمل التی لا محل لها من الاعراب]

اشاره

وتکون الجمله لا محل لها من الاعراب فی سته محال ایضا :

1 - الجمله الابتدائیه

وهی الواقعه فی أول الکلام کجمله (قال) فی نحو (قال : إنی عبد الله). أو الواقعه فی وسط الکلام وهی منقطعه عما قبلها کجمله (رحمه الله) فی قولنا : (مات فلان رحمه الله) وتسمی عند ذلک بالاستئنافیه.

2 - الجمله الاعتراضیه

وهی المحشوره بین جزأی کلام لافاده الکلام تقویه وتحسینا وتسدیدا ، مثل : (نحن - وهذا شیء معروف - نحب وطننا) ودلیلها أنه یمکن حذفها دون أن یخل ذلک بمعنی الکلام ، وهی تحشر عاده بین (المبتدأ والخبر) أو (الفعل والفاعل) أو (الشرط وجوابه) أو (القسم وجوابه) ... الخ.

3 - الجمله التفسیریه

وهی المصدره بحرف تفسیر ، مثل : (جلس خالد أی قعد) فجمله (قعد) المسبوقه بحرف التفسیر (أی) مفسره ل (جلس) ولا محل لها من الاعراب. وقد تأتی من غیر حرف تفسیر ، وأشهر أنواعها الجمله المفسره للفعل المحذوف فی باب الاشتغال. مثل (کتابک اقرأه) فجمله (اقرأه) مفسره لجمله (اقرأ) المحذوفه قبل المفعول به (کتابک). وکذلک الجمله المفسره لفعل محذوف فی باب الشرط ، مثل : (اذا الشعب یوما أراد الحیاه) فجمله (أراد)

ص: 126

تفسیر لفعل (أراد) المحذوف المقدر قبل کلمه (الشعب) الذی هو فاعل لهذا الفعل المحذوف.

4 - جمله جواب القسم

جمله جواب القسم لا محل لها من الاعراب ، مثل جمله (إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ) فی نحو قوله تعالی : (وَالْقُرْآنِ الْحَکِیمِ إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ).)

5 - جمله جواب الشرط

اذا کان الشرط غیر جازم فجمله الجواب فیه لا محل لها من الاعراب مثل : (اذا کنت ذا رأی فکن ذا عزیمه) وکذلک لا محل لها من الاعراب اذا کان الشرط جازما ولکنها لم تقترن بالفاء ، مثل : (ومن لم یمت بالسیف مات بغیره)

6 - الجمله الموصولیه

وهی الجمله الواقعه صله لاسم موصول ، مثل : (جاء الذی نال الجائزه) أو لحرف موصول ، مثل : (أرید أن أستریح) فجمله (استریح) صله ل (أن) لا محل لها من الاعراب. والحروف الموصوله هی الحروف المصدریه التی تؤول الجمل بمصادر وهی (أن) الناصبه للفعل المضارع ، و (أنّ) الحرف المشبه بالفعل ، و (کی) الناصبه و (ما) المصدریه ، و (لو) التی بمعنی (أن) الناصبه ، و (أ) همزه التسویه ، وسیأتی لکل ذلک أمثله.

ملاحظه :

اذا عطفت جمله ما علی إحدی هذه الجمل التی لا محل لها من الاعراب اخذت حکمها فلم یکن لها محل من الاعراب.

ص: 127

الإعراب

1 - خالد یحب المطالعه

جمله : (یحب+ الفاعل المستتر) فی محل رفع خبر للمبتدأ (خالد).

جمله : (خالد+ الخبر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

2 - کان علیّ یطالع کتابه

جمله (کان+ اسمها+ خبرها) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (یطالع+ الفاعل المستتر) فی محل نصب خبر (کان).

3 - وإذ قال ربک للملائکه : إنی جاعل فی الأرض خلیفه

جمله (قال ربک) فی محل جر مضافا الیها لوقوعها بعد ظرف (إذ).

جمله (انی جاعل) فی محل نصب مفعول به لفعل (قال).

4 - علمت أنک مسافر

جمله (علمت) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله اسم أن وخبرها (ک+ مسافر) صله الحرف المصدری (أنّ) لا محل لها من الاعراب.

5 - وان الذی بینی وبین بنی أبی

وبین بنی عمی لمختلف جدا

جمله (إن الذی+ لمختلف) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله الصله المحذوفه (الذی استقر بینی) صله الذی لا محل لها من الاعراب

6 - نحن - معاشر الانبیاء - لا نورث

جمله (نحن+ الخبر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

- (نخص) المحذوفه قبل کلمه (معاشر) اعتراضیه لا محل لها من الاعراب

- (لا نورث) فی محل رفع خبر للمبتدأ (نحن).

ص: 128

7 - ومن یک ذا فضل فیبخل بفضله

علی قومه یستغن عنه ویذمم

جمله (من+ الخبر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

- (یک ذا) صله (من) الموصولیه لا محل لها من الاعراب.

- (فیبخل) معطوفه علی جمله (یک ذا) لا محل لها من الاعراب.

- (یستغن عنه) جواب شرط لم تقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.

- (ویذمم) معطوفه علی جمله جواب الشرط لا محل لها من الاعراب.

جملتا (یک ذا+ یستغن عنه) فی محل رفع خبر ل (من).

8 -إذا الشعب یوما أراد الحیاه

فلا بدّ أن یستجیب القدر

جمله (أراد الشعب) فی محل جر مضافا الیها لوقوعها بعد الظرف (اذا).

- (أراد+ الفاعل المستتر) تفسیریه لجمله (أراد الشعب) لا محل لها من الاعراب.

- (فلابد+ الخبر) جواب شرط غیر جازم لا محل لها من الاعراب.

- (یستجیب القدر) صله الحرف المصدری (ان) لا محل لها من الاعراب

9 - إن یسرق فقد سرق أخ له من قبل

جمله (یسرق+ الفاعل المستتر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

- (فقد سرق اخ) فی محل جزم جواب الشرط.

10 - ولا تمنن تستکثر

جمله (تمنن) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

- (تستکثر) فی محل نصب علی الحال.

11 - وجاء من أقصی المدینه رجل یسعی

جمله (وجاء) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

- (یسعی) صفه ل (رجل) محلها الرفع.

ص: 129

12 - والله لأکرمنک

جمله (والله) مع فعل القسم المحذوف ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

- (لاکرمنک) جواب قسم لا محل لها من الاعراب.

التمرین

اعرب مایلی

1 - حین سامی الشباب واعتدت الدنیا علیه مفتوحه الأبواب.

2 -اذا کنت فی کلّ الأمور معاتبا

صدیقک لم تلق الذی لا تعاتبه

3 - ومن یتهیب صعود الجبال

یعش أبد الدهر بین الحفر

4 - إذا أنت اکرمت الکریم ملکته

وان أنت اکرمت اللئیم تمرّدا

5 - (أَیُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً؟)

6 - (أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَکَثُوا أَیْمانَهُمْ ، وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ ، وَهُمْ بَدَؤُکُمْ أَوَّلَ مَرَّهٍ ، أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ.)

7 - قال : إنی عبد الله آتانی الکتاب وجعلنی نبیا ... والسّلام علیّ یوم ولدت ویوم أموت ویوم أبعث حیا.

8 - (وَالْقَلَمِ وَما یَسْطُرُونَ ما أَنْتَ بِنِعْمَهِ رَبِّکَ بِمَجْنُونٍ.)

9 - نحن - معاشر المهاجرین - أول الناس إسلاما.

ص: 130

10 - ومن لا یذد عن حوضه بسلاحه

یهدّم ومن لا یظلم الناس یظلم

11 - متی تأته - تعشو الی ضوء ناره -

تجد خیر نار عندها خیر موقد

12 - أتاک الربیع الطلق یختال ضاحکا

من الحسن حتی کاد أن یتکلما

وقد نبّه النیروز فی غسق الدجی

أوائل ورد کنّ بالأمس نوّما

13 - إذا کنت ذا رای فکن ذا عزیمه

فان فساد الرأی أن تتردّدا

ص: 131

القواعد

إعراب ادوات الاستفهام

اشاره

للاستفهام أدوات کثیره ، اثنتان منها حرفان ، والباقی اسماء ، وإلیک تفصیل ذلک :

أ / هل : حرفان للاستفهام لا محل لهما من الاعراب.

من : اسم یستفهم به عن الذات العاقله.

ما / ماذا : اسمان یستفهم بهما عن ذات غیر عاقله.

أین / أنّی : اسمان یستفهم بهما عن المکان.

متی / ایان : اسمان یستفهم بهما عن الزمان.

کیف : اسم یستفهم به عن الحال.

کم : اسم یستفهم به عن العدد.

أی : اسم یستفهم به عن کل مامر ، وانما یأخذ معناه مما یضاف الیه.

بعض هذه الادوات لیس له إلا اعراب واحد لا یتغیر ، وهی أدوات الاستفهام عن الزمان والمکان ، وتعرب ظروفا فی محل نصب. أما الباقی فیعرب بحسب موقعه من الجمله. ولمعرفه موقع الاسم یحسن اتباع الطریقه الآتیه :

ص: 132

قبل أن تعرب الجمله التی فیها أداه استفهام أجب عنها إجابه دقیقه ، بحیث لا تزید جمله الجواب علی جمله السؤال ولا تنقص عنها ، ثم اعرب جمله الجواب ، ثم انقل إعراب الجواب الی السؤال.

مثال : أعرب (متی سافرت؟)

اذا أشکل علیّ معرفه موقع (متی) الإعرابی ألجأ الی الطریقه المذکوره آنفا فأجیب عن الجمله فأقول : (سافرت مساء) ثم أعرب (مساء) فاذا عرفت انها (ظرف زمان) نقلت هذا الاعراب الی اسم الاستفهام (متی) لأن کلمه (مساء) فی جمله الجواب تقابل کلمه (متی) فی جمله الاستفهام. وقس علی ذلک سائر أدوات الاستفهام. وإلیک امثله علی ذلک :

1 - أأنت خالد؟ - نعم أنا خالد

نعم : حرف جواب لا محل له من الاعراب.

أنا : ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ.

خالد : خبر مرفوع.

وبما أن (نعم) فی جمله الجواب تقابل (أ) فی جمله السؤال فان اعراب (نعم) هو نفسه اعراب (أ) إذن :

أ: حرف استفهام لا محل له من الاعراب.

انا : مبتدأ فی محل رفع.

خالد : خبر مرفوع.

2 - هل جاء أخوک؟ - نعم جاء أخی

نعم : حرف جواب لا محل له من الأعراب. إذن فان : هل : حرف استفهام لا محل له من الإعراب.

ص: 133

3 - من أنت؟ - أنا خالد

أنا : ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ.

خالد : خبر مرفوع. إذاً «من» اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع خبر مقدم.

أنت : ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ مؤخر.

4 - من أخذ الکتاب؟ - أخوک أخذ الکتاب

أخوک : مبتدأ مرفوع.

إذاً : من : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

5 - من رافقت فی رحلتک؟ - رافقت سعیدا فی رحلتی

سعیدا : مفعول به منصوب.

إذن : من : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل نصب مفعول به مقدم لفعل (رافقت).

6 - من یکون رفیقک؟ - یکون رفیقی خالدا

خالدا : خبر (یکون) منصوب.

إذن :

من : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل نصب خبرا ل (یکون) مقدما

7 - ما هذا؟ - هذا کتاب

کتاب : خبر مرفوع للمبتدأ (هذا).

إذن : ما : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع خبرا مقدما.

8 - ماذا کنت فی الماضی؟ - کنت فی الماضی تاجرا

تاجرا : خبر (کنت) منصوب.

ص: 134

إذن : ماذا : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل نصب خبرا مقدما ل (کنت)

9 - ماذا أخذت معک؟ - أخذت معی کتابا

کتابا : مفعول به منصوب.

إذن : ماذا : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل نصب مفعول به مقدم.

10 - ماذا یعجبک فی المدرسه؟ - الحدیقه تعجبنی فی المدرسه

الحدیقه : مبتدأ مرفوع.

إذن : ماذا : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

11 - کیف حالک؟ = حالی جید

جید : خبر مرفوع.

إذن : کیف : اسم استفهام مبنی علی الفتح فی محل رفع خبر مقدم.

12 - کیف کنت البارحه؟ - کنت البارحه مریضا

مریضا : خبر (کنت) منصوب.

إذن : کیف : اسم استفهام مبنی علی الفتح فی محل نصب خبر مقدم ل (کنت).

13 - کیف جئت؟ - جئت ماشیا

ماشیا : حال منصوبه.

إذن : کیف : اسم استفهام مبنی علی الفتح فی محل نصب علی الحال.

14 - کم أنتم؟ - نحن عشره

عشره : خبر مرفوع.

إذن : کم : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع خبر مقدم.

ص: 135

15 - کم کتابا عندک؟ - عندی عشرون کتابا

عشرون : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والظرف (عندی) متعلق بخبر محذوف مقدم

إذن : کم : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

16 - کم کنتم قبل انضمام سعید الیکم؟ = کنا سبعه قبل انضمام سعید الینا

سبعه : خبر کان منصوب.

إذن : کم : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل نصب خبر مقدم ل (کنتم).

17 - کم مره سافرت؟ = سافرت عشرین مره

عشرین : مفعول منصوب لأنه یدل علی عدد مرات السفر.

إذن : کم : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل نصب مفعول مطلق مقدم.

18 - أیکم هو الرئیس؟ - خالد هو الرئیس

خالد : مبتدأ مرفوع.

إذن : أیکم : (أی) مبتدأ مرفوع.

19 - أی کتاب قرأت؟ - قرأت کتاب القراءه

کتاب : مفعول به.

إذن : أی : اسم استفهام مفعول به مقدم منصوب بالفتحه الظاهره.

20 - أیّ نوم نمت؟ - نمت أفضل نوم

افضل : مفعول مطلق منصوب.

إذن : أی : مفعول مطلق مقدم منصوب.

21 - أی شیء صرت؟ - صرت قاضیا

قاضیا : خبر منصوب ل (صرت).

ص: 136

إذن : أی : خبر مقدم منصوب لصرت.

ملاحظات

1 - جمیع ادوات الاستفهام لا تکون إلا فی اول الجمله ، ای إن لها الصداره فی الکلام ، ولهذا وجدتنا نقول حین الاعراب (مفعول مقدم - خبر مقدم - مفعول مطلق مقدم ... الخ)

2 - جمیع اسماء الاستفهام مبنیه کما رأیت ، إلا (ای) فانها معربه

3 - لم نورد امثله علی اسماء الاستفهام (متی - انی - این - ایان) لأنه لیس لها إلا اعراب واحد ، وهو انها ظروف زمانیه او مکانیه.

4 - إذا وجدت ادوات الاستفهام مسبوقه بالحروف الجاره فهی فی محل جر. مثل : (بمن استعنت؟).

5 - وقد تجر اسماء الاستفهام بالاضافه ، مثل : (نحو من قصدت؟).

6 - إذا جرت (ما) الاستفهامیه بحرف جر سقطت الفها ، مثل : (بم کتبت!).

الإعراب

1 - قال لی : کیف انت! قلت : علیل

سهر دائم وحزن طویل

قال : فعل ماض مبنی علی الفتح. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو).

لی : جار ومجرور متعلقان ب (قال).

کیف : اسم استفهام مبنی علی الفتح فی محل رفع خبر مقدم.

أنت : ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ مؤخر.

قلت : فعل ماض مبنی علی السکون. والتاء ضمیر متصل مبنی علی الضم فی محل رفع فاعل.

علیل : خبر لمبتدأ محذوف تقدیره (أنا علیل).

ص: 137

سهر : خبر لمبتدأ محذوف تقدیره (حالی سهر).

دائم : صفه لسهر. وصفه المرفوع مرفوعه.

وحزن : الواو حرف عطف (حزن) معطوف علی (سهر) والمعطوف علی المرفوع مرفوع.

طویل : صفه ل (حزن). وصفه المرفوع مرفوعه.

جمله (قال) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (کیف أنت) فی محل نصب مفعول به لفعل (قال).

جمله (قلت) استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

- (انا علیل) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

- (حالی سهر) استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

مجموع (انا علیل) + (حالی سهر) فی محل نصب مفعول به لفعل (قلت).

2 - وما ادراک ما یوم الفصل؟

وما : الواو حسب ما قبلها (ما) اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

أدراک : (أدری) فعل ماض مبنی علی الفتح المقدر علی آخره. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو) یعود علی (ما) ، والکاف ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به أول.

ما : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

یوم : خبر مرفوع.

الفصل : مضاف الیه مجرور.

جمله (ما+ الخبر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

ص: 138

جمله : (ادراک) فی محل رفع خبر للمبتدأ (ما).

جمله : (ما یوم) فی محل نصب مفعول به ثان وثالث لفعل (أدری).

3 - سلهم : أیّهم بذلک زعیم؟

سلهم : (سل) فعل أمر مبنی علی السکون. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (أنت) والهاء ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به : والمیم علامه جمع الذکور.

أیهم : مبتدأ مرفوع والهاء ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه ، والمیم علامه جمع الذکور.

بذلک : الباء حرف جر (ذا) اسم اشاره مبنی علی السکون فی محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان ب (زعیم) واللام للبعد والکاف حرف خطاب.

زعیم : خبر (أیّ) مرفوع.

جمله (سلهم) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

- (ایهم زعیم) فی محل نصب مفعول به لقول مقدر محذوف. التقدیر : (سلهم قل لهم : أیهم زعیم).

4 - (عَمَّ یَتَساءَلُونَ.)

عم : مؤلفه من حرف الجر (عن) و (ما) الاستفهامیه التی سقطت ألفها لدخول حرف الجر علیها : (عن) حرف جر (ما) اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل جر ب (عن) والجار والمجرور متعلقان بفعل یتساءلون.

یتساءلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسه والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل. جمله (یتساءلون) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

ص: 139

5 - (فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ؟)

فبأی : الفاء حسب ما قبلها ، الباء حرف جر (ای) اسم استفهام مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بفعل (تکذبان).

آلاء : مضاف الیه مجرور وهو مضاف أیضا.

ربکما : (رب) مضاف الیه مجرور بالکسره وهو مضاف أیضا ، والکاف ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه.

تکذبان : مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسه والالف ضمیر متصل فی محل رفع فاعل. جمله (تکذبان) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

6 - (هَلْ أَتاکَ حَدِیثُ الْغاشِیَهِ؟)

هل : حرف استفهام لا محل له من الاعراب.

أتاک : فعل ماض والکاف فی محل نصب مفعول به.

حدیث : فاعل مرفوع. الغاشیه : مضاف الیه مجرور. جمله (أتاک حدیث) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

7 - (الْحَاقَّهُ. مَا الْحَاقَّهُ؟ وَما أَدْراکَ مَا الْحَاقَّهُ؟)

الحاقه : مبتدأ مرفوع.

ما : اسم استفهام فی محل رفع مبتدأ.

الحاقه : خبر للمبتدأ الثانی.

وما : الواو عاطفه ، (ما) اسم استفهام فی محل رفع مبتدأ.

ادراک : فعل ماض والفاعل مستتر تقدیره (هو) یعود علی (ما) ، والکاف فی محل نصب مفعول به.

ما : اسم استفهام فی محل رفع مبتدأ.

ص: 140

الحاقه : خبر (ما) مرفوع.

جمله (الحاقه+ الخبر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (ما الحاقه) فی محل رفع خبر للمبتدأ الأول (الحاقه).

جمله (وما+ الخبر) معطوفه علی الابتدائیه لا محل لها من الإعراب.

جمله (ادراک) فی محل رفع خبر للمبتدأ (ما).

جمله (ما الحاقه) فی محل نصب مفعولی (ادری).

8 - کیف نومی علی الفراش ولمّا

یشمل الشام غاره شعواء

کیف : اسم استفهام مبنی علی الفتح فی محل رفع خبر مقدم.

نومی : مبتدأ مؤخر والیاء فی محل جر بالاضافه.

علی الفراش : جار ومجرور متعلقان بنومی.

ولما : الواو حالیه ، (لما) حرف جازم.

یشمل : فعل مضارع مجزوم ب (لما) وحرک بالکسر للتخلص من التقاء الساکنین.

الشام : مفعول به منصوب.

غاره : فاعل مرفوع.

شعواء : صفه ل (غاره) وصفه المرفوع مرفوعه.

جمله (کیف نومی) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (یشمل+ غاره) فی محل نصب علی الحال.

التمرین

اعرب ما یأتی :

1 - (الْقارِعَهُ مَا الْقارِعَهُ؟ وَما أَدْراکَ مَا الْقارِعَهُ؟)

ص: 141

2 - (کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللهِ وَکُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْیاکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ؟)

3 - (وَما أَدْراکَ ما لَیْلَهُ الْقَدْرِ؟)

4 - (یَسْئَلُ : أَیَّانَ یَوْمُ الْقِیامَهِ؟)

5 - (أَلَمْ تَرَوْا کَیْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً؟)

6 - یقولون لی : ما أنت فی کلّ بلده؟

وما تبتغی؟ ما أبتغی جلّ أن یسمی

7 - وما سؤالک : من هذا؟ بضائره

العرب تعرف من أنکرت والعجم

8 - (وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ)

9 - ماذا تقول لأفراخ بذی مرخ

زغب الحواصل لا ماء ولأشجر؟

10 - إلام الخلف بینکم إلام؟

وهذی الضجه الکبری علام؟

11 - (أَمَّنْ هذَا الَّذِی هُوَ جُنْدٌ لَکُمْ یَنْصُرُکُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ)

12 - (قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینٍ)

13 - (فَبِأَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَهُ یُؤْمِنُونَ)

ص: 142

الهمزه

اشاره

تأتی الهمزه علی وجهین :

1 - للنداء

اشاره

الشاهد :

افاطم مهلا بعض هذا التدلل

وان کنت قد أزمعت صرمی فأجملی

الإعراب

أفاطم : الهمزه حرف نداء (فاطم) منادی مبنی علی الضم فی محل نصب.

مهلا : مفعول مطلق لفعل محذوف.

بعض : مفعول مطلق لفعل محذوف.

هذا : (ها) للتنبیه ، (ذا) اسم اشاره مبنی علی السکون فی محل جر بالاضافه.

التدلل : بدل من (ذا) وبدل المجرور مجرور.

وان : الواو استئنافیه. (ان) حرف شرط جازم.

کنت : (کان) فعل ماض ناقص مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک فی محل جزم بأداه الشرط ، والتاء فی محل رفع اسم (کان).

قد : حرف تحقیق.

أزمعت : (أزمع) فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک.

والتاء ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

صرمی : مفعول به منصوب بالفتحه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم ، والیاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

فاجملی : الفاء رابطه للجواب. (اجملی) فعل أمر مبنی علی حذف النون لانه من الأفعال الخمسه والیاء ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

ص: 145

جمله (أفاطم) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (مهلا) استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (بعض) استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (کنت) استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (ازمعت) فی محل نصب خبر (کنت).

جمله (اجملی) فی محل جزم جواب الشرط.

2 - للاستفهام

الشاهد :

ألستم خیر من رکب المطایا

وأندی العالمین بطون راح

ألستم : الهمزه للاستفهام (لیس) فعل ماض ناقص مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک والتاء ضمیر متصل مبنی علی الضم فی محل رفع اسم (لیس) والمیم علامه جمع الذکور.

خیر : خبر (لیس) منصوب.

من : اسم موصول مبنی علی السکون فی محل جر بالاضافه.

رکب : فعل ماض مبنی علی الفتح ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو.

المطایا : مفعول به منصوب بالفتحه المقدره علی الألف.

واندی : الواو حرف عطف. (أندی) معطوف علی (خیر) والمعطوف علی المنصوب منصوب بالفتحه المقدره علی الالف.

العالمین : مضاف الیه مجرور بالیاء لأنه ملحق بجمع المذکر السالم.

بطون : تمییز منصوب بالفتحه.

ص: 146

راح : مضاف الیه مجرور بالکسره.

جمله (الستم خیر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (رکب) صله (من) لا محل لها من الاعراب.

الالف

تأتی علی أوجه

1 - تأتی ضمیر رفع للاثنین :

المثال : الرجلان قاما.

الرجلان : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنی.

قاما : (قام) فعل ماض والألف ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

2 - وتأتی علامه رفع المثنی.

المثال : فاز الطالبان :

فاز : فعل ماض مبنی علی الفتح.

الطالبان : فاعل مرفوع وعلامه رفعه الألف لأنه مثنی.

3 - وتأتی علامه نصب فی الاسماء الخمسه.

المثال : رأیت أخاک.

رأیت : (رأی) فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک والتاء ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

أخاک : (أخا) مفعول به منصوب وعلامه نصبه الألف لانه من الاسماء الخمسه والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالأضافه.

4 - وتأتی علامه بناء فی المثنی المنادی المبنی.

ص: 147

المثال : یا رجلان.

یا رجلان : (یا) أداه نداء (رجلان) منادی مبنی علی الألف لانه مثنی فی محل نصب.

5 - وتأتی فارقه. وهی الألف التی ترسم بعد واو الجماعه لتفرقها عن الواو التی هی حرف من أصل الفعل کالواوین فی (الرجل یغزو - الرجال لم یغزوا).

المثال : الطلاب لم یسافروا.

الطلاب : مبتدأ مرفوع بالضمه.

لم : حرف جازم.

یسافروا : فعل مضارع مجزوم ب (لم) وعلامه جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسه. والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

والألف فارقه.

6 - وتأتی للندبه فی المندوب.

المثال : وامعتصماه.

وا : اداه ندبه.

معتصماه : منادی منصوب. والألف للندبه ، والهاء للسکت.

7 - وتأتی لإطلاق حرکه الروی فی الشعر إن کانت حرکه الروی فتحه.

المثال :

إنی ذکرتک بالزهراء مشتاقا والافق طلق ووجه الارض قدراقا

إنی : (إن) حرف مشبه بالفعل ، والیاء ضمیر متصل فی محل نصب اسم (إن).

ص: 148

ذکرتک : (ذکر) فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک.

والتاء ضمیر متصل فی محل رفع فاعل. والکاف ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

بالزهراء : جار ومجرور متعلقان ب (ذکرتک).

مشتاقا : حال منصوبه.

والأفق : الواو حالیه (الافق) مبتدأ مرفوع.

طلق : خبر مرفوع.

ووجه : الواو عاطفه (وجه) مبتدأ مرفوع.

الارض : مضاف الیه مجرور.

قد : حرف تحقیق.

راقا : (راق) فعل ماض مبنی علی الفتح الظاهر. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو) والالف للاطلاق.

جمله (إنی ..) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

- (ذکرت) فی محل رفع خبر (ان).

- (الافق طلق) حالیه محلها النصب.

- (وجه الأرض ...) معطوفه علی الجمله الحالیه محلها النصب.

- (راق) فی محل رفع خبر للمبتدأ (وجه الارض).

8 - وتأتی لتثنیه ضمیر الاثنین :

المثال : طریقکما واضح.

طریقکما : (طریق) مبتدأ مرفوع والکاف ضمیر متصل فی محل جر مضاف الیه والمیم علامه جمع الذکور والألف للتثنیه.

ص: 149

واضح : خبر مرفوع.

9 - وتأتی أداه لنداء البعید. المثال : آزید.

آ : اداه نداء.

زید : منادی مبنی علی الضم فی محل نصب.

أجل

هی حرف جواب لا محل له من الاعراب مثل (نعم) واکثر مجیئها بعد الخبر تصدیقا له. مثل : (قد نزل المطر) الجواب (أجل هو کذلک)

أجل : حرف جواب لا محل له من الاعراب.

إذ

أ- تأتی (إذ) للزمن الماضی ، ولها فی هذا المعنی أربعه استعمالات

1 - تکون ظرفا للزمن بمعنی (حین).

المثال : (فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِینَ کَفَرُوا) فقد : الفاء حسب ما قبلها. (قد) حرف تحقیق.

نصره : فعل ماض مبنی علی الفتح ، والهاء فی محل نصب مفعول به.

الله : لفظ الجلاله مرفوع لانه فاعل.

أخرجه : فعل ماض مبنی علی الفتح ، والهاء ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

الذین : اسم موصول فی محل رفع فاعل.

ص: 150

کفروا : فعل ماض مبنی علی الضم لاتصاله بواو الجماعه ، والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

جمله (نَصَرَهُ اللهُ) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (أَخْرَجَهُ الَّذِینَ) فی محل جر مضاف الیه لوقوعها بعد الظرف (اذ).

جمله (کفروا) صله الموصول لا محل لها من الاعراب.

2 - وتکون مفعولا به.

الشاهد : واذکروا إذ کنتم قلیلا فکثرکم.

واذکروا : فعل أمر مبنی علی حذف النون لأنه من الأفعال الخمسه.

والواو فاعل.

اذ : اسم مبنی علی السکون فی محل نصب مفعول به لفعل (اذکروا) وهو مضاف.

کنتم : (کان) فعل ماض ناقص والتاء اسمها. والمیم علامه جمع الذکور.

قلیلا : خبر (کان) منصوب.

فکثرکم : الفاء عاطفه (کثر) فعل ماض. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره هو. والکاف ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به. والمیم علامه جمع الذکور.

جمله (اذکروا) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (کُنْتُمْ قَلِیلاً) فی محل جر مضاف الیه.

جمله (فَکَثَّرَکُمْ) معطوفه علی الجمله المضاف الیها فهی فی محل جر.

ومن ورودها مفعولا به قوله تعالی (وَإِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَهِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً) وقوله (وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَهُوَ یَعِظُهُ)

ص: 151

وکل ما جاء فی مطالع الآیات من هذا القبیل. والفعل فی کل ذلک محذوف تقدیره (اذکر).

3 - وتکون بدلا من المفعول به.

الشاهد : واذکر فی الکتاب مریم إذ انتبذت من اهلها ... واذکر : الواو حسب ما قبلها (اذکر) فعل أمر ، والفاعل مستتر تقدیره انت. فی الکتاب : جار ومجرور متعلقان بالفعل.

مریم : مفعول به منصوب.

اذ : اسم مبنی علی السکون فی محل نصب بدلا من (مریم) وهو مضاف.

انتبذت : فعل ماض. والتاء للتأنیث ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هی).

جمله (اذکر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (انتبذت) فی محل جر مضافا الیها.

4 - وتأتی مضافا إلیها ، ویکثر ان یکون اسم المضاف إلیها کلمه من الکلمات الآتیه (بعد - حین - یوم - قبل - ساعه). الشاهد : بعد إذ هدیتنا.

بعد : ظرف للزمان منصوب متعلق بما قبله ، وهو مضاف.

اذ : اسم مبنی علی السکون فی محل جر مضافا الیه ، وهو مضاف ایضا.

هدیتنا : فعل وفاعل ومفعول به. والجمله فی محل جر مضافا الیها لوقوعها بعد (اذ).

