فهارس الشیعه: فهرست ابن عبدون البغدادی

اشارة

سرشناسه : خدامیان آرانی، مهدی، 1353 -

عنوان و نام پدیدآور : فهارس الشیعه: فهرست ابن عبدون البغدادی/ جمع و تحقیق مهدی خدامیان الآرانی.

مشخصات نشر : قم: موسسه تراث الشیعه، 1430ق.-= 1388-

مشخصات ظاهری : 106ص.

شابک : 110000 ریال : 9786009064145

وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری

یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد دوم، 1431 ق. = 1389.

یادداشت : ص. ع. به انگلیسی: Mahdi khodamiyan arani. shiite hadith bibliography: an introduction.

یادداشت : کتابنامه.

یادداشت : نمایه.

موضوع : شیعه -- سرگذشتنامه و کتابشناسی

موضوع : محدثان شیعه

رده بندی کنگره : BP55/2/خ36ف9 1300ی

رده بندی دیویی : 297/996

شماره کتابشناسی ملی : 2190869

ص:1

اشارة

فهرست ابن عُبدُون البغدادی

مهدی خدامیان الآرانی

ص:2

المقدمة

اشارة

اهتمّ قدماء أصحابنا(رحمهم الله) بکتابة أحادیث أهل بیت النبوّة(علیهم السلام) بالغ اهتمام ، فألّفوا کتباً کثیرة فی هذا المجال ، وهذه الکتب نُقلت من طبقة إلی طبقة. وبعد أن کثرت المؤلّفات والکتب، قام أصحابنا بتألیف کتب الفهارس .

والمراد من الفهارس هی الکتب التی جُمعت فیها أسامی مؤلّفی الکتب مع ذکر الطرق إلیها ، وکانت الجهة الأساسیة فی الفهارس هی الحجّیة بحیث یُذکر فیها الطرق إلی الکتب من الأُصول وغیرها .

ومن أشهر الکتب فی هذا المجال : کتاب فهرست أسماء مصنّفی الشیعة ( المعروف برجال النجاشی ) والفهرست للشیخ الطوسی ; فقد قام هذان العلمان بذکر جُلّ کتب قدماء أصحابنا مع ذکر طرقهما إلیها ، وقد استندا فی تألیفهما إلی الکتب الفهرستیّة التی أُلّفت قبلهما ، إذ أشارا فی کتابیهما إلی ثمانیة فهارس ، وهی : فهرست سعد بن عبد الله الأشعری ، وفهرست عبد الله بن جعفر الحِمْیَری ، وفهرست حمید بن زیاد ، وفهرست ابن بطّة ،وفهرست ابن الولید ، وفهرست ابن قُولَوَیه ، وفهرست الشیخ الصدوق ، وفهرست ابن عُبدُون .

وقد أنعم الله تبارک وتعالی علیَّ بأن وفّقنی لجمع وتنظیم هذه الفهارس الثمانیة.

والمتقدّم بین أیدیکم الآن هو: «فهرست ابن عُبدُون البغدادی» ، ولقد عکفتُ

ص:3

علی جمعه وترتیبه من مظانّه ، وبذلت ما بوسعی لبیان حال المذکورین فیه رجالیّاً وذکر طبقتهم ، وقدّمت له مقدّمة وبسطت الکلام فیها عن هذا الفهرست وما یتعلّق بشأنه ، فکانت فی ثلاثة فصول:

الفصل الأوّل : فی حال ابن عُبدُون البغدادی، ومؤلّفاته، ومشایخه، والرواة عنه .

الفصل الثانی: فی حال فهرست ابن عُبدُون البغدادی وما یتعلّق بشأنه.

الفصل الثالث: فی بیان منهجنا فی التحقیق .

ومنه سبحانه وتعالی نستمدّ العون والتوفیق والتسدید ، إنّه نعم المولی ونعم المجیب .

الفصل الأوّل: حال ابن عبدون

اشارة

نتعرّض فی هذا الفصل لبیان ترجمة ابن عُبدُون، وذکرمؤلّفاته وکتبه ، ثمّ نذکر لکم أسامی مشایخه، فها هنا مقالات ثلاثة:

المقالة الأولی : ترجمة ابن عُبدُون

قال النجاشی: «أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزّاز : أبو عبد الله ، شیخنا المعروف بابن عُبدُون ، له کتب ، منها : کتاب أخبار السیّد بن محمّد ، کتاب تاریخ ، کتاب تفسیر خطبة فاطمة(علیها السلام) - معرّبة - ، کتاب عمل الجمعة ، کتاب الحدیثین المختلفین ، أخبرنا بسائرها ، وکان قویّاً فی الأدب ، قد قرأ کتب الأدب علی شیوخ أهل الأدب ، وکان قد لقی أبا الحسن علی بن محمّد القرشی المعروف بابن الزبیر ، وکان علوّاً فی الوقت» .(1)


1- . رجال النجاشی الرقم 211 ص 87 .

ص:4

قال الشیخ الطوسی : «أحمد بن عُبدُون : المعروف بابن الحاشر، یُکنّی أبا عبد الله ، کثیر السماع والروایة ، سمعنا منه وأجاز لنا بجمیع ما رواه ، مات سنة ثلاث وعشرین وأربعمئة» .(1)

وذکره ابن داوود والعلاّمة.(2)

فالرجل کان معروفاً بابن عُبدُون و ابن الحاشر ، فنحن نجد أنّ الشیخ الطوسی قال فی فهرسته فی ترجمة عبد الله بن أحمد بن أبی زید الأنباری : «أخبرنا بکتبه وروایاته أبو عبد الله أحمد بن عُبدُون المعروف بابن الحاشر(قدس سره)سماعاً وإجازة ...» ،(3) وکذلک فی ترجمة محمّد بن إبراهیم بن یوسف الکاتب : «وأخبرنا بها أحمد بن عُبدُون المُکنّی بأبی عبد الله ویُعرف بابن الحاشر» .(4)

وصرّح فی رجاله فی ترجمة أبی غالب الزُّراری صرّح بأنّ أحمد بن عُبدُون کان معروفاً بابن حاشر .(5)

وعند طریقه إلی الشیخ الکلینی ، قال : «وأخبرنا به أیضاً أحمد بن عُبدُون المعروف بابن الحاشر ...» .(6)

وکذلک قال فی کتاب الغیبة والأمالی : «وأخبرنا به أیضاً أحمد بن عُبدُون المعروف بابن الحاشر ...» .(7)


1- . رجال الطوسی الرقم 5988 ص 413 .
2- . رجال ابن داوود ص 30 ، خلاصة الأقوال ص 32 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 445 ص 169 .
4- . الفهرست للطوسی الرقم 600 ص 208 .
5- . رجال الطوسی الرقم 5953 ص 410 .
6- . التهذیب ج 10 ص 28 .
7- . الأمالی للطوسی ص 671 ، 676 ، الغیبة للطوسی 127 .

ص:5

ولا یخفی أنّ المترجم کان من أعیان الطائفة وأعلام رواة الحدیث وکبار المشایخ فی بغداد ، وقد أخذ النجاشی والشیخ وغیرهما من الأعلام العلوم منه وسمعوا منه وقرؤوا علیه .

فإنّک تری أنّ النجاشی قال فی ترجمة علی بن الحسن بن فضّال : «قرأ أحمد بن الحسین [ الغضائری ]کتاب الصلاة ... علی أحمد بن عبد الواحد فی مدّة سمعتُها منه» .(1)

وأمّا إهمال الخطیب البغدادی ذکرَه فی تاریخه ، فإنّه کثیراً ما یهمل ذکر أعیان الإمامیّة ووجوه مشایخ الحدیث من الإمامیّة فی بغداد ، حتّی من عاصره .

تنبیه : ذکرنا أنّ النجاشی قال فی ذیل ترجمة ابن عُبدُون البغدادی : «وکان قد لقی أبا الحسن علی بن محمّد القرشی المعروف بابن الزبیر ، وکان علوّاً فی الوقت» .(2)

وقع الکلام فی أنّ الضمیر فی عبارة النجاشی «وکان علوّاً» هل یرجع إلی المترجم وهو ابن عُبدُون ، أم یرجع إلی علی بن محمّد القرشی ؟

استظهر الشیخ عبد النبیّ الجزائری أنّ الضمیر یرجع إلی علی بن محمّد القرشی .(3)

وصرّح السیّد بحر العلوم أنّ الضمیر یرجع إلی صاحب الترجمة وهو ابن عُبدُون البغدادی ، حیث قال : «ومعنی کونه علوّاً فی الوقت : کونه أعلی مشایخ الوقت سنداً ، لتقدّم طبقته وإدراکه لابن الزبیر الذی لم یدرکه غیره من المشایخ ».(4)


1- . رجال النجاشی الرقم 676 ص 259 .
2- . رجال النجاشی الرقم 211 ص 87 .
3- . حاوی الأقوال ص 170 .
4- . الفوائد الرجالیّة ج 2 ص 12 .

ص:6

وصرّح بذلک السیّد الخوئی والسیّد الأبطحی .(1)

ثمّ إنّه اضطرب الأنظار فی لفظ کلام النجاشی ومعناه من : «وکان علوّاً» ، فقرأه بعضهم «علوّاً» وبعضهم «غلواء» وبعضهم «غلوّاً» .

فها هنا ثلاثة قراءات :

الأولی : یظهر من الفاضل الجزائری أنّه قرأها «غلواء» ، وتوقّف فیه حیث قال : إنّ قول النجاشی : «وکان غلواء فی الوقت» لا نعرف معناه .(2)

ومال إلی هذا الکلباسی فی سماء المقال ، حیث قال : «التحقیق أنّ لفظه بالغین المعجمة المفتوحة ممدودةً» .(3)

والمراد منه أنّه بمعنی أوّل الشباب ، کما صرّح بذلک الجوهری : «والغلواء والغلوّ والغلواء أیضاً : سرعة الشباب وأوّله» .(4)

وقال ابن الأثیر : «غلواء الشباب : أوّله وشرته» .(5)

الثانیة : قرأه الحرّ العاملی «غلوّاً» بالغین المعجمة المضمومة ، من الغلوّ ، کما أنّ السیّد الخوئی مال إلی هذا وفسّر «غلوّاً» بمعنی أنّه کان فی عنفوان شبابه .(6)

فکلمة «غلوّاً» و«غلواء» بمعنیً واحد ، کما صرّح بذلک الجوهری فی صحاحه .

الثالثة : قرأه السیّد بحر العلوم «علوّاً» بالعین المهملة .

کما أنّه اختُلف فی المراد من «علوّاً» ، فذهب السیّد الداماد إلی أنّ المراد منه هو


1- . معجم رجال الحدیث ج 12 ص 138 ، تهذیب المقال ج 3 ص 205 .
2- . حاوی الأقوال ص 170 .
3- . سماء المقال فی علم الرجال ج 2 ص 276 .
4- . الصحاح ج 6 ص 2449 .
5- . النهایة فی غریب الحدیث ج 3 ص 383 .
6- . أمل الآمل ج 2 ص 17 ، معجم رجال الحدیث ج 2 ص 153.

ص:7

علوّ الشأن ، قال : «إنّ قول النجاشی : وکان علوّاً فی الوقت ، أی : کان غایة فی الفضل والعلم والجلالة فی وقته وأوانه» .(1)

وقال السیّد بحر العلوم : «ومعنی کونه علوّاً فی الوقت کونه أعلی مشایخ الوقت سنداً ; لتقدّم طبقته وإدراکه لابن الزبیر الذی لم یدرکه غیره من المشایخ» .(2)

ونحن نعتقد أنّ الصحیح هو هذا ; لأنّ قدماء أصحابنا کانوا یهتمّون کثیراً بعلوّ الأسانید وقرب الإسناد .

فعلوّ الإسناد ممّا یتنافس به أصحاب الحدیث ویرکبون المشاقّ لأجله ; فإنّ قلّة الوسائط عند المحدّثین أمر مرغوب فیه .

فطلب علوّ الإسناد کان سُنّة عند أکثر السلف ، حتّی کان مشایخنا القدماء یرحلون إلی أقصی البلاد لأجل ذلک ، وثمرتُه واضحة ، فإنّه کلّما قلّت الواسطة یبعد الحدیث عن احتمال الخلل الذی یرد من کلّ راو ، فإنّه من الواضح أنّ کلّ واحد من رجال السند إذا لم یکن معصوماً فهو جائز الخطأ ، فکلّما کثرت الوسائط کثر احتمال الخطأ ، وکلّما قلّت الوسائط قلّ .

وقد ألّف قدماء أصحابنا فی هذا المجال کتباً متعدّدة ، وسمّوه بقرب الإسناد .(3)

فالإنصاف أنّ ذیل کلام النجاشی حیث ، قال : «وکان علوّاً فی الوقت» یدلّ علی


1- . معجم رجال الحدیث ج 12 ص 138 .
2- . الفوائد الرجالیّة ج 2 ص 12 .
3- . أشهرها قرب الإسناد للحِمیَری، وهو مطبوع حالیاً ، وهناک مجموعة من الکتب بهذا العنوان لم تصل إلینا ، فقد ألّف کتاب قرب الإسناد کلّ من: علی بن إبراهیم بن هاشم: رجال النجاشی الرقم 60 ص 260 ، الفهرست للشیخ الطوسی الرقم 380 ص 152 ، وعلی بن الحسین بن بابَوَیه : رجال النجاشی الرقم 684 ص 261 ، الفهرست للشیخ الطوسی الرقم 392 ص 157 ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید: رجال النجاشی الرقم 896 ص 333 ، ومحمّد بن جعفر بن بطّة: رجال النجاشی الرقم 10119 ص 372 ، ومحمّد بن موسی بن عبدَوَیه: رجال النجاشی الرقم 1062 ص 397 .

ص:8

نوع من المدح ، ومعنی ذلک أنّ ابن عُبدُون لإدراکه ابن الزبیر القرشی ، یعد حدیثه من علوّ السند ، فإنّ الشیخ ذکر فی رجاله فی ترجمة علی بن محمّد بن الزبیر : «علی بن محمّد بن الزبیر القرشی الکوفی : روی عن علی بن الحسن بن فضّال جمیع کتبه ، وروی أکثر الأُصول ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، وأخبرنا عنه أحمد بن عُبدُون ، ومات ببغداد سنة ثمان وأربعین وثلاثمئة وقد ناهز مئة سنة ، ودُفن فی مشهد أمیر المؤمنین(علیه السلام)» .(1)

وبعبارة واضحة أنّ لقاء ابن عُبدُون المتوفّی سنة 423 وسماعه من ابن الزبیر القرشی المتوفّی سنة 348 ، یوجب علوّ الإسناد وشرفه .

ثمّ إنّ ابن عُبدُون کان من مشایخ النجاشی ، فیحکم بوثاقته علی ما صرّح غیر واحد من الأعلام بوثاقة مشایخ النجاشی ، مثل السیّد بحر العلوم ،(2) والسیّد الأبطحی ،(3) والسیّد الخوئی .(4)

والمبنی فی ذلک هو أنّ النجاشی صرّح فی موضعین من کتابه أنّه تجنّب الروایة عن الضعفاء .

بیان ذلک : قال فی ترجمة أحمد بن محمّد بن عیّاش الجوهری : «رأیت هذا الشیخ وکان صدیقاً لی وسمعت منه شیئاً کثیراً ، ورأیت أصحابنا یضعّفونه فلم أروِ عنه شیئاً وتجنّبته» .(5)

وقال فی ترجمة محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عُبَید الله ، أبی المفضّل


1- . رجال الطوسی الرقم 6179 ص 430 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی فهرسته ، برقم 1 .
2- . الفوائد الرجالیّة ج 2 ص 96 .
3- . تهذیب المقال ج 1 ص 71 .
4- . معجم رجال الحدیث ج 1 ص 50 .
5- . رجال النجاشی الرقم 99 ص 78 .

ص:9

الشیبانی بن بُهلول : «کان سافر فی طلب الحدیث عمره ، أصله کوفیّ ، وکان فی أوّل أمره ثبتاً ثمّ خلط ، ورأیت جلّ أصحابنا یغمزونه ویضعّفونه ... ، رأیت هذا الشیخ وسمعت منه کثیراً ثمّ توقّفت عن الروایة عنه إلاّ بواسطة بینی وبینه» .(1)

ولا شکّ فی ظهور کلام النجاشی فی أنّه لا یروی عن الضعیف بلا واسطة ، فلذلک یحکم بوثاقة جمیع مشایخه ، وبعبارة أُخری: إنّ النجاشی صرّح بأنّه إذا رأی أنّ مشایخنا قد ضعّفوا رجلا فهو یتجنّب عن روایته .

والعلاّمة فی رجاله صحّح طریق الشیخ الطوسی إلی أبی طالب الأنباری وفیه أحمد بن عُبدُون .(2)

وصرّح الوحید البهبهانی فی تعلیقته علی أنّ الظاهر جلالته ، بل وثاقته .(3)

وقال الحرّ العاملی : «ویُستفاد توثیقه من تصحیح العلاّمة طرق الشیخ» .(4)

المقالة الثانیة : کتب ابن عُبدُون

ذکر النجاشی والشیخ أسامی کتب ابن عُبدُون البغدادی هکذا :

1 . کتاب أخبار السیّد بن محمّد

والظاهر أنّ المراد من السیّد بن محمّد هو السیّد الحِمیری المعروف (ت 173 ه- ) الذی کان مادح أهل البیت(علیهم السلام) ، فقد ترجمه الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام)، قائلا : «إسماعیل بن محمّد الحِمیری : السیّد الشاعر ، یُکنّی أبا


1- . رجال النجاشی الرقم 1059 ص 396 .
2- . خلاصة الأقوال ص 276 .
3- . تعلیقة علی منهج المقال ص 69 .
4- . أمل الآمل ج 2 ص 16 .

ص:10

عامر» ،(1) کما أنّ الکشّی روی أنّه اسودّ وجهه عند الموت فقال : «هکذا یُفعل بأولیائکم یا أمیر المؤمنین ؟»، فابیضّ وجههه کأنّه القمر لیلة البدر ، وکان کیسانیّاً فرجع وقال بأبی جعفر(علیه السلام) .(2)

وقد صنّف جماعة من أصحابنا کتباً فی حال السیّد الحِمیری ، وجمعوا أخباره وأشعاره ، فقد ذکر النجاشی والشیخ بعض من صنّف فی هذا المجال ، ومنهم : إسحاق بن محمّد بن أحمد بن مَرّار ،(3) وأحمد بن محمّد بن عُبَید الله الجوهری ،(4) وأحمد بن إبراهیم بن المعلّی العَمِّی ،(5) وصالح بن محمّد الصرامی ،(6) وعبد العزیز بن یحیی الجَلُودی البصری .(7)

2 . کتاب تاریخ

3 . کتاب تفسیر خطبة فاطمة(علیها السلام) - معرّبة- .

4 . کتاب عمل الجمعة ، ذکره إسماعیل باشا بعنوان : «کتاب عید الجمعة» .(8)

5 . کتاب الحدیثین المختلفین

ثمّ إنّ النجاشی قد استجاز هذه الکتب من ابن عُبدُون، إذ قال : «أخبرنا بسائرها» .

6 . کتاب الفهرست، ذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته فی ترجمة إبراهیم بن


1- . رجال الطوسی الرقم 1804 ص 160 ، وانظر الفهرست للطوسی الرقم 350 ص 144 .
2- . اختیار معرفة الرجال ص 285 .
3- . رجال النجاشی الرقم 177 ص 72 : «وله کتاب أخبار السیّد» .
4- . رجال النجاشی الرقم 207 ص 85 ، الفهرست للطوسی الرقم 99 ص 79 .
5- . رجال النجاشی الرقم 239 ص 96 ، الفهرست للطوسی الرقم 90 ص 76 .
6- . رجال النجاشی الرقم 528 ص 198 .
7- . رجال الطوسی الرقم 640 ص 244 .
8- . هدیة العارفین ج 1 ص 73 .

ص:11

محمّد بن سعید الثقفی کتبه، ثمّ قال : «وزاد أحمد بن عُبدُون فی فهرسته ...» .(1)

تجدر الإشارة إلی أنّ هناک رجلا آخر معروفاً بابن عبدون الحنفی، هو محمّد بن عبد الله بن عبدون الحنفی العُذری ، وکان فقیهاً أُصولیّاً ، تولّی قضاء القِیرَوان ،(2) وألّف کتباً متعدّدة ، منها : «اعتلال أبی حنیفة» فی تسعین جزءاً و «الاحتجاج بقول أبی حنیفة» ،(3) و«الآثار» فی الفقه ، وقصیدة رائیّة فی التاریخ ، وتوفّی سنة تسع وتسعین ومئتین .(4)

فلذلک ذکر إسماعیل باشا البغدادی یذکر عنوان «ابن عُبدُون» مرّتین ، تارةً بعنوان : ابن عُبدُون البغدادی الشیعی المتوفّی سنة 423 ، وأُخری ابن عُبدُون الحنفی المتوفّی سنة 299 .(5)

المقالة الثالثة : ذکر شیوخ ابن عبدون

نثبت فیما یلی أسماء من روی عن ابن عبدون، استخرجناهامن کتب الأخبار والرجال ، مع ذکر ما ورد فی ترجمة کلِّ واحد منهم، وقد کان 45 % من شیوخه من الأجلاّء والثقات ، و 24 % من الذین ذُکروا فی کتب الرجال بلا توثیق صریح ، و 25 % من المهملین ، و 6% من الضعفاء وأهل الغلوّ .

وها هی أسماء شیوخه علی ترتیب الهجاء:

1 . إبراهیم بن محمّد المَذاری: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(6)


1- . الفهرست للطوسی الرقم 7 ص 36 .
2- . مدینة عظیمة فی أفریقیا : معجم البلدان ج 4 ص 421 .
3- . ذک ر الزرکلی أنّ له کتاب «الاعتلال» : الأعلام الزرکلی ج 6 ص 223 .
4- . کشف الظنون ج 1 ص 119 ، هدیة العارفین ج 2 ص 23 ، معجم المؤلّفین ج 10 ص 225 .
5- . هدیة العارفین ج 1 ص 73 ، ج 2 ص 23 .
6- . روی عنه ابن عبدون فی الفهرست للطوسی برقم 11 ص 40 .

ص:12

2 . أحمد بن إبراهیم بن أبی رافع الصیمری: قال النجاشی : «أحمد بن إبراهیم بن أبی رافع بن عُبَید بن عازب : أخی البرّاء بن عازب الأنصاری ، أصله کوفیّ سکن بغداد ، کان ثقة فی الحدیث ، صحیح الاعتقاد» ،(1) وذکره الشیخ فی فهرسته ، قائلا : «أحمد بن إبراهیم بن أبی رافع الصیمری : یُکنّی أبا عبد الله ، من ولد عُبَید بن عازب أخی البرّاء بن عازب الأنصاری ، أصله الکوفة وسکن بغداد ، ثقة فی الحدیث ، صحیح العقیدة» .(2)

وقال عنه فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «روی عنه التَّلّعُکبَری وقال : کنّا نجتمع ونتذاکر فروی عنّی ورویتُ عنه ، وأجاز لی جمیع روایاته ، وأخبرنا عنه الحسین بن عُبَید الله ومحمّد بن محمّد بن النعمان وأحمد بن عُبدُون وابن عزور» .(3)

3 . أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی: ذکره ابن داوود فی رجاله ، قائلا : «أحمد بن زیاد بن جعفر الهمذانی - بالذّال المعجمة -: ثقة» ،(4) وذکره العلاّمة فی رجاله ، وذکر أنّه کان رجلا ثقةً فاضلا(رضی الله عنه) .(5)

4 . أحمد بن عبد الله ، أبو بکر الدُّوری: قال النجاشی: «أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلین ، الدُّوری : أبو بکر ، الورّاق ، کان من أصحابنا ، ثقة فی حدیثه ، مسکوناً إلی روایته ، لا نعرف له إلاّ کتاباً واحداً فی طرق من روی ردّ الشمس ، وما یتحقّق بأمرنا


1- . رج ال النجاشی الرقم 51 ص 21 .
2- . الفهرست للطوسی الرقم 96 ص 78 .
3- . رجال الطوسی الرقم 5960 ص 411 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی برقم 194 ص 103 .
4- . رجال ابن داوود ص 28 .
5- . خلاصة الأقوال ص 19 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی برقم 5 ص 35 .

ص:13

مع اختلاطه بالعامّة وروایته عنهم وروایتهم عنه» .(1)

5 . أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید : لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(2)

6. أحمد بن محمّد بن سلیمان الزُّراری: قال النجاشی: «أحمد بن محمّد بن محمّد بن سلمان بن الجَهم بن بُکَیر بن أعیَن بن سنسن ، أبو غالب الزُّراری ... ، وکان أبو غالب شیخ العصابة فی زمنه ووجههم» .(3)

7. جعفر بن محمّد بن قُولَوَیه القمّی: ذکر النجاشی أنّه کان من ثقات أصحابنا وأجلاّئهم فی الحدیث والفقه ، قال : «وکلّ ما یوصف به الناس من جمیل وثقة وفقه فهو فوقه» ،(4) وذکره الشیخ فی فهرسته ، قائلا : «جعفر بن محمّد بن قُولَوَیه القمّی ، یُکنّی أبا القاسم ، ثقة» ،(5) وفی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «جعفر بن محمّد بن قُولَوَیه ، یُکنّی أبا القاسم ، القمّی ، صاحب مصنّفات قد ذکرنا بعض کتبه فی الفهرست ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، وأخبرنا عنه محمّد بن محمّد بن النعمان والحسین بن عُبَید الله وأحمد بن عُبدُون وابن عزور ، مات سنة ثمان وستّین وثلاثمئة» .(6)


1- . رجال النجاشی الرقم 205 ص 85 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی برقم 303 ص 131 .
2- . روی عنه فی طریق الشیخ الطوسی إلی الحسن بن محبوب ، فقد قال الشیخ : «وأخبرنی به أیضاً الشیخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان والحسین بن عُبَید الله وأحمد بن عُبدُون ، عن أبی لحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ...» ، التهذیب ج 10 ص 56 .
3- . رجال النجاشی الرقم 201 ص 83 .
4- . رجال النجاشی الرقم 318 ص 123 .
5- . الفهرست للطوسی الرقم 141 ص 91 .
6- . رجال الطوسی الرقم 6038 ص 418 ، وروی ابن عُبدُون عنه فی الفهرست للطوسی الرقم 602 ص 210 ( فی طریقه إلی کتاب الکافی الشریف) .

ص:14

8 . الحسن بن حمزة العلوی : ذکر النجاشی أنّه کان یُعرف بالمرعش ، وکان من أجلاّء هذه الطائفة وفقهائها ، قدم بغداد ولقیه شیوخنا» ،(1) وذکره الشیخ فی فهرسته ، وقال : «کان فاضلا ، أدیباً ، عارفا ، فقیهاً ، زاهداً ، ورعاً ، کثیر المحاسن» .(2)

وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «الحسن بن محمّد بن حمزة بن علی بن عبد الله بن محمّد بن الحسن بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) ، المرعشی ، الطبری ، یُکنّی أبا محمّد ، زاهد ، عالم ، أدیب ، فاضل ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، وکان سماعه منه أوّلا سنة ثمان وعشرین وثلاثمئة وله منه إجازة بجمیع کتبه وروایاته ، أخبرنا عنه جماعة منهم : الحسین بن عُبَید الله وأحمد بن عُبدُون ومحمّد بن محمّد بن النعمان وکان سماعهم منه سنة أربع وخمسین وثلاثمئة» .(3)

9 . الحسن بن محمّد بن یحیی ، الخیزرانی: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(4)

10 . الحسین بن علی بن سفیان البَزَوفَری: ذکر النجاشی أنّه کان شیخاً ، ثقة ، جلیلا من أصحابنا ،(5) وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «الحسین بن علی بن سفیان البَزَوفَری : خاصّیّ ، یُکنّی أبا عبد الله» .(6)

11 . الحسین بن علی بن شیبان القزوینی: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.


