معجم الافعال المتداوله و مواطن استعمالها

اشارة

سرشناسه:حیدری، محمد، - 1320

عنوان و نام پدیدآور:معجم الافعال المتداوله و مواطن استعمالها/ محمد حیدری

مشخصات نشر:قم: المرکز العالمی للدراسات الاسلامیه، 1423ق. = 1381.

مشخصات ظاهری:[854] ص

فروست:(المرکز العالمی للدراسات الاسلامیه. مکتب مطالعه و تدوین المناهج الدراسیه 28)

شابک:964-7741-20-030000ریال ؛ 964-7741-20-030000ریال

وضعیت فهرست نویسی:فهرستنویسی قبلی

یادداشت:عربی

موضوع:زبان عربی -- فعل -- واژه نامه ها

شناسه افزوده:مرکز جهانی علوم اسلامی

رده بندی کنگره:PJ6145/ح 9م 6

رده بندی دیویی:492/75

شماره کتابشناسی ملی:م 82-12159

ص :1

اشارة

ص :2

معجم الافعال المتداوله و مواطن استعمالها

محمد حیدری

ص :3

بسم الله الرحمن الرحیم

ص :4

کلمة المکتب

اشارة

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

و اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ و الصّلاة و السّلام علی أفصح من نطق بالضاد و علی أهل بیته ساسة البلاد و سادة العباد.

اللغة العربیة-دوامها و تطورها

(1)

إنّ بقاء اللّغة العربیة حیّة إلی یومنا هذا مدین،دون شک،للقرآن،فلولاه لبادت هذه اللّغة،کما بادت اللغات الأثریة القدیمة.

لقد ارتقت هذه اللّغة بالقرآن ارتقاء عظیما،فأصبحت تحمل أسالیب الدعوة إلی توحید اللّه و أسالیب الاستدلال علی البعث و النشور،و مضامین قصص الأمم الغابرة،و مناهج السلوک الفردی و الاجتماعی و دخلت فی هذه الأسالیب مصطلحات جدیدة عبادیة و عقائدیة،ما کان لها وجود فی هذه اللغة،نظیر:الفرقان و الکفر و الإیمان و الشرک و الإسلام و النفاق و الصوم و الصلاة و الزکاة و التیمّم و الرکوع و السجود و غیر ذلک من مصطلحات الدین الحنیف.

و یعدّ القرآن الکریم ایضا الدافع المحرّک وراء النهضة العلمیة الّتی شهدها العالم الإسلامی منذ القرن الهجری الأوّل.

و لم یقتصر تأثیر القرآن فی ذلک فحسب،بل انّه أحدث تحوّلا کبیرا فی أسلوب اللغة العربیة و نستطیع أن نفهم هذا التحول من مقارنة أسلوب القرآن مع ما وصلنا من الأدب الجاهلی.و لقد أدرک العرب فی العصر الجاهلی هذا الإعجاز فی الأسلوب القرآنی،و علموا أنه یختلف تماما عمّا سمعوه من فصحائهم.

و تتجلّی عظمة اللغة العربیة فی أنها احتوت کلام اللّه المنزل علی خاتم أنبیائه صلّی اللّه علیه و اله و

ص:5

1- 1) انظر:موجز الأدب العربی و تاریخه،الدکتور محمد علی آذر شب،ص 14-20،المرکز العالمی للدّراسات الإسلامیة،(نقلناه بتصرّف و اختصار).

احتوت کل تعالیم الدین و ظلّت تواکب تطوّر العلوم و الآداب علی مرّ العصور حتّی یومنا هذا،و إن تخلّفت نسبیا فی العصور الأخیرة عن هذه المواکبة لما أصیب المسلمون من ظلم أدّی إلی تخلّفهم.

و من جانب آخر،بعث اللّه نبیّه الأکرم صلّی اللّه علیه و اله فی أمّة تعتزّ ببیانها و تباهی بفصاحتها،فأیّده سبحانه بالقرآن الکریم،فبهرهم حسنه و تحدّاهم أن یأتوا بمثله و لو بسورة واحدة.و أیّده بمعجزة أخری هی بلاغة لسانه و قوّة بیانه.کما ترک الحدیث النبوی الشریف بصمات واضحة علی اللغة العربیة و الأدب،و إن کان لا یصل مبلغ القرآن الکریم فی التّأثیر،فهو إلی جانب القرآن ساعد علی حفظ اللغة العربیة و صیانتها و توسیع مادّتها اللّغویة،و علی مرّ العصور بذلت جهود واسعة لجمع الحدیث و شرحه و دراسته و حفظه.

و علی أیة حال،فما یزال الحدیث النبوی حتّی یومنا هذا منهلا فیّاضا للأدباء و العلماء،و یکفی أن یکون بین خرّیجی هذه المدرسة النبویة البلاغیة الإمام علی بن أبی طالب علیه السّلام الذین کان رجلا مثالیا فی هذا المضمار و غدا کتاب«نهج البلاغة»خیر شاهد علی ذلک.

لماذا ندرس اللغة العربیّة؟

اشارة

سؤال قد یتبادر إلی أذهان طلاّب اللغة العربیّة،من غیر العرب.و الذی یثیر هذا التساؤل ما یرونه الیوم-مع الأسف-من تخلّف العالم العربی عن رکب التقدّم العلمی الملحوظ فی العالم الغربی.

و هناک دون شک دافع آخر لهذا التساؤل،هو الحالة النفسیّة التی خلقتها العصبیّات العنصریة و القومیة بین المسلمین،لأنه حین ارتفعت نعرات هذه العصبیات راحت کلّ قومیة فی العالم الاسلامی تستهین بالقومیات الأخری و تتعصّب ضدّها،فقامت الحواجز النفسیة بین أبناء الأمّة الاسلامیة،ممّا أضعف الروح الإسلامیة و مزّق العالم الإسلامی و أذهب ریح المسلمین.و فی هذه الضجّة المفتعلة من العصبیات خسرت کلّ اللغات الإسلامیة عاملا هامّا من عوامل تطوّرها و هو عامل التفاعل فیما بینها،و اتّجهت هذه اللغات إلی سدّ ثغراتها بعناصر أجنبیة بعیدة عن طبیعتها،مستمدّة من اللغات الأوربیّة.و کانت خسارة اللغة العربیة أشدّ،لانّها تحوّلت إلی لغة قومیّة بعد أن کانت لغة إسلامیّة عالمیّة.و سعی دعاة التفرقة إلی تجرید اللغات الإسلامیة من تعابیر العربیة و کلماتها بل حتّی من حروفها،و

ص:6

توجیه مختلف التهم إلیها.

و هکذا فقد أصاب اللغة العربیّة نوع من عدم النهوض فی العالم الإسلامی و أصبح الطالب لا یقبل علی فرع اللغة العربیة-غالبا-إلاّ مضطرّا.

من هنا،لا بدّ من توضیح أسباب دراستنا للّغة العربیة و آدابها لکی تنفتح أمام الطالب الآفاق الحقیقیة لهذه اللغة،و لیکون-بإذن اللّه-أکثر عزما و اهتماما بفرعه الدراسی،و لیتوجّه الوجهة المثمرة البنّاءة التی تؤهّله لحمل رسالته فی الحیاة.

1-اللغة العربیة هی لغة الدین الاسلامی:

حیث لا یمکن لمسلم إلاّ أن یتعلّم شیئا من العربیّة لیؤدّی صلاته،ثمّ کلّما أراد أن یزداد معرفة بأمور دینه لا بدّ أن یزداد معرفة باللغة العربیة،فالقرآن و الحدیث مدوّنان بالعربیّة،و أکثر العلوم الإسلامیّة مدوّنة باللّغة العربیّة.و قراءة الترجمة غیر قراءة النصّ الأصلی،لأن الترجمة-غالبا-تخلو من جمال بیان النصّ المترجم.و استشعار جمال البیان له أثر فی فهم النصّ.

و إذا کانت اللّغات الفارسیة و الترکیة و الأردیّة هی لغات إسلامیة قومیّة،فاللغة العربیّة هی اللّغة الاسلامیّة العالمیة.و کلما قویت الروح الدینیة بین المسلمین قوی الإحساس بالحاجة إلی اللّغة العربیّة.

2-اللغة العربیّة هی لغة تراث الأمة الاسلامیة الخالد:

کان العلماء المسلمون علی اختلاف انتماءاتهم القومیة و لا زالوا یکتبون باللّغة العربیّة.

فقد دوّن علماء الطب و الهندسة و الفلک و الریاضیات و الکیمیاء و هکذا علماء التفسیر و الفقه و الحدیث و التاریخ و الجغرافیا و الفلسفة و العرفان،علی مرّ العصور،أکثر کتبهم بالعربیّة.و إذا انقطعنا عن اللغة العربیّة فقد انسلخنا عن ماضینا الثقافی و الحضاری و عن الجهود الجبارة التی بذلها علماء أمّتنا علی مرّ التاریخ فی سبیل المعارف الإسلامیة و الإنسانیة.

3-الاطار الاسلامی للّغة العربیة:

لقد شارک فی تدوین و تقویم علوم اللغة العربیة-بمنظومها و منثورها-علماء مسلمون

ص:7

من غیر العرب مشارکة عظیمة احیاء لدینهم حینما کانت بعیدة عن الإطار القومی و أصبحت لغة الأمّة الاسلامیة.فجدیر بنا أن نواصل جهود السلف الصالح کی نقضی علی تحجیم لغة القرآن فی إطار قومی ضیق.

4-اللغة العربیّة مکملة للّغات الإسلامیة:

لا یخفی علی الطالب مقدار ما دخل من کلمات و مصطلحات و تعابیر عربیّة فی اللغات الاسلامیة،حتی لم یعد بإمکان دارس أیّ أدب من آداب العالم الاسلامی أن یتخلّی عن دراسة اللغة العربیّة.و علی مرّ التاریخ و الی یومنا هذا نجد الأدباء المسلمین من غیر العرب من شعراء و کتّاب علی علم باللّغة العربیّة و آدابها،بل و کثیر منهم قدّم نتاجا فی الأدب العربی إلی جانب ما قدّم فی لغته الأم.

5-الصحوة الاسلامیة:

إنّ العالم الإسلامی یشهد صحوة جبّارة تبدو فیها مظاهر العودة إلی ذاته،و إلی استعادة عزّته المسلوبة و کرامته المنتهکة.و هذه الصحوة تتطلّب ترابط الشعوب الاسلامیّة،و تظافر علماء المسلمین،و البلدان الاسلامیة.کما تتطلّب نموّ التعاون السیاسی و الاقتصادی و الثقافی بین الدول الإسلامیة،و لا شکّ أن المجتمع العربی و الناطقین بالعربیة یشکلّون ثقلا کبیرا فی میزان هذه الأمّة،إذا فاللّغة العربیّة تستطیع أن تنهض بدور کبیر فی تنامی هذه الصحوة و فی تقویة أواصر التعاون و التفاهم بین المسلمین.

6-المصالح المشترکة:

لبلدان العالم الاسلامی مصالح مشترکة سیاسیة و اقتصادیة و أمنیة مع العالم العربی، فضلا عن المشترکات الدینیة و الثقافیة.و هذه المصالح المشترکة تفرض وجود علاقات متبادلة مع العالم العربی،و کلّما توثقت هذه العلاقات أکثر،ازداد استتباب الأمن و انتشار الرفاه و اتّساع التنمیة فی بلدان المنطقة،کما تزداد قدرة هذه البلدان علی صیانة خیراتها و ثرواتها و علی الوقوف بوجه مطامع القوی الأجنبیة.و لا شک أنّ اللغة العربیّة تستطیع أن تقوّی الأواصر بین أجزاء العالم الاسلامی.

7-احتواء العربیة علی کثیر من التراث الانسانی:

اللغة العربیّة لغة تراث إنسانی خالد،حیث دوّن فیها مختلف العلوم منذ 14 قرنا،و نقلت

ص:8

إلیها المعارف البشریة من مختلف اللغات،و قلّما نجد علی ظهر الأرض لغة تحمل هذا الکمّ التراثی العریق،و لذلک عکف المستشرقون علی اکتشاف کنوز هذا التراث،و بذلوا جهودا جبّارة فی إحیائه و نفض الغبار عنه.لا نرید أن نتحدّث عن دوافعهم،و لکن نرید أن نشیر إلی الجهود العظیمة التی بذلها هؤلاء فی حقل تعلّم اللّغة العربیّة و تحقیق مخطوطات التراث و ترجمتها إلی مختلف اللغات الأوربیّة،و تدوین دراسات موسّعة،و دائرة معارف ضخمة فی مختلف مسائل الإسلام و المسلمین.و إذا کان المستشرقون یبلغون هذه الدرجة من الاهتمام بالتراث الإسلامی العربی فمن الأولی أن یهتمّ به المسلمون أنفسهم.

ص:9

خاتمة المقال

و علی ضوء ما تقدّم فنحن ندعو المسلمین عامّة و الطلاّب و الباحثین فی العلوم الإسلامیة خاصّة إلی تعلّم اللّغة العربیّة،و انطلاقا من ذلک فقد جعل المرکز العالمی للعلوم الإسلامیة فی برامجه الدراسیة دروسا لتعلیم اللّغة و المکالمة العربیّة لغیر الناطقین بها؛و بغیة نیل هذا الهدف السامی،مددنا ید العون إلی الأستاذ الکریم السیّد محمد الحیدری(دام مجده)للقیام بهذه المهمّة،فلبّی رغبتنا مشکورا و قام بتألیف معجم، یتناول الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها،لیسهل علی الطّالب الوقوف علیها و الاستفادة منها.و لا ننسی أن نتقدّم بالشکر الجزیل للمؤلف الکریم علی ما بذله من جهد فی سبیل تألیفه،راجین من اللّه دوام التّوفیق و السداد و مزیدا من التألیف فی حقل الدراسات الأدبیة،برؤی جدیدة و روح اسلامیّة خلاّقة.

مکتب مطالعة و تدوین المناهج الدراسیة المرکز العالمی للدراسات الإسلامیة

ص:10

مقدّمة المؤلّف

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

و اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ و الصلاة و السلام علی أشرف الانبیاء و المرسلین و علی آله الطیبین الطاهرین.

و بعد،فإنّ الکتاب الذی بین یدیک،عزیزی القارئ الکریم،هو معجم قد ضمّ جلّ الأفعال المتداولة فی اللغة العربیة المعاصرة التی ترد فی صفحات المطبوعات،أو التی تتناقلها ألسن الذین یتکلّمون العربیة فی وقتنا الحاضر،و کثیرا ما تطرق سمعک عبر الأجهزة السّمعیة و البصریّة کالمذیاع و التلفاز.و قد أفصح اسم الکتاب عن الإطار العام لمحتواه.و لکن لا بدّ من بسط بعض النّقاط التی لا یستغنی عنها قارئه قبل البدء بقراءته و الإفادة منه:

أوّلا:تمّ ایراد الأفعال حسب الحروف الهجائیة و علی طریقة المعاجم العربیة المتعارف علیها فی وقتنا الحاضر.و قد جعلت«المعجم الوسیط»مرجعا لی فی استخراج الفعل و میزانه و مصدره و معناه مع الإفادة من غیره من مصادر اللغة.

ثانیا:تمّ تقسیم الکتاب،بشکل عام،إلی ثلاثة حقول فقط و هی:

أ-حقل الفعل:و قد ضمّ الفعل الثلاثیّ بوزنیه الماضی و المضارع مع ذکر أشهر مصادره، کما ضمّ ماضی مزیداته،مع إهمال الغریب من الأفعال.

ص:11

و قد تمّ الحاق الهاء بالمتعدّی منها لتمییزه عن اللازم (1)،و إن کان متعدّیا بحرف جرّ أو یحتاج إلیه رسمنا الحرف بین قوسین تنبیها إلیه و إلیک أمثلة لذلک:

قام-قیاما/ضربه-ضربا/نظره-نظرا أو(إلیه)/قنع-قناعة(به)/أدخله( فیه)و إن کان متعدّیا إلی مفعولین رسمنا بعده کلمة(إیّاه).

و أما الفعل الذی یصدر من أکثر من فاعل ک«تعامل»،فقد ألحق به ألف الاثنین تنبیها لذلک؛و إن یصدر من جماعة غیر ذوی العقول،فقد ألحق به تاء التأنیث الساکنة.

ب-حقل موطن استعمال الفعل:إذ أردفنا بکلّ فعل آیة قرآنیة کریمة أو جملة مألوفة یمکنک من خلالها أن تفهم معنی الفعل و کیفیة استعماله و المواطن التی یستعمل فیها و أتبعنا ذلک شرحا مبسّطا للفعل أو ذکر مرادفه بین قوسین زیادة فی الإیضاح.

ج-الهامش:و قد شغل القسم الأسفل من الصّفحة و قد ضمّ الشواهد القرآنیة للفعل و بعض ما یتطلّب من توسّع أو تعلیق یعین القارئ فی الوصول إلی المعنی الدقیق للفعل و مواطن استعماله.

ثالثا:إنّ هذا المعجم قد ألّف للعرب و للطلبة من غیر العرب الذین یرومون تعلّم اللغة العربیة العصریّة السائدة فی البلدان العربیّة.لذا فقد تمّ وضعه بشکل یناسب حاجة هؤلاء الطّلبة،فجاء خلوا من نوادر الأفعال و غرائب الاستعمال.فقد بذلت الجهد لکی یکون المعجم مقتصرا علی ما هو المتداول من الأفعال أوّلا و ما هو المستعمل من المعانی للفعل المتداول ثانیا.

رابعا:إنّ الدافع الذی دفعنی إلی تألیف هذا المعجم أمران:

أ-اللّبس الذی وجدته عند طلاّب المکالمة العربیة من غیر العرب-حتّی المتفوّقین منهم-فی استخدام الأفعال.حیث لا یحسنون التفریق بین المتعدّی و اللاّزم،أو بین المتعدّی و مطاوعه،أو بین الأفعال التی تحتاج إلی حرف جرّ من الأفعال التی لا تحتاج إلی ذلک أو أیّ حرف یستعمل مع هذا الفعل أو مع ذاک،إلی غیر ذلک من الملابسات المرتبطة

ص:12

1- 1) .قد یأتی الفعل من دون هاء و هو متعدّ فی الأصل و ذلک لعدم استخدام المفعول به نحو:بلغ الصبیّ،أی بلغ سنّ الرشد.

بالأفعال التی قد یقع فی شراکها العربیّ فضلا عن الأجنبیّ.

ب-إنّ بعض الأفعال المستعملة فی لغتنا المعاصرة لا یهتدی الطالب إلی معناها فی المعاجم العربیّة،و ذلک امّا لخلوّ المعجم منها لعدم وجودها فی أصل اللغة،أو لاستعمالها بمعنی غیر المعنی المدرج فی المعاجم (1)أو لکثرة المعانی الواردة للفعل الواحد،و بالتالی فلا یدرک المعنی المراد.

لذا فقد أبنت الطریق،بقدر المستطاع،فیما یلتبس علی الطالب فی هذین الأمرین.

خامسا:ستجد،یا أخی العزیز،خلال قراءتک فی حقل موطن استعمال الفعل عددا من الأسطر خالیة من الجمل قبال عدد من الأفعال و هذا إمّا یدلّ علی عدم وجود الفعل فی المعاجم إلاّ أنّه جار علی الألسن و الأقام،أو أنّه موجود بمعان غریبة و قد استخدم بمعنی حدیث مبتکر.و قد تمّ ایضاح ذلک فی الهامش باختصار.

علما أنّنی لم أبد أیّ رأی بشأن هذه الأفعال،فأنا دون ذلک،و من المحتمل أنّها قد أقرّت أو ستقرّ من بعض المجامع اللغویة الناشطة فی البلدان الناطقة بالضاد.و إنّ الذی تعهّدت به فی مؤلّفی هذا أن أکون موضّحا بقدر المستطاع للأفعال المتداولة فی لغتنا المعاصرة کی یکون الطالب علی هدی و بیّنة منها،و بالتالی یفهم ما یقال و یکتب.

و ممّا تجدر الإشارة إلیه أنّ الأسالیب العربیة العصریة تخضع فی طرحها-کغیرها من اللغات-لثقافة حملة الأقلام المنبثقة من تلاقح الأفکار السائدة فی العالم،و الحاصلة من الأواصر الثقافیة التی أخذت تنمو و تؤثّر فی الأقلام بمرور الأیّام.فنتاج الکاتب أو الشاعر من حیث انشاؤه أی فیما ینتقی من أدوات تعبیریّة أو مفردات تراه قد تأثّر بما تلقّی من ثقافة هنا و هناک.فهو ینتقی البدیل للمفردة الأجنبیة من لغته بما یوحیه له الاطار العام للقواعد العربیة و موازینها من دون أن یلحظ المفردة فی المعاجم العربیّة،فنجده ینتزع بعض المصادر التی لم نرها أثرا فی معاجمنا،من ألفاظ عربیّة لیبیّن مطلبه باستخدامها کالتنظیر و التفعیل و التحدیث و التطبیع و التّأذهن و الأقلمة و التأقلم و الأسلمة و التأسلم...الخ،ثمّ نجدها بعد

ص:13

1- 1) .للتنبیه فقد استعملت فی هذا المعجم بعض الأفعال الجاریة علی الألسن و الأقلام بمعان تفتقدها المعاجم،و ذلک عند الشرح و التوضیح کتظاهر و تلازم و تماسک و غیرها.

ذلک قد تناقلتها الألسن و الأقلام أفعالا من خلال مصادرها المؤوّلة أو من دونها،نحو:أن ینظّر؛أن یفعّل الأعضاء؛أن یحدّث الأجهزة؛أن یطبّع العلائق.و أسلمت الدولة مرافقها و تأسلمت مرافق الدولة و هکذا.أو یستخدم الکاتب المفردة الأجنبیّة بصیاغة و موسیقیة عربیة کتلفز یتلفز تلفزة نحو:تلفزت ایران کثیرا من برامجها تلفزة اسلامیّة.و کیف هی التلفزة عندکم؟و بکم اشتریت هذا التلفاز؟و کیف هی البرامج المتلفزة فی بلادکم؟

و من هنا یتأکّد لنا أنّ المتعلّم للغتنا العربیّة لم یهتد إلی ضالّته بشکل کامل من خلال معاجمنا الشهیرة و المعوّل علیها،لخلوّها من هذه المفردات.و نحن نأمل من مجامع اللغة العربیّة الموقّرة أن تسعی جادّة أکثر من ذی قبل و بصدر رحب أن تتبنّی هذه المفردات التی لا تحصی لسرعة تطور العلوم و اتّساعها و تضعها علی طاولة النقد البنّاء،لتمیز غثّها من سمینها و تقرّ ما هو محکم منها،و ترمی الغثّ منها فی سلة المنبوذات،و تعطینا البدیل الجمیل بالترجمة أو التعریب أو التعدیل أو بطرق مرضیّة اخری،لتبقی لغتنا حیّة تواکب المستحدثات،و محفوظة کما شاء لها اللّه ذلک فی حفظه لقرآنه الکریم علی مرّ اللیالی و الأیّام بقوله عزّ من قائل: إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (الحجر9/).

و أخیرا لا بدّ من تسجیل شکری الجزیل و تقدیری العظیم للأستاذ الفاضل حجّة الاسلام السّید عبد الکریم الحیدری علی تفضّله بقراءة الکتاب و ما أبداه من ملاحظات و إرشادات جدیرة بالأخذ و الإفادة.

و إنّنی لأرجو من السّادة أصحاب الاختصاص و کلّ من وجد فی الکتاب هفوة أو نقصا أن یفیدنی بنقده مشکورا،لیکون عونا لی مستقبلا فی تعدیل ما هفوت فیه و اکمال ما نقصته منه.و اللّه الموفّق و المعین أوّلا و آخرا.

محمّد الحیدری 1423/1/6 ه-1381/1/1 ه ش-2002/3/21 م قم المقدّسة

ص:14

حرف الهمزة

أبد

[أبد]

أَبَّدَهُ

یُؤَبِّدُ اللّهُ الناسَ فی الجنّةِ.(یُخَلِّدُهم)

تَأَبَّدَ

تَأَبَّدَتْ أحکامُ الإسلامِ إلی یوم القیامة.(تَخَلَّدَتْ و هو مطاوع أَبَّدَه )

[أبر]

أَبَرَهُ یَأْبُرُ أَبْراً

أَبَرَ الفلاّحُ النّخلَ.(لَقَّحَهُ)

أَبَّرَه

أَبَّرَهُ / أَبَرَهُ و هو أکثرُ استعمالاً من« أَبَرَهُ ».

تَأَبَّرَ

تَأَبَّرَ النّخلُ بواسطةِ أَحدِ الفلاّحین.(تَلَقَّحَ و هو مطاوع أَبَّرَهُ )

[أبط]

تَأَبَّطَهُ

تَأَبَّطَ زیدٌ کتابَهُ.(وَضَعَه تحتَ إِبْطِهِ )

تَأَبَّطَهُ

تَأَبَّطَ العدوُّ شرّاً نَحْوَنَا.(أَخْفَاه)

[أبق]

أَبَقَ یَأْبِقُ أَبْقاً و إِبَاقاً (منه)

یَأْبِقُ العبدُ من سیّدِهِ إذا ظَلَمَهُ.(یَهْرِبُ) (1)

ص:15

1- 1) .و منه قوله تعالی: إِذْ أَبَقَ إِلَی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ الصافّات140/، [1]فهو آبِق.

أَبِقَ یَأْبَقُ أَبَقاً

أَبِقَ / أَبَقَ .

[أبن]

أَبَّنَهُ

فی حَفلةِ التَّأبینِ أَبَّنَ الطالبُ أستاذَه بکلمة قَیِّمَة.(رَثَاه) (1)

[أبی]

أَبَاه یَأْبَی إِبَاءً

أَبَی الامامُ الحسین علیه السّلام أن یتحکَّم یزیدُ فی رقاب المسلمین.(رَفَضَ،لم یقبل) (2)

أَبَی زیدٌ مخالطةَ الناس.(کَرِهَ و رَفَضَ)

[أتی]

أَتَی یَأْتِی أَتْیاً و إِتْیَاناً

أَتی أَمْرُ اللّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ (3)(جاءَ)

أَتَاه (به)

یا أَیُّهَا الْمَلَؤُا أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِها . (4)(یجیءُ به إِلیَّ)

أَتَی (علیه)

أَتَتْ علی الناس أیّامٌ شدیدة.(مَرَّتْ بِهِم)

آتَاه یُؤتِی إِیتاءً (إیّاه)

وَ إِذْ آتَیْنا مُوسَی الْکِتابَ وَ الْفُرْقانَ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ (5).

(أعطیناه الکتاب و...)

آتَاه (إلیه)

آتیتُ الکتابَ إلی ابنی.(أَعطیته له)

تَأَتَّی (له)

لم یَتَأَتَّ لزید السّفرُ إلی مکّةَ المکرَّمة.(لم یَتهیَّأ)

[أثث]

أَثَّثَهُ

أَثَّثَ زیدٌ بیتَهُ.(فَرَشَهُ بالأَثاث)

أَثَّثَهُ(به)

أَثَّثَ زیدٌ بیتَه بأَثاثٍ فاخر.

ص:16

1- 1) .الرّثاء:هو مدح الشخص بعد وفاته و الثناء علیه.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ یَأْبَی اللّهُ إِلاّ أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ التوبة32/، [1]فهو آب؛و امّا الأبیّ فهو المترفّع عن الطباع الدنیّة و الخسیسة.
3- 3) .النحل1/، [2]فهو آت.
4- 4) .النمل38/، [3]یتعدّی الفعل ب(إلی)و لکن جاء المجرور و هو لفظ الجلالة منزوع الخافض فنصب.
5- 5) .البقرة53/،و [4]الفعل علی وزن(أفعل)لا(فاعل)لان أصله(أ أتی)فیکون وزن مضارعه (یفعل)و قد یحذف المفعول الثانی،کقوله تعالی: تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها ابراهیم25/. [5]

تأثّث (به)

تَأَثَّثَ بیتُ زیدٍ بأَثاثٍ فاخر.( أُثِّثَ ،تَمَّ تأثیثه)

[أثر]

أَثَرَهُ یَأْثُرُ أَثْراً و أَثَارَةً

أَثَرَ الراوی الحدیثَ.(نقله و رواه عن غیره)

أَثِرَ یَأْثِرُ أَثَرَةً (علیه)

أَثِرَ زیدٌ علی إخوته فی الترکة.(فضّل نفسه علیهم)

آثَرَهُ یُؤثِرُ إیثاراً

آثرتُ البقاءَ فی ایران.(رَجَّحْتُ،اخْتَرْتُ) (1)

آثَرَه (علیه)

قالُوا تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَکَ اللّهُ عَلَیْنا (2)(فَضَّلَک)

أَثَّرَ (فیه)

أَثَّرَ کلامُ الخطیب فی الناسِ.(ترک فیهم أَثَراً)

أَثَّرَ (فیه) أَثَّرَ المسمار فی الجدار.(أحدث أثرا فیه)

تَأَثَّرَ (به)

تَأَثَّرَ الناسُ بکلامِ الخطیب. (3)(شعروا بالأثر)

اسْتَأْثَرَ (به)

عند توزیع الترکة اِسْتَأْثَرَ الابنُ الأکبرُ بِبیتِ والده.(خَصَّ به نفسَهُ)

[أثم]

أَثِمَ یَأْثَمُ إِثْماً

أَثِمَ زیدٌ حیث استغابَ مؤمناً.(وقع فی الإثم ،أی الذّنب) (4)

[أجج]

أَجَّ یَؤُجُّ أَجّاً و أَجِیجاً

أَجَّتِ النارُ.(تلهَّبت،توقّدت)

أَجَّجَهُ

أَجَّجَ زیدٌ النارَ.(ألهبها،أوقدها)

أَجَّجَه أَجَّجَ زیدٌ الفِتَنَ بین قومه.(أثارها،أوقدها)

تَأَجَّجَ

تَأَجَّجَتِ النارُ(اتّقدت،التهبت)

تَأَجَّجَ تَأَجَّجَ زیدٌ غضبا أو حقدا أو حسدا.(ثار غضبه أو حقده أو حسده)

ص:17

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ آثَرَ الْحَیاةَ الدُّنْیا النازعات38/. [1]
2- 2) .یوسف91/. [2]
3- 3) .و قد یقال:تأثّر منه،أی تألّم.
4- 4) .فهو آثم و أثیم.

[أجر]

أَجَرَهُ یَأْجُرُ أَجْراً و أُجُوراً (له)

أَجَرَ زیدٌ بیتَهُ لِسعدٍ.(أکراه،سلّمه له لیستغلّه بأجر)

أَجَرَهُ (علیه)

أَجَرَ زیدٌ الحمّالَ علی حمله بضاعَتَه.(أعطاه أجره، استخدمه بأجر)

آجَرَه ، یُؤجِرُ ، إیجاراً (إیّاه)

(1) آجَرَ زیدٌ سعداً دارَهُ.(أجرها له،أکراه إیّاها)

آجَرَهُ (علیه)

آجَرَکَ اللّهُ علی عملک یا سعید.(أعطاک أجرک،أثابک)

اسْتَأجَرَهُ

إِنَّ خَیْرَ مَنِ اِسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ (2)(اتخذته أجیرا)

اسْتَأجَرَه اِسْتَأْجَرْتُ سیارةً إلی مشهد بعشرة آلاف تومان.(اکتریتها)

اسْتَأجَرَه (منه)

اِسْتَأْجَرَ سعدٌ بیتاً من زید.(اکتراه منه)

[أجل]

أَجَّلَه

أَجَّلَ الأستاذُ الامتحانَ أُسبوعاً واحداً.(أخّره)

تَأَجَّلَ

تَأَجَّلَ الامتحانُ أسبوعا واحدا.(تأخّر)

[أخذ]

أَخَذَهُ یَأْخُذُ أَخْذاً (منه)

تَأْخُذُ الحکومةُ الضرائبَ من التجّار.(تجبی و تحوز) (3)

أَخَذَهُ (منه)

أَخَذْتُ الکتابَ من زیدٍ.(تسلّمته)

أَخَذَهُ

أَخَذَ النّومُ أو الغفلةُ زیداً.(غلبه أو سیطر علیه) (4)

ص:18

1- 1) .فهو مؤجر.و کذا یجری علی ألسن الناس«أجّر»فیقال:أجّر زید بیته لسعد.و حسب المذاق العربی یبدو أنّه صحیح حیث إنّه من میزان«فعّل»و جری علی الألسن و الأقلام و تقبّلته النفوس و تطبّعت علیه الآذان.و یکون اسم فاعله«مؤجّرا».فهو بانتظار الإقرار من قبل مجامع اللغة العربیة إن لم یقرّ.و خیر مثال علی ذلک:«آکله»و«أکّله»فهما معجمیان و لکن الأخیر هو الأشهر.
2- 2) .القصص26/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً .التوبة103/.
4- 4) .و منه قوله تعالی: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ .البقرة255/. [2]

أَخَذَهُ أو(به)

وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِیهِ یَجُرُّهُ إِلَیْهِ (1)(أَمسَکَ به)

أَخَذَهُ (به)

کَذَّبُوا بِآیاتِنا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ (2)(عاقبهم)

أَخَذَهُ (عنه)

درس زیدٌ فی قم مدّةً و أَخَذَ عن أساتذة المنطق و الکلام و الفلسفة.(تلقّی عنهم علماً)

أَخَذَهُ (علیه)

أَخَذَ الأستاذُ علی تلمیذِهِ بعضَ المآخذِ .(انتقده،عدّ علیه سَلبیاتِهِ)

أَخَذَ علی یده

أراد الطاغوتُ أن یمحُوَ القرآن بشتّی الطرق فَأَخَذَ اللّهُ علی یدِهِ.(مَنَعَه)

أَخَذَ (یفعل)

حینما قَرُبَ الامتحانُ أَخَذَ التلمیذُ یدرس. (3)(شرع)

آخَذَه ، یُؤاخِذُه ، مُؤاخَذةً

رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا (4)(تعاقبنا)

آخَذَه

قد یُؤَاخِذُ الصّدیقُ صدیقَهُ.(یلومه،یعاتبه)

اِتَّخَذَهُ

وَ اِتَّخَذَ اللّهُ إِبْراهِیمَ خَلِیلاً (5)(جعله،صیّره)

اتَّخَذَه (منه)

وَ اِتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِیمَ مُصَلًّی (6)(اجعلوا منه،خذوا منه)

[أخر]

أَخَّرَهُ

أَخَّرْتُ الامتحانَ لمدّةِ أسبوعٍ.(أبعدتُ موعدَه،أجّلتُهُ) (7)

ص:19

1- 1) .الأعراف150/. [1]
2- 2) .آل عمران11/. [2]
3- 3) .فی هذه الجملة عدّ من أفعال الشروع.
4- 4) .البقرة286/. [3]
5- 5) .النساء125/. [4]
6- 6) .البقرة125/. [5]
7- 7) .و منه قوله تعالی: إِنَّما یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الْأَبْصارُ إبراهیم42/؛ [6]ای یؤجّل موعدهم أو حسابهم.

أَخَّرَهُ (عنه)

أَخَّرْتُ الابنَ عن والده.(ضد قدّمتُه علیه،جعلتُه بعده)

تَأَخَّرَ (عنه)

تَأَخَّرَ الامتحانُ عن موعده.(ضد تَقدَّم)

تَأَخَّرَ (عنه) تَأَخَّرَ زیدٌ عن قافلتِهِ.(لم یلحق بها،جاء بعدها)

تَأَخَّرَ (فیه)

تَأَخَّرَ زیدٌ فی دراستِهِ.(تقهقر،تراجع)

[أخو]

آخَاهُ ، یُؤاخِی ، مُؤاخاةً و إخاءً

آخَیْتُ زیداً.(اتّخذتُهُ أخاً)

آخَی (بینهم)

آخَی الرّسولُ صلّی اللّه علیه و آله بین المسلمین.(جعلهم کالأخوة)

آخَی (بین و بین)

آخَی النبیُّ صلّی اللّه علیه و آله بینه و بین الإمام علیٍّ علیه السّلام فَتَآخَیَا .(جعل الأخوّة بینهما)

تَآخَیَا

تَآخَی زیدٌ و سعدٌ بعد أن دخل الإیمانُ فی قلبیهما.(صارا کالأخوین)

[أدب]

أَدَّبَهُ

14- أَدَّبَنی ربیّ فَأَحْسَنَ تَأْدِیبِی . (1)(علّمنی حسن الأخلاق)

أَدَّبَهُ أساء زیدٌ التصرّفَ فَأَدَّبَهُ والده.(جازاه علی إساءته)

تَأَدَّبَ

أَدَّبْتُ ابنی فَتَأَدَّبَ .(اکتسب الأدب)

تَأَدَّبَ تَأَدَّبَ کثیر من المسلمین بآداب القرآن.(سلکوا ما أراده)

[أدم]

أَدَّمَهُ

أَدَّمَ زیدٌ الخبز.(کثّر إدامه) (2)

[أدی]

أَدَّاهُ (إلیه)

إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها (3)(تسلّموها،تعطوها)

ص:20

1- 1) .حدیث شریف عن نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله.
2- 2) .الإدام:ما یستمرأ به الخبز.
3- 3) .النساء58/. [1]

أَدَّاهُ

المؤمنُ من یُؤَدِّی الصلاةَ فی وَقْتِهَا.(یقوم بها)

أَدَّاهُ من أَدَّی دَیْنَهُ فقد استراح.(قضاه،سَدَّه)

أَدَّاهُ أَدَّی الشاهدُ شهادتَهُ بشکلٍ صحیحٍ.(أدلی بها،ذَکَرَها)

أَدَّی (إلی)

قد یُؤَدِّی جَدَلُ الجُهّالِ إلی مشاکل.(یجرّ)

[أذن]

أَذِنَ یَأْذَنُ إِذْناً (به او فیه)

فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ (1)(أجاز، أباح)

أَذِنَ (له فیه)

أَذِنْتُ لابنی فی السفر إلی خارج البلاد.(أجزته له)

آذَنَ ، یُؤْذِنُ ، إِیذَاناً (به)

(2)إنّ هذه الغُیُومَ لتُؤذِنُ بأمطارٍ غزیرةٍ.(تنبئ،تعلن)

أَذَّنَ تَأْذِیناً و أَذَاناً (به)

وَ أَذِّنْ فِی النّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجالاً (3)(أعلن و أعلم به)

أَذَّنَ (به)

أَذَّنَ المؤذِّنُ بالصلاة. (4)(نادی بالأذان)

اِسْتَأْذَنَهُ (فیه)

اِسْتَأْذَنْتُ المدرّسَ فی دخول الصّفِّ.(طلبت منه الإذن )

اِسْتَأْذَنَهُ (له)

فَإِذَا اِسْتَأْذَنُوکَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ (5)(طلبوا منک الإذن)

[أذی]

أَذِیَ یَأْذَی أذًی

أَذِیَ زیدٌ من کلامِ سعدٍ.(تألّم)

آذَاهُ ، یُؤْذِیهِ ، إِیذَاءً

یا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِی وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّی رَسُولُ اللّهِ إِلَیْکُمْ (6)(تصیبوننی بأذی)

ص:21

1- 1) .النور36/. [1]أی أذن بأن ترفع.
2- 2) .قد یقال:آذنت زیدا الأمر أو بالأمر.(أعلمته به).
3- 3) .الحج27/. [2]
4- 4) .و الجاری علی کثیر من الألسن:أذّن للصلاة،أی لأجلها.
5- 5) .النور62/. [3]
6- 6) .الصف5/.و [4]یجری علی الألسن الیوم أذّاه بنفس المعنی و هو علی وزن فعّل.

تَأَذَّی

آذَی زیدٌ صدیقَهُ، فَتَأَذَّی الصدیقُ. (1)(تألّم)

[أرخ]

أَرَّخَهُ

أَرَّخَ زیدٌ رسالتَهُ التی بعثها إلی أخیه.(وضع لها تاریخ إیرادها)

أَرَّخَهُ أَرَّخَ أستاذُنَا أحدَ الکتب المخطوطة.(بیّن تاریخ تدوینه)

أَرَّخَهُ أَرَّخَ حادثةَ کربلاءَ مئاتُ المؤرّخین من الکتّاب.

(شرحوها و فصّلوا أحداثها)

[أرق]

أَرِقَ یَأْرَقُ أَرَقاً

أَرِقَ زیدٌ فی اللّیلةِ الماضیةِ.(امتنع عنه النوم لیلا)

تَأَرَّقَ

تَأَرَّقْتُ قبلَ یومین لفاجعةٍ طرقت سمعی.(أَرِقَتْ)

[أزر]

آزَرَهُ ، یُؤَازِرُهُ ، مُؤَازَرَةً

علی المؤمن أن یُؤَازِرَ أخاه المؤمنَ.(یعاونه و یساعده)

اِئْتَزَرَ

عند ما خرجت من البیت اِئْتَزَرْتُ بإزار والدی.(لبست إزاره)

اِتَّزَرَ

اِتَّزَرَ / إِئْتَزَرَ .

[أزز]

أَزَّ یَئِزُّ أَزّاً و أَزِیزاً

أَزَّتِ الطائرةُ أو القدرُ.(أخرجت أَزِیزاً ،أی صوتا)

أَزَّهُ

أَزَّ زیدٌ القدرَ.(جعلها تئزّ من الغلیان)

أَزَّهُ أَ لَمْ تَرَ أَنّا أَرْسَلْنَا الشَّیاطِینَ عَلَی الْکافِرِینَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (2)(تغریهم و تهیّجهم)

[أزف]

أَزِفَ یَأْزَفُ أُزُوفاً

أَزِفَ وقتُ الحجِّ.(دنا،اقترب) (3)

ص:22

1- 1) .و یقال:تأذّی منه أو علیه أو به،نحو:تأذّی من صاحبه.تأذّی علی صاحبه.تأذّی بما قاله صاحبه.
2- 2) .مریم83/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: أَزِفَتِ الْآزِفَةُ النجم75/.و الآزفة:یوم القیامة.

[أزم]

أَزَّمَهُ 1

....

تَأَزَّمَ

تَأَزَّمَ وضعُ المنطقةِ.(صار فی أزمة أی شدة و مشکلة) (1)

[أزی]

آزَاهُ یُؤَازِی مُؤَازَاةً و إِزَاءً

إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام لا یُؤَازِیهِ أحدٌ.(لا یجاریه،لا یساویه)

آزَاهُ

بَیْتُنَا یُؤَازِی بیتَکُم.(یحاذیه)

[أسد]

أَسِدَ یَأْسَدُ أَسَداً

أَسِدَ الحاکمُ فی معاملته لرعیّته.(صار کالأسد فی أخلاقه)

تَأَسَّدَ (علیه)

انتخبنا زیداً رئیسا فَتأسّد علینا.(صار کالأسد فی أخلاقه)

اِسْتَأْسَدَ (علیه)

اِسْتَأْسَدَ / تَأَسَّدَ .

[أسر]

أَسَرَهُ یَأْسِرُ أَسْراً 3

وَ قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِیقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِیقاً (2)(تجعلونهم اسراء)

أَسَّرَهُ

(3)

تَأَسَّرَ 6

اِسْتَأْسَرَهُ

اِسْتَأْسَرَ أحدُ الضبّاط مجموعة من الجنود.(أخذهم أسراء)

[أسس]

أَسَّسَهُ (علیه)

أَسَّسَ زیدٌ بیتَهُ علی أعمدة من الأَسْمَنْت.(بناه) (4)

أَسَّسَهُ

أَسَّسَتِ الحکومةُ کثیراً من المشاریع فی هذه السنة.(أنشأت)

ص:23

1- 2) .و یقال:تأزّم القوم فی المنطقة.أی أصابتهم أزمة.
2- 4) .الأحزاب26/ و [1]الأسیر هو الذی یقبض علیه العدوّ فی الحرب.
3- 5 و 6) .کما یجری علی الألسن(أسّره)بمعنی أسره و تأسّر بمعنی أسر.
4- 7) .و منه قوله تعالی: أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی تَقْوی مِنَ اللّهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ التوبة109/. [2]

تَأَسَّسَ

تَأَسَّسَ البیتُ.(وُضِعَ له أساسٌ)

تَأَسَّسَ تَأَسَّسَتْ هذه المدرسةُ فی القرن العاشر الهجری.

(أُنْشِئَتْ)

[أسف]

أَسِفَ یَأْسَفُ أَسَفاً 1(علیه)

ما أَسِفْتُ کما أَسِفْتُ علی فقدان الدّین عند المسلمین.

(حزنت)

تَأَسَّفَ (علیه)

تَأَسَّفْنَا علی رحیلِ الإمامِ الخمینی قدّس سرّه غایة التَّأَسُّفِ .

(حزنّا)

[أسن]

أَسَنَ یَأْسُنُ أَسْناً 2

أَسَنَ ماءُ هذا الحوضِ لعدم جریانِهِ.(تغیّرت صفاته فلا یشرب)

أَسِنَ یَأْسَنُ أَسَناً

أَسِنَ / أَسَنَ .

تَأَسَّنَ

تَأَسَّنَ ماءُ البرکةِ.(تغیّرت صفاته فلا یشرب)

[أسی]

أَسِیَ یَأْسَی أَسًی (علیه أو له)

أَسِیَ زیدٌ علی[أو ل]وفاة أبیه.(حَزِنَ)

آسَاهُ ، یُؤَاسِیهِ و یُوَاسِیهِ

(1)

علینا أن نُوَاسِیَ الفقراءَ من الناس.(نساعدهم بمالنا،لا نترفّع علیهم)

آسَاهُ (به)

المؤمنُ مَن یُوَاسِی إخوانَهُ بمصائبهم.(یعزّیهم و یسلّیهم)

تَأَسَّی (به)

علینا أن نَتَأَسَّی بنبیّنا الأکرم و أهل بیته علیهم السّلام.(نتّخذهم أسوة)

[أشر]

أَشَّرَ (علیه) 4

أَشَّرَ المدرّس علی أوراقِ الامتحانِ.(وضع إشارة ،أی علامة)

ص:24

1- 3) .و کذا واسی یواسی.

أَشَّرَ

أَشَّرَ مُوَظَّفُ الجوازاتِ علی جواز سفری(عَلَّمَهُ بسِمَةِ الدّخولِ أو الخروج)

[أصل]

أَصُلَ یَأْصُلُ أَصَالَةً

أَصُلَتِ الشجرةُ.(ثبتت و قویت)

أَصَّلَهُ

أَصَّلَ زیدٌ نسبَهُ بأدلّةٍ قویةٍ.(أثبت أصول نسبه)

أَصَّلَهُ أَصَّلَ بعضُ وعّاظِ السلاطین أفکاراً سقیمة فی عقول الناس.(قوّاها،ثبّتها و کأنّ لها أصلاً)

تَأَصَّلَ (فیه)

تَأَصَّلَتْ بعضُ الأفکارِ السقیمة فی عقول الناس.(قویت و کأنّ لها أصلا)

تَأَصَّلَ (فیه) تَأَصَّلَتْ محبةُ أهلِ البیت علیهم السّلام فی قلوب شیعتهم.

(صارت ذات أصلٍ ثابت)

اِسْتَأْصَلَهُ (منه)

(1)

اِسْتَأْصَلَ العالمُ الأفکارَ السقیمةَ من عقول الناس.

(اقتلعها و انتزعها)

[أطر]

أَطَّرَهُ 2

أَطَّرَ زیدٌ الصورةَ.(جعل لها إطارا)

[فرق]

تَأَفْرَقَ 3

عاش زیدٌ فی افریقیة عشرین سنة فَتَأَفْرَقَ .(صار کالأفارقة، تطبّع بطباعهم)

[أفف]

تَأَفَّفَ (منه)

تَأَفَّفَ المدرّسُ من کَسَلِ الطّالبِ.(تضجّر،قال:أفّ)

[أفک]

أَفَکَ یَأْفِکُ إِفْکاً 4

وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی أَنْ أَلْقِ عَصاکَ فَإِذا هِیَ تَلْقَفُ ما یَأْفِکُونَ (2)(یقلبون الحقیقة بالتمویه)

ص:25

1- 1) .و قد یستعمل هذا الفعل بمعنی(تأصّل)فیقال:استأصل الشیء:أی ثبت و قوی.
2- 5) .الأعراف117/؛ [1]الإفک هو الکذب،قلب الحقائق،الخداع.

أَفِکَ یَأْفَکُ إِفْکاً

أَفِکَ / أَفَکَ

[أفل]

أَفَلَ یَأْفُلُ أُفُولاً

«قالَ هذا رَبِّی فَلَمّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ اَلْآفِلِینَ » (1)(غاب)

[أکد]

أَکَّدَهُ تَأْکِیداً 2

أَکَّدَ زیدٌ العقدَ ببعض المواثیق.(وثّقه و أحکمه)

أَکَّدَهُ (علیه أو له)

کان یُؤَکِّدُ زیدٌ علی أولاده أن یؤدوا الصلاة فی أوّل وقتها.

(یلحّ)

تَأَکَّدَ

تَأَکَّدَ العقدُ بعد أن أَکَّدَهُ زیدٌ بالمواثیق.(صار مؤکّدا)

[أکل]

أَکَلَهُ یَأْکُلُ أَکْلاً

«قالُوا لَئِنْ أَکَلَهُ الذِّئْبُ وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ إِنّا إِذاً لَخاسِرُونَ» (2)(طعمه)

أَکَلَهُ

أَکَلَتِ النارُ جمیعَ الحطبِ.(أفنته)

أَکَلَهُ «وَ لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ» (3)(تستبیحوها، تستعملوها)

أَکَّلَهُ

أَکَّلَتِ الأُمُّ أطفالَهَا.(أطعمتهم)

أَکَّلَهُ (إیّاه)

أَکَّلَتِ الأُمُّ أطفالَهَا خبزاً.(أطعمته إیاهم)

آکَلَهُ

آکَلَهُ / أَکَّلَهُ و هو نادر الاستعمال.

اِئْتَکَلَتْ و تَأَکَّلَتْ

اِئْتَکَلَتْ أو تَأَکَّلَتْ بعض الحیوانات.(أُکِلَتْ)

تَأَکَّلَ

تَأَکَّلَ الخشبُ.(صار منخورا بأرضةٍ او لسبب آخر) (4)

ص:26

1- 1) .الانعام76/. [1]
2- 3) .یوسف14/. [2]
3- 4) .البقرة188/. [3]
4- 5) .و علی الالسن الیوم یقال:تآکل الشّیء نحو:تآکلت السّجّادة حیث أصابتها رطوبة الأرض. (تلفت،تداعت).

[ألب]

أَلَّبَهُ (علیه)

أَلَّبَ معاویةُ الناسَ علی الإمام علیّ علیه السّلام.(حرّضهم ضدّه)

أَلَّبَهُ (علیه) أَلَّبَ حکّامُ بنی أمیة و بنی العباس قلوبَ بعض الناس علی أهل البیت علیهم السّلام(ألّفوا قلوبهم ضدّهم)

تَأَلَّبَ (علیه)

تَأَلَّبَ الخوارجُ علی أمیر المؤمنین علیه السّلام.(تضافروا ضده)

تَأَلَّبَ

تَأَلَّبَ قلوبُ بعض الناس ضدّ أهل البیت علیهم السّلام بسیاسة بعض الحکام.(ائتلفت)

[ألف]

أَلِفَهُ یَأْلَفُ أَلْفاً 1

التقیتُ أحدَ الزهّادِ فَأَلِفْتُهُ .(أنست به)

أَلِفَهُ

سکنت مدینة قم المقدّسة فَأَلِفْتُهَا .(ارتحت الیها و استأنست بها)

آلَفَهُ مُؤَالَفَةً و إِیلاَفاً

آلَفْتُ المکانَ أو آلَفْتُ أحداً.(أَلِفْتُهُ،أحببته)

آلَفَهُ إِیلاَفاً (إیّاه)

آلَفْتُ زیداً المکانَ.(جعلته یألفه)

أَلَّفَ (بینهم)

« ما أَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لکِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ » (1)(جَمَعْتَ)

أَلَّفَهُ

مَن أَلَّفَ کتاباً مفیداً فقد جعل صدقةً جاریةً له.(جَمَعَ موادَّه و صنّفه)

اِئْتَلَفَا

اِئْتَلَفَ القومُ أو اِئْتَلَفَتْ قلوبُ القومِ.(تَمَّتِ الألفةُ بینهم)

تَأَلَّفَ

تَأَلَّفَ الکتابُ خلالَ سنتین.( أُلِّفَ ،تَمَّ تألیفُهُ)

[ألق]

اِئْتَلَقَ

یَأْتَلِقُ وجهُ المؤمنِ نوراً.(یتلألأ و یشرق)

تَأَلَّقَ

تَأَلَّقَ / اِئْتَلَقَ .

ص:27

1- 2) .الانفال63/. [1]

[ألم]

أَلِمَ یَأْلَمُ أَلَماً 1

إِنْ تَکُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ یَأْلَمُونَ کَما تَأْلَمُونَ » (1)(یَحْصُلُ لکمُ الوَجَعُ)

أَلِمَ (منه)

أَلِمَ اللاعبُ من قدمه لضربة أصابتها.(شعر بالأَلَمِ أی الوجع)

آلَمَهُ یُؤْلِمُهُ إِیلاَماً

کان یُؤْلِمُنِی رأسی قبل یومین. (2)(یوجعنی)

تَأَلَّمَ

لا تضربْ حیوانا فإنه یَتَأَلَّمُ کما تَتَأَلَّمُ .(یشعر بالألم،یتوجّع)

تَأَلَّمَ یَتَأَلَّمُ المؤمنُ اذا سمع فاجعة أصابت المسلمین.(یحزن، یشعر بالألم النفسیّ)

[أله]

أَلَّهَهُ

مما یؤسف له أنّ عددا من الناس یُؤَلِّهُونَ غیرَ اللّه.

(یتّخذونه أو یعدّونه إلها)

تَأَلَّهَ

إنّ فرعون قد تَأَلَّهَ بین قومه.(ادّعی الألوهیة،عدّ نفسه إلها)

تَأَلَّهَ إنّ بعضَ علمائنا قد تألّهوا تقرّبا إلی اللّه عزّ و جل.

(تنسّکوا و ذابوا فی حب اللّه)

[أمر]

أَمَرَهُ یَأْمُرُ أَمْراً 4(به)

« أَ تَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَکُمْ » (3)(تطلبون منهم)

أَمَرَهُ

أَمَرْتُ ابنی أن یصلّی قبل بلوغه.(کلّفته،طلبت منه)

أَمِرَ یَأْمَرُ إِمَارَةً (علیه)

أَمِرَ زیدٌ علی قومه.(صار أمیراً علیهم)

أَمَّرَهُ (علیه)

أَمَّرْنَا زیداً علینا.(جعلناه أمیرا)

ص:28

1- 2) .النساء104/. [1]
2- 3) .و(ألّمه تألیما)جار الیوم علی الالسن فیقال:یؤلّمنی وضع المسلمین فی اوربا.او ألّمنی ظهری.
3- 5) .البقرة44/. [2]

اِئْتَمَرَ (به)

أَمَرْتُ أولادی بالصلاة فائْتَمَرُوا بالأمر.(امتثلوا الأمر)

اِئْتَمَرَ (به) اِئْتَمَرَ ثلاثةُ مُجرمینَ بزَیْدٍ.(تشاوروا علی قتله أو الإضرار به)

اِئْتَمَرَ

اِئْتَمَرَ بعضُ ساسةِ البلاد للتفاوض حول الانتخابات.

(تشاوروا،عقدوا مؤتمراً)

تَآمَرَ (علیه)

تَآمَرَتْ قوی الاستعمار علی الجمهوریة الإسلامیة فی إیران.(تشاوروا،فی اسقاطها او الإضرار بها)

تَأَمَّرَ (علیه)

(1)

.....

تَأَمْرَکَ

تَأَمْرَکَ زیدٌ لمکوثه فی امریکا عشر سنوات.(صار امریکی الجنسیة،تطبّع بطباع الامریکان) (2)

[أمع]

تَأَمَّعَ

تَأَمَّعَ سعدٌ لضعف تفکیره.(صار إِمَّعاً) (3)

[أمل]

أَمَلَهُ یَأْمُلُهُ أَمَلاً

شهداؤنا الأبرار یَأْمُلُونَ اللحوقَ بشهداءِ الحسینِ علیه السّلام (یرجون)

أَمَلَهُ

یَأْمُلُ زیدٌ أن یذهب هذه السنة الی مکّة المکرمة.

(یرجو و یترقب)

أَمَلَهُ

یَأْمُلُ زیدٌ أن یذهب هذه السنة الی مکّة المکرّمة.(یرجو و یترقب)

أَمَّلَهُ سألت مدرّس ابنی عن وضعه فی الامتحان فَأَمَّلَنِی خیراً.(جعلنی فی أمل من نجاحه)

ص:29

1- 1) .و هو من الافعال المستعملة،نحو:تأمّر یزید علی المسلمین ثلاث سنوات(تسلط و تحکّم).
2- 2) .تناقلته الألسن و الاقلام و تقبلته بعض المعاجم الیوم.
3- 3) .الإمّع و الإمّعة:الذی یقول لکلّ أحد أنا معک،فلا رأی له.

تَأَمَّلَهُ

سافرتُ إلی شمال البلاد فَتَأَمَّلْتُ جمالَ الطبیعة.(نظرت و فکرت فیها ملیّا)

تَأَمَّلَ (فیه)

تَأَمَّلَ العالمُ فی إحدی المسائل الریاضیة لیحلّها.(فکّر فیها ملیّا)

[أمم]

أَمَّهُ یَؤُمُّ أَمّاً

أَمَّ الإمامُ شرفُ الدین المسلمین فی الحرم المکی عند ما ذهب للحج.(صلّی بهم إِمَاماً)

أَمَّهُ

عند ما حجّ زیدٌ أَمَّ المدینةَ المنورة لزیارة النبی صلّی اللّه علیه و اله و أهل بیته علیهم السّلام.(قصدها)

أَمَّهُ أَمَّ سعدٌ أن ینشئ مدرسة فی مدینته.(أراد و قصد)

أَمَّمَهُ

أَمَّمَتِ الحکومةُ کثیرا من المصانع و الشّرکات.

(استملکتها لتجعلها للأمّة)

أَمَّمَهُ أَمَّمْتُ العراقَ لزیارة العتبات المقدّسة هناک.(قصدته)

اِئْتَمَّ (به)

یَأْتَمُّ الناس فی صلاتهم بالمؤمن العادل.(یقتدون)

تَأَمَّمَ

(1)

تَأَمَّمَ أو اِئْتَمَّ الناسُ بأهل البیت علیهم السّلام.(اقتدوا بهم)

[أمن]

أَمِنَ یَأْمَنُ أَمْناً و أَمَاناً

« أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُری أَنْ یَأْتِیَهُمْ بَأْسُنا بَیاتاً وَ هُمْ نائِمُونَ » (2)(اطمأنّ)

أَمِنَ

أَمِنَتِ البلادُ الان.(استقرّ وضعها الأمنی حیث اطمأنّ الناس)

أَمِنَ (علیه)

أَمِنَ التاجرُ علی نقوده حیث أودعها فی البنک.(اطمأنّ)

أَمِنَهُ أو(منه)

سلِّمْ علی أشرار منطقتک لِتَأْمَنَ شرَّهم أو من شرِّهِم.

(لتسلم من)

ص:30

1- 1) .و قد جری هذا الفعل علی الألسن و أقلام الناس الیوم مطاوعا لأمّم.نحو:تأممت کثیر من الشرکات فی وقتنا الحاضر.
2- 2) .الأعراف97/. [1]

أَمِنَهُ (علیه)

هَلْ آمَنُکُمْ عَلَیْهِ إِلاّ کَما أَمِنْتُکُمْ عَلی أَخِیهِ مِنْ قَبْلُ (1)(جعلتُکم أُمَنَاءَ علیه)

أَمِنَهُ (علیه) أَمِنْتُ زیداً علی أموالی.(اطمأننت إلیه فجعلته أَمِیناً علیها)

آمَنَ ، یُؤْمِنُ ، إِیمَاناً (به)

آمَنْتُ باللّه ربّا و بمحمّد نبیّا صلّی اللّه علیه و اله.(وثقت و صدّقته)

أَمَّنَ تَأْمِیناً (علیه)

أَمَّنْتُ علی سیّارتی لدی شرکة التأمین .(تعاقدت معها لتدفع لی مالا عند فقدها)

أَمَّنَ (علیه)

بَدَأَ الخطیبُ یدعو لقضاء الحوائج فَأَمَّنَّا علی دعائه.

(قلنا:آمین) (2)

أَمَّنَهُ

دخل علیّ مؤمن خائفا فَأَمَّنْتُهُ .(جعلته فی أمن و أمان)

أَمَّنَهُ عند ما سافرت أَمَّنْتُ ذهبی عند أحد الثّقات.(جعلته أمانة عنده)

أَمَّنَهُ (علیه)

أَمَّنَ زیدٌ سعداً علی أمواله.(جعله أمینا علیها)

اِئْتَمَنَهُ (علیه)

اِئْتَمَنَ زیدٌ سعیداً علی أمواله.(جعله أمینا علیها)

اِئْتَمَنَهُ

اِئْتَمَنَ زیدٌ سعیداً.(وثق به و اطمأنّ إلیه،عدّه أمینا)

اِسْتَأْمَنَهُ

اِسْتَأْمَنَ أحدُ الفارّین السلطان فأعطاه الأمان.(طلب الأمان)

[أنب]

أَنَّبَهُ (علیه)

أَنَّبَ الوالدُ ابنه علی بعض أعماله.(وبّخه،لامه،عنّفه)

[أنث]

أَنَّثَهُ

أَنَّثَ زیدٌ الکلمةَ.(الحق بها تاء التأنیث،صیّرها مؤنّثة،عاملها معاملة المؤنّث)

أَنَّثَهُ أَنَّثَ زیدٌ الطفلَ فی مخاطبته.(کان ینادیه بصیغ التأنیث)

ص:31

1- 1) .یوسف64/. [1]
2- 2) .آمین:اسم فعل أمر بمعنی استجب.

تَأَنَّثَ

لقد تَأَنَّثَ عددٌ من الشباب فی سلوکهم.(تشبّهوا بالإناث)

تَأَنَّثَ أَنَّثْتُ الکلمةَ فَتَأَنَّثَتْ .(صارت مؤنّثة)

[أنس]

أَنِسَ یَأْنَسُ أُنْساً 1(به)

یَأْنَسُ الأدیبُ بمطالعة الکتب.(یفرح،یرتاح)

أَنِسَ (إلیه)

بعض الشّباب یَأْنَسُونَ إلی شیوخ قومهم لقصصهم.

(یرتاحون)

آنَسَهُ ، یُؤْنِسُ ، إِینَاساً

إِنِّی آنَسْتُ ناراً لَعَلِّی آتِیکُمْ مِنْها بِقَبَسٍ (1)(أَبْصَرْتُ)

آنَسَهُ

تکلّمتُ مع طرفَیِ النّزاع للإصلاح فآنَسْتُ منهما الرّضا.

(شَعَرْتُ،أحسستُ)

آنَسَهُ ، إِینَاساً و مُؤَانَسَةً

آنَسَتِ المعلّمةُ الأطفالَ.(لاطفتهم و أزالت وحشتهم) (2)

تَآنَسَا

جدّای حینما یلتقیان یَتَآنَسَانِ .(یُؤَانِسُ کلٌّ منهما صاحبَهُ)

اِسْتَأْنَسَ (به)

یَسْتَأْنِسُ المؤمنُ باللّیل و وحشته لیتفرّغ للعبادة.( یَأْنَسُ )

اِسْتَأْنَسَ (إلیه)

یَسْتَأْنِسُ الطفلُ إلی والدیه.(یرتاح إلیهما،یفرح بهما)

اِسْتَأْنَسَ

لا تَدْخُلُوا بُیُوتاً غَیْرَ بُیُوتِکُمْ حَتّی تَسْتَأْنِسُوا (3)(تستأذنوا)

[أنف]

أَنِفَ یَأْنَفُ أَنَفاً و أَنَفَةً

أَنِفَ زیدٌ أن یکون خادما فی المدرسة.(استنکف و ترفّع).

تَأَنَّفَ

تَأَنَّفَ / أَنِفَ .

اِسْتَأْنَفَ

اِسْتَأْنَفَ المتّهم الحکم الصادر بحقّه.(طلب إعادة النظر فیه)

ص:32

1- 2) .طه10/. [1]
2- 3) .و اما مضارع الفعل فیؤنس و یؤانس.
3- 4) .النور27/. [2]

[أنق]

أَنَّقَهُ

أَنَّقَ زیدٌ هندامَهُ.(جعله أنیقا، (1)حسّنه و جمّله بشکل یعجب)

تَأَنَّقَ (له)

علی الزوجة أن تَتَأَنَّقَ لزوجها.(أن تتجمّل بشکل یعجبه)

[أنن]

أَنَّ یَئِنُّ أَنّاً و أَنِیناً (منه)

کان المریضُ یَئِنُّ من مرضه.(یتأوّه،یخرج أنینا) (2)

تَأَنَّی (فیه)

یَتَأَنَّی طبیبُ الأسنان فی علاجه.(لا یعجل)

[أهب]

تَأَهَّبَ (له)

تَأَهَّبَ زیدٌ للسّفر.(استعدّ)

[أهل]

أَهَّلَهُ

عِلْمُ العالمِ هو الّذی أَهَّلَهُ للفتوی.(جعله أهلاً لها)

أَهَّلَهُ زیدٌ أَهَّلَ ابنَهُ بعد أن بلغ عشرین سنة.(زوّجه)

تَأَهَّلَ (له)

تَأَهَّلَ زیدٌ للرّئاسة بعد أن مارس السیاسة سنین طویلة.

(صار أهلاً لها)

تَأَهَّلَ

تَأَهَّلَ ابنُ زیدٍ بعدَ أن بلغ عشرین سنة.(تزوَّج)

[أوب]

آبَ یَؤُوبُ إِیَاباً و مَآباً (إلیه) 3

قد یَؤُوبُ المذنبُ إلی اللّه فیتوب علیه.(یتوب و یرجع عن ذنبه)

آبَ

خرج زید من بیته صباحا و آبَ إلیه عصرا.(رجع)

[أول]

آلَ یَؤُولُ أَوْلاً و مَآلاً (إلیه)

آلَتِ الخلافةُ إلی بنی العباس بعد ذهاب بنی أمیّة.

(رجعت و صارت)

أَوَّلَهُ

أَوَّلَ المفسّرُ الآیةَ.(فسّرها و ردّها إلی الغایة المرجوة منها)

أَوَّلَهُ بعضُ من یُؤَوِّلُ الأحلامَ یَصْدُقُ فی کلامه.(یفسّرها، یعبرها)

ص:33

1- 1) .الأنیق:الذی یعجب بحسنه و جماله.
2- 2) .الأنین:الصوت من الألم أو المرض.

تَأَوَّلَ

تَأَوَّلَتْ بعضُ الآیات علی لسان أهل البیت علیهم السّلام.(تمّ تأویلها و تفسیرها)

تَأَوَّلَ (فیه)

تأمّلت فی شخصیة الإمام الخمینی فَتَأَوَّلْتُ فیه خیرا.

(توسّمت و توقّعت)

[أوه]

تَأَوَّهَ (منه)

تَأَوَّهَ المؤمن من خشیة اللّه.(قال:آه،توجّع)

[أوی]

أَوَی یَأْوِی أُوِیّاً (إلیه)

إِذْ أَوَی الْفِتْیَةُ إِلَی الْکَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً (1)(التجأ)

آوَاهُ یُؤْوِی إِیوَاءً (إلیه)

وَ لَمّا دَخَلُوا عَلی یُوسُفَ آوی إِلَیْهِ أَخاهُ (2)(جعله یأوی إلیه)

تَآوَیَا

یَتَآوَی الأقرباءُ عند الشّدائد و المحن.(یأوی بعضهم إلی بعض)

[أیب]

آبَ یَئِیبُ إِیَاباً 3(إلیه)

یَئِیبُ زیدٌ الی بیته یومیّا فی الساعة الثانیة عصرا.(یرجع)

آبَ (إلیه)

قد یَئِیبُ المذنبُ إلی ربّه.(یتوب)

[أید]

أَیَّدَهُ (به)

فَأَنْزَلَ اللّهُ سَکِینَتَهُ عَلَیْهِ وَ أَیَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها (3)(سانده،قواه)

أَیَّدَهُ

نحنُ نُؤَیِّدُ کفاح المنظّمات الفلسطینیة الإسلامیة ضدّ الصهاینة.(نساندها بالرأیّ)

ص:34

1- 1) .الکهف10/.و [1]قد ینزع الخافض فیقال:أوی زید المکان.
2- 2) .یوسف69/. [2]
3- 4) .التوبة40/. [3]

أَیَّدَهُ کثیرٌ من الدول لا تُؤَیِّدُ مقاطعةَ الجمهوریة الإسلامیّة فی ایران اقتصادیّا.(لا ترضی بها)

تَأَیَّدَ

طَرَحَ زیدٌ رأیاً فی مجلس الشوری، فَتَأَیَّدَ من قبل الأکثریّة.

(تَقَوَّی.أُیِّدَ)

[أیس]

أَیِسَ یَأْیَسُ أَیْساً و إِیَاساً 1(منه)

أَیِسَ زیدٌ من عودة صحّته بعد أن ابتلی بمرض السرطان.

(یئس)

آیَسَهُ اِیئَاساً

آیَسَ الطبیبُ زیداً من عودة صحّته.(جعله یأیس أو ییأس) (1)

[أنی]

أَنَی یَأْنِی أَنْیاً و إِنًی

أَنَی وقتُ الحجِّ.(حان،قرب) (2)

[أین]

آنَ یَئِینُ أَیْناً

آن وقت الصلاة.(حان،حلّ)

آن (له)

أما آن لک أن تفیق من غفوتک.(حان)

ص:35

1- 2) .و قد یقال:الآن أیّسه أیضا.
2- 3) .و منه قوله تعالی: أَ لَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللّهِ الحدید16/. [1]

ص:36

حرف الباء

بأس

[بأس]

بَئِسَ یَبْأسُ بَأْساً و بُؤْساً

بَئِسَ زیدٌ بعد أن کان تاجرا.(افتقر،اشتدّت حاجته)

بَؤُسَ یَبْؤُسُ بَأْساً (علیه)

(1)

قد یَبْؤُسُ عذابُ اللّهِ علی الظّلمة.(یشتدّ)

بَؤُسَ

بَؤُسَ الجندیُّ فی المعرکة.(شجع)

بِئْسَ

وَ مَأْواهُمُ النّارُ وَ بِئْسَ مَثْوَی الظّالِمِینَ (2)(ضد نِعْمَ)

اِبْتَأَسَ

فَلا تَبْتَئِسْ بِما کانُوا یَفْعَلُونَ (3)(لا تحزن،لا تکتئب)

تَبَاءَسَ (فیه)

تَبَاءَسَ زیدٌ فی وضعه المعاشی.(تظاهر بالبُؤْسِ و هو الفقر)

[بتت]

بَتَّهُ یَبُتُّ بَتّاً و بَتَاتاً

بَتَّ الحاکمُ حکمه. (4)(أصدره بلا تردّد)

بَتَّهُ

بَتَّ المجتهدُ فتواه.(أفتی و هو جازم برأیه)

اِنْبَتَّ

اِنْبَتَّ الحکم و لا یجوز إعادة النظر فیه.(حسم)

اِنْبَتَّ اِنْبَتَّ الحبل.(انقطع)

ص:37

1- 2) .فهو بئیس،قال تعالی: وَ أَخَذْنَا الَّذِینَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِیسٍ الأعراف165/. [1]
2- 3) .آل عمران151/.و [2]الفعل هو فعل جامد لإنشاء الذم.راجع:نعم و بئس فی کتب النحو.
3- 4) .هود36/. [3]
4- 5) .قد یقال:«بتّ الحاکم فی حکمه»و المراد:بتّ الحاکم رأیه فی ما حکم.أی جرّد الجملة من المفعول به.

[بتر]

بَتَرَهُ یَبْتُرُ بَتْراً

بَتَرَ اللّهُ نسلَکَ یا ظالمُ.(قطع)

بَتَرَهُ

بَتَرَ الفلاّحُ أغصانَ الشجرةِ.(قطعها)

بَتَرَهُ إنّ زیداً اشتغل فی مَعْمِلِنَا أسبوعا ثمّ بَتَرَ عملَه.(ترکه و لم یکمله)

اِنْبَتَرَ

اِنْبَتَرَ نسلُ فلان.(انقطع)

اِنْبَتَرَ اِنْبَتَرَ العملُ فی مَعْمِلِنَا.(انقطع)

تَبَتَّرَ

تَبَتَّرَتِ الأسلاکُ الشائکةُ.(تقطّعت)

[بتل]

بَتَلَهُ یَبْتِلُ بَتْلاً

بَتَلَ زیدٌ عادتَهُ.(قطعها،ترکها)

اِنْبَتَلَ (عنه)

اِنْبَتَلَ زیدٌ عن الدّراسة.(انقطع)

تَبَتَّلَ (عنه)

تَبَتَّلَ زیدٌ عن الزواج.(زهد فیه)

تَبَتَّلَ (إلیه)

تَبَتَّلَ زیدٌ إلی اللّه عزّ و جل.(تفرّغ لعبادته و انقطع إلیه) (1)

[بثث]

بَثَّهُ یَبُثُّ بَثّاً

بَثَّتْ أمریکا عملاءَهَا فی کلّ مکان.(نشرت) (2)

بَثَّهُ

بَثَّتْ جمیعُ اذاعاتِ العالَمِ خَبَرَ انتصارِ الجمهوریةِ الإسلامیةِ فی إیران.(أذاعت)

أَبَثَّهُ (إیّاه)

أَبَثَّ زیدٌ سعداً سرَّهُ(أطلعه علیه)

اِنْبَثَّ

بَثَّتِ الإذاعاتُ الخَبَرَ، فَانْبَثَّ الخبرُ بسرعة.(انتشر)

[بثق]

اِنْبَثَقَ 3

اِنْبَثَقَ السّیلُ نحو المدینة.(اندفع و أقبل فجأة)

ص:38

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ وَ تَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتِیلاً المزّمّل8/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ بَثَّ فِیها مِنْ کُلِّ دَابَّةٍ البقرة164/. [2]

اِنْبَثَقَ (عنه او منه)

انعقد مؤتمر وزراء الخارجیة فی طهران و اِنْبَثَقَتْ عنه عدّة لجان.(صدرت)

[بجح]

تَبَجَّحَ

کان یَتَبَجَّحُ العدوُّ أمامَ خصمِهِ لتغلّبه علیه.(یفتخر و یتباهی)

[بجس]

اِنْبَجَسَ (منه)

أَنِ اضْرِبْ بِعَصاکَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَیْناً (1).(انفجرت)

[بجل]

بَجَّلَهُ 2

علی المرء أن یُبَجِّلَ العالمَ العاملَ.(یعظّم و یحترم)

[بحح]

تَبَحْبَحَ (فیه)

تَبَحْبَحَ القومُ فی دیارهم.(صاروا فی بحبوحة (2)من العیش)

[بحث]

بَحَثَ یَبْحَثُ بَحْثاً (فیه)

فَبَعَثَ اللّهُ غُراباً یَبْحَثُ فِی الْأَرْضِ (3)(یحفر طالبا مراده)

بَحَثَ (عنه فیه)

بَحَثَ زیدٌ عن الکتاب فی المکتبات فلم یجده. (4)

(فتّش)

بَاحَثَهُ مُبَاحَثَةً (فیه)

زیدٌ بَاحَثَ سعداً فی موضوع فقهیّ.(بَحَثَ معه)

تَبَاحَثَا (فیه)

زیدٌ و سعدٌ قد تَبَاحَثَا فی الموضوع.(تبادلا البحث)

[بحثر]

بَحْثَرَ 6

یُبَحْثِرُ الطفلُ الرُّزَّ حینما یأکله بنفسه.(یفرّقه و یبدّده)

تَبَحْثَرَ

یَتَبَحْثَرُ الرُّزُّ حینما یُؤکَلُ من قِبَل الأطفالِ.(یتفرّق و یتبدّد)

ص:39

1- 1) .الأعراف160/؛و [1]ثلاثیّ هذا الفعل(بجس-بجوسا)و هو قلیل الاستعمال،نحو: بجس زید القربة،فانبجس الماء منها.(شقّها و ثقبها).
2- 3) .البحبوحة من کلّ شیء:خیاره و وسطه.
3- 4) .المائدة31/؛و [2]یقال:«بحث زید فی موضوع فلسفی»،أی درس بعمق.
4- 5) .و قد یتعدّی فیقال:«بحث زید الشیء».أی طلبه او فتّش عنه.

[بحح]

بَحَّ یَبَحُّ بُحَاحاً

بَحَّ الخطیبُ لکثرةِ ما یَخْطُبُ.(غَلُظَ صوتُهُ و خَشُنَ)

أَبَحَّهُ

أَبَحَّ الصِّیَاحُ الخطیبَ.(جعله یَبَحُّ)

[بحر]

أَبْحَرَ

أَبْحَرَتِ السفینةُ فی الساعة السابعة صباحاً.(سارت بحرا)

تَبَحَّرَ (فیه)

تَبَحَّرَ العالمُ فی علم الفلسفة.(توسّع و تعمّق)

[بخبخ]

بَخْبَخَ (له)

بَخْبَخَ الخلیفتانِ الأوّلُ و الثانی للإمام علی علیه السّلام فی غدیر خم.(قالا له:بخّ بخّ لک یا علی) (1)

[بخر]

بَخَّرَ

تُبَخِّرُ الشمسُ کمّیّات کبیرة من میاه البحار.

(تحوّلها الی بخار بحرارتها)

تَبَخَّرَ

تَتَبَخَّرُ کمّیّات کبیرة من میاه البحار بحرارة الشمس.

(تتحوّل إلی بخار)

[بخس]

بَخَسَهُ یَبْخَسُ بَخْساً (إیّاه)

وَ لا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْیاءَهُمْ (2)(لا تنقصوها)

بَخَسَهُ

ویلٌ لمن بَخَسَ الکیلَ و المیزانَ.(نقصهما)

[بخع]

بَخَعَ یَبْخَعُ بُخُوعاً (له)

بَخَعْنَا للّه بالطاعة.(تذلّلنا،خضعنا)

[بخل]

بَخِلَ یَبْخَلُ بُخْلاً (به)

فَلَمّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ (3)(حرصوا أن لا ینفقوا منه)

بَخِلَ (علیه)

بَخِلَ الوالدُ علی أولاده.(حرص أن لا ینفق علیهم)

أَبْخَلَهُ

أَبْخَلَ الوالدُ ابنَهُ.(صیّره بخیلا).

بَخَّلَهُ

بَخَّلَهُ / أَبْخَلَهُ .

[بدأ]

بَدَأَهُ یَبْدَأُ بَدْءاً

إِنَّهُ یَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ (4)(ینشئه)

ص:40

1- 1) .بخّ:کلمة تقال عند الرضا أو المدح أو الفخر.
2- 2) .الأعراف85/. [1]
3- 3) .التوبة76/. [2]فهو باخل و بخیل.و الفعل(بخل-)بنفس المعنی.
4- 4) .یونس4/. [3]

بَدَأَهُ

بَدَأَ المدرّسُ درسَهُ فی الساعة الثامنة.(شرع)

بَدَأَ (به)

بَدَأَ المدرّسُ بدرسِهِ فی الساعة الثامنة.(شرع)

بَدَأَ

بَدَأَ الدرسُ فی الساعةِ الثامنة.(شرع)

بَدَأَ (یفعل)

جلس زیدٌ و بَدَأَ یقرأُ القرآنَ. (1)(شرع،أخذ)

أَبْدَأَهُ

أَ وَ لَمْ یَرَوْا کَیْفَ یُبْدِئُ اللّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ (2)(یبدؤه)

اِبْتَدَأَهُ

اِبْتَدَأَ زیدٌ عملَهُ قبل خمس سنوات.(بَدَأَهُ)

اِبْتَدَأَ (بِهِ)

اِبْتَدَأَ زیدٌ بِعَمَلِهِ قبل خمس سنوات.(بَدَأَ به)

اِبْتَدَأَ

(3)

...

[بدد]

بَدَّدَهُ

بَدَّدَ زیدٌ أموالَهُ الّتی ورثها من والده.(فرّقها،أسرف فی صرفها)

تَبَدَّدَ

تَبَدَّدَتْ أموالُ زیدٍ الّتی ورثها من والده.(تفرّقت،بذّرت)

اِسْتَبَدَّ (به)

اِسْتَبَدَّ الحاکمُ برأیه.(لم یشاور غیره فی الحکم،انفرد به)

[بدر]

بَدَرَ یَبْدُرُ بُدُوراً

قد تَبْدُرُ من الغضبان بَادِرَةٌ تُسِیءُ إلیه.(تصدر)

بَدَرَ (إلیه)

ما إن أذّن المؤذّن بَدَرْتُ إلی الصلاة.(أسرعت)

بَادَرَ مُبَادَرَةً و بِدَاراً (إلیه)

عند ما قررت السکن فی مدینة قم بَادَرْتُ إلی شراء دارٍ فیها.(سارعت)

بَادَرَهُ (إیّاه)

جلست مع زیدٍ لحلّ مشکلته فَبَادَرْتُهُ الکلامَ حولَهَا. (4)

(سبقته)

ص:41

1- 1) .صار هنا من أفعال الشروع.
2- 2) .العنکبوت19/. [1]
3- 3) .و یجری علی الألسن لازما نحو:ابتدأ الدرس فی الساعة الثامنة.أی بدأ.
4- 4) .و قد یقال:فبادرته الی الکلام او بالکلام.

اِبْتَدَرَهُ (به)

جلست مع زید لحلّ مشکلته فَابْتَدَرْتُهُ بالکلام حولها.

(عاجلته،سبقته)

تَبَادَرَ (إلیه)

یَتَبَادَرُ الناسُ یومَ الجمعةِ الی صلاتها قبیل الظهر.

(یتسارعون)

تَبَادَرَ (فیه)

لم یَتَبَادَرْ فی ذهنی حلّ هذه المسألة بهذه الطریقة.(لم یخطر)

[بدع]

بَدَعَهُ یَبْدَعُ بَدْعاً 1

بَدَعَ اللّهُ السّموات و الأرض.(أنشأها علی غیر مثال سابق)

أَبْدَعَهُ

أَبْدَعَ اللّهُ السّموات و الأرض.(أنشأها علی غیر مثال سابق)

أَبْدَعَ (فیه)

مَن أَبْدَعَ فی الدین فقد أثم.(أتی بالبدعة) (1)

أَبْدَعَ (فیه) لقد أَبْدَعَ النجّارُ فی صناعته.(أجاد بحیث أتی بجدید لا نظیر له)

اِبْتَدَعَ

مما یُؤْسَفُ له أنّ بعض المشعوذین قد اِبْتَدَعُوا فی الدین.(أبدعوا)

اِبْتَدَعَهُ

اِبْتَدَعَ العلماءُ أجهزةً حدیثةً لاختصار الأعمال الإحصائیة.(أوجد،اخترع)

[بدل]

أَبْدَلَهُ (إیّاه)

عَسی رَبُّنا أَنْ یُبْدِلَنا خَیْراً مِنْها (2)(یعطینا عوضا عنها)

أَبْدَلَهُ (إیّاه) أَبْدَلْتُ سیّارتی بیتاً.(تسلمته عوضا عنها)

أَبْدَلَهُ

أَبْدَلْتُ بیتی.(غیّرته)

ص:42

1- 2) .البدعة:اصطلاحا ما استحدث فی الدین و لیس منه.
2- 3) .القلم32/. [1]

أَبْدَلَهُ (به)

أَبْدَلْتُ بیتی بغیره.(غیّرته ببیت آخر)

بَادَلَهُ (به)

بَادَلَ زیدٌ سیّارتَهُ بغیرها.(أبدلها)

بَادَلَهُ (به) بَادَلْتُ زیداً بسیّارتی.(أعطیتها له بدلَ شیء)

بَدَّلَهُ

یُرِیدُونَ أَنْ یُبَدِّلُوا کَلامَ اللّهِ (1)(یحرّفوه)

بَدَّلَهُ بَدَّلَ زیدٌ بیتَهُ.(غیّره)

بَدَّلَهُ (إیّاه)

أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللّهِ کُفْراً (2)(غیّروا النعمة کفرا)

بَدَّلَهُ (به)

بَدَّلْتُ بسیارتی سیارةً أخری. (3)(غیّرتها)

بَدَّلَهُ (مکانه)

« وَ إِذا بَدَّلْنا آیَةً مَکانَ آیَةٍ » (4)(نقلناها من حیث المکان)

تَبَادَلاَ (به)

تَبَادَلَ زیدٌ و سعدٌ بسیّارتیهما.(کل منهما سلّم سیارته و تسلّم سیارة صاحبه)

تَبَدَّلَ

تَبَدَّلَ الوضعُ السیاسیُّ فی البلاد. (5)(تغیّر)

اِسْتَبْدَلَهُ (به)

اِسْتَبْدَلْتُ بمنضدتی الحدیدیّة منضدةً خشبیّةً.(بدّلت) (6)

ص:43

1- 1) .الفتح15/. [1]
2- 2) .إبراهیم38/.و [2]هنا تعدّی الفعل الی مفعولین مباشرة،نحو:بدّلت البیت فندقا.(حوّلته)
3- 3) .بإدخال(الباء)علی الشیء الذی یترک و یسلّم.
4- 4) .النحل101/. [3]
5- 5) .و قد یأتی متعدّیا نحو: وَ مَنْ یَتَبَدَّلِ الْکُفْرَ بِالْإِیمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِیلِ البقرة108/ (یبدّل). [4]
6- 6) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِی هُوَ أَدْنی بِالَّذِی هُوَ خَیْرٌ البقرة/ 61.و [5]قد وضعت الباء علی الشیء الذی یعطی،کما یجوّز البعض وضع(الباء)علی البدیل:نحو استبدلت(أو بدّلت)سیارتی بسیّارة جدیدة.

[بدن]

بَدُنَ یَبْدُنُ بَدَانَةً 1

بَدُنَ زیدٌ لکثرة مآکله الدّهنیّة.(صار بَدِیناً ،أی سمینا)

[بدو]

بَدَا یَبْدُو بَدَاءً 2

بَدَا الهلالُ.(ظهر)

بَدَا (منه)

قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ (1)(ظهرت علی ألسنتهم)

بَدَا (له)

بَدَا لی الأمر واضحا.(ظهر)

بَدَا (له) کان زیدٌ متّجها إلی الشّمال بسیارته، فَبَدَا له أن یذهب إلی مشهد.(ارتأی)

أَبْدَاهُ

وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللّهُ (2)(تظهروا)

[بذأ]

بَذَأَ یَبْذَأُ بَذْءاً و بَذَاءً (فیه) 5

بَذَأَ زیدٌ فی کلامه.(فحش قوله)

[بذخ]

بَذَخَ یَبْذُخُ بُذُوخاً

بَذَخَ زیدٌ بعد أن أثری.(عظم و تکبّر و افتخر) (3)

[بذر]

بَذَرَهُ یَبْذُرُ بَذْراً

بَذَرَ الفلاّحُ أرضَهُ.(زرعها عن طریق نشر الحبّ)

بَذَرَهُ

بَذَرَ الفلاّحُ الحبَّ فی أرضه.(ألقاه لینبت)

بَذَرَهُ لا تَبْذُرُ العداوةَ فی نفوس المؤمنین.(لا تزرع،لا تجعل)

بَذَّرَهُ

بَذَّرَ الطائشُ أموالَهُ.(بدّدها فی غیر موضعها) (4)

ص:44

1- 3) .آل عمران118/. [1]
2- 4) .البقرة284/. [2]
3- 6) .و بذخ-بذخا-بذخ.
4- 7) .و منه قوله تعالی:« وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ وَ الْمِسْکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِیراً » الإسراء26/. [3]

تَبَذَّرَ

تَبَذَّرَتْ أموالُ الیتیمِ.(صرفت فی غیر موضعها)

[بذل]

بَذَلَهُ یَبْذُلُ بَذْلاً

بَذَلَ زیدٌ کثیراً من أمواله فی سبیل اللّه.(صرفها عن طیب نفسه)

اِبْتَذَلَهُ

اِبْتَذَلَ الناسُ بعضَ الألفاظ فترفّع عنها الأدباء.(عدّوها مبتذلة،ای مستعملة کثیرا)

اِسْتَبْذَلَهُ

اِسْتَبْذَلَ زیدٌ التاجرَ لبناءِ مسجدٍ.(طلب منه البذل)

[برأ]

بَرَأَهُ یَبْرَأُ بَرْءاً

بَرَأَ اللّهُ الخلقَ. (1)(خلق)

بَرِئَ یَبْرَأُ بَرْءاً و بُرْءاً (منه)

بَرِئَ المریضُ من مرضه. 2(شفی)

بَرِئَ ، بَرَاءَةً (منه)

یَبْرَأُ المؤمنُ من الذین ینصبون العداء لأهل البیت علیهم السّلام.

(یبتعد عنهم،یکرههم)

بَرِئَ

بَرِئَ زیدٌ من دینه.(خلص و خلا منه)

بَرِئَ بَرِئَ زیدٌ من التّهمة التی وجّهت الیه.(تخلّص منها)

بَرُؤَ یَبْرُؤُ بُرْءاً (منه)

(2)

بَرُءَ زیدٌ من التّهمة أو من المرض أو من الدّین.(بَرِئَ)

أَبْرَأَهُ

أَبْرَأَ اللّهُ المریضَ.(شفاه)

أَبْرَأَهُ أَبْرَأْتُ ذمّتَکُم قربةً إلی اللّه تعالی.(خلّصتکم من حقّی الذی علیکم)

بَرَّأَهُ (منه)

لا تَکُونُوا کَالَّذِینَ آذَوْا مُوسی فَبَرَّأَهُ اللّهُ مِمّا قالُوا (3)(أَبْرَأَهُ)

ص:45

1- 1و2) فهو بارئ.
2- 3) .فهو بریء،أی سلیم النیة أو سلیم من التّهمة.و بریء من فلان:مبتعد عنه و کاره له.
3- 4) .الأحزاب69/. [1]

بَرَّأَهُ (منه)

بَرَّأَ الحاکمُ المتّهمَ من التّهم الموجّهة إلیه.(قضی ببَرَاءَتِه منها)

تَبَرَّأَ (منه)

تَبَرَّأَ المتّهمُ من التّهم الموجّهة إلیه.(أنکر القیام بها،تخلصّ منها)

تَبَرَّأَ (منه) أنا أحبّ جمیعَ المسلمین لکنّی أَتَبَرَّأُ من أعداء أهل البیت علیهم السّلام.(أتخلّی عنهم،أبغضهم)

اِسْتَبْرَأَ (منه)

اِسْتَبْرَأَ الرجلُ من البول.(استنقی)

اِسْتَبْرَأَ (منه) اِسْتَبْرَأَ زیدٌ من دینه.(طلب الإبراءَ منه)

[برج]

تَبَرَّجَ

وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولی (1)(لا تظهرن زینتکنّ للأجانب)

[برح]

بَرِحَ یَبْرَحُ بَرَحاً (عنه)

ما بَرِحَتْ عنّا سیاطُ الظالمین.(ما زالت)

بَرِحَ (عنه)

بَرِحَ عنّا ظلامُ اللّیلِ.(زال)

بَرِحَهُ

(2)

ما بَرِحْتُ المکانَ حتّی غابتِ الشّمسُ.(ما غادرته) (3)

بَارَحَهُ

ما بَارَحَ زیدٌ مکانَهُ حتّی جاء ابنه.(ما بَرِحَهُ)

[برد]

بَرُدَ یَبْرُدُ بُرُودَةً

بَرُدَ الجوُّ.(صار باردا)

بَرَدَ یَبْرُدُ بَرْداً

أَوْقَدْنَا المُبَرِّدَةَ فَبَرَدَ البیتُ.(صار بارداً)

أَبْرَدَهُ (إلیه)

أَبْرَدَ زیدٌ رسالةً إلی أخیه فی العراق.(أرسلها عن طریق البرید) (4)

ص:46

1- 1) .الأحزاب33/ و [1]قد حذفت إحدی التائین،فالأصل:تتبرّجن.
2- 2) .مفاعیله أسماء أمکنة نحو:برح المحلّ أو المنزل أو المکان أو الأرض...الخ.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتّی یَأْذَنَ لِی أَبِی أَوْ یَحْکُمَ اللّهُ لِی یوسف80/.
4- 4) .و یستعمل أیضا بمعنی صیّره باردا نحو:أبرد الطعام.

أَبْرَدَ (به إلیه)

أَبْرَدَ زیدٌ برسالةٍ إلی صدیقِهِ(أرسلها عن طریق البرید)

بَرَّدَهُ

بَرَّدْتُ الطّعامَ(صیّرته باردا بواسطة کالثلاّجة)

بَرَّدَهُ (عنه)

زیدٌ بَرَّدَنِی عن السفر.(ضعّف عزمی)

تَبَرَّدَ (به)

بَرَّدْتُ البیتَ بالمُبَرِّدَةِ فَتَبَرَّدَ البیتُ بها.(صار باردا)

تَبَرَّدَ (به) نزلتُ فی الحوض لِأَتَبَرَّدَ بمائِهِ.(لأکسب البرودة)

اِسْتَبْرَدَهُ

دَخَلْتُ السّردابَ فَاسْتَبْرَدْتُهُ .(وجدته او عددته باردا)

[برر]

بَرَّ یَبِرُّ بِرّاً 1(به)

وعدنی زیدٌ فَبَرَّ بوعده.(وفی به)

بَرَّهُ

بَرَّ اللّهُ حَجَّکَ،یا أخی.(قبله)

بَرَّهُ أدعو اللّهَ أن یَبِرَّ قَسَمَکَ یا زیدُ. (1)(أن یجیب إلی ما أقسمتَ علیه)

بَرَّهُ المؤمنُ مَن یَبِرُّ رَبَّهُ.(یلتزم طاعته و یتوسّع فیها)

بَرَّهُ یَبَرُّ بِرّاً (أو به)

(2)

کان زیدٌ یَبَرُّ والدیه أو بوالدیه.(یطیعهما و یحسن معاملته لهما)

أَبَرَّهُ

أَبَرَّ اللّهُ قَسَمَ زیدٍ.(أجابه إلی ما أقسم علیه،بَرَّهُ)

أَبَرَّهُ أَبَرَّ اللّهُ حجَّکُم یا إخوتی.(قبله،بَرَّهُ)

بَرَّرَهُ (به)

تأخّر زید عن الدرس فَبَرَّرَ تأخیرَهُ بعذرٍ موجّهٍ.(أتی بعذر)

تَبَارَّا

تَبَارَّ الإخوانُ.(بَرَّ بعضُهُم بعضاً)

ص:47

1- 2) .کما لو قال:أللّهم أقسم علیک بمحمّد و آله صلّی اللّه علیه و اله أن ترزقنی دارا.
2- 3) .فهو بارّ و الجمع بررة و هو برّ و الجمع أبرار.و الظاهر یجوز فتح و کسر عین الفعل فی المضارع(یبرّ).

[برز]

بَرَزَ یَبْرُزُ بُرُوزاً (له أو الیه)

وَ بَرَزُوا لِلّهِ الْواحِدِ الْقَهّارِ (1)(خرجوا)

بَرَزَ (فیه)

لقد بَرَزَ الشریفُ الرضی فی الشعر و الشریفُ المرتضی فی الفقهِ.(اشتهر،ظهر)

أَبْرَزَهُ

أَبْرَزْتُ ابنی لمنازلةِ الأعداءِ.(أخرجته)

أَبْرَزَهُ أَبْرَزَ المراجعُ هویّتَهُ للموظّف أثناء المعاملة.(أظهرها)

بَارَزَهُ

لقد بَارَزَ أمیرُ المؤمنین کثیراً من الشّجعان فقتلهم.(نازلهم) بالسّیف أو نحوه)

بَرَّزَهُ

بَرَّزَهُ / أَبْرَزَهُ .و لکن« أَبْرَزَهُ »أکثرُ استعمالاً.

تَبَارَزَا

زیدٌ و سعدٌ قد تَبَارَزَا .(بَارَزَ کلّ منهما صاحبه)

تَبَرَّزَ

ذهب زیدٌ لِیَتَبَرَّزَ .(لیتغوّط)

[برص]

بَرِصَ یَبْرَصُ بَرَصاً

بَرِصَ زیدٌ.(ظهر فی جسمه البَرَص) (2)

أَبْرَصَهُ

أَبْرَصَ اللّهُ زیداً.(أصابه بالبرص)

[برطل]

بَرْطَلَهُ

بَرْطَلَ زیدٌ الحاکمَ لکی یحکم لصالحه.(رشاه،أعطاه برطیلا) (3)

تَبَرْطَلَ

تَبَرْطَلَ الحاکمُ فحکم لصالح زید.(ارتشی)

[برطم]

بَرْطَمَ

بَرْطَمَ الطفلُ حیث أغضبه والده.(أدلی شفتیه من الغضب)

ص:48

1- 1) .إبراهیم48/.و [1]یروی أنّ النبی صلّی اللّه علیه و اله قال عند ما برز أمیر المؤمنین علیه السّلام لمنازلة عمرو بن عبدود العامری فی معرکة الخندق:(برز الایمان کلّه الی الشّرک کلّه).
2- 2) .البرص:بیاض یظهر علی جلد الإنسان لعلّة.
3- 3) .البرطیل:الرّشوة.

[برع]

بَرَعَ یَبْرَعُ بُرُوعاً 1(فیه)

بَرَعَ زیدٌ فی الخطابة.(فاق نظراءه)

تَبَرَّعَ (به)

تَبَرَّعَ التاجر بجزء من أمواله لبناء مستشفی.(أعطی من غیر عوض)

[برعم]

بَرْعَمَ

ما بَرْعَمَ شجرنا فی هذه السنة.(لم یخرج براعمه) (1)

تَبَرْعَمَ

تَبَرْعَمَ / بَرْعَمَ .

[برق]

بَرَقَ یَبْرُقُ بَرْقاً أو بَرِیقاً

بَرَقَتِ السّماءُ أو السّحابةُ.(لمع فیها البرق)

بَرَقَ

بَرَقَتْ رایاتُ النصرِ.(تلألأت و لمعت)

بَرِقَ یَبْرَقُ بَرَقاً

تَبْرَقُ أبصارُ الناسِ یوم القیامة (2)(تشخص،فلا تطرف دهشا)

أَبْرَقَ

بدأت تُبْرِقُ السماءُ بعد أن تجمّعت فیها الغیوم.(یلمع فیها البرق)

أَبْرَقَهُ

أَبْرَقْتُ لأخی بَرْقِیَّتَیْنِ أهنّئه بهما بنجاحه فی الامتحان.

(أرسلتهما تلغرافیّا)

[برقع]

بَرْقَعَهُ

بَرْقَعَتِ الفتاةُ رأسَهَا.(غطّته بالبرقع) (3)

تَبَرْقَعَ

بَرْقَعْتُ بنتی فی التاسعة من عمرها، فَتَبَرْقَعَتْ .(تَسَتَّرَتْ)

[برک]

بَرَکَ یَبْرُکُ بُرُوکاً

بَرَکَ البعیرُ.(تنوّخ،جلس)

بَارَکَهُ

بَارَکَ اللّهُ زواجک یا أخی.(جعل فیه الخیر و البرکة)

بَارَکَ (فیه)

بَارَکَ اللّهُ فیک.(جعل فیک الخیر)

ص:49

1- 2) .و البرعم هو زهرة الشجرة قبل ان تتفتّح،نتوء علی جدار الشّجرة ینظر بروزه و تفرّعه و نموّه.
2- 3) .کما یستعمل من باب(فعل-)بهذا المعنی.
3- 4) .البرقع:القناع،الخمار.

بَارَکَ (فیه) بَارَکَ اللّهُ فی عملک.(جعل فیه الخیر و البرکة)

تَبَارَکَ

تَبارَکَ اللّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ (1)(تقدّس و تنزّه)

تَبَرَّکَ (به)

عند ما دخلت الحرم المکّیّ قبّلت الحجر الأسود لِأَتَبَرَّکَ به.(أتیمّن)

[برم]

بَرَمَهُ یَبْرُمُهُ بَرْماً

بَرَمَ زیدٌ الحبلَ.(لفته،أحکم لفته)

بَرَمَهُ

زیدٌ و سعدٌ بَرَمَا عقداً تجاریّا بینهما.(أجریاه بأحکام)

أَبْرَمَهُ

أَبْرَمَ زیدٌ و سعدٌ عقداً تجاریّا بینهما(بَرَمَاهُ)

أَبْرَمَهُ أَبْرَمْتُ الحبلَ.(بَرَمْتُهُ)

تَبَرَّمَ (منه أو به)

تَبَرَّمَ زیدٌ من دراسة الکتب الخطّیّة القدیمة.(تضجّر و سئم)

[برهن]

بَرْهَنَ ، بَرْهَنَةً (علیه)

بَرْهَنَ العلماءُ علی أنّ الأرض کرویّة.أو بَرْهَنُوا علی کرویّتها.(جاءوا ببرهان)

[بری]

بَرَاهُ یَبْرِی بَرْیاً 2

بَرَی التلمیذُ القلمَ.(سوّی طرفه للکتابة)

بَرَاهُ

بَرَی النجّارُ العودَ.(نحته و سوّاه)

بَارَاهُ ، مُبَارَاةً

فریق طهران الریاضیّ بَارَی مُنافِسَهُ الفریق الکویتی.

(سابقه و نافسه)

اِنْبَرَی

اِنْبَرَی القلمُ بعد أن بَرَاهُ زیدٌ(مطاوع بَرَی)

اِنْبَرَی (له)

کان زیدٌ ماشیا فَانْبَرَی له أحد المجانین و کلّمه بجنون.

(اعترضه)

اِنْبَرَی

اِنْبَرَی الطفلُ یبکی.(شرع،و جاء هنا ناقصا).

ص:50

1- 1) .الأعراف54/. [1]

تَبَارَیَا

تَبَارَی الفریقان الریاضیّان فی ملعب الشّعب یوم الجمعة.(تسابقا)

[بزر]

بَزَرَهُ یَبْزُر بَزْراً

بَزَرَ الفلاّحُ الحبَّ لینبته.(نشره علی الأرض لإنباته)

[بزز]

اِبْتَزَّهُ 1

اِبْتَزَّ الحاکمُ الظالمُ أموالَ الناسِ.(إنتزعها و أخذها بظلم)

[بزغ]

بَزَغَ یَبْزُغُ بُزُوغاً و بَزْغاً 2

بَزَغَ القَمَرُ أو الشمسُ أو النجمُ.(طلع)

[بزل]

بَزَلَهُ یَبْزُلُ بَزْلاً 3

بَزَلَ العطّارُ الشرابَ.(صفّاه)

[بستر]

بَسْتَرَهُ ، بَسْتَرَةً

تُبَسْتِرُ معاملُ إنتاجِ اللّبنِ ألبانَهَا.(یصغّر الحرف و تسمّی بالبَسْتَرَة) (1)

[بسر]

بَسَرَ یَبْسُرُ بَسْراً 5

بَسَرَ زیدٌ عند ما رأی خصمه.(أظهر العبوس فی وجهه)

أَبْسَرَ

أَبْسَرَ النخل(صار نتاجه بُسْراً،طاب بُسْرُهُ) (2)

[بسس]

بَسَّهُ یَبُسُّ بَسّاً

سَیَبُسُّ اللّهُ الجبالَ بَسّاً .(سَیُفَتِّتُهَا) (3)

اِنْبَسَّ

اِنْبَسَّتْ الحیّةُ علی وجهِ الأرضِ.(ذهبت،تنحّت)

ص:51

1- 4) .و هو من الأفعال المستحدثة المقرّة الّتی استخدمها المتخصصون ثمّ تناقلتها الألسن و الأقلام.
2- 6) .البسر:التّمر قبل أن یکون رطبا.
3- 7) .و منه قوله تعالی: إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا وَ بُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا الواقعة5/. [1]

[بسط]

بَسَطَهُ یَبْسُطُ بَسْطاً

وَ لَوْ بَسَطَ اللّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِی الْأَرْضِ (1)(کثّره و وسّعه)

بَسَطَهُ

وَ لا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إِلی عُنُقِکَ وَ لا تَبْسُطْها کُلَّ اَلْبَسْطِ (2)(لا تجعلها تتجاوز الحدود فی الإنفاق)

بَسَطَهُ بَسَطَ الرّجلُ کَفَّهُ.(فتحها،نشر أصابعها)

بَسُطَ یَبْسُطُ بَسَاطَةً

(3)

بَسُطَ الرّجلُ.(صار بسیطاً)

بَسَّطَهُ

بَسَّطَ الأستاذُ کلامَهُ.(جعله بَسِیطاً ،أی غیر معقّد)

بَسَّطَهُ بَسَّطَ المدرّسُ أسئلةَ الامتحانِ.(سهّلها)

اِنْبَسَطَ

اِنْبَسَطَ البساطُ(فُرِشَ)

اِنْبَسَطَ اِنْبَسَطَ الأستاذُ مع طلابه.(انشرح و لان)

اِنْبَسَطَ اِنْبَسَطَتْ یدُ زیدٍ کَرَماً و عطاءً.(مدّت للعطاء)

تَبَسَّطَ (فیه)

تَبَسَّطَ الأستاذُ فی کلامه.(فصّل و أوضح)

تَبَسَّطَ (فیه) تَبَسَّطَ زیدٌ فی معیشته(اختار ما هو البسیط فیها)

[بسق]

بَسَقَ یَبْسُقُ بُسُوقاً 4

بَسَقَتِ النخلةُ أو الشجرةُ.(تمّ ارتفاعها)

[بسل]

بَسُلَ یَبْسُلُ بَسَالَةً 5

بَسُلَ جنودُنَا فی الحرب التی فرضت علینا.(شجع)

ص:52

1- 1) .الشوری27/. [1]
2- 2) .الإسراء29/. [2]
3- 3) .فهو بسیط،البسیط من الرجال:هو من اتّصف بصفاء القلب و بشاشة الوجه،و من الأشیاء ما هو غیر معقّد فی ترکیبه.

اِسْتَبْسَلَ

اِسْتَبْسَلَ الجندیُّ فی سبیل دینه و وطنه.(أقدم علی الحرب متفانیا)

[بسم]

بَسَمَ یَبْسِمُ بَسْماً

(1) بَسَمَ الطفلُ حینما رأی أمّه.(ضحک من دون صوت)

اِبْتَسَمَ و تَبَسَّمَ

إذا سمعتَ لطیفةً فَابْتَسِمْ أو فَتَبَسَّمْ .(فَابْسِمْ) (2)

[بسمل]

بَسْمَلَ

یَجْمُلُ بالمرء أن یُبَسْمِلَ قبیل کلّ عمل یقدم علیه.

(یتلفّظ بالبَسْمَلَةِ) (3)

[بشر]

بَشُرَ یَبْشُرُ بَشَارَةً 4

یَبْشُرُ وجهُ الطفلِ إذا غذّی تعذیة صحیحة.(یحسن و یجمل)

بَشِرَ یَبْشَرُ بِشْراً (به)

بَشِرَ زیدٌ بزواج صدیقه سعدٍ.(فرح و سرّ)

أَبْشَرَ (به)

أَبْشَرَ الوالدُ بزواج ابنه.(فرح و سرّ)

أَبْشَرَهُ (به)

أَبْشَرَ المعلّمُ تلمیذَهُ بنجاحه.(بَشَّرَه،أخبره بمفرح)

بَاشَرَهُ

وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاکِفُونَ فِی الْمَساجِدِ (4)(تقاربوهنّ)

بَاشَرَهُ بَاشَرَ المدیرُ عَمَلَهُ فی الیوم الأول من الأسبوع الماضی.

(ابتدأ به)

بَشَّرَهُ (به)

یُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ (5)(یخبرهم بأمر مفرح)

ص:53

1- 1) .فهو باسم.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَتَبَسَّمَ ضاحِکاً مِنْ قَوْلِها النمل19/. [1]
3- 3) .البسملة:قول (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ) .
4- 5) .البقرة187/. [2]
5- 6) .التوبة21/. [3]

بَشَّرَ

تُبَشِّرُ بعضُ الفرقِ المسیحیةِ فی البلدان الإسلامیّة لصالح المسیحیّة(تدعو لها)

تَبَاشَرَا (به)

حینما فرّ«الشاهُ» تَبَاشَرَ الناسُ بفراره.(بَشَّرَ بعضهم بعضا)

تَبَشَّرَ (به)

تَبَشَّرَ زیدٌ بزواج صدیقه.(فرح و استبشر،أخبر بما هو یفرح)

اِسْتَبْشَرَ (به)

اِسْتَبْشَرَ زیدٌ بمقدم والدیه من مکّة المکرّمة(فرح و سرّ) (1)

[بشش]

بَشَّ یَبَشُّ بَشّاً و بَشَاشَةً

بَشَّ وجهُ الطّفلِ حینما رأی والده.(تهلّل و أشرق)

بَشَّ (به)

بَشَّ المریضُ بعائدیه.(ظهر الفرح علی وجهه)

[بشع]

بَشِعَ یَبْشَعُ بَشَاعَةً 2

بَشِعَ منظر(حلبچة)بعید قصفها بالسّلاح الکیمیاوی. (2)

(صار قبیحا جدّا)

اِسْتَبْشَعَهُ

یَسْتَبْشِعُ الناسُ أسالیبَ التعذیبِ التی تستخدمها بعض الحکومات.(یعدّونها بشعة)

[بصص]

بَصْبَصَ بَصْبَصَةً (له)

ممّا یؤسف له أنّ بعض الرجال یُبَصْبِصُ للحاکم الجائر.

(یتملّق)

بَصْبَصَ

بَصْبَصَ الکلبُ لصاحبه.(حرّک ذیله ملقا أو طمعا)

تَبَصْبَصَ

تَبَصْبَصَ / بَصْبَصَ

[بصر]

بَصِرَ یَبْصَرُ بَصَراً

بَصِرَ الأعمی بعدَ إجراءِ عملیّة جراحیة لعینه.(صار مُبْصِراً)

ص:54

1- 1) .و منه قوله تعالی: یَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّهِ وَ فَضْلٍ آل عمران171/.
2- 3) .فی(1988/3/17)قصف النظام العراقی مدینة حلبچة الکردیة بالسلاح الکیمیاوی و کانت ضحیّة ذلک(10)آلاف مواطن ما بین قتیل و جریح و(100)ألف مشرّد.

بَصِرَ (به)

بَصِرْتُ بزیدٍ و أنا کنت أطوف حول الکعبة. (1)(رأیته)

بَصُرَ یَبْصُرُ بَصَراً (به)

قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ یَبْصُرُوا بِهِ (2)(بَصِرَ)

أَبْصَرَ

أَبْصَرَ النهارُ.(أضاء فصار یبصر فیه)

أَبْصَرَ أَبْصَرَ زیدٌ.(اهتدی،نظر ببصره)

أَبْصَرَهُ

أَبْصَرْتُ الهلالَ بعد عشر دقائق من الاستهلال.(رأیته)

بَصَّرَهُ ، تَبْصِیراً و تَبْصِرَةً (به)

بَصَّرَنِی أستاذی بکثیر من الأمور.(علّمنی إیّاها و أوضحها لی)

بَصَّرَهُ

بَصَّرَ الأستاذُ الطالبَ مطالب عدیدة.(علّمه إیّاها و أوضحها له)

تَبَصَّرَ (فیه)

تَبَصَّرَ العالمُ فی نظریّته.(تأمّل و دقّق النظر فیها)

اِسْتَبْصَرَ

اِسْتَبْصَرَ المخالفُ بعدَ أن رأی الحق.(اهتدی،صار علی بصیرة من أمره)

اِسْتَبْصَرَهُ اِسْتَبْصَرَ زیدٌ المسألةَ.(استبانها،استوضحها) (3)

[بصق]

بَصَقَ یَبْصُقُ بَصْقاً

لا یحسن بالمرء أن یَبْصُقَ فی الشوارع.(أن یلفظ ما فی فمه من لعاب أو غیره)

[بصم]

بَصَمَ یَبْصِمُ بَصْماً (علیه)

عند ما راجعت دائرة النفوس بَصَمْتُ علی وثیقةٍ رسمیةٍ هناک.(ختمت بإصبعی)

[بضع]

بَاضَعَهَا

بَاضَعَ الزوجُ زوجتَهُ.(باشرها)

ص:55

1- 1) .و قد یحذف حرف الجرّ،فیقال:بصرت زیدا.أی رأیته.(کما جاء فی«المنجد».)
2- 2) .طه96/. [1]
3- 3) .و حسب المذاق العربی یمکنک القول:استبصر زید أستاذه المسألة،ک«استفسر» و«استوضح»و نحوهما.

بَضَّعَهُ

بَضَّعَ القصّابُ اللّحمَ.(جزّأه و قطّعه)

اِنْبَضَعَ

اِنْبَضَعَ الشّیءُ.(انقطع،انشقّ)

[بطأ]

بَطُؤَ یَبْطُؤُ بَطْأً (فیه)

بَطُؤَ القطارُ فی سیره.(قلّت سرعته)

أَبْطَأَ (فیه)

أَبْطَأَ العاملُ فی عمله.(بَطُؤَ)

أَبْطَأَ (علیه)

أَبْطَأَ علینا الأستاذُ(تأخّر)

أَبْطَأَ (علیه به)

أَبْطَأَ علینا الأستاذُ بتدریسه.(لم یستعجل فیه)

أَبْطَأَ (به عنه)

أَبْطَأَ المرضُ بِصاحبِهِ عن عمله.(أخّره)

بَطَّأَهُ

بَطَّأْتُ زیداً عن سفره.(ثبّطت عزیمته) (1)

تَبَاطَأَ (فیه)

زیدٌ عالمٌ لکنّه یَتَبَاطَأُ فی الجواب حینما یسأل.

(لا یستعجل)

اِسْتَبْطَأَهُ

اِسْتَبْطَأَ الوالدُ ابنَهُ حیث تأخّر عن وقت مجیئه من المدرسة.(عدّه متأخِّراً)

[بطط]

بَطْبَطَ

بدأ البطّ یُبَطْبِطُ .(یصوّت)

[بطح]

بَطَحَهُ یَبْطَحُ بَطْحاً

فی أثناء المصارعة بَطَحَ زیدٌ سعداً.(ألقاه علی وجهه)

اِنْبَطَحَ

فی أثناء الألعاب الرّیاضیّة اِنْبَطَحَ زیدٌ.(انکبّ علی وجهه)

تَبَطَّحَ

تَبَطَّحَ / اِنْبَطَحَ و هو أقلّ استعمالا من اِنْبَطَحَ .

[بطر]

بَطِرَهُ یَبْطَرُ بَطَراً

وَ کَمْ أَهْلَکْنا مِنْ قَرْیَةٍ بَطِرَتْ مَعِیشَتَها (2)(استخفّت بها و کفرت)

بَطِرَ یَبْطَرُ بَطَراً

صار زیدٌ تاجراً کبیراً فبطر و طغی.(طغی فی النعمة و صرفها

ص:56

1- 1) .و یقال:بطّأ السائق سرعته أو فی سرعته.
2- 2) .القصص58/. [1]

فی غیر وجهها) (1)

[بطش]

بَطَشَ یَبْطِشُ بَطْشاً

وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّارِینَ (2)(اتّخذتم العنف و الشّدّة)

بَطَشَ (به)

بَطَشَ الحاکمُ بِشَعْبِهِ.(قسا،عاملهم بشدّة و عنف)

[بطل]

بَطَلَ یَبْطُلُ بُطْلاَناً

تَبْطُلُ جهودُ المستعمرِ إذا تکاتف الشعب.(تذهب ضیاعا) (3)

بَطَلَ

یَبْطُلُ البیعُ إذا کان أحد المتبایعین قاصرا.(یفسد و لا یصحّ)

بَطَلَ (منه)

بَطَلَ العاملُ من عمله.(ترکه،تعطّل عنه)

أَبْطَلَهُ

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذی (4)(لا تفسدوا)

أَبْطَلَهُ ناقشت زیداً فَأَبْطَلْتُ کلَّ ما ادّعی.(اثبتّ بطلانه)

بَطَّلَهُ

بَطَّلَ ربُّ العملِ عدداً من العمّال.(عطّلهم)

بَطَّلَهُ بَطَّلَ ربُّ العملِ العملَ فی معمله.(جمّده،قطعه)

تَبَطَّلَ

أَضربَ العمّالُ فَتَبَطَّلَ العملُ.(تعطّل)

[بطن]

بَطَنَ یَبْطُنُ بُطُوناً

قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ (5)(خفی)

بَطُنَ یَبْطُنُ بَطَانَةً

بَطَنَ زیدٌ لکثرةِ ما یأکل.(عظم بطنه) (6)

أَبْطَنَهُ

أَبْطَنَ زیدٌ الخبرَ.(أخفاه)

ص:57

1- 1) .فهو بطر.
2- 2) .الشعراء130/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: فَوَقَعَ الْحَقُّ وَ بَطَلَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ الأعراف118/. [2]فهو باطل.
4- 4) .البقرة264/. [3]
5- 5) .الأعراف33/. [4]
6- 6) .فهو بطین.

بَطَّنَهُ

بَطَّنَ الخیّاطُ الثّوبَ.(جعل له بطانة) (1)

اِسْتَبْطَنَهُ

لقد عایشت زیداً عدّةَ سنوات فَاسْتَبْطَنْتُ أمرَهُ.(عرفت باطنه)

اِسْتَبْطَنَهُ سمعتُ خبراً محزنا فَاسْتَبْطَنْتُهُ .(أخفیته فی نفسی،أبطنته)

[بعث]

بَعَثَهُ یَبْعَثُ بَعْثاً و بِعْثَةً

لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ (2)(أرسله)

بَعَثَهُ

یَوْمَ یَبْعَثُهُمُ اللّهُ جَمِیعاً فَیُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا (3)(یحییهم و ینشرهم)

اِنْبَعَثَ (له)

عند ما حدث الزّلزال اِنْبَعَثَ کثیرٌ من الناس لمساعدة المتضرّرین.(هبّ و اندفع)

[بعثر]

بَعْثَرَهُ

بَعْثَرَ الطفلُ الأشیاءَ.(قلب بعضها علی بعض)

بَعْثَرَهُ بَعْثَرَ اللّهُ الأمواتَ من قبورهم. (4)(أثارهم و أخرجهم)

بَعْثَرَهُ بَعْثَرَ اللّهُ القبورَ لیخرج أمواتها. (5)(أثارها لإخراجهم)

[بعج]

بَعَجَهُ یَبْعَجُ بَعْجاً

بَعَجَ زیدٌ بطنَ عدوِّهِ أثناءَ الحربِ بالسلاح الأبیض.(شقّه)

بَعَجَهُ

بَعَجَتِ الحکومةُ الأرضَ أنهاراً.(حفرتها و شقّتها)

اِنْبَعَجَ

اِنْبَعَجَ بطنُ أحدِ الجنودِ بسکّین.(انشقّ)

ص:58

1- 1) .و أبطن بهذا المعنی قلیل الاستعمال.و قد یستخدم الناس«تبطّن»مطاوعا ل«بطّن»،نحو تبطّن الثوب ببطانة جیّدة.
2- 2) .آل عمران164/. [1]
3- 3) .المجادلة6/. [2]
4- 4) .قال تعالی: أَ فَلا یَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِی الْقُبُورِ العادیات9/. [3]
5- 5) .قال تعالی: إِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ. عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ الانفطار4/. [4]

اِنْبَعَجَ اِنْبَعَجَتِ الأرضُ أنهاراً و آبارا.(انشقّت)

[بعد]

بَعُدَ یَبْعُدُ بُعْداً 1(عنه)

بَعُدَ القطارُ عن المحطّة.(صار بعیداً،ضدّ قرب)

بَعُدَ (عنه)

تَبْعُدُ المدرسةُ عن بیتنا نصف کیلومتر.(یکون بُعْدُهَا)

بَعُدَ

یَبْعُدُ أن یشتری زیدٌ بیتاً إذ لا یوجد فی یده سوی راتبه.

(لا یحتمل)

بَعُدَ بَعُدَتْ (1)کثیرٌ من الأمم بسبب عدائها لأنبیائها.(هلکت)

بَعِدَ یَبْعَدُ بَعَداً

أَلا بُعْداً لِمَدْیَنَ کَما بَعِدَتْ ثَمُودُ (2).(هلکت)

أَبْعَدَهُ (عنه)

أَبْعَدَ زیدٌ ابنَهُ عن الأشرار.(جعله بعیدا)

بَاعَدَهُ (عنه)

بَاعَدَ زیدٌ ابنَهُ عن الأشرار.(أبعده)

بَاعَدَهُ

بَاعَدَ زیدٌ الأشرارَ.(ابْتَعَدَ عنهم)

بَاعَدَ (بینهما)

بَنَیْتُ داراً ذاتَ بابَیْنِ لکن بَاعَدْتُ بینهما.(جعلت بُعْداً ملحوظا بینهما)

بَعَّدَهُ

بَعَّدَهُ / أبعده .

اِبْتَعَدَ (عنه)

اِبْتَعَدَ ابنی عن أشرار منطقتنا.(بَعُدَ عنهم،لم یختلط بهم)

اِبْتَعَدَ (عنه) تَبْتَعِدُ مَحَطَّةُ القطارِ عن مرکز المدینة کیلو مترین.(تبعد)

تَبَاعَدَ (عنه أو منه)

تَبَاعَدَ زیدٌ عن الناس.(تنحّی،ابْتَعَدَ) (3)

ص:59

1- 2) .بعد بمعنی هلک نادر الاستعمال،و بعد بمعنی صار بعیدا نادر الاستعمال.
2- 3) .هود95/. [1]
3- 4) .و قد یستعمل بمعنی بعد الواحد عن الآخر أو أبعد الواحد الآخر.نحو:إنّ زیدا و سعدا قد تباعدا.

تَبَعَّدَ (عنه أو منه)

تَبَعَّدَ عنه أو منه/ تَبَاعَدَ

اِسْتَبْعَدَهُ

أَسْتَبْعِدُ بقاءَ زیدٍ فی قم أیّامَ الصیفِ.(أَعُدُّهُ بعیداً)

[بعر]

بَعَرَ یَبْعَرُ بَعراً

بَعَرَتِ الشاةُ أو غیرُها ممّا یَبْعَرُ .(أَلْقَتْ بَعْرَهَا) (1)

[بعض]

بَعَّضَهُ

بَعَّضْتُ الکتابَ إلی فصول.(جزّأته)

تَبَعَّضَ

تَبَعَّضَ الکتابُ إلی فصول.(تجزّأ)

[بعل]

تَبَعَّلَ (له)

تَبَعَّلَتِ الزوجةُ لزوجها.(أدّت له حقّ الزوجیة)

[بغت]

بَاغَتَهُ ، مُبَاغَتَةً (به أو فیه)

بَاغَتَنِی زیدٌ فی کلامه.(فاجأنی،کلّمنی بغتة) (2)

[بغدد]

تَبَغْدَدَ

تَبَغْدَدَ زیدٌ حیث سکن فی بغداد سنین عدیدة.(صار بغدادیّا)

[بغض]

بَغَضَهُ یَبْغُضُ بُغْضاً 3

مَن یَبْغُضُ أهلَ البیتِ علیهم السّلامُ فقد خرج عن طاعة اللّه.

(کرههم)

أَبْغَضَهُ

أَبْغَضَهُ / بَغَضَهُ .(ضدّ أحبّه)

بَاغَضَهُ

وجدت زیداً یُبْغِضُنِی فَبَاغَضْتُهُ .(بادلته البُغْضَ)

بَغَّضَهُ (إلیه)

بَغَّضْتُ الوزیرَ إلی الخلیفة.(جعلت الوزیر مبغوضا عنده،ضدّ حبّبته إلیه)

تَبَاغَضَا

تَبَاغَضَ القومُ لفتنة ثارت بینهم.(أبغض بعضهم بعضا)

تَبَغَّضَ (إلیه)

تَبَغَّضَ زیدٌ إلی زمیلٍ له کان یکثر من استغابة المؤمنین.

(أظهر بغضه له)

ص:60

1- 1) .البعر:غائط ذوات الخفّ و الظّلف.
2- 2) .البغتة:الفجأة،قال تعالی: حَتّی إِذا جاءَتْهُمُ السّاعَةُ بَغْتَةً قالُوا یا حَسْرَتَنا الأنعام21/.

[بغل]

تَبَغَّلَ

(راجع تجمّل)

[بغی]

بَغَی یَبْغِی بَغْیاً (علیه) 1

فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَی الْأُخْری فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی . (1)

(اعتدت)

بَغَی یَبْغِی بَغْیاً

لَوْ بَسَطَ اللّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِی الْأَرْضِ . (2)(تسلّطوا و ظلموا)

بَغَی یَبْغِی بِغَاءً

بَغَتِ المرأةُ (3).(فجرت،زنت)

بَغَاهُ یبغی بُغْیَةً

ما ذا تَبْغِی یا أخی؟ أَبْغِی الذّهابَ إلی مکّة.(ترید و تطلب) (4)

اِبْتَغَاهُ

ما ذا تَبْتَغِی مِن قراءتک القرآنَ؟ أَبْتَغِی رضا اللّهِ و ثوابَهُ.

(ترید...أرید) (5)

اِنْبَغَی یَنْبَغِی (له)

(6)

یَنْبَغِی للإنسان أن یصل رحمه.(یستحبّ،یحسن)

[بقر]

بَقَرَهُ یَبْقُرُ بَقراً 8

بَقَرَ زیدٌ بطنَ عدُوِّهِ أثناءَ الحرب.(شقّه)

ص:61

1- 2) .الحجرات9/. [1]
2- 3) .الشوری27/. [2]
3- 4) .فهی بغیّ.قال تعالی: یا أُخْتَ هارُونَ ما کانَ أَبُوکِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما کانَتْ أُمُّکِ بَغِیًّا مریم28/. [3]
4- 5) .و منه قوله تعالی: وَ أَحْسِنْ کَما أَحْسَنَ اللّهُ إِلَیْکَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِی الْأَرْضِ القصص77/. [4]
5- 6) .و منه قوله تعالی:و یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّهِ وَ رِضْواناً المائدة2/. [5]
6- 7) .ترک استعمال غیر مضارع هذا الفعل و إذا أرید الماضی قیل:کان ینبغی لک أن تعمل کذا. أو ما کان ینبغی لک أن تقوم بالعمل الفلانی.و هکذا.و جاء فی القرآن الکریم: ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما یَنْبَغِی لَهُ یس69/. [6]

بَقَرَهُ

بَقَرَ الإمامُ محمدٌ الباقرُ علیه السّلامُ العلمَ بَقْراً .(توسّع فیه و أوضحه و کشف عنه)

اِنْبَقَرَ

اِنْبَقَرَ بطنُ العدوِّ بیَدِ زیدٍ.(انشقّ)

اِنْبَقَرَ اِنْبَقَرَ العلمُ علی یَدِ الإمامِ الباقرِ علیه السّلامُ.(توسّع فیه،اتّضح)

تَبَقَّرَ

تَبَقَّرَ بطنُ الشاةِ بسکّین القصّاب.(تشقّق)

تَبَقَّرَ فیه

تَبَقَّرَ العالمُ زیدٌ فی علم الفلسفة.(توسّع و أکثر و أفاض)

[بقع]

بَقَّعَهُ

بَقَّعَ الصّبّاغُ القماشَ.(جعله ذا بُقَعٍ) (1)

تَبَقَّعَ

تَبَقَّعَ القماشُ.(صار ذا بُقَعٍ)

[بقق]

بَقَّهُ یَبُقُّ بَقّاً

بَقَّ زیدٌ الکیس لیخرج ما فیه.(شقّه)

[بقل]

بَقَلَ یَبْقُلُ بَقْلاً

بَقَلَتِ الأرضُ.(أنبتتِ البقلَ) (2)

أَبْقَلَ

أَبْقَلَتِ الأرضُ.(أنبتتِ البقلَ)

[بقی]

بَقِیَ یَبْقَی بَقَاءً

وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرامِ (3)(یدوم)

بَقِیَ (منه)

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِیَ مِنَ الرِّبا (4).

(فضل)

بَقِیَ (فیه)

بَقِیَ زیدٌ فی البیت.(ظلّ)

بَقِیَ (إلیه)

بَقِیَ زیدٌ جالساً أمامَ التلفاز إلی ساعة متأخّرة.(ظلّ) (5)

ص:62

1- 1) .البقع:جمع البقعة.و معناها هنا:القطعة من اللون تخالف ما حولها.
2- 2) .البقل:نبات عشبی یتغذّی الإنسان به.
3- 3) .الرحمن27/. [1]
4- 4) .البقرة278/. [2]
5- 5) .و یقال:بقی زید یدرس الی ساعة متأخّرة.أی استمرّ فی دراسته.

بَقِیَ (إلیه) بَقِیَ الطعامُ إلی زیدٍ.(ظلّ)

أَبْقَاهُ (فیه)

أَبْقَیْتُ ابنی فی البیت.(جعلته یبقی)

أَبْقَی (منه)

(1)

أَبْقَتِ الأُمُّ من طعامها لأولادها.(أی أَبْقَتْ أو ادّخرت جزءا منه)

بَقَّاهُ

بَقَّاهُ / أَبْقَاهُ .(ترکه و خلاّه)

تَبَقَّی (منه)

تَبَقَّی منه/ بَقِیَ منه.

اِسْتَبْقَاهُ

یرغب الإنسان أن یَسْتَبْقِیَ نفسه علی قید الحیاة مهما طال عمره.(یرید بقاءها)

اِسْتَبْقَاهُ هل ستبیعون دار والدکم لتوزیع ترکته،یا زید؟ سَأَسْتَبْقِیهِ لی إن شاء اللّه.(سأطلب بقاءه لی)

[بکر]

بَکَرَ یَبْکُرُ بُکُوراً 2(إلیه)

بَکَرَ الطالبُ إلی درسه.(أسرع،خرج بکرة) (2)

بَکَرَ (علیه)

بَکَرَ الطالبُ علی أستاذه.(أتاه بکرة)

بَکَّرَ (إلیه أو فیه أو علیه)

(3)

یُبَکِّرُ المؤمنُ فی صلاته أو علیها.(یؤدّیها فی أوّل وقتها)

اِبْتَکَرَهُ

اِبْتَکَرَ الخبیرُ بعضَ الأشیاء لتسهیل بعض الأمور الصّعبة.

(ابْتَدَعَهَا)

ص:63

1- 1) .یمکن أن نقول:إن المفعول به قد حذف،لأنه معلوم لوجود(من)الّتی تفید التبعیض،و هو کلمة(جزء أو بعض)المقدّرة.
2- 3) .البکرة:أوّل النهار إلی طلوع الشمس.
3- 4) .بکّر بمعنی بکر مع الإکثار و المبالغة.

[بکم]

بَکَمَ یَبْکَمُ بَکَماً 1

بَکَمَ زیدٌ.(عجز عن الکلام لنقص خلقیّ)

[بکی]

بَکَی یَبْکِی بُکَاءً و بُکیً

بَکَی الطّفلُ.(سال دمعه حزنا مع صوت أو من دونه)

بَکَاهُ یَبْکِی بُکَاءً و بُکیً أو(علیه)

بَکَی زیدٌ أباه حیث توفّی.(سال دمعه حزنا علیه)

أَبْکَاهُ

ضرب زیدٌ ابنَهُ فأبکاه.(جعله یبکی)

بَکَّاهُ

بَکَّاهُ / أَبْکَاهُ .

تَبَاکَی ، تَبَاکِیاً

یستحبّ أن یَتَبَاکَی الإنسانُ إذا سمع مصیبة الإمام الحسین علیه السّلام ان لم یستطع البکاء.(یتکلّف البکاء)

اِسْتَبْکَاهُ

لقد اِسْتَبْکَانِی أحدُ الخطباء حینما تحدّث عن کربلاء.

(أثار بکائی)

[بلبل]

بَلْبَلَهُ

بَلْبَلَ الاستعمار الإنجلیزی الدول الإسلامیّة حینما سیطر علیها.(زرع الفرقة و الاضطراب فیها)

تَبَلْبَلَ

تَبَلْبَلَتِ الدولُ الإسلامیةُ حینما سیطر الاستعمار علیها.

(اضطربت و تفرّقت)

[بلج]

بَلَجَ یَبْلُجُ بُلُوجاً

بَلَجَ الصّبحُ.(أسفر و أضاء)

بَلَجَ

بَلَجَ الحقُّ.(إتّضح)

أَبْلَجَ

(1)

أَبْلَجَ / بَلَجَ ،یقال: أَبْلَجَ الصّبحُ و أَبْلَجَ الحقُّ.

[بلح]

أَبْلَحَ

أَبْلَحَتِ النخلةُ.(أثمرت بَلَحاً) (2)

ص:64

1- 2) .و بنفس المعنی:ابتلج و انبلج و تبلّج.
2- 3) .البلح:تمر النخلة مادام أخضر.

[بلد]

بَلَدَ یَبْلُدُ بَلاَدَةً 1

یَبْلُدُ التلمیذُ إذا أهین.(یضعف ذکاؤه)

تَبَلَّدَ

تَبَلَّدَ / بَلُدَ .

[بلر]

بَلْوَرَهُ

بَلْوَرَ زیدٌ الزجاج.(جعله بلّورات) (1)

بَلْوَرَهُ بَلْوَرَ الکاتبُ المسألةَ.(استخلصها و نفی عنها الغموض و الفضول)

تَبَلْوَرَ

تَبَلْوَرَتِ المسألةُ بعد أن تناولها الکتّاب بالشرح و النّقد.

(اتّضحت بشکل جلیّ)

[بلسم]

بَلْسَمَ

بَلْسَمَ الرّجلُ بوجه زیدٍ.(عَبَّسَ) (2)

[بلس]

أَبْلَسَ

أَبْلَسَ المتّهمُ بعد أن تراکمت علیه الأدلّة و البراهین.

(بهت و سکت) (3)

[بلط]

بَلَّطَهُ

بَلَّطَ زیدٌ دارَهُ.(فرشها بالبلاط) (4)

[بلع]

بَلَعَهُ یَبْلَعُ بَلْعاً

وَ قِیلَ یا أَرْضُ اِبْلَعِی ماءَکِ وَ یا سَماءُ أَقْلِعِی (5).

(اشربیه)

بَلَعَهُ

بَلَعَ المریضُ الحبّةَ.(أنزلها فی جوفه عن طریق الفم دفعة واحدة)

أَبْلَعَهُ

أَبْلَعَتِ الأُمُّ طفلَهَا الحبّةَ لمرضه.(جعلته یَبْلَعُهَا)

ص:65

1- 2) .البلّور:حجر زجاجی أو کالزجاج شفّاف.
2- 3) .و الجاری علی الألسن الیوم بمعنی عالج الجرح و نحوه کقولهم:حاولت الحکومة أن تبلسم جراحات ما خلّفته الحرب.
3- 4) .و منه قوله تعالی: وَ یَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ یُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ الروم12/. [1]
4- 5) .بلط و أبلط بمعنی بلّط و هما قلیلا الاستعمال.و کثیرا ما یجری علی الألسن(تبلّط) مطاوعا لبلّط و البلاط نوع من الحجارة تفرش به الأرض.
5- 6) .هود44/. [2]

اِبْتَلَعَهُ

اِبْتَلَعَتِ الحیّةُ عصفوراً.(بلعته)

[بلغ]

بَلَغَهُ یَبْلُغُ بُلُوغاً

وَ إِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْکُمُ الْحُلُمَ فَلْیَسْتَأْذِنُوا (1).(وصلوه)

بَلَغَهُ

بَلَغَ المسافرُ مدینتَهُ.(وصلها)

بَلَغَ

بَلَغَ الصبیُّ (2).(أدرک،وصل سنّ الرّشد)

بَلُغَ یَبْلُغُ بَلاَغَةً

(3)

لقد بَلَغَ الإمامُ علیٌّ علیه السّلامُ حتّی عدّ أمیر البلاغة و البیان.

(فصح و حسن بیانه)

أَبْلَغَهُ

أَبْلَغْتُ زیداً الخبرَ.(أخبرته،أوصلت الیه الخبر)

أَبْلَغَهُ (إلیه)

أَبْلَغْتُ الرّسالةَ إلی زیدٍ.(أوصلتها الیه)

أَبْلَغَهُ (إیّاه عنه)

یا زیدُ أَبْلِغْ أباک عنّی السلامَ.(أوصل السلام إلیه نیابة عنّی)

بَالَغَ (فیه)

بَالَغَ زیدٌ فی کلامِهِ.(غالی فیه،توسّع فیه و أکّده)

بلَغَّهَ (إیّاه)

بَلَّغْتُ زیداً الخبرَ.(أوصلت الخبر إلیه)

بَلَّغَهُ (إلیه)

بَلَّغْتُ الرسالةَ إلی زیدٍ.(أوصلتها الیه)

بَلَّغَ

سافَرَ العالمُ إلی لبنان لِیُبَلِّغَ (4).(أی لِیُبَلِّغَ الناسَ الأحکامَ)

تَبَلَّغَ

(5)

....

ص:66

1- 1) .النور59/. [1]فهو بالغ.
2- 2) .و یمکن أن یقال إنّ الفعل متعدّ و لکنّ المفعول به محذوف لوضوحه و هو سنّ الرشد و التکلّف.و قس علیه ما سواه فإن أمکنک أن تأتی بالمفعول به فهو متعدّ و إذا لم یمکن الإتیان به فهو لازم نحو:بدأ الدرس،فهو لازم.و بلغ الصبیّ.فهو متعدّ لإمکانک أن تقول:بلغ الصبیّ سنّ الرشد.
3- 3) .فهو بلیغ.و الجمع بلغاء.
4- 4) .حذف له مفعولان لوضوحهما.
5- 5) .و یجری علی الألسن(تبلّغ)بمعنی(بلّغ)نحو:تبلّغ الناس الخبر أو بالخبر.

[بلل]

بَلَّهُ یَبُلُّ بَلاًّ و بَلَلاً

بَلَّ زیدٌ المندیلَ.(ندّاه)

بَلَّلَهُ

بَلَّلَ زیدٌ مندیلَهُ بالماء.(ندّاه)

اِبْتَلَّ (به)

اِبْتَلَّ مندیلُ زیدٍ بالماء(تندّی)

تَبَلَّلَ (به)

تَبَلَّلَ / اِبْتَلَّ .

[بله]

بَلَهَ یَبْلَهُ بَلَهاً و بَلاَهَةً 1

بَلَهَ زیدٌ.(غلبت علیه الغفلة)

تَبَالَهَ

تَبَالَهَ زیدٌ.(تصنّع البلاهة و لم تکن فیه)

تَبَلَّهَ

تَبَلَّهَ / بَلِهَ .

[بلو]

بَلاَهُ یَبْلُو بَلْواً و بَلاَءً

وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً (1)(نختبرکم)

بَلاَهُ

بَلاَنَا الدّهرُ بِفِتَنٍ وَقَانَا اللّهُ شرَّها.(امتحننا)

[بلی]

بَلِیَ یَبْلَی بِلیً و بَلاَءً

هَلْ أَدُلُّکَ عَلی شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْکٍ لا یَبْلی (2)(لا یفنی)

بَلِیَ

بَلِیَ الثّوبُ لقدمه.(صار بالیا) (3)

أَبْلَی (فیه)

أَبْلَی زیدٌ فی الحرب بلاءً حسناً.(اجتهد و سعی فیه)

أَبْلاَهُ

أَبْلَی زیدٌ قمیصَهُ لکثرة لبسه له.(صیّره بالیا)

بَالاَهُ أو(به)

لا یُبَالِی المغامرُ الموتَ أو بالموت.(لا یکترث و لا یهتمّ)

اِبْتَلاَهُ

فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا اِبْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ،فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَنِ (4)(اختبره و بلاه)

ص:67

1- 2) .الأنبیاء35/. [1]
2- 3) .طه120/. [2]
3- 4) .البالی:الرّثّ،الآیل الی التمزّق.
4- 5) .الفجر15/. [3]

اِبْتَلاَهُ (به)

اِبْتَلَی اللّهُ الناسَ بالأمراض.(أصابهم بها لامتحانهم)

[بنج]

بَنَّجَهُ 1

بَنَّجَ الطبیبُ المخدِّرُ المریضَ لإجراء عملیة جراحیة له.

(خَدَّرَهُ)

[بنی]

بَنَاهُ یَبْنِی بِنَاءً و بُنْیَاناً

أَ فَلَمْ یَنْظُرُوا إِلَی السَّماءِ فَوْقَهُمْ کَیْفَ بَنَیْناها (1).

(أقمناها،شیّدناها)

بَنَاهُ

بَنَی الإمامُ الخمینیُّ قُدِّسَ سِرُّهُ شباباً لا مثیلَ لهم.(کَوَّنَ و جعل)

بَنَی (علیه)

امتنع زید عن الصیام لأنّه بَنَی علی قول طبیبه(اعتمد علیه) (2)

بَنَی (بها)

تمّ عقد زواج زیدٍ یومَ الخمیسِ و بَنَی بزوجته یوم الجمعة.(دخل بها) (3)

اِبْتَنَاهُ

من أراد سعادة أهله فَلیَبْتَنِ لهم داراً.(فلیَبْنِ)

اِنْبَنَی

اِنْبَنَی صرحُ الجمهوریةِ الإسلامیةِ فی إیران بدماء الشهداء.(شُیِّدَ،بُنِیَ و هو مطاوع بَنَی)

اِنْبَنَی (علیه)

لا تشهد زوراً یا أخی حیث تَنْبَنِی علی کلامک أمورٌ کثیرةٌ.(تترتّب علیه)

تَبَنَّاهُ

کان یمکن للنّاس قبل الإسلام أن یَتَبَنَّوْا أولاداً.(یتّخذونهم أبناء لهم)

ص:68

1- 2) .سورة ق6/. [1]
2- 3) .أی بنی عمله و هو الامتناع عن الصیام علی قول الطبیب.
3- 4) .و الأصل أنّه بنی أسرته بواسطتها.

تَبَنَّاهُ تَبَنَّی زیدٌ إدارة شؤون المسجد فی منطقتهم.(التزمها و تعهّدها)

تَبَنَّاهُ ممّا یؤسف له أنّ بعض المسلمین قد تَبَنَّوْا أفکاراً قومیّة غیر إسلامیّة.(التزموها)

[بهت]

بَهَتَهُ یَبْهَتُ بَهْتاً

بَهَتَنِی أمرُ زیدٍ حیث انقطع کلامه منذ أسبوع.(أدهشنی و حیّرنی) (1)

بَهَتَهُ یَبْهَتُ بُهْتَاناً

(2)

من طعن إنسانا بقول و لم یکن فیه فقد بَهَتَهُ .(قذفه بالباطل)

بَهِتَ یَبْهَتُ بَهَتاً

أریدُ أن أصبغ سیارتی فقد بَهِتَ لونُهَا (3).(ضعف و شحب)

[بهج]

بَهِجَ یَبْهَجُ بَهَجاً و بَهْجَةً 4

إذا قدم الربیع فقد بَهِجَ الزرعُ.(حسن و نضر)

بَهِجَ (به أو له)

بَهِجْتُ بزواجِ سعدٍ أو لزواجه.(فرحت و سررت)

بَهَجَهُ یَبْهَجُ بَهْجاً

بَهَجَنِی زواجُ ابنِکَ،یا زیدُ.(أفرحنی،أفاض سروری)

أَبْهَجَهُ

أَبْهَجَنِی زواجُ ابنِکَ،یا زیدُ.(بَهَجَنِی)

اِبْتَهَجَ (به أو له)

اِبْتَهَجْتُ بزواجِ ابنِکَ یا زیدُ.(فرحت،إمتلأت سرورا)

تَبَاهَجَ

تَتَبَاهَجُ الحدائقُ فی الربیع.(تصبح نضرة لکثرة أورادها)

تَبَاهَجَ تَتَبَاهَجُ الوجوهُ فی الأعیاد.(تصبح مشرقة نضرة)

[بهر]

بَهَرَهُ یَبْهَرُ بَهْراً و بُهُوراً

بَهَرَنِی أمرُ هذا الصّبیِّ حیث بدأ یحلّ المسائل الرّیاضیّة الصّعبة.(أدهشتنی)

ص:69

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَإِنَّ اللّهَ یَأْتِی بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ البقرة258/. [1]
2- 2) .البهتان:هو الکذب المفتری علی الغیر.
3- 3) .فیقال:لون باهت و سیارة باهتة اللّون و ثوب باهت.

بَهَرَهُ

بَهَرَتِ الشمسُ الأرضَ.(عمّ الأرض نورها) (1)

اِنْبَهَرَ

اِنْبَهَرَتِ الأرضُ بأشعّة الشّمس.(بُهِرَتْ و غُمِرَتْ)

اِنْبَهَرَ بَهَرَنِی الطّفلُ بذکائه، فَانْبَهَرْتُ .(انْدَهَشْتُ)

[بهرج]

بَهْرَجَهُ

بَهْرَجَ زیدٌ ماءَ ساقیته للذاهب و الآیب.(أَبَاحَهُ)

بَهْرَجَهُ بَهْرَجَ المتّهمُ کلامَهُ.(زیّفه)

تَبَهْرَجَ

تَبَهْرَجَ ماءُ زیدٍ.(صار مباحا)

تَبَهْرَجَ تَتَبَهْرَجُ النساءُ لأزواجهنّ.(تتزیّن)

[بهض]

بَهَضَهُ یَبْهَضُ بَهْضاً 2

بَهَضَنِی سعرُ البیت الذی اشتریته.(أوقعنی فی المشقّة)

[بهظ]

بَهَظَهُ یَبْهَظُ بَهْظاً 3

بَهَظَ الحمّالُ حملَهُ.(أثقله،بَهَضَهُ)

[بهق]

بَهِقَ یَبْهَقُ بَهَقاً

بَهِقَ زیدٌ.(أصابه البَهَقُ) (2)

[بهل]

بَاهَلَهُ مُبَاهَلَةً

بَاهَلَ النبیُّ صلّی اللّه علیه و اله نصاری نجران.(اجتمع بهم لیستنزل لعنة اللّه علی الکاذب)

اِبْتَهَلَ (إلیه)

من صفات المؤمن أن یَبْتَهِلَ إلی اللّه.(یتضرّع و یجتهد فی الدعاء (3))

[بهم]

أَبْهَمَ (علیه)

أَبْهَمَ الأمرُ علینا.(خفی و أشکل)

أَبْهَمَهُ (علیه)

أَبْهَمَ الحاکمُ المسألةَ علینا.(أخفاها،لم یبیّن حقیقتها)

ص:70

1- 1) .و یقال:بهرنی ضوء الشمس عند ما خرجت من الغرفة.أی غمرنی فأثّر فی رؤیتی.
2- 4) .البهق:داء یذهب بلون الجلد فتظهر فیه بقع بیض.
3- 5) .و قد یکون مع استنزال اللّعنة علی الظالمین و منه ما جاء فی التنزیل العزیز:« ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ »آل عمران61/. [1]

تَبَهَّمَ (علیه)

تَبَهَّمَ الأمرُ علیّ.(صار مبهما) (1)

[بهو]

بَهُوَ یَبْهُو بَهَاءً 2

یَبْهُو الطفلُ إذا قارب عمره السّنة.(یحسن و یجمل)

[بهی]

بَهِیَ یَبْهَی بَهَاءً

بَهِیَ / بَهُوَ .

بَاهَاهُ

14- «تناکحوا و تناسلوا حتّی أُبَاهُیَ بکمُ الأمم» (2). (أفاخر)

تَبَاهَیَا

تَبَاهَی القومُ فیما بینهم.(تفاخروا،بعضهم یباهی بعضا)

[بوأ]

بَاءَ یَبُوءُ بَوْءاً (به أو إلیه)

« وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللّهِ » (3)(رجعوا)

بَاءَ

بَاءَ المتّهمُ بما عمل و أجرم.(اعترف و أقرّ)

أَبَاءَهُ

أَبَاءَ الإمامُ علیّ علیه السّلام الحقَّ إلی أهلِهِ.(أرجعه)

بَوَّأَهُ (إیّاه)

« وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً » (4)(لینزلنّهم،لنهیّئنّ لهم)

بَوَّأَهُ

بَوَّأْتُ منزلاً خاصّاً للضّیوف.(أعددت،هیّأت)

تَبَوَّأَهُ (أو به)

تَبَوَّأَ زیدٌ مدینةَ قم(أو بها)بعد أن غادر العراق.(نزل فیها، سکنها)

[بوب]

بَوَّبَهُ

بَوَّبَ المؤلّفُ کتابَهُ عشرةَ أَبْوَابٍ.(جعله أبوابا)

تَبَوَّبَ

تَبَوَّبَ الکتابُ عشرة أَبْوَابٍ.(تمّ تبویبه و هو مطاوع بَوَّبَهُ)

[بوح]

بَاحَ یَبُوحُ بَوْحاً (به)

بَاحَ زیدٌ بِسِرِّهِ.(أَظْهَرَهُ)

ص:71

1- 1) .المبهم:ما کان غامضا و لا تعلم حقیقته.
2- 3) .هذا ما روی عن نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله أو مضمونه.
3- 4) .البقرة61/.و [1]یقال:باء الی رشده.أی استبصر و أدرک الحق و الحقیقة.
4- 5) .عنکبوت58/. [2]

أَبَاحَهُ (له)

لم یُبِحْ لنا الإسلامُ شُرْبَ الخمرِ.(لم یحلّ)

أَبَاحَهُ (له) أَبَاحَ زیدٌ سرَّهُ لوالده.(أظهره)

اِسْتَبَاحَ

اِسْتَبَاحَ الحاکمُ الجائرُ أموالَ الناسِ و دماءهم.(استحلّها، عدّها مباحة)

[بور]

بَارَ یَبُورُ بَوْراً و بَوَاراً

بَارَتْ تجارةُ المواقِدِ النفطیّة فی المدن التی استخدم الغاز فیها.(تعطّلت و کسدت) (1)

بَارَ

بَارَتْ کثیرٌ من الأراضی الزراعیّة بعد أن ابتعدت عنها میاه الأنهار.(أصبحت بوارا) (2)

[بول]

بَالَ یَبُولُ بَوْلاً

عوّدت الأمّ طفلها أن لا یَبُولَ إلاّ فی مرحاض.(لا یخرج البول) (3)

أَبَالَهُ

أَبَالَتِ الأُمُّ طفلَهَا فی المرحاض.(جعلته یَبُولُ)

بَوَّلَهُ

بَوَّلَهُ / أَبَالَهُ

تَبَوَّلَ

من الأحکام الشرعیة أن یتطهّر الشخص إذا تَبَوَّلَ .(بَالَ)

اِسْتَبَالَهُ

اِسْتَبَالَ الطبیبُ المریضَ لاختبار بوله.(طلب بَوْلَهُ)

اِسْتَبَالَ

(بَالَ حمارٌ فَاسْتَبَالَتْ أحمرة.) (4)(طلبت أن تبول)

[بیت]

بَاتَ یَبِیتُ بَیَاتاً و بَیْتُوتَةً و مَبِیتاً

بَاتَ زیدٌ هذه اللیلةَ فی بیتِ عمِّهِ.(قضی لیلته نائما أو یقظا) (5)

ص:72

1- 1) .و منه قوله تعالی:« وَ أَنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِیَةً یَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ »فاطر29/. [1]
2- 2) .البوار:الأرض الّتی لم تزرع أو المتروکة.
3- 3) .البول:ما یدرّ من المثانة.
4- 4) .هذا مثل یضرب فی القوم الذین یقتدون بمن یسیء العمل.
5- 5) .و منه قوله تعالی:« وَ الَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیاماً »الفرقان64/. [2]

بَاتَ

بَاتَ زیدٌ یقرأ کتاباً. (1)(قام بقراءته لیلا)

بَاتَ بَاتَ زیدٌ مریضاً.(قضی لیلته مریضا،صار مریضا)

أَبَاتَهُ

زار زیداً صدیقه مساء فَأَبَاتَهُ عنده.(جعله یَبِیتُ عنده)

بَیَّتَهُ

بَیَّتَهُ / أَبَاتَهُ و لکن أَبَاتَهُ أکثرُ استعمالا.

بَیَّتَهُ لا تنس أنّ العدوّ یُبَیِّتُ ضدّنا المکائد و المؤامرات.

(یدبّرها لیلا أو خفاء)

تَبَیَّتَ

لا تنس أنّ المکائد و المؤامرات تَتَبَیَّتُ ضدّنا.(تبیّت، تدبّر خفاء)

[بید]

بَادَ یَبِیدُ بَیْداً و بَیَاداً

بَادَ حکمُ«الشاهِ»الجائرِ.(انقرض،هلک،فنی) (2)

أَبَادَهُ

إعلم أنّ الاستعمار یرید أن یُبِیدَ القرآنَ الکریم.(أن یفنیه و یقضی علیه)

[بدر]

بَیْدَرَهُ

بَیْدَرَ الفلاّحُ الحنطةَ و الشعیرَ.(کوّمها و جعلها بیادر) (3)

[بیض]

بَاضَ یَبِیضُ بَیْضاً

تَبِیضُ دَجَاجَتُنَا فی الیوم أکثر من بیضةٍ. (4)(تلقی بیضها)

بَیَّضَهُ

بَیَّضَ زیدٌ جدرانَ دارِهِ.(جصّصها،طلاها بالجصّ)

بَیَّضَهُ عَمَلُ زیدٍ أن یُبَیِّضَ الآنیةَ.(یطلیها بالقصدیر أو نحوه)

ص:73

1- 1) .«یقرأ کتابا»،جملة فی محل نصب خبر(بات)و بات(هنا و ما بعدها)من الأفعال الناقصة تدخل علی المبتدأ و الخبر تبقی الأول مرفوعا و تنصب الثانی.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز:« وَ دَخَلَ جَنَّتَهُ وَ هُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِیدَ هذِهِ أَبَداً »الکهف35/. [1]فهو بائد.
3- 3) .بیادر:جمع بیدر و هو الحنطة و نحوها المکوّمة بعد دیاسها و تقویمها.
4- 4) .فهی بائض و بیوض و بیّاضة.

بَیَّضَهُ بَیَّضَ زیدٌ ثیابَهُ.(جعلها بیضاء،لوّنها بالبیاض)

بَیَّضَهُ بَیَّضْتَ وجوهَنَا بعملک هذا،یا زیدُ.(جعلتها تتلألأ افتخارا)

بَیَّضَهُ بَیَّضَ زیدٌ الرّسالةَ بعد أن کتب مسوّدتها.(أعاد کتابتها بشکل أوضح)

اِبْیَضَّ

« وَ أَمَّا الَّذِینَ اِبْیَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِی رَحْمَتِ اللّهِ » (1)(صارت بیضاء و هی کنایة عن فلاحهم)

اِبْیَضَّ اِبْیَضَّ القمیصُ.(صار أبیض)

[بیع]

بَاعَهُ یَبِیعُ بَیْعاً 2(إیّاه)

بَاعَ زیدٌ سعداً سیّارةً.(أعطاها ایّاه بثمن)

بَاعَهُ (له)

بَاعَ زیدٌ سیّارةً لسعدٍ.(أعطاها إیّاه بثمن)

بَاعَهُ (علیه)

بَاعَ الحاکمُ مزرعته علی أحد الفلاّحین.(باعها علی غیر رضاه)

بَایَعَهُ مُبَایَعَةً

کنت لا أُبَایِعُ بعضَ التّجّار حینما کنت فی السّوق لسوء معاملتهم.(لا أعقد معهم البیع).

بَایَعَهُ (علیه أو به)

بَایَعَ الإمامُ علیا علیه السّلام جمیع المسلمین الذین حضروا فی غدیر خمّ علی إمرته لهم.(عاهدوه و عاقدوه علیها) (2)

اِبْتَاعَهُ

اِبْتَاعَ زیدٌ قمیصاً.(اشتری)

اِنْبَاعَ

اِنْبَاعَ البیتُ بسعر زهید.(بِیعَ)

تَبَایَعَا

تَبَایَعَ الطرفان و تمّ توقیع عقد البیع من قبلهما.(تمّ البیع و الشراء بالنّسبة لکلّ منهما)

ص:74

1- 1) .آل عمران107/. [1]
2- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم:« لَقَدْ رَضِیَ اللّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ » الفتح18/.و [2]یقال:بایعوه بالخلافة أو بإمرة المؤمنین.

[بین]

بَانَ یَبِینُ بَیْناً (عنه أو منه)

أبعد الظالم بعض الأقرباء فَبَانُوا عنّا.(بعدوا)

بَانَ

بَانَتِ المرأةُ عن زوجها أو منه.(انفصلت عنه بطلاق) (1)

بَانَ بَیَاناً

(2)

بَانَتِ المسألةُ بشکل جلیّ.(ظهرت و اتّضحت)

أَبَانَهُ

أَبَانَ زیدٌ زوجتَهُ.(أبعدها عنه بطلاق)

أَبَانَهُ أَبَانَ الأستاذُ المسألة الغامضة.(أوضحها)

بَیَّنَ

بَیَّنَ الهلالُ.(ظهر)

بَیَّنَهُ

بَیَّنَ الأستاذُ جمیعَ ما یتعلّق بالدرس.(شرحه و أوضحه)

تَبَایَنَا

تَبَایَنَ الصّدیقان.(افترقا و تهاجرا) (3)

تَبَیَّنَ

تَبَیَّنَ أنّ زیدا قد تزوّج ثانیة.(اتّضح بعد أن کان الأمر مستورا)

تَبَیَّنَ تَبَیَّنَ الأمرُ جلیّا بعد أن بَیَّنَهُ الأستاذ.(مطاوع بَیَّنَهُ)

اِسْتَبَانَ

اِسْتَبَانَ لی الأمر بشکل جلیّ.(اتّضح)

اِسْتَبَانَهُ (منه)

اِسْتَبَانَ القاضی المشکلةَ من المتخاصمین.(استوضحها، طلب إیضاحها)

اِسْتَبَانَهُ

جالست زیدا فاستبنته.(عرفته)

ص:75

1- 1) .فهی بائن.
2- 2) .فهو بیّن و بائن.
3- 3) .و یقال:تباین اللّفظان.أی أختلف مفهوم مدلولیهما.

ص:76

حرف التّاء

تأتأ

[تأتأ]

تَأْتَأَ تَأْتَأَةً

کان المتکلّم یُتَأْتِئُ أثناءَ کلامِهِ.(تتکرّر عنده التّاء إذا جاءت فی الکلمة)

[تأم]

أَتْأَمَ

أَتْأَمَتِ المرأةُ.(ولدت توأمین أو أکثر) (1)

[تبب]

تَبَّ یَتِبُّ تَبّاً

« تَبَّتْ یَدا أَبِی لَهَبٍ وَ تَبَّ » (2)(خسرت و هلکت)

اِسْتَتَبَّ

اِسْتَتَبَّ أمرُ البلادِ.(استقرّ و استقام)

اِسْتَتَبَّ (فیه)

اِسْتَتَبَّ الأمنُ فی البلاد.(ساد بشکل مستقر)

[تبر]

تَبَرَهُ یَتْبُرُ تَبْراً

تَبَرَ اللّهُ الظالمین.(کسر شوکتهم،أهلکهم)

تَبَّرَهُ

ندعو اللّه ان یُتَبِّرَ الظالمین.(یهلکهم) (3)

[تبع]

تَبِعَهُ یَتْبَعُ تَبَعاً

لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْکَ وَ مِمَّنْ تَبِعَکَ مِنْهُمْ أَجْمَعِینَ (4)(سار بسیرتک،إقتدی بک)

تَبِعَهُ (فیه)

یَتْبَعُ الطّفلُ أُمَّهُ فی المسیر.(یلحقها)

ص:77

1- 1) .التوأم:الذی ولد مع غیره من بطن واحد.
2- 2) .المسد1/.و [1]یستعمل المصدر فی الدعاء،فیقال:تبّا لفلان.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ لِیُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِیراً الإسراء17/.
4- 4) .سورة ص85/. [2]

أَتْبَعَهُ

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَ جُنُودُهُ بَغْیاً وَ عَدْواً (1)(فَتَبِعَهُمْ، فلحقهم)

أَتْبَعَهُ (إیّاه)

أَتْبَعْتُ أولادی أهلَ البیتِ علیهم السّلام.(جعلتهم یَتْبَعُونَهم)

تَابَعَهُ مُتَابَعَةً و تِبَاعاً

تَابَعْتُ القارئَ فی قراءته للقرآن الکریم.(والیته،واصلت الاستماع إلیه)

تَابَعَهُ

تَابَعْتُ معاملتی إلی أن أکملتها.(تَتَبَّعْتُهَا و تقصّیتها)

اِتَّبَعَهُ

وَ اخْفِضْ جَناحَکَ لِمَنِ اِتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ (2)(تبعک اقتدی بک)

تَتَابَعَتْ

تَتَابَعَتِ الأحداثُ الممهّدة للثورة حتّی انتصرت.(توالت، حدث الواحد تلو الآخر)

تَتَبَّعَهُ

تَتَبَّعَتِ الشرطةُ المجرمَ إلی أن ألقت القبض علیه.

(تقصّته تدریجا)

تَتَبَّعَهُ سَافَرَ ابنی الی الخارج و أنا أَتَتَبَّعُ أحوالَهُ عن بعد.(أتقصّی أخباره)

اِسْتَتْبَعَهُ

اِسْتَتْبَعَ الطفلُ والدَهُ.(طلب منه أن یَتْبَعَهُ)

[تبل]

تَبَلَهُ یَتْبُلُ تَبْلاً

تَبَلَ الحُبُّ سعداً.(جعله متبولا) (3)

تَبَّلَهُ و أَتْبَلَهُ

تَبَّلَتْ أو أَتْبَلَتْ زینبُ الطعامَ.(وضعت فیه التوابل) (4)

[تجر]

تَاجَرَهُ

کنتُ أُتَاجِرُ بعضَ التجّارِ فی کثیرٍ من المواد التجاریة.

ص:78

1- 1) .یونس90/.و [1]هنا تساوی الفعلان(تبعه و أتبعه)فی التّعدّی.
2- 2) .الشعراء215/. [2]
3- 3) .المتبول:الذی أمرضه و أنحله الحبّ.
4- 4) .التوابل:ما یوضع فی الطعام من مسحوق البذور الباعثة للتلذّذ.

(أَتَّجِرُ معهم،أعاملهم فی التجارة)

تَاجَرَ (به)

یُتَاجِرُ زیدٌ بأموال غیره. (1)(یَتَّجِرُ)

اِتَّجَرَ (به)

لا یَتَّجِرُ زیدٌ إلاّ بالفرش و ما یتعلّق به من موادّ.(یمارس التجارة)

[تحف]

أَتْحَفَهُ (به)

لقد أَتْحَفَ العلاّمةُ«الأمینی»المکتبة الإسلامیّة بمؤلّفاته القیّمة.(زوّدها بما یعدّ تحفة)

[تخم]

تَخِمَ

راجع:وخم.

تَاخَمَهُ

تُتَاخِمُ الحدودُ الإیرانیّة من الغرب الحدود العراقیّة.

(تجاورها و تلاصقها)

[ترب]

تَرِبَ یَتْرَبُ تَرَباً

لقد تَرِبَ هذا المکانُ فلا یجلس فیه إلاّ بعد کنسه.(علاه التراب)

أَتْرَبَهُ

أَتْرَبَ الطفلُ یدیه.(وسّخها بالتراب)

تَرَّبَهُ

تَرَّبَهُ / أَتْرَبَهُ .

تَتَرَّبَ

تَتَرَّبَتْ یَدَا الطفلِ.(تعفّرت بالتراب،علاها التراب)

[ترجم]

تَرْجَمَهُ (إلیه)

تَرْجَمَ زیدٌ کتابَ«المراجعات»إلی اللغة الإنجلیزیّة.

(حوّله إلی غیر لغته)

تَرْجَمَهُ (إلیه) اللسان هو الذی یُتَرْجِمُ ما یضمّه القلب.(یبیّن و یوضّح)

تَرْجَمَ (له)

عَمَلُ کتبِ الرّجال أن تُتَرْجِمَ للأعلام من الرّجال.

ص:79

1- 1) .أی یتاجر الناس،و یحذف المفعول به هنا،لأنّه غیر مراد أو مقصود،کقولهم:وافقت البنت بالزواج،أی وافقت خطیبها به.

(تعرّفهم،تذکر ترجمتهم) (1)

[ترح]

تَرِحَ یَتْرَحُ تَرَحاً

المؤمنُ الموالی من یفرح بفرح أهل البیت علیهم السّلام و یَتْرَحُ لِتَرَحِهِمْ .(یحزن لحزنهم)

أَتْرَحَهُ

أحداثُ التاریخ الإسلامی تُتْرِحُ القلوبَ.(تحزنها)

[ترس]

تَتَرَّسَ (به)

لا یجوز للمقاتل أن یَتَتَرَّسَ بأسری الحرب.(یتّخذهم ترسا، یتوقّی بهم) (2)

اِتَّرَسَ

اِتَّرَسَ المقاتلُ.(تَتَرَّسَ،توفّی بالتُّرْس)

[ترع]

أَتْرَعَهُ

أَتْرَعَ المطر الأودیة.(ملأها بالماء)

اِتَّرَعَ (به)

اِتَّرَعَتِ الأودیةُ بالماء.(ملئت،أترعت)

[ترف]

تَرِفَ یَتْرَفُ تَرَفاً 3

إذا تَرِفَ الإنسانُ تبطّر.(تنعّم،ازدادت نعمه)

أَتْرَفَهُ

من أَتْرَفَهُ اللّهُ فقد ابتلاه.(نعّمه،وسّع علیه)

تَتَرَّفَ

إذا تَتَرَّفْتَ بنعم اللّهِ فاحذر من الطغیان.(تنعّمت)

[ترک]

تَرَکَهُ یَتْرُکُ تَرْکاً

قالُوا یا شُعَیْبُ أَ صَلاتُکَ تَأْمُرُکَ أَنْ نَتْرُکَ ما یَعْبُدُ آباؤُنا (3)(ألاّ نلتزم به)

تَرَکَهُ

لِلرِّجالِ نَصِیبٌ مِمّا تَرَکَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ (4).

(خلّفوا)

ص:80

1- 1) .ترجمة الرجل:سیرته و حیاته.
2- 2) .التّرس:ما کان یتوقّی به فی الحرب و جمعه أتراس و ترس.و قد یقال:تمترس بالشیء.
3- 4) .هود87/. [1]
4- 5) .النساء7/. [2]

تَرَکَهُ تَرَکْتُ ابنی یلعب فی البیت.(أبقیته،خلّیته)

تَرَکَهُ (إیّاه)

تَرَکَ السّیلُ المدینةَ مدمّرة.(حوّلها،صیّرها)

[تعب]

تَعِبَ یَتْعَبُ تَعَباً

مَن تَعِبَ فی سبیل دنیاه فقد خَسِرَ آخرته.(أصابته المشقّة، بذل جهدا)

أَتْعَبَهُ

مَن أَتْعَبَ نفسَهُ فی سبیل اللّه فقد فاز.(جعلها تتعب)

[تعتع]

تَعْتَعَ و تَتَعْتَعَ (فیه)

تَعْتَعَ (أو تَتَعْتَعَ )زیدٌ فی کلامه.(تردّد و تلکّأ و لم یفصح)

[تعس]

تَعِسَ یَتْعَسُ تَعَساً

تَعِسَ عبّادُ الدینار و الدّرهم.(هلکوا،صاروا تعساء) (1)

أَتْعَسَهُ

أَتْعَسَکَ اللّهُ،یا أحمق.(أهلکک)

[تفل]

تَفَلَ یَتْفُلُ و یَتْفِلُ تَفْلاً

تَفَلَ زیدٌ.(رمی بتفاله (2)،بصق)

[تفه]

تَفِهَ یَتْفَهُ تَفَهاً و تَفَاهَةً 3

یَتْفَهُ الدرسُ إذا کثر الضّحک فیه.(یصبح تافها،تقلّ أهمیّته)

[تقن]

أَتْقَنَهُ

صُنْعَ اللّهِ الَّذِی أَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ (3)(أحکم)

[تلف]

تَلِفَ یَتْلَفُ تَلَفاً

یَتْلَفُ الطّعامُ إذا ترک مدّة فی الشّمس.(یفسد و لا یصلح للأکل)

تَلِفَ

تَلِفَ أثاثُ بیتی لکثرة استعماله.(استهلک)

أَتْلَفَهُ

مَن أَتْلَفَ مالَ غیرِهِ فهو له ضامن.(أهلکه،أفناه،أعطبه)

[تلفز]

تَلْفَزَهُ 5

....

ص:81

1- 1) .فهو تعس و تعیس،أی هالک.
2- 2) .التّفال:الرّیق أو اللّعاب أو الأخلاط إذا لفظت من الفم،البصاق.
3- 4) .النمل88/. [1]

[تلل]

تَلَّهُ یَتُلُّ تَلاًّ

تَلَّ المصارعُ مُسَابِقَهُ فغلبه.(صرعه،ألقاه علی وجهه) (1)

[تلمذ]

تَلْمَذَ (له و عنده و لدیه)

(2) تَلْمَذَ زیدٌ لدی أستاذِهِ السید«باقر».(صار تلمیذاً عنده)

[تلو]

تَلاَهُ یَتْلُو تُلُوّاً

وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها، وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها 3.(تبعها)

تَلاَهُ یَتْلُو تِلاَوَةً

تِلْکَ آیاتُ اللّهِ نَتْلُوها عَلَیْکَ بِالْحَقِّ 4.(نقرؤها)

[تمر]

أَتْمَرَ

أَتْمَرَ الرّطبُ.(صار تمراً)

[تمم]

تَمَّ یَتِمُّ تَمّاً و تَمَاماً

وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً 5.(کملت)

تَمَّ

لا یَتِمُّ انعقادُ المؤتمر إلاّ بحضور الرئیس.(لا یکون 6،لا یصیر)

تَمَّ (علیه)

تَمَّ زیدٌ علی تدریسه مدّة عشرین سنة.(استمرّ،بقی)

أَتَمَّهُ

اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی 7(أکملت)

تَمَّمَهُ تَتْمِیماً و تَتِمَّةً

تَمَّمَهُ / أَتَمَّهُ

اِسْتَتَمَّهُ

اِسْتَتَمَّ زیدٌ قراءة الکتاب.(أکمل قراءته)

ص:82

1- 1) .و منه قوله تعالی: فَلَمّا أَسْلَما وَ تَلَّهُ لِلْجَبِینِ الصّافات103/.
2- 2) .و ما یجر [1]ی علی الألسن أیضا(تتلمذ و تلمّذ)،نحو:تتلمذ زید علی ید فلان.

اِسْتَتَمَّهُ یَسْتَتِمُّ المؤمنُ نعمتَهُ بالشکر للّه.(یطلب إتمامها)

[وهم]

اِتَّهَمَهُ

انظر:وهم.

[توب]

تَابَ یَتُوبُ تَوْباً و تَوْبَةً و مَتَاباً

وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی (1)(رجع عن معصیته)

تَابَ (إلی اللّه)

تَابَ المذنبُ إلی اللّه عزّ و جل.(رجع عن معصیته)

تَابَ (علیه)

فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ یَتُوبُ عَلَیْهِ (2)(یغفر له،یقبل توبته )

اِسْتَتَابَهُ

علی الإنسان أن یَسْتَتِیبَ اللّهَ دائما.(یطلب منه توبته)

[وجه]

تَوَّجَهُ

تَوَّجَتِ الحکومةُ مَلِکَهَا.(ألبسته التاج الملکیّ)

تَتَوَّجَ

تَتَوَّجَ المَلِکُ فی سنة 1950 م.(لبس التاج الملکیّ)

[توق]

تَاقَ یَتُوقُ تَوْقاً (إلیه)

تَاقَ المسافرُ إلی أهله.(اشتاق إلیهم)

تَاقَهُ

تَاقَ المسافرُ أهلَهُ أو وطنه.(اشتاقهم)

تَتَوَّقَ (إلیه)

تَتَوَّقَ المسافرُ الی أهله.(تشوّق أو اشتاق إلیهم)

[تیح]

تَاحَ یَتِیحُ تَیْحاً (له)

تَاحَ لی الذّهاب إلی مکة مرّتین.(تهیّأ)

أَتَاحَهُ (له)

أَشْکُرُ إذاعةَ إیران حیث أَتَاحَتْ لی الفرصةَ للتکلّم فیها.

(هیّأت)

[تیم]

تَیَّمَهُ

تَیَّمَ الحُبُّ أو الهوی زیداً.(جعله مُتَیَّماً) (3)

ص:83

1- 1) .طه82/. [1]فالعبد تائب،و اللّه توّاب.قال تعالی: إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحِیمُ البقرة37/. [2]
2- 2) .المائدة39/. [3]
3- 3) .المتیّم:من أذهب الحبّ أو الهوی عقله.

[تیه]

تَاهَ یَتِیهُ تَیْهاً و تِیهاً

تَاهَ الطفلُ فی المدینة.(ضلّ،ضاع) (1)

تَاهَ (فیه)

لقد درس زیدٌ جزءاً من الفلسفة فَتَاهَ فی تفکیره.(ذهب متحیّرا)

تَاهَ (علیه)

تسلّم زیدٌ منصبا هامّا فَتَاهَ علی أقرانه.(تکبّر علیهم)

أَتَاهَهُ

کان زیدٌ مستقیما فی مسلکه حتی أتاهه أحد المضلّین.

(أضلّه)

تَیَّهَهُ

تَیَّهْتُ القافلةَ الّتی کنت معها فی سفری.(ضیّعتها)

ص:84

1- 1) .فهو تائه.

حرف الثاء

ثأب

[ثأب]

تَثَاءَبَ

حینما أخذ النّعاس زیدا بدأ یَتَثَاءَبُ .(تغلبه الثؤباء) (1)

[ثأر]

ثَأَرَهُ یَثْأَرُ ثَأْراً (أو به) 2

ثَأَرَ زیدٌ أخاه المقتولَ أو بأخیه.(أخذ بدمه،انتقم من القاتل) (2)

[ثبت]

ثَبَتَ یَثْبُتُ ثَبَاتاً و ثُبُوتاً 4

ثَبَتَ عند العلماء صحّة هذا الحدیث.(صحّ و تحقّق)

ثَبَتَ ک

ثَبَتَ الرُّمْحُ فی الأرض.(استقرّ)

ثَبُتَ یَثْبُتُ ثَبَاتَةً

(3)

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا لَقِیتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا (4)(لا تنهزموا)

ثَبُتَ

ثَبُتَ الجیشُ أمام خصمه فی الحرب.(قاوم بحزم و شجاعة و لم ینکسر)

أَثْبَتَهُ

یَمْحُوا اللّهُ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ (5)أی یُثْبِتُهُ(یجعله یَثْبُتُ)

ص:85

1- 1) .الثؤباء:التثاؤب:انفتاح الفم تلقائیّا لهجوم نعاس أو کسل.
2- 3) .و علی الألسن(ثأر له)نحو:سنثار لدماء الشهداء.(سننتقم)
3- 5) .فهو ثبت و کذا یقال:ثابت القلب و ثابت القدم.
4- 6) .الأنفال45/. [1]
5- 7) .الرعد39/. [2]

أَثْبَتَهُ أَثْبَتَ زیدٌ حقَّهًّ أمامَ الحاکمِ.(أقام حجّته)

أَثْبَتَهُ (فیه)

أَثْبَتَ زیدٌ الرّمحَ فی الأرض.(جعله ثابتا مستقرّا)

ثَبَّتَهُ

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللّهَ یَنْصُرْکُمْ وَ یُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ (1)(یجعلها ثابتة)

تَثَبَّتَ (فیه)

علی الحاکم أن یَتَثَبَّتَ فی القضایا التی ترفع إلیه.(أن یتأنّی و یدرسها بدقّة)

[ثبر]

ثَابَرَ (علیه)

ثَابَرَ زیدٌ علی دراسته حتّی تخرّج فی الجامعة.(واظب و استمرّ)

[ثبط]

ثَبَّطَهُ

وَ لکِنْ کَرِهَ اللّهُ انْبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ (2)(فکسّلهم و فتّر عزیمتهم)

ثَبَّطَهُ (عنه)

کان زیدٌ یرید اللجوء إلی اوربّا فَثَبَّطَهُ عن الذّهاب أحد المؤمنین.(کسّله عنه)

تَثَبَّطَ (عنه)

تَثَبَّطَ زیدٌ عن اللجوء إلی أوربّا(تریّث و تأنّی)

[ثخن]

ثَخُنَ یَثْخُنُ ثُخُونَةً و ثَخَانَةً 3

تَثْخُنُ سیقان و أغصان الأشجار بمرور الزمن.(تغلظ و تصلب)

أَثْخَنَ (فیه)

أَثْخَنَ الجیش فی قتل الأعداء.(بالغ و أکثر) (3)

أَثْخَنَهُ

أدعو لزید بالشّفاء فقد أَثْخَنَهُ المرضُ أو الجرح.(أثقله و غلبه)

ص:86

1- 1) .محمد7/. [1]
2- 2) .التوبة46/. [2]
3- 4) .و منه قوله تعالی: ما کانَ لِنَبِیٍّ أَنْ یَکُونَ لَهُ أَسْری حَتّی یُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ الأنفال67/. [3]

[ثدی]

ثَدِیَ یَثْدَی ثَدیً

ثَدِیَتِ الفتاةُ.(علا ثدیها) (1)

[ثرر]

ثَرْثَرَ ثَرْثَرَةً (فیه)

رأیت رجلا یُثَرْثِرُ فی کلامه (2).(یکثر فی تخلیط)

[ثرد]

ثَرَدَهُ یَثْرُدُ ثَرْداً

ثَرَدَ زیدٌ الخبزَ (3).(قطّعه ثمّ بلّه بمرق)

[ثرو]

ثَرَا یَثْرُو ثَرَاءً

ثَرَا مالُ زیدٍ بالتّجارة.(زاد،نما)

ثَرِیَ یَثْرَی ثَرَاءً (4) ثَرِیَ زیدٌ فی تجارته.(صار ثَرِیّاً)

أَثْرَی

أَثْرَی زیدٌ فی تجارته.(صار مُثْرِیاً) (5)

[ثغر]

ثَغَرَهُ یَثْغَرُ ثَغْراً

ثَغَرَ زیدٌ الجدارَ.(أحدث فیه ثُغْرَةً) (6)

[ثفن]

ثَفِنَ یَثْفَنُ ثَفَناً

ثَفِنَتْ مساجدُ الإمام«زین العابدین»علیه السّلام من کثرة صلاته (7).(غلظت و خشنت)

[ثقب]

ثَقَبَ یَثْقُبُ ثُقُوباً و ثَقَابَةً

ثَقَبَ الکوکبُ(أضاء،توهّج) (8)

ثَقَبَهُ یَثْقُبُ ثَقْباً

ثَقَبَ الطّفلُ الورقةَ.(خرقها،أحدث فیها ثقبا) (9)

ثَقَّبَهُ

ثَقَّبَ الطّفلُ الورقةَ.(أحدث فیها ثُقُوباً،أکثرَ مِنْ ثقوبها)

ص:87

1- 1) .فهی ثدیاء.
2- 2) .فهو ثرثار.و قد یتعدّی فیقال:ثرثر زید الکلام.
3- 3) .فهو ثارد و الخبز مثرود و ثرید.و قد یقال:أثرد الخبز،أی ثرده.
4- 4) .فهو ثریّ،و الثریّ:من کثر ماله،و الجمع:أثریاء.
5- 5) .المثری:الثریّ.
6- 6) .الثغرة:الثّلمة،الفرجة.
7- 7) .و قد سمّی علیه السّلام بذی الثّفنات،حیث کان یطیل السجود مع کثرة صلواته فنشأت عنده، و الثّفنة:جزء الجسم الذی یغلظ لاحتکاکه بالأرض کالرّکبة.
8- 8) .فهو ثاقب و جاء فی القرآن الکریم فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ الصافات10/. [1]
9- 9) .الثّقب:الخرق النافذ.و جمعه ثقوب و أثقاب.

اِنْثَقَبَ

اِنْثَقَبَ السقفُ لکثرة الأمطار.(صار فیه ثَقْبٌ،انخرق)

تَثَقَّبَ

تَثَقَّبَ السّقفُ لکثرة الأمطار.(صار فیه عدّة ثقوب،تخرّق)

[ثقف]

ثَقِفَ یَثْقَفُ ثَقَفاً

ثَقِفَ زیدٌ لوجوده بین العلماء.(صار حاذقا و فطنا)

ثَقِفَهُ

وَ اقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ (1)(ظفرتم بهم،أدرکتموهم)

ثَقَّفَهُ

ثَقَّفْتُ ابنی بالثّقافة الإسلامیّة.(أدّبته و هذّبته و علّمته)

تَثَقَّفَ

تَثَقَّفَ ابنی بالثّقافة الإسلامیّة.(تأدّب و تهذّب بها)

[ثقل]

ثَقُلَ یَثْقُلُ ثِقَلاً و ثَقَالَةً

فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِینُهُ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (2).(رجح وزنها)

ثَقُلَ

ثَقُلَ الکیسُ الّذی ملأته،یا زیدُ.(صار ثقیلا)

ثَقُلَ (علیه)

ثَقُلَ الصّیامُ علیّ لکبر سنّی.(شقّ)

ثَقُلَ

بدأ یَثْقُلُ سَمْعُ زیدٍ.(یضعف)

أَثْقَلَتِ الحاملُ

فَلَمّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللّهَ رَبَّهُما (3)(ثَقُلَ حملُها و دنا وضعه)

أَثْقَلَهُ

أَثْقَلَتْنِی إعالةُ العائلةِ لارتفاع الأسعار (4).(جعلتنی فی مشقّة)

ثَقَّلَهُ

من أراد انْ یُثَقِّلَ موازینَهُ فلیصلّ علی محمّد و آله صلّی اللّه علیه و اله.

(یزید فی ثقلها،یجعلها ثقیلة)

ثَقَّلَ (علیه)

لا تُثَقِّلْ علی ابنک أکثر من طاقته.(لا تشدّد) (5)

ص:88

1- 1) .البقرة191/. [1]
2- 2) .الأعراف8/؛ [2]موازین:جمع موزون،أی حسناته الموزونة أو جمع میزان.
3- 3) .الأعراف189/. [3]
4- 4) .و یقال:أثقلنی الدّین و أثقلنی المرض و هکذا.
5- 5) .أی لا تشدّد علیه المحاسبة و الأوامر و المراقبة و أمثالها.

تَثَاقَلَ (عنه)

تَثَاقَلَ التّلمیذُ عن أداء واجبه.(تکاسل) (1)

اِثَّاقَلَ

اِثَّاقَلَ ابنی أن یشتری لنا خبزا و المطر ینزل.(تَثَاقَلَ عن الشراء)

اِثَّاقَلَ (إلیه)

ما لَکُمْ إِذا قِیلَ لَکُمُ انْفِرُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ اِثّاقَلْتُمْ إِلَی الْأَرْضِ (2)(تکاسلتم عن ترکها)

اِسْتَثْقَلَهُ

یَسْتَثْقِلُ غیرُ المؤمنِ الذّهابَ إلی مکّة المکرّمة.(یعدّه ثقیلا)

[ثکل]

ثَکِلَهُ یَثْکَلُ ثُکْلاً و ثَکَلاً 3

ثَکِلَتِ الأُمُّ ابنَهَا.(فقدته بموته)

[ثلب]

ثَلَبَهُ یَثْلِبُ ثَلْباً

ثَلَبْتُ الخبزَ.(ثلمته)

ثَلَبَهُ

ثَلَبَ زیدٌ سعداً.(عابه و انتقصه،بیّن مثالبه أو بعضها) (3)

[ثلث]

أَثْلَثَهُ

أَثْلَثَ زیدٌ الشیءَ.(قسّمه إلی ثلاثة أجزاء)

ثَلَّثَهُ ثَلَّثَهُ / أَثْلَثَهُ .

[ثلج]

ثَلَجَ یَثْلُجُ ثُلُوجاً و ثَلْجاً

ثَلَجَ الماءُ أو السائلُ.(صار باردا)

ثَلَجَ

ثَلَجَ صدری لرجوع ابنی من سفره.(برد و اطمأنّ) (4)

ثَلِجَ یَثْلَجُ ثَلَجاً

ثَلِجَ / ثَلَجَ .

ص:89

1- 1) .و قد یقال:تثاقل فیه،نحو:تثاقل زید فی سیره.(تباطأ و لم یسرع)
2- 2) .التوبة38/. [1]
3- 4) .المثالب:العیوب،و مفردها:مثلبة.
4- 5) .و قد یتعدّی الفعل،فیقال:«ثلجتنا السماء»،أی أمطرتنا ثلجا.و«ثلجت الماء»،أی برّدته بإلقاء الثلج فیه.

أَثْلَجَ

أَثْلَجَتِ السّماءُ (1).(أمطرت ثَلْجاً)

أَثْلَجَهُ

خروجُک من المستشفی أَثْلَجَ قلوبَنَا.(أفرحنا،سرّنا)

ثَلَّجَ و ثَلَّجَهُ

(2)

....

[ثلم]

ثَلَمَهُ یَثْلَمُ ثَلْماً 3

ثَلَمَ الطِّفلُ الإناءَ.(کسر جزءا من حافته)

ثَلَمَهُ (منه)

ثَلَمَ زیدٌ ثُلْمَةً من الخبزِ.(اقتطعها)

ثَلَّمَهُ

ثَلَّمَ الطّفلُ رغیفَ الخبزِ.(أکثر فی ثَلْمِهِ)

اِنْثَلَمَ

اِنْثَلَمَ الإناءُ.(سرت حافته) (3)

تَثَلَّمَ

تَثَلَّمَ الرّغیفُ.(تکسّرت حافته)

[ثمر]

أَثْمَرَ

أَثْمَرَتِ الأشجارُ.(أخرجت ثمرها،بلغت أوان الإثمار)

أَثْمَرَ هل أَثْمَرَتْ هذه الجلسةُ یا زیدُ؟نعم أَثْمَرَتْ (أنتجت، أفادت)

اِسْتَثْمَرَهُ

المؤمنُ مَنِ اِسْتَثْمَرَ مالَهُ بحلالٍ.(نمّاه و استفاد منه)

[ثمل]

ثَمِلَ یَثْمَلُ ثَمَلاً 5

ثَمِلَ الشاربُ لکثرة ما شرب من الخمر.(أثّرت فیه الخمرة، صار سکران)

أَثْمَلَهُ و ثَمَّلَهُ

أَثْمَلَ الشرابُ زیداً،أو ثَمَّلَهُ .(أسکره)

ص:90

1- 1) .و یقال:أثلج الیوم:نزل فیه الثّلج،و الثلج:هو الماء الجامد.
2- 2) .و یجری علی الألسن(ثلّج)نحو:ثلّجنا من البرد،أی بردنا،صرنا کالثلج.و ثلّج الماء، أی صار ثلجا.و ثلّج زید الماء،أی برّده بوضع الثلج فیه.
3- 4) .و یقال:انثلمت ثلمة من الزجاجة،أی أقتطعت.

[ثمن]

ثَمُنَ یَثْمُنُ ثَمَانَةً 1

یَثْمُنُ الکتابُ القَیِّمَ إذا ندر فی السوق.(یرتفع أو یغلو ثمنه)

ثَمَّنَهُ

ثَمَّنَ المُخمِّنُ السّلعةَ.(قدّر ثمنها،وضع لها ثمنا) (1)

[ثنی]

ثَنَاهُ یَثْنِی ثَنْیاً

ثَنَی الحدّادُ السِّلْکَ.(عطفه،لواه)

ثَنَاهُ (عنه)

ثَنَیْتُ ابنی عن السّفر إلی خارج البلاد.(صرفته عنه)

ثَنَاهُ

ثَنَی زیدٌ عِطْفَهُ (2).(تکبّر،أعرض عن الحقّ تکبّرا)

أَثْنَی (علیه)

أَثْنَی المدرّسُ علی طالبه(مدحه،وصفه بخیر)

ثَنَّاَهُ

ثَنَّی زیدٌ هدیّتَهُ لابنه لنجاحه فی الامتحان و لتفوّقه فی المسابقة.(جعلها اثنتین)

اِنْثَنَی

اِنْثَنَی الغصنُ.(مال و التوی)

اِسْتَثْنَاهُ

أعطیت الجمیع و ما اِسْتَثْنَیْتُ منهم أحداً.(ما أخرجت من العطاء أحدا)

[ثوب]

ثَابَ یَثُوبُ ثَوْباً (إلیه)

ثَابَ الرّجلُ إلی رشده.(رجع إلیه،عقل)

ثَابَ ثَوْباً (إلیه) ثَابَ المذنبُ إلی اللّه عزّ و جلّ.(تاب)

أَثَابَهُ (إلیه)

أَثَابَ زیدٌ أخاه إلی رشده.(أرجعه إلیه،عقّله)

أَثَابَهُ (ایّاه)

فَأَثابَهُمُ اللّهُ بِما قالُوا جَنّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ (3)(جازاهم جنّات)

ثَوَّبَهُ

یُثَوِّبُ اللّهُ الناسَ یومَ القیامة.(یُثِیبُهم أو یعاقبهم) (4)

ص:91

1- 2) .و یقال:لا یثمّن الجاهل الکتب،أی لا یعطیها قیمتها العلمیة.
2- 3) .عطف الإنسان:جانبه،و ثنی عطفه:کنایة عن الإعراض تکبّرا.
3- 4) .المائدة85/. [1]
4- 5) .و منه قوله تعالی: هَلْ ثُوِّبَ الْکُفّارُ ما کانُوا یَفْعَلُونَ المطّفّفین36/. [2]

ثَوَّبَهُ (إیّاه)

ثَوَّبَ زیدٌ ابنَهُ عَمَلَهُ.(جازاه أو کافأه علیه)

اِسْتَثَابَهُ

اِسْتَثَابَ العبدُ مولاه علی عمله.(طلب منه الثواب)

[ثور]

ثَارَ یَثُورُ ثَوَرَاناً و ثَوَرَةً

ثَارَ الغبارُ لوجود ریاح شدیدة.(هاج)

ثَارَ

ثَارَ الشعبُ ضدّ الحاکم الجائر.(هاج،قام بثورة لإسقاط الحکم)

ثَارَ (به)

أهنت زیداً فَثَارَ به الغضبُ فبدأ یرفع صوته.(هاج)

أَثَارَهُ إِثَارَةً

أَثَارَ الإمامُ الخمینی قدّس سرّه شعبه ضدّ الطاغوت.(هیّجه)

أَثَارَهُ

مَن نفخ فی رمادٍ فقد أَثَارَهُ علی عینه.(هیّجه)

أَثَارَهُ وَ أَثارُوا الْأَرْضَ وَ عَمَرُوها (1)(رفسوها و حرثوها للزّراعة)

ثَوَّرَهُ

ثَوَّرَهُ / أَثَارَهُ ،و لکن أَثَارَهُ أکثر استعمالا.

[ثول]

ثَوِلَ یَثْوَلُ ثَوَلاً 2

ثَوِلَ زیدٌ.(جمد تفکیره،حمق)

ثَالَهُ یَثُولُ ثَوْلاً

ثَالَ زیدٌ الترابَ علی رأسه.(صبّه،هاله)

اِنْثَالَ (علیه)

اِنْثَالَ الناسُ علی الإمام علیّ علیه السّلام لیبایعوه بالخلافة.

(اجتمعوا و انهالوا علیه)

[ثوی]

ثَوَی یَثْوِی ثَوَاءً (به أو فیه)

ثَوَی زیدٌ بمدینة طهران مدّة عشرین سنة.(سکن و أقام فیها)

ثَوَی

ثَوَی زیدٌ و هو فی أوّل شبابه.(مات)

[ثیب]

تَثَیَّبَ

تَثَیَّبَتْ زینبُ قبل عدّة سنوات.(صارت ثَیِّباً) (2)

ص:92

1- 1) .الروم9/. [1]
2- 3) .الثّیّب من النساء:التی فارقت زوجها عن طلاق أو غیره،أو هی غیر البکر.

حرف الجیم

جأر

[جأر]

جَأَرَ یَجْأَرُ جَأْراً

جَأَرَ الناسُ حینما فاجأهم السّیل.(صرخوا استغاثة) (1)

[جأش]

جَأَشَ یَجْأَشُ جَأْشاً 2

جَأَشَتْ نفسُ زیدٍ.(اضطربت لحزن أو فزع)

[جبب]

جَبَّهُ یَجُبُّهُ جَبّاً (عنه)

«رحم اللّه من جَبَّ الغیبةَ عن نفسه».(قطعها،منعها)

اِنْجَبَّ

تنجبّ البرکات عن الذین بطروا معیشتهم.(تنقطع)

[جبر]

جَبَرَهُ یَجْبُرُ جَبْراً و جِبَارَةً 3

جَبَرَ المُجَبِّرُ العظمَ المکسورَ.(أصلحه)

جَبَرَهُ (به)

جَبَرْتُ جوعی بالخبز.(قوّمته،أصلحته)

جَبَرَهُ

جَبَرَ اللّهُ ما سرقت،یا أخی.(عوّضک عنه)

جَبَرَهُ ، جَبْراً (علیه)

جَبَرَنِی أبی علی ترک التّدخین.(ألزمنی)

أَجْبَرَهُ (علیه)

أَجْبَرَ زیدٌ ابنَهُ علی إقامة الصلاة فی وقتها.(جَبَرَهُ علیها)

جَبَّرَهُ

جَبَّرَ طبیبُ الکسورِ ید ابنی الیمنی.(جَبَرَها و أصلحها)

اِنْجَبَرَ

اِنْجَبَرَ العظمُ.(جُبِرَ و أُصْلِحَ)

اِنْجَبَرَ اِنْجَبَرَ الیتیمُ بملاحظة أقربائه له.(عوّض له ما فاته من رعایة)

ص:93

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: حَتّی إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِیهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ یَجْأَرُونَ المؤمنون64/. [1]

تَجَبَّرَ

تَجَبَّرَ الحاکمُ غروراً بمنصبه.(تکبّر و تغطرس)

[جبل]

جَبَلَهُ یَجْبُلُ جَبْلاً

جَبَلَ اللّهُ الخلقَ.(خلقهم)

جَبَلَهُ (علیه)

جَبَلَ اللّهُ الناسَ علی التعایش الاجتماعی.(طبعهم)

[جبن]

جَبَنَ و جَبُنَ یَجْبُنُ جَبْناً 1

إذا جَبُنَ القائدُ انکسر جیشه.(صار جبانا)

جَبَّنَهُ

ممّا یؤسف له أنّ بعض الآباء یُجَبِّنُونَ أبناءَهُم.(یربّونهم علی الجبن)

جَبَّنَهُ جَبَّنَتْ شرکةُ الألبانِ آلافَ اللِّتْرات فی اللّبن.(صیّرتها جبنا)

تَجَبَّنَ

تَجَبَّنَ اللّبنُ.(صار جُبْناً،صار کالجُبْنِ)

[جبه]

جَبَهَهُ یَجْبَهُ جَبْهاً

جَبَهَ الجیشُ خصمَهُ بشدّة.(قابله،ردّه عن تقدّمه،فاجأه بالردّ)

جَابَهَهُ

(1)

....

[جبی]

جَبَاهُ یَجْبِی جَبْیاً و جِبَایَةً 3

تَجْبِی الحکومةُ الضّرائبَ بطرق مختلفةٍ.(تجمعها من الناس)

اِجْتَبَاهُ

فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصّالِحِینَ (2)(اصطفاه و اختاره)

[جثث]

اِجْتَثَّهُ (منه)

اِجْتَثَّ الفلاّحُ الأشجارَ غیرَ المفیدةِ من الأرض.(قلعها) (3)

اِجْتَثَّهُ (منه) اِجْتَثَّ عالمُ المنطقةِ الأفکارَ الفاسدةَ من عقول الناس.

(انتزعها و أزالها)

ص:94

1- 2) .و قد جری علی الألسن الیوم بمعنی«جبهه»،نحو:جابهنا العدوّ بشبّان مؤمنین.
2- 4) .القلم50/. [1]
3- 5) .و منه قوله تعالی: وَ مَثَلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ إبراهیم26/. [2]

[جثم]

جَثَمَ یَجْثُمُ جُثُوماً 1

جَثَمَ الناس فی منازلهم لمرور موجة برد شدیدة.(لازموا منازلهم)

جَثَمَ

جَثَمَ الطائرُ علی الغصن.(وقف،جلس)

جَثَمَ لقد کان طعامنا الیوم ثقیلا فقد جَثَمَ علی معدتی.(ثقل علیها)

[جثو]

جَثَا یَجْثُو جَثْواً و جُثُوّاً 2

جَثَا الطلاّبُ فی ساحة المدرسة.(جلسوا علی رکبهم أو علی أطراف أصابعهم)

أَجْثَاهُ

أَجْثَی مدرِّسُ الرّیاضةِ التلامیذَ.(جعلهم یجثون)

[جحد]

جَحَدَهُ یَجْحَدُ جَحْداً و جُحُوداً 3

مَن جَحَدَ اللّهَ فقد کفر.(أنکره)

جَحَدَهُ (إیّاه)

جَحَدَ زیدٌ سعداً حقَّهُ.(أنکره)

جَحَدَ (به)

إِذْ کانُوا یَجْحَدُونَ بِآیاتِ اللّهِ 4 .(یکذّبون،ینکرون،یکفرون)

[جحظ]

جَحَظَ یَجْحَظُ جُحُوظاً 5

جَحَظَتْ عینُ زیدٍ.(برزت حدقتها)

[جحف]

أَجْحَفَ (به)

أَجْحَفَ زیدٌ بحقّ الأیتام الذین یرعاهم.(اشتدّ فی إضرارهم)

أَجْحَفَ (به) أَجْحَفَ بنا الزّمنُ.(صیّرنا نعمل ما لا نطیق،أضرّبنا)

ص:95

[جحفل]

تَجَحْفَلَ

تَجَحْفَلَ الناسُ فی میدان القتال.(تجمّعوا)

[جدب]

جَدَبَ یَجْدِبُ جَدْباً

جَدَبَ المکانُ.(صار جدبا (1)،یبس لاحتباس الماء عنه)

جَدِبَ یَجْدَبُ جَدَباً

جَدِبَ المکانُ.(صار جدبا)

جَدُبَ یَجْدُبُ جُدُوبَةً

جَدُبَ المکانُ.(صار جَدْباً)

أَجْدَبَ

أَجْدَبَ المکانُ.(صار جَدْباً)

[جدد]

جَدَّ یَجِدُّ جِدّاً (فیه)

جَدَّ الطالبُ فی درسه.(اجتهد)

جَدَّ (فیه)

جَدَّ زیدٌ فی کلامه.(لم یهزل)

أَجَدَّ (فیه)

أَجَدَّ الطالبُ فی درسه.(اجتهد)

أَجَدَّهُ

أَجَدَّ زیدٌ السّیرَ.(أسرع فیه)

جَدَّدَهُ

جَدَّدَ زیدٌ بیتَهُ.(صیّره جدیدا)

تَجَدَّدَ

جَدَّدَ المصلّی وضوءه، فَتَجَدَّدَ الوضوءُ.(صار جدیدا)

اِسْتَجَدَّ

عَدَلْتُ عن السّفر حیث اِسْتَجَدَّتْ أمورٌ منعتنی عنه.

(حدثت جدیدا)

اِسْتَجَدَّهُ

اِسْتَجَدَّتِ الحکومةُ بعضَ المدارس فی مدینتنا.

(استحدثتها،أنشأتها جدیدا)

[جدر]

جَدِرَ یَجْدَرُ جَدَراً

جَدِرَ بعضُ الأطفال فی مدینتنا.(أصابهم الجدری) (2)

جَدُرَ یَجْدُرُ جدَارَةً (به و له)

(3)

یَجْدُرُ بزیدٍ أن یترأّس المؤتمر لممارسته الطویلة فی میدان المؤتمرات.(یکون جدیرا)

ص:96

1- 1) .المکان الجدب:الیابس لاحتباس الماء عنه.
2- 2) .الجدری:مرض جلدیّ معد یتمیّز بطفح.و یقال أیضا:جدر زید،فهو مجدور،و جدّر، فهو مجدّر.
3- 3) .فهو جدیر،و الجدیر بالشیء هو الخلیق و اللاّئق به.

[جدع]

جَدَعَهُ یَجْدَعُ جَدْعاً

جَدَعَ زیدٌ سعداً. (1)(قطع أنفه أو جزءا منه)

[جدف]

جَدَفَ یَجْدِفُ جَدْفاً

جَدَفَ الطائرُ.(طار و هو مقصوص الجناحین)

جَدَفَهُ

جَدَفَ الملاّحُ السّفینةَ.(دفعها بالمجداف) (2)

جَدَفَ (به)

جَدَفَ الملاّحُ بالسّفینة(دفعها بالمِجداف)

جَدَّفَ (به)

جَدَّفَ سلمان رشدی بنعمة الإسلام.(کفر،ارتدّ)

[جدل]

جَدَلَهُ یَجْدِلُ جَدْلاً

جَدَلَ المحاربُ خصمَهُ.(صرعه)

جَدَلَهُ

جَادَلَ زیدٌ سعداً فَجَدَلَهُ .(غلبه فی الجدل)

جَادَلَهُ ، مُجَادَلَةً و جِدَالاً

وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ (3)(ناقشهم)

جَدَّلَهُ

جَدَّلَ الإمامُ«علی»علیه السّلام«عمرو بن عبدود العامری»فی معرکة الخندق.(صرعه)

تَجَادَلَ

تَجَادَلَ زیدٌ و سعدٌ فی المسألة.(تناقشا)

تَجَدَّلَ

تَجَدَّلَ أکثرُ من نصف قتلی المشرکین فی معرکة بدر علی ید الإمام«علی»علیه السّلام(صرع)

[جدی]

أَجْدَی (فیه)

هل أَجْدَی الکلامُ فی الحاضرین؟نعم أَجْدَی .(نفع،أفاد)

اِسْتَجْدَاهُ

اِسْتَجْدَی الفقیرُ الغنیَّ(طلب حاجته منه،سأله الجدوی) (4)

[جذب]

جَذَبَهُ یَجْذِبُهُ جَذْباً

جَذَبَ الخطیبُ قلوبَ المستمعین بمواضیعه الجذّابة.

(جلب)

ص:97

1- 1) .و یقال:جدع زید أنف سعد.(قطعه).
2- 2) .المجداف:ذراع خشبیّة فی رأسها لوح عریض تدفع بها السفینة.
3- 3) .النحل125/. [1]
4- 4) .الجدوی:العطیّة و تستعمل مجازا بمعنی الفائدة و النفع.فیقال:لا جدوی فی هذا الأمر.

جَذَبَهُ

جَذَبْتُ رأسَ الحبلِ لأشدّه فی المسمار.(سحبته،جررته

جَاذَبَهُ

جَاذَبَ زیدٌ سعداً الحبلَ.(نازعه فی جذبه)

اِجْتَذَبَهُ (منه)

اِجْتَذَبَ زیدٌ الکتابَ من أخیه.(جَذَبَهُ،تناوله،سحبه)

اِنْجَذَبَ (إلیه)

اِنْجَذَبَتْ قلوبُ الناسِ الی الخطیب.(جُذِبَتْ،إتّجهت نحوه)

تَجَاذَبَاهُ

تَجَاذَبَتِ الذّئابُ الفریسةَ (1).(تنازعت فی جذبها،کلّ یجذب طرفا منها)

[جذذ]

جَذَّهُ یَجُذُّهُ جَذّاً

جَذَّ المعینُ عطاءه. (2)(قطعه)

جَذَّهُ

جَذَّ الفلاّحُ النّخلَ.(قطع ثمره،جنا ثمره)

اِنْجَذَّ

اِنْجَذَّ العطاءُ أو الثّمرُ.(انقطع)

[جذر]

جَذَرَهُ یَجْذُرُهُ جَذْراً

جَذَرَ زیدٌ الشجرةَ أو غیرَها.(استأصلها،قطعها من جذرها)

جَذَّرَهُ

(3)

...

[جذل]

جَذِلَ یَجْذَلُ جَذَلاً 4

جَذِلَ الوالدُ لزواج ابنه.(فرح)

أَجْذَلَهُ

أَجْذَلَنِی زواجُک یا زیدُ.(أفرحنی)

[جرأ]

جَرُؤَ یَجْرُؤُ جُرْأَةً 5(علیه)

جَرُؤَ الطّفلُ علی التّکلّم أمام النّاس فی الحفلة.(صار جریئا)

ص:98

1- 1) .لا یجوز أن تقول(تجاذب الذئب الفریسة)لأنّ الفعل یدلّ علی أکثر من طرف.
2- 2) .فالعطاء جذیذ أو مجذوذ.قال تعالی: إِلاّ ما شاءَ رَبُّکَ عَطاءً غَیْرَ مَجْذُوذٍ هود108/ . [1]
3- 3) .من مستعملات الیوم:«جذّر العدد»،أی أخرج جذره بطریقة ریاضیّة؛و«جذّر الکاتب المسألة»،أی بیّن جذورها و أصولها،و أنّ لها جذورا و أصولا.

جَرَّأَهُ (علیه)

جَرَّأَ الوالدُ ابنَهُ علی التّکلّم أمامَ الناس.(شجّعه،صیّره جریئا)

تَجَرَّأَ (علیه)

تَجَرَّأَ الابنُ علی التکلّم أمام الناس.(تشجّع،صار جریئا)

اِجْتَرَأَ

اِجْتَرَأَ / تَجَرَّأَ و لکن تَجَرَّأَ أکثرُ استعمالاً (1)

[جرب]

جَرِبَ یَجْرَبُ جَرَباً

جَرِبَ زیدٌ.(أصابه الجرب) (2)

جَرَّبَهُ ، تَجْرِیباً و تَجْرِبَةً

جَرَّبْتُ صدیقی سعداً فوجدته رجلا طیّبا.(اختبرته عدّة مرّات)

جَرَّبَهُ

جَرَّبَ المریضُ الدواءَ فلم یستفد منه.(استعمله عدّة مرّات)

[جرثم]

جَرْثَمَهُ 3

....

تَجَرْثَمَ

(3)

....

[جرح]

جَرَحَهُ یَجْرَحُهُ جَرْحاً 5

جَرَحَ الحلاّقُ سعداً أثناء حلاقة رأسه.(شقّ جزءا من بدنه)

جَرَحَهُ

جَرَحَنِی سعدٌ بلسانه. (4)(تکلّم علیّ،سبّنی و شتمنی)

جَرَّحَهُ

أمسکت بهرّة لکنّها جَرَّحَتْنِی بمخالبها.(أکثرت من جرحی)

ص:99

1- 1) .و یأتی«أجترأ»بمعنی اعتدی و تطاول،نحو:اجترأ الابن علی والده بکلام شدید.
2- 2) .فهو أجرب و جرب.و الجرب هو مرض جلدیّ.
3- 4) .له معان متروکة فی لغة الیوم و لکنّه جری علی الألسن بمعنی:أصیب بالجراثیم (المیکروبات)نحو:«یتجرثم الحلیب إذا ترک»،و قد یستعمل:«تمکرب»بدل«تجرثم».
4- 6) .و قد یأتی الفعل بمعنی کسب.نحو قوله تعالی: وَ هُوَ الَّذِی یَتَوَفّاکُمْ بِاللَّیْلِ وَ یَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ الأنعام60/. [1]

اِجْتَرَحَهُ

أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اِجْتَرَحُوا السَّیِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ کَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ . (1)(اقترفوا)

[جرد]

جَرَدَهُ یَجْرُدُ جَرْداً

جَرَدَ البردُ الأشجارَ.(أزال عنها أوراقها)

جَرَدَهُ

جَرَدَ القطُّ العظمَ.(أکل ما علیه من لحم)

جَرَدَهُ یَجْرُدُ التاجرُ بضاعته فی رأس کلّ سنة(یحصیها)

جَرِدَ یَجْرَدُ جَرَداً

جَرِدَ زیدٌ.(خلا جسمه من الشعر،سقط عنه الشّعر) (2)

جَرِدَ

جَرِدَتِ الأرضُ. (3)(خلت من الزّرع و النّبات)

جَرَّدَهُ (منه)

جَرَّدَتِ الحکومةُ زیداً من جمیع مناصبه(عزلته عنها)

جَرَّدَهُ (منه) جَرَّدَ الطبیبُ الطّفلَ من ثیابه.(أزالها عنه)

جَرَّدَهُ

جَرَّدَ المقاتلُ سیفَهُ(أخرجه من غمده)

اِنْجَرَدَ

تَنْجَرِدُ الأشجارُ فی فصل الخریف.(تخلو من أوراقها)

تَجَرَّدَ (منه)

تَجَرَّدَ زیدٌ من ثیابه(تعرّی)

تَجَرَّدَ (منه) تَجَرَّدَ زیدٌ من جمیع مناصبه(جرّد)

[جرر]

جَرَّهُ یَجُرُّ جَرّاً

جَرَّ الحمّالُ عربتَهُ.(سحبها،ضد دفع)

جَرَّهُ (إلیه)

یَجُرُّ الصدیقُ السّیّئ صدیقه إلی مجالس السوء.

جَرَّهُ (منه)

جَرَّ الصیّادُ شبکةَ الصید من النهر بعد أن صاد سمکا.

(سحبها)

اِنْجَرَّ (إلیه)

یَنْجَرُّ الشخصُ إلی مجالس السوء إذا اتّصل بصدیق سیّئ.(ینجذب)

ص:100

1- 1) .الجاثیة21/. [1]
2- 2) .فهو أجرد.
3- 3) .فهی جرداء.

اِنْجَرَّ (إلیه) قد یَنْجَرُّ الکلامُ إلی فتن و غیبة.(ینجذب و یصیر،یتسبّب)

اِجْتَرَّ

اِجْتَرَّ البعیرُ.(أخرج ما فی بطنه و بدأ یعید مضغه)

[جرش]

جَرَشَهُ یَجْرِشُ جَرْشاً

جَرَشَ زیدٌ القمحَ أو نحوه.(طحنه و لم ینعّم طحنه،جعله جریشا) (1)

[جرع]

جَرَعَهُ یَجْرَعُ جَرْعاً

جَرَعَ المریضُ الدواءَ.(بلعه)

جَرَّعَهُ

جَرَّعَتِ الأُمُّ ابنَهَا الدواءَ.(سقته جرعة بعد جرعة)

جَرَّعَهُ جَرَّعَنَا حکّامُ الجورِ الغصصَ.(ظلمونا)

اِجْتَرَعَهُ

اِجْتَرَعَ المریضُ الدواءَ أو الماءَ.(جَرَعَهُ و هو له کاره)

تَجَرَّعَهُ

تَجَرَّعَ زیدٌ غصصَ الحیاةِ(ظلم و کظم غیظه)

تَجَرَّعَهُ تَجَرَّعَ زیدٌ الدواءَ أو الماءَ(جرعه و هو له کاره)

[جرف]

جَرَفَهُ یَجْرُفُ جَرْفاً 2

جَرَفَ السّیلُ کلَّ شیءٍ أمامه.(کسحه،جرّه معه)

جَرَفَهُ

جَرَفَتِ الحربُ کثیراً من الشباب.(أهلکتهم)

اِنْجَرَفَ

اِنْجَرَفَ کثیرٌ من الناس مع التیّارات السیاسیّة المنتشرة فی العالم.(انجرّوا).

[جرم]

أَجْرَمَ

مَن أَجْرَمَ فعلیه جرمه.(أذنب)

اِجْتَرَمَهُ

اِجْتَرَمَ زیدٌ ذنباً.(ارتکب،اقترف،اجترح)

[جری]

جَرَی یَجْرِی جَرْیاً 3

قد تَجْرِی السّیولُ فی شوارع المدن.(یسیر ماؤها) (2).

جَرَی

جَرَی الفرسُ أو الکلب.(اندفع فی السیر)

ص:101

1- 1) .الجریش:ما طحن من الحبوب بشکل خشن.
2- 4) .و منه قوله تعالی: أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ التوبة89/. [1]

جَرَی جَرَتِ الدراسةُ بشکل جیّد.(استمرّت)

جَرَی (علیه)

جَرَی علی لسان المخالف الحقّ.(جاء،ذکر)

أَجْرَاهُ

أَجْرَی الفلاّحُ المیاهَ فی السّواقی و الجداول.(جعلها تجری)

أَجْرَاهُ أَجْرَتِ الحکومةُ بعضَ القوانین الاقتصادیة.(نفّذتها)

جَارَاهُ ، مُجَارَاةً

لا تجار السّفیه،یا أخی.(لا تجر معه)

[جزأ]

جَزَأَهُ یَجْزَأُ جُزْءاً

جَزَأْتُ الرّغیفَ إلی ثلاثة أجزاءٍ.(قسمته)

أَجْزَأَ

هل تُجْزِئُ الصلاةُ من دون قنوت؟نعم تُجْزِئُ .(تکفی)

أَجْزَأَهُ

راتِبُ الموظَّف الیوم لا یُجْزِئُهُ للمعیشة.(لا یکفیه)

جَزَّأَهُ (إلیه)

جَزَّأْتُ الکتابَ إلی خمسة أجزاء.(قسّمته)

تَجَزَّأَ (إلیه)

تَجَزَّأَ الکتابُ الی خمسة أجزاء.(تقسّم)

[جزر]

جَزَرَ یَجْزُرُ جَزْراً (عنه)

جَزَرَ الماءُ عن هذه الأرض.(نضب،غار)

جَزَرَ

جَزَرَ البحرُ.(انحسر،انخفض مستواه)

جَزَرَهُ

(1)

جَزَرَ الْجَزَّارُ الشاةَ.(نحرها،ذبحها)

[جزز]

جَزَّهُ یَجُزُّ جَزّاً

جَزَّ الغنّامُ صوفَ أغنامه.(قصّه،قطعه)

اِجْتَزَّهُ اِجْتَزَّهُ / جَزَّهُ .

[جزع]

جَزِعَ یَجْزَعُ جَزَعاً

جَزِعَ زیدٌ حینما سمع بسرقة أمواله.(ظهر علیه الحزن و عدم الصّبر) (2)

ص:102

1- 1) .فهو جازر و جزّار.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: سَواءٌ عَلَیْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِیصٍ إبراهیم21/. [1]فهو جزع و جازع.

أَجْزَعَهُ

أَجْزَعَ تماهل التلمیذُ معلّمَهُ.(جعله یجزع) (1)

[جزف]

جَازَفَ (فیه)

کان زیدٌ یُجَازِفُ فی بیعه.(یبیع الشیء و لا یعلم کیله أو وزنه)

جَازَفَ (به)

جَازَفَ زیدٌ بنفسه حینما دخل الغابة لیلا.(خاطر بها)

[جزل]

جَزُلَ یَجْزُلُ جَزَالَةً

یَجْزُلُ العطاءُ إذا صدر من کریم.(یعظم و یکثر)

جَزُلَ

یَجْزُلُ الکلامُ إذا صدر من أدیب.(یکون محکما متینا)

أَجْزَلَهُ

أَجْزَلَ زیدٌ العطاءَ لسعدٍ.(أکثر)

[جزم]

جَزَمَهُ یَجْزِمُ جَزْماً

جَزَمَ زیدٌ الکلمةَ.(صیّرها مجزومة،سکّن آخرها)

جَزَمَهُ

حینما تسلّم زید قیادة البلاد جَزَمَ الأمرَ.(صار قاطعا فیه،ما أخذه التردّد)

جَزَمَ (علیه)

جَزَمَ زیدٌ علی السفر إلی مکّة رغم مرضه.(صمّم و قرّر)

اِنْجَزَمَ

اِنْجَزَمَ الأمرُ أو اللّفظُ.(جُزِمَ و هو مطاوع جَزَمَهُ)

[جزی]

جَزَاهُ یَجْزِی جَزَاءً (إیّاه)

وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِیراً (2)(کافأهم،أثابهم)

جَزَاهُ

ذلِکَ جَزَیْناهُمْ بِما کَفَرُوا (3)(کافأناهم،عاقبناهم)

جَازَاهُ

ذلِکَ جَزَیْناهُمْ بِما کَفَرُوا وَ هَلْ نُجازِی إِلاَّ الْکَفُورَ (4)(نجزی،نعاقب)

أَجْزَی (عنه)

فی حالة عدم وجود الماء یُجْزِی التّیمّمُ عن الوضوء.

(یغنی)

ص:103

1- 1) .و یقال:أجزع التلمیذ معلّمه لکثرة تماهله.
2- 2) .الإنسان12/.و [1]یأتی بمعنی أغنی نحو: وَ اتَّقُوا یَوْماً لا تَجْزِی نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَیْئاً البقرة48/. [2]
3- 3) .سبأ17/. [3]
4- 4) .سبأ17/؛و [4]یأتی بمعنی أثاب أیضا.

[جسد]

جَسَّدَهُ

لقد جَسَّدَ لنا أهل البیت علیهم السّلام فی سلوکهم حقیقة الإسلام.(بیّنوها واضحة)

تَجَسَّدَ

یَتَجَسَّدُ لنا الإسلام بحقیقته عند ما نقرأ تاریخ أهل البیت علیهم السّلام(یتّضح) (1)

[جسر]

جَسَرَ یَجْسُرُ جَسَارَةً 2(علیه)

جَسَرَ الشابُّ علی التکلّم أمام الجمهور.(صار جسورا)

جَسَّرَهُ (علیه)

(2)

کان زید منزویا فی مدرسته فَجَسَّرَهُ معلّمُهُ علی مخالطة الطلاّب و التکلّم أمامهم.(شجّعه)

تَجَاسَرَ (علیه)

تَجَاسَرَ زیدٌ علی والدیه.(اقدم علی امر أو کلام فیه اساءة ادب)

تَجَاسَرَ

تَجَاسَرَ زیدٌ و ارتقی المنبر لأوّل مرّة.(شجّع نفسه و مضی)

[جسس]

جَسَّهُ یَجُسُّ جَسّاً

جَسَّ زیدٌ الخبرَ لیقع علی حقیقة الأمر.(بحث عنه)

جَسَّهُ

جَسَّ زیدٌ القماشَ لیعلم مدی جودته.(مسّه و لمسه)

تَجَسَّسَ (الخبر)

الجاسوسُ مَن یَتَجَسَّسُ أخبارَ دولة و ینقلها إلی أخری.

(یترقّبها و یسترقها)

تَجَسَّسَ

وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً (3)(لا تتتبّعوا معایب الناس بالبحث عنها)

ص:104

1- 1) .هذا ما هو المستعمل فی لغة الیوم لهذین الفعلین(جسّد و تجسّد).
2- 3) .و قد یستعمل الیوم بمعنی«مدّ أو وضع الجسور»فی المجالات الثقافیة،نحو:بدأت النهضات الثقافیّة تجسّر ثقافاتها بین الأمم.
3- 4) .الحجرات12/. [1]

[جسم]

جَسُمَ یَجْسُمُ جَسَامَةً 1

جَسُمَ الخبرُ بعد أن وصل إلینا.(عظم و بولغ فیه)

جَسُمَ

یَجْسُمُ الدّجاجُ إذا أکثرت من إطعامه.(یصیر ضخم الجسم)

جَسَّمَهُ

لقد جَسَّمَ لنا النحّات بعض الحیوانات.(صوّرها بشکل أجسام تحاکی حقیقتها)

تَجَسَّمَ

تَجَسَّمَتْ بعضُ الحیواناتِ علی ید النحّات زید.(صارت مجسّمة)

[جشأ]

جَشَأَ یَجْشَأُ جَشْأً

جَشَأَتْ نفسُ زیدٍ بعدَ أن أکل طعاما ثقیلا.(ثارت للقیء، أصابها الغثیان)

[جشب]

جَشِبَ یَجْشَبُ جَشْباً 2

جَشِبَ الطّعامُ.(غلظ و خشن)

[جشع]

جَشِعَ یَجْشَعُ جَشَعاً 3

جَشِعَ زیدٌ.(اشتدّ حرصه و طمعه)

[جشم]

تَجَشَّمَهُ

شَکَرَ الحاجُّ کلّ من تَجَشَّمَ عناء تودیعه و استقباله و زیارته.(قام بها علی مشقّة)

[جصص]

جَصَّصَهُ

جَصَّصَ زیدٌ بناءَهُ.(طلاه بالجصّ،بیّضه)

[جعجع]

جَعْجَعَ (به)

لقد جَعْجَعَ «الحُرُّ»الرّیاحی،قبل توبته،بالإمام الحسین علیه السّلام أثناء مسیره إلی کربلاء.(أزعجه،منع سیره)

تَجَعْجَعَ

جَعْجَعْتُ بزیدٍ فَتَجَعْجَعَ .(انزعج و هو مطاوع جعجع)

[جعد]

جَعُدَ یَجْعُدُ جُعُودَةً و جَعَادَةً

جَعُدَ شعرُ الطفلِ.(تقبّض و التوی،ضدّ استرسل و سبط)

جَعَّدَهُ

یمکن لبعض الحلاّقین أن یجعّدوا شعر الرّأس.(یجعلوه ملتویا)

ص:105

تَجَعَّدَ

تَجَعَّدَ الشّعر أو الخدّ أو غیرهما.(جعد و تلوّی و هو مطاوع جعّده)

[جعل]

جَعَلَهُ یَجْعَلُهُ جَعْلاً

مَن جَعَلَ الظلماتِ و النورَ؟اللّهُ هو الذی جَعَلَهُمَا .(خلق و أنشأ)

جَعَلَهُ

جَعَلْتُ القلمَ فی جیبی.(وضعته)

جَعَلَهُ وَ لَوْ شاءَ رَبُّکَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً (1).(لصیّرها)

جَعَلَهُ اشتریت خیوطا ملوّنة و جَعَلْتُهَا سجّادة.(صنعتها،عملتها)

[جفف]

جَفَّ یَجِفُّ جَفَافاً 2

جَفَّ الثوبُ.(یبس)

جَفَّفَهُ

جَفَّفَ زیدٌ الثوبَ.(جعله یجفّ،صیّره جافّا)

تَجَفَّفَ

تَجَفَّفَ الثوبُ.(جفّ)

[جفل]

جَفَلَ یَجْفِلُ جُفُولاً 3

جَفَلَ زیدٌ عند ما داهمته الشرطة و هو فی غفله عنها.

(فزع و ذعر،اضطرب فزعا)

جَفَلَ

جَفَلَتِ القطّةُ حینما تقرّبت إلیها.(شردت و فرّت)

[جفو]

جَفَا یَجْفُو جَفَاءً و جَفْواً

جَفَا زیدٌ بعد أن تسلّم منصبه الجدید.(ساء خلقه)

جَفَا

قد یجفو الإنسان إذا نشأ فی البادیة.(یغلظ خلقه و خلقه)

جَفَاهُ أو(علیه)

مَن جَفَا والدیه خَسِرَ آخرته.(ترکهما،ابتعد عنهما،قطع صلتهما)

جَافَاهُ

من جَافَی رحمه فقد أذنب.(قطع صلته،أبعده عنه)

ص:106

1- 1) .هود118/.و [1]قد أخذ الفعل مفعولین.

تَجَافَی (عنه)

تَجَافَی زیدٌ عن أکثر أصدقائه.(ابتعد عنهم،تنحّی عنهم)

[جلب]

جَلَبَهُ یَجْلُبُ جَلْباً

جَلَبْتُ الکتابَ من ید زید.(سحبته)

جَلَبَهُ

جَلَبَنِی کلامُ الخطیبِ. (1)(شدّنی إلیه)

اِجْتَلَبَهُ

اِجْتَلَبَهُ / جَلَبَهُ

اِنْجَلَبَ

اِنْجَلَبَتِ القلوبُ نحوَ الخطیبِ.(جُلِبَتْ و هو مطاوع جلبه)

اِسْتَجْلَبَهُ

اِسْتَجْلَبْتُ بعضَ مصادرِ الکتبِ لأستفید منها.(طلبت جلبها)

[جلبب]

جَلْبَبَهُ

جَلْبَبَ زیدٌ بنتَهُ.(ألبسها الجلباب) (2)

تَجَلْبَبَ (به)

تَجَلْبَبَتِ المسلمةُ بِجِلْبَابِ السّتر و الحجاب.(لبست الجلباب)

[جلل]

جَلْجَلَ

جَلْجَلَ السّحابُ.(رعد،صوّت)

جَلْجَلَ جَلْجَلَ الحقُّ.(ظهر بجلاء و کأنّما صوّت بوضوحه)

[جلد]

جَلَدَهُ یَجْلِدُ جَلْداً

اَلزّانِیَةُ وَ الزّانِی فَاجْلِدُوا کُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ (3)(أصیبوا جلده ضربا بسوط أو نحوه)

جَلَدَهُ (به)

جَلَدَ زیدٌ بسعدٍ الأرضَ.(ضربها به)

جَلُدَ یَجْلُدُ جَلاَدَةً و جَلَداً

(4)

علی المؤمن أن یَجْلُدَ أمامَ مکاره الحیاة.(أن یصبر)

جَلَّدَهُ

جَلَّدَ زیدٌ کتابَهُ.(غلّفه بالجلد،صنع غلافه من الجلد أو شبهه)

ص:107

1- 1) .فهو جالب و جلاّب.
2- 2) .الجلباب:الثوب المشتمل علی الجسد کلّه،العباءة.
3- 3) .النور2/. [1]
4- 4) .فهو جلد،أی صابر علی المکروه.

تَجَلَّدَ

تَجَلَّدَ المؤمنُ أمامَ أعدائِهِ.(أظهر الصلابة و الجلد الصّبر)

تَجَلَّدَ تَجَلَّدَ الکتابُ قبل أسبوع.(جُلِّدَ،غُلِّفَ بالجلد)

[جلس]

جَلَسَ یَجْلِسُ جُلُوساً 1

جَلَسَ زیدٌ علی الکرسیّ.(قعد،ضدّ قام)

أَجْلَسَهُ

أَجْلَسَتِ العالمُ فی صدر المجلس.(جعلته یجلس)

جَالَسَهُ

جَالَسْتُ زیداً ساعتین فی أحد الملتقیات. (1)(جلست معه)

تَجَالَسَا

زیدٌ و سعدٌ کانا یَتَجَالَسَانِ للمباحثة فی الفقه و الأصول.

(یجلس الواحد مع الآخر)

[جلط]

جَلَطَ یَجْلِطُ جَلْطاً

جَلَطَ البائعُ أثناءَ المعاملةِ.(کذب،حلف کذبا)

جَلَطَهُ

جَلَطَ القصّابُ الجلدَ عن الذبیحة.(کشطه،نزعه)

[جلف]

جَلَفَهُ یَجْلُفُ جَلْفاً (عنه)

جَلَفَ زیدٌ الطینَ عن الحجر.(کشطه و أزاله)

جَلَفَهُ

جَلَفَ زیدٌ الحجرَ.(أزال ما علیه من طین و غیره)

[جلل]

جَلَّ یَجِلُّ جَلاَلاً 3

إنّ اللّه قد جَلَّ عن الظّلم.(تنزّه)

أَجَلَّهُ

هل تُجِلُّ کبارُ السّنِّ؟ أَجَلَّ المؤمنین منهم.(تحترمهم و تعظّمهم)

جَلَّلَهُ

جَلَّلَ السّحابُ السّماءَ.(عمّها و غطّاها)

جَلَّلَهُ جَلَّلَتْ رحمةُ اللّه کلَّ شیء.(عمّته،وسعته) (2)

ص:108

1- 2) .و قد یأتی بمعنی خالط،نحو:جالست کثیرا من الناس فما أعجبنی منهم إلاّ القلیل.
2- 4) .و قد یستعمل الفعل الیوم«جلّل»بمعنی«أجلّ»،أی عظّم تسامحا نحو:کان الخلیفة یجلّل العلماء.

تَجَلَّلَ

تَجَلَّلَتِ السماءُ بالغیوم.(تغطّت)

[جلو]

جَلاَ یَجْلُو جَلاَءً (عنه)

جَلاَ القومُ عن وطنهم.(خرجوا منه،غادروه،هاجروا منه)

جَلاَهُ

جَلاَ المستعمرُ المواطنین عن بلادهم.(أبعدهم عنها)

جلاه جلا زیدٌ الفضّةَ أو نحوَها.(صقلها و أزال الصّدأ عنها)

جَلاَهُ جَلاَ لنا زیدٌ القضیّةَ بکاملها.(کشفها و أوضحها)

[جلی]

جَلاَهُ یَجْلِی جَلْیاً و جِلاَءً

جَلَی زیدٌ الفضّةَ و المرآةَ و نحوَهما.(أزال عنها ما علاها، صقلها)

جَلِیَ یَجْلَی جَلیً

جَلِیَتِ السّماءُ أو المرآةُ.(انْجَلَتْ،زال عنها ما یمنع جلاءها)

أَجْلاَهُ

أَجْلَی المستعمرُ المواطنین عن وطنهم.(جلاهم،هجّرهم عنه)

أَجْلاَهُ أَجْلَی اللّهُ الغمّة عن هذه الأمّة.(کشفها،أزالها)

جَلاَّهُ

جَلَّی النهارُ الظّلمةَ.(کشفها و أزالها)

اِنْجَلَی (منه)

اِنْجَلَی الغبارُ أو السّحاب(ذهب و زال)

اِنْجَلَی

اِنْجَلَتِ السّماءُ من الغبار أو السّحاب.(جلیت،زال عنها ما غطّاها)

تَجَلَّی

وَ اللَّیْلِ إِذا یَغْشی وَ النَّهارِ إِذا تَجَلّی . (1)(اتّضح و تکشّف)

[جمح]

جَمَحَ یَجْمَحُ جَمْحاً و جُمُوحاً 2

جَمَحَ الفرسُ.(أخذ براکبه خلافا لما یرید)

جَمَحَ

لَوْ یَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَیْهِ وَ هُمْ

ص:109

1- 1) .اللیل2/. [1]یغشی:یغشی الأشیاأ أو النّهار،أی یغطّیها بظلامه.

یَجْمَحُونَ (1)(یسرعون لا یردّهم أحد)

جَمَحَ به

جَمَحَ الفرسُ بصاحبه.(استعصی حتّی رمی به إلی الأرض)

[جمد]

جَمَدَ یَجْمُدُ جَمْداً و جُمُوداً

یَجْمُدُ الماءُ إذا انخفضت درجة حرارة الجوّ تحت الصّفر.(یصبح جلیدا) (2)

جَمَّدَهُ

جَمَّدَ زیدٌ الماءَ بالمجمّدة.(صیّره جامدا ،أی ثلجا)

جَمَّدَهُ جَمَّدَتِ الحکومةُ الظّالمةُ أموالَ المظلومین الذین هاجروا من البلاد.(وضعت الید علیها)

[جمع]

جَمَعَهُ یَجْمَعُ جَمْعاً

فَکَیْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فِیهِ (3)(جعلناهم مَجْمُوعِینَ أو مجتمعین)

جَمَعَهُ

کان زیدٌ ممّن یَجْمَعُ الأموالَ.(یدّخرها)

أَجْمَعَ (علیه)

أَجْمَعَ العلماءُ علی حلّیّة الأمر الفلانی(اتّفقوا)

أَجْمَعَهُ

فَأَجْمِعُوا کَیْدَکُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا (4)(أحکموه)

جَامَعَهَا

یحرم علی المحرم أن یُجَامِعَ زوجتَهُ.(یقاربها)

جَمَّعَهُ

من جَمَّعَ الأموالَ من دون استثمار فقد عبدها.(أکثر فی جمعها)

اِجْتَمَعَ (به)

اِجْتَمَعْتُ بزیدٍ قبل یومین و کلّمته حول المسألة.(التقیته)

اِجْتَمَعُوا (فیه)

جَمَعَ الخطیبُ الناسَ فی المسجد فَاجْتَمَعُوا فیه.

(حضروا جمعا و هو مطاوع جمع)

ص:110

1- 1) .التوبة57/. [1]
2- 2) .الجلید:الثّلج.
3- 3) .آل عمران25/. [2]
4- 4) .طه64/. [3]

تَجَمَّعُوا (فیه)

یَتَجَمَّعُ الناسُ فی المسجد یوم الجمعة لأداء صلاة الجمعة.(یجتمع)

اِسْتَجْمَعَ (له)

اِسْتَجْمَعَتْ لزیدٍ جمیعُ المغریات فطغی.(تجمّعت)

اِسْتَجْمَعَهُ

(1)

....

[جمل]

جَمُلَ یَجْمُلُ جَمَالاً 2

یَجْمُلُ الطّفلُ إذا غذّی بشکل جیّد.(یحسن)

جَمُلَ

یَجْمُلُ خُلُقُ الطّفلِ إذا رُبِّیَ تربیةً حسنةً.(یحسن)

جَمُلَ (به أو له)

یَجْمُلُ بالإنسان أن لا یکذب.(یحسن)

أَجْمَلَهُ

أَجْمَلَ زیدٌ الکلامَ.(أوجزه و اختصره) (2)

أَجْمَلَ (فیه)

أَجْمَلَ زیدٌ فی الطّلب.(ساقه جمیلا من دون إلحاح)

جَامَلَهُ مُجَامَلَةً

إذا أردت أن تعیش فی راحة فجامل الناس.(عاملهم بالجمیل)

جَمَّلَهُ

أللّهمّ جَمِّلْ خَلْقَنَا و خُلُقَنَا.(اجعلهما جمیلین)

تَجَمَّلَ (له)

(3)

تَجَمَّلَتِ المرأةُ لزوجها.(تزیّنت)

اِسْتَجْمَلَهُ

تَسْتَجْمِلُ الأُمُّ کلَّ ما یصدر من طفلها.(تعدّه جمیلا)

ص:111

1- 1) .و قد استعمله بعض کتّاب العصر متعدّیا بمعنی:حواه جمیعا،نحو:«استجمع أهل البیت علیهم السّلام الخصال الحمیدة»؛أی لم تبرح عنهم واحدة منها.
2- 3) .و یقال:أجمل فی کلامه.
3- 4) .و قد یستعمل لرکوب الجمل کما جاء عن ابن عباس رضی اللّه عنه مخاطبا عائشة حینما رکبت البغلة و منعت دفن جنازة الإمام الحسن علیه السّلام فی بیت جدّه النبی صلّی اللّه علیه و اله: تجمّلت تبغّلت و لو عشت تفیّلت لک التّسع من الثمن و بالکلّ تصرّفت

[جمم]

جَمَّ یَجُمُّ جَمّاً

جَمَّ حُبِّی لأهل البیت علیهم السّلام(کثر و ازداد) (1)

اِسْتَجَمَّ

اِسْتَجَمَّ / جَمَّ

اِسْتَجَمَّهُ

سافرتُ إلی شمال الوطن لِأَسْتَجِمَّ نفسی.(لأریحها)

[جمهر]

جَمْهَرَهُ (فیه)

جَمْهَرَ الخطیبُ الناس فی المسجد.(جمعهم)

تَجَمْهَرَ (فیه)

تجمهر الناسُ فی المسجد.(تجمّعوا)

[جنب]

جَنُبَ یَجْنُبُ جَنَابَةً

جَنُبَ زیدٌ.(صار جُنُباً)

أَجْنَبَ

أَجْنَبَ زیدٌ.(صار جُنُبا)

أَجْنَبَهُ (عنه)

أَجْنَبْتُ کتبَ الضّلالِ عن متناولِ الید.(أبعدتها)

جَانَبَهُ

مَن جَانَبَ الحقَّ فقد التزم الباطل.(ابتعد عنه،أبعده عنه)

جَنَّبَهُ

من جَنَّبَ العلماءَ أحاط به الجهلاء.(جَانَبَهم)

اِجْتَنَبَهُ

إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ (2)(تبتعدوا عنها)

تَجَنَّبَهُ

العاقلُ من یَتَجَنَّبُ مجالسَ السوءِ.(یبتعد عنها،یجتنبها)

تَجَانَبَهُ

العاقلُ من یَتَجَانَبُ مجالسَ السوء.(یبتعد عنها،یجتنبها)

[جنح]

جَنَحَ یَجْنَحُ جُنُوحاً (له و إلیه)

« وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ » (3)(مال إلیها)

جَنَّحَهُ

رسم زیدٌ أسدا ثمّ جَنَّحَهُ .(رسم له جناحین)

تَجَنَّحَ

رأیتُ صورةَ أسدٍ و قد تَجَنَّحَ .(رُسِمَ له جناحان،و هو مطاوع جنّحه)

ص:112

1- 1) .و یقال:أحبّهم حبّا جمّا،أی حبّا کثیرا.
2- 2) .النساء31/. [1]
3- 3) .الأنفال61/. [2]

[جند]

جَنَّدَهُ

جَنَّدَتِ الحکومةُ فی هذه السنة عشرةَ آلافِ شخصٍ.

