فهارس الشیعه: فهرست عبدالله بن جعفر الحمیری

اشارة

سرشناسه : خدامیان آرانی، مهدی، 1353 -

عنوان و نام پدیدآور : فهارس الشیعه: فهرست عبدالله بن جعفر الحمیری/ جمع و تحقیق مهدی خدامیان الآرانی.

مشخصات نشر : قم: موسسه تراث الشیعه، 1430ق.-= 1388-

مشخصات ظاهری : 177ص.

شابک : 110000 ریال : 9786009064145

وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری

یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد دوم، 1431 ق. = 1389.

یادداشت : ص. ع. به انگلیسی: Mahdi khodamiyan arani. shiite hadith bibliography: an introduction.

یادداشت : کتابنامه.

یادداشت : نمایه.

موضوع : شیعه -- سرگذشتنامه و کتابشناسی

موضوع : محدثان شیعه

رده بندی کنگره : BP55/2/خ36ف9 1300ی

رده بندی دیویی : 297/996

شماره کتابشناسی ملی : 2190869

ص:1

اشارة

فهرست عبدالله بن جعفر الحمیری

مهدی خدامیان الآرانی

ص:2

المقدمة

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

اهتمّ قدماء أصحابنا(رحمهم الله) بکتابة أحادیث أهل بیت النبوّة(علیهم السلام) بالغ اهتمام ، فألّفوا کتباً کثیرة فی هذا المجال ، وهذه الکتب نُقلت من طبقة إلی طبقة. وبعد أن کثرت المؤلّفات والکتب، قام أصحابنا بتألیف کتب الفهارس .

والمراد من الفهارس هی الکتب التی جُمعت فیها أسامی مؤلّفی الکتب مع ذکر الطرق إلیها ، وکانت الجهة الأساسیة فی الفهارس هی الحجّیة بحیث یُذکر فیها الطرق إلی الکتب من الأُصول وغیرها .

ومن أشهر الکتب فی هذا المجال : کتاب فهرست أسماء مصنّفی الشیعة ( المعروف برجال النجاشی ) والفهرست للشیخ الطوسی ; فقد قام هذان العلمان بذکر جُلّ کتب قدماء أصحابنا مع ذکر طرقهما إلیها ، وقد استندا فی تألیفهما إلی الکتب الفهرستیّة التی أُلّفت قبلهما ، إذ أشارا فی کتابیهما إلی ثمانیة فهارس ، وهی : فهرست سعد بن عبد الله الأشعری ، وفهرست عبد الله بن جعفر الحِمْیَری ، وفهرست حمید بن زیاد ، وفهرست ابن بطّة ،وفهرست ابن الولید ، وفهرست ابن قولویه ، وفهرست الشیخ الصدوق ، وفهرست ابن عُبدُون .

وقد أنعم الله تبارک وتعالی علیَّ بأن وفّقنی لجمع وتنظیم هذه الفهارس الثمانیة.

والمتقدّم بین أیدیکم الآن هو: «فهرست عبد الله الحمیری» ، ولقد عکفتُ علی

ص:3

جمعه وترتیبه من مظانّه ، وبذلت ما بوسعی لبیان حال المذکورین فیه رجالیّاً ، وذکر طبقتهم ، وقدّمت له مقدّمة ، وبسطت الکلام فیها عن هذا الفهرست وما یتعلّق بشأنه ، فکانت فی ثلاثة فصول:

الفصل الأوّل : فی حال عبد الله بن جعفر الحِمیری، ومؤلّفاته،ومشایخه، والرواة عنه .

الفصل الثانی: فی حال فهرست الحمیری وما یتعلّق بشأنه.

الفصل الثالث: فی بیان منهجنا فی التحقیق .

ومنه سبحانه وتعالی نستمدّ العون والتوفیق والتسدید ; إنّه نعم المولی ونعم المجیب .

الفصل الأوّل : حال الحمیری

اشارة

نتعرّض فی هذا الفصل لبیان ترجمة عبد الله بن جعفر الحِمیری ، وذکر مؤلّفاته وکتبه ، ثمّ نشرح حال کتاب قُرب الإسناد ، وبعد ذلک نذکر لکم أسامی مشایخه وتلامذته . فها هنا خمس مقالات :

المقالة الأولی : ترجمة الحمیری

قال النجاشی: «عبد الله بن جعفر بن الحسین بن مالک بن جامع ، الحِمیری ، أبو العبّاس ، القمّی : شیخ القمّیّین ووجههم ، قدم الکوفة سنة نیّف وتسعین ومئتین ، وسمع أهلها منه فأکثروا ، وصنّف کتباً کثیرة ...» .(1)


1- . رجال النجاشی الرقم 573 ص 219 ، وقد ذکر أبو غالب الزُّراری فی رسالته سنة ورود الحمیری إلی الکوفة هکذا : «سنة سبع وتسعین ومئتین» ، رسالة فی آل أعیَن ص 38 .

ص:4

وقال الشیخ الطوسی فی فهرسته : «عبد الله بن جعفر الحِمیری القمّی ، یُکنّی أبا العبّاس ، ثقة ، له کتب ...» .(1)

وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) بعنوان:«عبد الله بن جعفر الحِمیری» ،(2) وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) قائلا : «عبد الله بن جعفر الحِمیری ، قمّی ، ثقة» .(3)

وذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب العسکری(علیه السلام) قائلا : «عبد الله بن جعفر الحِمیری الذی سمعتُ منه بالفتح» .(4)

وقال الکشّی : «قال نصر بن الصبّاح : أبو العبّاس الحِمیری اسمه عبد الله بن جعفر ، کان أُستاذ أبی الحسن» .(5)

وذکره ابن داوود فی القسم الأوّل من رجاله مرّتین، تارةً فی باب العین ، إذ قال: «عبد الله بن جعفر بن الحسین بن مالک بن جامع الحِمیری أبو العبّاس القمّی : شیخ القمّیّین ووجههم ، قَدِم الکوفة سنة نیّف وتسعین ومئتین ، وسمع أهلها منه» .

وأُخری فی باب الکُنی من رجاله قائلا : «أبو العبّاس الحِمیری : کان أُستاذ أبی الحسن ، واسمه عبد الله بن جعفر ، وزاد فی النجاشی فی نسبه : ابن الحسین بن مالک بن جامع القمّی ، شیخ القمّیّین ووجههم ، قدم الکوفة سنة نیّف وتسعین ومئتین ، وسمع أهلها منه فأکثروا، وصنّف وأکثر» .(6)


1- . الفهرست للطوسی الرقم 439 ص 167 .
2- . رج ال الطوسی الرقم 5727 ص 389 .
3- . رجال الطوسی الرقم 5859 ص 400 .
4- . رجال البرقی ص 60 .
5- . اختیار معرفة الرجال ص 605 .
6- . رجال ابن داوود ص 200 ، ص 401.

ص:5

وذکره العلاّمة قائلا : «عبد الله بن جعفر بن الحسین بن مالک بن جامع الحِمیری - بالحاء المهملة - أبو العبّاس القمّی : شیخ القمّیّین ووجههم ، قدم الکوفة سنة نیّف وتسعین ومئتین ، ثقة ، من أصحاب أبی محمّد العسکری(علیه السلام)» .(1)

وذکره ابن شهر آشوب قائلا : «عبد الله بن جعفر الحِمیری القمّی أبو العبّاس ثقة ، له کتب ...» .(2)

المقالة الثانیة : مؤلّفات الحمیری

صنّف عبد الله بن جعفر الحِمیری کتباً متعدّدة ، ذکرها النجاشی والشیخ(رحمهما الله):

قد اشترکا بذکر ثمانیة کتب للحِمیَری ، وإن کان بینهما اختلاف یسیر فی ضبط عناوین الکتب :

1 . کتاب الدلائل، روی أبو غالب الزُّراری هذا الکتاب عن الحِمیری ،(3) وذکره المحقّق الإربِلِی بعنوان کتاب دلائل رسول الله(صلی الله علیه وآله) ، ونقل منه روایات متعدّدة .(4)

2 . کتاب الطبّ

3 . کتاب الإمامة

4 . کتاب التوحید والبداء والإرادة والاستطاعة والمعرفة، ذکره الشیخ الطوسی هکذا : «کتاب التوحید والاستطاعة والأفاعیل والبداء» .

5 . مسائل أبی محمّد وتوقیعات، ذکره الشیخ الطوسی هکذا : «کتاب المسائل والتوقیعات» .


1- . خلاصة الأقوال ص 106 .
2- . معالم العلماء ص 108 .
3- . رسالة فی آل أعیَن ص 63 .
4- . کشف الغمّة ج 2 ص 320 .

ص:6

6 . مسائل لأبی محمّد الحسن(علیه السلام) علی ید محمّد بن عثمان العَمری، عنونه الشیخ الطوسی هکذا : «مسائله عن محمّد بن عثمان العَمری» .

7 . کتاب الغیبة والحیرة، ذکره الشیخ الطوسی بعنوان: «کتاب الفترة والحیرة» ، کما أنّه أفرد ذکر کتاب «الغیبة» ، وأنّ أبا غالب الزُّراری قد روی کتاب الغیبة عن الحِمیری .(1)

8 . کتاب فضل العرب

و انفرد النجاشی بذکر هذه الکتب:

9 . کتاب ما بین هشام بن الحَکم وهشام بن سالم

10 . کتاب القیاس

11 . کتاب الأرواح

12 . کتاب الجنّة والنار

13 . کتاب الحدیثین المختلفین

14 . مسائل الرجال ومکاتباتهم أبا الحسن الثالث(علیه السلام)

15 . کتاب العظمة والتوحید

16 . کتاب قرب الإسناد إلی الإمام الرضا(علیه السلام)

17 . کتاب قرب الإسناد إلی الإمام الجواد(علیه السلام)

18 . کتاب قرب الإسناد إلی صاحب الأمر(علیه السلام)

19 . کتاب قرب الإسناد إلی صاحب الأمر(علیه السلام)

والشیخ الطوسی ذکر « قرب الإسناد » بصورة مطلقة ولم یقیّده أنّه قرب الإسناد إلی أیّ إمام ؟ سنتکلّم بشأنه فی الفصل الثانی لاحقاً.

ولایخفی أنّ هذا الکتاب قد وصل إلینا، وطُبع عدّة مرّات بهذا العنوان .


1- . رسالة فی آل أعیَن ص 65 .

ص:7

وهویتشکّل من ثلاثة أجزاء : قرب الإسناد إلی الإمام الصادق(علیه السلام)، قرب الإسناد إلی الإمام الکاظم(علیه السلام)، قرب الإسناد إلی الإمام الرضا(علیه السلام)، وسنتکلّم عن الکتاب فی المقالة الثالثة .

20 . انفرد الشیخ الطوسی بذکر کتاب الفهرست للحمیری فقال فی فهرسته عند ترجمة عبد الله بن جعفر الحِمیری : «...وغیر ذلک من روایاته ومصنّفاته وفهرست کتبه» .(1)

وقد ذکر النجاشی طریقاً واحداً إلی کتب الحِمیری ، فقال : «أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار ، عنه بجمیع کتبه» .(2)

ولکنّ الشیخ الطوسی ذکر طریقین إلی کتبه، فقال : «أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته الشیخ المفید(رحمه الله) ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عنه . وأخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عنه» .(3)

المقالة الثالثة : حال « قرب الإسناد »

المراد من قرب الإسناد : مجموعة من الأخبار المسندة إلی المعصوم(علیه السلام) مع قلّة الوسائط، وقد کان الإسناد العال عند القدماء ممّا یُشدّ إلیه الرحال ویبتهج به أعیَن الرجال ، ولذا أفردوه بالتصنیف .

وقد صنّف بعض أصحابنا کتباً بعنوان: «قرب الإسناد» ، هم: علی بن إبراهیم بن هاشم ، وعلی بن الحسین بن بابوپیه ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ، ومحمّد بن


1- . الفهرست للطوسی الرقم 439 ص 167 .
2- . رجال النجاشی الرقم 573 ص 219 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 439 ص 167 .

ص:8

جعفر بن بطّة ، ومحمّد بن موسی بن عبدویه ، إضافة إلی الحمیری.(1)

وقد وقع الکلام فی أنّ کتاب قرب الإسناد الذی وصل إلینا ، هل کان من تصنیف عبد الله بن جعفر الحِمیری أو تصنیف ولده محمّد؟

فصریح کلام النجاشی والشیخ الطوسی أنّ قرب الإسناد تألیف الوالد ، وتبعهما کثیر من الأعلام ، منهم : الفاضل الهندی فی کشف اللثام ، والمحقّق البحرانی فی الحدائق الناظرة ، والسیّد محمّد العاملی فی مدارک الأحکام ، والمحقّق الخوانساری فی مشارق الشموس .(2)

لکنّ صریح ابن إدریس أنّ قرب الإسناد تألیف الولد ، إذ قال : «ممّا استطرفناه من کتاب قرب الإسناد تصنیف محمّد بن عبد الله بن جعفر الحِمیری» ، وصرّح بذلک أیضاً صاحب المعالم والمحقّق السبزواری .(3)

ویمکن حلّ هذه العویصة بما ذکره العلاّمة المجلسی ، حیث قال : «وکتاب قرب الإسناد للشیخ الجلیل الثقة أبی جعفر محمّد بن عبد الله بن جعفر بن الحسین بن جامع بن مالک الحِمیری القمّی ، وظنّی أنّ الکتاب لوالده وهو راو له ، کما صرّح به النجاشی ، وإن کان الکتاب له کما صرّح به ابن إدریس(رحمه الله) ، فالوالد متوسّط بینه وبین ما أوردناه من أسانید کتابه» .(4)


1- . رجال النجاشی الرقم 680 ص 260 ، الفهرست للطوسی الرقم 380 ص 152 ، رجال النجاشی الرقم 896 ص 333 ، الفهرست للطوسی الرقم 392 ص 157 ، رجال النجاشی الرقم 1019 ص 372 ، رجال النجاشی الرقم 1062 ص 397 ، رجال النجاشی الرقم 684 ص 261 .
2- . کشف اللثام ج 6 ص 49 ، الحدائق الناظرة ج 4 ص 185 ، مدارک الأحکام ج 8 ص 12 ، مشارق الشموس ج 1 ص 299 .
3- . المستطرفات ص 624 ، منتقی الجمّان ج 3 ص 176 ، ذخیرة المعاد ج 1 ص 593 .
4- . بحار الأنوار ج 1 ص 7 .

ص:9

ومال إلی هذا القول الحرّ العاملی ، إذ قال : «کتاب قرب الإسناد للشیخ الثقة الجلیل المعتمد عبد الله بن جعفر الحِمیری روایة ولده محمّد» .(1)

والحاصل ، أنّ الکتاب للوالد بروایة الولد ، ویؤیّد ذلک ما موجود فی أوّل کتاب قرب الإسناد ، إذ ورد: «...محمّد بن عبد الله بن جعفر الحِمیری ، عن أبیه ، عن هارون بن مسلم ، عن مَسعدة بن صدقة » .(2)

ثمّ إنّ کتاب قرب الإسناد الذی وصل إلینا والمطبوع بهذا العنوان هو مجموعة من : قرب الإسناد إلی الإمام الصادق(علیه السلام) ، وقرب الإسناد إلی الإمام الکاظم(علیه السلام) ، وقرب الإسناد إلی الإمام الرضا(علیه السلام) .

فی حین إنّ النجاشی ذکر للحِمیَری: قرب الإسناد إلی الإمام الرضا(علیه السلام) ، وقرب الإسناد إلی الإمام الجواد(علیه السلام) ، وقرب الإسناد إلی صاحب الأمر(علیه السلام) .(3)

فالشیء الذی کان مشترکاً بین قرب الإسناد الذی وصل إلینا وبین ما ذکره النجاشی ، هو خصوص قرب الإسناد إلی الإمام الرضا(علیه السلام) .

المقالة الرابعة : ذکر شیوخ الحمیری

نثبت فیما یلی أسماء شیوخ الحمیری، استخرجناها من کتب الحدیث والرجال ونذکر ترجمة کلّ واحد منهم.

وقد کان 70% من شیوخه من الثقات والأجلاّء ، و20% منهم لیس لهم توثیق مصطلح ، و10% منهم من الذین صرّح بضعفهم .

وها هی أسماء شیوخه علی ترتیب الهجاء:


1- . وسائل الشیعة ج 30 ص 155 .
2- . قرب الإسناد ص 1 .
3- . رجال النجاشی الرقم 573 ص 219 .

ص:10

1 . إبراهیم بن مَهزِیار: ذکر الکشّی مدحه(1) ، وذکر النجاشی أنّه هو أبو إسحاق الأهوازی ،(2) وذکره الشیخ الطوسی فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) .(3)

2 . إبراهیم بن هاشم القمّی: ذکر النجاشی أنّه أوّل من نشر حدیث الکوفیّین بقم ،(4) وذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته أنّ أصله من الکوفة وانتقل إلی قمّ ،(5) وذکره فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) وقال : «إبراهیم بن هاشم القمّی : تلمیذ یونس بن عبد الرحمن» .(6)

3 . أحمد بن إسحاق الأشعری: ذکره البرقی فی أصحاب الجواد(علیه السلام) بعنوان «أحمد بن إسحاق بن سعد بن عبد الله الأشعری ، قمّی» ،(7) ووثّقه الکشّی ،(8) وذکر النجاشی أنّه کان وافد القمّیّین وأنّه کان خاصّة أبی محمّد(علیه السلام) ،(9) وذکر الشیخ


1- . اختیار معرفة الرجال ص 531 .
2- . رجال النجاشی الرقم 17 ص 16 .
3- . رجال الطوسی الرقم 5532 ص 372 ، و الرقم 5639 ص 383 ، وروی عنه الحمیری فی الکافی ج 1 ص 472 ، 497 . و کامل الزیارات ص 60 ، 66 ، 78 ، 175 ، 292 ، 253 . و الخصال ص 80 ، 303 . و ثواب الأعمال ص 133 ، 167 . و علل الشرائع ج 1 ص 207 ، 370 ، ج 2 ص 419 . و کمال الدین ص 72 ، 202 ، 222 ، 445 ، 649 . و معانی الأخبار ص 296 .
4- . رجال النجاشی الرقم 18 ص 16 .
5- . الفهرست للطوسی الرقم 6 ص 35 .
6- . رجال الطوسی الرقم 5224 ص 353 ، وروی عنه الحمیری فی کمال الدین ص 337 ، 415 ، معانی الأخبار ص 365 ، الفقیه ج 4 ص 521 ( فی طریق الشیخ الصدوق إلی إبراهیم بن هاشم) .
7- . رجال البرقی 56 .
8- . اختیار معرفة الرجال ص 558 .
9- . رجال النجاشی الرقم 225 ص 91 .

ص:11

الطوسی فی فهرسته أنّه کان کبیر القدر وکان من خواصّ أبی محمّد(علیه السلام) ورأی صاحب الزمان(علیه السلام) وهو شیخ القمّیّین ووافدهم ،(1) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، قائلا : «أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعری القمّی» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا : «أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعری ، قمّی ثقة» .(2)

4 . أحمد بن الحسن بن علی بن فضّال: ذکر النجاشی أنّه کان فطحیاً وکان ثقة فی الحدیث(3) ، وذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته أنّه کان فطحیّاً غیر أنّه ثقة فی الحدیث ،(4) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) .(5)

5 . أحمد بن محمّد السیاری: ذکر البرقی أنّه کان بَصریّا ،(6) وذکر النجاشی أنّه کان ضعیف الحدیث وفاسد المذهب ومجفوّ الروایة وکثیر المراسیل ،(7) وذکر ابن الغضائری أنّه کان ضعیفاً متهالکاً غالیاً منحرفاً ،(8) وضعّفه الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(9) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وأُخری فی أصحاب


1- . الفهرست للطوسی الرقم 78 ص 70 .
2- . رجال الطوسی الرقم 5526 ص 373 ، و الرقم 5817 ص 397 ، وروی عنه الحمیری فی کمال الدین ص 222 .
3- . رجال النجاشی الرقم 194 ص 80.
4- . الفهرست للطوسی الرقم 72 ص 67 .
5- . رجال الطوسی الرقم 5646 ص 383 ، و الرقم 5825 ص 398 ، وروی عنه الحمیری فی الفهرست للطوسی 527 ص 18 .
6- . رجال البرقی ص 61 .
7- . رجال النجاشی الرقم 192 ص 80 .
8- . رجال ابن الغضائری الرقم 11 ص 40 .
9- . الفهرست للطوسی الرقم 70 ص 66 .

ص:12

العسکری(علیه السلام) .(1)

6 . أحمد بن محمّد بن خالد البرقی: ذکره البرقی تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام)وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام)،(2) وذکر ابن الغضائری أنّه طعن فیه القمیّون ، ولیس الطعن فیه ، إنّما الطعن فی من یروی عنه ، فإنّه لا یبالی عمّن یأخذ ، وکان علی طریقة أهل الأخبار ، وکان أحمد بن محمّد بن عیسی أبعده عن قمّ ثمّ أعاده إلیها واعتذر إلیه ،(3) وذکر النجاشی أنّه کان ثقة فی نفسه ، ولکنّه یروی عن الضعفاء ، واعتمد المراسیل ،(4) وصرّح الشیخ الطوسی فی فهرسته بأنّه کان ثقة فی نفسه ، غیر أنّه أکثر الروایة عن الضعفاء واعتمد المراسیل ،(5) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) .(6)

7 . أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری: ذکره البرقی فی أصحاب الهادی(علیه السلام) بعنوان : «أحمد بن محمّد بن عیسی» ،(7)وذکر النجاشی أنّه کان شیخ القمّیّین ووجههم


1- . رجال الطوسی الرقم 5652 ص 348 ، و الرقم 5819 ص 397 ، وروی عنه الحمیری فی عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 54 ، و فلاح السائل ص 283 .
2- . رجال البرقی ، ص 57 ، 59 .
3- . رجال ابن الغضائری الرقم 10 ص 39 .
4- . رجال النجاشی الرقم 182 ص 76 .
5- . الفهرست للطوسی الرقم 65 ص 62 .
6- . رجال الطوسی الرقم 5521 ص 373 ، و الرقم 5645 ص 383 ، وروی عنه الحمیری فی کامل الزیارات ص 108 ، 164 ، 219 ، 227 ، 430 ، 483 ، 534 ، و الخصال ص 91 ، و علل الشرائع ج 2 ص 373 ، 247 و الفقیه ج 4 ص 428 ، 489، الأمالی للمفید ص 137 . و الأمالی للطوسی ص 46 .
7- . *m* رجال البرقی ص 59 .

ص:13

وفقیههم ،(1) وذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته أنّه کان شیخ قمّ ووجهها وفقیهها غیر مدافع ،(2) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) قائلا : «أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری القمّی ، ثقة له کتب» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام)قائلا : «أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری من أصحاب الرضا(علیه السلام)» ، وثالثةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) قائلا : «أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری قمّی» .(3)

8 . إسماعیل بن شُعیب العَریشی: ذکره النجاشی،(4) وذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته أنّه قلیل الحدیث ، إلاّ أنّه ثقة سالم فی ما یرویه ،(5) وقال عنه فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «قلیل الحدیث ثقة ، روی عنه عبد الله بن جعفر» .(6)

9 . أیّوب بن نوح: ذکره البرقی تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، وأُخری فی أصحاب


1- . رجال النجاشی الرقم 198 ص 81 .
2- . الفهرست للطوسی الرقم 75 ص 68 .
3- . رجال الطوسی الرقم 5197 ص 351 ، و الرقم 5519 ص 373 ، و الرقم 5632 ص 383 ، وروی عنه الحمیری فی کامل الزیارات ص 42 ، 187 ، 267 ، 284 . و الأمالی للصدوق ص 283 ، 312 ، 417 ، 483 ، 503 . و التوحید ص 76 ، 80 ، 103 ، 152 ، 347 ، 349 ، 412 ، 457 . و الخصال ص 8 ، 18 ، 46 ، 48 ، 97 ، 105 ، 129 ، 151 ، 154 ، 251 ، 290 ، 397 ، 540 ، 601 . و ثواب الأعمال ص 79 ، 81 ، 83 ، 96 ، 100 ، 196 ، 233 . و علل الشرائع ج 1 ص 14 ، 38 ، 45 ، 108 ، ج 2 ص 276 ، 377 ، 420 ، 505 ، 509 ، 511 ، 527 ، 538 ، 548 . و عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 241 ، 45 221 . و کمال الدین ص 140 ، 205 ، 211 ، 230 ، 231 ، 233 ، 289 . و معانی الأخبار ص 110 ، 149 ، 184 ، 192 ، 248 ، 253 ، 268 ، 291 ، 317 ، 324 ، 346 ، 391 . و قرب الإسناد ص 340 ، 341 ، 348 ، 372 ، 374 .
4- . رجال النجاشی الرقم 66 ص 31 .
5- . الفهرست للطوسی الرقم 33 ص 47 .
6- . رجال الطوسی الرقم 6000 ص 415 ، وروی عنه الحمیری فی فهرسته برقم 11 .

ص:14

الجواد والهادی(علیهما السلام)(1) وذکر الکشّی وثاقته ،(2) وذکر النجاشی أنّه کان ثقة فی روایاته ،(3) ووثّقه الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(4) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «أیّوب بن نوح بن درّاج کوفی مولی النخع ، ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، وثالثةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) .(5)

10 . الحسن بن ظَریف بن ناصح: وثّقه النجاشی وذکر أنّه سکن بغداد ،(6) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(7) وفی رجاله فی أصحاب الهادی(علیه السلام) .(8)

11 . الحسن بن علی بن النعمان: وثّقه النجاشی وذکر أنّه کان مولی بنی هاشم ،(9) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(10)وذکره فی رجاله فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا : «الحسن بن علی بن نعمان ، کوفیّ» .(11)


1- . رج ال البرقی ، ص 54 ، 57 .
2- . اختیار معرفة الرجال ص 557 .
3- . رجال النجاشی الرقم 254 ص 102 .
4- . الفهرست للطوسی الرقم 59 ص 56 .
5- . رجال الطوسی الرقم 5214 ص 352 ، و الرقم 5524 ص 373 ، و الرقم 5642 ص 383 ، وروی عنه الحمیری فی الکافی ج 4 ص 174، التهذیب ج 4 ص 91، وفی الأمالی للصدوق ص 449 ، کمال الدین ص 229 ، 233 ، 325 ، 350 ، قرب الإسناد ص 163 ، 309 ، 340 .
6- . رجال النجاشی الرقم 140 ص 61 .
7- . الفهرست للطوسی الرقم 167 ص 99 .
8- . رجال الطوسی الرقم 5674 ص 385 ، وروی عنه الحمیری فی الکافی ج 1 ص 527 ، 527 . و قرب الإسناد ص 51 ، 86 ، 101 ، 115 ، 305 ، 317 .
9- . رجال النجاشی الرقم 81 ص 40 .
10- . ال*m* فهرست للطوسی الرقم 201 ص 106 .
11- . رجال الطوسی الرقم 5834 ص 398 ، وروی عنه الحمیری فی قرب الإسناد ص 300 ، 327 ، 338 ، 329 .

ص:15

12 . الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة الکوفی: وثّقه النجاشی مرّتین ،(1) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(2) وذکره ابن داوود والعلاّمة .(3)

13 . الحسن بن علی بن کَیسان الصنعانی: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(4)

14 . الحسن بن موسی الخشّاب: ذکر النجاشی أنّه کان من وجوه أصحابنا ، مشهور ، کثیر العلم والحدیث ،(5) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(6) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام) مقتصراً علی قوله : «الحسن بن موسی الخشّاب» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «الحسن بن موسی الخشّاب : روی عنه الصفّار» .(7)

15 . الحسین بن مالک القمّی: ذکره البرقی فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ،(8) وکذا الشیخ الطوسی فی رجاله(9) ، وذکره العلاّمة قائلا : «الحسن بن مالک القمّی : من أصحاب


1- . رجال النجاشی الرقم 147 ص 62 .
2- . الفهرست للطوسی الرقم 177 ص 101 .
3- . رجال ابن داوود ص 382 . خلاصة الأقوال ص 44 ، وروی عنه الحمیری فی الفهرست للطوسی برقم 134 ص 89 .
4- . روی عنه الحمیری فی الکافی ج 6 ص 97 ، ج 7 ص 158 ، والتهذیب ج 2 ص 308 ، ج 6 ص 737 ، ج 9 ص 355 ، والاستبصار ج 1 ص 333 .
5- . رجال النجاشی الرقم 85 ص 42 .
6- . الفهرست للطوسی الرقم 171 ص 99 .
7- . رجال الطوسی الرقم 5842 ص 398 ، و الرقم 6068 ص 420 ، وروی عنه الحمیری فی رجال النجاشی برقم 834 ص 305.
8- . رجال البرقی ص 59 .
9- . رجال الطوسی الرقم 5671 ص 385.

ص:16

أبی الحسن الثالث(علیه السلام) ، ثقة» .(1)

16 . العَمرَکی بن علی البُوفکی النیسابوری: ذکر النجاشی أنّه شیخ من أصحابنا ، ثقة ، روی عنه شیوخ أصحابنا ،(2) وقال عنه الشیخ الطوسی فی رجاله فی أصحاب العسکری(علیه السلام) : «یقال : إنّه اشتری غلماناً أتراکاً بسمرقند للعسکری(علیه السلام)» .(3)

17 . الحسین بن عُبَید الله بن سهل القمّی: ذکر النجاشی أنّه ممّن طُعن علیه ورُمی بالغلوّ ، ولکن کُتبه کانت صحیحة الحدیث ،(4) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(5) وذکره فی رجاله فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلا : «الحسین بن عُبَید الله القمّی : یُرمی بالغلوّ» .(6)

18 . الریّان بن الصَّلت الأشعری: ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ،(7)وذکر النجاشی أنّه کان ثقة صدوقاً ،(8) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(9) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، وقال عنه: «بغدادی ، ثقة ، خراسانی» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلا : «الریّان بن


1- . خلاصة الأقوال ص 39 ، وروی عنه الحمیری فی التهذیب ج 9 ص 189 . الاستبصار ج 4 ص 124، الفقیه ج 4 ص 232 .
2- . رجال النجاشی ، الرقم 828 ص 303 .
3- . رجال الطوسی الرقم 5864 ص 400 ، وروی عنه الحمیری رجال النجاشی برقم 828 ص 304 .
4- . رج ال النجاشی الرقم 86 ص 42 .
5- . الفهرست للطوسی الرقم 219 ص 110 .
6- . رجال الطوسی الرقم 5682 ص 386 ، وروی عنه سعد فی کامل الزیارات ص 252.
7- . رج*m* ال البرقی ص 54 ، 59 .
8- . رجال النجاشی الرقم 437 ص 165 .
9- . الفهرست للطوسی الرقم 295 ص 129 .

ص:17

الصَّلت البغدادی ، ثقة» .(1)

19 . سلمة بن الخطّاب البَرَاوِستانی: ذکر النجاشی أنّه کان ضعیفاً فی حدیثه ،(2) وقال عنه ابن الغضائری : «أبو محمّد ، من سواد الری ، ضعیف» ،(3) وذکره الشیخ الطوسی فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال عنه : «له کتب ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه الصفّار وسعد وأحمد بن إدریس وغیرهم» .(4)

20 . السندی بن محمّد البزّاز: ذکر النجاشی أنّه کان ثقة وجهاً فی أصحابنا الکوفیّین ، وکان قد ذکره مرّةً أُخری بعنوان : «أبان بن محمّد البزّاز» ، وقال: «کان معروفاً بسندی البزّاز »،(5) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته بعنوان: «سندی بن محمّد» ،(6) وذکره فی رجاله فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلا : «السندی بن محمّد أخو علی» .(7)

21 . عبد الصمد بن محمّد الأشعری: ذکره الشیخ الطوسی فی رجاله فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الصمد بن محمّد : قمّی» .(8)


1- . رجال الطوسی الرقم 5293 ص 357 ، و الرقم 5694 ص 386 ، وروی عنه الحمیری فی الاستبصار ج 2 ص 267 ، التهذیب ج 5 ص 209 ، الأمالی للصدوق ص 615 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 207 ، 261 ، قرب الإسناد ص 342 .
2- . رجال النجاشی الرقم 498 ص 187 .
3- . رجال ابن الغضائری الرقم 64 ص 66 .
4- . رجال الطوسی الرقم 6143 ص 427 ، وروی عنه الحمیری فی رجال النجاشی برقم 498 ص 188 .
5- . رجال النجاشی الرقم 497 ص 187 ، و الرقم 11 ص 14 .
6- . الفهرست للطوسی الرقم 341 ص 142 .
7- . رجال الطوسی الرقم 5701 ص 387 ، وروی عنه الحمیری فی ثواب الأعمال ص 18 ، علل الشرائع ج 1 ص 197 ، قرب الإسناد ص 51 ، 52 ، 53 ، 54 ، 56 ، 130 ، 160 ، 176 ، 314 .
8- . رجال الطوسی الرقم 5734 ص 389 ، وروی عنه الحمیری فی قرب الإسناد ص 96، 98، 123.

ص:18

22 . عبد الله بن الحسن بن علی بن جعفر: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(1)

23 . عبد الله بن محمّد بن عیسی الأشعری: ذکر الکشّی أنّه کان ملقّباً ببنان ، وکان أخا أحمد بن محمّد بن عیسی .(2)

24 . علی بن إسماعیل السندی بن عیسی الأشعری: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(3)

25 . علی بن الفضل الواسطی: ذکره البرقی فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ،(4) وکذلک الشیخ الطوسی فی رجاله.(5)

26 . علی بن سلیمان بن رشید: ذکره البرقی فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ،(6) وکذلک الشیخ الطوسی فی رجاله وقال عنه: «بغدادی» .(7)

27 . محمّد بن إبراهیم الکوفی: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(8)

28 . محمّد بن أحمد العلوی: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(9)


1- . روی عنه الحمیری فی قرب الإسناد ص 177 ، 214 ، 217 ، 221 ، 231 ، 235 ، 247 ، 254 ، 258 ، 262 ، 270 ، 272 ، 278 ، 282 ، 284 ، 286 ، 288 ، 290 ، 293 ، 294 ، 295 ، 298 ، 299 ، 390 .
2- . اختیار معرفة الرجال ص 512 ، وروی عنه الحمیری فی قرب الإسناد ص 162 ، 164 ، 165 ، 166 ، 167 .
3- . روی عنه الحمیری فی علل الشرائع ج 1 ص 205 ، وفی قرب الإسناد ص 15، 305.
4- . رجال البرقی ص 52 .
5- . رجال الطوسی الرقم 5343 ص 361 ، وروی عنه الحمیری فی قرب الإسناد ص 394 .
6- . رجال البرقی ص 58 .
7- . رجال الطوسی الرقم 5712 ص 388 ، وروی عنه الحمیری فی الغیبة للطوسی ص 224 ، قرب الإسناد ص 301 .
8- . روی عنه الحمیری فی کمال الدین ص 422 .
9- . روی عنه الحمیری فی کمال الدین ص 431 .

ص:19

29 . محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب: ذکر النجاشی أنّه کان جلیلا ، من أصحابنا ، عظیم القدر ، کثیر الروایة ، ثقة ، عیناً ، حسن التصانیف ، مسکوناً إلی روایته ،(1) ووثّقه الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(2) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، وقال عنه : «کوفی ، ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وقال : «محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب الزیّات الکوفی ، ثقة ، من أصحاب أبی جعفر الثانی(علیه السلام)» ، وثالثةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، وقال عنه : «کوفی ، زَیّات» .(3)

30 . محمّد بن الریّان بن الصَّلت: ذکره النجاشی بعنوان «محمّد بن الریّان بن الصَّلت الأشعری» ،(4) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(5) وذکره فی رجاله فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن الریّان بن الصَّلت : ثقة» .(6)

31 . محمّد بن الفُضَیل الصیرفی: ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق


1- . رجال النجاشی الرقم 897 ص 334 .
2- . الفهرست للطوسی الرقم 607 ص 215 .
3- . رجال الطوسی الرقم 5615 ص 379 ، و الرقم 5771 ص 391 ، و الرقم 5892 ص 402 ، وروی عنه الحمیری فی کامل الزیارات ص 89 ، 148 ، 325 ، الأمالی للصدوق ص 286 ، 325 ، 408 ، 420 ، 440 ، 448 ، 606 ، التوحید ص 460 ، الخصال ص 44 ، 91 ، 128 ، 649 ، ثواب الأعمال ص 6 ، 87 ، 88 ، 148 ، 150 ، 153 ، 212 ، 225 ، 230 ، 250 ، 251 ، 258 ، 227 ، علل لشرایع ج 1 ص 107 ، ج 2 ص 505 ، 525 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 226 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 61 ، 110 ، کمال الدین ص 136 ، 205 ، 221 ، 222 ، 229 ، 230 ، 269 ، 349 ، 415 ، معانی الأخبار ص 137 ، 138 ، 200 ، 211 ، 248 ، 405 ، قرب الإسناد ص 379 .
4- . رجال النجاشی ، الرقم 1009 ص 370 .
5- . الفهرست للطوسی الرقم 386 ص 154 .
6- . رجال الطوسی الرقم 5764 ص 391 ، وروی عنه الحمیری فی فهرسته برقم 109 .

ص:20

والکاظم والرضا(علیهم السلام) ،(1) وذکر النجاشی أنّه أبو جعفر الأزرق ،(2) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(3) وفی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وقال : «محمّد بن فُضَیل بن کثیر الأزدی : کوفی صیرفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن فُضَیل الکوفی الأزدی : ضعیف» ، وثالثة فی أصحاب الرضا(علیه السلام) وقال عنه: «یرمی بالغلوّ ، له کتاب» .(4)

32 . محمّد بن القاسم بن بشّار: ذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(5) وقال فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «محمّد بن القاسم بن بشّار [ یسار ] ، روی عنه سعد والحِمیری» .(6)

33 . محمّد بن حسّان الرازی: ذکر النجاشی: «یُعرف ویُنکر بَین بَین ، یروی عن الضعفاء» ،(7) وقال عنه ابن الغضائری: «أبو جعفر ، ضعیف» ،(8) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(9) وقال فی رجاله فی أصحاب الهادی(علیه السلام) : «محمّد بن حسّان الرازی الزینبی [ الزیتی ] » ، وذکره مرّة أُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال :


1- . رجال البرقی ص 20 ، 48 ، 53 .
2- . رجال النجاشی الرقم 995 ص 367 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 633 ص 225 .
4- . رجال الطوسی الرقم 4259 ص 292 ، و الرقم 5124 ص 343 ، و الرقم 5422 ص 365، وروی عنه الحمیری فی قرب الإسناد ص 394 .
5- . الفهرست للطوسی الرقم 632 ص 225 .
6- . رجال الطوسی الرقم 6335 ص 445 ، وروی عنه الحمیری فی فهرسته برقم 110 .
7- . رجال النجاشی الرقم 903 ص 338 .
8- . رجال ابن الغضائری الرقم 138 ص 95 .
9- . الفهرست للطوسی الرقم 628 ص 224 .

ص:21

«محمّد بن حسّان الرازی ، روی عنه الصفّار وغیره» .(1)

34 . محمّد بن خالد الطیالسی الخزّاز: ذکر النجاشی أنّه کان یسکن بالکوفة ،(2) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(3) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان: «محمّد بن خالد الطیالسی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الائمّة(علیهم السلام).(4)

35 . محمّد بن عبد الجبّار: ذکره البرقی تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، بعنوان : «محمّد بن عبد الجبّار القمّی» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، بعنوان : «محمّد بن أبی الصُّهبان» ،(5) وقال الشیخ الطوسی فی فهرسته : «محمّد بن أبی الصُّهبان ، واسم أبی الصُّهبان عبد الجبّار» ،(6) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، بعنوان : «محمّد بن عبد الجبّار» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وقال : «محمّد بن عبد الجبّار وهو ابن الصُّهبان : قمّی ثقة» ، وثالثةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن أبی الصُّهبان : قمّی ثقة» ، ورابعةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن أبی الصُّهبان عبد الجبّار : روی عنه سعد وغیره» .(7)


1- . رجال الطوسی الرقم 5791 ص 392 ، و الرقم 6334 ص 445 ، وروی عنه الحمیری فی فهرسته برقم 99 .
2- . رجال النجاشی الرقم 910 ص 340 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 648 ص 228 .
4- . رجال الطوسی الرقم 5125 ص 343 الرقم 6261 ص 438، وروی عنه الحمیری فی الأمالی للطوسی ص 697 ، قرب الإسناد ص 126 ، 129 ، 159 ، 161 ، 339 .
5- . رجال البرقی ص 59 ، 61 .
6- . الفهرست للطوسی الرقم 630 ص 225 .
7- . رجال الطوسی الرقم 5612 ص 378 ، و الرقم 5765 ص 391 ، و الرقم 5889 ص 401 والرقم 6366 ص 448، وروی عنه الحمیری فی رجال النجاشی برقم 388 ص 149 .

ص:22

36 . محمّد بن عبد الحمید العطّار: ذکره البرقی فی أصحاب الرضا(علیه السلام)،(1) وذکره النجاشی بعنوان : «محمّد بن عبد الحمید بن سالم العطّار» ، وقال: «کان ثقة من أصحابنا الکوفیّین »،(2) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(3) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن عبد الحمید العطّار أبوه عبد الحمید بن سالم العطّار مولی لبَجِیلة» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن عبد الحمید العطّار کوفی مولی بَجِیلة» ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن عبد الحمید روی عنه ابن الولید» .(4)

37 . محمّد بن عمر بن یزید: ذکر النجاشی أنّه کان بیّاع السابِری ،(5) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(6) وفی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) .(7)

38 . محمّد بن عیسی بن عُبَید: ذکره البرقی تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ،(8) وذکره الکشّی فی جملة العدول والثقات من أهل العلم ،(9)


1- . رجال البرقی ص 54 .
2- . رجال النجاشی الرقم 906 ص 339 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 689 ص 233 .
4- . رجال الطوسی الرقم 5397 ص 364 ، و الرقم 5894 ص 402 ، و الرقم 6256 ص 437 ، وروی عنه الحمیری فی کامل الزیارات ص 284 ، 230 ، الفقیه ج 4 ص 425 ، مختصر بصائر الدرجات ص 38 ، قرب الإسناد ص 96 ، 98 ، 123 ، 125 ، 174 ، 175 ، 301 ، 302 ، 309 ، 311 ، 389 .
5- . رجال النجاشی الرقم 981 ص 364 .
6- . الفهرست للطوسی الرقم 606 ص 215 .
7- . رجال الطوسی الرقم 5441 ص 366 ، وروی عنه الحمیری فی الفهرست للطوسی برقم 503 ص 184 .
8- . رجال البرقی ص 58 ، 61 .
9- . اختیار معرفة الرجال ص 507 .

ص:23

وقال النجاشی أنّه کان جلیلا فی أصحابنا ، ثقة ، عیناً، کثیر الروایة ، حسن التصانیف ،(1) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(2) وفی رجاله فی أصحاب الهادی(علیه السلام) تارةً قائلا : «محمّد بن عیسی بن عُبَید ، بغدادی» ، وأُخری قائلا : «محمّد بن عیسی بن عُبَید الیقطینی : یونسی ضعیف» ، وثالثةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، ورابعةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) وضعّفه .(3)

39 . محمّد بن الولید البَجَلی الخزّاز: ذکره الکشّی فی جملة الفطحیّة وأنّه کان من أجلّة العلماء والفقهاء والعدول ،(4) وذکره النجاشی مع وصفه بالبجلی الخزّاز الکوفی ، ووثّقه، ونقل أنّه کان نقیّ الحدیث ،(5) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته .(6)

40 . معاویة بن حُکیم: ذکره الکشّی فی جملة الفطحیّة ، وذکر أنّه کان من أجلّة


1- . رجال النجاشی الرقم 896 ص 333 .
2- . ال فهرست للطوسی الرقم 611 ص 216 .
3- . رجال الطوسی الرقم 5464 ص 367 ، و الرقم 5758 ص 391 ، و الرقم 5887 ص 401 ، و الرقم 6361 ص 448 ، وروی عنه الحمیری فی الکافی ج 6 ص 332، 358، 369، 372، 373، الأمالی للصدوق ص 366 ، کمال الدین ص 228 ، 346 ، 414 ، معانی الأخبار ص 117 ، الفقیه ج 4 ص 425 ، 428 ، 516 ، قرب الإسناد ص 45 ، 315 ، 341 .
4- . اختیار معرفة الرجال ص 563 .
5- . رجال النجاشی الرقم 931 ص 345 .
6- . الفهرست للطوسی الرقم 698 ص 234 ، و الرقم 636 ص 226 ، وروی عنه الحمیری فی التهذیب ج 6 ص 296 ، قرب الإسناد ص 49 ، 51 ، 161 ، 167 ، 168 ، 169 ، 170 ، 171 ، 172 ، 173 ، 174 ، 346 .

ص:24

العلماء والفقهاء والعدول ،(1) وذکره النجاشی مع وصفه بالدهنی ووثّقه ،(2) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(3) وذکره فی رجاله فی أصحاب الجواد(علیه السلام)تارةً بعنوان : «معاویة بن حُکیم» ، وأُخری بعنوان : «معاویة بن حُکیم بن معاویة بن عمّار الکوفی» .(4)

41 . موسی بن الحسن بن عامر: قال النجاشی: «إنّه ثقة ، عین ، جلیل» ،(5) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ، بعنوان : «موسی بن عامر» ،(6) وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «موسی بن عامر،روی عنه الحِمیری» .(7)

42 . موسی بن جعفر بن وهب البغدادی: ذکره النجاشی ،(8) والشیخ الطوسی فی فهرسته ،(9) وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) .(10)


1- . اخ تیار معرفة الرجال ص 345 ، 563 .
2- . رجال النجاشی الرقم 1098 ص 412 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 736 ص 247 .
4- . رجال الطوسی الرقم 5606 ص 378 ، و الرقم 5790 ص 392 ، وروی عنه الحمیری فی الخصال ص 270 ، قرب الإسناد ص 347 ، 348 .
5- . رجال النجاشی الرقم 1078 ص 406 .
6- . الفهرست للطوسی الرقم 728 ص 245 .
7- . رجال الطوسی الرقم 6381 ص 449 ، وروی عنه الحمیری رجال النجاشی برقم 1078 ص 406 .
8- . رجال النجاشی الرقم 1076 ص 406 .
9- . الفهرست للطوسی الرقم 719 ص 243 .
10- . رجال الطوسی الرقم 6377 ص 449 ، وروی عنه الحمیری فی الأمالی للصدوق ص 551 ، قرب الإسناد ص 337 .

ص:25

43 . هارون بن مسلم: ذکره البرقی فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ،(1) وذکره النجاشی بعنوان : «هارون بن مسلم بن سعدان الکاتب السرّمن رائیّ» ، وقال إنّه ثقة وجه ،(2) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(3) وذکره فی رجاله فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا : «هارون بن مسلم بن سعدان ، الأصل کوفی تحوّل إلی البصرة ، ثمّ تحوّل إلی بغداد ومات بها» .(4)

44 . الهیثم بن أبی مسروق: ذکر الکشّی مدحه وأنّه کان فاضلا ،(5) وقال النجاشی : «هیثم بن أبی مسروق : أبو محمّد واسم أبی مسروق عبد الله ، النهدی ، کوفی ، قریب الأمر» ،(6) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(7) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «هیثم النهدی : هو ابن أبی مسروق» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «الهیثم بن أبی مسروق النهدی : روی عنه سعد بن عبد الله» .(8)


1- . رجال البرقی ص 60 .
2- . رجال النجاشی الرقم 1180 ص 438 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 785 ص 59 .
4- . رجال الطوسی الرقم 5912 ص 403 ، وروی عنه الحمیری فی کامل الزیارات ص 222 ، 266 ، 530 ، الأمالی للصدوق ص 84 ، 363 ، 677 ، التوحید ص 460 ، الخصال ص 6 ، 26 ، 114 ، 156 ، 228 ، 296 ، 351 ، 416 ، 438 ، 439 ، ثواب الأعمال ص 244 ، علل الشرائع ج 1 ص 11 ، 286 ، ج 2 ص 339 ، 392 ، 463 ، 529 ، 557 ، 563 ، 566 ، 577 ، کمال الدین ص 221 ، قرب الإسناد ص 1 ، 9 ، 28 ، 45 ، 47 ، 49 ، 50 ، 54 ، 62 ، 159 ، 315 .
5- . اختیار معرفة الرجال ص 372 .
6- . رجال النجاشی الرقم 1175 ص 437 .
7- . الفهرست للطوسی الرقم 788 ص 260 .
8- . رجال الطوسی الرقم 1648 ص 148 ، و الرقم 6387 ص 449 ، وروی عنه الحمیری فی قرب الإسناد ص 52 .

ص:26

45 . یعقوب بن یزید الکاتب الأنباری: ذکره البرقی تارةً فی أصحاب الکاظم (علیه السلام)، بعنوان : «یعقوب بن یزید الکاتب» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ،(1) وقال عنه إنّه کان ثقة صدوقاً ،(2) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته وقال عنه إنّه کان کثیر الروایة ، ثقة ،(3) ووثقه فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) .(4)

المقالة الخامسة : ذکر تلامذته ومن روی عنه

نثبت فیما یلی أسماء من روی عن الحمیری، استخرجناها من کتب الأخبار والرجال ، مع ذکر ما ورد فی ترجمة کلِّ واحد منهم، وقد کان 75% من تلامذته من الثقات والأجلاّء ، والباقی لیس لهم توثیق مصطلح ، إلاّ أنّ هناک شواهد موجودة تساعد علی الاعتماد علی روایاتهم .

وها هی أسماء تلامذته علی ترتیب الهجاء:

1 . أحمد بن محمّد بن سعید ، (ابن عُقدة): ذکر النجاشی إنّه جلیل فی أصحاب الحدیث، مشهور بالحفظ، وکان کوفیّاً جارودیّاً ، وذکره أصحابنا لاختلاطه بهم وعظم محلّه وثقته وأمانته ،(5) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ، قائلاً : «وأمره فی الثقة والجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن یذکر» ،(6) وذکره فی رجاله فی من لم یروِ


1- . رجال البرقی ص 52 ، 60 .
2- . رجال النجاشی الرقم 1215 ص 450 .
3- . الفهرست للطوسی ، الرقم 807 ص 264 .
4- . رجال الطوسی الرقم 5488 ص 369 ، و الرقم 5797 ص 393 ، وروی عنه الحمیری فی رجال النجاشی برقم 179 ص 74 .
5- . انظر : رجال النجاشی ، الرقم 233 ص 94 .
6- . الفهرست للطوسی الرقم 86 ص 73 .

ص:27

عن الأئمّة(علیهم السلام) .(1)

2 . أحمد بن محمّد بن بن سلیمان ، أبو غالب الزُّراری: قال النجاشی إنّه کان شیخ العصابة فی زمنه ووجههم ،(2) وذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته أنّه کان شیخ أصحابنا فی عصره وأُستاذهم وثقتهم ،(3) وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال إنّه: کان جلیل القدر، کثیر الروایة، ثقة .(4)

3 . أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار: ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار القمّی ، روی عنه التلعُکبَری ، وأخبرنا عنه الحسین بن عُبَید الله وأبو الحسین بن أبی جید القمّی ، وسمع منه سنة ستّ وخمسین وثلاثمئة ، وله منه إجازة» ، وذکره مرّة أُخری .(5)

4 . سعد بن عبد الله الأشعری: قال النجاشی إنّه کان شیخ هذه الطائفة وفقیهها ووجهها ،(6) وذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته أنّه کان جلیل القدر ، واسع الأخبار ، کثیر التصانیف ، ثقة ،(7) وذکره فی رجاله تارةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا : «سعد بن عبد الله القمّی ، عاصره ولم أعلم أنّه روی عنه» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «سعد بن عبد الله بن أبی خَلَف القمّی جلیل القدر صاحب


1- . رجال الطوسی الرقم 5949 ص 409 ، وروی عن الحمیری فی کفایة الأثر ص 259 .
2- . رجال النجاشی الرقم 201 ص 83 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 94 ص 77 .
4- . رجال الطوسی الرقم 5953 ص 410 ، وروی عن الحمیری ، فی رجال النجاشی الرقم 304 ص 119 .
5- . رجال الطوسی الرقم 5955 ص410 ، و الرقم 5979 ص 413 ، وروی عن الحمیری ، فی الفهرست للطوسی الرقم 62 ص 59 .
6- . رجال النجاشی الرقم 467 ص 176 .
7- . الفهرست للطوسی الرقم 316 ص 135 .