1- . رجال النجاشی الرقم 150 ص 64 .
2- . الفهرست للطوسی الرقم 195 ص 104 .
3- . رجال الطوسی الرقم 6087 ص 422 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی برقم 6 ص 36 فی ترجمة علی بن إبراهیم القمّی ، وبرقم 195 ص 104 .
4- . روی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی 73 ص 78 .
5- . رجال النجاشی ، الرقم 162 ص 68 .
6- . رجال الطوسی الرقم 6092 ص 423 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی رجال النجاشی برقم 162 ص 68 .

ص:15

12 . سهل بن أحمد بن عبد الله الدیباجی: ذکر النجاشی أنّه لا بأس به ، کان یخفی أمره کثیراً ، ثمّ ظاهر بالدین فی آخر عمره ،(1) وذکره ابن الغضائری قائلا : «سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الدیباجی ، أبو محمّد ، کان ضعیفاً ، یضع الأحادیث ویروی عن المجاهیل ، ولا بأس بما رواه عن الأشعثیّات وبما یجری مجراها ممّا روی غیره» .(2)

13 . عبد الکریم بن عبد الله بن نصر ، أبو الحسین البزّاز: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(3)

14 . عُبَید الله بن أحمد بن أبی زید ، أبو طالب الأنباری: قال الشیخ فی فهرسته : «عبد الله بن أحمد بن أبی زید الأنباری ، یُکنّی أبا طالب ، وکان مقیماً بواسط ، وقیل : إنّه کان من الناووسیّة ، له مئة وأربعون کتاباً ورسالة ... ، أخبرنا بکتبه وروایاته أبو عبد الله أحمد بن عُبدُون المعروف بابن الحاشر(رحمه الله)عنه سماعاً وإجازة» .(4)

15 . علی بن الحسین ، أبو الفرج الاصفهانی: ذکره الشیخ فی فهرسته ، وقال عنه: «زیدیّ المذهب ، له کتاب الأغانی کبیر ، وکتاب مقاتل الطالبیّین ، وغیر ذلک من الکتب ، وکتاب ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین وأهل بیته(علیهم السلام) ، وکتاب فیه کلام فاطمة(علیها السلام) فی فدک ، وغیر ذلک من الکتب ، أخبرنا عنه جماعة منهم : أحمد بن


1- . رج ال النجاشی الرقم 439 ص 186 .
2- . رجال ابن الغضائری الرقم 66 ص 67 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی رجال النجاشی برقم 493 ص 186 .
3- . روی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی 602 ص 210 .
4- . الفهرست للطوسی الرقم 445 ص 169 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی برقم 90 ص 75 .

ص:16

عُبدُون بجمیع کتبه وروایاته ، وروی عنه الدُّوری» .(1)

16 . علی بن بلال المُهلّبی: ذکره النجاشی بعنوان : «علی بن بلال بن أبی معاویة : أبو الحسن ، المُهلّبی ، الأزدی» ، وذکر أنّه کان شیخ أصحابنا بالبصرة ، وکان ثقة ، وسمع الحدیث فأکثر ،(2) وذکره الشیخ فی فهرسته بعنوان : «علی بن بلال المُهلّبی» ،(3) وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال : «روی ابن حاشر عنه» .(4)

17 . علی بن حبشی بن قُونی: ذکره الشیخ فی فهرسته بعنوان : «علی بن حبشی بن قُونی» ،(5) وفی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال : «علی بن حبشی بن قُونی الکاتب : خاصّیّ ، روی عنه التَّلّعُکبَری وسمع منه سنة اثنتین» .(6)

18 . علی بن محمّد بن الزبیر القرشی: ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال: «علی بن محمّد بن الزبیر القرشی ، الکوفی : روی عن علی بن الحسن بن فضّال جمیع کتبه ، وروی أکثر الأُصول ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، وأخبرنا عنه أحمد بن عُبدُون ، ومات ببغداد سنة ثمان وأربعین وثلاثمئة وقد ناهز مئة سنة ،


1- . الفهرست للطوسی الرقم 899 ص 280 ، وروی عنه ابن عُبدُون فیالفهرست للطوسی برقم 899 .
2- . رجال النجاشی الرقم 690 ص 265 .
3- . الفهرست للطوسی الرقم 412 ص 161 .
4- . رجال الطوسی الرقم 6215 ص 434 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی 412 ص 161 .
5- . الفهرست للطوسی الرقم 428 ص 163 .
6- . رجال الطوسی الرقم 6189 ص 432 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی برقم 408 ص 154 .

ص:17

ودُفن فی مشهد أمیر المؤمنین(علیه السلام)» .(1)

19 . کرامة بن أحمد بن کرامة : لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(2)

20 . محمّد بن إبراهیم بن یوسف الکاتب: ذکر النجاشی أنّه المعروف بالشافعی ،(3) وذکر الشیخ فی فهرسته أنّ ابن عُبدُون قال فی حقّه : «کان علی الظاهر یتفقّه علی مذهب الشافعی ویری رأی الشیعة فی الباطن ، وکان فقیهاً علی المذهبَین ، وله علی المذهبین کتب» ،(4) وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وصرّح بأنّه یُعرف بأبی بکر الشافعی .(5)

21 . محمّد بن أبی عمران بن عبدویه: ذکر النجاشی أنّه کان ثقة ، صحیح الروایة ، واضح الطریق ، وقال : «رأیت هذا الشیخ ولم یتّفق لی سماع شیء منه» .(6)

22 . محمّد بن أبی عمران القزوینی: قال النجاشی : «محمّد بن أبی عمران موسی بن علی بن عبدویه ، أبو الفرج القزوینی ، أبو علی الصَّولِی ، بصریّ ، صحب الجَلُودی ، وقدم بغداد سنة ثلاث وخمسین وثلاثمئة ، وسمع منه الناس ، وکان ثقة فی حدیثه ، مسکوناً إلی روایاته» .(7)


1- . رجال الطوسی الرقم 6179 ص 430 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی برقم 62 ص 59 .
2- . روی عنه ابن عبدون فی الفهرست للطوسی برقم 901 ص 281 .
3- . رجال النجاشی الرقم 1015 ص 372 .
4- . الفهرست للطوسی الرقم 601 ص 391 .
5- . رجال الطوسی الرقم 6357 ص 447 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی برقم الفهرست للطوسی برقم 601.
6- . رجال النجاشی الرقم 1062 ص 397 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی ، برقم 8 ص 38 فی ترجمة إبراهیم بن سلیمان بن حیّان الخزّاز الکوفی .
7- . رجال النجاشی الرقم 1062 ص 397 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی رجال النجاشی 189 ص 79 .

ص:18

23 . محمّد بن أحمد بن الجُنَید : ذکر النجاشی أنّه کان وجهاً فی أصحابنا ، ثقة ، جلیل القدر ،(1) وذکر الشیخ فی فهرسته أنّه کان یُکنّی أبا علی ، وکان جیّد التصانیف إلاّ أنّه کان یری القول بالقیاس ، فتُرکت لذلک کتبه ولم یعوّل علیها ،(2)وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قال عنه : «أبو علی ، أخبرنا عنه جماعة» .(3)

24 . محمّد بن الحسین بن سفیان البَزَوفَری: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(4)

25 . محمّد بن عبد الله ، أبو المفضل الشیبانی: ذکر النجاشی أنّه سافر فی طلب الحدیث عمره ، وکان فی أوّل أمره ثبتاً ثمّ خلط ، ورأیت جلّ أصحابنا یغمزونه ویضعّفونه .(5)

26 . محمّد بن علی ، أبو الحسن الشجاعی ، الکاتب: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(6)

27 . محمّد بن عمر بن سالم الجِعابی: ذکره الشیخ فی فهرسته ، قائلا : «محمّد بن عمر بن سالم الجِعابی : یُکنّی أبا بکر ، أحد الحفّاظ والناقدین للحدیث» .(7)

28 . محمّد بن محمّد بن هارون الکِندی: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(8)


1- . رجال النجاشی الرقم 1047 ص 385 .
2- . *m* الفهرست للطوسی الرقم 601 ص 209 .
3- . رجال الطوسی الرقم 6358 ص 447 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی برقم 601.
4- . روی عن ابن عُبدُون فی طریق الشیخ الصدوق إلی محمّد بن أحمد بن یحیی الأشعری صاحب نوادر الحکمة ، فقال الشیخ الطوسی: «وأخبرنی به الشیخ أبو عبد الله والحسین بن عُبَید الله وأحمد بن عُبدُون کلّهم ، عن الحسن بن حمزة ...» : التهذیب ج 10 ص 72 .
5- . رجال النجاشی الرقم 1059 ص 396 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی الرقم 65 ص 62 .
6- . روی عنه ابن عُبدُون فی الغیبة للطوسی ص 127 ، 257 .
7- . الفهرست للطوسی الرقم 655 ص 229 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی برقم 655.
8- . روی عنه ابن عُبدُون فی رجال النجاشی برقم 238 ص 96 .

ص:19

29 . محمّد بن وهبان الدُّبَیلی: ذکر النجاشی أنّه کان ساکن البصرة ، وکان ثقةً من أصحابنا ، واضح الطریقة ، قلیل التخلیط ،(1) وذکره الشیخ فی رجاله ، وقال : «محمّد بن وهبان بن محمّد الهُنائی : المعروف بالدُّبَیلی ، یُکنّی أبا عبد الله ، بصریّ ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، أخبرنا عنه أحمد بن إبراهیم القزوینی ، وکان یروی دعاء أُوَیس القَرَنی» .(2)

30 . منصور بن علی ، أبو الحسن القزّاز: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(3)

تنبیه : إنّ الشیخ الطوسی روی عنه فی مجال نقل الحدیث،(4) ومجال الفهرست، کما أنّ النجاشی روی عنه فی مجال الفهرست.(5)

فالحاصل انّه لم یرو عن ابن عبدون الاّ الشیخ الطوسی و النجاشی.


1- . رجال النجاشی الرقم 1060 ص 396 .
2- . رجال الطوسی الرقم 6327 ص 444 ، وروی عنه ابن عُبدُون فی رجال النجاشی برقم 379 ص 146 .
3- . روی عنه ابن عُبدُون فی الفهرست للطوسی الرقم 519 ص 188 فی ترجمة عیسی بن مهران .
4- . ا لتهذیب ج 1 ص 26 ، 27 ، 30 ، 106 ، 129 ، 151 ، 153 ، 156 ، 163 ، 166 ، 167 ، 168 ، 174 ، 176 ، 179 ، 180 ، 181 ، 182 ، 313 ، الاستبصار ج 1 ص 16 ، 17 ، 98 ، 106 ، 115 ، 116 ، 128 ، 129 ، 130 ، 131 ، 133 ، 135 وروی الشیخ الطوسی عن ابن عبدون فی اکثر من 50 مورداً.
5- . ر وی النجاشی فی رجاله اکثر من 40 مورداً من ابن عبدون.

ص:20

الفصل الثانی : حال فهرست ابن عبدون

ذکر الشیخ الطوسی فی فهرسته فی ترجمة إبراهیم بن محمّد بن سعید الثقفی کتبه، ثمّ قال : «وزاد أحمد بن عُبدُون فی فهرسته ...» .(1)

وعبارة الشیخ فی موارد عدیدة ظاهرة فی أنّ لابن عُبدُون کتاب فهرست کما أنّ لسعد بن عبد الله وابن بطّة وابن الولید وغیرهم ، کتاب فهرست .

وقد جمعنا الموارد التی روی الشیخ الطوسی والنجاشی فی کتابَیهما عن شیخهما أحمد بن عُبدُون فی مجال الفهرست .

واحتملنا أنّ هذه الموارد کانت من فهرست ابن عُبدُون البغدادی ، إذ إنّ الشیخ الطوسی والنجاشی حینما رویا کتاباً لقدماء أصحابنا من طریق ابن عُبدُون ، فهما فی الواقع ذکرا ذلک الکتاب من فهرست ابن عُبدُون .

وتحصّل أیضاً أنّه وصل إلینا 44 % من فهرست ابن عُبدُون من طریق النجاشی فی رجاله ، و66 % من طریق الشیخ الطوسی فی فهرسته .

والموارد التی روی الشیخ والنجاشی عن ابن عُبدُون فی ثلاثة أقسام :

القسم الأول : بعد مراجعة الفهرست للطوسی ورجال النجاشی وجدنا أنّهما اتّفقا فی النقل عن ابن عُبدُون فی ثمان موارد فی مجال الفهرست .

ولتوضیح المراد نذکر ما ذکرناه فی ترجمة أحمد بن الحسن بن فضّال فی هذا الکتاب برقم 7 : قال الشیخ فی فهرسته : «أحمد بن الحسن بن علی بن محمّد بن فضّال بن عمر بن أیمن : مولی عِکرِمة بن رِبعی الفیّاض ، أبو عبد الله ، وقیل : أبو الحسین ، کان فطحیّاً ، غیر أنّه ثقة فی الحدیث ، وروی عنه أخوه علی بن


1- . الفهرست للطوسی الرقم 7 ص 36 .

ص:21

الحسن وغیره من الکوفیّین والقمّیّین ، وله کتب ، منها : کتاب الصلاة ، وکتاب الوضوء ... ، وأخبرنا أحمد بن عُبدُون ، قال : أخبرنا ابن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن ، عن أخیه ، ومات أحمد بن الحسن هذا سنة ستّین ومئتین» .(1)

وقال النجاشی : «أحمد بن الحسن بن علی بن محمّد بن علی بن فضّال بن عمر بن أیمن : مولی عِکرِمة بن رِبعی الفیّاض ، أبو الحسین ، وقیل : أبو عبد الله ، یقال : إنّه کان فطحیّاً وکان ثقة فی الحدیث ، روی رجالٌ عنه ، أخوه علی بن الحسن وغیره من الکوفیّین ، یُعرف من کتبه : کتاب الصلاة ، کتاب الوضوء ، أخبرنا بهما قراءةً علیه أبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا أبو الحسن علی بن محمّد القرشی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، عن أخیه بکتبه ، ومات أحمد بن الحسن سنة ستّین ومئتین» .(2)

وإذا تأمّلت فی کلام الشیخ والنجاشی تجد أنّهما رَویا کتب أحمد بن الحسن بن فضّال ، عن ابن عُبدُون ، عن ابن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عنه .

وهذا یدلّ علی أنّهما رَویا کتب أحمد بن الحسن بن فضّال من فهرست ابن عُبدُون ، فمصدر الشیخ والنجاشی مصدر واحد وهو فهرست ابن عُبدُون .

والظاهر أنّ أحمد بن الحسن بن فضّال کان مذکوراً فی فهرست ابن عُبدُون ، وذکر ابن عُبدُون طریقه إلی کتب أحمد بن الحسن بن فضّال ، فاستظهرنا أن یکون متن فهرست ابن عُبدُون هکذا : «أحمد بن الحسن بن علی بن محمّد بن فضّال : له کتاب الصلاة وکتاب الوضوء ، أخبرنا ابن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن ، عن أخیه» .

القسم الثانی : بعد مراجعة الفهرست للطوسی وجدنا أنّه انفرد فی 50 مورداً فی


1- . الفهرست للطوسی الرقم 72 ص 67 .
2- . رجال النجاشی الرقم 194 ص 80 .

ص:22

النقل عن فهرست ابن عُبدُون .

ولتوضیح المراد نحن نذکر ما ذکرناه فی ترجمة علی بن حبشی بن قُونی فی هذا الکتاب برقم 57 : قال الشیخ فی فهرسته : «علی بن حبشی بن قُونی : له کتاب الهدایا ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عنه» .(1)

وهذا الکلام یعنی: إنّ الشیخ روی کتاب الهدایا عن ابن عبدون، عن مؤلّفه.

فمن المحتمل قویاً أنّ علی بن حبشی کان مذکوراً فی فهرست ابن عُبدُون وابن عُبدُون ذکر طریقه إلی کتابه، فاستظهرنا أن یکون متن فهرست ابن عُبدُون هکذا : «علی بن حبشی بن قُونی : له کتاب الهدایا ، أخبرنا به» .

القسم الثالث : بعد مراجعة رجال النجاشی وجدنا أنّ النجاشی انفرد فی 41 مورداً فی النقل عن فهرست ابن عُبدُون .

وتوضیح المراد نذکر ما ذکرناه فی ترجمة إسماعیل بن بکر فی هذا الکتاب برقم 17 : قال النجاشی : «إسماعیل بن بکر : کوفیّ ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عُبدُون ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عنه» .(2)

وإذا تأمّلتَ فی کلام النجاشی تجد أنّه روی کتاب إسماعیل بن بکر ، عن ابن عُبدُون ، عن عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، عن أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه .

فمن المحتمل قویاً أنّ النجاشی روی کتاب إسماعیل بن بکر من فهرست ابن عُبدُون ، فاستظهرنا أن یکون متن فهرست ابن عُبدُون هکذا : «إسماعیل بن بکر : له کتاب، أخبرنا به عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح ،


1- . الفهرست للطوسی الرقم 428 ص 163 .
2- . رجال النجاشی الرقم 57 ص 29 .

ص:23

قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عنه ».

فالحاصل: جمعنا هذه الموارد التی روی الشیخ والنجاشی عن ابن عُبدُون فی مقام الفهرست ، ورتّبناها علی حروف المعجم ، فکان فهرست ابن عُبدُون مشتملاً علی 99 مورداً .

وقد تبیّن لنا أنّ لفهرست ابن عبدون طریقین:

الأوّل: طریق النجاشی، وقد وصل إلینا 45 % من فهرست ابن عبدون عن هذا الطریق.

الثانی: طریق الشیخ الطوسی، وقد وصل إلینا 66 % من فهرست ابن عبدون عن هذا الطریق.

تنبیه : روی الشیخ الطوسی فی موارد عدیدة فی فهرسته عن جماعة من أصحابنا ، وصرّح فی بعضها أنّ مِن هذه الجماعة ابن عُبدُون أیضاً ، ونحن لم نذکر هذه الموارد فی فهرست ابن عُبدُون البغدادی ; لأنّا استظهرنا أنّ هذه الموارد هی إجازةً من ابن عُبدُون ، ولم نتیقّن أنّها من فهرسته .

من هذه الموارد :

ما ذکره الشیخ بعنوان : عدّة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید بن زیاد ، أو ما عبّر بالإسناد الأوّل ، عن حمید ; والمراد من الإسناد الأوّل هو : عدّة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید .

وهی 112 مورداً ، ذکرناها فی فهرست حمید.

ومنها : ما ذکره بعنوان : عدّة من أصحابنا ، عن الشیخ الصدوق وهی 63 مورداً ، ونحن ذکرناها فی فهرست الشیخ الصدوق .

ومنها : ما ذکره بعنوان : عدّة من أصحابنا ، عن ابن بطّة وهی 216 مورداً ، ونحن ذکرناها فی فهرست ابن بطّة .

ص:24

ومنها : ما ذکره بعنوان : عدّة من أصحابنا ، عن جعفر بن محمّد بن قُولَوَیه وهی 4 موارد ، ونحن ذکرناها فی فهرست ابن قُولَوَیه .

فإنّا نعتقد أنّ هذه الموارد کانت من إجازة ابن عُبدُون فی مجال نقل کتب قدماء أصحابنا; إذ نقل الشیخ الطوسی قسماً من فهرست حمید بن زیاد وفهرست ابن بطّة وفهرست الشیخ الصدوق وفهرست ابن قُولَوَیه من طریق ابن عُبدُون .

بقی شیء : ما وصلنا إلیه من فهرست ابن عُبدُون البغدادی ینقسم إلی قسمین :

أوّلهما : ما رواه ابن عُبدُون عن مشایخه وصرّح فی روایته عنهم بلفظ : «التحدیث والإخبار» بحیث نجد فی الفهرست للشیخ ورجال النجاشی أنّ ابن عُبدُون صرّح بلفظ «حدّثنا» فی الطریق إلی کتب قدماء أصحابنا .

ثانیهما : ما رواه ابن عُبدُون بصورة مُعنعنة ، إذ إنّ الشیخ والنجاشی یذکران فی طریقهما أنّه روی ابن عُبدُون عن مشایخه ، لکن لیس فیه لفظ «حدّثنا» أو «أخبرنا» أو «سمعت» .

وکیف کان، أنّ قسماً ممّا رواه ابن عُبدُون عن مشایخه کان معنعناً ، وبما أنّنا فی مقام إحیاء فهرست ابن عُبدُون ، فلا بدّ لنا من إضافة لفظ لاستقامة العبارة فی متنه، فاخترنا لفظ «أخبرنا» وجعلناه بین المعقوفتین .

الفصل الثالث : منهج التحقیق

ونحن قمنا ابتداءً بإحیاء متن فهرست ابن عُبدُون البغدادی ، باستقصاء جمیع الموارد التی رواه الشیخ الطوسی فی فهرسته والنجاشی فی رجاله عن ابن عُبدُون ، ورتّبنا الأسماء علی ترتیب حروف المعجم ، وبعد الأسماء تعرّضنا لمن ذُکر بکنیته فی باب «الکُنی» .

منهجنا فی تحقیق المتن : جعلنا «الأصل» لمتن فهرست ابن عُبدُون هو أوّل مصدر

ص:25

ذکرناه فی الهامش ، وکلّ ما أضفناه لاستقامة العبارة جعلناه بین المعقوفتین .

منهجنا فی تعلیقاتنا علی المتن : ذکرنا فی الهامش أموراً أربعة :

1 . ذکرنا ابتداءً المصدر الذی جعلناه أصلا لمتن فهرست ابن عُبدُون ، وبعد ذلک ذکرنا المصدر الآخر .

2 . کتب الرجال : أثبتنا ترجمة الرجل من رجال البرقی ورجال الکشّی ، ورجال ابن الغضائری ورجال الطوسی ، کما أنّنا ذکرنا خلاصة الأقوال ورجال ابن داوود إذا کانت فیهما فائدة لم تکن فی غیرهما ، کما أنّنا أشرنا فی موارد عدیدة إلی بعض المباحث الرجالیّة بما یناسب المقام .

3 . الطبقة : استخرجنا طبقات الرجال من کتب الحدیث وقدّمنا الکتب الأربعة علی غیرها ، ولم یکن غرضنا من ذکر طبقات الرجال هو الاستقصاء ، بل اکتفینا بمقدار یناسب المقام خوفاً من الإطالة ; لأنّ استقصاء جمیع ذلک یخرج عن غرض هذا الکتاب .

4 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : ذکرنا الروایات التی وصلت إلینا من نفس الطریق المذکور فی فهرست ابن عُبدُون البغدادی .

مثال ذلک : تعرّض ابن عُبدُون فی فهرسته لأحمد بن الحسن بن علی بن فضّال ، وروی کتبه من طریق علی بن محمّد بن الزبیر ، فقال : حدّثنا علی بن الحسن ، عنه ، وبعد مراجعة کتب الحدیث ووقوفنا علی أنّ ابن عبدون روی روایةً بنفس هذا الطریق، ذکرناها بعنوان : «الروایة عن طریق ابن عُبدُون» .

ثمّ إنّ لکتاب الفهرست للطوسی طبعتین ، وجعلنا الأصل نسخة نشر الفقاهة ، وذکرنا اختلافها مع نسخة مکتبة الطباطبائی .

ومنه سبحانه وتعالی نستمدّ العون والتوفیق والتسدید، وأن یجعل ذلک خالصاً لوجهه، إنّه نعم المولی ونعم المجیب، وله الحمد وحده.

ص:26

بسم الله الرحمن الرحیم

فهرست ابن عُبدون البغدادی

اشارة

1 . أبان بن عثمان الأحمر : له کتاب یجمع المبدأ والمبعث والمغازی والوفاة والسقیفة والردّة ، حدّثنا علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال .(1)


1- 1 . الفهرست للطوسی الرقم 62 ص 59 : «أبان بن عثمان الأحمر البَجَلی : أبو عبد الله ، مولاهم ، أصله کوفیّ ، وکان یسکنها تارةً والبصرة أُخری ، وقد أخذ عنه أهلها أبو عُبَیدة معمّر بن المثنّی وأبو عبد الله محمّد بن سلام ، وأکثروا الحکایة عنه فی أخبار الشعراء والنسب والأیّام ، وروی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی(علیهما السلام) ، وما عرف من مصنّفاته إلاّ کتابه الذی یجمع المبدأ والمبعث والمغازی والوفاة والسقیفة والردة ، أخبرنا بهذه الکتب وهی کتاب واحد ... ، وأخبرنا أحمد بن عُبدُون ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید وعن طریق الشیخ المفید الغضائری ، ( عن محمّد بن عمر بن یحیی العلوی ، عن ابن عُقدَة) ، وطریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن ابن فضّال ، عن محمّد بن عبد الله بن زُرارة ، عن البَزَنطی أحمد بن محمّد بن أبی نصر ومحمّد بن سعید بن أبی نصر جمیعاً ، عنه) ، وعن طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن ابن فضّال ، عن إسماعیل بن مهران ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ومحمّد بن سعید بن أبی نصر ، عنه) ، وعن فهرست ابن عُبدُون وفهرست الحمیری ، وعن طریق الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن جعفر بن بشیر ، عنه) ، وطریقِ الحسین لغضائری ، ( عن أبی غالب الزُّراری ، عن جدّ أبیه ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عنه) ، ثمّ ذکر له أصلا ، ورواه عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 8 ص 13 : «أبان بن عثمان ، الأحمر ، البَجَلی : مولاهم ، أصله کوفیّ ، کان یسکنها تارةً والبصرة تارةً ، وقد أخذ عنه أهلها أبو عُبَیدة معمّر بن المثنّی وأبو عبد الله محمّد بن سلام ، وأکثروا الحکایة عنه فی أخبار الشعراء والنسب والأیّام ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی(علیهما السلام) ، له کتاب حسن کبیر یجمع المبتدأ والمغازی والوفاة والردّة ... ، وأخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد القرشی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ...» ، ورواه من فهرست الحمیری ومن طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن ابن فضّال ، عن محمّد بن عبد الله بن زُرارة ، عن البَزَنطی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الکشّی فی من أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 375) ، وذکر أنّه کان من أهل البصرة وکان یسکن الکوفة ، وکان من الناووسیّة ( اختیار معرفة الرجال ص 352) ، وأفاد السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 1 ص 160 : «وعن بعض النسخ [ نسخ اختیارمعرفة الرجال ] : وکان من القادسیّة ، والظاهر أنّ الصحیح هو الأخیر ، وقد حرّف وکتب : وکان من الناووسیّة ، ویدلّ علی ما ذکرناه شهادة النجاشی والشیخ علی أنّ أبان روی عن أبی الحسن(علیه السلام) ، ومعه کیف یمکن أن یکون من الناووسیّة وهم الذین وقفوا علی أبی عبد الله(علیه السلام)وقالوا : إنّه حیّ لم یمت وهو المهدیّ الموعود ؟ !» ، وذکره البرقی فی رجاله ص 39 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)بعنوان : «أبان بن عثمان الأحمر» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1886 ص 164 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بنفس العنوان . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 1 .