(جعلتهم جنودا)

جَنَّدَهُ جَنَّدَ زیدٌ نفسَهُ لخدمة الناس.(وظّفها)

تَجَنَّدَ (به)

تَجَنَّدَ القائدُ بأفراد من خارج البلاد.(اتّخذهم جنودا) (1)

[جنس]

جَانَسَهُ

أری أنّ هذا القماشَ یُجَانِسُ القماشَ الذی بیدک.(یکون من جنسه،یلائمه شکلا أو لونا)

جَنَّسَهُ

جَنَّسَتِ الحکومةُ عددا ممّن أقاموا فی بلادها عدّة سنوات.(منحتهم جنسیّة بلادها)

تَجَنَّسَ (به)

تَجَنَّس زیدٌ بالجنسیّة الإیرانیّة.(اکتسبها،و هو مطاوع جَنَّسَهُ)

تَجَانَسَ

(2)

هذان النوعان من القماش یَتَجَانَسَانِ إذا خیطا فی بدلة واحدة.(یتلاءمان شکلا أو لونا)

[جنف]

جَنِفَ یَجْنَفُ جَنَفاً (عنه) 3

جَنِفَ الحاکمُ عن الحقّ.(عدل عنه،مال عنه)

جَنِفَ (فیه)

جَنِفَ الحاکمُ فی حکمه.(ظلم).

جَانَفَهُ

جَانَفَ زیدٌ أهله.(باعدهم،جانبهم)

تَجَانَفَ (عنه)

تَجَانَفَ زیدٌ عن الحق.(عدل عنه)

تَجَانَفَ (له أو إلیه)

تَجَانَفَ زیدٌ للإثم[أو إلیه].(مال)

[جنن]

جَنَّ یَجِنُّ جَنّاً

جَنَّ الهلالُ.(استتر)

ص:113

1- 1) .و قد استعمل الیوم بمعنی«صار جندیا»نحو،تجنّد مئات من الناس فی هذه السنة.
2- 2) .و یجری علی الألسن و الأقلام کثیرا مع کلمة«مع»فیقال:یتجانس هذا القماش مع هذا القماش أو هذا القمیص مع هذه السترة،و هکذا.

جَنَّ یَجُنُّ جَنّاً اللّیلُ

(1)

فَلَمّا جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ رَأی کَوْکَباً (2)(أظلم،اشتدّ ظلامه)

جُنَّ جُنُوناً

(3)

جُنَّ زیدٌ.(زال عقله،أصابه الجنون)

أَجَنَّهُ (عنه)

أَجَنَّ زیدٌ المتّهمَ عن الشرطة.(ستره)

أَجَنَّهُ

أَجَنَّ اللّهُ سعداً.(أذهب عقله)

جَنَّنَهُ

جَنَّنَهُ / أَجَنَّهُ ،أی صیّره مجنونا.

تَجَنَّنَ

تَجَنَّنَ زیدٌ.(أصابه الجنون،و هو مطاوع جنّنه)

[جنی]

جَنَی یَجْنِی جِنَایَةً

سمعت أنّ زیداً قد جَنَی .(أذنب،قام بجنایة) (4)

جَنَی (علیه)

جَنَی زیدٌ علی نفسه. (5)(أذنب و جرّ تبعات ذنبه علی نفسه)

جَنَاهُ یجنی جَنْیاً

جَنَی الفلاّحُ ثمارَ الأشجارِ.(قطفها)

جَنَاهُ

ما جَنَی زیدٌ من عمله هذا إلاّ الخیبة و الخسران.(ما کسب)

اِجْتَنَاهُ

اِجْتَنَی زیدٌ الثمرَ أو العسل.(جناه)

تَجَنَّی (علیه)

تَجَنَّی زیدٌ علی جاره.(رماه بإثم لم یفعله)

[جهد]

جَهَدَ یَجْهَدُ جَهْداً (فیه)

جَهَدَ زیدٌ فی درسه حتّی نال درجة الاجتهاد.(سعی، بذل جهدا،جدّ)

جَهَدَهُ

جَهَدَ زیداً مرضُهُ.(هزله و أضناه)

أَجْهَدَهُ

أَجْهَدَنِی تحمّل المسؤولیة.(أتعبنی،جهدنی)

ص:114

1- 1) .و قد یستعمل متعدّیا نحو:یجنّ اللیل أعمال السرّاق.أی یسترها.
2- 2) .الأنعام76/. [1]
3- 3) .و قد یقال فی حالة المبالغة:جنّ جنونه.
4- 4) .الجنایة:الجریمة،الذنب.
5- 5) .و یقال:جنی علی قومه أو أسرته و هکذا.

أَجْهَدَهُ ثقل الحمولة أَجْهَدَ الدّابّة.(أتعبها،أضعفها)

جَاهَدَهُ مُجَاهَدَةً و جِهَاداً

یا أَیُّهَا النَّبِیُّ جاهِدِ الْکُفّارَ وَ الْمُنافِقِینَ وَ اغْلُظْ عَلَیْهِمْ (1)(قاتلهم)

جَاهَدَ

من جَاهَدَ نفسَهُ فقد غلب هواه.(خالفها)

اِجْتَهَدَ (فیه)

اِجْتَهَدَ زید فی درسه لکی ینجح فی الإمتحان.(بذل ما فی وسعه)

اِجْتَهَدَ

اِجْتَهَدَ الشهیدُ السیّدُ محمد باقر الصدر فی مقتبل عمره.

(تمکن من استنباط الأحکام الشرعیة)

[جهر]

جَهَرَ یَجْهَرُ جَهْراً (به)

وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ (2)(ترفعوا به صوتکم)

جَهُرَ یَجْهُرُ جُهُورَةً و جَهَارَةً

جَهُرَ صوتُ زیدٍ.(ارتفع)

جَاهَرَهُ (به)

جَاهَرَ زیدٌ زوجتَهُ بزواجه الثانی.(کاشفها به)

جَاهَرَ (به)

جَاهَرَ زیدٌ بمعصیته.(قام بها علنا)

أَجْهَرَهُ أو(به)

أَجْهَرَ زیدٌ الأمرَ أو بالأمر.(أعلنه)

تَجَاهَرَ (به)

تَجَاهَرَ زیدٌ بالإفطار فی رمضان.(قام به علنا) (3)

[جهز]

جَهَزَ یَجْهَزُ جَهْزاً (علیه)

هاجم زید عدوّه ثمّ جَهَزَ علیه.(أتمّ قتله)

أَجْهَزَ (علیه)

بارز الإمام«علیّ»علیه السّلام،«عمرو بن عبدودّ» فَأَجْهَزَ علیه.

(أتمّ قتله)

ص:115

1- 1) .التوبة73/،و [1]قد کثر إستعمال«جاهد»من دون مفعول به،نحو: وَ الَّذِینَ جاهَدُوا فِینا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنا العنکبوت69/. [2]
2- 2) .الحجرات2/.و [3]قد یتعدّی،نحو:جهر زید کلامه.
3- 3) .هذا ما وجدته فی«المنجد»،و أظنّه من مستعملات الیوم.

جَهَّزَهُ (به)

وَ لَمّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ قالَ ائْتُونِی بِأَخٍ لَکُمْ (1)(اعدّ لهم الجهاز،زوّدهم به)

تَجَهَّزَ (به)

تَجَهَّزَ الجندیُّ بکلّ ما یحتاج(تزوّد)

تَجَهَّزَ (له)

تَجَهَّزَ زیدٌ للسفر.(اتّخذ لوازمه،تهیّأ له بحمل ما یحتاج)

[جهش]

جَهِشَ یَجْهَشُ جَهْشاً

جَهِشَ الصبیُّ إلی أمّه.(فزع إلیها و همّ بالبکاء)

أَجْهَشَ بالبکاء

کلّما سمع الموالی مصیبة الإمام«حسین»علیه السّلام أَجْهَشَ بالبکاء.(همّ به)

[جهض]

أَجْهَضَ

أَجْهَضَتِ الحاملُ.(أسقطت حملها قبل تمامه)

أَجْهَضَتْهُ

أَجْهَضَتِ الحاملُ جنینها.(أسقطته)

[جهل]

جَهِلَهُ یَجْهَلُ جَهْلاً أو(به) 2

کان یَجْهَلُ زیدٌ سفر صدیقه إلی مکّة المکرّمة.(لم یعلم)

جَهِلَ (به)

مات زید و هو یَجْهَلُ بکثیرٍ من العلوم العصریّة.(لم یعرف عنها شیئا)

أَجْهَلَهُ

ممّا یؤسف له أنّ بعض الآباء یُجْهِلُونَ أبناءهم.

(یجعلونهم فی جهل)

جَهَّلَهُ

جَهَّلَهُ / أَجْهَلَهُ

تَجَاهَلَ

(2)

کان زیدٌ یَتَجَاهَلُ أمامَ الناس.(یظهر نفسه بأنه جاهل)

اِسْتَجْهَلَهُ

من اِسْتَجْهَلَ العالمُ فقد أهان نفسه.(عدّه جاهلا،استخفّ به)

ص:116

1- 1) .یونس59/،و [1]الجهاز:ما علی الراحلة من متاع،و جهاز کلّ شیء:ما یحتاج إلیه کجهاز العروس أو المسافر.
2- 3) .و قد یجری علی الألسن متعدّیا،نحو:تجاهل زید القضیّة،(أظهر عدم علمه بها).

[جوب]

جَابَهُ یَجُوبُ جَوْباً

جَابَ «جمال الدین»الأسدآبادی کثیرا من بلدان العالم.

(قطعها سفرا)

أَجَابَهُ

وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ (1)(ألبّی)

أَجَابَهُ (عنه)

أَجَابَ زیدٌ سعداً عن جمیع أسئلته.(ردّ علیها)

جَاوَبَهُ مُجَاوَبَةً

نادیت زیداً فَجَاوَبَنِی بکلمة نعم.(ردّ علیّ)

جَاوَبَهُ (عنه)

سألت الطالب بعض الأسئلة فَجَاوَبَنِی عنها.(أَجَابَنِی)

اِنْجَابَ

اِنْجَابَ الظلامُ أو السّحابُ.(تبدّد و زال)

تَجَاوَبَا

تَجَاوَبَ أعضاء الجلسة فیما بینهم حول کثیر من القضایا.

( جَاوَبَ بعضُهُم بعضاً)

اِسْتَجَابَ (له)

فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ کَیْدَهُنَّ » (2).(قبل دعاءه و قضی حاجته)

اِسْتَجْوَبَهُ

اِسْتَجْوَبَ الحاکمُ المتّهم.(طرح علیه أسئلة فأجاب عنها)

[جوح]

اِجْتَاحَهُ 3

اِجْتَاحَ الجراد المزرعة.(أهلکها)

[جود]

جَادَ یَجُودُ جَوْدَةً 4

جَادَ العاملُ فی عمله.(أتی بالجیّد)

جَادَ یَجُودُ جُوداً (به)

(3)

جَادَ التاجرُ بماله علی فقراء مدینته.(سخا و بذل)

ص:117

1- 1) .البقرة186/. [1]
2- 2) .یوسف34/،و [2]یتعدّی،نحو:استجاب الوالد ابنه،أی لبّی طلبه.و استجاب اللّه دعاءنا.
3- 5) .فهو جواد.و یقال:کان الرجل یجود بنفسه،أی کان یشرف علی الموت.

أَجَادَ (فیه)

أَجَادَ زیدٌ فی کلامه أو عمله.(أتی بالجیّد)

أَجَادَهُ

أَجَادَ النجّارُ صناعتَهُ.(جعلها جیّدة)

[جور]

جَارَ یَجُورُ جَوْراً (فیه علیه)

جَارَ الحاکمُ فی حکمه علی الناس.(ظلمهم) (1)

أَجَارَهُ (منه)

أَجَارَکَ اللّهُ من عذاب یوم القیامة.(حماک و أنقذک) (2)

جَاوَرَهُ مُجَاوَرَةً و جِوَاراً

جَاوَرْتُ زیداً فی السّکن عدّة سنوات.(سکنت قریبا منه، صرت جارا له)

تَجَاوَرَا

زیدٌ و سعدٌ قد تَجَاوَرَا فی السکن.(جاور الواحدُ الآخر)

اِسْتَجَارَهُ

وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ اِسْتَجارَکَ فَأَجِرْهُ (3)(طلب منک أن تحمیه)

اِسْتَجَارَ (به منه)

اِسْتَجَارَ العبدُ بسیّده من الأعداء.(إلتجأ إلیه،طلب الحمایة منه)

[جرب]

جَوْرَبَهُ

جَوْرَبَ زیدٌ ابنَهُ الصغیر.(ألبسه الجورب) (4)

تَجَوْرَبَ

جَوْرَبَ زیدٌ ابنَهُ فَتَجَوْرَبَ .(مطاوع جوربه)

[جوز]

جَازَ یَجُوزُ جَوَازاً

یَجُوزُ السّفرُ فی رمضان لغرض الإفطار.(یحلّ،یصحّ)

جَازَ

لا یَجُوزُ الانتقال من دولة إلی أخری إلاّ بِجَوَازِ سفر.(لا یسمح)

جَازَهُ

جَازَتِ القافلةُ الصّحراء.(عبرتها)

ص:118

1- 1) .فهو جائر.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَمَنْ یُجِیرُ الْکافِرِینَ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ الملک28/. [1]
3- 3) .التوبة6/. [2]
4- 4) .الجورب:لباس القدم و قد یغطّی الساق.و الجمع جوارب.

جَازَهُ (به)

جَازَ زیدٌ بابنه النّهر.(قاده فعبّره)

جَازَهُ

سافرت مع زید و لکن جُزْتُهُ فی ترکیة حیث بقی فیها لشغل.(خلّفته ورائی،تعدّیته)

أَجَازَهُ

أَجَازَ الشرعُ الجمعَ بین صلاتی الظّهر و العصر،و صلاتی المغرب و العشاء.(عله جائزا)

أَجَازَهُ (له)

أَجَزْتُ لابنی السفر إلی سوریا. (1)(أذنت له)

أَجَازَهُ

أَجَازَ المعلّمُ تلمیذَهُ لتفوّقه فی الامتحان.(أعطاه جائزة)

أَجَازَهُ أَجَازَتِ القافلةُ الصّحراء.(عبرتها)

أَجَازَهُ أَجَازَ زیدٌ ابنَهُ النّهر.(قاده فعبّره)

جَاوَزَهُ (به)

وَ جاوَزْنا بِبَنِی إِسْرائِیلَ الْبَحْرَ (2)(عبّرناهم)

جَاوَزَهُ

جَاوَزَتِ السّیارةُ منطقة وقوفها.(تعدّتها،عبرتها)

جَاوَزَ (عنه)

جَاوَزَ السیّدُ عن ذنب عبده.(لم یؤاخذه به،صفح عنه)

جَوَّزَهُ

یُجَوِّزُ الشرعُ الزّواجَ بأکثر من واحدة.(یُجِیزُ)

جَوَّزَهُ هذا ممّا لا یُجَوِّزُهُ العقلُ.(لا یقبله و لا یسمح به)

اِجْتَازَهُ

اِجْتَازَ الطالبُ الامتحانَ.(نجح فیه)

اجتازه لا یمکن الذّهابُ إلی قریتنا إلاّ بعد أن نَجْتَازَ سلسلةً من الجبال.(نعبرها)

تَجَاوَزَ (عنه)

أُولئِکَ الَّذِینَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ نَتَجاوَزُ عَنْ

ص:119

1- 1) .و یستعمل بصیغة أخری،نحو:أجزته بالسفر و أجازنی المدیر بالخروج.و أجاز العالم تلمیذه بالروآیة.(أذن له).
2- 2) .الأعراف138/. [1]

سَیِّئاتِهِمْ (1)(لم نؤاخذهم بها)

تَجَاوَزَ (عنه) تَجَاوَزْ عمّن أساء إلیک.(اعف)

تَجَوَّزَ (فیه)

یوجد من یَتَجَوَّزُ فی الأحکام الشرعیّة.(یتساهل فیها و یعدّها جائزة)

اِسْتَجَازَهُ (فیه)

اِسْتَجَازَ التلمیذُ معلّمَهُ فی الخروج من الصّفّ فلم یجزه.

(طلب منه الإجازة و الإذن)

[جوس]

جَاسَ یَجُوسُ جَوْساً

جَاسَ المفسدون فی المدینة.(طافوا فیها و تردّدوا) (2)

جَاسَهُ

دخل المتکبّر المجلس فجاس الناس حتی جلس فی مکانه.(تخطّاهم و داسهم)

جَاسَهُ جَاسَتِ الشرطةُ المجرم حتّی قبضت علیه.(طلبته بالاستقصاء)

[جوع]

جَاعَ یَجُوعُ جَوْعاً و مَجَاعَةً 3

إِنَّ لَکَ أَلاّ تَجُوعَ فِیها وَ لا تَعْری (3)(یصیبک الجوع)

أَجَاعَهُ

أَجَاعَ الحاکمُ شعبَهُ بسیاسته الظالمة.(جعله جائعا)

جَوَّعَهُ

« جَوِّعْ کلبَکَ یتبعک» ، (4)(اجعله جائعا)

[جوف]

جَوَّفَهُ

کانت لی قطعة من الآجر مکعبّة الشکل فَجَوَّفْتُهَا .

(حفرت داخلها و أبقیت جدرانها)

ص:120

1- 1) .الأحقاف16/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ الأسراء5/. [2]
3- 4) .طه118/. [3]
4- 5) .مثل عربیّ.

تَجَوَّفَ

تَجَوَّفَتِ القطعةُ بعد حفر داخلها.(صارت مُجَوَّفَة و هو مطاوع جَوَّفَهُ)

[جول]

جَالَ یَجُولُ جَوَلاَناً (فیه)

جَالَ السائحُ فی المدینة.(طاف،دار)

جَالَ (به)

جَالَ المقاتلُ بسیفه فی المیدان.(أخذ یحرّکه علی جوانبه)

أَجَالَهُ (فیه)

أَجَالَ القائدُ قوّاته فی المیدان. (1)(جعلهم یجولون)

جَوَّلَ تَجْوَالاً (فیه)

جَوَّلَ السائحُ فی البلاد. (2)(طاف فیها کثیرا)

تَجَاوَلاَ (فیه)

تَجَاوَلَ الفرسانُ فی المیدان.(تطاردوا و تصاولوا،جَالَ الواحد علی الآخر)

تَجَوَّلَ تَجَوُّلاً

(3)

....

[جیأ]

جَاءَ یَجِیءُ جِیئَةً و مَجِیئاً

فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا یَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا یَسْتَقْدِمُونَ . (4)

(أتی)

جَاءَ (منه و إلیه)

جَاءَ زیدٌ من السّوق إلی بیته.(أتی)

جَاءَهُ

لَقَدْ جاءَکَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ (5)(أتاک)

جَاءَ (به)

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها (6)(أتی بها)

ص:121

1- 1) .و یقال:أجالوا الرّأی فیما بینهم.أی تناولوه شرحا و نقدا.
2- 2) .و قد ینزع الخافض فیقال:جوّل السائح البلاد.
3- 3) .یجری علی الألسن و الأقلام فی لغة الیوم بمعنی جوّل،نحو:تجوّل الرئیس فی المدینة. و یمنع التجوّل لیلا.
4- 4) .الأعراف34/. [1]
5- 5) .یونس94/. [2]
6- 6) .النحل89/.

أَجَاءَهُ (إلیه)

« فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلی جِذْعِ النَّخْلَةِ » (1)(ألجأها إلیه،أتی بها إلیه)

[جیش]

جَاشَ یَجِیشُ جَیْشاً و جَیَشَاناً

جَاشَتْ نفسُ المریضِ.(تحرّکت للقیء)

جَاشَ

لقد جَاشَ صدری من تصرّفات الخصم.(غلی غیظا)

جَاشَ لقد جَاشَتْ عیونُ القومِ دموعا برحیل زعیمهم.(فاضت)

جَاشَ جَاشَ الهمُّ فی صدر الیتیم.(هاج)

جَیَّشَهُ

جَیَّشَ القائدُ جُیُوشَهُ . (2)(جمعها)

تَجَیَّشَ

تَجَیَّشَتْ نفسُ المریضِ.(تحرّکت للقیء)

تَجَیَّشَ تَجَیَّشَ الجَیْشُ .(تجمّع)

[جیف]

جَافَ یَجِیفُ جَیْفاً

جَافَتِ المیتةُ.(أنتنت،أعطت رائحة کریهة)

جَیَّفَ

(3)

جَیَّفَتِ المیتةُ.(جافت)

ص:122

1- 1) .مریم23/. [1]
2- 2) .و یقال:جیّش القائد،أی جمع الجیش او الجیوش.
3- 3) .و قد یجری علی الألسن متعدّیا،فیقال:جیّفت المیتة المکان أو جوّ المکان،أی جعلته ذا رائحة کریهة.

حرف الحاء

حبب

[حبب]

أَحَبَّهُ

وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ (1)(یودّهم)

حَبَّبَهُ (إلیه)

وَ لکِنَّ اللّهَ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمانَ (2)(جعله محبوبا لدیکم)

حَبَّبَ

حَبَّبَ الزّرعُ.(صار ذا حَبّ ٍّ،ظهر حَبُّهُ)

حَبَّبَهُ

حَبَّبَ الصّیدلیُّ الدواءَ.(جعله کالحَبِّ)

تَحَابَّا

إذا تواصل القومُ تَحَابُّوا .(أَحَبَّ بعضُهُم بعضا)

تَحَبَّبَ (إلیه)

یَتَحَبَّبُ الطّفلُ إلی والدیه.(یتودّد و یظهر حُبَّهُ لهم)

اِسْتَحَبَّهُ

أَسْتَحِبُّ السّکنَ فی بیتٍ واسعٍ.(أُحِبُّ،أُفَضِّلُ،أستحسن)

اِسْتَحَبَّهُ (علیه)

لا تَتَّخِذُوا آباءَکُمْ وَ إِخْوانَکُمْ أَوْلِیاءَ إِنِ اِسْتَحَبُّوا الْکُفْرَ عَلَی الْإِیمانِ (3)(فضّلوا)

حَبَّذَهُ

یُحَبِّذُ الإسلامُ التّعاونَ بین الناس.(یستحسن،یحبّ)

ص:123

1- 2) .البقرة195/. [1]
2- 3) .الحجرات7/. [2]
3- 4) .التوبة23/.و [3]یکثر استعمال الفعل مبنیّا للمجهول،نحو:یستحبّ الوضوء عند النّوم.

[حبر]

حَبَرَهُ یَحْبُرُ حُبُوراً

لقد حَبَرْتَنَا بزواجک،یا زید،(أفرحتنا) (1)

حَبَّرَهُ (به)

کان زیدٌ یُحَبِّرُ إنشاءه بالسّجع.(یزیّنه و ینمّقه)

حَبَّرَهُ

حَبَّرَ زیدٌ الرّسمَ.(بیّنه بالحبر) (2)

[حبس]

حَبَسَهُ یَحْبِسُ حَبْساً

حَبَسَتِ الحکومةُ بعضَ المجرمین.(سجنتهم)

حَبَسَهُ (عنه)

اللّهمّ لا تَحْبِسْ برکاتِکَ عنّا.(لا تمنعها)

اِحْتَبَسَ

قد یَحْتَبِسُ البولُ لدی الرّجل الکبیر.(یمتنع عن الخروج)

اِحْتَبَسَهُ

اِحْتَبَسَ الوالدُ ابنَهُ فی البیت تأدیبا له.(منعه من الخروج، حبسه)

تَحَبَّسَ (فیه)

تَحَبَّسَ الخطیبُ فی کلامه.(توقّف)

[حبط]

حَبِطَ یَحْبَطُ حَبَطاً

وَ مَنْ یَکْفُرْ بِالْإِیمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ (3)(ذهب سدی، بطل)

أَحْبَطَهُ

أُولئِکَ لَمْ یُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللّهُ أَعْمالَهُمْ (4)(أبطلها)

[حبک]

حَبَکَهُ یَحْبُکُ حَبْکاً

حَبَکَ النسّاجُ القماشَ أو الحبل (5)(أجاد نسجه،أحکم فتله)

اِحْتَبَکَ (به)

اِحْتَبَکَ الرّجلُ بإزاره.(احتزم به،شدّ وسطه به)

[حبل]

حَبِلَ یَحْبَلُ حَبَلاً

حَبِلَت الأمُّ. (6)(حملت)

ص:124

1- 1) .و منه قوله تعالی: اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُکُمْ تُحْبَرُونَ الزخرف70/. [1]
2- 2) .الحبر:سائل یکتب به و یکون أزرق أو أسود فی الغالب.
3- 3) .المائدة5/.و( [2]حبط-حبطا و حبوطا)حبط.
4- 4) .الأحزاب19/. [3]
5- 5) .و قد یقال:أحبکه و احتبکه بمعنی حبکه.
6- 6) .فهی حبلی و جمعها حبالی و قد یقال:حابلة و جمعها حبلة.

اِحْتَبَلَهُ

اِحْتَبَلَ الصیّادُ الصّیدَ.(أوقعه فی الحبالة،صاده بها) (1)

[حبو]

حَبَا یَحْبُو حَبْواً

حَبَا الصّبیُّ.(زحف)

حَبَاهُ حِبَاءً و حَبْوَةً

لقد حَبَانَا اللّهُ محبّةَ النبیّ و أهل بیته صلوات اللّه علیهم أجمعین.(منحنا)

حَبَاهُ (به)

لقد حَبَانَا اللّهُ بعطایا لا تعدّ و لا تحصی.(أعطانا)

حَابَاهُ مُحَابَاةً

لقد حَابَی البائعُ بعض أقربائه فی البیع.(سامحه)

حَابَاهُ

جَابَی المدیرُ بعضَ موظّفیه.(اختصّهم و مال إلیهم)

[حتت]

حَتَّهُ یَحُتُّ حَتّاً 2

حَتَّ اللّهُ ذنبَکَ.(حطّه و أزاله)

اِنْحَتَّ (عنه)

اِنْحَتَّتِ الأوراقُ عن الأشجار.(سقطت)

تَحَاتَّ یَتَحَاتُّ (عنه)

من قبلت توبته فقد تَحَاتَّتْ عنه ذنوبُهُ.(تساقطت)

[حتم]

حَتَمَهُ یَحْتِمُ حَتْماً

حَتَمَ القائدُ أمرَهُ.(أحکمه،لم یجعله رخوا)

حَتَمَهُ (علیه)

حَتَمَ اللّهُ علینا صوم شهر رمضان و لو کان فی حرّ الصیف. (2)(أوجبه)

اِنْحَتَمَ و تَحَتَّمَ

اِنْحَتَمَ أو تَحَتَّمَ أمرُ المحکمة.(وجب وجوبا لا یمکن إسقاطه)

[حثث]

حَثَّهُ یَحُثُّ حَثّاً (علیه)

کان والدی یَحُثُّنِی علی الدّراسة.(یحضّنی و یشجّعنی)

[حثو]

حَثَاهُ یَحْثُو حَثْواً 4

حَثَا زیدٌ الترابَ فی وجه الکافر.(رماه)

حَثَاهُ (علیه)

حَثَا الدّفّانُ الترابَ علی المیّت.(هاله،صبّه).

ص:125

1- 1) .الحبّالة:المصیدة و جمعها:حبائل.و یقال:«احتبل الموت فلانا بحبائله».
2- 3) .فهو حتم،أی واجب و لازم.

[حجب]

حَجَبَهُ یَحْجُبُ حَجْباً

حَجَبَتِ الغیومُ الشّمسَ.(سترتها)

حَجَبَهُ (منه)

حَجَبَنِی الحاجبُ من الدخول علی السّلطان.(منعنی)

حَجَّبَهُ

حَجَّبَ الوالدُ بنتَهُ قبل دخولها التاسعة من عمرها.

(ألبسها الحجاب)

اِحْتَجَبَ (عنه)

اِحْتَجَبَ زیدٌ عن أنظار الناس منذ سنین.(استتر،اختفی)

تَحَجَّبَ

تَتَحَجَّبُ المؤمنةُ فی السّنة التاسعة من عمرها.(تتستّر)

[حجج]

حَجَّهُ یَحُجُّهُ حِجّاً

فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِما (1)(قصده لأداء المناسک)

حَاجَّهُ مُحَاجَّةً و حِجَاجاً

أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ (2)(جادله)

اِحْتَجَّ (علیه به)

جادلت زیداً فی موضوع الخلافة فَاحْتَجَجْتُ علیه بِحجَّتَیْنِ .(أقمت الحُجّة)

اِحْتَجَّ (علیه)

حضرت مؤتمرا فَاحْتَجَجْتُ علی أحدِ المتکلّمین.

(عارضته مستنکرا کلامه)

[حجر]

حَجَرَ یَحْجُرُ حَجْراً (علیه)

حَجَرَ القاضی علی زیدٍ.(منعه شرعا من التّصرف فی ماله)

حَجَرَهُ (علیه)

حَجَرْتُ علی ابنی سیاقةَ السّیارة لأنّه طائش.(منعته منها)

حَجَّرَهُ

(3)

حَجَّرَ زیدٌ أرضاً.(وضع علی حدودها علامات من حجارة أو غیرها لحیازتها)

ص:126

1- 1) .البقرة158/،و [1]قد یتعدی الفعل ب(إلی)فیقال:حجّ زید إلی أهله فی العراق.أی ذهب الیهم و قد یحذف مفعوله فیقال:لقد حجّ زید فی هذه السنة.أی ادّی مناسک الحجّ فی أماکنها و أوقاتها.
2- 2) .البقرة258/. [2]
3- 3) .و قد یقال:حجّر علیها أو حولها.

اِحْتَجَرَهُ

(1)

اِحْتَجَرَ زیدٌ الأرضَ.(حَجَّرَهَا)

تَحَجَّرَ

تَحَجَّرَتِ الفاکهةُ لشدّة جفافها.(صارت کالحجر) (2)

اِسْتَحْجَرَ

وَضَعْتُ الطّینَ علی النار أو فیها فَاسْتَحْجَرَ .(صار حَجَراً)

[حجز]

حَجَزَهُ یَحْجِزُ حَجْزاً

حَجَزَتِ الحکومةُ شخصین لمدّة یومین.(وضعتهما تحت المساءلة،حبستهما)

حَجَزَهُ

حَجَزَتِ الحکومةُ أموالَ زید. (3)(منعته من التّصرّف بها، وضعت الید علیها)

حَجَزَهُ اتّصلْتُ بإدارة الفندق هاتفّیا لکی أَحْجِزَ عرفةً فیه.

(أحبسها لی لمدّة معلومة)

حَجَزَ (بینهما)

تشاجر الشّریکان فحجزت بینهما.(فصلت)

اِحْتَجَزَ

اِحْتَجَزَ السّیلُ بجبل فتوقّف عن الجریان.(حجز)

اِنْحَجَزَ

اِنْحَجَزَتْ أموالُ فلانٍ إلی أن تتمّ محاکمته.(حجزت)

تَحَاجَزَا

تَحَاجَزَ المتشاکسان.(انفصل أحدهما عن الاخر)

[حجل]

حَجَلَ یَحْجِلُ حَجْلاً

حَجَلَ الجندیُّ أثناء التّدریب.(مشی علی رجل رافعا الأخری)

[حجم]

حَجَمَهُ یَحْجُمُ حَجْماً (عنه)

حَجَمَ الوالدُ ابنَهُ عن السّفر إلی خارج الوطن.(کفّه و صرفه)

أَحْجَمَ (عنه)

أَحْجَمَ الولدُ عن السّفر.(کفّ و انصرف)

حَجَّمَهُ

أراد المستعمر أن یُحَجِّمَ الثّورةَ.(أن یقلّل فی حجمها،أن

ص:127

1- 1) .کما یقال:احتجر علیها أو حولها.
2- 2) .و قد یستعمل الفعل مجازا،فیقال:تحجّر عقل زید،إذا جمد و لم یتطوّر.
3- 3) .و قد یقال:حجزت علی أمواله.

یضع حدودا لحجمها کی لا تّتسع) (1)

[حدب]

حَدِبَ یَحْدَبُ حَدَباً

حَدِبَ الرّجلُ.(ارتفع ظهره فصار ذا حدبة) (2)

حَدَبَ (علیه)

کان زیدٌ یَحْدَبُ علی یتیم فی منطقته.(یعطف و یرأف)

أَحْدَبَهُ أو حَدَّبَهُ

سقط زیدٌ فی حفرة فأحدبه الحادث.(صیّره أحدب)

حَدَّبَهُ

بعضُ معامل الزّجاج یمکنها أن تُحَدِّبَ الألواح الزّجاجیّة.(تجعلها محدّبة) (3)

تَحَدَّبَ

عند ما کبر زید تَحَدَّبَ ظهرُهُ.(صار ذا حَدَبَةٍ،صار أحدب)

اِحْدَوْدَبَ

اِحْدَوْدَبَ زیدٌ أو اِحْدَوْدَبَ ظهرُهُ.(صار أحدب)

[حدث]

حَدَثَ یحدث حُدُوثاً

حَدَثَتْ فی إیران ثورةٌ إسلامیّة جبّارة.(وقعت)

حَدَثَ یَحْدُثُ حَدَاثَةً و حُدُوثاً

(4)

أثّرت فیَّ أمورٌ قَدُمَت و أمورٌ حَدُثَتْ (وقعت حدیثا)

أَحْدَثَ

أَحْدَثَ الرّجلُ.(وقع منه ما ینقض طهارته)

أَحْدَثَهُ

لَعَلَّ اللّهَ یُحْدِثُ بَعْدَ ذلِکَ أَمْراً (5)(یوجده)

حَادَثَهُ

حَادَثَ زیدٌ سعداً.(کالمه)

حَدَّثَهُ (به)

حَدَّثَنَا الخطیبُ بما جری فی زمن بنی العباس.(خبّرنا) (6)

ص:128

1- 1) .بهذا المعنی هو المستعمل فی لغة الیوم،علما أنّ کتب اللّغة ان أوردته فتذکر أنّ معناه هو: نظر نظرا شدیدا و هو بعید عن لغة الیوم.
2- 2) .فهو أحدب و هی حدباء و الجمع حدب.
3- 3) .الشّییء المحدّب ضدّ المقعّر.
4- 4) .و إذا ذکر مع(قدم)ضمّ وسطه إتباعا کما جاء أعلاه.
5- 5) .الطلاق1/. [1]
6- 6) .و قد یتعدّی إلی ثلاثة مفاعیل،نحو:حدّث زید سعدا الخبر.

حَدَّثَهُ (به) وَ أَمّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ (1)(أشعها و اشکر علیها)

حَدَّثَهُ (عنه)

حَدَّثَ الإمامُ«علی»علیه السّلام عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله(روی عنه الحدیث)

حَدَّثَهُ

(2)

....

تَحَدَّثَ (إلیه و عنه)

تَحَدَّثَ إلینا الخطیبُ عن وقعة أحد.(تکلّم)

تَحَادَثَا (عنه)

لقد حضر الجمیع فی المؤتمر و تَحَادَثُوا عن أهمّ النّقاط.

(حَادَثَ الواحدُ منهم الاخر)

اِسْتَحْدَثَهُ

اِسْتَحْدَثَ المدرّسُ أسلوبا غیر معهود فی التدریس.

(ابتدع،أحدث)

اِسْتَحْدَثَهُ لقد اِسْتَحْدَثَ زیدٌ الخبر مع قدمه حیث لم یسمعه من قبل.(عدّه حدیثا)

[حدج]

حَدَجَهُ یَحْدِجُهُ حَدْجاً

حَدَجَ زیدٌ الشّیء ببصره.(أحدّ النّظر إلیه و حدّق)

حَدَّجَ و حَدَّجَهُ

حَدَّجَ زیدٌ ببصره و حَدَّجَ الشّیءَ ببصره.(أحد النظر و حدّق)

[حدد]

حَدَّ یَحُدُّ حَدّاً

حَدَّ زیدٌ سیفَهُ.(شحذه) (3)

حَدَّهُ

حَدَّ زیدٌ أرضَهُ.(وضع لها حدودا) (4)

حَدَّهُ حَدَّ القاضی المجرم.(أقام علیه الحدّ)

ص:129

1- 1) .الضّحی11/. [1]
2- 2) .و قد رأینا الفعل علی صفحات الجرائد و المجلاّت،إضافة إلی ما ذکرنا،بمعنی جعل الشّیء حدیثا نحو:حدّث ربّ العمل الأجهزة تحدیثا تقنیّا.یقال:قامت الدّولة بتحدیث معدّاتها العسکریّة.
3- 3) .فصار حادّا،أی قاطعا.
4- 4) .فصارت محدودة.

حَدَّهُ (عنه)

حَدَّتِ الحکومةُ التّجّارَ عن التّمادی فی رفع أسعار البضائع.(کفّتهم،أوقفتهم)

أَحَدَّهُ

أَحَدَّ زیدٌ السّیف أو السّکّین أو نحوهما.(حدّه)

أَحَدَّهُ أَحَدَّ زیدٌ نظرَهُ.(انتبه بعینه و حدّق)

حَادَّهُ

أَ لَمْ یَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ یُحادِدِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً فِیها (1)(یغاضبه و لم یطعه)

حَدَّدَهُ

حَدَّدَتِ الحکومةُ الاستیراد.(وضعت له حدودا و قیودا)

حَدَّدَهُ حَدَّدَ المالکُ أرضَهُ.(وضع لها حدودا لتتّضح)

حَدَّدَهُ حَدَّدَ مدیرُ المستشفی زمن عیادة المرضی.(عیّنه)

اِحْتَدَّ

اِحْتَدَّ السیفُ.(حدّ و شحذ)

اِحْتَدَّ (علیه)

اِحْتَدَّ الوالدُ علی ابنه لبعض تصرّفاته.(اشتدّ و غضب)

تَحَدَّدَ

تَحَدَّدَ موعدُ الامتحان.(تعیّن)

[حدر]

حَدَرَهُ یَحْدُرُ حَدْراً (منه)

صعدت إلی قمّة الجبل فَحَدَرْتُ منها حجرا.(دحرجته نحو الأسفل)

أَحْدَرَهُ

أَحْدَرَ زیدٌ الشّیء.(حدره)

حَدَّرَهُ

حَدَّرَهُ / أَحْدَرَهُ

اِنْحَدَرَ (منه إلیه)

اِنْحَدَرَ الحجرُ من قمّة الجبل إلی الوادی.(انحطّ من علوّ إلی سفل)

تَحَادَرَ (منه إلیه)

تَتَحَادَرُ الثلوجُ من قمم الجبال الی الودیان عند ارتفاع درجة الحرارة(تتساقط و تنحدر)

ص:130

1- 1) .التوبة36/. [1]

[حدس]

حَدَسَهُ یَحْدُسُ حَدْساً 1

حَدَسَ زیدٌ وفاةَ سعدٍ فی سفره.(ألهم الخبر فحزره)

حَدَسَ (فیه)

لقد حَدَسْتُ فی وقوع الانقلاب قبل حدوثه.(ظننت، توقّعت)

[حدق]

حَدَقَ یَحْدِقُ حُدُوقاً (به)

حَدَقَ القومُ بزعیمهم.(أحاطوا به)

حَدَقَهُ حَدْقاً

حَدَقَ زیدٌ الطّفلَ. (1)(نظر إلیه)

أَحْدَقَ (به)

لقد أَحْدَقَتْ بنا الشّدائدُ.(أحاطت،حدقت)

حَدَّقَ (إلیه)

حَدَّقَ زیدٌ إلی الهلال لیتأکّد من رؤیته.(شدّد و أحدّ النّظر)

حَدَّقَ (به)

زار الرّئیسُ الموظّفین فَحَدَّقُوا به.(أحاطوا به من کلّ جانب)

[حدم]

اِحْتَدَمَ

اِحْتَدَمَ الحرُّ أو النّارُ أو نحوهما. (2)(اشتدّ)

[حدو]

حَدَاهُ یَحْدُو حَدْواً و حُدَاءً أو(به)

رأیت زیداً یَحْدُوا إبلَهُ أو بإبله.(یسیّرها بالحداء) (3)

حَدَا (به)

حَدَا بی الزّمن إلی هذا الوضع الّذی أنا فیه.(ساقنی)

تَحَدَّاهُ (به)

لقد تَحَدَّی رسولُ اللّه صلّی اللّه علیه و اله العرب بالقرآن.(باراهم بأن یأتوا بمثله مع علمه بعجزهم)

[حذر]

حَذِرَ یَحْذَرُ حَذَراً 5(منه)

یا بنیّ اِحْذَرْ من السّیّارات حینما تعبر الشارع.(احتط، تحرّز)

ص:131

1- 2) .و کذا یقال:حدق إلیه.
2- 3) .و یقال:إحتدم القتال بین الطرفین.
3- 4) .الحداء:غناء الحادی لإبله.

حَذَرَهُ

وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ یَعْلَمُ ما فِی أَنْفُسِکُمْ فَاحْذَرُوهُ (1)(خافوه)

حَاذَرَهُ مُحَاذَرَةً و حِذَاراً

کان زیدٌ یُحَاذِرُ شریکَهُ سعداً.(یحذر کلّ منهما الآخر)

حَذَّرَهُ (إیّاه)

وَ یُحَذِّرُکُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَ اللّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (2)(یخوّفکم)

حَذَّرَهُ (منه)

حَذَّرَ الوالدُ ابنَهُ من مخالطة الأشرار.

تَحَذَّرَ (منه)

(3)

تَحَذَّرْ ممّن لا دین له إذا التجأت إلی معاملته(احْذَرْ و تحرّز و احتط)

[حذف]

حَذَفَهُ یَحْذِفُ حَذْفاً (منه)

حَذَفْتُ اسمَکَ من قائمة المسافرین.(أسقطته،محوته، أبعدته)

[حذق]

حَذَقَهُ یَحْذِقُهُ حَذْقاً أو 4(فیه)

حَذَقَ زیدٌ النّجارةَ أو فی النّجارة.(مارسها حتّی مهر فیها)

[حذلق]

حَذْلَقَ

کان زیدٌ یُحَذْلِقُ بین أقرانه.(یدّعی أکثر ممّا عنده من الحذق)

حَذْلَقَ کان زیدٌ یُحَذْلِقُ فی کلامه.(یظهر الظّرافة و الکیاسة)

تَحَذْلَقَ

تَحَذْلَقَ / حَذْلَقَ .

[حذو]

حَذَاهُ یَحْذُو حَذْواً

حَذَا زیدٌ النّعلَ.(قدّرها و قطعها علی مثال)

حَذَاهُ

حَذَوْنَا حَذْوَ أهلِ البیتِ علیهم السّلام فی جمیع أعمالنا.(سلکنا مسلکهم)

حَاذَاهُ مُحَاذَاةً و حِذَاءً

شَارِعُنَا یُحَاذِی النهرَ الذی بجوارنا.(یوازیه)

ص:132

1- 1) .البقرة235/. [1]
2- 2) .آل عمران30/. [2]
3- 3) .أظنّ أنّ هذا الفعل من مستعملات العصر،فقد خلت جلّ کتب اللغة منه.

اِحْتَذَاهُ

اشتری زیدٌ حذاءً و اِحْتَذَاهُ یوم العید. (1)(لبسه)

اِحْتَذَا مثالَهُ أو(علیه أو به)

اِحْتَذَی بعضُ الناسِ مثالَ أهلِ البیت علیهم السّلام أو علی مثالهم أو به.(سار علی منهجهم)

[حرب]

حَارَبَهُ مُحَارَبَةً

إِنَّما جَزاءُ الَّذِینَ یُحارِبُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَساداً أَنْ یُقَتَّلُوا (2)(یقاتلونه)

تَحَارَبَا

تَحَارَبَ الجیشان.(تقاتلا،حَارَبَ الواحد الآخر)

[حرث]

حَرَثَهُ یَحْرُثُ حَرْثاً

حَرَثَ الفلاّحُ الأرضَ.(شقّها بالمحراث لیزرعها)

حَرَثَهُ

أَ فَرَأَیْتُمْ ما تَحْرُثُونَ . أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ (3)(تبذرون،تزرعون)

اِحْتَرَثَهُ

اِحْتَرَثَ الفلاّحُ أرضه.(حرثها)

[حرج]

حَرِجَ یَحْرَجُ حَرَجاً 4

لقد حَرِجَ صدری مما سمعت.(ضاق)

أَحْرَجَهُ

أَحْرَجَنِی زیدٌ حینما سألنی.(أوقعنی فی الحرج،جعلنی فی حیرة من الأمر)

أَحْرَجَهُ (إلیه)

أَحْرَجَتْنِی الظّروفُ إلی مغادرة البلاد.(ألجأتنی)

حَرَّجَهُ (علیه)

عند ما کنت صبیّا حَرَّجَ عَلَیَّ والدی مخالطة من هم أکبر منّی سنّا.(حرّم،ضیّق)

تَحَرَّجَ (منه)

تَحَرَّجَ زیدٌ من مفاتحة والده بزواجه.(امتنع خوف الحرج و الصّعوبة)

ص:133

1- 1) .و یقال:احتذی الطفل،أی لبس حذاء.
2- 2) .المائدة33/. [1]
3- 3) .الواقعة63/. [2]

[حرجم]

حَرْجَمَهُ

لقد کان الطاغیة یلقی القبض علی الإسلامیین و یُحَرْجِمُهُمْ فی السّجن.(یردّ بعضهم علی بعض و یجمّعهم)

اِحْرَنْجَمَ

اِحْرَنْجَمَ الناسُ علی باب القصر.(ازدحموا و اجتمعوا)

اِحْرَنْجَمَ (عنه)

اِحْرَنْجَمَ زیدٌ عن السّفر أو غیره.(امتنع عنه بعد أن أراده)

[حرر]

حَرَّ یَحِرُّ حَرَارَةً 1

حَرَّ الهواءُ أو الماءُ أو نحوُهُما.(سخن،ارتفعت درجة حرارته)

أَحَرَّهُ

أَحَرَّ زیدٌ الماءَ بموقد غازیّ.(سخّنه،جعله حارّا)

حَرَّرَهُ

حَرَّرَ السیّدُ عبدَهُ. (1)(أعتقه)

حَرَّرَهُ حَرَّرَتِ الحکومةُ بعضَ الأسراء.(أطلقت سراحهم)

حَرَّرَهُ حَرَّرْتُ رسالةً لأخی.(دوّنتها بخطّ جیّد)

حَرَّرَهُ حَرَّرَ الشّعبُ وطنه(أخرجه من ید الاستعمار)

تَحَرَّرَ

(2)

تَحَرَّرَ العبدُ أو نحوه.(صار حرّاً،ملک حرّیّته)

تَحَرَّرَ (منه)

تَحَرَّرَ الشّعبُ من قبضة الاستعمار.(خلص أو خرج منها)

اِسْتَحَرَّ

اِسْتَحَرَّ الجوُّ أو الجسمُ.(صار حارّا)

[حرز]

حَرَزَهُ یَحْرُزُ حَرْزاً

من حَرَزَ الأموالَ لأجلها فقد هوی.(صانها و حفظها)

أَحْرَزَهُ

اشتری زید بعض السّبائک الذّهبیة فَأَحْرَزَهَا .(حرزها)

أَحْرَزَهُ

أَحْرَزَ زیدٌ أعلی درجة فی الامتحان.(نال،حاز)

اِحْتَرَزَ (منه)

علی المؤمن أن یَحْتَرِزَ من الشّبهات.(یتوقّی)

ص:134

1- 2) .و یقال:حرّر رقبة،و منها قوله تعالی: وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ النساء 92/. [1]
2- 3) .الظاهر ان هذا الفعل من مستعملات العصر.

تَحَرَّزَ (منه)

تَحَرَّزَ / اِحْتَرَزَ .

[حرس]

حَرَسَهُ یَحْرُسُ حَرْساً و حِرَاسَةً 1

حَرَسَکَ اللّهُ یا أخی فی سفرک و حضرک.(حفظک)

حَرَسَهُ

اشتریت بستانا و وضعت فیه حَارِساً لِیَحْرُسَهُ .(لیلاحظه خوف السّرقة)

اِحْتَرَسَ (منه)

علی الحاجّ أن یَحْتَرِسَ من أشعّة الشّمس فی المشاعر لشدّة حرارتها.(یتوقّاها)

تَحَرَّسَ (منه)

تَحَرَّسَ / اِحْتَرَسَ

[حرش]

حَرَشَهُ یَحْرِشُهُ حَرْشاً

حَرَشَ زیدٌ وجهَ سعدٍ.(خدشه)

حَرَشَهُ

حَرَشَ زیدٌ الحیوانَ أو خصمه أو نحوهما.(عمل ما یهیّجه و یثیره)

حَارَشَهُ

حَارَشَنِی زیدٌ فی کسبی.(حاربنی)

حَرَّشَهُ

حَرَّشَ زیدٌ الکلبَ.(أثاره)

حَرَّشَ (بینهم)

حَرَّشَ زیدٌ بین القوم.(أفسد،أثار الفتن)

تَحَرَّشَ (به)

تَحَرَّشَ زیدٌ بکلب فأثاره.(تعرّض له لإیذائه)

[حرص]

حَرَصَ یَحْرِصُ حِرْصاً (علیه)

إِنْ تَحْرِصْ عَلی هُداهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لا یَهْدِی مَنْ یُضِلُّ (1)(ترغب بشدّة)

حَرَصَ

حَرَصَ زیدٌ علی أمواله حتّی تناولته المنیّة.(بخل بها و جشع)

ص:135

1- 2) .النحل37/. [1]

حَرَّصَهُ

حَرَّصَنِی شریکی البخیلُ علی أموالی.(جعلنی حریصا علیها)

[حرض]

حَرَّضَهُ (علیه)

یا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَی الْقِتالِ (1)(حثّهم و شجّعهم)

تَحَارَضَ (علیه)

تَحَارَضَ المعسکران الشرقیّ و الغربیّ علی محاربة الإسلام.(حرّض الواحد الآخر)

[حرف]

حَرَفَهُ یَحْرِفُ حَرْفاً (عنه)

احْذَرِ الصّدیقَ فقد یَحْرِفُکَ عن الطریق.(یمیلک و یغیّرک)

حَرَّفَهُ (عنه)

مِنَ الَّذِینَ هادُوا یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ (2)(یغیّرونه عن معناه)

حَرَّفَهُ

حَرَّفَ بعضُ الرّواة أحادیثَ النبیِّ صلّی اللّه علیه و اله.(بدّلوا منطوقها لتتبدّل معانیها)

اِحْتَرَفَهُ

اِحْتَرَفَ زیدٌ النّجارةَ.(اتّخذها حرفة له)

اِنْحَرَفَ

اِنْحَرَفَ مزاجُ زیدٍ. (3)(أصابه مرض أو نحوه)

اِنْحَرَفَ (عنه)

اِنْحَرَفَ زیدٌ فی مسیره عن الطریق العام.(مال و انعطف)

اِنْحَرَفَ (إلیه)

اِنْحَرَفَ زیدٌ فی مسیرة إلی بیته.(مال و انعطف)

[حرق]

حَرَقَهُ یَحْرُقُ حَرْقاً 4

حَرَقَتِ النّارُ الخشبَ.(أثّرت فیه بشکل ملحوظ فحوّلته إلی رماد أو فحم)

ص:136

1- 1) .الأنفال65/. [1]
2- 2) .النساء46/. [2]
3- 3) .و یقال انحرفت أفکاره،أی خرجت عن الاعتدال والاستقامة.أو انحرف زید فی أفکاره أو عقیدته،فهو منحرف فکرا أو عقیدة.

حَرَقَهُ (به)

حَرَقْتُ الخشبَ بالنّار.(جعلت النار علیه فأثّرت فیه)

أَحْرَقَهُ

أَحْرَقَتِ النّارُ الحطبَ.(حرقته)

أَحْرَقَهُ (به)

أَحْرَقَ اللّهُ الکافرَ بالنّار.(حرقه)

حَرَّقَهُ

فَما کانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ (1)( أحرقوه )

اِحْتَرَقَ (به)

اِحْتَرَقَ الورقُ بالنّار.(زال حرقا)

تَحَرَّقَ

(2)

تَحَرَّقَ / اِحْتَرَقَ

[حرک]

حَرَّکَهُ 3

حَرَّکَ زیدٌ أصابعَهُ.(ضد سکّن،أخرجها عن سکونها)

تَحَرَّکَ

تَحَرَّکَتْ أغصانُ الأشجارِ بهبوب الریاح.(خرجت عن سکونها)

[حرم]

حَرَمَهُ یَحْرِمُ حِرْمَاناً (إیّاه) 4

شراءُ البیتِ فی هذه السّنة حَرَمَنِی الذّهابَ إلی مکّة.

(منعنی)

حَرُمَ یَحْرُمُ حُرْمَةً

یَحْرُمُ أکلُ المیتةِ.(لا یجوز،یمنع)

حَرُمَ (علیه)

یَحْرُمُ علی المرأةِ أن تُظْهِرَ شعرَها أمامَ الأجانبِ.

(لا یجوز)

أَحْرَمَ

خرج زیدٌ من المدینة المنوّرة للحجّ فَأَحْرَمَ من مسجد

ص:137

1- 1) .العنکبوت24/. [1]
2- 2) .جمیع هذه الأفعال تستعمل مجازا،فیقال:«زید حرق[أو أحرق]قلبی بفعله هذا».و «احترق[أو تحرّق]قلبی بفعله هذا.

الشجرةِ.(لبس ثوبی الإحرام و حَرُمَتْ علیه بعضُ الأعمال)

حَرَّمَهُ (علیه)

إِنَّما حَرَّمَ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِیرِ وَ... (1)

(جعلها حراما،منعها)

اِحْتَرَمَهُ

مَن یَحْتَرِمِ الناسَ یُحْتَرَمْ .(یُکرّم)

تَحَرَّمَ (منه)

یَتَحَرَّمُ زیدٌ مِن قَتْلِ النَّحلةِ.(یمتنع لحرمة )

اِسْتَحْرَمَهُ

اِسْتَحْرَمَ المجتهدُ زیدٌ کشفَ وجهِ الفتاةِ للأجانب.(عَدَّهُ حراماً)

[حری]

تَحَرَّاهُ 2

نحن لا نَتَحَرَّی الکذبَ فی تعاملنا.(لا نتوخّاه،لا نریده)

تَحَرَّاهُ حینما أشتری بعضَ الأشیاءِ أَتَحَرَّی أفضلَهَا.(أقصد، أطلب)

[حزب]

حَزَّبَهُ

حَزَّبَ زیدٌ قومَهُ.(جعلهم أحزابا) (2)

تَحَازَبُوا

تَحَازَبَ القومُ.(صاروا أحزابا)

تَحَزَّبُوا

تَحَزَّبَ القومُ.(صاروا أحزابا) (3)

[حزر]

حَزَرَهُ یَحْزِرُ حَزْراً

طرح الوالدُ لغزا علی أولاده فَحَزَرَهُ أصغرُهُم.(أمکنه حلّه بحدس و تخمین)

حَزَرَهُ

حَزَرْتُ تاریخَ زیارةِ الرئیسِ لقریتنا قبلَ مجیئِهِ بشهرین.

(أخبرت به تخمینا و حدسا)

[حزز]

حَزَّهُ یَحُزُّ حَزّاً

حَزَّ القصّابُ رقبةَ الدّجاجةِ حین ذبحها.(قطعها و لم یفصلها)

ص:138

1- 1) .البقرة173/. [1]
2- 3) .الحزب:کلّ جماعة تشابهت أهواؤهم و تعاونوا فیما بینهم.
3- 4) .و قد یقال:تحزّب زید لطائفته.أی تحرّک کعضو فی حزب.

حَزَّ (فیه)

لقد حَزَّ فی قلبی إعدامُ کوکبة من العلماء.(أثّر فیه)

اِحْتَزَّهُ

اِحْتَزَّ السّیّافُ رأسَ الجانی.(حزّه،قطعه)

[حزم]

حَزَمَهُ یَحْزِمُ حَزْماً 1

حینما سافرت حَزَمْتُ حقیبتی بِحِزَامٍ قویّ.(ربطتها بالحزام،أحکمتها به)

حَزَمَهُ

حینما تسلّم زیدٌ الوزارةَ حَزَمَ أمرَهُ.(ضبطه،أداره بحزم)

حَزُمَ یَحْزُمُ حَزَامَةً

حَزُمَ زیدٌ فی أمور الوزارة.(کان حازما فیها)

أَحْزَمَهُ

حینما أردتُ تسلُّقَ الجبال أَحْزَمْتُ نفسی کی أقوی علی التسلُّق.(حزمتها،ربطت وسطی بحزام)

حَزَّمَهُ

حینما أراد ابنی أن یسافر إلی جبهة الحرب حَزَّمْتُهُ بحزامٍ عسکری.(أوثقته،ربطته،أحزمته)

اِحْتَزَمَ

من عادتی أن أَحْتَزِمَ إذا لبست السّروال.(أن أشدّ وسطی بالحزام)

تَحَزَّمَ

تَحَزَّمَ / اِحْتَزَمَ .

تَحَزَّمَ (له)

تَحَزَّمَ زیدٌ للقتال.(استعدّ و تهیّأ له)

تَحَزَّمَ (فیه)

کان الوزیر یَتَحَزَّمُ فی أمور وزارته.(یتصرّف فیها بحزمٍ)

[حزن]

حَزَنَهُ یَحْزُنُ حُزْناً 2

یا أَیُّهَا الرَّسُولُ لا یَحْزُنْکَ الَّذِینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ (1)(لا یغممک)

حَزِنَ یَحْزَنُ حَزَناً و حُزْناً

(2)

توفّی زیدٌ فَحَزِنَ ابنُهُ حَزَناً شدیداً. (3)(اغتمّ و تألّم)

ص:139

1- 3) .المائدة41/. [1]
2- 4) .فهو حزن و حزین و الجمع حزناء و کذا یقال:حزنان و جمعها حزانی.
3- 5) .و یقال:حزن علیه أو له.

أَحْزَنَهُ

أَحْزَنَ مقتلُ الإمامِ«الحسین»علیه السّلام جمیعَ المسلمین.

(جعلهم فی حُزن)

حَزَّنَهُ

حَزَّنَهُ / أَحْزَنَهُ و حَزَنَهُ .و أَحْزَنَ هو الأکثرُ استعمالاً.

تَحَازَنَ

قَتَلَ الطاغی شریکَهُ فی الحکم ثمّ تَحَازَنَ و سار خلفَ جنازتِهِ.(تظاهر بالحزن)

تَحَزَّنَ (علیه أو له)

توفّی زیدٌ فَتَحَزَّنَ علیه أهله و أصدقاؤه.(توجّع و تألّم)

[حسب]

حَسَبَهُ یَحْسُبُ حِسَاباً 1

حَسَبَ زیدٌ نقوده أو غیرها.(عدّها أو أحصاها)

حَسِبَهُ یَحْسِبُ حِسْبَاناً

أَ یَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ یُتْرَکَ سُدیً (1)(یظنّ)

حَاسَبَهُ ، مُحَاسَبَةً و حِسَاباً

وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللّهُ (2)

(یناقشکم فی أعمالکم)

اِحْتَسَبَهُ

هل تتوقّع نزول مطر فی الشّمال الآن؟لا أَحْتَسِبُ ذلک یحدث.(لا أظنّ)

اِحْتَسَبَهُ أوقفت بیتی للضّعفاء لِأَحْتَسِبَ أجرَهُ عند اللّه. (3)

(لأدّخره)

اِحْتَسَبَ (به)

ما رأیک بقول فلانٍ؟قوله لا أَحْتَسِبُ به.(لا اعتدّ به و لا أهتمّ)

تَحَاسَبَا

الشریکان زید و سعد قد تَحَاسَبَا أمس فی أمور الشرکة.

( حَاسَبَ کلٌّ منهما الآخرَ)

ص:140

1- 2) .القیامة36/. [1]
2- 3) .البقرة284/. [2]
3- 4) .و یقال:ما قمت بالعمل الفلانی إلاّ لأحتسب أجرا عند اللّه.

[حسد]

حَسَدَهُ یَحْسُدُ حَسَداً

أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ (1)(یتمنّون انتقال نعمتهم إلیهم أو زوالها)

تَحَاسَدَا

زیدٌ و سعدٌ تاجران و لکنهما تَحَاسَدَا فیما عندهما من أموال.(حسد کلّ منهما الآخر)

[حسر]

حَسَرَهُ یَحْسُرُ حَسْراً (عنه)

حَسَرَ الرّجلُ لثامه عن وجهه.(أماطه،أزاله،نحّاه)

حَسِرَ یَحْسَرُ حَسْراً (علیه)

(2)

ما حَسِرْتُ علی شیء کما حَسِرْتُ علی هذا الأمر.

(أسفت،حزنت)

اِنْحَسَرَ (عنه)

اِنْحَسَرَتِ الغیومُ عن السماء.(تبدّدت و زالت،انکشفت)

تَحَسَّرَ (علیه)

تَحَسَّرَ الکبیرُ علی ما فاته من علم و دراسة.(تلهّف و حزن، أسف)

اِسْتَحْسَرَ (منه)

لا یَسْتَحْسِرُ بعضُ الطلاّبِ من کثرة الدّراسة.(لا یملّ) (3)

[حسس]

حَسَّهُ یَحُسُّ حَسّاً

حَسَّ البردُ الزّرعَ.(أباده،أماته)

حَسَّهُ أراد بعض طغاة بنی العبّاس أن یَحُسُّوا جمیعَ العلویّین.

(أن یستأصلوهم)

حَسَّهُ أو(به)

حَسَّ زیدٌ رطوبةً(أو برطوبة)فی جدار بیته حینما اتّکأ علیه.(شعر بها)

أَحَسَّهُ أو(به)

فَلَمّا أَحَسَّ عِیسی مِنْهُمُ الْکُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِی إِلَی اللّهِ (4)(علم به)

ص:141

1- 1) .النساء54/. [1]
2- 2) .فهو حسران و هی-حسری.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: لا یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ لا یَسْتَحْسِرُونَ الأنبیاء19/. [2]
4- 4) .آل عمران52/. [3]

اِنْحَسَّ

اِنْحَسَّ شعرُ زید.(تساقط)

تَحَسَّسَهُ

زار أحدُ مراسلی الصّحف المدینة لِیَتَحَسَّسَ أخبارَها.

(لیتطلّب معرفتها)

تَحَسَّسَ (منه)

یا بَنِیَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ یُوسُفَ وَ أَخِیهِ (1)(تتبّعوا أخبارهما)

[حسم]

حَسَمَهُ یَحْسِمُ حَسْماً 2

کانت مسألة زید معلّقة فجلسنا لِنَحْسِمَهَا (2)(لنقطعها و نبتّ فیها)

[حسن]

حَسُنَ یَحْسُنُ حُسْناً 4

یَحْسُنُ بالفرد أن یصل رحمه.(یجمل)

حَسُنَ

حَسُنَتِ الآنَ صناعةُ السّجّاد الآلی.(صارت حسنة و جمیلة)

أَحْسَنَ (له أو الیه)

إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ (3)(فعلتم ما هو حسن)

أَحْسَنَهُ

وَ صَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ (4)(أجاد صنعها و أتقنها)

حَسَّنَهُ

حَسَّنَ زیدٌ أخلاقَهُ.(جعلها حسنة،جعلها أحسن من قبل)

تَحَسَّنَ

تَحَسَّنَتِ الصناعةُ فی البلاد(ترقّت إلی الأحسن،تجمّلت و تزیّنت)

اِسْتَحْسَنَهُ

اِسْتَحْسَنَ الزائرُ نظامَ المرورِ فی البلاد.(عدّه حسنا)

اِسْتَحْسَنَهُ اِسْتَحْسَنَ الحاضرون القصیدةَ الّتی ألقیت فی الاحتفال.

ص:142

1- 1) .یوسف87/. [1]
2- 3) .و یقال:احسم الجنایة بالقصاص،أی لا تقطع الاّ به.
3- 5) .الإسراء7/. [2]
4- 6) .غافر64/. [3]

(رفعوا أصواتهم بکلمة:أحسنت)

[حسو]

حَسَاهُ یَحْسُو حَسْواً

حَسَا الرّجلُ الحَسَاءَ (1)و نحوه(تناوله جرعة بعد جرعة)

أَحْسَاهُ

أَحْسَتِ الأُمُّ طفلَهَا الحَسَاءَ أو نحوَهُ.(أطعمته)

اِحْتَسَاهُ

اِحْتَسَاهُ / حَسَاهُ .

[حشد]

حَشَدَهُ یَحْشُدُ حَشْداً 2

حَشَدَ القائدُ جنوده فی المعسکر.(جمعهم)

اِحْتَشَدَ

اِحْتَشَدَ الجندُ فی ساحة المعسکر(اجتمعوا)

تَحَشَّدَ

تَحَشَّدَ / اِحْتَشَدَ .

[حشر]

حَشَرَهُ یَحْشُرُ حَشْراً

وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً (2)(جمعناهم،بعثناهم من مضاجعهم)

اِنْحَشَرَ

یَنْحَشِرُ الناسُ جمیعا یوم المحشر.(یجتمعون،یبعثون من قبورهم)

[حشرج]

حَشْرَجَ 4

حَشْرَجَ المحتضرُ عند موته.(ردّد نفسه فی حلقه)

[حشش]

حَشَّهُ یَحُشُّ حَشّاً

حَشَّ الفلاّحُ الحشیشَ أو نحوه.(قطعه و جمعه)

اِحْتَشَّهُ

اِحْتَشَّهُ / حَشَّهُ .

[حشم]

حَشِمَ یَحْشَمُ حَشَماً

حَشِمَ زیدٌ حینما ارتقی المنبر لیتحدّث إلی الجمهور.

(خجل)

ص:143

1- 1) .الحساء:طعام رقیق غیر جافّ،المرق.
2- 3) .الکهف47/. [1]

أَحْشَمَهُ

یُحْشِمُنِی التّحدّثُ إلی الناس و أنا علی منبر أو منصّة.

(یخجلنی)

اِحْتَشَمَ (منه)

حینما رسب زید فی الامتحان المدرسی اِحْتَشَمَ من والدیه.(استحیا)

تَحَشَّمَ (منه)

تَحَشَّمَ منه/ اِحْتَشَمَ منه.

تَحَشَّمَهُ

رأی زیدٌ حیّةً فی طریقه فتحشّمها.(توقّاها و تجنّبها)

[حشو]

حَشَاهُ یَحْشُو حَشْواً

حَشَا الطبیبُ ضرسی المتسوّس. (1)(ملأه)

حَاشَاهُ مُحَاشَاةً

دعوتُ القومَ علی ولیمة و ما حَاشَیْتُ منهم أحدا. (2)

(ما استثنیت)

حَشَّاهُ

(3)

حَشَّی المدرّسُ الکتابَ.(جعل له حاشیة من التعلیقات)

حَشَّاهُ حَشَّی الخیّاطُ الثّوبَ.(وضع له حاشیة)

اِحْتَشَی

اِحْتَشَی زیدٌ من الطّعام حیث أکل کثیرا.(امتلأ)

تَحَاشَی (عنه)

التّقیُّ مَن یَتَحَاشَی عن الغیبة و استماعها.(یتنزّه و یتجنّب)

تَحَشَّاهُ

دعوتُ الجماعةَ و تَحَشَّیْتُ منهم سعداً.(حَاشَیْتُهُ، استثنیته)

تَحَشَّی (منه)

یَتَحَشَّی المؤمنُ من النجاسة. (4)(یتنزّه و یتجنّب)

ص:144

1- 1) .و یقال:حشا الندّاف الوسادة و نحوها بالقطن.
2- 2) .و قد تأتی کلمة«حاشا»کأداة استثناء بمعنی«عدا»نحو:رأیتهم حاشا زیدا و تعرب:إمّا فعلا ماضیا فاعله مستتر وجوبا فیه و زیدا مفعول به،و إمّا حرفا فیجرّ ما بعده.
3- 3) .و قد یستعمل الفعل«حشّی»بمعنی«حشا»،أی ملأ.
4- 4) .و قد یستعمل الفعل(تحشّی)فی لغة الیوم بمعنی امتلأ مطاوعا لحشّاه الّذی بمعنی ملأه، نحو:حشّیت الضّرس،فتحشّی.

[حصب]

حَصَبَه یَحْصِبُ حَصْبا

حَصَبَ الحاجُّ الجمارَ الثلاث.(رماها بالحصباء (1))

حَصِبَ یَحْصَبُ حَصَباً

حَصِبَ الطّفلُ. (2)(أصابته الحصبة)

حُصِّبَ

حُصِّبَ الطفلُ.(حَصِبَ)

[حصص]

حَصْحَصَ

قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِیزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ (3)(ظهر و بدا)

[حصد]

حَصَدَهُ یَحْصُدُ حَصْداً و حَصَاداً

حَصَدَ الفلاّحُ الحنطةَ.(جناها أو قطعها) (4)

حَصَدَهُ

حَصَدَ الطاغی رجالَنا.(قتلهم،استأصلهم)

أَحْصَدَهُ

أَحْصَدَ القمحُ و نحوُهُ.(حان حصادُهُ)

[حصر]

حَصَرَهُ یَحْصُرُ حَصْراً

لقد حَصَرَنَا العدوُّ ثمّ أسرنا. (5)(ضیّق علینا و أحاط بنا)

أَحْصَرَهُ

أَحْصَرَنَا العدوُّ فی غرفةٍ صغیرة.(حبسنا،حصرنا)

أَحْصَرَهُ أَحْصَرَنَا المرضُ أو الخوفُ. (6)(حبسنا عن أعمالنا)

حُصِرَ أو أُحْصِرَ

حُصِرَ أو أُحْصِرَ الرجلُ.(تضایق ممّا فی بطنه من غائط أو بول)

حَاصَرَهُ ، مُحَاصَرَةً ،و حِصَاراً

حَاصَرَ جیشُنَا عدداً من جنود العدوّ.(أحاط به و منعه من الخروج او الهروب)

حَاصَرَهُ

حَاصَرَتْنَا أمریکا و من فی عجلتها حِصَاراً اقتصادیّاً.

(قاطعتنا،امتنعت عن مبایعتنا)

ص:145

1- 1) .الحصباء:صغار الحجارة.
2- 2) .فهو محصوب و لا یقال:حاصب.و الحصبة حمّی معدیة من أعراضها ظهور طفح علی جلد المریض.
3- 3) .یوسف51/. [1]
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِی سُنْبُلِهِ یوسف47/. [2]
5- 5) .و یقال:حصره المرض،أی منعه عن المضیّ لأمره أو حبسه.
6- 6) .و منه قوله تعالی: فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ البقرة196/. [3]

اِنْحَصَرَ

اِنْحَصَرَ العدوُّ حینما أحطنا به.(تضایق و انحبس)

[حصرم]

حَصْرَمَهُ

حَصْرَمَ زیدٌ کیسَهُ.(ملأه حتّی ضاق)

حَصْرَمَ و تَحَصْرَمَ

(1)

حَصْرَمَ أو تَحَصْرَمَ زیدٌ.(بخل و شحّ)

[حصص]

حَصَّهُ

حَصَّ زیدٌ جناحَ الطائرِ.(قصّه)

[حصف]

حَصُفَ یَحْصُفُ حَصَافَةً

حَصُفَ زیدٌ قبل بلوغه. (2)(استحکم عقله و جاد رأیه)

أَحْصَفَهُ

أَحْصَفَ زیدٌ أمورَهُ.(أحکمها و اتقنها)

اِسْتَحْصَفَ

اِسْتَحْصَفَ الرّأیُ.(صار سدیدا و راجحا)

[حصل]

حَصَلَ یَحْصُلُ حُصُولاً

حَصَلَتْ ثورةٌ إسلامیّة فی إیران.(وقعت،حدثت)

حَصَلَ (له)

عند ما تنصح أخاک المسلم یَحْصُلُ لک أجرٌ.(یثبت، یکون)

حَصَلَ

ما حَصَلَ فی یدی شیء ممّا توقعته.(ما وقع)

حَصَلَ (علیه)

عند ما تَنْصَحُ أخاک المسلمَ تَحْصُلُ علی أجر.(تنال)

حَصَّلَهُ

حَصَّلْتُ المالَ من التّجارة،و حَصَّلْتُ العلمَ فی النجف الأشرف.(حصلت علیه)

تَحَصَّلَ

یَتَحَصَّلُ من المباحثة الیومیة فوائد کثیرة.(ینتج، یستخلص)

[حصن]

حَصُنَ یَحْصُنُ حَصَانَةً 3

اختار الجیش مکانا جبلیا کی یَحْصُنَ موقعُهُ.(کی یکون منیعا حصینا)

ص:146

1- 1) .فهو حصرم و متحصرم،أی بخیل و شحیح.
2- 2) .فهو حصیف.

أَحْصَنَ

أَحْصَنَ الرّجلُ أو المرأةُ 1(تزوّج،عفّ و تزوّجت،عفّت)

أَحْصَنَهُ

وَ مَرْیَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِی أَحْصَنَتْ فَرْجَها 2(صانته)

أَحْصَنَهُ أَحْصَنَ زیدٌ بنتَهُ.(زوّجها)

أَحْصَنَهُ (به)

بنیت بیتا فی القریة و أَحْصَنْتُهُ بأبوابٍ حدیدیّةٍ.(جعلته حصینا)

حَصَّنَهُ

3

حَصَّنَهُ / أَحْصَنَهُ

تَحَصَّنَ (به)

تَحَصَّنَتِ الفتاةُ بالحشمة و العفاف.(اتّخذتها حصنا لها)

تَحَصَّنَ (به) تَحَصَّنَ الجیشُ بِحِصْنٍ 4منیع.(احتمی به)

[حصی]

أَحْصَاهُ

وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّهِ لا تُحْصُوها 5(لا تعرفوا عددها)

[حضر]

حَضَرَ یَحْضُرُ حُضُوراً

حَضَرَتِ الصلاةُ.(حلّ وقتها)

حَضَرَ

إذا حَضَرَ الطّعامُ فتأدّب بآدابه.(جاء وهیّئ)

حَضَرَهُ

حَتّی إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّی تُبْتُ الْآنَ 6(نزل به)

حَضَرَهُ (عنه)

حضر السیدُ باقرُ الحفلةَ عن رئیس الجمهوریة.(شهدها نیابة عنه)

ص:147

حَضَرَهُ

حَضَرَتْنِی فکرةٌ لا بدّ من ذکرها لعلّها تفیدکم.(خطرت ببالی،جاءت إلی ذهنی)

أَحْضَرَهُ (إیّاه)

أَحْضَرْتُ ابنی الحفلةَ لیستفید مما یقرأ فیها.(أتیت به إلیها)

حَاضَرَ

یُحَاضِرُ الدکتور حسن فی عدّة جامعات.(یلقی محاضرة) (1)

حَضَّرَهُ

حَضَّرَ زیدٌ نفسَهُ أو امتعته للسفر.(هیّأها،أعدّها)

حَضَّرَهُ یمکن لزید أن یُحَضِّرَ الأرواحَ.(یجعلها حاضرة،یأتی بها)

اِحْتَضَرَ

(2)

دخلتُ علی زید و هو یَحْتَضِرُ .(یحضره الموت)

تَحَضَّرَ

(3)

کان زیدٌ بدویّا و لکنّه سکن المدینة سنین فَتَحَضَّرَ .

(فتخلّق بأخلاق أهل الحضر)

اِسْتَحْضَرَهُ

اِسْتَحْضَرَ المدیرُ الموظّف لیستفسره عن بعض الأمور.

(طلب حضوره،أَحْضَرَهُ)

اِسْتَحْضَرَهُ هل حللت الأسئلةَ؟ما اِسْتَحْضَرْتُ من أجوبتها الاّ قلیلا.

(ما تذکّرت)

[حضض]

حَضَّهُ یَحُضُّ حَضّاً (علیه)

یَحُضُّ الوالدُ أولادَهُ علی أداء الصلاة فی أوّل وقتها.

(یحثّهم و یشجّعهم) (4)

تَحَاضَّ

تَحَاضَّ القومُ علی محاربة العدوّ.(حضّ بعضهم بعضا)

ص:148

1- 1) .و یتعدّی الفعل فیقال:حاضر زید القوم،أی جالسهم و حادثهم بما یحضره من مواضیع.
2- 2) .و یندر استعمال الفعل مبنیّا للمعلوم،نحو:احتضر الموت زیدا،أی حضره.
3- 3) .و قد یستعمل الیوم بمعنی«تهیّأ»،نحو:تحضّر زید للسفر أو نحوه.
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: إِنَّهُ کانَ لا یُؤْمِنُ بِاللّهِ الْعَظِیمِ. وَ لا یَحُضُّ عَلی طَعامِ الْمِسْکِینِ الحاقّة33/-34. [1]

[حضن]

حَضَنَهُ یَحْضُنُ حَضْناً و حِضَانَةً

حَضَنَ الوالدُ الطّفلَ(وضعه فی حضنه (1)،رعاه و ربّاه)

حَضَنَهُ

حَضَنَ الطائرُ بیضَهُ.(جلس علیه)

اِحْتَضَنَهُ

اِحْتَضَنَهُ / حَضَنَهُ .

اِحْتَضَنَهُ اِحْتَضَنَتِ الجمهوریّةُ الإسلامیّةُ الإیرانیةُ کثیراً من اللاّجئین إلیها.(رعتهم و تقبّلت لجوءهم)

[حطب]

حَطَبَ یَحْطِبُ حَطْباً 2

خرج البدویّ لِیَحْطِبَ .(لیجمع الحطب)

حَطَبَ

حَطَبَ زیدٌ فی حبل فلان.(مال إلی رأیه،سلک مسلکه)

حَطِبَ یَحْطَبُ حَطَباً

حَطِبَ المکانُ (2)(کثر حطبه)

أَحْطَبَ

أَحْطَبَ المکانُ.(حَطِبَ)

اِحْتَطَبَ

اِحْتَطَبَ الفلاّحُ لعائلته.(حَطَبَ)

[حطط]

حَطَّ یَحُطُّ حَطّاً

حَطَّتِ الطائرةُ فی السّاعة السّابعة صباحا.(نزلت،جثمت)

حَطَّ (منه)

استجوب المدیر زیدا أمام الموظّفین قاصدا أن یَحُطَّ من قدره.(أن یحقّره)

حَطَّهُ

حَطَّ الحمّالُ حِمْلَهُ.(أنزله،ألقاه)

اِنْحَطَّ

اِنْحَطَّتْ أخلاقُ زیدٍ بعد أن أقام فی أروبّا.(ردؤت،تردّت، ساءت)

[حطم]

حَطَمَهُ یَحْطِمُ حَطْماً

حَطَمَ زیدٌ قطعةً من الخشب. (3)(کسرها)

ص:149

1- 1) .الحضن:الصّدر فما دون الإبط إلی الکشح.
2- 3) .فهو حطیب.
3- 4) .و یقال:حطم الأسد الماشیة،أی عاث فیها؛و حطم الجیش عدوّه.أی کسره و دمّر معدّاته.

حَطَّمَهُ

حَطَّمَ الطاغیةُ البلادَ.(حطمها مع زیادة و مبالغة،دمّرها)

اِنْحَطَمَ

اِنْحَطَمَتِ الزُّجاجةُ.(انکسرت،و هو مطاوع حَطَمَهُ)

تَحَطَّمَ

تَحَطَّمَتِ البلادُ علی ید حاکمها الجائر.(تدمّرت،و هو مطاوع حَطَّمَهُ)

[حظر]

حَظَرَهُ یَحْظُرُ حَظْراً

حَظَرَ القانونُ استیرادَ الخمورِ.(منعه)

حَظَرَهُ (علیه)

حَظَرَ الطبیبُ علیّ بعض المأکولات.(منعها عنّی)

[حظو]

حَظِیَ یَحْظَی حُظْوَةً 1

حَظِیَ زیدٌ بین الناس.(علا شأنه،کان ذا منزلة و حظّ)

حَظِیَ (به)

حَظِیَ زیدٌ بزوجة صالحة مطیعة.(نال،وفّق لها)

أَحْظَاهُ (به)

أَحْظَاکَ اللّهُ بأولاد مؤمنین.(تفضّل علیک بهم)

[حفف]

حَفْحَفَ 2

یُحَفْحِفُ الطائرُ أثناءَ طیرانه.(یخرج صوتا من جناحیه)

[حفر]

حَفَرَهُ یَحْفِرُ حَفْراً

حَفَرَ زیدٌ الأرضَ لیحدث سردابا فیها.(أحدث فیها حفرة)

حَفَرَهُ

حَفَرَ زیدٌ بئراً فی أرضه.(نقرها،أحدثها)

حَفَرَ (عنه)

تَحْفِرُ الحکومةُ عن النفط أو الکنز أو نحوهما.(تفتّش عنه حفرا)

اِحْتَفَرَهُ

اِحْتَفَرَهُ / حَفَرَهُ .

اِحْتَفَرَ (عنه)

اِحْتَفَرَ عنه/ حَفَرَ عنه

تَحَفَّرَ

تَحَفَّرَ السّیلُ.(اتّخذ حفرا فی الأرض) (1)

ص:150

1- 3) .و قد تری فی لغة الیوم(حفّره)نحو:حفّر السّیل الطّریق،أی أحدث فیه حفرا کثیرة، و تحفّر مطاوعا له کقولک:فتحفّر الطریق.

[حفز]

حَفَزَهُ یَحْفِزُ حَفْزاً 1(إلیه و علیه)

حَفَزَ زیدٌ ابنَهُ إلی الدراسة.(حثّه أو شجّعه علیها)

حَفَزَهُ یَحْفِزُ (به)

حَفَزَ الجندیُّ خصمه بالرّمح.(طعنه)

تَحَفَّزَ (له)

(1)

تَحَفَّزَ العاملُ للعمل.(استعد و تهیّأ له)

[حفظ]

حَفِظَهُ یَحْفَظُ حِفْظاً 3(منه)

العاقلُ من یَحْفَظُ لسانَهُ من الهفوات.(یصونه)

حَفِظَهُ

الموفَّقُ من حَفِظَ العلمَ إذا درسه.(وعاه و ضبطه)

حَافَظَ مُحَافَظَةً و حِفَاظاً (علیه)

حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطی (2)(واظبوا علیها،اهتمّوا بها)

حَفَّظَهُ (إیّاه)

حَفَّظْتُ ابنی جزءاً من القرآن الکریم.(جعلته یحفظه)

اِحْتَفَظَ (به)

اِحْتَفَظْتُ بنسخة مخطوطة من القرآن الکریم من ترکة والدی.(اختصصتها لنفسی)

اِحْتَفَظَهُ

یَحْتَفِظُ زیدٌ فی مکتبته عددا من الکتب المخطوطة.

(یحفظها)

تَحَفَّظَ (منه و عنه)

یَتَحَفَّظُ المصلّی من النّجاسات.(یتوقّی و یحترز)

تَحَفَّظَ (فیه)

الواجب علی الخطیب أن یَتَحَفَّظَ فی أقواله.(أن یتقیّد و لم یطلقها)

اِسْتَحْفَظَهُ (إیّاه)

اِسْتَحْفَظَ زیدٌ ابنَهُ قصیدة.(طلب منه أن یحفظها)

ص:151

1- 2) .و قد یستعمل الیوم مطاوعا ل«حفّزه»بمعنی تشجّع و اندفع،نحو:حفّزته إلی العمل فتحفّز.
2- 4) .البقرة238/. [1]

اِسْتَحْفَظَهُ (إیّاه) اِسْتَحْفَظْتُ زیداً عدداً من السّبائک الذّهبیّة حینما سافرت.(ائتمنته علیها) (1)

[حفف]

حَفَّ یَحِفُّ حَفِیفاً

حَفَّ الشیءُ.(سمع له صوت کالّذی یخرج من جناحی الطائر أو تلهّب النار أو مرور الرّیح)

حَفَّ یَحُفُّ حَفّاً (به و حوله و من حوله)

حَفَّ الناسُ بقائدهم. (2)(استداروا حوله،أحاطوا به)

حَفَّهُ (به)

جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَیْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَ حَفَفْناهُما بِنَخْلٍ (3)(جعلناهما محاطتین به)

حَفَّهُ

حَفَّ زیدٌ لحیتَهُ أو شاربه.(حلقها،خفّفها) (4)

حَفَّهُ حَفَّتِ المرأةُ خدَّها.(أزالت ما علیه من شعر)

[حفل]

حَفَلَ یَحْفِلُ حُفُولاً و حَفْلاً

حَفَلَ الناسُ فی المسجد الجامع.(احتشدوا)

حَفَلَ (به)

حَفَلَ المسجدُ (5)بالناس فی یوم العید.(امتلأ)

اِحْتَفَلَ

اِحْتَفَلَ الناسُ فی المسجد.(حفلوا،تجمّعوا)

اِحْتَفَلَ (فیه و به)

اِحْتَفَلَ الناسُ فی ذکری میلاد النبی صلّی اللّه علیه و اله.(أقاموا احتفالا تکریما و تعظیما له)

اِحْتَفَلَ (به)

اِحْتَفَلَ القَومُ بزعیمهم حین عودته من الدّیار المقدّسة.

(اجتمعوا لتکریمه)

ص:152

1- 1) .و منه قوله تعالی: بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ کِتابِ اللّهِ وَ کانُوا عَلَیْهِ شُهَداءَ المائدة44/.
2- 2) .فهو حافّ.و قد یتعدّی الفعل،فیقال:حفّ الناس قائدهم.
3- 3) .الکهف32/.و [1]منه الحدیث الشریف:«حفّت الجنّة بالمکاره»،أی حفّ اللّه الجنّة بها.
4- 4) .و منه الحدیث الشریف:«حفّوا الشّوارب و اعفوا اللّحی».
5- 5) .فهو حافل بهم.

[حفن]

حَفَنَ یَحْفُنُ حَفْناً

حَفَنَ الشعیرُ أو الطّحین أو نحوهما.(أخذه بکفّه أو کفّیه) (1)

[حفو]

حَفَاهُ یَحْفُو حَفْواً أو(به)

حَفَا الطلاّبُ مدرّسَهُم،أو بمدرّسهم،عند ما رجع من مکّة.(أکرموه)

[حفی]

حَفِیَ یَحْفَی حَفاً 2

یَحْفَی الحاجُّ أثناء طوافه حول الکعبة.(یمشی بلا حذاء أو نحوه)

حَفِیَ حِفَاوَةً (به)

حَفِیَ القومُ بزعیمهم.(أکرموه،احتلفوا به،اهتمّوا بشأنه)

أَحْفَاهُ

أَحْفَی زیدٌ طفلَهُ.(جعله حافیا)

اِحْتَفَی

اِحْتَفَی الطّفلُ.(مشی حافیا)

اِحْتَفَی (به)

اِحْتَفَی الطلاّبُ بمدرّسهم عند ما رجع من مکّة. (2)

(أکرموه)

[حقد]

حَقَدَ یَحْقِدُ حِقْداً (علیه) 4

حَقَدَ زیدٌ علی شریکه الّذی خانه.(أضمر له العداوة و تربّص فرصة الإیقاع به)

أَحْقَدَهُ (علیه)

ما الّذی أحقدک علیّ،یا زید؟(جعلک حاقدا)

تَحَاقَدَ

تَحَاقَدَ القومُ.(حَقَدَ بعضُهُم علی بعض)

[حقر]

حَقَرَهُ یَحْقِرُ حَقْراً و حَقَارَةً

من حَقَرَ مؤمنا فقد أثم.(استصغره و استهان به)

حَقُرَ یَحْقُرُ حَقْراً و حَقَارَةً

(3)

حَقُرَ زیدٌ بین أقربائه لعقوقه لوالدیه.(هان و ذلّ)

ص:153

1- 1) .و الحفنة:ملء الکفّ أو الکفّین من شیء.
2- 3) .و قد یتعدّی فیقال:احتفی الطلاّب مدرّسهم.
3- 5) .فهو حقیر،و الجمع:حقراء.

حَقَّرَهُ

یَشْعُرُ المتکبّرُ بلذّة حینما یُحَقِّرُ غیرَهُ.(یبالغ فی إذلاله و توهینه)

اِحْتَقَرَهُ

علی المؤمنین أن یَحْتَقِرُوا المتکبّرین.(یحقروهم)

اِسْتَحْقَرَهُ

أنا أَسْتَحْقِرُ کلَّ مَن لا دین له.(أحتقر)

[حقق]

حَقَّ یَحِقُّ حَقّاً

یَحِقُّ العقابُ علی الکافرین.(یصحّ،یثبت) (1)

حَقَّ

هل یَحِقُّ للمسلم أن یقیم فی البلدان الکافرة؟(یجوز)

حَقَّهُ یَحُقُّ حَقّاً

إذا أقام زید دعوی علی أخیه حول المیراث فَسَیَحُقُّهُ مؤکّدا.(سیغلبه فی الخصومة)

أَحَقَّهُ

لِیُحِقَّ اَلْحَقَّ وَ یُبْطِلَ الْباطِلَ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (2)(لیثبته و یظهره)

أَحَقَّهُ

لقد خاصم زید أخاه فی المحکمة حول ترکة والدهما فأحقّه علیها.(غلبه)

حَقَّقَهُ

حَقَّقَ زیدٌ الکتابَ.(أکمل احتیاجاته من مصادر و نحوها)

حَقَّقَهُ حَقَّقَ زیدٌ أهدافَهُ الّتی کان یرومها. (3)(نالها،کسبها)

حَقَّقَ (معه)

حَقَّقَ حاکمُ التحقیق مع المتّهم.(استجوبه و ناقشه)

حَقَّقَ (فیه)

حَقَّقَ الحاکمُ فی قضیّتنا و لم یعط رأیه فیها حتّی الآن.

(درسها و استجوب ذوی العلاقة بها)

تَحَقَّقَ

تَحَقَّقَ ما کنت قد توقعته.(صار،حدث،وقع) (4)

ص:154

1- 1) .و منه قوله تعالی: لِیُنْذِرَ مَنْ کانَ حَیًّا وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْکافِرِینَ یس70/. [1]
2- 2) .الأنفال8/. [2]
3- 3) .و یقال:حققّ أمنیّته أو مقصده.
4- 4) .و قد یقال:تحقّق الکتاب:أی تمّ تحقیقه.

اِسْتَحَقَّهُ

(1)

نال زیدٌ الدرجة الأولی فی الامتحانات الدراسیّة فَاسْتَحَقَّ جائزة.(استوجبها)

اِسْتَحَقَّهُ أَثِمَ سعدٌ فَاسْتَحَقَّ العقابُ.(وجبت علیه عقوبته)

[حقن]

حَقَنَهُ یَحْقِنُ یَحْقُنُ حَقْناً

أعلن القائدُ وقف إطلاق النار لِیَحْقِنَ دماءَ الناس.

(لیصون،لیحفظ)

حَقَنَهُ

حَقَنَ الممرّضُ المریضَ.(أوصل الدواء إلی جسمه بالمحقنة)

حَقَنَهُ (فیه)

حَقَنْتُ اللّبنَ فی القربة.(حبسته)

حَقَنَهُ (به)

حَقَنْتُ القربةَ باللّبن.(ملأتها) (2)

اِحْتَقَنَ

اِحْتَقَنَ ضرعُ البقرةِ و نحوها باللّبن.(امتلأ به،انتفخ لتجمّع اللّبن فیه)

اِحْتَقَنَ اِحْتَقَنَ اللّبن فی الضّرع.(تجمّع و احتبس)

[حکر]

اِحْتَکَرَهُ

اِحْتَکَرَ التاجرُ السّلعةَ.(جمعها لینفرد بالتصرّف فیها کرفع سعرها)

[حکک]

حَکَّهُ یَحُکُّ حَکّاً (به)

حَکَّ زیدٌ جلدَهُ بظفره. (3)(أمرّه علیه دلکا)

حَکَّهُ

حَکَّ زیداً جسمُهُ أو رأسه.(دعاه إلی حکّه)

أَحَکَّهُ

أَحَکَّ زیداً جسمُهُ أو نحوه.(حکّه)

اِحْتَکَّ (به)

لقد اتّسخت ثیابی لأنّنی احتککت بجدار وسخ أثناء سیری(التصقت به)

ص:155

1- 1) .و قد یأتی من دون تعدّ،نحو:استحقّ دین زید،أی حان أجله.
2- 2) .و یقال:حقن بوله،أی حبسه و لم یخرجه فهو حاقن.
3- 3) .و لکنّ الشافعی نسب الحکّ إلی ذات الظّفر،فقال: ما حکّ جلدک مثل ظفرک فتولّ أنت جمیع أمرک

اِحْتَکَّ

یا بنیّ،أرجو أن لا تَحْتَکُّ بمن هو أکبر منک سنّا.(لا تعاشر،لا تصاحب)

[حکم]

حَکَمَ یَحْکُمُ حُکْماً 1(به)

وَ مَنْ لَمْ یَحْکُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِکَ هُمُ الْکافِرُونَ (1)(لم یقض)

حَکَمَ (بینهم)

وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ (2)(قضیتم)

أَحْکَمَهُ

اعتاد زید أن یُحْکِمَ کلّ ما ینتجه فی معمله.(یتقنه)

حَاکَمَهُ مُحَاکَمَةً

حَاکَمَ القاضی المتّهمَ.(استجوبه فیما اتّهم به)

حَاکَمَهُ (إلیه)

حَاکَمْتُ شریکی إلی کتاب اللّه أو إلی عالم دینی.

(خاصمته و دعوته الی حکمه)

حَکَّمَهُ (فیه)

فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ (3)(یجعلوک حکما)

اِحْتَکَمَ

اِحْتَکَمَتِ الأمورُ فی البلاد.(صارت محکمة و قوّیة)

اِحْتَکَمَ (إلیه)

اِحْتَکَمَ الخصمان إلی الحاکم.(رفعا خصومتهما إلیه)

تَحَاکَمَا (إلیه)

زیدٌ و سعدٌ قد تَحَاکَمَا حول المیراث إلی القاضی. 5

(رفعوا خصومتهما إلیه)

ص:156

1- 2) .المائدة44/. [1]
2- 3) .النساء58/.و [2]یقال:حکم القاضی لفلان،أی لصالحه؛و علی فلان،أی ضدّه.
3- 4) .النساء65/.و [3]الحکم:من یختار للفصل بین المتنازعین.و قد یقال:حکّم الحکم بین الفریقین الریاضیّین فی لعبة کرة القدم أو غیرها.

تَحَکَّمَ (فیه)

تَحَکَّمَ زیدٌ فی أمور البلاد.(تصرّف فیها وفق مشیئته)

اِسْتَحْکَمَ

اِسْتَحْکَمَ الشیءُ أو الأمر.(صار محکما و ثابتا)

[حکی]

حَکَاهُ یَحْکِی حِکَایَةً

زیدٌ یَحْکِی أباه فی شکله و طوله.(یشابهه)

حَکَاهُ

حَکَی الوالدُ قصّة جمیلة لأولاده (1)(نقلها لهم،قصّها علیهم)

حَکَاهُ (عنه)

حَکَی الراوی حدیثاً عن النبی.صلّی اللّه علیه و اله(نقله عنه)

حَاکَاهُ ، مُحَاکَاةً

یُحَاکِی زیدٌ خالَهُ فی کثیر من تصرّفاته.(یشابهه)

حَاکَاهُ

یمکننی أن أُحَاکِیَ بعضَ الخطباء فی أسلوبهم و لهجتهم.

(أکیّف نفسی مثله)

[حلب]

حَلَبَهَا یَحْلِبُ یَحْلُبُ حَلْباً

حَلَبَ زیدٌ البقرة أو نحوها. (2)(استخرج اللّبن من ضرعها)

اِحْتَلَبَهَا

اِحْتَلَبَ زیدٌ البقرة أو نحوها.(حلبها)

اِسْتَحْلَبَهُ

اِسْتَحْلَبَ زیدٌ لبن البقرة بإرسال ولیدها الی ضرعها.

(استدرّه) (3)

[حلج]

حَلَجَهُ یَحْلِجُ یَحْلُجُ حَلْجاً و حِلاَجَةً

حَلَجَ الحَلاَّجُ القطنَ.(خلّصه من بذره)

[حلل]

حَلْحَلَهُ

حَلْحَلَ زیدٌ النائمَ.(حرّکة،زحزحه) (4)

تَحَلْحَلَ

تَحَلْحَلَ النائمُ أو نحوه.(تحرّک أو تزحزح)

ص:157

1- 1) .فهو حاک،و الجمع:حکاة.
2- 2) .و قد یقال:حلب زید اللّبن.فالفاعل حالب؛و ذات اللّبن:حلوب؛و الّتی استخرج منها اللّبن:محلوبة؛و اللّبن:محلوب و یسمّی حلیبا.
3- 3) .أی قام بعملیّة یدرّ بها اللّبن.
4- 4) .و قد یستعمل الیوم بمعنی«فکّ قیوده»نحو:حلحلت الأمّ رضیعها،أی فتحت قماطه، فتحلحل الرّضیع.

[حلف]

حَلَفَ یَحْلِفُ حَلْفاً

حَلَفَ المتّهمُ أمامَ القاضی بأنّه بریء.(أقسم)

أَحْلَفَهُ

أَحْلَفَ القاضی زیداً.(طلب منه أن یحلف)

حَالَفَهُ

حَالَفَتْ إیرانُ بعضَ الدّول.(عاهدتها،عقدت حلفا معها)

حَالَفَهُ ما حَالَفَنِی الحظّ فی الإمتحان.(ما وفّقت فیه)

حَالَفَ (بینهم)

حَالَفَ زیدٌ بین أطراف النزاع.(آخی،ألّف)

حَلَّفَهُ

حَلَّفَهُ / أَحْلَفَهُ

تَحَالَفَ

تَحَالَفَتْ بعضُ الدول علی أمور عسکرّیة.(تعاهدت)

اِسْتَحْلَفَهُ

اِسْتَحْلَفَهُ / حَلَّفَهُ .

[حلق]

حَلَقَهُ یَحْلِقُ حَلْقاً و حِلاَقَةً

حَلَقَ الحلاّقُ رأسَ زید.(أزال الشّعر عنه) (1)

حَلَقَهُ

حَلَقَتِ الماشیةُ النّبات.(أتت علیه،أزالته أکلا)

حَلَّقَ

حَلَّقَتِ الطّیورُ أو الطائرة. (2)(ارتفعت جوّا)

تَحَلَّقَ

تَحَلَّقَ القومُ فی المسجد.(جلسوا حلقة،جلسوا علی شکل حلقات)

[حلک]

حَلَکَ یَحْلَکُ حُلْکَةً

حَلَکَ اللّیلُ. (3)(اشتد سواده أو ظلامه)

[حلل]

حَلَّ یَحِلُّ حَلاَلاً 4(له)

فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّی تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ (4)(ضدّ تحرم،تباح)

ص:158

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَکُمْ حَتّی یَبْلُغَ الْهَدْیُ مَحِلَّهُ البقرة196/.و [1]أمّا فی لغة الیوم فلا یدلّ الفعل علی إزالة الشعر بشکل کامل.
2- 2) .و یقال مجازا:حلّق الشاعر أو نحوه فی قصیدته أو کلامه.
3- 3) .فهو حالک،و قد یقال:حلک.
4- 5) .البقرة230/. [2]

حَلَّ أو(منه)

حَلَّ المحرمُ،أو حَلَّ من إحرامه.(جاز له ما کان ممنوعا منه)

حَلَّ

وَ إِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا (1)(إذا جاوزتم الحرم)

حَلَّ یَحِلُّ حُلُولاً

حَلَّ الدَّیْنُ.(حان و وجب أداؤه)

حَلَّ یَحِلُّ حُلُولاً (علیه)

وَ مَنْ یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَوی (2)(نزل به)

حَلَّ یَحِلُّ یَحُلُّ حُلُولاً المکانُ و(به)

عند ما یزور العراقَ زیدٌ یَحِلُّ مدینة النّجف.(ینزل بها) (3)

حَلَّهُ یَحُلُّ حَلاًّ

یمکن لزید أن یَحُلَّ العقدةَ أو المشکلة أو نحوهما.

(یفکّها)

حَلَّهُ

حَلَّ زیدٌ السّکّر فی الماء.(أذابه) (4)

أَحَلَّ

أَحَلَّ المحرمُ.(حَلَّ)

أَحَلَّهُ

أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا (5)(جعله حلالا،أباحه)

أَحَلَّهُ المکانَ أو(به)

وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ (6)(جعلهم یحلّونها)

حَلَّلَهُ

لا یُحَلِّلُ الشرعُ زواجَ شخصٍ بأختین فی وقت واحد.

(لا یبیح)

حَلَّلَهُ حَلَّلَ زیدٌ الدّمَ أو البول أو نحوهما.(أرجعه الی عناصره، اختبره لیری ما فیه)

ص:159

1- 1) .المائدة2/. [1]
2- 2) .طه81/. [2]
3- 3) .و منه قوله تعالی: أَوْ تَحُلُّ قَرِیباً مِنْ دارِهِمْ الرعد31/. [3]
4- 4) .و کذا یقال:حلّ قرص الدواء فی الماء.أی فکّ تماسکه.
5- 5) .البقرة275/. [4]
6- 6) .ابراهیم28/. [5]

اِحْتَلَّهُ

اِحْتَلَّ الصّهاینةُ بلادَ فلسطین.(استولوا علیها)

اِحْتَلَّهُ تَحْتَلُّ الیمنُ الزاویة الجنوبیة الغربیة من شبه الجزیرة العربیة.(تقع فیها)

اِنْحَلَّ

اِنْحَلَّتِ العقدةُ أو المشکلة أو نحوهما.(انفکّت)

اِنْحَلَّ (فیه)

اِنْحَلَّ السّکّرُ أو القند فی الماء.(ذاب)

تَحَلَّلَ (منه)

تَحَلَّلَ زیدٌ من یمینه.(تخلّص منها)

تَحَلَّلَ (منه) لقد تَحَلَّلَ بعضُ الناس من التزاماتهم الدینیة حینما تأثرّوا بالثّقافة الغربیّة(انفکّوا منها)

تَحَلَّلَ

تَحَلَّلَ الدّمُ أو نحوه.(تمّ اختباره،أرجع إلی عناصره)

اِسْتَحَلَّهُ

اِسْتَحَلَّ بعضُ الطّغاةِ قتل الأسری.(أقدم علیه مع حرمته)

اِسْتَحَلَّهُ یَسْتَحِلُّ بعضُ العلماءِ أکل لحم الأرنب.(یعدّه حلالا)

[حلم]

حَلَمَ یَحْلُمُ حُلْماً و حُلُماً 1

حَلَمَ الصبیُّ.(أدرک و بلغ مبلغ الرّجال)

حَلَمَ

حَلَمَ النائمُ.(رأی فی نومه رؤیا)

حَلَمَ (به)

حَلَمْتُ بزید و هو ذاهب إلی مکّة.(رأیته فی المنام)

حَلَمَهُ

حَلَمْتُ قصّةً جمیلة سأقصّها علیکم.(رأیتها فی المنام)

حَلُمَ یَحْلُمُ حِلْماً

(1)

من صفات المؤمن أنّه یَحْلُمُ عند الغضب.(یتأنّی و یسکن و یتعقّل)

حَلَّمَهُ

ما حَلَّمَنِی إلاّ مسلک والدی الحسن.(جعلنی حلیما)

اِحْتَلَمَ

اِحْتَلَمَ / حَلَمَ

ص:160

1- 2) .فهو حلیم،أی عاقل،ضابط لنفسه،مسامح.و الجمع:حلماء.

تَحَالَمَ

کان الحاکمُ یَتَحَالَمُ مع رعیّته أحیانا لمصالح خاصة.

(یتظاهر بالحلم)

تَحَلَّمَ

کان زیدٌ،مع سرعة غضبه، یَتَحَلَّمُ أحیانا مع وجوه القوم.(یتکلّف الحلم)

[حلو]

حلا یَحْلُو حَلاَوَةً 1

یَحْلُو التّمرُ إذا نضج.(یکون حلوا)

حَلاَ

تَحْلُو الأورادُ فی عینی ربیعا.(تکون جمیلة)

حَلاَ تَحْلُو الجلسةُ مع الأدباء و العلماء.(تجمل و تحسن)

أَحْلاَهُ

أَحْلَی زیدٌ الشّایَ.(جعله حلوا)

أَحْلاَهُ لا یُحْلِی المجالسَ إلاّ العلماءُ.(یجعلونها حُلْوَةً)

حَلاَّهُ

حَلاَّهُ / أَحْلاَهُ .

[حلی]

حَلِیَ یَحْلَی حَلْیاً

حَلِیَتِ الجاریةُ.(لبست الحلیّ،تزیّنت بالحُلِیِّ)

حَلِیَ

حَلِیَتِ الدنیا بأعین بعض الناس.(جملت)

حَلاَّهُ

حَلَّی زیدٌ زوجتَهُ حین العقد.(ألبسها حلیّا) (1)

حَلاَّهُ یُحَلِّی العَرَبُ بعضَ المعارف ب«أل». (2)(یزیّنها)

تَحَلَّی

(3)

من خصال المؤمن أن یَتَحَلَّی بالصّبر.(یتجمّل)

اِسْتَحْلاَهُ

أکل زیدٌ الفاکهة فَاسْتَحْلاَهَا .(عدّها حلوة)

ص:161

1- 2) .و منه قوله تعالی: یُحَلَّوْنَ فِیها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ الکهف31/. [1]
2- 3) .نحو:حسن و حسین،فقال النبی صلّی اللّه علیه و اله فی حقّ سبطیه علیهما السّلام:«الحسن و الحسین سیّدا شباب أهل الجنّة».
3- 4) .و هو مطاوع«حلّی»فیقال:حلّی زید بنته،فتحلّت البنت.

[حمحم]

حَمْحَمَ

حَمْحَمَ الفرسُ.(صات صوتا غیر عال)

[حمد]

حَمِدَهُ یَحْمَدُ حَمْداً

علینا أن نَحْمَدَ اللّهَ علی کلّ حال.(نثنی علیه،نشکره)

حَمَّدَهُ

أری زیداً یُحَمِّدُ اللّهَ دائما.(یقول:الحمد للّه،یثنی علیه الواحدة بعد الأخری)

اِسْتَحْمَدَ (إلیه)

اِسْتَحْمَدَ اللّهُ إلی عباده.(دعاهم إلی حمده بإحسانه إلیهم)

[حمر]

حَمَّرَهُ

حَمَّرَ زیدٌ صفحةَ الدّفتر.(صبغها باللّون الأحمر)

اِحْمَرَّ

اِحْمَرَّ وجهُ زیدٍ حینما رکض.(صار أحمر)

[حمز]

حَمَزَ یَحْمِزُ حَمْزاً

حَمَزَ اللّبنُ و نحوه.(حمض)

حَمَزَ

حَمَزَ الهمُّ و نحوه.(اشتدّ)

حَمَزَهُ

حَمَزَ الخلُّ اللّسانَ.(لذعه)

[حمس]

حَمَسَهُ یَحْمُسُ حَمْساً

حَمَسَ الطّبّاخُ اللّحمَ أو نحوه.(قلاه بالدّهن)

حَمُسَ یَحْمُسُ حَمَاسَةً

(1)

حَمُسَ زیدٌ حینما توجّه للقتال.(شجع،صار ذا حماسة)

حَمَّسَهُ (له)

حَمَّسَ الوالدُ ابنَهُ للقتال.(أغضبه له،شجّعه علیه)

تَحَمَّسَ (له)

تَحَمَّسَ زیدٌ للأمر.(اشتدّت رغبته فیه،و هو مطاوع حمّسه)

[حمص]

حَمَّصَهُ

حَمَّصَ زیدٌ الحِمِّصَ أو نحوَهُ.(قلاه من دون دهن)

تَحَمَّصَ

(2)

تَحَمَّصَ اللّحمُ.(جفّ و تضامّت أجزاؤه)

[حمض]

حَمُضَ یَحْمُضُ حُمُوضَةً 3

حَمُضَ اللّبنُ.(صار حامضا)

أَحْمَضَهُ أَحْمَضَ زیدٌ الطعامَ.(صیّره حامضا)

ص:162

1- 1) .فهو حمیس،و الحماسة هی:الشدّة و الشجاعة.
2- 2) .و لکن یستعمل الیوم بمعنی حمّص،فیقال:یتحمّص الحبّ أو نحوه خلال نصف ساعة.

حَمَّضَهُ

حَمَّضَهُ / أَحْمَضَهُ .

حَمَّضَهُ حَمَّضَ المصوّرُ الصّورَ.(وضعها فی الحمض (1)لتظهر)

تَحَمَّضَ (2).........

[حمق]

حَمُقَ یَحْمُقُ حَمَاقَةً و حُمْقاً 3

حَمُقَ زیدٌ بعد أن أصیب بمرض عصبی.(قلّ أو فسد عقله)

تَحَامَقَ

تَحَامَقَ زیدٌ أمام خصمه.(تظاهر بالحماقة)

[حمل]

حَمَلَ یَحْمِلُ حَمْلاً

حَمَلَتِ المرأةُ (3).(حبلت)

حَمَلَ (به)

حَمَلَتْ أُمُّ زیدٍ به قبل وفاة جدّه.(حبلت)

حَمَلَ (علیه)

حَمَلَ الخطیبُ علی حکّام بنی أمیّة.(تکلّم علیهم)

حَمَلَ (علیه) حَمَلَ الجیشُ علی خصمة. (4)(هجم)

حَمَلَهُ

وَ وَصَّیْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَیْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلی وَهْنٍ (5)(حبلت به)

حَمَلَهُ (فیه)

أَنّا حَمَلْنا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ (6)(رفعناهم و أرکبناهم)

ص:163

1- 1) .مادّة کیمیاویة حامضة المذاق.
2- 2) .یجری علی الألسن الیوم مطاوعا لحمّضه.
3- 4) .فهی حامل و حاملة.
4- 5) .و منه قوله تعالی: فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الْکَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَیْهِ یَلْهَثْ أَوْ تَتْرُکْهُ یَلْهَثْ الأعراف/ 176. [1]
5- 6) .لقمان14/. [2]
6- 7) .یس41/. [3]

حَمَلَهُ (علیه)

مَنْ حَمَلَکَ علی ترک الدرس،یا زید؟(حرّضک و دفعک)

حَمَلَهُ (علیه) رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا إِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنا (1)(لا تکلّفنا)

حَمَلَهُ (علیه) اِحْمِلْ أخاک علی الصّحّة.(لا تظنّ به سوءا)

حَمَلَهُ (علیه) حَمَلْتُ المسألةَ علی سابقتها.(ألحقتها بالحکم)

حَمَّلَهُ

رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ (2)(تکلّفنا)

حَمَّلَهُ حَمَّلَتِ الحکومةُ رئیسَ الجمهوریة مسؤولیّة کبیرة.

(کلّفته حملها)

اِحْتَمَلَهُ

وَ مَنْ یَکْسِبْ خَطِیئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ یَرْمِ بِهِ بَرِیئاً فَقَدِ اِحْتَمَلَ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِیناً (3)(حمل)

اِحْتَمَلَهُ فَاحْتَمَلَ السَّیْلُ زَبَداً رابِیاً (4)(حمل)

اِحْتَمَلَهُ من صفات المؤمن أن یَحْتَمِلَ (5)مصائب الدهر.(یتقبّلها بصبر)

تَحَامَلَ (علیه)

لا تَتَحَامَلْ علی أخیک المؤمن یا زید.(لا تجر علیه- لا تکلّفه ما لا یطیق) (6)

ص:164

1- 1) .البقرة286/. [1]
2- 2) .البقرة286/. [2]
3- 3) .النساء112/. [3]
4- 4) .الرعد17/.و [4]الزّبد.ما یعلوا لماء من رغوة.رابیا:عالیا علیه.
5- 5) .و من مستعملاته فی لغة الیوم بمعنی«توقّع»نحو:أحتمل نزول مطر فی هذه اللّیلة.
6- 6) .و قد یصدر الفعل من فاعلین أو أکثر نحو:«تحامل الأخوان کیس الرّزّ»،أی تعاونا علی حمله.

تَحَمَّلَهُ

من حقّ الولد علی والده أن یَتَحَمَّلَ الوالدُ مسؤولیة تربیته.(یؤدیها و لو بمشقّة)

تَحَمَّلَهُ من صفات المؤمن أن یَتَحَمَّلَ نوازل الدهر.(یتقبّلها بصبر و جلادة)

تَحَمَّلَهُ اشتریت میزانا یَتَحَمَّلُ مائةَ کیلوغرام للوزن(یتمکّن من حملها و وزنها)

[حملق]

حَمْلَقَ (إلیه)

حَمْلَقَ زیدٌ إلی ابنه حینما رآه یدخّن.(فتح عینیه و نظر بشدّة)

[حمم]

حَمَّهُ یَحُمُّ حَمّاً

حَمَّ زیدٌ التنّور.(أوقده) (1)

حُمَّ حُمَاماً

حُمَّ الطّفلُ.(أصابته الحمّی) (2)

اِسْتَحَمَّ

یستحبّ أن یَسْتَحِمَّ الإنسانُ یوم الجمعة.(یغتسل،یغسل جسمه)

[حمو]

حَمَا یَحْمُو حُمُوّاً

حَمَا الجوُّ أو النّار أو الشمس أو نحوها.(اشتدّ حرّه)

[حمی]

حَمَاهُ یَحْمِی حَمْیاً و حِمَایَةً (إیّاه)

تَحْمِی الملابسُ لابسَهَا الحرّ صیفا و البرد شتاء(تمنع أو تدفع عنه)

حَمَاهُ (منه)

تَحْمِی الملابسُ لابسها من الحرّ صیفا و من البرد شتاء.

حَمَاهُ حِمْیَةً

حَمَی الطبیبُ المریضَ حِمْیَةً دقیقة.(منعه مما یضرّه من الأکل و بیّن له ما یفیده)

حَمِیَ یَحْمَی حَمْیاً

حَمِیَتِ الشمسُ أو الحدیدة أو نحوهما.(حمت،اشتدّت حرارتها)

ص:165

1- 1) .و حمّ الماء:سخّنه.
2- 2) .الحمّی:علّة ترتفع درجة حرارة الجسم بها،کحمّی التیفوئید و نحوها.

حَمِیَ ، حَمِیَّةً (منه)

حَمِیَ زیدٌ من أن یکون خادما فی بیت أحد. (1)(أنف و ترفّع)

أَحْمَاهُ

أَحْمَی الحدّادُ حدیدةً أو نحوها.(سخّنها)

حَامَی ، مُحَامَاةً (عنه)

الشریفُ مَن یُحَامِی عن دینه و وطنه و عرضه.(یدافع)

اِحْتَمَی (عنه)

اِحْتَمَی المریضُ عمّا یضرّه.(امتنع)

اِحْتَمَی (منه)

رأی زیدٌ جارَهُ شرّیراً فَاحْتَمَی منه.(اتّقاه)

تَحَامَاهُ

رأی زیدٌ جارَهُ شرّیراً فَتَحَامَاهُ .(تجنّبه،تباعد عن مخالطته)

[حنبل]

تَحَنْبَلَ

تَحَنْبَلَ بعضُ الناس بعد أن عَرَضَ أحمدُ بنُ حَنْبَلَ آراءَهُ الفقهیةَ.(اعتنقوا مذهبه) (2)

[حنث]

حَنِثَ یَحْنَثُ حِنْثاً 3

حَنِثَ زیدٌ بعد أن کان تقیّا عادلا.(مال إلی الباطل)

حَنِثَ (فیه)

حَنِثَ زیدٌ فی یمینه.(لم یف بموجبها)

[حندس]

تَحَنْدَسَ

تَحَنْدَسَ اللیلُ.(أظلم،اشتدّ ظلامه)

[حنط]

حَنَّطَهُ

حَنَّطَ زیدٌ المیّتَ.(وضع علیه الحنوط) (3)

أَحْنَطَهُ

أَحْنَطَهُ / حَنَّطَهُ .

[حنف]

تَحَنَّفَ

تَحَنَّفَ زیدٌ بعد أن کان وثنیّا.(أسلم،ترک عبادة الأوثان)

تَحَنَّفَ تَحَنَّفَ زیدٌ بعد أن کان حنبلیّا.(تمذهب بمذهب أبی حنیفة) (4)

ص:166

1- 1) .یجوز حذف حرف الجرّ مع المصدر المؤوّل،فیقال:حمی زید أن یکون خادما...
2- 2) .واحدهم حنبلیّ،و الجمع:حنابلة.
3- 4) .الحنوط:ما یخلط من الطیب لوضعه علی جسم المیّت عند تکفینه.
4- 5) .واحدهم حنفیّ،و الجمع:أحناف.

[حنق]

حَنِقَ یَحْنَقُ حَنَقاً (علیه) 1

حَنِقَ زیدٌ علی ابنه لخروجه عن الدّین.(اشتدّ غیظه و غضبه)

[حنک]

حَنَکَهُ یَحْنُکُهُ حَنَکاً

حَنَکَتِ التجاربُ أو نحوها الرجل.(أحکمته و هذّبته)

أَحْنَکَهُ و حَنَّکَهُ

أَحْنَکَهُ و حَنَّکَهُ / حَنَکَهُ .

اِحْتَنَکَ

اِحْتَنَکَ الرّجلُ.(صار ذا حنکة (1)،صار حکیما)

اِحْتَنَکَهُ

یَحْتَنِکُ الشّیطانُ کثیراً من الناس بحبائله.(یستمیلهم و یستولی علیهم) (2)

[حنن]

حَنَّ یَحِنُّ حَنِیناً

حَنَّتِ الحمامةُ أو الناقة أو الرّیاح.(صوّتت)

حَنَّ

حَنَّ الرّجلُ أو المرأةُ(مدّ صوته طربا أو حزنا)

حَنَّ (إلیه)

حَنَّ الرّجلُ إلی وطنه أو ولده أو نحوهما.(اشتاق)

حَنَّ ، حَنَاناً (علیه)

(3)

حَنَّتِ الأمُّ علی طفلها.(عطفت و أشفقت)

تَحَنَّنَ (علیه)

تَحَنَّنَ التاجرُ علی الفقیر.(ترحّم و تفضّل)

[حنو]

حَنَا یَحْنُو حُنُوّاً (علیه)

حَنَا زیدٌ علی یتیم.(عطف علیه و أشفق)

حَنَاهُ یَحْنُو حُنُوّاً

یَحْنُو المصلی ظهرَهُ أثناء رکوعه.(یعطفه،یلویه)

حَنَاهُ

حَنَا زیدٌ السّلکَ.(ثناه،لواه،عوّجه)

حَنَاهُ یَحْنِی حَنْیاً

أراد زید أن یَحْنِیَ السّلکَ.(یثنیه،یلویه،یعوّجه)

أَحْنَی (علیه)

أَحْنَی زیدٌ علی الیتیم.(حنا علیه)

ص:167

1- 2) .الحنکة:التبصّر بالأمور،التجربة و الفهم.
2- 3) .و منه جاء فی القرآن الکریم: لَأَحْتَنِکَنَّ ذُرِّیَّتَهُ إِلاّ قَلِیلاً الإسراء62/. [1]
3- 4) .فهو حنون و هی حنون.

اِنْحَنَی

حینما تجاوز زید الثمانین اِنْحَنَی ظهرُهُ.(تقوّس،اعوجّ)

[حوب]

حَابَ یَحُوبُ حَوْباً و حُوباً 1

من کذب بلسانه أو قلمه فقد حَابَ .(أثم)

تَحَوَّبَ

تَحَوَّبَ زیدٌ بعد أن جالس علماء الدین.(ترک الحوب، تعبّد لیکفّر عن آثامه)

[حوج]

حَاجَ یَحُوجُ حَوْجاً (إلیه)

تَحُوجُ منطقتُنَا إلی الماء.(تفتقر)

أَحْوَجَهُ (إلیه)

أَحْوَجَتْنِی الفاقةُ إلی التّفتیش عن أحطّ الأعمال.(جعلتنی محتاجا الیه)

اِحْتَاجَ (إلیه)

یَحْتَاجُ الولدُ إلی دعاء والدیه.(یفتقر الیه)

[حود]

حَادَ یَحُودُ حَوْداً (عنه)

حَادَ زیدٌ عن الحقّ.(مال عنه)

حَاوَدَهُ ، مُحَاوَدَةً

کانت تُحَاوِدُنِی الحمّی مدّة سنتین.(تعاودنی حینا بعد حین)

[حوذ]

حَاذَهُ یَحُوذُ حَوْذاً

حَاذَ زیدٌ الدّوابَّ.(ساقها سوقا عنیفا)

اِسْتَحْوَذَ (علیه)

اِسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِکْرَ اللّهِ (1)(غلبهم، استولی علیهم)

[حور]

حَوِرَ یَحْوَرُ حَوَراً

حَوِرَتْ عینُ رباب. (2)(اشتد سّوادها و بیاضها و رقّت جفونها)

حَاوَرَهُ ، مُحَاوَرَةً و حِوَاراً

فَقالَ لِصاحِبِهِ وَ هُوَ یُحاوِرُهُ أَنَا أَکْثَرُ مِنْکَ مالاً وَ أَعَزُّ نَفَراً (3)(یجادله و یناقشه و یکالمه)

ص:168

1- 2) .المجادلة19/. [1]
2- 3) .و یقال:حور فلان أو فلانة،فهو أحور و هی حوراء،و الجمع:حور؛و من معانی الحوراء: البیضاء.
3- 4) .الکهف34/. [2]

حَوَّرَهُ

(1)

سمع زید کلاما قد حَوَّرَهُ عند نقله.(غیّره،بدّل بعضه)

حَوَّرَهُ حَوَّرَ زیدٌ القرص.(أداره بالمحور)

تَحَاوَرَا

تَحَاوَرَ علماءُ الدین حول بعض المسائل العصریّة.

(تراجعوا الکلام بینهم) (2)

اِحْوَرَّ

اِحْوَرَّتِ العینُ.(حورت)

اِحْوَرَّ اِحْوَرَّ القرصُ.(أدیر بالمحور)

تَمَحْوَرَ

(3)

...

[حیز]

حَازَهُ یَحُوزُهُ حِیَازَةً

الناجحُ مَن حَازَ رضا اللّه.(حصل عیه)

حَازَهُ (إلیه)

حَازَ زیدٌ الأغنامَ إلی ناحیة الماء.(ساقها،أمالها)

اِنْحَازَ (إلیه)

تَنْحَازُ بعضُ الدول إلی المعسکر الغربیّ.(تمیل)

اِنْحَازَ

حَازَ الراعی أغنامه إلی الماء فَانْحَازَتْ إلیه.(مطاوع حَازَهُ)

اِنْحَازَ (عنه)

اِنْحَازَ زیدٌ عمّا کان یعتقده.(عدل عنه)

[حوش]

حَاشَهُ یَحُوشُ حَوْشاً

حَاشَ زیدٌ الأغنام.(جمعها و ساقها)

اِحْتَوَشَهُ أو(علیه)

اِحْتَوَشَ القومُ عدوّهم ثمّ هجموا علیه.(أحاطوا به من کلّ جانب)

اِنْحَاشَ

اِنْحَاشَتِ الأغنامُ بید راعیها.(جمعت و سیقت)

[حوط]

حَاطَ یَحُوطُ حَوْطاً (به)

حَاطَ الجیشُ بالمدینة.(أحاط بها،أحدق بها)

ص:169

1- 1) .و تستعمل بعض الألسن الیوم«تحوّر»مطاوعا له،فیقال مثلا:کثیرا ما یتحوّر الکلام حین نقله،أی یتغیّر.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ اللّهُ یَسْمَعُ تَحاوُرَکُما المجادلة1/. [1]
3- 3) .استعمل الیوم بمعنی:تجمّع حول المحور،نحو:تمحور الشعب حول قائده.

حَاطَهُ

حَاطَ زیدٌ الیتیمَ (1).(تعهّده بجلب ما ینفعه و دفع ما یضرّه)

أَحَاطَ (به)

وَ أَنَّ اللّهَ قَدْ أَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً (2)(أدرکه من جمیع نواحیه)

حَوَّطَهُ

حَوَّطَ زیدٌ بستانه.(بنی حوله جدارا)

اِحْتَاطَ (فیه)

کان زیدٌ یَحْتَاطُ فی أعماله.(یأخذ بأقرب الوجوه إلی الصّحّة)

[حوقل]

حَوْقَلَ حَوْقَلَةً

کان زیدٌ یسترجع و یُحَوْقِلُ حینما رأی ضحایا الزلزال.

(یقول:لا حول و لا قوّة إلاّ باللّه العلیّ العظیم).

[حیک]

حَاکَ یَحُوکُ حِیَاکَةً 3

حَاکَ زیدٌ ثوبا أو سجّادا.(نسجه)

[حول]

حَالَ یَحُولُ حَوْلاً و حَیْلُولَةً

وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ (3)(یصیر حائلا، أی مانعا)

حَالَ

حَالَتِ السَّنَةُ (4).(تمّت،کملت)

حَالَ (إلیه)

قد تَحُولُ الأشیاءُ إلی ملح إذا سقطت فی أرض ملحیّة.

(تتبدّل و تتحوّل)

حَوِلَ یَحْوَلُ (یَحْوَلُ) حَوَلاً

حَوِلَتْ عینُ زیدٍ.(أصابها حول) (5)

أَحْوَلَهُ

بدأ الصبیُّ یحرّک حدقتی عینیه باتّجاهات مختلفة حتّی أَحْوَلَهَا .(صیّرها حولاء)

ص:170

1- 1) .و یقال:أحاط زید الیتیم.
2- 2) .الطلاق12/.و [1]یقال:أحاط الماء بالقریة،و أحاط الجیش بعدوّه،أی طوّقه.
3- 4) .الأنفال24/. [2]
4- 5) .و یقال:حالت علی هذه الدار خمسون سنة،أی مضت.
5- 6) .فهو أحول و هی حولاء،و الجمع:حول.و الحول:هو اختلاف محوری العینین.

أَحَالَهُ (علیه)

أَحَالَتِ الحکومةُ زیداً علی التقاعد.(جعلته متقاعدا)

أَحَالَهُ (إلیه)

أَحَالَ المحقّقُ القضیّة إلی الحاکم.(نقلها)

حَاوَلَهُ ، مُحَاوَلَةً

حَاوَلَ زیدٌ إخراجَ الغریق فلم یتمکّن.(سعی لنیله،طلبه بالحیل)

حَوَّلَهُ (إلیه)

أللّهمّ حَوِّلْ حَالَنَا إلی أحسن حال.(غیّر)

حَوَّلَهُ (إلیه) حَوَّلْتُ حانوتی إلی مکتب هندسیّ.(بدّلته)

حَوَّلَهُ (إلیه) حَوَّلَ المحقّقُ القضیّة إلی الحاکم.(أحالها)

اِحْتَالَ (علیه)

اِحْتَالَ المقاتلُ علی خصمه فقتله.(اتّخذ حیلة)

اِحْتَالَ

بدأ الثّعلب یَحْتَالُ لصید طائر.(یتّخذ الحیل)

تَحَوَّلَ (إلیه)

تَحَوَّلَ زیدٌ إلی دار أخری.(انتقل)

تَحَوَّلَ (إلیه) تَحَوَّلَ العظمُ إلی ملح. (1)(صار ملحا،استحال)

اِسْتَحَالَ (إلیه)

اِسْتَحَالَ العظمُ إلی ملح(تحوّل)

اِسْتَحَالَ (علیه)

لا یَسْتَحِیلُ علی اللّه أن یخلق الشیء من العدم.(لا یکون محالا)

[حولق]

حولق ، حولقة 2

مات المرجع فجأة، فحولق الناس لموته.(قالوا:لا حول و لا قوّة إلاّ باللّه)

[حوم]

حَامَ یَحُومُ حَوْماً (حوله)

یَحُومُ الطائرُ حول عشّه.(یدور)

حَامَ (علیه)

حَامَتِ الذّئابُ علی بقرة وحشیّة.(دارت بشکل ترید صیدها)

ص:171

1- 1) .و قد یقال تحوّلت القضیة إلی المحکمة،أی أحیلت.

حَامَ (علیه) تَحُومُ الدّجاجةُ علی فراخها.(تعطف)

حَوَّمَ (فیه)

حَوَّمَ زیدٌ فی المسألة.(استدام و دقّق النظر فیها)

[حوی]

حَوَاهُ یَحْوِی حَوَایَةً

حَوَی زیدٌ دارین فی مدینته.(صار فی حوزته،ملک)

حَوَاهُ

حَوَتْ مکتبتُنَا مئات من الکتب الخطّیّة.(صار ضمن کتبها)

اِحْتَوَاهُ أو(علیه)

اِحْتَوَی الکتابُ ألفَ صفحة أو علی ألف صفحة.(حواه)

[حید]

حَادَ یَحِیدُ حَیْداً (عنه)

وَ جاءَتْ سَکْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِکَ ما کُنْتَ مِنْهُ تَحِیدُ (1).(تمیل)

حَادَ (به عنه)

إیّاک و جلساء السوء فإنّهم یَحِیدُونَ بک عن الطریق.

(یخرجونک منه)

حَایَدَهُ

تُحَایِدُ دولتُنَا الدولَ المسالمة. (2)(تکفّ عن خصومتها، تسالمها)

[حیر]

حَارَ یَحَارُ حَیْرَةً 3

حَارَ زیدٌ فی المسألة حیث لم یهتد لحلّها.(ضلّ السبیل)

حَیَّرَهُ

حَیَّرَنِی زیدٌ فی هذه القضیّة.(أوقعنی فی حیرة)

تَحَیَّرَ

تَحَیَّرَ زیدٌ فی حلّ هذه المسألة.(وقع فی الحیرة)

[حیز]

تَحَیَّزَ (إلیه)

الحاکمُ العادلُ هو الّذی لا یَتَحَیَّزُ إلی أحد أطراف النزاع.

(لا یمیل)

[حیص]

حَاصَ یَحِیصُ حَیْصاً و مَحِیصاً (عنه) 4

من حَاصَ عن الحقّ سقط.(عدل و حاد)

ص:172

1- 1) .سورة ق19/. [1]
2- 2) .و یأتی الفعل بمعنی:مال عنه و ترکه،نحو:زید حاید أحد جیرانه لسوء أخلاقه.

حَاصَ

رأیت بلبلا یَحِیصُ فی قفص.(یتحرّک بشکل یرید الهروب منه)

[حیض]

حَاضَتْ یَحِیضُ حَیْضاً 1

حَاضَتِ المرأةُ.(جاءتها عادتها الشهریّة)

تَحَیَّضَتْ

تَحَیَّضَتِ المرأةُ.(جاءها المحیض فالتزمت أحکامه،عدّت نفسها حائضا)

[حیف]

حَافَ یَحِیفُ حَیْفاً (علیه)

أَمْ یَخافُونَ أَنْ یَحِیفَ اللّهُ عَلَیْهِمْ وَ رَسُولُهُ . (1)(یجور علیهم،یظلمهم)

[حیق]

حَاقَ یَحِیقُ حَیْقاً و حُیُوقاً (به)

وَ لا یَحِیقُ الْمَکْرُ السَّیِّئُ إِلاّ بِأَهْلِهِ (2)(یحیط)

أَحَاقَ (به)

أَحَاقَتِ الأمراضُ بزید.(حاقت،أحاطت)

أَحَاقَهُ (به)

أَحَاقَ اللّهُ بزید الفقر بعد أن جحد نعمته.(جعله یحیق به)

[حیک]

حَاکَهُ یَحِیکُ حَیَکَاناً

یَحِیکُ زیدٌ الثیابَ.(یحوک)

[حیل]

تَحَایَلَ (علیه)

تَحَایَلَ الوالدُ علی صغیره المریض فی منع الطعام المضرّ عنه.(اتّخذ حیلة مرضیة)

تَحَیَّلَ (فیه)

أری زیدا یَتَحَیَّلُ فی بعض أموره.(یستعمل الحیلة،یتحایل)

[حین]

حَانَ یَحِینُ حَیْناً

حَانَ وقتُ الصّلاة (3).(حلّ)

تَحَیَّنَهُ

الذّکیُّ من یَتَحَیَّنُ الفرضَ للعمل فیها.(یترقّبها لیغتنمها)

ص:173

1- 2) .النور50/. [1]
2- 3) .فاطر73/. [2]
3- 4) .و یقال:حان جنی الثّمار.أی قرب أو جاء وقته.

[حیی]

حَیِیَ یَحْیَی حَیَاةً و حَیَوَاناً 1

وَ قالُوا ما هِیَ إِلاّ حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا (1)(ضدّ نموت،نعیش)

حَیِیَ (منه)

حَیِیَ الصّبیُّ من الرجل (2).(احتشم،استحیا)

أَحْیَاهُ

هُوَ الَّذِی أَحْیاکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ (3)(جعلکم أحیاء).

أَحْیَاهُ کان أئمّةُ أهل البیت علیهم السّلام یُحْیُونَ اللّیلَ بالعبادة.(یقضونه بها)

حَیَّاهُ تَحِیَّةً

حَیَّاکَ اللّهُ،یا أخی.(أبقاک حیّا)

حَیَّاهُ

من الأدب أن تُحَیِّیَ والدیک عند الصباح.(أن تسلّم علیهما)

اِسْتَحْیَ

یَسْتَحِی الطفلُ أن یتکلّم أمام الجمهور.(یخجل)

اِسْتَحَی (منه)

لا یدخّن زیدٌ أمامَ والده،لأنّه یَسْتَحِی منه (4).(یخجل)

اِسْتَحْیَا

اِسْتَحْیَا / اِسْتَحَی ،أی خجل و احتشم.

اِسْتَحْیَاهُ

اِسْتَحْیَا الجیشُ جمیعَ الأسری.(أبقاهم أحیاء،لم یقتلهم) (5)

ص:174

1- 2) .الجاثیة24/. [1]
2- 3) .فهو حییّ.
3- 4) .الحج66/. [2]
4- 5) .قد یتعدّی فیقال:«...لأنه یستحیه».
5- 6) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: یُذَبِّحُونَ أَبْناءَکُمْ وَ یَسْتَحْیُونَ نِساءَکُمْ .البقرة49/. [3]یقال:استحیاه،أی خجل منه.

حرف الخاء

خبأ

[خبأ]

خَبَأَهُ یَخْبَأُ خَبْئاً (عنه)

خَبَأْتُ بعضَ الأطعمةِ عن متناول الأطفال.(سترته،أخفیته)

أَخْبَأَهُ (عنه)

أَخْبَأَهُ / خَبَأَهُ .

خَبَّأَهُ (عنه)

خَبَّأَهُ / خَبَأَهُ .

اِخْتَبَأَ

(1)

اِخْتَبَأَ الهلالُ.(استتر،اختفی)

[خبت]

أَخْبَتَ (إلیه)

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ أَخْبَتُوا إِلی رَبِّهِمْ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ (2)(خشعوا)

[خبث]

خَبُثَ یَخْبُثُ خُبْثاً و خَبَاثَةً 3

وَ الَّذِی خَبُثَ لا یَخْرُجُ إِلاّ نَکِداً (3)(ضدّ طاب،صار فاسدا و ردیئا)

أَخْبَثَهُ

صَاحَبَ خبیثٌ زیداً فَأَخْبَثَهُ .(صیّره خبیثا)

أَخْبَثَهُ أَخْبَثَ زیدٌ القول.(قال قولا خبیثا)

خَبَّثَهُ

خَبَّثَ الخبیثُ بعضَ أصدقائِهِ.(صیّرهم خبثاء)

ص:175

1- 1) .قد یأتی متعدیا،فیقال:إختبأت بعض أموالی،أی ادّخرته.
2- 2) .هود23/. [1]
3- 4) .الأعراف58/. [2]

تَخَابَثَ

أری زیداً یَتَخَابَثُ أحیانا.(یتظاهر بالخبث)

[خبر]

خَبَرَهُ یَخْبُرُ خِبْراً و خِبْرَةً خُبْرَةً

خَبَرْتُ صدیقی فوجدتُهُ مؤمناً.(امتحنته،علمته عن تجربة)

خَبُرَهُ یَخْبُرُ خِبْراً و خِبْرَةً خُبْرَةً

خَبُرَ زیدٌ الأمرَ.(عرفه و علمه عن تجربة)

خَبُرَ (به)

خَبُرَ زیدٌ بکلّ ما یتعلّق بمهنته.(صار خبیرا بها)

أَخْبَرَهُ (به)

أَخْبَرْتُ الطالبَ بنجاحه.(أنبأته) (1)

خَابَرَهُ

کنت أُخَابِرُ زمیلی فیما یتعلّق بأحداث العالم السیاسیّة (2).(أبادله الأخبار)

خَبَّرَهُ

خَبَّرَهُ / أَخْبَرَهُ .

اِخْتَبَرَهُ

اِخْتَبَرْتُ زیداً فی السّفر و الحضر فوجدته أهلا للمجالسة.

(امتحنته)

اِسْتَخْبَرَهُ (عنه)

اِسْتَخْبَرْتُ زیداً عن وضع الدراسة فی مدرسته. (3)

(طلبت منه أن یخبرنی)

[خبز]

خَبَزَهُ یَخْبِزُ خَبْزاً

خَبَزَ الخبّازُ الیومَ خُبْزاً جیّدا.(عمله،صنعه)

اِخْتَبَزَهُ

اِخْتَبَزَ الخبّازُ مئة رغیف.(خبزها)

[خبص]

خَبَصَهُ یَخْبِصُ خَبْصاً

خَبَصَ زیدٌ الرّزّ مع المرق.(خلطه)

[خبط]

خَبَطَهُ یَخْبِطُ خَبْطاً

خَبَطَ البعیرُ الزّرع.(وطئه وطئا شدیدا)

خَبَطَهُ

خَبَطَ الشیطانُ زیداً.(أصابه بشیء من الجنون أو نحوه)

ص:176

1- 1) .و یمکن أن یتعدّی إلی ثلاثة مفاعیل،نحو:أخبرت زیدا الأمر واقعا.
2- 2) .و قد یستعمل الفعل للاتّصال الهاتفی،فیقال:خابرت أخی الذی فی بغداد،أی تکلّمت معه هاتفیّا.
3- 3) .و قد یقال:استخبر زید أخبار مدینته،أی طلب أن یخبر عمّا یجری فیها.

خَبَطَ

یَخْبِطُ زیدٌ خَبْطَ عشواء.(یسیر و یسلک علی غیر هدی)

تَخَبَّطَهُ

لا یَقُومُونَ إِلاّ کَما یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ (1)(یخبطه)

[خبل]

خَبِلَ یَخْبَلُ خَبْلاً و خَبَالاً 2

خَبَلَ زیدٌ.(جُنَّ،فسد عقله)

خَبَلَهُ یَخْبُلُ خَبْلاً

خَبَلَ السّجّانُ السجین لتعذیبه له.(أفسد عقله)

خَبَّلَهُ

خَبَّلَ السّجّانُ السّجین.(خبله،جعله مخبولا)

اِخْتَبَلَ

لقد اِخْتَبَلَ زیدٌ لإدمانه علی شرب الخمر.(خبل)

تَخَبَّلَ

تَخَبَّلَ / اِخْتَبَلَ .

[خبن]

خَبَنَهُ یَخْبِنُ خَبْناً

خَبَنَ الخیّاطُ الثوبَ.(ثنی جزءا منه و خاطه)

[خبو]

خَبَا یَخْبُو خَبْواً و خُبُوّاً

مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً (2)(خمد لهبها، سکنت)

أَخْبَاهُ

أَخْبَی زیدٌ النارَ أو الحرب.(أخمدها،أطفأها)

[ختل]

خَتَلَهُ یَخْتِلُ یَخْتُلُ خَتْلاً

خَتَلَ الصیّاد حمامة فصادها.(خدعها عن غفلة،تخفّی لها)

خَاتَلَهُ ، مُخَاتَلَةً

خَاتَلَ المقاتلُ خصمه فطعنه.(ختله،خادعه)

تَخَاتَلاَ

زیدٌ و سعدٌ قد تَخَاتَلاَ بعد أن تشارکا فی التجارة.(خدع کلّ منهما صاحبه)

[ختم]

خَتَمَهُ یَخْتِمُ خَتْماً و خِتَاماً

خَتَمَ زیدٌ الرسالةَ بِخَاتَمِهِ ثمّ أرسلها. (3)(وضع علیها نقش الخاتم)

ص:177

1- 1) .البقرة275/. [1]
2- 3) .الإسراء97/. [2]
3- 4) .فهو خاتم و الرسالة مختومة و ما یختم به خاتم.

خَتَمَهُ

خَتَمَ زیدٌ القرآنَ.(أتمّه،فرغ من قراءته)

خَتَمَ (علیه)

خَتَمَ المرسلُ علی الرسالة.(وضع علیها نقش خاتمه)

خَتَمَ (علیه) خَتَمَ اللّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ عَلی سَمْعِهِمْ (1)(جعلهم لا یفهمون و لا یعون)

خَتَّمَهُ

خَتَّمَ الزوج زوجته.(ألبسها الخاتم)

اِخْتَتَمَهُ (به)

اِخْتَتَمَ زیدٌ الحفلة بآی من الذکر الحکیم.(ختمها،اتمّها)

تَخَتَّمَ

زیدٌ قد تَخَتَّمَ .(لبس الخاتم)

تَخَتَّمَ (به)

زیدٌ تَخَتَّمَ بخاتم أبیه أو بخاتم فضّیّ.(لبس الخاتم)

[ختن]

خَتَنَهُ یَخْتِنُ خَتْناً و خِتَاناً

خَتَنَ الوالدُ ابنَهُ فی الیوم السابع من ولادته.(قام بختانه) (2)

اِخْتَتَنَ

اِخْتَتَنَ الصبیُّ. (3)(ختن)

[خثر]

خَثَرَ یَخْثُرُ خَثْراً و خُثُوراً 4

خَثَرَ اللّبن.(ثخن و غلظ،صار خاثرا)

خَثُرَ یَخْثُرُ خَثَارَةً

(4)

خَثُرَ اللّبنُ.(ثخن و غلظ،خثر)

خَثَّرَهُ

خَثَّرَ زیدٌ الحلیبَ.(صیّره لبنا خاثرا)

تَخَثَّرَ

تَخَثَّرَ الحلیبُ.(خَثَرَ،صار خاثرا)

[خجل]

خَجِلَ یَخْجَلُ خَجَلاً و خَجْلَةً 6

علی الوالدین أن یربّیا ابنهما علی الجرأة الأدبیّة کیلا یَخْجَلَ .(یستحی)

ص:178

1- 1) .البقرة7/. [1]
2- 2) .الختان:قطع قلفة الصّبیّ و هو واجب فی الإسلام،فهو ختین و مختون.
3- 3) .و قد یستعمل متعدّیا فیقال:اختتن زید ابنه.
4- 5) .فهو خثیر.

أَخْجَلَهُ

یحسن بالکبیر أن لا یُخْجِلَ الصغیرَ.(یجعله خجلا)

خَجَّلَهُ

خَجَّلَهُ / أَخْجَلَهُ .

[خدج]

خَدَجَ یَخْدِجُ یَخْدُجُ خِدَاجاً

خَدَجَتِ الحاملُ.(ألقت ولدها قبل تمام أیّامه و إن کان سالما) (1)

أَخْدَجَ

أَخْدَجَتِ الحاملُ.(خدجت)

[خدر]

خَدَرَ یَخْدُرُ خَدْراً

خَدَرَتِ البنتُ.(استترت،لزمت خدرها) (2)

خَدَرَهُ

خَدَرَ الوالدُ بنتَهُ.(سترها،ألزمها خدرها)

خَدِرَ یَخْدَرُ خَدَراً

جَلَسْتُ مدّةً فَخَدِرَتْ رجلی.(ثقلت و صعبت حرکتها)

خَدِرَ

خَدِرَ زیدٌ من الشّراب.(عراه فتور و استرخاء)

خَدِرَ لا تُقْلِعُ السّنُّ إلاّ بعد أن یَخْدَرَ موضعُهَا.(یفقد الإحساس)

أَخْدَرَهُ

أَخْدَرَ الوالدُ بنتَهُ.(سترها،ألزمها الخدر)

خَدَّرَهُ

خَدَّرَ الوالدُ بنتَهُ.(سترها،ألزمها الخدر)

خَدَّرَهُ خَدَّرَ الطبیبُ المریضَ کی یجری له عملیّة جراحیّة.

(أزال إحساسه)

خَدَّرَهُ طولَ الجلوس خَدَّرَ رجلی.(جعلها ثقیلة صعبة الحرکة)

تَخَدَّرَ

تَخَدَّرَتِ البنتُ.(تستّرت،التزمت خدرها)

تَخَدَّرَ تَخَدَّرَ موضعُ السّنِّ.(فقد الإحساس)

تَخَدَّرَ تَخَدَّرَ الرّجلُ من کثرة الشراب.(عراه الفتور و الاسترخاء)

[خدش]

خَدَشَهُ یَخْدِشُ خَدْشاً

خَدَشَ الطفلُ أمَّهُ بإصبعه.(خمشها و أثّر فی جلدها)

ص:179

1- 1) .فهی خادج،و الجمع:خوادج،و الولد خدوج و خدیج،و الجمع:خداج و خدائج.
2- 2) .الخدر:البیت و نحوه،السّتر الذی یمدّ فی البیت لتکون المرأة وراءه،و جمعه:خدور و أخدار.و قد یقال:خدرت البنت ببیتها،أی أقامت و سکنت.

خَدَشَهُ زیدٌ خَدَشَ زمیلَهُ فی غیابه.(استغابه قلیلا)

خَدَّشَهُ

خَدَّشَ القطُّ یدیّ.(خدشها بکثرة)

خَادَشَهُ

خَادَشَ الصبیُّ أخاه.(خدش الواحد الآخر)

اِنْخَدَشَ و تَخَدَّشَ

(1)

....

تَخَادَشَا

(2)

...

[خدع]

خَدَعَهُ یَخْدَعُ 3خُدْعَةً و خَدِیعَةً

وَ إِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللّهُ (3)(یریدوا بک المکر من حیث لا تعلم)

خَادَعَهُ

یُخادِعُونَ اللّهَ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ ما یَخْدَعُونَ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ وَ ما یَشْعُرُونَ (4)(یخدعون)

اِنْخَدَعَ

خَدَعَ المقاتلُ عدوّه فَانْخَدَعَ .(خدع)

تَخَادَعَا

تشارک زید و سعد فی تجارة لکنّهما تخادعا فی السنة الثانیة.(خدع کلّ منهما شریکه)

[خدم]

خَدَمَهُ یَخْدِمُ یَخْدُمُ خِدْمَةً 6

(یحسن بالولد أن یخدم والدیه.(یعمل لهما،یقضی حوائجهما)

اِسْتَخْدَمَهُ

اِسْتَخْدَمْتُ زیداً فی بیتی.(اتّخذته خادما)

اِسْتَخْدَمَهُ اِسْتَخْدَمَتِ الحکومةُ فی هذه السنة ألف شخص. (5)

(شغّلتهم بدرجة دون التوظیف)

ص:180

1- 1) .قد یستعملان الیوم،نحو:سقط الطّفل فانخدش أو تخدّش وجهه،أی خدش.
2- 2) .و قد یجری علی الألسن تخادش،نحو:تخادش الأطفال،أی خدش الواحد الآخر.
3- 4) .الأنفال61/. [1]
4- 5) .البقرة9/. [2]
5- 7) .و کلّ واحد منهم یعبّر عنه مستخدم،و هو خاضع لقانون الاستخدام.

اِسْتَخْدَمَهُ یَسْتَخْدِمُ الخطیبُ اللّغة الفصحی فی کلامه.(یستعمل)

[خدن]

خَادَنَهُ ، مُخَادَنَةً

خَادَنَ زیدٌ شخصاً.(صادقه،اتّخذه خدنا) (1)

[خذل]

خَذَلَهُ یَخْذُلُ خَذْلاً و خِذْلاَناً

وَ إِنْ یَخْذُلْکُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِی یَنْصُرُکُمْ مِنْ بَعْدِهِ (2)(یتخلّ عن عونکم و نصرتکم)

خَذَّلَهُ (عنه)

خَذَّلَ زیدٌ المقاتلَ عن الهجوم.(حمله علی عدم الهجوم،ثبّط عزائمه)

تَخَاذَلَ

تَخَاذَلَ القومُ أو الجیش.(خذل بعضهم بعضا،لم ینصر الواحد الآخر)

[خرب]

خَرِبَ یَخْرَبُ خَرَباً و خَرَاباً 3

خَرِبَ الجهازُ.(تعطّل عن أن یؤتی نفعا)

خَرِبَ

خَرِبَ المکانُ.(تهدّمت أبنیته)

أَخْرَبَهُ

أَخْرَبَ زیدٌ سیّارته(جعلها خربة)

خَرَّبَهُ

خَرَّبَهُ / أَخْرَبَهُ

[خرج]

خَرَجَ یَخْرُجُ خُرُوجاً (منه)

أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ (3)(خلاف دخلوا)

خَرَجَ (علیه)

فَخَرَجَ عَلی قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ (4)(برز)

ص:181

1- 1) .الخدن:(للمذکّر و المؤنّث)الصدیق،و الجمع:أخدان.قال تعالی: مُحْصَناتٍ غَیْرَ مُسافِحاتٍ وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ النساء25/؛و [1]قال مُحْصِنِینَ غَیْرَ مُسافِحِینَ وَ لا مُتَّخِذِی أَخْدانٍ ،المائدة5/. [2]
2- 2) .آل عمران160/.و [3]قد یقال:خذل عنه.
3- 4) .البقرة243/. [4]
4- 5) .مریم11/. [5]

خَرَجَ (علیه) خَرَجَ زیدٌ علی السلطان.(تمرّد)

خَرَجَ (عنه)

من أنکر أصلا من أصول الدین فقد خَرَجَ عنه.(کفر)

خَرَجَ (إلیه)

وَ لَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتّی تَخْرُجَ إِلَیْهِمْ لَکانَ خَیْراً لَهُمْ (1)(تبرز)

أَخْرَجَهُ (منه)

أَخْرَجْتُ الکتابَ من الخزانة.(أبرزته من موضعه)

أَخْرَجَهُ

أَخْرَجَ الراوی الأحادیث الشریفة.(نقلها بالأسانید الصّحیحة)

أَخْرَجَهُ أَخْرَجَ زیدٌ مسرحیّة رائعة (2).(أظهرها بالوسائل الفنّیّة)

خَرَّجَهُ

خَرَّجَتْ جامعةُ طهران فی هذه السنة ألف طالب. (3)

(أکملت تدریسهم)

خَرَّجَهُ خَرَّجَتِ الخیّاطةُ الفستانَ.(جعلته ذا لونین أو أکثر)

تَخَرَّجَ (فیه)

تَخَرَّجَ فی کلیّة الهندسة هذه السنة مئة طالب (4).(أکمل دراسته)

اِسْتَخْرَجَهُ

(5)

تَسْتَخْرِجُ الحکومةُ کمّیّات کبیرة من النفط سنویّا.

(تخرجه بجهد و طرق فنّیّة)

[خرر]

خَرْخَرَ

یُخَرْخِرُ الماءُ حینما یمرّ فی مناطق صخریّة.(یخرج صوتا)

خَرْخَرَ قد یُخَرْخِرُ النائم.(یُخْرِجُ صوتاً حین تنفّسه)

ص:182

1- 1) .الحجرات5/. [1]
2- 2) .فهو مخرج مسرحیّ أو سینمائیّ.
3- 3) .فهو خرّیج.
4- 4) .فهو متخرّج.
5- 5) .الاستخراج:هو إخراج الشیء أو الأمر بعد بذل جهد،کاستخراج النفط أو استخراج الحلول لبعض المسائل.

[خرر]

خَرَّ یَخِرُّ یَخُرُّ خَرِیراً

یَخِرُّ الماءُ حینما یجری فی مناطق وعرة.(یحدث صوتا)

خَرَّ یَخِرُّ یَخُرُّ خَرّاً (علیه)

فَخَرَّ عَلَیْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ (1)(سقط)

خَرَّ

إِذا تُتْلی عَلَیْهِمْ آیاتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُکِیًّا (2)(انکبّوا و سقطوا)

أَخَرَّهُ

أَخَرَّ زیدٌ داره.(أسقطها،هدّمها)

اِنْخَرَّ

اِنْخَرَّ / خَرَّ .

[خرز]

خَرَّزَهُ

خَرَّزَ اَلْخَرَّازُ القماشَ.(وشّاه و زیّنه بالخرز) (3)

[خرس]

خَرِسَ یَخْرَسُ خَرَساً 4

خَرِسَ زیدٌ.(انعقد لسانه عن الکلام)

أَخْرَسَهُ

أَخْرَسَ اللّهُ زیدا.(جعله أخرس

[خرسن]

تَخَرْسَنَ

تَخَرْسَنَ زید بعد أن عاش فی خراسان سنین.(تطبّع بطباع أهلها)

[خرش]

خَرَشَهُ یَخْرِشُ خَرْشاً

خَرَشَ الطفلُ وجهه بظفره.(خدشه)

خَارَشَهُ ، مُخَارَشَةً ،و خِرَاشاً

خَارَشَ الطّفلُ أخاه.(خادشه)

تَخَارَشَا

تَخَارَشَتِ الکلابُ أو السّباع.(خرش بعضهم بعضا)

[خرص]

خَرَصَ یَخْرُصُ خَرْصاً

إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَخْرُصُونَ (4)(تکذبون)

ص:183

1- 1) .النحل26/. [1]
2- 2) .مریم58/. [2]
3- 3) .الخرز:حبات کرویة أو بأشکال أخری مثقوبة الوسط تنتظم بخیط،واحدتها خرزة.
4- 5) .الأنعام148/. [3]

اِخْتَرَصَهُ

اِخْتَرَصَ زیدٌ القول.(افتعله،جاء به کذبا)

تَخَرَّصَهُ

(1)

تَخَرَّصَهُ / اِخْتَرَصَهُ .

[خرط]

خَرَطَ یَخْرُطُ خَرْطاً

خَرَطَ زیدٌ فی کلامه.(کذب)

خَرَطَ

خَرَطَ زیدٌ فی بعض الأمور. (2)(تهوّر و رکب رأسه)

خَرَطَهُ

خَرَطَ زیدٌ غصنَ الریحان أو غیره.(انتزع عنه أوراقه اجتذابا)

خَرَطَهُ خَرَطَ زیدٌ أوراق غصن الرّیحان أو غیره.(انتزع عنه أوراقه اجتذابا)

خَرَطَهُ خَرَطَ النجّارُ العودَ.(قشّره و سوّاه بالمخرطه)

خَرَطَهُ تَخْرُطُ الحکومةُ مجموعةً من الشباب سنویّا فی السلک العسکری.(تدخل)

اِنْخَرَطَ

لا یَنْخَرِطُ فی السّلک الدبلوماسی إلاّ من یجید عدّة لغات.(یدخل)

[خرع]

اِخْتَرَعَهُ

اِخْتَرَعَ اللّهُ الکائنات.(أنشأها و خلقها و ابتدعها)

[خرف]

خَرِفَ یَخْرَفُ خَرَفاً 3

خَرِفَ زیدٌ لکبر سنّه.(فسد عقله)

أَخْرَفَهُ

أَخْرَفَ الکِبَرُ فلانا.(أفسد عقله)

[خرق]

خَرَقَهُ یَخْرِقُ یَخْرُقُ خَرْقاً

فَانْطَلَقا حَتّی إِذا رَکِبا فِی السَّفِینَةِ خَرَقَها (3)(شقّها،ثقبها)

خَرَقَهُ

إِنَّکَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولاً (4)

ص:184

1- 1) .قد تستعمل کلمة«التخرّصات»و یراد بها الأکاذیب و الافتراءات.
2- 2) .فهو خروط.
3- 4) .الکهف71/. [1]
4- 5) .الإسراء37/. [2]

(تقطعها لتبلغ أقصاها)

خَرَقَهُ

وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِینَ وَ بَناتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ (1)(اختلقوا،افتعلوا)

خَرَّقَهُ

خَرَّقَ زیدٌ الثّوب.(مزّقه)

اِخْتَرَقَهُ

اِخْتَرَقَتِ القذیفةُ الجدارَ.(أحدثت منفذا فیه و مرّت منه)

اِخْتَرَقَهُ اِخْتَرَقَتِ الطائراتُ الإسرائیلیّة حرمة الأجواء اللّبنانیّة.

(انتهکت)

اِنْخَرَقَ

اِنْخَرَقَ الثوبُ.(انشقّ)

تَخَرَّقَ

خَرَّقَ زیدٌ ثوبَهُ، فَتَخَرَّقَ .(فتمزّق،فتشقّق)

[خرم]

خَرَمَهُ یَخْرِمُ خَرْماً

ضرب الشرطیُّ شخصا فَخَرَمَ أذنَهُ(شقّها،ثلمها)

خَرَمَهُ

خَرَمَ زیدٌ العقدَ الّذی أبرمه مع شریکه.(لم ینفّذ کامل بنوده)

خَرَمَهُ خَرَمَ الوباءُ القومَ.(أماتهم)

خَرَّمَهُ

خَرَّمَ زیدٌ القماشَ.(شقّه،شقّقه،ثقّبه)

اِخْتَرَمَهُ

اِخْتَرَمَ الوباءُ القریةَ.(أمات أهلها)

اِنْخَرَمَ

اِنْخَرَمَ کلامُ الخطیب لانقطاع التیّار الکهربائی.(انقطع، ثلم)

تَخَرَّمَ

تَخَرَّمَ القماشُ.(تشقّق،تثقّب)

[خزر]

خَزَرَهُ یَخْزَرُ یَخْزُرُ خَزْراً

خَزَرَ زیدٌ ابنَهُ.(نظره بلحظ العین) (2)

خَزَّرَهُ

خَزَّرَ الشیخُ عینیه.(ضیّق جفنیهما لیحدّد النظر بهما)

ص:185

1- 1) .الأنعام10/. [1]
2- 2) .کأنه یرید تأدیبه من دون کلام أو یرید استقباح فعله.

[خزل]

خَزَلَهُ یَخْزِلُ خَزْلاً

خَزَلَ الخطیبُ خطبةَ الشّقشقیّة(قطعها،لم یکمل قراءتها)

اِخْتَزَلَهُ

اِخْتَزَلَ الطالبُ موضوعا من کتاب.(اقتطعه منه) (1)

[خزن]

خَزَنَهُ یَخْزُنُ خَزْناً 2اِخْتَزَنَهُ

خَزَنْتُ الطعامَ لموسم الشتاء.(وضعته فی الخزانة،ادّخرته) اِخْتَزَنَهُ / خَزَنَهُ .

[خزی]

خَزِیَ یَخْزَی خِزْیاً

لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَیْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آیاتِکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزی (2)(نفتضح)

أَخْزَاهُ

رَبَّنا إِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ أَخْزَیْتَهُ (3)(فضحته و أهنته)

أَخْزَاهُ (فیه)

فَاتَّقُوا اللّهَ وَ لا تُخْزُونِ فِی ضَیْفِی (4)

[خسأ]

خَسَأَ یَخْسَأُ خَسْأً

خَسَأَ الکلبُ أو الکافرُ.(بعد و ذلّ)

خَسَأَهُ

خَسَأَ زیدٌ الکلبَ أو غیرَهُ.(أبعده و طرده،أذلّه)

[خسر]

خَسِرَ یَخْسَرُ خُسْراً و خُسْرَاناً 6

قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِلِقاءِ اللّهِ (5)(ضدّ ربح،هلک)

خَسِرَهُ

وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلی وَجْهِهِ، خَسِرَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَةَ (6)(أضاعهما،فقدهما)

أَخْسَرَهُ (فیه)

أَخْسَرَنِی شریکی فی تجارتی.(جعلنی أخسر)

أَخْسَرَهُ (إیّاه)

أَخْسَرَنِی زیدٌ مبلغا من المال.

ص:186

1- 1) .و قد یقال:اختزل الطالب الموضوع،أی اختصره و جاء ببعضه.
2- 3) .طه134/. [1]
3- 4) .آل عمران192/. [2]
4- 5) .هود78/.و [3]هی حکایة عن لوط علیه السّلام فی قومه.
5- 7) .الأنعام31/. [4]
6- 8) .الحج11/.و [5]یقال:خسر زید مبلغا من المال.

أَخْسَرَهُ

وَ إِذا کالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ (1)(ینقصون)

خَسَّرَهُ

خَسَّرَهُ / أَخْسَرَهُ .

[خسس]

خَسَّ یَخَسُّ یَخِسُّ خِسَّةً و خَسَاسَةً 2

خَسَّ زیدٌ لما قام به من قبائح الأعمال. (2)(حقر و رذل)

[خسف]

خَسَفَ یَخْسِفُ خُسُوفاً

خَسَفَ البارحةَ القمرُ. (3)(ذهب ضوؤه أو نقص)

خَسَفَ

خَسَفَتِ الأرضُ.(غارت بما علیها)

خَسَفَهُ یَخْسِفُ خَسْفاً (به)

فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ (4)(جعلناها تخسف)

اِنْخَسَفَ

اِنْخَسَفَتْ أرضٌ فی بلادنا.(خسفت)

[خشب]

خَشِبَ یَخْشَبُ خَشَباً

یَخْشَبُ العیشُ فی البادیة. (5)(یخشن و یغلظ)

اِخْشَوْشَبَ

اِخْشَوْشَبَ زیدٌ فی عیشه.(شظف،صبر علی جهد العیش و تجلّد)

تَخَشَّبَ

(6)

تَخَشَّبَتِ الإبلُ(أکلت الیابس من المرعی)

[خشخش]

خَشْخَشَ

خَشْخَشَ السلاحُ أو الثوب الجدید أو غیرهما.(صوّت إذا حرّک)

ص:187

1- 1) .المطّفّفین3/، [1]أی یخسرون المبیع.
2- 3) .و یقال:خسّ عمل فلان أو رأیه أو قوله.
3- 4) .و منه قوله تعالی: فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ، وَ خَسَفَ الْقَمَرُ وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ... القیامة8/. [2]
4- 5) .القصص81/. [3]
5- 6) .فهو خشب.
6- 7) .یستعمل فی لغة الیوم بمعنی تصلّب و صار خشبا أو کالخشب،نحو:یتخشّب الغصن بعد فترة من الزمن،و نادر استعمال الفعل بالمعنی الّذی أوردناه أعلاه و هو ما یأتی ذکره فی المعاجم.

خَشْخَشَهُ

خَشْخَشَ الطفلُ أدوات لعبه.(حرّکها فخرجت منها أصواتها)

تَخَشْخَشَ

تَخَشْخَشَ السلاحُ.(خشخش)

تَخَشْخَشَ تَخَشْخَشَ زیدٌ فی القوم.(دخل بینهم و غاب)

[خشش]

خَشَّ یَخُشُّ خَشّاً (فیه)

خَشَّ زیدٌ فی داره.(دخل)

[خشع]

خَشَعَ یَخْشَعُ خُشُوعاً (له)

خَشَعَ زیدٌ أو قلبه للّه عزّ و جلّ. (1)(خضع و ذلّ و استکان)

خَشَعَ (له)

وَ خَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاّ هَمْساً (2)(انخفضت و سکنت)

اِخْتَشَعَ

اِخْتَشَعَ / خَشَعَ

تَخَشَّعَ (له)

أری زیدا یَتَخَشَّعُ للّه فی صلاته.(یتضرّع،یتذلّل)

تَخَشَّعَ (له) یَتَخَشَّعُ بعضُ الناس لأمرائهم.(یتظاهرون بالخضوع،یتذلّلون)

[خشل]

خَشَّلَهُ (به)

خَشَّلَ زیدٌ زوجتَهُ بأجمل الحلیّ.(حلاّها بها و ألبسها إیّاها) (3)

[خشن]

خَشُنَ یَخْشُنُ خُشُونَةً 4

تَخْشُنُ الکفُّ إذا کثر عملها.(یغلظ ملمسها)

خَشُنَ

یَخْشُنُ العیشُ فی البادیة.(یغلظ)

خَشَّنَهُ

خَشَّنَتْ حیاةُ البادیةِ أهلَها.(جعلتهم خشنین أو خشنا)

تَخَشَّنَ

تَخَشَّنَ زیدٌ فی سفره.(صار خَشِناً فی عیشه أو ملبسه أو کلامه.)

اِخْشَوْشَنَ

اِخْشَوْشَنَ / تَخَشَّنَ و هو أکثر استعمالا من تَخَشَّنَ .

ص:188

1- 1) .فهو خاشع،و الجمع:خشّع.
2- 2) .طه108/. [1]
3- 3) .و قد یجری علی الألسن الیوم«تخشّل»بمعنی خشّل،نحو:تخشّلت زوجة زید بأجمل الحلیّ.

[خشی]

خَشِیَهُ یَخْشَی خَشْیَةً

فَاللّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ (1)(تخافوه)

خَشِیَ (منه)

زیدٌ لا یسبح لأنّه یَخْشَی من الغرق.(یخاف)

خَشِیَ

زید شخص لا یَخْشَی . (2)(لا یخاف)

خَشِیَ إنّی خَشِیتُ أن لا أجیب جوابا صحیحا فی الامتحان.

(خفت)

تَخَشَّاهُ

المؤمنُ لا یَتَخَشَّی أحداً غیر اللّه.(لا یخاف)

[خصب]

خَصِبَ یَخْصَبُ خِصْباً 3

خَصِبَ المکانُ لوفرة میاهه.(کثر عشبه و زرعه)

أَخْصَبَ

أَخْصَبَ المکانُ.(خصب)

أَخْصَبَهُ

أَخْصَبَ اللّهُ المکان.(جعله خَصِباً)

خَصَّبَهُ

(3)

...

[خصر]

اِخْتَصَرَهُ

اِخْتَصَرَ زیدٌ الطریق.(سلک أقربه)

اِخْتَصَرَهُ اِخْتَصَرَ زید المقالة.(حذف الفضول منها)

تَخَصَّرَ

تَخَصَّرَ الواقفُ.(وضع یده أو یدیه علی خاصرته)

تَخَصَّرَ (به)

تَخَصَّرَ زیدٌ بإزاره.(وضعه علی خَصْرِهِ)

ص:189

1- 1) .التوبة13/. [1]
2- 2) .حذف المفعول به،أی لا یخشی الأشیاء(أو من الأشیاء)المخیفة.
3- 4) .و قد یستعمل الیوم بمعنی سمّد الأرض بمادة طبیعیّة أو صناعیّة لتکون خصبة،و لکن کثر استعمالها کنایة نحو:إن بعض روّاد السیاسة یخصّبون الحرکات السیاسیة بأفکارهم لتکون ذات نتاج سیاسیّ أفضل.و قد یستعمل المطاوع،نحو:لقد تخصّبت نهضتنا بما یجعلها ناهضة ناشطة.

[خصص]

خَصَّهُ یَخُصُّ خُصُوصاً (به)

خَصَّ زیدٌ والده بالسّلام.(فضّله أو أفرده به)

خَصَّهُ (له)

خَصَّ زیدٌ خاتمَ والده لنفسه.(اختاره)

أَخَصَّهُ (به)

أَخَصَّهُ به/ خَصَّهُ به.

خَصَّصَهُ

خَصَّصْتُ وقتاً للدراسة فی کلّ یوم.(عیّنت)

اِخْتَصَّ (به)

اِخْتَصَّ الطبیب زیدٌ بالأنف و الأذن و الحنجرة.(اقتصر علیها)

اِخْتَصَّ (به) وَ اللّهُ یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ یَشاءُ (1)(یخصّه بها)

اِخْتَصَّهُ (إیّاه)

اِخْتَصَّ النبیُّ صلّی اللّه علیه و اله علّیا خلیفة له.(اختاره)

تَخَصَّصَ (له)

تَخَصَّصَتْ هذه المدرسةُ لتدریس العلوم الدینیة فقط. (2)

(انفردت)

تَخَصَّصَ (فیه)

تَخَصَّصَ زیدٌ فی علم الکیمیاء.(قصر دراسته و بحثه علیه)

اِسْتَخَصَّهُ

امتنع زید أن یتوضّأ فی هذه المدرسة لأنّه استخصّها.

(عدّها خاصّة غیر عامّة)

اِسْتَخَصَّهُ (له)

اِسْتَخَصَّ اللّهُ نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله للرّسالة.(اختاره و اصطفاه)

[خصف]

خَصَفَهُ یَخْصِفُ خَصْفاً

یروی أنّه کان صلّی اللّه علیه و اله یَخْصِفُ نعله بیده الکریمة.(یخیطها، یصلحها)

خَصَفَهُ

خَصَفَ الفقیرُ قِطَعاً من القماش لیستتر بها.(خاط الواحدة بالأخری) (3)

ص:190

1- 1) .البقرة105/. [1]
2- 2) .الفعل مطاوع لخصّص،نحو:خصصت هذه المدرسة للعلوم الدّینیة فتخصّصت.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ طَفِقا یَخْصِفانِ عَلَیْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ الأعراف22/ [2]

اِخْتَصَفَ (به)

اِخْتَصَفَ العریانُ بقطع من القماش علی بدنه.(خصفها و خاطها الواحدة فوق الأخری)

[خصم]

خَاصَمَهُ ، مُخَاصَمَةً و خِصَاماً 1

خَاصَمَ زیدٌ سعدا.(جادله و نازعه)

اِخْتَصَمَا

« فَإِذا هُمْ فَرِیقانِ یَخْتَصِمُونَ » (1)(یتنازعون،یخاصم بعضهم بعضا)

تَخَاصَمَا

تَخَاصَمَ زیدٌ و سعدٌ فی أمر تجاری.(اختصم،تنازع)

[خصی]

خَصَاهُ یخصی خَصْیاً و خِصَاءً 3

خَصَی زیدٌ الثّورَ.(سلّ و نزع خصیتیه)

[خضب]

خَضَبَهُ یَخْضِبُ خَضْباً و خِضَاباً 4

خَضَبَ زیدٌ لحیتَهُ.(لوّنها بالخضاب) (2)

خَضَّبَهُ

خَضَّبَ زیدٌ لحیتَهُ.(لوّنها بالخضاب)

اِخْتَضَبَ (به)

اِخْتَضَبَتْ لحیةُ سعدٍ بدمه.(تلوّنت)

تَخَضَّبَ

تَخَضَّبَ / اِخْتَضَبَ .

[خضض]

خَضْخَضَهُ خَضْخَضَةً

خَضْخَضَ زیدٌ الشجرة.(حرّکها و رجرجها)

تَخَضْخَضَ

تَخَضْخَضَتِ الشجرةُ.(تحرّکت و ترجرجت)

ص:191

1- 2) .النمل45/.
2- 5) .الخضاب:ما یخضب به من حنّاء و نحوه.

[خضد]

خَضَدَهُ یَخْضِدُ خَضْداً

خَضَدَ زیدٌ الشجرةَ. (1)(نزع الشوک عنها)

خَضَدَهُ (عنه)

خَضَدَ زیدٌ الشوک عن الشجرة.(نزعه)

[خضر]

خَضِرَ یَخْضَرُ خَضْراً و خُضْرَةً 2

خَضِرَ الزّرعُ.(صار لونه أخضر،صار طریّا ناعما)

أَخْضَرَهُ

أَخْضَرَ العشبُ الأرض.(صیّرها خضراء)

خَضَّرَهُ

خَضَّرَهُ / أَخْضَرَهُ .

اِخْضَرَّ

تَخْضَرُّ الأرضُ وقت الرّبیع.(تخضر)

تَخَضْرَمَ

(2)

...

[خضع]

خَضَعَ یَخْضَعُ خُضُوعاً (له) 4

المسلم المؤمن هو من یَخْضَعُ لحکم اللّه.(ینقاد)

خَضَعَ (له)

دخل الأمیر فَخَضَعَ الواقفون له.(مال و انحنی)

خَضَعَ (به)

فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ (3)(لاتلنّ)

أَخْضَعَهُ (له)

أمکن للرئیس أن یَخْضَعَ الناسُ له.(یجعلهم یخضعون له)

خَضَّعَهُ

خَضَّعَهُ / أَخْضَعَهُ .

ص:192

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ أَصْحابُ الْیَمِینِ ما أَصْحابُ الْیَمِینِ، فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ الواقعة28/. [1]
2- 3) .قد یستعمل الیوم بمعنی:صار مخضرما،نحو:من أربی علی المائة فقد تخضرم. و المخضرم:من أدرک عهدین کالجاهلیّة و الإسلام.
3- 5) .الأحزاب32/. [2]

تَخَضَّعَ (له)

أری بعض ضعاف النّفوس یَتَخَضَّعُونَ للطّغاة.(یتذلّلون، یتکلّفون الخضوع)

تَخَضَّعَ (له) المؤمنُ من یَتَخَضَّعُ للّه.(یتذلّل و یتضرّع)

[خضل]

خَضِلَ یَخْضَلُ خَضَلاً 1

لقد نزل المطر أمس حتّی خَضِلَتِ الأرضُ.(ابتلّت،ندیت

أَخْضَلَهُ

أَخْضَلَ المطرُ الأرضَ.(صیّرها خضلاء أی مبتلّة)

خَضَّلَهُ

خَضَّلَهُ / أَخْضَلَهُ .

اِخْضَلَّ

اِخْضَلَّتْ لحیةُ زید من البکاء.(ابتلّت)

[خضم]

خَضَمَهُ یَخْضِمُ خَضْماً

یَخْضِمُ البعیرُ النباتَ خَضْماً .(یأکله بجمیع فمه أو بأقصی أضراسه)

خَضِمَهُ یَخْضَمُ خَضْماً

خَضِمَهُ / خَضَمَهُ .

اِخْتَضَمَهُ

اِخْتَضَمَهُ / خَضَمَهُ .

[خطأ]

خَطِئَ یَخْطَأُ خَطَأً و خَطْأً (فیه) 2

خَطِئَ زیدٌ فی کلامه حیث إنّه کذب.(أذنب،تعمّد الذنب)

خَطِئَ (فیه)

خَطِئَ الرامی فی رمیه.(اشتبه و لم یصب الهدف)

خَطِئَهُ

خَطِئَ السّهمُ الهدفَ.(لم یصبه)

أَخْطَأَ

أَخْطَأَ / خَطِئَ . (1)

أَخْطَأَهُ

أَخْطَأَهُ / خَطِئَهُ .

ص:193

1- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا البقرة286/. [1]

خَطَّأَهُ تَخْطِئَةً و تَخْطِیئاً

خَطَّأَ زیدٌ سعداً.(نسبه إلی الخطأ،بیّن اشتباهه أو ذنبه بدلیل)

تَخَاطَأَ

زیدٌ فَاهِمٌ بالمسألة لکنّه تَخَاطَأَ .(تظاهر بالخطأ)

[خطب]

خَطَبَهُ یَخْطُبُ خَطَابَةً 1

ارتقی الخطیبُ المنبرَ و خَطَبَ الناسَ.(ألقی علیهم خطبة)

خَطَبَ (فیهم أو بینهم)

کان زیدٌ یَخْطُبُ فی الناس و هم یستمعون.(یلقی علیهم خطبة)

خَطَبَهَا یَخْطُبُ خِطْبَةً (إلیه)

(1)

خَطَبَ زیدٌ ابنَةَ عمِّهِ إلی أبیها فرضیت به.(طلبها للزواج بها)

خَاطَبَهُ مُخَاطَبَةً و خِطَاباً

وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (2)(کالمهم و حادثهم)

تَخَاطَبَا

تَخَاطَبَ زیدٌ و سعدٌ فی مجلس الشوری حول موضوع سیاسیّ.(تکالما و تحادثا)

[خطر]

خَطَرَ یَخْطِرُ خَطَراً (به و فیه و علیه)

خَطَرَ ببالی أمر سأحدّثکم به.(وقع فیه)

خَطُرَ یَخْطُرُ خَطَراً و خَطَورَةً

(3)

خَطُرَ مقامُ زیدٍ بعد أن تسلّم الرّئاسة.(صار رفیعا و ذا قدر و عظمة)

خَاطَرَ (به)

خَاطَرَ زیدٌ بنفسه حینما سبح فی البحر شتاء.(جازف، عرّضها إلی الخطر) (4)

ص:194

1- 2) .فهو خاطب و خطیب،و البنت:مخطوبة و خطیبة.
2- 3) .الفرقان63/. [1]
3- 4) .فهو خطیر،أی عظیم.
4- 5) .الخطر:الإشراف علی الهلاک.

[خطط]

خَطَّهُ یَخُطُّ خَطّاً

وَ ما کُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ کِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِیَمِینِکَ (1)(تکتبه)

خَطَّهُ

خَطَّ هذه الآیة الکریمة الْخَطَّاطُ زید.(کتبها بفنّ من فنون الخطّ)

خَطَّهُ مسک الطّفل القلم و بدأ یَخُطُّ بعضَ الخطوط علی الجدار.(یرسم)

خَطَّطَهُ

خَطَّطَ زیدٌ الورقةَ.(رسم علیها خطوطا)

خَطَّطَهُ خَطَّطَ المالکُ أرضَهُ.(عیّن حدودها بخطوط)

خَطَّطَهُ خَطَّطَ المعمار الأرض لبنائها دارا أو عمارة.(حدّد أسسها، قسّمها بخطوط)

خَطَّطَ

کان یخطّط المستعمر لقلب نظام الحکم فی البلاد.

(یضع خطّة أو خططا) (2)

اِخْتَطَّ

یَخْتَطُّ الوجهُ کلّما هرم صاحبه.(یصیر فیه خطوط)

اِخْتَطَّهُ

اِخْتَطَّ زیدٌ خَطَّ الإنزواء و عدم المعاشرة.(سلک)

اِخْتَطَّهُ اِخْتَطَّ زیدٌ خریطةَ بیته.(رسمها)

[خطف]

خَطَفَ یَخْطِفُ خَطْفاً

کنت واقفا فی ریف و إذا بأرنب خَطَفَتْ أمامی.(مرّت مسرعة)

خَطَفَهُ

خَطَفَ السارقُ حقیبتی و هو مارّ بدرّاجته النّاریّة.

(استلبها،أخذها بسرعة)

ص:195

1- 1) .العنکبوت48/. [1]
2- 2) .أظنّه بهذا المعنی من مستعملات العصر.

خَطِفَ یَخْطَفُ خَطْفاً

خَطِفَ / خَطَفَ (1)

اِخْتَطَفَهُ

اِخْتَطَفَتْ بعضُ الجهات عددا من الطائرات.(خَطِفَتْ)

تَخَطَّفَهُ

تَخافُونَ أَنْ یَتَخَطَّفَکُمُ النّاسُ فَآواکُمْ وَ أَیَّدَکُمْ بِنَصْرِهِ (2)(یخطفکم)

[خطل]

خَطِلَ یَخْطَلُ خَطَلاً 3

خَطِلَ زیدٌ فی کلامه أو فی رأیه.(أخطأ،أتی بالفاسد من الکلام)

أَخْطَلَ

أَخْطَلَ / خَطِلَ .

[خطم]

خَطَمَهُ یَخْطِمُ خَطْماً

خَطَمَ زیدٌ سعداً.(ضرب خَطْمَهُ ،أی أنفه)

خَطَمَهُ

خَطَمَ زیدٌ أنفَ بعیره.(جعل علیه خِطَاماً ،أی لجاما)

[خطو]

خَطَا یَخْطُو خَطْواً

بدأ الطفل یَخْطُو .(یمشی)

خَطَاهُ

خَطَوْنَا فی عملنا هذا أشواطا ملحوظة.(سرنا)

أَخْطَاهُ

أَخْطَی زیدٌ ابنَهُ.(حمله علی الخطو،جعله یخطو)

خَطَّاهُ

خَطَّاهُ / أَخْطَاهُ .

اِخْتَطَاهُ

اِخْتَطَی زیدٌ رفیقَهُ.(تجاوزه و تعدّاه)

تَخَطَّی

کان زیدٌ یَتَخَطَّی فی حدیقة منزله.(یتمشّی)

تَخَطَّاهُ

لا یحسن بالمرء أن یَتَخَطَّی رقابَ الناس لیتصدّر المجلس.(یعبرها،یتعدّاها)

[خفت]

خَفَتَ یَخْفِتُ یَخْفُتُ خَفْتاً و خُفُوتاً

خَفَتَ صوتُ زیدٍ.(انخفض)

ص:196

1- 1) .منه قوله تعالی: فَکَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّیْرُ الحج31/. [1]
2- 2) .الأنفال26/. [2]

خَفَتَ (به)

خَفَتَ زیدٌ بصوته.(خفضه،ضدّ جهر به)

أَخْفَتَهُ

(1)

...

خَافَتَ (به)

وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ لا تُخافِتْ بِها (لا تخفت) (2)

تَخَافَتُوا

یَتَخافَتُونَ بَیْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ عَشْراً (3)(یتسارّون،یتکلّمون بخفوت)

[خفر]

خَفَرَهُ یَخْفِرُ خَفْراً و خِفَارَةً 4

خَفَرَ زیدٌ القومَ. (4)(حماهم،حرسهم،أجارهم)

خَفِرَ یَخْفَرُ خَفَراً

خَفِرَتِ الجاریةُ. (5)(اشتدّ حیاؤها)

تَخَفَّرَ (به)

تَخَفَّرَ زیدٌ برئیس القبیلة.(احتمی و استجار)

[خفض]

خَفَضَهُ یَخْفِضُ خَفْضاً

وَ اِخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ (6)(تواضع و تذلّل)

خَفَضَهُ

من الأدب أن تَخْفِضَ صوتَکَ عند ما تکلّم والدیک.(أن لا ترفعه)

خَفَضَ

(7)

لو کنت قانعا لَخَفَضَ عیشُکَ.(لان و سهل)

خَفَّضَهُ

خَفَّضَ زیدٌ وزنَهُ أو صوته.(نقّصه،قلّله،خفضه)

ص:197

1- 1) .یستعمل الیوم بمعنی جعله خافتا،نحو:اخفت المصلّی صوته،و صلّی بإخفات.
2- 2) .الإسراء110/. [1]
3- 3) .طه103/. [2]
4- 5) .و یمکنک أن تقول:خفر بالقوم أو علیهم.
5- 6) .فهی خفرة و خفیر.
6- 7) .الإسراء24/.و [3]خفض الشّیء:حطّه بعد علوّ،أنزله.
7- 8) .و خفض-خفضا العیش:اتّسع و تیسّر.فهو خفض و خفیض.

اِنْخَفَضَ

اِنْخَفَضَ صوتُ المذیاع.(ضدّ ارتفع)

اِنْخَفَضَ اِنْخَفَضَ المستوی العلمی للطّلاّب.(ضدّ ارتفع)

[خفف]

خَفَّ یَخِفُّ خَفّاً و خِفَّةً 1

خَفَّ وزنُ زیدٍ.(قلّ ثقله) (1)

خَفَّ

خَفَّ المطرُ.(قلّ نزوله)

خَفَّ خَفَّ عقلُ زید.(طاش و حمق)

خَفَّ (إلیه)

خَفَّ العمّالُ إلی عملهم.(أسرع و نشط)

أَخَفَّ

یحسن بالمسافر أن یُخِفَّ .(أن یکون خفیف الأمتعة و قلیلها)

خَفَّفَهُ

خَفَّفَ زیدٌ وزنَهُ.(جعله خفیفا)

خَفَّفَهُ یُخَفِّفُ الإنسانُ ملابسه صیفا.(یقلّل منها)

خَفَّفَهُ یُخَفِّفُ النسّاجُ الأقمشةَ الصّیفیّة.(یجعلها رقیقة)

خَفَّفَهُ (عنه)

بمناسبة حلول العید خَفَّفَتِ الحکومةُ العقاب عن السجناء.(قلّلت) (2)

خَفَّفَ (عنه)

اَلْآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنْکُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِیکُمْ ضَعْفاً (3)(أزال المشقّة عنکم)

تَخَفَّفَ

تَخَفَّفَ وزن زید بعد استعماله الدواء.(قلّ وزنه،صار خفیفا)

ص:198

1- 2) .و منه قوله تعالی: وَ أَمّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِینُهُ فَأُمُّهُ هاوِیَةٌ القارعة8/. [1]
2- 3) .و منه قوله تعالی: فَلا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ یُنْصَرُونَ البقرة86/. [2]
3- 4) .الانفال66/.و [3]فی هذا السیاق یمکن اعتبار الفعل متعدّیا و مفعوله محذوف حیث یمکن الإتیان به.

اِسْتَخَفَّهُ

وَ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُیُوتاً تَسْتَخِفُّونَها یَوْمَ ظَعْنِکُمْ وَ یَوْمَ إِقامَتِکُمْ (1)(تجدونها خفیفة)

اِسْتَخَفَّهُ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ (2)(طلب فرعون منهم أن یخفّوا و یسرعوا أو استجهلهم)

اِسْتَخَفَّ (به)

اِسْتَخَفَّ الحاکمُ بشعبه.(استهان)

[خفق]

خَفَقَ یَخْفِقُ یَخْفُقُ خَفْقاً و خَفَقَاناً 3

خَفَقَ القلبُ أو العلم.(اضطرب،تحرّک).

أَخْفَقَ

أَخْفَقَ زیدٌ فی الامتحان.(لم یظفر بالنجاح)

خَفَّقَهُ

خَفَّقَ زیدٌ نعلیه لیزیل التراب عنهما.(ضرب إحداهما بالأخری)

[خفی]

خَفِیَ یَخْفَی خَفَاءً و خِفْیَةً (علیه) 4

إِنَّ اللّهَ لا یَخْفی عَلَیْهِ شَیْءٌ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ (3)(لا یستتر)

أَخْفَاهُ

« إِنْ تُبْدُوا ما فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللّهُ » (4)(تستروه)

أَخْفَاهُ (عنه أو علیه)

أَخْفَی الزوجُ أمر زواجه الثانی عن زوجته.(ستره عنها)

ص:199

1- 1) .النحل80/. [1]
2- 2) .الزخرف54/. [2]
3- 5) .آل عمران5/. [3]
4- 6) .البقرة284/. [4]

اِخْتَفَی

تَخْتَفِی النجومُ عند طلوع الشمس.(تستتر و تتواری)

تَخَفَّی

تَخَفَّی / اِخْتَفَی .

اِسْتَخْفَی

اِسْتَخْفَی / اِخْتَفَی .

[خلج]

خَلَجَهُ یَخْلِجُ خَلْجاً

خَلَجَتْنِی فکرةٌ أرید طرحها علیکم.(شغلتنی،جذبتنی، حرّکتنی)

خَالَجَهُ ، مُخَالَجَةً

خَالَجَ قلبی أمرٌ سأفکّر به مستقبلا.(داخله،خامره)

اِخْتَلَجَ (فیه)

اِخْتَلَجَ فی صدری أمر لا أعلم مدی صحّته.(خطر)

[خلخل]

خَلْخَلَهُ

خَلْخَلَ زیدٌ ما فی العلبة.(جعله غیر متضامّ و غیر متراصف الأجزاء)

تَخَلْخَلَ

تَخَلْخَلَ الصندوقُ.(صار غیر محکم،و هو مطاوع خلخله)

تَخَلْخَلَ تَخَلْخَلَ الحکمُ فی البلاد.(ضعف)

[خلد]

خَلَدَ یَخْلُدُ خَلْداً و خُلُوداً (فیه)

یُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ یَخْلُدْ فِیهِ مُهاناً (1)(یبقی و یدوم)

أَخْلَدَ (إلیه)

الخاسرُ من أَخْلَدَ إلی المستعمر الکافر.(اطمأنّ و سکن) (2)

أَخْلَدَهُ

اَلَّذِی جَمَعَ مالاً وَ عَدَّدَهُ، یَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ (3)(صیّره خالدا)

خَلَّدَهُ

خَلَّدَ کتابُ«الغدیر»العلاّمة الأمینی.(أَخْلَدَهُ)

[خلس]

خَلَسَهُ یَخْلِسُ خَلْساً

خَلَسَ أحدُ الموظّفین مبلغا من أموال الدولة.(استلبه بحیلة مخفیّة)

ص:200

1- 1) .الفرقان69/. [1]فهو خالد.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ لکِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَی الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ الأعراف176/. [2]
3- 3) .الهمزة3/. [3]

اِخْتَلَسَهُ

اِخْتَلَسَهُ / خَلَسَهُ و هو أکثر استعمالا من خَلَسَهُ .

[خلص]

خَلَصَ یَخْلُصُ خُلُوصاً و خلاصا(منه)

خَلَصَ زیدٌ من الإعدام.(سلم و نجا)

خَلَصَ (منه)

خَلَصَ زیدٌ من رفقاء السوء.(اعتزلهم)

خَلَصَ (منه) خَلَصَ اللّبنُ من الشوائب.(صفا،صار خالصا)

أَخْلَصَهُ (له)

أَخْلَصَ أهلُ البیت علیهم السّلام عملهم للّه.(جعلوه غیر مشوب و لا فیه ریاء) 1

أَخْلَصَهُ

أَخْلَصَ اللّهُ أنبیاءَهُ.(اختارهم و جعلهم خالصین من الدّنس) 2

أَخْلَصَ (فیه)

أَخْلَصَ العاملُ فی عمله.(جعله خالصا من النقائص) 3

خَلَّصَهُ (منه)

خَلَّصَ زیدٌ ابنَهُ من الغرق.(نجّاه)

تَخَلَّصَ

تَخَلَّصَ زیدٌ من مشکلته.(نجا و سلم،و هو مطاوع خَلَّصَهُ)

اِسْتَخْلَصَهُ

وَ قالَ الْمَلِکُ ائْتُونِی بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِی 4(أختره، اختصّه)

[خلط]

خَلَطَهُ یَخْلِطُ خَلْطاً

وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً 5(مزجوا)

ص:201

خلطه (به)

خَلَطْتُ الماءَ باللّبن.(ضممته إلیه)

خَالَطَهُ ، مُخَالَطَةً

خَالَطْتُ زیداً عدّةَ سنوات فوجدته مؤمنا.(عاشرته، صاحبته،جالسته)

خَالَطَهُ

بعد أن تمرّض زیدٌ خَالَطَهُ ضعف شدید.(خامره،اعتراه)

اِخْتَلَطَ (به)

إِنَّما مَثَلُ الْحَیاةِ الدُّنْیا کَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ (1)(امتزج)

اِخْتَلَطَ

اِخْتَلَطَتِ الحبوبُ.(تداخلت أجزاؤها)

اِخْتَلَطَ اِخْتَلَطَ عقلُ زیدٍ.(فسد)

تَخَالَطَتْ

تَخَالَطَت الأشیاءُ أو الآراء أو الخیوط.(اشتبکت،اخْتَلَطَتْ)

[خلع]

خَلَعَهُ یَخْلَعُ خَلْعاً

إِنِّی أَنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُویً (2)(انزع)

خَلَعَهُ (علیه)

مدحنی شاعر فَخَلَعْتُ علیه عباءتی.(أعطیتها ایّاه)

خَلَعَهُ

خَلَعَ الوالی عاملَهُ.(عزله)

خَلَعَهَا ، خُلْعاً

خَلَعَ زیدٌ زوجتَهُ.(طلّقها طلاقا خلعیا) (3)

خَلُعَ یَخْلُعُ خَلاَعَةً

سافرت الفتاة إلی خارج البلاد فَخَلُعْتُ .(ترکت الحیاء و رکبت هواها) (4)

خَالَعَتْهُ

خَالَعَتِ الزوجةُ زوجَهَا.(طلبت أن یطلّقها بفدیة من مالها)

ص:202

1- 1) .یونس24/. [1]
2- 2) .طه12/. [2]
3- 3) .أی بفدیة من مالها.
4- 4) .فهو خلیع و هی خلیعة.

تَخَالَعَ

تَخَالَعَ الزوجان.(اتّفقا علی الطلاق بفدیة)

اِنْخَلَعَ

خَلَعَ الجندیُّ ید خصمه فَانْخَلَعَتْ من محلّها.(انفصلت، و هو مطاوع خَلَعَهُ)

[خلف]

خَلَفَهُ یَخْلُفُ خَلْفاً

خَلَفَ زیدٌ سعداً.(صار خَلْفَهُ)

خَلَفَهُ

خَلَفَ زیدٌ أباه فی عمله.(أخذ مکانه فی العمل من بعده)

خَلَفَهُ یَخْلُفُ خَلْفاً و خِلاَفَةً

وَ قالَ مُوسی لِأَخِیهِ هارُونَ اُخْلُفْنِی فِی قَوْمِی (1)(صر مکانی من بعدی)

أَخْلَفَ (له أو علیه)

أَخْلَفَ اللّهُ علیک-یا زید-فیما خسرت.(عوّضک عمّا خسرته)

أَخْلَفَهُ

رکب زیدٌ دابّته ثمّ أَخْلَفَ ابنَهُ.(جعله خَلْفَهُ)

أَخْلَفَهُ أَخْلَفَ زیدٌ أربعة أولاد.(ترک بعد موته)

أَخْلَفَهُ إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمِیعادَ (2)(لا تخالف )

خَالَفَهُ ، مُخَالَفَةً و خِلاَفاً

خَالَفْتُ زیداً فی بعض آرائه. (3)(ضدّ وافقته)

خَالَفَ (عنه)

« فَلْیَحْذَرِ الَّذِینَ یُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِیبَهُمْ فِتْنَةٌ » (4)(یخرجون عنه)

خَلَّفَهُ

خَلَّفْتُ ابنی فی بیتی و خرجت.(ترکته خَلْفِی)

خَلَّفَهُ خَلَّفَ زیدٌ تَرِکَةً ضخمة لأولاده.(ترک بعد موته)

ص:203

1- 1) .الأعراف142/. [1]
2- 2) .آل عمران194/. [2]
3- 3) .أو خالفت رأیه،و یقال:یخالف رأیی رأیه.
4- 4) .النور63/. [3]

خَلَّفَهُ خَلَّفَ زیدٌ عدداً من الأولاد.(ترک بعد موته)

خَلَّفَهُ خَلَّفَ نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله اثنی عشر إماما.(جعلهم خلفاءه)

تَخَالَفَا

تَخَالَفَ زیدٌ و سعدٌ فی الآراء.(لم یتّفقا،ضدّ توافقا)

تَخَالَفَا زیدٌ و سعدٌ قد تَخَالَفَا فی الطریق.(لم یلتقیا)

تَخَالَفَا تَخَالَفَتْ آراءُ القوم.(اختلفت)

تَخَلَّفَ (عنه)

ما کانَ لِأَهْلِ الْمَدِینَةِ وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ یَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللّهِ (1)(یتأخّروا)

تَخَلَّفَ (فیه)

تَخَلَّفَ سعدٌ فی دراسته. (2)(تأخّر،ضد تقدّم)

اِخْتَلَفَ (فیه)

وَ مَا اِخْتَلَفْتُمْ فِیهِ مِنْ شَیْءٍ فَحُکْمُهُ إِلَی اللّهِ . (3)(لم تتّفقوا)

اِخْتَلَفُوا (إلیه)

یَخْتَلِفُ الناسُ إلی بیوت العلماء.(یتردّد)

اِسْتَخْلَفَهُ

وَعَدَ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ . (4)(یجعلهم خلفاء)

[خلق]

خَلَقَهُ یَخْلُقُ خَلْقاً

هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً . (5)(صنعه، أبدعه،أوجده من العدم)

خَلَقَهُ

إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ أَوْثاناً وَ تَخْلُقُونَ إِفْکاً . (6)

(تفترون القول،تخترعونه)

ص:204

1- 1) .التوبة130/.و [1]الفعل تخلّف هو مطاوع خلّفه.
2- 2) .فهو متخلّف فی الدّراستة.
3- 3) .الشوری10/. [2]
4- 4) .النور55/. [3]
5- 5) .البقرة29/. [4]
6- 6) .العنکبوت3/. [5]

خَلِقَ یَخْلَقُ خَلَقاً

(1)

خَلِقَ الثوبُ و نحوُهُ.(بلی،آل إلی التّمزّق)

اِخْتَلَقَهُ

اِخْتَلَقَ اللّهُ الأشیاءَ.(أتمّ خلقها)

اِخْتَلَقَهُ اِخْتَلَقَ بعضُ الرّواةِ أحادیثَ و رواها عن النبی صلّی اللّه علیه و آله (افتراها و اخترعها)

تَخَلَّقَ (به)

علی المؤمن أن یَتَخَلَّقَ بأخلاق أهل البیت.(أن یتطبّع بها)

تَخَلَّقَ (به) قد یَتَخَلَّقُ زیدٌ بغیر أخلاقه.(یتکلّف ما لیس من خلقه)

اِخْلَوْلَقَ

اِخْلَوْلَقَ الثوبُ أو نحوه.(بلی)

اِخْلَوْلَقَ اِخْلَوْلَقَتِ السماءُ أن تمطر.(أوشکت،قاربت)

[خلل]

خَلَّ یَخِلُّ یَخُلُّ خَلاًّ و خُلُولاً

خَلَّ عقلُ زیدٍ أو العقد.(صار فیه خلل) (2)

خَلَّهُ

خَلَّ زیدٌ أسنانَهُ.(نقّاها ممّا بها بخلال) (3)

أَخَلَّ (به)

أَخَلَّ زیدٌ بالعقد الذی أبرمه مع شریکه.(قصّر فیه)

خَلَّلَهُ

خَلَّلَ زیدٌ العصیرَ.(صیّره خلاّ)

خَلَّلَ

خَلَّلَ زیدٌ أسنانَهُ.(نقّاها ممّا بینها بخلال)

خَلَّلَ (بینهما)

خَلَّلَ الأستاذُ بین کراسی الطلاّب حین الامتحان.(فرّج، وضع مسافة)

اِخْتَلَّ

اِخْتَلَّ عقلُ زید.(فسد و ضعف)

اِخْتَلَّ اِخْتَلَّ العصیرُ.(صار خلاّ)

اِخْتَلَّ اِخْتَلَّ حکمُ البلاد.(وهن و اضطرب)

ص:205

1- 1) .فهو خلق.
2- 2) .الخلل:الفساد و الضّعف.
3- 3) .الخلال:عود تنظیف الأسنان.

تَخَلَّلَهُ

تَخَلَّلَ زیدٌ دیارَ المنطقة.(مضی و مشی خلالها)

تَخَلَّلَهُ تَخَلَّلَ زیدٌ القوم.(نفذ فی أوساطهم)

تَخَلَّلَهُ یَتَخَلَّلُ هذه الصحراءُ بعضَ الأنهار.(یوجد فی بعض أجزائها)

تَخَلَّلَ

من آداب العام أن یَتَخَلَّلَ الفرد بعد الأکل.(أن یخلّل أسنانه)

[خلو]

خَلاَ یَخْلُو خُلُوّاً و خَلاَءً (منه) 1

خَلاَ المکانُ أو الاناء أو نحوهما من الماء.(فرغ)

خَلاَ

خَلاَ بالُ زید بعد عودة ابنه من السفر.(اطمأنّ و ارتاح) (1)

خَلاَ (إلیه)

وَ إِذا خَلَوْا إِلی شَیاطِینِهِمْ قالُوا إِنّا مَعَکُمْ (2)(انفردوا بهم)

خَلاَ

تِلْکَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما کَسَبَتْ وَ لَکُمْ ما کَسَبْتُمْ (3)(مضت و ذهبت)

أَخْلاَهُ

أَخْلَی زیدٌ المکان أو الإناء.(أفرغه،جعله خالیا)

خَلاَّهُ

خَلَّی الرئیسُ الأمر لوکیله.(ترکه له)

خَلاَّهُ خَلَّی الحاکمُ سبیلَ الأسری.(أطلق سراحهم)

خَلَّی (بینهما)

سمع القاضی أقوال الزوجین المتنازعین ثمّ خَلَّی بینهما للتفاهم.(ترکهما مجتمعین)

تَخَلَّی (عنه و منه)

تَخَلَّی الرئیسُ من منصبه لابنه.(ترکه)

ص:206

1- 2) .أی خلا من الهمّ و ممّا کن یعانیه فاطمأنّ و استراح.
2- 3) .البقرة14/.و [1]یقال:خلا به و خلا معه.أی انفرد به فی خلوة.
3- 4) .البقرة134/. [2]

تَخَلَّی (عنه و منه) إنّ زیداً لا یَتَخَلَّی عن مساعدة الضعفاء.(لا یترکها)

تَخَلَّی (له)

ترک زیدٌ التّدریسَ و تَخَلَّی للتألیف.(تفرّغ)

تَخَلَّی

خرج زید لِیَتَخَلَّی .(لیقضی حاجته فی الخلاء)

اِسْتَخْلَی

اِسْتَخْلَی المکانُ أو الإناء أو نحوهما.(خلا)

اِسْتَخْلاَهُ (إیّاه)

اِسْتَخْلَی زیدٌ المستأجر بیته لإنتهاء مدّة الإیجار.(طلب منه إخلاءه)

[خمد]

خَمَدَ یَخْمُدُ خَمْداً و خُمُوداً

خَمَدَتِ النارُ.(سکن لهبها) (1)

خَمَدَ

خَمَدَ زیدٌ.(مات،سکت،سکن)

أَخْمَدَهُ

أَخْمَدَ عمّالُ الإطفاء النارَ.(أزالوا لهبها،قاموا بإطفائها)

أَخْمَدَهُ أَخْمَدَ زیدٌ الفتنةَ.(أطفأها)

[خمر]

خَمَرَهُ یَخْمُرُ خَمْراً

خَمَرَ الخبّازُ العجین.(وضع فیه الخمیر)

خَمَرَهُ

خَمَرَتِ المرأةُ رأسَهَا.(سترته بخمارها)

أَخْمَرَهُ

أَخْمَرَهُ / خَمَرَهُ .

خَامَرَهُ (فیه)

ما خَامَرَنِی شکّ فی عصمة النبی صلّی اللّه علیه و اله و الأئمّة من بعده علیهم السّلام.(ما خالطنی)

خَمَّرَهُ

خَمَّرَتِ المرأةُ رأسَهَا.(غطّته)

خَمَّرَهُ خَمَّرَ الخبّازُ العجینُ.(وضع فیه الخمیر،ترکه لیجود و یختمر)

اِخْتَمَرَ

اِخْتَمَرَتِ المرأةُ بِخِمَارِهَا.(تستّرت به)

اِخْتَمَرَ اِخْتَمَرَ العجینُ.(صا مهیّأ للخبز)

ص:207

1- 1) .و خمد-خمدا-خمد.

تَخَمَّرَ

تَخَمَّرَتِ المرأةُ بِخِمَارِهَا.(تستّرت به)

[خمس]

خَمَسَهُ یَخْمُسُ خَمْساً

خَمَسَتْ دائرةُ الضرائب مال زید.(أخذت خُمْسَهُ)

خَمَسَهُ

خَمَسَ زیدٌ جماعته.(صار خامسهم)

خَمَّسَهُ

خَمَّسَ زیدٌ جدارَ داره.(جعله خمسة أضلاع)

خَمَّسَهُ خَمَّسَ زیدٌ الشّعر.(أضاف لکلّ بیت ثلاثة أشطر)

خَمَّسَهُ یُخَمِّسُ التاجرُ مالَهُ سنویّا.(یعطی خمس صافی ربحه السنوی للمستحقّین)

[خمش]

خَمَشَهُ یَخْمُشُ خَمْشاً

خَمَشَ الطفلُ وجهَ أمّه. (1)(جرح بشرته بظفره)

خَمَّشَهُ

خَمَّشَ الطفلُ أخاه.(أکثر من خَمْشِهِ)

تَخَمَّشَ

تَخَمَّشَ خدُّ زید.(خمّش)

[خمص]

خَمَصَ یَخْمُصُ خَمْصاً و مَخْمَصَةً

خَمَصَ بطنُ زید.(خلا و ضمر)

خَمَصَهُ

(2)

خَمَصَ الجوعُ فلانا.(جعله خمیص البطن)

[خمل]

خَمَلَ یَخْمُلُ خُمُولاً

خَمَلَ زیدٌ. (3)(خفی فلم یذکر و لم یعرف)

خَمَلَ

خَمَلَ صوتُ زید أو ذکره.(خفی،انخفض)

أَخْمَلَهُ

أَخْمَلَ اللّهُ زیداً.(جعله خاملا)

أَخْمَلَهُ أَخْمَلَ الحائکُ القماشَ.(جعله ذا خمل) (4)

ص:208

1- 1) .أو خمش أمّه أو غیرها:جرح بشرتها فی أیّ موضع کان.
2- 2) .فهو خمیص،أی خالی البطن و ضامرها،و الجمع:خماص.و(خمص-)و(خمص-) (خمص-).
3- 3) .فهو خامل.و قد یقال:خمل التلمیذ،أی صار کسولا،لا نشاط له.
4- 4) .الخمل:ما یعلو سطح القماش من أجزاء سائبة فی ذات القماش کصوف و شعور الجلود.

أَخْمَلَ

أَخْمَلَتِ الأرضُ.(کثرت خمائلها) (1)

[خمن]

خَمَّنَهُ 2

خَمَّنَ المُخَمِّنُ عددَ المسلمین فی الصّین.(قدّر عددهم حدسا و ظنّا)

خَمَّنَهُ خَمَّنَ المُخَمِّنُ ثمن بیتنا.(قدّر ثمنه بموجب بعض القرائن)

[خنث]

خَنِثَ یَخْنَثُ خَنَثاً 3

خَنِثَ فلانٌ.(أخذ أنوثة الفتیات فی مسلکه)

خَنَّثَهُ

خَنَّثَ الوضعُ بعضَ الشباب.(صیّره خنیثا)

تَخَنَّثَ

عایش فلان میوعة شباب الغرب فَتَخَنَّثَ .(فخنث)

[خندق]

خَنْدَقَ ، خَنْدَقَةً 4

خَنْدَقَ الجیشُ استعدادا للحرب أو الدفاع.(حفر خندقا)

[خنزر]

خَنْزَرَ (إلیه)

مررت أمام رجل جالس فَخَنْزَرَ إلیّ.(نظرنی بطرف عینه)

[خنس]

خَنَسَ یَخْنِسُ خَنْساً

خَنَسَ الرّجلُ أو الکوکب.(غاب و تواری)

[خنع]

خَنَعَ یَخْنَعُ خُنُوعاً (له و إلیه)

یقبح بالشّعوب المسلمة أن تخنع للمستعمر.(تخضع)

أَخْنَعَهُ

زیدٌ أَخْنَعَتْهُ الحاجةُ إلی الاستعطاء.(أخضعته)

خَنَّعَهُ

خَنَّعَ زیدٌ جمله تدریجا.(ذلّله)

[خنق]

خَنَقَهُ یَخْنُقُ خَنْقاً 5

خَنَقَ مجرمٌ شخصاً.(منع تنفّسه بضغط أو نحوه فمات)

ص:209

1- 1) .الخمائل:جمع الخمیلة و هی الموضع الذی تکثر فیه الأشجار کالغابة.

اِخْتَنَقَ

اِخْتَنَقَ زیدٌ بعظم سمک.(خنق)

اِنْخَنَقَ

اِنْخَنَقَ / اِخْتَنَقَ (1)و لکنّ اِخْتَنَقَ أکثر استعمالا.

[خنن]

خَنَّ یَخِنُّ خَنِیناً

بدأ الطفلُ یَخِنُّ .(یخرج صوت بکائه أو ضحکه من أنفه)

خَنَّ یَخَنُّ خَنَناً و خُنَّةً

(2)

کان زیدٌ یَخَنُّ فی کلامه.(یخرج صوت کلامه من أنفه)

[خنو]

خَنَا یَخْنُو خَنْواً و خَناً

بدأ یَخْنُو الجاهلُ،أو یَخْنُو فی کلامه.(یفحش،یأت بکلمات الفحش)

خَنِیَ یَخْنَی خَنیً

خَنِیَ / خَنَا .

أَخْنَی (علیه)

أَخْنَی علی زید الدّهر.(أهلکه،غدر به)

[خور]

خَارَ یَخُورُ خَوْراً و خُوَاراً

خَارَ الثّورُ أو البقر.(صاح)

خَارَ یَخُورُ خُؤُوراً

(3)

خَارَ الرّجلُ.(ضعف،انکسر)

خَوِرَ یَخْوَرُ خَوَراً

خَوِرَ الرّجلُ.(خار)

[خوض]

خَاضَ یَخُوضُ خَوْضاً (منه)

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّی یَخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ (4)(یدخلوا)

خَاضَ یَخُوضُ خَوْضاً و خِیَاضاً (فیه)

خَاضَ زید فی الماء.(دخل و مشی فیه)

خَاضَهُ

کان زیدٌ یَخُوضُ الأحداث مع الخائضین.(یقتحمها و یلجها)

ص:210

1- 1) .و قد تسعمل الأفعال الثلاثة فی وضع قریب للموت.
2- 2) .فهو أخنّ و هی خنّاء.
3- 3) .فهو خائر.و یقال:خارت قواه و معنویّاته.
4- 4) .النساء140/؛ [1]فهو خائض.

خَاضَهُ نحن نضع السکّر فی الشای و نَخُوضُهُ لیذوب.(نحرّکه و نرجّه)

أَخَاضَهُ (إیّاه أو فیه)

أَخَاضَ زیدٌ فرسه الماء،أو فی الماء.(خَاضَ به الماء)

[خوف]

خَافَهُ یَخَافُ خَوْفاً و خِیفَةً و مَخَافاً

إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ (1)(فزع، ضدّ أمن)

خَافَ (منه)

یَخَافُ الإنسانُ من الحیوانات الوحشیة.(یصیبه الرّعب منها)

خَافَ (علیه)

فَإِذا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ . (2)(اضطربت،تشوّشت)

خَافَ

فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً (علمتم،تیقّنتم،تأکّدتم)

أَخَافَهُ

لا یحسن بالشخص أن یُخِیفَ الصّغیرَ.(یجعله خائفا، یرهبه بأمر مخیف)

خَوَّفَهُ (إیّاه أو منه)

خَوَّفَنِی والدی دخول،أو من دخول،الغابة لیلا.

(حذّرنی،أدخل فی قلبی الرّعب)

تَخَوَّفَ

خَوَّفَ زیدٌ ابنَهُ من التدخین، فَتَخَوَّفَ ابنُهُ منه.(فخاف)

[خول]

خَوَّلَهُ

ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنّا قالَ إِنَّما أُوتِیتُهُ عَلی عِلْمٍ (3)(أعطیناه متفضّلین)

[خون]

خَانَهُ یَخُونُ خَوْناً و خِیَانَةً

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ (4)(لا تنقضوا عهدکم معهما)

ص:211

1- 1) .هود103/؛ [1]فهو خائف،و الجمع:خوّف و خیّف،و المفعول:مخوف.
2- 2) .القصص7/. [2]
3- 3) .الزمر49/؛ [3]لکن ممّا یستعمل فی لغة الیوم بمعنی:أعطاه رخصة التّصرّف،نحو:خوّل المدیر زیدا إدارة أعماله.فهو مخوّل بإدارتها.
4- 4) .الأنفال27/؛ [4]فهو خائن و خؤون،و الجمع:خونة.

خَانَهُ

خَانَ زیدٌ الأمانة.(لم یؤدّها)

خَانَهُ أراد زیدٌ صعودَ الجبل لکنّ رجلیه قد خَانَتَاهُ .(سبّبتا عدم صعوده لضعفهما مثلا)

خَوَّنَهُ

خَوَّنَ زیدٌ شریکه.(اتّهمه بالخیانة)

اِخْتَانَهُ

من قصّر فی حقّ نفسه فقد اختانها.(خانها،حاول خیانتها) (1)

[خوی]

خَوَی یَخْوِی خَوَاءً و خَویً

خَوَی البیتُ.(خلا ممّا کان فیه) (2).

خَوَی (منه)

خَوَی المخزنُ من البضاعة.(خلا)

خَوِیَ یَخْوَی خَویً

خَوِیَ / خَوَی .

[خیب]

خَابَ یَخِیبُ خَیْبَةً

وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خابَ کُلُّ جَبّارٍ عَنِیدٍ (3)(خسر)

خَیَّبَهُ

خَیَّبَنِی زیدٌ فیما سعیت.(جعلنی خائبا)

[خیر]

خَارَ یَخِیرُ خَیْراً (له)

اللّهمّ خِرْ لنا فی شغلنا هذا.(اجعل لنا فیه الخیر)

خَارَهُ یَخِیرُ خَیْراً و خِیْرَةً و خِیَرَةً

خَارَ زیدٌ بیتا لیشتریه.(انتقاه و اصطفاه).

خَارَهُ (علیه)

خَارَ زیدٌ السَّکَنَ فی مدینة کربلاء علی غیرها من المدن.

(فضّله علیه).

خَیَّرَهُ

خَیَّرْتُ ابنی بین السفر و الإقامة.(فوّضت إلیه الاختیار)

خَیَّرَهُ (علیه)

خَیَّرْتُ السکنَ فی الرّیف علی السکن فی المدینة.

(فضّلته علیه)

ص:212

1- 1) .و منه قوله تعالی: عَلِمَ اللّهُ أَنَّکُمْ کُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَکُمْ فَتابَ عَلَیْکُمْ البقرة187/. [1]
2- 2) .فهو خاو و منه قوله تعالی: فَتِلْکَ بُیُوتُهُمْ خاوِیَةً بِما ظَلَمُوا النمل52/. [2]
3- 3) .إبراهیم15/؛و [3]یقال:خاب سعیه و خاب أمله...و هکذا.

اِخْتَارَهُ

اِخْتَارَ المدیرُ زیداً للتدریس فی مدرسته.(اصطفاه) (1)

اِخْتَارَهُ (علیه)

اِخْتَارَهُ علیه/ خَارَهُ علیه،أی فضّله علیه.

تَخَیَّرَهُ

إذا عرضت علیک کتب لقراءتها فَتَخَیَّرْ أَحْسَنَهَا.(فَاخْتَرْ) (2)

اِسْتَخَارَهُ (فیه)

اِسْتَخِرِ اللّهَ فی أمورک.(اطلب منه الخیر)

اِسْتَخَارَهُ (فیه) اِسْتَخَرْتُ بنتا متدیّنة لابنی.(اصطفیت و اخترت)

[خیس]

خَاسَ یَخِیسُ خَیْساً

یَخِیسُ الطّعامُ إذا ترک فی مکان حار.(یتغیّر و یفسد و ینتن)

[خیط]

خَاطَهُ یَخِیطُ خَیْطاً و خِیَاطَةً 3

خَاطَ الخَیَّاطُ قمیصا.(کوّنه بضمّ أجزائه بالخیط)

خَیَّطَهُ

خَیَّطَهُ / خَاطَهُ .

اِخْتَاطَهُ

اِخْتَاطَهُ / خَاطَهُ ،و لکن خَاطَهُ أکثرُ استعمالا.

تَخَیَّطَ

(3)

تَخَیَّطَ رأسُ زیدٍ.(بدا فیه الشیب کالخیوط)

[خیل]

خَالَهُ یَخَالُ خَیْلاً و خَیَلاَناً 5

خَالَ زیدٌ ابنَهُ ناجحا.(ظنّه)

خَیَّلَهُ (إیّاه و إلیه)

خَیَّلَ زیدٌ إلیّ الامتحان صعبا. (4)(طبعه فی خیالی)

ص:213

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ أَنَا اخْتَرْتُکَ فَاسْتَمِعْ لِما یُوحی طه13/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ فاکِهَةٍ مِمّا یَتَخَیَّرُونَ الواقعة20/. [2]
3- 4) .یستعمل الیوم مطاوعا لخیّطه،نحو:خیّطت الثوب فتخیّط.و أمّا ما جاء فی المتن أعلاه فهو قلیل الاستعمال.
4- 6) .و یستعمل غالبا مبنیا للمجهول،نحو: فَإِذا حِبالُهُمْ وَ عِصِیُّهُمْ یُخَیَّلُ إِلَیْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعی طه66/. [3]

اِخْتَالَ

اِخْتَالَ زیدٌ فی مشیه.(تمایل تکبّرا و خیلاء)

تَخَایَلَ (له)

تَخَایَلَ لی أنّ طفلا قد غرق فأرجو التثبّت من ذلک.

(تشبّه)

تَخَایَلَ

تَخَایَلَ زیدٌ عند ما حظی بثروة أبیه.(تکبّر و أعجب بنفسه)

تَخَیَّلَ (له)

تَخَیَّلَ له/ تَخَایَلَ له.

تَخَیَّلَ (علیه)

من تَخَیَّلَ علی الناس فقد أسقط نفسه.(تکبّر)

تَخَیَّلَهُ

تَخَیَّلْتُ المدیرَ رجلا طویلا.(تصوّرته)

[خیم]

خَیَّمَ (فیه)

خَیَّمَ الجیشُ فی الصحراء.(نصب خیمه،أقام فیها)

خَیَّمَ (علیه)

خَیَّمَ علینا اللّیل.(غشّانا)

تَخَیَّمَ

حینما نزل المطر تَخَیَّمْنَا .(دخلنا الخیم،نصبنا الخیم)

ص:214

حرف الدال

دأب

[دأب]

دَأَبَ یَدْأَبُ دَأْباً

دَأَبَ العاملُ فی عمله.(جدّ و سعی فیه)

دَأَبَهُ ، دَأَباً

دَأَبَ زیدٌ المطالعة منذ شبابه.(لازمها و اعتادها من غیر فتور)

[دبب]

دَبَّ یَدِبُّ دَبّاً و دَبِیباً

دَبَّ الطّفلُ فی السنة الثانیة من عمره.(مشی مشیا رویدا)

دَبَّ (إلیه أو فیه)

مساوئُ الآباء تَدِبُّ إلی الأبناء.(تسری)

[دبج]

دَبَّجَهُ 2

دَبَّجَ زیدٌ کتابَهُ بِدِیبَاجَةٍ جمیلة.(کتب مقدّمته بأسلوب جمیل)

دَبَّجَهُ دَبَّجَ المطرُ الأرضَ.(سقاها فاخضرّت و أزهرت)

[دبب]

دَبْدَبَ

إیّاک و الأحمق فإنّه یُدَبْدِبُ و یعربد لأدنی سبب.(یصبّح و یلعلع)

[دبر]

دَبَرَ یَدْبُرُ دَبْراً و دُبُوراً

دَبَرَ النهارُ أو الحرّ أو الصیف أو غیرها.(انصرم و مضی)

دَبَرَهُ

من سنن الحیاة أن یَدْبُرَ الهَرَمُ الشبابَ.(یتلوه و یتبعه)

أَدْبَرَ

أَدْبَرَ النهارُ أو غیره. (1)(دَبَرَ)

أَدْبَرَهُ

أَدْبَرَ الوالدُ ابنَهُ علی دابّته.(جعله خلفه)

ص:215

1- 3) .و منه قوله تعالی: وَ اللَّیْلِ إِذْ أَدْبَرَ وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ المدّثر33/. [1]

دَبَّرَهُ

ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ یُدَبِّرُ الْأَمْرَ (1)(ینظّمه و ینظر فی عاقبته)

دَبَّرَهُ دَبَّرَ المستعمرُ مؤامرة لقلب نظام الحکم.(حاکها و خطّط لها)

تَدَابَرَا

کان القوم متحابّین لکنّهم الآن قد تَدَابَرُوا .(تقاطعوا و تباعدوا)

تَدَبَّرَهُ (او فیه)

أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ (2)(ینظرون و یتفکّرون فیما جاء فیه)

اِسْتَدْبَرَهُ

لا یجوز لک،عند التخلّی،أن تستقبل القبلة أو تَسْتَدْبِرُهَا .(تضعها خلفک)

اِسْتَدْبَرَهُ اِسْتَدْبَرَ المقاتلُ خصمه فطعنه بظهره.(أتاه من ورائه)

[دبغ]

دَبَغَهُ یَدْبُغُ دَبْغاً و دِبَاغَةً 3

دَبَغَ الدَّبَّاغُ أنواعا من الجلود.(عالجها و أزال ما بها من نتن)

اِنْدَبَغَ

اِنْدَبَغَ الجلدُ.(دبغ)

[دبق]

تَدَبَّقَ

تَدَبَّقَتْ أصابعی بعد أن تناولت العسل.(تلزّجت،أی لزجت الواحدة بالأخری)

[دبی]

دَبَی یَدْبِی دَبْیاً

رأیتُ طفلاً یَدْبِی فی الشارع.(یدبّ و یمشی)

[دثر]

دَثَرَ یَدْثُرُ دُثُوراً

دَثَرَ الرّسمُ أو الأثر أو نحوهما.(زال و محی)

دَثَّرَهُ

دَثَّرَتِ الأمُّ طفلَها.(غطّته،ألبسته الدّثار) (3)

تَدَثَّرَ

تَدَثَّرَ زیدٌ.(لبس الدِّثَار،تغطّی)

ص:216

1- 1) .یونس3/. [1]
2- 2) .النساء82/؛و [2]یمکنک استخدام«فی»،نحو:علی المؤمن أن یتدبّر فی القرآن.
3- 4) .الدّثار:الثوب الذی یلی الشّعار،و الشعار هو الثوب الذی یلاصق الجسد.

اِدَّثَرَ و اِدَّثَّرَ

(1)

اِدَّثَرَ و اِدَّثَّرَ / تَدَثَّرَ .

اِنْدَثَرَ

اِنْدَثَرَتْ قبورُ بنی العباس.(دثرت،امّحت)

[دجج]

دَجَّجَهُ

دَجَّجَ القائدُ جنودَهُ.(جعلهم مدجّجین) (2)

تَدَجَّجَ

(3)

لا یذهب المقاتل إلی الحرب إلاّ بعد أن یَتَدَجَّجُ .(یحمل سلاحه)

[دجل]

دَجَلَ یَدْجُلُ دَجْلاً 4

من دَجَلَ فی بیعه فقد أسقط نفسه فی المحرّمات.

(کذّب و موّه و ادّعی)

دَجَّلَ

دَجَّلَ / دَجَلَ .

[دجن]

دَجَنَ یَدْجُنُ دَجْناً

دَجَنَ الطائرُ بالمکان (4).(ألفه و لزمه)

أَدْجَنَ

أَدْجَنَ الطائرُ.(دَجَنَ)

[دجو]

دَجَا یَدْجُو دَجْواً و دُجُوّاً

دَجَا اللّیلُ. (5)(عمّت ظلمته)

[دحدر]

دَحْدَرَهُ

دَحْدَرَ الطفلُ الکرة أو نحوها.(دحرجها)

تَدَحْدَرَ

تَدَحْدَرَتِ الکرةُ.(تدحرجت)

[دحر]

دَحَرَهُ یَدْحَرُ دَحْراً و دُحُوراً

دَحَرَ الشعبُ المستعمر عن وطنه.(طرده،أبعده) (6)

ص:217

1- 1) .فهو مدّثر و الآخر مدّثّر،نحو:قوله تعالی: یا أَیُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ المدثّر1/. [1]
2- 2) .المدجّج:الذی یحمل السلاح.
3- 3) .و هو مطاوع دجّجه.و قد یقال:تدجّج زید بسلاح الصبر و الإیمان.
4- 5) .فهو داجن،و الجمع:دواجن.
5- 6) .فهو داج و دجیّ.
6- 7) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً الأعراف18/. [2]

اِنْدَحَرَ

اِنْدَحَرَ المستعمرُ.(طرد و أبعد)

[دحرج]

دَحْرَجَهُ ، دَحْرَجَةً

دَحْرَجَ زیدٌ الصخرة.(دفعها فتحرّکت نحو الأسفل متقلّبة)

تَدَحْرَجَ

تَدَحْرَجَتِ الصخرةُ.(اندفعت متقلّبة)

[دحس]

دَحَسَهُ یَدْحَسُ دَحْساً

دَحَسَ زیدٌ نفسه بین العلماء.(دخل و جلس بینهم)

دَحَسَهُ یَدْحَسُ (فیه)

دَحَسَ زیدٌ الدّهن فی الوعاء.(أدخله)

دَحَسَ

دَحَسَ زیدٌ الوعاء دهنا.(ملأه)

دَحَسَ (به)

دَحَسَ زیدٌ بالشرّ فی قومه.(دسّه بینهم سرّا)

[دحض]

دَحَضَهُ یَدْحَضُ دَحْضاً و دُحُوضاً

دَحَضَ المجادلُ حجّة خصمه.(أبطلها)

أَدْحَضَهُ

أَدْحَضَهُ / دَحَضَهُ . (1)

[دحو]

دَحَاهُ یَدْحُو دَحْواً

وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِکَ دَحاها (2).(بسطها)

دَحَاهُ یَدْحُو دَحْواً دَحَا أمیرُ المؤمنین علیه السّلام باب خیبر بیده الکریمة.(دفعه، رماه)

[دخر]

دَخَرَ یَدْخَرُ دُخُوراً 3

دَخَرَ الرّجلُ.(ذلّ و هان)

دَخِرَ یَدْخَرُ دَخَراً

دَخِرَ / دَخَرَ .

اِدَّخَرَهُ

(لا تَدَّخِرْ غیرَ العلوم فإنّها نعم الذّخائر)(لا تختزن، لا تحتفظ)

ص:218

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ یُجادِلُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِالْباطِلِ لِیُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ .الکهف56/. [1]
2- 2) .النازعات30/. [2]

[دخل]

دَخَلَ یَدْخُلُ دُخُولاً (فیه)

دَخَلَ زیدٌ فی بیته (1)(ضدّ خرج)

دَخَلَ (بها)

وَ رَبائِبُکُمُ اللاّتِی فِی حُجُورِکُمْ مِنْ نِسائِکُمُ اللاّتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ (2)(قاربتموهنّ)

دَخَلَهُ

رَبِّ اغْفِرْ لِی وَ لِوالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً (3)(ضدّ خرج)

دَخَلَهُ (علیه)

کُلَّما دَخَلَ عَلَیْها زَکَرِیَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً (4)(دَخَلَ المحرابَ و هی فیه)

دَاخَلَهُ ، مُدَاخَلَةً

کان العامل یرید أن یُدَاخِلَ ربَّ العمل فی أموره.

(یشارکه فیها)

أَدْخَلَهُ (إیّاه أو فیه)

أَدْخَلْتُ ابنی المدرسةَ أو فی المدرسة.(جعلته یدخلها)

دَخَّلَهُ

دَخَّلَهُ / أَدْخَلَهُ .

تَدَاخَلَتْ

تَدَاخَلَتْ أغصانُ الأشجار.(اشتبکت،دخل بعضها فی بعض)

تَدَخَّلَ (فیه)

«من تَدَخَّلَ فیما لا یعنیه لقی ما لا یرضیه.»(أدخل نفسه)

[دخن]

دَخَنَ یَدْخِنُ یَدْخُنُ دَخْناً و دُخُوناً

دَخَنَتِ النارُ أو المدفأةُ.(ظهر دخانها،أخرجت دخانا)

دَخِنَ یَدْخَنُ دَخَناً

(5)

دَخِنَتِ النارُ.(دَخَنَتْ)

دَخِنَ یَدْخَنُ دَخَناً

دَخِنَ الطعامُ.(ظهرت فیه رائحة الدّخان)

ص:219

1- 1) .و یقال:دخل فی الموضوع أو فی البحث أو نحوهما،أی خاض فیه.
2- 2) .النساء23/. [1]
3- 3) .نوح28/.و [2]قد نزع الخافض،أی دخل فی بیتی.
4- 4) .آل عمران37/. [3]
5- 5) .و(دخن-دخنة)-دخن.

دَخَّنَ

دَخَّنَتِ النارُ أو نحوها.(دخنت)

دَخَّنَ بدأ زیدٌ یُدَخِّنُ . (1)(یستعمل السیجارة)

تَدَخَّنَ

تَدَخَّنَ الحطبُ أو الموقدُ.(علا منه الدّخان)

[درأ]

دَرَأَهُ یَدْرَأُ دَرْءاً (عنه)

قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِکُمُ الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (2)(فادفعوا،فأبعدوا)

دَرَأَهُ (به)

وَ یَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّیِّئَةَ أُولئِکَ لَهُمْ عُقْبَی الدّارِ (3)(یدفعونها بها)

اِنْدَرَأَ

دعونا اللّه أن یَدْرَأَ العذابَ عنّا، فَانْدَرَأَ العذاب عنّا.

(اندفع)

[درب]

دَرَّبَهُ (علیه و به و فیه)

دَرَّبَ المُدَرِّبُ اللاّعبَ علی رکوب الخیل.(مرّنه،عوّده إیّاه)

تَدَرَّبَ

تَدَرَّبَ اللاّعبُ علی رکوب الخیل.(تمرّن)

[درج]

دَرَجَ یَدْرُجُ دَرْجاً

دَرَجَ الصبیُّ.(دبّ،أخذ فی المشی قلیلا)

دَرَجَهُ (فیه)

دَرَجْتُ اسمَکَ فی قائمة المسافرین.(أدخلته مع الأسماء، سجّلته)

أَدْرَجَهُ

أَدْرَجَهُ / دَرَجَهُ .

دَرَّجَهُ

دَرَّجَ زیدٌ کتابه من السّهل إلی الصّعب.(جعله درجات)

ص:220

1- 1) .فهو مدخّن.و المدخّن:هو من اعتاد علی التّدخین.و قد یتعدّی الفعل،نحو:زید دخّن التّبغ و نحوه.
2- 2) .آل عمران168/. [1]
3- 3) .الرعد22/. [2]

اِنْدَرَجَ

اِنْدَرَجَ اسم زید فی قائمة المسافرین.(سجّل)

تَدَرَّجَ

تَدَرَّجَتْ مواضیعُ الکتاب من السهل إلی الصعب.

(صارت مدرّجة)

تَدَرَّجَ (فیه)

تَدَرَّجَ الأستاذُ فی شرحه.(أخذ بالتصعّد درجة درجة)

اِسْتَدْرَجَهُ

اِسْتَدْرَجَ الوالدُ ابنَهُ الصبیّ.(جعله یدرج و یمشی)

اِسْتَدْرَجَهُ وَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ (1)(سنأخذهم قلیلا قلیلا و لم نباغتهم)

اِسْتَدْرَجَهُ اِسْتَدْرَجَ الحاکمُ المتّهم فی الکلام حتّی نطق ما کان یخفیه.(أخذ ما عنده تدریجا)

[درر]

دَرَّ یَدِرُّ یَدُرُّ دَرّاً

دَرَّ لبنُ المرضعة (2)(کثر،نزل)

دَرَّ (به)

دَرَّتِ السماءُ بخیراتها.(صبّت المطر کثیرا)

أَدَرَّ (به)

أَدَرَّتِ الناقةُ بلبنها. (3)(أعطته بکثرة)

أَدَرَّ

أَدَرَّ الضرعُ.(نزل لبنه،کثر لبنه)

أَدَرَّهُ

أَدَرَّ زیدٌ الناقةَ أو نحوها.(مسح ضرعها لتدرّ)

أَدَرَّهُ تُدِرُّ بعضُ الأدویة البولَ. (4)(تجعله یدرّ)

اِسْتَدَرَّهُ

اِسْتَدَرَّ زیدٌ ناقتَهُ.(جعلها تدرّ بلبنها،استخرج لبنها)

اِسْتَدَرَّهُ اِسْتَدَرَّ زیدٌ لبن البقرة.(قام بما یدرّه کوضع فم ولیدها علی ضرعها)

ص:221

1- 1) .الأعراف182/. [1]
2- 2) .و یقال:«درّ ثدیها»و«درّ ضرع الناقة»و«درّت الناقة».
3- 3) .فهی مدرّ.
4- 4) .فالدواء مدرّ.

[درس]

دَرَسَ یَدْرُسُ دَرْساً و دُرُوساً

دَرَسَتْ قصورُ بنی أمیّة.(عفت و امّحت و زال أثرها)

دَرَسَ

دَرَسَ الثّوبُ.(بلی و أخلق)

دَرَسَهُ ، دَرْساً

دَرَسَتِ الریحُ آثارَ المنطقة.(أزالتها و محتها)

دَرَسَهُ ، دَرْساً و دِرَاسَةً

دَرَسَ زیدٌ علومَ الفقه فی النجف الأشرف.(قرأها و تلقّاها لیفهمها)

دَارَسَهُ (فیه)

کان زیدٌ یُدَارِسُ أخاه فی علوم الفقه.(یقارئه و یذاکره)

دَرَّسَهُ

دَرَّسْتُ الطّلاّبَ کتابَ الأصول.(علّمتهم ما فیه،جعلتهم یدرسونه)

اِنْدَرَسَ

اِنْدَرَسَتْ أغلبُ قصور بنی العبّاس.(زالت و امّحت و درست)

تَدَارَسَاهُ

تَدَارَسَ الطلاّبُ الکتاب.(درسه کلّ منهم علی الآخر)

تَدَرَّسَ

تَدَرَّسَ الکتاب فی الجامعة.(درّس)

[درش]

دَرْوَشَ

دَرْوَشَ زیدٌ الیوم فی سلوکه.(سلک مسلک الدراویش)

تَدَرْوَشَ

سمعت أنّ زیدا قد تَدَرْوَشَ .(صار درویشا،اتّخذ طریقتهم فی معیشته)

[درع]

دَرَّعَهُ

دَرَّعَ القائدُ جنوده.(ألبسهم الدّروع) (1)

اِدَّرَعَ

اِدَّرَعَ المقاتلُ.(لبس الدّرع)

تَدَرَّعَ

تَدَرَّعَ / اِدَّرَعَ (2).

[درک]

أَدْرَکَ

أَدْرَکَ الثّمرُ.(نضج)

أَدْرَکَ أَدْرَکَتِ الصلاةُ.(بلغت وقتها)

ص:222

1- 1) .الدّرع:قمیص من حلقات الحدید یلبس فی الحرب.
2- 2) .و قد یقال:ادّرع أو تدرّع الدّرع أو بالدّرع.

أَدْرَکَ أَدْرَکَ الصبیُّ. (1)(بلغ،میّز)

أَدْرَکَهُ

حَتّی إِذا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ (2)(وصله و بلغه)

أَدْرَکَهُ لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ (3)(لا تراه)

أَدْرَکَهُ أَدْرَکَ زیدٌ معنی الجملة.(فهمها)

تَدَارَکَهُ

لقد جدّ زید فی دراسته لِیَتَدَارَکَ ما فاته من دروس.

(لیحاول إدراکه)

تَدَارَکَهُ (به)

تَدَارَکَ زیدٌ اشتباهه باعتذار حار.(أتبعه به لمحوه)

اِدَّارَکَهُ

توتّر الوضع بین الزّوجین فَادَّارَکَ الموقفُ والداهما اصلاحا بینهما.(فتدارک)

اِسْتَدْرَکَهُ (به)

اِسْتَدْرَکَ زیدٌ النّجاةَ بالفرار.(حاول إدراکها به)

اِسْتَدْرَکَهُ (به) استغاب زید سعدا ثمّ اِسْتَدْرَکَ ذلک بالاستغفار و الاعتذار.(تدارکه)

اِسْتَدْرَکَهُ

اِسْتَدْرَکَ زیدٌ ما فاته من أموال.(حصل علی ما فاته)

[درن]

دَرِنَ یَدْرَنُ دَرَناً

دَرِنَ الثوبُ أو الید أو نحوهما.(وسخ،تلطّخ بقذر)

أَدْرَنَ

أَدْرَنَ الثوبُ أو نحوه.(درن)

أَدْرَنَهُ

أَدْرَنَ الزیتُ أو النفط ثوب زید.(وسّخه)

[دری]

دَرَاهُ یَدْرِی دِرَایَةً

وَ ما تَدْرِی نَفْسٌ ما ذا تَکْسِبُ غَداً (4)(ما تعلم)

ص:223

1- 1) .فهو مدرک.و یمکن اعتبار الفعل هنا متعدّیا و قد حذف مفعوله و هو سنّ التکلیف.
2- 2) .یونس90/. [1]
3- 3) .الأنعام103/. [2]
4- 4) .لقمان34/. [3]

دَرَی (به)

ما دَرَی زیدٌ بزواج صدیقه إلاّ بعد یومین.(ما علم)

أَدْرَاهُ (به)

أَدْرَی زیدٌ سعداً بالخبر.(اعلمه)

دَارَاهُ ، مُدَارَاةً

(1)

یجب أن تُدَارِیَ والدیک،فإنّهما کبیران.(تلاطفهما، ترعاهما بلین و رفق)

[دسس]

دَسَّهُ یَدُسُّ دَسّاً

أَ یُمْسِکُهُ عَلی هُونٍ أَمْ یَدُسُّهُ فِی التُّرابِ (2)(یخفیه بدفنه)

اِنْدَسَّ

اِنْدَسَّ الجاسوسُ بین الناس.(أدخل نفسه)

اِنْدَسَّ دَسَّ زیدٌ سلاحَهُ فی التّراب لإخفائه، فَانْدَسَّ السلاحُ.

(مطاوع دسّه)

[دسم]

دَسِمَ یَدْسَمُ دَسَماً و دُسُومَةً 3

دَسِمَ طعامُنَا الیومَ.(صار ذا دسم)

دَسَّمَهُ

دَسَّمَ الطّبّاخُ الطّعامَ.(جعل فیه الدّسم)

تَدَسَّمَ

تَدَسَّمَ الطعامُ.(دسم)

[دعب]

دَعَبَ یَدْعَبُ دَعْباً 4

یَدْعَبُ زیدٌ فی کلامه.(یمزح)

دَعِبَ یَدْعَبُ دَعَباً

(3)

دَعِبَ / دَعَبَ .

دَاعَبَهُ ، مُدَاعَبَةً

رأیتُ طفلاً یُدَاعِبُ قطّةً.(یلاعبها،یمازحها)

تَدَاعَبَا

تَدَاعَبَ القومُ.(تمازحوا)

[دعج]

دَعِجَ یَدْعَجُ دَعَجاً و دُعْجَةً

دَعِجَتْ عینُ زید (4).(اشتدّ سوادها و بیاضها و اتّسعت)

ص:224

1- 1) .و یقال:داریت الزرع أو البستان،أی لاحظته من حیث السّقی و السّماد و نحوهما.
2- 2) .النحل59/.و [1]یقال:دسّ السّمّ بالعسل و دسّ المکر فی صدره،أی أدخله و أخفاه.
3- 5) .فهو دعب.
4- 6) .فالعین دعجاء،و صاحبها:أدعج،و صاحبتها:دعجاء.