ب - وتأتی اسما للزمن المستقبل وهی فی هذا المعنی ظرف زمان لا غیر. الشاهد : (فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ إِذِ الْأَغْلالُ فِی أَعْناقِهِمْ).

ص: 152

فسوف : الفاء حسب ما قبلها (سوف) حرف للتنفیس.

یعلمون : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل.

اذ : اسم مبنی علی السکون فی محل نصب ظرفا للزمان ، متعلق بیعلمون وحرک بالکسر للتخلص من التقاء الساکنین. وهو مضاف.

الاغلال : مبتدأ مرفوع.

فی أعناقهم : جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

جمله (یعلمون) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (الْأَغْلالُ فِی أَعْناقِهِمْ) فی محل جر بالاضافه لوقوعها بعد (اذ).

ج - وتأتی للتعلیل. وهی فی هذا المعنی حرف لا محل له من الاعراب. الشاهد : لن ینفعکم الیوم - اذ ظلمتم - أنکم فی العذاب مشترکون.

لن ینفعکم : (لن) حرف نصب ، (ینفع) مضارع منصوب. والکاف فی محل نصب مفعول به.

الیوم : ظرف زمان منصوب متعلق ب (ینفع).

اذ : حرف للتعلیل لا محل له من الاعراب.

ظلمتم : فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک. والتاء ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

انکم : (أن) حرف مشبه بالفعل ، والکاف فی محل نصب اسمها.

فی العذاب : جار ومجرور متعلقان ب (مشترکون).

مشترکون : خبر (أن) مرفوع بالواو لانه جمع مذکر سالم. (أن) واسمها وخبرها بتأویل مصدر فی محل رفع فاعل لفعل (ینفع) التقدیر : (لن ینفعکم اشتراککم فی العذاب).

ص: 153

جمله (ینفع مع الفاعل) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (ظلمتم) اعتراضیه بین الفعل وفاعله لا محل لها من الاعراب جمله (اسم أن وخبرها) صله للحرف المصدری لا محل لها من الاعراب.

د - وتأتی للمفاجأه. وهی فی ذلک حرف لا محل له من الاعراب. الشاهد :

استقدر الله خیرا وارضینّ به

فبینما العسر إذ دارت میاسیر

استقدر : فعل أمر مبنی علی السکون ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت).

الله : لفظ الجلاله مفعول به منصوب.

خیرا : مفعول ثان منصوب.

وارضین : الواو حرف عطف (ارضینّ) فعل أمر مبنی علی الفتح لاتصاله بنون التوکید الثقیله ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت). ونون التوکید لا محل لها من الاعراب.

به : جار ومجرور متعلقان ب (ارضین).

فبینما : الفاء استئنافیه. (بینما) ظرف زمان منصوب متعلق بفعل (دارت) و (ما) زائده.

العسر : مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقدیره (موجود).

إذ : حرف للفجاءه لا محل له من الاعراب.

دارت : فعل ماض. والتاء للتأنیث.

میاسیر : فاعل مرفوع.

جمله (استقدر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

ص: 154

جمله (ارضین) معطوفه علی الابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (العسر) فی محل جر مضافا الیها لوقوعها بعد (بین).

جمله (دارت میاسیر) استئنافیه لا محل لها من الاعراب (مؤخره من تقدیم. فالاصل : دارت میاسیر بینما العسر).

تلخیص وتنبیه :

قد رأیت ان (إذ) تکون حرفا عند ما تعنی المفاجأه والتعلیل. وتکون اسما عند ما تعنی الزمان وهی فی حرفیتها لا محل لها من الاعراب ولا عمل لها ، وهی فی اسمیتها ظرف للزمان أو مفعول به ، وقد رأیت أنها فی اسمیتها مضافه دائما الی الجمل فانتبه الی ذلک.

واعلم أنه قد یحذف أحد طرفی الجمله التی تضاف إلیها (إذ) فلا تظن انها مضافه الی المفرد. وقد تحذف الجمله المضاف الیها کلها ، وعند ذلک یعوض عن الجمله بنون ساکنه تلفظ ولا تکتب وتسمی تنوین العوض. مثل : (جاء خالد الی المدرسه وحینئذ سلمت علیه) التقدیر : (وحین إذ جاء سلمت علیه) ولما کانت (اذ) مبنیه علی السکون ، وکان التنوین الذی عوض به عن الجمله المحذوفه ساکنا حرکت (اذ) بالکسر للتخلص من التقاء الساکنین.

وإلیک اشکالا من اضافتها فی الشواهد الآتیه :

1 - واذکروا إذ انتم قلیل (أضیفت الی جمله اسمیه).

إذ : مفعول به لفعل (اذکروا) وهو مضاف.

انتم قلیل : مبتدأ وخبر والجمله فی محل جر مضاف الیه

ص: 155

2 - واذ قال ربک للملائکه (أضیفت الی جمله فعلیه فعلها ماض لفظا ومعنی).

اذ : مبنیه علی السکون فی محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقدیره (اذکر) وهو مضاف.

قال ربک : فعل وفاعل والجمله فی محل جر بالاضافه.

3 - واذ یرفع ابراهیم القواعد (أضیفت الی جمله فعلیه فعلها ماض معنی لا لفظا).

اذ : مبنیه علی السکون فی محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقدیره (اذکر). وهو مضاف.

یرفع ابراهیم : فعل وفاعل والجمله فی محل جر بالاضافه.

4 -

هل ترجعنّ لیال قد مضین لنا

والعیش منقلب اذ ذاک افنانا

(أضیفت الی جمله اسمیه ذکر مبتدؤها وحذف خبرها)

اذ : مبنیه علی السکون فی محل نصب ظرف زمان متعلق ب (منقلب) وهو مضاف.

ذاک : اسم اشاره مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ وخبر محذوف تقدیره (ذاک کائن) والجمله فی محل جر مضاف الیه.

5 - غلبت الروم فی أدنی الارض وهم من بعد غلبهم سیغلبون فی بضع سنین ، لله الأمر من قبل ومن بعد ویومئذ یفرح المؤمنون بنصر الله.

ویومئذ : (یوم) ظرف رمان منصوب متعلق ب (یفرح) وهو مضاف و (إذ) اسم مبنی علی السکون الظاهر علی آخره وحرک بالکسر للتخلص

ص: 156

من التقاء الساکنین (سکونه وسکون التنوین) وهو فی محل جر مضاف الیه ، وهو مضاف ایضا والجمله المحذوفه المعوض عنها بالتنوین فی محل جر مضاف الیه. التقدیر : (ویومئذ یغلب الروم یفرح المؤمنون).

اذا

اشاره

تأتی علی وجهین :

1 - فجائیه. وهی فی هذا المعنی حرف لا عمل له ولا یأتی بعدها الا جمله اسمیه.

المثال : خرجت فاذا المطر هاطل.

خرجت : فعل وفاعل.

فاذا : الفاء استئنافیه. (اذا) حرف فجاءه لا محل له من الاعراب ولا عمل له.

المطر هاطل : مبتدأ وخبر.

جمله (خرجت) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (المطر هاطل) استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

2 - ظرفیه شرطیه غیر جازمه. وهی فی هذا المعنی ظرف للزمان المستقبل. ومضافه الی الجمله الفعلیه التی بعدها أی جمله الشرط. وتتعلق بجواب الشرط. وهذا معنی قول بعض المعربین : (ظرف لما یستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه).

الشاهد : فاذا أصاب به من یشاء من عباده اذا هم یستبشرون.

فاذا : الفاء حسب ما قبلها (إذا) ظرفیه شرطیه غیر جازمه متعلقه بالجواب.

ص: 157

أصاب : فعل ماض مبنی علی الفتح والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو) یعود علی الله.

به : جار ومجرور متعلقان بفعل (اصاب).

من : اسم موصول مبنی علی السکون فی محل نصب مفعول به.

یشاء : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقدیره (هو).

من عباده : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفه من الاسم الموصول (من) والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

اذا : فجائیه لا عمل لها (حرف فجاءه).

هم : ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ.

یستبشرون : مضارع مرفوع بالنون لانه من الافعال الخمسه ، والواو فاعل.

جمله (اصاب) فی محل جر مضاف الیه لوقوعها بعد (اذا) الظرفیه

جمله (یشاء) صله (من) لا محل لها من الاعراب.

جمله (هم مع الخبر) جواب شرط غیر جازم لا محل لها من الاعراب.

جمله (یستبشرون) فی محل رفع خبر للمبتدأ (هم).

فوائد

1 - اذا وقعت (ما) بعد (اذا) فهی زائده نحو :

اذا ما الملک سام الناس خسفا

ابینا ان نقر الذل فینا

2 - ولما کانت (إذا) الظرفیه لا تضاف إلا إلی الجمله الفعلیه وجب أن تکون بعدها جمله فعلیه ، فاذا وجد بعدها اسم مرفوع فلیس مبتدأ وانما هو فاعل - أو نائب فاعل - لفعل محذوف یفسره ما بعده ، نحو :

اذا الشعب یوما أراد الحیاه

فلابد أن یستجیب القدر

ص: 158

التقدیر : (اذا أراد الشعب). (انظر فی اعراب ذلک جوازم الفعل المضارع).

3 - قد تخرج (اذا) عن معنی الشرطیه. واکثر ما یکون ذلک بعد القسم. وعند ذلک لا تتعلق بالجواب لانه لا جواب لها ، وانما تتعلق بحال محذوفه من المقسم به.

الشاهد : واللیل اذا یغشی.

واللیل : الواو واو القسم ، حرف جر ، (اللیل) مقسم به مجرور بواو القسم والجار والمجرور متعلقان بفعل (أقسم) المحذوف.

اذا : ظرف للزمان مبنی علی السکون فی محل نصب ، متعلق بحال محذوفه من اللیل. التقدیر : (اقسم باللیل کائنا إذا یغشی).

إذن

حرف معناه الجواب. وعمله النصب بشروط :

1 - أن یکون صدرا فی الکلام.

2 - أن یکون الفعل بعده مستقبلا.

3 - ألا یفصل بینه وبین المضارع فاصل.

فان اختل أحد الشروط اهمل ، والأکثر الاهمال.

مثاله عاملا : إذن أکرمک. (جوابا لمن قال لک : سأزورک)

اذن : حرف جواب ناصب.

اکرمک : مضارع منصوب ب (اذن) والفاعل مستتر تقدیره (انا) والکاف فی محل نصب مفعول به.

ص: 159

مثاله مهملا : فاذن لا یأتون الناس نقیرا.

فاذن : الفاء حسب ما قبلها (اذن) حرف جواب لا عمل له.

لا : نافیه لا عمل لها.

یأتون : مضارع مرفوع بالنون لانه من الأفعال الخمسه والواو فاعل

أف

اسم فعل مضارع بمعنی أتضجر.

الشاهد : (فَلا تَقُلْ لَهُما : أُفٍّ.)

ولا : الواو حسب ما قبلها (لا) ناهیه جازمه.

تقل : مضارع مجزوم ب (لا) الناهیه. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت)

لهما : جار ومجرور متعلقان ب (تقل).

أف : اسم فعل مضارع بمعنی (اتضجر) وفاعله مستتر تقدیره (انا).

جمله (لا تقل) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (أف) فی محل نصب مقول القول.

أل

هی حرف للتعریف لا یعرب. مثل (المدرسه والدار ... الخ وقد تأتی اسما موصولا بمعنی (الذی) وفروعه.

الشاهد :

من القوم الرسول الله منهم

لهم دانت رقاب بنی معد

من القوم : جار ومجرور متعلقان بما قبلهما.

الرسول : (أل) اسم موصول بمعنی الذین مبنی علی السکون فی محل جر

ص: 160

صفه ل (القوم) و (رسول) مبتدأ مرفوع بالضمه.

الله : لفظ الجلاله مجرور بالاضافه.

منهم : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف للمبتدأ (رسول) التقدیر : (من القوم الذین رسول الله کائن منهم).

لهم : جار ومجرور متعلقان بفعل (دانت).

دانت : فعل ماض مبنی علی الفتح ، والتاء للتأنیث.

رقاب : فاعل مرفوع. وهو مضاف.

بنی : مضاف الیه مجرور بالیاء لأنه ملحق بجمع المذکر السالم. وحذفت النون للاضافه.

معد : مضاف الیه مجرور.

جمله (رسول الله منهم) صله الاسم الموصول (ال) لا محل لها من الاعراب.

ومن هذا الباب قول أحدهم :

من لا یزال شاکرا علی المعه

فهو حر بعیشه ذات سعه

أی (لا یزال شاکرا علی الذی معه).

وقول الآخر :

یقول الخنا وابغض العجم ناطقا

إلی ربنا صوت الحمار الیجدع

أی (صوت الحمار الذی یجدع).

وقول ثالث :

ما أنت بالحکم الترضی حکومته

ولا الأصیل ولا ذی الرأی والجدل

أی (ما أنت بالحکم الذی ترضی حکومته).

ص: 161

ألا

حرف استفتاح لا عمل له :

الشاهد : ألا إنهم هم السفهاء.

ألا : حرف استفتاح.

انهم : (ان) حرف مشبه بالفعل والهاء ضمیر متصل فی محل نصب اسم (ان) والمیم علامه جمع الذکور.

هم : ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ.

السفهاء : خبر للمبتدأ. والجمله من المبتدأ والخبر فی محل رفع خبر (ان).

ألا

مرکبه من همزه الاستفهام (أ) و (لا) النافیه للجنس وتدخل عندئذ علی الجمله الاسمیه.

الشاهد :

ألا اصطبار لسلمی أم لها جلد

اذا ألاقی الذی لاقاه أمثالی

ألا : الهمزه للاستفهام (لا) نافیه للجنس تعمل عمل (إن).

اصطبار : اسم (لا) مبنی علی الفتح فی محل نصب.

لسلمی : جار ومجرور متعلقان بخبر (لا) المحذوف.

ام : حرف عطف.

لها : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف مقدم.

جلد : مبتدأ مؤخر.

ولها فی هذه الحاله من الترکیب ثلاثه معان : الاستفهام عن النفی کما مر فی الشاهد المعرب ، والتمنی کقول أحدهم :

ص: 162

ألا عمر ولیّ مستطاع رجوعه

فیرأب ما أثأت ید الغفلات

والتوبیخ والانکار کقول احدهم :

ألا ارعواء لمن ولّت شبیبته

وآذنت بمشیب بعده هرم

مرکبه من همزه الاستفهام (أ) و (لا) النافیه العادیه ، وتدخل فی هذه الحاله علی الجمله الفعلیه لا الاسمیه. ومعناها العرض والتحضیض.

الشاهد : ألا تحبون ان یغفر الله لکم.

ألا : حرف عرض. او (الهمزه للاستفهام ولا حرف نفی).

تحبون : مضارع مرفوع بالنون والواو فاعل.

ان : حرف ناصب.

یغفر : مضارع منصوب.

الله : فاعل مرفوع.

لکم : جار ومجرور متعلقان بفعل (یغفر). والمصدر المؤول من (أن) وما بعدها فی محل نصب مفعول به لفعل (تحبون).

ص: 163

جمله (تحبون) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (یغفر الله) صله الموصول الحرفی (أن).

ألّا

1 - مرکبه من (أن) الناصبه و (لا) النافیه.

المثال : أرید ألّا تذهب.

ارید : مضارع مرفوع بالضمه والفاعل مستتر تقدیره (انا).

ألّا : (أن) حرف مصدریه ونصب و (لا) نافیه لا عمل لها.

تذهب : مضارع منصوب (بأن). والفاعل مستتر تقدیره (أنت) والمصدر المؤول فی محل نصب مفعول به لفعل (أرید).

جمله (ارید) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تذهب) صله (ان) المصدریه لا محل لها من الاعراب.

2 - أو مرکبه من (ان) التفسیریه و (لا) الناهیه الجازمه.

المثال : کتبت الیه ألّا تبطیء عنی.

کتبت : فعل وفاعل.

الیه : جار ومجرور متعلقان ب (کتبت).

ألا : (ان) تفسیریه لا محل لها من الاعراب (لا) ناهیه جازمه.

تبطیء : مضارع مجزوم ب (لا) الناهیه. والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

عنی : جار ومجرور متعلقان ب (تبطیء).

ویمکن اعتبارها فی مثل هذا المثال مرکبه من (أن) المخففه و (لا) الناهیه.

إلّا

1 - حرف ینصب المستثنی بعده إن کان الکلام قبل (إلا) تاما مثبتا.

ص: 164

المثال : جاء الطلاب إلا واحدا.

جاء الطلاب : فعل وفاعل.

الا : أداه استثناء.

واحدا : مستثنی منصوب ب (إلا).

2 - وهی أداه استثناء یجوز النصب بها. أو جعل ما بعدها بدلا مما قبلها وذلک اذا کان الکلام قبل (إلا) تاما منفیا.

المثال : ما جاء الطلاب إلا زیدا (وإلا زید).

اعراب الحاله الثانیه :

ما جاء الطلاب : (ما) نافیه. (جاء الطلاب) فعل وفاعل.

الا : أداه استثناء لا عمل لها.

زید : بدل من الطلاب وبدل المرفوع مرفوع.

3 - تأتی (الا) أداه لا عمل لها. وذلک اذا کان الکلام قبلها ناقصا منفیا.

المثال : ما جاء إلا خالد.

ما جاء : (ما) نافیه لا عمل لها. (جاء) فعل ماض.

الا : أداه حصر لا عمل لها.

خالد : فاعل (جاء) مرفوع.

4 - تأتی (إلا) احیانا حرفا یعتبر هو والاسم الذی بعده کلمه واحده فیوصف بهما موصوف یکون علی الأغلب جمعا منکرا.

الشاهد : لو کان فیهما آله الا الله لفسدتا.

لو : حرف شرط غیر جازم.

کان : فعل ماض تام.

ص: 165

فیهما : جار ومجرور متعلقان ب (کان).

آلهه : فاعل (کان) مرفوع.

الا الله : الکلمتان بمثابه کلمه واحده. صفه ل (آلهه) وصفه المرفوع مرفوعه بالضمه الظاهره.

لفسدتا : اللام واقعه فی جواب (لو) و (فسدتا) فعل ماض مبنی علی الفتح والتاء للتأنیث والألف فی محل رفع فاعل.

إلّا

مرکبه من کلمتین (إن) الشرطیه و (لا) النافیه.

المثال : إلا تجتهد ترسب.

الا : (إن) حرف شرط جازم یجزم فعلین. و (لا) نافیه لا عمل لها.

تجتهد : مضارع مجزوم ب (إن) والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

ترسب : مضارع مجزوم ب (إن) والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

جمله (تجتهد) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (ترسب) جواب شرط لم تقترن بالفاء فلا محل لها من الاعراب

إلی

حرف جر.

أم

حرف عطف. وهی نوعان :

1 - تسمی متصله إن سبقت بهمزه الاستفهام ، أو بهمزه التسویه مثال المتصله المسبوقه بهمزه التسویه : (سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ.)

سواء : خبر مقدم مرفوع.

ص: 166

علیهم : جار ومجرور متعلقان ب (سواء).

أأنذرتهم : الهمزه همزه التسویه (أنذرتهم) فعل وفاعل ومفعول به.

والجمله بتأویل مصدر فی محل رفع مبتدأ مؤخر.

أم : حرف عطف.

لم : حرف جزم.

تنذرهم : مضارع مجزوم ب (لم) والفاعل مستتر تقدیره (انت) والهاء فی محل نصب مفعول به ، والجمله بتأویل مصدر فی محل رفع معطوف علی المصدر المؤول من الجمله الأولی. التقدیر : (انذارک وعدم انذارک سواء علیهم).

ملاحظه :

(ام) الواقعه بعد همزه التسویه لا تقع الا بین جملتین مؤولتین بمصدرین وهی تعطف المصدر الثانی علی الأول کما رأیت :

مثال المسبوقه بهمزه الاستفهام : (أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ؟.)

أأنتم : الهمزه للاستفهام (أنتم) ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ.

تخلقونه : مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو فی محل رفع فاعل ، والهاء ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

أم : حرف عطف.

نحن : ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ.

الخالقون : خبر للمبتدأ (نحن) مرفوع بالواو لانه جمع مذکر سالم.

جمله (انتم مع الخبر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تخلقونه) فی محل رفع خبر للمبتدأ (انتم).

ص: 167

جمله (نَحْنُ الْخالِقُونَ) معطوفه ب (أم) علی الجمله الابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

ملاحظه :

الواقعه بعد همزه الاستفهام تعطف المفردات والجمل ، بخلاف الواقعه بعد همزه التسویه.

2 - اذا لم یقع قبل (أم) همزه تسویه او استفهام سمیت منقطعه وهی تساوی فی المعنی حرف الاضراب (بل).

الشاهد : (هَلْ یَسْتَوِی الْأَعْمی وَالْبَصِیرُ ، أَمْ هَلْ تَسْتَوِی الظُّلُماتُ وَالنُّورُ؟)

هل : حرف استفهام.

یستوی : مضارع مرفوع بالضمه المقدره.

الاعمی : فاعل مرفوع بالضمه المقدره.

والبصیر : الواو حرف عطف. (البصیر) معطوف علی الأعمی والمعطوف علی المرفوع مرفوع.

أم : حرف عطف.

هل : حرف استفهام.

تستوی : مضارع مرفوع بالضمه المقدره.

الظلمات : فاعل مرفوع.

والنور : الواو حرف عطف ، (النور) معطوف علی الظلمات.

جمله (هَلْ یَسْتَوِی الْأَعْمی وَالْبَصِیرُ) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (أَمْ هَلْ تَسْتَوِی الظُّلُماتُ) معطوفه ب (أم) علی الابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

ملاحظه : (ام المنقطعه هذه لا تعطف إلا الجمل.)

ص: 168

أما

حرف استفتاح مثل (ألا) ویکثر ورودها قبل القسم

الشاهد :

أما والذی ابکی واضحک والذی

أمات وأحیا والذی أمره الأمر

أما : حرف استفتاح لا عمل له.

والذی : الواو حرف جر (واو القسم) و (الذی) اسم موصول مبنی علی السکون فی محل جر بواو القسم. والجار والمجرور متعلقان بفعل (اقسم) المحذوف.

أبکی : فعل ماض ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو) ..

وأضحک : الواو حرف عطف (أضحک) فعل ماض. والفاعل مستتر تقدیره (هو).

والذی : الواو حرف عطف (الذی) معطوف علی (الذی) الأول.

أمات : فعل ماض. والفاعل مستتر تقدیره (هو).

وأحیا : الواو حرف عطف (احیا) فعل ماض. والفاعل مستتر تقدیره (هو) والذی : معطوف علی (الذی) الثانی.

أمره : مبتدأ مرفوع. والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

الأمر : خبر مرفوع.

جمله القسم المحذوف ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (ابکی) صله (الذی) لا محل لها من الاعراب.

جمله (واضحک) معطوفه علی جمله الصله. لا محل لها من الاعراب.

ص: 169

جمله (امات) صله (الذی) لا محل لها من الاعراب.

جمله (وأحیا) معطوفه علی جمله الصله لا محل لها من الاعراب.

جمله (امره الأمر) صله الموصول (الذی) لا محل لها من الاعراب.

جمله جواب القسم لم تذکر فی البیت وهی فی البیت الذی یلیه.

أما

مرکبه من حرفین (أ) الاستفهامیه و (ما) النافیه.

المثال :

أما رأیت حبیبی

فی حسنه کالغزال؟

أما : الهمزه للاستفهام (ما) نافیه لا عمل لها.

رأیت : فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک. والتاء فی محل رفع فاعل.

حبیبی : مفعول به منصوب بالفتحه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم. والیاء فی محل جر بالاضافه.

أمّا

حرف شرط وتفصیل. وسمیت حرف شرط لأن الفاء الرابطه للجواب لا تفارقها ، لا لأنها کأدوات الشرط لها فعل شرط وجواب شرط.

الشاهد : (فَأَمَّا الْیَتِیمَ فَلا تَقْهَرْ.)

فأما : الفاء حسب ما قبلها (أمّا) حرف شرط وتفصیل لا عمل له.

الیتیم : مفعول به مقدم.

فلا : الفاء واقعه فی جواب أما. (لا) ناهیه جازمه.

تقهر : مضارع مجزوم ب (لا) الناهیه. والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

ص: 170

إمّا

حرف تفصیل لا عمل له. وتذکر فی العاده مکرره مرتین.

الشاهد : إمّا أن تلقی وإمّا أن نکون أول من ألقی

إما : حرف تفصیل لا عمل له (هی هنا للتخییر لا للتفصیل. ولها عده معان منها الشک والابهام. ولکننا فی الاعراب لا نسمیها فی کل مره بحسب معناها بل نکتفی باحد معانیها وهو التفصیل).

أن : حرف مصدریه ونصب.

تلقی : مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقدیره (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والجمله فی محل رفع مبتدأ.

وإما : الواو عاطفه (إمّا) حرف تفصیل لا عمل له.

أن : حرف مصدریه ونصب.

نکون : مضارع ناقص منصوب ب (أن) واسمه ضمیر مستتر تقدیره (نحن)

أول : خبر کان منصوب. وهو مضاف.

من : اسم موصول بمعنی الذی فی محل جر بالاضافه.

ألقی : فعل ماض مبنی علی الفتح المقدر. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو). (أن) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر معطوف علی المصدر المؤول من (ان) الأولی وجملتها.

جمله (المبتدأ وخبره المحذوف) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تلقی) صله الموصول الحرفی (أن) لا محل لها من الاعراب.

جمله (نکون أول) صله الموصول الحرفی (أن) لا محل لها من الاعراب.

جمله (ألقی) صله الموصول الاسمی (من) لا محل لها من الاعراب.

ص: 171

أمس

علی وجهین :

1 - ظرف للزمان المستقبل مبنی علی الکسر فی محل نصب.

المثال : قابلت أخاک أمس.

قابلت : فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک. والتاء فی محل رفع فاعل.

أخاک : مفعول به منصوب بالالف لانه من الأسماء الخمسه. والکاف فی محل جر بالاضافه.

2 - أمس : ظرف زمان مبنی علی الکسر فی محل نصب متعلق بالفعل (قابلت)

اسم للزمان.

المثال : رأیتک بالأمس مهموما.

رأیتک : (رأی) فعل ماض (ت) فاعل (ک) فی محل نصب مفعول به.

بالامس : جار ومجرور متعلقان ب (رأیتک).

مهموما : حال منصوبه.

أن

علی أربعه أوجه :

1 - حرف مصدری ناصب. ینصب المضارع ویؤول الجمله بعده بمصدر.

الشاهد : (وَأَنْ تَصُومُوا خَیْرٌ لَکُمْ.)

وأن : الواو حسب ما قبلها. (أن) حرف مصدریه ونصب.

تصوموا : مضارع منصوب بأن. وعلامه نصبه حذف النون لأنه من

ص: 172

الأفعال الخمسه والواو ضمیر متصل مبنی علی السکون فی محل رفع فاعل. (أن) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل رفع مبتدأ التقدیر (الصیام خیر لکم).

خیر : خبر مرفوع بالضمه الظاهره.

لکم : جار ومجرور متعلقان ب (خیر).

جمله (الصیام خیر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تصوموا) صله (أن) لا محل لها من الاعراب.

واذا دخلت (ان) هذه علی الماضی أو الأمر لم تنصبهما.

واکتفی فی اعرابها بالقول : إنها حرف مصدری.

مثال دخولها علی الماضی : لو لا أن درست لرسبت.

لو لا : حرف شرط غیر جازم.

ان : حرف مصدری.

درست : فعل ماض مبنی علی السکون. والتاء ضمیر متصل فی محل رفع فاعل (أن) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل رفع مبتدأ التقدیر : (لو لا دراستک لرسبت) وخبر هذا المبتدأ محذوف.

لرسبت : اللام واقعه فی جواب لو لا. (رسبت) فعل ماض. والتاء فی محل رفع فاعل.

جمله (دراستک مع الخبر المحذوف) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (درست) صله (أن) لا محل لها من الاعراب.

جمله (لرسبت) جواب شرط غیر جازم لا محل لها من الاعراب.

مثال دخولها علی فعل الأمر : کتبت إلی أبی بأن أرسل لی بعض النقود.

ص: 173

کتبت : فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع. والضمیر فی محل رفع فاعل.

الی : حرف جر.

أبی : اسم مجرور ب (الی) وعلامه جره الکسره المقدره علی ما قبل یاء المتکلم. والیاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه. والجار والمجرور متعلقان بفعل (کتبت).

بأن : الباء حرف جر (أن) حرف مصدری.

أرسل : فعل أمر مبنی علی السکون ، والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

لی : جار ومجرور متعلقان ب (أرسل).

بعض : مفعول به منصوب.

النقود : مضاف الیه مجرور.

(أن) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بفعل کتبت. (کتبت الی أبی بارسال بعض النقود إلی).

جمله (کتبت) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (ارسل) صله (ان) لا محل لها الاعراب.

فائده : (تضمر (أن) هذه جوازا بعد لام التعلیل.

ووجوبا بعد (حتی - لام الجحود - فاء السببیه - واو المعیه - (أو) التی بمعنی حتی).

2 - حرف مصدری مشبه بالفعل. مخفف من (أنّ) الثقیله. وشرط اسمه ان یکون ضمیرا مستترا وشرط خبره ان یکون جمله.

الشاهد : علم أن سیکون منکم مرضی.

ص: 174

علم : فعل ماض مبنی علی الفتح. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هو) یعود علی الله.

أن : مخففه من (أنّ) الثقیله ، وهی حرف مشبه بالفعل ، واسمه ضمیر شأن مستتر تقدیره : (علم أنه).

سیکون : السین للتسویف (یکون) فعل مضارع مرفوع للتجرد.

منکم : جار ومجرور متعلقان بفعل (یکون) التام.

مرضی : فاعل (یکون) مرفوع بالضمه المقدره علی الالف.

(أن) المصدریه واسمها وخبرها بتأویل مصدر فی محل نصب مفعولی (علم).

جمله (علم) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (اسم (أن) وخبرها) صله (أن) لا محل لها من الاعراب.

جمله (سیکون) فی محل رفع خبر (أن) المخففه.

3 - حرف تفسیر لا عمل له.

المثال : أمرتک أن اذهب.

امرتک : (امر) فعل ماض. والتاء فی محل رفع فاعل. والکاف فی محل نصب مفعول به.

ان : حرف تفسیر لا عمل له.

اذهب : فعل أمر مبنی علی السکون. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (أنت).

جمله (امرتک) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (اذهب) تفسیریه لا محل لها من الاعراب.

فائده : (یمکن ل (ان) التفسیریه ان تعتبر مصدریه اذا قدرنا قبلها حرف جر ، فیکون الکلام : (امرتک بأن تذهب) وعلی تأویل المصدر : (امرتک بالذهاب) وهو

ص: 175

اعتبار مقبول.