ص:28

التصانیف » .(1)

5 . علی بن الحسین بن بابویه: ذکر النجاشی أنّه کان شیخ القمّیّین فی عصره ومتقدّمهم وفقیههم ،(2) وذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته أنّه کان فقیهاً جلیلا ، ثقة ،(3) وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی، یُکنّی أبا الحسن ، ثقة، له تصانیف ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه التلعُکبَری ، قال : سمعت منه فی السنة التی تهافتت فیها الکواکب ، دخل بغداد فیها وذکر أنّ له منه إجازةً بجمیع ما یرویه» .(4)

6 . محمّد بن عبد الله بن جعفر الحِمیری ( ابن المؤلّف): ذکر النجاشی أنّه کان ثقة وجهاً ،(5) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(6) وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن عبد الله الحِمیری : أبو جعفر القمّی» .(7)

7 . محمّد بن أحمد بن یحیی الأشعری: ذکر النجاشی أنّه کان ثقة فی الحدیث إلاّ أنّ أصحابنا قالوا : «کان یروی عن الضعفاء ویعتمد المراسیل ولا یبالی عمّن أخذ ، وما


1- . رجال الطوسی الرقم 5854 ص 399 ، و الرقم 6141 ص 427 ، وروی عن الحمیری فی التهذیب ج 1 ص 454 ، ج 2 ص 308 ، ج 3 ص 216 ، 309 ، ج 4 ص 46 ، ج 5 ص 171 ، ج 5 ص 209 ، الاستبصار ج 1 ص 234 ، 333 ، ج 2 ص 247 ، 267 .
2- . رجال النجاشی ، الرقم 684 ص 261 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 392 ص 157 .
4- . رجال الطوسی الرقم 6191 ص 432 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 27 .
5- . رجال النجاشی الرقم 949 ص 354 .
6- . الفهرست للطوسی الرقم 708 ص 236 .
7- . رجال الطوسی الرقم 6271 ص 439 ، وروی عن الحمیری فی الکافی ج 1 ص 239 ، 527 ، 552 ، ج 4 ص 174 ، ج 5 ص 563 ، ج 6 ص 35 ، 358 ، ج 7 ص 114 ، التهذیب 4 ص 91 ، ج 6 ص 22 ، 43 ، 51 ، 301 ، ج 7 ص 486 ، الاستبصار ج 2 ص 35 .

ص:29

علیه فی نفسه مطعن فی شیء» ،(1) وذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته أنّه کان جلیل القدر ، کثیر الروایة ،(2) وقال عنه فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «صاحب نوادر الحکمة وذکرناه فی الفهرست ، روی عنه سعد ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس» .(3)

8 . محمّد بن الحسن الصفّار: ذکر الکشّی فی ترجمة أبی بکر الحَضرَمی أنّه کان معروفاً بممولة ،(4) وذکر النجاشی أنّه کان وجهاً فی أصحابنا القمّیّین ، ثقة ، عظیم القدر ، راجحاً ، قلیل السقط فی الروایة ،(5) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(6) وقال عنه فی رجاله فی أصحاب العسکری(علیه السلام) : «یُلقّب ممولة» .(7)

9 . محمّد بن الحسن بن الولید: ذکر النجاشی أنّه کان شیخ القمّیّین وفقیههم ومتقدّمهم ووجههم ، ثقة ثقة ، عین ، مسکون إلیه ،(8) وذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته أنّه جلیل القدر ، عارف بالرجال ، موثوق به ،(9) وقال فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید القمّی ، جلیل القدر، بصیر بالفقه ،


1- . رجال النجاشی الرقم 939 ص 348 .
2- . الفهرست للطوسی الرقم 622 ص 221 .
3- . رجال الطوسی الرقم 6262 ص 221 ، وروی عن الحمیری فی التهذیب ج 6 ص 386 ، ج 7 ص 321 ، 363 ، 376 ، ج 9 ص 201 ، الاستبصار ج 3 ص 201.
4- . اختیار معرفة الرجال ص 417 .
5- . رج ال النجاشی الرقم 948 ص 354 .
6- . الفهرست للطوسی الرقم 621 ص 220 .
7- . رجال الطوسی الرقم 5900 ص 402 ، وروی عن الحمیری فی رجال النجاشی الرقم 535 ص 201 .
8- . رجال النجاشی الرقم 1042 ص 383 .
9- . الفهرست للطوسی الرقم 709 ص 237 .

ص:30

ثقة ، یروی عن الصفّار وسعد ، وروی عنه التلعُکبَری ، وذکر أنّه لم یلقه لکن وردت علیه إجازته علی ید صاحبه جعفر بن الحسین المؤمن بجمیع روایاته ، أخبرنا عنه أبو الحسین بن أبی جید بجمیع روایاته» .(1)

10 . محمّد بن علی بن محبوب: ذکر النجاشی أنّه کان شیخ القمّیّین فی زمانه ، ثقة ، عیناً فقیهاً صحیح الحدیث ،(2) وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ،(3) وقال عنه فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «محمّد بن علی بن محبوب الأشعری ، له تصانیف ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه أحمد بن إدریس ومحمّد بن أحمد بن یحیی العطّار وغیرهما» .(4)

11 . محمّد بن جعفر بن قولویه: ذکر النجاشی أنّه کان من خیار أصحاب سعد .(5)

12 . محمّد بن موسی بن المتوکّل: قال عنه الشیخ الطوسی فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «روی عن عبد الله بن جعفر الحِمیری ، روی عنه ابن بابویه» .(6)

13 . محمّد بن همّام الإسکافی: قال النجاشی: «شیخ أصحابنا ومتقدّمهم، له منزلة کبیرة ، کثیر الحدیث»(7) وذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته أنّه کان جلیل القدر ثقة ،(8)


1- . رجال الطوسی الرقم 6273 ص 439 ، وروی عن الحمیری فی عیون اخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 27 .
2- . رجال النجاشی الرقم 940 ص 349 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 623 ص 222 .
4- . رجال الطوسی الرقم 6268 ص 438 ، وروی عن الحمیری فی التهذیب ج 3 ص 231 .
5- . رجال النجاشی الرقم 318 ص 123 فی ترجمة ابنه، جعفر بن محمّد بن قولویه ، وروی عن الحمیری فی التهذیب ج 6 ص 295 ، 301 .
6- . رجال الطوسی الرقم 6253 ص 437 ، وروی عن الحمیری فی الفهرست للطوسی الرقم 230 ص 112 .
7- . رجال النجاشی الرقم 1033، ص 379 .
8- . الفهرست للطوسی الرقم 612 ص 217 .

ص:31

وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، ووثّقه .(1)

14 . محمّد بن یحیی العطّار القمّی: ذکر النجاشی فی رجاله أنّه کان شیخ أصحابنا فی زمانه ، ثقة ، عیناً کثیر الحدیث ،(2)وقال عنه الشیخ الطوسی فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «روی عنه الشیخ الکلینی ، قمّی کثیر الروایة» .(3)

15 . محمّد بن یعقوب الکلینی: ذکر النجاشی أنّه کان شیخ أصحابنا فی وقته بالری ووجههم ، وکان أوثق الناس فی الحدیث وأثبتهم ،(4) وذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته أنّه عارف بالأخبار ،(5) وذکر فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) أنّه جلیل القدر عالم بالأخبار .(6)


1- . رجال الطوسی الرقم 6270 ص 438 ، وروی عن الحمیری فی الامالی للمفید ص 137، 150، 279، 310، الاختصاص ص 368.
2- . رج*m* ال النجاشی ، الرقم 946 ص 353 .
3- . رجال الطوسی الرقم 6274 ص 439 ، وروی عن الحمیری فی الکافی ج 1 ص 329 ، 527 ، ج 2 ص 624 ، ج 3 ص 438 ، 552 ، ج 4 ص 174 ، 521 ، ج 5 ص 139 ، 413 ، التهذیب ج 4 ص 54 ، 91 ، ج 5 ص 273 ، ج 6 ص 392 ، ج 7 ص 325 ، ج 9 ص 189 ، 310 ، 355 ، الاستبصار ج 2 ص 35 ، ج 4 ص 124 ، 161 .
4- . رجال النجاشی الرقم 1026 ص 377 .
5- . الفهرست للطوسی الرقم 603 ص 393 .
6- . رجال الطوسی الرقم 6277 ص 439 ، وروی عن الحمیری فی الکافی ج 1 ص 472 ، 297 .

ص:32

الفصل الثانی: حال فهرست الحمیری

قال الشیخ الطوسی فی فهرسته فی ترجمة عبد الله بن جعفر الحِمیری : «له کتب، منها کتاب الدلائل، کتاب الطبّ، کتاب الإمامة... وغیر ذلک من روایاته ومصنّفاته وفهرست کتبه» .(1)

فهذه العبارة ظاهرة فی أنّ للحِمیَری کتاب فهرست ، کما أنّ لسعد بن عبد الله وابن بطّة وابن الولید وغیرهم، کتاب فهرست .

وقد جمعنا الموارد التی رواها الشیخ الطوسی والنجاشی فی کتابَیهما عن طریق الحِمیری فی مجال الفهرست .

وقد احتملنا أنّ هذه الموارد کانت من فهرست الحِمیری ، إذ إنّ الشیخ الطوسی والنجاشی حینما رویا کتاباً لقدماء أصحابنا من طریق الحِمیری ، فهما فی الواقع ذکرا ذلک الکتاب من فهرست عبد الله بن جعفر الحِمیری ، ویمکن ترتیب الموارد التی رواها الشیخ والنجاشی عن الحِمیری فی ثلاثة أقسام :

القسم الأوّل : بعد مراجعة الفهرست للطوسی ورجال النجاشی ، وجدنا أنّهما اتّفقا فی 27 مورداً فی النقل عن الحِمیری فی مجال الفهرست .

ولتوضیح المقام نذکر ما أثبتناه فی ترجمة مَسعدة بن الفرج فی هذا الکتاب برقم 123 : قال الشیخ الطوسی: «مَسعدة بن الفرج الرَّبَعِی ، له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحِمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» .(2)


1- . الفهرست للطوسی الرقم 439 ص 167 .
2- . الفهرست للطوسی الرقم 747 ص 249

ص:33

وقال النجاشی: «مَسعدة بن الفرج الرَّبَعِی : له کتاب أخبرنا ابن الجندی ، عن ابن همّام ، عن الحِمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه به» .(1)

وإذا تأمّلت فی کلام الشیخ والنجاشی تجد أنّهما رَویا کتاب مَسعدة بن الفرج بإسنادهما عن هارون بن مسلم ، عن مَسعدة بن الفرج، وهذا إن دلّ علی شیء دلّ علی أنّهما رَویا کتاب مَسعدة بن الفرج من فهرست الحِمیری.

ومن المحتمل أن یکون مَسعدة بن الفرج مذکوراً فی فهرست الحِمیری والحِمیری ذکر طریقه إلیه، فاستظهرنا أنّ متن فهرست الحِمیری هکذا : «مَسعدة بن الفرج الرَّبَعِی : له کتاب ، أخبرنا به هارون بن مسلم ، عنه ».

القسم الثانی : بعد مراجعة الفهرست للطوسی نجد أنّ الشیخ فی 62 مورداً انفرد فی النقل عن فهرست الحِمیری .

ولتوضیح المراد نذکر ما ذکرناه فی أبی حمزة الثمالی فی هذا الکتاب برقم 18 : قال الشیخ فی فهرسته : «ثابت بن دینار ، یُکنّی أبا حمزة ، الثمالی ، وکنیة دینار: أبو صفیّة ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ، ومحمّد بن الحسن وموسی بن المتوکّل عن سعد بن عبد الله ، والحِمیری عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبی حمزة» .(2)

وإذا تأمّلت فی کلام الشیخ تجد أنّه روی کتاب أبی حمزة الثمالی بإسناده عن الحِمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبی حمزة الثمالی .

فمن المحتمل قویاً أن یکون ثابت بن دینار مذکوراً فی فهرست الحِمیری وذکر الحِمیری طریقه إلیه ، فاستظهرنا أن یکون متن فهرست الحِمیری هکذا : «ثابت بن


1- . رجال النجاشی الرقم 1111 ص 416 .
2- . الفهرست للطوسی الرقم 138 ص 90 .

ص:34

دینار ، یُکنّی أبا حمزة : له کتاب ، حدّثنا به أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن أبی حمزة» .

القسم الثالث : بعد مراجعة رجال النجاشی وجدنا أنّ النجاشی فی 59 مورداً انفرد فی النقل عن فهرست الحِمیری.

ولتوضیح المراد نذکر ما ذکرناه فی خالد بن جَریر البَجَلی فی هذا الکتاب برقم 37 : قال النجاشی : «خالد بن جَریر بن عبد الله البَجَلی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وأخوه إسحاق بن جَریر ، له کتاب ، رواه الحسن بن محبوب ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ]، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر[ الحمیری ]ومحمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جَریر بکتابه» .(1)

وإذا تأمّلتَ فی کلام النجاشی تجد أنّه روی کتاب خالد بن جَریر بالإسناد عن الحِمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جَریر .

فمن المحتمل قویاً أنّ خالد بن جَریر کان مذکوراً فی فهرست الحِمیری وذکر الحِمیری طریقه إلیه فی فهرسته ، فاستظهرنا أن یکون متن فهرست الحِمیری هکذا : « خالد بن جَریر البَجَلی : له کتاب ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جَریر بکتابه ».

والحاصل : جمعنا الموارد التی رواها الشیخ والنجاشی عن الحِمیری فی مقام علم الفهرست ، ورتّبناها علی حروف المعجم ، فصار فهرست الحمیری مشتملاً علی 148 مورداً.


1- . رجال النجاشی الرقم 389 ص 149 .

ص:35

وقد وصل 49 % من فهرست الحِمیری من طریق النجاشی فی رجاله ، و 51 % من طریق الشیخ الطوسی فی فهرسته .

وقد تبیّن لنا أنّ لفهرست الحِمیری أربعة طرق:

الأول : طریق ابن الولید، وقد وصل إلینا 40 % من فهرست الحِمیری عن هذا الطریق.(1)

الثانی : طریق أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار، وقد وصل إلینا30 % من فهرست الحمیری عن هذا الطریق.(2)

الثالث : طریق علی بن الحسین بن بابویه (والد الشیخ الصدوق)، وقد وصل إلینا20 % من فهرست الحمیری عن هذا الطریق.(3)

الرابع : طریق محمّد ولد المؤلّف (محمّد بن عبد الله بن جعفر الحِمیری)، وقد وصل إلینا 10% من فهرست الحمیری عن هذا الطریق.(4)

تنبیه: روی الشیخ والنجاشی فی موارد سبعة عن الحمیری، ویحتمل کونها من إجازة الحمیری لکتب قدماء أصحابنا، لا من فهرست الحمیری، ونحن ذکرنا هذه الموارد استطراداً، وجعلنا لها علامة «  »; حتّی یمکن تمییزها ، وهم: جعفر بن بشیر، داوود بن فَرقَد ، رُزَیق بن الزبیر الخُلقانی ، سلمان الفارسی ، الفتح بن یزید ،


1- . ن قل الشیخ الطوسی فی أکثر من 60 مورداً عن هذا الطریق وأمّا النجاشی فقد نقل 15 مورداً عن هذا الطریق.
2- . ن قل النجاشی فی أکثر من 50 مورداً عن هذا الطریق کما أنّ الشیخ الطوسی نقل 13 مورداً عن هذا الطریق.
3- . ن قل الشیخ الطوسی فی أکثر من 40 مورداً عن هذا الطریق ونقل النجاشی 4 موارد عن هذا الطریق .
4- . ن قل الشیخ الطوسی فی 10 موارد عن هذا الطریق ، ونقل النجاشی مورداً واحداً، علی نحو الحکایة عن هذا الطریق .

ص:36

عِیص بن القاسم، معاویة بن وهب البجلی.

بقی شیء : ما وصلنا إلیه من فهرست الحِمیری ینقسم إلی قسمین :

أوّلهما : ما رواه الحِمیری عن مشایخه وصرّح فی روایته عنهم بلفظ «حدّثنا» أو «أخبرنا».

ثانیهما : ما رواه الحِمیری بصورة مُعَنعنة بحیث نجد أنّ الشیخ والنجاشی یذکران فی طریقهما أنّه روی الحِمیری عن مشایخه ، لکن لیس فیه لفظ «حدّثنا» أو «أخبرنا» أو «سمعت» .

فکیف کان، فإنّ قسماً ممّا رواه الحِمیری عن مشایخه فی مجال الفهرست کان معنعناً ، وبما أنّنا فی مقام إحیاء فهرست الحِمیری فلا بدّ لنا من إضافة لفظ لاستقامة العبارة فی متنه، فاخترنا لفظ «أخبرنا» وجعلناه بین المعقوفتین .(1)

الفصل الثالث : منهج التحقیق

قمنا ابتداءً بإحیاء متن فهرست عبد الله بن جعفر الحِمیری باستقصاء جمیع الموارد التی رواه الشیخ الطوسی فی فهرسته والنجاشی فی رجاله بإسنادهما عن الحِمیری ، ورتّبنا الأسماء علی ترتیب حروف المعجم ، وبعد الأسماء تعرّضنا لمن ذُکر بکنیته فی باب «الکُنی» .

منهجنا فی تحقیق المتن : جعلنا «الأصل» لمتن فهرست الحمیری هو أوّل مصدر ذکرناه فی الهامش . وکلّ ما أضفناه لاستقامة العبارة جعلناه بین المعقوفتین.


1- . نحن اخترنا لفظ «أخبرنا» فی مقام ما أضفناه فی متن فهرست الحمیری ; لأنّه صرّح المحدّثون أنّ أعلی درجات تحمّل الحدیث : «سمعتُ» ثمّ «حدّثنا» ثمّ «أخبرنا» ، فراجع : عمدة القاری ج 1 ص 19 .

ص:37

منهجنا فی تعلیقاتنا علی المتن : ذکرنا فی الهامش أموراً أربعة :

1 . ذکرنا ابتداءً المصدر الذی جعلناه أصلا لمتن فهرست الحِمیری.

2 . کتب الرجال : أثبتنا ترجمة الرجل من رجال البرقی ورجال الکشّی ، ورجال ابن الغضائری ورجال الطوسی ، کما أنّنا ذکرنا خلاصة الأقوال ورجال ابن داوود إذا کانت فیهما فائدة لم تکن فی غیرهما ، کما أنّنا أشرنا فی موارد عدیدة إلی بعض المباحث الرجالیّة بما یناسب المقام .

3 . الطبقة : استخرجنا طبقات الرجال من کتب الحدیث وقدّمنا الکتب الأربعة علی غیرها ، ولم یکن غرضنا من ذکر طبقات الرجال هو الاستقصاء ، بل اکتفینا بمقدار یناسب المقام خوفاً من الإطالة ; لأنّ استقصاء جمیع ذلک یخرج عن غرض هذا الکتاب .

4 . الروایة عن طریق الحِمیری : ذکرنا الروایات التی وصلت إلینا من نفس الطریق المذکور فی فهرست الحِمیری.

مثال ذلک : تعرّض الحِمیری فی فهرسته لمحمّد بن أبی عمیر ، وروی کتبه من طریق إبراهیم بن هاشم عنه ، ونحن بعد مراجعة کتب الحدیث ووقوفنا علی أنّ الحِمیری روی روایة بنفس هذا الطریق ، ذکرناها بعنوان «الروایة عن طریق الحِمیری».

ثمّ إنّ لکتاب الفهرست للطوسی طبعتین ، وجعلنا الأصل نسخة نشر الفقاهة ، وذکرنا اختلافها مع نسخة مکتبة الطباطبائی .

ومنه سبحانه وتعالی نستمدّ العون والتوفیق والتسدید، وأن یجعل ذلک خالصاً لوجهه، إنّه نعم المولی ونعم المجیب، وله الحمد وحده.

ص:38

بسم الله الرحمن الرحیم

فهرست عبدالله بن جعفر الحمیری

اشارة

1 . أبان بن عثمان الأحمر البجَلی : له کتاب یجمع المبدأ والمبعث والمغازی والوفاة والسقیفة والردّة ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد بن عیسی ، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، عن أبان .(1)


1- 1 . الفهرست للطوسی الرقم 62 ص 59 : «أبان بن عثمان الأحمر البَجَلی، أبو عبد الله مولاهم، أصله کوفی، وکان یسکنها تارةً والبصرة أُخری، وقد أخذ عنه أهلها أبو عُبَیدة معمّر بن المثنّی وأبو عبد الله محمّد بن سلام، وأکثروا الحکایة عنه فی أخبار الشعراء والنسب والأیّام، وروی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی(علیهما السلام)، وما عرف من مصنّفاته إلاّ کتابه الذی یجمع المبدأ والمبعث والمغازی والوفاة والسقیفة والردّة ، ... وأخبرنا أبو الحسین بن أبی الجید ، والحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحمیری ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، عن أبان ...» ، ورواه أیضاً من طریق المفید والحسین الغضائری ، (عن محمّد بن عمر بن یحیی العلوی ، عن ابن عُقدة ، عن ابن فضّال ، عن محمّد بن عبد الله بن زُرارة ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، ومحمّد بن سعید بن أبی نصر جمیعاً عنه ) ورواه أیضاً عن طریق ابن الصَّلت ( عن ابن عُقدة ، عن ابن فضّال ، عن إسماعیل بن مهران ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ومحمّد بن سعید بن أبی نصر عنه) ، ورواه أیضاً من فهرست ابن عبدون وفهرست ابن الولید ، ثمّ ذکر له أصلا ، ورواه عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 8 ص 13 ، قائلاً : «أبان بن عثمان البَجَلی : مولاهم ، أصله کوفی کان یسکنها تارةً والبصرة تارةً ، وقد أخذ عنه أهلها : أبو عُبَیدة معمر بن المثنّی وأبو عبد الله محمّد بن سلام وأکثروا الحکایة عنه فی أخبار الشعراء والنسب والأیّام، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی(علیهما السلام)، له کتاب حسن، کبیر، یجمع فیه المبتدأ والمغازی والوفاة والردّة ... أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحمیری ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، عن أبان بکتبه» ، ورواه أیضاً عن فهرست ابن عبدون وطریق محمّد بن جعفر التمیمی ( عن ابن عُقدة ، عن ابن فضّال ، عن محمّد بن عبد الله بن زُرارة ، عن البَزَنطی ، عنه) . أقول : لا یخفی أنّ النجاشی لم یذکر «المبعث» و «السقیفة» فی عنوان کتاب أبان بن عثمان کما أنّه ذکر «المبتدأ» بدل «المبدأ» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 39 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «أبان بن عثمان الأحمر» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1886 ص 164 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)بنفس العنوان ، ثمّ انّ الکشّی فی من ذکره فی من أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم ، وذکر أنّه کان من أهل البصرة وکان یسکن الکوفة وکان من الناووسیّة ، ( اختیار معرفة الرجال ص 375 ، 352) ، وذکر السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 1 ص 160 أنّه ذُکر فی بعض نسخ الکشّی «کان من القادسیّة» بدل «کان من الناووسیّه» ، ثمّ قال : «الظاهر أنّ الصحیح هو الأخیر ، وقد حرّف وکتب : وکان من الناووسیّة » ، کما أنّه تشهد علی ذلک شهادة النجاشی والشیخ علی أنّ أبان روی عن أبی الحسن(علیه السلام) ، ومعه کیف یمکن أن یکون من الناووسیّة وهم الذین وقفوا علی أبی عبد الله(علیه السلام) . أقول : ذکره ابن حبّان فی الثقات ج 8 ص 131 ، وقال : «روی عنه أهل الکوفة » ، وذکره الذهبی فی میزان الاعتدال ج 1 ص 10 ، قائلاً : «لم یُترک بالکلّیّة ، وأمّا العقیلی فاتّهمه» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وأبان بن تغلب ، وبُرَید بن معاویة ، وحَریز ، وحمّاد بن عثمان ... وروی عنه ابن أبی عمیر ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وجعفر بن بشیر ، وجعفر بن سَمَاعة ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسن بن محبوب ... : الکافی ج 1 ص 42، 51، 186، 234، 306، 391، 533، 539، ج 2 ص 18، 25 ، 58 ، 270 ، الفقیه ج 2 ص 140 ، 559 ، التهذیب ج 1 ص 17 ، 204 ، 265 ، 269 ، الاستبصار ج 1 ص 91 ، 166 ، 178 ، ج 2 ص 109 ، المحاسن ج 1 ص 72 ، 223 ، التوحید ص 130 ، 144 ، الخصال ص 50 ، 216 ، 218 .

ص:39

ص:40

2 . إبراهیم بن أبی محمود الخراسانی : له مسائل ، [ أخبرنا بها ]أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن إبراهیم بن أبی محمود .(1)


1- 2 . الفهرست للطوسی الرقم 15 ص 41 : «إبراهیم بن أبی محمود الخراسانی : له مسائل أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن إبراهیم بن أبی محمود» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 43 ص 25 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید وطریق ابن شاذان ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن أحمد بن إدریس عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 52 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «إبراهیم بن أبی محمود : مولی، خراسانی» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 567) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4941 ص 332 ، قائلاً : «إبراهیم بن أبی محمود : له مسائل» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5204 ص 351 ، قائلاً : «إبراهیم بن أبی محمود : خراسانی ، ثقة ، مولی» . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وعن علی بن یقطین ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسین بن سعید ، وعبد العظیم بن عبد الله الحسنی ، وعلی بن أسباط ، وعبد الله بن عامر : الکافی ج 3 ص 17 ، 51 ، 55 ، 351 ، 423 ، 531 ، ج 5 ص 110 ، الفقیه ج 1 ص 69 ، 261 ، 421 ، التهذیب ج 1 ص 16 ، 45 ، 130 ، 251 ، 368 ، ج 4 ص 34 ، ج 5 ص 137 ، 281 ، 311 ، ج 6 ص 385 ، الاستبصار ج 1 ص 51 ، بصائر الدرجات ص 501 ، 503 ، الأمالی للصدوق ص 190 ، 494 ، 495 ، التوحید ص 116 ، 176 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 24 ، 105 ، 113 ، 116 ، 271 ، 272 ، کمال الدین ص 202 .

ص:41

3 . أحمد بن أبی بشر السرّاج : [ له کتاب، أخبرنا به ] محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه .(1)

4 . أحمد بن الحسن بن إسماعیل بن شُعیب بن میثم التمّار : له کتاب النوادر ، [ أخبرنا به ]یعقوب بن یزید الأنباری الکاتب ، عن محمّد بن الحسن بن زیاد ، عن أحمد بن الحسن .(2)


1- 3 . رجال النجاشی الرقم 219 ص 89 : «أحمد بن محمّد أبو بشر السرّاج : أخبرنا ابن شاذان ، عن العطّار ، عن الحمیری ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه» ، وذکره مرّة أُخری برقم 181 ص 75 ، وذکر أنّه ثقة فی الحدیث ، واقف ، وروی کتابه نوادر عن فهرست حمید بن زیاد ، ثمّ لا یخفی علیک أنّ المراد من الحمیری فی کلام النجاشی هو محمّد بن عبد الله بن جعفر لا عبد الله بن جعفر ، والدلیل علی ذلک ما ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1147 و1225 . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 64 ص 62 ، وروی کتابه النوادر من فهرست حمید بن زیاد . أقول : الظاهر أنّ أحمد بن أبی بشر السرّاج متّحد مع أحمد بن محمّد أبو بشر السرّاج ، ووجه تعدّد ذکره فی رجال النجاشی راجع إلی اختلاف المصدر فإنّ النجاشی تارةً ذکره من فهرست حمید بن زیاد وأُخری من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره الکشّی فی الواقفة بعنوان : ابن السرّاج ( اختیار معرفة الرجال ص 463) . الطبقة : روی عن معاویة بن میسرة ، وحمّاد بن أبی طلحة ، وبکر بن کرب الصیرفی ، وروی عنه الحسن بن سَمَاعة ، وصالح بن سعید : الکافی ج 1 ص 241 ، التهذیب ج 2 ص 252 ، ج 7 ص 176 .
2- 4 . الفهرست للطوسی الرقم 66 ص 64 : «أحمد بن الحسن بن إسماعیل بن شُعیب بن میثم بن عبد الله التمّار : أبو عبد الله ، مولی بنی أسد ، کوفی ، صحیح الحدیث ، سلیم ، روی عن الرضا(علیه السلام) ، وله کتاب النوادر ، أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن یعقوب بن یزید الأنباری الکاتب ، عن محمّد بن الحسن بن زیاد ، عن أحمد بن الحسن ...» ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 179 ص 74 ، قائلاً : «أحمد بن الحسن بن إسماعیل بن شُعیب بن میثم التمّار ، مولی بنی أسد ، قال أبو عمر الکشّی : کان واقفاً ، وذکر هذا عن حمدویه ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، قال : أحمد بن الحسن واقف ; وقد روی عن الرضا(علیه السلام) ، وهو علی کلّ حال ثقة ، صحیح الحدیث ، معتمد علیه ، له کتاب نوادر ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن الحمیری ، قال : حدّثنا یعقوب بن یزید ، عن أحمد بن الحسن بالکتاب ...» ورواه أیضاً من فهرست ابن قولویه وفهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره الکشّی بعنوان : أحمد بن الحسن المیثمی ، ونقل أنّه کان واقفیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 468) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4950 ص 332 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «أحمد بن الحسن المیثمی : واقفی» . الطبقة : روی عن أبیه ، وأبان بن عثمان ، والحسین بن المختار ، وسکین بن عمّار ، ومحمّد بن إسحاق ، ومعاویة بن وهب ، ویعقوب بن شُعیب ، ویونس بن یعقوب ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسن بن محمّد بن سَمَاعة ، وعلی بن الحسن المیثمی أخوه ، وموسی بن عمر ، ویعقوب بن یزید ... : الفقیه ج 4 ص 412 ، التهذیب ج 1 ص 323 ، ج 2 ص 244 ، 245 ، 249 ، 254 ، 258 ، ج 3 ص 203 ، ج 5 ص 18 ، ج 6 ص 210 ، ج 7 ص 121 ،223 ، 237 ، ج 9 ص 46 ، الاستبصار ج 1 ص 249 ، 254 ، 263 ، ج 3 ص 71 ، 133 ، ج 4 ص 77 ، 261 ، قرب الإسناد ص 308 ، الأمالی للصدوق ص 572 ، التوحید ص 282 ، علل الشرائع ج 1 ص 28 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 22 ، کمال الدین ص 133 ، 144 .

ص:42

5 . أحمد بن عُبَید الله بن یحیی بن خاقان : له مجلس یصف فیه أبا محمّد الحسن بن علی(علیهما السلام) : «حضرتُ وحضر جماعة من آل سعد بن مالک وآل طلحة وجماعة من التجّار فی شعبان لإحدی عشر لیلة مضت منه سنة ثمان وسبعین ومئتین مجلس أحمد بن عُبَید الله بکورة قمّ ، فجری ذکر من کان بسرّ من رأی من العلویّة وآل أبی طالب ، فقال أحمد بن عُبَید الله : ما کان بسرّ من رأی رجل من العلویّة مثل رجل

ص:43

رأیتُه یوماً عند أبی ، عُبَید الله بن یحیی ، یقال له: الحسن بن علی(علیهما السلام)» ،ثمّ وصفه وساق الحدیث .(1)

6 . أحمد بن عمر الحلاّل : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن علی الکوفی ، عن أحمد بن عمر .(2)


1- 5 . الفهرست للطوسی الرقم 102 ص 82 : «أحمد بن عُبَید الله بن یحیی بن خاقان ، له مجلس یصف فیه أبا محمّد الحسن بن علی(علیهما السلام) ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، قال : حضرت وحضر جماعة من آل سعد بن مالک وآل طلحة وجماعة من التجّار فی شعبان لإحدی عشر لیلة مضت منه سنة ثمان وسبعین ومئتین مجلس أحمد بن عُبَیدالله بکورة قم ، فجری ذکر من کان بسرّ من رأی من العلویّة وآل أبی طالب ، فقال أحمد بن عُبَید الله [ بن یحیی بن خاقان ] : ما کان بسرّ من رأی رجل من العلویّة مثل رجل رأیته یوماً عند أبی ، عُبَید الله بن یحیی ، یقال له : الحسن بن علی(علیهما السلام) ثمّ وصفه وساق الحدیث» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 213 ص 87 ، قائلاً : «ذکره أصحابنا فی المصنّفین وأنّ له کتاباً یصف فیه سیّدنا أبا محمّد(علیه السلام) ، لم أر هذا الکتاب» . أقول : الظاهر أنّ الکلینی ذکر فی الکافی ج 1 ص 503 نفس المجلس الذی وصف أحمد بن عُبَید الله فیه الإمام الحسن العسکری(علیه السلام) ، وکذلک الشیخ الصدوق فی کمال الدین ص 40 ، والمفید فی الإرشاد ج 2 ص 321 . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 5977 ص 413 ، قائلاً : «أحمد بن عُبَید الله بن یحیی بن خاقان ، وَصَفَ أبا محمّد الحسن بن علی العسکری(علیه السلام) ، روی ذلک عنه عبد الله بن جعفر الحمیری ، وغیره» . الطبقة : روی عنه محمّد بن یحیی العطّار ، والحسین بن محمّد بن عامر : الکافی ج 1 ص 503 .
2- 6 . الفهرست للطوسی الرقم 103 ص 82 : «أحمد بن عمر الحلاّل : له کتاب ...ورواه أیضاً ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن محمّد بن علی الکوفی ، عن أحمد بن عمر» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 248 ص 99 ، قائلاً : «أحمد بن عمر الحلاّل : کان یبیع الحلّ یعنی الشیرج ، روی عن الرضا(علیه السلام) ، وله عنه مسائل ، أخبرنا محمّد بن علی [ بن شاذان ] ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا محمّد بن عیسی بن عُبَید ، قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد ، عن أحمد بن عمر» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 52 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، بعنوان : «أحمد بن عمر الحلاّل : کان یبیع الحلّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5213 ص 352 ، قائلاً : «أحمد بن عمر الحلاّل [ الخلاّل ] : کان یبیع الحلّ [ الخلّ ] ، کوفی ، أنماطی ، ثقة ، ردیّ الأصل» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 5970 ص 412 ، قائلاً : «أحمد بن عمر الحلاّل : روی عنه محمّد بن عیسی الیقطینی» . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وعلی بن سُوَید ، ویاسر الخادم ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسن بن علی الوشّاء ، وعلی بن أسباط ، وموسی بن القاسم البَجَلی : الکافی ج 1 ص 52 ، 190 ، 215 ، 276 ، 377 ، 384 ، 412 ، 426 ، ج 2 ص 65 ، 313 ، ج 4 ص 449 ، الفقیه ج 2 ص 408 ، ج 3 ص 47 ، 101 ، التهذیب ج 1 ص 89 ، ج 2 ص 19 ، 307 ، ج 5 ص 140 ، الاستبصار ج 1 ص 247 ، 259 ، 333 ، بصائر الدرجات ص 272 ، الخصال ص 248 ، 434 ، کمال الدین ص 202 ، 203 ، معانی الأخبار ص 243 ، علل الشرائع ج 1 ص 198 .

ص:44

7 . أحمد بن النضر الخزّاز : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد بن عیسی وأحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن أحمد بن النضر الخزّاز الجعفی .(1)


1- 7 . الفهرست للطوسی الرقم 101 ص 81 : «أحمد بن النضر الخزّاز : له کتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی وأحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن أحمد بن النضر الخزّاز الجعفی ...» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . أقول : فی نسخة نشر الفقاهة لفهرست للطوسی ، ذکر «محمّد بن الحسین» بدل «محمّد بن الحسن» ، والصحیح ما أثبتناه من هامش نسخة مکتبة الطباطبائی ویؤیّده ما ذکره الشیخ فی فهرسته، بالأرقام: 59 و326 و379 و387 و434 و502 و518 ، والمراد منه هو ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 244 ص 98 ، ووثّقه وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ورواه من طریق جماعة عن ابن عُقدة ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 47 ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 20 . الطبقة : روی عن عمرو بن شمر ، ومحمّد بن مروان ، والمفضّل بن عمر الجعفی ، والنعمان بن بشیر ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وعلی بن إسماعیل السندی ، ومحمّد بن أُورَمة ، ومحمّد بن خالد البرقی ، ومحمّد بن سالم ، ومحمّد بن عبد الجبّار ، ومُعلّی بن محمّد البصری : الکافی ج 2 ص 51 ، 74 ، 105 ، 160 ، 173 ، 288 ، 324 ، 360 ، 601 ، 630 ، 649 ، 654 ، 655 ، ج 3 ص 5 ، 115 ، 137 ، 179 ، 218 ، 429 ، الفقیه ج 4 ص 172 ، التهذیب ج 1 ص 15 ، 427 ، 442 ، ج 2 ص 138 ، ج 3 ص 48 ، 190 ، 244 ، 316 ، 317 ، 320 ، 325 ، 326 ، ج 4 ص 195 ، الاستبصار ج 4 ص 84 ، 202 ، 469 ، 471 ، 474 ، المحاسن ج 1 ص 25 ، 41 ، 224 ، ج 2 ص 457 ، 481 ، 545 ، بصائر الدرجات ص 33 ، 319 ، 494 ، 506 ، 531 ، کامل الزیارات ص 303 ، الأمالی للصدوق ص 115 ، 396 ، 481 ، 546 ، 601 ، 724 ، التوحید ص 31 ، 118 ، 140 ، الخصال ص 13 ، 38 ، 132 ، 251 ، 408 ، ثواب الأعمال ص 39 ، 45 ، 46 ، 52 ، 63 ، 92 ، 103 ، 138 ، 142 ، 200 ، 244 ، 271 ، علل الشرائع ج 1 ص 84 ، ج 2 ص 558 ، 577 ، معانی الأخبار ص 228 ، 256 ، 330 .

ص:45

8 . أحمد بن هلال العَبَرتائی : له کتاب النوادر ، [ أخبرنا به ] .(1)


1- 8 . رجال النجاشی الرقم 199 ص 83 : «أحمد بن هلال ، أبو جعفر العَبَرتائی : صالح الروایة ، یعرف منها وینکر ، وقد روی فیه ذموم من سیّدنا أبی محمّد العسکری(علیه السلام) ، ولا أعرف له إلاّ کتاب یوم ولیلة وکتاب نوادر ، أخبرنی بالنوادر أبو عبد الله بن شاذان ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، عنه به ...» ، وروی کتابه یوم ولیلة عن طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن عبد الله بن العلاء المذاری ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 107 ص 83 ، وذکر أنّه کان غالیاً فی دینه ، وقد روی أکثر أُصول أصحابنا . کتب الرجال : ذکر الکشّی ذمّه وأنّه ملعون ( اختیار معرفة الرجال ص 535) ، ونقل العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 22 أنّه توقّف ابن الغضائری فی حدیثه إلاّ فیما یرویه عن الحسن بن محبوب من کتاب المشیخة لابن أبی عمیر من نوادره ، وقد سمع هذین الکتابین جلّ أصحاب الحدیث واعتمدوه فیها ، ثمّ قال العلاّمة : «وعندی أنّ روایته غیر مقبولة» ، وذکر الشیخ الصدوق فی کمال الدین ص 281 نقلا عن ابن الولید : «ما رأینا ولاسمعنا بمتشیّع رجع عن تشیّعه إلی النصب إلاّ أحمد بن هلال ، وکانوا یقولون : إنّ ما تفرّد بروایته أحمد بن هلال فلا یجوز استعماله» . الطبقة : روی عن الهادی(علیه السلام) ، وابن أبی عمیر ، وعبد الله بن مُسکان ، وأحمد بن محمّد بن أبی النصر البَزَنطی ، والحسن بن محبوب ، وعثمان بن عیسی ، ومحمّد بن سِنان ، ویونس بن عبد الرحمن ... وروی عنه أحمد بن موسی النَّوفَلی ، وسعد بن عبد الله ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، ومحمّد بن عیسی ... : الکافی ج 1 ص 342 ، 529 ، ج 4 ص 130 ، 151 ، 189 ، 427 ، 513 ، الفقیه ج 3 ص 143 ، التهذیب ج 1 ص 48 ، 117 ، 145 ، 172 ، 221 ، ج 2 ص 29 ، 264 ، 357 ، 368 ، ج 3 ص 76 ، ج 4 ص 79 ، 134 ، ج 5 ص 263 ، الاستبصار ج 1 ص 27 ، 120 ، 156 ، 431 ، بصائر الدرجات ص 187 ، 247 ، 278 ، 281 ، 303 ، 356 ، کامل الزیارات ص 333 ، 339 ، الأمالی للصدوق ص 64 ، 140 ، 287 ، 687 ، التوحید ص 19 ، 30 ، 250 ، 283 ، 433 ، ثواب الأعمال ص 2 ، 3 ، 8 ، 9 ، 128 ، علل الشرائع ج 1 ص 85 ، 199 ، 244 ، ج 2 ص 479 ، کمال الدین ص 75 ، 76 ، 114 ، 204 ، 252 ، 281 ، 322 ، 332 ، 334 ، 341 ، معانی الأخبار ص 157 ، 174 ، 314 ، 226. الروایة عن طریق الحِمیری : روی الشیخ الصدوق عن غیر واحد من أصحابنا ، عن محمّد بن همّام ، عن الحمیری ، عن أحمد بن هلال : کمال الدین ص 281 .

ص:46

9 . إدریس بن عبد الله الأشعری : له مسائل ، [ أخبرنا بها ]أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن الحسن شنبوله ، عن إدریس .(1)


1- 9 . الفهرست للطوسی الرقم 120 ص 86 : «إدریس بن عبد الله الأشعری : له مسائل أخبرنا بها ابن أبی جید عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن محمّد بن الحسن شنبوله ، عن إدریس» . أقول : ذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی «سنبوله» بدل «شنبوله» کما أنّ النجاشی ذکر فی طریقه إلی کتاب إدریس بن عبد الله ، کذا : «محمّد بن الحسن بن أبی خالد المعروف بشینوله» . ذکره النجاشی برقم 259 ص 104 ، بعنوان : «إدریس بن عبد الله بن سعد الأشعری» ، ووثّقه وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 52 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «أبو زکریّا إدریس بن عبد الله الأشعری القمّی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1851 ص 163 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «أبو زکریّا إدریس بن عبد الله الأشعری قمّی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه سعد بن سعد الأشعری ، وحمّاد بن عثمان ، ومعاویة بن عمّار الدُّهنی ، وسهل بن الیَسَع الأشعری ، ویونس بن عبد الرحمن ... : الکافی ج 1 ص 419 ، ج 2 ص 261 ، ج 3 ص 135 ، 298 ، 345 ، ج 6 ص 39 ، الفقیه ج 3 ص 487 ، التهذیب ج 2 ص 231 ، ج 5 ص 78 ، 247 ، 289 ، 351 ، ج 7 ص 447 ، الاستبصار ج 2 ص 289 ، 301 ، المحاسن ج 1 ص 470 .

ص:47

10 . إسحاق بن یزید بن إسماعیل الطائی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن علی أبو سُمَینة الصیرفی ، عن إسحاق بن یزید .(1)


1- 10 . رجال النجاشی الرقم 172 ص 72 : «إسحاق بن یزید بن إسماعیل الطائی : أبو یعقوب ، مولی ، کوفی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی أبوه عن أبی جعفر(علیه السلام) ، له کتاب یرویه عنه جماعة : أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قالا : حدّثنا محمّد بن علی أبو سُمَینة الصیرفی ، عن إسحاق بن یزید» . أقول : فی رجال النجاشی المطبوع ذکر «إسحاق بن یزید» ، ولکنّ السیّد التفرشی فی نقد الرجال ج 1 ص 191 ، والمحقّق الأردبیلی فی جامع الرواة ج 1 ص 80 ، نقلا عن رجال النجاشی هکذا : «إسحاق بن بُرَید» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 28 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «إسحاق بن یزید» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1245 ص 125 ، قائلاً : «إسحاق بن بُرَید [ یزید ]بن إسماعیل الطائی أبو یعقوب الکوفی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 1841 ص 162 ، قائلاً : «إسحاق بن بُرَید أبو یعقوب الطائی الکوفی» . أقول : احتمل الوحید البهبهانی فی تعلیقته علی منهج المقال ص 87 أنّ إسحاق بن یزید متّحد مع إسحاق بن جَریر بن یزید ، ولکن استبعده صاحب طرائف المقال ج 1 ص 405 . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، ومهران ، وهاشم بن بُرَید ، وعبد المؤمن بن القاسم الأنصاری ، وسعد بن طریف الحنظلی ، وروی عنه المثنّی بن الولید الحنّاط ، ومحمّد بن عیسی القیسی ، والمفضّل بن صالح ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 2 ص 653 ، ج 3 ص 381 ، ج 4 ص 231 ، ج 6 ص 274 ، ج 8 ص 253 ، التهذیب ج 3 ص 370 ، المحاسن ج 2 ص 41 ، الأمالی للطوسی ص 478 ، 482 ، 485 ، 602 .

ص:48

11 . إسماعیل بن شُعیب العَریشی : له کتاب الطبّ ، [ أخبرنا به ] .(1)

12 . الأصبغ بن نباتة : روی عهد مالک الأشتر الذی عهده أمیر المؤمنین(علیه السلام) لمّا ولاّه مصر ، [ أخبرنا به ]هارون بن مسلم والحسن بن ظَریف ، عن الحسین بن عُلوان


1- 11 . الفهرست للطوسی الرقم 33 ص 47 : «إسماعیل بن شُعیب العَریشی : قلیل الحدیث ، إلاّ أنّه ثقة سالم فیما یرویه ، وله کتب ، منها کتاب الطبّ ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، عن إسماعیل» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 66 ص 31 ، قائلاً : «إسماعیل بن شُعیب العَریشی : له کتاب فی الطبّ ، أخبرنا محمّد بن علی [ بن شاذان ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، عن إسماعیل به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6000 ص 415 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلاً : «إسماعیل بن شُعیب العَریشی : قلیل الحدیث ، ثقة ، روی عنه عبد الله بن جعفر» .

ص:49

الکَلبی ، عن سعد بن ظَریف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمیر المؤمنین(علیه السلام) .(1)


1- 12 . الفهرست للطوسی الرقم 119 ص 85 : «الأصبغ بن نباتة(رحمه الله) ، کان الأصبغ من خاصّة أمیر المؤمنین(علیه السلام)وعمّر بعده ، روی عهد مالک الأشتر الذی عهده إلیه أمیر المؤمنین(علیه السلام) لمّا ولاّه مصر ... أخبرنا بالعهد ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم والحسن بن ظَریف جمیعاً ، عن الحسین بن عُلوان الکَلبی ، عن سعد بن ظَریف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمیر المؤمنین(علیه السلام)» ، وذکر أنّ الأصبغ روی وصیّة أمیر المؤمنین(علیه السلام) إلی ابنه محمّد بن الحنفیّة ، ورواه عن طریق الحسین الغضائری ( عن الدوری ، عن محمّد بن أحمد بن أبی الثلج ، عن جعفر بن محمّد الحسینی ، عن علی ابن عبدک الصوفی ، عن الحسن بن طریف ، عن الحسین بن عُلوان ، عن سعد بن ظَریف ، عنه) ، وذکر أنّه روی الأصبغ مقتل الحسین بن علی(علیه السلام) ، ونقله حکایةً عن الدوری ، عن ابن عُقدة ( عن أحمد بن یوسف الجعفی ، عن محمّد بن یزید النَّخَعی ، عن أحمد بن الحسین ، عن أبی الجارود ، عنه) . أقول : ذکر فی نسخة نشر الفقاهة «الحسن بن طریف» ونحن أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 5 ص 8 ، قائلاً : «الأصبغ بن نباتة المجاشعی : کان من خاصّة أمیر المؤمنین(علیه السلام) وعمّر بعده ، روی عنه عهد الأشتر ووصیّته إلی محمّد ابنه ، أخبرنا ابن الجندی ، عن أبی علی بن همّام ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عن الحسین بن عُلوان ، عن سعد بن طریف ، عن الأصبغ بالعهد ...» ، وروی الوصیّة عن طریق عبد السلام بن الحسین الأدیب ، ( عن الدوری ، عن محمّد بن أحمد بن أبی الثلج ، عن جعفر بن محمّد الحسنی ، عن علی ابن عبدک ، عن الحسن بن طریف ، عن الحسین بن عُلوان ، عن سعد بن طریف ، عنه) . أقول : لم یذکر فی فهرست النجاشی «والحسن بن ظَریف» بعد «هارون بن مسلم» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) تارةً فی ص 5 ، قائلا : «الأصبغ بن نباتة التمیمی الحنظلی» ، وأُخری فی ص 6 مقتصراً علی قوله «الأصبغ بن نباتة» ، وذکر الکشّی أنّه کان من شرطة الخمیس ( اختیار معرفة الرجال ص 103) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) برقم 470 ص 57 ، قائلاً : «أصبغ بن نباتة التمیمی الحنظلی» ، وأُخری فی أصحاب الحسن(علیه السلام)برقم 919 ص 93 ، مقتصراً علی قوله «أصبغ بن نباتة» . الطبقة : روی عن أمیر المؤمنین والحسن بن علی(علیهما السلام) ،وروی عنه أبو الجارود ، وأبو حمزة الثمالی ، وأبو الصباح الکنانی ، وإبراهیم بن نعیم ، والحارث بن المغیرة ، وسعد بن طریف ، وعبد الحمید الطائی ، ومحمّد بن فرات ... : الکافی ج 1 ص 10 ، 217 ، 338 ، 428 ، 450 ، ج 2 ص 49 ، 90 ، 281 ، 338 ، 340 ، 624 ، 627 ، ج 3 ص 173 ، ج 5 ص 9 ، 54 ، 150 ، الفقیه ج 1 ص 231 ، 272 ، ج 3 ص 7 ، 20 ، 24 ، 28 ، 95 ، 167 ، 194 ، ج 4 ص 19 ، 31 ، 169 ، التهذیب ج 1 ص 455 ، 459 ، ج 2 ص 38 ، 314 ، ج 3 ص 9 ، 248 ، ج 4 ص 272 ، ج 6 ص 126 ، 315 ، ج 7 ص 6 ، الاستبصار ج 1 ص 275 ، ج 2 ص 82 ، المحاسن ج 1 ص 118 ، 191 ، 291 ، ج 2 ص 316 ، 345 ، 352 ، 438 ، 469 ، بصائر الدرجات ص 41 ، 71 ، 131 ، 152 ، 155 ، 282 ، 288 ، 325 ، 326 ، کامل الزیارات ص 72 ، 535 ، الأمالی للصدوق ص 77 ، 92 ، 196 ، 294 ، 298 ، 327 ، 357 ، 395 ، التوحید ص 225 ، 237 ، 282 ، 305 ، 337 ، 382 ، الخصال ص 102 ، 112 ، 217 ، 331 ، 360 ، 409 ، 426 ، 505 ، 643 ، 646 ، 651 ، ثواب الأعمال ص 27 ، 28 ، 39 ، 218 ، 256 .

ص:50

13 . أیّوب بن نوح بن درّاج : له کتاب وروایات ومسائل ، عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام) ، [ أخبرنا بها ] .(1)


1- 13 . الفهرست للطوسی الرقم 59 ص 56 : «أیّوب بن نوح بن درّاج : ثقة ، له کتاب وروایات ومسائل عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام) ، أخبرنا بها عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 254 ص 102 ، وذکر أنّه کان ثقة فی روایاته ، وروی کتابه النوادر عن فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 ، وأُخری فی أصحاب الجواد والهادی(علیهما السلام) ص 57 ، وذکر الکشّی أنّه کان من العدول والثقات من أهل العلم ( اختیار معرفة الرجال ص 508) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5214 ص 352 ، قائلاً : «أیّوب بن نوح بن درّاج : کوفی ، مولی النخع ، ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5524 ص 373 بنفس العبارة ، وثالثةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5642 ص 383 . الطبقة : روی عن الرضا والجواد والهادی(علیهم السلام) ، وابن أبی عمیر ، وحَریز ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسن بن محبوب ، وروی عنه سعد بن عبد الله ، وسهل بن زیاد ، وعبد الله بن جعفر الحمیری ، وعلی بن الحسن بن فضّال ، وعلی بن مَهزِیار ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن جعفر الرزّاز ... : الکافی ج 1 ص 107 ، 258 ، 341 ، ج 2 ص 112 ، 448 ، 556 ، ج 5 ص 485 ، 493 ، ج 6 ص 59 ، 63 ، 64 ، 71 ، 76 ، 82 ، 84 ، 85 ، 104 ، 106 ، 112 ، 119 ، 121 ، 125 ، الفقیه ج 1 ص 244 ، 363 ، التهذیب ج 1 ص 41 ، 46 ، 167 ، 174 ، 222 ، 225 ، 274 ، 280 ، 346 ، ج 2 ص 119 ، 353 ، 357 ، ج 3 ص 51 ، 212 ، ج 4 ص 32 ، 146 ، 163 ، 221 ، 323 ، الاستبصار ج 1 ص 37 ، 53 ، 95 ، 100 ، 230 ، 323 ، 371 ، قرب الإسناد ص 163 ، 309 ، 340 ، کامل الزیارات ص 347 ، 348 ، 425 ، 429 ، 466 ، 506 ، 511 ، التوحید 145 ، 333 ، 358 ، 389 ، الخصال ص 23 ، 26 ، 35 ، 138 ، 272 ، 337 ، ثواب الأعمال ص 178 ، 200 ، 234 ، علل الشرائع ج 1 ص 85 ، 104 ، 275 ، ج 2 ص 326 ، 328 ، 342 ، 357 ، 432 ، 451 ، معانی الأخبار ص 179 ، 195 ، 222 ، 295 ، 404 ، کمال الدین ص 72 ، 161 ، 174 ، 229 ، 325 ، 333 ، 350 ، 370 ، 381 ، 411 ، 435 ، 481 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الشیخ الکلینی تارةً عن محمّد بن یحیی ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن أیّوب بن نوح : الکافی ج 4 ص 174 ، ص 521 ، وأُخری روی عن محمّد بن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عنه : الکافی ج 4 ص 174 ، وروی الشیخ الصدوق بإسناده عن الحمیری ، عن أیّوب بن نوح : الفقیه ج 4 ص 91 ، وروی الشیخ الطوسی تارةً بإسناده عن محمّد بن أحمد بن یحیی ، عن الحمیری ، عنه : التهذیب ج 6 ص 382 ، ج 7 ص 321 ، الاستبصار ج 3 ص 201 ، وأُخری بإسناده عن الشیخ الکلینی ، عن محمّد بن عبد الله الحمیری ، عن الحمیری ، عنه : التهذیب ج 4 ص 91 ، وبإسناده عن الشیخ الکلینی ، عن محمّد بن یحیی ، عن الحمیری ، عنه : التهذیب ج 4 ص 91 ، ج 5 ص 273 .