[دعر]

دَعَرَ یَدْعَرُ دَعَارَةً 1

دَعَرَ الرّجلُ.(فجر و فسق)

[دعس]

دَعَسَهُ یَدْعَسُ دَعْساً

دَعَسَتِ السّیّارةُ دجاجةً أثناء سیرها.(داستها دوسا شدیدا)

دَعَسَهُ

دَعَسَ زیدٌ الوعاءَ تمرا.(حشاه)

[دعع]

دَعَّهُ یَدُعُّ دَعّاً

أَ رَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ فَذلِکَ الَّذِی یَدُعُّ الْیَتِیمَ (1)(یدفعه دفعا عنیفا)

[دعک]

دَعَکَهُ یَدْعَکُ دَعْکاً

دَعَکَ عاملُ الأحذیة الجلد.(دلکه و لیّنه)

دَعَکَهُ

إنّ زیدا ممّن دَعَکَتْهُ الحیاةُ.(أخضعته لشدائدها فصیّرته ذا تحمّل و صبر)

[دعم]

دَعَمَهُ یَدْعَمُ دَعْماً

تَدْعَمُ الحکومةُ الحرکات الجهادیّة.(تساعدها و تساندها)

دَعَمَهُ

دَعَمْتُ سقفَ البیت بِدِعَامَتَیْنِ (2)(أسندته بهما)

[دعو]

دَعَا یَدْعُو دَعْوَةً و دُعَاءً (به)

دَعَا زیدٌ بقدح ماء،أو بکتاب.(طلب الإتیان به) (3)

دَعَاهُ (له)

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْیِیکُمْ (4)(ناداکم و طلب منکم)

دَعَاهُ (له) المؤمنُ من یَدْعُو اللّهَ للمؤمنین و المؤمنات.(یرجو منه الخیر لهم)

دَعَاهُ (علیه)

یَدْعُو الناسُ اللّهَ علی الظّلمة.(یدعونه أن یعجّل فی عقابهم و نحو ذلک)

ص:225

1- 2) .الماعون2/. [1]
2- 3) .الدّعامة:عماد البیت الذی یقوم علیه.
3- 4) .و هنا بمعنی دعا أحدا،و قد حذف المفعول،لأنه غیر مراد.
4- 5) .الأنفال24/. [2]

دَعَاهُ ، دَعْوةً (إلیه)

دَعَا زیدٌ أقرباءَهُ إلی ولیمة طعام.(طلب منهم أن یأکلوا عنده)

اِدَّعَاهُ

اِدَّعَی زیدٌ البیتَ الذی یسکنه أخوه.(زعم أنّه له)

اِدَّعَاهُ اِدَّعَی زیدٌ أنّه رأی الهلال (1).(زعم)

اِدَّعَی (علیه)

اِدَّعَی زیدٌ علی خصمه (2).(أقام دعوی علیه،ادّعی أمورا ضدّه لدی الحاکم)

تَدَاعَیَا

تَدَاعَی القومُ لاجتماع.(دعا بعضهم بعضا)

تَدَاعَیَا یَتَدَاعَی الناسُ فی إیران بالألقاب لا بالکنی.(ینادی بعضهم بعضا)

تَدَاعَی

تَدَاعَی البیتُ و أشرف علی الانهیار.(تصدّع و آذن بالسقوط)

اِسْتَدْعَاهُ

اِسْتَدْعَت الحکومةُ سفیرَ ترکیا.(طلبت منه الحضور)

[دغل]

دَغَلَ یَدْغَلُ دَغْلاً

دَغَلَ زیدٌ فی المکان.(دخل دخول المریب)

أَدْغَلَ

أَدْغَلَ المکانُ.(کثر فیه الدّغل) (3)

أَدْغَلَ (به)

أَدْغَلَ زیدٌ بصاحبه.(خانه و غدر به)

أَدْغَلَهُ أو(فیه)

أَدْغَلَ زیدٌ الأمرَ أو فی الأمر(أفسده)

[دفأ]

دَفِئَ یَدْفَأُ دَفَأً و دَفَاءَةً 4

دَفِئَ زیدٌ بعد أن لبس الملابس الصّوفیّة.(سخن،شعر بالحرارة)

دَفُؤَ یَدْفُؤُ دَفَاءَةً

دَفُؤَ / دَفِئَ .

ص:226

1- 1) .أی إدّعی رؤیته،فالفعل متعدّ.
2- 2) .و منه«البیّنة علی من ادّعی و الیمین علی من أنکر».
3- 3) .الدّغل:الشجر الکثیف الذی یتواری فیه الإنسان.و من معانیه:العیب المفسد.

أَدْفَأَهُ

أَدْفَأَتِ الأُمُّ طفلَها.(ألبسته ما یدفئه،جعلته فی جوّ غیر بارد)

أَدْفَأَهُ أَدْفَأَ الثّوبُ الطّفلَ(جعله دفئا)

اِدَّفَأَ (به)

اِدَّفَأَ زیدٌ بالثوب.(تسخّن)

دَفَّأَهُ

دَفَّأَهُ / أَدْفَأَهُ (1)

تَدَفَّأَ

تَدَفَّأَ / اِدَّفَأَ .

اِسْتَدْفَأَ

اِسْتَدْفَأَ / تَدَفَّأَ .

[دفر]

دَفَرَ یَدْفُرُ دَفْراً

دَفَرَ زیدٌ سعداً.(دفعه فی صدره أو قفاه)

[دفع]

دَفَعَهُ یَدْفَعُ دَفْعاً

رأیتُ الحمّالَ یَدْفَعُ عَرَبَةً.(ضدّ یسحب)

دَفَعَهُ (إلیه)

فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَیْهِمْ أَمْوالَهُمْ (2)(ردّوا)

دَفَعَهُ (إلیه) من الذی دَفَعَکَ إلی هذا العمل.(بعثک،حرّضک)

دَفَعَهُ (عنه)

الصدقة تَدْفَعُ عن صاحبها البلاءَ.(تبعد)

دَافَعَ مُدَافَعَةً و دِفَاعاً (عنه)

إِنَّ اللّهَ یُدافِعُ عَنِ الَّذِینَ آمَنُوا (3).(یحامی عنهم،ینتصر لهم)

دَفَّعَهُ

أمسک الشرطیّ متّهما ثمّ دَفَّعَهُ إلی المعتقل.(أغلظ فی دفعه)

اِنْدَفَعَ

اِنْدَفَعَ زیدٌ إلی خدمة الإسلام.(انبعث،و هو مطاوع دفعه)

تَدَافَعَا

أری الحجّاج یَتَدَافَعُونَ حینما یستلمون الحجر الأسود.

(یدفع بعضهم بعضا)

ص:227

1- 1) .و یقال:أدفا(أو دفّأ)زید بیته بأجهزة حدیثة،أی جعل جوّه غیر بارد.
2- 2) .النساء6/. [1]
3- 3) .الحج38/. [2]

تَدَفَّعَ

تَدَفَّعَ السّیلُ.(دَفَعَ بعضه بعضا) (1)

اِسْتَدْفَعَهُ (عنه)

یَسْتَدْفِعُ المؤمنُ اللّه السوء عنه(یطلب منه أن یدفعه عنه)

[دفق]

دَفَقَهُ یَدْفُقُ دَفْقاً

تَدْفُقُ المِضَخّةُ الماءَ دَفْقاً (2).(تصبّه بقوّة)

دَفَّقَهُ

تُدَفِّقُ المِضَخّاتُ میاهَ النهر نحو المزارع.(تصبّها دفقا)

اِنْدَفَقَ

تَنْدَفِقُ بعضُ میاه العیون علی شکل شلاّل.(تنصبّ بقوّة، و هو مطاوع دفقه)

تَدَفَّقَ

ماءُ مدینتنا یَتَدَفَّقُ من جبال صخریّة خارج المدینة.

(یتصبّب بقوّة و هو مطاوع دفّقه)

[دفن]

دَفَنَهُ یَدْفِنُ دَفْناً 3

یَدْفِنُ المسلمون أمواتهم بموجب أحکام شرعیة.

(یوارونهم فی التراب)

اِنْدَفَنَ

اِنْدَفَنَ المیّتُ.(دفن و تواری و هو مطاوع دفنه)

[دقع]

أَدْقَعَهُ

إنّ زیدا قد أَدْقَعَهُ الفقرُ. (3)(أذلّه)

[دقق]

دَقَّ یَدِقُّ دِقَّةً 5

دَقَّ الشیءُ.(صغر،ضدّ غلظ)

دَقَّ

دَقَّ أسلوبُ زید الإنشائی.(غمض معناه عن أکثر الناس)

ص:228

1- 1) .و قد یجری علی الألسن الیوم بمعنی دفّع.
2- 2) .فالماء مدفوق،و یقال:دافق علی المجاز.قال تعالی: فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ، خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ طارق6/. [1]
3- 4) .یقال:«أصابه فقر مدقع»،أی مذلّ.و الثلاثی:دقع-دقعا:استکان و ذلّ و ساء وضعه و هو قلیل الاستعمال.

دَقَّ یَدِقُّ القلبُ بسرعة عند الرّکض.(ینبض) (1)

دَقَّ دَقَّتِ الساعةُ معلنة السادسة مساء.(أعطت أصواتا للإعلان) 2

دَقَّهُ یَدُقُّ دَقّاً

یَدُقُّ القصّابُ العظام عند ما یبیعها مع اللّحم (2).

(یکسرها بالضرب)

دَقَّهُ

من یرید أن یدخل البیت علیه أن یَدُقَّ بابَهُ.(یقرعه)

دَقَّهُ زیدٌ یَدُقُّ جرسَ الاستراحة.(یقرعه،یقوم بتشغیله کهربائیّا)

دَقَّقَ (فیه)

أخذ المحقّق یُدَقِّقُ فی الأسئلة مع المتّهم.(یستعمل الدّقّة)

دَقَّقَهُ

رأی زید جهازا فأخذ یدقّق النظر فیه.(یمعن و یرکّز)

دَقَّقَهُ دَقَّقَ النجّارُ عصا والده.(جعلها دقیقة غیر غلیظة)

اِسْتَدَقَّ

تَسْتَدِقُّ الخیوطُ فی ختام صناعتها.(تصیر دقیقة غیر غلیظة)

اِنْدَقَّ

دَقَقْتُ القمحَ فَانْدَقَّ .(دقّ)

[دکدک]

تَدَکْدَکَ

تَدَکْدَکَتِ الجبالُ.(تهدّمت)

[دکک]

دَکَّهُ یَدُکُّ دَکّاً

دَکَّ زید داره القدیمة.(هدّمها حتّی سوّاها بالأرض)

دَکَّهُ

دَکَّ اللّهُ الأرضَ.(سوّی صعودها و هبوطها) (3)

دَکَّهُ إنّ الحمّی تَدُکُّ الإنسان دَکّاً .(تضعفه،تهدّم قواه)

اِنْدَکَّ

حدث زلزال فَانْدَکَّتْ أبنیةُ بسببه.(تهدّمت و سوّیت بالأرض)

ص:229

1- 1،2) .هذا ما جاء فی المعجم الوسیط،أمّا مذاق لغة العصر بالنسبة لهذا الفعل فی هاتین الجملتین أن یکون مضارعه مرفوع الوسط و مصدره دقّ،فیقال:یدقّ القلب دقّا عند نبضه و یدقّ القلب دقّة من حیث تکوینه و عمله.و اللّه أعلم.
2- 3) .و یقال:تدقّ الحبوب فی الهاون،أی تهشّم و تکسّر ضربا.
3- 4) .و منه قوله تعالی: کَلاّ إِذا دُکَّتِ الْأَرْضُ دَکًّا دَکًّا الفجر21/. [1]

[دکن]

دَکِنَ یَدْکَنُ دَکَناً و دُکْنَةً 1

دَکِنَ الشیءُ.(مال لونه إلی السّواد)

دَکِنَ

غسلت قمیصی الأبیض مع ملابس ملوّنة فدکن.(اغبرّ لونه)

[دلس]

دَالَسَهُ ، مُدَالَسَةً

حینما اشتری زید بیته دَالَسَهُ البائعُ.(خادعه و ظلمه)

دَلَّسَ (فیه)

کان زیدٌ یُدَلِّسُ فی بیعه.(یکتم عیب السّلعة عن المشتری)

[دلع]

دَلَعَهُ یَدْلَعُ دَلْعاً

دَلَعَ زیدٌ لسانَهُ.(أخرجه)

اِنْدَلَعَ

اِنْدَلَعَ اللّسانُ (1).(خرج)

[دغدغ]

دَغْدَغَهُ

دَغْدَغَ الصبیُّ صدیقَهُ.(غمزه فی خاصرته أو بطنه فانفعل متحرّکا)

[دلک]

دَلَکَ یَدْلُکُ دُلُوکاً

دَلَکَتِ الشمسُ. 3(زالت عن کبد السماء)

دَلَکَهُ

قد یَدْلُکُ الإنسانُ جسمَهُ حینما یستحمّ.(یفرکه و یدعکه)

دَلَّکَهُ

دَلَّکَ الممرّضُ جسمَ المریض.(أکثر فی دلکه)

تَدَلَّکَ

تَدَلَّکَ زیدٌ عند الاغتسال.(دلک جسده)

[دلل]

دَلَّهُ یَدُلُّ دَلاَلَةً دِلاَلَةً (علیه)

قالَ یا آدَمُ هَلْ أَدُلُّکَ عَلی شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْکٍ لا یَبْلی 4(أرشدک)

دَلَّلَهُ

دَلَّلَتِ الأُمُّ طفلَهَا.(تساهلت فی تربیته بسبب المحبّة حتّی جرؤ علیها)

ص:230

1- 2) .و یقال:اندلع لسان الصباح أو ألسنة النیران أو اندلعت الحرب أو نارها.

دَلَّلَ (علیه)

دَلَّلَ العالمُ علی صحّة قوله بِأَدِلَّةٍ قویةٍ.(أقام الدّلیل)

دَلَّلَ (علیه) دَلَّلَ الدَّلاَّلُ علی سلعة أحد التّجار.(أعلن عن بیعها بالمساومة)

تَدَلَّلَ (علیه)

یَتَدَلَّلُ الطّفلُ غالبا علی أمّه (1).(یتجّرأ علیها و یصرّ علی ما یرید و یتلوّی و یتکسّر)

اِسْتَدَلَّ (به علیه)

اِسْتَدَلَّ زیدٌ بدلیلین علی صحّة ادّعائه.(اتّخذ دلیلا أو أکثر)

[دلهم]

اِدْلَهَمَّ

اِدْلَهَمَّ اللّیلُ أو الظّلامُ.(زاد ظلمة)

[دلو]

أدلاه

فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلی دَلْوَهُ (2).(أرسله داخل البئر)

أَدْلَی (به إلیه)

وَ لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ وَ تُدْلُوا بِها إِلَی الْحُکّامِ (3).(تدفعوا)

أَدْلَی (به)

أَدْلَی زیدٌ برأیه فی الانتخابات.(أعطی صوته)

تَدَلَّی

یَتَدَلَّی الثّمرُ من الشجرة وقت نضوجه.(یتعلّق)

تَدَلَّی تَدَلَّی الفارسُ من فرسه.(نزل)

[دمث]

دَمُثَ یَدْمُثُ دَمَاثَةً

دَمُثَ الرّجلُ (4)(سهل خلقه و لان)

[دمج]

دَمَجَ یَدْمُجُ دُمُوجاً

دَمَجَ الماءُ فی الحلیب.(صار فیه و اختلط)

دَمَجَهُ یَدْمُجُ دَمْجاً

دَمَجَتِ الماشطةُ الشعرَ (5).(صیّرت خصله متداخلة،ضفرته)

ص:231

1- 1) .و یقال:تدلّلت الزوجة علی زوجها،إذا تلوّت و تکسّرت ترید مخالفته بملاحة.
2- 2) .یوسف19/. [1]
3- 3) .البقرة188/. [2]
4- 4) .فهو دمیث،و قد یقال:فلان دمث الأخلاق.
5- 5) .و یقال فی لغة الیوم:دمج المدرّس صفّیه و دمجت المدرستان فی مدرسة واحدة.و دمجت الغرفتین.

اِنْدَمَجَ (فیه)

اِنْدَمَجَ الماءُ فی الحلیب (1).(اختلط معه)

[دمدم]

دَمْدَمَ (علیه)

فَدَمْدَمَ عَلَیْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ (2)(غضب)

[دمر]

دَمَّرَهُ 3

« وَ دَمَّرْنا ما کانَ یَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ » (3)(أبدنا،أهلکنا، حطّمنا)

[دمس]

دَمَسَ یَدْمِسُ یَدْمُسُ دَمْساً

دَمَسَ الظلامُ أو اللّیلُ (4).(اشتدّت ظلمته)

[دمع]

دَمَعَ یَدْمَعُ دَمْعاً و دَمَعَاناً 6

دَمَعَتِ العینُ.(سال دمعها)

[دمغ]

دَمَغَهُ یَدْمَغُ دَمْغاً

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَی الْباطِلِ فَیَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ (5)(فیمحوه،فیغلبه)

دَمَغَهُ

دَمَغَ المقاتلُ خصمَهُ.(ضربه علی رأسه فشجّه)

[دمل]

دَمِلَ

دَمِلَ الجرحُ.(التأم)

اِنْدَمَلَ

اِنْدَمَلَ الجرحُ.(التأم و أخذ فی البرء)

[دمم]

دَمَّ یَدَمُّ یَدِمُّ یَدُمُّ دَمَامَةً

دَمَّ الرّجلُ (6).(قبح شکله)

ص:232

1- 1) .و یقال الآن:اندمج الطفل مع زملائه،أی لم یشعر بغربته،و اندمجت الغرفتان أی ضمّت الواحدة إلی الاخری،فأصبحتا غرفة واحدة.
2- 2) .الشمس14/. [1]
3- 4) .الأعراف137/. [2]
4- 5) .فهو دامس.
5- 7) .الأنبیاء18/. [3]
6- 8) .فهو دمیم.

[دمن]

دَمَنَ یَدْمُنُ دَمْناً

دَمَنَ الفلاّحُ أرضَهُ.(أصلحها بالسّماد)

دَمِنَ یَدْمَنُ دَمْناً (علیه)

دَمِنَ زیدٌ علی التّدخین.(لزمه و استمرّ فیه)

أَدْمَنَهُ أو(علیه)

أَدْمَنَ زیدٌ الشّرابَ أو علیه.(اعتاده)

[دمی]

دَمِیَ یَدْمَی دَمیً و دَمْیاً

دَمِیَ الجرحُ (1).(خرج منه الدم)

أَدْمَاهُ

ضرب زید خصمه حتّی أَدْمَاهُ .(أخرج منه الدم)

أَدْمَاهُ أَدْمَی زیدٌ الجرح.(أخرج منه الدّم)

دَمَّاهُ

دَمَّاهُ / أَدْمَاهُ .

[دنأ]

دَنُؤَ یَدْنُؤُ دُنُوءاً و دَنَاءَةً

دَنُؤَ زیدٌ (2).(صار خسیس الطبع،ذلیلا)

أَدْنَأَ

رأیتُ زیداً قد أَدْنَأَ .(قام بعمل دنیء)

[دندن]

دَنْدَنَ

مرّ زیدٌ من أمامی و هو یُدَنْدِنُ .(یتکلّم بصوت خفیّ یسمع و لا یفهم)

[دنس]

دَنِسَ یَدْنَسُ دَنَساً و دَنَاسَةً

دَنِسَ عرض زید أو خلقه.(تلطّخ بقبیح)

دَنَّسَهُ

لقد دَنَّسَ زیدٌ سمعته بعمله هذا.(جعلها دنسة)

تَدَنَّسَ

لقد تَدَنَّسَتْ سُمْعَةُ زیدٍ بعمله هذا (3).(صارت دنسة هو مطاوع دَنَّسَهُ)

[دنف]

دَنِفَ یَدْنَفُ دَنَفاً

دَنِفَ المریضُ (4).(اشتدّ مرضه و دنا من الموت)

دَنِفَ

دَنِفَتِ الشّمسُ.(دنت إلی الغروب)

ص:233

1- 1) .فهو دم.
2- 2) .فهو دنیء،و الجمع:دنآء و أدناء و أدنیاء.
3- 3) .و یقال:تدنّس الثوب،أی اتّسخ.
4- 4) .فهو دنف،و الجمع:أدناف.

أَدْنَفَ

أَدْنَفَ المریضُ.(دنف)

أَدْنَفَهُ

أَدْنَفَ زیداً مرضُهُ.(أدناه إلی الموت).

[دنو]

دَنَا یَدْنُو دُنُوّاً (منه و له و الیه) 1

کلّما طال عمر الإنسان دَنَا من الموت.(قرب)

أَدْنَاهُ (منه و إلیه و له)

أَدْنَی زیدٌ المائدةَ إلی أبیه.(قرّبها)

دَانَاهُ

دَانَی زیدٌ سعداً فی الرأی.(قاربه)

دَانَی (بینهما)

کان زیدٌ یُدَانِی بین المتشاکسین.(یقارب)

دَنَّاهُ

دَنَّاهُ / أَدْنَاهُ .

تَدَانَیَا

تَدَانَی القومُ للتفاهم.(دَنَا بعضهم من بعض)

تَدَنَّی

کنتُ أری زیداً یَتَدَنَّی من المنبر.(یدنو قلیلا قلیلا)

اِسْتَدْنَاهُ

اِسْتَدْنَی الوالدُ ابنَهُ.(طلب منه أن یدنو)

[دهر]

دَهَرَهُ یَدْهَرُ دَهْراً أو(به)

دَهَرَتْ زیداً أو بزیدٍ فاجعةٌ مؤلمةٌ.(أصابته،نزلت به)

دَاهَرَهُ ، مُدَاهَرَةً

لا تُدَاهِرْ مَن کان شیخاً.(لا تعامله مدّة طویلة)

دَهْوَرَهُ

دَهْوَرَ زیدٌ الحائطَ (1).(دفعه فأسقطه)

تَدَهْوَرَ

تَدَهْوَرَ الجدارُ و غیرُه. (2)(سقط،انهار)

[دهش]

دَهَشَهُ یَدْهَشُ دَهْشاً

دَهَشَنِی تکلّمُ زیدٍ و هو ابن ثمانیة أشهر.(حیّرنی،بهرنی)

دَهِشَ یَدْهَشُ دَهَشاً

دَهِشَ الناسُ حینما رأوا الأجهزة الإلکترونیة.(تحیّروا و تعجّبوا)

ص:234

1- 2) .و یقال الآن مثلا:«دهور التدخین صحّتی»،أو«دهور الحاکم وضع البلاد»،(جعلها تسوء).
2- 3) .و یقال الآن مثلا:«تدهورت صحّتی بسبب التدخین»،أو«تدهورت البلاد»،(ساءت).

أَدْهَشَهُ

أَدْهَشَتْ بعضُ الأجهزةِ الإلکترونیة الناس(حیّرتهم،بهرتهم)

اِنْدَهَشَ

(1)

...

[دهم]

دَهِمَ یَدْهَمُ دُهْمَةً

دَهِمَ الشیءُ.(اسودّ)

دَهَمَهُ یَدْهَمُ دَهْماً

دَهَمَنِی أمرٌ ما کان فی الحسبان.(فاجأنی،حلّ بی فجأة)

دَهَمَهُ

دَهَمَتِ الشّرطةُ بیتَ زید.(جاءته دفعة واحدة)

دَاهَمَهُ

(2)

...

[دهن]

دَهَنَهُ یَدْهُنُ دَهْناً

یَدْهُنُ زیدٌ شعرَ رأسِهِ عند ما یمشّطه.(یطلیه بالدّهن)

أَدْهَنَ

أَدْهَنَ زیدٌ جلدَهُ.(لیّنه بالدّهن)

أَدْهَنَ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنُونَ (3)(تلین،فیلینون)

أَدْهَنَ (فیه)

یُدْهِنُ زیدٌ فی معاملاته.(یخدع،یظهر خلاف ما یضمر)

دَهَّنَهُ

دَهَّنَ زیدٌ شعرَهُ أو نحوه.(دهنه)

دَاهَنَ (فیه)

کان زیدٌ یُدَاهِنُ فی البیع.(یظهر خلاف ما یضمر،یغشّ، یخدع)

دَاهَنَهُ

کان زیدٌ یُدَاهِنُ بعضَ المسؤولین لمصالح شخصیة.

(یداریهم و یلاینهم،یظهر لهم المودّة)

تَدَهَّنَ

تَدَهَّنَ الشیءُ.(طلی بالدّهن،تلطّخ به)

ص:235

1- 1) .اندهش:قد تجده علی صفحات الجرائد و المجلات بمعنی دهش،نحو:اندهش زید من هذا الأمر.
2- 2) .و یجری علی الألسن و الأقلام الآن:داهمه،مداهمة نحو:داهمت الشرطة بیت زید،أی دخلته قهرا و دفعة واحدة؛و قد ذکره الطّریحی فی مجمع البحرین بمعنی:فاجأه.
3- 3) .القلم9/. [1]

[دهو]

دَهَاهُ یَدْهُو دَهْواً

دَهَتْنِی داهیةٌ (1)أو فاجعة.(نزلت بی)

دَهَاهُ یَدْهَی دَهْیاً

( دَهَی یَدْهَی )/( دَهَا یَدْهُو ) (2).

[دوخ]

دَاخَ یَدُوخُ دَوْخاً

دَاخَ زیدٌ لظروفه القاسیة (3).(ذلّ و خضع)

أَدَاخَهُ

أَدَاخَتِ الظروفُ زیداً.(جعلته یدوخ)

دَوَّخَهُ

دَوَّخَتِ الظروفُ زیداً.(أداخته)

دَوَّخَهُ دَوَّخَ الوجعُ رأسَ زید.(أداره)

[دود]

دَوَّدَ

دَوَّدَ الحبُّ أو الطّعامُ أو نحوهما.(صار فیه الدّود) (4)

[دور]

دَارَ یَدُورُ دَوْراً و دَوَرَاناً

تَدُورُ الأرضُ حولَ نفسها و حول الشّمس.(تطوف)

دَارَ

دَارَتْ علی زید الدَّوَائِرُ .(حلّت علیه المشاکل)

أَدَارَهُ ، إِدَارَةً

تُدِیرُ الحکومةُ شؤونَ البلاد.(تقوم بإدارتها)

أَدَارَهُ

أَدَارَ زیدٌ العجلة.(جعلها تدور)

أَدَارَهُ أَدَارَ الصائغُ خاتم الزواج.(جعله مدوّرا کالحلقة)

أَدَارَهُ أَدَارَ الخبّازُ العجینةَ.(جعلها مدوّرة کالقرص)

دَاوَرَهُ ، مُدَاوَرَةً

مع ضعف زیدٍ أمکنه أن یُدَاوِرَ أمورَهُ العائلیّة.(أن یعالجها و یحلّ صعابها)

ص:236

1- 1) .الداهیة:الفاجعة.
2- 2) .و یقال:ما دهاک؟أی ما أصابک،ما الذی حدث لک؟.
3- 3) .و علی الألسن جاء بمعنی:أصیب بالدّوار و عدم الإرتیاح،نحو:داخ زید بعد أن خرج من امتحان صعب.
4- 4) .الدّود أو الدّیدان:هی الدّویبات الصغیرة الّتی تنشأ فی الحبوب أو الأطعمة إذا ترکت فی مکان حار،و مفردها:دودة.

دَوَّرَهُ

تُدَوِّرُ معامل الأوانی صحونَ الأطعمة.(تجعلها مدوّرة)

دَوَّرَهُ یُدَوِّرُ الصائغُ کثیراً من مصنوعاته.(یجعلها مدوّرة إمّا کالحلقة أو القرص)

اِسْتَدَارَ

اِسْتَدَارَ السائقُ بسیّارته من إحدی السّاحات.(انعطف)

اِسْتَدَارَ یَسْتَدِیرُ الطائفُ حول الکعبة سبع مرّات.(یطوف)

اِسْتَدَارَ یَسْتَدِیرُ القمرُ فی اللّیلة الرابعة عشرة.(یصیر دائریّا کالقرص)

[دوس]

دَاسَهُ یَدُوسُ دَوْساً و دِیَاسَةً

دَاسَ زیدٌ قدم شخص أثناء مشیه.(وطئها برجله)

دَاسَهُ

دَاسَ الفلاّحُ الحبَّ بمداوس (1).(درسه و فصل القشر عن الحبّ)

أَدَاسَهُ

أَدَاسَهُ / دَاسَهُ .

دَوَّسَهُ

دَوَّسَتِ الدّوابُّ الطّریقَ.(دَاسَتْهُ بکثرة لذهابها و إیابها)

اِنْدَاسَ

اِنْدَاسَ الحبُّ أو غیره.(دیس)

[دوف]

دَافَهُ یَدُوفُ دَوْفاً

المنافقُ کالذی یَدُوفُ السَّمَّ بالعسل.(یخلط)

أَدَافَهُ

أَدَافَهُ / دَافَهُ .

[دول]

دَالَ یَدُولُ دَوْلاً و دَوْلَةً

دَالَ الزّمنُ أو الدّهرُ.(دار و انقلب من حال إلی حال)

دَالَ (له)

دَالَتِ الدولةُ لبنی العبّاس.(صارت إلیهم)

أَدَالَهُ

أَدَالَتِ الحکومةُ الکتبَ العلمیّة و الدینیّة.(جعلتها متداولة)

دَاوَلَهُ (بینهم)

وَ تِلْکَ الْأَیّامُ نُداوِلُها بَیْنَ النّاسِ (2)(ندیرها و نصرّفها بینهم) (3)

ص:237

1- 1) .المدواس:ما یداس به الحصید لإخراج الحبّ منه.
2- 2) .آل عمران140/. [1]
3- 3) .فتارة لقوم و تارة لآخرین.و یقال:داولت الحکومة النّهر بین القری.

دَوَّلَهُ

طالبتْ بعضُ الجهات من الأمم المتّحدة أن تُدَوِّلَ القدسَ.(أن یکون الأمر فیها للدّول)

تَدَاوَلاَهُ

تَدَاوَلَ بنو أمیّة الحکم فی الشام من سنة(41)ه إلی (132).(تناوبوه و تناقلوه)

[دوم]

دَامَ یَدُومُ دَوْماً و دَوَاماً و دَیْمُومَةً

دَامَ حکمُ بنی أمیة فی الشّام واحدا و تسعین عاما.(بقی)

دَامَ

وَ أَوْصانِی بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ ما دُمْتُ حَیًّا (1)(ما بقیت)

أَدَامَهُ

أَدَامَ اللّهُ عزَّکَ،یا أخی.(أبقاه)

دَاوَمَ (علیه)

(2)

دَاوَمَ ابنی علی الدراسة.(واظب)

دَوَّمَ

دَوَّمَتِ الطّیورُ فوقَ البیت.(حلّقت و هی تدور)

دَوَّمَهُ

دَوَّمَ الصّبیُّ الدَّوَّامَةَ . (3)(جعلها تدور بخیط أو نحوه)

اِسْتَدَامَ

اِسْتَدَامَ حکمُ بنی العباس خمس مئة و ثمانی سنوات.(دام)

[دون]

دَانَ یَدُونُ دَوْناً

لقد دَانَ زیدٌ لاختلاطه بالأخسّاء.(خسّ و حقر)

دَوَّنَهُ

دَوَّنَ الحاکمُ دَوَاوِینَ الدولة.(أنشأها)

دَوَّنَهُ دَوَّنَ زیدٌ الکتبَ (4).(رتّبها و جمعها)

تَدَوَّنَ

تَدَوَّنَتِ الکتبُ.(دوّنت و هو مطاوع دوّنه)

[دوی]

دَاوَاهُ ، مُدَاوَاةً و دِوَاءً

دَاوَی الطبیبُ المریضَ.(عالجه)

ص:238

1- 1) .مریم31/.و [1]قد جاء فعل«دام»هنا ناقصا جامدا،یعمل عمل«کان»حیث سبقته(ما) المصدریة الزمانیة.
2- 2) .و من مستعملاته الیوم بمعنی زاول عمله،نحو:یداوم الطبیب زید فی مستشفی الأطفال.
3- 3) .الدّوّامة:لعبة مستدیرة تلفّ بخیط ثم ترمی علی الأرض فتدور.
4- 4) .و من مستعملاته الیوم بمعنی کتب،نحو:دوّن زید کتابه فی مدّة ستّة أشهر.

دَوَّی

دَوَّی الرّعدُ أو الطائرة أو النحل أو غیرها.(صوّت،سمع دویّه) (1)

تَدَاوَی

تداوی المریض عند طبیب حاذق.(تعالج،استعمل دواءً)

[دیث]

دَاثَ یَدِیثُ دَیْثاً و دِیَاثَةً 2

لقد دَاثَ زیدٌ بعد أن ترک دینه.(فقد الغیرة و الخجل)

دَیَّثَهُ

قد یُدَیِّثُ الفاجرُ رفیقَهُ.(یذلّله فیلین و ینقاد له)

تَدَیَّثَ

دَیَّثَ الفاجرُ فلانا فَتَدَیَّثَ .(صار دیّوثا (2)و هو مطاوع دیّثه)

[دین]

دَانَ یَدِینُ دِیناً و دِیَانَةً (له)

دَانَتْ للّه الرِّقابُ.(ذلّت و خضعت)

دَانَ (به)

تَرَکَ زیدٌ النصرانیّةَ و دَانَ بالدین الإسلامی.(اعتنقه)

دَانَهُ یَدِینُ دِیناً و دَیْناً

دَانَ زیدٌ سعداً.(أخضعه و أذلّه)

أَدَانَهُ

أَدَانَ زیدٌ سعداً مبلغا من المال.(أقرضه) (3)

دَایَنَهُ ، مُدَایَنَةً

کان زیدٌ یُدَایِنُ سعداً حینما کانا تاجرین.(یعامله بالدّین) (4)

دَیَّنَهُ (به)

دَیَّنَ زیدٌ صدیقَهُ بالدِّینِ الإسلامی.(جعله یدین به)

تَدَایَنَا

تَدَایَنَ الرّجلان.(تعاملا بالدّین فأعطی کلّ منهما الآخر دینا و أخذ بدَین)

تَدَیَّنَ (به)

تَدَیَّنَ زیدٌ بالدِّین الإسلامی(دَانَ به)

تَدَیَّنَ

تَدَیَّنَ زیدٌ خمسین دولارا.(اقترض)

ص:239

1- 1) .الدّویّ:صوت الرّعد،صوت النحل،الصوت بصورة عامة.
2- 3) .الدّیّوث:الذی ذلّ فصار لا یغار علی أهله و لا یخجل،القواّد علی أهله.
3- 4) .و من مستعملاته الیوم بمعنی شجب و استنکر،نحو:أدانت أغلب الدول هجوم إسرائیل علی جنوب لبنان.
4- 5) .أی نسیئة و قد یقترض الواحد من الآخر.

ص:240

حرف الذّال

ذأب

[ذأب]

ذَئِبَ یَذْأَبُ ذَأَباً

ذَئِبَ زیدٌ فی سلوکه.(صار کالذئب خبثا و دهاء)

ذَؤُبَ یَذْؤُبُ ذَآبَةً

ذَؤُبَ / ذَئِبَ . (1)

[ذأم]

ذَأَمَهُ یَذْأَمُ ذَأْماً

ذَأَمَ زیدٌ خادمه لخیانته.(طرده،ذمّه) (2)

[ذبب]

ذَبَّ یَذُبُّ ذَبّاً (عنه) 3

المؤمنُ مَن یَذُبُّ عن حرم اللّه.(یدافع و یحامی)

ذَبَّهُ

کان زیدٌ یَذُبُّ الذُّبابَ أو نحوه عن وجه طفله.

(یبعده و یطرده)

[ذبح]

ذَبَحَهُ یَذْبَحُ ذَبْحاً

ذَبَحَ القصّابُ الشاةَ.(قطع رقبتها بالسّکین) (3)

ذَبَّحَهُ

ذَبَّحَ الظّالمُ شعبَهُ.(أکثر من ذبحهم)

تَذَابَحَا

تَذَابَحَ الناسُ فی أحداث سیاسیّة.(تقاتلوا،ذبح بعضهم بعضا)

ص:241

1- 1) .کما أنّ تذأّب و استذأب-ذئب.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل الکریم: قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً .الأعراف18/. [1]
3- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: یا بُنَیَّ إِنِّی أَری فِی الْمَنامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ فَانْظُرْ ما ذا تَری الصافات102/. [2]

[ذبب]

ذَبْذَبَهُ

ذَبْذَبَ زیدٌ الأرجوحة.(حرّکها و هی معلّقة)

ذَبْذَبَهُ ذَبْذَبَتِ الظروفُ بعض الناس.(جعلتهم مذبذبین) (1)

تَذَبْذَبَ

تَذَبْذَبَ زیدٌ فی رأیه.(لم یثبت علی رأی واحد،صار مذبذبا)

[ذبل]

ذبل یَذْبُلُ ذَبْلاً و ذُبُولاً

یَذْبُلُ الغصنُ إذا قطع من الشجرة (2).(تذهب نداوته و طراوته)

أَذْبَلَهُ

أَذْبَلَ الحرُّ بعضَ النباتات.(جعلها تذبل)

[ذخر]

ذَخَرَهُ یَذْخَرُ ذُخْراً

ذَخَرَتِ الأمُّ بعض الأثاث لزواج بنتها.(ادّخرته)

اِذَّخَرَهُ

اِذَّخَرَهُ / ذَخَرَهُ .

[ذرأ]

ذَرَأَهُ یَذْرَأُ ذَرْءاً

وَ هُوَ الَّذِی ذَرَأَکُمْ فِی الْأَرْضِ وَ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ (3)(خلقکم)

[ذرب]

ذَرِبَ یَذْرَبُ ذَرَباً و ذَرَابَةً 4

ذَرِبَ السّیفُ(صار ماضیا قاطعا)

ذَرِبَ

ذَرِبَ لسانُ زید فاترکوه.(صار شتّاما فاحشا)

ذَرِبَ ذَرِبَ زیدٌ بعد أن درس العربیة و بلاغتها.(فصح لسانه)

ذَرَبَهُ یَذْرُبُ ذَرَباً

ذَرَبَ زیدٌ سیفَهُ.(أحدّه)

[ذرر]

ذَرَّهُ یَذُرُّ ذَرّاً

ذَرَّ الفلاّحُ البذور.(نثرها فی الأرض،بذرها)

ذَرَّهُ

ذَرَّ زیدٌ الترابَ فی عین خصمه.(رماه)

ص:242

1- 1) .المذبذب:الذی لم یثبت علی رأی.و منه قوله تعالی: مُذَبْذَبِینَ بَیْنَ ذلِکَ لا إِلی هؤُلاءِ وَ لا إِلی هؤُلاءِ النساء143/. [1]
2- 2) .و یقال:ذبلت الشفاه من العطش.
3- 3) .المؤمنون79/. [2]

[ذرع]

ذَرَعَهُ یَذْرَعُ ذَرْعاً

ذَرَعَ زیدٌ القماشَ أو نحوه.(قاسه بالذّراع) (1)

تَذَرَّعَ

بدأ المتّهم یَتَذَرَّعُ بذرائع واهیة.(یتوسّل،یتّخذ ذریعة) (2)

[ذرف]

ذَرَفَ یَذْرِفُ ذَرْفاً

ذَرَفَ الدّمعُ.(سال)

ذَرَفَ

ذَرَفَتِ العینُ (3).(جری دمعها)

ذَرِفَ یَذْرَفُ ذَرَفاً

ذَرِفَ الدّمعُ.(سال)

ذَرَّفَ (علیه)

ذَرَّفَ زیدٌ علی السّتّین.(زاد عمره علیها)

ذَرَّفَهُ ، تَذْرِیفاً و تَذْرَافاً

ذَرَّفَتِ العینُ أو المرأةُ دموعها.(صبّتها)

تَذَارَفَ

تَذَارَفَتْ دموعُ النّاس حینما سمعوا بوفاة قائدهم.

(سالت)

[ذرق]

ذَرَقَ یَذْرِقُ یَذْرُقُ ذَرْقاً

ذَرَقَ الطّائرُ.(رمی بذرقه) (4)

أَذْرَقَ

أَذْرَقَ الطّائرُ.(ذرق)

[ذرو]

ذَرَاهُ یَذْرُو ذَرْواً

کَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِیماً تَذْرُوهُ الرِّیاحُ (5)(تطیره و تفرّقه)

ذَرَاهُ

ذَرَا الفلاّحُ الحنطةَ.(نقّاها فی الریح)

ذَرَاهُ یَذْرِی ذَرْیاً

ذَرَی یَذْرِی / ذَرَا یَذْرُو .

ذَرَّاهُ

ذَرَّاهُ / ذَرَاهُ .

ص:243

1- 1) .و قد یستعمل الفعل مع غیر الذّراع کالمتر مثلا.نحو:ذرع القماش بالمتر.
2- 2) .الذریعة:الوسیلة،السبب،العذر.
3- 3) .و یقال ذرفت العین دما لعظم المصاب.
4- 4) .الذّرق:خرء أو غائط الطائر.
5- 5) .الکهف45/. [1]

تَذَرَّی

ذَرَّی الفلاّحُ الحنطةَ، فَتَذَرَّتْ .(فتنقّت و هو مطاوع ذرّاه)

[ذعر]

ذَعَرَهُ یَذْعَرُ ذَعْراً 1

ذَعَرَنِی صوتُ الطائرة العسکریّة.(افزعنی)

ذَعِرَ یَذْعَرُ ذَعَراً

(1)

ذَعِرَ زیدٌ حینما رأی هیکلا عظیما لدیناصور.(دهش)

أَذْعَرَهُ

أَذْعَرَهُ / ذَعَرَهُ .

اِنْذَعَرَ

اِنْذَعَرَ الطّفلُ من بعض الوحوش حینما دخل حدیقة الحیوانات.(خاف و فزع)

[ذعن]

ذَعِنَ یَذْعَنُ ذَعَناً (له)

ذَعِنَ زیدٌ للأمر الواقع.(خضع)

أَذْعَنَ (له)

أَذْعَنَ زیدٌ لرأی خصمه.(ذعن)

أَذْعَنَ (به)

أَذْعَنَ زیدٌ بالمذهب الشّیعی.(أقرّ به و اعترف)

[ذکر]

ذَکَرَهُ یَذْکُرُ ذِکْراً و ذِکْرَی

اَلَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً (2).(یسبّحون و یثنون علیه و یبتهلون)

ذَکَرَهُ

وَ أَنْعامٌ لا یَذْکُرُونَ اسْمَ اللّهِ عَلَیْهَا (3)(لا ینطقون به)

ذَکَرَهُ ما أَذْکُرُ جدّی الذی توفّی قبل أربعین سنة.(ما أفطن إلیه، ما أجد له صورة فی ذهنی)

ذَکَرَهُ هل تَذْکُرُ نصیحتی لک بترک التدخین؟نعم أَذْکُرُهَا .

(تحفظها فی ذهنک)

أَذْکَرَهُ (إیّاه)

أَذْکَرْتُ زیداً المسألةَ.(جعلته یذکرها)

ص:244

1- 2) .فهو ذعر.
2- 3) .آل عمران191/. [1]
3- 4) .الأنعام138/. [2]

ذَاکَرَهُ (فیه)

ذَاکَرَ زیدٌ سعداً فی موضوع الامتحان(کالمه و حادثه فیه)

ذَکَّرَهُ (إیّاه أو به)

ذَکَّرْتُ زیداً المسألةَ أو بالمسألة.(أذکرته)

ذَکَّرَهُ

عند ما تکلّمتُ ذَکَّرْتُ کلمةَ السّوق.(ضدّ أنّثت)

تَذَاکَرَا (فیه)

تَذَاکَرَ الناسُ فی القضیّة الفلسطینیّة.(تحدّثوا فیها)

تَذَاکَرَاهُ

أغلب الناس یَتَذَاکَرُونَ أمورَهُم الاقتصادیة.(یتحدّثون فیها)

تَذَکَّرَ

إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (1)(یتّعظ و یعتبر)

تَذَکَّرَهُ

تَذَکَّرَ زیدٌ الآن القصّةَ الّتی سبق له أن نسیها.(ضد نسی)

اِذَّکَرَهُ

اِذَّکَرَهُ / تَذَکَّرَهُ .

اِذَّکَّرَ

قَدْ فَصَّلْنَا الْآیاتِ لِقَوْمٍ یَذَّکَّرُونَ (2)(یتذکّرون)

اِسْتَذْکَرَهُ

اِسْتَذْکَرَ زیدٌ القضیّة.(تذکّرها)

[ذکو]

ذَکَا یَذْکُو ذُکُوّاً و ذَکاً و ذَکَاءً

ذَکَتِ النّارُ.(اتّقدت،اشتدّ لهبها)

ذَکَا

ذَکَا المسکُ.(فاحت رائحته)

ذَکَا ، ذکاء

(3)

ذکا زیدٌ فی صباه.(توقّد ذهنه و سرع فهمه)

ذَکِیَ یَذْکَی ذَکاً

(4)

ذَکِیَ زیدٌ فی صباه(توقّد ذهنه و سرع فهمه)

ص:245

1- 1) .الرعد19/. [1]
2- 2) .الأنعام126/ و [2]یقال:اذّکّر زید القضیّة،أی تذکّرها.و إنّ أغلب کتب اللغة لم تذکر هذا المیزان أی«افّعّل»،لأنّ أصله«تفعّل»ک«اشّقّق»المساوی ل«تشقّق».
3- 3) .فهو ذکیّ،و الجمع:أذکیاء.
4- 4) .فهو ذکیّ،و الجمع:أذکیاء.

ذَکُوَ یَذْکُو ذَکَاءً و ذَکَاوَةً

(1)

ذَکُوَ / ذَکِیَ .

أَذْکَاهُ

أَذْکَی زیدٌ النّارَ أو الحربَ.(أوقدها)

ذَکَّاهُ

ذَکَّی زیدٌ النّارَ أو الحرب.(أذکاها)

ذَکَّاهُ ذَکَّی زیدٌ الشاةَ. (2)(ذبحها)

[ذلل]

ذَلَّ یَذِلُّ ذُلاًّ و ذِلَّةً و مَذَلَّةً 3

لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَیْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آیاتِکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزی (3).(نهون و نستکین)

ذَلَّ (له)

ذَلَّتْ للّه الرّقابُ.(خضعت) (4)

أَذَلَّهُ

وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ (5)(ضدّ تعزّ،تجعله ذلیلا)

ذَلَّلَهُ (له)

ذَلَّلَ اللّهُ کثیراً من الحیوانات للإنسان.(جعلها خاضعة لارادته) (6)

ذَلَّلَهُ

کان مدرّسنا جیّدا إذ إنّه یُذَلِّلُ الصّعابَ.(یسهّلها)

تَذَلَّلَ

الحمد للّه لقد تَذَلَّلَتْ جمیعُ الصعاب.(تسهّلت و هو مطاوع ذَلَّلَهُ)

تَذَلَّلَ (له)

لا تَتَذَلَّلْ للطّاغوت.(لا تخضع و تخنع)

ص:246

1- 1) .فهو ذکیّ.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ ما أَکَلَ السَّبُعُ إِلاّ ما ذَکَّیْتُمْ وَ ما ذُبِحَ عَلَی النُّصُبِ المائدة3/. [1]
3- 4) .طه134/. [2]
4- 5) .و یقال:إنّه من فحول الشعراء حیث ذلّت له القوافی،أی انقادت له،فهی ذلول،و الجمع: ذلل.
5- 6) .آل عمران26/. [3]
6- 7) .و منه قوله تعالی: وَ ذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَکُوبُهُمْ وَ مِنْها یَأْکُلُونَ یس72/. [4]

اِسْتَذَلَّهُ

استغلّ الحاکم ضعف شعبه فاستذلّه.(فأذلّه)

[ذمر]

ذَمَرَ یَذْمُرُ ذَمْراً (منه)

ذَمَرَتِ الشّعوبُ من حکّامها.(غضبت من أفعالهم)

تَذَمَّرَ (منه)

تَذَمَّرَ الوالدُ من أفعال ابنه.(غضب،انزعج بشدّة،تضجّر)

[ذمم]

ذَمَّهُ یَذُمُّ ذَمّاً و مَذَمَّةً 1

ذَمَّ الخطیبُ حکّامَ بنی أمیّة.(ضدّ مدح)

تَذَامَّا

تَذَامَّ القومُ.(ذمّ بعضهم بعضا)

[ذنب]

أَذْنَبَ

من أراد أن یُذْنِبَ فلیتذکّر غضب الجبّار.(یرتکب الذّنب) (1)

ذَنَّبَهُ

ذَنَّبَ اللّهُ أغلب الحیوانات.(جعل لها أذنابا) (2)

تَذَنَّبَ

تَذَنَّبَ المعَمَّمُ تَهَیُّؤاً للصلاة (3).(ذنّب عمامته أی أرخی طرفها)

[ذهب]

ذَهَبَ یَذْهَبُ ذَهَاباً و مَذْهباً

وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ (4)(مضی،ضدّ جاء)

ذَهَبَ (به)

ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فِی ظُلُماتٍ لا یُبْصِرُونَ (5)(أزاله)

ذَهَبَ (به) ذَهَبْتُ بابنی إلی المدرسة.(أخذته معی)

ص:247

1- 2) .الذّنب:کلّ أمر مخالف للشرع و جمعه:ذنوب.
2- 3) .أذناب:جمع ذنب و هو ذیل الحیوان و قد یطلق لآخر کلّ شیء.
3- 4) .فمن باب أولی یمکنک القول مثلا:تتذنّب کثیر من الحیوانات فی دور من أدوار نموّها. (ینشأ لها ذنب).
4- 5) .الأنبیاء87/. [1]
5- 6) .البقرة17/. [2]

ذَهَبَ (عنه)

فَلَمّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِیمَ الرَّوْعُ... (زال)

أَذْهَبَهُ

إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً (1)(یزیل)

تَمَذْهَبَ

(2)

تَمَذْهَبَ زیدٌ بِمَذْهَبِ أهلِ البیت علیهم السّلام.(أخذ به و اتّبعه)

[ذهل]

ذَهَلَهُ یَذْهَلُ ذُهُولاً (أو عنه)

یَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أَرْضَعَتْ (3)(تغفل و تنسی مدهوشة)

ذَهِلَهُ یَذْهَلُ ذُهُولاً (أو عنه)

ذَهِلَ / ذَهَلَ .

أَذْهَلَهُ (عنه)

أَذْهَلَنَا الزِّلزالُ عن الدّنیا و ما فیها.(جعلنا نذهل عنها)

[ذهن]

تَأَذْهَنَ ، تَأَذْهُناً 4

....

[ذوب]

ذَابَ یَذُوبُ ذَوْباً و ذَوَبَاناً

ذَابَ الثلجُ أو الشّحمُ أو نحوهما.(انتقل إلی حالة سائلة،ضدّ جمد)

ذَابَ (فیه)

ذَابَ السّکّرُ فی الماء.(تلاشت أجزاؤه فیه) (4)

أَذَابَهُ

أَذَابَتْ حرارةُ الشمس الثلجَ.(جعلته یذوب)

أَذَابَهُ

رجّ زیدٌ شایه لِیُذِیبَ السُّکَّرَ الّذی وضع فیه.(لیجعله یذوب)

ص:248

1- 1) .الأحزاب33/. [1]
2- 2) .یجری الآن علی الألسن و الأقلام.
3- 3) .الحج2/. [2]
4- 5) .لم نر استعمال الفعل بهذا المعنی فی کتب اللغة مع أنه جار علی الألسن حتّی فی المجاز، فقد قال الشهید الصدر رحمه اللّه:«ذوبوا فی الإمام الخمینی کما ذاب هو فی الإسلام»،و کذا أذاب و ذوّب.

ذَوَّبَهُ

ذَوَّبَهُ / أَذَابَهُ .

اِسْتَذَابَهُ

اِسْتَذَابَ زیدٌ الشّحمَ من زوجته لتجعله زیتا.(طلب منها اذابته)

[ذود]

ذَادَهُ یَذُودُ ذَوْداً و ذِیَاداً (عنه)

ذَادَ زیدٌ الکلبَ عنه.(أبعده،طرده)

ذَادَهُ (عنه)

ذَادَ الإمامُ الحسین علیه السّلام عن الدین الإسلامی.(دافع و حامی)

أَذَادَهُ

أَذَادَ أنصارُ الحسین إمامَهُم الحسین علیه السّلام عن الدّین.

(اعانوه علی الذّیاد)

[ذوق]

ذَاقَهُ یَذُوقُ ذَوْقاً و مَذَاقاً

ذَاقَ زیدٌ الطعامَ فوجده حامضا.(اختبر طعمه بلسانه)

ذَاقَهُ

ما ذُقْتُ ،حتّی الآن،طعاماً غربیّاً.(ما أکلت)

ذَاقَهُ کُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَیْرَها لِیَذُوقُوا الْعَذابَ (1).(لیحسّوه،لیشعروا به)

أَذَاقَهُ (إیّاه)

وَ إِذا أَذَقْنَا النّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِها (2).(جعلناهم یذقونها)

أَذَاقَهُ (إیّاه) أَذَاقَتِ الأمُّ ابنَهَا الطّعام.(جعلته یذوقه)

تَذَوَّقَهُ

أری زیداً یَتَذَوَّقُ طعاماً جدیداً.(یذوقه مرّة بعد مرّة،یذوقه تدریجا) (3)

اِسْتَذَاقَهُ

اِسْتَذَاقَ زیدٌ الطعام.(ذاقه)

ص:249

1- 1) .النساء56/. [1]
2- 2) .الروم36/. [2]
3- 3) .لکن ما و یتداول علی الألسن الآن هکذا:«یتذوّق زید الطعام الشرقی أو یتذوق الشعر العمودی»أی یستلذّه.و قد یستعمل«یستذوق»بدله و هو علی غیر القیاس ک«استجوب، یستجوب»و لکن لم أعثر علی الأخیر فی کتب اللّغة.

اِسْتَذَاقَ (له)

لا یَسْتَذِیقُ لی الشّعرُ إلاّ فی أهل البیت علیهم السّلام.(لا یتأتّی،لا ینقاد) (1)

[ذوی]

ذَوَی یَذْوِی ذَیّاً

ذَوَی غصنُ الورد بعد أن عبثت به ید الطفل.(ذبل،یبس و ضعف)

[ذیع]

ذَاعَ یَذِیعُ ذُیُوعاً

ذَاعَ خبرُ زواج زید فی القریة.(انتشر)

أَذَاعَهُ (أو به)

وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ (2).

(نشروه)

أَذَاعَهُ

صَدَرَ مرسومٌ جمهوریّ أمس و قد أَذَاعَتْهُ إِذَاعَةُ إیران الیوم.(أعلنته عن طریق المذیاع)

[ذیل]

ذَیَّلَهُ

ذَیَّلَ الصّبیُّ طائرته الورقیّة.(جعل لها ذیلا)

ذَیَّلَهُ أصدرت الحکومةُ قانونا ثمّ ذَیَّلَتْهُ بعدّةِ ذُیُولٍ بعد ستّة أشهر.(أضافت له ملحقات)

ذَیَّلَهُ ذَیَّلَ زیدٌ کتابه ببعض التعلیقات.(أردفه بها)

تَذَیَّلَ تَذَیَّلَ السلطانُ.(جرّ ذیله متبخترا) (3).

ص:250

1- 1) .أی لا تنفتح قریحتی الشّعریة إلاّ فیهم علیهم السلام.
2- 2) .النساء83/. [1]
3- 3) .لکن یستعمل الیوم مطاوعا لذیّله،نحو:تذیّل کتاب زید ببعض التعلیقات أو تذیّل القانون بعدد من الذیول التعدیلیّة.

حرف الرّاء

رأب

[رأب]

رَأَبَهُ یَرْأَبُ رَأْباً

رَأَبَ عالمُ القریةِ الصّدع الذی حدث فی أسرة زید.

(لأمه و أصلحه) (1)

[رأس]

رَأَسَهُ یَرْأَسُ رِئَاسَةً (و علیه)

رَأَسَ زیدٌ قومَهُ أو علی قومه.(صار رئیسهم) (2)

رَأَّسَهُ (علیه)

رَأَّسَ الناسُ زیداً علیهم.(جعلوه رئیسا علیهم)

اِرْتَأَسَ (علیه)

اِرْتَأَسَ زیدٌ علی قومه.(صار رئیسهم)

تَرَأَّسَ (علیه)

تَرَأَّسَ زیدٌ علی الناس.(صار رئیسهم)

[رأف]

رَأَفَ یَرْأَفُ رَأْفَةً (به) 3

من خصال العاقل أن یَرْأَفَ بمن یستحقّ الرَّأْفَةَ .(یرحمه و یعطف علیه)

رَئِفَ یَرْأَفُ رَأَفاً (به)

(3)

رَئِفَ / رَأَفَ .

رَؤُفَ یَرْؤُفُ رَأْفَةً (به)

(4)

رَؤُفَ / رَأَفَ .

ص:251

1- 1) .الصّدع:الشّقّ،و المراد الفتنة الّتی أدّت إلی الفرقة.
2- 2) .الرئیس:سیّد القوم،قائد الناس.و الجمع:رؤساء.
3- 4) .فهو رئیف.
4- 5) .فهو رؤوف؛هذا الفعل و اسم فاعله أکثر استعمالا من الفعلین السابقین.

تَرَأَّفَ (به)

المؤمنُ مَن یَتَرَأَّفُ بغیره.(یعامله برأفة و رحمة)

اِسْتَرْأَفَهُ

رأیتُ المتّهم یَسْتَرْئِفُ الحاکمَ فی حکمه.(یستعطفه یطلب الرأفة منه)

[رأم]

رَئِمَهُ یَرْأَمُ رَأْماً 1

تَرْأَمُ الأمُّ طفلَها.(تحبّه و تعطف علیه)

[رأی]

رَآهُ یَرَی (یَرَاهُ) رَأْیاً و رُؤْیَةً

وَ رَأَی الْمُجْرِمُونَ النّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها (1)(أبصروها)

رَآهُ

رَأَیْتُ أنّ التدخین مَضِرٌّ.(أحسست،شعرت)

رَآهُ رَأَیْتُ زیداً أدیبا (2).(علمت)

رَأَی (إلیه)

أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللّهِ کُفْراً (3)(ألم تنظر)

أَرَاهُ (إیّاه)

سَنُرِیهِمْ آیاتِنا فِی الْآفاقِ وَ فِی أَنْفُسِهِمْ حَتّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ (4)(نجعلهم یرونها)

أَرَاهُ (إیّاه) أَرَیْتُکَ المسألةَ صعبة(جعلتک تراها صعبة)

رَاءَاهُ رِئَاءً و رِیَاءً و مُرَاءَاةً

کان زیدٌ یُرَائِی الناسَ فی أعمال حسنة 6.(یری الناس أنّه متّصف بهذه الأعمال)

اِرْتَآَهُ

اِرْتَأَی زیدٌ أن یقیم فی النجف الأشرف.(اتّخذ رأیا،قرّر)

ص:252

1- 2) .الکهف53/. [1]
2- 3) .تعدّی الفعل هنا الی مفعولین،أصلهما مبتدأ و خبر(زید أدیب).
3- 4) .ابراهیم28/. [2]
4- 5) .فصّلت53/. [3]

اِرْتَآَهُ (إیّاه)

اِرْتَأَیْتُ الدّراسةَ أکثر فائدة من التدریس.(رأیتها)

تَرَاءَی (له)

تَرَاءَی لی أنّ زیداً غیرُ جاهل.(ظهر لی)

تَرَاءَی (له) یظنّ البعضُ أنّ الجنّیَّ یَتَرَاءَی لبعض الناس بأشکال مختلفة.(یظهر لهم)

تَرَاءَی (له) یرجّح للعالم أن یَتَرَاءَی للناس کی یفیدهم.(یتصدّی لهم لیروه،یری نفسه لهم)

تَرَأَّی (فیه)

یَتَرَأَّی الشّخصُ فی المرآة إذا أراد الخروج من بیته.

(ینظر فیها)

تَمَرْأَی

تَمَرْأَی / تَرَأَّی .

[ربت]

رَبَّتَهُ

رَبَّتَتِ الأمُّ طفلها.(ضربت علیه قلیلا لینام)

[ربح]

رَبِحَ یَرْبَحُ رِبْحاً

أُولئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدی فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ (1)(فما کسبت)

رَبِحَهُ

رَبِحَ التاجرُ ألفَ دینار فی هذه الصّفقة.(ناله و کسبه)

أَرْبَحَهُ (علیه أو به)

أَرْبَحَ المشتری البائعَ علی بضاعته أو ببضاعته.(أعطاه علیها ربحا) (2)

رَابَحَهُ (علیه)

رَابَحَهُ / أَرْبَحَهُ و هو أکثر استعمالا من أَرْبَحَهُ .

رَبَّحَهُ

رَبَّحَ الوالدُ ابنَهُ فی تجارته.(جعله یربح)

رَبَّحَهُ (إیّاه)

رَبَّحَ الوالدُ ابنَهُ ألف دینار.(جعله یربحه)

تَرَبَّحَ

کان زیدٌ حینما یدخل السّوق یَتَرَبَّحُ بطرق شرعیّة.

(یطلب الرّبح،یتکسّب)

ص:253

1- 1) .البقرة16/.و [1]یقال:ربح التاجر فی تجارته.فهو رابح،و التجارة رابحة.
2- 2) .أی أعلم البائع المشتری سعر شرائها ثمّ اتّفقا علی نسبة الربح أو مقداره.

[ربص]

تَرَبَّصَهُ (به)

وَ مِنَ الْأَعْرابِ مَنْ یَتَّخِذُ ما یُنْفِقُ مَغْرَماً وَ یَتَرَبَّصُ بِکُمُ الدَّوائِرَ (1)(ینتظر الفرصة لیلحق بکم شرّا)

تَرَبَّصَ (به)

وَ الْمُطَلَّقاتُ یَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ (2)(ینتظرن)

[ربض]

رَبَضَ یَرْبِضُ رَبْضاً و رُبُوضاً

رَبَضَتِ الغنمُ أو نحوها.(جلست و برکت علی الأرض) (3)

أَرْبَضَهُ

أَرْبَضَ الراعی أغنامَهُ لتستریح.(جعلها تربض).

رَبَّضَهُ

رَبَّضَهُ / أَرْبَضَهُ .

تَرَبَّضَ

تَرَبَّضَتِ الحیواناتُ فی ظلال الأشجار.(تلبّدت بالأرض، ربضت)

[ربط]

رَبَطَهُ یَرْبِطُ یَرْبُطُ رَبْطاً

رَبَطَ زیدٌ دابّتَهُ أو حقیبته أو غیرهما.(أوثقها،شدّها برباط)

رَبَطَ یَرْبُطُ یَرْبِطُ (علی قلبه)

إِنْ کادَتْ لَتُبْدِی بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلی قَلْبِها (4).(قوّیناه بالصّبر)

رَبَطَ رِبَاطَةً

رَبَطَ جأش (5)زیدٌ فی الحرب.(اشتدّ فلم یفرّ عند الفزع)

رَابَطَ مُرَابَطَةً و رِبَاطاً

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا (6)(لازموا حدود و ثغور العدوّ)

ص:254

1- 1) .التوبة98/.و [1]الدوائر:فرص صروف الزمان و تقلّباته.
2- 2) .البقرة228/. [2]
3- 3) .و یقال:ربض الأسد علی فریسته.(برک متمکّنا منها).
4- 4) .القصص10/،و [3]جاء فی القرآن الکریم أیضا: وَ لِیَرْبِطَ عَلی قُلُوبِکُمْ وَ یُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ الأنفال11/. [4]
5- 5) .الجأش:القلب،النّفس.و یقال:هو رابط الجأش.ای ثابت عند الشدائد و الفزع.و جاء فی أساس البلاغة:ربط جأشه.
6- 6) .آل عمران300/.و [5]قد یقال رابطه نحو:رابط المقاتل الموقع،أی لازمه.

رَابَطَ

کان الجیشُ یُرَابِطُ أثناء الحرب.(یلازم مواطن توقّع نفوذ العدوّ)

اِرْتَبَطَ (فیه)

اِرْتَبَطَتِ السّمکةُ فی الشّبکة.(علقت) (1)

تَرَابَطَ

تَرَابَطَ الماءُ فی المکان.(تجمع و لم یخرج منه) (2)

[ربع]

رَبَعَ یَرْبَعُ رُبُوعاً

رَبَعَ السائحُ بمکان ذی ماء.(اطمأنّ و أقام)

رَبَعَ

إذا رَبَعَ المکانُ تزاحمت علیه الناس.(أخصب،کثر فیه الزّرع)

رَبَّعَهُ

رَبَّعَ زیدٌ الورقةَ.(جعلها مربّعة)

رَبَّعَهُ رَبَّعَ زیدٌ أرضَهُ لیقسّمها علی أولاده الأربعة.(جعلها أربع قطع)

تَرَبَّعَ

تَرَبَّعَ الجالسُ.(ثنی قدمیه تحت فخذیه مخالفا لهما)

[ربک]

رَبَکَ یَرْبُکُ رَبْکاً

إذا حکم البلاد جاهل رَبَکَ وضعها.(خلطه،جعله مضطربا)

رَبِکَ یَرْبَکُ رَبَکاً

رَبِکَ زیدٌ.(اختلط علیه أمره،حار فی امره)

أَرْبَکَهُ

(3)

...

اِرْتَبَکَ (فیه)

اِرْتَبَکَ زیدٌ فی أمر مشکل.(اضطرب،وقع فیه و لم یکد یتخلّص منه)

ص:255

1- 1) .و ما یقال الیوم:«ارتبط بعض الحکّام بالاستعمار»،و«ارتبط المهندس بوزارته بعقد دائمی»،و«ارتبطت بمعهد لتدریس اللّغة الإنجلیزیة کی ادرس فیه.و هکذا».
2- 2) .لم یستعمل فی لغة الیوم بهذا المعنی.أمّا الیوم فالترابط هو إقامة روابط بین طرفین أو أکثر، فیقال:ترابط الطرفان فی کثیر من الأمور.و ترابطت الدّولتان بروابط عسکریة و تجاریة.و هکذا.
3- 3) .و قد یستعمل فی لغة الیوم«أربکه»،أی جعله فی اضطراب،نحو:أربکنی الامتحان حیث کان صعبا.

اِرْتَبَکَ

اِرْتَبَکَ وضعُ البلاد.(اضطرب،اختلطت أمورها)

[ربو]

رَبَا یَرْبُو رَبْواً و رُبُوّاً

وَ ما آتَیْتُمْ مِنْ رِباً لِیَرْبُوَا فِی أَمْوالِ النّاسِ فَلا یَرْبُوا عِنْدَ اللّهِ (1)(لینمو و یزید-فلا یزکو)

أَرْبَاهُ

یَمْحَقُ اللّهُ اَلرِّبا وَ یُرْبِی الصَّدَقاتِ (2)(ینمّیها،یضاعف ثوابها)

أَرْبَی (علیه)

أَرْبَی زیدٌ علی السّتین أو نحوها.(زاد،أی زاد عمره)

رَبَّاهُ

رَبَّی زیدٌ أولادَهُ تَرْبِیَةً حسنةً.(رعی و نمّی) (3)

تَرَبَّی

تَرَبَّی الإمامُ علیّ علیه السّلام فی حضن الإیمان.(نشأ و تغذّی، تثقّف)

[رتب]

رَتَّبَهُ

رَتَّبَ زیدٌ أمورَهُ.(ثبّتها و جعلها مستقرّة) (4)

رَتَّبَهُ رَتَّبَ القائدُ الجنودَ أو الطلائع أو غیرهما.(جعل کلاّ منهم فی مرتبته)

تَرَتَّبَ (علیه)

تکلّم زید أمام الناس و یعلم أنّه سیترتّب علی کلامه أمور.(سینبنی)

تَرَتَّبَ

تَرَتَّبَ الجندُ.(کلّ صار فی مرتبته) (5)

[رتج]

رَتَجَ یَرْتُجُ رَتَجَاناً

رَتَّجَ زیدٌ رِتَاجَ (6)بیتِهِ.(أغلقه)

ص:256

1- 1) .الروم39/. [1]
2- 2) .البقرة276/. [2]
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما کَما رَبَّیانِی صَغِیراً الإسراء24/. [3]
4- 4) .و یقال الآن:رتّب زید غرفته أو أثاث غرفته،أی نظّمها و لم یترکها مبعثرة.
5- 5) .و یقال الآن:ترتّبت الغرفة،ای اخذت کلّ أثاثة محلّها من الغرفة.
6- 6) .الرّتاج:الباب العظیم،الباب مطلقا.

أَرْتَجَهُ

أَرْتَجَهُ / رَتَجَهُ .

أَرْتَجَ (علیه)

صَعِدَ زیدٌ المنبر لیخطب فَأَرْتَجَ علیه.(استغلق علیه الکلام)

[رتع]

رَتَعَ یَرْتَعُ رَتْعاً و رُتُوعاً

أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً یَرْتَعْ وَ یَلْعَبْ وَ إِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (1)(یتنعّم و یأکل)

رَتَعَ

رَتَعَتِ الماشیةُ.(رعت فی خصب وسعة) (2)

أَرْتَعَهُ

أَرْتَعَ زیدٌ أغنامه.(جعلها ترتع و ترعی)

أَرْتَعَ

أَرْتَعَ الناسُ بعد ولادة نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله.(صاروا فی خصب و سعة)

[رتق]

رَتَقَهُ یَرْتُقُ یَرْتِقُ رَتْقاً

رَتَقَ زیدٌ ثوبَهُ (3)(أصلح ما فتق أو شقّ منه)

رَتِقَ یَرْتَقُ رَتَقاً

رَتِقَ الثوبُ أو الفتق.(رتق،انسدّ و التأم)

[رتل]

رَتَّلَهُ

کان زیدٌ یُرَتِّلُ القرآنَ صباح کلّ یوم.(یقرؤه بجودة و تأنّ) (4)

تَرَتَّلَ (فیه)

تَرَتَّلَ القارئُ فی تلاوة القرآن.(ترسّل و تأنّی)

[رثث]

رَثَّ یَرُثُّ یَرِثُّ رَثَاثَةً 5

رَثَّ ثوبُ زیدٍ.(بلی،أشرف علی التمزّق)

أَرَثَّهُ

أَرَثَّ زیدٌ أو اللّبس الثّوب.(صیّره رثّا)

أَرَثَّهُ أَرَثَّ اللّهُ هیئتک،یا زید.(جعلها ذلیلة و قبیحة)

[رثو]

رَثَاهُ یَرْثُو رِثَاءً و رَثْواً

رَثَا الشاعرُ أو غیره المیّت.(بکاه،مدحه)

ص:257

1- 1) .یوسف13/. [1]
2- 2) .الخصب:البرکة و الخیر.
3- 3) .و کذا یقال:رتق زید الفتق،أی سدّه و أصلحه.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلاً المزّمّل4/. [2]

[رثی]

رَثَاهُ یَرْثِی رِثَاءً و رَثْیاً

رَثَی یَرْثِی / رَثَا یَرْثُو و هو أکثر استعمالا من رَثَا یَرْثُو .

[رجأ]

أَرْجَأَهُ

أَرْجَأَ زیدٌ سفره إلی القاهرة.(أجّله،أخّره)

[رجج]

رَجَّهُ یَرُجُّ رَجّاً و رَجّةً

رَجَّ زیدٌ الشجرةَ لیسقط ثمرها أو الشای لیذوب سکّره.

(هزّه أو حرّکه بشدّة)

اِرْتَجَّ

اِرْتَجَّتِ الأرضُ أو غیرها. (1)(اهتزّت)

[رجح]

رَجَحَ یَرْجَحُ رُجُوحاً و رُجْحَاناً و رَجَاحَةً

رَجَحَ عقلُ زید بعد أن بلغ سنّ الرّشد.(اکتمل)

رَجَحَ

رَجَحَتْ إحدی کفّتی المیزان.(ثقلت بالمنّسبة لأختها و نزلت)

أَرْجَحَهُ

یُرْجِحُ البائعُ کفّةَ المبیع حین البیع.(یجعلها ترجح)

رَجَّحَهُ

رَجَّحَهُ / أَرْجَحَهُ .

رَجَّحَهُ یُرَجِّحُ الأستاذُ أن یکون الدرس صباحا.(یفضّل)

اِرْتَجَحَ

اِرْتَجَحَتْ بنا اَلْأُرْجُوحَةُ (2)عشرَ دقائق.(تمایلت،اهتزّت)

اِرْتَجَحَ اِرْتَجَحَ رأی زید.(رَجَحَ،فضّل علی غیره)

تَرَجَّحَ

تَرَجَّحَتْ بنا الأرجوحةُ.(ارتجحت)

تَرَجَّحَ تَرَجَّحْتُ الیومَ فی أُرْجُوحَةِ بیتنا.(اهتززت ذهابا و إیابا بها)

[رجج]

رَجْرَجَهُ

رَجْرَجَ الفلاّحُ الشجرةَ لیسقط ثمرها.(رجّها و هزّها)

تَرَجْرَجَ

یَتَرَجْرَجُ الماءُ إذا حمل فی صحن و نحوه (3).(یتحرّک)

ص:258

1- 1) .و یقال:ارتجّت المدینة حینما توفّی الإمام علیه السّلام،أی اضطربت و خرج أهلها إلی الشّوارع.
2- 2) .الأرجوحة:مقعد معلّق من طرفین یجلس علیه و یهتزّ ذهابا و إیابا.و یوجد من یستعمل الیوم تأرجح بمعنی ارتجح و ترجّح،و قد انتزع الفعل من الأرجوحة.
3- 3) .و یقال:تترجرج القربة إذا حملت مملوءة بالماء أو نحوه.

[رجز]

رَجَزَ یَرْجُزُ رَجْزاً 1

رَجَزَ الشاعرُ أو نحوه.(قرأ أرجوزة) (1)

اِرْتَجَزَ

اِرْتَجَزَ زید.(رجز)

تَرَاجَزَا

قد یَتَرَاجَزُ الشعراءُ فی بعض المناسبات.(یتناشدون بینهم الْأَرَاجِیزَ)

[رجس]

رَجِسَ یَرْجَسُ رَجَساً و رَجَاسَةً

رَجِسَ زیدٌ بعد أن أقام فی أوروبّا.(أتی برجس) (2)

رَجُسَ یَرْجُسُ رَجَاسَةً

رَجُسَ / رَجِسَ

[رجع]

رَجَعَ یَرْجِعُ رُجُوعاً (إلیه)

فَرَجَعَ مُوسی إِلی قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً (3).(عاد)

رَجَعَ (منه)

رَجَعَ زیدٌ من عمله أو معمله.(عاد بعد أن ذهب إلیه)

رَجَعَ (عنه)

رَجَعَ زیدٌ عن رأیه.(تنازل عنه)

رَجَعَ (علیه)

تَرَکَنَا الشرطیُّ فی المعتقل ثمّ رَجَعَ علینا بالشّتم و السّبّ.

(عاد یحمل علینا)

رَجَعَهُ

فَرَجَعْناکَ إِلی أُمِّکَ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُها (4)(أعدناک،أرجعناک)

أَرْجَعَهُ (إلیه)

ذهبت بابنی الی المدرسة ثمّ أَرْجَعْتُهُ إلی البیت ظهرا.

(أعدته)

أَرْجَعَهُ (عنه)

ناقشتُ زیداً فَأَرْجَعْتُهُ عن رأیه.(جعلته یرجع عنه)

ص:259

1- 2) .الأرجوزه:قصیدة من بحر الرّجز،و وزنه مستفعلن ستّ مرات.
2- 3) .الرّجس:الفعل القبیح،العمل الحرام،الکفر،و فاعله:رجس و منه قوله تعالی: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ المائدة90/. [1]
3- 4) .طه86/. [2]
4- 5) .طه40/.و [3]هنا جاء الفعل متعدّیا،و استعماله لیس کثیرا.

رَاجَعَهُ ، مُرَاجَعَةً

علی المریض أن یُرَاجِعَ الطبیبَ.(یرجع إلیه)

رَاجَعَهُ

العاقلُ من لا یبتّ فی الأمر إلاّ بعد أن یُرَاجِعَ غیرَهُ فیه.

(یستشیر)

رَاجَعَهُ رَاجَعْتُ الکتابَ قبل طبعه عدّة مرّات.(أعدت النظر فیه)

رَجَّعَهُ (أو فیه)

(1)

رَجَّعَ المغنّی صوتَهُ أو فی صوته.(ردّده فی حلقه)

تَرَاجَعَ (إلیه)

تَرَاجَعَ الجیشُ إلی مواضعه الأولی.(رجع الیها) (2)

اِسْتَرْجَعَ

کان زیدٌ یَسْتَرْجِعُ کثیراً حینما سمع بوفاة صدیقه.(یقول:

إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ )

اِسْتَرْجَعَهُ

اِسْتَرْجَعَ زیدٌ کتابَهُ الذی أعاره لسعد.(استردّه)

[رجف]

رَجَفَ یَرْجُفُ رَجْفاً

تَرْجُفُ أحیاناً ید المریض لضعفه.(تهتزّ،ترتعش)

رَجَفَ

رَجَفَ السّارقُ بعد أن قبض علیه.(اضطرب و ما استقرّ لخوف)

أَرْجَفَ

أَرْجَفَ الناسُ کلما تردّی الوضع الاجتماعی.(خاضوا فی الأخبار السّیّئة و الفتن)

أَرْجَفَهُ

أَرْجَفَ البردُ المریضَ.(جعله یرجف)

اِرْتَجَفَ

اِرْتَجَفَ / رَجَفَ .

[رجل]

رَجَّلَهُ

رَجَّلَ الوالدُ ابنَهُ کی یکون جسورا.(قوّاه و جعله کالرّجل)

اِرْتَجَلَ

صعد الأدیب علی المنصّة و اِرْتَجَلَ کلمة بالمناسبة.

(ابتدعها بلارویّة أو حفظ)

ص:260

1- 1) .و قد یستعمل الیوم«رجّعه»بمعنی«أرجعه»،نحو:رجّع زید الکتاب إلی صاحبه.
2- 2) .و مما یستعمل:تراجع زید عن رأیه.أی رجع،و تراجع الآن فی دراسته.أی تأخّر.

اِرْتَجَلَ اِرْتَجَلَ الفارسُ ثمّ بارز خصمه.(سار علی رجلیه)

تَرَجَّلَ

تَرَجَّلَ الفارسُ.(مشی علی رجلیه)

تَرَجَّلَ تَرَجَّلَتِ المرأةُ.(سلکت مسلک الرّجال (1))

[رجم]

رَجَمَهُ یَرْجُمُ رَجْماً

إِنَّهُمْ إِنْ یَظْهَرُوا عَلَیْکُمْ یَرْجُمُوکُمْ أَوْ یُعِیدُوکُمْ فِی مِلَّتِهِمْ (2)(یقتلوکم بالرّجم )

رَجَمَهُ

المؤمنُ من لا یَرْجُمُ الناسَ.(لا یرمیهم بالفحش من القول)

رَجَمَهُ إنّ اللّه قد رَجَمَ الشیطانَ.(لعنه و طرده)

رَجَمَهُ کان زیدٌ لا یبالی أن یَرْجُمَ الناسَ بالظنّ و الغیب.(یتکلّم علیهم ظنّا أو من دون علم)

تَرَاجَمَا به

تَرَاجَمَ الطّرفان بالحجارة.(ترامیا بها)

تَرَاجَمَا به تَرَاجَمَ الخصومُ بالکلام.(تسابّو أو تشاتموا)

اِسْتَرْجَمَهُ

جاءت امرأةٌ تَسْتَرْجِمُ النبیَّ(صلّی اللّه علیه و اله).(تطلب منه أن یَرْجُمَهَا جزاء لما اقترفت)

[رجو]

رَجَاهُ یَرْجُو رَجَاءً 3

فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً (3)(یطلب،یأمل)

رَجَاهُ (إیّاه)

رَجَا الولدُ أباه أن یترک التدخین.(طلب منه)

ص:261

1- 1) .و قد یجری علی الألسن الآن«استرجلت»بمعنی سلکت مسلک الرجال و أظهرت الرّجولة.
2- 2) .الکهف20/. [1]الرّجم:رمی الشیء بالحجارة،قتل الشّخص رمیا بالحجارة.
3- 4) .الکهف110/. [2]

اِرْتَجَاهُ

اِرْتَجَاهُ / رَجَاهُ .

تَرَجَّاهُ

تَرَجَّاهُ / رَجَاهُ .

[رحب]

رَحُبَ یَرْحُبُ رُحْباً و رَحَابَةً

حَتّی إِذا ضاقَتْ عَلَیْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ (1).

(اتّسعت)

رَحِبَ یَرْحَبُ رَحَباً

رَحِبَ / رَحُبَ .

أَرْحَبَهُ

أَرْحَبَ زیدٌ مکان ضیوفه.(وسّعه)

رَحَّبَهُ

رَحَّبَ زیدٌ المکانَ.(وسّعه)

رَحَّبَ (به)

رَحَّبَ زیدٌ بضیوفه (2).(أظهر سروره بهم بکلمة«مرحبا»و نحوها)

[رحض]

رَحَضَهُ یَرْحَضُ رَحْضاً

رَحَضَ زیدٌ ثوبَهُ.(غسله،طهّره بالماء)

أَرْحَضَهُ

أَرْحَضَهُ / رَحَضَهُ .

رَحَّضَهُ

رَحَّضَهُ / رَحَضَهُ .

[رحل]

رَحَلَ یَرْحَلُ رَحِیلاً (عنه)

رَحَلَ نبیُّنا الأکرمُ صلّی اللّه علیه و اله عن دار الدنیا فی السّنة الحادیة عشرة للهجرة.(مات) (3)

رَحَلَ (إلیه)

رَحَلَ زیدٌ إلی لبنان.(سافر،انتقل)

أَرْحَلَهُ

أَرْحَلَ الوالدُ ابنَهُ للدراسة.(جعله یرحل)

رَحَّلَهُ (عنه)

رَحَّلَتِ الحکومةُ کثیراً من العشائر عن مناطقهم.

(جعلتهم یرحلون)

رَحَّلَهُ

رَحَّلَ المحاسبُ الحسابَ.(نقله إلی صفحة لاحقة)

ص:262

1- 1) .التوبة118/.و [1]یقال:رحب بک المکان أو البیت،فهو رحب أو رحیب.
2- 2) .و قد یقال:رحّب زید ضیوفه.
3- 3) .فهو راحل.

اِرْتَحَلَ

اِرْتَحَلَ / رَحَلَ .

[رحم]

رَحِمَهُ یَرْحَمُ رَحْمَةً و مَرْحَمَةً

وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ (1).

(تشفق و تعطف علینا)

رَحَّمَ (علیه)

رَحَّمَ زیدٌ علی أمواته.(دعا لهم بالرحمة کما لو قال:رحمة اللّه علیهم)

تَرَاحَمَا

تَرَاحَمَتِ الأسرةُ فیما بینها.(رحم بعضهم بعضا)

تَرَحَّمَ (علیه)

یَتَرَحَّمُ الناسُ علی أمواتهم الطیّبین.(یدعون لهم بالرحمة)

اِسْتَرْحَمَهُ

المؤمنُ من یَسْتَرْحِمُ اللّهَ له و للمؤمنین.(یطلب منه الرحمة)

[رخص]

رَخُصَ یَرْخُصُ رُخْصاً 2

رَخُصَتِ البضاعةُ فی السوق.(هبط سعرها)

رَخُصَ

رَخُصَ سعرُ البضاعة.(هبط و نزل)

أَرْخَصَهُ

أَرْخَصَتِ الحکومةُ بضائعَهَا أو أسعار بضائعها.(جعلتها رخیصة)

رَخَّصَهُ

رَخَّصَ التاجرُ بضاعتَهُ أو أسعارها.(صیّرها رخیصة، أرخصها)

رَخَّصَ (له فیه)

رَخَّصَ الوالدُ لابنه فی السّفر مع زملائه إلی لبنان.(أذن له)

تَرَخَّصَ (فیه)

تَرَخَّصَ الموظَّفُ فی أن یشتغل عصرا.(أذن له)

اِسْتَرْخَصَهُ

اِسْتَرْخَصَ زیدٌ أسعارَ البیوت فی هذه المنطقة.(عدّها رخیصة)

ص:263

1- 1) .الأعراف23/. [1]فهو راحم و رحوم و رحیم و رحمان،و الأخیر وصف مقصور علی اللّه عزّ و جلّ.

[رخم]

رَخَمَ یَرْخُمُ رَخْماً

رَخَمَ صوت أو کلام البنت.(لان و سهل)

رَخَمَهُ (أو علیه)

رَخَمَتِ الدّجاجةُ بیضَهَا أو علی بیضها.(احتضنته)

رَخُمَ یَرْخُمُ رَخَامَةً

رَخُمَ الصوتُ. (1)(رَخَمَ)

رَخَّمَهُ

رَخَّمَ زیدٌ الدّجاجةَ.(جعلها ترخم بیضا)

رَخَّمَهُ رَخَّمَ زیدٌ بیتَهُ.(فرش أرضه أو غلّف جدرانه بالرّخام) (2)

[رخو]

رَخَا یَرْخُو رَخَاءً 3

رَخَا العیشُ أو نحوه.(اتّسع و حسن)

رَخُوَ یَرْخُو رَخَاوَةً

(3)

حینما ترکنا الجبال بدأت الأرض ترخو.(تصیر هشّة،تلین)

رَخِیَ یَرْخَی رَخاً و رَخَاءً

رَخِیَ / رَخَا و رَخُوَ

أَرْخَاهُ

أَرْخَی اللّهُ عیشَنَا.(جعله فی رخاء)

أَرْخَاهُ أَرْخَی زیدٌ أستارَ الغرفة.(أرسلها و أسدلها)

أَرْخَاهُ أَرْخَی مدیرُ المدرسة العنان لتلامیذه.(خلاّهم و شأنهم یسرحون و یمرحون) (4)

تَرَاخَی (فیه)

تَرَاخَی الحاکمُ عمّا أصدره من أوامر.(تراجع عنها،لم یطبّقها بحذافیرها)

اِسْتَرْخَی

دخل زیدٌ حمّاماً بخاریّاً حارّاً فَاسْتَرْخَتْ عضلاته.

(صارت رخوة)

ص:264

1- 1) .فهو رخیم.
2- 2) .الرّخام:نوع من الحجر الجبلی.
3- 3و4) فهو رخو.
4- 5) .و أرخی الفارس عنان فرسه،أی أرسل لجامه لیسرع.

اِسْتَرْخَی اِسْتَرْخَی زیدٌ بعد رجوعه من العمل.(استلقی مرخیا عضلاته)

[ردأ]

رَدُؤَ یَرْدُؤُ رَدَاءَةً 1

رَدُؤَ الوضعُ فی البلد الفلانی.(صار ردیئا)

أَرْدَأَهُ

أَرْدَأَ الظالمُ وضع البلاد.(جعله ردیئا)

[ردد]

رَدَّهُ یَرُدُّ رَدّاً و رِدَّةً (إیّاه)

وَدَّ کَثِیرٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ لَوْ یَرُدُّونَکُمْ مِنْ بَعْدِ إِیمانِکُمْ کُفّاراً (1)(یعیدونکم)

رَدَّهُ

تکلم الخطیبُ فقام أحد المستمعین و رَدَّهُ .(خطّأه)

رَدَّهُ (عنه)

وَ لا یَزالُونَ یُقاتِلُونَکُمْ حَتّی یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا (2)(یصرفوکم،یمنعوکم)

رَدَّهُ (علیه)

سلّم زیدٌ فَرَدَّ السامعون علیه السّلام.(أجابوه)

رَدَّهُ (إلیه)

رَدَّ زیدٌ الکتابَ الذی استعاره إلی صاحبه.(أرجعه)

رَدَّدَهُ

کنتُ أقرأ القرآنَ و ابنی یُرَدِّدُ ما أقوله بعدی.(یکرّر)

اِرْتَدَّ

فَلَمّا أَنْ جاءَ الْبَشِیرُ أَلْقاهُ عَلی وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِیراً (3)(رجع،عاد)

اِرْتَدَّ (عنه)

اِرْتَدَّ سلمانُ رشدی عن الدّین الإسلامی. (4)(کفر لخروجه منه)

ص:265

1- 2) .البقرة109/. [1]فهو رادّ.
2- 3) .البقرة217/. [2]
3- 4) .یوسف96/. [3]
4- 5) .و منه قوله تعالی: مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ المائدة54/. [4]

اِرْتَدَّ (إلیه)

فهم زیدٌ الحقیقةَ فَارْتَدَّ إلی رشده.(رجع و عاد الیه)

تَرَدَّدَ (إلیه)

کان زیدٌ یَتَرَدَّدُ إلی مجالس العلماء.(یختلف إلیها)

تَرَدَّدَ (فیه)

تَرَدَّدَ زیدٌ فی جوابه عن السؤال.(اشتبه فلم یثبته)

تَرَدَّدَ (فیه) تَرَدَّدَ زیدٌ فی سفره،أ یسافر أم یعرض عنه.(صار حائرا بینهما)

اِسْتَرَدَّهُ

أعار زیدٌ سعداً کتابا ثمّ اِسْتَرَدَّهُ .(استرجعه)

اِسْتَرَدَّهُ اِسْتَرَدَّ زیدٌ سعداً الکتاب عدّة مرّات حتّی رَدَّهُ إلیه.

(سأله أن یَرُدَّهُ إلیه،طالبه بردّه إلیه)

[ردع]

رَدَعَهُ یَرْدَعُ رَدْعاً 1

لا یوجد من یَرْدَعُکَ عن التدخین،یا زید؟!(یزجرک، یکفّک،یمنعک)

اِرْتَدَعَ

اِرْتَدَعَ زیدٌ عن التدخین.(إمتنع،و هو مطاوع رَدَعَهُ)

[ردف]

رَدَفَهُ یَرْدُفُ رَدْفاً

رَدَفَ زیدٌ والدَهُ علی فرسه.(رکب خلفه)

رَدَفَهُ

خرج زید من بیته فَرَدَفَهُ ابنُهُ الصّغیر.(تبعه)

رَدِفَهُ یَرْدَفُ رَدْفاً رَدِفَهُ / رَدَفَهُ .

أَرْدَفَهُ

عند ما دخلت عیادة الطبیب أَرْدَفْتُ شیخاً کبیرا.

(دخلت بعده)

أَرْدَفَهُ عند ما سافرت بسیّارتی إلی«طهران» أَرْدَفْتُ سیّارةً کیلا أضلّ.(تبعتها)

أَرْدَفَهُ (به)

أَرْدَفْتُ مجموعةَ الفهارس بالکتاب.(أتبعتها إیّاه،جعلتها فی آخره) (1)

ص:266

1- 2) .أو أردفت الکتاب بمجموعة الفهارس.

تَرَادَفَا

تَرَادَفَتِ الکلمتان.(تشابهتا فی المعنی)

[ردم]

رَدَمَهُ یَرْدِمُ رَدْماً

رَدَمَ زیدٌ الحفرةَ (1).(سدّها بوضع التّراب فیها)

[ردی]

رَدِیَ یَرْدَی رَدیً

رَدِیَ زیدٌ بعد أن تجاوز السّبعین.(مات،هلک)

رَدِیَ (فیه)

رَدِیَ زیدٌ فی حفرة.(سقط)

أَرْدَاهُ

ضرب المقاتل خصمَهُ فَأَرْدَاهُ قتیلاً.(أسقطه،أهلکه)

اِرْتَدَاهُ (أو به)

اِرْتَدَی زیدٌ قمیصَهُ.(لبسه)

تَرَدَّی (منه)

تَرَدَّی زیدٌ من قمّة الجبل.(سقط)

تَرَدَّی (فیه)

تَرَدَّی زیدٌ فی أخلاقه أو دراسته.(تقهقر و تراجع)

[رذل]

رَذُلَ یَرْذُلُ رَذَالَةً 2

رَذُلَ زیدٌ بعد أن عاش سنین فی بلاد الکفر.(صار رذیلا)

اِسْتَرْذَلَهُ

أنا لا أحترم الکافرَ لأنّی أَسْتَرْذِلُهُ .(أعدّه رذیلا)

[رزأ]

رَزَأَهُ یَرْزُؤُ رُزْءاً 3

رَزَأَنَا الطّاغوتُ بظلمه.(أفجعنا،أوقعنا بمصائب)

رُزِئَ (به)

رُزِئَ زیدٌ بولدِهِ حیث مات و هو شابّ.(فجع به)

[رزح]

رَزَحَ یَرْزَحُ رُزُوحاً 4

رَزَحَ الشعبُ تحت السّیطرة الاستعماریّة سنین.(صار ضعیفا و خاملا)

رزّحه

إنّ القویّ لترزّحه اللّیالی و الأیّام.(تضعفه و تنهکه)

[رزق]

رَزَقَهُ یَرْزُقُ رَزْقاً

وَ کُلُوا مِمّا رَزَقَکُمُ اللّهُ حَلالاً طَیِّباً (2)(أعطاکم الرّزق ) (3)

ص:267

1- 1) .و کذا یقال:ردم زید الباب أی سدّه.
2- 5) .المائدة88/. [1]
3- 6) .الرّزق:کلّ ما ینتفع به.

رَزَقَهُ

رَزَقَ اللّهُ زیداً طفلاً.(أعطاه)

اِرْتَزَقَ (منه)

تَرْتَزِقُ الحیواناتُ ممّا هیّأه اللّه لها علی وجه الأرض.

(تحصل علی رزقها)

اِسْتَرْزَقَهُ

المؤمنُ من یَسْتَرْزِقُ اللّه حیث لا رزّاق غیره.(یطلب الرّزق منه)

[رزم]

رَزَمَهُ یَرْزُمُ رَزْماً

رَزَمَ البائعُ الکتب للمشتری.(شدّها مجموعة) (1).

[رزن]

رَزَنَهُ یَرْزُنُ رَزْناً

رَزَنَ المشتری السّمکةَ المعروضة للبیع.(رفعها بیده لیعرف وزنها التقریبی)

رَزُنَ یَرْزُنُ رَزَانَةً

رَزُنَ زیدٌ بعد أن شبّ و تعلّم.(وقر و حلم و سکن) (2)

[رسب]

رَسَبَ یَرْسُبُ رَسْباً و رُسُوباً

وضعتُ رملاً فی الماء فَرَسَبَ فی أسفل القدح.(نزل و رکد فی الأسفل)

رَسَبَ

رَسَبَ التلمیذُ فی هذه السّنة.(بقی فی صفّه لإخفاقه فی الامتحانات)

أَرْسَبَهُ

أری أنّ اللّعب هو الذی أَرْسَبَ التلمیذَ.(جعله یرسب)

[رسخ]

رَسَخَ یَرْسَخُ رُسُوخاً 3

رَسَخَتِ العقیدةُ فی قلب زید.(ثبتت)

أَرْسَخَهُ

أَرْسَخَ والدی العقیدة فی قلبی.(جعلها ترسخ)

رَسَّخَهُ و تَرَسَّخَ

(3)

...

ص:268

1- 1) .فصارت رزمة،و الرّزمة:هی کل ما جمع و شدّ معا.
2- 2) .أی صار رزینا،و الرّزانة هی الوقار و الحلم و التّعقّل فی الأمور.
3- 4) .و ممّا تجود به الأقلام و الألسن الیوم:«رسّخ و ترسّخ»بمعنی«ثبّت»و«تثبّت»،نحو: رسّخت حبّ أهل البیت علیهم السّلام فی قلب ابنی،فترسّخ الحبّ فی قلبه.

[رسل]

أَرْسَلَهُ (إلیه به)

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ (1)(بعث)

أَرْسَلَهُ

أَرْسَلَ الخطیبُ کلامه إِرْسَالَ المسلّماتِ.(أطلقه من دون قید)

أَرْسَلَهُ (علیه)

وَ أَرْسَلَ عَلَیْهِمْ طَیْراً أَبابِیلَ (2)(سلّطها)

رَاسَلَهُ ، مُرَاسَلَةً

رَاسَلَ زیدٌ أخاه.(أرسل إلیه رسالة)

تَرَاسَلاَ

کان زید و سعد یَتَرَاسَلاَنِ حینما کان سعد خارج البلاد.

(یرسل الواحد إلی الآخر رسائل)

تَرَسَّلَ (فیه)

کان زید یَتَرَسَّلُ فی کلامه و مشیه.(یتمهّل و لا یستعجل)

اِسْتَرْسَلَ

اِسْتَرْسَلَ شعرُ الفتاةِ.(صار سبطا و تدلّی)

اِسْتَرْسَلَ (فیه)

اِسْتَرْسَلَ زیدٌ فی کلامه.(انطلق فیه من دون تلکّؤ و تقیّد)

[رسم]

رَسَمَهُ یَرْسُمُ رَسْماً

رَسَمَ زیدٌ صورةَ حیوان علی الورقة.(خطّها بقلم او غیره)

رَسَمَهُ (له)

رَسَمَ النبیُّ صلّی اللّه علیه و اله و أهل بیته لنا طریق الحقّ. (3)(أوضحوه و أمرونا بالتزامه)

رَسَّمَهُ

رَسَّمَ زیدٌ الثیاب.(خطّطها) (4)

اِرْتَسَمَهُ

اِرْتَسَمَ الناسُ ما رُسِمَ لهم من أوامر.(امتثلوا)

تَرَسَّمَهُ

کان المهندسُ کلّما تَرَسَّمَ بناء العمارة بیّن بعض

ص:269

1- 1) .الفتح28/، [1]أی أرسله إلی الناس.
2- 2) .الفیل3/. [2]
3- 3) .کما یقال:«شغّلت زیدا و رسمت له طریقة العمل»،أی إن خالفها یعدّ مقصّرا.
4- 4) .و فی لغة الیوم یقال:«ترسیم الحدود بین الدول»،نحو:«نوت الکویت أن ترسّم حدودها مع العراق»،أی أن تقوم بتخطیطها و تحدید معالمها.

ملاحظاته حولها. (1)(تأمّل و تبصّر و دقّق فیه)

[رسو]

رَسَا یَرْسُو رَسْواً و رُسُوّاً

لا تَرْسُو السُّفُنُ إلاّ فی مراسٍ (2)مخصّصة لها.(تحطّ،تتوقّف)

رَسَا

لا تَرْسُو القدمُ فی المزالق.(لا تثبت)

أَرْسَاهُ

أَرْسَی الرُّبّان سفینتَهُ.(أوقفها عن السّیر بتثبیتها) (3)

[رشح]

رَشَحَ یَرْشَحُ رَشْحاً

رَشَحَ العرقُ من جبین زید.(سال،نبع)

رَشَحَ

رَشَحَ الجسدُ.أو رَشَحَ الجسدُ عرقاً.(عرق،تصبّب)

رَشَحَ (به)

رَشَحَ الکوزُ بالماء(أخرجه من جدرانه)

رَشَّحَه

رَشَّحَ الحزبُ زیداً للرّئاسة.(هیّأه،أهّله،ارتأی أهلیّته،قدّم اسمه لانتخابه)

رَشَّحَهُ یُرَشِّحُ المحلِّلُ السّوائلَ بجهاز التَّرْشِیحِ .(ینقّیها من شوائبها ترشیحا)

تَرَشَّحَ

تَرَشَّحَ العرق.(رشح)

تَرَشَّحَ تَرَشَّحَ زیدٌ لرئاسة الجمهوریّة.(تأهّل،اختیر اسمه لکی ینتخب)

[رشد]

رَشَدَ یَرْشُدُ رُشْداً 4

فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَ لْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ (4)(یهتدون)

ص:270

1- 1) .و یقال:ترسّمت وجهه فترسّمت فیه خیرا.
2- 2) .مراس:جمع مرسی و هو محطّ السّفن أو مکان وقوفها.
3- 3) .و جاء فی القرآن الکریم: ...وَ الْجِبالَ أَرْساها النازعات32/، [1]أی ثبّتها.
4- 5) .البقرة186/. [2]

رَشِدَ یَرْشَدُ رَشَداً و رَشَاداً

(1)

رَشِدَ / رَشَدَ .

أَرْشَدَهُ (الیه و له و علیه)

ما الذی أَرْشَدَکَ للحق؟کتاب«الغدیر»هو الذی أَرْشَدَنِی .

(هداک،دلّک)

رَشَّدَهُ

رَشَّدَهُ / أَرْشَدَهُ .

رَشَّدَهُ رَشَّدَ الوالدُ أولادَهُ.(جعلهم رشداء)

رَشَّدَهُ رَشَّدَ القاضی الصبیَّ.(قضی برشده،حکم ببلوغه)

اِسْتَرْشَدَهُ

علینا أن نَسْتَرْشِدَ الثّقلین القرآن و أهل البیت علیهم السّلام.

(نطلب منهم الرّشاد)

[رشش]

رَشَّهُ یَرُشُّ رَشّاً

رَشَّ زیدٌ الماء علی الأرض.(صبّه رذاذا أو منثورا)

رَشَّهُ

رَشَّ زیدٌ بیته.أو رَشَّهُ بالماء.(صبّ علیه الماء منثورا)

تَرَشَّشَ

أری الماء یَتَرَشَّشُ علی الأرض.(یتناثر و یتطایر)

[رشف]

رَشَفَهُ یَرْشِفُ یَرْشُفُ رَشْفاً

رَشَفَ زیدٌ الماء بقصبة.(مصّه بشفتیه)

رَشَفَهُ

رَشَفَ زیدٌ الإناء.(شرب کلّ ما فیه)

رَشِفَهُ یَرْشَفُ رَشَفاً

رَشِفَهُ / رَشَفَهُ .

أَرْشَفَهُ

أَرْشَفَهُ / رَشَفَهُ .

اِرْتَشَفَهُ

اِرْتَشَفَهُ / رَشِفَهُ و أَرْشَفَهُ ،و لکنّه أکثر استعمالا منهما.

[رشق]

رَشَقَهُ یَرْشُقُ رَشْقاً (به)

رَشَقَ زیدٌ سعداً ببصره.(رمقه و نظره بحدّة)

رَشَقَهُ (به)

رَشَقَ زیدٌ خصمه بالحجارة.(رماه بها)

ص:271

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ ما أَهْدِیکُمْ إِلاّ سَبِیلَ الرَّشادِ غافر29/. [1]فهو رشید.

رَشُقَ یَرْشُقُ رَشَاقَةً

(1)

تَرْشُقُ الفتاةُ فی العقد الثانی من عمرها.(یحسن قدّها و یلطف)

أَرْشَقَهُ

أَرْشَقَ زیدٌ خصمَهُ بالحجارة أو نحوها.(رشقه)

تَرَاشَقَا

تَرَاشَقَ الطّرفان بألسنتهم أو بالحجارة أو بغیرهما.(تبادلا الرَّشق) (2)

[رشو]

رَشَاهُ یَرْشُو رَشْواً

رَشَا المتّهمُ القاضی.(أعطاه رشوة) (3)

اِرْتَشَی

إذا اِرْتَشَی القاضی فالظلم ساد و العدل باد.(أخذ رشوة)

اِسْتَرْشَی

إذا اِسْتَرْشَی القاضی فعلیه لعنة اللّه.(طلب رشوة)

[رصد]

رَصَدَهُ یَرْصُدُ رَصْداً و رَصَداً

رَصَدَ الجندیُّ خصمَهُ.(قعد له علی الطّریق یرقبه)

رَاصَدَهُ

رأیتُ زیداً یُرَاصِدُ بعضَ الحیوانات فی الغابة.(یراقبها)

تَرَاصَدَا

تَرَاصَدَ الخصمان.(رَصَدَ الواحد الآخر)

تَرَصَّدَهُ (أو له)

کان زید یَتَرَصَّدُ مرور خصمه لیضربه. (4)(یترقّبه و یلاحظ تحرّکاته)

[رصص]

رَصْرَصَهُ

رَصْرَصَ البخیلُ دنانیرَهُ فی کیس.(ضمّ بعضها إلی بعض بإحکام و ضغط)

ص:272

1- 1) .فهو رشیق و هی رشیقة.
2- 2) .و قد یتعدّی فیقال:مرّت الجمیلة من أمامهم فتراشقوها بأعینهم أو تراشقوها بالنّظرات،أی تبادلوا النظر إلیها فإن غضّ واحد نظر الآخر.
3- 3) .الرّشوة:ما یعطی لإحقاق باطل أو إبطال حق.و قد یعبّر بالرشوة عن المال الذی یعطیه المراجع للموظّف الرسمی کی یقضی حاجته بسرعة أو بمخالفة القانون أو لمصالح أخری. و جمعها:رشا.
4- 4) .و یقال:یترصّد لخصمه.

[رصص]

رَصَّهُ یَرُصُّ رَصّاً 1

کان یَرُصُّ البنّاءُ الآجرَ حین بنائه.(یلصق الواحدة بالأخری)

اِرْتَصَّ

تَرْتَصُّ أسنانُ الصبیّ إذا اکتملت.(تصبح مرصوصة)

تَرَاصَّوْا

تَرَاصَّ المصلُّون حینما نودی للصّلاة.(ارتصّوا و تلاصقوا)

[رصع]

رَصَعَهُ یَرْصَعُ رَصْعاً

رَصَعَ زیدٌ خصمَهُ بیده أو برمحه.(ضربه،طعنه)

رَصَّعَهُ (به)

رَصَّعَ الصائغُ الحلیَّ بأحجار کریمة.(طعّمها بها)

[رصف]

رَصَفَهُ یَرْصُفُ رَصْفاً

رَصَفَ البنّاءُ الحجارةَ فی البناء.(ضمّ الواحدة إلی الاخری، رصّها)

رَصَفَهُ

رَصَفَ الواقفُ قدمیه.(ضمّ إحداهما إلی الأخری)

اِرْتَصَفَ

اِرْتَصَفَ التلامیذُ أمامَ معلّمهم.(وقف الواحد بجنب الآخر)

تَرَاصَفَا

تَرَاصَفَ التّلامیذُ أمامَ معلّمهم.(إرتصفوا)

[رصن]

رَصُنَ یَرْصُنُ رَصَانَةً 2

رَصُنَ کلامُ زید و رأیه.(رزن و ثقل،صار محکما)

رَصُنَ

یَرْصُنُ البناءُ إذا بنی بالأسمنت و الآجر.(یثبت و یستحکم)

أَرْصَنَهُ

أَرْصَنَ الخطیبُ کلامَهُ.(جعله رصینا)

[رضخ]

رَضَخَ یَرْضَخُ یَرْضِخُ رَضْخاً (له)

رَضَخَ زیدٌ للحقّ أو للأمر الواقع.(أذعن،خضع) (1)

رَضَخَهُ رَضْخاً (به)

رَضَخَ زیدٌ بعدوّه الأرض.(ضربه بها) (2)

[رضرض]

رَضْرَضَهُ

رَضْرَضَ زیدٌ القمحَ أو غیره.(دقّه جریشا لا طحینا،کسّره)

تَرَضْرَضَ

تَرَضْرَضَ القمحُ أو العظم.(تکسّر و تفتّت)

ص:273

1- 3) .هذا ما هو مستعمل فی لغة الیوم،و لیس له وجود بهذا المعنی فی أغلب کتب اللغة.
2- 4) .و یقال:رضخ الرّأس أو العظم أو النواة:کسره.

[رضض]

رَضَّهُ یَرُضُّ رَضّاً

رَضَّ زیدٌ الحبوبَ.(دقّها جریشا أو کسّرها)

اِرْتَضَّ

اِرْتَضَّ القمحُ أو الحجر.(تکسّر)

[رضع]

رَضَعَهُ یَرْضَعُ یَرْضِعُ رَضْعاً و رَضَاعَةً

رَضَعَ الطّفلُ أُمَّهُ أو ثدیَ أمّة.(امتصّ ثدیها)

رَضِعَهُ یَرْضَعُ رَضَعاً

رَضِعَ / رَضَعَ و لکن رَضَعَ أکثرُ استعمالا.

أَرْضَعَتْهُ

وَ الْوالِداتُ یُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَیْنِ کامِلَیْنِ (1)(یجعلنهم یرضعون)

رَاضَعَهُ ، مُرَاضَعَةً و رِضَاعاً

زیدٌ رَاضَعَ توأمَهُ.(رَضَعَ معه)

اِرْتَضَعَهُ

اِرْتَضَعَ الطّفلُ أمّه أو ثدیها.(رَضَعَ)

تَرَاضَعَا

التّوأمان زید و سعد قد تَرَاضَعَا .(رَضَعَا معا)

اِسْتَرْضَعَهُ

وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَکُمْ فَلا جُناحَ عَلَیْکُمْ (2)(أن تطلبوا لهم مرضعات)

[رضو]

رَضِیَهُ یَرْضَی رِضَا و رِضَاءً

قَدْ نَری تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرْضاها (3)(تقبلها)

رَضِیَ (به)

أَ رَضِیتُمْ بِالْحَیاةِ الدُّنْیا مِنَ الْآخِرَةِ (4)(أ قبلتم بها)

رَضِیَ (عنه)

رَضِیَ اللّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ (5)(ضدّ سخط)

ص:274

1- 1) .البقرة233/. [1]فالأمّ مرضع و مرضعة.و یتعدّی إلی مفعولین،نحو:أرضعت الأمّ ابنها حبّ أهل البیت علیهم السّلام.
2- 2) .البقرة233/. [2]
3- 3) .فهو راض،و الجمع:رضاة،و هو رضیّ،و الجمع:أرضیاء،و المفعول:مرضیّ و رضیّ.
4- 4) .التوبة38/. [3]
5- 5) .المائدة119/. [4]

رَضِیَ (علیه)

رَضِیَ مدیرُ المدرسة علی نظام التدریس.(وافق)

أَرْضَاهُ

هل أَرْضَیْتَ والدَکَ قبل وفاته؟نعم أَرْضَیْتُهُ .(جعلته یرضی عنک)

رَاضَاهُ مُرَاضَاةً و رِضَاءً

رَاضَیْتُ شریکی عند فسخ العقد.(وافقته و أرضیته)

رَضَّاهُ

رَضَّاهُ / أَرْضَاهُ .

اِرْتَضَاهُ

اِرْتَضَی الحاکمُ أن یطبّق الأحکام الإسلامیّة.(رضی و وافق)

تَرَاضَیَا

زید و سعد تَرَاضَیَا عند فسخ شرکتهما.(أرضی أحدهما الآخر)

تَرَضَّاهُ

تَرَضَّی الابن والده قبل وفاته.(طلب رضاه،أَرْضَاهُ بعد جهد)

اِسْتَرْضَاهُ

یحسن بالولد أن یَسْتَرْضِیَ والدیه قبل وفاتهما.(یطلب رضاهما)

[رطب]

رَطَبَ یَرْطُبُ رُطُوباً

یَرْطُبُ البسرُ (1)صیفا.(یصیر رطبا)

رَطِبَ یَرْطَبُ رُطُوبَةً

(2)

رَطِبَ الثوبُ أو الأرض أو غیرهما.(ندی،ابتلّ)

رَطُبَ یَرْطُبُ رُطُوبَةً

رَطُبَ / رَطِبَ و یقال: رَطُبَ الجوُّ.(تشبّع بالبخار)

أَرْطَبَ

أَرْطَبَ البسرُ.(صار رطبا أو بدا فیه الترطیب)

أَرْطَبَهُ

أَرْطَبَ زیدٌ الثوب أو غیره.(جعله رطبا)

رَطَّبَ

رَطَّبَ / أَرْطَبَ .

رَطَّبَهُ

رَطَّبَهُ / أَرْطَبَهُ .

تَرَطَّبَ

تَرَطَّبَ الثوبُ أو غیره.(ابتلّ و ندی)

ص:275

1- 1) .البسر:التّمر قبل أن یکون رطبا.
2- 2) .فهو رطب و رطیب.

[رطم]

رَطَمَهُ یَرْطُمُ رَطْماً

من اتّجر من دون تفقّه رَطَمَهُ جهلُهُ فی الرّبا.(أوقعه)

اِرْتَطَمَ

(من اتّجر قبل أن یتفقّه، اِرْتَطَمَ فی الرّبا...) (1)(وقع و سقط)

[رعب]

رَعَبَهُ یَرْعُبُ رُعْباً

رَعَبَ کلبٌ زیداً حینما نبح علیه.(أفزعه،أخافه)

أَرْعَبَهُ

أَرْعَبَهُ / رَعَبَهُ ،و هو أکثر استعمالا من رَعَبَهُ .

اِرْتَعَبَ

یَرْتَعِبُ الطفلُ من صوت الکلاب.(یخاف)

[رعد]

رَعَدَ یَرْعَدُ یَرْعُدُ رَعْداً و رُعُوداً

رَعَدَتِ الغیومُ أو السماء.(أخرجت أصواتا)

أَرْعَدَ

أَرْعَدَ السّحابُ.(رعد)

أَرْعَدَهُ

أَرْعَدَ زیدٌ صدیقَهُ حیث کلّمه بکلمات مثیرة.(جعله یرتعد و یرتجف)

اِرْتَعَدَ

اِرْتَعَدَ زیدٌ من البرد أو الخوف.(ارتجف و ارتعش)

[رعرع]

رَعْرَعَهُ

الحمد للّه الذی رَعْرَعَنَا فی محیط دینیّ.(أنشأنا،أنبتنا)

تَرَعْرَعَ

لقد تَرَعْرَعَ زیدٌ فی بیت طهارة و شرف.(نشأ و شبّ)

[رعش]

رَعَشَ یَرْعَشُ رَعْشاً و رُعَاشاً

حینما تجاوز زید الثمانین أخذت یده تَرْعَشُ .(ترجف)

رَعِشَ یَرْعَشُ رَعَشاً

رَعِشَ / رَعَشَ .

أَرْعَشَهُ

أَرْعَشَنِی الکبرُ.(جعلنی أَرْعَشُ و أرجف)

رَعَّشَهُ

رَعَّشَهُ / أَرْعَشَهُ .

اِرْتَعَشَ

یَرْتَعِشُ الشّیخُ کلّما تقدّمت به السّنّ.(یرتجف و یرعش)

[رعص]

رَعَصَ یَرْعَصُ رَعْصاً

رأیت زیدا یَرْعَصُ .(یضطرب و یتلوّی و یرتعد)

رَعَصَهُ

رَعَصَ المرضُ زیداً.(جعله یضطرب و یرتعد)

ص:276

1- 1) .و یستعمل الیوم بمعنی اصطدم،نحو:ارتطمت السفینة بصخرة أو الطائرة بجبل.

أَرْعَصَهُ

أَرْعَصَهُ / رَعَصَهُ .

اِرْتَعَصَ

اِرْتَعَصَ زیدٌ.(اضطرب و تلوّی)

[رعف]

رَعَفَ یَرْعَفُ یَرْعُفُ رُعَافاً 1

رَعَفَ زیدٌ أو أنف زید.(خرج الدّم من أنفه)

[رعن]

رَعَنَ یَرْعُنُ رُعُونَةً

رَعَنَ زیدٌ بعد أن خرج من السّجن.(صار أَرْعَنَ) (1)

رَعِنَ یَرْعَنُ رَعَناً و رُعُونَةً

رَعِنَ / رَعَنَ .

رَعُنَ یَرْعُنُ رَعَناً و رُعُونَةً

رَعُنَ / رَعَنَ .

[رعو]

اِرْعَوَی یَرْعَوِی (منه)

لا یَرْعَوِی الجاهلُ عمّا اعتاده و لو کان فی ضرره.

(لا ینصرف،لا یمتنع،لا یکفّ)

[رعی]

رَعَی یَرْعَی رَعْیاً

تَرْعَی الأغنامُ فی مناطق الأمطار و المیاه.(تسرح لتأکل)

رَعَاهُ

کُلُوا وَ اِرْعَوْا أَنْعامَکُمْ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِأُولِی النُّهی (2)(سرّحوها لترعی)

رَعَاهُ رَعَتِ الحیواناتُ الأعشابَ.(أکلتها)

رَعَاهُ ، رِعَایَةً

علی الوالد أن یَرْعَی أولادَهُ رِعَایَةً حسنة.(یتولّی أمرهم و یلاحظهم)

أَرْعَاهُ

أَرْعَی زیدٌ ماشیتَهُ.(رعاها)

رَاعَاهُ مُرَاعَاةً و رِعَاءً

علی سائق السیارة أن یُرَاعِیَ قوانین المرور فی سیره. (3)

(یلاحظها و یطبّقها)

اِسْتَرْعَاهُ

اِسْتَرْعَی الأیتامُ عالمَ المنطقة.(طلبوا منه أن یَرْعاهم)

ص:277

1- 2) .الأرعن:الأحمق الأهوج.
2- 3) .طه54/. [1]
3- 4) .و یقال:من ذکاء الخطیب أن یراعی مشاعر الحاضرین.

اِسْتَرْعَاهُ (إیّاه)

حینما سافر زید إلی مکّة اِسْتَرْعَی أخاه أهله.(طلب منه أن یرعاهم)

اِسْتَرْعَاهُ

نَسْتَرْعِی انتباه المشاهدین بأنّنا سنذیع علیکم بیانا هامّا. (1)(نطلب منهم أن ینتبهوا)

[رغب]

رَغِبَهُ یَرْغَبُ رَغْبَةً أو(فیه)

یَرْغَبُ زیدٌ الدراسة أو فی الدراسة.(یریدها و یمیل إلیها)

رَغِبَ (عنه)

رَغِبَ زیدٌ الآن عن الدراسة.(أعرض عنها) (2)

رَغِبَ (به عنه)

زیدٌ من العلماء لکنّه یَرْغَبُ بالدراسة عن التدریس.

(یفضّلها علیه)

رَغِبَ (إلیه)

نحن نَرْغَبُ إلی اللّه فی حسن العاقبة.(نسأله إیّاه،نطلب منه ذلک)

رَغَّبَهُ (فیه)

رَغَّبْتُ زیداً فی أن یشتری بیتا فی کربلاء.(شجّعته،جعلته یرغبه)

أَرْغَبَهُ

أَرْغَبَهُ / رَغَّبَهُ و لکنّه قلیل الاستعمال.

[رغد]

رَغِدَ یَرْغَدُ رَغَداً 3

رَغِدَ العیشُ هنا.(اتّسع و نعم و طاب)

رَغُدَ یَرْغُدُ رَغَداً

(3)

رَغُدَ / رَغِدَ .

أَرْغَدَ

أَرْغَدَ زیدٌ حینما اشتغل فی التجارة.(صار فی رغد من العیش)

ص:278

1- 1) .هکذا یقول مذیع التلفاز فیما إذا أراد أن ینبّه بأن لدیهم بیانا مهمّا سیذاع إلی الناس.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ مَنْ یَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِیمَ إِلاّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ البقرة 130/. [1]
3- 4) .فهو رغد و رغید.

أَرْغَدَهُ

أَرْغَدَ زیدٌ عیشَهُ.(جعله رغدا)

اِسْتَرْغَدَهُ

اِسْتَرْغَدَ زیدٌ العیشَ فی مدینة«مشهد»فانتقل إلیها.

(وجده رغیدا)

[رغم]

رَغَمَهُ یَرْغَمُ رَغْماً

رَغَمَ الطاغوتُ شعبه.(اذلّه)

رَغَمَهُ

رَغَمَ المقاتلُ أنفَ خصمه.(ألصقه بالتّراب و هو کنایة علی الإذلال)

رَغِمَ یَرْغَمُ رَغَماً

(1)

رَغِمَ أنفُ زید،أو رَغِمَ زیدٌ.(لصق بالتراب،ذلّ)

أَرْغَمَهُ

أَرْغَمَ فرعونُ قومَهُ.(أذلّهم) (2)

[رغو]

رَغَا یَرْغُو رَغْواً

یَرْغُو الحلیب إذا غَلَی.(یصیر ذا رغوة) (3)

رَغَا یَرْغُو رُغَاءً

قد یَرْغُو البعیرُ أو النّعامُ إذا غضب.(یصوّت و یضجّ)

[رفأ]

رَفَأَهُ یَرْفَأُ رَفْأً و رِفَاءً

رَفَأَ زیدٌ الثوبَ أو السّجّاد.(لأم خرقه بالخیاطة،أصلح ما بلی منه)

[رفد]

رَفَدَهُ یَرْفِدُ رَفْداً و رِفَادَةً

کان أهلُ مکّة یرفدون الحجّاج.(یعینونهم،یعطونهم)

رَفَدَهُ

رَفَدَ زیدٌ الجدارَ کی لا یسقط.(أسنده)

اِرْتَفَدَ

یَرْتَفِدُ المؤمنُ من حلال اللّه.(یکتسب)

تَرَافَدَا

إذا تَرَافَدَتِ الأسرةُ سعدت.(تعاونت،رفد الواحد الآخر)

اِسْتَرْفَدَهُ

اِسْتَرْفَدَ زیدٌ أخاه.(استعانه،طلب رفده)

ص:279

1- 1) .فهو رغیم.
2- 2) .و یقال:أرغم أنوفهم،و الآن یستعمل بمعنی أجبر،نحو أرغمت الحکومة الناس علی دفع الضرائب.
3- 3) .الرّغوة:ما یعلو السوائل عند غلیانها أو رجّها.

[رفرف]

رَفْرَفَ

وقفنا تحت أعلام عدد من الدّول و هی تُرَفْرِفُ .(تتحرّک و تخفق)

رَفْرَفَ رَفْرَفَ الطائرُ.(حرّک جناحیه)

[رفس]

رَفَسَهُ یَرْفِسُ یَرْفُسُ رَفْساً

رَفَسَ زیدٌ خصمَهُ.(ضرب صدره برجله)

[رفض]

رَفَضَهُ یَرْفِضُ یَرْفُضُ رَفْضاً 1

رَفَضَ زیدٌ مبایعة الخلیفة.(امتنع،أبی)

تَرَفَّضَ

تَرَفَّضَ زیدٌ.(تمذهب بمذهب الرّافضة) (1)

[رفع]

رَفَعَهُ یَرْفَعُ رَفْعاً

اَللّهُ الَّذِی رَفَعَ السَّماواتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها (2)(أعلاها، ضدّ أنزل)

رَفَعَهُ

رَفَعْتُ الکتابَ من الأرض.(حملته)

رَفَعَهُ رَفَعَ المدیرُ یدَهُ عن دائرتنا.(ترک إدارتها)

رَفَعَهُ ثورةُ الإمام الخمینی قدّس سرّه رَفَعَتْ رؤوسَ المسلمین فی العالم.(أعطت لهم الکرامة)

رَفَعَهُ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ . (3)(لا تجهروا بها)

رَفَعَهُ رَفَعَ الرّاوی الحدیثَ إلی النّبیّ صلّی اللّه علیه و اله.(وصّله بسنده الیه)

رَفَعَهُ علی المتکلّم أن یَرْفَعَ الکلمةَ إن کانت من المرفوعات.

(ینطق بها مرفوعةً)

ص:280

1- 2) .هذا ما جری علی بعض الأقلام،مع قلّة استعماله.و أما معناه الوارد فی کتب اللغة فهو: تبدّد و تفرّق و زال.
2- 3) .الرعد2/. [1]
3- 4) .الحجرات2/. [2]

رَفُعَ یَرْفُعُ رَفَاعَةً

رَفُعَ الخیطُ. (1)(رقّ و دقّ)

رَفُعَ رِفْعَةً

(2)

إنّ أئمّتَنَا علیهم السّلام رَفُعُوا حسباً و نسباً.(ارتفع قدرهم و شرفوا)

رَفَّعَهُ

رَفَّعَ المدیرُ الموظَّفَ درجةً لإخلاصه فی العمل. (3)

(قدّمه،رفعه فی وظیفته)

اِرْتَفَعَ

اِرْتَفَعَ الطائرُ فی الجوّ.(علا)

اِرْتَفَعَ اِرْتَفَعَتِ الأوساخُ من شارعنا.(ازیلت و حملت)

اِرْتَفَعَ اِرْتَفَعَ صوتُ الطّفل.(علا،و هو مطاوع رفعه)

تَرَافَعَا (الیه)

تنازع زید و شریکه ثمّ تَرَافَعَا إلی الحاکم.(تحاکما لدیه)

تَرَفَّعَ (عنه)

یَتَرَفَّعُ العاقل عن مجادلة الجاهل.(یتنزّه و یتجنّب)

تَرَفَّعَ (فیه)

تَرَفَّعَ زیدٌ فی وظیفته.(ارْتَفَعَ،ارْتَفَعَتْ درجتُهُ)

[رفف]

رَفَّ یَرِفُّ رَفّاً و رَفِیفاً

رَفَّ الطائرُ.(رفرف)

رَفَّ

رَفَّتِ العینُ.(تحرّکت،تحرّک جفناها)

رَفَّ (إلیه)

قد یَرِفُّ القلبُ إلی محبوبه.(یهتزّ و یخفق)

[رفق]

رَفَقَ یَرْفُقُ رِفْقاً (به و له و علیه)

قد تَرْفُقُ الجدّةُ بأحفادها أکثر ممّا تَرْفُقُ الأمُّ بأولادها.

(تعطف و تحنّ)

أَرْفَقَهُ

أَرْفَقَ زیدٌ المسکینَ.(رفق به،عطف علیه،نفعه) (4)

ص:281

1- 1) .فهو رفیع کقولنا:إن خیوط العنکبوت رفیعة.
2- 2) .فهو رفیع،و یقال:هو رفیع الشأن أو القدر.
3- 3) .و کذا یقال الیوم:رفّع المعمل حیوطه الّتی ینتجها،ای جعلها أرفع ممّا کانت علیه سابقا.
4- 4) .و یستعمل الیوم هکذا.أرفقت أوراق معاملتی فی إضبارتی الشّخصیة.(ضممتها إلیها، ألحقتها بها).

رَافَقَهُ مُرَافَقَةً و رِفَاقاً

رَافَقْتُ سعداً فی سفری إلی مکّة.(صاحبته)

رَافَقَهُ

رَافَقَتْکَ السلامةُ،یا أخی. (1)(لازمتک و لم تفارقک)

اِرْتَفَقَ (به)

من اِرْتَفَقَ بغیر اللّه ذلّ.(استعان)

اِرْتَفَقَ (علیه)

لا تَرْتَفِقْ علی غیرک فی معیشتک.(لا تتّکئ)

تَرَافَقَا

تَرَافَقَ ثلاثةُ زملاء فی سفرة إلی مکّة.(تصاحبوا،سافروا معا)

تَرَفَّقَ (به)

ندعو اللّه عزّ و جلّ أن یَتَرَفَّقَ بنا.(یرفق،یعطف علینا)

اِسْتَرْفَقَهُ

اِسْتَرْفَقَ السّجینُ السجّانَ فأرفقه.(طلب منه أن یرفقه أو أن یرفق به)

[رفل]

رَفَلَ یَرْفُلُ رَفْلاً

رَفَلَ زیدٌ. (2)(مشی متبخترا)

تَرَفَّلَ

تَرَفَّلَ / رَفَلَ .

[رفه]

رَفَهَ یَرْفَهُ رَفْهاً و رُفُوهاً 3

رَفَهَ زیدٌ أو عیشه.(نال نعمة و سعة من الرّزق)

رَفُهَ یَرْفُهُ رَفَاهَةً و رَفَاهً

(3)

رَفُهَ / رَفَهَ .

أَرْفَهَهُ

أَرْفَهَ الوالدُ أسرته.(جعلها فی رفاهة)

رَفَّهَهُ

رَفَّهَهُ / أَرْفَهَهُ

رَفَّهَ (عنه)

مع بخل زید إلاّ أنّه یُرَفِّهُ عن عائلته.(ینفّس و یوسّع)

رَفَّهَ

من طباع الزوجة الصالحة أن تُرَفِّهَ عن زوجها.(تزیل التّعب و الهمّ عنه)

ص:282

1- 1) .هذه الجملة من تعابیر التودیع و هو دعاء لسلامة المسافر.
2- 2) .و قد یستعمل الیوم بمعنی:نعم مع الکبر و العظمة،نحو یرفل الملوک فی رغد من العیش.
3- 4) .فهو رفیه و رافه.

تَرَفَّهَ

تَرَفَّهَ زیدٌ بعد أن أصبح طبیبا.(رفه)

[رفو]

رَفَاهُ یَرْفُو رَفْواً

رَفَا زیدٌ ثوبَهُ حیث أصابه مسمار. (1)(أصلحه و لأم ما مزق منه)

[رقأ]

رَقَأَ یَرْقَأُ رَقْأً

رَقَأَ دمعُ أو دمُ زیدٍ أو نحوهما.(انقطع،جفّ)

أَرْقَأَهُ

أَرْقَأَ الطبیبُ الدّمَ أو العرق أو نحوهما. (2)(جعله یرقأ)

[رقب]

رَقَبَهُ یَرْقُبُ رُقُوباً و رَقَابَةً

کَیْفَ وَ إِنْ یَظْهَرُوا عَلَیْکُمْ لا یَرْقُبُوا فِیکُمْ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً (3)(یلاحظوا،یرعوا)

رَقَبَهُ

کنتُ أَرْقُبُ دارَ جارنا وقت سفره.(أُرَاقِبُهُ و ألاحظه خوف السرقة و نحوها)

رَاقَبَهُ مُرَاقَبَةً

علیک أن تُرَاقِبَ اللّهَ فی عملک.(تحذره،تخافه)

رَاقَبَهُ

من کان یُرَاقِبُ الطلاّبَ أثناء امتحانهم؟(یلاحظهم)

رَاقَبَهُ من مهامّ الأمّ أن تُرَاقِبَ أولادَهَا.(تحرسهم و تحافظ علیهم)

اِرْتَقَبَهُ

یَرْتَقِبُ الناسُ حدوثَ سیول فی الربیع لکثرة الثلوج النازلة.(یتوقّع،ینتظر)

تَرَقَّبَهُ

دَخَلَ الطّفلُ غرفته و هو یَتَرَقَّبُ عتابا من والده. (4)

(یرتقب و ینتظر)

ص:283

1- 1) .فهو راف و الثوب مرفوّ.
2- 2) .و یقال:لا أرقا اللّه دمع زید أو عینه.و هو دعاء علیه.
3- 3) .التوبة8/. [1]إلاّ:قرابة أو حلفا.ذمّة:عهدا.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَأَصْبَحَ فِی الْمَدِینَةِ خائِفاً یَتَرَقَّبُ القصص18/، [2]أی یترقّب الأخبار.

[رقد]

رَقَدَ یَرْقُدُ رَقْداً و رُقُوداً و رُقَاداً 1

یَرْقُدُ الإنسانُ ستَّ ساعات یومیّا تقریبا.(ینام)

رَقَدَ (فیه)

حینما مَرِضَ زید رَقَدَ فی المستشفی ثلاثة أیّام.(مکث مضطجعا أو نائما أو یقظا)

أَرْقَدَهُ

أَرْقَدَ التّعبُ أو الدواء زیدا.(أنامه)

رَقَّدَهُ

رَقَّدَهُ / أَرْقَدَهُ

رَقَّدَهُ رَقَّدَ الفلاّحُ غصن النّعناع.(دفنه أو جزءا منه لتکثیره و إنمائه)

[رقرق]

رَقْرَقَهُ

رَقْرَقَ زیدٌ الماءَ.(صبّه صبّا رقیقا)

رَقْرَقَهُ رَقْرَقَ الحزنُ عیونَ القوم. (1)(جعلها تدمع،جعل الدّمع فیها یدور)

تَرَقْرَقَ

أری الماء یَتَرَقْرَقُ بین الصّخور.(یجری جریا سهلا أو یجری مع تلألؤ و لمعان)

تَرَقْرَقَ تَرَقْرَقَتْ عینُ زید أو تَرَقْرَقَ دمعُهَا.(دار الدّمع فی باطنها)

[رقش]

رَقَشَهُ یَرْقُشُ رَقْشاً

رَقَشَ زیدٌ السّقفَ.(نقشه و زخرفه)

رَقَّشَهُ

رَقَّشَهُ / رَقَشَهُ .

تَرَقَّشَ

تَرَقَّشَ السّقفُ أو غیرُهُ.(تزخرف و تزیّن)

[رقص]

رَقَصَ یَرْقُصُ رَقْصاً

هل یجوز للمرأة أن تَرْقُصَ أمامَ الأجانب؟(تحرّک جسمها علی إیقاع موسیقیّ أو غناء)

أَرْقَصَهُ

أَرْقَصَتِ الأمُّ طفلَتَهَا.(جعلتها ترقص)

رَقَّصَهُ

رَقَّصَهُ / أَرْقَصَهُ .

ص:284

1- 2) .و یمکنک القول:رقرق الحزن دموعنا،أی أسالها.

[رقط]

رَقَّطَهُ

رَقَّطَ المعملُ القماشَ.(جعله مرقّطا) (1)

تَرَقَّطَ

تَرَقَّطَ القماشُ.(صار مرقّطا)

[رقع]

رَقَعَهُ یَرْقَعُ رَقْعاً و رَقْعَةً

. رَقَعَ زیدٌ ثوبَهُ.(أصلح ما خرق منه برقعة) (2)

رَقَّعَهُ

رَقَّعَهُ / رَقَعَهُ .

تَرَقَّعَ

تَرَقَّعَ الثوبُ.(رُقِّعَ،أصلح بالرُّقْعَة)

[رقق]

رَقَّ یَرِقُّ رِقّاً و رِقَّةً 3

رَقَّ الخیطُ أو الورقُ أو الکلام أو غیرها.(دقّ و لطف،ضدّ غلظ)

رَقَّ

رَقَّ قلبُ زید.(ضدّ قسا،لان)

أَرَقَّهُ

أَرَقَّتِ المواعظُ قلبَ زید.(ألانته)

رَقَّقَهُ

رَقَّقَ زیدٌ الخبزَ أو الکلامَ أو غیرَهُمَا.(جعله رقیقا)

تَرَقَّقَ

تَرَقَّقَ الشّیءُ.(رَقَّ)

اِسْتَرَقَّهُ

اِسْتَرَقَّ زیدٌ الأسیرَ.(جعله رقیقا،أی مملوکا) (3)

[رقم]

رَقَمَهُ یَرْقُمُ رَقْماً

رَقَمَ زیدٌ الکتابَ.(وضع النقاط علی حروفه)

رَقَّمَهُ

رَقَّمَ زیدٌ صفحات الکتاب أو الدفتر لیعلم عددها.(وضع الأرقام علیها) (4)

ص:285

1- 1) .المرقّط:الذی فیه بقع من بیاض و سواد أو حمرة و صفرة أو من غیرها.
2- 2) .الرّقعة:القطعة التی یرقع بها الخرق.
3- 4) .و یقال:استرقّ المستعمر الشعب،ای عامله معاملة الأرقّاء.
4- 5) .هذا ما هو المستعمل الیوم.و قد یستعمل بمعنی(وضع علامات التّرقیم)کالفاصلة و النقطة و نحوهما.

[رقو]

رَقَا یَرْقُو رَقْواً

رَقَا الطائرُ فی الجوّ.(ارتفع و سما)

رَقِیَ یَرْقَی رَقْیاً و رُقِیّاً

رَقِیَ زیدٌ فی وظیفته لإخلاصه و فهمه.(ارتفع و علا)

رَقِیَ (إلیه)

تمکّن زیدٌ أن یَرْقَی إلی قمّة الجبل. (1)(یرتفع)

رَقِیَهُ

رَقِیَ الخطیبُ المنبرَ لیخطب النّاس.(صعده)

رَقَّاهُ

رَقَّی اللّهُ نبیَّنَا الأکرمَ صلّی اللّه علیه و آله أعلی المراتب.(صعّده و علاّه)

اِرْتَقَاهُ (أو فیه و إلیه و علیه)

(2)

اِرْتَقَی زیدٌ المنبرَ.(صعده)

تَرَقَّی

ما زال زید یَتَرَقَّی فی الخطابة حتی بلغ القمّة فیها.(یعلو درجة درجة)

[رکب]

رَکِبَهُ یَرْکَبُ رُکُوباً أو(فیه و علیه)

فَإِذا رَکِبُوا فِی الْفُلْکِ دَعَوُا اللّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ (3)(دخلوا فیها)

رَکِبَهُ

تَسَلَّمَ زیدٌ الأمرَ و رَکِبَ رأسَهُ.(تزمّت برأیه و لا یقبل رأی غیره)

أَرْکَبَهُ

أَرْکَبَ زیدٌ ابنَهُ علی الدّابّة.(جعله یرکب)

رَکَّبَهُ

رَکَّبَهُ / أَرْکَبَهُ .

رَکَّبَهُ رَکَّبَ المهندسُ الجهازَ. (4)(ضمّ و شدّ اجزاءه المفکّکة)

رَکَّبَهُ رَکَّبَ الصائغُ الفُصَّ فی الخاتم.(وضعه فیه بشکل ثابت)

اِرْتَکَبَهُ

من اِرْتَکَبَ ذنباً فقد خطابه إلی النار.(اقترف)

تَرَاکَبَتْ

إذا تَرَاکَبَتْ ذنوبُ الشخصِ قرع باب جهنّم.(تراکمت)

ص:286

1- 1) .و منه قول الإمام علی علیه السّلام فی الشّقشقیّة:«ینحدر عنّی السّیل و لا یرقی الیّ الطّیر».
2- 2) .و یقال:ارتقی زید إلی قمّة الجبل،و ارتقی فی وظیفته أو عمله،أو ارتقی علی دابّته.
3- 3) .العنکبوت65/.و [1]یقال رکب زید السیارة و رکب علی الدّابّة.
4- 4) .و یقال:رکّب الصیدلیّ الدواء،أی جمع اجزاءه بطریقة خاصّة.

تَرَکَّبَ

تَتَرَکَّبُ بعضُ الأدویة من عشرات المواد.(تتکوّن و تتألّف)

[رکد]

رَکَدَ یَرْکُدُ رُکُوداً

رَکَدَ الطفلُ أو الرّیحُ أو غیرهما. (1)(هدأ و سکن)

أَرْکَدَهُ

أَرْکَدَتِ الأمُّ طفلَهَا.(جعلته یرکد) (2)

[رکز]

رَکَزَهُ یَرْکُزُ رَکْزاً

رَکَزَ زیدٌ الرمح فی الأرض.(أثبته)

رَکَّزَهُ

رَکَّزَ الأستاذُ المادّةَ فی أذهاننا.(أثبتها)

رَکَّزَهُ رَکَّزَ الکیمیاویُّ المحلولَ.(جعله مُرَکَّزاً ،أی ذا غلظة)

رَکَّزَهُ رَکَّزَ الطّالبُ ذهنَهُ فی الرّیاضیّات.(حصره فیها)

اِرْتَکَزَ

اِرْتَکَزَ الرّمحُ فی الأرض.(ثبت)

اِرْتَکَزَ (علیه)

اِرْتَکَزَ البیتُ علی عمودین.(استند)

تَرَکَّزَ

رَکَّزَ الأستاذُ الموضوعَ فی أذهاننا فَتَرَکَّزَ .(فثبت)

تَمَرْکَزَ

(3)

...

[رکس]

رَکَسَهُ یَرْکُسُ رَکْساً

رَکَسَ زیدٌ الوعاءَ.(قلبه)

رَکَسَهُ

رَکَسَ اللّهُ المنافقین فی نار جهنّم.(قلبهم)

أَرْکَسَهُ

أَرْکَسَهُ / رَکَسَهُ .

اِرْتَکَسَ

یَرْتَکِسُ المنافقُ فی نار جهنم.(ینتکس و ینقلب)

[رکض]

رَکَضَ یَرْکُزُ رَکْضاً

رَکَضَ زیدٌ من بیته إلی المدرسة.(عدا مسرعا) (4)

ص:287

1- 1) .و قد یقال:یرکد الرمل و نحوه فی أسفل الوعاء،أی یرسب و لا یذوب فی الماء.
2- 2) .و قد یجری علی ألالسن«رکّده»بمعنی«أرکده».
3- 3) .و هو جار علی الألسن الآن کالآتی:تمرکزت دوائر الدولة فی العاصمة،أی صارت العاصمة مرکزا لها.
4- 4) .و یأتی الفعل بمعنی فرّ،نحو:رکض زید من الأسد.

رَکَضَهُ

رَکَضَ زیدٌ الأرضَ.(ضربها برجله) (1)

رَکَضَهُ رَکَضَ زیدٌ الفرس.(ضرب جنبیها برجلیه لیحثّها علی الرّکض أو السیر)

رَاکَضَهُ

رَاکَضْتُ زیداً فما استطعت غلبه.(سابقته فی الرّکض)

تَرَاکَضَتْ

تَرَاکَضَتِ الأغنامُ علی الماء.(رکضت معا)

رَکَّضَهُ و أَرْکَضَهُ

(2)

....

[رکع]

رَکَعَ یَرْکَعُ رَکْعاً و رُکُوعاً

یَرْکَعُ المسلمُ فی صلاته.(ینحنی)

رَکَعَ

علینا أن لا نَرْکَعَ للطاغوت.(نخضع)

أَرْکَعَهُ

أمکننا أن نَرْکَعَ المستعمر.(نخضعه لإرادتنا)

رَکَّعَهُ

رَکَّعَهُ / أَرْکَعَهُ .

[رکک]

رَکَّ یَرِکُّ رَکّاً و رَکَاکَةً 3

یَرِکُّ الخیطُ أو الحبلُ أو غیرهما عند استعماله.(یضعف و یرق)

اِرْتَکَّ

اِرْتَکَّ الحبلُ.(صار ضعیفا،رکّ)

[رکل]

رَکَلَهُ یَرْکُلُ رَکْلاً

رَکَلَ الشّرطیُّ السّجین.(رفسه برجله)

رَاکَلَهُ

رَاکَلَ زیدٌ خصمَهُ.(رَکَلَ الواحد الآخر)

تَرَاکَلاَ

تَرَاکَلَ الأولادُ.(رکل بعضهم بعضا)

ص:288

1- 1) .و منه قوله تعالی: اُرْکُضْ بِرِجْلِکَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَ شَرابٌ .ص42/.
2- 2) .و هما جاریان علی الألسن الآن،سیّما رکّضه،بمعنی«جعله یرکض».نحو:رکّض المدرّب اللاّعبین.

[رکم]

رَکَمَهُ یَرْکُمُ رَکْماً

رَکَمَ الموظّفُ الأوراقَ الباطلة فی إحدی الخزانات. (1)

(جمعها و القی بعضها علی بعض)

اِرْتَکَمَ

اِرْتَکَمَتِ الأوراقُ فی الخزانة.(اجتمعت الواحدة فوق الأخری)

تَرَاکَمَتْ

تَرَاکَمَتِ الأشغالُ أو الذّنوب أو الغیوم أو غیرها.

(تجمّعت)

[رکن]

رَکَنَ یَرْکَنُ رُکُوناً (إلیه)

وَ لا تَرْکَنُوا إِلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النّارُ (2).(لا تمیلوا إلیهم و تسکنوا)

رَکِنَ یَرْکَنُ رُکُوناً (إلیه)

رَکِنَ / رَکَنَ و لکن رَکَنَ أکثر استعمالا.

[رمد]

رَمِدَ یَرْمَدُ رَمَداً 3

رَمِدَ زیدٌ أو عینه.(هاجت و احمرّت أو انتفخت)

أَرْمَدَهُ

أَرْمَدَ الغبارُ عینَ زید.(أصابها بالرّمد)

رَمَّدَهُ

رَمَّدَ الطّفلُ یدَهُ.(جعلها فی الرّماد،لطّخها به) (3)

[رمز]

رَمَزَ یَرْمِزُ یَرْمُزُ رَمْزاً (إلیه)

إنّ زیدا قد جاءه ضیف فرمز إلی زوجته لتصنع لهم الطّعام.(أشار أو أومأ إلیها) (4)

رَمَزَ (إلیه به)

کتبتُ حواراً فَرَمَزْتُ إلی السؤال ب«س»و إلی الجواب «ج».(أشرت)

[رمس]

رَمَسَهُ یَرْمُسُ رَمْساً

رَمَسَ زیدٌ المیّت.(دفنه)

أَرْمَسَهُ

أَرْمَسَهُ / رَمَسَهُ .

ص:289

1- 1) .و منه قوله تعالی: ...وَ یَجْعَلَ الْخَبِیثَ بَعْضَهُ عَلی بَعْضٍ فَیَرْکُمَهُ جَمِیعاً فَیَجْعَلَهُ فِی جَهَنَّمَ ،الأنفال37/. [1]
2- 2) .هود113/. [2]
3- 4) .الرّماد:ما تخلّف من احتراق المواد و هو أنعم من التراب.
4- 5) .و منه قوله تعالی: قالَ آیَتُکَ أَلاّ تُکَلِّمَ النّاسَ ثَلاثَةَ أَیّامٍ إِلاّ رَمْزاً آل عمران41/. [3]

اِرْتَمَسَ (فیه)

اِرْتَمَسَ زیدٌ فی الماء.(انغمس فیه کاملا)

[رمش]

رَمِشَ یَرْمَشُ رَمَشاً

رَمِشَتْ عینُ زید.(احمرّت أجفانها و تفتّلت أهدابها) (1)

[رمص]

رَمِصَ یَرْمَصُ رَمَصاً

رَمِصَتِ العینُ.(تجمّع فیها رمص) (2)

أَرْمَصَهُ

أَرْمَصَ الرّمدُ عینی.(جعلها رمصاء)

[رمق]

رَمَقَهُ یَرْمُقُ رَمْقاً

رَمَقَنِی زیدٌ أو رَمَقَنِی ببصره.(نظر إلیّ،لا حظنی و راقبنی)

[رمل]

أَرْمَلَ

أَرْمَلَتِ المرأةُ. (3)(مات زوجها)

رَمَّلَهُ

رَمَّلَ الطفلُ طعامَهُ فعافه.(لطّخه بالرّمل،جعل فیه رملا) (4)

تَرَمَّلَ

تَرَمَّلَتِ المرأةُ.(مات عنها زوجها،صارت أرملة)

[رمم]

رَمَّ یَرِمُّ رَمّاً و رَمِیماً و رِمَّةً

رَمَّ العظمُ أو الحبلُ أو نحوهما. (5)(بلی،تفتّت)

رَمَّمَهُ

اشتری زیدٌ بیتاً فَرَمَّمَهُ قبل أن ینتقل إلیه.(أصلح ما خرب و تهدّم منه)

تَرَمَّمَهُ

تَرَمَّمَ زیدٌ بیتَهُ.(تتبّعه بالإصلاح) (6)

[رمی]

رَمَاهُ یَرْمِی رَمْیاً و رِمَایَةً 7

وَ أَرْسَلَ عَلَیْهِمْ طَیْراً أَبابِیلَ تَرْمِیهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّیلٍ . (7)(تقذفهم)

ص:290

1- 1) .و قد یقال:رمش فلان.فهو أرمش و هی رمشاء.
2- 2) .الرّمص:وسخ أبیض یجتمع فی موق العین.
3- 3) .فهی أرملة.و من ماتت عنه زوجته فهو أرمل،و جمعهما:أرامل و أراملة.
4- 4) .الرّمل:نوع من التّراب یمزج مع الأسمنت عند البناء،فتات الصخر،و الجمع:رمال.
5- 5) .فهو و هی رمیم.و منه ما جاء فی التنزیل الکریم. قالَ مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ وَ هِیَ رَمِیمٌ یس/ 78. [1]
6- 6) .و لکنّ المستعمل الیوم بمعنی رمّم و لیس متعدّیا کما هو أعلاه،نحو:ترمّم بیت زید.
7- 8) .الفیل4/. [2]

رَمَاهُ

إِنَّ الَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ (1)(یقذفونهنّ بالفجور)

رَمَاهُ رَمَی الخطیبُ بکلامه الغیبة و ما یتعلّق بها.(قصدها)

رَمَی (به)

من قتل مؤمنا فقد رَمَی بنفسه فی نار جهنّم.(ألقاها)

أَرْمَاهُ

أَرْمَاهُ / رَمَاهُ و لکنّه قلیل الإستعمال.

اِرْتَمَی

اِرْتَمَی الطفلُ فی حضن أمّه.(رمی بنفسه)

اِرْتَمَی رَمَیْتُ السّهمَ، فَارْتَمَی فی المرمی الذی أریده.(سقط و هو مطاوع رماه)

تَرَامَیَا

تَرَامَی الخصمان مدّة ساعة تقریبا.(رمی الواحد الآخر)

تَرَامَی (إلیه)

تَرَامَی جهادُ الإمام إلی انتصار ثورة شعبیّة إسلامیّة.

(أدّی،وصل)

[رنح]

رَنَّحَهُ

رَنَّحَ التّعبُ أو الشّراب أو غیرهما زیدا.(جعله یتمایل ضعفا و وهنا)

تَرَنَّحَ

تَرَنَّحَ زیدٌ من کثرة الشّراب أو التعب.(تمایل أو اعتراه وهن و ضعف)

[رنم]

رَنَّمَ (فیه)

رَنَّمَ القارئُ أو المغنّی أو غیرهما فی القراءة.(طرّب و تغنّی، مدّها بحسن)

تَرَنَّمَ

تَرَنَّمَ / رَنَّمَ ،و هو أکثر استعمالا من«رنّم».

[رنن]

رَنَّ یَرِنُّ رَنِیناً

رَنَّ الجرسُ أو غیره.(صوّت)

رَنَّ (إلیه)

رَنَّ الجالسُ إلی الخطیب.(أصغی)

ص:291

1- 1) .النور23/. [1]

أَرَنَّ (فیه)

أَرَنَّتِ الحمامةُ فی سجعها أو المرأةُ فی نوحها.(أخرجت رنینا)

[رنو]

رَنَا یَرْنُو رَنْواً و رُنُوّاً (إلیه و له)

رَنَا زیدٌ إلی طاووس.(أدام النّظر إلیه فی سکون طرف)

أَرْنَاهُ (إلیه)

أَرْنَی جمالُ الطاووس زیداً إلیه.(جعله یَرْنُو)

[رهب]

رَهَبَهُ یَرْهَبُ رَهَباً و رَهْبةً

المؤمنُ من یَرْهَبُ اللّهَ فی أعماله. (1)(یخافه)

أَرْهَبَهُ

وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللّهِ وَ عَدُوَّکُمْ (2)(تخیفون)

رَهَّبَهُ

رَهَّبَهُ / أَرْهَبَهُ .

تَرَهَّبَ

تَرَهَّبَ زیدٌ.(صار راهبا:سلک مسلک الرّهبان)

اِسْتَرْهَبَهُ

اِسْتَرْهَبَ الطاغیةُ الناسَ بالنار و الحدید.(خوّفهم.أرهبهم) (3)

[رهف]

رَهَفَهُ یَرْهَفُ رَهْفاً

رَهَفَ زیدٌ سیفَهُ أو غیرَهُ.(رقّقه و حدّه)

رَهُفَ یَرْهُفُ رَهَافَةً

رَهُفَ سیفُ زید أو حسّه أو نحوهما. (4).(رقّ و لطف)

أَرْهَفَهُ

(5)

أَرْهَفَهُ / رَهَفَهُ .

[رهق]

رَهِقَهُ یَرْهَقُ رَهَقاً

وَ لا یَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَ لا ذِلَّةٌ . (6)(یغشی و یلحق)

أَرْهَقَهُ

أَرْهَقَتِ الحکومةُ الناسَ بضرائبها.(حملتهم علی ما لا یطیقونه)

ص:292

1- 1) .و منه قوله تعالی:( إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ فَإِیّایَ فَارْهَبُونِ )البقرة40/.
2- 2) .الأنفال60/. [1]
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن:( وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جاؤُ بِسِحْرٍ عَظِیمٍ ).الأعراف116/. [2]
4- 4) .فهو رهیف.
5- 5) .فالمفعول:مرهف:فیقال:هو ذو حسّ مرهف،أی لطیف أو ذو أذن مرهفة.أی دقیقة و ذوّاقة.
6- 6) .یونس26/.و [3]القتر:السواد و الغبرة.

رَاهَقَهُ

رَاهَقَ زیدٌ الاجتهادَ،و سعدٌ رَاهَقَ الحلمَ. (1)(قارب)

[رهل]

رَهِلَ یَرْهَلُ رَهَلاً 2

رَهِلَ زیدٌ أو لحمه.(استرخی لحمه مع انتفاخ)

رَهَّلَهُ

رَهَّلَ النّومُ أو المرض زیدا.(صیّره رهلا)

تَرَهَّلَ

تَرَهَّلَ / رَهِلَ ،و هو أکثر استعمالا من«رَهِلَ».

[رهن]

رَهَنَهُ یَرْهَنُ رَهْناً 3

رَهَنَ زیدٌ بیتَهُ أو ذهبه عند المصرف.(حبسه عنده بدین)

رَهَنَهُ

رَهَنَ اللّهُ نعمَهُ لعباده.(أدامها و أبقاها)

أَرْهَنَهُ

أَرْهَنْتُ المصرفَ ذهبی.(رَهَنْتُهُ عنده)

رَاهَنَهُ مُرَاهَنَةً و رِهَاناً (علیه)

رَاهَنَ زیدٌ سعداً علی فوز خیل أو غیرها.(سابقه و خاطره)

اِرْتَهَنَهُ (منه)

اِرْتَهَنَ زیدٌ بیتاً من سعد.(أخذه رهنا)

تَرَاهَنَا

تَرَاهَنَ القومُ علی خیل أو غیرها.(تسابقوا برهن) (2)

[روی]

رَوَّأَ - تَرْوِئَةً (فیه)

رَوَّأَ زیدٌ فی الأمر.(نظر فیه و تأمّل و لم یعجل بجواب)

تَرَوَّأَ (فیه)

تَرَوَّأَ / رَوَّأَ .

[روب]

رَابَ یَرُوبُ رَوْباً

یَرُوبُ الحلیبُ بطریقة خاصّة.(یصیر لبنا رَائِباً ،أی خاثرا)

أَرَابَهُ

أَرَابَتْ زینبُ اللّبنَ.(جعلته رائباً)

رَوَّبَهُ

رَوَّبَهُ / أَرَابَهُ .

[روث]

رَاثَ یَرُوثُ رُوثاً

رَاثَ الحصانُ أو نحوه.(ألقی رَوْثَهُ) (3)

ص:293

1- 1) .فهو مراهق.
2- 4) .أی أخرج کلّ واحد منهم رهنا(أی مبلغا من المال)لیفوز السابق بالجمیع إذا غلب.
3- 5) .الرّوث:غائط ذی الحافر.

[روج]

رَاجَ یَرُوجُ رَوْجاً

تَرُوجُ السّلعةُ الجیّدة.(یکثر طلاّبها و تباع)

رَوَّجَهُ

رَوَّجَ البائعُ سلعتَهُ.(جعلها تَرُوجُ)

[روح]

رَاحَ یَرُوحُ رَوَاحاً

رَاحَ زیدٌ إلی بیته.(ذهب عشاء) (1)

أَرَاحَهُ

أَرَاحَکَ اللّهُ،یا أخی.(أزال عنک التّعب أو الهمّ،جعلک فی راحة)

رَاوَحَ (بینهما)

أری زیداً یُرَاوِحُ بین رجلیه.(یتناوب علیهما فی الوقوف)

رَاوَحَ (بینهما) کان زیدٌ یُرَاوِحُ بین عملین صباحا و مساء.(یقوم بواحد صباحا و بالآخر مساء)

رَوَّحَ (علیه)

رَوَّحَتِ الأمُّ علی طفلها بالمِرْوَحَةِ.(حرّکتها لتجلب إلیه النّسیم)

رَوَّحَهُ

رَوَّحَهُ / أَرَاحَهُ ،و لکن«أَرَاحَهُ»أکثر استعمالا.

اِرْتَاحَ (فیه)

اِرْتَاحَ زیدٌ فی عمله الآن لبعده عن المحرّمات.(حصل علی الرّاحة النفسیة) (2)

اِرْتَاحَ

جلست لِأَرْتَاحَ .(لأجد الراحة الجسمیّة)

تَرَاوَحَ

یَتَرَاوَحُ عدد طلاّب الصّفّ بین العشرین و الثلاثین.

(لا یقلّ عن الأول و لا یزید عن الثانی)

تَرَاوَحَاهُ

أنا و أخی نَتَرَاوَحُ شُغلَ حانوتنا.(نتعاقبه فله فترة و لی فترة)

ص:294

1- 1) .و یستعمل لمطلق الذّهاب و المضی لیلا و نهارا.و یقال:راح عنّی التعب أی زال.و رحت عند أقربائی.أی زرتهم.و راح ضحیّة تلک المقتلة ألف بریء.أی مات و رحل.و قد یستعمل بمعنی الشروع و الابتداء،کقول الشاعر: «راح یقوی علی المدی إیمانی» .و راح زید یدرس بجدّ.
2- 2) .و یقال:ارتاح لهذا الأمر.أی سرّبه و فرح.

اِسْتَرَاحَ

جلس زید لِیَسْتَرِیحَ .(لیجد الرّاحة)

[رود]

رَادَ یَرُودُ رَوْداً

کانت الدّوابّ تَرُودُ فی المرعی.(تمشی مدبرة و مقبلة)

رَادَهُ

رَادَ زیدٌ قدحا من الماء.(أراده،طلبه)

أَرَادَهُ (به)

وَ إِذا أَرادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ . (1)(شاء)

أَرَادَهُ

فَوَجَدا فِیها جِداراً یُرِیدُ أَنْ یَنْقَضَّ فَأَقامَهُ . (2)(یتهیّأ)

رَاوَدَهُ مُرَاوَدَةً (عنه)

اِمْرَأَتُ الْعَزِیزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ (3)(تطلب منه المنکر)

رَاوَدَهُ

رَاوَدَ الثّعلبُ الدّجاجةَ لیفترسها.(خادعها و راوغها)

اِرْتَادَهُ

أری زید یَرْتَادُ المکتبات العامّة.(یختلف و یتردّد إلیها)

[روز]

رَازَهُ یَرُوزُ روزاً

رَازَ المشتری السّلعةَ قبل شرائها.(رفعها و قلّبها اختبارا لها)

[روض]

رَاضَهُ یَرُوضُ رَوْضاً و رِیَاضَةً

رَاضَ زیدٌ بعض الحیوانات المفترسة. (4)(ذلّلها و أخضعها لأوامره)

رَاضَهُ

رَاضَ زیدٌ نفسه بالتقوی.(أخضعها علی محاربة الهوی)

رَاوَضَهُ (علیه)

رَاوَضَ زیدٌ صدیقَهُ علی السّفر إلی خارج البلاد.(داراه و خاتله حتّی یقتنع به)

رَوَّضَهُ

رَوَّضَ المُرَوِّضُ بعضَ الحیوانات.(راضها)

اِرْتَاضَ

اِرْتَاضَتِ الحیواناتُ لمروّضها.(صارت مروضة،خضعت لإرادته)

ص:295

1- 1) .الرعد11/.و [1]الفعل«أراده»هو المستعمل و أما«راده»فنادر الاستعمال.
2- 2) .الکهف77/. [2]
3- 3) .یوسف30/. [3]
4- 4) .فهی مروضة.و واحدها مروض.

[روع]

رَاعَ یَرُوعُ رَوْعاً (منه)

لا یَرُوعُ الطفلُ من الهرّة.(لا یخاف)

رَاعَهُ

رَاعَنِی صوت الأسد حینما زأر فی الحدیقة.(أخافنی، أرعبنی)

رَاعَهُ لقد رَاعَنِی منظرُ هذه السّجّادة الیدویّة. (1)(أعجبنی)

أَرَاعَهُ

أَرَاعَنِی منظرُ الأسد.(أرعبنی)

رَوَّعَهُ

رَوَّعَهُ / أَرَاعَهُ .

اِرْتَاعَ

اِرْتَاعَ الطفلُ حینما ضاع فی السّوق.(فزع و خاف)

تَرَوَّعَ

تَرَوَّعَ / اِرْتَاعَ .

[روغ]

رَاغَ یَرُوغُ رَوْغاً و رَوَغَاناً

رَاغَ الثّعلبُ.(ذهب یمینا و یسارا فی سرعة و خدیعة)

رَاغَ (إلیه)

فَراغَ إِلی آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَ لا تَأْکُلُونَ (2)(مال فی خفیة)

رَاوَغَهُ

رَاوَغَ اللّصُّ صاحب الحانوت لیسرق منه.(خادعه)

رَاوَغَهُ (علیه)

رَاوَغَ زیدٌ سعداً علی صفقة تجاریة.(خادعه)

تَرَاوَغَا

اشترک اثنان فی تجارة لکنّهما کانا یَتَرَاوَغَانِ .(یتخادعان أی یخدع الواحد الآخر)

[روق]

رَاقَهُ یَرُوقُ رَوْقاً

ما رَاقَنِی السَّکَنُ فی هذه المنطقة.(ما أعجبنی) (3)

رَاقَ

(4)

رَاقَ الشرابُ.(صفا)

[رول]

رَوَّلَ

رَوَّلَ الفرسُ أو نحوه.(سال رُوَالُهُ ،أی لعابه)

ص:296

1- 1) .فهو رائع و هی رائعة،و یقال:هذه السجّادة من الرّوائع.
2- 2) .الصافّات91/. [1]
3- 3) .و قد تستعمله الألسن مع«اللاّم»،نحو:لا یروق للکبیر أن یسافر مع الشّبّان.(لا یعجبه).
4- 4) .فهو رائق.

تَرَوَّلَ

تَرَوَّلَ / رَوَّلَ .

[روم]

رَامَهُ یَرُومُ رَوْماً و مَرَاماً

ما ذا تَرُومُ ،یا أخی؟ أَرُومُ السّفرَ إلی مکّة.(ترید...ارید)

[روی]

رَوَاهُ یَرْوِی رَیّاً أو(له)

رَوَی زیدٌ أولادَهُ أو أغنامه أو زرعه.(استقی لهم الماء، أعطاهم الماء أو سقاهم)

رَوَاهُ یَرْوِی رِوَایَةً

(1)

کان الأئمّةُ علیهم السّلام یَرْوُونَ أحادیثَ النبی صلّی اللّه علیه و اله. (2)(ینقلونها إلی الناس)

رَوِیَ یَرْوَی رِیّاً و رِویً

رَوِیَ زیدٌ أو الزرع أو غیرهما من الماء.(شبع و اکتفی شربا أو سقیا)

أَرْوَاهُ إِرْوَاءً

أَرْوَی زیدٌ القومَ.(سقاهم فأشبعهم)

رَوَّاهُ

رَوَّاهُ / أَرْوَاهُ .

اِرْتَوَی

شَرِبَ زیدٌ الماءَ فَارْتَوَی .(رَوِیَ،شبع من الماء)

تَرَوَّی

شَرِبَ زیدٌ الماءَ فَتَرَوَّی .(روی)

تَرَوَّی (فیه)

یَتَرَوَّی القاضی فی إصدار الحکم علی المتّهم.(یتأمّل و لم یستعجل،یتروّأ) (3)

[ریب]

رَابَهُ یَرِیبُ رَیْباً و رِیبَةً

رَابَنِی وَضْعُ زیدٍ و تصرّفاته.(جعلنی فی رَیْبٍ منه،أی شکّ)

رَابَهُ

رَابَ الأمرُ زیداً.(أصابه)

أَرَابَهُ

أَرَابَنِی وضعُ زیدٍ.(رَابَنِی)

ص:297

1- 1) .فهو راو و الجمع:رواة.
2- 2) .و یقال:روی(عنه)،نحو:روی الرّاوی عن النبیّ صلّی اللّه علیه و اله أنّه قال:علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علیّ یدور معه حیثما دار.
3- 3) .و لکن تروّی أکثر استعمالا من تروّء،بل الأخیر نادر الاستعمال.

أَرَابَهُ

14,15- (فاطمة بضعة منّی، یُرِیبُنِی ما یُرِیبُهَا ). (1)(یقلقنی ما یقلقها،یزعجنی ما یزعجها)

اِرْتَابَ (منه)

إنّی أَرْتَابُ من تصرّفات زید.(یصیبنی الشکّ و الرّیب و القلق منها)

اِرْتَابَ (به أو فیه)

اِرْتَابَ الناسُ بزید.(شکّوا به)

تَرَیَّبَ (منه)

تَرَیَّبَ زیدٌ من خادمه حیث ظنّ أنّه یسرق.(تخوّف و ارتاب)

تَرَیَّبَ (به)

تَرَیَّبَ زیدٌ بخادمه.(شکّ به)

[ریث]

تَرَیَّثَ

المؤمنُ من یَتَرَیَّثُ فی إجابة المسائل الفقهیّة.(لم یستعجل،یتأمّل)

[ریش]

رَاشَهُ یَرِیشُ رَیْشا

رَاشَ زیدٌ سهمَهُ. (2)(رکّب علیه الرّیش)

رَیَّشَهُ

رَیَّشَ زیدٌ السّهمَ.(راشه)

رَیَّشَهُ رَیَّشَ المَصْنَعُ القماشَ.(زیّنه بصور الرّیش)

[ریع]

رَاعَ یَرِیعُ رَیْعاً و رَیَعَاناً

رَاعَتْ تجارةُ زیدٍ أو أغنامُهُ أو زراعتُهُ.(أعطت ریعا، (3)نمت و زادت)

[ریق]

رَاقَ یَرِیقُ رَیْقاً

رَاقَ الماءُ و نحوُهُ.(انصبّ و انسکب)

أَرَاقَهُ

أَرَاقَ زیدٌ الماءَ أو نحوَه.(صبّه و سکبه)

تَرَیَّقَهُ

تَرَیّقَ زیدٌ اللّبن أو الشّای أو غیرهما.(تناوله علی الرّیق) (4)

ص:298

1- 1) .هذا ما روی عن نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله.
2- 2) .و قد یستعمل کنایة عن الإستعداد لرمی السّهم،نحو:راش إلیّ سهمه.
3- 3) .الریع:فضل کلّ شیء،من الشیء أفضله،الغلّة،شبه الرّبح.
4- 4) .أی قبل غیره من الأطعمة.و الرّیق بمعنی اللّعاب.

[رین]

رَانَ یَرِینُ رَیْناً

رَانَتْ نفسُ زیدٍ.(تدنّست و خبثت)

رَانَ (علیه)

رَانَ علیه النّعاسُ أو الکسلُ أو الخمرُ. (1)(سیطر علیه، غلبه)

ص:299

1- 1) .و یقال:ران علی قلبه الذّنب،و منه قوله تعالی:( کَلاّ بَلْ رانَ عَلی قُلُوبِهِمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ ).المطفّفین14/. [1]

ص:300

حرف الزّای

زأبق

[زأبق]

زَأْبَقَهُ

زَأْبَقَ زیدٌ الشّیءَ(طلاه بالزّئبق)

[زأر]

زَأَرَ یَزْأَرُ یَزْئِرُ زَأْراً و زَئِیراً

زَأَرَ الأسدُ. (1)(صاح و صات)

زَئِرَ یَزْأَرُ زَأْراً

(2)

زَئِرَ / زَأَرَ ،و لکن« زَأَرَ »أکثر استعمالا.

أَزْأَرَ

أَزْأَرَ / زَأَرَ ،و لکن« زَأَرَ »أکثرُ استعمالا.

[زبر]

اِزْبَأَرَّ

إذا غضب الرّجل اِزْبَأَرَّ فراقبوه.(تهیّأ للشّرّ)

[زبد]

زَبَدَهُ یَزْبُدُ زَبْداً

زَبَدَتِ الأمُّ طعامَ أولادِهَا.(خلطته بالزّبد)

أَزْبَدَ

أَزْبَدَ البحرُ أو فمُ البعیرِ أو القدر.(دفع بزبده) (3)

ص:301

1- 1) .فهو زائر،و صوته:زئیر.
2- 2) .فهو زئر.
3- 3) .الزّبد:الرّغوة الّتی تطفو علی سطح ماء البحر أو تعلو اللّبن أو الّتی تخرج من فم البعیر و نحوه.قال تعالی:( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمّا ما یَنْفَعُ النّاسَ فَیَمْکُثُ فِی الْأَرْضِ ) الرعد17/. [1]

أَزْبَدَ أَزْبَدَ زیدٌ و أرعد.(غضب و توعّد و تهدّد)

زَبَّدَ

زَبَّدَ فمُ الغضبان أو غیره.(خرج منه الزّبد)

زَبَّدَ زَبَّدَ اللّبن.(علاه الزّبد)

تَزَبَّدَ

تَزَبَّدَ فمُ البعیر أو غیره.(زَبَّدَ،أَزْبَدَ)

[زبر]

زَبَرَهُ یَزْبُرُ زَبْراً

زَبَرَ زیدٌ الکتاب. (1)(کتبه)

زَبَرَهُ (عنه)

زَبَرَ زیدٌ ابنَهُ عن التّدخین.(منعه و نهاه)

[زبرج]

زَبْرَجَهُ

زَبْرَجَ زیدٌ بیتَهُ.(زیّنه)

[زجج]

زَجَّهُ یَزُجُّ زَجّاً (أو به فیه)

زَجَّ الشرطیُّ الجانی،او بالجانی،فی السجن.(رماه، رمی به)

زَجَّهُ

زَجَّ المقاتلُ خصمَهُ بالرمح.(طعنه)

[زجر]

زَجَرَهُ یَزْجُرُ زَجْراً (عنه)

زَجَرَ الوالدُ ابنَهُ عن الغیبة.(منعه و نهاه)

زَجَرَهُ (أو به)

زَجَرَ صاحبُ البیت کلبَهُ أو بکلبه لدخوله فی الغرفة.

(طرده صائحا به)

اِنْزَجَرَ

زَجَرَ زیدٌ ابنَهُ عن الغیبة فَانْزَجَرَ .(امتنع و انتهی)

تَزَاجَرَا

تَزَاجَرَ القومُ عن المنکر.(زَجَرَ بعضهم بعضا)

اِزْدَجَرَ

اِزْدَجَرَ / اِنْزَجَرَ .

اِزْدَجَرَهُ

اِزْدَجَرَهُ / زَجَرَهُ .

[زجو]

زَجَاهُ یَزْجُو زَجْواً و زُجُوّاً

یَزْجُو اللّهُ السّحابَ من بلد إلی بلد.(یسوقه و یدفعه)

ص:302

1- 1) .فالمفعول:مزبور و یقال زبور أیضا.

أَزْجَاهُ

أَزْجَاهُ / زَجَاهُ . (1)

[زحزح]

زَحْزَحَهُ (عنه)

المؤمنُ من لا تُزَحْزِحُهُ التیّاراتُ الوافدة عن عقیدته. (2)

(تنحّیه و تبعده)

تَزَحْزَحَ

مَن تَزَحْزَحَ عَنِ النار و دخل الجنّة فقد فاز.(زحزح،تنحّی، تباعد)

[زحف]

زَحَفَ یَزْحَفُ زَحْفاً

بدأ الصبیّ یَزْحَفُ .(یندفع متحرّکا و هو فی حالة جلوس)

زَحَفَ (الیه)

زَحَفَ الجیشُ إلی عدوّه أو نحوه.(سار و مشی)

زَحَّفَهُ

زَحَّفَ زیدٌ الثّلاجةُ شِبْرَیْنِ.(جرّها جرّا ضعیفا)

[زحلق]

زَحْلَقَهُ

زَحْلَقَ الوالدُ طفلَهُ فی الزُّحْلُوقَةِ . (3)(جعله ینحدر فیها)

تَزَحْلَقَ

تَزَحْلَقَ اللاّعبُ علی الجلید.(اندفع علیه منحدرا أو متدحرجا)

[زحم]

زَحَمَهُ یَزْحَمُ زَحْماً و زَحْمَةً

زَحَمَ زیدٌ سعداً.(ضایقه،دفعه فی مکان ضیّق)

زَاحَمَهُ مُزَاحَمَةً و زِحَاماً

زَاحَمَنِی زیدٌ فی عملی أو فی سیری.(ضایقنی)

اِزْدَحَمُوا

اِزْدَحَمَ النّاسُ فی المسجد. (4)(کثروا بحیث زاحم بعضهم بعضا،تضایقوا)

تَزَاحَمَ

تَزَاحَمَ / اِزْدَحَمَ .

[زخر]

زَخَرَ یَزْخَرُ زَخْراً (به)

زَخَرَ زیدٌ بأولاده.(فخر)

ص:303

1- 1) .و منه قوله تعالی:( أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ یُزْجِی سَحاباً ثُمَّ یُؤَلِّفُ بَیْنَهُ )النور43/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی:( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ )آل عمران185/. [2]
3- 3) .الزّحلوقة:مکان منحدر أملس یتزحلق علیه الصبیان،و الجمع:زحالیق.
4- 4) .و قد یجری علی الألسن الیوم ازدحم المکان.أی بتقدیر حذف المضاف،أی روّاد المکان. و قد یقال:ازدحم المکان بالناس،أی ضاق بهم.

زَخَرَ

زَخَرَ النّهرُ أو النّباتُ. (1)(فاض-طال)

زَخَرَهُ (به)

زَخَرَ زیدٌ مکتبتَهُ بنفائس الکتب. (2)(ملأها).

زَاخَرَهُ (به)

کنتُ أُزَاخِرُ زمیلی بما عندی من کتب کمّا و کیفا.(أفاخره)

[زخرف]

زَخْرَفَهُ

زَخْرَفَ زیدٌ سقفَ بیته.(زیّنه و حسّنه بالزّخارف) (3)

زَخْرَفَهُ (به)

کان الخطیبُ یُزَخْرِفُ کلامَهُ بطرائف مضحکة. (4)

(یجمّله و یزیّنه)

[زرد]

زَرِدَهُ یَزْرَدُ زَرَداً

زَرِدَتِ الحیّةُ العصفورَ.(بلعته)

اِزْدَرَدَهُ

اِزْدَرَدَهُ / زَرَدَهُ .

[زرر]

زَرَّهُ یَزِرُّ زَرّاً

زَرَّ زیدٌ ثوبَهُ.(ادخل أزراره فی العری) (5)

أَزَرَّهُ

أَزَرَّ زیدٌ ثوبَهُ.(جعل له أزرارا)

زَرَّرَهُ

زَرَّرَ زیدٌ ثوبَهُ.(زرّه،أزرّه)

تَزَرَّرَ

تَزَرَّرَ القمیصُ أو نحوه.(جعلت له أزرار)

[زرع]

زَرَعَهُ یَزْرَعُ زَرْعاً و زَرَاعَةً

زَرَعَ الفلاّحُ أرضَهُ.(حرثها و بذر حبّها أو غرس شجرها)

زَرَعَهُ

زَرَعَ الفلاّحُ الأشجارَ أو الحبوبَ. (6)(قام بغرسها أو بذرها)

ص:304

1- 1) .و قد یقال:زخرت الأرض بنباتها،أی امتلأت.
2- 2) .فهی زاخرة بها.
3- 3) .الزّخارف.جمع الزّخرف و هو:الزّینة و حسن الشیء.
4- 4) .و الکلام المزخرف هو المزیّن بالأکاذیب.
5- 5) .الأزرار:جمع الزّرّ و هو شیء کالحبّة یدخل فی العروة.
6- 6) .و یقال:زرع اللّه الزرع،و منه قوله تعالی: أَ فَرَأَیْتُمْ ما تَحْرُثُونَ. أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ الواقعة64/. [1]

زَارَعَهُ مُزَارَعَةً

زَارَعَ زیدٌ سعداً.(عامله بالمزارعة) (1)

[زرق]

زَرَقَ یَزْرَقُ یَزْرُقُ زَرْقاً

زَرَقَ الطائرُ أو زرق بسلحه.(رمی بسلحه) (2)

زَرَقَهُ

زَرَقَ زیدٌ سعداً بعینه. (3)(أحدّها نحوه،نظره بحدّة)

زَرَقَهُ زَرَقَ زیدٌ خصمَهُ أو صیدَهُ بِالمِزْرَاقِ (4)(طعنه به)

زَرِقَ یَزْرَقُ زَرَقاً و زُرْقَةً

زَرِقَتِ الورقةُ بعد أن سکب علیها حبر أزرق. (5)(صارت زرقاء)

اِنْزَرَقَ

اِنْزَرَقَ السّهم بالجسم.(نفذ و دخل)

اِزْرَقَّ

ضربنی زید بالعصا فازرقّت مواضع الضرب.(صارت زرقاء)

[زری]

زَرَی یَزْرِی زَرْیاً و زِرَایَةً (علیه)

زَرَی زیدٌ علی صدیقه لأنّه یستغیب الناس.(عابه و عاتبه علی فعله)

أَزْرَی (علیه)

أَزْرَی علیه/ زَرَی علیه.

أَزْرَی (به)

أَزْرَی زیدٌ بوظیفته.(تهاون بها و قصّر)

زَارَاهُ

زَارَاهُ / زَرَی علیه.

تَزَرَّی (علیه)

تَزَرَّی علیه/ زَرَی علیه.

ص:305

1- 1) .المزارعة:طریقة لاستغلال الأراضی الزراعیة باشتراک المالک و الزّراع فی الاستغلال. و یقسم الناتج بینهما حسب ما تمّ الاتّفاق علیه.
2- 2) .سلح الطائر:غائطه.
3- 3) .و کذا یقال:زرقت عینه نحوی،أی وجّهها نحوی فظهر بیاضها.
4- 4) .المزراق:الرّمح القصیر.و الجمع:مزاریق.و قد یقال الیوم:زرق الممرّض المریض بإبرة. (أدخلها بجسمه)
5- 5) .الأزرق:ما کان لونه سمائیا غامقا.

اِزْدَرَاهُ

اِزْدَرَی المسلمُ المشرک علی عبادته للأوثان.(احتقره، حقّره و عابه) (1)

[زعج]

زَعَجَهُ یَزْعَجُ زَعْجاً

زَعَجَ زیدٌ صدیقَهُ بکلامه.(أقلقه) (2)

زَعِجَ یَزْعَجُ زَعَجاً

زَعِجَ سعدٌ من کلام زید.(قلق) (3)

أَزْعَجَهُ

أَزْعَجَهُ / زَعَجَهُ ،و لکنّه أکثر استعمالا من«زَعَجَهُ».

اِنْزَعَجَ

اِنْزَعَجَ زیدٌ من کلام الخطیب.(زَعِجَ و زُعِجَ) (4)

[زعزع]

زَعْزَعَهُ

إن لم تتسلّح بسلاح المعرفة قد یُزَعْزعُ عقیدتک من یجادلک. (5)(یجعلها غیر راسخة)

زَعْزَعَهُ زَعْزَعَتِ الریاحُ الشجرةَ.(حرّکتها بشدّة)

تَزَعْزَعَ

تَزَعْزَعَتْ عقیدةُ زیدٍ أو أیّ شیء آخر.(لم تبق راسخة)

[زعفر]

زَعْفَرَهُ

زَعْفَرَ زیدٌ الشّرابَ أو شیئاً آخر.(وضع فیه الزّعفران أو صبغه به)

تَزَعْفَرَ

تَزَعْفَرَ الشّرابُ أو الرّزُّ أو غیرهما.(تطیّب بالزّعفران أو صبغ به أو وضع فیه)

ص:306

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ لا أَقُولُ لِلَّذِینَ تَزْدَرِی أَعْیُنُکُمْ لَنْ یُؤْتِیَهُمُ اللّهُ خَیْراً هود31/؛ و [1]المراد تزدریهم،تحتقرهم.
2- 2) .هذا ما جاء فی المعاجم و لکن الذی یستشعره السامع الیوم بمعنی«آلمه نفسیّا»و قد لا یصل المعنی إلی القلق الذی هو مبعث التشوّش و الاضطراب لأمر مستقبلی کالذی یقول:انا قلق علی ابنی حیث لم یعد حتّی الآن.
3- 3) .و یستعمل الیوم بمعنی:امتعض و تألّم نفسیّا.
4- 4) .«انزعج»أکثر استعمالا من«زعج».
5- 5) .و یمکن القول:یزعزعک عن عقیدتک،أی یبعدک عنها بعض الشیء.

[زعق]

زَعَقَ یَزْعَقُ زَعْقاً (به)

زَعَقَ زیدٌ بعبده.(صاح به)

زَعَقَهُ (به)

زَعَقَ الکلبُ الطفلَ بصوته أو غیره.(أفزعه)

[زعل]

زَعِلَ یَزْعَلُ زَعَلاً

زَعِلَ زیدٌ من بعض التّصرّفات.(تضجّر و غضب) (1)

[زعم]

زَعَمَهُ یَزْعَمُ زَعْماً

إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیاءُ لِلّهِ مِنْ دُونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ (2)(ادّعیتم،قلتم)

زَعَم زَعَامَةً (علیه)

(3)

زَعَمَ زیدٌ علی القوم.(تأمّر و ترأّس)

زَعُمَ یَزْعُمُ زَعَامَةً

(4)

زَعُمَ زیدٌ فی قومه.(ساد و رأس)

تَزَعَّمَهُ

تَزَعَّمَ زیدٌ القومَ أو الحزبَ أو غیرَهما.(ترأسهم)

[زغب]

زَغِبَ یَزْغَبُ زَغَباً 5

زَغِبَ الفرخُ أو الطّفلُ.(نبت زَغَبُهُ)

[زغرد]

زَغْرَدَ

کانت تُزَغْرِدُ زینبُ فی زواج ابنها.(تردّد صوتها بلسانها فی فمها و هو تعبیر عن الفرح)

[زفت]

زَفَّتَهُ

زَفَّتَ زیدٌ سطحَ دارِهِ أو أیّ شیء آخر.(طلاه بالزّفت و هو القار)

[زفر]

زَفَرَ یَزْفِرُ زَفْراً و زَفِیراً

زَفَرَ الرّجلُ حینما سمع بالمصیبة.(أخرج نفسه مع مدّه إیّاه)

زَفَرَ

تَزْفَرُ النارُ إذا صُبَّ علیها نفطٌ.(یسمع لاتّقادها صوت)

ص:307

1- 1) .و لکن جری علی الألسن بمعنی استاء من غیره و تنحّی عنه،نحو:زعل الطفل من أمّه لعدم تلبیتها طلبه.
2- 2) .الجمعة6/.و [1]أکثر ما یستعمل«الزعم»فیما کان باطلا أو مشکوکا فیه او یعتقد کذبه.
3- 3) .فهو زعیم و الجمع:زعماء.
4- 4) .فهو زعیم و الجمع:زعماء.

[زفف]

زَفَّ یَزِفُّ زَفّاً و زَفِیفاً

فَأَقْبَلُوا إِلَیْهِ یَزِفُّونَ (1)(یسرعون)

زَفَّهُ یَزُفُّ زِفَافاً و زَفَّةُ

زَفَّ القومُ العروسَ لیلة الجمعة.(نقلوها من بیت أبیها إلی بیت زوجها بموکب)

أَزَفَّ

أَزَفَّ / زَفَّ ،و لکن«زَفَّ»أکثر استعمالا.

أَزَفَّهُ

أَزَفَّهُ / زَفَّهُ ،و لکن«زَفَّهُ»أکثر استعمالا.

[زقزق]

زَقْزَقَ زَقْزَقَةً

زَقْزَقَ العصفورُ أو غیرُهُ من الطّیور.(صوّت)

[زقق]

زَقَّهُ یَزُقُّ زَقّاً

زَقَّ الطائرُ فرخَهُ.(أطعمه بفمه)

[زکم]

زَکَمَهُ یَزْکُمُ زَکْماً

زَکَمَ اللّهُ زیداً.(أصابه بالزّکام) (2)

زُکِمَ زُکَاماً

زُکِمَ زیدٌ بعد خروجه من الحمّام.(أصیب بالزکام)

أَزْکَمَهُ

أَزْکَمَ اللّهُ زیداً.(زکمه)

[زکو]

زَکَا یَزْکُو زَکَاةً

یَزْکُو مالُ المرءِ بإعطاء زَکَاتِهِ.(ینمو و یزداد)

زَکَا

من یَعِشْ فی محیط صالح تَزْکُ نفسُهُ. (3)(تصلح و تطهر)

[زکی]

زَکِیَ یَزْکَی زَکیً و زَکَاءً

زَکِیَ / زَکَا ،و لکن«زَکَا»أکثرُ استعمالا.

أَزْکَاهُ

أَزْکَی اللّهُ مالَکَ،یا أخی.(جعله یزکو)

زَکَّاهُ

زَکَّاهُ / أَزْکَاهُ .

زَکَّاهُ فَلا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقی (4)(لا تمدحوها إعجابا بها)

ص:308

1- 1) .الصافات94/. [1]
2- 2) .الزّکام:إلتهاب بغشاء الأنف،یتمیّز بالعطاس و التّدمیع و افرازات مخاطیّة من الأنف.
3- 3) .فهی زکیّة و هو زکیّ.
4- 4) .النجم32/. [2]

زَکَّاهُ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِکَ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ یُزَکِّیهِمْ (1)(یطهّرهم من الخبائث)

زَکَّاهُ زَکَّی زیدٌ هذین الشاهدین.(بیّن أنّهما عادلان)

زَکَّاهُ زیدٌ ممّن یُزَکِّی أموالَهُ فی کلّ سنة.(یؤدّی زکاتها)

تَزَکَّی

زَکَّی زیدٌ مالَهُ، فَتَزَکَّی مالُهُ.(اعطیت زکاته)

تَزَکَّی قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکّی (2)(تظهّر من الشرک و المعاصی أو أدّی الزکاة)

[زلج]

زَلَجَهُ یَزْلِجُ زَلْجاً

زَلَجَ زیدٌ بابَ داره.(أغلقه بالمزلاج) (3)

زَلِجَ یَزْلَجُ زَلَجاً

تَزْلَجُ سفوحُ الجبال إذا سقط علیها الجلید.(تصبح زلجة) (4)

أَزْلَجَهُ

أَزْلَجَ زیدٌ البابَ.(زلجه)

زَلَّجَهُ

زَلَّجَهُ / أَزْلَجَهُ .

تَزَلَّجَ (علیه)

تَزَلَّجَ اللاّعبُ علی الجلید.(تزحلق علیه بالزلاّجه)

[زلزل]

زَلْزَلَهُ زَلْزَلَةً و زِلْزَالاً

زَلْزَلَ زیدٌ الشّجرةَ.(حرّکها بعنف)

زَلْزَلَهُ

زَلْزَلَ الخطیبُ عقیدةَ بعض النصاری. (5)(زعزعها،جعلها غیر راسخة فیهم)

تَزَلْزَلَ

تَزَلْزَلَتِ الأرضُ أو الشجرةُ أو نحوهما.(تحرّکت،تزعزعت)

[زلع]

زَلِعَ یَزْلَعُ زَلَعاً

زَلِعَتِ القدمُ أو الکفّ.(تشقّق ظاهرها)

ص:309

1- 1) .البقرة129/. [1]
2- 2) .الأعلی14/.و [2]الفعل هو مطاوع زکّاه بجمیع موارده.
3- 3) .المزلاج:المغلاق الذی یفتح بالید لا بالمفتاح.
4- 4) .الزّلج:المکان الذی تزلّ فیه القدم و یتزحلق علیه.
5- 5) .و یقال:زلزلهم عن عقیدتهم.

تَزَلَّعَ

تَزَلَّعَ / زَلَعَ ،و هو أکثر استعمالا من«زلع». (1)

[زلف]

زَلَفَ یَزْلُفُ زَلْفاً (الیه)

زَلَفَ الطّفلُ إلی أمّه.(تقدّم و تقرّب و دنا)

أَزْلَفَهُ (إلیه أو له)

تُزْلِفُ الأعمالُ الحسنةُ صاحبها إلی اللّه عزّ و جلّ. (2)

(تقرّبه)

تَزَلَّفَ (إلیه أو له)

المؤمنُ من لا یَتَزَلَّفُ إلی حکّام الجور.(یتقرّب)

اِزْدَلَفَ (إلیه)

اِزْدَلَفَ / زَلَفَ .

[زلق]

زَلَقَ یَزْلُقُ زَلْقاً

قد یَزْلُقُ الإنسانُ أو قدمه إذا مشی علی الجلید.(تزلّ قدّمه و لا تثبت)

زَلِقَ یَزْلَقُ زَلَقاً

زَلِقَ الإنسانُ أو القدم.(زلق) (3)

زَلَقَهُ یَزْلِقُ زَلْقاً

زَلَقَ المدرّبُ اللاّعب علی الجید.(أزلّه،جعله یزلق)

أَزْلَقَهُ

أَزْلَقَهُ / زَلَقَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«زَلَقَهُ».

أَزْلَقَهُ (به)

أَزْلَقَ زیدٌ سعداً ببصره.(نظر إلیه نظر سخط حتّی کاد یزیله من موضعه) (4)

زَلَّقَهُ

زَلَّقَهُ / أَزْلَقَهُ أی أزلّه و جعله یزلق .

زَلَّقَهُ زَلَّقَ زیدٌ المکانَ لیتزحلق علیه الأطفال.(ملّسه،أی جعله أملس)

ص:310

1- 1) .و قد یقال:بدأ القمیص یتزلّع لکثرة استعماله،أی یتشقّق نسیجه.
2- 2) .و یقال:أزلف اللّه الجنّة للمتّقین،أی قرّبها و منه قوله تعالی: وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِینَ . الشعراء90/. [1]
3- 3) .الظاهر أن فعل(زلق-)اکثر استعمالا من(زلق-).
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ إِنْ یَکادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذِّکْرَ . القلم51/. [2]

اِنْزَلَقَ

عند ما تسلّقت الجبل اِنْزَلَقَتْ قدمی فسقطت.(زلقت و زلّت)

[زلل]

زَلَّ یَزِلُّ زلاًّ

لا تمش علی الجلید خوفا من أن تَزِلَّ قدمُک.(تزلق)

زَلَّ

تفقّه و تثقّف ثمّ ارتق المنبر کیلا تَزِلَّ فی کلامک.

(لا تخطأ)

زَلَّ یَزَلُّ زَلَلاً

( زَلَّ یَزَلُّ )/( زَلَّ یَزِلُّ )و لکن«یَزِلُّ»أکثرُ استعمالا من «یَزَلُّ». (1)

أَزَلَّهُ

لقد أَزَلَّ الشیطانُ کثیراً من الناس.(جعلهم یزلّون،أوقعهم فی الزّلل)

اِسْتَزَلَّهُ

اِسْتَزَلَّ الفاسقُ بعضَ جلسائه.(استدرجهم إلی الزّلل) (2)

[زمت]

تَزَمَّتَ

قد یَتَزَمَّتُ الإنسانُ فی دینه أو رأیه.(یتشدّد)

[زمجر]

زَمْجَرَ زَمْجَرَةً

زَمْجَرَ الأسدُ أو الرّعدُ او غیرُهُما.(ردّد صوته مع غلظة)

تَزَمْجَرَ

تَزَمْجَرَ / زَمْجَرَ ،و لکن«زَمْجَرَ»أکثرُ استعمالا.

[زمر]

زَمَرَ یَزْمِرُ زَمْراً

زَمَرَ زیدٌ أو زمر بالمزمار (3)(صوّت أو غنّی به)

زَمَّرَ

زَمَّرَ زیدٌ بالمِزْمَارِ.(نفخ فیه مطرّبا)

[زمع]

أَزْمَعَهُ أو(علیه أو به)

أَزْمَعَ الحزبُ عقدَ(أو علی عقد)جلسةٍ.(عزم علیه و جدّ فی إمضائه)

[زمل]

زَامَلَهُ

زَامَلَ زیدٌ سعداً فی الدراسة او غیرها. (4)(صار معه فیها)

ص:311

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ لا تَتَّخِذُوا أَیْمانَکُمْ دَخَلاً بَیْنَکُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها النحل94/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّیْطانُ بِبَعْضِ ما کَسَبُوا آل عمران155/. [2]
3- 3) .المزمار:آلة أسطوانیّة الشکل یصوّت بها عن طریق النّفخ.
4- 4) .فهو زمیل(حسب الاستعمال)و الجمع:زملاء.

زَمَّلَهُ

زَمَّلَ زیدٌ ابنَهُ بعباءته.(لفّه،غطّاه)

تَزَمَّلَ

تَزَمَّلَ زیدٌ لبرودة الجوّ.(تلفّف و تغطّی)

اِزَّمَّلَ

اِزَّمَّلَ / تَزَمَّلَ . (1)

[زمن]

أَزْمَنَ

أَزْمَنَ مرضُ زیدٍ.(صار مزمنا) (2)

زَامَنَهُ

(3)

...

تَزَامَنَ

4

...

[زمهر]

اِزْمَهَرَّ

اِزْمَهَرَّ الیومُ.(اشتدّ برده،ظهر فیه الزّمهریر) (4)

[زنخ]

زَنِخَ یَزْنَخُ زَنَخاً

زَنِخَ الدّهنُ. (5)(تغیّرت رائحته)

[زند]

زَنَدَهُ یَزْنُدُ زَنْداً

زَنَدَ زیدٌ النارَ أو نار الحرب.(قدحها،أشعلها)

[زندق]

تَزَنْدَقَ

تَزَنْدَقَ زیدٌ.(صار زندیقا) (6)

[زنی]

زَنَی یَزْنِی زِنیً أو(بها)

وَ لا یَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَ لا یَزْنُونَ . (7)

(لا یقاربون النساء من دون عقد شرعیّ)

[زهد]

زَهِدَ یَزْهَدُ زُهْداً و زَهَادَةً (فیه) 9

المؤمنُ من جاءته الدنیا و زَهِدَ فیها.(تخلّی عنها و تفرّغ للعبادة)

ص:312

1- 1) .و منه قوله تعالی: یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّیْلَ إِلاّ قَلِیلاً ،المزّمّل1/. [1]
2- 2) .المرض المزمن:الذی یطول،یستمرّ لمدّة طویلة.
3- 3 و 4) .یستعملان الآن بمعنی حدوث فعلین بوقت واحد،نحو:زامن زواج زید موت جدّه. و ان زواجه و موت جدّه تزامنا فی یوم واحد.
4- 5) .الزمهریر:شدّة البرد.
5- 6) .فهو زنخ.
6- 7) .الزندیق:کلمة تطلق علی کلّ ملحد أو ضالّ أو شاکّ فی العقیدة.
7- 8) .الفرقان68/، [2]فهو زان و الجمع:زناة،و هی زانیة و الجمع:زوان،و یقال:زنی فلان بفلانة.

زهد (عنه)

زَهِدَ زیدٌ عن معاشرة الناس.(ترکها و رغب عنها)

زَهَّدَهُ

زَهَّدَتِ الحکومةُ أثمان بضائعها.(جعلتها زَهِیدَةً ،أی قلیلة و منخفضة)

زَهَّدَهُ (فیه أو عنه)

زَهَّدَتْنِی المحنُ عن متاع الدنیا.(جعلتنی أزهد)

تَزَهَّدَ

بدأ زیدٌ الآن یَتَزَهَّدُ و یتعبّد.(یتّخذ طریق الزهادة،یصیر زاهدا)

[زهر]

زَهَرَ یَزْهَرُ زَهْراً و زُهُوراً 1

زَهَرَ الوجهُ أو السّراجُ أو القمر.(تلألأ و أشرق)

زَهِرَ یَزْهَرُ زَهْراً و زَهَارَةً

(1)

زَهِرَ وجهُ الفتاة.(حسن و ابیضّ و صفا لونه،زهر)

أَزْهَرَ

أَزْهَرَ الرّوضُ أو النّباتُ أو الشّجرُ.(طلع زهره)

أَزْهَرَهُ

أَزْهَرَ زیدٌ السّراج.(أوقده)

اِزْدَهَرَ

اِزْدَهَرَتِ البلادُ فی زمن الحاکم الفلانی. (2)(أشرقت و انتعشت)

[زهق]

زَهَقَ یَزْهَقُ زَهَقاً و زُهُوقاً 4

وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً (3)(زال و اضمحلّ)

زَهَقَ زُهُوقاً

إنّ زیداً زَهَقَتْ نفسُهُ.(خرجت و مات) (4)

أَزْهَقَهُ

أَزْهَقَ اللهُ الباطلَ.(أزاله)

ص:313

1- 2) .فهو أزهر و هی زهراء.
2- 3) .أو یقال:ازدهرت بخیراتها.و ازدهرت السوق ببضائعها.
3- 5) .الأسراء81/. [1]
4- 6) .و منه قوله تعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ أَنْ یُعَذِّبَهُمْ بِها فِی الدُّنْیا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ التوبة85/. [2]

[زهو]

زَهَا یَزْهُو زَهْواً و زُهُوّاً

زَهَا الوالدُ بأولاده العشرة.(تاه و تعاظم و افتخر)

زَهَا

زَهَا اللّونُ أو الوجه.(صفا و أشرق)

زَهَاهُ

زَهَا الطّلُّ الأزهارَ.(زادها حسنا فی المنظر)

[زوج]

زَوَّجَهُ (ایّاها أو بها)

کَذلِکَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِینٍ . (1)(جعلناهم یتزوّجون بهنّ)

زَوَّجَهُ

زَوَّجَ الوالدٌ ابنتَهُ زیداً أو بزید. (2)(جعلها تتزوّج به)

تَزَاوَجَا

زیدٌ و زینبُ تَزَاوَجَا .(صار أحدهما زوجا للآخر)

تَزَاوَجَا تَزَاوَجَ القومُ.(تَزَوَّجَ بعضهم ببعض)

تَزَوَّجَهَا أو(بها)

تَزَوَّجَ زیدٌ زینبَ أو بها.(اتّخذها زوجة)

تَزَوَّجْتُهُ أو(به)

تَزَوَّجَتْ زینبُ زیداً أو به.(اتخذته زوجا)

[زوح]

زَاحَ یَزُوحُ زَوْحاً (عنه)

زَاحَ الهمُّ عن قلبی الآن. (3)(زال،ابتعد)

أَزَاحَهُ (عنه)

أَزَاحَتِ البشائرُ الهمَّ عن قلبی.(نحّته،أزالته)

اِنْزَاحَ (عنه)

اِنْزَاحَ الغیمُ عن السماء أو الهمّ عن القلب.(زاح)

[زود]

أَزَادَهُ

حینما تهیّأ زید للسّفر أزادته أمّه.(أعطته زادا) (4)

زَوَّدَهُ

زَوَّدَهُ / أَزَادَهُ ،و لکن«زَوَّدَهُ»أکثرُ استعمالا.

زَوَّدَهُ (إیّاه أو به)

زَوَّدَ زیدٌ أخاه معلومات أو بمعلومات عن القضیّة.(أمدّه)

ص:314

1- 1) .الدخان54/. [1]
2- 2) .و قد یقال الیوم:زوّجه من فلانة،و زوّجها من فلان،و تزوّج منها،و تزوّجت منه.
3- 3) .و قد یتعدّی،نحو:زاح زید الشیء،أی أزاحه و أزاله.
4- 4) .الزاد:الطعام الذی یتّخذ للسفر.و زاد سفر الآخرة التقوی.

تَزَوَّدَ

وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزّادِ التَّقْوی (1)(اتّخذوا زادا)

تَزَوَّدَهُ

تَزَوَّدَ الرسولُ کتابا من الأمیر إلی عامله فی البصرة.

(حمل،زوّد به)

[زور]

زَارَهُ یَزُورُ زَوْراً و زِیَارَةً

یَزُورُ زیدٌ والدَهُ فی الأسبوع مرّتین.(یذهب إلیه فی داره أو مقرّه) (2)

زَارَهُ

لقد زُرْتُ أهلَ البیتِ علیهم السّلام فی مراقدهم المطهّرة.(ذهبت إلی مراقدهم و سلّمت علیهم بما هو مأثور) (3)

أَزَارَهُ (إیّاه)

أَزَارَ زیدٌ والدَهُ النبی صلّی اللّه علیه و اله.(جعله یزوره،حمله علی زیارته)

زَوَّرَهُ (علیه)

زَوَّرَ زیدٌ علیّ توقیعی.(نسب إلیّ شیئا کذبا عن طریق تقلید التوقیع)

زَوَّرَهُ

زَوَّرَ زیدٌ العملةَ.(أتی بمثلها کی یستفید من استعمالها) (4)

تَزَاوَرَا

رحم اللهُ قوماً یَتَزَأْوَرُونَ .(یَزُورُ بعضُهم بعضا)

تَزَاوَرَ (عنه)

العاقلُ من یَتَزَاوَرُ عن الکذّاب المستغیب. (5)(یمیل و یبتعد)

ص:315

1- 1) .البقرة197/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ حَتّی زُرْتُمُ الْمَقابِرَ التکاثر2/. [2]فهو زائر و الجمع: زوّار.
3- 3) .و یقال:زرت النبیّ صلّی اللّه علیه و اله أو غیره من المعصومین علیهم السّلام عن بعد،أی قرأت زیارته المأثورة و أنا بعید عن مرقده.
4- 4) .و یستعمل الیوم بمعنی أزاره:نحو:زوّرت والدی زیارة عاشوراء یوم العاشر من محرّم. (قرأتها علیه فقرأها معی).
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ تَرَی الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَزاوَرُ عَنْ کَهْفِهِمْ... الکهف17/، [3]أی تتزاور.

تَزَوَّرَ

تَزَوَّرَ زیدٌ.(قال زورا و کذبا) (1)

اِزَّاوَرَ (عنه)

اِزَّاوَرَ عنه/ تَزَاوَرَ عنه.

اِزْوَرَّ (عنه)

اِزْوَرَّ کثیرٌ من الناس عن جادّة الحقّ و الصواب بعد وفاة النبی صلّی اللّه علیه و اله.(انحرفوا و مالوا)

اِسْتَزَارَهُ

اِسْتَزَارَ رئیسُ الجمهوریة نظیره عند التودیع.(طلب منه أن یزوره أو یزور بلاده).

[زوغ]

زَاغَ یَزُوغُ زَوْغاً (عنه)

زَاغَ زیدٌ عن الطریق.(مال و انحرف و عدل)

أَزَاغَهُ (عنه)

أَزَاغَ الشیطانُ کثیرا من الناس عن طریق الحقّ.(جعلهم یزوغون)

[زوق]

زَوَّقَهُ

زَوَّقَتِ الحلاّقةُ العروسَ.(زیّنتها)

زَوَّقَهُ زَوَّقَ البنّاءُ المسجدَ و الخطیبُ الکلامَ.(زیّنه و جمّله)

[زول]

زَالَ یَزُولُ زَوَالاً

إذا وجد الإیمان زَالَتِ الأضغانُ.(ولّت و تلاشت) (2)

زَالَ (عنه و منه)

زَالَتِ الغیومُ عن سماء المدینة.(تحوّلت و انتقلت)

أَزَالَهُ

أَزَالَ اللّهُ کربتَکَ،یا أخی.(أذهبها،أبعدها عنک)

زَاوَلَهُ

یُزَاوِلُ الطبیبُ أعمالَهُ فی مستشفی الشهادة.(یباشر و یمارس)

اِنْزَالَ

اِنْزَالَ عن قلبی الحزن.(زال)

[زوی]

زواه یَزْوِی زَیّاً (عنه)

زَوَی زیدٌ اللّثام عن وجهه.(أماطه و أبعده)

اِنْزَوَی

اِنْزَوَی الطفلُ حینما رأی بعض الغرباء.(صار فی زاویة من البیت)

ص:316

1- 1) .و قد یجری علی الألسن الیوم بمعنی زوّر،نحو:تزوّرت الوثیقة أو التوقیع.
2- 2) .و منه قوله تعالی: إِنَّ اللّهَ یُمْسِکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا فاطر41/. [1]

تَزَوَّی

تَزَوَّی / اِنْزَوَی ،و لکن«انْزَوَی»أکثرُ استعمالا.

[زیت]

زَیَّتَهُ

یُزَیِّتُ زیدٌ آلات معمله کلّ شهر. (1)(یضع الزّیت فی مواضع الاحتکاک)

[زیح]

زَاحَ یَزِیحُ زَیْحاً 2

زَاحَ الهمُّ أو الوسخ أو غیرهما.(زال و ذهب)

أَزَاحَهُ

أَزَاحَ اللّهُ الرّجسَ عن أهل البیت علیهم السّلام.(أذهب و أزال)

اِنْزَاحَ

اِنْزَاحَ الرّجسُ عن أهل البیت علیهم السّلام.(زاح و زال)

[زید]

زَادَ یَزِیدُ زَیْداً و زِیَادَةً

زَادَ المطرُ لیلا.(کثر)

زَادَ (فیه)

زَادَ زیدٌ فی کلامه.(أضاف إلی کلامه) (2)

زَادَهُ

وَ إِذا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیاتُهُ زادَتْهُمْ إِیماناً (3)(جعلتهم یزدادون إیمانا)

زَادَهُ (علیه)

زَادَ اللّهُ النّعمَ علیکم.(کثّرها)

زَایَدَهُ (فیه)

کان زیدٌ یُزَایِدُ أخاه فی العطاء إلی الفقراء.(ینافسه فی الزّیادة)

زَایَدَهُ (فیه) زَایَدَ زیدٌ سعداً فی شراء بضاعة.(زاد علی ثمن صاحبه کلّما زاد صاحبه حتّی ترسو علی أحدهما)

زَیَّدَهُ

زَیَّدَ ربُّ العمل أجورَ العمّال.(زادها)

ص:317

1- 1) .کما یقال:زیّت الجلد أو الطعام أو غیرهما.
2- 3) .و یعدّ الفعل هنا متعدّیا حیث إنّه زاد عبارة أو بعض الکلمات.
3- 4) .الأنفال2/. [1]

تَزَایَدَ (علیه)

تَزَایَدَ سخطُ المسلمین علی بنی أمیّة بعد حادثة کربلاء.

(زاد) (1)

تَزَایَدَا (فیه و علیه)

تَزَایَدَ عددٌ من الأشخاص فی سجّادة إیرانیة عرضت فی المَزَادِ العلنی.(اشترکوا فی المزایدة لشرائها)

تَزَیَّدَ

تَزَیَّدَ سعرُ البضاعة عند التاجر.(زاد)

اِزْدَادَ

إِنَّما نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدادُوا إِثْماً (2)( لیزیدوا ،أی لیزید إثمهم)

اِزْدَادَ یَزْدَادُ ماء النّهر فی الشتاء.(یکثر)

اِسْتَزَادَهُ

حینما أعطی زیدٌ أجورَ عمّاله اِسْتَزَادُوهُ .(طلبوا منه الزّیادة)

[زوغ]

زَاغَ یَزِیغُ زَیْغاً (عنه)

وَ مَنْ یَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِیرِ . (3)

(ینحرف و یعدل)

زَاغَ

زَاغَ البصرُ.(مال عن مستوی النظر حیرة و شخوصا) (4)

أَزَاغَهُ

رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا (5)(لا تجعله زائغا عن الهدایة)

[زیف]

زَیَّفَهُ

زَیَّفَ زیدٌ بعضَ الفئات من النقود.(عملها مغشوشة)

زَیَّفَهُ زَیَّفَ الحاکمُ کلَّ ما ادّعی الشاهد ضدّ المتّهم.(أظهر زیف و بطلان کلامه)

ص:318

1- 1) .و یقال:تزایدت علیهم البرکات.
2- 2) .آل عمران178/. [1]
3- 3) .سبأ12/.و( [2]زاغ-)أکثر استعمالا من(زاغ-).
4- 4) .و منه قوله تعالی: ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغی النجم17/. [3]
5- 5) .آل عمران8/. [4]

تَزَیَّفَ

(1)

....

[زیل]

زَالَهُ یَزِیلُ زَیْلاً

تَزِیلُ قراءةُ القرآن وسوسةَ الشیطان.(تبعد و تنحّی)

زَالَ یَزَالُ زَیْلاً

(2)

ما زَالَ زیدٌ یدرس فی الجامعة. (3)(حتّی الآن مستمرّا)

[زین]

زَانَهُ یَزِینُ زَیْناً

من صان لسانَهُ فقد زَانَهُ لسانُهُ.(حسّنه و جمّله)

زَیَّنَهُ

زَیَّنَ زیدٌ دارَهُ بحدیقة جمیلة.(جمّلها) (4)

زَیَّنَهُ وَ إِذْ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ وَ قالَ لا غالِبَ لَکُمُ الْیَوْمَ مِنَ النّاسِ (5)(أظهرها لهم أنها جمیلة)

اِزْدَانَ (به)

اِزْدَانَ الحفلُ بهجة و سرورا بوجود العلماء فیه.(حسّن و جمل)

تَزَیَّنَ (به)

تَزَیَّنَ البیتُ بوجود الحدیقة فیه.(ازدان)

اِزَّیَّنَ

اِزَّیَّنَ تَزَیَّنَ .

[زیی]

تَزَیَّا (به)

قد یَتَزَیَّا بعضُ الناس بِزِیِّ العلماءِ و لیس منهم.(یتقمّص، یرتدی)

ص:319

1- 1) .و قد یجری علی الألسن(تزیّف)مطاوعا ل(زیّفه)،نحو:زیّف زید الدراهم،فتزیّفت الدراهم،أی صارت مزیّفة.
2- 2) .یلزم هذین الفعلین(زال و یزال)تقدّم أداة النفی فیدلّ بهما علی الاستمرار،و هما من أخوات کان.نحو:ما زال زید نائما.و لا أزال أدرّس.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ لَوْ شاءَ رَبُّکَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَ لا یَزالُونَ مُخْتَلِفِینَ هود118/. [1]
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِمَصابِیحَ فصّلت /12. [2]
5- 5) .الأنفال48/. [3]

ص:320

حرف السین

سأل

[سأل]

سَأَلَهُ یَسْأَلُ سُؤَالاً (عنه)

وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ . (1)(استخبرک)

سَأَلَهُ (به)

فَسْئَلْ بِهِ خَبِیراً . (2)(استخبر،استفسر)

سَأَلَهُ

سَأَلَ الفقیرُ الناسَ.(طلب منهم الصدقة) (3)

سَأَلَهُ (إیّاه)

سَأَلَ الفقیرُ زیداً درهما.(استعطاه إیّاه) (4)

سَاءَلَهُ مُسَاءَلَةً

سَاءَلْتُ زیداً حول عدم مجیئه إلینا.(سألته)

تَسَاءَلاَ

وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ یَتَساءَلُونَ . (5)(یسأل الواحد منهم الآخر)

[سأم]

سَئِمَهُ یَسْأَمُ سَأَماً و(منه)

لا یَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَیْرِ . (6)(لا یملّ)

ص:321

1- 1) .البقرة186/. [1]فهو سائل.
2- 2) .الفرقان59/. [2]فهو سائل.
3- 3) .فهو سائل،أی مستعطی.
4- 4) .و منه قوله تعالی:« لا نَسْئَلُکَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُکَ »طه132/. [3]
5- 5) .الصافّات27/. [4]
6- 6) .فصّلت49/. [5]

أَسْأَمَهُ

أَسْأَمَتْنِی رتابة (1)العمل.(أملّتنی،جعلتنی أسأم)

[سبب]

سَبَّهُ یَسُبُّ سَبّاً

وَ لا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ فَیَسُبُّوا اللّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ . (2)(تشتموا)

سَبَّبَهُ

إنّ هذا الشِّجارَ سَبَّبَ لنا مشاکل.(کان سببا فی إیجادها)

سَبَّبَهُ إنّ اللّه هو الّذی سَبَّبَ الأَسْبَابَ .(أوجدها)

سَبَّبَهُ حینما حکم الحاکمُ سَبَّبَ حکمَهُ.(ذکر أسبابه)

تَسَابَّا

تشاجر القومُ و تَسَابُّوا .(سَبَّ بعضُهُم بعضا)

تَسَبَّبَ (إلیه)

تَسَبَّبَ اصطدام السّیارتین إلی قتل رجلین. (3)(أدّی)

[سبت]

سَبَتَ یَسْبُتُ سَبْتاً

قد تَسْبُتُ بعضُ الحیوانات شتاء کالضفادع (4).(تنام و تسکن)

سَبَتَ یَسْبِتُ سَبْتاً

من عادات الیهود أن یَسْبِتُوا .(أن ینقطعوا عن الإکتساب یوم السبت)

[سبح]

سَبَحَ یَسْبَحُ سَبْحاً و سِبَاحَةً (فیه)

یَسْبَحُ الناسُ فی الأنهار و البحار صیفا.(یعوم و یبسط فی الماء)

سَبَحَ (فیه)

تَسْبَحُ النّجومُ فی أفلاکها (5).(تجری و تسیر فی الفضاء)

أَسْبَحَهُ

أَسْبَحَ الوالدُ ابنَهُ فی النّهر.(جعله یسبح)

سَبَّحَ

اعتاد زید أن یُسَبِّحَ أثناءَ جلوسه.(یقول:سبحان اللّه)

ص:322

1- 1) .رتابة العمل:استمراریّته علی و تیرة واحدة.
2- 2) .الأنعام108/. [1]
3- 3) .و قد یجری علی الألسن بمعنی(حدث)نحو:قد یتسبّب قتل من الغیبة.
4- 4) .و یقال:هی فی دور السّبات،أی الراحة أو النوم.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ کُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ الأنبیاء33/. [2]

سَبَّحَ اللّهُ

کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً (1).(نقدّسک و ننزّهک)

سَبَّحَ (له)

سَبَّحَ لِلّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ (2).(نزّه و قدّس)

سَبَّحَ (بحمده)

وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ (3).(ننزّهک متلبّسین بحمدک)

[سبخ]

سَبِخَ یَسْبَخُ سَبَخاً

سَبِخَتِ الأرضُ (4).(صارت ذات نزّ و ملح)

أَسْبَخَ

أَسْبَخَتِ الأرضُ.(سبخت)

[سبر]

سَبَرَهُ یَسْبُرُ سَبْراً

سَبَرْتُ قلبَ زیدٍ فعلمت ما یضمر.(خبرته) (5)

[سبط]

سَبِطَ یَسْبَطُ سَبَطاً

سَبِطَ شعرُ زید.(سهل و استرسل و هو ضدّ جعد) (6)

سَبُطَ یَسْبُطُ سُبُوطاً و سَبَاطَةً

سَبُطَ / سَبِطَ .

[سبع]

سَبَّعَهُ

سَبَّعَ زیدٌ الشیءَ.(صیّره سبعة.جعله ذا سبعة أضلاع أو أرکان)

[سبغ]

سَبَغَ یَسْبُغُ سُبُوغاً (علیه) 7

سَبَغَتْ نعمةُ اللّه علی عباده.(تمّت)

أَسْبَغَهُ (علیه)

وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً (7).(أتمّها و أوسعها)

ص:323

1- 1) .طه33/. [1]
2- 2) .الحدید1/. [2]
3- 3) .البقرة30/. [3]
4- 4) .فهی سبخة.
5- 5) .و یقال:سبر غور الجرح أو البحر،أی قاس و امتحن عمقه.و قد یقال:سبر غور التاریخ.
6- 6) .فهو سبط.
7- 8) .لقمان20/.و [4]یقال أسبغ ثوبه،أی وسّعه و أسبغ وضوءه،أی أتمّه أو جدّده.

[سبق]

سَبَقَهُ یَسْبِقُ سَبْقاً (به)

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونا بِالْإِیمانِ (1).

سَبَقَهُ (إلیه)

سَبَقَنِی زیدٌ إلی عمل الخیر.(تقدّمنی)

سَبَقَ (له)

هل سَبَقَ لک أن زُرْتَ مرقدَ الإمام علی علیه السّلام؟(زرته سابقا)

سَابَقَ (الیه)

سابِقُوا إِلی مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ (2).(بادروا)

سَابَقَهُ

سَابَقْتُ زیداً فی لعبة کرة المنضدة.(باریته)

اِسْتَبَقَ (إلیه)

اِسْتَبَقَ القومُ إلی الدراسة الدینیّة.(سابق و نافس بعضهم بعضا) (3)

تَسَابَقَا (فیه)

تَسَابَقَ الفریقان فی لعبة کرة القدم.(تباریا)

تَسَابَقَا (فیه) إنّ القومَ قد تَسَابَقُوا فی الخیرات.(تنافسوا،سبق بعضهم بعضا)

[سبک]

سَبَکَهُ یَسْبِکُ سَبْکاً

سَبَکَ زیدٌ الذّهب أو غیره من المعادن. (4)(أذابه و خلّصه من الشوائب ثمّ صبّه فی قالب)

اِنْسَبَکَ

اِنْسَبَکَ الذّهبُ.(سبک)

[سبل]

أَسْبَلَهُ

أَسْبَلَ المریضُ رجلیه و یدیه.(أرخاهما و أرسلهما)

أَسْبَلَهُ أَسْبَلَ المصلّی یدیه.(أرسلهما إلی الأسفل و لم یتکتّف)

ص:324

1- 1) .الحشر10/.و [1]قد یحذف المفعول،نحو: کَذلِکَ نَقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ طه99/. [2]
2- 2) .الحدید21/. [3]
3- 3) .و یأتی بحذف حرف الجرّ،نحو: وَ لکِنْ لِیَبْلُوَکُمْ فِی ما آتاکُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ المائدة48/. [4]
4- 4) .و یقال:سبکت التجارب و المحن زیدا،أی هذّبته و علّمته کیف یعیش.

سَبَّلَهُ

سَبَّلَ زیدٌ حنفیّة ماء للشرب و السّقی.(أباح استعمالها فی سبیل اللّه)

[سبی]

سَبَاهُ یَسْبِی سَبْیاً

سَبَی الجیشُ مئةَ شخص من عدوّه.(أسر)

سَبَاهُ

سَبَی اللّهُ زیداً و أبعده.(لعنه،و هو دعاء علیه)

تَسَابَیَا

تَسَابَی القومُ.(سَبَی بعضهم بعضا)

[ستر]

سَتَرَهُ یَسْتُرُ سَتْراً

المؤمنُ من سَتَرَ عیوبَ أخیه المؤمن.(أخفی)

سَاتَرَهُ (إیّاه)

سَاتَرَ زیدٌ سعداً العداوةَ.(لم یکاشفه بها)

سَتَّرَهُ

سَتَّرَهُ / سَتَرَهُ (1).

اِسْتَتَرَ

اِسْتَتَرَ زیدٌ خلف نخلة.(سَتَرَ نفسه)

اِسْتَتَرَ (به)

اِسْتَتَرَ زیدٌ بعباءة.(تغطّی)

اِنْسَتَرَ

إذا سَتَرْتَ عیوبَ غیرک اِنْسَتَرَتْ عیوبُکَ.(استترت)

تَسَتَّرَ

(2)

تَسَتَّرَ المقاتلُ وراء شجرة.(اختفی)

[سجد]

سَجَدَ یَسْجُدُ سُجُوداً (له)

وَ لِلّهِ یَسْجُدُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ (3).(یخضع، یضع جبهته علی الأرض خضوعا)

[سجر]

سَجَرَهُ یَسْجُرُ سَجْراً

سَجَرَ زیدٌ التّنّورَ.(ملأه وقودا و أحماه،أحرق ما فیه) (4)

سَجَّرَهُ

سَجَّرَهُ / سَجَرَهُ .

[سجع]

سَجَعَ یَسْجَعُ سَجْعاً

سَجَعَ الطائرُ.(ردّد صوته علی طریقة واحدة)

ص:325

1- 1) .و یقال:ستر أو ستّر الوالد بنته،أی جعلها تستر جسمها و شعرها عن الأجانب.
2- 2) .قد یقال:تستّر علیه،أی أخفاه،نحو:تستّر زید علی عیوب أخیه.
3- 3) .الرعد15/.و [1]هو ساجد و الجمع:سجّد و سجود.
4- 4) .و منه قوله تعالی: ثُمَّ فِی النّارِ یُسْجَرُونَ غافر72/. [2]

سَجَعَهُ أو(به أو فیه)

سَجَعَ زیدٌ کلامَهُ أو بکلامه.(جعله مقفّی کالشّعر من غیر وزن)

سَجَّعَهُ أو(به أو فیه)

سَجَّعَ زیدٌ کلامَهُ أو فی کلامه.(سَجَعَهُ)

[سجل]

سَاجَلَهُ (فیه)

سَاجَلَ الشاعرُ شاعراً آخر فی الشعر.(باراه و فاخره)

سَجَّلَهُ

سَجَّلَ زیدٌ أسماءَ الحاضرین.(قیّدها کتابة بیده أو بآلة)

سَجَّلَهُ سَجَّلَ زیدٌ خطبةَ الجمعة بواسطة جهاز التَّسْجِیلِ .

(احتفظ بها بشریط التسجیل)

سَجَّلَهُ سَجَّلَ اَلْمُسَجِّلُ عقدَ الزِّواجِ فی السِّجِلِّ .(قیّده بشکلیة خاصّة)

[سجم]

سَجَمَ یَسْجُمُ سِجَاماً

سَجَمَ الدّمعُ أو المطرُ أو الماءُ. (1)(سال قلیلا أو کثیرا)

أَسْجَمَهُ

أَسْجَمَتِ العینُ الدمعَ.(أسالته)

اِنْسَجَمَ

اِنْسَجَمَ المطرُ أو الدّمعُ.(انصبّ) (2)

[سجن]

سَجَنَهُ یَسْجُنُ سَجْناً 3

سَجَنَتِ الحکومةُ سارقا.(أودعته السّجن،حبسته)

[سجو]

سَجَا یَسْجُو سَجْواً

سَجَا اللّیلُ أو البحرُ.(هدأ و سکن)

أَسْجَاهُ

أَسْجَی زیدٌ طفلَهُ النائم.(غطّاه)

سَجَّاهُ

سَجَّی زیدٌ المیّتَ.غطّاه بقماش.

تَسَجَّی

تَسَجَّی المیّتُ.(تغطّی)

[سحب]

سَحَبَهُ یَسْحَبُ سَحْباً (منه)

سَحَبَ زیدٌ نفسَهُ من المشکلة.(جرّها،ضدّ دفعها)

ص:326

1- 1) .قد یتعدّی الفعل فیقال:سجم السحاب المطر،أی جعله یهطل.
2- 2) .و قد یقال:انسجم الکلام،أی انصبّ بانتظام،و قد یجری علی الألسن الیوم مع«مع»،نحو: انسجم زید مع زملائه الجدد،أی ارتاح الیهم و لم یتنفّر منهم.

سَحَبَهُ (منه)

سَحَبْتُ ألفَ دینار من المصرف. (1)(أخذت،قبضت)

اِنْسَحَبَ (منه)

اِنْسَحَبَ البساطُ من تحتی.(سُحِبَ)

اِنْسَحَبَ (منه) اِنْسَحَبَ زیدٌ من الجلسة حینما رفض رأیه.(خرج رافضا الاشتراک)

[سحت]

سَحَتَهُ یَسْحَتُ سَحْتاً

سَحَتَ الناسُ البرکةَ بأعمالهم.(أذهبوها،أزالوها)

سَحَتَ (فیه)

سَحَتَ زیدٌ فی تجارته.(اکتسب السحت) (2)

أَسْحَتَهُ

و لا تَفْتَرُوا عَلَی اللّهِ کَذِباً فَیُسْحِتَکُمْ بِعَذابٍ (3).

(یستأصلکم،یهلککم)

أَسْحَتَ (فیه)

أَسْحَتَ فی تجارته.(سَحَتَ)

سَحَّتَ و سَحَّتَهُ

سَحَّتَ و سَحَّتَهُ / أَسْحَتَ و أَسْحَتَهُ .

[سحج]

سَحَجَهُ یَسْحَجُ سَحْجاً

سَحَجَ النجّارُ الخشبَ بالمِسْحَجِ (4).(قشّره و أزال ما علی سطحه)

سَحَّجَهُ

سَحَّجَهُ / سَحَجَهُ .

اِنْسَحَجَ

اِنْسَحَجَ الخشبُ.(سحج)

تَسَحَّجَ

تَسَحَّجَ ساقُ الشّجرة.(تقشّر)

ص:327

1- 1) .و الأصل فی(سحب)هو سحب الشیء علی الأرض،کما لو سحبت بساطا من مکان إلی آخر.
2- 2) .السّحت:ما خبث و قبح من المکاسب کالرّشوة و الرّبا و منه قوله تعالی: سَمّاعُونَ لِلْکَذِبِ أَکّالُونَ لِلسُّحْتِ المائدة42/. [1]
3- 3) .طه61/. [2]
4- 4) .المسحج:آلة یبری بها الخشب.

[سحح]

سَحَّ یَسِحُّ سَحّاً

سَحَّ دمعُ العینِ.(سال)

سَحَّهُ یَسُحُّ سَحّاً

سَحَّ زیدٌ الماءَ أو العینُ دمعها.(أساله)

[سحر]

سَحَرَهُ یَسْحَرُ سَحْراً

سَحَرَتْنِی الفتاةُ بعینها.(جلبتنی و أزالت لبّی)

سَحَرَهُ

سَحَرَنَا أو سَحَرَ عیونَنَا السَّاحِرُ .(خدعنا بإظهار أمور علی غیر حقیقتها) (1)

تَسَحَّرَ

تَسَحَّرَ الصائمُ.(تناول السّحور)

[سحق]

سَحَقَهُ یَسْحَقُ سَحْقاً

سَحَقَ زیدٌ القمحَ أو غیرَهُ.(صیّره مَسْحُوقاً أی طحینا)

سَحَقَهُ

سَحَقَ اللهُ الکافرَ.(أبعده و طرده)

سَحَقَهُ سَحَقَ الاستعمالُ البساطَ.(أهلکه و أبلاه)

أَسْحَقَهُ

أَسْحَقَ اللّهُ الکافرَ.(سَحَقَهُ)

اِنْسَحَقَ

اِنْسَحَقَ الدّواءُ أو غیرُهُ.(اندقّ و سحق)

[سحن]

سَحَنَهُ یَسْحَنُ سَحْناً

سَحَنَ زیدٌ الحبوبَ.(دقّها،سحقها)

[سخر]

سَخِرَ یَسْخَرُ سُخْرِیَةً و سُخْرِیَّةً (منه و به)

قالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنّا فَإِنّا نَسْخَرُ مِنْکُمْ کَما تَسْخَرُونَ (2).

(تستهزئوا)

سَخَّرَهُ

هُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِیًّا .(ذلّله و هیّأه للإفادة منه)

سَخَّرَهُ (علیه)

قد یُسَخِّرُ اللهُ الریاحَ علی بعض الناس عقابا لهم.

(یسلّطها) (3)

ص:328

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَلَمّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْیُنَ النّاسِ الأعراف16/.
2- 2) .هود38/. [1]فهو ساخر.
3- 3) .و منه قوله تعالی: سَخَّرَها عَلَیْهِمْ سَبْعَ لَیالٍ وَ ثَمانِیَةَ أَیّامٍ حُسُوماً الحاقّة7/. [2]

سَخَّرَهُ

سَخَّرَتِ الحکومةُ عدداً من الناس لتلقیح الأطفال. (1)

(کلّفوهم بلا أجر)

اِسْتَسْخَرَ (منه)

وَ إِذا رَأَوْا آیَةً یَسْتَسْخِرُونَ (2)(یسخرون و یهزؤون)

[سخط]

سَخِطَهُ یَسْخَطُ سُخْطاً و سَخْطاً أو(علیه)

لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللّهُ عَلَیْهِمْ (3).

(غضب و لم یرض)

أَسْخَطَهُ

ذلِکَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللّهَ وَ کَرِهُوا رِضْوانَهُ (4).

(أغضبه)

[سخف]

سَخُفَ یَسْخُفُ سُخْفاً و سَخَافَةً

سَخُفَ رأیُ أو عقلُ زید. (5)(ضعف-خفّ)

سَخَّفَهُ

سَخَّفَ العالمُ الرّأیَ.(برهن علی سخافته فصیّره سخیفا)

[سخم]

سَخَّمَهُ

سَخَّمَ اللّهُ وجهَکَ،یا ملعونُ.(سوّده)

تَسَخَّمَ

(6)

...

[سخن]

سَخَنَ یَسْخُنُ سُخُونَةً

سَخَنَ الماءُ.(صار ساخنا ،أی حارّا)

سَخِنَ یَسْخَنُ سَخَناً

سَخِنَ / سَخَنَ .

سَخُنَ یَسْخُنُ سُخُونَةً

سَخُنَ / سَخَنَ .

أَسْخَنَهُ

أَسْخَنَ زیدٌ الماءَ.(جعله ساخنا)

ص:329

1- 1) .و قد یکون التکلیف قهرا و جبرا.
2- 2) .الصافّات14/. [1]
3- 3) .المائدة80/. [2]
4- 4) .محمد28/. [3]
5- 5) .فهو سخیف و یقال:هو سخیف الرأی أو العقل و الجمع:سخفاء.
6- 6) .قد یستعمل(تسخّم)الیوم مطاوعا ل(سخّمه).و ما جاء فی کتب اللغة(تسخّم علیه)بمعنی: حقد.

سَخَّنَهُ

سَخَّنَهُ / أَسْخَنَهُ .

[سخو]

سَخَا یَسْخُو سَخَاءً (به)

سَخَا زیدٌ بثلث أرباحه فی هذه السّنة إلی المسجد.

(جاد و تبرّع) (1)

سَخُوَ یَسْخُو سَخَاوَةً

(2)

سَخُوَ / سَخَا .

سَخِیَ یَسْخَی سَخاً

سَخِیَ / سَخَا و لکن«سَخَا»أکثر استعمالا من«سَخِیَ» و«سَخُوَ».

[سدد]

سَدَّهَ یَسُدُّ سَدّاً

سَدَّ زیدٌ البابَ أو الثّغرة أو غیرهما.(أغلقه)

سَدَّدَهُ

سَدَّدَ اللّهُ خُطاک.(قوّمها،جعلها صحیحة سدیدة)

سَدَّدَهُ سَدَّدَ المقاتلُ سلاحَهُ نحوَ الهدف.(وجّهه إلیه)

اِنْسَدَّ

اِنْسَدَّ البابُ أو نحوه.(سدّ)

تَسَدَّدَ

تَتَسَدَّدُ أعمالُ المخلصین من قبل اللّه عزّ و جلّ.(تستقیم و تنتظم)

[سدل]

سَدَلَهُ یَسْدُلُ سَدْلاً

سَدَلَ زیدٌ ستائرَ الغرفة.(أرخاها و أرسلها)

أَسْدَلَهُ

أَسْدَلَهُ / سَدَلَهُ .

سَدَّلَهُ

سَدَّلَهُ سَدَلَهُ .و لکن سَدَّلَهُ قلیلة الاستعمال.

اِنْسَدَلَ

اِنْسَدَلَتِ الستائرُ.(سُدِلَتْ و أُرْخِیَتْ)

[سدن]

سَدَنَ یَسْدُنُ سَدَانَةً 3

لقد سَدَنَ عبدُ المطّلب الکعبة سنین.(خدمها)

ص:330

1- 1) .فهو ساخ.
2- 2) .فهو سخیّ و الجمع:أسخیاء.

[سدی]

أَسْدَاهُ (إلیه)

أَسْدَی زیدٌ إلی صاحبه خدمة أو معروفا.(أعطی و قدّم)

[سرب]

سَرَبَ یَسْرُبُ سُرُوباً

سَرَبَ الماءُ من جدار الحوض.(خرج و جری)

سَرَّبَهُ

إنّ زیدا یُسَرِّبُ الأخبارَ إلی خارج البلاد.(یرسلها تدریجا)

اِنْسَرَبَ

اِنْسَرَبَ / سَرَبَ .

تَسَرَّبَ

(1)

تَسَرَّبَ الماءُ إلی خارج الحوض أو الأخبار إلی خارج البلاد.(خرج تدریجا)

[سربل]

سَرْبَلَهُ

سَرْبَلْتُ ابنی سِرْبَالاً (2)جدیدا یوم العید.(ألبسته إیّاه)

تَسَرْبَلَ (به)

تَسَرْبَلَ زیدٌ بِسِرْبَالٍ جدید یوم العید(لبسه)

[سرج]

أَسْرَجَهُ

أَسْرَجَ زیدٌ السّراجَ.(أوقده)

أَسْرَجَهُ أَسْرَجَ الفارسُ فرسَهُ ثمّ رکبه.(وضع علیه السّرج)

[سرجن]

سَرْجَنَهُ

سَرْجَنَ الفلاّحُ الأرضَ.(سمّدها بالسّرجین) (3)

[سرح]

سَرَحَ یَسْرَحُ سَرْحاً

سَرَحَتِ الأغنامُ.(ذهبت ترعی)

سَرَّحَهُ

سَرَّحَ الراعی الأغنام.(جعلها تسرح)

سَرَّحَهُ سَرَّحَتِ الحکومةُ مجموعةً من الجنود.(خلّت سبیلهم بعد إکمال خدمتهم)

سَرَّحَهُ فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِیلاً (4).(خلّوا سبیلهنّ)

ص:331

1- 1) .و هو أکثر استعمالا من«سرب»و«انسرب».
2- 2) .السّربال:القمیص،الثوب،و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ جَعَلَ لَکُمْ سَرابِیلَ تَقِیکُمُ الْحَرَّ النحل81/. [1]
3- 3) .السّرجین:الزّبل و هو کلّ ما یسمّد به الأرض،السّماد الطبیعیّ.
4- 4) .الأحزاب49/. [2]

سَرَّحَهُ سَرَّحَتِ الفتاةُ شعرَهَا.(سوّته فی المشط و أرسلته)

تَسَرَّحَ

تَسَرَّحَ فی هذه السنة عشرة آلاف جندیّ.(خرجوا من الجیش)

[سرد]

سَرَدَهُ یَسْرُدُ سَرْداً

سَرَدَ زیدٌ القصّةَ بکاملها.(أجاد سیاقها کتابة أو کلاما)

[سرر]

سَرَّهُ یَسُرُّ سُرُوراً و مَسَرَّةً

إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النّاظِرِینَ (1).(تفرح)

أَسَرَّهُ

أَسَرَّ زیدٌ بعضَ المعلومات.(کتمها و لم یعلنها) 2

أَسَرَّهُ (إلیه)

وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلی بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِیثاً 3.(حدّثها سرّا، أعلمها بمفردها)

سَارَّهُ مُسَارَّةً (فیه)

سَارَّ زیدٌ سعداً فی مسألة زواجه.(أعلمه بسرّه)

تَسَارَّا (فیه)

تَسَارَّ الإخوةُ فی المسألة.(تناجوا،تفاهموا سرّا)

[سرع]

سَرُعَ یَسْرُعُ سُرْعَةً (فیه) 4

سَرُعَ زیدٌ فی مشیه لیصل إلی محلّ عمله فی وقته.

(عجل)

أَسْرَعَ

أَسْرَعَ القطارُ أو السیارة أو زید.(سَرُعَ)

سَارَعَ (إلیه)

وَ سارِعُوا إِلی مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ 5.(بادروا)

تَسَارَعَ (إلیه)

تَسَارَعَ / سَارَعَ .

تَسَرَّعَ

إن تَتَسَرَّعْ فی الإجابة تقع فی الاشتباه.(لم تتأمّل)

ص:332

1- 1) .البقرة69/. [1]

[سرف]

أَسْرَفَ (علیه)

قُلْ یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ (1).(جاوزوا الحدّ)

[سرق]

سَرَقَهُ یَسْرِقُ سَرِقَةً (منه) 2

سَرَقَ السَّارِقُ أموالاً من زید.(أخذها بحیلة و خفیة و بشکل غیر مشروع)

سَرَقَهُ

أحدُ السُّرَّاقِ سَرَقَ زیداً سیّارتَهُ.(أخذها بحیلة و خفیة و بشکل غیر مشروع)

اِسْتَرَقَهُ

اِسْتَرَقَ زیدٌ نقودی.(سرق)

اِسْتَرَقَهُ إِلاّ مَنِ اِسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِینٌ (2).(استمع مستخفیا)

اِنْسَرَقَ

(3)

...

[سرل]

سَرْوَلَهُ

سَرْوَلَ زیدٌ ابنَهُ.(ألبسه السّراویل) (4)

تَسَرْوَلَ

تَسَرْوَلَ ابنُ زید.(لبس السراویل)

[سری]

سَرَی یَسْرِی سِرَایَةً و سُریً (الیه)

سَرَی زیدٌ إلی أهله لیلا.(سار و ذهب)

سَرَی (إلیه)

سَرَی المرضُ إلی کثیر من المدن.(وصل) (5)

ص:333

1- 1) .الزمر53/.و [1]یقال:اسرف فی الطعام أو اللباس او الاثاث.ای جاوز الحدّ فی استعمالها.
2- 3) .الحجر18/. [2]
3- 4) .قد یجری الیوم علی الألسن بمعنی سرق.
4- 5) .السّراویل:البنطلون،و جمعه سراویلات،و جری علی الألسن الیوم(سروال)و جمعه سراویل.
5- 6) .کما یقال:سری السّمّ فی جسمه.

سَرَی (به)

سَرَی زیدٌ بأهله لیلا.(ذهب بهم،اصطحبهم)

أَسْرَاهُ و(به)

سُبْحانَ الَّذِی أَسْری بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی (1).(جعله یسری)

[سطح]

سَطَحَهُ یَسْطَحُ سَطْحاً

سَطَحَ اللّهُ الأرضَ.(بسطها و سوّاها) (2)

سَطَحَهُ

سَطَحَ الخبّازُ العجینةَ بالمحور لیخبزها.(بسطها)

سَطَّحَهُ

سَطَّحَهُ / سَطَحَهُ .

