فهارس الشیعه: فهرست الشیخ الصدوق

اشارة

سرشناسه : خدامیان آرانی، مهدی، 1353 -

عنوان و نام پدیدآور : فهارس الشیعه: فهرست الشیخ الصدوق/ جمع و تحقیق مهدی خدامیان الآرانی.

مشخصات نشر : قم: موسسه تراث الشیعه، 1430ق.-= 1388-

مشخصات ظاهری : 151ص.

شابک : 110000 ریال : 9786009064145

وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری

یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد دوم، 1431 ق. = 1389.

یادداشت : ص. ع. به انگلیسی: Mahdi khodamiyan arani. shiite hadith bibliography: an introduction.

یادداشت : کتابنامه.

یادداشت : نمایه.

موضوع : شیعه -- سرگذشتنامه و کتابشناسی

موضوع : محدثان شیعه

رده بندی کنگره : BP55/2/خ36ف9 1300ی

رده بندی دیویی : 297/996

شماره کتابشناسی ملی : 2190869

ص:1

اشارة

فهرست الشیخ الصدوق

مهدی خدامیان الآرانی

ص:2

المقدمة

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

اهتمّ قدماء أصحابنا(رحمهم الله) بکتابة أحادیث أهل بیت النبوّة(علیهم السلام) بالغ اهتمام ، فألّفوا کتباً کثیرة فی هذا المجال ، وهذه الکتب نُقلت من طبقة إلی طبقة. وبعد أن کثرت المؤلّفات والکتب، قام أصحابنا بتألیف کتب الفهارس .

والمراد من الفهارس هی الکتب التی جُمعت فیها أسامی مؤلّفی الکتب مع ذکر الطرق إلیها ، وکانت الجهة الأساسیة فی الفهارس هی الحجّیة بحیث یُذکر فیها الطرق إلی الکتب من الأُصول وغیرها .

ومن أشهر الکتب فی هذا المجال : کتاب فهرست أسماء مصنّفی الشیعة ( المعروف برجال النجاشی ) والفهرست للشیخ الطوسی ; فقد قام هذان العلمان بذکر جُلّ کتب قدماء أصحابنا مع ذکر طرقهما إلیها ، وقد استندا فی تألیفهما إلی الکتب الفهرستیّة التی أُلّفت قبلهما ، إذ أشارا فی کتابیهما إلی ثمانیة فهارس ، وهی : فهرست سعد بن عبد الله الأشعری ، وفهرست عبد الله بن جعفر الحِمْیَری ، وفهرست حمید بن زیاد ، وفهرست ابن بطّة ،وفهرست ابن الولید ، وفهرست ابن قُولَوَیه ، وفهرست الشیخ الصدوق ، وفهرست ابن عُبدُون .

وقد أنعم الله تبارک وتعالی علیَّ بأن وفّقنی لجمع وتنظیم هذه الفهارس الثمانیة.

والمتقدّم بین أیدیکم الآن هو: «فهرست الشیخ الصدوق »، ولقد عکفتُ علی

ص:3

جمعه وترتیبه من مظانّه ، وبذلت ما بوسعی لبیان حال المذکورین فی هذا الفهرست رجالیّاً وذکر طبقتهم ، وقدّمت له مقدّمة وبسطت الکلام فیها عن هذا الفهرست وما یتعلّق بشأنه ، فکانت ثلاثة فصول:

الفصل الأوّل : فی حال الشیخ الصدوق، ومؤلّفاته، ومشایخه، والرواة عنه .

الفصل الثانی: فی حال فهرست الشیخ الصدوق وما یتعلّق بشأنه.

الفصل الثالث: فی بیان منهجنا فی التحقیق .

ومنه سبحانه وتعالی نستمدّ العون والتوفیق والتسدید ، إنّه نعم المولی ونعم المجیب .

الفصل الأوّل : حال الشیخ الصدوق

اشارة

نتکلّم فی هذا الفصل لبیان ترجمة الشیخ الصدوق وقصّةولادته وبیان مؤلّفاته ، وذکر أسامی مشایخه وتلامذته . فها هنا مقالات أربعة :

المقالة الأولی : ترجمة الشیخ الصدوق

قال النجاشی : «محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی ، أبو جعفر ، نزیل الری ، شیخنا وفقیهنا، ووجه الطائفة بخراسان ، وکان ورد بغداد سنة خمس وخمسین وثلاثمئة وسمع منه شیوخ الطائفة وهو حدث السنّ ، وله کتب کثیرة» .(1)

وذکره الشیخ فی فهرسته ، قائلا : «محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی ، جلیل القدر ، یُکنّی أبا جعفر ، کان جلیلا ، حافظاً للأحادیث ، بصیراً


1- . رجال النجاشی الرقم 1049 ص 389 .

ص:4

بالرجال ، ناقداً للأخبار ، لم یُرَ فی القمّیّین مثله فی حفظه وکثرة علمه» .(1)

وقال عنه أیضاً فی رجاله : «جلیل القدر ، حفظة ، بصیر بالفقه والأخبار والرجال ، له مصنّفات کثیرة ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، أخبرنا عنه جماعة ، منهم : محمّد بن محمّد بن النعمان، والحسین بن عُبَید الله» .(2)

وتعرّض العلاّمة فی رجاله لترجمته وکذا ابن داوود فی رجاله .(3)

وقال الخطیب البغدادی عنه: «محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، أبو جعفر القمّی، نزل بغداد وحدّث بها عن أبیه ، وکان من شیوخ الشیعة ومشهوری الرافضة ، حدّثنا عنه محمّد بن طلحة النعالی» .(4)

وقال الذهبی عنه : «ابن بابَوَیه : رأس الإمامیّة ، أبو جعفر محمّد بن العلاّمة علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی ، صاحب التصانیف السائرة بین الرافضة ، یُضرب بحفظه المثل ، یُقال : له ثلاثمئة مصنّف ، منها : کتاب دعائم الإسلام ، کتاب الخواتیم ، کتاب الملاهی ، کتاب غریب حدیث الأئمّة ، کتاب التوحید ، کتاب دین الإمامیّة . وکان أبوه من کبارهم ومصنّفیهم ، حدّث عن أبی جعفر جماعة منهم : ابن النعمان المفید ، والحسین بن عبد الله بن الفحّام ، وجعفر بن حسنکیه القمّی» .(5)


1- . الفهرست للطوسی ، 710 ص 237 .
2- . رجال الشیخ الرقم 6275 ص 439 .
3- . خلاصة الأقوال ص 147 ، رجال ابن داوود ص 324 .
4- . النعالی هو: محمّد بن طلحة بن محمّد بن عثمان، المتوفّی سنة 413 : تاریخ بغداد ج 3 ص 303 .
5- . سیر أعلام النبلاء ج 16 ص 303 .

ص:5

المقالة الثانیة : حکایة ولادة الشیخ الصدوق

قصّة ولادة الشیخ الصدوق ببرکة دعاء الإمام المهدی(علیه السلام) مشهورة; فقد ذکرت الأخبار أنّ والده علی بن الحسین بن بابَوَیه(قدس سره) قدم العراق واجتمع بالشیخ الجلیل الحسین بن روح(قدس سره)، ولم یکن آنذاک له ولد ، وبعد رجوعه کتب إلی الحسین بن روح(قدس سره) رقعة وطلب منه أن یوصلها إلی صاحب الزمان(علیه السلام) ، وکان یسأل فیها أن یدعو له المولی بأن یرزقه الله تعالی ولداً .

وبعد أیّام جاءه الجواب بأنّ الله سیرزقه من جاریة دیلمیّة ولداً فقیهاً مبارکاً خیّراً ینفع الله به .

وهذه جملة من الأخبار التی ذکرت تلک القصّة:

الأوّل : قال الشیخ الطوسی: «أخبرنا جماعة عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه وأبی عبد الله الحسین بن علی - أخیه - قالا : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن علی الأسود ، قال : سألنی علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه بعد موت محمّد بن عثمان العُمَری(قدس سره) أن أسأل أبا القاسم الروحی - قدّس الله روحه - أن یسأل مولانا صاحب الزمان(علیه السلام) أن یدعو الله أن یرزقه ولداً ذکراً ، قال : فسألته، فأنهی ذلک ، ثمّ أخبرنی بعد ذلک بثلاثة أیّام أنّه قد دعا لعلی بن الحسین(قدس سره)، فإنّه سیولد له ولد مبارک ینفع الله به، وبعده أولاد .

قال أبو جعفر محمّد بن علی الأسود : وسألته فی أمر نفسی أن یدعو لی أن أُرزق ولداً ذکراً، فلم یجبنی إلیه ، وقال لی : لیس إلی هذا سبیل . فولد لعلی بن الحسین(رضی الله عنه) تلک السنة محمّد بن علی وبعده أولاد ، ولم یولد لی .

قال أبو جعفر ابن بابَوَیه : وکان أبو جعفر محمّد بن علی الأسود کثیراً ما یقول لی - إذا رآنی أختلف إلی مجلس شیخنا محمّد بن الحسن بن الولید(رضی الله عنه) وأرغب فی

ص:6

کتب العلم وحفظه - : لیس بعجب أن تکون لک هذه الرغبة فی العلم وأنت ولدت بدعاء الإمام(علیه السلام) ».(1)

الثانی : قال الشیخ الطوسی: «قال ابن نوح : حدّثنی أبو عبد الله الحسین بن محمّد بن سورة القمّی(قدس سره) حین قدم علینا حاجّاً ، قال: حدّثنی علی بن الحسن بن یوسف الصائغ القمّی ومحمّد بن أحمد بن محمّد الصیرفی المعروف بابن الدلاّل،وغیرهما من مشایخ أهل قمّ : إنّ علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه کانت تحته بنت عمّه محمّد بن موسی بن بابَوَیه فلم یُرزق منه ولداً ، فکتب إلی الشیخ أبی القاسم الحسین بن روح(رضی الله عنه) أن یسأل الحضرة أن یدعو الله أن یرزقه أولاداً فقهاء .

فجاء الجواب : إنّک لا تُرزق من هذه ، وستملک جاریة دیلمیّة وتُرزق منها ولدین فقیهین .

قال : وقال لی أبو عبد الله بن سورة : ولأبی الحسن ابن بابَوَیه(قدس سره) ثلاثة أولاد : محمّد والحسین فقیهان ماهران فی الحفظ ویحفظان ما لا یحفظ غیرهما من أهل قمّ ، ولهما أخ اسمه الحسن، وهو الأوسط، مشتغل بالعبادة والزهد ، لا یختلط بالناس ولا فقه له .

قال ابن سورة : کلّما روی أبو جعفر وأبو عبد الله ابنا علی بن الحسین شیئاً یتعجّب الناس من حفظهما، ویقولون لهما : هذا الشأن خصوصیّة لکما بدعوة الإمام لکما ، وهذا أمر مستفیض فی أهل قمّ» .(2)

الثالث : ذکر النجاشی فی رجاله : کان قدم علی بن الحسین بن بابَوَیه القمّی العراق، واجتمع مع أبی القاسم الحسین بن روح(قدس سره) ، وسأله مسائل ، ثمّ کاتبه بعد ذلک


1- . الغیبة للطوسی ص 320 .
2- . الغیبة للطوسی ص 309 .

ص:7

علی ید علی بن جعفر بن الأسود یسأله أن یوصل له رقعة إلی الصاحب(علیه السلام) ویسأله فیها الولد ، فکتب إلیه : «قد دعونا الله لک بذلک ، وسترزق ولدین ذکرین خیّرین» ، فولد له أبو جعفر وأبو عبد الله من أُمّ ولد ، وکان أبو عبد الله الحسین بن عُبَید الله یقول : سمعت أبا جعفر یقول : «أنا ولدت بدعوة صاحب الأمر(علیه السلام)» ، ویفتخر بذلک .(1)

لمّا وصل الکلام إلی هنا، فلا بأس بالإشارة إلی ترجمة موجزة لوالد الشیخ الصدوق وأخیه ، فنقول :

أمّا والده : أبو الحسن علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی ، ذکر النجاشی أنّه کان شیخ القمّیّین فی عصره ومتقدّمهم وفقیههم وثقتهم ، کان قدم العراق واجتمع مع أبی القاسم بن روح وسأله مسائل .(2)

وذکر الشیخ فی فهرسته أنّه کان فقیهاً جلیلا ثقة ،(3) وقال فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «یُکنّی أبا الحسن ، ثقة ، له تصانیف ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، قال : سمعت منه فی السنة التی تهافتت فیها الکواکب دخل بغداد فیها ، وذکر أنّ له منه إجازة بجمیع ما یرویه» .(4)

أمّا أخوه أبو عبد الله الحسین بن علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی المولود مع أخیه الشیخ الصدوق بدعاء الحجّة(علیه السلام) ، ذکره النجاشی فی رجاله ، ووثّقه وقال: «روی عن أبیه إجازةً» .(5)


1- . رجال النجاشی الرقم 684 ص 261 .
2- . رجال النجاشی الرقم 684 ص 261 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 392 ص 157 .
4- . رجال الطوسی الرقم 6191 ص 432 .
5- . رجال النجاشی الرقم 163 ص 68 .

ص:8

وقال عنه الشیخ فی رجاله : «کثیر الروایة ، روی عن جماعة ، وعن أبیه ، وعن أخیه محمّد بن علی ، ثقة» .(1)

المقالة الثالثة : مؤلّفات الشیخ الصدوق

قام الشیخ الصدوق بتألیف وتصنیف کتب متعدّدة فی مجالات مختلفة ، وقد صرّح النجاشی بأنّ له کتباً کثیرة ، کما صرّح الشیخ الطوسی فی فهرسته بأنّ له نحواً من ثلاثمئة مصنّف ، وقد مرّ مثله فی کلام الذهبی.

ثمّ إنّ الشیخ الطوسی اکتفی بذکر اسم 40 کتاباً من کتبه لکنّ النجاشی ذکر له 200 کتاب . وفیما یلی نذکر 218 کتاباً من کتب الشیخ الصدوق، استخرجناها من رجال النجاشی والفهرست للطوسی والذریعة للمحقّق الطهرانی ، ورتّبناها علی حروف المعجم ، وجعلنا الأصل فی ذکرها ما أثبته النجاشی فی رجاله ، مع الإشارة فی الهامش إلی ما أثبتناه عن غیره من المصادر:

1 . کتاب إبطال الاختیار وإثبات النصّ

2 . کتاب إبطال الغلوّ والتقصیر

3 . کتاب إثبات الخلافة لأمیر المؤمنین(علیه السلام)

4 . کتاب إثبات المتعة

5 . کتاب إثبات النصّ علی الأئمّة(علیهم السلام)

6 . کتاب إثبات النصّ علی أمیر المؤمنین(علیه السلام)

7 . کتاب إثبات الوصیّة لعلی(علیه السلام)

8 . کتاب أخبار أبی ذرّ وفضائله

9 . کتاب أخبار سلمان وزهده وفضائله


1- . رجال الطوسی الرقم 6093 ص 422 .

ص:9

10 . کتاب أخبار فاطمة(علیها السلام) (1)

11 . کتاب الاختصاص (2)

12 . کتاب الاستسقاء

13 . کتاب الاعتقادات (3)

14 . کتاب الاعتکاف

15 . کتاب الأغسال

16 . کتاب الأمالی (4)

17 . کتاب الإمامة (5)

18 . کتاب الإنابة

19 . کتاب امتحان المجالس

20 . کتاب الأواخر

21 . کتاب الأوامر

22 . کتاب الأوائل

23 . کتاب أوصاف النبیّ(صلی الله علیه وآله)

24 . کتاب التاریخ

25 . کتاب التجارات

26 . کتابٌ فی تحریم الفقاع


1- . ذکره العلاّمة الطهرانی : الذریعة ج 1 ص 344 .
2- . ذکره العلاّمة الطهرانی : الذریعة ج 1 ص 358 .
3- . ذکره العلاّمة الطهرانی: الذریعة ج 2 ص 226 .
4- . ذکره العلاّمة الطهرانی: الذریعة ج 2 ص 315 .
5- . ذکره العلاّمة الطهرانی: الذریعة ج 2 ص 335 .

ص:10

27 . کتاب تفسیر القرآن

28 . کتاب تفسیر قصیدة فی أهل البیت(علیهم السلام)

29 . کتاب التقیّة

30 . کتاب التوحید ، ذکره الشیخ الطوسی أیضاً.

31 . کتاب التیمّم

32 . کتاب ثواب الأعمال ، ذکره الشیخ الطوسی أیضاً.

33 . کتاب جامع أخبار عبد العظیم بن عبد الله الحسنی

34 . کتاب جامع آداب المسافر للحجّ

35 . کتاب جامع تفسیر المنزل فی الحجّ

36 . کتاب جامع الحجّ

37 . کتاب جامع حجج الأئمّة(علیهم السلام)

38 . کتاب جامع حجج الأنبیاء(علیهم السلام)

39 . کتاب جامع زیارة الرضا(علیه السلام)

40 . کتاب جامع علل الحجّ

41 . کتاب جامع فرض الحجّ والعمرة

42 . کتاب جامع فضل الکعبة والحرم

43 . کتاب جامع فقه الحجّ

44 . کتاب جامع نوادر الحجّ

45 . کتاب الجزیة

46 . کتاب الجمعة والجماعة

47 . کتاب الجمل

48 . کتاب جواب رسالة وردت فی شهر رمضان

ص:11

49 . کتاب جواب مسألة وردت علیه من المدائن فی الطلاق

50 . کتاب جوابات مسائل وردت من البصرة

51 . کتاب جوابات المسائل الواردة علیه من قزوین

52 . کتاب جوابات مسائل وردت من الکوفة

53 . کتاب جوابات مسائل وردت من مصر

54 . کتاب جواب مسألة نیشابور

55 . کتاب جوابات المسائل الواردة علیه من واسط

56 . کتاب حجج الأئمّة(علیهم السلام)

57 . کتاب الحدود

58 . کتاب الحذاء والخفّ

59 . کتاب حذو النعل بالنعل ، ذکره الشیخ الطوسی أیضاً.

60 . کتاب حقّ الجداد

61 . کتاب الحیض والنفاس

62 . کتاب الخاتم ، ذکره الشیخ الطوسی بعنوان «الخواتیم».

63 . کتاب الخصال

64 . کتاب الخطاب

65 . کتاب خلق الإنسان

66 . کتاب الخمس

67 . کتاب دعاء الموقف

68 . کتاب دعائم الإسلام ، ذکره الشیخ الطوسی.

69 . کتاب دلائل الأئمّة(علیهم السلام) ومعجزاتهم

70 . کتاب الدیات

ص:12

71 . کتاب ذکر المجلس الذی جری له بین یدی رکن الدولة

72 . کتاب ذکر مجلس آخر

73 . کتاب ذکر مجلس ثالث

74 . کتاب ذکر مجلس رابع

75 . کتاب ذکر مجلس خامس

76 . کتاب ذکر من لقیه من أصحاب الحدیث وعن کلّ واحد منهم حدیث

77 . کتاب ذکر الصلوات التی هی سوی الخمس

78 . کتاب الرجال ، ذکره الشیخ الطوسی.

79 . کتاب الرجال المختارین من أصحاب النبیّ(صلی الله علیه وآله)

80 . کتاب الرجعة

81 . کتاب رسالة إلی أبی محمّد الفارسی فی شهر رمضان(1)

82 . کتاب الرسالة الأوّلة فی الغیبة

83 . کتاب الرسالة الثانیة

84 . کتاب الرسالة الثالثة

85 . کتاب الرسالة فی أرکان الإسلام

86 . کتاب الروضة

87 . کتاب الزکاة

کتب الزهد

88 . کتاب زهد النبیّ(صلی الله علیه وآله)

89 . کتاب زهد أمیر المؤمنین(علیه السلام) (2)


1- . ذکره المحقّق الطهرانی: الذریعة ج 11 ص 108 .
2- . یُستفاد من کلام الشیخ الطوسی أنّ للشیخ الصدوق کتاب زهد لأمیر المومنین(علیه السلام) ، فإنّه قال فی فهرسته عند ذکرکتب الشیخ الصدوق: «وکتاب الزهد لکلّ واحد من الأئمّة(علیهم السلام)» .

ص:13

90 . کتاب زهد فاطمة(علیها السلام)

91 . کتاب زهد الحسن(علیه السلام)

92 . کتاب زهد الحسین(علیه السلام)

93 . کتاب زهد علی بن الحسین(علیهما السلام)

94 . کتاب زهد أبی جعفر(علیه السلام)

95 . کتاب زهد الصادق(علیه السلام)

96 . کتاب زهد أبی إبراهیم(علیه السلام)

97 . کتاب زهد الرضا(علیه السلام)

98 . کتاب زهد أبی جعفر الثانی(علیه السلام)

99 . کتاب زهد أبی الحسن علی بن محمّد(علیهما السلام)

100 . کتاب زهد أبی محمّد الحسن بن علی(علیهما السلام)

101 . کتاب زیارات قبور الأئمّة(علیهم السلام)

102 . کتاب فی زیارة موسی ومحمّد(علیهما السلام)

103 . کتاب السرّ المکتوم إلی الوقت المعلوم

104 . کتاب السکنی والعُمری

105 . کتاب السلطان ، ذکره الشیخ الطوسی.

106 . کتاب السنة

107 . کتاب السواک

108 . کتاب السهو

109 . کتاب الشعر

110 . کتاب الشوری

ص:14

111 . کتاب الصدقة والنحل والهبة

112 . کتاب صفات الشیعة

113 . کتاب الصوم

114 . کتاب الضیافة

115 . کتاب الطرائف ، ذکره الشیخ الطوسی.

116 . کتاب العتق والتدبیر والمکاتبة

117 . کتاب العرض علی المجالس (1)

118 . کتاب عقاب الأعمال ، ذکره الشیخ الطوسی أیضاً.

119 . کتاب علامات آخر الزمان

120 . کتاب العلل ، (غیر مبوّب ) ، ذکره الشیخ الطوسی أیضاً.

121 . کتاب علل الحجّ ، ذکره الشیخ الطوسی أیضاً.

122 . کتاب علل الشرائع

123 . کتاب علل الوضوء ، ذکره الشیخ الطوسی أیضاً.

124 . کتاب عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ، ذکره المحقّق الطهرانی.(2)

125 . کتاب غریب حدیث النبیّ(صلی الله علیه وآله) وأمیر المؤمنین(علیه السلام) (3)

126 . کتاب الغیبة ، ذکره الشیخ الطوسی.

127 . کتاب فرائض الصلاة

128 . کتاب الفرق


1- . قال المحقّق الطهرانی : «العرض علی المجالس المعروف بالأمالی للشیخ الصدوق ... وهو مطبوع» : الذریعة ج 15 ص 245 .
2- . الذریعة ج 15 ص 375 .
3- . ذکر الشیخ «والأئمّة(علیهم السلام)» بدل «أمیر المؤمنین(علیه السلام)» .

ص:15

129 . کتاب الفضائل ، ذکره الشیخ الطوسی.

130 . کتاب فضائل الأشهر الثلاثة ، ذکره العلاّمة الطهرانی .(1)

131 . کتاب فضائل جعفر الطیّار

132 . کتاب فضائل الشیعة

133 . کتاب فضائل الصلاة

134 . کتاب فضائل العلویّة (2)

135 . کتاب فضل الحسن والحسین(علیهما السلام)

136 . کتاب فضل الصدقة

137 . کتاب فضل العلم

138 . کتاب فضل المساجد وحرمتها وما جاء فیها

139 . کتاب فضل المعروف

140 . کتاب الفطرة

141 . کتاب فقه الصلاة

142 . کتاب الفوائد

143 . کتاب الفهرست (3)

144 . کتاب القربان

145 . کتاب القضاء والأحکام

146 . کتاب فی عبد المطّلب وعبد الله وأبی طالب


1- . الذریعة ج 16 ص 252 .
2- . ذکر الشیخ «فضل» بدل «فضائل» .
3- . ذکره المحقّق الطهرانی الذریعة ج 16 ص 374 .

ص:16

147 . کتاب کمال الدین وتمام النعمة (1)

148 . کتاب اللباس

149 . کتاب اللعان

150 . کتاب اللقاء والسلام

151 . کتاب المحافل ، ذکره الشیخ الطوسی.

152 . کتاب المختار بن أبی عُبَید

153 . کتاب مختصر تفسیر القرآن

154 . کتاب المدینة وزیارة قبر النبیّ(صلی الله علیه وآله) والأئمّة(علیهم السلام)

155 . کتاب مدینة العلم

156 . کتاب المرشد ، ذکره الشیخ الطوسی.

157 . کتاب المسائل

158 . کتاب مسائل الحجّ

159 . کتاب مسائل الحدود

160 . کتاب مسائل الخمس

161 . کتاب مسائل الدیات

162 . کتاب مسائل الرضاع

163 . کتاب مسائل الزکاة

164 . کتاب مسائل الصلاة

165 . کتاب مسائل الطلاق

166 . کتاب مسائل العقیقة

167 . کتاب مسائل المواریث


1- . ذکره المحقّق الطهرانی الذریعة ج 18 ص 137 .

ص:17

168 . کتاب مسائل النکاح

169 . کتاب مسائل الوصایا

170 . کتاب مسائل الوضوء

171 . کتاب مسائل الوقف

172 . کتاب مصادقة الإخوان (1)

کتب المصابیح

173 . المصباح الأوّل ، ذکر من روی عن النبیّ(صلی الله علیه وآله) من الرجال

174 . المصباح الثانی ، ذکر من روی عن النبیّ(صلی الله علیه وآله) من النساء

175 . المصباح الثالث ، ذکر من روی عن أمیر المؤمنین(علیه السلام)

176 . المصباح الرابع ، ذکر من روی عن فاطمة(علیها السلام)

177 . المصباح الخامس ، ذکر من روی عن أبی محمّد الحسن بن علی(علیهما السلام)

178 . المصباح السادس ، ذکر من روی عن أبی عبد الله الحسین(علیه السلام)

179 . المصباح السابع ، ذکر من روی عن علی بن الحسین(علیهما السلام)

180 . المصباح الثامن ، ذکر من روی عن أبی جعفر محمّد بن علی(علیهما السلام)

181 . المصباح التاسع ، ذکر من روی عن أبی عبد الله الصادق(علیه السلام)

182 . المصباح العاشر ، ذکر من روی عن موسی بن جعفر(علیهما السلام)

183 . المصباح الحادی عشر ، ذکر من روی عن أبی الحسن الرضا(علیه السلام)

184 . المصباح الثانی عشر ، ذکر من روی عن أبی جعفر الثانی(علیه السلام)

185 . المصباح الثالث عشر ، ذکر من روی عن أبی الحسن علی بن محمّد(علیهما السلام)

186 . المصباح الرابع عشر ، ذکر من روی عن أبی محمّد الحسن بن علی(علیهما السلام)


1- . ذکره الشیخ بعنوان : «المصادقة» .

ص:18

187 . المصباح الخامس عشر ، ذکر الرجال الذین خرجت إلیهم التوقیعات (1)

188 . کتاب مصباح المصلّی

189 . کتاب المعائش والمکاسب

190 . کتاب معانی الأخبار ، ذکره الشیخ الطوسی أیضاً.

191 . کتاب المعراج ، ذکره الشیخ الطوسی.

192 . کتاب المعرفة فی فضل النبیّ(صلی الله علیه وآله) وأمیر المؤمنین والحسن والحسین(علیهم السلام)

193 . کتاب المعرفة برجال البرقی

194 . کتاب مقتل الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) ، ذکره الشیخ الطوسی أیضاً.

195 . کتاب المقنع فی الفقه (2)

196 . کتاب الملاهی ، ذکره الشیخ الطوسی أیضاً.

197 . کتاب من لا یحضره الفقیه ، ذکره الشیخ الطوسی.

198 . کتاب المناهی

199 . کتاب المواریث ، ذکره الشیخ الطوسی.

200 . کتاب المواعظ .، ذکره الشیخ الطوسی أیضاً.

201 . کتاب مواقیت الصلاة

202 . کتاب الموالاة

203 . کتاب مولد أمیر المؤمنین(علیه السلام)

204 . کتاب مولد فاطمة(علیها السلام)

205 . کتاب مؤنس الحزین فی معرفة الحقّ والیقین ، ذکره العلاّمة الطهرانی.(3)


1- . قال الشیخ الطوسی: «وکتاب المصباح لکلّ واحد من الأئمّة(علیهم السلام)» .
2- . ذکره الشیخ بعنوان «کتاب المقنع».
3- . الذریعة ج 23 ص 282.

ص:19

206 . کتاب المیاه

207 . کتاب الناسخ والمنسوخ

208 . کتاب النبوّة

209 . کتاب النکاح

210 . کتاب نوادر الصلاة

211 . کتاب نوادر الطبّ

212 . کتاب نوادر الفضائل

213 . کتاب نوادر النوادر، ذکره الشیخ الطوسی.

214 . کتاب نوادر الوضوء

215 . کتاب النهج ، ذکره العلاّمة الطهرانی.(1)

216 . کتاب الوصایا ، ذکره الشیخ الطوسی.

217 . کتاب الوضوء

218 . کتاب الوقف

219 . کتاب الهدایة

ثمّ إنّ طریق النجاشی إلی روایة کتب الشیخ الصدوق هو: «أخبرنی بجمیع کتبه ، وقرأتُ بعضها علی والدی علی بن أحمد بن العبّاس النجاشی ، وقال لی : أجازنی جمیع کتبه لمّا سمعنا منه ببغداد».

وأمّا طریق الشیخ الطوسی فهو: «أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته جماعة من أصحابنا، منهم : الشیخ المفید والحسین بن عُبَید الله وأبو الحسین جعفر بن الحسن بن حَسَکة القمّی وأبو زکریّا محمّد بن سلیمان الحمرانی، کلّهم ، عنه» .


1- . الذریعة ج 24 ص 410 .

ص:20

المقالة الرابعة : شیوخ الشیخ الصدوق

نثبت فیما یلی أسماء شیوخ الشیخ الصدوق، استخرجناها من کتب الحدیث والرجال، ونذکر ترجمة کلّ واحد منهم، وقد أثبتناهم بملاحظة الأُمور الأربعة التالیة:

1 . لم نذکر العناوین المتعدّدة للشخص واحد ، وإنّما اکتفینا بعنوان واحد .(1)

2 . اکتفینا بالعنوان الصحیح دون ذکر العناوین المصحّفة .(2)

3 . لم نذکر ما نتیقّن عدم صحّته.(3)

4 . ذکرنا الرجال الذین لهم ذکر فی کتب الأخبار.(4)

وهذه هی أسماء مشایخه:

1 . إبراهیم بن محمّد بن حمزة بن عمّارة الحافظ .(5)

2 . إبراهیم بن هارون الهیتی .(6)


1- . مثال ذلک : أنّه ذُکر «علی بن الحسن القزوینی» فی جملة من مشایخه ، ولکنّه متّحد مع «علی بن محمّد بن الحسن القزوینی» ، فذکرنا عنوانه مرّة واحدة .
2- . ذُکر «خضر بن محمّد بن مسروق» فی جملة مشایخه: خاتمه مستدرک الوسائل ج 5 ص 473 ، وذُکر فی مقدّمة کتاب معانی الأخبار ص 50 ، ولکنّه تصحیف ، والصحیح : «جعفر بن محمّد بن مسرور» .
3- . عدّ «سعد بن عبد الله» من مشایخه ، ومن الواضح أنّ سعد بن عبد الله الأشعری لم یکن من مشایخه بل یروی عنه بواسطة أبیه غالباً .
4- . ذُکر «الحسن بن علی السِکونی» من جملة مشایخه ، راجع مقدّمة کتاب معانی الأخبار ص 46 ، ولکن لم نجده فی کتب الحدیث ، لذا لم نذکره .
5- . الخصال ص 410 ، 417 .
6- . التوحید ص 157 ، معانی الأخبار ص 15 ، 101 .

ص:21

3 . إبراهیم بن هارون الهاشمی .(1)

4 . أحمد بن إبراهیم بن بکر الخوری .(2)

5 . أحمد بن إبراهیم بن الولید السلمی .(3)

6 . أحمد بن أبی جعفر البیهقی .(4)

7 . أحمد بن ثابت الدوالیبی .(5)

8 . أحمد بن الحسن القطّان المعروف بابن عبد ربّه الرازی .(6)

9 . أحمد بن الحسین بن أحمد بن عُبَید الضبّی النیسابوری المروانی .(7)

10 . أحمد بن الحسین بن الحسن بن علی ، الحاکم ، أبو حامد .(8)

11 . أحمد بن الحسین بن عبد الله بن مهران الآبی الأزدی العَرُوضی .(9)

12 . أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی .(10)

13 . أحمد بن علی بن إبراهیم بن هاشم .(11)


1- . علل الشرائع ص 208 .
2- . التوحید ص 22 ، 376 ، الخصال ص 208 ، 324 ، 343 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 115 .
3- . معانی الأخبار ص 150 ، الخصال ص 72 ، 338 .
4- . معانی الأخبار ص 115 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 58 .
5- . کمال الدین ص 264 .
6- . الخصال ص 437 ، کمال الدین ص 270 ، الأمالی ص 254 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 39 .
7- . علل الشرائع ص 134 ، التوحید ص 94 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 133 ، 136 .
8- . معانی الأخبار ص 121 ، 304 ، 305 .
9- . کمال الدین ص 433 ، 476 .
10- . کمال الدین ص 30 ، 39 ، علل الشرائع ص 30 ، 34 ، 40 ، معانی الأخبار ص 388 ، الخصال ص 68 ، 142 ، 143 ، التوحید ص 19 ، 75 .
11- . ذکره الشیخ فی رجاله باب من لم یروِ عنهم(علیهم السلام)برقم 5980 ص 449 . وروی عنه الشیخ الصدوق فی الأمالی 60 ، 153 ، 229 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 11 ، ج 2 ص 56 .

ص:22

14 . أحمد بن علی بن الحسین الثعالبی .(1)

15 . أحمد بن فارس الأدیب .(2)

16 . أحمد بن محمّد بن أحمد بن إبراهیم الهُرمُزی البَیهقی .(3)

17 . أحمد بن محمّد بن أحمد بن الحسین الحاکم .(4)

18 . أحمد بن محمّد بن أحمد السِنانی المکتّب .(5)

19 . أحمد بن محمّد بن أحمد بن غالب الأنماطی .(6)

20 . أحمد بن محمّد بن أحمد بن هارون الشحّام .(7)

21 . أحمد بن محمّد بن إسحاق الدِّینوری القاضی .(8)

22 . أحمد بن محمّد بن إسحاق المُعاذی .(9)

23 . أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسین البزّاز .(10)


1- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 211 .
2- . ذکره الشیخ فی فهرسته ، برقم 109 ص 83 بعنوان : «أحمد بن فارس بن زکریّا» . وروی عنه الشیخ الصدوق فی کمال الدین ص 453 .
3- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 270 .
4- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 292 .
5- . الأمالی ص 334 ، معانی الأخبار ص 103 .
6- . التوحید ص 26 ، معانی الأخبار ص 229 .
7- . قصص الأنبیاء للراوندی ص 306 .
8- . الخصال ص 210 ، علل الشرائع ص 190 کمال الدین ص 68 ، 272 .
9- . کمال الدین ص 317 .
10- . الخصال ص 602 ح 6 ، کمال الدین ص 171 ، 172 ح 29 ، 200 .

ص:23

24 . أحمد بن محمّد بن حمدان المکتّب .(1)

25 . أحمد بن محمّد الخلیلی ، أبو عبد الله .(2)

26 . أحمد بن محمّد بن رُزمَة القزوینی .(3)

27 . أحمد بن محمّد بن الصقر الصائغ العدل .(4)

28 . أحمد بن محمّد بن عبد الرحمن الحاکم المَروزی المُقری .(5)

29 . أحمد بن محمّد بن عیسی بن أحمد بن عیسی بن علی بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) .(6)

30 . أحمد بن محمّد بن الهیثم العِجلی .(7)

31 . أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار .(8)


1- . روی عنه فی الأمالی ص 154 .
2- . الأمالی ص 475 .
3- . کمال الدین ص 191 ، الأمالی ص 271 ، 275 .
4- . التوحید ص 44 ، معانی الأخبار ص 95 ، 176 ، الخصال ص 191 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 237 ح 64 .
5- . علل الشرائع ص 182 ، التوحید ص 288 ، الخصال : 427 .
6- . علل الشرائع ص 98 ، 181 ، 496 ، 497 ، 498 ، 573 .
7- . التوحید ص 161 ، 406 ، معانی الأخبار ص 55 ، 79 ، 108 ، 181 ، 249 ، الخصال ص 158 ، 203 ، 244 .
8- . ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 5955 ص 410 ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار القمّی : روی عنه التَّلّعُکبَری ، وأخبرنا عنه الحسین بن عُبَید الله وأبو الحسین بن أبی جید القمّی ، وسمع منه سنة ستّ وخمسین وثلاثمئة وله منه إجازة» ، وأُخری برقم 5979 ص 13 ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن یحیی : روی عنه أبو جعفر ابن بابَوَیه» ، وروی عنه الشیخ الصدوق فی الفقیه ج 4 ص 12 ص 41 ، 93 ، 105 ، الأمالی ص 37 ، 60 ، الخصال ص 3 ، 11 ، علل الشرائع ص 439 .

ص:24

32 . أحمد بن هارون الفامی .(1)

33 . أحمد بن یحیی المکتّب ، أبو علی .(2)

34 . إسماعیل بن منصور بن أحمد القصّار .(3)

35 . بکر بن علی بن محمّد بن الفضل الحنفی الشاشی .(4)

36 . تمیم بن عبد الله بن تمیم القرشی الحیری .(5)

37 . جعفر بن علی بن أحمد الفقیه القمّی الإیلاقی .(6)

38 . جعفر بن الحسین بن علی بن شهریار .(7)

39 . جعفر بن علی بن الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة الکوفی .(8)


1- . ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5978 ص 413 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام). وروی عنه الشیخ الصدوق فی التوحید ص 76 ، 0 8 ح 36 ، 363 ، الخصال ص 33 ، 69 ، 156 ، 195 ، الأمالی ص 101 ، 166 ، کمال الدین ص 510 ، 656 .
2- . علل الشرائع ص 71 ، 145 ، 173 ، معانی الأخبار ص 308 ، کمال الدین ص 549 .
3- . الخصال ص 413 ، ص 268 .
4- . کمال الدین ص 292 ، 293 .
5- . الخصال ص 267 ، التوحید ص 74 ص 121 ، 132 ، 320 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 14 ، 16 .
6- . ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6036 ص 418 ، قائلا : «جعفر بن علی بن أحمد القمّی المعروف بابن الرازی ، یُکنّی أبا محمّد ، صاحب المصنّفات» ، وروی عنه الشیخ الصدوق فی التوحید ص 88 ، 417 ، 441 ، معانی الأخبار ص 6 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 126 .
7- . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 317 ص 123 بعنوان : «جعفر بن الحسین بن علی بن شهریار ، أبو محمّد ، المؤمن ، القمّی» ، وذکر أنّه کان ثقة ، شیخ أصحابنا القمّیّین ، وروی عنه الشیخ الصدوق فی الأمالی ص 224 ، 316 ، کمال الدین ص 325 .
8- . الفقیه ج 4 ص 20 ، 56 ، کمال الدین ص 201 ، 325 ، 349 ، التوحید ص 21 ، الخصال ص 13 ، 98 ، 112 ، 113 .

