الإمراج

إسقاط الحامل ولدها وهو غِرس ودم.

الإزلاق

إسقاط الحامل ولدها قبل أن یستبین خَلقه ، وهی مُزلِق.

الإملاص

إلقاء الولد وهو مُضغة ، المرأة مُملِص ومِملاص ، والولد مَلیص.

الإمصال

الإملاص (السابق).

الخِدَاج

إلقاء الولد قبل تمام الأیام وإن کان تامّا ، والولد خَدیج ومخدوج ، خدَجت المرأة تخدُج وتخدِج خِداجا ، فهی خادج ، والجمع :

خوادج ، وهی خَدوج ، والجمع : خدائج ، وأخدَجت أیضا فهی مُخدِج ومُخدِجة. وإن کان الولد ناقص الخلقة لتمام وقت الحمل أو قبل تمام الشهور قیل : أخدَجت.

السَقط

بتثلیث السین ، الولد یلقی لغیر تمام وهو مستبین الخلق ، ذکراً کان أو أنثی ، سقَط الولد یسقُط سقُوطا ، وأسقطته هی فهی مُسقِط.

فإن کان ذلک عادة لها فهی : مِسقاط.

الجِهض

الجِهض والجَهیض : الولد السقط ، أو هو ماتمّ خلقه ونُفخ فیه روحه من غیر أن یعیش. أجهَضَت المرأةُ : ألقت ولدها ناقص الخلق ، فهی جَهیض ومُجهِض ومُجهِضة ، وأجهَضت جنینها.

الإعسار :

أعسرَت المرأة. عسُر وِلادُها. وإذا دعی علیها قیل : أعسَرت.

النفاس

الشِطرة :

أولاد المرأة نصفهم ذکور ونصفهم الآخر إناث.

الشَّمِیط :

أولاد المرأة نصفهم ذکور ونصفهم الآخر إناث ، والشَمِیط الخلیط.

ص: 5

المُوتِم :

أیتَمت المرأةُ : صار ولدها یتیما ، فهی مُوتِم ، ونسوة مَیاتیم. یتَم الصبیُ ییتَم یَتما ویُتما ویتَم یَیتِم : مات أبوه ، وأیتمَه الله تعالی ، والولد یَتیم وَیَتمانٌ حتی یبلغ الحُلُم ، والجمع : أَیتام وَیَتامَی وَیَتَمة ومیتَمة. والیُتم : الانفراد أو فِقدان الأب ، وفی البهائم فِقدان الأمّ.

المُشبِل :

التی تقیم علی ولدها بعد زوجها ولا تتزوّج. أشبَلت وهی مُشبِل.

الأرمَلة :

التی مات زوجها. أرمَلت فهی أرمَلة ، لافتقارها إلی من ینفق علیها. وقیل : لا یقال لها أرمَلة إلا إذا کانت فقیرة ورجل أرمَلُ : ماتت زوجته. الجمع : أرامل وأراملة.

التَوءَم :

من جمیع الحیوان : المولود مع غیره فی بطن ، من الاثنین فصاعدا ، ذکراً أو أنثی. والجمع : توائم وتُؤام ، ویقال : تَوءم للذکر وتَوءمة للأنثی ، وهما تَوءَمَان.

أتأمَت الأم :

ولدت اثنین فی بطن فهی مُتئم ، ومعتادته مِتئام. وتاءم أخاه : وُلد معه ، وهو تِئمه وتُؤمه وتَئِیمه وتَوءَمه.

التِرب :

تِربُک من وُلد معک ، للذکر والأنثی ، وأکثر ما یستعمل فی المؤنث ، الجمع : أتراب. وتارَبَها : صار تِربَها.

اللِدَة :

التِرب. الجمع : لِدَات ولِدُون. التصغیر : وُلَیدات ووُلیدون ، لا لُدَیّات ولا لِدِیّون.

القَرن :

القَرن والقَرِین : التِرب ، وهو قَرنی ، وعلی قَرنی : أی علی سِنی وعُمری.

السَنِین :

فلان سِنّ فلان وسَنِینه وسَنِینته : لِدَته وتِربه.

الشَرخ :

فلان شَرخِی وأنا شَرخُه : أی تِربِی وَلِدَتِی.

المَرز :

مرَز الصبی الثدی یمُرزه مَرزا : عصره بأصابعه فی رضاعه.

سقوط أسنان الصبی

الفَطیم :

الذی فُصل عن الرضاع ، فطَمت المرضعُ الرضیع تفطِمه فَطماً : فصلته فهو مفطوم وفطِیم ، وهی فاطمة ، وأفطَم الصبیُّ : دخل فی وقت الفطام.

المُجحَنشِش :

الذی قارب الاحتلام ولم یحتلم ، وقیل : إذا احتلم. وقیل : إذا عظم بطنُه.

الکهل ونحوه

القَحم :

القَحم والقَحُوم : الذی ارتفع عن المسنّ. وقیل : هو الکبیر السن جداً ، وهی قَحمة. وقیل : هما الشیخ والعجوز الخَرِفانِ ، والاسم القَحَامة والقُحومة ، وهما مصدران بلا فعل.

العُنجُل :

الشیخ إذا انحسر لحمه وبدت عظامه.

الشابّة :

بین الثلاثین والأربعین ، شبّت تشِبّ شَبابا وشَبِیبة ، والجمع : شَوابّ.

الجاریة :

الشابة ، لخِفّتها ، ثم توسّعوا حتی سمَّوا کل أَمَة : جاریة ، وإن کانت عجوزا لا تقدر علی السَعی ، تسمیة بما کانت علیه ، والجمع :

الجواری. وأصل الجاریة السفینة لجریها فی البحر ، وقیل للأَمَة جاریة ، علی التشبیه بالسفینة ؛ لجریها مُستسخَرة فی أشغال موالیها. هی جاریة بیِّنة الجَراء والجَرایة.