وبه لا یبقی ل (أن) إلا ثلاثه اوجه : ناصبه ، مخففه ، زائده)

4 - زائده. وتکثر زیادتها بعد (لما) الحینیه.

الشاهد :

ولما أن طغت سفهاء کعب

فتحنا بیننا للحرب بابا

ولما : الواو حسب ما قبلها (لما) اسم شرط غیر جازم مبنی علی السکون فی محل نصب ظرف زمان متعلق بالجواب.

أن : زائده لا عمل لها.

طغت : فعل ماض مبنی علی الفتح المقدر علی الألف المحذوفه للتخلص من التقاء الساکنین. والتاء تاء التأنیث الساکنه لا محل لها من الاعراب.

سفهاء : فاعل مرفوع بالضمه وهو مضاف.

کعب : مضاف الیه مجرور بالکسره.

فتحنا : فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک.

والضمیر فی محل رفع فاعل.

بیننا : (بین) ظرف مکان منصوب وهو مضاف ، والضمیر (نا) فی محل جر بالاضافه ، والظرف متعلق إما بفعل فتح وإما بحال محذوفه مقدمه ل (بابا).

للحرب : جار ومجرور متعلقان اما بالفعل واما بحال محذوفه مقدمه للباب.

بابا : مفعول به منصوب.

جمله (طغت سفهاء کعب) فی محل جر بالاضافه لوقوعها بعد الظرف (لما).

جمله (فتحنا) جواب شرط غیر جازم لا محل لها من الاعراب.

وتأتی زائده بین (لو) والقسم.

المثال :

فأقسم أن لو التقینا وانتم

لکان لکم یوم من الشر مظلم

فأقسم : الفاء حسب ما قبلها ، (اقسم) مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقدیره (انا).

ص: 176

أن : زائده بین القسم و (لو).

لو : حرف شرط غیر جازم.

التقینا : فعل وفاعل.

وانتم : الواو حرف عطف ، (انتم) ضمیر رفع منفصل معطوف علی ضمیر الرفع (نا) فی (التقینا).

لکان : اللام واقعه فی جواب القسم. (کان) فعل ماض ناقص

لکم : جار ومجرور متعلقان بخبر (کان) المقدم المحذوف.

یوم : اسم کان مرفوع.

من الشر : جار ومجرور متعلقان بصفه محذوفه ل (یوم).

مظلم : صفه ثانیه للیوم. وصفه المرفوع مرفوعه.

جمله (اقسم) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (التقینا) اعتراضیه بین القسم وجوابه لا محل لها من الاعراب.

جمله (کان لکم یوم) جواب القسم لا محل لها من الاعراب.

أنّ

حرف مشبه بالفعل یدخل علی المبتدأ والخبر فینصب الاول ویرفع الثانی. وهی حرف مصدری یؤول هو واسمه وخبره بمصدر. وتکون جمله اسمه وخبره صله له لا محل لها من الاعراب.

المثال : علمت أنک مسافر.

علمت : فعل وفاعل.

انک : (انّ) حرف مشبه بالفعل ، والکاف ضمیر متصل فی محل نصب اسمه.

ص: 177

مسافر : خبر (أنّ) مرفوع.

(أنّ) واسمها وخبرها بتأویل مصدر فی محل نصب مفعولی

(علمت) التقدیر : (علمت سفرک).

جمله (علمت) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (ک+ مسافر) صله (انّ) لا محل لها من الاعراب.

إن

علی اربعه اوجه :

1 - شرطیه : وهی التی تجزم فعلین.

الشاهد : إن تعودوا نعد.

إن : حرف شرط جازم یجزم فعلین.

تعودوا : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسه. والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

نعد : مضارع مجزوم لانه جواب الشرط. والفاعل مستتر تقدیره (نحن) جمله (تعودوا) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (نعد) جواب شرط لم یقترن بالفاء فلا محل له من الاعراب.

وإذا ولیها الاسم المرفوع کان فاعلا لفعل محذوف یفسره المذکور بعده.

الشاهد : وان أحد من المشرکین استجارک فأجره.

ان : حرف شرط جازم.

أحد : فاعل مرفوع لفعل محذوف یفسره الفعل المذکور بعده ، التقدیر : (ان استجارک أحد من المشرکین).

2 - نافیه تساوی (ما).

ص: 178

الشاهد : إن الکافرون إلا فی غرور.

ان : حرف نفی لا عمل له.

الکافرون : مبتدأ مرفوع بالواو لانه جمع مذکر سالم.

الا : أداه حصر لا عمل لها.

فی غرور : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف للمبتدأ.

وإذا دخلت (ان) النافیه هذه علی الجمله الاسمیه جاز لها ان تعمل فیها عمل (لیس) فترفع الاسم وتنصب الخبر. وعملها هذا مشروط بشروط : ان یتقدم اسمها علی خبرها ، وأن لا ینتقض نفیها ب (إلا) ، وان لا یفصل بینها وبین الاسم فاصل إلا اذا کان ظرفا متعلقا حصرا بالخبر.

المثال : إن أحد خیرا من أحد.

ان : حرف نفی یعمل عمل لیس یدخل علی المبتدأ والخبر فیرفع الأول ویسمی اسمه وینصب الثانی ویسمی خبره.

احد : اسم (إن) مرفوع.

خیرا : خبر (إن) منصوب.

من أحد : جار ومجرور متعلقان بالخبر.

3 - مخففه من (إنّ) المشدده. یجوز ابقاء عملها اذا دخلت علی الجمله الاسمیه.

المثال : إن عمرا لمنطلق.

إن : مخففه من (إنّ) الثقیله ، وهی حرف مشبه بالفعل ینصب الاسم ویرفع الخبر.

عمرا : اسمها منصوب بها.

لمنطلق : اللام فارقه (هی نفسها اللام المزحلقه ، وسمیت الآن فارقه لأنها

ص: 179

تفرق وتمیز (إن) المخففه من (ان) النافیه) منطلق خبر إن مرفوع بها.

فاذا دخلت علی الفعلیه أهملت.

المثال : إن یزینک لنفسک.

إن : مخففه من (ان) الثقیله ، لا عمل لها.

یزینک : (یزین) مضارع مرفوع ، والکاف فی محل نصب مفعول به.

لنفسک : اللام فارقه ، (نفسک) فاعل مرفوع ، والکاف فی محل جر بالاضافه

ملاحظه : إن الذی یفرق ما بین (إن) الحرف المشبه المخفف من (إنّ) الثقیله وما بین (ان) النافیه التی بمعنی (ما) هو هذه اللام الفارقه. فحیث وجدت هذه اللام ف (ان) المذکوره قبلها هی المخففه. فمن ثمّ سمیت اللام فارقه.

4 - زائده. وتزاد فی اربعه مواطن :

1 - تزاد بعد (ما) النافیه :

فما إن طبّنا جبن ولکن

منایانا ودوله آخرینا

2 - وتزاد بعد (ما) المصدریه :

ورجّ الفتی للخیر ما إن رأیته

علی السن خیرا لا یزال یزید

3 - وتزاد بعد (ما) الموصوله :

یرجی الفتی ما إن لا یراه

وتعرض دون أدناه الخطوب

4 - وتزاد بعد (ألا) الاستفتاحیه :

ألا إن سری لیلی فبتّ کثیبا

أحاذر أن تنأی النوی بغضوبا

ملاحظه :

قد تدغم (إن) الشرطیه ب (لا) فتصبح (إلّا) فیظن من لا خبره له أنها أداه استثناء.

ص: 180

الشاهد : إلّا تصرف عنی کیدهن أصب الیهن.

الا : کلمه مرکبه من حرفین (ان+ لا) (ان) حرف شرط جازم (لا) نافیه لا عمل لها.

تصرف : مضارع مجزوم ب (ان) ، والفاعل مستتر تقدیره (انت).

عنی : جار ومجرور متعلقان (بتصرف).

کیدهن : مفعول به منصوب والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

اصب : مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط. وعلامه جزمه حذف حرف العله ، والفاعل مستتر تقدیره (انا).

الیهن : جار ومجرور متعلقان بفعل (اصب).

إنّ

حرف مشبه بالفعل یدخل علی المبتدأ والخبر فینصب الأول ویرفع الثانی.

الشاهد : (إِنَّ اللهَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ).

ان : حرف مشبه بالفعل یدخل علی المبتدأ والخبر فینصب الأول ویرفع الثانی

الله : لفظ الجلاله اسم (انّ) منصوب بها.

علی کل : جار ومجرور متعلقان ب (قدیر).

شیء : مضاف الیه مجرور.

قدیر : خبر (ان) مرفوع بها.

أنا

ضمیر رفع منفصل للمتکلم المفرد. یقع فی محل رفع مبتدأ. نحو :

(أنا ابن جلا وطلاع الثنایا

متی أضع العمامه تعرفونی)

ص: 181

ویقع فی محل رفع خبر. نحو (الناجح أنا).

ویقع فی محل رفع فاعلا لفعل محذوف. وذلک اذا جاء بعد أداه شرط. نحو : (اذا أنا درست نجحت). او نائب فاعل لفعل محذوف اذا کان الفعل المفسر مبنیا للمجهول نحو : (اذا أنا أهدیت هدیه احتفظت بها).

أنت

ضمیر رفع منفصل للمخاطب. ومنه یتفرع (انت - أنتما - أنتم - أنتن) ویقع فی المحلات التی یقع فیها ضمیر الرفع (أنا)

إنمّا

مرکبه من (إن) الحرف المشبه بالفعل و (ما) الزائده التی کفت الحرف عن العمل فی الاسم والخبر. وبعد أن بطل عمل (ان) بسبب دخول (ما) الزائده ألغی اختصاصها بالجمله الاسمیه فصلحت للجملتین : الاسمیه والفعلیه.

مثال دخولها علی جمله الاسمیه : (إنما المؤمنون اخوه).

إنما : کافه ومکفوفه لا عمل لها.

المؤمنون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذکر سالم.

إخوه : خبر مرفوع.

مثال دخولها علی الجمله الفعلیه : إنما یتذکر أولو الألباب.

انما : کافه ومکفوفه لا عمل لها.

یتذکر : مضارع مرفوع.

أولو : فاعل مرفوع بالواو لانه ملحق بجمع المذکر السالم.

الالباب : مضاف الیه مجرور بالکسره.

ص: 182

واذا فصل فی الرسم ما بین (إن) و (ما) کانت (ما) موصولیه لا زائده کافه.

المثال : إن ما أحفظه کثیر - (إن الذی أحفظه کثیر)

ان : حرف مشبه بالفعل.

ما : اسم موصول مبنی علی السکون فی محل نصب اسم (ان).

أحفظه : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقدیره (انا) ، والهاء فی محل نصب مفعول به.

کثیر : خبر (إن) مرفوع.

ومثل (إنما) هذه الکافه والمکفوفه (أنما ، وکأنما ، ولکنما ، ولیتما ، ولعلما).

أنّی

علی وجهین :

1 - اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل نصب ظرفا للمکان بمعنی (من این؟).

المثال : أنی لک هذا؟

أنی : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل نصب ظرف مکان متعلق بخبر مقدم محذوف.

لک : جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف.

هذا : (ها) للتنبیه و (ذا) اسم اشاره مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ مؤخر.

2 - اسم شرط جازم یجزم فعلین. مبنی علی السکون فی محل نصب ظرف مکان متعلق بالجواب.

المثال : أنی تجلس ترتح.

أنی : اسم شرط جازم مبنی علی السکون فی محل نصب ظرف مکان متعلق

ص: 183

بالجواب (ترتح) وهو مضاف والجمله بعده مضاف الیها.

تجلس : مضارع مجزوم ب (أنی). والفاعل مستتر تقدیره (انت).

ترتح : مضارع مجزوم ب (أنی). والفاعل مستتر تقدیره (انت).

جمله (تجلس) فی محل جر بالاضافه.

جمله (ترتح) جواب شرط لم یقترن بالفاء فلا محل لها من الاعراب.

آه

اسم فعل مضارع بمعنی (أتوجع) وفاعله مستتر تقدیره (أنا).

أو

حرف عطف :

1 - یعطف مفردا علی مفرد. نحو (خذ الکتاب أو القلم).

خذ : فعل أمر مبنی علی السکون ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت).

الکتاب : مفعول به منصوب.

أو : حرف عطف.

القلم : معطوف علی الکتاب والمعطوف علی المنصوب منصوب.

2 - ویعطف جمله علی جمله. نحو (انت ناجح أو إن أخاک الناجح).

أنت ناجح : مبتدأ وخبر ، والجمله ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

أو : حرف عطف.

ان أخاک ناجح : إن واسمها وخبرها والجمله معطوفه علی الجمله الابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

3 - تأتی (أو) فی بعض الأحیان بمعنی (حتی) أو (إلی أن) وعندئذ ینتصب المضارع الآتی بعدها ب (ان) المضمره :

ص: 184

الشاهد :

لأستسهلنّ الصعب أو أدرک المنی

فما انقادت الآمال إلا لصابر

لاستسهلن : اللام واقعه فی جواب قسم مقدر (والله لاستسهلن).

(استسهل) فعل مضارع مبنی علی الفتح لاتصاله بنون التوکید الثقیله ، والنون لا محل لها من الاعراب ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انا).

الصعب : مفعول به منصوب.

أو : حرف عطف بمعنی (الی+ أن).

ادرک : فعل مضارع منصوب بأن المضمره بعد (أو) والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انا).

(أن) المضمره وما بعدها بتأویل مصدر معطوف ب (أو) علی مصدر منتزع من الکلام السابق. التقدیر : (لیکونن استسهال أو ادراک للمنی).

المنی : مفعول به منصوب.

فما : الفاء استئنافیه و (ما) نافیه لا عمل لها.

انقادت : فعل ماض مبنی علی الفتح ، والتاء الساکنه للتأنیث.

الآمال : فاعل مرفوع بالضمه.

إلا : أداه حصر لا عمل لها.

لصابر : جار ومجرور متعلقان بفعل انقادت.

جمله القسم المحذوف ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (لاستسهلن) جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب

جمله (أدرک) صله (أن) المضمره لا محل لها من الاعراب.

جمله (فما انقادت الآمال) استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

ص: 185

إی

حرف جواب لا عمل له ، ولا یرد إلا قبل القسم.

الشاهد : إی وربی إنه لحق.

ای : حرف جواب لا عمل له.

وربی : الواو واو القسم حرف جر ، (ربی) مقسم به مجرور بواو القسم ، والیاء فی محل جر بالاضافه.

إنه : حرف مشبه بالفعل ، والهاء ضمیر متصل فی محل نصب اسمها.

لحق : اللام مزحلقه (حق) خبر (إن) مرفوع.

أی

علی وجهین :

1 - حرف نداء.

الشاهد :

ألم تسمعی أی عبد فی رونق الضحی

بکاء حمامات لهنّ هدیر

ألم : الهمزه للاستفهام (لم) حرف جازم.

تسمعی : مضارع مجزوم ب (لم) وعلامه جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسه ، والیاء ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

أی : أداه نداء.

عبد : منادی مبنی علی الضم فی محل نصب.

فی رونق : جار ومجرور متعلقان ب (تسمعی).

الضحی : مضاف الیه مجرور بالکسره المقدره علی الالف.

بکاء : مفعول به منصوب.

ص: 186

حمامات : مضاف الیه مجرور بالکسره الظاهره.

لهن : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

هدیر : مبتدأ مؤخر.

جمله (تسمعی) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (ای عبد) اعتراضیه بین الفعل ومعموله لا محل لها من الاعراب.

جمله (لهن هدیر) صفه لحمامات فی محل جر.

2 - حرف تفسیر یفسر مفردا بمفرد ، أو جمله بجمله.

مثال تفسیر المفرد : عندی عسجد أی ذهب.

عندی : ظرف مکان متعلق بخبر محذوف مقدم ، والیاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

عسجد : مبتدأ مؤخر مرفوع.

أی : حرف تفسیر لا عمل له.

ذهب : عطف بیان ل (عسجد) او بدل منه ، وبدل المرفوع مرفوع.

مثال تفسیر الجمله :

وترمیننی بالطرف أی انت مذنب

وتقلیننی لکنّ ایاک لا أقلی

وترمیننی : الواو حسب ما قبلها (ترمین) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسه والنون الثانیه للوقایه ، والیاء الأولی ضمیر متصل فی محل رفع فاعل. والیاء الثانیه ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

بالطرف : جار ومجرور متعلقان بفعل (ترمین).

أی : حرف تفسیر لا عمل له.

أنت مذنب : مبتدأ وخبر.

ص: 187

جمله (ترمیننی) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (انت مذنب) تفسیریه لا محل لها من الاعراب.

أیّ

اسم یأتی علی خمسه أوجه :

1 - اسم شرط جازم یجزم فعلین.

الشاهد : أیا ما تدعوا فله الأسماء الحسنی.

أیا : اسم شرط جازم ، مفعول به مقدم منصوب.

ما : زائده.

تدعوا : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ، وعلامه جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسه والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

فله : الفاء رابطه لجواب الشرط (له) جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

الاسماء : مبتدأ مؤخر مرفوع.

الحسنی : صفه للاسماء وصفه المرفوع مرفوعه بالضمه المقدره علی الالف.

جمله (تدعوا) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (فله الاسماء) جواب شرط جازم مقترنه بالفاء فی محل جزم.

2 - اسم استفهام.

الشاهد : أیهم یکفل مریم؟

أیهم : (أی) اسم استفهام مرفوع لأنه مبتدأ وهو مضاف ، والهاء ضمیر متصل فی محل جر مضافا الیه.

یکفل : مضارع مرفوع بالضمه والفاعل مستتر تقدیره (هو) یعود علی (ای).

ص: 188

مریم : مفعول به منصوب.

جمله (ای مع خبره) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (یکفل) فی محل رفع خبرا للمبتدأ (ای).

3 - اسم موصول :

الشاهد :

اذا ما لقیت بنی مالک

فسلّم علی أیهم أفضل

اذا : اسم شرط غیر جازم ، مبنی علی السکون فی محل نصب علی الظرفیه الزمانیه ، متعلق بجوابه.

ما : زائده.

لقیت : فعل ماض مبنی علی السکون ، والتاء ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

بنی : مفعول به منصوب بالیاء لانه ملحق بجمع المذکر السالم ، وحذفت النون للاضافه.

مالک : مضاف الیه مجرور.

فسلم : الفاء رابطه للجواب ، (سلم) فعل امر مبنی علی السکون. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت).

علی : حرف جر.

أیهم : اسم موصول مجرور بالکسره الظاهره ، وهو مضاف ، والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

أفضل : خبر لمبتدأ محذوف تقدیره (هو أفضل).

جمله (لقیت) فی محل جر بالاضافه.

جمله (فسلم) جواب شرط غیر جازم لا محل له من الاعراب.

ص: 189

جمله (هو أفضل) صله الاسم الموصول (ای) لا محل لها من الاعراب.

4 - اسم یدل علی الکمال ، فتقع عند ذلک صفه لنکره ، نحو : (رأیت رجلا أیّ رجل).

رأیت : فعل وفاعل.

رجلا : مفعول به منصوب.

ایّ : صفه ل (رجلا) وصفه المنصوب منصوبه.

رجل : مضاف الیه مجرور.

او حالا لمعرفه ، نحو : (مررت بعبد الله أیّ رجل).

مررت : فعل وفاعل.

بعبد الله : جار ومجرور ومضاف الیه.

أیّ : حال من (عبد الله) منصوبه.

رجل : مضاف الیه مجرور.

أو مفعولا مطلقا ، ویکون هذا عند اضافتها الی المصدر ، نحو (أکرمته أیّ إکرام).

اکرمته : فعل وفاعل ومفعول به.

ایّ : مفعول مطلق منصوب وهو مضاف.

إکرام : مضاف الیه مجرور.

5 - اسم یتوصل به الی نداء ما فیه (ال).

المثال : یا أیها الرجل.

یا : أداه نداء.

أیها : (أی) منادی مبنی علی الضم فی محل نصب ، و (ها) للتنبیه.

الرجل : عطف بیان ل (ای).

ص: 190

هکذا یعرب الاسم الواقع بعدها اذا کان جامدا. فان کان مشتقا فهو صفه ل (ایّ).

المثال : یا أیها الکاتب.

یا : أداه نداء.

أیها : منادی مبنی علی الضم فی محل نصب ، و (ها) للتنبیه.

الکاتب : صفه ل (أی).

وقد تقع (ایّ) هذه فی محل نصب علی الاختصاص :

المثال : أنا - ایها الطالب - محب لمدرستی.

أنا : مبتدأ.

ایها : اسم مبنی علی الضم فی محل نصب علی الاختصاص ، و (ها) للتنبیه.

الطالب : صفه ل (ای).

محب : خبر مرفوع.

لمدرستی : جار ومجرور متعلقان ب (محب) والیاء فی محل جر بالاضافه.

أیا

أداه نداء للبعید.

آی

أداه نداء للبعید.

إیّاک

وفروعه (ایای - ایانا - ایاک - ایاک - إیاکما - ایاکم - ایاکن ایاه - ایاها - ایاهما - ایاهم - ایاهن). وکل هذه ضمائر نصب منفصله والضمیر فیها هو (ایا) فحسب. وما زاد علیها فهو حروف للمتکلم أو المخاطب أو الغائب

ص: 191

القصد منها تنویع الضمیر ، ویقع مفعولا به. نحو قوله تعالی (إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ).)

إیاک : (ایا) ضمیر منفصل مبنی علی السکون فی محل نصب مفعول به مقدم ، والکاف للخطاب.

نعبد : مضارع مرفوع ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (نحن).

ومن ذلک المثل المشهور (إیاک اعنی واسمعی یا جاره).

ویکثر استعماله فی اسلوب التحذیر ، نحو (إیاک والنار).

ایاک : (ایا) ضمیر منفصل مبنی علی السکون فی محل نصب مفعولا به لفعل محذوف تقدیره (أحذّر) والکاف للخطاب.

والنار : الواو حرف عطف. (النار) مفعول به لفعل محذوف تقدیره (إحذر).

جمله (أحذّر ایاک) - (احذرک) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

(إحذر النار) معطوفه علی الابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

أیم - أیمن

اسم یستعمل فی معرض القسم :

المثال : وایم الله لأسافرنّ.

وایم : الواو حسب ما قبلها (ایم) مبتدأ مرفوع بالضمه. وخبره محذوف وجوبا تقدیره (قسمی).

الله : لفظ الجلاله مضاف الیه مجرور.

لأسافرن : اللام واقعه فی جواب القسم (اسافرنّ) مضارع مبنی علی الفتح لاتصاله بنون التوکید الثقیله ، والنون للتوکید لا محل لها. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انا).

ص: 192

جمله (وایم الله قسمی) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (لأسافرن) جواب القسم لا محل لها من الاعراب.

أیّان

علی وجهین :

1 - اسم استفهام للزمان.

الشاهد : ایان یوم الدین؟

ایان : اسم استفهام مبنی علی الفتح فی محل نصب ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف المقدم.

یوم : مبتدأ مؤخر مرفوع.

الدین : مضاف الیه مجرور.

2 - اسم شرط جازم.

المثال : أیان تعد تجدنی.

ایان : اسم شرط جازم مبنی علی الفتح فی محل نصب ظرف زمان متعلق بجوابه.

تعد : فعل مضارع مجزوم ب (أیان) والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

تجدنی : (تجد) مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط. والفاعل مستتر تقدیره (انت) والنون للوقایه ، والیاء ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

جمله (تعد) فی محل جر بالاضافه لأنها بعد ظرف (ایان)

- (تجدنی) جواب شرط لم یقترن بالفاء فلا محل لها من الاعراب.

ایها - ایتها

اسم یتوصل به الی نداء ما فیه (ال). انظر الوجه الخامس من (أیّ).

ص: 193

أیما

مرکبه من (ای) الشرطیه و (ما) الزائده. انظر الوجه الأول من (أی).

أین

علی وجهین :

1 - اسم استفهام لمکان.

المثال : أین جلست؟

این : اسم استفهام مبنی علی الفتح فی محل نصب مفعول فیه ظرف مکان متعلق بفعل جلست.

جلست : فعل وفاعل ، والجمله ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

2 - اسم شرط جازم.

الشاهد : (أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ).

اینما : (این) اسم شرط جازم مبنی علی الفتح فی محل نصب ظرف مکان متعلق بجوابه ، و (ما) زائده.

تکونوا : فعل مضارع تام مجزوم ب (این) وعلامه جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسه والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

ویجوز (این) متعلقه بخبر مقدم محذوف ل (تکونوا) و (تکونوا) مضارع ناقص والواو اسمها.

یدرککم : مضارع مجزوم لانه جواب الشرط. والکاف الثانیه ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

الموت : فاعل مرفوع.

ص: 194

جمله (تکونوا) فی محل جر بالاضافه لوقوعها بعد ظرف (این).

جمله (یدرککم) جواب شرط لم تقترن بالفاء فلا محل لها من الاعراب.

اینما

مرکبه من (این) الشرطیه ، و (ما) الزائده ، انظر الوجه الثانی من (این).

أوّاه

اسم فعل مضارع بمعنی (أتوجع) وفاعله مستتر تقدیره (أنا)

إیه

اسم فعل أمر بمعنی (إستمر) ، وفاعله مستتر تقدیره (أنت).

آمین

اسم فعل أمر بمعنی (إستجب) وفاعله ضمیر مستتر تقدیره (أنت).

إلام؟

مرکبه من (إلی) الجاره و (ما) الاستفهامیه التی حذفت الفها لدخول حرف الجر علیها.

المثال :

إلام الخلف بینکم إلام؟

وهذی الضجه الکبری علام؟

الام : (إلی) حرف جر. و (م) اسم استفهام مبنی علی السکون الظاهر علی الألف المحذوفه لدخول حرف الجر علیها. والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف.

الخلف : مبتدأ مؤخر.

بینکم : (بین) ظرف مکان منصوب متعلق بحال محذوفه للخلف. والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

ص: 195

إلام : جار ومجرور توکید ل (إلام) الأولی.

وهذی : الواو حرف عطف. (ها) للتنبیه (ذی) اسم اشاره مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

الضجه : بدل من (ذی) وبدل المرفوع مرفوع.

الکبری : صفه للضجه. وصفه المرفوع مرفوعه وعلامه رفعها الضمه المقدره علی الالف.

علام : (علی) حرف جر (م) اسم استفهام مبنی علی السکون الظاهر علی الالف المحذوفه لدخول حرف الجر علیها ، الاصل (علاما) والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف للمبتدأ (ذی).

جمله (الام الخلف) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (وهذی الضجه علام) معطوفه علی الابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

ملاحظه : (قد کتبنا (الام) الثانیه بغیر الاف ، وکذلک (علام) وحقهما ان یکون لهما الف فتکتبا :

الام الخلف بینکمو الاما

وهذی الضجه الکبری علاما

ولما کانت هذه الالف لیست الألف الاصلیه لاسم الاستفهام «ما» وانما هی الف الإطلاق فقد آثرنا عدم کتابتها حتی لا یکون هناک لبس بین الألفین وحتی تتوضح القاعده القائله : (ان «ما» الاستفهامیه تسقط ألفها اذا دخلها حرف جر).

الباء

علی وجهین :

ص: 196

1 - حرف جر أصلی.

الشاهد : (ولقد نصرکم الله ببدر).

ولقد : الواو حسب ما قبلها ، اللام لام التوکید (قد) قد حرف تحقیق.

نصرکم : فعل ماض والکاف ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

الله : لفظ الجلاله فاعل مرفوع.

ببدر : جار ومجرور متعلقان ب (نصرکم).

ولهذه الباء الجاره عده معان احدها القسم.

الشاهد : (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ.)

فلا : الفاء حسب ما قبلها (لا) رد لما قبلها (1).

اقسم : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقدیره (انا).

بالخنس : الباء حرف جر للقسم (الخنس) مقسم به مجرور بباء القسم. والجار والمجرور متعلقان بفعل (أقسم).

2 - حرف جر زائد : ولزیادتها مواضع :

1 - تزاد فی فاعل فعل التعجب (افعل به) وزیادتها هنا واجبه.

الشاهد : أسمع بهم وأبصر.

اسمع : فعل ماض أتی علی صیغه الأمر مبنی علی الفتح المقدر علی آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحرکه السکون العارض.

بهم : الباء زائده. والهاء ضمیر متصل مبنی علی الکسر فی محل جر لفظی بالباء الزائده ، فی محل رفع فاعل (اسمع). والمیم علامه جمع الذکور.

ص: 197

2 - تزاد فی فاعل «کفی» غالبا.

الشاهد : وکفی بالله شهیدا.

وکفی : الواو حسب ما قبلها (کفی) فعل ماض مبنی علی الفتح المقدر.

بالله : الباء زائده (الله) لفظ الجلاله مجرور لفظا بالباء مرفوع محلا لأنه فاعل کفی.

شهیدا : تمییز منصوب.

3 - تزاد فی مفعول الافعال الآتیه : «کفی - علم - عرف - جهل - سمع - أحسّ - ألقی - مدّ - اراد».

المثال :

کفی بک داء أن تری الموت شافیا

وحسب المنایا ان یکنّ امانیا

کفی : فعل ماض.

بک : الباء زائده والکاف مجرور لفظا منصوب محلا مفعولا به لفعل (کفی).

داء : تمییز.

ان تری : ناصب ومنصوب. والمصدر المؤول فی محل رفع فاعل ل (کفی) التقدیر : (کفی بک داء رؤیتک الموت شافیا). والفاعل مستتر تقدیره (انت).

الموت : مفعول أول.

شافیا : مفعول ثان.

وحسب : الواو حرف عطف ، (حسب) مبتدأ مرفوع.

المنایا : مضاف الیه مجرور بالکسره المقدره.

ان : حرف ناصب.

ص: 198

یکنّ : (یکن) مضارع مبنی علی السکون لاتصاله بنون النسوه فی محل نصب ب (أن) ونون النسوه ضمیر متصل فی محل رفع اسم (یکن)

امانیا : خبر (یکن) منصوب.

المصدر المؤول من (ان یکن امانیا) فی محل رفع خبر للمبتدأ (حسب) جمله (کفی مع فاعله) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تری) صله (أن) لا محل لها من الاعراب.

جمله (حسب مع خبره) معطوفه علی الابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (یکن امانیا) صله (أن) لا محل لها من الاعراب.

4 - تزاد فی المبتدأ اذا کان المبتدأ بلفظ «حسب» أو اذا کان بعد «اذا» الفجائیه أو کان خبره اسم الاستفهام «کیف» نحو : «بحسبک دروسک - خرجت من المدرسه فاذا بسعید - کیف بک اذا انتهی العام ولم تستعد للامتحان؟».

بحسبک : الباء زائده (حسب) مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا. والکاف مضاف الیه.

دروسک : خبر والکاف مضاف الیه.