ص:51

14 . أرطاة بن حبیب الأسدی : له کتاب ، [ أخبرنا ]محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب

ص:52

الزیّات ، قال: حدّثنا أرطاة به .(1)

15 . البَرَاء بن محمّد : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أیّوب بن نوح عن البَرَاء .(2)

16 . بُرَیه النصرانی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام ، عنه .(3)


1- 14 . رجال النجاشی الرقم 270 ص 107 : «أرطاة بن حبیب الأسدی : کوفی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکره أبو العبّاس ، له کتاب ، أخبرناه محمّد بن علی [ بن شاذان ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب الزیّات ، قال : حدّثنا أرطاة بکتابه» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 50 ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 24 . الطبقة : روی عن عبد الغفّار بن القاسم ومسلم الطهوی ، وأبی داوود المطهّری ، وفُضَیل الرسّان ، وأیّوب بن واقد ، وروی عنه الحسن بن علی بن النعمان ، وصفوان بن یحیی ومحمّد بن علی أبو سُمَینة ، وعمر بن سعد ... : الکافی ج 5 ص 52 ، 569 ، التهذیب ج 6 ص 166 ، المحاسن ج 2 ص 409 ، الأمالی للصدوق ص 189 ، علل الشرائع ج 1 ص 228 ، شرح الأخبار ج 1 ص 441 ، الأمالی للطوسی ص 251 ، 451 ، 456 .
2- 15 . رجال النجاشی الرقم 293 ص 114 : «البَرَاء بن محمّد : کوفی ، ثقة ، له کتاب یرویه أیّوب بن نوح ، أخبرناه محمّد بن علی [ بن شاذان ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا الحمیری ، قال : حدّثنا أیّوب بن نوح ، عن البَرَاء به» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 65 ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 24 .
3- 16 . الفهرست للطوسی الرقم 134 ص 89 : «بُرَیه النصرانی : له کتاب ، أخبرنا به ابن أبی جید القمّی ، عن ابن الولید ، عن أحمد بن إدریس وسعد بن عبد الله والحمیری ، عن الحسن بن علی الکوفی ، عن عبیس بن هشام الناشری عنه» . أقول : ظاهر کلام ابن داوود فی رجاله ص 67 أنّ بُرَیه العبادی مغایرٌ لبُرَیه النصرانی ، کما أنّ الشیخ ذکره فی فهرسته تارةً بعنوان : «بُرَیه النصرانی» ، وأُخری برقم 135 ص 89 ، بعنوان : «بُرَیه النصرانی» ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد ، ولکنّ النجاشی اقتصر فی رجاله علی ذکر «بُرَیه العبادی» برقم 292 ص 113 ، وروی کتابه من طریق ابن الصَّلت ، عن ابن عُقدة ، ( عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عن محمّد بن سلمة بن أَرْتَبیل ، عن عمّار بن مروان ، عنه) ، کما أنّه استظهر السیّد التفرشی فی نقد الرجال ج 1 ص 270 ، والمحقّق الأردبیلی فی جامع الرواة ج 1 ص 119 ، اتحاد العنوانین ، وأمّا وجه تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی بتوصیفه تارةً بالنصرانی وأُخری بالعبادی ، راجع إلی اختلاف مصدر الشیخ الطوسی ، فإنّ الرجل ذُکر فی فهرست الحمیری ، بعنوان : «بُرَیه النصرانی» ، وفی فهرست حمید بن زیاد ، بعنوان : «بُرَیه العبادی» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2934 ص 173 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «بُرَیه العبادی الحیری : أسلم علی ید أبی عبد الله(علیه السلام) ، یقال : روی عنه ابن أبی عمیر» .

ص:53

17 . بکر بن محمّد، الأزدی : له کتاب ، [ أخبرنا ]أحمد بن إسحاق ، عنه به .(1)


1- 17 . رجال النجاشی الرقم 273 ص 108 : «بکر بن محمّد بن عبد الرحمن بن نعیم الأزدی الغامدی : أبو محمّد ، وجهٌ فی هذه الطائفة ، من بیت جلیل بالکوفة من آل نعیم الغامدیّین ، عمومته شدید وعبد السلام ، وابن عمّه موسی بن عبد السلام وهم کثیرون ، وعمّته غنیمة رَوَت أیضاً عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، ذکر ذلک أصحاب الرجال ، وکان ثقة ، وعمّر عمراً طویلا ، له کتاب یرویه عدّة من أصحابنا ، أخبرناه محمّد بن علی [ بن شاذان ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحمیری ، قال : حدّثنا أحمد بن إسحاق ، عن بکر بن محمّد بکتابه ...» ، وروی من طریق محمّد بن علی بن خُشَیش ، ( عن محمّد بن علی بن دُحَیم ، عن أبیه ، عن أحمد بن أحمد ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 686 ص 233 ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 40 ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 ، وذکر الکشّی أنّه کان خیّراً فاضلا ( اختیارمعرفة الرجال ص 592) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 1987 ص 170 ، قائلاً : «بکر بن محمّد : أبو محمّد الأزدی الکوفی عربی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4955 ص 333 ، قائلاً : «بکر بن محمّد الأزدی : له کتاب» ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5232 ص 353 ، قائلا : «بکر بن محمّد الأزدی : له کتاب ، من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام)» ، ورابعةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6032 ص 417 ، قائلاً : «بکر بن محمّد الأزدی : روی عنه العبّاس بن معروف» . أقول : ذکر الکشّی أنّ بکر بن محمّد الأزدی کان ابن أخی سَدیر ، وذلک لروایة رواها بالإسناد عن ابن أبی عمیر ، عن بکر بن محمّد ، قال : «حدّثنی عمّی سَدیر» ، ولذلک ذهب ابن داوود فی رجاله ص 73 ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 25 وص 26 إلی أنّ المُسمّی ببکر بن محمّد اثنان ، أحدهما : بکر بن محمّد بن العبد کان ثقة ، وثانیهما : بکر بن محمّد الأزدی ، ابن أخی سدیر الصیرفی ، وذهب المحقّق الأردبیلی فی جامع الرواة ج 1 ص 127 إلی أنّه وقع تصحیف فی نسخة رجال الکشّی فی سند الروایة التی رواها الکشّی ، فإنّه ذکر فی اختیار معرفة الرجال ج 1 ص 592 کذا : «عن بکر بن محمّد ، قال : حدّثنی عمّی سَدیر» ، ولکنّ الصحیح هو «حدّثنی عمّی شدید» بدل «حدّثنی عمّی سَدیر» ، ویؤیّده ما کره النجاشی من أنّ عمومة بکر بن محمّد : شدید وعبد السلام ، وعلیه فبکر بن محمّد واحد . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وإسحاق بن عمّار ، وخیثمة ، وسَدیر بن حیکم ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، وإبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسن بن علی بن یقطین ، والعبّاس بن معروف ، وعثمان بن عیسی ، وعبد الله بن الصَّلت أبو طالب ... : الکافی ج 1 ص 448 ، ج 2 ص 141 ، 177 ، 183 ، 194 ، 289 ، 623 ، ج 5 ص 451 ، ج 6 ص 194 ، 199 ، 305 ، 421 ، ج 8 ص 109 ، الفقیه ج 1 ص 219 ، 392 ، 470 ، ج 3 ص 135 ، التهذیب ج 2 ص 30 ، 40 ، 117 ، 326 ، ج 3 ص 94 ، 276 ، ج 7 ص 258 ، ج 8 ص 252 ، ج 9 ص 82 ، 122 ، الاستبصار ج 1 ص 264 ، ج 3 ص 147 ، ج 4 ص 22 ، 91 ، المحاسن ج 1 ص 63 ، 116 ، 249 ، 258 ، ج 2 ص 488 ، 489 ، 490 ، بصائر الدرجات ص 261 ، 281 ، قرب الإسناد ص 14 ، 32 ، 33 ، 34 ، 35 ، 36 ، 37 ، 38 ، 41 ، 42 ، کامل الزیارات ص 127 ، 207 ، 235 ، الأمالی للصدوق ص 471 ، 505 ، الخصال ص 430 ، ثواب الأعمال ص 36 ، 186 ، 187 ، 259 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ص 28 ، کمال الدین ص 187 ، معانی الأخبار ص 125 ، مختصر بصار الدرجات ص 72 ، 76 ، 92 ، 94 ، الروایة عن طریق الحِمیری : روی الحمیری عن أحمد بن إسحاق ، عن بکر بن محمّد : قرب الإسناد ص 32 وص 314 .

ص:54

ص:55

18 . ثابت بن دینار : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبی حمزة .(1)


1- 18 . الفهرست للطوسی الرقم 138 ص 90 : «ثابت بن دینار ، یُکنّی أبا حمزة ، الثمالی ، وکنیة دینار أبو صفیّة ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]وموسی بن المتوکّل ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبی حمزة ...» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد ، کما أنّه ذکر له کتاب النوادر وکتاب الزهد ، ونقلهما حکایةً عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی برقم 296 ص 115 ، بعنوان : «ثابت بن أبی صفیّة ، أبو حمزة الثمالی» ، ووثّقه ، وذکر أنّه کان من خیار أصحابنا ومعتمدهم فی الروایة والحدیث ، ثمّ ذکر له کتباً ، وروی کتاب نوادره عن فهرست سعد بن عبد الله ، وروی کتابه تفسیر القرآن من طریق عدّة ، ( عن محمّد الجعابی ، عن عمرو بن حمدان ، عن سلیمان المهلبی ، عن عبد ربّه ، عنه) ، وروی رسالة الحقوق عن علی بن الحسین(علیهما السلام) من طریق ابن نوح ، ( عن ابن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن محمّد بن الفُضَیل ، عنه ، عن السجّاد(علیه السلام)) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب السجاد(علیه السلام) ص 8 ، قائلاً : «أبی حمزة الثمالی ، ثابت بن دینار ، وکنیة دینار أبو صفیّة» ، وأُخری فی أصحاب أبی جعفر(علیه السلام) ص 9 ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 47 ، ووثّقه الکشّی وروی روایات متعدّدة فی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 201) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب السجاد(علیه السلام) برقم 1083 ص 110 ، قائلاً : «ثابت بن أبی صفیّة دینار الثمالی الأزدی ، یُکنّی أبا حمزة الکوفی ، مات سنة مئة وخمسین» ، وثانیةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1307 ص 129 ، قائلاً : «ثابت بن دینار أبو صفیّة الأزدی الثمالی الکوفی ، یُکنّی أبا حمزة» ، وثالثةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 2047 ص 174 ، قائلاً : «ثابت بن أبی صفیّة دینار الأزدی الثمالی الکوفی ، یُکنّی أبا حمزة، مات سنة خمسین ومئة» ، ورابعةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4959 ص 333 ، بعنوان : «ثابت بن دینار» ، وقال : «أُختلف فی بقائه إلی وقت أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، روی عن علی بن الحسین ومَن بعده(علیهم السلام) ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 15.

ص:56

 19 . جعفر بن بشیر البَجَلی : له کتاب المشیخة وکتاب الصلاة وکتاب المکاسب وکتاب الصید وکتاب الذبائح ونوادر ، [ أخبرنا بها ]ابن أبی الخطّاب .(1)


1- 19 . رجال النجاشی الرقم 304 ص 119 : «جعفر بن بشیر أبو محمّد البَجَلی الوشّاء : من زهّاد أصحابنا وعبّادهم ونسّاکهم ، وکان ثقة ، وله مسجد بالکوفة باق فی بَجِیلة إلی الیوم ، وأنا وکثیر من أصحابنا إذا وردنا الکوفة نصلّی فیه مع المساجد التی یُرغّب فی الصلاة فیها ، ومات جعفر(رحمه الله)بالأبواء سنة ثمان ومئتین ، کان أبو العبّاس بن نوح یقول : کان یُلقّب فقحة العلم ; روی عن الثقات ورووا عنه ، له کتاب المشیخة ، مثل کتاب الحسن بن محبوب ، إلاّ أنّه أصغر منه ، وکتاب الصلاة وکتاب المکاسب وکتاب الصید وکتاب الذبائح ... وله نوادر ، رواها ابن أبی الخطّاب الزیّات ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن الزُّراری ، عن الحمیری ، عن ابن أبی الخطّاب بسائر کتبه» ، وروی کتبه الأُخری عن طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدة ، عن محمّد بن مفضّل بن إبراهیم ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 142 ص 92 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست محمّد بن الحسن بن الولید . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه مولی بَجِیلة ، وکان کوفیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 605) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5238 ص 353 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، بعنوان : «جعفر بن بشیر البَجَلی» . الطبقة : روی عن أبان بن عثمان ، وحمّاد بن عثمان ، وحنّان بن سَدیر ، وذَرِیح المحاربی ، وعبد الله بن سِنان ، والعلاء بن رَزین القلا ، ومحمّد بن مسلم ، ومعاویة بن عمّار ، وهشام بن سالم ... وروی عنهإبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وسهل بن زیاد ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزیع ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن خالد ، وصالح السندی ... : الکافی ج 1 ص 187 ، 255 ، 289 ، 296 ، 371 ، 392 ، ج 2 ص 21 ، 22 ، 236 ، 241 ، 295 ، 301 ، 347 ، 524 ، 601 ، 645 ، 665 ، ج 3 ص 35 ، 69 ، 146 ، التهذیب ج 1 ص 14 ، 49 ، 135 ، 196 ، 233 ، 350 ، 359 ، 436 ، ج 2 ص 16 ، 51 ، 54 ، 55 ، 62 ، 150 ، 159 ، 180 ، 193 ، 200 ، الاستبصار ج 1 ص 31 ، 54 ، 75 ، 85 ، 161 ، 224 ، 245 ، 269 ، 300 ، 301 ، 303 ، 304 ، المحاسن ج 1 ص 33 ، 163 ، 181 ، 230 ، 278 ، بصائر الدرجات ص 29 ، 32 ، 63 ، 66 ، 102 ، 103 ، 107 ، 109 ، 111 ، 113 ، 131 ، قرب الإسناد ص 302 ، کامل الزیارات ص 45 ، 161 ، 183 ، 185 ، 488 ، 490 ، 492 ، التوحید ص178 ، 388 ، الخصال ص 10 ، 124 ، 126 ، 325 ، 646 ، 649 ، 651 ، ثواب الأعمال ص 31 ، 167 ، 186 ، کمال الدین ص 230 ، 231 ، 644 ، 650 ، علل الشرائع ج 1 ص 84 ، 103 ، 134 ، 276 .

ص:57

20 . حُجْر بن زائدة : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبد الله بن مُسکان ، عن حُجر بن زائدة .(1)


1- 20 . الفهرست للطوسی الرقم 251 ص 119 : «حُجْر بن زائدة : ... ورواه محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن صفوان بن یحیی ، عن عبد الله بن مُسکان ، عن حُجر بن زائدة» ، ورواه أیضاً من فهرست سعد بن عبد الله. ذکره النجاشی فی رجاله برقم 384 ص 148 ، ووثّقه وذکر أنّه صحیح المذهب ، وکان من هذه الطائفة ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه عدّة من أصحابنا ، ورواه عن طریق ابن الجندی ( عن ابن همّام ، عن عبّاس بن محمّد بن عیسی ، عن أبیه ، عن صفوان ، عن ابن مُسکان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الکشّی فی حواریّ الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وکذلک روی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 10 ، 322) ، وذکره البرقی فی رجاله ص 46 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «حجر بن زائدة» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2387 ص 192 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «حجر بن زائدة الحَضرَمی الکوفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وحمران بن أعیَن ، وصفوان بن یحیی ، وروی عنه جعفر بن بشیر ، وعبد الله بن مُسکان ، وإسحاق بن جَریر ، وهشام بن الحَکم : الکافی ج 1 ص 235 ، التهذیب ج 1 ص 35 ، الأمالی للصدوق ص 572 ، ثواب الأعمال ص 228 ، معانی الأخبار ص 202 ، الغیبة للنعمانی ص 224 ، الاختصاصص 196 .

ص:58

21 . حَریز بن عبد الله السِّجستانی : له کتاب الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الصوم ، کتاب النوادر ، [ أخبرنا بها ]أحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید وعلی بن حدید وعبد الرحمن بن أبی نجران ، عن حمّاد بن عیسی الجُهنی ، عن حَریز .(1)


1- 21 . الفهرست للطوسی الرقم 249 ص 118 : «حَریز بن عبد الله السِّجستانی : ثقة ، کوفی ، سکن سجستان ، له کتب ، منها : کتاب الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الصوم ، کتاب النوادر ، تعدّ کلّها فی الأُصول ... أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر [ الحمیری ]ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس وعلی بن موسی بن جعفر کلّهم ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسین بن سعید وعلی بن حدید وعبد الرحمن بن أبی نجران ، عن حمّاد بن عیسی الجُهنی ، عن حَریز ...» ، ورواها من فهرست ابن قولویه وفهرست سعد بن عبد الله وعن طریق الحسین الغضائری ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن حمّاد ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 375 ص 144 ، قائلاً : «حَریز بن عبد الله السِّجستانی : أبو محمّد الأزدی من أهل الکوفة ، أکثر السفر والتجارة إلی سِجستان فعُرف بها ، وکانت تجارته فی السمن والزیت ، قیل : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وقال یونس : لم یسمع من أبی عبد الله(علیه السلام) إلاّ حدیثین ; وقیل : روی عن أبی الحسن موسی(علیه السلام); ولم یثبت ذاک ، وکان ممّن شهر السیف فی قتال الخوارج بسِجستان فی حیاة أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی أنّه جفاه وحجبه عنه ...» ، ثمّ ذکر له کتاب الصلاة وکتاب نوادر ، وروی کتاب نوادره من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن محمّد بن جعفر الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه) ، وعن طریق الحسین الغضائری ، ( عن محمّد بن تمام ، عن ابن أخی روّاد ، عن علی بن مَهزِیار ، عن حمّاد ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی ص 41 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «جَریر بن عبد الله السِّجستانی الأزدی : عربی کوفی انتقل إلی سجستان فقُتل بها ، له کتب» ، ومن المعلوم أنّه وقع فی نسخة رجال البرقی تصحیف ، حیث ذکر «جَریر» بدل «حَریز» ، وذکر الکشّی أنّه لم یسمع من أبی عبد الله(علیه السلام) إلاّ حدیثاً أو حدیثین ( اختیار معرفة الرجال ص 382) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2416 ص 273 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «حَریز بن عبد الله السِّجستانی : مولی للأزد» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 18.

ص:59

22 - 23. الحسین والحسن ابنا سعید الأهوازیان : لهما کتاب الوضوء وکتاب الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الصوم ، کتاب الحجّ ، کتاب النکاح والطلاق ، کتاب الوصایا ، کتاب الفرائض ، کتاب التجارات ، کتاب الإجارات ، کتاب الشهادات ، کتاب الإیمان والنذور والکفّارات ، کتاب الحدود والدیات ، کتاب البشارات ، کتاب الزهد ، کتاب الأشربة ، کتاب المکاسب ، کتاب التقیّة ، کتاب الخمس ، کتاب المروّة والتجمّل ، کتاب الصید والذبائح ، کتاب المناقب ، کتاب المثالب ، کتاب التفسیر ، کتاب المؤمن ، کتاب الملاحم ، کتاب المزار ، کتاب الدعاء ، کتاب الردّ علی الغالیة ، کتاب العتق والتدبیر ; [ أخبرنا بها ]أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنهما .(1)


1- 22 - 23 . الفهرست للطوسی الرقم 230 ص 112 : «الحسین بن سعید بن حمّاد بن سعید بن مهران الأهوازی ، من موالی علی بن الحسین(علیهما السلام) ، ثقة ، روی عن الرضا وأبی جعفر الثانی وأبی الحسن الثالث(علیهم السلام) ، وأصله کوفی ، وانتقل مع أخیه الحسن(رضی الله عنه) إلی الأهواز ، ثمّ تحوّل إلی قمّ ، فنزل علی الحسن بن أبان ، وتوفّی بقم وله ثلاثون کتاباً ، وهی کتاب الوضوء... أخبرنا بها عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]ومحمّد بن موسی بن المتوکّل ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید» ، ورواه أیضاً عن فهرست ابن الولید . ثمّ إنّ الشیخ تعرّض فی فهرسته، برقم 197 ص 104 للحسن بن سعید ، فقال : «الحسن بن سعید بن حمّاد بن سعید بن مهران الأهوازی ، من موالی علی بن الحسین(علیهما السلام) ، أخو الحسین بن سعید ، ثقة ، روی جمیع ما صنّفه أخوه عن جمیع شیوخه ، وزاد علیه بروایته عن زُرعة ، عن سَمَاعة ، فإنّه یختصّ به الحسن ، والحسین إنّما یرویه عن أخیه ، عن زُرعة ، والباقی هما متساویان فیه ، وسنذکر کتب أخیه إذا ذکرناه ، والطریق إلی روایتهما واحد» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 136 و137 ص 58 ، قائلاً : «الحسن بن سعید بن حمّاد بن مهران ، مولی علی بن الحسین(علیهما السلام) ، أبو محمّد الأهوازی ، شارک أخاه الحسین فی الکتب الثلاثین المصنّفة ، وإنّما کثر اشتهار الحسین أخیه بها ، وکان الحسین بن یزید السورائی یقول : الحسن شریک أخیه الحسین فی جمیع رجاله ، إلاّ فی زُرعة بن محمّد الحَضرَمی وفضالة بن أیّوب ، فإنّ الحسین کان یروی عن أخیه عنهما ; خاله جعفر بن یحیی بن سعد الأحول من رجال أبی جعفر الثانی(علیه السلام) ، ذکره سعد بن عبد الله ، وکُتب ابنی سعید کتب حسنة معمول علیها ، وهی ثلاثون کتاباً :... [ أقول : ذکر النجاشی أسامی کتبه علی ما ذکرناه آنفاً مع اختلاف یسیر ] ، أخبرنا بهذه الکتب غیر واحد من أصحابنا من طرق مختلفة کثیرة ، فمنها : ما کتب إلیّ به أبو العبّاس أحمد بن علی بن نوح السیرافی ، فی جواب کتابی إلیه : والذی سألتَ تعریفه من الطرق إلی کتب الحسین بن سعید الأهوازی ... وأخبرنا أبو علی أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار ، قال : حدّثنا أبی وعبد الله بن جعفر [ الحمیری ]وسعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ...» ، ورواها عن فهرست سعد بن عبد الله وفهرست ابن بطّة ، ورواها عن طریق ابن نوح ، ( عن الحسین البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه) ، وطریق ابن نوح تارةً عن محمّد بن علی المحاور ، ( عن ماجیلویه ، عن جدّه أحمد البرقی ، عنه) ، وأُخری عن علی بن بلال المُهلّبی ، ( عن عُبَید الله بن الفضل الطائی ، عن أحمد بن السَکَن البَردَعی ، عنه) ، وثالثةً عن الحسن بن حمزة ، ( عن أحمد بن محمّد الدِّینَوَری ، عنه) . أقول : ذکر النجاشی أسامی کتب الحسین والحسن ابنا سعید مثل ما ذکره الشیخ ، إلاّ أنّه ذکر «کتاب الزیارات» بدل «کتاب مزار» ، و «کتاب الردّ علی الغلاة» بدل «کتاب الردّ علی الغالیة» ، و «کتاب حقوق المؤمنین وفضله» بدل «کتاب المؤمن» ، ولم یذکر «کتاب البشارات» ، کما أنّه ذکر «کتاب الأیمان والنذور» بدل «کتاب الأیمان والنذور والکفّارات» ، وذکر «کتاب المروّة» بدل «کتاب المروّة والتجمّل» ، وزاد هذه الکتب لهما : کتاب الأشربة ، کتاب ما یبتلی به المؤمن ، کتاب الأیمان والنذور ، کتاب التقیّة. کتب الرجال : ذکرهما البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 قائلاً : «الحسن والحسین ابنا سعید بن حمّاد الکوفیان» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ص 56 قائلاً : «الحسن والحسین ابنا سعید» ، وذکر الکشّی أنّهما صنّفا الکتب الکثیرة ، ویقال ،: إنّ الحسن صنّف خمسین تصنیفاً ( اختیار معرفة الرجال ص551) ، وذکرهما الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5257 ص 355 قائلاً : «الحسین بن سعید بن حمّاد مولی علی بن الحسین(علیهما السلام) ، صاحب المصنّفات ، الأهوازی ، ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5538 ص 374 ، قائلاً : «الحسن والحسین ابنا سعید الأهوازیان» ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5243 ص 354 ، قائلاً : «الحسن بن سعید بن حمّاد: مولی علی بن الحسین(علیهما السلام) ، کوفی أهوازی ، هو الذی أوصل علی بن مَهزِیار وإسحاق بن إبراهیم الحُصَینی إلی الرضا(علیه السلام) حتّی جرت الخدمة علی أیدیهما» ، ورابعةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5669 ص 385 ، قائلاً : «الحسین بن سعید: کوفی، أهوازی ، مولی علی بن الحسین(علیهما السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 24.

ص:60

ص:61

24 . الحسن بن العبّاس بن الحریش الرازی : له کتاب ( إنّا أنزلناه فی لیلة القدر ) ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه .(1)


1- 24 . رجال النجاشی الرقم 138 ص 60 : «الحسن بن العبّاس بن الحریش الرازی : أبو علی ، روی عن أبی جعفر الثانی(علیه السلام) ، ضعیف جدّاً ، له کتاب ( إنّا أنزلناه فی لیلة القدر) ، وهو کتاب ردیّ الحدیث ، مضطرب الألفاظ ، أخبرنا إجازةً محمّد بن علی [ بن شاذان ]القزوینی ، قال : حدّثنی أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن الحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 170 ص 99 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 57 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، بعنوان : «الحسین بن عبّاس بن حریس الرازی» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 34 ص 51 ، قائلاً : «الحسن بن العبّاس بن الحریش الرازی أبو محمّد : ضعیف ، روی عن أبی جعفر الثانی(علیه السلام)( فضل إنّا أنزلناه فی لیلة القدر) ، کتاباً مصنّفاً فاسد الألفاظ ، تشهد مخایله علی أنّه موضوع» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام)برقم 5544 ص 374 بعنوان : «الحسن بن عبّاس بن حریش الرازی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6067 ص 420 بعنوان : «الحسن بن العبّاس الحریشی» . الطبقة : روی عن الجواد(علیه السلام) ، وروی عنه سهل بن زیاد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی : الکافی ج 1 ص 242، 247، 248، 249، 250، 251 ، 252 ، 532 ، 533 ، التهذیب ج 10 ص 276 ، بصائر الدرجات ص 242 ، الخصال ص 479 ، کمال الدین ص 304 ، کفایة الأثر ص 221 ، الغیبة للنعمانی ص 68 ، الغیبة للطوسی 141 .

ص:62

25 . الحسن بن علی بن فضّال : له کتاب الصلاة ، کتاب الدیات ، کتاب البشارات ، کتاب الردّ علی الغالیة ، [ أخبرنا بها ]أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسین ، عن الحسن بن علی بن فضّال .(1)


1- 25 . الفهرست للطوسی الرقم 164 ص 97 : «الحسن بن علی بن فضّال : کان فطحیّاً یقول بإمامة عبد الله بن جعفر ، ثمّ رجع إلی إمامة أبی الحسن(علیه السلام) عند موته ، ومات سنة أربع وعشرین ومئتین ، وهو ابن التیملی بن ربیعة بن بکر ، مولی تیم الله بن ثعلبة ، روی عن الرضا(علیه السلام)وکان خصّیصاً به ، کان جلیل القدر ، عظیم المنزلة ، زاهداً، ورعاً ، ثقة فی الحدیث وفی روایاته ، له کتب ، منها : کتاب الصلاة ، کتاب الدیات ... ذکر محمّد بن الحسن بن الولید کتاب البشارات ، کتاب الردّ علی الغالیة ، أخبرنا بکتبه وروایاته عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، وعن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، ومحمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن الحسن بن علی بن فضّال ...» ، ورواها أیضاً من فهرست ابن الولید . أقول : ذُکر فی نسخة نشر الفقاهة هکذا : «محمّد بن الحسن ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله» ، والظاهر سقط الواو العاطفة بعد «عن محمّد بن الحسن» ، والصحیح ما أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 72 ص 34 ، وذکر أنّه یقول بإمامة عبد الله بن جعفر فرجع ، وذکر له کتباً ، وروی کتابه الزهد عن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن عبد الله بن محمّد بن بنان ، عنه) ، وروی کتابه المتعة وکتابه الرجال عن طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه) ، وذکر له جملة من الکتب : ( کتاب الزیارات ، کتاب البشارات ، کتاب النوادر ، کتاب الردّ علی الغالیة ، کتاب الشواهد من کتاب الله ، کتاب الناسخ والمنسوخ ، کتاب الملاحم ، کتاب الصلاة) ، ولکن لم یذکر طریقاً إلیها . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 ، وذکر الکشّی مدحه وعدّه ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیارمعرفة الرجال ص 551 وص 556) ، ووثقه الشیخ الطوسی فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5241 ص 354 . الطبقة : روی عن الرضا(علیهما السلام) ، وابن أبی عمیر ، وابن بُکَیر ، وابن مُسکان ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ، وحمّاد بن عثمان ... وروی عنهإبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وأیّوب بن نوح ، والحسن بن علی الوشّاء ... : الکافی ج 2 ص 108 ، ج 3 ص 280 ، 471 ، ج 4 ص 110 ، 256 ، 438 ، 566 ، ج 5 ص 114 ، 187 ، 216 ، الفقیه ج 2 ص 259 ، 324 ، 346 ، التهذیب ج 1 ص 453 ، ج 2 ص 91 ، ج 4 ص 100 ، ج 6 ص 231 ، 235 ، ج 7 ص 112 ، 125 ، 206 ، الاستبصار ج 1 ص 298 ، ج 2 ص 89 ، 95 ، المحاسن ج 1 ص 52 ، 79 ، 115 ، 159 ، بصائر الدرجات ص 30 ، 31 ، 59 ، 61 ، 66 ، 69 ، 87 ، 96 ، 103 .

ص:63

26 . الحسن بن محمّد الحَضرَمی : له کتب ، [ أخبرنا بها ]هارون بن مسلم بن سعدان ، عن الحسن بن محمّد .(1)


1- 26 . رجال النجاشی الرقم 105 ص 49 : «الحسن بن محمّد الحَضرَمی : ابن أُخت أبی مالک الحَضرَمی ، ثقة ، له کتب ، منها : روایة هارون بن مسلم بن سعدان ، أخبرنا إجازةً محمّد بن علی [ بن شاذان القزوینی ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا هارون بن مسلم بن سعدان ، عن الحسن بن محمّد ، وأخبرنا أحمد بن محمّد الجندی ، قال : حدّثنا أبو علی بن همّام الکاتب ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر ، ورواة هذا الکتاب کثیرون» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 116 . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وزُرعة بن محمّد ، وعبد الله بن یحیی الکاهلی ، وروی عنه العبّاس بن معروف ، وإسماعیل بن سهل ومحمّد بن سِنان ، وحمید بن زیاد ، وعلی بن الصباح : الکافی ج 5 ص 401 ، 482 ، 484 ، التهذیب ج 6 ص 337 ، ج 7 ص 376 ، 392 ، ج 8 ص 179 ، 199 ، 204 ، الاستبصار ج 3 ص 364 ، المحاسن ج 2 ص 425 ، الغیبة للنعمانی ص 184 ، 257 ، 318 ، 332 .

ص:64

27 . الحسین بن أبی قَتادة البغدادی : له کتاب فی صفة النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد بن خالد البرقی ، عن أبی علی الحسین بن الفرج أبی قَتادة البغدادی ، عن بعض رجاله .(1)

28 . الحسین بن ثُوَیر : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن إسماعیل ، عن الخیبری ، عن الحسین بن ثُویر .(2)


1- 27 . الفهرست للطوسی الرقم 232 ص 113 : «الحسین ، أبو علی ابن الفرج ، أبی قَتادة البغدادی : له کتاب فی صفة النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقی ، عن أبی علی الحسین بن الفرج أبی قَتادة البغدادی ، عن بعض رجاله» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6120 ص 425 ، قائلاً : «الحسین أبو علی بن الفرج أبی قَتادة ، روی عنه أحمد بن أبی عبد الله البرقی» . الطبقة : روی عن عمرو بن شمر الجعفی ، وروی عنهمحمّد بن أبی القاسم : الکافی ج 8 ص 69 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 261 .
2- 28 . الفهرست للطوسی الرقم 231 ص 113 : الحسین بن ثُویر : له کتاب ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، ورواه لنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن محمّد بن إسماعیل [ بن بَزیع ] ، عن الخیبری [ بن علی ] ، عن الحسین بن ثُویر» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 125 ص 55 ، قائلاً : «الحسین بن ثُویر بن أبی فاختة سعید بن حمران مولی أمّ هانی بنت أبی طالب ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) ، ثقة ، ذکره أبو العبّاس فی الرجال وغیره ، قدیم الموت ، له کتاب نوادر ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن ولید ] ، عن سعد والحمیری ، قالا : حدّثنا أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن محمّد بن إسماعیل ، عن خیبری بن علی ، عن الحسین به» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 27 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «الحسین بن ثُویر» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2205 ص 182 ، قائلاً : «الحسین بن ثُویر بن أبی فاخته ، هاشمی مولاهم» ، وأُخری برقم 2455 ص 196 بعنوان : «الحسین بن ثُویر» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه خیبری بن علی الطحّان ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزیع ، ویونس بن عبد الرحمن ، والحمیری ... : الکافی ج 1 ص 285 ، 474 ، ج 3 ص 343 ، ج 4 ص 575 ، ج 5 ص 308 ، الفقیه ج 2 ص 597 ، التهذیب ج 2 ص 321 ، ج 6 ص 43 ، 54 ، ج 7 ص 163 ، بصائر الدرجات ص 394 ، کامل الزیارات ص 166 ، 167 ، 253 ، 362 ، کمال الدین ص 414 ، المزار للمفید ص 30 ، الغیبة للطوسی ص 196 ، 226 ، المزار لابن المشهدی ص 339 .

ص:65

29 . الحسین بن عُلوان الکَلبی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]هارون بن مسلم ، عنه .(1)


1- 29 . رجال النجاشی الرقم 116 ص 52 : «الحسین بن عُلوان الکَلبی : مولاهم ، کوفی ، عامی وأخوه الحسن یُکنّی أبا محمّد ، ثقة ، رَوَیا عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ولیس للحسن کتاب ، والحسن أخصّ بنا وأولی ، روی الحسین عن الأعمش وهشام بن عروة ، وللحسین کتاب تختلف روایاته ، أخبرنا إجازة محمّد بن علی [ بن شاذان ]القزوینی ، قدم علینا سنة أربعمئة ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه به» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 207 ص 108 بعنوان: «الحسین بن علوان» و ذکر أنّ له کتاب ورواه من فهرست سعد بن عبد الله. کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 26 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالکَلبی ، وذکر الکشّی أنّ الحسین بن عُلوان کان من العامّة إلاّ أنّ له میلا ومحبّة شدیدة ، وقد قیل : إنّه کان مستوراً ولم یکن مخالفاً ( اختیار معرفة الرجال ص 390) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2244 ص 184 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «الحسین بن عُلوان الکَلبی : مولاهم کوفی» . أقول : اتّفق العامّة علی تضعیف الحسین بن عُلوان وصرّحوا بأنّه کان کذّاباً یضع الحدیث وذکروا أنّه کان کوفی الأصل وسکن بغداد : تاریخ ابن معین ج 2 ص 294 ، تاریخ بغداد ج 8 ص 62 ، لسان المیزان ج 2 ص 299 ، الکامل ج 2 ص 359 . الطبقة : راجع فهرست سعد بن عبد الله الرقم 26.

ص:66

30 . الحسین بن المختار القَلانِسی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین وأحمد بن محمّد ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد ، عن الحسین بن المختار .(1)


1- 30 . الفهرست للطوسی الرقم 205 ص 107 : «الحسین بن المختار القَلانِسی : له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، وأحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد ، عن الحسین بن المختار» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 123 ص 54 ، بعنوان : «الحسین بن المختار أبو عبد الله القَلانِسی» ، وذکر انّه مولی أحمس من بجیلة و اخوه الحسن، یکنّی أبا محمّد، ذکرا فی من روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ثمّ ذکر انّ له کتاباً ، یرویه عنه حمّاد بن عیسی وغیره و رواه من فهرست ابن الولید بالأسناد عن حماد عنه. کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 26 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «الحسین بن المختار القَلانِسی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2211 ص 183 مع وصفه بالکوفی ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 4972 ص 334 ، قائلاً : «الحسین بن مختار القَلانِسی : واقفی، له کتاب» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وبُرَید بن معاویة ، وصفوان بن یحیی ، وعُبَید بن زُرارة ، والعلاء بن کامل ، وعلی بن عبد العزیز ، وعمرو بن شمر ... وروی عنه ابن أبی عمیر ، وابن سِنان ، وابن مُسکان ، وإبراهیم بن أبی البلاد ، وأحمد بن الحسن المیثمی ، وحمّاد بن عیسی ، وعبد الله بن المغیرة ، والحسن بن علی الوشّاء ... : الکافی ج 1 ص 312 ، 313 ، 372 ، ج 2 ص 362 ، 502 ، ج 3 ص 30 ، 149 ، 151 ، 221 ، ج 4 ص 341 ، 524 ، ج 5 ص 517 ، ج 6 ص 462 ، ج 7 ص 138 ، 448 ، الفقیه ج 1 ص 223 ، 291 ، 336 ، 375 ، ج 3 ص 172 ، التهذیب ج 1 ص 90 ، 291 ، 307 ، 434 ، 435 ، 449 ، ج 5 ص 66 ، 239 ، 430 ، ج 7 ص 192 ، ج 8 ص 281 ، المحاسن ج 1 ص 119 ، 296 ، ج 2 ص 326 ، بصائر الدرجات ص 55 ، 112 ، 179 ، 239 ، 268 ، 290 ، 330 ، 341 ، 342 ، 386 ، 441 ، 444 ، کامل الزیارت ص 301 ، الأمالی للصدوق ص 248 ، 571 ، التوحید ص 349 ، 458 ، الخصال ص 21 ، 129 ، 399 ، 539 ، ثواب الأعمال ص 92 ، 228 ، 255 ، علل الشرائع ج 1 ص 75 ، 352 ، 418 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ص 39 ، کمال الدین ص 36 ، 348 ، معانی الأخبار ص 402 .

ص:67

31 . الحسین بن یزید النوفلی : له کتاب التقیّة ، [ أخبرنا ]إبراهیم بن هاشم ، عن الحسین بن یزید النَّوفَلی به .(1)


1- 31 . رجال النجاشی الرقم 77 ص 38 : «الحسین بن یزید بن محمّد بن عبد الملک النَّوفَلی ، نوفل النخع مولاهم ، کوفی ، أبو عبد الله ، کان شاعراً أدیباً وسکن الری ومات بها ، وقال قوم من القمّیّین : إنّه غلا فی آخر عمره ، والله أعلم ، وما رأینا له روایة تدلّ علی هذا ، له کتاب التقیّة ، أخبرنا ابن شاذان ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحمیری ، قال : حدّثنا إبراهیم بن هاشم ، عن الحسین بن یزید النَّوفَلی به ...» ، وذکر أنّ له کتاب السنة ولکن لم یذکر له طریقاً . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 234 ص 114 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلاً : «الحسین بن یزید النَّخَعی : ویُلقّب بالنوفلی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5265 ص 355 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلاً : «الحسین بن یزید النَّخَعی : یُلقّب بالنوفلی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعلی بن أبی حمزة ، وعلی بن سالم ، وعلی بن غراب ، وإسماعیل بن أبی زیاد السَّکُونی ، والمفضّل بن عمر ، وعبد الله بن سِنان ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وسهل بن زیاد ، وصالح بن أبی حمّاد ، والعبّاس بن معروف ، وسعد بن عبد الله ، وعلی بن محمّد الحجّال ، ومحمّد بن أُورَمة ... : الکافی ج 1 ص 12 ، 23 ، 33 ، 40 ، 46 ، 52 ، 69 ، 71 ، ج 2 ص 47 ، 54 ، 81 ، 82 ، 84 ، 94 ، 100 ، 115 ، 116 ، 120 ، 122 ، 140 ، 145 ، الفقیه ج 3 ص 313 ، ج 4 ص 179 ، 351 ، التهذیب ج 1 ص 34 ، 353 ، ج 2 ص 281 ، 283 ، ج 3 ص 256 ، 263 ، ج 5 ص 478 ، ج 6 ص 195 ، ج 6 ص 224 ، 271 ، 285 ، ج 7 ص 53 ، الاستبصار ج 1 ص 25 ، 116 ، 165 ، 173 ، 407 ، 423 ، ج 3 ص 22 ، 37 ، 47 ، 57 ، المحاسن ج 1 ص 4 ، 6 ، 11 ، 39 ، 54 ، 55 ، 57 ، 59 ، 72 ، 196 ، 220 ، 224 ، 277 ، 291 ، 292 ، ج 2 ص 320 ، 345 ، 346 ، 357 ، 358 ، 359 ، الخصال ص 12 ، 33 ، 34 ، 40 ، 48 ، 54 ، 55 ، 91 ، 97 ، 119 ، 129 ، 137 ، 158 ، 192 ، 243 ، 286 ، ثواب الأعمال ص 4 ، 15 ، 19 ، 27 ، 30 ، 34 ، 37 ، 38 ، 46 ، 53 ، 102 ، 128 ، 140 ، علل الشرائع ج 1 ص 275 ، 279 ، 281 ، 293 .

ص:68

32 . حَفص بن البَختری : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أبو یوسف یعقوب بن یزید بن حمّاد الأنباری ، قال: حدّثنا محمّد بن أبی عمیر عنه .(1)


1- 32 . رجال النجاشی الرقم 344 ص 134 : «حَفص بن البَختری : مولی ، بغدادی ، أصله کوفی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، ذکره أبو العبّاس ، وإنّما کان بینه وبین آل أعیَن نبوة ، فغمزوا علیه بلعب الشطرنج ، له کتاب یرویه عنه جماعة ، منهم : محمّد بن أبی عمیر ، أخبرنی أبو عبد الله القزوینی ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا أبو یوسف یعقوب بن یزید بن حمّاد الأنباری ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی عمیر ، عنه به» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 243 ص 116 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 37 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «حَفص بن البَختری: کوفی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2338 ص 190 ، قائلاً : «حَفص بن البَختری البغدادی : أصله کوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4983 ص 335 ، قائلاً : «حَفص بن البَختری : کوفی» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وإسحاق بن عمّار ، وعبد الرحمن بن الحجّاج ، وعلی بن رِئاب ، ومحمّد بن مسلم ، ومنصور بن حازم ... وروی عنه ابن أبی عمیر ، وصفوان ، وعبد الله بن سِنان ، ومحمّد بن عیسی ، وهشام بن سالم ... : الکافی ج 1 ص 146 ، 284 ، 409 ، 539 ، ج 2 ص 15 ، 86 ، 87 ، 99 ، 126 ، 166 ، 439 ، 474 ، 664 ، ج 3 ص 91 ، 122 ، 150 ، 193 ، الفقیه ج 1 ص 181 ، 281 ، 335 ، 400 ، 524 ، ج 2 ص 45 ، 258 ، 315 ، 320 ، 321 ، 355 ، 394 ، 420 ، التهذیب ج 1 ص 27 ، 151 ، 263 ، 376 ، 414 ، 435 ، 458 ، ج 2 ص 67 ، 102 ، 178 ، 180 ، 238 ، 344 ، ج 3 ص 50 ، 84 ، 205 ، الاستبصار ج 1 ص 29 ، 48 ، 196 ، 365 ، 366 ، 457 ، 458 ، 459 ، 486 ، ج 2 ص 154 ، 188 ، 200 ، 286 ، المحاسن ج 1 ص 116 ، 273 ، ج 2 ص 399 ، 419 ، 626 ، بصائر الدرجات ص 303 ، 364 ، 373 ، 446 ، 481 ، الخصال ص 39 ، 249 ، 291 ، الأمالی للصدوق ص 381 ، 708 ، ثواب الأعمال ص 60 ، 241 ، 278 ، علل الشرائع ج 1 ص37 ، 82 ، 104 ، 128 ، ج 2 ص 444 ، معانی الأخبار ص 187 ، 387 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 322 ، جمال الأُسبوع ص 148 .

ص:69

33 . حَفص بن العلاء : له کتاب ، [ أخبرنا به ]یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن أبی عمیر ، عنه .(1)

34 . حَفص بن غیاث القاضی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الولید ، عن محمّد بن حَفص ، عن أبیه حَفص بن غیاث .(2)


1- 33 . رجال النجاشی الرقم 345 ص 134 : «حَفص بن العلاء : کوفی، ثقة ، له کتاب یرویه عنه محمّد بن أبی عمیر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن أبی عمیر ، عنه به» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 129 ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 58 .
2- 34 . الفهرست للطوسی الرقم 242 ص 116 : «حَفص بن غیاث القاضی : عامّی المذهب ، له کتاب معتمد ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن محمّد بن الولید [ الخزّاز ] ، عن محمّد بن حَفص ، عن أبیه حَفص بن غیاث» . ذکره النجاشی برقم 346 ص 134 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید ومن طریق عدّة ، عن ابن عُقدة ، ( عن عبد الله بن أسامة ، عن عمر بن حَفص ، عنه) ، ثمّ نقل أنّ کتاب حَفص کان سبعین ومئة حدیث أو نحوها . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان من العامّة ، إلاّ أنّ له میلا ومحبّة شدیدة ( اختیار معرفة الرجال ص390) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1371 ص 133 ، قائلاً : «حَفص بن غیاث عامّی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2318 ص 188 ، قائلاً : «حَفص بن غیاث بن طلق بن معاویة أبو عمر النَّخَعی القاضی الکوفی ، أسند عنه» ، وثالثةً برقم 4985 ص 335 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «حَفص بن غیاث النَّخَعی الکوفی: صاحب أبی عبد الله(علیه السلام)» ، ورابعةً برقم 6122 ص 425 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلاً : «حَفص بن غیاث القاضی ، روی ابن الولید ، عن محمّد بن حَفص عنه» . أقول : قال الشیخ الطوسی فی عدّة الأُصول ص 149 : «عملت الطائفة بما رواه حَفص بن غیاث ...عن أئمّتنا(علیهم السلام) فیما لم ینکروه ولم یکن عندهم خلاف» ، کما أنّ الرجل من الثقات عند العامّة ، فذکر الذهبی فی میزان الاعتدال ج 1 ص 567 أنّه کان أحد الأئمّة الثقات ، کما أنّ البخاری ومسلم رویا عنه ، راجع : صحیح البخاری ج 1 ص 69 ، صحیح مسلم ج 1 ص 39 . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وبرد بن سِنان الشامی ، ومحمّد بن مسلم الزهری ... وروی عنهالحسن بن محبوب ، ومحمّد بن خالد البرقی ، وجمیل بن درّاج ، وسلیمان بن داوود المِنقَری ، ومحمّد بن یحیی الخزّاز ، ویونس بن هشام ، وعمر بن إسماعیل ، والحسین بن یزید النَّوفَلی ، والحسن بن علی بن أبی عثمان ... : الکافی ج 1 ص 35 ، 46 ، 47 ، ج 2 ص 88 ، 128 ، 148 ، 263 ، 317 ، 319 ، 452 ، 456 ، 628 ، ج 3 ص 421 ، 429 ، ج 5 ص 10 ، 28 ، 44 ، الفقیه ج 1 ص 419 ، 508 ، 524 ، ج 2 ص 52 ، 99 ، ج 3 ص 51 ، 298 ، 435 ، ج 4 ص 71 ، 319 ، التهذیب ج 1 ص177 ، 231 ، 253 ، ج 3 ص 19 ، 21 ، 195 ، 248 ، 289 ، ج 4 ص 114 ، 333 ، ج 6 ص 124 ، 136 ، 142 ، 144 ، 145 ، 146 ، الاستبصار ج 1 ص 26 ، 152 ، 180 ، 420 ، ج 3 ص 2 ، المحاسن ج 1 ص 224 ، ج 2 ص 345 ، 358 ، 439 ، الأمالی للصدوق ص 119 ، 297 ، 315 ، 676 ، 714 ، 764 ، التوحید ص 116 ، 120 ، 327 ، 416 ، الخصال ص 41 ، 119 ، 274 ، 386 ، 394 ، 407 ، ثواب الأعمال ص 129 ، 133 ، 220 ، 247 ، علل الشرائع ج 1 ص 234 ، ج 2 ص 394 ، 442 ، 528 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 46 ، معانی الأخبار، ص 30 ، 54 ، 156 ، 220 ، 256 ، 325 ، 343 .

ص:70

ص:71

35 . الحَکم بن حُکیم : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن أبی عبد الله ، عن أبیه ، عن ابن أبی عمیر ، عنه .(1)


1- 35 . الفهرست للطوسی الرقم 248 ص 117 : «الحَکم بن حُکیم : له کتاب ... وأخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن أبیه ، عن ابن أبی عمیر ، عنه» ، ورواه عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 353 ص 137 ، قائلاً : «حکم بن حُکیم : أبو خلاّد ، الصیرفی ، کوفی ، مولی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکر ذلک أبو العبّاس فی کتاب الرجال ، له کتاب یرویه عنه صفوان بن یحیی ... أخبرنا بکتابه محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن ابن أبی عمیر ، عن حکم بن حُکیم» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد . أقول : فی نسخة النجاشی روی أحمد بن محمّد بن خالد ، عن ابن أبی عمیر کتاب الحَکم بن حُکیم ، ولکن فی نسخة الشیخ روی أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبیه ، عن ابن أبی عمیر کتاب الحَکم بن حُکیم ، فمن المحتمل أنّه سقط «عن أبیه» بعد «أحمد بن أبی عبد الله» من نسخة النجاشی . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «حکم بن [ حُکیم بن ]أبی الخلاّد الصیرفی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2246 ص 158 ، قائلاً : «الحَکم بن حکیم الصیرفی الأسدی : مولاهم کوفی» ، وأُخری برقم 2484 ص 197 بعنوان : «حکم بن حُکیم أبی الخلاّد الصیرفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه أبان بن عثمان ، وحمّاد بن عثمان ، وصفوان بن یحیی ، والفضل بن غزوان ، وهشام بن سالم ، وجمیل بن درّاج ، ومحمّد بن أبی حمزة : الکافی ج 3 ص 23 ، 35 ، 55 ، 56 ، ج 4 ص 277 ، ج 5 ص 355 ، الفقیه ج 1 ص 69 ، ج 2 ص 435 ، التهذیب ج 1 ص 139 ، 250 ، ج 2 ص 150 ، 222 ، ج 5 ص 5 ، ج 9 ص 23 ، 229 ، الاستبصار ج 1 ص 357 ، ج 2 ص 147 .

ص:72

36 . حمّاد بن عثمان الناب : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الولید الخزّاز ، عن حمّاد بن عثمان .(1)


1- 36 . الفهرست للطوسی الرقم 240 ص 115 : «حمّاد بن عثمان الناب : ثقة جلیل القدر ، له کتاب، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن محمّد بن الولید الخزّاز ، عن حمّاد بن عثمان»، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 371 ص 143 ، قائلاً : «حمّاد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفَزَاری : مولاهم، کوفی، کان یسکن عرزم فنسب إلیها ، وأخوه عبد الله ثقتان رویا عن أبی عبد الله(علیه السلام)وروی حمّاد عن أبی الحسن والرضا(علیهما السلام) ، ومات حمّاد بالکوفة فی سنة تسعین ومئة ، ذکرهما أبو العبّاس فی کتابه ، وروی عنه جماعة، منهم أبو جعفر محمّد بن الولید بن خالد الخزّاز البَجَلی ، أخبرنا أبو الحسین أحمد بن الجندی ، قال : حدّثنا أبو علی محمّد بن همّام ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الولید بکتاب حمّاد بن عثمان» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 21 ، قائلا : «حمّاد بن عیسی الناب : مولی الأزد ، له قصیدة تذکر موته» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 53 ، وذکر الکشّی أنّه کان فاضلا خیّراً ثقة ، وعدّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 372 و375) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2281 ص 186 ، قائلاً : «حمّاد بن عثمان : ذو الناب، مولی، غنی، کوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4971 ص 334 ، قائلاً : «حمّاد بن عثمان : لقبه الناب، مولی الأزد، کوفی ، له کتاب» ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5240 ص 354 ، قائلاً : «حمّاد بن عثمان الناب، من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمّار ، وحَریز ، وعبد الله بن میمون ...وروی عنه ابن أبی عمیر ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن أبی نصر ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسین بن سعید ... : الکافی ج 1 ص 32 ، 48 ، 53 ، 59 ، 240 ، 411 ، 440 ، الفقیه ج 1 ص 268 ، 360 ، 364 ، 382 ، 499 ، 551 ، ج 2 ص 82 ، 140 ، 266 ، 269 ، 289 ، التهذیب ج 1 ص 58 ، 83 ، 143 ، 200 ، الاستبصار ج 1 ص 57 ، 163 ، 209 ، المحاسن ج 1 ص 36 ، بصائر الدرجات ص 47 ، 134 ، 165 ، 173 ، کامل الزیارات ص 129 ، 181 ، 185 ، 333 ، 491 ، 492 ، 548 ، التوحید ص 102 ، 226 ، 389 ، 395 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الحمیری عن محمّد بن الولید ، عنه : قرب الإسناد ص 346 .