الحُطَائطة :

الجاریة الصغیرة. والحُطائط : الصغیر من کل شیء.

المُهجِرة :

جاریة مُهجِرة : شبّت شبابا حسنا ، وذلک إذا وُصفت بالفَراهة والحسن.

الطَرُوقة :

التی أدرکت ، امرأة طَروقة للزوج : بلغت أن یطرُقها الزوج : أی ینکحها.

العاتق :

الجاریة أول ما أدرکت ، أو التی لم تتزوج. أو التی بین الإدراک والتعنیس. والجمع : العواتق. وقد عتَقت تعتِق.

الغِرّ :

الغِرّ والغِرّة والغَرِیرة : الحَدَثة التی لم تجرب الأمور. غرّت تغِرّ غَرارة.

الخَود :

الحسنة الخَلق الشابة الناعمة ، أو المتوسطة الشباب ، الجمع : خُودٌ وخَودات.

الطَّبَاخِیَة :

الشابة الممتلئة ، یقال : امرأة طَبَاخِیَة.

الخَرِیدة :

الخَرِیدة والخرِید والخَرود : البکر التی لم تُمسس ، أو الخَفِرة الطویلة السُکُوت الخافضة الصوت المتستّرة. خَرِدت تخرَد خَرَدا وتخرّدت.

المُعصِر :

التی أدرکت ، أو التی أرهَقت العشرین. وقیل المُعصِر والمُعصِرة : التی استتمّت عصر شبابها.

العانِس :

فوق المعصر (السابق). الجمع : عوانس وعُنّس. وقد عنَسَت تعنِس وتعنُس عُنوسا وعِناسا وعنّسَت ، والاسم العِناس. وعُنِّست : حُبِست عن الزواج ، وعنّسها أهلها. وقد یکون العانس للرجل.

المُقعَد :

الناتئ فوق النحر ، وهو ثدیٌ مُقعَد.

المُشَوِّک :

شَوّک ثدی الجاریة وتشوّک : تحدد طرَفُه وبدا حجمه.

الحُجوم :

حَجَم ثدی الجاریة یحجُم حُجوما : نتأ ، ولا یقال حَجمت المرأةُ.

الجَعماء :

التی أُنکر عقلها هَرَما ، ولا یقال رجل أجعَمُ.

جسم الانسان

اشارة

الجسم والبدن

ص: 19

الجُثمانُ :

الجسم أو الشخص.

الزَّمّاعة :

التی تتحرک من رأس الصبی فی یافوخه ، فإذا یبسَت وسکن اضطرابها فهی الیافوخ. وسُمیت زَمّاعة لاضطرابها ، زَمِع الشیء یزمَع زمَعا : اضطراب وارتعد.

الخُشّاء :

العظم الناتئ خلف الأذن ، وأصلها الخُشَشاء ، وهما خُشَشاوان ، وهما العظمان العاریان من الشعر وراء الأذنین.

الدِّماغ :

حشو الرأس ، الجمع : أدمِغَة ودُمُغ. وأمّ الدماغ : الجلدة الرقیقة المشتملة علی الدماغ. دمَغه یدمَغه دَمغاً : أصاب دماغه.

المُخّ :

الدِماغ. و - نِقی العظام ، الواحدة مُخّة ، الجمع : مِخَاخ ومِخَخة. والمُخَیخ : جزء من الدماغ خلف المخ بائن منه.

النَّعامة :

أم الدماغ (السابقة)

الرَّنح :

نحو العصفور من دماغ الرأس بائن منه ، وهو المسمی بالمُخَیخ.

ص: 23

الشعر فی الرأس والجسد

نبات الشعر

الجمع :

ضفائر. والضَفر : نسجک الشعرَ بعضَه علی بعض. ضفَرت المرأة شعرها تضفِره ضَفرا. وقیل :

الضفائر للرجال دون النساء.

الشعر الکثیر

المَرَط :

خفة الشعر ، والأمرط : الخفیف شعر الجسد ، أو الخفیف شعر الحاجبین والعینین من العَمَش ، الجمع : مُرط ومِرَطة ، مَرِط یمرَط مَرَطاً. وأمرط الشعرُ : حان أن یمرُط.

الحَذَذ :

خفة الشعر ، ورجل أحَذّ : خفیف الشعر واللحیة ، ولحیة حَذّاء. وحَذّ الشَعرُ یحَذّ حذَذاً : خفّ.

المِقَصّ :

آلة قصّ الشعر ، وهما مِقَصّان. وقیل : هما لا یُفردان.

ص: 29

الزَّعَر :

قلة الشعر فی الرأس ، أو أن یذهب أطوله وأحسنه ، وقد زَعِر یزعَر زَعَرا وازعارّ ، فهو أزعَرُ وزَعِر ، وهی زَعراء وزَعِرة ، وکذلک هو فی الریش.

المَعَر :

ذهاب شعر الرأس وغیره ، مَعِر یمعَر مَعَراً ، فهو أمعَر ، وهی مَعراء.

المَرَط :

مَرِط فلان یمرَط مَرَطاً : خفَّ شعر جسده وحاجبه وعینه ، الرجل أمرط والمرأة مَرطاء أو مرطاء الحاجبین. وأمرَط الشعرُ : حان له أن یُمرط. ومرَط الشعرَ ومرّطه : نتَفه.

وانمرط الشعرُ وتمرّط وامراطّ : تساقط وتحاتّ.

ومارط فلانا : مرّط شَعره.

الحَصَص :

حصّ الشعرُ یحَصّ حَصَصاً : تساقط. حَصّ فلان : قلّ شعره. وحَصّت اللحیةُ : قلّ شعرها. وحَصّ الطائرُ : قلّ ریشه وتنائر فهو أحَصّ وهی حَصّاء ، والجمع : حُصٌ.