ص:27

2 . إبراهیم بن أبی بکر بن أبی سَمّال : له کتاب ، [ أخبرنا به ] ابن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن أخویه ، عن أبیهما الحسن بن علی بن فضّال ، عن إبراهیم بن أبی بکر .(1)


1- 2 . الفهرست للطوسی الرقم 24 ص 44 : «إبراهیم بن أبی بکر بن أبی سمّال : له کتاب أخبرنا به ابن عُبدُون عن [ علی بن محمّد ] بن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن أخویه ، عن أبیهما الحسن بن علی بن فضّال ، عن إبراهیم بن أبی بکر» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 30 ص 21 ، ووثّقه ، وذکر أنّه کان من الواقفه ، وروی کتابه نوادر من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن حسّان ، عنه) . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان فی شکّ فی الوقف ، ومات علی هذا الشکّ ( اختیار معرفة الرجال ص 471) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4953 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم وإسماعیل ابنا السمّال : واقفیّان» ، والظاهر أنّه سقط «أبی» قبل «السمّال» من رجال الشیخ . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وزکریّا بن محمّد المؤمن وداوود بن فرقد ، وروی عنه الحسن بن علی الوشّاء ، وابن فضّال ، ومعاویة بن عمّار ، وموسی بن القاسم البَجَلی : الکافی ج 2 ص 388 ، ج 5 ص 497 ، ج 7 ص 7 ، ج 8 ص 266 ، الاستبصار ج 2 ص 122 ، التهذیب ج 4 ص 267 ، 280 ، ج 7 ص 413 ، ج 9 ص 187 ، ثواب الأعمال ص 198 ، جمال الأسبوع ص 51 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی ، عن ابن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عنه ، وروی فی طریقه إلی علی بن الحسن بن فضّال عنه : ( ابن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ): التهذیب ج 4 ص 317 ، الاستبصار ج 2 ص 93 ، 122 .

ص:28

3 . إبراهیم بن رجاء : له کتاب النوادر وکتاب قضایا أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، [ أخبرنا ]أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی ، قال : حدّثنی علی بن إبراهیم بن هاشم ، عن أبیه ، عن إبراهیم بن رجاء .(1)


1- 3 . الفهرست للطوسی الرقم 5 ص 35 : «إبراهیم بن رجاء الجَحدَری : من بنی قیس بن ثعلبة ، رجل ثقة ، من أصحابنا البصریّین ، له کتب ، منها : کتاب الفضائل ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی ، قال : حدّثنی علی بن إبراهیم بن هاشم ، عن أبیه ، عن إبراهیم بن رجاء» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 16 ص 16 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق الشیخ المفید ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 5979 ص 413 ، قائلا : «إبراهیم بن رجاء الجَحدَری : روی عنه إبراهیم بن هاشم» ، وأُخری برقم 5991 ص 414 ، قائلا : «إبراهیم بن رجاء الجَحدَری : من بنی قیس بن ثعلبة ، له کتب ذکرناها فی الفهرست» . الطبقة : روی عن علی بن جابر ، ووکیع بن الجرّاح ، وحمّاد بن زید ، وروی عنه إبراهیم بن هاشم : الأمالی للصدوق ص 143 ، 771 .

ص:29

4 . إبراهیم بن محمّد المَذاری : له کتاب مناسک الحجّ ، [ أخبرنا به ] .(1)

5 . إبراهیم بن محمّد بن سعید بن هلال الثقفی : له کتاب المغازی ، کتاب السقیفة ، کتاب الردّة ، کتاب مقتل عثمان ، کتاب الشوری ، کتاب بیعة أمیر المؤمنین(علیه السلام) ،کتاب الجمل ، کتاب صفّین ، کتاب الحکمین ، کتاب النهر ، کتاب الغارات ، کتاب مقتل أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، کتاب رسائل، أمیر المؤمنین(علیه السلام)وحروبه غیر ما تقدّم ، کتاب قیام الحسن بن علی(علیهما السلام) ، کتاب مقتل الحسین(علیه السلام) ، کتاب التوّابین وعین الوردة ، کتاب أخبار المختار ، کتاب فدک ، کتاب الحجّة فی فضل المکرمین ، کتاب السرائر ، کتاب المودّة فی ذوی القربی ، کتاب المعرفة ، کتاب الحوض والشفاعة ، کتاب الجامع الکبیر فی الفقه ، کتاب الجامع الصغیر ، کتاب ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، کتاب فضل الکوفة ومن نزلها من الصحابة ، کتاب فی الإمامة


1- 4 . الفهرست للطوسی الرقم 11 ص 40 : «إبراهیم بن محمّد المذاری : صاحب حدیث وروایات ، له کتاب مناسک الحجّ ، أخبرنا به وبروایاته أحمد بن عُبدُون ، عن إبراهیم بن محمّد ، وحکی لنا أنّ من الناس من ینسب هذا الکتاب إلی أبی محمّد الدَّعلَجی ، ولا نسبة له به والعمل به» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 23 ص 19 بعنوان : «إبراهیم بن محمّد بن معروف» ، وذکر أنّه کان شیخ من أصحابنا ، ووثّقه ، وروی کتابه المزار من طریق الحسین الغضائری . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5995 ص 414 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن محمّد المزاری : روی عنه ابن حاشر» .

ص:30

- کبیر - ، کتاب فی الإمامة - صغیر - ، کتاب المتعتَین ، کتاب الجنائز ، کتاب الوصیّة ، کتاب المبتدأ ، کتاب أخبار عمر ، کتاب أخبار عثمان ، کتاب الدار ، کتاب الأحداث ، کتاب الحروراء ، کتاب الاستنفار والغارات ، کتاب السیرة ، کتاب أخبار یزید ، کتاب ابن الزبیر ، کتاب التفسیر ، کتاب التاریخ ، کتاب الرؤیا ، کتاب الأشربة الکبیر والصغیر وأخباره ، کتاب محمّد وإبراهیم ، کتاب من قُتل من آل محمّد(علیهم السلام) ، کتاب الخطب المعرّبات ، [ أخبرنا بها ]علی بن محمّد بن الزبیر القرشی ، عن عبد الرحمن بن إبراهیم المُستَملی ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن محمّد بن سعید الثقفی .(1)


1- 5 . الفهرست للطوسی الرقم 7 ص 36 : «إبراهیم بن محمّد بن سعید بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفی(رضی الله عنه) : أصله کوفیّ ، وسعد بن مسعود أخو أبی عُبَید بن مسعود عمّ المختار ، ولاّه علی(علیه السلام)علی المدائن ، وهو الذی لجأ إلیه الحسن(علیه السلام) یوم ساباط ، وانتقل أبو إسحاق إبراهیم بن محمّد إلی إصفهان وأقام بها ، وکان زیدیّاً أوّلا ثمّ انتقل إلی القول بالإمامة ، ویقال : إنّ جماعة من القمّیّین وفدوا علیه إلی إصفهان وسألوه الانتقال إلی قمّ فأبی ، وله مصنّفات کثیرة ، منها : کتاب المغازی [ وذکر الکتب التی ذکرناها فوق ] ، وزاد أحمد بن عُبدُون فی فهرسه : کتاب المبتدأ ، کتاب أخبار عمر ... ، أخبرنا بجمیع هذه الکتب أحمد بن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر القرشی ، عن عبد الرحمن بن إبراهیم المُستَملی ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن محمّد بن سعید الثقفی ...» ، وروی کتاب المعرفة من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 19 ص 16 : «إبراهیم بن محمّد بن سعید بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفی : أصله کوفیّ ، - وسعد بن مسعود أخو أبی عُبَید بن مسعود عمّ المختار ، وولاّه أمیر المؤمنین(علیه السلام) المدائن ، وهو الذی لجأ إلیه الحسن(علیه السلام) یوم ساباط - ، وانتقل أبو إسحاق هذا إلی إصفهان وأقام بها ، وکان زیدیّاً أوّلا ثمّ انتقل إلینا ، ویقال : إنّ جماعة من القمّیّین کأحمد بن محمّد بن خالد وفدوا إلیه وسألوه الانتقال إلی قمّ فأبی ، وکان سبب خروجه من الکوفة أنّه عمل کتاب المعرفة وفیه المناقب المشهورة والمثالب فاستعظمه الکوفیّون وأشاروا علیه بأن یترکه ولا یخرجه ، فقال : أیّ البلاد أبعد من الشیعة ؟ فقالوا : إصفهان ، فحلف : لا أروی هذا الکتاب إلاّ بها ، فانتقل إلیها ورواه بها ، ثقة منه بصحّة ما رواه فیه ، وله مصنّفات کثیرة ، انتهی إلینا منها ... ، وأخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد القرشی ، عن عبد الرحمن بن إبراهیم المُستَملی ، عن إبراهیم ب- : المبتدأ والمغازی والردّة ، وأخبار عمر وأخبار عثمان وکتاب الدار وکتاب الأحداث، حروراء ، الغارات ، السیرة ، أخبار یزید ، مقتل الحسین(علیه السلام) ، التوّابین ، المختار ، ابن الزبیر ، المعرفة ، جامع الفقه والأحکام ، التفسیر ، فضل المکرمین ، التاریخ ، الرؤیا ، السرائر ، کتاب الأشربة - صغیر وکبیر - ، أخبار زید ، أخبار محمّد وإبراهیم ، أخبار من قُتل من آل أبی طالب(علیهم السلام) ، کتاب الخطب السائرة ، الخطب المعرّبات ، کتاب الإمامة - الکبیر والصغیر - ، کتاب فضل الکوفة ، ومات إبراهیم بن محمّد الثقفی سنة ثلاث وثمانین ومئتین» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5992 ص 414 ، قائلا : «إبراهیم بن محمّد بن سعید الثقفی : کوفیّ ، له کتب ذکرناها فی الفهرست» ( کما أنّ ابن الندیم قال فی فهرسته ص 279 فی حقّه : «إنّ الثقفی إبراهیم بن محمّد الإصفهانی من الثقات العلماء المصنّفین» ، ووثّقه السیّد فی إقبال الأعمال ج 1 ص 58) . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 10 .

ص:31

6 . أحمد بن إبراهیم بن أحمد العَمِّی : له کتاب التاریخ الکبیر ، کتاب التاریخ الصغیر ، کتاب مناقب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ،کتاب أخبار صاحب الزنج ، کتاب الفرق ، وهو کتاب حسن غریب ، کتاب أخبار السیّد الحِمیری وشعره ، کتاب عجائب العالم ، [ أخبرنا بها ]أبو طالب الأنباری ، عن أبی بشر أحمد بن إبراهیم العَمِّی .(1)


1- 6 . الفهرست للطوسی الرقم 90 ص 75 : «أحمد بن إبراهیم بن أحمد بن معلّی بن أسد العَمِّی : وهو أبو بشر والعمّ هو مرّة بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة ، وهو ممّن دخل فی تنوخ بالحلف ، وسکنوا الأهواز ، وأبو بشر بصریّ وأبوه وعمّه ، وکان مستملّی أبی أحمد الجَلُودی ، وسمع کتبه کلّها ورواها ، وکان ثقة فی حدیثه ، حسن التصنیف ، وأکثر الروایة عن العامّة والأخباریّین ، وکان جدّه المعلّی بن أسد فیما ذکره الحسین بن عُبَید الله من أصحاب صاحب الزنج والمختصّین به ، وروی عنه وعن عمّه أسد بن معلّی أخبار صاحب الزنج ، وله تصانیف ، منها : کتاب التاریخ الکبیر ، کتاب التاریخ الصغیر ، کتاب مناقب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، کتاب أخبار صاحب الزنج ، کتاب الفرق وهو کتاب حسن غریب ، کتاب أخبار السیّد الحمیری وشعره ، کتاب عجائب العالم ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته أحمد بن عُبدُون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن أبی بشر أحمد بن إبراهیم العَمِّی» . الطبقة : روی عن أبی الطیّب محمّد بن علی الأحمر ، وروی عنه علی بن الحسن البصری : الأمالی للطوسی ص 182 .

ص:32

7 . أحمد بن الحسن بن علی بن محمّد بن فضّال : له کتاب الصلاة وکتاب الوضوء ، أخبرنا ابن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن ، عن أخیه .(1)


1- 7 . الفهرست للطوسی الرقم 72 ص 67 : «أحمد بن الحسن بن علی بن محمّد بن فضّال بن عمر بن أیمن : مولی عِکرِمة بن رِبعی الفیّاض ، أبو عبد الله ، وقیل : أبو الحسین ، کان فطحیّاً ، غیر أنّه ثقة فی الحدیث ، وروی عنه أخوه علی بن الحسن وغیره من الکوفیّین والقمّیّین ، وله کتب ، منها : کتاب الصلاة وکتاب الوضوء ... ، وأخبرنا أحمد بن عُبدُون ، قال : أخبرنا [ علی بن محمّد ] بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن ، عن أخیه ، ومات أحمد بن الحسن هذا سنة ستّین ومئتین» ، ورواه من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 194 ص 80 : «أحمد بن الحسن بن علی بن محمّد بن علی بن فضّال بن عمر بن أیمن : مولی عِکرِمة بن رِبعی الفیّاض ، أبو الحسین ، وقیل : أبو عبد الله ، یقال : إنّه کان فطحیّاً ، وکان ثقة فی الحدیث ، روی عنه أخوه علی بن الحسن وغیره من الکوفیّین ، یُعرف من کتبه : کتاب الصلاة ، کتاب الوضوء ، أخبرنا بهما قراءةً علیه أبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا أبو الحسن علی بن محمّد القرشی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، عن أخیه بکتبه ، ومات أحمد بن الحسن سنة ستّین ومئتین» . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان فطحیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 530) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) 5646 ص 383 بعنوان : «أحمد بن الحسن بن علی بن فضّال» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) برقم 5825 ص 397 بنفس العنوان . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 12 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی ، عن ابن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 145 ، ج 2 ص 118 ، التهذیب ج 1 ص 152 ، 316 ، وروی الشیخ الطوسی بإسناده ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عنه : (وطریق الشیخ إلی ابن فضال عبارة کذا: ابن عُبدُون ، عن ابن الزبیر ، عنه): الاستبصار ج 2 ص 121 ، ج 3 ص 289 ، 294 ، 317 ، ج 4 ص 123 ، 124 ، 145 ، 153 ، التهذیب ج 1 ص 392 ، 396 ، 398 ، ج 3 ص 70 ، 334 ، ج 4 ص 126 ، 224 ، 280 ، ج 8 ص 56 ، 62 ، ج 9 ص 188 ، 193 ، 282 ، 301 ، 344 ، 370 .

ص:33

8 . أحمد بن الحسین بن عبد الملک : بوّب کتاب المشیخة بعد أن کان منثوراً ، وجعله علی أسماء الرجال ، ولم یُعرف له شیء یُنسب إلیه غیره ، سمعتها من علی بن محمّد بن الزبیر ، عن أحمد بن الحسین بن عبد الملک .(1)


1- 8 . الفهرست للطوسی الرقم 71 ص 67 : «أحمد بن الحسین بن عبد الملک : أبو جعفر الأودی ، کوفیّ ، ثقة ، مرجوع إلیه ، بوّب کتاب المشیخة بعد أن کان منثوراً ، وجعله علی أسماء الرجال ، ولم یُعرف له شیء یُنسب إلیه غیره ، سمعنا هذه النسخة من أحمد بن عُبدُون ، قال : سمعتها من علی بن محمّد بن الزبیر ، عن أحمد بن الحسین بن عبد الملک» . أقول : المراد من کتاب المشیخة هو کتاب المشیخة للحسن بن محبوب . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 193 ص 80 مع وصفه بالأزدی ، وذکر أنّه کان کوفیّاً ثقة ، مرجوع إلیه ، ثمّ ذکر أنّه ما یُعرف له مصنّف ، غیر أنّه جمع کتاب المشیخة وبوّبه علی أسماء الشیوخ ، وما یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6008 ص 415 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أحمد بن الحسین بن عبد الملک الأودی : روی عنه [ علی بن محمّد ] بن الزبیر ، روی عن الحسن بن محبوب» . الطبقة : روی عن الحسن بن محبوب ، وروی عنه علی بن محمّد بن الزبیر ، وابن عُقدَة ، وعلی بن الحسن بن فضّال : الاستبصار ج 1 ص 106 ، ج 4 ص 318 ، التهذیب ج 1 ص 168 ، 169 ، ج 6 ص 25 ، ج 10 ص 58 ، الأمالی للطوسی ص 246 ، 252 ، الخرائج والجرائح ج 1 ص 7 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی ، عن ابن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر القرشی ، عنه : الاستبصار ج 4 ص 318 ، التهذیب ج 1 ص 168 ، ج 10 ص 56 ، وروی الراوندی ، عن محمّد بن علی بن المحسن الحلبی ، عن الشیخ الطوسی ، عن أحمد بن عُبدُون عن علی بن محمّد بن الزبیر ، عنه : الخرائج والجرائج ج 1 ص 17 .

ص:34

9 . أحمد بن صَبِیح : له کتاب التفسیر وکتاب النوادر ، [ أخبرنا بهما ]محمّد بن محمّد بن هارون الکِندی ، عن محمّد بن الحسین بن حَفص الخَثعَمی ، قال : حدّثنا الحسن بن علی بن بَزِیع ، عن أحمد بن صَبِیح .(1)

10 . أحمد بن عبد الواحد : مصنّف هذا الفهرست ، له کتاب أخبار السیّد بن محمّد ، کتاب تاریخ ، کتاب تفسیر خطبة فاطمة(علیها السلام) ، کتاب عمل الجمعة ، کتاب الحدیثین


1- 9 . رجال النجاشی الرقم 184 ص 78 : «أحمد بن صَبِیح : أبو عبد الله ، الأسدی ، کوفیّ ، ثقة ، والزیدیّة تدّعیه ، ولیس بصحیح ، له کتب ، منها : التفسیر وکتاب النوادر ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد والحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن محمّد بن هارون الکِندی ، عن محمّد بن الحسین بن حَفص الخَثعَمی ، قال : حدّثنا الحسن بن علی بن بَزِیع ، عن أحمد بن صَبِیح» . ذکره الشیخ فی فهرسته ، برقم 68 ص 66 ، ووثّقه ، وذکر أنّ الزیدیّة تدّعیه ولیس منهم ، وروی کتابه التفسیر من طریق عدّة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، ( عن جعفر بن محمّد الحسنی ، عنه) ، وروی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن محمّد بن محمّد بن الحسین الکِندی ، عن محمّد بن الحسین بن حَفص الخَثعَمی ، عن الحسن بن علی بن بَزِیع ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 29 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 5 . الطبقة : روی عن عَنبَسة بن بِجاد العابد ، والحسین بن علوان ، وعبد الرحمن بن محمّد العَزرَمی ، وعلی بن غُراب ، وروی عنه علی بن الحسن بن فضّال : الکافی ج 4 ص 91 ، التهذیب ج 1 ص 316 ، ج 4 ص 153 ، 290 ، الاستبصار ج 2 ص 127 ، الأمالی للصدوق ص 416 ، التوحید ص 158 ، علل الشرائع ج 2 ص 524 ، الأمالی للطوسی ص 56 .

ص:35

المختلفین .(1)

11 . أحمد بن علی الفائدی : له کتاب النوادر ، [ أخبرنا به ]أبو عبد الله الحسین بن علی بن شیبان القزوینی ، عن علی بن حاتم القزوینی ، عنه .(2)


1- 10 . رجال النجاشی الرقم 211 ص 87 : «أحمد بن عبد الواحد بن أحمد ، البزّاز : أبو عبد الله ، شیخنا ، المعروف بابن عُبدُون ، له کتب ، منها : [ کتاب ]أخبار السیّد بن محمّد ، کتاب تاریخ ، کتاب تفسیر خطبة فاطمة(علیها السلام) - معرّبة - ، کتاب عمل الجمعة ، کتاب الحدیثین المختلفین ، أخبرنا بسائرها ، وکان قوّیاً فی الأدب ، قد قرأ کتب الأدب علی شیوخ أهل الأدب وکان قد لقی أبا الحسن علی بن محمّد القرشی المعروف بابن الزبیر وکان علوّاً فی الوقت» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5988 ص 413 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) قائلا : «أحمد بن عُبدُون ، المعروف بابن الحاشر : یُکنّی أبا عبد الله ، کثیر السماع والروایة ، سمعنا منه وأجاز لنا بجمیع ما واه ، مات سنة ثلاث وعشرین وأربعمئة» . الطبقة : روی عن عُبَید الله بن أحمد أبو طالب الأنباری ، وعلی بن محمّد بن الزبیر ، وروی عنه الشیخ الطوسی : التهذیب ج 1 ص 26 ، 27 ، 30 ، 106 ، 129 ، 152 ، 153 ، 156 ، 163 ، ج 10 ص 28 ، 36 ، الاستبصار ج 1 ص 245 ، 246 ، علل الشرائع ج 2 ص 379 ، 380 .
2- 11 . الفهرست للطوسی الرقم 89 ص 75 : «أحمد بن علی الفائدی ، أبو عمرو القزوینی ، شیخ ، ثقة من أصحابنا ، وجیه فی بلده ، له کتاب النوادر ، وهو کتاب کبیر ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن أبی عبد الله الحسین بن علی بن شیبان القزوینی ، عن علی بن حاتم القزوینی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 237 ص 95 ، وذکر أنّه کان شیخاً من أصحابنا ، ووثّقه ، وروی کتابه نوادر من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6018 ص 416 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أحمد بن علی الفائدی ، القزوینی : ثقة ، روی عنه ابن حاتم القزوینی» . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی بإسناده عن علی بن حاتم القزوینی ، عنه : ( وطریق الشیخ إلی علی بن حاتم کذا: الشیخ الطوسی ، عن ابن عُبدُون ، عن الحسین بن علی بن شیبان القزوینی ، عنه) : التهذیب ج 3 ص 64 ، 94 .

ص:36

12 . أحمد بن علی بن محمّد بن جعفر بن عبد الله العلوی العَقیقی : له کتاب المعرفة ، کتاب فضل المؤمن ، کتاب مثالب الرجلین والمرأتین ، کتاب تاریخ الرجال ، وله کتاب الوصایا ، أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا أبو الحسن علی بن أحمد العَقیقی ، عن أبیه .(1)

13 . أحمد بن محمّد الآملی الطبری : له کتاب الوصول إلی معرفة الأُصول وکتاب الکشف ، [ أخبرنا بهما ]محمّد بن محمّد بن هارون الطحّان الکِندی ، عنه .(2)

14 . أحمد بن محمّد بن جعفر الصَّولِی : له کتاب أخبار فاطمة(علیها السلام) ، [ أخبرنا به ]


1- 12 . الفهرست للطوسی الرقم 73 ص 78 : «أحمد بن علی بن محمّد بن جعفر بن عبدالله بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهما السلام) ، العلوی ، العَقیقی : کان مقیماً بمکّة ، وسمع أصحابنا الکوفیّین وأکثر منهم ، وصنّف کتباً کثیرة ، منها : کتاب المعرفة ، کتاب فضل المؤمن ، کتاب مثالب الرجلین والمرأتین ، کتاب تاریخ الرجال ، وله کتاب الوصایا ، أخبرنا بکتبه وسائر روایاته أحمد بن عُبدُون ، قال : أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا أبو الحسن علی بن أحمد العَقیقی ، عن أبیه» . أقول : الظاهر أنّ مراده من الرجلین والمرأتین أبو بکر وعمر وعائشه وحَفصة .
2- 13 . رجال النجاشی الرقم 238 ص 96 : «أحمد بن محمّد : أبو عبد الله ، الآملی ، الطبری ، ضعیف جدّاً ، لا یُلتفت إلیه ، له کتاب الوصول إلی معرفة الأُصول وکتاب الکشف ، أخبرنا إجازةً أبو عبد الله بن عُبدُون ، عن محمّد بن محمّد بن هارون الطحّان الکِندی ، عنه» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 16 ص 42 ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن أبی عبد الله الطبری الخلیلی : الذی یُقال له : غلام خلیل الآملی ، کذّاب ، وضّاع للحدیث ، فاسد ، لا یُلتفت إلیه» . الطبقة : روی عن أبی الحسن ابن أبی شجاع البَجَلی ، والحسن بن اللیث الرازی ، وروی عنه علی بن محمّد بن عصمة : الخصال ص 42 ، 402 ، 413 ، معانی الأخبار ص 118 ، شرح الأخبار ج 3 ص 29 .

ص:37

محمّد بن موسی أبی الفرج ، قال : سمعته منه إملاء .(1)

15 . أحمد بن محمّد بن الربیع : له کتاب نوادر ، حدّثنا علی بن محمّد القرشی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن ، عن أحمد بن محمّد بن الربیع به .(2)


1- 14 . الفهرست للطوسی الرقم 95 ص 78 : «أحمد بن محمّد بن جعفر : أبو علی الصَّولِی ، بصری ، صحب الجَلُودی عمره ، وقدم بغداد سنة ثلاث وخمسین وثلاثمئة ، وسمع منه الناس ، وکان ثقة فی حدیثه ، مسکوناً إلی روایته ، وله کتب ، منها : کتاب أخبار فاطمة(علیها السلام) ، کتاب کبیر ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن محمّد بن موسی أبی الفرج ، قال : سمعته منه إملاءً ...» ، ورواه عن طریق الشیخ المفید ، عنه . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 202 ص 84 بعنوان : «أحمد بن محمّد بن جعفر الصَّولِی» ، وذکر أنّه کان ثقةً فی حدیثه ، مسکوناً إلی روایته غیر أنّه قیل : إنّه یروی عن الضعفاء ، وذکر أنّ له کتاب أخبار فاطمة(علیها السلام) ، وکان یرویه أبو الفرج محمّد بن موسی القزوینی ولکن لم یذکر طریقاً إلی هذا الکتاب . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6023 ص 417 ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن جعفر : أبو علی ، الصَّولِی ، صحب الجَلُودی ، روی الشیخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان ، عنه» . أقول : ذکر الشیخ فی فهرسته ، برقم 350 أنّ اخبار السیّد بن محمّد ( الحمیری) من تألیفات الصَّولِی . الطبقة : روی عن محمّد بن زکریّا ، وروی عنه هارون بن موسی بن أحمد : دلائل الإمامة ص 91 ، 94 ، مقتضب الأثر ص 6 ، مئة منقبة ص 28 .
2- 15 . رجال النجاشی الرقم 189 ص 79 : «أحمد بن محمّد بن الربیع ، الأقرع ، الکِندی : له کتاب نوادر ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد القرشی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن ، عن أحمد بن محمّد بن الربیع به ...» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 40 . الطبقة : روی عن محمّد بن سِنان ، وروی عنه سهل بن زیاد الواسطی : الأمالی للصدوق ص 308 .