ص:25

40 . جعفر بن محمّد بن شاذان .(1)

41 . جعفر بن محمّد بن مسرور .(2)

42 . جعفر بن محمّد بن قُولَوَیه .(3)

43 . جعفر بن نعیم بن شاذان النیسابوری .(4)

44 . الحسن بن أحمد بن إدریس .(5)

45 . الحسن بن أحمد المکتّب ، أبو محمّد .(6)

46 . الحسن بن حمزة العلوی المعروف بالأعمش .(7)

47 . الحسن بن عبد الله بن سعید بن الحسن بن إسماعیل بن حکیم العسکری .(8)

48 . الحسن بن علی بن أحمد الصائغ .(9)


1- . قصص الأنبیاء للراوندی ص 238 .
2- . الفقیه ج 4 ص 19 ، 91 ، 101 ، التوحید ص 107 ، 130 ، 133 ، 223 ح 2 ، 362 ، معانی الأخبار ص 2 ، 103 ، 142 ، 367 ، 392 ، الخصال ص 67 ، 127 ، 156 .
3- . فضائل الأشهر الثلاثة ص 33 .
4- . علل الشرائع ص 67 ، کمال الدین ص 239 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 177 ، ج 2 ص 17 ح 44 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 37 .
5- . التوحید ص 136 ، معانی الأخبار ص 119 ، 402 ، الخصال ص 110 ، کمال الدین ص 86 .
6- . کمال الدین ص 516 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 175 .
7- . ذکر النجاشی فی رجاله برقم 150 ص 64 أنّه کان یُعرف بالمرعش ، وکان من أجلاّء هذه الطائفة وفقهائها ، وذکر الشیخ فی فهرسته، برقم 195 ص 104 أنّه کان فاضلا ، أدیباً ، فقیهاً ، زاهداً ، ورعاً ، کثیر المحاسن ، وروی عنه الشیخ الصدوق فی الخصال ص 532 ، 420 ، معانی الأخبار ص 313 ، کمال الدین ص 312 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 36 .
8- . الأمالی ص 12 ، 18 ، 36 ، 43 ، معانی الأخبار ص 80 ، 90 ، 232 ، 325 ، التوحید ص 28 ، 29 ، 400 ، الخصال ص 65 ، 114 ، 133 ، 163 .
9- . علل الشرائع ص 124 ، 443 ، الأمالی ص 441 .

ص:26

49 . الحسن بن علی بن محمّد بن علی بن عمرو العطّار القزوینی .(1)

50 . الحسن بن محمّد بن الحسن بن إسماعیل السَّکونی .(2)

51 . الحسن بن محمّد بن سعید الهاشمی الکوفی .(3)

52 . الحسن بن محمّد بن یحیی العلوی .(4)

53 . الحسین بن إبراهیم بن أحمد بن هشام المکتّب .(5)


1- . الخصال ص 165 ، 187 ، 323 ، 345 ، التوحید ص 28 .
2- . ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6099 ص 423 ، قائلا : «الحسن بن محمّد بن الحسن السَّکونی الکوفی : یُکنّی أبا القاسم ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، وسمع منه فی داره بالکوفة سنة أربع وأربعین وثلاثمئة ولیس له منه إجازة» ، وروی عنه الشیخ الصدوق فی الأمالی ص 50.
3- . الخصال ص 504 ، علل الشرائع ص 5 ، 135 ، 142 ، معانی الأخبار ص 36 ، 56 ، کمال الدین ص 254 .
4- . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 149 ص 64 ، قائلا : «الحسن بن محمّد بن یحیی بن الحسن بن جعفر بن عُبَید الله بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) ، أبو محمّد ، المعروف بابن أخی طاهر ، روی عن جدّه یحیی بن الحسن وغیره ، وروی عن المجاهیل أحادیث منکرة ، رأیت أصحابنا یضعّفونه ، له کتاب المثالب وکتاب الغیبة وذکر القائم(علیه السلام) ...» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 6088 ص 422 ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 41 ص 54 ، قائلا : «الحسن بن محمّد بن یحیی بن الحسن : أبو محمّد ، العلوی ، الحسینی ، المعروف بابن أبی طاهر ، کان کذّاباً یضع مجاهرةً ، ویدّعی رجالا غرباً لا یُعرفون ، ویعتمد مجاهیل لا یُذکرون» ، وروی عنه الشیخ الصدوق فی علل الشرائع ص 133 ، ص 169 ، التوحید ص 373 ، الخصال ص 76 ، کمال الدین ص 543 ، معانی الأخبار ص 58 .
5- . الفقیه ج 4 ص 16 ، 76 ، 124 ، معانی الأخبار ص 204 ، 250 علل الشرائع ص 69 ، 403 ، 405 ، التوحید ص 95 ، 172 ، 224 .

ص:27

54 . الحسین بن إبراهیم بن ناتانة .(1)

55 . الحسین بن أحمد بن إدریس .(2)

56 . الحسین بن أحمد بن محمّد بن أحمد الأشنانی الدارمی .(3)

57 . الحسین بن أحمد البیهقی ، الحاکم .(4)

58 . الحسین بن أحمد بن حَموّیه بن عُبَید النیسابوری الورّاق .(5)

59 . الحسین بن أحمد المالکی .(6)

60 . الحسین بن أحمد بن محمّد بن علی العلوی .(7)

61 . الحسین بن أحمد بن محمّد الرازی اللؤلؤی .(8)

62 . الحسین بن عبد الله بن بُنان الطائی .(9)


1- . الفقیه ج 4 ص 51 ، 75 ، معانی الأخبار ص 161 ، الخصال ص 314 ، 650 ، کمال الدین ص 308 ، الأمالی ص 55 ، 105 .
2- . ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 6094 ص 423 ، وأُخری برقم 6113 ص 425 ، وروی عنه الشیخ الصدوق فی الفقیه ج 4 ص 35 ، 79 ، 94 ، 104 ، التوحید ص 101 ، 109 ، 135 ، 147 ، 314 ، 374 ، معانی الأخبار ص 160 ، الخصال ص 14 ، 50 ، 38 ، 93 ، 100 ، کمال الدین ص 250 .
3- . معانی الأخبار ص 205 ، الخصال ص 311 .
4- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 12 ، 117 ، ج 2 ص 85 ، 86 ، التوحید ص 406 .
5- . فضائل الأشهر الثلاثة ص 66 .
6- . فهرست الشیخ الصدوق الفهرست للطوسی برقم 388 ص 154 .
7- . علل الشرائع ص 143 ، معانی الأخبار ص 105 .
8- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 240 ، علل الشرائع ص 239 .
9- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 283 ، 284 .

ص:28

63 . الحسین بن علی بن أحمد .(1)

64 . الحسین بن علی بن شُعیب الجوهری .(2)

65 . الحسین بن علی الصوفی .(3)

66 . الحسین بن علی بن محمّد القمّی المعروف بأبی علی البغدادی .(4)

67 . أبو عبد الله الحسین بن یحیی بن ضُرَیس البَجَلی .(5)

68 . حمزة بن محمّد بن أحمد العلوی .(6)

69 . الخلیل بن أحمد السِّجزِی .(7)

70 . رافع بن عبد الله بن عبد الملک ، أبو یوسف .(8)

71 . سلیمان بن أحمد بن أیّوب اللَّخمِی .(9)


1- . ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6107 ص 424 ، قائلا : «الحسین بن علی بن أحمد : روی عنه ابن بابَوَیه محمّد بن علی ، عن ابن عُقدة» .
2- . الأمالی ص 155 ، 83 .
3- . علل الشرائع ص 172 ، الأمالی ص 297 .
4- . کمال الدین ص 518 .
5- . علل الشرائع ص 13 ، الأمالی ص 317 .
6- . ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6104 ص 424 ، قائلا : «حمزة بن محمّد القزوینی العلوی : یروی عن علی بن إبراهیم ونظرائه ، روی عنه محمّد بن علی بن الحسین ابن بابَوَیه» ، وروی عنه الشیخ الصدوق فی الفقیه ج 4 ص 21 ، 50 ، التوحید ص 29 ، 97 ، 105 ، معانی الأخبار ص 53 ، 301 ، الخصال ص 11 ، 14 ، 87 علل الشرائع ص 44 ، 120 ، 131 ، ثواب الأعمال ص 47 ، 85 .
7- . الخصال ص 32 ، 73 ، 74 ، 75 ، 121 ، 144 ، 163 ، 198 ، 266 .
8- . الخصال ص 592 .
9- . الخصال ص 4 ، 15 ، 83 ، 145 ، 146 ، ص 179 ، 206 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 178 .

ص:29

72 . صالح بن شُعیب الطالقانی .(1)

73 . صالح بن عیسی بن أحمد بن محمّد العِجلی .(2)

74 . طاهر بن محمّد بن یونس بن حیاة .(3)

75 . عبد الحمید بن عبد الرحمن بن الحسین النیسابوری .(4)

76 . عبد الرحمن بن محمّد بن حامد البَلخِی .(5)

77 . عبد الصمد بن عبد الشهید الأنصاری .(6)

78 . عبد الله بن أحمد الفقیه ، أبو القاسم .(7)

79 . عبد الله بن حامد ، أبو محمّد .(8)

80 . عبد الله بن محمّد بن ظَبیان .(9)

81 . عبد الله بن محمّد ، أبو الهیثم .(10)

82 . عبد الله بن محمّد الصائغ ، أبو القاسم .(11)


1- . کمال الدین ص 503 .
2- . الأمالی ص 187 ، 191 ، 256 ، معانی الأخبار ص 230 .
3- . الخصال ص 29 ، 542 ، علل الشرائع ص 668 ، التوحید ص 398 .
4- . معانی الأخبار ص 319 ، 140 ، التوحید ص 29 .
5- . الخصال ص 294 ، الأمالی ص 318 .
6- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 8 .
7- . الخصال ص 69 ، 71 ، 108 ، 521 .
8- . علل الشرائع ص 43 ، الخصال ص 282 ، 404 ، 454 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 129 ، 131 ، 140 .
9- . فضائل الشیعة ص 8 .
10- . علل الشرائع ص 247 .
11- . الخصال ص 474 ، کمال الدین ص 273 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 41 ، التوحید ص 406 .

ص:30

83 . عبد الله بن محمّد بن عبد الوهّاب القرشی .(1)

84 . عبد الله بن محمّد بن عبد الوهاب بن نضر السِّجزِی .(2)

85 . عبد الله بن النَّضْر بن سِمعان التمیمی الخَرَقانی .(3)

86 . عبد الواحد بن محمّد بن عُبدُوس العطّار النیسابوری .(4)

87 . عُبدُوس بن علی بن العبّاس الجُرجانی .(5)

88 . عَتّاب بن محمّد بن عَتّاب الورامینی ، الحافظ .(6)

89 . عثمان بن عبد الله بن تمیم القزوینی .(7)

90 . علی بن أحمد النسّابة ، أبو الخیر .(8)

91 . علی بن أحمد بن حرابخت الجیرفتی .(9)

92 . علی بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبی عبد الله البرقی .(10)


1- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 96 ، 202 ، 203 .
2- . معانی الأخبار ص 5 ، التوحید ص 311 ، 379 ، کمال الدین ص 547 .
3- . علل الشرائع ص 229 ، الخصال ص 269 ، الأمالی ص 181 ، 246 .
4- . التوحید ص 76 ، 137 ، 269 ، 416 ، معانی الأخبار ص 113 ، 124 ، الخصال ص 58 ، کمال الدین ص 240 ، 287 .
5- . الخصال ص 45 ، 220 ، 315 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 65 ، ص 133 ، 134 .
6- . الخصال ص 467 ، 468 ، الأمالی ص 255 ، کمال الدین ص 271 .
7- . فضائل الأشهر الثلاثة ص 39 .
8- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 235 .
9- . التوحید ص 96 .
10- . معانی الأخبار ص 107 ، 302 ، علل الشرائع ص 512 ، التوحید ص 99 ، 103 ، 130 ، 401 ، الخصال ص 98 ، 102 ، 255 ، کمال الدین ص 241 ، 259 .

ص:31

93 . علی بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق .(1)

94 . علی بن أحمد بن مَهزِیار .(2)

95 . علی بن أحمد بن موسی الدقّاق .(3)

96 . علی بن بُندار .(4)

97 . علی بن ثابت الدوالیبی .(5)

98 . علی بن حاتم القزوینی .(6)

99 . علی بن حَبَشی بن قُونی .(7)

100 . علی بن الحسن بن الفرج المؤذّن ، أبو الحسن .(8)


1- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 11 ، 93 ، 97 ، 244 ، ج 2 ص 173 ، 214 ، 258 ، التوحید ص 41 ، 48 ، 56 ، معانی الأخبار ص 6 ، 62 .
2- . کمال الدین ص 501 .
3- . الخصال ص 160 ، 167 ، 169 ، 211 ، 228 ، 246 ، 106 ، 264 ، کمال الدین ص 379 .
4- . علل الشرائع ص 384 .
5- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 48 .
6- . ذکر النجاشی فی رجاله برقم 688 ص 263 أنّه کان ثقة فی نفسه ولکن یروی عن الضعفاء ، وذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 425 ص 163 ، وفی رجاله برقم 6190 ص 432 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، روی عنه الصدوق فی الأمالی ص 107 ، 239 ، علل الشرائع ص 94 ، 103 ، 104 ، 119 ، 149 ، 210 ، 248 ، 249 .
7- . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 428 ص 163 ، وفی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6189 ص 432 ، قائلا : «علی بن حَبَشی بن قُونی الکاتب : خاصّی ، روی عنه التَّلّعُکبَری وسمع منه سنة اثنتین وثلاثین وثلاثمئة إلی وقت وفاته ، له منه إجازة» ، وروی عنه الصدوق فی علل الشرائع ص 402 .
8- . الخصال ص 445 .

ص:32

101 . علی بن الحسین بن سفیان بن یعقوب بن الحارث بن إبراهیم الهمدانی .(1)

102 . علی بن الحسین بن شاذَوَیه المؤدّب .(2)

103 . علی بن الحسین بن الصَّلت .(3)

104 . علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی ، والده .(4)

105 . علی بن سهل .(5)

106 . علی بن عبد الله بن أحمد الأصبهانی الأسواری .(6)

107 . علی بن عبد الله بن أحمد بن بابَوَیه .(7)

108 . علی بن عبد الله الورّاق الرازی .(8)


1- . علل الشرائع ص 309 ، معانی الأخبار ص 189 ، الخصال ص 207 .
2- . الأمالی ص 88 ، ص 167 ، 170 عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 37 ، 179 وج 2 ص 220 .
3- . التوحید ص 175 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 14 ، 18 ، 19 ، التوحید ص 46 ، 82 ، 89 ، ثواب الأعمال ص 62 ، الخصال ص 54 .
4- . التوحید ص 20 ، 21 ، 27 ، 28 ، 30 ، 31 ، 82 ، 120 ، 139 ، 155 ، 312 ، 227 ، 352 ، 404 ، 415 ، الخصال ص 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 10 ، 12 ، 14 ، 16 ، 18 ، 20 ، 22 ، 25 ، 28 ، 34 ، 37 ، علل الشرائع ج 1 ص 9 ، 10 ، 14 ، 17 ، 28 ، 29 ، 30 ، 32 ، 44 ، 52 ، 69 ، 74 ، 75 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 9 ، 10 ، 11 ، 15 ، 16 ، 19 ، 20 ، 24 ، 25 ، 59 ، 82 ، 88 ، 189 ، 221 ، 229 ، 249 ، 250 ، کمال الدین ص 152 ، 161 ، 166 ، 170 ، 196 ، 198 ، 202 ، 205 ، 206 ، 207 ، 222 .
5- . علل الشرائع ص 336 .
6- . معانی الأخبار ص 332 ، الخصال ص 29 ، 164 ، 494 ، التوحید ص 219 ، 221 ، 279 ، 340 .
7- . معانی الأخبار ص 408 .
8- . کمال الدین ص 280 ، 303 ، 319 ، علل الشرائع ص 131 ، 176 ، 235 ، التوحید ص 81 ، 159 ، الخصال ص 314 ، 430 ، 451 ، 542 ، 603 .

ص:33

109 . أبو الحسن علی بن عیسی المجاور .(1)

110 . علی بن الفضل بن العبّاس البغدادی ، المعروف بأبی الحسن الخیوطی .(2)

111 . علی بن محمّد بن الحسن ، المعروف بابن المقبرة القزوینی .(3)

112 . أبو الحسن علی بن محمّد بن مَهرَوَیه .(4)

113 . علی بن موسی بن أحمد بن إبراهیم بن محمّد بن عبد الله بن موسی بن جعفر(علیهما السلام) .(5)

114 . علی بن موسی بن جعفر بن أبی جعفر الکمندانی .(6)

115 . علی بن هبة الله الورّاق .(7)

116 . عمّار بن الحسین بن إسحاق الأسروشنی .(8)

117 . الفضل بن الفضل بن العبّاس الکِندی .(9)

118 . أبو أحمد القاسم بن محمّد بن أحمد بن عَبدَوَیه السرّاج الزاهد الهمدانی .(10)


1- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 198 ، 214 ، 218 ، معانی الأخبار ص 120 ، الأمالی ص 482 .
2- . الخصال ص 270 ، 638 ، معانی الأخبار ص 90 ، 125 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 46 .
3- . الخصال ص 67 ، 253 ، 428 ، علل الشرائع ص 144 ، 181 ، التوحید ص 369 ، معانی الأخبار ص 42 ، 331 ، 355 .
4- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ص 1 ص 237 .
5- . کمال الدین ص 321 ، 465 .
6- . الأمالی ص 487 .
7- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 263 .
8- . الخصال ص 42 ، 413 ، معانی الأخبار ص 118 .
9- . التوحید ص 77 ، الخصال ص 295 .
10- . معانی الأخبار ص 275 ، الخصال ص 106 ، 169 ، 344 ، کمال الدین ص 292 ، التوحید ص 331 .

ص:34

119 . محمّد بن إبراهیم بن إسحاق الفارسی العزائمی .(1)

120 . محمّد بن إبراهیم بن إسحاق المکتّب الطالقانی .(2)

121 . محمّد بن أبی عبد الله الشافعی .(3)

122 . محمّد بن أبی علی بن إسحاق .(4)

123 . محمّد بن أبی القاسم بن محمّد بن الفضل التمیمی الهروی .(5)

124 . محمّد بن أحمد بن إبراهیم المُعاذی .(6)

125 . محمّد بن أحمد بن إسحاق النیسابوری ، أبو واسع .(7)

126 . محمّد بن أحمد بن إسماعیل السَّلیطی النیسابوری .(8)

127 . محمّد بن أحمد بن تمیم السَّرخَسی .(9)

128 . محمّد بن أحمد بن الحسین بن یوسف بن زُرَیق البغدادی الورّاق .(10)

129 . محمّد بن أحمد السنانی المکتّب .(11)


1- . التوحید ص 182 ، 184 ، 286 ، 310 ، 316 .
2- . الأمالی ص 14 ، 18 ، 24 ، 25 ، 298 ، علل الشرائع ص 54 ، 80 ، التوحید ص 69 ، 79 ، معانی الأخبار ص 58 ، 309 ، 329 .
3- . الخصال ص 345 ، 498 .
4- . فضائل الأشهر الثلاثة ص 52 .
5- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 285 .
6- . الأمالی ص 258 ، 315 ، 317 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 103 ، 230 .
7- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 131 .
8- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 288 ، 291 .
9- . التوحید ص 22 ، 25 ، 409 ، الخصال ص 197 ، معانی الأخبار ص 139 ، 229 .
10- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 68 ، 69 ، 71 ، 72 ، الخصال ص 336 ، 387 ، 390 ، 394 ، 641 .
11- . ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6352 ص 447 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن أحمد بن سِنان الزاهری : یُکنّی أبا عیسی ، نزیل الری، روی عن أبیه ، عن جدّه محمّد بن عیسی ، روی عنه ابن نوح وأبو المفضّل» ، وروی عنه الصدوق فی التوحید ص 172 ، 183 ، 241 ، 406 الخصال ص 188 ، 191 ، 244 ، 430 ، الأمالی ص 23 .

ص:35

130 . محمّد بن أحمد الصیرفی .(1)

131 . محمّد بن أحمد بن علی بن أسد الأسدی، المعروف بابن جرادة البَرذَعی .(2)

132 . محمّد بن أحمد أبو عبد الله القُضَاعی .(3)

133 . محمّد بن أحمد بن محمّد بن زئارة بن عبد الله بن الحسن بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) .(4)

134 . محمّد بن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار المُعاذی .(5)

135 . محمّد بن بَکران النقّاش .(6)

136 . محمّد بن الحسن بن إبراهیم الکرخی الکاتب .(7)

137 . محمّد بن جعفر البُندار الشافعی الفَرغانی .(8)


1- . الأمالی ص 71 .
2- . معانی الأخبار ص 177 ، 78 ، الأمالی ص 188 ، 257 .
3- . الخصال ص 68 .
4- . کمال الدین ج 1 ص 239 ، التوحید ص 356 .
5- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 285 ، 288 .
6- . ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6323 ص 444 ، قائلا : «محمّد بن بَکران بن حمدان : المعروف بالنقّاش ، من أهل قمّ ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، سمع منه سنة خمس وأربعین وثلاثمئة وله منه إجازة» ، وروی عنه الصدوق فی عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ج 1 ص 106 ، 229 ، 230 ، التوحید ص 232 ، معانی الأخبار ص 43 ، 231 .
7- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 143 ، 271 .
8- . الخصال ص 28 ، 32 ، 52 ، 67 ، 165 ، 200 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 136 .

ص:36

138 . محمّد بن جعفر بن الحسین البغدادی .(1)

139 . محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید القمّی .(2)

140 . محمّد بن الحسن بن إسحاق بن الحسین بن إسحاق بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) المعروف بنعمة .(3)

141 . محمّد بن الحسن بن محمّد بن أحمد بن علی بن الصَّلت القمّی .(4)

142 . محمّد بن الحسین بن الحسن الدیلمی الجوهری .(5)

143 . محمّد بن سعید بن عزیز السمرقندی الفقیه .(6)

144 . محمّد بن شاذان بن أحمد بن عثمان البَروَاذی .(7)

145 . محمّد بن عبد الله بن محمّد بن طیفور الدامغانی .(8)

146 . محمّد بن علی بن أحمد بن بُزُرج بن عبد الله بن منصور بن یونس بن بُزُرج .(9)


1- . کمال الدین ص 235 ، معانی الأخبار ص 90 .
2- . علل الشرائع ص 8 ، 11 ، 17 ، التوحید ص 18 ، 19 ، 21 ، معانی الأخبار ص 1 ، 9 ، 17 ، 18 ، الخصال ص 3 ، 4 ، 8 ، 9 ، کمال الدین ص 40 ، 70 .
3- . صنّف الشیخ الصدوق له کتاب من لایحضره الفقیه ، وروی عنه فی کمال الدین ص 543 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 33 .
4- . کمال الدین ص 3 .
5- . معانی الأخبار ص 292 ، الخصال ص 364 .
6- . التوحید ص 96 ، معانی الأخبار ص 11 .
7- . علل الشرائع ص 27 ، 29 ، 79 ، 80 ، 102 .
8- . علل الشرائع ص 36 ، 49 ، 63 ، 67 ، الخصال ص 265 .
9- . کمال الدین ص 516 ، 517 .

ص:37

147 . محمّد بن علی الأسترآبادی .(1)

148 . محمّد بن علی بن إسماعیل ، أبو بکر .(2)

149 . محمّد بن علی الأسود ، أبو بکر .(3)

150 . محمّد بن علی بن بشّار القزوینی .(4)

151 . محمّد بن علی بن الشاه ، الفقیه المروروذی .(5)

152 . محمّد بن علی بن الفضل الکوفی .(6)

153 . محمّد بن علی ماجِیلَوَیه .(7)

154 . محمّد بن علی بن محمّد بن حاتم النوفلی ، المعروف بالکرمانی .(8)


1- . الأمالی ص 147 .
2- . الخصال ص 184 ، 203 ، 205 ، 312 .
3- . کمال الدین ص 501 ، 502 ، 31 .
4- . علل الشرائع ص 67 ، 225 ، 489 ، معانی الأخبار ص 105 ، الخصال ص 58 .
5- . التوحید ص 24 ، علل الشرائع ص 127 ، معانی الأخبار ص 50 ، الخصال ص 84 ، 125 ، 170 ، 182 ، 186 ، 196 ، 197 ، 206 .
6- . ذکر النجاشی فی رجاله برقم 1046 ص 385 أنّه کان ثقة ، عیناً ، صحیح الاعتقاد ، جیّد التصنیف ، وذکر الشیخ فی فهرسته، برقم 713 ص 240 أنّه کان کثیر الروایة ، وذکره فی رجاله برقم 6320 ص 443 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) بعنوان: «محمّد بن علی بن الفضل بن تمام الدِّهقان الکوفی : یُکنّی أبا الحسین ، روی عنه التَّلّعُکبَری وسمع منه سنة أربعین وثلاثمئة ، وله منه إجازة ، وأخبرنا عنه أبو محمّد المحمّدی» ، وروی عنه الصدوق فی الأمالی ص 189 ، 258 ، 315 .
7- . ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6252 ص 437 ، قائلا : «محمّد بن علی ماجِیلَوَیه القمّی : روی عنه محمّد بن علی بن الحسن بن بابَوَیه» ، وروی عنه الصدوق فی علل الشرائع ص 9 ، 55 ، 75 ، 83 ، التوحید ص 48 ، 101 ، 105 ، معانی الأخبار ص 51 ، 112 ، 143 ، ثواب الأعمال ص 17 .
8- . کمال الدین ص 437 ، 454 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 77 .

ص:38

155 . محمّد بن علی بن مَتِّیل .(1)

156 . محمّد بن علی بن نصر البخاری المُقری .(2)

157 . محمّد بن علی بن هاشم .(3)

158 . محمّد بن عمرو بن علی بن عبد الله البصری .(4)

159 . محمّد بن عمر بن عثمان بن الفضل العقیلی .(5)

160 . محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم بن البراء ، الحافظ البغدادی، المعروف بالجِعابی .(6)

161 . محمّد بن الفضل بن زیدویه الجَلاّب الهمدانی .(7)

162 . أبو سعید محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق المُذَکِّر ، المعروف


1- . کمال الدین ج 2 ص 503 ، 504 .
2- . علل الشرائع ص 66 ، معانی الأخبار ص 104 .
3- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 214 .
4- . الخصال ص 168 ، 180 ، 208 ، 221 ، 316 ، 317 ، 318 ، 319 التوحید ص 369 ، معانی الأخبار ص 41 ، 114 .
5- . کمال الدین ص 528 .
6- . ذکر النجاشی فی رجاله برقم 1055 ص 394 أنّه کان من حفّاظ الحدیث وأجلاّء أهل العلم ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 6328 ص 444 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم بن البَراء بن سَبرة بن یسار التمیمی ، القاضی ، یُکنّی أبا بکر ، المعروف بابن الجِعابی ، الحافظ ، البغدادی ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، وأخبرنا عنه محمّد بن محمّد بن النعمان» ، وروی عنه الصدوق فی الخصال ص 31 ، 174 ، 271 ، 303 ، کمال الدین ص 205 ، 235 ، 238 ، معانی الأخبار ص 65 .
7- . الخصال ص 515 .

ص:39

بأبی سعید ، المعلّم النیسابوری .(1)

163 . محمّد بن القاسم الأستر آبادی ، المعروف بأبی الحسن الجُرجانی المفسّر .(2)

164 . أبو جعفر محمّد بن محمّد الخُزاعی .(3)

165 . محمّد بن محمّد بن عصام الکلینی .(4)

166 . محمّد بن محمّد بن الغالب الشافعی .(5)

167 . محمّد بن المظفر بن نفیس المصری الفقیه .(6)

168 . محمّد بن موسی البرقی .(7)

169 . محمّد بن موسی بن المتوکّل .(8)

170 . محمّد بن وهبان .(9)


1- . علل الشرائع ص 139 ، 157 ، 467 ، التوحید ص 24 ، 77 ، الخصال ص 145 ، 199 ، 501 .
2- . معانی الأخبار ص 24 ، 33 ، 36 ، 287 ، 288 ، 399 ، الخصال ص 484 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ج 1 ص 112 ، 199 ، 208 ، 213 ، 226 ، وهو الذی روی التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری(علیه السلام) .
3- . کمال الدین ص 442 ، 522 .
4- . علل الشرائع ص 132 ، 160 ، 232 ، 233 ، التوحید ص 72 ، 83 ، 115 ، 153 ، 159 ، معانی الأخبار ص 14 ، 63 .
5- . التوحید ص 409 .
6- . کمال الدین ص 519 ، معانی الأخبار ص 286 ، علل الشرائع ص 145 .
7- . علل الشرائع ص 109 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 214 .
8- . ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6253 ص 437 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن موسی بن المتوکّل ، روی عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، وروی عنه ابن بابَوَیه» ، وروی عنه الشیخ الصدوق فی علل الشرائع ص 4 ، 14 ، 34 ، التوحید ص 19 ، 22 ، 25 ، معانی الأخبار ص 11 ، 12 ، 13 ، ثواب الأعمال ص 55 ، 110 .
9- . قصص الأنبیاء للراوندی ص 369 .

ص:40

171 . محمّد بن هارون الزنجانی .(1)

172 . محمّد بن عمر بن علی البصری .(2)

173 . یحیی بن زید بن العبّاس بن الولید البزّاز .(3)

174 . یعقوب بن یوسف بن یعقوب الفقیه .(4)

175 . هانی بن محمّد بن محمود العبدی .(5)

المقالة الخامسة : ذکر تلامذته ومن روی عنه

نثبت فیما یلی أسماء من روی عن الشیخ الصدوق، استخرجناها من کتب الأخبار والرجال ، مع ذکر ماورد فی ترجمة کلِّ واحد منهم.

وها هی أسماء تلامذته علی ترتیب الهجاء:

1 . أحمد بن علی بن محمّد بن العبّاس بن نوح .(6)

2 . أحمد بن محمّد بن تربک الرُّهاوی .(7)

3 . أحمد بن محمّد العُمَری .(8)


1- . معانی الأخبار ص 211 ، 272 ، 273 ، 275 ، 302 ، 303 ، 321 ، 326 ، 277 .
2- . کمال الدین ص 441 ، 201 ، 284 ، 315 ، 331 ، 350 ، 357 ، 358 ، 390 ، الخصال ص 171 ، 343 ، 517 ، علل الشرائع ج 2 ص 554 .
3- . الأمالی ص 11 ، 313 ، الخصال ص 317 .
4- . الأمالی ص 71 .
5- . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 66 .
6- . جمال الأسبوع ص 521 .
7- . الغیبة للطوسی ص 178 .
8- . الخرائج والجرائح ج 2 ص 795 .

ص:41

4 . جعفر بن أحمد المَرِیسی .(1)

5 . جعفر بن الحسن بن حسکة القمّی .(2)

6 . الشریف أبو محمّد الحسن بن أحمد العلوی المحمّدی النقیب .(3)

7 . الحسن بن الحسین بن علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی ، وهو ابن أخ الصدوق .(4)

8 . أبو عبد الله الحسین بن عُبَید الله بن إبراهیم الغضائری .(5)

9 . أبو عبد الله الحسین بن علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی .(6)

10 . أبو الحسن علی بن أحمد بن العبّاس بن محمّد بن عبد الله بن إبراهیم بن محمّد بن عبد الله النجاشی .(7)

11 . أبو البرکات علی بن الحسین الحسینی الجوری .(8)


1- . قصص الأنبیاء ص 136 الرقم 143 .
2- . راجع : هامش الفهرست للصدوق الرقم 85 ، 88 .
3- . دلائل الإمامة ص 10 ، 54 ، 56 .
4- . بشارة المصطفی(صلی الله علیه وآله) ص 7 ، 9 ، 12 ، 20 ، 23 ، 31 ، 33 .
5- . ذکر النجاشی فی رجاله برقم 166 ص 69 أنّه کان شیخه ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 6117 ص 425 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «الحسین بن عُبَید الله الغضائری ، یُکنّی أبا عبد الله ، کثیر السماع ، عارف بالرجال ، وله تصانیف ذکرناها فی الفهرست ، سمعنا منه وأجاز لنا بجمیع روایاته ، مات سنة إحدی عشرة وأربعمئة» ، روی عنه الشیخ الصدوق فی الفهرست للطوسی 52 ص 54 .
6- . بشارة المصطفی(صلی الله علیه وآله) ص 119 .
7- . هو والد الرجالیّ المشهور أحمد بن علی بن أحمد النجاشی ، روی النجاشی کتب الشیخ الصدوق ، عن والده ، عن الصدوق ، راجع : رجال النجاشی الرقم 1049 ص 392 .
8- . الأمالی ص 11 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 792 .

ص:42

12 . أبو القاسم علی بن محمّد بن علی الخزّاز القمّی الرازی .(1)

13 . أبو القاسم علی بن محمّد المُعاذی .(2)

14 . أبو الحسن علی بن هبة الله بن عثمان بن أحمد بن إبراهیم بن الرائق الموصلی .(3)

15 . أبو جعفر محمّد بن إبراهیم بن عبد الله المدائنی .(4)

16 . أبو جعفر محمّد بن إبراهیم بن نبّال القاشی .(5)

17 . أبو جعفر محمّد بن أحمد بن العبّاس بن الفاخر الدوریستی .(6)

18 . أبو بکر محمّد بن أحمد بن علی .(7)

19 . أبو جعفر محمّد بن الحسن بن الحسین بن علی بن بابَوَیه .(8)

20 . أبو زکریّا محمّد بن سلیمان الحمرانی .(9)

21 . أبو الحسن محمّد بن طلحة بن محمّد بن عثمان النعالی .(10)

22 . أبو الحسین محمّد بن هارون بن موسی التَّلّعُکبَری


1- . کفایة الأثر 10 ، 19 ، 45 ، 49 .
2- . مهج الدعوات ص 10 ، 36 .
3- . دلائل الإمامة ص 89 ، 99 ، 101 ، 116 ، 124 ، 135 ، 143 ، 159 ، 162 ، 190 ، 230 ، 231 .
4- . مهج الدعوات ص 36 .
5- . مهج الدعوات ص 18 .
6- . بشارة المصطفی(صلی الله علیه وآله) ص 78 ، 80 ، مهج الدعوات ص 18 ، 36 .
7- . الأمالی للصدوق ص 49 .
8- . بشارة المصطفی(صلی الله علیه وآله) ص 119 ، 143 .
9- . الفهرست للطوسی الرقم 710 ص 238 .
10- . دلائل الإمامة ص 1 ، 5 ، 7 ، 10 ، 53 ، 54 ، 56 ، 144 .

ص:43

23 . أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان المفید .(1)

المقالة السادسة : رحلاته فی طلب الحدیث

قام الشیخ الصدوق برحلات متعدّدة فی سبیل طلب الحدیث والعلم ، ونحن نثبت هنا رحلاته حسب التسلسل التاریخی:

1 . کان فی قمّ سنة 339 ه- .(2)

2 . سافر إلی الری ، وکان فیها سنة 347 ه- .(3)

3 . سافر إلی مشهد الرضا(علیه السلام) فی سنة 352 ه- . ،(4) وفی هذا السفر دخل نیسابور فی شهر شعبان ، وکذلک دخل مَرْوْالروذ ،(5) وسمع جمعاً من مشایخ البلدین .(6)


1- . ذکر النجاشی فی رجاله برقم 1067 ص 399 أنّ فضله أشهر من أن یوصف فی الفقه والکلام والروایة والثقة والعلم ، وذکر الشیخ فی فهرسته،برقم 711 ص 238 أنّه انتهت إلیه رئاسة الإمامیّة فی وقته ، وذکره فی رجاله برقم 6375 ص 449 ، قائلا : «محمّد بن محمّد بن النعمان : جلیل ثقة» ، وروی عن الصدوق فی الأمالی للمفید ص 9 ، 157 ، 226 ، 280 ، 285 ، 335.
2- . قال فی معانی الأخبار ص 301 : «حدّثنا حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) بقمّ فی رجب سنة تسع وثلاثین وثلاثمئة ...» .
3- . قال فی الأمالی ص 304 : «حدّثنا محمّد بن أحمد بن علی بن أسد الأسدی بالری فی رجب سنة سبع وأربعین وثلاثمئة ...» .
4- . قال فی عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 312 : «لمّا استأذنت الأمیر السعید رکن الدولة فی زیارة مشهد الرضا(علیه السلام) ، فأذن لی فی ذلک فی رجب من سنة اثنتین وخمسین وثلاثمئة» .
5- . معرّب «مَروْرود» .
6- . قال فی التوحید ص 243 ، 270 : «حدّثنا عبد الواحد بن محمّد بن عُبدُوس العطّار بنیسابور سنة اثنتین وخمسین وثلاثمئة ...» ، ص 406 : «حدّثنا أبو علی الحسین بن أحمد البیهقی بنیسابور سنة اثنتین وخمسین وثلاثمئة» .

ص:44

4 . سافر إلی الحجّ فی سنة 352 ه- .، والظاهر أنّ هذا السفر طال لمدة ثلاث سنوات أو أکثر ، وفی سفره إلی الحجّ دخل بغداد ،(1) والکوفة ،(2) وسمع من المشایخ .

5 . بعد انصرافه من بیت الله الحرام سنة 354 ه- .، دخل فید ،(3) وهمذان ،(4) وسمع من المشایخ .

6 . دخل بغداد بعد منصرفه من الحجّ سنة 355 ه- ..(5)

7 . رجع إلی الری، کما یظهر من کتاب الأمالی، إذ بدأ بالمجلس الأوّل فی 18 رجب من سنة 367 ه- .(6)

8 . سافر إلی مشهد الرضا(علیه السلام) سنة 367 ه- . ( زیارته الثانیة) .(7)


1- . نعم ظاهر کلام النجاشی أنّه لم یدخل بغداد قبل سنة 355 ، بمعنی أنّه بعد انصرافه من الحجّ دخل بغداد ، ولکنّه یصرّح فی عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 62 : «حدّثنا أبو الحسن علی بن ثابت الدوالینی بمدینة السلام سنة اثنتین وخمسین وثلاثمئة ...» .
2- . قال فی عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 226 : «حدّثنا أحمد بن هارون الفامی فی مسجد الکوفة سنة أربع وخمسین وثلاثمئة» : الأمالی ص 469 : «حدّثنا محمّد بن علی بن الفضل الکوفی بالکوفة ...» .
3- . قال فی عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 62 : «حدّثنا أبو علی أحمد بن أبی جعفر البیهقی بفید بعد منصرفی من حجّ بیت الله الحرام سنة أربع وخمسین وثلاثمئة» ، وفید بلیدة علی نصف طریق الحاجّ من الکوفة إلی مکّة : معجم البلدان ج 4 ص 282 .
4- . قال فی الخصال ص 106 : «حدّثنا أبو أحمد القاسم بن محمّد بن أحمد بن عبدویه السرّاج الزاهد الهمدانی بهمذان منصرفنا من بیت الله الحرام سنة أربع وخمسین وثلاثمئة ...» .
5- . صرّح النجاشی فی رجاله برقم 1049 ص 389 بأنّه ورد بغداد سنة خمس وخمسین وثلاثمئة .
6- . قال فی الأمالی ص 40 ، «المجلس الأوّل وهو یوم الجمعة لاثنتی عشرة بقیت من رجب سنة سبع وستّین وثلاثمئة» .
7- . قال فی الأمالی ص 183 : «المجلس السادس والعشرون بمشهد الرضا(علیه السلام) یوم غدیر خمّ وهو یوم السبت الثامن عشر من ذی الحجّة سنة سبع وستّین وثلاثمئة» .