سَطَّحَهُ مهمّة وعّاظ السلاطین أن یُسَطِّحُوا وعیَ الجماهیر.(أن یجعلوه سطحیّا غیر عمیق) (3)

اِنْسَطَحَ

اِنْسَطَحَ العجین.(سطح،انبسط)

تَسَطَّحَ

تَسَطَّحَ / اِنْسَطَحَ . (4)

[سطر]

سَطَرَهُ یَسْطُرُ سَطْراً

سَطَرَ زیدٌ کتابا فی الأخلاق.(کتبه)

سَطَرَهُ

سَطَرَ القصّابُ العظم بالساطور. (5)(کسره،قطعه)

سَطَّرَهُ

سَطَّرَ زیدٌ الورقةَ.(رسم علیها خطوطا بالمسطرة)

سَطَّرَهُ سَطَّرَ زیدٌ بعضَ العبارات الجمیلة.(ألّفها،کتبها)

سَطَّرَهُ سَطَّرَ الجیشُ الإسلامیّ الملاحمَ (6)البطولیّة.(سجّل)

ص:334

1- 1) .الأسراء1/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ إِلَی الْأَرْضِ کَیْفَ سُطِحَتْ الغاشیة20/. [2]
3- 3) .من مستحدثات العصر،و یستعمل المصدر الصریح«تسطیح»أکثر من الفعل.
4- 4) .(سطّح و تسطّح)أکثر استعمالا من(سطح و انسطح).
5- 5) .الساطور:سکّین ثقیل عریض یکسر به العظم.
6- 6) .الملاحم:جمع الملحمة و هی موقعة عظیمة القتل فی الحرب.

[سطع]

سَطَعَ یَسْطَعُ سَطْعاً

سَطَعَ نورُ الإسلام یوم المبعث النّبوی الشریف. (1)

(ارتفع و انتشر)

سَطَعَهُ

سَطَعَنَا عطرُکَ یا زیدُ.(ملأ خیاشیمنا)

[سطو]

سَطَا یَسْطُو سَطْواً و سَطْوَةً (علیه و به)

سَطَا علی بلدنا مستعمر ظالم.(بطش به و قهره) (2)

[سعد]

سَعَدَ یَسْعَدُ سَعْداً و سُعُوداً

سَعَدَ من آمن باللّه.(ضدّ شقی)

سَعِدَ یَسْعَدُ سَعَادَةً

(3)

سَعِدَ / سَعَدَ .

أَسْعَدَهُ

أَسْعَدَ اللّهُ أیّامَکُم،(جعلها سعیدة)

سَاعَدَهُ مُسَاعَدَةً (علیه)

سَاعَدَکَ اللّهُ،یا زید،علی إعالة العائلة.(أعانک)

تَسَاعَدَا (4)

[سعر]

سَعَرَهُ یَسْعَرُ سَعْراً

سَعَرَ زیدٌ النارَ أو الحرب.(أوقدها)

أَسْعَرَهُ

أَسْعَرَهُ / سَعَرَهُ .

سَعَّرَهُ

سَعَّرَهُ / أَسْعَرَهُ . (5)

سَعَّرَهُ سَعَّرَ التاجرُ بضاعتَهُ.(حدّد سعرها)

اِسْتَعَرَ

اِسْتَعَرَتِ النارُ أو الحربُ.(توقّدت و اشتعلت)

ص:335

1- 1) .و یقال:سطعت الرائحة،أی فاحت.
2- 2) .و منه قوله تعالی: یَکادُونَ یَسْطُونَ بِالَّذِینَ یَتْلُونَ عَلَیْهِمْ آیاتِنا الحج72/، [1]أی یبطشون بهم و یقال الیوم:سطا علینا أو علی دارنا سارق،أی هجم و انتهب فی بطش.
3- 3) .فهو سعید و الجمع:سعداء.
4- 4) .قد یجری علی الألسن الیوم بمعنی«ساعد الواحد الآخر»،نحو:یحسن بالمؤمنین أن یتساعدوا.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ إِذَا الْجَحِیمُ سُعِّرَتْ التکویر12/. [2]

تَسَعَّرَ

تَسَعَّرَتِ النارُ.(استعرت) (1)

[سعف]

أَسْعَفَهُ

أَسْعَفَ زیدٌ المریضَ. (2)(أتاه و داراه و عالجه)

[سعل]

سَعَلَ یَسْعُلُ سُعَالاً

أصیب زید بالزّکام ثمّ تأثّر صدره فبدأ یَسْعُلُ .(فأخذه السّعال) (3)

[سعی]

سَعَی یَسْعَی سَعْیاً

وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاّ ما سَعی (4).(عمل و جهد)

سَعَی

یَوْمَ تَرَی الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ یَسْعی نُورُهُمْ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ (5).(یتحرّک و یسیر)

تَسَاعَیَا (إلیه)

إنّ النّاسَ تَسَاعَوْا إلی إنقاذ المصابین بالزلزال.(تسابقوا و تنافسوا فی السّعی)

[سغب]

سَغَبَ یَسْغُبُ سَغْباً و مَسْغَبَةً 6

سَغَبَ زیدٌ لکثرة سعیه.(جاع)

سَغِبَ یَسْغَبُ سَغَباً

(6)

سَغِبَ / سَغَبَ .

[سفح]

سَفَحَهُ یَسْفَحُ سَفْحاً و سُفُوحاً

سَفَحَ یزیدُ(لعنة اللّه علیه)دم الإمام الحسین علیه السّلام.

(سفکه)

سَافَحَهَا مُسَافَحَةً و سِفَاحاً

سَافَحَ زیدٌ فتاةً.(أقام معها من غیر زواج) (7)

ص:336

1- 1) .و یستعمل الیوم بمعنی«تحدّد السعر»،نحو:تسعّرت جمیع البضائع.
2- 2) .و قد یقال:أسعفه بحاجته،أی قضاها له.
3- 3) .السعال:حرکة لا إرادیّة فی الصدر تخرج صوتا و أحیانا بلغما من الفم.
4- 4) .النجم39/.و [1]یقال:سعی فی الموضوع و سعی إلیه و له.
5- 5) .الحدید12/. [2]
6- 7) .فهو سغب و سغبان و الجمع:سغاب.
7- 8) .و یقال:نزا علیها سفاحا،أی زنا،بها و قد یکون غصبا.

تَسَافَحَا

زیدٌ و فلانةُ قد تَسَافَحَا .(صار بینهما سفاح)

[سفد]

سَفَدَها یَسْفِدُ سَفْداً و(علیها)

سَفَدَ الثورُ البقرةَ أو علی البقرة.(وثب علیها فوطأها)

سَفِدَهَا یَسْفَدُ سَفَداً

سَفِدَهَا / سَفَدَهَا .

سَافَدَهَا مُسَافَدَةً و سِفَاداً

سَافَدَ الحیوانُ أنثاه.(قاربها)

تَسَافَدَتْ

تَتَسَافَدُ الطیورُ ربیعاً.(تنزو الذکور علی إناثها)

[سفر]

سَفَرَ یَسْفِرُ سُفُوراً

سَفَرَتِ المرأةُ.(کشفت عن وجهها أو أکثر من ذلک) (1)

سَفَرَ

سَفَرَ الصبحُ أو الوجهُ.(أشرق و أضاء)

أَسْفَرَ

أَسْفَرَ / سَفَرَ ،و هو أکثر استعمالا من«سَفَرَ» (2).

أَسْفَرَ (عن)

إنّ الحرب أَسْفَرَتْ عن عشرین ألف قتیل.(انکشفت)

سَافَرَ مُسَافَرَةً

سَافَرَ زیدٌ إلی مکّة.(ذهب و رحل)

سَفَّرَهُ

سَفَّرَتْ دائرةُ الحجِّ خمسین ألف حاج إلی مکة هذه السنة.(جعلتهم یسافرون)

سَفَّرَهُ سَفَّرَتْ حکومةُ الطاغوت مئة عائلة من بلدهم إلی بلد مجاور.(أجبرتهم علی السفر)

تَسَفَّرَ

(3)

...

[سفسط]

سَفْسَطَ

سَفْسَطَ زیدٌ فی کلامه.(غالط و أتی بحکم مضلّلة).

ص:337

1- 1) .فهی سافرة.و السافرة بلغة الیوم:من کشفت عن شعرها و رقبتها و قد تکشف عن ساقیها و ذراعیها.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ، ضاحِکَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ عبس39/. [1]
3- 3) .(تسفّر)تستعمل بلغة الیوم بمعنی«تمّ تسفیره»،نحو:تسفّرت مئة عائلة من بلدهم إلی بلد مجاور.و للفعل معان نادرة الاستعمال فی وقتنا الحاضر.

[سفسف]

سَفْسَفَهُ

لقد سَفْسَفَ زیدٌ عملَهُ فشعر بعد ذلک بالخسارة.

(تماهل فیه و لم یحکمه)

[سفف]

سَفَّ یَسِفُّ سَفِیفاً

سَفَّ الطائرُ.(مرّ علی وجه الأرض فی طیرانه)

أَسَفَّ

أَسَفَّ / سَفَّ .

أَسَفَّ (فیه)

أَسَفَّ المتکلّمُ فی کلامه.(تتبّع الأمور الدنیئة)

[سفک]

سَفَکَهُ یَسْفِکُ سَفْکاً

قالُوا أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ (1).

(یریق)

اِنْسَفَکَ

اِنْسَفَکَ قلیلٌ من دماء المسلمین فی الحرب.(سفک و أریق)

[سفل]

سَفَلَ یَسْفُلُ سُفُولاً و سُفَالَةً 2

سَفَلَ الرّجلُ فی تصرّفاته.(نزل من الرّفیع إلی الأسفل) (2)

سَفُلَ یَسْفُلُ سَفَالَةً

سَفُلَ زیدٌ بعد أن عاش فی دول الکفر.(خسّ و دنؤ)

سَفَّلَهُ

ما سَفَّلَ زیداً إلاّ أصدقاءُ السّوء.(جعله سافلا)

تَسَفَّلَ

لقد تَسَفَّلَ زیدٌ لتأثّره بأصدقائه.(انحطّ و صار سافلا)

[سفه]

سَفِهَ یَسْفَهُ سَفَهاً و سَفَاهَةً 4

لقد سَفِهَ زیدٌ.(خفّ و طاش و جهل)

سَفِهَهُ أو(علیه)

سَفِهَ زیدٌ الحقَّ أو علی الحقّ.(جهله)

سَفَّهَهُ

سَفَّهَ أصدقاء السوء زیدا.(جعلوه سفیها)

سَفَّهَهُ سَفَّهَ الخطیبُ رأیَ بعض الملاحدة.(نسبه إلی السّفه بأدلّة) (3)

ص:338

1- 1) .البقرة30/.و [1]یقال:سفک الدّمع أو الماء.
2- 3) .أسفل الشیء:ضدّ أعلاه.
3- 5) .السّفه:الجهل.

[سفی]

سَفَاهُ یَسْفِی سَفْیاً

سَفَتِ الرّیاحُ التّرابَ أو الرّملَ. (1)(ذرته أو حملته)

[سقط]

سَقَطَ یَسْقُطُ سَقْطاً و سُقُوطاً 2

وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاّ یَعْلَمُها (2).(تقع)

سَقَطَ (منه)

سَقَطَ الجنینُ من بطن أمّه.(نزل قبل تمامه)

سَقَطَ (منه) سَقَطَ زیدٌ من أعین الناس.(زالت منزلته)

سَقَطَ (عنه)

تَسْقُطُ الصلاةُ عن الحائض.(یرفع تکلیفها)

سَقَطَ (فی یده)

(3)

لمّا رأی زیدٌ الحقَّ أمامه سُقِطَ فی یده.(ندم و تحیّر)

أَسْقَطَهُ

أَسْقَطَ الإمامُ علی علیه السّلام الأوثانَ علی الأرض.(أوقعها)

أَسْقَطَهُ أَسْقَطَتِ الحاملُ جنینَهَا. (4)(ألقته قبل کماله)

أَسْقَطَهُ تناول الخطیبُ أحدَ الأشخاص و أَسْقَطَهُ اجتماعیا.

(أحطّ من منزلته)

أُسْقِطَ (فی یده)

أُسْقِطَ فی یده/ سُقِطَ فی یده.

سَاقَطَهُ (علیه)

وَ هُزِّی إِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَیْکِ رُطَباً جَنِیًّا (5).

(تتابع إسقاطه )

تَسَاقَطَ (علیه)

تَسَاقَطَ علینا المطر و نحن فی اثناء الطریق.(تتابع سقوطه)

ص:339

1- 1) .فهی سافیة و الجمع:سواف.
2- 3) .الأنعام59/. [1]
3- 4) .و منه قوله تعالی: وَ لَمّا سُقِطَ فِی أَیْدِیهِمْ وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ یَرْحَمْنا رَبُّنا وَ یَغْفِرْ لَنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ الأعراف149/. [2]
4- 5) .فهی مسقط.
5- 6) .مریم25/. [3]

تَسَاقَطَ (علیه) حینما رأی الطفل أمَّهُ تَسَاقَطَ علیها.(رمی بنفسه،ألقی نفسه)

اِسَّاقَطَ

اِسَّاقَطَ تَسَاقَطَ .و لکن«تَسَاقَطَ»أکثرُ استعمالاً.

سَقَّطَهُ

(1)

...

[سقف]

سَقَفَهُ یَسْقُفُ سَقْفاً

سَقَفَ زیدٌ بیتَهُ.(عمل له سقفا)

سَقَّفَهُ

سَقَّفَهُ / سَقَفَهُ ،و هو أکثرُ استعمالا من«سَقَفَهُ».

[سقم]

سَقِمَ یَسْقَمُ سَقَماً و سَقَاماً 2

إذا سَقِمْتَ فراجعْ طبیبا.(مرضت)

سَقُمَ یَسْقُمُ سَقْماً و سَقَاماً

سَقُمَ / سَقِمَ .

أَسْقَمَهُ

أَسْقَمَ اللّهُ زیداً.(أمرضه)

سَقَّمَهُ

سَقَّمَهُ / أَسْقَمَهُ .

[سقی]

سَقَاهُ یَسْقِی سَقْیاً 3

وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً (2).(أرواهم،أعطاهم إیّاه لیشربوا)

أَسْقَاهُ

وَ أَسْقَیْناکُمْ ماءً فُراتاً (3).( سقیناکم )

سَاقَاهُ مُسَاقَاةً (إیّاه أو فیه)

سَاقَی زیدٌ سعداً أرضَهُ (4)أو فی أرضه.(استعمله فیها لیقوم بزراعتها علی أن یکون له نصیب من غلّتها)

ص:340

1- 1) .الظاهر أنّه لا وجود لهذا الفعل فی کتب اللغة و لکنه جار علی الألسن الیوم بمعنی«أسقطه» سیما فی إسقاط الأشخاص،فیقال:بدأت الصحیفة فی تسقیط فلان،و قد سقّطت قبله فلانا.
2- 4) .الإنسان21/. [1]
3- 5) .المرسلات27/. [2]
4- 6) .أرضه:أی أرض زید.

اِسْتَقَاهُ (منه)

یَسْتَقِی زیدٌ ماءَهُ من النهر،و معارفه من أهل البیت علیهم السّلام (یأخذ و یستمدّ)

تَسَاقَیَا

یَتَسَاقَی الناسُ أیّامَ الحرّ.(یسقی بعضهم بعضا)

اِسْتَسْقَاهُ أو(منه)

کلّما انقطع المطر اِسْتَسْقَی الناسُ اللّهَ عزّ و جلّ.(طلبوا السّقی منه) 1

[سکب]

سَکَبَهُ یَسْکُبُ سَکْباً

سَکَبَ زیدٌ الماءَ.(أراقه،صبّه)

اِنْسَکَبَ

اِنْسَکَبَ الماءُ أو غیرُهُ من السّوائل.(انصبّ،أریق)

[سکت]

سَکَتَ یَسْکُتُ سُکُوتاً

سَکَتَ الخطیبُ.(توقّف عن الکلام)

سَکَتَ (عنه)

وَ لَمّا سَکَتَ عَنْ مُوسَی الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْواحَ 2(فتر أو زال)

أَسْکَتَهُ

تکلّم زیدٌ باطلا فَأَسْکَتَهُ والدُهُ.(جعله یسکت)

سَکَّتَهُ

سَکَّتَهُ / أَسْکَتَهُ .

[سکر]

سَکِرَ یَسْکَرُ سَکْراً سَکَراً و سُکْراً 3

سَکِرَ زیدٌ من الشّراب.(غاب عقله و إدراکه)

أَسْکَرَهُ

أَسْکَرَ الشّرابُ زیداً.(جعله یسکر)

أَسْکَرَهُ أَسْکَرَ زیدٌ صدیقَهُ.(أعطاه ما یسکره)

سَکَّرَهُ

سَکَّرَ زیدٌ صاحبَهُ.(بالغ فی إسکاره)

ص:341

سَکَّرَهُ

سَکَّرَ زیدٌ الشایَ.(وضع فیه السُّکَّرَ،حلاّه بالسّکّر)

تَسَاکَرَ

مشی زید فی الشارع و هو یَتَسَاکَرُ .(یتظاهر بأنه سکران و هو صاح)

[سکع]

سَکَعَ یَسْکَعُ سَکْعاً (فیه)

أری زیدا یَسْکَعُ فی الشوارع.(یمشی و یطوف علی غیر هدایة)

سَکَّعَهُ

کن حذرا ممّن یرید أن یُسَکِّعَکَ .(یجعلک تسکع)

تَسَکَّعَ (فیه)

لا تصادق من یَتَسَکَّعُ فی الشوارع.(یسکع)

تَسَکَّعَ (فیه) تَسَکَّعَ زیدٌ فی الظلال.(تخبّط و لم یهتد)

[سکک]

سَکَّهُ یَسُکُّ سَکّاً

سَکَّتِ الحکومةُ النقودَ.(طبعتها)

سَکَّهُ

سَکَّ صوتُ الطائرة أسماعَنَا.(أصمّها)

سَکَّهُ سَکَّ زیدٌ البابَ.(سدّه،أغلقه)

اِسْتَکَّ

اِسْتَکَّتْ مَسَامِعُنَا من هذه الأخبار.(صمّت،انسدّت)

[سکن]

سَکَنَ یَسْکُنُ سُکُوناً

سَکَنَتِ الرّیاحُ.(هدأت،وقفت حرکتها) (1)

سَکَنَ (إلیه)

وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها . (2)(لتستریحوا و تستأنسوا)

سَکَنَهُ یَسْکُنُ سَکَناً و سُکْنَی أو(فیه و به)

« وَ سَکَنْتُمْ فِی مَساکِنِ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ » (3).(أقمتم، استوطنتم)

أَسْکَنَهُ (إیّاه أو فیه)

أَسْکَنَ زیدٌ سعداً دارَهُ أو فی داره.(جعله یسکنه)

أَسْکَنَهُ

کان زیدٌ متحرّکا لکنّ الفقر أَسْکَنَهُ .(جعله ساکنا قلیل النشاط)

ص:342

1- 1) .و یقال:سکن الوجع،أی خفّ أو زال.
2- 2) .الروم21/. [1]
3- 3) .ابراهیم45/.و [2]یتعدّی فیقال:سکنت الدار مدة خمس سنوات.

سَاکَنَهُ

سَاکَنْتُ أحدَ زملائی فی الجامعة.(سکنت معه)

سَکَّنَهُ (إیّاه أو فیه)

سَکَّنْتُ زیداً منزلی أو فی منزلی.(جعلته یسکنه)

سَکَّنَهُ

سَکَّنَ السائقُ حرکةَ السیارة.(أوقفها،خفّفها)

سَکَّنَهُ علی القارئ أن یُسَکِّنَ الکلمةَ إن وَقَفَ علیها.(ألاّ یحرّکها)

اِسْتَکَانَ

عند ما أخرج المتکبّر من منصبه ذلّ و اِسْتَکَانَ . (1)(ذلّ و خضع)

تَسَاکَنَا

الأخوان أحمد و حمید تَسَاکَنَا فی دار واحدة.(سکنا معا)

تَمَسْکَنَ

قلیل أولئک الذین یتمسکنون و هم أغنیاء.(یتظاهرون بأنّهم مساکین) (2)

[سلب]

سَلَبَهُ یَسْلُبُ سَلْباً (منه)

سَلَبَ زیدٌ السّلطةَ من أخیه.(انتزعها قهرا) (3)

سَلَبَهُ

سَلَبَتْ محبوبةُ زیدٍ فؤادَهُ.(جلبته إلیها و استهوته)

سَلَبَهُ سَلَبَ الغازی عدوَّهُ.(أخذ و سرق ما عنده من متاع و سلاح و غیرهما)

اِسْتَلَبَهُ

اِسْتَلَبَهُ / سَلَبَهُ .

[سلت]

سَلَتَهُ یَسْلِتُ یَسْلُتُ سَلْتاً

سَلَتَ زیدٌ الشعرةَ من العجین.(أخرجها سحبا،سلّها)

اِنْسَلَتَ

اِنْسَلَتَ العدوُّ فی جنح الظّلام.(انسلّ،سحب نفسه)

[سلح]

سَلَّحَهُ

سَلَّحَتِ الحکومةُ جیشَهَا بأسلحة متطوّرة.(زوّدته بها)

ص:343

1- 1) .و یقال:استکن أیضا.
2- 2) .و قد یستعمل الفعل بمعنی:صار مسکینا.فیقال:کان زید ثریّا و قد تمسکن الآن.
3- 3) .أو سلبه إیّاه نحو قوله تعالی: وَ إِنْ یَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَیْئاً لا یَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ الحج73/. [1]

تَسَلَّحَ

تَسَلَّحَ الجیشُ.(اتّخذ سلاحا،تزوّد به)

[سلخ]

سَلَخَهُ یَسْلَخُ یَسْلُخُ سَلْخاً

ذَبَحَ القصّابُ شاةً ثمّ سَلَخَ جلدَهَا.(کشطه و نزعه)

سَلَخَهُ (منه)

وَ آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ (1).(نفصل)

سَلَّخَهُ

سَلَّخَهُ / سَلَخَهُ . (2)و لکن«سَلَخَهُ»أکثرُ استعمالا.

اِنْسَلَخَ (عنه)

اِنْسَلَخَ الجلدُ عن الشاة.(انفصل)

اِنْسَلَخَ (عنه) اِنْسَلَخَ النهارُ عن اللّیل.(انفصل،انکشف) (3)

تَسَلَّخَ

تَسَلَّخَ / اِنْسَلَخَ . (4)

[سلس]

سَلِسَ یَسْلَسُ سَلَساً 5

إذا نضج الفستق و انفلق قشره سَلِسَ أکلُهُ.(سهل)

سَلِسَ

یَسْلَسُ الحصانُ الوحشیُّ إذا روّض.(ینقاد بسهولة و لین)

سَلُسَ یَسْلُسُ سَلاَسَةً

(5)

سَلُسَ / سَلِسَ .

أَسْلَسَهُ (له)

أَسْلَسَ الراکبُ القیادَ لفرسه.(جعله سلسا،أرخاه)

[سلسل]

سَلْسَلَهُ

سَلْسَلَ زیدٌ الحلقات.(أوصل الواحدة بالأخری و جعلها سِلْسِلَةً)

سَلْسَلَهُ سَلْسَلَ المؤلّفُ موضوعَ العقیدة فی کرّاسات متلاحقة.

(جعله فصولا اتّصل الواحد بالآخر)

ص:344

1- 1) .یس37/. [1]
2- 2) .و یقال:سلّخت الأمّ ثیاب طفلها،أی خلعتها و نزعتها عنه.
3- 3) .و یأتی بمعنی انقضی کقوله تعالی: فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ التوبة5/. [2]
4- 4) .و یقال:تسلّخ الرجل من ثیابه،أی تجرّد منها.
5- 6) .فهو سلیس.

تَسَلْسَلَ

رأیت أنّ موضوع العقیدة قد تَسَلْسَلَ فی کرّاسات بشکل جیّد.(تتابع،درج بشکل متّصل)

تَسَلْسَلَ کثیرا ما نری الماء یَتَسَلْسَلُ من أعالی الجبال.(یجری فی حدور و اتّصال)

[سلط]

سَلِطَ یَسْلَطُ سَلاَطَةً و سُلُوطَةً

سَلِطَ زیدٌ أو لسانُهُ.(صار سلیط اللسان) (1)

سَلُطَ یَسْلُطُ سَلاَطَةً

سَلُطَ / سَلِطَ .

سَلَّطَهُ (علیه)

وَ لکِنَّ اللّهَ یُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلی مَنْ یَشاءُ وَ اللّهُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ » (2).(یطلق لهم السلطان و القدرة علیه)

تَسَلَّطَ (علیه)

لقد تَسَلَّطَ علی کثیر من الشعوب طغاة ظلمة.(هیمن و سیطر و تحکّم)

[سلط]

سَلْطَنَهُ

لقد سَلْطَنَ بعضُ العشائر أحدَ عقلائهم و وجهائهم لیدیر شؤونهم.(جعلوه سلطانا)

تَسَلْطَنَ (علیه)

تَسَلْطَنَ زیدٌ علی قومه.(صار سلطانا)

[سلف]

سَلَفَ یَسْلُفُ سَلَفاً

عَفَا اللّهُ عَمّا سَلَفَ وَ مَنْ عادَ فَیَنْتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ (3).(مضی و انقضی)

سَلَفَهُ

علی الولد أن لا یَسْلُفَ أباه فی الدخول أو الخروج أو غیرهما. (4)(ان لا یتقدّمه و یسبقه)

ص:345

1- 1) .سلیط اللسان:الشدید الحادّ فی کلامه،و یقال:طویل اللسان.
2- 2) .الحشر6/. [1]
3- 3) .المائدة95/. [2]
4- 4) .و یقال:سلف زید أقرانه فی الدراسة،أی سبقهم و تفوّق علیهم.

أَسْلَفَهُ

لقد أَسْلَفَ زیدٌ فی حیاته کثیرا من الأعمال الخیّرة.(قدّم) (1)

أَسْلَفَهُ (إیّاه)

أَسْلَفَ زیدٌ سعداً ألف دولار.(أعطاه إیّاه سُلْفَةً ،أی قُرْضَةً)

سَلَّفَهُ (إیّاه)

سَلَّفَ زیدٌ سعدا مالا.(أقرضه إیّاه،أسلفه)

اِسْتَلَفَهُ (منه)

اِسْتَلَفَ سعدٌ ألفَ دولار من زید.(اقترض،تسلّمها قرضة)

[سلق]

سَلَقَهُ یَسْلُقُ سَلْقاً

سَلَقَ زیدٌ البیضَ أو غیرَهُ لیأکله مسلوقا.(وضعه فی ماء مغلیّ حتّی طبخ) (2)

سَلَقَهُ

سَلَقَ زیدٌ سعداً بلسانه أو کلامه.(آذاه) (3)

اِنْسَلَقَ

اِنْسَلَقَ البیضُ أو غیرُهُ.(سُلِقَ،و هو مطاوع سَلَقَهُ)

تَسَلَّقَهُ أو(علیه)

تَسَلَّقَ زیدٌ الجبل أو نحوه أو علیه.(صعد علیه)

[سلک]

سَلَکَهُ یَسْلُکُ سُلُوکاً (فیه أو به)

اَلَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَ سَلَکَ لَکُمْ فِیها سُبُلاً (4).(صیّر و جعل)

سَلَکَهُ (فیه)

ما سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ (5).(ذهب بکم،أذهبکم)

سَلَکَهُ

سَلَکَ زیدٌ طریقَ الهدایة و الرّشاد. (6)(سار فیه متّبعا إیّاه)

سَلَکَهُ أو به(المکان أو فیه)

سَلَکَ زیدٌ صدیقَهُ أو بصدیقه الغابة أو فی الغابة.(أخذه فیها)

ص:346

1- 1) .و منه قوله تعالی: کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِیئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِی الْأَیّامِ الْخالِیَةِ الحاقّة24/. [1]
2- 2) .و یمکنک القول:سلقته فی أو بماء مغلیّ.
3- 3) .و منه قوله تعالی: فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوکُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ الأحزاب19/. [2]
4- 4) .طه53/. [3]
5- 5) .المدّثّر42/.و [4]یجوز القول:ما الّذی سلک بکم فی هذا المکان.
6- 6) .و یقال:سلک زید مکانا أو فی مکان غیر آمن.أی دخله.و یقال:سلک زید مسلک أهل البیت علیهم السّلام أی حذا حذوهم.

أَسْلَکَهُ (المکان أو فیه)

أَسْلَکَ زیدٌ صدیقَهُ الغابة أو فی الغابة.(أدخله،جعله یسلکها)

سَلَّکَهُ

سَلَّکَهُ / أَسْلَکَهُ .

اِنْسَلَکَ

اِنْسَلَکَ هذا الطریق منذ شهرین.(سُلِکَ،و هو مطاوع سَلَکَهُ)

[سلل]

سَلَّهُ یَسُلُّ سَلاًّ (منه)

سَلَّ زیدٌ سیفه من غمده.(أخرجه برفق)

سَلَّهُ (منه)

سَلَّ زیدٌ الشّعرةَ من العجین.(انتزعها برفق)

أَسَلَّهُ (منه)

أَسَلَّ زیدٌ السّیفَ من غمده.(سلّه)

أَسَلَّهُ

أَسَلَّ اللّهُ فلانا.(ابتلاه بمرض السّلّ)

اِسْتَلَّهُ

اِسْتَلَّ زیدٌ الموضوعَ أو المقالةَ من کتاب الغدیر.(سلّه، استخرجه)

اِنْسَلَّ

اِنْسَلَّتِ السّیوفُ حینما هجم العدوّ.(سُلَّتْ،و هو مطاوع سَلَّهُ)

اِنْسَلَّ دخل اللّصّ القریة فی منتصف اللّیل و اِنْسَلَّ قُبیل الفجر.

(خرج فی خفیة)

تَسَلَّلَ (بینهم)

أمکن للجاسوس أن یَتَسَلَّلَ بینَ الصفوف لکثرة الازدحام.

(یدخل فی خفیة)

تَسَلَّلَ (منه)

تَسَلَّلَ السارقُ من القریة فی جنح الظلام.(انْسَلَّ)

[سلم]

سَلِمَ یَسْلَمُ سَلاَماً و سَلاَمَةً (منه) 1

سَلِمَ زیدٌ من القتل أو الآفات. (1)(نجا)

سَلِمَ

بعد التصالح سَلِمَ هذا المالُ لی و لیس لشریکی.(خلص)

ص:347

1- 2) .و یقال عند المدح أحیانا:سلمت یداک یا أخی.

أَسْلَمَ

أَسْلَمَ الإمامُ علیّ علیه السّلام فی أوّل الدعوة الإسلامیّة.(اعتنق الدین الإسلامی) (1)

أَسْلَمَ (له أو الیه)

حینما أصیب زید بمرض السّرطان أَسْلَمَ للأمر الواقع.

( اِسْتَسْلَمَ و خضع) (2)

أَسْلَمَ (له أو الیه) أَسْلَمَ الشعبُ إلی قائده.(انقاد و خضع)

أَسْلَمَهُ (له و إلیه)

« وَ مَنْ أَحْسَنُ دِیناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ » (3)(اخلص نفسه له)

أَسْلَمَهُ (له و الیه) أَسْلَمْتُ أمری للّه عزّ و جلّ.(فوّضته)

أَسْلَمَهُ (له و الیه) أَسْلَمَتِ السیّارةُ إلی ابنی.(دفعتها الیه،جعلتها بیده)

سَالَمَهُ مُسَالَمَةً

علی الدول المتجاورة أن تُسَالِمَ الواحدةُ الأخری.(أن تعایشها بسلام)

سَلَّمَ (علیه)

لا تَدْخُلُوا بُیُوتاً غَیْرَ بُیُوتِکُمْ حَتّی تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلی أَهْلِها (4).(تحیّوهم بالسلام)

سَلَّمَ (به)

سَلَّمْنَا بما تقول یا أخی.(قبلنا و رضینا)

ص:348

1- 1) .و من الأفعال التی انتزعت من کلمة«الاسلام»حدیثا:أسلم یؤسلم و تأسلم یتأسلم،نحو: أسلمت الدولة جلّ مرافقها.فتأسلمت جلّ مرافقها،أی صیّرتها إسلامیّة فصارت جلّها إسلامیة. و مصدارهما:الأسلمة و التّأسلم.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِینَ البقرة131/. [1]
3- 3) .النساء125/. [2]
4- 4) .النور27/. [3]

سَلَّمَ

إذا سَلَّمَ المصلّی یمکن التکلّم معه.(إذا خرج من صلاته بذکر التسلیمات)

سَلَّمَهُ (إلیه أو له)

سَلَّمْنَا أمرَنَا للّه.(أسلمنا و فوّضنا)

سَلَّمَهُ (إلیه و له) سَلَّمْتُ کتاباً إلی المدیر.(دفعته إلیه)

سَلَّمَهُ (إیّاه)

سَلَّمْتُ زیداً کتاباً.(أعطیته إیّاه)

سَلَّمَهُ (منه)

سَلَّمَ اللّهُ زیداً من الغرق.(نجّاه)

اِسْتَلَمَهُ

اِسْتَلَمَ الحاجُّ الحجرَ الأسودَ.(لمسه بالقبلة أو الید)

تَسَالَمَا

إنّ طرفی النزاع قد تَسَالَمَا الآن.(تصالحا)

تَسَلَّمَهُ

تَسَلَّمْتُ رسالةً من والدی،بعثها من خارج البلاد.

(أخذتها و قبضتها)

اِسْتَسْلَمَ (له)

بعد أن أصیب المقاتل اِسْتَسْلَمَ للأمر الواقع.(انقاد و خضع)

[سلو]

سَلاَهُ یَسْلُو سَلْواً أو سُلْوَاناً أو(عنه)

سَلاَ زیدٌ أباه أو عن أبیه رحمه اللّه.(نسیه و طابت نفسه عنه) (1)

أَسْلاَهُ (عنه)

أَسْلَی الناسُ زیداً عن وفاة والده.(قدّموا له التسلیة لینسی الوفاة)

أَسْلاَهُ (منه)

أَسْلَی زیدٌ صدیقَهُ من همّه.(کشفه عنه)

اِنْسَلَی (عنه)

اِنْسَلَی الهمُّ عن سعد.(انکشف)

تَسَلَّی (به)

تَسَلَّی أولاد المتوفّی بمجلس الفاتحة.(سَلَوْا عنه)

[سمت]

سَمَتَهُ یَسْمِتُ سَمْتاً

یَسْمِتُ الناسُ علماءَ الدّین فی مشکلاتهم و مسائلهم الشرعیة.(یقصد)

ص:349

1- 1) .و ممّا یقال:رحم اللّه الفقید و ألهم أهله الصّبر و السّلوان.

سَمَتَ

سَمَتَ الناسُ هنا سَمْتَ أهلِ البیت علیهم السّلام.(نحوا نحوهم)

سَمَّتَهُ

یُسَمِّتُ المؤمنون اللّهَ علی کلّ حال.(یذکرونه فی الشّدّة و الرّخاء)

سَمَّتَهُ من عادة المؤمنین أن یُسَمِّتُوا العاطسَ.(یقولون له:

یرحمک أو یرحمکم اللّه) (1)

تَسَمَّتَهُ

تَسَمَّتَ زیدٌ هذه السنةَ بیتَ اللّهِ الحرامَ.(قصده،سَمَتَهُ)

[سمح]

سَمَحَ یَسْمَحُ سَمَاحَةً (له به)

سَمَحَ المالکُ لأقربائه بالتّصرّف فی بعض أملاکه.(أجاز لهم،یسّره لهم)

سَامَحَهُ (به أو فیه)

سَامَحَ الوالدُ ابنَهُ بما أو فیما قام من مخالفات. (2)(عفا عنه)

تَسَامَحَ (فیه)

من عادة زید أن یَتَسَامَحَ فی البیع و الشراء.(یتساهل) (3)

[سمد]

سَمَدَ یَسْمُدُ سُمُوداً

سَمَدَ زیدٌ.(بهت و تحیّر)

سَمَدَ (عنه)

سَمَدَ زیدٌ عن آخرته.(غفل و سها) (4)

سَمَّدَهُ

سَمَّدَ الفلاّحُ أرضَهُ.(أصلحها بالسَّماد) (5)

ص:350

1- 1) .فیجیب العاطس:أثابکم اللّه أو ما شابه ذلک.
2- 2) .و یقال فی الدعاء:سامحک اللّه.
3- 3) .و قد یقال:یتسامح زید مع جیرانه أو أقربائه.أی یتسامح و یتساهل فی معاملته معهم.
4- 4) .فهو سامد،و منه قوله تعالی: أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِیثِ تَعْجَبُونَ. وَ تَضْحَکُونَ وَ لا تَبْکُونَ. وَ أَنْتُمْ سامِدُونَ النجم59/-61. [1]
5- 5) .السّماد:الرّوث و نحوه ممّا تعالج به الأرض لیحسن نتاج زرعها و أشجارها.

[سمر]

سَمَرَ یَسْمُرُ سَمْراً و سُمُوراً

یَسْمُرُ کثیرٌ من الناس فی لیالی الشتاء.(یتحدّثون فیما بینهم لیلا) (1)

سَمِرَ یَسْمَرُ سُمْرَةً

ذهب زیدٌ إلی البادیة سنوات فَسَمِرَ وجهُهُ.(صار لونه بین البیاض و السواد) (2)

سَمُرَ یَسْمُرُ سُمْرَةً

سَمُرَ / سَمِرَ .

سَامَرَهُ

کان زیدٌ یُسَامِرُ صدیقَهُ فی الشتاء.(یجالسه و یحادثه لیلا)

تَسَامَرَا

کان زیدٌ و صدیقُهُ یَتَسَامَرَانِ فی بعض اللّیالی.(یتحادثان لیلا)

اِسْمَرَّ

اِسْمَرَّ / سَمِرَ و لکنّه أکثرُ استعمالا من«سَمِرَ»و«سَمُرَ».

[سمسر]

سَمْسَرَ

قد یُسَمْسِرُ بعضُ السماسرة (3)بأسالیب غیر شرعیة.

(یتوسّط بین البائع و المشتری بنسبة من الثمن)

[سمط]

سَمَطَهُ یَسْمُطُ سَمْطاً

سَمَطَ زیدٌ الدجاجةَ أو غیرَهَا بعد ذبحها.(غمسها فی الماء الحار أو نحوه لإزالة ریشها أو نحوه)

[سمع]

سَمِعَهُ یَسْمَعُ سَمْعاً و سَمَاعاً

قَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّتِی تُجادِلُکَ فِی زَوْجِها (4).(أدرک صوتها،وصله صوتها)

سَمِعَهُ

سَمِعَ الولدُ کلامَ والدِهِ.(أطاعه)

سَمِعَ (به)

فَلَمّا سَمِعَتْ بِمَکْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَیْهِنَّ .(علمت و فهمت)

ص:351

1- 1) .فهو سامر و الجمع:سمّار و سمرة.
2- 2) .فهو أسمر.
3- 3) .السّماسرة:جمع السّمسار و هو الذی یتوسّط بین البائع و المشتری.الدّلاّل.
4- 4) .المجادلة1/. [1]

سَمِعَ (له)

( سَمِعَ اللّهُ لمن حمده).(أجاب حمده و تقبّله)

سَمِعَ (إلیه أو له)

جاءنا أحد الخطباء فی شهر رمضان فکان الجمیع یَسْمَعُونَ إلیه أو إلی حدیثه.(یصغون)

أَسْمَعَهُ (إیّاه)

إِنَّکَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتی وَ لا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِینَ (1).(تجعلهم یسمعونه)

سَمَّعَهُ (إیّاه)

سَمَّعَ زیدٌ سعداً الکلامَ.(أسمعه إیّاه)

سَمَّعَ (به)

سَمَّعَ زیدٌ بسعد فی المجالس.(شهره و فضحه،أذاع عنه عیبا)

اِسْتَمَعَهُ أو(له و إلیه)

ما یَأْتِیهِمْ مِنْ ذِکْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اِسْتَمَعُوهُ (2).

(سمعوه و أصغوا الیه)

[سمک]

سَمَکَهُ یَسْمُکُ سَمْکاً

سَمَکَ اللّهُ السموات.(رفعها)

[سمل]

سَمَلَهَا یَسْمُلُ سُمُولاً

سَمَلَ زیدٌ عینَ خصمِهِ.(فقأها)

سَمَلَ یَسْمُلُ سُمُولاً

سَمَلَ الثوبُ أو نحوه.(بلی و أشرف علی التّمزّق)

سَمُلَ یَسْمُلُ سَمَالَةً

سَمُلَ / سَمَلَ .

أَسْمَلَ

أَسْمَلَ ثوبُ زید.(سَمُلَ)

[سمم]

سَمَّهُ یَسُمُّ سَمّاً

سَمَّ زیدٌ سعداً.(سقاه السّمّ) (3)

سَمَّهُ

سَمَّ زیدٌ الطعامَ أو غیرَهُ.(وضع فیه السّمّ)

سَمَّمَهُ

سَمَّمَ زیدٌ سلاحَهُ أو الطعام أو غیرهما.(سمّه)

ص:352

1- 1) .النمل80/. [1]
2- 2) .الأنبیاء2/.و [2]منه قوله تعالی: وَ مِنْهُمْ مَنْ یَسْتَمِعُونَ إِلَیْکَ یونس42/. [3]
3- 3) .و قد یستعمل بمعنی أمر بسقیه،نحو:سمّ هارون الرّشید الإمام موسی بن جعفر علیه السّلام.

تَسَمَّمَ

تَسَمَّمَتِ الأشیاءُ.(أصابها السَّمُّ،و هو مطاوع سَمَّمَهُ) (1)

[سمن]

سَمِنَ یَسْمَنُ سِمَناً و سَمَانَةً 2

لا تأکل کثیرا کیلا تَسْمَنَ .(یکثر لحمک و شحمک)

سَمُنَ یَسْمُنُ سِمَناً و سَمَانَةً

(2)

سَمُنَ / سَمِنَ .

أَسْمَنَهُ

یُسْمِنُ الراعی أغنامَهُ برعیها فی المراعی الخصبة.

(یجعلها سمینة) (3)

سَمَّنَهُ

سَمَّنَهُ / أَسْمَنَهُ .

تَسَمَّنَ

تَسَمَّنَتِ الأغنامُ.(سمنت)

اِسْتَسْمَنَهُ

اِسْتَسْمَنَ المشتری خَروفا فاشتراه.(وجده سمینا،عدّه سمینا)

[سمو]

سَمَا یَسْمُو سُمُوّاً و سَمَاءً

سَمَا الشریفان المرتضی و الرّضیّ فی حسبهما و نسبهما.

(علا و ارتفع)

سَمَا (به)

إنّ زیدا سَمَا به العلم إلی منزلة رفیعة.(رفعه)

سَمَا (علیه)

إنّ عدد العائلة سَمَا علی العشرة.(زاد)

أَسْمَاهُ

أَسْمَی العلمُ زیداً إلی منزلة رفیعة.(رفعه)

أَسْمَاهُ (فلانا أو به)

رُزِقَ زیدٌ ولداً أَسْمَاهُ علیّاً أو بعلیّ.(وضع له اسما)

ص:353

1- 1) .و یقال:تسمّم الرّجل أو معدته أو الحیوان إذا تناول السّمّ.
2- 2و3) فهو سمین و هی سمینة و الجمع:سمان.و جاء فی التنزیل العزیز: إِنِّی أَری سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ یَأْکُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ یوسف43/. [1]
3- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: لَیْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاّ مِنْ ضَرِیعٍ. لا یُسْمِنُ وَ لا یُغْنِی مِنْ جُوعٍ الغاشیة6/-7. [2]

سَمَّاهُ (فلانا أو به)

سَمَّیْتُ ابنی أحمدَ أو بأحمد.(أسمیته) (1)

سَمَّاهُ

طلب منّی أن أذکرَ أسماءَ أولادی فَسَمَّیْتُهُمْ واحداً واحداً.(ذکرت أسماءهم)

سَمَّی

حینما یذبح الرّجل الشاة أو غیرها فعلیه أن یُسَمِّیَ .(أن یذکر اسم اللّه)

تَسَامَیَا

(2)

تَسَامَی القومُ فی أحسابهم و أنسابهم.(تباروا و تفاخروا)

تَسَامَیَا إنّ الصّبیان یَتَسَامَوْنَ فیما بینهم من دون کنیة أو لقب.

(یتداعون بأسمائهم)

تَسَمَّی (فلانا أو به)

تَسَمَّی ابنُ زید بعلیّ.(سمّی،و هو مطاوع سمّاه)

[سنح]

سَنَحَ یَسْنَحُ سُنُوحاً

سأزورک إن سَنَحَتْ لی الفرصةُ.(تیسّرت،تهیّأت)

سَنَحَ (له)

سَنَحَ لی رأیٌ سأذکره لکم إن شاء اللّه.(عرض)

[سند]

سَنَدَهُ یَسْنُدُ سَنَداً (به)

سَنَدَ زیدٌ بیتَهُ بدعامتین.(جعل له ما یتّکئ و یستند إلیه)

أَسْنَدَهُ (به)

أَسْنَدَ زیدٌ بیتَهُ بدعامتین.(سنده)

أَسْنَدَهُ (إلیه)

أَسْنَدَ الراوی الحدیثَ إلی قائله.(رفعه إلیه و نسبه)

أَسْنَدَهُ (إلیه) أَسْنَدْتُ أمورَ تجارتی إلی ابنی.(وکلتها)

سَانَدَهُ مُسَانَدَةً و سِنَاداً

المؤمنُ من یُسَانِدُ أخاه فی حاجته.(یعاونه و یعاضده)

ص:354

1- 1) .و یقال:سمّی الاسم و منه قوله تعالی: إِنْ هِیَ إِلاّ أَسْماءٌ سَمَّیْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُکُمْ .النجم 23/. [1]
2- 2) .إن بعض الأقلام و الألسن تستعمل«تسامی»بمعنی«تعالی»أی ارتفع أو ترفّع کما فی قوله جلّ اسمه: سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمّا یُشْرِکُونَ ،نحو:یتسامی زید عن هذه السّفاسف.علما أنّ کتب اللغة تخلو من هذا المعنی حسب اطّلاعی.

سَنَّدَهُ (به)

سَنَّدَ زیدٌ الجدارَ بعمود حدیدی.(سنده،أسنده)

اِسْتَنَدَ (إلیه)

اِسْتَنَدَ بیتی إلی ثلاث دعائم.(اتّکأ و اعتمد علیها)

تَسَانَدَ (إلیه)

عمل زیدٌ بما تَسَانَدَ إلیه العلماء.(استندوا إلیه،اعتمدوا علیه) (1)

[سنم]

سَنَّمَهُ

یُسَنِّمُ بعضُ الناس قبورَهُم.(لم یسطّحوها،یجعلونها کالسّنام)

تَسَنَّمَهُ

تَسَنَّمَ زیدٌ منصبَ الرّئاسة بعد وفاة أبیه.(اعتلاه)

[سنن]

سَنَّهُ یَسُنُّ سَنّاً

سَنَّ زیدٌ السکّینَ أو نحوه.(أحدّه،شحذه)

سَنَّهُ

سَنَّتِ الحکومةُ قوانینها تحت نظر علماء الدین.(وضعتها)

سَنَّهُ من سَنَّ سُنَّةً حمیدةً فله أجرها و أجر من عمل بها.

(وضعها ابتداء و استمرّت)

أَسَنَّ

لقد أَسَنَّ والدک،یا زیدُ.(صار مُسِنّاً ،أی کبیرا)

أَسَنَّ یُسِنُّ الطفلُ إذا اجتاز سَنَتَهُ الأولی.(تنبت أسنانه)

سَنَّنَهُ

سَنَّنَ الحدّادُ السکّین.(أحدّها)

سَنَّنَهُ سَنَّنَ الحدّادُ المنشارَ أو نحوه.(صیّر فیه ما یشبه الأسنان)

اِسْتَنَّ (به)

نحن نَسْتَنُّ بِسُنَّةِ النّبیِّ و أهلِ بیته صلوات اللّه علیهم.

(نتّخذ سنّتهم،نعمل بها)

تَسَنَّنَ (به)

تَسَنَّنَ زیدٌ بِسُنَّةِ أبیه فی المعیشة.(اسْتَنَّ)

تَسَنَّنَ

(2)

...

ص:355

1- 1) .و الظاهر أنّ«تساند»لا یستعمل بمعنی«تعاون»فلا یقال:تساند الأخوان کقولک:تعاونا بمعنی ساند الواحد الآخر.
2- 2) .و یجری علی الألسن بمعنی«عمل»بمذهب أهل السّنّة،کقولک:تسنّن زید.

[سنه]

سَنِهَ یَسْنَهُ سَنَهاً

سَنَهَ الطعامُ أو الشرابُ.(تغیّر طعمه و تعفّن)

تَسَنَّهَ

تَسَنَّهَ / سَنِهَ . (1)

[سنو]

سَنَا یَسْنُو سَنَاءً

سَنَا البرقُ أو النارُ أو غیرُهما.(أضاء)

أَسْنَاهُ

أَسْنَی اللّهُ النهارَ بشمسه.(جعله ذا سناء و إضاءة)

تَسَنَّی

تَسَنَّی الطعامُ أو الشرابُ.(تسنّه،تغیّر و تعفّن)

تَسَنَّی (له)

سأدخل کلّیة الطبّ لِیَتَسَنَّی لی أن أخدم بلدی بمعالجة المرضی.(لیتهیّأ) (2)

[سهب]

أَسْهَبَهُ (أو فیه)

أَسْهَبَ زیدٌ فی عطائه أو کلامه.(أکثر) (3)

[سهد]

سَهِدَ یَسْهَدُ سَهَداً و سُهَاداً

قد یَسْهَدُ المؤمنُ خوفا من اللّه.(یصیبه الأرق،لا یأتیه النوم)

أَسْهَدَهُ

أَسْهَدَ المرضُ زیداً.(أرّقه،جعله ساهدا)

سَهَّدَهُ

سَهَّدَهُ / أَسْهَدَهُ .

[سهر]

سَهِرَ یَسْهَرُ سَهَراً 4

سَهِرَ زیدٌ لیحرس داره.(لم ینم کلّ اللّیل أو بعضه)

سَهِرَ

سَهِرَ زیدٌ لقلق أصابه.(أرق،ما أتاه النوم)

أَسْهَرَهُ

أَسْهَرَنِی بکاءُ الطفل.(جعلنی أسهر)

سَهَّرَهُ

(4)

...

ص:356

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَانْظُرْ إِلی طَعامِکَ وَ شَرابِکَ لَمْ یَتَسَنَّهْ البقرة295/.
2- 2) .و یقال:تسنّی لی السفر الی مکة فی هذه السنه.ای تهیّأ.
3- 3) .و قد یقال:اسهب عطاءه أو کلامه.
4- 5) .و الظاهر أنّ(سهّره)لا وجود له إلاّ علی بعض الألسن بمعنی(أسهره)

[سهل]

سَهُلَ یَسْهُلُ سُهُولَةً 1

تَسْهُلُ الأراضی کلّما ابتعدنا عن المناطق الجبلیّة.(تکون سهلة) (1)

سَهُلَ

تَسْهُلُ الأمورُ إذا عوملت بأخلاق حسنة.(نقیض تعسر)

أَسْهَلَهُ

أَسْهَلَ زیدٌ بعضَ المشاکل.(صیّرها سهلة)

أَسْهَلَهُ أَسْهَلَ الدواءُ أو نحوُهُ البطنَ. (2)(ألانه و أمشاه)

سَاهَلَهُ

البائعُ الممدوح هو من یُسَاهِلُ المشتری.(یسامحه)

تَسَاهَلَ (فیه)

یَتَسَاهَلُ زیدٌ فی تعامله و بیعه و شرائه.(یتسامح)

تَسَاهَلاَ (فیه)

التاجران زید و سعد یَتَسَاهَلاَنِ فی تعاملهما.(الواحد یسامح و یساهل الآخر)

تَسَهَّلَ

تَسَهَّلَ سفرُنا إلی مکّة و الحمد للّه.(سهل،ما تعسّر)

اِسْتَسْهَلَهُ

اِسْتَسْهَلَ الطّلاّبُ الأسئلةَ الامتحانیّة.(عدّوها أو وجدوها سهلة)

[سهم]

أَسْهَمَ (له فیه)

أَسْهَمَ زیدٌ لابنه فی تجارته.(جعل له سهما فیها،أی جزءا من أرباحها)

أَسْهَمَ (فیه)

أَسْهَمَ رئیسُ الجمهوریة فی مؤتمر القمّة الذی عقد فی العاصمة.(اشترک)

سَاهَمَهُ مُسَاهَمَةً (فیه)

سَاهَمَ زیدٌ إخوتَهُ فی ترکة والدهم.(قاسمهم)

ص:357

1- 2) .الأراضی السّهلة:هی المنبسطة الّتی یستقیم سطحها و یسهل السّکن و السّیر علیها.
2- 3) .فهو مسهل.

سَاهَمَ (فیه)

سَاهَمْتُ فی إحدی الشرکات التجاریة المُسَاهِمَة . (1)

(شارکت عن طریق شراء سهم أو أکثر)

سَهَّمَهُ

مَعْمَلُنَا یلوّن الأقمشة و یُسَهِّمُ بعضها.(یرسم علیها سهاما للزینة)

تَسَاهَمَاهُ

(2)

إنّ ورثة الوالد تَسَاهَمُوا ترکة والدهم بعید وفاته.

(تقاسموها،کلّ أخذ سَهْمَهُ ،أی حصّته)

[سهو]

سَهَا یَسْهُو سَهْواً و سَهْوَةً (عنه)

سَهَا زیدٌ عن موعد الطبیب. (3)(غفل عنه)

سَهَا (فیه)

سَهَا زیدٌ فی صلاته.(نسی شیئا منها)

أَسْهَاهُ (عنه أو فیه)

أَسْهَی الطفلُ أباه عن صلاته أو فی صلاته.(جعله یسهو)

سَهَّاهُ

سَهَّاهُ / أَسْهَاهُ .

[سوأ]

سَاءَ یَسُوءُ سَوْءاً

سَاءَتْ سیرةُ زیدٍ بعد وفاة أبیه. (4)(صارت سَیِّئَةً ،أی غیر حسنة)

أَسَاءَهُ (به)

سَاءَ زیدٌ الظنَّ بشریکه.(ظنّ به سوءا)

سَاءَهُ یَسُوءُ سَوْءاً سُوءاً

لقد سَاءَنِی إهمالُکَ الدرسَ،یا بنیّ.(أحزننی و آلمنی)

ص:358

1- 1) .و حقیقة الفعل فی هذه الجملة متعدّیا،أی ساهمت جمیع الشرکاء فی هذه الشرکة.
2- 2) .و یقال:تساهم القوم،أی تقارعوا أو تضاربوا بالسّهام.
3- 3) .فهو ساه عنه،و منه قوله تعالی: فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ اَلَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ الماعون5/. [1]
4- 4) .و یقال:ساء عمله أو فعله أو إنتاج معمله و هکذا.فهو سیّئ.و قد یأتی الفعل ماضیا جامدا لإنشاء الذمّ بمعنی«بئس»و بأحکامها،نحو قوله تعالی: فَصَدُّوا عَنْ سَبِیلِهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ التوبة9/. [2]أو ساء ما یفعل زید.

أَسَاءَ

مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَیْها (1).(عمل سوءا)

أَسَاءَ (الیه و له و علیه و به)

لقد أَسَاءَ إلیّ زید فی کلامه.(طعننی،خدشنی)

أَسَاءَهُ (به)

من أَسَاءَ الظنَّ باللّه فقد کفر.(ظنّ به سوءا)

أَسَاءَهُ

أَسَاءَ زیدٌ التصرّف مع والده.(لم یحسنه،تصرّف بسوء)

أَسَاءَهُ لقد أَسَاءَنِی طیشی أیّام شبابی.(ألحق بی ما یشیننی و یضرّنی)

اِسْتَاءَ

اِسْتَاءَ زیدٌ من وضع المدرسة و انعدام النظام فیها.

(امتعض و انزعج) (2)

[سوخ]

سَاخَ یَسُوخُ سَوْخاً و سُیُوخاً

سَاخَتْ قوائمُ الفرس فی الأرض.(غاصت و دخلت فیها)

سَاخَ

لو لا رحمة اللّه لَسَاخَتِ الأرضُ بأهلها.(لانخسفت)

أَسَاخَهُ

أَسَاخَ الفلاّحُ رجلَهُ فی الوحل.(جعلها تسوخ)

[سود]

سَادَ یَسُودُ سِیَادَةً و سُؤْدَداً

إنّ زیداً قد سَادَ بین قومه.(عظم و شرف و مجد) (3)

سَادَهُ

سَادَ زیدٌ قومه أو غیرهم.(صار سیّدهم)

سَوِدَ یَسْوَدُ سَوَداً

(4)

سَوِدَ سقفُ المطبخ.(صار أسود)

سَوَّدَهُ

سَوَّدَ اللّهُ وجهَکَ،یا کافرُ.(صیّره أسود)

سَوَّدَهُ سَوَّدَ الشیخُ الأمینی کتابَ الغدیر.(کتبه للمرّة الأولی)

ص:359

1- 1) .فصّلت46/. [1]
2- 2) .و هو مطاوع ساءه،نحو:ساءه وضع المدرسة،فاستاء من وضعها.
3- 3) .و قد یستعمل الیوم بمعنی سیطر أو عمّ،نحو:ساد الهدوء فی البلاد.
4- 4) .فهو أسود و هی سوداء.

سَوَّدَهُ (علیه)

سَوَّدَ القومُ کبیرَهُم علیهم.(جعلوه سیّدا)

تَسَوَّدَ

تَسَوَّدَ القماشُ أو وجهُ الکافر.(صار أسود،و هو مطاوع سَوَّدَهُ)

اِسْوَدَّ

اِسْوَدَّ / سَوِدَ ،و تَسَوَّدَ و لکنّه أکثر استعمالا منهما.

[سور]

سَاوَرَهُ مُسَاوَرَةً

سَاوَرَتْنِی الأفکارُ و الهمومُ فی هذه الأیّام.(صارعتنی،و ثبت علیّ)

سَوَّرَهُ

سَوَّرَ زیدٌ بستانه.(جعل له سُوراً ،أی حائطا)

سَوَّرَهُ سَوَّرَ زیدٌ الحائط.(علاه و تسلّقه)

تَسَوَّرَهُ

تَسَوَّرَ زیدٌ الحائطَ أو نحوه.(سوّره) (1)

[سوس]

سَاسَ یَسَاسُ سَوْساً

سَاسَ الخشبُ أو الحبُّ.(سیطر علیه السّوس) (2)

سَاسَهُ یَسُوسُ سِیَاسَةً

سَاسَ أمیرُ المؤمنین علیه السّلام الناسَ مدّةَ خلافته.(تولّی رئاستهم و قیادتهم) (3)

سَاسَهُ

سَاسَ الراعی دوابّه.(راضها و أدار أمورها)

سَایَسَهُ مُسَایَسَةً

(4)

أمکن لزینب أن تُسَایِسَ زوجَها رغمَ صعوبةِ طبعِهِ(تتّخذ سیاسة خاصة معه لتراعی شعوره)

ص:360

1- 1) .لکن«تسوّره»أکثر استعمالا من«سوّره».و منه قوله تعالی: وَ هَلْ أَتاکَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ ص21/.
2- 2) .السّوس:العثّ الذی یقع فی الحبوب و الخشب و الصوف و غیرها فیأکلها.
3- 3) .و یقال:ساس أمور البلاد،أی دبّرها و قام بإصلاحها.فهو سائس.و الجمع:«ساسة» و«سوّاس».
4- 4) .و(5)هذان الفعلان من مبتکرات کتّاب العصر.و قد اوردناهما لجریهما علی الالسن و الأقلام.کما استعمل تسیّس،نحو:تسیّست لعبة کرة القدم فی وقتنا الحاضر،أی صارت سیاسیّة.

سَیَّسَهُ تَسْیِیساً

(1)

سَیَّسَتْ امریکا بعضَ المسائل.(جعلتها سیاسیّة)

أَسَاسَهُ

أَسَاسَ الناسُ زیداً.(ولّوه رئاستهم و قیادتهم،جعلوه سائسهم)

سَوَّسَ

سَوَّسَ الحبُّ أو الخشبُ أو غیرُهما.(أصابه السّوس و سیطر علیه)

تَسَوَّسَ

تَسَوَّسَ الحبُّ أو الخشبُ.(سوّس)

[سوغ]

سَاغَ یَسُوغُ سَوْغاً (له) 2

لا یَسُوغُ للمسلم أن یتجاهر بالإفطار فی رمضان.(لا یجوز، لا یجمل،لا یباح)

سَاغَ

یَسُوغُ الطعامُ فی جلسات الوئام.(یطیب و یهنؤ)

أَسَاغَهُ

أَسَاغَ الشرعُ السفرَ فی رمضان لغرض الإفطار.(أجاز و أباح)

أَسَاغَهُ جلسةُ الوئام أَسَاغَتْ لنا الطّعامَ.(جعلته سائغا)

سَوَّغَهُ

سَوَّغَهُ / أَسَاغَهُ .

اِسْتَسَاغَهُ

لا یَسْتَسِیغُ زیدٌ الطّعامَ الأوربّیّ.(لا یتقبّله،لا یرغب فیه)

اِسْتَسَاغَهُ لا یَسْتَسِیغُ بعضُ الأدباء الشعرَ الحر.(لا یلتذّون به)

[سوف]

سَوَّفَ (فیه)

إنّ زیداً یُسَوِّفُ فی مواعیده.(یمطل،یقول مرارا سوف أنجز و لم ینجز)

سَوَّفَهُ

سَوَّفَ المدینُ الدّینَ عدّةَ أشهر.(أوعد دفعه و لم یدفع عدّة مرّات،ماطل دفعه)

ص:361

1- 1) .و قد جری الفعلان الیوم علی تلف الأسنان،فیقال:سوّست أو تسوّست الأسنان،و ما هو علاج تسوس الأسنان؟

[سوق]

سَاقَهُ یَسُوقُ سَوْقاً و سِیَاقَةً 1

سَاقَ الراعی الماشیةَ.(حثّها علی السیر من خلفها)

سَاقَهُ

حَتّی إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَیِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ (1).(بعثناه و أرسلناه)

سَاقَهُ یَسُوقُ الناسُ الیومَ السیّارات و القطارات و نحوهما.

(یقودونها)

أَسَاقَهُ

أَسَاقَ زیدٌ ابنَهُ السیّارة مع صغر سنّه.(جعله یسوقها)

سَوَّقَهُ

أمکن لزید أن یُسَوِّقَ بضاعتَهُ فی دول الخلیج الفارسی.

(أن یهیّئ لها سوقا)

اِنْسَاقَ

سَاقَ زیدٌ الماشیةَ فَانْسَاقَتِ الماشیةُ أمامَهُ.(سیقت و هو مطاوع ساقه)

اِنْسَاقَ اِنْسَاقَ زیدٌ وراء أهوائه. (2)(تبعها،انقاد لها)

تَسَوَّقَ

لا یَتَسَوَّقُ التاجرُ أیّام الجمع.(لا یبیع و لا یشتری)

[سوک]

سَاکَهُ یَسُوکُ سَوْکاً و سِوَاکاً

یرجّح للإنسان أن یَسُوکَ أسنانه بالسّواک، (3)بعد کلّ وجبة طعام.(یدلکها لینظّفها)

سَوَّکَهُ

یُسَوِّکُ زیدٌ فمَهُ کلّ یوم.(یسوکه)

اِسْتَاکَ

علیک أن تَسْتَاکَ یومیّا ثلاث مرّات أو أکثر.(أن تنظّف أسنانک و فمک بالسّواک) (4)

ص:362

1- 2) .الاعراف57/.و [1]قد یقال:ساق زید الحدیث مع ما فیه من شبهات.أی أرسله و أطلقه.
2- 3) .و یقال:ینساق فلان لزوجته،أی هو تابع لها فی آرائها.
3- 4) .السّواک أو المسواک:عود من شجر الأراک یستاک به.
4- 5) .و قد یقال الیوم:یستاک زید یومیّا بالفرشاة و المعجون،أی یدلکها و ینظّفها بهما.

[سول]

سَوَّلَهُ (له)

سأعاقب کلّ من تُسَوِّلُ له نفسُهُ التَّلاَعُبَ بالأسعار و الأوزان.(تحبّب له،تغریه)

تَسَوَّلَ

رأیتُ زیداً یَتَسَوَّلُ فی أزقّة المدینة.(یسأل و یستعطی)

[سوم]

سَامَ یَسُومُ سَوْماً و سَوَاماً

سَامَتِ الأغنامُ أو الماشیةُ.(رعت حیث شاءت)

سَامَ

لقد سَامَ الطفلُ خارج بیته.(ذهب حیث شاء)

سَامَهُ

سَامَ الرّاعی ماشیتَهُ.(خلاّها ترعی،فکّ حبسها لترعی)

سَامَهُ سَامَ فرعونُ قومَهُ ذلاّ أو خسفا أو هوانا.(أذلّه،عامله بذلّ و إهانة) (1)

سَامَهُ سَامَ البائعُ السّلعةَ.(عرضها للبیع و ذکر ثمنها) (2)

أَسَامَهُ

أَسَامَ الراعی أنعامه.(سامها) (3)

سَاوَمَهُ مُسَاوَمَةً و سِوَاماً

سَاوَمَ المشتری البائعَ فی سلعته.(فاوضه فی شرائها و تقلیل سعرها) (4)

سَوَّمَهُ

سَوَّمَ الراعی الماشیةَ.(أسامها)

تَسَاوَمَاهُ (أو فیه)

إنّ البائعَ و المشتریَ تَسَاوَمَا السّلعةَ أو فی السلعة.

(تفاوضا فی سعرها لیتمّ شراؤها)

[سوی]

سَاوَاهُ

یُسَاوِی الدینار عشرین درهما.(یعادل)

ص:363

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: یَسُومُونَکُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَ یُذَبِّحُونَ أَبْناءَکُمْ إبراهیم6/. [1]
2- 2) .و قد یذکر الثمن کقولک:سام البائع سلعته بعشرین دینارا.
3- 3) .و منه قوله تعالی: لَکُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِیهِ تُسِیمُونَ النحل10/، [2]أی ترعون أنعامکم.
4- 4) .و قد دخل الفعل«ساوم»مجال السیاسة،فیقال:إنّ الرئیس الفلانی ممّن یساوم علی وطنه، أی یتعامل علی بیعه بمنافع شخصیة و إنّ فلانا لا یساوم لأنه مخلص لوطنه.

سَاوَاهُ (فیه)

سَاوَیْتُ زیداً فی رتبته العسکریّة.(ماثلته،صرت فی رتبته)

سَاوَاهُ (به)

أ یمکن أن تُسَاوِیَ الطبیبَ بالمُضَمِّدِ؟(أن تجعله بدرجته)

سَاوَی (بینهما)

سَاوَیْتُ بین زیدٍ و سعدٍ فی العطاء.(جعلتهما بدرجة واحدة، أی متماثلین)

سَوَّاهُ

سَوَّی اللّهُ الإنسانَ.(خلقه و جعله سویّا) (1)

سَوَّاهُ سَوَّیْتُ السّلکَ المعوّج.(عدّلته)

سَوَّی (بینهما)

سَوَّی الحاکمُ بین المتّهمین فی الحکم.(ساوی)

اِسْتَوَی

یَسْتَوِی سطحُ الماءِ أو غیرِهِ من السّوائل إذا وضع فی وعاء.(یستقیم و یعتدل)

اِسْتَوَی اِسْتَوَی الطّعامُ.(نضج)

اِسْتَوَی قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ (2).

(یتساوی)

اِسْتَوَی (علیه)

اِسْتَوَی زیدٌ علی سریر الملک أو عرشه.(تولّی الملک) (3)

تَسَاوَیَا

المفترضُ أن یَتَسَاوَی الناسُ أمامَ القضاءِ.(لا یفرّق بینهم)

تَسَاوَیَا (فیه)

إنّ زیداً و سعداً قد تَسَاوَیَا فی الدّرجة الامتحانیّة.(تعادلا و تماثلا)

تَسَوَّی

سَوَّی زیدٌ السّلکَ المعوّجَ، فَتَسَوَّی .(فاعتدل و استقام)

ص:364

1- 1) .السّویّ:المعتدل الذی لا إفراط فیه و لا تفریط،الاعتیادی الذی لا شذوذ فیه.و منه قوله تعالی: اَلَّذِی خَلَقَکَ فَسَوّاکَ فَعَدَلَکَ الانفطار7/. [1]
2- 2) .الزمر9/.و [2]یقال:هما یستویان فی العلم و التقوی.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: اَلرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی طه5/. [3]

[سیب]

سَابَ یَسِیبُ سَیْباً و سَیَبَاناً

سَابَ الماءُ أو الطفلُ أو الحیوانُ.(جری و ذهب حیث شاء)

سَیّبَهُ

توفّی الأبُ و سَیَّبَتِ الأمُّ أطفالَهَا.(ترکتهم یسیبون،أهملتهم)

اِنْسَابَ (فیه)

اِنْسَابَتِ الأغنامُ فی المرعی.(سابت)

اِنْسَابَ (إلیه)

اِنْسَابَتِ الحیّةُ إلی مکانها.(جرت مسرعة،رجعت)

اِنْسَابَ

رَأَیْنَا زیداً عن بُعْدٍ ثمّ اِنْسَابَ نحوَنا.(رجع)

[سیج]

سَیّجَهُ

سَیَّجَ زیدٌ بستانَهُ.(جعل له سیاجا) (1)

[سیح]

سَاحَ یَسِیحُ سَیْحاً

أری المیاهَ تَسِیحُ و لا یستفاد منها.(تجری و تسیل)

سَاحَ سَیْحاً و سِیَاحَةً

إنّ کثیرا من الناس یَسِیحُونَ صیفا و یمکثون شتاء.

(یطوفون فی البلدان تنزّها) (2)

أَسَاحَهُ

شقّت الحکومةُ نهراً و أَسَاحَتْ فیه میاهَ السیول و الأمطار.(جعلتها تسیح)

سَیَّحَهُ

سَیَّحَهُ / أَسَاحَهُ .

اِنْسَاحَ

اِنْسَاحَتْ میاهُ السّیول إلی الودیان.(ساحت،و هو قلیل الاستعمال)

[سیخ]

سَاخَ یَسِیخُ سَیْخاً (فیه)

سَاخَتْ قوائمُ الخیل فی الأرض.(غاصت)

سَاخَ (به)

هل فکّرت کیف تَسِیخُ الأرضُ بأهلها؟(تنخسف)

أَسَاخَهُ

قد یَسِیخُ اللّهُ الأرضَ بالعاصین.(یجعلها تسیخ)

[سیر]

سَارَ یَسِیرُ سَیْراً و سِیرَةً

سَارَ الرّجلُ أو القطارُ أو غیرُهُما.(تحرّک من مکان إلی مکان) (3)

ص:365

1- 1) .السیاج:السّور من آجر أو غیر ذلک،لذا یقال:سیّج بستانه بأسلاک شائکة.
2- 2) .فهو سائح و الجمع:سیّاح.
3- 3) .و منه قول [1]ه تعالی: أَ فَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ

سَارَ

نَظَمَ الشاعرُ بیتا فَسَارَ مثلاً.(شاع و ذاع)

سَارَ (به)

فَلَمّا قَضی مُوسَی الْأَجَلَ وَ سارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً (1).(جعلهم یسیرون معه)

أَسَارَهُ

أَسَارَ زیدٌ الحصانَ.(جعله یسیر)

سَیَّرَهُ

سَیَّرَهُ / أَسَارَهُ ،و لکنه أکثرُ استعمالا من«أَسَارَهُ». (2)

سَایَرَهُ

سَایَرْتُ زیداً لمدّة سنتین فوجدته مؤمنا.(سرت معه، جاریته)

تَسَایَرَا

إنّ زیدا و سعدا قد تَسَایَرَا من مدرستهما إلی السوق.

(تماشیا)

تَسَیَّرَ (به)

تَسَیَّرْتُ بسیرةِ النبیّ و أهل بیته صلوات اللّه علیهم منذ الصّغر.(اقتدیت)

[سطر]

سَیْطَرَ (علیه)

سَیْطَرَ المؤمنون علی البلاد.(تسلّموا أمورها و تعهّدوا إدارتها)

تَسَیْطَرَ (علیه)

تَسَیْطَرَ / سَیْطَرَ ،و لکن«سیطر»أکثرُ استعمالا.

[سیغ]

سَاغَ یَسِیغُ سَیْغاً

سَاغَ المکوثُ فی هذه المدینة.(طاب و هنؤ)

سَاغَ

یَسِیغُ الطّعامُ أو الشّرابُ إن کان من حلال.(یسهل تناوله)

سَاغَ (له)

لا یَسِیغُ لنا الالتفات أثناء الصلاة.(لا یجوز،لا یباح) (3)

أَسَاغَهُ (له)

لقد أَسَاغَ الشّرعُ للخاطب النّظر إلی الفتاة الّتی یرید

ص:366

1- 1) .القصص29/.
2- 2) .و منه قوله تعالی: هُوَ الَّذِی یُسَیِّرُکُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ یونس22/.
3- 3) .فعل(ساغ-)أکثر استعمالا من(ساغ-).

خطبتها.(جعله سائغا)

[سیف]

سَافَ یَسِیفُ سَیْفاً

سَافَتْ یدی من العمل.(تشقّقت،تقشّرت و تشعّث ما حول أظافرها)

[سیل]

سَالَ یَسِیلُ سَیْلاً و سَیَلاَناً

سَالَ الماءُ و نحوُهُ.(جری) (1)

أَسَالَهُ

لقد أَسَالَ اللّهُ المیاهَ فی أغلب بقاع العالم لیفاد منها.

(أجراها)

سَیَّلَهُ

سَیَّلَهُ / أَسَالَهُ .

ص:367

1- 1) .و قد یقال:سال النهر أو الوادی،أی سال ماؤه و منه قوله تعالی: أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِیَةٌ بِقَدَرِها الرعد17/. [1]

ص:368

حرف الشین

شأم

[شأم]

تَشَاءَمَ

یَتَشَاءَمُ بعضُ النّاس من صوت الغراب.(یتطیّر،ضدّ یتیمّن)

[شبب]

شَبَّ یَشِبُّ شَبَاباً

شَبَّ الغلامُ.(أدرک مرحلة الشّباب)

شَبَّ شُبُوباً

وضعت نفطا علی الجمر فَشَبَّتْ نارُهُ.(اتّقدت و اندلعت)

شَبَّهُ

شَبَّ زیدٌ النارَ.(أوقدها)

أَشَبَّهُ

أَشَبَّ اللّهُ الصّبیَّ.(جعله شابّا)

أَشَبَّهُ أَشَبَّ زیدٌ الفرسَ أو نحوه.(أثاره)

شَبَّبَ (به)

شَبَّبَ الشاعرُ بفلانة.(تغزّل بها و وصف حسنها)

[شبث]

شَبِثَهُ یَشْبَثُ شَبَثاً أو(به)

شَبِثَ الغریقُ بالحشائش لینجو من الغرق.(تعلّق بها و لزمها)

تَشَبَّثَ (به)

تَشَبَّثَ / شَبِثَ ،و هو أکثرُ استعمالا من«شبث».

[شبح]

شَبَحَ یَشْبُحُ شَبْحاً

شَبَحَ لی جسمٌ داخل النّهر کأنّه سمکة کبیرة.(بدا بشکل غیر جلیّ)

[شبر]

شَبَرَهُ یَشْبُرُ شَبْراً

شَبَرَ الخیّاطُ القماشَ قبل أن یفصّله بالمقصّ.(قاسه بالشّبر)

[شبع]

شَبِعَ یَشْبَعُ شِبَعاً 2

أترک المائدةَ قبل أن تَشْبَعَ .(یمتلئ بطنک من الطّعام)

ص:369

أَشْبَعَهُ

أَشْبَعَتِ الأمُّ طفلَهَا.(أطعمته حتّی شَبِعَ)

أَشْبَعَهُ أَشْبَعَ الکاتبُ بحثَهُ.(وفّاه،أعدّه بشکل واف) (1)

تَشَبَّعَ

تَشَبَّعَ الماءُ بالملح أو السّکّر.(وصل حدّا لا یذاب فیه) (2)

[شبق]

شَبِقَ یَشْبَقُ شَبَقاً 3

تَشْبَقُ کثیرٌ من فحول الحیوانات ربیعا.(تشتدّ شهوتها لإناثها)

[شبک]

شَبَکَهُ یَشْبِکُ شَبْکاً

شَبَکَ زیدٌ أصابعَهُ.(جعلها تتداخل،أنشب بعضها فی بعض)

شَبَّکَهُ

شَبَّکَ زیدٌ مجموعةً من الخوص لیصنعها حصیرة.

(شبکها،أکثر فی شبکها) (3)

تَشَابَکَتْ

تَشَابَکَتْ أغصانُ الأشجار.(تداخلت فیما بینها) (4)

اِشْتَبَکَ

اِشْتَبَکَ / تَشَابَکَ (5).

تَشَبَّکَ

تَشَبَّکَتْ فی معملنا مجموعة من القضبان الحدیدیّة لکی توضع علی الشَّبَابِیکِ .(صارت مشبّکة)

[شبل]

شَبَلَ یَشْبُلُ شُبُولاً

شَبَلَ الغلامُ.(نشأ و شبّ فی نعمة)

[شبه]

أَشْبَهَ

أَشْبَهَ الولدُ أباه فی خلقه و خلقه.(ماثله)

شَابَهَهُ

شَابَهَهُ / أَشْبَهَهُ .

شَبَّهَهُ (به)

عند ما رأیت سعدا شَبَّهْتُهُ بجدّه رحمه اللّه.(وجدته شبیها به)

ص:370

1- 1) .و یقال:أشبعه ضربا،أی أکثر من ضربه.
2- 2) .و یقال:تشبّعت الأرض ماء أو بالماء،أی وصلت حدّا لا یمکنها فیه امتصاصه.
3- 4) .و قد یقال:شبّک النّافذة،أی وضع علیها مشبّکا من الحدید أو الخشب أو نحوهما.
4- 5) .و یقال:تشابکت الأمور،أی اختلطت.
5- 6) .و یقال:اشتبک الجیشان،أی التحما للحرب.

شَبَّهَهُ (به) شَبَّهَ زیدٌ نفسَهُ بأحد ملوک العرب عند ما اشترک فی المسرحیّة.(جعل نفسه شبیها به)

شَبَّهَ (له أو علیه)

وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لکِنْ شُبِّهَ لَهُمْ (1).(لبّس علیهم، خیّل الیهم)

اِشْتَبَهَ (فیه)

اِشْتَبَهَ زیدٌ فی المسألة.(شکّ فی صحّتها) (2)

اِشْتَبَهَ (علیه)

لقد اِشْتَبَهَ علیّ طراز السیارة حیث ظننت أنّ طرازها أحدث.(التبس و خفی)

تَشَابَهَا

إنّ هذین التوأمین قد تَشَابَهَا .(شابه الواحد الآخر)

تَشَابَهَا (علیه)

إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَیْنا (3).(رأیناه متشابها فوقعنا فی حیرة)

تَشَبَّهَ (به)

تَشَبَّهَ زیدٌ بجدّه فی الخطابة حیث کان جدّه خطیبا بارعا.

(حاکاه و ماثله)

[شتت]

شَتَّتَهُ

شَتَّتَ الطاغوتُ الشّعبَ.(فرّقهم)

تَشَتَّتَ

تَشَتَّتَ الشعبُ بظلم الطّاغوت.(تفرّق) (4)

[شتر]

شَتَرَهُ یَشْتِرُ شَتْراً

شَتَرَ زیدٌ الثوبَ أو الخشبَ.(مزقه-قطعه)

[شتل]

شَتَلَهُ یَشْتِلُ شَتْلاً

شَتَلَ الفلاّحُ الزّرعَ.(بذر البذر فی مکان لیغرس ما ظهر منه فی مکان آخر)

[شتم]

شَتَمَهُ یَشْتُمُ شَتْماً

شَتَمَ زیدٌ عدوَّهُ.(سبّه)

ص:371

1- 1) .النساء157/. [1]
2- 2) .و قد یأتی بمعنی أخطأ،نحو:اشتبه زید فی انتقاله من بیته القدیم إلی هذا البیت.
3- 3) .البقرة70/. [2]
4- 4) .و یقال:شتّت الدهر شملهم،فتشتّت شملهم.و شمل القوم:مجتمعهم.

تَشَاتَمَا

إنّ زیداً و سعداً قد تَشَاتَمَا الیوم فی السوق.(شتم الواحد الآخر)

[شتو]

شَتَا یَشْتُو شَتْواً (به)

یصطاف النّاس بالمصائف و یَشْتُونَ بالمشاتی. (1)

(یقیمون بها أیّام الشّتاء)

شَتَّی (به)

شَتَّی زیدٌ فی هذه السّنة بمدینة النجف الأشرف.

(شتا بها) (2)

[شجب]

شَجَبَهُ یَشْجُبُ شَجْباً

شَجَبَ خطیبُ الجمعة موقفَ حکّام الدّول الإسلامیة من القضیّة الفلسطینیّة.(استنکره)

[شجج]

شَجَّهُ یَشُجُّ شَجّاً

شَجَّ زیدٌ رأسَ أو وجهَ عدوّه.(کسره،جرحه)

[شجر]

شَجَرَ یَشْجُرُ شُجُوراً

لقد شَجَرَ أمرٌ بین الإخوة.(حدث اختلاف فتنازعوا فیه) (3)

أَشْجَرَ

أَشْجَرَتِ الأرضُ.(کثر شجرها)

شَاجَرَهُ مُشَاجَرَةً و شِجَاراً

شَاجَرَ زیدٌ سعدا لأسباب سیاسیّة.(نازعه و خاصمه)

شَجَّرَهُ

شَجَّرَتِ الحکومةُ کثیرا من الأراضی و الشوارع.(غرست فیها الأشجار)

شَجَّرَهُ یمکن لمعملنا أن یُشَجِّرَ الأقمشةَ الّتی ینتجها.(یرسم علیها أشجارا)

ص:372

1- 1) .المصائف:جمع المصیف و هو المکان الذی یذهب إلیه صیفا،و المشاتی:جمع المشتی و هو المکان الذی یذهب الیه شتاء.
2- 2) .و قد یجری علی الألسن«شتّی»بمعنی:تهیّأ و استعدّ للشتاء کقولک:هل شتّیتم؟نعم شتّینا. أی هل استعملتم المدافئ و البطّانیّات و لبستم الملابس الشّتویّة و نحو ذلک ممّا یحتاجه الفرد شتاء؟
3- 3) .و منه قوله تعالی: فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ النساء65/. [1]

اِشْتَجَرَا

اِشْتَجَرَ القومُ.(تخالفوا و تنازعوا) (1)

تَشَاجَرَا

تَشَاجَرَ زیدٌ و سعدٌ لأمور سیاسیّة. (2)(شَاجَرَ أحدهما الآخر)

[شجع]

شَجُعَ یَشْجُعُ شَجَاعَةً

شَجُعَ المقاتلُ حینما دخل المعرکة.(قوی قلبه و لم یهب خصمه)

شَجَّعَهُ (علیه)

(3)

شَجَّعَ الوالدُ ابنَهُ علی مبارزة العدوّ.(جرّأه و قوّی قلبه)

تَشَجَّعَ (علیه)

تَشَجَّعَ الابنُ علی مبارزة العدوّ.(شجع و هو مطاوع شجّعه)

[شجن]

شَجِنَ یَشْجَنُ شَجَناً 4

شَجِنَ زیدٌ بموت والده.(حزن)

شَجَنَهُ یَشْجُنُ شَجْناً

شَجَنَ الأمرُ زیدا.(احزنه)

أَشْجَنَهُ

أَشْجَنَهُ / شَجَنَهُ ،و هو أکثرُ استعمالا من شَجَنَهُ.

[شجو]

شَجَاهُ یَشْجُو شَجْواً

انّ تَفَرُّقَ المسلمین یَشْجُو القلوبَ.(یحزنها)

شَجِیَ یَشْجَی شَجاً

شَجِیَ زیدٌ لما تذکّر فی أیّام صباه. (4)(حزن و تأسّف)

أَشْجَاهُ

أَشْجَاهُ / شَجَاهُ

[شحب]

شَحَبَ یَشْحَبُ شُحُوباً

شَحَبَ لونُ وجهِکَ،یا زیدُ؟(تغیّر لمرض و نحوه) (5)

ص:373

1- 1) .و یقال:اِشْتَجَرَتْ أسنّة أو رماح الطّرفین،أی قامت الحرب بینهما.
2- 2) .و قد یستعمل الآن مع کلمة«مع»،نحو:تشاجر زید مع سعد،علما أنّ کتب اللغة تذکر أنّ الغالب فی وزن«تفاعل»دالّ علی المشارکة بزمن واحد فلا یصدر من طرف واحد و مثال ذلک: إنّ القوم قد تشاجروا و إنّ الأخوین قد تشاجرا؛أو کما جاء فی الجملة أعلاه و من هذا الوزن ما یدلّ علی الإدّعاء الکاذب من غیر مشارکة،نحو:تمارض و تغافل و تجاهل و غیرها.
3- 3) .و قد خلت من هذا الفعل بعض المصادر و منها المعجم الوسیط.
4- 5) .فهو شج.
5- 6) .و کذا یقال:شحب جسمه.ای تغیّر و هزل.فهو شاحب.

[شحج]

شَحَجَ یَشْحَجُ شَحِیجاً

شَحَجَ البغلُ.(صوّت)

[شحح]

شَحَّ یَشِحُّ شَحّاً

یَشِحُّ الماءُ فی مدینتنا صیفا.(یقلّ و یندر)

شَحَّ (به علیه)

شَحَّ زیدٌ بماله علی عیاله. (1)(بخل)

[شحذ]

شَحَذَهُ یَشْحَذُ شَحْذاً

شَحَذَ زیدٌ السکینَ أو نحوه.(أحدّه)

شَحَذَهُ

شَحَذَ المدرّسُ أذهانَنَا.(جعلها وقّادة لتربیته و تدریسه)

شَحَذَهُ کان زیدٌ یَشْحَذُ الناسَ فی الطّرقات.(یسألهم ملحّا)

[شحط]

شَحَّطَهُ (به)

شَحَّطَ زیدٌ خصمَهُ بدمه.(ضرّجه و مرّغه فیه)

تَشَحَّطَ (به)

تَشَحَّطَ الشّهیدُ بدمه.(تضرّج به،اضطرب فیه)

[شحم]

شَحَمَهُ یَشْحَمُ شَحْماً

شَحَمَ زیدٌ طعامه.(جعل فیه الشّحم)

شَحَّمَهُ

شَحَّمَ زیدٌ الطّعامَ.(أکثر فیه الشّحم)

شَحَّمَهُ شَحَّمَ زیدٌ السیّارةَ.(لیّن آلاتها بالشّحم و الزّیت)

[شحن]

شَحَنَهُ یَشْحَنُ شَحَناً

شَحَنَ زیدٌ السّفینةَ أو الشَّاحِنَةَ .(ملأها) (2)

شَحَنَهُ

شَحَنَ زیدٌ بطّاریّة سیّارته.(ملأها طاقة کهربائیّة)

شَحِنَ یَشْحَنُ شَحْناً (علیه)

شَحِنَ زیدٌ علی عدوّه.(حقد و حمل بغضا)

شَاحَنَهُ

شَاحَنَ زیدٌ سعدا.(باغضه و عاداه)

تَشَاحَنَا

تَشَاحَنَ القومُ.(تباغضوا و تعادوا)

[شخب]

شَخَبَ یَشْخَبُ شَخْباً

شَخَبَ اللّبنُ من الضّرع أو الدّم من الجرح. (3)(خرج مسموعا صوته)

ص:374

1- 1) .فهو شحیح،و الجمع:شحاح و أشحّة.
2- 2) .و یقال:تشحن الدولة یومیا کذا برمیلا من النفط عن طریق موانئها،أی تبیعه بواسطة البواخر.
3- 3) .و قد یقال:شخبت أوداج القتیل دما.و قد یتعدّی الفعل،فیقال:شخب زید اللبن،أی حلبه.

اِنْشَخَبَ

اِنْشَخَبَ اللّبنُ أو الدّمُ. (1)(نزل غزیرا)

[شخخ]

شَخَّ یَشُخُّ شَخّاً

شَخَّ الطّفلُ.(بال،بال بصوت) (2)

[شخر]

شَخَرَ یَشْخِرُ شَخْراً و شَخِیراً

بدأ یَشْخِرُ زیدٌ فی نومه أو نحوه.(یخرج صوتا من حلقه)

[شخص]

شَخَصَ یَشْخَصُ شُخُوصاً 3

شَخَصَ السّهمُ أو الحجرُ أو غیرهما.(ارتفع و علا،بدا من بعید)

شَخَصَ

شَخَصَ زیدٌ أمام الحاکم.(وقف بشخصه)

شَخَصَ (منه أو عنه)

شَخَصَ زیدٌ من بلده أو عنه.(غادره،خرج منه)

شَخَصَ (إلیه)

شَخَصَ زیدٌ إلی بلده.(رجع)

شَخَصَهُ أو(به)

شَخَصَ زیدٌ بصرَهُ أو ببصره.(فتح عینیه و لم یطرف بهما لأمر) (3)

أَشْخَصَهُ (منه)

أَشْخَصَ الحاکمُ زیدا من بلده.(أحضره)

أَشْخَصَهُ (إلیه)

أَشْخَصَ الحاکمُ زیدا إلی قومه.(أرجعه إلیهم،بعثه إلیهم)

شَخَّصَهُ

شَخَّصَ الطّبیبُ مرض المریض.(عرفه و عیّنه)

تَشَخَّصَ

تَشَخَّصَ الدّاءُ لدی الطّبیب و الحمد للّه.(تعیّن و تبیّن)

[شدخ]

شَدَخَهُ یَشْدَخُ شَدْخاً

شَدَخَ زیدٌ رأس عدوّه.(شجّه)

اِنْشَدَخَ

اِنْشَدَخَ رأسی بحجرٍ سقط علیه.(انشجّ،انکسر)

ص:375

1- 1) .و کذا یقال:انشخب العرق دما،أی تفجّر.
2- 2) .و قد یقال:شخّ ببوله،أی أرسله بصوت.
3- 4) .و یقال:شخص بصره و منه قوله تعالی: إِنَّما یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الْأَبْصارُ ابراهیم42/. [1]

[شدد]

شَدَّهُ یَشُدُّ شَدّاً

شَدَّ زیدٌ الحقیبةَ أو غیرها.(أوثقها بحبل أو نحوه) (1)

شَدَّهُ (به)

قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ وَ نَجْعَلُ لَکُما سُلْطاناً (2)(سنقوّیک)

شَدَّ (علیه)

رَبَّنَا اطْمِسْ عَلی أَمْوالِهِمْ وَ اُشْدُدْ عَلی قُلُوبِهِمْ (3).

(اخذلهم،أهلکهم،اختم علیها)

شَدَّ (علیه) شَدَّ زیدٌ علی ید أخیه.(قوّاه و أعانه)

شَدَّ -(علیه) شَدَّ زیدٌ علی عدوّه فی الحرب.(حمل علیه بقوّة)

شَدَّدَهُ

لا تُشَدِّدِ الضّربَ لدابّتک.(لا تقسو فیه)

شَدَّدَهُ المؤمنُ من لا یُشَدِّدُ معاملتَه للناس.(لا یجعل فیها غلظة)

شَدَّدَهُ شَدَّدَ المتکلّمُ الحرف.(ضعّفه و أدغمه)

شَدَّدَ (علیه)

شَدَّدَ الوالدُ علی أولاده.(ضیّق و لم یخفّف)

اِشْتَدَّ (به)

مَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ کَرَمادٍ اِشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یَوْمٍ عاصِفٍ (4).(قویت و زادت)

تَشَدَّدَ (فیه)

تَشَدَّدَ المدیرُ فی محاسبة الموظّفین.(تصلّب و لم یخفّف)

[شدق]

تَشَدَّقَ

ارتقی زیدٌ المنبر و بدأ یَتَشَدَّقُ .(یلوی شدقه للتّفصّح) (5)

ص:376

1- 1) .و یقال:شدّ العقدة أو الحزام أو نحوهما.کما یقال:شدّ رحاله:أی تهیّأ للسفر.
2- 2) .القصص35/.و [1]العضد:ما بین المرفق و الکتف من الید.
3- 3) .یونس88/. [2]
4- 4) .ابراهیم18/.و [3]یقال:اشتدّ به المرض أو الحزن،أو اشتدّ المطر.
5- 5) .الشّدق:جانب الفم ممّا تحت الخدّ.یتفصّح:یتکلّف الفصاحة و یتشبّه بالفصحاء.

تَشَدَّقَ بدأ الطاغوتُ یَتَشَدَّقُ أمام الناس عن مشاریع سینجزها مستقبلا.(یلوی شدقیه بکلامه افتخارا) (1)

[شده]

شَدَهَهُ یَشْدَه شَدْهاً

شَدَهَنِی هذا الحیوان حیث أراه یفهم کالإنسان.

(أدهشنی و حیّرنی أمره)

اِنْشَدَهَ

اِنْشَدَهَ الوالدُ بذکاء طفله.(اندهش و تحیّر)

[شدو]

شَدَا یَشْدُو شَدْواً

بدأ الشاعر یَشْدُو .(یمدّ صوته و یترنّم بشعره)

شَدَاهُ

شَدَا زیدٌ إبلَهُ.(حدا لها و ساقها)

[شذب]

شَذَبَهُ یَشْذِبُ شَذْباً

شَذَبَ الفلاّحُ اللّحاءَ (2)عن ساق الشّجرة.(نزعه)

شَذَبَهُ

شَذَبَ زیدٌ السّاقَ أو العودَ.(أزال ما علیها من أغصان)

شَذَّبَهُ

شَذَّبَهُ / شَذَبَهُ .

تَشَذَّبَ

شَذَّبَ زیدٌ السّاقَ فَتَشَذَّبَتِ السّاقُ.(مطاوع شَذَّبَهُ )

[شذذ]

شَذَّ یَشُذُّ شُذُوذاً 3(عنه)

شَذَّ زیدٌ عن الجماعة بالرّأی.(انفرد،خالفهم فیه)

شذّ

شذّ هذا الکلام الذی ذکره زید.(خرج عن القاعدة و خالف القیاس)

[شذر]

شَذَّرَهُ (به)

شَذَّرَ الأدیبُ کلامَهُ بالشّعر و الأمثال.(طعّمه،جعلهما خلاله)

[شذو]

شَذَا یَشْذُو شَذْواً

شَذَا المسکُ أو العطرُ.(انتشرت و قویت رائحته)

شَذَا (به)

شذا زید بمسک جیّد.(تطیّب و تعطّر)

ص:377

1- 1) .یرید خدیعة الناس بهذا التشدّق حیث لا صحّة لهذه المشاریع.
2- 2) .اللحاء:قشر کلّ شیء،الطبقة الظاهرة من بعض الأعضاء.

[شرب]

اِشْرَأَبَّ اِشْرِئْبَاباً (له و إلیه)

قدم الرئیس فَاشْرَأَبَّ الناسُ إلیه.(مدّوا أعناقهم لیروه) (1)

شَرِبَهُ یَشْرَبُ شُرْباً

شَرِبَ زیدٌ ماءً أو غیره من السّوائل.(جرعه،تناوله بفمه) (2)

أَشْرَبَهُ

أَشْرَبَتِ الأمُّ طفلَهَا اللّبن.(سقته إیاه)

أَشْرَبَهُ أَشْرَبَنِی والدی حبَّ النبیِّ و أهل بیته صلوات اللّه علیهم.(سقیانی حبّهم) (3)

شَارَبَهُ

شَارَبَ زیدٌ سعدا.( شَرِبَ معه)

شَرَّبَهُ

شَرَّبَهُ / أَشْرَبَهُ .

تَشَرَّبَهُ

تَشَرَّبَ الثّوبُ العَرَقَ.(امتصّه تدریجا) (4)

[شرح]

شَرَحَهُ یَشْرَحُ شَرْحاً

فَمَنْ یُرِدِ اللّهُ أَنْ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ (5).

(یوسّعه و ینوّر قلبه)

شَرَحَهُ

شَرَحَ الأستاذُ مادّةَ الدرس.(وضّحها و فسّرها)

شَرَّحَهُ

شَرَّحَ القّصّابُ اللّحمَ.(قطّعه قطعا طوالا و رقاقا)

شَرَّحَهُ شَرَّحَ القصّابُ اللّحْمَ.(شَرَحَهُ،أکثر فی تقطیعه)

شَرَّحَهُ شَرَّحَ رجالُ الطبِّ العدلی جثّةَ القتیل.(فصّلوها للفحص العلمی) (6)

اِنْشَرَحَ

اِنْشَرَحَ صدری للإسلام بعد أن فهمته.(شُرِحَ و هو مطاوع شَرَحَهُ)

ص:378

1- 1) .و یقال:اشرأبّت الأعناق إلیه،أی مدّت لرؤیته.
2- 2) .و منه قوله تعالی: أَ فَرَأَیْتُمُ الْماءَ الَّذِی تَشْرَبُونَ الواقعة68/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ أُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِکُفْرِهِمْ البقرة93/. [2]
4- 4) .و یقال:تشرّب القماش الصّبغ.
5- 5) .الأنعام125/. [3]
6- 6) .کالبحث عن سبب القتل أو غیر ذلک.

تَشَرَّحَ

(1)

...

[شرد]

شَرَدَ یَشْرُدُ شُرُوداً

شَرَدَ البعیرُ أو غیرُهُ.(نفر و استعصی،هرب ممتنعا عن الإطاعة) (2)

أَشْرَدَهُ

أَشْرَدَ الطاغوتُ کثیرا من العوائل المؤمنة.(طردهم و ترکهم بلا مأوی)

شَرَّدَهُ

شَرَّدَهُ / أَشْرَدَهُ ،و لکنه أکثر استعمالا من«أَشْرَدَهُ».

تَشَرَّدَ

تَشَرَّدَ الناسُ فی الأرض.(ذهبوا متفرّقین هنا و هناک)

[شرر]

شَرَّهُ یَشُرُّ شَرّاً

غسل زید ملابسه و شَرَّهَا لتجفّ.(بسطها،نشرها)

أَشَرَّهُ

أَشَرَّهُ / شَرَّهُ ،و لکن«شَرَّهُ»أکثرُ استعمالا.

[شرس]

شَرِسَ یَشْرَسُ شَرَاسَةً

شَرِسَ زیدٌ أو شَرِسَ خُلُقُهُ أو طبعُهُ. (3)(ساء خلقه،اشتدّ خلافه)

شَرُسَ یَشْرُسُ شَرَاسَةً

(4)

شَرُسَ / شَرِسَ .

[شرط]

شَرَطَهُ یَشْرُطُ یَشْرِطُ شَرْطاً

شَرَطَ المُضَمِّدُ إصبعی بالشّفرة.(شقّه شقّا یسیرا)

شَرَطَهُ (علیه)

شَرَطَ زیدٌ علی شریکه أمورا فی عقد الشّرکة.(قیّده بها، ألزمه إیّاها)

شَارَطَهُ (علیه)

شَارَطَ زیدٌ شریکَهُ علی بعض الأمور.(قیّده بها)

اِشْتَرَطَ (علیه)

اِشْتَرَطَ علیه/ شَرَطَ علیه،و هو أکثر استعمالا من «شَرَطَ علیه».

ص:379

1- 1) .یجری علی الألسن الآن بمعنی شرّح،نحو:تشرّحت جثّة القتیل و علم سبب القتل.
2- 2) .فهو شارد و شرود.و یقال:هو شارد الذّهن.
3- 3) .فهو شرس،و الجمع:شرس.
4- 4) .فهو شریس.

تَشَارَطَا (علیه)

زیدٌ و سعدٌ تَشَارَطَا فی عقد الشّرکة علی کذا و کذا.

(اشْتَرَطَ کلٌّ منهما علی صاحبه)

[شرع]

شَرَعَهُ یَشْرَعُ شَرْعاً

شَرَعَ لنا اللّهُ الدِّینَ.(سنّه و بیّنه) (1)

شَرَعَهُ

شَرَعَتِ الحکومةُ کثیراً من الطّرق.(مدّتها و مهّدتها،فتحتها)

شَرَعَهُ (الیه)

شَرَعَ زیدٌ باب داره إلی الطریق العام.(أنفذه،جعله ینفذ إلیه)

شَرَعَهُ

شَرَعَ الراعی أغنامه.(أوردها الماء)

شَرَعَهُ شَرَعَ الرُّبَّانُ شِرَاعَ السّفینةِ.(رفعه و نصبه)

شَرَعَهُ شَرَعَ الخطیبُ الحدیثَ فی الساعة الثامنة.(بدأه)

شَرَعَ (فیه)

شَرَعَ الخطیبُ فی حدیث عن أهل البیت علیهم السّلام.(خاض و دخل فیه)

شَرَعَ (یفعل کذا)

(2)

شَرَعَ الأستاذُ یُدَرِّسُ علم أصول الفقه.(أخذ أو ابتدأ یدرّس)

أَشْرَعَهُ

أَشْرَعَهُ / شَرَعَهُ ،و لکن«شَرَعَهُ»أکثرُ استعمالا.

شَرَّعَهُ

شَرَّعَ اللّهُ لنا أحکام دینه.(سنّها و بیّنها)

شَرَّعَهُ شَرَّعَتِ الحکومةُ بعضَ القوانین الاقتصادیة.(سنّتها) (3)

[شرف]

شَرُفَ یَشْرُفُ شَرَفاً (به)

شَرُفَ الرّجلُ بنسبه الذی یوصله إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

(علا شأنه و منزلته) (4)

ص:380

1- 1) .و منه ما جاء فی قرآننا الکریم: شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصّی بِهِ نُوحاً الشوری13/. [1]
2- 2) .یعدّ الفعل هنا من أفعال الشروع،یرفع المبتدأ و ینصب الخبر،بشرط أن یکون الخبر جملة فعلیة،فعلها مضارع غیر مقترن ب«أن».
3- 3) .و عمل السلطة التشریعیّة فی البلاد هو أن تشرّع القوانین.
4- 4) .و یقال:شرفت المدینة المنوّرة بقبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.فهو شریف و الجمع:شرفاء و أشراف، و هی شریفة و هنّ شرائف.

أَشْرَفَ (علیه)

أَشْرَفَ المدیرُ علی امتحان الطّلاّب.(راقبه و لاحظه،أداره)

أَشْرَفَ (علیه) أَشْرَفْتُ من بیتی علی طفل قد سقط فی النهر.(اطّلعت علیه من فوق)

أَشْرَفَ (علیه) أَشْرَفَ زیدٌ علی عدد من الأیتام.(تولاّهم و تعهّدهم و التزمهم)

أَشْرَفَ (علیه) یُشْرِفُ بیتُنَا علی حدیقة عامّة.(یطلّ)

أَشْرَفَ (علیه) أَشْرَفَ المریضُ علی الموت.(قاربه و دنا منه)

شَارَفَهُ

شَارَفْتُ الحادثةَ من غرفتی.(اطّلعت علیها من فوق)

شَارَفَهُ حینما سُجِنَ زیدٌ شَارَفَ الموتَ فی السجن.(قاربه)

شَرَّفَهُ

شَرَّفَنِی الیومَ ظهراً أحدُ العلماءِ.(أکسبنی الشّرف،أی زارنی)

شَرَّفَهُ شَرِّفْنَا ،یا أخی لیلةَ الجمعة علی العشاء.(أکسبنا الشرف بمجیئک)

شَرَّفَهُ یُشَرِّفُنِی أن أکون من نسل النبی صلّی اللّه علیه و اله.(یکسبنی الشّرف و الرّفعة)

تَشَرَّفَ (به)

تَشَرَّفَ زیدٌ بزیارة الإمام الرضا علیه السّلام مرّتین فی هذه السنة.

(نال الشرف،أی زار مرقده الشریف)

تَشَرَّفَ (به) تَشَرَّفْنَا بکم،یا ضیفَنا العزیز.(کسبنا الشرف بمجیئک)

[شرق]

شَرَقَ یَشْرُقُ شَرْقاً و شُرُوقاً

شَرَقَتِ الشّمسُ.(طلعت)

أَشْرَقَ

أَشْرَقَتِ الشّمسُ.(شَرَقَتْ،و هو أکثرُ استعمالا من«شرق»)

أَشْرَقَ (به)

وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها (1).(أنارت و أضاءت)

أَشْرَقَ

یُشْرِقُ وجهُ المؤمن بنور الإیمان.(یتلألأ حسنا)

ص:381

1- 1) .الزمر69/. [1]

شَرَّقَ

شَرَّقَ زیدٌ حینما خرج من بیته.(اتّجه نحو المشرق)

[شرک]

أَشْرَکَهُ (فیه)

أَشْرَکْتُ زیداً فی تجارتی.(أدخلته فیها،جعلته شریکا فیها)

أَشْرَکَ (باللّه)

یا بُنَیَّ لا تُشْرِکْ بِاللّهِ (1)(لا تجعل له شریکا)

شَارَکَهُ (فیه)

شَارَکْتُ زیداً فی تجارته.(صرت شریکه) (2)

اِشْتَرَکَ (علیه)

لقد اِشْتَرَکَ الأمرُ عَلَیّ.(التبس و اختلط)

اِشْتَرَکَ (فیه)

اِشْتَرَکْتُ فی الامتحانات العامة.(أدّیتها مع الآخرین)

اِشْتَرَکَ (فیه) اِشْتَرَکَ زیدٌ فی مجلّة(الأخبار)الشّهریّة.(دفع أجرا مقابل ورود أعدادها إلیه)

اِشْتَرَکَا (فیه)

زیدٌ و سعدٌ اِشْتَرَکَا فی التجارة.(صار کلّ منهما شریک الآخر)

تَشَارَکَا (فیه)

زیدٌ و سعدٌ تَشَارَکَا فی التجارة.(اشترکا)

[شرم]

شَرَمَهُ یَشْرِمُ شَرْماً 3

شَرَمَ زیدٌ أنفَ خصمِهِ أو أذنه.(شقّه)

اِنْشَرَمَ

اِنْشَرَمَ أنفُ زیدٍ أو أذنه.(شرم،انشقّ)

تَشَرَّمَ

تَشَرَّمَتْ أطرافُ أوراق الکتاب.(تشقّقت)

[شره]

شَرِهَ یَشْرَهُ شَرَهاً (إلیه)

شَرِهَ الطّفلُ إلی الطّعام أو غیره. (3)(اشتدّ حرصه علیه و اشتهاؤه له)

[شری]

شَرَاهُ یَشْرِی شِریً

وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ (4)(یبیعها)

ص:382

1- 1) .لقمان13/. [1]
2- 2) .و قد یقال:زید شارک سعدا فی الرّأی،أی وافقه فیه.
3- 4) .فهو شره و شرهان.
4- 5) .البقرة207/.و [2]منه قوله تعالی: وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ یوسف20/. [3]

شَارَاهُ مُشَارَاةً و شِرَاءً

لا یُشَارِی المؤمنن المرابین من التّجار.(لا یبایعهم)

اِشْتَرَاهُ (منه)

اِشْتَرَی زیدٌ داراً من صدیقه سعد.(أخذه بثمن،نقیض باعه) (1)

اِسْتَشْرَی

اِسْتَشْرَتِ الجریمةُ أو الأمراضُ فی بلاد الغرب.(تفاقمت و اشتدّت)

[شزر]

شَزَرَهُ یَشْزِرُ شَزْراً أو(إلیه)

شَزَرَ زیدٌ ابنَهُ أو إلیه لإنّه کذب.(نظره بجانب عینه مع غضب أو إعراض)

تَشَازَرَا

إنّ القومَ قد تَشَازَرُوا لأمر حدث بینهم.(شزر الواحد الآخر)

[شطأ]

تَشَاطَآ 2

...

[شطب]

شَطَبَهُ یَشْطُبُ شَطْباً

شَطَبَ الکاتبُ الاسمَ أو الکلمةَ.(وضع علیه خطّا أو طمسه بخطّ لابطاله) (2)

شَطَّبَهُ

شَطَّبَ الکاتبُ کلَّ ما فی الورقة.(شطب مع المبالغة)

[شطح]

شَطَحَ 4

...

[شطر]

شَطَرَهُ یَشْطُرُ شَطْراً

شَطَرَ زیدٌ الرّغیفَ.(قسمه الی قسمین أو نصفین)

شَاطَرَهُ (إیّاه)

شَاطَرَ زیدٌ سعدا الرّغیف.(قاسمه بالنّصف)

شَطَّرَهُ

شَطَّرَ زیدٌ الشّیءَ.(قسمه إلی نصفین)

ص:383

1- 1) .و منه مجازا قوله تعالی: إِنَّ اللّهَ اشْتَری مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ . التوبة111/. [1]
2- 3) .و یقال:شطب القاضی الدعوی،أی حذفها لسبب قانونی.

شَطَّرَهُ شَطَّرَ الشاعرُ شعرَ غیرِهِ.(أضاف إلی کلّ شطر شطرا من عنده)

[شطط]

شَطَّ یَشُطُّ یَشِطُّ شَطَطاً (عنه)

شَطَّتْ دیارُکُم عنّا.(بعدت)

شَطَّ (فیه)

عند ما یدخل زید السوق یَشُطُّ فی المساومة.(یجاوز الحدّ)

شَطَّ (علیه فیه)

شَطَّ الحاکمُ علی المتّهم فی الحکم.(جار و ظلم)

أَشَطَّ (فیه)

أَشَطَّ زیدٌ فی الطّلب.(أمعن و ألحّ و أکثر)

أَشَطَّ (فیه) أَشَطَّ الحاکمُ فی الحکم.(شطّ) (1)

اِشْتَطَّ

اِشْتَطَّ / شَطَّ .

[شطف]

شَطَفَهُ یَشْطُفُ شَطْفاً

شَطَفَ زیدٌ الثوبَ.(غسله،طهّره بالماء)

شَطَّفَهُ

(2)

....

[شظف]

شَظُفَ یَشْظُفُ شَظَفاً

شَظُفَ العیشُ.(ضاق.اشتدّ)

[شطن]

تَشَیْطَنَ

تَشَیْطَنَ زیدٌ بعد أن بلغ السابعة من عمره.(صار یفعل فعل الشیطان) (3)

[شعب]

شَعَّبَهُ

شَعَّبَ زیدٌ موضوعَهُ إلی ثلاث شُعَبٍ.(جعله ذا فروع أو شعب)

اِنْشَعَبَ

اِنْشَعَبَ النهرُ أو الطریقُ إلی ثلاثة فروع.(صار ذا شعب أو فروع)

ص:384

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَاحْکُمْ بَیْنَنا بِالْحَقِّ وَ لا تُشْطِطْ ص22/.أی لا تجر.
2- 2) .قد یستعمل الیوم بمعنی طهّره من النجاسة بالماء،نحو:شطّفت الأمّ طفلها بعد أن أدخلته المرحاض.
3- 3) .و«شیطن»بمعنی«تشیطن»و لکنّه قلیل الاستعمال.

اِنْشَعَبَ اِنْشَعَبَتْ ثلاثةُ فروعٍ من النهر أو الطریق.(افترقت،صدرت)

تَشَعَّبَ

تَشَعَّبَ النّهرُ أو الطریقُ إلی شُعَبٍ عدیدة.(صار ذا شعب و فروع)

[شعبذ]

شَعْبَذَ شَعْبَذَةً

کان زیدٌ یُشَعْبِذُ فی المدینة.(یقوم بأعمال الاحتیال و إراءة الشیء علی غیر حقیقته)

[شعث]

شَعِثَ یَشْعَثُ شَعَثاً

شَعِثَ شعرُ زیدٍ أو رأسه أو بدنه.(تلبّد،اتّسخ) (1)

شَعَّثَهُ

شَعَّثَ الطفلُ شعرَ رأسِهِ.(فرّقه و نشره)

تَشَعَّثَ

تَشَعَّثَ الشَّعرُ.(شعث)

تَشَعَّثَ تَشَعَّثَ القومُ.(تفرّقوا) (2)

[شعذ]

شَعْوَذَ شَعْوَذَةً

بدأ زیدٌ یُشَعْوِذُ فی إحدی المناطق.(یشعبذ)

[شعر]

شَعَرَ یَشْعُرُ شُعُوراً (به)

شَعَرَ زیدٌ بألم فی رأسه.(أحسّ به) (3)

أَشْعَرَ

أَشْعَرَ الغلامُ.(ظهر فی وجهه الشّعر)

أَشْعَرَهُ (إیّاه أو به)

أَشْعَرَ زیدٌ أخاه الخبر أو بالخبر.(أعلمه إیّاه) (4)

تَشَاعَرَ

زیدٌ لم ینظم الشّعر لکنّه قد یَتَشَاعَرُ أمامَ بعضِ الناس.

(یتظاهر بأنّه شاعر)

اِسْتَشْعَرَهُ

بعد أن اِسْتَشْعَرَ زیدٌ ضررَ التّدخین ترکه.(أحسّ أو شعر به)

[شعشع]

شَعْشَعَ

شَعْشَعَ الضّوءُ.(انتشر خفیفا)

ص:385

1- 1) .فهو أشعث و هی شعثاء،و الجمع:شعث.
2- 2) .و قد یقال:تشعّث رأس المسواک،أی تفرّقت أجزاؤه.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ ما یَخْدَعُونَ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ وَ ما یَشْعُرُونَ البقرة9/. [1]
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ لا یُشْعِرَنَّ بِکُمْ أَحَداً الکهف19/. [2]

تَشَعْشَعَ

تَشَعْشَعَ نورُ الشّمس.(شعشع)

[شعع]

شَعَّ یَشِعُّ شَعّاً

شَعَّ نورُ الشّمس أو العلم.(انتشر)

أَشَعَّ

إنّ الشّمسَ تُشِعُّ حین شروقها.(تنشر و ترسل شعاعها) (1)

[شعل]

شَعَلَهُ یَشْعَلُ شَعْلاً

شَعَلَ زیدٌ النارَ أو الموقدَ أو الحطبَ.(أوقدها)

أَشْعَلَهُ

أَشْعَلَ زیدٌ النارَ أو الفتنة أو غیرهما.(شعلها)

اِشْتَعَلَ

اِشْتَعَلَ الموقدُ أو الحطبُ أو النارُ أو نحوها.(اتّقد) (2)

[شغب]

شَاغَبَهُ

کان زیدٌ یُشَاغِبُ زملاءَهُ فی الصّفّ.(یکثر الشّغب معهم) (3)

تَشَاغَبَا

تَشَاغَبَ التلامیذُ فی فترة الاستراحة.(شاغب بعضهم بعضا)

[شغر]

شَغَرَ یَشْغُرُ شُغُوراً

شَغَرَ منصبُ رئیس الوزراء الآن إذ توفّی قبل یومین. (4)

(خلا و فرغ)

شَاغَرَهُ

فی الجاهلیّة کان الرّجل یُشَاغِرُ الآخرَ.(یزوّجه قریبته کأخته علی أن یزوّجه الآخر قریبته بغیر مهر) (5)

تَشَاغَرَا

زیدٌ و سعدٌ قد تَشَاغَرَا فی الجاهلیة.(شاغر کلّ منهما صاحبه)

[شغف]

شَغَفَهُ یَشْغَفُ شَغْفاً شَغَفاً

شَغَفَتْنِی فلانةُ حبّا.(أصابت قلبی) (6)

ص:386

1- 1) .الشّعاع:الضوء الذی یری کالخیوط الممتدّة،و الجمع:أشعّة.
2- 2) .و قد یستعمل مجازا کما فی التنزیل العزیز: وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْباً مریم4/، [1]أو اشتعل زید غضبا،أی التهب غضبا.
3- 3) .الشّغب:إثارة الفتن و الاضطراب و الخصام.
4- 4) .فالمنصب أو المکان شاغر.
5- 5) .و یسمّی هذا الزواج بزواج الشغار و قد حرّمه الإسلام.
6- 6) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: اِمْرَأَتُ الْعَزِیزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا یوسف30/. [2]

شَغِفَ یَشْغَفُ شَغَفاً (به)

شَغِفَ زیدٌ بفلانة. (1)(أحبّها و أولع بها)

شُغِفَ (به)

شُغِفَ زیدٌ بفلانة أو بحبّها.(شغف بها)

[شغل]

شَغَلَهُ یَشْغَلُ شَغْلاً (عنه)

شَغَلَنِی ابنی عن الذّهاب إلی الدائرة بأسئلته الکثیرة.

(لهّانی) (2)

شَغَلَهُ

شَغَلَ منصبَ الرّئاسة السیّدُ زیدٌ.(سدّ فراغه،تسنّمه) (3)

شَغَّلَهُ (عنه)

شَغَّلَنِی ابنی عن الذّهاب إلی الدائرة بکثرة أسئلته.

(لهّانی)

شَغَّلَهُ (فیه)

شَغَّلَ التاجرُ زیداً فی محلّه التجاری.(جعله یشتغل)

اِشْتَغَلَ (فیه)

اِشْتَغَلَ زیدٌ فی محلّ تجاریّ.(عمل)

اِشْتَغَلَ (به)

اِشْتَغَلَ زیدٌ بالتّجارة.(عمل)

اِشْتَغَلَ (به عنه)

اِشْتَغَلْتُ بمطالعة الصُّحُفِ عن حضور مجالس الاستغابة.(تلهّیت بها عنه)

اِنْشَغَلَ

ما سافرت هذه السنة لأنّنی اِنْشَغَلْتُ بالدّراسة.(صرت مَشْغُولاً ،أی غیر فارغ)

تَشَاغَلَ (عنه به)

لقد تَشَاغَلَ زیدٌ عن الذّهاب إلی الطبیب بأمور بیتیّة.

(تلهّی بها)

شَاغَلَهُ

(4)

...

ص:387

1- 1) .فهو شغف.و قد یقال:شغف بحبّها.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَ أَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا الفتح11/. [1]
3- 3) .و یقال:شغل زید دار والده،أی سکنها.
4- 4) .قد یجری هذا [2] الفعل الیوم علی الألسن،بمعنی«لهّاه لأمر خفیّ»،نحو:شاغل الجیش خصمه بهجوم و همیّ من جانب لیهجم علیه من جانب آخر.أو شاغل اللاعب خصمه لینفرد

[شفع]

شَفَعَهُ یَشْفَعُ شَفْعاً (به)

شَفَعْتُ الکتابَ بآخر مثله فصار جزأین.(ضممت إلیه مثله، جعلته زوجا)

شَفَعَ شَفَاعَةً (له)

فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَیَشْفَعُوا لَنا (1).(یکونوا وسطاء لإعانتنا)

شَفَعَ (إلیه له)

کان زید یَشْفَعُ أحیانا إلی مدیر المدرسة لنا فیما یتعلّق بامتحاناتنا.(یتوسّط)

شَفَّعَهُ (فیه)

شَفَّعَ اللّهُ نبیَّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله فی أمّته.(قبل شفاعته،جعله مقبول الشفاعة)

تَشَفَّعَ (له)

تَشَفَّعَ / شَفَعَ .

تَشَفَّعَ

تَشَفَّعَ زیدٌ بعد أن کان حنبلیّا.(صار شافعیّ المذهب)

اِسْتَشْفَعَهُ أو(به)

یَسْتَشْفِعُ المسلمون النّبی صلّی اللّه علیه و اله و أهل بیته علیهم السّلام فی أمر آخرتهم.(یطلبون شفاعتهم)

[شفف]

شَفَّ یَشِفُّ شُفُوفاً

شَفَّ الثّوبُ.(أصبح رقیقا حتّی یری ما خلفه) (2)

شَفَّهُ یَشُفُّ شَفّاً

شَفَّ الهمُّ زیداً.(أنحله و أضعفه)

أَشَفَّهُ

تُشِفُّ مَعَامِلُ الزّجاج الأقداحَ أو الألواحَ الزّجاجیّة.

(تجعلها شفّافة)

شَفَّفَهُ

شَفَّفَ النّسّاجُ القماشَ.(رقّقه،جعله شفّافا)

اِسْتَشَفَّهُ

إنّنی لَأَسْتَشِفُّ من خلال سیر الامتحان أنّ أغلب

ص:388

1- 1) .الأعراف53/.
2- 2) .و یقال:شفّ القدح أو الزّجاج،أی کان شفّافا فیظهر ما وراءه أو فی داخله.

الطلاّب ناجحون.(أری من خلال شیء)

اِسْتَشَفَّهُ اِسْتَشَفَّ الرئیسُ وضعَ البلاد من خلال التقاریر المرفوعة إلیه.(اختبره و فحصه)

[شفق]

شَفِقَ یَشْفَقُ شَفَقاً (علیه) 1

یَشْفَقُ الوالدان علی أولادهما.(یعطفان علیهم و یخلصان لهم)

شَفِقَ (علیه منه)

رأی زیدٌ ابنَهُ ظُهْراً فی الشمس فَشَفِقَ علیه من ضربة الشمس.(خاف)

أَشْفَقَ (علیه منه)

أَشْفَقَ / شَفِقَ . (1)

أَشْفَقَ (علیه)

أَشْفَقَ زیدٌ علی الیتیم.(عطف علیه)

[شفه]

شَافَهَهُ مُشَافَهَةً و شِفَاهاً

شَافَهَ زیدٌ سعداً.(خاطبه متکلّما معه)

[شفی]

شَفَاهُ یَشْفِی شِفَاءً

شَفَی اللّهُ المریضَ.(أبرأه من مرضه) (2)

اِشْتَفَی (منه)

اِشْتَفَی المریضُ من علّته.(برئ،زال عنه مرضه)

اِشْتَفَی (منه) اِشْتَفَی زیدٌ من عدوّه حیث أصیب بالشّلل.(سرّ و بلغ ما یذهب غیظه منه)

تَشَفَّی

یَتَشَفَّی العدوُّ لو أصابتنا الفرقة.(یشتفی،یشمت)

اِسْتَشْفَی (به)

یَسْتَشْفِی المؤمنُ بالدّعاء إضافة إلی الدّواء.(یطلب الشّفاء)

[شقر]

شَقِرَ یَشْقَرُ شُقْرَةً

شَقِرَ الطّفلُ بعد سنة من ولادته.(أشرب بیاضه حمرة) (3)

ص:389

1- 2) .و منه قوله تعالی: إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها الأحزاب72/، [1]أی خفن منها.و«أشفق»أکثر استعمالا من«شفق»بکلا المعنیین.
2- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِینِ الشعراء80/. [2]
3- 4) .فهو شقر و أشقر و هی شقرة و شقراء و الجمع:شقر.

[شقق]

شَقَّ یَشُقُّ شَقّاً (علیه)

شَقَّ الأمرُ علی المقاتلین.(صعب)

شَقَّ (علیه)

14- (لو لا أن أَشُقَّ علی أمّتی لأمرتهم بالسّواک) . (1)(أوقعهم فی المشقّة)

شَقَّهُ یَشُقُّ شَقّاً

ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنا فِیها حَبًّا (2).(صدعناها أو فلقناها)

شَقَّهُ

شَقَّتِ الحکومةُ بعضَ الأنهار.(حفرت) (3)

شَاقَّهُ شِقَاقاً و مُشَاقَّةً

لا یجوز للولد أن یُشَاقِقَ والدیه.(یعادیهما و یخالفهما) (4)

شَقَّقَهُ

شَقَّقَ الطّفلُ الدفترَ.(مزّقه)

شَقَّقَهُ شَقَّقَ المتکلّمُ الکلامَ.(وسّعه و جاء باشتقاقاته)

اِشْتَقَّهُ

اِشْتَقَّ المتکلّمُ الکلمةَ من مصدرها أو من غیرها.(صاغها أو استخرجها منه)

اِشْتَقَّهُ اِشْتَقَّ المسافرُ طریقَهُ فی الصحراء.(سلکه و مضی فیه)

اِنْشَقَّ

اِقْتَرَبَتِ السّاعَةُ وَ اِنْشَقَّ الْقَمَرُ (5).(انصدع،انقسم)

تَشَقَّقَ

تَشَقَّقَتِ الأرضُ أو العباءة أو غیرهما.(صار أو ظهر فیها

ص:390

1- 1) .مضمون ما روی عن نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ ما أُرِیدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَیْکَ القصص27/. [1]
2- 2) .عبس26/. [2]
3- 3) .و یقال:شقّ زید عصا الطاعة،أی تمرّد و عصی.و شقّ الثوب،أی مزقه.و شقّ طریقه فی الجامعة،أی دخلها و أخذ یدرس فیها.
4- 4) .و منه قوله تعالی:« وَ مَنْ یُشاقِقِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقابِ »الأنفال13/. [3]
5- 5) .القمر1/.و [4]یقال:انشقّت الورقة أو العباءة،أی انمزقت.

شقوق) (1)

اِشَّقَّقَ

اِشَّقَّقَ / تَشَقَّقَ . (2)

[شقو]

شَقِیَ یَشْقَی شَقَاءً و شَقَاوَةً

شَقِیَ زیدٌ فی حیاته.(ضدّ سعد،تعس و ساءت حاله،تعب) (3)

أَشْقَاهُ

أَشْقَی الوالدُ ابنَهُ،لجهل الوالد و عدم ثقافته.(أوقعه فی الشقاء)

[شکر]

شَکَرَهُ یَشْکُرُ شُکْراً و شُکُوراً أو(له)

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُلُوا مِنْ طَیِّباتِ ما رَزَقْناکُمْ وَ اُشْکُرُوا لِلّهِ (4)(اثنوا علیه و اذکروا نعمته)

تَشَکَّرَ (له)

تَشَکَّرَ زیدٌ لسعد علی هدیّته.(شکره أو شکر له)

[شکس]

شَاکَسَهُ مُشَاکَسَةً

کان زیدٌ یُشَاکِسُ شریکه علی أبسط الأمور.(ینازعه و یجادله بشدة)

تَشَاکَسَا

إنّ زیداً و شریکه کانا یَتَشَاکَسَانِ فی أغلب الأحیان. (5)

(یشاکس الواحد الآخر)

[شکک]

شَکَّ یَشُکُّ شَکّاً (فیه)

شَکَّ زیدٌ فی صحّة الجواب.(لم یتأکّد منها،ارتاب)

شَکَّ (علیه)

شَکَّ الأمرُ علی زید.(التبس)

شَکَّهُ

شَکَّ السّهمُ الهدفَ.(خرقه،أصابه) (6)

ص:391

1- 1) .و منه قوله تعالی: یَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً .ق44/،أی تتشقّق.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما یَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَ إِنَّ مِنْها لَما یَشَّقَّقُ فَیَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ البقرة74/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی فَمَنِ اتَّبَعَ هُدایَ فَلا یَضِلُّ وَ لا یَشْقی طه123/. [2]
4- 4) .البقرة172/.و [3]یقال:شکر نعمة اللّه،و شکر اللّه،و شکر اللّه سعیک،و شکر زید سعدا علی عمله.
5- 5) .و منه قوله تعالی: ...فِیهِ شُرَکاءُ مُتَشاکِسُونَ... الزمر29/. [4]
6- 6) .و یقال:شکّه بالرمح،أی طعنه.

شَکَّکَهُ (فیه)

حینما جادلت زیدا فی معتقده شَکَّکْتُهُ فیه.(جعلته فی شک)

تَشَکَّکَ (فیه)

تَشَکَّکَ زیدٌ فی معتقده بعد أن جادلته فیه.(وقع فی شکّ، شکّ)

[شکل]

شَکَلَ یَشْکُلُ شُکُولاً

قد تَشْکُلُ بعضُ النِّقَاطِ علی أستاذ المادّة.(تلتبس، یصعب فهمها أو حلّها)

شَکَلَهُ

شَکَلَ الکاتبُ کتابَهُ.(ضبط شکل کلماته بحرکاتها)

أَشْکَلَ (علیه)

أَشْکَلَ حَلُّ هذه المسألة علی بعض الأساتذة.(صعب)

أَشْکَلَ

أَشْکَلَ عَلَیَّ الأمرُ.(التبس) (1)

أَشْکَلَهُ

أَشْکَلَ المؤلّفُ کتابه.(ضبط شکل کلماته بحرکاتها)

شَاکَلَهُ

إنّ هذین التوأمین یُشَاکِلُ أحدهما الآخر.(یماثل و یشابه)

شَکَّلَهُ

إنّ رسوبَ زید فی الامتحان مرّتین یُشَکِّلُ له عقدةً نفسیّة.(یکوّن) (2)

شَکَّلَهُ شَکَّلَ لی بائعُ الورود حزمةً من الورود المختلفة.(ألّفها)

شَکَّلَهُ شَکَّلَ المؤلّفُ کتابَهُ.(شکله،و المشدّد أکثر استعمالا)

تَشَاکَلاَ

تَشَاکَلَ هذان التوأمان إلی حدّ لا یمکن التفریق بینهما.

(تشابه)

تَشَکَّلَ

تَشَکَّلَتْ جمیعُ کلمات الکتاب.(ضبط شکلها بالحرکات)

ص:392

1- 1) .و قد یستعمل الیوم بمعنی آخر،نحو:أشکل الطالب علی أستاذه،أی أورد إشکالا علی ما بیّن الأستاذ فیرید جوابه.
2- 2) .استعمل الفعل بهذا الأسلوب و بهذا المعنی فی لغة الیوم بکثرة.

تَشَکَّلَ تَشَکَّلَتْ لجنةٌ لمراقبة الامتحانات.(تألّفت،شکّلت،تکوّنت)

تَشَکَّلَ (منه)

تَشَکَّلَتْ باقةُ الورود من أنواع مختلفة.(تألّفت)

اِسْتَشْکَلَ (علیه)

اِسْتَشْکَلَ الأمرُ علی الطیّار حینما اغبرّ الجوّ و لم یر طریقه.(التبس)

اِسْتَشْکَلَ (علیه) قد یَسْتَشْکِلُ الطالبُ علی أستاذه.(یورد إشکالا)

اِسْتَشْکَلَ (فیه)

یَسْتَشْکِلُ المؤمنُ فی أکل اللحوم المستوردة من البلدان غیر الإسلامیّة.(یورد إشکالا فیه) (1)

[شکو]

شَکَاهُ یَشْکُو شَکْواً و شَکْوَی (إلیه)

إِنَّما أَشْکُوا بَثِّی وَ حُزْنِی إِلَی اللّهِ (2).(أبدیه إلیه متوجّعا و متظلّما)

شَکَاهُ

ذهبت إلی المدیر و شَکَوْتُ إلیه زیداً.(تظلّمت إلیه من سوء فعل زید)

اِشْتَکَی (إلیه)

قَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّتِی تُجادِلُکَ فِی زَوْجِها وَ تَشْتَکِی إِلَی اللّهِ . (3)(تلجأ إلیه لیزیل شکواها)

اِشْتَکَی (علیه)

اِشْتَکَی زیدٌ علی خصمه فی المحکمة.(رفع إلیها شکواه لرفع مظلومیّته)

تَشَاکَیَا

تَشَاکَی القومُ.(کلّ شکی أمره إلی غیره)

تَشَکَّی

من صفات العاقل ألاّ یَتَشَکَّی إلی غیره.(لا یشکو،لا یشتکی)

ص:393

1- 1) .أی یورد إشکال الذبح و التذکیة،إذ قد یکون بید غیر مسلمة فیمتنع من أکلها.و بهذا المعنی یجری الفعل علی الألسن فی لغة الیوم.فیقال:یستشکل أن یفطر أو أن یصوم أو أن یأکل و هکذا.
2- 2) .یوسف86/. [1]فهو شاک.و یقال:یشکو زید ألما فی ظهره.
3- 3) .المجادلة1/. [2]

[شلل]

شَلَّ یَشَلُّ شَلَلاً

شَلَّتْ یَدُکَ،یا ظالمُ.(أصیبت بالشّلل،اعتلّت و تعطّلت عن العمل) (1)

أَشَلَّهَ

أَشَلَّ اللّهُ یَدَکَ،یا ظالم.(أصابها بالشّلل أو العطل)

[شمت]

شَمِتَ یَشْمَتُ شَمَاتَةً (به) 2

أخفق زید فی الامتحان فَشَمِتَ به عدوُّهُ.(فرح)

أَشْمَتَهُ (به)

أَشْمَتَ اللّهُ زیداً بعدوّه.(جعله یشمت) (2)

شَمَّتَهُ (به)

شَمَّتَهُ بعدوّه/ أَشْمَتَهُ .

شَمَّتَهُ

من عادة المؤمن أن یُشَمِّتَ العاطسَ.(یقول له:یرحمک أو یرحمکم اللّه) (3)

[شمخ]

شَمَخَ یَشْمَخُ شُمُوخاً

شَمَخَ الجبلُ.(ارتفع) (4)

شَمَخَ (أو به)

شَمَخَ أنفُ زید أو شَمَخَ بأنفه.(تکبّر)

[شمخر]

شَمْخَرَ

شَمْخَرَ زیدٌ لارتفاع منصبه.(تکبّر)

اِشْمَخَرَّ

اِشْمَخَرَّ الجبلُ.(اشتدّ ارتفاعه)

اِشْمَخَرَّ اِشْمَخَرَّ الرجلُ.(اشتدّ تکبّره)

[شمر]

شَمَّرَ (له أو فیه)

شَمَّرَ المجاهدُ لقتال الأعداء أو فی أمر الحرب.(تهیّأ، خفّ و نهض) (5)

ص:394

1- 1) .فهو أشلّ و هی شلاّء،و الجمع:شلّ.
2- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز:« فَلا تُشْمِتْ بِیَ الْأَعْداءَ »الأعراف150/. [1]
3- 4) .و من العرف أن یجیبه العاطس بقوله:أثابکم اللّه.
4- 5) .فهو شامخ.و منه قوله تعالی: وَ جَعَلْنا فِیها رَواسِیَ شامِخاتٍ المرسلات27/. [2]
5- 6) .و یقال:شمّر عن ساعدیه.

[شمأز]

اِشْمَأَزَّ اِشْمِئْزَازاً

وَ إِذا ذُکِرَ اللّهُ وَحْدَهُ اِشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ . (1)(نفرت کراهة)

اِشْمَأَزَّ (منه)

اِشْمَأَزَّ زیدٌ من أخلاق سعد.(انقبض و نفر لسوئها)

[شمس]

أَشْمَسَ

أَشْمَسَ الیومُ.(ظهرت شمسه)

شَمَّسَهُ

علی الأمّ أن تُشَمِّسَ طفلَهَا یومیّا بعض الوقت.(تعرّضه للشّمس)

تَشَمَّسَ

یَتَشَمَّسُ الناسُ أیّامَ الشّتاء.(یعرّضون أنفسهم لأشعّة الشّمس)

تَشَمَّسَ شَمَّسْتُ الحبوبَ لتجفّ فَتَشَمَّسَتْ .(تمّ تشمیسها)

[شمع]

شَمَّعَهُ

شَمَّعَ زیدٌ القماشَ أو الورقَ أو غیرهما.(أشربه الشّمع) (2)

[شمل]

شَمَلَهُ یَشْمُلُ شَمْلاً و شُمُولاً

شَمَلَ هذا القانونُ جمیعَ الموظّفین.(عمّهم)

شَمَلَهُ (إیّاه أو به)

شَمَلَنَا اللّهُ رحمتَهُ أو برحمته.(عمّنا بها)

شَمَلَهُ

شَمَلَ هذا الکتابُ مواضیعَ عدیدةً.(ضمّ و حوی)

شَمِلَهُ یَشْمَلُ شَمَلاً

شَمِلَهُ / شَمَلَهُ .

اِشْتَمَلَ (علیه)

یَشْتَمِلُ هذا البیتُ علی خمس غرف.(یضمّ و یحتوی) (3)

اِشْتَمَلَ (به)

یَشْتَمِلُ الحاجُّ بإزارین عند حجّه.(یدیرهما علی جسده)

تَشَمَّلَ (به)

تَشَمَّلَ زیدٌ بشملته أو إزاره.(اشتمل بها) (4)

ص:395

1- 1) .الزمر45/. [1]
2- 2) .الشّمع:مادّة رخوة تتکوّن من خلیط أغلبه دهنی،ما تفررزه النّحل و تصنع منه بیوتها.
3- 3) .و یقال:یشتمل هذا الکتاب علی مواضیع عدیدة.
4- 4) .الشّملة:الکساء،الإزار.

[شمم]

شَمَّهُ یَشَمُّ یَشُمُّ شَمّاً

شَمَّ زیدٌ الوردةَ.(أدرک رائحتها بحاسّة الشّمّ) (1)

أَشَمَّهُ (إیّاه)

یتمّ بیع العطر بعد أن یُشِمَّ البائعُ المشتری العطر.

(یعرضه له لیشمّه)

شَمَّمَهُ

شَمَّمَهُ / أَشَمَّهُ .

اِشْتَمَّهُ

اِشْتَمَّهُ / شَمَّهُ .

تَشَمَّمَهُ

ذهبتُ لِأَتَشَمَّمَ مسألةَ خِطبةِ الفتاة.(أشمّها فی مهلة) (2)

[شنأ]

شَنَأَهُ یَشْنَأُ شَنْئاً و شَنَاناً 3

یَشْنَأُ المؤمنُ أعداءَ أهل البیت علیهم السّلام.(یبغضهم و یتجنّبهم)

تَشَانَآ

إنّ القومَ قد تَشَانَؤُوا و تقاطعوا.(تباغضوا،أی أبغض بعضهم بعضا)

[شنج]

شَنَّجَهُ

شَنَّجَ الرّیاضیُّ عضلاتِهِ.(قلّصها،جعلها غیر منبسطة)

تَشَنَّجَ

تَشَنَّجَتْ عضلاتُ الریاضیّ.(تقلّصت و تقبضت) (3)

[شنشن]

شَنْشَنَ

شَنْشَنَ الورقُ أو الثوبُ الجدیدُ.(أخرج صوتا خفیفا عند تحرّکه)

[شنع]

شَنَعَهُ یَشْنَعُ شَنْعاً

اقترف زید ذنبا سرّا فشاهده رجل فَشَنَعَهُ .(فضحه و عابه بین الناس)

شَنِعَ یَشْنَعُ شَنَعاً (به)

رأی زید عملا من سعد، فَشَنِعَ به.(استنکره و استقبحه)

شَنُعَ یَشْنُعُ شَنَاعَةً

لقد شَنُعَتْ أعمالُ بعض رؤساء دول الاستکبار و الاستعمار.(اشتدّ قبحها)

ص:396

1- 1) .و یقال:شمّ الرائحة و أشمّ رائحة الانتقام من فلان.
2- 2) .أی أحصل علی بعض المعلومات من دون سؤال و استفسار و إنّما أشمّ رائحتها خلال مهلة الجلوس.
3- 4) .و یقال:تشنّج الوضع فی البلاد أو تشنّجت العلاقات بین الدولتین،أی توتّر و تدهور.

شَنَّعَ (علیه)

شَنَّعَ خطیبُ الجمعة علی بعض الرّؤساء لأعمالهم القبیحة.(فضحهم و شوّه سمعتهم) (1)

تَشَنَّعَ

تَشَنَّعَتْ أعمالُ بنی أمیّة.(غلب علیها القبح فافتضحت)

اِسْتَشْنَعَهُ

اِسْتَشْنَعَ الناسُ أعمالَ الحزب الشیوعی.(عدوّها شنیعة) (2)

[شنف]

شَنَفَ یَشْنُفُ یَشْنِفُ شَنَفاً و شُنُوفاً (عنه)

یَشْنفُ المؤمنُ عن الأعمال الدّنیّة.(یعرض عنها مترفّعا)

شَنِفَهُ یَشْنَفُ شَنَفاً (أو له)

لا یَشْنَفُ أهلَ البیت علیهم السّلام إلاّ من خرج عن الإسلام.

(یبغض)

شَنَّفَهُ

شَنَّفَ زیدٌ أسماعَنَا الیوم بقصیدته الإسلامیّة الرائعة.

(متّعها)

تَشَنَّفَ

(3)

...

[شنق]

شَنَقَهُ یَشْنُقُ شَنْقاً

شَنَقَ السّجّانُ المجرمَ.(أعدمه معلّقا بحبل فی رقبته)

شَنَقَهُ

شَنَقَ الراکبُ الناقةَ.(سحب زمامها لتقف أو لیخفّف من سرعتها)

أَشْنَقَهُ

أَشْنَقَ الراکبُ الناقةَ.(شنقها)

[شنن]

شَنَّهُ یَشُنُّ شَنّاً (علیه)

شَنَّ الجیشُ غارةً علی عدوّه.(حمل و هجم و أغار علیه)

أَشَنَّهُ

أَشَنَّهُ / شَنَّهُ .و لکن«شَنَّ»أکثرُ استعمالا من«أَشَنَّ».

[شهب]

شَهِبَ یَشْهَبُ شَهَباً و شُهْبَةً

شَهِبَ زیدٌ.(خالط بیاض شعره سواد) (4)

ص:397

1- 1) .و یتعدّی فیقال:شنّع زید أعمال سعد.
2- 2) .و الشّنیع:هو القبیح الکریه.و جمعه:شنائع.
3- 3) .و قد یستعمل الیوم تشنّف بمعنی شنّف،نحو:تشنّفت أسماعنا الیوم بأروع القصائد.
4- 4) .فهو أشهب و هی شهباء.

أَشْهَبَ

أَشْهَبَ زیدٌ الشَّهَابَ. (1)(أوقده)

[شهد]

شَهِدَ یَشْهَدُ شَهَادَةً (له علیه به)

شَهِدَ زیدٌ فی المحکمة لسعد علی بکر بما علمه و رآه.

(بیّن ما عنده من الشّهادة) (2)

شَهِدَ (به)

شَهِدَ زیدٌ بوحدانیة اللّه و بعدالته.(أقرّ و بیّن) (3)

شَهِدَ (به) شَهِدَ زیدٌ باللّه أن لا علاقة له بالقضیّة.(حلف)

شَهِدَهُ شَهَادَةً و شُهُوداً

شَهِدَ زیدٌ الحادثَ.(عاینه و رآه) 4

شَهِدَهُ

شَهِدْتُ صلاةَ الجمعة فی هذا الأسبوع.(أدرکتها و حضرتها)

شَهِدَهُ شَهِدَ زیدٌ المجلسَ أو الشّهرَ.(حَضَرَهُ) 5

أَشْهَدَهُ (علیه)

کلّ ما أقوله صحیح و أُشْهِدُ اللّهَ علی ما أقول.(أجعله شَاهِداً) 6

شَاهَدَهُ

یُشَاهِدُ الناسُ کثیراً من الوقائع العالمیة عن طریق التّلفاز.

(یعاین و یری)

ص:398

1- 1) .الشّهاب:هنا بمعنی الشّعلة الساطعة من النار.و فی القرآن الکریم: أَوْ آتِیکُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّکُمْ تَصْطَلُونَ النمل7/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: حَتّی إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَیْهِمْ سَمْعُهُمْ وَ أَبْصارُهُمْ وَ جُلُودُهُمْ فصّلت 20/. [2]
3- 3) .و منه التشهّد فی الصلاة:( [3]أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله).

تَشَهَّدَ

حینما أشرف زید علی الموت بدأ یَتَشَهَّدُ .(یقول:أشهد أن لا إله إلا اللّه و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه)

تَشَهَّدَ یَتَشَهَّدُ المصلّی فی الرّکعة الثانیة.(یقرأ التّشهّد المفروض فی الصلاة)

اِسْتَشْهَدَهُ

اِسْتَشْهَدَ المدّعی بعض الشهود لإثبات دعواه.(طلب منهم أن یشهدوا) (1)

اِسْتَشْهَدَ (به)

اِسْتَشْهَدَ المجادلُ بآیة من القرآن الکریم لاثبات رأیه.

(احتجّ بها)

اُسْتُشْهِدَ

اُسْتُشْهِدَ الإمامُ الحسینُ و کثیرٌ من أهل البیت علیهم السّلام علی ید طغاة بنی أمیّة.(قُتِلُوا شهداء)

[شهر]

شَهَرَهُ یَشْهَرُ شُهْرَةً

شَهَرَ زیدٌ رسوبَ سعدٍ فی الامتحان المدرسی.(أعلنه و أذاعه)

شَهَرَهُ

شَهَرَ المقاتلُ سیفَهُ للمبارزة.(أخرجه من غمده)

أَشْهَرَهُ

أَشْهَرَ زیدٌ عملَهُ الذی کان سرّیّا.(أعلنه و بیّنه)

شَهَّرَهُ

شَهَّرَ المعلّمُ التلمیذَ لأنّه غشّ فی الامتحان.(مبالغة فی شَهَرَهُ،فضحه)

شَهَّرَ (به)

بدأ زیدٌ یُشَهِّرُ بشریکه بعد فسخ الشّرکة.(یفضحه و یذیع عنه السوء)

اِشْتَهَرَ

اِشْتَهَرَ کتابُ الغدیر لأهمیّته.(صار ذا شهرة،صار معروفا)

اِشْتَهَرَ (به)

اِشْتَهَرَ نبیُّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله قبل نبوّته بصدقه و أمانته.(صار مشهورا بهما) (2)

ص:399

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِیدَیْنِ مِنْ رِجالِکُمْ البقرة282/. [1]
2- 2) .و یقال:اشتهر زید بصدقه،أی علی صیغة المبنی للمجهول،و ذلک لأن الفعل قد یتعدّی

[شهق]

شَهَقَ یَشْهَقُ شُهُوقاً 1

شَهَقَتْ بعضُ العمارات فقیل عنها ناطحات السحاب.

(عظم ارتفاعها)

شَهِقَ یَشْهَقُ شَهِیقاً

شَهِقَ زیدٌ أثناء نومه.(تردّد النّفس بحلقه و سمع)

شَهِقَ

حینما توفّی سعد بدأ یَشْهَقُ صدیقُهُ زید.(یتردّد البکاء فی صدره)

شَهِقَ طلب الطّبیبُ من المریض أن یَشْهَقَ بعُمْقٍ.(أن یجذب النّفس إلی صدره) (1)

[شهم]

شَهُمَ یَشْهُمُ شَهَامَةً

یَشْهُمُ الفتی إذا ربّی تربیة حسنة.(یصیر شهما) (2)

[شهو]

شَهَاهُ یَشْهُو شَهْوَةً

شَهَا الطّفلُ لبن أمّه.(أحبّه و رغب فیه)

شَهِیَهُ یَشْهَی شَهْوَةً

شَهِیَهُ / شَهَاهُ .

شَهَّاهُ (إیّاه)

تُشَهِّی التوابلُ الناسَ الطّعامَ.(تحملهم علی الإشتهاء) (3)

اِشْتَهَاهُ

وَ فِیها ما تَشْتَهِیهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْیُنُ . (4)(تمیل إلیه بشدّة)

تَشَهَّی (علیه)

قد یَتَشَهَّی الطفلُ علی أمّه.(یطلب منها ما یشتهیه مرّة بعد أخری)

تَشَهَّاهُ

تَشَهَّتِ الزوجةُ حیاةَ أهلِهَا الریفیّة حیث المیاه و الأشجار.(اشتهت)

ص:400

1- 2) .و العمل یسمّی شهیقا،و طرح النفس یسمّی زفیرا.
2- 3) .الشّهم:العزیز النفس و الحریص علی القیام بأعمال عظیمة مفیدة تستحقّ الذکر الجمیل.
3- 4) .و یقال:هذه ا [1]لتوابل تشهّی الطعام،أی تجعله یشتهی،أو تجعل الآکل یشتهیه.
4- 5) .الزخرف71/.و فعل«اشتهی»اکثر استعمالا من«شها»و«شهی».

[شوب]

شَابَهُ یَشُوبُهُ شَوْباً

صفّی زید الحلیب حیث کانت تَشُوبُهُ بعض الشوائب. (1)(تخالطه)

شَابَهُ (به)

إنّ بعض باعة الرّزّ یَشُوبُونَ الرّدیء بالجیّد.(یخلطونه)

[شور]

أَشَارَ (إلیه)

دخل الطفلُ سائلاً عن أبیه، فَأَشَارَ أحدُ الجالسین إلیه.

(أومأ بیده أو بعینه) (2)

أَشَارَ (علیه به)

أراد زید أن یبنی دارا فَأَشَرْتُ علیه باستعمال أجود المواد.(نصحته و اقترحت علیه)

شَاوَرَهُ (فیه)

شَاوَرَ زیدٌ أصدقاءَهُ فی مسألة سفره إلی خارج البلاد.

(طلب رأیهم) (3)

تَشَاوَرَا (فیه)

تَشَاوَرَ القومُ فی موضوع مهمّ.(شاور بعضهم بعضا)

اِسْتَشَارَهُ

یحسن بالمرء أن یَسْتَشِیرَ غیره إذا أراد الإقدام علی عمل مهمّ.(یشاوره)

[شوش]

شَوَّشَهُ

شَوَّشَ المدرّسُ أفکارَ الطلاّب حیث ما کان سلیم العقیدة.(صیّرها مضطربة)

شَوَّشَهُ (علیه)

حدّثنی زیدٌ عن التأریخ الإسلامی فَشَوَّشَ الأمرَ عَلَیَّ.

(خلطه و جعله غیر واضح) (4)

تَشَوَّشَ (علیه)

تَشَوَّشَ الأمرُ عَلَیَّ.(التبس و اختلط)

ص:401

1- 1) .الشوائب:الأشیاء الغریبة المختلطة بغیرها،و مفردها:شائبة.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَأَشارَتْ إِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا مریم29/. [1]
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ آل عمران159/. [2]
4- 4) .و یقال:شوّشنی ابنی،إذ لم یکن من عادته أن یتأخّر إلی هذا الوقت؛جعلنی فی قلق.

تَشَوَّشَ (فیه)

تَشَوَّشَتْ أفکارُ الطلاّب فی مسألة العقیدة.(صارت مضطربة) (1)

[شوص]

شَاصَ یَشُوصُ شَوْصاً

شَاصَ الجنینُ فی بطن أمّه.(تحرّک و اضطرب)

شَاصَ (به)

طعن بنسب زید، فَشَاصَ به عرقه.(هاج و اضطرب)

[شوظ]

شَاظَ یَشُوظُ شَوْظاً

شَاظَ غضبُ زید فخرج عن طوره.(اشتدّ و التهب) (2)

[شوف]

شَافَهُ یَشُوفُ شَوْفاً

شَافَ زیدٌ الکتابَ.(نظره و رآه)

شَوَّفَهُ

شَوَّفَ البائعُ زیداً الکتابَ.(جعله یشوفه) (3)

[شوق]

شَاقَهُ یَشُوقُ شَوْقاً

شَاقَ المسافر أهله.(رغب فی رؤیتهم،اشتاق إلیهم)

شَوَّقَهُ (إلیه)

شَوَّقَتُ زیداً إلی زیارة مرقد الإمام الرضا علیه السّلام.(رغّبته فیها)

اِشْتَاقَهُ أو(إلیه)

اِشْتَاقَ زیدٌ أهلَهُ أو إلی أهله.(رغب فی رؤیتهم أو زیارتهم) (4)

تَشَوَّقَ (إلیه)

تَشَوَّقَ المسافرُ إلی أهله.(اشتدّ شوقه إلیهم)

تَشَوَّقَ (إلیه) تَشَوَّقَ زیدٌ،أمام أصدقائه أثناء السفر،إلی أهله.(أظهر شَوْقَهُ الشّدید إلیهم)

[شوک]

شَاکَهُ یَشُوکُ شَوْکاً

شَاکَتْنِی شَوْکَةٌ أثناء سیری.(أصابتنی،وخزتنی)

شَاکَهُ

شَاکَ زیدٌ ابنَهُ لأنّه قد کذب.(وخزه بالشوکة)

[شول]

شَالَهُ یَشُولُ شَوْلاً (أو به)

شَالَ زیدٌ طفلَهُ.(رفعه و حمله) (5)

ص:402

1- 1) .و قد یقال الیوم:تشوّشت صورة التّلفاز،و أن صورته ظهرت مشوّشة،أی غیر واضحة.
2- 2) .و یقال:شاظ الغضب أو المرض به أی هاج و هیّجه.
3- 3) .یحتمل أنّ الفعلین(شافه و شوّفه)لیسا من الفصحی،لکنّهما یردان علی الألسن.
4- 4) .و یقال:اشتاق زید إلی زیارتهم أو إلی رؤیتهم.
5- 5) .و قد یقال:شال الجمل بذنبه.

أَشَالَهُ

أَشَالَهُ / شَالَهُ ،و لکن«شَالَهُ»أکثرُ استعمالا.

اِنْشَالَ

اِنْشَالَتِ الکتبُ من مکانها.(حملت و رفعت)

[شوه]

شَاهَ یَشُوهُ شَوْهاً

بعد أن أصابتِ النّارُ زیداً شَاهَ وجهُهُ.(قَبُحَ)

شَوِهَ یَشْوَهُ شَوْهاً

شَوِهَ / شَاهَ .

شَوَّهَهُ

شَوَّهَتِ النّارُ وجهَ زیدٍ.(صیّرته قبیحا حیث تبدّل شکله بالحرق) (1)

تَشَوَّهَ (به)

تَشَوَّهَ وجهُ زیدٍ بالنار.(صار مشوّها و هو مطاوع شوّهه)

[شوی]

شَوَاهُ یَشْوِی شَیّاً

شَوَی زیدٌ اللّحمَ أو غیرَهُ.(أنضجه بمباشرة النّار إیّاه)

اِشْتَوَی

اِشْتَوَی اللّحمُ أو السّمکُ أو غیرهما.(صار مشویّا و هو مطاوع شَوَاهُ) (2)

اِنْشَوَی

اِنْشَوَی / اِشْتَوَی .

[شیأ]

شَاءَهُ یَشَاءُ شَیْئاً و مَشِیئَةً

شِئْتُ السَّکَنَ أو شِئْتُ أن أسکنَ فی إیران.(أردت) (3)

شَاءَ

ما شَاءَ اللّهُ!کیف یجید هذا الطفل قراءة القرآن.(تقال للتعجّب)

[شیب]

شَابَ یَشِیبُ شَیْباً و شَیْبةً

شَابَ زیدٌ لکبر سنّه.(ابیضّ شعره) (4)

ص:403

1- 1) .و فی الدعاء علیه یقال:شوّه اللّه وجهه.
2- 2) .المشوی:هو ما أصابته النار فنضج.
3- 3) .و کثیرا ما یحذف المفعول به کما جاء فی التنزیل العزیز: وَ لَوْ شاءَ اللّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَی الْهُدی الأنعام35/ و [1]غیرها من الآیات.
4- 4) .فهو شائب أو أشیب و جمعه:شیب،و یقال ان هذه المسألة یشیب فیها الصغیر،أی یصبح أشیب لهولها و عظمها.و کذا یقال:شاب الرأس.

أَشَابَهُ

إنّ الهمّ یُشِیبُ الإنسانَ.(یهرّمه و یبیّض شعره)

شَیّبَهُ

شَیَّبَهُ / أَشَابَهُ ،و هو أکثرُ استعمالا من«أَشَابَهُ».

[شیخ]

شَاخَ یَشِیخُ شَیْخُوخَةً

لقد شَاخَ زیدٌ الآن حیث تجاوز السّبعین.(أسنّ و عمّر) (1)

شَیَّخَ

شَیَّخَ زیدٌ.(شَاخَ)

شَیَّخَهُ

یُشَیِّخُ الناسُ الفضلاءَ و أهلَ العلم.(یدعونهم شیوخا)

تَشَیَّخَ

مع انّ زیدا شابّ إلاّ أنّه تَشَیَّخَ .(تظاهر،بالشیخوخة) (2)

[شید]

شَادَهُ یَشِیدُ شَیْداً

شَادَ زیدٌ قصرا فی مدینته.(بناه عالیا) (3)

أَشَادَ

أَشَادَ زیدٌ البناء.(شاده)

أَشَادَهُ (به)

أَشَادَ المدیرُ بذکر زید حیث کان المتفوّق الأوّل فی مدرسته.(مدحه و أثنی علیه) (4)

شَیَّدَهُ

شَیَّدَتِ الحکومةُ کثیرا من المصانع.(شادتها،احکمت بناءها)

[شیط]

شَاطَ یَشِیطُ شَیْطاً

شَاطَ الطّعامُ أو القدر.(احترق جزء من الطعام) (5)

أَشَاطَهُ

أَشَاطَ زیدٌ الطّعام.(جعل جزءا منه یحترق) (6)

شَیَّطَهُ

شَیَّطَهُ / أَشَاطَهُ .

ص:404

1- 1) .فهو شیخ و الجمع:شیوخ و أشیاخ.
2- 2) .أو بمعنی«صار شیخا»کالذی لبس العمة البیضاء فی بعض البلدان کإیران.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِیدٍ الحج45/. [1]
4- 4) .و کذا یقال:أشاد بالشیء أو بالعمل،کأشاد المفتّش بتدریس الأستاذ.
5- 5) .و یقال:شاط الرجل:التهب غضبا لأمر.
6- 6) .و قد یقال:أشاطنی فلان،أی جعلنی ألتهب غضبا.

اِشْتَاطَ (علیه)

اِشْتَاطَ الوالدُ علی ابنه،اذ رآه یدخّن سیجارة.(اشتدّ غضبه)

تَشَیَّطَ

تَشَیَّطَ دمی عند ما سمعت أنّ زیدا ترک الصلاة.(غلی من شدّة الغضب)

اِسْتَشَاطَ

اِسْتَشَاطَ زیدٌ لرسوب ابنه فی الامتحان.(اشتدّ غضبه)

[شیع]

شَاعَ یَشِیعُ شُیُوعاً

شَاعَ الخبرُ فی البلاد.(انتشر) (1)

شَاعَ (به)

عند ما سمع زید الخبر شَاعَ به.(نشره،أذاعه)

شَاعَ

حینما توفّی زید شَاعَ ملکُهُ بین أولاده.(صار مملوکا لأکثر من واحد علی الشیوع)

أَشَاعَهُ أو(به)

أَشَاعَ زیدٌ الخبرَ أو به.(أظهره و نشره)

أَشَاعَهُ

أَشَاعَ زیدٌ ملکَهُ قبل وفاته بین أولاده.(ملّکه إیّاهم علی الشیوع)

شَایَعَهُ مُشَایَعَةً و شِیَاعاً

کثیرٌ من الناس شَایَعُوا الإمامَ علیّا علیه السّلام.(تبعوه،أخذوا مذهبه)

شَایَعَهُ

شَایَعْنَا زیداً حینما سافر إلی مکة.(صحبناه مودّعین له)

شَیَّعَهُ

شَیَّعَ الناسُ الیوم جنازةَ المرحومِ فلان.(ساروا خلف جنازته)

شَیَّعَهُ شَیَّعْتُ الیومَ أحدَ المسافرین إلی مکة.(ودّعته،صحبته إلی مکان رکوبه)

ص:405

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ النور19/. [1]

تَشَایَعَ

تَشَایَعَ الخبرُ فی مدینتنا.(شاع و انتشر)

تَشَایَعَا

بعد أن انتهی المجلسُ تَشَایَعَ الحاضرون.(ودّع بعضهم بعضا)

تَشَیَّعَ

تَشَیَّعَ زیدٌ بعد أن کان حنفیّا.(صار شیعیّا) (1)

[شیل]

شَالَهُ یَشِیلُ شَیْلاً 2

یمکن لهذه الرّافعة أن تشیل ألف کیلو جرام.(أن ترفع)

[شین]

شَانَهُ یَشِینُ شَیْناً

اختر صدیقا لا یَشِینُکَ .(لا یعیبک،لا یشّوه سمعتک) (2)

ص:406

1- 1) .الشیعیّ:هو واحد الشیعة:و هم فرقة کبیرة من المسلمین اجتمعوا علی حبّ الإمام علی و أهل بیته علیهم السّلام و أحقیّتهم بالإمامة.
2- 3) .و الشّین ضدّ الزّین و هو القبح و العیب.

حرف الصاد

صبب

[صبب]

صَبَّهُ یَصُبُّ صَبّاً

صَبَّ زیدٌ الماءَ.(سکبه) (1)

صَبَّهُ

صَبَّتْ زهراءُ الطّعامَ.(نقلته من القدر إلی الصّحن)

صَبَّهُ (علیه)

صَبَّ اللّهُ عذابَهُ علی من عصاه من الأمم السالفة.

(أرسله) (2)

اِنْصَبَّ

اِنْصَبَّ الماءُ فی الحوض.(انسکب)

اِنْصَبَّ (علیه)

اِنْصَبَّ الناسُ علی الماء أو غیره.(اجتمعوا)

اِنْصَبَّ (علیه) اِنْصَبَّ العقابُ علی صیده.(انقضّ)

تَصَبَّبَ

حینما خجل زیدٌ تَصَبَّبَ العرقُ من جبینه. (3)(سال بکثرة)

اِصْطَبَّهُ

اِصْطَبَّ زیدٌ الماءَ.(صبّه لنفسه)

[صبح]

صَبُحَ یَصْبُحُ صَبَاحَةً

صَبُحَ وجهُ الطّفل. (4)(أشرق و جمل)

أَصْبَحَ

أَصْبَحْنَا و کثیرٌ من الناس نیامٌ.(دخلنا فی الصّبح) (5)

ص:407

1- 1) .و منه قوله تعالی: أَنّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا عبس25/. [1]
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَصَبَّ عَلَیْهِمْ رَبُّکَ سَوْطَ عَذابٍ الفجر13/. [2]
3- 3) .و یقال:تصبّب وجهه عرقا.
4- 4) .فهو صبیح أو صبیح الوجه.و الجمع:صباح.
5- 5) .و منه قوله تعالی: فَسُبْحانَ اللّهِ حِینَ تُمْسُونَ وَ حِینَ تُصْبِحُونَ الروم13/.

أَصْبَحَ أَصْبَحَ زیدٌ مریضا.(صار) (1)

صَبَّحَهُ

صَبَّحَ زیدٌ الّذین دخلوا علیه.(حیّاهم صباحا بقوله: صبّحکم اللّه بالخیر)

صَبَّحَهُ صَبَّحَنَا زیدٌ لیبشّرنا بأمر.(جاءنا صباحا) (2)

[صبر]

صَبَرَ یَصْبِرُ صَبْراً (علیه)

صَبَرَ زیدٌ علی المصائب التی أصابته.(تجلّد و لم یجزع)

صبر (عنه)

ترک زید التّدخین و صَبَرَ عنه.(حبس نفسه عنه)

صَبَرَهُ (عنه)

صَبَرَ زیدٌ نفسَهُ عن الشهوات.(حبسها) (3)

أَصْبَرَ

أَصْبَرَ الطعامُ.(صار مرّا کالصبر) (4)

صَابَرَهُ

صَابَرَ زیدٌ سعدا حینما نزلت المصیبة.(غالبه بالصبر) (5)

صَبَّرَهُ

کان زیدٌ یُصَبِّرُ زوجتَهُ حینما توفّی طفلهما.(یحملها علی الصبر و یحبّبه إلیها)

اِصْطَبَرَ (علیه)

وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ وَ اِصْطَبِرْ عَلَیْها .(اصبر)

تَصَبَّرَ

حینما فجع زید بدأ یَتَصَبَّرُ خاصة أمام عدوّه کی لا یشمت به.(یحمل نفسه علی الصبر،یتکلّف الصّبر)

[صبغ]

صَبَغَهُ یَصْبُغُ صَبْغاً

صَبَغَ الصَّبَّاغُ الثوبَ أو غیره.(لوّنه بصبغ)

ص:408

1- 1) .و هنا جاء الفعل ناقصا یعمل عمل«کان».
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: لَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُکْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ القمر38/. [1]
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ اصْبِرْ نَفْسَکَ مَعَ الَّذِینَ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِیِّ الکهف28/. [2]
4- 4) .و الصّبر:عصارة شجر مرّ.
5- 5) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...اِصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللّهَ آل عمران200/. [3]

صَبَّغَهُ

صَبَّغَ الخطیبُ حدیثَهُ.(خلطه بالباطل)

صَبَّغَهُ صَبَّغَ الصَّبَّاغُ القماشَ أو غیرَه.(صبغه،أکثر من تلوینه)

اِصْطَبَغَ

اِصْطَبَغَ الجدارُ بلون أخضر.(تلوّن به،صبغ)

[صبو]

صَبَا یَصْبُو صَبْواً (له و إلیه)

صَبَا القلبُ إلی فلانة.(حنّ،مال،تشوّق) (1)

[صبو]

صَبِیَ یَصْبَی صَبَاءً

أری زیدا قد صَبِیَ .(فعل فعل الصّبیان)

تَصَابَی

قد یَتَصَابَی الشّیخُ إذا عزم علی الزّواج.(یتکلّف الصّبا و یتظاهر به)

تَصَبَّی

تَصَبَّی / تَصَابَی .

[صحب]

صَحِبَهُ یَصْحَبُ صَحَابَةً و صُحْبَةً

من صَحِبَ سیّئاً فقد أساء لنفسه.(رافق) (2)

أَصْحَبَهُ

أَصْحَبَ زیدٌ سعدا فی السفر.(اتّخذه صاحبا فیه)

أَصْحَبَهُ (إیّاه)

أَصْحَبَ زیدٌ زوجتَهُ ابنها إلی المدرسة.(جعلها تصحبه)

صَاحَبَهُ مُصَاحَبَةً و صِحَاباً

صَاحَبَهُ / صَحِبَهُ . (3)

اِصْطَحَبَهُ

اِصْطَحَبْتُ زیداً فی سفری إلی مکّة.(اتّخذته صاحبا)

تَصَاحَبَا

زید و سعد قد تَصَاحَبَا فی الذّهاب إلی مکّة.(صحب الواحد الآخر)

ص:409

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ إِلاّ تَصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَیْهِنَّ.. یوسف33/. [1]
2- 2) .و یقال فی الدعاء عند المضیّ أو السفر:صحبک اللّه،أی رافقتک عنایته و رعایته أو تصحبک السّلامة.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: قالَ إِنْ سَأَلْتُکَ عَنْ شَیْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِی الکهف76/. [2]

اِسْتَصْحَبَهُ

توضّأ زید الصبح و صلّی الظّهر بوضوئه،حیث اِسْتَصْحَبَ الطهارةَ.(لازمها و لم یفارقها) (1)

اِسْتَصْحَبَهُ (إلیه)

اِسْتَصْحَبْتُ زیداً إلی بیته.(رافقته و لازمته)

[صحح]

صَحَّ یَصِحُّ صِحَّةً 2

صَحَّ عند جمیع المسلمین حدیث الثّقلین.(سلم من الکذب و نحوه)

صَحَّ

تَصِحُّ الصلاةُ إذا أدّیت بکامل شروطها.(تصبح سالمة غیر معیبة)

صَحَّ صَحَّ المریضُ.(برئ من مرضه)

أَصَحَّهُ

أَصَحَّ اللّهُ المریضَ.(أزال ما کان به من مرض)

صَحَّحَهُ

صَحَّحَ زیدٌ الکتاب أو الحساب أو غیرهما.(أزال ما فیه من أخطاء)

تَصَحَّحَ (به)

تَصَحَّحَ المریضُ بأدویة نباتیة.(تداوی و تعالج) (2)

اِسْتَصَحَّ (منه)

اِسْتَصَحَّ زیدٌ من مرضه.(صحّ)

اِسْتَصَحَّهُ

لا یَسْتَصِحُّ الشیعةُ بعضَ الأحادیث التی رویت عن النّبیّ صلّی اللّه علیه و اله.(لا یجدونها أو یعدّونها صحیحة)

[صحر]

أَصْحَرَ

تحرّکت القافلة للسّفر صباحا و قد أَصْحَرَتْ ظُهراً.

(مضت فی الصحراء)

تَصَحَّرَ

(3)

....

ص:410

1- 1) .أی عمل بقاعدة الاستصحاب المعروفة فی أصول الفقه.
2- 3) .و یقال الیوم:تصحّح الکتاب بجهود المحقّقین،أی تمّ تصحیحه أو صحّح.
3- 4) .و هو من مستعملات الیوم،و معناه:صار صحراء أو کالصحراء.نحو تصحّرت مساحة

[صحف]

صَحَّفَهُ

صَحَّفَ المحقّقُ الکلمة.(کتبها أو قرأها علی غیر صحتها اشتباها)

تَصَحَّفَ

تَصَحَّفَتِ الکلمةُ حیث کتبت اشتباها.(تغیّرت إلی خطأ)

[صحو]

صَحَا یَصْحُو صَحْواً

صَحَا النائمُ.(استیقظ)

صَحَا

صَحَا الیومُ.(وضحت شمسه) (1)

صَحَا (منه)

صَحَا الغافلُ من غفلته.(انتبه إلی نفسه و وعی)

أَصْحَاهُ

فقد زید وعیه فی مرض فأصحاه الطبیب.(جعله یفیق)

[صخب]

صَخِبَ یَصْخَبُ صَخَباً 2

صَخِبَ الحفلُ.(علت فیه الأصوات و اختلطت)

اِصْطَخَبَ

اِصْطَخَبَ القومُ.(تصایحوا و اختلطت أصواتهم)

[صخخ]

صَخَّهُ یَصُخُّ صَخّاً

صَخَّ السّیّدُ عبدَهُ.(ضربه علی أذنه فأصمّها)

صَخَّهُ

صَخَّ دویُّ الطائرات أسماعنا.(قرعها بشدّة)

أَصَخَّهُ

أَصَخَّهُ / صَخَّهُ .

[صخر]

صَخِرَ یَصْخَرُ صَخَراً

صَخِرَ المکانُ.(کثر فیه الصّخر)

أَصْخَرَ

أَصْخَرَ المکانُ.(صخر)

[صدأ]

صَدِئَ یَصْدَأُ صَدَأً

صَدِئَ الحدیدُ.(علاه و غطّاه الصدأ) (2)

أَصْدَأَهُ

أَصْدَأَ زیدٌ الحدیدَ.(جعله یصدأ) (3)

ص:411

1- 1) .و یقال:صحت السّماء،أی تکشّفت عنها السّحب.
2- 3) .الصّدأ:مادّة هشّة تعلو الحدید و بعض المعادن تتکوّن عند الرّطوبة و تسمی کیمیاویّا الأکسید.و یقال:یصدأ القلب کما یصدأ الحدید و ذلک عند ما تزداد ذنوب صاحبه،فهو صدئ.
3- 4) .و یقال:إنّ الذنوب تصدئ القلوب.

[صدح]

صَدَحَ یَصْدَحُ صَدْحاً و صُدَاحاً 1

صَدَحَ البلبلُ أو غیرُهُ.(غرّد،رفع صوته فأطرب)

[صدد]

صَدَّهُ یَصُدُّ صَدّاً (عنه)

یَصُدُّ الشیطانُ الناسَ عن الطریق المستقیم.(یمنعهم و یصرفهم) (1)

أَصَدَّهُ (عنه)

أَصَدَّهُ / صَدَّهُ ،و لکن«صَدَّهُ»أکثرُ استعمالا.

[صدر]

صَدَرَ یَصْدُرُ صُدُوراً

صَدَرَ الأمرُ بعزل الوزیر.(وقع و تقرّر،خرج من مصدره للتنفیذ)

صَدَرَ (منه)

صَدَرَتْ من المتّهم بعضُ الکلمات الدالة علی ارتکابه الجریمة.(خرجت) (2)

صَدَرَ (عنه)

قد تَصْدُرُ عن التدخین حرائق کثیرة.(تنشأ)

صَدَرَ صَدْراً و مَصْدَراً (عنه)

ورد زیدٌ الماءَ فاستقی،ثمّ صَدَرَ عنه.(رجع عنه،ضدّ ورد)

أَصْدَرَهُ

أَصْدَرَ مجلسُ قیادة الثورة الیومَ بعضَ القرارات.(أعلنها لتنفیذها و العمل بها)

صَادَرَهُ

صَادَرَتِ الدولةُ أموالَ بعضِ الجناة عقوبة لهم.(استولت علیها)

صَدَّرَهُ

صَدَّرَ صاحبُ المجلس العالم.(أجلسه فی صدر المجلس)

صَدَّرَهُ لم یُصَدِّرْ المؤلّفُ کتابَهُ بل صَدَّرَهُ أحدُ العلماء.(لم یکتب مقدّمته)

صَدَّرَهُ تُصَدِّرُ الدولةُ سنویّا(کذا برمیلا)من النفط.(تبیعه إلی بلدان أخری) (3)

ص:412

1- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: تُرِیدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمّا کانَ یَعْبُدُ آباؤُنا إبراهیم10/. [1]
2- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النّاسُ أَشْتاتاً لِیُرَوْا أَعْمالَهُمْ .الزلزلة6/. [2]
3- 4) .و یقال:یصدّر التّاجر بضاعته إلی دول الخلیج الفارسی أو غیرها.و الفعل هنا نقیض

تَصَدَّرَ

کلما دخل زید المجالس تَصَدَّرَ فیها.(جلس فی صدرها)

تَصَدَّرَ حینما بدأت جلسة المؤتمرین تَصَدَّرَ رئیسُهُم للتکلّم.

(تقدّم قبل غیره) 1

[صدع]

صَدَعَهُ یَصْدَعُ صَدْعاً

صَدَعَ الطّفلُ الزّجاجةَ.(کسرها،فطرها)

صدعه أو(به)

صَدَعَ النبیُّ صلّی اللّه علیه و اله الرّسالة أو بها.(بیّنها و جهر بها) 2

صدع

قد یُصْدَعُ الشّخصُ و لا یَعْلَمُ سببَ صداعه.(یصاب بالصُّداع) 3

صَدَّعَهُ تَصْدِیعاً و تَصْدَاعاً

صَدَّعَ الزّلزالُ الجدرانَ.(شقّقها،أکثر فی صدعها )

صَدَّعَهُ

صَدَّعَ الجدالُ زیداً.(سبّب له الصّداع) 4

صُدِّعَ

صُدِّعَ زیدٌ من الجدال.(صُدِعَ) 5

تَصَدَّعَ

تَصَدَّعَتْ جدرانُ البیت بالزّلزال. 6(تشقّقت)

اِصَّدَّعَ

اِصَّدَّعَ / تَصَدَّعَ . 7

ص:413

اِنْصَدَعَ

اِنْصَدَعَ الجدارُ أو غیره حینما حدث الزّلزال.(انشقّ)

[صدف]

صَدَفَ یَصْدِفُ صَدَفاً و صُدُوفاً (عنه)

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَذَّبَ بِآیاتِ اللّهِ وَ صَدَفَ عَنْها . 1

(أعرض و مال)

صَدَفَهُ (عنه)

صَدَفَ زیدٌ سعدا عن التدخین.(صرفه)

أَصْدَفَهُ

أَصْدَفَهُ / صَدَفَهُ .

صَادَفَهُ مُصَادَفَةً

صَادَفْتُ زیداً فی الطریق فکلّمته حول الموضوع.(لقیته من غیر موعد)

صَادَفَ

هل صَادَفَ لک أن زرت معرض الکتاب الدولی فی طهران.(هل زرته مصادفة)

تَصَادَفَا

زیدٌ و سعدٌ قد تصادفا فی المسجد و تحدّثا حول الموضوع.(تقابلا من غیر وعد)

[صدق]

صَدَقَ یَصْدُقُ صِدْقاً

صَدَقَ زیدٌ فی حدیثه.(أخبر بالواقع،لم یکذب) 2

صَدَقَهُ

صَدَقَ الأنبیاءُ الناسَ.(کلّموهم و أخبروهم بالصّدق)

صَدَقَهُ (إیّاه)

وَ لَقَدْ صَدَقَکُمُ اللّهُ وَعْدَهُ 3.(أوفی به)

صَدَقَهُ (إیّاه) یَصْدُقُ الوالدُ ابنَهُ النصیحةَ.(یخلصها له)

صَادَقَهُ مُصَادَقَةً و صِدَاقاً

صَادَقَ زیدٌ سعدا.(اتّخذه صدیقا)

صَادَقَهُ (إیّاه)

صَادَقَ زیدٌ سعدا النّصیحةَ أو المودّة.(أخلصها له)

ص:414

صَادَقَ (علیه)

(1)

....

صَدَّقَهُ أو(به)

صَدَّقَ الحاکمُ کلامَ المتّهم أو بکلامه.(اعترف بصدق قوله) (2)

صَدَّقَ (علیه)

صَدَّقَ المجلسُ علی اللائحة.(أقرّها و أمضاها) (3)

تَصَادَقَا

لقد تَصَادَقَ زیدٌ و سعدٌ حینما کانا فی المدرسة.(تحابّا و توادّا و اتّخذ أحدهما الآخر صدیقا)

تَصَدَّقَ (علیه)

نجاة الأغنیاء أن یَتَصَدَّقُوا علی الفقراء.(أن یعطوهم الصّدقات)

[صدم]

صَدَمَهُ یَصْدِمُ صَدْماً

صَدَمَتِ السیارةُ الجدارَ.(صکّته و ضربته)

صَدَمَهُ

صَدَمَتْنَا الفاجعةُ.(أثّرت فینا تأثیرا شدیدا) (4)

صَادَمَهُ

صَادَمَ زیدٌ سعدا أثناء مشیه.(صدمه)

تَصَادَمَا

تَصَادَمَتِ السیّارتان.(صدمت إحداهما الأخری)

تَصَادَمَا تَصَادَمَتِ الآراءُ أثناء جلسة البحث.(تضاربت و لم تتّفق)

اِصْطَدَمَا

اِصْطَدَمَتِ السیارتان.(تصادمت) (5)

[صدی]

صَدِیَ یَصْدَی صَدیً

یَصْدَی الإنسانُ کثیرا فی الصیف.(یشتدّ عطشه) (6)

ص:415

1- 1) .من مستعملات الیوم بمعنی:أمضاه و أیّده،نحو:صادق مجلس الشوری علی اللوائح القانونیّة التی قدّمت إلیه.
2- 2) .و یقال:صدّق زید سعدا.
3- 3) .و قد یستعمل متعدّیا،فیقال:صدّق المجلس اللائحة.
4- 4) .و یقال:صدمه بقوله،أی کان قوله کالصدمة لصاحبه.
5- 5) .و یقال:اصطدم الطّرفان فی نقاش حاد،أی کأنّما یصدم بعضهم بعضا بالقول و البرهان.
6- 6) .فهو صاد و الجمع:صداة.

صَدَّی تَصْدِیَةً

صَدَّی زیدٌ بیدیه.(صفّق) (1)

تَصَدَّی (له)

خرج المتکلّم عن الأدب فَتَصَدَّی له أحدُ الجالسین فردّه.(انبری له)

تَصَدَّی (له) أرید بناء مسجد فی منطقتنا فَتَصَدَّی لبنائه أحدُ التّجّار.

(تولّی بناءه)

[صرح]

صَرُحَ یَصْرُحُ صَرَاحَةً

صَرُحَ نسب زید.(خلص ممّا یشوبه و صفا و بان) (2)

صَارَحَهُ (به)

صَارَحْتُ زیداً بالأمر.(واجهته به،بیّنته له)

صَرَّحَهُ (أو به)

صَرَّحَ زیدٌ المسألة.(أظهرها)

صَرَّحَهُ (أو به) صَرَّحَ زیدٌ بما عنده من أمور.(أدلی بها،ذکرها)

اِنْصَرَحَ

اِنْصَرَحَ الأمرُ أو الحقّ.(بان و انکشف)

تَصَرَّحَ

تَصَرَّحَ / اِنْصَرَحَ .

[صرخ]

صَرَخَ یَصْرُخُ صُرَاخاً و صَرِیخاً

صَرَخَ الطّفلُ حینما قربت القطّة منه.(صاح صیاحا شدیدا)

صَرَخَ

صَرَخَ السابحُ حینما رأی نفسه قد أشرف علی الغرق.

(استغاث)

أَصْرَخَهُ

لقد أَصْرَخَ الناسُ السابحَ حینما وجدوه مشرفا علی الغرق.(أغاثوه)

تَصَرَّخَ

بدأ الطفل یَتَصَرَّخُ عند ما رأی أمّه.(یتکلّف فی صراخه)

اِصْطَرَخَ

وَ هُمْ یَصْطَرِخُونَ فِیها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً . (3)

(یصیحون مستغیثین)

ص:416

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ ما کانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَیْتِ إِلاّ مُکاءً وَ تَصْدِیَةً الأنفال35/. [1]
2- 2) .فهو صریح و یقال:صرح کلامه أو أمره.
3- 3) .فاطر37/. [2]

تَصَارَخَا

حدث زلزال فی المدینة فَتَصَارَخَ أهلها.(صرخ بعضهم إلی بعض مستغیثین)

اِسْتَصْرَخَهُ

اِسْتَصْرَخَ الغریقُ الناس.(استغاث بهم) (1)

[صرر]

صَرَّ یَصِرُّ صَرِیراً

صَرَّ البابُ أو القلمُ.(صوّت أثناء تحرّکه) (2)

صَرَّهُ

کلّما جمع زید دنانیر صَرَّهَا .(وضعها فی الصّرّة و شدّها) (3)

أَصَرَّ (علیه)

أَصَرَّ زیدٌ علی ذنوبه.(ثبت علیها و لم یترکها) (4)

[صرع]

صَرَعَهُ یَصْرَعُ صَرْعاً

صَرَعَ زیدٌ خصمَهُ. (5)(طرحه أرضا)

صَرَعَهُ

صَرَعَ الوباءُ مئات من النّاس.(أماتهم)

صُرِعَ

رأیت زیدا قد صُرِعَ فی الشارع.(اعتراه الصّرع) (6)

[صرف]

صَرَفَهُ یَصْرِفُ صَرْفاً

جاء فقیر إلی تاجر بحاجة فأعرض عنه و صَرَفَهُ .(ردّه عن وجهه)

صَرَفَهُ

یَصْرِفُ مدیرُ المدرسة التلامیذ فی الساعة الواحدة ظهرا.(یخلّی سبیلهم) (7)

صَرَفَهُ صَرَفَ زیدٌ الیوم مئة دینار.(أنفقها شراء أو تبرّعا)

صَرَفَهُ ذهبت إلی المصرف لِأَصْرِفَ الصکَّ.(لأتسلّم بدله نقدا)

ص:417

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَإِذَا الَّذِی اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ یَسْتَصْرِخُهُ القصص18/. [1]
2- 2) .فیقال لصوتهما:صریر.
3- 3) .الصّرّة:وعاء یجمع فیه الشیء و یشدّ،کالحقیبة و أمثالها.
4- 4) .و قد یقال أصرّ زید علی السّفر.أو أصرّ علی أن یکمل دراسته،أی ألحّ و سعی.
5- 5) .فالمفعول صریع و مصروع.
6- 6) .الصّرع:علّة فی الجهاز العصبی تصحبها غیبوبة و تشنّج فی العضلات.
7- 7) .و یقال:صرف ربّ العمل بعض عمّاله من العمل،أی أخرجهم.

صَرَفَهُ (عنه)

بدأ زیدٌ یدخّن فنصحته و صَرَفْتُهُ عن التدخین.(أبعدته عنه) (1)

صَرَّفَهُ

اُنْظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُونَ (2)(نبیّنها و نوجّهها).

صَرَّفَهُ إنّ اللّه یُصَرِّفُ أمورَ الکون و یرقبها.(یدبّرها و یدیرها)

صَرَّفَهُ کان أستاذنا یُصَرِّفُ الألفاظَ و یشرح لنا التَّصْرِیفَ .(یشتقّ بعضها من بعض)

اِنْصَرَفَ (عنه)

اِنْصَرَفَ الرّجلُ عن التدخین.(ترکه) (3)

تَصَرَّفَ (فیه)

کان الملک یَتَصَرَّفُ فی شؤون البلاد حسب أهوائه.

(یحتال و یتقلّب فیها) (4)

تَصَرَّفَ (به)

لقد تَصَرَّفَتْ بنا الأحوالُ.(تقلّبت)

[صرم]

صَرَمَهُ یَصْرِمُ صَرْماً

صَرَمَ زیدٌ الحبلَ.(قطعه)

صَرُمَ یَصْرُمُ صَرَامَةً (فیه)

صَرُمَ زیدٌ فی حکمه (5).(کان ماضیا فیه و لم یتردّد)

صَرُمَ

صَرُمَ السّیفُ.(کان قاطعا ماضیا)

صَرَّمَهُ

صَرَّمَ زیدٌ الحبلَ.(قطّعه) (6)

اِنْصَرَمَ

اِنْصَرَمَ شهرُ رمضانَ.(انقضی،مضی)

ص:418

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: کَذلِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ یوسف24/. [1]
2- 2) .الأنعام65/. [2]
3- 3) .و یقال:انصرف الطلاّب من المدرسة،أی خرجوا منها.
4- 4) .و یقال:یتصرّف مدیر المدرسة مع التلامیذ تصرّفا حسنا،أی یعاملهم معاملة حسنة.
5- 5) .فهو صارم فیه.
6- 6) .و قد یقال:صرّم زید وقته،أی جعله یمرّ و لم یستفد منه أو ضیّعه.

اِنْصَرَمَ اِنْصَرَمَ الحبل.(انقطع)

تَصَرَّمَ

تَصَرَّمَ الحبلُ.(تقطّع)

تَصَرَّمَ تَصَرَّمَ اللّیلُ أو الشّهرُ أو غیرهما.(انقضی،مضی)

[صعب]

صَعُبَ یَصْعُبُ صُعُوبَةً

یَصْعُبُ السّفرُ الآن لشدّة الزّحام.(یعسر،ضدّ یسهل)

صَعَّبَهُ

صَعَّبَ زیدٌ الأمرَ.(جعله صعبا)

تَصَعَّبَ (فیه)

یَتَصَعَّبُ زیدٌ فی بیعه و شرائه.(یتشدّد)

تَصَعَّبَ

أری الشؤون الحیاتیّة تتصعّب یوما بعد یوم.(تزداد شدّة)

تَصَعَّبَهُ

یَتَصَعَّبُ بعضُ الناس الأمورَ مع سهولتها.(یعدّونها صعبة)

اِسْتَصْعَبَ

اِسْتَصْعَبَ الأمرُ فی هذه الأیّام.(صَعُبَ)

اِسْتَصْعَبَهُ

اِسْتَصْعَبَ زیدٌ الأمرَ.(رآه صعبا)

[صعد]

صَعِدَهُ یَصْعَدُ صُعُوداً أو(علیه)

صَعِدَ زیدٌ المنبرَ أو الجبل.(ارتقاه،علاه)

صَعِدَ (إلیه)

إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ،وَ الْعَمَلُ الصّالِحُ یَرْفَعُهُ . (1)

(یرتفع)

صَعِدَ (به)

صَعِدْتُ با بنی إلی السّطح.(أخذته إلیه صعودا)

صَعِدَ (فیه)

صَعِدَ زیدٌ فی الطائرة.(رکب فیها)

صَعَّدَهُ

صَعَّدَ الطاغوتُ الحربَ.(زاد فی حدّتها) (2)

صَعَّدَهُ صَعَّدَ زیدٌ السائلَ فی المختبر.(حوّله إلی بخار بتأثیر الحرارة)

تَصَاعَدَ

یَتَصَاعَدُ الدّخانُ إلی الأعلی لخفّته.(یصعد)

ص:419

1- 1) .فاطر10/. [1]
2- 2) .و یستعمل الیوم بمعنی«جعله یصعد»،نحو:صعّد الوالد ابنه علی المنضدة،و قد یستعمل «أصعده»بدله.

تَصَعَّدَ

تَصَعَّدَ / تَصَاعَدَ . (1)

[صعر]

صَعَّرَهُ (له)

وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنّاسِ . (2)(لا تمله عجبا و کبرا)

[صعق]

صَعَقَهُ یَصْعَقُ صَعْقاً

صَعَقَتْنَا السّماءُ فأحرقت بعضَ الأشجار.(ألقت علینا صاعقة) (3)

صَعَقَهُ

صَعَقَ التیّارُ الکهربائی العامل.(أصابه) (4)

صَعِقَ یَصْعَقُ صَعْقاً

وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ (5).(هلک)

صَعِقَ

صَعِقَ زیدٌ حینما مرّ سرب من الطائرات الحربیة فوق رأسه.(غشی علیه)

صَعِقَ صَعِقَ زیدٌ بتیّار کهربائیّ.(صعق به،أصیب به)

[صعلک]

صَعْلَکَهُ

صَعْلَکَ الإدمانُ علی المخدّرات زیدا.(صیّره صعلوکا) (6)

تَصَعْلَکَ

تَصَعْلَکَ زیدٌ لإدمانه علی المخدّرات.(افتقر)

[صغر]

صَغَرَهُ یَصْغُرُ صَغْراً

یَصْغُرُنِی زیدٌ بسنة واحدة.(یقلّ عمره عن عمری)

صَغُرَ یَصْغُرُ صِغَراً

(7)

کلّما صَغُرَ عمرُ الطفلِ صَغُرَ جسمُهُ.(قلّ،ضدّ کبر)

صَغَّرَهُ

صَغَّرْتُ المندیلَ الّذی اشتریته.(قلّلت من مساحته)

ص:420

1- 1) .و یقال:اصّعّد کما فی قوله تعالی: کَأَنَّما یَصَّعَّدُ فِی السَّماءِ الأنعام125/. [1]
2- 2) .لقمان18/. [2]
3- 3) .الصاعقة:نار تسقط من السماء.
4- 4) .و قد یقال مجازا:صعقنا رحیل فلان،و صعقنا بوفاته.
5- 5) .الزّمر68/، [3]فهو صعق.
6- 6) .و الصّعلوک هو الفقیر،و الجمع:صعالیک.
7- 7) .فهو صغیر،و الجمع:صغار.

صَغَّرَهُ صَغَّرَ زیدٌ عمرَهُ لدی دائرة الأحوال المدنیّة.(سجّله أقلّ ممّا کان)

تَصَاغَرَ

زیدٌ رجل لکنّه یَتَصَاغَرُ أحیانا فی تصرّفاته.(یسلک مسلک الصّغار)

تَصَاغَرَ إنّ زیدا عالم جلیل لکنّه یَتَصَاغَرُ بین النّاس.(یسلک مسلک من لا یرید الاحترام)

تَصَاغَرَ (إلیه)

إنّ زیدا قد تَصَاغَرَتْ إلیه نفسُهُ.(صَغُرَتْ فی عینه ذلاّ و مهانة)

اِسْتَصْغَرَهُ

اِسْتَصْغَرَ المدیرُ زیداً حینما دخل زید علیه.(لم یحترمه)

اِسْتَصْغَرَهُ اِسْتَصْغَرَ المشتری البیتَ الذی عرض علیه.(عدّه صغیرا)

[صغو]

صَغَا یَصْغُو صَغْواً (إلیه)

صَغَا الحاکمُ إلی المتّهم حیث کان من أقربائه.(مال إلیه) (1)

أَصْغَی (إلیه)

إذا قرئ القرآن فعلی السامع أن یُصْغِیَ إلیه.(أن یحسن الاستماع الیه)

[صفح]

صَفَحَ یَصْفَحُ صَفْحاً (عنه)

فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اِصْفَحْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ (2)(أعرض عنهم)

صَفَحَ (عنه)

صَفَحَ الوالدُ عمّا اقترف ابنه من فعل.(عفا عنه)

صَافَحَهُ

صَافَحَ زیدٌ سعداً.(حیّاه یدا بید)

صَفَّحَهُ

یُصَفِّحُ الخبّازُ العجینةَ لیخبزها.(یجعلها عریضة و مبسوطة)

ص:421

1- 1) .و منه قوله تعالی: إِنْ تَتُوبا إِلَی اللّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکُما التحریم4/، [1]أی مالت عمّا یرضی النبی صلّی اللّه علیه و اله إلی ما یسخطه.
2- 2) .المائدة13/. [2]

صَفَّحَهُ یُصَفِّحُ هذا المصنع الدّبابات.(یجعلها مصفّحة،أی یکسوها بالفولاذ)

صَفَّحَهُ اشتغلت فی معمل یُصَفِّحُ بعضَ المعادن.(یجعلها رقائق عریضة منبسطة)

تَصَافَحَا

یَتَصَافَحُ المؤمنون عند اللقاء.(یصافح کلّ منهم الآخر)

تَصَفَّحَهُ

تَصَفَّحَ المشتری الکتابَ.(نظر فیه بتقلیب أوراقه) (1)

[صفد]

صَفَدَهُ یَصْفِدُ صَفْداً

صَفَدَ الشرطیُّ السّجین.(شدّه و أوثقه بالأصفاد) (2)

أَصْفَدَهُ

أَصْفَدَهُ / صَفَدَهُ .

صَفَّدَهُ

صَفَّدَ السّجانُ المجرمَ.(شدّد فی تقییده)

[صفر]

صَفَرَ یَصْفِرُ صَفِیراً

صَفَرَ الحکمُ مُعْلِناً ابتداء اللّعب.(صوّت بالصّفارة أو بفمه)

صَفَرَ (به)

صَفَرَ مُرَوِّضُ الأُسُودِ بها.(دعاها بالصّفیر)

صَفِرَ یَصْفَرُ صَفَراً (منه)

إنّ زیدا کریم و لکن صَفِرَتْ یدُهُ من المال.(خلت) (3)

أَصْفَرَ

أَصْفَرَتْ یدُ زید.(خلت من المال) (4)

أَصْفَرَهُ (منه)

أَصْفَرَ زیدٌ جیبه ممّا فیه.(اخلاه)

صَفَّرَ

صَفَّرَ الحکمُ فی الملعب.(صفر) (5)

صَفَّرَهُ

صَفَّرَ التلمیذُ الورقةَ.(صیّرها صفراء،لوّنها بالأصفر) (6)

ص:422

1- 1) .و یقال:سار الأمیر و هو یتصفّح وجوه الناس،أی ینظر إلیها و یتأمّل فیها.
2- 2) .و جاء فی التنزیل العزیز: وَ تَرَی الْمُجْرِمِینَ یَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِینَ فِی الْأَصْفادِ إبراهیم49/. [1]
3- 3) .و یقال:صفر الإناء من الماء،و صفرت المدینة من أهلها.
4- 4) .و یقال:أصفر زید،أی افتقر.
5- 5) .و یقال:صفّر القطار.
6- 6) .و یستعمل الیوم أعاده إلی الصّفر،نحو:صفّر سائق السیارة عدّاد الأجرة.

اِصْفَرَّ

تَصْفَرُّ أوراقُ الأشجار فی الخریف.(تصبح صفراء)

[صفع]

صَفَعَهُ یَصْفَعُ صَفْعاً

صَفَعَ الشّرطیُّ السّارقَ.(ضربه بکفّه مبسوطة)

[صفف]

صَفَّ یَصُفُّ صَفّاً

صَفَّ الطائرُ فی الجوّ.(بسط جناحیه فی طیرانه) 1

صَفَّهُ

صَفَّ المعلّمُ التّلامیذَ.(أقامهم صفوفا،جعلهم علی شکل صفوف)

صَفَّفَهُ

صَفَّفَ زیدٌ الأشیاءَ.(صفّها)

صَفَّفَهُ صَفَّفَتِ المرأةُ شعرَهَا.(مشّطته و سوّته و نظّمته)

اِصْطَفَّ

اِصْطَفَّ الطّلاّبُ.(وقفوا صفوفا و هو مطاوع صفّه)

تَصَافُّوا

التلامیذُ تَصَافُّوا ثمّ دخلوا الصفوفَ.(وقفوا صفوفا)

[صفق]

صَفَقَهُ یَصْفِقُ صَفْقاً و صَفْقَةً

صَفَقَ زیدٌ یدَهُ تنبیها لأمر.(ضربها بالأخری ضربة یسمع لها صوت) 2

صَفَّقَ

صَفَّقَ الناسُ حینما أطلّ علیهم قائدهم.(ضرب کلّ منهم بباطن یده باطن الأخری ضربا متتالیا)

اِصْطَفَقَ

اِصْطَفَقَتِ الأشجارُ.(اضطربت و تحرّکت) 3

اِنْصَفَقَ

اِنْصَفَقَ المتّهمُ بید من خلفه.(ضرب ضربة سمع صوتها)

[صفن]

صَفَنَ یَصْفِنُ صُفُوناً

صَفَنَ الفرسُ.(قام علی ثلاث قوائم و طرف حافر الرابعة) 4

ص:423

[صفو]

صَفَا یَصْفُو صَفْواً و صَفَاءً

صَفَا الماءُ أو الهواءُ أو غیرُهُما.(خلص ممّا یشوبه من الکدر و غیره) (1)

أَصْفَاهُ (إیّاه)

أَصْفَی زیدٌ صدیقَهُ المحبّةَ.(أخلصها له) (2)

أَصْفَاهُ (به)

أَصْفَی اللّهُ زیداً بأموال و بنین.(آثره و اختصّه بهما) (3)

صَافَاهُ

من عادة زید أن یُصَافِیَ جیرانَهُ.(أن یخلص لهم المودّة و الإخاء)

صَفَّاهُ

صَفَّی زیدٌ اللّبنَ أو الماء أو غیرهما.(نقّاه ممّا یشوبه) (4)

صَفَّاهُ صَفَّی المحاسبُ حسابَ المدین بعد أن دفع ما فی ذمّته.(حرّره و أنهاه)

صَفَّاهُ صَفَّتِ الإدارةُ الشّرکةَ.(حلّتها و حرّرت حسابها)

اِصْطَفَاهُ

یا مَرْیَمُ إِنَّ اللّهَ اِصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ . (5)(اختارک)

اِصْطَفَاهُ (علیه)

إِنَّ اللّهَ اِصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ . (6)(فضّلهم)

تَصَافَیَا

إنّ زیدا و سعدا قد تَصَافَیَا .(تخالصا فی الودّ)

[صقر]

صَقَرَهُ یَصْقُرُ صَقْراً

صَقَرَتِ الشّمسُ رأسی.(آذته لشدّة حرارتها)

ص:424

1- 1) .فهو صاف.
2- 2) .و یقال:أصفی زید الودّ لصدیقه.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: أَ فَأَصْفاکُمْ رَبُّکُمْ بِالْبَنِینَ وَ اتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِکَةِ إِناثاً الأسراء40/. [1]
4- 4) .و یقال:علی الإنسان أن یصفّی قلبه أو نفسه.
5- 5) .آل عمران42/. [2]
6- 6) .آل عمران33/. [3]

صَقَرَهُ (به)

صَقَرَ السیّدُ عبدَهُ بالعصا.(ضربه بها علی رأسه)

[صقع]

صَقَعَهُ یَصْقَعُ صَقْعاً

صَقَعَ السیّدُ عبدَهُ أو غیره.(ضربه) (1)

أَصْقَعَ

إذا سافرت فلا تُصْقِعْ إلاّ اضطرارا.(لا تدخل فی الصّقیع) (2)

صُقِعَ

قد تُصْقَعُ الأراضی شتاء.(ینزل علیها الصقیع)

[صقل]

صَقَلَهُ یَصْقُلُ صَقْلاً

صَقَلَ زیدٌ سیفَهُ أو غیرَهُ.(جلاه،أذهب عنه الصّدأ) (3)

[صکک]

صَکَّهُ یَصُکُّ صَکّاً

حینما سمعت الأمّ الخبر صَکَّتْ وجهَهَا.(لطمته) (4)

اِصْطَکَّا

اِصْطَکَّتْ رُکْبَتَا زیدً و أسنانُهُ من البرد.(صکّت إحداها الأخری،اضطربت)

[صلب]

صَلَبَهُ یَصْلُبُ صَلْباً

صَلَبَ السّجّانُ السّجینَ.(علّقه علی خشبتین متقاطعتین و شدّ أطرافه) (5)

صَلُبَ یَصْلُبُ صَلاَبَةً

تَصْلُبُ أغصانُ الأشجار إذا نمت.(تقوی،ضدّ تلین)

صَلَّبَهُ

صَلَّبَ السّجّانُ الجانیَ علی الجدار.(صلبه) (6)

صَلَّبَهُ صَلَّبَ زیدٌ السّلک.(قوّاه)

ص:425

1- 1) .و قد یقال:صقع بفلان الأرض،أی ضرب به الأرض.
2- 2) .الصّقیع:الجلید الذی ینزل کالقطن من السماء،ثمّ یجمد علی الأرض.
3- 3) .فصار صقیلا،و یقال:صقلت التجارب فکره و صقل المتکلّم کلامه،أی هذّبه.
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِی صَرَّةٍ فَصَکَّتْ وَجْهَها الذاریات29/. و [1]یقال:صکّ الباب أو نحوه،أی أغلقه أو دفعه بشدّة فانسدّ.
5- 5) .و قد یراد بالصّلب الإعدام بهذه الطریقة.و قد جاء فی القرآن الکریم: وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لکِنْ شُبِّهَ لَهُمْ النساء157/. [2]
6- 6) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: ...ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّکُمْ أَجْمَعِینَ الأعراف124/. [3]

تَصَلَّبَ

تَصَلَّبَ السّلکُ.(تقوّی) (1)

[صلت]

أَصْلَتَهُ

أَصْلَتَ زیدٌ سیفَهُ.(أخرجه من غمده)

اِنْصَلَتَ

اِنْصَلَتَ سیفُ الحقّ للدفاع عن الاسلام.(برز و شهر)

[صلح]

صَلَحَ یَصْلُحُ صَلاَحاً

جَنّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ . (2)(کان أو صار صالحا)

صَلَحَ (له)

إنّ هذه التجارةَ تَصْلُحُ لزید لخلوّها من الرّبا.(تناسب و تلائم)

صَلُحَ یَصْلُحُ صَلاَحاً

صَلُحَ / صَلَحَ .

أَصْلَحَ

فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ یَتُوبُ عَلَیْهِ . (3)(أتی بالصالح)

أَصْلَحَ (بینهما)

وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما . (4)

(أزیلوا العداوة بینهما)

أَصْلَحَهُ

أللّهم أَصْلِحْ أمورَ المسلمین.(اجعلها صالحة و ذات نفع)

أَصْلَحَهُ أَصْلَحَ زیدٌ سیّارتَهُ.(أزال العطل و الخراب عنها)

صَلَّحَهُ

(5)

...

صَالَحَهُ

المؤمنُ من یُصَالِحُ جارَهُ.(یسالمه و یوادعه)

ص:426

1- 1) .و یقال:تصلّب زید فی رأیه،أی تشدّد فیه و أصرّ علیه.
2- 2) .الرعد23/. [1]
3- 3) .المائدة39/. [2]
4- 4) .الحجرات39/. [3]
5- 5) .یجری الیوم علی الألسن و الأقلام بمعنی«أصلح»،نحو:صلّح زید الساعة،فهو مصلّح ساعات.

اِصْطَلَحَا

تخاصم القومُ ثمّ اِصْطَلَحُوا .(زال ما بینهم من خلاف)

اِصْطَلَحَ (علیه بکذا)

اِصْطَلَحَ الفقهاءُ علی غیر النّجس بالطّاهر.(اتّفقوا علیه و تعارفوا) (1)

تَصَالَحَا

إنّ زیدا و سعدا قد تَصَالَحَا .(تسالما و أزالا ما بینهما من خلاف)

اِسْتَصْلَحَهُ

اِسْتَصْلَحَتِ الحکومةُ مساحاتٍ واسعةً من الأراضی.

(أصلحت)

[صلد]

صَلَدَ یَصْلِدُ صَلْداً و صُلُوداً

صَلَدَتِ الأرضُ فأصبحت صخرا.(صلبت)

صَلُدَ یَصْلُدُ صُلُوداً و صَلاَدَةً

صَلُدَ / صَلَدَ .

أَصْلَدَ

أَصْلَدَ الحجرُ.(صار صَلْداً ،أی صلبا أو أجرد و لا ینبت) (2)

[صلصل]

صَلْصَلَ

صَلْصَلَتْ حلیُّ الجاریة أثناءَ مشیها.(أخرجت أصواتا) (3)

صَلْصَلَ (علیه)

خرج زید من بیته یُصَلْصِلُ علی من ضرب ابنه.(یتهدّد و یوعد)

[صلع]

صَلِعَ یَصْلَعُ صَلَعاً 4

یَصْلَعُ بعضُ الناس فی وقت الشّباب.(یسقط شعر مقدّم رؤوسهم)

[صلف]

صَلِفَ یَصْلَفُ صَلَفاً

قد یَصْلَفُ الشخصُ إذا سمحت له الظروف. (4)(یمدح نفسه بما لیس فیها إعجابا و تکبّرا)

ص:427

1- 1) .و یقال:هکذا اصطلحوا علیه،أی وضعوا له مصطلحا.
2- 2) .و جاء فی القرآن الکریم: فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَیْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَکَهُ صَلْداً البقرة264/. [1]
3- 3) .و یقال:صلصلت الأجراش أو الرّعد.
4- 5) .فهو صلف،و الجمع:صلفاء و صلافی.و قد یقال:صلف النبات أو السحاب،إذا قلّ عطاؤه.

صَلِفَ (له)

صَلِفَ زیدٌ لجلیسه.(تکلّم له بما یکره)

تَصَلَّفَ

یَتَصَلَّفُ زیدٌ أحیانا أمام بعض الناس.(یتکلّف الصّلف و یتظاهر به)

[صلل]

صَلَّ یَصِلُّ صَلِیلاً

صَلَّتِ السیوفُ من المقارعة.(أخرجت صلیلا،أی رنینا) (1)

[صلم]

صَلَمَهُ یَصْلِمُ صَلْماً

صَلَمَتْ جلاوزةُ الطّاغوت أذن أو أنف السجین.(قطعته)

اِصْطَلَمَهُ

اِصْطَلَمَتْ صروفُ الدهر کثیرا من الأقوام.(أبادتهم، صلمتهم)

[صلو]

صَلَّی

فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ . (2)

(یؤدی فریضة الصلاة أو یدعو)

صَلَّی (علیه)

«اللّهمّ صَلِّ علی محمد و آل محمد».(ترحّم)

صَلَّی (علیه) خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکِّیهِمْ بِها وَ صَلِّ عَلَیْهِمْ . (3)(أدع لهم بالخیر)

صَلَّی (علیه) رحم اللّهُ من صَلَّی علی محمّد و آل محمّد.(من قال:اللّهمّ صَلِّ علی محمّد و آل محمّد)

[صلی]

صَلاَهُ یَصْلِی صَلْیاً

صَلَی اللّهُ الکافرَ.(أحرقه) (4)

صَلاَهُ (فیه أو به أو علیه)

صَلَی زیدٌ اللّحم فی النار أو بها أو علیها.(شواه)

صَلاَهُ (إیّاه)

قد یَصْلِی الحاکمُ الجائرُ شعبَهُ الذّلّ و الهوان.(یجعله فی نارهما)

ص:428

1- 1) .و یقال:یصلّ الإناء الفارغ إذا قرع،أی یخرج صوتا فیه رنین.
2- 2) .آل عمران39/. [1]
3- 3) .التوبة103/. [2]
4- 4) .و یقال:صلاه الجحیم.

صَلِیَهُ یَصْلَی صَلیً و صِلِیّاً أو(به)

ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ یَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً . (1)(یقاسی حرّها)

صَلِیَ (به)

صَلِیَ النّاسُ بشرّ الطّغاة.(عانوا و قاسوا)

أَصْلاَهُ (إیّاه)

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِنا سَوْفَ نُصْلِیهِمْ ناراً . (2)(نصلیهم، نحرقهم)

صَلاَّهُ

صَلاَّهُ / أَصْلاَهُ و صَلاَهُ . (3)

اِصْطَلاَهُ أو(به)

اِصْطَلَی زیدٌ النارَ أو بها.(استدفأ بها) (4)

[صمت]

صَمَتَ یَصْمُتُ صَمْتاً و صُمُوتاً

علی الجاهل أن یَصْمُتَ إن جلس بین العلماء.(أن لا یتکلّم)

أَصْمَتَهُ

حینما یتکلّم العالم یُصْمِتُ الجالسین بعلمه.(یسکتهم)

صَمَّتَهُ

صَمَّتَهُ / أَصْمَتَهُ .

[صمد]

صَمَدَ یَصْمُدُ صَمْداً و صُمُوداً

صَمَدَ المجاهدُ حتّی استشهد.(ثبت و قاوم)

[صمغ]

أَصْمَغَ

أَصْمَغَتِ الشّجرةُ.(خرج أو سال صمغها) (5)

صَمَّغَهُ

صَمَّغَ التلمیذُ الصورةَ لیلصقها فی الدّفتر.(وضع علیها الصمغ)

[صمم]

صَمَّهُ یَصُمُّ صَمّاً

صَمَّ زیدٌ القارورةَ.(سدّها)

ص:429

1- 1) .الأسراء18/. [1]
2- 2) .النساء56/:و [2]یقال:أصلاه بالنار أو فیها أو علیها.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ الحاقّة31/. [3]
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: إِنِّی آنَسْتُ ناراً لَعَلِّی آتِیکُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النّارِ لَعَلَّکُمْ تَصْطَلُونَ القصص29/. [4]
5- 5) .الصّمغ:مادة لزجة تستعمل للصق الأشیاء.و تستخرج من بعض الأشجار.

صَمَّ یَصَمُّ صَمّاً و صَمَماً

صَمَّ زیدٌ أو صَمَّتْ أذنُهُ.(ذهب سمعه) (1)

صَمَّ (عنه)

المؤمنُ من یَصَمُّ عن الاستغابة.(یعرض و لم یرد أن یسمع)

أَصَمَّهُ

أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمی أَبْصارَهُمْ .

(صیّرهم صمّا) (2)

أَصَمَّهُ أَصَمَّ زیدٌ القنّینةَ.(إتّخذ لها صَمَاماً ،أی سدادا)

صَمَّمَ (علیه و فیه)

صَمَّمَ زیدٌ علی مواصلة الدراسة.(قرّر،مضی فی رأیه)

[صنع]

صَنَعَهُ یَصْنَعُ صُنْعاً

یَصْنَعُ الإیرانیّون أجودَ أنواع السّجّاد الیدوی.(یقوم بانتاجه)

صَنَعَهُ (له أو إلیه)

لا یَصْنَعُ المعروفُ لغیره إلاّ من له قلب سلیم.(یقوم به، یفعله)

صَنَعَهُ (به)

قد یَصْنَعُ الجاهلُ بنفسه ما لا یَصْنَعُ العدوُّ بِعَدُوِّهِ.(یعمل، یفعل)

صَنَّعَهُ

صَنَّعَتِ الحکومةُ بلادها.(جعلتها صناعیة بالوسائل الاقتصادیة)

صَنَّعَهُ تُصَنِّعُ بلادُنَا کثیراً من الأشیاء کالسیارات و القطارات.

(تنتجها فی مصانعها بشکل حسن)

اِصْطَنَعَهُ

اِصْطَنَعَ النجّارُ أثاثاً لبیته.(بالغ فی صنعه)

اِصْطَنَعَهُ (له)

وَ اِصْطَنَعْتُکَ لِنَفْسِی . (3)(اخترتک)

تَصَنَّعَ (فیه)

تَصَنَّعَ زیدٌ فی مشیه و سلوکه.(تظاهر بما لیس فیه)

اِسْتَصْنَعَهُ (إیّاه)

ذهبتُ إلی النجّار و اِسْتَصْنَعْتُهُ منضدةً و کرسیّا.(طلبت منه أن یصنعهما)

ص:430

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الحکیم: وَ حَسِبُوا أَلاّ تَکُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَ صَمُّوا المائدة71/. [1]
2- 2) .محمد صلّی اللّه علیه و اله23/.و [2]الصّمّ:جمع الأصمّ و هو فاقد السمع.
3- 3) .طه41/.و [3]هو فی مخاطبة سیّدنا موسی علیه السّلام.

[صنف]

صَنَّفَهُ (إلی کذا و کذا)

صَنَّفَتِ الحکومةُ المشتغلین عندها إلی موظّفین و مستخدمین.(قسّمتهم حسب امتیازاتهم)

صَنَّفَهُ

صَنَّفَ زیدٌ کتابا فی التاریخ الإسلامی.(ألّف)

[صنن]

صَنَّ یَصُنُّ صَنّاً و صُنُوناً

صَنَّ اللّحمُ أو البیضُ أو غیرهما.(أنتنت رائحته)

أَصَنَّ

أَصَنَّ / صَنَّ .

[صهر]

صَهَرَهُ یَصْهَرُ صَهْراً

یَصْهَرُ الحدّادُ الحدیدَ بنار شدیدة.(یذیب) (1)

صَاهَرَهُ

صَاهَرَ الإمامُ علیّ علیه السّلام نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله.(تزوّج منه،تزوّج بنته)

اِنْصَهَرَ

لا یَنْصَهِرُ الحدیدُ بدرجة غلیان الماء.(لا یذوب،لا یتحوّل إلی سائل)

تَصَاهَرَا

زیدٌ و سعدٌ قد تَصَاهَرَا .(صار بینهما صهر أو أکثر) (2)

[صهل]

صهل یَصْهَلُ یَصْهِلُ صَهِیلاً

صَهَلَ الفرسُ.(صاح،صوّت)

تَصَاهَلَتْ

قد تَتَصَاهَلُ الخیلُ إذا صَهَلَ أحدُها.(تتناوب و تتجاوب صیاحا)

[صهن]

تَصَهْیَنَ 3

تَصَهْیَنَ عددٌ من رجال أوروبّا و أمریکا.(صاروا صهاینة)

[صوب]

صَابَ یَصُوبُ صَوْباً

صَابَ المطر.(هطل،انصبّ) (3)

ص:431

1- 1) .و یقال:صهره الحرّ،أی اشتدّ علیه.
2- 2) .صهر فلان:من تزوّج بنته أو أخته.و صهر القوم:من تزوّج بنتا منهم.
3- 4) .و یقال:«صاب السّحاب بمطره»،أی جاد و سخا.

صَابَهُ

صَابَ السّهمُ الهدفَ.(أصابه) (1)

أَصَابَهُ

اَلَّذِینَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ . (2)(حلّت أو نزلت بهم)

أَصَابَهُ أَصَابَ السّهمُ الهدفَ.(لم یخطئه) (3)

صَوَّبَهُ

صَوَّبَ الرامی سهمَهُ.(وجّهه و سدّده)

صَوَّبَهُ صَوَّبَ المجلسُ الرّأیَ الذی طُرِحَ.(عدّه صوابا،أیّده)

صَوَّبَهُ صَوَّبَ المصحِّحُ جمیعَ أخطاء الکتاب.(صحّحها)

صَوَّبَهُ علی المعلّم أن یُصَوِّبَ مَن أَصَابَ و یُخَطِّئَ مَن أخطأ من التلامیذ.(أن یقول له:أصبت)

تَصَوَّبَ

تَصَوَّبَ السّهمُ أو الرأیُ أو الخطأ.(صوّب،و هو مطاوع صوّبه)

اِسْتَصَابَهُ

اِسْتَصَابَتْ هیئةُ التحکیم قراءة زید.(عدّتها صوابا)

اِسْتَصْوَبَهُ

اِسْتَصْوَبَهُ / اِسْتَصَابَهُ .

[صوت]

صَاتَ یَصُوتُ صَوْتاً

صَاتَ الوالدُ أو الطائرُ أو غیرهما.(صاح)

أَصَاتَهُ

أَصَاتَ زیدٌ الببّغاءَ.(جعله یصوت)

صَوَّتَ

صَوَّتَ الحیوانُ أو الإنسانُ.(مبالغة فی صات)

صَوَّتَ (له)

صَوَّتَ النّاخبُ للمرشّح زید.(أیّده بإعطائه صَوْتَهُ ،أی رأیه)

[صیخ]

أَصَاخَ (له و إلیه)

أَصَاخَ الناسُ للخطیب.(أصغوا و استمعوا)

ص:432

1- 1) .و یقال:صاب المطر الأرض،أی أمطرها.
2- 2) .البقرة156/.و [1]یقال أصابنی مرض و أصاب الوباء الناس.
3- 3) .و یقال:أصاب السّهم أو أصاب الرامی،أی لم یخطئ و سلک صوابا.

[صور]

صَوَّرَهُ

هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ فِی الْأَرْحامِ کَیْفَ یَشاءُ . (1)(یجعل لکم صورا مجسّمة)

صَوَّرَهُ صَوَّرَ زیدٌ منظرا جمیلا.(رسمه علی الورقة أو غیرها بقلم أو غیره)

صَوَّرَهُ صَوَّرَنَا المُصَوِّرُ و نحن جلوس علی المائدة.(التقط لنا صورة بآلة التصویر)

صَوَّرَهُ بعضُ الخطباء یُصَوِّرُونَ لنا حادثةَ کربلاءَ بشکل مثیر للعاطفة.(یصفونها)

تَصَوَّرَ

حینما قررت زیارة النبی صلّی اللّه علیه و اله تَصَوَّرْتُ المدینةَ المنوّرة فی ذهنی.(صارت لها صورة و شکل)

تَصَوَّرَهُ (إیّاه)

کنت أَتَصَوَّرُ المدینةَ المنوّرة أصغر من حجمها الحالی.

(أتخیّلها)

[صوع]

صَاعَ

صَاعَ زیدٌ الحبّ.(کاله بالصاع) (2)

اِنْصَاعَ (له)

یَنْصَاعُ الطفلُ لأوامر والدیه و قد لا ینصاع لأوامر غیرهما.

(یستجیب) (3)

[صوغ]

صَاغَهُ یَصُوغُ صَوْغاً و صِیَاغَةً

صَاغَ الصَّائِغُ الخاتمَ.(صنعه بشکل دقیق جمیل،سبکه)

صَاغَهُ

صَاغَ الخطیبُ کلامَهُ بشکل یجلب الأسماع.(بناه و رتّبه)

اِنْصَاغَ

اِنْصَاغَ الخاتمُ بشکل جمیل.(سبک و صنع)

ص:433

1- 1) .آل عمران6/. [1]
2- 2) .الصاع:مکیال تکال به الحبوب و نحوها.
3- 3) .هذا ما هو مستعمل الیوم.و یأتی بمعنی مرّ أو رجع مسرعا و هو نادر الاستعمال الیوم.

[صوف]

صَوَّفَ

صَوَّفَ النّباتُ أو غیرُهُ.(ظهر علیه ما یشبه الصوف)

صَوَّفَهُ

صَوَّفَ زیدٌ سعدا.(جعله من الصّوفیّة)

تَصَوَّفَ

تَصَوَّفَ زیدٌ.(صار من الصّوفیة)

[صول]

صَالَ یَصُولُ صَوْلاً (علیه)

صَالَ زیدٌ علی عدوّه.(وثب،سطا علیه لیقهره)

صَاوَلَهُ مُصَاوَلَةً و صِیَالاً

صَاوَلَ زیدٌ خصمَهُ.(غالبه و نافسه فی الصّول)

تَصَاوَلاَ

زیدٌ و خصمُهُ قد تَصَاوَلاَ فی المیدان.(تنافسا فی الصول)

[صوم]

صَامَ یَصُومُ صَوْماً و صِیَاماً

یجب علی المسلم أن یَصُومَ فی شهر رمضان.(أن یمسک عن بعض الأمور من الفجر إلی الغروب) (1)

صَوَّمَهُ

صَوَّمَ الوالدُ ابنَهُ.(جعله یصوم)

[صون]

صَانَ یَصُونُ صَوْناً و صِیَانَةً

العاقلُ مَن صَانَ لسانَهُ و عرضَهُ.(وقاهما ممّا یعیبهما)

صَانَ (منه)

صُنْتُ کتابی من التمزّق.(حفظته)

[صیح]

صَاحَ یَصِیحُ صِیَاحاً

یَصِیحُ الدّیکُ صباحا.(یصوّت بصوت عال)

صَاحَ یَصِیحُ (به)

صَاحَ الوالدُ بابنه.(دعاه و ناداه)

صَاحَ (علیه)

صَاحَ الوالدُ علی ابنه حیث رآه یدخّن.(زجره) (2)

صَایَحَا

صَایَحَ الناسُ.(صَاحَ بعضُهُم ببعض)

تَصَایَحَا

تَصَایَحَ / صَایَحَ ،و هو أکثرُ استعمالا من«صَایَحَ».

صَیَّحَ

عند ما انطفأ الضیاء بدأ الطفل یُصَیِّحُ من الخوف.(بالغ فی الصیاح)

ص:434

1- 1) .و منه قوله تعالی: فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ البقرة185/.و [1]إذا قیل:صام عن الکلام،أی أمسک عنه.
2- 2) .قد یقلب المعنی فی العامیّة فیکون«صاح علیه»بمعنی ناداه و«صاح به»بمعنی زجره.

[صید]

صَادَهُ یَصِیدُ صَیْداً

صَادَ الصَّائِدُ الطائرَ أو السمکة أو الوحش.(أمسکه بالمصیدة)

اِصْطَادَهُ

اِصْطَادَهُ / صَادَهُ . (1)

تَصَیَّدَهُ

ذهب زیدٌ إلی الغابة لِیَتَصَیَّدَ بعضَ الحیوانات.(لیحتال لاصطیادها) (2)

[صیر]

صَارَ یَصِیرُ صَیْرُورَةً و مَصِیراً

صَارَ الماءُ ثلجاً.(تحوّل،جعل) (3)

صَارَ (إلیه)

و إِلَی اللّهِ تَصِیرُ الْأُمُورُ . (4)(ترجع)

صَیَّرَهُ

صَیَّرَ زیدٌ الماءَ ثلجاً.(جعله یصیر،حوّله)

[صیف]

صَیَّفَ (به)

یُصَیِّفُ بعضُ الناسِ بمصائف الشّمال.(یقیمون بها صیفا)

اِصْطَافَ

اِصْطَافَ / صَیَّفَ ،و هو أکثرُ استعمالا من«صَیَّفَ».

تَصَیَّفَ

تَصَیَّفَ / اِصْطَافَ ،و لکن« اِصْطَافَ »أکثرُ استعمالا.

ص:435

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ إِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا .المائدة2/. [1]
2- 2) .و یقال:فلان یتصیّد فی الماء العکر،أی یطلب مرامه فی ظرف غیر طبیعی.
3- 3) .و هو من الأفعال الناقصة،یعمل عمل کان.
4- 4) .الشوری53/. [2]

ص:436

حرف الضاد

ضأل

[ضأل]

ضَؤُلَ یَظْؤُلُ ضَآلَةً و ضُؤُولَةً

إذا شاخ الإنسانُ ضَؤُلَ جسمُهُ.(صغر حجمه،ضعف، نحف) (1)

تَضَاءَلَ

یَتَضَاءَلُ نورُ الشمس فی آخر النّهار.(یتلاشی و یزول تدریجا)

تَضَاءَلَ کلّما زادَ علم العالم تَضَاءَلَ تواضعا.(أخفی شخصه و تصاغر)

[ضبب]

ضَبَّ (به أو علیه)

ضَبَّ زیدٌ علی عداوة خصمه.(اشتدّ حرصه علیها) (2)

أَضَبَّ

أَضَبَّ الیومُ أو المکانُ.(ظهر فیه الضّباب)

أَضَبَّ أَضَبَّ القومُ ضدّ المنحرف.(نهضوا جمیعا ضدّه)

[ضبح]

ضَبَحَ یَضْبَحُ ضَبْحاً و ضُبَاحاً

یَضْبَحُ الثّعلبُ لیلاً.(یصوّت)

ضَبَحَ

تَضْبَحُ الخیلُ حینما ترکض.(تصوّت أنفاسها من جوفها) (3)

[ضبط]

ضَبَطَهُ یَضْبِطُ یَضْبُطُ ضَبْطاً

ضَبَطَ زیدٌ أحکامَ قراءة القرآن.(أحکمها و أتقنها)

ضَبَطَهُ

ضَبَطَ زیدٌ حقیبتَهُ.(أحکم شدّها)

ضَبَطَهُ ضَبَطَ الحاکمُ البلادَ.(أدارها بإحکام)

ص:437

1- 1) .فهو ضئیل،و الجمع:ضؤلاء کعلماء.
2- 2) .وضبّ به أو علیه:حقد و اغتاظ علیه.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ الْعادِیاتِ ضَبْحاً العادیات1/. [1]

ضَبَطَهُ ضَبَطَتْ شرطةُ البلاد مجموعةً من المخدّرات مع عدد من مهرّبیها.(ألقت القبض علیها و علیهم)

اِنْضَبَطَ

اِنْضَبَطَتِ الأحکامُ،أو الحقیبةُ أو المخدّرات.(ضبطت و هو مطاوع ضبطه)

[ضجج]

ضَجَّ یَضِجُّ ضَجِیجاً (به)

ضَجَّ الناسُ بالبکاء و العویل.(صاحوا جزعا أو توسّلا أو تضرّعا)

[ضجر]

ضَجِرَ یَضْجَرُ ضَجَراً (منه و به) 1

ضَجَرَ النّاسُ من سیاسة حکّام الجور.(تضایقوا و انزعجوا)

أَضْجَرَهُ

أَضْجَرَنِی زیدٌ حینما سمعته یستغیب.(جعلنی أضجر)

تَضَجَّرَ

تَضَجَّرَ / ضَجَرَ .

[ضجع]

ضَجَعَ یَضْجَعُ ضَجْعاً و ضُجُوعاً

ضَجَعَ زیدٌ لیستریح.(امتدّ علی الأرض أو نحوها واضعا جنبه علیها)

أَضْجَعَهُ

أَضْجَعَتِ الممرّضةُ المریضَ.(جعلته یضجع) (1)

ضَاجَعَهُ مُضَاجَعَةً و ضِجَاعاً

یبیح عقد الزواج أن یُضَاجِعَ الزوجُ زوجتَهُ.(أن ینام معها) (2)

اِضْطَجَعَ

اِضْطَجَعَ زیدٌ علی فراشه.(ضجع امتدّ و استلقی)

[ضحک]

ضَحِکَ یَضْحَکُ ضِحْکاً و ضَحِکاً

أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِیثِ تَعْجَبُونَ. وَ تَضْحَکُونَ وَ لا تَبْکُونَ . (3)(ضدّ تبکون)

ص:438

1- 2) .و یقال:أضجعه المرض أو الکسل،أی جعله یلازم الفراش.
2- 3) .و یقال:ضاجعه الهمّ،أی لازمه.
3- 4) .النجم60/. [1]

ضَحِکَ (منه)

إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا کانُوا مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا یَضْحَکُونَ (1)(یسخرون)

أَضْحَکَهُ

إنّ بعضَ القردة تُضْحِکُ الناسَ بتصرّفاتها.(تجعلهم یضحکون)

ضَاحَکَهُ

تُضَاحِکُ الأمُّ طفلَها.(تَضْحَکُ معه)

ضَحَّکَهُ

ضَحَّکَهُ / أَضْحَکَهُ .

تَضَاحَکَ

قد یَتَضَاحَکُ الممثّلُ أثناءَ تمثیله علی المسرح.(یتظاهر بالضّحک) (2)

[ضحل]

ضَحَلَ یَضْحَلُ ضَحْلاً

یَضْحَلُ غدیرُ مدینتِنَا صیفاً،و یفیض شتاء.(یقلّ ماؤه) (3)

[ضحو]

ضَحِیَ یَضْحَی ضَحْواً

قد یَضْحَی الذی یسیر ظهرا فی الصیف.(یصیبه حرّ الشمس) (4)

أَضْحَی

لقد أَضْحَیْنَا و زیدٌ لم یستیقظ من نومه.(دخلنا فی وقت الضّحی) (5)

أَضْحَی أَضْحَی الطفلُ مریضاً.(صار مریضا وقت الضّحی أو فی أیّ وقت) (6)

ص:439

1- 1) .المطفّفین29/. [1]
2- 2) .و قد یستعمل بمعنی:أضحک الواحد الأخر،نحو:تضاحک زید و سعد.
3- 3) .فهو ضحل.و قد یقال:إنّ هذه المواضیع ضحلة،أی لیس فیها عمق علمی.
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ أَنَّکَ لا تَظْمَؤُا فِیها وَ لا تَضْحی طه119/. [2]
5- 5) .الضّحی وقت ارتفاع النّهار إلی ما قبل الظهر.
6- 6) .یعدّ الفعل فی هذه الجملة من الأفعال الناقصة فیعمل عمل«کان».و یمکنک أن تقول: «أضحی الطفل یمشی»،فیکون خبره جملة فعلیة.

ضَحَّی

یُضَحِّی الحاجُّ فی منی.(یذبح الأضحیّة فی أیّام التشریق)

ضَحَّی (به)

من عادات زید أن یُضَحِّیَ فی کل سنة بشاة.(یذبحها فی عید الأضحی)

ضَحَّی (به) المسلمُ المؤمنُ من یُضَحِّی بنفسه و ماله فی سبیل دینه.

(یتبرّع بهما من دون مقابل)

[ضخخ]

ضَخَّهُ یَضُخُّ ضَخّاً (إلیه)

تَضُخُّ هذه المِضَخَّةُ (1)الماءَ إلی المزارع.(تسحبه و تدفعه)

اِنْضَخَّ (إلیه)

یَنْضَخُّ الماءُ بالمضخّة إلی المزارع المرتفعة عن النّهر.

(یضخّ،ینصبّ)

[ضخم]

ضَخُمَ یَضْخُمُ ضَخَامَةً 2

یَضْخُمُ جسمُ الفیلِ بسرعة.(یعظم و یکبر)

ضَخَّمَهُ

ضَخَّمَ زیدٌ أثاثَهُ.(جعله ضخما)

[ضدد]

ضَادَّهُ

ضَادَّ زیدٌ سعدا فی العقیدة.(خالفه،صار له ضدّا)

تَضَادَّا

زیدٌ و سعدٌ قد تضادّا فی العقیدة.(تخالفا)

[ضرب]

ضَرَبَ یَضْرِبُ ضَرْباً و ضَرَبَاناً

یَضْرِبُ القلبُ بسرعة حین الرّکض.(ینبض) (2)

ضَرَبَ (فیه)

وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ . (3)(ذهبتم و سافرتم)

ضَرَبَ (إلیه)

یَضْرِبُ لونُ هذه السیارة إلی الرّمادیّ.(یمیل)

ص:440

1- 1) .المضخّة آلة سحب السوائل و دفعها.
2- 3) .و یقال:ضرب العرق.
3- 4) .النساء101/. [1]

ضَرَبَ (علیه)

فَضَرَبْنا عَلَی آذانِهِمْ فِی الْکَهْفِ سِنِینَ عَدَداً (1).(ألقینا علیهم النّعاس)

ضَرَبَ (علیه) ضَرَبَ القاضی علی ید زید.(حجر علیه و منعه التّصرّف)

ضَرَبَهُ یَضْرِبُ ضَرْباً و تَضْرَاباً

وَ یَضْرِبُ اللّهُ الْأَمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ . (2)(یأتی بها)

ضَرَبَهُ

ضَرَبَتِ الحکومةُ الدّراهمَ و الدّنانیرَ.(سکّتها و طبعتها)

ضَرَبَهُ ضَرَبَ زیدٌ الرّقمَ القیاسیَّ فی الرّکض.(کسره و تعدّاه إلی غیره)

ضَرَبَهُ (فیه)

ضَرَبْتُ ثلاثةً فی أربعةٍ بالآلة الحاسبة فنتج اثنا عشر.

(خلاف قسّمت)

ضَرَبَهُ

ضَرَبَ المقاتلُ خصمَهُ.(أصابه بضربة سیف أو ید أو عیار ناریّ)

ضَرَبَهُ ضَرَبَ الطبیبُ موعداً للمراجع.(حدّده و عیّنه)

ضَرَبَهُ (به)

إذا رأیت رأیا مخالفا للدین فَاضْرِبْ به عُرْضَ الجدار.

(فاهمله و لا تعمل به)

ضَرَبَهُ (به) ضَرَبْتُ الهدفَ بالکرة.(أصبته بها) (3)

ضَرَبَهُ (علیه)

ضَرَبَ العدوُّ علینا حصاراً اقتصادیّا.(حاطنا به) (4)

أَضْرَبَ

أَضْرَبَ العمّالُ.(کفّوا عن العمل حتّی تجاب مطالیبهم) (5)

ص:441

1- 1) .الکهف11/.و [1]یقال:ضرب النوم علی اذنیه،إذا غلبه النّوم.
2- 2) .إبراهیم25/. [2]
3- 3) .کما یقال:حینما أمسکت بعدوّی ضربت به الأرض.أی صرعته أو ألقیته علی الأرض.
4- 4) .و کذا یقال:ضرب اللّه علیه الذّلة.و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْکَنَةُ البقرة61/. [3]
5- 5) .و یقال:أضرب السّجناء عن الطعام،أی أمسکوا.

أَضْرَبَ أَضْرَبَ القومُ فی مکانهم.(أقاموا و لم یبرحوا)

ضَارَبَهُ مُضَارَبَةً و ضِرَاباً

ضَارَبَ المقاتلُ خصمَهُ.(ضَرَبَ کلّ منهما الآخر)

ضَارَبَ (له فیه)

ضَارَبَ التّاجرُ لزید فی ماله.(اتّجر له فیه أو اتّجر فیه علی أنّ له حصّة معینّة من ربحه)

ضَارَبَ (فیه)

زیدٌ تاجرٌ یُضَارِبُ فی السوق لیربح.(یشتری فی الرخص و یتربّص حتّی یرتفع السعر لیبیع)

ضَرَّبَهُ

أمسک الشّرطیُّ بالسارق فبدأ یَضْرِبُهُ .(یکثر فی ضربه)

اِضْطَرَبَ

اِضْطَرَبَ قلبی حینما سمعت بالحادث.(تحرّک و نبض علی غیر انتظام)

اِضْطَرَبَ اِضْطَرَبَتِ الأوضاعُ الداخلیّة فی البلاد.(اختلّت و لم تنتظم)

تَضَارَبَا

زیدٌ و خصمُهُ قد تَضَارَبَا .(ضرب الواحد الآخر)

تَضَارَبَتْ

لقد تَضَارَبَتِ الآراءُ أو الأخبارُ.(تباینت و اختلفت)

[ضرج]

ضَرَجَهُ یَضْرُجُ ضَرْجاً

ضَرَجَ زیدٌ القماشَ.(صبغه بالحمرة)

ضَرَّجَهُ (به)

ضرب زید عدوّه و ضَرَّجَهُ بدمه.(بالغ فی صبغه)

تَضَرَّجَ (به)

تَضَرَّجَ القتیلُ بدمه.(تلطّخ و هو مطاوع ضرّجه)

[ضرر]

ضَرَّهُ یَضُرُّ ضُرّاً و ضَرَراً أو(به)

عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ لا یَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَیْتُمْ . (1)

(یلحق بکم أذی)

أَضَرَّهُ أو(به)

أَضَرَّهُ / ضَرَّهُ .

ضَارَّهُ

ضَارَّهُ / ضَرَّهُ . (2)

ص:442

1- 1) .المائدة105/.و [1]یقال:هذا الأمر یضرّ بک،و التدخین یضرّ بصحّتک.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ لا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَیِّقُوا عَلَیْهِنَّ الطلاق6/. [2]

اِضْطَرَّهُ (الیه)

اِضْطَرَّنِی المرضُ إلی مراجعة الطّبیب مرّتین.(أحوجنی و ألجأنی) (1)

اِضْطَرَّهُ (إلیه) وَ مَنْ کَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِیلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلی عَذابِ النّارِ (2)(ألزمه إیّاه)

تَضَارَّا

إنّ زیدا و سعدا قد تَضَارَّا .(ضرّ الواحد الآخر)

تَضَرَّرَ (به أو منه)

أصاب المدینة سیل فَتَضَرَّرَ کثیرٌ من الناس به أو منه.

(أصابهم ضرر)

[ضرس]

ضَرَسَه یَضْرِسُ ضَرْساً

ضَرَسَ زیدٌ عودَ الطّیب لتفوح رائحته.(عضّه بضرسه) (3)

ضَرِسَ یَضْرَسُ ضَرَساً

قد تَضْرَسُ الأسنانُ عند مضغ الحوامض بها.(تکلّ، تصاب بوجع خاص)

[ضرع]

ضَارَعَهُ

ضَارَعَ زیدٌ ابنَ عمّه سعدا.(شابهه)

تَضَارَعَا

هؤلاء الإخوةُ قد تَضَارَعُوا فی الطّول و الشّکل.(تشابهوا)

تَضَرَّعَ (إلیه أو له)

تجد الناس یَتَضَرَّعُونَ إلی اللّه وقت المحن و البلاء.

(یتذلّلون و یخضعون) (4)

اِضَّرَّعَ

اِضَّرَّعَ / تَضَرَّعَ . (5)

[ضرم]

ضَرِمَ یَضْرَمُ ضَرَماً

ضَرِمَتِ النارُ فی إحدی غابات إفریقیة.(اتّقدت و اشتعلت)

أَضْرَمَهُ

أَضْرَمَ زیدٌ النارَ.(أوقدها و أشعلها)

ص:443

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَمَنِ اضْطُرَّ غَیْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَیْهِ البقرة173/. [1]
2- 2) .البقرة126/. [2]
3- 3) .و یقال:ضرسته الخطوب أو صروف الدهر.
4- 4) .و منه قوله تعالی: فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ لَعَلَّهُمْ یَتَضَرَّعُونَ الأنعام42/. [3]
5- 5) .و منه قوله تعالی: إِلاّ أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ لَعَلَّهُمْ یَضَّرَّعُونَ الأعراف94/. [4]

أَضْرَمَهُ أَضْرَمَتْ إحدی العجائز نارَ الفتنة بین أفراد أسرتها.

(أوقدتها)

اِضْطَرَمَ

اِضْطَرَمَتِ النارُ فی التنّور.(ضرمت)

اِضْطَرَمَ (علیه)

اِضْطَرَمَتِ المشاکلُ بین الإخوة علی ترکة أبیهم.