ص:38

16 . أحمد بن محمّد بن علی القَلاّ السوّاق : له کتاب الصیام ، وکتاب الدلائل ، وکتاب سقطات العجلیّة ، کتاب ما روی فی أبی الخطّاب محمّد بن أبی زینب ، وهو شرکة بینه وبین أخیه ، [ أخبرنا بها ]أبو طالب عُبَیدالله بن أحمد بن أبی زید الأنباری ، قال : حدّثنا أحمد .(1)


1- 16 . الفهرست للطوسی الرقم 82 ص 71 : «أحمد بن محمّد بن علی بن عمر بن رَبَاح بن قیس بن سالم القلا السوّاق : أبو الحسن ، مولی آل سعد بن أبی وقّاص ، وهم ثلاثة إخوة : أبو الحسن أحمد هذا وهو الأکبر ، وأبو الحسین محمّد وهو الأوسط ولم یکن من أهل العلم ، وأبو القاسم علی وهو الأصغر وهو أکثرهم حدیثاً ، وجدّهم عمر بن رَبَاح القَلاّ ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی(علیهما السلام)ووقف ، وکلّ أولاده واقفة ، وآخر من بقی منهم أبو عبد الله محمّد بن علی بن محمّد بن علی بن عمر بن رَبَاح ، وکان شدید العناد فی المذهب ، وکان أبو الحسن أحمد بن محمّد هذا ثقة فی الحدیث ، وصنّف کتباً ، منها : کتاب الصیام ، أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد الزُّراری قراءةً علیه ، قال : حدّثنا أحمد هذا ، وله کتاب الدلائل ، کتاب سقطات العجلیّة ، کتاب ما روی فی أبی الخطّاب محمّد بن أبی زینب ، وهو شرکة بینه وبین أخیه علی بن محمّد ، أخبرنا بجمیع کتبه أحمد بن عُبدُون ، عن أبی طالب عُبَید الله بن أحمد بن أبی زید الأنباری ، قال : حدّثنا أحمد» . ذکره النجاشی ، فی رجاله برقم 229 ص 92 : «أحمد بن محمّد بن علی بن عمر بن رَبَاح القلاّء ، السوّاق : أبو الحسن ، مولی آل سعد بن أبی وقّاص ، وهم ثلاثة إخوة : أبو الحسن هذا وهو الأکبر ، وأبو الحسین محمّد وهو الأوسط ولم یکن من العلم فی شیء ، وأبو القاسم علی وهو الأصغر وهو أکثرهم حدیثاً ، وجدّهم عمر بن رَبَاح القلاّء ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ووقف ، وکلّ ولده واقفة ، وآخر من بقی منهم أبو عبد الله محمّد بن علی بن محمّد بن علی بن عمر بن رَبَاح ، کان شدید العناد فی المذهب ، وکان أبو الحسن أحمد بن محمّد ثقة فی الحدیث ، وصنّف کتباً فمنها : کتاب الصیام ، کتاب الدلائل ، کتاب سقاطات العجلیّة ، کتاب ما روی فی أبی الخطّاب محمّد بن أبی زینب ، وهو شرکة بینه وبین أخیه علی بن محمّد ، ولم أرَ مِن هذه الکتب إلاّ کتاب الصیام حسب ، وأخبرنا بکتبه إجازةً أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد بن أبی زید الأنباری - أبو طالب - ، قال : حدّثنا أحمد بها» . أقول : ذکر الشیخ کتاب «سقطات العجلیّه» من کتب أحمد بن محمّد بن رَبَاح ولکنّ النجاشی ذکر کتاب «سقاطات العجلیّة» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6014 ص 416 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن علی بن عمر بن رَبَاح : أبو الحسن ، وأخوه محمّد أبو الحسین وأبو القاسم علی - وهو الأصغر وهو أکثرهم حدیثاً - ، واقفة ، وآخر من بقی من بنی رَبَاح أبو عبد الله محمّد بن علی بن محمّد بن علی بن عمر بن رَبَاح ، وکان شدید العناد ، وأحمد المتقدّم ثقة» .

ص:39

17 . إسماعیل بن بکر : له کتاب ، [ أخبرنا به ]عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عنه .(1)

18 . إسماعیل بن علی العَمِّی : له کتاب ما اتّفقت علیه العامّة بخلاف الشیعة من أُصول الفرائض ، أخبرنا أبو طالب الأنباری ، قال : أخبرنا أبو بشر أحمد بن إبراهیم ، قال : حدّثنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد ، قال : سمعت إسماعیل بن علی یقرأ هذا الکتاب .(2)


1- 17 . رجال النجاشی الرقم 57 ص 29 : «إسماعیل بن بکر : کوفیّ ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا أحمد [ بن عُبدُون ] ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عنه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 43 ص 52 ، وروی أصله من فهرست حمید بن زیاد .
2- 18 . الفهرست للطوسی الرقم 34 ص 47 : «إسماعیل بن علی العَمِّی : أبو علی البصری ، أحد شیوخنا البصریّین ، ثقة ، له کتب کثیرة ، منها : کتاب ما اتّفقت علیه العامّة بخلاف الشیعة من أُصول الفرائض ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، قال : أخبرنا أبو طالب الأنباری ، قال : أخبرنا أبو بشر أحمد بن إبراهیم ، قال : حدّثنا عبد العزیز بن یحیی بن أحمد ، قال : سمعت إسماعیل بن علی یقرأ هذا الکتاب» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 63 ص 30 ، وذکر أنّه کان أحد أصحابنا البصریّین ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاب ما اتّفقت علیه العامّة بخلاف الشیعة من أُصول الفرائض ، ولکن لم یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6001 ص 415 ، قائلا : «إسماعیل بن علی العَمِّی : أبو علی البصری ، له کتاب، ذکرناها فی الفهرست» . الطبقة : روی عن نائل بن نجیح ، وروی عنه الشیخ المفید مرسلا : الإرشاد ج 1 ص 22 .

ص:40

19 . إسماعیل بن محمّد بن إسماعیل بن هلال المخزومی : له کتاب التوحید ، کتاب المعرفة ، کتاب الصلاة ، کتاب الإمامة ، کتاب التجمّل والمروّة ، حدّثنا أبو علی محمّد بن أحمد بن الجُنَید ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد العاصمی ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعیل بن محمّد ، عن أبیه .

[ وأخبرنا ]الحسن بن محمّد بن یحیی العلوی ، قال : حدّثنا علی بن أحمد العَقیقی العلوی ، عنه بالکتب .(1)


1- 19 . الفهرست للطوسی الرقم 35 ص 48 : «إسماعیل بن محمّد بن إسماعیل بن هلال المخزومی : أبو محمّد ، وجه أصحابنا المکّیّین ، کان ثقة فیما یرویه ، وقدم العراق وسمع أصحابنا بها ، منه أیّوب بن نوح والحسن بن معاویة ومحمّد بن الحسین وعلی بن الحسن بن فضّال وأحمد أخوه ، وعاد إلی مکّة وأقام بها ، وقلّت الروایة عنه بسبب ذلک ، وله کتب ، منها : کتاب التوحید ، کتاب المعرفة ، کتاب الصلاة ، کتاب الإمامة ، کتاب التجمّل والمروّة ، أخبرنا بکتبه أحمد بن عُبدُون ، قال : حدّثنا أبو علی محمّد بن أحمد بن الجُنَید ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد العاصمی ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعیل بن محمّد ، عن أبیه ، وأخبرنا الحسین بن عُبَید الله وأحمد بن عُبدُون جمیعاً ، عن الحسن بن محمّد بن یحیی العلوی ، قال : حدّثنا علی بن أحمد العَقیقی العلوی ، عنه بالکتب» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 67 ص 31 ، ووثّقه ، وروی کتبه من طریق الحسین الغضائری ، عن الحسن بن محمّد العلوی ، عن علی بن أحمد العَقیقی ، عنه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6002 ص 416 ، قائلا : «إسماعیل بن محمّد بن إسماعیل بن هلال المخزومی : مکّیّ ، أبو محمّد ، روی عن أیّوب بن نوح ونظرائه» . أقول : صریح کلام النجاشی والشیخ فی فهرسته أنّه روی أیّوب بن نوح ونظرائه من إسماعیل هذا ، ولکن صریح کلام الشیخ فی رجاله أنّ إسماعیل هذا سمع من أیّوب ، وذهب صاحب نقد الرجال ج 1 ص 23 أنّ ما ذکره الشیخ فی رجاله أنسب ممّا فی النجاشی والفهرست ، ومال إلیه السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 3 ص 174 ، واستظهر صاحب تهذیب المقال ج 1 ص 434 أنّ الأصحّ ما فی رجال النجاشی والفهرست للشیخ .

ص:41

20 . إسماعیل بن مهران بن محمّد بن أبی نصر السَّکُونی : له کتاب خطب أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب النوادر ، حدّثنا علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، عنه .(1)


1- 20 . الفهرست للطوسی الرقم 32 ص 46 : «إسماعیل بن مهران بن محمّد بن أبی نصر السَّکُونی : واسم أبی نصر زید ، مولی ، کوفیّ ، یُکنّی أبا یعقوب ، ثقة ، معتمد علیه ، روی عن جماعة من أصحابنا عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ولقی الرضا(علیه السلام) وروی عنه ، وصنّف مصنّفات کثیرة ، منها :... کتاب خطب أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب النوادر ، أخبرنا بهما أحمد بن عُبدُون ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، عنه ...» ، وروی کتابه ثواب القرآن ، ورواه من طریق الحسین الغضائری ، عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن سلمة بن الخطّاب ، وروی کتابه العلل من طریق عدّة من أصحابنا ، ( عن هارون بن موسی عن علی بن یعقوب الکرنانی ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عنه) ، وروی أصله من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 49 ص 26 ، قائلاً : «إسماعیل بن مهران بن أبی نصر ، السَّکُونی : - واسم أبی نصر زید- ، مولی ، کوفیّ ، یُکنّی أبا یعقوب ، ثقة ، معتمد علیه ، روی عن جماعة من أصحابنا عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکره أبو عمرو فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، صنّف کتباً ، منها :... کتاب صفة المؤمن والفاجر ، کتاب خطب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، کتاب النوادر ، أخبرنا بجمیعها أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد القرشی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، عنه بها» ، وروی کتابه الملاحم من طریق الشیخ المفید ، ( عن أبی غالب الزُّراری ، عن عمّ أبیه ، عن جدّ أبیه ، عن أحمد بن الحسن بن إسماعیل ، عنه) ، وکتابه ثواب القرآن من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن سلمة بن الخطّاب ، عنه) ، وکتابه الإهلیلجة عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن علی بن محمّد القَلانِسی ، عن حمزة ، عن محمّد بن أبی القاسم ، عن أبی سُمَینة ، عنه) . أقول : زاد النجاشی کتاب صفة المؤمن والفاجر فی جملة کتب إسماعیل بن مهران . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «إسماعیل بن مهران» ، وذکر الکشّی أنّه کان تقیّاً ، ثقةً ، خیّراً ، فاضلا ( اختیار معرفة الرجال ص 589) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 7 ص 38 ، قائلا : «إسماعیل بن مهران بن محمّد بن أبی نصر السَّکُونی : یُکنّی أبا محمّد ، لیس حدیثه بالنقیّ ، یضطرب تارةً ویصلح أُخری ، ویروی عن الضعفاء کثیراً ، ویجوز أن یخرّج شاهداً» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5208 ص 352 بعنوان : «إسماعیل بن مهران» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 32 .

ص:42

21 . بکّار بن أحمد : له کتاب الجنائز ، [ أخبرنا به ]علی بن محمّد بن الزبیر القرشی من ولد أسد بن عبد العزّی بن قصیّ رهط خدیجة بنت خویلد ، عن علی بن العبّاس ، عنه .(1)


1- 21 . الفهرست للطوسی الرقم 129 ص 87 : «بکّار بن أحمد : له کتاب الجنائز ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر القرشی - من ولد أسد بن عبد العزّی بن قصیّ رهط خدیجة بنت خویلد - ، عن علی بن العبّاس ، عنه ...» ، وروی کتابه الزکاة وکتابه الطهارة من طریق علی بن العبّاس المُقانِعی ، عنه ، وروی کتابه الحجّ وکتابه الجامع من طریق الحسین بن عبد الکریم الزعفرانی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6030 ص 417 ، قائلا : «بکّار بن أحمد بن زیاد : روی عنه ابن الزبیر» . الطبقة : روی عن مُخَوّل بن إبراهیم ، والحسن بن الحسین ، وروی عنه علی بن العبّاس المُقانِعی ،وسلمة بن الخطّاب : کامل الزیارات ص 202 ، الإرشاد ج 2 ص 193 ، الغیبة للطوسی ص 176 ، 178 ، 179 ، 180 ، 189 ، 443 ، المزار لابن المشهدی ص 30 .

ص:43

22 . حُبَیش بن مُبشِّر : له کتاب أخبار السلف ، وفیه الطعون علی المتقدّمین علی أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن وهبان الدُّبَیلی ، قال : حدّثنا أحمد بن کثیر الصوفی ، قال : حدّثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن محمّد العسکری الزعفرانی المعروف بماکِردوَیه ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن موسی الزرّاد ، قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن مبشر یُلقّب حُبَیش أخو جعفر بن مُبشِّر الکاتب .(1)

23 . الحسن بن صالح الأحول : له کتاب ، أخبرنا به علی بن محمّد بن الزبیر القرشی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا العبّاس بن عامر ، عنه .(2)


1- 22 . رجال النجاشی الرقم 379 ص 146 : «حُبَیش بن مُبشِّر ، أخو جعفر بن مُبشِّر : أبو عبد الله ، کان من أصحابنا ، وروی من أحادیث العامّة فأکثر ، له کتاب - کبیر حسن - سمّاه : أخبار السلف ، وفیه الطعون علی المتقدّمین علی أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد بن أحمد ، قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن وهبان الدُّبَیلی ، قال : حدّثنا أحمد بن کثیر الصوفی ، قال : حدّثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن محمّد العسکری الزعفرانی المعروف بماکِردویه ، قال : حدّثنا علی بن الحسن [ الحسین ] بن موسی الزرّاد ، قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن مبشر یُلقّب حُبَیش أخو جعفر بن مُبشِّر الکاتب» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 100 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 64 .
2- 23 . رجال النجاشی الرقم 107 ص 50 : «الحسن بن صالح الأحول : کوفیّ ، له کتاب تختلف روایته ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد إجازة ، قال : أخبرنا علی بن محمّد بن الزبیر القرشی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا العبّاس بن عامر ، عن الحسن بن صالح» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 176 ص 100 بعنوان : «الحسن بن صالح بن حی» ، وروی أصله من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان من البتریّة ( اختیار معرفة الرجال ص 233) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1327 ص 130 ، قائلا : «الحسن بن صالح بن حی الهمدانی ، الثوری ، الکوفی : صاحب المقالة ، زیدیّ ، إلیه یُنسب الصالحیّة منهم» ، وأخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 2150 ص 180 ، قائلا : «الحسن بن صالح بن حی : أبو عبد الله ، الثوری ، الهمدانی ، أسند عنه» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 32 .

ص:44

24 . الحسن بن علی الحَضرَمی : له کتب وروایات ، [ أخبرنا بها ]أبی عبد الله أحمد بن إبراهیم الصیمری ، عن أبی الحسین علی بن یعقوب الکِسائی ، عن الحسن بن علی الحَضرَمی .(1)

25 . الحسن بن محمّد بن جمهور : له کتاب الواحدة ، [ أخبرنا ]أبو طالب الأنباری ، عن الحسن به .(2)

26 . الحسن بن محمّد بن سَهل النوفلی : له کتاب حسن کثیر الفوائد ، جمعه وقال : «ذکر مجالس الرضا(علیه السلام) مع أهل الأدیان» ، حدّثنا أبو عبد الله أحمد بن أبی رافع


1- 24 . الفهرست للطوسی الرقم 194 ص 103 : «الحسن بن علی الحَضرَمی : له کتب وروایات أخبرنا بها أحمد بن عُبدُون ، عن أبی عبد الله أحمد بن إبراهیم الصیمری ، عن أبی الحسین علی بن یعقوب الکِسائی ، عن الحسن بن علی الحَضرَمی» .
2- 25 . رجال النجاشی الرقم 144 ص 62 : «الحسن بن محمّد بن جمهور العَمِّی : أبو محمّد ، بصریّ ، ثقة فی نفسه ، یُنسب إلی بنی العمّ من تمیم ، یروی عن الضعفاء ویعتمد علی المراسیل ، ذکره أصحابنا بذلک وقالوا : کان أوثق من أبیه وأصلح ، له کتاب الواحدة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد وغیره ، عن [ عُبَیدالله بن أحمد ]أبی طالب الأنباری ، عن الحسن بالواحدة» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 116 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 43 . الطبقة : روی عن الحسین بن روح ، وروی عنه محمّد بن همّام وعلی بن محمّد علاّن الکلینی ، وأحمد بن محمّد العاصمی وبعض أصحابنا : الکافی ج 1 ص 376 ، 447 ، 473 ، ج 3 ص 147 ، التهذیب ج 6 ص 93 ، الأمالی للصدوق ص 306 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 146 ، معانی الأخبار ص 371 ، الغیبة للنعمانی ص 35 ، 73 ، 143 ، 202 ، 205 ، 234 ، 244 ، 249 ، المزار للمفید ص 202 ، الأمالی للطوسی ص 165 ، المزار لابن المشهدی ص 41 .

ص:45

الصیمری ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور العَمِّی ، عنه به .(1)

27 . الحسین بن عبد الله بن سَهل : له کتاب المتعة ، [ أخبرنا به ]الحسین بن علی بن شیبان القزوینی ، عن علی بن حاتم ، عنه .(2)

28 . الحسین بن علی بن سفیان البَزَوفَری : له کتاب الحجّ ، وکتاب ثواب الأعمال ، وکتاب أحکام العبید ، وکتاب الردّ علی الواقفة ، کتاب سیرة النبیّ والأئمّة(علیهم السلام) فی


1- 26 . رجال النجاشی الرقم 75 ص 37 : «الحسن بن محمّد بن سهل النوفلی : ضعیف ، لکن له کتاب حسن ، کثیر الفوائد ، جمعه وقال : ذکر مجالس الرضا(علیه السلام)مع أهل الأدیان ; أخبرناه أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا أبو عبد الله أحمد بن أبی رافع الصیمری ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور العَمِّی ، عنه به» . أقول : ویُحتمل أنّه متّحد مع «الحسین بن محمّد بن الفضل بن یعقوب بن سعد بن نوفل بن عبد المطّلب» الذی ذکره النجاشی برقم 131 ص 56 ، ووثّقه ، وذکر أنّه صنّف مجالس الرضا(علیه السلام)مع أهل الأدیان ، ویؤیّده اقتصار العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 442 علی ذکر الحسن بن محمّد بن سهل ، وعلیه فالرجل ذُکر فی فهرست ابن عُبدُون بعنوان : «الحسن بن محمّد بن سهل» ، وفی کتاب الرجال لابن عُقدَة بعنوان : «الحسین بن محمّد بن الفضل» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 443 .
2- 27 . الفهرست للطوسی الرقم 219 ص 110 : «الحسین بن عبد الله بن سهل : له کتاب المتعة ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن الحسین بن علی بن شیبان القزوینی ، عن علی بن حاتم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 86 ص 42 بعنوان : «الحسین بن عُبَید الله السعدی» ، وذکر أنّه ممّن طُعن علیه ورُمی بالغلوّ ، ثمّ ذکر أنّ له کتباً صحیحة الحدیث ، منها : التوحید والمؤمن والمسلم والمقت والتوبیخ والإمامة والنوادر والمزار والمتعة ، ثمّ روی کتابه المتعة من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن أحمد بن علی الفائدی ، عنه) ، ثمّ ذکر من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار ، عن أبیه ، عنه کتبه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم6120 ص 425 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «الحسین بن عُبَید الله بن سهل : روی عنه ابن حاتم» .

ص:46

المشرکین ، [ أخبرنا بها ] .(1)

29 . الحسین بن القاسم بن محمّد بن أیّوب بن شمّون : له کتاب أسماء أمیر المؤمنین(علیه السلام) من القرآن ، والتوحید ، حدّثنا أبو طالب الأنباری ، عنه بهما .(2)


1- 28 . رجال النجاشی الرقم 162 ص 68 : «الحسین بن علی بن سفیان بن خالد بن سفیان : أبو عبد الله ، البَزَوفَری ، شیخ ، ثقة ، جلیل ، من أصحابنا ، له کتب ، منها : کتاب الحجّ ، وکتاب ثواب الأعمال ، وکتاب أحکام العبید ، قرأت هذا الکتاب علی شیخنا أبی عبد الله(رحمه الله) ، کتاب الردّ علی الواقفة ، کتاب سیرة النبیّ والأئمّة(علیهم السلام) فی المشرکین ، أخبرنا بجمیع کتبه أحمد بن عبد الواحد أبو عبد الله البزّاز ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6092 ص 423 ، قائلا : «الحسین بن علی بن سفیان البَزَوفَری : خاصّی ، یُکنّی أبا عبد الله ، له کتب ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، وأخبرنا عنه جماعة منهم : محمّد بن محمّد بن النعمان والحسین بن عُبَید الله وأحمد بن عُبدُون» . الطبقة : روی عن جعفر بن محمّد بن مالک ، وأحمد بن محمّد بن موسی النوفلی ، وحمید بن زیاد وأحمد بن إدریس ، وروی عنه محمّد بن أحمد بن داوود : الاستبصار ج 4 ص 312 ، 324 ، 327 ، 328 ، 342 ، التهذیب ج 5 ص 431 ، ج 6 ص 72 ، ج 10 ص 35 ، 36 ، 72 ، 75 ، 87 ، کامل الزیارات ص 9 ، کفایة الأثر ص 86 ، 93 ، 101 ، 106 ، 111 ، 134 ، 141 ، 224 ، 301 ، مختصر بصائر الدرجات ص 39 ، الأمالی للطوسی ص 56 ، 167 ، الغیبة للطوسی ص 150 ، 387 ، مکارم الأخلاق ص 339 ، المزار لابن المشهدی ص 137 ، 399 ، 573 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی ، عن ابن عُبدُون ، عنه ( فی طریقه إلی الحسن بن محمّد بن سَمَاعة : الاستبصار ج 4 ص 327) .
2- 29 . رجال النجاشی الرقم 157 ص 66 : «الحسین بن القاسم بن محمّد بن أیّوب بن شمّون : أبو عبد الله ، الکاتب ، وکان أبوه القاسم من جلّة أصحابنا ، له کتاب أسماء أمیر المؤمنین(علیه السلام) من القرآن وکتاب التوحید ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا [ عُبَیدالله بن أحمد ]أبو طالب الأنباری ، عنه بکتبه» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 161 ص 110 ، قائلا : «الحسین بن القاسم بن محمّد بن أیّوب بن شمّون : ضعّفوه وهو عندی ثقة ، ولکن بحث فی من یروی عنه ، وکان أبوه القاسم من وجوه الشیعة ولکن لم یروِ شیئاً» .

ص:47

30 . حنظلة الکاتب : روی کتاباً للنبیّ(صلی الله علیه وآله) ، [ أخبرنا به ]علی بن الزبیر ، عن یحیی بن إسماعیل ، عن جعفر بن علی ، عن سیف بن عمیرة ، عن محمّد بن ثُوَیر ، عن ابن أبی عثمان ، عن حنظلة الکاتب .(1)

31 . خیبری بن علی الطحّان : له کتاب یرویه عنه محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا عبّاس بن محمّد ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، عن خیبری به .(2)


1- 30 . الفهرست للطوسی الرقم 264 ص 121 : «حنظلة الکاتب : روی کتاباً للنبیّ(صلی الله علیه وآله) ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن علی بن الزبیر ، عن یحیی بن إسماعیل ، عن جعفر بن علی ، عن سیف بن عمیرة ، عن محمّد بن ثُوَیر ، عن ابن أبی عثمان ، عن حنظلة الکاتب» . أقول : نسب ابن شهر آشوب فی معالم العلماء ص 81 هذا الکتاب إلی حاتم بن حنظلة الکاتب .
2- 31 . رجال النجاشی الرقم 408 ص 154 : «خیبری بن علی الطحّان : کوفیّ ، ضعیف فی مذهبه ، ذکر ذلک أحمد بن الحسین ، یقال : فی مذهبه ارتفاع ، روی خیبری ، عن الحسین بن ثُوَیر ، عن الأصبغ ولم یکن فی زمن الحسین بن ثُوَیر مَن یروی عن الأصبغ غیره ، له کتاب یرویه عنه محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا عبّاس بن محمّد [ بن حسین بن أبی ]الخطّاب ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، عن خیبری بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته ، برقم 903 ص 281 بعنوان : «الخیبری» ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکر ابن الغضائری فی رجاله برقم 43 ص 56 ، قائلا : «خیبری بن علی الطحّان : کوفیّ ، ضعیف الحدیث ، غالی المذهب ، کان یصحب یونس بن ظبیان ویکثر الروایة عنه ، وله کتاب عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، لا یلتفت إلی حدیثه» ، وذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 220 بعنوان : «خیری بن علی الطحّان» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 252 .

ص:48

32 . داوود بن زُربی : له کتاب ، حدّثنا عُبَید الله بن أحمد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن رَبَاح وحمید بن زیاد ، قالا : حدّثنا عَوَانة بن الحسین أبو الحسین ، قال : حدّثنا علی بن خالد العاقولی ، عن داوود بن زُربی به .(1)

33 . داوود بن فرقد : له کتاب ، حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز ، قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد بن خالد ، عن إبراهیم بن أبی السمّال ، عن داوود .(2)


1- 32 . رجال النجاشی الرقم 424 ص 160 : «داوود بن زُربی : أبو سلیمان ، الخندقی ، البندار ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ثقة ، ذکره ابن عُقدَة ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد [ الأنباری ] ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن رَبَاح وحمید بن زیاد ، قالا : حدّثنا عَوَانة بن الحسین أبو الحسین ، قال : حدّثنا علی بن خالد العاقولی ، عن داوود بن زُربی بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 280 ص 125 ، وروی أصله من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : روی الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 312) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2579 ص 202 مع وصفه بالکوفی ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5006 ص 236 ، قائلا : «روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 104 .
2- 33 . رجال النجاشی الرقم 418 ص 158 : «داوود بن فرقد : مولی آل أبی السمّال ، الأسدی ، النصری ، وفرقد یُکنّی أبا یزید ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، وإخوته یزید وعبد الرحمن وعبد الحمید ، قال ابن فضّال : داوود ثقة ثقة ، له کتاب ، رواه عدّة من أصحابنا ... ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز ، قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد بن خالد ، عن إبراهیم بن أبی السمّال ، عن داوود» . ذکره الشیخ فی فهرسته ، برقم 284 ص 126 من فهرست ابن الولید . أقول : راجع لشرح حاله وطبقته فهرست ابن الولید الرقم 89 .

ص:49

34 . دُرُست الواسطی : له کتاب ، [ أخبرنا به ]علی بن محمّد بن الزبیر القرشی ، عن أحمد بن عمر بن کیسبة ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عنه .(1)

35 . ربیع بن محمّد بن عمر بن حسّان : له کتاب ، حدّثنا علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا عبّاس بن عامر ، عنه به .(2)

36 . زیاد بن المنذر : له کتاب التفسیر عن أبی جعفر الباقر(علیه السلام) ، [ أخبرنا به ]أبو بکر الدُّوری ، عن ابن عُقدَة ، عن أبی عبد الله جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن


1- 34 . الفهرست للطوسی الرقم 288 ص 126 : «دُرُست الواسطی : له کتاب ، وهو ابن أبی منصور ، أخبرنا بکتابه أحمد بن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر القرشی ، عن أحمد بن عمر بن کیسبة ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عنه ...» ، وذکره من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 430 ص 162 بعنوان : «دُرُست بن أبی منصور : - محمّد - الواسطی» ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد ومن طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . أقول : راجع لشرح حاله وطبقته فهرست حمید بن زیاد الرقم 107 .
2- 35 . رجال النجاشی الرقم 433 ص 164 : «ربیع بن محمّد بن عمر بن حسّان ، الأصمّ ، المُسْلِی : ومُسلِیة قبیلة من مذحج ، وهی مسلیة بن عامر بن عمرو بن علّة بن خالد بن مالک بن أدد ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکره أصحاب الرجال فی کتبهم ، له کتاب یرویه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا عبّاس بن عامر ، عنه به» . ذکره الشیخ فی فهرسته ، برقم 290 ص 127 بعنوان : «ربیع بن محمّد المُسْلِی» ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 50 . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 82 .