وتحصّص فلان : سقط شعره. ورجل أحَصّ : زَمِنٌ لا یطول شعرُه.

الأشعر :

شَعِر الرجل یشعَر شعرَاً : کثر الشعر فی رأسه وجسمه ، فهو شَعِرٌ وأشعَرُ وشَعرانِیّ ، وهی شَعراء.

الأزَبّ :

الکثیر الشعر فی الذراعین والساقین ، وهی زَبَّاء ، وقد زَبِبت تزَبّ زَبَبا

الأهلَب :

الکثیر الشعر ، هَلِب یهلَب هَلَباً فهو أهلَب.

الأفرَع :

التّامّ الشعر ، الجمع : فرعان ، وهی فَرعاء وفارعة. فَرِع یفرَع فرَعاً طال شعره.

والفَرع : الشعر الکثیر.

المُسحُلَانِیّ :

السّبط الشعر الأفرع ، وهی بهاء.

القِنعاث :

الکثیر شعر الوجه والجسد ، وهو رجلٌ قِنعاث.

الهِلَّوف :

الکثیر الشعر الجافی. وقیل : هو کثیر شعر اللحیة والرأس. ولحیة هِلَّوف وهِلّوفة کثیرة الشعر.

الشَیب :

ابیِضاض الشعر المسوَدّ ، شاب الرجل یشِیب شَیباً وشَیبة ومَشِیباً فهو شائب وأشیَب ، والجمع : شِیب ، ولا یقال امرأة شائبة وإن قیل : شاب رأسُها. والمَشِیب : دخول الرجل فی حد الشِیب من الرجال. والأشیَب : الذی استوی بیاضه وسواده ، أو قارب. وأشاب الرجل : شاب ولدُه. وشَیّب الحزنُ رأسه وبرأسه وأشابه وبه : بیّض رأسَه ، فشاب فی المطاوع.

الشَّمَط :

بیاض شعر الرأس یخالط سواده.

شَمِط الرأسُ یشمَط شَمَطاً وأشمَط واشمَطّ واشماطّ ، فالرجل أشمط ، من شُمط وشُمطان ، والمرأة شَمطاء ، وأصل الشَّمط خلطُک الشیء بالشیء ، ومن ذلک أخِذ الأشمط ، وذلک إذا اختلط بیاضه بسواده. وقیل الأشمط : الذی زاد بیاض شعر رأسه علی سواده.

الوَخط :

وخَطه الشیب یخِطه وَخطاً : خالطه ، أو فشاً شَیبه ، أو استوی سواده وبیاض ، وقد وُخِط فهو موخوط.

الذُرأة :

الشیب ، أو أول بیاضه فی مقدم الرأس. ذَرِئ یذرَأ کفرح ومنع ، فهو أذراء وهی ذَرءاء ، وبه ذُرأة من شیب.

الإخلاس :

أخلَسَ رأسُه : أبیضّ بعضه ، فهو مُخلِس وخَلِیس وهو الذی سواد شعره أکثر من بیاضه التَنَصُّف : تنصّف شَیبه : إذا کان هو والسواد نصفین.

ص: 32

أجزاء الأذن

الوَشِیجة :

واحدة الوشائج ، وهی عروق الأذنین.

الخَذا :

استرخاء الأذن من أسفلها وانکسارُها علی وجهها ، خذَا یخذو خَذوا وخَذِی یخذَی خَذًی فهو أخذَی وامرأة خَذواء ، وخذَت الأذن فهی خَذواء وخُذاوِیّة. یکون فی الناس والخیل والحمر خِلقةً أو حَدَثا.

الخَطَل :

الاسترخاء ، خطِلَت الأذن تخطَل خَطَلا فهی خَطلاء.

الفَرَک :

استرخاء فی أصل الأذن ، فَرِکَت الأذن تفرَک فَرَکا ، فهی فَرکاء وفَرِکَة.

الغَضَف :

إدبار الأذن إلی أعلی الرأس وانکسار طرَفها نحوه. وقیل : هو فی الناس إقبال الأذن علی الوجه ، وفی الکلاب إقبالها علی القفا. غَضِفت الأُذن تغضَف غَضَفا : انکسرت من غیر خلقة ، وقیل : انکسرت خلقة. وقیل : أذن غضفاء : انثنت أطراف أعالیها علی باطنها وتغضّنَ غضروفُها علی العین. یکون خلقة وغیر خلقة.

الهَطَل :

أذن هطلاء : طویلة مضطربة.

أجزاء الوجه

الصَّفح :

الصَّفح والصَّفحة : الخد وموضع اللَحی وهما صَفحان وصَفحتان. جمع الصَفح : صِفَاح ، وجمع الصفحة : صفَحات.

الفَخم :

رجل فَخمٌ : کثیر لحم الوجه ، وقد فخُم فَخامة.

الجَهم :

هو من الوجوه الغلیظ المجتمع السَمِج. جهُم جَهامة وجهُومة.

المُکَلثَم :

الکَلثَمة : غِلَظ الوجه ، وبه سمیت المرأة کَلثَم. وقیل : الکَلثَمة اجتماع لحم الوجه بلا جُهومة ، وهی امرأة مُکَلثَمة.

والکُلثُوم : الکثیر لحم الخدین والوجه. والوجه المکَلثَم : المتقارب الجَعد.

جفن العین

النَّجَل :

سعة العین وحُسنها ، نَجِلَت العین تنجَل نَجلا ، ورجل أنجَلُ وامرأة نُجلاء ، والجمع : نُجل ونِجَال.

البَرَج :

هو فی العین سَعَتها وکثرة بیاضها. وقیل : هو نقاء بیاضها وصفاء سوادها. وقیل : هو أن یکون بیاض العین مُحدِقاً بالسواد کله لا یغیب من سوادها شیء ، وقد بَرَج یبرَج بَرَجاً فهو أبرَج وعین بَرجاء.