خرجت : فعل وفاعل.

من المدرسه : جار ومجرور متعلقان ب (خرجت).

فاذا : الفاء استئنافیه ، (اذا) حرف للفجاءه لا محل له من الاعراب.

بسعید : الباء زائده (سعید) مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا وخبره محذوف تقدیره (موجود).

کیف : اسم استفهام مبنی علی الفتح فی محل رفع خبر مقدم.

ص: 199

بک : الباء زائده. والکاف ضمیر مجرور لفظا مرفوع محلا علی أنه مبتدأ مؤخر. التقدیر : (کیف أنت).

5 - تزاد فی الخبر المنفی.

الشاهد : (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.)

وما : الواو حسب ما قبلها (ما) نافیه تعمل عمل لیس.

الله : لفظ الجلاله اسم (ما) مرفوع.

بغافل : الباء زائده (غافل) مجرور لفظا منصوب محلا خبرا ل (ما).

ومن ذلک : «لیس الکتاب بضار» و «ما کان سعید بکسول».

6 - وتزاد فی التوکید ب «النفس» و «العین».

المثال : جاء خالد بنفسه.

جاء خالد : فعل وفاعل.

بنفسه : الباء حرف جر زائد. (نفسه) مجرور لفظا مرفوع محلا لانه توکید للفاعل (خالد) الاصل : (جاء خالد نفسه) والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

بجل

علی وجهین :

1 - حرف جواب بمعنی (نعم) لا عمل له.

2 - اسم بمعنی (حسب).

ص: 200

الا اننی اشربت أسود حالکا

ألا بجلی من ذا الشراب ألا بجل

الا : استفتاحیه.

اننی : ان واسمها.

اشربت : فعل ماض مبنی للمجهول والتاء نائب فاعل.

أسود : مفعول به ثان.

حالکا : صفه.

الا : استفتاحیه.

بجلی : (بجل) مبتدأ مرفوع بالضمه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم فی محل جر بالاضافه.

من ذا : جار ومجرور متعلقان ب (بجل).

الشرب : بدل من اسم الاشاره (ذا) وبدل المجرور مجرور.

الابجل : توکید ل (الابجل) الأولی.

وخبر المبتدأ محذوف تقدیره شیء قلیل. التقدیر (کافیّ من هذ الشراب شیء قلیل).

بل

حرف إضراب. فان أتت بعده جمله کان للاستئناف. وان أتی بعده مفرد کان عاطفا.

الشاهد : قد أفلح من تزکی ، وذکر اسم ربه فصلی ، بل تؤثرون الحیاه الدنیا.

قد : حرف تحقیق.

افلح : فعل ماض

من : اسم موصول فی محل رفع فاعل.

ص: 201

تزکی : فعل ماض مبنی علی الفتح والفاعل مستتر تقدیره (هو).

وذکر : الواو عاطفه (ذکر) فعل ماض والفاعل مستتر تقدیره (هو).

اسم ربه : مفعول به ومضاف الیه والهاء فی محل جر بالاضافه.

فصلی : الفاء حرف عطف (صلی) فعل ماض والفاعل مستتر تقدیره (هو)

بل : حرف اضراب لا عمل له.

تؤثرون : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل.

الحیاه : مفعول به.

الدنیا : صفه للحیاه.

جمله (افلح) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تزکی) صله الموصول (من) لا محل لها من الاعراب.

جمله (وذکر) معطوفه علی جمله الصله لا محل لها من الاعراب.

جمله (فصلیّ) معطوفه علی جمله (ذکر) لا محل لهامن الاعراب.

جمله (تؤثرون) استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

مثال مجیئها عاطفه اذا ولیها مفرد : ما جاء زید بل خالد.

ما : نافیه.

جاء : فعل ماض.

زید : فاعل مرفوع.

بل : حرف اضراب وعطف.

خالد : معطوف علی (زید) والمعطوف علی المرفوع مرفوع.

بلی

حرف جواب یجاب به عن النفی ویقصد به الایجاب.

الشاهد : ألست بربکم؟ قالوا : بلی.

ص: 202

ألست : الهمزه للاستفهام (لست) فعل ماض ناقص والتاء ضمیر متصل فی محل رفع اسمها.

بربکم : الباء حرف جر زائد (رب) مجرور لفظا منصوب محلا خبرا ل (لست) والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

قالوا : فعل ماض مبنی علی الضم لاتصاله بواو الجماعه. وواو الجماعه فی محل رفع فاعل والالف فارقه.

بلی : حرف جواب لا عمل له.

بله

علی ثلاثه أوجه :

1 - ان ولیها اسم منصوب فهی اسم فعل أمر بمعنی (دع).

2 - وان ولیها مجرور فهی مصدر بمعنی (الترک) منصوب علی المفعولیه المطلقه.

3 - وان ولیها اسم مرفوع فهی اسم بمعنی (کیف) فی محل رفع خبر والاسم المرفوع مبتدأ.

الشاهد :

تذر الجماجم ضاحیا هاماتها

بله الاکف کأنها لم تخلق

یروی الشاهد برفع (الاکف) وجرها ونصبها.

تذر : فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هی).

الجماجم : مفعول به.

ضاحیا : حال منصوبه.

هاماتها : فاعل ل (ضاحیا) و (ها) فی محل جر بالاضافه.

ص: 203

بله : اسم فعل أمر بمعنی (دع) والفاعل مستتر تقدیره (انت).

الأکف : مفعول به منصوب.

بله : مفعول مطلق لفعل محذوف ، وهو مضاف.

الاکف : مضاف الیه مجرور.

بله : اسم استفهام بمعنی (کیف) مبنی علی الفتح فی محل رفع خبر مقدم.

الاکف : مبتدأ مرفوع مؤخر.

بسّ

اسم فعل أمر بمعنی (اکتف) وفاعله مستتر تقدیره (أنت).

بید

اسم منصوب علی الاستثناء لا یأتی إلا قبل (أنّ) الحرف المشبه بالفعل.

المثال : هو کثیر المال بید أنه بخیل - (غیر أنه بخیل).

هو کثیر المال : مبتدأ وخبر ومضاف الیه.

بید : منصوب علی الاستثناء ، وهو مضاف.

أنه : (أن) حرف مشبه بالفعل ، والهاء ضمیر متصل فی محل نصب اسمها.

بخیل : خبر مرفوع.

(أن) واسمها وخبرها بتأویل مصدر فی محل جر مضافا الیه

بین

علی وجهین :

1 - ظرف للمکان اذا اضیف الی المکان.

المثال : جلست بین الباب والنافذه.

جلست : فعل وفاعل.

ص: 204

بین : ظرف للمکان منصوب متعلق بفعل (جلست).

الباب : مضاف الیه مجرور.

والنافذه : الواو حرف عطف (النافذه) معطوفه علی الباب.

2 - ظرف للزمان اذا اضیفت الی اسم زمان.

المثال : سافرت بین العصر والمغرب.

بینما

مؤلفه من (بین) الظرفیه الزمانیه و (ما) الزائده أو المصدریه. واضافه (بین) تکون إلی الجمله التی بعدها اذا عدت (ما) زائده ، أو الی المصدر المؤول اذا عدت (ما) مصدریه.

المثال : بینما نحن جلوس اذ دخل علینا خالد.

بینما : (بین) ظرف زمان منصوب متعلق بفعل (دخل) وما (ما) مصدریه

نحن جلوس : مبتدأ وخبر. والمصدر المؤول من (ما) المصدریه والجمله التی بعدها فی محل جر بالاضافه.

إذ : حرف فجاءه.

دخل : فعل ماض.

علینا : جار ومجرور متعلقان بفعل (دخل).

خالد : فاعل مرفوع.

جمله (نحن جلوس) صله ل (ما) المصدریه لا محل لها من الاعراب.

جمله (دخل خالد) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

الوجه الثانی من اعراب (بینما):

بینما : بین ظرف للزمان منصوب متعلق بفعل (دخل) و (ما) زائده.

ص: 205

جمله (نحن جلوس) فی محل جر بالاضافه.

وهناک وجه ثالث من الاعراب تعتبر فیه (ما) زائده کافه :

بینما : کافه ومکفوفه لا محل لها من الاعراب.

وتصبح جمله (نحن جلوس) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

بینا

مؤلفه من (بین) الظرفیه الزمانیه و (الالف) الزائده. والجمله بعد (بین) مضاف الیها محلها الجر.

التاء

علی ثلاثه أوجه :

1 - حرف جر للقسم مختص بلفظ الجلاله.

الشاهد : (تَاللهِ لَأَکِیدَنَّ أَصْنامَکُمْ.)

تالله : حرف جر للقسم (الله) لفظ الجلاله مجرور بتاء القسم. والجار والمجرور متعلقان بفعل أقسم المحذوف.

لاکیدن : اللام واقعه فی جواب القسم (اکید) فعل مضارع مبنی علی الفتح لاتصاله بنون التوکید الثقیله. والنون للتوکید لا محل لها من الاعراب. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انا).

اصنامکم : مفعول به منصوب ، والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

2 - ضمیر رفع متصل ینبنی الفعل الماضی معه علی السکون.

المثال : حفظت درسی.

حفظت : (حفظ) فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع. والتاء ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

ص: 206

واذا اتصلت بفعل ناقص فهی فی محل رفع اسما للفعل الناقص. مثل (لست ، کنت ، صرت ... الخ).

3 - حرف للتأنیث لا محل له من الاعراب. وتتصل بالفعل الماضی وتکون معه ساکنه مثل : (جاءت فاطمه) کما تتصل بحرف العطف (ثم) فیقال : (جاء خالد ثمت خرج) وبحرف الجر (رب) فیقال : (ربت کلمه أقطع من سیف) وهی مع الحرفین ساکنه او مفتوحه. کما توصل بالظرف (ثم) فیقال : (ثمه کتاب) ای (هناک کتاب) وبالحرف المشبه بالفعل (لعل) وهی فی کل ذلک لتأنیث اللفظ لا غیر.

ثُمَّ

حرف عطف.

المثال : جاء أحمد ثم صالح.

جاء : فعل ماض.

أحمد : فاعل مرفوع.

ثم : حرف عطف.

صالح : معطوف علی أحمد ، والمعطوف علی المرفوع مرفوع مثله.

ثَمَّ

اسم یشار به الی المکان البعید. ویعرب ظرفا للمکان مبنیا فی محل نصب.

المثال : ثم ولد یلعب.

ثم : ظرف للمکان مبنی علی الفتح فی محل نصب. متعلق بخبر مقدم محذوف.

ولد : مبتدأ مؤخر مرفوع.

ص: 207

یلعب : مضارع. والفاعل مستتر تقدیره (هو) والجمله من الفعل والفاعل فی محل رفع صفه (للولد).

جلل

علی ثلاثه أوجه :

1 - حرف جواب بمعنی (نعم) لا محل له من الاعراب ، ولا عمل له.

2 - اسم بمعنی (عظیم)

الشاهد :

قومی هم قتلوا أمیم أخی

فاذا رمیت یصیبنی سهمی

فلئن عفوت لأعفون جللا

ولئن سطوت لأوهنن عظمی

جللا : مفعول مطلق لفعل (اعفون).

3 - اسم بمعنی (یسیر) و (هین).

الشاهد : قال امرؤ القیس وقد قتل ابوه : ألا کل شیء سواه جلل (یسیر لا قیمه له).

الا : حرف استفتاح.

کل : مبتدأ.

شیء : مضاف الیه.

سواه : صفه لکل ، والهاء مضاف الیه.

جلل : خبر للمبتدأ.

جیر

حرف جواب بمعنی (نعم) لا عمل له.

ص: 208

حاشا

علی وجهین :

1 - حرف جر شبیه بالزائد للاستثناء. وذلک اذا جاء المستثنی مجرورا.

المثال : قام الطلاب حاشا خالد.

قام الطلاب : فعل وفاعل.

حاشا : حرف جر شبیه بالزائد.

خالد : مجرور لفظا بحرف الجر الشبیه بالزائد منصوب محلا علی الاستثناء.

2 - فعل ماض جامد. وذلک اذا کان المستثنی بعده منصوبا :

وفاعله ضمیر مستتر وجوبا یعود علی اسم فاعل مشتق من الفعل السابق.

المثال : قام الطلاب حاشا خالدا.

قام الطلاب : فعل وفاعل.

حاشا : فعل ماض جامد. وفاعله مستتر وجوبا تقدیره : (قام الطلاب حاشا القائم خالدا).

خالدا : مفعول به منصوب لفعل (حاشا).

جمله (قام الطلاب) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (حاشا القائم خالدا) حالیه محلها النصب. التقدیر : (قام الطلاب حالین من خالد).

حاش

اسم بمعنی (براءه)

الشاهد : حاش لله ما هذا بشرا.

حاش : اسم مبنی علی الفتح فی محل نصب مفعولا مطلقا. التقدیر : (براءه لله ،

ص: 209

أو تنزیها لله).

لله : جار ومجرور متعلقان ب (حاش).

ما : نافیه تعمل عمل (لیس).

هذا : (ها) للتنبیه (ذا) اسم اشاره فی محل رفع اسم (ما).

بشرا : خبر (ما) منصوب.

حاشی

فعل ماض متصرف یأتی منه المضارع والأمر.

الشاهد :

ولا أری فاعلا فی الناس یشبهه

ولا احاشی من الاقوام من أحد

ولا : الواو حسب ما قبلها (لا) نافیه لا عمل لها.

أری : مضارع مرفوع بالضمه المقدره. والفاعل مستتر تقدیره (انا).

فاعلا : مفعول به منصوب.

فی الناس : جار ومجرور متعلقان ب (أری) أو بصفه محذوفه ل (فاعلا).

یشبهه : مضارع مرفوع. والهاء ضمیر فی محل نصب مفعول به ، والفاعل مستتر تقدیره (هو).

ولا : الواو حالیه. (لا) نافیه لا عمل لها.

احاشی : مضارع مرفوع بالضمه المقدره. والفاعل مستتر تقدیره (انا).

من الأقوام : جار ومجرور متعلقان بفعل (أحاشی).

من أحد : (من) حرف جر زائد (احد) مجرور لفظا منصوب محلا لانه مفعول به لفعل (أحاشی).

ص: 210

حتی

علی ثلاثه أوجه :

1 - حرف جر. وذلک اذا ولیها اسم مجرور أو فعل مضارع منصوب.

مثال الجاره للاسم : (سَلامٌ هِیَ حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ.)

سلام : خبر مقدم.

هی : مبتدأ مؤخر.

حتی : حرف جر.

مطلع : اسم مجرور ب (حتی) والجار والمجرور متعلقان بصفه محذوفه ل (سلام).

الفجر : مضاف الیه مجرور.

مثال الجاره للمصدر المؤول : (لن نبرح علیه عاکفین حتی یرجع الینا موسی).

لن نبرح : ناصب ومنصوب واسم (نبرح) مستتر تقدیره (نحن).

علیه : جار ومجرور متعلقان بالخبر (عاکفین).

عاکفین : خبر الفعل المضارع الناقص (نبرح) منصوب بالیاء لانه جمع مذکر سالم.

حتی : حرف جر.

یرجع : فعل مضارع منصوب ب (أن) المضمره بعد (حتی).

(أن) المضمره وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر ب (حتی) والجار والمجرور متعلقان ب (عاکفین). التقدیر : (لن نبرح علیه عاکفین حتی رجوع موسی الینا).

ص: 211

الینا : جار ومجرور متعلقان ب (یرجع).

موسی : فاعل مرفوع بالضمه المقدره.

جمله (لن نبرح عاکفین) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (یرجع موسی) صله (ان) المضمره لا محل لها من الاعراب.

ول (حتی) التی تضمر (أن) بعدها ثلاثه معان :

1 - ان تکون مرادفه ل (إلی) نحو (لَنْ نَبْرَحَ عَلَیْهِ عاکِفِینَ حَتَّی یَرْجِعَ إِلَیْنا مُوسی) أی (إلی أن یرجع الینا موسی).

2 - ان تکون مرادفه ل (کی) نحو (فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتَّی تَفِیءَ إِلی أَمْرِ اللهِ) أی (کی تفیء إلی امر الله).

3 - ان تکون مرادفه ل (إلا) نحو :

لیس العطاء من الفضول سماحه

حتی تجود وما لدیک قلیل

أی (إلا أن تجود وما لدیک قلیل).

وهی فی کل ذلک حرف جر یجر المصدر المؤول من (أن) التی تضمر بعدها :

2 - حرف عطف. ولکنه لا یعطف إلا المفرد.

المثال : جاء الطلاب حتی خالد.

جاء الطلاب : فعل وفاعل.

حتی : حرف عطف.

خالد : معطوف علی الطلاب ، والمعطوف علی المرفوع مرفوع.

3 - حرف ابتداء تبتدأ بعده الجمل.

الشاهد :

فما زالت القتلی تمج دماءها

بدجله حتی ماء دجله أشکل

ص: 212

فما : الفاء حسب ما قبلها (ما) نافیه لا عمل لها.

زالت : فعل ماض ناقص. والتاء للتأنیث لا محل لها.

القتلی : اسم (زالت) مرفوع بالضمه المقدره.

تمج : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقدیره (هی).

دماءها : مفعول به ، و (ها) ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

بدجله : الباء حرف جر ، (دجله) مجرور بالفتحه نیابه عن الکسره لانه ممنوع من الصرف. والجار والمجرور متعلقان بفعل (تمج).

حتی : حرف ابتداء لا عمل له.

ماء : مبتدأ مرفوع ، وهو مضاف.

دجله : مضاف الیه مجرور بالفتحه نیابه عن الکسره لأنه ممنوع من الصرف.

اشکل : خبر مرفوع.

جمله (فما زالت القتلی مع الخبر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تمج) فی محل نصب خبرا للفعل الناقص (فما زالت).

جمله (ماء دجله اشکل) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

وتحمل (حتی) معنی الغایه دائما ، أی ان ما بعدها هو دائما غایه ونهایه لما قبلها ولذلک تسمی (حرف غایه).

والخلاصه :

ان (حتی) اذا جاء بعدها اسم مجرور او فعل مضارع منصوب (بأن) المضمره فهی (حرف غایه وجر). وان جاء بعدها اسم معطوف علی ما قبلها فهی (حرف غایه وعطف) ، وان جاء بعدها جمله فهی (حرف غایه وابتداء). ولیس من الضروری ان تکون هذه الجمله اسمیه مؤلفه من مبتدأ وخبر کما مر ، بل تکون أیضا فعلیه ذات فعل ماض. مثل (ظل الطلاب

ص: 213

فی الصف حتی قرع الجرس) أو فعلیه ذات فعل مضارع لیس منصوبا. مثل (وَزُلْزِلُوا حَتَّی یَقُولَ الرَّسُولُ).

حیث

اسم للمکان. وهو مبنی علی الضم دائما ومضاف إلی الجمله التی بعده دائما.

1 - تقع ظرفیه فی محل نصب مثل : (جلست حیث استطیع القراءه مرتاحا).

جلست : فعل وفاعل.

حیث : اسم مبنی علی الضم فی محل نصب علی الظرفیه المکانیه ، متعلق ب (جلست) ، وهو مضاف.

استطیع : مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقدیره (أنا).

القراءه : مفعول به.

مرتاحا : حال منصوبه.

جمله (جلست) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (استطیع) فی محل جر بالاضافه.

2 - وتجر احیانا ب (من). مثل : خرجت من حیث دخل الطلاب.

خرجت : فعل وفاعل.

من : حرف جر.

حیث : اسم مبنی علی الضم فی محل جر ب (من) والجار والمجرور متعلقان ب (خرجت).

دخل الطلاب : فعل وفاعل.

جمله (خرجت) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (دخل الطلاب) فی محل جر بالاضافه.

ص: 214

3 - وتأتی شرطیه تجزم فعلین ، وتتصل حینئذ ب (ما) الزائده.

مثل : حیثما تجلس ترتح.

حیثما : (حیث) اسم شرط جازم مبنی علی الضم فی محل نصب علی الظرفیه المکانیه. متعلق بالجواب. و (ما) زائده لا عمل لها ..

تجلس : مضارع مجزوم ب (حیث) والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

ترتح : مضارع مجزوم ب (حیث) والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

جمله (تجلس) فی محل جر بالاضافه لوقوعها بعد (حیث).

جمله (ترتح) جواب شرط لم تقترن بالفاء فلا محل لها من الاعراب.

حیثما

مؤلفه من (حیث) الظرفیه المکانیه الشرطیه ، و (ما) الزائده. (انظر حیث).

حری

فعل ماض ناقص. انظر مبحث (الأفعال الناقصه).

حقا

ظرف مکان منصوب.

المثال : حقا انک لصادق.

حقا : مفعول فیه ظرف مکان منصوب.

انک لصادق : إن واسمها وخبرها واللام مزحلقه.

خلا

علی وجهین :

ص: 215

1 - حرف شبیه بالزائد. والاسم بعده منصوب محلا علی الاستثناء (وذلک اذا کان المستثنی مجرورا).

2 - فعل ماض جامد. والاسم بعده مفعول به (وذلک اذا کان الاسم بعده منصوبا) واعرابها فی الحالین کاعراب (حاشا) فانظر (حاشا).

واذا جاءت (ما) قبل (خلا) و (عدا) فهی مصدریه او زائده. فان کانت مصدریه فالمصدر المؤول فی محل نصب علی الحال ، وان اعتبرت زائده کانت جمله (خلا وفاعله) فی محل نصب علی الحال ، او هی استئنافیه.

وإلیک مثالا معربا علی الوجوه کلها : قام الطلاب ما خلا (ما عدا) خالدا. قام الطلاب : فعل وفاعل.

ما خلا : (ما) مصدریه (خلا) فعل ماض. وفاعله مستتر تقدیره (ما خلا القائم).

خالدا : مفعول به.

(ما) المصدریه والجمله بعدها بتأویل مصدر فی محل نصب علی الحال التقدیر : (قام الطلاب خلوا من خالد) ای (خالین من خالد).

جمله (قام الطلاب) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (خلا خالدا) صله (ما) المصدریه لا محل لها من الاعراب.

الوجه الثانی :

ما خلا : (ما) زائده (خلا) فعل ماض.

خالدا : مفعول به.

جمله (خلا خالدا) فی محل نصب علی الحال ، او لا محل لها من الاعراب لانها مستأنفه.

ص: 216

دون

ظرف للمکان بمعنی (قبل) ، مثل : جلست دون النافذه.

جلست : فعل وفاعل.

دون : ظرف للمکان متعلق ب (جلست) وهو مضاف.

النافذه : مضاف الیه مجرور.

وقد یجر ب (من) کما قال زهیر :

ومن یجعل المعروف من دون عرضه

یفره ومن لا یتق الشتم یشتم

دونما

مؤلفه من (دون) و (ما) الزائده.

دونک

اسم فعل أمر بمعنی خذ وفاعله مستتر فیه تقدیره (انت).

نحو (دونک الکتاب).

ذو - ذا - ذی

اسم من الاسماء الخمسه. یرفع بالواو ، وینصب بالألف ، ویجر بالیاء ، مثل (جاءنا ذو فضل) و (رأینا ذا الفضل) (وسلمنا علی ذی الفضل).

ذوا - ذواتا

مثنی (ذو) وذوات ، ویلحق بالمثنی فی اعرابه وقد حذفت نونه للاضافه التی تلازمه. مثل : انتما ذوا فضل.

انتما : مبتدأ.

ذوا : خبر مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنی ، وحذفت النون للاضافه.

ص: 217

فضل : مضاف الیه مجرور.

وینصب ویجر بالیاء. نحو (رأیت ذوی فضل وذواتی فضل) و (سلمت علی ذوی فضل وذواتی فضل).

ذات

علی وجهین :

1 - توکید للاسم الذی قبله. مثل (جاء خالد ذاته).

جاء خالد : فعل وفاعل.

ذاته : توکید ل (خالد) وتوکید المرفوع مرفوع. والهاء مضاف الیه.

2 - نائب عن ظرف الزمان. نحو : (خرجت من البیت ذات لیله)

خرجت : فعل وفاعل.

من البیت : جار ومجرور متعلقان ب (خرجت).

ذات : نائب عن ظرف الزمان منصوب متعلق ب (خرجت) ، وهو مضاف.

لیله : مضاف الیه.

ذا - ذی - ذه

اسماء اشاره. أولها للمذکر ، والآخران للمؤنث ، وفروعهما : (ذان) للمذکر المثنی و (تان) للمؤنث المثنی و (أولاء) للجمع المذکر والجمع المؤنث معا.

ملاحظه :

1 - تتصل بهذه الاسماء (ها) التنبیهیه. ولکنها تکتب معها بغیر ألف (هذا - هذه - هذی - ...)

2 - الاسم المعرف ب (ال) بعد هذه الاسماء بدل منها او عطف بیان.

3 - اذا تأخر اسم الاشاره عن المشار الیه فهو صفه له.

ص: 218

المثال : حفظت الدرس هذا.

حفظت : فعل وفاعل.

الدرس : مفعول به.

هذا : (ها) للتنبیه لا عمل لها (ذا) اسم اشاره مبنی علی السکون فی محل نصب صفه للمفعول به (الدرس).

ذوو - ذوی

جمع (ذو) بمعنی صاحب ، ویلحق بجمع المذکر السالم فیرفع بالواو وینصب ویجر بالیاء ونونه محذوفه للاضافه الملازمه له ، نحو (جاء ذو وفضل - ورأیت ذوی فضل - وسلمت علی ذوی فضل). ومثل (ذوو) أولو معنی واعرابا.

ذلک

مؤلفه من (ذا) اسم الاشاره و (ل) لام البعد وکاف الخطاب ، ومؤنثه (تلک).

ذاک

مؤلفه من «ذا» اسم الاشاره ، وکاف الخطاب ، وفروعه (ذانک - تانک - أولئک).

الذی

اسم موصول ، وفروعه (التی) للمفرد المؤنث و (اللذان) للمثنی المذکر ، و (اللتان) للمثنی المؤنث ، و (الذین) للجمع المذکر ، و (اللاتی - اللواتی - اللائی) للجمع المؤنث.

الاسماء الموصوله مبنیه کلها ، ما عدا (اللذین واللتین) فهما یلحقان بالمثنی ، یرفعان بالاف ، وینصبان ویجران بالیاء.

ص: 219

واذا سبق الاسم الموصول اسم موصوف فهو صفه له مثل : جاء الرجل الذی نعرفه.

جاء : فعل ماض.

الرجل : فاعل مرفوع.

الذی : اسم موصول فی محل رفع صفه للرجل.

واذا لم یسبق الاسم الموصول اسم موصوف أعرب بحسب موقعه من الکلام ، مثل : جاء الذی نعرفه.

جاء : فعل ماض.

الذی : اسم موصول مبنی علی السکون فی محل رفع فاعل.

ربّ

حرف جر شبیه بالزائد ، والاسم بعده علی أحد حالین :

1 - مبتدأ.

المثال : ربّ فاعل خیر مذموم.

رب : حرف جر شبیه بالزائد.

فاعل : مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا ب (رب).

خیر : مضاف الیه مجرور.

مذموم : خبر مرفوع.

2 - مفعول به مقدم وذلک اذا جاء بعده فعل لم یستوف مفعوله.

المثال : رب درس طویل حفظت.

رب : حرف جر شبیه بالزائد.

درس : مفعول به مقدم لفعل (حفظت) مجرور لفظا منصوب محلا.

ص: 220

طویل : صفه ل (درس) وصفه المجرور لفظا مجروره مثله.

حفظت : فعل وفاعل.

جمله (حفظت درسا طویلا) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

واذا استوفی الفعل المتعدی مفعوله فالاسم الواقع بعد (ربّ) مبتدأ والجمله بعده خبر له ، أو هو فی محل نصب علی الاشتغال والجمله بعده تفسیریه لا محل لها من الاعراب.

المثال : رب درس طویل حفظته.

رب : حرف جر شبیه بالزائد.

درس : مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا ب (رب).

طویل : صفه.

حفظته : فعل وفاعل ومفعول به.

جمله (درس مع خبره) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (حفظته) فی محل رفع خبر للمبتدأ (درس).

الوجه الثانی للاعراب.

رب : حرف جر شبیه بالزائد.

درس : مفعول به لفعل محذوف یفسره المذکور بعده. منصوب محلا مجرور لفظا.

طویل : صفه.

حفظته : فعل وفاعل ومفعول به.

جمله (درس مع فعله المحذوف) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (حفظته) تفسیریه للفعل المحذوف لا محل لها من الاعراب.

ص: 221

ملاحظه : فی هذا الوجه من الاعراب یقدر الفعل المحذوف بعد المجرور ب (رب) أی یقدر هکذا : (رب درس طویل حفظت حفظته) وذلک لأن (رب) لا تدخل علی الأفعال بل علی الاسماء ولهذا وجب أن یلیها مجرورها مباشره.

ملاحظات :

1 - لا یکون المجرور ب (ربّ) إلا نکره موصوفه ، مثل : (رب کتاب قیّم عندی) أو مضافا إلی نکره ، مثل : (رب فاعل خیر مذموم).

2 - إذا اتصلت ب (رب) (ما) الزائده کفتها عن العمل ، وألغت اختصاصها بالاسماء فأجازت دخولها علی الافعال نحو (ربما قرأت فی کل لیله).

ربما : کافه ومکفوفه لا عمل لها.

قرأت : فعل وفاعل.

فی کل لیله : جار ومجرور ومضاف الیه.

3 - قد تحذف ویبقی عملها کقول الشاعر :

رسم دار وقفت فی طلله

رسم : اسم مجرور ب (رب) المحذوفه ، مجرور لفظا مرفوع محلا علی أنه مبتدأ.

دار : مضاف الیه.

وقفت : فعل وفاعل.

فی طلله : جار ومجرور متعلقان ب (وقفت) والهاء مضاف الیه.

جمله (رسم مع خبره) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (وقفت) فی محل رفع خبر للمبتدأ (رسم).

ص: 222

واکثر ما یکون حذفها بعد (واو) تسمی (واو رب) مثل (وجیش کجنح اللیل یزحف بالحصی).

ربما

کافه ومکفوفه لا عمل لها. أنظر (رب).

روید

مصدر مرخّم لفعل (ارود) بمعنی (أمهل).

هو علی وجهین :

1 - ان نوّن أو أضیف فهو مفعول مطلق.

مثال المنوّن : رویدا فی کتابه الدرس.

رویدا : مفعول مطلق لفعل محذوف تقدیره (أرود).

فی کتابه : جار ومجرور متعلقان ب (رویدا).

الدرس : مضاف الیه مجرور.

مثال المضاف : رویدک فی کتابه الدرس.

رویدک : (روید) مفعول مطلق وهو مضاف والکاف فی محل جر بالاضافه.

2 - فان لم ینون فهو اسم فعل أمر.

المثال : روید الطفل فانه ضعیف.

روید : اسم فعل أمر بمعنی (أمهل) مبنی علی الفتح والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت).