ص:50

جعفر بن محمّد بن علی بن أبی طالب المحمّدی ، عن کثیر بن عیّاش القطّان - وکان ضعیفاً وخرج أیّام أبی السرایا معه ، فأصابته جراحة - ، عن زیاد بن المنذر أبی الجارود ، عن أبی جعفر الباقر(علیه السلام) .(1)

37 . سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل الدیباجی : له کتاب إیمان


1- 36 . الفهرست للطوسی الرقم 303 ص 131 : «زیاد بن المنذر : یُکنّی أبا الجارود ، زیدیّ المذهب، وإلیه تُنسب الزیدیّة الجارودیّة ... ، وله کتاب التفسیر عن أبی جعفر الباقر(علیه السلام) ... ، وأخبرنا بالتفسیر أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن ابن عُقدَة ، عن أبی عبد الله جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمّد بن علی بن أبی طالب المحمّدی ، عن کثیر بن عیّاش القطّان - وکان ضعیفاً وخرج أیّام أبی السرایا معه ، فأصابته جراحة - ، عن زیاد بن المنذر أبی الجارود ، عن أبی جعفر الباقر(علیه السلام)» ، ورواه أیضاً من فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 448 ص 170 ، وذکر أنّه کان من أصحاب الباقر(علیه السلام) ، وتغیّر لمّا خرج زید ، وروی کتابه تفسیر القرآن عن طریق عدّة من أصحابنا ، ( عن ابن عُقدَة ، عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عن کثیر بن عیّاش ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 13 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «زیاد بن المنذر : أبو الجارود ، الأعمی» ، وذکر الکشّی ذمّه ، وأنّه کان مکفوفاً أعمی ، أعمی القلب ( اختیار معرفة الرجال ص 229) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 51 ص 61 ، قائلا : «زیاد بن المنذر : أبو الجارود ، الهمدانی ، الخَارِفی ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) ، وزیاد هو صاحب المقام ، حدیثه فی حدیث أصحابنا أکثر منه فی الزیدیّة ، وأصحابنا یکرهون ما رواه محمّد بن سِنان عنه ، ویعتمدون ما رواه محمّد بن بکر الأرجَنی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1409 ص 135 ، قائلا : «زیاد بن المنذر: أبو الجارود ، الهمدانی ، الحوفی ، کوفیّ ، تابعیّ ، زیدیّ ، أعمی ، إلیه تُنسب الجارودیّة منهم» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2685 ص 208 ، قائلا : «زیاد بن المنذر : أبو الجارود ، الهمدانی ، الخَارِفی ، الحوفی ، مولاهم ، کوفیّ ، تابعیّ» . الطبقة : راجع إلی فهرست الصدوق الرقم 28 .

ص:51

أبی طالب(رضی الله عنه) ، [ أخبرنا به ](1) .

38 . السیّد بن محمّد : أخبارُه، تألیف الصَّولِی ، [ أخبرنا به ] أبو بکر الدُّوری ، عن الصَّولِی .(2)

39 . صبّاح بن نصر الهندی : له مسائل عن الرضا(علیه السلام) ، حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن لاحِق الشیبانی ، قال : حدّثنا


1- 37 . رجال النجاشی الرقم 493 ص 186 : «سهل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل ، الدیباجی : أبو محمّد ، لا بأس به ، کان یخفی أمره کثیراً ثمّ ظاهر بالدین فی آخر عمره ، له کتاب إیمان أبی طالب(رضی الله عنه) ، أخبرنی به عدّة من أصحابنا وأحمد بن عبد الواحد» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6138 ص 427 ، قائلا : «سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الدیباجی : بغدادیّ ، وکان ینزل درب الزعفرانی ببغداد ، سمع منه التَّلّعُکبَری سنة سبعین وثلاثمئة ، وله منه إجازة ولابنه ، أخبرنا عنه الحسین بن عُبَید الله ، یُکنّی أبا محمّد» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 66 ص 67 ، قائلا : «سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الدیباجی : أبو محمّد ، کان ضعیفاً ، یضع الأحادیث ، ویروی عن المجاهیل ، ولا بأس بما رواه عن الأشعثیّات وبما یجری مجراها ممّا روی غیره» .
2- 38 . الفهرست للطوسی الرقم 350 ص 144 : «السیّد بن محمّد : أخباره تألیف الصَّولِی ، أخبرنا بها ابن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن الصَّولِی» . أقول : تقدّم ترجمة الصَّولِی بعنوان : «أحمد بن محمّد بن جعفر : أبو علی ، الصَّولِی» فی هذا الفهرست برقم 15 ، کما أنّ المراد من السیّد هو إسماعیل بن محمّد الحمیری الشاعر الذی ذکره الشیخ فی رجاله برقم 1804 ص 160 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وبالجملة إنّ أصحابنا دوّنوا کتباً متعدّدة فی أخبار السیّد الحمیری ، منها : ما ألّفه إسحاق بن محمّد بن أحمد بن أبان بن مَرّار ( رجال النجاشی الرقم 177 ص 73) ، ومنها : أحمد بن محمّد بن عُبَید الله بن عیّاش الجوهری ( رجال النجاشی الرقم 207 ص 85 ، الفهرست للشیخ الرقم 99 ص 79) ، ومنها : أحمد بن عبد الواحد المعروف بابن عُبدُون ( رجال النجاشی الرقم 211 ص 87) ، ومنها : أحمد بن إبراهیم بن المعلّی ( رجال النجاشی الرقم 239 ص 96 ، الفهرست للشیخ الرقم 90 ص 71) .

ص:52

یحیی بن زکریّا اللؤلؤی ، قال : حدّثنا الریّان بن شبیب ، قال : «أحضر المأمون أهل الکلام» ، وذکر مسائل الرضا(علیه السلام) عن صبّاح بن نصر .(1)

40 . صَبِیح ، أبو الصبّاح ، الصیرفی : له کتاب ، حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن رَبَاح من کتابه ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل أبو المنذر الأنباری ، قال : حدّثنا صفوان بن یحیی ، عن صَبِیح أبی الصبّاح به .(2)

41 . صفوان بن یحیی : له کتب کثیرة مثل کتب الحسین بن سعید ، وله مسائل عن


1- 39 . رجال النجاشی الرقم 539 ص 202 : «صبّاح بن نصر ، الهندی : له مسائل عن الرضا(علیه السلام) ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن لاحِق الشیبانی ، قال : حدّثنا یحیی بن زکریّا اللؤلؤی ، قال : حدّثنا الریّان بن شبیب ، قال : أحضر المأمون أهل الکلام ، وذکر مسائل الرضا(علیه السلام) عن صبّاح بن نصر» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 87 .
2- 40 . رجال النجاشی الرقم 540 ص 202 : «صَبِیح ، أبو الصبّاح : مولی بسّام بن عبد الله ، الصیرفی ، له کتاب یرویه عنه جماعة منهم : صفوان بن یحیی ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن رَبَاح من کتابه ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل أبو المنذر الأنباری ، قال : حدّثنا صفوان بن یحیی ، عن صَبِیح أبی الصبّاح بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته ، برقم 889 ص 541 بعنوان : «أبو الصبّاح مولی آل سام» ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد ، وذکره الشیخ مرّة أُخری برقم 896 ص 280 بنفس العنوان ، وروی کتابه من طریق عدّة ، عن التَّلّعُکبَری ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن کیسبة ، عن الطاطَری ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3051 ص 226 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «صَبِیح أبو الصبّاح : مولی بسّام» . الطبقة : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وجابر ، وروی عنه محمّد بن سِنان ، والرِباطی ، وأبو أیّوب ، ( معجم رجال الحدیث ج 21 ص 192 ، 193) .

ص:53

أبی الحسن موسی(علیه السلام) وروایات ، [ أخبرنا بها ] ابن الزبیر ، عن زکریّا بن شیبان ، عنه .(1)


1- 41 . الفهرست للطوسی الرقم 356 ص 145 : «صفوان بن یحیی : مولی بَجِیلة ، یُکنّی أبا محمّد ، بیّاع السابریّ ، أوثق أهل زمانه عند أصحاب الحدیث وأعبدهم ، وکان یصلّی کلّ یوم ولیلة خمسین ومئة رکعة ویصوم فی السنة ثلاثة أشهر ویخرج زکاة ماله فی کلّ سنة ثلاث مرّات ، وذلک أنّه اشترک هو وعبد الله بن جُندَب وعلی بن النعمان فی بیت الله الحرام ، فتعاقدوا جمیعاً إن مات واحد منهم یصلّی مَن بقی بعده صلاته ویصوم عنه ویحجّ عنه ویزکّی عنه مادام حیّاً ، فمات صاحباه وبقی صفوان بعدهما ، وکان یفی لهما بذلک ، کان یصلّی عنهما ویصوم عنهما ویحجّ عنهما ویزکّی عنهما ، وکلّ شی من البرّ والصلاح یفعله نفسه کذلک یفعل عن صاحبیه ، وقال له بعض جیرانه من أهل الکوفة - وهو بمکّة - : یا أبا محمّد احمل لی إلی المنزل دینارین ، فقال له : إن جمّالی مکراة قِف حتّی أستأمر فیه جمّالی . وروی عن أبی الحسن الرضا وأبی جعفر(علیهما السلام) ، وروی عن أربعین رجلا من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، وله کتب کثیرة مثل کتب الحسین بن سعید ، وله مسائل عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) وروایات ... ، أخبرنا بها أحمد بن عُبدُون ، عن [ علی بن محمّد ] بن الزبیر ، عن زکریّا بن شیبان ، عنه» ، ورواها من فهرست سعد بن عبد الله وطریق ابن أبی جید والحسین الغضائری ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبیه والحسین بن سعید ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 524 ص 197 ، ووثّقه مرّتین ، وذکر أنّه صنّف ثلاثین کتاباً ، منها : کتاب الوضوء ، کتاب الصلاة ، کتاب الصوم ... ، ورواها من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «صفوان بن یحیی» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، قائلا : «صفوان بن یحیی : بیّاع السابری ، مولی بَجِیلة ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی فی شأنه مدائح عظیمة وکذلک ذکر ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 502 ، 504) ، وعدّه ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 556) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5038 ص 338 ، قائلا : «صفوان بن یحیی : وکیل الرضا(علیه السلام) ، ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5311 ص 359 ، قائلا : «صفوان بن یحیی ، البَجَلی : بیّاع السابری ، مولی ، ثقة ، وکیله(علیه السلام) ، کوفیّ» ، وثالثةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام)برقم 5559 ص 376 قائلا : «صفوان بن یحیی ، البَجَلی : بیّاع السابری» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 51 .

ص:54

42 . عبّاد بن یعقوب الرَّواجِنی : له کتاب أخبار المهدی(علیه السلام) ، وکتاب المعرفة فی معرفة الصحابة ، [ أخبرنا بهما ]أبو بکر الدُّوری ، عن أبی الفرج الإصفهانی علی بن الحسین الکاتب ، وقال : حدّثنا علی بن عبّاس المُقانِعی ، قال : حدّثنا عبّاد بن یعقوب ، عن مشیخته .(1)


1- 42 . الفهرست للطوسی الرقم 540 ص 192 : «عبّاد بن یعقوب الرواجنی : عامّیّ المذهب ، له کتاب أخبار المهدی(علیه السلام) وکتاب المعرفة فی معرفة الصحابة ، أخبرنا بهما أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن أبی الفرج الإصفهانی علی بن الحسین الکاتب ، وقال : حدّثنا علی بن عبّاس المُقانِعی ، قال : حدّثنا عبّاد بن یعقوب ، عن مشیخته» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 793 ص 293 بعنوان : «عبّاد : أبو سعید العُصفُری» ، وفی الروایات ذکر بعنوان : «العصفوری» . أقول : استظهر السیّد الخوئی من الفهرست للطوسی أنّ عبّاد بن یعقوب لعبّاد العُصفُری ; لأنّه ذکر کلّ واحد منهما مستقلاًّ ، ولکن یخطر بالبال أنّ وجه تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی إنّما یرجع إلی اختلاف المصدر ، فإنّ الرجل ذُکر فی فهرست ابن عُبدُون باسم عبّاد بن یعقوب ، ولکن عبّر عنه التَّلّعُکبَری ( فی طریق الشیخ برقم 541 ص 192) فی إجازته لابن همّام بعبّاد العُصفُری . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 194 ، 465 ، 536 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 243 . أقول : ذکر الشیخ فی فهرسته أنّه کان عامّیاً ، ولکنّ العامّة صرّحوا بأنّه کان رافضیاً ، فقال ابن حبّان : «کان رافضیاً داعیة إلی الرفض» ( کتاب المجروحین ج 2 ص 172) ، وقال ابن حجر فی تهذیب الکمال ج 1 ص 470 : «صدوق رافضیّ» فیحتمل أنّه کان یتّقی فیظهر أنّه کان من العامّة . الطبقة : روی بعنوان : «أبو سعید العُصفوری» ، عن عمرو بن ثابت ، وروی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، وروی بعنوان : «عبّاد بن یعقوب » عن عُبَید بن محمّد بن قیس ، وعمر بن مصعب ، وسعید بن عبد الرحمن وروی عنه سلمة بن الخطّاب ، وعلی بن الحسن بن فضّال : الکافی ج 2 ص 390 ، 469 ، 578 ، ج 3 ص 313 ، ج 6 ص 336 ، ج 8 ص 381 ، الاستبصار ج 2 ص 48 ، التهذیب ج 3 ص 62 ، ج 4 ص 83 ، کامل الزیارات ص 196 ، الأمالی للصدوق ص 203 ، 414 ، 427 ، 446 ، 560 ، 701 ، علل الشرائع ج 1 ص 232 ، ج 2 ص 390 ، 469 ، 578 ، کمال الدین ص 238 ، 302 ، معانی الأخبار ص 66 ، الغیبة للنعمانی ص 120 ، 170 ، 173 ، 184 ، 190 ، 313 ، دلائل الإمامة ص 481 ، 486 ، الإرشاد ج 1 ص 23 ، الأمالی للمفید ص 10 ، الأمالی للطوسی ص 60 ، 162 ، 330 ، 353 ، 354 ، 355 ، 503 ، 606 ، 723 ، الغیبة للطوسی ص 75 .

ص:55

43 . عبّاس بن زید : له أحادیث ، حدّثنا علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا محمّد بن تسنیم ، قال : حدّثنا یزید بن إسحاق ، قال : حدّثنا عبّاس بن زید ، عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) بنسخة .(1)

44 . عبد الباقی بن قانع : له کتاب السنن عن أهل البیت(علیهم السلام) ، [ أخبرنا ] أبو بکر الدُّوری ، عنه .(2)

45 . عبد الرحمن بن کثیر الهاشمی : له کتاب فضل سورة ( إنّا أنزلناه) ، حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن لاحِق ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن


1- 43 . رجال النجاشی الرقم 750 ص 282 : «عبّاس بن زید : مولی جعفر بن محمّد ، مدنیّ ، له أحادیث ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا محمّد بن تسنیم ، قال : حدّثنا یزید بن إسحاق ، قال : حدّثنا عبّاس بن زید ، عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) بنسخة» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3464 ص 248 ، قائلا : «العبّاس بن زید : مولی جعفر بن محمّد» .
2- 44 . الفهرست للطوسی ، 553 ص 194 : «عبد الباقی بن قانع : له کتاب السنن عن أهل البیت(علیهم السلام) ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عنه» . الطبقة : روی عن مروان ، وروی عنه عدّة من أصحابنا : إقبال الأعمال ج 3 ص 265 .

ص:56

فضّال ، عن علی بن حسّان ، عن عمّه عبد الرحمن بن کثیر به .(1)

46 . عبد الرحمن بن محمّد بن عُبَید الله الرزمی : له کتاب ، حدّثنا عُبَید الله بن أحمد ، قال : حدّثنا أحمد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، قال : حدّثنا زکریّا بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الرحمن به .(2)


1- 45 . رجال النجاشی الرقم 621 ص 234 : «عبد الرحمن بن کثیر الهاشمی : مولی عبّاس بن محمّد بن علی بن عبد الله بن العبّاس ، کان ضعیفاً ، غمز أصحابنا علیه وقالوا : کان یضع الحدیث ، له کتاب فضل سورة ( إنّا أنزلناه) ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن لاحِق ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، عن علی بن حسّان ، عن عمّه عبد الرحمن بن کثیر به ...» ، ثمّ ذکر أنّ له کتاب صلح الحسن(علیه السلام) ، ورواه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة؟ عن محمّد بن مفضّل بن إبراهیم بن قیس ، عن علی بن حسّان ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 474 ص 177 ، وروی کتابه من فهرست سعد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الرحمن بن کثیر : مولی بنی هاشم» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3230 ص 237 ، قائلا : «عبد الرحمن بن کثیر ، القرشی ، الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 54 .
2- 46 . رجال النجاشی الرقم 628 ص 237 : «عبد الرحمن بن محمّد بن عُبَید الله ، الرزمی ، الفَزَاری : أبو محمّد ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ثقة ، ذکره أصحاب کتب الرجال ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد ، قال : حدّثنا أحمد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، قال : حدّثنا زکریّا بن یحیی ، قال : حدّثنا عبد الرحمن بکتابه» ، واستظهر السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 9 ص 350 أنّ «الرزمی» فی عنوان النجاشی تصحیف «العَزرَمی» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 472 ص 176 بعنوان : «عبد الرحمن بن محمّد العرزمی» ، وذکر أنّ له روایات ، ورواها من فهرست فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3231 ص 237 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الرحمن بن محمّد بن عُبَید الله الفَزَاری ، العَزرَمی» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 119 .

ص:57

47 . عبد الله بن أحمد بن أبی زید الأنباری : له کتاب الانتصار للشیع من أهل البدع ، کتاب المسائل المفردة والدلائل المجرّدة ، کتاب أسماء أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، کتاب فی التوحید والعدل والإمامة ، کتاب طرق حدیث الغدیر ، کتاب طرق حدیث الرایة ، کتاب طرق حدیث : «أنت منّی بمنزلة، هارون من موسی» ، کتاب التفضیل ، کتاب أدعیة الأئمّة(علیهم السلام) ، کتاب فدک ، کتاب مزار أبی عبد الله(علیه السلام) ، کتاب طرق حدیث الطائر ، کتاب طرق قسیم النار ، کتاب التطهیر ، کتاب الخطّ والقلم ، کتاب أخبار فاطمة(علیها السلام) ، کتاب فرق الشیعة ، کتاب الإبانة عن اختلاف الناس فی الإمامة ، کتاب مسند خلفاء بنی العبّاس جمیعها ، [ أخبرنا بها ] .(1)


1- 47 . رجال النجاشی الرقم 617 ص 232 : «عُبَید الله بن أبی زید أحمد بن یعقوب بن نصر ، الأنباری : شیخ من أصحابنا ، یُکنّی أبا طالب ، ثقة فی الحدیث ، عالم به ، کان قدیماً من الواقفة ، قال أبو عبد الله الحسین بن عُبَید الله : قال أبو غالب الزُّراری : کنت أعرف أبا طالب أکثر عمره واقفاً مختلطاً بالواقفة ثمّ عاد إلی الإمامة ، وجفاه أصحابنا ، وکان حسن العبادة والخشوع ، وکان أبو القاسم بن سهل الواسطی العدل یقول : ما رأیت رجلا کان أحسن عبادة ولا أبین زهادة ولا أنظف ثوباً ولا أکثر تحلّیاً من أبی طالب ، وکان یتخوّف من عامّة واسط أن یشهدوا صلاته ویعرفوا عمله ، فینفرد فی الخراب والکنائس والبیع ، فإذا عثروا به وجد علی أجمل حال من الصلاة والدعاء ، وکان أصحابنا البغدادیّون یرمونه بالارتفاع ، له کتاب أضیف إلیه یُسمّی کتاب الصفوة ، قال الحسین بن عُبَید الله : قدم أبو طالب بغداد واجتهدتُ أن یمکّننی أصحابنا من لقائه فأسمع منه فلم یفعلوا ذلک ، وله کتب کثیرة ، منها : کتاب الانتصار [ وذکر الکتب التی ذکرناها فوق ] ، أخبرنی أحمد بن عبد الواحد عنه بجمیع کتبه ، ومات أبو طالب بواسط سنة ستّ وخمسین وثلاثمئة» . الفهرست للطوسی الرقم 445 ص 169 : «عبد الله بن أحمد بن أبی زید الأنباری : یُکنّی أبا طالب ، وکان مقیماً بواسط ، وقیل : إنّه کان من الناووسیّة ، له مئة وأربعون کتاب ورسالة ، مِن ذلک کتاب البیان من حقیقة الإنسان وکتاب الشافی فی علم الدین وکتاب فی الإمامة وکتاب الانتصار وکتاب المطالب الفلسفیّة ، أخبرنا بکتبه وروایاته أبو عبد الله أحمد بن عُبدُون المعروف بابن الحاشرسماعاً وإجازة» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 6188 ص 432 ، قائلا : «عبد [ عُبَید ] الله بن أحمد بن یعقوب بن نصر الأنباری : یُکنّی أبا طالب ، خاصّی ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، أخبرنا عنه أحمد بن عُبدُون ، وله تصانیف ذکرنا بعضها فی الفهرست» ، وأُخری برقم 6218 ص 434 قائلا : «عبد الله بن أبی زید الأنباری : روی عنه ابن حاشر ، ضعیف» . الطبقة : روی عن حمید بن زیاد ، وعلی بن محمّد بن رَبَاح الزُّهری والحسن بن محمّد بن أیّوب الجوزجانی ، وروی عنه أحمد بن عُبدُون ومحمّد بن أحمد بن داوود ، وأحمد بن هوذه وأحمد بن عُبدُون : التهذیب ج 6 ص 51 ، ج 9 ص 259 ، ج 9 ص 248 ، الاستبصار ج 1 ص 245 ، ج 4 ص 342 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی بالإسناد عن أبی طالب الأنباری : التهذیب ج 6 ص 51 ، ج 9 ص 248 ، 259 ، 261 ، 262 ، الاستبصار ج 1 ص 245 ، 246 .

ص:58

48 . عبد الله بن سعید بن حیّان بن أبجَر ، الکِنانی : له کتاب الدیات ، حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا الحسن بن أحمد المالکی ، قال : حدّثنا محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عن یونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن أبجر .(1)


1- 48 . رجال النجاشی الرقم 565 ص 217 : «عبد الله بن سعید بن حیّان بن أبجر ، الکنانی : أبو عمر ، الطبیب ، شیخ من أصحابنا ، ثقة ، وبنو أبجر بیت بالکوفة أطبّاء ، وأخوه عبد الملک بن سعید ثقة ، عمّر إلی سنة أربعین ومئتین ، له کتاب الدیات ، رواه عن آبائه وعرضه علی الرضا(علیه السلام) ، والکتاب یُعرف بین أصحابنا بکتاب عبد الله بن أبجر ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا الحسن بن أحمد المالکی ، قال : حدّثنا محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عن یونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن أبجر» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 22 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4399 ص 300 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن أبی عمر الطبیب : کوفیّ ، روی کتاب الدیات عن أبی عبد الله (علیه السلام)، وهو المنسوب إلی ظریف بن ناصح ; لأنّه طریقه» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وروی عنه عبد الله بن أیّوب ، والحسین بن عثمان الأخمسی : الکافی ج 7 ص 330 ، 331 ، 338 ، 363 ، ج 6 ص 294 ، التهذیب ج 10 ص 262 ، 299 ، 169 ، 258 ، 295 ، الفقیه ج 4 ص 75 ، المحاسن ج 2 ص 433 .

ص:59

49 . عبد الله بن محمّد بن أبی الدنیا : له مقتل الحسین(علیه السلام) ومقتل أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، [ أخبرنا بهما ]أبی بکر الدُّوری ، عن أبی بکر محمّد بن أحمد بن إسحاق الحریری ، عنه .(1)

50 . عبد الله بن موسی بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن أمیر المؤمنین(علیهما السلام) : له رسالة إلی المأمون، وللمأمون جوابها ، [ أخبرنا بها ]الدُّوری ، عن أبی الفرج علی بن الحسین الکاتب ، قال : أخبرنی أبو الحسین علی بن حمزة بن الحسن بن عُبَید الله بن العبّاس بن علی بن أبی طالب(علیه السلام) .

وأخبرنی أنّ عمّه محمّد بن علی بن حمزة أعطاه هذه الرسالة وقال له : أعطانیها بعض ولد عبد الله بن موسی بعد موته وقال : أعطانیها أبی .(2)


1- 49 . الفهرست للطوسی الرقم 449 ص 170 : «عبد الله بن محمّد بن أبی الدنیا : عامّی المذهب ، له کتب ، منها : مقتل الحسین(علیه السلام) ومقتل أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، أخبرنا بذلک أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن أبی بکر محمّد بن أحمد بن إسحاق الحریری ، عنه» . أقول : ذکر ابن حجر فی تهذیب التهذیب ج 1 ص 530 أنّه کان صدوقاً حافظاً ، وذکر صاحب فوات الوفیات ج 1 ص 578 أنّ له کتباً کثیرة تزید علی مئة کتاب ، وأنّه توفّی سنة 282 ( راجع لشرح حاله سیرأعلام النبلاء ج 13 ص 397 ، تاریخ بغداد ج 10 ص 89 ، تهذیب الکمال ج 16 ص 72) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 465 و536 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 237 .
2- 50 . الفهرست للطوسی الرقم 450 ص 170 : «عبد الله بن موسی بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن أمیر المؤمنین(علیهما السلام) : له رسالة إلی المأمون وللمأمون جوابها ، أخبرنا بها أحمد بن عُبدُون ، عن الدُّوری ، عن أبی الفرج علی بن الحسین الکاتب ، قال : أخبرنی أبو الحسین علی بن حمزة بن الحسن بن عُبَیدالله بن العبّاس بن علی بن أبی طالب(علیه السلام) ، وأخبرنی أنّ عمّه محمّد بن علی بن حمزة أعطاه هذه الرسالة وقال له : أعطانیها بعض ولد عبد الله بن موسی بعد موته وقال : أعطانیها أبی» . أقول : ذکره صاحب تاریخ بغداد ج 13 ص 41 أنّه مدنیّ الأصل سکن بغداد .

ص:60

51 . عبد الواحد بن عمر بن محمّد بن أبی هاشم : له کتاب فی قراءة أمیر المؤمنین(علیه السلام)وحروفه وتصنیفه ، [ أخبرنا ]أبو بکر الدُّوری ، قال : أملی علینا أبو طاهر هذا الکتاب من لفظه ، وقرأه علینا عن شیوخه .(1)

52 . عُبَید الله بن أبی رافع(رضی الله عنه) ، کاتب أمیر المؤمنین(علیه السلام) : له کتاب قضایا أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، [ أخبرنا به ] أبو بکر الدُّوری ، عن أبی الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن علی بن أبی طالب(علیهما السلام) ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا أحمد بن عبد المنعم العینی ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن الحسین البَجَلی ، قال : حدّثنا علی بن القاسم الکِندی ، عن محمّد بن عُبَید الله بن أبی رافع ، عن أبیه ، عن جدّه ، عن أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وذکر الکتاب بطوله .


1- 51 . الفهرست للطوسی الرقم 552 ص 194 : «عبد الواحد بن عمر بن محمّد بن أبی هاشم : یُکنّی أبا طاهر المقری ، عامّی المذهب إلاّ أنّ له کتاباً فی قراءة أمیر المؤمنین(علیه السلام) وحروفه وتصنیفه ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، قال : أملی علینا أبو طاهر هذا الکتاب من لفظه ، وقرأه علینا عن شیوخه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 651 ص 247 ، وذکر أنّه کان عامّیاً ، وروی کتابه فی قراءة أمیر المؤمنین(علیه السلام) عن طریق عبد السلام بن الحسین ، عن الدُّوری ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 536 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 244 .