الحَوَر :

أن تسوَدّ العین کلها مثل الظباء والبقر ، ولیس فی بنی آدمَ حَوَر. وإنما قیل للنساء حُور العیون للتشبیه بالظباء والبقر. وقیل : العین الحَوراء هی التی اشتدّ بیاض بیاضها وسوادُ سوادها واستدارت حَدَقتها ورقّت أجفانها وابیضّ ما حوالیها ، وقد حوِرت العین تحوَر حوَراً واحوَرّت وحَوِرت المرأة والظبیُ فهو أحوَر وهی حَوراء ، والجمع : حُورُ.

الدَّعَج :

هو فی العین شدة السواد وسَعته.

ص: 41

الشُّهلَة :

الشَّهَل والشُّهلَة أن تُشرَب الحدقةُ حمرةً لیست خُطُوطا کالشُکلَة ، ولکنها قلة سواد الحَدَقة حتی کأن سوادها یضرب إلی الحُمرة. وقد شَهِل الرجلُ یشهَل شَهَلا وشُهلة واشهلّ فهو أشهَل والأنثی شَهلاء.

الشُّکلة الشَّکَل والشُّکله : حمرة تخلط البیاض ، شَکِلَت العینُ تشکَل شَکَلا وشُکلة وأشکَلَت ، ورجل أشکَلُ وامرأة شَکلاء ، ومن ثَمّ قیل : أشکَلَ الأمرُ أی اختلط.

السُّجرة :

السَّجَر والسُّجرة : أن یکون سواد العین مُشرباً حُمرة ، رجل أسجر وامرأة سَجراء. سَجِرت العین تسجَر سَجَراً وسُجرة فهی سَجراء.

الزُّرقة :

الزَّرَق والزُّرقة : خُضرة الحَدَقة رجل أزرق وامرأة زَرقاء ، وقد زَرِقت العین تزرَق زَرَقاً وزُرقة ، وازرَقّت.

المُلحة :

المَلَح والمُلحَة فی العین : أشدّ الزَرَق الذی یضرب إلی البیاض ، رجل أملح وامرأة مَلحاء ، وقد مَلِحَ یملَح مَلَحاً واملَحّ.

الغَرَب :

الزَرَق فی عین الفرس ، وعین مُغرَبة : زَرقاء قد ابیضّت أشغارها. فإذا ابیضّت الحَدَقة فهو أشدّ الإغراب.

المَرَه :

بیاض حمالیق العین ، مَرِهَت العینُ تمرَه مَرَها : خَلَت من الکُحل ، أو فسدت لترکه ، أو ابیَضّت حمالیقها ، والنعت أمرَهُ ومَرهاء.

الکَحَل :

سواد فی العین یعلو منابت أشفارها خلقة من غیر کُحل. وقیل : هو أن یسوَدّ مواضع الکُحل. وقیل : هو شدة سواد الناظر. رجل أکحل وامرأة کحلاء ، وقد کَحِل یکحَل کَحَلا ، واکحَلّ ، وکَحِلَت العین.

الخَیَف :

هو فی العینین أن تکون إحداهما کحلاء والاخری زرقاء ، ومنه قیل : الناس أخیاف : أی مختلفون لا یستوون. خَیِف الإنسان

ص: 42

التحدیق :

حدّق إلیه وبه : شدّد النظر إلیه.

ص: 43

الإرشاق :

رشَقة ببصره یرشُقه رَشقا وأرشق إلیه النظر : أحدّه إلیه.

اللَّحظ :

لَحظ یلحَظ لَحظا ولَحظانا : نظر بمُؤخِر عینه من أی جانبیه کان یمینا أو شمالا.

واللَّحظ : أشدّ من الشَزر ، وقد لحَظه. واللِّحاظ : مُؤخِر العین مما یلی الصُدغ ، الجمع : لُحُظ.

الشَّزر :

شزَر فلانا وإلیه یشزُره شزرا نظر فی أحد شِقّیه ، أو هو نظر فیه إعراض ، أو نظر الغضبان بمُؤخِر العین ، أو النظر عن یمین وشمال. ویقال : نظر إلیه شَزرا.

النَّقد :

نقَد الشیء بنظرء وإلیه ینقُده نَقدا : اختلس النظر نحوه.

اللَّمحة :

لَمحَ البصرُ یلمَح لمحا : امتدّ إلی الشیء. ولَمحَه ببصره : صوّبه إلیه. ولَمح إلی الشیء وألمحَه وإلیه والتمحه : أبصره بنظر خفیف ، أو اختلس النظر إلیه فهو لامح ، والجمع : لُمّاح.

ولامحه مُلامحة : خالسَه النظرَ. واللَمحة : النظرة العَجلَی.

التشاوُس :

شَوِس فلان یشوَس شَوَسا فهو أشَوس ، من شُوس ، وشاس یشاس شَوسا وتشاوس : نظر بمؤخِر عینه تکبرا أو تغیُّظا.

وشَوِس یشوَس شَوَساً وشاس : صغّر عَینه أو عَینیه وضمّ أجفانه للنظر. وقیل : الشَوَس : أن ینظر الرجل بإحدی عینیه ویمیل وجهه فی شقّ العین التی ینظر بها.

الملاوصة :

لاصه بعینه یلوصه لَوصا ولاوصه مُلاوصة : طالعه من خَلَل باب ونحوه.

الخَون :

فَترة فی النظر ، ومنه. قیل للأسد : خَوّان. وخانَته عینُه : نظر نظرة مریبة أو مُختَلَسة. وخائنة الأعیُن : ما یُسارَق من النظر إلی ما لا یحلّ. وفی التنزیل : (یَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْیُنِ وَما تُخْفِی الصُّدُورُ).

الغَضّ :

غضّ الطَرف یغُضّه غَضّا وغَضاضة : خفضه ، أو دانی بین جُفونه ونظر.