ص:73

37 . خالد بن جَریر البَجَلی : له کتاب ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جَریر به .(1)


1- 37 . رجال النجاشی الرقم 389 ص 149 : «خالد بن جَریر بن عبد الله البَجَلی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وأخوه إسحاق بن جَریر ، له کتاب رواه الحسن بن محبوب ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جَریر بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 31 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «خالد بن جَریر : کوفی» ، وذکر الکشّی أنّه کان صالحاً ( اختیار معرفة الرجال ص 346) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام)تارةً برقم 2487 ص 197 ، قائلاً : «خالد بن یزید بن جَریر البَجَلی الکوفی» ، وأُخری برقم 2556 ص 201 ، قائلاً : «خالد بن جَریر : کوفی أخو إسحاق بن جَریر» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی الربیع الشامی ، وروی عنه الحسن بن محبوب : الکافی ج 3 ص 569 ، ج 4 ص 143 ، 267 ، ج 5 ص 132 ، 146 ، 189 ، 189 ، 190 ، 253 ، 271 ، 300 ، 348 ، 423 ، 393 ، 396 ، ج 6 ص 408 ، 418 ، ج 7 ص 171 ، 439 ، الفقیه ج 3 ص 247 ، الأمالی للصدوق ص 483 ، الخصال ص 251 ، علل الشرائع ج 2 ص 453 ، معانی الأخبار ص 224 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الشیخ الصدوق عن محمّد بن موسی بن المتوکّل ، عن الحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جَریر : الأمالی للصدوق ص 483 ، الخصال ص 251 ، علل الشرائع ج 2 ص 452، معانی الأخبار ص 224 ، 240 ، الأمالی للطوسی ص 394 ، 440 ، مستطرفات السرائر ص 599 .

ص:74

38 . خالد بن مادّ القَلانِسی: له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن النضر بن شُعیب ، عن خالد القَلانِسی .(1)


1- 38 . الفهرست للطوسی برقم 266 ص 122 : «خالد بن مادّ القَلانِسی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر [ الحمیری ]ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن النضر بن شُعیب ، عن خالد القَلانِسی» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 388 ص 149 ، قائلاً : «خالد بن مادّ القَلانِسی الکوفی : روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، مولی ، ثقة ، له کتاب ، یرویه أبو هریرة عبد الله بن سلام ، قال بعض أصحابنا : فیه نظر ... أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار ، عن الحمیری ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار ، عن النضر بکتاب خالد» ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : عدّه الشیخ فی رجاله برقم 2558 ص 201 من أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «خالد بن مادّ القَلانِسی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، ومحمّد بن فُضَیل الصیرفی ، وأبی حمزة الثمالی ، وروی عنه النضر بن شُعیب ، وعلی بن عبد الله البَجَلی ، وظَریف بن ناصح ، ومحمّد بن سِنان : الکافی ج 1 ص 416 ، ج 2 ص 612 ، 650 ، ج 4 ص 252 ، 586 ، ج 5 ص 505 ، الفقیه ج 1 ص 228 ، ج 2 ص 363 ، التهذیب ج 3 ص 329 ، ج 5 ص 468 ، ج 6 ص 33 ، ج 7 ص 58 ، الاستبصار ج 1 ص 481 ، بصائر الدرجات ص 124 ، 180 ، 215 ، 329 ، 434 ، 456 ، الخصال ص 650 ، الاختصاص ص 274 .

ص:75

39 . خَلَف بن حمّاد الأسدی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد وأحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن خَلَف بن حمّاد .(1)


1- 39 . الفهرست للطوسی الرقم 272 : «خَلَف بن حمّاد الأسدی : له کتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]وأحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن خَلَف بن حمّاد» . أقول : الظاهر سقوط «عن» قبل «محمّد بن خالد» فی الفهرست للطوسی ، ویؤیّده أخبار کثیرة ، روی أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن خالد ، عن خَلَف بن حمّاد ، راجع : الکافی ج 2 ص 189 ، 399 ، 496 ، 583 ، ج 7 ص 378 ، الأمالی للصدوق ص 586 ، 603 ، الخصال ص 8 ، علل الشرائع ج 1 ص 190 . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 399 ص 152 ، قائلاً : «خَلَف بن حمّاد بن ناشر بن المسیّب : کوفی ، ثقة ، سمع موسی بن جعفر(علیه السلام) ، له کتاب یرویه جماعة ، منهم : محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : أخبرنی عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا الحمیری وأبی ، قالا : حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن خَلَف بکتابه» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 44 ص 56 ، قائلاً : «خَلَف بن حمّاد بن ناشر بن اللیث الأسدی ، کوفی ، أمره مختلط ، یُعرف حدیثه تارةً ویُنکر أُخری ، ویجوز أن یُخرّج شاهداً» ، وذکره ابن داوود فی رجاله ص 140 والعلاّمة فی خلاصة الأقوالص 66 . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وابن مُسکان ، وإسحاق بن عمّار ، وحَریز ، وعبد الله بن سِنان ، والفُضَیل بن یسار ، ومحمّد بن مسلم ، والمفضّل بن عمر ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، والحسن بن علی الوشّاء ، وصفوان ، وعلی بن أسباط ، ومحمّد بن خالد البرقی ، ومحمّد بن سِنان ، ومحمّد بن عیسی ... : الکافی ج 1 ص 177 ، ج 2 ص 189 ، 195 ، 198 ، 399 ، 496 ، 583 ، ج 3 ص 92 ، 505 ، ج 4 ص 2 ، 30 ، 166 ، ج 5 ص 97 ، 151 ، 383 ، 530 ، ج 6 ص 133 ، 291 ، 327 ، 339 ، 496 ، التهذیب ج 3 ص 48 ، 138 ، 289 ، 330 ، ج 7 ص 276 ، 279 ، 462 ، ج 8 ص 6 ، ج 10 ص 61 ، 130 ، 136 ، الاستبصار ج 1 ص 446 ، ج 3 ص 159 ، ج 4 ص 161 ، 223 ، المحاسن ج 1 ص 9 ، 87 ، 116 ، ج 2 ص 299 ، 324 ، 354 ، 372 ، 494 ، بصائر الدرجات ص 73 ، 124 ، 153 ، 247 ، 410 ، 498 ، 507 ، الأمالی للصدوق ص 391 ، 409 ، 435 ، 603 ، 712 ، 754 ، 756 ، الخصال ص 8 ، 90 ، 103 ، 134 ، 154 ، 383 ، علل الشرائع ج 1 ص 190 ، ج 2 ص 554 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 32 ، ثواب الأعمال ص 141 ، 142 ، 235 ، 253 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الشیخ الصدوق ، عن جعفر بن مسرور ، عن محمّد بن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن أبیه ، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن أبیه محمّد بن خالد ، عن خَلَف بن حمّاد : الأمالی للصدوق ص 291 .

ص:76

40 . داوود بن علی الیعقوبی: له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن عبد الجبّار ، عن داوود بن علی الیعقوبی .(1)

 41 . داوود بن فَرقَد : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین ، عن صفوان بن یحیی ، عن داوود .(2)


1- 40 . رجال النجاشی الرقم 422 ص 160 : «داوود بن علی الیعقوبی الهاشمی : أبو علی ابن داوود ، روی عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، وقیل : روی عن الرضا(علیه السلام) ، ثقة ، له کتاب یرویه عنه جماعة ، منهم عیسی بن عبد الله العمری، أخبرنا محمّد بن علی بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا الحمیری ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار ، عن داوود بن علی الیعقوبی به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5289 ص 357 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، بعنوان : «داوود بن علی الیعقوبی» . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وبعض أصحابنا ، وروی عنهالحسن بن علی بن فضّال ، وعبد الله بن بحر : الکافی ج 1 ص 94 ، التهذیب ج 5 ص 268 ، التوحید ص 310 .
2- 41 . رجال النجاشی الرقم 418 ص 158 : «داوود بن فَرقَد : مولی آل أبی السمّال الأسدی ، النصری ، وفَرقَد یُکنّی أبا یزید ، کوفی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، وإخوته یزید وعبد الرحمن وعبد الحمید ، قال ابن فضّال : داوود ثقة ثقة ، له کتاب رواه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا أبو الحسن بن الجندی ، قال : حدّثنا أبو علی بن همّام ، عن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین ، عن صفوان بن یحیی ، عن داوود ...» ، ورواه من فهرست ابن عبدون . أقول : وقع الکلام فی اتّحاد «داوود بن أبی یزید» مع «داوود بن فَرقَد» وتغایره ، فذهب السیّد التفرشی فی نقد الرجال ج 2 ص 208 إلی الاتّحاد ونفی السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 7 ص 117 الجزم بالاتّحاد لذکر کلٍّ منها مستقلاًّ فی رجال النجاشی والفهرست للطوسی ، ثمّ أفاد : «ولا أثر للنزاع ; لأنّه ورد التوثیق لکلٍّ من العنوانین» ، هذا ، ولکن من المحتمل أن یکون ذکر العنوانین فی رجال النجاشی یرجع إلی اختلاف المصدر ، فإنّ النجاشی فی رجاله تارةً ذکر برقم 417 ص 158 عنوان : «داوود بن أبی یزید» وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد ، وأُخری ذکر برقم 418 ص 158 بعنوان : «داوودبن فَرقَد» وروی کتابه من فهرست ابن عبدون ، وعلیه فالرجل واحد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 32 ، بعنوان : «داوود بن فَرقَد : وفَرقَد یُکنّی أبا یزید ، کوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 47 ، بعنوان : «داوود بن فَرقَد» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2562 ص 201 ، قائلاً : «داوود بن فَرقَد أبی یزید الأسدی : مولی آل أبی سمال» ، وأُخری برقم 2563 ، قائلاً : «داوود بن أبی یزید الکوفی» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبیه فَرقَد ، وحمران بن أعیَن ، وعمرو بن عثمان الجُهنی ، ومُعلّی بن خُنَیس ، ویعقوب بن شُعیب ، وأخیه عبد الله بن فَرقَد ... وروی عنه ابن أبی عمیر ، وابن أبی نجران ، وابن سِنان ، وابن مُسکان ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، وحمزة بن حمران ، وصفوان بن یحیی ، ومحمّد بن مسلم ، ویونس بن عبد الرحمن... : الکافی ج 1 ص 38 ، 51 ، 61 ، 126 ، 156 ، 249 ، 303 ، 308 ، ج 3 ص 21 ، 106 ، 157 ، 158 ، 270 ، ج 4 ص 29 ، 237 ، ج 5 ص 213 ، 490 ، ج 6 ص 244 ، 295 ، 325 ، 547 ، الفقیه ج 3 ص 450 ، ج 4 ص 145 ، 172 ، 211 ، التهذیب ج 1 ص 164 ، 356 ، 442 ، ج 4 ص 134 ، ج 5 ص 270 ، ج 6 ص 192 ، 343 ، ج 7 ص 65 ، ج 8 ص 182 ، 209 ، 320 ، ج 9 ص 38 ، 96 ، 99 ، 222 ، الاستبصار ج 1 ص 134 ، 202 ، المحاسن ج 1 ص 172 ، 201 ، 206 ، 215 ، 248 ، 263 ، 274 ، ج 2 ص 430 ، 437 ، 439 ، 523 ، 524 ، بصائر الدرجات ص 153 ، 240 ، 241 ، 336 ، 359 ، 363 ، 382 ، کامل الزیارات ص 61 ، 71 ، 151 ، 163 ، 182 ، 188 ، 198 ، 341 ، التوحید ص 405 ، 413 ، الخصال ص7 ، 38 ، 110 ، ثواب الأعمال ص 115 ، 123 ، 214 ، 222 ، 269 ، کمال الدین ص 344 ، 666 .

ص:77

ص:78

42 . رِبعی بن عبد الله بن جارود : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عن رِبعی .(1)


1- 42 . الفهرست للطوسی الرقم 294 ص 128 : «رِبعی بن عبد الله بن الجارود : له أصل أخبرنا به المفید(رحمه الله)والحسین بن عُبَیدالله [ الغضائری ] ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عن رِبعی ...» ، ورواه عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن حمّاد ، عنه) . أقول : ذُکر فی الفهرست للطوسی هکذا : «عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن سعد بن عبد الله» ، ونحن نعتقد أنّ «عن» بعد کلمة الصفّار تصحیف ، والصحیح ( الصفّار وسعد) کما أثبتناه ، وذلک بدلیل ما ذکره الشیخ فی ترجمة صفوان بن یحیی فی فهرسته، برقم 356 ، وفی ترجمة رفاعة بن موسی برقم 296 ، وما ذکره النجاشی فی رجاله برقم 466 فی ترجمة زُرعة بن محمّد ، فراجع ، فإنّهما رویا بإسنادهما عن ابن الولید ، عن الصفّار وسعد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 441 ص 167 ، ووثّقه وذکر أنّ له کتاباً رواه عنه عدّة من أصحابنا ، ورواه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن علی القَلانِسی ، عن حمزة ، عن الحسن بن مَتّیل ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد ، عنه) . أقول : ظاهر کلام النجاشی أنّ کتاب الراهب والراهبة کان لربعی بن عبد الله ، ونقله حکایةً عن الحسین بن الحسن بن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن یحیی ، عن جدّه الحسن بن راشد ، ولکنّ الشیخ الطوسی ذکر فی فهرسته أنّ کتاب الراهب والراهبة کان للحسن بن راشد ، والنجاشی لم یتعرّض للحسن بن راشد فی رجاله ; لأنّه لم یثبت عنده أنّ للحسن بن راشد کتاباً ، وفی الواقع أنّ الحسن بن راشد روی نسخةً من کتاب الراهب والراهبة الذی کان لربعی بن عبد الله . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 40 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وذکر الکشّی أنّه کان بصریاً وثقة ( اختیار معرفة الرجال ص 362) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2634 ص 205 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «ربعی بن عبد الله بن الجارود العبدی البصری ، أبو نعیم» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وعن أبی بصیر ، وبُرَید بن معاویة ، وزُرارة ، وعبد الرحمن بن أبی عبد الله ... وروی عنه ابن أبی عمیر ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عیسی ، وخَلَف بن حمّاد ، وصفوان بن یحیی ... : الکافی ج 1 ص 103 ، 132 ، 147 ، 211 ، ج 2 ص 89 ، 103 ، 167 ، 216 ، الفقیه ج 3 ص 211 ، ج 4 ص 193 ، ج 4 ص 195 ، 346 ، التهذیب ج 1 ص 31 ، 43 ، 86 ، 119 ، الاستبصار ج 1 ص 262 ، 446 ، کامل الزیارات ص 171 ، 217 ، 488 ، التوحید ص 127 ، الخصال ص 3 ، ثواب الأعمال ص 97 ، 273 .

ص:79

 43 . رُزَیق بن الزبیر الخُلقانی : [ له کتاب ]، حدّثنا محمّد بن خالد الطیالسی ، قال: حدّثنا أبو العبّاس رُزَیق بن الزبیر به .(1)


1- 43 . رجال النجاشی الرقم 442 ص168 : «رُزَیق بن الزبیر الخُلقانی : أبو العبّاس ، وهو رُزَیق بن الزبیر بن أبی الزرقاء ، والزبیر یُکنّی أبا العوّام ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکره ابن نوح ، أخبرنا أبو الحسن بن الجندی ، قال : حدّثنا أبو علی بن همّام ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحمیری ، قال : حدّثنا محمّد بن خالد الطیالسی ، قال : حدّثنا أبو العبّاس رُزَیق بن الزبیر بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 310 ص 133 بعنوان : «زریق الخُلقانی» ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال: ذکره البرقی فی رجاله ص 43 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «أبو العبّاس زریق» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2636 ص 205 بعنوان : «رُزَیق بن الزبیر الخُلقانی» . أقول : إنّ النجاشی ذکره بعنوان : «رُزَیق» ، وتبعه الشیخ فی رجاله ، ولکنّ البرقی فی رجاله والشیخ فی فهرسته ذکراه بعنوان : «زریق» ، وهذا إنّما نشأ من الخطّ الکوفی الذی لا یکتب النقاط فی الکلمات ، فیخطّ الراء والزاء بشکل واحد فاختُلف فی قراءة الاسم . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وسَدیر بن حُکیم ، وروی عنهجعفر بن بشیر البَجَلی ، ومحمّد بن خالد البرقی ، ومحمّد بن خالد الطیالسی : الکافی ج 6 ص 507 ، ج 8 ص 217 ، 218 ، الأمالی للطوسی ص 695 ، 696 ، 697 ، 699 ، 700 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الشیخ الطوسی ، عن الحسین الغضائری ، عن محمّد بن هارون التلَّعُکبَری ، عن محمّد بن همّام بن سهیل ، عن الحمیری ، عن محمّد بن خالد الطیالسی ، عنه : الأمالی للطوسی ص 697 ، 699 ، 700 .

ص:80

44 . روح بن عبد الرحیم : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن أحمد ، عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی ، قال: حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، عن غالب بن عثمان ، عن روح به .(1)

45 . ریّان بن الصَّلت القمّی : له کتاب ، جمع فیه کلام الرضا(علیه السلام) فی الفرق بین الآل


1- 44 . رجال النجاشی الرقم 444 ص 167 : «روح بن عبد الرحیم ، شریک المعلّی بن خُنَیس ، کوفی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب رواه عنه غالب بن عثمان ، أخبرنا العبّاس بن عمر المعروف بابن مروان الکلوذانی ، قال : حدّثنا علی بن الحسین بن بابویه ، عن الحمیری ، عن محمّد بن أحمد [ بن یحیی الأشعری ] ، عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، عن غالب بن عثمان ، عن روح بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2617 ص 204 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «روح بن عبد الرحیم بن روح الکوفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه عبد الله بن بُکَیر ، وغالب بن عثمان : الکافی ج 2 ص 147 ، ج 3 ص 21 ، ج 5 ص 121 ، 512 ، ج 6 ص 468 ، التهذیب ج 1 ص 13 ، 355 ، 449 ، ج 3 ص 292 ، ج 6 ص 366 ، ج 7 ص 229 ، ج 8 ص 183 ، الاستبصار ج 1 ص 83 ، المحاسن ج 2 ص 576 .

ص:81

والأُمّة ، [ أخبرنا به ] .(1)


1- 45 . رجال النجاشی الرقم 437 ص 165 : «الریّان بن الصَّلت ، الأشعری ، القمّی ، أبو علی روی عن الرضا(علیه السلام) ، کان ثقة صدوقاً ، ذکر أنّ له کتاباً جمع فیه کلام الرضا(علیه السلام) فی الفرق بین الآل والأُمّة ، قال أبو عبد الله الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] (رحمه الله) : أخبرنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، عن الریّان بن الصَّلت به ، وقال : رأیت فی نسخة أُخری الریّان بن شبیب» . أقول : الظاهر أنّ النجاشی نقل فی ذیل کلامه کلام الحسین الغضائری ، ومراد ابن الغضائری هو أنّه وجد فی نسخة أُخری من فهرست الحمیری «الریّان بن شبیب» بدل «الریّان بن الصَّلت» . ذکره الشیخ فی فهرسته بعنوان : «ریّان بن الصَّلت» برقم 295 ص 129 ، وروی کتابه من فهرست الشیخ الصدوق . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام)ص 59 ، وذکره الکشّی ( اختیار معرفة الرجال ص 547) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5293 ص 357 ، قائلاً : «الریّان بن الصَّلت، بغدادی، ثقة، خراسانی» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5694 ص 386 ، قائلاً : «الریّان بن الصَّلت البغدادی، ثقة» . الطبقة : روی عن الرضا والجواد(علیهما السلام) ، ویونس بن عبد الرحمن ، وروی عنه علی بن الحسن بن فضّال ، وإبراهیم بن هاشم ، وسهل بن زیاد ، وعلی بن إبراهیم ، ومحمّد بن أبی عمیر : الکافی ج 1 ص 148 ، 333 ، 488 ، ج 3 ص 569 ، ج 4 ص 107 ، ج 5 ص 297 ، ج 8 ص 165 ، الفقیه ج 1 ص 120 ، التهذیب ج 2 ص 369 ، ج 4 ص 139 ، 205 ، ج 7 ص 232 ، ج 9 ص 102 ، الاستبصار ج 1 ص 94 ، قرب الإسناد ص 342 ، الإمامة والتبصرة ص 117 ، الأمالی للصدوق ص 55 ، 130 ، 243 ، 442 ، 615 ، 639 ، 727 ، التوحید ص 68 ، 223 ، 334 ، علل الشرائع ج 1 ص 239 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 17 ، 57 ، 62 ، 150 ، 162 ، 190 ، 225 ، 229 ، کمال الدین370 ، 376 ، 648 ، الأمالی للمفید ص 273 ، الغیبة للطوسی ص 430 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الشیخ الصدوق ، عن علی بن شاذویه ، وجعفر بن محمّد بن مسرور ، عن الحمیری ، عن الریّان بن الصَّلت : الأمالی ص 615 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 61 ، ج 2 ص 207 ، وروی عن أبیه ، عن الحمیری ، عنه : عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 261 ، وروی الطبری عن الحمیری ، عنه : بشارة المصطفی(صلی الله علیه وآله) ص 349 . أقول : بما أنّ النجاشی ذکر اختلاف النسخة فی فهرست الحمیری ، ففی بعض النسخ ذکر «ریّان بن شبیب» بدل «ریّان بن الصَّلت» ، فنذکر ترجمة «ریّان بن شبیب» ، فنقول : ذکره النجاشی برقم 436 ص 165 ووثّقه وذکر أنّه جمع مسائل الصباح بن نصر للرضا(علیه السلام) ، ورواها من طریق ابن نوح ، عن ( محمّد بن أحمد الصفوانی ، عن أحمد بن محمّد ، عن یحیی بن زکریّا اللؤلؤی ، عنه) ، وذکر الکشّی أنّه سکن قمّ ( اختیار معرفة الرجال ص 165) ، وذکره ابن داوود فی رجاله ص 154 ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 71 ، وروی عن الرضا(علیه السلام) ، ویونس بن عبد الرحمن ، وروی عنه إبراهیم بن الهاشم بن صالح ، ومحمّد بن خالد البرقی : الکافی ج 1 ص 184 ، ج 7 ص 16 ، التهذیب ج 9 ص 202 ، الاستبصار ج 4 ص 129 ، الأمالی للصدوق ص 192 ، 458 ، علل الشرائع ج 1 ص 229 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 265 ، ج 2 ص 87 ، 268 ، الإرشاد ج 2 ص 281 .

ص:82

46 . زُرارة بن أعیَن : له کتاب الاستطاعة والجبر ، [ أخبرنا به ]أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن أبیه ، عن ابن أبی عمیر ، عن بعض أصحابه ، عنه .(1)


1- 46 . الفهرست للطوسی الرقم 312 ص 133 : «زُرارة بن أعیَن : واسمه عبد ربّه ، یُکنّی أبا الحسن ، وزُرارة لقب له ، وکان أعیَن بن سنسن عبداً رومیّاً لرجل من بنی شیبان ، تعلّم القرآن ثمّ أعتقه ... ولزرارة تصنیفات منها : کتاب الاستطاعة والجبر ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ محمّد بن خالد ]البرقی ، عن أبیه ، عن ابن أبی عمیر ، عن بعض أصحابه ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 463 ص 175 ، قائلاً : «زُرارة بن أعیَن بن سنسن : مولیً لبنی عبد الله بن عمرو السمین بن أسعد بن همّام بن مرّة بن ذهل بن شیبان ، أبو الحسن ، شیخ أصحابنا فی زمانه ومتقدّمهم ، وکان قارئاً فقیهاً متکلّماً شاعراً أدیباً ، قد اجتمعت فیه خلال الفضل والدین ، صادقاً فیما یرویه ، قال أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه(رحمه الله) : رأیتُ له کتاباً فی الاستطاعة والجبر ، ثمّ قال : أخبرنی أبی ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد وعبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن أبیه ، عن ابن أبی عمیر ، عن بعض أصحابه ، عن زُرارة ، ومات زُرارة سنة خمسین ومئة» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 14 ، قائلاً : «زُرارة وحمران ابنا أعیَن مولی بنی شیبان» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 16 ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)ص 47 مع وصفه بالشیبانی ، وذکره الکشّی فی حواری الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وذکر له مدائح عظیمة ، وکذلک ذکر له ذموماً وعدّه ممّن اجتمعت العصابة علی تصدیقهم بالفقه ( اختیار معرفة الرجال ص 10 ، 133 ، 238) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1422 ص 136 ، قائلاً : «زُرارة بن أعیَن الشیبانی مولاهم» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 2744 ص 210 ، قائلاً : «زُرارة بن أعیَن الشیبانی، مولاهم ، کوفی یُکنّی أبا الحسن ، مات سنة خمسین ومئة بعد أبی عبد الله(علیه السلام)» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5010 ص 337 ، قائلاً : «زُرارة بن أعیَن الشیبانی ، ثقة، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام)» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وبُکَیر بن أعیَن ، وحمران بن أعیَن ، وعبد الملک بن أعیَن ، وعمر بن حنظلة ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنه أبان بن تغلب ، وأبان بن عثمان ، وجمیل بن درّاج ، وحَریز ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن مُسکان ، وعُبَید الله بن علی الحلبی ، وعمر بن أُذینة ، ومحمّد بن مسلم ، ومحمّد الحلبی ... : الکافی ج 1 ص 43 ، 65 ، 70 ، 90 ، 146 ، 176 ، 180 ، 185 ، 222 ، 255 ، 263 ، 266 ، 267 ، 289 ، 348 ، 388 ، 391 ، 399 ، 415 ، 425 ، 467 ، 531 ، 533 ، ج 2 ص 6 ، 7 ، 12 ، 18 ، 79 ، الفقیه ج 1 ص 35 ، 44 ، 45 ، 61 ، 63 ، 103 ، 104 ، 106 ، 145 ، 168 ، 195 ، 201 ، 202 ، 207 ، 216 ، 217 ، التهذیب ج 1 ص 8 ، 9 ، 21 ، 23 ، 26 ، 46 ، 49 ، 54 ، 55 ، 56 ، 61 ، 64 ، 76 ، 77 ، 78 ، 81 ، 90 ، 94 ، 97 ، 100 ، 129 ، 137 ، 138 ، 159 ، 160 ، 169 ، الاستبصار ج 1 ص 7 ، 36 ، 55 ، 57 ، 58 ، 61 ، 62 ، 63 ، 66 ، 67 ، 71 ، 73 ، 87 ، 95 ، 115 ، 121 ، 123 ، 138 ، المحاسن ج 1 ص 51 ، 79 ، 84 ، 85 ، 104 ، 107 ، 108 ، 122 ، 133 ، 149 ، 158 ، 171 ، بصائر الدرجات ص 32 ، 59 ، 62 ، 90 ، 126 ، 135 ، 150 ، 164 ، 183 ، 185 ، 187 ، قرب الإسناد ص 164 ، 366 ، کامل الزیارات ص 157 ، 162 ، 167 ، 206 ، 262 ، 488 ، التوحید ص 21 ، 46 ، 105 ، 110 ، 155 ، 327 ، 329 ، الخصال ص 8 ، 10 ، 47 ، 53 ، 115 ، 161 ، 197 ، 247 ، ثواب الأعمال ص 4 ، 13 ، 78 ، 79 ، 81 ، 213 ، 221 ، 229 ، 230 ، کمال الدین ص 70 ، 74 ، 75 ، 76 ، 202 ، 342 ، معانی الأخبار ص 141 ، 145 ، 161 ، 183 .

ص:83

ص:84

47 . زُرعة بن محمّد الحَضرَمی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]یعقوب بن یزید عنه .(1)


1- 47 . رجال النجاشی الرقم 466 ص 176 : «زُرعة بن محمّد أبو محمّد الحَضرَمی : ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، وکان صحب سَمَاعة وأکثر عنه ووقف ، له کتاب یرویه عنه جماعة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، والحسن بن مَتّیل ، عن یعقوب بن یزید ، عن زُرعة بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «زُرعة بن محمّد الحَضرَمی» ، وذکر الکشّی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 477) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 2752 ص 211 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «زُرعة بن محمّد الحَضرَمی» ، وأُخری برقم 5011 ص 237 بنفس العنوان ، وذکر أنّه «واقفی» ، وذکره ثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6135 ص 427 بعنوان : «زُرعة بن محمّد ، عن سَمَاعة» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وسَمَاعة بن مهران ، والمفضّل بن عمر ... وروی عنه الحسن بن سعید ، والحسین بن سعید ، وعبد الله بن القاسم الحَضرَمی ، وعلی بن الحَکم ، وعلی بن الصَّلت ، ومحمّد بن أُورَمة ، والنضر بن سُوَید ... : الکافی ج 1 ص 224 ، ج 2 ص 509 ، ج 3 ص 9 ، 19 ، 51 ، 77 ، 79 ، 178 ، 182 ، 208 ، 305 ، 364 ، 396 ، 439 ، 457 ، 551 ، 558 ، 560 ، 561 ، 562 ، ج 4 ص 94 ، 434 ، 485 ، الفقیه ج 2 ص 138 ، ج 3 ص 93 ، 212 ، 225 ، 449 ، 466 ، 504 ، 546 ، 569 ، ج 4 ص 25 ، 92 ، 96 ، 153 ، التهذیب ج 1 ص 12 ، 16 ، 37 ، 38 ، 132 ، 144 ، 158 ، 227 ، 291 ، 329 ، 346 ، 367 ، 370 ، 405 ، ج 2 ص 46 ، 51 ، 54 ، 55 ، 77 ، 89 ، 106 ، 132 ، الاستبصار ج 1 ص 20 ، 50 ، 83 ، 87 ، 88 ، 90 ، 111 ، 119 ، 168 ، 222 ، 283 ، 295 ، 299 ، 301 ، کامل الزیارات ص 250 ، 251 ، الأمالی للصدوق 690 ، الخصال ص 336 ، ثواب الأعمال ص 60 ، 234 ، مختصر بصائر الدرجات ص97 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام)ص 61 ، الأمالی للطوسی ص 410 ، الغیبة للطوسی ص 60 .

ص:85

48 . زکریّا بن آدم : له مسائل وکتاب ، [ أخبرنا بهما ]أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن الحسن شنبولة ، عنه .(1)

49 . سالم بن أبی حَفصة : له کتاب ، [ أخبرنا به ]یعقوب بن یزید ، عن سالم بن


1- 48 . الفهرست للطوسی الرقم 308 ص 132 : «زکریّا بن آدم : له مسائل ، وله کتاب أخبرنا بذلک ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن محمّد بن الحسن شنبولة ، عنه ...» ، ورواه أیضاً عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 458 ص 174 مع وصفه بالأشعری القمّی ، وذکر أنّ له کتاب مسائله للرضا(علیه السلام) ، ورواه من فهرست ابن الولید ، وذکر له کتاباً آخر ، ورواه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : مدحه الکشّی مدحاً عظیماً ، وروی أنّه قال الرضا(علیه السلام) فی حقّه : المأمون علی الدین والدنیا ( اختیارمعرفة الرجال ص 594) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5297 ص 358 ، قائلاً : «زکریّا بن آدم القمّی» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5555 ص 375 ، بنفس العنوان . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وعن داوود بن کثیر الرقّی ، وعبد الله بن یحیی الکاهلی ، وروی عنه أحمد بن حمزة القمّی ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وإسماعیل بن مهران ، وحمزة بن یعلی ، وسعد بن سعد ، ومحمّد بن خالد البرقی ... : الکافی ج 3 ص 36 ، ج 4 ص 88 ، 308 ، ج 5 ص 88 ، 210 ، ج 6 ص 29 ، 31 ، 32 ، 422 ، الفقیه ج 1 ص 450 ، ج 3 ص 322 ، التهذیب ج 1 ص 10 ، 279 ، ج 2 ص 278 ، ج 5 ص 173 ، ج 6 ص 82 ، 162 ، ج 7 ص 76 ، 77 ، ج 8 ص 73 ، ج 9 ص 29 ، 50 ، 70 ، 119 ، ج 10 ص 14 ، الاستبصار ج 1 ص 86 ، 249 ، ج 3 ص 83 ، ج 4 ص 86 ، 94 ، 206 ، التمحیص ص 41 ، الخصال ص 638 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ج 1 ص 24 ، ج 2 ص 33 ، 36 ، 232 ، کفایة الأثر ص 272 ، دلائل الأئمّة(علیهم السلام) ص 400 ، الاختصاص 86 ، 87 ، المزار للمفید ص 192 .

ص:86

أبی حَفصة .(1)

50 . سالم بن مُکرَم : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علی


1- 49 . رجال النجاشی الرقم 500 ص 188 : «سالم بن أبی حَفصة : مولی بنی عجل ، کوفی، روی عن علی بن الحسین وأبی جعفر وأبی عبد الله(علیهم السلام) ، یُکنّی أبا الحسین وأبا یونس ، واسم أبی حَفصة زیاد ، مات سنة سبع وثلاثین ومئة فی حیاة أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا یعقوب بن یزید ، عن سالم بن أبی حَفصة بکتابه» . أقول : ظاهر کلام النجاشی أنّ یعقوب بن یزید روی کتاب سالم بن أبی حَفصة ، ولکنّ روایة یعقوب بن یزید (الذی عدّ من أصحاب الرضا(علیه السلام)) عن سالم بن أبی حفصه ( الذی روی عن الباقر(علیه السلام)توفّی سنة 137 ) بعیدة جدّاً ، ومن المحتمل أن یکون فی فهرست الحمیری سقطاً أو روی یعقوب بن یزید کتاب سالم بن أبی حَفصة بالوجادة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 12 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، بعنوان : «سالم بن أبی حَفصة» ، وذکر الکشّی روایات کثیره تدلّ علی أنّ الصادق(علیه السلام) لعنه وکذّبه وکفّره ، وکذلک ذکره فی جملة رؤساء البتریّة ( اختیار معرفة الرجال ص 230 وص 233) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) برقم 1145 ص 115 ، قائلاً : «سالم بن أبی حَفصة : مولی بنی عجل من الکوفة ، کنیته أبو یونس واسم أبیه عُبَید ، وقیل : کنیته أبو الحسن ، مات سنة سبع وثلاثین ومئة» ، وأُخری فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1432 ص 136 ، بعنوان : «سالم بن أبی حَفصة» ، وثالثةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2877 ص 217 ، قائلاً : «سالم بن أبی حَفصة العِجلی الکوفی : مات سنة سبع وثلاثین ومئة» ، وذکره العامّة وصرّحوا بأنّه مفرط فی التشیّع ووثّقه ابن معین ، وقال ابن حجر : «صدوق فی الحدیث إلاّ أنّه شیعیّ غال» ، راجع : تقریب التهذیب ج 1 ص 334 ، میزان الاعتدال ج 2 ص 109 ، الجرح والتعدیل للرازی ج 4 ص 18 . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، ومنذر الثوری ، وروی عنه زُرارة بن أعیَن ، وعبد السلام بن حرب ، وأبو بصیر الأسدی ، وعمرو بن أبی المقدام ، وبُکَیر بن أعیَن ، وجمیع بن عمیر ، وعلی بن عقبة : الکافی ج 1 ص 442 ، ج 4 ص 47 ، ج 8 ص 100 ، التهذیب ج 4 ص 109 ، التوحید ص 457 ، الخصال ص 644 ، المسترشد للطبری ص 300 ، الأمالی للمفید ص 354 .

ص:87

الوشّاء ، عن أحمد بن عائد ، عنه .(1)

51 . سفیان بن عُیَینة، الهلالی : له نسخة عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، حدّثنا محمّد بن أبی عبد الرحمن ، عنه .(2)


1- 50 . الفهرست للطوسی الرقم 337 ص 141 : «سالم بن مُکرَم : یُکنّی أبا خدیجة ، ومُکرَم یُکنّی أبا سلمة ، ضعیف ، له کتاب أخبرنا به جماعة عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علی الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، عنه ...» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً فی ص 32 ، قائلا : «سالم أبو خدیجة صاحب الغنم ، ویُکنّی أیضاً أبا سلمة ابن مُکرَم» ، وأُخری فی ص 33 مقتصراً علی قوله : «سالم بن مُکرَم» ، وذکر الکشّی أنّه کان صالحاً ( اختیار معرفة الرجال ص 353) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2878 ص 217 ، قائلاً : «سالم بن مُکرَم : أبو خدیجة الجمّال الکوفی مولی بنی أسد» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 43.
2- 51 . رجال النجاشی الرقم 506 ص 190 : «سفیان بن عُیَینة بن أبی عمران الهلالی : کان جدّه أبو عمران عاملا من عمّال خالد القسری ، له نسخة عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، أخبرنا أحمد بن علی [ بن نوح ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا الحمیری وأخبرنا أحمد بن علی بن العبّاس [ بن نوح ] ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا الحمیری ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی عبد الرحمن عنه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 41 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «سفیان بن عُیَینة» ، وذکر الکشّی أنّه لقی الصادق(علیه السلام) ( اختیار معرفة الرجال ص391) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2925 ص 220 ، قائلاً : «سفیان بن عُیَینة بن أبی عمران الهلالی : مولاهم أبو محمّد الکوفی أقام بمکّة» . أقول : ذکره ابن حبّان فی الثقات ج 6 ص 403 ، قائلاً: «هو ثقة فی غیر حدیث الزهری ، وأمّا روایته عن الزهری فإنّ فیها تخالیط یجب أن یجانب» ، وذکره ابن الحجر فی تقریب التهذیب ج 1 ص 371 ، قائلاً : «ثقة ، حافظ ، إمام ، حجّة ، إلاّ أنّه تغیّر حفظه» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعمّار الدُّهنی ، ومسعر بن کدام الهلالی ، ومحمّد بن مسلم الزهری ، والسندی ، ومعاویة بن أبی إسحاق ... وروی عنهسلیمان بن داوود المِنقَری ، وأبو محمّد الجوهری : الکافی ج 1 ص 39 ، 50 ، 406 ، ج 2 ص 16 ، 72 ، 99 ، 129 ، 164 ، 208 ، 415 ، 602 ، 605 ، ج 4 ص 83 ، 521 ، ج 5 ص 36 ، الفقیه 2 ص 480 ، التهذیب ج 4 ص 294 ، ج 6 ص 141 ، الاستبصار ج 2 ص 131 ، 132 ، التوحید ص 366 ، الخصال ص 66 ، 111 ، 239 ، 534 ، ثواب الأعمال ص 68 ، 198 ، علل الشرائع ج 2 ص 321 ، 573 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 81 ، 136 .

ص:88

 52 . سلمان الفارسی : روی حدیث الجاثلیق الرومی الذی بعثه ملک الروم بعد النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، [ أخبرنا به ] . . . عن إبراهیم بن الحَکم الأسدی ، عن أبیه ، عن شریک بن عبد الله ، عن عبد الأعلی التغلبی ، عن أبی وقّاص ، عن سلمان الفارسی .(1)


1- 52 . الفهرست للطوسی الرقم 338 ص 142 : «سلمان الفارسی(رحمه الله) : روی حدیث الجاثلیق الرومی الذی بعثه ملک الروم بعد النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن الحمیری ، عمّن حدّثه ، عن إبراهیم بن الحَکم الأسدی ، عن أبیه ، عن شریک بن عبد الله ، عن عبد الأعلی التغلبی ، عن أبی وقّاص ، عن سلمان الفارسی» . أقول : لا یخفی علیک أنّ ابن الولید نقل عن الصفّار ، عن الحمیری ، عمّن حدّثه ، ولکن لم یتمکّن ابن الولید أو الصفّار من قراءة اسم أُستاذ الحمیری الذی تحمّل الحمیری عنه حدیث سلمان الفارسی ، ونحن ذکرنا آنفاً بدل «عمّن حدّثه» علامة «. . .» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 1 فی أصحاب رسول الله(صلی الله علیه وآله) ، قائلاً : «سلمان، ابن الإسلام ، مولی رسول الله(صلی الله علیه وآله)» ، وأُخری ص 3 فی أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وذکر الکشّی روایات متعدّدة فی مدحه وجلالته ( اختیار معرفة الرجال ص 6 إلی 20) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب رسول الله(صلی الله علیه وآله)برقم 250 ص 40 ، وأُخری فی أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) برقم 586 ص 65 ، قائلاً : «سلمان الفارسی : مولی رسول الله(صلی الله علیه وآله) یُکنّی أبا عبد الله ، أوّل الأرکان الأربعة» . الطبقة : روی عن رسول الله(صلی الله علیه وآله) وأمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وروی عنهسلیم بن قیس ، وسعید بن المسیّب ، وأبی وقّاص ، وزاذان ، وأبی عثمان النهدی ، وإبراهیم بن موسی الجُهنی ، والأصبغ بن نباتة ، وأنس بن مالک ... : الکافی ج 1 ص 62 ، 529 ، ج 6 ص 204 ، ج 8 ص 343 ، الفقیه ج 1 ص 91 ، التهذیب ج 9 ص 24 ، الاستبصار ج 4 ص 67 ، المحاسن ج 1 ص 236 ، 289 ، 318 ، 377 ، الإمامة والتبصرة ص 110 ، التوحید ص 182 ، 286 ، 475 ، ثواب الأعمال ص 76 ، علل الشرائع ج 1 ص 158 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 56 ، کمال الدین ص 262 ، الأمالی للصدوق ص 427 ، 564 .

ص:89

53 . سلمة بن الخطّاب البَرَاوِستانی : له کتاب الوضوء ، کتاب القبلة ، کتاب ثواب الأعمال ، کتاب عقاب الأعمال ، کتاب ثواب الحجّ ، کتاب السهو ، کتاب مقتل الحسین(علیه السلام) ، کتاب الحیض ، کتاب النوادر ، کتاب الصیام ، کتاب الحجّ ، [ أخبرنا بها ] .(1)


1- 53 . الفهرست للطوسی الرقم 334 ص 140 : «سلمة بن الخطّاب البَرَاوِستانی : له کتب ، منها [ وذکر الکتب التی ذکرناها آنفاً ]، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله والحمیری وأحمد بن إدریس ومحمّد بن الحسن الصفّار ، عنه» . أقول : ذکر فی نسخ الفهرست للطوسی «له کتاب» ، والظاهر أنّه تصحیف «له کتب» ، کما أنّه لم یذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «کتاب الوضوء» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم الرقم 498 ص 187 ، قائلاً : «سلمة بن الخطّاب : أبو الفضل ، البَرَاوِستانی ، الأزدورقانی قریة من سواد الری ، کان ضعیفاً فی حدیثه ، له عدّة کتب ، منها : کتاب ثواب الأعمال ، کتاب نوادر ، کتاب السهو ، کتاب القبلة ، کتاب الحیض ، کتاب ثواب الحجّ ، کتاب مولد الحسین بن علی(علیهما السلام) ومقتله ، کتاب عقاب الأعمال ، کتاب المواقیت ، کتاب الحجّ ، کتاب تفسیر یاسین ، کتاب افتتاح الصلاة ، کتاب الجواهر ، کتاب نوادر الصلاة ، کتاب وفاة النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، أخبرنا محمّد بن علی بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار ، قال : حدّثنا أبی وأحمد بن إدریس وسعد والحمیری ، عن سلمة» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 64 ص 66 ، قائلاً : «سلمة بن الخطّاب البَرَاوِستانی : أبو حمّد، من سواد الری ، ضعیف» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6143 ص 427 ، قائلاً : «سلمة بن الخطّاب البَرَاوِستانی ، له کتب ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه الصفّار وسعد وأحمد بن إدریس وغیرهم» . الطبقة : روی عن إبراهیم بن میمون ، وعبد الله بن محمّد بن نُهَیک ، وعلی بن حسّان ، وعلی بن الحسن الطاطری ... وروی عنهأحمد بن إدریس ، وحُکیم بن داوود ، وسعد بن عبد الله ، وعلی بن إبراهیم ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن علی بن محبوب : الکافی ج 1 ص 70 ، 218 ، 224 ، 231 ، 254 ، 258 ، التهذیب ج 1 ص 161 ، ج 2 ص 21 ، 40 ، ج 3 ص 194 ، ج 6 ص 82 ، 175 ، ج 6 ص 3 ، 296 ، ج 9 ص 83 ، ج 10 ص 135 ، الاستبصار ج 1 ص 244 ، 478 ، ج 2 ص 312 ، 315 ، بصائر الدرجات ص 46 ، 66 ، 95 ، 151 ، 154 ، کامل الزیارات ص 10 ، 45 ، 60 ، 61 ، 117 ، 183 ، 191 ، 192 ، 202 ، 207 ، التوحید ص 230 ، الخصال ص 118 ، 601 ، ثواب الأعمال 16 ، 32 ، 43 ، 44 ، 154 ، 188 ، 199 ، 201 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن الحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن سلمة بن الخطّاب : علل الشرائع ج 2 ص 373 .

ص:90

54 . سلیمان بن داوود المِنقَری : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن محمّد ، عنه .(1)


1- 54 . الفهرست للطوسی الرقم 326 ص 138 : «سلیمان بن داوود المِنقَری : له کتاب ... أخبرنا به جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن القاسم بن محمّد [ الجوهری ] ، عنه» ، ورواه من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 488 ص 184 ، وذکر أنّه لیس بالمتحقّق بنا غیر أنّه روی عن جماعة من أصحاب جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، وکان ثقة وله کتاب ، ورواه من طریق عدّة عن محمّد بن وهبان ، ( عن علی بن محمّد بن حَمّویه ، عن محمّد بن أحمد الزعفرانی ، عن القاسم بن محمّد ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 58 ص 65 ، قائلاً : «سلیمان بن داوود المِنقَری الإصبهانی ، ضعیف جدّاً لا یُلتفت إلیه ، یوضع کثیراً علی المهمّات» . أقول : ذکر الصدوق فی الفقیه ج 4 ص 467 ، أنّه کان معروفاً بابن الشاذکونی . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعن حَفص بن غیاث ، وحمّاد بن عیسی ، وسفیان بن عُیَینة ، وعبد الرزّاق بن همّام ، والفُضَیل بن عیاض ، والنضر بن إسماعیل البلخی ، ویحیی بن آدم ... وروی عنه الحسین بن الهیثم ، والقاسم بن محمّد الإصبهانی ، والقاسم بن محمّد الجوهری : الکافی ج 1 ص 35 ، 39 ، 44 ، 46 ، 47 ، 50 ، 406 ، ج 2 ص 16 ، 62 ، 77 ، 85 ، 88 ، 93 ، 99 ، 128 ، 129 ، 130 ، 148 ، 164 ، 263 ، 307 ، 308 ، 316 ، 317 ، 319 ، الفقیه ج 4 ص 236 ، التهذیب ج 2 ص 317 ، ج 3 ص 21 ، ج 4 ص 114 ، ج 6 ص 124 ، 136 ، 142 ، 144 ، 145 ، 146 ، 151 ، 152 ، 156 ، 261 ، 314 ، الاستبصار ج 1 ص 408 ، ج 2 ص 80 ، 131 ، 132 ، ج 3 ص 2 ، 3 ، 41 ، 124 ، 180 ، 320 ، ج 4 ص 54 ، المحاسن ج 1 ص 233 ، ج 2 ص 330 ، 360 ، 439 ، بصائر الدرجات ص 125 ، الأمالی للصدوق ص 119 ، 315 ، 714 ، 764 ، 766 ، 771 ، التوحید ص 116 ، 120 ، 327 ، 366 ، 416 ، الخصال ص 41 ، 64 ، 65 ، 111 ، 119 ، 239 ، 240 ، 274 ، علل الشرائع ج 1 ص 234 ، ج 2 ص 376 ، 394 ، 414 ، 442 ، 565 ، 573 ، معانی الأخبار ص 30 ، 54 ، 190 ، 245 ، 252 ، 296 ، 342 ، 343 ، الأمالی للمفید ص 274 ، 292 ، الغیبة للطوسی ص 36 ، 47 ، 68 ، 167 ، 208 ، 212 .

ص:91

55 . سندی بن الربیع البغدادی : له کتاب ، حدثنا محمّد بن عبد الجبّار وعلی بن إسماعیل ، عن صفوان ، عن السندی بکتابه .(1)


1- 55 . رجال النجاشی الرقم 496 ص 187 : «سندی بن الربیع البغدادی : روی عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، له کتاب یرویه صفوان بن یحیی وغیره ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا الحمیری ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار وعلی بن إسماعیل ، عن صفوان ، عن السندی بکتابه» . أقول : إنّ النجاشی لا یروی عن أحمد بن محمّد بن یحیی بلا واسطة ، ففی عبارة النجاشی سقط ، وهو «أخبرنا ابن شاذان القزوینی» ; بقرینة ما ذکره فی رجاله برقم 8 و 78 و 116 . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 343 ص 143 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5305 ص 358 ، قائلاً : «سندی بن الربیع : کوفی» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام)برقم 5852 ص 399 بنفس العبارة ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6147 ص 428 ، قائلاً : «السندی بن الربیع بن محمّد : روی عنه الصفّار» . الطبقة : روی عن ابن أبی عمیر ، والحسن بن محبوب ، وعثمان بن عیسی ، ومحمّد بن خالد البرقی ، ویحیی بن مبارک و ... وروی عنه سهل بن زیاد ، وعلی بن الحسن بن فضّال ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی ... : الکافی ج 1 ص 102 ، 409 ، ج 3 ص 321 ، ج 4 ص 542 ، التهذیب ج 3 ص 329 ، ج 4 ص 114 ، 218 ، ج 5 ص 387 ، ج 6 ص 144 ، 310 ، 377 ، ج 7 ص 117 ، 323 ، ج 9 ص 209 ، 244 ، ج 10 ص 51 ، 252 ، الاستبصار ج 1 ص 365 ، ج 4 ص 132 ، بصائر الدرجات ج 1 ص 374 ، الخصال ص 117 ، ثواب الأعمال ص 33 ، 224 ، علل الشرائع ج 2 ص 405 ، الاختصاص ص 302 .

ص:92

56 . سهل بن الیَسَع الأشعری : [ له کتاب ] ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، قال: حدّثنا محمّد بن سهل ، عن أبیه به .(1)


1- 56 . رجال النجاشی الرقم 494 ص 186 : «سهل بن الیَسَع بن عبد الله بن سعد الأشعریّ : قمّی ، ثقة ، روی عن موسی والرضا(علیهما السلام) ، أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار ، قال : حدّثنا الحمیری ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، قال : حدّثنا محمّد بن سهل ، عن أبیه بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5299 ص 358 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلاً : «سهل بن الیَسَع بن عبد الله الأشعری القمّی : من أصحاب أبی الحسن موسی(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم والرضا(علیهم السلام) ، والحسین بن مهران ، وروی عنه علی بن إسحاق الأشعری وابنه محمّد ، وعلی بن محمّد أبو قَتادة القمّی : الکافی ج 3 ص 109 ، 543 ، ج 4 ص 133 ، ج 5 ص 266 ، 292 ، ج 6 ص 530 ، الفقیه ج 1 ص 365 ، 395 ، ج 2 ص 251 ، ج 3 ص 251 ، ج 4 ص 99 ، 119 ، التهذیب ج 1 ص 113 ، 182 ، 292 ، 372 ، ج 2 ص 161 ، 356 ، ج 3 ص 7 ، 47 ، 211 ، 224 ، 232 ، ج 4 ص 241 ، ج 5 ص 78 ، 92 ، 172 ، 173 ، 200 ، 289 ، 351 ، ج 6 ص 189 ، 196 ، الاستبصار ج 1 ص 103 ، 229 ، 345 ، 391 ، 414 ، 438 ، ج 2 ص 105 ، 248 ، 249 ، المحاسن ج 2 ص 622 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 25 .