(اشتدّت،نشبت)

تَضَرَّمَ (علیه)

استغاب زیدٌ سعدا، فَتَضَرَّمَ سعدٌ غضبا علیه.(تحرّق و اشتعل) (1)

[ضرو]

ضَرِیَ یَضْرَی ضَرَاوَةً

تَضْرَی السّباعُ فی غاباتها.(تشتدّ فی طباعها،تکون مولعة بأکل اللحم) (2)

[ضعضع]

ضَعْضَعَهُ

کتابُ«الأسس المنطقیة للاستقراء» ضَعْضَعَ نظریةَ الطّبیعییّن فی الإلحاد.(هدّم)

ضَعْضَعَهُ ضَعْضَعَنِی المرضُ.(أضعفنی،أنحلنی)

تَضَعْضَعَ

تَضَعْضَعَ جسمی من المرض.(ضعف،لم یقو علی أداء مهامّه) (3)

[ضعف]

ضَعُفَ یَضْعُفُ ضُعْفاً 4

ضَعُفَ زیدٌ بعد أن تمرّض.(هزل،ذهبت قوّته أو صحّته)

ضَعُفَ

یَضْعُفُ هذا الدّلیلُ أمامَ أدلّتنا المتینة.(یهون و یکون غیر قادر علی الإقناع)

ص:444

1- 1) .و کذا یقال:تضرّمت النار،أی اشتعلت.
2- 2) .فهو ضار،و یقال:«حرب ضاریة»،أی شدیدة،و«ضراوة الحرب»أی شدّتها،و«الضاری من السّباع»:المولع بأکل اللّحم.
3- 3) .و یقال:«تضعضع رأسمال التاجر»،أی قلّ عن الحدّ المطلوب لتجارته.و«تضعضع البناء»، أی صار غیر محکم.

أَضْعَفَهُ

أَضْعَفَ المرضُ زیدا.(جعله ضعیفا)

ضَاعَفَهُ

ضَاعَفَتِ الحکومةُ أجورَ العمال.(جعلتها ضعفا أو أکثر من ذلک)

ضَعَّفَهُ

ضَعَّفَهُ / أَضْعَفَهُ . (1)

تَضَاعَفَ

تَضَاعَفَتْ أجورُ العمال الآنَ.(صارت ضعفا أو أکثر و هو مطاوع ضاعفه)

اِسْتَضْعَفَهُ

یَسْتَضْعِفُ الوالدُ ابنَهُ فلا یحمّله أمرا ثقیلا.(یعدّه ضعیفا)

اِسْتَضْعَفَهُ من سیاسة دول الإستکبار أن تَسْتَضْعِفَ بعضَ الشّعوب.(تذلّها) (2)

[ضغط]

ضَغَطَهُ یَضْغَطُ ضَغْطاً

ضَغَطَ الخطیبُ کلامَهُ.(بالغ فی إیجازه)

ضَغَطَهُ أو(علیه)

ضَغَطْتُ یدَ الطّفل أو علیها حینما صافحته.(عصرتها)

ضَغَطَ (علیه)

من حسن التّربیة أن لا یَضْغَطَ الوالدُ علی ولده و إنّما ینصحه.(لا یشدّد و یضیّق)

[ضغن]

ضَغِنَ یَضْغَنُ ضَغَناً (علیه)

ضَغِنَ زیدٌ علی الّذی استغابه.(حقد،أبغضه بغضا شدیدا) (3)

ضَاغَنَهُ

ضَاغَنَ زیدٌ سعدا.(ضَغَنَ الواحد علی الآخر)

تَضَاغَنَا

زیدٌ و سعدٌ قد تَضَاغَنَا .(تبادلا الضّغن و الحقد) (4)

[ضفر]

ضَفَرَهُ یَضْفِرُ ضَفْراً

ضَفَرَتِ الفتاةُ شعرَها.(نسجته و جعلته ضفائر) (5)

ص:445

1- 1) .و یقال:ضعّف الفقیه الحدیث،أی برهن علی ضعفه أو نسبه إلی الضّعف.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ جَعَلَ أَهْلَها شِیَعاً یَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ القصص4/. [1]
3- 3) .فهو ضغن و ضاغن.
4- 4) .الضّغن:الضّغن و الحقد.
5- 5) .و یقال:ضفر الحبل أو الحصیرة و نحوهما.

ضَافَرَهُ (علیه)

ضَافَرَنِی زیدٌ علی هذا الأمر.(عاوننی و ساعدنی)

تَضَافَرَتْ (علیه)

(1)

تَضَافَرَتْ جهودُ المخلصین علی إسقاط حکم الطّاغوت.(تعاونت)

تَضَافَرَا

زیدٌ و سعدٌ قد تَضَافَرَا علی إنجاز العمل.(تساعدا و تعاونا)

اِنْضَفَرَ

اِنْضَفَرَ الحبلُ أو الضَّفِیرَةُ أو غیرُهُما.(تمّ ضَفْرُهُ أو فتله،أی ضُفِرَ)

[ضفو]

ضَفَا یَضْفُو ضَفْواً

ضَفَا النهرُ.(فاض)

أَضْفَی (علیه)

أَضْفَی الوالدُ العطاءَ علی أولاده.(أزاده و أسبغه) (2)

[ضلع]

ضَلِعَ یَضْلَعُ ضَلَعاً

ضَلِعَ العودُ أو الغصنُ أو غیرهما.(انحنی،مال،اعوجّ) (3)

ضَلَّعَهُ

نحت زیدٌ تمثالا و ضَلَّعَ قاعدتَهُ.(جعلها مُضَلَّعَةً ،أی ذات أضلاع)

ضَلَّعَهُ ضَلَّعَ زیدٌ الشّکلَ الهندسیّ الذی رسمه.(رسمه بشکل مضلّع)

اِضْطَلَعَ (به)

حینما اِضْطَلَعَ النبیُّ صلّی اللّه علیه و اله بأمر الرسالة وقفت ضدّه قریش.(نهض به)

تَضَلَّعَ (منه)

لقد تَضَلَّعَ زیدٌ من علوم أهل البیت علیهم السّلام.(امتلأ و نال منها حظّا وافرا) (4)

ص:446

1- 1) .و قد یتساهل البعض فی استبدال«فی»ب«علی».
2- 2) .أحسب أنّ هذا الفعل من المستحدثات فیما هو جار الآن علی الألسن و الأقلام کالنحو التالی:وضعت بعض الحکومات المجالس الوطنیّة لتضفی علی حکمها نوعا من الشرعیّة،أی لتسبغ و تزید.
3- 3) .و یقال:ضلع زید مع فلان،أی مال إلیه و عاونه.
4- 4) .فهو متضلّع منها.و قد یقال:تضلّع بها،أی امتلأ بسببها.

[ضلل]

ضَلَّ یَضِلُّ ضَلاَلاً و ضَلاَلَةً

فَمَنِ اهْتَدی فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما یَضِلُّ عَلَیْها . (1)

(ضدّ اهتدی)

ضَلَّ

...اَلَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً . (2)(بطل،ذهب هباء)

ضَلَّ ضَلَّ الطفلُ بعد أن أبتعد عن بیته مسافة.(تاه و ضاع)

ضَلَّهُ (أو عنه)

فَمَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ مِنْکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِیلِ . (3)

(لم یهتد إلیه)

ضَلَّهُ (أو عنه) إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِیلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدی . (4)(لم یهتد إلیه)

أَضَلَّهُ

وَ أَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَ ما هَدی . (5)(جعلهم یضلّون)

أَضَلَّهُ أَضَلَّ اللّهُ أعمالَ المرائین.(جعلها باطلة لا ثواب فیها) (6)

ضَلَّلَهُ

(7)

ضَلَّلَ الإسلامُ بعضَ الأعمال التی کانت سائدة فی الجاهلیة.(عدّها ضالّة و نسبها إلی الضّلال)

ضَلَّلَهُ ضَلَّلَ الشّیطانُ کثیرا من الناس.(أضلّهم)

[ضمحل]

اِضْمَحَلَّ

اِضْمَحَلَّتِ الأحزابُ الشیوعیة بعد انهیار الاتحاد السوفیاتی. (8)(انحلّت و تلاشت)

ص:447

1- 1) .الزمر41/. [1]
2- 2) .الکهف104/. [2]
3- 3) .المائدة12/. [3]
4- 4) .النجم30/. [4]
5- 5) .طه79/. [5]
6- 6) .و منه قوله تعالی: اَلَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ محمد صلّی اللّه علیه و اله1/. [6]
7- 7) .یندر استعمال هذا الفعل بمعنییه.
8- 8) .و یقال:اضمحلّ السحاب،أی انقشع.

[ضمخ]

ضَمَّخَهُ (به)

حینما ذهب زید إلی صلاة الجمعة ضَمَّخَ جسدَهُ بالطّیب.(لطّخه)

تَضَمَّخَ (به)

تَضَمَّخَ جسدُ زید بالطیب.(تلطّخ) (1)

[ضمد]

ضَمَدَهُ یَضْمِدُ ضِمَاداً

ضَمَدَ المُضَمِّدُ الجرحَ.(عالجه و شدّه بالضّماد)

ضَمَّدَهُ

ضَمَّدَهُ / ضَمَدَهُ ،و هو أکثرُ استعمالا من«ضَمَدَهُ».

تَضَمَّدَ

تَضَمَّدَ الجرحُ.(عولج بالضّماد و هو مطاوع ضَمَّدَهُ)

[ضمر]

ضَمُرَ یَضْمُرُ ضُمُوراً

ضَمُرَ المریضُ.(هُزِلَ و ضَعُفَ) (2)

ضَمُرَ

ضَمُرَتْ أغصانُ الشّجرة لانقطاع الماء عنها فترة.

(انکمشت و تلاشت)

أَضْمَرَهُ (علیه)

أَضْمَرَ زیدٌ حقدا علی من استغابه.(أخفاه فی نفسه) (3)

ضَمَّرَهُ

ضَمَّرَهُ / أَضْمَرَهُ .و لکن أَضْمَرَهُ أکثرُ استعمالا.

[ضمم]

ضَمَّهُ یَضُمُّ ضَمّاً (إلیه)

ضَمَّ زیدٌ ابنَهُ إلی صدره.(سحبه إلیه و عانقه)

ضَمَّهُ (إلیه)

وَ اُضْمُمْ یَدَکَ إِلی جَناحِکَ تَخْرُجْ بَیْضاءَ مِنْ غَیْرِ سُوءٍ) . (4)(ضعها تحت العضد)

ضَمَّهُ (الیه) ضَمَّ زیدٌ أربعةَ أمتار مربّعة إلی غرفته.(دمجها معها،أضافها إلیها) (5)

ص:448

1- 1) .و قد یستعمل کنایة فیقال:سقط الشهید و قد تضمّخ بدمه أو و هو مضمّخ بدمه.
2- 2) .فهو ضامر،و الجمع:ضمّر و ضوامر.
3- 3) .و یقال:اضمر الشیء،أی أخفاه.
4- 4) .طه22/. [1]
5- 5) .کما یقال:ضمّ الماء إلی اللّبن لتقلیل کثافته.

ضَمَّهُ

ضَمَّ زیدٌ المفعولَ اشتباها.(رفعه أو حرّکه بالضّمّ)

[ضمن]

ضَمِنَهُ یَضْمَنُ ضَمَانَةً

لقد ضَمِنْتُ صدیقی حینما استقرض مبلغا من المال.

(کفلته فی التّسدید) (1)

ضَمِنَهُ

اشتریتُ ثلاّجة و قد ضَمِنَتْهَا الشرکةُ خمسَ سنوات.

(جزمت بصلاحیّتها و تعهّدت بإصلاحها إن تعطّلت)

ضَمِنَهُ ضَمِنَ کتابُ زیدٍ مطالبَ فی الفقه و الأصول.(حوی)

ضَمَّنَهُ

ضَمَّنَ الشاعرُ شعرَهُ مدائحَ أهل البیت علیهم السّلام.(جعلها فیه)

تَضَامَنَا

تَضَامَنَ أطرافُ الشّرکة فی تسدید الدّیون التی تترتب علیها.(ضمن بعضهم بعضا فی الأداء) (2)

تَضَمَّنَهُ

تَضَمَّنَ شعرُ الحمیری فضائل أمیر المؤمنین علیه السّلام.

(حواها) (3)

[ضنک]

ضَنَکَهُ یَضْنُکُ ضَنْکاً

ضَنَکَ اللّهُ عیشَکَ،یا جاحدُ النّعمة.(ضیّقه) (4)

ضَنُکَ یَضْنُکُ ضَنَاکَةً و ضُنُوکَةً

ضَنُکَ عیشُ زیدٍ بعد أن اتّسعت عائلته.(ضاق)

[ضنن]

ضَنَّ یَضَنُّ ضَنّاً (علیه)

ضَنَّ الوالدُ علی أولاده.(بخل)

ضَنَّ (به)

کان زیدٌ یَضَنُّ بأمواله حتّی وافته المنیّة.(یبخل) (5)

ص:449

1- 1) .أی التزمت أن أسدّد عنه إذا قصّر فی أدائه.
2- 2) .و یقال الیوم:تضامن الجیش و الشعب ضدّ الإستعمار،أی اتّفقوا و تعاضدوا.
3- 3) .و یقال تضمّنت هذه العبارة اکثر من معنی،أی أفادت.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً طه27/،و الضّنک یستوی فیه المذکّر و المؤنّث.
5- 5) .و یقال:ضنّ بماله علی عیاله.

[ضنی]

ضَنِیَ یَضْنَی ضَنیً

ضَنِیَ زیدٌ بعد أن أصیب بالزّکام.(نحل جسمه و اشتدّ مرضه) (1)

أَضْنَاهُ

رأیت زیدا و قد أَضْنَاهُ المرضُ.(أثقله و أنحل جسمه)

[ضهد]

ضَهَدَهُ یَضْهَدُ ضَهْداً

ضَهَدَ الحاکمُ شعبَهُ.(أذلّه و ظلمه)

اِضْطَهَدَهُ

اِضْطَهَدَ الحاکمُ شعبَهُ.(بالغ فی ظلمه و إذلاله)

[ضهی]

ضَاهَاهُ

إنّ الإمامَ علیا علیه السّلام لا یُضَاهِیهِ أحدٌ فی جمیع أبعاده عدا النبیّ صلّی اللّه علیه و اله.(یشابهه)

[ضوأ]

ضَاءَ یَضُوءُ ضَوْءاً و ضِیَاءً

ضَاءَ القمرُ.(أنار)

أَضَاءَ

أَضَاءَ / ضَاءَ ،و هو أکثرُ استعمالا من ضَاءَ (2)

أَضَاءَهُ

تُضِیءُ الشمسُ الموجودات نهارا.(تظهرها بنورها) (3)

أَضَاءَهُ أَضَاءَ زیدٌ المصباحَ.(أوقده،ضدّ أطفأ)

ضَوَّءَهُ

یُضَوِّءُ المصباحُ ما حوله.(یظهره بنوره)

اِسْتَضَاءَ (به)

کانت القوافل تَسْتَضِیءُ بالقمر لیلا.(تستفید من ضیائه، تستغلّ ضیاءه)

[ضور]

تَضَوَّرَ

رأیتُ أطفالا یَتَضَوَّرُونَ من الجوع.(یضطربون و یصیحون) (4)

[ضوضأ]

ضَوْضَأَ ضَوْضَأَةً

إذا ضَوْضَأَ الناسُ فاحکم بجهالتهم.(أحدثوا الضّوضاء) (5)

ص:450

1- 1) .فهو ضن و ضنیّ.
2- 2) .و منه قوله تعالی: یَکادُ الْبَرْقُ یَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ کُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِیهِ البقرة20/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: فَلَمّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ البقرة17/. [2]
4- 4) .و یقال:تضوّر من شدّة التعذیب.
5- 5) .الضوضاء:أصوات الناس حین ازدحامهم.

[ضوع]

تَضَوَّعَ

تَتَضَوَّعُ رائحةُ الورد فی الربیع.(تفوح و تنتشر) (1)

[ضوی]

ضَوَاهُ یَضْوِی ضَیّاً (إلیه)

ضَوَی الإسلامُ بعدالته کثیراً من النّاس إلیه.(ضمّهم)

أَضْوَاهُ (إلیه)

أَضْوَاهُ / ضَوَاهُ .

اِنْضَوَی (إلیه)

اِنْضَوَی إلی الإسلام کثیر من الناس.(انضمّ) (2)

[ضیع]

ضَاعَ یَضِیعُ ضَیَاعاً (منه)

ضَاعَ من زید خاتمُهُ.(فقد) (3)

ضَاعَ

لقد ضَاعَ وقتُنَا و لم نستفد منه.(أهمل)

أَضَاعَهُ

إِنّا لا نُضِیعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (4).(لا نجعله یضیع)

أَضَاعَهُ أَضَاعَ زیدٌ خاتمه.(فقده)

ضَیَّعَهُ

ضَیَّعَهُ / أَضَاعَهُ .

[ضیف]

ضَافَهُ یَضِیفُ ضِیَافَةً

ضَافَ زیدٌ سعدا.(نزل عند سعد ضیفا)

أَضَافَهُ (إلیه)

أَضَفْتُ الماءَ إلی اللّبن.(ضممته إلیه) (5)

أَضَافَهُ

أَضَافَ سعدٌ زیدا.(أنزله عنده ضیفا)

ضَیَّفَهُ

ضَیَّفَهُ / أَضَافَهُ و هو أکثرُ استعمالا من أَضَافَهُ. (6)

اِنْضَافَ (إلیه)

انضافت هذه الأرض الی بیتنا.(انضمّت)

ص:451

1- 1) .و یقال کنایة:یتضوّع فلان طیبا.
2- 2) .و کذا یقال انضوّی تحت لوائه کثیر من الناس.
3- 3) .و یقال:ضاع الطّفل عدّة ساعات،أی سرح و لم یهتد إلی بیته أو أهله.
4- 4) .الکهف30/. [1]
5- 5) .و یقال:أضاف الکلمة إلی ما بعدها،أی جعلها و ما بعدها:مضافا و مضافا إلیه.
6- 6) .و منه قوله تعالی: فَانْطَلَقا حَتّی إِذا أَتَیا أَهْلَ قَرْیَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ یُضَیِّفُوهُما الکهف77/. [2]

اِسْتَضَافَهُ

اِسْتَضَافَ الفقیرُ الغنیَّ.(طلب منه أن ینزل عنده ضیفا) (1)

[ضیق]

ضَاقَ یَضِیقُ ضِیقاً و ضَیْقاً 2(به)

ضَاقَ المسجدُ بالمصلّین.(لم یتّسع لهم لکثرتهم)

ضَاقَ (علیه)

وَ ضاقَتْ عَلَیْکُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ . (2)(شعرتم بالضّیق و عدم الارتیاح)

أَضَاقَهُ

أَضَاقَتْ صدری تصرّفاتُ زید.(جعلته یضیق)

ضَایَقَهُ (به)

ضَایَقَنِی أحدُ المدخّنین بدخانه فی السیارة.(جعلنی فی ضیق و عدم ارتیاح) (3)

ضَیَّقَهُ

ضَیَّقَ الصائغُ الخاتمَ أکثر ممّا أردت.(جعله ضیّقا علی الإصبع)

ضَیَّقَ (علیه)

یُضَیِّقُ السّجّانُ أحیانا علی السّجناء.(یشدّد)

تَضَایَقَ (به)

تَضَایَقَ المسجدُ بالمصلّین.(ضاق)

تَضَایَقَ (منه)

تَضَایَقَ زیدٌ من استغابة المؤمنین.(لم یحتملها،ظهر علیه الضّیق)

ص:452

1- 1) .و قد یستعمل الیوم معکوسا،فیقال:استضفت زیدا علی العشاء،أی دعوته لیکون ضیفا عندی فی تناول العشاء.
2- 3) .التوبة25/.و [1]یقال:ضاق صدره،و منه قوله تعالی: وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّکَ یَضِیقُ صَدْرُکَ بِما یَقُولُونَ الحجر97/. [2]
3- 4) .و یقال ضایقنی أحد سوّاق السّیّارات فی سیره عند ما کنت أسوق سیّارتی.(زاحمنی)

حرف الطاء

طبب

[طبب]

طَبَّبَهُ

یُطَبِّبُ الطَّبِیبُ المرضی فی مستشفی الکرامة.(یعالجهم، یفحصهم)

اِسْتَطَبَّ (له)

اِسْتَطَبَّ المریضُ لمرضه فاستفاد.(سأل بعض الأطباء عن الأدویه التی یستفید منها)

اِسْتَطَبَّ (به)

اِسْتَطَبَّ زیدٌ ببعض الأدویّة الطبیعیّة.(تعالج و تداوی بها)

[طبخ]

طَبَخَهُ یَطْبُخُ طَبْخاً

تَطْبُخُ والدتی الطّعامَ بشکل جیّد.(تنضجه لکی یؤکل) (1)

اِنْطَبَخَ

اِنْطَبَخَ الطّعامُ.(طبخ)

[طبع]

طَبَعَهُ یَطْبَعُ طَبْعاً و طِبَاعَةً

طَبَعَتْ مؤسّسةُ الاعلام کتاباً فی الأخلاق.(قامت برسمه بالطریقة الحدیثة و نشره)

طَبَعَهُ

إذا وضعت کفَّکَ الوَسِخَةَ علی الجدار فقد طَبَعْتَ علیه صورتها.(رسمتها،اظهرت صورتها علیه)

طَبَعَهُ طَبَعَ اللّهُ الخلقَ بأحسن تصویر.(صوّرهم و أنشأهم)

طَبَعَهُ طَبَعَتِ الحکومةُ نقودَهَا فی أحدث المعامل.(صاغتها و نقشتها و عملتها)

ص:453

1- 1) .و یقال:طبخ زید الآجر أو الطّوب.أی أحرقه لکی یصلب.

طَبَعَ (علیه)

أُولئِکَ الَّذِینَ طَبَعَ اللّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ (1)(ختمها و أغلقها فلا تعی خیرا)

طَبَّعَهُ (علیه)

طَبَّعْتُ ابنی علی قراءة القرآن فی کلّ یوم.(عوّدته) (2)

اِنْطَبَعَ

اِنْطَبَعَ کتابُ المیزان فی عشرة مجلّدات.(طبع و هو مطاوع طبعه)

تَطَبَّعَ (به)

علینا أن نَتَطَبَّعَ بِطِبَاعِ أهلِ البیت علیهم السّلام.(تتخلّق،نأخذ طباعهم)

[طبق]

أَطْبَقَ (علیه)

أَطْبَقَ القومُ علی علمیّة و عدالة فلان.(أجمعوا)

أَطْبَقَ

أَطْبَقَ علینا اللّیل.(أظلم)

أَطْبَقَهُ

حینما تعب زید من القراءة أَطْبَقَ کتابَهُ.(سدّه) (3)

طَابَقَهُ

هذه السّجّادةُ تُطَابِقُ هذه.(تساویها)

طَابَقَ (بینهما)

طَابَقَ صانعُ الأحذیة بین الزوجین.(جعلها علی حذو واحد)

طَبَّقَهُ

طَبَّقَ زیدٌ القدرَ.(سدّها بوضع غطائها علیها)

طَبَّقَهُ طَبَّقَ السّحابُ السماءَ.(غشّاها و عمّها) (4)

طَبَّقَهُ (علیه)

طَبَّقْتُ الکتابَ علی النّسخة الأصلیّة المخطوطة.(قارنته بها لالحظ صحّته)

ص:454

1- 1) .النحل108/. [1]
2- 2) .و یستعمل الیوم(تطبیع العلاقات)بین الدول،أی جعلها طبیعیّة و قد یستعمل الفعل،نحو: ترید بعض الدول أن تطبّع علاقاتها مع الکیان الصّهیونی.
3- 3) .و یقال:أطبق زید الباب و نحوه،و أطبق شفتیه.أی سدّ فمه.
4- 4) .و یستعمل الیوم بمعنی(أجری و نفّذ)نحو:طبّقت الحکومة الشریعة الإسلامیّة فی أحکامها.

اِنْطَبَقَ

اِنْطَبَقَ الکتابُ.(سدّ)

اِنْطَبَقَ (علیه)

یَنْطَبِقُ علی زیدٍ المثلُ الفلانی.(یلائمه و یناسبه)

تَطَابَقَا

هاتان السّجّادتان تَتَطَابَقَانِ من حیث المساحة و الشکل.

(تتساویان)

تَطَبَّقَ

تَطَبَّقَ / اِنْطَبَقَ (1)

[طبل]

طَبَلَ یَطْبُلُ طَبْلاً

بدأ یَطْبُلُ زیدٌ فی حفلة العرس.(یضرب علی الطّبل)

طَبَّلَ

فی بعض المناسبات یُطَبِّلُ الناسُ و یزمّرون. (2)(یکثرون من ضرب الطبول)

[طحلب]

طَحْلَبَ

طَحْلَبَ الماءُ.(علاه الطّحلب) (3)

[طحن]

طَحَنَهُ یَطْحَنُ طَحْناً 4

طَحَنَ الطَّحَّانُ القمحَ.(سحقه،صیّره طحینا)

طَحَنَهُ

طَحَنَتِ الحربُ کثیرا من الناس.(أهلکتهم)

اِنْطَحَنَ

اِنْطَحَنَ القمحُ.(طَحَنَ،صار طحینا)

[طخو]

طَخَا یَطْخُو طَخْواً

طَخَا اللیلُ.(اشتدّ ظلامه)

[طرأ]

طَرَأَ یَطْرَأُ طُرُوءاً 5

طَرَأَ أمرٌ استوجب اجتماعَ مجلس الوزراء.(حدث،صدر فجأة)

ص:455

1- 1) .و یستعمل الیوم بمعنی(أجری و نفّذ)نحو:تطبّقت أحکام الشریعة الاسلامیة فی البلاد.
2- 2) .یزمّر:یصوّت بالمزمار و هو آلة کالقصب ینفخ فیها لتخرج أصواتا.
3- 3) .الطّحلب:أجزاء نباتیّة خضراء تعلو الماء الآسن.

[طرب]

طَرِبَ یَطْرَبُ طَرَباً (منه و له) 1

طَرِبَ زیدٌ من الغناء أو للغناء.(خفّ و اهتزّ و ارتاح نفسیا)

أَطْرَبَهُ

یُطْرِبُ الغِناءُ کثیرا من الناس.(یجعلهم یطربون)

طَرَّبَهُ

طَرَّبَنِی هذا النوعُ من الغناء.(أطربنی)

طَرَّبَ (فیه)

طَرَّبَ المغنّی فی صوته.(رجّعه و مدّه و حسّنه)

تَطَرَّبَ

تَطَرَّبَ زیدٌ حینما سمع الأغنیة.(اهتزّ طربا)

اِسْتَطْرَبَ

اِسْتَطْرَبَ زیدٌ حینما سمع الأغنیة.(طرب)

اِسْتَطْرَبَهُ

اِسْتَطْرَبَ زیدٌ المغنّی سعدا.(سأله أن یطرّب و یغنّی)

[طرح]

طَرَحَهُ یَطْرَحُ طَرْحاً (علیه)

طَرَحَ زیدٌ خصمَهُ علی الأرض.(ألقاه أرضا) (1)

طَرَحَهُ

طَرَحَ زیدٌ بعضَ الآراء و الاقتراحات فی الجلسة.(أبداها و أظهرها) (2)

طَرَحَهُ (منه)

طَرَحَ زیدٌ خمسةً من اثنی عشر فبقی سبعة.(أخرجها منها)

طَرَحَهُ (عنه)

العاقلُ من یَطْرَحُ عن باله هموم الدنیا.(یبعدها عنه)

طَارَحَهُ (إیّاه)

طَارَحَ زیدٌ سعدا الحدیث.(حاوره و بادله إیّاه)

اِنْطَرَحَ (علیه و منه)

اِنْطَرَحَ الرّجلُ علی الأرض.و اِنْطَرَحَ العددُ من غیره.

(طَرَحَ و هو مطاوع طرحه)

تَطَارَحَاهُ

زیدٌ و سعدٌ تطارحا الحدیث.(تحاورا و تناظرا)

ص:456

1- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: اُقْتُلُوا یُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً یَخْلُ لَکُمْ وَجْهُ أَبِیکُمْ یوسف9/.و [1]قد یقال:طرح به.
2- 3) .و یقال:طرح علیه،نحو:طرح علیّ زید بعض الأسئلة.

[طرد]

طَرَدَهُ یَطْرُدُ طَرْداً

طَرَدَ زیدٌ خادمَهُ.(أبعده زجرا) (1)

طَارَدَهُ مُطَارَدَةً و طِرَاداً

طَارَدَ زیدٌ خصمَهُ.(حمل علیه راکضا خلفه)

أَطْرَدَهُ (عنه أو منه)

أَطْرَدَ الحاکمُ زیدا عن بلده.(أمر بطرده)

طَرَّدَهُ

طَرَّدَ زیدٌ خادمَهُ لسرقته.(شدّد فی طرده)

اِطَّرَدَ

اِطَّرَدَ کلامُ الخطیب.(جری مجری واحدا و متّسقا)

اِطَّرَدَ اِطَّرَدَتِ القاعدةُ.(لم تتناقض احکامها،استقامت فی ما أفادت)

اِسْتَطْرَدَ (فیه)

...و قد اِسْتَطْرَدَ الرئیسُ فی حدیثه قائلا:کذا و کذا.

(انتقل من موضوعه إلی آخر یفترض ذکره)

تَطَارَدَا

زیدٌ و خصمُهُ قد تَطَارَدَا فی المیدان.(طارد الواحد الآخر)

[طرر]

طَرَّ یَطُرُّ طَرّاً

شبّ زید و طَرَّ شاربُهُ.(نبت،ظهر)

طَرَّهُ

طَرَّ زیدٌ رأس عدوّه بالسّیف.(ضربه فشقّه) (2)

أَطَرَّهُ

أَطَرَّ زیدٌ ساقَ الشجرة.(قطعها،أسقطها)

[طرز]

طَرَّزَهُ

طَرَّزَ الخیّاطُ الثوبَ.(وشّاه و زخرفه بخیوط ملوّنة)

[طرش]

طَرِشَ یَطْرَشُ طَرَشاً

أصیب زید بمرض فی أذنه فَطَرِشَ بسببه.(فقد سمعه أو ثقل سمعه)

تَطَارَشَ

تَطَارَشَ زیدٌ أثناء التحقیق معه.(تظاهر بالطّرش)

[طرف]

طَرَفَ یَطْرِفُ طَرْفاً

من خواصّ العین أن تَطْرِفَ .(أن یتحرّک جفنها)

طَرَفَ (به)

طَرَفَ زیدٌ بعینیه.(حرّک جفنیهما)

ص:457

1- 1) .و منه ما جاء فی التّنزیل الکریم: وَ لا تَطْرُدِ الَّذِینَ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِیِّ الأنعام52/. [1]
2- 2) .و قد یقال:طرّ زید شاربه.أی قصّه.

طَرُفَ یَطْرُفُ طَرَافَةً

طَرُفَ کلامُ الخطیب.(صار طریفا) (1)

أَطْرَفَهُ (به)

بَدَأَ المتکلّمُ یُطْرِفُنَا بِطَرَائِفِهِ الجمیلةِ.(یتحفنا،یأتینا بالطریفة)

تَطَرَّفَ

عند ما کنّا جالسین رأیت زیدا قد تَطَرَّفَ .(أخذ طرفا أو جانبا،تنحّی)

تَطَرَّفَ (فیه)

أری زیدا یَتَطَرَّفُ فی بعض معتقداته.(یتجاوز حدّ الاعتدال)

اِسْتَطْرَفَهُ

اِسْتَطْرَفَ زیدٌ هذا الکلام.(رآه و عدّه طریفا)

[طرق]

طَرَقَ یَطْرُقُ طُرُوقاً 2

طَرَقَ النّجمُ.(طلع لیلا)

طَرَقَهُ

طَرَقَ زیدٌ بابَ داره.(قرعه)

طَرَقَهُ یَطْرُقُ الحدّادُ الحدیدَ بعد وضعه فی النار.(یضربه لیمدّده)

طَرَقَهُ طَرَقَ زیدٌ القریةَ.(أتاها لیلا)

طَرَقَهُ أنا لم أَطْرُقْ هذا الطریقَ.(لم اسلکه)

أَطْرَقَ

أَطْرَقَ زیدٌ حینما سمع الخبر.(أمال رأسه إلی صدره و سکت) (2)

اِنْطَرَقَ

اِنْطَرَقَ الشارعُ.(صار مطروقا أی مسلوکا)

اِنْطَرَقَ اِنْطَرَقَ الحدیدُ.(طرق،و هو مطاوع طرقه)

تَطَرَّقَ (إلیه)

تَطَرَّقَ الخطیبُ إلی کثیر من المواضیع.(طرقها و خاض فیها)

ص:458

1- 1) .الطریف من الشیء هو الحدیث النادر المستحسن.
2- 3) .و یقال:أطرق برأسه.و أطرق بصره.أی أغضی.

اِسْتَطْرَقَ

حینما اِسْتَطْرَقْتُ إلی البیت شاهدت زیدا.(ذهبت، اتّخذت طریقا)

اِسْتَطْرَقَهُ

حینما رأیت المطر غزیرا اِسْتَطْرَقْتُ زقاقاً مسقوفا إلی البیت.(اتّخذته طریقا)

[طرو]

طَرِیَ یَطْرَی طَرَاوَةً 1

طَرِیَ اللّحمُ أو الغصنُ.(کان أو صار طَرِیّاً أی غضّا)

طَرُوَ طَرُوَ طَرَاوَةً

(1)

طَرُوَ / طَرِیَ .

أَطْرَاهُ

أَطْرَی مدیرُ المدرسة المتفوّق من الطّلاّب.(أحسن الثناء علیه،بالغ فی مدحه)

طَرَّاهُ

وضعت الحبوب الیابسة فی الماء لِأُطَرِّیَهَا .(لأجعلها طریّة،لأعید طراوتها)

[طسس]

طَسَّهُ یَطُسُّ طَسّاً

طَسَّ زیدٌ سعدا.(انتقده بشدّة،طعنه،خاصمه و أفحمه)

طَسَّهُ (فیه)

طَسَّ زیدٌ الابریقَ أو غیره فی الماء.(غطّسه)

[طعم]

طَعِمَ یَطْعَمُ طَعْماً و طَعَاماً

إِذا دُعِیتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا (2)(أکلتم، تناولتم الطعام)

أَطْعَمَهُ

إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً . (3)(نعطیکم الطعام)

ص:459

1- 1و2) فهو طریّ أی غضّ لیّن و منه قوله تعالی: وَ هُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِیًّا النحل14/. [1]
2- 3) .الأحزاب53/. [2]
3- 4) .الانسان9/.و [3]یقال:أطعمه الطعام،نحو قوله تعالی: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً الانسان8/. [4]

تَطَاعَمَا

تَطَاعَمَ القومُ.(طعموا معا) (1)

طَاعَمَهُ

من حسن الأخلاق أن یطاعم الوالد أهله و أولاده.(یأکل معهم)

طَعَّمَهُ

طَعَّمَ الفلاّحُ غصنَ الشّجرة.(الصق به برعما من شجرة لیثمر ثمرا جدیدا)

طَعَّمَهُ (به)

طَعَّمَ النّجّارُ البابَ بالصّدف أو العاج أو غیرهما.(رکّبه فیه للزّینة و الزّخرفة)

تَطَعَّمَ

تَطَعَّمَ الغصنُ أو الخشبُ.(طعّم و هو مطاوع طعّمه)

تَطَعَّمَهُ

تَطَعَّمَ زیدٌ الطَّعَامَ .(ذاقه لیعرف طعمه)

اِسْتَطْعَمَهُ

اِسْتَطْعَمَ الطّبّاخُ الطّعامَ لیعرف ما ینقصه.(تطعّمه)

اِسْتَطْعَمَهُ اِسْتَطْعَمَ زیدٌ صدیقَهُ حینما زاره.(سأله أن یطعمه) (2)

[طعن]

طَعَنَ یَطْعَنُ طَعْناً (فیه)

طَعَنَ زیدٌ فی السّنّ.(هرم و شاخ) (3)

طَعَنَ (فیه أو علیه)

طَعَنَ المتکلّمُ فی زید أو فی حکمه أو دینه.(ثلبه و عابه) (4)

طَعَنَهُ

طَعَنَ زیدٌ عدوَّهُ بالرّمح أو بغیره.(وخزه،ضربه برأسه)

طُعِنَ

هَجَمَ وباءُ الطَّاعُونِ علی المدینة فَطُعِنَ کثیرٌ من سکّانها.

(أصیبوا بالطّاعون)

[طغی]

طَغَی یَطْغَی طُغْیَاناً

فَأَمّا مَنْ طَغی . وَ آثَرَ الْحَیاةَ الدُّنْیا فَإِنَّ الْجَحِیمَ هِیَ

ص:460

1- 1) .و تطاعمت الحمامتان.أی أدخل الذکر منقاره فی منقار أنثاه.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: حَتّی إِذا أَتَیا أَهْلَ قَرْیَةٍ.اِسْتَطْعَما أَهْلَها .الکهف77/. [1]
3- 3) .فهو طاعن فی السنّ.
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ طَعَنُوا فِی دِینِکُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ التوبة12/. [2]

اَلْمَأْوی (1)(تجبّر و أسرف فی الظلم)

طَغَی

إِنّا لَمّا طَغَی الْماءُ حَمَلْناکُمْ فِی الْجارِیَةِ (2)(فاض و تجاوز الحدّ فی الزیادة)

أَطْغَاهُ

إنّ زیدا قد أَطْغَاهُ منصبُهُ.(جعله یطغی)

[طفأ]

طَفِئَ یَطْفَأُ طَفْئاً و طُفُوءاً

طَفِئَ السّراجُ أو النّارُ أو نحوُهُما.(انقطع نوره أو لهبه،خمد)

أَطْفَأَهُ

أَطْفَأَ زیدٌ السّراجَ أو النارَ أو الفتنةَ أو نحوَهَا. (3)(أخمده، أزال لهبه)

طَفَّأَهُ

طَفَّأَهُ / أَطْفَأَهُ

اِنْطَفَأَ

اِنْطَفَأَتِ النارُ أو الفتنةُ أو المصابیحُ.(طفئت،زال لهبها)

[طفح]

طَفَحَ یَطْفَحُ طَفْحاً و طُفُوحاً

طَفَحَ الحوضُ أو الاناءُ أو النّهرُ.(امتلأ بما فیه حتّی فاض من جوانبه)

أَطْفَحَهُ (به)

أَطْفَحَ زیدٌ الحوضَ أو الاناءَ بالماء.(جعله یطفح)

[طفر]

طَفَرَ یَطْفِرُ طَفْراً

طَفَرَ اللاّعبُ فی الملعب.(قفز)

طَفَرَهُ

طَفَرَ اللاّعبُ الحاجزَ.(قفز من فوقه و تجاوزه)

طَفَّرَهُ (إیّاه)

طَفَّرَ الفارسُ فرسَهُ الحاجزَ.(جعله یقفز من فوقه و یجتازه)

[طفف]

طَفَّفَ (علیه)

طَفَّفَ البائعُ علی المشتری.(أعطاه أقلّ مما أخذ منه) (4)

طَفَّفَهُ

طَفَّفَ البائعُ المکیالَ أو المیزانَ أو نحوهما.(بخسه و نقصه)

ص:461

1- 1) .النّازعات37/. [1]
2- 2) .الحاقّة11/. [2]
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: کُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ المائدة64/. [3]
4- 4) .و یقال:یطفّف زید علی عیاله.أی یقتّر و یضیّق.

[طفق]

طَفِقَ یَطْفَقُ طَفَقاً

حینما رأی زیدٌ النارَ فی بیت جاره طَفِقَ یرکض لإطفائها.

(أخذ و شرع) (1)

[طفل]

طَفُلَ یَطْفُلُ طُفُولَةً

طَفُلَ الولیدُ.(نعم و رقّ)

تَطَفَّلَ (علیه)

بدأ یَتَطَفَّلُ زیدٌ علی بعض الموائد أو الحفلات.(یذهب إلیها من دون أن یدعی) (2)

[طفو]

طَفَا یَطْفُو طَفْواً 3

یَطْفُو الخشبُ فوقَ الماء.(یعلو و یعوم و لم یرسب)

[طقطق]

طَقْطَقَ

طَقْطَقَتِ الأحجارُ أو الأوانی أو نحوها.(ظهر صوت لها عند تساقطها أو تضاربها)

[طلب]

طَلَبَهُ یَطْلُبُ طَلَباً

کان زیدٌ فی دراسته یَطْلُبُ اجتیازَ الامتحان بدرجات عالیة.(یرید و یحاول)

طَلَبَهُ (له أو إلیه)

کان زیدٌ یَطْلُبُ لابنه زوجةً صالحةً.(یحاول حصولها له) (3)

طَلَبَهُ (منه)

طَلَبَ الوالدُ من ابنه ترک التدخین.(دعاه إلی ترکه أو أمره بترکه)

طَالَبَهُ (به)

طَالَبَتِ الحکومةُ زیداً بدفع أجور الماء و الکهرباء.

(طلبت منه دفع حقّها)

تَطَلَّبَهُ

یَتَطَلَّبُ بناءُ المسجد المساعدةَ من جمیع تجّار المنطقة.

(یحتاج إلی) (4)

ص:462

1- 1) .طفق من أفعال الشروع و تعمل عمل(کان).و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ طَفِقا یَخْصِفانِ عَلَیْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ الأعراف22/. [1]
2- 2) .و یسمّی طفیلیّ.و یقال:تتطفّل بعض الدّیدان علی بعض الحیوانات.إذا کانت تقتات علیها .
3- 4) .و یقال:طلب زید زینب من أبیها.أی خطبها.
4- 5) .و یقال:تطلّب الأمر أو الوضع أن أعمل کذا.

[طلس]

طَلَسَهُ یَطْلِسُ طَلْساً

طَلَسَ زیدٌ الکتابةَ.(محاها و أزالها)

اِنْطَلَسَ

اِنْطَلَسَتِ الکتابةُ أو الآثارُ.(امّحت و زالت)

[طلسم]

طَلْسَمَهُ

طَلْسَمَ السّاحرُ الشّیءَ.(جعله مُطَلْسَماً أی غامضا غیر واضح) (1)

[طلع]

طَلَعَ یَطْلُعُ طُلُوعاً

وَ تَرَی الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَزاوَرُ عَنْ کَهْفِهِمْ... (2)

(بزغت،بدت،ظهرت)

طَلَعَ (علیه)

کنتُ ماشیا لیلا فَطَلَعَ علیّ کلبُکَ عاویا.(خرج فجأة)

طَلَعَ

طَلَعَ زیدٌ الجبلَ.(صعده و علاه)

أَطْلَعَهُ (علیه)

نادینا زیدا فَأَطْلَعَ رأسَهُ علینا من الشبّاک.(أخرجه)

أَطْلَعَهُ (علیه) أَطْلَعْتُ زیدا علی کلّ ما حدث و جری.(أعلمته به) (3)

طَالَعَهُ

طَالَعَ زیدٌ الصّحیفةَ.(قرأها) (4)

طَالَعَهُ (به)

طَالَعَتْنَا صحفُ الیوم بعناوینها.(أطلعتنا علیها)

اِطَّلَعَ (علیه)

لَوِ اِطَّلَعْتَ عَلَیْهِمْ لَوَلَّیْتَ مِنْهُمْ فِراراً (5)(أشرفت علیهم)

اِطَّلَعَ (إلیه) فَاجْعَلْ لِی صَرْحاً لَعَلِّی أَطَّلِعُ إِلی إِلهِ مُوسی (6)(أنظر لأعرفه)

ص:463

1- 1) .و الطّلّسم:هو خطوط و أعداد یکتبها السّاحر لمآربه السّحریّة.و الجمع،طلاسم.
2- 2) .الکهف17/. [1]تزاور:تتزاور أی تمیل.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ ما کانَ اللّهُ لِیُطْلِعَکُمْ عَلَی الْغَیْبِ آل عمران179/. [2]
4- 4) .و یقال:طالع فی الکتاب.ای قرأ بعض ما فیه.
5- 5) .الکهف18/. [3]
6- 6) .القصص38/.و [4]قد یقال:اطّلعته نحو: أَطَّلَعَ الْغَیْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً مریم/ 78. [5]

تَطَلَّعَ (إلیه)

جاءَ المفتّش لِیَتَطَلَّعَ إلی کیفیّة التدریس.(لیعلمها و یراها) (1)

تَطَلَّعَ (إلیه) یَتَطَلَّعُ الناسُ إلی یوم تسوده عدالة إمامنا المنتظر علیه السّلام.

(یترقّبونه و کأنّهم قد رفعوا أبصارهم لقدومه)

اِسْتَطْلَعَهُ

حلّقت الطائرة لِتَسْتَطْلِعَ المنطقةَ.(لیتطّلع علیها)

اِسْتَطْلَعَهُ یَسْتَطْلِعُ الرئیسُ رأیَ شعبه بواسطة الانتخابات العامّة.

(یتفهّمه)

[طلق]

طَلَقَ یَطْلُقُ طَلاَقَةً

طَلَقَ لسانُ الطّفل. (2)(فصح،عذب منطقه)

أَطْلَقَهُ

أَطْلَقَتِ الحکومةُ الأسراء.(حرّرتهم،سرّحتهم)

أَطْلَقَهُ أَطْلَقَ المقاتلُ عیارات ناریّة نحو العدوّ.(رماها علیه)

أَطْلَقَهُ أَطْلَقَ زیدٌ أغنامَهُ لترعی.(ارسلها و أخرجها من مسکنها)

أَطْلَقَهُ (له)

أَطْلَقَ التاجرُ لابنه التصرّفَ فی متجره.(خوّله به،اباحه له)

أَطْلَقَهُ (علیه)

أَطْلَقَ العربُ کلمةَ البصیر علی الضّریر تکریما له.

(وضعوها،جعلوها)

طَلَّقَهُ

طَلَّقَ زیدٌ زوجتَهُ.(أخرجها من رباط الزواج) (3)

اِنْطَلَقَ

اِنْطَلَقَ لسانُ الطّفل.(انحلّ من قید عدم التمکّن من التکلّم)

اِنْطَلَقَ اِنْطَلَقَتْ خیولُ المقاتلین نحو العدوّ.(ذهبت و توجّهت)

اِنْطَلَقَ اِنْطَلَقَ الخطیبُ یتحدّث عن واقعة کربلاء.(أخذ و شرع) (4)

ص:464

1- 1) .و قد یتعدّی مباشرة فیقال:تطلّع زید الأمر.
2- 2) .فهو طلق اللّسان،و یقال:هو طلق الوجه،إذا کان متهلّلا مستبشرا.
3- 3) .و منه قوله تعالی: یا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ الطلاق1/. [1]
4- 4) .و یعتبر الفعل هنا من أفعال الشروع فیعمل عمل کان.

[طلل]

طَلَّهُ یَطُلُّ طَلاًّ

طَلَّ الحاکمُ دمَ زیدٍ.(أهدره و أبطله).

أَطَلَّ (علیه)

أَطَلَّ زیدٌ علی الوادی من شرفة بیته.(أشرف)

أَطَلَّهُ

أَطَلَّ الحاکمُ دم القتیل.(طلّه)

[طلی]

طلاه یَطْلِی طَلْیاً و طَلاَءً (به)

طَلَی الصبّاغُ الأبوابَ بمادّة بیضاء.(دهنها،غطّاها بمادّة)

اِطَّلَی

اِطَّلَتِ الأبوابُ بمادّة بیضاء.(ادّهنت و غطّیت بمادّة)

[طمث]

طَمَثَ یَطْمِثُ طَمْثاً 1

طَمَثَتِ المرأةُ.(حاضت)

طَمَثَهَا

لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ (1)(یباشرهنّ،یقاربهنّ)

[طمح]

طَمَحَ یَطْمَحُ طُمُوحاً (إلیه)

طَمَحَ بصرُ زید إلی قمّة الجبل.(نظر) (2)

طَمَحَ (إلیه)

یَطْمَحُ زیدٌ إلی منزلة علمیّة رفیعة.(یتطلّع و یستشرف) (3)

طَمَحَ (فیه)

طَمَحَ زیدٌ فی طلب الدراسة.(أبعد فیه و أکثر)

[طمر]

طَمَرَهُ یَطْمِرُ طَمْراً

طَمَرَ زیدٌ السّلاح.(دفنه،خبّأه)

طَمَرَهُ

طَمَرَ زیدٌ البئرَ أو الحفرةَ.(ردمها،سدّها بملئها)

أَطْمَرَهُ

أَطْمَرَهُ / طَمَرَهُ و لکن طَمَرَهُ أکثرُ استعمالا.

[طمس]

طَمَسَهُ یَطْمِسُ طَمْساً (أو علیه)

طَمَسَتِ الریحُ آثارَ الأقدام.(أزالتها و محتها)

طَمَسَهُ (أو علیه)

وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلی أَعْیُنِهِمْ (4)(لأزلنا بصرها، لأعمیناهم)

ص:465

1- 2) .الرحمن56/. [1]
2- 3) .و یقال:طمح ببصره.أی رفعه و حدّق.
3- 4) .و قد یجری علی الألسن بنحو آخر کقولهم:یطمح زید أن یکون ذا منزلة علمیة.أی یرغب بشدّة.
4- 5) .یس66/. [2]

اِنْطَمَسَ

اِنْطَمَسَتْ أغلبُ آثار قصور خلفاء بنی العباس.(زالت و امّحت)

[طمطم]

طَمْطَمَ

طَمْطَمَ زیدٌ فی کلامه.(لم یفصح)

[طمع]

طَمِعَ یَطْمَعُ طَمَعاً (فیه و به)

کان زید یَطْمَعُ بترکة والده بعد وفاته.(یرغب فی الحصول علیها) (1)

أَطْمَعَهُ (فیه)

أَطْمَعَنِی زیدٌ فی تجارة المواد الغذائیة.(جعلنی أطمع فیها)

طَمَّعَهُ

طَمَّعَهُ / أَطْمَعَهُ .أی أغراه بما یطمع فیه.

[طمم]

طَمَّهُ یَطُمُّ طَمّاً

طَمَّ الترابُ البئرَ.(غمرها،دفنها،غطّاها) (2)

[طمأن]

طَمْأَنَهُ

کان الطالبُ مضطربا من صعوبة الامتحان فطمأنه المدرّس.(حمله علی الطّمأنینة) (3)

اِطْمَأَنَّ

حینما أخبر الطالب بنجاحه فی الامتحان اِطْمَأَنَّ أو اِطْمَأَنَّ قلبُهُ.(استقرّ و ارتاح) (4)

[طمو]

طَمَا یَطْمُو طُمُوّاً

طَمَا الماءُ او النّهرُ.(ارتفع و فاض) (5)

طَمَا (به)

طَمَا بزید الخوفُ أو القلقُ.(اشتدّ)

[طنب]

أَطْنَبَ (فیه)

أَطْنَبَ المتکلّمُ فی وصف الحادثة.(بالغ و أکثر)

ص:466

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ نَطْمَعُ أَنْ یُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصّالِحِینَ المائدة74/ أی نرغب.
2- 2) .و یقال:طمّ زید البئر بالتراب.
3- 3) .الطّمأنینة:الاطمئنان و عدم القلق.
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِیمُوا الصَّلاةَ .
5- 5) .و طمی-طمیا-طما-.

[طننن]

طَنْطَنَ طَنْطَنَةً

طَنْطَنَ الذّبابُ،و نحوه.(صوّت،أخرج طنینا)

[طنن]

طَنَّ یَطِنُّ طَنِیناً

طَنَّ الذّبابُ و غیرُهُ.(صوّت و رنّ)

أَطَنَّهُ

أَطَنَّ زیدٌ النّحلَ أو نحوَه.(جعله یطنّ)

طَنَّنَ

طَنَّنَ الذبابُ أو نحوُهُ.(أکثر من الطّنین)

[طهر]

طَهُرَ یَطْهُرُ طُهْراً و طَهَارَةً

طَهُرَ الثوبُ.(نقی من النجاسة)

طَهُرَ (منه)

لم یَطْهُرْ قلبُ زید من الأحقاد.(لم یبرأ)

طَهُرَ

فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِی الْمَحِیضِ وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتّی یَطْهُرْنَ (1)(ینقطع عنهنّ الدّم)

طَهَّرَهُ (به)

طَهَّرَ زیدٌ قمیصَهُ بالماء.(جعله طاهرا من النّجاسة)

طَهَّرَهُ

طَهَّرَ المضمّدُ الجرحَ.(عقّمه و نظّفه)

طَهَّرَهُ طَهَّرَ الطّبیبُ المولودَ.(ختنه)

طَهَّرَهُ اللّهمّ طَهِّرْ نفوسَنَا یا أرحم الراحمین.(نزّهها مما یشین کالحسد و الحقد) (2)

تَطَهَّرَ

تَطَهَّرَ الرّجلُ أو الثوبُ.(طهر و هو مطاوع طهّره) (3)

اِطَّهَّرَ

اِطَّهَّرَ / تَطَهَّرَ .

[طهو]

طَهَاهُ یَطْهُو طَهْواً 4

طَهَا الطّباخُ الطعامَ.(طبخه)

ص:467

1- 1) .البقرة222/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً الاحزاب33/. [2]
3- 3) .و منه قوله تعالی: فِیهِ رِجالٌ یُحِبُّونَ أَنْ یَتَطَهَّرُوا وَ اللّهُ یُحِبُّ الْمُطَّهِّرِینَ التوبة108/. [3]

[طوح]

طَاحَ یَطُوحُ طَوْحاً

طَاحَ القدحُ من ید زید.(سقط)

أَطَاحَهُ

أَطَاحَ الشعبُ حکمَ الطاغوت.(أسقطه و أزاله)

[طور]

طَوَّرَهُ

طَوَّرَ مدیرُ المدرسة البرامج الدراسیّة.(حوّلها من طور إلی طور) (1)

تَطَوَّرَ

تَطَوَّرَتِ البرامجُ الدراسیة بشکل ملحوظ.(تحوّلت من طور إلی طور) 2

[طوع]

أَطَاعَهُ

مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ (2)(انقاد الیه ولبّی أوامره)

طَاوَعَهُ (فیه و علیه)

لم تُطَاوِعْنِی نفسی علی ارتکاب المحرّمات.(لم تطعنی)

طَوَّعَهُ (له)

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِیهِ فَقَتَلَهُ (3)(سوّلت، شجّعته علیه)

تَطَوَّعَ (له أو فیه)

تَطَوَّعَ زیدٌ فی الجیش.(انخرط فی سلکه باختیاره) (4)

اِسْتَطَاعَهُ

اِسْتَطَاعَ زیدٌ الصعودَ الی قمّة الجبل.(تمکّن،قدر علیه) (5)

[طوف]

طَافَ یَطُوفُ طَوَافاً (علیه)

یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (6)(یدور و یجول)

ص:468

1- 1و2) و لکنّ المستعمل للفعلین الیوم یقصد التحویل إلی الأفضل و الأحسن.و معنی الجهاز المتطوّر:هو الذی طرأ علیه التحسین بوسائل التّقنیة الحدیثة.
2- 3) .النساء80/. [1]
3- 4) .المائدة30/. [2]
4- 5) .و منه قوله تعالی: فَمَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً فَهُوَ خَیْرٌ لَهُ البقرة182/.أی قام بالعبادة غیر المفروضة باختیاره.
5- 6) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا الرحمن32/. [3]
6- 7) .الواقعة17/. [4]

طَافَ (به أو حوله)

من یذهب إلی مکة علیه أن یطوف حول الکعبة سبعة أشواط.(یدور)

أَطَافَهُ (به)

أَطَافَ زیدٌ والدَهُ بالکعبة.(جعله یطوف)

طَوَّفَهُ

طَوَّفَهُ / أَطَافَهُ .و هو أکثرُ استعمالا من أطافه.

تَطَوَّفَ

تَطَوَّفَ / طَافَ

اِطَّوَّفَ

اِطَّوَّفَ / تَطَوَّفَ (1)

[طوق]

أَطَاقَهُ

وَ عَلَی الَّذِینَ یُطِیقُونَهُ فِدْیَةٌ طَعامُ مِسْکِینٍ (2)(یقدرون علیه)

طَوَّقَهُ (إیّاه أو به)

طَوَّقْتُ رقبةَ الکلبِ حلقةً أو بحلقة.(ألبسته إیّاها فی رقبته) (3)

تَطَوَّقَ

بدأ الجیش یطلب النّجدة لأنّه تَطَوَّقَ .(حوصر)

[طول]

طَالَ یَطُولُ طُولاً (علیه)

طَالَ الوقتُ علی المنتظرین.(ضد قصر) (4)

طَالَ

یَطُولُ عمرُ الشّخص إذا وصل رحمه.(یکبر و یسنّ)

أَطَالَهُ أو(فیه)

أَطَالَ اللّهُ عمرَکُم أو فی عمرکم.(جعله طویلا)

أَطَالَ (فیه)

أَطَالَ زیدٌ فی کلامه.(قضی وقتا طویلا فیه)

طَاوَلَ (فیه)

طَاوَلَ زیدٌ فی أداء دینه.(ماطل و سوّف،أطال فی مدّة الدّفع)

ص:469

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: ...فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِما البقرة158/. [1]
2- 2) .البقرة184/. [2]
3- 3) .و یقال:طوّق الجیش عدوّه.أی حاصره من کلّ جانب.
4- 4) .و منه قوله تعالی: فَطالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ الحدید16/. [3]فهو طویل.

طَوَّلَهُ

طَوَّلَهُ / أَطَالَهُ . (1)

تَطَاوَلَ (علیه)

وَ لکِنّا أَنْشَأْنا قُرُوناً فَتَطاوَلَ عَلَیْهِمُ الْعُمُرُ (2)( طَالَ )

تَطَاوَلَ (علیه) یَتَطَاوَلُ بعضُ الحکّامِ علی الناس.(یتکبّر و یترفّع،یعتدی)

تَطَاوَلَ

تَطَاوَلَ زیدٌ لیطّلع علی ما یحدث أمامه.(مدّ عنقه لیری)

تَطَوَّلَ

طَوَّلْتُ الحبلَ، فَتَطَوَّلَ .(صار طویلا و هو مطاوع طوّله)

تَطَوَّلَ إنّ اللّه أنعم علینا و تَطَوَّلَ .(تفضّل)

اِسْتَطَالَ

یَسْتَطِیلُ اللّیلُ شتاء و یقصر صیفا.(یطول)

اِسْتَطَالَ (علیه)

اِسْتَطَالَ الظالمُ علی أبناء بلده.(تکبّر و ترفّع،اعتدی)

[طوی]

طَوَاهُ یَطْوِی طَیّاً

طَوَی زیدٌ فرشَهُ أو کتابَهُ.(نقیض نشر،ضمّ بعضه علی بعض) (3)

طَوَاهُ

اِطْوِ الموضوعَ،یا أخی،فَسَنَقَعُ فی استغابة المؤمنین.

(اترکه و انتقل إلی غیره)

طَوَاهُ کان القطارُ یَطْوِی الأرضَ طَیّاً .(یجوزها بسرعة)

طَوَّاهُ

طَوَّتِ الأمُّ ثیابَ أولادها.(أکثرت و أحسنت فی طیّها)

اِنْطَوَی

اِنْطَوَی الموضوعُ.(ترک)

اِنْطَوَی (علیه)

اِنْطَوَی الموضوعُ أو الکتابُ علی أمور مهمّة.(احتوی)

تَطَوَّی

تَطَوَّی الفرشُ.(طوّی،تمّ طیّه)

[طیب]

طَابَ یَطِیبُ طِیباً و طِیبَةً 4

تَطِیبُ النفوسُ إذا کانت مؤمنة.(تطهر و تزکو) (4)

ص:470

1- 1) .و یقال:طوّل فیه،نحو طوّل الخطیب فی کلامه،أی أطال.
2- 2) .القصص45/. [1]
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: یَوْمَ نَطْوِی السَّماءَ کَطَیِّ السِّجِلِّ لِلْکُتُبِ الأنبیاء104/. [2]
4- 5) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِینَ الزّمر73/. [3]

طاب

تطیب الأموال إذا دفعت زکاتها.(تصبح حلالا)

طَابَ (له)

یَطِیبُ لی أن أقفَ بینکم لما أجد فیکم من ایمان.

(یحسن و یجمل)

طَابَ (به)

تَطِیبُ نفوسُ المستمعین بالخطیب المتّعظ.(ترتاح و تنشرح)

أَطَابَهُ (به)

أَطَابَ الوالدُ نفوسَ أولاده بتربیته الإسلامیّة.(جعلها طیّبة)

طَیَّبَهُ

طَیَّبَهُ / أَطَابَهُ

طَیَّبَهُ یُطَیِّبُ زیدٌ ثیابَهُ حینما یذهب إلی صلاة الجماعة.

(یعطّرها بالطّیب)

طَیَّبَهُ تألّم زیدٌ لأمر فزاره صدیقه و طَیَّبَ خاطرَهُ.(أرضاه بکلام طیّب و هدّأه)

تَطَیَّبَ

یَتَطَیَّبُ زیدٌ بِطِیبٍ جیّد حینما یذهب إلی صلاة الجمعة.

(یضع طِیباً أی عطرا)

اِسْتَطَابَهُ

جالستُ زیدا فَاسْتَطَبْتُهُ .(رأیته و وجدته طیّبا)

اِسْتَطَابَهُ أنا لا أعمل عند الحکومة الجائرة لأنّی لا أَسْتَطِیبُ أموالَهَا.(لا أعتبرها حلالا)

[طیح]

طَاحَ یَطِیحُ طَیْحاً

طَاحَ یَطِیحُ / طَاحَ یَطُوحُ .

طَیَّحَهُ

طَیَّحَهُ / طَوَّحَهُ

ص:471

[طیر]

طَارَ یَطِیرُ طَیْراً و طَیَرَاناً

وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ یَطِیرُ بِجَناحَیْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثالُکُمْ (1)(یرتفع فی الجوّ)

طَارَ

إنّ زیدا قد طَارَ صیتُهُ بین الناس.(انتشرت سمعته)

طَارَ طَارَ زیدٌ فرحا حینما سمع بزواج صدیقه.(اشتدّ فرحه)

طَارَ حینما ذهبنا إلی مکّة المکرّمة طِرْنَا من مَطَارِ بیروت.

(سافرنا بالطّائرة)

أَطَارَهُ

أَطَارَ زیدٌ الطَّائِرَ .(جعله یطیر)

طَیَّرَهُ

طَیَّرَهُ / أَطَارَهُ

طَیَّرَ (به)

اشتری زیدٌ لابنه فرخ طائرٍ فبدأ یُطَیِّرُ به.(یطیّره،یلاعبه بالتّطییر)

تَطَایَرَتْ

هبّت الریحُ فَتَطَایَرَتِ الأوراقُ.(تناثرت طیرانا)

تَطَایَرُوا

حینما قدمت الطائرات الحربیّة لتقصف المدینة تَطَایَرَ الناسُ.(تفرّقوا بسرعة)

تَطَیَّرَ (منه و به)

یَتَطَیَّرُ کثیرٌ من الناس من صوت الغراب.(یتشاءم) (2)

اِطَّیَّرَ

اِطَّیَّرَ / تَطَیَّرَ (3)

اِسْتَطَارَ

اِسْتَطَارَ / تَطَایَرَ ؛و لکن تَطَایَرَ أکثرُ استعمالا.

ص:472

1- 1) .الأنعام38/. [1]
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: قالُوا إِنّا تَطَیَّرْنا بِکُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ یس18/. [2]
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَطَّیَّرُوا بِمُوسی وَ مَنْ مَعَهُ الاعراف131/. [3]

[طیش]

طَاشَ یَطِیشُ طَیْشاً 1

قد یَطِیشُ الشّخصُ أیّام شبابه.(یخفّ،یزلّ و ینحرف عن الصّواب)

أَطَاشَهُ

أَطَاشَ المنصبُ أو المال صاحبه.(جعله یطیش)

[طین]

طَیَّنَهُ

طَیَّنَ الطفلُ یدَهُ.(لطّخها بالطین)

تَطَیَّنَ

تَطَیَّنَتْ یدُ الطّفلِ.(تلطّخت بالطّین)

اِطَّیَّنَ

اِطَّیَّنَ / تَطَیَّنَ .

ص:473

ص:474

حرف الظاء

ظرف

[ظرف]

ظَرُفَ یَظْرُفُ ظَرَافَةً

ظَرُفَ لسانُ الخطیب.(صارت لغته حسنة بلیغة)

[ظعن]

ظَعَنَ یَظْعَنُ ظَعْناً

ظَعَنَ زیدٌ إلی الهند.(سافر و ارتحل)

ظَعَنَ (به)

ظَعَنَ زیدٌ بأهله.(جعلهم یسافرون معه)

[ظفر]

ظَفَرَهُ یَظْفِرُ ظَفْراً

ظَفَرَ زیدٌ سعداً.(أمسکه غارزا فیه ظفره)

ظَفِرَ یَظْفَرُ ظَفَراً (به و علیه)

ظَفِرَ زیدٌ بعدوّه.(غلب علیه و قهره)

ظَفِرَهُ (أو به)

ظَفِرَ زیدٌ طائرا جمیلا أو به.(ناله و حصل علیه)

أَظْفَرَهُ (علیه أو به)

أَظْفَرَ المدرّبُ فریقَهُ الرّیاضیّ علی خصمه.(جعله یغلبه) (1)

ظَفَّرَهُ

ظَفَّرَهُ / أَظْفَرَهُ .

تَظَافَرَا (علیه)

تَظَافَرَ القومُ علی عدوّهم.(تعاون)

ص:475

1- 3) .و منه قوله تعالی: هُوَ الَّذِی کَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَکَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَکُمْ عَلَیْهِمْ الفتح24/. [1]

[ظلل]

ظَلَّ یَظَلُّ ظَلاًّ

ظَلَّ زیدٌ معلّما إلی أن تقاعد.(بقی) (1)

ظَلَّ

ظَلَّ زیدٌ یُعَلِّمُ التلامیذَ إلی أن تقاعد.(استمرّ فی تعلیمه)

أَظَلَّهُ

سَیُظِلُّ اللّهُ مطیعیه یومَ لا ظِلَّ إلاّ ظِلُّهُ .(سیجعلهم فی ظِلُّهُ أی کنفه)

أَظَلَّهُ أَظَلَّتِ الشّجرةُ الأغنامَ.(غطّتهم بظلّها)

ظَلَّلَهُ

ظَلَّلَتِ الغمامةُ القومَ.(أظلّتهم) (2)

ظَلَّلَهُ (منه به)

ظَلَّلْتُ الشیخُ من الشّمس بقطعة قماش.(أظللته)

ظَلَّلَهُ

ظَلَّلَ الرّسّامُ الرّسمَ.(أظهر علیه الظّلّ)

تَظَلَّلَ (به)

تَظَلَّلَ زیدٌ بِالمِظَلَّةِ .(جعل نفسه فی ظلّها) (3)

اِسْتَظَلَّ

اِسْتَظَلَّ / تَظَلَّلَ (4)

[ظلم]

ظَلَمَ یَظْلِمُ ظُلْماً

ظَلَمَ زیدٌ فی حکمه.(جاوز الحدّ) (5)

ظَلَمَهُ (إیّاه)

ظَلَمَ زیدٌ سعدا حقّه.(غصبه،نقصه إیّاه)

ظَلَمَهُ

وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لکِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ (6)(ما قمنا بظلمهم، ما جرنا علیهم)

ص:476

1- 1) .ظلّ من الأفعال الناقصة یعمل عمل(کان)و یمکن أن یکون خبره جملة فعلیة کما فی الجملة الثانیة.و قد یأتی تامّا نحو:ظلّ الرّخاء.
2- 2) .و یقال ظلّله علیه،نحو: وَ ظَلَّلْنا عَلَیْکُمُ الْغَمامَ وَ أَنْزَلْنا عَلَیْکُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوی البقرة57/. [1]
3- 3) .و یقال:تظلّل من الشّمس.أی احتمی بظلّ منها.
4- 4) .و قد یقال:استظلّ زید بالظّلّ.أی التجأ الیه و رکن.
5- 5) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ أَخَذْنَا الَّذِینَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِیسٍ الاعراف165/. [2]فهو ظالم و الجمع:ظلمة و ظلاّم.
6- 6) .هود101/. [3]

أَظْلَمَ

أَظْلَمَ اللّیلُ أو الوقتُ.(اشتدّ ظلامه،اسودّ) (1)

أَظْلَمَهُ

أَظْلَمَ زیدٌ البیتَ.(جعله مظلما)

تَظَالَمَا

رحلنا من بلد یَتَظَالَمُ الناسُ فیه.(یظلم الواحد الآخر)

تَظَلَّمَ (منه)

جاء زیدٌ یَتَظَلَّمُ من جور الولاة.(یشکو الظلم)

[ظمأ]

ظَمِئَ یَظْمَأُ ظَمَأً

یَظْمَأُ الناسُ عند صیامهم فی الصّیف.(یعطش،یشتدّ عطشهم)

أَظْمَأَهُ

من أَظْمَأَ حیوانا فقد أجرم.(عطّشه،جعله یظمأ)

[ظنن]

ظَنَّهُ یَظُنُّ ظَنّاً

وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ (2)(حسب،توقّع)

ظَنَّهُ

وَ ظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاّ إِلَیْهِ (3)(تیقّنوا)

ظَنَّهُ (إیّاه)

ظَنَنْتُ زیداً صادقا. (4)(حسبت)

ظَنَّ (به)

ظَنَنْتُ بزید سوءا.(اتّهمته)

[ظهر]

ظَهَرَ یَظْهَرُ ظُهُوراً

وَ لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ (5)(تبیّن و بدا)

ظَهَرَ (علیه)

إِنَّهُمْ إِنْ یَظْهَرُوا عَلَیْکُمْ یَرْجُمُوکُمْ (یطّلعوا)

أَظْهَرَهُ (علیه)

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ (6)(لیجعله ظاهرا)

ص:477

1- 1) .و یقال:(ظلم)الوقت و لکنّه قلیل الاستعمال.
2- 2) .الأنبیاء87/. [1]
3- 3) .التوبة118/. [2]
4- 4) .دخلت علی المبتدأ و الخبر،فنصبتهما باعتبارهما مفعولین.
5- 5) .الأنعام151/. [3]
6- 6) .التوبة33/. [4]

أَظْهَرَهُ (علیه) أَظْهَرَ زیدٌ أخاه علی عدوّه.(أعانه و ساعده)

ظَاهَرَهُ ظِهَاراً

لا یجوز للزّوج أن یُظَاهِرَ زوجتَهُ.(أن یقول لها:أنت علیّ کظهر أمّی) (1)

ظَهَّرَهُ

ظَهَّرَ التاجرُ الصّکَّ.(کتب علی ظهره ما یفید تحویله إلی شخص آخر)

تَظَاهَرَ (به)

تَظَاهَرَ زیدٌ بأنّه مریض،أو تَظَاهَرَ بالمرض.(أظهر نفسه، أظهر مرضه) (2)

تَظَاهَرُوا

تَظَاهَرَ الناسُ فی شوارع المدینة ضدّ أمریکا.(تجمّعوا و ساروا لإعلان رأیهم) (3)

تَظَاهَرَا

الجیشان تَظَاهَرَا ضدّ عدوّهما.(تعاونا و تعاضدا) 4

اِسْتَظْهَرَهُ

اِسْتَظْهَرَ زیدٌ نصفَ القرآن فی ثلاثة أشهر.(حفظه)

اِسْتَظْهَرَ (به)

اِسْتَظْهَرَ زیدٌ بأخیه حینما هجم علیه العدوّ.(استعان)

تَمَظْهَرَ (به)

5

....

ص:478

1- 1) .أی أنت علیّ حرام،و هذا النوع من الطلاق کان سائدا فی الجاهلیة و قد نهی الاسلام عنه.
2- 2) .أظنّه بهذا المعنی من مستعملات العصر.
3- 3) .أقرّ استعماله بهذا المعنی مجمع اللغة العربیة فی القاهرة.

حرف العین

عبأ

[عبأ]

عَبَأَ یَعْبَأُ عَبَأً (به)

قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُکُمْ (1)(لا یکترث)

عَبَأَهُ

عَبَّأَتِ الحکومةُ الجیشَ.(هیّأته و جهّزته للحرب)

عَبَّأَهُ (فیه)

معامل الأدویة الآن تُعَبِّئُ أدویتَهَا فی قنان (2)زجاجیة.

(تهیّئها،تعلّبها)

[عبب]

عَبَّهُ یَعُبُّ عَبّاً

عَبَّ زیدٌ الماءَ لشدّة عطشه.(کرعه دفعة واحدة من دون تنفّس)

[عبث]

عَبِثَ یَعْبَثُ عَبَثاً

کان یَعْبَثُ الطفلُ فی غرفته.(یلعب و یعمل ما لا فائدة فیه) (3)

[عبد]

عَبَدَهُ یَعْبُدُ عِبَادَةً

قُلْ إِنِّی أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّینَ (4)(انقاد له و أخضع)

ص:479

1- 1) .الفرقان77/.و [1]یقال:لا یعبأ المأمورون بأوامر المدیر الضعیف.أی لا یهتمّون و لا یبالون.
2- 2) .أو قنانیّ علی أنها ممنوعة من الصرف.
3- 3) .فهو عابث.و منه قوله تعالی: أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً... المؤمنون115/. [2]
4- 4) .الزمر11/. [3]

عَبَّدَهُ

عَبَّدَتِ الحکومةُ کثیرا من الشوارع.(مهّدتها بفرش القیر علیها)

تَعَبَّدَ

کان نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله یَتَعَبَّدُ فی غار حراء قبل البعثة.

(ینفرد بالعبادة)

تَعَبَّدَهُ

تَعَبَّدَ اللهُ الناسَ بفرائضه.(دعاهم للطّاعة)

اِسْتَعْبَدَهُ

اِسْتَعْبَدَ زیدٌ سعدا.(اتّخذه عبدا) (1)

[عبر]

عَبَرَهُ یَعْبُرُ عُبُوراً

عَبَرَ زیدٌ النّهرَ أو الشارعَ.(قطعه من جانب إلی جانب)

عَبَرَهُ عَبْراً و عِبَارَةً

کان زیدٌ یَعْبُرُ الرّؤیا.(یفسّرها) (2)

عَبَّرَ (عنه به)

عَبَّرَ زیدٌ عمّا فی نفسه بالبکاء.(أعرب و بیّن)

عَبَّرَهُ

عَبَّرَ زیدٌ الرّؤیا.(فسّرها)

عَبَّرَهُ (إیّاه)

عَبَّرَ زیدٌ ابنَهُ النّهرَ.(جعله یعبره)

اِعْتَبَرَهُ (إیّاه)

اِعْتَبَرَ زیدٌ سعدا عالما.(عدّه)

اِعْتَبَرَ (به)

اِعْتَبَرَ زیدٌ بموت أخیه و هو شابّ.(اتّعظ)

اِسْتَعْبَرَ

حینما سمع زید استشهاد الامام الحسین علیه السّلام اِسْتَعْبَرَ .

(جرت دمعته)

[عبس]

عَبَسَ یَعْبِسُ عَبْساً و عُبُوساً

مَن عَبَسَ بوجه الضّیفِ فقد أساء استقباله. (3)(ضدّ تبسّم)

عَبَّسَ

عَبَّسَ / عَبَسَ .و هو أکثرُ استعمالا الیوم من عَبَسَ.

ص:480

1- 1) .و یقال:یستعبد المستعمر الشعوب.أی یتّخذهم کالعبید.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: یا أَیُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِی فِی رُءْیایَ إِنْ کُنْتُمْ لِلرُّءْیا تَعْبُرُونَ یوسف43/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: عَبَسَ وَ تَوَلّی أَنْ جاءَهُ الْأَعْمی عبس1/. [2]

[عبق]

عَبِقَ یَعْبَقُ عَبَقاً (به)

عَبِقَ الطّیبُ بزید.(لزق به و ظهرت رائحته فیه)

عَبِقَ (به)

عَبِقَ المکانُ بالطّیب.(انتشرت رائحته فیه)

[عتب]

عَتَبَ یَعْتِبُ یَعْتُبُ عَتْباً و عِتَاباً (علیه)

عَتَبَ الجدُّ علی حفیده لعدم زیارته له مدّة شهر.(أنکر علیه و لامه)

أَعْتَبَهُ

عَتَبَ الأستاذُ علی طالبه فَأَعْتَبَهُ الطالبُ.(أرضاه بعد العتب)

عَاتَبَهُ (علیه)

عَاتَبَ زیدٌ صدیقَهُ علی عدم وفائه بالوعد.(عَتَبَ علیه)

تَعَاتَبَا

زیدٌ و صدیقُهُ قد تَعَاتَبَا .(عاتب أحدهما الآخر)

اِسْتَعْتَبَهُ

اِسْتَعْتَبَ الابنُ أباه.(استرضاه،طلب رضاه،طلب العتبی منه) (1)

[عتد]

أَعْتَدَهُ (له)

وَ أَعْتَدْنا لِلْکافِرِینَ عَذاباً مُهِیناً (2)(هیأنا،أعددنا)

[عتق]

عَتَقَ یَعْتِقُ عِتْقاً 3

أما تستبدل سیّارتک فانّها قد عَتَقَتْ .(قدمت،صارت قدیمة)

عَتُقَ یَعْتُقُ عِتْقاً و عَتَاقَةً

عَتُقَ / عَتَقَ .

عَتُقَ

عَتُقَتْ مساجدُ اللّه.(کرمت و جلّت) (3)

أَعْتَقَهُ

أَعْتَقَ الإمامُ السّجّادُ علیه السّلام کثیرا من العبید.(حرّرهم،صیّرهم أحرارا)

عَتَّقَهُ

عَتَّقَ زیدٌ الخلَّ أو الخمرَ.(ترکه زمنا لیصبح قدیما أو عتیقا)

ص:481

1- 1) .العتبی:الرّضا.و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ إِنْ یَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِینَ فصّلت24/. [1]
2- 2) .النساء37/.و [2]الفعل الثلاثی(عتد-عتادا)بمعنی تهیّأ نادر الاستعمال.
3- 4) .فهو عتیق.و منه قوله تعالی وَ لْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ الْعَتِیقِ الحج29/.أو بمعنی القدیم لأنه أوّل بیت قد وضع.

[عتل]

عَتَلَهُ یَعْتِلُ عَتْلاً

عَتَلَ الشرطیُّ زیدا و رماه فی السجن.(جذبه و جرّه جرّا عنیفا) (1)

[عتم]

عَتَمَ یَعْتِمُ عَتْماً

عَتَمَ اللّیلُ.(مرّت قطعة منه)

عَتَمَ (عنه)

عَتَمَ زیدٌ عن تبیان المطلب.(کفّ عنه بعد المضیّ فیه)

أَعْتَمَ

أَعْتَمَ اللّیلُ.(عتم)

أَعْتَمَ أَعْتَمَ الرجلُ(دخل فی وقت العتمة) (2)

عَتَّمَ

(3)

عَتَّمَ / عَتَمَ و أَعْتَمَ .

[عته]

عَتِهَ یَعْتَهُ عَتَهاً و عَتَاهَةً

عَتِهَ زیدٌ.(نقص عقله)

عُتِهَ عَتَاهَةً

عُتِهَ / عَتِهَ (4)

تَعَتَّهَ

تَعَتَّهَ / عَتِهَ .

[عتو]

عَتَا یَعْتُو عُتُوّاً و عُتیّاً

لَقَدِ اسْتَکْبَرُوا فِی أَنْفُسِهِمْ وَ عَتَوْا عُتُوًّا کَبِیراً (5)(جاوزوا الحدّ،تکبّروا)

عَتَا (عنه)

فَعَقَرُوا النّاقَةَ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ (6)(استکبروا عن الاطاعة)

ص:482

1- 1) .و منه قوله تعالی: خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلی سَواءِ الْجَحِیمِ الدخان47/. [1]
2- 2) .عتمة اللیل:أوّل ظلامه.
3- 3) .و قد یستعمل الیوم بمعنی(أخفی و ستر)نحو:عتّمت الحکومة علی الانفجار الذی حدث فی العاصمة.
4- 4) .فهو معتوه.
5- 5) .الفرقان21/. [2]فهو عات،و الجمع:عتاة و عتیّ.
6- 6) .الاعراف77/. [3]

[عثث]

عَثَّهُ یَعُثُّ عَثّاً

عَثَّتِ العُثَّةُ الصوفَ.(أکلته) (1)

اِنْعَثَّ

(2)

...

[عثر]

عَثَرَ یَعْثِرُ یَعْثُرُ عَثْراً و عِثَاراً (به)

عَثَرَ زیدٌ بحجارة أثناء مشیه.(زلّ و کبا أو کاد ینقلب)

عَثَرَ عُثُوراً (علیه)

فقد زیدٌ خاتمَهُ ثمّ عَثَرَ علیه.(وجده،علم بمکانه)

أَعْثَرَهُ

حینما ذهبت إلی بیتی أَعْثَرَنِی حجرٌ لم أره.(جعلنی أعثر)

عَثَّرَهُ

عَثَّرَهُ / أَعْثَرَهُ .

تَعَثَّرَ

کان زیدٌ یَتَعَثَّرُ فی مشیه لکثرة الصّخور.(یعثر) (3)

[عثو]

عَثَا یَعْثُو عَثْواً و عُثُوّاً

طغی زیدٌ فی الأرض و عَثَا فیها.(أفسد أشدّ الإفساد،عاث)

عَثِیَ یَعْثَی عُثُوّاً و عُثِیّاً

کُلُوا وَ اشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللّهِ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ (4)(تعثوا و تفسدوا)

[عجب]

عَجِبَ یَعْجَبُ عَجَباً (منه و له)

عَجِبْتُ من تناقض أقوالک،یا زید.(أخذتنی الدّهشة و العجب) (5)

أَعْجَبَهُ

دخلتُ بیت زید فَأَعْجَبَتْنِی هندستُهُ. (6)(جلبت نظری لجمالها أو غرابتها)

أُعْجِبَ (به)

أُعْجِبَ زیدٌ بأخلاق سعدٍ.(فرح و ارتاح من أخلاقه)

ص:483

1- 1) .العثّة:حشرة صغیرة تقتات الصوف و غیره.
2- 2) .انعثّ فعل جار علی الألسن بمعنی(عثّ)نحو:انعثّ الصّوف.
3- 3) .و یقال:تعثّر فی قراءته أو تعثّر لسانه. [1]أی تلعثم.
4- 4) .البقرة60/. [2]
5- 5) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِیثِ تَعْجَبُونَ النجم59/. [3]
6- 6) .فأنا معجب بها و منه قوله تعالی: وَ یَوْمَ حُنَیْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ التوبة25/. [4]

عَجَّبَهُ (به)

عَجَّبَنِی زیدٌ بألعابه الغریبة العَجِیبَةِ.(جعلنی أعجب و أندهش) (1)

تَعَجَّبَ (منه)

تَعَجَّبْتُ من ألعاب زید(اندهشت،أخذنی العجب)

اِسْتَعْجَبَ

اِسْتَعْجَبَ / تَعَجَّبَ .

[عجج]

عَجَّ یَعِجُّ عَجّاً و عَجِیجاً (به)

عَجَّ النّاسُ بالبکاء و العویل و الدعاء لهول المصیبة.

(رفعوا أصواتهم)

عَجَّ (به)

عَجَّ المسجدُ بالناس.(ضاق و امتلأ)

عَجَّ

عَجَّتِ الرّیحُ.(اشتدّ هبوبها و ساقت العجاج) (2)

عَجَّجَ

عَجَّجَ الکنّاسُ الغبارَ.(أثاره) (3)

تَعَجَّجَ

تَعَجَّجَ البیتُ أو الأثاثُ.(أثیر فیه الغبار،صار علیه الغبار)

[عجرف]

تَعَجْرَفَ (علیه)

تَعَجْرَفَ زیدٌ علی قومه.(تکبّر)

[عجز]

عَجَزَ یَعْجِزُ عُجُوزاً

عَجَزَتِ المرأةُ.(أسنّت و أصبحت عجوزا)

عَجَزَ عَجْزاً (عنه)

عَجَزْتُ عن حلّ هذه المسئلة(ما استطعت،ما قدرت)

عَجَزَ (عنه)

عَجَزْتُ عن العمل. (4)(کبرت)

عَجُزَ یَعْجُزُ عُجُوزاً

عَجُزَتِ المرأةُ. (5)(عجزت)

أَعْجَزَهُ (عنه)

أَعْجَزَنِی الکبرُ عن العمل.(جعلنی غیر قادر)

عَجَّزَ

عَجَّزَتِ المرأةُ.(أصبحت عجوزا)

ص:484

1- 1) .و یمکنک القول:عجّبتنی ألعاب زید الغریبة.
2- 2) .العجاج:الغبار.
3- 3) .و قد یقال:عجّج الکنّاس.أو لا تعجّج یا أخی.أو عجّج زید البیت.أی أثار فیه الغبار.
4- 4) .فهو عاجز.
5- 5) .فهی عجوز و عجوزة،و الجمع عجائز.

عَجَّزَهُ

لقد عَجَّزَتْنِی حوادثُ الدّهر قبل أوانی.(جعلتنی عجوزا)

عَجَّزَهُ (عنه)

عَجَّزَنِی البردُ عن السباحة فی البحر.(جعلنی لا أستطیع، ثبّطنی) (1)

[عجف]

عَجِفَ یَعْجَفُ عَجَفاً 2

عَجِفَتِ الأغنامُ.(ضعفت و هزلت)

عَجُفَ یَعْجُفُ عَجَفاً

عَجُفَ / عَجِفَ .

[عجل]

عَجِلَ یَعْجَلُ عَجَلاً و عَجَلَةً (إلیه)

وَ عَجِلْتُ إِلَیْکَ رَبِّ لِتَرْضی (2)(أسرعت)

عجل (فیه)

عَجِلَ زیدٌ فی إجابته فوقع فی الاشتباه.(أسرع)

أَعْجَلَهُ (فیه)

أَعْجَلَنِی المدرّسُ فی الاجابة لضیق وقت الامتحان.

(جعلنی أعجل،استحثّنی)

عَاجَلَهُ (به)

عَاجَلَنِی المدرّسُ بالسؤال.(بادرنی)

عَاجَلَهُ (به) قد یُعَاجِلُ اللّهُ المذنبَ بذنبه.(لم یمهله فی عقابه)

عَجَّلَهُ (له)

لَوْ یُؤاخِذُهُمْ بِما کَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ (3)(لقدّمه)

تَعَجَّلَ (فیه)

تَعَجَّلَ زیدٌ فی الإجابة.(أسرع،عجل)

تَعَجَّلَهُ

زیدٌ یَتَعَجَّلُ الأمورُ قبل أوانها.(یریدها بسرعة)

اِسْتَعْجَلَ

سَأُرِیکُمْ آیاتِی فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (4)(فلا تعجلون)

ص:485

1- 1) .و یقال:ناقشه فعجّزه عن الإجابة.
2- 3) .طه84/، [1]فهو عاجل و عجل و عجول.
3- 4) .الکهف58/. [2]
4- 5) .الأنبیاء37/. [3]

اِسْتَعْجَلَ (به)

یَسْتَعْجِلُ زیدٌ بالسّیاقة.(یسرع)

اِسْتَعْجَلَهُ (به)

وَ یَسْتَعْجِلُونَکَ بِالْعَذابِ وَ لَوْ لا أَجَلٌ مُسَمًّی لَجاءَهُمُ الْعَذابُ (1)(یطلبون منک الإسراع به)

[عجم]

عَجَمَ یَعْجُمُ عَجْماً

عَجَمَ زیدٌ الحرفَ أو الکتابَ.(أزال إبهامه بالنّقط و الشّکل)

عَجُمَ یَعْجُمُ عُجْمَةً

عاش زیدٌ خارج بلاده سنین فَعَجُمَ لسانُهُ. (2)(مال عن الفصاحة)

أَعْجَمَهُ

أَعْجَمَتِ الإقامةُ فی أوروبّا لسانَ زید.(أمالته عن الفصاحة)

أَعْجَمَهُ أَعْجَمَ زیدٌ الکتابَ.(أزال إبهامه بالنّقط و الشّکل)

[عجن]

عَجَنَهُ یَعْجِنُ عَجْناً

عَجَنَ العَجَّانُ الطّحینَ.(خلطه بالماء و لاکه فصیّره عجینا)

اِعْتَجَنَهُ

اِعْتَجَنَهُ / عَجَنَهُ .و لکن عَجَنَهُ أکثرُ استعمالا.

[عدد]

عَدَّهُ یَعُدُّ عَدّاً و تَعْدَاداً

وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّهِ لا تُحْصُوها (3)(تحسبوا،تحصوا)

عَدَّهُ (إیّاه)

عَدَّ زیدٌ صدیقَهُ مؤمنا.(ظنّه إیّاه،اعتبره)

أَعَدَّهُ (له)

إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْکافِرِینَ عَذاباً مُهِیناً (4)(هیّأ)

اِعْتَدَّ

اِعْتَدَّتِ المرأةُ.(دخلت فی عدّتها بعد طلاقها أو وفاة زوجها)

اِعْتَدَّ عَدَّ زیدٌ نقودَهُ، فَاعْتَدَّتْ نقودُهُ.(صارت معدودة)

اِعْتَدَّ (به)

الدّینُ من الأمور التی یَعْتَدُّ الناسُ بها.(یهتمّ) (5)

ص:486

1- 1) .العنکبوت53/. [1]
2- 2) .فهو أعجم.
3- 3) .ابراهیم34/. [2]
4- 4) .النساء102/. [3]
5- 5) .و یقال:هذا شیء لا یعتدّ به.أی لا یهتمّ به.

عَدَّدَهُ

عَدَّدَ زیدٌ کتبَ صدیقِهِ.(عدّها،ذکرها لیحصیها)

عَدَّدَهُ عَدَّدَ زیدٌ أسبابَ الثورة.(ذکرها الواحد تلو الآخر) (1)

عَدَّدَهُ أو(علیه)

عَدَّدَتِ النائحةُ المیّتَ أو علی المیّت.(ذکرت مناقبه)

تَعَدَّدَ

تَعَدَّدَتْ أسبابُ الموت.(صارت أکثر من واحد)

اِسْتَعَدَّ

اِسْتَعَدَّ الجیشُ للقتال.(تهیّأ)

[عدل]

عَدَلَ یَعْدِلُ عَدْلاً و عَدَالَةً (فیه)

عَدَلَ الحاکمُ فی حکمه.(استقام،التزم الحقّ) (2)

عَدَلَ عَدْلاً و عُدُولاً (عنه)

عَدَلَ الحاکمُ عن رأیه.(رجع عنه)

عَدَلَ (عنه)

عَدَلَ السائقُ عن الطّریق.(حاد و مال)

عَدَلَ (به)

ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُونَ (3)(یشرکون،یساوون به غیره)

عَدَلَهُ یَعْدِلُ عَدْلاً

ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیمِ. اَلَّذِی خَلَقَکَ فَسَوّاکَ فَعَدَلَکَ (4)(قوّمک،سوّاک،أقامک)

عَدَلَهُ (به)

عَدَلْتُ الحملَ بآخر کی یَتَعَادَلاَ وزنا. (5)(سوّیته به،عادلته به)

عَادَلَ (بینهما)

عَادَلَ زیدٌ بین حملی البعیر.(وازن،ساوی بین وزنیهما)

عَادَلَهُ (به)

عَادَلَ الدکتورُ شهادتَهُ بشهادة معترف بها فی بلده.

(وازنها و ساواها بها)

ص:487

1- 1) .و یقال:عدّد زید بضائعه بعد أن کان یبیع الرّزّ فقط.أی جعلها أنواعا عدیدة.
2- 2) .فهو عادل و الجمع:عدول.و یقال:عدل بین الزّوجین.
3- 3) .الأنعام1/. [1]
4- 4) .الانفطار7/.و [2]یقال:عدل الأعوج أو المنحنی أو المیزان و هکذا.
5- 5) .و یقال فی المدیح:لا أعدل بفلان أحدا.

عَدَّلَهُ

عَدَّلَ زیدٌ سلوکَهُ.(قوّمه،جعله مستقیما،عدله) (1)

اِعْتَدَلَ (فیه)

اِعْتَدَلَ زیدٌ فی سلوکه.(اتخذ الاستقامة فیه) (2)

تَعَادَلاَ (فیه)

زیدٌ و سعدٌ قد تَعَادَلاَ فی المباراة.(تساویا)

[عدم]

عَدِمَهُ یَعْدَمُ عَدَماً و عُدْماً

عَدِمَ زیدٌ مالَهُ أو جاهَهُ.(فقده) (3)

أَعْدَمَ

أَعْدَمَ زیدٌ بعد أن کان غنیّا.(افتقر) (4)

أَعْدَمَهُ

أَعْدَمَ السّجّانُ المجرمَ.(نفّذ فیه حکم الإعدام أی أزهق روحه)

[عدو]

عَدَا یَعْدُو عَدْواً

عَدَا الطّفلُ خَلْفَ أُمِّهِ.(جری أو رکض)

عَدَا عَدْواً و عِدْوَاناً (علیه)

عَدَا الحاکمُ علی شعبه.(ظلمهم و تجاوز الحدّ)

عَدَا (علیه)

عَدَا اللِّصُّ علی مال زید.(سرقه)

عَدَا (علیه) عَدَا الهرُّ علی عصفور.(وثب)

عَدَاهُ أو(عنه)

العاقلُ من لا تَعْدُو تصرّفاتُهُ القوانین أو عنها.(لا تتجاوزها) (5)

أَعْدَاهُ

أصیب زیدٌ بالزّکام فَأَعْدَی أهلَهُ جمیعا.(نقل الزکام إلیهم) (6)

عَادَاهُ مُعَادَاةً و عِدَاءً

عَادَی أهلَ البیت علیهم السّلام بنو أمیّة و من فی ظلّهم.

(خاصموهم و ناوؤوهم)

ص:488

1- 1) .و یقال:عدّل المیزان أو المکیال أو السّلک أو غیرها.
2- 2) .و یقال:اعتدل الجوّ.أی توسّط بین الحارّ و البارد.و اعتدل السلک أی استقام.
3- 3) .فهو عادم و المفعول معدوم و کذا یقال:هو عدیم المال أو الجاه.
4- 4) .فهو معدم.
5- 5) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ لا تَعْدُ عَیْناکَ عَنْهُمْ تُرِیدُ زِینَةَ الْحَیاةِ الدُّنْیا الکهف28/. [1]
6- 6) .و انتقال المرض من المریض إلی السّلیم یسمّی(عدوی).

عَدَّاهُ

عَدَّی کُتَّابُ الیوم بعضَ الأفعال اللازمة ک(لعب). (1)

(جعلوها متعدّیة)

اِعْتَدَی (علیه)

فَمَنِ اِعْتَدی عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدی عَلَیْکُمْ (2)(ظلمکم)

اِعْتَدَاهُ

اِعْتَدَی زیدٌ الحقَّ.(جاوزه) (3)

تَعَادَیَا

تَعَادَی الأخوةُ بعد وفاة أبیهم بسبب التّرکة.(عادی بعضهم بعضا)

تَعَدَّی (علیه)

تَعَدَّی زیدٌ علی سعد.(اعتدی علیه،ظلمه)

تَعَدَّی (الی)

تَتَعَدَّی بعضُ الأفعال إلی مفعولین. (4)(تتجاوز فاعلها لتأخذ مفعولین)

تَعَدَّاهُ

تَعَدَّی القطارُ المحطّةَ التی یتوقّع أن یقف فیها.(جاوزها) (5)

[عذب]

عَذُبَ یَعْذُبُ عُذُوبَةً

عَذُبَ الماءُ أو الشّرابُ أو الطعامُ. (6)(ساغ،صار فراتا)

عَذَّبَهُ

« فَأَمَّا الَّذِینَ کَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِیداً » (7)(أعاقبهم)

ص:489

1- 1) .کقولهم:لعب زید دورا هامّا فی القضیّة.
2- 2) .البقرة194/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: تِلْکَ حُدُودُ اللّهِ فَلا تَعْتَدُوها البقرة229/،و [2]قد یقال:اعتدی عن الحقّ.
4- 4) .حذف هنا مفعوله،فأصل الجملة هو:تتعدّی بعض الأفعال الفاعل إلی مفعولین.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ مَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُولئِکَ هُمُ الظّالِمُونَ البقرة229/. [3]
6- 6) .فهو عذب.و منه قوله تعالی: هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ فاطر12/. [4]
7- 7) .آل عمران56/. [5]

عَذَّبَهُ تَعَذَّبَ بعضُ الحکومات المعتقلین أثناء التحقیق معهم.

(تؤذیهم جسدیّا)

اِسْتَعْذَبَهُ

سافرت مرّة إلی احدی المدن فلم أَسْتَعْذِبْ ماءَهَا.(فلم أجده عَذْبا)

اِعْذَوْذَبَ

اِعْذَوْذَبَ ماءُ المدینة.(ساغ و عذب)

[عذر]

عَذَرَهُ یَعْذِرُ عُذْراً و مَعْذِرَةً

اِعْتَذَرْتُ من مدرّسی عمّا قصّرتُ فَعَذَرَنِی .(رفع عنی اللّوم،قبل عذری) (1)

أَعْذَرَ

لقد أَعْذَرَ مَن أنذر.(ثبت له عذر،أبدی عذره) (2)

أَعْذَرَهُ (فیه)

أَعْذَرْتُ ابنی فیما صدر منه بعد أن اِعْتَذَرَ .(عذرته،قبلت عذره)

اِعْتَذَرَ (منه و إلیه عنه)

اِعْتَذَرْتُ إلی والدی عن تقصیری.(طلبت قبول معذرتی، بیّنت له عذری) (3)

اِعْتَذَرَ (عنه)

دُعِیَ زیدٌ إلی ولیمة فَاعْتَذَرَ عن الذّهاب إلیها.(امتنع بعذر)

تَعَذَّرَ (عنه)

بدأ التلمیذ یَتَعَذَّرُ عن تأخیره.(یعتذر)

تَعَذَّرَ

تَعَذَّرَ السّفرُ إلی مکّة فی هذه السّنة لوجود الوباء.(تعسّر و ما أمکن)

[عذل]

عَذَلَهُ یَعْذُلُ یَعْذِلُ عَذْلاً 4(علیه)

من عَذَلَکَ علی تواضعک للناس فقد أساء الیک.(لامک)

عَذَّلَهُ (علیه)

عَذَّلَ زیدٌ صدیقَهُ علی تصرّفه.(بالغ فی عذله)

ص:490

1- 1) .العذر:الحجّة التی یعتذر بها.
2- 2) .أی من صدر عنه الإنذار فهو معذور لما یبدر منه فیما یتعلق بإنذاره.
3- 3) .فیقال:اعتذر منه فعذره أو أعذره.

اِعْتَذَلَ

اِعْتَذَلَ الصدیقُ حینما عَذَّلَهُ زیدٌ.(قبل ملامة و عذل زید) (1)

تَعَاذَلاَ

تَعَاذَلَ القومُ.(عذل بعضهم بعضا أی تلاوموا)

[عرب]

عَرُبَ یَعْرُبُ عُرُوبَةً

عَرُبَ زیدٌ.(فصح لسانه بالعربیّة،صار عربیّا فصیحا)

أَعْرَبَهُ

أَعْرَبَ زیدٌ الکلامَ.(بیّنه و أوضحه-بیّن مفرداته نحویّا)

أَعْرَبَ (عنه)

أَعْرَبَ زیدٌ عن حاجته أو رغبته.(أبان،أوضح)

عَرَّبَهُ

عَرَّبَ المترجمُ الکتابَ.(نقله من لغته الأجنبیّة إلی اللغة العربیّة)

تَعَرَّبَ

تَعَرَّبَ زیدٌ الحبشیّ بعد أن سکن الحجاز سنین.(تطبّع بطباع العرب)

اِسْتَعْرَبَ

اِسْتَعْرَبَ زیدٌ.(صار دخیلا فی العرب و جعل نفسه منهم)

[عربد]

عربد

بدأ یعربد السّکران.(یتصرّف تصرّفات مؤذیة)

[عربن]

عَرْبَنَهُ

عَرْبَنَ المشتری البائعَ.(أعطاه العربون) (2)

[عرج]

عَرَجَ یَعْرُجُ عُرُوجاً (إلیه)

تَعْرُجُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ إِلَیْهِ (3)(ترتفع و تعلو)

عَرَجَ

عَرَجَ زیدٌ بعد أن سقط علی الأرض.(أصابه شیء فی رجله جعله غیر مستقیم فی مشیه)

عَرَجَ (به)

عَرَجَ العقابُ بصیده.(ارتفع به،أخذه إلی الأعلی)

عَرِجَ یَعْرَجُ عَرَجاً

(4)

یَعْرَجُ زیدٌ فی مشیه.(لا یستقیم فی مشیه لعلّة فی رجله)

أَعْرَجَهُ

أَعْرَجَ المرضُ زیداً.(جعله أعرج)

ص:491

1- 1) .فیقال:عذله فاعتذل.
2- 2) .و قد یقال:عربون و هو جزء الثمن الذی یعطی مقدّما تثبیتا للعقد.
3- 3) .المعارج4/. [1]
4- 4) .فهو أعرج و هی عرجاء و الجمع:عرج.

عَرَّجَ (علیه)

من عادة بعض الخطباء أن یُعَرِّجَ فی کلامه علی مصائب أهل البیت علیهم السّلام.(ینعطف)

عَرَّجَهُ

عَرَّجَ المهندسُ الشارعَ حینما قام بهندسته.(أماله)

اِنْعَرَجَ

اِنْعَرَجَ الطریقُ أو النهر أو غیرهما.(انعطف و مال)

تَعَارَجَ

تَعَارَجَ الممثّلُ أثناء تمثیله.(مشی مشیة الأعرج،تظاهر بأنّه أعرج)

تَعَرَّجَ

تَعَرَّجَ الطریقُ أو النّهر أو غیرهما.(صارت فیه تعاریج) (1)

[عرس]

أَعْرَسَ

أَعْرَسَ زیدٌ بفلانة.(اتّخذها عرسا، (2)تزوّجها و دخل بها)

[عرش]

عَرَشَ یَعْرِشُ یَعْرُشُ عَرْشاً

وَ دَمَّرْنا ما کانَ یَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ وَ ما کانُوا یَعْرِشُونَ (3)(یرفعون من بناء أو شجر)

عَرَشَ

لم أهدّم ما عَرَشَ والدی.(بنی عریشا-کنایة عن أیّ بناء أو شجر) (4)

عَرَّشَهُ

عَرَّشَ زیدٌ بیتَهُ.(سقّفه)

عَرَّشَهُ عَرَّشَ الفلاّحُ الکرمَ.(رفع اغصانه علی العریش)

[عرض]

عَرَضَ یَعْرِضُ عَرْضاً (له)

عَرَضَ لی مانعٌ حرمنی من السّفر الی مکّة.(بدا،ظهر)

عَرَضَهُ (فیه)

عَرَضَ زیدٌ تآلیفَهُ فی مَعْرَضِ الکتابِ.(أظهرها)

ص:492

1- 1) .التعاریج:المنعطفات و الإنحناءات.
2- 2) .العرس:الزّوج،فهو عرسها و هی عرسه.
3- 3) .الأعراف137/. [1]
4- 4) .العریش:السّقف،ما یستظلّ به،ما یصنع لأغصان شجرة العنب.

عَرَضَهُ (علیه)

عَرَضْتُ بضاعتی علی عدد من التّجار لأبیعها.

(أریتهم إیّاها) (1)

عَرُضَ یَعْرُضُ عِرَضاً

عَرُضَ الشارعُ الآن.(طال عرضه،صار عریضا)

أَعْرَضَ (عنه)

وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً (2)(صدّ و ولّی)

عَارَضَهُ

جُلُّ الشعوبِ تُعَارِضُ حکّامَهَا فی أحکامهم.(تخالف)

عَارَضَهُ کلامُکَ،یا أخی، یُعَارِضُ صریحُ القرآن الکریم.(یخالف)

عَرَّضَهُ

عَرَّضَ زیدٌ بابَ بیتِهِ.(وسّعها و جعلها عریضة)

عَرَّضَهُ (له)

تُعَرِّضَ الأمُّ أطفالَها لأشعّة الشّمس.(تجعلهم عرضة لها) (3)

عَرَّضَ (به)

عَرَّضَ الخطیبُ بفلان.(قال فیه ما یعیبه)

اِعْتَرَضَ (علیه)

(4)

اِعْتَرَضَ مجلسُ النّوّاب علی بعض أعمال الحکومة.

(أنکر فعلها)

اِعْتَرَضَ (له)

أراد زید أن یسافر الی أمریکا فَاْعَتَرَضَ له والدُهُ.(منعه)

اِعْتَرَضَ (دونه)

أراد زید أن یبنی فندقا فَاعْتَرَضَتِ الحکومةُ دون بنائه.

(حالت دونه،منعته)

تَعَارَضَا

تَعَارَضَ الرأیان.(عارض أحدهما الآخر)

ص:493

1- 1) .و منه قوله تعالی: إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ الاحزاب72/. [1]
2- 2) .طه124/. [2]
3- 3) .و یقال:لا تعرّض نفسک للتّهلکة.
4- 4) .و قد یتعدّی بمعنی(صار عارضا له)نحو:کنت ماشیا فاعترضنی أحد المارّة بسؤال.

تَعَرَّضَ (له)

تَعَرَّضَ زیدٌ لانتقاد حادّ بعد أن طرح بعض الآراء.(جعل نفسه عرضة) (1)

اِسْتَعْرَضَهُ

اِسْتَعْرَضَ رئیسُ الجمهوریة جمیع التقاریر التی رفعت إلیه.(طالعها،لاحظها) (2)

[عرف]

عَرَفَهُ یَعْرِفُ مَعْرِفَةً و عِرْفَاناً

فَدَخَلُوا عَلَیْهِ فَعَرَفَهُمْ وَ هُمْ لَهُ مُنْکِرُونَ (3)(أدرک من هم)

عَرَفَهُ

عَرَفْتُ الأمرَ.(علمته و أدرکته) (4)

عَرَّفَهُ

عَرَّفَ المتکلّمُ الاسمَ.(جعله معرفة،ضدّ نکّر)

عَرَّفَهُ (إیّاه)

عَرَّفْتُ والدی کلَّ ما جری.(أعلمته إیّاه)

عَرَّفَهُ (له)

عَرَّفَ زیدٌ ابنَهُ لمدیر الدائرة.(بیّن هویّة ابنه له)

عَرَّفَهُ (به)

عَرَّفَ زیدٌ مدیرَ الدائرة بابنه.(بیّن هویّة ابنه له)

عَرَّفَهُ (به) عَرَّفْتُ سعدا بصفاته.(ذکرت صفاته لیعرف)

عَرَّفَهُ (به) عَرَّفْتُ المدیرَ بما حدث فی الدائرة.(أعلمته و أخبرته)

اِعْتَرَفَ (به)

فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِیرِ (5)(أقرّوا بها)

تَعَارَفَا

یَتَعَارَفُ الطّلاّبُ فی أوّل السّنة الدّراسیّة.(یعرف بعضهم بعضا) (6)

ص:494

1- 1) .و یقال:تعرّض لأشعّة الشّمس.أی عرّض نفسه لها.
2- 2) .و قد یقال:استعرض المدیر الکتب أو القائد الجنود.أی طلب أن تعرض علیه.
3- 3) .یوسف58/. [1]
4- 4) .و قد یعدّیه بعضهم إلی مفعولین کعلم،نحو:زاملته منذ سنین فعرفته مؤمنا.
5- 5) .الملک11/. [2]
6- 6) .و قد یستعمل الیوم بمعنی صار عرفا بینهم،نحو:تعارف القوم علی التدخین.

تَعَرَّفَ (إلیه)

تَعَرَّفَ زیدٌ إلی مدیر الدائرة.(جعله یعرفه،عرّف نفسه له) (1)

اِسْتَعْرَفَ

اِسْتَعْرَفَ زیدٌ أمام الحاکم.(عرّف نفسه،بیّن من هو)

[عرق]

عَرِقَ یَعْرَقُ عَرَقاً 2

رکض زید فَعَرِقَ .(رشح جلده)

أَعْرَقَ

الشّجرةُ التی أَعْرَقَتْ یصعب قلعها.(امتدّت عروقها فی الأرض)

أَعْرَقَ (فیه)

أَعْرَقَ زیدٌ فی النّبل و الشّرف.(کان له أصل فیهما)

تَعَرَّقَ

تَعَرَّقَ الشّجرُ.(امتدّت عروقه فی الأرض)

اِسْتَعْرَقَ

اِسْتَعْرَقَ زیدٌ.(عرّض نفسه لحرّ أو رکض لیعرق)

[عرقل]

عَرْقَلَهُ (علیه)

عَرْقَلَ زیدٌ علینا الدراسة.(صعّبها،وضع العراقیل خلالها) (2)

تَعَرْقَلَ

تَعَرْقَلَ سیرُ التّدریس فی المدرسة.(تصعّب،صارت فیه عراقیل)

[عرک]

عَرَکَهُ یَعْرُکُ عَرْکاً

عَرَکَ زیدٌ جلدَهُ حینما دخل الحمّام.(دلکه)

عَرَکَهُ

لقد عَرَکَتْنِی التّجاربُ و الحوادثُ.(حنّکتنی و أدّبتنی)

عَارَکَهُ مُعَارَکَةً و عِرَاکاً

عَارَکَ زیدٌ سعدا.(شاجره و قاتله)

اِعْتَرَکَ (علیه)

اِعْتَرَکَ الناسُ علی صنادیق الانتخابات.(ازدحموا)

تَعَارَکَا

الطرفان تعارکا بالسلاح الأبیض.(تقاتلا)

[عرو]

عَرَاهُ یَعْرُو عَرْواً

عَرَا الفقرُ زیداً.(أصابه،ألمّ به)

اِعْتَرَاهُ

اِعْتَرَاهُ / عَرَاهُ ،و هو أکثرُ استعمالا من عَرَاهُ. (3)

ص:495

1- 1) .و یستعمل الآن(تعرّف علیه)نحو:تعرّف زید علی سعد.أی عرفه أو صارت له معرفة به.
2- 3) .العراقیل:الصّعاب.
3- 4) .فیقال:اعترته رعدة وقت مرضه.

[عری]

عَرِیَ یَعْرَی عُرْیاً (منه)

عَرِیَ الطّفلُ من ثیابه.(تجرّد منها) (1)

أَعْرَاهُ (منه)

أَعْرَتِ الأمُّ طفلَهَا من ثوبه. (2)(نزعته عنه)

عَرَّاهُ

عَرَّاهُ / أَعْرَاهُ ،و لکن عَرَّاهُ أکثرُ استعمالا. (3)

تَعَرَّی (منه)

تَعَرَّی زیدٌ من ثیابه.(تجرّد منها)

تَعَرَّی

تَعَرَّی السارقُ أو غیرُهُ.(افتضح،بانت معایبه)

[عزب]

عَزَبَ یَعْزُبُ عُزُوباً (عنه)

وَ ما یَعْزُبُ عَنْ رَبِّکَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ (4)(یخفی)

عَزَبَ (عنه)

عَزَبَتْ عن ذهنی أمورٌ کثیرة.(بعدت و غابت)

أَعْزَبَهُ

أَعْزَبَ الکبرُ کثیرا ممّا کان فی ذاکرتی.(أبعده،جعله یغیب عنها)

عَزَّبَهُ

عَزَّبَهُ / أَعْزَبَهُ

تَعَزَّبَ

(5)

تَعَزَّبَ زیدٌ زمانا ثمّ تأهّل.(کان غیر متزوّج)

[عزر]

عَزَّرَهُ

عَزَّرَ القاضی المذنبَ.(عاقبه بما دون الحدّ الشّرعی)

[عزز]

عَزَّ یَعِزُّ عِزّاً و عِزَّةً

یَعِزُّ المؤمنُ إن کان أَبِیّاً.(یصیر ذا عزّة) (6)

عَزَّ

عَزَّ العقیقُ الیمانیُّ فی الأسواق فی السنوات الأخیرة.

(قلّ و ندر)

ص:496

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: إِنَّ لَکَ أَلاّ تَجُوعَ فِیها وَ لا تَعْری طه118/. [1]فهو عریان و عار،و یقال:إنّ هذا القول عار من الصحة،أی غیر صحیح.
2- 2) .و قد یعدّی لمفعولین،نحو:أعرته ثوبه.
3- 3) .و قد یقال:عرّی المتکلّم زیدا.أی فضحه و کشفه.
4- 4) .یونس61/. [2]
5- 5) .و ثلاثیّة(عزب-عزوبة)أی ما کانت له زوجة فهو عازب و عزب و أعزب.
6- 6) .العزّة:الحمیّة و الأنفة،القوّة و الغلبة،الجلال،خلاف الذّل.فهو عزیز و الجمع أعزّاء.

عَزَّ (علیه)

یَعِزُّ علینا ألاّ نراک فی مجالسنا.(یشقّ و یصعب)

أَعَزَّهُ

تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ (1)(تجعله عزیزا)

أَعَزَّهُ من شأن الوالدین أن یُعِزَّا أولادَهُمَا.(یحبّانهم)

عَزَّزَهُ (به)

عَزَّزَتِ الحکومةُ جیشَهَا بقوّات شعبیة.(قوّته) (2)

اِعْتَزَّ (به)

یَعْتَزُّ زیدٌ بأسرته لأنّها تنتسب إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله.

(یتشرّف و یکون عزیزا بها)

[عزف]

عَزَفَ یَعْزِفُ عُزُوفاً (عنه) 3

عَزَفَتْ نفسی عن الدنیا.(انصرفت عنها و زهدت فیها)

عَزَفَ عَزْفاً (علیه)

(3)

قد یَعْزِفُ المُغَنِّی علی العود.(یضرب و یلعب به لیخرج أصواتا منه)

[عزل]

عَزَلَهُ یَعْزِلُ عَزْلاً (عنه)

عَزَلَتِ الحکومةُ الوزیرَ عن منصبه.(أخرجته منه،نحّته و أبعدته)

عَزَلَهُ

عند الوباء تَعْزِلُ الحکومةُ المرضی عن الأصحّاء.

(تضعهم فی معزل)

اِعْتَزَلَهُ أو(عنه)

اِعْتَزَلَ زیدٌ الناسَ أو عن الناس.(تنحّی و ابتعد عنهم) (4)

اِنْعَزَلَ (عنه)

اِنْعَزَلَ زیدٌ عن النّاس.(اعتزلهم)

[عزم]

عَزَمَ یَعْزِمُ عَزْماً و عَزِیمَةً

فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ (5)(أردت فعل شیء)

ص:497

1- 1) .آل عمران26/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: إِذْ أَرْسَلْنا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ یس14/. [2]
3- 4) .فهو عازف.
4- 5) .و منه قوله تعالی: فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِی الْمَحِیضِ البقرة222/. [3]
5- 6) .آل عمران159/. [4]

عَزَمَهُ أو(علیه)

عَزَمْتُ علی السّفر إلی مکّة فی هذه السنة إن شاء اللّه.

(قرّرت،صمّمت)

اِعْتَزَمَهُ أو(علیه)

اِعْتَزَمَ / عَزَمَ و لکن عَزَمَ أکثرُ استعمالا.

[عزو]

عَزَاهُ یَعْزُو عَزْواً (إلیه)

أنا لا أَعْزُو سَبَبَ القتلِ إلی أحد.(لا أنسبه)

عَزَاهُ (إلیه)

عَزَا زیدٌ الخبرَ إلی إحدی وکالات الأنباء الغربیّة.(نسبه)

عَزَّاهُ

عَزَّی زیدٌ صدیقَهُ حینما توفّی والده.(صبّره بأسالیب التعزیة) (1)

اِعْتَزَی (إلیه)

اِعْتَزَی زیدٌ إلی القبیلة الفلانیّة.(انتسب)

تَعَزَّی (به)

یَتَعَزَّی المفجوعُ بمصائب أهل البیت علیهم السّلام.(یتصبّر و یتسلّی)

[عسر]

عَسَرَ یَعْسُرُ عَسْراً (علیه)

عَسَرَ الزّمانُ أو الأمرُ علینا.(اشتدّ و صعب)

عَسِرَ یَعْسَرُ عَسَراً

(2)

عَسِرَ / عَسَرَ .

عَسُرَ یَعْسُرُ عُسْراً

(3)

عَسُرَ / عَسِرَ .

أَعْسَرَ

أَعْسَرَ زیدٌ.(افتقر و ضاقت حاله)

أَعْسَرَ أَعْسَرَتِ المرأةُ.(عسرت ولادتها)

عَسَّرَهُ

عَسَّرَ المُوَظَّفُ الأمرَ علینا.(جعله عسیرا و صعبا)

ص:498

1- 1) .من أسالیب التعزیة:عظّم اللّه أجورکم.البقاء فی حیاتکم.تغمّده اللّه بواسع رحمته و أسکنه فسیح جنّته.
2- 2) .فهو عسر.و منه ما جاء فی القرآن الکریم: هذا یَوْمٌ عَسِرٌ القمر8/. [1]
3- 3) .فهو عسیر.و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ کانَ یَوْماً عَلَی الْکافِرِینَ عَسِیراً الفرقان26/. [2]

عَسَّرَهُ اللهُمَّ یَسِّرْ و لا تُعَسِّرْ . (1)(خلاف تیسّر،تصعّب)

تَعَاسَرَ

تَعَاسَرَ الوضعُ.(اشتدّ و تفاقم)

تَعَاسَرَا

تَعَاسَرَ الزّوجان.(لم یتّفقا) (2)

تَعَسَّرَ

لقد تَعَسَّرَتِ الولادةُ أو غیرها.(عسّرت)

اِسْتَعْسَرَ

اِسْتَعْسَرَ / تَعَسَّرَ .

[عسعس]

عَسْعَسَ

عَسْعَسَ اللّیلُ.(أقبل بظلامه) (3)

[عسف]

عَسَفَ یَعْسِفُ عَسْفاً (عنه)

عَسَفَ الحاکمُ عن الحقّ.(حاد و مال)

عَسَفَهُ

عَسَفَ الحاکمُ زیدا.(ظلمه،عامله بعنف و شدّة)

تَعَسَّفَ

تَعَسَّفَ زیدٌ فی استعمال الحق.(أخذ الشّدّة و العنف)

تَعَسَّفَهُ

تَعَسَّفَ الحاکمُ الناسَ.(ظلمهم)

[عسکر]

عَسْکَرَ

عَسْکَرَ الجیشُ فی المنطقة الحدودیّة.(تجمّع)

عَسْکَرَهُ

عَسْکَرَتِ الدّولةُ جیشَهَا فی المنطقة الشّمالیة.(جمعته)

[عسل]

عَسَّلَ

عَسَّلَتِ النّحلُ.(أخرجت العسل)

عَسَّلَ عَسَّلَ زیدٌ طعامَهُ.(خلطه بالعسل)

[عسی]

عَسَی

عَسی رَبُّکُمْ أَنْ یُهْلِکَ عَدُوَّکُمْ (4)(یفید التّرجّی)

ص:499

1- 1) .أی لا تعسّر الأمور.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ إِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْری الطلاق6/. [1]
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ اللَّیْلِ إِذا عَسْعَسَ وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ التکویر17/. و [2]یأتی بمعنی«أدبر»أیضا.
4- 4) .الأعراف129/.و [3]الفعل من أفعال الرّجاء،و یکون ماضیا ناقصا جامدا،یرفع المبتدأ و ینصب الخبر و خبره جملة فعلیة فعلها مضارع یجوز اقترانه ب«أن»کما جاء فی الآیة.

[عشب]

عَشِبَ یَعْشَبُ عَشَباً

عَشِبَ المکانُ.(نبت عشبه)

عَشُبَ یَعْشُبُ عَشَابَةً

عَشُبَ / عَشِبَ .

أَعْشَبَ

أَعْشَبَ المکانُ.(عَشِبَ)

اِعْتَشَبَ

اِعْتَشَبَتِ الأغنامُ.(رعت العشب)

اِعْشَوْشَبَ

اِعْشَوْشَبَ المکانُ.(عَشُبَ)

[عشر]

عَاشَرَهُ

عَاشَرْتُ زیداً عدّةَ سنوات.(خالطته و صاحبته) (1)

تَعَاشَرَا

زیدٌ و سعدٌ تَعَاشَرَا منذ سنوات.(تخالطا و تصاحبا)

[عشش]

عَشَّشَ

عَشَّشَ الطائرُ.(اتّخذ أو بنی عُشّاً)

[عشق]

عَشِقَهُ یَعْشَقُ عِشْقاً 2

عَشِقَ زیدٌ فلانةً.(تعلّق قلبه بها)

تَعَشَّقَهُ

تَعَشَّقَهُ / عَشِقَهُ .

[عشو]

عَشَا یَعْشُو عَشْواً 3

لا یسوق زیدٌ السیّارة لیلا لأنه یَعْشُو .(لا یبصر جیّدا فی اللیل)

عَشَا (عنه)

وَ مَنْ یَعْشُ عَنْ ذِکْرِ الرَّحْمنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ (2)(یعرض)

عَشِیَ یَعْشَی عَشَاوَةً

(3)

عَشِیَ / عَشَا

أَعْشَاهُ

أَعْشَتِ المطالعةُ فی الضّیاء القلیل زیدا.(صیّرته أعشی)

ص:500

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ النساء19/. [1]
2- 4) .الزّخرف36/. [2]
3- 5) .فهو عش و أعشی و هی عشواء،و الجمع:عشو.

عَشَّاهُ

عَشَّتِ الأمُّ أطفالَهَا.(أطعمتهم العشاء)

تَعَاشَی (عنه)

تَعَاشَی زیدٌ عن الذین آذوه.(تجاهلهم،أظهر أنّه لم یرهم)

تَعَشَّی

تَعَشَّی زیدٌ الیومَ مع صدیقه.(تناول طعام العشاء) (1)

[عصب]

عَصَبَهُ یَعْصِبُ عَصْباً (به)

عَصَبَ زیدٌ رأسَهُ بِعِصَابَةٍ .(شدّه)

عَصَّبَهُ

عَصَّبَهُ / عَصَبَهُ .

اِعْتَصَبَ (به)

اِعْتَصَبَ زیدٌ بعمامته.(لفّها علی رأسه)

اِعْتَصَبَ

اِعْتَصَبَ الناسُ ضدَّ الدولة.(تکتّلوا و صاروا عصبة) (2)

تَعَصَّبَ (به)

تَعَصَّبَ زیدٌ بعمامة والده.(شدّها علی رأسه)

تَعَصَّبَ (له أو معه)

تَعَصَّبَ زیدٌ لعشیرته.(مال و جدّ فی نصرتها)

[عصر]

عَصَرَهُ یَعْصِرُ عَصْراً

عَصَرَ زیدٌ العنبَ.(ضغطه لیستخرج ماءه)

عَصَرَهُ

عَصَرَ زیدٌ ماءَ العنب.(استخرجه بالضّغط) (3)

عَاصَرَهُ

عَاصَرَ الشاعرُ أبو العلاء المعرّی السّیّدَ المرتضی.(عاش معه فی عصر واحد)

عَصَّرَهُ

عَصَّرَتْ زینبُ الطّماطةَ بیدیها لاستخراج مائها.

(عَصَرتها مرّة بعد اخری)

اِعْتَصَرَهُ

اِعْتَصَرَهُ / عَصَرَهُ ،و لکن«عَصَرَهُ»أکثرُ استعمالا.

اِنْعَصَرَ

اِنْعَصَرَ العنبُ.(عصر)

ص:501

1- 1) .و یتعدّی فیقال:تعشّی زید الیوم کبابا.
2- 2) .العصبة:الجماعة،الطّائفة.و قد یقال:اعتصبوا عن العمل أو عن الطعام.أی أضربوا سویّة احتجاجا لأمر.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ أَحَدُهُما إِنِّی أَرانِی أَعْصِرُ خَمْراً یوسف36/. [1]

تَعَصَّرَ

عَصَّرْتُ الطّماطةَ فَتَعَصَّرَتْ .(عصّرت)

عَصْرَنَهُ

(1)

.....

[عصف]

عَصَفَ یَعْصِفُ عَصْفاً

تَعْصِفُ الریحُ فی منطقتنا صیفا.(یشتدّ هبوبها) (2)

عَصَفَ (به)

عَصَفَتِ الحربُ بأهلها.(أهلکتهم)

[عصم]

عَصَمَهُ یَعْصِمُ عِصْمَةً (منه)

عَصَمَ اللّهُ نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله و أئمّتنا علیهم السّلام من الخطأ. 3

(حفظهم و وقاهم)

اِعْتَصَمَ (به)

وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا 4(التجئوا، تمسّکوا)

اِعْتَصَمَ (فیه)

اِعْتَصَمَ الطلبةُ فی باحة الجامعة.(لازموا الباحة،لا یخرجون حتّی تجاب مطالبهم)

اِسْتَعْصَمَ

لا یَسْتَعْصِمُ الاّ من هو أهلٌ للعِصْمَةِ.(یطلب العصمة) 5

اِسْتَعْصَمَ (به)

اِسْتَعْصَمَ به/ اِعْتَصَمَ به.و لکن«اعْتَصَمَ»أکثرُ استعمالا.

اِنْعَصَمَ (منه)

قال ابنُ نوح: سَآوِی إِلی جَبَلٍ یَعْصِمُنِی مِنَ الْماءِ و لکن ما انعصم منه.(ما حفظ و ما عصم)

ص:502

1- 1) .و هو من المستحدثات،یقال:عصرن القضیّة:جعلها عصریّة.کما أنّ العصرته أخذت مکانها عند الکتّاب و المتحدّثین.
2- 2) .فهی عاصف و عاصفة.و جاء فی القرآن الکریم: جاءَتْها رِیحٌ عاصِفٌ یونس22/. [1]

[عصو]

اِعْتَصَی (علیه)

حینما کبر زید اِعْتَصَی علی عَصَا.(توکّأ) (1)

[عصی]

عَصَاهُ یَعْصِی مَعْصِیَةً و عِصْیَاناً

وَ عَصی آدَمُ رَبَّهُ فَغَوی (2)(خالف أمره،خرج عن طاعته)

تَعَصَّی (علیه)

تَعَصَّی العبدُ علی مولاه.(عصاه)

تَعَصَّی (علیه) تَعَصَّی عَلَیَّ حلُّ هذه المسألة.(لم أتمکّن منه،لم أهتد لحلّها)

اِسْتَعْصَی (علیه)

اِسْتَعْصَی علی زید الوصول إلی قمّة الجبل حینما تسلّقه.(تعصّی) (3)

[عضد]

عَضَدَهُ یَعْضُدُ عَضْداً

عَضَدَ زیدٌ أخاه.(أعانه و نصره)

عَاضَدَهُ

عَاضَدَ زیدٌ أخاه.(ناصره و عاونه)

اِعْتَضَدَ (به)

اِعْتَضَدَ سعدٌ بأخیه الکبیر.(استعان به و تقوّی)

تَعَاضَدَا

تَعَاضَدَ الشعبُ ضدَّ الاستعمار.(تعاونوا و تناصروا)

[عضض]

عَضَّهُ یَعَضُّ عَضّاً

عَضَّ الکلبُ الطّفلَ.(ضغط بأسنانه علی جزء من جسمه)

عَضَّ (علیه)

یَوْمَ یَعَضُّ الظّالِمُ عَلی یَدَیْهِ (4)(یمسکها بأسنانه و هو کنایة عن النّدم)

عَضَّضَهُ

عَضَّضَ الطّفلُ الخیارةَ و لم یستطع أکلها.(أکثر من عضّها)

[عضل]

عَضَلَهُ یَعْضُلُ عَضْلاً

عَضَلَ الوالدُ ابنتَهُ.(منعها من الزّواج ظلما) (5)

عَضَلَ (به)

عَضَلَ الأمرُ بزید.(اشتدّ و استغلق)

ص:503

1- 1) .و قد یجری علی الألسن تعصّی بمعنی توکّأ علی عصا.نحو:یحبّب لمن بلغ الأربعین أن یتعصّی.
2- 2) .طه121/. [1]فهو عاص و الجمع:عصاة.
3- 3) .و یقال:استعصی فتح الباب أو إخراج المسمار من موضعه و هکذا.
4- 4) .الفرقان27/. [2]
5- 5) .و منه قوله تعالی: فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ یَنْکِحْنَ أَزْواجَهُنَّ البقرة232/. [3]

أَعْضَلَهُ

أَعْضَلَ داءُ السّرطان الأطبّاءَ.(أعجزهم من معالجة مرضاه) (1)

أَعْضَلَ (به)

أَعْضَلَ العیشُ بزید.(اشتدّ و عسر)

[عطب]

عَطِبَ یَعْطَبُ عَطَباً

عَطِبَ النّباتُ لمرور ریح باردة علیه.(هلک و تلف)

أَعْطَبَهُ

أَعْطَبَتِ الریحُ الباردة الزرعَ.(أهلکته و أتلفته)

[عطر]

عَطِرَ یَعْطَرُ عَطَراً

کلّما خرج زید من بیته عَطِرَ .(تطیّب بالعطر)

عَطَّرَهُ

کلّما خرج زید من بیته عَطَّرَ جسمَهُ.(طیّبه بالعطر)

تَعَطَّرَ

تَعَطَّرَ / عَطِرَ ،و هو مطاوع عَطَّرَهُ.

اِسْتَعْطَرَ

اِسْتَعْطَرَ / تَعَطَّرَ ،و لکن«تعطّر»أکثرُ استعمالا منه و من عطر.

[عطس]

عَطَسَ یَعْطِسُ عَطْساً و عُطَاساً

یَعْطِسُ الشّخصُ غالبا إذا رفع رأسه نحو الشمس.

(یأخذه العطاس) (2)

عَطَّسَهُ

قد یُعَطِّسُ ترابُ التّبغِ الشّخصَ إذا تنفّسه.(یجعله یعطس)

[عطش]

عَطِشَ یَعْطَشُ عَطَشاً

یَعْطَشُ الانسانُ عند التّعب.(یحسّ بحاجة إلی شرب الماء)

أَعْطَشَهُ

لقد أَعْطَشَنِی الرّکضُ.(جعلنی أعطش)

عَطَّشَهُ

عَطَّشَهُ / أَعْطَشَهُ .

تَعَطَّشَ

حینما یسافر زید یَتَعَطَّشُ لرؤیة أهله.(یشتدّ اشتیاقه إلیهم)

تَعَطَّشَ قد یَتَعَطَّشُ الإنسانُ لسبب مّا.(یتکلّف العطش،یتظاهر أنّه عطشان)

[عطف]

عَطَفَ یَعْطِفُ عَطْفاً (علیه)

تَعْطِفُ الأمُّ علی أولادها.(تشفق و ترحم و تحنّ)

ص:504

1- 1) .و یقال:داء عضال.أی لا طبّ و لا دواء له.
2- 2) .العطاس:اندفاع الهواء من الأنف و الفم بعنف بشکل غیر إرادی مع سماع صوت له.

عَطَفَ (إلیه)

حینما کان زید ذاهبا إلی بیته عَطَفَ إلی بیت والده لزیارتهم.(مال و تحوّل)

عَطَفَهُ (علیه)

عَطَفَ المتکلّمُ الکلمةَ علی سابقتها.(حرّکها بحرکتها بحرف عطف)

عَطَفَهُ

عَطَفَ الحدّادُ السّلکَ الحدیدیّ.(أماله و عوّجه)

عَطَفَهُ (علیه)

إنّ اللّهَ عَطَفَ قلبَ الأمِّ علی ولدها.(جعله رحیما محبّا له)

اِنْعَطَفَ (إلیه)

کان زیدٌ ماشیا فی الشارع ثم اِنْعَطَفَ إلی أحد الأزقّة.

(عطف و مال و انحنی)

تَعَطَّفَ (علیه)

تَعَطَّفَ التاجرُ علی فقراء منطقته.(أشفق علیهم)

اِسْتَعْطَفَهُ

اِسْتَعْطَفَ الفقیرُ التاجرَ.(سأله أن یعطف علیه)

تَعَاطَفَا

تَعَاطَفَ القومُ.(عطف بعضهم بعضا) (1)

[عطل]

عَطِلَ یَعْطَلُ عَطَلاً 2

أغلق معمل زید فَعَطِلَ عمّالُهُ الآن.(بقوا بلا عمل)

عَطَلَ یَعْطُلُ عَطَالَةً

عَطَلَ / عَطِلَ .

عَطَّلَهُ

بعد أن وصلنا الماء عن طریق الأنابیب عَطَّلْنَا البئرَ.

(أهملناها) (2)

تَعَطَّلَ

تَعَطَّلَ العاملُ أو المعمل.(بقی بلا عمل)

ص:505

1- 1) .و قد یجری علی الألسن و الأقلام بکلمة(مع)کالنحو التالی:یتعاطف الشعب الإیرانی مع سکّان جنوب لبنان فی جهادهم ضدّ الکیان الصهیونی.أی یحزنون لحزنهم و یفرحون لفرحهم فی هذا المیدان.أو زید لا یتعاطف مع هذه القضیة.أی لا تثار مشاعره لها.
2- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِیدٍ الحج45/.و [1]یقال عطّل ربّ العمل معامله لقلّة الأرباح،أی أوقفها عن العمل.

[عطو]

أَعطاه (إیّاه)

إِنّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ (1)(سلّمناک،قدّمنا لک)

عاطاهُ مُعاطاةً و عِطاء (إیّاه)

عاطا زیدٌ أخاه الکتابَ.(ناوله إیّاه،سَلَّمَهُ له)

تعاطاهُ

زید تاجر و لکنّه یتعاطَی الرِّبا.(یتعامل به،یخوضُ فیه)

تعاطاهُ یتعاطَی زیدٌ الخمرَ.(یتناولها)

اسْتَعْطَی

حینما افتقر زید بدأ یَسْتَعْطِی .(یَسْأَلُ الْعَطَاءَ )

[عظم]

عَظُمَ یَعْظُمُ - عِظَماً 2

کلّما ازداد عِلْمُ العالم عَظُمَ شَأْنُهُ.(کَبُرَ و فَخُمَ)

عَظُمَ

من أکثر من الأکل عَظُمَ بَطنُه.(کَبُرَ)

أَعْظَمَهُ

أَعْظَمَ اللّهُ أَجْرَ الصّابر.(زَادَهُ و کَثَّرَهُ)

أَعْظَمَهُ أَعْظَمَ زیدٌ قَصْرَهُ.(کَبَّرَهُ و فَخَّمَهُ)

أَعْظَمَهُ أَعْظَمَ زیدٌ أُسْتَاذَهُ.(أَکْبَرَهُ و بَجَّلَهُ)

عَظَّمَهُ

عَظَّمَهُ / أَعْظَمَهُ . (2)

تَعَاظَمَ

کان زیدٌ یَتَعَاظَمُ فی سُلُوکه.(یَتَصَنَّعُ العظَمة ،یَتَظَاهَرُ بها)

تَعَظَّمَ

أَرَی زیداً یَتَعَظَّمُ أَحیاناً.(یَتَکَبَّرُ)

اسْتَعْظَمَهُ

اِسْتَعْظَمَ زیدٌ الأمرَ.(عَدَّهُ و رَآه عَظِیماً )

[عفر]

عَفَّرَهُ

عَفَّرَ زیدٌ وَجْهَهُ.(مَرَّغَهُ فی التُّراب)

عَفَّرَهُ عَفَّرَتِ الدولةُ البذورَ قبل بیعها للفلاَّحین.(وَضعت علیها سَمّا لِقَتْلِ دیدانها و حَشَراتها)

تَعَفَّر

تَعَفَّر الوجهُ بالتُّراب.(تَتَرَّبَ)

ص:506

1- 1) .الکوثر1/. [1]
2- 3) .و منه قوله تعالی: وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَی الْقُلُوبِ الحج32/. [2]

تَعَفَّرَ لو تَتَعَفَّرُ البذورُ قبل زراعتها لکان الحاصل سالما.

(یوضَعُ علیها السَّمُّ)

[عفر]

تَعَفْرَتَ

أَری زیداً قد تَعَفْرَتَ .(صار عِفْریتاً) (1)

[عفط]

عَفَطَ یَعْفِطُ عَفْطاً و عَفَطَاناً

عَفَطَتِ العنزُ أو الشاةُ.(نَثَرَتْ رَذاذاً من أنفها)

عَفَطَ

عَفَطَ السافِلُ استهزاءً بشخصٍ.(أَخرجَ صَوْتاً من شفتیه)

[عفف]

عَفَّ یَعِفُّ عِفَّةً و عَفافاً 2

یَجْمُلُ بالمرء أن یَعِفَّ .(أن یَکُفَّ عمّا لا یَحِلُّ و لا یَجْمُلُ)

أَعَفَّهُ

أَعَفَّ اللّهُ المؤمنَ.(جعله عَفِیفا )

تَعَفَّفَ

من صفات المؤمن أن یَتَعَفَّفَ . (2)( یعفّ )

استَعَفَّ

وَ لْیَسْتَعْفِفِ الَّذِینَ لا یَجِدُونَ نِکاحاً حَتّی یُغْنِیَهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ . (3)(و لْیَتَعَفَّفْ)

[عفن]

عَفِنَ یَعْفَنُ عَفَناً و عُفُونَةً

عَفِنَ الطّعامُ.(فَسَدَ و تَغَیَّرَتْ صِفاته) (4)

عَفَّنَهُ

عَفَّنَ زیدٌ طعامَه.(جَعَلَهُ یَعْفَنُ لِتَعْرِیضِهِ لِأَسْبَابِ الفَساد)

تَعَفَّنَ

یَتَعَفَّنُ الخبز إذا ترک مدّة فی وِعاءٍ مُغْلَقٍ.( یَعْفَنُ )

[عفو]

عَفَا یَعْفُو عَفْواً و عَفَاءً

عَفَتْ قبور بنی العباس فی سامراء.(زَالت و امَّحَت)

عَفَاهُ

عَفَتِ الریحُ و الأمطارُ آثارَ قبورهم.(أزالتها و مَحَتْها)

عَفَا (عنه)

عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِیمٌ (5)(لم یُعَاقِبْهُم)

ص:507

1- 1) .العفریت:الخبیث المنکر،النافذ فی الأمر مع دهاء.
2- 3) .و منه قوله تعالی: یَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِیاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ البقرة273/. [1]
3- 4) .النور33/. [2]
4- 5) .فهو عفن و عفین.
5- 6) .آل عمران155/.و [3]یقال:عفا عن ذنبه و عفا عنه ذنبه.

أَعْفَاهُ (منه)

أَعْفَتْ إِدارةُ المدرسةِ الأذکیاءَ من الامتحان.(أَسْقَطَتْهُ عَنْهُمْ)

أَعْفَاهُ

قُصّوا الشّواربَ و أَعْفُوا اللِّحَی (1).(أَبْقُوا،اتْرُکُوا)

عَافَاهُ مُعَافَاةً و عَافِیَةً (منه)

عَافَی اللّه زیدا من الأمراض.(دَفَعَهَا عنه،أَبْرَأَهُ منها)

عَفَّاهُ

عَفَّتِ الریحُ و الأمطارُ آثارَ بیوت العبّاسیّین.( عفتها )

تَعَافَی

کان زیدٌ مریضاً و قد تَعَافَی الآن.(نال الْعَافِیَةَ ) (2)

تَعَفَّی

تَعَفَّتْ آثارُ قصورِ بنی أمیّة.(زَالَتْ و مُحِیَت)

اسْتَعْفَاهُ (منه)

اسْتَعْفَی الوزیرُ الحکومةَ من استمراره فی الوزارة.(طلب) منها أن یسقط عنه هذا التکلیف)

[عقب]

عَقَبَهُ یَعْقُبُ عَقْباً (فیه)

عَقَبَ زیدٌ أباه فی الخلافة.(خَلَفَهُ،جاء بِعَقِبِهِ )

أَعْقَبَ

أَعْقَبَ الرّجلُ.(تَرَکَ ولداً أو أکثر بعد وفاته) (3)

أَعْقَبَهُ (فیه)

أَعْقَبَ زیدٌ والدَهُ فی عمله.(لزم عمل والده بعد أن ترکه أو بعد موته)

عَاقَبَهُ مُعَاقَبَةً و عِقَاباً

یُعَاقِبُ اللّه المذنبَ بِذَنْبِهِ.(یَقْتَصُّ منه،یجازیه سوءا)

عَقَّبَ

اعتادَ زیدٌ أن یُعَقِّبُ بعد صلاته.(یجلس لأداء بعض المستحبّات الواردة عَقِبَ الصلاة)

عَقَّبَ (علیه)

عَقَّبَ أحد الحاضرین علی کلام الخطیب.(عَلَّقَ علی کلامه بعد أن أَکمل خَطابتُه)

ص:508

1- 1) .مضمون ما روی عن النبی صلّی اللّه علیه و اله.
2- 2) .العافیة:الصّحّة التّامّة.
3- 3) .و یقال:أعقب زید أولادا.

عَقَّبَهُ

من لم یُعَقِّبْ معاملته فی الدوائر لم یحصل علی نتیجتها.

(یُتَابِعْها) (1)

تَعَاقَبَا

یَتَعَاقَبُ اللیلُ و النّهارُ.(یَخْلُفُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ)

تَعَاقَبَا (علیه أو فیه)

یَتَعَاقَبُ أولادُ الخبّاز علی الخِبَازَةِ لمساعدةِ والدهم.

(یَتَنَاوَبُونَهَا) (2)

تَعَقَّبَهُ

لا یَحْسُنُ بِالمرءِ أن یَتَعَقَّبَ عَثَرَاتِ أَخِیهِ.(یتتبّع)

[عقد]

عَقَدَهُ یَعْقِدُ عَقْداً

عَقَدَ زیدٌ طَرَفَیِ الْخَیْطِ.(وَصَلَ أحدَهما بالآخر بِعُقْدَةٍ ،شدّهما)

عَقَدَهُ

عَقَدَ زیدٌ الحبلَ.(جعل فیه عُقْدَةً)

عَقَدَهُ عَقَدَ زیدٌ البیعَ أو العهدَ أو الیمینَ.(أَکَّدَهُ و أَوْثَقَهُ)

عَقَدَهُ عَقَدَ مجلسُ الشوری جَلْسَتَهُ الثانیة.(أقامها)

عَقَدَ یَعْقَدُ عَقْداً

عَقِدَ لسان زید.(احْتَبَسَ،صار فیه عُقْدَةً) (3)

عَاقَدَهُ (علیه)

عَاقَدْتُ أبی علی أَلاّ أُدَخِّنَ إلی أَن أموت.(عاهدته)

عَقَّدَهُ

عَقَّدَ المتکلّمُ المسألةَ.(ضدّ بَسَّطَهَا،صَعَّبَهَا)

عَقَّدَهُ قد یُعَقِّدُ الباحثُ کلامه.(یأتی به بشکل یصعب فهمه)

عَقَّدَهُ عَقَّدَ زیدٌ الیمینَ أو غیرَها.( عَقَدَهَا ) (4)

اعْتَقَدَهُ

یَعْتَقِدُ الناسُ أَنَّ اللّهَ عادلٌ.(یُصَدِّقُ و یؤمن)

ص:509

1- 1) .و یقال:عقّب الشرطیّ المتّهم حتّی أمسک به.
2- 2) .و قد یجری علی الألسن(تعاقب)بمعنی عوقب،کقولهم:تعاقب التلمیذ من قبل إدارة المدرسة لتقصیره.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی. وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِی طه27/.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ لکِنْ یُؤاخِذُکُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَیْمانَ المائدة89/.

اعْتَقَدَهُ إِنَّ الحسابَ الأخرویّ لا یَعْتَقِدُهُ إلاّ المؤمنون باللّه.(لا یُصَدِّقُهُ،لا یُؤمن به)

انْعَقَدَ

انْعَقَدَ الحبلُ أو المجلسُ أو البیعُ.( عُقِدَ و الفعل مطاوع عَقَدَهُ )

تَعَاقَدَا (علیه)

إنّ سعیدا و زیدا تَعَاقَدَا علی تأسیس شرکة تجاریّة.

(تعاهدا)

تَعَقَّدَ

تَعَقَّدَ کلام بعض المؤلّفین.(صار صَعْبَ الفهمِ)

تَعَقَّدَ تَعَقَّدَتِ الخیوطُ.(کَثُرَتْ فیها العُقَد )

[عقر]

عَقَرَ یَعْقِرُ عَقراً و عُقراً

عَقَرَ الرّجلُ أو المرأةُ.(صار و صارت عَاقِرا ) (1)

عَقَرَهُ

عَقَرَ زیدٌ البعیرَ أو غیرَهُ.(قَطَعَ إِحدی قوائمه أو جمیعها أو ذَبَحَهُ) (2)

عَقَرَهُ عَقَرَ الرَّحْلُ ظَهْرَ البعیرِ.(جرحه)

عَقِرَ یَعْقَرُ عَقَاراً

عَقَرَتِ المرأةُ.(لم تَلِدْ،عَقِمَتْ)

عَقُرَ یَعْقُرُ عُقْراً

عَقُرَتِ المرأةُ.( عَقِرَتْ و عَقِمَتْ) (3)

أَعْقَرَهُ

أَعْقَرَ اللّهُ رَحِمَ المرأةِ.(أصابها بداء العُقْم)

عَاقَرَهُ

عَاقَرَ زیدٌ الخمرَ (4).(لاَزَمَهَا و دَاوم علیها)

انْعَقَرَ

انْعَقَرَ ظهرُ الدّابّةِ.(جرح)

ص:510

1- 1) .العاقر:العقیم الذی لم یولد له أو لم تلد.فهم عقّر،و هنّ عواقر و عقّر.و جاء فی التنزیل العزیز: قالَ رَبِّ أَنّی یَکُونُ لِی غُلامٌ وَ کانَتِ امْرَأَتِی عاقِراً مریم8/. [1]
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز فَعَقَرُوا النّاقَةَ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ .الأعراف77/. [2]
3- 3) .و یقال:عقر الرّجل.أی عقم و لم یولد له.
4- 4) .یندر استعمال الفعل مع غیر الخمر.

انْعَقَرَ انْعَقَرَ البعیرُ أو الْفَرَسُ.(ضُرِبَتْ قَوَائِمُهُ بِالسَّیْفِ)

[عقرب]

عَقْرَبَ

عَقْرَبَ المکانُ.(کَثُرَتْ عَقَارِبُهُ )

[عقص]

عَقَصَ یَعْقِصُ عَقْصاً

عَقَصَتِ الفتاةُ شَعْرَهَا.(جعلته خصلا و لوتها)

[عقف]

عَقَفَهُ یَعْقِفُهُ عَقْفاً

عَقَفَ زیدٌ طَرَفَ العصا لِیُتَّکَأَ علیها.(حَنَاهُ و لَوَاه)

[عقق]

عَقَّهُ یَعُقُّهُ عُقُوقاً و عَقّاً

عَقَّ الولدُ أَبَاهُ.(اسْتَخَفَّ به و عصاه و ترک الإحسان إلیه) (1)

عَقَّهُ

عَقَّ زیدٌ رَحِمَهُ.(قَطَعَهَا،لم یَصِلْهَا)

عَقَّ عَقّاً (عنه)

عَقَّ الوالدُ عن وَلَدِهِ.(ذَبَحَ ذبیحةً فی الیوم السابع من ولادته)

[عقل]

عَقَلَ یَعْقِلُ عَقْلاً

وَ قالُوا لَوْ کُنّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما کُنّا فِی أَصْحابِ السَّعِیرِ » (2).(نُدْرِکُ و نُمَیِّزُ)

عَقَلَهُ

وَ تِلْکَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ وَ ما یَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ (3)(یُدرکها و یَفْهَمُهَا)

عَقَلَهُ عَقَلَ زیدٌ دابّتَهُ.(رَبَطَهَا)

عَقَلَهُ (عنه)

عَقَلَ زید الفصیل (4)عن أمّه لکی لا یشرب لبنها.(حَبَسَهُ عنها)

عَقَّلَهُ

عَقَّلَ الوالدُ أَبْنَاءَهُ.(جعلهم عقلاءَ مدرکین للأمور) (5)

ص:511

1- 1) .فهو عاقّ و عقّ و عقوق.
2- 2) .الملک10/. [1]
3- 3) .العنکبوت43/. [2]
4- 4) .الفصیل:ولد الناقة أو البقرة إذا فصل عن أمّه.
5- 5) .و قد یجری علی الألسن الیوم بمعنی ألبسه العقال.و العقال هو شبه الحبل یشدّ الرأس به بعد وضع الکوفیّة علیه،و هو زیّ عربی.فهو معقّل.

اعْتَقَلَهُ

اعْتَقَلَتِ الشّرطةُ المتّهمَ.(حَبَسَتْهُ حتّی یُحاکم)

اعْتَقَلَ

اعْتَقَلَ لِسَانُهُ.(حُبِسَ عن الکلام) (1)

تَعَاقَلَ

قد یَتَعَاقَلُ الأحمقُ.(یتکلّف العقلَ،یظهر نَفْسَهُ بأنه عاقلٌ)

تَعَقَّلَ

(2)

.....

عَقْلَنَهُ

(3)

.....

[عقم]

عَقَمَ یَعْقَمُ عُقْماً

عَقَمَ الرّجلُ أو المرأةُ.(لم یُولَدْ له،لم تَلِد)

عَقَمَهُ

عَقَمَ اللّهُ الرّجلَ أو المرأةَ.(جَعَلَهُ أو جَعَلَهَا عقیما) (4)

عَقِمَ یَعْقُمُ عُقْماً

عَقِمَ / عَقَمَ .

عَقُمَ یَعْقُمُ عُقْماً

عَقُمَ / عَقَمَ .

عَقَّمَهُ

تُعَقِّمُ الحکومةُ میاهَ الشُّربِ لکی تکونَ صالحةً.(تُبِیدُ ما فیها من الجَرَاثِیم) (5)

[عکر]

عَکِرَ یَعْکَرُ عَکَراً 6

عَکِرَ الماءُ أو نحوُهُ.(کَدُرَ،ضدّ صفا)

أَعْکَرَهُ

أَعْکَرَتِ الأغنامُ الماءَ.(جعلتها عَکِرَةً)

عَکَّرَهُ

عَکَّرَهُ / أَعْکَرَهُ .و هو أکثر استعمالا من أَعْکَرَهُ .

ص:512

1- 1) .و کذا یقال:اعتقل لسانه.
2- 2) .قد یجری علی الألسن الیوم بمعنیین:الأول متعدّ بمعنی عقل،نحو:«تعقّل الأمر»،و الثانی بمعنی لبس العقال،نحو:تعقّل زید حینما أقام فی الحجاز.
3- 3) .و هو من مستحدثات الیوم،یقال عقلن المسألة:جعلها عقلیّة أو عقلائیّة.
4- 4) .العقیم:الذی لم یولد له و التی لم تلد.و الجمع له:عقماء،و الجمع لها:عقائم و عقم.و جاء فی القرآن الکریم: فَصَکَّتْ وَجْهَها وَ قالَتْ عَجُوزٌ عَقِیمٌ الذاریات29/. [1]
5- 5) .و یقال:عقّم الجرح أو الخضراوات أو الفواکه...الخ.

[عکس]

عَکَسَهُ یَعْکِسُ عَکْساً

عَکَسَ المفسّرُ معنی الجملةِ.(بَیَّن معناها بشکل مخالف لما أراد الکاتب)

عَکَسَهُ

عَکَسَ زیدٌ الصورةَ.(جَعَلَ أعلاها إلی الأسفل،قَلَبَهَا)

عَکَسَهُ تَعْکِسُ المرآةُ صورةَ الأشیاء التی أمامها.(تظهرها معکوسة الجانبین) (1)

عَاکَسَهُ (فیه)

عَاکَسَ زیدٌ سعداً فی الرأی.(مانعه و خالفه) (2)

انْعَکَسَ

یَنْعَکِسُ الضیاء إذا لاقی مرآةً.(یرتدّ و یرجع و ینقلب)

انْعَکَسَ هبّت ریاح سائرة نحو الشرق ثمّ انْعَکَسَتْ نحو الغرب.

(انقلبت)

[عکف]

عَکَفَ یَعْکُفُ عَکْفاً و عُکُوفاً 3

عَکَفَ زیدٌ فی المسجد.(أقام فیه بنیّة العبادة)

عَکَفَ (علیه)

فَأَتَوْا عَلی قَوْمٍ یَعْکُفُونَ عَلی أَصْنامٍ لَهُمْ (3)(یقبلون علیها و یلازمونها)

عَکَفَهُ (علیه)

عَکَفَ زیدٌ ابنَه علی دراسة العلوم الدینیّة.(حَبَسَهُ علیها)

عَکَّفَهُ

عَکَّفَ زید السَّلْکَ.(عَوَّجَهُ)

اعْتَکَفَ

اعْتَکَفَ زیدٌ فی المکان.( عَکَفَ )

[علب]

عَلَّبَهُ

عَلَّبَ زیدٌ الفواکهَ أو اللّحومَ.(وَضَعَهَا مطبوخةً فی عُلَبٍ لِتُحْفَظ)

[علج]

عَالَجَهُ مُعَالَجَةً و عِلاَجاً

عَالَجَ الطبیبُ المریضَ.(داواه)

ص:513

1- 1) .و یقال:تعکس المرآة أشعّة الشمس،أی تقلب مسارها.
2- 2) .و قد یقال:عاکسه الرأی.
3- 4) .الأعراف138/. [1]

عَالَجَهُ

أمکن للحکومة أن تُعَالِجَ بعضَ مشاکلها.(تُعطی لها الحلولَ)

اعْتَلَجَتْ (فیه)

اعْتَلَجَتِ الهمومُ فی صدرِ زیدٍ.(اجتمعت و تکاثرت)

اعْتَلَجَا

اعْتَلَجَ القومُ.(اشتبکوا و اقْتَتَلُوا)

[علس]

عَلَسَهُ یَعْلِسُ عَلْساً

رأیتُ زیداً یَعْلِسُ خبزاً أو لبناً.(یأکل-یشرب)

[علف]

عَلَفَهُ یَعْلِفُهُ عَلْفاً

عَلَفَ زیدٌ الحیوانَ.(أَطْعَمَه العلفَ )

أَعْلَفَهُ

أَعْلَفَهُ / عَلَفَهُ .

اعْتَلَفَ

اعْتَلَفَتِ الأغنامُ.(أَکَلَتِ العلفَ)

اسْتَعْلَفَ

اسْتَعْلَفَتِ الأغنامُ بأصواتها.(طلبت العلفَ)

[علق]

عَلِقَ یَعْلَقُ عَلَقاً و عَلاَقَةً (به)

عَلِقَ الشّوکُ بالثّوبِ.(نَشِبَ فیه و اسْتَمْسَکَ به)

عَلِقَ (به)

عَلِقَ قلبُ زیدٍ بِفُلاَنَة. (1)(عَشِقَهَا و تَعَلَّقَ بها)

أَعْلَقَهُ (به)

أَعْلَقَ زید ثیابه بالمِشْجَبِ.( عَلَّقَهَا به)

عَلَّقَهُ (به أو علیه)

عَلَّقَ زیدٌ ثیابه علی المِشْجَب.(وضعها علیه بشکل مُتَدَلٍّ)

عَلَّقَهُ

عَلَّقَ القاضی الحکمَ.(لم یقطع به) (2)

عَلَّقَ (علیه)

عَلَّقَ زیدٌ علی کتاب فلان.(تَعَقَّبَهُ بنقدٍ أو بیانٍ أو توضیح)

تَعَلَّقَ (به)

(3)

تَعَلَّقَ زیدٌ بفلانة.( عَلِقَ بها،عَشِقَهَا)

تَعَلَّقَ (به) تَعَلَّقَ الشّوکُ بالثّوب.( عَلِقَ به)

ص:514

1- 1) .و قد یتعدّی من دون واسطة نحو:علق القلب فلانة.
2- 2) .فالحکم معلّق.و منه قوله تعالی فیما یتعلّق بالزوجة: فَلا تَمِیلُوا کُلَّ الْمَیْلِ فَتَذَرُوها کَالْمُعَلَّقَةِ النساء129/. [1]
3- 3) .قد یأتی متعدّیا من دون واسطة نحو:تعلّق زید فلانة.

[علقم]

عَلْقَمَهُ

عَلْقَمَ زیدٌ الطّعامَ.(وَضَعَ فیه الْعَلْقَمَ ) (1)

[علک]

عَلَکَهُ یَعْلُکُ عَلْکاً

عَلَکَ زیدٌ الْعِلْکَ أو نَحْوَهُ.(لاکه و أداره فی فمه)

[علل]

عَلَّ یَعِلُّ عَلاّ

عَلَّ زیدٌ (2).(مرض)

عَلَّهُ

عَلَّ اللّهُ زیداً.(أمرضه)

أَعَلَّهُ

أَعَلَّ اللّه زیدا.( عَلَّهُ و أمرضه)

أَعَلَّهُ أَعَلَّ السائقُ السیّارةَ لإهماله إیّاها.(جعل فیها علّة)

عَلَّلَهُ

عَلَّلَ العالمُ انجمادَ السوائلِ بالبرودة.(أَعْطَی السببَ و بیّن العلّةَ)

عَلَّلَهُ عَلَّلَتِ الأمُّ أطفالها بالطعام أو غیره.(لَهَّتْهُمْ و شَغَلَتْهُمْ)

اعْتَلَّ

اعْتَلَّ الرّجلُ.(مَرِضَ،و هو أکثر استعمالا من عَلَّ )

اعْتَلَّ (به)

اعْتَلَّ المجادلُ بِعِلَّةٍ وجیهة.(تَمَسَّکَ بها،احتجّ بها)

اعْتَلَّ

تَعْتَلُّ الکلمةُ إذا کان بها حرفُ علّة .(تَصِیرُ معتلّةً من حیث الصّرف)

تَعَلَّلَ (به)

تَعَلَّلَ المجادلُ بعلّةٍ دامِغَة.( اعْتَلَّ ،تَمَسَّکَ بعلّة)

تَعَلَّلَ (به) یَتَعَلَّلُ الرجل الکبیر ببعض المستحبّات و الأوراد.

(یَلْتَهِی و یکتفی بها)

[علم]

عَلَمَه - عَلْماً

عَلَمَ التاجرُ بضاعتَهُ کی لا تختلِطَ مع غیرها.(وَسَمَهَا بعلامةٍ)

ص:515

1- 1) .العلقم:کلّ شیء مرّ،نبات الحنظل و هو مرّ.
2- 2) .فهو علیل،و الجمع:أعلاّء.

عَلِمَه یَعْلَمُهُ عِلْماً

...وَ آخَرِینَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ یَعْلَمُهُمْ (1).

(لا تعرِفونهم-یَعْرِفُهُم)

عَلِمَهُ أو(به)

عَلِمَ زیدٌ بما حدث فی مدینته.(شعر،دری) (2)

عَلِمَهُ (إیّاه)

عَلِمْتُ الْعِلْمَ نافعا.(أَیْقَنْتُ،صدّقت)

أَعْلَمَهُ

أَعْلَمَ الغنّامُ أَغْنَامَهُ.(وَسَمَهَا بعلامةٍ خوفا من ضِیَاعها)

أَعْلَمَهُ (إیّاه أو به)

أَعْلَمْتُ زیدا الخبر أو بالخبر.(أخبرته به)

أَعْلَمَهُ (إیّاه)

أَعْلَمَ زیدٌ سعداً العملیّة ناجحة(جعله یعلمها) (3)

عَلَّمَهُ

عَلَّمَ زیدٌ فَرَسَهُ.(وَسَمَهُ بِعَلاَمَةٍ)

عَلَّمَهُ (إیّاه)

عَلَّمَ الْمُعَلِّمُ تلامیذَهُ الدرسَ.(جعلهم یتلقّونه و یتعلّمونه)

تَعَلَّمَهُ

تَعَلَّمَ التلامیذُ دروسَهُم.(فَهِمُوهَا و أَدْرَکُوها)

اسْتَعْلَمَهُ (إیّاه)

اسْتَعْلَمَ الحاکمُ الشاهدَ الحادثَ.(اسْتَخْبَرَهُ إیّاه،طلب منه المعلومات عنه) (4)

[علن]

عَلَنَ یَعْلِنُ عُلُوناً

عَلِنَ الخبرُ.(شاع،ضدّ خفی)

عَلِنَ یَعْلَنُ عَلَناً و عَلاَنِیَةً

عَلِنَ / عَلَنَ (5)

أَعْلَنَهُ أو(به)

أَعْلَنَ زیدٌ الخبرَ (6).(أَظْهَرَهُ و أَذَاعَهُ،جَهَرَ به)

ص:516

1- 1) .الأنفال60/. [1]فهو عالم.و الجمع:علماء و عالمون.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: یا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِی رَبِّی یس26/. [2]
3- 3) .و قد أخذ الفعل هنا ثلاثة مفاعیل.
4- 4) .و قد یقال:استعلمه عن الحادث.
5- 5) .«علن»و«علن»قلیلا الاستعمال و المستعمل(أعلن).
6- 6) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: رَبَّنا إِنَّکَ تَعْلَمُ ما نُخْفِی وَ ما نُعْلِنُ .ابراهیم38/. [3]

[علو]

عَلاَ- یَعْلُو عُلُوّاً

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِی الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِیَعاً (1)(تکبّر و تجبّر)

عَلاَ

عَلاَ أهل البیت علیهم السّلام خُلُقا و مَنْطِقاً.(سما و ارْتَفَعَ)

عَلاَ عَلاَ الطائرُ فی السماء.(ارتفع بجسمه)

عَلاَهُ

عَلاَ زیدٌ دابّته.(رکبها)

عَلِیَ - عَلاَءً

(2)

عَلِیَ القومُ شَرَفاً و عِزَّةً.(ارْتَفَعَ،علا)

أَعْلاَهُ

أَعْلَی زَیْدٌ الْعَلَمَ.(رفعه)

أَعْلاَهُ أَعْلَی اللّهُ شأنَکم.(جَعَلَهُ رفیعاً عالیا)

عَلاَّهُ

عَلاَّهُ / أَعْلاَهُ .

اعْتَلَی

اعْتَلَی الطائر أو العلم.(ارتفع)

اعْتَلاَهُ

اعْتَلَی زیدٌ دَابَّتَهُ.(رَکِبَهَا)

تَعَالَی (عنه)

سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمّا یَقُولُونَ عُلُوًّا کَبِیراً (3).(تَرَفَّعَ و تَنَزَّهَ)

تَعَالَی (فیه)

تَعَالَی العالمُ فی خُلْقِهِ.(سما و ارتفع)

تَعَالَ

قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّکُمْ عَلَیْکُمْ (4)(أَقْبِلُوا،اقْدَمُوا)

تَعَلَّی

تَعَلَّی الْعَلَمُ.(ارتَفَعَ)

اسْتَعْلَی

وَ قَدْ أَفْلَحَ الْیَوْمَ مَنِ اِسْتَعْلی (5)(ارْتَفَعَ و علا،أی فَازَ و غَلَبَ)

ص:517

1- 1) .القصص4/. [1]فهو عال.
2- 2) .فهو علیّ.و منه ما جاء فی التّنزیل العزیز: ...وَ أَنَّ اللّهَ هُوَ الْعَلِیُّ الْکَبِیرُ الحج62/.
3- 3) .الإسراء43/. [2]
4- 4) .الأنعام151/.و [3]الفعل هو فعل أمر بمعنی«هلمّ»،مبنیّ علی حذف حرف العلّة.
5- 5) .طه64/. [4]

اسْتَعْلاَهُ

اسْتَعْلَی الخطیبُ المنبرَ.(صَعِدَهُ و ارتقاه)

عَلاَهُ یَعْلِیهِ عَلْیاً و عُلِیّاً

(1)

من أراد أن یصیر خطیبا فلیرجّح له أن یَعْلِیَ المنبرَ.(أن یَصْعَدَهُ)

[عمد]

عَمَدَهُ یَعْمِدُهُ عَمْداً أو(له و إلیه)

عَمَدَ زیدٌ ایذاءَ أخیه أو إلی ایذائه.(قَصَدَ)

عَمَّدَهُ

عَمَّدَ زیدٌ الخیمةَ أو نحوها.(أقامها بالأعمدة)

عَمَّدَهُ عَمَّدَ القومُ کبیرَهُم.(جعلوه عَمِیدَهُمْ ،أی رئیسهم و زعیمَهم)

عَمَّدَهُ یُعَمِّدُ النصاری أولادَهم.(یغسلونهم بماء الْمَعْمُودِیَّة ) (2)

اعْتَمَدَهُ أو(علیه)

اعْتَمَدَ القاضی الأحکامَ الإسلامیّةَ فی قضائِهِ.(استند علیها)

اعْتَمَدَ (علیه)

المؤمنُ مَنْ یَعْتَمِدُ علی اللّه فی أَعْمَالِهِ.(یتّکل)

تَعَمَّدَهُ أو(له)

تَعَمَّدَ ابن ملجم قتل الإمام علی علیه السّلام. (3)(قَصَدَ)

[عمر]

عَمَرَ یَعْمُرُ عَمْراً (به)

عَمَرَتِ الدارُ بأهلها.(أصبحت مسکونة بهم) (4)

عَمَرَهُ

عَمَرَ زیدٌ مسجداً أو بیتاً.(بناه)

عَمَرَهُ عَمَرَ المؤمنون أَحَدَ المساجد المهجورة.(تَرَدَّدُوا إلیه و أقاموا الصلاةَ فیه) (5)

ص:518

1- 1) .هذا الفعل قلیل الاستعمال.و فاعله عال و علیّ.
2- 2) .المعمودیّة:أول اسرار الدین المسیحی و هو غسل الصبیّ و غیره بالماء باسم الأب و الابن و روح القدس.
3- 3) .فهو متعمّد.و منه قوله تعالی: وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِیها النساء93/. [1]
4- 4) .فهی عامرة بأهلها.و یقال:المسجد عامر بالمصلّین.
5- 5) .و جاء فی التنزیل العزیز: إِنَّما یَعْمُرُ مَساجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ التوبة18/. [2]

أَعْمَرَهُ

تُرِکَ بیتُ والدی فَأَعْمَرَهُ أخی و عائلته.(سَکَنُوهُ)

عَمَّرَه

عَمَّرَ اللّهُ نبیّه نوحا علیه السّلام.(أَطَالَ عمره) (1)

عَمَّرَهُ عَمَّرَ زیدٌ أَرْضَهُ.(بَنَی علیها و سَکَنَهَا أو أسکنها) (2)

عَمَّرَهُ عَمَّرَ المؤمنون مسجدَ المنطقة.(استمرّوا فی الصلاة فیه و اعتنوا بشؤونه)

اعْتَمَرَ

اعْتَمَرَ زید فی هذه السنة.(أدّی الْعُمْرَةَ)

تَعَمَّرَ

تَعَمَّرَ / اعْتَمَرَ ،و لکن« اعْتَمَرَ »هو المستعمل. (3)

اسْتَعْمَرَهُ

هُوَ أَنْشَأَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ اِسْتَعْمَرَکُمْ فِیها (4)(جعلکم تَعْمُرُونَهَا)

اسْتَعْمَرَهُ اسْتَعْمَرَتْ بریطانیا کثیرا من الدول بعد الحرب العالمیة.

(فَرَضَتْ علیها سِیَادَتَهَا و استغلّتها)

[عمق]

عَمُقَ یَعْمُقُ عُمْقاً

عَمُقَتِ الْبِئْرُ.(بَعُدَ قعرها عن مستوی مائها أو عن فوهتها) (5)

عَمَّقَهُ

عَمَّقَ زیدُ البئرَ أو الفکرةَ.(جعلها عمیقةً)

تَعَمَّقَ (فیه)

أری زیدا یَتَعَمَّقُ فی البحث.(یَغُورُ فیه و یستقصیه)

[عمل]

عَمِلَ یَعْمَلُ عَمَلاً

یَعْمَلُ زیدٌ من الصَّباحِ إلی المساءِ.(یَشْتَغِلُ)

ص:519

1- 1) .فهو معمّر.و جاء فی التنزیل العزیز: وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ یس68/. [1]
2- 2) .و یجری علی الألسن بمعنی«بنی»،نحو:یعمّر زید الدّور بأجور.
3- 3) .و قد جری«تعمّر»علی الألسن بمعنی«بنی»نحو:تعمّر هذا البیت فی مدّة سنتین.
4- 4) .هود61/. [2]
5- 5) .و یقال:«النهر عمیق»إذا بعد قعره عن سطح الماء.و الفکرة عمیقة إذا بلغ صاحبها بها أقصی الأمر.

عَمِلَ (علیه)

کان زید یَعْمَلُ علی الصّدقات.(یسعی فی جَمْعها) (1)

عَمِلَ (علیه) کان زید یَعْمَلُ علی إطفاء الفتنة.(یسعی فیه)

عَمِلَ (له علیه)

کان ابن حنیف یَعْمَلُ لأمیر المؤمنین علیه السّلام علی البصرة.

(یکون عاملا له علیها)

عَمِلَهُ

وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ (2)(فعلوا)

أَعْمَلَهُ (علیه)

أَعْمَلَ الخلیفةُ معاویةَ علی الشام.(جعله عاملا علیها)

أَعْمَلَهُ (فیه)

أَعْمَلَ زید فکره فی حلّ المسألة.(فکّر فیه)

عَامَلَهُ ( مُعَامَلَةً )

المؤمنُ مَن یُعَامِلُ الناسَ مُعَامَلَةً حسنةً.(یتصرّف معهم فی بیعٍ و نحوِه)

تَعَامَلاَ

یَتَعَامَلُ زیدٌ و سعدٌ بِإِخْلاَصٍ.( یُعَامِلُ الواحدُ الآخر) (3)

اسْتَعْمَلَهُ (فیه)

یَسْتَعْمِلُ زیدٌ القلمَ الجافَّ فی کتابته.(یَسْتَخْدِمُ)

اسْتَعْمَلَهُ (علیه)

اسْتَعْمَلَ الإمامُ علیٌّ علیه السّلام ابنَ حنیف علی البصرة.(جعله عَامِلاً،أی والیا)

[عمم]

عَمَّهُ - عُمُوماً 4

عَمَّ المطرُ البلادَ.(شملها)

ص:520

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساکِینِ وَ الْعامِلِینَ عَلَیْها التوبة60/. [1]
2- 2) .البقرة82/. [2]
3- 3) .و قد یقال:إنّ زیدا یتعامل بإخلاص.أی یعامل غیره.و قد یجری علی أقلام الکتّاب مقرونا ب«مع»فیقال:کیف نتعامل مع الأحداث الجاریة.و هل عرف العالم الثالث کیف یتعامل مع الأجهزة المتطوّرة الحدیثة...الخ.

عَمَّمَهُ (علیه)

أَصْدَرَتِ الحکومةُ بعضَ التعلیمات و عَمَّمَتْهَا علی جمیع دوائرها.(أَرْسَلَتْهَا إلیها لتعمل بها)

عَمَّمَهُ (لهم)

عَمَّمَ زید عطاءَه لجمیع فقراء المدینة.(جعله عامّا لهم، ضدّ خصّصه)

عَمَّمَهُ

عَمَّمَ الأستاذُ طَالِبَهُ.(أَلْبَسَهُ الْعِمَامَةَ )

اعْتَمَّ

اعْتَمَّ الطالبُ.(لبس الْعِمَامَةَ )

تَعَمَّمَ

(1)

تَعَمَّمَ الرّجلُ.( اعْتَمَّ )

[عمه]

عَمِهَ یَعْمَهُ عَمَهاً (فیه)

عَمِهَ زیدٌ فی الأمر.(حارَ و لم یَدْرِ وجهَ الصّواب) (2)

[عمی]

عَمِیَ یَعْمَی عَمیً

فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیْها (3)(فَقَدَ بصیرته)

عَمِیَ

عَمِیَ زیدٌ بعد أن أُصِیبَ بمرض فی عینیه.(فَقَدَ النّظرَ بهما)

عَمِیَ (علیه)

عند ما اعْتُقِلَ زیدٌ عَمِیَتْ علیه الأخبارُ.(خَفِیَتْ و الْتَبَسَتْ) (4)

أَعْمَاهُ

أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمی أَبْصارَهُمْ (5)(صَیَّرَهَا عَمْیَاءَ )

عَمَّاهُ

عَمَّاهُ / أَعْمَاهُ ،و لکن أَعْمَاهُ أکثر استعمالا.

عَمَّاهُ (علیه)

عَمَّی التاجرُ علینا عیوبَ البضاعةِ.(لَبَّسَهَا و أَخْفَاهَا) (6)

ص:521

1- 1) .و جار الآن بمعنی تمّ تعمیم الأمر،نحو:تعمّم أمر تعیین فلان علی جمیع دوائر الوزارة.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَنَذَرُ الَّذِینَ لا یَرْجُونَ لِقاءَنا فِی طُغْیانِهِمْ یَعْمَهُونَ یونس11/ [1] فهو أعمه.
3- 3) .الأنعام104/. [2]فهو أعمی و الجمع:عمی و عمیان.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَعَمِیَتْ عَلَیْهِمُ الْأَنْباءُ یَوْمَئِذٍ القصص66/.و [3]یقال: «عمی علیه الطریق»،إذا فقده.
5- 5) .سورة محمد صلّی اللّه علیه و اله23/. [4]
6- 6) .و یقال:قد یعمّی الشاعر معنی البیت.

تَعَامَی (عنه)

لماذا تَتَعَامَی یا زید عن الحقّ مع وضوحه.(تَتَصَنَّعُ الْعَمَی تِجَاهَهُ)

[عنت]

عَنِتَ یَعْنَتُ عَنَتاً

لقد عَنِتَ کثیر من الناس بظلم الطغاة.(وقع فی شدّة و مشقّة) (1)

عَنِتَ

قد یَعْنَتُ القضاةُ إن لم یتفقّهوا.(یکتسبون إِثما)

أَعْنَتَهُ

وَ لَوْ شاءَ اللّهُ لَأَعْنَتَکُمْ (2).(لَأَوْقَعَکُمْ فی الشّدّةِ و المشقّة)

عَنَّتَهُ

عَنَّتَ السَّجَّانُ السُّجَنَاءَ.(شدّد علیهم و أَلْزَمَهُمْ ما یَصْعُبُ أَدَاؤُهُ)

تَعَنَّتَهُ

تَعَنَّتَ المدیرُ عُمَّالَ معمله.(طَالَبَهُمْ بأعمالٍ شاقّة تُؤْذِیهم)

تَعَنَّتَ (علیه)

کان المحقّق یَتَعَنَّتُ علی المتّهم بأسئلته.(یرید بها اللَّبْس و الْحَرَجَ) (3)

[عند]

عَنَدَ یَعْنِدُ عُنُوداً

عَنَدَ زیدٌ فی سلوکه.(استکبر و خالف الحقَّ و هو یعرفه) (4)

عَانَدَهُ مُعَانَدَةً و عِنَاداً

عَانَدَ الولدُ أباه.(خالفه و عارضه)

تَعَانَدَا

تَعَانَدَ زیدٌ و سعدٌ.( عَانَدَ الواحدُ الآخَرَ)

[عندل]

عَنْدَلَ

یُعَنْدِلُ العندلیبُ فی الأجواء المریحةِ له.(یُصَوِّتُ،یغرّد)

[عنعن]

عَنْعَنَهُ

عَنْعَنَ الراوی الرّوایةَ.(ذَکَرَهَا مُعَنْعَنَةً) (5)

[عنف]

عَنُفَ یَعْنُفُ عُنْفاً (به او علیه)

عَنُفَ الوالدُ بابنهِ أو علیه.(اشتدّ معه)

أَعْنَفَهُ

أَعْنَفَ الوالدُ ابنه حینما رآه یدخّن.(لاَمَهُ بشدّة)

ص:522

1- 1) .و منه قوله تعالی: لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ التوبة128/. [1]
2- 2) .البقرة220/. [2]
3- 3) .و قد یقال:إنّ مدیر الدائرة یتعنّت فی معاملته مع الناس.أی یتشدّد.
4- 4) .فهو عاند و عنود و عنید،و منه قوله تعالی: وَ خابَ کُلُّ جَبّارٍ عَنِیدٍ .ابراهیم15/. [3]
5- 5) .أی قال فی روایته عن فلان عن فلان...و هکذا.

عَنَّفَهُ

عَنَّفَهُ / أَعْنَفَهُ ،و لکن عَنَّفَهُ أکثر استعمالا.

[عنق]

عَانَقَهُ مُعَانَقَةً و عِنَاقاً

عَانَقَ زیدٌ سعداً حینما التقاه.(أدنی عُنُقَهُ من عُنُقِهِ و ضَمَّهُ إلی صدره)

اعْتَنَقَهُ

اعْتَنَقَ زیدٌ الدینَ الإسلامیَّ.(الْتَزَمَهُ و صَارَ مسلما)

اعْتَنَقَهُ (الیه)

اعْتَنَقَ الفرسُ راکبَهُ إلی معسکر الأعداء.(سَعَی به،أَخَذَهُ بجدّ)

تَعَانَقَا

تَعَانَقَ الأخوانِ.( عَانَقَ أحدُهما الآخَرَ)

[عنن]

عَنَّ - عَنّاً (له)

کان زید سائرا لیلا فَعَنَّ له أحدُ الکلاب نَابحاً.(بَرَزَ له، اعترضه) (1)

عُنَّ عُنَّةً

عُنَّ الرّجلُ.(عَجَزَ عن الجماعِ لِمَرَضٍ أَصَابَهُ) (2)

اعْتَنَّ (له)

کان زید یسوق سیّارته فَاعْتَنَّ له مجنونٌ وَقَفَ أمامه.

( عن )

[عنن]

عَنْوَنَهُ عَنْوَنَةً

نسی زیدٌ أن یُعَنْوِنَ الرّسالة التی أرسلها إلی أخیه.(أن یکتب عنوانَ المرسل إلیه)

عنونه

عَنْوَنَ زیدٌ کتابَهُ الذی ألّفه.(کَتَبَ عنوانَه أی اسمه)

[عنو]

عَنَا یَعْنُو عُنُوّاً (له)

وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ (3)(خَضَعَتْ و ذلّت)

عَنَا

عَنَا زیدٌ أثناءَ الحرب.(صَارَ أسیراً) (4)

ص:523

1- 1) .و یقال:عنّ لی رأی أرید طرحه.أی خطر ببالی.
2- 2) .فهو عنّین.
3- 3) .طه111/. [1]
4- 4) .فهو عان.و الجمع:عناة.

عَنَاهُ یَعْنُوهُ عَنْوَةً

عَنَا الطاغوتُ أرضَنا عَنْوَةً .(أَخَذَهَا قَسْراً)

عَنَاهُ یَعْنِیهِ عِنَایَةً و عَنْیاً

من تدخّل فیما لا یَعْنِیهِ لقی ما لا یُرْضِیهِ.(لا یُهِمُّهُ) (1)

عَنَاهُ

ما ذا تَعْنِی بقولک هذا؟ أَعْنِی زواجَ زیدٍ.(تَقْصُدُ)

عَنَاهُ «شَمَّرَ عن سَاعِدَیْهِ»، یَعْنِی اهتمّ و نهض للعمل.(یُعطی معنی) (2)

عَنِیَ یَعْنَی عَنَاءً

عَنِیَ زیدٌ من التّدریسِ عَنَاءً شَدِیداً.(تَعِبَ،أَصَابَتْهُ مَشَقَّةٌ)

عَنِیَ

عَنِیَ بعضُ الجنودِ أثناءَ الحربِ.(صَارُوا أَسْرَی) (3)

عَنِیَ (به)

عَنِیَ زیدٌ بأمر المسلمین.(اهْتَمَّ)

عُنِیَ (به)

(4)

عُنِیَ زیدٌ بأمر المسلمین.(اهتمّ)

أَعْنَاهُ

أَعْنَتْ صروفُ الدّهرِ بعضَ الطّغاةِ.(أَخْضَعَتْهُمْ و أَذَلَّتْهُم)

أَعْنَاهُ أَعْنَی العدوُّ بعضَ جنودنا.(أسرهم)

أَعْنَاهُ لقد أَعْنَانِی أمرُک یا بُنَیَّ.(أَتْعَبَنِی،أَهَمَّنِی)

عَانَاهُ

(5)

کان الإمام موسی الکاظم علیه السّلام یُعَاِنی شدّة حبس الرشید.

(یقاسی و یکابد)

اعْتَنَی (به)

اعْتَنَی الإمامُ علیٌّ علیه السّلام بأمور المسلمین.(اهْتَمَّ)

[عهد]

عَهِدَ یَعْهَدُ عَهْداً (إلیه)

عَهِدَ زیدٌ إلی أولاده أنّ من حَفِظَ منهم القرآنَ مَلَّکَهُ

ص:524

1- 1) .و فی الحدیث الشریف:«من حسن اسلام المرء ترکه ما لا یعنیه».
2- 2) .و یقال:تعنی هذه الکلمة کذا و کذا.
3- 3) .فهو عان.و الجمع:عناة.
4- 4) .فهو معنیّ به.
5- 5) .و یجری علی الألسن مع(من)نحو:یعانی زید من ألم فی ظهره.

سَیَّارَةً.(أَلْقَی إِلَیْهِمْ عهداً) (1)

عَهِدَ (الیه به أو فیه)

عَهِدَ معاویةُ إلی ابنه بالْمُلْکِ من بعده.(أوصاه بالتزامه و الحِفاظ علیه)

عَهِدَهُ

کیف وَضْعُکَ یا زیدُ؟-وَضْعِی کما عَهِدْتَهُ .(عَرَفْتَهُ)

أَعْهَدَهُ (علیه)

أَعْهَدَ زیدٌ أباه علی (2)أَلاَّ یعودَ إلی التّدخین.(أعطاه عهداً)

عَاهَدَهُ (علیه)

مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ (3)(أَعْهَدُوا)

تَعَاهَدَا (علیه)

تَعَاهَدَ الخصمانِ علی ترکِ القتال بینهما.(تَحَالَفَا،وَقَّعَا مُعَاهَدَةً)

تَعَهَّدَهُ أو(به)

تَعَهَّدَ زیدٌ بناء مسجدٍ فی منطقته.(الْتَزَمَهُ و تَبَنَّاهُ)

[عهر]

عَهَرَ یَعْهَرُ عُهُوراً

عَهَرَتِ المرأةُ.(فَجَرَتْ)

عَهَرَهَا أو(إلیها)

عَهَرَ زیدٌ المرأةَ.(زَنَی بِهَا) (4)

عَاهَرَهَا

عَاهَرَهَا / عَهَرَهَا .

[عوج]

عَاجَهُ یَعُوجُهُ عَوْجاً

عَاجَ زیدٌ السّلکَ.(عَطَفَهُ و أماله)

عَوِجَ یَعْوَجُ عَوَجاً

عَوِجَ العودُ.(انثنی و انحنی و مال)

عَوِجَ عِوَجاً

قد یَعْوَجُ الإنسانُ فی سلوکه.(یسوء خلقه،ینحرف عن دینه) (5)

ص:525

1- 1) .العهد:الضمان و القسم.و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: إِنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَیْنا أَلاّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتّی یَأْتِیَنا بِقُرْبانٍ تَأْکُلُهُ النّارُ آل عمران183/. [1]
2- 2) .یجوز حذف حرف الجرّ مع المصدر المؤوّل فتقول:أعهد زید أباه ألاّ یعود.
3- 3) .الأحزاب23/ و [2]عاهد اکثر استعمالا من أعهد.
4- 4) .فهو عاهر و هی عاهر و عاهرة.
5- 5) .فهو أعوج و هی عوجاء،و الجمع:عوج.

عَوَّجَهُ

عَوَّجَ زیدٌ العودَ.(ثَنَاهُ او أکثر فی ثنیه)

تَعَوَّجَ

تَعَوَّجَ السّلکُ أو نحوه.(صار أَعْوَجَ أو کثر فیه الْعَوَجُ)

اعْوَجَّ

اعْوَجَّ العودُ.( عَوِجَ ،و هو أکثر استعمالا من عَوِجَ )

[عود]

عَادَ یَعُودُ عَوْداً (إلیه و له)

یَعُود زید إلی بیته فی الساعة العاشرة مساء.(یَرْجِعُ)

عَادَ (فیه)

لَنُخْرِجَنَّکُمْ مِنْ أَرْضِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنا (1)(لَتَرْجِعُنَّ)

عَادَ (علیه به)

إنّ التجارة تَعُودُ علی صاحبها بربح کبیر.(ترجع به علیه) (2)

عَادَ

عَادَ زید شیخا.(صار) (3)

عَادَهُ

عَادَنِی الشّوقُ إلی حبیبتی.(أَتَانِی مرّة أخری،رجع إلیّ)

عَادَهُ عِیَادَةً

حینما مرض زید عُدْتُهُ فی المستشفی.(زُرْتُهُ)

أَعَادَهُ (إلیه و فیه)

مِنْها خَلَقْناکُمْ وَ فِیها نُعِیدُکُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُکُمْ تارَةً أُخْری (4)(نرجعکم)

أَعَادَهُ

أَعَادَ زیدٌ کلامه.(کرّره)

عَاوَدَهُ مُعَاوَدَةً

إنّ زیدا عَاوَدَ التّدخینَ بعد أن ترکه سِنینَ.(رجع الیه) (5)

عَوَّدَهُ (إیّاه)

عَوَّدْتُ ابنی قراءةَ القرآنِ فی صباح کلّ یومٍ.(جعلته یعتادها)

عَیَّدَ

یُعَیِّدُ الناسُ أیّامَ الأعیاد.(یحتفلون بها و یؤدّون مراسمها)

ص:526

1- 1) .ابراهیم13/. [1]
2- 2) .و قد یستعمله البعض مع«من»نحو:عاد زید من سفره الیوم.
3- 3) .عمل الفعل هنا عمل(کان).
4- 4) .طه55/. [2]
5- 5) .و یقال:عاودته الحمّی أو عاوده السّعال.أی جاءته مرّة أخری بعد أن شفی منها.

اعْتَادَهُ

اعْتَادَ الناسُ التزاورَ أَیَّامَ الْجُمَعِ و الأعیاد.(جعلوه من عادتهم)

تَعَوَّدَهُ

تَعَوَّدَهُ / اعْتَادَهُ و هو مطاوع عَوَّدَهُ (1).

اسْتَعَادَهُ

اسْتَعَادَ زید ابنه إلی الوطن.(طلب منه أن یعود) (2)

اسْتَعَادَهُ (ایّاه)

اسْتَعَادَ المقرئُ القارئُ الآیةَ القرآنیّةَ.(طلب منه أن یُعِید قراءتَها)

[عوذ]

عَاذَ یَعُوذُ عَوْذاً و عِیَاذاً (به)

قالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْجاهِلِینَ . (3)(أَلْتَجِئُ إلیه و أَعتصم به)

أَعَاذَهُ (منه)

أَعَاذَنَا اللّهُ من الانحرافات العقائدیّة.(حَصَّنَنَا و عَصَمَنَا)

أَعَاذَهُ (منه به)

یُعِیذُ الانسان نفسه من الحوادث بقراءة آیة الکرسیّ.

(یحصّن و یحفظ) (4)

عَوَّذَهُ

عَوَّذَهُ / أَعَاذَهُ ،و لکن« أَعَاذَهُ »أکثر استعمالا.

عَوَّذَهُ عَوَّذَتِ الأمُّ طفلَها.(علّقت علیه العوذة) (5)

تَعَوَّذَ (به)

علی الانسان أن یَتَعَوَّذَ باللّه.(یلجأ الیه و یعتصم،یعوذ)

ص:527

1- 1) .إنّ بعض الألسن و الأقلام الیوم تعدّی«اعتاد»و«تعوّد»ب«علی»،نحو:تعوّد زید علی التدخین و اعتاد علیه.
2- 2) .و قد یجری علی الألسن بمعنی أعاده،نحو استعاد زید صحّته الآن.
3- 3) .البقرة67/.و [1]یقول المسلم:«أعوذ باللّه من الشیطان الرجیم»أی اعتصم باللّه منه.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ إِنِّی أُعِیذُها بِکَ وَ ذُرِّیَّتَها مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ آل عمران36/. [2]
5- 5) .العوذة:و هی الرّقیة التی تکتب لحفظ الإنسان من فزع أو جنون أو عین.

اسْتَعَاذَ (به)

فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ (1)(فَالْتَجِئْ إِلَیْهِ)

[عور]

عَوِرَ یَعْوَرُ عَوَراً

عَوِرَ زیدٌ.(ذَهَبَ بصرُ إحدی عینیه) (2)

أَعْوَرَهُ

أَعْوَرَ زیدٌ خصمَه.(أَذْهَبَ بصر احدی عینیه)

أَعَارَهُ إِعَارَةً

أَعَرْتُ زیدا کتابا.(أعطیته إیّاه عاریة)

أَعَارَهُ

تُعِیرُ الحکومة اهتماما بالقری و الأریاف.(تَهْتَمُّ بها)

عَوَّرَهُ

عَوَّرَهُ / أَعْوَرَهُ .

اعْوَرَّ

اعْوَرَّ زید.( عَوِرَ )

اسْتَعَارَهُ

اسْتَعَارَ زید کتابا من المکتبة.(طَلَبَهُ منها عاریةً)

[عوز]

عَازَهُ یَعُوزُهُ عَوْزاً

لا یَعُوزُنِی شیء فی التبلیغ عدا بعض المصادر.(لا ینقصنی،لا أحتاج) (3)

أَعْوَزَهُ

فی أثناء بناء البیت أَعْوَزَنِی الْأَسْمَنْتُ فأوقفت البناءَ.

(جعلنی فی حاجة إلیه لکثرة ما صرف منه)

[عوص]

عَوِصَ یَعْوَصُ عَوَصاً

عَوِصَ الأمرُ أو الکلامُ.(صَعُبَ و غَمَضَ)

عَوَّصَ

عَوَّصَ الخطیبُ.(ألقی کلاما عَوِیصاً أی غامضا)

عَوَّصَهُ

عَوَّصَ زید المشکلةَ علینا.(صَیَّرَهَا عَوِیصَةً )

[عوض]

عَوَّضَهُ (منه)

عَوَّضَکَ اللّه ممّا سرق منک.(أعطاک بدله) (4)

ص:528

1- 1) .النحل98/. [1]
2- 2) .فهو أعور و هی عوراء و الجمع:عور.
3- 3) .و یقال:تعاقدت علی شراء بیت و لکن یعوزنی الآن ألف دینار لاتمام مبلغه.أی لا یوجد عندی مع احتیاجی له.
4- 4) .و یقال:عوّض البائع المشتری عن أضرار البضاعة.أو عوّضته شرکة التأمین عن الأضرار.

اعْتَاضَ (منه)

سبّب لی زید خسارة فَاعْتَضْتُ منه.(أَخَذْتُ منه عوض الخسارة) (1)

تَعَوَّضَ (منه)

تَعَوَّضَ زید ألف دینار من الضرر الذی لحقه.(أخذ العوض) (2)

اسْتَعَاضَهُ

اسْتَعَضْتُ شرکة التأمین عن الأضرار التی لحقت بی.

(طلبت منها العوض)

[عوق]

عَاقَهُ یَعُوقُهُ عَوْقاً (عنه)

عَاقَنِی الفقر عن الاستمرار فی الدراسة. (3)(مَنَعَنِی،صار عائقاً لی)

عَوَّقَهُ (عنه)

عَوَّقَتْنِی الشّیخوخة عن العمل.(منعتنی) (4)

تَعَوَّقَ

عَوَّقَتِ الشیخوخةُ زیدا عن العمل،فتعوّق عنه.(امتنع عن العمل) (5)

[عول]

عَالَهُ یَعُولُهُ - عَوْلاً 6

یَعُولُ زیدٌ بعضَ الْعَوَائِلِ الفقیرة.(یَسُدُّ حاجتَهم)

عِیلَ

عِیلَ صَبْرُ زیدٍ من کثرة المَشاکل.(نَفِدَ و لم یتحمّل)

ص:529

1- 1) .و قد یجری علی الألسن متعدّیا،نحو:اعتاض الناس فی رکوبهم الطائرة عن الباخرة.أی اتّخذوها عوضا عنها.
2- 2) .و یجری علی الألسن الیوم مع«عن»فیقال:تعوّض عن الضرر.
3- 3) .فهو عائق،و الجمع:عوائق،و للعاقل:عوّق.
4- 4) .و یقال الیوم:عوّقته الحرب.أی أضرّت بجسمه فمنعته من مزاولة الأعمال بالشکل الطبیعی فهو معوّق.
5- 5) .و یقال:تعوّق الجندی فی الحرب.أی تضرّر جسمیا بشکل لا یمکنه مزاولة الأعمال بالشکل الطبیعی.

عَوَّلَ

عَوَّلَ زید حینما سمع بوفاة صدیقه.(رفع صوته بالبکاء،قام بِالْعَوِیلِ )

عَوَّلَ (علیه)

هل تُعَوِّلُ علی ابنک فی القضایا المهمّة؟(تَعْتَمِدُ) (1)

[عوم]

عَامَ یَعُومُ عَوْماً

یَعُومُ الرّجلُ فی الماء إذا عَرَفَ السِّباحةَ.(لا یغرق،یطفو)

عَوَّمَهُ

عَوَّمَ زیدُ ابْنَهُ.(جعله یسبح و یطفو)

[عون]

أَعَانَهُ (علیه)

أَعَانَ زید أخاه علی بناء داره.(ساعده) (2)

عَاوَنَهُ مُعَاوَنَةً و عِوَاناً

عَاوَنَهُ / أَعَانَهُ . (3)

تَعَاوَنَا

تَعَاوَنَ الأصدقاءُ فی سَفْرَتِهم.( عَاوَنَ الواحدُ الآخرَ)

اسْتَعَانَهُ (علیه)

أَسْتَعِینُ اللّهَ علی هذا الأمر.(أَطْلُبُ العَوْنَ منه) (4)

اسْتَعَانَ (به)

قالَ مُوسی لِقَوْمِهِ اِسْتَعِینُوا بِاللّهِ وَ اصْبِرُوا (5)(اطْلُبوا الْعَوْنَ)

[عوی]

عَوَی یَعْوِی عُوَاءً

عَوَی الکلبُ أو الذئبُ.(صَاحَ)

[عیب]

عَابَهُ یَعِیبُهُ عَیْباً 6

عَابَ الخیّاط القمیص.(صَیَّرَهُ ذا عیب)

عَابَهُ

عَابَ زیدٌ سعداً.(نسبه إلی العیب،بیّن بعضَ عیوبه)

عَیَّبَهُ

عَیَّبَ العامل الجهاز.( عَابَهُ )

تَعَایَبَا

تَعَایَبَ الرّجلان.(أظهر الواحد عیب الآخر)

ص:530

1- 1) .و یقال:لا یعوّل علی هذا الدلیل.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: إِنْ هَذا إِلاّ إِفْکٌ افْتَراهُ وَ أَعانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ الفرقان4/. [1]
3- 3) .یستعمل«أعانه»فی المساعدات المالیة و«عاونه»فی المساعدات الجسمیة و السعی فی قضاء الحوائج غالبا.
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: إِیّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیّاکَ نَسْتَعِینُ الفاتحة5/ [2] أی نستعینک.
5- 5) .الأعراف128/. [3]

[عیث]

عَاثَ یَعِیثُ عَیْثاً (فیه)

هجم الذّئب علی الغنم و عَاثَ فیها.(أفسد و دمّر) (1)

[عیر]

عَیَّرَهُ (به)

عَیَّرَ زید سعدا بعدم نجاحه فی الامتحان.(قَبَّحَ علیه فعله)

تَعَایَرَا

تَعَایَرَ الطّرفان.(عَیَّرَ الواحدُ الآخَرَ)

[عیش]

عَاشَ یَعِیشُ عَیْشاً و عِیشَةً 2

لا یمکن للسّمک أن یعیشَ خارجَ الماء.(أن یحیی)

عَاشَ (فیه)

(2)

عَاشَ زید فی ظروف قاسیة.(کانت حیاته)

أَعَاشَهُ

أَعَاشَنَا اللّه عیشةً حسنةً.(جعلنا نَعِیشُ)

عَایَشَهُ

عَایَشَ زیدٌ کثیرا من الهنود لتجارته معهم.( عَاشَ معهم) (3)

عَیّشَهُ

عَیَّشَهُ / أَعَاشَهُ .

تَعَایَشَا

ما أمکن لهؤلاء الإخوة بعد وفاة أبیهم أن یتعایشوا.(أن یعیشوا مجتمعین متآلفین)

تَعَیَّشَ

المؤمنُ مَن یَتَعَیَّشُ بإباء لا علی موائد الأمراء.(سعی وراء أسباب الْمَعِیشَةِ)

[عیط]

عَیَّطَ

عَیَّطَ الطفلُ علی أمّه.(صَاحَ،بَکَی)

تَعَیَّطَ

تَعَیَّطَ القومُ.(صَاحُوا و أجلبوا-غَضِبُوا)

[عیف]

عَافَ یَعِیفُ عَیْفاً

عَافَ زید الطّعام حینما علم أنّ لحمه لحمُ حِصَانٍ.

(رَفَضَتْهُ نفسه فَتَرَکَهُ)

اعْتَافَهُ

اعْتَافَهُ / عَافَهُ ،و لکن« عَافَهُ »أکثر استعمالا.

[عیق]

عَاقَهُ یَعِیقُهُ - عَیْقاً (منه)

یَعِیقُنِی البردُ أَحیاناً من القیام ببعض الأعمال.(یَمْنَعُنِی)

ص:531

1- 1) .و یقال:عاث فلان فی الأرض فسادا.
2- 3) .و یجری الیوم علی الألسن و الأقلام متعدّیا أو بنزع الخافض.نحو:عاش زید المحنة أو الثّورة.
3- 4) .و یقال:عایش زید أحداث الحرب.أی کان فی زمانها و عرف مجریاتها.

[عین]

عَایَنَهُ مُعَایَنَةً و عِیَاناً

عَایَنَ الطبیب المریض.(فحصه)

عَایَنَهُ

عَایَنْتُ وجهی فی المرآة.(نَظَرْتُهُ،رَأَیْتُهُ)

عَیَّنَهُ

عَیَّنْتُ البضاعة التی أردت شراءها.(خَصَّصْتُهَا و فَرَزْتُهَا عن غیرها)

عَیَّنَهُ عَیَّنْتُ مبلغاً من المال إلی فقراء قریتی.(خَصَّصْتُ و بَیَّنْتُ مقداره)

عَیَّنَهُ عَیَّنَتِ الدولةُ مئةَ خرّیج فی وظائفها.(صَیَّرَتْهُمْ مُوَظَّفِین)

تَعَیَّنَ

تَعَیَّنَ زید فی إحدی دوائر الدّولة.(صَارَ مُوَظَّفاً أو مستخدما)

تَعَیَّنَ (علیه)

تَعَیَّنَ علی فلان أن یَحْرُسَ الثُّکْنَةَ فی الشهر مرّةً.(فُرِضَ علیه)

تَعَیَّنَهُ

تَعَیَّنَ زیدٌ السارقَ و هو یدخل الدارَ.(رَآهُ عِیَانا)

[عیی]

عَیَّ یَعَیُّ عَیّاً و عَیَاءً 1

عَیَّ المتکلّمُ فی مَنْطِقِهِ.(عجز عن بیان مراده)

عَیَّ (عنه)

عَیَّ زیدٌ عن عبور النّهر سِباحةً.(عجز عنه و لم یتمکّن) (1)

عَیِیَ یَعْیَی عِیّاً

عَیِیَ / عَیَّ . (2)

أَعْیَاهُ

أَعْیَا السّیرُ زیداً.(أَتْعَبَهُ)

أَعْیَاهُ أَعْیَا الداءُ الطبیبَ.(أَعْجَزَهُ من علاجه)

أَعْیَا

أَعْیَا الراکضُ أو نحوُه.(تَعِبَ)

اسْتَعْیَا

اسْتَعْیَا / عَیَّ .

ص:532

1- 2) .و یقال:عیّ بأمره.أی عجز عنه.
2- 3) .و منه قوله تعالی: أَ فَعَیِینا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ،بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ .ق15/.

حرف الغین

غبب

[غبب]

غَبَّ یَغِبُّ غِبّاً (فیه)

یحسن بالمرء أن یَغِبَّ فی زیارته للآخرین.(أن یجعل فترة مناسبة بین زیاراته) (1)

غَبَّ (علیه)

غَبَّتِ الْحُمَّی علی المریض.(أَخَذَتْهُ یوما و تَرَکَتْهُ آخر)

أَغَبَّهُ

یَحْسُنُ بالزّائر أَن یُغِبَّ مَزُورَهُ.(أن یجعل فترة مناسبة بین زیاراته له)

[غبر]

غَبَرَ یَغْبُرُ غُبُوراً 2

تَرَکنا القریةَ قبل سنین و لکن غَبَرَ بعض الفلاّحین.

(مَکَثَ و بقی) (2)

غَبِرَ یَغْبَرُ غَبَراً و غُبْرَةً

(3)

غَبِرَ الماءُ.(صار لونُه کلون الْغُبَارِ)

أَغْبَرَ

أَغْبَرَ القمیصُ من کثرة استعماله.(صار لونه کلون الْغُبَار)

غَبَّرَ

کان الْکَنَّاسُ یُغَبِّرُ أثناءَ کَنْسِهِ.(یُثِیرُ الْغُبَارَ)

ص:533

1- 1) .و منه قولهم:«زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّا».
2- 3) .و قد یأتی الفعل بمعنی«مضی»،نحو:غبر زمن الأجداد.و الزمن الغابر أی الماضی.
3- 4) .فهو أغبر و هی غبراء.و الجمع:غبر.

غَبَّرَهُ

غَبَّرَ فرّاشُ المدرسةِ المَناضدَ أثناءَ کَنْسِهِ.(جَعَلَ الغبارَ علیها)

تَغَبَّرَ

تَغَبَّرَتِ المناضدُ أثناءَ کَنْسِ الْفَرَّاشِ.(عَلاَهَا الغبارُ، غَبِرَت )

اغْبَرَّ

اغْبَرَّ / غَبِرَ ،و هو أکثر استعمالا من« غَبِرَ ».

[غبش]

غَبِشَ یَغْبَشُ غَبَشاً و غُبْشَةً

غَبِشَ اللّیلُ.(اختلطت ظلمتُه ببیاض الفجر أی أَنْذَرَ بالذّهاب)

أَغْبَشَ

أَغْبَشَ اللّیلُ.( غَبِشَ )

[غبط]

غَبَطَه یَغْبِطُهُ غَبْطاً 1

یَغْبِطُ الطلاّبُ زمیلَهم لِذِکَائِهِ.(یَتَمَنَّوْنَ مثلَ ماله من الذکاء و نحوه من غیر زواله منه)

غَبِطَه یَغْبَطُهُ غَبْطاً

غَبِطَهُ / غَبَطَهُ .

اغْتَبَطَ

اغْتَبَطَ زیدٌ لِثرَائِهِ.(فَرِحَ بالنعمة)

[غبق]

غَبَقَهُ یَغْبِقُ غَبْقاً

غَبَقَتِ الأمُّ أَطْفَالَهَا.(سَقَتْهُمُ الغبوق) (1)

اغْتَبَقَ

اغْتَبَقَ الأطفالُ.(شَرِبُوا الْغَبُوقَ)

[غبن]

غَبَنَهُ یَغْبِنُهُ غَبْناً 3

غَبَنَ البائعُ المشتریَ.(خَدَعَهُ فَنَقَصَهُ أو غَشَّهُ)

تَغَابَنَا

قد یَتَغَابَنُ الْکَسَبَةُ إذا فقدوا التقوی.( یَغْبِنُ بعضهم بعضاً)

[غبو]

غَبِیَ یَغْبَی غَبَاءً و غَبَاوَةً 4

لا یَغْبَی علی الذّکیّ شیءٌ.(لا یخفی) (2)

غَبَّاهُ

غَبَّی زیدٌ کتابَهُ عن زَمِیلِهِ.(أَخْفَاهُ)

ص:534

1- 2) .الغبوق:ما یشرب أو یحلب فی العشیّ.
2- 5) .و یقال:غبی فلان.أی صار غبیّا.

تَغَابَاهُ أو(عنه)

تَغَابَی زید موعدَ الامتحان أو عنه.(تغافل عنه)

[غثث]

غَثَّ یَغِثُّ غَثّاً 1

غَثَّ الخَروفُ لامتناعه عن الأکل.(ضَعُفَ و هَزَلَ)

غَثَّ

غَثَّ الحدیث.(رَدُؤَ و ضَعُفَ)

[غثو]

غَثَا یَغْثُو غَثْواً و غُثُوّاً

غَثَا السّیل أو النّهر.(کثر فیه الْغُثَاء) (1)

غَثَی یَغْثِی غَثَیَاناً و غَثْیاً

غَثَی المریضُ أو نفسُهُ.(اعْتَرَتْهُ حالةُ الْغَثَیَان) (2)

غَثِیَ یَغْثَی غَثیً و غَثَیَاناً

غَثِیَ / غَثَی .

[غدر]

غَدَرَهُ یَغْدِرُهُ غَدْراً (به) 4

غَدَرَ زیدٌ شریکَهُ أو بشریکه.(نقض عهده و ترک الوفاء به)

غَادَرَهُ مُغَادَرَةً

غَادَرَ الرئیسُ طهران صباحَ الخمیس.(ترکها، (3)سافر منها)

[غدق]

غَدِقَ یَغْدَقُ غَدَقاً

غَدِقَ المطرُ.(کثر قطره)

غَدِقَ

غَدِقَتِ العیونُ فی المنطقة الجبلیة.(غَزُرَ ماؤها)

أَغْدَقَ

(4)

أَغْدَقَ / غَدِقَ .

[غدو]

غَدَا یَغْدُو غُدُوّاً (الیه و علیه)

غَدَا زیدٌ إلی بیت والدیه.(ذهب إلیه غُدْوَةً ،أی بین الطلوعین)

غَدَا

غَدَا الطّفلُ یَمْشِی.(شَرَعَ بِالْمَشْیِ)

غَدَا غَدَا الجوُّ حَارّاً.(صار)

ص:535

1- 2) .الغثاء:ما یحمله السّیل و نحوه من رغوة و من فتات الأشیاء و یابس النباتات،و منه ما جاء فی التنزیل العزیز-تشبیها به-قوله: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّیْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً .المؤمنون41/. [1]
2- 3) .الغثیان:حالة تعتری الإنسان تجیش فیها نفسه و تتهیّأ للقیء.
3- 5) .و منه قوله تعالی: لا یُغادِرُ صَغِیرَةً وَ لا کَبِیرَةً إِلاّ أَحْصاها الکهف49/. [2]
4- 6) .و یستعمل علی سبیل المجاز،نحو:یغدق زید علی عیاله؛أی یکثر عطاؤه لهم.

غَادَاهُ

غَادَیْتُ أصدقائی فوجدتهم نائمین.(أتیتهم غدوةً)

غَدَّاهُ

غَدَّتِ الأمُّ أطفالَها.(أطعمتهم الغَداءَ)

تَغَدَّی

تَغَدَّی زیدٌ الیومَ دَجَاجاً مَشْوِیّاً.(تناول الغداء (1))

[غذو]

غَذَاهُ یَغْذُوهُ غَذْواً و غِذَاءً

غَذَتِ الأمُّ طِفلَها بِاللَّبَنِ.(أعطته إیّاه،ربّته به)

غَذَّاهُ

غَذَّتِ الأمُّ طفلَها باللّبنِ أو نحوه.( غَذَتْهُ )

اغْتَذَی

اغْتَذَی الطفلُ بلبنِ أُمّه.(حصل علی الغذاء)

تَغَذَّی

تَغَذَّی / اغْتَذَی ،و هو أکثر استعمالا من اغْتَذَی .

[غرب]

غَرَبَ - غُرُوباً

غَرَبَتِ الشّمسُ.(اختفت فی مَغْرِبِهَا ) (2)

غرب

غَرَبَ القومُ.(غَابوا،ذهبوا)

غَرُبَ یَغْرُبُ غُرْبَةً و غَرَابَةً

(3)

غَرُبَ زیدٌ عن وطنه.(ابْتَعَدَ عنه)

غَرُبَ غَرَابَةً

غَرُبَ کلامُ زیدٍ غَرَابَةً قلیلةً.(غَمَضَ و خَفِیَ)

غَرَّبَ

غَرَّبَتِ القافلةُ فی سیرها.(ذَهَبَتْ نحوَ الْغَرْبِ)

غَرَّبَهُ (عنه)

غَرَّبَ زیدٌ ابنه عن الوطن.(أبعده،جعله یسافر بعیدا عنه)

اغْتَرَبَ

اغْتَرَبَ زید.(نزح عن وطنه،ابتعد عنه)

اغْتَرَبَ من أراد الزَّواج فَلْیَغْتَرِبْ.(فلیتزوّج غریبة أی لیست من الأقرباء)

تَغَرَّبَ

تَغَرَّبَ زیدٌ.(غَادَرَ وطنَه) (4)

اسْتَغْرَبَهُ

اسْتَغْرَبَ ابنی ضَیْفَنَا.(عدّه أو وجده غریباً)

ص:536

1- 1) .الغداء:طعام الغدوة،و لکنّه یستعمل الیوم بمعنی:أکلة الظهر.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ إِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ وَ هُمْ فِی فَجْوَةٍ مِنْهُ الکهف17/. [1]
3- 3) .فهو غریب و الجمع:غرباء.و هی غریبة و الجمع:غرائب.
4- 4) .و یقال:تغرّب أو اغترب عن وطنه.

[غربل]

غَرْبَلَهُ

غَرْبَلَ زیدٌ الحبَّ.(نقّاه بالغِرْبال من الشوائب)

غَرْبَلَهُ غَرْبَلَ الحاکم الناسَ.(قتل کثیرا منهم)

غَرْبَلَهُ (من غَرْبَلَ الناس نخلوه) (1).(کشف أحوالهم)

[غرث]

غَرِثَ یَغْرَثُ غَرَثاً 2

غَرِثَ زید.(جاع)

[غرد]

غَرَّدَ

غَرَّدَ الطائرُ.(صوّت)

[غرر]

غَرَّهُ یَغُرُّهُ غَرّاً و غُرُوراً

لقد غَرَّتِ الدّنیا کثیرا من النّاس.(خدعته و أطمعته بالباطل) (2)

غَرَّهُ غَرّاً و غِرَاراً

غَرَّ الطائر فرخه.(أطعمه بمنقاره)

غَرَّ یَغَرُّ غَرَراً و غَرَارَةً (به)

یَغَرُّ الرّجل بدینه و عِلْمِهِ (3).(یسود و یشرف،تکرم فعاله)

غَرَّرَ (به)

لا تقع فی حبائل من یُغَرِّرُ بغیره.(یعرّضهم للهلکة)

اغْتَرَّ (به)

اغْتَرَّ زید بدنیاه.(خدع بها)

[غرز]

غَرَزَهُ یَغْرِزُهُ غَرْزاً

غَرَزَ الخیّاطُ الإبرةَ فی الثوب.(أَنْفَذَهَا) (4)

[غرس]

غَرَسَهُ یَغْرِسُهُ غَرْساً

غَرَسَ الفلاّحُ الشجرةَ.(زَرَعَهَا)

أَغْرَسَهُ

أَغْرَسَهُ / غَرَسَهُ .

ص:537

1- 1) .نخلوه:شدّدوا فی غربلته.
2- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: ذلِکُمْ بِأَنَّکُمُ اتَّخَذْتُمْ آیاتِ اللّهِ هُزُواً وَ غَرَّتْکُمُ الْحَیاةُ الدُّنْیا الجاثیة35/. [1]فهی غرور و المفعول:مغرور و غریر.و یقال:ما غرّک به،أی ما جرّأک علیه. و منه ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیمِ الانفطار6/. [2]
3- 4) .فهو أغرّ،و هی غرّاء.و الجمع:غرّ.
4- 5) .و یقال:غرز الرّمح فی الأرض؛أی أثبته.

[غرض]

أَغْرَضَ (فیه)

أَغْرَضَ زید فی موقفه أو فعله أو قوله.(استهدف غَرَضاً) (1)

[غرغر]

غَرْغَرْ (به)

غَرْغَرَ المریضُ بالدّواء.(ردّده فی حلقه)

تَغَرْغَرَ (به)

تَغَرْغَرَ / غَرْغَرَ .و هو أکثر استعمالا من« غَرْغَرَ ».

[غرف]

غَرَفَهُ یَغْرِفُهُ غَرْفاً

غَرَفَ زید الماء بیده أو بِالْمِغْرَفَةِ.(أخذه بها)

اغْتَرَفَهُ

اغْتَرَفَهُ / غَرَفَهُ (2).

انْغَرَفَ

انْغَرَفَ الماءُ.( غُرِفَ و هو مطاوع غَرَفَهُ )

[غرق]

غَرِقَ یَغْرَقُ غَرَقاً 3

ذهب زید لیسبح فَغَرِقَ فی النهر.(غلبه الماء فهلک) (3)

أَغْرَقَهُ

أَغْرَقَ زیدٌ سفینةَ العدوّ أثناء الحرب.(جعلها تَغْرَقُ) (4)

أَغْرَقَهُ (به)

أَغْرَقَ التاجر السّوق بالبضائع الأجنبیّة.(ملأها)

أَغْرَقَ (فیه)

أَغْرَقَ زید فی الضّحک.(جاوز الحدّ و بالغ)

اسْتَغْرَقَ (فیه)

اسْتَغْرَقَ زیدٌ فی نوم عمیق أو فی الضّحک.( أَغْرَقَ فیه)

اسْتَغْرَقَهُ

اسْتَغْرَقَتْ سفرتی شهرا واحدا.(أخذت من الوقت)

اغْرَوْرَقَ

اغْرَوْرَقَتْ عین الطفل حینما ابتعدت أمّه عنه.(امتلأت بالدّمع)

[غرم]

غَرِمَ یَغْرَمُ غُرْماً و غَرَامَةً

غَرِمَ زیدٌ فی تجارته.(خَسِرَ)

غَرِمَهُ

غَرِمَ الکفیلُ دَیْنَ المکفول لعجز الأخیر عن أدائه.(أَدَّاهُ عنه)

ص:538

1- 1) .فهو مغرض.و غالبا یستعمل فی باب الانتقاد.و الغرض هو الهدف أو ما یراد و یبتغی.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: إِلاّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِیَدِهِ البقرة249/. [1]
3- 4) .و یقال:غرقت الباخرة.و غرق فی دیونه.و أنا غریق فضلک.
4- 5) .و منه قوله تعالی: وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ البقرة50/. [2]

أُغْرِمَ (به)

أُغْرِمَ زید بلُعْبة کرة القدم (1).(أُولِعَ بها)

غَرَّمَهُ (إِیَّاهُ)

غَرَّمَتِ المحکمةُ زیداً ألفَ دینارٍ.(ألزمته بدفعها غرامةً)

[غرو]

أَغْرَی (بینهم)

أَغْرَی المنافقُ بین القوم.(أفسد و أثار الفتن و نحوها)

أَغْرَاهُ (بینهم)

فَأَغْرَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ (2).

(ألقینا)

أَغْرَاهُ (به)

أَغْرَی الصیّادُ الکلبَ بالصّید.(حرّضه علیه)

أَغْرَاهُ

لماذا اشتریت هذا البیت و هو بعید؟ أَغْرَانِی منظره و سعته.(دفعنی الی شرائه)

أُغْرِیَ (به)

أُغْرِیَ زید بالبیت حینما شاهده.(أُولِعَ به)

غَرَّاهُ

غَرَّی النجّارُ الألواحَ الخشبیّة.(أَلْصَقَهَا بِالْغِرَاء أو طلاها به)

[غزر]

غَزُرَ یَغْزُرُ غَزَارَةً 3

یَغْزُرُ المطرُ فی الشتاء.(یکثر)

أَغْزَرَهُ

أَغْزَرَ اللّه مالک یا أخی.(کثّره)

[غزل]

غَزَلَهُ یَغْزِلُهُ غَزْلاً

غَزَلَ زیدٌ الصّوفَ أو القطن.(فتله خیوطا بِالْمِغْزَلِ)

غَازَلَهُ

غَازَلَ زیدٌ الفتاةَ.(لاَسَنَهَا و تودّد إلیها) (3)

اغْتَزَلَهُ

اغْتَزَلَهُ / غَزَلَهُ ،و لکن« غَزَلَهُ »أکثر استعمالا.

تَغَزَّلَ (به)

تَغَزَّلَ الشاعر بمحبوبته.(ذکر تولّعه بها و حبّه لها)

ص:539

1- 1) .فهو مغرم.و یقال:إنّ فلانا مغرم بفلانة.
2- 2) .المائدة14/. [1]
3- 4) .و یقال:غازل زید السّنة الأربعین.(قاربها و دنا منها)

[غزو]

غَزَاهُ یَغْزُوهُ غَزْواً 1

فی سنة 1990 م غَزَا العراق الکویت.(هجم علیها و دخلها و نهب ما فیها)

[غسق]

غَسَقَ یَغْسِقُ غَسْقاً و غُسُوقاً

غَسَقَ اللّیلُ.(أظلم)

أَغْسَقَ أَغْسَقَ اللیلُ.( غَسَقَ )

[غسل]

غَسَلَهُ یَغْسِلُ غَسْلاً

غَسَلَ الرّجلُ وجهه أو ثوبه أو غیرهما.(نظّفه و طهّره بالماء) (1)

غَسَّلَهُ

غَسَّلَ الْمُغَسِّلُ المیّتَ.(أجری له الْغُسْلَ الشرعیَّ)

غَسَّلَهُ حملت الأمُّ طفلَها و غَسَّلَتْ رجلیه.(أکثرت من غسلهما)

اغْتَسَلَ

اغْتَسَلَ الرّجلُ غُسْلَ الْجُمُعَةِ.(قام باجرائه بالشکل المطلوب) (2)

اغْتَسَلَ (به)

اغْتَسَلَ زید بماء حار.( غَسَلَ بدنه)

انْغَسَلَ

لم ینظف الثّوب لأنّه انْغَسَلَ بماء بارد.( غُسِلَ و هو مطاوع غَسَلَهُ )

[غشش]

غَشَّهُ غَشّاً 4

14- روی عن نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و آله أنّه قال :(من غَشَّنَا لیس منّا).

(خدعنا فی البیع أو الشراء أو نحوهما)

أَغَشَّهُ

أَغَشَّ أحد الباعة جاره فی السوق.(أَوْقَعَهُ فی الغِشِّ)

ص:540

1- 2) .و قد یأتی بمعنی(غفر)نحو:غسل اللّه ذنوبک.و لو کان بمعنی(طهّر)لقیل:غسلک اللّه من ذنوبک.
2- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ لا جُنُباً إِلاّ عابِرِی سَبِیلٍ حَتَّی تَغْتَسِلُوا النساء43/. [1]

[غشم]

غَشَمَهُ یَغْشُمُهُ غَشْماً

غَشَمَ الحاکمُ الناسَ.(ظَلَمَهُمْ أَشَدَّ الظُّلْمِ) (1)

[غشی]

غَشِیَهُ یَغْشَاهُ غَشاً و غَشْیاً

یَوْمَ یَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ (2)(یغطّیهم)

غُشِیَ غَشْیَةً و غَشْیاً (علیه)

غُشِیَ علی زید أثناء سعیه بین الصفا و المروة.(أغمی علیه،فَقَدَ الاحساسَ) (3)

أَغْشَاهُ أو(علیه)

أَغْشَی اللّه علی بصر زید.(جعل علیه غِشَاءً أو غِشَاوَةً) (4)

أَغْشَاهُ (إیّاه)

أَغْشَی اللّهُ القومَ النُّعاسَ.(جعله یَغْشاهم)

غَشَّاهُ

غَشَّاهُ / أَغْشَاهُ . (5)

تَغَشَّی

تَغَشَّتِ المرأةُ.(تَغَطَّتْ و تَسَتَّرَتْ)

تَغَشَّاهُ

تَغَشَّانِی النُّعاسُ.(غلب علیّ)

تَغَشَّاهُ فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِیفاً (6).(باشرها و قاربها)

[غصب]

غَصَبَهُ یَغْصِبُهُ غَصْباً (منه)

غَصَبَ الحاکمُ الظالمُ الأرضَ من مالکها.(أخذها قهرا)

غَصَبَهُ

إنّ الظالم غَصَبَنَا أَرْضَنَا.(أخذها قهرا)

غَصَبَهُ (علیه)

غَصَبَ زید أخاه علی ترک الدراسة.(قهره و أجبره)

غَصَبَهَا

غَصَبَ الْجُنَاةُ بِنْتاً.(زَنَوْا بها کَرْها و قَهْراً)

اغْتَصَبَهُ

اغْتَصَبَهُ / غَصَبَهُ .

ص:541

1- 1) .فهو غاشم و غشوم.
2- 2) .العنکبوت55/.و [1]یقال:غشیه النعاس أو الموج و نحوهما.
3- 3) .فهو مغشیّ علیه.
4- 4) .و منه قوله تعالی: فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ یس9/. [2]
5- 5) .و منه قوله تعالی: إِذْ یُغَشِّیکُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً الانفال11/. [3]
6- 6) .الأعراف189/. [4]

[غصص]

غَصَّ یَغَصُّ یَغُصُّ غَصّاً (به)

غَصَّ زید بالماء أو بالطّعام.(اعترض فی حلقه شیء منه فمنعه التنفّس) (1)

غَصَّ

غَصَّ المکانُ بالنّاس.(امتلأ بهم و ضاق)

أَغَصَّهُ

أضحک زید سعدا أثناء شربه للماء فَأَغَصَّهُ .(جعله یغصّ)

[غضب]

غَضِبَ یَغْضَبُ غَضَباً (علیه)

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللّهُ عَلَیْهِمْ (2)(سخط علیهم و أراد الانتقام منهم)

غَضِبَ (له)

لا یحسن بالمرء أن یَغْضَبَ إلاّ للّه.( یَغْضَب من أجله)

أَغْضَبَهُ

أَغْضَبَ زیدٌ سعداً.(حمله علی الغضب)

غَاضَبَهُ

غَاضَبَ زیدٌ سعداً.( أَغْضَبَ کلّ منهما الآخر) (3)

تَغَضَّبَ (علیه)

تَغَضَّبَ / غَضِبَ .و لکن غَضِبَ أکثر استعمالا.

[غضض]

غَضَّ یَغِضُّ غَضَاضَةً 4

تَغِضُّ أغصان الأشجار فی الرّبیع.(تکون طریّة نظرة)

غَضَّهُ یَغُضُّهُ غَضّاً و غَضَاضَةً أو(منه)

غَضَّ زید بصرَه أو صوته أو نحوهما.(کفّه و خَفَضَهُ) 5

ص:542

1- 1) .و منه قول الشاعر: «إلی الماء یسعی من یغصّ بلقمة إلی أین یسعی من یغصّ بماء» . فهو غاصّ.
2- 2) .الممتحنة13/. [1]فهو غضب و غضبان أو غضبان؛و هی غضبة و غضبی و غضبانة.و جمع المذکّر:غضاب،و المؤنث:غضابی.
3- 3) .و قد یجری علی بعض الألسن و الأقلام فعل تغاضب،نحو:تغاضب المتجادلان؛أی أغضب کلّ منهما الآخر.

انْغَضَّ

انْغَضَّ الطّرف أو الصّوت.(انخفض و هو مطاوع غَضَّهُ )

[غضو]

غَضَا یَغْضُو غَضْواً و غُضُوّاً (علیه)

غَضَا زید علی اعتداء جاره علیه.(سکت و تحمّل)

أَغْضَاهُ

أَغْضَی زید عینه.(أغمضها أو کاد) (1)

تَغَاضَی (عنه)

تَغَاضَی زید عن إساءة جاره له.(أظهر أنّه لم یرها أو لم یعلم بها)

[غطرس]

غَطْرَسَ (علیه)

غَطْرَسَ الحاکم علی شعبه.(تطاول و تکبّر)

تَغَطْرَسَ (علیه)

تَغَطْرَسَ / غَطْرَسَ ،و هو أکثر استعمالا من« غَطْرَسَ » (2).

[غطس]

غَطَسَ یَغْطِسُ غَطْساً (فیه)

غَطَسَ زید فی الماء.(انغمس فیه) (3)

غَطَّسَهُ (فیه)

غَطَّسَ زید طفله فی الماء.(غمسه فیه)

تَغَاطَسَا

دخل الصّبیان النّهر فراحوا یتغاطسون.(یُغِطُّسُ بعضُهم بعضاً)

[غطش]

أَغْطَشَ

أَغْطَشَ اللّیلُ.(أَظْلَمَ)

أَغْطَشَهُ

أَغْطَشَ اللّهُ اللّیلَ.(أظلمه،جعله مظلما) (4)

[غطط]

غَطَّهُ یَغِطُّهُ یَغُطُّهُ غَطّاً (فیه)

غَطَّ زیدٌ الشّیءَ فی الماء.(غَطَّسَهُ فیه)

غَطَّ یَغِطُّ غَطّاً و غَطِیطاً

غَطَّ زید فی نومه.(ردّد النّفس فی خیاشیمه بصوت)

اغْتَطَّ

- اغْتَطَّ الرّجلُ فی الماء.(انْغَمَسَ و غاص فیه)

انْغِطَّ

انْغَطَّ / اغْتَطَّ .

ص:543

1- 1) .و تستعمل کنایة للعفو و الصبر کغضّ الطرف.
2- 2) .و یقال:یتغطرس فی مشیه.أی یتبختر.
3- 3) .قد یتعدّی و یقال:غطسه فی الماء.أی غمسه.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ أَغْطَشَ لَیْلَها وَ أَخْرَجَ ضُحاها النازعات29/. [1]

[غطی]

أَغْطَاهُ

أَغْطَتِ الأمُّ طفلها حینما رأته نائما.(وضعت علیه الْغِطاء ، وَارَتْهُ)

غَطَّاهُ

غَطَّاهُ / أَغْطَاهُ ،و هو أکثر استعمالا من« أَغْطَاهُ ».

تَغَطَّی

یَتَغَطَّی الإنسان حینما ینام.(یمدّ غِطَاءً علی جسمه)

[غفر]

غَفَرَهُ یَغْفِرُهُ غُفْرَاناً و مَغْفِرَةً (له)

غَفَرَ اللّهُ لزید ذَنْبَهُ.(عفا عنه و ستر ذنبه) (1)

اغْتَفَرَهُ (له)

اغْتَفَرَهُ - غَفَرَهُ .و لکن« غَفَرَهُ »أکثر استعمالا.

تَغَافَرَا

قد یَتَغَافَرُ المصلّون فی المسجد بعد الصلاة.(یدعو بعضهم لبعض بالمغفرةِ)

اسْتَغْفَرَهُ

أَسْتَغْفِرُ اللّهَ ربّی و أتوب إلیه.(أطلب منه أن یغفر لی)

اسْتَغْفَرَهُ (ذنبه أو منه أو له)

اسْتَغْفَرَ زیدٌ اللّهَ ذنبَهُ أو من ذنبه أو لذنبه.(طلب منه المغفرةَ)

[غفل]

غَفَلَ یَغْفُلُ غُفُولاً و غَفْلَةً (عنه)

غَفَلَ زیدٌ الیوم عن صلاة الظّهر.(سَهَا عنها و ترکها من دون تعمّد) (2)

غَفَلَهُ

أُهْدِیَ لی قمیصٌ لا یناسبنی فَغَفَلْتُهُ .(ترکته و کأنّی غافلا عنه)

أَغْفَلَهُ

لقد أَغْفَلْتُ صلاةَ الظهر الیومَ.( غفلتُ عنها) (3)

أَغْفَلَهُ (عنه)

وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِکْرِنا (4)(جعلناه غافلا)

ص:544

1- 1) .و یقال:غفر له و منه ما جاء فی القرآن الکریم: قالَ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی فَغَفَرَ لَهُ القصص16/. [1]فهو غافر؛و للمبالغة:غفور و غفّار.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَدَّ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِکُمْ وَ أَمْتِعَتِکُمْ النساء102/. [2]
3- 3) .و قد یجری علی الألسن بمعنی«غفله»،نحو:أغفل زید بعض أصدقائه فی هذه الدّعوة. أی لم یدعهم تعمّدا.
4- 4) .الکهف28/. [3]

غَفَّلَهُ (عنه)

غَفَّلَهُ عنه/ أَغْفَلَهُ عنه.و لکن« أَغْفَلَهُ عنه»،أکثر استعمالا.

تَغَافَلَ

قد یَتَغَافَلَ الشخص عن بعض الأمور.(یسلک مسلک الغافل تجاهها)

تَغَفَّلَهُ

قد تتغفّل الأمّ طفلها للقیام ببعض الأعمال.(تتحیّن غفلته و تستغلّها)

اسْتَغْفَلَهُ

اسْتَغْفَلَتِ الأمُّ طفلَها فذهبت لشغلها.(استغلّت غفلته)

[غفو]

غَفَا یَغْفُو غَفْواً غُفُوّاً

غَفَا الطّفلُ فی حَجْرِ أمّه.(نَامَ قلیلا،أخذته نومة خفیفة)

غَفِیَ یَغْفَی غَفیً

غَفِیَ زیدٌ.(نَعَسَ)

[غلب]

غَلَبَهُ یَغْلِبُ غَلَباً و غَلَبَةً

کَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً کَثِیرَةً بِإِذْنِ اللّهِ (1)(قَهَرَتْ)

غَلَبَهُ (علیه)

غَلَبَ الابنُ والدَهُ علی السّلطة.(قَهَرَهُ و تسلّمها)

غَلَبَ (علیه)

علی السائق أن یترک السیاقةَ إذا غَلَبَ علیه النُّعَاسُ.

(سَیْطَرَ علیه)

غَالَبَهُ مُغَالَبَةً و غِلاَباً

غَالَبَ زیدٌ سعداً فی الدراسة.(حاول کلٌّ منهما أن یغلب الآخر)

غَلَّبَهُ (علیه)

غَلَّبَ المدرّب فریقَه علی خصمه.(جعله یَغْلِبُهُ )

تَغَالَبَا

تَغَالَبَ الفریقانِ فی الألعاب الرّیاضیة.(حَاوَلَ کلّ منهما أن یغلب الآخر) (2)

ص:545

1- 1) .البقرة249/. [1]
2- 2) .و یقال:تغالبت الأحزاب علی الحکم.

تَغَلَّبَ (علیه)

تَغَلَّبَ الحزب الفلانی علی الحکم.(استولی علیه قهرا) (1)

اسْتَغْلَبَ (علیه)

اسْتَغْلَبَ علی زید الضحک.(اشتدّ و سیطر علیه)

[غلط]

غَلِطَ یَغْلَطُ غَلَطاً 2

غَلِطَ زیدٌ فی حسابه أو منطقه أو غیرهما.(أخطأ وجه الصّواب)

أَغْلَطَهُ

أَغْلَطَ زیدٌ سعدا.(أوقعه فی الْغَلَطِ)

غَالَطَهُ

غَالَطَهُ / أَغْلَطَهُ .

غَلَّطَهُ

غَلَّطَهُ / أَغْلَطَهُ .

غَلَّطَهُ بیّن زید مطلبا،و لکن قام سعد فَغَلَّطَهُ .(قال له: غَلِطْتَ - نسبه إلی الْغَلَطِ)

[غلظ]

غَلَظَ یَغْلِظُ غِلَظاً و غِلْظَةً 3

غَلَظَ صوتُ الشّابّ.(خلاف رَقَّ)

غَلَظَ

غَلَظَ الخیطُ.(خلاف دَقَّ)

غَلُظَ یَغْلُظُ غِلْظَةً

غَلُظَ / غَلَظَ .

غَلُظَ (علیه و له)

یا أَیُّهَا النَّبِیُّ جاهِدِ الْکُفّارَ وَ الْمُنافِقِینَ وَ اُغْلُظْ عَلَیْهِمْ . (2)

(کن شدیدا)

أَغْلَظَهُ أو(فیه)

أَغْلَظَ زیدٌ الیمینَ.(شدّدها و وکدّها)

أَغْلَظَ (له فیه)

حینما رأی زید سعدا أَغْلَظَ له فی القول.(عَنَّفَهُ بشدید القول)

ص:546

1- 1) .و یجری علی الألسن بمعنی فاز علیه،نحو:تغلّب الفریق الفلانی علی خصمه.
2- 4) .التوبة73/. [1]

غَلَّظَهُ

غَلَّظَ زید صوته أو خلقه أو الحبل.(جعله غلیظا)

غَلَّظَهُ أو(فیه)

غَلَّظَ زید یمینه أو فی یمینه.(وکّدها و شدّدها) (1)

اسْتَغْلَظَ

اسْتَغْلَظَ الزرعُ أو النّباتُ أو غیرهما.(صار غلیظا) (2)

اسْتَغْلَظَهُ

اسْتَغْلَظَ زیدٌ صوتَ إحدی النساء.(عدّه أو وجده غلیظا غیر رقیق) (3)

[غلغل]

غَلْغَلَهُ (فیه)

غَلْغَلَ المستعمرُ بعض عناصره فی المجتمعات الإسلامیّة لإفسادها.(أدخلهم و نشرهم)

تَغَلْغَلَ

تَغَلْغَلَ بعض رجال التبشیر المسیحی فی المجتمعات الإسلامیّة.(نفذوا و انتشروا)

[غلف]

غَلَفَهُ یَغْلِفُهُ غَلْفاً

غَلَفَ زید الکتاب.(جعله فی غلاف-جعل له غلافا)

غَلَّفَهُ

غَلَّفَهُ / غَلَفَهُ ،و هو أکثر استعمالا من« غَلَفَهُ ».

تَغَلَّفَ

تَغَلَّفَ الکتابُ.(صار له غلاف-صار فی غلاف)

[غلق]

غَلَقَهُ یَغْلِقُهُ غَلْقاً

غَلَقَ زیدٌ البابَ.(أَوْصَدَهُ و سدّه)

أَغْلَقَهُ

أَغْلَقَ زیدٌ البابَ أو نحوَهُ( غَلَقَهُ )

غَلَّقَهُ

غَلَّقَ زید الباب أو نحوه(أحکم غلقه و أَوْثَقَهُ) (4)

انْغَلَقَ

انْغَلَقَ بابُ الدار.(خلاف انفتح)

ص:547

1- 1) .فیقال:یمین مغلّظة.
2- 2) .و منه قوله تعالی: کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوی عَلی سُوقِهِ الفتح29/. [1]
3- 3) .و استغلظ الخیط.أی رآه غلیظا غیر دقیق.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَ قالَتْ هَیْتَ لَکَ یوسف23/.و هیت لک:هلمّ و أقبل و تعال.

اسْتَغْلَقَ

اسْتَغْلَقَتِ المسألةُ أو العبارةُ.(عَسُرَ فهمها)

اسْتَغْلَقَ (علیه)

اسْتَغْلَقَ علی الخطیبِ البیانُ.(عَسُرَ علیه توضیح مطلبه)

[غلل]

غَلَّهَ یَغُلُّهُ - غَلاّ

غَلَّ الشرطیُّ زیداً.(وضع فی یده أو عنقه الأغلال) (1)

غَلَّ یَغُلُّ - غُلُولاً (فیه)

لا یجوز للمسلم أن یَغُلَّ فی معاملاته مع الناس.(أن یخون فی مَغْنَمٍ و نحوه) 2

غَلَّ یَغِلُّ غَلاّ و غَلِیلاً

قد تَغِلُّ صدورُ بعضِ الناس.(تصیرُ ذات غلّ أی غشّ أو ضِغْنٍ و حِقْدٍ)

غُلَّ

غُلَّ زیدُ.(اشتدّ عطشُه) 3

أَغَلَّ (فیه)

أَغَلَّ زید فی معاملته.(خان فی المغنم أو غیره)

تَغَلَّلَ (فیه)

إذا صببت الماء علی أرض رملیّة یَتَغَلَّلُ فیها.( یَتَغَلْغَلُ ، یَنْفُذُ،یتسرّب)

اسْتَغَلَّهُ

اسْتَغَلَّ الفلاّحُ مَزْرَعَتَهُ.(أخذ غَلَّتَهَا ) 4

اسْتَغَلَّهُ (فیه)

اسْتَغَلَّ زیدٌ وقتَهُ فی الدرس و المطالعة.(اغتنمه و لم یضیّعه)

اسْتَغَلَّهُ

یَسْتَغِلُّ أربابُ العمل العمّالَ أَحْیَاناً.(ینتفعون منهم بغیر حقّ لنفوذهم)

[غلو]

غَلاَ یَغْلُو - غَلاَءً

غَلَتِ الأسعارُ فی الأسواق 5.(ارتفعت)

ص:548

1- 1) .و منه قوله تعالی: خُذُوهُ فَغُلُّوهُ. ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ الحاقّة30/-31. [1]

غَلاَ غُلُوّاً (فیه أو به)

لا تَغْلُوا فِی دِینِکُمْ (1)(لا تُجاوزوا الحدّ)

أَغْلاَهُ

أَغْلَی التاجرُ سِعْرَ بضاعتِهِ.(جعله غَالِیاً ) (2)

غَالَی مُغَالاَةً و غِلاَءً (فیه)

غَالَی بعض الناس فی حبّهم للإمام علی علیه السّلام فألّهوه.

(أفرطوا و جاوزوا الحدّ) (3)

غَلاَّهُ

غَلَّتِ الحکومةُ سعرَ الخبز.( أَغْلَتْهُ )

اسْتَغْلاَهُ

حینما دخل زید أسواق لندن اسْتَغْلَی أسعارَها.(عدّها و رآها غَالِیَةً )

[غلی]

غَلَی یَغْلِی - غَلْیاً و غَلَیَاناً

غَلَی الماءُ أو نحوه.(فار بقوّة الحرارة) (4)

أَغْلاَهُ

أَغْلَی زیدٌ الماءَ.(جعله یَغْلِی)

غَلاَّهُ

غَلاَّهُ / أَغْلاَهُ .