ص:61

وله کتاب تسمیة من شهد مع أمیر المؤمنین(علیه السلام)الجمل وصفّین والنهروان من الصحابة رضی الله عنهم، [ أخبرنا به ]الدُّوری ، عن أبی الحسین زید بن محمّد الکوفی ، عن أحمد بن موسی بن إسحاق ، قال : حدّثنا صفوان بن مرد ، عن علی بن هاشم بن البرید ، عن محمّد بن عُبَید الله بن أبی رافع ، عن عون بن عُبَید الله ، عن أبیه ، وکان کاتب أمیر المؤمنین(علیه السلام) .(1)

53 . علی بن أحمد العلوی العَقیقی : له کتاب المدینة ، کتاب المسجد ، کتاب بین


1- 52 . الفهرست للطوسی الرقم 467 ص 174 : «عُبَید الله بن أبی رافع(رضی الله عنه) - کاتب أمیر المؤمنین(علیه السلام) - : له کتاب قضایا أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن أبی الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن علی بن أبی طالب(علیهما السلام) ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا أحمد بن عبد المنعم العینی ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن الحسین البَجَلی ، قال : حدّثنا علی بن القاسم الکِندی ، عن محمّد بن عُبَید الله بن أبی رافع ، عن أبیه ، عن جدّه ، عن أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وذکر الکتاب بطوله ، وله کتاب تسمیة من شهد مع أمیر المؤمنین(علیه السلام)الجمل وصفّین والنهروان من الصحابة رضی الله عنهم ، رویناه بالإسناد ، عن الدُّوری ، عن أبی الحسین زید بن محمّد الکوفی ، عن أحمد بن موسی بن إسحاق ، قال : حدّثنا صفوان بن مرد ، عن علی بن هاشم بن البرید ، عن محمّد بن عُبَید الله بن أبی رافع ، عن عون بن عُبَید الله ، عن أبیه ، وکان کاتب أمیر المؤمنین(علیه السلام)» ، وأراد بالإسناد عن الدُّوری : أحمد بن عُبدُون ، عنه . أقول : ظاهر کلام النجاشی أنّ کتاب قضایا أمیر المؤمنین(علیه السلام) کان لأبی رافع ولکنّ الشیخ نسبه إلی ابنه عبد الله ، وروی هذا الکتاب من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن حَفص بن محمّد الأحمسی ، عن حسن بن حسین الأنصاری ، عن علی بن القاسم الکِندی ، عن محمّد بن عُبَید الله بن أبی رافع ، عن أبیه ، عن جدّه أبی رافع) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 4 فی خواصّ أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) من مضر ، قائلا : «عُبَید الله بن أبی رافع : کاتب علیّ(علیه السلام)» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب أمیر المومنین(علیه السلام)برقم 654 ص 71 ، قائلا : «عُبَید الله بن أبی رافع : کاتبه(علیه السلام)» .

ص:62

المسجدین ، کتاب النسب ، کتاب الرجال ، [ أخبرنا بها ]الشریف أبی محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی ، عن علی بن أحمد العَقیقی ، وفی أحادیث العقَیقی مناکیر وسمعنا ذلک منه فی داره بالجانب الشرقی فی سوق العطش بدرب الشوأ لصیق دار أبی القاسم الیزیدی البزّاز .(1)

54 . علی بن أسباط بن سالم : له کتاب المزار ، حدّثنا علی بن محمّد ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا علی بن أسباط به .(2)


1- 53 . الفهرست للطوسی ، 424 ص 162 : «علی بن أحمد العلوی العَقیقی : له کتب منها : کتاب المدینة ، کتاب المسجد ، کتاب بین المسجدین ، کتاب النسب ، کتاب الرجال ، أخبرنا بذلک أحمد بن عُبدُون ، عن الشریف أبی محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی ، عن علی بن أحمد العَقیقی ، قال أحمد بن عُبدُون : وفی أحادیث العَقیقی مناکیر ، قال : وسمعنا ذلک منه فی داره بالجانب الشرقی فی سوق العطش بدرب الشوا لَصیق دار أبی القاسم الیزیدی البزّاز» ، والظاهر أنّ ابن عُبدُون سمع من العَقیقی أخباراً بلا واسطة وسمع کتب العَقیقی بواسطة الشریف أبی محمّد ولم یکن لابن عُبدُون سماعاً للکتب من نفس العَقیقی . أقول : سوق العطش کان من أکبر محلاّت بغداد ، بالجانب الشرقی بین الرصافة ونهر المعلّی ، ثمّ إنّه ذکرنسخة الطباطبائی «الترمذی» بدل «الیزیدی» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6217 ص 434 ، قائلا : «علی بن أحمد العَقیقی : روی عنه ابن أخی طاهر ، مخلط» . الطبقة : روی عن أبو نعیم الأنصاری ، وأحمد العَقیقی ، وروی عنه محمّد بن أحمد بن علی بن خیران الأنباری : کمال الدین ص 470 ، 505 ، الغیبة للطوسی ص 318 ، دلائل الإمامة ص 450 .
2- 54 . رجال النجاشی الرقم 663 ص 252 : «علی بن أسباط بن سالم : بیّاع الزطّی ، أبو الحسن ، المقری ، کوفیّ ، ثقة ، وکان فطحیّاً ، جری بینه وبین علی بن مَهزِیار رسائل فی ذلک رجعوا فیها إلی أبی جعفر الثانی(علیه السلام) ، فرجع علی بن أسباط عن ذلک القول وترکه ، وقد روی عن الرضا(علیه السلام) من قبل ذلک ، وکان أوثق الناس وأصدقهم لهجةً ... ، وله کتاب المزار ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد بن أحمد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد [ بن الزیبر ] ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا علی بن أسباط بکتابه ...» ، وروی کتابه الدلائل من فهرست حمید بن زیاد ، وکتاب التفسیر من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن یوسف بن حمزة ، عنه) ، وکتاب نوادر من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن أحمد بن محمّد بن موسی ، عن أحمد بن هلال ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 384 ص 153 ، قائلا : «علی بن أسباط الکوفی : له أصل وروایات ، ورواهما من فهرست ابن الولید وطریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن أحمد بن قتادة ، عن موسی بن جعفر البغدادی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن أسباط : کندیّ» ، وذکره فی ص 56 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، وذکر الکشّی أنّه کان فطحیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 345) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً من أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5337 ص 360 ، قائلا : «علی بن أسباط بن سالم : کندی ، بیّاع الزطّی ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام)برقم 5570 ص 376 بعنوان : «علی بن أسباط» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 168 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی بإسناده عن علی بن الحسن بن فضّال عنه : الاستبصار ج 1 ص 136 ، 146 ، ج 2 ص 11 ، 91 ، ج 3 ص 228 ، 286 ، 307 ، 314 ج 4 ص 120 ، 144 ، 194 ، التهذیب ج 1 ص 389 ، 393 ، 403 ، ج 4 ص 232 ، 262 ، 265 ، 288 ، ج 7 ص 401 ، 465 ، ج 8 ص 53 ، 80 ، 90 ، 214 ، ج 9 ص 273 ، 276 ، 306 ، وروی عن أحمد بن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 142 ، التهذیب ج 1 ص 27 ، 106 ، 180 ، 181 ، 182 .

ص:63

55 . علی بن بلال المُهلّبی : له کتاب الغدیر ، [ أخبرنا به ] .(1)


1- 55 . الفهرست للطوسی الرقم 412 ص 161 : «علی بن بلال المُهلّبی : له کتاب الغدیر ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عنه» ، ثمّ ذکر أنّ له کتاب المسح علی الرجلین وکتاب فی فضل العرب وکتاب فی إیمان أبی طالب(علیه السلام) ، ولم یذکر طریقاً إلیها . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 690 ص 265 ، وذکر أنّه کان شیخ أصحابنا بالبصرة، ووثّقه ، وذکر له کتاب المتعة وکتاب المسح علی الرجلین وکتاب البیان عن خیرة الرحمان فی إیمان أبی طالب(علیه السلام) وآباء النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، ورواها من طریق الشیخ المفید وابن نوح . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6215 ص 434 ، قائلا : «علی بن بلال المُهلّبی : روی ابن حاشر عنه» .

ص:64

56 . علی بن حاتم القزوینی : له کتب کثیرة نحواً من ثلاثین کتاباً علی ترتیب کتب الفقه ، منها : کتاب الوضوء وکتاب الصلاة وکتاب الصوم وکتاب الزکاة وکتاب الحجّ وغیر ذلک ، وله کتاب عمل شهر رمضان ، وله کتاب التوحید ، [ أخبرنا بها ]أبو عبد الله الحسین بن علی بن شیبان القزوینی سماعاً عنه سنة خمسین وثلاثمئة ، عن علی بن حاتم القزوینی ، وکان ابن حاتم یومئذ حیّ .(1)


1- 56 . الفهرست للطوسی الرقم 425 ص 163 : «علی بن حاتم القزوینی(رضی الله عنه) : له کتب کثیرة جیّدة معتمدة - نحواً من ثلاثین کتاباً - ، علی ترتیب کتب الفقه ، منها : کتاب الوضوء وکتاب الصلاة وکتاب الصوم وکتاب الزکاة وکتاب الحجّ وغیر ذلک ، وله کتاب عمل شهر رمضان وله کتاب التوحید ، أخبرنا بکتبه وروایاته أحمد بن عُبدُون ، عن أبی عبد الله الحسین بن علی بن شیبان القزوینی سماعاً عنه سنة خمسین وثلاثمئة ، عن علی بن حاتم القزوینی ، قال : وابن حاتم یومئذ حیّ» . أقول : الظاهر أنّ القائل «وابن حاتم یومئذ حیّ» هو ابن عُبدُون . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 688 ص 263 بعنوان : «علی بن أبی سهل حاتم القزوینی» ، وذکر أنّه کان ثقةً فی نفسه ، یروی عن الضعفاء ، وصنّف کتباً متعدّدة ، منها : کتاب التوحید والمعرفة ، کتاب الوضوء ، کتاب الأذان ، کتاب القبلة ... ، ورواها من طریق ابن شاذان ، عنه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6190 ص 432 ، قائلا : «علی بن حاتم بن أبی حاتم القزوینی : یُکنّی أبا الحسن ، له تصانیف ذکرنا بعضها فی الفهرست ، روی عنه التَّلّعُکبَری وسمع منه سنة ستّ وعشرین وثلاثمئة وفیما بعدها ، وله منه إجازة» . الطبقة : روی عنه الحسن بن علی بن مَهزِیار ، وأحمد بن علی الفائذی ، وحمید بن زیاد ، ومحمّد بن جعفر الرزّاز ، ومحمّد بن جعفر بن بطّة ، وروی عنه فی جمیع ذلک الحسین بن علی بن شیبان القزوینی : الاستبصار ج 1 ص 444 ، 464 ، 461 ، ج 4 ص 335 ، التهذیب ج 4 ص 79 ، ج 10 ص 80 ، 81 ، بصائر الدرجات ص 18 ، کامل الزیارات ص 431 ، الأمالی للصدوق ص 21 ، 365 ، علل الشرائع ج 1 ص 131 ، الأمالی للمفید ص 33 ، المزار للمفید ص 138 ، الأمالی للطوسی ص 228 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی ، عن ابن عُبدُون ، عن الحسین بن علی بن شیبان القزوینی ، عنه ( فی طریقه إلی علی بن حاتم) : التهذیب ج 3 ص 60 ، 61 ، 62 ، 64 ، 66 ، 67 ، 71 ، 72 ، 74 ، 76 ، 80 ، الاستبصار ج 2 ص 444 ، 461 ، 464 ، 466 ، ج 2 ص 44 ، 73 ، ج 4 ص 79 .

ص:65

57 . علی بن حبشی بن قُونی : له کتاب الهدایا ، [ أخبرنا به ] .(1)

58 . علی بن الحسن الطاطَری : له کتاب الحیض ، وکتاب المواقیت ، وکتاب القبلة ، وکتاب فضائل أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وکتاب الصداق ، وکتاب النکاح ، وکتاب الولایة ، وکتاب المعرفة ، وکتاب الفطرة ، وکتاب حجج الطلاق ، [ أخبرنا بها ]أبو الحسن علی بن محمّد بن الزبیر القرشی ، عن علی بن الحسن بن فضّال وأبی الملک


1- 57 . الفهرست للطوسی الرقم 428 ص 163 : «علی بن حبشی بن قُونی : له کتاب الهدایا ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6189 ص 432 ، قائلا : «علی بن حبشی بن قُونی الکاتب : خاصّی ، روی عنه التَّلّعُکبَری وسمع منه سنة اثنتین وثلاثین ثلاثمئة وإلی وقت وفاته ، وله منه إجازة» . الطبقة : روی عن جعفر بن محمّد بن مالک ، وعلی بن سلیمان الزُّراری ، وروی عنه محمّد بن أحمد بن داوود القمّی : التهذیب ج 6 ص 45 ، ص 9 ، 52 ، 81 ، علل الشرائع ج 2 ص 402 ، دلائل الإمامة ص 431 ، الغیبة للطوسی ص 66 .

ص:66

أحمد بن عمر بن کیسبة النهدی جمیعاً ، عنه .(1)


1- 58 . الفهرست للطوسی الرقم 390 ص 156 : «علی بن الحسن الطاطَری الکوفی : کان واقفیّا شدید العناد فی مذهبه ، صعب العصبیّة علی من خالفه من الإمامیّة ، وله کتب کثیرة فی نصرة مذهبه ، وله کتب فی الفقه رواها عن الرجال الموثوق بهم وبروایاتهم ، فلأجل ذلک ذکرناها ، منها : کتاب الحیض وکتاب المواقیت وکتاب القبلة وکتاب فضائل أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب الصداق وکتاب النکاح وکتاب الولایة وکتاب المعرفة وکتاب الفطرة وکتاب حجج الطلاق ، وقیل : إنّها أکثر من ثلاثین کتاباً ، أخبرنا بها کلّها أحمد بن عُبدُون ، عن أبی الحسن علی بن محمّد بن الزبیر القرشی ، عن علی بن الحسن بن فضّال وأبی الملک أحمد بن عمر بن کیسبة النهدی جمیعاً ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 667 ص 254 بعنوان : «علی بن الحسن بن محمّد الطائی ، الطاطَری» ، وذکر أنّه سُمّی بالطاطَری لبیعه ثیاباً یقال لها : الطاطریة ، وأنّه کان فقیهاً ثقة فی حدیثه ، وکان من وجوه الواقفة وشیوخهم ، وذکر له من الکتب کتاب التوحید والإمامة والوفاة والصلاة والمتعة و ... ، ورواها من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عنه) ، ومن طریق أحمد بن محمّد بن هارون ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن عمر بن کیسبة ومحمّد بن غالب ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5085 ص 341 ، قائلا : «علی بن الحسن الطاطَری : واقفیّ» . الطبقة : روی عن جعفر بن سَمَاعة ، ودُرُست ، وعبد الله بن جَبَلَة ، وعلی بن رِباط ، ومحمّد بن أبی حمزة ، ومحمّد بن سُکَین ، والحسن بن محبوب ، وعبد الله بن وضاح وروی عنه موسی بن القاسم البَجَلی ، وسلمة بن الخطّاب ، وعُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، وعلی بن الحسن بن فضّال : الکافی ج 3 ص 80 ، ج 5 ص 539 ، ج 6 ص 70 ، ج 8 ص 110 ، 331 ، 376 ، الاستبصار ج 1 ص 251 ، 296 ، ج 3 ص 179 ، 277 ، 351 ، ج 4 ص 328 ، التهذیب ج 1 ص 20 ، 161 ، ج 2 ص 23 ، 42 ، 141 ، ج 4 ص 162 ، ج 7 ص 298 ، ج 8 ص 37 ، 158 ، ج 10 ص 76 ، 77 ، کامل الزیارات ص 24 ، علل الشرائع ج 1 ص 13 ، ج 2 ص 483 ، إقبال الأعمال ج 3 ص 208 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی ، عن ابن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر ، عن أحمد بن عمر بن کیسبة ، عنه ( فی طریقه إلی علی بن الحسن الطاطَری : الاستبصار ج 1 ص 251 ، 296 ، ج 3 ص 179 ، 351 ، التهذیب ج 2 ص 23 ، 42 ، 141 ، ج 7 ص 298 ، ج 8 ص 158 .

ص:67

59 . علی بن الحسن بن فضّال : له کتاب الطبّ ، وکتاب فضل الکوفة ، وکتاب الدلائل ، وکتاب المعرفة ، وکتاب المواعظ ، وکتاب التفسیر ، وکتاب البشارات ، وکتاب الجنّة والنار ، وکتاب الوضوء ، وکتاب الصلاة ، وکتاب الحیض ، وکتاب الزکاة ، وکتاب الصوم ، وکتاب الرجال ، وکتاب الوصایا ، وکتاب الزهد ، وکتاب الحجّ ، وکتاب العقیقة ، وکتاب الخمس ، وکتاب النکاح ، وکتاب الطلاق ، وکتاب الجنائز ، وکتاب صفات النبیّ(صلی الله علیه وآله) ،وکتاب المثالب ، وکتاب أخبار بنی إسرائیل ، وکتاب الأصفیاء .

[ أخبرنا بها ]علی بن محمّد بن الزبیر سماعاً وإجازةً عنه .(1)


1- 59 . الفهرست للطوسی الرقم 391 ص 156 : «علی بن الحسن بن فضّال : فطحیّ المذهب ، ثقة ، کوفیّ ، کثیر العلم ، واسع الروایة والأخبار ، جیّد التصانیف ، غیر معاند ، وکان قریب الأمر إلی أصحابنا الإمامیّة القائلین بالاثنی عشر ، وکتبه فی الفقه مستوفاة فی الأخبار حسنة ، وقیل : إنّها ثلاثون کتاباً ، منها : کتاب الطبّ ، وکتاب فضل الکوفة ، وکتاب الدلائل ، وکتاب المعرفة ، وکتاب المواعظ ، وکتاب التفسیر ، وکتاب البشارات ، وکتاب الجنّة والنار ، وکتاب الوضوء ، وکتاب الصلاة ، وکتاب الحیض ، وکتاب الزکاة ، وکتاب الصوم ، وکتاب الرجال ، وکتاب الوصایا ، وکتاب الزهد ، وکتاب الحجّ ، وکتاب العقیقة ، وکتاب الخمس ، وکتاب النکاح ، وکتاب الطلاق ، وکتاب الجنائز ، وکتاب صفات النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، وکتاب المثالب ، وکتاب أخبار بنی إسرائیل ، وکتاب الأصفیاء ، أخبرنا بجمیع کتبه قراءةً علیه أکثرها والباقی إجازة ، أحمد بن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر سماعاً وإجازة ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 676 ص 257 ، وذکر أنّه کان فقیه أصحابنا بالکوفه ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحدیث ، والمسموع قوله فیه ، وکان فطحیّاً ، ثمّ ذکر له کتباً متعدّده ، منها : کتاب الوضوء ، وکتاب الصلاة والخمس ، وکتاب الصیام و ... ، ثمّ قال : «قرأ أحمد بن الحسین کتاب الصلاة والزکاة ومناسک الحجّ والطلاق والنکاح والزهد والجنائز والمواعظ والوصایا والفرائض والمتعة علی أحمد بن عبد الواحد فی مدّة سمعتها معه» ، ثمّ روی کتب ابن فضّال ، عن طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عنه) ، ومن طریق ابن الزبیر ، عنه . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان من جملة فقهاء أصحابنا وکان من الفطحیّة ( اختیار معرفة الرجال ص 345) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5730 ص 389 بعنوان : «علی بن الحسن بن فضّال» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) برقم 5869 ص 400 مع وصفه بالکوفی . الطبقة : روی عن أبیه ، وإبراهیم بن هاشم ، وأخیه أحمد بن الحسن بن علی ، وإسماعیل بن مهران ، وأیّوب بن نوح ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسن بن محبوب ، وعلی بن مَهزِیار ، ومحمّد بن أبی عُمَیر ، ومحمّد بن سالم ، ومحمّد بن عیسی ، ومعاویة بن حکیم ... ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن سعید ، وعلی بن محمّد بن الزبیر ، وعلی بن محمّد بن یعقوب ، وعلی بن محمّد بن یعقوب الکِسائی ، ومحمّد بن یحیی : الکافی ج 5 ص 374 ، 391 ، 428 ، 504 ، 515 ، ج 6 ص 424 ، الفقیه ج 4 ص 418 ، الاستبصار ج 1 ص 16 ، 17 ، 106 ، 113 ، 115 ، التهذیب ج 1 ص 106 ، 127 ، 153 ، 156 ، 162 ، 163 ، 165 ، 166 ، 167 ، المحاسن ج 2 ص 378 ، کامل الزیارات ص 348 ، 427 ، الخصال ص 426 ، 527 ، علل الشرائع ج 1 ص 81 ، 122 ، 127 ، 131 ، 227 ، مختصر بصائر الدرجات ص 111 ، الغیبة للنعمانی ص 113 ، 330 ، الأمالی للطوسی ص 150 ، 214 ، 671 ، 676 ، الغیبة للطوسی ص 66 ، 68 ، 94 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی ، عن ابن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 16 ، 17 ، 106 ، 115 ، 128 ، 130 ، 133 ، 135 ، 136 ، 137 ، التهذیب ج 1 ص 106 ، 153 ، 156 ، 163 ، 166 ، 313 ، 316 ، 321 ، ج 10 ص 56 ، الغیبة ص 194 ، وروی بإسناده عن علی بن الحسن بن فضّال : (ابن عُبدُون ، عن ابن الزبیر ، عنه) : الاستبصار ج 1 ص 113 ، 134 ، 186 ، 460 ، 461 ، 467 ، 486 ، ج 2 ص 4 ، 7 ، 8 ، 11 ، 14 ، 20 ، 28 ، 30 ، 31 ، 34 ، التهذیب ج 1 ص 127 ، 162 ، 165 ، 270 ، 389 ، 395 ، 398 ، 403 ، ج 3 ص60 ، 62 .

ص:68

60 . علی بن رِئاب : له کتاب الوصیّة والإمامة ، وکتاب الدیات ، حدّثنا علی بن

ص:69

محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا عمرو بن عثمان الخرّاز ، عن الحسن بن محبوب ، عن علی بن رِئاب بهما.(1)

61 . علی بن محمّد المدائنی : له کتاب مقتل الحسین بن علی(علیهما السلام) ، وکتاب الخونة لأمیر المؤمنین(علیه السلام) ، [ أخبرنا بهما ]أبو بکر الدُّوری ، عن ابن کامل ، عن الحارث بن أبی أسامة ، عنه .(2)


1- 60 . رجال النجاشی الرقم 657 ص 250 : «علی بن رِئاب : أبو الحسن ، مولی جرم ، بطن من قُضَاعة ، وقیل : مولی بنی سعد بن بکر ، الطحّان ، کوفیّ ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکره أبو العبّاس وغیره وروی عن أبی الحسن(علیه السلام) ، له کتب منها : کتاب الوصیّة والإمامة وکتاب الدیات ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا عمرو بن عثمان الخرّاز ، عن الحسن بن محبوب ، عن علی بن رِئاب بکتبه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 375 ص 151 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له أصلا کبیراً ، وروی أصله من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 25 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن رِئاب : مولی حزم» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3406 ص 246 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن رِئاب الطحّان السعدی : مولاهم ، کوفیّ» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 143 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی بإسناده عن علی بن الحسن بن فضّال : ( ابن عُبدُون ، عن ابن الزبیر ، عن ابن فضّال) ، عن عمرو بن عثمان ، عن الحسن بن محبوب ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 115 ، 152 ، ج 3 ص 182 ، 314 ، 319 ، التهذیب ج 1 ص 129 ، 176 ، 401 ، 402 ، ج 7 ص 301 ، 343 ، ج 8 ص 90 ، 102 ، ج 9 ص 227 ، 296 ، 297 .
2- 61 . الفهرست للطوسی الرقم 405 ص 159 : «علی بن محمّد المدائنی : عامّی المذهب ، وله کتب کثیرة حسنة فی السیر ، وله کتاب مقتل الحسین بن علی(علیهما السلام) وکتاب الخونة لأمیر المؤمنین(علیه السلام) ، أخبرنا بذلک أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن ابن کامل ، عن الحارث بن أبی أُسامة ، عنه» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 486 وص 537 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 233 . الطبقة : روی عن سعید بن هبة الله الراوندی ، وروی عنه السیّد ابن الطاووس عن أبیه ، عن شیخه الفقیه : إقبال الأعمال ج 1 ص 98 .

ص:70

62 . علی بن محمّد بن علی بن عمر بن رَبَاح: له کتاب الدلائل ، کتاب الغیبة ، کتاب ما روی فی أبی الخطّاب محمّد بن أبی زینب ، [ أخبرنا بها ]عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، عنه بها .(1)

63 . عمران بن شفا الأصبحی : له کتاب ، حدّثنا به علی بن حبشی ، عن أحمد بن محمّد بن عبد الرحمن القیسی ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن غالب ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عنه.(2)


1- 62 . رجال النجاشی الرقم 679 ص 259 : «علی بن محمّد بن علی بن عمر بن رَبَاح بن قیس بن سالم : مولی عمر بن سعد بن أبی وقّاص ، أبو الحسن ، السوّاق ، ویقال : القلاّء ، وروی عمر بن رَبَاح عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ویقال فی الحدیث : عمر بن رَبَاح القلاّء ، وقیل فی کنیته : أبو القاسم ، کان ثقة فی الحدیث ، واقفاً فی المذهب ، صحیح الروایة ، ثبتاً ، معتمداً علی ما یرویه ، وله کتب ، منها : کتاب الدلائل ، کتاب الغیبة ، کتاب ما روی فی أبی الخطّاب محمّد بن أبی زینب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد وغیره ، عن عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، عنه بکتبه» . ذکره الشیخ فی رجاله برقم 414 ص 161 ، وذکر أنّ له کتاب النوادر ، ورواه من طریق جماعة ، عن التَّلّعُکبَری ، ( عن علی بن همّام ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6216 ص 434 ، قائلا : «علی بن محمّد بن رَبَاح النحوی : روی عنه ابن همّام» . الطبقه : روی عن أحمد بن میثم وعبد الله بن محمّد بن خالد الطیالسی وعُبَید الله بن نُهَیک وروی عنه محمّد بن محمّد بن رَبَاح ومحمّد بن همام بن سهیل ومحمّد بن علی بن تمام: التهذیب ج 6 ص 20 ، 35 ، 45 ، المزار لابن المشهدی ص 225 ، فرحة الغری ص 94 ، 06 .
2- 63 . رجال النجاشی الرقم 787 ص 292 : «عمران بن شفا ، الأصبحی : کوفیّ ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، عن أحمد بن محمّد بن عبد الرحمن القیسی ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن غالب ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3639 ص 257 ، قائلا : «عمران بن شفاء الأصبحی : کوفیّ» .