ص:93

57 . سهل بن زیاد الآدمی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن أبی عبد الله ، عنه .(1)


1- 57 . الفهرست للطوسی الرقم 339 ص 142 : «سهل بن زیاد الآدمی الرازی ، یُکنّی أبا سعید ، ضعیف ، له کتاب ... ورواه محمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عنه» ، ورواه عن فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 490 ص 185 ، وذکر أنّه کان ضعیفاً فی الحدیث غیر معتمد علیه ، وکان أحمد بن محمّد بن عیسی یشهد علیه بالغلوّ والکذب وأخرجه من قمّ ، وذکر له کتاب التوحید والنوادر ، وروی کتابه النوادر عن فهرست ابن قولویه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ص 58 ، قائلاً : «سهل بن زیاد أبو سعید الآدمی الرازی» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ص 60 ، بعنوان : «سهل بن زیاد الآدمی» ، وذکر الکشّی أنّ الفضل بن شاذان لا یرتضیه ویقول فی حقّه : «هو الأحمق» ( اختیار معرفة الرجال ص 566) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 65 ص 66 ، قائلاً : «سهل بن زیاد أبو سعید الآدمی الرازی ، کان ضعیفاً جدّاً فاسد الروایة والدین ، وکان أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری أخرجه من قمّ وأظهر البراءة منه ونهی الناس عن السماع عنه والروایة عنه ، ویروی المراسیل ویعتمد المجاهیل» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5556 ص 375 ، قائلاً : «سهل بن زیاد الآدمی : یُکنّی أبا سعید من أهل الری» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5699 ص 387 ، قائلاً : «سهل بن زیاد الآدمی : یُکنّی أبا سعید ثقة ، رازی» . الطبقة : روی عن الجواد(علیه السلام) ، وابن أسباط ، وابن رِئاب ، وابن سِنان ، وابن فضّال ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمّد البرقی ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، وجعفر بن بشیر ... وروی عنه محمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن نصیر ، ومحمّد بن یحیی العطّار ، وعلی بن إبراهیم : الکافی ج 1 ص 10 ، 20 ، 23 ، 25 ، 30 ، 31 ، 32 ، 33 ، 34 ، 38 ، 48 ، 53 ، 65 ، 86 ، 90 ، 92 ، 102 ، 103 ، 107 ، 115 ، 117 ، 118 ، 123 ، 126 ، 127 ، 128 ، 132 ، الفقیه ج 2 ص 182 ، التهذیب ج 1 ص 55 ، 80 ، 108 ، 111 ، 211 ، 218 ، 268 ، 288 ، 289 ، 293 ، 291 ، 293 ، 294 ، الاستبصار ج 1 ص 16 ، 69 ، 99 ، 197 ، 215 ، 217 ، 126 ، 131 ، 146 ، 148 ، 191 ، 235 ، 287 ، کامل الزیارات ص 283 ، 429 ، الأمالی للصدوق ص 276 ، 311 ، التوحید ص 96 ، 102 ، 313 ، 315 ، 319 ، 380 ، الخصال ص 18 ، 21 ، 96 ، 100 ، 258 ، 310 ، 328 ، 383 ، 505 ، ثواب الأعمال ص 46 ، 247 .

ص:94

58 . سُهیل بن زیاد الواسطی : له کتاب [ نوادر، أخبرنا به ]أحمد بن محمّد وأحمد بن أبی عبد الله ، عن أبی یحیی سهیل بن زیاد .(1)


1- 58 . الفهرست للطوسی الرقم 340 ص 142 : «سهیل بن زیاد الواسطی : یُکنّی أبا یحیی ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، وأحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن أبی یحیی سهیل بن زیاد» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 513 ص 192 ، قائلاً : «سهیل بن زیاد أبو یحیی الواسطی : لقی أبا محمّد العسکری(علیه السلام) ، أُمّه بنت محمّد بن النعمان أبو جعفر الأحول مؤمن الطاق ، شیخنا المتکلّم ، وقال بعض أصحابنا : لم یکن سهیل بکلّ الثبت فی الحدیث ، له کتاب نوادر : أخبرنا به محمّد بن علی بن شاذان ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، عن محمّد بن هارون ، عن سهیل» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری الرقم 63 ص 66 ، قائلاً : «سهیل بن زیاد أبو یحیی الواسطی ، وأمّه بنت محمّد بن النعمان أبی جعفر الأحول مؤمن الطاق ، حدیثه یُعرف تارةً ویُنکر أُخری ، ویجوز أن یخرّج شاهداً» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 6145 ص 427 ، قائلاً : «سهیل بن زیاد الواسطی : روی عنه البرقی» ، وأُخری برقم 6414 ص 451 ، قائلاً : «أبو یحیی الواسطی : روی عنه أحمد بن محمّد بن یحیی» ، والظاهر أنّ المراد من أبی یحیی الواسطی هو سهیل بن زیاد . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وحمّاد بن عثمان ، ودُرُست بن أبی منصور ، وهشام بن سالم ، وعجلان أبی صالح ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، ومحمّد بن هارون : الکافی ج 1 ص 141 ، 174 ، 285 ، 351 ، 389 ، ج 2 ص 200 ، 341 ، ج 3 ص 15 ، 44 ، 567 ، 540 ، التهذیب ج 1 ص 131 ، 133 ، 374 ، 378 ، 379 ، ج 4 ص 113 ، ج 6 ص 158 ، 175 ، ج 8 ص 161 ، ج 9 ص 18 ، 74 ، 120 ، ج 10 ص 118 ، الاستبصار ج 1 ص 118 ، ج 4 ص 65 ، 247 ، الخصال ص 97 ، الاختصاص ص 326 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن الحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن سهیل بن زیاد : الخصال ص 97 .

ص:95

59 . صالح بن خالد المَحامِلی : له کتاب ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، قال: حدّثنا عبّاس بن معروف ، قال: حدّثنا أبو شعیب به .(1)


1- 59 . رجال النجاشی الرقم 535 ص 201 : «صالح بن خالد المَحامِلی: أبو شُعیب الکُناسی ، مولی علی بن الحَکم بن الزبیر مولی بنی أسد ، روی عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، له کتاب یرویه عنه جماعة ، منهم : عبّاس بن معروف ، أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، قال : حدّثنا عبّاس بن معروف ، قال : حدّثنا أبو شُعیب بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 351 ص 144 ، قائلاً: «أبو شُعیب المَحامِلی» ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً: «أبو شُعیب المَحامِلی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5180 ص 347 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «أبو شُعیب المَحامِلی : ثقة» . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وحمّاد بن عثمان ، ودُرُست بن أبی منصور ، ورفاعة بن موسی ، وعبد الله بن سلیمان الصیرفی ... وروی عنه الحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محمّد بن سَمَاعة ، والعبّاس بن معروف ، ومحمّد بن الحسین بن الخطّاب ، ومحمّد بن سِنان ، ومعاویة بن حُکیم ... : الکافی ج 1 ص 164 ، 335 ، ج 4 ص 155 ، ج 6 ص 84 ، 127 ، 440 ، ج 7 ص 112 ، 113 ، 422 ، التهذیب ج 1 ص 7 ، ج 2 ص 247 ، 257 ، 316 ، ج 5 ص 58 ، ج 7 ص 44 ، 90 ، 113 ، 114 ، 118 ، 127 ، 129 ، 131 ، 186 ، 191 ، ج 6 ص 287 ، ج 8 ص 244 ، ج 9 ص 308 ، 309 ، 344 ، ج 10 ص 161 ، الاستبصار ج 1 ص 253 ، ج 3 ص 98 ، 212 ، ج 4 ص 18 ، 160 ، 183 ، المحاسن ج 1 ص 284 ، التوحید ص 325 ، 344 ، 412 ، 416 ، الغیبة للنعمانی ص 174 ، الیقین للسیّد بن طاووس ص 303 .

ص:96

60 . صَبّاح بن یحیی المُزَنی : له کتاب ، حدّثنامحمّد بن الحسین ، قال: حدّثنا أحمد بن النضر ، عن صبّاح به .(1)


1- 60 . رجال النجاشی الرقم 537 ص 201 : «صبّاح بن یحیی : أبو محمّد ، المُزَنی ، کوفی، ثقة ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) ، له کتاب یرویه جماعة ، منهم : أحمد بن النضر ، أخبرنا عدّة عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا الحمیری ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، قال : حدّثنا أحمد بن النضر عن صبّاح بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 367 ص 148 ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی(علیه السلام) فی رجاله ص 37 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 71 ص 70 ، قائلاً : «صبّاح بن یحیی المُزَنی : أبو محمّد، کوفی، زیدی ، حدیثه فی حدیث أصحابنا ضعیف ، یجوز أن یخرّج شاهداً» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم ص 3041 ص 226 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «صبّاح بن یحیی أبو محمّد المُزَنی : أسند عنه» . أقول : ذکره العقیلی فی الضعفاء ج 2 ص 212 ، وذکر أنّه کوفی من الشیعة ، کما أنّ ابن عدی فی الکامل ج 4 ص 84 ، قال : «فیه نظر ، وهو شیعیّ من جملة شیعة الکوفة» ، وضعّفه الذهبی فی میزان الاعتدال ج 2 ص 306 ، قائلاً : «متروک بل متّهم» . الطبقة : روی عن ثابت بن دینار أبوحمزة الثمالی ، وجابر بن یزید الجعفی ، وناجِیَة بن أبی عمارة ، والحارث بن حصیرة ، ویزید بن أبی زیاد ، وعبد الله بن شریک ، وخالد بن یزید ، وروی عنهصبّاح بن صَبِیح الحذّاء ، وعبد الله بن المغیرة ، وعبد الله بن إبراهیم بن حمّاد ، وعلی بن الحارث النصری ، ویونس بن عبد الرحمن ، ویحیی بن سالم الفرّا ، وعُبَید بن خُنَیس العبدی ، وأحمد بن العلاء : الکافی ج 1 ص 398 ، 429 ، ج 3 ص 42 ، ج 6 ص 196 ، ج 8 ص 344 ، التهذیب ج 2 ص 87 ، ج 3 ص 9 ، الاستبصار ج 1 ص 236 ، دلائل الإمامة للطبری ص 445 ، الأمالی للمفید ص 55 ، کنز الفوائد ص 136 ، الأمالی للطوسی ص 335 ، کشف المحجّة للسیّد بن طاوس ص 157 .

ص:97

61 . طاهر بن حاتم بن ماهَوَیه : له روایات ، [ أخبرنا بها ]محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه .(1)


1- 61 . الفهرست للطوسی الرقم 370 ص 149 : «طاهر بن حاتم بن ماهَوَیه : کان مستقیماً ثمّ تغیّر وأظهر القول بالغلوّ ، وله روایات ، أخبرنا بروایاته فی حال الاستقامة جماعة ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 551 ص 208 ، قائلاً : «طاهر بن حاتم بن ماهَوَیه القزوینی : أخو فارس بن حاتم ، کان صحیحاً ثمّ خلط ، له کتاب ، ذکره الحسین بن الحسن ، قال : حدّثنا علی بن الحسین وابن الولید ، عن الحمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عن طاهر» . أقول : فی النجاشی بنسخة جماعة المدرّسین ، ذکر «الحسن بن الحسین قال : حدّثنا خالی الحسین بن الحسن» بدل «الحسین بن الحسن قال : حدّثنا علی بن الحسین» ، ونحن صحّحناه من هامش رجال الطوسی ص 425 الرقم 6112 ، عند ذکر «الحسین بن الحسن بن محمّد» ، حیث ذکر عن بعض النسخ : «الحسین بن الحسن بن محمّد بن موسی بن بابویه ، روی عن خاله علی بن الحسین بن موسی بن بابویه ومحمّد بن الحسن بن الولید» ، ویؤیّده کلام النجاشی فی ترجمة رِبعی بن عبد الله برقم 441 ، والمراد من «علی بن الحسین» هو الصدوق الأب . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، بعنوان : «طاهر بن حاتم القزوینی» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 74 ص 71 ، قائلا : «طاهر بن حاتم بن ماهویة القزوینی : أخو فارس ، کان فاسد المذهب ضعیفاً وقد کانت له حال استقامة کما کانت لأخیه ، ولکنّها لا تثمر» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5314 ص 359 ، قائلاً : «طاهر بن حاتم : غالی، کذّاب، أخو فارس» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6156 ص 428 ، قائلاً : «طاهر بن حاتم بن ماهَوَیه : روی عنه محمّد بن عیسی بن یقطین ، غال» ،. الطبقة : روی عن الهادی(علیه السلام) ، وروی عنه سهل بن زیاد ، ومحمّد بن علی الطاحی : الکافی ج 1 ص 86 ، التوحید ص 284 .

ص:98

62 . ظَریف بن ناصح الحنّاط : له کتاب النوادر ، [ أخبرنا به ]الحسن بن ظَریف ، عن أبیه .(1)


1- 62 . رجال النجاشی الرقم 553 ص 209 : «ظَریف بن ناصح : أصله کوفی نشأ ببغداد ، وکان ثقة فی حدیثه صدوقاً ، له کتب ، منها : کتاب الدیات ، رواه عدّة من أصحابنا : أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أبی غالب أحمد بن محمّد [ الزُّراری ] ، قال : قُرئ علی عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] وأنا أسمع ، قال : حدّثنا الحسن بن ظَریف ، عن أبیه به ... وکتابه النوادر : أخبرنا جماعة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا الحمیری ، عن الحسن بن ظَریف ، عن أبیه به ، وکتابه الجامع فی سائر أبواب الحلال والحرام : أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن العطّار ، عن الحمیری ، عن الحسن بن ظَریف ، عن أبیه به» ، وروی کتابه الحدود من فهرست ابن قولویه . أقول : کتاب الدیات لظَریف بن ناصح رواه الحمیری کما یذکره لنا أبو غالب الزُّراری ، ولکن لیست لدینا قرینة علی أنّ هذا الکتاب کان مذکوراً فی فهرست الحمیری . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 373 ص 150 ، وروی کتابه الدیات من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 1465 ص 138 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلاً : «ظَریف بن ناصح : بیّاع الأکفان» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبان بن عثمان ، وإبراهیم بن أبی یحیی المدائنی ، وثعلبة بن میمون ، وعبد الله بن أیّوب ، وعلی بن أبی حمزة البطائینی ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، وإسماعیل بن جعفر الکندی وابنه الحسن ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسین بن سعید ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزیع ... : الکافی ج 2 ص 562 ، ج 3 ص 36 ، ج 5 ص 158 ، 303 ، ج 7 ص 324 ، 330 ، 331 ، 333 ، 334 ، 338 ، 342 ، 362 ، الفقیه ج 4 ص 75 ، 167 ، التهذیب ج 1 ص 12 ، 90 ، 259 ، ج 3 ص 27 ، 231 ، 254 ، ج 6 ص 31 ، 33 ، ج 7 ص 10 ، 317 ، ج 9 ص 282 ، ج 10 ص 261 ، 294 ، 295 ، 299 ، الاستبصار ج 1 ص 60 ، 82 ، 422 ، ج 2 ص 109 ، ج 3 ص 11 ، 145 ، 195 ، 299 ، ج 4 ص 289 ، بصائر الدرجات ص 190 ، 195 ، قرب الإسناد ص 317 ، کامل الزیارات ص 73 ، 78 ، التوحید ص 158 ، الخصال ص 36 ، 62 ، 397 ، ثواب الأعمال ص 20 ، 193 ، صفات الشیعة ص 13 ، علل الشرائع ج 2 ص 526 ، کمال الدین ص 73 ، المزار للمفید ص 210 ، الأمالی للطوسی ص 197 .

ص:99

63 . عاصم بن حمید الحنّاط: له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ، عن عبد الرحمن بن أبی نجران ، عن عاصم بن حمید .(1)

64 . عامر بن کثیر السرّاج : له کتاب ، حدّثنا محمّد بن الحسین ، عن عامر به .(2)


1- 63 . الفهرست للطوسی الرقم 543 ص 192 : «عاصم بن حمید الحنّاط الکوفی : له کتاب ، أخبرنا به أبو عبد الله المفید(رحمه الله) ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن ابن الولید ، عن الصفّار وسعد... وبهذا الإسناد عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن عبد الرحمن بن أبی نجران ، عن عاصم بن حمید» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 821 ص 301 ، وذکر أنّه ثقة عین صدوق ، وروی کتابه عن طریق محمّد بن جعفر التمیمی ( عن ابن عُقدة ، عن ابن فضّال ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 45 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «عاصم بن حمید الحنفی الحنّاط ، کوفی» ، وذکر الکشّی أنّه مولی بنی حنیفة ومات بالکوفة ( اختیار معرفة الرجال ص 367) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3740 ص 262 ، قائلاً : «عاصم بن حمید الحنفی مولاهم الحنّاط ، کوفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، ومحمّد بن مسلم ، ومعاویة بن عمّار ، ومنصور بن حازم ، ویزید بن خلیفة ... وروی عنه ابن أبی عمیر ، وابن فضّال ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسین بن سعید ، وصفوان بن یحیی ... : الکافی ج 1 ص 65 ، 265 ، ج 2 ص 459 ، 556 ، 644 ، ج 3 ص 29 ، 173 ، 238 ، ج 4 ص 275 ، ج 5 ص 57 ، 144 ، الفقیه 4 ص 177 ، التهذیب ج 1 ص 136 ، 421 ، 455 ، ج 2 ص 39 ، 85 ، ج 4 ص 20 ، 103 ، 185 ، 222 ، الاستبصار ج 1 ص 363 ، 435 ، ج 2 ص 23 ، 27 ، 28 ، المحاسن ج 1 ص 40 ، 52 ، 85 ، 105 ، التوحید ص 108 ، 141 ، 283 ، 317 ، الخصال ص 104 ، 105 ، 106 ، 146 ، 363 .
2- 64 . رجال النجاشی الرقم 795 ص 294 : «عامر بن کثیر السرّاج : زیدی ، کوفی ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا ابن شاذان ، عن ابن حاتم ، قال : حدّثنا الحمیری ، عن أبیه ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن عامر به» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 8 فی أصحاب الحسین(علیه السلام) ، قائلاً : «عامر بن کثیر السرّاج ، وکان من دعاة الحسین(علیه السلام)» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 999 ص 102 فی أصحاب الحسین(علیه السلام) ، قائلاً : «عامر بن کثیر السرّاج ، وکان من دعاته(علیه السلام)» ، وذهب العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 242 إلی أنّ المذکور فی رجال النجاشی یتّحد مع ما ذکره البرقی والشیخ ، وعلیه فالرجل کان من أصحاب الحسین(علیه السلام) ، هذا ، ولکن هناک روایات عدیدة یروی عامر بن کثیر بواسطتین عن الباقر(علیه السلام) ، فکیف یمکن أن یکون من أصحاب الحسین(علیه السلام) ؟ فذهب المحقّق الأردبیلی فی جامع الرواة ج 1 ص 428 إلی أنّهما اثنان، کما أنّ السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 9 ص 201 ، ذهب إلی أنّ المُسمّی بعامر بن کثیر السرّاج اثنان ، أحدهما زیدی ثقة ، والثانی من أصحاب الحسین(علیه السلام) ، ویخطر بالبال أنّ القول بأنّ عامر بن کثیر کان من أصحاب الإمام الحسین(علیه السلام)إنّما نشأ من عدم التدبّر فی الخبر الذی وصل إلینا حالیّاً من طریق العیّاشی فی تفسیره ج 2 ص 267 ، فإنّ العیّاشی قال : «عن عامر بن کثیر وکان داعیة الحسین بن علی ، عن موسی بن أبی الغدیر ، عن عطاء الهمدانی ، عن أبی جعفر(علیه السلام) ...» ، ولم یتفطّن الشیخ الطوسی أنّ المراد من «الحسین بن علی» فی هذه الروایة هو الحسین بن علی بن الحسن المثلّث صاحب فخّ المشهور ، لا الإمام الحسین(علیه السلام) . وبالجملة ، إنّ عامر بن کثیر رجل واحد ولم یکن من أصحاب الإمام الحسین(علیه السلام) . الطبقة : روی عن محمّد بن سوقة ، وأبی النمیر ، وأبی الجارود ، وروی عنه محمّد بن علی أبو سُمَینة ، ومحمّد بن ناجیة ، ویوسف بن کُلَیب المسعودی : المحاسن ج 2 ص 530 ، کامل الزیارات ص 314 ، 489 ، 490 ، الأمالی للصدوق ص 65 ، ثواب الأعمال ص 88 ، الأمالی للطوسی 317 ، کفایة الأثر ص 69 ، 217 .

ص:100

65 . عبّاد بن سلیمان : [ له کتاب ] ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن عبّاد به .(1)


1- 65 . رجال النجاشی الرقم 792 ص 293 : «عبّاد بن سلیمان : أخبرنا أبو عبد الله القزوینی ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن عبّاد بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6200 ص 433 ، فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلاً : «عبّاد بن سلیمان : روی عن محمّد بن سلیمان الدیلمی ، روی عنه الصفّار» . الطبقة : روی عن سعد بن سعد ، والقاسم بن محمّد ، ومحمّد بن سلیمان ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، وسعد بن عبد الله ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن الحسن الصفّار و ... : الکافی ج 1 ص 177 ، 257 ، ج 3 ص 8 ، 441 ، التهذیب ج 1 ص 205 ، 411 ، ج 2 ص 15 ، 187 ، 307 ، 354 ، ج 4 ص 252 ، ج 6 ص 384 ، ج 7 ص 207 ، ج 9 ص 309 ، الاستبصار ج 1 ص 46 ، 333 ، 373 ، 401 ، ج 2 ص 93 ، ج 3 ص 57 ، ج 4 ص 198 ، الأمالی للصدوق ص 274 ، التوحید 46 ، 398 ، ثواب الأعمال ص 146 ، 215 ، 248 ، علل الشرائع ج 1 ص 198 ، ج 2 ص 460 ، 487 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 246 .

ص:101

66 . عبّاد بن صُهَیب التمیمی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) کتاباً ، حدّثنا هارون بن مسلم ، عن عبّاد به .(1)


1- 66 . رجال النجاشی الرقم 791 ص 293 : «عبّاد بن صُهَیب ، أبو بکر التمیمی ، الکلیبی ، الیربوعی : بصری ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)کتاباً ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا هارون بن مسلم ، عن عبّاد بالکتاب» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 542 ص 192 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 24 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «عبّاد بن صُهَیب البصری : عامّی کوفی» ، وذکر الکشّی أنّه کان عامّیاً ( اختیار معرفة الرجال ص 390) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3367 ص 243 ، قائلاً : «عبّاد بن صُهَیب المازنّی الکلیبی : بصری» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبیه ، وهشام بن حیّان ، وروی عنه الحسن بن محبوب ، وأحمد بن عیسی العلوی ، والحسن بن علی العدوی ، ومحمّد بن عمّار البصری ، وعبد الله بن سعید الطائی : الکافی ج 1 ص 49 ، ج 2 ص 274 ، ج 3 ص 547 ، ج 5 ص 28 ، 238 ، 524 ، ج 6 ص 163 ، 215 ، ج 7 ص 208 ، 212 ، 239 ، الفقیه ج 3 ص 306 ، 469 ، ج 4 ص 49 ، التهذیب ج 3 ص 166 ، 174 ، ج 7 ص 176 ، 331 ، ج 8 ص 191 ، ج 9 ص 38 ، 170 ، ج 10 ص 67 ، الاستبصار ج 1 ص 424 ، ج 3 ص 122 ، ج 4 ص 255 ، التمحیص ص 45 ، 66 ، الأمالی للصدوق ص 444 ، الخصال ص 127 ، 189 ، 511 ، علل الشرائع ج 1 ص 99 ، 159 ، 177 ، 300 ، ج 2 ص 565 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 65 .

ص:102

67 . عبّاس بن عامر القَصَبانی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]الحسن بن علی الکوفی وأیّوب بن نوح ، عنه .(1)


1- 67 . الفهرست للطوسی الرقم 528 ص 189 : «عبّاس بن عامر القَصَبانی : له کتاب أخبرنا به أبو عبد الله المفید(رحمه الله) ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن الحسن بن علی الکوفی وأیّوب بن نوح ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 744 ص 281 ، وذکر أنّه الصدوق، الثقة ، کثیر الحدیث ، وروی کتابه من فهرست سعد بن عبد الله . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5077 ص 341 ، بعنوان : «العبّاس بن عامر» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6222 ص 434 ، قائلاً : «العبّاس بن عامر القَصَبانی : روی عنه أیّوب بن نوح» . الطبقة : روی عن داوود بن الحُصَین ، وعبد الرحیم القصیر الأسدی ، وعبد الله بن بُکَیر ، ومثنّی الحنّاط ، وهارون بن الجَهم ، وروی عنه محمّد بن الحسین ، والحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وأحمد بن بشیر الرقّی : الکافی ج 1 ص 391 ، ج 2 ص 18 ، 91 ، 112 ، 211 ، 218 ، 238 ، 650 ، ج 3 ص 461 ، ج 4 ص 83 ، 356 ، 367 ، ج 5 ص 191 ، ج 6 ص 218 ، 400 ، ج 7 ص 13 ، ص 199 ، 240 ، الفقیه ج 3 ص 141 ، 434 ، ج 4 ص 183 ، 211 ، التهذیب ج 1 ص 155 ، 222 ، 395 ، ج 3 ص 69 ، ج 3 ص 333 ، ج 4 ص 3 ، 4 ، 19 ، 29 ، 190 ، 220 ، ج 7 ص 323 ، 362 ، 368 ، 421 ، 452 ، ج 8 ص 59 ، 100 ، 147 ، ج 9 ص 157 ، الاستبصار ج 1 ص 17 ، 129 ، 147 ، 467 ، 486 ، ج 2 ص 2 ، 4 ، 18 ، 30 ، 174 ، ج 3 ص 225 ، 292 ، 342 ، المحاسن ج 1 ص 200 ، 254 ، 257 ، 270 ، 286 ، 288 ، 295 ، کامل الزیارات ص 281 ، 294 ، 536 .

ص:103

68 . عبد الرحمن بن الحجّاج البَجَلی : له کتاب ، حدّثنا به یعقوب بن یزید ، عن محمّد ابن أبی عمیر ، عنه .(1)


1- 68 . رجال النجاشی الرقم 630 ص 237 : «عبد الرحمن بن الحجّاج البَجَلی : مولاهم ، کوفی ، بیّاع السابِری ، سکن بغداد ورمی بالکیسانیّة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، وبقی بعد أبی الحسن7ورجع إلی الحقّ ولقی الرضا(علیه السلام) ، وکان ثقة ثقة ثبتاً وجهاً ، وکانت بنت بنت ابنه مختلطة مع عجائزنا تذکر عن سلفها ما کان علیه من العبادة ، له کتب یرویها عنه جماعات من أصحابنا ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن أبی عمیر ، عنه بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 473 ص 177 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 24 ، قائلا : «عبد الرحمن بن الحجّاج البَجَلی ، کوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 ، قائلاً : «عبد الرحمن بن الحجّاج : مولی کوفی» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیارمعرفة الرجال ص 441) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3215 ص 236 ، قائلاً : «عبد الرحمن بن الحجّاج البَجَلی : مولاهم کوفی بیّاع السابِری ، أُستاذ صفوان» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5041 ص 339 ، قائلاً : «عبد الرحمن بن الحجّاج : من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، مولی کوفی ، له کتاب» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق والکاظم(علیهم السلام) ، وأبان بن تغلب ، وبُکَیر بن أعیَن ، وزُرارة ، وعُبَید بن زُرارة ، ومحمّد بن مسلم ، ومحمّد الحلبی ... وروی عنه ابن أبی نصر ، وابن رِئاب ، وإسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ، والحسن بن محبوب ، وحمّاد بن عثمان ، وصفوان بن یحیی ، ومحمّد بن أبی عمیر ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 42 ، 128 ، 308 ، 447 ، ج 2 ص 122 ، 252 ، 313 ، 314 ، 336 ، 340 ، 372 ، 379 ، 538 ، ج 3 ص 37 ، 107 ، 339 ، 356 ، 377 ، 381 ، 398 ، 402 ، 438 ، الفقیه ج 2 ص 181 ، 187 ، 260 ، 381 ، 559 ، ج 3 ص 290 ، 464 ، ج 4 ص 231 ، 249 ، 314 ، التهذیب ج 1 ص 188 ، 397 ، ج 2 ص 126 ، 134 ، 191 ، 204 ، 326 ، ج 3 ص 32 ، 46 ، 213 ، 248 ، ج 4 ص 21 ، 23 ، 30 ، 56 ، 61 ، 206 ، 222 ، 294 ، ج 5 ص 45 ، 49 ، 82 ، 211 ، 231 ، 268 ، 327 ، الاستبصار ج 1 ص 155 ، 231 ، 284 ، 378 ، 427 ، 437 ، ج 2 ص 19 ، 22 ، 33 ، 81 ، 188 ، 201 ، 206 ، 279 ، المحاسن ج 1 ص 70 ، 205 ، 214 ، 237 ، ج 2 ص 414 ، 439 ، 442 ، 478 ، 581 ، بصائر الدرجات ص 23 ، 38 ، 247 ، 283 ، قرب الإسناد ص 311 ، 332 ، التوحید ص 315 ، 456 ، الخصال ص 52 ، 112 ، 293 ، ثواب الأعمال ص 22 ، 28 ، 61 ، 173 ، علل الشرائع ج 2 ص 444 ، 462 ، 565 ، 600 ، کمال الدین ص 317 ، 655 .

ص:104

69 . عبد الکریم بن عمرو الخَثعَمی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وأحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، عنه.(1)


1- 69 . الفهرست للطوسی الرقم 480 ص 178 : «عبد الکریم بن عمرو الخَثعَمی : له کتاب أخبرنا به المفید(رحمه الله) والحسین بن عُبَید الله[ الغضائری ] ، عن أبی جعفر ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وأحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، عنه ، ولقبه کرام» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 645 ص 245 ، وذکر أنّه کان ثقة عیناً ، وروی کتابه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن القاسم بن محمّد بن الحسین بن خازم ، عن عبیس ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 24 ، قائلا : «عبد الکریم بن عمرو الخَثعَمی ، ولقبه کرام» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 ، قائلاً : «عبد الکریم بن عمرو : لقبه کرام ، کوفی عربی خثعمی» ، وذکر الکشّی أنّه کان واقفیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 555) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3270 ص 239 ، بعنوان : «عبد الکریم بن عمرو الخَثعَمی الکوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5051 ص 339 ، قائلا : «عبد الکریم بن عمرو الخَثعَمی : لقبه کرام ، کوفی، واقفی، خبیث ، له کتاب ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وابن أبی یعفور ، والحسین بن حمّاد ، وزُرارة ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، وجعفر بن بشیر ، وجعفر بن سَمَاعة ، والحسن بن علی الوشّاء ، ومحمّد بن سِنان ... : الکافی ج 1 ص 261 ، ج 3 ص 7 ، 17 ، 27 ، ج 4 ص 230 ، 231 ، 299 ، 303 ، 310 ، 339 ، 354 ، 427 ، 483 ، 507 ، 509 ، ج 5 ص 264 ، 272 ، 348 ، 377 ، 398 ، 425 ، 427 ، 468 ، ج 6 ص 58 ، 67 ، 73 ، 76 ، الفقیه ج 2 ص 498 ، ج 2 ص 501 ، 512 ، 535 ، 539 ، 547 ، ج 4 ص 312 ، التهذیب ج 1 ص 80 ، 101 ، 234 ، 268 ، ج 2 ص 148 ، 178 ، 352 ، ج 4 ص 265 ، ج 5 ص 37 ، 54 ، 67 ، 266 ، 356 ، 357 ، 418 ، ج 7 ص 195 ، 204 ، 242 ، الاستبصار ج 3 ص 365 ، ج 4 ص 225 ، 246 ، المحاسن ج 1 ص 262 ، ج 2 ص 352 ، بصائر الدرجات ص 280 ، 349 ، 489 ، کامل الزیارات ص 132 ، 157 ، التوحید ص 172 ، الخصال ص 646 ، کمال الدین ص 134 ، معانی الأخبار ص 17 ، 202 ، الغیبة للنعمانی ص 86 .

ص:105

70 . عبد الله بن إبراهیم الأنصاری : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن عیسی ، عنه .(1)


1- 70 . الفهرست للطوسی الرقم 434 ص 166 : «عبد الله بن إبراهیم الأنصاری : له کتاب أخبرنا به المفید(رحمه الله) ، والحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن عیسی ، عنه» . أقول : ذکره الشیخ فی فهرسته مرّة أُخری برقم 435 ص 167 ، بعنوان : «عبد الله بن إبراهیم الغفاری» ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید ، وذکره النجاشی فی رجاله برقم 59 ص 225 ، بعنوان : «عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمرو الغفاری» ، وذکر أنّه تارةً یقال الغفاری ، وأُخری یقال : الأنصاری ، وروی کتابه عن طریق ابن نوح ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه وأحمد بن إدریس ، عن عبد الله بن محمّد بن عیسی ، عن ابن فضّال ، عنه) ، وظاهر النجاشی اتّحاد عبد الله بن إبراهیم الأنصاری وعبد الله بن إبراهیم الغفّاری ، ولکن ذکره الشیخ فی الفهرست بعنوانین ، ونحن نعتقد أنّ الوجه فی تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی راجع إلی اختلاف المصدر ، فإنّ الشیخ وجده فی فهرست الحمیری بعنوان : «عبد الله بن إبراهیم الأنصاری» ، ووجده فی فهرست ابن الولید ، بعنوان : «عبد الله بن إبراهیم الغفاری» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 81 ص 75 ، قائلاً : «عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمر الغفّاری : أبو محمّد مدنی ، یُلقی علیه الفاسد کثیراً ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ویجوز أن یخرّج شاهداً» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5364 ص 362 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، بعنوان : «عبد الله بن إبراهیم» . الطبقة: راجع فهرست سعد بن عبد الله الرقم 56.

ص:106

71 . عبد الله بن جعفر الحِمیری : مصنّف هذا الفهرست، له کتاب الإمامة ، کتاب الدلائل ، کتاب العظمة والتوحید ، کتاب الغیبة والحیرة ، کتاب فضل العرب ، کتاب التوحید والبداء والإرادة والاستطاعة والمعرفة ، کتاب قرب الإسناد إلی الرضا(علیه السلام) ، کتاب قرب الإسناد إلی أبی جعفر بن الرضا(علیهما السلام) ، کتاب ما ین هشام بن الحکم وهشام بن سالم والقیاس والأرواح ، والجنّة والنار والحدیثین المختلفین ، ومسائل الرجال ومکاتباتهم أبا الحسن الثالث(علیه السلام) ، مسائل لأبی محمّد الحسن(علیه السلام) علی ید محمّد بن عثمان العَمری ، کتاب قرب الإسناد إلی صاحب الأمر(علیه السلام) ، مسائل أبی محمّد وتوقیعات ، کتاب الطبّ .(1)


1- 71 . رجال النجاشی الرقم 573 ص 219 : «عبد الله بن جعفر بن الحسین بن مالک بن جامع الحمیری ، أبو العبّاس ، القمّی ، شیخ القمّیّین ووجههم ، قدم الکوفة سنة نیّف وتسعین ومئتین وسمع أهلها منه فأکثروا ، وصنّف کتباً کثیرة یُعرف منها [ وذکر الکتب التی ذکرنا آنفاً ] ، أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار ، عنه بجمیع کتبه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 439 ص 167 ، قائلاً : «عبد الله بن جعفر الحمیری القمّی ، یُکنّی أبا العبّاس ، ثقة ، له کتب ... أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته المفید(رحمه الله) ، عن أبی جعفر ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عنه ، وأخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عنه» ، وذکر الشیخ «کتاب التوحید والبداء والردّة والاستطاعة» بدل «کتاب التوحید والاستطاعة والأفاعیل والبداء» ، کما أنّه ذکر کتاب «قرب الإسناد» بدل «کتاب قرب الإسناد إلی الرضا(علیه السلام) ، کتاب قرب الإسناد إلی أبی جعفر بن الرضا(علیه السلام) ، کتاب قرب الإسناد إلی صاحب الأمر(علیه السلام)» ، ولم یذکر کتاب فضل العرب وکتاب ما بین هشام بن الحَکم وهشام بن سالم والقیاس ، والأرواح ، والجنّة والنار ، والحدیثین المختلفین ، ومسائل الرجال ومکاتباتهم أبا الحسن الثالث(علیه السلام) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 60 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلاً : «عبد الله بن جعفر الحمیری الذی سمعت منه بالفتح» ، وذکره الکشّی ( اختیار معرفة الرجال ص 605) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5727 ص 389 ، بعنوان : «عبد الله بن جعفر الحمیری» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) برقم 5859 ص 400 ، قائلاً : «عبد الله بن جعفر الحمیری: قمّی ، ثقة» . الطبقة : روی عن الهادی والعسکری(علیهما السلام) ، وأحمد بن إسحاق الأشعری ، وأیّوب بن نوح ، والحسن بن ظَریف ، وعلی بن ریّان ، وعلی بن سلیمان بن رشید ، ویعقوب بن یزید ، وأحمد بن محمّد السیّاری ... وروی عنه سعد بن عبد الله ، ومحمّد ابنه ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، ومحمّد بن یحیی العطّار ، ومحمّد بن جعفر بن محمّد بن قولویه ... : الکافی ج 1 ص 329 ، 527 ، ج 2 ص 624 ، ج 4 ص 174 ، 524 ، ج 5 ص 447 ، ج 6 ص 35 ، 359 ، 387 ، الفقیه ج 3 ص 296 ، 435 ، 488 ، التهذیب ج 1 ص 454 ، ج 2 ص 308 ، 362 ، ج 3 ص 216 ، 231 ، 309 ، ج 4 ص 46 ، 54 ، 91 ، ج 5 ص 171 ، 209 ، ج 6 ص 295 ، 296 ، الاستبصار ج 1 ص 234 ، 333 ، ج 2 ص 247 ، 267 ، ج 4 ص 161 ، ج 3 ص 201 ، التمحیص ص 30 ، کامل الزیارات ص 60 ، 66 ، 71 ، 78 ، 89 ، 108 ، 111 ، 113 ، 116 ، 144 ، 147 ، 148 ، 167 ، 175 ، 176 ، 178 ، 203 ، التوحید ص 80 ، 138 ، 152 ، الخصال ص 6 ، 26 ، 44 ، 80 ، 86 ، 91 ، 97 ، 108 ، 114 ، 128 ، 138 ، ثواب الأعمال ص 11 ، 13 ، 18 ، 31 ، 42 ، 48 ، 79 ، 81 ، 83 ، 87 ، 88 ، 94 ، 96 ، 100 ، 132 .

ص:107

72 . عبد الله بن الصَّلت القمّی : له کتاب التفسیر ، حدّثنا علی بن عبد الله بن الصَّلت ، عن أبیه .(1)


1- 72 . رجال النجاشی الرقم 564 ص 217 : «عبد الله بن الصَّلت: أبو طالب القمّی ، مولی بنی تیم اللاّت بن ثعلبة ، ثقة ، مسکون إلی روایته ، روی عن الرضا(علیه السلام) ، یُعرف له کتاب التفسیر ، أخبرنی عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا علی بن عبد الله بن الصَّلت ، عن أبیه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 448 ص 170 ، بعنوان : «عبد الله بن الصَّلت القمّی» وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 ، قائلا : «عبد الله بن الصَّلت القمّی : مولی بنی تیم الله بن ثعلبة» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ص 55 ، قائلاً : «أبو طالب عبد الله بن الصَّلت القمّی» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 568) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5327 ص 360 ، قائلاً : «عبد الله بن الصَّلت : یُکنّی أبا طالب مولی بنی تیم الله بن ثعلبة ، ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5565 ص 376 ، قائلاً : «عبد الله بن الصَّلت : أبو طالب القمّی، مولی الربیع» . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وابن أبی عمیر ، وأحمد بن محمّد البَزَنطی ، وبکر بن محمّد الأزدی ، والحسن بن علی بن فضّال ، وصفوان و ... وروی عنهإبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، ومحمّد بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن خالد البرقی ... : الکافی ج 1 ص 468 ، 534 ، ج 2 ص 105 ، 578 ، ج 5 ص 64 ، ج 8 ص 267 ، 302 ، 304 ، 334 ، التهذیب ج 1 ص 233 ، 282 ، 307 ، 330 ، 338 ، 430 ، 431 ، 433 ، 440 ، 443 ، 444 ، 450 ، 456 ، 458 ، ج 2 ص 25 ، 30 ، 34 ، 116 ، ج 4 ص 176 ، ج 8 ص 113 ، الاستبصار ج 1 ص 31 ، 191 ، 195 ، 200 ، 203 ، 204 ، 212 ، 264 ، 271 ، 472 ، ج 2 ص 74 ، المحاسن ج 1 ص 286 ، ج 2 ص 32 ، 480 ، الأمالی للصدوق ص 129 ، 133 ، 139 ، التوحید ص 175 ، الخصال ص 288 ، 478 ، ثواب الأعمال ص 99 ، علل الشرائع ج 2 ص 346 ، 562 ، 567 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 59 ، کمال الدین ص 335 ، معانی الأخبار ص 32 ، 297 ، الأمالی للطوسی ص 408 .

ص:108

73 . عبد الله بن القاسم الحارثی : [ له کتاب ، أخبرنا به ]أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عنه .(1)


1- 73 . رجال النجاشی الرقم 593 ص 226 : «عبد الله بن القاسم الحارثی : ضعیف ، غال ، کان صحب معاویة بن عمّار ثمّ خلط وفارقه ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان القزوینی ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا الحمیری، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عنه به» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 462 ص 173 ، بعنوان : «عبد الله بن القاسم صاحب معاویة بن عمّار الدُّهنی» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکر الکشّی فی ضمن ترجمة مفضّل بن عمر، أنّ عبد الله بن القاسم کان من أهل الارتفاع ( اختیار معرفة الرجال ص 326) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 90 ص 78 ، قائلاً : «عبد الله بن القاسم بن البطل الحارثی : بصری، کذّاب، غال، ضعیف، متروک الحدیث ، معدول عن ذکره» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5089 ص 341 ، قائلاً : «عبد الله بن القاسم الحَضرَمی : واقفی» . أقول : ذکر ابن الغضائری أنّ عبد الله بن القاسم الحارثی کان ابن البطل ، ولکنّ النجاشی ذکر أنّ عبد الله بن القاسم الحَضرَمی کان معروفاً بالبطل ، وتردّد السیّد التفرشی فی نقد الرجال ج 3 ص 132 فی تعدّدهما . الطبقة : روایاته بعنوان : «عبد الله بن القاسم» کثیرة ، وذکر النجاشی أنّه روی محمّد بن خالد البرقی کتاب عبد الله بن القاسم الحارثی ، فنذکر خصوص الروایات التی روی محمّد بن خالد ، عن عبد الله بن القاسم : روی عن حیّان السرّاج ، ومدرک بن عبد الرحمن ، وعمرو بن أبی المقدام ، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وصفوان بن مهران الجمّال ، وعبد الله بن سِنان ، وروی عنهمحمّد بن خالد : الکافی ج 1 ص 529 ، ج 2 ص 46 ، ص 138 ، 335 ، 544 ، ج 3 ص 501 ، ج 4 ص 3 ، 27 ، ج 5 ص 498 ، 513 ، التهذیب ج 4 ص 112 ، ج 7 ص 413 ، کامل الزیارات ص 291 ، الأمالی للصدوق ص 290 ، ثواب الأعمال ص 222 ، کمال الدین ص 299 .

ص:109

74 . عبد الله بن محمّد المُزَخرف الحجّال : له کتاب ، [ أخبرنا به ]الحسن بن علی الکوفی ، عن الحجّال .(1)


1- 74 . الفهرست للطوسی الرقم 438 ص 167 : «عبد الله بن محمّد المُزَخرف الحجّال : له کتاب ... أخبرنا به ابن أبی جید عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن الحسن بن علی الکوفی ، عن الحجّال» ، ورواه عن فهرست الشیخ الصدوق ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی ذکر «الحسین بن علی الکوفی» بدل «الحسن بن علی الکوفی» ، وهو تصحیف ، والظاهر أنّ المراد منه هو الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة ، کما یشهد علی ذلک ما ذکره النجاشی فی طریقه إلی عبد الله بن محمّد الحجّال . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 595 ص 226 ، بعنوان : «عبد الله بن محمّد الأسدی مولاهم ، کوفی ، الحجّال المُزَخرف» ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من طریق العبّاس بن عمر الدهقان ، ( عن علی بن الحسین بن بابویه ، عن علی بن الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة ، عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلاً : «عبد الله بن محمّد الحجّال : أخو عبد الله ، ومن ولده أحمد بن عبد الله الکرخی» ، وذکر الکشّی أنّه کان یدعی الکلام وکان من أجدل الناس ( اختیار معرفة الرجال ص 516) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5332 ص 360 ، قائلا : «عبد الله بن محمّد الحجّال : مولی بنی تیم الله ، ثقة» . الطبقة : روی عن إسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ، وحمّاد بن عثمان ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن بُکَیر ، والعلاء بن رَزین ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن الحَکم ، وعلی بن شجرة ، وعلی بن عقبة ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وسهل بن زیاد ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ... : الکافی ج 1 ص 41 ، 132 ، 133 ، 146 ، 164 ، 238 ، 266 ، 267 ، 270 ، 440 ، ج 2 ص 78 ، 101 ، 112 ، 167 ، 185 ، 251 ، الفقیه ج 1 ص 289 ، ج 3 ص 186 ، 331 ، 490 ، ج 4 ص 49 ، 214 ، التهذیب ج 1 ص 78 ، 131 ، 216 ، 279 ، 313 ، 364 ، ج 2 ص 60 ، 89 ، 167 ، الاستبصار ج 1 ص 117 ، 189 ، 213 ، المحاسن ج 1 ص 71 ، 138 ، 139 ، ج 2 ص 328 ، 446 ، 514 ، 537 ، بصائر الدرجات ص 14 ، 33 ، 71 ، 85 ، 188 ، 205 ، 281 ، کامل الزیارات ص 88 ، 111 ، 114 ، 529 ، التوحید ص 327 ، 332 ، 351 ، 412 ، الخصال ص 17 ، 60 ، 117 ، 150 ، 647 ، ثواب الأعمال ص 27 ، 272 ، علل الشرائع ج 1 ص69 ، 199 ، 200 ، ج 2 ص 415 ، 443 ،معانی الأخبار ص 154 ، 221 ، 310 .

ص:110

75 . عبد الله بن محمّد الحُصَینی : [ له المسائل للرضا(علیه السلام) ]، حدّثنا محمّد بن عیسی بن

ص:111

عُبَید ، عن عبد الله به.(1)

76 . عبد الملک بن عَنْتَرة الشیبانی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد وأحمد بن


1- 75 . رجال النجاشی الرقم 597 ص 227 : «عبد الله بن محمّد بن حصین الحُصَینی الأهوازی : روی عن الرضا(علیه السلام) ، ثقة ثقة ، له کتاب یرویه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عن عبد الله بکتابه المسائل للرضا(علیه السلام)» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 436 ص 167 ، بعنوان : «عبد الله بن محمّد الحضینی» ، وذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «الحُصَینی» بدل «الحضینی» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 ، بعنوان : «عبد الله بن محمّد الحضینی» ، ونقل الکشّی أنّه جرت الخدمة علی یده للرضا(علیه السلام) ( اختیار معرفة الرجال ص 552) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5333 ص 360 تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلاً : «عبد الله بن محمّد الحُصَینی العبدی : کان من الأهواز» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5564 ص 376 ، قائلاً : «عبد الله بن محمّد الحُصَینی» . أقول : احتمل السیّد التفرشی فی نقد الرجال ج 3 ص 136 ، وصاحب طرائف المقال ج 1 ص 321 ، أنّ عبد الله بن محمّد الأهوازی ( الذی ذکره النجاشی برقم 598 ص 227) ، متّحد مع عبد الله بن محمّد الحُصَینی ، واستبعد السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 10 ص 303 ، هذا الاحتمال مستدلاًّ بأنّه ذکر النجاشی کلاًّ منهما مستقلاًّ وهذا دلیل عدم الاتّحاد ، ثمّ أفاد : «والذی یسهّل الخطب أنّا لم نجد روایةً عن عبد الله بن محمّد الأهوازی ، وعلی تقدیر أن یوجد فلا ریبَ فی انصرافه إلی الحُصَینی الأهوازی ; فإنّه المعروف والمشهور بین الأصحاب» . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وابن عرفة ، وروی عنهالحسین بن سعید ، وعلی بن أحمد بن أشیم ، وأحمد بن عمر الحلاّل ، وعلی بن مَهزِیار : الکافی ج 3 ص 407 ، 510 ، 511 ، ج 5 ص 263 ، 426 ، التهذیب ج 1 ص 281 ، ج 2 ص 249 ، ج 3 ص 305 ، ج 8 ص 12 ، 32 ، الاستبصار ج 1 ص 190 ، 254 ، 459 ، ج 3 ص 259 ، 273 .

ص:112

أبی عبد الله ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن عبد الملک بن عنترة .(1)

77 . عُبَید الله بن علی الحلبی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد وعبد الله ابنا محمّد بن عیسی الأشعری ، عن محمّد بن أبی عمیر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبی .(2)


1- 76 . الفهرست للطوسی الرقم 482 ص 179 : «عبد الملک بن عنترة الشیبانی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]وأحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن عبد الملک بن عنترة» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 637 ص 240 ، وذکر أنّه کان ثقة ، عیناً وروی عن أصحابنا ورووا عنه ، ولم یکن متحقّقاً بأمرنا ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 476 ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 240 . أقول : روی العامّة روایاته عن أبیه ، عن جدّه ، وحکموا بأنّه رجل متروک : کتاب المجروحین ج 2 ص 133 ، الکامل لابن عدی ج 5 ص 304 ، تهذیب الکمال ج 30 ص 102 ، میزان الاعتدال ج 2 ص 666 . الطبقة : روی عن غیاث بن المجیب ، وعن أبیه ، وروی عنهمحمّد بن خالد البرقی ، وإبراهیم بن نصر السوریانی : التوحید ص 34 ، 365 ، کمال الدین ص 25 ، 205 .
2- 77 . الفهرست للطوسی الرقم 466 ص 174 : «عُبَید الله بن علی الحلبی : له کتاب مصنّف معوّل علیه ، وقیل : إنّه عُرض علی الصادق(علیه السلام) ، فلمّا رآه استحسنه ، وقال : لیس لهؤلاء - یعنی المخالفین - مثلُه ، أخبرنا به المفید(رحمه الله) ، عن أبی جعفر بن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]جمیعاً ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحمیری ، عن أحمد وعبد الله ابنی محمّد بن عیسی الأشعری ، عن محمّد بن أبی عمیر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبی ...» ، ورواه عن فهرست ابن الولید ، وعن طریق جماعة ، عن التلَّعُکبَری ، ( عن عُبَید الله بن الفضل الطائی ، عن أحمد بن علی بن نعمان ، عن السندی بن محمّد ، عن حمّاد ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 612 ص 230 ، بعنوان : «عُبَید الله بن علی بن أبی شعبة الحلبی» ، ووثّقه ، وذکر کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 23 ، بعنوان : «عُبَید الله بن علی الحلبی» ، وذکر أنّه کان ثقة صحیحاً ، وذکر أنّ له کتاباً وهو أوّل کتاب صنّفه الشیعة ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3193 ص 234 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عُبَید الله بن علی بن أبی شعبة الحلبی الکوفی : مولی بنی عجل» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، والفضل بن عبد الملک ، وزُرارة ، وعبد الله بن المغیرة ، ومعاویة بن عمّار ، وهشام بن سالم ... وروی عنهالحسن بن محبوب ، وأبان بن عثمان ، وحمّاد بن عثمان ، وعبد الله بن مُسکان ، ومحمّد بن علی الحلبی ، ویونس بن عبد الرحمن ، وعُبَید بن زُرارة ، ومحمّد بن أبی عمیر و ... : الکافی ج 1 ص 451 ، 546 ، 548 ، ج 2 ص 82 ، 148 ، 664 ، ج 3 ص 4 ، 12 ، 33 ، 34 ، 43 ، 46 ، 48 ، 49 ، 51 ، 54 ، 56 ، 63 ، 75 ، 121 ، 124 ، 138 ، 143 ، 144 ، 157 ، 161 ، 166 ، 178 ، 183 ، 184 ، 185 ، الفقیه ج 1 ص 83 ، 84 ، 85 ، 86 ، 99 ، 105 ، 154 ، 155 ، 167 ، 235 ، 236 ، 243 ، 316 ، 343 ، التهذیب ج 1 ص 36 ، 99 ، 101 ، 119 ، 123 ، 124 ، 128 ، 143 ، 148 ، 150 ، 154 ، 162 ، 163 ، 217 ، 249 ، 252 ، 276 ، 293 ، 299 ، 300 ، 307 ، 315 ، 321 ، الاستبصار ج 1 ص 12 ، 50 ، 74 ، 77 ، 98 ، 104 ، 107 ، 111 ، 114 ، 118 ، 125 ، 129 ، 173 ، 192 ، المحاسن ج 2 ص 336 ، 337 ، 577 ، 644 ، کامل الزیارات ص 425 ، 491 ، الخصال ص 190 ، 235 ، 333 ، 421 ، علل الشرائع ج 2 ص 356 ، 357 ، 358 ، 412 ، 433 ، 435 ، 456 ، 457 ، 511 ، 526 ، 535 ، کمال الدین ص 344 ، ثواب الأعمال ص 80 ، 278 .