التخاوص :

خاوص فلانا مُخاوصَة وتخاوص له : إذا غضّ من بصره محدّقاً کأنه یقوّم سهما. وقیل : التخاوص : النظر إلی عین الشمس کأنه یغمّض عینیه.

التحاوص :

التخاوص (السابق). وقیل : حاوَص فلانا : نظر إلیه بمُؤخِر عینه خِلسة.

المغاضنة :

کسر العین للریبة ، وقد غاضن عینه کسرها للریبة. وغاضَن المرأةَ : غازلها بمکاسرة العین. غضِنَت العین تغضَن غَضَنا : انکسرت خلقة ، والأغضن : الذی یکسر عینه عظَمةً أو عداوة. وقیل : خِلقةً.

الخُشوع :

خشَع الرجلُ یخشَع خُشوعا واختشع وتخشّع : رمی ببصره نحو الأرض وخفض صوته. وخشَع ببصره : غضّه.

الطَّرف :

طرَف البصرُ یطرِف طَرفا : تحرّک جَفناه. وطرف فلان : أطبق أحد جفنیه علی الآخَر.

تحیر البصر

الهَمیُ :

هَمت المینُ تهمِی هَمیا ، صبّت دمعها.

الذریف :

ذرَفت العینُ الدمعَ تذرِفه ذَرفا وذُروفا وذَرِیفا وذَرَفانا وذرّفَت تذریفا وتذرِفة : قطَرت قطرا ضعیفا. أو هو دمع بلا بکاء.

الوَکِیف :

وکَفت العینُ تکِف وَکفا ووکیفا : قطر دمعها قَطرا لیس بالشدید ، ووکَفَت الذمعَ : أسالته.

السَّحّ :

سحّت العینُ تسُحّ سَحّا : اشتدّ سَیَلانها. وسحَ الماء ونحوه وانسحّ : سال من أعلی إلی أسفل ، وسحّ الماء ونحوه : صبّه صَبّا متتابعا کثیرا.

ص: 48

السَّفح :

سفَحَت العینُ الدمعَ تسفَحه سَفحا : أسالته إسالة شدیدة ، وسفَح الدمعُ نفسُه سُفوحا.

الخَیشوم :

واحد الخیاشیم وهی العظام فیما بین أعلی الأنف إلی الرأس ، وقیل : الخَیشوم : ما فوق النُخرة من قَصَبة الأنف وما تحتها من خَشارم الرأس. وقیل الخیاشیم : عروق فی باطن الأنف. والخَشم : کسر الخَیشوم ، خَشَمه یخشِمه خَشما : ضرب خیشومه.

الشَّفَلّح :

الواسع المنخرین العظیم الشفتین.

الفَمُ :

الفتحة التی یتناول منها الإنسانُ والحیوانُ الطعامَ والشرابَ. وأصل الفم فَوَهٌ ، وقیل : فُوهٌ ، حذفت الهاء ، ولم تحتمل الواو الإعراب لسکونها ، فُعِّوض منها المیم. وجمع الفم : أفواه. والتثنیة فَمَان ، وهو من غریب الألفاظ التی لم یطابق مفردها جمعها. وإذا أضیفت إلی الیاء قیل : فِیّ وفَمِی. والفَم والفاه والفِیه والفُوه وتفَوّه والفُوهة سواء ، والجمع : أفواه. وفاه بکذا یفُوّه وتفوَّه : نطق. والفَوَه : سعة الفم. وقیل : أن تخرج

ص: 53

الشَّجر :

مَفرَج الفم أو مُؤَخّره ، أو الصامغ (السابق) ، أو ما انفتح من مُنطبِق الفم ، أو ملتقی اللِهزِمَتین ، أو ما بین اللَحیَین ، الجمع : شِجار وأشجار وشُجور. واشتجر : وضع یده تحت ذقَنه واتّکأ علی المِرفق.

الذقن

أعراض الشفة

الحُوّة :

هی فی الشفة أن یضرب لونها إلی السواد ، شفة حَوّاء ، ورجل أحوَی ، وقد احوَاوّت الشفة. وأصل الحُوّة السواد یُتخیّل من شدة الخُضرة ، ومنه قیل للنبات أحوَی ، وقد حَوِی یحوَی ، واحوَاوَی ، واحوَوَی.

الحُمّة :

أشدّ سواداً من الحُوّة ، شفة حَمّاء ورجل أحَمّ ، وقد حمّمَت المرأة شفتها.

اللَّمَی :

سواد لیس بالشدید یکون فی الشفتین والِلّثَات ، رجل ألمَی الشفة وامرأة لَمیاء وقد لَمِیَ یلمَی لَمیً.

اللَّعَس :

اللَعَس واللُعسة : أشدّ سواداً من اللَمَی ، شفة لَعساء ، وفِتیة ونسوة لُعس ، وقد لَعِسَت تلعَس لعَساً ، وهو یُستملح.

الرُّبدة :

هی فی الشفة أن تضرب إلی الغُبرة ، شفة رَبداء ، وقد رَبِدَت تربَد ربَداً ، ورجل رَبِدٌ.

اللَّطَع :

بیاض فی باطن الشفة ، رجل ألطع ، وامرأة لَطعاء ، وأکثر ما یعتری السودان.

لَطِعت الشفةُ تلطَع لَطَعاً : ابیضّ باطنها.

الظَمَی :

اضطمار فی الشفة وسُمرة. وقیل : ذبول الشفتین من العطش ، شفة ظَمیاء ، والأظمَی : الأسود الشفتین ، والأنثی ظمیاء ، ظمِیت تظمَی ظَمّی.

الکُثُوع :

کَثِعَت الشفة تکثَع کُثُوعاً : کثر دمها ، وقیل : احمَرّت ، شفة ولثة کاثعة وکَثِعة ، ورجل أکثع وامرأة مکثِّعة.