الطفل : مفعول به.

ریث

مصدر لفعل (رث) بمعنی (أبطأ) ، ویعرب نائبا عن ظرف الزمان ، أو مفعولا

ص: 223

مطلقا. وهو فی الحالین مضاف :

فإما الی الجمله التی تلیه ، وإما الی المصدر الذی یلیه (وذلک اذا صدرت الجمله التی بعده بحرف مصدری).

مثال اضافته الی الجمله : انتظرنی ریث أنهی عملی.

انتظرنی : فعل امر. والنون للوقایه ، والیاء مفعول به ، والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

ریث : نائب عن ظرف الزمان منصوب متعلق بفعل (انتظرنی). وهو مضاف.

انهی : فعل مضارع مرفوع بالضمه المقدره. والفاعل مستتر تقدیره (انا).

عملی : مفعول به. والیاء فی محل جر بالاضافه.

جمله (انتظرنی) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (انهی عملی) فی محل جر بالاضافه.

مثال اضافته الی المصدر : انتظرنی ریثما أنهی عملی.

انتظرنی : فعل أمر. والنون للوقایه ، والیاء مفعول به. والفاعل (انت).

ریث : نائب عن ظرف الزمان (او مفعول مطلق) منصوب. وهو مضاف.

ما : مصدریه.

انهی : مضارع مرفوع بالضمه المقدره. والفاعل مستتر تقدیره (انا).

عملی : مفعول به ، والیاء فی محل جر بالاضافه.

(ما) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر بالاضافه التقدیر : (انتظرنی ریث انهاء عملی).

جمله (انتظرنی) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (انهی عملی) صله (ما) المصدریه لا محل لها من الاعراب.

ص: 224

السین

حرف للاستقبال لا عمل له.

المثال : سیرجع محمد الی الصف.

سیرجع : السین للاستقبال (یرجع) مضارع مرفوع.

محمد : فاعل مرفوع.

الی الصف : متعلقان ب (یرجع).

سوف

حرف للاستقبال لا عمل له.

الشاهد :

وما ادری - وسوف إخال - ادری

أقوم آل حصن أم نساء؟

وما ادری : الواو حسب ما قبلها (ما) نافیه لا عمل لها (أدری) مضارع مرفوع بالضمه المقدره ، والفاعل مستتر تقدیره (انا).

وسوف : الواو اعتراضیه (سوف) حرف استقبال.

إخال : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقدیره (انا).

ادری : مضارع مرفوع بالضمه المقدره ، والفاعل مستتر تقدیره (انا).

أقوم : الهمزه للاستفهام (قوم) خبر مقدم مرفوع.

آل : مبتدأ مؤخر مرفوع.

حصن : مضاف الیه مجرور.

أم : حرف عطف.

نساء : معطوف علی (قوم) والمعطوف علی المرفوع مرفوع.

جمله (وما أدری) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

ص: 225

جمله (وسوف أدری) اعتراضیه بین فعل (ادری) الأول ومعموله وهو جمله (اقوم ...).

جمله (إخال) لا محل لها من الاعراب ، لاعتراضها بین (سوف) وفعلها (أدری).

جمله (أقوم آل حصن) فی محل نصب مفعولی (ادری) الأول.

سبحان

مفعول مطلق لفعل محذوف.

الشاهد : سبحان ربک رب العزه عما یصفون.

سبحان : مفعول مطلق لفعل محذوف تقدیره (اسبح) وهو مضاف.

ربک : مضاف الیه مجرور ، والکاف فی محل جر بالاضافه.

رب : بدل من (رب) الأولی.

العزه : مضاف الیه مجرور.

عما : مرکبه من (عن) حرف الجر و (ما) المصدریه.

یصفون : مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسه ، والواو متصل فی محل رفع فاعل.

(ما) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر ب (من) والجار والمجرور متعلقان ب (سبحان). التقدیر : (سبحان ربک عن وصفهم) أی (انزه ربک عن وصفهم).

سیّ

اشاره

اسم بمعنی مثل وزنا ومعنی. ویثنی فیقال (سیان) وتدخل علیه (لا) النافیه للجنس فیقال (لا سیما). وله فی هذه الحاله عده أوجه من الاعراب

ص: 226

تراها فیما یلی :

مثال المثنی : ذهابک وعدمه سیان.

ذهابک : مبتدأ مرفوع ، والکاف فی محل جر بالاضافه.

وعدمه : الواو حرف عطف (عدم) معطوف علی (ذهاب) والمعطوف علی المرفوع مرفوع ، والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

سیان : خبر للمبتدأ مرفوع وعلامه رفعه الألف لأنه مثنی.

یجوز فی الاسم الواقع بعد (لا سیما) أن یکون مرفوعا أو مجرورا إطلاقا. ولا یجوز نصبه إلا اذا کان نکره ، وإلیک اعراب کل حاله.

المثال : یعجبنی الطالب النشیط ولا سیما طالب حفظ درسه

ولا سیما طالب حفظ درسه - ولا سیما طالبا حفظ درسه.

اعراب حاله الرفع

و: الواو حالیه (او استثنائیه - أو عاطفه - أو اعتراضیه) علی خلاف فی ذلک.

لا : نافیه للجنس تعمل عمل (إن).

سیّ : اسم (لا) منصوب بها وهو مضاف.

ما : اسم موصول (او نکره موصوفه) مبنی علی السکون فی محل جر بالاضافه.

طالب : خبر لمبتدأ محذوف تقدیره (هو). وخبر (لا) محذوف تقدیره (موجود).

والتقدیر النهائی : (ولا مثل الذی هو طالب موجود) علی اعتبار (ما) موصولیه. أو : (ولا مثل شیء هو طالب موجود) علی اعتبار (ما) نکره موصوفه بمعنی (شیء).

ص: 227

جمله (ولا سیما مع الخبر المحذوف) حالیه محلها النصب ، أو اعتراضیه لا محل لها من الاعراب ، أو استئنافیه لا محل لها من الاعراب او معطوفه علی جمله (یعجبنی الطالب) الابتدائیه فلا محل لها من الاعراب. وهذا الاختلاف فی اعراب جمله (ولا سیما) تابع للاختلاف فی اعتبار (الواو) التی تتصدرها.

جمله (هو طالب) صله (ما) لا محل لها من الاعراب اذا اعتبرت (ما) موصولیه ، أو هی فی محل جر لانها صفه ل (ما) اذا اعتبرت (ما) نکره موصوفه بمعنی (شیء).

اعراب حاله الجر

و: الواو حالیه او اعتراضیه او ... الخ.

لا : نافیه للجنس تعمل عمل (إن).

سیّ : اسم (لا) منصوب بها ، وهو مضاف.

ما : زائده لا عمل لها.

طالب : مضاف الیه مجرور. وخبر (لا) محذوف تقدیره (موجود) والتقدیر.

(یعجبنی الطالب النشیط ولا مثل طالب موجود).

اعراب حاله النصب

و: حالیه او ... أو ... الخ.

لا : نافیه للجنس تعمل عمل (إن).

سیّ : اسمها مبنی علی الفتح فی محل نصب.

ما : زائده کافه عن الاضافه.

طالبا : تمییز ل (سیّ) وخبر (لا) محذوف تقدیره موجود.

وعلی جمیع الأحوال تکون جمله (یحفظ درسه) صفه ل (طالب) فهی فی محل رفع إن رفع وفی محل جر إن جر وفی محل نصب إن نصب

ص: 228

سوی

اسم بمعنی (غیر) یوصف به ویقع مستثنی.

مثال وقوعه صفه : أرید کتابا سوی کتابک.

أرید : مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقدیره (انا).

کتابا : مفعول به منصوب.

سوی : صفه ل (کتابا) التقدیر : (أرید کتابا مخالفا لکتابک).

کتابک : مضاف الیه والکاف فی محل جر بالاضافه.

مثال وقوعه مستثنی : جاء الطلاب سوی خالد.

جاء الطلاب : فعل وفاعل.

سوی : منصوب علی الاستثناء ، وهو مضاف.

خالد : مضاف الیه.

ملاحظه :

یعامل (سوی) فی الاستثناء معامله الاسم الواقع بعد (إلا) فیجب له النصب إن کان الکلام قبله تاما مثبتا. ویجوز نصبه واتباعه مما قبله إن کان الکلام قبله تاما منفیا ، ویعرب بحسب موقعه إن کان الکلام ناقصا منفیا.

مثال وجوب النصب : جاء الطلاب سوی خالد (إلا خالدا).

مثال جواز النصب والاتباع : ما جاء الطلاب سوی خالد (إلا خالدا - إلا خالد).

مثال الاستثناء المفرغ : ما جاء سوی خالد (إلا خالد). ففی المثال الأول تکون (سوی) واجبه النصب علی الاستثناء مثل «خالد» عند ما وقع بعد «إلا». وفی المثال الثانی یجوز نصبها علی الاستثناء أو رفعها صفه للطلاب.

ص: 229

وفی المثال الثالث وقعت فاعلا ل «جاء» لان الاستثناء مفرغ (أی أن الکلام قبل سوی ناقص منفی).

عدا

هی مثل (خلا) و (حاشا) انظر (خلا).

علی

حرف جر. من معانیه الاستدراک کقول الشاعر :

بکل تداوینا فلم یشف ما بنا

علی أن قرب الدار خیر من البعد

وهی - بهذا المعنی - لا تتعلق بما قبلها ، بل تتعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف.

بکل : جار ومجرور متعلقان بفعل (تداوینا).

تداوینا : فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بضمیر الرفع المتحرک. و (نا) ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

فلم : الفاء حرف عطف (لم) حرف جزم.

یشف : مضارع مجزوم ب (لم) وعلامه جزمه حذف حرف العله.

ما : اسم موصول مبنی علی السکون فی محل رفع نائب فاعل لفعل (یشف) بنا : جار ومجرور متعلقان بجمله الصله المحذوفه.

علی : حرف جر معناه الاستدراک (لکن قرب الدار).

أن : حرف مشبه بالفعل.

قرب : اسم (ان) منصوب.

الدار : مضاف الیه مجرور.

خیر : خبر (ان) مرفوع.

من البعد : جار ومجرور متعلقان ب (خیر).

ص: 230

(أن) واسمها وخبرها بتأویل مصدر فی محل جر ب (علی) الاستدراکیه والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف. التقدیر : (بکل تداوینا فلم یشف ما بنا والتحقیق کائن علی کون قرب الدار خیرا من البعد).

علی اسم بمعنی فوق

وذلک إذا جرت ب (من).

الشاهد :

غدت من علیه بعد ما تمّ ظمؤها

تصلّ وعن قیض بزیزاء مجهل

الشرح : ذهبت القطاه من علی الفرخ بعد ما اشتد ظمؤها وهی تصوّت من شده العطش کما ذهبت أیضا عن القشر قشر البیض الموجود فی بیداء لا یهتدی الانسان إلیه.

غدت : فعل ماض تام ، والتاء للتأنیث ، والفاعل مستتر تقدیره (هی) یعود علی القطاه.

من : حرف جر.

علیه : (علی) اسم مجرور ب (من). وهو مضاف. والهاء ضمیر (الفرخ) فی محل جر بالاضافه والجار والمجرور متعلقان بفعل (غدت) التام.

بعد ما : (بعد) ظرف للزمان منصوب متعلق بفعل (غدت) و (ما) مصدریه.

تم : فعل ماض.

ظمؤها : فاعل مرفوع ، و (ها) فی محل جر بالاضافه.

(ما) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی کل محل جر بالاضافه التقدیر : (بعد تمام ظمئها).

تصلّ : فعل مضارع مرفوع. والفاعل (هی) یعود علی القطاه.

ص: 231

وعن : الواو حرف عطف (عن) حرف جر.

قیض : اسم مجرور ب (عن) والجار والمجرور معطوفان علی الجار والمجرور (من علی).

بزیزاء : الباء حرف جر (زیزاء) مجرور بالباء وعلامه جره الفتحه نیابه عن الکسره لأنه ممنوع من الصرف. والجار والمجرور متعلقان بصفه محذوفه ل (قیض) التقدیر : (عن قیض موجود بزیزاء).

مجهل : صفه ل (قیض) وصفه المجرور مجروره مثله.

جمله (غدت) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تم ظمؤها) صله (ما) المصدریه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تصلّ) حالیه محلها النصب.

عن

علی وجهین :

1 - حرف جر.

2 - اسم بمعنی (جانب) ، وذلک اذا دخلت علیها (من).

الشاهد :

ولقد أرانی للرماح دریئه

من عن یمینی تاره وأمامی

ولقد : الواو حسب ما قبلها (قد) حرف تحقیق.

أرانی : مضارع مرفوع بالضمه المقدره علی الالف والنون للوقایه ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انا). والیاء ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به أول.

للرماح : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفه مقدمه ل «دریئه».

ص: 232

دریئه : مفعول به ثان.

من : حرف جر ، وهو ومجروره متعلقان بحال محذوفه للرماح.

عن : اسم بمعنی «جانب» مبنی علی السکون فی محل جر ب «من». وهو مضاف.

یمینی : مضاف الیه مجرور بالکسره المقدره. وهو مضاف. والیاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

تاره : ظرف زمان منصوب متعلق بالحال المحذوفه للرماح.

وأمامی : الواو حرف عطف «أمامی» معطوف علی یمینی. والیاء فی محل جر بالاضافه.

عوض

ظرف للزمان مختص بالنفی. وهو لاستغراق المستقبل.

المثال : لن أخونک عوض.

لن : حرف ناصب.

أخونک : مضارع منصوب والفاعل مستتر تقدیره «انا» والکاف فی محل نصب مفعول به.

عوض : اسم مبنی علی الضم «ویجوز بناؤه علی الفتح او علی الکسر» فی محل نصب ظرف زمان ، متعلق بفعل «أخونک».

عسی

علی ثلاثه أوجه :

فعل ناقص یرفع الاسم وینصب الخبر ویشترط فی خبره أن یکون جمله فعلیه ذات فعل مضارع مصدره ب (أن) المصدریه. وهذا الوجه لا یکون إلا اذا ولی (عسی) الاسم المرفوع.

ص: 233

المثال : «عسی الله أن یغفر لنا.»

عسی : فعل ماض ناقص.

الله : لفظ الجلاله اسم «عسی» مرفوع.

أن : مصدریه ناصبه.

یغفر : مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقدیره «هو».

لنا : جار ومجرور متعلقان ب «یغفر».

(أن) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل نصب خبر ل (عسی)

وهذا أحد الآراء فی تقدیر الخبر ، ولکن من النحاه من لا یقبل به علی اعتبار أن المصدر لا یخبر به عن الذات فلا یقال (خالد قیام) فکذلک لا یقال (الله غفران). وللتخلص من هذا الاشکال یلجأون الی التأویلات الآتیه :

أ- (الله) مضاف إلیه ناب عن مضاف محذوف تقدیره (أمر) وبهذا یصبح التقدیر : (عسی أمر الله أن یغفر لنا) (عسی أمر الله غفرانا لنا) ونکون بهذا قد أخبرنا باسم المعنی (غفران) عن اسم معنی وهو جائز.

ب - المصدر المؤول (غفران) مضاف الیه ناب عن مضاف محذوف تقدیره (صاحب) ، وبهذا یصبح التقدیر (عسی الله صاحب غفران لنا) فنکون قد أخبرنا بالذات (صاحب) عن ذات (الله) وهو أیضا جائز.

ج - (أن) زائده فی جمله الخبر لا مصدریه. والجمله خبر علی تأویل مشتق ، التقدیر : (عسی الله غافرا لنا) وهذا رأی ضعیف.

د - إن (عسی) فعل تام متعد بمعنی (قارب) فیکون المصدر مفعولا به لفعل عسی. التقدیر : (عسی الله غفرانا) أی (قارب الله الغفران).

ص: 234

ه- - (عسی) فعل لازم تام ، وهناک (من) حرف جر محذوفه قبل (أن) المصدریه ، والتقدیر : (عسی الله من أن یغفر لنا) أی (قرب الله من الغفران لنا).

و- (عسی) فعل تام لازم بمعنی (قرب) ، والمصدر المؤول بدل اشتمال من فاعل (عسی) والتقدیر : (عسی الله غفرانه) أی (قرب الله غفرانه).

ز - (عسی) فعل ناقص ، والمصدر المؤول بدل اشتمال من اسم (عسی) وهو بدل سد مسد اسم عسی وخبرها. التقدیر : (عسی الله غفرانه) أی (عسی غفران الله) ویکون (غفران الله) سد مسد الجزأین ، کما یسد المصدر المؤول مسد المفعولین فی قولنا : (علمت أنک ذاهب) - (علمت ذهابک).

ح - یؤول المصدر بمشتق فیکون تأویلا لتأویل ، أی : (عسی الله أن یغفر) (عسی الله غفرانا) (عسی الله غافرا). وهذا رأی ابن هشام.

2 - وتأتی «عسی» فعلا تاما. وذلک إذا ولیتها «أن» المصدریه وصلتها. الشاهد : وعسی أن تکرهوا شیئا وهو خیر لکم.

وعسی : الواو حسب ما قبلها. (عسی) فعل ماض تام.

ان : مصدریه ناصبه.

تکرهوا : مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسه ، والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

(أن) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل رفع فاعل لفعل (عسی) التقدیر : (عسی کرهکم).

شیئا : مفعول به.

ص: 235

وهو خیر لکم : الواو حالیه (هو) مبتدأ (خیر) خبر (لکم) جار ومجرور متعلقان بالخبر.

جمله (عسی مع فاعله) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تکرهوا) صله (ان) لا محل لها من الاعراب.

جمله (هو خیر) حالیه محلها النصب.

3 - وتأتی عسی حرفا مشبها بالفعل مثل «لعل» عملا ومعنی. وذلک اذا اتصلت بها ضمائر النصب.

المثال : عساک تنجح.

عساک : (عسی) حرف مشبه بالفعل تنصب الاسم وترفع الخبر ، والکاف ضمیر متصل فی محل نصب اسمها.

تنجح : مضارع مرفوع والفاعل (انت) والجمله فی محل رفع خبر (عسی)

عل

اسم بمعنی «فوق» لا یستعمل إلا مجرورا ب «من» وغیر مضاف

المثال : نزلت من عل.

نزلت : فعل وفاعل.

من عل : جار ومجرور متعلقان بفعل (نزلت).

علّ

لغه فی «لعل» الحرف المشبه بالفعل.

ص: 236

عند

اسم لمکان الحضور أو لزمانه ، فهی إما ظرف للمکان ، وإما ظرف للزمان ، ویتعیّن أحد الوجهین باضافتها.

مثال ظرفیتها المکانیه : جلست عند الباب.

جلست : فعل وفاعل.

عند : ظرف للمکان متعلق ب (جلست) وهو مضاف.

الباب : مضاف الیه مجرور.

مثال ظرفیتها الزمانیه : سافرت عند طلوع الشمس.

سافرت : فعل وفاعل.

عند : ظرف للزمان منصوب متعلق ب (سافرت) وهو مضاف.

طلوع : مضاف الیه مجرور وهو مضاف.

الشمس : مضاف الیه مجرور.

واذا جرت «عند» فلا تجر إلا ب (من).

المثال : ذهبت من عندک.

ذهبت : فعل وفاعل.

من : حرف جر.

عندک : (عند) اسم مجرور ب (من) والجار والمجرور متعلقان ب (ذهبت) والکاف مضاف الیه.

علیک

اسم فعل أمر بمعنی (الزم). وفاعله مستتر فیه تقدیره (أنت).

ص: 237

عمّ

مرکبه من (عن) الجاره و (ما) الاستفهامیه التی حذفت ألفها لدخول الجار علیها.

عمّا

مرکبه من حرف الجر (عن) و (ما) الزائده. مثل : (عمّا قلیل یهطل المطر) أو مرکبه من حرف الجر عن وما الموصولیه مثل : (أتساءل عمّا أتی بک).

عما قلیل : (عن) حرف جر (ما) زائده لا عمل لها (قلیل) مجرور ب (عن) والجار والمجرور متعلقان بفعل (یهطل).

یهطل المطر : فعل مضارع وفاعل.

اتساءل : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقدیره (انا).

عمّا : (عن) حرف جر (ما) اسم موصول فی محل جر ب (عن) والجار والمجرور متعلقان بفعل (أتساءل).

أتی : فعل ماض والفاعل مستتر تقدیره (هو) والجمله صله (ما) لا محل لها من الاعراب.

بک : جار ومجرور متعلقان بفعل (أتی).

عینه

اسم یؤتی به للتوکید ولا یکون إلا متصلا بضمیر المؤکد.

المثال : جاء خالد عینه.

جاء خالد : فعل وفاعل.

عینه : توکید (لخالد) وتوکید المرفوع مرفوع ، والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

ص: 238

غیر

اسم بمعنی (سوی). وحالاته کحالات سوی : فیستعمل وصفا للنکره مثل : جاءنی رجل غیر صالح.

جاءنی : فعل ماض ، والنون للوقایه ، والیاء مفعول به.

رجل : فاعل مرفوع.

غیر : صفه لرجل وصفه المرفوع مرفوعه. وهو مضاف.

صالح : مضاف الیه مجرور.

أو یستعمل فی الاستثناء فیعامل معامله الاسم الواقع بعد (إلا) :

1 - فیجب نصبه إن کان الکلام قبله تاما مثبتا. مثل :

جاء القوم غیر سعید.

جاء القوم : فعل وفاعل.

غیر : مستثنی منصوب ، وهو مضاف.

سعید : مضاف الیه مجرور.

2 - ویجوز نصبه علی الاستثناء واتباعه إذا کان الکلام قبله تاما منفیا مثل : ما جاء أحد غیر أو غیر سعید.

ما جاء أحد : ما نافیه ، (جاء أحد) فعل وفاعل.

غیر : منصوب علی الاستثناء ، وهو مضاف.

غیر : صفه ل (أحد) وصفه المرفوع مرفوعه ، وهو مضاف.

سعید : مضاف الیه.

3 - ویعرب بحسب موقعه من الکلام إن کان الکلام قبله ناقصا منفیا ، مثل : ما جاء غیر سعید.

ما جاء : (ما) نافیه (جاء) فعل ماض.

ص: 239

غیر : فاعل مرفوع ، وهو مضاف.

سعید : مضاف الیه.

تنبیه : من المفید أن تلاحظ أن غیر لا یأتی إلا مضافا.

لیس غیر

یقال : (لیس غیر) أو (لیس غیر) وهو تعبیر یستعمل فی الاستثناء.

المثال : قبضت عشره دراهم لیس غیر.

قبضت : فعل وفاعل.

عشره : مفعول به ، وهو مضاف.

دراهم : مضاف الیه مجرور بالفتحه نیابه عن الکسره لأنه ممنوع من الصرف.

لیس : فعل ماض ناقص.

غیر : اسمها. والخبر محذوف تقدیره (لیس غیرها مقبوضا).

ملاحظه : فان قرأنا (لیس غیر) کانت (غیر) خبر لیس واسمها محذوف والتقدیر : لیس المقبوض غیرها.

الفاء حسب ما قبلها

هی کل فاء أتت فی أول الکلام المعرب ، ولا یعلم الکلام الذی قبلها.

المثال : فأجاءها المخاض إلی جذع النخله.

فأجاءها : الفاء حسب ما قبلها.

الفاء حرف عطف

وهی نوعان :

ص: 240

1 - تعطف مفردا علی مفرد ، مثل : جاء خالد فسعید.

جاء خالد : فعل وفاعل.

فسعید : الفاء حرف عطف (سعید) معطوف علی (خالد) والمعطوف علی المرفوع مرفوع.

2 - تعطف جمله علی جمله ، مثل : جاء خالد فجلس معنا.

جاء خالد : جمله ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

فجلس معنا : معطوفه بالفاء علی الجمله الابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

الفاء سببیه

هی کل فاء یکون ما قبلها سببا لما بعدها ، مثل : (فوکزه موسی فقضی علیه) و (حفظ الولد درسه فنجح) فالوکز کان سببا للقضاء علیه ، والحفظ کان سببا للنجاح. ومن أشهر أنواعها الفاء التی تضمر (أن) بعدها فتنصب المضارع. ویشترط فی هذه أن تسبق بنفی أو طلب ، وهی تساوی فی المعنی : (لکی) او (لکیلا).

مثال الأولی : أدرس فتنجح = (أدرس لکی تنجح).

مثال الثانیه : لا تقرأ کثیرا فتتعب = (لا تقرأ کثیرا لکیلا تتعب).

وهذه الفاء لا تعطف الجمله کما یتوهم بعضهم ، وانما تعطف

المصدر المؤول من (أن) المضمره علی مصدر ینتزع من الکلام الذی یسبقها.

ادرس : فعل أمر مبنی علی السکون ، والفاعل مستتر تقدیره (انت).

فتنحح : الفاء سببیه وهی حرف عطف (تنجح) مضارع منصوب ب (أن) المضمره بعد فاء السببیه ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (أنت).

(أن) المضمره وما بعدها بتأویل مصدر معطوف علی مصدر منتزع من

ص: 241

الکلام السابق. التقدیر : (لیکن منک دراسه فنجاح).

جمله (ادرس) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تنجح) صله (ان) المضمره لا محل لها من الاعراب.

(الفاء) رابطه لجواب الشرط

هی فاء لا عمل لها تقع فی جواب الشرط اذا کان الجواب :

1 - جمله اسمیه : (إن تدرس فأنت ناجح).

2 - جمله فعلیه ذات فعل جامد : (إن تدرس فعسی أن تنجح)

3 - جمله فعلیه ذات فعل یدل علی الطلب : (إذا لعبت فلا تکثر).

4 - جمله مصدره ب (ما) : إن تحفظ درسک فما أنت بر اسب.

5 - جمله مصدره ب (لن): - تکذب فلن یصدقک الناس.

6 - جمله مصدره ب (قد): - یسرق فقد سرق أخ له من قبل.

7 - جمله مصدره ب (س): - جئتنی فسأکرمک.

8 - جمله مصدره ب (سوف): - زرتنی فسوف تجدنی بانتظارک.

9 - جمله مصدره ب (إنما) : إن نخطیء فانما خلقنا بشرا.

10 - جمله مصدره ب (إن) : إن زرت المدرسه فان وجدتها مغلقه فارجع.

والخلاصه أنه إذا کانت جمله جواب الشرط لا تصلح أن تکون جمله شرط وجب ربطها بهذه الفاء.

(الفاء) رابطه لجواب أما

اذا کان ربط جواب الشرط بالفاء مشروطا بشرط فان ربط جواب أما

ص: 242

بالفاء لا یحتاج الی شیء من ذلک ، بل إن الفاء فی جواب أما واجبه دائما.

المثال : أما أنا فمسافر وأما أنت فمقیم.

أما : حرف شرط وتفصیل.

أنا : مبتدأ.

فمسافر : الفاء واقعه فی جواب (أما) (مسافر) خبر للمبتدأ.

(الفاء) استئنافیه

وهی التی لا یصح عطف ما بعدها علی ما قبلها لاختلاف بین الاثنین : کأن تکون الجمله التی بعدها إنشائیه والتی قبلها خبریه. إذ لا یصح عطف الانشاء علی الخبر ولا الخبر علی الإنشاء.

المثال : سافر استاذنا فلیته لم یفعل.

جمله (سافر استاذنا) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

الفاء : استئنافیه.

جمله (لیته لم یفعل) جمله استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

(الفاء) تزیینیه

وهی الداخله علی کلمه (قط) ولا عمل لها.

المثال : واحد ، اثنان ، ثلاثه ، فصاعداً.

فصاعداً : الفاء تزیینیه لا عمل لها.

صاعداً : حال منصوبه.

التقدیر : فذهب العدد فصاعداً.

فقط

اسم فعل مضارع. بمعنی «یکفی» وفاعله ضمیر مستتر فیه ، تقدیره : «هو».

ص: 243

فی

حرف جر.

(قد) حرف تحقیق

هی حرف تحقیق ، وذلک اذا ولیها الفعل الماضی ، نحو : قد جاء المعلم.

(قد) حرف تقلیل

هی حرف تقلیل ، وذلک إذ اولیها المضارع وأفادت الاحتمال نحو : قد یصدق الکذوب.

(قد) اسم

اسم بمعنی «حسب». مبنی علی السکون أو معرب ، نحو : قدک دینار.

قدک : (قد) اسم مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ ، وهو مضاف والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

دینار : خبر مرفوع.

ملاحظه :

یمکن إعراب (قد) الاسمیه فترفع بالضمه وتنصب بالفتحه وتجر بالکسره. فتقول : (قدک دینار) بالرفع.

(قد) اسم فعل

اسم فعل مضارع بمعنی (یکفی). وذلک اذا ولیها منصوب ، نحو : قد خالدا دینار.

قد : اسم فعل مضارع بمعنی (یکفی) مبنی علی السکون.

خالدا : مفعول به منصوب.

ص: 244

دینار : فاعل (قد) مرفوع.

قطّ

ظرف زمان لاستغراق ما مضی ، بعکس (عوض) التی هی لاستغراق المستقبل ، ویشترط فیهما ان تسبقا بنفی.

المثال. ما کذبت علیک قطّ.

ما : نافیه لا عمل لها.

کذبت : فعل وفاعل.

علیک : جار ومجرور متعلقان بفعل (کذبت).

قط : اسم مبنی علی الضم فی محل نصب ظرف زمان متعلق ب (کذبت).

ملاحظه :

وردت قط بعده لغات هی : (قطّ - قطّ - قط - قط).

(الکاف) حرف جر

وهی الکاف التی تجر الاسماء ومعناها التشبیه : مثل : (وجهک کالبدر).

وجهک : مبتدأ مرفوع. والکاف فی محل جر بالاضافه.

کالبدر : الکاف حرف جر ، (البدر) اسم مجرور بالکاف. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف.

ویکثر أن تجر المصدر المؤول ، مثل (إحرص علی صدیقک کما تحرص علی أخیک).

احرص : فعل أمر. والفاعل مستتر تقدیره (انت).

علی صدیقک : جار ومجرور ومضاف الیه ، والجار والمجرور متعلقان بفعل (احرص).

ص: 245

کما : الکاف حرف جر (ما) مصدریه.

تحرص : مضارع مرفوع ، والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت).

(ما) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر بالاضافه والجار والمجرور متعلقان بمفعول مطلق محذوف. التقدیر : (احرص علی صدیقک حرصا کحرصک علی أخیک).

علی أخیک : جار ومجرور ومضاف الیه ، والجار والمجرور متعلقان بفعل (تحرص).

جمله (احرص) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تحرص) صله (ما) المصدریه لا محل لها من الاعراب.

ملاحظه :

یمکن لهذه الکاف أن تعدّ اسما لا حرفا فیکون ما بعدها مضافا إلیه لا مجرورا متعلقا.

(الکاف) ضمیر متصل

الکاف ضمیر نصب وجر للمخاطب ، مثل : (رأیتک مع أخیک).