[غمد]

غَمَدَهُ یَغْمِدُهُ - غَمْداً

غَمَدَ الفارسُ سیفَهُ.(أدخله فی غِمْدِهِ ،أی غلافه)

أَغْمَدَهُ

أَغْمَدَهُ / غَمَدَهُ .

غَمَّدَهُ

غَمَّدَتِ الأمُّ طفلها أو شیئا آخر.(غطّته)

تَغَمَّدَهُ (به)

تَغَمَّدَ اللّهُ زیداً برحمته الواسعة.(غَمَرَهُ و شمله)

[غمر]

غَمَرَهُ یَغْمُرُهُ - غَمْراً (به)

غَمَرَنَا اللّهُ بفضله.(شملنا و غَطَّانا) (5)

ص:549

1- 1) .النساء171/. [1]فهو غال،و الجمع:غلاة.
2- 2) .و کذا یقال:أغلی بضاعته.
3- 3) .فهم مغالون،أی غلاة.
4- 4) .و منه قوله تعالی: کَالْمُهْلِ یَغْلِی فِی الْبُطُونِ کَغَلْیِ الْحَمِیمِ الدخان45/. [2]
5- 5) .و یقال:غمره الماء.أی علاه.

غَامَرَ

یُغَامِرُ بعضُ هُوَاةِ تَسَلُّقِ الجبالِ (1).(یرمون بأنفسهم فی الشدائد و المَخاطر)

اغْتَمَرَ

اغْتَمَرَ الرّجل فی الماء.(اغْتَمَسَ و ارتمس)

اغْتَمَرَهُ

اغْتَمَرَهُ / غَمَرَهُ ،و لکن« غَمَرَهُ »أکثر استعمالا.

انْغَمَرَ

انْغَمَرَ الْحَجَرُ فی الماء.(انغمس و دخل)

[غمز]

غَمَزَ یَغْمِزُ - غَمْزاً (به)

غَمَزَ زیدٌ بسعد.(سَعَی به شرّا)

غَمَزَ (علیه)

غَمَزَ المتکلّمُ أو الکاتب علی فلانٍ.(طَعَنَ فیه)

غَمَزَهُ

عند ما یشتری زید التّینَ یَغْمِزُهُ .(یجّسه لیعرف أ ناضج أم لا)

غَمَزَهُ (به)

غَمَزَ زید صاحبه بعینه أو بحاجبه.(أشار إلیه بها)

تغامزا

حینما دخل زید المجلس بدأ سعد و أخوه یتغامزان.

(یشیر أحدهما إلی الآخر بعینه أو نحوها) (2)

[غمس]

غَمَسَهُ یَغْمِسُ - غَمْساً (فیه)

غَمَسَ زید یدَه فی الماء أو نحوه(غَطَّها و غَمَرَهَا به)

اغْتَمَسَ (فیه)

اغْتَمَسَ زید فی الماء.(ارتمس و اغتطّ فیه)

انْغَمَسَ (فیه)

انْغَمَسَ زید فی الماء.(ارتمس و دخل فیه)

تَغَامَسَا

أری السّابحین یَتَغَامَسُونَ .( یَغْمِسُ بعضُهم بعضا)

[غمص]

غَمِصَ یَغْمَصُ - غَمَصاً

غَمِصَتْ عینُ زید.(صار بها غَمَصٌ ) (3)

[غمض]

غَمَضَ یَغْمُضُ - غُمُوضاً 4

غَمَضَ الکلام أو نحوه.(خَفِیَ معناه،صَعُبَ فهمُهُ)

ص:550

1- 1) .فهو مغامر.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ إِذا مَرُّوا بِهِمْ یَتَغامَزُونَ المطففین30/. [1]
3- 3) .الغمص:الرّمص و هو مادّة بیضاء تتجمّع فی مجری الدّمع من العین.

غَمَضَ

استلقی زید و غَمَضَت الآن عینُهُ.(نامت،انطبق جفناها فدلّت علی نومه)

غَمُضَ یَغْمُضُ غُمُوضَةً

غَمُضَ کلام المدرّس.( غَمَضَ )

أَغْمَضَ (عنه)

یستحبّ لک أن تُغْمِضَ عن هفوات إخوانک.(تعفو و تَغُضَّ الطَّرْفَ)

أَغْمَضَهُ

أَغْمَضَ زیدٌ عینیه.(أَطْبَقَ جفنیهما)

أَغْمَضَهُ (عنه)

یحسن بک أن تُغْمِضَ الطرف عن هفوات إخوانک.(أن تتجاوز عنهم)

غَمَّضَ و غَمَّضَهُ

غَمَّضَ و غَمَّضَهُ / أَغْمَضَ و أَغْمَضَهُ .

انْغَمَضَ

انْغَمَضَتْ عینا الطّفل.( غَمَضَتْ )

[غمط]

غَمَطَهُ یَغْمِطُهُ - غَمْطاً

یَغْمِطُ بعضُ الناسِ نِعَمَ اللّهِ.(یَکْفُرُ بها و لا یشکرها)

غَمِطَهُ یَغْمِطُهُ - غَمْطاً

غَمِطَهُ / غَمَطَهُ . (1)

غَمِطَهُ

غَمِطَ زیدٌ حقّ أخیه من الشرکة.(أنکره و هو یعلمه)

[غمغم]

غَمْغَمَ

غَمْغَمَ البطلُ عند القتال أو الثّور عند الفزع.(صوّت)

[غمم]

غَمَّهُ یَغُمُّهُ - غَمّاً

غَمَّ مرضُ زیدٍ والدَهُ.(أحزنه) (2)

اغْتَمَّ

اغْتَمَّ زیدٌ بموت والده.(حَزِنَ)

[غمی]

غُمِیَ غَمیً (علیه)

غُمِیَ علی زیدٍ. (3)(عَرَضَ له ما أفقده الحسّ و الحرکة)

ص:551

1- 1) .و یقال:غمط النّعمة أو العافیة.
2- 2) .فصار والده مغموما.
3- 3) .فهو مغمیّ علیه.

أُغْمِیَ (علیه)

(1)

أُغْمِیَ - غُمِیَ .

[غنج]

غَنِجَ یَغْنَجُ - غَنْجاً (علیه)

غَنِجَتْ الزّوجة علی زوجها.(تدلّلت)

تَغَنَّجَ

تَغَنَّجَ / غَنِجَ .

[غنم]

غَنِمَهُ یَغْنَمُهُ - غَنْماً

غَنِمَ الغزاة فی الحرب أموالا.(ظفروا بمال عدوّهم) (2)

غَنِمَهُ

قد یَغْنَمُ صیّادُ الأسماک أشیاءَ ثمینةً أثناءَ صیده.(یَفُوزُ و یحظی بها)

اغْتَنَمَهُ

العاقلُ من یَغْتَنِمُ الفرص.(ینتهزها،یستغلّها،یستفید منها)

[غنن]

غَنَّ یَغَنُّ - غُنَّةً

کان القارئ یَغَنُّ أثناء قراءته.(یکون فی صوته غُنَّةً ) (3)

[غنی]

غَنِیَ یَغْنَی - غِنیً

غَنِیَ زید بعد أن اشتغل بالتّجارة.(کَثُرَ ماله) (4)

غَنِیَ (عنه)

بعد أن کَبِرَ ابنُ زیدٍ غَنِیَ زید عن مُعِینه.(لم یَحْتَجْ إلیه) (5)

أَغْنَی (عنه أو منه)

إنّ بعض الألبسة النّسائیة تُغْنِی عن العباءة فی السَّتر.

(تجزئ،تکون عوضا) (6)

غَنَّی

غَنَّی زید فی حفلة زفاف ابنه.(طَرَّبَ و رَجَّعَ و ترنّم بالکلام)

اغْتَنَی

اغْتَنَی زید بعد اشتغاله بالتجارة.(صار غنیّا)

تَغَنَّی (به)

تَغَنَّی الْمُغَنِّی بِمُوَشّحات أَنْدَلُسِیَّةٍ.( غَنَّی )

ص:552

1- 1) .فهو مغمی علیه.
2- 2) .و منه قوله تعالی: فَکُلُوا مِمّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَیِّباً الأنفال69/. [1]
3- 3) .الغنّة:صوت یخرج من الخیشوم.
4- 4) .فهو غنیّ.و الجمع:أغنیاء.
5- 5) .فهو غنیّ عنه،و منه قوله تعالی: وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللّهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعالَمِینَ آل عمران97/. [2]
6- 6) .و منه قوله تعالی: لَیْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاّ مِنْ ضَرِیعٍ لا یُسْمِنُ وَ لا یُغْنِی مِنْ جُوعٍ الغاشیة7/. [3]

اسْتَغْنَی (عنه به)

اسْتَغْنَیْتُ عن الکتاب الذی طلبته بکتاب أوسع و أشمل.

(اکتفیت) (1)

اسْتَغْنَی

اسْتَغْنَی زیدٌ الآن. (2)(صار غنیّا أو غنیّا بماله عن حاجة الغیر)

اسْتَغْنَاهُ

اسْتَغْنَی الفقیرُ اللّهَ عزّ و جلّ.(طلب منه أن یُغْنِیَهُ)

[غوث]

غَاثَهُ یَغُوثُهُ - غَوْثاً

إنّ اللّه عزّ و جلّ یَغُوثُ الناس برحمته.(یعینهم و ینصرهم)

أَغَاثَهُ

أَغَاثَهُ / غَاثَهُ ،و هو أکثر استعمالا من« غَاثَهُ ».

غَوَّثَ

قد یُغَوِّثُ السّجین إذا عذّبه السّجان.(یقول:وا غَوْثَاهُ )

اسْتَغَاثَ (منه)

بدأ المعتقل یَسْتَغِیثُ من شدّة التعذیب.( یُغَوِّثُ )

اسْتَغَاثَهُ أو(به)

إن اسْتَغَاثَکَ مؤمن فَأَغِثْهُ .(طلب منک الإغاثة،استعان بک)

[غور]

غَارَ یَغُورُ - غَوْراً

غَارَ الماءُ فی الأرض.(تسرّب فی داخلها و ذهب) (3)

أَغَارَ (علیه)

أَغَارَ زید علی المنطقة الفلانیة.(شنّ غَارَةً علیها) (4)

[غوص]

غَاصَ یَغُوصُ - غَوْصاً (فیه)

غَاصَ زید فی ماء البحر.(نزل فی داخله) (5)

غَوَّصَهُ (فیه)

غَوَّصَ زیدٌ زمیلَه فی الماء.(جعله یَغُوصُ فیه)

[غوط]

غَاطَ یَغُوطُ - غَوْطاً (فیه)

غَاطَ زید فی الوادی.(دخل فیه و غاب)

تَغَوَّطَ

تَغَوَّطَ الطّفلُ.(تَبَرَّزَ)

ص:553

1- 1) .و یقال:استغنی زید بما رزقه اللّه.أی اکتفی.
2- 2) .و منه قوله تعالی: کَلاّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغی أَنْ رَآهُ اسْتَغْنی العلق7/. [1]
3- 3) .و یقال:غارت عینه؛أی دخلت عن الحد المألوف.و غار زید فی الفلسفة أو نحوها.أی تعمّق و دقّق فی مسائلها.
4- 4) .الغارة:الهجوم علی العدو.
5- 5) .و یقال:غاص فی بحور العلم.

[غول]

غَالَهُ یَغُولُهُ - غَوْلاً

غَالَ زید عدوّه.(أخذه من حیث لا یدری فقتله)

اغْتَالَهُ

اغْتَالَ زید رفیقه لیسرق ماله.(قتله علی غفلة منه)

[غوی]

غَوَی یَغْوِی - غَیّاً و غَوَایَةً

غَوَی زیدٌ فی تصرّفاته.(أمعن فی الضّلال) (1)

غَوَاهُ

غَوَی الشّیطانُ زیداً.(أضلّه و أغراه)

أَغْوَاهُ

أَغْوَاهُ / غَوَاهُ ،و هو أکثر استعمالا من« غَوَاهُ ». (2)

تَغَاوَیَا

تَغَاوَی الناسُ.(تعاونوا علی الضّلال و الشّرّ)

اسْتَغْوَاهُ

اسْتَغْوَی زید صدیقه بالأمانی الکاذبة.(أضلّه)

[غیب]

غَابَ یَغِیبُ - غِیَاباً و غَیْباً و غَیْبُوبَةً

تَغِیبُ الشّمس فی الساعة الخامسة.(تختفی و تغرب)

غَابَ (عنه)

غَابَ عن بالی هذا الأمر.(نسی،خفی)

غَابَ (عنه) غَابَ الیوم طالبان عن الدرس.(ضدّ حضر و شهد) (3)

غَیَّبَهُ (عنه)

کانت الشرطة تلاحق زیدا فَغَیَّبَهُ والده عن الأنظار.

(أخفاه)

اغْتَابَهُ

من اغْتَابَ مؤمنا فکأنّما قتل نفسا متعمّدا. (4)(ذکر خلفه ما یسؤوه ذکره)

تَغَیَّبَ (عنه)

إنّ زیدا دائما یَتَغَیَّبُ عن الدّرس.( یَغِیبُ )

ص:554

1- 1) .و منه قوله تعالی: ما ضَلَّ صاحِبُکُمْ وَ ما غَوی النجم2/. [1]فهو غاو و غویّ؛و الجمع: غواة.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ سورة ص82/. [2]
3- 3) .فهو غائب و الجمع:غیّب و غیّاب.
4- 4) .مضمون ما روی عن نبینا الأکرم صلّی اللّه علیه و آله.

[غیث]

غَاثَهُ یَغِیثُهُ - غَیْثاً و غِیَاثاً

غَاثَ اللّهُ المکانَ.(أنزل به الْغَیْثَ و هو المطر)

أَغَاثَهُ

أَغَاثَ اللّهُ المؤمنَ.(أجاب دعاءه)

[غیر]

غَارَ یَغَارُ - غَیْرَةً (علیه)

غَارَ الرجلُ علی زوجته.(ثارت نفسه لابداء محاسنها لغیره) (1)

غَایَرَهُ (به)

غَایَرَ زید أخاه بالسیارة.(بادله)

غَایَرَهُ (به) غَایَرَ زید أخاه بالرأی.(خالفه)

غَیَّرَهُ

إِنَّ اللّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتّی یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ (2)(یبدّل)

تَغَایَرَتْ

تَغَایَرَتِ الأعراف عمّا کانت سابقا.(اختلفت)

تَغَیَّرَ

فِیها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ (3)(لم یتبدّل)

[غیض]

غَاضَ یَغِیضُ غَیْضاً

غَاضَ ماءُ الأمطار.(نزل فی الأرض و غاب فیها) (4)

[غیظ]

غَاظَهُ - غَیْظاً

إنّ اتحاد المسلمین یَغِیظُ الکفّار و المستکبرین.(یغضبهم و یحرق أفئدتهم) (5)

أَغَاظَهُ

أَغَاظَهُ / غَاظَهُ .

غَیَّظَهُ

غَیَّظَهُ / غَاظَهُ .

اغْتَاظَ

إذا تقدّم المسلمون اغْتَاظَ المستعمرون.(غضبوا و تألّمت نفوسهم)

ص:555

1- 1) .و یقال:غارت الزوجة علی زوجها من تصرّفاته مع ضرّتها أو مع غیرها.
2- 2) .الرعد11/.و [1]یقال:غیّر زیّه و غیّر لون سیارته و هکذا.
3- 3) .محمد صلّی اللّه علیه و اله15/. [2]
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ غِیضَ الْماءُ وَ قُضِیَ الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلَی الْجُودِیِّ هود44/.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ لا یَطَؤُنَ مَوْطِئاً یَغِیظُ الْکُفّارَ التوبة120/. [3]

تَغَیَّظَ

تَغَیَّظَ / اغْتَاظَ و هو مطاوع غیّضه،و« اغْتَاظَ »مطاوع « غَاظَهُ ».

تَغَیَّظَ تَغَیَّظَتِ النارُ.(سمع لها صوت لشدّتها) (1)

[غیم]

غَامَ یَغِیمُ - غَیْماً

غَامَتِ السماءُ أو الفضاء.(غطّاها الغیمُ)

أَغَامَ و أَغْیَمَ و غَیَّمَ و تَغَیَّمَ

أَغَامَ و أَغْیَمَ و غَیَّمَ و تَغَیَّمَ - غَامَ .و الظاهر أنّ« غَیَّمَ » و« أَغْیَمَ »أکثر استعمالا.

ص:556

1- 1) .و منه قوله تعالی: إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَکانٍ بَعِیدٍ سَمِعُوا لَها تَغَیُّظاً وَ زَفِیراً الفرقان12/. [1]

حرف الفاء

فأل

[فأل]

تَفَاءَلَ (به)

یحسن بالإنسان أن یَتَفَاءَلَ بالخیر.(ضدّ یتشاءم،یتیمّن)

تَفَأَّلَ (به)

تَفَأَّلَ / تَفَاءَلَ .

[فتأ]

فَتِئَ یَفْتَأُ فَتْأً

ما فَتِئَ زیدٌ یُدَخِّنُ.(ما زال)

[فتت]

فَتَّهُ یَفُتُّهُ - فَتّاً

فَتَّ زیدٌ أوراقَ التَّبْغِ أو غیرها.(دَقَّهَا و سَحَقَهَا)

فَتَّتَهُ

فَتَّتَ زیدٌ بعضَ الحبوبِ.(أَکْثَرَ مِن فَتِّها)

انْفَتَّ

انْفَتَّ الحجرُ.(دُقَّ و سُحِقَ و هو مطاوع فَتَّهُ )

تَفَتَّتَ

تَفَتَّتَ الخبزُ أو نحوه.(تکسّر قطعا صغیرة و هو مطاوع فَتَّتَهُ )

[فتح]

فَتَحَهُ یَفْتَحُهُ - فَتْحاً

فَتَحَ زید الباب أو الکتاب أو القفل أو نحوها.(ضدّ أغلق و سدّ) (1)

فَتَحَهُ

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ . (2)(لنشرنا)

ص:557

1- 3) .و یقال:فتح اللّغز او الغامض أو المغلق.أی أزال إبهامه و صعوبته.
2- 4) .الأعراف96/. [1]

فَتَحَهُ فَتَحْتُ الحکومة کثیرا من الطّرق و الشوارع.(هیّأتها و أعدّتها للسیر فیها)

فَتَحَهُ لقد فَتَحَ زید قلبه لضیوفه.(أظهر حبّه و حرارة استقباله لهم)

فَتَحَهُ لقد فَتَحَتِ القوّاتُ الإسلامیّة فی حینها کثیرا من البلدان.

(سیطرت علیها لإدارتها)

فَاتَحَهُ (فیه)

فَاتَحَ زید والده فی رغبته فی الزّواج.( فَتَحَ معه الکلام)

فَتَّحَهُ

فَتَّحَ زید أبواب داره للضیوف.(أکثر فی فتحها)

افْتَتَحَهُ

افْتَتَحَ رئیس الجمهوریة الجلسة.(بدأها بالکلام) (1)

افْتَتَحَهُ افْتَتَحَ رئیس الجمهوریة المعمل أو المشروع.(دخله إعلانا ببدأ العمل فیه)

انْفَتَحَ

انْفَتَحَ الباب أو غیره.( فَتَحَ و هو مطاوع فَتَحَهُ )

تَفَاتَحَاهُ

إنّ زیدا و أخاه تَفَاتَحَا الکلام حول الموضوع.(تحادثا فی معزل عن الناس)

تَفَتَّحَ

تَفَتَّحَتْ جمیع الأبواب.( فُتِّحَتْ و هو مطاوع فَتَّحَهُ )

تَفَتَّحَ تَتَفَتَّحُ الأزهارُ فی الربیع.( تَنْفَتِحُ و تبدو أوراقُها)

اسْتَفْتَحَهُ

اعتاد زید فی کلّ یوم أن یَسْتَفْتِحَ رزقه من اللّه.(أن یطلب منه فتحه)

اسْتَفْتَحَهُ اسْتَفْتَحَ زیدُ أخاه علی عدوّه.(استنصره،طلب منه النصرة و الفتحَ)

[فتر]

فَتَرَ یَفْتُرُ - فُتُوراً

لقد فَتَرَ العمّالُ فی عملهم بعد انخفاض أجورهم.

ص:558

1- 1) .و یقال:افتتحها بالبسملة أو افتتح کلامه ببسم اللّه.

(أصابهم الکسل و الخمول) (1)

فَتَرَهُ

فَتَرَ زید القماش فوجد طوله عشرین فِتْراً .(قاسه بالْفِتر) (2)

فَتَّرَهُ

فَتَّرَ زیدٌ الماءَ الحارَّ.(خفّف من حرارته فجعله فَاتِراً ) (3)

فَتَّرَهُ فَتَّرَ الشّرابُ جسمَ زیدٍ.(جعله فَاتِراً کسولا خاملا)

[فتش]

فَتَّشَهُ

فَتَّشَ الشرطیّ الحقائب خوفا من وجود سلاح فیها.

(فحصها)

فَتَّشَ (عنه)

کان الشرطیّ یُفَتِّشُ عن الأسلحة و المواد المخدّرة.

(یسأل عنها و یتحرّاها)

[فتق]

فَتَقَهُ یَفْتُقُهُ - فَتْقاً

أَ وَ لَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ کانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما . (4)(فَشَقَقْنَاهُمَا)

فَتَقَهُ

فَتَقَ الخیّاطُ الثّوبَ.(فصل أجزاءه بنقض خیاطته)

فَتَّقَهُ

فَتَّقَ زید المخیط أو غیره.(أکثر فی فَتْقِهِ)

انْفَتَقَ

انْفَتَقَ الثوبُ أو نحوه.( فَتَقَ أو انشقّ و هو مطاوع فَتَقَهُ )

تَفَتَّقَ

تَفَتَّقَ الثوبُ أو نحوه.( فُتِّقَ أو تَشَقَّقَ و هو مطاوع فَتَّقَهُ ) (5)

ص:559

1- 1) .و منه قوله تعالی: یُسَبِّحُونَ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ لا یَفْتُرُونَ الأنبیاء20/.و [1]یقال:فتر عن عمله؛ أی قصّر فیه و یقال:«فتر العمل»و«فتر البرد»إذا قلّ.و«فتّر الماء السّاخن»،إذا انخفضت حرارته.
2- 2) .الفتر:ما بین طرفی السّبّابة و الابهام إذا فتحتهما.
3- 3) .و یقال:فتّر السّجّان عذاب السجناء.أی خفّفه و منه قوله تعالی: إِنَّ الْمُجْرِمِینَ فِی عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ. لا یُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَ هُمْ فِیهِ مُبْلِسُونَ الزخرف74/-75. [2]
4- 4) .الأنبیاء30/. [3]
5- 5) .و یقال:تفتقّ بالکلام،أی انطلق به لسانه.و تفتّق فکره منذ صباه،أی اتّسع نطاقه و ظهر ذکاؤه.

[فتک]

فَتَکَ یَفْتِکُ - فَتْکاً (به)

فَتَکَ زیدٌ بمن جادله.(غَدَرَ به و اغتاله،قتله مجاهرة)

أَفْتَکَ (به)

أَفْتَکَ به- فَتَکَ به.

[فتل]

فَتَلَهُ یَفْتِلُ - فَتْلاً

فَتَلَ زیدٌ الحبل أو نحوه.(لواه و بَرَمَهُ)

فَتَّلَهُ

فَتَّلَ زیدٌ الحبلَ.(أکثر فی فَتْلِهِ)

انْفَتَلَ

انْفَتَلَ الحبلُ أو نحوُهُ.(أُبْرِمَ و التوی و هو مطاوع فَتَلَهُ )

انْفَتَلَ (عنه)

حینما انْفَتَلَ زیدٌ عن فکرة الزواج سافر إلی مکّة لأداء فریضة الحجّ.(انصرف) (1)

تَفَتَّلَ

تَفَتَّلَ الحبلُ.(أبرم بکثرة و هو مطاوع فَتَّلَهُ )

[فتن]

فَتَنَهُ یَفْتِنُهُ - فَتْناً و فُتُوناً

إنّ اللّه یَفْتِنُ الناسَ لِیُمَحِّصَهُمْ.(یوقعهم فی شدّة أو رخاء لیری تصرّفهم) (2)

فَتَنَهُ

فَتَنَ زیداً مالُهُ الذی ورثه من والده.(أُعْجِبَ به و استهواه) (3)

فَتَنَهُ قد یَفْتِنُ الطغاةُ بعضَ الناس.(یعذّبوهم لیحوّلوهم عن دینهم أو رأیهم) (4)

فَتَنَهُ فَتَنَ الحدّادُ المعدنَ.(صَهَرَهُ فی النّار لیختبره)

فَتَنَهُ (عنه)

فَتَنَ زیدٌ زمیله عن مواصلة الدراسة.(صرفه عنها،حمله علی ترکها) 5

ص:560

1- 1) .و یقال:انفتل عن صلاته إذا أکملها و خرج عنها.
2- 2) .و منه قوله تعالی: أَ وَ لا یَرَوْنَ أَنَّهُمْ یُفْتَنُونَ فِی کُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَیْنِ .التوبة126/. و [1]یقال:فتنه فیه أو به،نحو:فتنه اللّه بکثرة أولاده و أمواله.
3- 3) .و یقال:فتنته فلانة فتزوّجها،و فتنته الدنیا فرکن إلیها.
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: إِنَّ الَّذِینَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ یَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ... البروج10/. [2]

فَتَّنَهُ

فَتَّنَهُ / فَتَنَهُ مع المبالغة.

افْتَتَنَ (به)

افْتَتَنَ زیدٌ بفلانة.(تَوَلَّهَ بها،عَلِقَ قلبُهُ بها)

افْتَتَنَهُ

افْتَتَنَ زیدٌ شریکَهُ.(أَوْقَعَهُ فی فِتْنَةٍ )

[فتو]

أَفْتَی (به)

هل أَفْتَی مجتهد بتحریم التّدخین؟(أَعْطَی حکما شرعیّا)

أَفْتَاهُ (فیه)

أَفْتَانَا أحد المجتهدین فی مسألتنا هذه.(أعطانا الحکم الشّرعی فیها) 1

اسْتَفْتَاهُ (فیه)

اسْتَفْتَی زید مقلّده فی مسألة فأجابه عنها.(سأله رأیه، طلب فَتْوَاه) 2

[فجأ]

فَجَأَهُ یَفْجَؤُهُ - فَجْأَةً و فَجْأً 3

فَجَأَ القومَ زلزالٌ شدیدٌ.(أصابهم بغتة من دون توقّع)

فَاجَأَهُ

فَاجَأَهُ / فَجَأَهُ ،و هو أکثر استعمالا من« فَجَأَهُ ».

فَاجَأَهُ (به)

فَاجَأَ المدرّسُ الطالبَ بِرُسُوبِهِ.(باغته به،أخبره به من دون تمهیدٍ)

[فجج]

فَجَّهُ یَفُجُّهُ - فَجّاً

فَجَّ الفلاّحُ أرضه بالمحراث.(شَقَّهَا شَقّاً بالغا)

أَفَجَّهُ

أَفَجَّهُ / فَجَّهُ .

[فجر]

فَجَرَ - فُجُوراً

ما أظنّ زیدا فَجَرَ أیّامَ حیاته.(انبعث فی المعاصی غیر مکترث) 4

فَجَرَ (عنه)

فَجَرَ الحاکمُ عن الحقّ.(عَدَلَ و مال)

ص:561

فَجَرَهُ فَجْراً

وَ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتّی تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ یَنْبُوعاً . (1)(تشقّ له منفذا)

أَفْجَرَ

أَفْجَرَ / فَجَرَ .

أَفْجَرَهُ

أَفْجَرَهُ / فَجَرَهُ .

فَجَّرَهُ

فَجَّرَهُ / فَجَرَهُ ،و أَفْجَرَهُ و هو أکثر استعمالا منهما. (2)

فَجَّرَهُ فَجَّرَ زیدٌ القذیفةَ.(جعلها تتحطّم من داخلها و تهدّم ما حولها) (3)

انْفَجَرَ

انْفَجَرَ الماءُ من بین الصخور.(انبعث و تَدَفَّقَ و هو مطاوع فَجَرَهُ ) (4)

انْفَجَرَ حینما علم الطّفل بعدم وجود امّه انْفَجَرَ باکیا.(أخذه البکاء من دون تمهّل)

تَفَجَّرَ

وَ إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما یَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ . (5)( یَنْفَجِرُ و هو مطاوع فَجَّرَهُ )

تَفَجَّرَ تَفَجَّرَتْ عُبُوَّةٌ نَاسِفَةٌ و تَفَجَّرَتِ العمارة بِعُبُوَّةٍ نَاسِفَةٍ.

( انْفَجَرَتْ ) (6)

[فجع]

فَجَعَهُ یَفْجَعَهُ - فَجْعاً

فَجَعَتْنَا حادثةُ سقوطِ الطائرة.(آلَمَتْنَا إِیلاماً شَدِیداً)

فَجَّعَهُ

فَجَّعَهُ / فَجَعَهُ .و لکن« فَجَعَهُ »أکثر استعمالا.

ص:562

1- 1) .الإسراء90/.و [1]یقال فجر اللّه میاه العیون،أی شقّ لها طرقا لتخرج علی سطح الأرض.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُیُوناً القمر12/. [2]
3- 3) .و یقال:فجّر البنایة بعبوّة ناسفة،أی نسفها بموادّ متفجّرة.
4- 4) .و منه قوله تعالی: فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاکَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَیْناً البقرة60/. [3]
5- 5) .البقرة74/. [4]
6- 6) .و یقال:تفجّر الوضع الداخلی فی البلاد بمقتل فلان.

أَفْجَعَهُ

(1)

.......

تَفَجَّعَ (له)

یَتَفَجَّعُ المسلمون لما یحدث فی فلسطین.(یَتَأَلَّمُ)

[فجو]

فَجَاهُ یَفْجُوهُ - فَجْواً

فَجَا زید الباب.(فَتَحَهُ)

[فحح]

فَحَّ یَفِحُّ یَفُحُّ - فَحّاً و فَحِیحاً

فَحَّتِ الحیّةُ.(صوّتت من فمها)

فَحَّ

قد یَفِحُّ النائمُ.(یَنْفُخُ فی نومه)

[فحش]

فَحَشَ یَفْحُشُ - فُحْشاً

فَحَشَ الأمرُ أو القولُ أو الفعلُ.(جاوز حَدَّهُ أو اشتدّ قُبْحُهُ) (2)

فَحُشَ یَفْحُشُ - فُحْشاً

فَحُشَ / فَحَشَ .

أَفْحَشَ

أَفْحَشَ زیدٌ.(أتی بِالْفُحْشِ) (3)

فَحَّشَ (به)

بدأ زید یُفَحِّشُ بخصمه.(یُشَهِّرُ و یُشَنِّعُ به)

تَفَاحَشَا

تَفَاحَشَ الخصمانِ.(تَرَامَوْا بِالْفُحْشِ )

تَفَاحَشَ

تَفَاحَشَ الأمرُ أو الوضعُ.(تفاقم،اشتدّ قبحه)

[فحص]

فَحَصَهُ یَفْحَصُ - فَحْصاً

فَحَصَ الطبیبُ المریضَ.(عاینه و جسّه لیعرف علّته) (4)

فَحَصَهُ

فَحَصَ الطفلُ الأرضَ بِرِجْلَیْهِ.(حَفَرَهَا)

فَحَصَ (عنه)

فَحَصْتُ عن شخصیّة(عبد اللّه بن سبأ)فعلمتُ أنّها وَهْمِیَّةٌ.(فَتَّشْتُ)

تَفَحَّصَ (عنه)

تَفَحَّصَ زیدٌ عن الموضوع.(بَالَغَ و أَکْثَرَ فی الفحص)

ص:563

1- 1) .کما یجری علی الألسن أفجعه بمعنی فجعه،نحو:أفجعتنی المصیبة.و هذه الحوادث مفجعة.
2- 2) .فهو فاحش،فیقال:غلاء فاحش.
3- 3) .و یقال:أفحش علی خصمه فی الکلام.
4- 4) .و یقال:فحص الکتاب أو جواز السفر.أی دقق النظر فیه.

[فحل]

تَفَحَّلَ

تَفَحَّلَتِ البقرةُ.(تشبّهت بالفحل)

اسْتَفْحَلَ

اسْتَفْحَلَ الأمرُ أو الوضع.(اشتدّ و تفاقم) (1)

[فحم]

فَحَمَ یَفْحَمُ - فَحْماً

فَحَمَ المجادلُ،ثم أذعن لصاحبه.(سکت و عجز عن الجواب)

أَفْحَمَهُ

أَفْحَمَ المجادلُ خَصْمَهُ.(أسکته بالحجّة)

فَحَّمَهُ

فَحَّمَ زیدٌ الخشبَ.(صیّره فَحْماً)

فَحَّمَهُ فَحَّمَ الطّفل الجدار.(سوّده بِالْفَحْمِ)

[فخت]

فَخَتَ یَفْخَتُ - فَخْتاً

فَخَتَتِ الْفَاخِتَةُ . (2)(صَوَّتَتْ)

[فخخ]

فَخَّخَهُ 3

....

[فخر]

فَخَرَ یَفْخَرُ - فَخْراً و فَخَاراً 4

رأیت زیدا یَفْخَرُ أَمام أصدقائه.(یَتَبَاهَی بما له و لقومه من محاسن)

فَخَرَ

فَخَرَ زید حینما صار مدیرا عامّا.(تکبّر)

فَاخَرَهُ مُفَاخَرَةً و فِخَاراً

فَاخَرَ زیدٌ زمیلَهُ.(غالبه بالفخرِ)

افْتَخَرَ

افْتَخَرَ / فَخَرَ .

تَفَاخَرَا (به)

رأیت زیدا و سعدا یَتَفَاخَرَانِ بمفاخر أسرتیهما.( یَفْخَرُ أحدهما علی الآخر)

تَفَاخَرَ (علیه)

قد یَتَفَاخَرُ المدیر علی الموظّفین.(یتکبّر و یتعاظم)

ص:564

1- 1) .و قد یجری علی الألسن:استفحلت المرأة،أی سلکت مسلک الرّجال.
2- 2) .الفاختة:ضرب من الحمام المطوق العنق.

اسْتَفْخَرَ

اسْتَفْخَرَ الطّین.(صار فَخَّاراً ) (1)

[فخخ]

فَخْفَخَ

کان زید یُفَخْفِخُ بین أصدقائه.(یفتخر بغیر حق)

[فخم]

فَخَمَ یَفْخُمُ - فَخَامَةً

فَخُمَ الشخص أو القصر أو غیرهما.(ضخم،عظم قدره)

فَخَّمَهُ

فَخَّمَ العلمُ صاحِبَهُ.(عظّمه و رفع قدره)

فَخَّمَهُ فَخَّمَ الناسُ العالمَ.(عَظَّمُوهُ و رفعوا قدره)

[فدح]

فَدَحَهُ - فَدْحاً

فَدَحَتِ القروض زیدا.(أثقلته) (2)

[فدی]

فَدَاهُ یَفْدِیهِ فِدیً و فِدَاءً (به)

فَدَا زیدٌ ابنَهُ الأسیر بمبلغ من المال.(استنقذه و خلّصه مما کان فیه) (3)

أَفْدَاهُ (ایّاه)

أَفْدَی الحاکمُ زیداً ابنه الأسیر.(قبل منه فِدْیَتَهُ ) (4)

فَادَاهُ مُفَادَاةً و فِدَاءً

فَادَی الحاکمُ الأسیرَ.(قَبِلَ فِدْیَتَهُ و أطلق سراحه)

فَدَّاهُ (به)

فَدَّی زیدٌ ابنه المعتقل بنفسه.( فَدَاهُ )

فَدَّاهُ (به) یُفَدِّی المسلمون أئمّتهم بأرواحهم.(یقولون:أرواحنا لکم الْفِدَی أو جعلنا فِدَاکُمْ )

افْتَدَی (به)

قد یمکن للأسیر أو السّجین أن یَفْتَدِیَ بمبلغ من المال.

(یقدّم الْفِدْیَةَ عن نفسه) 5

افْتَدَاهُ

افْتَدَی زیدٌ ابنَهُ الْأَسِیرَ.( فَدَاهُ )

ص:565

1- 1) .الفخّار:أوان و نحوها تصنع من الطین و تحرق،الخزف.
2- 2) .و یقال:فدحته أعباء العیال.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ فَدَیْناهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ الصافات107/. [1]فهو فاد و المفعول مفدیّ.
4- 4) .الفدیة:ما یقدّم من مال و نحوه لتخلیص المفدیّ.

تَفَادَیَا

تَفَادَی القومُ.( فَدَی بعضهم بعضا)

[فذذ]

فَذَّ یَفِذُّ - فَذّاً (عنهم)

فَذَّ زید عن نظرائه و أقرانه.(تفرّد،اختلف عنهم فصار فَذّاً ) (1)

تَفَذَّذَ (به)

تَفَذَّذَ الحاکم بالحکم أو برأیه.(استبدّ)

اسْتَفَذَّ (به)

اسْتَفَذَّ / تَفَذَّذَ و کلاهما قلیلا الاستعمال.

[فرت]

فَرُتَ یَفْرُتُ - فُرُوتَةً

فَرُتَ ماء المدینة بعد أن کان ملحا.(اشتدّت عذوبته) (2)

[فرج]

فَرَجَهُ یَفْرِجُهُ - فَرَجاً

فَرَجَ اللّهُ الغمَّ أو الکرب أو نحوهما.(کشفه و أزاله)

فَرَجَهُ

فَرَجَ الرئیسُ الناسَ حینما مشی بینهم.(شقّهم و جعلهم طرفین)

فَرَجَ (له)

فَرَجَ الحجیجُ للإمام زین العابدین علیه السّلام حینما أراد استلام الحجر الأسود.(وَسَّعُوا له)

أَفْرَجَ (عنه)

أَفْرَجَ الحاکمُ عن السّجین.(أطلق سراحه)

فَرَّجَهُ (عنه)

فَرَّجَ اللّهُ الغمَّ عنّا.( فَرَجَهُ و کشفه) (3)

فَرَّجَهُ

فَرَّجَ زیدٌ غُرَفَ بیته.(وَسَّعَهَا)

انْفَرَجَ

انْفَرَجَ الطّریقُ الآن للمرور.(اتّسع،صار فیه مجالا للسیر)

انْفَرَجَ انْفَرَجَ الغمُّ أو الکربُ.(انکشف و زال)

انْفَرَجَ (له)

انْفَرَجَ الناسُ لمرور الإمام علیه السّلام.(تفسّحوا،وَسَّعُوا له)

تَفَرَّجَ

تَفَرَّجَ الکرب أو الغمّ.( انْفَرَجَ )

تَفَرَّجَ (به)

کان زید یَتَفَرَّجُ بأحد الکتب المصوّرة.(یتسلّی بمشاهدته)

ص:566

1- 1) .الفذّ:الفرد،الذی لا نظیر له.و الجمع:أفذاذ.
2- 2) .فهو فرات.قال تعالی: هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ .الفرقان53/. [1]
3- 3) .و یقال:فرّج اللّه عنهم،أی وسّع علیهم رزقه أو کشف عنهم الغمّ و الکرب.

تَفَرَّجَ (علیه)

ذهبتُ إلی حدیقةِ الحیوانات لِأَتَفَرَّجَ علی بعض الحیوانات الغریبة.(لِأَسْتَأْنِسَ برؤیتها)

[فرح]

فَرِحَ یَفْرَحُ - فَرَحاً (به)

وَ إِذا أَذَقْنَا النّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِها . (1)(شَعَرُوا بالسّرور و الابتهاج)

أَفْرَحَهُ

أَفْرَحَنِی زواجک،یا زید.(جعلنی فَرِحاً)

فَرَّحَهُ

فَرَّحَهُ / أَفْرَحَهُ .

[فرخ]

أَفْرَخَ

إذا أَفْرَخَ الطائر لاَزَمَ عُشَّهُ.(صار ذا فَرْخٍ أو أکثر)

أَفْرَخَ تَفَرَّخَ بیضة الدجاجة بعد واحد و عشرین یوما من احتضانها.(تنفلق عن الْفَرْخِ )

فَرَّخَ

فَرَّخَ / أَفْرَخَ .

[فرد]

أَفْرَدَهُ (له)

أَفْرَدَ المؤلّف لهذا الموضوع فصلا.(عزل،خصّص)

أَفْرَدَهُ (عنه)

أَفْرَدْتُ النساءَ عن الرجال.(عَزَلْتُهُنَّ)

فَرَّدَهُ

فَرَّدَ الراعی أغنامَه فی الورود علی الماء.(جعلها أَفْرَاداً أی واحدا واحدا)

انْفَرَدَ (به)

انْفَرَدَ زید بالحکم.(استبدّ و لم یشرک معه أحدا) (2)

انْفَرَدَ (به) انْفَرَدَ زید بنفسه.(خلا بها)

انْفَرَدَ (به) انْفَرَدَ زید بهذا اللقب أو بهذه الصّفة.(لم یشارکه به أحد)

تَفَرَّدَ (به)

تَفَرَّدَ بالأمر أو نحوه.( انْفَرَدَ )

اسْتَفْرَدَ (به)

اسْتَفْرَدَ به- انْفَرَدَ به.

ص:567

1- 1) .الروم36/. [1]فهو فرح و فرحان.
2- 2) .و یقال:انفرد اللاعب بالکرة.

اسْتَفْرَدَهُ

حینما اسْتَفْرَدَ الذئب الخروف هجم علیه.(وَجَدَهُ وَحْدَهُ)

[فرر]

فَرَّ یَفِرُّ - فَرّاً و فِرَاراً

فَرَّ العدوُّ حینما رأی قوّة خصمه.(هرب و انهزم) (1)

فَرَّ (إلیه)

فَفِرُّوا إِلَی اللّهِ إِنِّی لَکُمْ مِنْهُ نَذِیرٌ مُبِینٌ . (2)(الْجَؤُوا)

أَفَرَّهُ

أَفَّرَ القائدُ جنودَهُ.(جعلهم یَفِرُّونَ )

[فرز]

فَرَزَهُ یَفْرِزُهُ - فَرْزاً (منه)

فَرَزَ القاضی حصّة الأطفال من التّرکة. (3)(میّزها و عزلها)

فَرَزَهُ

تمّت الانتخابات و فَرَزَ القائمونَ علیها الأصوات.

(فَصَلُوهَا کَلاَّ علی حِدَة)

فَرَزَهُ بدأت تَفْرِزُ الغدّةُ اللّعابیّةُ اللّعابَ أکثر من قبل.(تُخْرِجُ)

أَفْرَزَهُ

أَفْرَزَهُ / فَرَزَهُ .

أَفْرَزَهُ (به)

أَفْرَزَ الوالدُ ابنَهُ الأکبر بشیء من الملاحظة و الرّعایة،لأنّه ضریر.(خصّه به)

[فرس]

فَرَسَهُ یَفْرِسُ - فِرَاسَةً 4

فَرَسَ زیدٌ الأمرَ.(أَدْرَکَهُ بِحَذَاقَتَهِ و ظَنِّهِ الصّائب)

فَرَسَ یَفْرُسُ - فُرُوسِیَّةً

(4)

فَرَسَ زیدٌ أیّامَ شبابه فی قَرْیَتِهِ.(حذق أمر الخیل و أحکم رکوبها)

فَرَسَ (به)

فَرَسَ زیدٌ بأمور الطب و عقاقیر الیونان.(صار ذا رأی و علم بها)

ص:568

1- 1) .و یقال:فرّ منه،و منه ما جاء فی القرآن الکریم: قُلْ لَنْ یَنْفَعَکُمُ الْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ . الأحزاب16/. [1]
2- 2) .الذّاریات50/. [2]
3- 3) .کما یقال:فرزه عنه،نحو:فرز حصّتهم عن بقیّة الحصص.
4- 5) .فهو فارس.

فَارَسَهُ

فَارَسَ زیدٌ سعداً.(غَالَبَهُ بِالْفُرُوسِیَّةِ)

افْتَرَسَهُ

افْتَرَسَ الأسدُ غزالةً.(صادها و قتلها،صادها لتکون طعامه)

تَفَرَّسَ (فیه)

تَفَرَّسَ زید فی بعض العلوم أو الصّناعات.(صار ذا نظر أو مهارة فیها) (1)

[فرش]

فَرَشَهُ یَفْرِشُهُ یَفْرُشُهُ - فَرْشاً و فِرَاشاً

فَرَشَ زید السّجّادة.(بَسَطَهَا)

فَرَشَهُ (به)

فَرَشَ زید الأرض بالرّمل أو السّجّاد.(بَسَطَهُ علیها)

فَرَّشَهُ

یُفَرِّشُ زید أسنانه یومیّا بفرشاة الأسنان.(ینظّفها و یدلکها بها) (2)

افْتَرَشَهُ

قد یَفْتَرِشُ المسافر الأرض و یَلْتَحِفُ السّماءَ.(یتّخذها فِراشا)

انْفَرَشَ (به)

انْفَرَشَ المسجد بالسّجّاد الإیرانیّ.( فُرِشَ )

[فرض]

فَرَضَهُ یَفْرِضُهُ - فَرْضاً (علیه)

إنّ اللّه فَرَضَ علینا الصلاة و الصیام.(أوجب)

فَرَضَهُ (له)

ما کانَ عَلَی النَّبِیِّ مِنْ حَرَجٍ فِیما فَرَضَ اللّهُ لَهُ . (3)

(خَصَّهُ به)

فَرَضَهُ

لو فَرَضْنَا أنّ معرکة صفّین هی فی وقتنا الحاضر،فمع من تشترک؟(قَدَّرْنَا و تصوّرنا)

افْتَرَضَهُ

لو افترضنا أنّ المعلّم فاسق فماذا سیصبح التلامیذ؟ (قَدَّرْنَا و تصوّرنا)

ص:569

1- 1) .فهو متفرّس فیها.
2- 2) .هذا ما جری علی الألسن الیوم.و جریا علی هذا یقال:فرّش ملابسه بالفرشاة،و الظاهر أنّ کلمة الفرشة و الفرشاة من المستحدثات و نحت الفعل منهما.
3- 3) .الأحزاب38/. [1]

[فرط]

فَرَطَ یَفْرُطُ - فَرْطاً و فُرُوطاً

فَرَطَتْ من المتکلّم عباراتٌ علیه أَلاَّ یقولها.(سبقت بغیر رویّة و تأمّل)

فَرَطَ (فیه)

فَرَطَ الموظّف فی وظیفته.(قصّر)

فَرَطَهُ

فَرَطَ الطّفل السّبحة أو العنقود أو نحوهما.(بدّد حبّها)

أَفْرَطَ

أَفْرَطَ زید فی القول أو العمل.(جاوز الحدّ) (1)

فَرَّطَهُ (أو فیه)

فَرَّطَ زید فی تربیة أولاده أو فی صلاته أو غیرهما.

(قصّر) (2)

فَرَّطَهُ

فَرَّطَ زید ترکة والده.(ضیّعها لعدم اهتمامه بها)

انْفَرَطَ

انْفَرَطَ عنقود العنب أو السّبحة أو نحوهما.(تبدّدت حبّاته) (3)

تَفَرَّطَ

تَفَرَّطَتِ الصلاةُ.(فات وقتها)

[فرطح]

فَرْطَحَهُ

فَرْطَحَ زیدٌ العجینةَ.(وَسَّعَهَا و بسطها و عرّضها)

[فرع]

فَرَعَهُ یَفْرَعُهُ - فَرْعاً و فُرُوعاً

فَرَعَ نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله قومه.(علاهم شرفا و وجاهة)

أَفْرَعَ (فیهم)

أَفْرَعَ النبیُّ و أهل بیته صلوات اللّه علیهم فی المسلمین.

(عَلَوْهُمْ شرفا و شأنا)

فَرَّعَهُ

فَرَّعَ الکاتب الموضوع.(جعله ذا فروع)

فَرَّعَهُ (منه)

فَرَّعَ الکاتب من الموضوع مسائل عدیدة.(استخرجها و جعلها فُرُوعاً)

ص:570

1- 1) .یقال:أفرط فی العطاء و أفرط فی الحبّ و هکذا.و یقال:أفرط السّید علی عبده،أی حمّله ما لا یطیق.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّهِ الزّمر56/. [1]
3- 3) .و یجری علی الألسن«تفرّط»مکان«انفرط»فی لغة الیوم.

تَفَرَّعَ

تَفَرَّعَ الموضوع،أو الغصن(صار ذا فروعٍ،تشعّب)

تَفَرَّعَ (منه)

تَفَرَّعَ من النخلة صنو.(خرج و انبثق عنها)

[فرعن]

فَرْعَنَهُ

فَرْعَنَ الظّالمُ ابنَه.(مکّنه أن یتجبّر و یطغی)

تَفَرْعَنَ

تَفَرْعَنَ زیدٌ.(تجبّر و طغی)

تَفَرْعَنَ تَفَرْعَنَ الممثّل حینما أدّی دور الْفَرَاعِنَةِ فی المسرحیّة.

(تشبّه بهم و سلک مسلکهم)

[فرغ]

فَرَغَ یَفْرَغُ یَفْرُغُ - فَرَاغاً (منه)

فَرَغَ الإناءُ من الماء.(خلا)

فَرَغَ (منه)

فَرَغَ زیدٌ من مطالعة الکتاب.(أتمّ قراءته)

أَفْرَغَهُ

أَفْرَغَ زید الإناء أو المکان.(أخلاه ممّا فیه)

أَفْرَغَهُ أَفْرَغَ زید الماء من إنائه.(أراقه و سکبه و صبّه) (1)

فَرَّغَهُ

فَرَّغَهُ / أَفْرَغَهُ .

تَفَرَّغَ (منه)

تَفَرَّغَ زید الآن من شغله و جلس لیستریح.(تخلّی عنه)

تَفَرَّغَ (منه) تَفَرَّغَ الإناء من الماء.( فَرَّغَ و صار خالیا منه)

تَفَرَّغَ (له)

تَفَرَّغَ زیدٌ الآن لدراسةِ العلوم الدّینیّة.(تَخَلَّی لها)

اسْتَفْرَغَ

أصاب زیدا غَثْیَانٌ فَاسْتَفْرَغَ.(تقیّأ)

اسْتَفْرَغَهُ

اسْتَفْرَغَ زیدٌ کلَّ مجهوده فی سبیل دینه و أُمّته.(بذله)

[فرفر]

فَرْفَرَ

فَرْفَرَ الدّیکُ أو الحمارُ أو غیرهما.(نَفَضَ جَسَدَهُ)

فَرْفَرَ فَرْفَرَ زید حینما عَلِمَ برسوبه فی الامتحان.(طَاشَ عَقْلُهُ و سَارَعَ إِلَی الْحَمَاقَةِ)

ص:571

1- 1) .و فی التنزیل العزیز: رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْراً وَ تَوَفَّنا مُسْلِمِینَ الأعراف126/؛ [1]أی أنزل أو صبّ علینا صبرا.

[فرق]

فَرَقَ یَفْرُقُ - فَرْقاً و فُرْقَاناً (بینهما)

رأی زیدٌ العدسَ و الرزّ فی وعاء واحد فَفَرَقَ بینهما.

(فصل،و باعد بینهما) (1)

فَرَقَهُ (الیه)

فَرَقْتُ الأرضَ إلی قطعتین و بَنَیْتُ فیهما دارین.

(قَسَمْتُهَا) (2)

فَرَقَهُ

وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَی النّاسِ عَلی مُکْثٍ . (3)(فصّلناه و بیّنّاه)

فَارَقَهُ

فَارَقْتُ زیداً فی مُفْتَرَقِ الطرقِ.(باعدتُهُ و انفصلت عنه)

فَرَّقَ (بینهم)

علی القاضی أن لا یُفَرِّقَ بین المتخاصمین فی التعامل.

(لا یمیّز بل یساوی)

فَرَّقَ (بینهم) فَرَّقَ القاضی بین الزوجین.(فَصَلَ،حَکَمَ بالفرقة بینهما)

فَرَّقَ

أمکننی أن أُفَرِّقَ بین التوأمین مع تشابههما.(أن أجد الفوارق بینهما)

فَرَّقَهُ

فَرَّقَ الطاغوتُ الأمّةَ.(جعلها فِرَقاً و شیعا و أحزابا)

افْتَرَقَا

یَفْتَرِقُ المصلّون بعد صلاة الجمعة.( یُفَارِقُ بعضهم بعضا)

افْتَرَقَا افْتَرَقَ الناسُ عشرین فِرْقَةً .(صاروا فِرَقاً )

انْفَرَقَا

انْفَرَقَ الماشیان.( افْتَرَقَا )

انْفَرَقَ

انْفَرَقَ البحر للنبیّ موسی علیه السّلام.(انْفَلَقَ)

انْفَرَقَ (عنه)

انْفَرَقَ زید عن جماعته.(انْفَصَلَ)

ص:572

1- 1) .و یجری علی الألسن بهذا النحو:إنّ هذا القماش یفرق عن هذا،أی یختلف عنه.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ إِذْ فَرَقْنا بِکُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَیْناکُمْ وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ .البقرة50/. [1]
3- 3) .الإسراء106/. [2]

تَفَارَقَا

تَفَارَقَ القومُ.( فَارَقَ بعضُهُمْ بعضاً، افْتَرَقُوا )

تَفَرَّقَتْ

تَفَرَّقَتِ الأمّة بفعل الطاغوت.(صارت فِرَقاً و أحزابا)

تَفَرَّقَا

تَفَرَّقَ النّاسُ بعد انتهاء صلاة الجماعة.( فَارَقَ بعضُهُم بعضاً) (1)

[فرقع]

فَرْقَعَ

یُفَرْقِعُ الصّحن المعدنیّ إذا سقط علی الأرض.(یُسْمَعُ له دویّ)

فَرْقَعَهُ

فَرْقَعَ زیدٌ أصابعَهُ.(ضغط علیها حتّی سمع لها صوت)

افْرَنْقَعَا (عنه)

افْرَنْقَعَ الأطفال عن القردة حینما حلّ اللّیل.(تفرّقوا عنها)

تَفَرْقَعَ

تَفَرْقَعَتِ الأصابعُ.(سُمِعَ لها صوت لِضَغْطِ مفاصلها)

[فرک]

فَرَکَهُ یَفْرُکُهُ - فَرْکاً

فَرَکَ زیدٌ ثوبَه الذی علق الطین به بعد یبسه.(حکّه و دلکه لیتفتّت ما علیه) (2)

انْفَرَکَ

انْفَرَکَ الثوبُ أو نحوه.( فَرَکَ و سقط ما علق به)

[فرم]

فَرَمَهُ یَفْرُمُ - فَرْماً

فَرَمَ زیدٌ اللّحمَ أو التَّبغ.(قطّعه قطعا صغیرة،فراه)

[فره]

فَرِهَ یَفْرَهُ - فَرَهاً

فَرِهَ زیدٌ حینما تنعّم بثورة والده.(بَطِرَ و أشر) (3)

فَرُهَ یَفْرُهُ - فَرَاهَةً

فَرُهَ زید فی عمله.(خَفَّ و نَشِطَ-حَذِقَ و مَهَرَ) (4)

فَرُهَ

فَرُهَ بیت زید بعد أن أعاد بناءه.(جَمُلَ و حَسُنَ)

ص:573

1- 1) .و یقال:تفرّقوا عنه.نحو:تفرّق الناس عن البئر بعد جفافها.
2- 2) .و یقال:فرک الشیء عن الثوب.و یقال:فرک کفّه لیزیل ما علیها من شیء.
3- 3) .فهو فره.
4- 4) .فهو فاره.قال تعالی: وَ تَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُیُوتاً فارِهِینَ .الشعراء149/. [1]

[فرو]

فَرَّاهُ

فَرَّی الخیّاطُ الثیابَ.(زیّنها بِالْفَرْوِ،جعل فیها فَرْواً) (1)

[فری]

فَرَاهُ یَفْرِی - فَرْیاً

فَرَی القصّابُ بَطْنَ الخروفِ.(شَقَّهُ)

فَرَاهُ

فَرَی الطّفلُ الأورادَ.(فَتَّتَهَا و سَحَقَهَا)

أَفْرَاهُ

أَفْرَی القصّاب البطن أو الودج أو نحوهما.(شقّه،قطعه)

افْتَرَاهُ

افْتَرَی زیدٌ القولَ.(اخْتَلَقَهُ،ذکره کذبا) (2)

انْفَرَی

انْفَرَتْ کَبِدُ الخروف.(انشقّت،انقطعت)

تَفَرَّی

تَفَرَّی / انْفَرَی .

[فزر]

فَزَرَهُ یَفْزِرُهُ - فَزْراً

فَزَرَ الطفلُ الورقةَ.(شَقَّهَا)

انْفَزَرَ

انْفَزَرَتِ الورقةُ بِیَدِ الطفل.(انشقّت)

[فزز]

فَزَّ یَفِزُّ - فَزّاً

فَزَّ الطفلُ حینما رأی الْقِطَّ أمامه.(فَزِعَ)

أَفَزَّهُ

أَفَزَّ الْقِطُّ الطّفلَ.(أَفْزَعَهُ)

اسْتَفَزَّهُ

اسْتَفَزَّ الکاتبُ العلمانیّ المسلمینَ بما کتب ضدّهم.

(أَثَارَ شُعُورَهُمْ و أَزْعَجَهُمْ)

[فزع]

فَزِعَ یَفْزَعُ - فَزَعاً (منه)

فَزِعَ الناس من أصوات الصواریخ و القذائف.(خاف و ذُعِرَ) (3)

فَزِعَ یَفْزَعُ -(إلیه)

مَنْ فَزِعَ إلی غیر اللّه نَدِمَ.(لجأ و استغاث)

أَفْزَعَهُ

إنّ زَئِیرَ الأسدِ یُفْزِعُ الناسَ.(یُخِیفُهُمْ)

فَزَّعَهُ

فَزَّعَهُ / أَفْزَعَهُ ،و لکن« أَفْزَعَهُ »أکثر استعمالا.

ص:574

1- 1) .الفرو:جلود بعض الحیوانات کالثّعلب أو ما یشبهها.و الجمع:فراء.
2- 2) .و منه قوله تعالی: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَری عَلَی اللّهِ کَذِباً .الکهف15/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: فَفَزِعَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ .النمل87/. [2]

[فسح]

فَسَحَ یَفْسَحُ - فَسْحاً (له)

یَفْسَحُ الناسُ للعالم فی المجالس.(یُوَسِّعون له لیجلس) (1)

فَسُحَ یَفْسُحُ - فَسَاحَةً

(2)

فَسُحَ المکانُ للمصلّین الآن.(اتّسع،صار فسیحا)

أَفْسَحَهُ

أَفْسَحَ زیدٌ غُرْفَةَ الضّیوفِ.(وَسَّعَهَا)

فَسَّحَهُ

فَسَّحَهُ / أَفْسَحَهُ .

انْفَسَحَ

انْفَسَحَ المکانُ.(اتّسع)

تَفَسَّحَ

تَفَسَّحَ المکانُ.( انْفَسَحَ )

تَفَسَّحَ (له)

تَفَسَّحَ الناس لزید حینما دخل المجلس.(فَسَحُوا و وَسَّعُوا له) (3)

[فسخ]

فَسَخَهُ یَفْسَخُهُ - فَسْخاً

فَسَخَ زید العقدَ أو البیعَ أو نحوهما.(نَقَضَهُ أو حلّه)

فَسَخَهُ

ضَرَبَنِی زیدٌ بشدّة فَفَسَخَ مَفْصِلَ قَدَمِی.(أزاله عن موضعه)

فَاسَخَهُ (إیّاه)

فَاسَخَ زید شریکَهُ العقدَ.(وافقه علی فَسْخِهِ)

انْفَسَخَ

انْفَسَخَ العقد أو نحوه أو المفصل.( فَسَخَ )

تَفَاسَخَاهُ

تَفَاسَخَ المتعاقدان عقدَهما.(تمّ فَسْخُهُ باتّفاقهما)

فَسَّخَهُ

تُفَسِّخُ بعضُ السّموم اللّحم.(تُفْسِده و تجعله هَشّا و مُغَایرا لطبعه)

فَسَّخَهُ فَسَّخْتُ الکتابَ لِأُجَلِّدَهُ. 4(فَرَّقْتُ أوراقَهُ)

ص:575

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: إِذا قِیلَ لَکُمْ تَفَسَّحُوا فِی الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا یَفْسَحِ اللّهُ لَکُمْ .المجادلة11/. [1]
2- 2) .فهو فسیح.أی واسع.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: إِذا قِیلَ لَکُمْ تَفَسَّحُوا فِی الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا یَفْسَحِ اللّهُ لَکُمْ .المجادلة11/. [2]

تَفَسَّخَ

تَفَسَّخَتْ بعضُ المواد.(انْحَلَّتْ و زال تماسکها بسبب الجراثیم أو نحوها)

تَفَسَّخَ تَفَسَّخَ الکتابُ.(انفصلت و تَفَرَّقَتْ أوراقُهُ)

[فسد]

فَسَدَ یَفْسُدُ - فَسَاداً

فَسَدَ اللّحمُ أو اللّبنُ أو نحوهما.(أَنْتَنَ أو تَفَسَّخَ و لم یَصْلُحْ للأکل)

فَسَدَ

فَسَدَ عقدُ البیع أو نحوه.(بَطَلَ و أَصْبَحَ غیر صحیح)

فَسَدَ فَسَدَتْ أمورُ البلاد أو نحوها.(اضطربت و اختلّت) 1

فَسَدَ لقد فَسَدَ کثیر من الناس بالغزو الثقافی.(خرجوا عن الاستقامة أو الدین)

أَفْسَدَهُ

أَفْسَدَ الغزوُ الثقافیّ کثیراً من أبنائنا.(جعلهم فاسدین)

أَفْسَدَهُ أَفْسَدَ زید أو الشرطُ الْعَقْدَ.(جعله فاسدا)

فَسَّدَهُ

مما یؤسف له انّ البرامج التلفازیة فی بعض الدول تُفَسِّدُ الشبابَ.(تجعلهم فاسدین)

[فسر]

فَسَّرَهُ

فَسَّرَ الأستاذُ العبارةَ.(وضّحها و بیّنها)

اسْتَفْسَرَهُ الأمرَ أو(عنه)

اسْتَفْسَرَ الطالبُ استاذَه المسألةَ أو عنها.(طلب منه أن یُفَسِّرُهَا)

[فسق]

فَسَقَ یَفْسُقُ - فِسْقاً و فُسُوقاً

فَسَقَ زیدٌ.(عصی و جاوز حدودَ الشرع)

فَسَقَ (عنه)

فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِیسَ کانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ . 2(خرج عن طاعته)

ص:576

فَسَّقَهُ

(1)

لا یجوز لک أن تُفَسِّقَ الناسَ حسب أهوائک.(تعدّهم فَسَقَةً )

[فشش]

فَشَّ یَفُشُّ - فَشّاً

فَشَّ الورمُ أو نحوه. (2)(خَفَّ و هَبَطَ)

فَشَّهَ

فَشَّ زیدٌ القِرْبَةَ أو النُّفَّاخَةَ أو نحوَهما.(أَخْرَجَ ما فیها من ماءٍ أو هواءٍ)

فَشَّهُ فَشَّ السارقُ قُفْلَ البابِ.(فَتَحَهُ من دون مفتاح)

انْفَشَّ

انْفَشَّتِ الْقِرْبَةُ أو النفّاخة.(خَرَجَ ما فیها)

[فشق]

فَشَقَهُ یَفْشُقُ - فَشْقاً

فَشَقَ زیدٌ الْجَوْزَةَ أو البطّیخةَ أو نحوَهما.(کَسَرَهَا)

[فشل]

فَشِلَ یَفْشَلُ - فَشَلاً

وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ . (3)(فَتَجْبُنُوا)

فَشِلَ

فَشِلَ زیدٌ فی دراسته.(أَخْفَقَ و لم یَنْجَحْ فیها)

أَفْشَلَهُ

(4)

.....

[فشو]

فَشَا یَفْشُو - فَشْواً

ممّا یؤسف له أنّ الکذب قد فَشَا بین الناس.(انْتَشَرَ)

أَفْشَاهُ

لا تُفْشِ أَسْرَارَ مَنِ ائْتَمَنَکَ.(لا تَنْشُرْهَا،لا تُذِعْهَا)

تَفَشَّی

تَفَشَّتِ الجرائمُ فی أمیرکا.(انتشرت و اتَّسَعَتْ)

[فصح]

فَصُحَ یَفْصُحُ - فَصَاحَةً 5

قد یَفْصُحُ الطفل و هو ابن ثلاث سنوات.(یَنْطِقُ لِسَانُهُ بکلامٍ واضحٍ و صحیح)

ص:577

1- 1) .و قد یجری علی بعض الألسن بمعنی صیّره فاسقا،نحو:فسّق الفاسق ابنه لسوء تربیته.
2- 2) .کإطار السّیّارة أو الدرّاجة إذا قلّ هواؤه فهو فاشّ.
3- 3) .الأنفال46/.و [1]یقال:دعی للمبارزة ففشل،أی جبن،فهو فشل و فشل،و الجمع:أفشال. و جری علی الألسن«فاشل»فیقال:هو فاشل فی عمله،أی أخفق فیه.
4- 4) .و هو من مستعملات الیوم بمعنی:جعله یفشل أی یخفق،نحو:افشل اتحاد الشعب خطط المستکبرین.

أَفْصَحَ (عنه)

أَفْصَحَ زید عن مراده.(بَیَّنَهُ و وَضَّحَهُ)

أَفْصَحَ

أَفْصَحَ الأمرُ أو الصّبح.(بَانَ و اتَّضَحَ)

تَفَاصَحَ (فیه)

تَفَاصَحَ المتکلّم فی کلامه.(تکلّف الفصاحة)

[فصد]

فَصَدَهُ یَفْصِدُهُ - فَصْداً و فِصَاداً

فَصَدَ الطبیبُ المریضَ أو عِرْقَهُ.(أَخْرَجَ مقدارا من دمه بقصد العلاج)

انْفَصَدَ

انْفَصَدَ الدّم.(سال)

تَفَصَّدَ

تَفَصَّدَ / انْفَصَدَ . (1)

[فصص]

فَصَّصَهُ

- فَصَّصَ الصائغُ الخاتمَ أو نحوه.(وَضَعَ له فُصّاً ) (2)

[فصل]

فَصَلَهُ یَفْصِلُهُ - فَصْلاً (عنه)

حینما ذبح القصّابُ الخروف فَصَلَ رَأْسَهُ عن جسده.

(قطعه،أبعده) (3)

فَصَلَ (بینهما)

فَصَلَ الحاکم بین المتخاصمین.(حکم و قضی) (4)

فَصَلَ (بینهما) فَصَلْتُ بین غرفتی الطّعام و الضّیوف بقاطع خشبیّ.

(فَرَّقْتُ بینهما)

فَصَلَ یَفْصُلُ - فُصُولاً (به)

فَلَمّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِیکُمْ بِنَهَرٍ 5(خرج)

ص:578

1- 1) .و یقال:جاء یتفصّد جبینه عرقا،أی یسیل عرق جبینه.
2- 2) .الفصّ:ما یرکّب فی الخاتم و نحوه من الحجارة الکریمة و نحوها.
3- 3) .و یقال:فصلت الأمّ طفلها عن الرضاعة،أی فطمته؛و فصل المدیر الموظّف عن وظیفته، أی أخرجه منها.
4- 4) .و منه قوله تعالی: إِنَّ اللّهَ یَفْصِلُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ .الحج17/. [1]

فَصَّلَهُ

فَصَّلَ المدرّس الدرس.(بیّنه و شرحه) (1)

فَصَّلَهُ فَصَّلَ اللّه السّنة إلی أربعة فُصُولٍ .(قسّمها)

فَصَّلَهُ فَصَّلَ القصّابُ الشّاةَ.(جَزَّأَهَا و فرَّق بینَ أعضائها)

فَصَّلَهُ فَصَّلَ الخیّاط القماش أو الثوب.(قَطَّعه علی قدّ صاحبه)

انْفَصَلَ (عنه)

انْفَصَلَ الرأسُ أو غیره عن الجسد أو نحوه.(انقطع و هو مطاوع فَصَلَهُ )

[فصم]

فَصَمَهُ یَفْصِمُ - فَصْماً

فَصَمَتِ الثَّقافةُ الأُوربیَّة أواصر التحابُبِ بین أفراد العائلة.(قَطَعَتْهَا)

فَصَمَهُ

فَصَمَ زید العقدة.(حَلَّهَا)

فَصَمَهُ فَصَمَ الطفلُ الإناءَ.(صدعه دون بینونة)

انْفَصَمَ

انْفَصَمَتْ أَوَاصِرُ التحاببِ بین أفراد العائلة.(انقطعت و هو مطاوع فَصَمَهُ ) (2)

[فضح]

فَضَحَهُ یَفْضَحُهُ - فَضْحاً

لقد فَضَحَتِ الحکومةُ بعضَ الجواسیس.(کشفتهم بذکر أسمائهم و معایبهم) (3)

افْتَضَحَ

افْتَضَحَ زیدٌ.(انکشف عمله السیّء کسرقة أو خیانة و نحوهما)

تَفَاضَحَا

تَفَاضَحَ الخصمان.(کَشَفَ کلٌّ منهما عیوب الآخر)

[فضض]

فَضَّهُ - فَضّاً

فَضَّ مدیر المدرسة الطلاّب بعد أن جمعهم و ألقی فیهم کلمة.(فَرَّقَهُمْ)

ص:579

1- 1) .و منه قوله تعالی: قَدْ فَصَّلْنَا الْآیاتِ لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ .الأنعام97/. [1]
2- 2) .و یقال:فصّمه فتفصّم،أی قطّعه فتقطّع أو صدعه فانصدع.
3- 3) .و یقال:فضحت الشمس السارق.

فَضَّهُ

تسلّم زید رسالة مختومة فَفَضَّ ختمها لیقرأها.(فکّه أو کسره) (1)

فَضَّهُ

فَضَّ رئیس الجلسة النّقاش.(قَطَعَهُ) (2)

فَضَّضَهُ

فَضَّضَ زیدٌ بعضَ الأوانی.(حَلاَّها بِالْفِضَّةِ)

افْتَضَّهُ

افْتَضَّهُ / فَضَّهُ .

انْفَضَّ

انْفَضَّ الجمعُ فی الساعة العاشرة.(تَفَرَّقَ) (3)

انْفَضَّ انْفَضَّ الختم أو نحوه.(انکسر،انفکّ)

[فضفض]

فَضْفَضَ

- فَضْفَضَ الثوب أو العیش أو غیرهما. (4)(اتَّسع)

فَضْفَضَهُ

فَضْفَضَ الخیّاطُ الثوبَ.(وَسَّعَهُ)

[فضل]

فَضَلَ یَفْضُلُ - فَضْلاً

أَکَلَ الجمیعُ و فَضَلَ من الطّعام کثیر.(زاد عن الحاجة،بقی)

فَضُلَ یَفْضُلُ - فُضُولاً

فَضُلَ زید بعد أن درس العلوم الدّینیّة.(اتّصف بالفضیلة)

أَفْضَلَ (منه)

أَفْضَلَ زید من طعامه.(أبقی منه بقیّة)

فَاضَلَهُ مُفَاضَلَةً و فِضَالاً

فَاضَلَ زیدٌ سعداً.(غَالَبَهُ فی الْفَضْلِ)

فَاضَلَ (بینهما)

فَاضَلَتِ اللَّجْنَةُ بین المتسابقین فی القرآن.(وازنت بینهما لتحکم أیّهما أفضل)

فَضَّلَهُ

فَضَّلْتُ السَّکَنَ فی إیران.(رَجَّحْتُهُ)

ص:580

1- 1) .و منه یقال:فضّ عذرتها أو بکارتها.
2- 2) .یقال:فی استحسان الخطیب أو الشاعر:لا فضّ فوک.أی لا فرّقت أو کسرت أسنانک.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ آل عمران159/.و [1]یقال:انفضّت الجلسة باتّفاق الآراء،أی تفرّق اعضاؤها و هم متّفقوا الرأی.
4- 4) .فهو فضفاض.

فَضَّلَهُ (علیه)

فَضَّلْتُ دراسة العلوم الدّینیّة علی غیرها.(اعتبرتها أفضل من غیرها) (1)

تَفَاضَلاَ

تَفَاضَلَتِ الطّائفتانِ.(تَنَافَسَتَا فی الفضلِ،ادّعت کل منهما الفضلَ علی الأخری)

تَفَضَّلَ (علیه)

لقد تَفَضَّلَ تجّار القریة علی فقرائها فی العید.(أحسنوا إلیهم) (2)

[فضو]

فَضَا یَفْضُو - فَضَاءً

فَضَا المکانُ.(اتّسع-خلا) (3)

أَفْضَی (إلیه)

أَفْضَی زیدٌ إلی السّلطان.(وَصَلَ)

أَفْضَی (به إلیه)

أَفْضَی الجلوسُ بزیدٍ إلی ألمٍ فی ظَهْرِهِ.(انتهی به إلیه) (4)

أَفْضَی (به إلیه) أَفْضَی الزوج بسرّه إلی زوجته.(أعلمها به)

[فطح]

فَطَحَهُ یَفْطَحُهُ - فَطْحاً

فَطَحَ زیدٌ الحدید أو العجین أو نحوهما.(جعله عریضا)

فَطَّحَهُ

فَطَّحَ زید الحدیدة.(أکثر فی تعریضها)

[فطر]

فَطَرَهُ یَفْطُرُهُ - فَطْراً

فَطَرَ اللّهُ الموجوداتِ.(أَوْجَدَهَا ابتداءً) (5)

فَطَرَهُ

یَفْطُرُ النبات الأرض حینما یخرج منها.(یَشُقُّهَا)

فَطَرَ

(6)

....

ص:581

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجاهِدِینَ عَلَی الْقاعِدِینَ أَجْراً عَظِیماً .النساء95/. [1]
2- 2) .و یقال:تفضّل به،نحو:تفضّل زید بألف دینار إلی المشروع الفلانی،أی تبرّع متفضّلا.
3- 3) .فالمکان فاض،أی واسع أو خال.
4- 4) .و یقال:قد تفضی الفتنة بأهلها إلی القتل.
5- 5) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ الأنعام79/. [2]
6- 6) .و قد جاء فی کتاب المنجد:فطر الصائم،أی أکل أو شرب.

أَفْطَرَ

أَفْطَرَ الصّائمُ.(تناول ما یقطع صیامه وقت الإفطار أو قبله) (1)

أَفْطَرَ أَفْطَرْنَا بعد أن صلّینا صلاة الصّبح.(تناولنا وجبة الصّبح،أی الْفُطُورَ )

أَفْطَرَهُ

إنّ الکذب علی اللّه و رسوله یُفْطِرُ الصائمَ.(یجعله مُفْطِراٍ )

فَطَّرَهُ

غیبةُ المؤمن تُفَطِّرُ الصائمَ.( تُفَطِّرُهُ )

فَطَّرَهُ یستحبّ لک أن تُفَطِّرَ الصائمَ.(أن تطعمه لِیُفْطِرَ علی طعامک)

فَطَّرَهُ فَطَّرَ الثِّقْلُ السَّقْفَ.(جعله ذا فُطُورٍ ) (2)

انْفَطَرَ

انْفَطَرَتِ الزُّجَاجَةُ.(انْصَدَعَتْ،انْکَسَرَتْ) (3)

تَفَطَّرَ

تَفَطَّرَ الجدار أو الزّجاج أو غیرهما.(تَصَدَّعَ،تَشَقَّقَ،تکسّر) (4)

[فطس]

فَطَسَ یَفْطِسُ - فَطْساً و فُطُوساً

فَطَسَ الحمارُ.(مات من غیر علّة ظاهرة)

[فطم]

فَطَمَهُ یَفْطِمُهُ - فَطْماً

فَطَمَتِ الْأُمُّ رَضِیعَهَا.(قَطَعَتْ عنه الرَّضَاعَةَ) (5)

انْفَطَمَ

انْفَطَمَ الرّضیعُ.( فُطِمَ )

[فطن]

فَطَنَهُ یَفْطِنُهُ - فِطْنَةً

فَطَنَ زیدٌ وَضْعَ البلادِ.(عَلِمَهُ و فَهِمَهُ)

فَطِنَ یَفْطَنُ - فَطَناً و فِطْنَةً

(6)

فَطِنَ الطِّفْلُ.(صار ذا نباهةٍ و إدراک)

ص:582

1- 1) .و یقال:أفطر علی الرطب،أی ابتدأ به عند الإفطار أو جعله فطوره.
2- 2) .الفطور:جمع الفطر و هو الصّدع أو الشّقّ.قال تعالی: فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَری مِنْ فُطُورٍ الملک3/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ .الانفطار1/. [2]
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل الکریم: تَکادُ السَّماواتُ یَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ مریم90/. [3]
5- 5) .فهی فاطم و فاطمة.و یقال:فطمه عن عادته،أی منعه عنها.
6- 6) .فهو فطن و فطین.

فَطِنَ (له أو الیه أو به)

(1)

فَطِنَ زید للقضیّة.(تَنَبَّهَ لها)

فَطَّنَهُ

فَطَّنَ الوالدُ ابْنَهُ.(أکسبه الْفُطْنَةَ و النّباهة)

فَطَّنَهُ (به أو له)

فَطَّنَ زید شریکَهُ بالمسألة.(جعله یَفْطَنُ و یتنبّه لها)

تَفَطَّنَ (به أو له)

تَفَطَّنَ شریکُ زیدٍ للمسألة.( فَطِنَ لها)

[فظظ]

فَظَّ یَفَظُّ - فَظَاظَةً

فَظَّ الرّجلُ لمعیشته فی البادیة.(صار فَظّاً ،أی خشنا فی خلقه و مسلکه) (2)

[فظع]

فَظُعَ یَفْظُعُ - فَظَاعَةً

فَظُعَتْ أعمال هذا الحاکم.(اشتدّت شناعتها و تجاوز عن الحدود) (3)

اسْتَفْظَعَهُ

اسْتَفْظَعَ الناسُ أعمال حکّام بنی أمیّة.(عدّوها و رأوها فظیعة)

[فعل]

فَعَلَ یَفْعَلُ - فَعْلاً و فَعَالاً

أَ تُهْلِکُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنّا . (4)(عمل)

فَعَلَهُ (به)

قالُوا أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا یا إِبْراهِیمُ . (5)(عملته)

فعّله

(6)

....

ص:583

1- 1) .فهو فطن و فطین.
2- 2) .الفظّ:السیّئ الخلق و الخشن الکلام.قال تعالی: وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ آل عمران159/. [1]
3- 3) .فهو فظیع.
4- 4) .الأعراف155/. [2]
5- 5) .الانبیاء62/. [3]
6- 6) .من مستعملات الیوم،و معناه:جعله فعّالا،نحو:فعّل الطاغوت عناصره ضدّ المؤمنین. و یقال:بدأ الحزب بتفعیل عناصره.أو بمعنی نقله إلی حیّز الفعل و التطبیق،نحو:فعّل الوزیر الجدید ما طرحه من فکر و آراء.و یقال:هذا الکلام جاء حافزا لتفعیل الفکرة.

افْتَعَلَهُ

افْتَعَلَ زیدٌ القصّة.(اخْتَلَقَهَا کذبا) (1)

انْفَعَلَ

انْفَعَلَتْ بعضُ الأمور بسبب لَعِبِ الأطفال.(فُعِلَتْ و هو مطاوع فَعَلَهُ )

انْفَعَلَ یَنْفَعِلُ الحدید انبساطا و انقباظا بالحرارة.(یتأثّر) (2)

تَفَاعَلاَ

یَتَفَاعَلُ الأوکسجین و الهیدروجین و ینتجان الماء.(یؤثّر کلّ منهما فی الاخر کیمیاویّا) (3)

[فغر]

فَغَرَهُ یَفْغَرُهُ - فَغْراً

فَغَرَ زیدٌ فَمَهُ.(فَتَحَهُ)

انْفَغَرَ

انْفَغَرَ فم زید.(انْفَتَحَ)

[فقأ]

فَقَأَهُ یَفْقَؤُهُ - فَقْأً

فَقَأَ زیدٌ عَیْنَ خَصْمِهِ.(شَقَّهَا أو قلعها) (4)

فَقَّأَهُ

فَقَّأَ زیدٌ عیون أعدائه.(مبالغة فی فَقَأَ )

انْفَقَأَ

انْفَقَأَتْ عَیْنُ العدوِّ.( فُقِئَتْ )

تَفَقَّأَ

تَفَقَّأَتْ عیونُ الأعداءِ.( فُقِّئَتْ )

[فقد]

فَقَدَهُ یَفْقِدُهُ - فَقْداً و فِقْدَاناً

فَقَدَ زیدٌ کِتَابَهُ.(ضَیَّعَهُ) 5

أَفْقَدَهُ (إیّاه)

أوضاعُ البلادِ أَفْقَدَتِ الحاکمَ زمامَ الأمور.(جَعَلَتْهُ یَفْقِدُهُ)

افْتَقَدَهُ

افْتَقَدَ زیدٌ کِتَابَهُ.( فَقَدَهُ )

ص:584

1- 1) .و یقال:افتعل علیه الکذب.
2- 2) .و قد یقال:ینفعل زید إذا مازحته.(یتأثّر و یغضب).
3- 3) .و قد یستعمله کتّاب الیوم مع«مع»نحو:إنّ زیدا لا یتفاعل مع الأحداث،أی أنه بعید عنها فلا یؤثّر أو یتأثّر بها.
4- 4) .و یقال:فقأ الدّمّل،أی شقّه لیخرج ما فیه من قیح و نحوه.

افْتَقَدَهُ یَفْتَقِدُ الإنسان الماء إذا عطش.(یشعر بحاجته إلیه) (1)

تَفَاقَدُوا

حینما هجم الجیش علی المنطقة تَفَاقَدَ الناسُ.(فقد بعضُهُمْ بعضاً)

تَفَقَّدَهُ

(2)

تَفَقَّدَ الوالدُ ابنه.(تطلّبه عند غیبته)

تَفَقَّدَهُ زار الرئیس المستشفی لِیَتَفَقَّدَ أحوال المرضی فیه.

(لیطّلع بدقّة)

[فقر]

أَفْقَرَهُ

- أَفْقَرَ اللّهُ زیداً.(جعله فَقِیراً )

افْتَقَرَ

افْتَقَرَ زیدٌ.(صار فَقِیراً )

افْتَقَرَ (إلیه)

یَفْتَقِرُ البلد إلی أطبّاء.(یحتاج)

تَفَاقَرَ

قد یَتَفَاقَرُ الشّخص لغایة فی نفسه.(یتظاهر بالفقر)

[فقس]

فَقَسَهُ یَفْقِسُهُ - فَقْساً

فَقَسَ الطائرُ بَیْضَتَهُ.(کَسَرَهَا لیخرج الفرخ منها)

انْفَقَسَ

انْفَقَسَ الشّیءُ.(انْقَلَبَ) (3)

[فقط]

فَقَّطَ

فَقَّطَ زیدٌ الحسابَ أو نحوه.(قرنه بکلمة فَقَطْ أی لا غیر)

[فقع]

فَقَعَ یَفْقَعُ - فَقْعاً و فُقُوعاً

فَقَعَ اللّونُ.(صَفَا و نَصَعَ) (4)

[فقم]

تَفَاقَمَ

تَفَاقَمَ الوضع.(استفحل شرّه،اشتدّ سوءا)

[فقه]

فَقِهَهُ یَفْقَهُهُ - فَقَهاً و فِقْهاً

فَقِهَ زیدٌ الموضوعَ.(أَحْسَنَ إِدْرَاکَهُ،فَهِمَهُ) 5

ص:585

1- 1) .و منه قول أبی فراس الحمدانی:(و فی اللیلة الظلماء یفتقد البدر).
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ تَفَقَّدَ الطَّیْرَ فَقالَ ما لِیَ لا أَرَی الْهُدْهُدَ النمل20/. [1]
3- 3) .و قد یقال:انفقست البیضة،أی انقلبت إلی فرخ.
4- 4) .فهو فاقع.و یغلب فی اللّون الأصفر.و منه قوله تعالی: إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النّاظِرِینَ البقرة69/. [2]

فَقُهَ یَفْقُهُ - فَقَاهَةً

فَقُهَ زید بعد أن درس العلوم الدّینیّة.(صار فَقِیهاً)

أَفْقَهَهُ (إیّاه)

أَفْقَهَ زیدٌ ابْنَهُ الموضوع.(جَعَلَهُ یَفْهَمُهُ)

فَقَّهَهُ

فَقَّهَ الوالدُ أولادَهُ.(جَعَلَهُمْ فُقَهَاءَ)

فَقَّهَهُ (إیّاه)

فَقَّهَ الوالدُ ابنَهُ الْأَمْرَ.(جعله یفهمه،أعلمه إیّاه)

تَفَقَّهَ (فیه)

تَفَقَّهَ زید فی الدین.(صار فَقِیهاً فیه) 1

[فکر]

فَکَّرَ (فیه)

فَکَّرَ زیدٌ فی حلّ مشکلته.(أعمل فکره فیه)

تَفَکَّرَ

تَفَکَّرَ / فَکَّرَ . 2

[فکک]

فَکَّهُ یَفُکُّهُ - فَکّاً

فَکَّ زید الآلة.(فصل أجزاءها أو فصلها عن غیرها) 3

فَکَّهُ

فَکَّتِ الحکومةُ الأسری.(أَطْلَقَتْ سَرَاحَهُمْ)

فَکَّهُ فَکَّ زیدٌ رَهْنَهُ.(خَلَّصَهُ من ید المرتهن)

فَکَّکَهُ

فَکَّکَ زید الْمَکِنَةَ.(فصل أجزاءها قطعة قطعة) 4

افْتَکَّهُ

افْتَکَّ زیدٌ الرَّهْنَ.( فَکَّهُ و خلّصه)

انْفَکَّ (عنه)

انْفَکَّتِ الْعَجَلَةُ عن السیّارة.(انْفَصَلَتْ)

انْفَکَّ

انْفَکَّتِ العقدةُ أو نحوُهَا.(انْحَلَّتْ)

انْفَکَّ ما انْفَکَّ الخطیب یتکلّم حتّی أبکی الجالسین. 5

(ما زال،استمرّ)

ص:586

تفکّک

تتفکّک بعض الموادّ بالماء.(تنحلّ،یزول تماسکها)

[فکه]

فَکِهَ یَفْکَهُ - فَکَاهَةً 1

یَفْکَهُ والدی إذا التقی الأدباء.(تَطِیبُ نفسُهُ و ینشرح و یمزح)

فَکَّهَهُ

یُفَکِّهُ الأدیبُ جلساءه لِیَطِیبَ مَجْلِسُهُ.(یُطْرِفُهُمْ بالکلام الملیح)

فَاکَهَهُ

کان زید یُفَاکِهُ جلساءه.(یُمَازِحُهُمْ)

تَفَاکَهَا

إذا اجتمع زید و سعد تَفَاکَهَا .(تَمَازَحَا)

تَفَکَّهَ (به)

یَتَفَکَّهُ الناس برؤیة الحیوانات الغریبة.(یتمتّع و یتلذّذ) (1)

[فلت]

فَلَتَ یَفْلِتُ - فَلْتاً (منه)

فَلَتَ السارق من قبضة الشرطیّ.(تَخَلَّصَ) (2)

أَفْلَتَ (منه)

أَفْلَتَ / فَلَتَ

أَفْلَتَهُ

مَنْ أَفْلَتَهُ الْقَدَرُ قَیَّدَهُ الْکِبَرُ.(خلّصه)

انْفَلَتَ

انْفَلَتَ / فَلَتَ .

تَفَلَّتَ (منه)

تَفَلَّتَ المتّهم من ید الشرطیّ.(تَخَلَّصَ فُجْأَةً)

[فلج]

فُلِجَ

- فُلِجَ الرّجلُ.(أُصِیبَ بداء الْفَالِجِ ) (3)

فَلِجَ یَفْلَجُ - فَلَجاً

فَلِجَ زید.(تباعد ما بین أسنانه أو یدیه أو قدمیه) (4)

[فلح]

فَلَحَ یَفْلَحُ - فَلاَحاً (به)

فَلَحَ زیدٌ بشرائه البیتَ.(ظَفِرَ و فاز و هو قلیل الاستعمال)

فَلَحَهُ

فَلَحَ الْفَلاَّحُ أرضَهُ لِیَزْرَعَهَا.(شَقَّهَا،رَفَسَهَا)

ص:587

1- 2) .و یقال:ترکتهم یتفکّهون بفلان،أی یغتابونه.
2- 3) .و یقال:فلت الشیء من محلّه.(انحلّ و انفصل)
3- 4) .الفالج:شلل یصیب أحد شقّی الجسم طولا.و قد یستعمل(فلج-)بهذا المعنی.
4- 5) .فهو أفلج و هی فلجاء و الجمع:فلج.و یقال:فلجت أسنانه.

أَفْلَحَ

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ اَلَّذِینَ هُمْ فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ . (1)

(فَازُوا)

اسْتَفْلَحَ (به)

یَسْتَفْلِحُ المؤمنُ بعبادته.(یَطْلُبُ الْفَلاَحَ)

[فلذ]

فَلَذَهُ یَفْلِذُهُ - فَلْذاً (منه)

فَلَذَ التاجرُ جزءا من ماله لضعفاء منطقته قبل وفاته.(قَطَعَ) (2)

[فلس]

فَلِسَ یَفْلَسُ - فَلَساً (منه)

لا خیر برجل فَلِسَ من الخیر.(خَلاَ منه)

أَفْلَسَ

أَفْلَسَ التاجرُ.(خَسِرَ مالَهُ و فَقَدَهُ)

فَلَّسَهُ

فَلَّسَ القاضی زیداً.(حَکَمَ بِإِفْلاَسهِ) (3)

[فلسف]

فَلْسَفَهُ

فَلْسَفَ الفیلسوفُ المسألةَ.(شَرَحَهَا أو حَلَّهَا فلسفیّاً،صاغها بِإِطَارٍ فلسفیّ)

تَفَلْسَفَ

تَفَلْسَفَ العالمُ.(سَلَکَ مسلکَ الفلاسفة،صار فَیْلَسُوفاً)

تَفَلْسَفَ (فیه)

رأیت أحد الأدباء یَتَفَلْسَفُ فی کلامه.(یتکلّف طریقة الفلاسفة)

[فلطح]

فَلْطَحَهُ

فَلْطَحَ الخبّازُ العجینةَ أو نحوها.(بَسَطَهَا و وَسَّعَهَا)

[فلع]

فَلَعَهُ یَفْلَعُهُ - فَلْعاً

فَلَعَ المقاتلُ رأسَ خصمه بالسیف.(شَقَّهُ)

انْفَلَعَ

انْفَلَعَ الرأسُ أو غیرُهُ.(انْشَقَّ) (4)

ص:588

1- 1) .المؤمنون1/. [1]
2- 2) .و الفلذة:القطعة،الجزء من الکبد و اللحم أو الذهب و الفضّة.
3- 3) .و قد یجری علی الألسن بمعنی جعله مفلسا،نحو:یفلّس القمار صاحبه.
4- 4) .و یقال:انفعلت البیضة عن الفرخ.

[فلق]

فَلَقَهُ یَفْلِقُهُ - فَلْقاً (عنه)

فَلَقَ اللّهُ الْحَبَّ عن النبات.(شقّه) (1)

فَلَقَهُ

فَلَقْتُ الجوزةَ لاستخراج لبّها.(شَقَقْتُهَا)

انْفَلَقَ

انْفَلَقَتِ الحبّة أو النّواة أو نحوهما.(انْشَقَّتْ)

تَفَیْلَقَ

تَفَیْلَقَ المقاتلون و نحوهم.(صاروا علی شکل فیالق) (2)

تَفَیْلَقَ تَفَیْلَقَتِ الفرقةُ.(ازداد عدد أفرادها فصارت فَیْلَقاً ) 3

[فلک]

فَلَکَ یَفْلُکُ - فَلْکاً

فَلَکَ الشیءُ.(استدار و صار کَالْفَلَکَةِ ) (3)

[فلی]

فَلاَّهُ

فَلَّی زیدٌ رأسَ ابنه أو ثوبه.(بَحَثَ عمّا قد یکون فیه من قُمَّلٍ و نحوه)

[فند]

فَنِدَ یَفْنَدُ - فَنَداً

فَنِدَ زیدٌ.(ضَعُفَ رأیُهُ-کَذَبَ)

أَفْنَدَهُ

أَفْنَدَ زیدٌ سعداً.(خَطَّأَ رَأْیَهُ)

أَفْنَدَهُ أَفْنَدَنِی الْکِبَرُ.(أَضْعَفَ تفکیری)

فَنَّدَهُ

فَنَّدَ المتّهمُ أقوالَ خصمه المدّعی.(کَذَّبَهَا،أَبْطَلَهَا بالدلیل)

[فنن]

فَنَّنَهُ

- فَنَّنَ الخطیبُ کَلاَمَهُ.(جعله فُنُوناً و أنواعا)

تَفَنَّنَ

تَفَنَّنَ الکلامُ أو غیره.(تنوّع و صار فنونا مختلفة)

تَفَنَّنَ (فیه)

تَفَنَّنَ الْخَطَّاطُ فی خَطِّهِ أو الرَّسَّامُ فی رسمه.(سلک به أَفَانِینَ و أنواعا حسنة)

ص:589

1- 1) .فهو فالق.قال تعالی: إِنَّ اللّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوی الأنعام95/؛ [1]أی مخرج النبات منه بالشّقّ.
2- 2 و 3) .هذان المعنیان من ابتداع کتّاب العصر.و الفیلق:الکتیبة العظیمة من الجیش و فی المصطلح العسکری:هو وحدة عسکریة تتشکّل من ثلاث فرق أو أکثر.
3- 4) .غالبا یستعمل لثدی الفتاة.و الفلکة:هی الأرض المستدیرة المرتفعة عمّا حولها.و فلکة المغزل:قطعته المستدیرة المنبسطة.

[فنی]

فَنِیَ یَفْنَی - فَنَاءً

إذا فَنِیَ العالِمُ بقی ذکره.(انتهی وجوده)

أَفْنَاهُ

یستطیعُ اللّهَ أن یُفْنِیَ الأرضَ و من علیها.(أَنْ یَبِیدَهَا)

تَفَانَیَا

تَفَانَی القومُ بحروب داخلیّة.( أَفْنَی بعضُهُمْ بعضاً)

تَفَانَی (فیه)

تَفَانَی المرءُ فی عمله.(أَجْهَدَ نَفْسَهُ فیه حتّی کاد یفنی)

[فهرس]

فَهْرَسَهُ

فَهْرَسَ المؤلّفُ کتابَه أو العالمُ مَکْتَبَتَهُ.(جعل له أو لها فِهْرِساً) (1)

[فهم]

فَهِمَهُ یَفْهَمُهُ - فَهْماً

فَهِمَ زیدٌ الدرسَ.(أدرکه و عَرَفَ مطالبَهُ) (2)

أَفْهَمَهُ (إیّاه)

أَفْهَمَ المدرّسُ زیداً الدرسَ.(جعله یَفْهَمُهُ)

فَهَّمَهُ

فَهَّمَهُ / أَفْهَمَهُ (3)

تَفَاهَمَا

تَفَاهَمَ الشّرکاءُ حَوْلَ تجارتهم.( أَفْهَمَ بعضُهُمْ بعضاً) (4)

تَفَهَّمَهُ

تَفَهَّمَ زیدٌ الدرسَ.( فَهِمَهُ شیئاً فشیئاً)

اسْتَفْهَمَهُ (إیّاه)

اسْتَفْهَمَ الطالِبُ أُسْتَاذَهُ المسألةَ.(سَأَلَهُ أَنْ یُفْهِمَهُ إیّاها) (5)

[فوت]

فَاتَ یَفُوتُ - فَوْتاً و فَوَاتاً

فَاتَ وقتُ الصلاةِ.(مَضَی و انْتَهَی) (6)

فَاتَ

فَاتَ الْقِطَارُ.(مَرَّ)

فَاتَهُ

فَاتَتْنِی صلاةُ الجماعةِ.(تَمَّتْ و ما أَدْرَکْتُهَا)

ص:590

1- 1) .و استعمل الکتّاب مطاوعة،نحو:تفهرس الکتاب بشکل حدیث.
2- 2) .فهو فاهم و فهم و فهیم.و فی الجمع یقال:فهام و فهماء.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: ...فَفَهَّمْناها سُلَیْمانَ... الأنبیاء79/. [1]
4- 4) .و یجری علی الألسن الیوم بالنحو التالی أیضا:تفاهم زید مع والده حول الموضوع.
5- 5) .و یقال:استفهمه عن الأمر،و قد یجری علی الألسن:استفهم منه عن الأمر.
6- 6) .و یقال:فاتت الصلاة،أی فات وقتها و لم تقم.

فَاتَهُ فَاتَ الْقِطَارُ الْمَحَطَّةَ.(جَاوَزَهَا)

أَفَاتَهُ (إِیَّاهُ)

أَفَاتَ زیدٌ سعداً الْفُرْصَةَ.(جعلها تَفُوتُهُ)

فَوَّتَهُ (علیه)

مَشَاغِلِیَ الْبَیْتِیَّةُ فَوَّتت علیّ کثیرا من الْفُرَصِ.(جَعَلَتْهَا تَفُوتُ ،أی تمرّ و لم أَغْتَنِمْهَا)

تَفَاوَتَتْ

تَتَفَاوَتْ أسعارُ الفواکِهِ فی الأسواقِ.(تَخْتَلِفُ)

تَفَاوَتَا

تَفَاوَتَ الرّجلانِ فی سیرهما.(سَارَ کلٌّ منهما فی جانب و لم یلتقیا)

[فوح]

فَاحَ یَفُوحُ - فَوْحاً

تَفُوحُ الأزهارُ فی الرّبیعِ.(تَنْتَشِرُ رَائِحَتُهَا) (1)

تَفَاوَحَ

تَفَاوَحَ الزَّهْرُ.( فَاحَتْ رَائِحَتُهُ)

[فید]

أَفَادَ (منه)

أَفَادَ زیدٌ من تجارته.(اسْتَفَادَ و اکْتَسَبَ)

أَفَادَهُ (إیّاه)

أَفَادَ زیدٌ ابنَهُ مالاً أو عِلْماً.(أَعْطَاهُ إِیَّاهُ)

اسْتَفَادَ

اسْتَفَادَ زیدٌ فی سَفَرِهِ عِلْماً و مَالاً.(اکْتَسَبَ) (2)

[فور]

فَارَ یَفُورُ - فَوْراً و فَوَرَاناً

رأیتُ الماءَ یَفُورُ بین الصّخورِ.(یَخْرُجُ من الأرضِ متدفّقاً)

فَارَ

فَارَتِ القِدْرُ.(اشتدَّ غَلَیَانُ ما فیها من سائل)

فَارَ کلّما رَمَیْتَ نَفْطاً علی النار فَارَتْ و الْتَهَبَتْ.(اشْتَدَّ اشتعالها) (3)

أَفَارَهُ

أَفَارَ زید ماء القدر أو غضب فلان.(جعله یَفُورُ)

ص:591

1- 1) .و یقال:فاحت رائحة الشیء،أی انتشرت.
2- 2) .و یقال:استفاد زید من الکتاب أو نحوه،أی خطی علی فائدة.
3- 3) .و منه قوله تعالی: إِذا أُلْقُوا فِیها سَمِعُوا لَها شَهِیقاً وَ هِیَ تَفُورُ الملک7/. [1]کما یقال:فار غضب فلان أو فار فلان غضبا،أی اشتدّ.

فَوَّرَهُ

فَوَّرَهُ / أَفَارَهُ .

[فوز]

فَازَ - فَوْزاً و مَفَازَةً

وَ مَنْ یُطِعِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِیماً . (1)

(نَجَا و نَجَحَ)

فَازَ (به)

فَازَ اللاّعبُ بالکأس.(ظَفِرَ بها)

أَفَازَهُ (به)

أَفَازَ اللّهُ المؤمنینَ بالجَنَّةِ.(أَنَالَهُمْ إِیَّاهَا)

[فوض]

فَاوَضَهُ (فیه)

فَاوَضْتُ مدیر المدرسة فیما یتعلّق بالدروس.(بَادَلْتُهُ الرّأیَ للوصول إلی أحسنِ الآراء)

تَفَاوَضَا

تَفَاوَضَ الطّرفان حول الموضوع.( فَاوَضَ الواحد الآخر)

فَوَّضَهُ (إلیه)

فَوَّضَ الرئیس أمره إلی وزیره.(جعل له التصرّف فیه) (2)

[فوط]

فَوَّطَهُ

فَوَّطَتِ الأُمُّ بِنْتَهَا.(ألبستها الفوطة ،قَنَّعَتْهَا بها) (3)

[فوظ]

فَاظَ یَفُوظُ - فَوْظاً

فَاظَتْ نفسُ زیدٍ.(مَاتَ)

[فوق]

فَاقَهُ یَفُوقُ - فَوْقاً

فَاقَ زید زُمَلاَءَهُ فَضْلاً و عِلْماً.(عَلاَهُمْ)

أَفَاقَ (منه)

أَفَاقَ زید من غشیته أو غفلته أو نحوهما.(صَحَا،عاد إلی وعیه) (4)

أَفَاقَ (عنه)

أَفَاقَ عن زید النّعاس.(أَقْلَعَ)

فَوَّقَهُ (علیه)

فَوَّقَ المدرّسُ زیداً علی بقیة الطّلاّب.(فَضَّلَهُ علیهم،جعله اعلی من غیره فی الدرجة)

ص:592

1- 1) .الأحزاب71/. [1]
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللّهِ إِنَّ اللّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ غافر44/. و [2]من مستحدثات و مستعملات الیوم:الوزیر المفوّض،و فوّض الرئیس الوزیر بإدارة أعماله، و قد ینزع الخافض،فیقال:فوّضه إدارة أعماله و الظاهر أن استعمال(خوّل)هنا هو الفصیح.
3- 3) .الفوطة:نوع من الأزر أو من الأقنعة،و جمعها:فوط.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل: فَلَمّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَکَ تُبْتُ إِلَیْکَ الأعراف143/. [3]

تَفَوَّقَ (علیه)

تَفَوَّقَ زید علی زملائه فی الدراسة.(فَاقَهُمْ)

اسْتَفَاقَ

اسْتَفَاقَ / أَفَاقَ .

[فوه]

فَاهَ یَفُوهُ - فَوْهاً (به)

ما فَاهَ زیدٌ بِسِرٍّّ.(ما نَطَقَ به)

تَفَاوَهَا (به)

تَفَاوَهَ القومُ بالموضوع.(تَکَلَّمُوا)

تَفَوَّهَ (به)

حضر زید الجلسة لکنّه لم یَتَفَوَّهْ بکلمة.(لم ینطق)

[فیأ]

فَاءَ یَفِیءُ - فَیْئاً (إلیه)

فَاءَ زیدٌ إلی حِلْمِهِ أو رُشْدِهِ.(رَجَعَ إلیه) (1)

فَاءَ (عنه)

فَاءَ زیدٌ عن غضبه.(رَجَعَ عنه)

أَفَاءَهُ (إلیه)

أَفَاءَ الحاکمُ الحقَّ إلی أهله.(أَرْجَعَهُ)

أَفَاءَهُ (علیه)

أَفَاءَ اللّهُ علینا خیرا کثیرا بهذه الغزوة.(جعله فَیْئاً ،جَلَبَهُ لَنَا)

فَیَّأَ تَفْیِئَةً

فَیَّأَتِ الشّجرةُ.(ظَلَّلَتْ،بَسَطَتْ ظِلَّهَا) (2)

تَفَیَّأَ (به)

تَفَیَّأْنَا بشجرةٍ کثیفةِ الأغصان.(اسْتَظْلَلْنَا بها)

[فیح]

فَاحَ یَفِیحُ - فَیْحاً

تَفِیحُ الزّهورُ فی الرّبیع.( تَفُوحُ ،تَنْتَشِرُ رائحتُهَا)

[فود]

أَفَادَ

(راجع:فود)

[فیض]

فَاضَ یَفِیضُ - فَیْضاً و فَیَضَاناً

فَاضَ الماءُ أو النّهرُ أو نحوهما.(کَثُرَ حتی سَالَ أو طَفَحَ) (3)

أَفَاضَ

أَفَاضَ الحجاجُ من عرفاتٍ إلی منی.(انصرفوا إلیها) 4

ص:593

1- 1) .و منه قوله تعالی: فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتّی تَفِیءَ إِلی أَمْرِ اللّهِ الحجرات9/. [1]
2- 2) .و یقال:فیّأت الأشجار مساحة کبیرة من الأرض.
3- 3) .و یقال:فاض الخیر و فاضت العین،و منه قوله تعالی: تَری أَعْیُنَهُمْ تَفِیضُ مِنَ الدَّمْعِ... المائدة83/. [2]

أَفَاضَهُ (علیه)

أَفَاضَ اللّهُ الخیرَ علینا.(صَبَّهُ،کَثَّرَهُ،أغدقه) (1)

اسْتَفَاضَ (فیه)

اسْتَفَاضَ الخطیبُ فی حدیثه.(تَوَسَّعَ)

اسْتَفَاضَ

اسْتَفَاضَ الوادی شَجَراً.(امتلأ)

[فیظ]

فَاظَ یَفُوظُ - فَیْظاً

فَاظَ زیدٌ.(مات) (2)

[فیل]

تَفَیَّلَ

لقد تَفَیَّلَ زید لشدّة بدانته.(صار کالفیل من حیث الضّخامة)

تَفَیَّلَ قد یَتَفَیَّلُ بعض الأولاد حینما یذهبون إلی حدیقة الحیوانات.(یرکبون الفیلَ) (3)

ص:594

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ نادی أَصْحابُ النّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِیضُوا عَلَیْنا مِنَ الْماءِ الأعراف50/. [1]
2- 2) .و یقال:فاظت روحه أو نفسه.
3- 3) .راجع:«تجمّل»لتجد استعمال«تفیّل»فی الشعر الّذی تمثّل به عبد اللّه بن عباس رضی اللّه عنه بهذا المعنی.

حرف القاف

قبب

[قبب]

قَبَّبَهُ

- قَبَّبَ زیدٌ الْبِنَاءَ.(جعله علی هیئة الْقُبَّةِ ) (1)

[قبح]

قَبَحَهُ یَقْبَحُ - قَبَحاً و قُبُوحاً

قَبَحَ اللّهُ الکافرَ.(أَبْعَدَهُ من کلّ خیرٍ) (2)

قَبُحَ یَقْبُحُ - قُبْحاً و قَبَاحَةً

یَقْبُحُ الکلامُ إن کان بَذِیئاً،(ضدّ یَحْسُنُ)

قَبَّحَهُ

قَبَّحَ اللّهُ وَجْهَ الْکَافِرِ.(صَیَّرَهُ قَبِیحاً)

قَبَّحَهُ (علیه)

قَبَّحَ الوالدُ علی ابنه بعضَ أفعاله.(بیّن له أنّها قبیحة)

اسْتَقْبَحَهُ

یَسْتَقْبِحُ الشّرعُ الْغِیبَةَ و الْکَذِبَ و الرّیاءَ.(یَعُدُّهَا قَبِیحَةً)

[قبر]

قَبَرَ یَقْبُرُ - قَبْراً

قَبَرَ زیدٌ المیّتَ.(دَفَنَهُ)

أَقْبَرَهُ

یُقْبِرُ الْمُسْلِمُ مَیِّتَهُ.(یجعل له قبرا) (3)

[قبس]

قَبَسَهُ یَقْبِسُهُ - قَبْساً

قَبَسَ زیدٌ نارا أو عُلُوماً.(أَخَذَهَا)

اقْتَبَسَهُ (منه)

اقْتَبَسَ زیدٌ العلمَ من والدیه.(أَخَذَهُ) (4)

ص:595

1- 1) .القبّة:سقف مستدیر محدّب من الخارج یعقد بالآجر غالبا،و جمعها:قباب و قبب.
2- 2) .فهو مقبوح،قال تعالی: وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِینَ القصص42/. [1]
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: ...ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ عبس21/. [2]
4- 4) .و یقال:اقتبس من نوره.و جاء فی التنزیل العزیز: اُنْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِکُمْ الحدید13/. [3]

[قبض]

قَبَضَهُ یَقْبِضُهُ - قَبْضاً

قَبَضَ زیدٌ رَاتِبَهُ نقداً.(تَسَلَّمَهُ،أَخَذَهُ بِیَدِهِ) (1)

قَبَضَهُ

قَبَضَ زیدٌ الدارَ بعد محاکمةٍ طویلةٍ.(صارت تحت حیازته، تَسَلَّمَهَا)

قَبَضَهُ أو(علیه)

قَبَضَ الشُّرْطِیُّ عَلَی اللِّصِّ.(أَمْسَکَ به)

قَبَّضَهُ (إیّاه)

قَبَّضْتُ زیداً ألفَ دینار أَمَامَ وَالِدِهِ.(أعطیتها إیّاه فی یده)

انْقَبَضَ

انْقَبَضَ المبلغُ.( قُبِضَ )

انْقَبَضَ انْقَبَضَ زیدٌ حینما سمع الخبر.(امْتَعَضَ و اشْمَأَزَّ)

انْقَبَضَ (علیه)

انْقَبَضَ زید علی نفسه.(انْطَوَی و انْزَوَی و اعتزل الناسَ)

تَقَابَضَا

تَقَابَضَ المتبایعان.( قَبَضَ البائعُ الثّمن و المشتری الْبَضَاعَةَ)

تَقَبَّضَ

یَتَقَبَّضُ وَجْهُ أو جِلْدُ الرّجل إذا هَرِمَ.(یتجّعد و یتخشّن)

تَقَبَّضَ یَتَقَبَّضُ الْقِطُّ أو نحوه إذا أراد الْوُثُوبَ.(یتجمّع،یَجْمَعُ جِسْمَهُ)

[قبع]

قَبَعَ یَقْبَعُ - قُبُوعاً

قَبَعَ الْقُنْفُذُ.(أَدْخَلَ رأسَهُ فی جلده و تَوَارَی)

قَبَعَ

قَبَعَ زیدٌ فی بیته.(انْزَوَی فیه و استتر)

انْقَبَعَ

انْقَبَعَ / قَبَعَ ،و لکن« قَبَعَ »أکثر استعمالا.

[قبل]

قَبِلَهُ یَقْبَلُهُ - قَبُولاً

قَبِلَ زیدٌ الهدیّة من صَدِیقِهِ.(أَخَذَهَا بِرِضیً)

قَبِلَهُ

یَقْبَلُ اللّهُ دُعَاءَ الْمُؤْمِنِینَ.(یَسْتَجِیبُهُ) (2)

ص:596

1- 1) .و یقال:قبض اللّه روح فلان،أی أماته.و قبض زید یده عن الإنفاق،أی ضیّق أو امتنع و منه قوله تعالی: وَ اللّهُ یَقْبِضُ وَ یَبْصُطُ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ البقرة245/. [1]
2- 2) .و یقال:یقبل توبة عبده أو التوبة عنه،و منه قوله تعالی: هُوَ الَّذِی یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ یَعْفُوا عَنِ السَّیِّئاتِ الشوری25/. [2]

قَبِلَهُ قَبِلَ زیدٌ العمل فی هذا المکان.(رَضِیَ به)

أَقْبَلَ

أَقْبَلَ زیدٌ.(قَدِمَ)

أَقْبَلَ (علیه)

وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ یَتَساءَلُونَ (أَتَی الْوَاحِدُ الآخَرَ) (1)

قَابَلَهُ

قَابَلْتُ المدیرَ بخصوص بعض المسائل.(الْتَقَیْتُهُ،وَاجَهْتُهُ)

قَابَلَهُ (به)

قَابَلْتُ الکتابَ المطبوعَ بمخطوطه.(نَظَرْتُهُمَا لِأَرَی صِحَّتَهُ)

قَابَلَهُ (به) العاقل من یُقَابِلُ الإساءةَ بالإحسان.(یَرُدُّ)

قَبَّلَهُ

تُقَبِّلُ الأُمُّ خَدَّ طِفْلِهَا.(تَلْثِمُهُ)

تَقَابَلاَ

تَقَابَلَ الصدیقان فی المسجد.( قَابَلَ کُلٌّ منهما الْآخَرَ) (2)

تَقَبَّلَهُ

تَقَبَّلَ اللّهُ أَعْمَالَکُمْ.(رَضِیَهَا و أَثَابَ عَلَیْهَا) (3)

تَقَبَّلَهُ تَقَبَّلَ زیدٌ الهدیّةَ.( قَبِلَهَا )

اسْتَقْبَلَهُ

اسْتَقْبَلَ رئیس الجمهوریة عددا من الوزراء.(لَقِیَهُمْ و وَاجَهَهُمْ عنده)

[قبن]

قَبَّنَهُ

- قَبَّنَ البائعُ البِضَاعَةَ.(وَزَنَهَا بِالْقَبَّانِ) (4)

[قبو]

تَقَبَّی

- تَقَبَّی زیدٌ.(لَبِسَ الْقَبَاءَ ) (5)

ص:597

1- 1) .الصافّات27/.و [1]یقال:أقبلت الدّنیا علی فلان،أی جاءته بخیرها.
2- 2) .و یقال:تقابل الجیشان فی المنطقة الفلانیة،أی شرعا فی المنازلة و المضاربة.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ المائدة27/. [2]
4- 4) .القبّان:المیزان ذو الذراع الطویلة.
5- 5) .القباء:ثوب یلبس فوق الثّیاب أو القمیص،و الجمع:أقبیة.

[قتر]

قَتَرَ یَقْتُرُ - قَتْراً (علیه)

قَتَرَ زیدٌ علی عیاله.(ضَیَّقَ علیهم فی النّفقة) (1)

أَقْتَرَهُ

أَقْتَرَ الرّجلُ.(ضَاقَ عَیْشُهُ)

أَقْتَرَ

أَقْتَرَ اللّهُ رِزْقَ زیدٍ.(ضَیَّقَهُ) (2)

قَتَّرَ (علیه)

مَنْ قَتَّرَ علی عِیَالِهِ،فقد صار عَبْدُ ماله.(بخل و ضَیَّقَ علیهم فی النّفقة)

[قتل]

قَتَلَهُ یَقْتُلُهُ - قَتْلاً

وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ . (3)(أَمَاتَهُ)

قَاتَلَهُ مُقَاتَلَةً و قِتَالاً

قَاتَلَ المسلمون أعداءهم خلال سنین طویلة.(حَارَبُوهُمْ)

قَتَّلَهُ

قَتَّلَ الطاغوتُ کثیراً من الناسِ.(أَکْثَرَ فی قتلهم)

اقْتَتَلاَ

اقْتَتَلَ سکّانُ الْقَرْیَةِ.(قَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً)

تَقَاتَلاَ

تَقَاتَلَ الناسُ.( اقْتَتَلُوا )

اسْتَقْتَلَ (فیه)

اسْتَقْتَلَ زیدٌ فی سبیل دینه.(استمات،جدّ فیه و کاد أن یقتل)

[قتم]

قَتَمَ یَقْتُمُ - قُتُوماً

قَتَمَ الْقُمَاشُ.(صار قَاتِماً أی ضاربا إلی سواد أو سُمْرَة) (4)

[قحط]

قَحَطَ یَقْحَطُ - قَحْطاً

قَحَطَ البلدُ أو العامُ.(احتبس فیه المطرُ و یَبِسَتِ الأرضُ)

أَقْحَطَ

أَقْحَطَ البلدُ أو العامُ.( قَحَطَ ،أَصَابَهُ الْقَحْطُ)

أَقْحَطَهُ

أَقْحَطَ اللّهُ البلدَ لکفر أهله بأنعم اللّه.(أصابه بالقحط)

ص:598

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ الَّذِینَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا... الفرقان67/. [1]
2- 2) .فهو مقتر و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ البقرة236/. [2]
3- 3) .النساء92/. [3]
4- 4) .و یقال:أسود قاتم أو أحمر قاتم،أی شدید السواد أو الحمرة.

[قحل]

قَحِلَ یَقْحَلُ - قَحْلاً

قَحِلَ المکانُ.(یَبَسَتْ أَرْضُهُ و أَجْدَبَتْ) (1)

أَقْحَلَهُ

أَقْحَلَ القحطُ الأرضَ.(أَیْبَسَهَا)

[قحم]

قَحَمَ یَقْحُمُ - قُحُوماً

یَقْحُمُ الْمُتَهَوِّرُ فی أکثر الأمور.(یَرْمِی بنفسه فیها بلا رَوِیَّةٍ)

أَقْحَمَهُ

أَقْحَمَ الوالدُ ابنَهُ فی تِجَارَتِهِ الشائبة بالرِّبا.(أدخله فیها بلا رویّة)

قَحَّمَهُ

قَحَّمَهُ - أَقْحَمَهُ ،و لکن« أَقْحَمَهُ »أکثر استعمالا.

اقْتَحَمَهُ

اقْتَحَمَ الجیشُ حِصْنَ الْعَدُوِّ.(دَخَلَهُ عُنْوَةً،دخله بلا رویّة)

تَقَحَّمَ

تَقَحَّمَ الْفَرَسُ بِرَاکِبِهِ.(شَرَدَ به أو طَوَّحَ به)

تَقَحَّمَهُ

تَقَحَّمَهُ / اقْتَحَمَهُ ،و لکن« اقْتَحَمَهُ »أکثر استعمالا.

[قدح]

قَدَحَهُ یَقْدَحُ - قَدْحاً

قَدَحَ زیدٌ الزَّنْدَ.(ضَرَبَهُ بِحَجَرِهِ لِتَخْرُجَ نَارُهُ)

قَدَحَ (به)

قَدَحَ زید بالزّند.(ضرب حجره لتخرج منه النار)

قَدَحَ (فیه)

قَدَحَتِ الفاجعةُ فی قلوبنا.(أَثَّرَتْ)

قَدَحَ (فیه) قَدَحَ المتکلّمُ فی عِرْضِ زیدٍ.(عَابَهُ) (2)

[قدد]

قَدَّهُ یَقُدُّهُ - قَدّاً

قَدَّ زیدٌ الثوبَ أو غیرَهُ.(شَقَّهُ طُولاً) (3)

قَدَّدَهُ

قَدَّدَ القصّابُ اللّحمَ.(أَکْثَرَ فِی قَدِّهِ و مَلَّحَهُ و جَفَّفَهُ)

انْقَدَّ

انْقَدَّ رَأْسُ المقاتلِ بِسَیْفِ خَصْمِهِ.(انشقّ)

تَقَدَّدَ

تَقَدَّدَ الْقُمَاشُ.(تَشَقَّقَ)

[قدر]

قَدَرَ یَقْدِرُ - قُدْرَةً و قَدَارَةً (علیه)

یَقْدِرُ زیدٌ علی سِیَاقَةِ الطَّائِرَاتِ.(یُمْکِنُهُ،یَسْتَطِیعُ)

ص:599

1- 1) .فهو قحل و قحل.و یقال:قاحل،أی یابس.
2- 2) .و یقال:لا یقدح هذا الأمر فی المسألة،أی لا یخلّ بها أو یعیبها.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ قَدَّتْ قَمِیصَهُ مِنْ دُبُرٍ یوسف25/. [1]

قَدَرَهُ قَدْراً

یَقْدِرُ العاقلُ العلماءَ.(یُعَظِّمُهُمْ) (1)

قَدَرَهُ (علیه)

قَدَرَ اللّهُ الرّزقَ علی هذه العائلة.(ضَیَّقَهُ) (2)

قَدَرَهُ (علیه) قَدَرَ اللّهُ الأمورَ علی العباد.(حکم و قضی بها علیهم)

أَقْدَرَهُ (علیه)

أَقْدَرَ اللّهُ الإنسانَ علی کثیر من الأمور الصّعبة.(قوّاه علیها و مکّنه منها)

قَدَّرَهُ

یصعب علی الإنسان أن یُقَدِّرَ مساحةَ الأرض بالنظر.

(یبیّن مقدارها) (3)

قَدَّرَهُ (علیه)

عند ما اشتریت بدلة قَدَّرْتُهَا علی جسمی.(قِسْتُهَا)

قَدَّرَهُ (علیه) قَدَّرَ اللّهُ الأمورَ علی عِبَادِهِ.(حَکَمَ و قَضَی بها علیهم) (4)

اقْتَدَرَ (علیه)

اقْتَدَرَ زید علی سیاقة السّیارة.( قَدَرَ )

تَقَدَّرَ (علیه)

لقد تَقَدَّرَ الذّکاء و الثراء علی هذه العائلة.( قُدِّرَ و قُضِیَ لهم بهما)

اسْتَقْدَرَهُ(علیه)

اسْتَقْدَرَ زیدٌ اللّهَ علی صیامِ شهرِ رمضانَ.(طلب منه أن یجعل له القدرة علیه)

[قدس]

قَدُسَ یَقْدُسُ قُدْساً

قَدُسَ بعضُ الناس لشدّة ورعهم و تقواهم.(طَهُرَ)

ص:600

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ ما قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ الأنعام91/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ أَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَنِ الفجر16/.و [2]قد یأتی من دون مفعول،نحو قوله تعالی: وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ الأنبیاء87/، [3]أی لن نضیّق علیه.
3- 3) .و یقال:قد لا یقدّر الدائن ظروف المدین فیضیّق علیه بالمطالبة.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِینَ الحجر60/. [4]

قَدَّسَ (له)

وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ . (1)(نُعَظِّمُکَ)

قَدَّسَهُ

قَدَّسَ اللّهُ فلاناً أو روحَ فلانٍ.(طَهَّرَهُ)

قَدَّسَهُ یُقَدِّسُ المؤمنونَ اللّهَ.(یُنَزِّهُونَهُ عَمَّا لا یلیق بالألوهیة)

تَقَدَّسَ

تَقَدَّسَ اللّهُ.(تَنَزَّهَ)

تَقَدَّسَ تَقَدَّسَتْ قلوبُ الأتقیاء.(تَطَهَّرَتْ)

[قدم]

قَدَمَهُ یَقْدُمُهُ - قَدْماً و قُدُوماً

یَقْدُمُ الکبیرُ أهلَهُ فی الدخول.(یَصِیرُ قُدَّامَهُمْ) 2

قَدِمَ یَقْدُمُ - قُدُوماً (إلیه و علیه)

قَدِمَ زیدٌ الینا و هو متبسّمٌ.(قَصَدَ،أَقْبَلَ) 3

قَدِمَهُ

قَدِمَ زیدٌ مَدِینَتَهُ فی الساعة العاشرة.(دَخَلَهَا)

قَدُمَ یَقْدُمُ - قِدَماً

4

لقد قَدُمَ بیتنا الذی نسکن فیه حیث بناه والد جدّی.(مرّ علیه زمن طویل)

أَقْدَمَ (علیه)

أَقْدَمَ زید علی العمل برغبة شدیدة.(أقبل علیه و أسرع فی إنجازه)

قَدَّمَهُ (إلیه أو له)

قَدَّمَ زیدٌ الطعامَ إلی ضیفه.(جعله قُدَّامَهُ) 5

قَدَّمَهُ (علیه)

قَدَّمْتُ الضعفاء علی غیرهم فی العطاء.(جعلتهم قبل غیرهم)

ص:601

1- 1) .البقرة30/ و [1]قد یکون المعنی:«نطهّر أنفسنا لک».

تَقَادَمَ

کلما تَقَادَمَ القرضُ قلّتْ قیمةُ مبلغه.( قَدُمَ و طال علیه الْأَمَدُ)

تَقَدَّمَ (فیه)

تَقَدَّمَ التلمیذُ فی الدراسة.(صار مُتَفَوِّقاً و مُتَقَدِّماً علی غیره)

تَقَدَّمَ (عنه)

تَقَدَّمَ الموعد عن وقته المحدّد ساعة.(ضدّ تَأَخَّرَ)

تَقَدَّمَ (به إلیه)

تَقَدَّمَ زید بطلب إلی الجامعة لیدرس فیها.(أتی إلیها) (1)

تَقَدَّمَهُ أو(علیه)

تَقَدَّمَ الوالد أولاده فی دخول المسجد.(صار قدّامهم) (2)

اسْتَقْدَمَ (عنه)

فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا یَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا یَسْتَقْدِمُونَ . (3)( یَتَقَدَّمُونَ عنه)

اسْتَقْدَمَهُ

اسْتَقْدَمَ وزیر الخارجیة السفیر لأمر.(طلب قُدُومَهُ )

اسْتَقْدَمَهُ اسْتَقْدَمَ القائد الناس فی مسیرة یوم القدس (4).(تَقَدَّمَهُمْ)

[قدو]

اقْتَدَی (به)

المؤمنُ مَن اقْتَدَی بِالنبیّ و أهلِ بیته صلوات اللّه علیهم أجمعین.(سَارَ بِسِیرَتِهِمْ) (5)

[قذر]

قَذَرَهُ یَقْذُرُهُ - قَذْراً

قَذَرَ الطّفلُ یَدَهُ.(جَعَلَهَا قَذِرَةً ،أی وَسِخَةً)

قَذِرَ یَقْذَرُ - قَذَراً

قَذِرَتْ یَدُ الطِّفْلِ.(اتَّسَخَتْ،صارت قَذِرَةً)

قَذُرَ یَقْذُرُ - قَذَارَةً

(6)

قَذُرَ / قَذِرَ .

قَذَّرَهُ

قَذَّرَ الطّفلُ ثِیَابَهُ.( قَذَرَهَا ،جَعَلَهَا قَذِرَةً )

ص:602

1- 1) .و یقال:تقدّمت إلیه،أی تقرّبت منه.
2- 2) .و یقال:تقدّمهم فی الشرف أو العلم أو غیرهما.
3- 3) .الأعراف7/، [1]أی لا یستأخرون عن الأجل و لا یستقدمون عنه.
4- 4) .یوم القدس:هو آخر جمعة من شهر رمضان،و قد عیّنه الإمام الخمینی(رض)لیقوم المسلمون فیه بمسیرات و تظاهرات ضدّ الصّهانیّة الغاصبین لمدینة القدس و لأرض فلسطین.
5- 5) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ .
6- 6) .فهو قذر.

اسْتَقْذَرَهُ

یَسْتَقْذِرُ المسلم النجاسات.(یعدّها قَذِرَةً،یجتنبها لقذارتها)

[قذع]

قَذَعَهُ یَقْذَعُهُ - قَذْعاً

قَذَعَ زیدٌ خَصْمَهُ.(شتمه بکلام قبیح)

قَذَعَهُ (به)

قَذَعَ زیدٌ خَصْمَهُ بالعصا.(ضَرَبَهُ بِهَا)

قَاذَعَهُ

قَاذَعَ زیدٌ سَعْداً.(شاتمه،رمی الواحدُ الآخَرَ بکلامٍ قبیحٍ)

[قذف]

قَذَفَهُ یَقْذِفُهُ - قَذْفاً

وَ قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ . (1)(رَمَی)

قَذَفَهُ (به)

قَذَفَ زیدٌ زوجتَهُ بالخیانة.(رَمَاهَا بها،اتّهمها) (2)

قَذَفَ (به علیه)

قَذَفَتِ الطائرةُ بِقَنَابِلِهَا علی المدینة.(رمت بها علیها) (3)

تَقَاذَفَا (به)

تَقَاذَفَ الطّرفانِ بالحجارة.(رَمَی الواحدُ الآخَرَ بها) (4)

[قذی]

قَذَی یَقْذِی قَذْیاً و قَذیً

قَذَتِ العینُ.(صار فیها الْقَذَی) (5)

[قرأ]

قَرَأَهُ یَقْرَأُهُ قِرَاءَةً و قُرْآناً

قَرَأَ زیدٌ الکتابَ.(طَالَعَهُ بِصَمْتٍ أو بِنُطْقٍ) (6)

أَقْرَأَهُ (إیّاه)

أَقْرَأَ زیدٌ ابْنَهُ القرآنَ.(جعله یَقْرَؤُهُ)

أَقْرَأَهُ (إیّاه عنه)

أَقْرِئْ والدَکَ عنّی السلام،یا زید.(أَبْلِغْهُ إِیَّاهُ)

قَرَّأَهُ

(7)

....

ص:603

1- 1) .الأحزاب26/. [1]
2- 2) .و یقال:قذفه بالحجارة.أی ضربه بها.
3- 3) .و منه قوله تعالی: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَی الْباطِلِ فَیَدْمَغُهُ الأنبیاء18/. [2]
4- 4) .و یقال تقاذفت بهم الامواج أو نحوها.ای رمت بهم الموجة نحو الإخری.
5- 5) .القذی:ما یتکوّن فی العین من رمص و غمص.و قد یقال:أقذت العین،أی قذت.
6- 6) .و منه قوله تعالی: فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ النحل98/. و [3]یقال:قرأه علیه.نحو: وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَی النّاسِ... الإسراء106/. [4]
7- 7) .قد یستعمل علی الألسن الیوم بمعنی«جعله یقرأ».

اسْتَقْرَأَهُ

قد تَسْتَقْرِئُ الحکومة بعضَ قُرَّاءِ القرآن فی شهر رمضان.

(تطلب منهم الْقِرَاءَةَ )

اسْتَقْرَأَهُ اسْتَقْرَأَ العالِمُ الحیوانات لِیُعْرَف ما یُمَیِّزُ الْوَلُودَةَ عن الْبَیُوضَةِ.(استعرضها دِرَاسَةً)

[قرب]

قَرُبَ یَقْرُبُ قُرْباً و قَرَابَةً (منه أو إلیه)

یَقْرُبُ بیتی مِن أو إِلی بیتِ أبی.(یَدْنُو)

قَرُبَ

إنّ فلانا یَقْرُبُ إلیَّ.(مِنْ أَقْرِبَائِی ) (1)

قَرِبَهُ یَقْرَبُهُ - قُرْباً

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُکاری . (2)

(لا تَقْرُبُوا إلیها)

أَقْرَبَ

أَقْرَبَتِ الحاملُ.( قَرُبَتْ وِلاَدَتُهَا) (3)

قَارَبَهُ

یُقَارِبُ عُمُرُ زَیْدٍ خمسین عاماً.(یُدَانِیهَا، یَقْرُبُ منها)

قَارَبَهُ علی المحرم أَلاَّ یُقَارِبَ زَوْجَتَهُ.(أَلاَّ یُبَاشِرَهَا)

قَارَبَهُ یُقَارِبُ الشیخُ خُطَاهُ عند مَشْیِهِ.(یجعل الواحدة قریبةً من الأخری)

قَارَبَهُ (فیه)

قَارَبَ زیدٌ سَعْداً فی الرأی.(داناه، اقْتَرَبَ منه)

قَرَّبَهُ (إلیه أو منه)

قَرَّبْتُ إناء الفاکهة إلی الضَّیْفِ.(جَعَلْتُهُ قریباً منه) (4)

اقْتَرَبَ

اِقْتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُمْ وَ هُمْ فِی غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (5)( قَرُبَ )

ص:604

1- 1) .و یقال:قرب شهر رمضان و قرب الموعد.
2- 2) .النساء143/. [1]
3- 3) .فهی مقرب،و جمعها:مقارب.
4- 4) .و جاء فی التنزیل العزیز: ما نَعْبُدُهُمْ إِلاّ لِیُقَرِّبُونا إِلَی اللّهِ زُلْفی الزمر3/. [2]
5- 5) .الأنبیاء1/. [3]

تَقَارَبَا

تَقَارَبَ الْقَوْمُ.( قَرُبَ الواحدُ من الآخر)

تَقَرَّبَ (إِلَیْهِ)

من أراد أن یَتَقَرَّبَ إلی اللّه فلیعمل صالحا.(أن یکون قریبا إلیه)

اسْتَقْرَبَهُ

اسْتَقْرَبَ زیدٌ المکانَ فذهب إلیه مشیا.(عَدَّهُ قَرِیباً)

[قرح]

قَرَحَهُ یَقْرَحُهُ قَرْحاً

قَرَحَ الحلاّقُ رَأْسَ زید أثناءَ الْحِلاَقَةِ.(جَرَحَهُ)

أَقْرَحَهُ

أَقْرَحَ زیدٌ خصمَهُ.(قرحه،جرحه)

قَرَّحَهُ

قَرَّحَ الحلاّقُ وجهَ زید أثناه الحلاقة.(جرّحه)

اِقْتَرَحَهُ

اِقْتَرَحَ زیدٌ أن تکون سفرتنا فی أشهر الصیف.(أبدی رأیا) (1)

تَقَرَّحَ

تَقَرَّحَ الجسدُ أو الجلدُ.(ظهرت علیه القروح)

[قرر]

قَرَّ یَقُرُّ قَرِیراً

قَرَّ الطائرُ أو الحیّةُ أو نحوهما.(صوّت صوتا متماثلا مکرّرا)

قَرَّ یَقِرُّ قَرّاً

قَرَّ الیومُ لوجود الغیوم و الأمطار.(برد)

قَرَّ یَقِرُّ قَرّاً و قَرَاراً (فیه)

قَرَّ زیدٌ فی مکانه.(أقام،سکن و اطمأنّ) (2)

قَرَّ یَقَرُّ قَرّاً

لقد قَرَّ هذا الیومُ لکثرة هطول الصقیع فیه.(برد)

قَرَّ

قَرَّتْ أعینُنَا بمجیء والدنا من مکّة المکرّمة.(سررنا و فرحنا) (3)

أَقَرَّ (به)

أَقَرَّ زیدٌ بما اقترف من عمل.(اعترف)

ص:605

1- 1) .و یقال:اقترح الرأی زید،أی اختاره لکی یعمل به.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ... الأحزاب33/، [1]أی و اقررن،و لو قرئت «وَ قِرْنَ» فلربّما تکون من(وقر-).راجع:مجمع البحرین،مادة قرّ).
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَرَجَعْناکَ إِلی أُمِّکَ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُها طه4/.فهو قریر العین.

أَقَرَّهُ

أَقَرَّ زیدٌ الشیءَ فی مکانه.(أثبته) (1)

أَقَرَّهُ أَقَرَّ المجلسُ رَأْیَ زیدٍ.(رضیه و أمضاه)

أَقَرَّهُ أَقَرَّ اللّهُ عیونَکُم بالولید الجدید.(جعلکم قریری العین)

قَرَّرَهُ

قَرَّرَ الأستاذُ الدرسَ.(وضّحه و شرحه)

قَرَّرَهُ قَرَّرَتِ الحکومةُ قطعَ ید السارق.(أصدرت قرارا به)

قَرَّرَهُ (به)

قَرَّرَ الحاکمُ المتّهمَ بالجنایة.(حمله علی الإقرار بها)

قَرَّرَهُ

قَرَّرَ زیدٌ الشیءَ فی مکانه.(أقرّه،ثبّته) (2)

تَقَرَّرَ

تَقَرَّرَ السّفرُ یوم الجمعة.(ثبت)

تَقَرَّرَ تَقَرَّرَ لدی الحکومة قطعُ ید السارق.(صدر قرار به)

اِسْتَقَرَّ (علیه)

لقد اِسْتَقَرَّ الرأیُ علی أنّ السّفر یوم الجمعة.(ثبت)

اِسْتَقَرَّ (فیه أو به)

یَسْتَقِرُّ الطّفلُ فی سریره.(یهدأ و یسکن)

[قرس]

قَرَسَهُ یَقْرِسُ قَرْساً

خرجتُ من بیتی لیلا فقرسنی البرد.(اشتدّ بی،آلمنی)

قَرِسَ یَقْرَسُ قَرَساً

قَرِسَ البردُ.(اشتدّ و صار قارسا)

[قرص]

قَرَصَهُ یَقْرُصُ قَرْصاً

قَرَصَتِ الأمُّ خدَّ طفلها.(أخذت خدّه بالإبهام و السّبّابة بضغط)

قَرَصَهُ

قَرَصَ البردُ زیدا.(قرسه)

قَرَّصَ

قد تُقَرِّصُ الأمُّ طفلَها حین مداعبته.(تکثر من قرصه) (3)

ص:606

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ نُقِرُّ فِی الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلی أَجَلٍ مُسَمًّی الحج5/، [1]کما یقال:أقرّ زید رأیه بالبرهان و الدلیل.
2- 2) .و یستعمل الیوم بمعنی«صمّم»،نحو:قرّر زید أن یسافر إلی مکّة.و کأنه ثبّت هذا الأمر فی نفسه.
3- 3) .و قد یقال:نشر الملابس علی الحبل و قرّصها،أی ثبّتها بأداة قارصة-و قد تسمّی قرّاصة-کیلا تسقط.

[قرض]

قَرَضَهُ یَقْرِضُ قَرْضاً

قَرَضَ الفأرُ القماشَ أو غیره،بأسنانه.(قطعه،قطع منه قطعا) (1)

قَرَضَهُ

قَرَضَ زیدٌ مکانَهُ لزوال الظّلّ عنه.(عدل عنه) (2)

أَقْرَضَهُ (ایّاه)

أَقْرَضَ زیدٌ سعدا مالا.(أعطاه قرضا) (3)

قَارَضَهُ (ایّاه)

قَارَضْتُ زیدا ألفَ دینار.(أقرضته)

اِقْتَرَضَهُ (منه)

اِقْتَرَضْتُ ألفَ دینار من زید.(اخذتها منه قرضة)

اِنْقَرَضَ

اِنْقَرَضَ القماشُ.(قُرِضَ)

اِنْقَرَضَ

اِنْقَرَضَتْ بعضُ الحیوانات کالدیناصور.(زالت و لم یبق لها وجود)

اِسْتَقْرَضَهُ (منه)

اِسْتَقْرَضَ زیدٌ من سعد مبلغا من المال.(طلبه منه قرضة، اقترضه)

[قرظ]

قَرَّظَهُ

لقد قَرَّظَ کتابَ«نهج البلاغة»عددٌ کبیرٌ من العلماء.

(مدح و أثنی)

تَقَارَظَا

زیدٌ و سعدٌ یَتَقَارَظَانِ فی رسائلهما المتبادلة.(یتمادحان)

[قرع]

قَرَعَهُ یَقْرَعُ قَرْعاً

قَرَعَ زیدٌ الطّبلَ أو البابَ أو غیرهما.(ضربه،دقّه)

قَرِعَ یَقْرَعُ قَرَعاً

قَرِعَ زیدٌ.(اصابه القَرَعُ) (4)

ص:607

1- 1) .و یقال:قرض الشیء بالمقراض أو المقصّ.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ إِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ .الکهف17/، [1]أی تترکهم جانب الشّمال.
3- 3) .و منه قوله تعالی: إِنْ تُقْرِضُوا اللّهَ قَرْضاً حَسَناً یُضاعِفْهُ لَکُمْ التغابن17/. [2]
4- 4) .فهو أقرع.و القرع:مرض جلدی یسقط بسببه شعر الرأس.

قَارَعَهُ

کان زیدٌ یُقَارِعُ الأبطالَ برمحه.(یضربهم،یطعنهم)

قَرَّعَهُ

قَرَّعَ الوالدُ ابنَهُ لرسوبه فی الامتحان.(أوجعه باللّوم و العتاب)

اِقْتَرَعَ (علیه)

أولادُ المرحوم زید اِقْتَرَعُوا علی بعض الترکة.(أجروا القرعة)

تَقَارَعَا (علیه)

تَقَارَعَ أولادٌ زید علی ترکة والدهم.(أجروا القرعة)

تَقَارَعَا (به)

تَقَارَعَ القومُ بالرماح.(تطاعنوا بها)

[قرف]

قَرَفَهُ یَقْرِفُ قَرْفاَ

قَرَفَ زیدٌ الذّنبَ.(ارتکبه)

قَارَفَهُ

قَارَفَ زیدٌ الذّنبَ.(قاربه)

اِقْتَرَفَهُ

اِقْتَرَفَ زیدٌ الذّنبَ.(ارتکبه) (1)

اِقْتَرَفَهُ اِقْتَرَفَ زیدٌ مالا.(اقتناه،اکتسبه) (2)

[قرقر]

قَرْقَرَ

قَرْقَرَ زیدٌ فی ضحکه.(رجّع فیه)

قَرْقَرَ قَرْقَرَ بطنُ زید.(صوّت من جوع أو غیره)

قَرْقَرَ قَرْقَرَ الطائرُ.(صوّت)

[قرمد]

قَرْمَدَهُ

قَرْمَدَ زیدٌ الحائطَ.(طلاه بالقرمد أو القرمید) (3)

[قرمط]

تَقَرْمَطَ

تَقَرْمَطَ زیدٌ.(اتخذ مذهب القرامطة)

[قرن]

قَرَنَهُ یَقْرِنُ یَقْرُنُ قَرْناً و قِرَاناً (به)

حینما یذهب المسلم إلی مکّة یَقْرِنُ الحجَّ بالعمرة.

(یصله بها) (4)

ص:608

1- 1) .و منه قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ یَکْسِبُونَ الْإِثْمَ سَیُجْزَوْنَ بِما کانُوا یَقْتَرِفُونَ الأنعام120/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: ...وَ أَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ کَسادَها... التوبة24/. [2]
3- 3) .و هما:کلّ ما طلی به للزینة کالجصّ و الآجر الذی یغطّی به وجه البناء،أصباغ التلوین.
4- 4) .و یقال:قرن بین الحجّ و العمرة،أی جمع.

قَارَنَ (بینهما)

قَارَنَ العالمُ بین الزّوجین.(جمع بینهما،قرنهما)

قَارَنَ (بینهما) قَارَنْتُ بین الأخوین أحمد و سعد فوجدت الأوّل أعلم من الثانی.(وازنت)

قَارَنَهُ (به)

قَارَنْتُ أحمدَ بأخیه سعد فوجدت أحمد أعلم من أخیه.(وازنت)

اِقْتَرَنَ (به)

إذا اِقْتَرَنَ الوعظُ بالغیبة خرج عن الإرشاد.(اتّصل)

اِقْتَرَنَا

اِقْتَرَنَ الثوران بنیر واحد.(تلازما) (1)

تَقَارَنَا

تَقَارَنَ الثوران بنیر واحد.(تلازما)

تَقَارَنَا تَقَارَنَ الرّجلان فی سفرتهما.(تصاحبا) (2)

[قری]

قَرَاهُ یَقْرِی قِریً

قَرَی زیدٌ الضّیفَ.(أضافه و أکرمه) (3)

[قزز]

قَزَّهُ یَقِزُّ یَقُزُّ قَزَازَةً (أو عنه)

تَقُزُّ نفسی بعضَ الأطعمة.(تأباه و تعافه)

تَقَزَّزَ (منه)

تَتَقَزَّزُ النّفسُ من الطعام الّذی تکاثر علیه الذّباب.(تأباه و تتنفّر منه)

قَزَّزَهُ

(4)

....

[قسر]

قَسَرَهُ یَقْسِرُ قَسْراً (علیه)

قَسَرَ الحاکمُ بعضَ الضّعفاء علی العمل مجّانا.(أکرههم و أجبرهم علیه)

[قسط]

قَسَطَ یَقْسِطُ قِسْطاً

قَسَطَ الحاکمُ بین الناس.(عدل)

ص:609

1- 1) .النیر:الخشبة التی توضع علی رقبتی الثورین عند الحرث.
2- 2) .و قد یقال:تقارنا فی العلم او العمر،أی تساویا أو تشابها.
3- 3) .و ما یقدّمه المضیف لضیفه فهو(قری).
4- 4) .و هو من مستعملات الیوم.نحو:انّ شکل العقرب یقزّز النّفوس.ای یجعلها تتقزّز.

قَسَطَ قَسْطاً و قُسُوطاً (فیه علیه)

قَسَطَ الحاکمُ فی حکمه علی زید.(جار و عدل عن الحق) (1)

أَقْسَطَ (فیه)

أَقْسَطَ الحاکمُ فی حکمه.(عدل و هو أکثر استعمالا من الفعل قَسَطَ قِسْطاً) (2)

قَسَّطَهُ

استقرضت مبلغا و قَسَّطْتُهُ عند الدّفع.(جزّأته،جعلته أقساطا)

اِقْتَسَطَهُ

اِقْتَسَطَ الورثةُ التّرکةَ.(اقتسموها)

[قسم]

قَسَمَهُ یَقْسِمُ قَسْماً

قَسَمَتِ الأمُّ الطعامَ بین أولادها.(أعطت کلاّ منهم حصّته) (3)

قَسَمَهُ

قَسَمْتُ الرّغیفَ قِسْمَیْنِ .(جعلته جزأین أو نصفین)

أَقْسَمَ إِقْسَاماً (به)

أَقْسَمَ زیدٌ باللّه أن لا یخون أحدا.(حلف)

قَاسَمَهُ (إیّاه)

قَاسَمَ زیدٌ إخوتَهُ تَرِکَةَ والده.(أخذ کلّ منهم قسمه)

قَسَّمَهُ (إلی کذا)

قَسَّمَ زیدٌ أرضَهُ إلی ثلاثة أَقْسَامٍ .(جزّأها)

قَسَّمَهُ (علیهم)

قَسَّمَ زیدٌ أموالَهُ علی أولاده فی حیاته.(وزّعها)

اِقْتَسَمُوهُ

اِقْتَسَمَ الأولادُ ترکةَ والدهم.(أخذ کلّ منهم نصیبه منها)

اِنْقَسَمَ (إلی کذا)

اِنْقَسَمَتِ الأمّةُ إلی مذاهب عدیدة.(تجزّأت)

تَقَاسَمَاهُ

تَقَاسَمَ الأولادُ ترکةَ والدهم.(اقتسموها)

تَقَسَّمَ (علیهم)

تَقَسَّمَتِ الترکةُ علی الورثة.(وزّعت)

اِسْتَقْسَمَهُ

اِسْتَقْسَمَ الحاکمُ المُنْکِرَ من المتّهمین.(طلب منه أن یقسم باللّه)

ص:610

1- 1) .فهو قاسط.و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَکانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً الجن15/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: ...فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا... الحجرات9/. [2]فهو مقسط.
3- 3) .و منه قوله تعالی: نَحْنُ قَسَمْنا بَیْنَهُمْ مَعِیشَتَهُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا الزخرف32/. [3]

اِسْتَقْسَمَهُ اِسْتَقْسَمَ أحدُ الورثة ترکة والده.(طلب تقسیمها علی الورثة) (1)

[قسو]

قَسَا یَقْسُو قَسْواً و قَسَاوَةً 2

قَسَا قلبُ زیدٍ.(صلب فذهبت منه الرّحمة و اللّین)

أَقْسَاهُ

أَقْسَتِ الظروفُ و الأحداثُ قلوبَ الناس.(جعلتها قاسیة)

قَاسَاهُ

یُقَاسِی الضّعفاءُ أحیانا ظروفاً شدیدة.(یعانی و یکابد) (2)

[قشب]

قَشَبَهُ یَقْشِبُ قَشْباً

قَشَبَ زیدٌ السیفَ أو نحوه.(صقله فجعله قشیبا) (3)

[قشر]

قَشَرَهُ یَقْشِرُ یَقْشُرُ قَشْراً

قَشَرْتُ البرتقالةَ.(نزعت عنها قشرها)

قَشَّرَهُ

قَشَّرَهُ / قَشَرَهُ و هو أکثرُ استعمالا من قَشَرَهُ.

اِنْقَشَرَ

اِنْقَشَرَتِ البرتقالةُ.(زال عنها قشرها)

تَقَشَّرَ

تَقَشَّرَ / اِنْقَشَرَ و هو أکثرُ استعمالا من انْقَشَرَ.

[قشط]

قَشَطَهُ یَقْشِطُ قَشْطاً

قَشَطَ النّجّارُ سطحَ الخشبة.(أزاله و نزعه عنها لتکون ملساء) (4)

اِنْقَشَطَ

اِنْقَشَطَ الجلدُ عن الجسم.(قشط و نزع)

اِنْقَشَطَ اِنْقَشَطَتِ السماءُ.(صارت صحوا)

تَقَشَّطَ

تَقَشَّطَ / اِنْقَشَطَ

[قشع]

قَشَعَهُ یَقْشَعُ قَشْعاً

قَشَعَ النّورُ الظلامَ أو الریح الغمام.(کشفه و أزاحه)

ص:611

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: ...وَ ما ذُبِحَ عَلَی النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ المائدة3/.و [1]الأزلام:هی القداح أی الأسهم و کان یتم الاستقسام بها بشکل اقتراع أو قمار فی زمن الجاهلیة.
2- 3) .و قد تعدّیه ألسنة الیوم ب(من)نحو:یقاسی المزارعون هذه السنة من قلّة الأمطار.
3- 4) .القشیب من الأشیاء:الحدیث أو الجدید،النظیف.
4- 5) .و یقال:قشط الخشبة أو غیرها.أی أزال عنها ما یعلوها من سطح خشن أو غلاف.

أَقْشَعَ

أَقْشَعَ السّحابُ.(تبدّد و تشتّت)

أَقْشَعَهُ

أَقْشَعَتِ الریحُ السّحابَ.(کشفته)

اِنْقَشَعَ (عنه)

اِنْقَشَعَ السّحابُ عن السماء أو القوم عن الماء.(تفرّق و انکشف)

تَقَشَّعَ

تَقَشَّعَ / اِنْقَشَعَ .

[قشعر]

اِقْشَعَرَّ

اِقْشَعَرَّ جلدُ زید حینما رأی تعذیب المعتقلین.(ارتعد و تخشّن جلده)

[قشف]

قَشَّفَهُ

قَشَّفَ اللّهُ عیشَ زید.(ضیّقه)

تَقَشَّفَ

من صفات الزاهد أن یَتَقَشَّفَ .(أن یترک التّرفّه و التنعّم)

[قصب]

قَصَبَهُ یَقْصِبُ قَصْباً

قَصَبَ القَصَّابُ الشّاةَ.(قطعها عضوا عضوا)

أَقْصَبَ

أَقْصَبَ الزرعُ.(صار ذا قصب)

قَصَّبَ

قَصَّبَ / أَقْصَبَ .

[قصد]

قَصَدَهُ یَقْصِدُ قَصْداً أو(له و إلیه)

قَصَدَ زیدٌ مدینةَ مشهد لزیارة الإمام الرضا علیه السّلام.(توجّه إلیها عامدا)

قَصَدَهُ

قَصَدَ الکاتبُ فی کلامه المطلب الفلانی.(عنی)

قَصَدَ (فیه)

قَصَدَ زیدٌ فی مشیه أو فی نفقته علی عیاله أو غیرهما.

(اعتدل) (1)

اِقْتَصَدَ (فیه)

اِقْتَصَدَ زیدٌ فی النّفقة أو فی الأمر.(اعتدل فلم یسرف و لم یقتّر)

تَقَصَّدَهُ

انتقد زید سعدا فی مقالته و کان قد تَقَصَّدَ ذلک.(تعمّد، قصد)

ص:612

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ اقْصِدْ فِی مَشْیِکَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِکَ لقمان19/. [1]

[قصر]

قَصَرَ یَقْصُرُ قُصُوراً

تَقْصُرُ الصلاةُ فی السّفر.(تنقص)

قَصَرَ (عنه)

قَصَرَ مدیرُ المدرسة عن إدارتها فاستقال.(عجز و لم یستطع) (1)

قَصَرَهُ یَقْصِرُ یَقْصُرُ قَصْراً أو(منه)

فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ (2)(أن تجعلوا الرّباعیة ثنائیة)

قَصَرَهُ (علیه)

سَأَقْصِرُ کلامی علی التاریخ المعاصر فقط.(لم أتجاوزه)

قَصَرَهُ (علیه) قَصَرَ زیدٌ نفسَهُ علی أکل النباتات.(حبسها)

قَصَرَهُ

قَصَرَ الکاتبُ مقالتَهُ فی الصحیفة(جاء بها قصیرة)

قَصَرَهُ قَصَرَ الصبّاغُ لونَ الثّوب.(أزال لونه) (3)

قَصَرَهُ قَصَرَ الخیاطُ الثوبَ.(ضد أطاله)

قَصُرَ یَقْصُرُ قَصْراً و قِصَراً

(4)

قد یَقْصُرُ الثوبُ عند غسله.(ضدّ یطول)

أَقْصَرَهُ

أَقْصَرَ الخیّاطُ الثوبَ.(جعله قصیرا،قصره)

أَقْصَرَهُ أَقْصَرَ الخطیبُ کلامَهُ.(جاء به قصیرا)

قَصَّرَ (فیه)

قَصَّرَ زیدٌ فی تربیة أولاده.(تهاون)

قَصَّرَ (فیه) قَصَّرَ زیدٌ فی عطائه فی هذا الشهر.(قلّل)

قَصَّرَهُ

قَصَّرَ زیدٌ الثوبَ أو الصّلاةَ أو شعرَهُ أو غیرَهَا.(قَصَرَهُ) (5)

ص:613

1- 1) .فهو قاصر،و الجمع:قصّر.و یقال:قصر الکلام عن المراد.أی لم یبلغ المقصد.
2- 2) .النساء101/. [1]
3- 3) .و یقال:تقصر بعض الموادّ الألوان.أی تزیلها.
4- 4) .فهو قصیر،و الجمع:قصار و قصراء.
5- 5) .و یمکنک أن تقول:قصّر من الثوب أو الشّعر أو نحوهما مقدارا.

اِقْتَصَرَ (علیه)

اِقْتَصَرَ زیدٌ فی دراسته علی العلوم الدینیة.(اکتفی بها و لم یتجاوزها)

تَقَاصَرَ

فلنذهب من هنا لأنّ الظّلّ بدأ یَتَقَاصَرُ .(یقلّ و تضیق فسحته)

تَقَاصَرَ تَقَاصَرَ الممثّلُ أثناء تمثیله فی إحدی المسرحیّات.

(تصنّع القصر و تظاهر به)

تَقَاصَرَ (عنه)

بدأ زیدٌ فی بناء مسجد و لکنّه تقاصار عن إکماله.(عجز)

اِسْتَقْصَرَهُ

خطب زیدٌ فتاة طویلة فَاسْتَقْصَرَتْهُ و أَبَتِ الزواجَ به.

(عدّته قصیرا)

اِسْتَقْصَرَهُ اِسْتَقْصَرَ زیدٌ ابنَهُ لرسوبه فی الامتحان المدرسی.(عدّه مقصّرا)

[قصص]

قَصَّهُ یَقُصُّ قَصّاً

قَصَّ الخیاطُ القماشَ.(قطعه بالمقصّ أو نحوه)

قَصَّهُ یَقُصُّ قَصّاً و قَصَصاً

قَصَّ زیدٌ القافلةَ،أو أَثَرَهَا.(تتبّع أثرها) (1)

قَصَّهُ یَقُصُّ قَصّاً و قَصَصاً (علیه)

قَصَّ زیدٌ علینا الحکایةَ بکاملها.(رواها و حکاها) (2)

قَاصَّهُ مُقَاصَّةً

زیدٌ و سعدٌ تاجران فی السوق فکان یُقَاصُّ أحدُهُما الآخرَ یوم الخمیس.(یجریان المقاصّة بینهما) (3)

قَصَّصَهُ

قَصَّصَ الخیاطُ القماشَ.(قطّعه و فصّله)

ص:614

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...وَ قالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّیهِ... القصص11/. [1]
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ یوسف3/.
3- 3) .أی یسقط کلّ منهما دین صاحبه بقدر الدین الذی علیه ثم یدفع المدین ما بقی علیه لصاحبه فیسوّی و یصفّی الحساب.

اِقْتَصَّ (منه)

اِقْتَصَّ زیدٌ ممّن ظلمه عن طریق المحکمة.(أخذ منه القصاص) (1)

اِقْتَصَّهُ

اِقْتَصَّ زیدٌ أَثَرَ القافلة.(تتبّعه)

تَقَاصَّا

تَقَاصَّ التاجران.(قاصّ أحدهما الأخر).

تَقَصَّصَهُ

تَقَصَّصَ زیدٌ أَثَرَ القافلة.(اقتصّه)

[قصع]

قَصَعَهُ یَقْصَعُ قَصْعاً

قَصَعَ زیدٌ القملةَ.(قتلها ضغطا بظفریه)

قَصَعَهُ

قَصَعَتِ السّلطةُ أیّ تحرّک ضدّها.(قمعته)

[قصف]

قَصَفَهُ یَقْصِفُ قَصْفاً 2

لقد قَصَفَ موتُ زید ظَهْرَ والده.(کسره)

قَصَفَهُ

قَصَفَ الرّعدُ.(اشتدّ صوته)

اِنْقَصَفَ

اِنْقَصَفَتِ المدینةُ عدّةَ مرّات بطائرات العدوّ.(رمیت بقذائفها)

اِنْقَصَفَ اِنْقَصَفَ العودُ أو غیرُهُ.(انکسر)

[قصص]

قَصْقَصَهُ

قَصْقَصَ زیدٌ الخشبَ.(کسره،قصّه)

[قصم]

قَصَمَهُ یَقْصِمُ قَصْماً

قَصَمَ زیدٌ العظمَ أو غیرَهُ.(کسره) (2)

قَصَمَهُ

قَصَمَ اللّهُ البلادَ لظلمها أو لکفرها.(أهلکها) (3)

اِنْقَصَمَ

اِنْقَصَمَ الظّهرُ أو العمرُ أو غیرهما.(قصم)

ص:615

1- 1) .القصاص:أن یحمّل الجانی مثل ما جنی.و جاء فی التنزیل العزیز: وَ لَکُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ یا أُولِی الْأَلْبابِ البقرة179/. [1]
2- 3) .و یقال:قصم اللّه عمر الظالم أو ظهره.
3- 4) .و منه قوله تعالی: وَ کَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْیَةٍ کانَتْ ظالِمَةً الأنبیاء11/. [2]

[قصو]

قَصَا یَقْصُو قَصْواً و قُصُوّاً (عنه)

قَصَا بیتُ سعدٍ الآن عنّا.(بعد) (1)

قَصِیَ یَقْصَی قَصاً (عنه)

(2)

قَصِیَ / قَصَا .

أَقْصَاهُ

أَقْصَتِ السلطاتُ بعضَ المواطنین لأسباب سیاسیّة.

(أبعدتهم عن أماکنهم)

أَقْصَاهُ قرأ زیدٌ کتاب«نهج البلاغة»و لکن لم یقص معانیه.(لم یبلغ أقصاها) (3)

تَقَصَّاهُ

من مهامّ القاضی العادل أن یَتَقَصَّی الحقیقةَ.(یبحث عنها لیصل إلی أقصاها)

تَقَصَّاهُ حینما دخل زید القاعة تَقَصَّاهَا و جَلَسَ.(بلغ أقصاها)

اِسْتَقْصَاهُ

اِسْتَقْصَیْتُ الکتابُ فلم أجد المطلب الذی أریده فیه.

(بلغت أقصاه فی التفتیش)

[قضب]

اِقْتَضَبَهُ

اِقْتَضَبَ الخطیبُ حدیثَهُ لضیق الوقت.(قطعه،لم یکمله)

اِقْتَضَبَهُ اِقْتَضَبَ زیدٌ کلامَهُ.(جاء به من غیر تهیئة و إعداد)

[قضض]

قَضَّهُ یَقُضُّ قَضّاً

قَضَّ زیدٌ جدارَ غرفته.(هدّمه)

قَضَّ یَقَضُّ قَضَضاً

قَضَّ المضجعُ أو الطّعامُ.(صار فیه القضض) (4)

أَقَضَّهُ (علیه)

أَقَضَّ زیدٌ علی خصمه المضجع.(جعله لم ینم و لم یطمئن إلی نومه به)

ص:616

1- 1) .فهو قاص.و الجمع:أقصاء.
2- 2) .فهو قصیّ.قال تعالی: فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَکاناً قَصِیًّا مریم22/. [1]
3- 3) .أقصی الشیء:آخره.
4- 4) .القضض:صغار الحصی و التراب.

اِنْقَضَّ

اِنْقَضَّ الجدارُ أو السّقفُ أو نحوهما.(سقط) (1)

اِنْقَضَّ (علیه)

اِنْقَضَّ الطّائرُ علی فریسته.(هوی بسرعة)

[قضم]

قَضَمَهُ یَقْضِمُ قَضْماً

تَقْضِمُ بعضُ الحیوانات ما یبس من الزّرع.(تکسّرها بأطراف أسنانها و تأکلها)

قَضِمَهُ یَقْضِمُ قَضْماً

قَضِمَهُ / قَضَمَهُ .

[قضی]

قَضَی یَقْضِی قَضَاءً (بینهما)

قَضَی القَاضِی بین الخصمین.(حکم) (2)

قَضَی (به)

قَضَی الحاکمُ بمنع التظاهرات.(أمر) (3)

قَضَی (علیه)

ضرب زیدٌ خصمه فَقَضَی علیه.(قتله) (4)

قَضَاهُ

استیقظ زید بعد طلوع الشمس فَقَضَی صلاتَهُ.(أدّاها بعد فوات وقتها) (5)

قَضَاهُ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ . (6)(مات)

قَضَاهُ (منه)

فَلَمّا قَضی زَیْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناکَها . (7)(نال بغیته و حاجته)

قَضَاهُ (به)

قَضَی زیدٌ وقتَهُ بالدّراسة.(صرفه)

قَاضَاهُ

قَاضَی الحاکمُ المتّهمَ.(حاکمه)

ص:617

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَوَجَدا فِیها جِداراً یُرِیدُ أَنْ یَنْقَضَّ فَأَقامَهُ الکهف77/. [1]
2- 2) .و یقال:قضی لفلان أو علی فلان.بالسجن أو بغیره.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ قَضی رَبُّکَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِیّاهُ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً الإسراء23/. [2]
4- 4) .و یقال:قضینا علی الذّباب أو البعوض أو مرض الجدری.
5- 5) .و یقال:قضی دینه.أی أدّاه فی موعده أو فی غیره.
6- 6) .الأحزاب23/. [3]
7- 7) .الأحزاب37/.و [4]یقال:قضی حاجة فلان.أی سدّ ما کان محتاجا إلیه.

اِقْتَضَاهُ

اِقْتَضَی الأمرُ أن أخرج من بلدی.(تطلّب،استوجب)

اِقْتَضَاهُ اِقْتَضَی عُرفُ الناس التّزاورَ فی أیّام الأعیاد.(دلّ علیه)

اِقْتَضَاهُ (منه)

اِقْتَضَی زیدٌ حقَّهُ من مدینه.(تسلّمه و أخذه)

اِنْقَضَی

اِنْقَضَی شهرُ رمضان.(مضی و انصرم)

تَقَاضَاهُ (إیّاه)

تَقَاضَی زیدٌ مدینه الدین.(قبضه منه) (1)

اِسْتَقْضَاهُ

اِسْتَقْضَی السّلطانُ زیدا لمدّة سنتین.(صیّره قاضیا)

اِسْتَقْضَاهُ اِسْتَقْضَی المتخاصمان أحد علماء الدین فی قضیّتهما.

(طلبا منه القضاء )

[قطب]

قَطَبَ یَقْطِبُ قُطُوباً

قَطَبَ زیدٌ حینما رأی عدوّه أمامه.(ضمّ حاجبیه و عبس)

قَطَّبَ

قَطَّبَ / قَطَبَ ،و هو أکثرُ استعمالا من«قطب».

قَطَّبَهُ

قَطَّبَ زیدٌ وجهَهُ حینما رأی عدوّه.(صیّره قاطبا عبوسا) (2)

اِسْتَقْطَبَهُ

(3)

....

[قطر]

قَطَرَ یَقْطُرُ قَطْراً

قَطَرَ الماءُ أو الدّمعُ.(سال قطرة قطرة)

قَطَرَهُ (منه)

قَطَرَ اللّهُ الصّمغَ من الشّجر.(جعله یسیل قطرة قطرة)

قَطَرَهُ

قَطَرَ الحادی الإبلَ.(جعلها فی سیاق واحد)

أَقْطَرَهُ

أَقْطَرَ زیدٌ الماءَ أو الدّمعَ.(جعله یسیل قطرة قطرة)

أَقْطَرَهُ أَقْطَرَ الحادی الإبلَ.(قطرها و جعلها قطارا)

قَطَّرَهُ

قَطَّرَ زیدٌ الماءَ أو نحوَهُ.(قطره و أقطره)

ص:618

1- 1) .المستعمل الآن بالنحو التالی:تقاضی زید دینه أو یتقاضی زید مئة دینار فی الشهر.
2- 2) .و یقال:قطّب عینیه أو ما بین عینیه.
3- 3) .و هو من مستعملات الیوم بمعنی جلبه نحوه،کقولک:استطاع الزعیم أن یستقطب أمّته.

قَطَّرَهُ قَطَّرَ زیدٌ الماءَ بجهاز الإنبیق .(أغلاه ثمّ برّد بخاره لیسیل قطرة قطرة) (1)

قَطَّرَهُ قَطَّرَ الحادی الإبلَ.(قطرها)

تَقَاطَرَ

تَقَاطَرَ الماءُ أو الدمع.(تتابعت قطراته) (2)

اِسْتَقْطَرَهُ

اِسْتَقْطَرَ زیدٌ ماءَ الورد بواسطة الإنبیق.(أراد أو قام بتقطیره)

[قطرن]

قَطْرَنَهُ

قَطْرَنَ زیدٌ الزورقَ.(طلاه بالقطران) (3)

[قطط]

قَطَّهُ یَقُطُّ قَطّاً

قَطَّ التلمیذُ قلمَهُ.(براه لیکتب به)

قَطَّهُ

قَطَّ زیدٌ عددا من سیقان الأشجار.(قطعها عرضا)

اِقْتَطَّهُ

اِقْتَطَّهُ / قَطَّهُ .

اِقْتَطَّ

اِقْتَطَّ ساقُ الشّجرة.(انقطع عرضا)

اِنْقَطَّ

اِنْقَطَّ القلمُ أو السّاقُ.(قطّ)

[قطع]

قَطَعَهُ یَقْطَعُ قَطْعاً

قَطَعَ الحاکمُ یدَ السارق.(بترها و فصلها) 4

قَطَعَهُ

قَطَعَ زیدٌ صلاتَهُ.(لم یکملها)

قَطَعَهُ قَطَعَ الإسلامُ بحکمه جریمةَ السّرقة.(أزالها)

قَطَعَهُ قَطَعْتُ فی سفری مسافة عشرین کیلومترا.(سرت)

قَطَعَهُ مَن قَطَعَ صلةَ رحمه فقد ارتکب إثما کبیرا.(لم یصلها)

قَطَعَ (به)

لم یَقْطَع القاضی بحکمه حتّی الآن.(ما بتّ فیه)

ص:619

1- 1) .أی صیّره«ماء مقطّرا».
2- 2) .و یقال:تقاطر الناس علی الإمام لبیعته،أی تتابعوا و وقفوا قطارا.
3- 3) .القطران:مادة سائلة لحفظ الخشب و الحدید من التّلف؛عصارة تطلی بها الإبل.

أَقْطَعَ

أمطرت السّماء فی الساعة الواحدة و أَقْطَعَتْ فی الساعة الثامنة.(أمسکت،ضدّ أمطرت) (1)

قَاطَعَهُ

قَاطَعْتُ زیدا.(قطعت الصّلة به) (2)

قَطَّعَهُ

قَطَّعَ النجّارُ الخشبةَ.(جعلها عدّة قطع) (3)

اِقْتَطَعَهُ (منه)

اِقْتَطَعْتُ من أرضی جزءا لولدی.(فصلته)

اِنْقَطَعَ

لو تَنْقَطِعُ یدُ السارق لَقُطِعَت السّرقة.(تقطع)

اِنْقَطَعَ یَنْقَطِعُ المطرُ فی بلادنا صیفا.(لا یستمرّ) (4)

تَقَاطَعَا

تَقَاطَعَ الشّارعان أو المستقیمان.(قطع الواحد الأخر عرضا)

تَقَاطَعَا تَقَاطَعَ الأقرباء.(لم یتواصلوا)

تَقَطَّعَ

تَقَطَّعَ الخشبُ.(تجزّأ و هو مطاوع قطّعه،انقطع) (5)

اِسْتَقْطَعَهُ (إیّاه)

اِسْتَقْطَعْتُ النّجارَ خشبةً صغیرةً ممّا عنده.(طلبت منه أن یقطعها لی)

اِسْتَقْطَعَهُ

اِسْتَقْطَعَ زیدٌ السلطان.(طلب منه قطعة من الأرض)

[قطف]

قَطَفَهُ یَقْطِفُ قَطْفاً

یَقْطِفُ الفلاّحُ الثّمارَ حین نضوجها.(یجنیها،یقطعها من أشجارها)

اِقْتَطَفَ

اِقْتَطَفَ / قَطَفَ (6)

ص:620

1- 1) .و یقال:أقطعت الدّجاجة،أی انقطع عنها البیض.
2- 2) .و یقال:قاطعنا أمریکا اقتصادیّا أو قاطعنا البضائع الإسرائیلیة،أی لم نتعاطاها.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ سُقُوا ماءً حَمِیماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ محمد صلّی اللّه علیه و اله15/. [1]
4- 4) .و یقال:ینقطع نسبه إلی فلان،أی لا یعلم عن نسبه قبله.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ البقرة166/. [2]
6- 6) .و یقال:اقتطفت المقال من الکتاب الفلانی،أی أخذته.

[قطط]

قَطْقَطَ

قَطْقَطَتِ القطاةُ.(صوّتت)

[قطن]

قَطَنَ یَقْطُنُ قُطُوناً (فیه أو به)

قَطَنَ زیدٌ فی القاهرة.(سکن،أقام)

[قطو]

قَطَا یَقْطُو قَطْواً

قَطَتِ القَطَاةُ .(صوّتت) (1)

[قعد]

قَعَدَ یَقْعُدُ قُعُوداً

قَعَدَ زیدٌ علی الکرسیّ.(جلس بعد أن کان قائما) (2)

قَعَدَ (عنه)

14,2,3- (الحسن و الحسین علیهم السّلام إمامان قاما أو قَعَدَا ) . (3)(قعدا عن الأمر،أی ترکاه)

قَعَدَ (یفعل)

حینما قرب الامتحان قَعَدَ زیدٌ یدرس.(شرع بدأ) (4)

أَقْعَدَهُ (علیه)

أَقْعَدَ الوالدُ ابنَهُ علی الکرسی.(أجلسه)

أَقْعَدَهُ

أَقْعَدَنِی الهرمُ.(منعنی المشی)

أَقْعَدَهُ أَقْعَدَ زیدٌ أباه حینما رآه عاجزا عن العمل.(کفاه مؤونة الکسب)

قَعَّدَهُ

قَعَّدَ زیدٌ أباه.(أقعده) (5)

قَعَّدَهُ قَعَّدَ العالمُ بعضَ القواعد.(وضعها،جعلها قواعد ثابتة) (6)

ص:621

1- 1) .القطاة:واحدة القطا و هو نوع من الطیور،و تجعل بیضها فی حفرة فی الأرض تسمّی الأفحوص بدل العشّ.
2- 2) .و یکثر استعماله مجازا کقوله تعالی: لا تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً الإسراء22/. [1]
3- 3) .هذا ما روی عن نبینا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله.
4- 4) .یعدّ فی هذه الجملة من أفعال الشروع.
5- 5) .و یقال:قعّده عن العمل،أی منعه من مزاولته.
6- 6) .و قد یقال:قعّد نظریّته بقواعد ثابتة،أی اثبتها بها.

تَقَاعَدَ

تَقَاعَدَ الموظَّفُ.(أحیل إلی المعاش أو أحیل علی التقاعد) (1)

تَقَاعَدَ (عنه)

تَقَاعَدَ زیدٌ عمّا أوکل به.(تکاسل و لم یهتمّ به)

[قعر]

قَعَّرَهُ

قَعَّرَ زیدٌ البئرَ أو غیرها.(عمّقها)

قَعَّرَهُ قَعَّرَ معملُ العدسات مجموعة من العدسات.(جعلها مُقَعَّرَةً ،أی ضدّ محدّبة)

تَقَعَّرَ

تَقَعَّرَتِ العدسةُ أو المرآةُ.(صارت مقعّرة) (2)

تَقَعَّرَ تَقَعَّرَتِ البئرُ.(صارت عمیقة)

[قعس]

تَقَاعَسَ (عنه)

تَقَاعَسَ زیدٌ عن أداء واجبه.(تأخّر،تماهل فیه)

[قعقع]

قَعْقَعَ قَعْقَعَةً

قَعْقَعَ السّلاحُ أو غیرُهُ.(أحدث صوتا عند تحرّکه أو تحریکه)

قَعْقَعَ (به)

قَعْقَعَ المقاتلُ بسلاحه.(حرّکه محدثا منه صوتا) (3)

تَقَعْقَعَ

تَقَعْقَعَ / قَعْقَعَ .

[قفر]

أَقْفَرَ

أَقْفَرَ زیدٌ بعد أن مات أهله.(خلا من أهله و تفرّد)

أَقْفَرَ أَقْفَرَ المکانُ من الناس.(خلا)

[قفز]

قَفَزَ یَقْفِزُ قَفْزاً

قَفَزَ الرّجلُ أو الحیوانُ.(وثب،طفر)

تَقَافَزَا

تَقَافَزَ الأطفالُ.(تواثبوا،لعبوا قفزا)

[قفل]

قَفَلَ یَقْفِلُ قُفُولاً

قَفَلَ زیدٌ من سفره.(رجع) (4)

أَقْفَلَهُ

أَقْفَلَ زیدٌ بابَ دارِهِ.(أغلقه)

ص:622

1- 1) .التقاعد:ای راتب التقاعد.و یقال تقاعد عن عمله أو وظیفته.
2- 2) .المقعّر ضدّ المحدّب.
3- 3) .و یقال:فلان لا یقعقع له بالشّنان،أی لا یخدع و لا یروّع.
4- 4) .و قد یقال:سافر ثمّ قفل راجعا إلی وطنه.

أَقْفَلَ

أَقْفَلَ الجیشُ بعد الحرب.(رجع)

قَفَّلَهُ

قَفَّلَ زیدٌ أبوابَ بیته.(غلّقها)

[قفو]

قَفَاهُ یَقْفُو قَفْواً

قَفَا زیدٌ أَثَرَ والده.(تبعه) (1)

قَفَّاهُ (إیّاه أو به)

قَفَّی زیدٌ ابنَهُ أهل البیت علیهم السّلام أو بهم.(اتبعه إیّاهم) (2)

قَفَّاهُ

قَفَّی زیدٌ الشّعرَ.(وضع له القافیة)

اِقْتَفَاهُ

اِقْتَفَاهُ / قَفَاهُ ،و هو أکثرُ استعمالا من«قَفَاهُ».

تَقَفَّاهُ

تَقَفَّاهُ / اِقْتَفَاهُ ،و لکن« اِقْتَفَاهُ »أکثرُ استعمالا.

[قلب]

قَلَبَهُ یَقْلِبُ قَلْباً

قَلَبَ زیدٌ الإناءَ.(جعل أعلاه أسفله أو إلی أحد جوانبه)

قَلَبَهُ

قَلَبَ الجیشُ الحکمَ فی البلاد.(غیّر الحکومة أو نظام الحکم بقوّته)

قَلَبَهُ (إلیه)

قد یعاقب اللّه العصاة بکارثة تَقْلِبُهُمْ إلیه.(تمیتهم،ترسلهم إلیه بموتهم)

قَلَبَهُ (عنه)

غسل المرشد عقول بعض الناس فَقَلَبَهُمْ عمّا کانوا علیه.

(صرفهم)

قَلَّبَهُ

إنّ الأمور بید اللّه یُقَلِّبُهَا حیثُ یشاء.(یبدّلها و یغیّرها و ینظر فی عواقبها) (3)

اِنْقَلَبَ

اِنْقَلَبَ الشیءُ أو الحکمُ أو غیرهما.(قُلِبَ،و هو مطاوع قَلَبَهُ) (4)

ص:623

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ لا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ الإسراء36/. [1]
2- 2) .و یقال:قفّی علی اثره به،نحو قوله تعالی: وَ قَفَّیْنا عَلی آثارِهِمْ بِعِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ المائدة 46/.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَ قَلَّبُوا لَکَ الْأُمُورَ التوبة48/. [2]
4- 4) .و منه قوله تعالی: أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ... آل عمران144/. [3]

اِنْقَلَبَ (إلیه به)

جاء إلی مدینة«قم»عدد من الشباب للدراسة فَانْقَلَبُوا إلی أوطانهم بعلوم أهل البیت علیهم السّلام(انصرفوا و رجعوا) (1)

تَقَلَّبَ (علیه)

یَتَقَلَّبُ الطّفلُ علی فراشه.(یتحوّل من جانب إلی آخر) (2)

تَقَلَّبَ (فیه)

تَقَلَّبَ الحاکمُ فی أمور البلاد.(تصرّف حیث شاء)

[قلد]

قَلَّدَهُ (إیّاه)

قَلَّدَتِ الأمُّ بنتَهَا القلادةَ أو الوسامَ أو نحوَهُمَا.(جعلتها فی رقبتها أو علی صدرها)

قَلَّدَهُ

قَلَّدَ المدیرُ زیدا إدارة المعمل.(فوّضها إلیه)

قَلَّدَهُ (فیه)

تَقَلَّدَ الشیعةُ الأعلمَ من علمائهم فی أمور دینهم.(تتّبع رأیه فی أحکام دینهم)

قَلَّدَهُ (فیه) یمکن للقرد أن یُقَلِّدَ الإنسانَ فی حرکاته.(یحاکیه)

تَقَلَّدَهُ

تَقَلَّدَ زیدٌ السیفَ أو الوسامَ أو غیرهما.(وضعه علی جهة من جسمه)

تَقَلَّدَهُ تَقَلَّدَ المدیرُ الجدیدُ أمرَ الإدارة.(تسلّمه و تحمّل مسؤولیّته)

[قلص]

قَلَصَ یَقْلِصُ قُلُوصاً

تَقْلِصُ بعضُ الأقمشة إذا غسلت.(تتدانی أجزاؤها فتصغر مساحتها) (3)

قَلَّصَهُ

قَلَّصَ زیدٌ کمَّ قمیصه لیتوضّأ.(شمّره) (4)

ص:624

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّهِ وَ فَضْلٍ آل عمران174/.
2- 2) .و یقال:تقلّب فکره،و منه قوله تعالی: یَخافُونَ یَوْماً تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ النور37/. [1]
3- 3) .و یقال:یقلص الظّلّ ظهرا و یمتدّ عصرا.
4- 4) .و قد یقال الیوم:قلّص عضلة یده،أی قبّضها و لم یرسلها.و قلّص عطاءه أو قلّص وقت درسه،أی قلّله.

تَقَلَّصَ

یَتَقَلَّصُ القماشُ عند الغسل أو الظّلّ عند الظهر.(یقلص، ضدّ یمتدّ) (1)

[قلع]

قَلَعَهُ یَقْلَعُ قَلْعاً

قَلَعَ طبیبُ الأسنانِ السّنَّ،أو الفلاّحُ الشجرةَ أو غیرها.

(إنتزعها من مکانها)

أَقْلَعَ

أَقْلَعَ السّحابُ أو الهمُّ أو غیرهما.(انجلی و انکشف)

أَقْلَعَ أَقْلَعَتِ الطائرةُ فی الساعة العاشرة.(غادرت مکانها و طارت)

أَقْلَعَ (عنه)

أَقْلَعَتِ السّماءُ عن المطر.(أمسکت) (2)

أَقْلَعَ (عنه) أَقْلَعَ المدخّنُ عن تدخینه.(ترک)

اِقْتَلَعَهُ

اِقْتَلَعَهُ / قَلَعَهُ .

اِنْقَلَعَ

اِنْقَلَعَتْ بعضُ الأشجار بعاصفة شدیدة.(قلعت،و هو مطاوع قلعه)

[قلق]

قَلِقَ یَقْلَقُ قَلْقاً

قَلَقَ الوالدُ لعدم عودة ابنه من سفره.(اضطرب و لم یستقرّ باله) (3)

أَقْلَقَهُ

أَقْلَقَنِی الخبرُ أو المخبرُ.(جعلنی قلقا)

[قلقل]

قَلْقَلَهُ

قَلْقَلَ زیدٌ الأوانی أو غیرها.(حرّکها)

[قلل]

قَلَّ یَقِلُّ قِلَّةً

قَلَّ ماءُ النّهر فی هذه السّنة.(ضدّ کثر و زاد) (4)

ص:625

1- 1) .و تقلّص أکثر استعمالا من«قلص».
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ قِیلَ یا أَرْضُ ابْلَعِی ماءَکِ وَ یا سَماءُ أَقْلِعِی هود44/. [1]
3- 3) .فهو قلق و یقال:قلق علیه و قلق من الأمر.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ لِلنِّساءِ نَصِیبٌ مِمّا تَرَکَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ مِمّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ کَثُرَ النساء7/. [2]

قَلَّ (عنه)

إن قَلَّ عددُ الحاضرین عن الحدّ المقرّر فتؤجّل الجلسة إلی موعد آخر.(نقص) (1)

أَقَلَّهُ أو(منه)

یرجّح الأطبّاء أن یَقِلَّ الشّخصُ من أکل اللّحوم.(أن لا یکثر) (2)

أَقَلَّهُ

أَقَلَّتِ الطائرةُ رئیس الجمهوریة(حملته) (3)

قَلَّلَهُ

قَلَّلَتِ الحکومةُ الرواتبَ تطبیقا لسیاسة التّقشّف.

(جعلتها قلیلة أو أقلّ من السباق)

اِسْتَقَلَّ

اِسْتَقَلَّتْ دولةُ الکویت سنة 1961 م.(استکملت سیادتها، تحرّرت من النفوذ الأجنبی)

اِسْتَقَلَّ (فیه)

کان زیدٌ یسکن مع والدیه فی دارهما ثمّ اِسْتَقَلَّ فی السکن.(انفرد)

اِسْتَقَلَّهُ

عند ما تسلّم زید أجور عمله اِسْتَقَلَّهَا .(رآها وعدّها قلیلة)

اِسْتَقَلَّهُ اِسْتَقَلَّتِ الطائرةُ رئیس الجمهوریة و عددا من الوزراء.

(أقلّتهم،حملتهم)

[قلم]

قَلَمَهُ یَقْلِمُ قَلْماً

قَلَمَ الفلاّحُ الغصنَ.(قطع منه شیئا) (4)

قَلَمَهُ

قَلَمَ زیدٌ الظّفرَ و نحوه.(قصّ ما طال منه) (5)

ص:626

1- 1) .و قد تتصل«ما»ب«قلّ»فتفید اثبات الشیء القلیل،نحو:قلّما أجد زیدا فی بیته.
2- 2) .و منه ما روی عن النبی صلّی اللّه علیه و اله:«أقلل من الشّهوات یسهل علیک الفقر).
3- 3) .و منه قوله تعالی: حَتّی إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَیِّتٍ الأعراف57/. [1]
4- 4) .و قد یقال:قلم القلم أو القصبة،أی براه.
5- 5) .و المقطوع من الأظفار و نحوها یسمّی قلامة.و قلامة الظّفر:مثل فی القلّة و الحقارة:فیقال: ما قام به لم یغن عن قلامة ظفر.

قَلَّمَهُ

قَلَّمَ الفلاّحُ الأشجارَ.(أزال عنها الأغصان الیابسة و بعض الأغصان الزائدة)

قَلَّمَهُ قَلَّمَ زیدٌ أظفارَه.(قلمها) (1)

أَقْلَمَهُ أَقْلَمَةً

استوردتُ بعضَ الحیوانات فَأَقْلَمْتُهَا .(کیّفتها أن تعش فی إقلیم غیر إقالیمها) (2)

[قلنس]

تَقَلْنَسَ

یَتَقَلْنَسُ زیدٌ حینما یلبس ملابسه الرّسمیّة.(یلبس القلنسوة) (3)

[قلی]

قَلاَهُ یَقْلِی قَلْیاً

قَلَی زیدٌ الحَبَّ.(أنضجه علی المقلاة بنار دون دهن)

قَلاَهُ

قَلَی زیدٌ البیضَ أو اللّحمَ أو غیرهما.(أنضجه بالدّهن المغلیّ فی المقلاة)

قَلاَهُ قِلیً

المؤمنُ من المسلمین من یحبّ أهل بیت النّبیّ صلّی اللّه علیه و اله و یَقْلِی أعداءَهُم.(یبغضهم)

تَقَالَیَا

زیدٌ و سعدٌ قد تَقَالَیَا لأسباب عقائدیّة.(تباغضا)

تَقَلَّی

أری زیدا یَتَقَلَّی علی فراشه لسوء أعمال ابنه.(یتقلّب متململا)

[قمر]

أَقْمَرَ

أَقْمَرَتِ اللّیلةُ.(أضاءت بنور القمر) (4)

قَامَرَهُ مُقَامَرَةً و قِمَاراً

قَامَرَ زیدٌ سعدا.(لاعبه القمار)

تَقَامَرَا

کان زیدٌ و سعدٌ یَتَقَامَرَانِ لیلیّا عدّة ساعات.(یلعبان القمار)

ص:627

1- 1) .و قد یستعمل لتقلیل المهامّ فیقال:قلّم السلطان أظفار وزیره،أی حدّ کثیرا من صلاحیّاته.
2- 2) .الأقلمة و التأقلم من المستجدّات و أخذا من کلمة«إقلیم»نحو:أقلمت الحیوان فتأقلم.
3- 3) .القلنسوة:لباس للرأس مختلف الأنواع و الأشکال.
4- 4) .و یقال فی المدیح:أقمرت لیلتنا بوجودکم.

[قمش]

تَقَمَّشَ

یَتَقَمَّشُ بعضُ النّاس أیّامَ الأعیاد.(یلبسون فاخر القماش)

[قمص]

تَقَمَّصَهُ

تَقَمَّصَ زیدٌ زیَّ العلماء.(لبسه و هو لیس منهم) (1)

[قمط]

قَمَطَهُ یَقْمِطُ قَمْطاً

قَمَطَتِ الأمُّ مولودَهَا.(ضمّت أعضاءه إلی جسمه و لفّته بالقماط) (2)

قَمَّطَهُ

قَمَّطَهُ / قَمَطَهُ ،أو أکثرَ فی قَمْطِهِ.

[قمع]

قَمَعَهُ یَقْمَعُ قَمْعاً

قَمَعَتِ الشّرطةُ المظاهرةَ.(منعت استمراریّتها بالقوّة و القهر)

قَمَعَهُ

قَمَعَ السیّدُ عبدَهُ.(ضربه بالمقمعة) (3)

قَمَعَهُ قَمَعَ زیدٌ القنِّینَةَ.(أدخل فیها القمع لیصبّ فیها السائل به) (4)

قَمَعَ (فیه)

قَمَعَ زیدٌ فی بیته أو نحوه.(دخله هاربا)

[قمل]

قَمِلَ یَقْمَلُ قَمَلاً

قَمِلَ ثوبٌ أو رأسُ زید.(صار فیه القمل أو کثر) (5)

[قمم]

تَقَمَّمَ

قد یؤدّی الفقر بالإنسان أن یخرج من بیته لیتقمّم لأطفاله.(یتتبّع القمامات) (6)

[قنت]

قَنَتَ یَقْنُتُ قُنُوتاً

المؤمنُ من یَقْنُتُ للّه.(یطیعه و یخضع له و یقرّ له بالعبودیة) (7)

ص:628

1- 1) .و یقال:تقمّص الخلافة،أی نالها و هو لیس أهلا لها و منه ما جاء علی لسان أمیر البیان علیه السّلام فی شقشقیّته«أما و اللّه لقد تقمّصها ابن أبی قحافة».و یقال:تقمّص شخصیّة فلان،أی حاکاها.
2- 2) .القماط:خرقة عریضة یلفّ بها المولود.
3- 3) .المقمعة:خشبة أو حدیدة معوجّة الرأس یضرب بها للإذلال.
4- 4) .القمع:إناء مخروطی الشّکل ینتهی بثقب لمرور السائل منه.
5- 5) .القمل:جنس من الحشرات یعیش فی الرؤوس أو الملابس الوسخة،واحدته:قملة.
6- 6) .القمامة:الکناسة و النّفایات التی تجمع من البیوت و الطرق.و جمعها:قمام و قمامات.
7- 7) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ مَنْ یَقْنُتْ مِنْکُنَّ لِلّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَیْنِ الأحزاب31/. [1]فهو قانت.و الجمع:قنّت.

قَنَتَ

إذا قَنَتَّ فی صلاتک فادع اللّه لجمیع المؤمنین و المؤمنات.(رفعت یدک للدعاء فی الرکعة الثانیة)

أَقْنَتَ

أَقْنَتَ زیدٌ للّه.(خضع و ذلّ،قنت)

أَقْنَتَ أَقْنَتَ زیدٌ فی صلاته.(أطال فیها القیام و الدعاء)

[قند]

قَنَدَهُ یَقْنُدُ قَنْداً

قَنَدَ زید الشای.(وضع فیه القند) (1)

[قنص]

قَنَصَهُ یَقْنُصُ قَنْصاً

قَنَصَ زیدٌ الصید.(صاده) (2)

اِقْتَنَصَهُ

اِقْتَنَصَهُ / قَنَصَهُ .

تَقَنَّصَهُ

یَتَقَنَّصُ بعضُ الحیوانات الأسماکَ فی المیاه القریبة من السّواحل.(یتصیّد)

[قنط]

قَنَطَ یَقْنِطُ یَقْنُطُ قُنُوطاً (منه)

قد یَقْنِطُ الکافرُ من رحمة اللّه.(ییأس) (3)

قَنِطَ یَقْنَطُ قُنُوطاً و قَنَاطَةً

قَنِطَ / قَنَطَ . (4)

[قنطر]

قَنْطَرَ

غایةُ التاجر أن یُقَنْطِرَ .(أن یکثر من المال الذی یوزن بالقنطار) (5)

[قنع]

قَنَعَ یَقْنَعُ قُنُوعاً

من صفات المؤمن أن یَقْنَعَ .(أن یرضی بالیسیر)

قَنِعَ یَقْنَعُ قَنَعاً و قَنَاعَةً

قَنِعَ زیدٌ حینما رأی حصّته.(رضی بما قسم له و أعطی) (6)

ص:629

1- 1) .أقنده و قنّده-قنّده،و قنّده أکثر استعمالا منهما.
2- 2) .فهو قانص،و الجمع:قنّاص.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ هُوَ الَّذِی یُنَزِّلُ الْغَیْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا الشوری28/. [1]فهو قانط و قنوط.
4- 4) .و منه قوله تعالی: لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ الزّمر53/. [2]
5- 5) .و قد یقال:«قنطر أموالا کثیرة».فهی مقنطرة و قد جاء فی القرآن الکریم: ...وَ الْقَناطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ... آل عمران14/. [3]
6- 6) .و یقال:قنع به،کقولک:قنع بحصّته أو بما قسم اللّه له.

أَقْنَعَهُ

أَقْنَعَنِی والدی بأدلّته أو أَقْنَعَتْنِی أدلّةُ والدی.(أرضانی)

قَنَّعَهُ (علیه)

قَنَّعَ الوالدُ بنتَهُ علی الزواج بابن عمّها.(رضّاها)

قَنَّعَهُ

قَنَّعَ الوالدُ بنتَهُ حینما بلغت.(ألبسها القناع)

تَقَنَّعَ

سکن أحد المترفین فی مدینة«قم» فَتَقَنَّعَ .(تکلّف القناعة فی معیشته)

تَقَنَّعَ تَقَنَّعَتِ الفتاةُ.(لبست القناع)

اِقْتَنَعَ (به)

اِقْتَنَعَ زیدٌ بهذا الرأی،أو بما قسم له.(رضی)

[قنن]

قَنَّنَ

السّلطةُ التشریعیة هی التی تُقَنِّنُ فی البلاد.(تضع القوانین) (1)

[قنی]

قَنَاهُ یَقْنِی قَنْیاً

قَنَی زیدٌ کتبا خطّیّة.(جمعها و احتفظ بها)

اِقْتَنَاهُ

اِقْتَنَاهُ / قَنَاهُ ،و هو أکثرُ استعمالا من«قَنَاهُ».

[قهر]

قَهَرَهُ یَقْهَرُ قَهْراً

قَهَرَ اللّهُ عباده بالموت.(غلبهم-أخذهم قَهْراً ،أی من غیر رضاهم) (2)

[قهقر]

قَهْقَرَ (فیه)

قَهْقَرَ زیدٌ فی مشیه.(رجع إلی الوراء من غیر أن یحوّل وجهه)

تَقَهْقَرَ

تَقَهْقَرَ / قَهْقَرَ .

تَقَهْقَرَ تَقَهْقَرَ الجیشُ أمام العدوّ.(تراجع مهزوما)

[قهقه]

قَهْقَهَ

قَهْقَهَ الرّجلُ.(ضحک مع صوت مسموع)

[قوت]

قَاتَهُ یَقُوتُ قَوْتاً

یشبع الإقطاعیّ أهله و یَقُوتُ فلاّحیه.(یطعمهم ما یمسک الرّمق)

قَاتَهُ

یَقُوتُ اللّهُ عبادَهُ.(یرزقهم و یعولهم و یکفیهم معیشتهم)

ص:630

1- 1) .و قد یقال:تقنّن الدولة جمیع شؤونها،أی تخضعها للقوانین أو تجعل لها القوانین.
2- 2) .و منه قوله تعالی: فَأَمَّا الْیَتِیمَ فَلا تَقْهَرْ الضحی9/، [1]أی لا تغلبه.

أَقَاتَهُ

أَقَاتَ الوالدُ عیالَهُ.(أعطاهم قوتهم)

اِقْتَاتَهُ

تَقْتَاتُ بعضُ الحیوانات النباتات و بعضها اللّحوم.

(تجعلها قوتا لها) (1)

تَقَوَّتَ (به)

قد یَتَقَوَّتُ الفقیرُ برغیف خبز.(یجعله قوته و طعامه)

[قود]

قَادَهُ یَقُودُ قَوْداً و قِیَادَةً

قَادَ زیدٌ فرسَهُ.(مشی أمامه آخذا بمقوده) (2)

قَادَهُ قِیَادَةً

قَادَ الرئیسُ البلدَ أو الجیشَ.(أخذ زمام أموره بیده)

اِقْتَادَهُ

اِقْتَادَ الفارسُ فرسَهُ أو الشّرطیُّ السارقَ.(أخذه قیادة)

اِنْقَادَ (له)

اِنْقَادَ الشعبُ لرئیسه أو لأوامره.(أطاع و تقبّل قیادته)

[قور]

قوّره

قوّرت زینب الباذنجان لتحشوه.(فرّغت وسطه،جعلت فی وسطه خرقا مستدیرا)

تَقَوَّرَ

تَقَوَّرَ الباذنجانُ أو غیره.(قوّر و هو مطاوع قوّره)

[قوس]

قَوَّسَهُ

قَوَّسَ الحدّادُ السّلکَ.(عطفه فجعله کالقوس) (3)

تَقَوَّسَ

تَقَوَّسَ السّلکُ أو الظّهرُ.(انحنی،صار کالقوس)

[قوض]

قَوَّضَهُ

قَوَّضَ زیدٌ البناءَ.(هدّمه) (4)

[قوق]

قَاقَ یَقُوقُ قَوْقاً

قَاقَتِ الدّجاجةُ.(صوّتت)

ص:631

1- 1) .و قد یستعمل کنایة للتذلّل،فیقال:یقتات بعض الناس علی موائد الاغنیاء،أی یتتبّعون موائدهم و یلعقون قصاعهم.
2- 2) .و یقال:قاد السّیّارة أو القطار أو الطائرة.
3- 3) .و تستعمله بعض الأقلام الیوم بمعنی«حصره»بین قوسین،نحو:قوّس الکاتب الکلمة الدخیلة لیعرفها القارئ.
4- 4) .و یقال:قوّض القوم خیامهم،أی رحلوا و سافروا.

[قوقأ]

قَوْقَأَ قَوْقَأَةً

قَوْقَأَتِ الدجاجةُ.(قاقت)

[قول]

قَالَهُ یَقُولُ قَوْلاً 1

المؤمنُ من یَقُولُ الحقَّ.(یتکلّم به)

قَالَهُ (له)

قُلْتُ لأبی:سأسافر غدا.(أخبرته،خاطبته بخبر)

قَالَهُ (عنه)

قَالَ زیدٌ عن ابنه:إنّه نجح فی الامتحان.(أخبر)

قَالَهُ (علیه)

قَالَ زیدٌ علی شریکه:إنّه سارق.(افتری)

قَالَهُ (فیه)

قَالَ العالمُ فی هذا الأمر:إنه لا یجوز.(اجتهد،أعطی رأیه)

قَالَهُ (فیه) قَالَ الشاعرُ فی أهل البیت علیهم السّلام:کذا و کذا.(مدحهم)

قَاوَلَهُ

قَاوَلْتُ المهندسَ أن یقوم ببناء دار لی.(عقدت معه مقاولة)

قَوَّلَهُ

قَوَّلَ زیدٌ سعدا ما لم یَقُلْ.(ادّعی علیه أنّه قال)

تَقَوَّلَهُ (علیه)

تَقَوَّلَ زیدٌ علی سعد قولا.(اختلقه کذبا) (1)

[قوم]

قَامَ یَقُومُ قِیَاماً

قَامَ زیدٌ احتراما لوالده.(انتصب واقفا،نهض) (2)

قَامَ

وَ یَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ یَوْمَئِذٍ یَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (3).(تحلّ و تحین)

قَامَ حینما جاء الامتحان قَامَ زیدٌ یدرس.(أخذ و شرع) (4)

قَامَ (به)

قَامَ زیدٌ بحفلة بمناسبة میلاد النبی صلّی اللّه علیه و اله.(أَقَامَ،أجری)

أَقَامَ (به أو فیه)

أَقَامَ زیدٌ فی النجف الأشرف لیدرس فیها.(سکن و لبث)

أَقَامَ

أَقَامَ زیدٌ لصلاة الصّبح.(قرأ إقامتها)

ص:632

1- 2) .و منه قوله تعالی: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ. لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ الحاقّة44/-45. [1]
2- 3) .و منه قوله تعالی: وَ إِذا قامُوا إِلَی الصَّلاةِ قامُوا کُسالی النساء142/. [2]
3- 4) .الجاثیة27/. [3]
4- 5) .یعدّ هنا من أفعال الشروع.

أَقَامَهُ

أَقَامَ زیدٌ حفلةً بمناسبة زواج ابنه.(قام بها،أدّاها) (1)

أَقَامَهُ (منه)

أَقَامَ زیدٌ ابنَهُ من مکانه.(نحّاه عنه)

أَقَامَهُ

أَقَامَ زیدٌ جدارَ المسجد.(رفعه بناء،عدّله و أزال عوجه) (2)

قَاوَمَهُ

قَاوَمَ الشعبُ المستعمرَ حتّی نال استقلاله.(قام ضدّه، نهض لردّه)

قَاوَمَهُ کان السّبّاحُ یُقَاوِمُ تیّارَ الماء أثناء سباحته.(یدفع عنه قوّة التیّار بقوّته) (3)

قَوَّمَهُ

یُقَوِّمُ المستشارُ اشتباهات الرئیس.(یصحّحها،و یعدّلها) (4)

قَوَّمَهُ قَوَّمَ المخمّنُ البضاعةَ.(بیّن قیمتها)

تَقَوَّمَ

تَقَوَّمَ المعوجُّ.(اعتدل)

تَقَوَّمَ (به)

تَقَوَّمَتْ هذه البضاعةُ بألف دینار.(ثمّنت و سعّرت)

اِسْتَقَامَ (فیه)

اِسْتَقَامَ زیدٌ فی سلوکه.(اعتدل) (5)

اِسْتَقَامَ (به)

لا یَسْتَقِیمُ الحکمُ بعد النّبیّ صلّی اللّه علیه و اله إلاّ بأهل البیت علیهم السّلام.

(لا یستوی و یعتدل)

ص:633

1- 1) .و منه قوله تعالی: اَلَّذِینَ إِنْ مَکَّنّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ الحج41/؛و [1]کذا یقال: أقام الخلیفة العدالة فی البلاد.أی طبّقها و أجراها.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَوَجَدا فِیها جِداراً یُرِیدُ أَنْ یَنْقَضَّ فَأَقامَهُ الکهف77/. [2]
3- 3) .و کذا یقال-علی سبیل المثال-:إنّ هذا القماش یقاوم سنین عدیدة،أی یقاوم مؤثّرات الزّمن فیه فیبقی سالما.
4- 4) .و یقال:قوّم الأسلاک المعوجّة.و قوّم نصوص الکتاب.
5- 5) .و منه قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ فصّلت30/. [3]

[قوی]

قَوِیَ یَقْوَی قُوَّةً

کلّما نما الطّفلُ قَوِیَ جسمُهُ.(اشتدّ و ازدادت طاقته،ضدّ ضعف) (1)

قَوِیَ (علیه)

مَن لا یأکل لا یَقْوَ علی العمل.(لا یطقه)

قَوَّاهُ

قَوَّی المرشدُ إیمانَنَا،أو الرّکضُ جسمَنَا.(ضدّ ضعّف)

اِقْتَوَی

اِقْتَوَی زیدٌ بتمارینه الرّیاضیّة.(قوی)

تَقَوَّی

تَقَوَّی / اِقْتَوَی ،و هو أکثرُ استعمالا من«اقْتَوَی».

[قیأ]

قَاءَهُ یَقِیءُ قَیْئاً

قَاءَ المریضُ ما أکل.(ألقاه من فمه)

أَقَاءَهُ (إیّاه)

أراد زیدٌ أن یُقِیءَ طفلَهُ ما أکله.(یجعله یقیئه)

قَیَّأَهُ

تُقَیِّئُ بعضُ الأدویة الإنسانَ.(تجعله یقیء)

تَقَیَّأَهُ

تَقَیَّأَ زیدٌ ما أکله.(تکلّف القیء)

[قیح]

قَاحَ یَقِیحُ قَیْحاً

قَاحَ الجرحُ.(صار فیه القیح)

قَیَّحَ

قَیَّحَ الجرحُ.(قاح) (2)

تَقَیَّحَ

تَقَیَّحَ / قَاحَ .

[قید]

قَیَّدَهُ

قَیَّدَ السّجّانُ السّجینَ.(وضع فی رجله القید) (3)

قَیَّدَهُ قَیَّدَ الموظّفُ الأسماءَ فی السّجلّ.(دوّنها و ثبّتها و سجّلها)

تَقَیَّدَ

تَقَیَّدَتِ الأسماءُ فی السّجلّ.(قُیِّدَتْ و هو مطاوع قَیَّدَهُ) (4)

تَقَیَّدَ تَقَیَّدَ السجینُ.(قُیِّدَ بالقید)

ص:634

1- 1) .و یقال:قوی قلبه و قوی إیمانه.
2- 2) .و قد یجری علی الألسن الیوم متعدّیا،نحو:لوّث الطفل جرحه فقیّحه،أی جعله یتقیّح.
3- 3) .و یقال:قیّده بالإحسان.و قیّده الألم أو الکبر.
4- 4) .و قد یقال:تقیّد فی کلامه أو فی أکله أو فی غیرهما،أی لم یأخذ حرّیته الکاملة فیه.

[قیر]

قَیَّرَهُ

قَیَّرَ زیدٌ السّفینة أو سطح البیت.(طلاه بالقار) (1)

[قیس]

قَاسَهُ یَقِیسُ قَیْساً و قِیَاساً (به)

یَقِیسُ البزّازُ القماشَ بالمتر.(یذرعه و یقدّره) (2)

قَایَسَهُ قِیَاساً و مُقَایَسَةً

قَایَسَ المشتری بین المبیعین.(قدّر و وازن) (3)

اِنْقَاسَ

اِنْقَاسَ القماشُ.(قِیسَ،و هو مطاوع قَاسَهُ)

[قیض]

قَایَضَهُ

قَایَضَ التاجرُ جارَهُ.(بادله سلعة بسلعة)

قَیَّضَهُ

لقد قَیَّضَ اللّهُ لهذا الضّریر ابنا بارّا یقوده.(هیّأ و قدّر)

تَقَیَّضَ

تَقَیَّضَ لهذا الضّریر ابن بارّ یقوده.(تهیّأ)

[قیظ]

قَاظَ یَقِیظُ قَیْظاً 4

تَقِیظُ الأیّامُ فی الصّیف.(تشتدّ حرارتها)

قَیَّظَ (به)

یُقَیِّظُ کثیرٌ من الناس بالمصائف. (4)(یقیمون فیها أیّام الحرّ)

[قیق]

قَاقَ یَقِیقُ قَیْقاً

قد تَقِیقُ الدجاجةُ قبل أن تبیض.(تصوّت)

[قیل]

أَقَالَهُ (منه)

أَقَالَ الوزیرُ المدیرَ من عمله.(أعفاه منه و نحّاه عنه)

أَقَالَهُ

أَقَالَ اللّهُ عثرتَکَ،یا زیدُ.(صفح و عفا عنک)

تَقَیَّلَ

تَقَیَّلَ زیدٌ ساعةً لیستریح.(نام وقت القائلة و هی الظّهیرة)

اِسْتَقَالَ (منه)

اِسْتَقَالَ المدیرُ من منصبه.(طلب أن یقال منه)

ص:635

1- 1) .القار:القیر أو الزفت و هو مادّة سوداء صلبة تسیلها الحرارة.
2- 2) .و یقال:قاس البدلة علی جسمه.
3- 3) .و یقال:قایس زید سیّارته بسیّارة سعد أو إلیها.
4- 5) .المصیف:المدینة أو المنطقة التی یذهب إلیها أیّام الصیف لاعتدال جوّها.

اِسْتَقَالَهُ (إیّاه)

اِسْتَقَالَ المدیرُ الوزیرَ منصبَهُ.(طلب منه أن یعفیه منه) (1)

اِسْتَقَالَهُ (إیّاه) اِسْتَقَالَ زیدٌ والدَهُ عثرتَهُ.(سأله أن یصفح عنه)

[قوم]

قَیَّمَهُ

قَیَّمَ المخمّنُ السیّارةَ.(سعّرها،قدّر قیمتها)

تَقَیَّمَ

(2)

....

ص:636

1- 1) .و منه ما جاء فی خطبة الإمام علی علیه السّلام المعروفة بالشّقشقیة:«فیا عجبا بینا هو یستقیلها فی حیاته إذ عقدها لآخر بعد وفاته».
2- 2) .یرد علی الألسن الیوم بمعنی قیّم،نحو:تقیّمت هذه السیّارة بألف دینار.

حرف الکاف

کأب

[کأب]

کَئِبَ یَکْأَبُ کَآبَةً

کَئِبَ زیدٌ لوفاة والده(انکسرت نفسه من شدّة الحزن)

أَکْأَبَهُ

ضرب زلزال منطقة الشمال فَأَکْأَبَ سکّانَهَا.(أحزنهم حزنا شدیدا)

اِکْتَأَبَ

اِکْتَأَبَ / کَئِبَ .

[کأد]

کأد یَکْأَدُ کَأْداً (علیه)

کَأَدَ علی زیدٍ الأمرُ.(صعب و اشتدّ)

[کأکأ]

تَکَأْکَأَ

یَتَکَأْکَأُ الناسُ علی المنهل العذب.(یجتمع و یزدحم)

[کبب]

کَبَّهُ یَکُبُّ کَبّاً (علیه)

یَکُبُّ اللّهُ أعداءَهُ علی وجوههم فی نار جهنّم.(یقلبهم و یلقیهم) (1)

أَکَبَّ (علیه)

أَکَبَّ زیدٌ علی الدراسة.(أقبل علیها و انهمک فیها)

أَکَبَّ (علیه) أَکَبَّ زیدٌ علی وجهه.(انقلب) (2)

کَبَّبَهُ

کَبَّبَتْ زینبُ غزلَهَا.(جَعَلَتْهُ کُبَّةً ،أی کُرَةً من الخیوط)

ص:637

1- 2) .و منه قوله تعالی، وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النّارِ النمل90/. [1]
2- 3) .فهو مکبّ و منه قوله تعالی: أَ فَمَنْ یَمْشِی مُکِبًّا عَلی وَجْهِهِ أَهْدی أَمَّنْ یَمْشِی سَوِیًّا عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ الملک22/. [2]

کَبَّبَهُ کَبَّبَ الطّبّاخُ الکَبَابَ.(عمله)

اِنْکَبَّ (علیه)

اِنْکَبَّ زیدٌ علی الدّراسة.(أَکَبَّ،أقبل علیها بشوق)

اِنْکَبَّ (له أو علیه)

اِنْکَبَّ الطّفلُ لوجهه أو علیه.(انقلب و سقط)

[کبت]

کَبَتَهُ یَکْبِتُ کَبْتاً

کَبَتَ اللّهُ عدوٌهُ.(أخزاه و أذلّه-ردّه بغیظه) (1)

کَبَتَهُ

کَبَتَ زیدٌ غیظَهُ.(کظمه-حبسه)

اِنْکَبَتَ

اِنْکَبَتَ زیدٌ لخروجه عن طاعة اللّه.(کُبِتَ و أُهِینَ)

اِنْکَبَتَ اِنْکَبَتَ غیظُ زید فی صدره.(حبس و ضمر)

[کبح]

کَبَحَهُ یَکْبَحُهُ کَبْحاً

کَبَحَ زیدٌ فرسَهُ.(سحب لجامه فأوقفه) (2)

کَبَحَهُ (عنه)

لا تَکْبَحْ سائلا عن حاجته.(لا تردّه)

[کبد]

کَابَدَهُ

کَابَدَ المسمومُ حرارةَ السّمّ.(قاسی شدّتها)

تکبّده

تکبّد العدوّ خسائر فادحة.(تحمّلها بمشقّة)

تکبّده تکبّدت الشّمس السّماء.(صارت فی کبدها أی وسطها)

[کبر]

کَبَرَهُ یَکْبُرُ کَبْراً

یَکْبُرُنِی زیدٌ عشر سنوات.(یزید علیّ)

کَبِرَ یَکْبَرُ کِبَراً

لقد کَبِرَ زیدٌ فلا یتحمّل الجدال.(طعن فی السّنّ) (3)

کَبُرَ یَکْبُرُ کِبَراً و کُبْراً

کَبُرَ الجسمُ أو الأمرُ.(عظم و جسم) (4)

ص:638

1- 1) .و منه قوله تعالی: لِیَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْ یَکْبِتَهُمْ فَیَنْقَلِبُوا خائِبِینَ آل عمران127/. [1]
2- 2) .و یمکنک القول:کبح السّیّارة أو القطار.أی أوقفها بالکابحة.
3- 3) .فهو کبیر،و الجمع:کبار و کبراء.
4- 4) .و منه قوله تعالی: کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ .الصف3/.و [2]یقال:کبر علیه الأمر.أی صعب و ثقل.

أَکْبَرَهُ

علی الإنسان أن یُکْبِرَ العلماءَ.(أن یجلّهم و یعظمهم) (1)

کَابَرَهُ (فیه)

کَابَرَ أحدُ الطغاة زیدا فی حقّه.(جاحده فیه و غالبه علیه) (2)

کَبَّرَ

علی المصلّی أن یُکَبِّرَ عند الابتداء بصلاته.(أن یقول:اللّه أکبر)

کَبَّرَهُ

کَبَّرَ زیدٌ مساحة حدیقته.(جعلها أکبر ممّا کانت علیه)

تَکَابَرَ

بدأ زیدٌ یَتَکَابَرُ بین أقرانه.(یتکبّر،یظهر من نفسه أنّه کبیر القدر)

تَکَابَرَ تَکَابَرَ زیدٌ حینما عرض نفسه علی لجنة تقدیر العمر.

(تظاهر بکبر سنّه)

تَکَبَّرَ

حینما تسنّم زیدٌ منصب الإدارة تَکَبَّرَ و تغطرس.(ضدّ تواضع،امتنع عن قبول الحقّ معاندة) (3)

اِسْتَکْبَرَ

من اِسْتَکْبَرَ فی سلوکه فقد ابتعد عن الحق.(صار ذا کبریاء، امتنع عن قبول الحقّ) (4)

اِسْتَکْبَرَهُ

حینما رأی زید بیت سعد اِسْتَکْبَرَهُ .(رآه و وجده کبیرا) (5)

[کبس]

کَبَسَهُ یَکْبِسُ کَبْساً

کَبَسَ القطّانُ القطنَ لبیعه.(ضغطه و جعله صغیر الحجم)

کَبَسَهُ

کَبَسَ زیدٌ البئر.(ردمها،طمّها بالتراب)

ص:639

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَلَمّا رَأَیْنَهُ أَکْبَرْنَهُ وَ قَطَّعْنَ أَیْدِیَهُنَّ یوسف31/. [1]
2- 2) .و یقال:کابر المغرور فی الحقّ،أی عاند فیه.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ فَاهْبِطْ مِنْها فَما یَکُونُ لَکَ أَنْ تَتَکَبَّرَ فِیها الأعراف13/. [2]
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: أَ فَکُلَّما جاءَکُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوی أَنْفُسُکُمُ اسْتَکْبَرْتُمْ البقرة87/. [3]
5- 5) .و یقال:استکبر الفعل أو الجریمة أو نحوهما.

[کبب]

کَبْکَبَهُ

کَبْکَبَ المقاتلُ عدوَّهُ.(رماه فی الهوّة) (1)

[کبل]

کَبَلَهُ یَکْبِلُ کَبْلاً

کَبَلَ الشّرطیُّ الأسیرَ.(قیّده)

کَبَّلَهُ

کَبَّلَهُ / کَبَلَهُ ،و لکنّه أکثر استعمالا من«کَبَلَهُ».

کَبَّلَهُ کَبَّلَ الشّرطیُّ الغلَّ فی یدی السارق.(أوثقه)

[کبو]

کَبَا یَکْبُو کَبْواً

کَبَا الفرسُ أثناء رکضه.(سقط علی وجهه) (2)

[کتب]

کَتَبَهُ یَکْتُبُ کَتْباً و کِتَابَةً

کَتَبَ زیدٌ رسالةً إلی والده.(خطّها،دوّنها) (3)

کَتَبَهُ (علیه)

... کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلی نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ .(قضاها و فرضها)

أَکْتَبَهُ

أَکْتَبَ المعلّمُ تلامیذَهُ.(علّمهم الکتابة)

کَاتَبَهُ

کان زیدٌ یُکَاتِبُ أهلَهُ أثناء سفره.(یراسلهم)

کَتَّبَهُ

کَتَّبَ المعلّمُ التلمیذَ.(علّمه الکتابة)

کَتَّبَهُ کَتَّبَ الوالدُ ابنَهُ مجموعة من أدعیة أهل البیت علیهم السّلام.

(جعله یکتبها)

اِکْتَتَبَ (فیه)

اِکْتَتَبَ زیدٌ فی عمل من أعمال البرّ و الإحسان.(قیّد اسمه فیمن تبرّع له)

اِکْتَتَبَهُ

اِکْتَتَبَ زیدٌ الکتابَ .(نسخه،أی نقله کتابة) (4)

ص:640

1- 1) .و منه قوله تعالی: فَکُبْکِبُوا فِیها هُمْ وَ الْغاوُونَ وَ جُنُودُ إِبْلِیسَ أَجْمَعُونَ الشعراء94/. و [1]یقال:کبکب الشیء،أی قلب بعضه علی بعض.
2- 2) .و یقال:کبا الرجل،أی عثر.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ یَکْتُبُونَ الْکِتابَ بِأَیْدِیهِمْ ثُمَّ یَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللّهِ البقرة79/.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ قالُوا أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ اکْتَتَبَها الفرقان5/. [2]

اِکْتَتَبَهُ (إیّاه)

اِکْتَتَبَ زیدٌ سعدا الکتابَ.(طلب منه أن یملیه علیه،استملاه)

تَکَاتَبَا

تَکَاتَبَ الصّدیقان.(تراسلا-کتب أحدهما إلی الآخر) (1)

اِسْتَکْتَبَهُ

اِسْتَکْتَبَتْ وزارةُ العدل فی دیوانها عشرین حقوقیّا. (2)

(اتّخذتهم کتّابا)

اِسْتَکْتَبَهُ (إیّاه)

اِسْتَکْتَبَ الوالدُ ابنَهُ الرسالةَ.(طلب منه أن یکتبها)

[کتف]

کَاتَفَهُ (فیه أو علیه)

کَاتَفَ زیدٌ أخاه فی بناء داره.(ساعده و عاونه)

تَکَاتَفَا

علی أبناء الشّعب أن یتکاتفوا ضدّ المستعمر.(أن یتساعدوا و یتعاونوا)

[کتل]

کَتَّلَهُ

کَتَّلَ العجّانُ العجین لیعمل خبزا.(جعله کتلة کتلة-جمعه و دوّره)

تَکَتَّلَ

تَکَتَّلَ الناسُ ضدّ الاستعمار.(صاروا علی رأی واحد أی کتلة واحدة) (3)

[کتم]

کَتَمَهُ یَکْتُمُ کَتْماً و کِتْمَاناً

کَتَمَ زیدٌ ما فهمه من الحادثة.(ستره و أخفاه) (4)

کَتَمَهُ (إیّاه)

کَتَمَ زیدٌ والدَهُ الحادثةَ.(أخفاها عنه)

کَتَّمَ

کَتَّمَ زیدٌ القضیّةَ.(بالغ فی کتمانها)

کَاتَمَهُ (إیّاه)

کَاتَمَ زیدٌ جارَهُ البغضاءَ.(ساتره)

ص:641

1- 1) .و قد یستعمله البعض بمعنی تعاقدا کتابة.
2- 2) .الحقوقی:من تخرّج فی کلیة الحقوق.
3- 3) .و قد یستعمل بمعنی صاروا کتلا و مجموعات کلّ منها له رأیه،و کذا یقال:تکتّل الغنم فی الظّلّ.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَکْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ البقرة42/. [1]فهو کاتم و کتوم.

تَکَاتَمَاهُ

یَتَکَاتَمُ أعضاءُ الحزب مسائلَهُم لینتظم عملهم السّرّی.

(یَکْتُمُهُ بعضُهُم عن بعض)

اِسْتَکْتَمَهُ (إیّاه)

اِسْتَکْتَمَ زیدٌ جماعته أخبار جلستهم.(طلب منهم أن یکتموها)

[کثث]

کَثَّ یَکِثُّ کَثَاثَةً

حینما بلغ زید کَثَّ شعرُ لحیته.(اجتمع و کثر من غیر طول و لا رقّة) (1)

کَثَّ یَکَثُّ کَثَثاً

(2)

( کَثَّ یَکَثُّ )/( کَثَّ یَکِثُّ ).

أَکَثَّ

أَکَثَّ / کَثَّ .

[کثر]

کَثُرَ یَکْثُرُ کَثْراً و کَثْرَةً

کن بعیدا عن طرق الضّلال و إن کَثُرَ سلاّکُهَا.(ازداد،ضد قلّ) (3)

أَکْثَرَ (منه)

المؤمنُ من یُکْثِرُ من ذکر اللّه.(یأتی بکثیر)

أَکْثَرَهُ

أَکْثَرَ زیدٌ الکلامَ فی هذه الجلسة.(جعله کثیرا) (4)

کَاثَرَهُ

کان الفردُ،سابقا، یُکَاثِرُ غیرَهُ فی الأولاد.(یغالبه بالکثرة)

کَثَّرَهُ

کَثَّرَ زیدٌ أشجارَ حدیقته أو غیرها.(جعلها کثیرة)

تَکَاثَرَتْ

تَکَاثَرَتْ أموالُ زید أو غیرها.(کَثُرَتْ)

تَکَثَّرَ (منه)

المسلمُ الموالی من یَتَکَثَّرُ من الصّلاة علی محمّد و آل محمّدٍ صلّی اللّه علیه و اله.(یکثر)

ص:642

1- 1) .فالشّعر کثّ و اللحیة کثّة.و یقال:رجل کثّ اللّحیة.
2- 2) .فهو أکثّ و هی کثّاء،و الجمع:کثّ.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ لَنْ تُغْنِیَ عَنْکُمْ فِئَتُکُمْ شَیْئاً وَ لَوْ کَثُرَتْ الأنفال19/. [1]فهو کثر و کثیر.
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: اَلَّذِینَ طَغَوْا فِی الْبِلادِ. فَأَکْثَرُوا فِیهَا الْفَسادَ الفجر12/-13. [2]

تَکَوْثَرُوا

تَکَوْثَرَ أبناءُ الحسنین علیهما السّلام فی البلدان.(کثروا کثرة بالغة)

اِسْتَکْثَرَهُ

اِسْتَکْثَرَ العاملُ أجورَهُ.(عدّها کثیرة)

اِسْتَکْثَرَ (منه)

من أراد رحمة ربّه فَلْیَسْتَکْثِرْ من العمل الصّالح.(فلیکثر) (1)

[کثف]

کَثُفَ یَکْثُفُ کَثَافَةً

إذا کَثُفَ الدّخانُ أو الغبارُ یعدّ مفطّرا للصائم.(غلظ و ثخن)

کَثُفَ

تَکْثُفُ أغصانُ الأشجار فی الرّبیع.(تزداد التفاقا و تراکما و کثرة)

کَثَّفَهُ

کَثَّفَ زیدٌ اللّبنَ.(جعله ذا کثافة عالیة،أی ذا غلظة)

کَثَّفَهُ کَثَّفَ المدرّسُ أسئلتَهُ فی الامتحان.(جعلها کثیرة)

تَکَاثَفَ

تَکَاثَفَ السّحابُ فی السّماء أو نحوه.(کَثُفَ و ازداد)

اِسْتَکْثَفَهُ

اِسْتَکْثَفَ زیدٌ اللّبنَ الذی اشتراه.(عدّه کثیفا)

[کحل]

کَحَلَهُ یَکْحَلُ کَحْلاً

کَحَلَت الفتاةُ عینَهَا.(وضعت فیها الکحل) (2)

کَحِلَ یَکْحَلُ کَحَلاً

کَحِلَتْ عینُ الفتاة.(کانت کالمکحولة خلقة) (3)

کَحَّلَهُ

کَحَّلَت الفتاةُ عینَهَا.(کحلتها)

اِکْتَحَلَ

اِکْتَحَلَت الفتاةُ.(وضعت الکحل فی عینیها)

تَکَحَّلَ

تَکَحَّلَ / اِکْتَحَلَ .

[کدح]

کَدَحَ یَکْدَحُ کَدْحاً 4

یَکْدَحُ الإنسانُ فی حیاته إلی أن یلقی الله عزّ و جلّ.

(یسعی و یکدّ)

ص:643

1- 1) .و منه قوله تعالی: لَوْ کُنْتُ أَعْلَمُ الْغَیْبَ لاَسْتَکْثَرْتُ مِنَ الْخَیْرِ الأعراف188/. [1]
2- 2) .فهی مکحولة و کحیلة.
3- 3) .و یقال:کحل فلان أو فلانة.فهو أکحل و هی کحلاء.

اِکْتَدَحَ

اِکْتَدَحَ / کَدَحَ . (1)

[کدد]

کَدَّ یَکُدُّ کَدّاً

یَکُدُّ العاملُ من الصّباح إلی المساء فی سبیل المعیشة.

(یسعی بجهد)

[کدر]

کَدِرَ یَکْدَرُ کَدَراً

کَدِرَ ماءُ النّهر.(ضدّ صفا) (2)

کَدُرَ یَکْدُرُ کَدَارَةً و کُدُورَةً

کَدُرَ / کَدِرَ .

کَدَّرَهُ

کَدَّرَتْ نفایاتُ المعامل ماءَ النّهر.(جعلته کدرا) (3)

اِنْکَدَرَ

اِنْکَدَرَت النّجومُ فی السماء.(تناثرت) (4)

تَکَدَّرَ

تَکَدَّرَ الماءُ أو العیش.(کدر و کدر)

[کدس]

کَدَسَهُ یَکْدِسُ کَدْساً

کَدَسَ زیدٌ الحصیدَ أو التّمرَ.أو نحوهما.(جعله أکداسا بعضه علی بعض) (5)

کَدَّسَهُ

کَدَّسَ زیدٌ التمر أو غیره.(أکثر فی کدسه)

تَکَدَّسَ

تَکَدَّسَ التمرُ أو غیرُهُ.(تجمّع بعضه فوق بعض،و هو مطاوع کَدَّسَهُ)

[کدم]

کَدَمَهُ یَکْدِمُ یَکْدُمُ کَدْماً

کَدَمَ التلمیذُ زمیلَهُ أثناء اللّعب.(أحدث فی بدنه أثرا بعضّة أو نحوها)

ص:644

1- 1) .یقال:یکتدح زید لعیاله،أی یکدح و یکسب لهم بمشقّة.
2- 2) .فهو کدر.و یقال:کدر عیش زید أو نفسه.أو کدر اللون إذا مال نحو السّواد و زال رونقه.
3- 3) .و یقال:کدّرت الأحداث عیشنا أی نغّصته.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ إِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ التکویر2/. [1]
5- 5) .الأکداس:جمع الکدس و هو الشیء المجموع من کلّ شیء،نحو الحبّ المحصود أو التمر أو غیرهما.

[کذب]

کَذَبَ یَکْذِبُ کَذِباً و کِذْباً 1

کان زیدٌ یَکْذِبُ أثناء کلامه.(یتحدّث خلافا للواقع مع علمه به)

کَذَبَ (علیه)

حینما حدّثنا زید کَذَبَ علینا.(أخبرنا خلاف الواقع مع علمه به) (1)

أَکْذَبَهُ

أَکْذَبَ زیدٌ سعدا.(بیّن کذبه،أثبت أنّه یکذب)

کَذَّبَ تَکْذِیباً و کِذَّاباً (به)

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَری عَلَی اللّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِآیاتِهِ . (2)

(أنکرها،لم یصدّق بها)

کَذَّبَهُ

لا یحسن بک أن تُکَذِّبَ من یحدّثک.(أن تنسبه إلی الکذب أو تقول له:أنت تکذب) (3)

تَکَاذَبَا

إنّ هؤلاء یَتَکَاذَبُونَ .(یکذب بعضهم علی بعض)

[کرب]

کَرَبَ یَکْرُبُ کُرُوباً (له) 5

کَرَبَتِ الشّمسُ للمغیب.(دنت)

کَرَبَ

إنّ زیدا کَرَبَ أن یقتل سعدا.(قارب أن یفعل) (4)

کَرَبَهُ یَکْرُبُ کَرْباً

(5)

کَرَبَ الهمُّ زیدا.(اشتدّ علیه و ثقل)

کَرَبَهُ یَکْرُبُ کَرْباً و کِرَاباً

کَرَبَ الفلاّحُ الأرض.(قلبها للحرث و الزّرع)

ص:645

1- 2) .و قد یتعدّی فیقال:کذبنا زید.أو کذبنا الحدیث...؛و قد جاء فی القرآن الکریم: وَ قَعَدَ الَّذِینَ کَذَبُوا اللّهَ وَ رَسُولَهُ التوبة90/. [1]
2- 3) .الأنعام21/. [2]
3- 4) .و منه قوله تعالی: فَما یُکَذِّبُکَ بَعْدُ بِالدِّینِ .التین7/. [3]
4- 6) .هنا یعدّ من أفعال المقاربة،و یقال:کرب زید یفعل کذا.
5- 7) .لقد جاء مضارع الفعل فی«لسان العرب»مضموم العین و فی«المعجم الوسیط»مکسورها.

[کربش]

تَکَرْبَشَ

یَتَکَرْبَشُ جلدُ الرّجل اذا طعن فی السّنّ.(یتقلّص و یتقبّض)

[کرث]

اِکْتَرَثَ (له)

لا تَکْتَرِثْ لتوافه الأمور.(لا تهتمّ و لا تبال)

[کردس]

کَرْدَسَهُ

کَرْدَسَ القائدُ الجیشَ.(جعله کَرَادِیسَ ،أی کتائب) (1)

تَکَرْدَسَ

تَکَرْدَسَ الرّجلُ.(انقبض و اجتمع بعضه إلی بعض) (2)

[کرر]

کَرَّ یَکُرُّ کُرُوراً (علیه)

کَرَّ المقاتلُ علی عدوّه.(ضدّ فرّ،جال و رجع علیه) (3)

کَرَّهُ (له أو علیه)

کَرَّ المدرّسُ الدرسَ علی طلاّبه.(أعاده،کرّره)

کَرَّرَهُ تَکْرَاراً و تَکْرِیراً

کَرَّرَ زیدٌ عملَهُ أو کلامَهُ.(أعاده مرّة بعد أخری)

[کرس]

کَرَّسَهُ

کَرَّسَ زیدٌ جهودَهُ لدراسة العلوم الدّینیة.(ضمّ بعضها إلی بعض،جمعها)

تَکَرَّسَ

تَکَرَّسَتْ جهودُ زیدٍ لدراسة العلوم الدّینیة.(کرّست و تجمّعت)

[کرع]

کَرَعَ یَکْرَعُ کَرْعاً (فیه)

کَرَعَ زیدٌ فی الماء أو فی الإناء.(مدّ فمه إلی الماء و تناوله به)

[کرک]

کَرَّکَ

کَرَّکَتِ الدّجاجةُ.(وقفت عن البیض)

[کرکر]

کَرْکَرَ

یُکَرْکِرُ الطّفلُ إذا ناغته أمّه.(یضحک ضحکا شبه القهقهة) (4)

کَرْکَرَ کَرْکَرَتِ النّارْجِیلةُ.(اضطرب ماؤها عند استعمالها)

[کرم]

کَرُمَ یَکْرُمُ کَرَماً و کَرَامَةً

کَرُمَ زیدٌ لطیب نفسه.(جاد و أعطی بسهولة) (5)

ص:646

1- 1) .الکرادیس:جمع الکردوسة،و هی طائفة عظیمة من الجیش أو من الخیل.
2- 2) .و قد یستعمل مطاوعا لکردسه،نحو:تکردس الجیش أو الخیل،أی صار کرادیس.
3- 3) .فهو کرّار.
4- 4) .و قد یقال:کرکر فی الضّحک.
5- 5) .فهو کریم،و الجمع:کرام و کرماء.و هی کریمة،و الجمع:کرائم.

کَرُمَ

کَرُمَ زیدٌ لطهارة مولده.(ضدّ لؤم و خبث)

أَکْرَمَهُ

العاقلُ من یُکْرِمُ العلماءَ.(یحترمهم و یعظّمهم) (1)

أَکْرَمَهُ (عنه)

المؤمنُ من یُکْرِمُ نفسَهُ عن الشائنات.(ینزّهها عنها)

کَرَّمَهُ

کَرَّمَهُ / أَکْرَمَهُ . (2)

تَکَارَمَ (عنه)

یَتَکَارَمُ المؤمنُ عن الأعمال الوضیعة.(یتنزّه و یترفّع)

تَکَرَّمَ (عنه)

تَکَرَّمَ عنه/ تَکَارَمَ عنه.

تَکَرَّمَ (به)

تَکَرَّمَ زیدٌ بمبلغ ملیون دینار لبناء مسجد.(تکلّف الکرم،أی أعطاها علی ما فیها من مشقّة) (3)

[کره]

کَرِهَهُ یَکْرَهُ کُرْهاً و کَرَاهَةً و کَرَاهِیَةً

یَکْرَهُ المؤمنُ مجالسةَ من یغتاب الناس.(نقیض یحبّ) (4)

کَرُهَ یَکْرُهُ کَرَاهَةً و کَرَاهِیَةً

تَکْرُهُ بعضُ الأعمال فی الشرع الإسلامیّ.(لا یستحبّ القیام بها)

کَرُهَ

کَرُهَ منظرُ زیدٍ لدی زملائه حینما حلق لحیته و شاربه.

(قبح)

أَکْرَهَهُ (علیه)

ممّا یؤسف له أن نری بعض الآباء یُکْرِهُونَ أبناءَهُم علی السّفر إلی دول الکفر للدراسة.(یجبرونهم) (5)

ص:647

1- 1) .و منه قوله تعالی: فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَنِ الفجر15/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنِی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ الإسراء70/. [2]
3- 3) .و یقال:تکرّم علینا بلطفه و فضله أو بکذا و کذا،أی تفضّل.
4- 4) .و منه قوله تعالی: أَ یُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ الحجرات12/. [3]فالمفعول:کریه و مکروه.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ لا تُکْرِهُوا فَتَیاتِکُمْ عَلَی الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً النور33/. [4]

کَرَّهَهُ (إلیه)

استطعت أن أُکَرِّهَ التدخینَ إلی زید فترکه.(أن أجعله مکروها) (1)

اِسْتَکْرَهَهُ

یَسْتَکْرِهُ المؤمنُ أن یعیش فی بلاد تسودها المنکرات.

(یَکْرَهُ)

[کری]

کَرَاهُ یَکْرِی کَرْیاً

کَرَی العمّالُ النّهرَ.(حفروا فیه حفرة جدیدة)

أَکْرَاهُ (له)

أَکْرَی زیدٌ سیّارتَهُ أو دوابَّهُ أو دارَهُ لسعد.(آجرها)

کَارَاهُ مُکَارَاةً و کِرَاءً

کَارَاهُ / أَکْرَاهُ و آجره. (2)

اِکْتَرَاهُ

اِکْتَرَی زیدٌ دارَ سعد أو نحوها.(استأجرها)

اِسْتَکْرَاهُ

اِسْتَکرَاهُ / اِکْتَرَاهُ و استأجره.

[کسب]

کَسَبَ یَکْسِبُ کَسْباً (له)

یَکْسِبُ زیدٌ لأهله من الصّباح إلی المساء.(یطلب الرّزق و المعیشة لهم) (3)

کَسَبَهُ

کَسَبَ زیدٌ مالا وافرا بتجارته.(ربح،حصّل،نال) (4)

کَسَبَهُ کَسَبَ زیدٌ خطأً کبیرا فی تصرّفه هذا.(تحمّل) (5)

أَکْسَبَهُ (إیّاه)

أَکْسَبَ الوالدُ ابنَهُ علما أو مالا أو غیرهما.(جعله یکسبه)

اِکْتَسَبَهُ

اِکْتَسَبَ زیدٌ مالا أو علما.(ناله و حصل علیه)

اِکْتَسَبَهُ اِکْتَسَبَ زیدٌ إثما عظیما باستغابته بعض المؤمنین.

(تحمّل) (6)

ص:648

1- 1) .و منه قوله تعالی: ...وَ کَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیانَ الحجرات7/. [1]
2- 2) .فهو مکار.
3- 3) .فهو کاسب،و الجمع:کسبة.
4- 4) .و یقال:کسب رضا الناس بإخلاصه،و کسب علما بدراسته.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ مَنْ یَکْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما یَکْسِبُهُ عَلی نَفْسِهِ النساء111/. [2]
6- 6) .و منه قوله تعالی: لَها ما کَسَبَتْ وَ عَلَیْها مَا اکْتَسَبَتْ البقرة286/. [3]

تَکَسَّبَ

یسافرُ زیدٌ إلی بعض الدول لِیَتَکَسَّبَ فیها.(یتکلّف الکسب،یکسب بمشقّة) (1)

[کسح]

کَسَحَهُ یَکْسَحُ کَسْحاً

کَسَحَتِ الریحُ الأرضَ.(أزالت عنها ما علیها من تراب و أوراق و نحوهما) (2)

اِکْتَسَحَهُ

اِکْتَسَحَ السّیلُ کلَّ شیء أمامَهُ.(ذهب به) (3)

[کسد]

کَسُدَ یَکْسُدُ کَسَاداً

کَسُدَتِ البضاعةُ أو تجارتُهَا أو سوقُهَا.(لم ترج لقلّة الرّغبة فیها)

کَسَدَ یَکْسُدُ کَسَاداً

کَسَدَ / کَسُدَ

أَکْسَدَهُ

أَکْسَدَتْ قوانینُ الاشتراکیة أسواق القطاع الخاص.

(جعلتها کاسدة)

[کسر]

کَسَرَهُ یَکْسِرُ کَسْراً

کَسَرَ زیدٌ الزّجاجةَ.(هشمها و جعلها أجزاء)

کَسَرَ

أضفت لماء القدح ماء من الحنفیّة لِأَکْسِرَ حرارتَهُ أو برودتَهُ.(لأقلّل منها)

کَسَرَ کَسَرْنَا جیشَ عدوّنا.(هزمناه)

کَسَرَ کَسَرَ زیدٌ آخرَ الکلمة.(ألحق الکسرة به)

کَسَرَ (منه)

کَسَرْتُ من رغیف الخبز لآکل.(أخذت من طرفه قطعة) (4)

کَسَّرَهُ

کَسَّرَ الطّفلُ الزّجاجةَ.(أکثر فی کسرها)

ص:649

1- 1) .و یقال:هو یتکسّب بمدح الخلفاء بشعره،أی یربح أو یحصل علی المال و الهدایا.
2- 2) .و قد یقال:غزونا بنی فلان فکسحناهم،أی استأصلناهم أو هزمناهم عن منطقتهم.
3- 3) .و یقال:أغاروا علیهم فاکتسحوهم،أی أخذو مالهم کلّه.
4- 4) .و قد یکون المفعول محذوفا مفعوله هنا و هو:جزءا أو قطعة،لاستغناء المتکلم عنه.