ص: 57

اللثة وصفاتها

الجَلعاء :

هی من اللثات الظاهرة لانقلاب الشفة عنها. جَلِعَت اللِثة تجلَع جَلَعاً : انقلبت الشفَتان عنها.

الثُّعلُول :

السنّ الزائدة خلف الأسنان ، وهی أیضاً الثَّعل.

الراءُول :

سِنّ زائدة تنبت فی أصل الأسنان من تحتها ، لا تشبه الثنایا ولا الرَباعِیَات ، خلقتها خِلقة الأنیاب ، الجمع : رَوائیل ورَواویل.

أسماء الأسنان

الثَّنِیّة :

واحدة الثنایا وهی أربع أسنان فی مقدم الفم ، ثَنِیّتان من فوق وثَنِیّتان من سفل ، أو هی أول ما فی الفم. أثنَی الصبیُّ : ألقی ثَنِیَّتَه.

الصورة

الرَّبَاعِیَة :

واحدة الرَّباعِیَات ، وهی أربع تلی الثَنایا ، ثِنتان من فوق وثنتان من أسفل.

أربع الصبیُّ : ألقی رَبَاعِیَته ، وهی السِنّ التی بین الثَنِیّة والناب.

الناب :

واحد الأنیاب ، وهی أربع تلی الرَبَاعِیَات ، نابان من فوق ونابان من تحت ، الجمع : نُیوب وأنیاب. وجمع الجمع : أناییب.

الضاحکة :

کل سنّ تبدو عند الضحک. الجمع : ضواحک. وقیل : الضواحک : أربعة أضراس تلی الأنیاب ، إلی کل ناب من أسفل الفم وأعلاء ضاحک.

العارضة :

واحدة العوارض ، وهی الضواحک. وهی فی کل شِقّ ثمان ، أربع فوق وأربع أسفل.

الرَّحَی :

واحدة الأرحاء وهی الضواحک وقیل : الأرحاء : الأضراس.

الطاحنة :

واحدة الطواحن ، وهی اثنتا عشرة تلی الضواحک. فی کل شِقّ : ست ، ثلاث من فوق وثلاث من أسفل. وقیل : الطواحن الأضراس کلها.

الناجذ :

واحد النواجذ ، وهی أقصی الأضراس ، وهی أربع تلی الأرحاء ، وهی آخر الأضراس نباتا ، یخرجن بعد ما یستحکم الإنسان ، وتسمی أضراس العقل. وقیل : النواجذ الأضراس کلها. والنَّجذ : شدة العضّ بالناجِذ.

ص: 60

الرَّصَف :

رَصِفت الأسنانُ ترصَف رصَفا وتراصفت : تصافّت فی نبتتها وانتظمت واستوت ، وهی أسنان مُرتصِفة. ورجل متراصف الأسنان : متقاربها.

الحبَبَ :

تنضُّد الأسنان. و - الأسنان المنضّدة ، علی التشبیه.

الرَّتَل :

رَتِل الشیءُ یرتَل رَتلاً : استوی وانتظم وحسُن تألیفه. والرَّتَل : بیاض الأسنان وکثرة مائها ، وقیل : الرَّتَل فی الأسنان : اتّساقها واستواؤها. وقیل تباعُدها ، ثغر رَتَلٌ ومُرَتَّل : مستوی الأسنان.

اللَّصَص :

شدة التزاق الأسنان فی نِبتَتها حتی لا یدخلها شیء ، وقد لَصِصتَ تلَصَ لَصَصا ، هو ألَصّ وهی لَصّاء.

الرَّصَص :

کاللَصَص (السابق) ، وقد رَصِصت ترَصّ رصَصا. رصّت الأسنانُ وارتَصّت وتراصّت : انضمّ بعضها إلی بعض وتلاصقت ، الوصف أرَصّ ورَصّاء.

الضَّلاعة :

ضلُع الرجلُ ضلاعة : تضامّت أسنانه.

الضَّرَس :

ضَرِسَت الأسنان تضرَس ضَرَسا : کلّت من تناول حامض ، وأضرَسه الحامضُ.

العَکَرة :

أصل اللسان ومُستغلَظه. والجمع : عَکَرٌ.

الذاقنة :

ما انحطّ عن التَرقُوَة عن یمین وشمال ، وما تحت الذقنَ ، أو ثغرة النحر ، أو طرَف الحلقوم الناتئ.

صفات الرجل من قبل منکبه

الوَقب :

الوَقب والوقبة : نقرة الکَتِف. وکل نُقرة فی الجسد وَقبة ووَقب ، والجمع : وُقُوب ووِقَاب.

النُّغض النُّغض والناغض : غرضوف الکتِف ، أو حیث یجیء ویذهب منه. نغَضت الکتف تنغَض نُغوضا ونغَضانا : تحرکت ، ونَغضها حیث یجیء فرعها ویذهب.

المَردَغة :

اللحمة التی تلی مؤخر الناهض (رأس المنکب) من وسط العضُد إلی المرفق.

المِرفَق :

المِرفق والمَرفِق : هو من الإنسان والدابة : موصل الذراع فی العضد.

المَأبِض :

باطن المِرفق والرُکبة.

الفَتَخة :

باطن ما بین العضد والذراع.

الجائف :

عرق یجری علی العضد إلی غُضروف الکتف.

المنشُولة :

عَضُد مَنشولة وناشلة : قلیلة اللحم ، وقد نشَلَت تنشُل نُشولا.

الفَتلاء :

عضد فَتلاء : فیها مَیَل ، وهو الفَتَل. فَتِل یفتَل فتَلا : اندمج وقَوِی ، وفَتِلت الذراعُ : اشتدّ عصَبُها ، والوصف أفتَلُ وفَتلاء ، والجمع : فُتل.

الید والذراع

الیَدُ :

الید والیَدّ والیَدَی والیَدَیَة : من أطراف الأصابع إلی الکتف. وهما یدَان ویَدَیان ، والجمع : أیدٍ ویُدِیّ. وجمع الجمع : أیَادِ.