(الکاف) حرف خطاب

حرف خطاب لا محل له من الاعراب ، وهی الکاف التی تتصل باسماء الاشاره ، مثل (ذاک ، تلک) أو بضمیر النصب المنفصل ، مثل : ایاک - ایاکم ... الخ.

کاد

فعل ماض ناقص ، یرفع الاسم وینصب الخبر ، ویشترط له أن یکون خبره جمله فعلیه ذات فعل مضارع ، مثل : «کاد الظمأ یقتلنی».

کاد : فعل ماض ناقص.

ص: 246

الظمأ : اسم کاد مرفوع.

یقتلنی : مضارع مرفوع ، والنون للوقایه ، والیاء مفعول به. والفاعل مستتر تقدیره (هو) والجمله فی محل نصب خبر (لکاد).

ملاحظه : لا یأتی من (کاد) إلا الماضی والمضارع وحسب وقد مثلنا للماضی بما مر ، ومثل للمضارع بقوله تعالی : (یَکادُ الْبَرْقُ یَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ).)

کأنّ

حرف مشبه بالفعل یدخل علی المبتدأ والخبر ، فینصب الأول ویرفع الثانی. واذا خففت نونه بطل عمله ، وتتصل به (ما) الزائده فتکفه عن العمل ، وتلغی اختصاصه بالجمل الاسمیه.

المثال : کأنک شمس ، والملوک کواکب.

کأنک : (کأن) حرف مشبه بالفعل. والکاف ضمیر متصل فی محل نصب اسم (کأن).

شمس : خبر کأن مرفوع.

مثال المکفوفه : له قلب کأنما قدّ من صخر.

له : جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف المقدم.

قلب : مبتدأ مؤخر.

کأنما : کافه ومکفوفه لا عمل لها.

قد : فعل ماض مبنی للمجهول. ونائب الفاعل مستتر تقدیره (هو).

من صخر : جار ومجرور متعلقان بفعل (قد).

ص: 247

کأنما

انظر (کأن).

کان

فعل ماض ناقص ، یدخل علی المبتدأ والخبر فیرفع الأول وینصب الثانی.

یعمل عمل (کان) کل ما تصرف منه : (یکون ، کن کائن) ، وکذلک المصدر ایضا (کون).

المثال :

لو کنت من مازن لم تستبح ابلی

بنو اللقیطه من ذهل بن شیبانا

لو : حرف شرط غیر جازم.

کنت : کان فعل ماض ناقص ، والتاء ضمیر متصل فی محل رفع اسم (کان).

من مازن : جار ومجرور متعلقان بخبر (کان) المحذوف.

(کان) تامه

اذا جاءت کان بمعنی (وجد) أو (ثبت) فهی فعل تام.

المثال : سرنا طیله الیوم ، فلما کان المساء توقفنا.

لما : اسم شرط غیر جازم مبنی علی السکون فی محل نصب علی الظرفیه الزمانیه متعلق بالجواب.

کان : فعل ماض تام.

المساء : فاعل مرفوع.

توقفنا : فعل ماض مبنی علی السکون ، و (نا) ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

جمله (کان المساء) فی محل جر بالاضافه.

جمله (توقفنا) جواب شرط غیر جازم لا محل لها من الاعراب.

ص: 248

(کان) زائده

وهی الواقعه بین (ما) التعجبیه وفعل التعجب.

المثال : ما کان أجمل الربیع!

ما : نکره تامه بمعنی شیء فی محل رفع مبتدأ.

کان : زائده لا عمل لها.

أجمل : فعل ماض مبنی علی الفتح ، والفاعل مستتر وجوبا تقدیره (هو) یعود علی (ما).

الربیع : مفعول به منصوب.

جمله (ما مع الخبر) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (اجمل الربیع) فی محل رفع خبر للمبتدأ.

کأین

وتکتب بتنوین (کأی) وهی کنایه عن عدد کثیر. ممیزها مجرور دائما ب (من). واذا وقعت مبتدأ فخبرها لا یکون إلا جمله أو شبه جمله.

تعرب بحسب موقعها من الکلام ، فهی مبتدأ إن کان الفعل بعدها لازما أو متعدیا استوفی مفعولاته.

المثال : کأین من کتاب قرأته - کثیر من الکتب قرأته.

کأین : کنایه عن عدد مبنیه علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

من کتاب : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفه ل (کأین).

قرأته : فعل وفاعل ومفعول به ، والجمله فی محل رفع خبر للمبتدأ (کأین)

وهی فی محل نصب مفعول به إن کان الفعل المذکور بعدها لم یستوف مفعولاته.

ص: 249

المثال : کأین من بلد زرت - کثیرا من البلدان زرت.

کأین : کنایه عن عدد مبنیه علی السکون فی محل نصب مفعول به مقدم.

من بلد : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفه ل (کأین).

زرت : فعل وفاعل.

وهی فی محل نصب مفعول مطلق إن دلت علی عدد مرات حدوث الفعل بعدها.

المثال : کأین من مره سافرت - کثیرا من المرات سافرت.

کأین : فی محل نصب مفعولا مطلقا.

من مره : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفه ل (کأین).

سافرت : فعل وفاعل.

ملاحظتان :

1 - توهم بعض المعربین فأعربوا (من) الجاره لممیّز (کأین) زائده وجعلوا المجرور بعدها تمییزا. وهذا خطأ ، لأن «من» لا تزاد فی التمییز بل تزاد فی الفاعل والمفعول والمبتدأ - کما سیمر - ویشترط لزیادتها أن تسبق بنفی أو استفهام و (من) التی تجر ممیز المبهمات تسمی (من) البیانیه وهی ومجرورها متعلقان بحال محذوفه للمبهم الذی تمیزانه.

2 - قد تخفف کأین الی (کائن - کأین) وهذا مخصوص بالشعر ، قال أحدهم :

وکائن تری من صاحب لک معجب

زیادته أو نقصه فی التکلم

کأی

انظر (کأین).

کائن

انظر (کأین).

ص: 250

کذا

کنایه عن عدد غیر محدود لا یکون ممیزها إلا منصوبا.

وتعرب بحسب موقعها من الکلام :

1 - قبضت کذا درهما - (قبضت عددا من الدراهم) - فی محل نصب مفعول به.

2 - کذا درهما عندی = (عدد من الدراهم عندی) - فی محل رفع مبتدأ.

3 - جاءنا کذا طالبا = (جاءنا عدد من الطلاب) - فی محل رفع فاعل.

4 - اعطیت الفقیر کذا درهما = فی محل نصب مفعولا ثانیا.

5 - ذهبت الی الحدیقه کذا مره = فی محل نصب مفعولا مطلقا ... الخ.

کذا

مرکبه من کلمتین (ک) التشبیه ، و (ذا) اسم الاشاره.

المثال : لم تسیر کذا؟

لم : اللام حرف جر. و (ما) اسم استفهام فی محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بفعل (تسیر).

تسیر : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقدیره (أنت).

کذا : الکاف حرف جر (أو اسم مبنی علی الفتح فی محل نصب علی الحال أو علی المفعولیه المطلقه) و (ذا) اسم إشاره مبنی علی السکون فی محل جر بالکاف (أو فی محل جر بالاضافه اذا اعتبرنا الکاف اسما) والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال. أو بمحذوف مفعول مطلق. وسبب هذا الاختلاف تابع لاختلاف التقدیر ، فان کان تقدیر المحذوف (لم تسیر کائنا کذا) فهما متعلقان بحال لأن (کائنا) یعود ضمیرها المستتر علی فاعل تسیر ، وان

ص: 251

کان التقدیر (لم تسیر سیرا کائنا کذا) کان تعلقهما ب (کائنا) التی هی صفه محذوفه للمصدر المحذوف ، فیکون المحذوف مفعولا مطلقا.

وقد تتصل (ها) التنبیهیه ب (کذا) المرکبه من الکاف التشبیهیه و (ذا) الاشاریه فتصبح (هکذا). أو تتصل بها لام البعد وکاف الخطاب فتصیر (کذلک).

کذا

اسم یکنی به عن غیر عدد فیقع مضافا الیه ولا یحتاج الی ممیز.

المثال : جلست فی مکان کذا.

جلست : فعل وفاعل.

فی مکان : جار ومجرور متعلقان بفعل جلست.

کذا : کنایه عن مکان. مبنیه علی السکون فی محل جر بالاضافه.

کذلک

انظر (کذا) الثانیه.

کرب

فعل ماض ناقص بمعنی (کاد) ویعمل عمله فانظر (کاد).

کفی

فعل ماض یکثر دخول الباء الزائده علی فاعله أو مفعوله.

مثال دخولها علی الفاعل : کفی بالله شهیدا.

کفی : فعل ماض مبنی علی الفتح المقدر علی آخره.

بالله : الباء حرف جر زائد : (الله) لفظ الجلاله فاعل کفی مجرور لفظا مرفوع محلا.

شهیدا : تمییز منصوب.

ص: 252

مثال دخولها علی المفعول : کفی بک داء أن تری الموت شافیا

کفی : فعل ماض.

بک : الباء زائده والکاف ضمیر متصل مجرور لفظا منصوب محلا علی أنه مفعول کفی.

داء : تمییز منصوب.

أن تری : ناصب ومنصوب ، والفاعل مستتر تقدیره (أنت) والمصدر المؤول من (ان) المصدریه وما بعدها فی محل رفع فاعل لفعل (کفی)

الموت شافیا : مفعولان لفعل (تری) منصوبان.

کلا - کلتا

اسمان مفردان لفظا مثنیان معنی. مضافان أبدا الی کلمه واحده داله علی اثنین.

فان اضیفا الی الاسم الصریح بنیا علی السکون. وان اضیفا الی الضمیر أعربا اعراب المثنی.

مثال بنائهما : (کلتا الجنتین آتت أکلها).

کلتا : اسم مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ. وهو مضاف.

الجنتین : مضاف الیه مجرور.

آتت : فعل ماض والتاء للتأنیث. والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (هی) یعود علی (کلتا).

اکلها : مفعول به منصوب و (ها) فی محل جر بالاضافه.

مثال اعرابهما : جاء صدیقای فسلمت علی کلیهما.

علی : حرف جر.

ص: 253

کلیهما : مجرور وعلامه جره الیاء لأنه ملحق بالمثنی. وهو مضاف والهاء فی محل جر بالاضافه.

ملاحظه :

یجب مراعاه الافراد فی لفظ (کلا) ، فتقول : (کلا الرجلین جاء) ولا تقل «کلا الرجلین جاءا».

کل

هو اسم موضوع لاستغراق أفراد المنکر ، نحو : «کل نفس بما کسبت رهینه» ، أو لاستغراق افراد المعرف المجموع ، نحو (کلهم قادم الینا) ، أو لاستغراق أجزاء المعرف المفرد ، نحو (کل الکتاب یعجبنی) ای (جمیع أجزاء الکتاب تعجبنی).

اعرابه :

1 - اذا وقعت (کل) بین اسمین متحدین لفظا ومعنی فهی صفه لأولهما ومضافه الی ثانیهما. وتدل علی کمال الأول.

المثال : انت الطالب کل الطالب.

انت الطالب : مبتدأ وخبر.

کل : صفه للطالب. وصفه المرفوع مرفوعه مثله. وهی مضافه.

الطالب : مضاف الیه مجرور.

2 - واذا وقعت بین اسم معرف وضمیر یعود علی الاسم المعرف فهی توکید للاسم.

المثال : جاء الطلاب کلهم.

جاء الطلاب : فعل وفاعل.

ص: 254

کلهم : توکید للطلاب وتوکید المرفوع مرفوع مثله ، والهاء فی محل جر بالاضافه.

3 - واذا لم تقع فی المحلین السابقین فهی بحسب موقعها من الکلام.

فتقع فاعلا فی مثل قولنا : (جاء کل الطلاب).

تقع مفعولا فی مثل قولنا : (رأیت کل الطلاب).

تقع مجرورا بالحرف قولنا : (مررت بکل الطلاب).

وتقع مفعولا مطلقا : (حفظت درسی کل الحفظ).

وتقع مبتدأ : (کل نفس بما کسبت رهینه).

وتقع خبرا : (انتم کل الرفاق) ... الخ

ملاحظه :

فأما لفظ (کل) فهو مفرد مذکر ، وأما معناها فهو غیر محدد ، وانما تکتسب معناها مما تضاف الیه : فان أضیفت الی مفرد مذکر (کل رجل) کانت مفرده مذکره لفظا ومعنی وان أضیفت الی مفرد مؤنث (کل نفس) کانت مفرده لفظا ومعنی ومذکره لفظا ومؤنثه معنی ، وان أضیفت الی مثنی مذکر (کل رجلین) کانت مفرده فی اللفظ مثناه فی المعنی ومذکره لفظا ومعنی ... وهکذا.

والمشکله فی معاملتها : هل نراعی لفظها الذی هو مفرد مذکر ابدا؟ أم نراعی معناها الذی یتحدد جنسه وعدده عند اضافتها ، وحلا لهذه المشکله نقول :

1 - اذا أضیفت الی نکره روعی معناها لا لفظها (کل رجل نشیط - کل امرأه نشیطه - کل رجلین نشیطان - کل امرأتین نشیطتان - کل رجال نشیطون - کل نساء نشیطات).

ص: 255

2 - اذا أضیفت الی معرفه لم یراع إلا لفظها المفرد المذکر أبدا. تقول : (کل الناس نشیط) ولا تقول : (کل الناس نشیطون) ومنه قوله علیه الصلاه والسّلام : (کلکم راع) ولم یقل : (کلکم رعاه).

3 - واذا لم تضف (کل) لفظا فانها مضافه فی المعنی ، وعند ذلک تعاملها بحسب تقدیرک للمضاف الیه : فان قدرته نکره راعیت المعنی ، وإن قدرته معرفه راعیت اللفظ تقول : (کل ناجحون) مقدرا : (کل فرقه ناجحون). أو (کل ناجح) مقدرا : (کل الطلاب ناجح).

کلّا

حرف جواب لا یستعمل إلا فی معرض الردع والزجر.

الشاهد : (کَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغی).)

کلا : حرف ردع وزجر.

إن : حرف مشبه بالفعل.

الانسان : اسمه منصوب.

لیطغی : اللام مزحلقه ، والفعل مضارع ، والفاعل (هو). والجمله فی محل رفع خبرا ل (إن).

کلما

مؤلفه من (کل) و (ما) المصدریه. وهی بهذا الترکیب نائبه عن الظرف ومتضمنه شبه معنی الشرط واعرابها کما یلی :

المثال : کلما دخل علیها زکریا المحراب وجد عندها رزقا.

کلما : (کل) اسم منصوب علی نیابه الظرفیه الزمانیه متعلق بشبه جواب

ص: 256

الشرط (وجد) وهو مضاف ، و (ما) مصدریه. و (ما) وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر بالاضافه.

دخل : فعل ماض.

علیها : جار ومجرور متعلقان بفعل (دخل).

زکریا : فاعل مرفوع بالضمه المقدره.

المحراب : مفعول به (أو منصوب بنزع الخافض).

وجد : فعل ماض. والفاعل مستتر تقدیره (هو).

عندها : ظرف متعلق بالمفعول الثانی المحذوف. و (ها) فی محل جر بالاضافه.

رزقا : مفعول أول.

جمله (دخل) صله ما المصدریه لا محل لها من الاعراب.

جمله (وجد) لا محل لها من الاعراب لانها مشبهه لجواب الشرط (أو لانها مؤخره من تقدیم فهی فی الأصل ابتدائیه).

(کم) الاستفهامیه

اسم استفهام یستفهم به عن العدد ، مبنی علی السکون ، اذا میز فتمییزه منصوب ابدا ، یعرب بحسب العوامل. فیقع مبتدأ ، وخبرا ، ومفعولا به ، ومفعولا مطلقا ... الخ وأفضل طریقه لمعرفه محله الإعرابی ان یجاب عنه فیکون اعراب جوابه اعرابا له :

1 - کم کتابا عندک؟ الجواب : عندی عشرون کتابا.

(عشرون - مبتدأ) و (کم - مبتدأ)

2 - کم کتابا قرأت؟ الجواب : قرأت عشرین کتابا.

(عشرین - مفعول به) و (کم - مفعول به)

ص: 257

3 - کم إخوتک؟ الجواب : إخوتی اربعه. (اربعه - خبر) و (کم - خبر)

4 - کم ساعه اشتغلت؟ الجواب : اشتغلت عشرین ساعه.

(عشرین - نائب ظرف زمان) و (کم - نائب ظرف زمان)

5 - کم مره سافرت؟ الجواب : سافرت عشرین مره. (عشرین - مفعول مطلق) و (کم - مفعول مطلق) ... الخ.

ولزیاده التوضیح راجع مبحث (اعراب أدوات الاستفهام).

کم

سمیت بالخبریه لا لأنها تقع خبرا کما یتوهم المبتدئون بل لأن الکلام معها مسوق علی جهه الإخبار لا علی جهه الاستفهام کشأن (کم) الاستفهامیه. فعندما تقول : (کم بلد زرت) فأنت ترید أن تخبرنا أن البلاد التی زرتها کثیره ، ولیست ارادتک ان تسأل عن عدد البلاد التی زرتها أنت. وهی تختلف عن (کم) الاستفهامیه فی أمرین :

1 - الاستفهامیه یراد بها السؤال. والخبریه یراد بها الإخبار.

2 - ممیز الاستفهامیه منصوب (کم بلدا زرت؟).

3 - وممیز الاخباریه مجرور بالاضافه (کم بلد زرت!!).

أما اعرابها فکاعراب (کم) الاستفهامیه : ولمعرفه محلها الاعرابی یستحسن ان یلجأ الی الطریقه الآتیه :

1 - حوّل الاخباریه الی استفهامیه.

کم أخ لی!! کم أخا لک؟

2 - ثم أجب عن الاستفهامیه التی کونتها هکذا :

کم أخا لک؟ الجواب : لی عشرون أخا.

ص: 258

فاذا عرفت أن (عشرون) هی مبتدأ فان (کم) الاستفهامیه و (کم) الخبریه کلتاهما فی محل رفع مبتدأ.

ملاحظه :

اذا جر ممیز الخبریه ب (من) فالجار والمجرور متعلقان بحال محذوفه من (کم) مثل : (کم من صدیق لی).

کم : مبتدأ.

من صدیق : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفه ل (کم). التقدیر : (عدد کثیر حال کونه من الاصدقاء کائن لی).

لی : جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف.

ولزیاده الایضاح انظر (کأین).

کی

علی وجهین :

1 - اذا ذکرت معها لام التعلیل الجاره فهی حرف مصدریه ونصب مثل (أن).

المثال : جئت لکی تکرمنی.

جئت : فعل وفاعل.

لکی : اللام حرف جر. (کی) حرف مصدریه ونصب.

تکرمنی : مضارع منصوب ب (کی). والفاعل (انت) والنون للوقایه.

والیاء مفعول به.

(کی) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بفعل (جئت) التقدیر : (جئت لاکرامک إیای).

ص: 259

جمله (جئت) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تکرمنی) صله (کی) لا محل لها من الاعراب.

2 - واذا لم تذکر لام التعلیل معها فهی حرف جر مثل (ل) التعلیل. والمضارع المنصوب بعدها منصوب ب (أن) مضمره بعدها.

المثال : جئت کی تکرمنی.

جئت : فعل وفاعل.

کی : حرف جر.

تکرمنی : مضارع منصوب ب (أن) مضمره بعد (کی) ، والنون للوقایه ، والیاء مفعول به والفاعل مستتر تقدیره (انت) و (ان) المضمره وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر ب (کی) والجار والمجرور متعلقان بفعل (جئت). التقدیر : (جئت کی إکرامک ایای) أی (جئت لا کرامک إیای).

جمله (جئت) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تکرمنی) صله (ان) المضمره لا محل لها من الاعراب.

کیما

مرکبه من (کی) الجاره و (ما) التی یمکن اعتبارها مصدریه أو زائده کافه.

الشاهد :

وقد مدحتکم عمدا لارشدکم

کیما یکون لکم متحی وامراسی

کیما : کافه ومکفوفه لا عمل لها.

أو کیما : (کی) حرف جر ، و (ما) مصدریه ، والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها فی محل جر ب (کی).

ص: 260

کیف

اسم استفهام مبنی علی الفتح ، یقع فی محلات اعرابیه کثیره :

1 - یقع خبرا : کیف أنت؟

2 - یقع مفعولا مطلقا : کیف نمت؟

3 - یقع حالا : کیف جئت؟

ولمعرفه محله الاعرابی یتبع معه ما یتبع مع کل أدوات الاستفهام انظر (إعراب أدوات الاستفهام).

کیفما

اسم شرط جازم مرکب من (کیف) التی هی وحدها اسم الشرط. و (ما) الزائده التی لا عمل لها ، ویقع حالا فی نحو قولک (کیفما تسر أسر) إذا قدرت المعنی (فی أی حال تسر أسر) ، ویقع مفعولا مطلقا فی نحو قولک : (کیفما تجلس أجلس) علی تقدیر : (أی جلوس تجلس أجلس) ویقع فی محل نصب خبرا لکان أو إحدی اخواتها اذا کان فعل الشرط فعلا ناقصا کقولک (کیفما یکن الأمر أکن).

اللام حرف جر

هی حرف جر له اثنان وعشرون معنی ، ولا نذکر معانیها عند إعرابها إلا فی المواطن الآتیه :

اللام للتعلیل

هی کل لام کان ما بعدها عله لما قبلها. مثل (خرجت من المدینه للنزهه) فالنزهه هی عله خروجی من المدینه ، ونحن فی العاده لا نذکر معناها - وهو التعلیل - إلا فی حالتین :

ص: 261

1 - أن تجر المصدر المؤول من (أن) وما بعدها.

المثال : خرجت من المدینه لا تنزه.

خرجت : فعل وفاعل.

من المدینه : جار ومجرور متعلقان بفعل (خرجت).

لا تنزه : اللام للتعلیل وهی حرف جر ، (اتنزه) فعل مضارع منصوب (بأن)

المضمره بعد لام التعلیل ، والفاعل مستتر تقدیره (أنا).

(أن) المضمره وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر بلام التعلیل. والجار والمجرور متعلقان بفعل (خرجت) التقدیر : (خرجت من المدینه للنزهه).

جمله (خرجت) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (اتنزه) صله (أن) المصدریه لا محل لها من الاعراب.

2 - أن تجر المصدر المؤول من (کی) وما بعدها.

المثال : نزلت الی الحوض لکی اسبح.

نزلت : فعل وفاعل.

الی الحوض : جار ومجرور متعلقان بفعل نزلت.

لکی : اللام للتعلیل حرف جر. (کی) حرف مصدریه ونصب.

اسبح : مضارع منصوب بکی. والفاعل مستتر تقدیره (انا).

(کی) وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر باللام. التقدیر :

(نزلت الی الحوض للسباحه) والجار والمجرور متعلقان بفعل (نزلت).

جمله (نزلت) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (اسبح) صله (کی) المصدریه لا محل لها من الاعراب.

ص: 262

اللام للجحود

(الجحود) معناه (النفی). ولام الجحود حرف جر یؤکد النفی الواقع علی الفعل الناقص (کان) ، وتضمر (أن) بعد لام الجحود هذه مثل أختها لام التعلیل.

الشاهد : وما کان الله لیطلعکم علی الغیب.

وما : الواو حسب ما قبلها (ما) نافیه.

کان : فعل ماض ناقص.

الله : لفظ الجلاله اسم (کان) مرفوع.

لیطلعکم : اللام لام الجحود (حرف جر) (یطلعکم) مضارع منصوب (بأن) المضمره بعد لام الجحود. والفاعل مستتر تقدیره (هو) والکاف ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

(أن) المضمره بعد لام الجحود وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر بلام الجحود. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف ل (کان). التقدیر : (وما کان الله مریدا لاطلاعکم).

علی الغیب : جار ومجرور متعلقان بفعل (یطلع).

جمله (کان الله) مع الخبر ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (یطلعکم) صله (أن) المصدریه المضمره لا محل لها من الاعراب.

ملاحظه : خبر (کان) مع لام الجحود محذوف أبدا ، ویقدر بلفظ (مریدا) لا بلفظ (کائنا).

اللام زائده

ومعناها التوکید ، والاسم بعدها مجرور لفظا فقط ولیس للزائده متعلق.

ص: 263

وتکثر زیاده اللام فی المواضع الآتیه :

1 - بین الفعل ومفعوله :

المثال :

أرید لأنسی ذکرها فکأنما

تمثّل لی لیلی بکل سبیل

أرید : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقدیره (انا).

لأنسی : اللام زائده. والتقدیر : «أرید أن أنسی». فعل «أنسی» مضارع منصوب بأن المضمره بعد اللام الزائده. والفاعل مستتر تقدیره «انا».

«أن» المضمره بعد اللام الزائده وما بعدها بتأویل مصدر مجرور لفظا باللام الزائده منصوب محلا علی أنه مفعول به لفعل «أرید».

ذکرها : مفعول به منصوب ، و «ها» فی محل جر بالاضافه.

فکأنما : الفاء استئنافیه «کأنما» کافه ومکفوفه لا عمل لها.

تمثل : مضارع مرفوع.

لی : جار ومجرور متعلقان بفعل «تمثل».

لیلی : فاعل مرفوع بالضمه المقدره.

بکل سبیل : جار ومجرور ومضاف الیه. والجار والمجرور متعلقان بفعل «تمثل» جمله «ارید» ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله «انسی» صله «أن» المضمره لا محل لها من الاعراب.

جمله «تمثل» استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

2 - وتزاد بین المضاف والمضاف الیه ، وتسمی عند ذلک بالمقحمه.

المثال : یا بؤس للحرب - لا أبالک.

یابؤس : «یا» أداه نداء ، «بؤس» منادی منصوب ، وهو مضاف.

للحرب : اللام زائده ، «الحرب» مجرور لفظا باللام فی محل جر علی انه مضاف الیه.

ص: 264

3 - تزاد فی المستغاث به.

المثال : یا لله للضعیف.

یا : اداه نداء واستغاثه.

لله : اللام زائده «الله» لفظ الجلاله مجرور لفظا باللام الزائده منصوب محلا علی انه منادی مستغاث به.

للضعیف : جار ومجرور متعلقان بفعل الاستغاثه المحذوف ، التقدیر : «استغیث الله للضعیف».

4 - تزاد فی مفعول ضعف عامله : إما بسبب تأخره ، وإما بسبب أنه مشتق.

مثال العامل الضعیف لتأخره : إن کنتم للرؤیا تعبرون.

مثال العامل الضعیف لأنه مشتق : فعال لما یرید.

للرؤیا : اللام حرف جر زائد. «الرؤیا» مجرور لفظا باللام الزائده منصوب محلا علی أنه مفعول به مقدم للفعل المتأخر «تعبرون». التقدیر : «ان کنتم تعبرون للرؤیا».

لما : اللام حرف جر زائد ، «ما» اسم موصول فی محل جر لفظا باللام الزائده وفی محل نصب محلا علی أنه مفعول به لمبالغه اسم الفاعل (فعّال).

(اللام) لام الامر

معناها الأمر ، وعملها جزم المضارع.

الشاهد : لینفق ذو سعه.

لینفق : اللام لام الأمر حرف جزم. «ینفق» مضارع مجزوم بلام الأمر.

ذو : فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسه. وهو مضاف.

ص: 265

سعه : مضاف الیه مجرور.

(اللام) لام الابتداء

هی لام مفتوحه معناها التوکید. وتدخل علی المبتدأ أو الخبر لتوکید معنی الجمله. ولا عمل لها.

المثال : لأنتم أشد رهبه.

لأنتم : اللام لام الابتداء لا عمل لها. «أنتم» ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ.

أشد : خبر مرفوع.

هبه : تمییز منصوب.

(اللام) مزحلقه

هی لام الابتداء نفسها تزحلقت الی أحد معمولی (إنّ).

فلذلک لا یقال : (لام مزحلقه) إلا اذا کان فی الجمله (ان) الحرف المشبه بالفعل.

المثال : وإنک لعلی خلق عظیم.

وإنک : الواو حسب ما قبلها «إن» حرف مشبه بالفعل و «الکاف» اسمها.

لعلی : اللام مزحلقه لا عمل لها «علی» حرف جر.

خلق : اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بخبر «إن» المحذوف.

عظیم : صفه ل (خلق) وصفه المجرور مجروره.

(اللام) فارقه

هی اللام المزحلقه نفسها ، ولا تسمی فارقه إلا اذا کانت (ان) مخففه ، فهی عند ذلک تفرق بین (إن) المخففه من (إنّ) الثقیله التی هی حرف مشبه بالفعل وبین (إن) النافیه.

المثال : إن خالد لمسافر.

ص: 266

إن : مخففه من (إنّ) لا عمل لها.

خالد : مبتدأ مرفوع.

لمسافر : اللام فارقه. مسافر : خبر مرفوع.

(اللام) زائده

اللام الزائده نوعان : زائده جاره ، وزائده لا عمل لها. فالأولی قد مر ذکرها. والثانیه تکثر زیادتها فی خبر المبتدأ ، مثل (سعید لکاتب) ، أو خبر (أن) المفتوحه الهمزه ، مثل : (إلا أنهم لیأکلون الطعام). وفی خبر (لکن) ، مثل (ولکن زیدا لمسافر) وفی خبر (زال) ، مثل (ما زال علیّ لنشیطا) وفی المعمول الثانی ل (رأی) مثل (أراک لشاتمی).

أراک : (أری) مضارع مرفوع بالضمه المقدره. والفاعل مستتر تقدیره (أنا) والکاف ضمیر متصل مبنی علی الفتح فی محل نصب مفعول به أول.

لشاتمی : اللام زائده لا عمل لها ، (شاتم) مفعول به ثان منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره علی ما قبل یاء المتکلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحرکه المناسبه ، والیاء ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

(اللام) واقعه فی جواب لو

هی الواقعه فی جواب «لو» أو «لو لا». ولا عمل لها.

مثالها داخله علی جواب «لو» : لو کان فیهما آلهه إلا الله لفسدتا.

لو : حرف شرط غیر جازم.

کان : فعل ماض تام.

فیهما : جار ومجرور متعلقان بفعل (کان).

آلهه : فاعل مرفوع.

ص: 267

إلا الله : الکلمتان بحکم الکلمه الواحده صفه ل (آلهه) وصفه المرفوع مرفوعه.

لفسدتا : اللام واقعه فی جواب (لو) ولا عمل لها. (فسدتا) فعل ماض مبنی علی الفتح ، والتاء للتأنیث والألف ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

جمله (کان آلهه) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (فسدتا) جواب شرط غیر جازم لا محل لها من الاعراب.

مثالها داخله فی جواب (لو لا) : ولو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض.

ولو لا : الواو حسب ما قبلها (لو لا) حرف شرط غیر جازم.