ص:113

78 . عُبَیْد بن زُرارة الشیبانی : له کتاب ، حدّثنا به ابن أبی الخطّاب ومحمّد بن عبد الجبّار وأحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزیع ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عُبَید .(1)


1- 78 . رجال النجاشی الرقم 618 ص 233 : «عُبَید بن زُرارة بن أعیَن الشیبانی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ثقة ثقة ، عین ، لا لبس فیه ولا شکّ ، له کتاب یرویه جماعة عنه ، أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا [ محمّد بن الحسین ]ابن أبی الخطّاب ومحمّد بن عبد الجبّار وأحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزیع ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عُبَید بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 469 ص ص 176 ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 23 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «عُبَید الله بن زُرارة بن أعیَن» ، وقال : «کان عُبَید أحول» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3355 ص 243 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «عُبَید بن زُرارة بن أعیَن الشیبانی : مولی ، کوفی» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وحمزة بن حمران ، وزُرارة ، وعبد الملک بن أعیَن ... وروی عنه أبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ، وحَریز ، والحسن بن علی بن فضّال ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عیسی ، وعمر بن أُذینة ، ومحمّد بن مسلم ، ویحیی الحلبی ... : الکافی ج 1 ص 52 ، 274 ، 337 ، 339 ، 449 ، ج 2 ص 254 ، 278 ، 341 ، 384 ، 387 ، 504 ، 642 ، ج 3 ص 37 ، 103 ، 199 ، 266 ، 276 ، 281 ، 302 ، 438 ، 504 ، 515 ، 553 ، الفقیه ج 1 ص 216 ، 348 ، 392 ، 405 ، 477 ، ج 2 ص 11 ، 141 ، 400 ، التهذیب ج 1 ص 124 ، 188 ، 319 ، 359 ، 392 ، ج 2 ص 19 ، 24 ، 25 ، 26 ، 98 ، 142 ، 156 ، 182 ، 193 ، 238 ، 249 ، 251 ، 256 ، 293 ، الاستبصار ج 1 ص 124 ، 188 ، 319 ، 350 ، 393 ، ج 2 ص 19 ، 24 ، 25 ، 26 ، 27 ، 98 ، 142 ، 156 ، 160 ، المحاسن ج 1 ص 79 ، 159 ، 212 ، 284 ، ج 2 ص 305 ، 333 ، 437 ، 571 ، 612 ، بصائر الدرجات ص 497 ، 536 ، قرب الإسناد ص 164 ، التوحید ص 21 ، 115 ، 155 ، 346 ، الخصال ص 273 ، ثواب الأعمال ص 233 ، 263 ، علل الشرائع ج 1 ص 305 ، ج 2 ص 475 ، 536 ، 546 ، 583 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ص 277 ، کمال الدین ص 70 ، 346 ، 351 ، 440 ، معانی الأخبار ص 266 .

ص:114

79 . عثمان بن عیسی العامری : له کتاب المیاه ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه .(1)


1- 79 . الفهرست للطوسی الرقم 545 ص 193 : «عثمان بن عیسی العامری : واقفی المذهب ، له کتاب المیاه ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 817 ص 300 ، ذکر أنّه یقال له الکلابی والعامری والرواسی ، وکان شیخ الواقفة ووجهها ، وذُکر له کتاب المیاه ، ورواه عن فهرست سعد بن عبد الله ، وذُکر له کتاب ابن عُقدة ، ( عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «عثمان بن عیسی الرواسی» ، وذکر الکشّی أنّه کان واقفاً ، وذکر عند ذکر من أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم : «وقال بعضهم مکان ابن فضّال : عثمان بن عیسی» ( اختیارمعرفة الرجال ص ، 597 ، 556) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5067 ص 340 ، قائلاً : «عثمان بن عیسی الرواسی : واقفی ، له کتاب» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام)برقم 5322 ص 360 ، قائلاً : «عثمان بن عیسی الکِلابی : رواسی ، کوفی ، واقفی ، من أصحاب أبی الحسن موسی(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 65.

ص:115

80 . العلاء بن رَزین القَلاّء : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن أبی الصُّهبان ، عن صفوان ، عنه.

[ وأخبرنا ]أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنه .(1)


1- 80 . الفهرست للطوسی الرقم 499 ص 182 : «العلاء بن رَزین القَلاّء : ثقة ، جلیل القدر ، له کتاب وهو أربع نسخ ... منها : روایة محمّد بن أبی الصُّهبان ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن أبی الصُّهبان ، عن صفوان ، عنه . ومنها : روایة الحسن بن علی بن فضّال ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنه ...» ، ورواه أیضاً عن فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 811 ص 298 ، وذکر أنّه کان ثقة ووجهاً وأنّ له کتباً یرویها جماعة ، ورواها من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 25 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «العلاء بن رَزین : مولی کوفی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3445 ص 247 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «العلاء بن رَزین القَلاّء : مولی ثقیف کوفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی عُبَیدة الحذّاء ، وعبد الله بن سِنان ، وعبد الله بن أبی یعفور ، وعبد الله بن بُکَیر ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنهأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن الحَکم ، وفضالة بن أیّوب ، ویونس بن عبد الرحمن ... : الکافی ج 1 ص 10 ، 227 ، ج 2 ص 15 ، 105 ، 129 ، 137 ، 306 ، 434 ، 461 ، 533 ، 590 ، ج 3 ص 23 ، 195 ، 519 ، ج 4 ص 11 ص 116 ، 117 ، 209 ، 341 ، ج 5 ص 135 ، 138 ، الفقیه ج 3 ص 34 ، 41 ، 45 ، 54 ، 60 ، 426 ، 454 ، ج 4 ص 35 ، 51 ، التهذیب ج 1 ص 122 ، 166 ، 315 ، 423 ، 428 ، ج 2 ص 218 ، 226 ، 293 ، 360 ، 370 ، ج 5 ص 71 ، 172 ، ج 6 ص 249 ، 258 الاستبصار ج 1 ص 106 ، 112 ، 135 ، 183 ، 390 ، 394 ، ج 2 ص 104 ، 248 ، المحاسن ج 1 ص 177 ، 192 ، 227 ، 285 ، ج 2 ص 528 ، 581 ، بصائر الدرجات ص 254 ، 255 ، 445 ، 450 ، التوحید ص 349 ، 455 ، 458 ، الخصال ص 236 ، 278 ، 359 ، ثواب الأعمال ص 34 ، 83 ، کمال الدین 166 ، معانی الأخبار ص 284 ، الغیبة للنعمانی ص 178 ، 288 ، الاختصاص ص 222 ، 317 .

ص:116

81 . علی بن جعفر ، أخو موسی بن جعفر(علیهما السلام): له کتاب المسائل ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ، عن موسی بن القاسم البَجَلی ، عنه .(1)


1- 81 . الفهرست للطوسی الرقم 377 ص 151 : «علی بن جعفر أخو موسی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) : له کتاب المسائل ... ورواه أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری وأحمد بن إدریس وعلی بن موسی ، عن أحمد بن محمّد ، عن موسی بن القاسم البَجَلی ، عنه» ، ورواه عن فهرست الشیخ الصدوق . أقول : ذُکر فی نسخة نشر الفقاهة من فهرست الطوسی «له کتاب المناسک ، ومسائل لأخیه موسی الکاظم بن جعفر(علیهما السلام) سأله عنها» بدل «وله کتاب المسائل» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 662 ص 251 ، قائلاً : «علی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین(علیهم السلام) أبو لحسن : سکن العریض من نواحی المدینة فنسب ولده إلیها ، له کتاب فی الحلال والحرام یُروی تارةً غیر مبوّب ، وتارةً مبوّباً ... وأخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا عبد الله بن الحسن بن علی بن جعفر بن محمّد ، قال : حدّثنا علی بن جعفر ، وذکر غیر المبوّب» ، وروی المبوّب من طریق القاضی أبو عبد الله ، ( عن ابن عُقدة ، عن جعفر بن عبد الله ، عن علی بن أسباط ، عنه).کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 25 ، وذکر الکشّی ما یشهد بصحّة عقیدته وتأدیبه مع أبی جعفر الثانی(علیه السلام)( اختیار معرفة الرجال ص 429) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3379 ص 244 ، بعنوان : «علی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب المدنی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5044 ص 339 ، قائلاً : «علی بن جعفر ، أخوه ، له کتاب ما سأله عنه وروی عن أبیه» ، وثالثةً برقم 5317 ص 359 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلاً : «علی بن جعفر بن محمّد : له کتاب ، ثقة» ، وذکر المفید فی الإرشاد ج 2 ص 216 ، أنّه کان من الفضل والورع علی ما لا یختلف فیه اثنان . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا(علیهما السلام) ، ومحمّد بن مسلم ، والحَکم بن بهلول ، وعبد الملک بن قدامة ... وروی عنهعبد الله بن الحسن حفیده ، وعلی بن أسباط ، والعَمرَکی بن علی البُوفَکی ، وموسی بن القاسم بن معاویة ، ویعقوب بن یزید ... : الکافی ج 1 ص 193 ، 195 ، 255 ، 275 ، 322 ، 326 ، 336 ، 339 ، 426 ، 427 ، 458 ، 460 ، 485 ، ج 2 ص 185 ، 196 ، 244 ، 366 ، 367 ، الفقیه ج 1 ص 8 ، 20 ، 55 ، 75 ، 142 ، 158 ، التهذیب ج 1 ص 50 ، 85 ، 98 ، 120 ، 127 ، 149 ، 192 ، 223 ، 229 ، 246 ، الاستبصار ج 1 ص 21 ، 23 ، 24 ، 28 ، 42 ، 44 ، المحاسن ج 1 ص 50 ، 94 ، 290 ، ج 2 ص 538 ، 618 ، بصائر الدرجات ص 78 ، قرب الإسناد ص 216 ، 220 ، الخصال ص 141 ، ثواب الأعمال ص 26 ، 45 ، 223 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الحمیری عن عبد الله بن الحسن العلوی ، عن جدّه علی بن جعفر : قرب الإسناد ص 176 ، 212 ، 216 ، 220 ، 230 ، 234 ، 246 ، 253 ، 257 ، 261 ، 269 ، 271 ، 277 ، 281 ، 283 ، 285 ، 287 ، 289 ، 292 ، 294 .

ص:117

82 . علی بن حدید المدائنی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین بن

ص:118

أبی الخطّاب ، عن علی بن فضّال ، عن علی بن حدید .(1)


1- 82 . رجال النجاشی ، 717 ص 274 : «علی بن حدید بن حُکیم المدائنی الأزدی الساباطی : روی عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا علی بن حاتم ، قال : حدّثنا الحمیری ، قال : حدّثنا أبی ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن علی بن فضّال ، عن علی بن حدید بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 382 ص 153 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 55 ، قائلاً : «علی بن حدید بن حُکیم : کوفی» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام)ص 56 مقتصراً علی قوله «علی بن حدید» ، وذکر الکشّی أنّه کان فطحیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 570) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5338 ص 260 ، قائلاً : «علی بن حدید بن حُکیم : کوفی ، مولی الأزد ، وکان منزله ومنشؤه بالمدائن» ، وأُخری برقم 5571 ص 376 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، بعنوان : «علی بن حدید بن حُکیم» . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا والجواد(علیهم السلام) ، وجمیل بن درّاج ، وحمّاد بن عیسی ، وسَمَاعة بن مهران وعلی بن النعمان ومحمّد بن عثمان ومُرازم بن حکیم ومنصور بن یونس ... وروی عنه ابن أبی عمیر ، وإبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسین بن سعید ، وسعد بن عبد الله ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ، وعلی بن مَهزِیار ... : الکافی ج 1 ص 20 ، 59 ، 387 ، 388 ، 428 ، 440 ، ج 2 ص 67 ، 612 ، ج 3 ص 41 ، 238 ، 353 ، 375 ، 377 ، 378 ، 384 ، 395 ، 518 ، ج 4 ص 441 ، 479 ، 495 ، ج 5 ص 104 ، 171 ، 179 ، التهذیب ج 1 ص 46 ، 77 ، 239 ، 256 ، 275 ، 292 ، 302 ، ج 2 ص 4 ، 36 ، 67 ، 103 ، 131 ، 139 ، 144 ، 145 ، 147 ، 184 ، 271 ، ج 3 ص 134 ، 173 ، 180 ، 222 ، 268 ، 272 ، الاستبصار ج 1 ص 94 ، 176 ، 207 ، 239 ، 273 ، 323 ، 352 ، ج 3 ص 94 ، 143 ، 256 ، 264 ، المحاسن ج 1 ص 18 ، 51 ، 69 ، 138 ، 196 ، 152 ، 267 ، ج 2 ص 405 ، 418 ، 447 ، بصائر الدرجات ص 85 ، 117 ، 455 ، 456 ، 459 ، کامل الزیارات ص 70 ، الخصال ص 81 ، 293 ، 589 ، علل الشرائع ج 1 ص 114 ، ج 2 ص 354 ، 356 ، 362 ، 402 ، 458 ، کمال الدین ص 222 ، معانی الأخبار ص 252 ، الأمالی للمفید ص 182 ، 183 ، 184 ، 185 ، 205 ، 206 ، الأمالی للطوسی ص 86 .

ص:119

83 . علی بن الحسن بن رِباط : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عنه .(1)


1- 83 . الفهرست للطوسی الرقم 387 ص 154 : «علی بن الحسن بن رِباط : له کتاب أخبرنا به جماعة عن أبی جعفر بن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 659 ص 251 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاب الصلاة ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد . أقول : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5374 ص 362 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، بعنوان : «علی بن رِباط» ، وصرّح السیّد بحر العلوم فی الفوائد الرجالیة ج 1 ص 380 ، أنّ الظاهر أنّ المراد منه هو علی بن الحسن بن رِباط ; لأنّ علی بن رِباط کان من أصحاب الباقر(علیه السلام) ومن البعید بقاؤه إلی زمن الرضا(علیه السلام) . الطبقة : روی عن ابن أُذینة ، وابن مُسکان ، وحَریز ، وذَرِیح المحاربی ، وعبد الله بن بُکَیر ، وعبد الله بن مُسکان ، ومنصور بن حازم ... وروی عنه ابن أبی عمیر ، وابن فضّال ، والحسن بن محبوب ، والحسن بن محمّد بن سَمَاعة ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومعاویة بن حُکیم ... : الکافی ج 1 ص 531 ، 533 ، ج 4 ص 360 ، ج 5 ص 401 ، ج 6 ص 69 ، 116 ، 122 ، 126 ، 135 ، 136 ، 137 ، 191 ، ج 7 ص 68 ، 99 ، 126 ، 139 ، الفقیه ج 1 ص 358 ، ج 3 ص 175 ، 203 ، ج 4 ص 45 ، 262 ، 284 ، 310 ، التهذیب ج 1 ص 19 ، 20 ، ج 2 ص 242 ، 244 ، 250 ، 251 ، 252 ، 259 ، ج 6 ص 205 ، 372 ، 381 ، ج 7 ص 91 ، 118 ، 119 ، 129 ، 130 ، 157 ، 187 ، 221 ، الاستبصار ج 1 ص 247 ، 255 ، 256 ، 257 ، ج 3 ص 56 ، 92 ، 100 ، 101 ، 133 ، 277 ، 305 ، 312 ، 353 ، ج 4 ص 141 ، 146 ، الأمالی للصدوق ص 363 ، الخصال ص 15 ، 16 ، 55 ، 480 ، ثواب الأعمال ص 164 ، 178 ، علل الشرائع ج 2 ص 370 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 60 ، 98 ، کمال الدین ص 39 ، 335 .

ص:120

84 . علی بن الحَکم الکوفی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ، عنه .(1)

85 . علی بن النعمان الأعلم: له کتاب ، حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن علی بن النعمان به .(2)


1- 84 . الفهرست للطوسی الرقم 376 ص 151 : «علی بن الحَکم الکوفی : ثقة ، جلیل القدر ، له کتاب ... أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار وأحمد بن إدریس والحمیری ومحمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد ، عنه» ، ورواه من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 718 ص 274 ، بعنوان : «علی بن الحَکم بن الزبیر» ، وروی کتابه من فهرست سعد بن عبد الله . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان ابن أُخت داوود بن النعمان ( اختیار معرفة الرجال ص 570) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5344 ص 361 ، قائلاً : «علی بن الحَکم بن الزبیر : مولی النخع ، کوفی» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام)برقم 5572 ص 376 ، مقتصراً علی قوله : «علی بن الحَکم» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 70 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی ابن جعفر بن محمّد بن قولویه ، عن محمّد بن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن أبیه ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن علی بن الحَکم : کامل الزیارات ص 42 ، وروی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن الحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : التوحید ص 458 معانی الأخبار ص 407 .
2- 85 . رجال النجاشی الرقم 719 ص 274 : «علی بن النعمان ، الأعلم : النَّخَعی ، أبو الحسن ، مولاهم ، کوفی ، روی عن الرضا(علیه السلام) ، وأخوه داوود أعلی منه وابنه الحسن بن علی وابنه أحمد ، رَوَیا الحدیث ، وکان علی ثقة ، وجهاً ، ثبتاً ، صحیحاً ، واضحَ الطریقة ، له کتاب یرویه جماعة ، أخبرنا علی بن أحمد بن محمّد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن ، قال :حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، وعبد الله بن جعفر [ الحمیری ]وسعد ، قالوا : حدّثنا ابن أبی الخطّاب ، عن علی بن النعمان بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 415 ص 161 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام)برقم 5365 ص 362 ، بعنوان : «علی بن النعمان» . الطبقة : روی عن عبد الله بن مُسکان ، وسعید بن یسار ، ومحمّد بن سِنان ، ومحمّد بن علی الحلبی ، ومحمّد بن مروان ، ومعاویة بن عمّار ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسین بن سعید ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزیع ... : الکافی ج 1 ص 50 ، 61 ، 143 ، 222 ، 371 ، 462 ، ج 2 ص 23 ، 70 ، 77 ، 109 ، 111 ، 112 ، 142 ، 150 ، 175 ، الفقیه ج 3 ص 130 ، 144 ، 417 ، ج 4 ص 155 ، 141 ، 229 ، التهذیب ج 1 ص 86 ، 432 ، 438 ، 442 ، ج 2 ص 68 ، 124 ، 190 ، ج 3 ص 15 ، 33 ، 260 ، 312 ، ج 5 ص 74 ، 153 ، 157 ، 229 ، الاستبصار ج 1 ص 194 ، 197 ، 201 ، 202 ، 312 ، 416 ، 428 ، المحاسن ج 1 ص 30 ، 36 ، 83 ، 155 ، 166 ، 171 ، 180 ، 186 ، 216 ، بصائر الدرجات ص 60 ، 93 ، 127 ، کامل الزیارات ص 149 ، 152 ، 162 ، 309 ، 318 ، التوحید ص 457 ، الخصال ص 38 ، 62 ، 131 ، 252 ، ثواب الأعمال ص 50 ، 90 ، 161 ، 163 ، 221 ، 231 ، کمال الدین ص 222 ، 229 ، 393 ، معانی الأخبار ص 18 ، 151 ، 158 .

ص:121

86 . علی بن معبد : [ له کتاب ] ، حدّثنا موسی بن جعفر ، قال: حدّثنا علی بن معبد به .(1)


1- 86 . رجال النجاشی 716 ص 273 : «علی بن معبد : أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا علی بن حاتم ، قال : حدّثنا الحمیری ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا موسی بن جعفر ، قال : حدّثنا علی بن معبد بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته برقم 378 ص 151 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 58 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5711 ص 388 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلاً : «علی بن معبد بغدادی : له کتاب» . الطبقة : روی عن أبیه ، والحسن بن علی الخزّاز ، والحسین بن خالد ، ودُرُست بن أبی منصور ، وعبد الله بن سِنان ، وهشام بن الحَکم ، ویونس بن عبد الرحمن ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وسهل بن زیاد ، ومحمّد بن الفرج : الکافی ج 1 ص 37 ، 97 ، 150 ، 151 ، 262 ، ج 2 ص 46 ، 149 ، 451 ، 487 ، 507 ، 614 ، 615 ، 626 ، ج 3 ص 213 ، ج 5 ص 471 ، 549 ، الفقیه ج 4 ص 245 ، التهذیب ج 1 ص 330 ، ج 6 ص 125 ، 192 ، 193 ، ج 9 ص 138 ، بصائر الدرجات ص 37 ، 143 ، 149 ، 290 ، 416 ، الأمالی للصدوق ص 56 ، 70 ، 116 ، 341 ، 344 ، 352 ، 358 ، 369 ، 551 ، التوحید ص 108 ، 153 ، 223 ، 293 ، 339 ، 343 ، 363 ، 368 ، 371 ، الخصال ص 239 ، 292 ، 329 ، 330 ، ثواب الأعمال ص 29 ، 124 ، 138 ، 158 ، 173 ، صفات الشیعة ص 3 ، علل الشرائع ج 1 ص 34 ، 73 ، 78 ، 102 ، 285 ، ج 2 ص 440 ، 499 ، 552 ، کمال الدین ص 260 ، 261 .

ص:122

87 . علی بن مَهزِیار الأهوازی : له ثلاثة وثلاثون کتاباً مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة کتاب حروف القرآن وکتاب الأنبیاء وکتاب البشارات ، وله وفاة أبی ذر(رضی الله عنه)وحدیث بدر وإسلام سلمان الفارسی(رضی الله عنه) ، [ أخبرنا بها ]إبراهیم بن مَهزِیار ، عن أخیه ، عن رجاله .(1)


1- 87 . الفهرست للطوسی الرقم 379 ص 152 : «علی بن مَهزِیار الأهوازی(رحمه الله) : جلیل القدر ، واسع الروایة ، ثقة ، له ثلاثة وثلاثون کتاباً مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة کتاب حروف القرآن وکتاب الأنبیاء وکتاب البشارات ، قال أحمد بن أبی عبد الله البرقی : إنّ علی بن مَهزِیار أخذ مصنّفات الحسین بن سعید ، وزاد علیها فی ثلاثة کتب منها زیادة کثیرة أضعاف ما للحسین بن سعید ، منها : کتاب الوضوء ، وکتاب الصلاة ، وکتاب الحجّ ، وسائر ذلک زاد شیئا قلیلا ... ورواها أبو جعفر ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه وموسی بن المتوکّل ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن إبراهیم بن مَهزِیار ، عن أخیه ، عن رجاله ، وله وفاة أبی ذر(رضی الله عنه)وحدیث بدر وإسلام سلمان الفارسی(رضی الله عنه) ، ورویناه بهذا الإسناد عنه» . أقول : ذُکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «حدیث بدء إسلام سلمان» بدل «حدیث بدر وإسلام سلمان» ، والظاهر أنّ النجاشی روی کتاب المثالب من فهرست الشیخ الصدوق. ذکره النجاشی فی رجاله برقم 664 ص 253 ، قائلاً : «علی بن مَهزِیار الأهوازی : أبو الحسن ، دورقی الأصل ، مولی ، کان أبوه نصرانیّاً فأسلم ، وقد قیل : إنّ علیّاً أیضا أسلم وهو صغیر ومنّ الله علیه بمعرفة هذا الأمر ، وتفقّه ، وروی عن الرضا وأبی جعفر(علیهما السلام) ، واختصّ بأبی جعفر الثانی(علیه السلام) ، وتوکّل له وعظم محلّه منه ، وکذلک أبو الحسن الثالث(علیه السلام) ، وتوکّل لهم فی بعض النواحی ، وخرجت إلی الشیعة فیه توقیعات بکلّ خیر ، وکان ثقة فی روایته لا یُطعن علیه ، صحیحاً اعتقاده ، وصنّف الکتب المشهورة وهی مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة : کتاب الوضوء ... [ ذکر أسامی الکتب التی ذکرناها آنفاً ] ... وأخبرنا أبو عبد الله القزوینی [ بن شاذان ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر ، عن إبراهیم ، عن أخیه علی بها ...» ، ورواها من فهرست ابن الولید ، وفهرست ابن قولویه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، بعنوان : «علی بن مهزیار الأهوازی» ، وص 55 فی أصحاب الجواد(علیه السلام)بنفس العنوان ، وذکر الکشّی أنّه کان نصرانیّاً فهداه الله ، وکان من أهل هند سکن الأهواز ، ثمّ ذکر مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 548) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5336 ص 360 ، قائلاً : «علی بن مَهزِیار أهوازی ثقة صحیح» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5568 ص 376 ، بعنوان : «علی بن مَهزِیار الأهوازی» ، وثالثةً برقم 5708 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) بنفس العنوان ، وقال : «ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 73. الروایة عن طریق الحِمیری: روی الشیخ الکلینی عن الحمیری عن إبراهیم بن مَهزِیار عن علی بن مَهزِیار : الکافی ج 1 ص 457 ، 497 ، 461 ، 463 ، 468 ، 472 ، 475 ، 486 ، 491 وروی الشیخ الطوسی بإسناده عن علی بن الحسین بن بابویه عن الحمیری عن إبراهیم بن مَهزِیار عنه : التهذیب ج 1 ص 458 ، ج 3 ص 317 ، 323 ، الاستبصار ج 1 ص 472 ، 475 .

ص:123

88 . علی بن یقطین البغدادی : له کتاب ما سُئل عن الصادق(علیه السلام) من الملاحم ، وکتاب مناظرة الشاکّ بحضرته(علیه السلام)، وله مسائل عن أبی الحسن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، [ أخبرنا بها ]أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علی بن یقطین ، عن أخیه الحسین بن علی بن یقطین ، عن أبیه علی بن یقطین .(1)


1- 88 . الفهرست للطوسی الرقم 388 ص 154 : «علی بن یقطین(رضی الله عنه) : ثقة ، جلیل القدر ، له منزلة عظیمة عند أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، عظیم المکان فی الطائفة ... ولعلی بن یقطین(رضی الله عنه) کتب ، منها کتاب ما سُئل الصادق(علیه السلام) من الملاحم ، وکتاب مناظرة الشاکّ بحضرته(علیه السلام) ، وله مسائل عن أبی الحسن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، أخبرنا بکتبه ومسائله المفید(رحمه الله)والحسین بن عُبَیدالله ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس کلّهم ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن علی بن یقطین ، عن أخیه الحسین بن علی بن یقطین ، عن أبیه علی بن یقطین ...» ، ورواه أیضاً عن فهرست الشیخ الصدوق حکایة . أقول : ذُکر فی نسخة نشر الفقاهة « سُئل عنه الصادق » بدل « سئل عن الصادق » ونحن أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 715 ص 273 ، قائلاً : «علی بن یقطین بن موسی البغدادی ، سکنها وهو کوفی الأصل ، مولی بنی أسد ، أبو الحسن وکان أبوه یقطین بن موسی داعیة ، طلبه مروان فهرب ، وولد علی بالکوفة سنة أربع وعشرین ومئة ، وکانت أُمّه هربت به وبأخیه عُبَید إلی المدینة حتّی ظهرت الدولة ورجعت ، مات سنة اثنتین وثمانین ومئة فی أیّام موسی بن جعفر(علیهما السلام)ببغداد وهو محبوس فی سجن هارون ، بقی فیه أربع سنین ، قال أصحابنا : روی علی بن یقطین عن أبی عبد الله(علیه السلام) حدیثاً واحداً ، روی عن موسی(علیه السلام) فأکثر ، له کتاب مسائله ، أخبرنی أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، قال : حدّثنا عبد الله بن جَبَلَة ، عن علی بن عمران ، عن رجل من أهل المدائن ، عن علی بن یقطین» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «علی بن یقطین : مولی بنی أسد ، کوفی» ، وروی الکشّی له مدائح عظیمة ( اختیار معرفة الرجال ص 432) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5056 ص 340 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «علی بن یقطین: مولی بنی أسد» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم والرضا(علیهم السلام) ، وعمرو بن إبراهیم ... وروی عنه ابن أبی عمیر ، وجمیل بن درّاج ، وحَریز بن عبد الله ، والحسین ابنه ، وحمّاد بن عثمان ، ومحمّد بن أبی حمزة الثمالی ، ویونس بن عبد الرحمن ... : الکافی ج 1 ص 311 ، 313 ، 396 ، ج 2 ص 13 ، 18 ، 46 ، 155 ، ج 3 ص 168 ، 192 ، 435 ، ج 4 ص 513 الفقیه ج 1 ص 114 ، 267 ، 270 ، 415 ، 446 ، ج 2 ص 35 ، 38 ، ج 3 ص 67 ، 251 ، ج 4 ص 209 ، التهذیب ج 1 ص 19 ، 48 ، 111 ، 112 ، 118 ، 142 ، 167 ، 174 ، ج 2 ص 32 ، 76 ، 102 ، 143 ، 157 ، 166 ، 187 ، 211 ، 279 ، 296 ، 307 ، 328 ، 340 ، 374 ، الاستبصار ج 1 ص 16 ، 37 ، 53 ، 93 ، 102 ، 109 ، 127 ، 136 ، 187 ، 216 ، 225 ، المحاسن ص 28 ، 70 ، 195 ، 211 ، 244 ،بصائر الدرجات ص184 ، 271 ، 336 ، 337 ، التوحید ص 352 ، 460 ، الخصال ص 90 ، 153 ، 154 ، 277 ، 602 ، ثواب الأعمال ص 4 ، 140 ، 169 ، علل الشرائع ج 1 ص 56 ، 71 ، 305 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ج 2 ص 31 ، 32 ، 77 ، 90.

ص:124

ص:125

89 . عمّار بن مروان : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسین جمیعاً ، عن محمّد بن سِنان ، عنه .(1)


1- 89 . الفهرست للطوسی الرقم 525 ص 189 : «عمّار بن مروان : له کتاب أخبرنا به المفید(رحمه الله) ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، ومحمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ]جمیعاً ، عن محمّد بن سِنان ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 780 ص 291 ، وذکر أنّه کان مولی یشکر ، ووثّقه وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن محمّد بن المفضّل بن إبراهیم ، عن محمّد بن سِنان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 80 ص 74 ، قائلاً : «عمّار بن مروان الثوبانی ، مولی بنی ثوبان موالی بنی یشکر ، کوفی ، یروی عن أبی الحسن وأبی عبد الله(علیهما السلام)» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3536 ص 252 ، قائلاً : «عمّار بن مروان الیشکری ، مولاهم الخزّاز الکوفی» . أقول : وقع الکلام فی اتّحاد عمّار بن مروان الیشکری مع عمّار بن مروان الکَلبی الذی ذکر الصدوق طریقه إلیه فی مشیخة الفقیه ج 4 ص 498 ، فذهب المحقّق الأردبیلی فی جامع الرواة ج 1 ص 612 إلی اتّحادهما ، ووافقه صاحب طرائف المقال ج 1 ص 536 ، ولکن استبعده السیّد الخوئی فی المعجمج 12 ص 258 ; مستدلاًّ بأنّه لم یثبت کون عمّار بن مروان الکَلبی صاحب کتاب ، کما أنّ الراوی عنه هو أبو أیّوب الخزّاز ، ولکنّ راوی کتاب الیشکری هو محمّد بن سِنان ، ویشهد علی ذلک طریق الشیخ وطریق النجاشی وکذلک جملة من الروایات . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وجابر بن یزید الجعفی ، وزید الشحّام ، وسَمَاعة بن مهران ، وأبی بصیر الأسدی ، وسلمة بن محرز ... وروی عنهالحسن بن علی بن فضّال ، وجعفر بن بشیر ، وعلی بن النعمان ، ومحمّد بن أبی عمیر ، ومحمّد بن سِنان ، ومحمّد بن علی أبو سُمَینة ... : الکافی ج 2 ص 109 ، 137 ، 222 ، 252 ، 301 ، 439 ، 665 ، 669 ، ج 3 ص 101 ، 220 ، ج 4 ص 445 ، ج 5 ص 102 ، 105 ، 133 ، 467 ، ج 7 ص 62 ، الفقیه ج 2 ص 274 ، ج 4 ص 232 ، 235 ، التهذیب ج 1 ص 159 ، ج 2 ص 109 ، 321 ، ج 4 ص 85 ، 187 ، 278 ، ج 5 ص 56 ، 388 ، ج 6 ص 351 ، 377 ، ج 7 ص 261 ، 369 ، ج 8 ص 106 ، ج 9 ص 88 ، 332 ، الاستبصار ج 3 ص 7 ، 159 ، ج 4 ص 174 ، المحاسن ج 2 ص 358 ، 455 ، بصائر الدرجات ص 48 ، 124 ، 130 ، 137 ، 164 ، 207 ، 213 ، 295 ، 308 ، 314 ، 419 ، 473 ، 520 ، کامل الزیارات ص 137 ، الأمالی للصدوق 379 ، الخصال ص 290 ، 329 ، علل الشرائع ج 1 ص78 ، ج 2 ص 459 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 293 ، معانی الأخبار ص 167 ، 211 ، الغیبة للنعمانی ص 133 ، 207 ، طبّ الأئمّة ص 23 ، الاختصاص ص 278 ، 317 ، 332 ، الغیبة للطوسی ص 187 ، 447 .

ص:126

90 . عمّار بن موسی الساباطی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن الحسن بن علی بن فضّال ، عن عمرو بن سعید المدائنی ، عن مصدّق بن صدقة ، عنه .(1)


1- 90 . الفهرست للطوسی الرقم 526 ص 189 : «عمّار بن موسی الساباطی : کان فطحیّاً ، له کتاب کبیر ، جیّد معتمد ، رویناه بالإسناد الأوّل عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن الحسن بن علی بن فضّال ، عن عمرو بن سعید المدائنی ، عن مصدّق بن صدقة ، عنه» وأراد بالإسناد الأوّل: الشیخ المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 779 ص 290 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن عمرو بن سعید ، عن مصدّق بن صدقة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 36 ، قائلا : «عمّار بن موسی الساباطی : کوفی ، وأصله من المدائن» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 بنفس العبارة ، وذکره الکشّی فی جملة من الفطحیّة الذین هم کانوا فقهاء أصحابنا ، وروی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 345 و406) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3527 ص 251 ، قائلاً : «عمّار بن موسی: أبو الیقظان الساباطی ، وأخوه صبّاح» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5054 ص 340 ، قائلاً : «عمّار بن موسی الساباطی : کوفی ، سکن المدائن ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» ، وذکر الشیخ فی التهذیب ج 7 ص 101 ، أنّه ضعّف جماعة من أهل النقل عمّار بن موسی الساباطی وذکروا أنّ ما یفرد بنقله لا یعمل به ; لأنّه کان فطحیّاً ، غیر أنّا لا نطعن علیه بهذه الطریقة ; لأنّه وإن کان کذلک فهو ثقة فی النقل لا یُطعن علیه» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وجمیل بن صالح ، وزیاد أبی عُبَیدة الحذّاء ، وروی عنه الحسن بن صدقة ، ومروان بن مسلم ، ومصدقة بن صدقة ، وهشام بن سالم ، وحمّاد بن عثمان ، ومحمّد بن سِنان ... : الکافی ج 1 ص 257 ، 333 ، 398 ، 430 ، ج 2 ص 149 ، 224 ، 638 ، 640 ، ج 3 ص 9 ، 17 ، 18 ، 38 ، 59 ، 82 ، 100 ، 104 ، 149 ، 154 ، 159 ، 174 ، 210 ، 214 ، 251 ، 285 ، 304 ، الفقیه ج 1 ص 8 ، 20 ، 100 ، 102 ، 107 ، 153 ، 155 ، 156 ، 166 ، 191 ، 192 ، 245 ، 253 ، 266 ، 271 ، 285 ، 337 ، 340 ، 341 ، 347 ، التهذیب ج 1 ص 11 ، 29 ، 31 ، 44 ، 45 ، 49 ، 52 ، 66 ، 86 ، 112 ، 126 ، 141 ، 162 ، 206 ، 212 ، 223 ، 224 ، 228 ، 230 ، 234 ، 242 ، 248 ، 266 ، 270 ، 272 ، الاستبصار ج 1 ص 18 ، 25 ، 26 ، 38 ، 42 ، 48 ، 52 ، 54 ، 65 ، 78 ، 82 ، 88 ، 96 ، 100 ، 103 ، 113 ، المحاسن ج 2 ص 326 ، بصائر الدرجات ص 15 ، 201 ، کامل الزیارات ص 59 ، 61 ، 382 ، 427 ، الأمالی للصدوق ص 328 ، ثواب الأعمال ص 158 ، 244 ، علل الشرائع ج 2 ص 348 ، 423 ، کمال الدین ص 221 ، الاختصاص ص 239 ، 286 ، 289 .

ص:127

91 . عمر بن یزید : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن عبد الحمید ، عن محمّد بن

ص:128

عمر بن یزید ، عن الحسین بن عمر بن یزید ، عن أبیه .(1)

92 . العَمرَکی بن علی البُوفَکی : له کتاب نوادر ، [ أخبرنا به ] .(2)


1- 91 . الفهرست للطوسی الرقم 502 ص 184 : «عمر بن یزید : ثقة ، له کتاب أخبرنا به المفید(رحمه الله) ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عن محمّد بن عمر بن یزید ، عن الحسین بن عمر بن یزید ، عن أبیه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 751 ص 283 ، بعنوان : «عمر بن محمّد بن یزید: أبو الأسود ، بیّاع السابِری» ، وذکر أنّه ثقة ، جلیل ، وله کتاب فی مناسک الحجّ وفرائضه وما هو مسنون من ذلک ، ورواه النجاشی عن فهرست سعد بن عبد الله ، وطریق ابن نوح ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عنه) ، وعن طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن علی بن الحسن ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عذافر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 36 ، قائلا : «عمر بن یزید بیّاع السابِری ، وکنیته أبو الأسود ، مولی ثقیف» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 47 ، بعنوان : «عمر بن یزید» ، وروی الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص331) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 3541 ص 252 ، قائلاً : «عمر بن یزید بیّاع السابِری : کوفی» ، وأُخری برقم 3548 ص 253 ، قائلاً : «عمر بن یزید الثقفی ، مولاهم ، البزّاز الکوفی» ، وذکره أیضاً برقم 5046 ص 339 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «عمر بن یزید بیّاع السابِری ، ثقة ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 76.
2- 92 . رجال النجاشی الرقم 828 ص 303 : «العَمرَکی بن علی أبو محمّد البُوفَکی : وبوفک قریة من قری نیشابور ، شیخ ، من أصحابنا ، ثقة ، روی عنه شیوخ أصحابنا ، منهم : عبد الله بن جعفر الحمیری ... وله کتاب نوادر أخبرنا محمّد بن علی بن شاذان ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن عبد الله بن جعفر ، عنه به» ، وروی کتابه الملاحم عن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن أحمد بن إسماعیل العلوی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5864 ص 400 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلاً : «العَمرَکی بن علی البُوفَکی النیسابوری ، یقال : إنّه اشتری غلماناً أتراکاً بسمرقند للعسکری(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن جعفر العریضی ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، ومحمّد بن یحیی العطّار ... : الکافی ج 1 ص 193 ، 195 ، 255 ، 427 ، 458 ، ج 2 ص 185 ، 421 ، ج 3 ص 6 ، 29 ، 36 ، 44 ، 60 ، 61 ، 74 ، 142 ، 190 ، 212 ، 332 ، 391 ، التهذیب ج 1 ص 85 ، 192 ، 229 ، 261 ، 263 ، 273 ، 277 ، 336 ، 345 ، 360 ، 409 ، 412 ، 419 ، 423 ، ج 2 ص 97 ، 189 ، 201 ، 216 ، 225 ، 232 ، الاستبصار ج 1 ص 21 ، 23 ، 44 ، 158 ، 192 ، 193 ، 321 ، 396 ، کامل الزیارات ص 41 ، 187 ، 223 ، 231 ، 247 ، 293 ، 310 ، 320 ، 341 ، 343 ، 356 ، 467 ، 494 ، 536 ، کمال الدین ص 201 ، 358 ، 644 ، ثواب الأعمال ص 45 ، 223 ، 245 ، علل الشرائع ج 2 ص 437 ، 445 ، 465 ، 519 ، 521 ، کمال الدین ص 358 ، 644 ، معانی الأخبار ص 112 ، 370 ، مستطرفات السرائر ص 613 .

ص:129

93 . عَنبَسة بن بِجاد العابد : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین ویعقوب بن یزید ، عن صفوان ، عنه .(1)


1- 93 . الفهرست للطوسی الرقم 544 ص 192 : «عَنبَسة بن بِجاد العابد : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، ویعقوب بن یزید ، عن صفوان ، عنه» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی ذکر «نجاد» بدل «بِجاد» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 822 ص 302 ، مع وصفه بالعابد ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن جعفر بن محمّد بن مالک ، عن محمّد بن الحسین ، عن عبد الرحمن بن أبی هاشم ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 40 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «عَنبَسة بن بِجاد العابد : کوفی» ، وذکر الکشّی أنّه کان خیّراً فاضلا ( اختیار معرفة الرجال ص 372) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1518 ص 141 ، بعنوان : «عَنبَسة بن بِجاد» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3725 ص 261 مع وصفه بالعابد . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وروی عنه إبراهیم بن مهزم ، وأحمد بن الحسن المیثمی ، وأحمد بن الصَبِیح ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن محبوب ، وعبد الرحمن بن محمّد بن أبی هاشم : الکافی ج 1 ص 307 ، ج 2 ص 100 ، 301 ، 307 ، 347 ، 427 ، 483 ، 664 ، 665 ، ج 4 ص 91 ، ج 5 ص 53 ، ج 6 ص 345 ، 434 ، ج 7 ص 65 ، ج 8 ص 141 ، 159 ، 260 ، 395 ، 394 ، التهذیب ج 2 ص 275 ، 353 ، ج 9 ص 237 ، الاستبصار ج 1 ص 376 ، المحاسن ج 2 ص 531 ، الأمالی للصدوق ص 309 ، 355 ، کمال الدین ص 74 ، الإرشاد ج 2 ص 193 ، الاختصاص ص 279 .

ص:130

94 . عیسی بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب(علیه السلام) : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن أبی عبد الله ، عن النَّوفَلی ومحمّد بن علی الکوفی ، عنه .(1)

 95 . عِیص بن القاسم البَجَلی: له کتاب ، حدّثنا أیّوب بن نوح ، قال: حدّثنا صفوان بن


1- 94 . الفهرست للطوسی الرقم 518 ص 188 : «عیسی بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب(علیه السلام) : له کتاب أخبرنا به المفید(رحمه الله) ، عن ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن [ الحسین بن یزید ]النَّوفَلی ومحمّد بن علی الکوفی [ أبی سُمَینة ]جمیعاً عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 799 ص 295 ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن محمّد بن خاقان ، عن أبی سُمَینة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «عیسی بن عبد الله» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 3643 ص 257 ، قائلاً : «عیسی بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب الهاشمی» ، وأُخری برقم 3661 ص 258 ، بعنوان : «عیسی الهاشمی» . أقول : راجع شرح حاله وطبقته فهرست سعد بن عبد الله الرقم 78 .

ص:131

یحیی ، عن عِیص به.(1)

96 . غیاث بن کَلّوب : له کتاب ، [ أخبرنا به ]الحسن بن موسی الخشّاب ، عنه .(2)


1- 95 . رجال النجاشی الرقم 824 ص 302 : «عِیص بن القاسم بن ثابت بن عُبَید الله بن مهران البَجَلی : کوفیّ ، عربیّ ، یُکنّی أبا القاسم ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی(علیهما السلام) ، هو وأخوه الربیع ابنا أُخت سلیمان بن خالد الأقطع ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن علی بن نوح ، قال : حدّثنا أبو غالب الزُّراری ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحمیری قراءة علیه ، قال : حدّثنا أیّوب بن نوح ، قال : حدّثنا صفوان بن یحیی ، عن عِیص بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 547 ص 193 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 41 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «عِیص بن القاسم : کوفیّ» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 362) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3763 ص 263 ، قائلاً : «عِیص بن القاسم البَجَلی : کوفیّ ، عربیّ، وأخوه الربیع وهما ابنا أُخت سلیمان بن خالد» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، ویوسف بن إبراهیم أبی داوود ، ونجم بن حُطَیم ، وروی عنه صفوان ، وعبد الله بن المغیرة ، وجعفر بن محمّد بن سَمَاعة ، والقاسم بن محمّد : الکافی ج 2 ص 322 ، 485 ، ج 3 ص 543 ، ج 4 ص 58 ، 97 ، 125 ، 127 ، 128 ، 135 ، 144 ، 154 ، 344 ، 379 ، 492 ، 508 ، 514 ، 515 ، ج 5 ص 130 ، 193 ، 226 ، 399 ، 415 ، 486 ، ج 6 ص 137 ، الفقیه ج 1 ص 374 ، 452 ، 479 ، ج 2 ص 83 ، ج 4 ص 221 ، التهذیب ج 1 ص 153 ، 164 ، 222 ، 358 ، 393 ، 433 ، ج 3 ص 199 ، 225 ، ج 4 ص 40 ، 58 ، 210 ، الاستبصار ج 1 ص 17 ، 134 ، 145 ، 195 ، 223 ، 241 ، 242 ، ج 2 ص 27 ، 85 ، 248 ، 295 ، المحاسن ج 494 ، ثواب الأعمال ص 216 .
2- 96 . رجال النجاشی الرقم 834 ص 305 : «غیاث بن کَلّوب بن فَیهَس: له کتاب ، أخبرنا ابن شاذان عن العطّار ، عن الحمیری ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عنه» ، ولا یخفی أنّ المراد من العطّار هو أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 561 ص 197 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6233 ص 435 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلاً : «غیاث بن کَلّوب بن فَیهَس البَجَلی : روی عنه الصفّار» . الطبقة : روی عن إسحاق بن عمّار وروی عنه الحسن بن موسی الخشّاب ویعقوب بن یزید وعبد الله بن جَبَلَة : الکافی ج 4 ص 22 ، 89 ، 543 ، ج 6 ص 524 ، ج 7 ص 173 ، 419 ، الفقیه ج 4 ص 326 ، 399 ، التهذیب ج 1 ص 138 ، 237 ، 337 ، 444 ، ج 2 ص 53 ، 297 ، ج 3 ص 29 ، 137 ، 200 ، 324 ، 329 ، ج 4 ص 195 ، ج 5 ص 229 ، 439 ، ج 6 ص 147 ، 162 ، 209 ، 233 ، 314 ، 314 ، ج 7 ص 223 ، 273 ، 430 ، 467 ، ج 8 ص 8 ، 53 ، 237 ، 266 ، 273 ، ج 9 ص 15 ، 67 ، بصائر الدرجات ص 31 ، الأمالی للصدوق ص 337 ، 633 ، ثواب الأعمال ص 36 ، 195 ، معانی الأخبار ص 156 ، الاختصاص ص 64 .

ص:132

 97 . الفتح بن یزید الجُرجانی : صاحب المسائل، [ أخبرنا بها ]أحمد بن أبی عبد الله ، عن الفتح .(1)


1- 97 . رجال النجاشی الرقم 853 ص 311 : «الفتح بن یزید ، أبو عبد الله الجُرجانی : صاحب المسائل ، أخبرنا أبو الحسن بن الجندی ، قال : حدّثنا محمّد بن همّام ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن الفتح بها» . ذکره الشیخ فی رجاله برقم 573 ص 201 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 60 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 110 ص 84 ، قائلاً : «الفتح بن یزید الجُرجانی صاحب المسائل لأبی الحسن(علیه السلام) ، واختلفوا أنّه هو الرضا(علیه السلام) أو الثالث(علیه السلام) ؟ والرجل مجهول ، والإسناد إلیه مدخول» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5743 ص 390 ، بعنوان : «الفتح بن یزید الجُرجانی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6239 ص 436 ، بنفس العنوان . أقول : لم یذکره البرقی ولا الشیخ فی عداد أصحاب الرضا(علیه السلام) ، مع أنّه وصلت إلینا روایاته عن الرضا(علیه السلام) ، راجع : الکافی ج 5 ص 464 ، ص 118 ، الاستبصار ج 3 ص 153 . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) أو الهادی(علیه السلام) ، وروی عنهالمختار بن محمّد بن المختار ، وعبد الله بن الحسن العلوی ، والحسن بن صالح : الکافی ج 1 ص 86 ، 118 ، 137 ، 151 ، ج 5 ص 452 ، 464 ، ج 6 ص 258 ، ج 7 ص 294 ، 303 ، 366 ، التهذیب ج 7 ص 269 ، ج 9 ص 76 ، ج 10 ص 192 ، 209 ، 311 ، الاستبصار ج 3 ص 153 ، 4 ص 273 ، التوحید ص 61 ، 185 ، 283 ، الخصال ص 450 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ص 117 ، 122 ، 231 . الروایة عن طریق الحِمیری : ذکر المحدّث النوری نقلا عن کتاب إثبات الوصیّة للمسعودی أنّه روی الحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن الفتح بن یزید الجُرجانی : مستدرک الوسائل ج 12 ص 208 .

ص:133

98 . الفضل بن یونس الکاتب : له کتاب ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عن الفضل بن یونس به .(1)


1- 98 . رجال النجاشی الرقم 844 ص 309 : «الفضل بن یونس الکاتب البغدادی : روی عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا أبو لعبّاس أحمد بن علی بن العبّاس [ بن نوح ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عن الفضل بن یونس بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 564 ص 199 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 50 ، قائلاً : «الفضل بن یونس الکاتب : أصله کوفی تحوّل إلی بغداد ، وهو مولی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5093 ص 342 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «الفضل بن یونس الکاتب : أصله کوفی ، تحوّل إلی بغداد ، مولی ، واقفی» . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری ، وعلی بن مَهزِیار ، ومحمّد بن أبی عمیر ، وبکر بن محمّد ، والفضل بن مبارک ، وعبد الله بن الفضل النَّوفَلی ، والحسن بن محبوب ، وإبراهیم بن هاشم ... : الکافی ج 2 ص 73 ، 579 ، ج 3 ص 102 ، 168 ، ج 4 ص 266 ، 304 ، 371 ، ج 6 ص 304 ، 377 ، الفقیه ج 2 ص 431 ، 416 ، التهذیب ج 1 ص 389 ، 445 ، 452 ، ج 5 ص 4 ، 465 ، ج 7 ص 490 ، ج 9 ص 82 ، 98 ، الاستبصار ج 1 ص 142 ، ج 4 ص 91 ، المحاسن ج 2 ص 425 ، قرب الإسناد ص 313 ، الأمالی للصدوق 714 ، علل الشرائع ج 2 ص 403 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 103 ، مکارم الأخلاق ص 148 ، 152 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الحمیری ، عن الحسن بن محبوب ، عن الفضل بن یونس : قرب الإسناد ص 313 .

ص:134

99 . فَیهَس : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن حسّان الرازی ، عنه .(1)

100 . القاسم بن عروة : له کتاب ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن النضر ، عن القاسم .(2)


1- 99 . الفهرست للطوسی الرقم 572 ص 201 : «فَیهَس : له أخبار ، أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری وأحمد بن إدریس ومحمّد بن یحیی ، عن محمّد بن حسّان الرازی ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6238 ص 436 .
2- 100 . رجال النجاشی الرقم 860 ص 314 : «القاسم بن عروة : أبو محمّد ، مولی أبی أیّوب ، الخوزی ، بغدادی وبها مات ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا أبی وسعد والحمیری ، قالوا : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن النضر ، عن القاسم ...» ، ورواه أیضاً عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 577 ص 202 ، وذکر کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه مولی أبی أیّوب الخوزی وزیر أبی جعفر المنصور ( اختیار معرفة الرجال 372) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3948 ص 273 ، قائلاً : «القاسم بن عروة ، مولی أبی أیّوب المکّی ، وکان أبو أیّوب من موالی منصور ، له کتاب» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6247 ص 436 ، قائلاً : «القاسم بن عروة : روی عنه البرقی أحمد» ، ولا یخفی أنّه یبعد روایة أحمد بن أبی عبد الله [ محمّد بن خالد ]البرقی عمّن کان من أصحاب الصادق(علیه السلام) ، فالظاهر وقوع السقط فی رجال الشیخ ، فالصحیح هکذا : «روی عنه البرقی أحمد بن أبی عبد الله ، عن أبیه» ; وذلک بقرینة روایات متعدّدة ، راجع : الکافی ج 2 ص 340 ، ج 6 454 ، ثواب الأعمال ص 221 . الطبقة : روی عن أبی بصیر ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمّار ، وبُرَید بن معاویة ، وزُرارة وعبد الله بن بُکَیر ، وعبد الله بن سِنان ،... وروی عنه ابن أبی عمیر ، والحسین بن سعید ، وعلی بن مَهزِیار ، ومحمّد بن خالد البرقی ... : الکافی ج 2 ص 536 ، 550 ، ج 3 ص 276 ، 278 ، 281 ، 293 ، 318 ، 330 ، ج 5 ص 451 ، 477 ، الفقیه ج 4 ص 132 ، التهذیب ج 1 ص 79 ، 80 ، 89 ، 99 ، 105 ، 194 ، 212 ، 422 ، الاستبصار ج 1 ص 67 ، 70 ، 171 ، 246 ، 260 ، 265 ، 287 ، 308 ، ج 3 ص 15 ، 148 ، المحاسن ج 1 ص 115 ، ج 2 ص 330 ، 397 ، 416 ، 421 ، 560 ، بصائر الدرجات 165 ، 388 ، 431 ، 463 ، 471 ، التوحید ص 171 ، ثواب الأعمال ص 221 ، علل الشرائع ج 1 ص 39 ، 103 ، کمال الدین ص 393 .