ص:45

9 . عوده إلی الری، وکان فی غرّة المحرّم من سنة 368 ه- .(1)

11 . سافر إلی مشهد الرضا(علیه السلام) ( زیارته الثالثة) فی شعبان سنة 368 ه- .(2)

12 . سافر إلی دیار ما وراء النهر ، ودخل بلخ وسرخس وإیلاق وسمرقند وفرغانة .(3)

13 . عاد إلی الری وبقی فیها حتّی توفّی(قدس سره) .(4)


1- . قال فی الأمالی ص 198 : «المجلس السابع والعشرون وهو یوم الجمعة غرّة محرّم سنة ثمان وستّین وثلاثمئة ، أملاه بعد رجوعه من مشهد الرضا(علیه السلام)» .
2- . قال فی الأمالی ص 763 : «المجلس الخامس والتسعون ، مجلس یوم الأربعاء لاثنتی عشرة لیلة بقیت من شعبان سنة ثمان وستّین وثلاثمئة ، أملاه فی مشهد الرضا(علیه السلام)» .
3- . قال فی الأمالی ص 752 : «المجلس الرابع والتسعون ، أملاه فی المشهد المقدّس عند خروجه إلی دیار ما وراء النهر» ، قال فی الفقیه ج 1 ص 2 : «أمّا بعد فإنّه لمّا ساقنی القضاء إلی بلاد الغربة وحصلنی القدر منها بأرض بلخ من قصبة إیلاق وردها شریف الدین أبو عبد الله المعروف بنعمة ...» .
4- . توفّی سنة 381 بالری، کما صرّح بذلک النجاشی فی رجاله ، برقم 1049 ص 392 ، وکان عمره نیّفاً وسبعین سنة ، وقبره بالری .

ص:46

الفصل الثانی : حال فهرست الشیخ الصدوق

قال الشیخ الطوسی فی فهرسته فی ترجمة زید النَّرسی وزید الزرّاد : «زید النَّرسی وزید الزرّاد : لهما أصلان لم یروِهما محمّد بن علی بن الحسین; وقال فی فهرسته : لم یروِهما محمّد بن الحسن بن الولید ، وکان یقول : هما موضوعان ...» .(1)

فیُستفاد من کلام الشیخ الطوسی أنّ للشیخ الصدوق کتاب فهرست ، کما أنّ لسعد بن عبد الله وابن بطّة وابن الولید وغیرهم ، کتاب فهرست .

وقد جمعنا الموارد التی روی الشیخ الطوسی وفی رجاله فی کتاب فهرسته عن طریق الشیخ الصدوق فی مجال الفهرست .

وکیف کان ، فإنّنا احتملنا أنّ هذه الموارد من فهرست الشیخ الصدوق ، فإنّ الشیخ الطوسی حینما روی کتاباً لقدماء أصحابنا من طریق الشیخ الصدوق ، ففی الواقع ذکر ذلک الکتاب من فهرست الصدوق القمّی .

وتحصّل أیضاً أنّ 95 % من فهرست الشیخ الصدوق وصل إلینا من طریق الشیخ الطوسی ، و 5 % منها وصل إلینا من طریق النجاشی .

ویمکن ترتیب الموارد التی رواها الشیخ والنجاشی عن الشیخ الصدوق فی ثلاثة أقسام:

القسم الأوّل : بعد مراجعة الفهرست للشیخ الطوسی وجدنا أنّه فی 102 مورداً روی عن الشیخ الصدوق فی مجال الفهرست .

ولتوضیح المراد نثبت ما أوردناه فی ترجمة الریّان بن الصَّلت فی هذا الکتاب برقم 24 : قال الشیخ الطوسی فی فهرسته : «الریّان بن الصَّلت : له کتاب، أخبرنا به


1- . الفهرست للطوسی الرقم 299 و 300 ص 130 .

ص:47

الشیخ المفید والحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن الریّان بن الصَّلت» .(1)

وإذا تأمّلت فی کلام الشیخ تجد أنّه روی کتاب الریّان بن الصَّلت بإسناده ، عن الشیخ الصدوق ، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن الریّان بن الصَّلت ، فمن المحتمل قویاً أنّ الریّان بن الصَّلت کان مذکوراً فی فهرست الشیخ الصدوق وذکر الشیخ طریقه إلی کتاب الریّان بن الصَّلت ، فاستظهرنا أن یکون متن فهرست الشیخ الصدوق هکذا : «الریّان بن الصَّلت : له کتاب حدّثنا به أبی وحمزة بن محمّد ومحمّد بن علی ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن الریّان بن الصَّلت ».

القسم الثانی : بعد مراجعة الفهرست للشیخ الطوسی ورجال النجاشی وجدنا أنّه اتّفق الشیخ الطوسی والنجاشی فی النقل عن الشیخ الصدوق فی مجال الفهرست فی موردین .

القسم الثالث : بعد مراجعة رجال النجاشی وجدنا أنّه انفرد النجاشی فی أربعة موارد بالنقل عن الشیخ الصدوق فی مجال الفهرست .

وبما أنّ هذه الموارد لم تکن بالشکل الذی یتیح لنا استظهارکونها من فهرست الشیخ الصدوق، فقد احتملنا کونهامن طریق الإجازة عن الشیخ الصدوق لکُتب القدماء، فذکرنا هذه الموارد استطراداً ، وجعلنا لها علامة «» ; حتّی یمکن تمییزها ، هذا مضافاً إلی أنّ فی ذکر جمیع ما وصل إلینا من الشیخ الصدوق القمّی فی مجال الفهرست فوائد مهمّة ، وهم: جُهَیم بن أبی جَهم وحکم بن حُکیم وزُرارة بن أعیَن وعثمان بن عیسی الکِلابی.

ثمّ أنّ الشیخ الطوسی صرّح بأنّ ما یرویه عن الشیخ الصدوق قد تحمّله من عدّة من أصحابنا ، وأشار فی مطاوی کلامه إلی اثنین منهم ، هُما : الشیخ المفید


1- . الفهرست للطوسی الرقم 295 ص 129 .

ص:48

والحسین بن عُبَید الله الغضائری .

والحاصل : جمعنا هذه الموارد التی روی الشیخ والنجاشی عن الشیخ الصدوق فی مقام الفهرست ورتّبناها علی حروف المعجم ،فصار فهرست الشیخ الصدوق مشتملاً علی 108 مورداً .

وقد تبیّن لنا أنّ لفهرست الشیخ الصدوق طریقین:

الأوّل: طریق الشیخ المفید ، وقد وصل إلینا 60 % من فهرست الشیخ الصدوق عن هذا الطریق.(1)

الثانی: طریق الحسین بن عُبَید الله الغضائری ، وقد وصل إلینا 40 % من فهرست الشیخ الصدوق عن هذا الطریق.(2)

بقی شیء: ما وصلنا إلیه من فهرست الشیخ الصدوق ینقسم إلی قسمین :

الأوّل : ما رواه الشیخ الصدوق عن مشایخه ، وصرّح فی روایته عنهم بلفظ : «التحدیث والإخبار» ، إذ نجد فی الفهرست للطوسی أنّ الصدوق صرّح بلفظ «حدّثنا» فی الطریق إلی کتب قدماء أصحابنا .

الثانی : ما رواه الشیخ الصدوق بصورة مُعَنعنة ، بحیث نجد أنّ الشیخ والنجاشی یذکران فی طریقهما أنّه روی الشیخ الصدوق عن مشایخه ، لکن لیس فیه لفظ «حدّثنا» أو «أخبرنا» أو «سمعت» .

وکیف کان، أنّ قسماً ممّا رواه الشیخ الصدوق عن مشایخه کان معنعناً ، وبما أنّنا


1- . وص ل إلینا عن هذا الطریق أکثر من ثمانین مورداً .
2- . وص ل إلینا عن هذا الطریق أکثر من خمسین مورداً ، ثمّ إنّ الشیخ فی 63 مورداً یصرّح بأنّه روی «عدّة» أو «جماعة» من أصحابنا عن الشیخ الصدوق فی مجال الفهرست ، وفی 12 مورداً یصرّح بأنّه روی الحسین الغضائری ، عن الشیخ الصدوق فی مجال الفهرست ، وفی 26 مورداً یصرّح بأنّه روی الشیخ المفید عن الشیخ الصدوق فی مجال الفهرست .

ص:49

فی مقام إحیاء فهرست الشیخ الصدوق ، فلا بدّ لنا من إضافة لفظ لاستقامة العبارة فی متنه ، فاخترنا لفظ «أخبرنا» وجعلناه بین المعقوفتین .

الفصل الثالث : منهج التحقیق

قمنا ابتداءً بإحیاء متن فهرست الشیخ الصدوق باستقصاء جمیع الموارد التی رواه الشیخ الطوسی فی فهرسته والنجاشی فی رجاله بإسنادهما عن الشیخ الصدوق ، ورتّبنا الأسماء علی ترتیب حروف المعجم ، وبعد الأسماء تعرّضنا لمن ذکر بکُنیته فی باب «الکُنی» .

منهجنا فی تحقیق المتن : جعلنا «الأصل» لمتن فهرست الشیخ الصدوق هو أوّل مصدر ذکرناه فی الهامش ، وکلّ ما أضفناه لاستقامة العبارة جعلناه بین المعقوفتین.

منهجنا فی تعلیقاتنا علی المتن : ذکرنا فی الهامش أموراً أربعة :

1 . ذکرنا ابتداءً المصدر الذی جعلناه أصلا لمتن فهرست الشیخ الصدوق ، وبعد ذلک ذکرنا المصدر الآخر .

2 . کتب الرجال : أثبتنا ترجمة الرجل من رجال البرقی ورجال الکشّی ، ورجال ابن الغضائری ورجال الشیخ الطوسی ، کما أنّنا ذکرنا خلاصة الأقوال ورجال ابن داوود إذا کانت فیهما فائدة لم تکن فی غیرهما ، کما أنّنا أشرنا فی موارد عدیدة إلی بعض المباحث الرجالیّة بما یناسب المقام .

3 . الطبقة : استخرجنا طبقات الرجال من کتب الحدیث وقدّمنا الکتب الأربعة علی غیرها ، ولم یکن غرضنا من ذکر طبقات الرجال هو الاستقصاء ، بل اکتفینا بمقدار یناسب المقام خوفاً من الإطالة ; لأنّ استقصاء جمیع ذلک یخرج عن غرض هذا الکتاب .

ص:50

4 . الروایة عن طریق الصدوق : ذکرنا الروایات التی وصلت إلینا من نفس الطریق المذکور فی فهرست الشیخ الصدوق .

مثال ذلک: تعرّض الشیخ الصدوق فی فهرسته لأیّوب بن نوح ، وروی کتبه من طریق أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أیّوب بن نوح ، وبعد مراجعة کتب الحدیث ووقوفنا علی أنّ الشیخ الصدوق روی روایةً بنفس هذا الطریق، ذکرناها بعنوان : «الروایة عن طریق الصدوق» .

ثمّ إنّ لکتاب الفهرست للطوسی طبعتین ، وجعلنا الأصل نسخة نشر الفقاهة ، وذکرنا اختلافها مع نسخة مکتبة الطباطبائی .

ومنه سبحانه وتعالی نستمدّ العون والتوفیق والتسدید، وأن یجعل ذلک خالصاً لوجهه، إنّه نعم المولی ونعم المجیب، وله الحمد وحده.

ص:51

بسم الله الرحمن الرحیم

متن فهرست الشیخ الصدوق

اشارة

1 . إبراهیم بن أبی محمود الخراسانی : له مسائل ، [ أخبرنا بها ] أبی ، عن سعد والحِمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن إبراهیم بن أبی محمود .(1)


1- 1 . الفهرست للشیخ الرقم 15 ص 41 : «إبراهیم بن أبی محمود الخراسانی : له مسائل أخبرنا بها عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن إبراهیم بن أبی محمود» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 43 ص 25 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید وطریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن أحمد بن إدریس ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 52 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن أبی محمود : مولی ، خراسانی» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 567) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4941 ص332 ، قائلا : «إبراهیم بن أبی محمود : له مسائل» ، وأُخری برقم 5204 ص 351 ، قائلا : «إبراهیم بن أبی محمود : خراسانیّ ، ثقة ، مولی» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 1 .

ص:52

2 . إبراهیم بن عبد الحمید : له أصل ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وإبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان ، عن إبراهیم بن عبد الحمید .(1)

3 . أحمد بن النَّضْر الخزّاز : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن


1- 2 . الفهرست للشیخ الرقم 12 ص 40 : «إبراهیم بن عبد الحمید : ثقة ، له أصل أخبرنا به أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان المفید والحسین بن عُبَید الله ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وإبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان ، عن إبراهیم بن عبد الحمید ...» ، وروی کتابه النوادر من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 27 ص 20 مع وصفه بالأسدی ، وروی کتابه النوادر من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 27 ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید : کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام)ص 53 ، قائلا : «أدرکه ولم یسمع منه فیما أعلم» ، ونقل الکشّی أنّ الفضل بن شاذان قال فی حقّه : «إنّه صالح» ( اختیار معرفة الرجال ص 446) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 1774 ص 159 ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید الأسدی : مولاهم ، البزّاز ، الکوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4925 ص 331 ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید : له کتاب» ، وثالثةً برقم 4947 ص 232 ، قائلاً : «إبراهیم بن عبد الحمید : واقفیّ» ، ورابعةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید : من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، أدرک الرضا(علیه السلام) ولم یسمع منه - علی قول سعد بن عبد الله- ، واقفیّ ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 9 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عُمیر ، عن إبراهیم بن عبد الحمید : الأمالی ص 473 ، الخصال ص 88 ، 647 .

ص:53

سعد بن عبد الله والحِمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی وأحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن أحمد بن النَّضْر الخزّاز الجُعفی .

[ وأخبرنا ]الحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النَّضْر .(1)


1- 3 . الفهرست للشیخ الرقم 101 ص 81 : «أحمد بن النَّضْر الخزّاز: له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسین ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی وأحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن أحمد بن النَّضْر الخزّاز الجُعفی ، ورواه لنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النَّضْر» . أقول : ذُکر فی نسخة نشر الفقاهة لفهرست الطوسی «محمّد بن الحسین» بدل «محمّد بن الحسن» ، والصحیح ما أثبتناه من هامش نسخة مکتبة الطباطبائی ، ویؤیّده ما ذکره الشیخ فی فهرسته ، برقم : 59 و 326 و 379 و 387 و 434 و 502 و 518 ، والمراد منه هو ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 244 ص 98 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً یرویها جماعة ، ورواه من طریق جماعة ، عن ابن عُقدة ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ،عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم5950 ص 409 ، قائلا : «أحمد بن النَّضْر بن سعید الباهلی : المعروف بابن أبی هَرَاسة ، یُلقّب أبوه هَوذَة ، سمع منه التَّلّعُکبَری سنة إحدی وثلاثین وثلاثمئة وله منه إجازة ، مات فی ذی الحجّة سنة ثلاث وثلاثین وثلاثمئة یوم الترویة بجسر نهروان ودُفن بها» . الطبقة : روی عن عمرو بن أبی المقدام ، وعمرو بن شمر ، ومحمّد بن مروان ، ومحمّد بن مسکین الحنّاط ، والمفضّل بن عمر الجُعفی ، والنعمان بن بشیر ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، ومحمّد بن أُورَمَة ، ومحمّد بن خالد البرقی ، ومحمّد بن سالم ، ومحمّد بن عبد الجبّار ، ومعلّی بن محمّد البصری : الکافی ج 2 ص 105 ، ج 4 ص 87 ، الفقیه ج 4 ص 183 ، 488 ، الاستبصار ج 1 ص 474 ، التهذیب ج 3 ص 48 ، 316 ، ج 4 ص 195 ، بصائر الدرجات ص 494 ، الأمالی للصدوق ص 396 ، 481 ، 546 ، 724 ،التوحید ص 140 ، الخصال ص 13 ، 408 ، 444 ، ثواب الأعمال ص 39 ، 52 ، 63 ، علل الشرائع ج 2 ص 558 ، معانی الأخبار ص 228 ، الأمالی للمفید ص 215 ، الاختصاص ص 67 ، 81 ، الأمالی للطوسی ص 438 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عنه : الأمالی ص 481 .

ص:54

4 . إسحاق بن عمّار الساباطی : له أصل ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر ، عن إسحاق بن عمّار .(1)

5 . أیّوب بن نوح بن درّاج : له کتاب وروایات ومسائل عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام) ، [ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ، عنه .(2)


1- 4 . الفهرست للشیخ الرقم 52 ص 54 : «إسحاق بن عمّار الساباطی ، له أصل ، وکان فطحیّاً إلاّ أنّه ثقة ، وأصله معتمد علیه ، أخبرنا به الشیخ أبو عبد الله المفید(رضی الله عنه) والحسین بن عُبَیدالله ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر ، عن إسحاق بن عمّار» ، وذکر فی نسخة نشر الفقاهة «عن إسحاق هذا» بدل «إسحاق بن عمّار» ونحن أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی . أقول : راجع لشرح حاله وطبقته فهرست سعد بن عبد الله الرقم 9 . الروایة عن طریق الصدوق : روی السیّد ابن طاووس بإسناده عن الشیخ الطوسی ، عن الشیخ المفید ، عن الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر ، عن إسحاق بن عمّار : إقبال الأعمال ج 3 ص 82 ، ( وروی الشهید الثانی بإسناده عن الشیخ الطوسی بنفس هذا الإسناد ، عن إسحاق بن عمّار : مسکّن الفؤاد ص 116) .
2- 5 . الفهرست للشیخ الرقم 59 ص 56 : «أیّوب بن نوح بن درّاج : ثقة ، له کتاب وروایات ومسائل عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام) ، أخبرنا بها عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 254 ص 102 ، وذکر أنّه کان ثقة فی روایاته ، وروی کتابه النوادر عن فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 ، وأُخری فی أصحاب الجواد والهادی(علیهما السلام) ص 57 ، وذکر الکشّی وثاقته ( اختیار معرفة الرجال ص 557) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5214 ص 352 ، قائلا : «أیّوب بن نوح بن درّاج : کوفیّ ، مولی النخع ، ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5524 ص 373 ، وثالثةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5642 ص 383 بنفس العنوان . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 13 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أیّوب بن نوح : الأمالی للصدوق ص 426 ، 528 ، الخصال ص 33 ،ص 25 ، 27 ، 138 ، 337 ، 347 ، 393 ، ثواب الأعمال ص 178 ، علل الشرائع ج 1 ص 85 ، ص 104 ، 275 ، ج 2 ص 328 ، 342 ، 361 ، 428 ، 432 ، 451 ، 462 ، 492 ، کمال الدین ص229 ، معانی الأخبار ص 222 ، 404 ، وروی فی طریقه إلی عبد الرحمن بن أبی عبد الله البصری ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أیّوب بن نوح : الفقیه ج 4 ص 426 ، وفی طریقه إلی زیاد بن سوقة : ص 452 ، وفی طریقه إلی ابن أبی عُمیر : ص 460 ، وفی طریقه إلی إبراهیم بن أبی زیاد : ص 463 ، وفی طریقه إلی أیّوب بن نوح : ص 463 ، وکذلک فی الروایات التی ابتدأ باسم أیّوب بن نوح : الفقیه ج 1 ص 363 ، ج 3 ص 533 .

ص:55

6 . بِسطام بن الزیّات : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن علی بن إسماعیل ، عن صفوان بن یحیی ، عنه .(1)

7 . ثابت بن دینار : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن


1- 6 . الفهرست للشیخ الرقم 132 ص 88 : «بِسطام بن الزیّات : یُکنّی أبا الحسین ، الواسطی ، له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن علی بن إسماعیل ، عن صفوان ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 280 ص 110 مع وصفه بالواسطی ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . أقول : راجع لشرح حاله وطبقته فهرست ابن الولید الرقم 36 .

ص:56

عبد الله والحِمیری ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبی حمزة .(1)


1- 7 . الفهرست للطوسی الرقم 138 ص 90 : «ثابت بن دینار : یُکنّی أبا حمزة ، الثمالی ، وکُنیة دینار أبو صفیّة ، ثقة ، له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن وموسی بن المتوکّل ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبی حمزة ...» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد کما أنّه ذکر له کتاب النوادر وکتاب الزهد ، ونقلهما حکایةً عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی برقم 296 ص 115 بعنوان : «ثابت بن أبی صفیّة : أبو حمزة الثمالی» ، ووثّقه ، وذکر أنّه لقی علی بن الحسین وأبا جعفر وأبا عبد الله وأبا الحسن(علیهم السلام) ، وکان من خیار أصحابنا ومعتمدهم فی الروایة والحدیث ، ثمّ ذکر له کتباً ، وروی کتاب نوادره عن فهرست سعد بن عبد الله ، وروی کتابه تفسیر القرآن من طریق عدّة ، ( عن محمّد الجِعابی ، عن عمرو بن حمدان ، عن سلیمان المُهلّبی ، عن عبد ربّه ، عنه) ، وروی رسالة الحقوق عن علی بن الحسین(علیهما السلام) من طریق ابن نوح ، ( عن ابن حمزّة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن محمّد بن الفضیل ، عنه ، عن السجّاد(علیه السلام)) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 8 فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) ، قائلا : «أبی حمزة الثمالی : ثابت بن دینار ، وکُنیة دینار أبو صفیّة» ، وص 9 فی أصحاب أبی جعفر(علیه السلام) ، وفی ص 47 عدّه من أصحاب الکاظم(علیه السلام) بنفس العنوان ، ووثّقه الکشّی، وروی روایات متعدّده فی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 201) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) برقم 1083 ص 110 ، قائلا : «ثابت بن أبی صفیّة : بن دینار ، الثمالی ، الأزدی ، یُکنّی أبا حمزة ، الکوفی ، مات سنة مئة وخمسین» ، وأُخری فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1307 ص 129 ، قائلا : «ثابت بن دینار : أبو صفیّة ، الأزدی ، الثمالی ، الکوفی ، یُکنّی أبا حمزة» ، وثالثةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2047 ص 174 ، قائلا : «ثابت بن أبی صفیّة : دینار ، الأزدی ، الثمالی الکوفی ، یُکنّی أبا حمزة ، مات سنة خمسین ومئة» ، ورابعةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4959 ص 333 بعنوان : «ثابت بن دینار» وقال : «اختُلف فی بقائه إلی وقت أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، روی عن علی بن الحسین ومن بعده(علیهم السلام) ، له کتاب» . الطبقة : راجع : فهرست سعد بن عبد الله الرقم 15 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ،عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبی حمزة : التوحید ص 173 ، الخصال ص 645 ، علل الشرائع ج 2 ص324 ، کمال الدین ص 140 ، معانی الأخبار ص 395 .

ص:57

 8 . جُهَیم بن أبی جَهم : له نوادر ، [ أخبرنا به ] ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عنه .(1)

9 . حُجْر بن زائدة : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبد الله بن مُسکان ، عن حُجر بن زائدة .(2)


1- 8 . رجال النجاشی الرقم 338 ص 131 : «جُهَیم بن أبی جَهم ویقال : ابن أبی جَهمة : کوفیّ ، روی عنه سَعدان بن مسلم نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا محمّد بن علی بن الحسین ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عنه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 50 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «جَهم بن أبی جَهم» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4963 ص333 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بنفس العنوان . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وروی عنه سَعدان بن مسلم ، وعلی بن الحکم ، والحسن بن محبوب وجعفر بن محمّد بن یونس : الکافی ج 1 ص 148 ، ج 8 ص 226 ،التهذیب ج 2 ص 114 ، ج 7 ص 161 ، الفقیه ج 4 ص 458 ، بصائر الدرجات ص 17 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سَعدان بن مسلم ، عنه : التهذیب ج 2 ص 114 .
2- 9 . الفهرست للشیخ الرقم 251 ص 119 : «حُجْر بن زائدة :... ورواه محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبد الله بن مُسکان ، عن حُجر بن زائدة» ، ورواه أیضاً من فهرست الحمیری وفهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 384 ص 148 ، ووثّقه ، وذکر أنّه صحیح المذهب ، صالح ، ومن هذه الطائفة ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه عدّة من أصحابنا ، ورواه عن طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن عبّاس بن محمّد بن عیسی ، عن أبیه ، عن صفوان ، عن ابن مُسکان ، عنه) . أقول : إنّ محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب روی فی فهرست ابن الولید عن حُجر بن زائدة بلا واسطة ، ولکن فی فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری وکذلک فی طریق النجاشی روی محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب کتاب حُجر بن زائدة بواسطتین ( وهما صفوان ، عن ابن مُسکان) . کتب الرجال : ذکره الکشّی فی حواری الباقر والصادق(علیهما السلام)( اختیار معرفة الرجال ص 10) وأیضاً روی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 322) ، وذکره البرقی فی رجاله ص 46 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)بعنوان : «حُجر بن زائدة» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2387 ص 192 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «حُجر بن زائدة الحَضرَمی ، الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 17 .

ص:58

10 . حَرِیز بن عبد الله السِّجِستانی : له کتاب الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الصوم ، کتاب النوادر ، [ أخبرنا بها ] أبی ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس وعلی بن موسی بن جعفر کلّهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید وعلی بن حدید وعبد الرحمن بن أبی نَجرَان ، عن حمّاد بن عیسی الجُهَنی ، عن حَرِیز .(1)


1- 10 . الفهرست للشیخ الرقم 249 ص 118 : «حَرِیز بن عبد الله السِّجِستانی : ثقة ، کوفیّ ، سکن سِجستان ، له کتب ، منها : کتاب الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الصوم ، کتاب النوادر ، تعدّ کلّها فی الأُصول ... ، أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد لله وعبد الله بن جعفر ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس وعلی بن موسی بن جعفر کلّهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید وعلی بن حدید وعبد الرحمن بن أبی نَجرَان ، عن حمّاد بن عیسی الجُهَنی ، عن حَرِیز ...» ، ورواها من فهرست الحمیری وفهرست سعد بن عبد الله وعن طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن حمّاد ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 375 ص 144 ، قائلا : «حَرِیز بن عبد الله السِّجِستانی : أبو محمّد ، الأزدی ، من أهل الکوفة ، أکثر السفر والتجارة إلی سِجستان فعُرف بها ، وکانت تجارته فی السمن والزیت ، قیل : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) وقال یونس : لم یسمع من أبی عبد الله(علیه السلام) إلاّ حدیثین ، وقیل : روی عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) ولم یثبت ذاک ، وکان ممّن شهر السیف فی قتال الخوارج بسجستان فی حیاة أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی أنّه جفاه وحجبه عنه ...» ، ثمّ ذکر له کتاب الصلاة وکتاب نوادر ، وروی کتاب نوادره من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن محمّد بن جعفر الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه) ، وعن طریق الحسین الغضائری ، ( عن محمّد بن تمام ، عن ابن أخی روّاد ، عن علی بن مَهزِیار ، عن حمّاد ، عنه) . أقول : راجع لشرح حاله وطبقته فهرست سعد بن عبد الله الرقم 18 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه : الخصال ص 284 ، علل الشرائع ج 2 ص 458 ، الفقیه فی طریقه إلی حَرِیز ج 4 ص 443 ، ( وکذلک فی الروایات التی رواها بإسناده عن حَرِیز : الفقیه ج 1 ص 64 ، 344 ، 369 ، 443 ، 453 ، 500 ، 508 ، 509 ، ج 2 ص 4 ، ص 9 ، ص 26 ، ص 50 ، 94 ، 132 ، 141 ، 244 ، 252 ، 254 ، 260 ، 323 ، 345 ، 347 ، 354 ، 355 ...) .

ص:59

11 . الحسن بن علی بن فَضّال : له کتاب الصلاة ، کتاب الدیات ، کتاب البشارات ، کتاب الردّ علی الغالیة ، [ أخبرنا بها ]محمّد بن الحسن وأبیه ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسین ، عن الحسن بن علی بن فَضّال .(1)


1- 11 . الفهرست للشیخ الرقم 164 ص 97 : «الحسن بن علی بن فَضّال : کان فطحیّاً یقول بإمامة عبد الله بن جعفر ، ثمّ رجع إلی إمامة أبی الحسن(علیه السلام) عند موته ، ومات سنة أربع وعشرین ومئتین ، وهو ابن التَّیمُلی بن ربیعة بن بکر ، مولی تیم الله بن ثعلبة ، روی عن الرضا(علیه السلام)وکان خصّیصاً به ، کان جلیل القدر ، عظیم المنزلة ، زاهداً ، ورعاً ، ثقة فی الحدیث وفی روایاته ، له کتب ، منها : کتاب الصلاة ، کتاب الدیات ... ، ذکر محمّد بن الحسن بن الولید کتاب البشارات ، کتاب الردّ علی الغالیة ، أخبرنا بکتبه وروایاته عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ]وعن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسین ، عن الحسن بن علی بن فَضّال ، وأخبرنا ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید عن الصفّار ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن علی بن فَضّال» . أقول : ذُکر فی نسخة نشر الفقاهة هکذا : «محمّد بن الحسن ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله» ، والظاهر سقط الواو العاطفة بعد «محمّد بن الحسن» ، والصحیح ما أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 72 ص 34 ، وذکر أنّه یقول بإمامة عبد الله بن جعفر فرجع ، وذکر له کتباً ، وروی کتابه الزهد عن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن عبد الله بن محمّد بن بُنان ، عنه) ، وروی کتابه المتعة والرجال عن طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه) ، وذکر له جملة من الکتب : ( کتاب الزیارات ، کتاب البشارات ، کتاب النوادر ، کتاب الردّ علی الغالیة ، کتاب الشواهد من کتاب الله ، کتاب الناسخ والمنسوخ ، کتاب الملاحم ، کتاب الصلاة) ، ولکن لم یذکر طریقاً إلیها . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، وذکر مدحه ، وعدّه ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح مایصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 551 ، 556) ، وذکره الشیخ الطوسی فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5241 ص 354 ، قائلا : «الحسن بن علی بن فَضّال : مولی لتیم الرباب ، کوفیّ ، ثقة» . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا(علیهما السلام) ، وابن أبی عُمیر ، وابن بُکَیر ، وابن مُسکان ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ، وحمّاد بن عثمان ، وعلی بن أسباط ، ومعاویة بن عمّار ... ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وأیّوب بن نوح ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسین بن سعید ، وسهل بن زیاد ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید : الکافی ج 1 ص 23 ، 52 ، 458 ، ج 2 ص 144 ، 191 ، 218 ، 359 ، ج 3 ص 179 ، 373 ، ج 4 ص 299 ، 320 ، الفقیه ج 2 ص 582 ، 584 ، 585 ، ج 3 ص 341 ، 502 ، 532 ، الاستبصار ج 1 ص 83 ، 91 ، 127 ، 190 ، 206 ، التهذیب ج 1 ص 13 ، 17 ، 113 ، 138 ، 141 ، 280 ، المحاسن ج 1 ص 52 ، 79 ، 115 ، 117 ، 182 ، 194 ، 198 ، 205 ، بصائر الدرجات ص 14 ، 15 ، 30 ، 31 ، 59 ، 69 ، 87 ، 96 ، کامل الزیارات ص 69 ، 71 ، 85 ، 86 ، 107 ، 138 ، 157 ، 181 ، 182 ، التوحید ص 19 ، 162 ، 163 ، 229 ، 232 ، 236 ، 337 ، 347 ، 371 ، 401 ، 455 ، الخصال ص 3 ، 36 ، 55 ، 62 ، 105 ، 116 ، 205 ، 217 ، 231 ، 237 ، 263 ، ثواب الأعمال ص 46 ، 85 ، 143 ، 144 ، 152 ، 160 ، 193 ، 242 ، 272 ، علل الشرائع ج 1 ص 14 ، 32 ، 77 ، 80 ، 82 ، کمال الدین ص 73 ، 201 ، 213 ، 288 ، معانی الأخبار ص 3 ، 43 ، 46 ، 53 ، 52 ، 94 ، 102 ، 110 ، 111 ، 112 ، 135 ، الغیبة للنعمانی ص 33 ، 42 ، 258 ، 260 ، 310 ، 342 ، الأمالی للمفید ص 193 ، 209 ، 232 ، الأمالی للطوسی ص 319 ، 415 ، 603 ، 646 ، 649 ، 680 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن علی بن فَضّال : الأمالی ص 312 ، 420 ، 506 ، 696 ، التوحید ص 171 ، الخصال ی 205 ، ص 263 ، 426 ، ثواب الأعمال ص 144 ، 152 ، 226 ، 231 ، 238 ، 242 ، 272 ، علل الشرائع ج 1 ص 32 ، ص 82 ، ص 83 ، 210 ، 296 ، ج 2 ص 377 ، 400 ، 415 ، 419 ، 499 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 20 ، ج 2 ص 235 ، 281 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 74 ، معانی الأخبار ص 94 ، 138 ، 145 ، 146 ، 147 ، 165 ، 193 ، 294 ، 406 ، وروی بهذا الإسناد فی طریقه إلی الحسن بن علی بن فَضّال : الفقیه ج 4 ص 495 ، وکذلک فی الروایات التی بدأ باسم الحسن بن علی بن فَضّال : الفقیه ج 2 ص 582 ، 584 ، 585 ، ج 3 ص 341 ، 502 ، 532 ، ج 4 ص 75 ، ص 167 ، 199 ، 205 ، 211 ، 253 ، 282 ، 400 ، 418 .

ص:60

ص:61

12 . الحسن بن محبوب السرّاد : له کتاب المشیخة ، کتاب الحدود ، کتاب الدیات ، کتاب الفرائض ، کتاب النکاح ، کتاب الطلاق ، کتاب النوادر ، [ أخبرنا بها ]أبی ، عن سعد بن عبد الله ، عن الهیثم ن أبی مسروق ومعاویة بن حکیم وأحمد بن محمّد بن

ص:62

عیسی ، عن الحسن بن محبوب .(1)

13 . الحسین بن أبی العلاء : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن بن الولید ، عن


1- 12 . الفهرست للشیخ الرقم 162 ص 96 : «الحسن بن محبوب السرّاد ، ویقال له : الزرّاد : ویُکنّی أبا علی ، مولی بَجیلة ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی الحسن الرضا(علیه السلام) ، وروی عن ستّین رجلا من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، وکان جلیل القدر ، ویعدّ فی الأرکان الأربعة فی عصره ، وله کتب کثیرة منها : کتاب المشیخة ، کتاب الحدود ، کتاب الدیات ، کتاب الفرائض ، کتاب النکاح ، کتاب الطلاق ، کتاب النوادر نحو ألف ورقة ... ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته عدّة من أصحابنا ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه القمّی ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن الهیثم بن أبی مسروق ومعاویة بن حکیم وأحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ...» ، ورواها أیضاً من طریق ابن الصَّلت ، عن ابن عُقدة ، ( عن جعفر بن عبد الله ، عنه) ، وروی خصوص کتاب المشیخة عن فهرست ابن عُبدُون ، وروی کتابه المراح عن فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) تارةً ص 48 مع وصفه بالسرّاد ، وأُخری ص 53 مع وصفه بالزرّاد ، وذکر الکشّی مدحه ، وعدّه ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح مایصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 586 ، 556) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4978 ص 334 ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام)برقم 5251 ص 354 ، قائلا : «الحسن بن محبوب السرّاد : مولی لبَجیلة ، کوفیّ ، ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 76 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب : التوحید ص 173 ، الخصال ص 127 ، 128 ، 130 ، 131 ، 153 ، 251 ، 259 ، 273 ، 329 ، 354 ، 406 ، 423 ، 645 ، ثواب الأعمال ص 36 ، 124 ، 168 ، 170 ، 171 ، 172 ، 173 ، علل الشرائع ج 1 ص 4 ، 10 ، 276 ، ج 2 ص 324 ، 475 ، 517 ، 534 ، 541 ، 581 ، 589 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 26 ، 36 ، کمال الدین ص 166 ، وروی فی طریقه إلی معروف بن خربوذ ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب : الفقیه ج 4 ص471 ، وفی طریقه إلی شهاب بن عبد ربّه : ص 496.

ص:63

الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن أبی عُمیر وصفوان ، عن الحسین بن أبی العلاء .(1)


1- 13 . الفهرست للشیخ الرقم 204 ص 107 : «الحسین بن أبی العلاء : له کتاب یعدّ فی الأُصول ، أخبرنا به جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه القمّی ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن أبی عُمیر وصفوان ، عن الحسین بن أبی العلاء» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 117 ص 52 مع وصفه بالخفّاف ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن محمّد بن سالم بن عبد الرحمن ومحمّد القَطَوَانی ، عن أحمد بن أبی بشر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 15 ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 26 مع وصفه بالخفّاف ، وذکر الکشّی أنّه کان أعور ( اختیار معرفة الرجال ص 365) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1339 ص 131 مع وصفه بالخفّاف ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2202 ص 182 ، قائلا : «الحسین بن أبی العلاء العامری : أبو علی ، الزَّندَجی ، الخفّاف ، الکوفی ، مولی بنی عامر ، یبیع الزندج ، أعور» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعن أبی بصیر ، وأبی مخلّد السرّاج ، وابن أبی یعفور ، وإسحاق بن عمّار ، وسعد الإسکاف ، وعبد الأعلی بن أعیَن ... ، وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وأبان بن عثمان ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن علی بن أبی حمزة ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن المغیرة ، وعلی بن أبی حمزة ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن الحکم ، ویحیی بن عمران الحلبی : الکافی ج 1 ص 178 ، 187 ، 189 ، 240 ، 268 ، 274 ، 305 ، 393 ، ج 2 ص 104 ، 148 ، 309 ، ج 3 ص 10 ، 20 ، 36 ، 45 ، 48 ، الفقیه ج 1 ص 214 ، 368 ، ج 2 ص 336 ، ج 3 ص 36 ، 177 ، ج 4 ص 49 ، 433 ، التهذیب ج 2 ص 177 ، المحاسن ج 1 ص 143 ، 182 ، 225 ، ج 2 ص 321 ، 326 ، 427 ، 461 ، بصائر الدرجات ص 170 ، 482 ، 484 ، 495 ، 505 ، کامل الزیارات ص 152 ، 153 ، 220 ، 466 ، الأمالی للصدوق ص 115 ، 362 ، 371 ، ثواب الأعمال ص 104 ، 106 ، 107 ، 108 ، 109 ، 110 ، 115 ، 117 ، 118 ، 119 ، 121 ، 124 ، 125 ، علل الشرائع ج 1 ص 84 ، کمال الدین ص 223 ، معانی الأخبار ص 93 ، 155 ، الغیبة للنعمانی ص 138 ، الإرشاد ج 2 ص 377 ، الاختصاص ص 242 ، 277 ، الغیبة للطوسی ص 163 ، الخرائج والجرائج ج 2 ص 610 ، المزار لابن مشهدی ص 362 .