ص:71

64 . عمر بن موسی الوَجِیهی : له کتاب قراءة زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) ، [ أخبرنا به ]أبی بکر الدُّوری ، عن أبی بکر محمّد بن عمر بن سالم الجِعابی ، قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن سلیمان بن محبوب عن أصل کتابه ، قال : حدّثنی إبراهیم بن مسکین أبو إسحاق البصری ، کتبت عنه فی الحربیة سنة إحدی وستّین ومئتین ، قال : حدّثنی یحیی بن کَهمَش أبو بکر الفَزَاری ، قال : حدّثنی عمر بن موسی الوَجِیهی ، قال : «هذه القراءة سمعتها عن زید بن علی بن الحسین(علیهما السلام)» ، قال : وسمعت زید بن علی یقول : «هذه قراءة أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب(علیه السلام)» ، قال : «وما رأیت أعلم بکتاب الله عزّ وجلّ وناسخه ومنسوخه ومشکله وإعرابه منه» .(1)


1- 64 . الفهرست للطوسی الرقم 508 ص 186 : «عمر بن موسی الوَجِیهی : زیدیّ ، له کتاب قراءة زید بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن أبی بکر محمّد بن عمر بن سالم الجِعابی ، قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن سلیمان بن محبوب عن أصل کتابه ، قال : حدّثنی إبراهیم بن مسکین أبو إسحاق البصری ، کتبت عنه فی الحربیة سنة إحدی وستّین ومئتین ، قال : حدّثنی یحیی بن کَهمَش أبو بکر الفَزَاری ، قال : حدّثنی عمر بن موسی الوَجِیهی ، قال : هذه القراءة سمعتها عن زید بن علی بن الحسین(علیهما السلام) ، قال : وسمعت زید بن علی یقول : هذه قراءة أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب(علیه السلام) ، قال : وما رأیت أعلم بکتاب الله عزّ وجلّ وناسخه ومنسوخه ومشکله وإعرابه منه» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 490 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 240 . الطبقة : روی عن المنهال بن عمرو ، وروی عنه إسماعیل بن عمر : کمال الدین ص 77 ، دلائل الإمامة ص 148 ، 150 ، الإرشاد ج 1 ص 43 ، الأمالی للطوسی ص 479 ، 499 .

ص:72

65 . عمرو بن عثمان الثقفی الخزّاز : کتاب الجامع فی الحلال والحرام ، حدّثنا به أبو الحسن علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، عنه .(1)

66 . عیسی بن حمزة المدائنی : له کتاب ، حدّثنا عُبَید الله بن أحمد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن المیثمی ، قال : حدّثنی عمّی علی بن الحسن ، عن حمزة بن محمّد ، عن عمرو بن سعید ، عنه .(2)


1- 65 . رجال النجاشی الرقم 766 ص 287 : «عمرو بن عثمان ، الثقفی ، الخزّاز وقیل : الأزدی : أبو علی ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبیه ، عن سعید بن یَسَار ، وله ابن اسمه : محمّد ، روی عنه ابن عُقدَة ، کان عمرو بن عثمان نقیّ الحدیث ، صحیح الحکایات ، له کتب ، منها : کتاب الجامع فی الحلال والحرام - کتاب حسن - ، أخبرنا قراءةً علیه أبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا أبو الحسن علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، عن عمرو بن عثمان ...» ، ثمّ روی کتابه نوادر من فهرست ابن بطّة . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 489 ص 180 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 259 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 21 . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 149 . الروایة عن طریق ابن عُبدُون : روی الشیخ الطوسی ، عن أحمد بن عُبدُون ، عن علی [ محمّد ] بن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 152 ، وروی الشیخ بإسناده ، عن علی بن الحسن بن فضّال : ( ابن عُبدُون ، عن ابن الزبیر ، عنه) ، عن عمرو بن عثمان : الاستبصار ج 1 ص 115 ، ج 2 ص 100 ، 129 ، 133 ، 182 ، التهذیب ج 1 ص 129 ، ج 4 ص 218 ، 233 ، 288 ، ج 7 ص 245 ، 301 ، 343 ، ج 9 ص 138 ، 162 ، 211 ، 314 ، 322 .
2- 66 . رجال النجاشی الرقم 798 ص 294 : «عیسی بن حمزة ، المدائنی ، الثقفی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب یرویه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن المیثمی ، قال : حدّثنی عمّی علی بن الحسن ، عن حمزة بن محمّد ، عن عمرو بن سعید ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 1526 ص 141 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه عمرو بن سعید المدائنی : الکافی ج 6 461 ، التهذیب ج 2 ص 215 ، بصائر الدرجات ص 336 ، الخصال ص 118 .

ص:73

67 . القاسم الرَّسّی : له کتاب یرویه عن أبیه وغیره ، عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، ورواه هو عن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا أحمد بن المغلس أبو العبّاس الحِمّانی من کتابه إملاءً سنة سبع وتسعین ومئتین فی ذی الحجّة ، قال : حدّثنا القاسم به .(1)

68 . کِردین بن مِسمَع بن عبد الملک بن مِسمَع : له کتاب ، [ أخبرنا به ]علی بن محمّد بن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن الربیع ، عن محمّد بن الحسن بن شمّون ، عن عبد الله الأصمّ بن عبد الرحمن ، عنه .(2)


1- 67 . رجال النجاشی الرقم 859 ص 314 : «القاسم الرسی : ابن إبراهیم طباطبا ابن إسماعیل بن إبراهیم بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام) ، له کتاب یرویه عن أبیه وغیره عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، ورواه هو عن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا أحمد بن المغلس أبو العبّاس الحِمّانی من کتابه إملاءً سنة سبع وتسعین ومئتین فی ذی الحجّة ، قال : حدّثنا القاسم بکتابه» .
2- 68 . الفهرست للطوسی الرقم 583 ص 203 : «کِردین بن مسمع بن عبد الملک بن مسمع : یُکنّی أبا سیّار ، له کتاب أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن علی بن محمّد بن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن الربیع ، عن محمّد بن الحسن بن شمّون ، عن عبد الله الأصمّ بن عبد الرحمن ، عنه» . أقول : الظاهر أنّ کلمة «ابن» بین کِردین ومسمع زیادة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1124 ص 420 بعنوان : «مسمع بن عبد الملک بن مسمع» وذکر أنّه کان لقبه کِردین ، وذکر أنّ له نوادر ولکن لم یذکر طریقاً إلیها . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 45 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «کِردین : وهو مسمع بن عبد الملک البصری ، عربیّ ، مدنیّ ، من بنی قیس بن ثعلبة ، یُکنّی أبا سِنان» ، وذکر الکشّی عن ابن فضّال أنّ مسمع کِردین کان ثقة ( اختیار معرفة الرجال ص 310) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1592 ص 145 ، قائلا : «مسمع کِردین : یُکنّی أبا سیّار ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4632 ص 312 بعنوان : «مسمع بن عبد الملک : کِردین» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ... ، وروی عنه محمّد بن أبی عُمَیر ، وأبان بن عثمان ، والحسن بن راشد ، وصفوان ، وعبد الله بن عبد الرحمن الأصمّ البصری ، وعلی بن رِئاب ، ونعیم بن إبراهیم : الکافی ج 2 ص 272 ، ج 4 ص 235 ، 278 ، 364 ، 382 ، 387 ، 463 ، 473 ، 483 ، 539 ، ج 5 ص 34 ، 92 ، الفقیه ج 2 ص 452 ، 471 ، الاستبصار ج 2 ص 141 ، 146 ، 206 ، 256 ، 285 ، ج 4 ص 212 ، 241 ، ج 6 ص 6 ، التهذیب ج 5 ص 59 ، 187 ، 193 ، 215 ، 237 ، 241 ، کامل الزیارات ص 144 ، 203 .

ص:74

69 . کعیب بن عبد الله : له کتاب ، حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن رَبَاح ، عن محمّد والحسین ابنی أحمد بن الحسن ، عن أبیهما ، عن العبّاس بن عامر ، عن کعیب به .(1)

70 . لوط بن یحیی : له کتاب مقتل الحسین(علیه السلام) وکتاب أخبار المختار بن أبی عُبَیدة الثقفی وکتاب مقتل محمّد بن أبی بکر(رضی الله عنه) وکتاب مقتل عثمان وکتاب الجمل وکتاب صفّین ، [ أخبرنا بها ]أبو بکر الدُّوری ، عن القاضی أبی بکر أحمد بن کامل ، عن


1- 69 . رجال النجاشی الرقم 870 ص 318 : «کعیب بن عبد الله : مولی بنی طَرفة ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکره أصحاب الرجال ، له کتاب یرویه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن رَبَاح ، عن محمّد والحسین ابنی أحمد بن الحسن ، عن أبیهما ، عن العبّاس بن عامر ، عن کعیب بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3967 ص 274 بعنوان : «کعیب : مولی بنی طَرفة» .

ص:75

محمّد بن موسی بن حمّاد ، عن ابن أبی السَّرِی محمّد ، قال : أخبرنا هشام بن محمّد الکَلبی ، عنه .(1)


1- 70 . الفهرست للطوسی الرقم 584 ص 204 : «لوط بن یحیی : یُکنّی أبا مِخنف ، من أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ومن أصحاب الحسن والحسین(علیهما السلام) علی ما زعم الکشّی ، والصحیح أنّ أباه کان من أصحاب علی(علیه السلام) وهو لم یلقه ، له کتب کثیرة فی السیر ، منها : کتاب مقتل الحسین(علیه السلام)وکتاب أخبار المختار بن أبی عُبَیدة الثقفی وکتاب مقتل محمّد بن أبی بکر(رضی الله عنه)وکتاب مقتل عثمان وکتاب الجمل وکتاب صفّین ، وغیر ذلک من الکتب ، وهی کثیرة ، أخبرنا بها أحمد بن عُبدُون والحسین بن عُبَید الله جمیعاً ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن القاضی أبی بکر أحمد بن کامل ، عن محمّد بن موسی بن حمّاد ، عن ابن أبی السَّرِی محمّد ، قال : أخبرنا هشام بن محمّد الکَلبی ، عنه ...» ، ثمّ ذکر کتابه خطبة الزهراء(علیها السلام) ، ورواه من طریق ابن الصَّلت ، عن ابن عُقدَة ، عن یحیی بن زکریّا بن شیبان ، عن نصر بن مزاحم ، عن أبی مِخنف ، عن عبد الرحمن بن جُندَب ، عنه). ذکره النجاشی فی رجاله برقم 875 ص 320 مع وصفه بالأزدی الغامدی ، وذکر أنّه کان شیخ أصحاب الأخبار بالکوفة ووجههم ، وکان یسکن إلی ما یرویه ، وأنّه لم یروِ عن الباقر(علیه السلام) وروی عن الصادق(علیه السلام) ، وذکر له عدّة کتب منها : کتاب المغازی وکتاب السقیفة وکتاب الردة ... ، ورواها من طریق ابن نوح ، ( عن عبد الجبّار بن شیران ، عن محمّد بن زکریّا الغلابی ، عن عبد الله بن الضحّاک ، عن هشام بن محمّد الکَلبی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 796 ص 81 فی أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، قائلا : «لوط بن یحیی الأزدی : یُکنّی أبا مِخنف ، هکذا ذکره الکشّی وعندی أنّ هذا غلطاً ، لأنّ لوط بن یحیی لم یلق أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکان أبوه یحیی من أصحابه(علیه السلام)» . الطبقة : روی ( مرسلا) ، عن أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وروی عنه إبراهیم بن إسحاق المدائنی ، عن رجل : الکافی ج 4 ص 31 ، الأمالی للصدوق ص 231 ، 578 ، التوحید ص 278 ، الخصال ص 400 ، کمال الدین ص 293 ، 294 ، معانی الأخبار ص 375 ، دلائل الإمامة ص 181 ، 233 ، الإرشاد ج 1 ص 17 ، ج 2 ص 7 ، الأمالی للمفید ص 127 ، 159 ، 169 ، الاختصاص ص 13 ، الأمالی للطوسی ص 183 ، 191 .

ص:76

71 . المتوکّل بن عُمَیر بن المتوکّل : روی عن یحیی بن زید بن علی(علیه السلام) دعاء الصحیفة ، [ أخبرنا به ]أبو بکر الدُّوری ، عن ابن أخی طاهر أبی محمّد ، عن محمّد بن مطهّر ، عنه .(1)

72 . محمّد بن إبراهیم بن یوسف الکاتب : له کتاب کشف القناع ، وکتاب الاستعداد ، وکتاب العدّة ، وکتاب الاستبصار ، وکتاب نقض العبّاسیّة ، وکتاب المقتل ، وکتاب المفید فی الحدیث ، وکتاب الطریق ، [ أخبرنا بها ] .(2)


1- 71 . الفهرست للطوسی الرقم 769 ص 253 : «المتوکّل بن عُمَیر بن المتوکّل : روی عن یحیی بن زید بن علی(علیه السلام) دعاء الصحیفة ... ، وأخبرنا بذلک أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن ابن أخی طاهر أبی محمّد ، عن محمّد بن مطهّر ، عنه» ، ورواه أیضاً عن جماعة ، ( عن التَّلّعُکبَری ، عن ابن أخی طاهر ، عن محمّد بن مطهّر ، عن أبیه ، عن عُمَیر بن المتوکّل ، عن أبیه ، عن یحیی بن زید ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1144 ص 426 ، وذکر أنّه روی عن یحیی بن زید دعاء الصحیفة ، ورواه عن طریق الحسین الغضائری ، عن ابن أبی طاهر ، عن محمّد بن مطهّر ، عن أبیه ، عن عُمَیر بن المتوکّل ، عن أبیه متوکّل) . أقول : ظاهر عبارة الشیخ والنجاشی أنّ المتوکّل بن عُمَیر هذا روی دعاء الصحیفة ، ولکن فی الصحیفة السجّادیّة ص 617 ذکر أنّه روی عُمَیر بن متوکّل ، عن أبیه ، عن متوکّل بن هارون .
2- 72 . الفهرست للطوسی الرقم 600 ص 208 : «محمّد بن إبراهیم بن یوسف الکاتب : یُکنّی أبا الحسن ، وقال أحمد بن عُبدُون : هو أبو بکر الشافعی ، مولده سنة إحدی وثمانین ومئتین بالحسینیّة ، وکان یتفقّه علی مذهب الشافعی فی الظاهر ، ویری رأی الشیعة الإمامیّة فی الباطن ، وکان فقیهاً علی المذهبین ، وله علی المذهبین کتب ، فمِن کتبه علی مذهب الإمامیّة : کتاب کشف القناع وکتاب الاستعداد وکتاب العدّة وکتاب الاستبصار وکتاب نقض العبّاسیّة وکتاب المقتل وکتاب المفید فی الحدیث وکتاب الطریق ، ذکر هذه الکتب ابن الندیم وأخبرنا بها عنه أحمد بن عُبدُون المکنّی بأبی عبد الله ، ویعرف بابن الحاشر» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1015 ص 372 : «محمّد بن إبراهیم بن یوسف ، الکاتب : یُکنّی أبا الحسن ، المعروف بالشافعی ، له کتب ، منها : کتاب کشف القناع ، کتاب الاستعداد ، کتاب العدّة ، کتاب الاستبصار ، کتاب نقض العبّاسیّة ، کتاب المقتل ، کتاب المفید فی الحدیث ، أخبرنا عنه بها أحمد بن عبد الواحد» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن إبراهیم بن یوسف الکاتب : أبو الحسن ، ویعرف بأبی بکر الشافعی ، أخبرنا عنه ابن عُبدُون» .

ص:77

73 . محمّد بن أحمد بن أبی الثلج الکاتب : له کتاب التنزیل فی أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وکتاب البشری والزلفی وصفة الشیعة وفضلهم ، وکتاب أسماء أمیر المؤمنین(علیه السلام)فی کتاب الله عزّ وجلّ ، [ أخبرنا بها ]الدُّوری ، عنه .(1)


1- 73 . الفهرست للطوسی الرقم 663 ص 230 : «محمّد بن أحمد بن أبی الثلج الکاتب : له کتاب التنزیل فی أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن الدُّوری ، عنه ، وله کتاب البشری والزلفی وصفة الشیعة وفضلهم وله کتاب أسماء أمیر المؤمنین(علیه السلام)فی کتاب الله عزّ وجلّ ، أخبرنا بجمیع کتبه أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1037 ص 381 بعنوان : «محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله الکاتب» ، وذکر أنّه یعرف بابن أبی الثلج ، وکان ثقة عیناً ، کثیر الحدیث ، وذکر له من الکتب کتاب ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب تاریخ الأئمّة(علیهم السلام) ... ، ورواها من طریق ابن نوح ، ( عن ابن داوود ، عن سلامة بن محمّد ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 6314 ص 443 ، قائلا : «محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن أبی الثلج الکاتب : بغدادیّ ، خاصّی ، یُکنّی أبا بکر ، سمع منه التَّلّعُکبَری سنة اثنتین وعشرین وثلاثمئة وما بعدها إلی سنة خمس وعشرین ، وفیها مات ، وله منه إجازة» ، وأُخری برقم 6370 ص 448 ، قائلا : «محمّد بن أحمد بن أبی الثلج : روی عنه الدُّوری» . الطبقة : روی عن الحسین بن أیّوب ، وعیسی بن مهران ، وروی عنه إبراهیم بن هارون : التوحید ص 157 ، علل الشرائع ج 1 ص 208 ، معانی الأخبار ص 15 ، شرح الأخبار ج 1 ص 425 ، الإرشاد ج 1 ص 29 ، 30 ، 43 ، 44 ، 45 ، الأمالی للمفید ص 286 ، الأمالی للطوسی ص 64 ، 100 ، 232 ، 233 ، 246 ، 603 .

ص:78

74 . محمّد بن أحمد بن الجُنَید : کتاب تهذیب الشیعة لأحکام الشریعة ، کبیر - نحواً من عشرین مجلّداً - ، یشتمل علی عدد کتب الفقه علی طریقة الفقهاء ، وکتاب المختصر الأحمدی للفقه المحمّدی فی الفقه مجرّداً ، وکتاب سبیل الفلاح لأهل النجاح ، وکتاب نور الیقین وبصیرة العارفین ، وکتاب تبصرة العارف ونقد الزایف ، وکتاب الأسفار - وهو الردّ علی المؤبّدة - ، وکتاب حدائق القدس فی الأحکام التی اختارها لنفسه ، وکتاب تنبیه الساهی بالعلم الإلهیّ ، وکتاب استخراج المراد من مختلف الخطاب ، وکتاب الشهب المحرقة للأبالیس المسترقة ، یردّ فیه علی أبی القاسم ابن البقّال المتوسّط ، وکتاب الإفهام لأُصول الأحکام ، یجری مجری رسائل الطبری لکتبه ، وکتاب إزالة الران عن قلوب الإخوان فی معنی الغیبة ، وکتاب قدس الطور وینبوع النور فی معنی الصلاة علی النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، وکتاب الفسخ علی من أجاز النسخ ، وکتابٌ فی تفسّح العرب فی لغاتها وإشاراتها إلی مراداتها ، فی معنی الإشارات إلی ما ینکره العوامّ وغیرهم من الأسباب ، وکتاب الارتیاع فی تحریم الفقّاع ، [ أخبرنا بها ] .(1)

75 . محمّد بن أحمد بن عبد الله ، المعروف بالمفجَّع : له کتاب المنقذ ، وکتاب قصیدته


1- 74 . الفهرست للطوسی ، 601 ص 209 : «محمّد بن أحمد بن الجُنَید : یُکنّی أبا علی ، وکان جیّد التصنیف حسنه إلاّ أنّه کان یری القول بالقیاس ، فتُرکت لذلک کتبه ولم یُعوّل علیها ، وله کتب کثیرة ، منها : [ وذکر الکتب التی ذکرناه فوق ] ، وفهرست کتبه صنّفها هو باباً باباً وهو طویل ، ولم نذکره ; لأنّه لا فائدة فیه ، أخبرنا بذلک الشیخ المفید وابن عُبدُون عنه» . أقول : ذُکر فی نسخة الطباطبائی «ینبوع النشور» بدل «ینبوع النور» . الطبقة : روی عن أبی جعفر محمّد بن علی الشلمغانی ، وروی عنه هارون بن موسی : الغیبة للطوسی ص 391 .

ص:79

فی أهل البیت(علیهم السلام) ، [ أخبرنا بهما ]أبو بکر الدُّوری ، قال : سمعت ذلک منه بالأهواز .(1)

76 . محمّد بن جَریر الطبری : له کتاب غدیر خمّ وتصنیفه وشرح أمره ، [ أخبرنا به ]أبو بکر الدُّوری ، عن ابن کامل ، عنه .(2)


1- 75 . الفهرست للطوسی الرقم 653 ص 228 : «محمّد بن أحمد بن عبد الله ، المعروف بالمفجّع : له کتاب المنقذ وکتاب قصیدته فی أهل البیت(علیهم السلام) ، أخبرنا بهما أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، قال : سمعت ذلک منه بالأهواز» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1021 ص 374 ، وذکر أنّه کان صحیح المذهب حسن الاعتقاد ، وله شعر کثیر فی أهل البیت ، ویذکر فیه أسماء الأئمّة(علیهم السلام) ویتفجّع علی قتلهم حتّی سُمّی المفجَّع ، وذکر له کتاب المنقذ وقصیدته الأشباه و ... ، ورواه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن الحسین بن خالویه ، عنه) ، وکتابه سعاة العرب ، ورواه من طریق عبد السلام بن الحسین ، ( عن الحسن بن بشر بن یحیی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره فی رجاله برقم 6368 ص 448 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن أحمد بن عبد الله المعروف بالمفجّع : روی عنه الدُّوری» .
2- 76 . الفهرست للطوسی ، 654 ص 229 : «محمّد بن جریر الطبری : یُکنّی أبا جعفر ، صاحب التاریخ ، عامّی المذهب ، له کتاب غدیر خمّ تصنیفه وشرح أمره ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن ابن کامل ، عنه» . أقول : ذکر فی نسخة نشر الفقاهة «شرح أمره تصنیفه» بدل «تصنیفه وشرح أمره» ونحن أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 879 ص 322 ، وذکر أنّه کان عامّیاً ، وذکر له کتاب الردّ علی الحرقوصیّة ، ذکر طرق خبر یوم الغدیر ، ورواه عن طریق إبراهیم بن مخلّد ، ( عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 501 ، وذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 254 . أقول : ذکره الذهبی فی میزان الاعتدال ج 3 ص 498 ، ووثّقه ، ولایخفی أنّه غیر محمّد بن جریر بن رستم الطبری الآملی مصنّف کتاب المسترشدفی الإمامة الذی کان من أعیان الشیعة ، عظیم الشأن ، حسن التصنیف ، الذی ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 712 ص 446 ، والنجاشی فی رجاله برقم 1024 ص 377 .

ص:80

77 . محمّد بن الحسن بن شمّون : له کتاب السنن والآداب ومکارم الأخلاق ، وکتاب المعرفة ، حدّثنا بهما عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا الحسین بن القاسم ، عنه .(1)


1- 77 . رجال النجاشی الرقم 899 ص 335 : «محمّد بن الحسن بن شمّون : أبو جعفر ، بغدادیّ ، واقف ، ثمّ غلا ، وکان ضعیفاً جدّاً ، فاسد المذهب ، وأضیف إلیه أحادیث فی الوقف وقیل فیه ، فأمّا من ذکره فإنّ أبا عبد الله بن عیّاش حکی عن [ عُبَید الله بن أحمد ]أبی طالب الأنباری أنّه قال : حدّثنی الحسین بن القاسم بن محمّد بن أیّوب بن شمّون ، قال : حدّثنی محمّد بن الحسن ، قال : سمعت أبا الحسن موسی(علیه السلام) یقول : مَن أخبرک أنّه مرّضنی وغسّلنی وحنّطنی وکفّننی وألحدنی وقبّرنی ونفض یده من التراب فکذِّبه ، وقال : مَن سأل عنّی فقل : حیّ; والحمد لله ، لعن الله من سُئل عنّی فقال : مات . وعاش محمّد بن الحسن بن شمّون مئة وأربع عشرة سنة ، وقیل : إنّه روی عن ثمانین رجلا من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، وقیل : إنّه سمع من أبی الحسن(علیه السلام) حدیثین ، ومات محمّد بن الحسن سنة ثمان وخمسین ومئتین ، وقیل : إنّ آل الرضا(علیه السلام) ، مولانا أبا جعفر وأبا الحسن وأبا محمّد(علیهم السلام) یعوّلونه ویعوّلون أربعین نفساً کلّهم عیاله ، وأخبرنا بسنّه أبو عبد الله بن الخمری ، قال : حدّثنا الحسین بن أحمد بن المغیرة الثلاّج ، قال : حدّثنا علی بن الحسین بن القاسم بن محمّد بن أیّوب بن شمّون أبو القاسم ، قال : حدّثنا أبیَ الحسین بن القاسم ، قال : عاش محمّد بن الحسن بن شمّون مئة سنة وأربع عشرة سنة ، وروی إسحاق بن محمّد بن أبان عنه حدیثاً فیه دلالة لأبی الحسن الثالث(علیه السلام) ، وإسحاق مشکوک فی روایته والله أعلم ، له من الکتب : کتاب السنن والآداب ومکارم الأخلاق وکتاب المعرفة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا الحسین بن القاسم ، عنه ...» ، ثمّ روی کتابه نوادر من طریق ابن نوح ، ( عن ابن أبی رافع ، عن الکلینی ، عن علی بن محمّد ، عن سهل بن زیاد ، عن محمّد بن الحسن بن شمّون بکتبه کلّها ما خلا التخلیط) . ذکره الشیخ فی فهرسته ، برقم 695 ص 234 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان غالیاً ( اختیار معرفة الرجال ص 322) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 137 ص 95 ، قائلا : «محمّد بن الحسن بن شمّون : أبو جعفر ، أصله بصریّ ، واقف ثمّ غلا ، ضعیف ، متهافت ، لا یُلتفت إلیه ولا إلی مصنّفاته وسائر ما ینسب إلیه» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5616 ص 379 بعنوان : «محمّد بن الحسن بن شمّون : بصریّ» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5775 ص 391 بنفس العنوان ، وثالثةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام)برقم 5905 ص 402 ، قائلا : «محد بن الحسن بن شمّون : غال ، بصریّ» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 178 .

ص:81

78 . محمّد بن الحسن بن علی أبو المثنّی : له کتاب التجمّل والمروءة ، حدّثنا محمّد بن محمّد بن هارون الکِندی ، قال : حدّثنا أبو لحسن محمّد بن الحسن به .(1)

79 . محمّد بن الحسین بن سعید الصائغ : له کتاب التباشیر ، وکتاب النوادر ، حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین الصائغ بهما .(2)


1- 78 . رجال النجاشی الرقم 1039 ص 382 : «محمّد بن الحسن بن علی : أبو المثنّی ، کوفیّ ، ثقة ، عظیم المنزلة فی أصحابنا ، له کتب ، منها : کتاب التجمّل والمروءة [ المروّة ] ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا محمّد بن محمّد بن هارون الکِندی ، قال : حدّثنا أبو الحسن محمّد بن الحسن بکتابه» .
2- 79 . رجال النجاشی الرقم 900 ص 337 : «محمّد بن الحسین بن سعید الصائغ : کوفیّ ، ینزل فی بنی ذهل ، أبو جعفر ، ضعیف جدّاً ، قیل : إنّه غال ، له کتاب التباشیر وکتاب النوادر ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد الأنباری ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین الصائغ بکتبه ، ومات محمّد بن الحسین لاثنتی عشرة بقین من رجب سنة تسع وستّین ومئتین وصلّی علیه جعفر المحدّث المحمّدی ودُفن فی جُعفی» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 665 ص 230 بعنوان : «محمّد بن الحسین الصائغ» ، وروی نوادره من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 140 ص 96 ، قائلا : «محمّد بن الحسین بن سعید ، الصائغ : أبو جعفر ، کوفیّ ، غال ، ضعیف ، لا یلتفت إلیه» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 6297 ص 441 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن الحسین الصائغ : روی عنه حمید ، مات سنة تسع وستّین ومئتین ، وصلّی علیه جعفر بن عبد الله المحمّدی ودُفن فی جعفی» .