وأصل الید یَدیٌ. یَدیته أدِیه : ضربت یده.

ورجل مَیدِیّ : مقطوع الید. ویَدِیَ یَیدَی : ذهبت یده. و - یبِسَت یده.

ص: 72

الزَّند :

الزَّندان : العظمان اللذان اجتمعا فصارا ذراعا.

المِکحَال :

المِکحالان : عظمان شاخصان فیما یلی باطن الذراع.

السُّلامَی :

واحدة السُّلامَیَات ، وهی العظام التی بین کل مَفصِلین من مفاصل الأصابع.

القَصَب :

عظام الأصابع.

الراجِبة :

واحدة الرواجب ، وهی بطون السُلامَیَات وظهورها. وقیل : بواطن أصول الأصابع. وقیل : مفاصل الأصابع کلها.

البُرجُمة :

واحدة البراجم ، وهی رءوس السُلامَیَات من ظاهر الکف ، إذا قبض القابض کفّه نشزت وارتفعت. وقیل : هی مفاصل الأصابع کلها. وقیل : هی ظهور القصَب من الأصابع.

الکَعس :

عَظم البراجم ، والجمع : الکِعاس.

البَنَان :

أطراف الأصابع ، أو الأصابع ، الواحدة : بَنَانة.

الأَنمُلة :

بثلیث المیم والهمزة : ما تحت

ص: 76

الظُّفر :

مادة قرنیة تنبت فی أطراف الأصابع ، یکون فی الإنسان وغیره ، مذکّر ، والجمع : أظفار وأظافیر. وظفَر فلانا یظفِره وظفّره واظّفَرَه : غرَز فیه ظُفرَه ، وکل ما غَرَزت فیه ظفرک فشدَخته فقد ظفّرته. ورجل أظفَرُ : طویل الأظفار عریضها ، ولا فَعلاء له.

البیاض :

بَیَاض الظفر : ما أحاط به.

الوَبَش :

البیاض یکون علی أظفار الأحداث ، یقال : أظفارٌ وَبِشة.

الفُوف :

البیاض یکون فی أظفار الأحداث.

الهِلال :

البیاض یظهر فی أصل الأظفار ، الجمع : أهِلّة.

الکَدب :

الکَدب والکَدَب : البیاض یظهر علی أظفار الأحداث ، الواحدة بهاء.

الکَذب :

البیاض یظهر علی أظفار الأحداث.

النَّمَش :

البیاض الذی فی أصل الظفر ، وهو بیاض یظهر ویعود.

النَّتَش :

النَمش (السابق).

القُرُوت :

قَرَت الظفرُ کنصر وسمع قُروتا : مات فیه الدم. وقیل : یبِس بعضه علی بعض ، أو اخضرّ تحت الجلد من الضرب.

الأعسَر :

الذی یعمل بیده الیَسَار کعمله بالیمین ، والمرأة عسَراء ، وقد عَسِر یعسَر عَسَرا. وعسَرنی وعَسّرنی جاء عن یساری ، ورجل أعسَرُ یَسَرٌ : یعمل بکلتا یدیه.

الیَسَر :

رجل أعسَرُ یَسَر : یعمل بکلتا یدیه جمیعا.

الأضبَط :

الذی یعمل بکلتا یدیه ، هو أضبط وهی ضَبطاء ، وقد ضَبِط یضبَط ضَبَطا

الأَیمَن :

من یصنع بیُمناه.

النُّخَاع :

الحبل الأبیض الذی یأخذ من الهامة ثم ینقاد فی فقار الظهر حتی یبلغ عَجب الذنَب.

المَتن :

المَتنان : مُکتنفا الصُلب من العصَب واللحم عن یمین وشمال ، یذکّر ویؤنث ، الواحد : مَتنٌ ، الجمع : أمتُن ومُتُون ومِتَان.

متَنت الرجلَ أمتِنه مَتنا : أصبت متنه.

العَیر :

المَتن (السابق) ، وهما عَیران. وهما یکتنفان الصُلب.

الغَرّ :

غَرُّ الظهرِ : ثِنی المَتنین.

الذَّنُوب :

لحم المَتن وهما ذَنُوبانِ.

السَّلِیلة :

لحم المَتن ، الجمع : السلائل.

المَلحاء :

لحم فی الصُلب من الکاهل إلی العَجُز ، وهما مَلحاوان.

النَّوض :

وُصلة ما بین العَجُز والمتن. ولکل امرأة نَوضانِ ، وهما لَحمتان مُنتَبِرَتان مُکتنفتا قَطَنِها ، یعنی وسط الوَرِک.

الفَلکة :

فَلکة الزَور : جانبه ، وما استدار منه.

الحِرصِیانُ :

لحمة رقیقة حمراء لاصقة بحجاب البطن.

الضِّلَع :

الضِّلَع والضِّلع : واحدة الأضلاع والضُّلوع والأضلُع ، وهی عظام الجنبین.

الرُّحبَی :

أعرضُ ضِلَع فی الصدر. وقیل : ما بین مغرِز العُنق إلی منقطع الشَراسیف. وقیل : ما بین ضِلعَی أصل العُنق إلی مرجع الکَتِف.

الحانِیَة :

الحَوَانِی : أطول الأضلاع کلهن.

التَّرِیبة :

التَرِیبَتان : الضِلَعان اللتان تلیان التَرقُوَتین. وقیل هما ما بین الثَدیَین والتَرقُوَتین ، الجمع : ترائب وتَرِیب.

المُهرَة :

واحدة المُهَر ، وهی مفاصل متلاحکة فی الصدر. وقیل : غراضیف الضلوع. (متلاحکة : شدیدة الالتئام).