ص:64

14 - 15 . الحسین والحسن ابنا سعید الأهوازی : لهما : کتاب الوضوء ، وکتاب الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الصوم ، کتاب الحجّ ، کتاب النکاح والطلاق ، کتاب الوصایا ، کتاب الفرائض ، کتاب التجارات ، کتاب الإجارات ، کتاب الشهادات ، کتاب الأیمان والنذور والکفّارات ، کتاب الحدود والدیات ، کتاب البشارات ، کتاب الزهد ، کتاب الأشربة ، کتاب المکاسب ، کتاب التقیّة ، کتاب الخمس ، کتاب المروّة والتجمّل ، کتاب الصید والذبائح ، کتاب المناقب ، کتاب المثالب ، کتاب التفسیر ، کتاب المؤمن ، کتاب الملاحم ، کتاب المزار ، کتاب الدعاء ، کتاب الردّ علی الغالیة ، کتاب العتق والتدبیر ، [ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن ومحمّد بن موسی بن المتوکّل ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید .(1)


1- 14 - 15 . الفهرست للشیخ الرقم 230 ص 112 : «الحسین بن سعید بن حمّاد بن سعید بن مهران الأهوازی : من موالی علی بن الحسین(علیهما السلام) ، ثقة ، روی عن الرضا وأبی جعفر الثانی وأبی الحسن الثالث(علیهم السلام) ، وأصله کوفیّ ، وانتقل مع أخیه الحسن(رضی الله عنه) إلی الأهواز ، ثمّ تحوّل إلی قمّ فنزل علی الحسن بن أبان ، وتوفّی بقمّ ، وله ثلاثون کتاباً ، وهی کتاب الوضوء ... [ وذکر أسامی الکتب التی ذکرناها فوق ] ، أخبرنا بکتبه وروایاته ... ، وأخبرنا بها عدّة من أصحابنا ، عن محمّدبن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]ومحمّد بن موسی بن المتوکّل ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید» ، ورواه أیضاً عن فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 136 و 137 ص 58 بعنوان : «الحسن بن سعید بن حمّاد بن مهران : شارک أخاه الحسین فی الکتب الثلاثین المصنّفة» ، وذکر أنّه کثر اشتهار الحسین أخیه بها ، ورواها عن فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری وفهرست ابن بطّة ، ورواها عن طریق ابن نوح ( عن الحسین البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه) ، وطریق ابن نوح تارةً ، عن محمّد بن علی المحاور ، ( عن ماجِیلَوَیه ، عن جدّه أحمد البرقی ، عنه) ، وأُخری عن علی بن بلال المُهلّبی ، ( عن عُبَید الله بن الفضل الطائی ، عن أحمد بن السکن البَردَعی ، عنه) ، وثالثةً عن ( الحسن بن حمزة ، عن أحمد بن محمّد الدِّینوری ، عنه) . کتب الرجال : ذکر البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 : «الحسن والحسین ابنا سعید بن حمّاد الکوفیان» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام)ص 56 : «الحسن والحسین ابنا سعید» ، وذکر الکشّی أنّهما صنّفا کتباً کثیرة ( اختیار معرفة الرجال ص551) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5257 ص 355 ، قائلاً : «الحسین بن سعید بن حمّاد : مولی علی بن الحسین ، صاحب المصنّفات ، الأهوازی ، ثقة» ، وأُخری برقم 5538 ص374 ، قائلاً : «الحسن والحسین ابنا سعید ، الأهوازیان» ، وثالثةً برقم 5669 ص 385 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلاً : «الحسین بن سعید کوفیّ ، أهوازیّ ، مولی علی بن الحسین» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 24 ، 25 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید : الأمالی للصدوق ص 110 ،ص 113 ، 206 ، 441 ، التوحید ص 167 ، 283 ، 352 ، الخصال ص 50 ، 284 ، 387 ، ثواب الأعمال ص 34 ، ص 60 ، 65 ، 82 ، 130 ، 212 ، علل الشرائع ج 1 ص 208 ، 289 ، ج 2 ص 331 ، 352 ، کمال الدین ص 206 ، معانی الأخبار ص 16 ، 264 ، 297 ، 339 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 52 .

ص:65

16 . الحسین بن المختار القَلاَنسی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین وأحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد ، عن الحسین بن المختار .(1)


1- 16 . الفهرست للشیخ الرقم 205 ص 107 : «الحسین بن المختار القَلاَنسی : له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین وأحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد ، عن الحسین بن المختار» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 123 ص 54 بعنوان : «الحسین بن المختار : أبو عبد الله ، القَلاَنسی» ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 26 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «الحسین بن المختار القَلاَنسی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2211 ص 183 مع وصفه بالکوفی ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 4972 ص 334 ، قائلا : «الحسین بن مختار القَلاَنسی : واقفیّ ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 65 .

ص:66

 17 . الحکم بن حُکَیم : له کتاب ، [ أخبرنا به ] ابن الولید ، عن سعد والحِمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه .(1)

18 . حمّاد بن عثمان الناب : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد بن عبد الله


1- 17 . رجال النجاشی الرقم 353 ص 137 : «حکم بن حُکیم : أبو خلاّد ، الصیرفی ، کوفیّ ، مولی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکر ذلک أبو العبّاس فی کتاب الرجال ، له کتاب یرویه عنه صفوان بن یحیی ، وقال ابن نوح : هو ابن عمّ خلاّد بن عیسی ، أخبرنا بکتابه محمّد بن علی بن الحسین ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن ابن أبی عُمیر ، عن حکم بن حُکیم» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 248 ص 117 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید وفهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «حکم بن [ حُکیم بن ]أبی الخلاّد الصیرفی» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2246 ص 158 ، قائلا : «الحکم بن حُکیم الصیرفی ، الأسدی : مولاهم ، کوفیّ» ، وأُخری برقم 2484 ص 197 بعنوان : «حکم بن حکیم : أبی الخلاّد ، الصیرفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 28 .

ص:67

والحِمیری ، عن محمّد بن الولید الخزّاز ، عن حمّاد بن عثمان .(1)

19 . حَمْدان بن سلیمان النیشابوری : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن یحیی العطّار ، عن حمدان بن سلیمان .(2)


1- 18 . الفهرست للشیخ الرقم 240 ص 115 : «حمّاد بن عثمان الناب : ثقة ، جلیل القدر ، له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن محمّد بن الولید الخزّاز ، عن حمّاد بن عثمان ...» ، ورواه أیضاً من فهرست الحمیری وفهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 371 ص 143 بعنوان : «حمّاد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفَزَاری» ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 21 ، قائلا : «حمّاد بن عیسی الناب : مولی الأزد ، له قصیدة تذکر موته» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 53 ، وذکر الکشّی أنّه کان فاضلا خیّراً ثقة ، وعدّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 372 و 375) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2281 ص 186 ، قائلا : «حمّاد بن عثمان : ذو الناب ، مولی ، غنی ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4971 ص 334 ، قائلا : «حمّاد بن عثمان : لقبه الناب ، مولی الأزد ، کوفیّ ، له کتاب» ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5240 ص 354 ، قائلا : «حمّاد بن عثمان الناب : من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد برقم 29 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن یحیی الخزّاز ، عنه : معانی الأخبار ص 349 .
2- 19 . الفهرست للشیخ الرقم 250 ص 118 : «حمدان بن سلیمان النیشابوری : له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن یحیی العطّار ، عن حمدان بن سلیمان» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 357 ص 138 ، ووثّقه ، وذکر أنّه کان من وجوه أصحابنا ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید وعن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5270 ص 356 بعنوان : «حمدان بن سلیمان النیشابوری» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5687 ص 398 بعنوان : «حمدان بن سلیمان بن عَمِیرة : نیسابوریّ ، المعروف بالتاجر» ، وثالثةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام) برقم 5841 ص 398 بعنوان : «حمدان بن سلیمان : نیسابوریّ» ، ورابعةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6123 ص 426 ، قائلا : «حمدان بن سلیمان النیسابوری ، روی عنه محمّد بن یحیی العطّار» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 71 .

ص:68

20 . حمید بن المثنّی العِجلی الکوفی : له أصل ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عن حمید بن المثنّی .(1)

21 . خالد بن عبد الله بن سَدیر : له کتاب ، قال محمّد بن الحسن بن الولید : «لا أرویه ;


1- 20 . الفهرست للشیخ الرقم 236 ص 114 : «حمید بن المثنّی العِجلی ، الکوفی : یُکنّی أبا المغرا ، الصیرفی ، ثقة ، له أصل ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عن حمید بن المثنّی» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 340 ص 133 ، وذکر أنّ کنیته أبو المغرا ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من فهرست سعد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 21 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «حمید بن مثنّی العِجلی : أبو لمغری» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2388ص 192 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «حمید بن المثنّی : أبو المغراء ، الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 30 .

ص:69

لأنّه موضوع ، وضعه محمّد بن موسی الهمدانی» .(1)

22 . خلف بن حمّاد الأسدی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ، عن أحمد بن محمّد وأحمد بن أبی عبد الله محمّد بن خالد البرقی ، عن خلف بن حمّاد .(2)


1- 21 . الفهرست للشیخ الرقم 269 ص 122 : «خالد بن عبد الله بن سَدیر : له کتاب ، ذکر أبو جعفر محمّد بن علی بن بابَوَیه القمّی ، عن محمّد بن الحسن بن الولید أنّه قال : لا أرویه ; لأنّه موضوع ، وضعه محمّد بن موسی الهمدانی» . أقول : استظهرنا أنّ الشیخ نقل هذا الکلام من فهرست الشیخ الصدوق ; وذلک بقرینة صریح کلام الشیخ فی فهرسته، برقم 299 و 300 ص 130 فی ترجمة زید النَّرسی وزید الزرّاد .
2- 22 . الفهرست للشیخ الرقم 272 ص 123 : «خلف بن حمّاد الأسدی : له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]وأحمد بن أبی عبد الله محمّد بن خالد البرقی ، عن خلف بن حمّاد» . أقول : لم یذکر فی نسخة نشر الفقاهة «عن أبی عبد الله محمّد بن خالد البرقی» ، ونحن أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی کما یؤیّده الروایات . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 399 ص 152 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه من فهرست الحمیری ومن طریق عدّة ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 44 ص 56 ، قائلا : «خلف بن حمّاد بن ناشر بن اللیث الأسدی : کوفیّ ، أمره مختلط ، یُعرف حدیثه تارةً ویُنکر أُخری ، ویجوز أن یخرّج شاهداً» . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وابن مُسکان ، وأبان بن تغلب ، وإسحاق بن عمّار ، وحَرِیز بن عبد الله ، وعبد الله بن سِنان ، والفضیل بن یسار ، ومحمّد بن مسلم ، والمفضّل بن عمر ... ، وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، والحسن بن علی الوشّاء ، وصفوان ، وعلی بن أسباط ، ومحمّد بن خالد البرقی ، ومحمّد بن سِنان ، ومحمّد بن عیسی ... : الکافی ج 1 ص 177 ، ج 2 ص 189 ، 195 ، 198 ، 399 ، 496 ، 583 ، ج 3 ص 92 ، 505 ،ج 4 ص 2 ، 30 ، 166 ، التهذیب ج 3 ص 48 ، 138 ، 289 ، 330 ، ج 7 ص 276 ، 279 ، 462 ، ج 8 ص 6 ، ج 10 ص 61 ، الاستبصار ج 1 ص 446 ، ج 3 ص 159 ، ج 4 ص 161 ، 223 ، المحاسن ج 1 ص 9 ، 87 ، ج 2 ص 299 ، 307 ، 308 ، 324 ، 354 ، 372 ، 494 ، بصائر الدرجات ص 73 ، 124 ، 153 ، 247 ، 410 ، 498 ، 507 ، الأمالی للصدوق ص391 ، 409 ، 435 ، 603 ، 712 ، 754 ، 756 ، الخصال ص 8 ، 90 ، 103 ، 134 ، 154 ، 383 ، علل الشرائع ج 1 ص 190 ، ج 2 ص554 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 32 ، ثواب الأعمال ص 141 ، 142 ، 235 ، 253 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبیه ، عنه : الخصال ص 134 ، الأمالی للصدوق ص 435 ، 711 ، ثواب الأعمال ص 235 ، معانی الأخبار ص 172 .

ص:70

23 . رِبعی بن عبد الله : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد الله والحِمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عن رِبعی .(1)


1- 23 . الفهرست للطوسی الرقم 294 ص 128 : «رِبعی بن عبد الله بن الجارود : له أصل ، أخبرنا به الشیخ المفید والحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عن رِبعی ...» ، ورواه عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن حمّاد ، عنه) . أقول : ذُکر فی الفهرست للشیخ هکذا : «عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن سعد بن عبد الله» ، ونحن نعتقد أنّ «عن» بعد کلمة الصفّار تصحیف ، والصحیح ما أثبتناه ; وذلک بدلیل ما ذکره الشیخ فی ترجمة صفوان بن یحیی فی فهرسته، برقم 356 ، وفی ترجمة رفاعة بن موسی برقم 296 ، والنجاشی فی رجاله برقم 466 فی ترجمة زُرعة بن محمّد ، فراجع ، فإنّهما رویا عن ابن الولید ، عن الصفّار وسعد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 40 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو نعیم رِبعی بن عبد الله بن الجارود ، الهذلی : عربیّ ، بصریّ» ، وذکر الکشّی أنّه کان بصریّاً وثقة ( اختیار معرفة الرجال ص 362) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2634 ص 205 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «رِبعی بن عبد الله بن الجارود العبدی ، البصری : أبو نعیم» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وعن أبی بصیر ، وبُرَید بن معاویة ، وزُرارة ، وعبد الرحمن بن أبی عبد الله ، والفضیل بن یَسَار ، ومحمّد بن مسلم ... ، وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عیسی ، وخلف بن حمّاد ، وصفوان بن یحیی ، والحسن بن علی الوشّاء ...: الکافی ج 1 ص32 ، 42 ، 53 ، 103 ، 132 ، 147 ، 183 ، 218 ، 377 ، 413 ، ج 2 ص2 ، 89 ، 216 ، 252 ، 496 ، ج 3 ص 34 ، 254 ، 260 ، 280 ، الفقیه ج 1 ص 470 ، ج 3 ص 441 ، 469 ، ج 4 ص 192 ، 195 ، 248 ، 441 ، الاستبصار ج 1 ص 353 ، 446 ، ج 2 ص 56 ، 255 ، ج 4 ص 98 ، 144 ، التهذیب ج 1 ص 86 ، 119 ، 147 ، ج 2 ص 146 ، 286 ، ج 3 ص 289 ، المحاسن ج 2 ص 432 ، بصائر الدرجات ص 26 ، التوحید ص 127 ، الخصال ص 3 ، ثواب الاعمال ص 97 ، 273 ، علل الشرایع ج 1 ص 82 . الکتاب عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی من کتاب رِبعی بن عبد الله ، فروی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه : التهذیب ج 1 ص 43 .

ص:71

24 . الریّان بن الصَّلت : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی وحمزة بن محمّد ومحمّد بن علی ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن الریّان بن الصَّلت .(1)


1- 24 . الفهرست للشیخ الرقم 295 ص 129 : «الریّان بن الصَّلت : له کتاب أخبرنا به الشیخ المفید والحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه وحمزة بن محمّد ومحمّد بن علی [ ماجِیلَوَیه ] ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن الریّان بن الصَّلت» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 437 ص 165 مع وصفه بالأشعری القمّی ، وذکر أنّه کان ثقةً صدوقاً ، وأنّ له کتاباً جمع فیه کلام الرضا(علیه السلام) فی الفرق بین الآل والأُمّة ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص54 ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام)ص 59 ، وذکره الکشّی ونقل أنّه روی عنه إبراهیم بن هاشم ( اختیار معرفة الرجال ص 547) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5293 ص 357 ، قائلا : «الریّان بن الصَّلت : بغدادیّ ، ثقة ، خراسانیّ» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5694 ص 386 ، قائلا : «الریّان بن الصَّلت البغدادی : ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 45 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق فی طریقه إلی الریّان بن الصَّلت ، عن أبیه ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عنه : الفقیه ج 4 ص 432 ، وکذلک فی الروایات التی ذکرها عن هذا الطریق : الفقیه ج 1 ص 120 ، 265 .

ص:72

 25 . زُرارة بن أعیَن : له کتاب فی الاستطاعة والجبر ، أخبرنی أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عن بعض أصحابه ، عنه .(1)


1- 25 . رجال النجاشی الرقم 463 ص 175 : «زُرارة بن أعیَن بن سنسن : مولی لبنی عبد الله بن عمرو السَّمین بن أسعد بن همّام بن مرّة بن ذُهَل بن شیبان ، أبو الحسن ، شیخ أصحابنا فی زمانه ومتقدّمهم ، وکان قارئاً فقیهاً متکلّما شاعراً أدیباً ، قد اجتمعت فیه خلال الفضل والدین ، صادقاً فیما یرویه ، قال أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه : رأیت له کتاباً فی الاستطاعة والجبر ، ثمّ قال : أخبرنی أبی ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد وعبد الله بن جعفر ، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عن بعض أصحابه ، عن زُرارة ، ومات زُرارة سنة خمسین ومئة» . ذکره الشیخ فی رجاله برقم 312 ص 133 ، وذکر أنّ له تصنیفات ، منها : کتاب الاستطاعة والجبر ، ورواه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره الکشّی من حواری الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وذکر له مدائح عظیمة ، وکذلک ذکر له ذموماً ( اختیار معرفة الرجال ص 33 ، 133 إلی 150) ، وعدّه ممّن اجتمعت العصابة علی تصدیقهم بالفقه ( اختیار معرفة الرجال ص 238) ، وذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)ص 14 ، قائلا : «زُرارة وحمران ابنا أعیَن : مولی بنی شیبان» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 16 ، قائلا : «حمران وزُرارة وبُکَیر» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)ص 47 بعنوان : «زُرارة بن أعیَن الشیبانی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1422 ص 136 ، قائلا : «زُرارة بن أعیَن الشیبانی : مولاهم» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2744 ص 210 ، قائلا : «زُرارة بن أعیَن الشیبانی : مولاهم ، کوفیّ ، یُکنّی أبا الحسن ، مات سنة خمسین ومئة بعد أبی عبد الله(علیه السلام)» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5010 ص 337 ، قائلا : «زُرارة بن أعیَن الشیبانی : ثقة ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 84 .

ص:73

26 . زُرعة بن محمّد الحَضرَمی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد بن عبد الله ، عن یعقوب بن یزید ، عن الحسن بن محمّد الحَضرَمی ، عنه .(1)


1- 26 . الفهرست للشیخ الرقم 313 ص 134 : «زُرعة بن محمّد الحَضرَمی : واقفیّ المذهب ، له أصل ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن یعقوب بن یزید ، عن الحسن بن محمّد الحَضرَمی ، عنه» ، ورواه من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 466 ص 176 ، ووثّقه ، وذکر أنّه کان من الواقفیّه ، وروی کتابه من فهرست سعد بن عبد الله والحمیری . أقول : روی یعقوب بن یزید فی طریق النجاشی کتاب زُرعة بلا واسطة ، ولکن فی طریق الشیخ روی یعقوب بن یزید کتاب زُرعة من طریق الحسن بن محمّد الحَضرَمی . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «زُرعة بن محمّد الحَضرَمی» ، وذکر الکشّی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 477) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 2752 ص 211 ، قائلا : «زُرعة بن محمّد الحَضرَمی» ، وأُخری برقم 5011 ص 237 بنفس العنوان ، وذکر أنّه «واقفیّ» ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6135 ص 427 بعنوان : «زُرعة بن محمّد ، عن سَمَاعة» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 39 . الکتاب عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی من کتاب زُرعة ، فتارةً روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن أخیه الحسن ، عنه : التهذیب ج 1 ص 37 ، 38 ، 329 ، وأُخری روی عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن أخیه الحسن ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 20 . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وسَمَاعة بن مهران ، والمفضّل بن عمر ... ، وروی عنه الحسن بن سعید ، والحسین بن سعید ، وعبد الله بن القاسم الحَضرَمی ، وعلی بن الحکم ، وعلی بن الصَّلت ، ومحمّد بن أُورَمَة ... : الکافی ج 1 ص 224 ، ج 2 ص 509 ، ج 3 ص 9 ، 19 ، 51 ، 77 ، 79 ، 178 ، 182 ، 208 ، 305 ، 364 ، 396 ، الفقیه ج 2 ص 138 ، ج 3 ص 93 ، 212 ، 225 ، 449 ، 466 ، 504 ، 546 ، التهذیب ج 1 ص 12 ، 16 ، 37 ، 38 ، 132 ، 144 ، 158 ، 227 ، 291 ، 329 ، 346 ، 367 ، 370 ، 405 ، ج 2 ص 46 ، 51 ، الإستبصار ج 1 ص 20 ، 50 ، 83 ، 87 ، 88 ، 90 ، 111 ، 119 ، 168 ، 222 ، 283 ، 295 ، 299 ، 301 ، کامل الزیارات ص 250 ، 251 ، الأمالی للصدوق 690 ، الخصال ص 336 ، ثواب الأعمال ص 60 ، 234 .

ص:74

27 . زَکّار بن یحیی الواسطی : له کتاب الفضائل ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن الحسن بن علی بن الحسن الدِّینوری العلوی ، عنه .(1)

28 . زیاد بن المنذر : له أصل ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن علی بن الحسین بن سعد


1- 27 . الفهرست للشیخ الرقم 314 ص 134 : «زَکّار بن یحیی الواسطی : له کتاب الفضائل ... ، وروی الأصل حمید بن زیاد ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وروی أصله من فهرست حمید بن زیاد . أقول : ذهب السیّد الخوئی فی المعجم ج 8 ص 277 إلی اتّحاد زَکّار بن یحیی مع زَکّار بن الحسن الدِّینوری ( الذی ذکره النجاشی برقم 464 ص 176 ووثّقه) ، واحتمل صاحب نقد الرجال إلی أنّ «زَکّار بن یحیی الواسطی» متّحد مع «زکریّا بن یحیی الواسطی» ( الذی ذکره النجاشی الرقم 456 ص 173 ووثّقه) ، وتبعه البهبهانی فی تعلیقته علی منهج المقال ص 180 .

ص:75

الهمدانی ، عن محمّد بن إبراهیم القطّان ، عن کثیر بن عیّاش ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر (علیه السلام).(1)


1- 28 . الفهرست للشیخ الرقم 303 ص 131 : «زیاد بن المنذر : یُکنّی أبا الجارود ، زیدیّ المذهب ، وإلیه تُنسب الزیدیّة الجارودیّة ، له أصل ... ، أخبرنا به الشیخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان والحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ، عن علی بن الحسین بن سعد الهمدانی ، عن محمّد بن إبراهیم القطّان ، عن کثیر بن عیّاش ، عن أبی الجارود ، عن أبی جعفر(علیه السلام) ...» ، وروی کتابه التفسیر عن الباقر(علیه السلام) عن فهرست ابن عُبدُون . أقول : ذُکر فی هامش نسخة نشر الفقاهة «علی بن الحسین بن سعدک» بدل «علی بن الحسین بن سعد» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 448 ص 170 ، وذکر أنّه کان من أصحاب الباقر(علیه السلام) وتغیّر لمّا خرج زید ، وروی کتابه تفسیر القرآن عن طریق عدّه من أصحابنا ، ( عن ابن عُقدة ، عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عن کثیر بن عیّاش ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 13 فی أصحاب الباقر ، قائلا : «زیاد بن المنذر : أبو الجارود ، الأعمی» ، وذکر الکشّی ذمّه وأنّه کان مکفوفاً أعمی ، أعمی القلب ( اختیار معرفة الرجال ص 229) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 51 ص 61 ، قائلا : «زیاد بن المنذر : أبو الجارود ، الهمدانی ، الخارفی ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) ، وزیاد هو صاحب المقام ، حدیثه فی حدیث أصحابنا أکثر منه فی الزیدیّة ، وأصحابنا یکرهون ما رواه محمّد بن سِنان عنه ، ویعتمدون ما رواه محمّد بن بکر الأرجنی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1409 ص 135 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «زیاد بن المنذر : أبو الجارود ، الهمدانی ، الحوفی ، کوفیّ ، تابعیّ ، زیدیّ ، أعمی ، إلیه تُنسب الجارودیّة منهم» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 2685 ص 208 ، قائلا : «زیاد بن المنذر : أبو الجارود ، الهمدانی ، الخارفی ، الحوفی ، مولاهم ، کوفیّ ، تابعیّ» . الطبقة : روی بعنوان : «أبو الجارود» ، عن السجّاد والباقر والصادق(علیهم السلام) ، وعن الأصبغ بن نباتة ... ، وروی عنه محمّد بن سِنان ، والحسن بن محبوب ، وعبد الله بن مُسکان ، وأبان بن عثمان ، وإبراهیم بن عبد الحمید ، وثعلبة بن میمون ، وحَرِیز ، وعبد الله بن سِنان ، وعمر بن أذینة : الکافی ج 1 ص 467 ، الفقیه ج 1 ص 260 ، ج 3 ص 534 ، ج 4 ص 447 ، الاستبصار ج 3 ص 263 ، التهذیب ج 2 ص 371 ، ج 4 ص 164 ، ج 8 ص 22 ، الأمالی للصدوق ص 61 ، 85 ، 191 ، 203 ، 228 ، التوحید ص 236 ، 288 ، 383 ، الخصال ص113 ، 132 ، 171 ، 194 ، 219 ، 292 ، 499 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 88 ، 123 ، کمال الدین ص 326 ، 653 ، 670 ، معانی الأخبار ص 45 ، 103 ، 222 ،الغیبة للنعمانی ص 244 ، الإرشاد ج 2 ص 172 ، الأمالی للمفید ص351 ، الاختصاص ص 83 ، 274 ، الأمالی للطوسی ص 54 ، 122 ، 142 ، 426 ، 456 ، 501 ، 600 .

ص:76

29 . زیاد بن مروان : له کتاب ، [ أخبرنا به ] ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عنه .(1)


1- 29 . الفهرست للشیخ الرقم 302 ص 131 : «زیاد بن مروان القندی : له کتاب أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 450 ص 171 ، وذکر أنّه وقف علی الرضا(علیه السلام) ، وروی کتابه عن طریق ابن الصَّلت وغیره ، ( عن ابن عُقدة ، عن أحمد بن یوسف بن یعقوب ، عن محمّد بن إسماعیل الزعفرانی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «زیاد بن مروان القندی : ویُکنّی أبا الفضل» ، وذکر الکشّی أنّه کان أحد أرکان الوقف ( اختیار معرفة الرجال ص 466) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2694 ص 208 ، قائلا : «زیاد بن مروان القندی ، الأنباری : أبو الفضل» ، وبرقم 2760 ص 211 بعنوان : «زیاد القندی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5012 ص 466 ، قائلا : «زیاد بن مروان القندی : مولی بنی هاشم ، یُکنّی أبا الفضل ، له کتاب ، واقفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وعن درست بن أبی منصور ، وسَمَاعة بن مهران ، وعبد الرحیم القصیر ، وعبد الله بن سِنان ، ویونس بن ظَبیان ... ، وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وإبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن أبی عبد الله ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، ومحمّد بن عمران ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ، ویعقوب بن یزید : الکافی ج 1 ص 190 ، 430 ، ج 2 ص 155 ، 316 ، ج 3 ص 328 ، 340 ، 476 ، ج 4 ص 17 ، 94 ، 428 ، 549 ، الفقیه ج 1 ص 559 ، ج 3 ص 197 ، الاستبصار ج 2 ص 136 ، 335 ، 336 ، ج 3 ص 193 ، التهذیب ج 1 ص 116 ، ج 4 ص 303 ، ج 5 ص 431 ، 432 ، ج 6 ص 164 ، 323 ، ج 7 ص 312 ، 404 ، المحاسن ج 2 ص 421 ، بصائر الدرجات ص 251 ، 375 ، 383 ، 400 ، 401 ، کامل الزیارات ص 191 ، 431 ، التوحید ص 281 ، ثواب الأعمال ص 216 ، صفات الشیعة ص 37 ،علل الشرائع ج 1 ص 235 ، ج 2 ص 425 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 103 ، معانی الأخبار ص 340 ، مختصر بصائر الدرجات ص 219 ، الغیبة للنعمانی ص91 ، 265 ، 282 ، الأمالی للطوسی ص 303 ، الغیبة للطوسی ص 65 ، 68 .

ص:77

30 . زید الشحّام : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عن أبی جمیلة ، عنه .(1)


1- 30 . الفهرست للشیخ الرقم 298 ص 129 : «زید الشحّام : یُکنّی أبا أسامة ، ثقة ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید وعدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عن أبی جمیلة ، عنه . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 462 ص 175 بعنوان : «زید بن یونس : أبو أسامة ، الشحّام» ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه عن فهرست ابن قُولَوَیه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 18 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو أسامة ، زید الشحّام : کوفیّ ، مولی الأزد» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 250 ، 337) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1407 ص 135 ، قائلا : «زید بن محمّد بن یونس : أبو أسامة ، الشحّام ، الکوفی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2656 ص 206 ، قائلا : «زید بن یونس : أبو سامة ، الأزدی ، مولاهم ، الشحّام ، الکوفی» . أقول : ذکره الشیخ فی رجاله بعنوان : «زید بن محمّد بن یونس» ، ولکنّ النجاشی ذکره بعنوان : «زید بن یونس» ، والظاهر أنّه من باب النسبة إلی الجدّ . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 42 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق فی طریقه إلی زید الشحّام عن أبیه وابن الولید ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عن أبی جمیلة ، عن زید الشحّام : الفقیه ج 4 ص 426 ، وکذلک فی الروایات التی بدأ باسم زید الشحّام : الفقیه ج 1 ص 60 ، 67 ، 220 ، 288 ، 383 ، ج 2 ص 121 ، 253 ، 581 ، ج 3 ص 146 ، 186 .

ص:78

31 - 32 . زید النَّرسی وزید الزرّاد : لهما أصلان ، لم یروِهما محمّد بن الحسن بن الولید ، وکان یقول : «إنّهما موضوعان ، وکذلک کتاب خالد بن عبد الله بن سَدیر»، وکان یقول: «وضع هذه الأُصول محمّد بن موسی الهمدانی».(1)


1- 31 - 32 . الفهرست للشیخ الرقم 299 و 300 ص 130 : «زید النَّرسی وزید الزرّاد : لهما أصلان ، لم یروِهما محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، وقال فی فهرسته : لم یروِهما محمّد بن الحسن بن الولید وکان یقول : هما موضوعان ، وکذلک کتاب خالد بن عبد الله بن سَدیر ، وکان یقول : وضع هذه الأُصول محمّد بن موسی الهمدانی» . ذکر النجاشی «زید النَّرسی» فی رجاله برقم 460 ص 174 ، وروی کتابه من طریق ابن نوح ( عن محمّد بن أحمد الصفوانی ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) ، وذکر «زید الزرّاد» برقم 461 ص 175 ، وروی کتابه من فهرست ابن قُولَوَیه . کتب الرجال : ذکرهما الشیخ فی رجاله برقم 2661 و 2662 ص 206 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وذکرهما ابن الغضائری فی رجاله برقم 52 و 53 ص 61 ، قائلا : «زید النَّرسی وزید الزرّاد : کوفیّ ، رویا عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، قال أبو جعفر ابن بابَوَیه : إنّ کتابهما موضوع وضعه محمّد بن موسی السمّان ، وغلط أبو جعفر فی هذا القول فإنّی رأیت کتبهما مسموعة عن محمّد بن أبی عُمیر» . أقول : استظهر السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 7 ص 366 صحّة کتاب زید النَّرسی وزید الزرّاد فإنّ طریق النجاشی إلیه صحیح علی الأظهر ، ویؤکّد ذلک ما ذکره ابن الغضائری من أنّه رأی کتبهما مسموعة من محمّد بن أبی عُمیر ، إذن لا یُصغی إلی ما ذکره ابن الولید من أنّه موضوع وضعه محمّد بن موسی الهمدانی ، ومن المطمئنّ به أنّ الکتاب لم یصل إلی ابن الولید بطریق صحیح ، وإنّما وصل إلیه من طریق محمّد بن موسی الهمدانی ، فبنی علی أنّه موضوع ، ومع ذلک یؤخذ علی ابن الولید بأنّ محمّد بن موسی وإن کان ضعیفاً إلاّ أنّه من أین جزم ابن الولید بأنّه وضع هذا الکتاب ؟ أفلا یمکن أن یصدق الضعیف ؟ فهل علم ابن الولید بأنّه لا یصدق أبداً ؟ الطبقة : روی زید النَّرسی عن الصادق(علیه السلام) ، وعلی بن مزید ، وروی عنه الحسن بن محبوب ، ومحمّد بن أبی عُمیر : الکافی ج 2 ص 185 ، ج 4 ص 147 ، ج 7 ص 21 ، التهذیب ج 4 ص 301 ، ج 9 ص 228 ، الفقیه ج 4 ص 207 ، الاستبصار ج 2 ص 135 ، کامل الزیارات ص 510 .

ص:79

33 . سالم بن مکرّم : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علی الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، عنه .(1)

34 . سلیمان بن داوود المِنقَری : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن


1- 33 . الفهرست للشیخ الرقم 337 ص 141 : «سالم بن مکرّم : یُکنّی أبا خدیجة ، ومکرّم یُکنّی أبا سلمة ، ضعیف ، له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علی الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، عنه» ، ورواه أیضاً عن فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 501 ص 188 بعنوان : «سالم بن مکرّم بن عبد الله» ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً ص 32 ، قائلا : «سالم أبو خدیجة : صاحب الغنم ، ویُکنّی أیضاً أبا سلمة ، ابن مکرّم» ، وأُخری ص 33 بعنوان : «سالم بن مکرّم» ، وذکر الکشّی أنّه کان صالحاً ( اختیار معرفة الرجال ص 353) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2878 ص 217 ، قائلا : «سالم بن مکرّم : أبو خدیجة ، الجمّال ، الکوفی ، مولی بنی أسد» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 43 .

ص:80

محمّد ، عن القاسم بن محمّد ، عنه .(1)

35 . سیف بن عَمِیرة : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحکم ، عن سیف بن عَمِیرة .(2)


1- 34 . الفهرست للشیخ الرقم 326 ص 138 : «سلیمان بن داوود المِنقَری :... ، وأخبرنا به جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن القاسم بن محمّد [ الإصفهانی ] ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 488 ص 184 ، وذکر أنّه لیس بالمتحقّق بنا ، غیر أنّه روی عن جماعة من أصحاب جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، وکان ثقة ، وله کتاب ، ورواه من طریق عدّة ، عن محمّد بن وهبان ، ( عن علی بن محمّد بن حمویة ، عن محمّد بن أحمد الزعفرانی ، عن القاسم بن محمّد ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 58 ص 65 ، قائلا : «سلیمان بن داوود المِنقَری ، الإصبهانی : ضعیف جدّاً ، لا یُلتفت إلیه ، یوضع کثیراً علی المهمّات» . أقول : ذکر الصدوق فی الفقیه ج 4 ص 467 أنّه کان معروفاً بابن الشاذکونی . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 46 .
2- 35 . الفهرست للشیخ الرقم 333 ص 140 : «سیف بن عَمِیرة : ثقة ، کوفیّ ، نخعیّ ، عربیّ ، له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن علی بن الحکم ، عن سیف بن عَمِیرة» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 504 ص 189 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعات من أصحابنا ، ورواه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أبی غالب الزُّرارِی ، عن جدّه وخال أبیه ، عن محمّد بن خالد الطیالسی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 41 ، قائلا : «سیف بن عَمِیرة النَّخَعی : عربیّ ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 بعنوان : «سیف بن عَمِیرة» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 2971 ص 222 بعنوان : «سیف بن عَمِیرة النَّخَعی ، الکوفی» ، وأُخری برقم 5020 ص 337 ، قائلا : «سیف بن عَمِیرة : له کتاب ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وأبان بن تغلب ، وإسحاق بن عمّار ، وعبد الله بن سِنان ، وعبد الله بن مُسکان ، وعبد الملک بن أعیَن ، وعمر بن حنظلة ، والفضیل بن یَسَار ... ، وروی عنه ابن أبی عُمیر ، والحسن بن محبوب ، والحسن بن علی بن أبی حمزة ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن النعمان ، وفَضّالة بن أیّوب : الکافی ج 1 ص 11 ، 33 ، 484 ، ج 2 ص 92 ، 267 ، ج 3 ص 209 ، ج 4 ص 12 ، 171 ، ج 5 ص 485 ، 487 ،ج 6 ص 204 ، 441 ، 549 ، 551 ، ج 7 ص 370 ، الفقیه ج 2 ص 177 ، ج 4 ص 285 ، الاستبصار ج 1 ص 233 ، 445 ، 460 ، ج 2 ص 59 ، 64 ، 172 ، ج 3 ص 65 ، 282 ، ج 4 ص 67 ،التهذیب ج 1 ص 338 ، ج 2 ص 183 ، ج 3 ص 60 ، 216 ، 285 ، ج 4 ص 85 ، 138 ، 158 ، ج 6 ص 364 ، بصائر الدرجات ص 26 ، 27 ، 404 ، ثواب الأعمال ص 14 ، 109 ، معانی الأخبار ص 195 ، دلائل الإمامة ص 325 ، الاختصاص ص 330 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق بإسناده ، عن علی بن الحکم ، ( عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن علی بن الحکم) ، عن سیف بن عَمِیرة : الفقیه ج 4 ص 196 .

ص:81

36 . صفوان بن یحیی : له مسائل عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) وروایات ، [ أخبرنا بها ]محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد الله ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین ویعقوب بن یزید ، عنه .(1)


1- 36 . الفهرست للشیخ الرقم 356 ص 145 : «صفوان بن یحیی : مولی بَجیلة ، یُکنّی أبا محمّد ، بیّاع السابری ، أوثق أهل زمانه عند أصحاب الحدیث وأعبدهم ... ، وروی عن أبی الحسن الرضا وأبی جعفر(علیهما السلام) ، وروی عن أربعین رجلا من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، وله کتب کثیرة مثل کتب الحسین بن سعید ، وله مسائل عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) وروایات ، أخبرنا بجمیعها جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، وأخبرنا بها ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد الله ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین ویعقوب بن یزید ، عنه ...» ، ورواه أیضاً من طریق الحسی الغضائری وابن أبی جید ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبیه والحسین بن سعید ، عنه) . أقول : زاد فی نسخة نشر الفقاهة قبل «وأخبرنا ابن أبی جید» کلمة «عنه» وهو تصحیف ، ولم یُذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی وهو الصحیح ، وفی الواقع وقع هناک حیلولة السند . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 524 ص 197 ، ووثّقه مرّتین ، وذکر أنّه صنّف ثلاثین کتاباً کما ذکر أصحابنا ، منها : کتاب الوضوء ، کتاب الصلاة ، کتاب الصوم ... ، ورواها من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «صفوان بن یحیی» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، قائلا : «صفوان بن یحیی : بیّاع السابری ، مولی بَجیلة ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی فی شأنه مدائح عظیمة ، وکذلک ذکر ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 502 ، 504) ، وعدّه ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 556) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5038 ص 338 ، قائلا : «صفوان بن یحیی : وکیل الرضا(علیه السلام) ، ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5311 ص 359 ، قائلا : «صفوان بن یحیی البَجَلی : بیّاع السابری ، مولی ، ثقة ، وکیله(علیه السلام) ، کوفیّ» ، وثالثةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5559 ص 376 ، قائلا : «صفوان بن یحیی البَجَلی : بیّاع السابری» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 51 .