کَسَّرَهُ

کَسَّرَ زیدٌ الشِّعْرَ حینما قرأه.(لم یقرأه بالشّکل الصحیح وزنا أو إعرابا)

اِنْکَسَرَ

اِنْکَسَرَ القدحُ أو الجیشُ أو حرارةُ الماء و الجوّ أو برودتهما.(کسر و هو مطاوع کَسَرَه)

تَکَسَّرَ

تَکَسَّرَ زجاجُ النّوافذ لحدوث زلزال فی المنطقة.(کسّر، و هو مطاوع کسّره)

[کسف]

کَسَفَ یَکْسِفُ کُسُوفاً

کَسَفَتِ الشّمسُ.(احتجبت و ذهب ضوؤها) (1)

کَسَفَهُ کَسْفاُ

یَکْسِفُ اللّهُ الشّمسَ بسننه الکونیّة الثابتة.(یحجبها بالقمر عن الأرض) (2)

کَسَفَهُ

تَکْسِفُ الشمسُ النجومَ فی النهار.(تحجبها عن الرؤیة بضیائها)

أَکْسَفَهُ

أَکْسَفَهُ / کَسَفَهُ .

[کسل]

کَسِلَ یَکْسَلُ کَسَلا (عنه) 3

کَسِلَ زیدٌ عن الدّراسة.(تثاقل عمّا لا ینبغی أن یتثاقل عنه)

أَکْسَلَهُ

أَکْسَلَ البردُ زیداً عن العمل.(جعله کسلا)

کَسَّلَهُ

کَسَّلَهُ / أَکْسَلَهُ .

تَکَاسَلَ (فیه)

تَکَاسَلَ زیدٌ فی وظیفته.(تعمّد الکسل)

[کسو]

کَسَاهُ یَکْسُو کَسْواً (إیّاه)

کَسَا التاجرُ الفقیرَ ثوبا.(ألبسه إیّاه،أعطاه إیّاه لیلبسه) (3)

ص:650

1- 1) .و قد یقال:انکسفت الشمس مطاوعة لکسفه.
2- 2) .و یمکنک القول:کسف القمر الشّمس عن الأرض.
3- 4) .و منه قوله تعالی: وَ ارْزُقُوهُمْ فِیها وَ اکْسُوهُمْ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً النساء5/. [1]

کَسَاهُ (إیّاه)

إنّ اللّه بقدرته یَکْسُو عظامَ الحیوان لحما.(یغطّیها) (1)

أَکْسَاهُ

أَکْسَاهُ / کَسَاهُ ،و لکن«کَسَاهُ»أکثرُ استعمالا.

اِکْتَسَی

اِکْتَسَی زیدٌ.(لبس الکسوة) (2)

اِکْتَسَی (به)

اِکْتَسَتِ الأرضُ بالنّبات أو بالصّقیع.(تغطّت به) (3)

[کشح]

کَشَحَ یَکْشَحُ کَشْحاً (عنه)

کَشَحَ الناسُ عن الماء.(ذهبوا عنه و تفرّقوا)

کَشَحَهُ کَشْحاً (عنه)

کَشَحَ الرّجلُ الناسَ عنه أو عن الماء.(طردهم،أبعدهم، فرّقهم)

اِنْکَشَحَ (عنه)

اِنْکَشَحَ الناسُ عن الماء أو غیره.(ذهبوا عنه و تفرّقوا)

[کشر]

کَشَرَ یَکْشِرُ کَشْراً (عنه)

کَشَرَ زیدٌ عن أسنانه.(کشف عنها عند الضحک أو غیره) (4)

کَاشَرَهُ

کَاشَرَ زیدٌ الطّفلَ.(ضاحکه و کشف له عن أسنانه)

کَشَّرَ (عنه)

کَشَّرَ زیدٌ عن أسنانه،أو العدوّ عن أنیابه.(کَشَرَ مع المبالغة)

[کشط]

کَشَطَهُ یَکْشِطُ کَشْطاً (عنه)

کَشَطَ القصّابُ الجلدَ عن الذّبیحة.(أزاله عنها) (5)

اِنْکَشَطَ

اِنْکَشَطَ الجلدُ أو الصّبعُ أو غیرهما عن مکانه.(أزیل و کشط) (6)

تَکَشَّطَ

تَکَشَّطَ السّحابُ.(تقطّع و تفرّق)

ص:651

1- 1) .و منه قوله تعالی: فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً المؤمنون14/. [1]
2- 2) .الکسوة:اللباس،الثوب الذی یتجمّل به.
3- 3) .و یقال:اکتسی بثوب جدید،أی ارتدی.
4- 4) .و یقال:کشر له،أی تبسّم له أو أبدی أسنانه له،و یقال:کشر السّبع أو العدوّ عن أنیابه، أی هرّ للهراش.
5- 5) .و یقال:کشط الصّبغ عن الجدار،أو البلاط عن الأرض.
6- 6) .قال تعالی: وَ إِذَا السَّماءُ کُشِطَتْ التکویر11/. [2]

تکشّط یتکشّط الجلد أو صبغ السیّارة إذا أصابته حرارة الشمس.

(یتساقط منه قطع متفرّقة)

[کشف]

کَشَفَهُ یَکْشِفُ کَشْفاً أو(عنه)

کَشَفَ الرّجلُ یدَهُ أو عن یده.(رفع عنها ما یغطّیها) (1)

کَشَفَهُ

کَشَفَ اللّهُ العذابَ أو الضّرَّ أو الغمَّ.(أزاله) (2)

کَشَفَ (علیه)

کَشَفَ الطبیبُ علی المریض.(فحصه و عاینه)

کَاشَفَهُ (به)

کَاشَفَ الابنُ والدَهُ برغبته فی الزواج.(کشفها إلیه)

کَشَّفَهُ

کَشَّفَ زیدٌ القدرَ لیری ما فیها من طعام.(کشفها مع الکثرة أو المبالغة)

اِکْتَشَفَهُ

اِکْتَشَفَ بعضُ العلماء طبیعةَ بعض الکواکب.(کشفوها بالسّعی و بذل الجهد) (3)

اِنْکَشَفَ

اِنْکَشَفَ الحقُّ لدی الحاکم.(ظهر،و هو مطاوع کَشَفَه)

تَکَاشَفُوا

إنّ القومَ قد تَکَاشَفُوا فی جدالهم.(أبدی کلّ ما فی نفسه لغیره)

تَکَشَّفَ

تَکَشَّفَ وجهُ الفتاة أو غیره.(انکشف)

اِسْتَکْشَفَ (عنه)

اِسْتَکْشَفَ الطبیبُ عن صحّة المریض.(سأل أن یکشف له عنها بالشرح) (4)

ص:652

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...وَ کَشَفَتْ عَنْ ساقَیْها النمل44/.و [1]یقال:کشف الحقیقة أو عنها،أی بیّنها و أظهرها.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ النمل62/. [2]
3- 3) .کما یقال:اکتشف أمریکا کریستوف کولومبس سنة 1492 م.
4- 4) .و یقال:استکشف الطبیب عن ظهر المریض أو غیره،أی أن یکشف له عنه بإزاحة ما علیه

[کظظ]

اِکْتَظَّ (به)

اِکْتَظَّ المسجدُ بالمصلّین.(اشتدّ امتلاؤه)

[کظم]

کَظَمَهُ یَکْظِمُ کَظْماً أو(علیه)

کَظَمَ المضطهدُ غیظَهُ.(لم یظهره بردّ فعل أو قول) 1

[کعب]

کَعَبَ یَکْعُبُ کُعُوباً

قد تَکْعُبُ الفتاةُ فی الثانیة عشرة من عمرها.(یرتفع و ینهد ثدیها) 2

کَعَّبَهُ

کَعَّبَ النجّارُ مجموعةً من القطع الخشبیّة.(جعلها مکعّبات)

تَکَعَّبَ

3

تَکَعَّبَ ثدیُ الفتاةِ.(برز و نهد)

[کفأ]

کَفَأَهُ یَکْفَأُ کَفْئاً

کَفَأَ زیدٌ الإناءَ.(قلبه و کبّ ما فیه)

أَکْفَأَهُ

أَکْفَأَهُ / کَفَأَهُ ،و لکن«کَفَأَهُ»أکثرُ استعمالا.

کَافَأَهُ (علیه)

کَافَأَ الوالدُ ابنَهُ علی نجاحه فی المدرسة.(جازاه)

کَافَأَهُ

یُکَافِئُ زیدٌ سعدا فی العلم.(یساویه و یماثله) 4

کَفَّأَهُ

کَفَّأَهُ / کَفَأَهُ ،و لکن«کَفَأَهُ»أکثرُ استعمالا.

اِنْکَفَأَ (عنه)

اِنْکَفَأَ الناسُ عن زید.(انصرفوا عنه،رجعوا عن تقلیده)

اِنْکَفَأَ (علیه)

اِنْکَفَأَتِ الأمُّ علی ولیدها ترضعه.(انکبّت و مالت)

تَکَافَأَ

تَکَافَأَ الرّجلان أو الشّیئان.(تماثلا و تساویا)

تَکَافَأَتْ

تَکَافَأَتِ الفرصُ لدی جمیع طلاّب المدرسة.(تساوت أمام کلّ منهم)

ص:653

[کفح]

کَافَحَهُ

یُکَافِحُ الشعبُ الفلسطینیُّ أعداءَهُ الصّهاینة.(یقاتلهم مواجهة)

کَافَحَهُ تُکَافِحُ الدّولُ البّطالةَ أو الأمّیّةَ أو الحشرات الضارّة.

(تسعی لإبادتها)

[کفر]

کَفَرَ یَکْفُرُ کُفْراً و کُفْرَاناً

کَفَرَ زیدٌ.(ضدّ آمن،أی لم یؤمن باللّه أو بوحدانیّته أو بالنبوّة أو بالشریعة أو بکلّها) (1)

کَفَرَ (به)

کَفَرَ زیدٌ باللّه أو بنعمته،أو برسله.(نفاه و أنکره) (2)

أَکْفَرَهُ

لا یجوز لک أن تَکْفُرَ مسلما لاختلافه معک فی المذهب.

(أن تنسبه إلی الکفر)

کَفَّرَ (عنه)

کَفَّرَ زیدٌ عن یمینه أو عدم صیامه.(أعطی الکفّارة)

کَفَّرَهُ (عنه)

من لطف اللّه أن یُکَفِّرَ عن عبده ذنبه.(یغفره) (3)

کَفَّرَهُ

کَفَّرَ زیدٌ سعدا.(نسبه إلی الکفر،قال له:کَفَرْتَ)

کَفَّرَهُ کَفَّرَ زیدٌ خَطَأَهُ بأخلاقه العالیة.(غطّاه و ستره)

تَکَفَّرَ

تَکَفَّرَ زیدٌ بأخلاقه العالیة عمّا صدر منه من خطإ.(تغطّی و تستّر)

[کفف]

کَفَّ یَکُفُّ کَفّاً (عنه)

لم یَکُفَّ الطاغوتُ عن إیذاء المؤمنین.(لم ینصرف و لم یمتنع)

ص:654

1- 1) .و منه قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ کُفّارٌ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ البقرة161/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللّهِ وَ کُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْیاکُمْ البقرة28/.و [2]قد یتعدّی فیقال:کفر النعمة أو کفر ربّه،کقوله تعالی: إِنَّ عاداً کَفَرُوا رَبَّهُمْ هود60/. [3]
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُکَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ العنکبوت7/. [4]

کَفَّهُ (عنه)

کَفَّ الوالدُ ابنَهُ عن السّفر أو غیره.(منعه و صرفه عنه) (1)

کَفَّهُ

کَفَّ الخیّاطُ الثوبَ.(خاط حاشیته الخیاطة الثانیة)

کُفَّ

کُفَّ بصرُ زیدٍ.(عمی فصار مکفوف البصر)

اِنْکَفَّ (عنه)

اِنْکَفَّ زیدٌ عن التّدخین.(امتنع)

تَکَفَّفَهُ

تَکَفَّفَ السائلُ الناسَ.(بسط کفَّهُ إلیهم بالمسألة و الاستعطاء)

تَکَفَّفَ (عنه)

تَکَفَّفَ زیدٌ عن التدخین أو السّفر أو غیرهما.(انصرف، امتنع)

[کفکف]

کَفْکَفَهُ

کَفْکَفَ الباکی دمعَهُ.(مسحه مرّة بعد مرّة)

[کفل]

کَفَلَهُ یَکْفُلُ کَفْلاً و کَفَالَةً أو(به) 2

کَفَلَ التاجرُ المستقرضَ.(ضمنه) (2)

کَفَلَهُ

کَفَلَ زیدٌ الیتیمَ أو غیرَهُ.(ربّاه و أنفق علیه و تولّی شؤونه) (3)

أَکْفَلَهُ (إیّاه)

أَکْفَلَ زیدٌ سعدا المالَ.(جعله یَکْفُلُه و یضمنه)

کَفَّلَهُ (إیّاه)

کَفَّلَ زیدٌ سعدا المال.(أکفله)

کَفَّلَهُ (إیّاه) کَفَّلَ زیدٌ أخاه الیتیم.(جعله یکفله) (4)

تَکَفَّلَ (به)

تَکَفَّلَ زیدٌ بتسدید دین سعد.(التزم به و تعهّد بأن یؤدّیه)

[کفن]

کَفَنَهُ یَکْفِنُ کَفْناً

کَفَنَ زیدٌ المیّتَ.(ألبسه الکفن)

ص:655

1- 1) .و منه قوله تعالی: هُوَ الَّذِی کَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ عَنْهُمْ الفتح24/. [1]
2- 3) .و یقال:کفل مال المستفرض أو کفل عنه المال.
3- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلی أَهْلِ بَیْتٍ یَکْفُلُونَهُ لَکُمْ القصص12/. [2]
4- 5) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَ کَفَّلَها زَکَرِیّا آل عمران37/. [3]

کَفَّنَهُ

کَفَّنَهُ / کَفَنَهُ ،و هو أکثرُ استعمالا من«کفنه»

[کفهر]

اِکْفَهَرَّ (علیه)

اِکْفَهَرَّ الوالدُ علی ابنه حینما رآه یدخّن.(عبّس)

اِکْفَهَرَّ

یَکْفَهِرُّ اللیلُ إذا ذهب القمر.(یشتدّ ظلامه)

[کفی]

کَفَاهُ یَکْفِی کِفَایَةً

یَکْفِینِی ألفُ دینار لسفرة الحجّ.(یسدّ حاجتی) (1)

کَفَاهُ (إیّاه)

کَفَی اللّهُ المؤمنین الطغاةَ أو شرّهم.(حفظهم و وقاهم من کیدهم و شرّهم) (2)

کَفَاهُ (إیّاه) کَفَانَا زیدٌ مؤنةَ سفرنا.(تحمّلها عنّا،قام بها بدلنا)

اِکْتَفَی (به)

یَکْتَفِی زیدٌ بوجبتی طعام فی الیوم.(لا یحتاج إلی غیرهما، یستغنی عن غیرهما)

اِسْتَکْفَاهُ (إیّاه)

اِسْتَکْفَیْتُ والدی سفْرَةَ مکّةَ فکفانیها.(طلبت منه أن یکفینی إیّاها) (3)

[کلأ]

کَلَأَهُ یَکْلَأُ کَلْأً و کِلاَءً و کِلاَءَةً

أدعو اللّهَ أن یَکْلَأَکُمْ برحمته.(یحفظکم و یرعاکم) 4

[کلب]

کَلِبَ یَکْلَبُ کَلَباً

کَلِبَ زیدٌ بعد أن عضّه کَلْبٌ کَلِبٌ.(أصابه داء الکلب)

تَکَالَبَا (علیه)

قد یَتَکَالَبُ الطّغاةُ علی المناصب.(یشتدّون حرصا و تواثبا علیها)

اِسْتَکْلَبَ

اِسْتَکْلَبَ الرّجلُ.(نبح کالکلب)

ص:656

1- 1) .فهو کاف و کفیّ.و قد تزاد علی الفاعل«الباء»،نحو: وَ کَفی بِاللّهِ حَسِیباً ؛ وَ کَفی بِاللّهِ نَصِیراً النساء6/،45.و [1]قد یتعدّی الفعل بالباء،نحو قوله علیه السّلام:(کفی بی فخرا أن تکون لی ربّا و کفی بی عزّا أن أکون لک عبدا).
2- 2) .و منه قوله تعالی: إِنّا کَفَیْناکَ الْمُسْتَهْزِئِینَ الحجر95/. [2]
3- 3) .أی أن یتحمّل مصاریفها،فکفانیها:أعطانی المبلغ الذی أحتاجه إلیه فیها.

[کلح]

کَلَحَ یَکْلَحُ کُلُوحاً

کَلَحَ زیدٌ أو وجهُهُ.(عبّس) (1)

أَکْلَحَهُ

أَکْلَحَ الهمُّ زیدا.(جعله کالحا)

کَلَّحَ

کَلَّحَ زیدٌ فی وجه الطّفل.(عبّس ففزّعه)

کَلَّحَهُ

کَلَّحَ زیدٌ وجهَهُ أمامَ الطّفل.(جعله عبوسا)

تَکَلَّحَ

تَکَلَّحَ وجهُ زید حینما رأی عدوّه.(صار کالحا)

[کلس]

کَلَسَهُ یَکْلِسُ کَلْساً

کَلَسَ زیدٌ البناءَ.(طلاه بالکلس) (2)

کَلَّسَهُ

کَلَّسَهُ / کَلَسَهُ .

تَکَلَّسَ

تَکَلَّسَ البناءُ.(طُلِیَ بالکلس،و هو مطاوع کَلَّسَهُ) (3)

[کلف]

کَلِفَ یَکْلَفُ کَلَفاً

کَلِفَ وجهُ زید.(أصابه الکلف) (4)

کَلَفَهُ أو(به)

کَلَفَ زیدٌ فلانةَ أو بها.(أحبّها حبّا شدیدا) (5)

أَکْلَفَهُ (به)

أَکْلَفَتْنِی أخلاقُ و جمالُ فلانة بها.(جعلتنی محبّا لها و کلفا بها)

کَلَّفَهُ

کَلَّفَنِی البناءُ ألفَ دینار.(جعلنی أن أتحمّلها) (6)

کَلَّفَهُ (به)

کَلَّفَنِی والدی ببناء مسجد فی منطقتنا.(أوکله إلیّ،طلب منّی القیام به)

ص:657

1- 1) .فهو کالح.و منه قوله تعالی: تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وَ هُمْ فِیها کالِحُونَ المؤمنون104/. [1]
2- 2) .الکلس:الجیر،و هو مادة بیضاء علی شکل مسحوق تحضّر بتسخین الحجر الجیری. و تستعمل للبناء و لطلاء الجدران.
3- 3) .و یقال:تکلّست أسنان زید لعدم تنظیفها،أی علتها و ترسّبت بینها مادّة بیضاء.
4- 4) .الکلف:نمش یعلو الوجه کالسّمسم.
5- 5) .فهو کلف.
6- 6) .و یقال:کلفتنی الدراسة فی الجامعة أن أسافر إلی العاصمة یومیا و أعود،أی أن أتحمّل مشقّة السّفر.

تَکَلَّفَهُ

تَکَلَّفَ زیدٌ الضّحکَ.(قام بضحک مصطنع)

تَکَلَّفَهُ یَتَکَلَّفُ الشیخُ الصومَ فی الصّیف.(یقوم به علی مشقّة)

تَکَلَّفَهُ یَتَکَلَّفُ الرّجلُ السّیرَ إذا کان سیرا عسکریّا.(یتحمّله و لیس من عادته) (1)

[کلل]

کَلَّ یَکِلُّ کَلاًّ و کُلُولاً و کَلاَلَةً

کَلَّتْ یدُ زیدٍ من کثرة الکتابة.(تعبت)

کَلَّ (عنه)

کَلَّ لسانُ المتکلّم عن تبیان مقصده.(لم یحقق المنطوق) (2)

أَکَلَّهُ

أَکَلَّتِ القراءةُ بصری.(جعلته کلیلا لا یقوی علی الاستمرار فیها)

کَلَّلَهُ

کَلَّلَتِ الحکومةُ المَلِکَ.(ألبسته تاجا أو إکلیلا من الزّهور)

کَلَّلَهُ کَلَّلَ الجوهریّ إطارَ المرآة.(زیّنه بالجوهر) (3)

تَکَلَّلَ (به)

تَکَلَّلَتِ الصورةُ بتاج جمیل.(کلّلت)

تَکَلَّلَ (به) تَکَلَّلَتِ العملیةُ الجراحیةُ بالنّجاح.(تمّت و توّجت)

[کلم]

کَلَمَهُ یَکْلِمُ کَلْماً

کَلَمَ المقاتلُ خصمَهُ.(جرحه) (4)

کَالَمَهُ

کَالَمْتُ زیداً حولَ الموضوع.(حاورته،تکلّمت معه)

کَلَّمَهُ

قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا (5)،(نوجّه الحدیث إلیه)

ص:658

1- 1) .و قد لا یعدّونه الیوم فیقولون:یتکلّف زید فی مشیه أو فی کلامه أحیانا،أی لم یأت به علی طبیعته.
2- 2) .و یقال:کلّ بصره من القراءة،فهو کلیل.
3- 3) .و یقال علی سبیل المثال:کلّل القوم حفلتهم بمدائح شعریة فی النبیّ صلّی اللّه علیه و اله و عترته علیهم السّلام،أی توّجوها.
4- 4) .فهو مکلوم و کلیم.
5- 5) .مریم29/. [1]

تَکَالَمَا

بعدَ قطیعة طالت خمس سنوات تَکَالَمَ زیدٌ و سعدٌ.

(تحدّثا بعد تهاجر)

تَکَلَّمَ

بدأ الطّفلُ یَتَکَلَّمُ .(ینطق)

تَکَلَّمَ (به)

تَکَلَّمَ زیدٌ بکلام جمیلٍ (1).

[کمد]

کَمَدَ یَکْمُدُ کَمْداً

کَمَدَ الشّرابُ أو غیرُهُ.(تغیّر لونه و ذهب صفاؤه)

کَمِدَ یَکْمَدُ کَمَداً

کَمِدَ / کَمَدَ .

کَمِدَ

حینما توفّی زید کَمِدَ ابنُهُ.(حزن حزنا شدیدا-کتم حزنه) (2)

أَکْمَدَهُ

أَکْمَدَ الحزنُ زیدا.(غمّه و جعله کئیبا)

أَکْمَدَهُ أَکْمَدَ زیدٌ موضعَ الألم.(سخّنه بالکمادة) (3)

کَمَّدَهُ

کَمَّدَ زیدٌ موضعَ الألم.(أَکْمَدَهُ،و لکنه أکثرُ استعمالا من«أَکْمَدَهُ»)

[کمش]

اِنْکَمَشَ

اِنْکَمَشَ الجلدُ أو القماشُ.(تقبّض و تقاربت أجزاؤه)

تَکَمَّشَ

تَکَمَّشَ / اِنْکَمَشَ .

[کمع]

کَمَعَ یَکْمَعُ کَمْعاً

کَمَعَ زیدٌ فی الإناء.(کرع)

[کمل]

کَمَلَ یَکْمُلُ کُمُولاً

کَمَلَ البیتُ بعد سنة من البناء.(تمّت أجزاؤه) (4)

کَمُلَ یَکْمُلُ کَمَالاً

کَمُلَ / کَمَلَ .

ص:659

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...فَهُوَ یَتَکَلَّمُ بِما کانُوا بِهِ یُشْرِکُونَ الروم35/. [1]کما یقال:تکلّم کلاما جمیلا.و ما تکلّم إلا صدقا و عدلا.
2- 2) .فهو کمد و کمید و کامد.
3- 3) .الکمادة أو الکماد:خرقة تسخّن و توضع علی موضع الورم أو الألم.
4- 4) .فهو کامل.

أَکْمَلَهُ

أَکْمَلَ زیدٌ صلاتَهُ أو عملَهُ أو غیرهما.(أتمّه) (1)

کَمَّلَهُ

کَمَّلَهُ / أَکْمَلَهُ .

اِکْتَمَلَ

اِکْتَمَلَ / کَمَلَ .

تَکَمَّلَ

تَکَمَّلَ / اِکْتَمَلَ ،و لکنّه أقلُّ استعمالا من«اکْتَمَلَ».

اِسْتَکْمَلَهُ

اِسْتَکْمَلَ المدرّسُ درسَهُ.(أَکْمَلَهُ) (2)

[کمم]

أَکَمَّهُ

أَکَمَّ الخیّاطُ القمیصَ.(جعل له کمّین)

کَمَّمَهُ

کَمَّمَ زیدٌ فمَ الحیوان لیقطعه عن الأکل.(سدّه بالکمامة) (3)

کَمَّمَهُ کَمَّمَ الخیّاطُ الثوبَ.(أَکَمَّهُ)

تَکَمَّمَ (به)

تَکَمَّمَ زیدٌ بعباءته.(تغطّی)

[کمن]

کَمَنَ یَکْمُنُ کُمُوناً

کَمَنَ المقاتلُ وراءَ نخلة.(اختفی و تواری)

کَمَنَ (له)

کَمَنَ المقاتلُ لعدوّه.(اختفی متربّصا به)

کَمِنَ یَکْمَنُ کُمُوناً

کَمِنَ / کَمَنَ .

[کمه]

کَمِهَ یَکْمَهُ کَمَهاً

کَمِهَ الصّبیُّ.(ولد أعمی،صار أعمی أو أعشی) (4)

کَمِهَ

کَمِهَ عددٌ من المسلمین فی رفع المصاحف فی معرکة صفّین.(عمیت بصیرتهم فحاروا)

[کند]

کَنَدَهُ یَکْنُدُ کَنْداً

کَنَدَ زیدٌ النّعمةَ.(جحدها و کفر بها) (5)

ص:660

1- 1) .و منه قوله تعالی: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی... المائدة3/.
2- 2) .و یقال:استکملت المسألة شرائطها و استکمل العقد بنوده.
3- 3) .و یقال:کمّم القنّینة،أی سدّها.و کمّم الشیء،أی غطّاه و ستره.
4- 4) .فهو أکمه.و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ أُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْیِ الْمَوْتی بِإِذْنِ اللّهِ آل عمران49/ و [1]یقال:کمه بصره.
5- 5) .فهو کنود.و منه قوله تعالی: إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَکَنُودٌ العادیات6/. [2]

[کنز]

کَنَزَهُ یَکْنِزُ کَنْزاً

لا یحسن بالإنسان أن یَکْنِزَ أموالَهُ.(یدفنها تحت الأرض، یجمعها و یدّخرها) (1)

اِکْتَنَزَ (به)

اِکْتَنَزَ الکتابُ بالمعلومات القیّمة.(امتلأ)

اِکْتَنَزَ (فیه)

اِکْتَنَزَ الدّهنُ فی إلیة الخروف و اللّحم فی فخذه.(اجتمع و ازداد)

اِکْتَنَزَهُ

اِکْتَنَزَ زیدٌ أموالا طائلة.(کنزها)

[کنس]

کَنَسَهُ یَکْنُسُ کَنْساً

کَنَسَتِ الفتاةُ غرفتها.(کسحت عنها القمامة بالمکنسة)

[کنف]

کَنَفَهُ یَکْنُفُ کَنْفاً (به عنه)

کَنَفَنَا اللّهُ بالإسلام عن الانحراف.(حفظنا و وقانا)

أَکْنَفَهُ (به)

أَکْنَفَنَا اللّهُ برحمته و رعایته.(کنفنا)

اِکْتَنَفَهُ

اِکْتَنَفَ زیدٌ بعضَ الأیتام.(جعلهم فی کنفه) (2)

اِکْتَنَفَهُ اِکْتَنَفَتِ الجملةُ أکثر من فعل.(ضمّت) (3)

[کنن]

کَنَّهُ یَکُنُّهُ کَنّاً

یَکُنُّ الطّلاّبُ احتراما بالغا لأستاذهم.(یسرّ و یضمر)

أَکَنَّهُ

أَکَنَّهُ / کَنَّهُ ،و هو أکثر استعمالا من«کَنَّهُ» (4).

اِکْتَنَّ

لا کلّ ما یَکْتَنُّ فی القلوب یعلن.(یستتر)

اِکْتَنَّهُ

لا کلّ ما یَکْتَنُّهُ القلبُ یعلن.(یکنّه)

[کنه]

کَنَهَهُ یَکْنُهُهُ کَنْهاً

کَنَهَ زیدٌ الأمرَ.(أدرک حقیقته و کنهه) (5)

ص:661

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ الَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا یُنْفِقُونَها فِی سَبِیلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِیمٍ التوبة34/. [1]
2- 2) .الکنف:الحضن،الجانب،الظّل.و کنف اللّه:ظلّه و رحمته و حفظه.
3- 3) .و یقال:اکتنف القوم رئیسهم،أی أحاطوا به.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ إِنَّ رَبَّکَ لَیَعْلَمُ ما تُکِنُّ صُدُورُهُمْ وَ ما یُعْلِنُونَ النمل74/. [2]
5- 5) .الکنه:جوهر الشیء و حقیقته.

أَکْنَهَهُ

أَکْنَهَهُ / کَنَهَهُ .

[کنی]

کَنَی یَکْنِی کِنَایَةً (عنه به)

کَنَی زیدٌ عن والده بالسّیّد الوالد.(تکلّم بما یستدلّ به علیه)

کَنَاهُ کُنْیَةً (إیّاه أو به)

کَنَی زیدٌ أخاه أبا سعد أو بأبی سعد.(سمّاه و ناداه به)

أَکْنَاهُ

أَکْنَاهُ / کَنَاهُ .

کَنَّاهُ

کَنَّاهُ / کَنَاهُ و أَکْنَاهُ ،و«کَنَّاهُ»أکثرُ استعمالا منهما.

تَکَنَّی (به)

تَکَنَّی زیدٌ عند أقربائه بأبی أحمد.(صار ذا کنیة)

تَکَنَّی

یَتَکَنَّی الفارسُ عند ما ینزل فی میدان الحرب.(یذکر کنیته لیعرف)

[کهرب]

کَهْرَبَهُ

کَهْرَبَ الجیشُ الأسلاکَ الشائکةَ الحائلةَ بینه و بین العدوّ.(أمدّها بالقوّة الکهربائیة)

کَهْرَبَهُ کَهْرَبَتِ الدولةُ فی هذه السنة ألف مصنع.(أوصلت إلیه الکهرباء)

کَهْرَبَهُ أمسک الطّفلُ سلکا کهربائیّا فکهربه.(جعله یصاب بصعقة کهربائیّة)

تَکَهْرَبَ تَکَهْرَبَ الشّیءُ أو الإنسانُ.(وصلته قوّة کهربائیّة)

[کهل]

اِکْتَهَلَ

اِکْتَهَلَ زیدٌ.(صار کهلا)

[کهن]

کَهَنَ یَکْهَنُ کَهَانَةً (له) 1

کَهَنَ زیدٌ لسعد.(أخبره ببعض الأمور الغیبیّة)

کَهُنَ یَکْهُنُ کَهَانَةً

کَهُنَ زیدٌ بعد أن خالط الکهنةَ.(صار کاهنا)

تَکَهَّنَ (له)

کان زیدٌ یَتَکَهَّنُ لبعض الناس.(یخبرهم بالغیب)

ص:662

[کود]

کَادَ یَکَادُ کَوْداً 1

کَادَ زیدٌ یغرق.(أشرف علی الغرق و لم یغرق)

[کور]

کَوَّرَهُ

کَوَّرَ زیدٌ العِمّةَ علی رأسه.(جمعها و لفّها بشکل مستدیر)

کَوَّرَهُ کَوَّرَ المسافرُ متاعَهُ فی حقیبته.(جمعه و شدّه و جعل بعضه علی بعض)

کَوَّرَهُ (علیه)

... یُکَوِّرُ اللَّیْلَ عَلَی النَّهارِ وَ یُکَوِّرُ النَّهارَ عَلَی اللَّیْلِ (1).

(یدخل الواحد فی الآخر)

[کول]

اِنْکَالَ (علیه)

اِنْکَالَ الناسُ علی السّارق.(انهالوا و تجمّعوا علیه بالضّرب و الشّتم)

[کوم]

کَوَّمَهُ

کَوَّمَ زیدٌ أثاثَ البیت فی غرفة واحدة.(جمعه و ألقی بعضه علی بعض)

[کون]

کَانَ یَکُونُ کَوْناً و کَیْنُونَةً

التقیت والدی بعد عشر سنوات فَکَانَ البکاءُ.(وقع و حدث) (2)

کَانَ

کَانَ زیدٌ تلمیذا فی مدرستنا.(صار) (3)

کَوَّنَهُ

إنّ اللّه کَوَّنَ الأشیاءَ لصالح عباده.(أنشأها و أحدثها من العدم) (4)

ص:663

1- 2) .الزّمر5/. [1]
2- 3) .هنا جاءت تامّة و البکاء فاعل،و مثل ذلک:«ما شاء اللّه کان و ما لم یشأ لم یکن».
3- 4) .هنا جاءت ناقصة فزید اسمها و تلمیذا خبرها.
4- 5) .و یقال علی سبیل المثال:کوّنّا جمعیة للبرّ و الاحسان،أی أسّسنا و ألّفنا.

تَکَوَّنَ

تَکَوَّنَتْ غاباتٌ عظیمةٌ فی بلادنا لوجود الأنهار و الأمطار.(حدثت و نشأت)

اِسْتَکَانَ

لا یَسْتَکِینُ الشّعبُ المؤمنُ للطّاغوت.(لا یذلّ و لا یخضع)

[کوی]

کَوَاهُ یَکْوِی کَیّاً

کَوَی السّجّانُ السّجینَ تعذیبا له.(أحرق جلده بحدیدة محماة) (1)

کَوَاهُ

کَوَی زیدٌ قمیصَهُ.(أمرّ علیه المکواة لیزیل تثنّیاته)

اِکْتَوَی

اِکْتَوَی القمیصُ أو الشّخص.(کُوِیَ)

اِسْتَکْوَاهُ (إیّاه)

اِسْتَکْوَی زیدٌ زوجتَهُ ملابسَهُ.(طلب منها کیّها)

[کید]

کَادَهُ یَکِیدُ کَیْداً أو(له)

لا یَکِیدُ المؤمنُ غیرَهُ.(لا یخدعه أو یمکر به) (2)

[کیس]

کَیَّسَهُ

کَیَّسَ الوالدُ ابنَهُ بتربیته الحسنة.(جعله کیّسا)

کَیَّسَهُ کَیَّسَ التاجرُ بضاعتَهُ.(وضعها فی کیس أو أکیاس) (3)

تَکَیَّسَ

تَکَیَّسَتِ البضاعةُ.(وُضِعَتْ بأکیاس) 4

[کیف]

کَیَّفَهُ

کَیَّفَ زیدٌ بیتَهُ حسب ذوقه.(جعل له کیفیّة معلومة)

کَیَّفَهُ کَیَّفَ زیدٌ جوَّ أو هواءَ بیتِهِ.(جهّزه بمکیّف هواء یغیّر الجوّ حسب الحاجة)

ص:664

1- 1) .و منه قوله تعالی: یَوْمَ یُحْمی عَلَیْها فِی نارِ جَهَنَّمَ فَتُکْوی بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ التوبة35/. [1]
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: لا تَقْصُصْ رُؤْیاکَ عَلی إِخْوَتِکَ فَیَکِیدُوا لَکَ کَیْداً یوسف5/. [2]
3- 3 و 4) .الفعلان من مستعملات الیوم.و الکیس هو وعاء من نسیج أو غیره توضع فیه بعض المواد.

تَکَیَّفَ

تَکَیَّفَ بیتُ زید حسب ذوقه.(صار علی کیفیّة یریدها)

تَکَیَّفَ تَکَیَّفَ هواءُ البیت.(صارت درجة حرارته ملائمة)

[کیل]

کَالَهُ یَکِیلُ کَیْلاً

کَالَ زیدٌ الحنطةَ.(وزنها،حدّد مقدارها بمکیال خاص) (1)

کَیَّلَهُ (له)

کَیَّلَ زیدٌ الحنطةَ لسعد.(کَالَ مع المبالغة)

اِکْتَالَ (منه أو علیه)

اِکْتَالَ زیدٌ علی سعد.(أخذ منه المکیال و تولّی الکیل بنفسه) (2)

تَکَایَلاَ

تَکَایَلَ الرّجلان.(کَالَ أحدهما للآخر-تشاتما و تسابّا) (3)

ص:665

1- 1) .و یتعدّی إلی مفعولین،نحو:کال البائع زیدا حنطة.و قد یحذف الثانی نحو قوله تعالی: وَ إِذا کالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ المطففین3/.و [1]قد تدخل اللاّم علی المفعول الأول،نحو :کال له الحنطة.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفِینَ اَلَّذِینَ إِذَا اکْتالُوا عَلَی النّاسِ یَسْتَوْفُونَ... المطفّفین3/. [2]
3- 3) .و کأنّما کال أحدهما الآخر الشّتم و السّباب.

ص:666

حرف اللام

لألأ

[لألأ]

لَأْلَأَ

لَأْلَأَ النّجمُ أو غیرُهُ.(لمع فی اضطراب،أشرق)

لَأْلَأَهُ

لَأْلَأَ الطّفلُ دمعَهُ.(حدره علی خدّیه مثل اللؤلؤ)

تَلَأْلَأَ

تَلَأْلَأَ النّجمُ أو الوجهُ أو غیرُهما.(لَأْلَأَ،و لکن«تَلَأْلَأَ»أکثر استعمالا)

[لأم]

لَأَمَهُ یَلْأَمُ لَأْماً

لَأَمَ المضمّدُ الجرحَ.(ضمّده و شدّه)

لَأَمَهُ

لَأَمَ زیدٌ الجهازَ أو الصّدعَ.(أصلحه) (1)

لَؤُمَ یَلْؤُمُ لُؤْماً و لَآمَةً

قد یَلْؤُمُ الفردُ وراثةً.(تشحّ نفسه و یخسّ طبعه) (2)

أَلْأَمَهُ

أَلْأَمَهُ / لَأَمَهُ .

لاَءَمَهُ

لاَءَمَنِی الجوُّ فی هذه المدینة.(وافق طبعی)

لاَءَمَ (بینهما)

لاَءَمَ الحَکَمُ بینَ الطّرفین.(أصلح و جمع بینهما)

لَأَّمَهُ

لَأَّمَ زیدٌ صاحبَهُ.(نسبه إلی اللّؤم،ادّعی أنّه لئیم) (3)

اِلْتَأَمَ

اِلْتَأَمَ الجرحُ أو الشّیءُ.(تمّ إصلاحه و هو مطاوع لَأَمَهُ)

ص:667

1- 1) .و یقال:لأم بین الشّیئین،أی جمع و ألّف.
2- 2) .فهو لئیم.و الجمع:لئام و لؤماء.
3- 3) .قد یجری علی الألسن الیوم بمعنی«جعله لئیما».

اِلْتَأَمَ اِلْتَأَمَ القومُ بعد أن فرّقتهم المشاکل.(اجتمعوا و اتّفقوا)

تَلاَءَمَا

تَلاَءَمَ الشّریکان.(الواحد لاءم الثانی فی الطبع و غیره)

[لبث]

لَبِثَ یَلْبَثُ لُبْثاً لَبْثاً (به أو فیه)

لَبِثَ زیدٌ فی المدینة المنوّرة سنتین.(مکث و أقام) (1)

أَلْبَثَهُ (فیه)

أَلْبَثَ زیدٌ ابنَهُ فی المکان.(جعله یلبث)

لَبَّثَهُ

لَبَّثَهُ / أَلْبَثَهُ .

تَلَبَّثَ (به أو فیه)

تَلَبَّثَ زیدٌ فی المکان.(توقّف أو أقام)

[لبخ]

تَلَبَّخَ

تَلَبَّخَ زیدٌ بالطّیب.(تطیّب به)

[لبد]

لَبَدَ یَلْبُدُ لُبُوداً (به)

حینما رأی الفأر القطّ أمامه لَبَدَ بالأرض خوفا منه.(لزق)

لَبِدَ یَلْبَدُ لَبَداً (به)

لَبِدَ / لَبَدَ .

أَلْبَدَ (به)

أَلْبَدَ الإنسانُ أو الحیوانُ بالمکان.(أقام)

لَبَّدَهُ

لَبَّدَ زیدٌ شعرَهُ.(ألزقه بمادّة لزجة)

تَلَبَّدَ

تَلَبَّدَ الشّعرُ أو الصّوفُ.(لزق بعضه ببعض)

تَلَبَّدَ (به)

تَلَبَّدَ الطائرُ بالأرض.(جثم علیها)

[لبس]

لَبَسَهُ یَلْبِسُ لَبْساً (به)

وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ (2).(لا تخلطوا)

لَبِسَهُ یَلْبَسُ لُبْساً

لَبِسَ زیدٌ قمیصَهُ.(ارتدی،ضدّ نزع) (3)

أَلْبَسَهُ (إیّاه)

أَلْبَسَ زیدٌ ابنَهُ القمیصَ.(جعله یلبسه)

لاَبَسَهُ

لاَبَسَ زیدٌ سعدا سنین فعرفه.(خالطه)

ص:668

1- 1) .و منه قوله تعالی: فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاّ خَمْسِینَ عاماً العنکبوت14/. [1]
2- 2) .البقرة42/.و [2]یقال:لبس زید علیّ الأمر،أی جعله غامضا غیر واضح.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: لِتَأْکُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِیًّا وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْیَةً تَلْبَسُونَها النحل14/. [3]

لَبَّسَهُ (علیه)

لَبَّسَ البائعُ علی المشتری أمر البضاعة.(خلط،دلّس)

اِلْتَبَسَ (علیه)

اِلْتَبَسَ علی السائق وضع الشوارع و تنظیمها.(أشکل و اختلط)

تَلَبَّسَ (علیه)

تَلَبَّسَ (علیه)/ اِلْتَبَسَ (علیه).

تَلَبَّسَ (به)

أمسکت بالسارق و قد تَلَبَّسَ بحریمته.(تعلّق) (1)

تَلاَبَسَا

(2)

....

[لبق]

لَبِقَ یَلْبَقُ لَبَقاً 3

لَبِقَ زیدٌ فی معاملاته مع الناس.(صار ظریفا حاذقا لیّن الطّبع)

لَبُقَ یَلْبُقُ لَبَاقَةً

لَبُقَ / لَبِقَ .

[لبی]

لَبَّی

من أعمال الحاجّ أن یُلَبِّیَ .(أن یقول:لبّیک اللّهمّ لبّیک)

لَبَّاهُ

لَبَّی الموظّفُ المدیرَ.(أجابه،قال له:لبّیک) (3)

[لثغ]

لَثِغَ یَلْثَغُ لَثَغاً

لَثِغَ زیدٌ فی کلامه.(تحوّل لسانه من حرف إلی حرف غیره) (4)

[لثم]

لَثَمَهُ یَلْثِمُ لَثْماً 6

لَثَمَ الابنُ یدَ والده حینما عاد من سفره.(قبّلها)

لاَثَمَهُ

لاَثَمَ الزوجُ زوجتَهُ.(بادلها اللّثم)

لَثَّمَهُ

لَثَّمَ زیدٌ فمَهُ.(جعل علیه اللّثام)

ص:669

1- 1) .و قد یقال:تلبّس زید بلباس أو لباس العلماء،أی لبسه.
2- 2) .و یجری علی الألسن الیوم بالنحو التالی:أهذه الملابس لزید أم لأخیه؟-هما یتلابسان، أی یلبس أحدهما ملابس الآخر.
3- 4) .و یقال:لبّی نداءه أو طلبه.و یقال عند الوفاة:لبّی فلان نداء ربه،أی مات.
4- 5) .فهو الثغ و هی لثغاء،و الجمع:لثغ.

اِلْتَثَمَ

اِلْتَثَمَ زیدٌ.(شدّ اللّثام علی فمه)

تَلاَثَمَا

تَلاَثَمَ الأخوان فی المطار عند الاستقبال.(قبّل کلّ منهما الآخر)

تَلَثَّمَ

تَلَثَّمَ زیدٌ.(الْتَثَمَ)

[لجأ]

لَجَأَ یَلْجَأُ لُجُوءاً (إلیه)

لا یَلْجَأُ المؤمنُ إلاّ إلی اللّه عزّ و جلّ.(یلوذ و یعتصم به)

أَلْجَأَهُ (إلیه)

أَلْجَأَنِی العطشُ فی الصحراء إلی شرب الماء الآسن.

(اضطرّنی)

أَلْجَأَهُ (إلیه) أَلْجَأْتُ أمری إلی اللّه عزّ و جلّ.(اسندته،فوّضته)

لَجَّأَهُ (إلیه)

لَجَّأَ الجوعُ زیدا إلی أکل المیتة.(ألجأه)

اِلْتَجَأَ (إلیه)

اِلْتَجَأَ / لَجَأَ (1).

[لجج]

لَجَّ یَلِجُّ لَجّاً (فیه)

إنّ زیدا یَلِجُّ فی إیذاء جاره.(یتمادی فیه،یأبی أن ینصرف عنه) (2)

لَجَّ یَلَجُّ لَجَاجاً و لَجَاجَةً (فیه)

لَجَّ یَلَجُّ / لَجَّ یَلِجُّ . 3

[لجلج]

لَجْلَجَ

لَجْلَجَ زیدٌ أثناء استجوابه.(تردّد فی الکلام و لم یفصح)

تَلَجْلَجَ

تَلَجْلَجَ / لَجْلَجَ .

تَلَجْلَجَ تَلَجْلَجَ فی صدر زید أمرٌ یرید کشفه.(تردّد)

[لجم]

أَلْجَمَهُ

أَلْجَمَ زیدٌ دابّتَهُ.(ألبسها اللّجام)

أَلْجَمَهُ تکلّم زیدٌ فَأَلْجَمَهُ صاحبُهُ.(أسکته و کفّه عن الاستمرار)

ص:670

1- 1) .و قد یقال:التجأ عنه،أی عدل عنه إلی غیره.
2- 2 و 3) .و منه قوله تعالی: وَ لَوْ رَحِمْناهُمْ وَ کَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِی طُغْیانِهِمْ المؤمنون75/. [1]

[لحب]

لَحَبَ یَلْحَبُ لُحُوباً

لَحَبَ الطّریقُ.(ظهر و اتّضح)

لَحَبَهُ یَلْحَبُ لَحْباً

لَحَبَ نبیُّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله طریق الإسلام.(أوضحه و بیّنه)

لَحَّبَهُ

لَحَّبَهُ / لَحَبَهُ .

[لحح]

لَحَّ یَلِحُّ لَحّاً

لَحَّتَ القرابةُ بین زید و سعد.(دنت و قربت)

أَلَحَّ (علیه به)

أَلَحَّ الفقیرُ علی زید بالسّؤال.(ألحف و أکثر) (1)

[لحد]

لَحَدَ یَلْحَدُ لَحْداً (فیه)

لَحَدَ زیدٌ فی مسلکه.(مال عن الصواب) (2)

لَحَدَهُ

لَحَدَ زیدٌ المیّتَ.(دفنه فی اللّحد)

أَلْحَدَ (فیه و به)

أَلْحَدَ / لَحَدَ ،و هو أکثر استعمالا من لَحَدَ. (3)

أَلْحَدَهُ

أَلْحَدَهُ / لَحَدَهُ .

اِلْتَحَدَ (إلیه)

المؤمنُ من یَلْتَحِدُ إلی اللّه.(یلتجئ)

[لحس]

لَحِسَهُ یَلْحَسُ لَحْساً

لَحِسَ الرّجلُ الإناءَ بعد أن أکمل الطّعام.(لعقه بإصبعه أو بلسانه)

لَحِسَه

لَحِسَ الجرادُ الزّرعَ.(أتی علیه و أکله)

[لحظ]

لَحَظَهُ یَلْحَظُ لَحْظاً أو(إلیه)

لَحَظَ زیدٌ سعدا فی الشارع.(نظر إلیه)

لاَحَظَهُ مُلاَحَظَةً و لِحَاظاً

لاَحَظْتُ زیدا یرکض.(شاهدته،راقبته)

تَلاَحَظَا

إنّ زیدا و خصمه تَلاَحَظَا أثناء مشیهما فی السوق.

(لَحَظَ کلّ منهما الآخر)

ص:671

1- 1) .و قد یقال علی سبیل المثال:کان زید یلحّ علی النّوافل،أی یواظب علیها.
2- 2) .و لحد فی الدّین:طعن فیه.
3- 3) .و منه قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی آیاتِنا لا یَخْفَوْنَ عَلَیْنا فصّلت40/.و [1]الحد بفلان.أی قال علیه باطلا.

[لحف]

لَحَفَهُ یَلْحَفُ لَحْفاً

لَحَفَتِ الأمُّ طفلَهَا.(غطّته باللّحفاف)

أَلْحَفَ

أَلْحَفَ السائلُ.(ألحّ) (1)

اِلْتَحَفَ

یَلْتَحِفُ الإنسانُ إذا نام.(یتّخذ لنفسه لحافا،یتغطّی بلحاف)

اِلْتَحَفَ (به)

اِلْتَحَفَ زیدٌ بإزار خفیف.(تغطّی به و جعله لحافا له) (2)

[لحق]

لَحِقَ یَلْحَقُ لَحَقاً و لِحَاقاً (به)

لَحِقَ زیدٌ بصلاة الجماعة.(أدرکها و شارک فیها) (3)

لَحِقَ لُحُوقاً (به)

لَحِقَ بزید العارُ منذ سرق.(لصق به) (4)

لَحِقَهُ لُحُوقاً

لَحِقَ الثّمنُ أو الیمینُ فلانا.(لزمه و وجب علیه)

أَلْحَقَهُ (به)

أَلْحَقَ زیدٌ الطّفلَ بأبیه.(جعله یلحق به) (5)

اِلْتَحَقَ (به)

اِلْتَحَقَ زیدٌ بالقافلة.(أدرکها،انضمّ إلیها) (6)

تَلاَحَقَتْ

تَلاَحَقَتْ أخبارُ الحرب.(تتابعت)

تَلاَحَقَا

تَلاَحَقَ المتسابقون.(أدرک بعضهم بعضا)

اِسْتَلْحَقَهُ

اِسْتَلْحَقَ زیدٌ أحدَ الأطفال.(ادّعاه و نسبه إلی نفسه)

[لحم]

لَحَمَهُ یَلْحُمُ لَحْماً

لَحَمَ الصائغُ الخاتمَ.(لأمه)

أَلْحَمَهُ

أَلْحَمَهُ / لَحَمَهُ ،و لکن«لَحَمَهُ»أکثرُ استعمالا.

ص:672

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: تَعْرِفُهُمْ بِسِیماهُمْ لا یَسْئَلُونَ النّاسَ إِلْحافاً البقرة273/. [1]
2- 2) .و قد ینزع الخافض،نحو:افترش زید الأرض و التحف السّماء.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ یَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ آل عمران170/. [2]
4- 4) .و قد یتعدّی فیقال:لحقه العار.
5- 5) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: رَبِّ هَبْ لِی حُکْماً وَ أَلْحِقْنِی بِالصّالِحِینَ الشعراء83/. و [3]قد یتعدّی إلی مفعولین فیقال:ألحقت فلانا أباه.
6- 6) .فیقال:إلتحق بوظیفته أو بالجیش.و یقال:التحق بالرفیق الأعلی،أی مات.

لاَحَمَهُ (به)

لاَحَمَ الحدّادُ حدیدةً بأخری.(ألزقها بها)

لاَحَمَهُ

لاَحَمَ زیدٌ الصّدعَ.(لأمه) (1)

اِلْتَحَمَ

اِلْتَحَمَ الجرحُ أو الصّدعُ.(التأم)

اِلْتَحَمَ اِلْتَحَمَ الجیشان.(قامت الحرب بینهما،اشتبکا للقتال)

تَلاَحَمَا

تَلاَحَمَتِ الفصائلُ ضدّ العدوّ الخارجی.(اتّفقت و اندمجت)

[لحن]

لَحَنَ یَلْحَنُ لَحْناً (فیه)

لَحَنَ الخطیبُ فی کلامه.(أخطأ الإعراب و خالف وجه الصّواب)

أَلْحَنَ (فیه)

أَلْحَنَ زیدٌ فی کلامه.(لحن)

لَحَّنَ (فیه)

لَحَّنَ القارئ فی قراءته.(طرّب و جعل فیها ألحانا)

لَحَّنَهُ

لَحَّنَ زیدٌ الأغنیةَ أو القصیدةَ.(وضع لها ألحانا تغنّی بها)

لَحَّنَهُ لَحَّنَ زیدٌ الخطیبَ.(خطّأه فی کلامه،أظهر أخطاءه الکلامیّة)

[لحی]

اِلْتَحَی

اِلْتَحَی الشابُّ.(نبتت لحیته)

اِلْتَحَی اِلْتَحَی زیدٌ بعد أن التزم أحکام الشریعة.(صار ذا لحیة)

[لخخ]

لَخَّ یَلُخُّ لَخّاً (فیه)

لَخَّ المتکلّمُ فی کلامه.(جاء به ملتبسا)

لَخَّهُ

لَخَّ زیدٌ سعدا.(لطمه) (2)

[لخص]

لَخَّصَهُ

لَخَّصَ زیدٌ الکتابَ أو القصّةَ أو نحوهما.(اختصره،بیّن خلاصته)

[لخم]

لَخَمَهُ یَلْخُمُ لَخْماً

عند ما کذب زید لَخَمَهُ والدُهُ علی فمه.(لطمه)

[لخن]

لَخِنَ یَلْخَنُ لَخْناً

لَخِنَ الشیءُ أو الفمُ.(أنتن و خبثت رائحته)

ص:673

1- 1) .و یقال:لاحم بین الشّیئین،أی ألصق أحدهما بالآخر.
2- 2) .و قد یقال:لخّه بکلامه،أی طعنه و عرّض به.

لَخِنَ

لَخِنَ الرّجلُ.(قبح کلامه-أنتن فمه أو غیره) (1)

[لدد]

لَدَّهُ یَلُدُّ لَدّاً

یَلِدُّ الجاهلُ غیرَه إذا اختلف معه فی العقیدة.(یشدّد خصومته) (2)

لَدَّ یَلَدُّ لَدَداً

ممّا یؤسف له أنّ زیدا لَدَّ مع جاره.(اشتدّت خصومته) (3)

لاَدَّهُ مُلاَدَّةً و لِدَاداً

لاَدَّهُ / لَدَّهُ .

[لدغ]

لَدَغَهُ یَلْدَغُ لَدْغاً

لَدَغَتِ الحیّةُ زیدا.(عضّته،ضربته بفمها) (4)

[لدن]

لَدُنَ یَلْدُنُ لَدَانَةً و لُدُونَةً

لَدُنَ المعدنُ أو الإنسانُ.(لان) (5)

لَدَّنَهُ

لَدَّنَ الصائغُ الفضّةَ لیصوغها خاتما.(لیّنها)

[لذذ]

لَذَّ یَلَذُّ لَذَاذاً و لَذَاذَةً

یَلَذُّ الطّعامُ إذا وضع فیه الملح و التّوابل.(یصیر شهیّا) (6)

لَذَّهُ یَلَذُّ لَذّاً (أو به)

تَلَذُّ الألسنُ بالّلحوم المشویّة.(تشعر بأنها لذیذة) (7)

لَذَّذَهُ (به)

إنّ نظافة الطّبّاخ لذّذتنی بطعامه.(جعلتنی التذّ به)

اِلْتَذَّهُ أو(به)

اِلْتَذَّ زیدٌ بالطّعام الإیرانیّ.(شعر بأنه لذیذ)

تَلَذَّذَهُ أو(به)

تَلَذَّذَ / اِلْتَذَّ .

اِسْتَلَذَّهُ أو(به)

اِسْتَلَذَّ / اِلْتَذَّ .

ص:674

1- 1) .فهو الخن و هی لخناء و الجمع:لخن.و یقال فی السّبّ:یابن اللّخناء.
2- 2) .فهو لدّ و لادّ و لدود.
3- 3) .فهو ألدّ و هی لدّاء،و الجمع:لدّ.قال تعالی: وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا مریم97/. [1]
4- 4) .و یقال مجازا:لدغه بکلمة،أی طعنه بها.
5- 5) .فهو لدن،فالذّهب معدن لدن،و زید لدن الخلیقة،أی لیّن الطّبع.
6- 6) .فهو لذیذ و لذّ و هی لذّة.قال تعالی: وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبِینَ .محمد15/. [2]
7- 7) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ فِیها ما تَشْتَهِیهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْیُنُ الزخرف71/. [3]

[لذع]

لَذَعَهُ یَلْذَعُ لَذْعاً

لَذَعَتِ النارُ الطّعامَ.(مسّته و أثّرت فیه احتراقا) (1)

اِلْتَذَعَ

اِلْتَذَعَ ظهری بأشعّة الشّمس.(احترق وجعا)

[لزج]

لَزِجَ یَلْزَجُ لُزُوجاً و لُزُوجَةً

یَلْزَجُ السّکّرُ إذا حوّل إلی سائل.(یصبح لزجا) (2)

لَزِجَ (به)

لَزِجَ العسلُ بإصبعی.(علق)

لَزِجَ (به) لَزِجَتِ الصّورةُ بالدفتر.(لزقت و التصقت)

تَلَزَّجَ

تَلَزَّجَتْ أصابعی بعد أن أکلت الحلوی بها.(لزقت الواحدة بالأخری)

[لزق]

لَزِقَ یَلْزَقُ لُزُوقاً (به)

لَزِقَ الشّوکُ بملابسی.(علق بها) (3)

لَزِقَ (به)

لَزِقَ الطابعُ بظرف الرّسالة.(التصق به بمادّة صمغیّة)

أَلْزَقَهُ (به أو علیه)

أَلْزَقَتِ الصورةُ علی الجدار.(ألصقتها بمادّة غرائیة أو نحوها)

لَزَّقَهُ (به أو علیه)

لَزَّقَ التلمیذُ الصّورَ بدفتره.(ألصقها-ألصقها من دون إحکام)

اِلْتَزَقَ (به)

یَلْتَزِقُ الرّضیعُ بأمّه عند الإرضاع.(یلتصق،یلزق)

تَلاَزَقَا

تَلاَزَقَتِ الورقتان لوجود صمغ بینهما.(لزقت الواحدة بالأخری)

[لزم]

لَزِمَ یَلْزَمُ لُزُوماً و لِزَاماً

لو ابتعدت الشمس عن موضعها لَلَزِمَ الانجمادُ.(نشأ و حصل)

لَزِمَهُ

إذا دخلت حرم مکّة فَیَلْزَمُکَ أن تعتمر.(یجب علیک)

ص:675

1- 1) .و یقال:لذعه الحرّ،و لذعه بلسانه،أی طعنه به.
2- 2) .اللّزج:هو المادّة التی فیها تمدّد و ودک یعلق فی الید کالعسل و ما شابهه.
3- 3) .و یقال:لزق الطّفل بأمّه حینما رآها تخرج من الدار.

لَزِمَهُ لَزِمَ المریضُ سریرَهُ.(ما فارقه)

لَزِمَهُ لَزِمَ زیدٌ عملَ والده.(واظب و داوم علیه)

أَلْزَمَهُ (إیّاه)

أَلْزَمَ الوالدُ ابنَهُ قراءةَ القرآن یومیّا.(أوجب علیه) (1)

لاَزَمَهُ

لاَزَمْتُ قراءةَ القرآن صباحَ کلّ یوم.(واظبت علیها)

لاَزَمَهُ لاَزَمَ زیدٌ ضیفَهُ إلی أن سافر.(ما فارقه)

اِلْتَزَمَهُ

اِلْتَزَمَ زیدٌ تسدیدَ دیون والده بعد وفاته.(تعهّد بها و تکفّل) (2)

اِسْتَلْزَمَهُ

اِسْتَلْزَمَ الوضعُ إجراءَ عملیّة جراحیّة لزید.(استوجب و اقتضی)

تَلاَزَمَا

(3)

...

[لسع]

لَسَعَهُ یَلْسَعُ لَسْعاً

لَسَعَتِ العقربُ أو النّحلةُ زیداً.(ضربته بإبرتها) (4)

أَلْسَعَهُ (إیّاه)

أَلْسَعَ المجرمُ زیدا عقربا.(وضعها علی جسمه تلسعه)

[لسن]

لَسِنَ یَلْسَنُ لَسَناً 5

لَسِنَ زیدٌ منذ صباه.(فصح و بلغ)

لاَسَنَهُ

لاَسَنْتُ أحدَ الأطفال فرأیته متکلّما.(ناطقته و حادثته)

ص:676

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ کُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ الإسراء13/.و [1]قد یقال:ألزمه به،نحو:ألزمه بتسدید المبلغ.
2- 2) .و یقال:التزم العمل الفلانی،أی داوم علیه.و قد یقترن المفعول بالباء،نحو:التزم بتسدید الدّین و التزم بصلاة اللّیل.
3- 3) .هذا الفعل جار علی الألسن،نحو:تلازم الطفلان و عبرا الشارع،أی لزم أحدهما الآخر. و یقال:هذان الأمران متلازمان،أی لا یفارق أحدهما الآخر.
4- 4) .و یقال:لسعه بلسانه،أی طعنه به.

[لشو]

تَلاَشَی

تَلاَشَی الضّوءُ أو غیرُهُ.(اضمحلّ) (1)

[لصص]

لَصَّهُ یَلُصُّ لَصّاً

لَصَّ السارقُ نقودَ زید.(سرقها) (2)

تَلَصَّصَ

کان زیدٌ یَتَلَصَّصُ فی منطقته.(یکرّر سرقته-یتکلّف السّرقة)

[لصق]

لَصِقَ یَلْصَقُ لُصُوقاً (به) 3

لَصِقَ الشّوکُ بملابسی.(لزق بها و علق)

أَلْصَقَهُ (به)

أَلْصَقَ زیدٌ الطابعَ بظرف الرسالة. (3)(جعله یلصق)

اِلْتَصَقَ (به)

اِلْتَصَقَ الطّفلُ بأمّه.(لصق)

تَلاَصَقَا

تَلاَصَقَتِ الورقتان لسریان الرّطوبة بینهما.(تلازقتا)

[لطخ]

لَطَخَهُ یَلْطَخُ لَطْخاً (به)

لَطَخَ الطّفلُ ثوبَهُ بالمداد أو غیره.(لوّثه به)

لَطَخَهُ

لَطَخَ زیدٌ فلانة بسوء.(رماها به)

لَطَّخَهُ

لَطَّخَ الطّفلُ ثیابَه بالطّین.(أکثر من لطخها)

تَلَطَّخَ (به)

تَلَطَّخَتْ ثیابُ الطّفل بالطّین.(لطّخت،تلوّثت)

[لطط]

لَطَّهُ یَلُطُّ لَطّاً

لَطَّ زیدٌ حصانَهُ أو غیره بالعصا.(ضربه) (4)

[لطع]

لَطَعَهُ یَلْطَعُ لَطْعاً

لَطَعَ زیدٌ أصابعَهُ أو إناءَهُ بعد أن تناول طعامه.(لحسها و لعقها)

اِلْتَطَعَهُ

اِلْتَطَعَهُ / لَطَعَهُ (5).و لکن«لَطَعَهُ»أکثرُ استعمالا.

ص:677

1- 1) .و یقال:تلاشی ذکر فلان،أی زال و لم یذکر.
2- 2) .فهو لصّ.
3- 4) .و قد یقال:ألصقه علیه نحو:ألصقت الصورة علی الجدار أو الطابع علی الظّرف.
4- 5) .و قد یقال:لطّ الحصان صاحبه،أی رفسه برجله.
5- 6) .و یقال:لطع أو التطع ما فی الإناء من عسل أو غیره.

[لطف]

لَطُفَ یَلْطُفُ لُطْفاً (به أو له) 1

إذا لَطُفْتَ بأولادک احترموک.(رفقت بهم و رأفت)

لَطُفَ یَلْطُفُ لُطْفاً و لَطَافَةً

لَطُفَ کلامُ المدیر الیوم مع موظّفیه.(ضدّ خشن،رقّ) (1)

لَطُفَ

یَلْطُفُ الغصنُ إن کان جدیدا.(ضدّ یغلظ،یکون طریّا و ناعما و دقیقا)

أَلْطَفَ (له فیه)

أَلْطَفَ الصّحفیُّ للرئیس فی الأسئلة.(سأله أسئلة لطیفة،لم یحرجه فیها)

أَلْطَفَهُ (به)

أَلْطَفَ المدیرُ الطّلاّبَ الجیّدین بهدایا جمیلة.(أتحفهم و برّهم)

لاَطَفَهُ

کان المعلّمُ یلاطفُ التلامیذَ.(یکلّمهم و یلاعبهم بلطف و رفق)

لَطَّفَهُ

لَطَّفَ الخطیبُ کلامَهُ.(جعله لطیفا)

لَطَّفَهُ تَلَطَّفَ میاهُ الأنهار و البحار الأجواء.(تجعلها لطیفة) (2)

تَلاَطَفَا

تَلاَطَفَ القومُ.(ألطف بعضهم بعضا بهدایا أو نحوها)

تَلَطَّفَ (فیه)

تَلَطَّفَ زیدٌ فی معاملته مع الناس.(سلک مسلک الرّفق و العطف) (3)

اِسْتَلْطَفَهُ

حینما سافرتُ إلی المنطقة الشّمالیّة اِسْتَلْطَفْتُ جَوَّهَا.

(عددته أو وجدته لطیفا)

ص:678

1- 2) .فهو لطیف الکلام،و کلامه لطیف.کما یقال:لطف الهواء و لطفت أخلاق فلان.
2- 3) .و یقال:لطّف زید الجوّ بین المتخاصمین بأخلاقه.
3- 4) .و قد یستعمل الیوم بمعنی مزح بلطف،نحو:تلطّف الوالد مع ابنه الصغیر.کما یستعمل أیضا بمعنی:تکرّم و تفضّل،نحو:تلطّف علینا الطبیب ببعض النصائح و الإرشادات الصحیّة.

[لطم]

لَطَمَهُ یَلْطِمُ لَطْماً

لَطَمَتِ المرأةُ وجهَهَا حینما سمعت بوفاة أبیها.(ضربته براحة یدها)

لاَطَمَهُ

لاَطَمَ زیدٌ سعدا.(لَطَمَ أحدُهُما الآخر)

اِلْتَطَمَتْ

عند هبوب الرّیاح تَلْتَطِمُ أمواجُ البحر.(یلطم بعضها بعضا)

تَلاَطَمَا

تَلاَطَمَ الطفلان.(لَطَمَ الواحد الآخر)

[لظی]

لَظِیَ یَلْظَی لَظیً

لَظِیَتِ النارُ.(تلهّبت)

لَظَّاهُ

لَظَّی زیدٌ النّارَ.(ألهبها)

اِلْتَظَی

اِلْتَظَتِ النارُ.(التهبت) (1)

تَلَظَّی

تَلَظَّی / اِلْتَظَی . (2)

[لعب]

لَعِبَ یَلْعَبُ لَعِباً و لِعْباً

خرج الطّفلُ لیلعب.(لیلهو) (3)

لَعِبَ (به)

لَعِبَ زیدٌ بالکرة.(لها بها،اتخذها لعبة) (4)

لَعِبَهُ

لَعِبَتِ الحکومةُ الإسلامیّةُ دورا هامّا فی حلّ النّزاعات الإقلیمیة.(قامت به،أدّته) (5)

أَلْعَبَهُ (فیه)

أَلْعَبَ المدرّبُ زیدا فی المباراة.(جعله یلعب)

لاَعَبَهُ

لاَعَبَتِ الأمُّ طفلَهَا.(داعبته،لعبت معه)

ص:679

1- 1) .و یقال:التظی زید غضبا،أی اشتدّ غضبه.
2- 2) .و منه قوله تعالی: فَأَنْذَرْتُکُمْ ناراً تَلَظّی اللیل14/، [1]أی تتلظّی.و یقال:یتلظّی زید عطشا أو غضبا.أی یتوقّد.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً یَرْتَعْ وَ یَلْعَبْ یوسف12/. [2]
4- 4) .و یقال:لعب الطاغوت بقوانین البلاد أو فیها،أی لم یطبّقها و أجراها حسب أهوائه، استخفّ بها.
5- 5) .و هو من مستعملات العصر حیث عدّی من دون واسطة خلافا لطبیعته.

لَعَّبَهُ

لَعَّبَ زیدٌ القردَ.(جعله یلعب) (1)

تَلاَعَبَ

المؤمنُ من لا یَتَلاَعَبُ بأحکام الدین.(لا یلعب)

[لعثم]

تَلَعْثَمَ

حینما سألت زیدا أجابنی و لم یَتَلَعْثَمُ .(لم یتأنّ أو یتوقّف)

[لعق]

لَعِقَهُ یَلْعَقُ لَعْقاً

لَعِقَ زیدٌ العسلَ الباقی فی الإناء.(لحسه بلسانه أو بإصبعه)

[لعلع]

لَعْلَعَ

لَعْلَعَ الرّعدُ أو غیرُهُ.(صوّت)

لَعْلَعَ لَعْلَعَ السّرابُ.(برق و لمع)

[لعن]

لَعَنَهُ یَلْعَنُ لَعْناً

إِنَّ اللّهَ لَعَنَ الْکافِرِینَ وَ أَعَدَّ لَهُمْ سَعِیراً (2)(طردهم عن الخیر)

لَعَنَهُ

لَعَنَ زیدٌ الشیطانَ أو غیرَه.(قال:لعنة اللّه علیه)

لاَعَنَهُ مُلاَعَنَةً و لِعَاناً

لاَعَنَ الرّجلُ زوجته.(برّأ نفسه باللِّعَانِ من حدّ قذفها بالزّنی) (3)

اِلْتَعَنَ

اِلْتَعَنَ زیدٌ.(لعن نفسه)

تَلاَعَنَا

تَلاَعَنَ المتخاصمان.(لعن أحدهما الآخر)

تَلاَعَنَا تَلاَعَنَ الزّوجان.(أثبت کلّ منهما صدق دعواه باللّعان)

[لغب]

لَغَبَ یَلْغَبُ لُغُوباً

لَغَبَ زیدٌ فی سفره إلی مکّة.(تعب و أعیا) (4)

[لغز]

لَغَزَهُ یَلْغَزُ لَغْزاً أو(فیه)

لَغَزَ زیدٌ کلامَهُ أو فی کلامه.(مال به عن وجهه و جعله معمّی)

ص:680

1- 1) .و قد یقال:«لعّبه فی المباراة»،أی أشرکه فیها فصار أحد اللاّعبین فیها.
2- 2) .الأحزاب64/. [1]فالمفعول:ملعون و لعین.
3- 3) .اللّعان شرعا:أن یقسم الزوج أربع مرّات علی صدقه فی قذف زوجته بالزّنی،و الخامسة باستحقاقه لعنة اللّه إن کان کاذبا،و بذا یبرأ من حدّ القذف،ثمّ تقسم الزّوجة أربع مرّات علی کذبه و الخامسة باستحقاقها غضب اللّه إن کان صادقا،فتبرأ من حدّ الزّنی.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما فِی سِتَّةِ أَیّامٍ وَ ما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ ق38/.

أَلْغَزَهُ أو(فیه)

أَلْغَزَهُ - لَغَزَهُ .

لاَغَزَهُ

لاَغَزَ الأستاذُ طلاّبَهُ لیری مدی قدرتهم علی حلّ الأَلْغَازِ .

(کلّمهم بالألغاز) (1)

لَغَّزَهُ أو(فیه)

لَغَّزَهُ / أَلْغَزَهُ .

[لغط]

لَغَطَ یَلْغَطُ لَغَطاً

یَلْغَطُ الجهّالُ إذا اجتمعوا.(یصدر منهم اللّغط) (2)

أَلْغَطَ

أَلْغَطَ / لَغَطَ .

لَغَّطَ

لَغَّطَ / لَغَطَ .

[لغم]

لَغَمَهُ یَلْغَمُ لَغْماً

لَغَمَ الجیشُ الأرضُ أو البحرُ.(وضع فیها الألغام) (3)

لَغَّمَهُ

لَغَّمَهُ / لَغَمَهُ . (4)

[لغو]

لَغَا یَلْغُو لَغْواً

لَغَا زیدٌ فی کلامه.(قال باطلا،تکلّم بما لا فائدة فیه)

لَغَا (به)

کان زیدٌ یَلْغُو بالإنجلیزیة و الفرنسیة.(یتکلّم بهما)

لَغِیَ یَلْغَی لَغاً

لَغِیَ زیدٌ فی کلامه.(لغا)

أَلْغَاهُ

أَلْغَتِ الحکومةُ بعضَ القوانین.(أبطلتها و أوقفت العمل بها)

[لفت]

لَفَتَهُ یَلْفِتُ لَفْتاً

لَفَتَ القویُّ یدَ الضّعیف.(لواها)

لَفَتَهُ

لَفَتَ نظری حیوان غریب.(جلبه نحوه) (5)

ص:681

1- 1) .الألغاز:جمع اللّغز و هو ما یعمّی به من الکلام.
2- 2) .اللّغط:الجلبة،الأصوات المختلطة غیر المفهومة.
3- 3) .الألغام:جمع اللّغم أو اللّغم و هو علبة تحشّی بمواد متفجّرة ثمّ توضع فی الأرض أو البحر فإذا وطئت انفجرت.
4- 4) .و قد یستعمل بعض الکتاب«ألغم»نحو:«ألغم العدوّ المنطقة»،أی زرعها بالألغام.
5- 5) .و یقال:«لفته عنه»،أی صرفه و منه ما جاء فی القرآن الکریم: قالُوا أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمّا

لَفَّتَهُ

لَفَّتَ زیدٌ مجموعةً من الخیوط لیجعلها حبلا.(أکثر من لفتها)

اِلْتَفَتَ (إلیه)

اِلْتَفَتَ زیدٌ إلی صورة جمیلة معلّقة علی الجدار.(صرف وجهه إلیها)

اِلْتَفَتَ (إلیه) إذا قرأت القرآن فَالْتَفِتْ إلی معناه.(فانتبه)

اِلْتَفَتَ (عنه)

إذا رأیتَ مشاکسا فَالْتَفِتْ عنه.(فانصرف عنه)

تَلَفَّتَ

لا یحسن بالسائق أن یَتَلَفَّتُ أثناء سیاقته.(یلتفت یمینا و یسارا) 1

[لفح]

لَفَحَهُ یَلْفَحُ لَفْحاً

لَفَحَتْ نارُ التنّور وجهَ الخبّاز.(أصابته و أحرقته) 2

[لفظ]

لَفَظَهُ یَلْفِظُ لَفْظاً (أو به)

لَفَظَ الطفلُ بعضَ الکلمات أو ببعضها.(نطق بها)

لَفَظَهُ

لَفَظَ زیدٌ ما فی فمه.(رماه منه) 3

تَلَفَّظَ (به)

تَلَفَّظَ زیدٌ بکلمة أو کلمتین فی الجلسة.(نطق بها)

[لفف]

لَفَّهُ یَلُفُّ لَفّاً

لَفَّ زیدٌ عمامته علی رأسه.(ضدّ نشرها،جمعها بشکل دائریّ)

لَفَّهُ

لَفَّ زیدٌ أوراقه و حملها.(أدارها بشکل أسطوانیّ)

لَفَّهُ (به)

لَفَّ زیدٌ المیّتَ بالکفن.(أدرجه فیه)

اِلْتَفَّ (علیه)

اِلْتَفَّتِ الخیوطُ علی البکره.(لفّت و أدیرت)

ص:682

اِلْتَفَّ (به)

اِلْتَفَّ زیدٌ بازاره و نام.(لفّ نفسه به) (1)

[لفق]

لفّقه

لفّق الخیّاط شقّتی الثّوب.(ضمّ إحداهما إلی الأخری بخیاطتهما)

لَفَّقَهُ لَفَّقَ المسافرُ المسافةَ ذهابا و إیابا.(ضمّ مسافة الإیاب إلی الذّهاب) (2)

لَفَّقَهُ لَفَّقَ المتکلّمُ الحدیثَ.(زخرفه و موّهه بالباطل) (3)

[لفف]

تَلَفْلَفَ (به)

تَلَفْلَفَ زیدٌ بإزاره.(التفّ و اشتمل به)

[لفو]

أَلْفَاهُ

حینما عاد زید من سفره أَلْفَی أخاه متزوّجا.(وجده) (4)

تَلاَفَاهُ

حینما رسب زیدٌ فی الامتحان تَلاَفَی الأمرَ فی الامتحان الثانی.(تدارکه و جبر رسوبه)

[لقب]

لَقٌبَهُ (به)

لَقَّبْتُ نفسی بالکاظمیّ لأننی من أبناء الکاظمیّة.(جعلته لقبا لی)

تَلَقَّبَ (به)

تَلَقَّبَ زیدٌ بالموسویّ لأنّه ینتسب إلی الإمام موسی الکاظم علیه السّلام.(لقّب،صار له لقبا)

[لقح]

لَقِحَ یَلْقَحُ لِقَاحاً

لَقِحَتِ الناقةُ أو النّخلةُ أو نحوهما.(تمّ لقاحها) (5)

أَلْقَحَهَا

أَلْقَحَ الفلاّحُ النّخلةَ.(أبرها)

ص:683

1- 1) .و یقال:التفّ الشیء بالشیء کقوله تعالی: وَ الْتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ القیامة29/.و [1]یقال: التفّ النّاس بقائدهم أو حوله،أی أیّدوه و لم یتخلّوا عنه.
2- 2) .و هذا ما یتعلّق بأحکام الصوم و الصلاة لدی المسافر.
3- 3) .فهو حدیث ملفّق.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَیْنا عَلَیْهِ آباءَنا البقرة170/. [2]
5- 5) .لقاح النخلة:تأبیرها و هو وضع طلع الذکور علیها.و لقاح الناقة:تقبّلها ماء الفحل.

لَقَّحَهَا

لَقَّحَ الفلاّحُ النّخلةَ.(أبّرها) (1)

لَقَّحَهُ

تُلَقِّحُ الحکومةُ الأطفالَ لیکتسبوا المناعة من الأمراض.

(تحقن فی أجسامهم اللّقاح) (2)

تَلَقَّحَ

(3)

....

[لقط]

لَقَطَهُ یَلْقُطُ لَقْطاً

وجد زید خاتما فی الشارع أثناء مروره فیه فلقطه.

(فأخذه من الأرض) (4)

اِلْتَقَطَهُ

اِلْتَقَطَهُ / لَقَطَهُ (5)،و هو أکثر استعمالا من«لَقَطَهُ».

اِلْتَقَطَهُ یروی أنّ الزهراء علیها السّلام تَلْتَقِطُ محبّیها یوم المحشر کما تَلْتَقِطُ الطیرُ الحبَّ الجیّد من الحبّ الردیء.(تلقط)

[لقف]

لَقِفَهُ یَلْقَفُ لَقْفاً

یَلْقَفُ حامی الهدف کلّ کرة ترمی علی هدفه.(یتناولها بسرعة)

لَقِفَهُ

تَلْقَفُ السّمکةُ ما یرمی لها من طعام.(تأخذه بفمها لتأکله) (6)

ص:684

1- 1) .و یقال:إنّ الهواء یلقّح الأشجار.
2- 2) .اللّقاح:قدر من الجراثیم الضعیفة یحقن فی الجسم لیکسبه مناعة من المرض کلقاح الجدری و التیفوس.
3- 3) .یجری علی الألسن الیوم بمعنی لقّح نحو:تتلقّح النّباتات بالرّیاح.و تلقّح الأطفال ضدّ التیفوس.
4- 4) .فهو لاقط و المفعول:ملقوط و لقیط.
5- 5) .و منه قوله تعالی: فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ القصص8/. [1]
6- 6) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَأَلْقی مُوسی عَصاهُ فَإِذا هِیَ تَلْقَفُ ما یَأْفِکُونَ الشعراء45/. [2]

لَقَّفَهُ (إیّاه)

لَقَّفْتُ زیدا الکرةَ.(رمیتها إلیه لیلقفها) (1)

اِلْتَقَفَهُ

اِلْتَقَفَهُ / لَقِفَهُ .

تَلَقَّفَهُ

تَلَقَّفَهُ / اِلْتَقَفَهُ .

[لقلق]

لَقْلَقَ

لَقْلَقَ اللَّقْلَقُ .(صوّت)

لَقْلَقَهُ

اشترک زید فی الجلسة و لکنّه لم یُلَقْلِقْ لسانَهِ.(لم یحرّکه)

تَلَقْلَقَ

تَلَقْلَقَ المسمارُ.(تحرّک و لم یثبت)

[لقم]

لَقِمَهُ یَلْقَمُ لَقْماً

لَقِمَ زیدٌ طعامه.(أکله بسرعة)

لَقِمَهُ

لَقِمَ الطفلُ اللُّقْمَةَ.(أخذها بفمه)

أَلْقَمَهُ (إیّاه)

أَلْقَمَتِ الأمُّ طفلَهُا الطّعامَ.(جعلته یلقمه) (2)

لَقَّمَهُ

لَقَّمَهُ / أَلْقَمَهُ ،و لکن«أَلْقَمَهُ»أکثر استعمالا.

اِلْتَقَمَهُ

اِلْتَقَمَتِ الحیّةُ عصفورا.(ابتلعته) (3)

[لقن]

لَقَّنَهُ

لَقَّنَ زیدٌ المیّتَ.(نطق أمامه بالشهادتین أو ذکّره بما یجیب الملکین حین یسألانه)

لَقَّنَهُ لَقَّنَ الوالدُ ابنَهُ بعض السّور القرآنیّة.(قرأها أمامه لیعیدها)

تَلَقَّنَهُ

تَلَقَّنَ الطفلُ بعضَ السّور القرآنیّة من والده.(حفظها أو فهمها)

ص:685

1- 1) .و تستعمله بعض ألسنة الیوم بمعنی آخر نحو:یلقّف الوالد طفله أو بطفله،أی یکرّر رمیه إلی الأعلی ثمّ یتناوله بسرعة لیلاعبه.و یلقّف اللاّعب الکرة أو بها.
2- 2) .و یقال عند الجدال،علی سبیل المثال:«القم زید خصمه حجرا لم ینبس بعده ببنت شفة»، أی أسکته بالبرهان و الدّلیل.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَ هُوَ مُلِیمٌ الصافات142/. [1]

[لقی]

لَقِیَهُ یَلْقَی لِقَاءً

لَقِیَ زیدٌ أخاه فی السوق.(صادفه و رآه) (1)

أَلْقَاهُ (أو به)

أَلْقَی زیدٌ کتابَهُ علی الأرض.(طرحه) (2)

أَلْقَاهُ

أَلْقَی زیدٌ کلمةً فی حفل أقیم بمناسبة المولد النّبویّ الشریف.(قرأها بصوت مسموع)

لاَقَاهُ

لاَقَاهُ / لَقِیَهُ .

لاَقَی (بینهما)

لاَقَی زیدٌ بین طرفی النّزاع.(وصل بینهما فجعلهما یلتقیان) (3)

لَقَّاهُ (ایّاه)

لَقَّی زیدٌ زمیلَهُ بعضَ العلماء.(جعله یلقاهم أو یلتقیهم) (4)

اِلْتَقَیَا

زیدٌ و سعدٌ اِلْتَقَیَا فی مکّة عند الحجّ.(لقی أحدهما الآخر)

اِلْتَقَاهُ

اِلْتَقَی زیدٌ سعدا فی الحرم المکّیّ.(لقیه) (5)

تَلاَقَیَا

زیدٌ و سعدٌ تَلاَقَیَا فی الشارع.(التقیا)

تَلَقَّاهُ (منه)

تَلَقَّی زیدٌ أدبَهُ أو علمَهُ من أستاذه فلان.(أخذه) (6)

تَلَقَّاهُ (منه) تَلَقَّیْتُ من صدیقی رسالة واحدة فی هذه المدّة.

(تسلّمتها)

تَلَقَّاهُ (ایّاه)

تَلَقَّی زیدٌ ضیفَهُ بکلّ احترام و إجلال.(استقبله)

اِسْتَلْقَی

اِسْتَلْقَی المریضُ علی السّریر لیفحصه الطبیب.(انطرح علی ظهره)

ص:686

1- 1) .و منه قوله تعالی: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا لَقِیتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا الأنفال45/.و [1]یقال:لقی فلان ربّه،أی مات.
2- 2) .و منه قوله تعالی: فَأَلْقی عَصاهُ فَإِذا هِیَ ثُعْبانٌ مُبِینٌ الأعراف107/. [2]
3- 3) .و یقال:لاقی بین طرفی السلک.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ لَقّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً الإنسان11/. [3]
5- 5) .و قد یقرن المفعول بباء الإلصاق فیقال:التقی زید بسعد.کالتزمه فقد یقال:التزم به.
6- 6) .و منه قوله تعالی: فَتَلَقّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ البقرة37/. [4]

[لکأ]

تَلَکَّأَ (عنه)

تَلَکَّأَ زیدٌ عن القیام بعمله.(أبطأ و توقّف) (1)

[لکع]

لَکِعَ یَلْکَعُ لَکْعاً

لَکِعَ زیدٌ.(لؤم-حمق)

لَکِعَ (علیه)

لَکِعَ الوسخُ علی القمیص.(لصق به)

[لکم]

لَکَمَهُ یَلْکُمُ لَکْماً

لَکَمَ زیدٌ خصمَهُ.(ضربه بجمع کفّه)

لاَکَمَهُ

لاَکَمَ اللاّعبُ خصمَهُ.(لکم کلّ منهما الآخر)

تَلاَکَمَا

زیدٌ و سعدٌ تَلاَکَمَا فی إحدی المباریات.(لکم أحدهما الآخر)

[لکن]

لَکِنَ یَلْکَنُ لَکَناً و لُکْنَةً 2

لَکِنَ زیدٌ أیّامَ شبابه لمرض أصابه.(عیّ و ثقل لسانه)

لَکِنَ

قد یَلْکَنُ غیرُ العربیّ إذا تکلّم بالعربیّة.(لا یفصح لصعوبة تلفّظ بعض حروفها)

[لمح]

لَمَحَهُ یَلْمَحُ لَمْحاً أو(إلیه)

لَمَحَ زیدٌ أحدَ زملائه فی الابتدائیة.(أبصره بنظر خفیف)

لَمَحَهُ

لَمَحَ زیدٌ سعدا ببصره.(وجّه بصره نحوه)

لَمَّحَ (إلیه)

(2)

......

أَلْمَحَهُ أو(إلیه)

أَلْمَحَ زیدٌ سعدا.(لمحه)

[لمز]

لَمَزَهُ یَلْمِزُ یَلْمُزُ لَمْزاً

لَمَزَ زیدٌ أحدَ الحاضرین فی المجلس.(عابه أو أشار إلیه بعینه أو نحوها مع کلام خفیّ) (3)

ص:687

1- 1) .و یقال:تلکّأ عن الاستمرار فی کلامه.
2- 3) .و جاء علی الألسن و الأقلام:«لمّح إلیه»،بمعنی أشار بکلامه و لم یصرح،نحو:لمّح الخطیب أثناء کلامه إلی حدیث الثّقلین.و قد یقال:التلمیح أبلغ من التصریح.
3- 4) .و منه قوله تعالی: وَ مِنْهُمْ مَنْ یَلْمِزُکَ فِی الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا التوبة58/. [1]

[لمس]

لَمَسَهُ یَلْمِسُ یَلْمُسُ لَمْساً

أمکن لزید أن یَلْمسَ الحجرَ الأسودَ رغم الازدحام.

(یمسّه بیده) (1)

لاَمَسَهُ

لا یجوز لک أن تُلاَمِسَ المرأةَ الأجنبیّة.(أن تمسّها و تمسکها) (2)

اِلْتَمَسَهُ (منه)

اِلْتَمَسَ الأستاذُ من طلاّبه أن یقرأوا الدرس.(طلب منهم) (3)

[لمظ]

لَمَظَ یَلْمُظُ لَمْظاً

حینما أبعدت الأمّ طفلها عن ثدیها أخذ یَلْمُظُ .(یتتبّع الطعام الذی بین أسنانه و علی شفتیه بلسانه)

أَلْمَظَهُ

أَلْمَظَتِ الأمُّ طفلَهَا.(جعلت الماء علی شفتیه)

لَمَّظَهُ (إیّاه)

لَمَّظَتِ الأمُّ طفلَهَا الحلیبَ.(أذاقته إیّاه)

تَلَمَّظَ

تَلَمَّظَ / لَمَظَ .

[لمع]

لَمَعَ یَلْمَعُ لَمْعاً و لَمَعَاناً

لَمَعَ البرقُ أو السّیفُ.(برق،تلألأ،أضاء) (4)

لَمَعَ (به)

لَمَعَ زیدٌ بثوبه الأبیض.(لوّح و أشار به)

أَلْمَعَ (به)

أَلْمَعَ به/ لَمَعَ به.

لَمَّعَهُ

لَمَّعَ زیدٌ سیفَهُ.(صقله و جعله یلمع)

اِلْتَمَعَ

اِلْتَمَعَ / لَمَعَ .

تَلَمَّعَ

تَلَمَّعَ البرقُ أو نحوُهُ.(لمع و أضاء) (5)

ص:688

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَیْکَ کِتاباً فِی قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَیْدِیهِمْ لَقالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِینٌ [1]الأنعام7/. [2]
2- 2) .و قد یأتی بمعنی جامع نحو قوله تعالی: أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَیَمَّمُوا صَعِیداً ...المائدة6/. [3]
3- 3) .و قد ینزع حرف الجرّ،نحو:التمسک الدعاء.
4- 4) .فهو لامع.
5- 5) .و یجری علی الألسن الیوم مطاوعا ل«لمّع»نحو:لمّعت السیف فتلمّع،أی تمّ تلمیعه.

[لملم]

لَمْلَمَهُ

لَمْلَمَ زیدٌ متاعَهُ استعدادا للسفر.(جمعه)

تَلَمْلَمَ

تَلَمْلَمَ متاعُ زید.(جمع و هو مطاوع لملمه)

[لمم]

لَمَّهُ

لَمَّ زیدٌ النقودَ التی سقطت من یده.(جمعها)

أَلَمَّ (به)

أَلَمَّ زیدٌ بعلم الفلسفة.(عرفه)

أَلَمَّ (به) أَلَمَّ بزید مرض أو مصیبة.(نزل به،أصابه)

[لمی]

لَمِیَ یَلْمَی لَمیً

لَمِیَتِ المرأةُ.(اسمرّت أو اسودّت شفتاها) (1)

[لهب]

لَهِبَ یَلْهَبُ لَهَباً

لَهِبَ زیدٌ.(عطش) (2)

لَهَبَ یَلْهَبُ لَهْباً لَهَباً و لَهِیباً

لَهَبَتِ النّارُ.(اشتعلت خالصة من الدّخان) (3)

أَلْهَبَهُ

أَلْهَبَ زیدٌ النارَ.(أوقدها حتّی صار لها لهب)

لَهَّبَهُ

لَهَّبَهُ / أَلْهَبَهُ .

اِلْتَهَبَ

اِلْتَهَبَتِ النارُ.(اتّقدت)

اِلْتَهَبَ یَلْتَهِبُ المؤمنُ غضبا إذا رأی منکرا.(یتحرّق و یغضب) (4)

تَلَهَّبَ

تَلَهَّبَ / اِلْتَهَبَ ،و لکن«الْتَهَبَ»أکثرُ استعمالا.

[لهث]

لَهَثَ یَلْهَثُ لَهْثاً و لُهَاثاً

قد یَلْهَثُ الکلبُ من حرارة الجوّ.(یخرج لسانه مع تنفّس ملحوظ) (5)

ص:689

1- 1) .فهی لمیاء و هو المی.و یقال:لمیت الشّفة.
2- 2) .فهو لهبان و هی لهبی.
3- 3) .هذا ما جاء فی«المنجد».
4- 4) .و یقال:یلتهب فلان جوعا،أی یتحرّق.
5- 5) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الْکَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَیْهِ یَلْهَثْ أَوْ تَتْرُکْهُ یَلْهَثْ الأعراف176/.و [1]قد یقال علی غیر الکلب،کقولک:رأیت رجلا یلهث من التّعب.

لَهِثَ یَلْهَثُ لَهَثاً و لُهَاثاً

لَهِثَ / لَهَثَ .

[لهج]

لَهِجَ یَلْهَجُ لَهَجاً (به) 1

یَلْهَجُ زیدٌ بذکر اللّه.(یثابر علیه و لا یفارقه) (1)

أَلْهَجَهُ (به)

أَلْهَجَ زیدٌ ابنَهُ بذکر اللّه.(جعله یلهج به)

[لهف]

لَهِفَ یَلْهَفُ لَهَفاً (علیه) 3

حینما سمع زید بوفاة صدیقه سعد لَهِفَ علیه.(حزن)

تَلَهَّفَ (علیه)

تَلَهَّفَ / لَهِفَ .

[لهم]

لَهِمَهُ یَلْهَمُ لَهَماً

لَهِمَ الثّعبانُ فریستَهُ.(ابتلعها بمرّة)

أَلْهَمَهُ (ایّاه)

أَلْهَمَ اللّهُ أهلَ بیت النبوة علیهم السّلام العلومَ إِلْهَاماً .(أودعها إیّاهم و ألقاها فی قلوبهم) (2)

اِسْتَلْهَمَهُ (إیّاه)

اِسْتَلْهَمَ زیدٌ اللّهَ خیرا.(سأله أن یُلْهِمَهُ إیّاه)

[لهو]

لَهَا یَلْهُو لَهْواً (به)

رأیت طفلا یَلْهُو بالکرة.(یلعب)

لَهَا لُهِیّاً (عنه)

المؤمنُ من لا یَلْهُو عن ذکر اللّه.(یسلو و یغفل) (3)

أَلْهَاهُ (عنه)

یُلْهِی التّلفازُ التلامیذَ عن الدراسة.(یشغلهم) (4)

لَهَّاهُ (به)

لَهَّتِ الأمُّ طفلَهَا ببعض الألعاب کیلا یبکی.(علّلته بها)

اِلْتَهَی (به)

اشتریتُ لابنی درّاجةً فَالْتَهَی بها.(لها و لعب) (5)

ص:690

1- 2) .و یقال،علی سبیل المثال:لهج زید بالتّدخین،أی أولع به فثابر علیه و اعتاده.
2- 4) .و منه قوله تعالی: وَ نَفْسٍ وَ ما سَوّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها الشمس8/. [1]
3- 5) .و یقال مثلا:لها عن الدراسة بالتلفاز.
4- 6) .و منه قوله تعالی: أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ. حَتّی زُرْتُمُ الْمَقابِرَ التکاثر1/-2. [2]
5- 7) .و یقال:التهی به عنه،التهی ابنی بالرّیاضة عن الدّراسة،أی اشتغل.

تَلَهَّی (به)

قد یَتَلَهَّی الرجلُ بأمور تبعده عن ذکر اللّه.(یتعلّل بها)

[لوب]

لاَبَ یَلُوبُ لَوْباً و لَوَبَاناً

رأیتُ حیوانا یَلُوبُ قربَ بئر فأسعفته بالماء.(یدور حول الماء و هو عطشان و لا یصل إلیه)

[لوث]

لاَثَهُ یَلُوثُ لَوْثاً (به)

لاَثَ زیدٌ العسلَ باللبن.(خلطه به و مرسه)

لاَثَهُ (به)

لاَثَ الطفلُ الفاکهةَ بالتراب.(لطخها به)

لَوَّثَهُ (به)

لَوَّثَ الطفلُ یدیه بالتراب.(لطخها به)

لَوَّثَهُ

لَوَّثَتْ نفایاتُ المعامل و المصانع ماءَ النّهر.(کدّرته) (1)

اِلْتَاثَ (به)

اِلْتَاثَ زیدٌ بردائه.(التفّ به)

تَلَوَّثَ (به)

تَلَوَّثَ الهواءُ أو الماءُ أو غیرُهُما بالتّراب أو الجراثیم.

(تکدّر و لوّث)

[لوح]

لاَحَ یَلُوحُ لَوْحاً

لاَحَ الهلالُ.(ظهر)

لاَحَهُ

لاَحَ زیدٌ الهلال ببصره.(رآه)

أَلاَحَ

أَلاَحَ / لاَحَ ،و لکن«لاَحَ»أکثر استعمالا.

أَلاَحَ (به)

أَلاَحَ المقاتلُ بسیفه أو بثوبه.(أخذ یحرّکه و یقلّبه لیری)

لَوَّحَ (به)

لَوَّحَ به/ أَلاَحَ به،و هو أکثر استعمالا من«أَلاَحَ به».

[لوخ]

لاَخَهُ یَلُوخُ لَوْخاً

لاَخَ زیدٌ الطعامَ بالمغرفة.(خلطه)

اِلْتَاخَ

اِلْتَاخَ الرُّزُّ بالمَرَق.(اختلط)

[لوذ]

لاَذَ یَلُوذُ لَوْذاً و لِیَاذاً (به)

یَلُوذُ المؤمنُ باللّه عند الملمّات بواسطة الدّعاء.(یلتجئ إلیه)

ص:691

1- 1) .و یقال علی سبیل المثال:لوّثت المزابل جوّ المکان،أی کدّرته بروائحها الکریهة و جراثیمها.

[لوط]

لاَطَ یَلُوطُ لِوَاطاً

لاَطَ فلانٌ.(عمل عمل قوم لوط علیه السّلام)

[لوع]

لاَعَهُ یَلُوعُ لَوْعاً

لاَعَ الشّوقُ زیدا.(أمرضه و أحرقه)

لَوَّعَهُ

لَوَّعَ الشوقُ زیدا.(أحرقه) (1)

اِلْتَاعَ

اِلْتَاعَ فؤادُ زید.(احترق من شوق أو نحوه)

[لوک]

لاَکَهُ یَلُوکُ لَوْکاً

من عمل الفم أن یَلُوکَ اللّقمةَ باللسان و الأسنان.

(یمضغها)

[لوم]

لاَمَهُ یَلُومُ لَوْماً (علیه أو فیه)

لاَمَ زیدٌ سعدا علی عدم زواجه.(عذله) (2)

أَلاَمَ

أَلاَمَ زیدٌ لأنه باع داره بسعر زهید.(أتی بما یلام علیه) (3)

لاَوَمَهُ

لاَوَمَ زیدٌ سعدا.(لام أحدهما الآخر)

تَلاَوَمَا

تَلاَوَمَ زیدٌ و سعدٌ.(لام أحدهما الآخر) (4)

[لون]

لَوَّنَهُ (به)

لَوَّنَ زیدٌ ماءَ القدح بِلَوْنٍ أزرق.(جعله ذا لون)

تَلَوَّنَ (به)

تَلَوَّنَ ماءُ القدح بِلَوْنٍ أزرق.(صار ذا لون)

تَلَوَّنَ

لقد تَلَوَّنَ زیدٌ خلالَ هذه المدّة حسب تَلَوُّنِ الحکومات.

(لم یثبت علی رأی أو خلق)

[لوی]

لَوَاهُ یَلْوِی لَیّاً و لَوْیاً

لَوَی القویُّ یدَ الضّعیف.(فتلها و ثناها)

ص:692

1- 1) .و قد یقال علی سبیل المثال:لوّعنی الحبیب لعدم وفائه بوعده،أی عذّبنی.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: ...فَلا تَلُومُونِی وَ لُومُوا أَنْفُسَکُمْ ابراهیم22/. [1]فهو لائم و الجمع:لوّم.
3- 3) .فهو ملیم.و فی القرآن الکریم: فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَ هُوَ مُلِیمٌ الصافّات142/. [2]
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ یَتَلاوَمُونَ القلم30/. [3]

لَوَاهُ أو(به)

لَوَی الطّفلُ رأسَهُ أو برأسه إشارة إلی رضاه أو عدمه.

(أماله) (1)

أَلْوَی (به)

أَلْوَی الطّفلُ برأسه.(أماله)

لَوَّاهُ

وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ تَعالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ (2).(أمالوها إعراضا و تعنّتا)

لَوَّاهُ (علیه)

لَوَّی زیدٌ الأمرَ علینا.(جعله ملتویا عویصا)

اِلْتَوَی

اِلْتَوَی الخیطُ أو السّلکُ أو الیدُ.(انفتل و انثنی)

اِلْتَوَی اِلْتَوَی الأمرُ بالنسبة لنا لعدم اکتمال الشّروط.(عسر)

تَلَوَّی

تَلَوَّی / اِلْتَوَی أو کثر التواؤه.

[لیث]

تَلَیَّثَ

تَلَیَّثَ المقاتلون ضدّ الأجنبیّ المعتدی.(صار الواحد منهم کاللّیث)

[لیس]

لَیْسَ

لَیْسَ زیدٌ مدرّسا (3).(لم یکن)

[لیف]

لَیَّفَهُ

یُلَیِّفُ المغتسلُ جسمَهُ بالصّابون.(یدلکه باللّیفة)

[لیق]

لاَقَ یَلِیقُ لِیَاقَةً (به)

إنّ هذا القمیصَ لا یَلِیقُ بک یا أخی.(لا یناسبک) (4)

[لین]

لاَنَ یَلِینُ لِیناً (له)

من صفات المؤمن أن یَلِینَ فی معاملته للناس.(یتساهل) (5)

ص:693

1- 1) .و یقال:مرّ لا یلوی علی أحد.أی لا یعطف علی أحد فینتظره.و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلی أَحَدٍ آل عمران153/، [1]أی لا یقف أحد لأحد.
2- 2) .المنافقون5/. [2]
3- 3) .لیس:من الأفعال الناقصة یعمل عمل کان و هو فعل جامد لا یتصرّف،دالّ علی نفی الحال و ینفی غیره بالقرینة.
4- 4) .و یقال:إنّ هذا العمل أو المنصب یلیق بزید لا بسعد.
5- 5) .و منه قوله تعالی: فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ آل عمران159/. [3]فهو لیّن،و یقال:هو

لاَنَ

یَلِینُ الحدیدُ فی الحرارة العالیة.(ضدّ یصلب)

أَلاَنَهُ

أَلاَنَ زیدٌ الحدیدَ بالنار.(صیّره لیّنا) (1)

لاَیَنَهُ

المعلّمُ الناجحُ من یُلاَیِنُ تلامیذَهُ.(یلین لهم و یلاطفهم)

لَیَّنَهُ

لَیَّنَهُ / أَلاَنَهُ .

تَلَیَّنَ

تَلَیَّنَ / لاَنَ ،و لکن«لاَنَ»أکثرُ استعمالا.

اِسْتَلاَنَهُ

ظنّ زید أنّ الحاکم فظّ،فلمّا دخل علیه اِسْتَلاَنَ طبعَهُ.

(وجده لیّنا)

ص:694

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ أَلَنّا لَهُ الْحَدِیدَ سبأ10/.

حرف المیم

متت

[متت]

مَتَّ یَمُتُّ مَتّاً (إلیه به)

لا یَمُتُّ سعدٌ إلیّ بقرابة أو صلة.(یتوسّل،یصل)

[متر]

مَتَرَهُ یَمْتُرُ مَتْراً

مَتَرَ زیدٌ أنبوبَ الماء فوجده عشرة أمتار.(قاسه بالمتر)

[متع]

أَمْتَعَهُ (به)

أَمْتَعَ اللّهُ زیدا بصحّة جیّدة أو بمال کثیر.(جعله یتلذّذ بها مدّة طویلة)

مَتَّعَهُ

مَتَّعَ اللّهُ زیدا.(عمّره) (1)

مَتَّعَهُ (به)

مَتَّعَ اللّهُ زیدا بصحّة جیده.(أمتعه بها) (2)

تَمَتَّعَ (به)

تَمَتَّعَ زیدٌ بثروة والده.(استفاد منها و استلذّ بها)

تَمَتَّعَ

تَمَتَّعَ زیدٌ بالعمرة إلی الحجّ.(أقام معتمرا فی الحرم حتّی أدّی الحجّ)

اِسْتَمْتَعَ (به)

اِسْتَمْتَعَ به/ تَمَتَّعَ به (3)

[متن]

مَتُنَ یَمْتُنُ مَتَانَةً

مَتُنَ ساقُ الشجرة.(صلب و اشتدّ و قوی)

مَتَّنَهُ

مَتَّنَ زیدٌ الحبلَ کیلا ینقطع.(صیّره متینا)

ص:695

1- 1) .و منه قوله تعالی: بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَ آباءَهُمْ حَتّی طالَ عَلَیْهِمُ الْعُمُرُ الأنبیاء44/. [1]
2- 2) .و قد یتعدّی إلی مفعولین نحو قولها فی عقد الزواج:متّعتک نفسی بالمهر المعلوم.
3- 3) .و منه قوله تعالی: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً النساء24/. [2]

[مثل]

مَثَلَ یَمْثُلُ مُثُولاً

مَثَلَ المتّهمُ أمامَ الحاکم.(قام أمامه منتصبا)

مَثُلَ یَمْثُلُ مُثُولاً

مَثُلَ زیدٌ بین یدی القاضی.(مَثَلَ)

مَاثَلَهُ

إنّ زیدا یُمَاثِلُ أخاه فی کثیر من الأمور.(یشابهه)

مَاثَلَهُ (به)

مَاثَلَ زیدٌ سعدا بابن عمّه.(شبّهه به)

مَثَّلَهُ (به)

مَثَّلَ زیدٌ المجرمَ فلانا بیزید بن معاویة.(شبّهه به)

مَثَّلَهُ (له)

مَثَّلَ زیدٌ الحادثةَ الّتی رآها لوالده.(صوّرها له بکتابه أو بغیرها)

مَثَّلَهُ (فیه)

مَثَّلَ وزیرُ الخارجیّة رئیسَ الجمهوریّة فی المؤتمر.(صار ممثّلا أو نائبا عنه)

مَثَّلَهُ (فیه) مَثَّلَ المُمَثِّلُ المسرحیّ دور معاویة فی المسرحیّة.

(عرضه علی المسرح بشکل یمثّل الواقع)

مَثَّلَ (به)

قتل المجرمُ زیدا ثمّ مَثَّلَ به.(قطع بعض أعضائه)

اِمْتَثَلَهُ

اِمْتَثَلَ زیدٌ أمرَ والده.(أطاعه)

اِمْتَثَلَهُ اِمْتَثَلَ زیدٌ طریقةَ والده فی الحیاة.(سلکها)

تَمَاثَلاَ

تَمَاثَلَ التوأمان.(تشابها)

تَمَاثَلَ (منه)

تَمَاثَلَ المریضُ من مرضه.(قارب الصّحّة فصار أشبه بالصحیح) (1)

تَمَثَّلَهُ (إیّاه)

حینما سمعت بالعالم الفلانی تَمَثَّلْتُهُ شیخا کبیرا.

(تصوّرته)

تَمَثَّلَ (له)کذا

رأیتُ رجلا شکیلا فَتَمَثَّلَ لی عالما جلیلا.(فتصوّر لی،

ص:696

1- 1) .و قد یجری علی الألسن بنحو آخر کقولهم:تماثل المریض إلی الشّفاء.

صار فی فکری) (1)

تَمَثَّلَ (به)

تَمَثَّلَ الخطیبُ بقول الشاعر الفلانی.(ضربه مثلا)

[مجج]

مَجَّهُ یَمُجُّ مَجّاً

صدر من الخطیب کلام تَمُجُّهُ الأسماعُ.(ترفضه و تأباه)

مَجَّهُ

مَجَّ الطّفلُ الحلیبَ.(لفظه و لم یقبله)

[مجد]

مَجَدَ یَمْجَدُ مَجْداً

یَمْجَدُ الولیدُ إذا نشأ بین الأشراف.(یکون ماجدا) (2)

مَجُدَ یَمْجُدُ مَجَادَةً

(3)

مَجُدَ / مَجَدَ .

أَمْجَدَهُ

یُمْجِدُ الناسُ العلماءَ.(یعظّمونهم و یثنون علیهم)

مَجَّدَهُ

مَجَّدَهُ / أَمْجَدَهُ ،و هو أکثرُ استعمالا من«أَمْجَدَهُ».

تَمَاجَدَا

تَمَاجَدَ القومُ بأنسابهم و أحسابهم.(تفاخروا،أظهروا مجدهم)

[مجس]

مَجَّسَهُ

أراد أحدُ المجوسِ أن یُمَجِّسَ صدیقاً له.(أن یجعله مجوسیّا)

تَمَجَّسَ

تَمَجَّسَ الصدیقُ بأقوال صدیقه المجوسیِّ.(صار من المجوس)

[مجل]

مَجَلَ یَمْجُلُ مَجْلاً و مُجُولاً

مَجَلَتْ یدُ الفلاّحِ لاستعماله المسحاة.(تقرّحت و تکوّنت فیها فقاعات فیها سائل)

مَجِلَ یَمْجَلُ مَجَلاً

مَجِلَ / مَجَلَ .

أَمْجَلَهُ

أَمْجَلَ العملُ یدَ العاملِ.(جعلها ماجلة)

ص:697

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَأَرْسَلْنا إِلَیْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِیًّا مریم17/. [1]
2- 2) .الماجد:ذو النّبل و الشّرف.
3- 3) .فهو مجید.و الجمع:أماجد.

[مجن]

مَجَنَ یَمْجُنُ مُجُوناً

مَجَنَ زیدٌ فی تصرّفاته.(قلّ حیاؤه) (1)

مَجَنَ

مَجَنَ زیدٌ فی کلامه أثناء الجلسة.(خلط الجدّ بالهزل)

مَاجَنَهُ

مَاجَنَ زیدٌ سعدا.(مازحه و خلط کلّ منهما الجدّ بالهزل)

تَمَاجَنَا

زیدٌ و سعدٌ تَمَاجَنَا .(تمازحا و خلط کل منهما الجدّ بالهزل)

[محص]

مَحَصَهُ یَمْحَصُ مَحْصاً

توفّی زید بعد أن مَحَصَ اللّهُ ذنوبَهُ.(أذهبها)

مَحَصَهُ

مَحَصَ الصائغُ الذّهبَ بالنار.(خلّصه ممّا یشوبه)

مَحَّصَهُ

من لطف اللّه أن یتوفّی عبده بعد أن یُمَحِّصَهُ .(یطهّره من ذنوبه) (2)

مَحَّصَهُ مَحَّصَ اللّهُ ذنوبَ عبده.(أذهبها عنه)

مَحَّصَهُ مَحَّصَ الصائغُ الذهبَ بالنار.(صفّاه و خلّصه ممّا یشوبه)

مَحَّصَهُ وظّف مدیرُ الدائرة زیدا بعد أن مَحَّصَهُ .(اختبره)

تَمَحَّصَ

تَمَحَّصَتْ ذنوبُ العبد.(طهّر منها)

[محض]

مَحَضَهُ یَمْحَضُ مَحْضاً (إیّاه)

مَحَضَ الواعظُ الناسَ النّصیحةَ.(أخلصها إیّاهم)

أَمْحَضَهُ

أَمْحَضَهُ / مَحَضَهُ .

[محق]

مَحَقَهُ یَمْحَقُ مَحْقاً

مَحَقَ اللّهُ الشّرکَ ببعثة نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله.(أباده و محاه) (3)

اِنْمَحَقَ

اِنْمَحَقَ الشّرکُ بمجیء الإسلام.(زال و أبید)

[محک]

مَحَکَ یَمْحَکُ مَحْکاً

لا یحسن بالمشتری أن یَمْحَکَ .(أن یتمادی فی اللّجاجة عند المساومة)

ص:698

1- 1) .فهو ماجن.و الجمع:مجّان.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ لِیُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ یَمْحَقَ الْکافِرِینَ آل عمران141/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: ...وَ یَمْحَقَ الْکافِرِینَ آل عمران141/. [2]أی یهلکهم.و قوله تعالی: یَمْحَقُ اللّهُ الرِّبا وَ یُرْبِی الصَّدَقاتِ البقرة276/. [3]أی یذهب ببرکته.

أَمْحَکَهُ

أَمْحَکَ الغضبُ زیدا.(جعله یلجّ و یتمادی فی المنازعة)

مَاحَکَهُ

من عادة زید ألاّ یُمَاحِکَ البائعَ.(لا یلجّ فی مساومته)

تَمَاحَکَا

تَمَاحَکَ البیّعان.(تلاجّا فی المساومة)

[محل]

مَحَلَ یَمْحَلُ مَحْلاً 1

مَحَلَ المکانُ بعد أن انقطع الماء عنه.(أجدب)

أَمْحَلَ

أَمْحَلَ المکانُ.(مَحَلَ)

أَمْحَلَهُ

أَمْحَلَ اللّهُ الإقلیمَ.(جعله مجدبا أو محلا)

[محن]

مَحَنَهُ یَمْحَنُ مَحْناً

مَحَنْتُ زیداً قبل أن أصادقه.(اختبرته و جرّبته)

اِمْتَحَنَهُ

اِمْتَحَنَ المدرّسُ طلاّبَهُ.(اختبرهم) (1)

اِمْتَحَنَهُ قد یَمْتَحِنُ اللّهُ عبادَهُ.(یبتلیهم) 3

[محو]

مَحَاهُ یَمْحُو مَحْواً

حسناتُ المؤمن تَمْحُو سیّئاتِهِ.(تزیل) (2)

اِمَّحَی

اِمَّحَتْ آثارُ قبور بنی العباس فی سامراء.(زالت) (3)

[محی]

مَحَاهُ یَمْحُی مَحْیاً 6

مَحَی / مَحَا یَمْحُو .

[مخر]

مَخَرَ یَمْخُرُ مَخْراً

مَخَرَتِ السّفینةُ فی البحر.(جرت تشقّ الماء) (4)

ص:699

1- 2 و 3) .و منه قوله تعالی: أُولئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ اللّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوی الحجرات3/. [1]
2- 4) .و منه قوله تعالی: یَمْحُوا اللّهُ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتابِ الرعد39/.
3- 5) .و قد یجری علی الالسن«انمحی»بهذا المعنی.
4- 7) .فهی ماخرة و الجمع:مواخر،قال تعالی: وَ تَرَی الْفُلْکَ فِیهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ فاطر12/. [2]

[مخض]

مَخَضَهُ یَمْخَضُ یَمْخِضُ یَمْخُضُ مَخْضاً

مَخَضَ زیدٌ اللّبنَ.(استخرج زبده بتحریکه) (1)

مَخَضَهُ

ما أعطی زیدٌ رأیه إلاّ بعد أن مَخَضَ المسألةَ مَخْضاً .

(قلّبها و درسها جیّدا)

مَخِضَ یَمْخَضُ مَخْضاً و مَخَاضاً

مَخِضَتْ زوجةُ زید.(جاءها الطّلق،أخذتها آلام الولادة)

مَخَّضَ

مَخَّضَتِ الحاملُ.(مَخِضَتْ)

تَمَخَّضَ

تَمَخَّضَ / مَخِضَ .

[مخط]

مَخَطَهُ یَمْخُطُ مَخْطاً 2

مَخَطَ الطّفلُ مُخَاطَهُ .(دفعه من أنفه)

[مدح]

مَدَحَهُ یَمْدَحُ مَدْحاً

مَدَحَ المعلّمُ أحدَ التلامیذ لأخلاقه العالیة.(أثنی علیه)

اِمْتَدَحَهُ

اِمْتَدَحَهُ / مَدَحَهُ .

تَمَادَحَا

تَمَادَحَ زیدٌ و سعدٌ حینما اجتمعا.(مدح کلّ منهما الآخر)

تَمَدَّحَ

لا یحسن بالمرء أن یَتَمَدَّحَ .(یمدح نفسه،یفتخر بما لیس عنده)

[مدد]

مَدَّهُ یَمُدُّ مَدّاً

تَمُدُّ بعضُ الرّوافد نهر دجلة.(تزید فیه) (2)

مَدَّهُ

مَدَّ زیدٌ السّفرةَ لیضع الطعام علیها.(بسطها و فرشها) (3)

مَدَّهُ مَدَّ زیدٌ الحرفَ.(أطاله فی النّطق أو الکتابة)

مَدَّهُ من مَدَّ یدَهُ إلی بخیل أهان نفسه.(طلب منه الإعانة)

مَدَّهُ یَمُدُّ کثیرٌ من التجّار مشاریعَ إعانة الضّعفاء.(یزوّدونها بالأموال)

ص:700

1- 1) .فصیّره مخیضا أو ممخوضا.
2- 3) .و منه قوله تعالی: وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ لقمان27/. [1]
3- 4) .و منه قوله تعالی: وَ هُوَ الَّذِی مَدَّ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ فِیها رَواسِیَ وَ أَنْهاراً الرعد3/. [2]

أَمَدَّهُ (به)

أَمَدَّ زیدٌ مشروعنا بخمسة ملایین دینار.(أعانه و زوّده، مدّه) (1)

مَدَّدَهُ

مَدَّدَ زیدٌ مُدَّةَ سَفْرَتِهِ.(أطالها)

مَدَّدَهُ مَدَّدَ الموظّفُ إجازتَهُ.(جعلها أطول)

اِمْتَدَّ

اِمْتَدَّتِ العطلةُ إلی آخر الشهر.(طالت)

اِمْتَدَّ یَمْتَدُّ هذا الشارعُ إلی البحر.(ینبسط و یطول) (2)

تَمَدَّدَ

یَتَمَدَّدُ الحدیدُ بالحرارة و یتقلّص بالبرودة.(ینبسط)

تَمَدَّدَ قد یَتَمَدَّدُ الإنسانُ عند ما یستیقظ من النوم.(یتمطّی)

اِسْتَمَدَّهُ

حینما بنی زیدٌ داره اِسْتَمَدَّ والدَهُ.(طلب منه المعونة و المدد) (3)

[مدر]

مَدَرَهُ یَمْدُرُ مَدْراً

مَدَرَ زیدٌ الحوضَ أو البئرَ.(طلی جدرانه بالمدر). (4)

أَمْدَرَهُ

أَمْدَرَهُ / مَدَرَهُ .

[مدن]

تَمَدَّنَ

تَمَدَّنَ کثیرٌ من الناس الآن.(عاش عیشة أهل المدن و صار من أهل الحضارة)

[مدی]

مَادَاهُ

لا یمکنک أن تُمَادِیَ الأحمقَ.(أن تجاریه إلی مدی)

ص:701

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ أَمْدَدْناهُمْ بِفاکِهَةٍ وَ لَحْمٍ مِمّا یَشْتَهُونَ الطور22/.و [1]یقال:أمدّ اللّه عمرک أو فی عمرک،أی مدّه.
2- 2) .و یقال:تمتدّ الأراضی الایرانیّة إلی الخلیج الفارسی جنوبا و إلی بحر خزر شمالا.
3- 3) .و الجاری علی الألسن و الأقلام الیوم:استمدّ الشیء منه،نحو:یستمدّ القمر نوره من الشّمس أی یأخذه.
4- 4) .المدر:الطّین اللّزج المتماسک.

تَمَادَی (فیه)

اغترّ زید فی منصبه فَتَمَادَی فی غیّه.(لجّ و دام علیه،بلغ الغایة فیه)

تَمَادَی (به)

لقد تَمَادَی العمرُ بزید.(طال)

[مرأ]

مَرَأَ یَمْرَأُ مَرَاءَةً

مَرَأَ الطعامُ (1).(صار هنیئا و سائغا)

مَرِئَ یَمْرَأُ مَرَاءَةً

مَرِئَ / مَرَأَ .

مَرُؤَ یَمْرُؤُ مُرُوءَةً

مَرُؤَ الرّجلُ.(صار ذا مروءة و إنسانیّة)

أَمْرَأَهُ

أَمْرَأَ زیدٌ الطعامَ.(جعله مریئا)

تَمَرَّأَ

تَمَرَّأَ زیدٌ بعد أن أسلم.(صار ذا مروءة-تکلّف المروءة)

اِسْتَمْرَأَ

اِسْتَمْرَأَ زیدٌ الطّعامَ.(وجده مریئا)

[مرج]

مَرَجَهُ یَمْرُجُ مَرْجاً

مَرَجَ زیدٌ الطّعامَ.(خلطه)

مَرِجَ یَمْرَجُ مَرَجاً

مَرِجَ الأمرُ علی السّلطان.(التبس و اختلط و اضطرب)

[مرح]

مَرِحَ یَمْرَحُ مَرَحاً

مَرِحَ زیدٌ حینما أخبر بتفوّقه فی المباراة.(اشتدّ فرحه و نشاطه-تبختر و اختال) (2)

[مرخ]

مَرَخَهُ یَمْرَخُ مَرْخاً

مَرَخَ الممرّضُ جسدَ المریض.(دلکه و دهنه بالمروخ) (3)

مَرَّخَهُ

مَرَّخَ الممرّضُ جسدَ المریض.(أکثر فی مرخه)

تَمَرَّخَ

تَمَرَّخَ المریضُ بالدّهن.(ادّهن به)

[مرد]

مَرَدَ یَمْرُدُ مُرُوداً

مَرَدَ الحاکمُ.(طغی و جاوز الحدّ)

ص:702

1- 1) .فهو مریء.
2- 2) .و منه قوله تعالی: ذلِکُمْ بِما کُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَ بِما کُنْتُمْ تَمْرَحُونَ غافر75/. [1]فهو مرح و الجمع:مرحی.
3- 3) .المروخ:ما یدهن به البدن.

مَرَدَ (علیه)

مَرَدَ زیدٌ علی النفاق أو الشرّ.(استمرّ فیه) (1)

مَرَدَهُ

مَرَدَ الخبّازُ العجینَ.(لیّنه بالدّلک و الضّغط)

مَرَّدَهُ

مَرَّدَهُ / مَرَدَهُ .

مَرَّدَهُ مَرَّدَ البنّاءُ الجدرانَ.(سوّاها و ملّسها)

تَمَرَّدَ

تَمَرَّدَ جماعةٌ فی البلاد.(خرجوا عن طاعة القانون)

تَمَرَّدَ (علیه)

تَمَرَّدَ زیدٌ علی قومه.(طغی و عصی و أصرّ علی عصیانه)

[مرر]

مَرَّ یَمُرُّ مَرّاً و مُرُوراً

مَرَّ زیدٌ من هذا الشارع.(جاز و ذهب)

مَرَّ (به أو علیه)

یَمُرُّ زیدٌ بوالدیه یومیا.(یزورهما،یذهب إلیهما) (2)

مَرَّ یَمَرُّ مَرَارَةً

مَرَّ الطّعامُ.(صار مرّا)

أَمَرَّهُ

أَمَرَّ الطّفلُ یدَهُ علی المدفأة فاحترقت.(جعلها تمرّ)

أَمَرَّهُ وضع زیدٌ مادّةً مُرَّةً فی الماء فَأَمَرَّهُ .(جعله مُرّاً) (3)

مَرَّرَهُ

مَرَّرَهُ / أَمَرَّهُ بمعنییه.

اِسْتَمَرَّ (فیه)

اِسْتَمَرَّ المرشدُ فی وعظه إلی السّاعة الثانیة.(واصل وعظه)

اِسْتَمَرَّ

اِسْتَمَرَّ وعظُ المرشد إلی الساعة الثانیة.(دام،ظلّ)

[مرس]

مَرَسَهُ یَمْرُسُ مَرْساً

مَرَسَ زیدٌ التّمرَ فی الدهن.(دلکه و طرّاه) (4)

مَارَسَهُ

یُمَارِسُ زیدٌ الطّبَّ منذ تخرّجه فی کلّیّة الطبّ.(یزاوله)

تَمَرَّسَ (به)

إنّ زیدا یجید الخیاطة حیث إنّه تَمَرَّسَ بها منذ سنین.

(تدرّب علیها)

ص:703

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَةِ مَرَدُوا عَلَی النِّفاقِ التوبة101/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: أَوْ کَالَّذِی مَرَّ عَلی قَرْیَةٍ وَ هِیَ خاوِیَةٌ عَلی عُرُوشِها البقرة259/. [2]
3- 3) .المرّ:ضدّ الحلو.
4- 4) .و یقال:مرس الخبز فی المرق،أی انقعه لیکون طریّا.

[مرض]

مَرِضَ یَمْرَضُ مَرَضاً

مَرِضَ زیدٌ.(تدهورت صحّته) (1)

أَمْرَضَهُ

أَمْرَضَ الحرُّ زیدا.(جعله یمرض)

مَرَّضَهُ

حینما رقدت فی المستشفی مَرَّضَنِی المُمَرِّضُ زیدٌ.

(دارانی و اعتنی بی) (2)

تَمَارَضَ

تَمَارَضَ زیدٌ.(تظاهر بالمرض و لیس به)

[مرط]

مَرَطَهُ یَمْرُطُ مَرْطاً

مَرَطَ زیدٌ الشَّعرَ أو الصّوفَ أو الرّیشَ عن الجسد.(نتفه)

مَرِطَ یَمْرَطُ مَرَطاً

مَرِطَ زیدٌ.(خفّ شعر جسده و عینه و حاجبه) (3)

[مرغ]

مَرَّغَهُ (فیه)

مَرَّغَ زیدٌ أنفَ عدوّه فی التراب.(ألزقه به)

مَرَّغَهُ (به أو فیه)

المؤمنُ من لا یُمَرِّغُ عرضَهُ بأعمال قبیحة.(یدنّس)

تَمَرَّغَ (فیه)

تَمَرَّغَ الحیوانُ فی التراب.(تقلّب) (4)

[مرق]

مَرَقَ یَمْرُقُ مُرُوقاً (منه)

مَرَقَ زیدٌ من الدّین.(خرج)

مَرَقَ (منه)

مَرَقَ السّهمُ من غرضه.(خرقه و نفذ)

مَرَقَهُ (به)

مَرَقَ المقاتلُ عدوَّهُ برمحه.(طعنه)

أَمْرَقَهُ (منه)

أَمْرَقَ الرامی سهمَهُ من الهدف.(جعله یمرق منه)

اِمْتَرَقَ (منه)

اِمْتَرَقَ السّهمُ من الهدف.(نفذ سریعا،مرق)

ص:704

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِینِ الشعراء80/. [1]فهو مریض و الجمع:مرضی و مراض.
2- 2) .و قد یجری علی الألسن:مرّضه بمعنی أمرضه.
3- 3) .فهو أمرط و الجمع:مرط.
4- 4) .و یقال:تمرّغ فی الرّذائل.

[مرن]

مَرَنَ یَمْرُنُ مُرُونَةً

مَرَنَ القماشُ بعد أن غسل.(لان و قلّت صلابته) (1)

مَرَنَ (علیه)

مَرَنَتْ یدُ زینبَ علی الخیاطة.(تعوّدتها و مهرت فیها)

مَرَّنَهُ (علیه)

مَرَّنَ المدرّبُ اللاّعبَ علی بعض الألعاب الصّعبة.(درّبه علیها لیکون ماهرا فیها)

مَرَّنَهُ

لا تصلح بعض المواد للاستعمال إلاّ بعد أن یُمَرِّنَهَا الشخصُ.(یلینها و یجعلها مرنه)

تَمَرَّنَ (علیه)

تَمَرَّنَ زیدٌ علی رکوب الخیل.(تدرّب علیه و تعوّده)

[مرهم]

مَرْهَمَهُ

مَرْهَمَ المضمّدُ الجرحَ.(وضع علیه المرهم) (2)

[مری]

مَارَاهُ مِرَاءً و مُمَارَاةً

مَارَی أحدُ الشیوعیّین زیدا فی مسألة وجود اللّه.(جادله و ناقشه) (3)

مَارَاهُ

مَارَی العبدُ سیّدَهُ.(خالفه و تلوّی علیه)

اِمْتَرَی (فیه)

اِمْتَرَی أحدُ المسیحیّین فی صلب المسیح علیه السّلام.(شکّ) (4)

تَمَارَیَا (فیه)

بدأ الأخوان یَتَمَارَیَانِ فی إحدی المسائل.(یتجادلان)

تَمَارَی (فیه أو به)

یَتَمَارَی بعضُ الجهلة فی عدالة اللّه.(یشکّ) (5)

[مزج]

مَزَجَهُ یَمْزُجُ مَزْجاً (به)

مَزَجَ زیدٌ عصیر البرتقال بالماء.(خلطه)

مَازَجَهُ

مَازَجَ الماءُ الشّرابَ.(خالطه)

ص:705

1- 1) .فهو مرن.
2- 2) .المرهم:مرکّب دهنیّ علاجی،نوع منه لعلاج الجروح و منه للجلود.
3- 3) .و منه قوله تعالی: أَلا إِنَّ الَّذِینَ یُمارُونَ فِی السّاعَةِ لَفِی ضَلالٍ بَعِیدٍ الشوری18/. [1]
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَلا تَکُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِینَ البقرة147/. [2]
5- 5) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکَ تَتَماری النجم55/. [3]

اِمْتَزَجَ (به)

وضعت ماء علی الحلیب فَامْتَزَجَ به (1).(اختلط)

تَمَازَجَا

تَمَازَجَ الشّرابُ و الماءُ.(اختلطا أو تخالطا)

[مزح]

مَزَحَ یَمْزَحَ مَزْحاً و مُزَاحاً

من دأب زید أن یَمْزَحَ مع الأطفال.(یدعب و یهزل متلطّفا)

مَازَحَهُ

من دأب زید أن یُمَازِحَ الأطفالَ.(یداعبهم و یلاطفهم)

تَمَازَحَا

إنّ زیدا و سعدا قد تَمَازَحَا .(تداعبا و تلاطفا)

[مزق]

مَزَقَهُ یَمْزِقُ مَزْقاً

مَزَقَ زیدٌ القماشَ أو الورقة.(شقّه)

مَزَّقَهُ تَمْزِیقاً و مُمَزِّقاً

مَزَّقَ زیدٌ القماشَ أو غیره.(أکثر فی مزقه)

مَزَّقَهُ

مَزَّقَ اللّهُ القومَ لعصیانهم.(فرّقهم و شتّتهم) (2)

تَمَزَّقَ

تَمَزَّقَ الثوبُ.(تشقّق)

تَمَزَّقَ تَمَزَّقَ القومُ بعد أن کانوا متقاربین و متآلفین.(تفرّقوا و تشتّتوا)

[مسح]

مَسَحَهُ یَمْسَحُ مَسْحاً

مَسَحَ زیدٌ الزجاجةَ بقطعة قماش.(أمرّها علیها لإزالة ما علیها) (3)

مَسَحَهُ (علیها)

مَسَحَ زیدٌ یدَهُ علی رأس الیتیم.(أمرّها عطفا علیه)

مَسَحَهُ (عنه)

مَسَحَ اللّهُ العلّةَ عن زید.(أزالها و أذهبها)

مَسَحَهُ مَسْحاً و مِسَاحَةً

مَسَحَ المَسَّاحُ الأرضَ.(قاسها بالمتر أو نحوه)

ص:706

1- 1) .و یقال:فامتزجا.فالظاهر یمکنک القول:امتزج الماء و الحلیب و امتزج الماء بالحلیب.
2- 2) .و منه قوله تعالی: فَجَعَلْناهُمْ أَحادِیثَ وَ مَزَّقْناهُمْ کُلَّ مُمَزَّقٍ سبأ19/. [1]
3- 3) .و قد استعمله القرآن مع الباء نحو: وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ وَ أَرْجُلَکُمْ إِلَی الْکَعْبَیْنِ المائدة6/ و [2]یحتمل أنها باء الإلصاق أو التبعیض.

اِنْمَسَحَ

اِنْمَسَحَتِ السّبّورةُ.(ذهب ما علیها من کتابة) (1)

[مسخ]

مَسَخَهُ یَمْسَخُ مَسْخاً

مَسَخَتِ النارُ وجهَ زید.(حوّلته إلی شکل قبیح) (2)

[مسس]

مَسَّهُ یَمَسُّ مَسّاً

تمکّن الحاجّ أن یَمَسَّ الحجرَ الأسودَ.(أن یلمسه بیده) (3)

مَسَّهُ

مَسَّنِی زیدٌ بکلامه.(ذکرنی ذمّا)

مَسَّهُ وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِیباً إِلَیْهِ . (4)(أصابه)

أَمَسَّهُ (ایّاه)

أَمَسَّ الحاجُّ ابنَهُ جدارَ الکعبة.(جعله یمسّه)

مَاسَّهُ مُمَاسَّةً و مِسَاساً

کان زیدٌ یُمَاسُّ جدارَ الکعبة عند دعائه و استغفاره.

(یمسّه)

تَمَاسَّا تَمَاسَّا

انقلبت سیّارتان أثناء سیرهما بعد أن تَمَاسَّتَا .(مسّت الواحدة الأخری) (5)

[مسک]

مَسَکَ یَمْسِکُ مَسْکاً (به)

مَسَکَ زیدٌ بید ابنه حینما عبر الشارع.(أخذ بها،قبض علیها)

أَمْسَکَهُ

أَمْسَکَ زیدٌ کتابَهُ بیده الیمنی و ابنه بیده الیسری.(قبض علیه،أخذه)

أَمْسَکَهُ (علیه)

أَمْسَکَ اللّهُ الغیثَ أو الرزقَ علی الکافر.(منعه) (6)

أَمْسَکَ (به)

حینما أتناول الطعامَ أُمْسِکُ بالملعقة و الشّوکة.(أمسکهما)

ص:707

1- 1) .و امّسح-انمسح.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ لَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلی مَکانَتِهِمْ یس67/.و [1]یقال:مسخه اللّه قردا.
3- 3) .و منه قوله تعالی: ...لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ الواقعة79/. [2]
4- 4) .الزمر8/. [3]
5- 5) .و منه قوله تعالی: فَمَنْ لَمْ یَجِدْ فَصِیامُ شَهْرَیْنِ مُتَتابِعَیْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَتَمَاسّا المجادلة4/. [4]
6- 6) .و منه قوله تعالی: أَمَّنْ هذَا الَّذِی یَرْزُقُکُمْ إِنْ أَمْسَکَ رِزْقَهُ الملک21/. [5]

أَمْسَکَ (عنه)

یُمْسِکُ الصائمُ عن الطعام من الفجر إلی المغرب.

(یمتنع)

تَمَاسَکَ

(1)

...

تَمَسَّکَ (به)

حینما أسلم زید تَمَسَّکَ بعقیدته.(تعلّق بها،مسک بها بقوّة)

اِسْتَمْسَکَ (به)

اِسْتَمْسَکَ به/ تَمَسَّکَ به. (2)

[مسی]

أَمْسَی

أَمْسَتِ القافلةُ و هی فی منتصف الطّریق.(صارت فی وقت المساء) (3)

أَمْسَی أَمْسَی الرّجلُ مریضا.(صار،صار فی وقت المساء) (4)

مَسَّاهُ (به)

حینما دخل زید و جلس فی محلّه مَسَّاهُ الحاضرون بالخیر.(قالوا له:مسّاکم اللّه بالخیر)

[مشج]

مَشَجَهُ یَمْشِجُ مَشْجاً

مَشَجَ الصّیدلیُّ عددا من الموادّ لینتج دواء.(خلطها)

[مشش]

مَشَّهُ یَمُشُّ مَشّاً

مَشَّ القصّابُ یدَهُ بقطعة من القماش.(مسحها لیزیل ما علیها)

[مشط]

مَشَطَهُ یَمْشُطُ مَشْطاً

مَشَطَتِ المرأةُ شعرَها.(سرّحته و خلّصت بعضه من بعض بالمشط)

مَشَّطَهُ

5

مَشَّطَهُ / مَشَطَهُ .

ص:708

1- 1) .معناه القاموسی نادر الاستعمال و لکنّ الجاری علی الألسن بمعنی«تلاصق»نحو:إذا جفّ الأسمنت أو الجصّ أو نحوهما تماسکت أجزاؤه.
2- 2) .و منه قوله تعالی: فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقی البقرة256/. [1]
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَسُبْحانَ اللّهِ حِینَ تُمْسُونَ وَ حِینَ تُصْبِحُونَ الروم17/. [2]
4- 4) .جاء فی هذه الجملة ناقصا.

اِمْتَشَطَ

اِمْتَشَطَتِ المرأةُ.(مشطت شعرها)

[مشق]

مَشَقَ یَمْشِقُ مَشْقاً

مَشَقَ الکاتبُ فی کتابته.(مدّ حروفها،أسرع فیها)

مَشَقَهُ

مَشَقَ السّیّدُ عبدَهُ.(ضربه بالسّوط)

مَشَقَهُ مَشَقَ زیدٌ السیفَ أو نحوَهُ.(جذبه لیمدّه)

أَمْشَقَهُ

أَمْشَقَ زیدٌ خصمَهُ.(مَشَقَهُ،أی ضربه بالسوط)

اِمْتَشَقَهُ

اِمْتَشَقَ زیدٌ الفاکهةَ من ید صدیقه.(اختطفها)

اِمْتَشَقَهُ اِمْتَشَقَ المقاتلُ سیفَهُ.(استلّه،أخرجه بسرعة)

[مشی]

مَشَی یَمْشِی مَشْیاً

مَشَی زیدٌ إلی المسجد.(سار) 1

أَمْشَاهُ

أَمْشَی زیدٌ طفلَهُ.(جعله یمشی)

أَمْشَاهُ أَمْشَی الملیّنُ بطن زید.(أطلق بطنه)

مَشَّاهُ

مَشَّاهُ / أَمْشَاهُ .

مَاشَاهُ مُمَاشَاةً

مَاشَیْتُ زیدا فی طریقه إلی بیته.(مشیت معه)

مَاشَاهُ

مَاشَیْتُ زیدا سنین عدیدة فوجدته صادقا.(خالطته و جالسته)

تَمَشَّی

خرجت من البیت لِأَتَمَشَّی .(لأسیر علی قدمیّ)

[مصر]

مَصَّرَهُ

مَصَّرَ القومُ المکانَ.(جعلوه مِصْراً،أی بلدا)

مَصَّرَهُ مَصَّرَتِ الدولةُ الشّرکاتِ الأجنبیةَ.(جعلتها وطنیّة)

تَمَصَّرَ

تَمَصَّرَ المکانُ بعد أن کان خالیا.(صار مِصْراً،أی بلدا)

ص:709

تَمَصَّرَ لقد تَمَصَّرَ زیدٌ حیث عاش فی مصر عشرین سنة.(صار مصریّا)

[مصص]

مَصَّهُ یَمُصُّ مَصّاً

مَصَّ زیدٌ الشّرابَ بأنبوبة.(شربه برفق مع جذب نفس)

مَصَّهُ

مَصَّ المریضُ الحبّةَ.(تناولها عن طریق إذابتها فی فمه)

أَمَصَّهُ (إیّاه)

أَمَصَّتِ الأمُّ الرّضیعَ ثدیَهَا.(حملته علی مصّه،جعلته یمصّه)

اِمْتَصَّهُ

اِمْتَصَّهُ / مَصَّهُ .

[مضض]

مَضَّهُ یَمُضُّ مَضّاً

مَضَّ کلامُ الخطیب قلوبَ الناس.(آلمها)

مَضَّهُ

مَضَّ الفلفلُ أو الخلُّ أو نحوُهما اللّسانَ.(آلمه)

أَمَضَّهُ

أَمَضَّهُ / مَضَّهُ ،و هو أکثر استعمالا من«مَضَّهُ».

[مضغ]

مَضَغَهُ یَمْضَغُ یَمْضُغُ مَضْغاً

یَمْضغُ الرّجلُ طعامَهُ فی فمه و یهضمه فی معدته.

(یلوکه بأسنانه)

[مضمض]

مَضْمَضَهُ

مَضْمَضَ زیدٌ الماءَ فی فمه.(حرّکه)

تَمَضْمَضَ

تَمَضْمَضَ زیدٌ بماء ملح.(مضمضه فی فمه)

[مضی]

مَضَی یَمْضِی مُضِیّاً

مَضَی وقتُ الطّفولةِ و الشّباب.(ذهب و راح) (1)

مَضَی یَمْضِی مَضَاءً

مَضَی السیفُ أو السّکّینُ.(صار حادّا سریع القطع) (2)

أَمْضَاهُ

أَمْضَی الرئیسُ حکمَ الحاکم.(وافق علیه بتوقیعه،أجاز تنفیذه)

أَمْضَاهُ أَمْضَی المسؤولُ الحکمَ.(أنفذه)

مَضَّاهُ

مَضَّاهُ / أَمْضَاهُ ،و لکن«أَمْضَاهُ»أکثرُ استعمالا.

ص:710

1- 1) .و منه ما جاء فی التّنزیل العزیز: وَ لا یَلْتَفِتْ مِنْکُمْ أَحَدٌ وَ امْضُوا حَیْثُ تُؤْمَرُونَ الحجر65/. [1]
2- 2) .فهو ماض و یقال:هو أمضی من السیف.

[مطر]

مَطَرَ یَمْطُرُ مَطْراً مَطَراً

مَطَرَتِ السماءُ صباحا.(نزل مطرها) (1)

مَطَرَهُ

مَطَرَتْنَا السماءُ أثناءَ سفرنا.(أصابتنا بمطرها) (2)

أَمْطَرَ

أَمْطَرَتِ السّماءُ.(مطرت)

أَمْطَرَهُ

أَمْطَرَ اللّهُ علینا صقیعا و بردا فی هذه السنة.(أنزل) (3)

تَمَاطَرَ

تَمَاطَرَ السّحابُ.(مطر ساعة و کفّ أخری)

اِسْتَمْطَرَهُ

خرج الناسُ إلی الصحراء یَسْتَمْطِرُونَ اللّهَ عزّ و جلّ.

(یطلبون منه المطر)

[مطق]

تَمَطَّقَ

تَمَطَّقَ زیدٌ حینما رأی طعاما لذیذا.(ضمّ إحدی شفتیه علی الأخری و أحدث بلسانه صوتا یدل علی استطابة الطّعام)

[مطل]

مَطَلَهُ یَمْطُلُ مَطْلاً

مَطَلَ زیدٌ الحبلَ.(مدّه)

مَطَلَهُ (إیّاه)

مَطَلَ زیدٌ سعدا حقّه.(أجّل موعد الوفاء به مرّة بعد أخری)

مَاطَلَهُ (به)

مَاطَلَ زیدٌ سعدا بحقّه.(مطله،سوّفه)

[مطط]

مَطْمَطَ

مَطْمَطَ زیدٌ فی عمله أو کلامه.(توانی و لم یؤدّه بالسّرعة المطلوبة)

[مطو]

اِمْتَطَاهُ

اِمْتَطَی زیدٌ دابّتَهُ.(جعلها مطیّة و رکبها)

تَمَطَّی

تَمَطَّی بنا السّفرُ أو النّهارُ أو اللیلُ أو غیرُها.(طال علینا و امتدّ) (4)

ص:711

1- 1) .فهی ماطرة و یقال:یوم ماطر.
2- 2) .و یقال:مطرنا بخیره.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ أَمْطَرْنا عَلَیْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّیلٍ الحجر74/. [1]
4- 4) .و قد یقال:تتمطّی المعادن بالحرارة.

تَمَطَّی أخذ زید یَتَمَطَّی أثناء سیره.(یتبختر و یمدّ یدیه) (1)

[معض]

اِمْتَعَضَ (منه)

اِمْتَعَضَ زیدٌ من وضع النّدوة.(تألّم نفسیّا)

أَمْعَضَهُ

أَمْعَضَنِی وضعُ النّدوة.(جعلنی أمتعض)

[معمع]

مَعْمَعَ

لا یحسن بالمرء أن یُمَعْمِعَ .(لا یثبت علی رأی و کأنّه یقول لکلّ:أنا معک)

[معن]

مَعَنَ یَمْعَنُ مَعْناً

مَعَنَ ماءُ العین.(سهل و سال و جری) (2)

أَمْعَنَ (فیه)

أَمْعَنَ زیدٌ فی الطّلب أو النّظر.(جدّ و بالغ)

تَمَعَّنَ (فیه)

(3)

تَمَعَّنَ زیدٌ فی المسألة.(فکّر و نظر)

[مغص]

مَغِصَ یَمْغَصُ مَغَصاً

مَغِصَ زیدٌ أو بطنُهُ.(أصابه المغص) (4)

تَمَغَّصَ

تَمَغَّصَ / مَغِصَ .

[غطس]

مَغْطَسَهُ

مَغْطَسَ زیدٌ الحجرَ.(زوّده بالقوّة المغناطیسیّة)

[مقت]

مَقَتَهُ یَمْقُتُ مَقْتاً

یَمْقُتُ المسلمُ کلَّ من نصب العداء لأهل البیت علیهم السّلام.

(یبغض)

تَمَاقَتَا

تَمَاقَتَ الحزبان.(مقت الواحد الآخر)

[مقر]

مَقِرَ یَمْقَرُ مَقَراً 5

مَقِرَ اللّبنُ أو غیرُه.(صار مرّا أو حامضا)

ص:712

1- 1) .و منه ما جاء فی التّنزیل العزیز: ثُمَّ ذَهَبَ إِلی أَهْلِهِ یَتَمَطّی القیامة33/. [1]
2- 2) .فهو معین.قال تعالی: قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینٍ الملک30/. [2]
3- 3) .معناه القاموسی:تصاغر و تذلّل انقیادا.و ما أوردناه أعلاه فأحسبه من مستعملات الیوم، و هو الجاری الآن علی الألسن و الأقلام.
4- 4) .المغص:وجع فی الأمعاء و قد یسری اللفظ علی غیرها.نحو:المغص الکلویّ.

أَمْقَرَ

أَمْقَرَ / مَقِرَ .

أَمْقَرَهُ

أَمْقَرَ زیدٌ اللّبنَ.(جعله مقرا)

[مکث]

مَکَثَ یَمْکُثُ مَکْثاً و مُکُوثاً (فیه أو به)

مَکَثَ زیدٌ فی مکّة عشرة أیّام.(بقی أو أقام فیها) (1)

أَمْکَثَهُ

أَمْکَثَ الوالدُ ابنَهُ فی مزرعته.(جعله یمکث)

مَکَّثَهُ

مَکَّثَهُ / أَمْکَثَهُ .

تَمَکَّثَ

تَمَکَّثَ زیدٌ فی حلّ المسألة.(تأنّی و لم یعجل)

[مکر]

مَکَرَهُ یَمْکُرُ مَکْراً (أو به)

مَکَرَ زیدٌ صاحبَهُ أو بصاحبه.(خدعه) (2)

مَکَرَهُ (أو به)

مَکَرَ اللّهُ العاصی أو به.(جازاه علی المکر،أمهله و مکّنه من الدنیا) (3)

مَاکَرَهُ

مَاکَرَ المقاتلُ خصمَهُ لیقتله.(خادعه)

تَمَاکَرَا

المقاتلُ و خصمُهُ قد تَمَاکَرَا لیقتل أحدهما الآخر.(خدع أحدهما الآخر)

[مکس]

مَکَسَ یَمْکُسُ مَکْساً

قد تَمْکُسُ بعضُ الموادّ،کالقهوة،إذا ترکت.(تقلّ و تنقص)

مَکَسَ

مَکَسَ زیدٌ فی البیع.(نقص الثّمن)

مَکَسَهُ

یَمْکُسُ الجباةُ الضریبةَ.(یقدّرونها و یجبونها)

مَاکَسَهُ

مَاکَسَ المشتری البائعَ فی صفقة تجاریّة.(طلب منه أن ینقص الثّمن)

ص:713

1- 1) .و منه قوله تعالی: ...وَ أَمّا ما یَنْفَعُ النّاسَ فَیَمْکُثُ فِی الْأَرْضِ الرعد17/. [1]فهو ماکث.
2- 2) .و منه قوله تعالی: ...فَوَقاهُ اللّهُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا غافر45/. [2]فهو ماکر.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ مَکَرُوا وَ مَکَرَ اللّهُ وَ اللّهُ خَیْرُ الْماکِرِینَ آل عمران45/.

[مکن]

مَکُنَ یَمْکُنُ مَکَانَةً

یَمْکُنُ العالمُ عند الناس.(یعظم) (1)

أَمْکَنَهُ (منه)

أَمْکَنَ اللّهُ الطیورَ من الطّیران فی الجوّ.(جعل لها القدرة علیه)

أَمْکَنَهُ الأمرُ

یُمْکِنُنِی الارتماسُ فی النّهر شتاء.(یتیسّر لی) (2)

مَکَّنَهُ (منه)

مَکَّنَ المدرّسُ طلاّبَهُ من التکلّم بالإنجلیزیّة.(جعل لهم القدرة علیها)

مَکَّنَ (له فیه)

إنّ اللّه مَکَّنَ للنّاس أن یعیشوا فی الأرض.(جعل لهم القدرة) (3)

تَمَکَّنَ (منه)

تَمَکَّنَ الطلاّبُ من التکلّم بالإنجلیزیّة. (4)

تَمَکَّنَ

تَمَکَّنَ زیدٌ عند قومه بعد دراسته الطویلة.(صار مکینا،علا شأنه)

اِسْتَمْکَنَ (منه)

اِسْتَمْکَنَ منه/ تَمَکَّنَ منه.و لکن«تَمَکَّنَ منه»أکثر استعمالا.

مَکْنَنَ

(5)

مَکْنَنَتِ الدولةُ زراعَتَهَا.(جعلتها آلیّة،أدخلت المکنة فی تطویرها)

[مکو]

مَکَا یَمْکُو مُکَاءً

مَکَا الطائرُ أو الإنسانُ.(صفر بفمه) (6)

ص:714

1- 1) .فهو مکین و الجمع:مکناء.جاء فی التنزیل العزیز: قالَ إِنَّکَ الْیَوْمَ لَدَیْنا مَکِینٌ أَمِینٌ یوسف54/.
2- 2) .و قد یقال:یمکن لی الارتماس...
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ کَذلِکَ مَکَّنّا لِیُوسُفَ فِی الْأَرْضِ یَتَبَوَّأُ مِنْها حَیْثُ یَشاءُ یوسف56/. [1]
4- 4) .و لک أن تحذف حرف الجر عند المصدر المؤول نحو:تمکّن الطلاّب أن یتکلّموا الإنجلیزیّة.
5- 5) .و هو من مستعملات الیوم.
6- 6) .و منه قوله تعالی: وَ ما کانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَیْتِ إِلاّ مُکاءً وَ تَصْدِیَةً الأنفال35/. [2]

[ملأ]

مَلَأَهُ یَمْلَأُ مِلْأً (به أو منه)

مَلَأَ زیدٌ الإناءَ بالماء.(وضع فیه قدر ما یسع) (1)

اِمْتَلَأَ (به أو منه)

اِمْتَلَأَ الإناءُ ماءً أو بالماء أو من الماء.(ملئ)

[ملح]

مَلَحَهُ یَمْلَحُ مَلْحاً

مَلَحَ زیدٌ الطّعامَ.(وضع علیه أو فیه الملح)

مَلُحَ یَمْلُحُ مُلُوحَةً و مَلاَحَةً

مَلُحَ الماءُ.(تغیّر طعمه فصار ملحا أو مالحا) (2)

مَلُحَ

مَلُحَ وجهُ الطفل.(حسن منظره،صار مَلِیحاً ،أی جمیلا)

أَمْلَحَ

أَمْلَحَ الماءُ.(صار ملحا،ملح)

أَمْلَحَهُ

أَمْلَحَهُ / مَلَحَهُ .

مَلَّحَهُ

مَلَّحَهُ / مَلَحَهُ و أَمْلَحَهُ ،و هو أکثرُ استعمالا منهما.

تَمَلَّحَ

إذا أردتَ السّفر فَتَمَلَّحْ .(تزوّد بالملح) (3)

تَمَلَّحَ (فیه)

الشاعرُ من یتظرّف و یَتَمَلَّحُ فی شعره.(یأتی بالملیح من الکلام)

اِسْتَمْلَحَ

اِسْتَمْلَحَتِ الأمُّ ولیدها.(عدّته ملیحا حسنا)

[ملخ]

مَلَخَهُ یَمْلَخُ مَلْخاً

مَلَخَ الجائعُ رغیفَ الخبز.(جذبه قبضا أو عضّا)

اِمْتَلَخَهُ

اِمْتَلَخَهُ / مَلَخَهُ .

تَمَلَّخَ

تَمَلَّخَ فکرُ زید بعد أن تجاوز السبعین.(ضعف و وهن)

[ملس]

مَلِسَ یَمْلَسُ مَلَساً 4

یَمْلَسُ ظاهرُ الکفّین ببعض المواد الدّهنیة.(یصبح أملس)

ص:715

1- 1) .و منه قوله تعالی: ...لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّاسِ أَجْمَعِینَ هود119/.و [1]یقال: ملأه ماء و ملأ قلبه غیظا.
2- 2) .و منه قوله تعالی: هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ الفرقان53/. [2]
3- 3) .و قد یقال:تملّح الطعام،أی وضع فیه الملح.

مَلَّسَهُ

مَلَّسَ النّجارُ سطحَ المنضدة.(جعله أملس)

تَمَلَّسَ

تَمَلَّسَ سطحُ المنضدة.(صار أملس)

[ملص]

أَمْلَصَهُ

أَمْلَصَ زیدٌ السّمکةَ الّتی صادها.(جعلها تنزلق من یدیه)

أَمْلَصَ

أَمْلَصَتِ الحاملُ.(أسقطت ولیدها)

اِنْمَلَصَ

اِنْمَلَصَتِ السّمکةُ من ید الصیّاد.(انزلقت و سقطت)

تَمَلَّصَ

تَمَلَّصَ السارقُ من ید الشرطی الذی أمسکه.(تخلّص) (1)

[ملط]

مَلَطَهُ یَمْلُطُ مَلْطاً

مَلَطَ البنّاءُ الحائط.(طلاه بالملاط) (2)

مَلَّطَهُ

مَلَّطَهُ / مَلَطَهُ .

تَمَلَّطَ

تَمَلَّطَ الحائطُ.(ملّط)

[ملق]

مَلِقَ یَمْلَقُ مَلَقاً (له)

قد یَمْلَقُ الفقیرُ للغنیّ.(یتضرّع فوق ما ینبغی)

أَمْلَقَ

أَمْلَقَ زیدٌ.(صار فقیرا) (3)

أَمْلَقَهُ

أَمْلَقَ الدّهرُ زیدا.(صیّره فقیرا)

تَمَلَّقَهُ أو(له)

الذّلیل من یَتَمَلَّقُ للطّغاة.(یملق) (4)

[ملک]

مَلَکَهُ یَمْلِکُ مِلْکاً مُلْکاً مَلْکاً

مَلَکَ زیدٌ بیتا.(حازه،صار له و لا حقّ لغیره فیه) (5)

مَلَکَهُ

مَلَکَ زیدٌ البلادَ.(صار ملکا علیها) (6)

ص:716

1- 1) .و یقال:تملّص المسؤول من بعض الأسئلة الحرجة التی طرحت علیه.
2- 2) .الملاط:الطین الذی یطلی به الحائط.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ أی من فقر.
4- 4) .و لکن«تملّق و مصدره»أکثر استعمالا من«ملق و مصدره».
5- 5) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِکُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّی إِذاً لَأَمْسَکْتُمْ خَشْیَةَ الْإِنْفاقِ الإسراء100/. [1]
6- 6) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: إِنِّی وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِکُهُمْ... النمل23/. [2]

أَمْلَکَهُ (إیّاه)

أَمْلَکَ الوالدُ ابنه دارا.(جعلها ملکا له)

مَلَّکَهُ

مَلَّکَهُ / أَمْلَکَهُ .

مَلَّکَهُ (علیه)

مَلَّکَ الناسُ زیدا علیهم.(جعلوه ملکا علیهم)

اِمْتَلَکَهُ

اِمْتَلَکَهُ / مَلَکَهُ .

تَمَالَکَ (عنه)

حینما سمع زید المصیبة ما تَمَالَکَ عن البکاء.(ما ملک نفسه عنه فبکی) (1)

تَمَلَّکَهُ

تَمَلَّکَهُ / اِمْتَلَکَهُ .

تَمَلَّکَهُ بسبب المنصب الذی ناله زید تَمَلَّکَ کثیرا من الأراضی.

(ملکها قهرا أو بطرق ملتویة أخری)

[ملل]

مَلَّهُ یَمَلُّ مَلَلاً أو(عنه)

مَلَّ السائقُ السّفرَ.(سئمه و ضجر منه)

أَمَلَّهُ (علیه)

أَمَلَّتْنِی السیاقةُ لأتعابها.(جعلتنی أملّها)

أَمَلَّهُ

أَمَلَّ الخلیفةُ رسالتَهُ علی کاتبه.(أملاها و قرأها لیکتبها) (2)

اِسْتَمَلَّهُ أو(به)

اِسْتَمَلَّ المریضُ دواءَهُ لدوامه علیه.(سئمه و ضجر منه)

[ململ]

مَلْمَلَهُ

مَلْمَلَ المرضُ زیدا.(جعله یتقلّب)

تَمَلْمَلَ

کان زیدٌ یَتَمَلْمَلُ طولَ اللّیل.(یتقلّب من شدّة مرضه أو وجعه)

[ملو]

أَمْلاَهُ (إیّاه)

أَمْلَی اللّهُ زیدا حیاته.(أمهله من حیث العمر)

أَمْلَی (له فیه)

أَمْلَی اللّهُ لزید فی غیّه.(أمهله و لم یعاقبه فی الدنیا) (3)

أَمْلاَهُ (علیه)

أَمْلَی الأستاذُ درسَهُ علی طلاّبه.(قرأه علیهم و هم یکتبونه)

ص:717

1- 1) .و یقال:ما تمالک زید أن فعل کذا.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...فَلْیَکْتُبْ وَ لْیُمْلِلِ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ البقرة282/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: فَأَمْلَیْتُ لِلْکافِرِینَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَکَیْفَ کانَ نَکِیرِ الحج44/. [2]

اِسْتَمْلاَهُ (إیّاه)

اِسْتَمْلَی الطّلاّبُ أستاذَهُم درسه،فأملاه علیهم.(سألوه أن یملیه علیهم)

[منح]

مَنَحَهُ یَمْنَحُ مَنْحاً

مَنَحَ اللّهُ الإنسانَ عقلا.(وهبه)

مَانَحَهُ

کان زیدٌ یُمَانِحُ أخاه فی کثیر من المناسبات.(یبادله العطاء)

[منع]

مَنَعَهُ یَمْنَعُ مَنْعاً (إیّاه أو عنه أو منه)

مَنَعَ زیدٌ ابنَهُ التدخین أو منه (1).(حرمه إیّاه)

مَنُعَ یَمْنُعُ مَنَاعَةً (عنه)

(2)

مَنُعَتِ البلادُ عن أیدی الأعداء.(صارت منیعة محمیّة)

مَانَعَهُ (إیّاه)

مَانَعَ زیدٌ زملاءَهُ الرأی.(خالفهم فیه)

اِمْتَنَعَ (عنه أو منه)

اِمْتَنَعَ الابنُ عن التدخین.(ترکه،کفّ عنه)

اِمْتَنَعَ (به)

اِمْتَنَعَ الظّلامُ بوجود الشمس.(تعذّر حصوله)

[منن]

مَنَّ یَمُنُّ مَنّاً (علیه)

مَنَّ اللّهُ علی عباده.(أنعم علیهم نعمة طیّبة) (3)

مَنَّ مَنّاً و مِنَّةً (علیه)

مَنَّ زیدٌ علی من تفضّل علیه.(فخر و ذکر ما تفضّل به علیه) (4)

اِمْتَنَّ (علیه)

لا تَمْتَنَّ علی من تفضّلت علیه.(لا تذکر ما تفضّلت به علیه افتخارا)

[منی]

مُنِیَ (به) 5

مُنِیَ الجیشُ بخسارة فادحة.(ابتلی)

أَمْنَی

أَمْنَی الرّجلُ لیحلّل ماءه.(أنزله) (5)

ص:718

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللّهِ أَنْ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ البقرة114/. [1]
2- 2) .فهو منیع و یقال:حصن منیع.
3- 3) .و منه قوله تعالی: لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ آل عمران164/. [2]
4- 4) .قال تعالی: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذی البقرة264/. [3]
5- 6) .و یقال:أمنی النطفة.و قال تعالی: مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنی النجم46/. [4]

مَنَّاهُ (إیّاه أو به)

بعد أن أدّیت فریضة الحجّ مَنَّیْتُ أصدقائی بأدائها.

(جعلتهم یتمنّونها) (1)

تَمَنَّاهُ

تَمَنَّی زیدٌ داراً واسعةً.(أحبّ أن یحصل علیها) (2)

اِسْتَمْنَی

یحرم علی الرجل أن یَسْتَمْنِیَ .(أن ینزل ماءه بطریق غیر شرعیّ)

[مهد]

مَهَدَهُ یَمْهَدُ مَهْداً

مَهَدَ زیدٌ فراشَهُ أو طریقَهُ.(سهّله،هیّأه)

مَهَّدَهُ

مَهَّدَهُ / مَهَدَهُ .

تَمَهَّدَ (له)

تَمَهَّدَ الحکمُ لیزید بعد أن مَهَّدَهُ له أبوه معاویة.(تسهّل و تهیّأ)

[مهر]

مَهَرَهَا یَمْهَرُ مَهْراً

مَهَرَ زیدٌ زوجتَهُ حین العقد.(جعل لها مهرا،أعطاها مهرها)

مَهَرَهُ یَمْهُرُ مَهَارَةً أو(فیه)

مَهَرَ زیدٌ الطّبَّ حیث زاوله سنین عدیدة.(صار به حاذقا) (3)

أَمْهَرَهَا

أَمْهَرَهَا / مَهَرَهَا .

تَمَهَّرَ (فیه)

تَمَهَّرَ زیدٌ فی النّجارة أو غیرها.(مهر فیها)

[مهل]

مَهَلَ یَمْهَلُ مَهْلاً (فیه)

مَهَلَ الطبیبُ فی عملیّته الجراحیّة.(قام بها من دون عجل)

أَمْهَلَهُ

قد یُمْهِلُ اللّهُ المذنبین فی عقابهم.(لا یعجّل عقابهم)

مَهَّلَهُ

مَهَّلَ المدرّسُ امتحانَ الطّلاّب.(أجّله و أخّره)

تَمَهَّلَ (فیه)

تَمَهَّلَ العالمُ فی الإجابة عن السؤال.(اتّأد و لم یعجل)

ص:719

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: یَعِدُهُمْ وَ یُمَنِّیهِمْ وَ ما یَعِدُهُمُ الشَّیْطانُ إِلاّ غُرُوراً . النساء120/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیاءُ لِلّهِ مِنْ دُونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ الجمعة6/.
3- 3) .فهو ماهر.و یقال:مهر فی الطّبّ أو فی الصناعة أو غیرهما.

اِسْتَمْهَلَهُ

اِسْتَمْهَلَ الطّلاّبُ مدرّسَهُم للامتحان.(طلبوا منه أن یعطیهم مهلة) (1)

[مهه]

تَمَهْمَهَ (عنه)

تَمَهْمَهَ زیدٌ عن تناول الطعام لرائحته.(کفّ عنه)

[مهن]

مَهُنَ یَمْهُنُ مَهَانَةً

إذا سکر الإنسان مَهُنَ .(حقر و ضعف) (2)

أَمْهَنَهُ

أَمْهَنَنِی الکبرُ.(أضعفنی)

اِمْتَهَنَ

اِمْتَهَنَ زیدٌ قبل شهر.(اتّخذ مهنة له لیکسب) (3)

اِمْتَهَنَهُ

اِمْتَهَنَ زیدٌ التعلیمَ فی المدارس الرسمیّة.(اتّخذه مهنة له)

[موأ]

مَاءَ یَمُوءُ مَوْءاً

مَاءَ القطُّ.(صاح)

[موت]

مَاتَ یَمُوتُ مَوْتاً

مَاتَ زیدٌ.(فارقته الحیاة)

مَاتَ یَمُوتُ مَوَاتاً

مَاتَتْ کثیرٌ من الأراضی التی ابتعد الماء عنها.(أصبحت میتة أو مواتا) (4)

أَمَاتَهُ

إنّ اللّهَ یُمِیتُ الأحیاءَ و یحیی المَوْتَی. (5)(یزیل الحیاة عنهم)

مَوَّتَهُ

مَوَّتَهُ / أَمَاتَهُ ،و لکن«أَمَاتَهُ»أکثرُ استعمالا.

اِسْتَمَاتَ (فیه)

اِسْتَمَاتَ زیدٌ فی طلب العلم.(ذهب فی طلبه کلّ مذهب)

اِسْتَمَاتَ (فیه) کان المقاتلُ فی صدر الإسلام یَسْتَمِیتُ فی سبیل اللّه.

(تطیب نفسه بالموت)

ص:720

1- 1) .المهلة:التّؤدة و الرّفق.
2- 2) .فهو مهین.و منه قوله تعالی: أَ لَمْ نَخْلُقْکُمْ مِنْ ماءٍ مَهِینٍ المرسلات20/. [1]
3- 3) .المهنة:الحرفة،العمل الذی یکسب الفرد به.
4- 4) .الأرض الموات:هی التی لا ینتفع بها أحد.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ اللّهُ یُحْیِی وَ یُمِیتُ وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ آل عمران156/. [2]

[موث]

مَاثَهُ یَمُوثُ مَوْثاً

مَاثَ زیدٌ بعضَ الأطعمة فی الماء.(مرسها بیده حتّی تنحلّ أجزاؤها)

اِنْمَاثَ

تَنْمَاثُ بعضُ الموادّ فی الماء.(تمرس و تنحلّ و تختلط معه)

[موج]

مَاجَ یَمُوجُ مَوْجاً

مَاجَ البحرُ.(ارتفع ماؤه و اضطرب) (1)

تَمَوَّجَ

تَمَوَّجَ البحرُ.(ماج) (2)

[مور]

مَارَ یَمُورُ مَوْراً

مَارَ الإنسانُ أو الریحُ أو غیرهما.(تحرّک باضطراب و سرعة)

أَمَارَهُ

أَمَارَتِ الریحُ التّراب.(أثارته،جعلته یمور)

تَمَوَّرَ

تَمَوَّرَ / مَارَ .

[مول]

مَوَّلَهُ

مَوَّلَ زیدٌ أحدَ المشاریع الخیریّة.(قدّم له ما یحتاج من مال)

تَمَوَّلَ

تَمَوَّلَ زیدٌ.(نما له مال) (3)

[مون]

مَوَّنَهُ

یُمَوِّنُ زیدٌ بعضَ عوائل الشّهداء.(یزوّدهم بما یحتاجون من مؤونة) (4)

تَمَوَّنَ

تَمَوَّنَ زیدٌ.(ادّخر ما یلزمه من المؤونة) (5)

[موه]

مَوَّهَهُ

مَوَّهَ زیدٌ الحقَّ.(لبسه بالباطل)

مَوَّهَهُ (علیه)

مَوَّهَ الراوی علینا الخبرَ.(أخبرنا بخلافه،زوّره علینا و زخرفه)

ص:721

1- 1) .و یقال:ماج الناس فی فتنة أو قضیّة.
2- 2) .و یقال علی سبیل التشبیه بالموج:تموّجت الصورة علی شاشة التلفاز،إذا اضطربت و تحرّکت لعیب و نحوه.
3- 3) .و ما هو مستعمل الیوم أیضا کالآتی:یتموّل مشروعنا من عدّة جهات خیریّة،أی یمدّ بالمال.
4- 4) .المؤونة:القوت و جمعها:مؤونات.و یقال مؤنة و جمعها:مؤن،و المعنی واحد.
5- 5) .و یستعمل الیوم مطاوعا لموّنه،نحو:موّنت العائلة فتموّنت.

مَوَّهَهُ (به)

مَوَّهَ زیدٌ الإناءَ بماء الذهب.(طلاه بما یشبه الذّهب)

تَمَوَّهَ

تَمَوَّهَ الحقُّ أو الخبرُ أو الإناءُ.(موّه و هو مطاوع موّهه)

[میث]

مَاثَهُ یَمِیثُ مَیْثاً

مَاثَ زیدٌ الملحَ أو غیره فی الماء.(أذابه)

أَمَاثَهُ

أَمَاثَهُ / مَاثَهُ .

[مید]

مَادَ یَمِیدُ مَیْداً و مَیَدَاناً

مَادَ الغصنُ أو غیرُهُ.(تمایل و تحرّک) (1)

[میر]

مَارَهُ یَمِیرُ مَیْراً

مَارَ زیدٌ أهلَهُ.(هیّأ لهم المیرة) (2)

أَمَارَهُ

أَمَارَهُ / مَارَهُ .

اِمْتَارَ (له)

اِمْتَارَ زیدٌ لأهله.(مارهم)

[میز]

مَازَهُ یَمِیزُ مَیْزاً

مَازَ الوالدُ ابنَهُ الکبیر عند زواجه.(عزله فی دار أو غرفة أخری) (3)

مَازَهُ

مَازَ زیدٌ الأذی عن الطریق.(أزاله و نحّاه)

مَازَهُ (علیه)

مَازَ المعلّمُ زیدا علی بقیّة التلامیذ فی قراءة القرآن.

(فضّله علیهم)

مَازَهُ (منه)

العاقلُ من یَمِیزُ الحسنُ من القبیح.(یفرّق)

أَمَازَهُ

أَمَازَهُ / مَازَهُ .

مَیَّزَهُ

مَیَّزَهُ / مَازَهُ ،و غالبا یستعمل بمعنی فرّقه عقلا أو

ص:722

1- 1) .و منه ما جاء فی التّنزیل العزیز: وَ أَلْقی فِی الْأَرْضِ رَواسِیَ أَنْ تَمِیدَ بِکُمْ النحل15/. [1]
2- 2) .المیرة:الطعام الذی یعدّ للسفر أو غیره،و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَیْنا وَ نَمِیرُ أَهْلَنا وَ نَحْفَظُ أَخانا یوسف65/. [2]
3- 3) .و منه قوله تعالی: لِیَمِیزَ اللّهُ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ الأنفال37/. [3]

نظرا. (1)

اِمْتَازَ (عنه)

یَمْتَازُ زیدٌ عن أقرانه بقوّة بیانه.(یبدو فضله علیهم،یفترق عنهم)

اِمْتَازَ

رأیتُ زیدا قد اِمْتَازَ الیوم فی إحدی الغرف.(انعزل) (2)

تَمَایَزَا

رأیتُ القومَ قد تَمَایَزُوا بعد أن کانوا متّحدین.(تفرّقوا، تفرّقوا علی شکل أحزاب)

تَمَیَّزَ (عنه)

تَمَیَّزَ زیدٌ عن أقرانه فی ذکائه.(امتاز)

تَمَیَّزَ

تَمَیَّزَتْ قلوبُ القوم من الغیظ.(تقطّعت) (3)

[میس]

مَاسَ یَمِیسُ مَیْساً و مَیَسَاناً

قد یَمِیسُ الإنسانُ إذا أعجب بنفسه.(یتبختر و یختال)

تَمَیَّسَ

تَمَیَّسَ / مَاسَ .

[میط]

مَاطَ یَمِیطُ مَیْطاً (عنه)

مَاطَ اللّثامُ عن وجه الأعرابی.(تنحّی و ابتعد)

أَمَاطَهُ (عنه)

أَمَاطَ الأعرابیُّ اللّثامَ عن وجهه لیعرف.(نحّاه و أبعده)

[میع]

مَاعَ یَمِیعُ مَیْعاً

مَاعَ الثّلجُ.(سال،انتقل إلی الحالة السائلة)

مَاعَ (فیه)

مَاعَ الملحُ فی الماء.(ذاب)

مَاعَ

مَاعَ الشابُّ عند ما رأی حبیبته.(فتر و تراخی)

أَمَاعَهُ

أَمَاعَ زیدٌ الدّهنَ الجامدَ.(أساله،أذابه)

[میل]

مَالَ یَمِیلُ مَیْلاً و مَیَلاَناً

مَالَ الحائطُ.(زال عن استوائه من الأعلی)

ص:723

1- 1) .کقولک میّزت زیدا من طوله أو ذکائه.أو میّزته من بین أقرانه لطوله أو لذکائه.
2- 2) .قلیل الاستعمال بهذا المعنی.و منه قوله تعالی: وَ امْتازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ یس59/. [1]
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز بالنسبة إلی نار جهنم: تَکادُ تَمَیَّزُ مِنَ الْغَیْظِ الملک8/. [2]

مَالَ (إلیه)

یَمِیلُ الناسُ إلی الحاکم العادل.(یرغبون فیه) (1)

مَالَ (عنه)

مَالَ زیدٌ عن الحقّ.(حاد و عدل عنه)

مَالَ (علیه)

قد یَمِیلُ الدّهرُ علی بعض الناس.(یجور علیهم) (2)

أَمَالَهُ

أَمَالَ زیدٌ غصن الشجرة.(جعله مائلا)

مَیَّلَهُ

مَیَّلَهُ / أَمَالَهُ .

تَمَایَلَ

أری زیدا یَتَمَایَلُ فی مشیه.(یتبختر،یمیل تارة یمینا و تارة یسارا)

اِسْتَمَالَهُ (إلیه)

اِسْتَمَالَ زیدٌ الناسَ إلیه بأخلاقه.(أمالهم،جلبهم)

ص:724

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...فَلا تَمِیلُوا کُلَّ الْمَیْلِ فَتَذَرُوها کَالْمُعَلَّقَةِ النساء129/. [1]
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...فَیَمِیلُونَ عَلَیْکُمْ مَیْلَةً واحِدَةً النساء102/. [2]

حرف النون

نأر

[نأر]

نَأَرَ یَنْأَرُ نَأَراً

نَأَرَتْ نَائِرَةٌ فی الناس.(هاجت هائجة)

[نأی]

نَأَی یَنْأَی نَأْیاً (عنه)

نَأَی زیدٌ عن بلده.(بعد) (1)

أَنْآهُ (عنه)

(2)

أَنْأَی زیدٌ نفسَهُ عن مشاکل قومه.(أبعدها)

اِنْتَأَی (عنه)

اِنْتَأَی زیدٌ عن مدینته.(ابتعد)

تَنَاءَیَا

تَنَاءَی القومُ بعد أن کانوا فی منطقة واحدة.(تباعدوا) (3)

[نبأ]

أَنْبَأَهُ (إیّاه أو به)

أَنْبَأَ زیدٌ سعدا الخبرَ أو بالخبر.(أخبره) (4)

نَبَّأَهُ

نَبَّأَهُ / أَنْبَأَهُ 5.

تَنَبَّأَ

تَنَبَّأَ زیدٌ.(ادّعی النبوءة أو النّبوّة)

تَنَبَّأَ (به)

تَنَبَّأَ زیدٌ بحدوث زلزال فی مدینته.(أخبر به قبل حدوثه)

ص:725

1- 1) .فهو ناء.و إذا تکبّر الرجل و أعرض یقال:نأی بجانبه.قال تعالی: وَ إِذا أَنْعَمْنا عَلَی الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَ نَأی بِجانِبِهِ الإسراء83/. [1]
2- 2) .و قد یکون الأصحّ إملاء:أنئاه،و اللّه أعلم.
3- 3) .و یقال:تناءی زید عنه،أی ابتعد عنه.
4- 4 و 5) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَتْ مَنْ أَنْبَأَکَ هذا قالَ نَبَّأَنِیَ الْعَلِیمُ الْخَبِیرُ التحریم3/. [2]

اِسْتَنْبَأَهُ

اِسْتَنْبَأَ زیدٌ وکالةَ الأنباء الإیرانیّة حول الموضوع.(طلب منها النّبأ) (1)

[نبت]

نَبَتَ یَنْبُتُ نَبْتاً و نَبَاتاً

یَنْبُتُ الزرعُ غالبا وقت الربیع.(یظهر و ینشأ) (2)

أَنْبَتَ

أَنْبَتَتِ الأرضُ.(أخرجت زرعها)

أَنْبَتَهُ

أَنْبَتَ اللّهُ الزّرعَ.(جعله یخرج من الأرض و یظهر) (3)

نَبَّتَ

نَبَّتَ الزّرعُ.(بدا لأوّل ما یظهر من الأرض)

[نبح]

نَبَحَ یَنْبَحُ نَبْحاً و نُبَاحاً

نَبَحَ الکلبُ.(صات و صاح)

أنبحه

أَنْبَحَ الطّفلُ الکلبَ.(حمله علی النّباح)

[نبذ]

نَبَذَهُ یَنْبِذُ نَبْذاً

أکلت تمرةً و نَبَذْتُ نواتَهَا فی النهر.(رمیتها،طرحتها) (4)

نَبَذَهُ

نَبَذَ زیدٌ القضیّةَ لکثرة مشاکلها.(طرحها و ترکها)

نَابَذَهُ

نَابَذَ زیدٌ أحدَ زملائه.(فارقه عن خلاف و بغض)

نَبَّذَهُ

نَبَّذَ الخمّارُ التّمرَ.(اتّخذ منه النّبیذ) (5)

اِنْتَبَذَ

اِنْتَبَذَ زیدٌ حینما سمع استغابة.(اعتزل و أخذ ناحیة من المکان) (6)

ص:726

1- 1) .النّبأ:الخبر و الجمع:أنباء.و منه قوله تعالی: وَ یَسْتَنْبِئُونَکَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِی وَ رَبِّی إِنَّهُ لَحَقٌّ یونس53/. [1]
2- 2) .و یقال:نبتت الأرض،أی ظهر زرعها.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ أَنْزَلَ لَکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ النمل60/. [2]
4- 4) .و منه قوله تعالی: فَأَخَذْناهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِی الْیَمِّ القصص40/. [3]
5- 5) .النبیذ:شراب مسکر یتّخذ من العنب أو التمر أو غیرهما.
6- 6) .و یقال:انتبذ مکانا،و قد جاء فی القرآن الکریم: فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَکاناً قَصِیًّا مریم22/. [4]

تَنَابَذَا

إنّ القومَ قد تَنَابَذُوا .(اختلفوا و تفارقوا)

[نبر]

نَبَرَهُ یَنْبِرُ نَبْراً

نَبَرَ زیدٌ صوتَهُ.(رفعه) (1)

اِنْتَبَرَ

اِنْتَبَرَ صوتُ القارئ.(ارتفع)

[نبز]

نَبَزَهُ یَنْبِزُ نَبْزاً

نَبَزَ زیدٌ سعدا.(عابه بکلام أو إشارة)

تَنَابَزَا

إنّ القومَ قد تَنَابَزُوا .(تعایروا و عاب الواحد الآخر) (2)

[نبس]

نَبَسَ یَنْبِسُ نَبْساً (به) 3

لم یَنْبِسْ زیدٌ بحرف فی الجلسة.(لم یحرّک شفته)

[نبش]

نَبَشَهُ یَنْبُشُ نَبْشاً

نَبَشَ زیدٌ القبرَ.(استثاره لیخرج ما فیه) (3)

اِنْتَبَشَهُ

اِنْتَبَشَ زیدٌ بعضَ الرسائل السّرّیّة.(استخرجها من مخبئها)

[نبض]

نَبَضَ یَنْبِضُ نَبْضاً و نَبَضَاناً

نَبَضَ القلبُ أو العرقُ.(تحرّک فی مکانه)

أَنْبَضَهُ

أَنْبَضَتِ الغیرةُ قلبَ زید.(حرّکته)

[نبط]

نَبَطَ یَنْبِطُ نَبْطاً

اختفی زید سنین ثمّ نَبَطَ .(ظهر بعد خفائه)

اِسْتَنْبَطَهُ

اِسْتَنْبَطَ الفقیهُ حکمَ المسألة.(استخرجه بعد بذل جهد و اجتهاد)

[نبع]

نَبَعَ یَنْبُعُ نَبْعاً و نُبُوعاً

یَنْبُعُ الماءُ من بین الصّخور.(یخرج) (4)

أَنْبَعَهُ

حَفَرَ زیدٌ الأرضَ لِیُنْبِعَ ماءَهَا.(لیخرجه،لیجعله ینبع)

تَنَبَّعَ

تَنَبَّعَ الماءُ أو العرقُ.(خرج قلیلا قلیلا)

ص:727

1- 1) .و یقال:نبر فی قراءته.
2- 2) .و منه قوله تعالی: ...وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ الحجرات11/. [1]
3- 4) .و یقال:نبشت عن الحدیث فوجدته،أی فتّشت.
4- 5) .و یقال:نبع العرق من البدن،أی رشح و نضح.

[نبغ]

نَبَغَ یَنْبُغُ نُبُوغاً

نَبَغَ زیدٌ فی الرّیاضیّات أو غیرها.(برع و أجاد،برز فیها) (1)

[نبل]

نَبُلَ یَنْبُلُ نُبْلاً

نَبُلَ زیدٌ.(شرف،صار نبیلا) (2)

[نبه]

نَبَهَ یَنْبُهُ نَبَاهَةً

یَنْبُهُ المرءُ إن التزم الدینَ.(یصیر نبیها) (3)

نَبِهَ یَنْبَهُ نَبَهاً (له)

نَبِهَ زیدٌ لغرق سعد فتوجّه لانقاذه.(فطن له) (4)

أَنْبَهَهُ

أَنْبَهَ زیدٌ النائمَ.(أیقظه)

نَبَّهَهُ (منه)

نَبَّهَ زیدٌ صدیقَهُ من غفلته.(جعله ینتبه)

نَبَّهَهُ (علیه)

نَبَّهَ زیدٌ صدیقَهُ علی الأمر.(أطلعه علیه)

اِنْتَبَهَ (له)

اِنْتَبَهَ زیدٌ للأمر.(فطن له)

اِنْتَبَهَ (منه)

اِنْتَبَهَ زیدٌ من نومه أو غفلته.(استیقظ،وعی)

تَنَبَّهَ

تَنَبَّهَ / اِنْتَبَهَ .

[نبو]

نَبَا یَنْبُو نُبُوّاً و نَبْوَةً (عنه)

قد یَنْبُو السیفُ عن مکانه أو السهم عن غرضه.(یخطئه، یتجاوزه) (5)

نَبَا

قد تَنْبُو الکلمةُ إن لم یزنها قائلها.(لم تکن مناسبة فی محلّها) (6)

[نتأ]

نَتَأَ یَنْتَأُ نَتْئاً و نُتُوءاً

رأیتُ صخرةً قد نَتَأَتْ فی جبلٍ.(برزت فی مکانها من غیر انفصال) (7)

ص:728

1- 1) .و یقال:نبغ منه أمر ما کنّا نتوقّعه،کشعر رفیع و هو لیس شاعرا،أی ظهر.
2- 2) .النبیل:الشریف و الجمع:نبلاء.
3- 3) .النبیه:الشریف،النبیل.و یقال نابه أیضا.و جمعهما:نبهاء.
4- 4) .فهو نبه.
5- 5) .یقال:لکلّ فرس کبوة و لکلّ سیف نبوة و لکلّ قلم هفوة.
6- 6) .فهی نابیة و هو ناب.
7- 7) .و یقال:نتأت القرحة،أی ارتفعت عن مستوی الجلد و احدثت نتوءا،أی بروزا.

[نتج]

نَتَجَ یَنْتِجُ نَتَاجاً و نَتْجاً

قد یَنْتِجُ من الفتنة حرب.(یحصل و ینشأ) (1)

أَنْتَجَ

أَنْتَجَتِ الناقةُ.(ولدت)

أَنْتَجَهُ

یُنْتِجُ المعملُ یومیّا ألف متر من القماش.(یصنع و یصدر)

اِسْتَنْتَجَهُ

أَسْتَنْتِجُ من کلام زید أنّه یرید السّفر.(أستنبط)

[نتر]

نَتَرَهُ یَنْتُرُ نَتْراً

نَتَرَ زیدٌ الشیءَ.(جذبه أو قذفه بشدّة)

نَتَرَهُ

نَتَرَ زیدٌ کلامَهُ مع عمّاله.(غلّظه و شدّده) (2)

[نتش]

نَتَشَهُ یَنْتِشُ نَتْشاً

رأی زید فی یدی وردة جمیلة فَنَتَشَهَا .(جذبها و أخذها)

نَتَشَهُ

دخلت شوکة فی إصبعی فَنَتَشْتُهَا بِالْمِنْتَاشِ . (3)

(استخرجتها)

[نتف]

نَتَفَهُ یَنْتِفُ یَنْتُفُ نَتْفاً

نَتَّفَ زیدٌ الشّعرَ أو الرّیشَ أو نحوهما.(نزعه سحبا)

نَتَّفَهُ

نَتَّفَ الجلوازُ لحیةَ السّجین.(أکثر من نتفها)

تَنَتَّفَ

تَنَتَّفَ الشّعرُ.(نتف أو نتّف)

[نتق]

نَتَقَهُ یَنْتِقُ نَتْقاً

نَتَقَ زیدٌ القماشَ أو أیّ شیء آخر.(فتقه،أحدث ثقبا به)

نَتَقَهُ

نَتَقَ اللّهُ السّماءَ.(رفعها) (4)

[نتن]

نَتَنَ یَنْتِنُ نَتْناً

یَنْتِنُ اللّحمُ إذا تُرِکَ.(تخبث رائحته) (5)

نَتُنَ یَنْتُنُ نَتْناً و نَتَانَةً

نَتُنَ / نَتَنَ .

ص:729

1- 1) .هذا ما هو المستعمل فی لغتنا المعاصرة.و یقال:ماذا نتج من الاجتماع و ما هی نتیجته.
2- 2) .و یقال:نتر زید بابنه،أی کلّمه بشدّة.
3- 3) .المنتاش:المنقاش و هو اداة لنتف الشعر و هو کالکمّاشة.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ کَأَنَّهُ ظُلَّةٌ الأعراف171/. [1]
5- 5) .فهو نتن.

أَنْتَنَ

أَنْتَنَ / نَتَنَ .

نَتَّنَهُ

نَتَّنَ الحرُّ الطّعامَ.(جعله نتنا)

[نثث]

نَثَّ یَنِثُّ نَثّاً

نَثَّ السّقفُ لشدّة الأمطار.(رشح)

[نثر]

نَثَرَهُ یَنْثِرُ یَنْثُرُ نَثْراً (علیه)

نَثَرَ الناسُ علی سیّارة القائد زهورا.(رموها متفرّقة)

نَثَرَهُ

کان زیدٌ یَنْثُرُ کلامَهُ تارةً و یَنْظِمُهُ شِعْراً تارةً أخری.(یکتبه نثرا)

نَثَّرَهُ

نَثَّرَهُ / نَثَرَهُ ،و لکن«نَثَرَهُ»أکثرُ استعمالا.

اِنْتَثَرَ

اِنْتَثَرَ الحبُّ.(نثر) (1)

تَنَاثَرَ

تَنَاثَرَتِ الوُرودُ علی سیّارة القائد.(ألقیت متفرّقة)

[نثل]

نَثَلَ یَنْثُلُ نَثْلاً

نَثَلَ الحصانُ أو نحوه.(راث،رمی بروثه) (2)

[نجب]

نَجُبَ یَنْجُبُ نَجَابَةً

یَنْجُبُ الناسُ بالدّین.(یصبحون نجباء) (3)

أَنْجَبَهُ

لقد أَنْجَبَ زیدٌ ثلاثة أولاد.(أولد نجباء)

اِنْتَجَبَهُ

اِنْتَجَبَ اللّهُ أنبیاءَهُ لارشاد البشر.(اصطفاهم)

[نجح]

نَجَحَ یَنْجَحُ نُجْحاً نَجْحاً و نَجَاحاً (فیه)

نَجَحَ زیدٌ فی الامتحان.(فاز و اجتازه)

نَجَحَ

نَجَحَتِ الخُطَّةُ.(أنجزت من دون فشل)

أَنْجَحَهُ

أَنْجَحَ اللّهُ مهمّتَکَ.(صیّرها ناجحة)

[نجد]

نَجَدَ یَنْجُدُ نُجُوداً

تسهل الأرضُ فی بلادنا جنوبا و تَنْجُدُ شمالا.(ترتفع)

نَجَدَهُ یَنْجُدُ نَجْداً

من حقوق الإخوان أن یَنْجُدَ الواحدُ الآخرَ.(یعینه أو ینصره أو ینقذه)

ص:730

1- 1) .و منه قوله تعالی: إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ، وَ إِذَا الْکَواکِبُ انْتَثَرَتْ الانفطار1/-2. [1]
2- 2) .الرّوث:السّرجین،کالغائط بالنسبة للإنسان.
3- 3) .النجباء:جمع النّجیب و هو الشریف.

أَنْجَدَهُ

أَنْجَدَ زیدٌ سعدا.(أعانه أو نصره أو أنقذه) (1)

نَجَّدَهُ

نَجَّدَ زیدٌ الأرائک و الأسرّة و نحوها.(عالجها بالفرش و زینته)

تَنَجَّدَ

تَنَجَّدَ التّلُّ بعد تراکم الأتربة علیه.(ارتفع)

اِسْتَنْجَدَهُ

اِسْتَنْجَدَنِی زیدٌ حین هجوم شخص علیه فَأَنْجَدْتُهُ .

(طلب منی النّجدة) (2)

اِسْتَنْجَدَ

کان زید جبانا لکنّه اِسْتَنْجَدَ الآن.(قوی و صار شجاعا)

[نجذ]

نَجَذَهُ یَنْجُذُ نَجْذاً

نَجَذَ زیدٌ إصبعَهُ.(عضّها بنواجذه) (3)

نَجَّذَهُ

نَجَّذَهُ / نَجَذَهُ .

[نجر]

نَجَرَهُ یَنْجُرُ نَجْراً

النَّجَّارُ هو مَن یَنْجُرُ الخشبَ.(یسوّیه و یصنعه)

[نجز]

نَجَزَ یَنْجُزُ نَجْزاً

نَجَزَ العملُ أو المشروعُ.(تمّ و کمل) (4)

نَجِزَ یَنْجَزُ نَجَزاً

نَجِزَ / نَجَزَ .

أَنْجَزَهُ

أَنْجَزَتِ الحکومةُ فی هذه السنة کثیرا من المشاریع.

(أکملتها) (5)

نَجَّزَهُ

نَجَّزَهُ / أَنْجَزَهُ ،و لکن«أَنْجَزَهُ»أکثرُ استعمالا.

اِسْتَنْجَزَهُ

اِسْتَنْجَزَتِ الحکومةُ مشاریعها فی وقتها.(طالبت إنجازها فی وقتها المحدّد)

ص:731

1- 1) .و یقال:أنجده علی عدوّه.
2- 2) .النجدة:سرعة الاغاثة.
3- 3) .الناجذ:الضّرس.
4- 4) .و قد یقال:نجز زید عمله،أی أنجزه.
5- 5) .و یقال:أنجز زید حاجة فلان،أی قضاها.

[نجس]

نَجِسَ یَنْجَسُ نَجَساً

نَجِسَ الثوبُ.(لحقته النجاسة، (1)صار نجسا)

نَجِسَ

نَجِسَ الرّجلُ لکفره و إلحاده.(صار نجسا و لا یطهر بالمطهّرات). (2)

نَجُسَ یَنْجُسُ نَجَاسَةً

نَجُسَ / نَجِسَ .

أَنْجَسَهُ

أَنْجَسَ الطفلُ ثیابَهُ.(صیّرها نجسة کما لو أصابها بوله)

نَجَّسَهُ

نَجَّسَهُ / أَنْجَسَهُ .

تَنَجَّسَ

تَنَجَّسَتْ ثیابُ الطّفل.(لحقتها النّجاسة،صارت نجسة)

[نجع]

نَجَعَ یَنْجَعُ نُجُوعاً (فیه)

نَجَعَ الدواءُ فی المریض.(نفعه و أفاده) (3)

نَجَعَهُ نُجُوعاً و نَجْعاً

نَجَعَ القومُ الزّرعَ أو المکان.(طلبوه فی مواضعه،أتوه و نزلوا به)

اِنْتَجَعَهُ

اِنْتَجَعَ القومُ الکلأَ.(نجعوه)

اِسْتَنْجَعَ (به)

اِسْتَنْجَعَ المریضُ بالدواء.(انتفع به)

[نجم]

نَجَمَ یَنْجُمُ نَجْماً

تَنْجُمُ الکواکبُ لیلا.(تظهر) (4)

نَجَمَ (عنه)

قد تَنْجُمُ عن الفتنة حرب.(تنشأ)

نَجَّمَ

شُغْلُ المُنَجِّمِ أن یُنَجِّمَ .(یراقب النجوم و یحسب أوقاتها و سیرها)

ص:732

1- 1) .النجاسة(شرعا):موادّ معلومة کالبول و الغائط إذا أصابت شیئا لا بدّ من تطهیره بالماء أو ما یمکن التطهیر به إذا أرید الصلاة به.
2- 2) .المطهّرات:أی المطهّرات الشرعیة کالماء.
3- 3) .فهو ناجع.و یقال:نجع الکلام فی السامع،أی أثّر ایجابا.
4- 4) .و یقال:نجم فیهم شاعر،أی برز و اشتهر.

نَجَّمَهُ

نَجَّمَ اللّهُ القرآنَ فی نزوله.(قسّطه و نزّله تدریجا)

نَجَّمَهُ (علیه)

نَجَّمَ زیدٌ الدّینَ علیه.(قسّطه،جعل دفعه علی شکل أقساط)

[نجج]

نَجْنَجَهُ

نَجْنَجَتِ الدّجاجةُ بیضَهَا.(حرّکته و قلّبته)

تَنَجْنَجَ

تَتَنَجْنَجُ اللّقمةُ فی فم العجوز قبل مضغها.(تتحرّک و تتقلّب)

[نجو]

نَجَا یَنْجُو نَجَاءً و نَجَاةً (منه)

نَجَا زیدٌ من السّجن.(خلص) (1)

نَجَاهُ نَجْواً و نَجْوَی

نَجَا الإبنُ والدَهُ حول مسألة.(أسرّ إلیه حدیثا) (2)

أَنْجَاهُ (منه)

أَنْجَی زیدٌ ابنَه من الغرق.(خلّصه)

نَجَّاهُ

نَجَّاهُ / أَنْجَاهُ (3).

نَاجَاهُ

نَاجَیْتُ اللّهُ أن یفرّج عن المظلومین.(دعوته بخفت)

تَنَاجَیَا

تَنَاجَی القومُ فی شؤونهم الخاصّة.(تسارّوا) (4)

اِسْتَنْجَی

اِسْتَنْجَی المحدثُ.(تطهّر بالماء أو غیره)

اِسْتَنْجَاهُ (منه)

اِسْتَنْجَی الوالدُ ابنَهُ السجین من سجنه.(استخلصه،طلب نجاته) (5)

ص:733

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِینَ .القصص25/. [1]
2- 2) .نجاه:فعل نادر الاستعمال.و المستعمل:ناجاه.و قد یقال:نجا العبد ربّه.فهو نجیّ،أی مناج.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی نَجّانا مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِینَ المؤمنون28/. [2]
4- 4) .و منه قوله تعالی: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا تَناجَیْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِیَةِ الرَّسُولِ المجادلة19/.
5- 5) .و یقال:استنجی السّجین أو الغریق،أی طلب نجاته.

[نحب]

نَحَبَ یَنْحَبُ نَحْباً و نَحِیباً

نَحَبَ زیدٌ حینما سمع بوفاة صدیقه.(رفع صوته بالبکاء)

اِنْتَحَبَ

اِنْتَحَبَ / نَحَبَ .

[نحت]

نَحَتَهُ یَنْحِتُ نَحْتاً

نَحَتَ زیدٌ من الحجر تمثالا.(براه و سوّاه) (1)

اِنْتَحَتَ

اِنْتَحَتَ التّمثالُ أو الحجر.(نحت)

[نحح]

نَحَّ یَنِحُّ نَحِیحاً

بدأ زید یَنِحُّ .(یتردّد الصوت فی صدره)

[نحر]

نَحَرَهُ یَنْحَرُ نَحْراً

نَحَرَ القصّابُ البعیرَ.(ذبحه من نحره) (2)

نَاحَرَهُ

نَاحَرَ زیدٌ عدوَّهُ.(قاتله،خاصمه و نازعه بشدّة)

اِنْتَحَرَ

اِنْتَحَرَ الرّجلُ.(قتل نفسه بطریقة ما)

تَنَاحَرَا

إنّ زیدا و خصمه قد تَنَاحَرَا .(تقاتلا،تخاصما بشدّة کاد الواحد أن ینحر الآخر)

[نحس]

نَحَسَه یَنْحَسُ نَحْساً

نَحَسَنِی العملُ لصعوبته.(أجهدنی و ضرّنی)

نَحِسَ یَنْحَسُ نَحَساً

نَحِسَتْ أیّامُنا منذ وطئ المستعمر بلادنا.(صارت نحسة) (3)

نَحُسَ یَنْحُسُ نَحْساً و نُحُوسَةً

نَحُسَ / نَحِسَ .

[نحف]

نَحُفَ یَنْحُفُ نَحَافَةً

إذا نَحُفَ الرّجلُ زاد نشاطه.(ضمر و صغر جسمه خلقة لا هزالا) (4)

ص:734

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ کانُوا یَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُیُوتاً آمِنِینَ الحجر82/.و [1]یقال:نحت الحجر أو الخشب لیصنع تمثالا.و نحت الکلمة،أی رکّبها من أکثر من کلمة کالبسملة و الحولقة.
2- 2) .و منه قوله تعالی: إِنّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ، فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ الکوثر2/.و النّحر:أعلی الصدر.
3- 3) .الأیّام النّحسة:المظلمة التی لا خیر فیها و لا سعادة.و منه قوله تعالی: إِنّا أَرْسَلْنا عَلَیْهِمْ رِیحاً صَرْصَراً فِی یَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ القمر19/.و [2]هو إضافة یوم إلی المصدر فیکون نحسا.
4- 4) .فهو نحیف،و الجمع:نحفاء.

نَحِفَ یَنْحَفُ نَحَفاً

نَحِفَ / نَحُفَ .

أَنْحَفَهُ

أَنْحَفَتِ الحمیةُ زیدا.(جعلته نحیفا)

[نحل]

نَحَلَ یَنْحُلُ نُحُولاً

نَحَلَ زیدٌ أو جسمُهُ لاصابته بالمرض.(ضعف و هزل) (1)

نَحَلَهُ یَنْحَلُ نُحْلاً

نَحَلْتُ ابنی قطعةَ أرض.(تبرّعت بها له)

نَحَلَهُ

نَحَلَ الرّجلُ المرأةَ.(أعطاها مهرها)

نَحَلَهُ نَحْلاً (إیّاه)

نَحَلَ زیدٌ سعدا قصیدة.(نسبها إلیه و لیس بقائلها)

نَحَلَهُ

نَحَلَنِی المرضُ.(أنحلنی)

أَنْحَلَهُ

أَنْحَلَنِی المرضُ.(أضعفنی و أضنانی)

أَنْحَلَهُ (إیّاه)

أَنْحَلَ النبیُّ صلّی اللّه علیه و اله ابنته فاطمة علیها السّلام فدکا (2).(تبرّع لها بها)

اِنْتَحَلَهُ

وجد زید قصیدة فی بطن مخطوط فَانْتَحَلَهَا .(نشرها باسمه،ادّعاها لنفسه)

اِنْتَحَلَهُ اِنْتَحَلَ زیدٌ مذهبَ أهل البیت علیهم السّلام.(دان به و اعتنقه)

تَنَحَّلَهُ

تَنَحَّلَهُ / اِنْتَحَلَهُ ،و لکن«انْتَحَلَهُ»أکثر استعمالا.

[نحنح]

نَحْنَحَ

قد یُنَحْنِحُ الرّجلُ لأمر.(یردّد فی صدره صوتا شبه السّعال)

تَنَحْنَحَ

تَنَحْنَحَ / نَحْنَحَ .

[نحو]

نَحَا یَنْحُو نَحْواً (إلیه)

حینما خرج زید من البیت نَحَا إلی المسجد.(مال إلیه و قصده)

ص:735

1- 1) .فهو ناحل و نحیل و یستعمل:(نحل-نحولا)و(نحل-نحولا)بنفس المعنی.
2- 2) .فدک:قریة تبعد عن المدینة المنوّرة ثلاثة أیّام،کانت للیهود و بعد فتح خیبر صالحوا النبیّ صلّی اللّه علیه و اله علی النصف،فکانت له خالصة لانّها لم تؤخذ بخیل و لا رکاب و بعد نزول الآیة: وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ اعطاها لفاطمة علیها السّلام فکانت تتصرّف فیها أربع سنوات حتّی وفاة والدها صلّی اللّه علیه و اله.

نَحَاهُ

نَحَا زیدٌ نحو والده.(اقتفی أثره،سلک مسلکه)

نَحَاهُ نَحَوْتُ فی کلامی أمرین.(قصدت) (1)

أَنْحَی (علیه به)

أَنْحَی زیدٌ علی زمیله باللائمة.(توجّه نحوه یلومه)

أَنْحَی (فیه)

حینما رأی زید الازدحام أَنْحَی فی سیره.(مال إلی ناحیة، تنحّی)

نَحَّاهُ (عنه)

نَحَّی المدیرُ زیدا عن منصبه.(أبعده،عزله) (2)

تَنَحَّی

تَنَحَّی زیدٌ حینما رأی کثرة المشاکل.(انعزل،صار فی ناحیة) (3)

[نخب]

نَخَبَهُ یَنْخُبُ نَخْباً

نَخَبَ الرئیسُ القومَ.(أخذ نخبتهم) (4)

اِنْتَخَبَهُ

اِنْتَخَبَ اللّهُ محمّدا صلّی اللّه علیه و اله للنبوّة.(اصطفاه و اختاره)

اِنْتَخَبَهُ اِنْتَخَبَ الناسُ زیدا لرئاسة الجمهوریّة.(اختاروه بطریقة الانتخابات)

[نخر]

نَخِرَ یَنْخَرُ نَخَراً

نَخِرَ العظمُ أو الخشبُ أو نحوهما.(بلی و تفتّت) (5)

[نخس]

نَخَسَهُ یَنْخُسُ نَخْساً

نَخَسَ زیدٌ سعدا من خاصرته.(طعنها بإصبعه أو بغیرها)

[نخل]

نَخَلَهُ یَنْخُلُ نَخْلاً

نَخَلَ زیدٌ الدّقیقَ.(غربله و صفّاه)

اِنْتَخَلَهُ

العاقلُ من یَنْتَخِلُ أصدقاءَهُ فی السفر.(یختار أحسنهم)

ص:736

1- 1) .و قد یقال:نحا فی منهجه مسلکا خاصّا.أی سلک.
2- 2) .و یقال:نحّی الشیء عن مکانه.
3- 3) .و یقال:نحّاه عن کذا،فتنحّی عنه.
4- 4) .النّخبة:المختار من کلّ شیء،و نخبة القوم:خیارهم.
5- 5) .فهو نخر و ناخر.

[نخو]

نَخَاهُ یَنْخُو نَخْواً

نَخَا زیدٌ صدیقَهُ.(مدحه)

[ندب]

نَدَبَهُ یَنْدُبُ نَدْباً

نَدَبَ الناسُ سیّدَهُم حین وفاته.(بکوه و عدّدوا محاسنه)

نَدَبَهُ (إلیه أو له)

نَدَبَ زیدٌ ابنَهُ للقضیّة.(دعاه و رشّحه،وجّهه) (1)

اِنْتَدَبَ (له)

نَدَبْتُ زیدا لمساعدة المستضعفین فَانْتَدَبَ لها.

(استجاب و أسرع)

اِنْتَدَبَهُ (له أو الیه)

اِنْتَدَبَ الإمامُ علیه السّلام تلمیذه لمناظرة بعض العلماء.(ندبه)

[ندد]

نَادَّهُ

نَادَّنِی زیدٌ فی الانتخابات حیث کان لی نِدّاً فیها.(خالفنی)

نَدَّدَ (به)

نَدَّدَ زیدٌ بالفکرة التی طرحت فی الجلسة.(أظهر عیوبها، شجبها) (2)

تَنَادَّا (فیه)

تَنَادَّ القومُ فی المرشّحین للانتخابات.(اختلفوا فیهم)

[ندر]

نَدَرَ یَنْدُرُ نُدُوراً

یَنْدُرُ المطرُ فی بلادنا صیفا.(یقلّ و یعزّ)

نَدَرَ (فیه)

نَدَرَ الشریفُ الرضیّ فی الشّعر.(تقدّم و قلّ وجود نظیره)

تَنَادَرَ (علیه)

کان زیدٌ یَتَنَادَرُ علینا لکثرة مشاغله.(یزورنا أحیانا لا کثرة)

[ندس]

نَدَسَهُ یَنْدُسُ نَدْساً

نَدَسَ زیدٌ صاحبَهُ.(طعنه طعنة خفیفة بشیء کالعصا) (3)

[ندغ]

نَدَغَهُ یَنْدَغُ نَدْغاً

نَدَغَ زیدٌ صاحبَهُ.(ندسه،نخسه)

[ندف]

نَدَفَهُ یَنْدِفُ نَدْفاً

نَدَفَ النَّدَّافُ القطنَ.(طرقه بالمندف لیرقّ و ینفش)

نَدَّفَهُ

نَدَّفَهُ / نَدَفَهُ ،و لکن«نَدَفَهُ»أکثرُ استعمالا.

ص:737

1- 1) .فهو نادب،و المفعول مندوب،و القضیّة مندوب إلیها.
2- 2) .و یقال:ندّد بفلان.
3- 3) .و یقال:ندسه بکلمة،أو بلسانه.

[ندل]

نَدَلَهُ یَنْدُلُ نَدْلاً

کان زیدٌ یَنْدُلُ صحونَ الطعام أثناء الولیمة.(ینقلها بسرعة) (1)

تَنَدَّلَ (به)

عند ما یغسل زید یدیه یَتَنَدَّلُ بمندیله.(یتمسّح به) (2)

[ندم]

نَدِمَ یَنْدَمُ نَدَماً و نَدَامَةً (علیه)

نَدِمَ زیدٌ علی کلامه أو فعله.(أسف،تمنّی لو لم یقله أو لم یفعله) (3)

أَنْدَمَهُ (علیه)

أَنْدَمَ الوالدُ ابنَهُ علی ما فعل.(جعله یندم)

نَادَمَهُ

یُنَادِمُ بعضَ الشّعراء السّلاطین.(یسامرهم،یشاربهم)

نَدَّمَهُ (علیه)

نَدَّمَهُ / أَنْدَمَهُ .

تَنَادَمَا

کان بعضُ السلاطین و الشعراء یَتَنَادَمُونَ فی بعض اللیالی.(یتجالسون علی الشّراب)

تَنَدَّمَ (علیه)

تَنَدَّمَ / نَدِمَ .

[ندو]

نَدِیَ یَنْدَی نَدیً و نَدَاوَةً

نَدِیَ القماشُ.(ابتلّ) (4)

أَنْدَاهُ

أَنْدَی زیدٌ المندیلَ.(جعله ندیّا)

نَادَاهُ

نَادَی زیدٌ صاحبَهُ.(دعاه أو خاطبه بصوت رفیع) (5)

نَدَّاهُ

نَدَّاهُ / أَنْدَاهُ .

ص:738

1- 1) .فهو نادل،و الجمع:ندل.و النادل:هو الذی یقوم بخدمة من یجلس علی المائدة فی الولائم أو المطاعم.
2- 2) .المندیل:قطعة قماش مربّعة الشکل لمسح الوجه و الیدین.
3- 3) .فهو نادم،و الجمع:ندّام.و هی نادمة،و الجمع:نوادم.و هو ندمان و هی ندمانة و ندمی، و الجمع:ندامی.
4- 4) .فهو ند و ندیّ.
5- 5) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ نادی نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِی مِنْ أَهْلِی هود45/. [1]

اِنْتَدَی

یَنْتَدِی القومُ کلَّ لیلة جمعة.(یجتمعون فی النادی)

تَنَادَیَا

تَنَادَی القومُ لینهضوا ضدّ الطاغوت.(نادی بعضهم بعضا)

تَنَدَّی

تَنَدَّی المکانُ.(أصابه النّدی) (1)

[نذر]

نَذَرَهُ یَنْذُرُ یَنْذِرُ نَذْراً

نَذَرْتُ صیامَ ثلاثة أیّام إن رزقت ولدا.(أوجبته علی نفسی) (2)

أَنْذَرَهُ (إیّاه)

أَنْذَرَ المدیرُ العمّالَ الفصلَ من العمل إن قصّروا بواجبهم.(حذّرهم من العواقب) (3)

تَنَاذَرَا

إنّ زیدا و خصمه قد تَنَاذَرَا .(أَنْذَرَ الواحد الآخر شرّا)

[نذل]

نَذُلَ یَنْزُلُ نَذَالَةً

إذا نَذُلَ الرّجلُ أقدم علی أخسّ الأعمال.(خسّ و حقر) (4)

[نزح]

نَزَحَ یَنْزَحُ یَنْزِحُ نَزْحاً و نُزُوحاً (عنه)

نَزَحَ القومُ عن بلادهم.(بعدوا)

نَزَحَهُ نَزْحاً

نَزَحَ زیدٌ البئرَ.(استقی ماءها حتّی أصبح قلیلا)

أَنْزَحَهُ

أَنْزَحَ الظالمُ الناسَ عن مواطنهم.(أبعدهم)

أَنْزَحَهُ أَنْزَحَ زیدٌ البئرَ.(نزحها)

اِنْتَزَحَ

اِنْتَزَحَ / نَزَحَ ،و لکن«نَزَحَ»أکثرُ استعمالا.

[نزر]

نَزَرَهُ یَنْزُرُ نَزْراً

نَزَرَ زیدٌ عطاءَهُ فی هذه السنة.(قلّله)

نَزُرَ یَنْزُرُ نَزَارَةً و نُزُورَةً

یَنْزُرُ ماءُ النّهرِ فی الصّیف.(یقلّ)

ص:739

1- 1) .الندی:القطرات المتکاثفة علی الأرض و الزرع،المطر.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَقُولِی إِنِّی نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً... مریم26/. و [1]یقال:نذر ماله للّه،و نذر نفسه لخدمة الناس.
3- 3) .و منه قوله تعالی: فَأَنْذَرْتُکُمْ ناراً تَلَظّی اللیل14/.و [2]یقال:أنذره بالأمر.
4- 4) .فهو نذل و نذیل و الجمع:أنذال و نذلاء.

أَنْزَرَهُ

أَنْزَرَ الرّجلُ عطاءَهُ.(قلّله،نزره)

نَزَّرَهُ

نَزَّرَهُ / أَنْزَرَهُ .

[نزز]

نَزَّ یَنِزُّ نَزّاً و نَزِیزاً

نَزَّ المکانُ.(خرج النَّزُّ فیه) (1)

أَنَزَّ

أَنَزَّ المکانُ.(تتابع النّزّ فیه)

[نزع]

نَزَعَ یَنْزِعُ نُزُوعاً (إلیه)

نَزَعَ زیدٌ إلی أهله أو غیرهم.(اشتاق و حنّ)

نَزَعَ (عنه)

نَزَعَ زیدٌ عن السّفر.(کفّ)

نَزَعَهُ یَنْزِعُ نَزْعاً (منه)

نَزَعَ اللّهُ الغلَّ من صدور المؤمنین (2).(قلعه و أزاله)

نَزَّعَهُ

نَزَّعَهُ / نَزَعَهُ .

نَازَعَهُ (فیه)

نَازَعَ زیدٌ خصمَهُ فی مسألة سیاسیّة.(خاصمه)

نَازَعَهُ (إیّاه)

نَازَعَ الطفلُ أخاه اللّعبة.(جاذبه إیّاها)

نَازَعَ

رأیتُ الرّجل یُنَازِعُ قبل وفاته.(یشرف علی الموت بعدم راحة)

اِنْتَزَعَ

اِنْتَزَعَ الشیءُ من مکانه.(انقلع)

اِنْتَزَعَهُ

اِنْتَزَعَ زیدٌ یدَهُ من قبضة الشرطیّ و هرب.(نزعها)

تَنَازَعَا (فیه)

إنّ زیدا و صاحبه قد تَنَازَعَا فی أمر عقائدی.(اختلفا، تخاصما) (3)

ص:740

1- 1) .النّزّ:الماء الذی یتحلّب من الأرض.
2- 2) .قال تعالی: وَ نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ الأعراف43/.و [1]یقال:نزع الشیء من مکانه،و نزع اللّه الملک منهم.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللّهِ وَ الرَّسُولِ النساء/ 59.و [2]یقال:تنازعوا الامر،أی تجاذبوه و منه قوله تعالی: فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَیْنَهُمْ طه62/. [3]

[نزغ]

نَزَغَ یَنْزَغُ یَنْزِغُ نَزْغاً (بینهم)

قد یَنْزِغُ الشیطانُ بین أفراد العائلة.(یفسد و یثیر الفتن) (1)

نَزَغَهُ

نَزَغَ زیدٌ سعدا.(طعنه أو نخسه بیده أو غیرها)

[نزف]

نَزَفَ یَنْزِفُ نَزْفاً

نَزَفَ دمُ الجریح.(نفد أو أریق)

نَزَفَهُ

نَزَفَ المرضُ دمَ المریض.(جعله ینفد أو یخرج بکثرة)

نَزَفَ

نَزَفَ المریضُ(سال دمه من جسمه حتّی ضعف)

أَنْزَفَ

شرب زید الخمر فَأَنْزَفَ .(سکر و ذهب عقله) (2)

أَنْزَفَهُ

أَنْزَفَ المرضُ دمَ المریض.(نزفه)

[نزق]

نَزِقَ یَنْزَقُ نَزَقاً و نُزُوقاً

نَزِقَ الشّابُّ.(خفّ و طاش) (3)

أَنْزَقَهُ

أَنْزَقَ النعیمُ زیدا.(حمله علی النّزق)

[نزل]

نَزَلَ یَنْزِلُ نُزُولاً (منه إلیه)

نَزَلَ زیدٌ من سطح الدار إلی أرضها.(هبط) (4)

نَزَلَ (عنه)

نَزَلَ زیدٌ عن حقّه.(ترکه)

نَزَلَ (به أو فیه)

حینما سافرت إلی العراق نَزَلْتُ فی النجف الأشرف.

(حللت)

نَزَلَ (به)

نَزَلَ بزید مکروهٌ أو نَازِلَةٌ .(أصابه)

نَزَلَ (به) نَزَلَ زیدٌ بابنه إلی النهر.(أنزله)

ص:741

1- 1) .و منه قوله تعالی: إِنَّ الشَّیْطانَ یَنْزَغُ بَیْنَهُمْ الإسراء53/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: لا یُصَدَّعُونَ عَنْها وَ لا یُنْزِفُونَ الواقعة19/. [2]
3- 3) .فهو نزق.
4- 4) .و منه قوله تعالی: یَعْلَمُ ما یَلِجُ فِی الْأَرْضِ وَ ما یَخْرُجُ مِنْها وَ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما یَعْرُجُ فِیها الحدید4/. [3]

أَنْزَلَهُ (علیه)

أَنْزَلَ اللّهُ کتابَهُ علی نبیّه صلّی اللّه علیه و اله.(جعله ینزل) (1)

أَنْزَلَهُ (إلیه)

أَنْزَلَ زیدٌ ابنَهُ الی السّرداب.(جعله ینزل إلیه)

أَنْزَلَهُ (فیه)

أَنْزَلَ زیدٌ ابنه الدّلوَ فی البئر.(أدخله فیه)

أَنْزَلَهُ

من کرم زید أن یُنْزِلَ السابلةَ عنده.(یضیفهم و یحلّهم)

نَازَلَهُ

نَازَلَ الإمامُ علیّ علیه السّلام عمرو بن عبدودّ فی حرب الخندق.

(بارزه و قابله للقتال)

نَزَّلَهُ

نَزَّلَهُ / أَنْزَلَهُ . (2)و قد یأتی بمعنی أنزله تدریجا أو أجزاء.

تَنَازَلَ (عنه)

تَنَازَلَ زیدٌ عن حقّه.(نزل عنه،ترکه) (3)

تَنَازَلاَ

تَنَازَلَ المقاتلان.(نزلا إلی المیدان و تضاربا)

تَنَزَّلَ

یَتَنَزَّلُ المطرُ أحیانا و ینهمر أحیانا أخری.(ینزل برفق و مهلة) (4)

اِسْتَنْزَلَهُ

اِسْتَنْزَلَ الوالدُ طفلَه من سطح الدار.(أنزله)

اِسْتَنْزَلَهُ یَسْتَنْزِلُ المؤمنون المطرَ،إذا انقطع،بالدّعاء و صلاة الاستسقاء.(یطلبون نزوله)

[نزه]

نَزِهَ یَنْزَهُ نَزَاهَةً

نَزِهَ زیدٌ.(ابتعد عن کلّ منکر و مکروه) (5)

نَزَّهَهُ (عنه)

نحن نُنَزِّهُ اللّهَ عن کلّ قبیح.(نعتقد عدم صدوره منه) (6)

ص:742

1- 1) .و منه قوله تعالی: هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ... آل عمران7/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنّا لَهُ لَحافِظُونَ الحجر9/. [2]
3- 3) .و قد یقال:تنازلت صحّة زید أو نحوها،أی تدهورت و انحطّت.
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیها القدر4/. [3]
5- 5) .فهو نزیه،و الجمع:نزهاء.و یقال:نزه عن العیوب و نحوها.
6- 6) .و یقال:نزّه فلان نفسه عن القبائح،أی أبعدها عنها.

تَنَزَّهَ (عنه)

یَتَنَزَّهُ العالمُ عن الرّذائل.(یبتعد و یترفّع)

تَنَزَّهَ

یخرج زیدٌ من بیته عصر کلّ یوم لیتنزّه.(لیریح فکره بالتفرّج و الاستطلاع)

[نزو]

نَزَا یَنْزُو نَزْواً و نُزُوّاً

نَزَا الحیوانُ.(وثب) (1)

نَزَا (به إلیه)

إنّ زیدا قد نَزَا به قلبه إلی السفر خارج بلاده.(دفعه فرغب بشدّة) (2)

أَنْزَاهُ (إلیه)

أَنْزَی الحسدُ زیدا إلی مقاطعة أصدقائه.(نزا به،جعله ینزو)

نَزَّاهُ

نَزَّاهُ / أَنْزَاهُ و نَزَا به.و«نَزَا به»هو أکثر استعمالا منهما.

اِنْتَزَی (علیه)

استضعفنی زید فَانْتَزَی علی مزرعتی.(نزا علیها،اغتصبها)

[نسأ]

نَسَأَهُ یَنْسَأُ نَسْئاً و مَنْسَأَةً

نَسَأَ المتبایعان ثمن البضاعة مدّة شهر.(أجّلاه،أخّراه) (3)

[نسب]

نَسَبَهُ یَنْسُبُ نَسَباً و نِسْبَةً

نَسَبَ المؤلّفُ الشاعرَ.(ذکر نسبه أی من أیّ أصل و أسرة)

نَسَبَهُ (إلیه)

نَسَبَ المتکلّمُ القولَ أو الخطأ أو غیرهما إلی زید.(عزاه إلیه،أی هو القائل أو المرتکب أو المسبّب)

نَاسَبَهُ

نَاسَبَ زیدٌ سعدا.(شارکه فی نسبه بواسطة الزواج مثلا)

نَاسَبَهُ اشتریت بیتا یُنَاسِبُ عائلتی.(یلائمها،یوافق مزاجها أو سعتها)

اِنْتَسَبَ

کان المقاتلُ یَنْتَسِبُ قبل أن یخوض القتال.(یذکر نسبه) (4)

ص:743

1- 1) .و یقال:نزا علی أنثاه،أی سفدها و قاربها.
2- 2) .و یقال:نزا به الشّرّ أو الحسد إلی قتل محسوده.
3- 3) .و یقال:نسأ اللّه أجله أو فی أجله.
4- 4) .و یقال:انتسب إلی العشیرة الفلانیّة.کما یقال مجازا:انتسب إلی الجمعیّة أو الحزب الفلانی، أی انتمی إلیها و صار عضوا فیها.

تَنَاسَبَا (إلیه)

تَنَاسَبَ القومُ إلی أحسابهم.(کلّ ینتسب إلی حسبه أمام الآخر)

تَنَاسَبَا

هذان اللّونان لا یَتَنَاسَبَانِ .(لا یلائم أحدهما الآخر)

تَنَسَّبَ (إلیه)

التقیت أعرابیا تَنَسَّبَ إلی بنی أسد.(ادّعی أنّه منهم)

اِسْتَنْسَبَهُ

التقیت أعرابیا فَاسْتَنْسَبَتُهُ ، فَانْتَسَبَ .(طلبت منه أن یذکر نسبه)

[نسج]

نَسَجَهُ یَنْسِجُ نَسْجاً

نَسَجَ النَّسَّاجُ القماشَ.(صنعه من الخیوط بطریقة خاصّة)

اِنْتَسَجَ

اِنْتَسَجَ القماشُ.(نسج،و هو مطاوع نسجه)

[نسخ]

نَسَخَهُ یَنْسَخُ نَسْخاً

قد یَنْسَخُ اللّهُ بعضَ الآیات و یأتی بغیرها.(یزیل حکمها) (1)

نَسَخَهُ

نَسَخَتِ الریحُ الآثارَ.(أزالتها)

نَسَخَهُ نَسَخْتُ أحدَ الکتب المخطوطة.(نقلته أو کتبته بحروفه)

اِنْتَسَخَهُ

اِنْتَسَخَتِ الریحُ آثارَ الدیار.(نسختها)

اِنْتَسَخَهُ اِنْتَسَخَ زیدٌ الکتابَ.(نسخه)

تَنَاسَخَتْ

تَنَاسَخَتْ بعضُ الحیوانات.(نسخت و أزالت بعضها بعضا)

تَنَاسَخَتْ یقول البعضُ:إنّ الأرواح تَتَنَاسَخُ .(تنتقل من أجسام إلی أخری حین الموت) (2)

اِسْتَنْسَخَهُ

اِسْتَنْسَخْتُ بعضَ المقالات.(طلبت نسخها،قمت بنسخها آلیّا أو یدویّا) (3)

ص:744

1- 1) .قال تعالی: ما نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها .البقرة106/. [1]
2- 2) .و هذه العقیدة فی نظر علماء الإسلام فاسدة.
3- 3) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: إِنّا کُنّا نَسْتَنْسِخُ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ الجاثیة29/. [2]

[نسر]

اِسْتَنْسَرَ

اِسْتَنْسَرَ الطائرُ.(صار کالنّسر فی تصرّفه) (1)

[نسف]

نَسَفَهُ یَنْسِفُ نَسْفاً

یَنْسِفُ اللّهُ الجبالَ نَسْفاً .(یحطّمها و یقتلعها من أصلها) (2)

نَسَفَهُ

نَسَفَ علماءُ الإسلام النظریات الإلحادیّة.(أبطلوها بالبرهان و الدّلیل)

نَسَفَهُ نَسَفَ زیدٌ الحبَّ بالمنسف.(غربله و نخله و نقّاه)

[نسق]

نَسَقَهُ یَنْسُقُ نَسْقاً

نَسَقَ زیدٌ کتبَهُ.(نظمها و رتّبها)

نَاسَقَ (بینها)

نَاسَقَ زیدٌ بین أثاث الغرفة.(لاءم و جعل التناسب بین أجزائه)

نَسَّقَهُ

نَسَّقْتُ أمورَ السّفرة.(نظّمتها،قمت بما یلزم لاتمام السفرة) (3)

اِنْتَسَقَ

اِنْتَسَقَتْ أمورُ السفرة.(انتظمت و تدبّرت بالشکل المطلوب)

تَنَاسَقَا

تَنَاسَقَتْ ألوانُ الشبابیک و الأبواب.(تلاءمت و انتظمت)

تَنَسَّقَ

تَنَسَّقَ / اِنْتَسَقَ ،و هو أکثر استعمالا من«انْتَسَقَ».

[نسک]

نَسَکَ یَنْسُکُ نَسکاً نُسکاً نِسکاً 4

قرّر زیدٌ أن یَنْسُکَ فی حیاته.(یتزهّد و یتعبّد)

نَسُکَ یَنْسُکُ نُسْکاً و نَسَاکَةً

نَسُکَ زیدٌ.(صار ناسکا)

تَنَسَّکَ

تَنَسَّکَ زیدٌ.(تزهّد و تعبّد)

[نسل]

نَسَلَهُ یَنْسُلُ نَسْلاً

نَسَلَ زیدٌ ریشَ الدّجاجة أو الصّوف أو الشّعر.(نتفه، اقتلعه من منبته)

ص:745

1- 1) .و فی المثل:«استنسر البغاث»،أی زعم الضّعیف أنه قوی.و البغاث طائر ضعیف بطیء الطیران.
2- 2) .قال تعالی: وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ یَنْسِفُها رَبِّی نَسْفاً طه105/.و [1]یقال:نسف العمارة بالدینامیت.
3- 3) .و یقال:نسّق الوسیط بین الطّرفین،أی نسّق الأمور بینهما.

اِنْتَسَلَ

اِنْتَسَلَ ریشُ الطائر أو نحوه کالصّوف و الشعر.(نتف و نسل)

تَنَاسَلُوا

تَنَاسَلَ القومُ.(توالدوا،کثر نسلهم)

[نسم]

نَسَمَ یَنْسِمُ نَسْماً و نَسِیماً

نَسَمَتِ الریحُ.(هبّت)

تَنَسَّمَ

تَنَسَّمَتِ الریحُ.(هبّت هبوبا رویدا)

تَنَسَّمَ تَنَسَّمَ المکانُ بالطیّب.(أرج،انتشر الطیب فیه)

[نسی]

نَسِیَهُ یَنْسَی نِسْیَاناً

نَسِیَ زیدٌ صلاتَهُ.(ترکها لغفلته عنها) (1)

نَسِیَهُ

نَسِیَ بعضُ صحابةِ النبی صلّی اللّه علیه و اله وصایاه فی أهل بیته علیهم السّلام.

(أهملوها و تغافلوا عنها) (2)

أَنْسَاهُ (ایّاه)

أَنْسَی الابنُ والدَهُ الموعد.(جعله ینساه) (3)

نَسَّاهُ

نَسَّاهُ / أَنْسَاهُ ،و لکن«أَنْسَاهُ»أکثرُ استعمالا.

تَنَاسَاهُ

یَتَنَاسَی زیدٌ فقیدَهُ بالسّفر إلی خارج البلاد.(یحاول أن ینساه)

تَنَاسَاهُ عند ما رأی زید صاحبه تَنَاسَی الموعدَ الذی أخلفه معه.

(تظاهر بنسیانه)

[نشأ]

نَشَأَ یَنْشَأُ نَشْأً و نُشُوءاً و نَشْأَةً

نَشَأَ زیدٌ فی محیط دینیّ.(شبّ و نما)

نَشَأَ

نَشَأَتِ الحربُ العالمیة الأولی سنة 1914 م.(حدثت)

نَشَأَ (عنه)

یَنْشَأُ عن الرّبا أضرارٌ إقتصادیة.(یتولّد و ینجم)

ص:746

1- 1) .و یقال:نسی الموعد و نسی الکتاب فی المدرسة و هکذا،فهو ناس.
2- 2) .و منه قوله تعالی: فَالْیَوْمَ نَنْساهُمْ کَما نَسُوا لِقاءَ یَوْمِهِمْ هذا الأعراف51/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: اِسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِکْرَ اللّهِ المجادلة29/.

أَنْشَأَهُ

لم یُنْشِئ اللّهُ الخلقَ عبثا.(یخلق و یوجد) (1)

أَنْشَأَهُ أَنْشَأَ الشاعرُ قصیدةً أو الکاتبُ مقالةً.(ألّفها)

نَشَّأَهُ

نَشَّأَ زیدٌ الیتیمَ فی محیط دینی.(ربّاه)

[نشب]

نَشِبَ یَنْشَبُ نَشَباً و نُشُوباً (فیه)

نَشِبَ الشوکُ فی ثوبی.(علق)

نَشِبَ

نَشِبَتْ مخالبُ القطّ فی جسم الفأر.(علقت و نفذت)

نَشِبَ یَنْشَبُ نُشُوباً

نَشِبَتِ الحربُ بین الطرفین.(اندلعت و ثارت)

أَنْشَبَهُ (فیه)

أَنْشَبَ الصّقرُ مخالبَهُ فی الطائر.(غرسها فیه،أعلقها به)

نَشَّبَهُ (فیه)

نَشَّبَهُ / أَنْشَبَهُ ،و لکن«أَنْشَبَهُ»أکثرُ استعمالا.

[نشج]

نَشَجَ یَنْشِجُ نَشْجاً و نَشِیجاً

نَشَجَ الباکی.(تردّد البکاء فی صدره من غیر صوت) (2)

نَشَجَ

نَشَجَتِ القدرُ.(بدا صوت غلیانها)

[نشد]

نَشَدَهُ یَنْشُدُ نَشْداً

نَشَدَ زیدٌ ضالّتَهُ.(طلبها و سأل عنها)

نَشَدَهُ (به أو إیّاه)

نَشَدَ زیدٌ صدیقَهُ اللّهَ أو باللّه حول أمر.(استحلفه،أقسم علیه باللّه) (3)

نَشَدَهُ

یَنْشُدُ الناسُ العلماءَ.(یقصدونهم لیسألوهم)

أَنْشَدَهُ أو(له)

نَشَدْتُ زیدا فَأَنْشَدَنِی .(فأجابنی)

أَنْشَدَهُ (إیّاه)

أَنْشَدَنَا زیدٌ قصیدةً فی حفلة میلاد النبیّ صلّی اللّه علیه و اله.(قرأها علینا بصوت عال)

نَاشَدَهُ الأمرَ أو(فیه)

نَاشَدْتُ الأغنیاءَ مساعدةَ الضعفاء أو فی مساعدتهم.

(طالبتهم)

ص:747

1- 1) .و منه قوله تعالی: هُوَ الَّذِی أَنْشَأَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ المؤمنون78/. [1]
2- 2) .و إذا ظهر صوته یقال:نحب.
3- 3) .یقال:نشدتک اللّه،هل روی عن النبی صلّی اللّه علیه و اله أحادیث فی أهل بیته؟

نَاشَدَهُ (إیّاه أو به)

نَاشَدَ زیدٌ صدیقَهُ اللّهَ أو باللّه حول أمر.(استحلفه،أقسم علیه باللّه) (1)

تَنَاشَدَاهُ

تَنَاشَدَ القومُ الأشعارَ.(انشدها بعضهم بعضا)

اِسْتَنْشَدَهُ (إیّاه)

اِسْتَنْشَدَ الخلیفةُ الشاعرَ شعرا.(سأله أن ینشده)

[نشر]

نَشَرَهُ یَنْشُرُ نَشْراً (علیه أو له)

نَشَرَ اللّهُ رحمتَهُ علی العباد.(بسطها،عمّمها) (2)

نَشَرَهُ

نَشَرَ الراعی أغنامَهُ فی المرعی.(فرّقهم)

نَشَرَهُ تَنْشُرُ دورُ الکتب سنویا مئات من الکتب.(تطبعها و توزّعها للبیع)

نَشَرَهُ یَنْشُرُ نَشْراً و نُشُوراً

یَنْشُرُ اللّهُ الموتی یوم القیامة.(یبعثهم و یحییهم)

أَنْشَرَهُ

أَنْشَرَ اللّهُ الموتی.(نشرهم) (3)

نَشَّرَهُ

نَشَّرَ الطّفلُ الأوراقَ.(فرّقها)

اِنْتَشَرَ

اِنْتَشَرَ الخبرُ فی البلاد.(ذاع و أعلن)

اِنْتَشَرَ تَنْتَشِرُ یومیّا آلافُ الصحف و المجلاّت فی العالم.(تنشر، تطبع و توزّع)

اِنْتَشَرَ یَنْتَشِرُ الناسُ فی الأسواق نهارا.(یتفرّقون) (4)

تَنَشَّرَ

تَنَشَّرَتِ الأوراقُ فی الغرفة.(تفرّقت و انتثرت)

ص:748

1- 1) .یقال:ناشدتکم اللّه،یا مؤمنون،أ سمعتم بحدیث الغدیر أم لا؟
2- 2) .و منه قوله تعالی: فَأْوُوا إِلَی الْکَهْفِ یَنْشُرْ لَکُمْ رَبُّکُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ الکهف16/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ. ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ عبس21/-22. [2]
4- 4) .و منه قوله تعالی: فَإِذا قُضِیَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ الجمعة10/.

[نشز]

نَشَزَ یَنْشِزُ یَنْشُزُ نَشْزاً و نُشُوزاً

إنّ منطقتنا قد نَشَزَتْ عن المناطق المحیطة بها.

(ارتفعت) (1)

نَشَزَ

کنّا جلوسا فَنَشَزَ رجلٌ و بدأ یتکلّم.(أخذ مکانا مرتفعا، نهض) (2)

نَشَزَ (به أو علیه أو منه)

نَشَزَتِ المرأةُ بزوجها.(استعصت و أساءت العشرة) (3)

أَنْشَزَهُ

أَنْشَزَ اللّهُ عظامَ الإنسان.(رکّبها و رفع بعضها علی بعض) (4)

[نشط]

نَشِطَ یَنْشَطُ نَشَاطاً

یَنْشَطُ المؤمنُ لمساعدة الفقراء.(یخف و یسعی بجدّ) (5)

أَنْشَطَهُ

أَنْشَطَ الوالدُ ابنَهُ لمساعدة الفقراء.(صیّره نشیطا)

نَشَّطَهُ

نَشَّطَهُ / أَنْشَطَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«أَنْشَطَهُ».

تَنَشَّطَ

تَنَشَّطَ العاملُ.(نشط،صار نشیطا)

[نشف]

نَشَفَ یَنْشُفُ نَشْفاً

نشرتُ الملابس لِتَنْشُفَ .(لتجفّ) (6)

نَشِفَ یَنْشَفُ نَشْفاً و نَشَفاً

نَشِفَ / نَشَفَ .

أَنْشَفَهُ

غسلت یدی و أَنْشَفْتُهَا بِالمِنْشَفَةِ .(جفّفتها)

نَشَّفَهُ

نَشَّفَهُ / أَنْشَفَهُ .و هو أکثر استعمالا من«أَنْشَفَهُ».

ص:749

1- 1) .و یقال:نشز العظم أو اللّحم،أی برز عمّا حوله،و نشزت النّغمة أو الکلمة،أی ارتفعت عن مستوی الصوت.
2- 2) .و منه قوله تعالی: ...وَ إِذا قِیلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا... المجادلة11/. [1]
3- 3) .فهی ناشز و ناشزة و الجمع:نواشز،و کذا یقال:نشز الرجل بزوجته إن أساء عشرتها.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ انْظُرْ إِلَی الْعِظامِ کَیْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَکْسُوها لَحْماً البقرة259/. [2]
5- 5) .فهو ناشط و نشیط.و یقال:نشط فی عمله أو إلی عمله أو لعمله.
6- 6) .و یقال:نشف النهر و نشف ماء النهر.

تَنَشَّفَ

یَتَنَشَّفُ الإنسانُ بعد أن یستحمّ.(یمسح جسمه بالمنشفة)

[نشق]

اِسْتَنْشَقَهُ

یحسن بالمرء أن یَسْتَنْشِقَ الهواءَ الطّلقَ.(یجذبه من أنفه) (1)

[نشل]

نَشَلَهُ یَنْشُلُ نَشْلاً

نَشَلَ زیدٌ الغریقَ.(أسرع فی إنجائه)

نَشَلَهُ

نَشَلَ السّارقُ النقودَ من جیب زید.(سرقها بخفّة)

أَنْشَلَهُ

أَنْشَلَ الهرُّ اللّحمةَ من القدر.(نشلها)

اِنْتَشَلَهُ

اِنْتَشَلَهُ / نَشَلَهُ .

[نشو]

نَشِیَ یَنْشَی نَشْواً و نِشْوَةً نَشْوَةً نُشْوَةً

نَشِیَ الشاربُ من شرابه.(سکر)

اِنْتَشَی

اِنْتَشَی زیدٌ بعد أن شرب.(سکر،شعر بسکره)

[نصب]

نَصَبَ یَنْصِبُ نَصْباً (علیه)

نَصَبَ زیدٌ علی صدیقه.(احتال)

نَصَبَهُ نَصْباً (علیه)

نَصَبَ زیدٌ العلمَ علی الرّبوة.(أقامه و رفعه) (2)

نَصَبَهُ (له)

نَصَبَ الأمیرُ زیدا للوزارة.(ولاّه منصبها)

نَصَبَهُ

علی المتکلّم أن یَنْصِبَ خبرَ فعل کان.(أن یجعله منصوبا حسب القواعد النحویة)

نَصَبَهُ نَصَبَ العملُ زیدا.(أتعبه)

نَصِبَ یَنْصَبُ نَصَباً

نَصِبَ زیدٌ من کثرة الأشغال.(تعب) (3)

نَاصَبَهُ العداوةَ أو غیرها

نَاصَبَ بعضُ الناس أهلَ البیت علیهم السّلام العداوة.(أقاموها ضدّهم،أظهروها)

ص:750

1- 1) .و یقال:«استنشق الماء»،إذا سحبه بنفسه إلی منخریه.و قد یقال:انتشق الماء و تنشّقه.
2- 2) .و منه قوله تعالی: أَ فَلا یَنْظُرُونَ إِلَی الْإِبِلِ کَیْفَ خُلِقَتْ وَ إِلَی السَّماءِ کَیْفَ رُفِعَتْ وَ إِلَی الْجِبالِ کَیْفَ نُصِبَتْ الغاشیة19/.و [1]یقال:نصب الخیمة،أی أقامها؛و نصب العداء لأهل البیت علیهم السّلام،أی أظهره و أعلنه.
3- 3) .و منه قوله تعالی: فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ الشّرح7/،أی فاتعب فی أعمال الخیر أو فی غیرها و الأمر منوط بالتفاسیر.

نَصَّبَهُ

نَصَّبَ الأمیرُ زیدا لإدارة الولایة.(ولاّه منصبها)

نَصَّبَهُ نَصَّبَ زیدٌ البابَ أو العلمَ.(نصبه)

اِنْتَصَبَ

اِنْتَصَبَ العلمُ أو الرّمح علی الأرض.(نصب،و هو مطاوع نصبه)

تَنَصَّبَ

تَنَصَّبَ / اِنْتَصَبَ . (1)و لکن«انتصب»أکثر استعمالا منه.