القُصَیرَی :

أسفل الأضلاع ، أو آخر الأضلاع فی الجنب. وقیل : هی أعلی الأضلاع وأسفلها ، وهما قُصَیریان.

الواهنة :

القُصیَری ، وهما واهنتان.

الخِنب :

واحد الأخناب ، وهی فروج ما بین الأضلاع.

الدَّأیة :

واحدة الدَأَیات وهی أضلاع الکتف ، ثلاثة من کل جنب.

الرُّغَثاء :

عِرق فی الثدی یُدِرّ اللبنَ ، أو عصبَة تحته ، ورُغِث : اشتکاها ، وأرغَثه : طعنه فیها.

الرَکَب

أجزاء الذکر

الخِتان :

ختَن الصبیَّ والجاریة یختِنهما خَتنا : قطع غُرلتهما ، فالصبی خَتِین ومختون ، والجاریة خَتِین ومختونة. والاسم الخِتان والخِتانة.

والخِتانة أیضا : صناعة الخاتن. والخِتان : موضعه من الذکَر.

السِّمحاق :

أثر الخِتَان.

الخَفض :

هو للجاریة کالختان للغلام ، خاصّ بهن. خفَضت الخافضةُ الجاریة تخفِضها خَفضا وخِفاضا ، وخُفِضت هی واختفضَت : اختتنَت ، فهی مخفوضة.

الإسحات :

سحَت ختانَ الصبیّ یسحَته سَحتا ، وأسحَته : استأصله.

الطَّحر :

استئصال القُلفة فی الختان.

وقد طحَر الحجّامُ الخِتَان یطحَره طَحرا وأطحَره.

وقیل : طحَر : إذا لم یستأصل ، وأطحَرَ : استأصل.

الجَلَع :

جلَع الغلامُ غُرلَته یجلَعها : حسَرها عن الحشَفة. وجَلَعُ الغُرلِة : أن تصیر خلف الحُوق ، فإذا کان الغلام کذلک فهو أجلع ، وقد جَلِع یجلَع جَلَعا. والجَلَع یکره.

الألخن :

الذی لم یُختن ، والأنثی لخَناء ، وقد لَخِن یلخَن لَخَنا. واللَخن : البیاض الذی فی قُلفة الصبی قبل الخِتان.

الأبظر :

الذی لم یُختن ، والأنثی بَظراء ، بَظِر الغلامُ یبظَر بَظَرَا : لم یُختَن. والمُبَظِّر : الخاتن.

المُصحَب :

زُبّ مُصحَبٌ : لم یُختَن.

الأسهر :

عِرق یصعد من الخِصیة إلی الفَیشَلة (الحشفة). وهما أسهران ، وهما عِرقا المَنِیّ. وقیل هما عِرقان فی المَتن یجری فیهما الماء ثم یقع فی الذکَر.

الجَهَاز :

جَهاز المرأة : حیاؤها.

الوَرِک :

الوَرِک والوَرِک : العظم علی طرف عظم الفخذ وقد وصل ما بین الفخذ والعجُز ، الجمع : أوراک. وَرِک یَورَک وَرَکا : عظُمت وَرِکاه ، رجل أورَک وامرأة ورکاء. وورَک یرِک وَرکا وتورّک وتوارک : اعتمد علی وَرِکه.

الغُراب :

رأس الورک مما یلی الجنب ، شاخص مُبتدّ الصُلب ، أی یأخذ من جانبه. وقیل : الغُرَاب طرَف الورک الأسفل الذی یلی أعلی الفخذ. وقیل : هو طرف الورک الأسفل یلی أعالی الفخذ. وهما غرابان.

القَطَن :

ما بین الوَرِکین.

ص: 92

الفَوّارة :

سِکّة بین الورک والقُحقُح إلی عُرض الورک لا تحول دون الجوف ، وهما فوّارتان وهما اللتان تفوران فتتحَرکان إذا مشی. وقیل الفَوّارة : خرق فی الورک إلی الجوف لا یحجبه عظم.

الکَرمة :

رأس الفخذ الذی یدور فی مَحارة الوَرِک.

الدُّبُر :

الدُّبُر والدُّبر : نقیض القُبل من کل شیء. و - الاست ، الجمع : أدبُر ودُبُور وأدبار. والدبر : مؤنثة.

الاست :

العَجُز ، ویراد بها حَلقة الدُبُر.

والأصل سَتَهُ ، ولهذا یجمع علی أستاه ، ورجل أستُه وامرأة سَتهاء : عظیما الاست ، وقد سَتِه یَستَه سَتَها. وستَهه یستَهه سَتها : ضرب استَه.

وجاء یستَهه : أی یتبَعه من خلفه لا یفارقه. والسَتِه والأستَهُ : کنایة عن طالب الفاحشة. والاست : مؤنثة.

الجاعرة :

الاست السَّعدانة : الاست.

الخَورانُ :

الدُبُر ، أو الذی فیه الدبر ، والجمع : خَوارین وخَورانات ، وطعنه فخارَه : أی أصاب خَورانه.

الفَقحة :

الدبُر الواسعة ، ثم کثر حتی صار کل دُبُر فَقحة ، الجمع : فِقاح.

الحِتار :

حرف الاست.

الشَّرَج :

الشَّرَج والشرج : مَضَمّ الاست.

وقیل : هو أعلی ثقب الاست. وقیل : مجمع حلقة الدُبُر الذی ینطبق.

العِجَان :

ما بین الدُبُر إلی الذکر. وقیل : الاست. وقیل : القضیب الممدود من الخِصیة إلی الدُبُر. والجمع : أعجِنة وعُجُن. وعجَنه یَعجِنُه عَجنا : ضرب عِجانه. وأعجن فلان : وَرِم عجانُه.

السُّرم :

طرف المِعَی المستقیم ، وهو مخرج الثُفل.

الأُربِیّة :

أصل الفَخذ.

قلة لحم الفخذین

الشَّظیّة :

زائدة الساق.