ص:82

37 . طاهر بن حاتم بن ماهَوَیه : له روایات ، [ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن جعفر الحِمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه .(1)


1- 37 . الفهرست للشیخ الرقم 370 ص 149 : «طاهر بن حاتم بن ماهویه : کان مستقیماً ثمّ تغیّر وأظهر القول بالغلوّ ، وله روایات ، أخبرنا بروایاته فی حال الاستقامة جماعة ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 551 ص 208 ، وذکر طریقه من فهرست ابن الولید وفهرست الحمیری . أقول : ذُکر فی النجاشی بنسخة جماعة المدرّسین «الحسن بن الحسین قال : حدّثنا خالی الحسین بن الحسن» بدل «الحسین بن الحسن قال : حدّثنا علی بن الحسین» ، ونحن أثبتناه من هامش رجال الشیخ الطوسی ص 425 حیث ذکر عن بعض النسخ : «الحسین بن الحسن بن محمّد بن موسی بن بابَوَیه : روی عن خاله علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه ومحمّد بن الحسن بن الولید» ، ویؤیّده کلام النجاشی فی ترجمة رِبعی بن عبد الله برقم 441 ، والمراد من «علی بن الحسین» هو الصدوق الأب . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «طاهر بن حاتم القزوینی» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 74 ص 71 ، قائلا : «طاهر بن حاتم بن ماهَوَیه القزوینی : أخو فارس ، کان فاسد المذهب ، ضعیفاً ، وقد کانت له حال استقامة کما کانت لأخیه ولکنّها لا تثمر» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام)برقم 5314 ص 359 ، قائلا : «طاهر بن حاتم : غال ، کذّاب ، أخو فارس» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6156 ص 428 ، قائلا : «طاهر بن حاتم بن ماهَوَیه : روی عنه محمّد بن عیسی بن یقطین ، غال» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 61 .

ص:83

38 . عاصم بن حمید الحنّاط الکوفی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] ابن الولید ، عن الصفّار وسعد ، عن محمّد بن عبد الحمید والسندی بن محمّد ، عنه .

[ وأخبرنا ] ابن الولید ، عن سعد والحِمیری ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد الرحمن بن أبی نَجرَان ، عن عاصم بن حمید .(1)


1- 38 . الفهرست للشیخ الرقم543 ص192: «عاصم بن حمید الحنّاط، الکوفی: له کتاب أخبرنا به أبو عبد الله المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن ابن الولید ، عن الصفّار وسعد ، عن محمّد بن عبد الحمید والسندی بن محمّد ، عنه ، وبهذا الإسناد ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن عبد الرحمن بن أبی نَجرَان ،عن عاصم بن حمید» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 821 ص 301 ، وذکر أنّه ثقة عین صدوق ، وروی کتابه عن طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن ابن فَضّال ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 45 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عاصم بن حمید الحنفی ، الحنّاط : کوفیّ» ، وذکر الکشّی أنّه مولی بنی حنیفة ، ومات بالکوفة ( اختیار معرفة الرجال ص 367) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 3740 ص 262 ، قائلا : «عاصم بن حمید الحنفی : مولاهم ، الحنّاط ، کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، ومحمّد بن مسلم ، ومعاویة بن عمّار ، ومنصور بن حازم ، ویزید بن خلیفة ... ، وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وابن فَضّال ، وابن محبوب ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسین بن سعید ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن الحکم ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 52 ، 54 ، 91 ، 98 ، 109 ، 128 ، 211 ، 265 ، 470 ، الفقیه ج 2 ص 13 ، 130 ، 362 ، 409 ، 442 ، ج 3 ص 19 ، 94 ، 133 ، 199 ، الاستبصار ج 1 ص 100 ، 188 ، 223 ، 276 ، 485 ، ج 2 ص 19 ، 23 ، 124 ، التهذیب ج 1 ص 30 ، 136 ، 360 ، 421 ، 429 ، 455 ، ج 2 ص 39 ، 85 ، 204 ، المحاسن ج 1 ص 40 ، 52 ، 85 ، 105 ، 150 ، 162 ، 208 ، 211 ، 216 ، بصائر الدرجات ص 60 ، 62 ، 153 ، 159 ، 235 ، 404 ، 464 ، الأمالی للصدوق ص 91 ، 129 ، 356 ، 401 ، 587 ، 706 ، التوحید ص 108 ، 146 ، 283 ، 317 ، الخصال ص 3 ، 104 ، 105 ، 106 ، 146 ، 363 ، 440 ، 546 ، ثواب الأعمال ص 189 ، 232 ، 279 ، صفات الشیعة ص 6 ، علل الشرائع ج 2 ص 511 ، 520 ، 534 ، 536 ، 581 .

ص:84

39 . عبّاس بن عامر القَصَبانی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن عبد الله بن جعفر الحِمیری ، عن الحسن بن علی الکوفی وأیّوب بن نوح ، عنه .(1)


1- 39 . الفهرست للشیخ الرقم 528 ص 189 : «عبّاس بن عامر القَصَبانی : له کتاب أخبرنا به أبو عبد لله المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن الحسن بن علی الکوفی وأیّوب بن نوح ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 744 ص 281 ، وذکر أنّه الصدوق الثقة ، کثیر الحدیث ، وروی کتبه من فهرست ابن قُولَوَیه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5077 ص 341 بعنوان : «العبّاس بن عامر» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6222 ص 434 ، قائلا : «العبّاس بن عامر القَصَبانی : روی عنه أیّوب بن نوح» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 67 .

ص:85

40 . عبد الرحمن بن کثیر الهاشمی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] ابن الولید ، عن الصفّار ، عن علی بن حسّان ، عنه .

[ وأخبرنا ] أبی ، عن محمّد بن یحیی وسعد بن عبد الله ، عن الحسن بن علی الکوفی ، عن علی بن حسّان ، عن عمّه عبد الرحمن بن کثیر .(1)


1- 40 . الفهرست للشیخ الرقم 474 ص 177 : «عبد الرحمن بن کثیر الهاشمی : له کتاب رویناه بالإسناد الأوّل ، عن الصفّار ، عن علی بن حسّان ، عنه ، ورواه أیضاً أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن محمّد بن یحیی وسعد بن عبد الله جمیعاً ، عن الحسن بن علی الکوفی ، عن علی بن حسّان ، عن عمّه عبد الرحمن بن کثیر» ، وأراد بالإسناد الأوّل : الحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار . ذکره النجاشی برقم 621 ص 234 بعنوان : «عبد الرحمن بن کثیر الهاشمی» وقال : «کان ضعیفاً ، غمز أصحابنا علیه وقالوا : کان یضع الحدیث» ، وذکر أنّ له کتاب فضل سورة ( إنّا أنزلناه) ، ورواه من فهرست ابن عُبدُون ، وکتاب صلح الحسن(علیه السلام) ورواه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن محمّد بن مفضّل الأشعری ، عنه) ، وذکر له کتاب فدک وکتاب الأظلّة وقال فی شأن کتاب الأظلّة أنّه کتاب فاسد مختلط . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الرحمن بن کثیر : مولی بنی هاشم» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3230 ص 237 ، قائلا : «عبد الرحمن بن کثیر القرشی ، الکوفی» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وعن داوود الرقّی ، والمفضّل بن عمر ، وروی عنه الحسن بن محبوب ، وعلی بن حسّان ، وعلی بن الحکم ، والقاسم الخزّاز : الکافی ج 1 ص 132 ، 185 ، 192 ، 210 ، 213 ، 217 ، الفقیه ج 1 ص 524 ، ج 3 ص 561 ، ج 4 ص 474 ، التهذیب ج 1 ص 53 ، ج 3 ص 147 ، ج 6 ص 37 ، 42 ، المحاسن ج 1 ص 45 ، ج 2 ص 349 ، بصائر الدرجات ص 18 ، 37 ، 60 ، 65 ، 81 ، 91 ، 92 ، 98 ، 125 ، 226 ، 232 ، 234 ، 273 ، الأمالی للصدوق ص 205 ، 359 ، 649 ، 666 ، 703 ، التوحید ص 164 ، 319 ، 329 ، الخصال ص 242 ، 364 ، ثواب الأعمال ص 16 ، علل الشرائع ج 1 ص 118 ، 205 ، 206 ، ج 2 ص 318 ، 426 ، 474 ، معانی الأخبار ص 136 ، 299 ، مختصر بصائر الدرجات ص 16 ، 65 ، 107 ، 159 ، 163 ، 171 ، 215 ، شرح الأخبار ج 1 ص 430 ، 472 ، الغیبة للنعمانی ص 178 ، 204 ، 251 ، 304 ، الاختصاص ص 296 ، 303 ، 319 ، المزار للمفید ص 12 ، 27 ، الأمالی للطوسی ص 561 ، الغیبة للطوسی ص 426 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 593 ، 743 ، 770 ، 778 ، 795 ، 820 .

ص:86

41 . عبد الرحمن بن محمّد العَزرَمی : له روایات ، [ أخبرنا بها ] ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أخیه سهل بن الحسن ، عن یوسف بن الحارث الکمندانی ، عنه .(1)

42 . عبد الکریم بن عمرو الخَثعَمی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد والحِمیری ،


1- 41 . الفهرست للشیخ الرقم 472 ص 176 : «عبد الرحمن بن محمّد العَزرَمی : له روایات ، أخبرنا بها عدّة من أصحابنا ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أخیه سهل بن الحسن ، عن یوسف بن الحارث الکمندانی ، عنه» ، وذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «الکمیدانی» بدل «الکمندانی» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 628 ص 237 بعنوان : «عبد الرحمن بن محمّد بن عُبَید الله الرزمی» ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن عُبدُون . أقول : نقله صاحب جامع الرواة ج 1 ص 453 عن رجال النجاشی بعنوان : «عبد الرحمن بن محمّد بن عُبَید الله العَزرَمی» واستظهر السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 9 ص 350 أنّ «الرزمی» فی عنوان النجاشی تصحیف «العَزرَمی» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3231 ص 237 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الرحمن بن محمّد بن عُبَید الله الفَزَاری ، العَزرَمی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وثُوَیر بن یزید والحارث بن عمرو وروی عنه العبّاس بن عامر ، وجعفر بن بشیر ، ومحمّد بن الفضیل ، وأبو سُمَینة ، وأحمد بن صَبِیح ، وأحمد بن محمّد بن عیسی : الکافی ج 2 ص 91 ، ج 6 ص 470 ، ج 8 ص 271 ، التهذیب ج 7 ص 4 ، ج 1 ص 316 .

ص:87

عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وأحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، عنه ، ولقبه کرام .(1)

43 . عبد الله بن إبراهیم الغفّاری : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن


1- 42 . الفهرست للشیخ الرقم 480 ص 178 : «عبد الکریم بن عمرو الخَثعَمی : له کتاب أخبرنا به الشیخ المفیدوالحسین بن عُبَیدالله [ الغضائری ] ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وأحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، عنه ، ولقبه کرام» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 645 ص 245 ، وذکر أنّه کان ثقة ثقة عیناً ، وروی کتابه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن القاسم بن محمّد بن الحسین بن خازم ، عن عُبَیس ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 24 ، قائلا : «عبد الکریم بن عمرو الخَثعَمی : ولقبه کرام» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 ، قائلا : «عبد الکریم بن عمرو : لقبه کرام ، کوفیّ ، عربیّ ، خثعمیّ» ، وذکر الکشّی أنّه کان واقفیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 555) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 3270 ص 239 بعنوان : «عبد الکریم بن عمرو الخَثعَمی ، الکوفی» ، وأُخری برقم 5051 ص 339 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الکریم بن عمرو الخَثعَمی: لقبه کرام ، کوفیّ ، واقفیّ ، خبیث ، له کتاب ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن ابن أبی یعفور ، والحارث بن المغیرة ، وحمزة بن حمران ، وزُرارة ، وسعید بن عبد الله الأعرج ، وعمر بن حنظلة ، وروی عنه أحمد بن أبی النصر البَزَنطی ، وجعفر بن محمّد بن حکیم ، والحسن بن علی الوشّاء : الکافی ج 1 ص 346 ، 368 ، ج 5 ص 377 ، الفقیه ج 3 ص 547 ، ج 4 ص 459 ، 472 ، الاستبصار ج 3 ص 286 ، التهذیب ج 4 ص 145 ، ج 8 ص 53 ، المحاسن ج 1 ص 262 ، علل الشرائع ج 2 ص 426 ، معانی الأخبار ص 202 ، مختصر بصائر الدرجات ص 97 ، 211 ، الغیبة للنعمانی ص 86 ، 115 ، 132 ، 153 ، 180 ، 224 ، 285 ، 305 ، 345 ، الغیبة للطوسی ص 474 .

ص:88

الصفّار ، عن محمّد بن عیسی ، عنه .(1)


1- 43 . الفهرست للشیخ الرقم 435 ص 167 : «عبد الله بن إبراهیم الغفّاری : له کتاب أخبرنا به بالإسناد الأوّل إلی ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی ، عنه» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی ذکر «أخبرنا المذکوران ، عن محمّد بن علی بن الحسین» بدل «بالإسناد الأوّل إلی ابن بابَوَیه» ، والمراد من «المذکوران»: الشیخ المفید والحسین بن عُبَید الله اللذان ذکرا قبل ذلک ، وکذلک المراد من الإسناد الأوّل إلی ابن بابَوَیه ، ثمّ إنّ الشیخ ذکره مرّة أُخری برقم 902 ص 281 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید وسیأتی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 590 ص 225 بعنوان : عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمرو الغفّاری» ، وذکر أنّه تارةً یقال الغفّاری وأُخری یقال : الأنصاری ، وروی کتابه عن طریق ابن نوح ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه وأحمد بن إدریس ، عن عبد الله بن محمّد بن عیسی ، عن ابن فَضّال ، عنه) . أقول : ظاهر النجاشی اتّحاد عبد الله بن إبراهیم الأنصاری والغفّاری ، ولکن ذکره الشیخ فی فهرسته مرّتین ، والوجه فی ذلک أنّ الشیخ وجده بعنوانین فی فهرست ابن الولید ، وأمّا وجه تکراره فی فهرست ابن الولید ، راجع إلی مشایخ ابن الولید ، فإنّ الصفّار عبّر عنه فی إجازته لابن الولید بعبد الله بن إبراهیم الغفّاری ، ولکنّه فی فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری ذکر بعنوان : «عبد الله بن إبراهیم الأنصاری» ، فابن الولید ذکره مرّتین کما وجده فی إجازة الصفّار وفهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری ، کما أنّ الشیخ الطوسی وجده فی نسخة ابن أبی جید من فهرست ابن الولید بعنوان : وصفه وهو الغفّاری ( ولذا ذکره برقم 902 بوصفه) ، وفی نسخة الصدوق من فهرست ابن الولید وجده باسمه . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 81 ص 75 ، قائلا : «عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمر الغفّاری : أبو محمّد ، مدنیّ ، یُلقی علیه الفاسد کثیراً ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ویجوز أن یُخرّج شاهداً» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5364 ص 362 فی أصحاب الرضا(علیه السلام)بعنوان : «عبد الله بن إبراهیم» . أقول : روی محمّد بن عیسی العُبَیدی ، عن عبد الله بن إبراهیم الأنصاری ، عن ابن سِنان : التهذیب ج 6 ص 197 ، وروی فی الکافی ج 5 ص 251 نفس الروایة بالإسناد ، عن محمّد بن عیسی ، عن أبی محمّد الأنصاری ، عن ابن سِنان ، وهذه تشهد علی أنّ عبد الله بن إبراهیم الأنصاری متّحد مع أبی محمّد الأنصاری کما أنّ ابن الغضائری ذکر أنّ کنیته أبو محمّد ، وعلیه فما ذکره الکشّی بعنوان : «أبی محمّد الأنصاری» یتعلّق بعبد الله بن إبراهیم الأنصاری ، حیث قال : «قال أبو عمرو : قال نصر بن الصبّاح : أبو حمّد الأنصاری الذی یروی عنه محمّد بن عیسی العُبَیدی - و [ هو ]عبد الله بن إبراهیم - مجهول لا یُعرف» ( اختیار معرفة الرجال ص 612) ، والظاهر أنّه سقط کلمة «هو» قبل عبد الله بن إبراهیم ، ونحن أثبتناه لاستقامة العبارة ، والحاصل أنّ عبد الله بن إبراهیم الأنصاری والغفّاری وأبو محمّد الأنصاری رجل واحد . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 56 .

ص:89

44 . عبد الله بن جعفر الحِمیری القمّی : له کتاب الدلائل ، کتاب الطبّ ، وکتاب الإمامة ، وکتاب التوحید والاستطاعة والأفاعیل والبداء ، وکتاب قرب الإسناد ، وکتاب المسائل والتوقیعات ، وکتاب الغیبة ، ومسائله عن محمّد بن عثمان العُمَری ، [ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عنه .(1)


1- 44 . الفهرست للشیخ الرقم 439 ص 167 : «عبد الله بن جعفر الحمیری ، القمّی : یُکنّی أبا العبّاس ، ثقة ، له کتب منها : کتاب الدلائل ، کتاب الطبّ ، وکتاب الإمامة ، وکتاب التوحید والاستطاعة والأفاعیل والبداء ، وکتاب قرب الإسناد ، وکتاب المسائل والتوقیعات ، وکتاب الغیبة ، ومسائله عن محمّد بن عثمان العُمَری ، وغیر ذلک من روایاته ومصنّفاته وفهرست کتبه ، وزاد ابن بطّة کتاب الفترة والحیرة ، وکتاب فضل العرب ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته الشیخ المفید ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عنه ...» ، ورواه عن فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 573 ص 219 ، وذکر أنّه کان شیخ القمّیّین ووجههم ، وذکر أنّ له 19 کتاباً ( کتاب الإمامة ، وکتاب الدلائل ، وکتاب العظمة والتوحید ... وکتاب التوحید والبداء والإرادة والاستطاعة والمعرفة ، وکتاب قرب الإسناد إلی الرضا(علیه السلام) ، وکتاب قرب الإسناد إلی أبی جعفر بن الرضا(علیهما السلام) ... ، مسائل لأبی محمّد الحسن(علیه السلام) علی ید محمّد بن عثمان العُمَری ، کتاب قرب الإسناد إلی صاحب الأمر(علیه السلام) ... ، وروی جمیعها عن طریق عدّة ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 60 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن جعفر الحمیری : الذی سمعت منه بالفتح» ، وذکره الکشّی ( اختیار معرفة الرجال ص 605) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5727 ص 389 بعنوان : «عبد الله بن جعفر الحمیری» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) برقم 5859 ص 400 ، قائلا : «عبد الله بن جعفر الحمیری : قمّیّ ، ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 71 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن الحمیری : الأمالی للصدوق ص 551 ، ثواب الأعمال ص 102 ، 244 ، علل الشرائع ج 2 ص 500 ، 509 ، 581 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 231 ،کمال الدین ص 478 ، معانی الأخبار ص 247 ، 268 ، الفقیه ج 4 ص 425 فی طریقه إلی عمر بن یزید ، وص 448 فی طریقه إلی سلیمان بن جعفر الجعفری ، وص 450 فی طریقه إلی أبی جمیلة وفی طریقه إلی إبراهیم بن مَهزِیار ، وص 469 فی طریقه إلی إبراهیم بن أبی البلاد ، وص 481 فی طریقه إلی أبی الورد ، وص 489 فی طریقه إلی محمّد بن حکیم ... ، وروی عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الحمیری : الخصال ص 26 ، 97 ، 228 ، 438 ، الأمالی للصدوق ص 84 ، کمال الدین ص 221 ، ص 228 ، 231 ، 289 ، 343 ، 435.

ص:90

45 . عبد الله بن سِنان : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهیم بن هاشم ویعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عنه .(1)


1- 45 . الفهرست للشیخ الرقم 433 ص 165 : «عبد الله بن سِنان : ثقة ، له کتاب رواه جماعة ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن سعد ، عن إبراهیم بن هاشم ویعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عنه ...» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن بطّة ، وذکر له کتاب یوم ولیلة ، ورواه من طریق عدّة ، عن التَّلّعُکبَری ، ( عن ابن عُقدة ، عن جعفر بن عبد الله العلوی ، عن الحسن بن الحسین السَّکُونی ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 558 ص ص 214 بعنوان : «عبد الله بن سِنان بن طَریف» ، وذکر أنّه کان خازناً للمنصور والمهدی والهادی والرشید ، ووثّقه ، وذکر أنّه جلیل لا یُطعن علیه فی شیء ، وذکر له کتاب الصلاة الذی یُعرف ب- عمل یوم ولیلة وکتاب الصلاة الکبیر وکتاب فی سائر الأبواب من الحلال والحرام ، ورواها من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : عدّه البرقی فی رجاله ص 22 من أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن سِنان : مولی قریش ، وکان علی خزائن المنصور والمهدی» ، وذکرالکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 410) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، تارةً برقم 3132 ص 23 ، قائلا : «عبد الله بن سِنان الکوفی» ، وأُخری برقم 3778 ص 264 ، قائلا : «عبد الله بن سِنان : مولی قریش ، وکان علی الخزائن من جهة المنصور والمهدی بعده» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 150 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عُمیر ، عن عبد الله بن سِنان : معانی الأخبار ص 142 .

ص:91

46 . عبد الله بن محمّد الحُضَینی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی ، عن أحمد بن حلاّل ، عنه .(1)

47 . عبد الله بن محمّد المُزَخرَف الحجّال : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن علی بن


1- 46 . الفهرست للشیخ الرقم 436 ص 167 : «عبد الله بن محمّد الحُضَینی : له کتاب رویناه بالإسناد الأوّل ، عن محمّد بن عیسی ، عن أحمد بن عمر الحلاّل ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : الشیخ المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی . أقول : ذُکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «الحُصَینی» بدل «الحُضَینی» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 597 ص 227 بعنوان : «عبد الله بن محمّد بن حصین الحُصَینی ، الأهوازی» ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . أقول : راجع لشرح حاله وطبقته فهرست الحمیری الرقم 75 .

ص:92

الحسن بن علی الکوفی ، عن أبیه ، عن الحجّال .(1)

48 . عبد الله بن میمون القدّاح : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد بن عُبَید الله ، عنه .(2)


1- 47 . الفهرست للشیخ الرقم 438 ص 167 : «عبد الله بن محمّد المُزَخرَف الحجّال : له کتاب أخبرنا به الشیخ المفید ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن علی بن الحسن بن علی الکوفی ، عن أبیه ، عن الحجّال ...» ، ورواه من فهرست سعد بن عبد الله. أقول : فی نسخة مکتبة الطباطبائی ذکر «الحسین بن علی الکوفی» بدل «الحسن بن علی الکوفی» ، ولا یخفی أنّ المراد من الحسن بن علی الکوفی هو الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 595 ص 226 بعنوان : «عبد الله بن محمّد الأسدی : مولاهم ، کوفیّ ، الحجّال ، المُزَخرَف» ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من طریق العبّاس بن عمر الدهقان ، ( عن الصدوق الأب ، عن علی بن الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة ، عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن محمّد الحجّال : أخو عبد الله ، ومن ولده أحمد بن عبد الله الکرخی» ، وذکر الکشّی أنّه کان یدّعی الکلام وکان من أجدل الناس ( اختیار معرفة الرجال ص 516 فی ترجمة ابن فَضّال) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5332 ص 360 ، قائلا :«عبد الله بن محمّد الحجّال : مولی بنی تیم الله ، ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 60 .
2- 48 . الفهرست للطوسی الرقم 442 ص 168 : «عبد الله بن میمون القدّاح : له کتاب ... ، أخبرنا به أبو عبد الله ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد بن عُبَید الله ، عنه ...» ، ورواه عن فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 557 ص 213 بعنوان : «عبد الله بن میمون بن الأسود ، القدّاح» ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتباً ، منها : کتاب مبعث النبیّ(صلی الله علیه وآله) وأخباره ، کتاب صفة الجنّة والنار ، ورواه من فهرست سعد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 22 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن میمون القدّاح : کان یبری القداح ، مکّی ، من موالی بنی مخزوم» ، وذکر الکشّی مدحه ، وذکر أنّ محمّد بن عیسی یقول : کان عبد الله بن میمون یقول بالتزیّد ( اختیار معرفة الرجال ص 389) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3131 ص 231 ، قائلا : «عبد الله بن میمون القدّاح ، المکّی : کان یبری القداح ، مولی بنی مخزوم» . أقول : وقع الکلام معنی کلمة «التزیّد» فی کلام الکشّی ، فاستظهر صاحب قاموس الرجال ج 1 ص 82 إلی أنّ المراد به إمّا القول بزیادة الأئمّة علی الاثنی عشر ، وإمّا التدیّن بالزیدیّة ، وذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 9 ص 355 أنّ کلمة التزیّد مجملة ولیس معناها أنّ عبد الله بن میمون کان زیدیّاً . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 62 .

ص:93

49 . عبد الله بن یحیی الکاهلی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی وحمزة بن محمّد ومحمّد بن علی ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عنه .(1)


1- 49 . الفهرست للشیخ الرقم 441 ص 168 : «عبد الله بن یحیی الکاهلی : له کتاب ... ، وأخبرنا به أبو عبد الله المفید ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه وحمزة بن محمّد ومحمّد بن علی [ ماجِیلَوَیه ] ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 580 ص 221 ، وذکر أنّه کان وجهاً عند أبی الحسن(علیه السلام) ، وروی کتابه من طریق القاضی أبی عبد الله ، ( عن ابن عُقدة ، عن محمّد القَطَوَانی ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 22 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن یحیی الکاهلی : وهو الکاهل الکبیر ، الأسدی ، عربیّ ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 448) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5090 ص 341 بعنوان : «عبد الله بن یحیی الکاهلی» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وعن أبی أحمد الکاهلی ، وأبیه ، وزُرارة ، وعبد الله بن هلال ... ، وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، والحسن بن محبوب ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن الحکم ، وفَضّالة ، ومحمّد بن سِنان : الکافی ج 2 ص 175 ، 342 ، 398 ، 572 ، ج 3 ص 3 ، 81 ، 83 ، 156 ، 491 ، ج 4 ص 253 ، 358 ، 429 ، الفقیه ج 1 ص436 ، ج 3 ص 436 ، ج 4 ص 505 ، الاستبصار ج 1 ص 223 ، 252 ، 311 ، ج 2 ص273 ، التهذیب ج 1 ص 35 ، 291 ، 370 ، 395 ، 408 ، 449 ، 450 ، ج 2 ص 236 ، 247 ، 288 ، 289 ، ج 3 ص 207 ، المحاسن ج 2 ص 452 ، کامل الزیارات ص 80 ، 289 ، مختصر بصائر الدرجات ص 71 ، 92 ، دلائل الإمامة ص 330 ، الأمالی للطوسی ص 198 .

ص:94

50 . عُبَید الله بن علی الحلبی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحِمیری ، عن أحمد وعبد الله ابنی محمّد بن عیسی الأشعری ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبی .(1)


1- 50 . الفهرست للشیخ الرقم 466 ص 174 : « عُبَید الله بن علی الحلبی : له کتاب مصنّف معوّل علیه ، وقیل : إنّه عرض علی الصادق(علیه السلام) فلمّا رآه استحسنه وقال : لیس لهؤلاء - یعنی المخالفین - مثله ، أخبرنا به الشیخ المفید ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] جمیعاً ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحمیری ، عن أحمد وعبد الله ابنی محمّد بن عیسی الأشعری ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبی ...» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید وعن طریق جماعة ، عن التَّلّعُکبَری ، ( عن عُبَید الله بن الفضل الطائی ، عن أحمد بن علی بن نعمان ، عن السندی بن محمّد ، عن حمّاد ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 612 ص 230 بعنوان : عُبَید الله بن علی بن علی بن أبی شعبه الحلبی» ، ووثّقه ، وذکر کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 23 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «عُبَید الله بن علی الحلبی» ، وذکر أنّه ثقة وصحیح ، وله کتاب وهو أوّل کتاب صنّفه الشیعة ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3193 ص 234 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عُبَید الله بن علی بن أبی شعبة الحلبی ، الکوفی : مولی بنی عجل» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 64 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن عبد الله بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه : التوحید ص 389 ، الخصال ص 289 ، 347 ، علل الشرائع ج 1 ص 283 ، ج 2 ص 396 ، 398 ، 412 ، 433 ، 435 ، ص 451 ، ص 456 ، 535 ، الفقیه ج 4 ص 429 فی طریقه إلی عُبَید الله بن علی الحلبی ( وکذلک فی روایات الحلبی : الفقیه ج 1 ص 83 ، ص 99 ، 105 ، 168 ، 235 ، 236 ، 393 ، 456 ، 466 ، ج 2 ص 40 ، 302 ، 388 ، ج 3 ص 52 ، 134 ، 216 .

ص:95

 51 . عثمان بن عیسی : له کتاب المیاه ، وکتاب القضایا والأحکام ، وکتاب الصلاة ، [ أخبرنا ] أبی ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن عثمان بن عیسی بها .(1)


1- 51 . رجال النجاشی الرقم 817 ص 300 : «عثمان بن عیسی : أبو عمرو ، العامری ، الکِلابی ، ثمّ من ولد عُبَید بن رُؤاس ، فتارةً یقال : الکِلابی ، وتارةً العامری وتارةً الرَّوَّاسی والصحیح أنّه مولی بنی رُؤاس ، وکان شیخ الواقفة ووجهها ، وأحد الوکلاء المستبدّین بمال موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، روی عن أبی الحسن(علیه السلام) ، ذکره الکشّی فی رجاله ، وذکر نصر بن الصبّاح ، قال : کان له فی یده مال یعنی - الرضا(علیه السلام) - فمنعه فسخط علیه ، قال : ثمّ تاب وبعث إلیه بالمال ، وکان یروی عن أبی حمزة ، وکان رأی فی المنام أنّه یموت بالحائر علی صاحبه السلام فترک منزله بالکوفة وأقام بالحائر حتّی مات ودُفن هناک ، صنّف کتباً ، منها : کتاب المیاه ... وکتاب القضایا والأحکام وکتاب الوصایا وکتاب الصلاة ... ، وأخبرنی والدی علی بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن علی ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن عثمان بن عیسی بکتبه» ، وروی کتاب المیاه من فهرست سعد بن عبد الله ، وبقیّة کتبه من طریق عدّة من أصحابنا ، ( عن ابن عُقدة ، عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته ، برقم 545 ص 193 : بعنوان : «عثمان بن عیسی العامری» ، وذکر أنّه واقفیّ المذهب ، وروی کتابه المیاه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «عثمان بن عیسی الرَّوَّاسی» ، وذکر الکشّی أنّه کان واقفاً ( اختیار معرفة الرجال ص 597) ، وذکر عند ذکر من أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم : «وقال بعضهم مکان ابن فَضّال : عثمان بن عیسی» ( اختیار معرفة الرجال ص 556) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5067 ص 340 ، قائلا : «عثمان بن عیسی الرَّوَّاسی : واقفیّ ، له کتاب» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام)برقم 5322 ص 360 ، قائلا : «عثمان بن عیسی الکِلابی : رُؤاسیّ ، کوفیّ ، واقفیّ ... من أصحاب أبی الحسن موسی(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 65 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عیسی : ثواب الأعمال ص 228 ، 269 ، علل الشرائع ج 1 ص 285 ، علل الشرائع ج 2 ص 566 ، ص 568 ، الفقیه ج 4 ص 467 فی طریقه إلی معاویة بن شریح ( وکذلک فی روایاته عن معاویة بن شریح : الفقیه ج 1 ص 407) .

ص:96

52 . عُقبَة بن خالد : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسین ، عن محمّد بن عبد الله بن هلال ، عنه .(1)


1- 52 . الفهرست للشیخ الرقم 532 ص 190 : «عُقبَة بن خالد : له کتاب أخبرنا به جماعة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن محمّد بن عبد الله بن هلال ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 814 ص 299 مع وصفه بالأسدی ، وروی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن طریق محمّد بن تمام ، عن أحمد بن محمّد بن لاحِق ، عن ابن فَضّال ، عن أبیه ، عن علی بن عُقبَة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 45 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عُقبَة بن خالد : أبو علی بن عُقبَة» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 344) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3713 ص 261 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عُقبَة بن خالد الأسدی : کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وزُرارة ، ومُیَسِّر بن عبد العزیز ، ومحمّد بن عبد الله بن هلال ، وروی عنه فی جمیع ذلک ابنه علی ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 4 ص 34 ، 121 ، 397 ، 510 ، 544 ، 560 ، ج 5 ص 178 ، 278 ، الفقیه ج 1 ص 566 ، ج 2 ص 147 ، ج 3 ص 76 ، 102 ، ج 4 ص 50 ، 154 ، 217 ، الاستبصار ج 1 ص 378 ، ج 2 ص 12 ، 184 ، 206 ، 261 ، التهذیب ج 2 ص 189 ، 351 ، ج 4 ص 257 ، 276 ، 325 ، ج 5 ص 38 ، 360 ، 386 ، ج 6 ص 17 ، 294 ، المحاسن ج 1 ص 169 ، 175 ، بصائر الدرجات ص 199 ، الخصال ص 544 ، ثواب الأعمال ص 205 ، 274 ، الغیبة للنعمانی ص 333 ، الأمالی للطوسی ص 311 ، 639 .

ص:97

53 . علی بن إبراهیم بن هاشم القمّی : له کتاب التفسیر ، وکتاب الناسخ والمنسوخ ، وکتاب المغازی ، وکتاب الشرائع ، وکتاب قرب الإسناد ، [ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن وحمزة بن محمّد العلوی ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عنه .(1)


1- 53 . الفهرست للشیخ الرقم 380 ص 152 : «علی بن إبراهیم بن هاشم القمّی : له کتب ، منها : کتاب التفسیر ، وکتاب الناسخ والمنسوخ ، وکتاب المغازی ، وکتاب الشرائع ، وکتاب قرب الإسناد ... ، وأخبرنا بذلک الشیخ المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]وحمزة بن محمّد العلوی ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن علی بن إبراهیم إلاّ حدیثاً واحداً استثناه من کتاب الشرائع فی تحریم لحم البعیر ، وقال : لا أرویه ; لأنّه محال ...» ، ورواها أیضاً عن طریق جماعة ، عن الحسن بن حمزة ، عنه ، وکذلک روی حدیث تزویج المأمون أُمّ الفضل من أبی جعفر محمّد بن علی الجواد(علیهما السلام) عن هذا الطریق . أقول : الظاهر أنّ استثناء حدیث واحد من کتاب الشرائع إنّما ذُکر فی فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 680 ص 260 ، وذکر أنّه ثقة فی الحدیث ثبت معتمد صحیح المذهب ، وذکر له من الکتب : کتاب التفسیر ، کتاب الناسخ والمنسوخ ، کتاب قرب الإسناد ، کتاب الشرائع ، کتاب الحیض ، کتاب التوحید والشرک ، کتاب فضائل أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، کتاب المغازی ، کتاب الأنبیاء ، رسالة فی معنی هشام ویونس ، جوابات مسائل سأله عنها محمّد بن بلال ، کتاب یُعرف بالمشذر ، ورواها من فهرست ابن عُبدُون وغیره ، ( عن الحسن بن حمزة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 237 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 100 . أقول : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5738 ص 389 بعنوان : «علی بن إبراهیم» فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، واستظهر السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 11 ص 189 أنّ المراد منه هو إبراهیم بن هاشم القمّی . الطبقة : روی عن أبیه ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وسلمة بن الخطّاب ، وصالح بن السندی ... ، وروی عنه أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی ، والحسن بن حمزة العلوی ، ومحمّد بن موسی بن المتوکّل ، ومحمّد بن یعقوب الکلینی : الکافی ج 1 ص 12 ، 23 ، 24 ، 25 ، 27 ، 30 ، 33 ، 34 ، 35 ، 37 ، 38 ، 39 ، الفقیه ج 2 ص 117 ، ج 4 ص 187 ، 381 ،423 ، 424 ، 425 ، 427 ، 428 ، 431 ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 7 ، 12 ، 18 ، 46 ، 49 ، 55 ، 62 ، 71 ، التهذیب ج 1 ص 8 ، 13 ، 25 ، 28 ، 29 ، 30 ، 42 ، 50 ، 53 ، 54 ، المحاسن ج 1 ص 244 ، بصائر الدرجات ص15 ، 395 ، 546 ، کامل الزیارات ص 11 ، 21 ، 24 ، 25 ، 26 ، 27 ، 57 ، 65 ، 83 ، 91 ، الأمالی للصدوق ص 16 ، 20 ، 55 ، 63 ، التوحید ص 19 ، 29 ، 68 ، الخصال ص 4 ، 11 ، 12 ، 20 ، 21 ، 22 ، ثواب الأعمال ص 4 ، 15 ، 19 ، 20 ، 23 ، علل الشرائع ج 1 ص 7 ، 30 ، 34 عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 9 ، 14 ، 15 ، 16 ، ج 2 ص 15 ، 22 ، 35 ، 37 ، کمال الدین ص 30 ، 39 ، 75 ، 170 ، مختصر بصائر الدرجات ص 41 ، 42 ، 44 ، 45 ، 46 ، 47 ، 132 ، 138 ، 139 ، 141 ، الغیبة للنعمانی ص50 ، 61 ، 62 ، 95 ، الإرشاد ج 2 ص 194 ، 199 ، 223 ، 257 ، الأمالی للمفید ص 68 ، 130 ، 156 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عنه : الأمالی ص 142 ، 158 ، ص 169 ، 208 ، 210 ، 356 ، التوحید ص 104 ، 108 ، 133 ، 147 ، الخصال ص 4 ، 11 ، 12 ، 20 ، 21 ، 22 ، 34 ، 48 ، 52 ، ثواب الأعمال ص 15 ، 20 ، 23 ، 29 ، 34 ، 37 ، علل الشرائع ج 1 ص 52 ،53 ، 70 ، 74 ، 170 ، 178 ، 190 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 14 ، 15 ،293 ، 299 ، کمال الدین ص 170 ، 196 ، 198 ، 304 ، معانی الأخبار ص 1 ، 8 ، 9 ، 16 ، 35 ، 119 ، 120 ، 216 ، 246 ... ، وروی فی طریقه عن کُردَوَیه الهمدانی ، عن أبیه ، عن علی بن إبراهیم : الفقیه ج 4 ص 424 ، وفی طریقه عن هشام بن سالم : ص 425 ، وفی طریقه عن سَمَاعة بن مهران : ص 427 ، وفی طریقه عن بُکَیر بن أعیَن : ص 441 ، وروی فی طریقه عن إبراهیم بن أبی محمود ، عن محمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن إبراهیم بن هاشم : الفقیه ج 4 ص 428 ، وکذلک فی طریقه عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی : ص 431 ، علل الشرائع ج 2 ص 356 .