ص:135

101 . القاسم بن محمّد الجوهری : له کتاب ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن القاسم بن محمّد به .(1)


1- 101 . رجال النجاشی الرقم 862 ص 315 : «القاسم بن محمّد الجوهری : کوفی ، سکن بغداد ، روی عن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، له کتاب ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا سعد وعبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قالا : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن القاسم بن محمّد بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 862 ص 315 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 50 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، بعنوان : «القاسم بن محمّد الجوهری» ، ونقل الکشّی أنّه کان واقفیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 452) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3946 ص 273 ، قائلاً : «القاسم بن محمّد الجوهری : مولی تیم الله ، کوفی الأصل ، روی عن علی بن أبی حمزة وغیره ، له کتاب» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5095 ص 342 ، قائلاً : «القاسم بن محمّد الجوهری : له کتاب ، واقفی» ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6244 ص 436 ، قائلاً : «القاسم بن محمّد الجوهری : روی عنه الحسین بن سعید» . الطبقة : روی عن أبان بن عثمان ، وإسحاق بن إبراهیم ، وجمیل بن صالح ، وحَریز بن عبد الله ، والحسین بن أبی العلاء ، ورفاعة بن موسی ، وعبد الله بن سِنان ، وعلی بن أبی حمزة ... وروی عنهإبراهیم بن هاشم ، والحسین بن سعید ، وعبد الله بن الصَّلت أبو طالب ، ومحمّد بن خالد البرقی ... : الکافی ج 1 ص 51 ، 88 ، 108 ، 178 ، 219 ، 242 ، 255 ، 297 ، 442 ، 546 ، ج 2 ص 418 ، 635 ، ج 3 ص 7 ، 9 ، الفقیه ج 4 ص 329 ، التهذیب ج 1 ص 22 ، 38 ، 50 ، 75 ، 171 ، 177 ، 181 ، 204 ، 228 ، 235 ، 237 ، 260 ، 268 ، 404 ، 408 ، 416 ، 422 ، 439 ، ج 2 ص 50 ، 66 ، 78 ، الاستبصار ج 1 ص 22 ، 38 ، 50 ، 75 ، 171 ، 177 ، 181 ، 204 ، 228 ، 235 ، 237 ، 260 ، المحاسن ج 1 ص 156 ، 232 ، ج 2 ص 317 ، 347 ، 456 ، 492 ، 540 ، 544 ، بصائر الدرجات ص 226 ، 415 ، کامل الزیارات ص 349 ، 426 ، 428 ، الأمالی للصدوق ص 242 ، الخصال ص 7 ، 421 ، ثواب الأعمال ص 206 ، معانی الأخبار ص 407 ، الأمالی للطوسی ص 418 ، مستطرفات السرائر ص 647 .

ص:136

102 . کُلَیب بن معاویة الأسدی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین ، عن صفوان ، عنه .(1)


1- 102 . الفهرست للطوسی الرقم 582 ص 203 : «کُلَیب بن معاویة الأسدی ، ویُعرف بالصیداوی : له کتاب ... وأخبرنا به المفید(رحمه الله) عن ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن الحمیری وسعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن صفوان [ بن یحیی ] ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن بطّة ، وفهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 871 ص 318 ، بعنوان : «کُلَیب بن معاویة بن جَبَلَة الصیداوی الأسدی» ، وذکر أنّ له کتاباً رواه جماعة ، ورواه النجاشی عن طریق ابن نوح ، ( عن محمّد بن أحمد بن داوود ، عن الحسین بن محمّد بن علاّن ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن القاسم بن محمّد بن حازم ، عن عبد الرحمن بن أبی هاشم ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 15 ، بعنوان : «کُلَیب بن معاویة الأسدی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 18 بنفس العنوان مع وصفه بالصیداوی ، وذکر الکشّی أنّه سمّی بکلیب التسلیم ، وذکر مدحه ( اختیارمعرفة الرجال ص 339) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الباقر(علیه السلام) تارةً برقم 1560 ص 144 ، بعنوان : «کُلَیب بن معاویة الأسدی» ، وأُخری برقم 1566 بعنوان : «کُلَیب بن معایة الصیداوی» ، وذکره فی أصحاب الصادق(علیه السلام)تارةً برقم 3962 ص 274 ، قائلاً : «کُلَیب الأسدی» ، وأُخری برقم 3963 ، قائلاً : «کُلَیب بن معاویة بن جَبَلَة: أبو محمّد الصیداوی ، عربی ، کوفی» ، وذکره فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 6249 ص 436 ، قائلاً : «کُلَیب بن معاویة الأسدی : روی عنه صفوان» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وروی عنه الحسن بن علی بن أبی حمزة ، والقاسم بن محمّد الجوهری ، وصفوان بن یحیی ، وفضالة بن أیّوب ، ومحمّد بن أبی عمیر ، ومحمّد بن سِنان ، ویونس بن عبد الرحمن ، وعلی بن الحَکم ... : الکافی ج 2 ص 175 ، 212 ، 245 ، 418 ، 486 ، ج 5 ص 79 ، 328 ، ج 6 ص 50 ، 293 ، 407 ، 411 ، 434 ، ج 7 ص 275 ، 281 ، الفقیه ج 1 ص 289 ، ج 2 ص 246 ، 486 ، ج 4 ص 97 ، 107 ، التهذیب ج 1 ص 363 ، ج 2 ص 60 ، ج 3 ص 315 ، ج 5 ص 203 ، ج 8 ص 241 ، ج 9 ص 111 ، ج 10 ص 215 ، الاستبصار ج 1 ص 306 ، 476 ، ج 2 ص 264 ، ج 4 ص 15 ، المحاسن ج 1 ص 174 ، 200 ، 221 ، کامل الزیارات ص 161 ، 183 ، التوحید ص 461 ، معانی الأخبار ص 407 ، الأمالی للمفید ص 270 ، 339 ، الأمالی للطوسی ص 33 ، 116 ، 227 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن الحمیری ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن صفوان ، عن کُلَیب بن معاویة : ثواب الأعمال ص 27 .

ص:137

103 . لیث بن البَختری المرادی : له کتاب ، حدّثنا محمّد بن الحسین ، قال: حدّثنا ابن فضّال ، عن أبی جمیلة ، عنه به .(1)


1- 103 . رجال النجاشی الرقم 876 ص 321 : «لیث بن البَختری المرادی : أبو محمّد ، وقیل : أبو بصیر الأصغر ; روی عن أبی جعفر وأبی عبد لله(علیهما السلام) ، له کتاب یرویه جماعة ، منهم : أبو جمیلة المفضّل بن صالح ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن علی [ بن شاذان القزوینی ] ، قال : حدّثنا علی بن حاتم بن أبی حاتم ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، قال : حدّثنا [ الحسن بن علی ]ابن فضّال ، عن أبی جمیلة [ المفضّل بن صالح ] ، عنه به» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 585 ص 205 ، وذکر أنّ له کتاباً ولم یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 13 ، بعنوان : «أبو بصیر لیث المرادی» و «لیث بن البَختری» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 18 ، بعنوان : «لیث بن البَختری» ، وذکره الکشّی فی جملة حواریّ الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأنّه کان من أعلام الدین ( اختیار معرفة الرجال ص 10 ، 239) ، کما أنّه قال عند ذکر أصحاب الإجماع : «وقال بعضهم مکان أبی بصیر الأسدی أبو بصیر المرادی ، وهو لیث بن البَختری» ( اختیار معرفة الرجال ص 238) ، وذکره الشیخ تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1568 ص 144 ، قائلاً : «لیث بن البَختری المرادی یُکنّی أبا بصیر ، کوفی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3970 ص 275 ، قائلاً : «اللیث بن البَختری المرادی ، أبو یحیی ویُکنّی أبا بصیر ، أسند عنه» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5099 ص 342 ، قائلاً : «لیث المرادی یُکنّی أبا بصیر» ، وذکر العلاّمة فی خلاصة الأقوالص 137 :«قال ابن الغضائری : لیث بن البَختری المرادی أبو بصیر یُکنّی أبا محمّد ، وأصحابه مختلفون فی شأنه ، وعندی أنّ الطعن إنّما وقع علی دینه لا علی حدیثه ، وهو عندی ثقة» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وعبد الکریم بن عتبة الهاشمی ، وروی عنه المفضّل بن صالح ، وأبان بن عثمان الأحمر ، وحمید بن المثنّی ، وعبد الله بن بُکَیر ، وعبد الله بن مُسکان : الکافی ج 2 ص 60 ، 309 ، 551 ، ج 3 ص 126 ، 460 ، ج 4 ص 110 ، 128 ، 343 ، 361 ، 515 ، 561 ، ج 6 ص 168 ، 208 ، 453 ، ج 7 ص 310 ، الفقیه ج 1 ص 245 ، 366 ، 336 ، 345 ، 450 ، 479 ، التهذیب ج 1 ص 165 ، 180 ، 209 ، 258 ، 349 ، 354 ، ج 2 ص 118 ، 168 ، 363 ، ج 2 ص 209 ، ج 4 ص 204 ، ج 5 ص 26 ، 242 ، 260 ، 339 ، 490 ،ج 6 ص 18 ، ج 7 ص 48 ، 348 ، ج 8 ص 135 ، ج 9 ص 33 ، الاستبصار ج 1 ص 134 ، 154 ، 171 ، 225 ، 279 ، ج 2 ص 151 ، 199 ، 286 ، 295 ، ج 3 ص 79 ، 216 ، 335.. المحاسن ج 1 ص 31 ، 37 ، 185 ، 246 ، ج 2 ص 337 ، کامل الزیارات ص 169 ، التوحید ص 139 ، 352 ، 416 ، الخصال ص 34 ، 483 ، بصائر الدرجات ص 157 ، 420 ، ثواب الأعمال ص 211 ، 231 ، 249 ، علل الشرائع ج 1 ص 76 ، 195 ، 199 ، 282 ، ج 2 ص 377 ، کمال الدین ص 203 ، معانی الأخبار ص 171 ، 201 ، 337 ، مختصر بصائر الدرجات ص 55 ، الغیبة للنعمانی ص 139 ، 336 ، الأمالی للمفید ص 328 ، الاختصاص ص 228 .

ص:138

ص:139

104 . محمّد بن أبی الصُّهبان : له روایات ، [ أخبرنا بها ] .(1)


1- 104 . الفهرست للطوسی الرقم 630 ص 225 : «محمّد بن أبی الصُّهبان ، واسم أبی الصُّهبان عبد الجبّار : له روایات ، أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عنه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ص 59 ، بعنوان : «محمّد بن عبد الجبّار القمّی» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام)ص 61 ، بعنوان : «محمّد بن أبی الصُّهبان» ، وذکره الکشّی بعنوان : «محمّد بن عبد الجبّار» ، وذکر أنّه روی عن ابن بُکَیر ( اختیار معرفة الرجال ص 565) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5612 ص 378 ، بعنوان : «محمّد بن عبد الجبّار» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5765 ص 391 ، قائلاً : «محمّد بن عبد الجبّار وهو ابن الصُّهبان ، قمّی ، ثقة» ، وثالثةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام) برقم 5889 ص 401 ، قائلاً : «محمّد بن أبی الصُّهبان : قمّی ، ثقة» ، ورابعةً برقم 6366 ص 448 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن أبی الصُّهبان عبد الجبّار : روی عنه سعد وغیره» . أقول : وصفه الکشّی بالذُّهلِی ، فقال فی ترجمة حیّان السرّاج : «أخبرنا محمّد بن عبد الجبّار الذُّهلِی ، عن العبّاس بن معروف ...» ( اختیار معرفة الرجال ص 315) . الطبقة : روی عن الهادی والعسکری(علیهما السلام) ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن جَبَلَة ، ومحمّد بن أبی عمیر ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزیع ، ومحمّد بن سِنان ... وروی عنه أحمد بن إدریس ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وسعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحمیری ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن یحیی العطّار ... : الکافی ج 1 ص 61 ، 65 ، 194 ، 267 ، ج 2 ص 42 ، 110 ، 115 ، 120 ، 143 ، 147 ، الفقیه ج 2 ص 17 ، التهذیب ج 1 ص 10 ، 30 ، 311 ، 314 ، 327 ، 341 ، 397 ، 439 ، 453 ، 455 ، ج 2 ص 172 ، 207 ، 238 ، 377 ، الاستبصار ج 1 ص 34 ، 199 ، ج 2 ص 29 ، 46 ، 128 ، 153 ، 168 ، 175 ، 202 ، 203 ، 211 ، 230 ، المحاسن ج 1 ص 195 ، بصائر الدرجات ص 13 ، 15 ، 48 ، 52 ، 59 ، 60 ، 65 ، 81 ، 112 ، 124 ، 130 ، 131 ، 143 ، کامل الزیارات ص 155 ، 181 ، 266 ، 381 ، الخصال ص 36 ، 55 .

ص:140

105 . محمّد بن أبی عمیر : له کتب، [ أخبرنا بها ]إبراهیم بن هاشم ، عنه .(1)


1- 105 . الفهرست للطوسی الرقم 617 ص 218 : «محمّد بن أبی عمیر : یُکنّی أبا أحمد ، من موالی الأزد ، واسم أبی عمیر زیاد ، وکان من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة ، وأنسکهم نسکاً ، وأورعهم وأعبدهم وقد ذکره الجاحظ فی کتابه فی فخر قحطان علی عدنان بهذه الصفة التی وصفناه ، وذکر أنّه کان أوحد أهل زمانه فی الأشیاء کلّها ، وأدرک من الأئمّة(علیهم السلام) ثلاثة : أبا إبراهیم موسی(علیه السلام)ولم یروِ عنه ، وأدرک الرضا والجواد(علیهما السلام) ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی کتب مئة رجل من رجال الصادق(علیه السلام) ، وله مصنّفات کثیرة ... أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته جماعة ، عن ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه ...» وذکر أسامی کتبه من فهرست ابن بطّة. ذکره النجاشی فی رجاله برقم 887 ص 326 ، وذکر له من الکتب کتاب البداء ، کتاب الاحتجاج فی الإمامة ، کتاب الحجّ ، کتاب فضائل الحجّ ، ورواها من فهرست حمید بن زیاد ، وروی کتابه الکفر والإیمان من فهرست ابن قولویه ، وطریق ابن الغضائری ، ( عن محمّد بن تمام ، عن جعفر بن محمّد الجُرجانی ، عن العبّاس بن محمّد بن الحسین ، عن أبیه ، عنه) ، وثمّ روی سائر کتبه من طریق ابن نوح ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عنه) ، وروی نوادره من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «محمّد بن أبی عمیر الأزدی» ، وذکره الکشّی فی من أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ، ونقل أنّ أبی عمیر أُخذ وحُبس وأصابه من الجهد والضرب أمر عظیم ، وأُخذ کلّ شیء کان له ، وذهبت کتبه فلم یخلص کتب أحادیثه ، فکان یحفظ أربعین مجلّداً فسمّاه نوادر ، فلذلک توجد أحادیث منقطعة الأسانید ( اختیار معرفة الرجال ص 556 ، 590) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5413 ص 365 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلاً : «محمّد بن أبی عمیر : یُکنّی أبا أحمد واسم أبی عمیر زیاد ، مولی الأزد ، ثقة» . الطبقة : روی عن أبی بصیر ، وابن أُذینة ، وابن مُسکان ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمّار ، وحَریز ، وحمّاد بن عثمان ، وحنّان بن سَدیر ، وعبد الله بن سِنان ، ومعاویة بن عمّار ، ومعاویة بن وهب ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وأیّوب بن نوح ، والحسن بن محمّد بن سَمَاعة ، والحسین بن سعید ، وسهل بن زیاد ، وعلی بن مَهزِیار ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ... : الکافی ج 1 ص 162 ، 277 ، 342 ، ج 3 ص 16 ، 286 ، 339 ، ج 6 ص 56 ، 69 ، 70 ، 77 ، 82 ، 91 ، 104 ، 105 ، ج 7 ص 8 ، 43 ، 152 ، 156 ، الفقیه ج 1 ص 450 ، ج 3 ص 112 ، 352 ، ج 4 ص 171 ، 280 ، التهذیب ج 1 ص 7 ، 10 ، 11 ، 12 ، 19 ، 21 ، 27 ، 39 ، 47 ، 48 ، 51 ، 55 ، 62 ، 76 ، 78 ، 86 ، 90 ، 97 ، 102 ، 134 ، 148 ، الاستبصار ج 1 ص 246 ، 252 ، 263 ، 272 ، ج 3 ص 113 ، 116 ، 117 ، 159 ، 172 ، 211 ، 271 ، المحاسن ج 1 ص 3 ، 13 ، 32 ، 39 ، 40 ، 44 ، 59 ، 63 ، 64 ، 83 ، بصائر الدرجات ص 23 ، 35 ، 26 ، 27 ، 46 ، 49 ، 54 ، 56 ، کامل الزیارات ص 65 ، 82 ، 108 ، 110 ، 134 ، 163 ، 184 ، 203 ، 207 ، التوحید ص 19 ، 27 ، 30 ، 76 ، 80 ، 105 ، 116 ، الخصال ص 6 ، 10 ، 14 ، 16 ، 19 ، 20 ، ثواب الأعمال ص 4 ، 5 ، 9 ، 10 ، 20 ، 18 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن الحمیری ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عمیر : کمال الدین ص 410 وروی السیّد بن طاوس بإسناده عن الشیخ الطوسی ، عن جماعة ، عن ابن الولید ، عن الحمیری ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عمیر : فتح الأبواب ص 235 .

ص:141

106 . محمّد بن إدریس الحنظلی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] .(1)


1- 106 . الفهرست للطوسی الرقم 629 ص 224 : «محمّد بن إدریس الحنظلی : یُکنّی أبا حاتم ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6365 ص 448 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلاً : «محمّد بن إدریس الحنظلی: أبو حاتم ، روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری» . أقول : نقل ابن داوود فی رجاله ص 537 نقلا عن رجال الشیخ ، أنّه کان عامّی المذهب ولکن نُسخ رجال الشیخ خالیة عنه ، وتعرّض العامّة لترجمته ، فقال الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد ج 2 ص 70 : «محمّد بن إدریس بن المنذر بن داوود بن مهران ، أبو حاتم الحنظلی الرازی : کان أحد الأئمّة الحفّاظ الأثبات مشهوراً بالعلم ، مذکوراً بالفضل ...» ، وذکره ابن عساکر فی تاریخ مدینة دمشق ج 54 ص 3 ، وکذلک المزی فی تهذیب الکمال ج 24 ص 381 ، وقال الذهبی فی سیر أعلام النبلاء ج 13 ص 247 فی حقّه : «کان من بحور العلم ، طوّف البلاد وبرع فی المتن والإسناد ...» ، وذکر الذهبی فی تذکرة الحفّاظ ج 2 ص 567 ، أنّه ولد سنة خمس وتسعین ومئة ، وذکر ابن حجر فی تقریب التهذیب ج 2 ص 53 ، أنّه مات سنة سبع وسبعین بعد المأتین . الطبقة : روی عن محمّد بن عبد الله بن المثنّی ، وإسماعیل بن موسی الفرازی ، وعبد السلام بن صالح الهروی ، وروی عنه القاسم بن بندار ، ومحمّد بن إسحاق بن سعید السعدی ، ومحمّد بن عطیّة الرازی : علل الشرائع ج 1 ص 139 ، کمال الدین ص 290 ، الأمالی للطوسی ص 448 .

ص:142

107 . محمّد بن أسلم الجَبَلی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه .(1)


1- 107 . الفهرست للطوسی الرقم 587 ص 205 : «محمّد بن أسلم الجَبَلی : له کتاب أخبرنا به أبو عبد الله المفید ، عن ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 999 ص 368 ، بعنوان : «محمّد بن أسلم الطبری الجَبَلی» ، وذکر أنّه کان غالیاً فاسد الحدیث ، وروی عن الرضا(علیه السلام) ، ثمّ روی کتابه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن عُبَید بن کثیر ، عن محمّد بن علی ، أبو سُمَینة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «محمّد بن أسلم الجَبَلی الطبری : أصله کوفی» ، وذکره ابن الغضائری نقلا عن العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 255 : «محمّد بن أسلم الطبری الحلبی: أبو جعفر ، أصله کوفی ، کان یتّجر إلی الطبرستان ، فاسد الحدیث ، روی عن الرضا(علیه السلام)» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1601 ص 146 ، بعنوان : «محمّد بن أسلم الجَبَلی» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5401 ص 364 ، قائلاً : «محمّد بن أسلم الطبری: أصله کوفی» ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 6353 ص 447 ، قائلاً : «محمّد بن أسلم الجَبَلی : روی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب» . أقول : ذکر الشیخ فی رجاله فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1601 ص 146 : «محمّد بن أسلم الجَبَلی» ، وذهب السیّد التفرشی فی نقد الرجال ج 4 ص 138 ، أنّه متّحد مع محمّد بن أسلم الذی کان صاحب کتاب وروی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، وذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 15 ص 80 ، إلی أنّ الذی ذکر فی أصحاب الباقر(علیه السلام)مغایر لمن کان صاحب کتاب ، واحتمل المحقّق الأسترآبادی فی منهج المقال ص 283 ، أنّه قد التبس الأمر علی الشیخ الطوسی فرأی روایةً عن محمّد بن أسلم الجَبَلی عن أبی جعفر(علیه السلام) وتخیّل أنّه الباقر(علیه السلام) فذکره فی عداد أصحاب الباقر(علیه السلام) ، مع أنّ المراد من «أبی جعفر» هو الجواد(علیه السلام) . الطبقة : روی عن الحسین بن خالد ، والصبّاح الحذّاء ، وعاصم بن حمید ، وعبد الرحمن بن سالم ، وعلی بن أبی حمزة الثمالی ، ویونس بن عبد الرحمن ... وروی عنه أحمد بن محمّد البرقی ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن علی أبو سُمَینة... : الکافی ج 1 ص 219 ، 407 ، ج 2 ص 366 ، ج 5 ص 162 ، 458 ، 462 ، 526 ، التهذیب ج 1 ص 443 ، ج 3 ص 201 ، 328 ، ج 5 ص 233 ، 399 ، ج 6 ص 84 ، 185 ، 312 ، 329 ، ج 7 ص 192 ، 268 ، 369 ، المحاسن ج 1 ص 105 ، 158 ، ج 2 ص 301 ، 302 ، 306 ، 310 ، بصائر الدرجات ص 47 ، 72 ، 115 ، 218 ، 473 ، کامل الزیارات ص 508 ، التوحید ص 159 ، الخصال 249 ، 325 ، ثواب الأعمال ص 77 ، 278 .

ص:143

108 . محمّد بن إسماعیل بن بَزیع : [ له کتاب، أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسین ، عنه .(1)


1- 108 . الفهرست للطوسی الرقم 706 ص 236 : «محمّد بن إسماعیل بن بَزیع : له کتب ، منها کتاب الحجّ ... وأخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری وأحمد بن إدریس ومحمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، ومحمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عنه» ، ورواه أیضاً عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عنه) ، وذکره مرّة أُخری برقم 605 ص 215 ، وروی کتابه فی الحجّ عن فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 893 ص 330 ، وذکر أنّه کان من صالحی هذه الطائفة وثقاتهم ، وذکر له کتاب ثواب الحجّ وکتاب الحجّ ، ورواهما من طریق ابن نوح ، ( عن الحسین بن سفیان ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه) ، وکذلک رواهما من فهرست سعد بن عبد الله . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 ، بعنوان : «محمّد بن إسماعیل بن بَزیع» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 56 بنفس العنوان ، وذکر الکشّی أنّه أدرک موسی بن جعفر(علیهما السلام) ( اختیار معرفة الرجال ص 564) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5130 ص 344 ، بعنوان : «محمّد بن إسماعیل بن بَزیع» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5393 ص 364 بنفس العنوان ، وزاد : «ثقة ، صحیح ، کوفی ، مولی المنصور» ، وثالثةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5590 ص 377 بنفس العنوان ، وقال : «من أصحاب الرضا(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 88. الروایة عن طریق الحِمیری : روی ابن جعفر بن محمّد بن قولویه ، عن جماعة عن مشایخه ، عن الحمیری أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزیع: کامل الزیارات ص 284 ، وروی الشیخ الصدوق تارةً روی عن أبیه ، عن الحمیری ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه : ثواب الأعمال ص 88 ، وأُخری روی عن أبیه ، عن الحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : ثواب الأعمال ص 11 .

ص:144

109 . محمّد بن الریّان بن الصَّلت: له مسائل لأبی الحسن العسکری(علیه السلام) ، حدّثنا بالمسائل .(1)


1- 109 . رجال النجاشی ، 1009 ص 370 : «محمّد بن الریّان بن الصَّلت الأشعری : له مسائل لأبی الحسن العسکری(علیه السلام) ، أخبرنا محمّد بن علی الکاتب [ بن أبی قُرّة ] ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا محمّد بن الریّان بن الصَّلت بالمسائل» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 386 ص 154 ، قائلاً : «علی ومحمّد ابنا الریّان بن الصَّلت ، لهما کتاب مشترک بینهما» ، ورواه من فهرست الشیخ الصدوق . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5764 ص 391 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلاً : «محمّد بن الریّان بن الصَّلت : ثقة» . الطبقة : روی عن الجواد والهادی(علیهما السلام) ، وروی عنه سهل بن زیاد ، ومحمّد بن عیسی ، وإبراهیم بن هاشم : الکافی ج 1 ص 409 ، ج 3 ص 60 ، 494 ، 455 ، ج 7 ص 58 ، التهذیب ج 1 ص 260 ، ج 4 ص 84 ، ج 9 ص 214 ، الاستبصار ج 2 ص 49 .

ص:145

110 . محمّد بن حمّاد بن زید الحارثی : [ له کتاب ] ، حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه .(1)

111 . محمّد بن سِنان : له کتب مثل کتب الحسین بن سعید علی عددها ، وله کتاب


1- 110 . رجال النجاشی الرقم 1011 ص 371 : «محمّد بن حمّاد بن زید الحارثی : أبو عبد الله ، ثقة ، روی أبوه عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا ابن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا سعد والحمیری ، قالا : حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب عنه» . ذکره الشیخ فی فهرسته تارةً برقم 649 ص 228 بعنوان : «محمّد بن حمّاد الکوفی» وروی کتابه من طریق الحسین الغضائری ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی عن أبیه عن محمّد بن علی بن محبوب عنه) ، وأُخری برقم 676 ص 232 بعنوان : «محمّد بن حمّاد» وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد ، ولا یخفی علیک أنّ وجه تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی یرجع إلی أنّ الشیخ تارةً ذکره من فهرست حمید بن زیاد ، وأُخری من إجازة محمّد بن یحیی العطّار . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 4049 ص 280 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «محمّد بن حمّاد الحارثی» . الطبقة : روی عن أبیه وأخیه ، وعبد الله بن یحیی الکاهلی ، وإبراهیم بن موسی الأنصاری ، وعُبَید الله بن الحسین الزرندی ، وروی عنه علی بن الحسن بن فضّال ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن علی بن محبوب : التهذیب ج 2 ص 236 ، 288 ، 289 ، ج 3 ص 34 ، 80 ، 82 ، 85 ، 294 ، ج 4 ص 201 ، الاستبصار ج 1 ص 311 ، کامل الزیارات ص 110 ، 148 ، 294 ، مختصر بصائر الدرجات ص 166 ، الاختصاص ص 278 ، الخصال ص 299 . الروایة عن طریق الحِمیری: روی ابن قولویه عن محمّد بن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن أبیه ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن حمّاد : کامل الزیارات ص 148 .

ص:146

النوادر ، [ أخبرنا بها ]محمّد بن الحسین وأحمد بن محمّد ، عنه .(1)

112 . محمّد بن سهل بن الیَسَع : له مسائل عن الرضا(علیه السلام) ، [ أخبرنا بها ]أحمد بن محمّد ، عنه .(2)


1- 111 . الفهرست للطوسی الرقم 619 ص 219 : «محمّد بن سِنان : له کتب ، وقد طُعن علیه وضُعّف ، وکتبه مثل کتب الحسین بن سعید علی عددها ، وله کتاب النوادر ، وجمیع ما رواه - إلاّ ما کان فیها من تخلیط أو غلوّ - أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]جمیعاً ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین وأحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست الشیخ الصدوق ، وذکره مرّة أُخری برقم 591 ص 206 ، وروی رسالة أبی جعفر الجواد(علیه السلام) إلی أهل البصرة عن فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 888 ص 328 ، وذکر أنّه رجل ضعیف ضعیف جدّاً لا یعوّل علیه ولا یلتفت إلی ما تفرّد به ، وذکر له کتاب الطرائف وکتاب الأظلّة وکتاب المکاسب وکتاب الحجّ وکتاب الصید والذبائح وکتاب الشراء والبیع وکتاب الوصیة وکتاب النوادر ، ورواها من طریق جماعة ، عن أبی غالب الزُّراری ، ( عن علی بن سلیمان ، عن ابن أبی الخطّاب ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 بعنوان : «محمّد بن سِنان» ، و ص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، و ص 55 و57 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، وروی الکشّی مدحه وکذلک ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 503 إلی 509) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 130 ص 92 ، قائلاً : «محمّد بن سِنان أبو جعفر الهمدانی مولاهم ، هذا أصحّ ما ینتسب إلیه ، ضعیف غال یضع الحدیث ، لا یلتفت إلیه» ، وذکره الشیخ فی رجاله بعنوان : «محمّد بن سِنان» تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5138 ص 344 ، قائلاً : «کوفی» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام)برقم 5394 ص 364 ، وزاد : «ضعیف» ، وفی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5587 ص 377 ، وزاد : «من أصحاب الرضا(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 92.
2- 112 . الفهرست للطوسی الرقم 631 ص 225 : «محمّد بن سهل بن الیَسَع : له مسائل عن الرضا(علیه السلام) ، أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم الرقم 996 ص 367 ، قائلاً : «محمّد بن سهل بن الیَسَع بن عبد الله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعری ، القمّی ، روی عن الرضا وأبی جعفر(علیهما السلام) ، له کتاب یرویه جماعة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن أبیه ، عن محمّد بن سهل بکتابه» . أقول : صرّح النجاشی أنّ أحمد بن محمّد بن عیسی روی کتاب محمّد بن سهل بن الیَسَع بواسطة أبیه عنه ، وظاهر کلام الشیخ أنّ أحمد بن محمّد بن عیسی روی هذا الکتاب بلا واسطة ، واحتمل السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 16 ص 171 أنّ کلمة «عن أبیه» فی کلام النجاشی من سهو القلم أو من غلط النسّاخ ، مستدلاًّ بأنّ روایات أحمد بن محمّد بن عیسی عن محمّد بن سهل بن الیَسَع کثیرة تبلغ ثلاثة وأربعین مورداً ، وأمّا روایة أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن أبیه ، عن محمّد بن سهل بن الیَسَع فلم نظفر بها أصلا . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5412 ص 365 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلاً : «محمّد بن سهل بن الیَسَع الأشعری القمّی» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 93.

ص:147

113 . محمّد بن عبد الحمید، العطّار : له کتاب النوادر ، [ أخبرنا به ] .(1)


1- 113 . رجال النجاشی الرقم 906 ص 339 : «محمّد بن عبد الحمید بن سالم العطّار : أبو جعفر ، روی عبد الحمید ، عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، وکان ثقة ، من أصحابنا الکوفیّین ، له کتاب النوادر ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، عنه بالکتاب» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 689 ص 233 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 ، بعنوان : «محمّد بن عبد الحمید العطّار» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5397 ص 364 ، قائلاً : «محمّد بن عبد الحمید العطّار : أبوه عبد الحمید بن سالم العطّار مولی لبَجِیلة» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) برقم 5894 ص 402 ، قائلاً : «محمّد بن عبد الحمید العطّار : کوفی مولی بَجِیلة» ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6256 ص 437 ، قائلاً : «محمّد بن عبد الحمید : روی عنه ابن الولید» . الطبقة : روی عن ابن أبی عمیر ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، وصفوان بن یحیی ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزیع ، والمفضّل بن صالح ، ومنصور بن یونس ... وروی عنه محمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن الحسن بن الصفّار ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، ومحمّد بن عیسی الیقطینی ... : الکافی ج 1 ص 35 ، 93 ، 531 ، 259 ، ج 2 ص 100 ، 107 ، 303 ، 322 ، 553 ، ج 4 ص 34 ، ج 6 ص 410 ، ج 8 ص 221 ، 222 ، 223 ، الفقیه ج 3 ص 423 ، التهذیب ج 1 ص 145 ، 270 ، ج 2 ص 243 ، ج 3 ص 127 ، 167 ، ج 4 ص 56 ، 271 ، ج 5 ص 95 ، 150 ، المحاسن ج 1 ص 61 ، 71 ، 211 ، 217 ، 229 ، 247 ، 271 ، 278 ، بصائر الدرجات ص 29 ، 47 ، 68 ، 129 ، 153 ، 159 ، 166 ، 177 ، 224 ، قرب الإسناد ص 96 ، 98 ، 123 ، 125 ، 174 ، کامل الزیارات ص 128 ، 284 ، التوحید ص 458 ، 111 ، 638 ، ثواب الأعمال ص 222 ، علل الشرائع ج 2 ص 337 ، 445 ، الخصال ص 111 ، 146 ، 210 ، 236 ، 638 ، کمال الدین ص 230 ، 303 . الروایة عن طریق الحِمیری: روی الحمیری عن محمّد بن عبد الحمید بلا واسطة : قرب الإسناد ص 125 ، 174 ، 175 ، 301 ، 302 ، 309 ، 389 .

ص:148

114 . محمّد بن عبد الله بن رِباط : له کتاب نوادر ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن عبد الله .(1)


1- 114 . رجال النجاشی الرقم 955 ص 356 : «محمّد بن عبد الله بن رِباط ، البَجَلی : روی أبوه عن أبی عبد الله(علیه السلام) وکان هو وأبوه ثقتین ، له کتاب نوادر ، أخبرنا ابن شاذان ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن عبد الله» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 319 ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 157 . الطبقة : روی عن أبی حمزة الثمالی ، ومحمّد بن النعمان الأحول ، وروی عنه یحیی بن زکریّا ، ومحمّد بن سِنان : ثواب الأعمال ص 163 ، معانی الأخبار ص 226 .

ص:149

115 . محمّد بن علی بن عیسی : له مسائل ، [ أخبرنا بها ]أحمد بن أبی عبد الله ، عن أحمد بن زکریّا وعنقویه ، عنه .(1)

116 . محمّد بن عیسی بن عُبَید : له کتاب الإمامة ، کتاب الواضح المکشوف فی الردّ علی أهل الوقوف ، کتاب المعرفة ، کتاب بعد الإسناد ، کتاب قرب الإسناد ، کتاب الوصایا ، کتاب اللؤلؤة ، کتاب المسائل المجرّبة ، کتاب الضیاء ، کتاب الطرائف ، کتاب التوقیعات ، کتاب التجمّل والمروّة ، کتاب الفی والخمس ، کتاب الرجال ، کتاب الزکاة ، کتاب ثواب الأعمال ، کتاب النوادر ، حدّثنا بها .(2)


1- 115 . الفهرست للطوسی الرقم 707 ص 236 : «محمّد بن علی بن عیسی : له مسائل أخبرنا بها جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن أبی القاسم ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن أحمد بن زکریّا وعنقویه ، عنه» ، وذکره أیضاً برقم 640 ص 226 ، بعنوان : «محمّد بن علی الطلحی» ، وروی مسائله من فهرست ابن بطّة ، ومن المعلوم أنّ تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی ، راجع إلی اختلاف المصدر ، فإنّ الشیخ تارةً ذکره من فهرست الحمیری ، وأُخری من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1010 ص 371 ، قائلاً : «محمّد بن علی بن عیسی القمّی : کان وجهاً بقم وأمیراً علیها من قبل السلطان ، وکذلک کان أبوه یُعرف بالطلحی ، له مسائل لأبی محمّد العسکری(علیه السلام) : أخبرنا أبو الفرج محمّد بن علی [ بن أبی قُرّة ] ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن زیاد ، عن محمّد بن علی بن عیسی بالمسائل» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 59 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلاً : «محمّد بن علی بن عیسی الأشعری : قمّی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5760 ص 391 فی أصحاب الهادی(علیه السلام)بنفس العبارة . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وروی عنه منصور بن عبّاس الرازی : التهذیب ج 1 ص 432 .
2- 116 . رجال النجاشی الرقم 896 ص 333 : «محمّد بن عیسی بن عُبَید بن یقطین بن موسی ، مولی أسد بن خزیمة ، أبو جعفر : جلیل فی أصحابنا ، ثقة ، عین ، کثیر الروایة ، حسن التصانیف ، روی عن أبی جعفر الثانی(علیه السلام) مکاتبةً ومشافهةً ، وذکر أبو جعفر بن بابویه عن ابن الولید أنّه قال : ما تفرّد به محمّد بن عیسی من کتب یونس وحدیثه لا یعتمد علیه ، ورأیتُ أصحابنا ینکرون هذا القول ویقولون : مَن مثل أبی جعفر محمّد بن عیسی ؟، سکن بغداد ، قال أبو عمرو الکشّی : نصر بن الصبّاح یقول : إنّ محمّد بن عیسی بن عُبَید بن یقطین أصغر فی السنّ أن یروی عن ابن محبوب ، قال أبو عمرو : قال القتیبی : کان الفضل بن شاذان یحبّ العبیدی ویثنی علیه ویمدحه ویمیل إلیه ویقول : لیس فی أقرانه مثله ، وبحسبک هذا الثناء من الفضل(رحمه الله) ، وذکر محمّد بن جعفر الرزّاز : أنّه سکن سوق العطش ، له من الکتب : [ ذکر الکتب التی ذکرنا آنفاً ] ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن الحمیری ، قال : حدّثنا محمّد بن عیسی بکتبه وروایاته ...» ، وروی کتابه المسائل عن فهرست سعد بن عبد الله . ذکره الشیخ فی فهرسته 611 ص 216 ، وذکر له کتاب الوصایا وکتاب تفسیر القرآن وکتاب التجمّل والمروّة وکتاب الأمل والرجاء ، ورواها عن طریق جماعة ، ( عن التلَّعُکبَری ، عن ابن همّام ، عنه) . أقول: راجع شرح حاله وطبقته فهرست سعد بن عبد الله الرقم 97.

ص:150

117 . محمّد بن فُضَیل الأزرق : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد بن عیسی وأحمد بن أبی عبد الله ، عن علی بن الحَکم ، عنه .(1)


1- 117 . الفهرست للطوسی الرقم 633 ص 225 : «محمّد بن فُضَیل الأرزق : له کتاب ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی وأحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن علی بن الحَکم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 995 ص 367 ، قائلاً : «محمّد بن فُضَیل بن کثیر الصیرفی الأزدی : أبو جعفر ، الأزرق ، روی عن أبی لحسن موسی والرضا(علیهما السلام) ، له کتاب ومسائل ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا ابن الولید ، عن الحمیری ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن فُضَیل ، بکتابه ، وهذه النسخة یرویها جماعة» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً فی ص 20 ، قائلا : «محمّد بن الفُضَیل الأزدی الصیرفی : عربی کوفی» ، وأُخری فی ص 21 ، بعنوان : «محمّد بن الفُضَیل» ، وثالثةً فی ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، ورابعةً فی ص 53 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4259 ص 292 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «محمّد بن فُضَیل بن کثیر الأزدی : کوفی صیرفی» ، وذکره فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) تارةً برقم 5124 ص 343 ، قائلاً : «محمّد بن فُضَیل الکوفی الأزدی : ضعیف» ، وأُخری برقم 5422 ص 365 ، قائلا : «محمّد بن الفُضَیل : أزدی صیرفی یُرمی بالغلوّ ، له کتاب» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم والرضا والجواد(علیهم السلام) ، وأبی حمزة الثمالی ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمّار ، والحارث بن المغیرة ، وموسی بن بکر ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسن بن محبوب ، والحسین بن سعید ، وصفوان بن یحیی ... : الکافی ج 1 ص 195 ، 206 ، 413 ، 425 ، 432 ، ج 2 ص 437 ، 395 ، 432 ، ج 3 ص 47 ، 268 ، 350 ، 544 ، ج 5 ص 305 ، 454 ، الفقیه ج 1 ص 258 ، 364 ، 367 ، 447 ، ج 2 ص 258 ، 364 ، 447 ، ج 4 ص 146 ، التهذیب ج 1 ص 7 ، 122 ، 227 ، ج 2 ص 200 ، 239 ، 279 ، ج 3 ص 130 ، ج 4 ص 251 ، 270 ، ج 5 ص 48 ، 259 ، 291 ، 300 ، 328 ، 341 ، 345 ، ج 6 ص 246 ، 275 ، 276 ، ج 7 ص 54 ، 110 ، الاستبصار ج 1 ص 80 ، 303 ، 447 ، ج 2 ص 63 ، 115 ، 161 ، 181 ، 193 ، 200 ، 294 ، 304 ، ج 3 ص 27 ، 132 ، المحاسن ص ج 1 ص 175 ، 182 ، ج 2 ص 504 ، علل الشرائع ج 1 ص 198 .

ص:151

118 . محمّد بن القاسم بن بشّار : له کتاب ، [ أخبرنا به ] .(1)

119 . محمّد بن قیس البَجَلی : له کتاب قضایا أمیر المؤمنین(علیه السلام)، [ أخبرنا به ]إبراهیم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن أبی نجران ، عن عاصم بن حمید ، عن محمّد بن قیس ،


1- 118 . الفهرست للطوسی الرقم 632 ص 225 : «محمّد بن القاسم بن بشّار : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6335 ص 445 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلاً : «محمّد بن القاسم بن بشّار [ یسار ] ، روی عنه سعد والحمیری» .

ص:152

عن الباقر(علیه السلام) .(1)

120 . محمّد بن مبشّر : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد وأحمد بن أبی عبد الله ، عن أبی عبد الله البرقی ، عن محمّد بن أبی عمیر ، عنه .(2)


1- 119 . الفهرست للطوسی الرقم 590 ص 206 : «محمّد بن قیس البَجَلی : له کتاب قضایا أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، أخبرنا به جماعة منهم : محمّد بن النعمان [ المفید ]والحسین بن عبیدالله [ الغضائری ]وجعفر بن الحسین بن حسکة القمّی ، عن ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن أبی نجران ، عن عاصم بن حمید ، عن محمّد بن قیس ، عن الباقر(علیه السلام) ...» ، وذکر له أصلا ورواه عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 881 ص 323 ، وذکر أنّه ثقة وعین ، وروی کتابه القضایا عن فهرست ابن عبدون وطریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن العبّاس بن محمّد بن الحسین ، عن أبیه ، عن عبد الرحمن بن أبی نجران ، عن عاصم ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4273 ص 293 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «محمّد بن قیس البَجَلی : کوفی ، أسند عنه ، صاحب المسائل التی یرویها عنه عاصم بن حمید ، مات سنة إحدی وخمسین ومئة» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وروی عنه أبو أیّوب الخزّاز ، وعاصم بن حمید ، وابنه عُبَید ، وعلی بن رِئاب ، ومحمّد بن علی بن أبی حمزة ، ومحمّد بن أبی عمیر ، وهشام بن سالم : الکافی ج 5 ص 144 ، 191 ، 206 ، 207 ، 211 ، 220 ، 235 ، 240 ، 251 ، 396 ، 402 ، 410 ، 430 ، 443 ، 475 ، 484 ، ج 6 ص 43 ، 63 ، 70 ، 75 ، 90 ، 91 ، الفقیه ج 3 ص 19 ، 140 ، 548 ، ج 4 ص 38 ، 177 ، 185 ، 186 ، 193 ، 210 ، 216 ، 227 ، 307 ، 318 ، التهذیب ج 2 ص 97 ، 289 ، ج 4 ص 158 ، 177 ، 184 ، 268 ، 277 ، ج 5 ص 20 ، 330 ، ج 6 ص 203 ، 261 ، 267 ، 290 ، 315 ، 398 ، ج 7 ص 32 ، 37 ، 47 ، 48 ، 74 ، 95 ، 98 ، 99 ، 169 ، الاستبصار ج 2 ص 64 ، 73 ، ج 3 ص 27 ، 28 ، 75 ، 85 ، 93 ، 125 ، 126 ، 204 ، 205 ، 216 ، 231 ، 240 ، 305 ، 307 ، الأمالی للصدوق ص 129 ، 356 ، 587 ، 706 ، الخصال ص 440 ، صفات الشیعة ص 6 ، علل الشرائع ج 2 ص 536 ، 581 ، کمال الدین ص 323 ، معانی الأخبار ص 137 .
2- 120 . الفهرست للطوسی الرقم 704 ص 235 : «محمّد بن مبشّر : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن إدریس وسعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]وأحمد بن أبی عبد الله ، عن [ محمّد بن خالد ]أبی عبد الله البرقی ، عن محمّد بن أبی عمیر ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 379 ص 146 بعنوان : «حُبَیْش بن مبشر» وذکر أنّه محمّد بن مبشر یُلقّب حُبَیش ، وذکر له کتاب أخبار السلف ، وذکر أنّه کان کتاباً کبیراً حسناً وفیه الطعون علی المتقدّمین علی أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، ورواه من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 41 ، ثمّ إنّ الذهبی وثّقه فی سیر أعلام النبلاء ج 11 ص 91 ، وکذلک وثّقه ابن حجر فی تقریب التهذیب ج 1 ص 187 ، وروی العامّة روایاته ، راجع : سنن ابن ماجه ج 1 ص 629 ، المعجم الأوسط ج 6 ص 9 ، سنن الدارقطنی ج 3 ص 198 . الطبقة : روی عن الباقر(علیه السلام) ، وروی عنه عیسی بن عبد الله العلوی : الکافی ج 8 ص 349 .

ص:153

121 . محمّد بن مُیسّر النَّخَعی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد بن عیسی ، قال: حدّثنا محمّد بن أبی عمیر ، عن محمّد بن مُیسّر به .(1)


1- 121 . رجال النجاشی الرقم 997 ص 368 : «محمّد بن مُیسّر بن عبد العزیز ، النَّخَعی ، بیّاع الزطّی ، کوفی ، ثقة ، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) ، وروی هو عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه جماعة ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ...» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن بطّة . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 642 ص 227 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 20 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «محمّد بن مُیسّر» ، وبعنوان : «محمّد بن میسرة» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 4299 ص 294 ، قائلاً : «محمّد بن مُیسّر بن عبد الله : مولی وأخوه علی» ، وأُخری برقم 4571 ص 309 ، قائلاً : «مُیسّر بن عبد الله النَّخَعی : روی عنهما(علیهما السلام) ، وابناه محمّد وعلی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی الجَهم ، وهارون بن الجَهم ، وروی عنه ابن أبی عمیر ، وعبد الله بن مُسکان ، وإبراهیم بن عقبة ، وموسی بن عیسی الیعقوبی : الکافی ج 3 ص 138 ، ج 4 ص 429 ، ج 5 ص 212 ، 241 ، الفقیه ج 3 ص 211 ، 228 ، التهذیب ج 1 ص 149 ، 335 ، 428 ، ج 5 ص 135 ، ج 7 ص 71 ، 190 ، ج 8 ص 242 ، الاستبصار ج 1 ص 128 ، المحاسن ج 2 ص 531 ، مستطرفات السرائرص 555 .

ص:154

122 . مروان بن مسلم : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنه .(1)


1- 122 . الفهرست للطوسی الرقم 762 ص 251 : «مروان بن مسلم : له کتاب ، رواه محمّد بن أبی حمزة ، أخبرنا به جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنه» ، وفی نسخة نشر الفقاهة کذلک: «جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسین ، عن أبیه» ، وهذا تصحیف والصحیح ما اثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی ، والمراد منه هو أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه محمّد بن الحسن بن الولید . أقول : یظهر من صدر کلام الشیخ أنّ محمّد بن أبی حمزة روی کتاب مروان بن مسلم ، ولکن ذیل کلامه ظاهر فی أنّ الحسن بن علی بن فضّال روی کتاب مروان بن مسلم ، وهو الصحیح ، فإنّ روایة الحسن بن علی بن فضّال عن مروان بن مسلم فی الکتب الأربعة کثیرة ، راجع : الکافی ج 2 ص 224 ، ج 3 ص 148 ، 557 ... ولم نجد روایة محمّد بن أبی حمزة عنه . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1120 ص 419 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدة ، عن الحسین بن أحمد بن وهب ، عن أحمد بن هلال ، عن علی بن یعقوب الهاشمی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 343 . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی کَهمَس ، وبُرَید بن معاویة ، وعبد الله بن بُکَیر ، وحَریز ، وسَمَاعة بن مهران ، وعُبَید بن زُرارة ، وعمّار بن موسی الساباطی ... وروی عنه الحسن بن علی بن فضّال ، وأحمد بن محمّد بن نصر البَزَنطی ، وعلی بن یعقوب الهاشمی : الکافی ج 1 ص 177 ، 406 ، 642 ، ج 2 ص 224 ، ج 3 ص 148 ، 557 ، 563 ، ج 4 ص 189 ، 242 ، ج 5 ص 349 ، 368 ، 538 ، ج 6 ص 137 ، ج 8 ص 79 ، الفقیه ج 4 ص 44 ، التهذیب ج 1 ص 349 ، 350 ، 357 ، 434 ، ج 2 ص 10 ، 156 ، 256 ، 259 ، 316 ، 292 ، ج 4 ص 8 ، 27 ، 70 ، ج 5 ص 460 ، ج 7 ص 249 ، 399 ، 408 ، ج 8 ص 88 ، 153 ، ج 9 ص 213 ، 213 ، الاستبصار ج 1 ص 260 ، 265 ، 273 ، 327 ، 452 ، ج 2 ص 8 ، 9 ، 313 ، 347 ، کامل الزیارات ص 138 ، 163 ، الأمالی ص 577 ، 712 ، 726 ، التوحید ص 295 ، 337 ، الخصال ص 426 ، علل الشرائع ج 1 ص 32 ، 81 ، ج 2 ص 399 ، 410 ، 546 ، کمال الدین ص 358 ، 412 ، معانی الأخبار ص 110 ، 112 ، 155 ، مختصر بصائر الدرجات ص 177 ، مستطرفات السرائر ص 602 ، 604 .

ص:155

123 . مَسعدة بن زیاد : له کتاب ، [ أخبرنا به ]هارون بن مسلم ، عنه .(1)


1- 123 . الفهرست للطوسی الرقم 746 ص 249 : «مَسعدة بن زیاد : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1109 ص 415 ، قائلاً : «مَسعدة بن زیاد الرَّبَعِی : ثقة ، عین ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب فی الحلال والحرام مبوّب ، أخبرنا محمّد بن محمّد [ المفید ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الزُّراری ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحمیری ، قال : حدّثنا هارون بن مسلم ، عن مَسعدة بن زیاد بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «مَسعدة بن صدقة» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1610 ص 146 ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4522 ص 306 مع وصفه بالکوفی . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وروی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، وهارون بن مسلم ، وسعید بن محمّد : الکافی ج 1 ص 531 ، ج 3 ص 18 ، ج 5 ص 352 ، 363 ، ج 6 ص 437 ، الفقیه ج 3 ص 292 ، 386 ، 451 ، ج 4 ص 402 ، التهذیب ج 1 ص 44 ، 184 ، 314 ، ج 7 ص 474 ، 475 ، ج 8 ص 198 ، 301 ، ج 10 ص 206 ، الأمالی للصدوق ص 170 ، 363 ، 677 ، الخصال ص 55 ، 85 ، 113 ، 114 ، 296 ، 438 ، علل الشرائع ج 1 ص 11 ، 286 ، ج 2 ص 603 ، معانی الأخبار ص 232 ، 341 ، 399 ، الأمالی للمفید 292 ، الغیبة للطوسی ص 154 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی ابن قولویه ، عن محمّد بن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن أبیه ، عن هارون بن مسلم ، عن مَسعدة بن زیاد : کامل الزیارات ص 530 ، وروی الشیخ الصدوق تارةً عن ابن الولید ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه : الخصال ص 438 ، ثواب الأعمال ص 186 ، وأُخری عن أحمد بن هارون الفامی ، عن محمّد بن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن أبیه ، عن هارون بن مسلم ، عنه : الأمالی للشیخ الصدوق ص 677 ، وثالثةً روی عن أبیه ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه : الخصال ص 113 ، 114 ، 296 ، 438 ، ثواب الأعمال ص 244 ، علل الشرائع ج 1 ص 11 ، 286 .