دفع : مبتدأ خبره محذوف وجوبا.

الله : لفظ الجلاله مضاف الیه لفظا مرفوع محلا علی انه فاعل للمصدر (دفع).

الناس : مفعول به للمصدر (دفع).

بعضهم : بدل من الناس. والهاء ضمیر متصل فی محل جر بالإضافه.

ببعض : جار ومجرور متعلقان ب (دفع)

لفسدت : اللام واقعه فی جواب (لو لا) ولا عمل لها ، (فسدت) فعل ماض والتاء للتأنیث.

الارض : فاعل مرفوع.

جمله (دفع) مع الخبر المحذوف ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (فسدت) جواب شرط غیر جازم لا محل لها من الاعراب.

(اللام) واقعه فی جواب القسم

وهی لام لا عمل لها تدخل فی جواب قسم ظاهر. مثل : (أقسم بالله لأکرمنک)

ص: 268

أو فی جواب قسم حذف ولم یبق منه غیر الجار ، مثل (تَاللهِ لَأَکِیدَنَّ أَصْنامَکُمْ) أو فی جواب قسم محذوف لم یبق من جملته شیء ، مثل (لقد جاء الربیع).

لاکرمنک : اللام واقعه فی جواب القسم (اقسم) لا عمل لها.

لأکیدنّ : اللام واقعه فی جواب القسم المحذوف.

لقد : اللام واقعه فی جواب قسم مقدر. التقدیر (والله لقد جاء الربیع).

(اللام) موطئه للقسم

وتسمی (اللام المؤذنه) أیضا ، وهی اللام التی تدخل علی حرف الشرط الجازم (إن) وفائدتها أنها تنبیء أن قبل الشرط قسما ، ولذلک فان الجواب یأتی للقسم المقدر قبل الشرط لا للشرط نفسه لان القاعده أنه اذا اجتمع قسم وشرط فالجواب للسابق منهما.

المثال : ولئن نصروهم لیولنّ الأدبار.

ولئن : الواو حسب ما قبلها ، (اللام) موطئه للقسم (إن) حرف شرط جازم.

نصروهم : (نصر) فعل ماض مبنی علی الضم لاتصاله بواو الجماعه فی محل جزم ب (إن). و (الواو) ضمیر متصل فی محل رفع فاعل و (الهاء) ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

لیولنّ : اللام واقعه فی جواب القسم المقدر ، (یول) فعل مضارع مبنی علی حذف النون لانه من الأفعال الخمسه ، وسبب بنائه علی حذف النون اتصاله بنون التوکید الثقیله ، و (واو) الجماعه - المحذوفه لالتقائها ساکنه مع نون التوکید الثقیله - ضمیر متصل فی محل رفع فاعل. و (نّ) نون التوکید الثقیله لا محل لها من الاعراب.

الادبار : مفعول به منصوب.

ص: 269

جمله القسم المحذوف ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (إن نصروهم) اعتراضیه بین القسم المحذوف وجوابه ، فلا محل لها من الاعراب.

جمله (لیولن) جواب القسم لا محل لها من الاعراب.

(اللام) للبعد

وهی الداخله علی اسماء الاشاره ، وتفید أن المشار الیه بعید ، مثل (وفی ذلک فلیتنافس المتنافسون).

وفی : الواو حسب ما قبلها ، (فی) حرف جر.

ذلک : (ذا) اسم اشاره مبنی علی السکون فی محل جر ب (فی) والجار والمجرور متعلقان بفعل (فلیتنافس) ، واللام للبعد والکاف حرف خطاب.

(لا) نافیه لا عمل لها

وهی الداخله علی الفعل المضارع مثل : (لا ینبغی لک أن تتکاسل)

لا : نافیه لا عمل لها.

ینبغی : مضارع مرفوع بالضمه المقدره.

لک : جار ومجرور متعلقان بفعل ینبغی.

أن تتکاسل : ناصب ومنصوب ، والفاعل مستتر تقدیره (انت) والمصدر المؤول من (ان) وما بعدها فی محل رفع فاعل لفعل (ینبغی).

ملاحظه :

اذا دخلت (لا) النافیه التی لا عمل لها علی جمله اسمیه وجب تکرارها مثل (لا الشمس ینبغی لها أن تدرک القمر ولا اللیل سابق النهار) وکذلک اذا دخلت علی فعل ماض لفظا ومعنی ، مثل (فلا صدّق ولا صلی) أو علی

ص: 270

خبر «زید لا کاتب ولا شاعر» أو علی صفه «جاء رجل لا طویل ولا قصیر» أو علی حال «جاء زید لا ضاحکا ولا باکیا».

اعراب أحد الامثله :

زید : مبتدأ مرفوع.

لا : نافیه لا عمل لها.

کاتب : خبر مرفوع.

ولا : الواو حرف عطف ، (لا) نافیه لا عمل لها.

شاعر : معطوف علی (کاتب).

(لا) نافیه عاطفه

ولها شروط :

1 - أن یتقدمها اثبات.

2 - ألا تقترن بحرف عطف. فان اقترنت بالعاطف فلا عمل لها ، مثل (اجلس ولا تتحرک).

3 - أن یتعاند متعاطفاها. أی أن یکون ما بعدها ضدا لما قبلها. فلا تقول : (جاءنی رجل لا زید) لان (زیدا) لیس ضدا (لرجل). وانما هو رجل أیضا. ولکن یجوز أن تقول : (جاءنی رجل لا امرأه) لان «المرأه» هی ضد (الرجل).

مثالها عاطفه بشروطها : إقرأ الکتاب لا المجله.

اقرأ : فعل أمر مبنی علی السکون وحرک بالکسر للتخلص من التقاء الساکنین والفاعل مستتر تقدیره (انت).

الکتاب : مفعول به منصوب.

ص: 271

لا : حرف نفی وعطف.

المجله : معطوف علی (الکتاب) والمعطوف علی المنصوب منصوب.

(لا) حرف جواب

وتأتی هذه جوابا لسؤال. وکثیرا ما تحذف الجمل بعدها.

المثال : هل جاء خالد؟ لا.

لا : حرف جواب لا عمل له.

(لا) نافیه تعمل عمل «إن».

وهی النافیه للجنس. وتخالف إن من سبعه أوجه :

1 - لا تعمل «لا» إلا فی النکرات ، مثل : (لا رجل فی الدار). بینما یکون إسم (ان) نکره مثل : (ان فی الدار رجلا) أو معرفه ، مثل (إن الرجل فی الدار).

2 - إذا لم یکن اسمها عاملا (أی مضافا أو شبیها بالمضاف) فانه ینبنی علی ما ینصب به لو کان معربا ، فینبنی علی الفتح إن کان مفردا. مثل (لا رجل فی الدار) ، أو علی الیاء إن کان مثنی ، مثل (لا رجلین فی الدار) ، أو علی الیاء إن کان جمع مذکر سالما ، (لا راسبین عندنا) أو علی الکسره إن کان جمع مؤنث سالما ، مثل (لا طالبات عندنا) بینما نجد اسم (إن) معربا دائما.

3 - اذا کان اسمها غیر عامل (أی لیس مضافا ولا شبیها بالمضاف) فخبرها لیس مرفوعا بها ، بل هو مرفوع باسمها ، أی أن عملها محصور فی الاسم لا یتعداه الی الخبر. بینما نجد (إن) هی التی تحدث النصب فی الاسم والرفع فی الخبر.

ص: 272

4 - لا یتقدم خبرها علی اسمها ولو کان ظرفا أو جارا. فلا تقول : (لا فی الدار رجل) ویمکن مع (إن) أن تقول : (ان فی الدار رجلا).

5 - یجوز مراعاه محلها مع اسمها قبل ذکر الخبر فترفع النعت أو المعطوف لأن محلها مع اسمها هو «رفع» فتقول : «لا طالب کسول عندنا». ولا یجوز هذا مع (إن) واسمها فلا تقول : (إن الطالب الکسول عندنا).

6 - یجوز إلغاء عملها اذا تکررت ، مثل (لا حول ولا قوه إلا بالله) ف (لا) الثانیه لم تعمل لانها مکرره ، ولا یجوز ذلک مع (ان) مهما تکررت.

7 - یکثر حذف خبرها اذا علم ، (لا شک - لا ریب - لا ضیر - لا بدّ).

المثال : لابد من أن تنجح.

لا : نافیه للجنس تعمل عمل (إن).

بد : اسمها مبنی علی الفتح فی محل نصب.

من : حرف جر.

أن تنجح : ناصب ومنصوب. والفاعل مستتر تقدیره (انت) والمصدر المؤول من (ان) والجمله فی محل جر ب (من) والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف ، التقدیر : (لابد کائن من النجاح).

ملاحظه :

اذا کان اسم (لا) النافیه للجنس مضافا أو شبیها بالمضاف فهو معرب لا مبنی. والشبیه بالمضاف هو کل ما تعلق به شیء من تمام معناه کأن یکون له مفعول ، مثل (لا مهملا درسه عندنا) أو أن یتعلق به جار ومجرور مثل (لا خارجا علی القانون عندنا) .. الخ

ص: 273

(لا) نافیه تعمل عمل لیس

ولها شروط عده :

1 - أن یکون اسمها وخبرها نکرتین.

2 - ألا یتقدم خبرها علیها أو علی اسمها.

3 - ألا یفصل بینها وبین اسمها فاصل.

4 - ألا تزاد بعدها (إن).

5 - ألا ینتقض نفیها ب (إلا).

المثال :

تعزّ فلا شیء علی الأرض باقیا

ولا وزر مما قضی الله واقیا

تعزّ : فعل أمر مبنی علی حذف حرف العله ، والفاعل مستتر تقدیره (انت).

فلا : الفاء استئنافیه (لا) نافیه تعمل عمل لیس.

شیء : اسم (لا) مرفوع.

علی الارض : جار ومجرور متعلقان بالخبر.

باقیا : خبر (لا) منصوب.

(لا) ناهیه جازمه

وهی الموضوعه لطلب الترک وتختص بالدخول علی المضارع وتقتضی جزمه.

المثال : لا تخف.

لا : ناهیه جازمه.

تخف : مضارع مجزوم ب (لا) ، والفاعل مستتر تقدیره (انت).

ص: 274

لات

حرف نفی یعمل عمل (لیس) فیرفع الاسم وینصب الخبر. وله فی ذلک شروط ، وهی شروط (لا) التی تعمل عمل (لیس) مضافا الیها أن اسمها وخبرها یجب أن یکونا اسمین للزمان وأن یحذف احدهما ، وکثیرا ما یحذف الاسم.

المثال : ولات حین مناص.

ولات : الواو حسب ما قبلها (لات) حرف نفی یعمل عمل لیس. واسمها محذوف تقدیره (حین).

حین : خبر (لات) منصوب ، وهو مضاف.

مناص : مضاف الیه مجرور.

لذا

مؤلفه من حرف الجر (ل) واسم الاشاره (ذا) فهما جار ومجرور ومثلها (لذلک).

لبیک

مفعول مطلق منصوب بالیاء لأنه مثنی ، والکاف فی محل جر بالاضافه. انظر مبحث (المفعول المطلق).

لدن

ظرف للزمان أو المکان. مبنی علی السکون فی محل نصب وقد یجر ب (من).

مثالها ظرفا : جئتک لدن طلعت الشمس.

جئتک : فعل وفاعل ومفعول به.

ص: 275

لدن : مبنی علی السکون فی محل نصب علی الظرفیه الزمانیه متعلق ب (جئت) وهو مضاف.

طلعت الشمس : فعل وفاعل ، والجمله فی محل جر بالاضافه.

مثالها مجروره : جاءنی کتاب من لدن صدیقی.

من لدن : (من) حرف جر (لدن) مبنی علی السکون فی محل جر ب (من) والجار والمجرور متعلقان بفعل (جاءنی) وهو مضاف.

صدیقی : مضاف الیه ، والیاء فی محل جر بالاضافه.

لدی

مثل : لدن. فی معناها واعرابها ، أنظر : لدن.

لا سیما

انظر «سی».

لعل

حرف مشبه بالفعل ، وقد تحذف لامه الاولی فیقال (علّ) انظر مبحث : الاحرف المشبهه بالفعل.

لعمری

مؤلفه من لام الابتداء و «عمرو» الذی هو مبتدأ ، و «یاء» المتکلم وهی فی محل جر بالاضافه وخبر (لعمری) محذوف وجوبا لأن المبتدأ مشعر بالقسم. المثال : لعمری لا کافئنک.

لعمری : اللام لام الابتداء (عمر) مبتدأ ، والیاء فی محل جر ، والخبر محذوف وجوبا.

ص: 276

لا کافئنک : اللام واقعه فی جواب القسم. (اکافیء) مضارع مبنی علی الفتح لاتصاله بنون التوکید. والفاعل مستتر تقدیره (انا) والنون للتوکید ، والکاف فی محل نصب مفعول به.

جمله (لعمری) مع الخبر المحذوف ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (اکافیء) جواب القسم لا محل لها من الاعراب.

لکنّ

حرف مشبه بالفعل ینصب الاسم ویرفع الخبر. اذا سکنت نونه بطل عمله ، انظر مبحث (الحروف المشبهه بالفعل).

لم

حرف نفی وجزم وقلب : ینفی المضارع ویجزمه ویقلب معناه الی الماضی.

(لمّا) النافیه

حرف نفی وجزم وقلب. وتختلف من (لم) فی أن نفیها مستمر حتی زمن التکلم.

مثل : (لما یأت الصیف) أی (لم یأت الصیف حتی الآن).

لما : حرف نفی وجزم وقلب.

یأت : مضارع مجزوم ب (لما) وعلامه جزمه حذف حرف العله.

الصیف : فاعل مرفوع.

(لمّا) بمعنی (حین)

وتسمی «لما الحینیه» وهی اسم شرط غیر جازم مبنی علی السکون فی محل نصب علی الظرفیه الزمانیه.

المثال : لما هطل المطر جری السیل.

ص: 277

لما : اسم شرط غیر جازم مبنی علی السکون فی محل نصب علی الظرفیه الزمانیه متعلقه بالجواب (شأن کل أدوات الشرط الظرفیه) وهی مضافه والجمله بعدها مضاف الیها (شأن سائر أدوات الشرط الظرفیه أیضا).

هطل المطر : فعل وفاعل.

جری السیل : فعل وفاعل.

جمله (هل المطر) فی محل جر مضافا الیها.

جمله (جری السیل) جواب شرط غیر جازم لا محل لها من الاعراب.

ملاحظه : تسمی «لما» أیضا (اسم وجود لوجود) أی یأتی بعدها فعلان وجد ثانیهما لوجود أولهما ، ففی المثال السابق وجد الجریان لوجود الهطول.

لم

وتسکن المیم فی الشعر جوازا فتصیر (لم) أو تتضل بهاء السکت فتصیر (لمه) وهی مؤلفه من اللام الجاره و (ما) الاستفهامیه التی حذفت ألفها لدخول حرف الجر علیها.

المثال : فلم لا نسود ولم لا نشید.

فلم : الفاء حسب ما قبلها واللام حرف جر والمیم اسم استفهام فی محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بفعل (نسود).

لا : نافیه لا عمل لها.

نسود : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقدیره (نحن).

لن

حرف نفی ونصب واستقبال : ینفی المضارع وینصبه ویخلصه للاستقبال

ص: 278

بعد أن کان - قبل دخول لن علیه - صالحا للحال والاستقبال.

المثال : لن یأتی أخوک.

لن : حرف ناصب.

یأتی : مضارع منصوب ب (لن).

اخوک : فاعل ومضاف الیه.

لو

حرف شرط غیر جازم ، وتسمی (حرف امتناع) أی إن جوابها ممتنع لامتناع شرطها.

المثال : لو اجتهدت لنجحت.

لو : حرف شرط غیر جازم.

اجتهدت : فعل وفاعل.

لنجحت : اللام واقعه فی جواب (لو) ، (نجحت) فعل وفاعل.

جمله (اجتهدت) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (لنجحت) جواب شرط غیر جازم لا محل لها من الاعراب.

ملاحظه : اذا أتی بعد (لو) اسم مرفوع فلیس مبتدأ لأن (لو) لا تدخل علی الجمل الاسمیه. بل هو فاعل لفعل محذوف یفسره ما بعده (شأن سائر ادوات الشرط). واذا أتت (أن) بعد (لو) فهی وجملتها بتأویل مصدر فی محل رفع فاعل لفعل محذوف تقدیره (ثبت).

المثال : لو أنک ناجح لکافأتک.

لو : حرف شرط غیر جازم.

ص: 279

أنک : (أن) حرف مشبه بالفعل والکاف اسمها.

ناجح : خبر (أن).

(أن) واسمها وخبرها بتأویل مصدر فی محل رفع فاعل لفعل محذوف تقدیره (ثبت) التقدیر : (لو ثبت نجاحک لکافأتک).

لکافأتک : اللام واقعه فی جواب (لو) و (کافأتک) فعل وفاعل ومفعول به.

(لو) حرف عرض

حرف عرض لا عمل له.

المثال : لو تنزل عندنا فتصیب خیرا.

لو : حرف عرض.

تنزل : مضارع مرفوع والفاعل (انت).

عندنا : (عند) ظرف مکان متعلق ب (تنزل) و (نا) فی محل جر بالاضافه

فتصیب : الفاء سببیه حرف عطف (تصیب) مضارع منصوب بان المضمره بعد فاء السببیه والفاعل مستتر تقدیره (انت). والمصدر المؤول من (أن) المضمره والجمله معطوف علی مصدر منتزع من الکلام السابق.

خیرا : مفعول به.

جمله (لو تنزل) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تصیب) صله (ان) المضمره لا محل لها من الاعراب.

(لو) للتمنی

وذلک فی مثل قولک : لو تأتینی فتحدثنی.

لو : حرف للتمنی لا عمل له.

ص: 280

تأتینی : مضارع مرفوع بالضمه المقدره والفاعل (انت) والنون للوقایه والیاء مفعول به.

فتحدثنی : الفاء سببیه حرف عطف (تحدث) مضارع منصوب بأن المضمره بعد فاء السببیه. والفاعل (انت) والنون للوقایه. والیاء مفعول به. والمصدر المؤول معطوف علی مصدر منتزع من الکلام السابق.

جمله (تأتینی) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تحدثنی) صله «ان» المضمره لا محل لها من الاعراب.

(لو) حرف مصدریه

وهی التی تأتی بعد فعل (ود) ، مثل : ود الطالب لو ینجح.

ود الطالب : فعل وفاعل.

لو : حرف مصدریه لا عمل له.

ینجح : مضارع مرفوع. والفاعل (هو) والمصدر المؤول من «لو» والجمله فی محل نصب مفعول به للفعل «ود» التقدیر : «ود الطالب النجاح».

جمله «ود الطالب» ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله «ینجح» صله «لو» المصدریه لا محل لها من الاعراب.

لو لا

حرف شرط غیر جازم. وتسمی أحیانا (حرف امتناع لوجود) أی یمتنع جوابه لوجود شرطه. ولا یأتی بعد (لو لا) إلا مبتدأ خبره محذوف وجوبا.

المثال : لو لا الحیاء لعادنی استعبار.

لو لا : حرف شرط غیر جازم.

ص: 281

الحیاء : مبتدأ خبره محذوف وجوبا.

لعادنی استعبار : اللام واقعه فی جواب (لو لا) (عاد) فعل ماض والنون للوقایه والیاء مفعول به (استعبار) فاعل مرفوع.

جمله (الحیاء) مع خبره المحذوف ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (عادنی استعبار) جواب شرط غیر جازم لا محل لها من الاعراب.

لو لا

حرف عرض أو تحضیض ، وذلک اذا دخلت علی المضارع ، مثل (لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ) ومثل (لَوْ لا أَخَّرْتَنِی إِلی أَجَلٍ قَرِیبٍ).

لو لا تستغفرون : «لو لا» حرف تحضیض لا عمل له ، «التحضیض طلب بازعاج».

لو لا اخرتنی : «لو لا» حرف عرض لا عمل له. «العرض طلب بلین وتأدب».

لو لا

حرف توبیخ وذلک اذا دخلت علی الفعل الماضی ، مثل (فلو لا جاعوا علیه بأربعه شهداء).

لوما

هی مثل : لو لا : فی جمیع حالاتها.

لیت

حرف مشبه بالفعل یدخل علی المبتدأ والخبر فینصب الاول ویرفع الثانی.

ص: 282

لیس

فعل ماض ناقص یرفع الاسم وینصب الخبر.

(المیم) علامه جمع الذکور

وهی المیم المتصله بضمائر المخاطبین أو الغائبین ، مثل (جاء أخوکم).

اخوکم : فاعل مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسه ، والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه والمیم علامه جمع الذکور.

(ما) اسم موصول

اسم موصول بمعنی الذی فی نحو : (ما عِنْدَکُمْ یَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللهِ باقٍ) أی (الذی عندکم ...)

ما : اسم موصول بمعنی الذی مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

عندکم : (عند) ظرف مکان منصوب متعلق بجمله الصله المحذوفه التقدیر (ما هو کائن عندکم) وهو مضاف والکاف ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه ، والمیم علامه جمع الذکور.

ینفد : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقدیره (هو).

وما : الواو عاطفه (ما) اسم موصول بمعنی الذی فی محل رفع مبتدأ.

عند : ظرف مکان منصوب متعلق بجمله الصله المحذوفه :

الله : لفظ الجلاله مضاف الیه.

باق : خبر (ما) مرفوع بالضمه المقدره علی الیاء المحذوفه لانه اسم منقوص جمله (ما) الأولی مع خبرها ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله الصله المحذوفه لا محل لها من الاعراب.

ص: 283

جمله (ینفد) فی محل رفع خبر (ما).

جمله (ما ... باق) معطوفه علی الابتدائیه لا محل لها من الاعراب

جمله الصله المحذوفه لا محل لها من الاعراب.

(ما) معرفه تامه عامه

تأتی ما بمعنی (الشیء) فتسمی معرفه تامه ، وهی نوعان عامه ، وخاصه ، فالعامه تقدر بلفظ (الشیء) والخاصه تقدر من لفظ الاسم الذی یسبقها.

الشاهد : إن تبدوا الصدقات فنعما هی - (فنعم الشیء هی).

إن : حرف شرط جازم.

تبدوا : مضارع مجزوم بحذف النون لانه من الافعال الخمسه ، والواو ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

الصدقات : مفعول به منصوب بالکسره لانه جمع مؤنث سالم.

فنعما : الفاء رابطه للجواب (نعم) فعل لانشاء المدح (ما) معرفه تامه عامه بمعنی الشیء فی محل رفع فاعلا (لنعم).

هی : ضمیر رفع منفصل فی محل رفع مبتدأ مؤخر.

جمله (تبدوا) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (نعما) فی محل رفع خبر ل (هی).

جمله (هی) وخبرها فی محل جزم جواب شرط جازم مقترن بالفاء.

(ما) معرفه تامه خاصه

(ما) المعرفه الخاصه سمیت بذلک لأنها لا تقدر بلفظ (الشیء) العام ، وانما تقدر من لفظ الاسم الذی یسبقها والذی یبدو کأنه موصوف وصفته (ما) مع عاملها.

ص: 284

المثال : غسلت الثوب غسلا نعما - (نعم الغسل).

غسلت الثوب : فعل وفاعل ومفعول به.

غسلا : مفعول مطلق.

نعما : (نعم) فعل ماض لانشاء المدح (ما) معرفه تامه خاصه بمعنی (الغسل) فی محل رفع فاعل (نعم).

(ما) نکره ناقصه

سمیت نکره لأنها بمعنی (شیء). وسمیت ناقصه لانها تحتاج الی أن توصف.

الشاهد :

لما نافع یسعی اللبیب فلا تکن

لشیء بعید نفعه الدهر ساعیا

ای (لشیء نافع یسعی ...)

لما : اللام حرف جر (ما) نکره بمعنی (شیء) فی محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بفعل (یسعی).

نافع : صفه ل (ما) التی بمعنی (شیء) ، وصفه ما محله الجر مجروره.

یسعی : مضارع مرفوع بالضمه المقدره.

اللبیب : فاعل مرفوع.

فلا : الفاء استئنافیه (لا) ناهیه جازمه.

تکن : مضارع ناقص مجزوم. واسمه ضمیر مستتر تقدیره (انت).

لشیء : جار ومجرور متعلقان ب (ساعیا).

بعید : صفه للشیء مجروره.

نفعه : فاعل ل (بعید) ، والهاء فی محل جر بالاضافه.

الدهر : مفعول فیه ظرف زمان متعلق ب (ساعیا).

ساعیا : خبر (تکن) منصوب.

ص: 285

(ما) نکره تامه

سمیت نکره لانها بمعنی (شیء) وسمیت تامه لانها لا تحتاج الی وصف. ولا توجد هذه إلا فی باب التعجب وباب المدح والذم.

المثال : ما احسن الرجل.

ما : نکره تامه بمعنی (شیء) مبنیه علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

احسن : فعل ماض ، وفاعله مستتر وجوبا تقدیره (هو) یعود علی (ما).

الرجل : مفعول به منصوب.

جمله (ما ..) مع خبرها ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (احسن) فی محل رفع خبر ل (ما).

(ما) اسم استفهام

مثالها : ما جاء بک؟

ما : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع مبتدأ.

جاء : فعل ماض. والفاعل مستتر تقدیره (هو) والجمله فی محل رفع خبر للمبتدأ (ما).

ملاحظه : یتبع فی اعراب (ما) الاستفهامیه ما یتبع فی اعراب أدوات الاستفهام کلها (انظر مبحث اعراب ادوات الاستفهام)

ملاحظه : اذا جرت (ما) الاستفهامیه بحروف الجر سقطت ألفها (الام ، علام ، مم ، عم ، فیم ، بم؟ ...)

(ما) اسم شرط جازم

وهی التی بمعنی (ای شیء) ، ومحلها الرفع علی الابتداء ان کان الفعل الذی

ص: 286

بعدها قد استوفی مفعولاته ، وإلا فهی مفعول مقدم.

الشاهد : ما ننسخ من آیه او ننسها نأت بخیر منها او مثلها.

ما : اسم شرط جازم فی محل نصب مفعول به مقدم لفعل (ننسخ).

ننسخ : مضارع مجزوم. والفاعل مستتر تقدیره (نحن).

من آیه : (من البیانیه) حرف جر (آیه) مجرور ، وهما متعلقان بحال محذوفه ل (ما) التقدیر : (ای شیء ننسخه حاله کونه من الآیات).

أو ننسها : (أو) حرف عطف (ننسها) معطوف علی (ننسخ) والمعطوف علی المجزوم مجزوم. والفاعل مستتر تقدیره (نحن) و (ها) فی محل نصب مفعول به.

نأت : مضارع مجزوم لانه جواب الشرط ، والفاعل مستتر تقدیره (نحن).

بخیر : جار ومجرور متعلقان ب (نأت).

منها : ---- (خیر).

(ما) نافیه لا عمل لها

اذا دخلت علی جمله فعلیه فهی حرف نفی لا عمل له.

المثال : ما جاء أحد.

ما : نافیه لا عمل لها.

جاء أحد : فعل وفاعل.

(ما) نافیه تعمل عمل (لیس)

وذلک اذا دخلت علی جمله اسمیه ولم یتقدم خبرها علی اسمها ولم ینتقض نفیها ب (إلا).

الشاهد : ما هذا بشرا.

ما : نافیه تعمل عمل لیس.

ص: 287

هذا : (ها) للتنبیه. (ذا) اسم اشاره مبنی علی السکون فی محل رفع اسم (ما).

بشرا : خبر (ما) منصوب.

فاذا انتقض نفیها ب (الا) لم تعمل ، وظلت الجمله بعدها مبتدأ وخبرا (ما هذا إِلَّا بَشَرٌ).

(ما) مصدریه

وذلک اذا صح تأویلها مع ما بعدها بمصدر.

الشاهد : عزیز علیه ما عنتم.

عزیز : صفه (لکلمه) رسول (السابقه فی الآیه).

علیه : جار ومجرور متعلقان ب (عزیز).

ما : مصدریه.

عنتم : فعل وفاعل ، والمصدر المؤول فی محل رفع فاعل ل (عزیز).

جمله (عنتم) صله (ما) المصدریه لا محل لها من الاعراب.

(ما) مصدریه زمانیه

وذلک اذا کان المصدر المؤول نائبا عن ظرف الزمان.

الشاهد :

أجارتنا إن الخطوب تنوب

وإنی مقیم ما أقام عسیب

أجارتنا : الهمزه للنداء (جاره) منادی منصوب. و (نا) فی محل جر بالاضافه.

إن الخطوب : إن واسمها.

تنوب : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقدیره (هی).

وإنی : الواو حرف عطف (إنی) حرف مشبه بالفعل واسمه.

مقیم : خبر (ان) مرفوع.

ص: 288

ما : مصدریه زمانیه.

اقام عسیب : فعل وفاعل.

(ما) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل نصب علی نیابه الظرفیه الزمانیه متعلق ب (مقیم).

جمله (اجارتنا) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (ان الخطوب) مع الخبر استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تنوب) فی محل رفع خبر (ان).

جمله (انی مقیم) معطوف علی الاستئنافیه (ان الخطوب) لا محل لها من الاعراب.

جمله (أقام عسیب) صله الحرف المصدری (ما) لا محل لها من الاعراب.

(ما) زائده

وتزاد فی مواضع کثیره هذه اشهرها :

1 - بعد أدوات الشرط (اذا ما - أینما - متی ما - ...)

2 - بعد حرف الجر (الباء) مثل : (فَبِما رَحْمَهٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ).

3 - فی (لا سیما) اذا کان الاسم بعدها مجرورا (احب الازهار ولا سیما الورد).

(ما) کافه

تتصل (ما) الزائده ببعض الافعال والحروف فتکف هذه الافعال وهذه الحروف عن عملها ، ویسمی المرکب عندئذ (کافه ومکفوفه) فأما الافعال التی تکفها (ما) عن عملها فهی ثلاثه (طال - کثر - قل) نحو : (طالما سافرت - قلما نمت مبکرا).

ص: 289

طالما : کافه ومکفوفه.

کثر ما : --.

قلما : --.

وتتصل بالحروف المشبهه بالفعل فتکفها عن النصب والرفع کما تتصل ب (رب) فتکفها عن الجر : (ربما - إنما - کأنما - لکنما ... الخ).

خلاصه

1 - اذا فسرت (ما) ب (الذی) فهی اسم موصول وتعرب بحسب موقعها من الکلام.

2 - اذا فسرت (ما) بمعنی (الشیء) فهی معرفه تامه ، وهی فی الغالب فاعل لفعل (نعم - بئس).

3 - اذا فسرت (ما) بمعنی (شیء) فهی نکره ، وهی نوعان :

4 - اذا وصفت فهی نکره موصوفه (ناقصه) وتعرب بحسب موقعها من الکلام.