ص:98

54 . علی بن الحسن بن رِباط : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن

ص:99

محبوب ، عنه .(1)

55 . علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی : له کتاب التوحید ، وکتاب الوضوء ، وکتاب الصلاة ، وکتاب الجنائز ، وکتاب الإمامة والتبصرة من الحیرة ، وکتاب الإملاء ، وکتاب المنطق ، وکتاب الإخوان ، وکتاب النساء والولدان ، وکتاب الشرائع ، وکتاب الرسالة إلی ابنه محمّد بن علی ، وکتاب التفسیر ، وکتاب النکاح ، وکتاب مناسک الحجّ ، وکتاب قرب الإسناد ، وکتاب التسلیم والتمییز ، وکتاب الطبّ ، وکتاب المواریث ، وکتاب الحجّ - لم یتمّه - ، وکتاب النوادر ، [ أخبرنا بها ] .(2)


1- 54 . الفهرست للشیخ الرقم 387 ص 154 : «علی بن الحسن بن رِباط : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 659 ص 251 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاب الصلاة ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد . أقول : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5374 ص 362 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلاً : «علی بن رِباط» ، وصرّح السیّد بحر العلوم فی الفوائد الرجالیّة ج 1 ص 380 أنّ الظاهر أنّ المراد منه هو علی بن الحسن بن رِباط ; لأنّ علی بن رِباط کان من أصحاب الباقر(علیه السلام) ، ومن البعید بقاؤه إلی زمن الرضا(علیه السلام) . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 69 .
2- 55 . الفهرست للشیخ الرقم 392 ص 157 : «علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی(رضی الله عنه) : کان فقیهاً جلیلا ثقة ، وله کتب کثیرة ، منها : کتاب التوحید ، وکتاب الوضوء ، وکتاب الصلاة ، وکتاب الجنائز ، وکتاب الإمامة والتبصرة من الحیرة ، وکتاب الإملاء ، وکتاب المنطق ، وکتاب الإخوان ، وکتاب النساء والولدان ، وکتاب الشرائع ، وکتاب الرسالة إلی ابنه محمّد بن علی ، وکتاب التفسیر ، وکتاب النکاح وکتاب مناسک الحجّ ، وکتاب قرب الإسناد ، وکتاب التسلیم والتمییز ، وکتاب الطبّ ، وکتاب المواریث ، وکتاب الحجّ لم یتمّه ، وکتاب النوادر ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته الشیخ المفید والحسین بن عُبَید الله ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه» . أقول : ذُکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «کتاب الإمامة والبصیرة» بدل «کتاب الإمامة والتبصرة» کما أنّه ذکر کتاب «الإخوان والألف» بدل «کتاب الإخوان». ذکره النجاشی برقم 684 ص 261 ، وذکر أنّه کان شیخ القمّیّین فی عصره ومتقدّمهم وفقیههم ، وذکر له من الکتب کتاب التوحید ، وکتاب الصلاة ، وکتاب الجنائز ، وکتاب الشرائع ... ، ورواها من طریق العبّاس بن عمر الکلوذانی ، عنه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6191 ص 432 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی : یُکنّی أبا الحسن ، ثقة ، له تصانیف ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، قال : سمعت منه فی السنة التی تهافتت فیها الکواکب ، دخل بغداد فیها ، وذکر أنّ له منه إجازة بجمیع ما یرویه» . الطبقة : روی عن أحمد بن إدریس ، وسعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحمیری ، وعلی بن إبراهیم ، وعلی بن موسی الکمندانی ، ومحمّد بن یحیی العطّار ... ، وروی عنه ابنه محمّد ( الشیخ الصدوق) ، ومحمّد بن أحمد بن داوود : الکافی ج 1 ص 348 ، الاستبصار ج 1 ص 202 ، 469 ، 471 ، 476 ، 484 ، التهذیب ج 1 ص 442 ، ج 3 ص 317 ، 320 ، 325 ، کامل الزیارات ص 57 ، 59 ، 91 ، 107 ، 110 ، 121 ، 181 ، 182 ، 183 ، 200 ، 254 ، 267 ، 347 ، 383 ، 425 ، 427 ، 469 ، المزارللمفید ص 16 ، المزار لابن المشهدی ص 116 ، دلائل الإمامة ص 102 ، 139 ، 437 ، 438 ، الأمالی للمفید ص 226 ، المزار للمفید ص 16 ، الأمالی للطوسی ص 10 . الروایة عن طریق الصدوق : روی عن أبیه فی الأمالی ص 56 ، 62 ، 63 ، 77 ، 108 ، 109 ، 113 ، التوحید ص 18 ، ص 20 ، ص 21 ، ص 27 ، 28 ، 30 ، 31 ، 46 ، ثواب الأعمال ص 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 8 ، ص 9 ، 10 ، 12 ، صفات الشیعة ص 5 ، 9 ، 13 ، 26 ، 27 ، علل الشرائع ص 3 4 ، 10 ،عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 10 ، 11 ، 18 ، 20 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 20 ، 52 ، 53 ، 57 ، 60 ، فضائل الشیعة ص 14 ، 25 ، 27 ، 29 ، کمال الدین ص 18 ، 21 ، 71 ، 72 ، معانی الأخبار ص 4 ، 6 ، 8 ، 12 ، 15 ، الفقیه ج 4 ص 423 وص 427 فی طریقه إلی زُرعة ، وص 430 فی طریقه إلی محمّد بن حمران ، وص 433 فی طریقه إلی الحسین بن أبی العلاء ، وص 435 فی طریقه إلی أبی مریم الأنصاری ، وص 435 فی طریقه إلی أبان بن تغلب .

ص:100

ص:101

56 . علی بن الحکم الکوفی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن محمّد بن أحمد بن هشام ، عن محمّد بن السندی ، عنه .(1)

57 . علی بن جعفر أخو موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن: بی طالب(علیهم السلام)

له کتاب المسائل ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن محمّد بن یحیی ، عن العَمرَکی الخراسانی البُوفَکی ، عن علی بن جعفر ، عن أخیه موسی الکاظم(علیه السلام) .

[ وأخبرنا ] أبی ، عن سعد والحِمیری وأحمد بن إدریس وعلی بن موسی ، عن أحمد بن محمّد ، عن موسی بن القاسم البَجَلی ، عنه .(2)


1- 56 . الفهرست للشیخ الرقم 376 ص 151 : «علی بن الحکم الکوفی : ثقة ، جلیل القدر ، له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن محمّد بن أحمد بن هشام ، عن محمّد بن السندی ، عنه ...» ، ورواه من فهرست سعد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 718 ص 274 بعنوان : «علی بن الحکم بن الزبیر» ، وروی کتابه من فهرست سعد . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان ابن أُخت داوود بن النعمان ( اختیار معرفة الرجال ص 570) وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5344 ص 361 ، قائلا : «علی بن الحکم بن الزبیر : مولی النخع ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام)برقم 5572 ص 376 بعنوان : علی بن الحکم» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 70 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن محمّد بن أحمد بن هشام ، عن محمّد بن إسماعیل السندی بن عیسی الأشعری ، عنه : علل الشرائع ص 28 .
2- 57 . الفهرست للشیخ الرقم 377 ص 151 : «علی بن جعفر أخو موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) : له کتاب المسائل ، أخبرنا جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ، عن محمّد بن یحیی ، عن العَمرَکی الخراسانی البُوفَکی ، عن علی بن جعفر ، عن أخیه موسی الکاظم(علیه السلام) ، ورواه أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری وأحمد بن إدریس وعلی بن موسی ، عن أحمد بن محمّد ، عن موسی بن القاسم البَجَلی ، عنه» . أقول : ذُکر فی نسخة نشر الفقاهة من الفهرست للطوسی : «له کتاب المناسک ومسائل لأخیه موسی بن جعفر(علیهما السلام) سأله عنها» بدل «وله کتاب المسائل» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 662 ص 251 ، وذکر أنّ له کتاباً فی الحلال والحرام ، یُروی تارةً غیر مبوّب ، وتارةً مبوّباً ، وروی غیر المبوّب من فهرست الحمیری ، وروی المبوّب من طریق القاضی أبو عبد الله ، ( عن ابن عُقدة ، عن جعفر بن عبد الله ، عن علی بن أسباط ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 25 ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ص 59 بعنوان : «علی بن جعفر» ، وذکر الکشّی ما یشهد بصحّة عقیدته وتأدیبه مع أبی جعفر الثانی(علیه السلام) ( اختیار معرفة الرجال ص 429) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 3379 ص 244 بعنوان : «علی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب المدنی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5044 ص 339 ، قائلا : «علی بن جعفر أخوه ، له کتاب ما سأله عنه ، وروی عن أبیه» ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5317 ص 359 ، قائلا : «علی بن جعفر بن محمّد : له کتاب ، ثقة» ، وذکر الشیخ المفید فی الإرشاد ج 2 ص 216 أنّه کان من الفضل والورع علی ما لا یختلف فیه اثنان . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد برقم 68 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق فی طریقه إلی علی بن جعفر ( الفقیه ج 4 ص 422) ، عن أبیه ، عن محمّد بن یحیی العطّار ، عن العَمرَکی ، عنه : الفقیه ج 1 ص 8 ، 20 ، 55 ، 75 ، 142 ، 158 ، 242 ، 245 ، 248 ، 250 ، 364 ، 401 ، ج 2 ص 31 ، 124 ، 179 ، 496 ، ج 3 ص 125 ، 143 ، 371 ... ، وروی عن أبیه ، عن محمّد بن یحیی العطّار ، عن العَمرَکی ، عنه : ثواب الأعمال ص 26 ، ص 45 ، 223 ، علل الشرائع ج 2 ص 437 ، ص 445 ، 521 .

ص:102

58 . علی بن محمّد بن سعد الأشعری : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن ،

ص:103

عنه .(1)

59 . علی بن مَعبَد : له کتاب ، [ أخبرنا به ] ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه .(2)

60 . علی بن مَهزِیار الأهوازی : له ثلاثة وثلاثون کتاباً مثل کتب الحسین بن سعید


1- 58 . الفهرست للشیخ الرقم 381 ص 153 : «علی بن محمّد بن سعد الأشعری : له کتاب ... ، ورواه أبو جعفر ابن بابَوَیه ، عن محمّد بن الحسن ، عنه» ، ورواه الشیخ أیضاً عن الفهرست للطوسی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 673 ص 257 بعنوان : «علی بن محمّد بن علی بن سعد الأشعری ، القَزْدانی» ، وذکر أنّه یُعرف بابن مَتَّوَیه ، وروی نوادره من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6204 ص 433 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «علی بن محمّد بن سعد الأشعری : روی عنه محمّد بن الحسن بن الولید» . الطبقة : روی عن محمّد بن سالم بن أبی سلمة ، وروی عنه الحسین بن محمّد بن عامر ، ومحمّد بن یحیی العطّار : الکافی ج 1 ص 35 ، ج 2 ص 79 ، 187 ، 207 ، 226 ، 268 ، 378 ، 379، ج 6 ص503 ، بصائر الدرجات ص247، 249، مختصر بصائر الدرجات ص108.
2- 59 . الفهرست للشیخ الرقم 378 ص 151 : «علی بن معبد : له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 716 ص 273 ، وروی کتابه عن فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 58 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5711 ص 388 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن معبد : بغدادیّ ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 86 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه : الأمالی للصدوق ص 358 ، 369 ، التوحید ص 365 ، ثواب الأعمال ص 138 ، 173 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 55 .

ص:104

وزیادة کتاب حروف القرآن وکتاب الأنبیاء ، [ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد ، عن العبّاس بن معروف عنه ، إلاّ کتاب المثالب فإنّ العبّاس بن معروف روی نصفه .

[ وأخبرنا بها ]أبی وموسی بن المتوکّل ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ، عن إبراهیم بن مَهزِیار ، عن أخیه ، عن رجاله .

وله وفاة أبی ذرّ(رضی الله عنه) وحدیث بدر وإسلام سلمان الفارسی(رضی الله عنه) .

[ وأخبرنا ]أبی وموسی بن المتوکّل ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ، عن إبراهیم بن مَهزِیار .(1)


1- 60 . الفهرست للشیخ الرقم 379 ص 152 : «علی بن مَهزِیار الأهوازی : جلیل القدر ، واسع الروایة ، ثقة ، له ثلاثة وثلاثون کتاباً مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة کتاب حروف القرآن ، وکتاب الأنبیاء ، وکتاب البشارات ، قال أحمد بن أبی عبد الله البرقی : إنّ علی بن مَهزِیار أخذ مصنّفات الحسین بن سعید وزاد علیها فی ثلاثة کتب منها زیادة کثیرةً أضعاف ما للحسین بن سعید ، منها : کتاب الوضوء وکتاب الصلاة ، وکتاب الحجّ ، وسائرَ ذلک زاد شیئاً قلیلا ، أخبرنا بکتبه وروایاته جماعة ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن العبّاس بن معروف ، عنه إلاّ کتاب المثالب فإنّ العبّاس روی نصفه عنه ، ورواها أبو جعفر بن بابَوَیه ، عن أبیه وموسی بن المتوکّل ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن إبراهیم بن مَهزِیار ، عن أخیه ، عن رجاله ، وله وفاة أبی ذر(رضی الله عنه) وحدیث بدر وإسلام سلمان الفارسی(رضی الله عنه) ، رویناه بهذا الإسناد عنه» . أقول : استظهرنا أنّ استثناء نصف کتاب «المثالب» کان مذکوراً فی فهرست الشیخ الصدوق ، ثمّ إنّه ذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «حدیث بدء إسلام سلمان» بدل «حدیث بدر وإسلام سلمان» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 664 ص 253 ، وذکر أنّه کان ثقة فی روایته لا یُطعن علیه ، صحیحاً اعتقاده ، وصنّف الکتب المشهورة وهی مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة ، ورواه من فهرست ابن الولید وفهرست ابن قُولَوَیه وفهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «علی بن مَهزِیار الأهوازی» ، وص 55 فی أصحاب الجواد(علیه السلام)بنفس العنوان ، وذکر الکشّی أنّه کان نصرانیّاً فهداه الله ، وکان من أهل هند سکن الأهواز ثمّ ذکر مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 548) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5336 ص 360 ، قائلا : «علی بن مَهزِیار : أهوازیّ ، ثقة ، صحیح» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5568 ص 376 بعنوان : «علی بن مَهزِیار الأهوازی» ، وثالثةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5708 بنفس العنوان وزاد «ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 87 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهیم بن مَهزِیار ، عن أخیه علی : الخصال ص 449 ، 539 ، ثواب الأعمال ص 67 ، 247 ، 306 ، علل الشرائع ج 2 ص 399 ، 436 ، 442 ، 444 ، 511 ، 538 ، 544 ، 589 ، 605 ، کمال الدین ص 72 ، 203 ، 223 ، 380 ، معانی الأخبار ص 264 ، 338 ، وروی فی طریقه إلی علی بن جعفر فی الفقیه ج 4 ص 446 ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن إبراهیم بن مَهزِیار ، عن أخیه علی ، وکذلک فی روایاته عن علی بن مَهزِیار : الفقیه ج 1 ص 224 ، 262 ، 363 ، 544 ، ج 2 ص 44 ، 144 ، 352 ، 435 ، 444 ، 560 ، 582 ، ج 3 ص 241 ، 376 ، ج 4 ص 234 ، 237 ، 307 ، 341 ، 400 ... ، وروی عن أبیه ، عن الحمیری ، عن إبراهیم بن مَهزِیار ، عن أخیه علی : الخصال ص 80 ، 303 ، ثواب الأعمال ص 133 ، 167 ، علل الشرائع ج 2 ص 370 ، 419 ، کمال الدین ص 72 ، 649 ، معانی الأخبار ص 296 .

ص:105

61 . علی بن یقطین : له کتاب ما سُئل عنه الصادق(علیه السلام) من الملاحم ، وکتاب مناظرة الشاکّ بحضرته(علیه السلام) ، وله مسائل عن أبی الحسن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، [ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس کلّهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علی بن یقطین ، عن أخیه الحسین بن علی بن یقطین ، عن أبیه علی بن یقطین .

ص:106

[ و أخبرنا بها ]الحسین بن أحمد المالکی ، عن أحمد بن هلال ، عنه .(1)

62 - 63 . علی ومحمّد ابنا الریّان بن الصَّلت : لهما کتاب مشترک بینهما ، [ أخبرنا به ]أبی ، عن علی بن إبراهیم ، عنهما .(2)


1- 61 . الفهرست للشیخ الرقم 388 ص 154 : «علی بن یقطین(رضی الله عنه) : ثقة ، جلیل القدر ، له منزلة عظیمة عند أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، عظیم المکان فی الطائفة ... ، ولعلی بن یقطین(رضی الله عنه) کتب ، منها : کتاب ما سُئل عنه الصادق(علیه السلام) من الملاحم وکتاب مناظرة الشاکّ بحضرته(علیه السلام) ، وله مسائل عن أبی الحسن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، أخبرنا بکتبه ومسائله الشیخ المفید والحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس کلّهم ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن علی بن یقطین ، عن أخیه الحسین بن علی بن یقطین ، عن أبیه علی بن یقطین ، ورواه أبو جعفر بن بابَوَیه ، عن الحسین بن أحمد المالکی ، عن أحمد بن هلال ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 715 ص 273 ، وذکر أنّه قال أصحابنا : «روی علی بن یقطین عن أبی عبد الله(علیه السلام) حدیثاً واحداً وروی عن موسی(علیه السلام)فأکثر» ، وذکر أنّ له کتاب مسائله ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن یقطین : مولی بنی أسد ، کوفیّ» ، وروی الکشّی له مدائح عظیمة ( اختیار معرفة الرجال ص 432) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5056 ص 340 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن یقطین : مولی بنی أسد» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 88 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن علی بن یقطین ، عن أخیه الحسین ، عن أبیه علی بن یقطین : الأمالی للصدوق ص 212 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 31 ، 99 ، وروی بهذا الإسناد فی طریقه إلی علی بن یقطین : الفقیه ج 4 ص 452 ، وکذلک فی روایاته عن علی بن یقطین : الفقیه ج 1 ص 114 ، ص 270 ، 446 ، 451 ، ج 2 ص 35 ، 180 ، 222 ، ج 3 ص 176 ، ج 4 ص 304 .
2- 62 -63 . الفهرست للشیخ الرقم 386 ص 154 : «علی ومحمّد ابنا الریّان بن الصَّلت : لهما کتاب مشترک بینهما ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن علی بن إبراهیم ، عنهما» . ذکره النجاشی برقم 1009 ص 370 «محمّد بن الریّان بن الصَّلت الأشعری» ، وذکر أنّ له مسائل لأبی الحسن العسکری(علیه السلام) ، ورواه من فهرست الحمیری ، ثمّ ذکر برقم 731 ص 278 «علی بن الریّان بن الصَّلت ، الأشعری ، القمّی» ، ووثّقه ، وذکر أنّ له نسخة عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام) ، ورواها من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار ، عن عمران بن موسی ، عنه) ، وله کتاب منثور الحدیث ، ورواه من طریق ابن نوح ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عنه) . أقول : الظاهر أنّ الکتاب الذی کان مذکوراً فی فهرست الشیخ الصدوق هو الکتاب الذی ذکره النجاشی بعنوان : کتاب منثور الحدیث ، وذلک بقرینة راوی الکتاب وهو علی بن إبراهیم ، فالنجاشی تبعاً لابن نوح نسب الکتاب إلی علی بن الریّان ، ولکنّ الشیخ الطوسی تبعاً للشیخ الصدوق نسب الکتاب إلی علی ومحمّد ابنا الریّان بن الصَّلت . کتب الرجال : ذُکر علی بن الریّان فی رجال البرقی ص 58 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وذُکر فی رجال الشیخ برقم 5728 ص 389 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وبرقم 5871 ص 400 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، وذکر فی رجال الشیخ برقم 5764 ص 391 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، ووثّقه . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 109 .

ص:107

64 . عمّار بن مروان : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسین جمیعاً ، عن محمّد بن سِنان ، عنه .(1)


1- 64 . الفهرست للشیخ الرقم 525 ص 189 : «عمّار بن مروان : له کتاب أخبرنا به المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسین جمیعاً ، عن محمّد بن سِنان ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 780 ص 291 ، وذکر أنّه کان مولی یشکر ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن محمّد بن المفضّل بن إبراهیم ، عن محمّد بن سِنان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 80 ص 74 ، قائلا : «عمّار بن مروان الثوبانی : مولی بنی ثوبان موالی بنی یشکر ، کوفیّ ، یروی عن أبی الحسن وأبی عبد الله(علیهما السلام)» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3536 ص 252 ، قائلا : «عمّار بن مروان الیشکری : مولاهم ، الخزّاز ، الکوفی» . أقول : وقع الکلام فی اتّحاد عمّار بن مروان الیشکری مع عمّار بن مروان الکلبی الذی ذکره الصدوق فی مشیخة الفقیه ج 4 ص 498 حیث قال : «وما کان فیه عن عمّار بن مروان الکلبی فقد رویته ... عن أبی أیّوب الخزّاز ، عن عمّار بن مروان» ، فذهب صاحب جامع الرواة ج 1 ص 612 إلی اتّحادهما ، ووافقه صاحب طرائف المقال ج 1 ص 536 ، ولکن استبعده السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 12 ص 258 ، فإنّ الکلبی لا یثبت کونه صاحب کتاب ، مع أنّ الراوی عنه هو أبو أیّوب الخزّاز ، ولکن راوی کتاب الیشکری محمّد بن سِنان ، کما نجده فی طریق الشیخ والنجاشی وکذلک فی جملة من الروایات . الطبقة : روی عن الباقر والصادق والکاظم(صلی الله علیه وآله) ، وروی عنه محمّد بن سِنان ، وعمرو بن میمون ، وأبو سُمَینة ، وجعفر بن بشیر ، ومحمّد بن سِنان ، والحسن بن علی بن فَضّال ، وابن أبی عُمیر ، وعلی بن النعمان : الکافی ج 1 ص 228 ، 272 ، 401 ، 417 ، 418 ، 438 ، ج 2 ص 92 ، 109 ، الفقیه ج 2 ص 142 ، 274 ، ج 3 ص 41 ، ج 4 ص 232 ، 235 ، 498 ، الاستبصار ج 3 ص 159 ، التهذیب ج 1 ص 159 ، ج 2 ص 109 ، 321 ، ج 4 ص 187 ، 220 ، المحاسن ج 1 ص 255 ، 265 ، ج 2 ص 358 ، 455 ، بصائر الدرجات ص 40 ، 48 ، 124 ، 130 ، 137 ، 164 ، 207 ، 213 ، 295 ، 308 ، الأمالی للصدوق ص 379 ، الخصال ص 290 ، 329 ، علل الشرائع ج 1 ص 78 ، ج 2 ص 459 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 293 ، معانی الأخبار ص 167 ، 211 ، مختصر بصائر الدرجات ص 17 ، 54 ، 66 ، 73 ، 101 ، 106 ، 123 ، الغیبة للنعمانی ص 133 ، 207 ، الاختصاص ص 278 ، 317 ، 332 ، الغیبة للطوسی ص 187 ، 447 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 793 ، 818 .

ص:108

65 . عمّار بن موسی الساباطی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد والحِمیری ، عن أحمد بن الحسن بن علی بن فَضّال ، عن عمرو بن سعید المدائنی ، عن مصدّق بن

ص:109

صدقة ، عنه .(1)

66 . عمر بن یزید : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحِمیری ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عن محمّد بن عمر بن یزید ، عن الحسین بن


1- 65 . الفهرست للشیخ الرقم 526 ص 189 : «عمّار بن موسی الساباطی : کان فطحیّاً ، له کتاب کبیر جیّد معتمد رویناه بالإسناد الأوّل ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن الحسن بن علی بن فَضّال ، عن عمرو بن سعید المدائنی ، عن مصدّق بن صدقة ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : الشیخ المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ، عن سعد ( معجم رجال الحدیث ج 13 ص 177) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 779 ص 290 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن علی بن الحسن بن فَضّال ، عن عمرو بن سعید ، عن مصدّق بن صدقة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 48 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمّار بن موسی الساباطی : کوفیّ ، وأصله من المدائن» ، وروی الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 504) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3527 ص 251 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمّار بن موسی : أبو الیقظان ، الساباطی ، وأخوه صباح» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وجمیل بن صالح ، وروی عنه الحسن بن صدقة ، ومروان بن مسلم ، ومصدقة بن صدقة ، وهشام بن سالم : الکافی ج 4 ص 71 ، 313 ، ج 6 ص 25 ، 424 ، الفقیه ج 1 ص 20 ، 100 ، 102 ، 107 ، 153 ، 156 ، 166 ، 245 ، 501 ، الاستبصار ج 1 ص 18 ، 145 ، 186 ، 227 ، 267 ، 376 ، 381 ، التهذیب ج 1 ص 86 ، 212 ، 270 ، 418 ، ج 2 ص18 ، 31 ، 38 ، 49 ، 192 ، 193 ، 196 ، 265 ، 271 ، 272 ، 273 ، 274 ، 293 ، 317 ، 343 ، ج 3 ص 289 ، 330 ، ج 4 ص208 ، 240 ، 275 ، ج 5 ص 76 ، المحاسن ج 2 ص 326 ، کامل الزیارات ص 59 ، 61 ، 382 ، 427 ، الأمالی للصدوق ص 328 ، ثواب الأعمال ص 158 ، علل الشرائع ج 2 ص 423 ، کمال الدین ص 221 ، الاختصاص ص 286 ، 289 .

ص:110

عمر بن یزید ، عن أبیه .(1)

67 . عیسی بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب(علیه السلام) : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحِمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ،


1- 66 . الفهرست للشیخ الرقم 502 ص 184 : «عمر بن یزید : ثقة ، له کتاب أخبرنا به الشیخ المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عن محمّد بن عمر بن یزید ، عن الحسین بن عمر بن یزید ، عن أبیه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 751 ص 283 بعنوان : «عمر بن محمّد بن یزید : أبو الأسود ، بیّاع السابری» ، وذکر أنّه ثقة جلیل ، وله کتاب فی مناسک الحجّ وفرائضه وما هو مسنون من ذلک ، ورواه النجاشی عن فهرست سعد بن عبد الله وطریق ابن نوح ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عنه) ، وعن طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن علی بن الحسن ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عذافر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 36 ، قائلا : «عمر بن یزید : بیّاع السابری ، وکنیته أبو الأسود ، مولی ثقیف» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 47 بعنوان : «عمر بن یزید» ، وروی الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 331) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 3541 ص 52 ، قائلا : «عمر بن یزید : بیّاع السابری ، کوفیّ» ، وأُخری برقم 3548 ص 253 ، قائلا : «عمر بن یزید الثقفی : مولاهم ، البزّاز ، الکوفی» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5046 ص 339 ، قائلا : «عمر بن یزید : بیّاع السابری ، ثقة ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 76 . الروایة عن طریق الصدوق : الشیخ الصدوق فی طریقه إلی عمر بن یزید ، روی عن أبیه ، عن الحمیری ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عن محمّد بن عمر بن یزید ، عن الحسین بن عمر بن یزید ، عنه : الفقیه ج 4 ص 425 ، وکذلک فی روایاته عن عمر بن یزید : الفقیه ج 1 ص 28 ، 165 ، 183 ، 379 ، 382 ، 384 ، 489 ، ج 2 ص 32 ، 98 ، 408 ، 449 ، 454 ، ج 3 ص 139 ، 168 ، 482 .

ص:111

عن النوفلی ومحمّد بن علی الکوفی جمیعاً ، عنه .(1)


1- 67 . الفهرست للشیخ الرقم 518 ص 188 : «عیسی بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب(علیه السلام) : له کتاب أخبرنا به الشیخ المفید ، عن ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن النوفلی ومحمّد بن علی الکوفی [ أبی سُمَینة ]جمیعاً ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 799 ص 295 ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن محمّد بن خاقان ، عن أبی سُمَینة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عیسی بن عبد الله» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3643 ص 257 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عیسی بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب الهاشمی» . أقول : وقع الکلام فی اتّحاد وتغایر «عیسی بن عبد الله الهاشمی» مع «عیسی بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب(علیه السلام)» ، فذهب صاحب جامع الرواة ج 1 ص 599 والوحید البهبهانی تعلیقته علی منهج المقال ص 274 إلی اتّحادهما ، وذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 13 ص 201 إلی التغایر بینهما ، مستدلاًّ بتعدّد ذکرهما فی الفهرست للشیخ ، وحاصل کلامه أنّ هناک رجلین أوّلهما : «عیسی بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علی(علیه السلام)» ،وهو الذی ذکره النجاشی وهذا هو العُمَری ، وثانیهما : «عیسی بن عبد الله بن علی بن عمر بن علی بن الحسین بن علی(علیهم السلام)» ، وهذا هو المراد من عبد الله بن عیسی الهاشمی ( وهذا النسب ذکره الصدوق فی الفقیه ج 4 ص 494) ، هذا ولکن لا یخفی علیک أنّ النسب الذی ذکره الصدوق فی عیسی بن عبد الله الهاشمی لا یوافق مع الأخبار ، فإنّ الشیخ الطوسی ذکر فی موارد متعدّدة ( 14 مورداً) هکذا : «عن عیسی بن عبد الله الهاشمی ، عن أبیه ، عن جدّه علی بن أبی طالب(علیهما السلام) : التهذیب ج 1 ص 25 ، ج 2 ص 237) ، ومن المعلوم أنّ هذا السند ینسجم مع عیسی بن عبد الله العُمَری ولا ینسجم مع ما ذکره الشیخ الصدوق . والحاصل أنّ «عیسی بن عبد الله الهاشمی» الذی ذُکر له کتاب یتّحد مع «عیسی بن عبد الله العُمَری» بمعنی أنّه تارةً یوصف الرجل بالعُمَری وأُخری بالهاشمی ، هذا مضافاً إلی أنّ النجاشی اقتصر علی ذکر واحد منها ، وأمّا وجه تعدّد ذکره فی الفهرست للشیخ فلا یکشف عن تغایر العنوانین ، فإنّا وجدنا موارد متعدّدة أنّ الشیخ یذکر الرجل مرّتین فی فهرسته ، فالوجه فی تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی یرجع إلی اختلاف نسخة فهرست ابن الولید ، فإنّ فی نسخة ابن أبی جید ذُکر بعنوان ، وفی نسخة الشیخ الصدوق ذکر بعنوان آخر . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 78 .

ص:112

68 . غالب بن عثمان : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ، عنه .(1)

69 . غیاث بن کَلّوب بن فَیهَس البَجَلی : له کتاب عن إسحاق بن عمّار ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن غیاث بن کَلّوب بن فَیهَس البَجَلی ، عن إسحاق بن عمّار .(2)


1- 68 . الفهرست للشیخ الرقم 562 ص 197 : «غالب بن عثمان : له کتاب أخبرنا به أبو عبد الله المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ، عنه ...» ، وذکره من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 835 ص 305 مع وصفه بالمِنقَری ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ولکن لم یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3841 ص 267 ، قائلا : «غالب بن عثمان المِنقَری : مولاهم ، السمّاک ، الکوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5091 ص 341 ، قائلا : «غالب بن عثمان : واقفیّ» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 79 .
2- 69 . الفهرست للشیخ الرقم 561 ص 197 : «غیاث بن کَلّوب بن فَیهَس البَجَلی : له کتاب عن إسحاق بن عمّار ، أخبرنا به أبو عبد الله المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن غیاث بن کَلّوب بن فَیهَس البَجَلی ، عن إسحاق بن عمّار» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 834 ص 305 ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6233 ص 435 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «غیاث بن کَلّوب بن فَیهَس البَجَلی : روی عنه الصفّار» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 96 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن غیاث بن کَلّوب ، عن إسحاق بن عمّار : الأمالی للصدوق ص 337 .

ص:113

70 . الفتح بن یزید الجُرجانی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن المختار بن بلال بن المختار بن أبی عُبَیدة ، عنه .(1)

71 . الفضل بن شاذان : له کتاب الفرائض الکبیر ، وکتاب الفرائض الصغیر ، وکتاب الطلاق ، وکتاب المسائل الأربع فی الإمامة ، وکتاب الردّ علی ابن کرام ، وکتاب المسائل والجوابات ، وکتاب النقض علی الإسکافی فی الجسم ، وکتاب المتعتَین


1- 70 . الفهرست للشیخ الرقم 573 ص 201 : «الفتح بن یزید الجُرجانی : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن المختار بن بلال بن المختار بن أبی عُبَیدة ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 853 ص 311 ، وذکر أنّه صاحب المسائل ، ورواه عن فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 60 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 110 ص 84 ، قائلا : «الفتح بن یزید الجُرجانی : صاحب المسائل لأبی الحسن(علیه السلام) ، واختلفوا أنّه هو الرضا(علیه السلام) أو الثالث(علیه السلام) ؟ ، والرجل مجهول ، والإسناد إلیه مدخول» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5743 ص 390 بعنوان : «الفتح بن یزید الجُرجانی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6239 ص 436 بنفس العنوان . أقول : لم یذکره البرقی ولا الشیخ فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، مع أنّه وصلت إلینا روایاته عن الرضا(علیه السلام) : راجع الکافی ج 5 ص 464 ، ص 118 ...) . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 97 .

ص:114

متعة النساء ومتعة الحجّ ، وکتاب الوعید والمسائل فی العالَم وحدوثه ، وکتاب الأعراض والجواهر ، وکتاب العلل ، وکتاب الإیمان ، وکتاب الردّ علی الدامغة الثنویّة ، وکتاب فی إثبات الرجعة ، وکتاب الردّ علی الغلاة ، وکتاب تبیان أصل الضلالة ، وکتاب التوحید مِن کتب الله المنزلة الأربعة وهو کتاب الردّ علی یزید بن بَزِیع الخارجی ، وکتاب الردّ علی أحمد بن یحیی ، وکتاب الردّ علی الأصمّ ، وکتاب الوعد والوعید ، وکتاب الحسنی ، وکتاب الردّ علی یَمَان بن رباب الخارجی ، وکتاب النقض علی من یدّعی الفلسفة فی التوحید والأعراض والجواهر والجزء ، وکتاب الردّ علی المثلّثة ، وکتاب المسح علی الخفّین ، وکتاب الردّ علی المرجئة ، وکتاب الردّ علی الباطنیّة والقرامطة ، وکتاب النقض علی أبی عُبَید فی الطلاق ، وکتاب جمع فیه مسائل متفرّقة لأبی ثور والشافعی والإصفهانی وغیرهم - سمّاه تلمیذه علی بن محمّد بن قُتیبة کتاب الدیباج - وکتاب مسائل البلدان ، وکتاب التنبیه فی الجبر والتشبیه ; [ أخبرنا بها ]محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدریس ، عن علی بن محمّد بن قُتیبة ، عنه .

[ وأخبرنا بها ]حمزة بن محمّد العلوی ، عن أبی نصر قنبر بن علی بن شاذان ، عن أبیه ، عنه .(1)


1- 71 . الفهرست للشیخ الرقم 563 ص 197 : «الفضل بن شاذان النیشابوری : فقیه ، متکلّم ، جلیل القدر ، له کتب ومصنّفات ، منها : کتاب الفرائض الکبیر ... [ وذکر أسامی الکتب التی ذکرناها فوق ] ، وذکر ابن الندیم أنّ له علی مذهب العامّة کتباً کثیرة ، منها : کتاب التفسیر ، وکتاب القراءة ، وکتاب السنن فی الفقه ، وأنّ لابنه العبّاس کتباً ، وأظنّ أنّ هذا الذی ذکره ، الفضل بن شاذان الرازی الذی تروی عنه العامّة ، أخبرنا بروایاته وکتبه هذه أبو عبد الله المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابَوَیه ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن إدریس ، عن علی بن محمّد بن قُتیبة ، عنه ، ورواها أیضاً محمّد بن علی بن الحسین ، عن حمزة بن محمّد العلوی ، عن أبی نصر قنبر بن علی بن شاذان ، عن أبیه ، عنه» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی ذُکر «کتاب الردّ علی الدامغة فی النبوّة» بدل «کتاب الردّ علی الدامغة الثنویّة» ، و «کتاب النقض علی من یدّعی الفلسفة فی التوحید والأعراض والجواهر والجبر» بدل «کتاب النقض علی مَن یدّعی الفلسفة فی التوحید والأعراض والجواهر والجزء» ، و «کتاب الردّ علی المنامیّة» بدل «کتاب الردّ علی المثلّثة» . أقول : کتاب الدیباج طُبع باسم الإیضاح علی ید جامعة طهران بسنة 1351 هجریه شمسیّة ، ثمّ إنّه ذهب ابن الندیم إلی اتّحاد «الفضل بن شاذان الرازی» مع «الفضل بن شاذان النیشابوری» ، فقال فی فهرسته ص 287 : «الفضل بن شاذان الرازی : وابنه العبّاس بن الفضل ، وهو خاصّی ، عامّی ، الشیعة تدّعیه» ، فکلام الشیخ حیث قال : «وأظنّ أنّ هذا الذی ذکره ، الفضل بن شاذان الرازی الذی تروی عنه العامّة» ناظر إلی تخطئة ابن الندیم ، فالحاصل أنّ الفضل بن شاذان شخصان أحدهما عامّی وهو الرازی ، والآخر نیشابوریّ وهو إمامیّ . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 840 ص 306 ، ووثّقه ، وقال : «له جلالة فی هذه الطائفة ، وهو فی قدره أشهر من أن نصفه» ، ثمّ قال : «روی عن أبی جعفر الثانی(علیه السلام) ، وقیل : عن الرضا(علیه السلام) أیضاً» ، وذکر له 48 کتاباً ، ورواها من طریق ابن نوح ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن علی بن قُتیبة ، عنه) . کتب الرجال : روی الکشّی مدحه وکذلک ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 538) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5742 ص 390 ، قائلا : «الفضل بن شاذان النیشابوری : یُکنّی أبا محمّد» ، وأُخری برقم 5883 ص 401 ذکر مثل ذلک . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وابن أبی عُمیر ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن جَبَلَة ، ومحمّد بن سِنان ، ومحمّد بن یحیی ، ویونس بن عبدالرحمن ... ، وروی عنه علی بن محمّد بن قُتیبة ، ومحمّد بن إسماعیل النیشابوری ، وإبراهیم بن هاشم : الکافی ج 1 ص 31 ، 32 ، 36 ، 39 ، 42 ، 47 ، 53 ، 56 ، 57 ، 69 ، 86 ، 100 ، 103 ، 132 ، 147 ، 152 ، 158 ، 163 ، الفقیه ج 1 ص 299 ، 305 ، 454 ، 522 ، 541 ، ج 4 ص 255 ، 259 ، 270 ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 7 ، 62 ، 73 ، 85 ، 95 ، 128 ، 130 ، 303 ، 307 ، 321 ، التهذیب ج 1 ص 10 ، 40 ، 42 ، 54 ، 61 ، 86 ، 97 ، 100 ، 106 ، 134 ، 150 ، الأمالی للصدوق ص 648 ، کامل الزیارات ص 65 ، التوحید ص 76 ، 137 ، 270 ، 285 ، 356 ، الخصال ص 58 ، صفات الشیعة ص 50 ، علل الشرائع ج 1 ص 8 ، 67 ، 158 ، 251 ، ج 2 ص 368 ، 568 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 19 ، 21 ، 26 ، 106 ، ج 2 ص 18 ، 109 ، 187 ، کمال الدین ص 239 ، 340 ، مختصر بصائر الدرجات ص 38 ، الإرشاد ج 2 ص 370 ، 371 ، 374 ، 375 ، الاختصاص ص 51 ، 205 ، الأمالی للطوسی ص 736 ، الغیبة للطوسی ص 41 ، 161 ، 162 ، 163 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن حمزة بن محمّد العلوی ، عن قنبر بن علی بن شاذان ، عن أبیه ، عن الفضل بن شاذان : عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 134 .