ص:156

124 . مَسعدة بن صدقة : له کتاب ، [ أخبرنا به ]هارون بن مسلم ، عنه .(1)


1- 124 . الفهرست للطوسی الرقم 744 ص 248 : «مَسعدة بن صدقة : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1108 ص 415 ، قائلاً : «مَسعدة بن صدقة العبدی : یُکنّی أبا محمّد ، قاله ابن فضّال ، وقیل : یُکنّی أبا بشر ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، له کتب ، منها : کتاب خطب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، أخبرنا ابن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا هارون بن مسلم ، عنه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «مَسعدة بن صدقة» ، وذکر الکشّی أنّه کان بتریّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 390) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1609 ص 146 ، قائلاً : «مَسعدة بن صدقة : عامّی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4521 ص 306 ، قائلاً : «مَسعدة بن صدقة العبسی البصری ، أبو محمّد» . أقول : البتریّة بضمّ الموحّدة فالسکون : فرقة من الزیدیّة ، قیل : نسبوا إلی المغیرة بن سعد ولقبه الأبتر ، وقیل البتریّة هم أصحاب کثیر النوا الحسن بن أبی صالح ... وهم الذین دعوا إلی ولایة علی(علیه السلام) فخلطوها بولایة أبی بکر وعمر ، ویثبّتون لهم الإمامة ، ویبغضون عثمان وطلحة والزبیر وعائشة ، ویرون الخروج مع ولد علی(علیه السلام) ، راجع مجمع البحرین ج 1 ص 151 . الطبقة : روی عن الباقر والصادق والکاظم(علیهم السلام) ، وعمّار بن موسی الساباطی ، ومحمّد بن عبد الرحمن ... وروی عنه فرج بن قُرّة ، وهارون بن مسلم بن سعدان : الکافی ج 1 ص 54 ، 57 ، 60 ، 401 ، 405 ، ج 2 ص 117 ، الفقیه ج 1 ص 206 ، 383 ، ج 2 ص 10 ، 71 ، ج 3 ص 560 ، التهذیب ج 1 ص 331 ، ج 3 ص 62 ، 260 ، 332 ، ج 4 ص 190 ، 201 ، الاستبصار ج 1 ص 441 ، 462 ، 469 ، المحاسن ج 1 ص 72 ، ج 2 ص 477 ، بصائر الدرجات ص 45 ، کامل الزیارات ص 301 ، الأمالی للصدوق ص 84 ، 170 ، 267 ، 339 ، 371 ، 377 ، 526 ، التوحید ص 48 ، 460 ، الخصال ص 26 ، 60 ، 156 ، 228 ، 351 ، 416 ، 439 ، 442 ، ثواب الأعمال ص 25 ، 26 ، 30 ، 165 ، 176 ، 261 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عن مَسعدة بن صدقة : قرب الإسناد ص 1 ص 45 ، 47 ، 49 ، 50 ، 54 ، 62 ، وروی الشیخ الصدوق تارةً عن ابن الولید ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه : الأمالی للصدوق ص 84 ، الخصال ص 26 ، ص 228 ، وأُخری روی عن أحمد بن هارون الفامی ، عن محمّد بن عبد الله الحمیری ، عن أبیه ، عن هارون بن مسلم ، عنه : الأمالی للشیخ الصدوق ص 266 علل الشرائع ج 1 ص 246 ، وثالثةً روی عن أبیه ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه : الأمالی للصدوق ص 339 ، التوحید ص 460 ، الخصال ص 6 ، 156 ، 416 ، 439 ، ثواب الأعمال ص 25 ، 30 ، 165 ، علل الشرائع ج 2 ص 339 ، 392 ، 462 ، 522 وص 557 ، 577 ، معانی الأخبار ص 203 ، رابعة روی بإسناده عن مَسعدة بن صدقة ( الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عن مَسعدة) : الفقیه ج 1 ص 383 ، ج 3 ص 371 ، ج 4 ص 182 ، 398 .

ص:157

125 . مَسعدة بن الفرج الرَّبَعِی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]هارون بن مسلم ، عنه .(1)


1- 125 . الفهرست للطوسی الرقم 747 ص 249 : «مَسعدة بن الفرج الرَّبَعِی : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1111 ص 416 ، قائلاً : «مَسعدة بن الفرج الرَّبَعِی : له کتاب أخبرنا به ابن الجندی ، عن ابن همّام ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه به» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «مَسعدة بن الفرج» .

ص:158

126 . مَسعدة بن الیَسَع : له کتاب ، [ أخبرنا به ]هارون بن مسلم ، عنه .(1)

 127 . معاویة بن وهب البَجَلی : له کتاب فضائل الحجّ ، حدّثنا یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عمیر ، عن معاویة بن وهب بکتابه .(2)


1- 126 . الفهرست للطوسی الرقم 745 ص 249 : «مَسعدة بن الیَسَع : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ الصدوق ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1110 ص 415 ، قائلاً : «مَسعدة بن الیَسَع : له کتاب أخبرنا ابن الجندی ، عن ابن همّام ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم عنه به» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «مَسعدة بن الیَسَع» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4520 ص 306 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالبصری . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعبد الملک بن هشام ، وروی عنه ابن أُخت الأوزاعی ، وعیسی القطّان المدائنی ، ومحمّد بن یحیی الأزدی : الکافی ج 2 ص 652 ، ج 6 ص 524 ، المحاسن ج 2 ص 459 ، 476 ، 491 ، 570 ، 576 ، قرب الإسناد ج 1 ص 159 ، الإرشاد ج 1 ص 124 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عن مَسعدة بن الیَسَع : قرب الإسناد ج 1 ص 159 .
2- 127 . رجال النجاشی الرقم 1097 ص 412 : «معاویة بن وهب البَجَلی : أبو الحسن ، عربی ، صمیمی ، ثقة ، حسن الطریقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، له کتب ، منها : کتاب فضائل الحجّ : أخبرنا محمّد [ المفید ] ، قال : حدّثنا أبو غالب أحمد بن محمّد [ الزُّراری ] ، قال : حدّثنا الحمیری ، قال : حدّثنا یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عمیر ، عن معاویة بن وهب بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 738 ص 248 ، وروی کتابه من فهرست الشیخ الصدوق ومن طریق الحسین لغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عمیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 33 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «معاویة بن وهب البَجَلی : کوفی ، عربی ، وکان معاویة یُکنّی أبا القاسم» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4459 ص 303 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «معاویة بن وهب البَجَلی الکوفی : أبو الحسن» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، والفُضَیل بن عثمان ، وإسماعیل بن عبد الرحمن ، وإسماعیل بن نجیح ، وذَرِیح المحاربی ، وزُرارة بن أعیَن ، وعُبَید بن زُرارة ، وأبی بصیر الأسدی ... وروی عنه الحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، والحسن بن محمّد بن سَمَاعة ، والحسن بن معاویة ، والحسین بن سعید ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن جَبَلَة ، ومحمّد بن أبی عمیر ... : الکافی ج 1 ص 36 ، 37 ، 54 ، 154 ، 284 ، ج 2 ص 65 ، 95 ، 144 ، 147 ، 208 ، 210 ، 307 ، 340 ، 353 ، 430 ، 436 ، 440 ، 446 ، 537 ، 635 ، 636 ، 645 ، ج 3 ص 121 ، 145 ، 264 ، 274 ، الفقیه ج 1 ص 210 ، 223 ، 247 ، 284 ، 289 ، 437 ، 477 ، ج 2 ص 122 ، 308 ، ج 3 ص 7 ، 83 ، 130 ، 182 ، التهذیب ج 1 ص 80 ، 122 ، 293 ، 310 ، ج 2 ص 40 ، 61 ، 63 ، 75 ، 119 ، 197 ، 236 ، 244 ، 252 ، 283 ، 287 ، 322 ، 327 ، 334 ، 336 ، 337 ، 341 ، 343 ، 351 ، 381 ، ج 3 ص 20 ، 35 ، 47 ، الاستبصار ج 1 ص 70 ، 106 ، 223 ، 244 ، 246 ، 257 ، 279 ، 307 ، 308 ، 319 ، 406 ، المحاسن ج 1 ص 8 ، 167 ، 183 ، 208 ، 283 ، ج 2 ص 318 ، 325 ، 403 ، 435 ، 444 ، 457 ، بصائر الدرجات ص 28 ، 149 ، 194 ، 515 ، کامل الزیارات ص 202 ، 227 ، 229 ، 230 ، 231 ، 243 ، الأمالی للصدوق ص 110 ، 158 ، 317 ، 440 ، 489 ، الخصال ص 46 ، 101 ، 103 ، 223 ، 348 ، ثواب الأعمال 25 ، 31 ، 121 ، 159 ، 171 ، 214 ، علل الشرائع ج 1 ص 306 ، ج 2 ص 390 ، 454 ، 559 ، معانی الأخبار ص 227 ، 236 ، 246 ، 257 .

ص:159

128 . مُعلّی بن خُنَیس : له کتاب ، [ أخبرنا ] أیّوب ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی عثمان مُعلّی بن زید الأحول ، عن مُعلّی بن خُنَیس به .(1)


1- 128 . رجال النجاشی الرقم 1114 ص 417 : «مُعلّی بن خُنَیس : أبو عبد الله ، مولی الصادق جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، ومن قبله ، کان مولی بنی أسد ، کوفی ، بزّاز ، ضعیف جدّاً ، لا یعوّل علیه ، له کتاب یرویه جماعة ، قال سعد : هو من غنی ، وابن أخیه [ أخته ]عبد الحمید بن أبی الدیلم ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا علی بن حاتم ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، عن أبیه ، عن أیّوب بن [ نوح ] ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی عثمان مُعلّی بن زید الأحول ، عن مُعلّی بن خُنَیس بکتابه» . أقول : فی نسخة النجاشی المطبوعة یوجد بعد «أیّوب بن» بیاض ، کما أنّ فی نسخة معجم رجال الحدیث ج 18 ص 237 ذکر «أیّوب» بدل «أیّوب بن» ، وبما أنّ أیّوب بن نوح روی فی الکتب الأربعة 155 مورداً من صفوان ، فاستظهرنا أنّ المراد من أیّوب فی کلام النجاشی هو أیّوب بن نوح ، ویؤیّده ما رواه الحمیری فی فهرسته عن أیّوب بن نوح ، راجع فهرست الحمیری الرقم 15 ، 67 ، 145 . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 26 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «المعلّی بن خُنَیس : مولی أبی عبد الله(علیه السلام) ، کوفی ، بزّاز» ، وذکر الکشّی مدحه وکذلک ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 381) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 116 ص 87 ، قائلاً : «مُعلّی بن خُنَیس : مولی أبی عبد الله(علیه السلام) ، کان أوّل أمره مغیریّا ثمّ دعا إلی محمّد بن عبد الله بن الحسن ، وفی هذه الظنّة أخذه داوود بن علی فقتله ، والغلاة یضیفون إلیه کثیراً ، ولا أری الاعتماد علی شیء من حدیثه» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4473 ص 304 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «المعلّی بن خُنَیس المدنی : مولی أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی الصامت ، والمفضّل بن عمر ، ویونس بن ظبیان ، وروی عنه أبو خدیجة ، وابن أبی یعفور ، وابن مُسکان ، وإسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ، وحَریز ، وحمّاد بن عثمان ، وعلی بن الحَکم ، ومُعلّی بن عثمان ، وهشام بن سالم ... : الکافی ج 1 ص 60 ، 67 ، 277 ، 409 ، 410 ، 477 ، ج 2 ص 162 ، 169 ، 174 ، 223 ، 245 ، 246 ، 299 ، 304 ، 351 ، 354 ، 634 ، ج 3 ص 23 ، 39 ، 336 ، الفقیه 1 ص 269 ، 373 ، 422 ، ج 3 ص 3 ، 192 ، التهذیب ج 1 ص 61 ، 262 ، 361 ، ج 3 ص 48 ، ج 4 ص 105 ، 223 ، 324 ، 380 ، 387 ، 388 ، ج 7 ص 115 ، 144 ، 233 ، 261 ، 367 ، ج 8 ص 29 ، 46 ، 324 ، الاستبصار ج 1 ص273 ، ج 2 ص 180 ، 306 ، ج 3 ص 73 ، 113 ، 148 ، 270 ، 284 ، المحاسن ج 1 ص 90 ، 97 ، 235 ، 255 ، 268 ، ج 2 ص 365 ، 411 ، 458 ، 561 ، 575 ، 602 ، بصائر الدرجات ص 59 ، 61 ، 176 ، 178 ، 182 ، 187 ، کامل الزیارات ص 137 ، التوحید ص 351 ، الخصال ص 350 ، ثواب الأعمال ص 37 ، 122 ، 144 ، 204 ، 234 ، 238 ، علل الشرائع ج 1 ص 210 ، ج 2 ص 529 ، کمال الدین ص 231 ، 650 ، 652 ، معانی الأخبار ص 365 .

ص:160

ص:161

129 . موسی بن الحسن بن عامر : له کتاب الطلاق ، کتاب الوصایا ، کتاب الفرائض ، کتاب الفضائل ، کتاب الحجّ ، کتاب الرحمة وهی کتاب الوضوء ، کتاب الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الحجّ ، کتاب الصیام ، کتاب یوم ولیلة ، کتاب الطبّ ، [ أخبرنا بها ] .(1)


1- 129 . رجال النجاشی الرقم 1078 ص 406 : «موسی بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعری القمّی : أبو الحسن ، ثقة ، عین ، جلیل ، صنّف ثلاثین کتاباً منها : کتاب الطلاق ، کتاب الوصایا ، کتاب الفرائض ، کتاب الفضائل ، کتاب الحجّ ، کتاب الرحمة وهی کتاب الوضوء ، کتاب الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الحجّ ، کتاب الصیام ، کتاب یوم ولیلة ، کتاب الطبّ ، أخبرنا ابن شاذان ، قال : حدّثنا علی بن حاتم ، قال : حدّثنا الحمیری ، عن أبیه ، عن موسی بن الحسن بکتبه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 728 ص 245 ، قائلاً : «موسی بن عامر : له کتاب الحجّ ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن الحمیری ، عنه» . أقول : قال السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 19 ص 41 : «إنّ ظاهر کلام الشیخ أنّ الراوی لکتاب موسی بن الحسن بن عامر هو الحمیری نفسه ، وصریح کلام النجاشی أنّ الحمیری رواه بواسطة أبیه ، ولعلّ الواسطة سقط عن کلام الشیخ فی الفهرست والرجال» ، هذا ولکن لمّا راجعنا رجال النجاشی نجد أنّ النجاشی فی رجاله برقم 1147 و 1225 ذکر طریقه هکذا : «أخبرنا ابن شاذان القزوینی ، عن علی بن حاتم ، عن ابن الحمیری ، عن أبیه» ، وفی طریقه إلی موسی بن الحسن بن عامر هکذا : «أخبرنا ابن شاذان القزوینی ، عن علی بن حاتم ، عن الحمیری ، عن أبیه» ، وبالجملة ، أنّ المراد من «الحمیری» فی کلام النجاشی هو الابن ، والمراد من «الحمیری» فی کلام الشیخ هو الأب . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6381 ص 449 ، قائلاً : «موسی بن عامر : روی عنه الحمیری» . الطبقة : روی عن أحمد بن هلال ، وأیّوب بن نوح ، والحسن بن الحسین اللؤلؤی ، والعبّاس بن معروف ، ومحمّد بن عبد الحمید ، ومحمّد بن عیسی ، ومعاویة بن حُکیم ، ومحمّد بن أبی عمیر ... وروی عنه سعد بن عبد الله ومحمّد بن یحیی : الکافی ج 2 ص 567 ، ج 3 ص 112 ، 118 ، 119 ، 126 ، 167 ، ج 5 ص 550 ، ج 6 ص 307 ، 314 ، 330 ، 334 ، 351 ، 368 ، 375 ، 426 ، ج 7 ص 318 ، 382 ، الفقیه ج 2 ص 422 ، التهذیب ج 1 ص 48 ، 145 ، 172 ، 357 ، 416 ، 425 ، ج 2 ص 22 ، 29 ، 195 ، 264 ، 318 ، 357 ، 362 ، ج 3 ص 37 ، 51 ، 52 ، 135 ، ج 4 ص 27 ، 59 ، 79 ، 160 ، 247 ، ج 5 ص 93 ، 95 ، 140 ، 150 ، 154 ، 186 ، 263 ، 308 ، الاستبصار ج 1 ص 42 ، 54 ، 119 ، 150 ، 250 ، 266 ، 380 ، 403 ، 431 ، 446 ، ج 2 ص 29 ، 35 ، 50 ، 108 ، 177 ، 184 ، کامل الزیارات ص 390 .

ص:162

130 . موسی بن عمر : له کتاب النوادر ، [ أخبرنا به ]أحمد بن أبی عبد الله ، عن عبد الرحمن بن حمّاد ، عنه .(1)


1- 130 . الفهرست للطوسی الرقم 727 ص 244 : «موسی بن عمر : له کتاب النوادر ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن عبد الرحمن بن حمّاد ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1089 ص 409 ، بعنوان : «موسی بن عمر بن بَزیع» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق المفید ، ( عن أبی غالب الزُّراری ، عن محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن یحیی بن زکریّا ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 57 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، بعنوان : «موسی بن عمر بن بَزیع» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5598 ص 378 ، بعنوان : «موسی بن عمر بن بَزیع» ، وقال : «ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5769 ص 391 بنفس العنوان . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، ومحمّد بن منصور الصیقل ، وروی عنه الهیثم بن أبی مسروق ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، وعلی بن أحمد بن أشیم : الکافی ج 4 ص 143 ، 351 ، ج 5 ص 79 ، 314 ، ج 8 ص 147 ، الفقیه ج 1 ص 256 ، التهذیب ج 2 ص 155 ، 214 ، ج 4 ص 313 ، ج 5 ص 309 ، ج 7 ص 226 ، الاستبصار ج 1 ص 360 ، 388 ، ج 2 ص 186 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 236 .

ص:163

131 . النضر بن سُوَید : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ، عن أبی عبد الله محمّد بن خالد البرقی والحسین بن سعید ، عنه .(1)


1- 131 . الفهرست للطوسی الرقم 772 ص 254 : «النضر بن سُوَید : له کتاب ... ورواه ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن أبی عبد الله محمّد بن خالد البرقی والحسین بن سعید جمیعاً ، عنه» ، ورواه عن فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1147 ص 427 ، قائلاً : «نصر بن سُوَید الصیرفی : کوفی ، ثقة ، صحیح الحدیث ، انتقل إلی بغداد ، له کتاب نوادر ، رواها عنه جماعة ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ، قال : حدّثنا علی بن حاتم ، قال : حدّثنا [ محمّد بن عبد الله بن جعفر ]الحمیری ، عن أبیه ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عن أبیه ، عن نصر بن سُوَید بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، بعنوان : «النصر بن سُوَید» وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5147 ص 345 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «النضر بن سُوَید : له کتاب وهو ثقة» . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وجمیل بن درّاج ، وعبد الله بن بُکَیر ، وعبد الله بن سِنان ، وهشام بن الحَکم ، وهشام بن سالم ، والقاسم بن سلیمان البغدادی ... وروی عنه ابن أبی عمیر ، وإبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسین بن سعید ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ... : الکافی ج 1 ص 430 ، ج 2 ص 293 ، 303 ، 306 ، 467 ، 538 ، 632 ، 633 ، 646 ، 653 ، ج 3 ص 226 ، 229 ، 262 ، 403 ، ج 4 ص 87 ، ج 5 ص 35 ، 76 ، 102 ، 197 ، 433 ، 529 ، ج 6 ص 108 ، 205 ، الفقیه ج 2 ص 261 ، 325 ، 431 ، 485 ، ج 3 ص 264 ، 497 ، ج 4 ص 105 ، التهذیب ج 1 ص 110 ، 171 ، 177 ، 193 ، 197 ، 241 ، 307 ، 308 ، 386 ، 404 ، 407 ، 427 ، ج 2 ص 13 ، 28 ، 39 ، 51 ، 53 ، 56 ، 59 ، 66 ، 67 ، 85 ، 136 ، 147 ، 222 ، الاستبصار ج 1 ص 34 ، 138 ، 152 ، 159 ، 161 ، 212 ، 220 ، 263 ، 276 ، المحاسن ج 1 ص 17 ، 29 ، 68 ، 84 ، 85 ، 125 ، 144 ، 146 ، 148 ، 149 ، 151 ، 153 ، 162 ، 164 ، 175 ، 183 ، 185 ، بصائر الدرجات ص 18 ، 29 ، 33 ، 50 ، 57 ، کامل الزیارات ص 128 ، 153 ، 532 ، التوحید ص 105 ، 146 ، 164 ، 220 ، 283 ، 317 ، الخصال ص 93 ، 133 ، 390 ، ثواب الأعمال ص 80 ، 103 ، 232 ، 244 ، 280 ، کمال الدین ص 223 ، 650 ، 655 ، معانی الأخبار ص 17 ، 147 ، 190 ، 191 .

ص:164

132 . وهب بن وهب ، أبو البَختری : له کتاب ، حدّثنا السندی بن محمّد ، عن أبی البَختری .(1)


1- 132 . رجال النجاشی الرقم 1155 ص 430 : «وهب بن وهب بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطّلب بن أسد بن عبد العزّی ، أبو البَختری : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وکان کذّاباً ، وله أحادیث مع الرشید فی الکذب ، قال سعد : تزوّج أبو عبد الله(علیه السلام)بأُمّه ، له کتاب یرویه جماعة ، أخبرنا العبّاس بن عمر الکلوذانی ، قال : حدّثنا علی بن الحسین بن بابویه ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحمیری ، قال : حدّثنا السندی بن محمّد ، عن أبی البَختری» ، ثمّ ذکر له کتاب الألویة والرایات وکتاب مولد أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب صفات النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، ولم یذکر طریقاً إلیها . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «أبو البَختری ، وهب بن وهب» ، وذکر الکشّی أنّه من أکذب البریة ( اختیار معرفة الرجال ص 309) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 151 ص 100 ، قائلاً : «وهب بن وهب بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطّلب بن عبد العزّی: أبو البَختری ، القاضی ، کذّاب ، عامّی إلاّ أنّه روی عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام)أحادیث کلّها لا یوثق بها» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4724 ص 317 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «وهب بن وهب أبو البَختری القرشی المدنی» . أقول : اتّفق العامّة علی أنّه متروک الحدیث ، کذّاب ، جسور ، یضع الحدیث ، راجع : التاریخ الکبیر ج 8 ص 170 ، کتاب الضعفاء ص 244 ، ضعفاء العقیلی ج 4 ص 325 ، کتاب المجروحین ج 3 ص 74 ، الکامل ج 7 ص 65 . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه ابن أبی عمیر ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، والسندی بن محمّد ، ومحمّد بن خالد البرقی ، ومحمّد بن علی أبو سُمَینة ، ومروان بن مسلم ، وعلی بن الحَکم الأنباری : الکافی ج 1 ص 32 ، 141 ، ج 3 ص 155 ، 205 ، 206 ، 227 ، 542 ، ج 5 ص 8 ، 233 ، 302 ، 308 ، 337 ، ج 6 ص 52 ، 144 ، 196 ، 466 ، 514 ، الفقیه ج 2 ص 36 ، ج 3 ص 101 ، 143 ، 178 ، 189 ، 198 ، 264 ، 291 ، 296 ، 451 ، 491 ، ج 4 ص 34 ، 49 ، 162 ، 170 ، التهذیب ج 1 ص 31 ، 283 ، 339 ، 344 ، 468 ، ج 2 ص 243 ، 292 ، 371 ، ج 3 ص 56 ، 135 ، 150 ، 247 ، 256 ، 291 ، 332 ، ج 4 ص 114 ، ج 5 ص 377 ، ج 6 ص 121 ، 123 ، 144 ، 147 ، 157 ، 173 ، 198 ، الاستبصار ج 1 ص 48 ، 177 ، 215 ، 319 ، 446 ، 452 ، 485 ، ج 2 ص 8 ، 214 ، ج 3 ص 4 ، 7 ، 66 ، 79 ، 125 ، 249 ، المحاسن ج 1 ص 535 ، 548 ، 550 ، 586 ، 93 ، بصائر الدرجات ص 30 ، قرب الإسناد ص 51 ، 52 ، 53 ، 54 ، 146 ، 158 ، الأمالی للصدوق ص 202 ، التوحید ص 88 ، الخصال ص 425 ، ثواب الأعمال ص 140 ، 155 ، علل الشرائع ج 1 ص 294 ، معانی الأخبار ص 7 ، 51 ، الاختصاص ص 4 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الحمیری ، عن السندی بن محمّد ، عن وهب بن وهب : قرب الإسناد ص 51 ، 52 ، 160 ، 176 .

ص:165

133 . وُهَیب بن حَفص : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین ، عنه .(1)


1- 133 . الفهرست للطوسی الرقم 780 ص 257 : «وُهَیب بن حَفص : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1159 ص 431 ، ووصفه بالجریری ، وذکر أنّه روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ووقف ، وکان ثقة ، وروی کتابه تفسیر القرآن وکتاب الشرائع من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 41 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4732 ص 317 ، بعنوان : «وهب بن حَفص : کوفی» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 4732 ص 317 ، بعنوان : «وُهَیب بن حَفص» ، وأُخری برقم 4880 ص 326 ، بعنوان : «أبو علی الجریری الکوفی» . الطبقة : روی عن أبی بصیر ، وعلی بن أبی حمزة البطائنی ، وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وجعفر بن عثمان ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسن بن محمّد بن سَمَاعة ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ... : الکافی ج 1 ص 147 ، ج 2 ص 95 ، 344 ، 496 ، 499 ، 500 ، 601 ، 650 ، ج 3 ص 73 ، 112 ، 504 ، 554 ، 377 ، 543 ، التهذیب ج 1 ص 190 ، 312 ، 413 ، 423 ، ج 2 ص 43 ، 202 ، 237 ، 248 ، 307 ، ج 4 ص 277 ، ج 5 ص 208 ، 235 ، 327 ، 452 ، ج 6 ص 47 ، 153 ، 171 ، 311 ، 395 ، ج 7 ص 187 ، 273 ، الاستبصار ج 1 ص 25 ، 182 ، 253 ، 332 ، ج 2 ص 266 ، 284 ، ج 3 ص 157 ، 255 ، ج 4 ص 14 ، 17 ، 148 ، المحاسن ج 1 ص 230 ، ج 2 ص 446 ، 514 ، بصائر الدرجات ص 41 ، 47 ، 95 ، کامل الزیارات ص 181 ، الخصال ص 356 ، علل الشرائع ج 2 ص 441 ، الغیبة ص 224 ، الاختصاص ص 11 ، 77 ، الأمالی للطوسی ص 165 ، الغیبة للطوسی ص 139 ، 452 ، 477 .

ص:166

134 . هارون بن الجَهم : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن أبی عبد الله ، عن أبیه ، عنه .(1)


1- 134 . الفهرست للطوسی الرقم 784 ص 259 : «هارون بن الجَهم : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن أبیه ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1178 ص 438 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق ابن نوح ، ( عن محمّد بن أحمد الصفوانی ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 30 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «هارون بن الجَهم بن ثُویر بن أبی فاخته» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4745 ص 18 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بنفس العنوان مع وصفه بالقرشی الکوفی . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی حمزة الثمالی ، وعمر بن أبان الکَلبی ، ومحمّد بن مسلم ، والمفضّل بن صالح ، وإسماعیل بن زیاد السَّکُونی ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، ومحمّد بن خالد ، ومحمّد بن سلیمان الدیلمی ، ومحمّد بن مُیسّر ... : الکافی ج 1 ص 300 ، 302 ، ج 2 ص 330 ، 422 ، ج 3 ص 138 ، 216 ، ج 5 ص 118 ، ج 6 ص 38 ، ج 7 ص 202 ، 266 ، 370 ، التهذیب ج 1 ص 335 ، 375 ، 428 ، ج 5 ص 135 ، 462 ، 303 ، ج 6 ص 360 ، ج 7 ص 2 ، 78 ، 133 ، 446 ، ج 8 ص 215 ، ج 9 ص 4 ، 97 ، ج 10 ص 125 ، المحاسن ص 4 ، 208 ، 220 ، بصائر الدرجات ص 228 ، الخصال ص 118 ، ثواب الأعمال ص 248 ، 258 ، معانی الأخبار ص 154 ، 314 ، الأمالی للصدوق 299 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ص 39 ، معانی الأخبار ص 154 ، 246 ، 256 .

ص:167

135 . هارون بن مسلم : له روایات عن رجال الصادق(علیه السلام)، [ أخبرنا بها ] .(1)

136 . یاسین الضریر البصری : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه .(2)

137 . یحیی بن عمران الحلبی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ، عنه .(3)


1- 135 . الفهرست للطوسی الرقم 785 ص 259 : «هارون بن مسلم : له روایات عن رجال الصادق(علیه السلام) ... وأخبرنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عنه» ، وذکره من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1180 ص 438 ، بعنوان : «هارون بن مسلم بن سعدان الکاتب السرّ من رائیّ» ، وذکر أنّه ثقة وجه ، وذکر له کتاب التوحید وکتاب الفضائل وکتاب الخطب وکتاب المغازی وکتاب الدعاء ومسائل لأبی الحسن الثالث(علیه السلام) ، ورواها عن فهرست سعد بن عبد الله . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 60 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5912 ص 403 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلاً : «هارون بن مسلم بن سعدان : الأصل کوفیّ ، تحوّل إلی بصرة ، ثمّ تحوّل إلی بغداد ومات بها» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 111.
2- 136 . الفهرست للطوسی الرقم 819 ص 267 : «یاسین الضریر البصری : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1227 ص 453 ، بعنوان : «یاسین الضریر الزیّات البصری» ، وروی کتابه عن فهرست سعد بن عبد الله . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 370 . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 113.
3- 137 . الفهرست للطوسی الرقم 790 ص 260 : «یحیی بن عمران الحلبی : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد ، عنه ...» ، ورواه أیضاً من فهرست سعد بن عبد الله. ذکره النجاشی برقم 1199 ص 444 ، بعنوان : «یحیی بن عمران بن علی بن أبی شعبة الحلبی» ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من طریق ابن نوح ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عمیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4823 ص 323 ، بعنوان : «یحیی بن عمران الحلبی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5166 ص 346 ، قائلاً : «یحیی بن عمران بن علاء : کوفی ، کانت تجارتهم إلی حلب فقیل : الحلبی ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 114.

ص:168

138 . یزید بن إسحاق بن أبی السَّخْف : له کتاب ، [ أخبرنا به ] .(1)


1- 138 . رجال النجاشی الرقم 1225 ص 453 : «یزید بن إسحاق بن أبی السَّخْف [ السحف ]الغنوی ، أبو إسحاق ، یُلقّب شعر ، له کتاب یرویه جماعة : أخبرنا أبو عبد الله القزوینی ، قال : حدّثنا علی بن حاتم ، قال : حدّثنا ابن الحمیری ، عن أبیه ، عن یزید بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 816 ص 267 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان من أرفع الناس لهذا الأمر ( اختیار معرفة الرجال ص 605) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4847 ص 324 ، بعنوان : «یزید بن إسحاق ، شعر» . الطبقة : روی عن الحسن بن عطیة ، وحمّاد بن عثمان ، وعبد الله بن المنذر ، وهارون بن حمزة الغنوی ، وروی عنه ابن أبی نجران ، والحسن بن موسی الخشّاب ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن علی الصیرفی ، ویحیی بن زکریّا بن شیبان ... : الکافی ج 1 ص 214 ، 284 ، ج 3 ص 22 ، 442 ، ج 5 ص 153 ، 281 ، 293 ، 297 ، 301 ، ج 6 ص 100 ، ج 7 ص 411 ، 431 ، التهذیب ج 1 ص 138 ، 238 ، ج 3 ص 171 ، 276 ، 288 ، 320 ، ج 4 ص 160 ، 165 ، 167 ، ج 6 ص 220 ، 289 ، 301 ، ج 7 ص 79 ، 82 ، 164 ، 206 ، 224 ، ج 8 ص 121 ، 261 ، ج 9 ص 114 ، الاستبصار ج 1 ص 24 ، 41 ، 122 ، 445 ، 447 ، 455 ، ج 3 ص 30 ، 325 ، بصائر الدرجات ص 252 ، 255 ، 413 ، 440 ، کامل الزیارات ص 121 ، 150 ، 358 ، 425 الخصال ص 117 ، 136 ، 423 ، 431 ، کمال الدین ص 232 ، معانی الأخبار ص 210 ، الغیبة للنعمانی ص 34 .

ص:169

139 . یعقوب بن یزید الکاتب: له کتاب النوادر ، [ أخبرنا به ] .(1)


1- 139 . الفهرست للطوسی الرقم 807 ص 264 : «یعقوب بن یزید الکاتب الأنباری : کثیر الروایة ، ثقة ، له کتب ، منها کتاب النوادر ، أخبرنا به ابن أبی جید عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1215 ص 450 وذکر أنّه کان ثقة ، صدوقاً ، وذکر له کتاب البداء وکتاب المسائل وکتاب نوادر الحجّ ، کتاب الطعن علی یونس ، ورواها من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 52 ، بعنوان : «یعقوب بن یزید الکاتب» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ص 60 ، وذکر الکشّی أنّه کان کاتب لأبی دُلَف القاسم ( اختیارمعرفة الرجال ص 612) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5488 ص 369 ، قائلاً : «یعقوب بن یزید الکاتب ، یزید أبوه ، ثقتان» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام)برقم 5759 ص 393 ، قائلاً : «یعقوب بن یزید الکاتب: ثقة» . الطبقة : روی عن الهادی(علیه السلام) ، وابن أبی عمیر ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن علی الوشّاء ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان بن یحیی ، ومحمّد بن سِنان... وروی عنهأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وسعد بن عبد الله ، وسهل بن زیاد ، وعبد الله بن جعفر الحمیری ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن یحیی العطّار... : الکافی ج 1 ص 115 ، 190 ، 383 ، 430 ، ج 2 ص 459 ، ج 3 ص 147 ، 328 ، 340 ، ج 4 ص 76 ، 170 ، 309 ، ج 4 ص 409 ، ج 5 ص 162 ، 163 ، 311 ، 314 ، 318 ، 429 ، التهذیب ج 1 ص 20 ، 26 ، 33 ، 41 ، 139 ، 279 ، 314 ، 356 ، 407 ، 451 ، 461 ، ج 2 ص 97 ، 183 ، 208 ، 214 ، 286 ، 314 ، ج 3 ص 23 ، 187 ، 201 ، 250 ، 252 ، ج 4 ص 188 ، 315 ، ج 5 ص 16 ، 238 ، 264 ، 275 ، 287 ، 349 ، 441 ، الاستبصار ج 1 ص 71 ، 104 ، 127 ، 209 ، 282 ، ج 2 ص 49 ، 85 ، 139 ، 175 ، 203 ، 225 ، 363 ، 367 ، المحاسن ج 1 ص 9 ، 32 ، 53 ، 63 ، 64 ، 138 ، 157 ، 171 ، 179 ، ج 2 ص 306 ، 326 ، 329 ، 353 ، بصائر الدرجات ص 16 ، 23 ، 26 ، 27 ، 33 ، 37 ، کامل الزیارات ص 122 ، 134 ، 180 ، 207 ، 324 ، 335 ، التوحید ص 27 ، 46 ، 127 ، 132 ، 149 ، 150 ، الخصال ص 10 ، 20 ، 22 ، 42 ، 80 ، 87 ، ثواب الأعمال ص 9 ، 22 ، 27 ، 31 ، 50 ، 58 ، 94 ، 99 ، 102 ، علل الشرائع ج 1 ص 35 ، 55 ، 56 ، 66 ، 77 ، ج 2 ص 327 ، 329 ، 330 ، 345 ، 350 ، کمال الدین ص 70 ، 73 ، 76 ، 138 ، معانی الأخبار ص 142 ، 158 ، 160 ، 172 . الروایة عن طریق الحِمیری: روی الشیخ الکلینی عن محمّد بن یحیی ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن یعقوب بن یزید : الکافی ج 6 ص 359 ، 387 ، وروی الشیخ الصدوق عن أبیه ، عن الحمیری ، عنه : الخصال ص 108 ، کمال الدین ص 228 ، معانی الأخبار ص 296 .

ص:170

140 . یوسف بن عقیل : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن عیسی ، عنه .(1)

141 . یونس بن عبد الرحمن : له کتاب السهو ، کتاب الأدب والدلالة علی الخیر ، کتاب


1- 140 . الفهرست للطوسی الرقم 811 ص 265 : «یوسف بن عقیل : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ، ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری وعلی بن إبراهیم ، عن محمّد بن عیسی ، عنه ...» ، ورواه عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1221 ص 452 ، قائلاً : «یوسف بن عقیل البَجَلی : کوفی ، ثقة ، قلیل الحدیث ، ویقول القمّیّون إنّ له کتاباً ، وعندی أنّ الکتاب لمحمّد بن قیس» ، ورواه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن علی بن الحسین الهمدانی ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 380 ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 184 . الطبقة : روی عن عاصم بن حمید ، ومحمّد بن قیس البَجَلی ، وروی عنه الحسین بن سعید ، ومحمّد بن خالد البرقی ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید : الکافی ج 2 ص 369 ، ج 4 ص 169 ، ج 5 ص 530 ، 552 ، ج 7 ص 236 ، ج 7 ص 428 ، التهذیب ج 2 ص 97 ، 289 ، ج 4 ص 158 ، 177 ، 187 ، 268 ، 277 ، ج 6 ص 203 ، 290 ، ج 7 ص 32 ، 48 ، 98 ، ج 8 ص 270 ، ج 9 ص 66 ، 71 ، 143 ، 180 ، 207 ، 223 ، الاستبصار ج 2 ص 64 ، 73 ، ج 3 ص 75 ، ج 4 ص 83 ، 88 ، 105 ، 187 ، المحاسن ج 2 ص 612 ، الأمالی للصدوق ص 306 ، التوحید ص 25 ، ثواب الأعمال ص 6 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 144 ، معانی الأخبار ص 370 .

ص:171

الزکاة ، کتاب جوامع الآثار ، کتاب الشرائع ، کتاب الصلاة ، کتاب العلل الکبیر ، کتاب اختلاف الحجّ ، کتاب الاحتجاج فی الطلاق ، کتاب علل الحدیث ، کتاب الفرائض ، کتاب الفرائض الصغیر ، کتاب الجامع الکبیر فی الفقه ، کتاب التجارات ، کتاب تفسیر القرآن ، کتاب الحدود ، کتاب الآداب ، کتاب المثالب ، کتاب علل النکاح وتحلیل المتعة ، کتاب البداء ، کتاب نوادر البیوع ، کتاب الردّ علی الغلاة ، کتاب ثواب الحجّ ، کتاب النکاح ، کتاب المتعة ، کتاب الطلاق ، کتاب المکاسب ، کتاب الوضوء ، کتاب البیوع والمزارعات ، کتاب یوم ولیلة ، کتاب اللؤلؤ فی الزهد ، کتاب الإمامة ، کتاب فضل القرآن ; أخبرنا بها محمّد بن عیسی ، قال: حدّثنا یونس بجمیع کتبه .(1)


1- 141 . رجال النجاشی الرقم 1208 ص 446 : «یونس بن عبد الرحمن : مولی علی بن یقطین بن موسی مولی بنی أسد ، أبو محمّد : کان وجهاً فی أصحابنا ، متقدّماً ، عظیم المنزلة ، ولد فی أیّام هشام بن عبد الملک ، ورأی جعفر بن محمّد(علیهما السلام) بین الصفا والمروة ولم یروِ عنه ، وروی عن أبی الحسن موسی والرضا(علیهما السلام) وکان الرضا(علیه السلام) یشیر إلیه فی العلم والفتیا ، وکان ممّن بُذل له علی الوقف مال جزیل وامتنع أخذه وثبت علی الحقّ ، وقد ورد فی یونس بن عبد الرحمن(رحمه الله) مدح وذمّ ، قال أبو عمرو الکشّی فیما أخبرنی به غیر واحد من أصحابنا ، عن جعفر بن محمّد ، عنه : حدّثنی علی بن محمّد بن قتیبة ، قال : حدثنی الفضل بن شاذان ، قال : حدّثنی عبد العزیز بن المهتدی وکان خیر قمّیٍّ رأیته وکان وکیل الرضا(علیه السلام) وخاصّته ، فقال : إنّی سألته فقلت : إنّی لا أقدر علی لقائک فی کلّ وقت ، فعمّن آخذ معالم دینی ؟ ، فقال : خُذ عن یونس بن عبد الرحمن ، وهذه منزلة عظیمة ... وکانت له تصانیف کثیرة منها : [ وذکر الکتب التی ذکرناها آنفاً ] ، أخبرنا محمّد بن علی أبو عبد الله بن شاذان القزوینی ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر [ الحمیری ] ، قال : حدّثنا محمّد بن عیسی ، قال : حدّثنا یونس بجمیع کتبه ». ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 813 ص 266 ، قائلاً : «یونس بن عبد الرحمن ، مولی آل یقطین ، له کتب کثیرة أکثر من ثلاثین کتاباً ، وقیل : إنّها مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة ، وله کتاب جامع الآثار وکتاب الشرائع وکتاب العلل وکتاب اختلاف الحدیث ومسائله عن أبی الحسن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ... أخبرنا بذلک ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری وعلی بن إبراهیم ومحمّد بن الحسن الصفّار کلّهم ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن إسماعیل بن مَرّار وصالح بن السندی ، عنه ...» ، ورواها أیضاً عن فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 49 ، بعنوان : «یونس ین عبد الرحمن : مولی آل یقطین» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 بنفس العنوان ، وذکر الکشّی أنّه انتهی علم الأئمّة(علیهم السلام) إلیه ، ومَدَحه مدحاً عظیماً ، وعدّه ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 485 ، 556) ، وکذلک روی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 501) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5167 ص 346 ، قائلا : «یونس بن عبد الرحمن : مولی علی بن یقطین ، ضعّفه القمّیّون وهو ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5478 ص 368 ، قائلاً : «یونس بن عبد الرحمن : من أصحاب أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، مولی علی بن یقطین ، طعن علیه القمّیّون وهو عندی ثقة» . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا(علیهما السلام) ، وسَمَاعة بن مهران ، وعبد الله بن سِنان ، والعلاء بن رَزین ، وعمر بن أُذینة ، ومحمّد بن مسلم ، ومعاویة بن عمّار ، وهشام بن الحَکم ، وهشام بن سالم ... وروی عنه ابن أبی عمیر ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وإبراهیم بن هاشم ، وصفوان بن یحیی ، وإسماعیل بن مَرّار ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ، والحسین بن سعید ... : الکافی ج 1 ص 157 ، 388 ، ج 2 ص 52 ، ج 3 ص 184 ، 320 ، ج 5 ص 21 ، 243 ، 252 ، 270 ، 431 ، ج 6 ص 221 ، 252 ، 304 ، 305 ، الفقیه ج 2 ص 143 ، ج 3 ص 191 ، ج 4 ص 72 ، 191 ، التهذیب ج 1 ص 25 ، 28 ، 50 ، 57 ، 65 ، 83 ، 105 ، 216 ، 218 ، 262 ، 277 ، 278 ، 337 ، 363 ، 381 ، 395 ، ج 2 ص 3 ، 14 ، 20 ، 31 ، 36 ، 39 ، الاستبصار ج 1 ص 14 ، 55 ، 58 ، 98 ، 181 ، 189 ، 218 ، 233 ، 244 ، 260 ، المحاسن ج 1 ص 7 ، 11 ، 14 ، 15 ، 82 ، 150 ، 206 ، 221 ، 225 ، 226 ، 227 ، 241 ، 242 ، 251 ، 273 ، 276 ، 277 ، 279 ، ج 2 ص 301 ، 318 ، 319 ، 333 ، 441 ، 442 ، 445 ، 476 ، بصائر الدرجات ص 18 ، 27 ، 201 ، 360 ، 412 ، التوحید ص 93 ، 97 ، 106 ، 138 ، 175 ، 293 ، 312 ، الخصال ص 6 ، 7 ، 42 ، 52 ، 68 ، 98 ، 124 ، ثواب الأعمال ص 99 ، 177 ، 195 ، 212 ، 249 ، علل الشرائع ج 2 ص 349 ، 370 ، 381 ، 477 ، 492 ، 495 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 38 ، 39 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 43 ، کمال الدین ص 203 ، 224 ، 350 ، 351 ، 357 ، 414 ، 642 ، معانی الأخبار ص 6 ، 162 ، 201 ، 244 ، شرح الأخبار ج 1 ص 473 ، ج 2 ص 560 ، الغیبة للنعمانی ص 138 ، 210 ، الأمالی للمفید ص 214 ، 270 ، الاختصاص ص 64 ، 204 ، 213 ، 267 ، 313 ، 314 ، الأمالی للطوسی ص 33 ، 196 ، 224 ، 232 ، 237 ، 245 ، 415 ، 733 ، الغیبة للطوسی ص 196 ، 226 ، جمال الأسبوع ص 228 . الروایة عن طریق الحِمیری : روی الشیخ الصدوق ، عن أبیه ، عن الحمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عن یونس بن عبد الرحمن : الأمالی ص 366 ، معانی الأخبار ص 117 ، وروی الشیخ الطوسی مرسلا ، عن محمّد بن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن أبیه ، عن محمّد بن عیسی بن عبید ، عن یونس : الغیبة للطوسی ص 226 .

ص:172

ص:173

باب الکنی

142 . أبو بدر : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن علی ، عن ابن سِنان عنه .(1)


1- 142 . الفهرست للطوسی الرقم 845 ص 272 : «أبو بدر : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن أبی القاسم وسعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن محمّد بن علی [ أبی سُمَینة ] ، عن ابن سِنان ، عنه ...» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1229 ص 454 ، قائلاً : «أبو بدر ، لم یذکر اسمه ، کوفی ، له کتاب یرویه عدّة» ، ورواه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن علی بن محمّد ، عن حمزة ، عن علی بن عبد الله بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبی سُمَینة ، عن محمّد بن سِنان ، عنه) . الطبقة : روی عن عُبَید بن زُرارة بن أعیَن ، وروی عنهمحمّد بن عیسی بن عُبَید : التهذیب ج 4 ص 319 .

ص:174

143 . أبو الجوزاء التمیمی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن عبد الجبّار ، عن أبی الجوزاء .(1)

144 . أبو حبیب النبَاحی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أیّوب بن نوح ، عن صفوان ، عن ابن مُسکان ، عن أبی حبیب .(2)


1- 143 . رجال النجاشی 1252 ص 459 : «أبو الجوزاء ، التمیمی : کتابه روایة محمّد بن الحسن الصفّار ، أخبرنا ابن أبی جید ... ورواه أیضاً عنه محمّد بن عبد الجبّار : محمّد بن عبد الله الحمیری ، عن أبیه ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن أبی الجوزاء بکتابه» ، ورواه عن فهرست ابن الولید ، وذکره مرّة أُخری برقم 1129 ص 421 ، بعنوان : «منبه بن عبد الله أبو الجوزاء» ، وروی نوادره من فهرست ابن الولید . أقول : الظاهر أنّ وجه تعدّد ذکره فی رجال النجاشی هو اختلاف المصدر ، فإنّ النجاشی ذکره أوّلا باسمه من فهرست ابن الولید ، ثمّ وجده بکنیته فی فهرست الحمیری فذکره فی باب الکُنی . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 352 ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 173 و271 . الطبقة : روی عن الحسین بن عُلوان الکَلبی ، وروی عنهإبراهیم بن هاشم ، وسعد بن عبد الله ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی الأشعری : الکافی ج 3 ص 211 ، 213 ، ج 5 ص 9 ، الفقیه ج 4 ص 324 ، التهذیب ج 1 ص 93 ، 269 ، 326 ، 332 ، 333 ، 342 ، 441 ، 443 ، 464 ، ج 2 ص 138 ، 285 ، 349 ، ج 3 ص 30 ، 56 ، 195 ، ج 6 ص 121 ، 168 ، 174 ، 283 ، 376 ، ج 7 ص 222 ، 223 ، 251 ، الاستبصار ج 1 ص 65 ، 185 ، 201 ، 203 ، 215 ، 350 ، 354 ، 377 ، ج 3 ص 65 ، 135 ، 142 ، 197 ، 221 ، ج 4 ص 31 ، الخصال ص 37 ، 63 ، 137 ، 332 ، علل الشرائع ج 1 ص 297 ، ج 2 ص 462 .
2- 144 . رجال النجاشی الرقم 1251 ص 458 : «أبو حبیب النبّاجی : له کتاب ، أخبرنا أبو الحسین علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الحمیری ، عن أیّوب بن نوح ، عن صفوان ، عن ابن مُسکان ، عن أبی حبیب بکتابه» ، وذکر السیّد التفرشی فی نقد الرجال ج 5 ص 137 : إنّ فی بعض نُسخ النجاشی ذکر «أبو حبیب ناجِیَة» بدل «أبو حبیب النبَاحی» . أقول : احتمل السیّد التفرشی فی نقد الرجال ج 5 ص 137 اتّحاد «أبی حبیب النبَاحی» مع «أبی حبیب ناجِیَة» ، واحتمل المحقّق الأردبیلی فی جامع الرواة ج 2 ص 375 اتّحاده مع عنوان: «أبو حبیب الأسدی» ، وتبعه فی الاتّحاد صاحب طرائف المقال ج 1 ص 637. الطبقة : روی بعنوان «أبو حبیب ناجِیَة» عن الصادق(علیه السلام) : الفقیه ج 1 ص 371 ، وروی «أبو حبیب» عن محمّد بن مسلم ، وروی عنه محمّد بن أبی عمیر ، ومحمّد بن حَفص : الکافی ج 5 ص 217 ، ج 7 ص 72 ، 243 ، الفقیه ج 3 ص 148 .

ص:175

145 . أبو الحسن اللیثی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]هارون بن مسلم ، عنه ، عن رجاله .(1)

146 . أبو حیّون : له کتاب الملاحم ، [ أخبرنا به ]أحمد بن أبی عبد الله ، عنه .(2)


1- 145 . الفهرست للطوسی الرقم 842 ص 271 : «أبو الحسن اللیثی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه ، عن رجاله» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 330 ص 128 ، بعنوان : «جَلبة بن عیاض: أبو الحسن ، اللیثی» ، ووثّقه ، وذکر أنّه قلیل الحدیث ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 92 ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 36 ، وذکره ابن حجر فی لسان المیزان ج 2 ص 96 ، قائلاً: «جَبَلَة بن عیاض اللیثی المدنی : أخو أبی ضَمرة ، ذکره ابن النجاشی فی رجال الشیعة ، وقال : کان جلیل القدر قلیل الحدیث ، وله کتاب رواه عنه هارون بن مسلم» .
2- 146 . الفهرست للطوسی الرقم 843 ص 272 : «أبو حیّون : له کتاب الملاحم ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1250 ص 458 ، وروی کتابه فی الملاحم عن فهرست محمّد بن الحسن بن الولید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6420 ص 452 ، قائلاً : «أبو حیّون ، روی عنه البرقی أحمد بن أبی عبد الله» . الطبقة : روی عن أبیه ، وروی عنه إبراهیم بن هاشم : عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 260 ، 261 ، علل الشرائع ج 2 ص 578 .

ص:176

147 . أبو خالد القمّاط : له کتاب ، [ أخبرنا به ]أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سِنان ، عنه .(1)


1- 147 . الفهرست للطوسی الرقم 830 ص 269 : «أبو خالد القمّاط : له کتاب ، وقال ابن عُقدة : اسمه کَنکَر ... وأخبرنا به عن أبی جعفر بن بابویه [ الصدوق ] ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سِنان ، عنه» ، ورواه أیضاً عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی برقم 1223 ص 452 ، بعنوان : «یزید ، أبو خالد القمّاط» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم القزوینی ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن محمّد بن بکر بن جناح ، عن صفوان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 31 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «یزید أبو خالد القمّاط : کوفی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4874 ص 325 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «أبو خالد القمّاط» . أقول : ظاهر کلام الشیخ فی الفهرست أنّ «کَنکَر» اسم أبی خالد القمّاط ، ولکنّه ذکر فی رجاله برقم 1213 ص 119 ، أنّ کَنکَر اسم أبی خالد الکابلی ( کما أنّ البرقی صرّح فی رجاله ص 8 بذلک) ، وبما أنّه لیس لأبی خالد الکابلی کتاب فلم یُذکر اسمه فی کتب الفهارس ، فالذی کان صاحب کتاب هو أبو خالد القمّاط ، فالشیخ وجد هذا العنوان فی فهرست الحمیری وذکره فی فهرسته ، ولکن سهی قلمُه الشریف حیث ذکر اسمه کَنکَر ، وأمّا النجاشی فقد بیّن أنّ اسم أبی خالد القمّاط: یزید . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبی الحسن العطّار ، وحمران ، وضریس ، وعبد الخالق الصیقل ، وروی عنه دُرُست بن أبی منصور ، وصالح بن عقبة ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن عقبة ، ومحمّد بن أبی حمزة ، ومحمّد بن سِنان ، ویحیی بن عمران الحلبی ... : الکافی ج 2 ص 487 ، ج 3 ص 343 ، الفقیه ج 3 ص 505 ، التهذیب ج 1 ص 40 ، 330 ، الاستبصار ج 1 ص 40 ، 440 ، المحاسن ج 1 ص 232 ، ج 2 ص 400 ، بصائر الدرجات ص 82 ، 157 .

ص:177

148 . أبو الربیع الشامی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]محمّد بن الحسین ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جَریر ، عنه .(1)


1- 148 . الفهرست للطوسی الرقم 841 ص 271 : «أبو الربیع الشامی : له کتاب ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جَریر ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1233 ص 455 ، وروی کتابه عن طریق ابن نوح ، ( عن الحسین البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین بن الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جَریر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 43 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «أبو الربیع الشامی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1388 ص 134 ، قائلاً : «خالد بن أوفی أبو الربیع العنزی الشامی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4875 ص 325 ، قائلاً : «أبو الربیع الشامی» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وروی عنه بدر بن الولید ، وخالد بن جَریر ، والربیع بن محمّد المُسلِی : الکافی ج 1 ص 258 ، ج 2 ص 637 ، 668 ، الفقیه ج 2 ص 274 ، 418 ، ج 3 ص 136 ، 240 ، 249 ، التهذیب ج 4 ص 28 ، 68 ، الاستبصار ج 2 ص 10 ، 30 ، 139 ، علل الشرائع ج 2 ص 453 ، 477 ، 527 ، معانی الأخبار ص 224 ، 240 ، مختصر بصائر الدرجات ص 107 ، 117 . وآخر دعوانا کأوّلها أن الحمد لله ربّ العالمین والصلاة والسلام علی سیّدنا ونبیّنا محمّد وآله الطیّبین الطاهرین

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.