5 - واذا لم توصف فهی النکره التامه. وإعرابها مبتدأ فی باب التعجب حیث یکثر ورودها هناک.

6 - اذا دلت علی استفهام فهی اسم استفهام وتعرب بحسب موقعها من الکلام.

7 - اذا فسرت (ما) ب (أی شیء) فهی الشرطیه وهی علی الغالب مفعول به مقدم لفعل الشرط.

8 - اذا دلت علی نفی فهی حرف لا عمل له فی الجمل الفعلیه ، ویعمل عمل (لیس) فی الجمل الاسمیه بشروط

ص: 290

9 - اذا صح تأویلها مع الفعل الذی بعدها بمصدر فهی حرف مصدری ، والجمله بعدها صله.

10 - اذا کانت مصدریه وناب المصدر المؤول عن الزمان فهی المصدریه الزمانیه.

11 - تأتی زائده لا عمل لها بعد ادوات الشرط والباء الجاره.

12 - تأتی کافه فی (قلما - طالما - کثر ما - ربما - إنما - کأنما ...)

ماذا

اسم استفهام لغیر العاقل ، یعرب بحسب موقعه من الکلام فهو مبتدأ فی نحو قولک : (ماذا لدیک؟) ومفعول به فی نحو (ماذا صنعت؟) ... الخ.

(متی) اسم استفهام

اذا دلت (متی) علی استفهام فهی اسم استفهام فی محل نصب علی الظرفیه الزمانیه.

المثال : متی سافرت؟

متی : اسم استفهام فی محل نصب ظرف زمان متعلق بفعل (سافرت).

سافرت : فعل وفاعل.

(متی) اسم شرط جازم

وذلک اذا ربطت حدثین. وتجزم عند ذلک الفعلین المضارعین وتتعلق بالجواب وتضاف الی جمله الشرط.

المثال : متی تقم أقم.

متی : اسم شرط جازم مبنی علی السکون فی محل نصب ظرف زمان متعلق بالجواب وهو مضاف.

ص: 291

تقم : مضارع مجزوم لانه فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقدیره (انت).

أقم : مضارع مجزوم لانه جواب الشرط. والفاعل مستتر تقدیره (انا).

جمله (تقم) فی محل جر بالاضافه.

جمله (أقم) جواب شرط لم یقترن بالفاء فلا محل لها من الاعراب.

مذ

ظرف للزمان مبنی علی السکون فی محل نصب ، وهو مضاف الی الجمله بعده.

المثال : جئت مذ بزغ القمر.

جئت : فعل وفاعل ، والجمله ابتدائیه لا محل لها الاعراب.

مذ : ظرف زمان مبنی علی السکون فی محل نصب متعلق بفعل (جئت) وهو مضاف.

بزغ القمر : فعل وفاعل. والجمله فی محل جر بالاضافه.

مع

ظرف مکان ، أو زمان ، وذلک بحسب المضاف الیه.

المثال : معی کتاب.

معی : ظرف مکان متعلق بالخبر المقدم المحذوف ، وهو مضاف ، والیاء فی محل جر بالاضافه.

کتاب : مبتدأ مؤخر.

معاً

حال منصوبه مثل (ذهب الطلاب معا).

ص: 292

معاذ

مفعول مطلق.

المثال : معاذ الله أن أکون من الجاهلین.

معاذ : مفعول مطلق لفعل محذوف. وهو مضاف.

الله : لفظ الجلاله مضاف الیه.

أن : مصدریه ناصبه.

اکون : مضارع ناقص منصوب ، واسمه ضمیر مستتر تقدیره (انا).

من الجاهلین : جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف.

(أن) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل جر بحرف جر محذوف تقدیره (من) والجار والمجرور متعلقان ب (معاذ). التقدیر (اعوذ بالله من جهلی).

من

حرف جر أصلی ، ومن أشهر أنواعها ما یسمی بالبیانیه ، وهی التی تکون مع مجرورها مبنیه لجنس المبهم الواقع قبلها. وتتعلق مع مجرورها بحال محذوفه لهذا المبهم ان کان معرفه ، أو بصفه محذوفه له ان کان نکره.

وإلیک بعض المبهمات التی تأتی (من البیانیه) بعدها :

1 - إن ما معک من الدراهم قلیل (أتت بعد ما الموصولیه)

2 - إن الذین نجحوا من الطلاب قد سافروا (أتت بعد ما الذی)

3 - ما ننسخ من آیه او ننسها ... (أتت بعد ما ما الشرطیه)

4 - مهما تأتنا به من آیه ... (أتت بعد ما مهما الشرطیه)

5 - ماذا عندک من الکتب؟ (أتت بعد ما ماذا لاستفهامیه)

6 - کم عندک من الأقلام!! (أتت بعد ما کم الاستفهامیه)

ص: 293

7 - کم من طالب رسب!! (أتت بعد ما کم الخبریه)

8 - کأین من بلد زرته!! (أتت بعد ما کأین)

9 - یا لک من کاتب!! (أتت بعد ما الکاف)

10 - رأیت کلا من خالد وعمرو (أتت بعد ما کل) ... الخ

من الدراهم : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفه من (ما) الموصولیه.

من خالد : جار ومجرور متعلقان بصفه محذوفه ل (کل).

(من) زائده

ولا تزاد إلا فی الفاعل أو المفعول أو المبتدأ بشرط أن تکون مسبوقه بنفی أو نهی أو استفهام ، وبشرط أن یکون مجرورها نکره.

مثال زیادتها فی الفاعل : ما جاء من أحد.

ما : نافیه لا عمل لها.

جاء : فعل ماض.

من : حرف جر زائده.

أحد : فاعل (جاء) مجرور لفظا مرفوع محلا.

مثال زیادتها فی المفعول : لا تصاحب من أحد.

لا : ناهیه جازمه.

تصاحب : مضارع مجزوم ، والفاعل مستتر تقدیره (انت).

من : حرف جر زائد.

أحد : مفعول به ل (تصاحب) مجرور لفظا منصوب محلا.

مثال زیادتها فی المبتدأ : هل عندک من کتاب.

ص: 294

هل : حرف استفهام.

عندک : ظرف متعلق بالخبر المحذوف المقدم ، والکاف فی محل جر بالاضافه.

من : حرف جر زائد.

کتاب : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا.

(من) اسم موصول

اذا کانت بمعنی الذی فهی اسم موصول مثل (کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ) وتعرب بحسب موقعها من الکلام.

کل : مبتدأو هو مضاف.

من : اسم موصول بمعنی الذی. مبنی علی السکون فی محل جر بالاضافه.

علیها : جار ومجرور متعلقان بجمله الصله المحذوفه. التقدیر : (کل من هو کائن علیها).

فان : خبر (کل) مرفوع بالضمه المقدره ، علی الیاء المحذوفه لانه اسم منقوص.

(من) اسم استفهام

اذا دلت علی استفهام عن العاقل. وتعرب بحسب موقعها من الکلام.

المثال : من أنت؟

من : اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع خبر مقدم.

أنت : ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ مؤخر.

(أنظر إعراب أدوات الاستفهام).

ص: 295

(من) اسم شرط جازم

هی الموصوله نفسها دعیت بالشرطیه لانها ربطت الحدثین وتقع هذه مبتدأ غالبا إلا اذا لم یستوف فعل الشرط مفعولاته فهی حینئذ مفعول به مقدم ، واذا وقعت مبتدأ فخبرها مجموع جملتی الشرط والجواب.

المثال : من یعمل خیرا یفز.

من : اسم شرط جازم فی محل رفع مبتدأ.

یعمل : مضارع مجزوم لانه فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقدیره (هو).

خیرا : مفعول به منصوب.

یفز : مضارع مجزوم لانه جواب الشرط. والفاعل مستتر تقدیره (هو).

مجموع جملتی (یعمل+ یفز) فی محل رفع خبر للمبتدأ (من).

جمله (من) مع خبرها ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (یعمل) وحدها صله (من) لا محل لها من الاعراب.

جمله (یفز) وحدها جواب لم یقترن بالفاء فلا محل لها من الاعراب.

منذ

1 - ان جرت الاسم بعدها فهی حرف جر ، مثل (ما أکلت منذ الصباح).

منذ الصباح : جار ومجرور متعلقان بفعل (أکلت).

2 - وان وقعت قبل جمله فهی ظرف زمان مضاف الی الجمله بعده المثال : ما أکلت شیئا منذ طلع الفجر.

منذ : ظرف مبنی علی الضم فی محل نصب متعلق بفعل (اکلت). وهو مضاف.

طلع الفجر : فعل وفاعل والجمله فی محل جر بالاضافه.

ص: 296

منذا

اسم استفهام للعاقل.

المثال : ومنذا الذی ترضی سجایاه کلها؟

ومنذا : الواو حسب ما قبلها (منذا) اسم استفهام مبنی علی السکون فی محل رفع خبر مقدم.

الذی : اسم موصول فی محل رفع مبتدأ مؤخر.

ترضی سجایاه : فعل ونائب فاعل ، ومضاف الیه.

کلها : توکید لنائب الفاعل (سجایا) وتوکید المرفوع مرفوع. و (ها) فی محل جر بالاضافه.

مم

مرکبه من کلمتین (من) الجاره ، و (ما) الاستفهامیه التی حذفت الفها لدخول الجار علیها.

الشاهد : فلینظر الانسان مم خلق.

مم : جار ومجرور متعلقان بفعل خلق.

مه

اسم فعل أمر بمعنی (اکفف) مبنی علی السکون وفاعله ضمیر مستتر فیه تقدیره (انت).

مهما

اسم شرط جازم یجزم فعلین ویعرب بحسب موقعه من الکلام :

1 - هو مفعول به مقدم فی نحو قولک (مهما تزرع تحصد)

ص: 297

2 - وهو خبر مقدم فی نحو (مهما یکن الجو فانی راحل).

3 - وهو مبتدأ فی نحو (مهما تأتنا به من آیه لتسحرنا بها فما نحن لک بمؤمنین).

نون للوقایه

هی نون یؤتی بها بین الفعل ویاء المتکلم. وفائدتها انها تتحمل الکسره الواجبه قبل یاء المتکلم فتقی الفعل من الکسر. وهی حرف لا عمل له ، ولا محل له من الاعراب ، مثل (ادبنی ربی فأحسن تأدیبی)

ادبنی : (ادب) فعل ماض. والنون للوقایه (أی لوقایه الفعل من الکسر حین اتصلت به یاء المتکلم) ویاء المتکلم فی محل نصب مفعول به.

ملاحظه :

قد تتصل نون الوقایه بالاحرف المشبهه بالفعل لتحجز بینها وبین یاء المتکلم : (إننی - لعلنی - لیتنی).

نون التوکید

هی حرف مشدد أو مفرد یتصل بالمضارع أو بالأمر للتوکید فیبنی الفعل معه علی الفتح.

المثال : لا تفعلنّ ما تؤاخذ به.

لا تفعلن : (لا) ناهیه جازمه (تفعلن) مضارع مبنی علی الفتح لاتصاله بنون التوکید فی محل جزم ب (لا). والفاعل مستتر تقدیره (انت) والنون للتوکید لا محل لها من الاعراب.

نون النسوه

ضمیر رفع متحرک یتصل بالماضی والمضارع فینبنیان معه علی السکون ، مثل (کتبن - یکتبن).

ص: 298

کتبن : فعل ماض مبنی علی السکون لاتصاله بنون النسوه ، ونون النسوه ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

یکتبن : مضارع مبنی علی السکون لاتصاله بنون النسوه ، ونون النسوه ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

نا

ضمیر متصل للمتکلم ومعه غیره. اذا اتصل بالماضی فبنی معه علی السکون فهو ضمیر رفع : فیکون فاعلا للفعل المعلوم مثل (لعبنا بالکره) أو نائب فاعل للفعل المجهول مثل (رزقنا خیرا). واذا لم یبن الفعل معه علی السکون فهو ضمیر نصب فی محل نصب مفعول به ، ویتصل عندئذ بالماضی مثل (رزقنا الله خیرا) أو بالمضارع ، مثل (یعلمنا الاستاذ الدرس) أو بفعل الأمر ، مثل (ارزقنا اللهم من فضلک). واذا اتصل بالاسم فهو ضمیر جر ، فیکون مضافا الیه ، مثل (مدرستنا کبیره).

نحن

ضمیر منفصل للمتکلم ومعه غیره ، ولا یقع إلا فی محل رفع ، فیکون مبتدأ فی نحو (نحن مجتهدون) أو اسما ل (ما) العامله عمل (لیس) فی نحو «ما نحن بکسولین» أو فاعلا لفعل محذوف فی نحو «اذا أنت أکرمت الکریم ملکته» ، أو نائب فاعل لفعل محذوف فی نحو «اذا انت ضربت فلا تسکت».

نَعَم

حرف جواب لا عمل له ولا محل له من الاعراب.

نِعمَ

فعل ماض لانشاء المدح یلیه مرفوعان : الأول فاعل له ، والثانی «ویسمی

ص: 299

المخصوص بالمدح» له عده اعرابات ، والمثال المعرب الآتی یوضح ذلک.

المثال : نعم الطالب المجتهد.

نعم : فعل ماض لانشاء المدح مبنی علی الفتح الظاهر.

الطالب : فاعل مرفوع.

المجتهد : خبر لمبتدأ محذوف تقدیره (هو).

جمله (نعم الطالب) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (هو الطالب) استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

الوجه الثانی من الاعراب.

المجتهد : مبتدأ خبره محذوف تقدیره (الممدوح).

جمله (نعم الطالب) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (الطالب الممدوح) استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

الوجه الثالث :

المجتهد : مبتدأ مؤخر خبره جمله المدح.

جمله (نعم الطالب) فی محل رفع خبرا مقدما للمبتدأ المؤخر (المجتهد).

جمله (المجتهد) وخبره المقدم ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

ملاحظه : قد یحذف المخصوص بالمدح من`جمله المدح ، مثل «ونعمت العاقبه».

الهاء

ضمیر متصل للغائب ، یقع مفعولا به اذا اتصل بالفعل مثل «علمته مسأله» ومضافا الیه اذا اتصل بالاسم ، مثل «کتابه مفید» ، وتتصل به میم الجماعه أو نون النسوه لتنویعه مثل «کتابهم - کتابهن - کتابهما».

ص: 300

ها

ضمیر متصل للغائبه ، یعامل معامله الهاء التی للغائب.

(ها) للتنبیه

وهی حرف لا عمل له یؤتی به للتنبیه فی نحو (ها إنک ناجح). ویتصل غالبا باسماء الاشاره فتسقط ألفه خطا ، مثل (هذا - هذه - هؤلاء ... الخ).

هبّ

فعل ماض ناقص من افعال الشروع معناه (شرع) یشترط له أن یکون خبره جمله فعلیه ذات فعل مضارع.

المثال : هبّ الطلاب یکتبون.

هب : فعل ماض ناقص.

الطلاب : اسمه مرفوع.

یکتبون : مضارع مرفوع بالنون لانه من الافعال الخمسه ، والواو فی محل رفع فاعل ، والجمله من الفعل والفاعل فی محل نصب خبر (هب).

هب

فعل جامد لم یأت منه إلا الأمر ، ومعناه (افرض) ، مثل (هب أنک نجحت فما ذا تصنع بعد ذلک؟) أی (اقرض انک نجحت).

هات

فعل جامد معناه (اعط) یتصل بالضمائر فیقال : (هاتیا - هاتوا - هاتی).

المثال : (هاتوا برهانکم).

هاتوا : فعل أمر ، والواو فی محل رفع فاعل.

ص: 301

برهانکم : مفعول به ، والکاف فی محل جر بالاضافه ، والمیم علامه جمع الذکور.

هکذا

مؤلفه من (ها) للتنبیه ، و (کاف) التشبیه التی هی حرف جر ، و (ذا) اسم الاشاره المجرور بالکاف.

هل

حرف استفهام لا محل له من الاعراب.

(هلا) حرف حض

وذلک اذا دخلت علی المضارع ، مثل (هلّا تزورنا).

(هلّا) حرف توبیخ

وذلک اذا دخلت علی الماضی ، مثل (هلا حفظت درسک).

(هاک)

مؤلفه من (ها) اسم فعل أمر بمعنی خذ ، وکاف الخطاب.

(هلمّ)

فعل جامد لم یأت منه إلا الأمر ، یتصل بالضمائر فتقول : (هلما - هلمی - هلموا).

هلم : فعل امر ، والفاعل مستتر تقدیره (انت).

الیّ : جار ومجرور متعلقان بفعل (هلم).

(هنا - هناک - هنالک)

اسم اشاره یشار به الی المکان فیکون. ظرفا للمکان ، ویشار به الی الزمان فیکون ظرفا للزمان.

ص: 302

مثال اشارته الی المکان : هنالک جلس الرجل.

هنالک : (هنا) اسم اشاره للمکان مبنی علی السکون فی محل نصب علی الظرفیه المکانیه متعلق بفعل جلس. واللام للبعد والکاف حرف خطاب.

جلس الرجل : فعل وفاعل.

مثال اشارته الی الزمان : ظهرت نتائج الامتحان فهنالک اسودت وجوه ، وابیضت وجوه «أی فی ذلک الوقت».

هنالک : (هنا) اسم اشاره للزمان مبنی علی السکون فی محل نصب ظرف زمان متعلق بفعل (اسودت) ، واللام للبعد والکاف حرف خطاب.

هو - هی - هما ... الخ

ضمائر رفع منفصله للغائب.

هیا

اسم فعل أمر بمعنی «اسرع» وفاعله مستتر فیه تقدیره «أنت».

هیهات

اسم فعل ماض بمعنی (بعد). مثل : (هیهات أن یرسب المجتهد).

هیهات : اسم فعل ماض.

أن یرسب : ناصب ومنصوب.

المجتهد : فاعل مرفوع.

(ان) المصدریه وما بعدها بتأویل مصدر فی محل رفع فاعل لهیهات ، التقدیر : (هیهات رسوب المجتهد).

ص: 303

(الواو) حسب ما قبلها

هی الواو التی تأتی فی أول الکلام المعرب ، ولا یعلم الکلام الذی قبلها حتی تعرف جهه إعرابها فنتخلص من اعرابها المتعذر بقولنا «الواو حسب ما قبلها».

(الواو) حرف عطف

1 - وتعطف مفردا علی مفرد ، «جاء زید وخالد».

جاء زید : فعل وفاعل.

وخالد : الواو حرف عطف (خالد) معطوف علی زید والمعطوف علی المرفوع مرفوع.

2 - أو تعطف جمله علی جمله ، مثل : (جاء خالد ودخل الی الصف).

جمله (جاء خالد) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (ودخل الی الصف) معطوفه بالواو علی الابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

(الواو) استئنافیه لا عمل لها

وذلک اذا لم یمکن عطف الجمله التی بعدها علی الجمله التی قبلها ، کأن تکون الجمله الثانیه انشائیه ، والأولی خبریه أو العکس.

المثال : واتقوا الله ، ویعلمکم الله.

الواو الأولی : حسب ما قبلها.

جمله (اتَّقُوا اللهَ) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

الواو الثانیه : استئنافیه.

جمله (یُعَلِّمُکُمُ اللهُ) استئنافیه لا محل لها من الاعراب.

ص: 304

(الواو) اعتراضیه لا عمل لها

وهی الداخله علی جمله حالیه اسمیه ، مثل «سار خالد ویداه فی جیبیه» أو فعلیه مثل «جاء خالد وقد ظهر البشر علیه».

(الواو) للمعیه لا عمل لها

وهی الداخله علی المفعول معه ، مثل (سرت والجبل) وهی حرف لا عمل له مثل سابقاتها.

سرت : فعل وفاعل.

والجبل : الواو للمعیه ، (الجبل) مفعول معه.

تنبیه

یقال أحیانا للواو التی تضمر (أن) بعدها (واو المعیه) وهی فی الحق حرف عطف یعطف المصدر المؤول من (أن) المضمره بعدها علی مصدر منتزع من الکلام السابق لها ، ویشترط فیها أن تکون مسبوقه بنفی أو طلب.

المثال : لاتنه عن خلق وتأتی مثله

لا : ناهیه جازمه.

تنه : مضارع مجزوم ب (لا) الناهیه وعلامه جزمه حذف حرف العله.

والفاعل مستتر تقدیره (انت).

عن خلق : جار ومجرور متعلقان بفعل (تنه).

ص: 305

وتأتی : الواو للمعیه حرف عطف (تأتی) مضارع منصوب بأن المضمره بعد واو المعیه والفاعل ضمیر مستتر تقدیره (انت). أن المضمره بعد الواو وما بعدها بتأویل مصدر منتزع من الکلام السابق التقدیر : (لا یکن منک نهی واتیان).

جمله (لا تنه) ابتدائیه لا محل لها من الاعراب.

جمله (تأتی) صله أن المضمره لا محل لها من الاعراب.

وقد تضمر (ان) بعد الواو العادیه العاطفه فینصب المضارع الواقع بعد الواو ، وذلک اذا کان قبل الواو اسم ظاهر ، مثل قول میسون الکلبیه (ولبس عباءه وتقرّ عینی) وسبب ذلک أن الواو لا یمکن أن تعطف الجمله (تقر عینی) الواقعه بعدها علی الاسم المفرد الواقع قبلها (لبس) ، فلذلک تضمر (أن) وینصب المضارع ، فاذا اضمرت (أن) تأولت الجمله بمصدر فأمکن عندئذ عطف المصدر المؤول علی المصدر المذکور قبل الواو ، وهو کلمه (لبس عباءه).

(واو) القسم

هی حرف جر یجر المقسم به ویتعلق مع مجروره بفعل قسم محذوف أبدا

المثال : والله لاکرمنک.

والله : الواو حرف جر (الله) مقسم به مجرور والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف.

(الواو) واو رب

وهی حرف جر شبیه بالزائد یجر الاسم لفظا فقط ولیس له متعلق.

المثال : وجیش کجنح اللیل یزحف بالحصی.

ص: 306

وجیش : الواو واو رب حرف جر شبیه بالزائد ، (جیش) اسم مجرور لفظا بواو (رب) مرفوع محلا علی أنه مبتدأ

کجنح : الکاف صفه للجیش والجنح مضاف الیه.

اللیل : مضاف الیه مجرور.

یزحف : مضارع مرفوع والفاعل (هو) والجمله فی محل رفع خبرا للمبتدأ (جیش).

(واو) الجماعه

ضمیر رفع للجماعه یتصل بالماضی والمضارع والأمر مثل (اذهبوا - ذهبوا - یذهبون) ویبنی الفعل الماضی معه علی الضم.

وعلامه رفعه (الواو)

تأتی الواو علامه للرفع فی الجمع المذکر السالم ، نحو (جاء المعلمون) وفی الاسماء الخمسه مثل (جاء أخوک).

وا

أداه نداء وندبه.

المثال : وا ولداه.

وا : أداه نداء وندبه.

ولداه : منادی مندوب والألف للندبه والهاء للسکت.

وی

اسم فعل مضارع بمعنی (اتعجب) وفاعله مستتر تقدیره (انا).

ص: 307

ویح - ویل

مصدر ان إذا اضیفا وجب نصبهما علی المفعولیه المطلقه ، وإلا جاز النصب والرفع علی الابتداء.

مثال وجوب النصب : ویحک.

مثال جواز النصب والرفع : الویل لک ، ویلا لک.

ویحک : مفعول مطلق مضاف والکاف فی محل جر بالاضافه.

الویل لک : (ویل) مبتدأ مرفوع (لک) جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف.

ویلا لک : (ویلا) مفعول مطلق (لک) جار ومجرور متعلقان بصفه محذوفه (لویل)

(الیاء) یاء المتکلم

ضمیر نصب وجر للمتکلم : فاذا اتصلت بالفعل کانت ضمیر نصب مفعولا بها ، وإن اتصلت بالاسم کانت ضمیر جر مضافا إلیها مثل (أعطنی کتابی).

اعطنی : یاء المتکلم ضمیر متصل فی محل نصب مفعول به.

کتابی : یاء المتکلم ضمیر متصل فی محل جر بالاضافه.

(یاء) المخاطبه

ضمیر رفع للمؤنث المخاطبه ، یتصل بالمضارع وبالأمر ، وهو فی محل رفع فاعل مع الفعل المعلوم وفی محل رفع نائب فاعل مع الفعل المجهول ، مثل (اجتهدی حتی لا تلامی).

ص: 308

اجتهدی : فعل أمر ویاء المخاطبه ضمیر متصل فی محل رفع فاعل.

تلامی : فعل مضارع منصوب بأن المضمره بعد حتی وعلامه نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسه ، والیاء ضمیر متصل فی محل رفع نائب فاعل.

وعلامه نصبه (الیاء)

تأتی الیاء علامه النصب فی المثنی وفی جمع المذکر السالم ، مثل (رأیت الولدین والمعلمین).

وعلامه جره (الیاء)

تأتی الیاء علامه للجر فی المثنی وجمع المذکر السالم والاسماء الخمسه مثل (سلمت علی الولدین والمعلمین وعلی أخیک).

یا

أداه نداء إذا ولیها منادی مثل (یا عبد الله). فان لم یلها ما یصلح للنداء ، کأن یکون بعدها فعل أو غیره ، فهی للتنبیه ، نحو (یا لیتک تزورنی).

یا : أداه تنبیه لا عمل لها.

لیتک : حرف مشبه بالفعل واسمه.

ص: 309

الفهرس

الموضوع / الصفحه

القسم الأول فی الابواب النحویه المبتدا والخبر 7

(إن) وأخواتها 15

الفعل والفاعل 23

الفعل 29

الافعال الناقصه 40

المدح والذم والتعجب 48

حذف الفعل مع فاعله أو وحده 54

المفعول به 64

نائب الفاعل 69

نصب المضارع 73

جزم المضارع 81

المفعول المطلق 99

المنادی 104

الحال 111

التمییز 115

اعراب الجمل 123

اعراب ادوات الاستفهام 132

القسم الثانی : فی الادوات

الهمزه 145

الألف 147

أجل 150

إذ 150

إذا 157

إذن 159

أف 160

أل 161

ألا 162

ألّا 164

إلّا 164

ألّا 166

إلی166

أم166

أمّا 169

أمّا170

إمّا171

امس172

أن172

أنّ177

إن178

إنّ181

أنا181

أنت182

إنمّا182

أنیّ183

آه184

أو184

أی186

أیّ188

أیا191

آی191

ص: 310

ایاک 191

أیم - أیمن 192

أیّان 193

أیّها - أیتها 193

أیما 194

أین 194

أینما 195

أوّاه 195

إیه 195

آمین 195

إلام 195

الباء 196

بجل 200

بل 201

بلی 203

بله 203

بس 204

بید 204

بین 204

بینما 205

بینا 206

التاء 206

ثم 207

جلل 208

جیر 209

حاشا 209

حاش 210

حاشی 210

حتی 211

حیث 214

حیثما 215

حری 215

حقا 215

خلا 216

دون 217

دونما 217

دونک 217

ذو - ذا - ذی 217

ذوا - ذواتا 218

ذات 218

ذا - ذی - ذه 219

ذوو - ذوی 219

ذلک 219

ذاک 219

الذی219

رب 220

ربما 223

روید 223

ریث 223

السین 225

سوف 225

سبحان 226

سی 226

سوی 229

عدا 230

علی 230

علی231

ص: 311

عن 232

عوض 233

عسی 233

عل236

علّ236

عند237

علیک237

عمّ238

عمّا238

عینه238

غیر239

لیس غیر240

الفاء240

الفاء241

الفاء242

الفاء243

فقط244

فی244

قد244

قط245

الکاف245

الکاف246

کاد 247

کأن 247

کأنما 248

کان 248

کان248

کان249

کأین249

کأی251

کائن251

کذا251

کذا252

کذلک252

کرب253

کفی253

کلا - کلتا253

کل254

کلّا257

کلّما257

کم257

کم258

کی259

کیما260

کیف 261

کیفما261

اللام261

اللام263

ص: 312

اللام265

اللام266

اللام267

اللام269

اللام270

لا270

لا271

لا272

لا274

لا275

لات275

لذا275

لبیک276

لدن276

لدی276

لا سیما276

لعل277

لعمری277

لکن277

لم277

لمّا277

لم278

لن278

لو 279

لو 280

لو280

لو281

لولا281

لولا282

لوما282

لیت282

لیس283

المیم283

ما283

ما284

ما285

ما286

ما287

ما288

ما289

ماذا291

متی291

مذ292

مع292

ص: 313

معا293

معاذ293

من293

من294

من295

من296

منذ296

منذا297

مم297

مه297

مهما297

نون298

نا299

نحن299

نَعَم299

نِعمَ299

الهاء300

ها301

هبّ301

هب301

هات301

هکذا302

هل302

هلا302

هلّا302

هاک302

هلمّ302

هنا - هناک - هنالک303

هو - هی - هما303

هیا303

هیهات303

الواو304

الواو305

واو306

الواو307

واو307

الواو307

وا307

وی308

ویح - ویل308

الیاء308

یاء308

الیاء309

یا309

ص: 314

المنهاج فی القواعد و الإعراب

اشاره

اشاره

المقدّمه

القسم الأول : فی الأبواب النحویّه

اشاره

المبتدأ والخبر

اشاره

أ- احوال المبتدأ

ب - تعبیرات فیها المبتدأ

ج - أحوال الخبر

د - مواضع یکثر فیها حذف الخبر او یجب حذفه

ه - فوائد

التمرین

إنّ وأخواتها

اشاره

1 - سبب تسمیتها

2 - معانیها

3 - أحوال الاسم

4 - أحوال الخبر

5 - أحکام عامه

6 - لا النافیه للجنس

التمرین

الفعل والفاعل

اشاره

أحوال عامه

أحوال الفاعل

التمرین

الفعل

اشاره

1 - انواعه

2 - بناؤه

3 - اعرابه

4 - علامات اعرابه

5 - الأفعال الخمسه

التمرین

الأفعال الناقصه

اشاره

الإعراب

التمرین

المدح والذمّ والتعجّب

اشاره

1 - أفعال المدح والذم

2 - فعلا التعجب

اعرب ما یأتی

حذف الفعل مع فاعله او وحده

اشاره

1 - القسم

2 - الاختصاص

3 - الاغراء

4 - التحذیر

5 - الاشتغال

6 - بعد شرط

7 - بعد موصول

8 - النداء - الاستغاثه - الندبه

التمرین

المفعول به

اشاره

التمرین

نائب الفاعل

اشاره

ملاحظات

الإعراب

التمرین

نصب المضارع

اشاره

التمرین

جزم المضارع

اشاره

1 - الحروف الجازمه

2 - أدوات الشرط الجازمه

3 - معنی الشرط

اعراب أدوات الشرط

دخول ما علی أدوات الشرط

فعل الشرط

جواب الشرط

الفاء الرابطه للجواب

حذف الشرط والجواب

اجتماع الشرط والقسم

التمرین