ص:115

ص:116

72 . القاسم بن محمّد الجوهری الکوفی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد وأحمد بن أبی عبد الله ، عن أبی عبد الله البرقی والحسین بن سعید ، عنه .(1)


1- 72 . الفهرست للشیخ الرقم 574 ص 201 : «القاسم بن محمّد الجوهری ، الکوفی : له کتاب أخبرنا به المفید ، عن ابن بابَوَیه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]وأحمد بن أبی عبد الله ، عن أبی عبد الله البرقی والحسین بن سعید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 862 ص 315 ، وروی کتابه من فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 50 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «القاسم بن محمّد الجوهری» ، ونقل الکشّی أنّه کان واقفیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 452) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3946 ص 273 ، قائلا : «القاسم بن محمّد الجوهری : مولی تیم الله ، کوفیّ الأصل ، روی عن علی بن أبی حمزة وغیره ، له کتاب» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5095 ص 342 ، قائلا : «القاسم بن محمّد الجوهری : له کتاب ، واقفیّ» ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6244 ص 436 ، قائلا : «القاسم بن محمّد الجوهری : روی عنه الحسین بن سعید» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 83 .

ص:117

73 . کُلَیب بن معاویة الأسدی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن الحِمیری وسعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسین ، عن صفوان ، عنه .(1)

74 . محمّد بن أبی القاسم الجنائی البرقی : له کتاب المشارب ، وکتاب الطبّ ، وکتاب تفسیر حماسة أبی تمام ، حدّثنا محمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، قال : حدّثنا أبی علی بن محمّد ، عن أبیه محمّد بن أبی القاسم .(2)


1- 73 . الفهرست للشیخ الرقم 582 ص 203 : «کُلَیب بن معاویة الأسدی ، ویُعرف بالصیداوی : له کتاب ... ، وأخبرنا به المفید ، عن ابن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن الحمیری وسعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسین ، عن صفوان ، عنه» ، رواه من فهرست ابن بطّة وفهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 871 ص 318 بعنوان : «کُلَیب بن معاویة بن جَبَلَة الصیداوی ، الأسدی» ، وذکر أنّ له کتاباً رواه جماعة ، ورواه النجاشی ، عن طریق ابن نوح ، ( عن محمّد بن أحمد بن داوود ، عن الحسین بن محمّد بن عَلاّن ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن القاسم بن محمّد بن حازم ، عن عبد الرحمن بن أبی هاشم ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 15 بعنوان : «کُلَیب بن معاویة الأسدی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 18 بنفس العنوان مع وصفه بالصیداوی ، وذکر الکشّی أنّه سُمّی بکلیب التسلیم ، وذکر مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 339) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الباقر(علیه السلام) تارةً برقم 1560 ص 144 بعنوان : «کُلَیب بن معاویة الأسدی» ، وأُخری برقم 1566 ص 144 بعنوان : «کُلَیب بن معاویة الصیداوی» ، وذکره فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 3962 ص 274 ، قائلا : «کُلَیب الأسدی» ، وأُخری برقم 3963 ص 274 قائلا : «کُلَیب بن معاویة بن جَبَلَة : أبو محمّد ، الصیداوی ، عربیّ ، کوفیّ» ، وذکره فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 6249 ص 436 ، قائلا : «کُلَیب بن معاویة الأسدی : روی عنه صفوان» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 84 .
2- 74 . رجال النجاشی الرقم 947 ص 353 : «محمّد بن أبی القاسم عُبَید الله بن عمران الجنابی ، البرقی : أبو عبد الله ، الملّقب ماجِیلَوَیه ، وأبو القاسم یُلقّب بُندار ، سیّد من أصحابنا القمّیّین ، ثقة ، عالم ، فقیه ، عارف بالأدب والشعر والغریب ، وهو صهر أحمد بن أبی عبد الله البرقی علی ابنته ، وابنه علی بن محمّد منها ، وکان أخذ عنه العلم والأدب ، له کتب ، منها : کتاب المشارب ، قال أبو العبّاس : هذا کتاب قصد فیه أن یعرف حدیث رسول الله(صلی الله علیه وآله) ، وکتاب الطبّ ، وکتاب تفسیر حماسة أبی تمام ، أخبرنا أبی علی بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن علی بن الحسین ، قال : حدّثنا محمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، قال : حدّثنا أبی علی بن محمّد ، عن أبیه محمّد بن أبی القاسم» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 289 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 157 . الطبقة : روی عن أبی سُمَینة محمّد بن علی ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ، وروی عنه ابنه علی ، وابنه : الکافی ج 1 ص 275 ، ج 6 ص 51 ، 323 ، 329 ، 354 ، 355 ، 365 ، 371 ، 374 ، التهذیب ج 3 ص 62 ، ج 8 ص 139 ، الأمالی للصدوق ص 254 ، التوحید ص 128 ، الخصال ص 355 ، ثواب الأعمال ص 11 ، 19 ، 21 ، 29 ، 32 ، 48 ، 51 ، 52 ، 59 ، 60 ، علل الشرائع ج 1 ص 37 ، 150 ، 190 ، 250 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 223 ، ج 2 ص 37 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 76 ، 87 ، 94 ، 99 ، فضائل الشیعة ص 38 ، معانی الأخبار ص 166 ، 171 ، 183 ، 245 ، 361 ، 412 ، الأمالی للمفید ص 283 ، 110 ، 438 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن محمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن علی بن محمّد بن أبی القاسم ، عن أبیه : الأمالی للصدوق ص 91 ، ثواب الأعمال ص 52 .

ص:118

75 . محمّد بن أبی عُمیر : له کتاب النوادر ، وکتاب الاستطاعة والأفعال والردّ علی أهل القدر والجبر وکتاب الإمامة ، وکتاب البداء ، وکتاب المتعة ومسائله عن الرضا(علیه السلام) ، [ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحِمیری ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه .

[ وأخبرنا ]أبی وحمزة بن محمّد العلوی ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عنه .(1)


1- 75 . الفهرست للشیخ الرقم 617 ص 218 : «محمّد بن أبی عُمیر : یُکنّی أبا أحمد ، من موالی الأزد ، واسم أبی عُمیر زیاد ، وکان من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة ، وأنسکهم نسکاً ، وأورعهم وأعبدهم ، وقد ذکره الجاحظ فی کتابه فی فخر قحطان علی عدنان بهذه الصفة التی وصفناه ، وذکر أنّه کان أوحد أهل زمانه فی الأشیاء کلّها ، وأدرک من الأئمّة(علیهم السلام) ثلاثة : أبا إبراهیم موسی(علیه السلام) ولم یروِ عنه ، وأدرک الرضا والجواد(علیهما السلام) ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، کتبَ مئة رجل من رجال الصادق(علیه السلام) ، وله مصنّفات کثیرة ، وذکر ابن بطّة أنّ له أربعة وتسعین کتاباً ، منها : کتاب النوادر کبیر حسن ، وکتاب الاستطاعة والأفعال والردّ علی أهل القدر والجبر ، وکتاب الإمامة ، وکتاب البداء ، وکتاب المتعة ومسائله عن الرضا(علیه السلام) وغیر ذلک ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته جماعة عن ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه ... ، ورواه ابن بابَوَیه ، عن أبیه وحمزة بن محمّد العلوی ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عنه» ، ورواها أیضاً من فهرست ابن الولید ، وروی کتابه النوادر من فهرست حمید بن زیاد وفهرست ابن قُولَوَیه ، وذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی «کتاب الأفاعیل» بدل «کتاب الأفعال» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 887 ص 326 ، وذکر له من الکتب کتاب البداء ، کتاب الاحتجاج فی الإمامة ، کتاب الحجّ ، کتاب فضائل الحجّ ، ورواها من فهرست حمید بن زیاد ، وروی کتابه الکفر والإیمان من فهرست ابن قُولَوَیه وطریق اب الغضائری ، ( عن محمّد بن تمام ، عن جعفر بن محمّد الجُرجانی ، عن العبّاس بن محمّد بن الحسین ، عن أبیه ، عنه) ، وثمّ روی سائر کتبه من طریق ابن نوح ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عنه) ، وروی نوادره من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن أبی عُمیر ، الأزدی» ، وذکره الکشّی فی من أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ، ومدحه ، ونقل أنّ ابن أبی عُمیر أُخذ وحُبس وأُخذ کلّ شیء کان له ، وذهبت کتبه فلم یخلص کتب أحادیثه ، فکان یحفظ أربعین مجلّداً فسمّاه نوادر ، فلذلک توجد أحادیث منقطعة الأسانید ( اختیار معرفة الرجال ص 556 ، 590) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5413 ص 365 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن أبی عُمیر : یُکنّی أبا أحمد ، واسم أبی عُمیر زیاد ، مولی الأزد ، ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 86 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه : التوحید ص 134 ، 135 ، 137 ، الخصال ص 411 ، 381 ، وفی طریقه إلی سلیمان بن خالد : الفقیه ج 4 ص 439 ، وکذلک فی روایاته عن سلیمان بن خالد : الفقیه ج 1 ص 161 ، 204 ، 499 ، ج 2 ص 255 ، 257 ، ج 3 ص 5 ، ص 235 ، ج 4 ص 46 ، 106 .

ص:119

ص:120

76 . محمّد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری : له کتاب نوادر الحکمة وهو یشتمل علی کتب ، کتاب التوحید ، وکتاب الوضوء ، وکتاب الصلاة ، وکتاب الزکاة ، وکتاب الصوم ، وکتاب الحجّ ، وکتاب النکاح ، وکتاب الطلاق، وکتاب الأنبیاء ، وکتاب مناقب الرجال ، وکتاب فضل العرب ، وکتاب فضل العربیّة والعجمیّة ، وکتاب الوصایا والصدقة ، وکتاب النحل والهبات ، وکتاب السکنی ، وکتاب الأوقات ، وکتاب الفرائض ، وکتاب الأیمان والنذور والکفّارات ، وکتاب العتق والتدبیر والولاء والمکاتب وأُمّهات الأولاد ، وکتاب الحدود والدیات ، وکتاب الشهادات ، وکتاب القضایا والأحکام .

[ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدریس ومحمّد بن یحیی ، عنه إلاّ ما ان فیها من غلوّ أو تخلیط ، وهو الذی یکون طریقه :

محمّد بن موسی الهمدانی ، أو یرویه عن رجل ، أو عن بعض أصحابنا ، أو یقول : وروی أو یرویه عن محمّد بن یحیی المُعاذی ، أو عن أبی عبد الله الرازی الجامورانی ، أو عن السیّاری ، أو یرویه عن یوسف ابن السُّخت ، أو عن وهب بن منبّه ، أو عن أبی علی النیشابوری ، أو أبی یحیی الواسطی ، أو محمّد بن علی الصیرفی ، أو یقول : وجدت فی کتاب ولم أروِه ، أو عن محمّد بن عیسی بن عُبَید بإسناد منقطع ینفرد به ، أو عن الهیثم بن عدی ، أو

ص:121

عن سهل بن زیاد الأدَمی ، أو عن أحمد بن هلال ، أو عن محمّد بن علی الهمدانی ، أو عن عبد الله بن محمّد الشامی ، أو عن عبد الله بن أحمد الرازی ، أو عن أحمد بن الحسین بن سعید ، أو عن أحمد بن بشیر الرقّی ، أو عن محمّد بن هارون ، أو عن ممویه بن معروف ، أو عن محمّد بن عبد الله بن مهران ، أو ینفرد به الحسن بن الحسین بن سعید اللؤلؤی ، أو جعفر بن محمّد الکوفی ، أو جعفر بن محمّد بن مالک ، أو یوسف بن الحارث ، أو عبد الله بن محمّد الدمشقی .(1)


1- 76 . الفهرست للشیخ الرقم 622 ص 221 : «محمّد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری ، القمّی : جلیل القدر ، کثیر الروایة ، له کتاب نوادر الحکمة ، وهو یشتمل علی کتب جماعة أوّلها کتاب التوحید ... [ وذکر أسامی الکتب التی ذکرناها فوق ] ... ، أخبرنا بها جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدریس ومحمّد بن یحیی ، عنه ، وقال أبو جعفر بن بابَوَیه : إلاّ ما کان فیها من غلوّ أو تخلیط ، وهو الذی یکون طریقه محمّد بن موسی الهمدانی ...» [ وذکر الموارد التی ذکرناها فوق ] ، وروی الشیخ الطوسی کتاب نوادر الحکمة أیضاً من فهرست ابن بطّة ، وروی من طریق الحسین الغضائری وابن أبی جید ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . أقول : الظاهر أنّ استثناء ابن الولید من کتاب رجال نوادر الحکمة إنّما ذکر فی فهرست الشیخ الصدوق ، وأمّا کونه مذکوراً فی فهرست ابن الولید فلم نطمئنّ به ، نعم أصلُ هذه الاستثنائات کان من ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 939 ص 348 ، وذکر أنّه کان ثقة فی الحدیث إلاّ أنّ أصحابنا قالوا : «کان یروی عن الضعفاء ویعتمد المراسیل ولا یبالی عمّن أخذ ، وما علیه فی نفسه مطعن فی شیء» ، ثمّ ذکر ما استثناه ابن الولید من روایة محمّد بن أحمد بن یحیی ، ثمّ ذکر له کتاب نوادر الحکمة وذکر أنّه کتاب کبیر حسن یعرفه القمّیّون بدبّة شبیب ، وذکر له کتاب الملاحم ، وکتاب الطبّ ، وکتاب مقتل الحسین(علیه السلام) ، وکتاب الإمامة ، وکتاب المزار ، وروی کتبه من فهرست ابن قُولَوَیه ومن طریق ابن نوح وابن شاذان ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6262 ص 438 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن أحمد بن یحیی الأشعری : صاحب نوادر الحکمة ، وذکرناه فی الفهرست ، روی عنه سعد ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 170 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی : التوحید ص 354 ، 394 ، 395 ، الخصال ص 38 ، 118 ، 282 ، 384 ، 460 ، 516 ، ثواب الأعمال ص 33 ، 180 ، 183 ، علل الشرائع ج 1 ص 55 ، 299 ، ج 2 ص 441 ، 452 ، 543 ، 559 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 20 ، 90 ، 177 ، ج 2 ص 232 ، 250 ، ج 2 ص 260 ، وروی عن أبیه ، عن محمّد بن یحیی ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی : الأمالی للصدوق ص 174 ، 205 ، 590 ، 770 ، الخصال ص 5 ، 9 ، 43 ، 117 ، 129 ، 326 ، 341 ، 443 ، 445 ، 454 ، 456 ، 480 ، 481 ، 488 ، 584 ، علل الشرائع ج 1 ص 78 ، 93 ، 286 ، ج 2 ص 327 ، 415 ، 505 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 19 ، 232 ، کمال الدین ص 69 ، 75 ، معانی الأخبار ص 148 ، 151 ، 152 ، 179 ، 183 ، 239 ، 342 ، وروی فی طریقه إلی صفوان بن مهران الجمّال : الفقیه ج 4 ص 436 ، وفی طریقه إلی مروان بن مسلم ص 477 .

ص:122

77 . محمّد بن أسلم الجَبَلی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحِمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه .(1)


1- 77 . الفهرست للشیخ الرقم 587 ص 205 : «محمّد بن أسلم الجَبَلی : له کتاب أخبرنا به أبو عبد الله المفید ، عن ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 999 ص 368 بعنوان : «محمّد بن أسلم الطبری ، الجَبَلی» ، وذکر أنّه کان غالیاً فاسد الحدیث ، وروی عن الرضا(علیه السلام) ، ثمّ روی کتابه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن عُبَید بن کثیر ، عن محمّد بن علی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن أسلم الجَبَلی ، الطبری : أصله کوفیّ» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 177 ص 115 ، قائلا : «محمّد بن أسلم الطبری ، الحلبی : أبو جعفر ، أصله کوفیّ ، کان یتّجر إلی طبرستان ، غال ، فاسد الحدیث ، روی عن الرضا(علیه السلام)» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5401 ص 64 ، قائلا : «محمّد بن أسلم الطبری : أصله کوفیّ» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 6353 ص 447 ، قائلا : «محمّد بن أسلم الجَبَلی : روی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب» . أقول : ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1601 ص 146 : «محمّد بن أسلم الجَبَلی» ، وذهب صاحب نقد الرجال ج 4 ص 138 أنّه متّحد مع محمّد بن أسلم الذی کان صاحب کتاب ، وروی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، وذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 15 ص 80 إلی أنّ الذی ذُکر فی أصحاب الباقر(علیه السلام) مغایر لمن کان صاحب کتاب ، واحتمل المحقّق الأستر آبادی فی منهج المقال ص 283 أنّه قد التبس الأمر علی الشیخ الطوسی فرأی روایة عن محمّد بن أسلم الجَبَلی عن أبی جعفر وتخیّل أنّه الباقر(علیه السلام) ، فذکره فی عداد أصحاب الباقر(علیه السلام) مع أنّ المراد منه هو الجواد(علیه السلام) . الطبقة : روی عن الحسین بن خالد ، والصبّاح الحذّاء ، وعاصم بن حمید ، وعبد الرحمن بن سالم ، وعلی بن أبی حمزة الثمالی ، ویونس بن عبد الرحمن ، وروی عنه أحمد بن محمّد ، البرقی ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن خالد أو غیره ، ومحمّد بن علی أبو سُمَینة : الکافی ج 1 ص 218 ، ج 4 ص 434 ، 449 ، ج 6 ص 440 ، ج 7 ص 261 ، الفقیه ج 4 ص 434 ، التهذیب ج 1 ص 443 ، ج 3 ص 328 ، ج 5 ص 233 ، 399 ، الاستبصار ج 1 ص 203 ، ج 2 ص 281 ، التوحید ص 159 ، الخصال ص 325 ، ثواب الاعمالص 77 ، علل الشرایع ج 2 ص 382 ، 433 ، 580 ، 581 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق فی طریقه إلی محمّد بن أسلم البَجَلی فی الفقیه ج 4 ص 534 ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسین بن الخطّاب ، عنه : الفقیه ج 4 ص 112 ، ص 159 .

ص:123

78 . محمّد بن الحسن الصفّار : له کتب مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة ، وله

ص:124

مسائل، کتب بها إلی أبی محمّد الحسن بن علی العسکری(علیهما السلام) .

[ أخبرنا بها ]محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفّار عن رجاله إلاّ کتاب بصائر الدرجات فإنّه لم یروه عنه ابن الولید .(1)


1- 78 . الفهرست للشیخ الرقم 621 ص 220 : «محمّد بن الحسن الصفّار : قمیّ ، له کتب مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة کتاب بصائر الدرجات وغیره ، وله مسائل کتب بها إلی أبی محمّد الحسن بن علی العسکری(علیهما السلام) ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عنه ، وأخبرنا بذلک أیضاً جماعة ، عن ابن بابَوَیه ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ]، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن رجاله إلاّ کتاب بصائر الدرجات فإنّه لم یروه عنه ابن الولید ...» ، وروی کتبه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن الصفّار) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 948 ص 354 بعنوان : «محمّد بن الحسن بن فروخ ، الصفّار» ، وذکر أنّه کان وجهاً فی أصحابنا القمّیّین ، ثقة ، عظیم القدر ، راجحاً ، قلیل السقط فی الروایة ، وذکر أنّ له کتباً ، وروی جمیعها من فهرست ابن الولید إلاّ بصائر الدرجات ، ثمّ روی جمیع کتبه مع بصائر الدرجات عن طریق ابن شاذان ( أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . أقول : لا یخفی علیک أنّ الشیخ والنجاشی ذکرا للصفّار کتاب بصائر الدرجات وصرّحا بأنّ ابن الولید لم یروِ هذا الکتاب . کتب الرجال : ذکره الکشّی فی ترجمة أبی بکر الحَضرَمی أنّه کان معروفاً بممولة ( اختیار معرفة الرجال ص 417) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5900 ص 402 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن الحسن الصفّار : له إلیه مسائل ، یُلقّب ممولة» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 178 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار : الأمالی للصدوق ص 62 ، 72 ، 109 ، 120 ، 665 ، 771 ، الخصال ص 91 ، 106 ، 123 ، 227 ، 260 ، 285 ، 286 ، 351 ، 448 ، ثواب الأعمال ص 4 ، 13 ، 14 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 20 ، 22 ، 26 ، 28 ، 31 ، 34 ، 35 ، 36 ، 40 ، 41 ، 45 ، 47 ، 50 ، 51 ، 52 ، 59 ، 74 ، علل الشرائع ج 1 ص 56 ، 83 ، 84 ، 103 ، 107 ، 119 ، 142 ، 153 ، 154 ، 164 ، 196 ، 280 ، 286 ، 289 ، 296 ، ج 2 ص 231 ، ص 237 ، 340 ، 346 ، 348 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ج 1 ص 221 ، 237 ، ج 2 ص 32 ، فضائل الأشهرالثلاثة ص 20 ، ص 58 ، کمال الدین ص 174 ، 231 ، 286 ، معانی الأخبار ص 139 ، 186 ، 187 ، 221 ، 257 ، 263 ، وروی فی طریقه إلی حنّان بن سَدیر : الفقیه ج 4 ص 428 ، وفی طریقه إلی سعدان بن مسلم ص 432 ، وفی طریقه إلی بکر بن محمّد الأزدی ص 442 ، وفی طریقه إلی حَرِیز بن عبد الله ص 443 .

ص:125

79 . محمّد بن الحسن بن جمهور : له کتاب الملاحم ، وکتاب الواحدة ، وکتاب صاحب الزمان(علیه السلام) ، وله الرسالة الذهبیّة عن الرضا(علیه السلام) ، وله کتاب وقت خروج القائم(علیه السلام) .

[ أخبرنا بها ] أبی ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن الحسین بن سعید ، عنه .(1)


1- 79 . الفهرست للشیخ الرقم 626 ص 223 : «محمّد بن الحسن بن جمهور العَمِّی البصری : له کتب جماعة ، منها : کتاب الملاحم ، وکتاب الواحدة ، وکتاب صاحب الزمان(علیه السلام) ، وله الرسالة الذهبیّة عن الرضا(علیه السلام) ، وله کتاب وقت خروج القائم(علیه السلام) ، أخبرنا بروایاته وکتبه کلّها - إلاّ ما کان فیها من غلوّ أو تخلیط - جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن الحسین بن سعید ، عنه ...» ، ورواها أیضاً من فهرست ابن الولید ، وذُکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «رسالة المذهّبة» بدل «رسالة الذهبیّة» . أقول : الظاهر أنّ استثناء موارد الغلوّ والتخلیط کان فی فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 901 ص 337 ، وذکر أنّه کان ضعیفاً فی الحدیث ، فاسد المذهب ، وذکر أنّ له کتباً ، وروی کتابه الملاحم الکبیر ، وکتاب نوادر الحجّ وکتاب أدب العلم عن فهرست سعد بن عبد الله ، ورواها أیضاً من طریق ابن أبی قُرّة ، ( عن الشیبانی ، عن علی بن الحسین الهذلی ، عن الحسن بن محمّد بن جمهور ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «محمّد بن جمهور العَمِّی» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 131 ص 92 ، قائلا : «محمّد بن جمهور : أبو عبد الله ، العَمِّی ، غال ، فاسد المذهب ، لا یُکتب حدیثه ، رأیت له شعراً یحلّل فیه محرّمات الله عزّ وجلّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5404 ص 364 ، قائلا : «محمّد بن جمهور العَمِّی : عربیّ ، بصریّ ، غال» ، وأُخری برقم 6363 ص 448 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن الحسن بن جمهور العَمِّی : روی سعد ، عن أحمد بن الحسین بن سعید ، عنه» . أقول : ذکره الکشّی فی ترجمة الکمیت بن زید ( اختیار معرفة الرجال ص206) مع وصفه بالقمّی ، وهو تصحیف ، والصحیح توصیفه بالعَمِّی . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 89 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن الحسین ، عن محمّد بن جمهور : الأمالی للصدوق ص 108 ، 382 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 72 ، کمال الدین ص 673 .

ص:126

80 . محمّد بن القاسم بن بشّار : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ، عنه .(1)

81 . محمّد بن سِنان : له کتب مثل کتب الحسین بن سعید علی عددها ، وله کتاب النوادر ، [ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحِمیری ومحمّد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین وأحمد بن محمّد ، عنه .

وله رسالة أبی جعفر الجواد(علیه السلام) إلی أهل البصرة ، [ أخبرنا بها ]محمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن أبی القاسم عمّه ، عن محمّد بن علی الصیرفی ، عنه .(2)


1- 80 . الفهرست للشیخ الرقم 632 ص 225 : «محمّد بن القاسم بن بشّار : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6335 ص 445 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن القاسم بن بشّار [ یَسَار ] ، روی عنه سعد والحمیری» .
2- 81 . الفهرست للشیخ الرقم 619 ص 219 : «محمّد بن سِنان : له کتب ، وقد طُعن علیه وضُعِّف ، وکتبه مثل کتب الحسین بن سعید علی عددها ، وله کتاب النوادر ، وجمیع ما رواه - إلاّ ما کان فیها من تخلیط أو غلوّ - أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]جمیعاً ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین وأحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عنه ، وأخبرنا ابن بابَوَیه ، عن محمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن أبی القاسم عمّه ، عن محمّد بن علی الصیرفی ، عنه» ، وذکره مرّة أُخری برقم 591 ص 206 ، وذکر أنّ له رسالة أبی جعفر الجواد(علیه السلام) إلی أهل البصرة ، ورواها من فهرست ابن الولید . أقول : الظاهر أنّ استثناء موارد الغلوّ والتخلیط إنّما ذُکر فی فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 888 ص 328 ، وذکر أنّه رجل ضعیف ضعیف جدّاً لا یُعوّل علیه ولا یُلتفت إلی ما تفرّد به ، وذکر له کتاب الطرائف ، وکتاب الأظلّة وکتاب المکاسب ، وکتاب الحجّ ، وکتاب الصید والذبائح ، وکتاب الشراء والبیع وکتاب الوصیّة ، وکتاب النوادر ، ورواها عن جماعة ، عن أبی غالب الزُّرارِی ، ( عن عمّ أبیه ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله بعنوان : «محمّد بن سِنان» ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، وص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، وص 55 و 57 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، وروی الکشّی مدحه وکذلک ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 503 إلی 509) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 130 ص 92 ، قائلا : «محمّد بن سِنان : أبو جعفر ، الهمدانی ، مولاهم ، هذا أصحّ ما یُنتسب إلیه ، ضعیف ، غال ، یضع الحدیث ، لا یلتفت إلیه» ، وذکره الشیخ فی رجاله بعنوان : «محمّد بن سِنان» تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5138 ص 344 وقال : «کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5394 ص 364 وقال : «ضعیف» ، وفی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5587 وقال : «من أصحاب الرضا(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 194 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن محمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن عمّه محمّد بن أبی القاسم ، عن محمّد بن علی الصیرفی ، عن محمّد بن سِنان : التوحید ص 284 ، الخصال ص 485 ، ثواب الأعمال ص 238 ، 248 ، 253 ، علل الشرائع ج 1 ص 250 ، 280 ، 281 ، 285 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 95 ، معانی الأخبار ص 161 ، وروی بهذا الإسناد فی طریقه إلی أبی الجارود : الفقیه ج 4 ص 446 ، وفی طریقه إلی إبراهیم بن سفیان ص 506 ، وفی طریقه إلی علی بن محمّد الحُضَینی ص 509 ، وفی طریقه إلی محمّد بن سِنان ص 523 ، وکذلک فی الروایات التی بدأ باسم محمّد بن سِنان : الفقیه ج 2 ص 169 ، 188 ، 277 ، 523 ، ج 3 ص 124 ، 239 ، ج 4 ص 53 ، ص 166 ، 171 ، 207 ، 272 ، 334 ، 348 ، 401 ، 401 ، 402 .

ص:127

ص:128

82 . محمّد بن علی الشَّلمَغانی : له کتاب التکلیف ، حدّثنا به أبی عنه إلاّ حدیثاً واحداً منه فی باب الشهادات : أنّه یجوز للرجل أن یشهد لأخیه إذا کان له شاهد واحد من غیره .(1)

83 . محمّد بن علی الصیرفی : له کتب ، [ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن أبی القاسم ، عنه إلاّ ما کان فیها من تخلیط أو غلوّ أو


1- 82 . الفهرست للشیخ الرقم 627 ص 224 : «محمّد بن علی الشَّلمَغانی : یُکنّی أبا جعفر ، ویُعرف بابن أبی العزاقر ، له کتب وروایات ، وکان مستقیم الطریقة ، ثمّ تغیّر وظهرت منه مقالات منکرة ، إلی أن أخذه السلطان فقتله وصلبه ببغداد ، وله من الکتب التی عملها فی حال الاستقامة کتاب التکلیف ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه ، عنه ، إلاّ حدیثاً واحداً منه فی باب الشهادات : أنّه یجوز للرجل أن یشهد لأخیه إذا کان له شاهد واحد من غیره» ، وزاد فی نسخة مکتبة الطباطبائی «من غیر علم» بعد «من غیره» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1029 ص 378 ، وذکر أنّه کان متقدّماً فی أصحابنا ، فحمله الحسد لأبی القاسم الحسین بن روح علی ترک المذهب والدخول فی المذاهب الردیّة حتّی خرجت فیه توقیعات ، فأخذه السلطان وقتله وصلبه ، وذکر أنّ له کتباً ، منها : کتاب التکلیف ، وکتاب ماهیّة العصمة ، وکتاب المباهلة و ... ، ثمّ ذکر طریقاً علی سبیل الحکایة عن أبی قُرّة القنائی ، ( عن أبی المفضّل الشیبانی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6364 ص 448 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن علی الشلغمانی : یُعرف بابن أبی العزاقر ، غال» . الطبقة : روی عن اسحاق بن إسماعیل وحمزة بن نصر وأبی جعفر المروزی وروی عنه أبو النجم بدر بن عمّار الطبرستانی وابن الجنید: مختصر بصائر الدرجات ص 161 ، دلائل الإمامة ص 189 ، 308 ، 326 ، 401 ، الغیبة للطوسی ص 245 ، 307 ، 373 ، 391 ، 406 ، 408 ، 409 ، 412 .

ص:129

تدلیس أو ینفرد به ولا یُعرف من غیر طریقه .(1)


1- 83 . الفهرست للشیخ الرقم 624 ص 223 : «محمّد بن علی الصیرفی : یُکنّی أبا سُمَینة ، له کتب وقیل : إنّها مثل کتب الحسین بن سعید أخبرنا بذلک جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن أبی القاسم ، عنه إلاّ ما کان فیها من تخلیط أو غلوّ أو تدلیس أو ینفرد به ولا یعرف من غیر طریقه» . أقول : الظاهر أنّ استثناء موارد الغلوّ والتخلیط والتدلیس إنّما ذُکر فی فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 894 ص 332 بعنوان : «محمّد بن علی بن إبراهیم بن موسی القرشی» ، وذکر أنّه کان صیرفیّاً ، وکان یُلقّب محمّد بن علی أبا سُمَینة ، وأنّه ضعیف جدّاً ، فاسد الاعتقاد ، لا یُعتمد فی شیء ، وکان ورد قمّ - وقد اشتهر بالکذب بالکوفة - ونزل علی أحمد بن محمّد بن عیسی مدّة ثمّ تشهّر بالغلوّ ، فجفا ، وأخرجه أحمد بن محمّد بن عیسی عن قمّ ، ثمّ ذکر له من الکتب کتاب الدلائل ، وکتاب الوصایا ، وکتاب العتق ، ورواه من فهرست ابن الولید ، ثمّ روی کتبه الثلاثة مع کتابه تفسیر ( عمّ یتساءلون) وکتابه الآداب من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن جعفر بن محمّد المحمّدی ، عنه) ، وطریقِ ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن ماجِیلَوَیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «محمّد بن علی القرشی» ، وذکره الکشّی فی جملة الکذّابین المشهورین ( اختیار معرفة الرجال ص 546) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 134 ص 94 ، قائلا : «محمّد بن علی بن إبراهیم الصیرفی : ابن خلاّد المُقری ، أبو جعفر ، الملقّب بأبی سُمَینة ، کوفیّ ، کذّاب ، غال ، دخل قمّ واشتهر أمره بها ونفاه أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری عنها ، وکان شهیراً فی الارتفاع ، لا یُلتفت إلیه ولا یُکتب حدیثه» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5398 ص 346 بعنوان : «محمّد بن علی القرشی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6264 ص 438 بعنوان : «محمّد بن علی الهمدانی» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 200 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن محمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن عمّه محمّد بن أبی القاسم ، عن محمّد بن علی الصیرفی : الأمالی للصدوق ص 331 ، التوحید ص 250 ، الخصال ص 99 ، 264 ، 485 ، ثواب الأعمال ص 238 ، 248 ، 253 ، 262 ، علل الشرائع ج 1 ص 250 ، 280 ، 281 ، 285 ، وروی فی بهذا الإسناد فی طریقه إلی أبی الجارود : الفقیه ج 4 ص 446 ، وفی طریقه إلی إبراهیم بن سفیان ص 506 ، وفی طریقه إلی علی بن محمّد الحُضَینی ص 509 ، وفی طریقه إلی محمّد بن سِنان ص 523 ، وفی طریقه إلی علی بن أحمد بن أشیم ص 515 .

ص:130

84 . محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی : مصنّف هذا الفهرست، له کتاب التوحید ، کتاب النبوّة ، کتاب إثبات الوصیّة لعلیّ(علیه السلام) ، کتاب إثبات خلافته ، کتاب إثبات النصّ علیه ، کتاب إثبات النصّ علی الأئمّة(علیهم السلام) ، کتاب المعرفة فی فضل النبیّ وأمیر المؤمنین والحسن، والحسین(علیهم السلام) ، کتاب مدینة العلم ، کتاب المقنع فی الفقه ، کتاب العرض علی المجالس ، کتاب علل الشرائع ، کتاب ثواب الأعمال ، کتاب عقاب الأعمال ، کتاب الأوائل ، کتاب الأواخر ، کتاب الأوامر ، کتاب المناهی ، کتاب الفرق ، کتاب خلق الإنسان ، کتاب الرسالة الأولة فی الغیبة ، کتاب الرسالة الثانیة ، کتاب الرسالة الثالثة ، کتاب الرسالة فی أرکان الإسلام ، کتاب المیاه ، کتاب السواک ، کتاب الوضوء ، کتاب التیمّم ، کتاب الأغسال ، کتاب الحیض والنفاس ، کتاب نوادر الوضوء ، کتاب فضائل الصلاة ، کتاب فرائض الصلاة ، کتاب فضل المساجد ، کتاب مواقیت الصلاة ، کتاب فقه الصلاة ، کتاب الجمعة والجماعة ، کتاب السهو ، کتاب الصلوات سوی الخمس ، کتاب نوادر الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الخمس ، کتاب حقّ الجداد ، کتاب الجزیة ، کتاب فضل المعروف ، کتاب فضل الصدقة ، کتاب الصوم ، کتاب الفطرة ، کتاب الاعتکاف ، کتاب جامع الحجّ ، کتاب جامع علل الحجّ ، کتاب جامع تفسیر المنزل فی الحجّ ، کتاب جامع حجج الأنبیاء ، کتاب جامع حجج الأئمّة(علیهم السلام) ، کتاب جامع فضل الکعبة والحرم ، کتاب جامع آداب المسافر للحجّ ، کتاب جامع فرض الحجّ والعمرة ، کتاب جامع فقه الحجّ ، کتاب

ص:131

أدعیة الموقف ، کتاب القربان ، کتاب المدینة وزیارة قبر النبیّ والأئمّة(علیهم السلام) ، کتاب جامع نوادر الحجّ ، کتاب زیارات قبور الأئمّة(علیهم السلام) ، کتاب النکاح ، کتاب الوصایا ، کتاب الوقف ، کتاب الصدقة والنحل والهبة ، کتاب السکنی والعُمری ، کتاب الحدود ، کتاب الدیات ، کتاب المعائش والمکاسب ، کتاب التجارات ، کتاب العتق والتدبیر والمکاتبة ، کتاب القضاء والأحکام ، کتاب اللقاء والسلام ، کتاب صفات الشیعة ، کتاب اللعان ، کتاب الاستسقاء ، کتاب فی زیارة موسی ومحمّد(علیهما السلام) ، کتاب جامع زیارة الرضا(علیه السلام) ،کتاب فی تحریم الفقّاع ، کتاب المتعة ، کتاب الرجعة ، کتاب الشعر ، کتاب معانی الأخبار ، کتاب السلطان ، کتاب مصادقة الإخوان ، کتاب فضائل جعفر الطیّار ، کتاب فضائل العلویّة ، کتاب الملاهی ، کتاب السنة ، کتاب فی عبد المطّلب وعبد الله وأبی طالب(علیهم السلام) ، کتاب فی زید بن علی(علیه السلام) ، کتاب الفوائد ، کتاب الإنابة ، کتاب الهدایة ، کتاب الضیافة ، کتاب التاریخ ، کتاب علامات آخر الزمان ، کتاب فضل الحسن والحسین(علیهما السلام) ،کتاب رسالة فی شهر رمضان ، جواب رسالة وردت فی شهر رمضان .

کتب المصابیح :

المصباح الأوّل : ذکر من روی عن النبیّ(صلی الله علیه وآله) من الرجال .

المصباح الثانی : ذکر من روی عن النبیّ(صلی الله علیه وآله) من النساء .

المصباح الثالث : ذکر من روی عن أمیر المؤمنین(علیه السلام) .

المصباح الرابع : ذکر من روی عن فاطمة3 .

المصباح الخامس : ذکر من روی عن أبی محمّد الحسن بن علی(علیهما السلام) .

المصباح السادس : ذکر من روی عن أبی عبد الله الحسین بن علی(علیهما السلام) .

المصباح السابع : ذکر من روی عن علی بن الحسین(علیهما السلام) .

المصباح الثامن : ذکر من روی عن أبی جعفر محمّد بن علی(علیهما السلام) .

ص:132

المصباح التاسع : ذکر من روی عن أبی عبد الله الصادق(علیه السلام) .

المصباح العاشر : ذکر من روی عن موسی بن جعفر(علیهما السلام) .

المصباح الحادی عشر : ذکر من روی عن أبی الحسن الرضا(علیه السلام) .

المصباح الثانی عشر : ذکر من روی عن أبی جعفر الثانی(علیه السلام) .

المصباح الثالث عشر : ذکر من روی عن أبی الحسن علی بن محمّد(علیهما السلام) .

المصباح الرابع عشر : ذکر من روی عن أبی محمّد الحسن بن علی(علیهما السلام) .

المصباح الخامس عشر : ذکر الرجال الذین خرجت إلیهم التوقیعات .

کتاب المواعظ ، کتاب الرجال المختارین من أصحاب النبیّ(صلی الله علیه وآله) .