[نصت]

نَصَتَ یَنْصِتُ نَصْتاً (له)

حینما یقرأ القرآن یَنْصِتُ زیدٌ له.(یسکت مستمعا)

أَنْصَتَ (له)

أَنْصَتَ / نَصَتَ . (2)

أَنْصَتَهُ (له)

أَنْصَتَ المحدّثُ الجالسین لحدیثه.(جعلهم ینصتون)

اِنْتَصَتَ (له)

اِنْتَصَتَ / نَصَتَ .

تَنَصَّتَ (له)

بدأت قریش تَتَنَصَّتُ للقرآن حین نزوله.(تصغی إلیه، تتکلّف النّصت)

اِسْتَنْصَتَ

یَسْتَنْصِتُ زیدٌ حینما یقرأ القرآن.(یقف منصتا،یصغی إلیه)

اِسْتَنْصَتَهُ

یَسْتَنْصِتُ الابنُ والده حینما یقرأ القرآن.(یطلب منه أن ینصت له)

[نصح]

نَصَحَ یَنْصَحُ نَصْحاً و نُصُوحاً

نَصَحَتْ توبةُ زید.(خلصت من الشوائب) (3)

نَصَحَهُ أو(له)

کان زیدٌ یَنْصَحُ أخاه دائما.(یرشده إلی ما فیه الصّلاح) (4)

ص:751

1- 1) .و یقال:تنصّب الوزیر أو الوالی،أی ولّی و تسنّم المنصب.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ الأعراف204/. [1]
3- 3) .و یقال:توبة نصوح،و منه ما جاء فی القرآن الکریم: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَی اللّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً و یقال:نصح قلبه،أی خلا من الغش و غیره.
4- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: أُبَلِّغُکُمْ رِسالاتِ رَبِّی وَ أَنْصَحُ لَکُمْ الأعراف62/. [2]فهو

نَصَحَهُ (له)

نَصَحَ زید الودّ لصدیقه.(أخلصه له)

نَاصَحَهُ

علی الصدیق أن یُنَاصِحَ صدیقَهُ.(یبادله النّصیحة)

اِنْتَصَحَ

أجد ابنی یَنْتَصِحُ حینما أَنْصَحُهُ.(یتقبّل النّصیحة)

[نصر]

نَصَرَهُ یَنْصُرُ نَصْراً و نُصْرَةً (علیه)

نَصَرَنَا اللّهُ علی أعدائنا.(أیّدنا و أعاننا) (1)

نَاصَرَهُ

نَاصَرَ زیدٌ سعدا.(نصر أحدهما الآخر)

نَصَّرَهُ

نَصَّرَ المسیحیُّ الجاهلَ.(صیّره نصرانیّا)

اِنْتَصَرَ

اِنْتَصَرَتِ الثورةُ.(حقّقت النصر ضدّ المستعمر أو نحوه) 2

اِنْتَصَرَ (منه)

اِنْتَصَرَ زیدٌ من عدوّه.(انتقم) 3

تَنَاصَرَا

تَنَاصَرَ القومُ.(نصر بعضهم بعضا) 4

تَنَصَّرَ

تَنَصَّرَ الجاهلُ.(صار نصرانیا)

اِسْتَنْصَرَهُ أو(به)

اِسْتَنْصَرَ الجیشُ بالمدنیّین لشدّة القتال.(استغاث بهم) 5

[نصص]

نَصَّ یَنُصُّ نَصّاً (علیه)

نَصَّ الرئیسُ علی فلان.(عیّنه و حدّده بذکر اسمه أو بشکل آخر) 6

ص:752

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ آل عمران123/.فهو ناصر و الجمع:نصّار.و هو نصیر و الجمع:أنصار.

[نصع]

نَصَعَ یَنْصَعُ نُصُوعاً و نَصَاعَةً

نَصَعَ لونُ الذّهب (1).(صفا و وضح)

نَصَعَ (به)

نَصَعَ زیدٌ بالحقّ.(أقرّ به و أدّاه)

[نصف]

نَصَفَهُ یَنْصُفُ نَصْفاً و نَصَافَةً

نَصَفَ زیدٌ الطریقَ الّذی سلکه فی سفره.(وصل نصفه) (2)

نَصَفَهُ

نَصَفَ الوالدُ دراهمه بین ولدیه.(قسمها نصفین)

نَصَفَهُ نَصَفَ السارقُ صاحبَ الدار.(أخذ نصف أمواله)

أَنْصَفَ

علی الحاکم أن یَنْصِفَ فی حکمه.(یعدل)

أَنْصَفَهُ

أَنْصَفَ الحاکمُ المتّهمَ.(عامله بعدل) (3)

نَاصَفَهُ (إیّاه)

نَاصَفْتُ شریکی ربحَ هذه السّنة.(قاسمته النّصف)

نَصَّفَ

یُنَصِّفُ البسرُ عند ارتفاع الحرّ.(یرطّب نصفه)

نَصَّفَهُ

نَصَّفَ القصّابُ جثّةَ الخروف.(قطعها نصفین) (4)

اِنْتَصَفَ

اِنْتَصَفَ النّهارُ.(بلغ نصفه)

اِنْتَصَفَ اِنْتَصَفَ المتّهمُ أثناء محاکمته.(طلب الانصاف و العدل)

اِنْتَصَفَ (منه)

اِنْتَصَفَ زیدٌ من مدینه.(استوفی حقّه منه کاملا)

اِنْتَصَفَ (منه) اِنْتَصَفَ زیدٌ من عدوّه.(انتقم منه)

تَنَاصَفَا

تَنَاصَفَ القومُ.(أنصف بعضهم بعضا) (5)

تَنَصَّفَهُ

تَنَصَّفَ الشّیبُ زیدا.(بلغ نصف شعر رأسه)

ص:753

1- 1) .فهو ناصع.و یقال:نصع الحقّ الآن،أی ظهر و تجلّی.
2- 2) .و یقال:نصف الشّیب رأسه،أی أخذ نصف رأسه.
3- 3) .و یقال:أنصف الحاکم زیدا من سعد،أی استوفی حقّه منه.
4- 4) .و نصّف القماش،أی جعله قطعتین متساویتی المساحة.
5- 5) .و قد یقال:زید و شریکه تناصفا الربّح،أی أخذ کلّ منهما نصف الربح.

تَنَصَّفَهُ تَنَصَّفَ زیدٌ أموالَ والده برضاه.(أخذ نصفها)

اِسْتَنْصَفَهُ

اِسْتَنْصَفَ المسجونُ السّلطان.(طلب منه أن ینصفه)

[نصل]

نَصَلَ یَنْصُلُ نَصْلاً و نُصُولاً

نَصَلَ لونُ الثوب.(زال) (1)

نَصَلَ (منه)

نَصَلَ زیدٌ من المشکلة.(خرج و تخلّص)

أَنْصَلَهُ (منه)

أَنْصَلَ الحاکمُ زیدا من المشکلة.(أخرجه)

نَصَّلَهُ

نَصَّلَ المقاتلُ رمحه أو سهمه.(جعل فیه نصلا)

تَنَصَّلَ

تَنَصَّلَ / نَصَلَ .

تَنَصَّلَ (منه)

تَنَصَّلَ منه/ نَصَلَ منه. (2)

[نضب]

نَضَبَ یَنْضُبُ نُضُوباً

نَضَبَ ماءُ النّهر أو البئر أو غیرهما.(غار فی الأرض) (3)

[نضج]

نَضِجَ یَنْضَجُ نُضْجاً

نَضِجَت الفاکهةُ.(بلغت وقت قطفها)

نَضِجَ

یَنْضَجُ الطعامُ،إن شاء اللّه،بعد نصف ساعة.(یکمل طبخه) (4)

نَضِجَ نَضِجَ الصّبیُّ.(صار ناضج الرأی و الفکر) (5)

أَنْضَجَهُ

أَنْضَجَ الحرُّ الرّطب.(جعله ناضجا) (6)

نَضَّجَهُ

نَضَّجَهُ / أَنْضَجَهُ .

اِسْتَنْضَجَهُ

اِسْتَنْضَجَ زیدٌ الطعامَ.(طبخه)

ص:754

1- 1) .و یقال:نصل الثوب أو الشعر أو غیرهما،أی زال لونه.
2- 2) .و یقال:تنصّل زید ممّا ادّعاه أو تبنّاه،أی تملّص منه.
3- 3) .و یقال:نضب خیر فلان أو عطاؤه،أی قلّ.
4- 4) .و منه قوله تعالی: کُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَیْرَها النساء56/. [1]
5- 5) .أی عاقلا مدبّرا فاهما للأمور.
6- 6) .و یقال:أنضجته التجارب و الحوادث.

[نضح]

نَضَحَ یَنْضَجُ نَضْحاً (به)

نَضَحَ الإناءُ بما فیه.(رشح)

نَضَحَهُ

نَضَحَتْنَا السماءُ بمائها.(أمطرتنا) (1)

[نضخ]

نَضَخَ یَنْضَخُ نَضْخاً و نُضُوخاً

نَضَخَ ماءُ العین.(خرج فائرا متدقّقا) (2)

نَضَخَهُ یَنْضَخُ نَضْخاً

نَضَخَ زیدٌ الجالسین بماء الورد.(رشّهم به)

[نضد]

نَضَدَهُ یَنْضِدُ نَضْداً

إنّ اللّهَ یَنْضِدُ العنبَ أو التمرَ بشکل جمیل.(یضمّ بعضه إلی بعض بشکل متّسق) (3)

نَضَّدَهُ

نَضَّدَهُ / نَضَّدَهُ .

تَنَضَّدَ

تَنَضَّدَ العنبُ أو التمر أو الأسنان.(تراصف بشکل متناسق)

[نضر]

نَضَرَهُ یَنْضُرُ نَضْرَةً

یَنْضُرُ وجهُ المؤمن.(یشرق،یتلألأ بهجة) (4)

نَضِرَ یَنْضَرُ نَضَراً

(5)

نَضِرَ / نَضَرَ .

نَضُرَ یَنْضُرُ نَضَارَةً

(6)

نَضُرَ / نَضِرَ و نَضَرَ .

أَنْضَرَهُ

صقل زیدٌ سیفه فأنضره.(جعله نضیرا)

نَضَّرَهُ

نَضَّرَهُ / أَنْضَرَهُ .

اِسْتَنْضَرَهُ

دخل زید البستان فَاسْتَنْضَرَ أشجارَهُ.(عدّها نضرة)

ص:755

1- 1) .یقال:نضح الناس بماء الورد،أی رشّهم به.
2- 2) .و یقال:عین نضّاخة،أی غزیرة الماء.و منه قوله تعالی: فِیهِما عَیْنانِ نَضّاخَتانِ الرحمن66/. [1]
3- 3) .فالمفعول نضید و منضود،و منه قوله تعالی: وَ النَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِیدٌ ق10/.
4- 4) .و یقال:نضر اللّون أو النبات،فهو ناضر و منه قوله تعالی: وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلی رَبِّها ناظِرَةٌ القیامة22/. [2]
5- 5) .فهو نضر.
6- 6) .فهو نضیر.

[نضل]

نَاضَلَ (عنه)

المؤمنُ من یُنَاضِلُ عن دینه و عرضه و وطنه.(یحامی و یدافع)

[نضو]

نَضَاهُ یَنْضُو نَضْواً (منه)

نَضَا زیدٌ سیفَهُ من غمده.(سلّه و أخرجه)

اِنْتَضَاهُ

اِنْتَضَاهُ / نَضَاهُ .

[نطح]

نَطَحَهُ یَنْطَحُ نَطْحاً

نَطَحَ الثورُ أو غیره زیدا.(ضربه بقرنه)

نَاطَحَهُ

نَاطَحَ خروفُ زید خروفا آخر.(نطح کلّ منهما الآخر)

تَنَاطَحَا

کبشا زید قد تَنَاطَحَا .(نطح کلّ منهما الآخر)

[نطر]

نَطَرَهُ یَنْطُرُ نَطْراً

کان زیدٌ یَنْطُرُ الزرعَ أیّام إثماره.(یحرسه و یحافظ علیه) (1)

[نطف]

نَطَفَ یَنْطِفُ نَطْفاً

جاء المقاتلُ و سیفه یَنْطِفُ دما.(یقطر)

تَنَطَّفَ (به)

تَنَطَّفَتْ یدُ الطاغوت بدماء الأبریاء.(تلطّخت)

[نطق]

نَطَقَ یَنْطِقُ نُطْقاً و مَنْطِقاً

نَطَقَ الطفلُ.(تکلّم) (2)

نَطَقَ (به)

نَطَقَ زیدٌ بعد إسلامه بالشهادتین.(قالها)

نَطُقَ

(3)

نَطُقَ الخطیبُ.(صار منطیقا)

أَنْطَقَهُ

أَنْطَقَ اللّهُ الإنسان.(جعله ینطق) (4)

نَاطَقَهُ

نَاطَقَ زیدٌ سعدا.(کالمه و حادثه)

نَطَّقَهُ

نَطَّقَهُ / أَنْطَقَهُ .

اِنْتَطَقَ

اِنْتَطَقَ المقاتلُ.(شدّ وسطه بالمنطقة و هی الحزام)

ص:756

1- 1) .فهو ناظر،و الجمع:نطّار و نطرة.و هو ناطور،و الجمع:نواطیر.
2- 2) .و منه قوله تعالی إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّکُمْ تَنْطِقُونَ الذاریات23/. [1]
3- 3) .هکذا جاء فی المعجم الوسیط فی دون مضارع و مصدر و لم أجر الفعل فی غیره بقدر ما تحریت.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالُوا أَنْطَقَنَا اللّهُ الَّذِی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْءٍ فصلت21/. [2]

تَنَاطَقَا

تَنَاطَقَ زیدٌ و أخوه.(کلّم أحدهما(الآخر)

تَنَطَّقَ

تَنَطَّقَ / اِنْتَطَقَ .

تَمَنْطَقَ

تَمَنْطَقَ / اِنْتَطَقَ .

تَمَنْطَقَ درسُ زید بعض العلوم ثمّ بدأ یَتَمَنْطَقُ .(یتعاطی علم المنطق)

اِسْتَنْطَقَهُ

اِسْتَنْطَقَ الحاکمُ المتّهم.(طلب منه أن یتکلّم)

[نظر]

نَظَرَهُ یَنْظُرُ نَظَراً أو(إلیه)

نَظَرْتُ الهلالَ.(أبصرته) (1)

نَظَرَهُ

نَظَرْتُ فلانا حتّی الظهر.(انتظرته،أمهلته)

نَظَرَ (فیه)

نَظَرَ الحاکمُ فی القضیّة.(درسها و فکّر فیها)

نَظَرَ (بینهم)

عملُ القاضی أن یَنْظُرَ بین الناس.(یحکم و یفصل)

أَنْظَرَهُ

قد یُنْظِرُ اللّهُ الجانیَ.(یمهله،یؤخّره) (2)

أَنْظَرَهُ (فیه)

أَنْظَرَ الوالدُ ابنَهُ فی المسألة.(مکّنه من النظر فیها)

نَاظَرَهُ

نَاظَرَ أحدُ علماء المسلمین عالما مسیحیّا.(باحثه و ناقشه)

نَاظَرَهُ بیتی یُنَاظِرُ بیتَ زید.(یقابله)

نَاظَرَهُ (به)

حینما بنیت داری نَاظَرْتُهَا بدار جاری.(بنیتها نظیرة لها)

نَظَّرَهُ

نَظَّرَ الشهیدُ الصدر رضی اللّه عنه بعض القضایا الإسلامیة.(طرحها علی شکل نظریات) (3)

اِنْتَظَرَهُ

اِنْتَظَرْتُ زیدا مدّةَ نصفِ ساعة.(هیّأت نفسی لمقدمه)

ص:757

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ إِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلی بَعْضٍ التوبة127/. [1]
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ الحجر36/. [2]
3- 3) .فهو منظّر،و الفعل من مستحدثات العصر.

اِنْتَظَرَهُ یَنْتَظِرُ المزارع هطول المطر فی الشتاء.(یترقّب) (1)

تَنَاظَرَا

تَنَاظَرَ الطفلان.(نظر أحدهما إلی الآخر)

تَنَاظَرَا (فیه)

تَنَاظَرَ العالمان فی المسألة.(تناقشا و تجادلا)

اِسْتَنْظَرَهُ

اِسْتَنْظَرَ زیدٌ صدیقه.(ترقّبه و انتظره)

اِسْتَنْظَرَهُ اِسْتَنْظَرَ الوزیرُ زیدا علی المدارس.(أقامه ناظرا علیها)

[نظف]

نَظُفَ یَنْظُفُ نَظَافَةً

نَظُفَ الرّجلُ.(نقی من الدّنس أو الأوساخ) (2)

نَظَّفَهُ

نَظَّفَ زیدٌ جسمَهُ أو بیتَهُ.(نقّاه من الأوساخ) (3)

تَنَظَّفَ

تَنَظَّفَ جسمُ زید أو بیته أو قلبه.(صار نظیفا)

اِسْتَنْظَفَهُ

اِسْتَنْظَفْتُ القمیصَ لألبسه.(أخذته نظیفا) (4)

[نظم]

نَظَمَهُ یَنْظِمُ نَظْماً

نَظَمَ زیدٌ قصیدةً.(ألّفها و أنشأها)

نَظَمَهُ

نَظَمَ زیدٌ السّبحةَ.(جعل خرزها فی سلک)

نَظَمَهُ العاقلُ من یَنْظِمُ أمرَهُ.(یرتّبه)

نَظَّمَهُ

نَظَّمَ زیدٌ أمورَهُ أو غرفته أو دراسته أو غیرها.(نظمها و رتّبها)

اِنْتَظَمَ

اِنْتَظَمَتِ الأمورُ.(رتّبت)

تَنَظَّمَ

تَنَظَّمَ / اِنْتَظَمَ .

[نعب]

نَعَبَ یَنْعَبُ نَعِیباً و نُعَاباً

نَعَبَ الغرابُ.(صوّت)

ص:758

1- 1) .و منه قوله تعالی:« فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ »الاحزاب23/. [1]
2- 2) .فهو نظیف،و الجمع:نظفاء.و یقال:نظفت یده من الأوساخ و قلبه من الأحقاد.
3- 3) .و یقال:نظّف قلبه،أی صانه ممّا یدنّسه.
4- 4) .و قد یجری علی الألسن بمعنی طلب تنظیفه و بمعنی عدّه نظیفا،کقولک:أنا لا أستنظف الفواکه قبل غلسها.

[نعت]

نَعَتَهُ یَنْعَتُ نَعْتاً (به)

نَعَتَ زیدٌ صدیقَهُ بالکرم.(وصفه)

[نعر]

نَعَرَ یَنْعَرُ نَعْراً و نَعِیراً

نَعَرَ الرّجلُ.(صاح بخیشومه)

[نعس]

نَعَسَ یَنْعَسُ نَعْساً و نُعَاساً

قد یَنْعَسُ الرجلُ إذا تعب.(تفتر حواسّه و یقارب النوم)

تَنَاعَسَ

تَنَاعَسَ زیدٌ.(تظاهر بالنعاس)

[نعش]

نَعَشَهُ یَنْعَشُ نَعْشاً

تَنْعَشُ الرّیاضةُ الإنسانَ.(تعیشه و تنشّطه)

أَنْعَشَهُ

أَنْعَشَهُ / نَعَشَهُ ، (1)و هو أکثر استعمالا من«نَعَشَهُ».

اِنْتَعَشَ

اِنْتَعَشَ الضّعیفُ بعد أن غذّی.(نشط و نهض)

[نعق]

نَعَقَ یَنْعَقُ نَعْقاً و نَعِیقاً (به)

نَعَقَ الراعی بغنمه.(صاح) (2)

[نعل]

نَعَلَهُ یَنْعَلُ نَعْلاً

نَعَلَ زیدٌ دابّتَهُ.(کسا حافرها النّعل)

نَعَّلَهُ

نَعَّلَهُ / نَعَلَهُ .

اِنْتَعَلَ

یَنْتَعِلُ الرّجلُ إذا مشی.(یلبس النّعل)

تَنَعَّلَ

تَنَعَّلَ / اِنْتَعَلَ ،و لکن«انْتَعَلَ»أکثر استعمالا.

[نعم]

نَعِمَ یَنْعَمُ نَعِیماً و نَعْمَةً

یَنْعَمُ سطحُ الخشب إذا ملّس.(یکون نَاعِماً ،أی أملس)

نَعِمَ

یَنْعَمُ عیشُ الإنسان إذا اغتنی من حلال.(یطیب و یهنأ)

نَعُمَ یَنْعُمُ نُعُومَةً

تَنْعُمُ یدُ الإنسان إن لم تشتغل.(تنعم،تکون ملساء)

نِعْمَ

(3)

نِعْمَ الشابُّ زیدٌ.

ص:759

1- 1) .و یقال:أنعش الماء العطشان.و أنعشه من کبوته،أی أنهضه.
2- 2) .و یقال:نعق الغراب.و زید ینعق بالفتنة،أی یجلّب.
3- 3) .هو فعل غیر متصرّف لإنشاء المدح،نحو قوله تعالی: نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِینَ آل عمران136/. [1]

أَنْعَمَ (علیه به)

أَنْعَمَ اللّهُ علینا بحکم إسلامیّ.(تفضّل) (1)

أَنْعَمَهُ

یُنْعِمُ الصبّاغُ الخشبَ ثمّ یصبغه.(یجعله ناعما)

أَنْعَمَهُ (فیه)

أَنْعَمَ العالمُ النّظرَ فی المسألة.(أمعن،أطال الفکرة فیها)

نَعَّمَهُ

نَعَّمَ النجّارُ الخشبَ.(أنعمه) (2)

نَعَّمَهُ نَعَّمَتِ التجارةُ زیدا.(جعلته فی رفاه و نعمة)

تَنَعَّمَ

تَنَعَّمَ زیدٌ بتجارته.(ترفّه،صار فی نعمة)

[نعی]

نَعَاهُ یَنْعَی نَعْیاً

تَنْعَی أسرةُ البغدادی فقیدها الرّاحل السید فلان.(تذیع خبر وفاته) (3)

[نغز]

نَغَزَ یَنْغَزُ نَغْزاً (بینهم)

نَغَزَ المنافقُ بین القوم.(أغری و حمل بعضهم علی بعض)

نَغَزَهُ

نَغَزَ زیدٌ الصبیَّ.(دغدغه) (4)

[نغص]

نَغَّصَهُ (علیه)

نَغَّصَ زیدٌ علینا عیشنا بتصرّفاته.(کدّر)

تَنَغَّصَ

تَنَغَّصَ عیشُنَا بتصرّفات زید.(تکدّر)

[نغم]

نَغَمَ یَنْغَمُ نَغْماً

نَغَمَ المغنّیُّ فی غنائه.(طرّب فیه)

نَاغَمَهُ

تُنَاغِمُ الأمُّ طفلَها کی ینام.(تکالمه بکلام خفیّ)

[نغی]

نَاغَاهُ

تُنَاغِی الأمُّ طفلَها.(تلاطفه بالمحادثة و الملاعبة)

[نفث]

نَفَثَهُ یَنْفِثُ یَنْفُثُ نَفْثاً

نَفَثَتِ الحیّةُ سمَّها علی من زاحمها.(رمت به) (5)

ص:760

1- 1) .و منه قوله تعالی: یا بَنِی إِسْرائِیلَ اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ البقرة122/. [1]
2- 2) .و لکن«نعّمه»أکثر استعمالا من أنعمه.
3- 3) .و یقال:نعاه إلینا أو لنا أو نعانا بموت فلان.
4- 4) .و قد یقال:نغز فلانا،أی اغتابه.
5- 5) .و یقال:نفث ما فی صدره،أی صرّح بما یکنّه من آلام و أشجان.

[نفج]

نَفَجَهُ یَنْفِجُ یَنْفُجُ نَفْجاً

نَفَجَ الدیکُ جناحیه.(رفعهما) (1)

اِنْتَفَجَ

اِنْتَفَجَ بطنُ زید من التّخمة.(ارتفع)

[نفح]

نَفَحَ یَنْفَحُ نَفْحاً

یَنْفَحُ طیبُ الأوراد وقت الربیع.(تنتشر رائحته)

نَافَحَ (عنه)

کان أبو ذرّ رضی اللّه عنه یکافح و یُنَافِحُ عن المحرومین.(یدافع)

نَافَحَهُ

یُنَافِحُ الفلسطینیّون الیهودَ الغاصبین لأراضیهم.

(یجاهدونهم و یکافحونهم)

[نفخ]

نَفَخَ یَنْفُخُ نَفْخاً

نَفَخَ زیدٌ بفمه.(أخرج الهواء منه بقوّة) (2)

نَفَخَهُ

نَفَخَ زیدٌ الرّیشةَ أو الورقة.(دفعها بهواء فمه)

اِنْتَفَخَ

اِنْتَفَخَ بطنُ زید.(علا و ارتفع) (3)

[نفد]

نَفِدَ یَنْفَدُ نَفَداً و نَفَاداً

نَفِدَ مالُ زید.(فنی و ذهب) (4)

أَنْفَدَهُ

أَنْفَدَ السفیهُ أموالَهُ.(أفناها و صرفها)

اِسْتَنْفَدَهُ

اِسْتَنْفَدَ زیدٌ کلَّ ماله لبناء بیته.(أنفده)

[نفذ]

نَفَذَ یَنْفُذُ نُفُوذاً و نَفَاذاً

نَفَذَ أمرُ السّلطان فی البلاد.(مضی)

نَفَذَ (منه أو فیه)

نَفَذَ السّهمُ من الغرض.(اخترقه و خرج منه) (5)

ص:761

1- 1) .فهو نافج و منه ما جاء فی نهج البلاغة فی خطبة الشقشقیة:«إلی أن قام ثالث القوم نافجا حضنیه».
2- 2) .و یقال:نفخ فی الشیء،و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ الَّتِی أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِیها مِنْ رُوحِنا الأنبیاء91/. [1]
3- 3) .و یقال:تنتفخ أوداج المتکلم عند غضبه.
4- 4) .و منه قوله تعالی: ما عِنْدَکُمْ یَنْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللّهِ باقٍ النحل96/. [2]
5- 5) .و منه قوله تعالی: یا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاّ بِسُلْطانٍ الرحمن33/. [3]

نَفَذَ (إلیه)

یَنْفُذُ هذا الزّقاقُ إلی الشارع العام.(له منفذ إلیه)

أَنْفَذَهُ (فیه)

أَنْفَذَتِ السّهمُ فی الغرض.(جعلته ینفذ فیه)

أَنْفَذَهُ

أَنْفَذَ زیدٌ عهدَهُ أو وعدَهُ.(أجراه)

نَفَّذَهُ

نَفَّذَ المأمورُ حکمَ الاعدام بالمجرم.(قام به،أجراه)

[نفر]

نَفَرَ یَنْفِرُ نَفْراً و نُفُوراً

نَفَرَ الناسُ لقتال العدوّ.(ترکوا أماکنهم مسرعین) (1)

نَفَرَ (منه)

نَفَرَ الزّوجُ من زوجته.(ترکها و أعرض عنها)

نَفَّرَهُ (منه أو عنه)

نَفَّرَ زیدٌ أخاه عن الدّراسة فی خارج البلاد.(جعله ینفر)

أَنْفَرَهُ

أَنْفَرَهُ / نَفَّرَهُ ،و لکن«نَفَّرَهُ»أکثرُ استعمالا.

نَافَرَهُ

نَافَرَ زیدٌ سعدا.(خاصمه)

تَنَافَرَا

زیدٌ و سعدٌ قد تَنَافَرَاَ .(تخاصما)

اِسْتَنْفَرَ

سمعت الدوابُّ صوتا فَاسْتَنْفَرَتْ .(فزعت و تباعدت)

[نفس]

نَفِسَ یَنْفَسُ نِفَاساً

نَفِسَتِ المرأةُ.(ولدت و صارت نفساء) (2)

نَفُسَ یَنْفُسُ نَفَاسَةً

تَنْفُسُ بعضُ الأشیاء إذا عتقت و ندرت.(تصبح نفیسة) (3)

نَافَسَهُ (فیه)

نَافَسَ زیدٌ زمیلَهُ سعدا فی الدراسة.(سابقه فیها من غیر أن یلحق به ضررا)

نَفَّسَ (عنه)

نَفَّسَ الحاکمُ عن شعبه.(رفّه)

نَفَّسَهُ (عنه)

اللّهمّ نَفِّسْ عنّا کربتَنَا.(اکشفها)

ص:762

1- 1) .و منه قوله تعالی: اِنْفِرُوا خِفافاً وَ ثِقالاً التوبة41/.و [1]یقال:نفر زید لصعوبة العیش،أی غادر وطنه.
2- 2) .النّفساء:التی ولدت و هی فی حالة النّفاس،و جمعها:نفساوات و نفّس و مثنّاها:نفساوان.
3- 3) .النفیس:ما کان ثمینا من الأشیاء.و جمعها:نفاس.

تَنَافَسَا (فیه)

یَتَنَافَسُ الطّلاّبُ فی دراستهم.(ینافس بعضهم بعضا) (1)

تَنَفَّسَ

یَتَنَفَّسُ الإنسانُ مستیقظا کان أو نائما.(یدخل النّفس إلی رئتیه و یخرجه) (2)

[نفش]

نَفَشَ یَنْفُشُ نَفْشاً (فیه)

نَفَشَتِ الماشیةُ فی الزّرع.(رعته لیلا) (3)

نَفَشَهُ

نَفَشَ النّدّافُ القطنَ أو نحوه.(فکّک تکتّله) (4)

أَنْفَشَهُ

أَنْفَشَ الراعی أغنامه.(أرسلها ترعی لیلا)

نَفَّشَهُ

نَفَّشَ الندّافُ القطنَ.(نفشه)

اِنْتَفَشَ

اِنْتَفَشَ القطنُ.(صار منفوشا)

اِنْتَفَشَ اِنْتَفَشَ الدّیکُ أو القطُّ أو نحوهما.(أوقف ریشه أو شعره)

[نفض]

نَفَضَهُ یَنْفُضُ نَفْضاً (منه)

تیمّم زید ثمّ نَفَضَ یَدَیْهِ من التّراب.(حرّکهما لیسقط التراب عنهما)

نَفَضَهُ (عنه أو منه)

رکب زید بعد أن نَفَضَ الترابَ عن سرج دابّته.(أزاله)

نَفَّضَهُ

نَفَّضَهُ / نَفَضَهُ .

اِنْتَفَضَ

اِنْتَفَضَتِ الدّجاجةُ حینما رأت هرّا یمرّ قرب فراخها.

(نهضت و انتفشت)

اِنْتَفَضَ اِنْتَفَضَ الشعبُ ضدّ المستعمر.(ثار)

ص:763

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ فِی ذلِکَ فَلْیَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ .
2- 2) .و یقال:«تنفّس الصّبح»،إذا ظهر،نحو قوله تعالی: وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ التکویر18/، و [1]یقال:تنفّس الصّعداء،أی تأوّه.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ إِذْ یَحْکُمانِ فِی الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِیهِ غَنَمُ الْقَوْمِ الأنبیاء78/. [2]
4- 4) .و یقال:«نفش الطائر ریشه أو الهرّ شعره»إذا أوقفه لأمر کالمشاجرة.

[نفط]

تَنَفَّطَ 1

.....

[نفع]

نَفَعَهُ یَنْفَعُ نَفْعاً

نَفَعَنِی الکتابُ الذی قرأته أمس.(أفادنی) (1)

نَفَّعَهُ

نَفَّعَ زیدٌ أخاه فی التجارة.(أفاده بکثرة)

اِنْتَفَعَ (به أو منه)

اِنْتَفَعَ زیدٌ بارشادات المدیر.(حصل علی منفعة)

اِسْتَنْفَعَ

اِسْتَنْفَعَتِ الدولةُ المهندسین و الأطبّاء.(طلبت نفعهم)

[نفق]

نَفَقَ یَنْفُقُ نَفْقاً

نَفَقَ مالُ زید.(نفذ و ذهب)

أَنْفَقَهُ

أَنْفَقَ زیدٌ نصفَ ماله علی الفقراء.(صرفه) (2)

نَافَقَ (فیه)

أری زیدا یُنَافِقُ فی تصرّفاته.(یظهر خلاف ما یبطن) (3)

[نفل]

نَفَلَهُ یَنْفُلُ نَفْلاً

نَفَلَ القائدُ الجنودَ.(جعل لهم ما غنموا)

أَنْفَلَهُ

أَنْفَلَهُ / نَفَلَهُ .

نَفَّلَهُ

نَفَّلَهُ / نَفَلَهُ .

تَنَفَّلَ

من عادة زید أن یَتَنَفَّلُ .(یصلّی النوافل)

[نفی]

نَفَاهُ یَنْفِی نَفْیاً

نَفَتِ الحکومةُ بعضَ المعارضین لها إلی خارج البلاد.

(أبعدتهم)

نَفَاهُ

نَفَی المتّهمُ ما ألصق به من تهمة.(أنکرها و تبرّأ منها

ص:764

1- 2) .و منه قوله تعالی: وَ أَمّا ما یَنْفَعُ النّاسَ فَیَمْکُثُ فِی الْأَرْضِ الرعد17/. [1]
2- 3) .و منه قوله تعالی: لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً ما أَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ الأنفال63/. [2]
3- 4) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ نافَقُوا یَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَکُمْ... الحشر11/. [3]

و کذّبها) (1)

نَافَاهُ

قولک الآن،یا زید، یُنَافِی ما قلته بالأمس.(یخالفه)

اِنْتَفَی

اِنْتَفَی زیدٌ إلی قریة نائیة.(أبعد و نفی)

اِنْتَفَی یَنْتَفِی حکمُ الحاکم إذا مات المحکوم علیه.(یلغی مفعوله)

تَنَافَیَا

رأیا زید و سعد قد تَنَافَیَا .(تعارضا و تخالفا)

[نقب]

نَقَبَهُ یَنْقُبُ نَقْباً

نَقَبَ البنّاءُ الجدارَ.(ثقبه)

نَقَبَ (عنه)

نَقَبَ زیدٌ عن الروایة فی الکتب.(فتّش)

نَقُبَ (علیه)

نَقُبَ زیدٌ علی قومه.(صار نقیبا علیهم) (2)

نَقَّبَ (عنه)

نَقَّبَ الکاتبُ عن بعض الروایات.(فتّش) (3)

نَقَّبَ (فیه)

نَقَّبَ زیدٌ فی الأرض.(سار فیها طلبا للهروب) (4)

تَنَقَّبَ

تَنَقَّبَت المرأةُ.(شدّت النّقاب علی وجهها) (5)

[نقح]

نَقَحَهُ یَنْقَحُ نَقْحاً

نَقَحَ زیدٌ الکتابَ.(هذّبه و أصلحه) (6)

نَقَّحَهُ

نَقَّحَهُ / نَقَحَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«نَقَحَهُ».

ص:765

1- 1) .و یقال:«نفت الحکومة هذا الخبر»،أی أعلنت عدم صحّته.
2- 2) .النقیب:کبیر القوم المعنیّ بشؤونهم،و الجمع:نقباء.و منه قوله تعالی: وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً المائدة12/. [1]
3- 3) .و غالبا ما یستعمل فی تنقیب الآثار،نحو:«نقّب عالم الآثار عن آثار البابلیین فی منطقة بابل»؛و هو أکثر استعمالا من«نقب».
4- 4) .و منه قوله تعالی: فَنَقَّبُوا فِی الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِیصٍ ق36/.
5- 5) .النّقاب:القناع الّذی تستربه المرأة وجهها.
6- 6) .و نقح الشیء،أی خلّص جیّده من ردیئه.

تَنَقَّحَ

(1)

....

[نقد]

نَقَدَهُ یَنْقُدُ نَقْداً

نَقَدَ زیدٌ الدنانیرَ أو الدراهمَ أو نحوهما.(میّز جیّدها من ردیئها)

نَقَدَهُ

نَقَدَ زیدٌ نثرَ فلانٍ أو شعره.(أظهر ما فیه من حسن و عیب)

نَقَدَهُ من عادات زید السّیّئة أن یَنْقُدَ الناسَ.(یظهر عیوبهم)

نَقَدَهُ أو(له)

اشتریتُ ثلاجةً من زید و نَقَدْتُهُ أو نَقَدْتُ له الثمنَ.

(أعطیته إیّاه نقدا معجّلا)

اِنْتَقَدَهُ

اِنْتَقَدَ زیدٌ الشعرَ أو النثرَ أو غیرهما.(أظهر عیبه)

اِنْتَقَدَهُ اِنْتَقَدَ زیدٌ الدراهمَ أو غیرها.(نقدها)

[نقذ]

أَنْقَذَهُ

أَنْقَذَ زیدٌ الغریقَ من الغرق أو الموت.(أنجاه و خلّصه) (2)

اِسْتَنْقَذَهُ

اِسْتَنْقَذَهُ / أَنْقَذَةُ . (3)

[نقر]

نَقَرَهُ یَنْقُرُ نَقْراً

نَقَرَ زیدٌ البابَ أو الطّبلَ بإصبعه.(ضربه به)

نَقَرَهُ

بعضُ الطیور تَنْقُرُ سیقانَ الأشجار.(تحفرها)

نَقَرَهُ یَنْقُرُ الطائرُ الحبَّ.(یلتقطه)

نَقَرَ (فیه)

نَقَرَ زیدٌ فی الصّور.(نفخ) (4)

نَقَرَ

نَقَرَ زیدٌ فی الحَجَر.(کتب)

نَقَّرَهُ

نَقَّرَ الطائرُ الحبَّ أو الخشبَ.(نقره بکثرة و سرعة)

ص:766

1- 1) .یستعمل الیوم بمعنی نقّح،نحو:لقد تنقّح الکتاب و طبع.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ کُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها آل عمران103/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ إِنْ یَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَیْئاً لا یَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ الحج73/. [2]
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَإِذا نُقِرَ فِی النّاقُورِ، فَذلِکَ یَوْمَئِذٍ یَوْمٌ عَسِیرٌ المدّثّر8/. [3]

نَقَّرَهُ نَقَّرَ البنّاءُ الجدارَ لیطلیه بالجصّ.(أکثر من نقره)

تَنَقَّرَ (1)

[نقش]

نَقَشَهُ یَنْقُشُ نَقْشاً

نَقَشَ زیدٌ الشوکةَ من إصبعه بِالْمِنْقَاشِ .(استخرجها)

نَقَشَهُ

نَقَشَ الرَّسَّامُ الصّورةَ.(لوّنها و زیّنها)

نَاقَشَهُ

نَاقَشَ زیدٌ ابنَهُ.(جادله،استقصی فی حسابه) (2)

نَاقَشَهُ نَاقَشَ زیدٌ المسألةَ.(بحثها)

نَقَّشَهُ

نَقَّشَ الرّسّامُ الجدارَ.(لوّنه بالألوان و زیّنه)

[نقص]

نَقَصَ یَنْقُصُ نَقْصاً و نُقْصَاناً (عنه)

نَقَصَ القماشُ عمّا احتاجه زید.(قلّ)

نَقَصَهُ

نَقَصَ زیدٌ عطاءَهُ للفقراء هذه السّنة.(قلّله) (3)

نَقَصَهُ (إیّاه)

نَقَصَ المسؤولُ زیدا حقَّهُ.(قلّله له) (4)

نَقَصَهُ

إنّ زیدا متدیّن و لکن یَنْقُصُهُ الخُلُقُ مع الناس.(یعوزه)

أَنْقَصَهُ

أَنْقَصَ زیدٌ عطاءَهُ للفقراء.(نقصه)

نَقَّصَهُ

نَقَّصَهُ / أَنْقَصَهُ .

اِنْتَقَصَ

اِنْتَقَصَ ماءُ النهر فی هذه السنة.(نقص)

اِنْتَقَصَهُ

اِنْتَقَصَ زیدٌ عملَ سعد.(عابه و انتقده)

اِنْتَقَصَهُ حینما باع زید فقیرا اِنْتَقَصَ ثمنُ البیع ملاحظة له.(نقّصه)

تَنَاقَصَ

تَنَاقَصَتِ الفاکهةُ فی الأسواق.(قلّت شیئا فشیئا)

ص:767

1- 1) .قد یجری علی الألسن الیوم بمعنی نقّر نحو:تنقّرت جدران البیت.
2- 2) .و یقال:ناقشه الحساب أو فی الحساب.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ لا تَنْقُصُوا الْمِکْیالَ وَ الْمِیزانَ هود84/. [1]
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ثُمَّ لَمْ یَنْقُصُوکُمْ شَیْئاً التوبة4/. [2]

اِسْتَنْقَصَهُ

اِسْتَنْقَصَ زیدٌ أجوره.(عدّها أو وجدها ناقصة)

اِسْتَنْقَصَهُ اِسْتَنْقَصَ المشتری الثمنَ من البائع.(طلب منه نقصه)

[نقض]

نَقَضَهُ یَنْقُضُ نَقْضاً

نَقَضَ زیدٌ العقدَ الذی أبرمه مع شریکه.(نکثه و لم یلتزم به) (1)

نَقَضَهُ

نَقَضَ زیدٌ البناءَ.(هدمه) (2)

أَنْقَضَهُ

أَنْقَضَ الحِمْلُ ظهرَ حاملِهِ.(أثقله) (3)

نَاقَضَهُ

کان کلامُک یُنَاقِضُ کلامَ والدیک.(یخالفه و یعارضه) (4)

اِنْتَقَضَ

اِنْتَقَضَ الوضوءُ أو العقدُ أو الغزل.(فسد)

تَنَاقَضَا

تَنَاقَضَ القولان.(تعارضا و تخالفا)

تَنَاقَضَاهُ

تَنَاقَضَ الطرفان العهد.(نقضاه)

[نقط]

نَقَطَهُ یَنْقُطُ نَقْطاً

نَقَطَ زیدٌ الکلمةَ.(وضع علی حروفها النّقط)

نَقَّطَهُ

نَقَّطَهُ / نَقَطَهُ (5)و هو أکثر استعمالا من«نَقَطَهُ».

تَنَقَّطَ

تَنَقَّطَ القماشُ أو غیره.(صار ذا بقع أو نقط)

[نقع]

نَقَعَ یَنْقَعُ نُقُوعاً (فیه)

نَقَعَ السّمُّ فی أنیاب الحیّة.(اجتمع)

نَقَعَ (به)

نَقَعَتِ الأرضُ بالماء.(رویت)

ص:768

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ لا تَنْقُضُوا الْأَیْمانَ بَعْدَ تَوْکِیدِها النحل91/. [1]
2- 2) .و یقال:نقض الحبل أو الغزل.أی فکّه و أفسد إحکامه،نحو قوله تعالی: وَ لا تَکُونُوا کَالَّتِی نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْکاثاً النحل92/. [2]
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ وَضَعْنا عَنْکَ وِزْرَکَ اَلَّذِی أَنْقَضَ ظَهْرَکَ الشرح3/-4.
4- 4) .و یقال:إنّ تفسیرک یناقض ما یریده الشاعر.و قد یقال:«ناقضه العهد»،أی ناکثه.
5- 5) .و یقال:نقّط القماش أو القرطاس،أی نقّشه بوضع النقاط علیه.

نَقَعَهُ یَنْقَعُ نَقْعاً

نَقَعَ الفلاّحُ الأرضَ قبل زرعها.(جعلها تنقع) (1)

أَنْقَعَهُ

أَنْقَعَهُ / نَقَعَهُ .

اِنْتَقَعَ

اِنْتَقَعَ التمرُ أو التینُ الجاف أو الحبوب.(تشبّعت بالماء)

اِسْتَنْقَعَ

اِسْتَنْقَعَ الماءُ.(تغیّر و اصفرّ من طول بقائه)

[نقق]

نَقَّ یَنِقُّ نَقِیقاً

نَقَّتِ الدجاجةُ أو نحوها أو الضّفدعة.(صوّتت)

أَنَقَّ

أَنَقَّتِ الضفادعُ أو الدجاجُ.(صارت ذات نقیق)

[نقل]

نَقَلَهُ یَنْقُلُ نَقْلاً (منه إلیه)

نَقَلَ زیدٌ أثاثَهُ من بیته القدیم إلی بیته الجدید.(حوّله)

نَقَلَهُ (منه أو عنه)

نَقَلَ زیدٌ الروایةَ من مصدرها.(نسخها) (2)

نَقَلَهُ

نَقَلَ زیدٌ ما قاله سعد.(ذکره،بلّغه عن صاحبه)

نَاقَلَهُ (إیّاه)

نَاقَلَ زیدٌ زمیلَهُ الحدیث.(حدّث کلّ منها صاحبه)

نَقَّلَهُ (منه إلیه)

تَنَقَّلَ القطّةُ فراخها من مکان إلی مکان.(تکثر من نقلها)

اِنْتَقَلَ (منه إلیه)

اِنْتَقَلَ زیدٌ من بیته إلی بیت آخر.(تحوّل) (3)

تَنَاقَلاَهُ

یَتَنَاقَلُ الناسُ حدیثَ الثّقلین.(ینقله بعضهم عن بعض)

تَنَقَّلَ (منه إلیه)

تَنَقَّلَ زیدٌ من بیت إلی بیت مستأجرا حتّی اشتری بیتا.

(أکثر من الانتقال)

[نقم]

نَقَمَ یَنْقِمُ نَقْماً و نُقُوماً (منه)

نَقَمَ مسؤولُ الشّرکة من العمّال لتقصیرهم.(عاقبهم)

نَقَمَهُ (علیه أو منه)

إنّ زیدا مؤمن و ما نَنْقِمُ علیه(أو منه)إلاّ تقصیره ببعض

ص:769

1- 1) .و یقال:نقع التمر أو الثوب أو غیرهما.
2- 2) .و یقال:نقل الکتاب إلی غیر لغته،أی ترجمه.
3- 3) .و یقال:انتقل حدیث الجلسة إلی حدیث غیر نافع.

الواجبات.(ننکر و نعیب) (1)

اِنْتَقَمَ (منه)

اِنْتَقَمَ الشعبُ من حاکمه الظالم.(عاقبه) (2)

[نقق]

نَقْنَقَ

نَقْنَقَ الضّفدعُ.(نقّ مع ترجیع)

[نقه]

نَقِهَ یَنْقَهُ نَقَهاً (منه)

نَقِهَ زیدٌ من مرضه.(برئ و لا یزال به ضعف) (3)

نَقِهَهُ

نَقِهَ زیدٌ کلامَ أستاذ الفلسفة.(فهمه)

اِنْتَقَهَ (منه)

اِنْتَقَهَ زیدٌ من مرضه.(نَقِهَ)

[نقو]

نَقَی یَنْقَی نَقَاءً و نَقَاوَةً

نَقِیَ الجوُّ أو الماءُ أو غیرهما.(صفا و نظف)

أَنْقَاهُ

أَنْقَی زیدٌ اللّبنَ أو أیّ شیء آخر.(نظّفه)

أَنْقَاهُ أَنْقَی المشتری الفاکهةَ.(اختارها)

نَقَّاهُ

نَقَّاهُ / أَنْقَاهُ .

اِنْتَقَاهُ

حینما أشتری الفواکه أَنْتَقِی الجیّدَ منها.(أختار)

[نکأ]

نَکَأَهُ یَنْکَأُ نَکْأً

نَکَأَ الطفلُ القرحةَ.(قشّرها قبل أن تبرأ فندیت)

[نکب]

نَکَبَ یَنْکُبُ نَکْباً (عنه)

نَکَبَ زیدٌ عن الحقّ.(مال و عدل عنه) (4)

نَکَبَ (به)

نَکَبَ الحصانُ بصاحبه.(طرحه أرضا)

نَکَبَهُ

نَکَبَ زیدٌ الإناءَ.(قلبه و أراق ما فیه)

ص:770

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّ أَنْ یُؤْمِنُوا بِاللّهِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ البروج8/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِی الْیَمِّ الأعراف136/. [2]
3- 3) .و یقال:لا زال زید فی دور النّقاهة.
4- 4) .فهو ناکب و منه قوله تعالی: وَ إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناکِبُونَ المؤمنون74/. [3]

نَکَبَهُ نَکَبَ الدهرُ القومَ.(أصابهم بنکبة)

نَکَّبَهُ (عنه)

نَکَّبَ الدلیلُ القافلةَ عن الطریق لخطورته.(نحّاها عنه) (1)

نَکَّبَ (عنه)

نَکَّبَتِ القافلةُ عن الطریق.(تنحّت و عدلت)

اِنْتَکَبَهُ

اِنْتَکَبَ المقاتلُ السّلاحَ.(ألقاه علی منکبه) (2)

تَنَکَّبَهُ

تَنَکَّبَهُ / اِنْتَکَبَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«انتکبه».

تَنَکَّبَهُ (أو عنه)

تَنَکَّبَ زیدٌ عن صاحبه.(تنحّی عنه) (3)

[نکت]

نَکَتَهُ یَنْکُتُ نَکْتاً

إذا مشی الضّریر یَنْکُتُ الأرضَ بعصاه.(یؤثّر فیها)

نَکَّتَ

قد یُنَکِّتُ الخطیبُ فی کلامه.(یأتی فیه بطرف و لطائف)

نَکَّتَ نَکَّتَ الرّطبُ.(بدأ فیه الإرطاب)

[نکث]

نَکَثَهُ یَنْکُثُ نَکْثاً

نَکَثَ زیدٌ العهدَ أو الیمینَ أو البیعةَ.(نقضه و نبذه) (4)

نَاکَثَهُ (إیّاه)

نَاکَثَ زیدٌ صاحبَهُ العهد.(ناقضه)

اِنْتَکَثَ

اِنْتَکَثَ الحبلُ أو نحوه أو العهد.(انتقض)

تَنَاکَثَاهُ

تَنَاکَثَ الطّرفان عقدهما.(تناقضاه أو نقضاه)

[نکح]

نَکَحَهَا یَنْکِحُ نِکَاحاً

نَکَحَ زیدٌ ابنةَ عمّه.(تزوّجها) (5)

أَنْکَحَهُ (إیّاها أو العکس)

أَنْکَحَ زیدٌ ابنتَهُ سعدا أو ابنه مریم.(زوّجها به،زوّجه بها) (6)

ص:771

1- 1) .و یقال:نکّب بها عنه أو نکّبها الطریق.
2- 2) .المنکب:مجتمع رأس العضد و الکتف.
3- 3) .و قد یقال:تنکّب الطریق،أی تجنّبه و تنحّی عنه.
4- 4) .و منه قوله تعالی:« أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَکَثُوا أَیْمانَهُمْ وَ هَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ »التوبة13/. [1]
5- 5) .و منه قوله تعالی: فَانْکِحُوا ما طابَ لَکُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنی وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ النساء3/. [2]
6- 6) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ القصص/ 27. [3]

تَنَاکَحَا

تَنَاکَحَ القومُ.(تزاوجوا)

اِسْتَنْکَحَهَا

اِسْتَنْکَحَ زیدٌ الفتاةَ.(طلب أن یتزوّجها) (1)

[نکر]

نَکِرَهُ یَنْکَرُ نُکْراً و نَکَراً

نَکِرَ زیدٌ الشّخصَ الذی زاره.(جهله و لم یعرفه) (2)

نَکُرَ یَنْکُرُ نَکَارَةً

نَکُرَ الأمرُ.(صعب و اشتدّ صار منکرا)

أَنْکَرَهُ

(3)

أَنْکَرَ زیدٌ الشیءَ أو الشّخص.(جهله و نکره)

أَنْکَرَهُ أَنْکَرَ المدینُ حقَّ الدائن.(جحده) (4)

أَنْکَرَهُ (علیه)

حینما رأی زید ابنه یدخّن أَنْکَرَ علیه فعله.(استقبحه و نهاه)

نَکَّرَهُ

نَکَّرَ زیدٌ وجهَهُ کی لا یعرف.(غیّر شکله بحیث لا یعرف) (5)

نَکَّرَهُ نَکَّرَ زیدٌ الاسمَ.(جعله نکرة فی اصطلاح النّحاة)

تَنَاکَرَ

یَتَنَاکَرُ بعضُ الناس إذا جلس مع الجهّال.(یتظاهر بأنّه جاهل،یتجاهل) (6)

تَنَاکَرَهُ

تَنَاکَرَ زیدٌ القاتلَ.(ادّعی أنّه لا یعرفه)

تَنَکَّرَ

جاءنی رجلٌ و قد تَنَکَّرَ .(أخفی معالمه بنقاب أو غیّر زیّه أو شکله)

ص:772

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِیِّ إِنْ أَرادَ النَّبِیُّ أَنْ یَسْتَنْکِحَها خالِصَةً لَکَ الأحزاب50/. [1]
2- 2) .و منه ما جاء:فی التنزیل العزیز: فَلَمّا رَأی أَیْدِیَهُمْ لا تَصِلُ إِلَیْهِ نَکِرَهُمْ وَ أَوْجَسَ مِنْهُمْ خِیفَةً هود70/. [2]
3- 3) .فهو منکر و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَدَخَلُوا عَلَیْهِ فَعَرَفَهُمْ وَ هُمْ لَهُ مُنْکِرُونَ یوسف85/.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ یُرِیکُمْ آیاتِهِ فَأَیَّ آیاتِ اللّهِ تُنْکِرُونَ غافر81/. [3]
5- 5) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ نَکِّرُوا لَها عَرْشَها النمّل41/. [4]
6- 6) .و یستعمل:تناکر القوم،أی أنکر بعضهم بعضا.

تَنَکَّرَ (له)

تَنَکَّرَ زیدٌ لشریکه.(أخذ یسیء إلیه بعد أن کان یحسن-لقیه بإساءة)

اِسْتَنْکَرَهُ

اِسْتَنْکَرَ القائدُ أعمالَ أمریکا فی المنطقة.(استقبحها و شجبها)

[نکز]

نَکَزَهُ یَنْکُزُ نَکْزاً

نَکَزَ زیدٌ دابّتَهُ.(نخسها بشیء مدبّب)

[نکس]

نَکَسَهُ یَنْکُسُ نَکْساً

نَکَسَ زیدٌ الوعاءَ.(قلبه و جعل أعلاه أسفله)

نَکَسَهُ

نَکَسَ زیدٌ رأسَهُ.(طأطأه)

نَکَّسَهُ

نَکَّسَهُ / نَکَسَهُ . (1)

نَکَّسَهُ نَکَّسَ اللّهُ زیدا بعد أن عمّره.(جعله فی أرذل العمر) (2)

اِنْتَکَسَ

اِنْتَکَسَ الطّفلُ فی الحوض.(انقلب علی رأسه،و هو مطاوع نکسه) (3)

تَنَکَّسَ

تَنَکَّسَ / اِنْتَکَسَ ،و هو مطاوع«نَکَّسَهُ».

[نکص]

نَکَصَ یَنْکِصُ یَنْکُصُ نَکْصاً و نُکُوصاً

نَکَصَ زیدٌ أو الجیشُ.(رجع إلی الخلف) (4)

[نکف]

نَکَفَ یَنْکُفُ نَکْفاً (عنه)

یَنْکُفُ العالمُ عن زیارة الأمراء.(یمتنع أنفة)

اِسْتَنْکَفَ (عنه أو منه)

اِسْتَنْکَفَ زیدٌ من العمل الّذی أوکل إلیه.(أنف و امتنع ترفّعا) (5)

ص:773

1- 1) .و یقال:نکّست الحکومة الأعلام حدادا علی وفاة العالم.أی لم تجعلها مرفوعة.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَ فَلا یَعْقِلُونَ یس68/. [1]
3- 3) .و یقال:انتکس المریض إذا عاوده المرض بعد النّقه.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَکُنْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ تَنْکِصُونَ المؤمنون66/.و [2]یقال :نکص عنه إذا أحجم عنه.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ مَنْ یَسْتَنْکِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَ یَسْتَکْبِرْ فَسَیَحْشُرُهُمْ إِلَیْهِ جَمِیعاً النساء/

[نکل]

نَکَلَ یَنْکُلُ نُکُولاً (عنه)

نَکَلَ زیدٌ عن الأمر أو العهد أو الیمین.(جبن و نکص)

نَکِلَ یَنْکَلُ نَکَلاً

نَکِلَ / نَکَلَ .

أَنْکَلَهُ (عنه)

أَنْکَلَ زیدٌ سعدا عن العهد.(صرفه و دفعه عنه)

نَکَّلَ (به)

نَکَّلَ الظالمُ بمعارضیه.(عاقبهم بما یردعهم و یخیف غیرهم)

نَکَّلَهُ (عنه)

نَکَّلَهُ عنه/ أَنْکَلَهُ عنه.

[نکی]

نَکَاهُ یَنْکِی نِکَایَةً أو(فیه)

نَکَی زیدٌ عدوَّهُ أو فی عدوّه.(أوقع به،قهره بالقتل و الجرح)

[نمر]

نَمِرَ یَنْمَرُ نَمَراً و نُمْرَةً

نَمِرَ الطّفلُ لسوء تربیته.(ساء خلقه فأصبح کالنّمر)

نَمَّرَهُ

نَمَّرَ زیدٌ القماشَ.(لوّنه بلون و شکل النّمر)

تَنَمَّرَ

تَنَمَّرَ زیدٌ.(تشبّه بالنّمر فی طبعه أو لونه)

[نمش]

نَمِشَ یَنْمَشُ نَمَشاً

نَمِشَ وجهُ زید أو جلدُه.(ظهرت به بقع تخالف لونه)

[نمق]

نَمَّقَهُ

یُنَمِّقُ زیدٌ کلامَهُ حینما یخطب.(یزیّنه و یحسّنه) (1)

[نمل]

نَمِلَ یَنْمَلُ نَمَلاً

نَمِلَ المکان.(کثر نمله)

نَمِلَ

نام الطّفلُ علی ید أمّه فنملت یدها.(خدرت و استرخت)

نُمِلَ

نُمِلَ الطّعامُ.(أصابه النَّمْل)

[نمم]

نَمَّ یَنِمُّ یَنُمُّ نَمّاً (بینهم)

نَمَّ زیدٌ بین القوم.(حرّش و أغری و أثار الفتن) (2)

نَمَّهُ

نَمَّ زیدٌ الحدیثَ.(أظهره علی وجه الإشاعة و الإفساد)

[نمم]

نَمْنَمَهُ

نَمْنَمَ زیدٌ السّقفَ أو الجدارَ أو غیرهما.(نقشه و زخرفه)

[نمو]

نَمَا یَنْمُو نُمُوّاً

نَمَا الزّرعُ أو المالُ.(زاد و کثر)

ص:774

1- 1) .و یقال:نمّق الثوب أو الکتاب أو غیرهما.
2- 2) .فهو نامّ و للمبالغة نمّام.

نَمَا

نَمَا الطّفلُ.(کبر)

[نمی]

نَمَی یَنْمِی نَمَاءً

نَمَی الحیوان.(سمن)

نَمَی

نَمَی الزّرعُ أو المالُ.(نَمَا)

أَنْمَاهُ

أَنْمَی زیدٌ زرعَهُ أو ماله أو غیرهما.(جعله نامیا)

نَمَّاهُ

نَمَّاهُ / أَنْمَاهُ .

اِنْتَمَی (إلیه)

یَنْتَمِی زیدٌ إلی اسرة علویّة.(ینتسب) (1)

[نهب]

نَهَبَهُ یَنْهَبُ نَهْباً

نَهَبَ زیدٌ أموالَ الیتیم.(أخذها قهرا،سرقها) (2)

أَنْهَبَهُ

أَنْهَبَ الطاغوتُ البلادَ.(جعلها نهبا للطامع بها،سهّل نهبها)

اِنْتَهَبَهُ

اِنْتَهَبَهُ / نَهَبَهُ .

[نهج]

نَهَجَ یَنْهَجُ نَهْجاً

نَهَجَ الطریقُ.(وضح و استبان)

نَهَجَهُ

نَهَجَ الرئیسُ طریقتَهُ فی العمل.(بیّنها و أوضحها)

نَهَجَهُ نَهَجْنَا مَنْهَجَ أهل البیت علیهم السّلام.(سلکناه)

اِنْتَهَجَهُ

اِنْتَهَجَ زیدٌ طریقةَ أهل البیت علیهم السّلام.(سلکها)

[نهد]

نَهَدَ یَنْهَدُ نُهُوداً

نَهَدَ ثدیُ الفتاة.(برز و ارتفع) (3)

تَنَهَّدَ

تَنَهَّدَ زیدٌ بعمق.(تأوّه)

[نهر]

نَهَرَهُ یَنْهَرُ نَهْراً

نَهَرَ الوالدُ ابنَهُ حینما رآه یکذب.(زجره و صاح علیه) (4)

نَهَرَهُ

نَهَرَ المطرُ الأرضَ.(شقّها مکوّنا له نهرا) (5)

ص:775

1- 1) .و یقال:انتمی زید إلی الحزب الفلانی أو إلی الجمعیّة الفلانیّة،أی صار عضوا فیه.
2- 2) .و یقال:جاءنی بفرسه و هو ینهب الأرض نهبا،أی جاءنی مسرعا.
3- 3) .و یقال:نهدت الفتاة،أی کعب ثدیها،فهی ناهد و ناهدة و الجمع:نواهد.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ أَمَّا السّائِلَ فَلا تَنْهَرْ الضحی10/. [1]
5- 5) .و قد یقال:نهر السّیل،أی جری فی الأرض و کوّن نهرا.

اِنْتَهَرَهُ

اِنْتَهَرَ زیدٌ السائلَ حینما ألحّ فی سؤاله.(بالغ فی نهره)

[نهز]

نَاهَزَهُ

توفّی زیدٌ عن عُمْرٍ یُنَاهِزُ الثمانین سنة.(یقارب) (1)

اِنْتَهَزَهُ

اِنْتَهَزْتُ فرصةَ حلول عید الفطر المبارک فبعثت برقیة تهنئة لصدیقی.(اغتنمت)

[نهش]

نَهَشَهُ یَنْهَشُ نَهْشاً

نَهَشَ الکلبُ طفلاً.(عضّه و خدشه) (2)

اِنْتَهَشَهُ

اِنْتَهَشَهُ / نَهَشَهُ ،و لکن«نَهَشَهُ»أکثر استعمالا.

[نهض]

نَهَضَ یَنْهَضُ نَهْضاً و نُهُوضاً

نَهَضَ زیدٌ لأمر.(قام منتبها نشیطا) (3)

أَنْهَضَهُ

أَنْهَضَ زیدٌ جدَّهُ العجوز.(جعله ینهض،بعثه علی النّهوض)

نَاهَضَهُ

یُنَاهِضُ الشعبُ الفلسطینیُّ الصّهاینة الغاصبین.

(یقاومهم)

اِسْتَنْهَضَهُ

یَسْتَنْهِضُ الشّعراءُ الشعبَ ضدّ الحاکم الظّالم بقصائدهم.

(یطلبون نهوضه)

[نهق]

نَهَقَ یَنْهَقُ نَهْقاً و نَهِیقاً

نَهَقَ الحمارُ.(صاح)

تَنَاهَقَتْ

تَنَاهَقَتِ الحمیرُ.(نهقت معا أو بعضها إثر بعض)

[نهک]

نَهَکَهُ یَنْهَکُ نَهْکاً

نَهَکَنِی التدریسُ أو العملُ.(جهدنی و أتعبنی) (4)

أَنْهَکَهُ

أَنْهَکَ السّلطانُ زیدا.(بالغ فی عقوبته) (5)

ص:776

1- 1) .و یقال:ناهز الصبیّ البلوغ؛و ناهزته الفرصة و ما انتهزها.
2- 2) .و قد یأتی مجازا.بمعنی استغابه نحو:جلس القوم فبدؤوا ینهشون زیدا.و یقال:نهشت المرأة خدّها،أی خمشته و خدشته.
3- 3) .و یقال:نهض الشعب ضدّ المستعمر.
4- 4) .و یقال:نهکته الحمّی أو الهموم...الخ.
5- 5) .و لکن الجاری علی الألسن الیوم بمعنی نهکه.

اِنْتَهَکَهُ

اِنْتَهَکَتْ طائراتُ أمریکا حرمةَ أجوائنا.(دخلتها متجاوزة، خرقتها) (1)

[نهل]

نَهِلَ یَنْهَلُ نَهَلاً (منه)

نَهِلَ زیدٌ من النّهر.(شرب،شرب حتّی روی)

أَنْهَلَهُ

أَنْهَلَ زیدٌ طفلَهُ.(سقاه) (2)

اِنْتَهَلَ

(3)

....

[نهم]

نَهِمَ یَنْهَمُ نَهَماً (فیه)

یَنْهَمُ بعضُ الأشخاص فی الطّعام أو فی غیره.(یفرط فیه) (4)

نُهِمَ (به أو فیه)

(5)

نُهِمَ / نَهِمَ .

[نهی]

نَهَاهُ یَنْهَی نَهْیاً (عنه)

علی المسلم أن یأمر الناس بالمعروف و یَنْهَاهُمْ عن المنکر.(یمنعهم و یزجرهم) (6)

أَنْهَاهُ (إلیه)

أَنْهَی زیدٌ الخبرَ أو الکتابَ إلی سعد.(أبلغه و أوصله) (7)

اِنْتَهَی

اِنْتَهَی الدرسُ.(بلغ النّهایة،تمّ) (8)

اِنْتَهَی (إلیه)

اِنْتَهَی بنا المسیرُ إلی طریق مسدود.(وصل بنا)

ص:777

1- 1) .و یقال:انتهک عرض فلان،أی بالغ فی شتمه.
2- 2) .و یقال مجازا:أنهله علوم أهل البیت علیهم السّلام.
3- 3) .یجری علی الألسن الیوم انتهل بمعنی نهل کقولک:انتهلت من منهل علوم أهل البیت علیهم السّلام.
4- 4) .فهو نهم و نهیم.
5- 5) .فهو منهوم.
6- 6) .و منه قوله تعالی: وَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا الحشر7/. [1]فهو ناه و الشیء منهیّ عنه.
7- 7) .و قد یجری علی الألسن أحیانا الآن بمعنی أکمله نحو:أنهی زید دراسته الجامعیة.
8- 8) .و قد یقال:انتهینا من الدرس.

اِنْتَهَی (عنه)

نَهَانِی والدی عن التّدخین فَانْتَهَیْتُ عنه.(امتنعت) (1)

تَنَاهَی

لقد تَنَاهَی الوضعُ سوءا.(وصل النهایة)

تَنَاهَی (عنه)

یَتَنَاهَی العاقلُ عن المحرّمات إن نَهَیْتَهُ عنها.(ینتهی و یمتنع) (2)

تَنَاهَیَا (عنه)

تَنَاهَی القومُ عن المنکر.(نهی بعضهم بعضا عنه)

[نوأ]

نَاءَ یَنُوءُ نَوْءاً (به)

یَنُوءُ الرسولُ بأعباء الرّسالة.(ینهض بها مثقلا)

نَاءَ (به)

نَاءَ بالرئیس حملُ المسؤولیة.(أثقله) (3)

أَنَاءَهُ

أَنَاءَ الحِملُ حاملَهُ.(أثقله و أماله)

نَاوَأَهُ

نَاوَأَ الشعبُ الحاکمَ لظلمه.(عاداه)

[نوب]

نَابَ یَنُوبُ نِیَابَةً (عنه فیه)

نَابَ زیدٌ عن والده فی بعض أعمال منی عند الحجّ.

(قام مقامه)

أَنَابَ (إلیه)

أَنَابَ العاصی إلی اللّه.(رجع إلیه و تاب) (4)

أَنَابَهُ (عنه فیه)

أَنَابَ الوالدُ ابنَهُ عنه فی مراجعة الدوائر.(أقامه مقامه)

نَاوَبَهُ (فیه)

نَاوَبَ زیدٌ شریکَهُ فی إدارة شؤون المتجر.(شارکه فیها بطریقة النّوبة)

اِنْتَابَهُ

اِنْتَابَ زیدا مرضٌ قلبیّ.(أصابه)

اِنْتَابَهُ یَنْتَابُ المکتبات حملة الثقافات.(یتردّد،یقصدها مرّة بعد أخری)

ص:778

1- 1) .و منه قوله تعالی: قُلْ لِلَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ یَنْتَهُوا یُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ الأنفال38/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: کانُوا لا یَتَناهَوْنَ عَنْ مُنکَرٍ فَعَلُوهُ المائدة79/. [2]
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ آتَیْناهُ مِنَ الْکُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِی الْقُوَّةِ القصص76/. [3]
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ اتَّبِعْ سَبِیلَ مَنْ أَنابَ إِلَیَّ لقمان15/. [4]

تَنَاوَبَاهُ أو(علیه)

یَتَنَاوَبُ الأخوان شؤون متجرهما.(کلّ منهما یقوم بها فی وقت)

اِسْتَنَابَهُ

اِسْتَنَابَ زیدٌ صدیقه فی إدارة متجره.(أنابه)

[نوح]

نَاحَ یَنُوحُ نَوْحاً و نُوَاحاً

نَاحَتِ الحمامةُ.(صوّتت)

نَاحَ (علیه)

نَاحَتِ المرأةُ علی المیّت.(بکت علیه بصیاح و عویل و جزع) (1)

[نوخ]

أَنَاخَ (به)

أَنَاخَتِ القافلةُ بأحد المنازل.(أقامت) (2)

أَنَاخَهُ

أَنَاخَ زیدٌ جملَهُ.(أبرکه)

نَوَّخَهُ

نَوَّخَهُ / أَنَاخَهُ .

تَنَوَّخَ

تَنَوَّخَ الجملُ فی مناخته.(برک)

اِسْتَنَاخَ

اِسْتَنَاخَ الجملُ.(بَرَکَ)

[نود]

نَادَ یَنُودُ نَوْداً و نُوَاداً

یَنُودُ الطفلُ إذا حلّ اللیل.(یتمایل من النّعاس)

نَادَ

یَنُودُ بعضُ الناس حینما یقرؤون القرآن.(یحرّکون رؤوسهم و أکتافهم)

[نور]

نَارَ یَنُورُ نَوْراً

نَارَتْ دارُنَا بمقدمک یا أخی.(أضاءت)

أَنَارَ

أَنَارَ / نَارَ ،و هو أکثر استعمالا من«نَارَ».

أَنَارَهُ

أَنَارَ زیدٌ البیتَ بعد أن کان مظلما.(أضاءه)

نَوَّرَ

نَوَّرَ الصّبحُ.(أسفر و أنار) (3)

ص:779

1- 1) .و قد یقال:ناحته،فهی نائحة.
2- 2) .و یقال:أناخ به البلاء،أی نزل به و لم یفارقه.
3- 3) .و یقال:نوّر المکان أو الدار.

نَوَّرَ نَوَّرَ الشّجرُ.(خرج نوره) (1)

نَوَّرَهُ

نَوَّرَهُ / أَنَارَهُ .

نَوَّرَهُ نَوَّرَ اللّهُ قلوبَنَا.(هدانا إلی الحق)

تَنَوَّرَ

تَنَوَّرَتِ الدنیا ببعثة نبیّنا الأکرم صلّی اللّه علیه و اله.(أضاءت و أنارت) (2)

اِسْتَنَارَ

اِسْتَنَارَ الشعبُ.(صار ذا إدراک نیّر،تنوّر)

اِسْتَنَارَ (به)

کان علماؤنا یَسْتَنِیرُونَ بضیاء القمر عند الدراسة لیلا.

(یستمدّون النور منه)

[نورز]

نَوْرَزَ

نَوْرَزَ الناسُ.(حلّ علیهم یوم النوروز،احتفلوا به) (3)

نَوْرَزَ یُنَوْرِزُ الوالدُ أطفالَه فی أیام نوروز.(یقدّم لهم الهدایا الخاصة به)

[نوش]

نَاشَهُ یَنُوشُ نَوْشاً

ضع کتابک فی مکان لا یَنُوشُهُ الطفلُ.(لا یتناوله،لا تصل یده إلیه) (4)

نَاوَشَهُ

(5)

...

تَنَاوَشَا

تَنَاوَشَ القومُ فی القتال.(ناول بعضهم بعضا بالرّماح أو السّهام) (6)

ص:780

1- 1) .النّور:الزّهر الأبیض.
2- 2) .و یقال:تنوّر فکر فلان،أی تثقّف و وعی.
3- 3) .النوروز:بالفارسیة،هو الیوم الأوّل من السنة الشّمسیة الإیرانیة،أی /1فروردین و یوافق /21آذار فی المیلادی.و یعدّ عیدا کبیرا فی إیران و بعض البلدان.
4- 4) .و یقال:ناشنا المحسن بخیر،أی وصلنا و ساعدنا.
5- 5) .قد یجری علی الألسن الیوم بمعنی ناوله،نحو:ناوشته الکتاب،أی أعطیته إیّاه.
6- 6) .و منه قوله تعالی: وَ أَنّی لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَکانٍ بَعِیدٍ سبأ52/.و [1]قد یستعمل تناوشه بمعنی تناوله نحو:تناوش زید الکتاب.

[نوط]

نَاطَهُ یَنُوطُ نَوْطاً (به أو علیه)

نَاطَ الرئیسُ الأمرَ بزید.(علّقه علیه و ربطه به)

أَنَاطَهُ

أَنَاطَهُ / نَاطَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«نَاطَهُ».

[نوع]

نَوَّعَهُ

نَوَّعَ التاجرُ بضاعته.(جعلها أنواعا و أصنافا)

تَنَوَّعَ

تَنَوَّعَتِ البضاعةُ فی المتجر.(صارت أنواعا و أصنافا)

[نوف]

نَافَ یَنُوفُ نَوْفاً (علیه)

نَافَ زیدٌ علی الثمانین.(أشرف)

نَیَّفَ (علیه)

نَیَّفَ عمرُ زید علی الستّین.(زاد)

[نول]

نَاوَلَهُ (إیّاه)

نَاوَلَ زیدٌ سعدا الکتاب.(أعطاه إیّاه)

تَنَاوَلَهُ

تَنَاوَلَ زیدٌ الکتاب من الرّفّ.(أخذه) (1)

[نوم]

نَامَ یَنَامُ نَوْماً و نِیَاماً

یَنَامُ زیدٌ فی الیوم ستّ ساعات.(یضطجع و یرقد مع فقد الحواس فی الغالب)

أَنَامَهُ

أَنَامَتِ الأمُّ طفلها.(جعلته ینام)

نَوَّمَهُ

نَوَّمَهُ / أَنَامَهُ . (2)

تَنَاوَمَ

تَنَاوَمَ الثعلبُ قاصدا اصطیاد دجاجة.(تظاهر أنّه نائم)

[نون]

نَوَّنَهُ

نَوَّنَ المتکلّمُ الکلمةَ.(ألحق بها التنوین)

[نوه]

نَوَّهَ (به)

نَوَّهَ الکاتبُ بفلان أو باسمه.(رفع ذکره و مدحه)

[نوی]

نَوَاهُ یَنْوِی نِیَّةً

نَوَی زیدٌ السّفرَ إلی مکّة.(عزم علیه و صمّم)

نَوَی یَنْوِی نَویً

نَوَی زیدٌ عن وطنه.(بعد)

[نیل]

نَالَهُ یَنَالُ نَیْلاً

من أراد أن یَنَالَ رضاءَ اللّه فلیطع أوامره.(أن یدرکه و یحصّله) (3)

ص:781

1- 1) .و یقال:تناول وجبة الطعام،أی أکلها.
2- 2) .و یقال:نوّمه تنویما مغناطیسیا.
3- 3) .و منه قوله تعالی: لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتّی تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبُّونَ آل عمران92/. [1]

نَالَهُ

نَالَتِ الرّئاسةُ زیدا.(وصلت إلیه) (1)

نَالَ (منه)

نَالَ زیدٌ من فلان.(سبّه،استغابه) (2)

أَنَالَهُ (إیّاه)

أَنَالَ زیدٌ الفقیرَ خیرا.(جعله یناله،مکّنه من نیله) (3)

اِسْتَنَالَهُ

اِسْتَنَالَ زیدٌ دارا قرب مرقد النبی صلّی اللّه علیه و اله.(طلب أن ینالها)

ص:782

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظّالِمِینَ البقرة/ 124. [1]
2- 2) .و یقال:نال من عدوّه مطلوبه.و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ لا یَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَیْلاً إِلاّ کُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ التوبة120/.
3- 3) .و یمکن أن یقال:أنال زید الخیر للفقیر.

حرف الهاء

هبب

[هبب]

هَبَّ یَهُبُّ هَبّاً و هُبُوباً

هَبَّتِ الریحُ.(تحرّکت و هاجت) (1)

أَهَبَّهُ

أَهَبَّ اللّهُ الریح.(جعلها تهبّ)

[هبر]

هَبَرَهُ یَهْبُرُ هَبْراً

هَبَرَ القصّابُ اللّحمَ.(قطّعه قطعا کبیرة) (2)

[هبط]

هَبَطَ یَهْبِطُ هُبُوطاً

هَبَطَتِ الطائرةُ فی الساعة العاشرة.(نزلت) (3)

هَبَطَ

هَبَطَتْ أثمانُ البضائع الآن.(انخفضت)

هَبَطَهُ

هَبَطَتِ الحکومةُ الأسعارَ.(خفضتها)

أَهْبَطَهُ

أَهْبَطَهُ / هَبَطَهُ .

اِنْهَبَطَ

اِنْهَبَطَ / هَبَطَ ،و لکن«هَبَطَ»أکثر استعمالا.

[هبل]

هَبِلَ یَهْبَلُ هَبَلاً

هَبِلَ زیدٌ.(فقد عقله)

هَبِلَهُ

هَبِلَتِ الأمُّ ولدها.(ثکلته) (4)

ص:783

1- 1) .و یقال:هبّ فلان إلی انقاذ الغریق أو إلی غیر ذلک.
2- 2) .و یقال:هبر من فخذ الشاة قطعة،أی قطع منها قطعة کبیرة.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ فَاهْبِطْ مِنْها فَما یَکُونُ لَکَ أَنْ تَتَکَبَّرَ فِیها .الأعراف13/. [1]
4- 4) .أی صارت ثکلی بوفاته و عند المدح أحیانا یقال:هبلتک أمّک یا فلان،أی ما أصوب رأیک

[هتر]

هَتَرَهُ یَهْتُرُ هَتْراً

هَتَرَ زیدٌ عرضَ خصمه.(مزّقه و هتکه)

هَاتَرَهُ

هَاتَرَ زیدٌ خصمَهُ.(سابّه بالباطل من القول)

تَهَاتَرَا

تَهَاتَرَ الخصمان.(ادّعی کلّ واحد علی الآخر باطلا،تسابّا)

اِسْتَهْتَرَ (به)

اِسْتَهْتَرَ زیدٌ بالشّراب أو بالموبقات أو بفلانة.(فتن به و لزمه غیر مبال بنقد و لا موعظة) (1)

[هتف]

هَتَفَ یَهْتِفُ هَتْفاً و هُتَافاً (به)

هَتَفَتِ الجماهیرُ بنداء:الموت لأمریکا.(صاحت مادّة صوتها)

[هتک]

هَتَکَهُ یَهْتِکُ هَتْکاً

هَتَکَ زیدٌ السّترَ أو نحوه.(أزاله أو شقّه فبدا ما وراءه) (2)

هَتَّکَهُ

هَتَّکَ زیدٌ الأستارَ.(بالغ فی هتکها)

تَهَتَّکَ

قد یَتَهَتَّکُ العاصی بفجوره.(یفتضح) (3)

تَهَتَّکَ تَهَتَّکَ سِترُ فلان.(هتّک و هو مطاوع هتّکه)

[هتن]

هَتَنَ یَهْتِنُ هَتْناً و هُتُوناً

هَتَنَتِ السّماءُ أو العینُ.(هطل مطرها-نزل دمعها) (4)

[هجد]

هَجَدَ یَهْجُدُ هُجُوداً

یَهْجُدُ بعضُ الناس نهارا.(ینام)

هَجَدَ

إذا نام الناسُ هَجَدَ الأتقیاءُ.(سهروا للصّلاة) (5)

ص:784

1- 1) .فهو مستهتر و قد یجری علی الألسن الیوم:استهتر فلان،أی اتّبع هواه فلا یبالی بما یفعل فهو مستهتر.
2- 2) .و قد یقال:هتک اللّه ستر الفاجر،أی فضحه.
3- 3) .و قد یقال:تهتّک فلان،أی غدا غیر مبال أن یهتک ستره.
4- 4) .و یقال:هتن الدمع أو المطر،أی نزل متقاطرا.
5- 5) .فهو هاجد و الجمع:هجّد و هجود.

تَهَجَّدَ

تَهَجَّدَ / هَجَدَ . (1)

[هجر]

هَجَرَ یَهْجُرُ هَجْراً

قد یَهْجُرُ المریضُ إذا ارتفعت درجة حرارته.(یهذی، یتکلّم بما لا یفهم)

هَجَرَهُ هَجْراً و هِجْرَاناً

هَجَرَ زیدٌ وطنَهُ أو صدیقَهُ أو غیرهما.(ترکه و أعرض عنه) (2)

هَاجَرَ (منه أو عنه إلی کذا)

هَاجَرَ زیدٌ من وطنه إلی إیران.(ترک وطنه) (3)

هَاجَرَهُ

هَاجَرَ زیدٌ قومَهُ.(هجرهم،و هو قلیل الاستعمال)

هَجَّرَهُ

(4)

.....

تَهَاجَرَا

تَهَاجَرَ القومُ.(تقاطعوا،هجر بعضهم بعضا)

تَهَجَّرَ

تَهَجَّرَ زیدٌ.(سار فی الهاجرة) (5)

[هجس]

هَجَسَ یَهْجِسُ هَجْساً

هَجَسَ أمرٌ فی صدری أو فی بالی.(خطر)

هَاجَسَهُ

هَاجَسَ زیدٌ أخاه.(سارّه)

تَهَاجَسَا

زیدٌ و أخوه قد تَهَاجَسَا حولَ المسألة.(تسارّا،تکلّما سرّا)

ص:785

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ الإسراء79/، [1]أی استیقظ للصلاة.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ اصْبِرْ عَلی ما یَقُولُونَ وَ اهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِیلاً المزّمّل10/. [2]
3- 3) .و منه قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ أُولئِکَ یَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ البقرة218/. [3]
4- 4) .ما یجری علی الألسن الیوم بمعنی أبعده عن موطنه.نحو:هجّر الحاکم ألف مواطن عن وطنهم.
5- 5) .الهاجرة:نصف النهار عند اشتداد الحرّ.و من مستعملاته الیوم بمعنی أبعد،نحو:تهجّر بعض الناس عن وطنهم بید الحاکم الجائر.

[هجع]

هَجَعَ یَهْجَعُ هَجْعاً و هُجُوعاً

یقومُ زید لصلاة اللّیل حینما یَهْجَعُ الناسُ.(ینامون لیلا) (1)

أَهْجَعَهُ

أَهْجَعَتِ الأمُّ طفلَهَا.(أنامته)

[هجم]

هَجَمَ یَهْجُمُ هُجُوماً (علیه)

هَجَمَ العدوُّ علینا.(دخل علینا بغتة) (2)

هَجَمَهُ

هَجَمَ الجیشُ المکانَ.(اقتحمه،و هو قلیل الاستعمال)

هَجَمَهُ هَجَمَ زیدٌ بیتَهُ القدیم.(هدمه،و هو قلیل الاستعمال)

أَهْجَمَهُ

أَهْجَمَ زیدٌ کلابَهُ علی عدوّه.(جعلها تهجم علیه)

هَاجَمَهُ

هَاجَمَ الجیشُ العدوّ.(هجم علیه)

اِنْهَجَمَ

اِنْهَجَمَ البیتُ علی أهله بسبب الزّلزال.(انهدم)

تَهَاجَمَا

التقی الجیشان علی الحدود فَتَهَاجَمَا .(هجم کلّ منهما علی الآخر)

تَهَجَّمَ (علیه)

تَهَجَّمَ زیدٌ علی سعد.(هجم علیه بعنف،تکلّف الهجوم) (3)

[هجن]

هَجُنَ یَهْجُنُ هُجْنَةً

هَجُنَ المولودُ.(ولد هجینا) (4)

هَجَّنَهُ

هَجَّنَ المولودُ.(ولد هجینا) 4

هَجَّنَهُ هَجَّنَ الرّاعی بعض الأغنام.(جعلها هجینة)

اِسْتَهْجَنَهُ

اِسْتَهْجَنَ المستمعون کلامَ الخطیب.(استقبحوه و استنکروه)

[هجو]

هَجَاهُ یَهْجُو هَجْواً و هِجَاءً

هَجَا زیدٌ سعدا فی قصیدة.(ذمّه و عدّد معایبه)

هَاجَاهُ مُهَاجَاةً و هِجَاءً

هَاجَی زیدٌ سعدا.(هجا کلّ منهما الآخر)

تَهَاجَیَا

إنّ زیدا و سعدا قد تَهَاجَیَا .(هجا کلّ منهما الآخر)

ص:786

1- 1) .و منه قوله تعالی: کانُوا قَلِیلاً مِنَ اللَّیْلِ ما یَهْجَعُونَ الذّاریات17/. [1]
2- 2) .و یقال:هجم البرد أو الحرّ أو نحوهما.
3- 3) .و غالبا یستعمل فی الهجوم بالکلام،نحو:تهجّم علیه بکلام بذیء.
4- 4) .الهجین(فی علم الأحیاء):نبات أو حیوان ینتج عن تزاوج صنفین مختلفین،و الجمع: هجناء و هجن.

تَهَجَّاهُ

یَتَهَجَّی الطفلُ الحروفَ حینما یقرأ الجملة.(ینطق بأصواتها ثمّ یقرأ)

[هدأ]

هَدَأَ یَهْدَأُ هُدُوءاً

هَدَأَ الألمُ أو الطفلُ أو الریحُ أو غیرها.(سکن،ضدّ هاج)

أَهْدَأَهُ

أَهْدَأَتِ الأمُّ طفلَها بإرضاعه.(جعلته یهدأ)

هَدَّأَهُ

هَدَّأَهُ / أَهْدَأَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«أَهْدَأَهُ».

[هدب]

هَدِبَ یَهْدَبُ هَدَباً

هَدِبَتْ عینُ زید.(طالت أهدابها) (1)

هَدَّبَهُ

هَدَّبَ النّسّاجُ القماشَ.(جعل له أهدابا فی بعض أطرافه)

تَهَدَّبَ

تَهَدَّبَ القماشُ.(صار ذا أهداب)

[هدج]

هَدَجَ یَهْدِجُ یَهْدُجُ هَدَجَاناً

هَدَجَ الفرخُ أو الشیخُ أو غیرهما.(مشی فی ارتعاش)

تَهَدَّجَ

تَهَدَّجَ الصوتُ.(تقطّع فی ارتعاش)

[هدد]

هَدَّ یَهِدُّ هَدّاً

هَدَّ الحائطُ أو الجبلُ أو غیرهما.(سقط) (2)

هَدَّهُ یَهُدُّ هَدّاً

هَدَّ زیدٌ البناءَ أو نحوه.(هدمه بشدّة صوت)

هَدَّهُ

هَدَّتِ الفجیعةُ زیدا.(أمضّت به و أوهنته)

هَدَّدَهُ (به)

هَدَّدَ زیدٌ عدوَّهُ بالقتل.(أوعده و خوّفه)

تَهَدَّدَهُ

تَهَدَّدَهُ / هَدَّدَهُ .

تَهَدَّدَ

(3)

....

[هدر]

هَدَرَ یَهْدُرُ هَدْراً

هَدَرَ دمُ سلمان رشدی لارتداده عن الإسلام.(بطل،أبیح)

ص:787

1- 1) .الأهداب:شعر أشفار العین،و من الثوب طرفه الذی لم ینسج.فهو أهدب العین و هی هدباء و الجمع:هدب.
2- 2) .و منه قوله تعالی: ...وَ تَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا مریم90/. [1]
3- 3) .یجری علی الألسن الیوم تهدّد بمعنی هدّد،نحو:تهدّد زید من قبل خصمه.

هَدَرَهُ

هَدَرَ الإسلامُ دمَ المرتدّ.(أبطله و أباح إراقته)

هَدَرَ یَهْدِرُ هَدْراً و هَدِیراً

هَدَرَ البعیرُ أو الحمامُ.(ردّد صوته فی حنجرته)

أَهْدَرَهُ

أَهْدَرَ الإسلامُ دمَ المرتدّ.(هدره،أبطله) (1)

هَدَّرَ

هَدَّرَ البعیرُ أو غیره.(بالغ فی الهدیر)

[هدف]

هَدَفَ یَهْدِفُ هَدْفاً (إلیه)

یَهْدِفُ المدرّسُ من إعادة الدرس إلی توضیح مطالبه.

(یقصد)

اِسْتَهْدَفَهُ

اِسْتَهْدَفَ الصائدُ الغزالة.(جعلها هدفا لیرمیها) (2)

[هدل]

هَدَلَ یَهْدِلُ هَدِیلاً

هَدَلَ الحمام.(صوّت)

هَدَلَهُ یَهْدِلُ هَدْلاً

هَدَلَ زیدٌ السّتارةَ.(أرسلها من علوّ و أرخاها) (3)

تَهَدَّلَ

تَهَدَّلَ الغصنُ أو الثّمرُ أو غیرهما.(استرخی و تدلّی)

[هدم]

هَدَمَهُ یَهْدِمُ هَدْماً

هَدَمَ زیدٌ الجدارَ.(نقضه و أسقطه) (4)

هَدَّمَهُ

هَدَّمَهُ / هَدَمَهُ مع المبالغة. (5)

تَهَدَّمَ

تَهَدَّمَ البناءُ.(سقط شیئا فشیئا) (6)

[هدن]

هَدَنَ یَهْدِنُ هُدُوناً

هَدَنَ العدوُّ.(سکن و لم یتحرّش)

هَدَنَهُ

هَدَنَ الخصمُ عدوَّهُ.(انصرف عن مناوأته و لو إلی حین)

هَدَّنَهُ

هَدَّنَتِ الأمُّ طفلَها.(هدّأته و سکّته)

ص:788

1- 1) .و یقال:تکلّم علیه و أهدر کرامته،أی أسقطها.
2- 2) .و یقال علی سبیل المثال:استهدف الخطیب بکلامه خلفاء بنی العبّاس،أی قصدهم.
3- 3) .و یقال:هدل الطفل شفته قاصدا البکاء.
4- 4) .و یقال:أمکن للإسلام أن یهدم النظریّات القائمة علی الإلحا.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیَعٌ الحج40/. [1]
6- 6) .و یقال مجازا:تهدّمت أرکان الهدی بموته؛و تهدّمت الشیوعیة بعد الثورة الإسلامیة فی إیران.

هَادَنَهُ

هَادَنَتِ الدولةُ جارتَهَا.(و ادعتها و انصرفت عن قتالها و لو الی حین)

تَهَادَنَا

تَهَادَنَ الطرفان.(تصالحا)

[هدد]

هَدْهَدَ هَدْهَدَةً 1

هَدْهَدَ الهُدْهُدُ .(قرقر،صوّت)

[هدی]

هَدَاهُ یَهْدِی هدیً و هَدْیاً و هِدَایَةً

هَدَیْتُ زیدا الطریقَ.(أرشدته إلیه) 2

هَدَاهُ هَدْیاً (إلیه)

هَدَی الأهلُ العروسَ إلی زوجها.(زفّوها)

أَهْدَاهُ (إلیه أو له)

أَهْدَی زیدٌ إلی أخیه هَدِیَّةً .(أعطاها إیّاه إکراما له)

هَادَاهُ

هَادَی زیدٌ صدیقَهُ.(أعطی کلّ منهما هدیّة للآخر)

اِهْتَدَی

اِهْتَدَی المشرکُ حینما استمع إلی القرآن.(استرشد و آمن) 3

تَهَادَی

جاء زیدٌ و هو یَتَهَادَی بین ولدیه.(یعتمد علیهما من ضعفه)

تَهَادَیَا

یَتَهَادَی الإخوةُ فی المناسبات.(یتبادلون الهدایا)

اِسْتَهْدَی

جاء و ثنیّ إلی بلاد الإسلام لِیَسْتَهْدِیَ .(لیطلب الهدی)

[هذب]

هَذَبَهُ یَهْذَبُ هَذْباً

هَذَبَ الوالدُ أخلاقَ أولاده.(نقّاها و أصلحها)

هَذَّبَهُ

هَذَّبَهُ / هَذَبَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«هَذَبَهُ». 4

تَهَذَّبَ

تَهَذَّبَ الکلامُ أو الکتاب أو غیرهما.(صار مهذّبا و مخلّصا من الشوائب)

ص:789

[هذر]

هَذَرَ یَهْذِرُ هَذْراً

هَذَرَ زیدٌ فی منطقه.(تکلّم بما لا ینبغی)

أَهْذَرَ

أَهْذَرَ زیدٌ فی کلامه.(أکثر فیه من الهذیان)

[هذی]

هَذَی یَهْذِی هَذْیاً و هَذْیَاناً

رأیتُ زیدا یَهْذِی فی الشارع.(یتکلّم بغیر معقول)

[هرأ]

هَرَأَ یَهْرَأُ هَرَاءً

هَرَأَ زیدٌ فی منطقه.(أکثر من الخطأ و القبیح فیه)

هَرَأَهُ

هَرَأَ الطّبّاخُ اللّحمَ.(أنضجه جیّدا)

هَرِئَ یَهْرَأُ هَرْءاً

هَرِئَ اللّحمُ.(نضج أشدّ النّضج)

أَهْرَأَهُ

أَهْرَأَهُ / هَرَأَهُ .

هَرَّأَهُ

هَرَّأَهُ / هَرَأَهُ .

تَهَرَّأَ

تَهَرَّأَ اللّحمُ.(زاد إنضاجه حتی سقط من العظم)

[هرب]

هَرَبَ یَهْرُبُ هَرَباً و هُرُوباً (منه)

هَرَبَ زیدٌ من السّجن.(فرّ)

هَرَّبَهُ (منه)

هَرَّبَ سعدٌ زیدا من السّجن.(جعله یهرب) (1)

[هرج]

هَرَجَ یَهْرِجُ هَرْجاً

هَرَجَ زیدٌ فی حدیثه.(أفاض فیه و خلط)

هَرَّجَ

رأیتُ زیدا یُهَرِّجُ فی المدینة.(یذیع الإشاعات المزیّفة بالقول الباطل) (2)

[هرر]

هَرَّ یَهِرُّ هَرّاً

هَرَّ الکلبُ.(نبح و کشّر عن أنیابه)

[هرس]

هَرَسَهُ یَهْرُسُ هَرْساً

هَرَسَ زیدٌ الشیءَ أو الطعامَ.(سحقه أو دقّه دقّا شدیدا)

[هرش]

هَارَشَهُ

هَارَشَ الکلبُ الکلبَ و نحوه.(واثبه و قاتله)

هَارَشَ (بینهما)

هَارَشَ زیدٌ بین الکلبین أو غیرهما.(حرّش)

ص:790

1- 1) .و یقال:هرّب المهرّب بعض البضائع الممنوعة،أی أدخلها من بلد إلی بلد خفیة.
2- 2) .و یقال:یهرّج زید فی المجالس،أی یضحک الناس بنکاته و صیاحه و بعض تصرّفاته.

هَرَّشَ (بینهما)

هَرَّشَ / هَارَشَ .

اِهْتَرَشَا

اِهْتَرَشَتِ الکلابُ أو غیرها.(تواثبت و تقاتلت)

تَهَارَشَا

تَهَارَشَتِ الکلابُ.(اهترشت)

[هرع]

هَرَعَ یَهْرَعُ هَرَعاً (إلیه)

هَرَعَ زیدٌ إلی الحریق لإطفائه.(مشی إلیه باضطراب و سرعة)

هُرِعَ (إلیه)

هُرِعَ / هَرَعَ ،و هو أکثر استعمالا من«هَرَعَ». (1)

أَهْرَعَ

أَهْرَعَ زیدٌ.(أسرع فی رکضه)

[هرق]

هَرَقَهُ یَهْرَقُ هَرْقاً

هَرَقَ زیدٌ الماءَ أو نحوه.(صبّه)

أَهْرَقَهُ

أَهْرَقَهُ / هَرَقَهُ . (2)

تَهَارَقَا

تَهَارَقَ الخصمان.(تقاتلا فأراق بعضهم دماء بعض)

اِهْرَوْرَقَ

اِهْرَوْرَقَتْ دماءُ القوم أو میاهُهُم.(أریقت و جرت)

[هرول]

هَرْوَلَ

یُهَرْوِلُ الحجّاجُ مسافة بین الصفا و المروة.(یرکضون ببطء)

[هرم]

هَرِمَ یَهْرَمُ هَرَماً

هَرِمَ زیدٌ.(بلغ أقصی الکبر،کبر و ضعف) (3)

أَهْرَمَهُ

أَهْرَمَ الدّهرُ زیدا قبل أوانه.(جعله هرما)

هَرَّمَهُ

هَرَّمَهُ / أَهْرَمَهُ .

هَرَّمَهُ هَرَّمَ البنّاءُ البناءَ.(جعله علی هیئة الهرم)

[هزأ]

هَزَأَ یَهْزَأُ هَزْءاً و هُزُوءاً (به أو منه)

مرّ المتکبّر بعالم فهزأ به أو منه.(سخر منه)

هَزِئَ یَهْزَأُ هُزْءاً و هُزُؤاً (به و منه)

هَزِئَ / هَزَأَ .

ص:791

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ جاءَهُ قَوْمُهُ یُهْرَعُونَ إِلَیْهِ هود78/. [1]
2- 2) .و یقال:هرق أو أهرق دمه،أی أراقه.
3- 3) .فهو هرم،و الجمع:هرمی.

تَهَزَّأَ (به)

تَهَزَّأَ به/ هَزَأَ به،و لکن«هَزَأَ»به أکثرُ استعمالا.

اِسْتَهْزَأَ (به)

اِسْتَهْزَأَ به/ هَزَأَ به،و هو أکثر استعمالا من«هَزَأَ به». (1)

[هزج]

هَزِجَ یَهْزَجُ هَزَجاً

هَزِجَ زیدٌ فی حفلة زواج صدیقه.(غنّی و طرّب) (2)

هَزَّجَهُ

هَزَّجَ الشاعرُ صوتَهُ عند قراءته الشعر.(غنّی به و طرّب)

تَهَزَّجَ

تَهَزَّجَ / هَزِجَ .

[هزز]

هَزَّهُ یَهُزُّ هَزّاً أو(به)

هَزَّ زیدٌ الشّجرةَ لیتساقط ثمرها.(حرّکها بقوّة) (3)

اِهْتَزَّ

اِهْتَزَّتِ الشجرةُ أو الأرضُ أو غیرهما.(تحرّکت) (4)

[هزل]

هَزَلَ یَهْزُلُ هَزْلاً

هَزَلَ الرّجلُ أو الحیوانُ.(ضعف و غثّ) (5)

هَزَلَ یَهْزِلُ هَزْلاً هَزَلَ المتکلّمُ فی کلامه.(مزح) (6)

هَزِلَ یَهْزَلُ هَزَلاً

هَزِلَ یَهْزَلُ / هَزَلَ یَهْزِلُ أی مزح.

هُزِلَ هُزَالاً

هُزِلَ الحیوانُ أو الرّجلُ.(ضعف و نحف) (7)

أَهْزَلَهُ

أَهْزَلَ القحطُ الأغنامَ.(جعلها هزلی)

هَازَلَهُ

هَازَلَ زیدٌ سعدا.(مازحه)

ص:792

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ ما یَأْتِیهِمْ مِنْ نَبِیٍّ إِلاّ کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ الزخرف7/. [1]
2- 2) .فهو هزج و هی هزجة.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ هُزِّی إِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَیْکِ رُطَباً جَنِیًّا مریم25/. [2]
4- 4) .و منه قوله تعالی: ...فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ کَأَنَّها جَانٌّ وَلّی مُدْبِراً النمل10/. [3]
5- 5) .فهو هازل و هزیل،و الجمع:هزلی.
6- 6) .فهو هازل.و یقال:هزل فی أمره أو عمله،أی لم یجدّ.و منه قوله تعالی: إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَ ما هُوَ بِالْهَزْلِ الطارق14/.
7- 7) .فهو مهزول.

هَزَّلَهُ

هَزَّلَهُ / أَهْزَلَهُ .

[هزم]

هَزَمَهُ یَهْزِمُ هَزِیمَةً

هَزَمَ الجیشُ العدوَّ.(کسر شوکته و انتصر علیه) (1)

هَزَّمَهُ

هَزَّمَهُ / هَزَمَهُ .

اِنْهَزَمَ

اِنْهَزَمَ الجیشُ.(انکسر و ولّی مدبرا)

[هزهز]

هَزْهَزَهُ

هَزْهَزَ زیدٌ الشجرةَ أو غیرها.(کرّر تحریکها)

تَهَزْهَزَ

تَهَزْهَزَ الشیءُ.(تحرّک)

[هشش]

هَشَّهُ یَهُشُّ هَشّاً

هَشَّ الراعی الشّجرةَ.(ضربها بالعصا لیتساقط ورقها) (2)

هَشَّ یَهِشُّ هَشّاً و هَشَاشَةً (إلیه أو له)

هَشَّ الطّفلُ لأمّه حینما رآها.(انشرح صدره سرورا بها)

هَشَّ هَشّاً و هُشُوشَةً

هَشَّ الخبزُ.(صار بوضع یسهل کسره)

اِهْتَشَّ (له أو به)

اِهْتَشَّ زیدٌ لمجلس الشّراب.(اشتهاه و طرب له)

[هشم]

هَشَمَهُ یَهْشِمُ هَشْماً

هَشَمَ زیدٌ الخبزَ الیابس.(کسره) (3)

هَشَّمَهُ

هَشَّمَ زیدٌ الزّجاجةَ.(کسّرها)

اِنْهَشَمَ

اِنْهَشَمَ الخبزُ.(هشم و هو مطاوع هشمه)

تَهَشَّمَ

تَهَشَّمَتِ الزّجاجةُ.(تکسّرت و هو مطاوع هشّمه)

[هضم]

هَضَمَهُ یَهْضِمُ هَضْماً

هَضَمَ زیدٌ حقَّ شریکه.(نقصه،ظلمه فیه) (4)

هَضَمَهُ

هَضَمَتِ المعدةُ الطّعامَ.(أحالته إلی صورة صالحة للغذاء)

ص:793

1- 1) .و منه قوله تعالی: فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ البقرة251/. [1]
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ هِیَ عَصایَ أَتَوَکَّؤُا عَلَیْها وَ أَهُشُّ بِها عَلی غَنَمِی طه18/. [2]
3- 3) .و یقال:هشم الثّرید،أی قطّع الخبز و أعدّه للثرید.
4- 4) .و یقال:هضم زید شریکه،أی غصبه حقّه.

اِهْتَضَمَهُ

اِهْتَضَمَ الظالمُ حقوقَ الناس.(هضمها)

[هطع]

أَهْطَعَ

أَهْطَعَ المتّهمُ أمامَ الحاکم.(نظر فی ذلّ و خضوع) (1)

[هطل]

هَطَلَ یَهْطِلُ هَطْلاً

هَطَلَ المطرُ.(نزل بکثرة)

تَهَاطَلَ

تَهَاطَلَتِ الحیواناتُ علی الماء لتشرب.(تتابعت)

تَهَطَّلَ

تَهَطَّلَ / هَطَلَ ،و لکن«هَطَلَ»أکثرُ استعمالا.

[هفت]

تَهَافَتَ

تَهَافَتَتِ الحشراتُ علی المصباح.(تساقطت)

[هفف]

هَفَّ یَهِفُّ هَفِیفاً

خرج زید من بیته و هو یَهِفُّ .(یخفّ و یسرع فی سیره)

[هفو]

هَفَا یَهْفُو هَفْواً (إلیه)

إنّ نفوسَ المؤمنین تهفوا إلی مراقد أهل البیت علیهم السّلام.

(تحنّ و تشتاق)

هَفَا

هَفَا زیدٌ أثناء مشیه.(سقط)

هَفَا هَفَا زیدٌ أثناءَ کلامه.(أخطأ،صدرت منه هفوة) (2)

[هکم]

تَهَکَّمَهُ أو(به)

تَهَکَّمَ زیدٌ فلانا أو به أو بقوله.(استهزأ به و استخفّ)

[هلس]

هَلَسَهُ یَهْلِسُ هَلْساً

هَلَسَ الحسدُ أو الهمُّ زیدا.(أهزله و أضعفه)

اِهْتَلَسَهُ

اِهْتَلَسَ المرضُ زیدا.(هلسه).

[هلع]

هَلِعَ یَهْلَعُ هَلَعاً

هَلِعَ الوالدُ بوفاة ابنه.(جزع جزعا شدیدا) (3)

[هلک]

هَلَکَ یَهْلَکُ یَهْلِکُ هَلاَکاً و تَهْلُکَةً

هَلَکَ زیدٌ فی السّنة الماضیة.(مات) 4

أَهْلَکَهُ

قد یُهْلِکُ اللّهُ الناسَ بالزّلازل.(یمیتهم)

ص:794

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: مُهْطِعِینَ مُقْنِعِی رُؤُسِهِمْ إبراهیم43/. [1]
2- 2) .الهفوة:الزّلّة،السّقطة،الاشتباه.
3- 3) .فهو هلع و هلوع و منه قوله تعالی: إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً المعارج19/. [2]

أَهْلَکَهُ أَهْلَکَ الوارثُ ما ورثه من والده.(باعه) (1)

هَلَّکَهُ

هَلَّکَهُ / أَهْلَکَهُ ،و لکن«أَهْلَکَهُ»أکثرُ استعمالا.

تَهَالَکَ (علیه)

قد یَتَهَالَکُ الإنسانُ علی متاع الدنیا.(یقبل علیه فی حرص شدید)

اِسْتَهْلَکَهُ

نَسْتَهْلِکُ یومیّا عشرةَ أرغفة من الخبز.(نصرف و نتناول)

[هلل]

هَلَّ یَهُلُّ هَلاًّ

هَلَّ الهلالُ.(ظهر) (2)

أَهَلَّ

أَهَلَّ الشّهرُ.(ظهر هلاله)

أَهَلَّ (به)

أَهَلَّ الحاجُ بالتلبیة.(رفع صوته بها) (3)

هَلَّلَ

یُهَلِّلُ المؤمنُ فی ذهابه و إیابه.(یقول:لا اله إلاّ اللّه)

اِنْهَلَّ

اِنْهَلَّ المطرُ أو الدّمعُ.(تساقط) (4)

تَهَلَّلَ

تَهَلَّلَ الوجهُ.(تلألأ و أشرق)

اِسْتَهَلَّ

اِسْتَهَلَّ شهرُ رمضان.(ظهر هلاله)

اِسْتَهَلَّ صعد زید إلی سطح داره لِیَسْتَهِلَّ .(لیتحرّی الهلال کی یراه)

اِسْتَهَلَّهُ

اِسْتَهَلَّ الناسُ شهرَ رمضان.(رأوا هلاله)

اِسْتَهَلَّهُ (به)

اِسْتَهَلَّ الشاعرُ قصیدتَهُ بمدح آل البیت علیهم السّلام.(افتتحها)

ص:795

1- 1) .و قد یستعمل بمعنی أتلفه و أباده.
2- 2) .و یقال کنایة:یهلّ علینا زید فی کلّ شهر مرّة.
3- 3) .و یقال:أهلّ زید بالضّحیّة،أی رفع صوته بذکر اللّه،و جاء فی التنزیل العزیز: إِنَّما حَرَّمَ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِیرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَیْرِ اللّهِ البقرة173/. [1]
4- 4) .و یقال:انهلّت السماء بالمطر و العین بالدمع.

[هلهل]

هَلْهَلَهُ

هَلْهَلَ زیدٌ الثّوبَ.(أرقّ نسجه-لبسه حتّی رقّ و کاد یبلی) (1)

تَهَلْهَلَ

تَهَلْهَلَ الثّوبُ.(رقّ حتّی کاد یبلی)

[همد]

هَمَدَ یَهْمُدُ هَمْداً و هُمُوداً

هَمَدَ الحیوانُ.(خمد و ضعف و لم یتحرّک،مات) (2)

أَهْمَدَهُ

أَهْمَدَ زیدٌ النارَ أو غیرها.(أخمدها و أطفأها) (3)

هَمَّدَهُ

هَمَّدَهُ / أَهْمَدَهُ .

[همر]

هَمَرَهُ یَهْمِرُ یَهْمُرُ هَمْراً

هَمَرَ زیدٌ الماءَ علی یده.(صبّه).

اِنْهَمَرَ

قد تَنْهَمِرُ المیاهُ من أعالی الجبال مکوّنة سیولا.(تنصبّ و تسیل بشدّة) (4)

[همز]

هَمَزَهُ یَهْمِزُ هَمْزاً

هَمَزَ زیدٌ سعدا.(اغتابه،نال منه) (5)

هَمَزَهُ

هَمَزَ الفارسُ فرسَهُ لیسرع.(نخسه،ضربه)

هَمَزَهُ هَمَزَ القارئُ الحرفَ.(قرأه بالهمز)

[همس]

هَمَسَ یَهْمِسُ هَمْساً (إلیه)

هَمَسَ زیدٌ إلی والده هَمْساً .(تکلّم معه کلاما خفیّا) (6)

هَامَسَهُ

هَامَسَ زیدٌ سعدا.(کالمه بکلام خفیّ)

تَهَامَسَا

تَهَامَسَ القومُ.(تکلّم الواحد مع الآخر کلاما خفیّا)

ص:796

1- 1) .فهو مهلهل.
2- 2) .فهو هامد و منه قوله تعالی: وَ تَرَی الْأَرْضَ هامِدَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَیْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ الحج5/. [1]
3- 3) .و یقال:أهمدت الهدیّة غضبه.
4- 4) .و منه قوله تعالی: فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ القمر11/.
5- 5) .و یقال:یهمز الشیطان الإنسان،أی یوسوس فی قلبه.و فی التنزیل العزیز: وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطِینِ المؤمنون97/. [2]
6- 6) .و یقال:همس فی أذنه همسا.و جاء فی التنزیل العزیز: وَ خَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاّ هَمْساً طه108/. [3]

[همش]

هَمَّشَهُ

هَمَّشَ زیدٌ الکتابَ.(علّق علی هامشه)

تَهَمَّشَ

(1)

....

[همک]

هَمَکَهُ یَهْمُکُ هَمْکاً (فیه)

هَمَکَ زیدٌ ابنَهُ فی الدّراسة.(جعله یجدّ فیها و یثابر علیها)

اِنْهَمَکَ (فیه)

اِنْهَمَکَ ابنُ زید فی الدراسة.(جدّ فیها و ثابر علیها)

[همل]

هَمَلَ یَهْمِلُ یَهْمُلُ هَمْلاً و هُمُولاً

هَمَلَتِ العینُ.(سالت أو فاضت دمعا) (2)

أَهْمَلَهُ

أَهْمَلَ زیدٌ الدراسةَ أو الریاضةَ أو غیرهما.(ترکها عمدا أو نسیانا)

اِنْهَمَلَ

اِنْهَمَلَتِ العینُ أو السّماءُ.(هملت)

[همم]

هَمَّ یَهُمُّ هَمّاً (به)

هَمَّ زیدٌ ببناء مسجد فی منطقته.(عزم علی ذلک و لم یقم به) (3)

هَمَّهُ یَهُمُّ هَمّاً (به)

إنّ هذا الأمرَ یَهُمُّنِی جدّا لأنّه منوط بی.(یقلقنی،له أهمّیة بالنّسبة لی)

أَهَمّهُ

لا یُهِمُّنِی سفرُک إذا لم یستغرق مدّة طویلة.(لا یهمّنی)

اِهْتَمَّ

اِهْتَمَّ الطالبُ لرسوبه فی الامتحان.(اغتمّ و حزن)

اِهْتَمَّ (به)

تَهْتَمُّ الحکومةُ بالقری و الأریاف.(تعتنی بها)

[همهم]

هَمْهَمَ

هَمْهَمَ الرّجلُ.(تکلّم کلاما خفیّا یسمع و لا یفهم)

ص:797

1- 1) .قد یستعمل الیوم مطاوعا لهمّشه،کقولک:همّشت الکتاب فتهمّش.
2- 2) .و یقال:هملت السّماء مطرا.
3- 3) .و منه قوله تعالی: إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ یَبْسُطُوا إِلَیْکُمْ أَیْدِیَهُمْ... المائدة11/. [1]

[همی]

هَمَی یَهْمِی هَمْیاً

هَمَتِ العینُ.(صبّت دمعها) (1)

[هنأ]

هَنِئَ یَهْنَأُ هَنَأً و هَنَاءَةً (له)

ما کان یَهْنَأُ الطعامُ لزید إلاّ بعد نجاحه فی الامتحان.

(یسوغ و یلذّ)

هَنِئَ (منه)

هَنِئَ الطفلُ من حلیب أمّه.(شبع)

هَنِئَ (به)

هَنِئَ زیدٌ بنجاحه.(فرح)

هَنَّأَهُ (به)

هَنَّأَ زیدٌ صدیقَهُ بزواجه.(خاطبه راجیا أن یکون هذا الأمر مبعث سرور له)

تَهَنَّأَ (به)

تَهَنَّأَ زیدٌ بطعامه.(شعر بلذّته)

تَهَنَّأَ (به) تَهَنَّأَ زیدٌ بزواجه.(سعد و فرح)

[هندس]

هَنْدَسَهُ هَنْدَسَةً

هَنْدَسَ المُهَنْدِسُ العمارةَ.(قام برسمها و تصمیمها علی أسس علمیّة)

[هندم]

هَنْدَمَهُ هَنْدَمَةً

هَنْدَمَ زیدٌ أثاثَهُ أو ملبسَهُ.(رتّبه علی نظام حسن)

[هنن]

هَنَّ یَهِنُّ هَنّاً و هَنِیناً

هَنَّ زیدٌ حینما فارق وطنه.(بکی بکاء کالحنین،أنّ)

[هوج]

هَوِجَ یَهْوَجُ هَوَجاً

هَوِجَ زیدٌ بعد وفاة والده.(صار فی حمق و طیش) (2)

تَهَوَّجَ

تَهَوَّجَ زیدٌ.(هوج بشدّة)

[هود]

هَادَ یَهُودُ هَوْداً (إلیه)

هَادَ زیدٌ إلی اللّه.(تاب و رجع إلیه) (3)

ص:798

1- 1) .و یقال:همی الدّمع أو الماء،أی سال و جری.
2- 2) .فهو أهوج و هی هوجاء و یقال:عاصفة هوجاء،إذا کانت شدیدة.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: إِنّا هُدْنا إِلَیْکَ الأعراف156/. [1]فهو هائد،و الجمع:هود.

هَادَ

هَادَ فلانٌ.(نشأ فی الدّیانة الیهودیة،کان یهودیّا) (1)

هَوَّدَهُ

هَوَّدَ الیهودیُّ جارَهُ.(جعله یعتنق الیهودیّة)

تَهَوَّدَ

تَهَوَّدَ فلانٌ.(صار یهودیّا)

تَهَوَّدَ (فیه)

تَهَوَّدَ زیدٌ فی مشیه.(مشی بهوادة) (2)

[هور]

هَارَ یَهُورُ هَوْراً

هَارَ البناءُ أو نحوه(تهدّم و سقط)

هَارَهُ

هَارَ زیدٌ البناءَ.(هدمه)

هَوَّرَهُ

هَوَّرَ زیدٌ البناءَ.(هدمه)

اِنْهَارَ

اِنْهَارَ البناءُ أو نحوه.(انهدم) (3)

تَهَوَّرَ

تَهَوَّرَ البناءُ.(تهدّم)

تَهَوَّرَ من تَهَوَّرَ خرج عن الصّواب.(تصرّف من دون تعقّل)

تَهَوَّرَ (علیه)

تَهَوَّرَ زیدٌ علی جاره.(اعتدی علیه فی طیش و نزق)

[هوس]

هَوِسَ یَهْوَسُ هَوَساً

هَوِسَ زیدٌ.(أصابه الهوس) (4)

هَوِسَ

هَوِسَ القومُ.(وقعوا فی اختلاط و فساد)

هَوَّسَهُ

هَوَّسَ اللّهُ فلانا.(جعله ذا هوس)

تَهَوَّسَ

تَهَوَّسَ زیدٌ.(صار ذا هوس)

[هوع]

هَاعَ یَهُوعُ هَوْعاً

هَاعَ زیدٌ.(تقیّأ من غیر تکلّف)

ص:799

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ عَلَی الَّذِینَ هادُوا حَرَّمْنا کُلَّ ذِی ظُفُرٍ الأنعام146/. [1]
2- 2) .الهوادة:اللّین و الرّفق و السّکون.
3- 3) .و منه قوله تعالی: أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّمَ .التوبة/ 109. [2]
4- 4) .الهوس:طرف من الجنون،خفّة فی العقل.

هَوَّعَهُ

هَوَّعَ الطبیبُ زیدا.(جعله یتقیّأ)

تَهَوَّعَ

تَهَوَّعَ زیدٌ.(تقیّأ)

[هول]

هَالَهُ یَهُولُ هَوْلاً

هَالَنِی منظرُ الأسد.(أفزعنی و أرعبنی)

هَالَهُ

هَالَنِی ذکاءُ الطفل.(أعجبنی و أدهشنی)

هَالَ (منه)

هَالَ الطّفلُ من منظر الأسد.(خاف)

هَوَّلَهُ

هَوَّلَ زیدٌ الأمرَ.(شنّعه و بالغ فیه)

هَوَّلَهُ هَوَّلَنِی منظرُ الأسد.(هالنی بشدّة)

تَهَوَّلَ

(1)

....

[هوم]

هَوَّمَ

قد یُهَوِّمُ الجالسُ اذا کان متعبا.(ینام نوما خفیفا)

تَهَوَّمَ

تَهَوَّمَ / هَوَّمَ ،و لکن«هَوَّمَ»أکثرُ استعمالا.

[هون]

هَانَ یَهُونُ هُوناً و هَوَاناً و مَهَانَةً

من هَانَتْ نفسُهُ زال احترامُهُ.(ذلّت) (2)

هَانَ هَوْناً (علیه)

من درس المنطقَ هَانَ علیه درسُ أصول الفقه.(سهل) 3

أَهَانَهُ

لا تُهِنْ غیرَکَ.(لا تستخفّ به)

هَوَّنَهُ (علیه)

هَوَّنَ زیدٌ الأمرَ علی أخیه.(سهّله و خفّفه)

تَهَاوَنَ (به)

لا تَتَهَاوَنْ بصلاتک فإنّها عمود الدین.(لا تستخفّ بها)

اِسْتَهَانَ (به)

من اِسْتَهَانَ بحقوق الناس خسر آخرته.(لم یکترث و یهتمّ بها) (3)

ص:800

1- 1) .قد یستعمل الیوم بمعنی هوّل نحو:تهوّل الأمر إلی حدّ لا یصدّق.
2- 2 و 3) .فهو هیّن و هین و الجمع:أهوناء.قال تعالی: وَ تَحْسَبُونَهُ هَیِّناً وَ هُوَ عِنْدَ اللّهِ عَظِیمٌ النور15/.
3- 4) .و یأتی بمعنی أهانه،نحو:من استهان بمؤمن أثم.

[هوی]

هَوَی یَهْوِی هُوِیّاً

هَوَی الطّفلُ أثناء صعوده علی السّلّم.(سقط) (1)

هَوَی (علیه)

هَوَی النّسرُ علی فریسته.(انقضّ)

هَوِیَهُ یَهْوَی هَویً

یَهْوَی المسلمون أهل البیت علیهم السّلام.(یحبّونهم) (2)

هَوَّاهُ

هَوَّی زیدٌ بیتَهُ بأجهزة حدیثة.(أدخل فیه الهواء النقی)

تَهَاوَیَا

تَهَاوَی الجنودُ بالسلاح الکیمیاوی.(سقط بعضهم فی اثر بعض)

اِسْتَهْوَاهُ

اِسْتَهْوَتْ لعبةُ کرة القدم بعضَ الناس.(أعجبتهم و شغلت هواهم)

اِسْتَهْوَاهُ اِسْتَهْوَی الساحرُ النّاسَ.(أثّر فیهم فصدّقوا أعماله) (3)

[هیأ]

هَیَّأَهُ

هَیَّأَ زیدٌ متاعَ سفره.(أعدّه) (4)

تَهَیَّأَ (له)

تَهَیَّأَ زیدٌ للسفر.(استعدّ،هیّأ نفسه)

[هیب]

هَابَهُ یَهَابُ هَیْباً و مَهَابَةً

یَهَابُ الناسُ أهلَ البیت علیهم السّلام.(یحترمونهم و یعظّمونهم)

هَابَهُ

یَهَابُ بعضُ الناس السلطانَ الجائر.(یخافونه و یحذرونه) (5)

أَهَابَ (به إلیه)

أَهَابَتِ الحکومةُ بالناس إلی الالتزام بالنظام.(دعتهم إلیه)

ص:801

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ مَنْ یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَوی طه81/. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: أَ فَکُلَّما جاءَکُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوی أَنْفُسُکُمُ اسْتَکْبَرْتُمْ البقرة87/. [2]
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: کَالَّذِی اسْتَهْوَتْهُ الشَّیاطِینُ فِی الْأَرْضِ الأنعام71/. [3]
4- 4) .و یقال:هیّأ نفسه للسفر،أی استعدّ.و قد یأتی بمعنی یسّره کما جاء فی التنزیل العزیز: وَ هَیِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً الکهف10/. [4]
5- 5) .هابه-هیبة-هابه-،و لکن یهابه أکثر استعمالا.

هَیَّبَهُ (إلیه)

هَیَّبَ رئیسُ الوزراء وزراءَهُ إلی رئیس الجمهوریّة.

(جعلهم مهیبین عنده).

تَهَیَّبَهُ

تَهَیَّبَ زیدٌ الامتحانَ أو فلانا.(هابه)

[هیج]

هَاجَ یَهِیجُ هِیَاجاً و هَیَجَاناً

هَاجَ الشّعبُ ضدَّ سلطانه الجائر.(انتفض،ثار) (1)

هَاجَ هَیْجاً

هَاجَ الزرعُ.(یبس و اصفرّ) (2)

هَاجَهُ هِیَاجاً و هَیَجَاناً

هَاجَتْ بعضُ الأخبار زیدا.(أثارته)

هَیَّجَهُ

هَیَّجَهُ / هَاجَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«هَاجَهُ».

تَهَیَّجَ

تَهَیَّجَ الشّعبُ ضدَّ أمریکا بخطابات قائده.(ثار بشدّة)

[هیف]

هَیَفَ یَهْیَفُ هَیَفاً

هَیِفَتِ الفتاةُ.(دقّ خصرها و ضمر بطنها) (3)

[هیل]

هَالَهُ یَهِیلُ هَیْلاً (علیه)

هَالَ زیدٌ الترابَ علی المیّت.(دفعه و أرسله دون أن یرفع عنه یده)

أَهَالَهُ (علیه)

أَهَالَهُ / هَالَهُ .

اِنْهَالَ

اِنْهَالَ التّرابُ فی الحفرة.(انصبّ)

اِنْهَالَ (علیه)

اِنْهَالَ القومُ علی زید.(تتابعوا علیه بالشّتم أو الضّرب) (4)

[هلل]

هَیْلَلَ

هَیْلَلَ الرّجلُ.( هَلَّلَ ،أی قال:لا إله إلاّ اللّه)

[هیم]

هَامَ یَهِیمُ هَیْماً و هَیَمَاناً

هَامَ الحائرُ.(خرج علی وجهه فی الأرض لا یدری أین یتوجّه)

ص:802

1- 1) .و یقال:هاج البحر،اذا تلاطمت أمواجه،فهو هائج.
2- 2) .و منه قوله تعالی: ثُمَّ یَهِیجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ یَکُونُ حُطاماً الحدید20/. [1]
3- 3) .فهی هیفاء و هو أهیف.
4- 4) .و منهم من یتحرر فیقول مثلا:انهالوا علیه بالأسئلة أو بغیرها.

هَامَ (فیه)

هَامَ زیدٌ فی الأمر.(تحیّر فیه و ذهب کلّ مذهب) (1)

هَامَ یَهِیمُ هُیَاماً (به)

هَامَ زیدٌ بفلانة.(شغف حبّا بها) (2)

هَیَّمَهُ

هَیَّمَ الحبُّ زیدا.(جعله ذا هیام و شغف لمحبوبه)

[همن]

هَیْمَنَ (علیه)

هَیْمَنَ الحاکمُ علی البلاد.(سیطر)

ص:803

1- 1) .و منه قوله تعالی: أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِی کُلِّ وادٍ یَهِیمُونَ الشعراء225/. [1]
2- 2) .فهو هائم و الجمع:هیّام و هیّم.

ص:804

حرف الواو

وأد

[وأد]

وَأَدَهَا ( یَئِدُ ) وَأْداً

قد یَئِدُ الرّجلُ فی الجاهلیّة ابنته.(یدفنها و هی حیّة) (1)

اِتَّأَدَ

اِتَّأَدَ زیدٌ فی سلوکه أو عمله.(تأنّی و تمهّل،التزم الرّزانة)

تَوَأَّدَ

تَوَأَّدَ / اِتَّأَدَ ،و لکن«اتَّأَدَ»أکثرُ استعمالا.

[وأم]

وَاءَمَهُ مُوَاءَمَةً و وِئَاماً

کان زیدٌ یُوَائِمُ شریکَهُ فی کلّ ما یبدیه من رأی.(یوافقه)

تَوَاءَمَا

تَوَاءَمَ الرّأیان.(توافقا)

[وبأ]

وَبِئَ ( یَوْبَأُ ) وَبَأً

وَبِئَتِ المدینةُ.(أصابها الوباء أو کثر فیها) (2)

وَبُؤَ (یَوْبُؤُ) وَبَاءً

وَبُؤَ / وَبِئَ .

أَوْبَأَ

أَوْبَأَ / وَبِئَ .

[وبخ]

وَبَّخَهُ

وَبَّخَ الوالدُ ابنَهُ علی تماهله فی دراسته.(لامه،أنّبه)

[وبر]

وَبِرَ ( یَوْبَرُ ) وَبَراً

وَبِرَ البعیرُ.(کثر وبره) (3)

وَبَّرَهُ

وَبَّرَ الفلاّحُ النخلةَ.(أبّرها،لقّحها)

ص:805

1- 1) .فهو وائد و هی وئید و وئیدة و موءودة.قال تعالی: وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ. بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ التکویر8/-9. [1]
2- 2) .فهی وبئة.
3- 3) .فهو وبر و أوبر.

[وبق]

وَبَقَ ( یَبِقُ ) وَبْقاً

وَبَقَ زیدٌ لکثرة ذنوبه.(هلک)

وَبِقَ ( یَوْبَقُ ) وَبَقاً

وَبِقَ یَوْبَقُ / وَبِقَ یَبِقُ .

أَوْبَقَهُ

أَوْبَقَتِ الذّنوبُ زیدا.(أهلکته) (1)

[وبل]

وَبُلَ ( یَوْبُلُ ) وَبَالاً

وَبُلَ الأمرُ.(اشتدّ و ثقل،صار ذا و بال) (2)

[وتد]

وَتَدَ ( یَتِدُ ) وَتْداً

وَتَدَ الوَتَدُ فی الأرض.(ثبت)

وَتَدَهُ

وَتَدَ زیدٌ الوَتَدَ فی الأرض.(ثبّته)

أَوْتَدَهُ

أَوْتَدَهُ / وَتَدَهُ .

وَتَّدَهُ

وَتَّدَهُ / أَوْتَدَهُ .و هو أکثرُ استعمالا من«وَتَدَهُ»و «أَوْتَدَهُ». (3)

[وتر]

وَتَرَهُ ( یَتِرُهُ ) وَتْراً و تِرَةً

وَتَرَ زیدٌ سعدا.(قتل شخصا یخصّه،ألحق به مکروها أو ظلما)

وَتَرَهُ

وَتَرَ زیدٌ العددَ.(أفرده)

وَتَرَهُ وَتَرَ زیدٌ الصلاةَ.(جعلها وترا)

وَتَرَهُ (إیّاه)

وَتَرَ زیدٌ أخاه حقَّهُ.(نقصه إیّاه) (4)

أَوْتَرَهُ

أَوْتَرَ المحاسبُ العددَ.(أفرده)

أَوْتَرَهُ أَوْتَرَ زیدٌ الصّلاةَ.(وترها)

وَاتَرَهُ

وَاتَرَ زیدٌ صومَهُ.(صام یوما و أفطر یوما أو یومین)

ص:806

1- 1) .فهی موبقات.
2- 2) .الوبال:الشّدّة و الثّقل،سوء العاقبة،قال تعالی: ذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ الحشر15/. [1]
3- 3) .و یقال:وتّد رجله فی الأرض.و وتّد حکمه،أی ثبّته.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ لَنْ یَتِرَکُمْ أَعْمالَکُمْ محمد صلّی اللّه علیه و اله35/. [2]

وَاتَرَهُ وَاتَرَ زیدٌ الرسائلَ إلی أهله.(أرسلها متتابعة مع فترات)

وَتَّرَهُ

وَتَّرَ زیدٌ القوسَ.(شدّ وترها) (1)

تَوَاتَرَ

لقد تَوَاتَرَ حدیثُ الثّقلین بطرق متعدّدة.(کثرت روایته و نقله)

تَوَاتَرَتْ

تَوَاتَرَتْ علیّ الرسائلُ من خارج البلاد.(تتابعت مع فترات)

تَوَتَّرَ

تَوَتَّرَتْ أعصابُ یدی بعد أن رفعت بها بعض الأثقال.

(اشتدّت و تقلّصت)

تَوَتَّرَ تَوَتَّرَتِ العلاقاتُ بین الطّرفین.(ساءت و مالت إلی الشّدّة)

[وتی]

وَاتَاهُ مُوَاتَاةً (علیه)

وَاتَی زیدٌ صدیقَهُ علی سفرهما إلی خارج البلاد.

(طاوعه)

[وثب]

وَثَبَ ( یَثِبُ ) وَثْباً و وُثُوباً

وَثَبَ القطُّ علی فأر یرید أکله.(طفر و قفز) (2)

أَوْثَبَهُ

أَوْثَبَ زیدٌ الحیوانَ.(بعثه إلی الوثوب)

وَثَّبَهُ

وَثَّبَهُ / أَوْثَبَهُ .

تَوَاثَبَتْ

تَوَاثَبَتِ الدّیکةُ.(وَثَبَ الواحدُ علی الآخر)

[وثر]

وَثَرَهُ ( یَثِرُهُ ) وَثْراً و ثِرَةً

وَثَرَ النّجّارُ الأریکةَ.(وطّأها،صیّرها و ثیرة) (3)

وَثُرَ ( یَوْثُرُ ) وَثَارَةً

وَثُرَ الکرسیُّ الآن.(صار وثیرا،لان و سهل مجلسه)

وَثَّرَهُ

وَثَّرَ النّجّارُ الأَسِرَّةَ.(وثرها)

ص:807

1- 1) .و قد یرد علی صفحات الجرائد و المجلاّت«وتّر العلاقات»نحو:وتّرت الحرب العلاقات بین الدولتین،أی جعلتها فی تشنّج و توتّر.
2- 2) .و یقال:وثب من مکانه،أی نهض و قام بخفّة.و وثب علی سدّة الحکم،أی حصل علی الحکم بانقلاب و ما شابه ذلک.
3- 3) .الوثیر:السّهل اللّیّن و الکرسیّ الوثیر الذی نجّد بفرش مع قطن أو اسفنج أو نحوهما.

[وثق]

وَثِقَ ( یَثِقُ ) وُثُوقاً (به)

جالستُ زیدا فَوَثِقْتُ به.(ائتمنته) (1)

وَثُقَ ( یَوْثُقُ ) وَثَاقَةً

وَثُقَ العقدُ بتوقیع طرفی العقد و توقیع شاهدین.(صار محکما)

أَوْثَقَهُ

أَوْثَقَ زیدٌ العقدَ بتوقیع ثلاثة شهود.(أحکمه)

أَوْثَقَهُ أَوْثَقَ السجّانُ السجینَ.(شدّه بالوثاق) (2)

وَاثَقَهُ (به أو علیه)

وَاثَقَ الابنُ والدَهُ علی ترک التدخین.(عاهده) (3)

وَثَّقَهُ

عند ما قدّم زید طلبا للعمل وَثَّقَهُ رجلان.(قالا فیه:إنّه ثقة )

وَثَّقَهُ وَثَّقَ القاضی عقدَ الزواج بشاهدین عدلین.(أحکمه،أوثقه)

تَوَاثَقَا

تَوَاثَقَ الطّرفان علی التزامهما ببنود وثیقة العمل.(تعاهدا و تحالفا)

تَوَثَّقَ (منه)

هل تَوَثَّقْتَ من صحّة الخبر؟نعم تَوَثَّقْتُ .(تثبّتّ،تأکّدت)

تَوَثَّقَ

بعد الزواج تَوَثَّقَتِ الروابطُ بین اسرتی الزوجین.(ازدادت و نمت)

اِسْتَوْثَقَ (منه)

لم یعمل زید مع الجماعة إلاّ بعد أن اِسْتَوْثَقَ منهم.(أدرک أنّهم ثقات) (4)

[وجب]

وَجَبَ ( یَجِبُ ) وُجُوباً (علیه)

إذا حلّ شهرُ رمضان وَجَبَ علینا صیامُهُ.(لزم و ثبت)

أَوْجَبَهُ

أَوْجَبَ اللّهُ الحجَّ علی المستطیع.(جعله واجبا)

ص:808

1- 1) .فهو واثق به و المفعول:موثوق به.
2- 2) .الوثاق:کلّ ما یوثق به کالحبل و السّلسلة و نحوهما.
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللّهِ عَلَیْکُمْ وَ مِیثاقَهُ الَّذِی واثَقَکُمْ بِهِ المائدة5/.
4- 4) .و یقال:استوثق زید من الأمر،أی أدرک إحکامه و ضبطه و أنه قائم علی الثّقة.

وَجَّبَهُ

وَجَّبَهُ / أَوْجَبَهُ ،و لکن«أَوْجَبَهُ»أکثر استعمالا.

تَوَجَّبَ

(1)

....

اِسْتَوْجَبَهُ

من فاز فی المباریات اِسْتَوْجَبَ جائزةً.(استحقّها)

[وجد]

وَجَدَ ( یَجِدُ ) وَجْداً

وَجَدَ زیدٌ بوفاة والده.(حزن)

وَجَدَ مَوْجِدَةً (علیه)

وَجَدَ زیدٌ علی صدیقه لخلفه الوعد.(غضب)

وَجَدَ وَجْداً (به)

وَجَدَ زیدٌ بفلانة.(أحبّها)

وَجَدَهُ وُجُوداً و وِجْدَاناً

فتّش زیدٌ عن کتابه فَوَجَدَهُ علی الرّفّ.(لقیه،ضدّ فقده)

وَجَدَهُ (إیّاه)

وَجَدْتُ الحلمَ نافعا.(علمت) (2)

أَوْجَدَهُ

أَوْجَدَ اللّهُ الأشیاءَ.(أنشأها من العدم)

أَوْجَدَهُ الحمد للّه الذی أَوْجَدَنِی بعد فقر.(أغنانی،وهب لی جدة) (3)

تَوَاجَدَ

تَوَاجَدَ زیدٌ عند ما عزّی صدیقه بوفاة والده.(تظاهر بِالْوَجْدِ ،أی الحزن) (4)

تَوَجَّدَ (له)

تَوَجَّدَ الناسُ لوفاة امامهم.(حزن)

تَوَجَّدَ (به)

تَوَجَّدَ زیدٌ بفلانة.(أحبّها و تعلّق قلبه بها)

ص:809

1- 1) .جری علی بعض الألسن الیوم بمعنی وجب،نحو:یتوجّب علی الشخص أن یدفع درهما إن أراد أن یدخل هذا المتحف.
2- 2) .و منه قوله تعالی وَ وَجَدَکَ ضَالاًّ فَهَدی الضّحی7/. [1]
3- 3) .الجدة:الغنی،القدرة و القوّة.
4- 4) .و لکنّه الیوم یجری علی الألسن بمعنی کثر وجوده،نحو:یتواجد المتقاعدون فی حدیقة المدینة.أی غالبا ما تجدهم فیها.

[وجز]

وَجَزَهُ ( یَجِزُ ) وَجْزاً أو(فیه)

وَجَزَ زیدٌ کلامَهُ أو فی کلامه.(اختصره)

وَجُزَ ( یَوْجُزُ ) وَجْزاً (فیه)

وَجُزَ فیه/ وَجَزَ فیه.

وَجُزَ

وَجُزَ کلامُ زید.(صار وجیزا،أی مختصرا)

أَوْجَزَهُ أو(فیه)

أَوْجَزَ زیدٌ کلامَهُ أو فی کلامه.(اختصره) (1)

[وجس]

أَوْجَسَ

أَوْجَسَ زیدٌ حینما دخل الغابة.(وقع فی فسه الخوف)

أَوْجَسَهُ

حینما دخلت الغابة أَوْجَسَ قلبی أمرا.(أحسّ به و خافه) (2)

تَوَجَّسَ (به)

أَتَوَجَّسُ بوجود صوت فی حدیقة البیت.(أستشعر بوجوده فأتسمّع إلیه)

تَوَجَّسَهُ

تَوَجَّسَ زیدٌ من الجماعة خیفة.(أوجس منهم) (3)

[وجع]

وَجِعَ ( یَوْجَعُ ) وَجَعاً

وَجِعَ زیدٌ.(مرض،تألّم)

وَجِعَهُ

وَجِعَ زیدٌ رأسَهُ أو بطنَهُ أو غیرهما.(أحسّ بالألم فیهما)

وَجِعَهُ إنّ زیدا وَجِعَهُ رأسُهُ أو بطنُهُ.(آلمه)

أَوْجَعَهُ

ضربنی والدی لذنبی فَأَوْجَعَنِی ضربُهُ.(آلمنی) (4)

تَوَجَّعَ

یَتَوَجَّعُ المؤمنُ لما یحدث فی العالم الإسلامیّ من مظالم.(یتفجّع)

تَوَجَّعَ قد یَتَوَجَّعُ الطفلُ المریضُ أمام والدیه.(یتشکّی الوجع)

ص:810

1- 1) .فعل أوجزه و أوجز فیه أکثر استعمالا من وجزه و وجز فیه و وجز فیه.
2- 2) .و یقال:أوجس منه فزعا.و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِیفَةً الذاریات28/. [1]
3- 3) .و یقال:یتوجّس الغریب الطعام،أی یذوقه قلیلا قلیلا لیحسّ بنوعه و طعمه.
4- 4) .و یقال:أوجعه ضربا و شتما.

[وجف]

وَجَفَ ( یَجِفُ ) وَجْفاً و وُجُوفاً

وَجَفَ الطّفلُ حینما رأی کلبا أمامه.(اضطرب) (1)

أَوْجَفَهُ

أَوْجَفَتِ الأحداثُ القلوبَ.(جعلتها تضطرب)

أَوْجَفَهُ أَوْجَفَ زیدٌ الخیلَ.(جعلها تعدو سریعا) (2)

أَوْجَفَهُ أَوْجَفَ زیدٌ البابَ.(أغلقه)

اِسْتَوْجَفَهُ (إلیه)

إنّ حبَّ أهل البیت علیهم السّلام اِسْتَوْجَفَ فؤادی إلی المدینة المنوّرة.(ذهب به)

[وجل]

وَجِلَ ( یَوْجَلُ ) وَجَلاً

المؤمنُ من یَوْجَلُ من اللّه.(یخاف) (3)

أَوْجَلَهُ

أَوْجَلَ الکلبُ الطفلَ بنباحه.(أخافه)

[وجم]

وَجَمَ ( یَجِمُ ) وُجُوماً

وَجَمَ زیدٌ حینما رأی فوز حصمه فی المباراة.(سکت علی غیظ) (4)

[وجه]

وَجُهَ ( یَوْجُهُ ) وَجَاهَةً

وَجُهَ زیدٌ بین قومه.(صار ذا قدر و منزلة) (5)

أَوْجَهَهُ

أَوْجَهَ اللّهُ العلماءَ.(جعلهم وجهاء)

وَاجَهَهُ

وَاجَهْتُ زیدا فی الشارع أو فی دائرته.(قابلته)

وَجَّهَهُ

وَجَّهْتُ ابنی نحوَ الدراسة الدینیّة.(أرسلته،جعلته یتّخذها) (6)

ص:811

1- 1) .و یقال:وجف القلب.و منه قوله تعالی: قُلُوبٌ یَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ النازعات3/.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَ لا رِکابٍ الحشر6/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذا ذُکِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ الأنفال2/. [2]فهو وجل و أوجل.
4- 4) .و یقال:وجم عنه،أی سکت خوفا.
5- 5) .فهو وجیه و الجمع:وجهاء و وجاه.
6- 6) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ هُوَ کَلٌّ عَلی مَوْلاهُ أَیْنَما یُوَجِّهْهُ لا یَأْتِ بِخَیْرٍ النحل76/. [3]

وَجَّهَهُ وَجَّهْتُ وَجْهِی نحوَ التلفاز.(أدرته نحوه)

وَجَّهَهُ وَجَّهَ زیدٌ ابنَهُ.(جعله یتّجه الوجهة الحسنة التی أرادها)

اِتَّجَهَ (إلیه)

اِتَّجَهَ زیدٌ إلی البیت.(ذهب)

اِتَّجَهَ

اِتَّجَهَ زیدٌ فی حیاته اِتِّجَاهَ الزّهدِ و التّصوّف.(سلک)

تَوَجَّهَ

تَوَجَّهَ زیدٌ نحوَ الخیر و مساعدة الضّعفاء.(اتّجه و هو مطاوع وجّهه) (1)

تَوَاجَهَا

(2)

....

[وحد]

وَحَدَهُ (یَحِدُهُ) وَحْداً

رأیتُ أحدَ الدّیکةِ مؤذیا فَوَحَدْتُهُ فی قفص.(أفردته)

أَوْحَدَهُ

أَوْحَدَ اللّهُ زیدا فی زمانه.(جعله لا نظیر له)

أَوْحَدَهُ جعلتُ الکتب علی الرّفّ و أَوْحَدْتُ القرآنَ بقربی.

(أفردته عنها)

وَحَّدَهُ

نحن نُوَحِّدُ اللّهَ عزّ و جلّ.(نقرّ بأنّه واحد،نؤمن بوحدانیّته)

وَحَّدَهُ وَحَّدَ القائدُ الأمّةَ.(جعلها غیر متفرّقة)

اِتَّحَدَ

اِتَّحَدَ الشعبُ و الجیشُ ضدّ المستعمر.(ضدّ افترق) (3)

تَوَحَّدَ (به)

تَوَحَّدَ اللّهُ بخلقه و رزقه.(تفرّد) (4)

ص:812

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ لَمّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْیَنَ قالَ عَسی رَبِّی أَنْ یَهْدِیَنِی سَواءَ السَّبِیلِ القصص22/. [1]
2- 2) .و هو جار علی الألسن الیوم بمعنی قابل کلّ منهما الآخر:نحو:تواجه المتواعدان فی الشارع،أی التقیا.
3- 3) .و یقال:اتّحدت الآراء،أی اتّفقت.
4- 4) .و یقال:توحّد زید برأیه.

تَوَحَّدَ

تَوَحَّدَ زیدٌ فی بیته بعد أن زوّج جمیع أولاده.(بقی وحده فیه)

اِسْتَوْحَدَ

تَرَکَتِ القافلةُ زیدا فَاسْتَوْحَدَ بین کلاب البادیة.(انفرد) (1)

[وحش]

وَحِشَ ( یَوْحَشُ ) وَحْشَةً (له)

سافر ابنی للدراسة فَوَحِشْنَا له.(شعرنا بوحشة له،أی شعرنا بافتقاده)

أَوْحَشَ

أَوْحَشَ المکانُ لسفر أهله.(خلا من الناس فصار موحشا) (2)

أَوْحَشَ أَوْحَشَتِ الغابةُ لکثرة أشجارها و کثافتها.(کثرت فیها الحیوانات الوحشیّة)

أَوْحَشَهُ

أَوْحَشَ زیدٌ الطّفلَ.(بعث فی نفسه الوحشة،جعله یستوحش)

تَوَحَّشَ

لقد تَوَحَّشَتْ بعضُ الأماکن لاصابتها بزلزال شدید.

(ترکت من قبل الناس) (3)

اِسْتَوْحَشَ

اِسْتَوْحَشَ الطفلُ حینما ترکته أمّه وحده.(شعر الوحشة)

اِسْتَوْحَشَ قد یَسْتَوْحِشُ من یترک الناسَ و یعیش فی الغابات.

(یصیر کالوحش)

اِسْتَوْحَشَ (منه)

قدم زیدٌ لمصافحة طفل فَاسْتَوْحَشَ الطفلُ منه.

(لم یستأنس به)

[وحل]

وَحِلَ ( یَوْحَلُ ) وَحَلاً

أراد زید أن یدخل النّهر فإذا به قد وَحِلَ .(وقع فی وحل یضطرب فیه) (4)

ص:813

1- 1) .و قد یشمّ منه أنّه وجد نفسه وحیدا أو شعر بوحدته.
2- 2) .أی باعثا للوحشة و هی الخوف من الخلوة.
3- 3) .و قد یستعمل بمعنی صار کالوحش،نحو:ساء خلق زید حتّی کأنّه قد توحّش.
4- 4) .الوحل:الطّین الرّقیق الذی ترتطم فیه الناس أو الدوابّ.

أَوْحَلَهُ

أَوْحَلَتِ الدابّةُ راکبَهَا.(أوقعته فی الوحل)

تَوَحَّلَ

تَوَحَّلَ / وَحِلَ ،و هو أکثر استعمالا من«وَحِلَ».

تَوَحَّلَ تَوَحَّلَ المکانُ.(صار ذا وحل)

[وحم]

وَحِمَ ( یَوْحَمُ ) وَحَماً

وَحِمَتِ الحاملُ.(اشتدّ میلها لبعض المآکل أو بالعکس) (1)

وَحَّمَهَا

وَحَّمَ فلانٌ الحاملَ.(أطعمها ما تشتهیه)

[وحی]

أَوْحَاهُ (إلیه أو له)

أَوْحَی الوالدُ إلی ابنه أن یأتی بالطعام إلی الضّیوف.

(أوعز إلیه بطریقة ما) (2)

أَوْحَاهُ (إلیه أو له) کان اللّهُ یُوحِی إلی أنبیائه الأحکام.(یلهمهم،یرسل إلیهم) (3)

اِسْتَوْحَاهُ (إیّاه)

اِسْتَوْحَی زیدٌ العالِمَ المسألةَ.(استفهمه) (4)

[وخز]

وَخَزَهُ (یَخِزُ) وَخْزاً

وَخَزَ زیدٌ دابّتَهُ بعصاه.(طعنها بها من دون نفوذ)

[وخم]

تَخِمَ یَتْخَمُ تَخَماً

تَخِمَ زیدٌ حینما تناول طعاما مقلیّا.(أصابته التُّخَمَة،أی ثقل علیه الطعام)

وَخُمَ ( یَوْخُمُ ) وَخَامَةً

وَخُمَ الطّعامُ لبقائه عدّة أیام.(ثقل فلا یستمرا،أی صار وخیما)

وَخُمَ

وَخُمَ المکانُ.(صار غیر قابل لأن یسکن) (5)

أَتْخَمَهُ

أَتْخَمَ الطّعامُ زیدا.(أوقعه فی التّخمة)

ص:814

1- 1) .و یجری علی الألسن توحّم بمعنی وحم.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَأَوْحی إِلَیْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُکْرَةً وَ عَشِیًّا مریم11/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی أَنْ أَلْقِ عَصاکَ الأعراف17/.
4- 4) .و قد یجری علی الألسن الیوم بمعنی استنبطه أو أخذه إیحاء،نحو:استوحی زید مطالبه من بعض الأحلام.
5- 5) .و یقال:وخم الأمر،أی صار ثقیلا لا یطاق،فهو وخیم.

اِتَّخَمَ

اِتَّخَمَ / تَخِمَ ،و هو أکثر استعمالا من«تَخِمَ».

[وخی]

تَوَخَّاهُ

المؤمنُ من یَتَوَخَّی رضا اللّه.(یتحرّاه و یریده) (1)

[ودج]

وَدَجَهُ (یَدِجُ) وَدْجاً

وَدَجَ القصّابُ الذبیحة.(قطع ودجها) (2)

[ودد]

وَدَّهُ ( یَوَدُّ ) وِدّاً و وِدَاداً

یَوَدُّ المسلمون أهلَ البیت علیهم السّلام.(یحبّونهم)

وَدَّهُ

یَوَدُّ بعضُ الناس أن لا یموتوا.(یتمنّی) (3)

وَادَّهُ مُوَادَّةً و وِدَاداً

وَادَّ زیدٌ جارَهُ.(حابّه،أی أحبّه)

تَوَادَّا

تَوَادَّ زیدٌ و جارُهُ.(تحابّا،أی أحبّ الواحد الآخر)

تَوَدَّدَ (إلیه)

تَوَدَّدَ التلمیذُ إلی معلّمه.(تحبّب إلیه،أی أظهر حبّه له)

[ودع]

وَدَعَ ( یَدَعُ ) وَدْعاً

وَدَعَ زیدٌ.(صار ودیعا) (4)

وَدَعَهُ وَدْعاً

دَعِ التدخینَ یا أخی.(اترک) (5)

وَدُعَ ( یَوْدُعُ ) دَعَةً

وَدُعَ زیدٌ.(سکن و استقرّ فصار ودیعا)

أَوْدَعَهُ

یُودِعُ التّجارُ نقودَهُم فی المصارف.(یضعونها فیها ودیعة)

وَادَعَهُ

وَادَعَتْ ایرانُ جاراتِهَا.(صالحتها و سالمتها و هادنتها)

وَادَعَهُ وَادَعَ المسافرُ أهلَهُ حین خروجه من الدار.(ودّعهم و ودّعوه)

ص:815

1- 1) .و یقال:ماذا تتوخّی من عملک هذا،أی ما ذا تقصد.
2- 2) .الودج:عرق فی العنق و هما اثنان.
3- 3) .و منه قوله تعالی: یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ البقرة96/. [1]
4- 4) .الودیع:المستریح الصائر إلی الدّعة و السکون و الاستقرار.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ لا تُطِعِ الْکافِرِینَ وَ الْمُنافِقِینَ وَ دَعْ أَذاهُمْ وَ تَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ الأحزاب48/. [2]

وَدَّعَهُ

وَدَّعَ المسافرُ أهلَهُ.(فارقهم و ترکهم محیّیا لهم و جعلهم ودیعة عند اللّه) (1)

اِتَّدَعَ

اِتَّدَعَ زیدٌ.(ودع،سکن و استقرّ)

تَوَادَعَا

إنّ المسافرَ و صدیقه قد توادعا فی المطار.(وَدَّعَ کلّ منهما الآخر)

تَوَادَعَا تَوَادَعَ الطّرفان بعد نزاع کان بینهما.(تصالحا)

اِسْتَوْدَعَهُ (إیّاه)

اِسْتَوْدَعَ زیدٌ سعدا مالا.(أودعه عنده) (2)

[ودق]

وَدَقَ ( یَدِقُ ) وَدْقاً

وَدَقَ المطرُ.(هطل،قطر) (3)

أَوْدَقَ

أَوْدَقَتِ السماءُ.(أنزلت الودق،أمطرت) (4)

[ودک]

وَدِکَ (یَوْدَکُ) وَدَکاً

وَدِکَ الخروفُ.(سمن)

وَدِکَ

وَدِکَتْ یدُ زید.(صار بها الودک،صارت ودکة) (5)

وَدُکَ ( یَوْدُکُ ) وَدَاکَةً

وَدُکَ / وَدِکَ .

وَدَّکَهُ

وَدَّکَ الطبّاخُ الطّعامَ.(جعله ودکا)

ص:816

1- 1) .و کذا یقال:ودّع الناس المسافر،أی شیّعوه؛و قد یأتی بمعنی ترک،نحو قوله تعالی: ما وَدَّعَکَ رَبُّکَ وَ ما قَلی الضّحی3/. [1]
2- 2) .و عند التودیع قد یقال:نستودعکم اللّه،أی نجعلکم ودیعة عنده لیحفظکم ودیعین.
3- 3) .و یقال:ودقت السماء،أی أمطرت.
4- 4) .الودق:المطر،شدیده و هیّنه.و منه قوله تعالی: ...فَتَرَی الْوَدْقَ یَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ النور43/. [2]
5- 5) .الودک:الدّسم أو دسم اللّحم و دهنه.

[ودی]

أَوْدَی (به)

أَوْدَتِ المجزرةُ بحیاة عدد من الناس.(ذهبت بحیاتهم،أی اماتتهم) (1)

[وذر]

وَذَرَهُ ( یَذِرُهُ ) وَذْراً

وَذَرَ القصّابُ اللّحمَ.(قطعه)

وَذِرَهُ ( یَذَرُهُ ) وَذْراً

لا تَذَرْ علی المنضدة کتابک.(لا تترک) (2)

وَذَّرَ

وَذَّرَ القصّابُ اللّحمَ.(قطّعه)

[ورب]

وَرِبَ ( یَوْرَبُ ) وَرَباً

لقد وَرِبَتْ أکثرُ نفوس الناس.(فسدت)

وَارَبَهُ

کان البائعُ یُوَارِبُ المشترین فی البیع.(یخادعهم و یحتال علیهم)

وَارَبَهُ وَارَبَ زیدٌ البابَ.(فتحه قلیلا)

[ورث]

وَرِثَهُ ( یَرِثُ ) وِرَاثَةً

وَرِثَ زیدٌ أباه.(صار إلیه ماله بعد وفاته) (3)

أَوْرَثَهُ (إیّاه)

أَوْرَثَ زیدٌ أولادَهُ المالَ أو الجاه.(ترکه لهم) (4)

وَرَّثَهُ

وَرَّثَ زیدٌ سعدا.(جعله من ورثته أو أدخله فی ماله علی ورثته) (5)

تَوَارَثُوهُ

تَوَارَثَ القومُ المالَ أو المجد.(ورثه بعضهم من بعض)

ص:817

1- 1) .و یقال:أودی الموت بهم.
2- 2) .لقد مات منه ماضیه و مصدره و بقی مضارعه و أمره.و منه قوله تعالی: وَ قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَی الْأَرْضِ مِنَ الْکافِرِینَ دَیّاراً نوح26/. [1]
3- 3) .و یقال:ورث زید أباه مالا،و ورث المجد أو المال أو الشّعر عن آبائه أو من آبائه.
4- 4) .و منه قوله تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فاطر32/.و یقال: أورثه المرض ضعفا.
5- 5) .و یقال:ورّث زید سعدا مالا،أی جعله میراثا له.

[ورد]

وَرَدَهُ ( یَرِدُهُ ) وُرُوداً

وَرَدَ زیدٌ الماءَ أو غیرَهُ.(صار إلیه،وصله) (1)

أَوْرَدَهُ

أَوْرَدَ الراوی عدّةَ روایات.(جاء بها،ذکرها،أحضرها) (2)

أَوْرَدَهُ (إیّاه)

أَوْرَدَ الرّاعی غنمَهُ الماءَ.(جعلها ترده) (3)

وَرَّدَ

وَرَّدَ الرسّامُ الجدارَ أو المعملَ القماش.(نقّش سطحه بالأوراد)

تَوَارَدُوهُ

تَوَارَدَ الناسُ الماءَ.(وردوه جماعة)

تَوَارَدَتْ

تَوَارَدَتِ الأخبارُ حول انتصار الثورة.(وردت متعاقبة أو متزامنة)

تَوَرَّدَ

تَوَرَّدَ خدّ الطفل.(صار بلون الورد)

تَوَرَّدَهُ

تَوَرَّدَتِ الأغنامُ الماءَ.(وردته)

تَوَرَّدَهُ تَوَرَّدَ التاجرُ بعضَ البضائع.(جاء بها من الخارج،استوردها)

اِسْتَوْرَدَهُ

اِسْتَوْرَدَ التاجرُ بعضَ البضائع.(جاء بها من الخارج)

[ورس]

أَوْرَسَ

أَوْرَسَ الشجرُ.(أورق)

أَوْرَسَ أَوْرَسَ المکانُ.(أنبت الورس) (4)

[ورط]

أَوْرَطَهُ

أَوْرَطَ زیدٌ سعدا فی هذه المشکلة.(أوقعه فی الورطة) (5)

ص:818

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ لَمّا وَرَدَ ماءَ مَدْیَنَ وَجَدَ عَلَیْهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ یَسْقُونَ القصص23/. و [1]یقال:ورد الحدیث فی عدّة کتب،أی جاء.و یقال:ورد المکان،أی دخله.
2- 2) .و یقال:أورد التاجر البضاعة من الخارج،أی استوردها.
3- 3) .و یستعمل لغیر الماء،نحو قوله تعالی: ...یَقْدُمُ قَوْمَهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النّارَ هود98/. [2]
4- 4) .الورس:نبت قرنیّ یستعمل لتلوین الملابس الحریریّة لاحتوائه علی مادّة حمراء.
5- 5) .الورطة:المشکلة العویصة،الهلکة.

وَرَّطَهُ

وَرَّطَهُ / أَوْرَطَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«أَوْرَطَهُ».

تَوَرَّطَ

تَوَرَّطَ زیدٌ.(وقع فی ورطة و هو مطاوع وَرَّطَهُ) (1)

[ورع]

وَرِعَ ( یَرِعُ و یَوْرَعُ ) وَرَعاً

وَرِعَ زیدٌ عند شبابه.(صار ورعا) (2)

وَرُعَ ( یَوْرُعُ ) وَرَاعَةً

وَرُعَ / وَرِعَ .

وَرَّعَهُ (عنه)

وَرَّعَ الوالدُ ابنَهُ عن الکذب.(کفّه عنه،جعله یتورّع منه)

تَوَرَّعَ (عنه أو منه)

یَتَوَرَّعُ المؤمنُ عن الغیبة لحرمتها.(یتحرّج منها و یتجنّبها)

[ورف]

وَرَفَ ( یَرِفُ ) وَرِیفاً

وَرَفَ الزرعُ أو الشّجرُ.(ابتهج خضرة و رونقا)

وَرَفَ

یَرِفُ ظلُّ الأشجار إذا سقیت بالماء.(یمتدّ و یتّسع)

أَوْرَفَ

أَوْرَفَ ظلُّ الشّجرة.(وَرَفَ)

وَرَّفَ

وَرَّفَ / أَوْرَفَ .

[ورق]

أَوْرَقَ

تُورِقُ الأشجارُ فی الرّبیع.(تخرج ورقها)

وَرَّقَ

وَرَّقَ / أَوْرَقَ .و لکن«أَوْرَقَ»أکثرُ استعمالا.

وَرَّقَهُ

(3)

....

تَوَرَّقَ

(4)

....

[ورک]

وَرَکَ ( یَرِکُ ) وَرْکاً

وقف زید مدّة ثمّ وَرَکَ .(اعتمد علی ورکه) (5)

ص:819

1- 1) .و یقال:تورّط فلان فی هذا الأمر،أی وقع.
2- 2) .الورع:من توقّی عن المحرّمات و الشّبهات.
3- 3) .قد یستعمل الیوم بمعنی قلّب أوراق الکتاب أو الدفتر،نحو:حینما اشتری کتابا أورّقه لأری سلامته.
4- 4) .قد یجری علی الألسن الیوم مطاوعا لورّقه،نحو:ورّقت الدفتر،فتورّق الدفتر.
5- 5) .الورک:ما فوق الفخذ.

تَوَرَّکَ

تَوَرَّکَ / وَرَکَ .

[ورم]

وَرِمَ ( یَرِمُ ) وَرَماً

ضربنی زید بالعصا فَوَرِمَ مکانُ الضّرب.(انتفخ و تضخّم)

وَرَّمَهُ

ضرب زید ید سعد فَوَرَّمَ یدَهُ.(جعلها ترم)

تَوَرَّمَ

تَوَرَّمَتْ یدُ سعد بالضرب.(وَرِمَتْ،و هو مطاوع وَرَّمَهُ)

[وری]

وَرِیَ ( یَوْرَی ) وَرْیاً

وَرِیَتِ النارُ.(اتّقدت)

أَوْرَاهُ

أَوْرَی زیدٌ النارَ.(أوقدها)

وَارَاهُ

وَارَی زیدٌ المیّتَ بالتراب.(أخفاه) (1)

وَرَّاهُ

وَرَّی زیدٌ النارَ أو الموقدَ.(أوقدها)

وَرَّاهُ وَرَّی أمینُ المکتبة الکتب المخطوطة.(أخفاها،واراها)

تَوَارَی (عنه أو منه)

ذهب زید بعیدا فَتَوَارَی عن الأنظار.(استتر) 2

[وزر]

وَزَرَهُ ( یَزِرُهُ ) وِزْراً

السعید من لا یَزِرُ ذنوبا.(یحمل) 3

وَازَرَهُ

وَازَرَ زیدٌ أخاه فی مهمّته.(أعانه و قوّاه) 4

اِتَّزَرَ

قد یَتَّزِرُ الرّجلُ إذا دخل الحمّام.(یلبس الوزرة أو الإزار)

اِتَّزَرَ من استغاب فقد اِتَّزَرَ .(أذنب)

ص:820

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ یا وَیْلَتی أَ عَجَزْتُ أَنْ أَکُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِیَ سَوْأَةَ أَخِی المائدة31/. [1]

تَوَزَّرَ (له)

تَوَزَّرَ زیدٌ للخلیفة.(صار وزیرا له) (1)

اِسْتَوْزَرَهُ اِسْتَوْزَرَ رئیسُ الوزراء زیدا لوزارة الداخلیة.(جعله أو اتّخذه وزیرا)

اِسْتَوْزَرَ (2)

[وزع]

وَزَعَهُ ( یَزَعُ ) وَزْعاً (عنه)

لا تجد فی ضمیر الطّغاة وَازِعاً یَزَعُهُمْ عن ظلم الناس.

(یمنعهم،ینهاهم)

أَوْزَعَهُ

أَوْزَعَ زیدٌ المالَ.(قسّمه و وزّعه و هو قلیل الاستعمال)

أَوْزَعَهُ (إیّاه)

أَوْزَعَ اللّهُ لقمانَ الحکمةَ.(ألهمه إیّاها و جعله مولعا بها) (3)

وَزَّعَهُ (علیهم)

وَزَّعَ زیدٌ أموالَهُ علی أولاده قبل وفاته.(قسّمها علیهم) (4)

تَوَزَّعَ (علیهم)

تَوَزَّعَ مالُ زید علی الفقراء.(تمّ توزیعه ای وزّع)

تَوَزَّعَاهُ

تَوَزَّعَ القومُ المالَ.(اقتسموه بینهم)

[وزن]

وَزَنَهُ ( یَزِنُ ) وَزْناً و زِنَةً

وَزَنَ الوَزَّانُ البضاعةَ.(حصل علی مقدار ثقلها بمیزان) (5)

وَزَنَهُ

یَزِنُ الشاعرُ الشّعرَ حینما ینظمه أو یقرؤه.(یجعله طبقا لأوزان الشعر)

وَزَنَهُ

یَزِنُ هذا الکیس من الرّزّ خمسین کیلو غراما.(یکون وزنه)

ص:821

1- 1) .و قد یجری علی الألسن الیوم بمعنی لبس الوزرة،کقولهم:توزّر و دخل الماء.
2- 2) .و قد یأتی الیوم علی صفحات الصّحف بمعنی صار وزیرا،نحو:استوزر زید فی عهد فلان مرّتین.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتِی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ النمل19/.و [1]یقال:أوزعه بکذا،أی أغراه به.
4- 4) .و یقال:وزّعت الحکومة أراضی علی الفلاحین و وزّع ساعی البرید الرسائل علی أصحابها.
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ أَوْفُوا الْکَیْلَ إِذا کِلْتُمْ وَ زِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِیمِ الشعراء182/. [2]

وَزُنَ ( یَوْزُنُ ) وَزَانَةً

وَزُنَ زیدٌ فی شبابه.(صار وزین الرأی)

وَزُنَ

وَزُنَ الکیسُ الآن فیصعب علیّ حمله.(ثقل)

وَازَنَ (بینهما)

وَازَنْتُ بین التلمیذین فرأیت أنّ الأصغر أذکی من الأکبر.

(قایست)

وَازَنَ (بینهما) وَازَنْتُ بین عِدْلَیِ البعیر کی یتعادلا.(عادلت،جعلتهما بوزن واحد)

وَازَنَهُ

بعد وفاة النبی صلّی اللّه علیه و اله غدا الإمام علی علیه السّلام لا یُوَازِنُهُ أحدٌ فی صفاته.(لا یساویه)

اِتَّزَنَ

وَزَنْتُ الحنطةَ فَاتَّزَنَتْ .(تمّ وزنها و هو مطاوع وزنه)

اِتَّزَنَ اِتَّزَنَ الرّجلُ فی سلوکه.(صار موزونا و مستقیما)

اِتَّزَنَا

اِتَّزَنَ العدلان.(تساویا فی الوزن)

تَوَازَنَا

تَوَازَنَ الشیئان أو العدلان.(تساویا فی الوزن،تعادلا)

[وزی]

وَازَاهُ

بیتی یُوَازِی بیتَ زید.(یقابله)

تَوَازَیَا

بیتی و بیت زید قد تَوَازَیَا .(تقابلا)

[وسخ]

وَسِخَ ( یَوْسَخُ ) وَسَخاً

لعب الطفلُ فی الأماکن القذرة فوسخ قمیصه.(علاه الدّرن،أصابته القاذورات) (1)

أَوْسَخَهُ

أَوْسَخَ الطفلُ ثیابَهُ.(جعلها وسخة)

وَسَّخَهُ

وَسَّخَهُ / أَوْسَخَهُ .

اِتَّسَخَ

لعب الطفلُ فی الشّارع فَاتَّسَخَ ثوبُهُ.(وَسِخَ)

تَوَسَّخَ

تَوَسَّخَ / اِتَّسَخَ .

ص:822

1- 1) .فهو وسخ.

[وسد]

وَسَّدَهُ (إیّاه)

وَسَّدَتِ الأمُّ طفلَها الوِسَادَةَ .(وضعتها تحت رأسه) (1)

وَسَّدَهُ (إلیه)

وَسَّدَ الرئیسُ أمرَ الإدارة إلی زید.(أسنده إلیه)

تَوَسَّدَ

جلس زید ثمّ تَوَسَّدَ .(اتّکأ)

تَوَسَّدَهُ

استلقی زید علی الأرض و تَوَسَّدَ الترابَ.(جعله و سادة له)

[وسط]

وَسَّطَهُ

اشتریت منضدة لغرفتی فَوَسَّطْتُهَا .(جعلتها فی الوسط)

وَسَّطَهُ وَسَّطْتُ زیدا فی قضیّتی.(جعلته وسیطا)

تَوَسَّطَ (فیه)

تَوَسَّطَ زیدٌ فی الاختیار.(أخذ الوسط بین الجیّد و الردیء)

تَوَسَّطَ (فیه) تَوَسَّطَ زیدٌ فی مسألة النّزاع بین الطرفین.(صار وسیطا) (2)

تَوَسَّطَهُ

تَوَسَّطَ المکانُ أو القومُ.(صار فی وسطه)

[وسع]

وَسِعَ ( یَسَعُ ) سَعَةً سِعَةً

وَسَعَتِ الغرفةُ بعد إعادة بنائها.(صارت واسعة،توسّعت)

وَسِعَهُ

تَسَعُ هذه الغرفةُ خمسین رجلا.(تستوعب،تتّسع لخمسین) (3)

وَسِعَهُ لا یَسَعُنِی أن أسافر الآن لکثرة المشاغل.(لا یمکننی لعدم سعة المجال)

وَسُعَ ( یَوْسُعُ ) سَعَةً سِعَةً و سَاعَةً

(4)

وَسُعَ /« وَسِعَ »،و لکن وَسِعَ أکثرُ استعمالا.

ص:823

1- 1) .الوسادة:المخدّة،ما یوضع تحت الرأس عند النوم،المتّکأ،و الجمع:وسائد و وسادات.
2- 2) .و یقال:توسّط بینهما،أی سعی فی الاصلاح بینهما بالحقّ و العدل.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ عَذابِی أُصِیبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ» الأعراف156/.و [1]یقال:وسعت رحمته لکلّ أو علی کلّ شیء.فرحمته واسعة و هو واسع الرحمة.
4- 4) .فهو وسیع.

أَوْسَعَهُ (علیه)

أَوْسَعَ اللّهُ علیک رزقَکَ.(بسطه و زاده،جعل فیه السّعة) (1)

أَوْسَعَهُ

أَوْسَعَ زیدٌ غرفتَهُ.(صیّرها واسعة)

أَوْسَعَهُ (إیّاه)

اللّهمّ أَوْسِعْنَا رحمتَکَ.(اجعلها تسعنا)

وَسَّعَهُ

(2)

وَسَّعَ زیدٌ غرفتَهُ.(صیّرها واسعة)

وَسَّعَهُ وَسَّعَ اللّهُ رزقَ فلان.(أوسعه)

اِتَّسَعَ

اِتَّسَعَتِ الغرفةُ الآن.(صارت واسعةً،و هو مطاوع وَسَّعَهُ) (3)

تَوَسَّعَ

تَوَسَّعَ المصلّی الآن فأصبح یستوعب ألف شخص.

(صار واسعا)

اِسْتَوْسَعَهُ

کنت أسمع بالمسجد الأقصی فعند ما دخلته اِسْتَوْسَعْتُهُ .(وجدته واسعا) (4)

اِسْتَوْسَعَ

اِسْتَوْسَعَ البیتُ بعد أن أعید بناؤه.(توسّع)

[وسق]

وَسَقَهُ ( یَسِقُهُ ) وَسْقاً

وَسَقَ البائعُ البضاعةَ فی الصّندوق.(جمعها و ضمّها بانتظام) (5)

وَسَّقَهُ

وَسَّقَ زیدٌ الکتبَ أو غیرها.(وسقها)

اِتَّسَقَتْ

اِتَّسَقَتِ الأمورُ أو الأشیاءُ.(انتظمت،تجمّعت بانتظام)

ص:824

1- 1) .و قد یحذف المفعول فیقال:أوسع اللّه علیک.
2- 2) .وسّعه أکثر استعمالا من أوسعه.
3- 3) .و یقال:اتّسع له،نحو:یتّسع المسجد لألف شخص.
4- 4) .و قد یأتی بمعنی:طلبه واسعا نحو:استوسع العالم المسجد الذی أرید بناؤه،أی طلب أن یکون واسعا.
5- 5) .و یقال:وسق اللّیل الأشیاء:أی غطّاها و عمّها بظلامه.و جاء فی التنزیل العزیز: وَ اللَّیْلِ وَ ما وَسَقَ الانشقاق17/. [1]

اِتَّسَقَ

اِتَّسَقَ القمرُ.(استوی و امتلأ) (1)

اِسْتَوْسَقَ

اِسْتَوْسَقَ / اِتَّسَقَ ،و لکن«اتَّسَقَ»أکثرُ استعمالا.

[وسل]

تَوَسَّلَ (إلیه)

تَوَسَّلَ الرّجلُ إلی اللّه.(تقرّب) (2)

تَوَسَّلَ (به)

تَوَسَّلَ الغریقُ بالطّحلب لنجاته.(اتّخذه وسیلة،تشبّث)

[وسم]

وَسَمَهُ ( یَسِمُهُ ) وَسْماً و سِمَةً

وَسَمَ الرّاعی الخروفَ.(کواه لیکون علامة له،علّمه بعلامة)

وَسُمَ ( یَوْسُمُ ) وَسَاماً

وَسُمَ الطفلُ.(جمل) (3)

اِتَّسَمَ

اِتَّسَمَ حاتمٌ بالکرم.(صار الکرم له سمة،أی اتّصف)

تَوَسَّمَ

تَوَسَّمَ الشیخُ.(اختضب بالوسمة)

تَوَسَّمَهُ (فیه)

حینما أری زیدا أَتَوَسَّمُ فیه الخیرَ.(أستشفّ و أتخیّل)

[وسن]

وَسِنَ ( یَوْسَنُ ) وَسَناً و سِنَةً

قد یَوْسَنُ الشّخصُ إذا تعب.(تأخذه السّنة) (4)

أَوْسَنَهُ

إنّ زیدا قد أَوْسَنَهُ التّعبُ.(جعله یوسن)

اِسْتَوْسَنَ

أری زیدٌ قد اِسْتَوْسَنَ .(وسن)

[وسوس]

وَسْوَسَ (له أو إلیه أو فی صدره)

من عمل الشیطان أن یُوَسْوِسَ فی صدور الناس.(یلقی فیها أحادیث الشّرّ) (5)

ص:825

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ الْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ الانشقاق18/. [1]
2- 2) .و یقال:اللّهم إنی أتوسّل إلیک بمحمّد و آل محمّد صلّی اللّه علیه و اله أن تقضی حاجتی،أی بحقّهم و بحرمتهم و منزلتهم عندک.
3- 3) .فهو وسیم و هی وسیمة و الجمع:وسام.
4- 4) .فهو وسن و وسنان،و السّنة هی النعاس و منه قوله تعالی: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ البقرة 255/. [2]
5- 5) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ الشَّیْطانُ قالَ یا آدَمُ هَلْ أَدُلُّکَ عَلی شَجَرَةِ الْخُلْدِ طه120/. [3]

[وشج]

وَشَجَتْ ( یَشِجُ ) وَشْجاً

وَشَجَتْ أغصانُ الأشجار.(تشابکت و التفّت)

وَشَجَتْ

وَشَجَتْ فی قلبی أمورٌ و همومٌ.(تداخلت و تفاعلت)

وَشَجَهُ

وَشَجَ زیدٌ قرابتَهُ بأهل البیت علیهم السّلام.(وصلها)

وَشَّجَ (بینهم)

یُوَشِّجُ الزَّواجُ بین الأسر.(یؤلّف و یجمع)

وَشَّجَهُ

وَشَّجَهُ / وَشَجَهُ .

تَوَشَّجَ

تَوَشَّجَتْ علائقُ القرابة بین الطرفین.(ازدادت بطرق مختلفة)

[وشح]

وَشَّحَهُ

وَشَّحَ الزّوجُ زوجتَهُ.(ألبسها الوِشَاحَ) (1)

اِتَّشَحَ

اِتَّشَحَتِ المرأةُ.(لبست الوشاح)

تَوَشَّحَ

تَوَشَّحَ / اِتَّشَحَ . (2)

[وشک]

أَوْشَکَ

اختنق زید أثناء السّباحة فی الماء فَأَوْشَکَ أن یغرق.

(قارب) (3)

[وشل]

وَشَلَ ( یَشِلُ ) وَشْلاً

وَشَلَ ماءُ الحنفیّة.(قلّ و قطر)

[وشم]

وَشَمَهُ (یَشِمُهُ) وَشْماً

وَشَمَ زیدٌ یدَهُ.(غرزها بإبرة ثمّ ذرّ علیها النّیلج فصار فیها رسوم)

وَشَّمَهُ

وَشَّمَهُ / وَشَمَهُ .

[وشوش]

وَشْوَشَ وَشْوَشَةً

وَشْوَشَ الرّجلُ.(تکلّم کلاما خفیّا،أو کلاما لا یکاد یفهم)

ص:826

1- 1) .الوشاح:نسیج عریض مزیّن تلبسه المرأة بین عاتقها و کشحیها.و یقال:وشّحه بوشاح الفوز و النّجاح.
2- 2) .و یقال:توشّح بسیفه،أی تقلّد.
3- 3) .أوشک من أفعال المقاربة و استعمال المضارع أکثر من الماضی،و الأکثر أن یکون الذی بعده أن و الفعل نحو:یوشک أن یکون الأمر کذا.و قد یأتی بعده الإسم فیقال:یوشک الأمر أن یکون کذا.

تَوَشْوَشَ

تَوَشْوَشَ الناسُ.(همس بعضهم إلی بعض)

[وشی]

وَشَی ( یَشِی ) وِشَایَةً (به إلیه)

وَشَی زیدٌ بسعید إلی السلطان.(نمّ به و سعی) (1)

وَشَاهُ

وَشَی زیدٌ القماشَ.(نمنمه و نقشه و حسّنه)

وَشَّاهُ

وَشَّی زیدٌ القماشَ.(وَشَاهُ)

[وصب]

وَصِبَ ( یَصِبُ ) وُصُوباً

وَصِبَ الأمرُ.(استمرّ و دام و ثبت) (2)

وَصَبَ ( یَوْصَبُ ) وَصَباً

وَصَبَ الرّجلُ.(مرض)

أَوْصَبَهُ

أَوْصَبَ الحرُّ زیدا.(أمرضه)

[وصد]

أَوْصَدَهُ

أَوْصَدَ زیدٌ البابَ أو نحوه.(سدّه،أغلقه)

[وصف]

وَصَفَهُ ( یَصِفُهُ ) وَصْفاً و صِفَةً (به)

وَصَفَ زیدٌ سعدا بأنّه ذکیّ.(نعته) (3)

وَصَفَهُ

وَصَفَ الطبیبُ الدواءَ.(عیّنه باسمه و مقداره و طریقة استعماله)

اِتَّصَفَ (به)

اِتَّصَفَ زیدٌ بالذّکاء.(صار منعوتا به و هو مطاوع وصفه)

اِسْتَوْصَفَهُ

اِسْتَوْصَفْتُ أحدَ الأطباء لمرضی.(طلبت منه أن یصف دواء له)

اِسْتَوْصَفَهُ (إیّاه)

اِسْتَوْصَفَ المدرّسُ طلاّبَهُ الطبیعة فی درس الانشاء.

(طلب منهم أن یصفوها)

[وصل]

وَصَلَهُ ( یَصِلُهُ ) وَصْلاً (به)

وَصَلْتُ السّلکَ بسلک آخر.(لأمته به،جعلته یمسّه) (4)

وَصَلَهُ وَصْلاً و صِلَةً

المؤمنُ من یَصِلُ رَحِمَهُ.(یزوره،یحسن إلیه،لم یهجره)

ص:827

1- 1) .فهو واش و الجمع:وشاة.
2- 2) .فهو واصب.قال تعالی: وَ لَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ الصّافّات9/. [1]
3- 3) .و یقال:وصفه بالذّکاء.
4- 4) .و یقال وصلت المروحة أو نحوها بالکهرباء.

وَصَلَهُ وُصُولاً أو(إلیه)

وَصَلْتُ المدینةَ فی الساعة العاشرة.(بلغتها)

وَصَلَهُ أو(إلیه)

وَصَلَتْ یدی إلی أحد الکتب الضّالّة فرمیته.(امتدّت) (1)

أَوْصَلَهُ (إلیه أو له)

أَوْصَلْتُ الرّسالةَ إلی زید.(أبلغتها إیّاه)

أَوْصَلَهُ (إیّاه)

أَوْصَلَ زیدٌ دائنَهُ خمسین دینارا.(أعطاه،جاء بها إلیه)

وَاصَلَهُ وِصَالاً

وَاصَلَ زیدٌ حبیبَهُ.(لم یهجره)

وَاصَلَهُ مُوَاصَلَةً

وَاصَلَ زیدٌ صیامَهُ لثلاثة أشهر.(استمرّ فیه)

وَصَّلَهُ (به)

وَصَّلْتُ المصابیحَ بالکهرباء فاتّقدت.(وصلتها)

وَصَّلَهُ (إلیه)

وَصَّلْتُ الرّسالةَ إلی صاحبها.(أوصلتها له)

اِتَّصَلَ (به)

اِتَّصَلَ السّلکُ بالسّلک.(التقی،التأم) (2)

تَوَصَّلَ (إلیه)

تَوَصَّلَ زیدٌ إلی حلّ المسألة.(وصل بعد جهد)

تَوَاصَلاَ

یَتَوَاصَلُ الأقرباءُ فی الحضر و یتراسلون فی السّفر.(یصل الواحد الآخر)

[وصم]

وَصَمَهُ ( یَصِمُهُ ) صِمَةً و وَصْماً

وَصَمَ المتکلّمُ بعضَ الأفراد بأنّهم غیر متورّعین.(عابهم)

[وصی]

أَوْصَاهُ أو(إلیه)أو(له به)

أَوْصَیْتُ ابنی بأن یرعی شؤون البیت أثناء سفری.

(أو عزت إلیه) (3)

أَوْصَاهُ

أَوْصَی التاجرُ لابنه أن یصرف ثلث ترکته فی أعمال خیریّة.(جعله وصیّه بعد وفاته) 4

ص:828

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَلَمّا رَأی أَیْدِیَهُمْ لا تَصِلُ إِلَیْهِ نَکِرَهُمْ هود70/. [1]
2- 2) .و یقال:اتّصل زید بفلان هاتفیّا.و یتّصل نسب فلان بالنبّی الأکرم صلّی اللّه علیه و اله.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: وَ أَوْصانِی بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ ما دُمْتُ حَیًّا مریم31/. [2]

وَصَّاهُ

وَصَّاهُ / أَوْصَاهُ . 1

تَوَاصَیَا (به)

تَوَاصَی القومُ بأن یلتزموا سیرة أهل البیت علیهم السّلام.(أوصی الواحد الآخر)

[وضأ]

وَضُؤَ ( یَوْضُؤُ ) وَضَاءَةً

وَضُؤَ البیتُ بعد بنائه الجدید.(حسن و جمل و نظف) 2

وَضَّأَهُ

وَضَّأَ زیدٌ المریضَ.(جعله یتوضّأ)

تَوَضَّأَ

علی المسلم أن یَتَوَضَّأَ قبل أن یصلّی.(یقوم بالوضوء المکلّف به شرعا)

[وضح]

وَضَحَ ( یَضِحُ ) وُضُوحاً

وَضَحَ الأمرُ لدی الناس.(بان و ظهر)

أَوْضَحَهُ أو(عنه)

أَوْضَحَ المدرّسُ الدرسَ.(بیّنه)

وَضَّحَهُ

وَضَّحَهُ / أَوْضَحَهُ .

اِتَّضَحَ

اِتَّضَحَ الدّرسُ لدی الطلاّب بعد أن وَضَّحَهُ المدرّسُ.

(صار واضحا)

تَوَضَّحَ

تَوَضَّحَ / اِتَّضَحَ .

اِسْتَوْضَحَهُ (إیّاه)

اِسْتَوْضَحَ الطالبُ الأستاذَ المسألةَ.(طلب منه إیضاحها)

اِسْتَوْضَحَهُ (عنه)

اِسْتَوْضَحَ المدرّسُ المدیرَ عن سبب غیاب بعض الطلاّب.(سأل و بحث)

[وضع]

وَضَعَهُ ( یَضَعُ ) وَضْعاً

إنّ اللّهَ یَضَعُ المتکبّرین.(یذلّهم)

وَضَعَهُ

وَضَعْتُ الإناءَ علی المنضدة.(ألقیته،جعلته)

ص:829

وَضَعَهُ وَضَعَ المعمّمُ عمّتَهُ و المرأةُ خمارَهَا و العسکریّ سلاحه.

(خلعه) (1)

وَضَعَهُ وَضَعَتِ الحاملُ.(ای وَضَعَتْ طفلَهَا،ولدت) (2)

وَضَعَهُ وَضَعَ اللّهُ الأمورَ بموازین.(جعلها) (3)

وَضَعَهُ من وَضَعَ الأحادیثَ علی النبیّ صلّی اللّه علیه و اله فقد ارتکب إثما عظیما.(افتراها و اختلقها)

وَضُعَ ( یَوْضُعُ ) ضِعَةً

وَضُعَ زیدٌ بعد أن کان عزیزا.(صار وضیعا دنیئا)

وَضَّعَهُ

وَضَّعَ زیدٌ سعدا بعد أن صادقه.(صیّره وضیعا)

اِتَّضَعَ

اِتَّضَعَ زیدٌ بعد أن جالس بعض الطّفیلیّین.(صار وضیعا)

تَوَاضَعَ

من تَوَاضَعَ للناس احترموه.(ضدّ تکبّر)

[وطأ]

وَطِئَهُ ( یَطَأُ ) وَطْأً

العاقلُ من لا یَطَأُ الفرشَ بحذائه.(لا یدوسه) (4)

وَطُؤَ ( یَوْطُؤُ ) وطاءَةً

وَطُؤَ الموضوعُ.(سهل و لان) (5)

وَاطَأَهُ

وَاطَأَ زیدٌ سعدا علی أمر.(وافقه)

وَطَّأَهُ

وَطَّأَ زیدٌ فراشَ ضیفه.(صیّره لیّنا سهل المنام و الجلوس،هیّأه)

ص:830

1- 1) .و منه قوله تعالی: ...فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ النور60/. [1]
2- 2) .و قد یذکر المفعول به نحو قوله تعالی: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ کُرْهاً الأحقاف15/. [2]
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ الرحمن10/. [3]
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ أَوْرَثَکُمْ أَرْضَهُمْ وَ دِیارَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ وَ أَرْضاً لَمْ تَطَؤُها الأحزاب27/. [4]یقال:وطأ زوجته،أی قاربها.
5- 5) .فهو وطیء.

تَوَاطَآ (علیه)

تَوَاطَأَ القومُ علی الأمر.(اتّفقوا،توافقوا) (1)

اِسْتَوْطَأَهُ

اِسْتَوْطَأَ زیدٌ الفراشَ.(وجده أو عدّه وطیئا)

[وطد]

وَطَدَ ( یَطِدُ ) وَطْداً

وَطَدَ الحکمُ فی البلاد.(ثبت و استقرّ)

وَطَّدَهُ

وَطَّدَ الرئیسُ حکمَهُ.(ثبّته و قوّاه)

تَوَطَّدَ

تَوَطَّدَ الحکمُ فی البلاد.(وطد)

[وطس]

وَطَسَهُ ( یَطِسُهُ ) وَطْساً

وَطَسَ زیدٌ الأرضَ لیخبز فیها.(صنع حفرة فیها کتنور أو فرن) (2)

[وطط]

وَطَّ ( یَوُطُّ ) وَطّاً

وَطَّ الوَطْوَاطُ .(صات) (3)

[وطن]

وَطَنَ ( یَطِنُ ) وَطْناً (به)

وَطَنَ زیدٌ بمدینة القاهرة.(أقام بها)

أَوْطَنَ (علیه)

أَوْطَنَ زیدٌ نفسَهُ علی الاقامة فی هذا البلد.(مهّدها و روّضها)

وَاطَنَهُ

وَاطَنَ زیدٌ القومَ.(عاش معهم فی وطن واحد)

وَطَّنَهُ (علیه)

وَطَّنَ زیدٌ نفسَهُ علی العمل الفلانی.(هیّأها لتقبّله)

تَوَطَّنَ (علیه)

تَوَطَّنَ زیدٌ علی العمل الفلانی.(تقبّله و هو مطاوع وطّنه)

تَوَطَّنَهُ

تَوَطَّنَ زیدٌ مدینةَ کربلاء.(اتّخذها وطنا له)

اِسْتَوْطَنَهُ

اِسْتَوْطَنَهُ / تَوَطَّنَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«تَوَطَّنَهُ».

[وظب]

وَاظَبَ (علیه)

وَاظَبَ زیدٌ علی الدّراسة.(استمرّ فیها)

ص:831

1- 1) .و غالبا یستعمل الیوم فی الأمور غیر الحسنة کالتواطؤ علی سرقة أو قتل أو نحوهما.
2- 2) .و یقال:وطس الشیء،أی کسره.
3- 3) .الوطواط:الخفّاش.

[وظف]

وَظَّفَهُ

وَظَّفَ زیدٌ ابنَهُ.(عیّن له وظیفته الیومیّة) (1)

وَظَّفَهُ وَظَّفَ المدیرُ زیدا فی وزارة الدّاخلیّة.(جعله موظّفا رسمیّا فیها)

[وعب]

اِسْتَوْعَبَهُ

اِسْتَوْعَبَ التلمیذُ الدرسَ.(فهمه کلّه)

اِسْتَوْعَبَهُ یَسْتَوْعِبُ المخزنُ ألفَ صندوق.(یسع)

[وعد]

وَعَدَهُ ( یَعِدُهُ ) وَعْداً (إیّاه أو به)

وَعَدَ الوالدُ أبناءَهُ بالذّهاب إلی متحف المدینة.(أعطی لهم قولا بتنفیذه) (2)

وَعَدَهُ وَعِیداً (إیّاه أو به)

وَعَدَ الوالدُ أبناءَهُ شرّا إن خالطوا الأشرار.(هدّدهم بعقاب فیه شرّ لهم) (3)

أَوْعَدَهُ

أَوْعَدَهُ / وَعَدَهُ .

وَاعَدَهُ (به)

وَاعَدَ زیدٌ سعدا بتنفیذ بنود العقد.(وَعَدَ الواحد الآخر بتنفیذه)

وَاعَدَهُ (إیّاه)

وَاعَدَ زیدٌ زمیلَهُ الوقت و المکان.(عاهده أن یأتیه بوقت معین و مکان معین)

تَوَاعَدَا (به أو علیه)

تَوَاعَدَ القومُ بترک التدخین.(وَعَدَ بعضهم بعضا)

تَوَعَّدَهُ

تَوَعَّدَ زیدٌ خصمَهُ.(تهدّده)

ص:832

1- 1) .و یقال:وظّف المدرّس علی طلاّبه حفظ آیات من القرآن الکریم،أی ألزمهم علی الحفظ یومیا.و یقال:وظّف نفسه لخدمة الناس.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ . التوبة72/. [1]
3- 3) .و منه قوله تعالی: وَعَدَ اللّهُ الْمُنافِقِینَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْکُفّارَ نارَ جَهَنَّمَ التوبة68/. [2]

[وعر]

وَعَرَ ( یَعِرُ ) وُعُوراً

وَعَرَ الطّریقُ الجبلیُّ.(صلب و صعب السّیر فیه) (1)

وَعُرَ ( یَوْعُرُ ) وُعُورَةً

وَعُرَ / وَعَرَ .و هو أکثر استعمالا من«وَعَرَ». (2)

وَعِرَ ( یَوْعَرُ ) وَعْراً و وُعُورَةً

وَعِرَ / وَعُرَ .

أَوْعَرَ (به)

أَوْعَرَ الطریقُ بزید.(أفضی به إلی وعر من الأرض)

وَعَّرَهُ

وَعَّرَ الزّلزالُ المکانَ.(صیّره وعرا)

تَوَعَّرَ

تَوَعَّرَ المکانُ بعد الزّلزال.(صار وعرا)

اِسْتَوْعَرَهُ

اِسْتَوْعَرَ المسافرُ بعضَ الطّرق أثناء سفره.(وجدها أو رآها وعرة)

[وعز]

وَعَزَ ( یَعِزُ ) وَعْزاً (إلیه)

وَعَزَ القائدُ إلی الجندیّ أن یفعل کذا.(أمره)

أَوْعَزَ (إلیه)

أَوْعَزَ / وَعَزَ .و هو أکثر استعمالا من«وَعَزَ».

[وعظ]

وَعَظَهُ ( یَعِظُهُ ) وَعْظاً و عِظَةً

وَعَظَ الخطیبُ الناسَ.(أرشدهم و ذکّرهم بالعواقب)

وَعَظَهُ

وَعَظَ الطبیبُ المریضَ أن یکون مدخّنا.(حذّره) (3)

اِتَّعَظَ (به)

اِتَّعَظَ زیدٌ بکلام الخطیب.(قبل الموعظة و عمل بها)

[وعک]

وَعَکَ ( یَعِکُ ) وَعْکَةً

وَعَکَ زیدٌ.(أصابه ألم من شدّة التّعب)

وَعَکَهُ

وَعَکَتِ الحمّی زیدا.(آذته و أوجعته)

وَعَکَهُ وَعَکَ زیدٌ الحجرَ.(دکّه و سحقه)

[وعع]

وَعْوَعَ

وَعْوَعَ الکلبُ أو الذّئبُ أو نحوهما.(صات و عوی)

ص:833

1- 1) .فهو واعر.
2- 2) .فهو وعر و وعیر.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: إِنِّی أَعِظُکَ أَنْ تَکُونَ مِنَ الْجاهِلِینَ هود46/. [1]

[وعی]

وَعَاهُ

وَعَی زیدٌ کلَّ ما قاله الأستاذُ.(فهمه و أدرکه) (1)

وَعَاهُ وَعَی زیدٌ الفاکهةَ و أتی بها إلی الضّیف.(وضعها فی وعاء)

أَوْعَاهُ

أَوْعَاهُ / وَعَاهُ ،و لکن«وَعَاهُ»أکثرُ استعمالا.

[وغد]

وَغُدَ ( یَوْغُدُ ) وَغَادَةً

وَغُدَ الرّجلُ.(کان رذیلا،دنیئا،حقیرا) (2)

[وغر]

وَغَرَ ( یَغِرُ ) وَغْراً

وَغَرَ الجوُّ.(اشتدّ حرّه)

وَغَرَ (علیه)

وَغَرَ صدرُ زید علی خصمه.(تحرّق حنقا و غیظا)

وَغَرَهُ

وَغَرَتِ الشمسُ القافلةَ.(اشتدّ وقعها علیها)

أَوْغَرَهُ

أَوْغَرَ زیدٌ صدرَ سعد بکلامه.(أحماه من الغیظ و سعّره)

وَغَّرَهُ (علیه)

وَغَّرَ زیدٌ سعدا علی خصمه.(أغراه بالحقد علیه)

تَوَغَّرَ (علیه)

تَوَغَّرَ زیدٌ علی خصمه.(تلهّب غیظا)

[وغل]

وَغَلَ ( یَغِلُ ) وُغُولاً (فیه)

وَغَلَ زیدٌ فی الفلسفة أو غیرها.(أمعن فیها و تعمّق) (3)

أَوْغَلَ (فیه)

أَوْغَلَ / وَغَلَ .

تَوَغَّلَ (فیه)

تَوَغَّلَ / وَغَلَ و أَوْغَلَ ،و هو أکثر استعمالا منهما.

[وفد]

وَفَدَ ( یَفِدُ ) وِفَادَةً (علیه أو الیه)

من یَفِدْ علی کریم یُکْرَمْ.(یرد رسولا) (4)

أَوْفَدَهُ (علیه أو إلیه)

أَوْفَدَ الرئیسُ جماعةً إلی حکومة الدولة الفلانیة للتّفاوض.(أرسل)

وَفَّدَهُ (علیه أو إلیه)

وَفَّدَهُ / أَوْفَدَهُ .و لکن«أَوْفَدَهُ»أکثر استعمالا.

ص:834

1- 1) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: لِنَجْعَلَها لَکُمْ تَذْکِرَةً وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَةٌ الحاقّة12/. [1]
2- 2) .فهو وغد و الجمع:أوغاد.
3- 3) .و یقال:وغل فی الغابة إذا دخل فیها و ذهب.
4- 4) .فهو وافد و الجمع:وفد و وفود.

تَوَافَدُوا (علیه)

تَوَافَدَ القومُ علی زعیمهم.(قدموا و وردوا)

اِسْتَوْفَدَهُ

اِسْتَوْفَدَ الرئیسُ زیدا.(طلب أن یقدم علیه)

اِسْتَوْفَدَهُ اِسْتَوْفَدَ الرئیسُ ثلاثةَ أشخاص إلی سوریة.(أرسلهم وفدا إلیها)

[وفر]

وَفَرَ ( یَفِرُ ) وَفْراً و وُفُوراً

وَفَرَ الماءُ فی البلاد فی هذه السنة.(کثر و ازداد) (1)

وَفُرَ ( یَوْفُرُ ) وَفَارَةً

وَفُرَ / وَفَرَ .

أَوْفَرَهُ

أَوْفَرَتِ الحکومةُ الخبزَ فی البلاد.(جعلته وافرا)

وَفَّرَهُ

وَفَّرَهُ / أَوْفَرَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«أَوْفَرَهُ».

تَوَافَرَ

تَوَافَرَتِ البضاعةُ فی الأسواق.(وَفُرَتْ)

تَوَفَّرَ (علیه)

یَتَوَفَّرُ زیدٌ علی جاره.(یرعی حرماته و یبرّه)

تَوَفَّرَ (علیه) تَوَفَّرَ زیدٌ علی مهنته.(صرف همّته إلیها) (2)

[وفق]

وَافَقَ (بینهما)

حینما صَبَغْتُ البیتَ وَافَقْتُ بین ألوان الجدران و السّقوف.(لاءمت)

وَافَقَهُ

یُوَافِقُ اللّونُ الأحمرُ اللّونَ الوردیّ.(یلائمه)

وَافَقَهُ (فیه أو علیه)

حینما عُقِدَتِ الجلسةُ وَافَقْتُ زیدا فی رأیه.(أیّدته) (3)

ص:835

1- 1) .فهو وافر.
2- 2) .و قد نری الیوم علی صفحات الکتب و المجلاّت ما هو مطاوع وفّره،نحو:وفّرت مالا فتوفّر المال.و یقال:توفّرت لدینا کثیر من الأدلّة حول هذه المسألة.
3- 3) .و قد یقال:وافقت الفتاة علی الزواج بفلان،و المراد وافقت أهلها أو خطیبتها فی هذا الأمر، أی رضیت برضائهم.

وَفَّقَ (بینهما)

وَفَّقَ زیدٌ بین الطّرفین.(أصلح) (1)

وَفَّقَهُ (فیه)

وَفَّقَ اللّهُ زیدا فی تجارته.(جعله ینجح فیها،سدّده) (2)

اِتَّفَقَ (معه)

اِتَّفَقْتُ مع زید أن نسافر معا إلی مکّة.(وَافَقْتُهُ)

اِتَّفَقَا (علیه أو فیه)

اِتَّفَقَ الأخوان علی فتح معمل فی المدینة.(تراضیا و تمّت الموافقة بینهما)

اِتَّفَقَ (له)

اِتَّفَقَ لی أن سافرتُ إلی مکّة فی السّنة الماضیة.(صادف)

تَوَافَقَا (علیه)

تَوَافَقْنَا علی السّفر یوم الجمعة.(اتّحد رأینا علیه)

[وفی]

وَفَاهُ ( یَفِیهِ )

وَفَاءً وَفَی زیدٌ نذرَهُ.(أدّاه)

وَفَی (به)

وَفَی زیدٌ بعهده.(عمل به)

وَفَی (به) إنّ هذا المقدارَ من الخبز لا یَفِی بحاجتنا.(یقصر عنها) (3)

أَوْفَاهُ أو(به)

أَوْفَی زیدٌ بعهده أو وعده.(وفی) (4)

أَوْفَاهُ أو(به) أَوْفَی زیدٌ نذرَهُ(أو به).(وَفَاهُ) (5)

أَوْفَاهُ

أَوْفَی زیدٌ الکیلَ أو نحوه.(أتمّه) (6)

أَوْفَاهُ (إیّاه)

أَوْفَی زیدٌ سعدا حقَّهُ.(أعطاه إیّاه تامّا)

ص:836

1- 1) .و منه قوله تعالی: إِنْ یُرِیدا إِصْلاحاً یُوَفِّقِ اللّهُ بَیْنَهُما النساء35/. [1]
2- 2) .و یقال:وفّق اللّه زیدا للخیر،أی ألهمه.و یقال:وفّق اللّه أمر زید،أی جعله موافقا لما یرید.
3- 3) .فهو واف.
4- 4) .و منه قوله تعالی: بَلی مَنْ أَوْفی بِعَهْدِهِ وَ اتَّقی فَإِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقِینَ آل عمران76/. [2]
5- 5) .و منه قوله تعالی: وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُمْ الحج29/. [3]
6- 6) .و منه قوله تعالی: وَ أَوْفُوا الْکَیْلَ وَ الْمِیزانَ بِالْقِسْطِ الأنعام152/. [4]

وَافَاهُ

وَافَیْتُ زیدا فی الساعة العاشرة.(أتیته) (1)

وَفَّاهُ (إیّاه)

وَفَّی زیدٌ عاملَهُ حقَّهُ أو أجرَهُ.(أوفاه إیّاه) (2)

تَوَفَّاهُ

تَوَفَّی اللّهُ فلانا.(قبض روحه) (3)

اِسْتَوْفَاهُ

اِسْتَوْفَی الدائنُ حقَّهُ من مدینه.(أخذه وافیا تامّا) (4)

[وقت]

وَقَتَهُ ( یَقِتُهُ ) وَقْتاً

وَقَتَ اللّهُ الصلوات الّتی فرضها علینا.(جعل لها وقتا لأدائها)

وَقَّتَهُ

وَقَّتَهُ / وَقَتَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«وَقَتَهُ».

وَقَّتَهُ وَقَّتَ المدرّسُ الامتحانَ بساعتین.(حدّد له مقدار مدّته) (5)

[وقح]

وَقُحَ ( یَوْقُحُ ) وَقَاحَةً

وَقُحَ زیدٌ.(قلّ حیاؤه و اجترأ علی اقتراف القبائح) (6)

وَقِحَ ( یَوْقَحُ ) وَقَحاً

وَقِحَ / وَقُحَ . (7)

وَقَّحَهُ

(8)

....

تَوَقَّحَ

تَوَقَّحَ الرّجلُ.(وقح) (9)

[وقد]

وَقَدَ ( یَقِدُ ) وَقْداً و وُقُوداً

وَقَدَتِ النارُ فی الغابة.(اشتعلت)

ص:837

1- 1) .و یقال:وافاه الموت و هو فی ریعان شبابه،أی أدرکه و فاجأه.
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فَیُوَفِّیهِمْ أُجُورَهُمْ آل عمران57/. [1]
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْراً وَ تَوَفَّنا مُسْلِمِینَ الأعراف/ 126. [2]
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: ...اَلَّذِینَ إِذَا اکْتالُوا عَلَی النّاسِ یَسْتَوْفُونَ المطفّفین2/. [3]
5- 5) .و یقال الیوم:وقّت زید ساعته،أی وضعها حسب الوقت الذی یریده،إذ یختلف باختلاف الدول و أحیانا الفصول.
6- 6) .فهو وقیح.
7- 7) .فهو وقح.
8- 8) .فهو وقح.
9- 9) .یجری علی الألسن الیوم بمعنی جعله وقحا،نحو:وقّحت البغیّ ابنها.

أَوْقَدَهُ

أَوْقَدَ زیدٌ النارَ أو المَوْقِدَ أو نحوهما.(أشعلها) (1)

وَقَّدَهُ

وَقَّدَهُ / أَوْقَدَهُ ،و لکن«أَوْقَدَهُ»أکثرُ استعمالا.

اِتَّقَدَ

اِتَّقَدَتِ النارُ أو الموقدُ أو نحوهما.(وَقَدَتْ)

تَوَقَّدَ

تَوَقَّدَتِ النارُ.(اتّقدت)

اِسْتَوْقَدَ

اِسْتَوْقَدَ / اِتَّقَدَ ،و لکن«اتَّقَدَ»أکثرُ أستعمالا.

اِسْتَوْقَدَهُ

اِسْتَوْقَدَ زیدٌ النارَ.(أوقدها) (2)

[وقذ]

وَقَذَهُ ( یَقِذُهُ ) وَقْذاً

وَقَذَ الجاهلُ الحیوانَ.(ضربه حتّی استرخی و أشرف علی الموت أو مات) (3)

[وقر]

وَقَرَ ( یَقِرُ ) وَقْراً

تَقِرُ غالبا أُذُنُ الکبیر.(تثقل،یقلّ سمعها،تصمّ)

وَقَرَ

وَقَرَ زیدٌ فی بیته أثناء الفتنة.(جلس و لم یخرج منه) (4)

وَقَرَ وَقَاراً

وَقَرَ زیدٌ بعد بلوغه.(صار وقورا رزینا عاقلا)

وَقَرَهُ وَقْراً

وَقَرَ صوتُ الانفجار أذن زید.(أثقل سمعها أو أذهبه کلّه)

وَقِرَ ( یَوْقَرُ ) وَقْراً

وَقِرَ / وَقَرَ .

وَقُرَ ( یَوْقُرُ ) وَقَاراً

وَقُرَ زیدٌ بعد بلوغه.(رزن و تعقّل) (5)

وَقَّرَهُ

یُوَقِّرُ الناسُ العالمَ.(یحترمونه و یجلّونه و یعظّمونه)

ص:838

1- 1) .و منه قوله تعالی: کُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ المائدة64/.و [1]یقال الیوم:أوقد المصباح و المبرّدة و المروحة و نحوها،أی أوصلها بالتیّار الکهربائی لتعمل.
2- 2) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ناراً البقرة17/. [2]
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِیرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَیْرِ اللّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ... المائدة3/. [3]
4- 4) .و یقال:وقر شیء فی قلبه،أی استقرّ.
5- 5) .فهو وقور.

تَوَقَّرَ

تَوَقَّرَ زیدٌ بعد أن صار شابّا.(صار وقورا)

[وقع]

وَقَعَ ( یَقَعُ ) وَقْعاً و وُقُوعاً

وَقَعَ الفرخُ من أعلی الشجرة علی الأرض.(سقط)

وَقَعَ

یَقَعُ بیتُ زید فی شارع الاستقلال.(یکون)

وَقَعَ وَقَعَ الحادثُ فی السنة الماضیة.(حدث) (1)

وَقَعَ وَقَعَ القولُ علی القوم.(وجب) (2)

وَقَعَ وَقَعَ فی قلبی أمر لا بدّ من ذکره.(خطر)

أَوْقَعَ (به أو فیه)

أَوْقَعَ الجیشُ بالمعتدی شرّ وَقِیعَةٍ .(بالغ فی قتاله).

أَوْقَعَهُ

أَوْقَعَ الطفلُ القدحَ فکسره.(جعله یقع) (3)

وَاقَعَهُ

وَاقَعَ الزوجُ زوجتَهُ.(قاربها)

وَقَّعَهُ

وَقَّعَ زیدٌ العقدَ أو الصّکَّ أو نحوهما.(أمضی ما فیه برمز یدلّ علی اسمه کتابة)

تَوَقَّعَهُ

تَوَقَّعَ زیدٌ نزولَ أمطار عزیزة فی هذه السنة.(ارتقب وقوعه)

اِسْتَوْقَعَهُ

اِسْتَوْقَعَهُ / تَوَقَّعَهُ ،و لکن«تَوَقَّعَهُ»أکثر استعمالا.

[وقف]

وَقَفَ ( یَقِفُ ) وُقُوفاً

کان زید جالسا ثمّ وَقَفَ .(قام)

وَقَفَ

یَقِفُ القطارُ فی المحطّة.(ضدّ یتحرّک و یسیر)

وَقَفَ (عنه)

وَقَفَ زیدٌ عن التکلّم.(سکت)

وَقَفَ (علیه)

لم أَقِفْ علی شیء من آثار بنی العباس فی هذه المنطقة.

(لم أجد،لم أحصل) (4)

ص:839

1- 1) .و منه قوله تعالی: إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ. لَیْسَ لِوَقْعَتِها کاذِبَةٌ الواقعة1/-2. [1]
2- 2) .و منه قوله تعالی: وَ وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ بِما ظَلَمُوا فَهُمْ لا یَنْطِقُونَ النمل85/. [2]
3- 3) .و یقال:أوقعه فی ورطة،أی جعله یتورّط.
4- 4) .و یقال:وقف القاضی علی أمور کثیرة حول القضیّة ما کان یعلمها،أی علمها.

وَقَفَ (علیه) العربُ یبدؤون بمتحرّک و یَقِفُونَ علی ساکن.(لا یحرّکون الکلمة)

وَقَفَهُ وَقْفاً

وَقَفْتُ سیّارتی فی المحطّة.(جعلتها واقفة فیها) (1)

وَقَفَهُ (عنه)

وَقَفْتُ زیدا عن التکلّم.(منعته)

وَقَفَهُ (له أو علیه)

وَقَفْتُ داری لفقراء المدینة.(حبستها فی سبیل اللّه بشکل شرعی)

أَوْقَفَهُ

أَوْقَفَهُ / وَقَفَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«وَقَفَهُ».

وَقَّفَهُ

وَقَّفَهُ / أَوْقَفَهُ . (2)

تَوَقَّفَ (عنه)

تَوَقَّفَ الرّجلُ أو الشیءُ عن الحرکة أو السیر أو نحوهما.

(امتنع)

تَوَقَّفَ

تَوَقَّفَ القطارُ فی المحطّة.(وَقَفَ) (3)

اِسْتَوْقَفَهُ

رأیتُ عالما یمشی فَاسْتَوْقَفْتُهُ لأسأله بعض المسائل.

(طلبت منه أن یقف)

[وقق]

وَقْوَقَ

وَقْوَقَ الطائرُ.(صوّت)

[وقی]

وَقَاهُ ( یَقِیهِ ) وِقَایَةً (منه)

تَقِی الملابسُ الإنسانَ من الحرّ و البرد.(تحفظه) (4)

وَقَّاهُ

وَقَّاهُ / وَقَاهُ ،و لکن«وَقَاهُ»أکثرُ استعمالا.

اِتَّقَی (به)

هجم علیّ کلب، فَاتَّقَیْتُ بباب البیت من هجومه.

(جعلت الباب واقیا)

ص:840

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ الصّافّات24/، [1]أی أوقفوهم.
2- 2) .و یجری علی الألسن الیوم بمعنی اعتقله،نحو:وقّف الحاکم المتّهم لمدّة یومین.
3- 3) .و یجری علی الألسن الیوم بمعنی اعتقل،نحو:توقّف المتهّم مدّة یومین ثمّ قدّم للمحاکمة.
4- 4) .و یتعدّی لمفعولین نحو قوله تعالی: فَوَقاهُمُ اللّهُ شَرَّ ذلِکَ الْیَوْمِ... الإنسان11/. [2]

اِتَّقَاهُ

علی الإنسان أن یَتَّقِیَ اللّهَ عزّ و جلّ.(أن یخافه و یترک معاصیه) (1)

اِتَّقَاهُ العاقلُ من یَتَّقِی نارَ جهنّمَ.(یتجنّبها و یحذرها) (2)

تَوَقَّاهُ

یَتَوَقَّی الإنسانُ حرارةَ الجوّ أو برودته بملابسه.(یتجنّبها)

[وکأ]

اِتَّکَأَ (علیه)

اِتَّکَأَ زیدٌ علی سریره.(جلس و أسند ظهره أو جنبه علی شیء)

اِتَّکَأَ (علیه) یَتَّکِئُ الشیخُ فی مشیه علی عصاه.(یعتمد)

أَتْکَأَهُ

أَتْکَأَ زیدٌ والدَهُ علی السّریر.(أجلسه متّکئا)

تَوَکَّأَ (علیه)

کان زیدٌ یَتَوَکَّأُ فی سیره علی ابنه وقت مرضه.(یتّکئ) (3)

[وکب]

وَاکَبَ (علیه)

وَاکَبَ زیدٌ علی الدراسة حتی نجح فی الامتحان.

(واظب علیها)

وَاکَبَهُ

کان زیدٌ یُوَاکِبُ أحداثُ الثورة حتّی انتصارها.(یسایرها حضورا أو استماعا)

وَاکَبَهُ حینما خرج الأمیر وَاکَبَهُ عدد من الوزراء.(رکبوا معه فی موکبه)

[وکد]

وَکَدَهُ ( یَکِدُهُ ) وُکُوداً

وَکَدَ زیدٌ العقدَ أو نحوه بتوقیعه و بتوقیع شاهدین.(أوثقه و أحکمه)

أَوْکَدَهُ

أَوْکَدَهُ / وَکَدَهُ .

ص:841

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ مَنْ یَتَّقِ اللّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً الطّلاق2/. [1]
2- 2) .و یقال اتّقی ضربة خصمه بیده.ای تخلّص منها و تجنّبها.
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: قالَ هِیَ عَصایَ أَتَوَکَّؤُا عَلَیْها وَ أَهُشُّ بِها عَلی غَنَمِی طه18/. [2]

وَکَّدَهُ

وَکَّدَهُ / وَکَدَهُ و أَوْکَدَهُ ،و هو أکثر استعمالا منهما.

أَکَّدَهُ

أَکَّدَهُ / وَکَّدَهُ . (1)

تَوَکَّدَ

تَوَکَّدَ العقدُ بالتواقیع.(توثّق و أحکم)

تَأَکَّدَ

تَأَکَّدَ / تَوَکَّدَ . (2)

[وکر]

وَکَرَ ( یَکِرُ ) وَکْراً و وُکُوراً

وَکَرَ الطائرُ.(دخل الوکر) (3)

وَکَّرَ

وَکَّرَ الطائرُ فوقَ شجرة.(صنع أو اتّخذ منها وکرا)

[وکز]

وَکَزَهُ ( یَکِزُهُ ) وَکْزاً

وَکَزَ زیدٌ سعدا.(دفعه و ضربه،ضربه بجمع یده علی ذقنه) (4)

[وکف]

وَکَفَ ( یَکِفُ ) وَکْفاً

وَکَفَ الماءُ أو الدّمعُ.(سال و قطر قلیلا قلیلا)

وَکَفَهُ أو(به)

وَکَفَتِ العینُ الدمعَ أو السماءُ المطرَ.(أسالته)

أَوْکَفَ

أَوْکَفَ / وَکَفَ .

اِسْتَوْکَفَهُ

اِسْتَوْکَفَ زیدٌ الماءَ أو الدمعَ.(استقطره،طلب جریانه)

[وکل]

وَکَلَهُ ( یَکِلُهُ ) وَکْلاً (إلیه)

اللّهم لا تَکِلْنَا إلی أنفسنا طرفة عین.(تترکنا و تسلّمنا) (5)

أَوْکَلَهُ (علیه أو إلیه)

أَوْکَلْتُ عملَ الحانوت علی ابنی.(وکلته و فوّضته،خلّیته کلّه علیه)

ص:842

1- 1) .و یستعمل الیوم بالأسلوب التالی:أکّد الرئیس بأننا سنعمل کذا،و قد أکّد فی کلامه أنّ المجرم سینال عقابه،و هکذا.
2- 2) .و کذا یستعمل بالأسلوب التالی:تأکّد عندی أنّ الحدیث موضوع.و قد تأکّد لدی المحکمة أن الجانی هو زید،و هکذا.
3- 3) .الوکر:مسکن الطائر.و الجمع:أوکار و وکور.
4- 4) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَوَکَزَهُ مُوسی فَقَضی عَلَیْهِ القصص15/.و [1]یقال: وکزه بالرمح،أی طعنه به.و وکز الرّمح بالأرض،أی رکزه.
5- 5) .و یقال:وکلت الأمر إلیه،أی فوّضته إلیه.

وَکَّلَهُ (فیه أو علیه أو به)

وَکَّلْتُ المحامیَ زیدا فی قضیّتی.(جعلته وکیلا و نائبا عنّی فیها) (1)

اِتَّکَلَ (علیه)

اِتَّکَلْنَا علی اللّه فی جمیع أعمالنا.(استسلمنا)

اِتَّکَلَ (علیه) اِتَّکَلَ مالکُ المعمل علی المدیر المفوّض فی جمیع شؤونه.(اعتمد)

تَوَاکَلاَ

تَوَاکَلَ الخدمُ فلم ینجزوا العمل.(اتّکل بعضهم علی بعض)

تَوَاکَلاَهُ

تَوَاکَلَ القومُ کبیرَهُم.(ترکوه لاتّکال الواحد منهم علی الآخر)

تَوَکَّلَ (علیه)

تَوَکَّلْنَا علی اللّه فی جمیع شؤوننا.(استسلمنا،اتّکلنا) 2

تَوَکَّلَ (عنه به)

تَوَکَّلَ زیدٌ عنّی بالقضیّة.(قبل الوکالة و ضمن القیام بها)

[ولج]

وَلَجَهُ ( یَلِجُهُ ) وُلُوجاً أو(فیه)

وَلَجَتِ الحیّةُ بیتَهَا.(دخلته) 3

أَوْلَجَهُ

أَوْلَجَ الخیّاطُ الخیطَ فی الإبرة.(أدخله) 4

[ولد]

وَلَدَ ( یَلِدُ ) وِلاَدَةً

وَلَدَتْ زوجةُ زید فی صباح هذا الیوم.(وضعت حملها) 5

وَلَدَتْهُ

وَلَدَتْ زوجةُ زید طفلاً جمیلاً.(وضعته)

ص:843

1- 1) .و یقال:حینما سافرت وکّلت أخی علی رعایة و ملاحظة البیت.و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَقَدْ وَکَّلْنا بِها قَوْماً لَیْسُوا بِها بِکافِرِینَ الأنعام89/. [1]

أَوْلَدَهَا

أَوْلَدَتِ القابلةُ الحاملَ.(تولّت ولادتها) (1)

وَلَّدَهَا

وَلَّدَتِ القابلةُ الحاملَ.(أولدتها) 2

وَلَّدَهُ

بدأ الإنسان یُوَلِّدُ الطّاقةَ من الماء الجاری.(ینشئها منه) (2)

وَلَّدَهُ وَلَّدَ بعضُ الأدباء الکلامَ أو الحدیثَ.(استحدثه)

تَوَالَدُوا

تَوَالَدَ القومُ أو الشّیاهُ أو نحوهما.(ولد بعضهم بعضا،کثروا)

تَوَلَّدَ (منه)

یَتَوَلَّدُ الماءُ من اتّحاد الأکسیجین و الهیدرجین.(ینشأ) (3)

[ولع]

وَلِعَ ( یَوْلَعُ ) وَلَعاً (به)

وَلِعَ زیدٌ بفلانة بعد أن رآها.(أحبّها حبّا شدیدا)

أَوْلَعَهُ (به)

أَوْلَعَ زیدٌ سعدا بفنّ التّمثیل.(جعله یولع به،حرّضه علی العمل به)

وَلَّعَهُ (به)

وَلَّعَهُ / أَوْلَعَهُ .

تَوَلَّعَ (به)

تَوَلَّعَ / وَلِعَ ،و هو أکثر استعمالا من«وَلِعَ». (4)

[ولغ]

وَلَغَ ( یَلَغُ ) وُلُوغاً (فیه أو منه)

وَلَغَ الکلبُ أو نحوه فی الإناء.(شرب ممّا فیه). (5)

أَوْلَغَهُ

أَوْلَغَ زیدٌ الکلبَ.(جعله یَلَغُ فی إناء)

ص:844

1- 1 و 2) .و قد یقال:أولدت أو ولّدت الولید،أی تولّت ولادته.و قد یقال:أولد زید ثلاثة أولاد، أی أنجبهم أو کان سببا لولادتهم کما لو کان أحد أجدادهم.
2- 3) .و یقال:إنّ البطّاریة تولّد شحنة کهربائیّة.
3- 4) .و یقال:تتولّد الأمراض فی البیئات الجاهلة.
4- 5) .یقال:لقد تولّع بفلانة أو بکرة القدم أو بالتدخین أو غیرها من الأمور.
5- 6) .و یقال:یأکل لحوم الناس و یلغ فی دمائهم،أی یستغیبهم.

[وله]

وَلَهَ ( یَلِهُ ) وَلْهاً 1

وَلَهَ زیدٌ حینما أصاب منطقته زلزال شدید.(اشتدّ حزنه حتّی فقد عقله أو تحیّر)

وَلَهَ (إلیه)

وَلَهَ الصبیُّ إلی أمّه.(فزع إلیها)

وَلِهَ ( یَلِهُ و یَوْلَهُ )

وَلَهاً وَلِهَ / وَلَهَ .

أَوْلَهَهُ

أَوْلَهَ الحزنُ زیدا.(حیّره و أذهب عقله)

وَلَّهَهُ

وَلَّهَهُ / أَوْلَهَهُ .

تَوَلَّهَ

تَوَلَّهَ / وَلَهَ .

[ولول]

وَلْوَلَ

وَلْوَلَتِ المرأةُ.(أعولت،دعت بالویل)

تَوَلْوَلَ

تَوَلْوَلَ / وَلْوَلَ .

[ولی]

وَلِیَهُ ( یَلِیهِ ) وَلْیاً

تکلّم خطیبٌ و سَیَلِیهِ شاعرٌ.(یأتی بعده من دون فصل،یتبعه) (1)

وَلِیَهُ ( یَلِیهِ ) وِلاَیَةً أو(علیه)

وَلِیَ بنو أمیّة الحکم بعد الخلفاء الرّاشدین.(تسلّموه، تسلّطوا علیه) (2)

وَلِیَهُ

وَلِیَ المؤمنون أهلَ البیت علیهم السّلام.(أحبّوهم،نصروهم)

أَوْلاَهُ (إیّاه)

أَوْلَیْتُ زیدا أمرَ إدارة المدرسة.(جعلته والیا علیه)

أَوْلاَهُ (به)

تُولِی الحکومةُ اهتماما بالقری و الأریاف.(تبذل و تقوم به) (3)

وَالاَهُ

وَالَیْتُ آلَ محمد صلّی اللّه علیه و اله.(أحببتهم،تبعتهم،نصرتهم)

ص:845

1- 2) .و یقال:أجب عمّا یلی،أی عمّا یلی هذه الجملة.
2- 3) .فهو وال.و الجمع:ولاة.
3- 4) .و یقال:أولی زید سعدا معروفا،أی صنعه إلیه.

وَالَی (بینها)

وَالَی زیدٌ بین وظائفه التی أنیطت به.(تابع)

وَلَّی

وَلَّی زیدٌ هاربا.(أدبر،ذهب و راح) (1)

وَلاَّهُ (إیّاه)

وَلَّی الأمیرُ زیدا أمرَ المنطقة.(جعله والیا علیها)

وَلاَّهُ (عنه)

وَلَّی زیدٌ ابنَهُ عن السّفر إلی خارج البلاد.(صرفه) (2)

تَوَالَوْا (علیه)

تَوَالَتِ الرّجالُ أو الأخبارُ أو الرسائلُ علی فلان.(تتابعت)

تَوَلَّی (عنه)

تَوَلَّی زیدٌ عن الأمر.(أعرض عنه و ترکه) (3)

تَوَلاَّهُ

تَوَلَّی زیدٌ تربیةَ أحد الأیتام.(التزمها و قام بها)

تَوَلاَّهُ یَتَوَلَّی المؤمنون أهلَ البیت علیهم السّلام.(یحبّونهم،یتّخذونهم أولیاء،ینصرونهم) (4)

اِسْتَوْلَی (علیه)

اِسْتَوْلَی زیدٌ علی البلاد.(سیطر) (5)

[ومأ]

أَوْمَأَ (إلیه)

أَوْمَأَ المدرّسُ إلی الخریطة.(أشار)

[ومس]

أَوْمَسَ

أَوْمَسَتِ المرأةُ.(زَنَتْ و فَجَرَتْ) (6)

[ومض]

وَمَضَ ( یَمِضُ ) وَمِیضاً

وَمَضَ البرقُ.(لمع خفیفا)

ص:846

1- 1) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ کَأَنَّها جَانٌّ وَلّی مُدْبِراً وَ لَمْ یُعَقِّبْ النمل 10/.و [1]یقال:ولّی عنه،أی ابتعد و انصرف عنه.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: سَیَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما وَلاّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِی کانُوا عَلَیْها البقرة142/.و [2]یقال:ولّی الشیء،أی وجّهه و منه قوله تعالی: فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ البقرة144/. [3]
3- 3) .و منه ما جاء فی التنزیل العزیز: فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلّی عَنْ ذِکْرِنا النجم29/. [4]
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ المائدة56/. [5]
5- 5) .و یقال:استولی علی خصمه،أی غلبه و قهره.و استولی علی الترکة،أی لم یعط حقّ غیره.
6- 6) .فهی مومس،و الجمع:میامس و موامس و موامیس.

أَوْمَضَ

أَوْمَضَ البرقُ.(وَمَضَ)

[ومی]

أَوْمَی

أَوْمَی زیدٌ إلی الهلال.(أَوْمَأَ)

[ونی]

وَنَی ( یَنِی ) وَنْیاً و وَنَاءً

وَنَی زیدٌ من کثرة الأشغال.(ضعف،کلّ و أعیا) (1)

أَوْنَاهُ

أَوْنَی التدریسُ المدرّسَ.(أتعبه و أضعفه)

تَوَانَی (فیه)

یَتَوَانَی زیدٌ فی أعماله.(لم یبادر إلیها،یتباطأ فیها و لم یهتمّ بها)

[وهب]

وَهَبَهُ ( یَهَبُهُ ) هِبَةً (له)

وَهَبَ زیدٌ کتابا لسعد.(أعطاه إیّاه بلا عوض) (2)

هَبْ

(3)

هَبْ أنّک مسیحیّ و أجب عن أسئلتی.(أحسب و اعدد)

وَاهَبَهُ

(4)

....

تَوَاهَبَا

تَوَاهَبَ زیدٌ و صدیقُهُ.(وَهَبَ کلّ منهما الآخر فی الأموال أو فی الحقوق الأخری)

اِسْتَوْهَبَهُ

اِسْتَوْهَبَ الشاعرُ هِبَةَ الأمیرِ بشعره.(طلبها و سألها)

اِسْتَوْهَبَهُ حینما أراد زید أن یسافر إلی مکّة اِسْتَوْهَبْتُهُ .(طلبت منه أن یبرئ ذمّتی إن کان له حق علیّ)

[وهج]

وَهَجَ ( یَهِجُ ) وَهْجاً

وَهَجَتِ النارُ فی الحطب.(اتّقدت و اشتعلت)

وَهَجَهُ

وَهَجَ زیدٌ النارَ لطبخ الطعام.(أوقدها)

ص:847

1- 1) و منه ما جاء فی القرآن الکریم: اِذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوکَ بِآیاتِی وَ لا تَنِیا فِی ذِکْرِی طه42/.
2- 2) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: فَوَهَبَ لِی رَبِّی حُکْماً وَ جَعَلَنِی مِنَ الْمُرْسَلِینَ الشعراء/ 21. [1]فهو واهب و وهّاب.
3- 3) .فعل أمر بمعنی احسب و اعدد و لا یستعمل منه ماض و لا مستقبل فی هذا المعنی.
4- 4) .قد یجری علی الألسن بمعنی أبرأ کلّ منهما ذمّة الآخر،نحو:حینما أراد زید السّفر إلی مکّة واهب صدیقه.

أَوْهَجَهُ

أَوْهَجَ زیدٌ النارَ (وَهَجَهَا و لکن أوهج أکثر استعمالا)

تَوَهَّجَ

تَوَهَّجَ / وَهَجَ و هو أکثر استعمالا من وَهَجَ

[وهد]

وَهَّدَهُ

وَهَّدَ زیدٌ الفراشَ أو الارضَ (مهده بسطه و سهله)

تَوَهَّدَ

تَوَهَّدَ الفراشُ أو المکانُ (تمهد)

[وهم]

وَهَمَ ( یَهِمُ ) وَهْماً (فیه)

وَهَمَ زیدٌ فی صلاته (سها) وَهَمَ ( یَهِمُ ) وَهْماً (فیه) وَهَمَ زیدٌ فی حل المسأله الریاضیة (اشتبه،أراد طریقةً و استخدم غیرَها.) وَهَمَ یَهِمُ وَهْماً (فیه) وَهَمَ فی فکری أمر (خطر،دار فی خاطری)

وَهِمَ یَوهَمُ وَهْماً (فیه)

وَهِمَ التاجرُ فی حسابه مع المشتری (اشتبه غلط)

أَوْهَمَهُ (فیه)

أَوْهَمَ زیدٌ سعداً فی المسألة (أوقعه فی الوهم و الاشتباه)

وَهَّمَهُ

وَهَّمَهُ / أَوْهَمَهُ

اِتَّهَمَهُ (به)

اِتَّهَمَ زیدٌ سعدا بأنه سارق(أدخل علیه التهمة) (1)

تَوَهَّمَهُ

تَوَهَّمْتُ الرخامةَ زجاجةً (ظننت) (2)

[وهن]

وَهَنَ یَهِنُ وَهْناً

وَهَنَ زیدٌ بعد أن بلغ الستین(ضعف قوة و بدنا) (3)

وَهَنَهُ

وَهَنَنِی الکِبَرُ (أضعفنی)

أوَهَنه

أَوْهَنَهُ / وَهَنَهُ و هو أکثر استعمالا من وَهَنَهُ

ص:848

1- 1) و یقال:اتهمه بالسرقة.
2- 2) و یقال:توهمته کبیر السن و لکنه شابٌّ أی تخیلته و تمثلته.و یقال:توهم فی حل المسأله أی اشتبه.
3- 3) و منه ما جاء فی القرآن الکریم: وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ (آل عمران 139)و [1]یقال وهن الشیء و منه: قالَ رَبِّ إِنِّی وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّی وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْباً (مریم4) [2]

وَهَّنَهُ

وَهَّنَهُ / أَوْهَنَهُ .

تَوَهَّنَ

تَوَهَّنَ زیدٌ بعد مرضه.(ضعف و وهن)

[وهوه]

وَهْوَهَ

وَهْوَهَتِ المرأةُ.(صاحب من حزن)

[وهی]

وَهَی ( یَهِی ) وَهْیاً

وَهَتْ آراءُ زید بعد أن تجاوز السّبعین.(ضعفت) (1)

أَوْهَاهُ

أَوْهَی الاستعمالُ الثّوبَ.(جعله واهیا بالیا)

[ویل]

تَوَیَّلَ

تَوَیَّلَ الناسُ حینما ضرب الزلزال منطقتهم.(دعوا بالویل، قالوا:یا ویلاه)

ص:849

1- 1) .فهو واه و هی واهیة.و یقال:وهی رباط الشیء،أی استرخی و لم یکن قویّا.

ص:850

حرف الیاء

یأس

[یأس]

یَئِسَ یَیْأَسُ یَیْئِسُ یَأْساً (منه)

یَئِسَ الوالدُ من نجاح ابنه فی الامتحان المدرسی.

(انقطع أمله منه)

یَئِسَ

یَئِسَتِ المرأةُ.(عقمت) 2

أَیْأَسَهُ (منه)

أَیْأَسَنِی الأستاذُ من نجاح ابنی فی الامتحان.(جعلنی أَیْأَسُ)

یَأَّسَهُ (منه)

یَأَّسَهُ / أَیْأَسَهُ .

اِسْتَیْأَسَ (منه)

اِسْتَیْأَسَ / یَئِسَ . 3

[یبب]

یَبَّبَهُ

یَبَّبَ الطاغوتُ البلادَ.(جعلها یبابا) 4

[یبس]

یَبِسَ یَیْبَسُ یَیْبِسُ یُبْساً و یُبُوسَةً

یَبِسَتِ الملابسُ أو الأرضُ أو غیرهما.(جفّت من رطوبتها أو بللها) 5

ص:851

أَیْبَسَهُ

أَیْبَسَتِ الشمسُ الملابسَ.(جفّفتها)

یَبَّسَهُ

یَبَّسَهُ / أَیْبَسَهُ ،و هو أکثر استعمالا من«أَیْبَسَهُ».

تَیَبَّسَ

(1)

....

[یتم]

یَتَمَ یَیْتِمُ یَتْماً یُتْماً

یَتَمَ الصبیُّ.(فقد أباه قبل البلوغ) (2)

یَتِمَ یَیْتِمُ یُتْماً

یَتِمَ / یَتَمَ .

یَتُمَ یَیْتُمُ یُتْماً

یَتُمَ / یَتِمَ .

أَیْتَمَهُ

أَیْتَمَ الطاغوتُ کثیرا من الأطفال.(قتل آباءهم فصیّرهم أیتاما)

یَتَّمَهُ

یَتَّمَهُ / أَیْتَمَهُ .

تَیَتَّمَ

(3)

....

[یسر]

یَسُرَ یَیْسُرُ یُسْراً 4

یَسُرَ الآنَ الوصولُ إلی قِمَمِ الجبال.(سهل و أمکن)

یَسُرَ

یَسُرَ الماءُ فی المدینة الآن.(قلّ)

یَاسَرَهُ

یَاسَرَ البائعُ المشتریَ.(ساهله و لاینه)

یَسَّرَهُ (له)

المؤمنُ مَن یُیَسِّرُ الأمورَ لإخوانه.(یسهّلها،یهیّئها) (4)

ص:852

1- 1) .قد یجری علی الألسن الیوم مطاوعا ل«یبّسه»مع أنّ«اتّبس»هو مطاوعه.
2- 2) .فهو یتیم و الجمع:أیتام.و منه قوله تعالی: فَأَمَّا الْیَتِیمَ فَلا تَقْهَرْ الضحی9/. [1]
3- 3) .قد یجری علی الألسن و الأقلام الیوم بمعنی یتم أو مطاوعا لیتّمه،نحو:لقد تیتّم فی هذا الزلزال مئات الأطفال.
4- 5) .و منه ما جاء فی القرآن الکریم: قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی. وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی طه/ 25-26. [2]

یَسَّرَهُ

یَسَّرَتِ الحکومةُ میاهَ الشّرب فی المدینة.(جعلته میسورا فی تناول الید)

یَسَّرَهُ یَسَّرَتِ الدولةُ البضاعةَ الأجنبیّةَ لوجود البضاعة الوطنیة.

(جعلتها یَسِیرَةً ،أی قلیلة)

تَیَاسَرَ (فیه)

تَیَاسَرَ زیدٌ فی سیره.(اتّخذ جانب الیسار)

تَیَاسَرُوا (فیه)

إذا تَیَاسَرَ الناسُ فی الصّداق بکّر الشباب بالزّواج.

(تساهلوا)

تَیَسَّرَ

تَیَسَّرَ ماءُ الشّرب فی المدینة الآن.(تهیّأ،صار میسورا) (1)

اِسْتَیْسَرَ

کُلْ ما اِسْتَیْسَرَ من الطّعام و اشکر اللّه.(تیسّر) (2)

[یقظ]

یَقِظَ یَیْقَظُ یَقَظاً (منه)

یَقِظَ زیدٌ من نومه أو غفلته.(انتبه،صحا) (3)

أَیْقَظَهُ (منه)

أَیْقَظَ زیدٌ ابنَهُ من نومه أو غفلته.(نبّهه،جعله یقظا)

یَقَّظَهُ

یَقَّظَهُ / أَیْقَظَهُ ،و لکن«أَیْقَظَهُ»أکثرُ استعمالا.

تَیَقَّظَ (منه)

تَیَقَّظَ / یَقِظَ ،و هو أکثر استعمالا من«یَقِظَ».

اِسْتَیْقَظَ (منه)

اِسْتَیْقَظَ / تَیَقَّظَ ،و هو أکثر استعمالا من«تَیَقَّظَ».

[یقن]

یَقِنَهُ یَیْقَنُ یَقِیناً أو(به)

یَقِنَ الطّبیبُ بوجود المرض.(ثبت له،صار علی علم)

أَیْقَنَهُ أو(به)

أَیْقَنَ / یَقِنَ ،و هو أکثر استعمالا من«یَقِنَ». (4)

ص:853

1- 1) .و یقال تیسّرت الظروف لزواج فلان.و منه قوله تعالی: فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ المزّمّل20/.
2- 2) .و منه قوله تعالی: فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَی الْحَجِّ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ البقرة196/. [1]
3- 3) .فهو یقظ،و الجمع:أیقاظ.و هو یقظان،و الجمع:یقاظی.
4- 4) .و منه قوله تعالی: وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ النمل3/. [2]

تَیَقَّنَهُ أو(به)

تَیَقَّنَ / أَیْقَنَ .

اِسْتَیْقَنَهُ أو(به)

اِسْتَیْقَنَ / أَیْقَنَ . (1)

[یمم]

یَمَّمَهُ

یَمَّمَ المسافرُ المدینةَ.(قصدها)

تَیَمَّمَ

تَیَمَّمَ المریضُ للصّلاة.(مسح وجهه و یدیه بالتراب)

تَیَمَّمَهُ

تَیَمَّمَ الرئیسُ إصلاحَ بلاده.(توخّی و قصد)

[یمن]

یَمُنَ یَیْمُنُ یُمْناً (علیه و له)

یَمُنَ زیدٌ علی أهله.(کان مبارکا علیهم) (2)

تَیَامَنَ

تَیَامَنَ زیدٌ فی سیره.(ذهب ذات الیمین)

تَیَمَّنَ

سَکَنَ زیدٌ الیَمَنَ فَتَیَمَّنَ .(انتسب إلی الیَمَنِ)

تَیَمَّنَ (فیه)

یَتَیَمَّنُ زیدٌ فی أفعاله.(یبتدئ بالید الیمنی و الرّجل الیمنی)

تَیَمَّنَ (به)

یَتَیَمَّنُ المؤمنُ بالأشیاء المبارکة کالقرآن الکریم و نحوه.

(یتبرّک،یتفاءل)

اِسْتَیْمَنَهُ

اِسْتَیْمَنَ الحاکمُ المُنْکِرَ.(طلب منه أن یؤدّی الیمین،استحلفه)

[ینع]

یَنَعَ یَیْنَعُ یَنْعاً

یَنَعَ الثّمرُ.(أدرک و حان قطافه) (3)

أَیْنَعَ

أَیْنَعَ / یَنَعَ ،و هو أکثر استعمالا من«یَنَعَ».

[یود]

یَوَّدَهُ

یَوَّدَ الصّیدلیُّ الدواءَ.(أدخل فی ترکیبه الیُود) (4)

ص:854

1- 1) .و منه قوله تعالی: وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَیْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا النمل14/. [1]
2- 2) .فهو أیمن،و یقال:یمن فلان علی أهله،أی کان مبارکا علیهم،فهو میمون و الجمع:میامین.
3- (3 و 4) .فهو یانع.و الجمع:ینع.
4- 5) .الیود:عنصر لا فلزّ،صلب،لونه بنفسجی أدکن،له بریق،یستخدم فی المستحضرات الطبیّة و فی التصویر الشمسی.

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.