کتب الزهد : کتاب زهد النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، کتاب زهد أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، کتاب زهد فاطمة(علیها السلام) ،کتاب زهد الحسن(علیه السلام) ، کتاب زهد الحسین(علیه السلام) ، کتاب زهد علی بن الحسین(علیهما السلام) ،کتاب زهد أبی جعفر(علیه السلام) ، کتاب زهد الصادق(علیه السلام) ، کتاب زهد أبی إبراهیم(علیه السلام) ،کتاب زهد الرضا(علیه السلام) ، کتاب زهد أبی جعفر الثانی(علیه السلام) ، کتاب زهد أبی الحسن علی بن محمّد(علیهما السلام) ، کتاب زهد أبی محمّد الحسن بن علی(علیهما السلام) ، کتاب أوصاف النبیّ(صلی الله علیه وآله) ،کتاب دلائل الأئمّة ومعجزاتهم(علیهم السلام) ،کتاب الروضة ، کتاب نوادر الفضائل ، کتاب المحافل ، کتاب امتحان المجالس ، کتاب غریب حدیث النبیّ(صلی الله علیه وآله)وأمیر المؤمنین(علیه السلام) ، کتاب الخصال ، کتاب مختصر تفسیر القرآن ، کتاب أخبار سلمان وزهده وفضائله ، کتاب أخبار أبی ذر وفضائله ، کتاب التقیّة ، کتاب حذو النعل بالنعل ، کتاب نوادر الطبّ ، کتاب جوابات المسائل الواردة علیه من واسط ، کتاب الطرائف ، کتاب جوابات المسائل الواردة علیه من قزوین ، کتاب جوابات مسائل وردت من مصر ، کتاب جوابات مسائل وردت من البصرة ، کتاب جوابات مسائل وردت من الکوفة ، جواب مسألة وردت علیه من المدائن فی الطلاق ، کتاب العلل غیر مبوّب ، کتاب فیه ذکر من لقیه من أصحاب الحدیث وعن کلّ واحد منهم

ص:133

حدیث ، ذکر المجلس الذی جری له بین یدی رکن الدولة ، ذکر مجلس آخر ، ذکر مجلس ثالث ، ذکر مجلس رابع ، ذکر مجلس خامس ، کتاب الحذاء والخفّ ، کتاب الخاتم ، کتاب علل الوضوء ، کتاب الشوری ، کتاب اللباس ، کتاب المسائل ، کتاب الخطاب ، کتاب فضل العلم ، کتاب الموالاة ، کتاب مسائل الوضوء ، کتاب مسائل الصلاة ، کتاب مسائل الزکاة ، کتاب مسائل الخمس ، کتاب مسائل الوصایا ، کتاب مسائل المواریث ، کتاب مسائل الوقف ، کتاب مسائل النکاح ثلاثة عشر کتاباً ، مسائل الحجّ ، کتاب مسائل العقیقة ، کتاب مسائل الرضاع ، کتاب مسائل الطلاق ، کتاب مسائل الدیات ، کتاب مسائل الحدود ، کتاب إبطال الغلو والتقصیر ، کتاب السرّ المکتوم إلی الوقت المعلوم ، کتاب المختار بن أبی عُبَید ، کتاب الناسخ والمنسوخ ، کتاب جواب مسألة نیشابور ، کتاب رسالته إلی أبی محمّد الفارسی فی شهر رمضان ، کتاب الرسالة الثانیة إلی أهل بغداد فی معنی شهر رمضان ، کتاب إبطال الاختیار وإثبات النصّ ، کتاب المعرفة برجال البرقی ، کتاب مولد أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، کتاب مصباح المصلّی ، کتاب مولد فاطمة(علیها السلام) ، کتاب الجمل ، کتاب تفسیر القرآن ، جامع کتاب أخبار عبد العظیم بن عبد الله الحسنی ، کتاب تفسیر قصیدة فی أهل البیت(علیهم السلام) .(1)


1- 84 . رجال النجاشی الرقم 1049 ص 389 : «محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بابَوَیه ، القمّی : أبو جعفر ، نزیل الری ، شیخنا وفقیهنا ووجه الطائفة بخراسان ، وکان ورد بغداد سنة خمس وخمسین وثلاثمئة وسمع منه شیوخ الطائفة ، وهو حدث السن ، وله کتب کثیرة ، [ وذکر الکتب التی ذکرناها فوق ] ... ، أخبرنی بجمیع کتبه وقرأت بعضها علی والدی علی بن أحمد بن العبّاس النجاشی ، وقال لی: أجازنی جمیع کتبه لمّا سمعنا منه ببغداد ، ومات بالری سنة إحدی وثمانین وثلاثمئة» . ذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته 710 ص 237 : «محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابَوَیه القمّی : جلیل القدر ، یُکنّی أبا جعفر ، کان جلیلا ، حافظاً للأحادیث ، بصیراً بالرجال ، ناقداً للأخبار ، لم یُرَ فی القمّیّین مثله فی حفظه وکثرة علمه ، له نحو من ثلاثمئة مصنّف ، وفهرست کتبه معروف ، وأنا أذکر منها ما یحضرنی فی الوقت من أسماء کتبه ، منها :... [ فذکر أسامی 40 کتاباً من کتب الشیخ الصدوق ] ... وغیر ذلک من الکتب والرسائل الصغار لم یحضرنی أسماؤها ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته جماعة من أصحابنا منهم : الشیخ المفید والحسین بن عُبَیدالله وأبو الحسین جعفر بن الحسن بن حسکة القمّی وأبو کریّا محمّد بن سلیمان الحُمرانی کلّهم ، عنه» . أقول : لا یخفی علیک أنّ الشیخ ذکر 40 کتاباً من کتب الشیخ الصدوق ، وذکر 12 مورداً لم یذکره النجاشی ، ونحن ذاکرون هنا : کتاب دعائم الإسلام ، کتاب المرشد ، کتاب فضل العلویّة ، کتاب المصادقة ، کتاب الخواتیم ، کتاب مقتل الحسین(علیه السلام) ، کتاب نوادر النوادر ، کتاب الغیبة ، کتاب التفسیر ، کتاب دین الإمامیّة ، کتاب الفقیه ، کما أنّا بسطنا الکلام فی شرح حاله وطبقته فی مقدّمة هذا الکتاب.

ص:134

85 . محمّد بن علی بن عیسی : له مسائل . [ أخبرنا بها ]أبی ومحمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد والحِمیری ومحمّد بن أبی القاسم ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن أحمد بن زکریّا وعنقویه ، عنه .(1)


1- 85 . الفهرست للشیخ الرقم 707 ص 236 : «محمّد بن علی بن عیسی : له مسائل أخبرنا بها جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن أبی القاسم ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن أحمد بن زکریّا وعنقویه ، عنه» ، وذکره أیضاً برقم 640 ص 226 بعنوان : «محمّد بن علی الطَّلحی» ، وروی مسائله من فهرست ابن بطّة ، ومن المعلوم أنّ تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی راجع إلی اختلاف المصدر ، فإنّ الشیخ تارةً ذکره من فهرست ابن الولید ، وأُخری من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1010 ص 371 مع وصفه بالقمّی ، وذکر أنّه کان وجهاً بقمّ وأمیراً علیها من قبل السلطان ، وله مسائل لأبی محمّد العسکری(علیه السلام) ، ورواها عن فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 59 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن علی بن عیسی الأشعری : قمّی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5760 ص 391 فی أصحاب الهادی(علیه السلام)بنفس العبارة . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وروی عنه منصور بن عبّاس الرازی : التهذیب ج 1 ص 432 .

ص:135

86 . محمّد بن علی بن محبوب الأشعری القمّی : له کتاب الجامع ، وهو یشتمل علی عدّة کتب ، کتاب الوضوء ، وکتاب الصلاة ، وکتاب الزکاة ، وکتاب الصیام ، وکتاب الحجّ .

وکتاب الضیاء والنور ، وهو یشتمل علی کتاب الأحکام ، وکتاب النکاح وکتاب الطلاق ، وکتاب الرضاع ، وکتاب الحدود ، وکتاب الدیات ، وکتاب الثواب ، وکتاب الزمرّد ، [ أخبرنا ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدریس ، عنه .(1)


1- 86 . الفهرست للشیخ الرقم 623 ص 222 : «محمّد بن علی بن محبوب الأشعری ، القمّی : له کتب وروایات ، منها : کتاب الجامع ، وهو یشتمل علی عدّة کتب ، منها : کتاب الوضوء ، وکتاب الصلاة ، وکتاب الزکاة ، وکتاب الصیام ، وکتاب الحجّ ، وکتاب الضیاء والنور ، وهو یشتمل علی کتاب الأحکام ، وکتاب النکاح ، وکتاب الطلاق ، وکتاب الرضاع ، وکتاب الحدود ، وکتاب الدیات ، وکتاب الثواب ، وکتاب الزمرّد ... ، وأخبرنا بها أیضاً جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن إدریس ، عنه» ، ورواها عن فهرست ابن بطّة وطریق الحسین الغضائری وابن أبی جید ، ( عن أحمد بن محد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 940 ص 349 ، وذکر أنّه کان شیخ القمّیّین فی زمانه ، ثقة عین فقیه ، صحیح الحدیث ، وذکر له کتباً مثلما ذکره الشیخ ، إلاّ أنّه زاد کتاب الزبرجدة ، وکتاب التولّد ولم یذکر کتاب الوضوء ، وذکر «کتاب الضیاء والنور فی الحکومات» بدل «کتاب الضوء والنور ، وهو مشتمل علی کتاب الأحکام» ، وروی جمیعها عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6268 ص 438 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن علی بن محبوب الأشعری : له تصانیف ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه أحمد بن إدریس ومحمّد بن أحمد بن یحیی العطّار وغیرهما» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 190 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن علی بن محبوب : معانی الأخبار ص 298 ، وبهذا الإسناد فی طریقه إلی محمّد بن علی بن محبوب : الفقیه ج 4 ص 523 ، وکذلک فی الروایات التی ابتدأ باسمه : الفقیه ج 3 ص 138 ، 539 ، 549 .

ص:136

87 . محمّد بن قیس البَجَلی : له کتاب قضایا أمیر المؤمنین(علیه السلام)، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد والحِمیری إبراهیم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن أبی نَجرَان ، عن عاصم بن حمید ، عن محمّد بن قیس ، عن الباقر(علیه السلام) .(1)


1- 87 . الفهرست للشیخ الرقم 590 ص 206 : «محمّد بن قیس البَجَلی : له کتاب قضایا أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، أخبرنا به جماعة ، منهم : محمّد بن محمّد بن النعمان والحسین بن عُبَید الله وجعفر بن الحسین بن حَسَکة القمّی ، عن ابن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن أبی نَجرَان ، عن عاصم بن حمید ، عن محمّد بن قیس ، عن الباقر(علیه السلام) ...» ،وذکر له أصلا ، ورواه عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 881 ص 323 ، وذکر أنّه ثقة وعین ، وروی کتابه القضایا عن فهرست ابن عُبدُون وطریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن العبّاس بن محمّد بن الحسین ، عن أبیه ، عن عبد الرحمن بن أبی نَجرَان ، عن عاصم ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4273 ص 293 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن قیس البَجَلی : کوفیّ ، أسند عنه ، صاحب المسائل التی یرویها عنه عاصم بن حمید ، مات سنة إحدی وخمسین ومئة» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 99 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن أبی نَجرَان ، عن عاصم بن حمید ، عن محمّد بن قیس : الأمالی للصدوق ص 586 ، 587 ، الخصال 439 ، وروی بهذا الإسناد فی طریقه إلی محمّد بن قیس : الفقیه ج 4 ص 486 ، وکذلک فی الروایات التی ابتدأ باسم محمّد بن قیس : الفقیه ج 2 ص 123 ، 167 ، ج 3 ص 50 ، 190 ، 114 ، 131 ، 228 ، 283 ، 308 ، 312 ، 414 ، 420 ، 425 ، 478 ، 510 ، 544 ، ج 4 ص 63 ، 120 .

ص:137

88 . محمّد بن مُصَبِّح : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدریس ، عن عمران بن موسی ، عن موسی بن جعفر البغدادی ، عن محمّد بن مصبح بن هِلقام .(1)

89 . مَسعدة بن الفرج الرِّبعی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن جعفر الحِمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه .(2)

90 . مَسعدة بن الیَسَع : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن جعفر الحِمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه .(3)


1- 88 . الفهرست للشیخ الرقم 589 ص 205 : «محمّد بن مصبّح : له کتاب أخبرنا به المفید ، عن ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن إدریس ، عن عمران بن موسی ، عن موسی بن جعفر البغدادی ، عن محمّد بن مصبّح بن هِلقام» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 998 ص 368 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن عمران بن موسی ، عن موسی بن جعفر البغدادی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6354 ص 447 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن مصبّح : روی عنه موسی بن جعفر البغدادی» .
2- 89 . الفهرست للشیخ الرقم 747 ص 249 : «مَسعدة بن الفرج الربعی : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1111 ص 416 ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «مَسعدة بن الفرج» .
3- 90 . الفهرست للشیخ الرقم 745 ص 249 : «مَسعدة بن الیَسَع : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1110 ص 415 ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «مَسعدة بن الیَسَع» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4520 ص 306 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالبصری . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 126 .

ص:138

91 . مَسعدة بن زیاد : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن جعفر الحِمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه .(1)

92 . مَسعدة بن صدقة : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن جعفر الحِمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه .(2)


1- 91 . الفهرست للشیخ الرقم 746 ص 249 : «مَسعدة بن زیاد : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1109 ص 415 مع وصفه بالربعی ، وذکر أنّه کان ثقة عیناً ، وذکر له کتاباً مبوّباً فی الحلال والحرام ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «مَسعدة بن صدقة» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1610 ص 146 ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4522 ص 306 مع وصفه بالکوفی . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 123 .
2- 92 . الفهرست للشیخ الرقم 744 ص 248 : «مَسعدة بن صدقة : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1108 ص 415 مع وصفه بالعبدی ، وذکر له کتاب خطب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «مَسعدة بن صدقة» ، وذکر الکشّی أنّه کان بتریّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 390) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1609 ص 146 ، قائلا : «مَسعدة بن صدقة : عامّی» ، وأُخری برقم 4521 ص 306 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «مَسعدة بن صدقة العبسی البصری : أبو محمّد» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 124 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عن مَسعدة بن صدقة : الأمالی ص 84 ، الخصال ص 26 ، 228 ، 438 .

ص:139

93 . مُعاذ بن ثابت الجوهری : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن الصفّار وسعد ، عن الحسن بن علی الکوفی ، عن الحسن بن علی بن یوسف المعروف بابن بَقّاح ، عنه .(1)

94 . معاویة بن عمّار الدُّهنی : له کتاب الحجّ ، وکتاب یوم ولیلة ، وکتاب الزکاة ، [ أخبرنا بها ] ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عنه .(2)


1- 93 . الفهرست للشیخ الرقم 757 ص 250 : «مُعاذ بن ثابت الجوهری : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الصفّار وسعد ، عن الحسن بن علی الکوفی ، عن الحسن بن علی بن یوسف المعروف بابن بَقّاح ، عنه» . الطبقة : روی عن عمرو بن جمیع ، وروی عنه الحسن بن علی بن یوسف بن بَقّاح : الکافی ج 2 ص 467 ، التهذیب ج 3 ص 201 ، ج 7 ص 402 ، الاستبصار ج 1 ص 482 .
2- 94 . الفهرست للشیخ الرقم 737 ص 247 : «معاویة بن عمّار الدُّهنی : له کتب ، منها : کتاب الحجّ ، وکتاب یوم ولیلة ، وکتاب الزکاة وغیر ذلک ، أخبرنا بذلک جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عنه ...» ، وروی کتاب یوم ولیلة أیضاً من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدة ، عن الحسن بن عُتبة الکِندی ، عن محمّد بن مسکین ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1096 ص 411 ، وذکر أنّه کان وجهاً فی أصحابنا ، ومقدّماً کبیر الشأن ، عظیم المحلّ ، ثقة ، وذکر له کتاب الحجّ ، ورواه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن محمّد بن جعفر المحمّدی ، عن ابن أبی عُمیر عنه) ، وذکر له کتاب الصلاة ، وکتاب یوم ولیلة ، وکتاب الدعاء ، وکتاب الطلاق ، وکتاب مزار أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، ورواها من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن الحسن بن عُتبة الکِندی ، عن محمّد بن سُکَین ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 33 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «معاویة بن عمّار الدُّهنی ، العبدی : مولی ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی أنّه یبیع السابری ( اختیار معرفة الرجال ص 38) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4457 ص 303 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «معاویة بن عمّار بن أبی معاویة البَجَلی ، الدُّهنی : مولاهم ، أبو القاسم ، الکوفی ، واسم أبی معاویة خبّاب ، مولی» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق والکاظم(علیهم السلام) ، وعن أبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وإبراهیم بن میمون ، والحارث بن المغیرة ، وزید الشحّام ... ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وثعلبة بن میمون ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن علی بن فَضّال ، والحسن بن محبوب ، والحسین بن سعید ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان بن یحیی : الکافی ج 1 ص 33 ، 143، 278، ج 2 ص82 ، 122، 149، 169، 209، 210 ، 252 ، 254 ، 281 ، 342 ، 256 ، الفقیه ج 1 ص 219 ، 271 ، 276 ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 30 ، 31 ، 35 ، 39 ، 72 ، 88 ، 90 ، 99 ، 106 ، 109 ، 122 ، التهذیب ج 1 ص 25 ، 40 ، 87 ، المحاسن ج 1 ص 35 ، 63 ، ج 2 ص 336 ، 337 ، 340 ، 351 ، 364 ، 424 ، 496 ، 505 ، 572 ، بصائر الدرجات ص 27 ، 100 ، 104 ، 238 ، 430 ، 492 ، کامل الزیارات ص 48 ، 50 ، 60 ، 64 ، 65 ، 66 ، 68 ، 374 ، الأمالی للصدوق ص209 ، 254 ، 289 ، 463 ، الخصال ص 152 ، 155 ، 278 ، 346 ، ثواب الأعمال 34 ، 39 ، 41 ، 42 ، صفات الشیعة ص 33 ، علل الشرائع ج 1 ص 127 ، 251 ، 282 ، 301 ، ج 2 ص 333 ، 337 ، 364 ، 378 ، معانی الأخبار ص 51 ، 165 ، 295 ، 338 ، 339 ،مختصر بصائر الدرجات ص 18 ، 100 ، 109 ، 165 ، الإرشاد ج 2 ص 162 ، الأمالی للمفید ص 219 .

ص:140

ص:141

95 . معاویة بن وهب البَجَلی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحکم ، عنه .(1)

96 . منصور بن حازم : له کتاب ، [ أخبرنا به ] ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وإبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان ، عنه .(2)


1- 95 . الفهرست للشیخ الرقم 738 ص 248 : «معاویة بن وهب البَجَلی : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن علی بن الحکم ، عنه ...» ، ورواه أیضاً عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) ، وذکره الشیخ فی فهرسته مرّة أُخری برقم 741 ص 248 بعنوان : «معاویة بن وهب بن جَبَلَة» ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1097 ص 412 مع وصفه بالبَجَلی ، وذکر أنّه کان ثقة ، حسن الطریقة ، وروی کتابه فضائل الحجّ عن فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 33 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «معاویة بن وهب البَجَلی : کوفیّ ، عربیّ ، وکان معاویة یُکنّی أبا القاسم» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4459 ص 303 ، قائلا : «معاویة بن وهب البَجَلی ، الکوفی : أبو الحسن» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 127 .
2- 96 . الفهرست للشیخ الرقم 730 ص 245 : «منصور بن حازم : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وإبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1101 ص 413 مع وصفه بالبَجَلی ، وذکر أنّه ثقة عین صدوق ، من جلّة أصحابنا وفقهائهم ، وذکر له کتاب أُصول الشرائع ، ورواه من فهرست ابن عُبدُون ، وکتاب الحجّ وذکره من طریق الشیخ المفید ، ( عن أحمد بن محمّد الصولی ، عن محمّد بن الحسین الطائی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 39 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «منصور بن حازم» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 420) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1623 بعنوان : «منصور بن حازم» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4509 ص 306 ، قائلا : «منصور بن حازم البَجَلی : مولاهم ، کوفیّ ، أسند عنه» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وعن أبی بصیر ، وأبان بن تغلب ، وعبد الله بن أبی یعفور ، وعمر بن حنظلة ، ومحمّد بن علی الحلبی ... ، وروی عنه أبان بن عثمان ، وجعفر بن بشیر ، وجمیل بن درّاج ، وحمّاد بن عثمان ، وصفوان بن یحیی : الکافی ج 1 ص 39 ، 41 ، 65 ، 86 ، 148 ، 152 ، 188 ، 309 ، الفقیه ج 1 ص 155 ، 282 ، الاستبصار ج 1 ص 17 ، 54 ، 73 ، التهذیب ج 1 ص 49 ، 97 ، 150 ، 185 ، 193 ، المحاسن ج 1 ص 96 ، 104 ، 243 ، 245 ، بصائر الدرجات ص 50 ، 117 ، 128 ، 159 ، الأمالی للصدوق ص 116 ، 461 ، 650 ، التوحید ص 135 ، 285 ، 334 ، الخصال ص 126 ، 215 ، 651 ، ثواب الأعمال ص 50 ، 118 ، 127 ، 132 ، 238 ، 247 ، علل الشرائع ج 1 ص 147 ، 192 ، 282 ، ج 2 ص 445 ، کمال الدین ص 642 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر ، عن منصور بن حازم : الخصال ص 651 .

ص:142

97 . موسی بن جعفر البغدادی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبوه ومحمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی ، عنه .(1)


1- 97 . الفهرست للشیخ الرقم 719 ص 243 : «موسی بن جعفر البغدادی : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1076 ص 406 بعنوان : «موسی بن جعفر بن وهب البغدادی» ، وذکر له کتاب نوادر ، ورواه عن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن أحمد بن أبی قَتَادة ، عنه) ، وعن طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن عمران بن موسی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6377 ص 449 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) بعنوان : «موسی بن جعفر البغدادی» . الطبقة : روی عن جعفر بن یحیی ، وجمیل ، والحسن بن علی الوشّاء ، وظریف بن ناصح ، وعلی بن أسباط ، ومحمّد بن الحسن بن شمّون ... ، وروی عنه جعفر بن محمّد ، وسهل بن زیاد ، وعمران بن موسی الزیتونی : الکافی ج 1 ص 231 ، 341 ، ج 4 ص 498 ، ج 5 ص 308 ، ج 6 ص 461 ، ج 7 ص 401 ، الفقیه ج 2 ص 240 ، الاستبصار ج 1 ص 262 ، التهذیب ج 1 ص 27 ، 121 ، ج 5 ص 222 ، ج 6 ص 280 ، ج 7 ص 393 ،ج 9 ص 133 ، المحاسن ج 2 ص 500 ، 506 ، بصائر الدرجات ص 159 ، 462 ، 532 ، کامل الزیارات ص 378 ، الأمالی للصدوق ص 475 ،التوحید ص 411 ، الخصال ص 89 ، 296 ، 325 ، 329 ، 582 ، ثواب الأعمال ص 42 ، 165 ، علل الشرائع ج 1 ص 78 ، 245 ، ج 2 ص 364 ، 438 ، 440 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 56 ، کمال الدین ص 315 ، 480 ، معانی الأخبار ص 228 ، الغیبة للنعمانی ص 151 ، الاختصاص ص 12 ، 79 ، الأمالی للطوسی ص 433 .

ص:143

98 . موسی بن عامر : له کتاب الحجّ ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن الحِمیری ، عنه .(1)

99 . النَّضْر بن سُوَید : له کتاب ، [ أخبرنا به ] ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی ، عنه .


1- 98 . الفهرست للطوسی الرقم 728 ص 245 : «موسی بن عامر : له کتاب الحجّ ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن الحمیری ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1078 ص 406 بعنوان : «موسی بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد ، الأشعری ، القمّی» ، وذکر أنّه کان ثقةً ، عیناً ، جلیلا ، وأنّه صنّف ثلاثین کتاباً ، منها : کتاب الطلاق ، کتاب الوصایا ... ، ورواها من فهرست الحمیری ، ( عن أبیه ، عن موسی بن الحسن بکتبه) . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 129 .

ص:144

[ وأخبرنا ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحِمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبی عبد الله محمّد بن خالد البرقی والحسین بن سعید جمیعاً ، عنه .(1)

100 . وصیّة محمّد بن الحنفیّة : [ أخبرنا بها ] أبی وحمزة بن محمّد العلوی ، عن علی بن


1- 99 . الفهرست للشیخ الرقم 772 ص 254 : «النَّضْر بن سُوَید : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی ، عنه ، ورواه ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن أبی عبد الله محمّد بن خالد البرقی والحسین بن سعید جمیعاً ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1147 ص 427 مع وصفه بالصیرفی ، وذکر أنّه کان ثقة صحیح الحدیث ، وذکر له کتاب نوادر ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «النصر بن سُوَید» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5147 ص 345 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «النَّضْر بن سُوَید : له کتاب ، وهو ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 131 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبیه ، عن النَّضْر بن سُوَید : معانی الأخبار ص 245 ، وروی عن ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن النَّضْر بن سُوَید : التوحید ص 283 ، ثواب الأعمال ص 63 ، علل الشرائع ج 2 ص 331 ، ص 511 ، ص 536 ، وروی الشیخ الطوسی عن الشیخ المفید ، عن الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن النَّضْر بن سُوَید : التهذیب ج 1 ص 198 ، وروی الشیخ الطوسی ، عن الشیخ المفید ، عن الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن النَّضْر بن سُوَید :التهذیب ج 1 ص 198 .

ص:145

إبراهیم ، عن أبیه ، عن حمّاد بن عیسی ، عمّن ذکره ، عن أبی عبد الله(علیه السلام) .(1)

101 . وهب بن وهب : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم والسندی بن محمّد ، عنه .(2)

102 . هشام بن الحکم : له أصل ، [ أخبرنا به ] ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن


1- 100 . الفهرست للشیخ الرقم 705 ص 236 : «وصیّة محمّد بن الحنفیّة : أخبرنا بها جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه وحمزة بن محمّد العلوی ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن حمّاد بن عیسی ، عمّن ذکره ، عن أبی عبد الله(علیه السلام)» .
2- 101 . الفهرست للشیخ الرقم 779 ص 256 : «وهب بن وهب ، أبو البختری : عامّی المذهب ، ضعیف ، له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم والسندی بن محمّد ، عنه» ، ورواه عن فهرست ابن بطّة ، وذکر له کتاب مولد أمیر المؤمنین(علیه السلام) وخبره مع النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، ورواه عن فهرست ابن عُبدُون . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1155 ص 430 ، وذکر أنّه کان کذاّباً ، وروی کتابه من فهرست الحمیری ، وذکر له کتاب الألویة والرایات ، وکتاب مولد أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وکتاب صفات النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، ولم یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو البختری : وهب بن وهب» ، وذکر الکشّی أنّه من أکذب البریّة ( اختیار معرفة الرجال ص 309) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 151 ص 100 ، قائلا : «وهب بن وهب بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطّلب بن عبد العزّی : أبو البختری ، القاضی ، کذّاب ، عامّیّ إلاّ أنّه روی عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام)أحادیث کلّها لا یوثق بها» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4724 ص 317 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «وهب بن وهب : أبو البختری ، القرشی ، المدنی» . أقول : اتّفق العامّة علی أنّه متروک الحدیث ، کذّاب ، جسور ، یضع الحدیث . راجع : التاریخ الکبیر للبخاری ج 8 ص 170 ، کتاب الضعفاء للنسائی ص 244 ، ضعفاء العقیلی ج 4 ص 325 ، کتاب المجروحین ج 3 ص 74 ، الکامل ج 7 ص 65 . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 132 .

ص:146

یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عنه .(1)

103 . یاسین الضریر البصری : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد


1- 102 . الفهرست للشیخ الرقم 783 ص 258 : «هشام بن الحکم : کان من خواصّ سیّدنا ومولانا موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، وکانت له مباحثات کثیرة مع المخالفین فی الأُصول وغیرها ، وکان له أصل أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عنه ...» ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد أیضاً ثمّ ذکر له مصنّفات کثیرة ، منها : کتاب الإمامة ، وکتاب الدلالات علی حدوث الأشیاء ، وکتاب الردّ علی الزنادقة ، وکتاب الردّ علی أصحاب الاثنین ... ، ولکن لم یذکر طریقاً إلیها . ذکره النجاشی برقم 1164 ص 433 ، وذکر أنّه کان ثقة فی الروایات ، حسن التحقیق بهذا الأمر ، وذکر له إحدی وثلاثین کتاباً ، منها : کتاب علل التحریم ، وکتاب الفرائض ، وکتاب الإمامة و ... ، ورواها من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن ابن ثابت ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 35 ، قائلا : «هشام بن الحکم : مولی بنی شیبان ، کوفیّ تحوّل من بغداد إلی الکوفة ، وکُنیته أبو محمّد ، وفی کتاب سعد : له کتاب ، وکان من غلمان أبی شاکر الزندیق ، جسمیّ ، رؤییّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)ص 48 بعنوان : «هشام بن الحکم» ، وروی الکشّی روایات عدیدة فی مدحه وکذلک روی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 255 ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4750 ص 318 ، قائلا : «هشام بن الحکم ، الکِندی : مولاهم ، البغدادی ، یُکنّی أبا محمّد وأبا الحکم ، بقی بعد أبی الحسن(علیه السلام)» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5153 ص 345 ، قائلا : «هشام بن الحکم : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 277 .

ص:147

والحِمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه .(1)

104 . یحیی بن عبد الحمید الحِمّانی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن موسی المتوکّل ، عن موسی بن أبی موسی الکوفی ، عن محمّد بن أیّوب بن یحیی بن ضُرَیس والحسن بن علی بن زیاد ، عنه .(2)


1- 103 . الفهرست للشیخ الرقم 819 ص 267 : «یاسین الضریر البصری : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابَوَیه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1227 ص 453 بعنوان : «یاسین الضریر ، الزیّات ، البصری» ، وروی کتابه عن فهرست سعد . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 370 . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 113 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق فی طریقه إلی یاسین الضریر : عن أبیه وابن الولید ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه : الفقیه ج 4 ص 516 ، وکذلک فی الروایات التی بدأ باسمه : الفقیه ج 3 ص 63 ، 136 .
2- 104 . الفهرست للشیخ الرقم 791 ص 261 : «یحیی بن عبد الحمید الحِمّانی : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن محمّد بن موسی بن المتوکّل ، عن موسی بن أبی موسی الکوفی ، عن محمّد بن أیّوب بن یحیی بن ضُرَیس والحسن بن علی بن زیاد ، عنه» ، وذکر فی نسخة الطباطبائی : «الحسین بن علی بن زیاد» بدل «الحسن بن علی بن زیاد» .ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1206 ص 446 : «یحیی بن عبد الحمید : له کتاب أخبرنا جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن موسی بن متوکّل ، عن موسی بن أبی موسی الکوفی ، عن محمّد بن أیّوب ، عنه به» . أقول : لم یُذکر فی رجال النجاشی : «والحسن بن علی بن زیاد» . الطبقة : روی عن قیس بن الربیع ، وشَریک ، وعیسی بن راشد ، وروی عنه الحسین بن حمید ، وأبو صالح الکنانی ، وأحمد بن عمّار بن خالد : الأمالی للصدوق ص 729 ، الخصال ص 104 ، علل الشرائع ج 1 ص 153 ، معانی الأخبار ص 360 ، الإرشاد ج 1 ص 285 ، ج 2 ص 162 ، الأمالی للطوسی ص 228 ، 310 ، 321 ، 489 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 841 .

ص:148

105 . یحیی بن عمران الحلبی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد والحِمیری ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبی عبد الله محمّد بن خالد البرقی والحسین بن سعید جمیعاً ، عن النَّضْر بن سُوَید ، عن یحیی الحلبی .(1)

106 . یونس بن عبد الرحمن : له کتب کثیرة أکثر من ثلاثین کتاباً ، وله کتاب جامع الآثار ، وکتاب الشرائع وکتاب العلل ، وکتاب اختلاف الحدیث ، ومسائله عن أبی الحسن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، [ أخبرنا بها ]محمّد بن الحسن ، عن سعد والحِمیری وعلی بن إبراهیم ومحمّد بن الحسن بن الصفّار کلّهم ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن إسماعیل بن مَرّار وصالح بن السندی ، عنه .

[ و أخبرنا ]حمزة بن محمّد العلوی ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن علی بن


1- 105 . الفهرست للشیخ الرقم 790 ص 260 : «یحیی بن عمران الحلبی : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد ، عنه ...» ، ورواه أیضاً عن فهرست ابن الولید وفهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی برقم 1199 ص 444 بعنوان : «یحیی بن عمران بن علی بن أبی شعبة ، الحلبی» ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من طریق ابن نوح ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4823 ص 323 بعنوان : «یحیی بن عمران الحلبی» ، وأُخری برقم 5166 ص 346 ، قائلا : «یحیی بن عمران بن علاء : کوفیّ ، کانت تجارتهم إلی حلب ، فقیل : الحلبی ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 114 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبیه ، عن النَّضْر بن السُوَید ، عن یحیی الحلبی : التوحید ص 357 ، علل الشرائع ج 2 ص 591 .

ص:149

إبراهیم ، عن أبیه ، عن إسماعیل وصالح ، عنه .(1)


1- 106 . الفهرست للشیخ الرقم 813 ص 266 : «یونس بن عبد الرحمن : مولی آل یقطین ، له کتب کثیرة أکثر من ثلاثین کتاباً ، وقیل : إنّها مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة ، وله کتاب جامع الآثار ، وکتاب الشرائع ، وکتاب العلل ، وکتاب اختلاف الحدیث ، ومسائله عن أبی لحسن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، وعن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبیه ، وأخبرنا بذلک ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری وعلی بن إبراهیم ومحمّد بن الحسن الصفّار کلّهم ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن إسماعیل بن مَرّار وصالح بن السندی ، عنه ... ، وأخبرنا بذلک ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه ، ورواها أبو جعفر بن بابَوَیه ، عن حمزة بن محمّد العلوی ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن إسماعیل وصالح ، عنه ... ، وقال أبو جعفر بن بابَوَیه : وسمعت ابن الولید یقول : کتب یونس بن عبد الرحمن التی هی بالروایات ، کلّها صحیحة ویعتمد علیها إلاّ ما ینفرد به محمّد بن عیسی بن عُبَید عن یونس ولم یروه غیره ، فإنّه لا یعتمد علیه ولا یفتی به» ، ورواها أیضاً ، عن سعد والحمیری . أقول : ذُکر فی نسخة نشر الفقاهة بعد «أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبیه» کلمة «عنه» ، وهو تصحیف ولم یذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی والظاهر أنّه وقع هناک حیلولة السند . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1208 ص 446 ، وذکر أنّه کان وجهاً فی أصحابنا ، متقدّماً عظیم المنزلة ، وکان الرضا(علیه السلام) یشیر إلیه فی العلم والفتیا ، وذکر 33 کتاباً ، ورواها من فهرست الحمیری . أقول : لا یخفی علیک أنّ النجاشی ذکر کلام لشیخ الصدوق نقلا عن ابن الولید ( فی حقّ محمّد بن عیسی) عند ترجمة محمّد بن عیسی بن عُبَید ، فقال : «وذکر أبو جعفر بن بابَوَیه ، عن ابن الولید أنّه قال : ما تفرّد به محمّد بن عیسی من کتب یونس وحدیثه لا یعتمد علیه» ، ثمّ قال النجاشی : «ورأیت أصحابنا ینکرون هذا القول ویقولون : مَن مثل أبی جعفر محمّد بن عیسی» ، ونحن بسطنا الکلام حوله فی مقدّمة فهرست ابن الولید فراجع. کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 49 بعنوان : «یونس ین عبد الرحمن : مولی آل یقطین» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 بنفس العنوان ، وذکر الکشّی أنّه انتهی علم الأئمّة(علیهم السلام) إلیه ، ومدحه مدحاً عظیماً ، وعدّه ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 485 ، 556) وکذلک روی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 501) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5167 ص 346 ، قائلا : «یونس بن عبد الرحمن : مولی علی بن یقطین ، ضعّفه القمّیّون ، وهو ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5478 ص 368 ، قائلا : «یونس بن عبد الرحمن : من أصحاب أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، مولی علی بن یقطین ، طعن علیه القمّیّون ، وهو عندی ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 141 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن إسماعیل بن مَرّار ، عن یونس : الأمالی للصدوق ص 171 ، 507 ، التوحید ص 414 ، علل الشرائع ج 2 ص 329 ، معانی الأخبار ص 241 ، ص 284 ، وروی عن محمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن إسماعیل بن مَرّار ، عن یونس : ثواب الأعمال ص 195 .

ص:150

باب الکُنی

107 . أبو خالد القمّاط : له کتاب ، [ أخبرنا به ] أبی ، عن سعد والحِمیری ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سِنان ، عنه .(1)


1- 107 . الفهرست للشیخ الرقم 830 ص 269 : «أبو خالد القمّاط : له کتاب ، وقال ابن عُقدة : اسمه کَنکَر ... ، وأخبرنا به جماعة عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سِنان ، عنه» ، ورواه أیضاً عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی برقم 1223 ص 452 بعنوان : «یزید : أبو خالد القمّاط» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم القزوینی ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن محمّد بن بکر بن جناح ، عن صفوان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 31 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «یزید ، أبو خالد القمّاط : کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4874 ص 325 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو خالد القمّاط» . أقول : ظاهر کلام الشیخ فی الفهرست أنّ «کَنکَر» اسم أبی خالد القمّاط ، ولکنّ ذکر الشیخ فی رجاله برقم 1213 ص 119 أنّ کَنکَر اسم أبی خالد الکابلی ( کما صرّح البرقی فی رجاله ص 8 بذلک) ، وبما أنّه لیس لأبی خالد الکابلی کتاب ولا مصنّف ، فلم یذکر اسمه فی الفهارس ، فالذی له کتاب هو أبو خالد القمّاط ، والشیخ وجد هذا العنوان فی فهرست حمید بن زیاد وذکره فی فهرسته ، ولکن سهی قلمه الشریف حینما ذکر اسمه کَنکَر ، وأمّا النجاشی فقد بیّن أنّ اسم أبی خالد القمّاط یزید . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 120 . الروایة عن طریق الصدوق : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن سِنان ، عن أبی خالد القمّاط : الخصال ص 438 ، ثواب الأعمال ص 251 ، 258 .

ص:151

108 . ابن أبی أُوَیس : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن موسی ، عن موسی بن أبی موسی الکوفی ، عن محمّد بن أیّوب والحسن بن علی بن زیاد ، عنه .(1)


1- 108 . الفهرست للشیخ الرقم 911 ص 283 : «ابن أبی أُوَیس : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابَوَیه ، عن محمّد بن موسی ، عن موسی الکوفی ، عن محمّد بن أیّوب والحسن بن علی بن زیاد ، عنه» . وآخر دعوانا کأوّلها أن الحمد لله ربّ العالمین والصلاة والسلام علی سیّدنا ونبیّنا محمّد وآله الطیّبین الطاهرین

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.