ص:82

80 . محمّد بن خالد الأحمَسی : له کتاب ، حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، قال : حدّثنا محمّد بن خالد به .(1)

81 . محمّد بن سُکَین بن عمّار النَّخَعَی: له کتاب ، حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، قال : حدّثنا محمّد بن سُکَین به .(2)

82 . محمّد بن عُذافِر بن عیسی ، الصیرفی : له کتاب ، حدّثنا علی بن محمّد بن الزبیر ،


1- 80 . رجال النجاشی الرقم 984 ص 364 : «محمّد بن خالد ، الأحمسی ، البَجَلی : کوفیّ ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، قال : حدّثنا محمّد بن خالد بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 657 ص 229 ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 309 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 159 .
2- 81 . رجال النجاشی الرقم 969 ص 361 : «محمّد بن سُکَین بن عمّار ، النَّخَعَی ، الجمّال : ثقة ، روی أبوه عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، قال : حدّثنا محمّد بن سُکَین بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 658 ص 229 ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 232 .

ص:83

قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا عمرو بن عثمان ، قال : حدّثنا محمّد بن عُذافِر به .(1)

83 . محمّد بن عمر الزیدی : له کتاب الفرائض عن الصادق(علیه السلام) ، [ أخبرنا ]الدُّوری ، عن أبی محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی العلوی ابن أخی طاهر ، عن الحسن بن قادم الدمشقی ، عن أبیه ، عن علی بن جعفر البصری ، عنه .(2)

84 . محمّد بن عمر بن سالم الجِعابی : له کتاب الموالی وتسمیة من روی الحدیث وغیره من العلوم ومَن کانت له صناعة ومذهب ونحلة ، [ أخبرنا به ] .(3)


1- 82 . رجال النجاشی الرقم 966 ص 359 : «محمّد بن عُذافِر بن عیسی ، الصیرفی ، المدائنی : ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، وعمّر إلی أیّام الرضا(علیه السلام) ومات وله ثلاث وتسعون سنة ، له کتاب یختلف الرواة عنه فیه ، قال ابن نوح : هو محمّد بن عُذافِر بن عیسی بن أفلَح الخُزاعی الصیرفی ... ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن الزبیر ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا عمرو بن عثمان ، قال : حدّثنا محمّد بن عُذافِر بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 638 ص 226 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 20 بعنوان : «محمّد بن عُذافِر الصیرفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)ص 49 بنفس العبارة . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 186 .
2- 83 . الفهرست للطوسی الرقم 662 ص 230 : «محمّد بن عمر الزیدی : له کتاب الفرائض عن الصادق(علیه السلام) ، أخبرنا به ابن عُبدُون ، عن الدُّوری ، عن أبی محمّد الحسن بن محمّد بن یحیی العلوی ابن أخی طاهر ، عن الحسن بن قادم الدمشقی ، عن أبیه ، عن علی بن جعفر البصری ، عنه» . کتب الرجال : ذکر العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 47 .
3- 84 . الفهرست للطوسی الرقم 655 ص 229 : «محمّد بن عمر بن سالم الجِعابی : یُکنّی أبا بکر ، أحد الحفّاظ والناقدین للحدیث ، له کتب ، منها : کتاب الموالی وتسمیة مَن روی الحدیث وغیره من العلوم ، ومَن کانت له صناعة ومذهب ونحلة ، رواه الدُّوری عنه ، وأخبرنا عنه بلا واسطة الشیخ المفید وابن عُبدُون» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1055 ص 394 ، وذکر أنّه کان من حفّاظ الحدیث وأجلاّء أهل العلم ، وذکر له کتاب الشیعة من أصحاب الحدیث وطبقاتهم وکتاب أخبار آل أبی طالب(علیهم السلام)... ، ورواها من طریق الشیخ المفید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 6329 ص 445 ، قائلا : «محمّد بن عمر بن محمّد بن سلم بن البَرَاء بن سَبرَة بن یَسَار التمیمی القاضی : یُکنّی أبا بکر ، المعروف بابن الجِعابی ، الحافظ ، البغدادی ، روی عنه التَّلّعُکبَری ، وأخبرنا عنه محمّد بن النعمان» ، وأُخری برقم 6369 ص 448 ، قائلا : «محمّد بن عمر بن سالم الجِعابی : أبو بکر ، أخبرنا عنه محمّد بن محمّد بن النعمان» . الطبقة : روی عن عمرو بن سعید السِّجِستانی ، ومحمّد بن عیسی العِجلی ، وروی عنه الشیخ المفید : الأمالی للمفید ص 14 ، 34 ، 37 ، 38 ، 44 ، 76 ، 172 ، الأمالی للطوسی ص 84 ، دلائل الإمامة ص 40 .

ص:84

85 . محمّد بن الفرج الرُّخَّجی : له کتاب مسائل ، حدّثنا عُبَید الله بن أحمد ، قال : حدّثنا الحسین بن أحمد المالکی ، قال : «قرأ علی أحمد بن هلال مسائل محمّد بن الفرج ».(1)


1- 85 . رجال النجاشی الرقم 1014 ص 371 : «محمّد بن الفرج ، الرُّخّجی : روی عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، له کتاب مسائل ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد ، قال : حدّثنا الحسین بن أحمد المالکی ، قال : قرأ علی أحمد بن هلال مسائل محمّد بن الفرج» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ص 57 بعنوان : «محمّد بن نوح الرحجی» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) تارةً برقم 5396 ص 364 ، ووثّقه ، وأُخری برقم 5459 ص 367 ، وذکره فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5586 ص 377 ، قائلا : «محمّد بن الفرج الرُّخّجی : من أصحاب الرضا(علیه السلام)» ، وذکره فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5751 ص 390 بعنوان : «محمّد بن الفرج» . الطبقة : روی عن الکاظم والجواد والهادی(علیهم السلام) ، وعلی بن مَعبَد ، وروی عنه أبو یعقوب البغدادی ، وعلی بن محمّد بن سلیمان النوفلی ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، ومیمون بن یوسف ... : الکافی ج 1 ص 343 ، 105 ، 500 ، ج 2 ص 547 ، الفقیه ج 1 ص 326 ، ج 9 ص 138 ، التهذیب ج 2 ص 173 ، 275 ، ج 9 ص 138 ، الاستبصار ج 1 ص 289 ، الأمالی للصدوق ص 351 ، التوحید ص 97 ، کمال الدین ص 498 ، دلائل الإمامة ص 34 ، 526 ، الإرشاد ج 2 ص 304 ، 305 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 679 .

ص:85

86 . محمّد بن یعقوب الکلینی : له کتاب الکافی وهو یشتمل علی ثلاثین کتاباً : کتاب العقل وفضل العلم ، وکتاب التوحید ، وکتاب الحجّة ، وکتاب الإیمان والکفر ، وکتاب الدعاء ، وکتاب فضل القرآن ، وکتاب الطهارة والحیض ، وکتاب الصلاة ، وکتاب الزکاة ، وکتاب الصوم ، وکتاب الحجّ ، وکتاب النکاح ، وکتاب الطلاق ، وکتاب العتق والتدبیر والمکاتبة ، وکتاب الأیمان والنذور والکفّارات ، وکتاب المعیشة ، وکتاب الشهادات ، وکتاب القضایا والأحکام ، وکتاب الجنائز ، وکتاب الوقوف والصدقات ، وکتاب الصید والذبائح ، وکتاب الأطعمة والأشربة ، وکتاب الدواجن والرواجن ، وکتاب الزیّ والتجمّل ، وکتاب الجهاد ، وکتاب الوصایا ، وکتاب الفرائض ، وکتاب الحدود ، وکتاب الدیات ، وکتاب الروضة آخر کتاب الکافی .

وله کتاب الرسائل وکتاب الردّ علی القرامطة ، وکتاب تفسیر الرؤیا ، [ أخبرنا بها ]أحمد بن إبراهیم الصیمری وأبو الحسین عبد الکریم بن عبد الله بن نصر البزّاز عنه.(1)


1- 86 . الفهرست للطوسی الرقم 602 ص 210 : «محمّد بن یعقوب الکلینی : یُکنّی أبا جعفر ، ثقة ، عارف بالأخبار ، له کتب ، منها : کتاب الکافی ، وهو یشتمل علی ثلاثین کتاباً : أوّله کتاب العقل وفضل العلم ، وکتاب التوحید ، وکتاب الحجّة ، وکتاب الإیمان والکفر ، وکتاب الدعاء ، وکتاب فضل القرآن ، وکتاب الطهارة والحیض ، وکتاب الصلاة ، وکتاب الزکاة ، وکتاب الصوم ، وکتاب الحجّ ، وکتاب النکاح ، وکتاب الطلاق ، وکتاب العتق والتدبیر والمکاتبة ، وکتاب الأیمان والنذور والکفّارات ، وکتاب المعیشة ، وکتاب الشهادات ، وکتاب القضایا والأحکام ، وکتاب الجنائز ، وکتاب الوقوف والصدقات ، وکتاب الصید والذبائح ، وکتاب الأطعمة والأشربة ، وکتاب الدواجن والرواجن ، وکتاب الزیّ والتجمّل ، وکتاب الجهاد ، وکتاب الوصایا ، وکتاب الفرائض ، وکتاب الحدود ، وکتاب الدیات ، وکتاب الروضة آخر کتاب الکافی ، وله کتاب الرسائل ، وکتاب الردّ علی القرامطة ، وکتاب تفسیر الرؤیا ... ، وأخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عُبدُون ، عن أحمد بن إبراهیم الصیمری وأبو الحسین عبد الکریم بن عبد الله بن نصر البزّاز بتفلیس وبغداد ، عن الکلینی بجمیع مصنّفاته وروایاته ...» ، وروی کتبه من فهرست ابن قُولَوَیه ومن طریق السیّد المرتضی ، ( عن أحمد بن علی بن سعید الکوفی ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1026 ص 377 ، وذکر أنّه کان شیخ أصحابنا فی وقته بالریّ ، وکان أوثق الناس فی الحدیث وأثبتهم ، وذکر له کتاب الکافی وکتاب الردّ علی القرامطة ، کتاب رسائل الأئمّة(علیهم السلام) ، کتاب تعبیر الرؤیا ، کتاب الرجال ، کتاب ما قیل فی الأئمّة(علیهم السلام) مِن الشعر ، وروی کتبه من فهرست ابن قُولَوَیه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6277 ص 439 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن یعقوب الکلینی : یُکنّی أبا جعفر ، الأعور ، جلیل القدر ، عالم بالأخبار ، وله مصنّفات یشتمل علیها الکتاب المعروف بالکافی ، مات سنة تسع وعشرین وثلاثمئة فی شعبان ببغداد ودُفن بباب الکوفة ، وذکرنا کتبه فی الفهرست» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن قُولَوَیه برقم 45 .

ص:86

87 . محمّد ، یُلقّب ثوابا : له کتاب ، حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عنه به .(1)

88 . معلّی بن موسی الکِندی : له کتاب ، حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید ، قال : حدّثنا


1- 87 . رجال النجاشی الرقم 978 ص 363 : «محمّد ، یُلقّب ثوابا : کوفیّ ، ثقة ، قلیل الحدیث ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عنه بکتابه» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 300 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 59 .

ص:87

علی بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عن معلّی به .(1)

89 . منصور بن حازم : له کتاب أُصول الشرائع ، حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید الأنباری ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا یونس بن عبد الرحمن ، عن منصور .(2)


1- 88 . رجال النجاشی الرقم 1116 ص 417 : «معلّی بن موسی الکِندی : کوفیّ ، ثقة ، عین ، هو جدّ الحسن بن محمّد بن سَمَاعة ، وإبراهیم أخوه روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عن معلّی بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 735 ص 247 ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 26 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «المعلّی بن موسی الطحّان» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4474 ص 304 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «المعلّی بن موسی الکِندی ، الطحّان ، الکوفی» .
2- 89 . رجال النجاشی الرقم 1101 ص 413 : «منصور بن حازم : أبو أیّوب ، البَجَلی ، کوفیّ ، ثقة ، عین ، صدوق ، من جلّة أصحابنا وفقهائهم ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی(علیهما السلام) ، له کتب ، منها : أُصول الشرائع ، لطیف ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أبی زید الأنباری ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور ، قال : حدّثنا أبی ، قال : حدّثنا یونس بن عبد الرحیم ، عن منصور ...» ، وروی کتابه الحجّ من طریق الشیخ المفید ، ( عن أحمد بن محمّد بن جعفر الصَّولِی ، عن محمّد بن الحسین الطائی ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 730 ص 245 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 39 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «منصور بن حازم» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 420) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1623 بعنوان : «منصور بن حازم» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4509 ص 306 ، قائلا : «منصور بن حازم البَجَلی : مولاهم ، کوفیّ ، أسند عنه» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 222 .

ص:88

90 . موسی بن إبراهیم المَرْوَزی : له روایات یرویها عن الإمام موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، [ أخبرنا بها ]أبو بکر الدُّوری ، عن أبی الحسن محمّد بن أحمد الجرمی ، قال : حدّثنا محمّد بن خلف بن عبد السلام ، قال : حدّثنا موسی بن إبراهیم المروزی ، قال : حدّثنا موسی بن جعفر(علیهما السلام) .(1)

91 . وهب بن وهب : له کتاب ، [ أخبرنا به ] الدُّوری ، عن أبی محمّد ابن أخی طاهر العلوی ، عن الحسن بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن جعفر بن زید بن علی بن الحسین الشهید(علیهما السلام) ، عن حجر بن محمّد الشامی ، عن سهل بن رجاء الصنعانی ، عنه ، عن الصادق(علیه السلام) .(2)


1- 90 . الفهرست للطوسی الرقم 722 ص 243 : «موسی بن إبراهیم المَرْوَزی : له روایات یرویها عن الإمام موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، أخبرنا بها أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن أبی الحسن محمّد بن أحمد الجَرمی ، قال : حدّثنا محمّد بن خلف بن عبد السلام ، قال : حدّثنا موسی بن إبراهیم المَرْوَزی ، قال : حدّثنا موسی بن جعفر(علیهما السلام)» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1082 ص 407 ، وذکر أنّه کان محبوساً عند السندی بن شاهِک ، وکان معلّم ولد سندی بن شاهک فسمع من الکاظم(علیه السلام) ، وروی النجاشی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن إسماعیل بن یحیی العَبسی ، عن محمّد بن أحمد بن أبی سهل ، عن محمّد بن خلف ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5106 ص 343 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «موسی بن إبراهیم المَرْوَزی : أسند عنه» . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وروی عنه عُبَید الله بن عبد الله بن نُهَیک ، ومحمّد بن خلف بن عبد السلام : الکافی ج 5 ص 227 ، ج 2 ص 334 ، ج 7 ص 368 ، التهذیب ج 7 ص 141 ، ج 10 ص 310 ، الخصال ص 248 ، 541 ، علل الشرائع ج 2 ص 438 ، 440 ، الأمالی للطوسی ص 677 .
2- 91 . الفهرست للطوسی الرقم 779 ص 256 : «وهب بن وهب : أبو البَختری ، عامّی المذهب ، ضعیف ، له کتاب ... ، وله کتاب مولد أمیر المؤمنین(علیه السلام) وخبره مع النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن الدُّوری ، عن أبی محمّد ابن أخی طاهر العلوی ، عن الحسن بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن جعفر بن زید بن علی بن الحسین الشهید(علیهما السلام) ، عن حجر بن محمّد الشامی ، عن سهل بن رجاء الصنعانی ، عنه ، عن الصادق(علیه السلام) ، وذکره بطوله» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید وفهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1155 ص 430 ، وذکر أنّه کان کذّاباً ، وروی کتابه من فهرست الحمیری ، وذکر له کتاب الألویة والرایات وکتاب مولد أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب صفات النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، ولم یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو البختری : وهب بن وهب» ، وذکر الکشّی أنّه من أکذب البریّة ( اختیار معرفة الرجال ص 309) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 151 ص 100 ، قائلا : «وهب بن وهب بن عبد الله بن زَمعة بن الأسود بن المطّلب بن عبد العزّی : أبو البختری ، القاضی ، کذّاب ، عامّی ، إلاّ أنّه روی عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) أحادیث کلّها لا یوثق بها» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4724 ص 317 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «وهب بن وهب : أبو البختری ، القرشی ، المدنی» . أقول : اتّفق العامّة علی أنّه متروک الحدیث ، کذّاب ، جسور ، یضع الحدیث ، راجع : التاریخ الکبیر للبخاری ج 8 ص 170 ، کتاب الضعفاء للنسائی ص 244 ، ضعفاء العقیلی ج 4 ص 325 ، کتاب المجروحین ج 3 ص 74 ، الکامل ج 7 ص 65 . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 132 .

ص:89

92 . یحیی بن الحسن : له کتاب نسب آل أبی طالب ، [ أخبرنا به ] أبو بکر الدُّوری ، عن أبی محمّد ابن أخی طاهر ، عن جدّه یحیی بن الحسن(رضی الله عنه) .(1)


1- 92 . الفهرست للطوسی الرقم 804 ص 263 : «یحیی بن الحسن : له کتاب نسب آل أبی طالب ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن أبی محمّد ابن أخی طاهر ، عن جدّه یحیی بن الحسن(رضی الله عنه)...» ، ورواه أیضاً من طریق ابن شاذان ، ( عن ابن أخی طاهر ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1189 ص 441 بعنوان : «یحیی بن الحسن بن جعفر بن عُبَید الله بن الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(علیهم السلام)» ، ووصفه بالعالم الفاضل الصدوق ، وذکر له کتاب نسب آل أبی طالب وکتاب المسجد ، ورواهما من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، عن الحسن بن محمّد بن یحیی بن الحسن ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6397 ص 450 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) بعنوان : «یحیی بن الحسن العلوی : له کتاب نسب آل أبی طالب ، روی ابن أخی طاهر عنه» .

ص:90

93 . یحیی بن العلاء البَجَلی : له کتاب ، حدّثنا عُبَید الله بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، قال : حدّثنا زکریّا بن یحیی ، عن یحیی بن العلاء به .(1)

94 . یحیی بن یحیی الحنفی : له کتاب ، [ أخبرنا به ] ابن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن أخیه أحمد بن الحسن ، عن أبیه ، عنه .(2)

95 . یعقوب بن شَیبة : له کتاب فی تفضیل الحسن والحسین(علیهما السلام) ، [ أخبرنا به ] أبو بکر


1- 93 . رجال النجاشی الرقم 1198 ص 444 : «یحیی بن العلاء البَجَلی ، الرازی : أبو جعفر ، ثقة ، أصله کوفیّ ، له کتاب یرویه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن رَبَاح ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، قال : حدّثنا زکریّا بن یحیی ، عن یحیی بن العلاء بکتابه» . ذکره الشیخ فی رجاله برقم 800 ص 262 بعنوان : «یحیی بن أبی العلاء الرازی» ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . أقول : راجع لشرح حاله وترجمته فهرست حمید بن زیاد الرقم 280 .
2- 94 . الفهرست للطوسی الرقم 796 ص 262 : «یحیی بن یحیی الحنفی : له کتاب أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن [ علی بن محمّد ] بن الزبیر ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن أخیه أحمد بن الحسن ، عن أبیه ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1195 ص 443 : «یحیی بن یحیی الحنفی : له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، عن علی بن محمّد ، عن علی بن الحسن ، عن أخیه ، عن أبیه ، عنه به» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 377 .

ص:91

الدُّوری ، عن محمّد بن أحمد بن یعقوب بن شیبة ، عن جدّه یعقوب ، عن مشیخته .(1)

باب الکُنی

96 . أبو الفَرَج الإصفهابی : له کتاب الأغانی ، وکتاب مقاتل الطالبیّین ، وکتاب ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین وأهل بیته(علیهم السلام) ، وکتاب فیه کلام فاطمة(علیها السلام) فی فدک ، [ أخبرنا بها ] .(2)


1- 95 . الفهرست للطوسی الرقم 810 ص 265 : «یعقوب بن شیبة : عامّی المذهب ، له کتاب فی تفضیل الحسن والحسین(علیهما السلام) ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن أبی بکر الدُّوری ، عن محمّد بن أحمد بن یعقوب بن شیبة ، عن جدّه یعقوب ، عن مشیخته» ، وذکر أنّ له کتاب مسند أمیر المؤمنین(علیه السلام)وأخباره فی الجمل وصفّین والنهروان وفضائله وتسمیة من روی عنه من أصحابه ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1218 ص 451 ، وذکر أنّه کان من العامّة ، وصنّف مسند أمیر المؤمنین(علیه السلام) ومسند عمّار بن یاسر ، ورواه من طریق عبد الواحد بن مهدی ، عن محمّد بن أحمد بن یعقوب بن شیبة ، عن جدّه ، ثمّ ذکر له کتاب الرسالة فی الحسن والحسین(علیهما السلام) ، ولم یذکر طریقاً إلیه .
2- 96 . الفهرست للطوسی الرقم 899 ص 280 : «أبو الفرج الإصفهابی : زیدیّ المذهب ، له کتاب الأغانی کبیر ، وکتاب مقاتل الطالبیّین وغیر ذلک من الکتب ، وکتاب ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین وأهل بیته(علیهم السلام) ، وکتاب فیه کلام فاطمة(علیها السلام) فی فدک ، وغیر ذلک من الکتب ، أخبرنا عنه جماعة منهم : أحمد بن عُبدُون بجمیع کتبه وروایاته ، وروی عنه الدُّوری» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 569 ، وذکر أنّه کان زیدیّاً ، وذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوالص 267 ، قائلا : «أبو الفرج الإصفهانی : زیدیّ المذهب» . أقول : علی بن الحسین بن محمّد القرشی ، أبو الفرج الأصبهانی : صاحب کتاب الأغانی ، وأنّه کان إصبهانیّ الأصل ، بغدادیّ المنشأ ، وکان من أعیان الأدباء ، روی عن کثیر من العلماء ، وکان شیعیّاً خبیراً بالأغانی والآثار والأحادیث المشهورة والمغازی وعِلم الجوارح والنجوم وغیر ذلک ، له تصانیف متعدّده ، منها : الأغانی ... : ( میزان الاعتدال ج 3 ص 123 ، لسان المیزان ج 4 ص 221 ، فهرست ابن ندیمص 128 ، وفیات الأعیان وأنباء أبناء الزمان ج 3 ص 307) .

ص:92

97 . أبو الفضل الصابونی : له کتاب المتخیّر ، وکتاب التخییر ، وکتاب الفاخر ، [ أخبرنا بها ]أبو علی کرامة بن أحمد بن کرامة البزّاز وأبو محمّد الحسن بن محمّد الخیزرانی المعروف بابن أبی العساف المَغافِری ، عنه .(1)


1- 97 . الفهرست للطوسی الرقم 901 ص 281 : «أبو الفضل الصابونی : له کتب کثیرة منها : کتاب المتخیّر ، وکتاب التخییر ، وکتاب الفاخر ، وغیر ذلک ، واسمه محمّد بن أحمد بن إبراهیم بن سلیمان الجُعفی ، وکان من أهل مصر ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته أحمد بن عُبدُون ، عن أبی علی کرامة بن أحمد بن کرامة البزّاز وأبی محمّد الحسن بن محمّد الخیزرانی المعروف بابن أبی العسّاف المَغافِری ، عنه بجمیع روایاته» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1022 ص 374 بعنوان : «محمّد بن أحمد بن إبراهیم الجُعفی : المعروف بالصابونی» ، وذکر أنّه کان زیدیّاً ثمّ عاد إلینا ، وذکر له کتب کثیره ، منها : کتاب الفاخر ، وکتاب التوحید والإیمان ، وکتاب صلاة الجمعة ، وکتاب الصیام ... ، وروی بعض کتبه من طریق ابن نوح ، عنه . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 404 بعنوان : «أبو الفضل الصابونی» ، وص 291 بعنوان : «محمّد بن أحمد بن إبراهیم» ، والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 160 بعنوان : «محمّد بن أحمد بن إبراهیم» . الطبقة : روی عن الحسین بن علی الزیدی ، وروی عنه ابن قُولَوَیه : کامل الزیارات ص 12.

ص:93

98 . أبو داوود المُستَرِقّ : له کتاب ، [ أخبرنا به ] ابن الزبیر ، عن علی بن الحسین ، عن أبیه ، عن الحسن بن محبوب ، عنه .(1)

99 . أبو زید الرطّاب : له کتاب الدلائل ، [ أخبرنا به ] ابن الزبیر ، عن علی ابن الحسن ، عنه ، عن الحسن بن سَمَاعة .(2)


1- 98 . الفهرست للطوسی الرقم 829 ص 269 : «أبو داوود المُستَرِقّ : له کتاب أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن [ علی بن محمّد ] بن الزبیر ، عن علی بن الحسین ، عن أبیه ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ...» ، ورواه من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 485 ص 183 بعنوان : «سلیمان بن سفیان : أبو داوود المُستَرِقّ» . کتب الرجال : ذکر الکشّی وثاقته ، ونقل أنّه سمّی بالمُستَرِقّ لأنّه کان راویة لشعر السیّد [ الحمیری ]وکان یستخفّه لإنشاده یسترقّ أی یرقّ علی أفئدتهم ( اختیار معرفة الرجال ص 319) . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن الولید برقم 248 .
2- 99 . الفهرست للطوسی الرقم 875 ص 277 : «أبو زید الرطّاب : له کتاب الدلائل ، أخبرنا به أحمد بن عُبدُون ، عن [ علی بن محمّد ] بن الزبیر ، عن علی بن الحسن ، عن أبی زید الرطّاب ، عن الحسن بن سَمَاعة» . وآخر دعوانا کأوّلها أن الحمد لله ربّ العالمین والصلاة والسلام علی سیّدنا ونبیّنا محمّد وآله الطیّبین الطاهرین

ص:94

قائمة المصادر

1 . زاد المسیر فی الفهرست الصغیر ، جلال الدین السیوطی ( ت 991 ه- ) ، تحقیق : یوسف المرعشلی ، بیروت : شرکة دار البشائر الإسلامیة للطباعة والنشر والتوزیع ، الطبعة الأُولی ، 1428 ه-.

2 . إثبات الوصیّة للإمام علی بن أبی طالب(علیه السلام) ، المنسوب إلی أبی الحسن علی بن الحسین المسعودی ( ت 346 ه- ) ، بیروت : دار الأضواء ، الطبعة الثانیة ، 1409 ه- .

3 . اختیار معرفة الرجال ( رجال الکشّی ) ، أبو جعفر محمّد بن الحسن المعروف بالشیخ الطوسی ( ت 460 ه- ) ، تحقیق : میر داماد الإسترآبادی ، تحقیق : السیّد مهدی الرجائی ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) لإحیاء التراث ، الطبعة الأولی ، 1404 ه- .

4 . الإقبال بالأعمال الحسنة فیما یعمل مرّة فی السنة ، أبو القاسم علی بن موسی الحلّی الحسنی المعروف بابن طاووس ( ت 664 ه- ) ، تحقیق : جواد القیّومی الإصفهانی ، قمّ : مکتب الإعلام الإسلامی الطبعة الأولی ، رجب 1414 ه- .

5 . الاحتجاج علی أهل اللجاج ، أبو منصور أحمد بن علی بن أبی طالب الطبرسی ( ت 548 ه- ) ، تحقیق : السیّد محمّد باقر الخرسان ، النجف الأشرف : دار النعمان للطباعة والنشر ، الطبعة الأولی ، 1386 ه- .

6 . الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد ، أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان العُکبَری البغدادی المعروف بالشیخ المفید ( ت 413 ه- ) تحقیق : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، الطبعة الأولی ، 1413 ه- .

7 . الاستبصار فیما اختلف من الأخبار ، أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسی ( ت 460 ه- ) ، تحقیق : السیّد حسن الموسوی الخرسان ، طهران : دار الکتب الإسلامیة ، الطبعة الرابعة ، 1363 ش.

ص:95

8 . الأعلام ، خیر الدین الزرکلی ( ت 1396 ه- ) ، بیروت : دار العلم للملایین .

9 . أمالی الصدوق ، أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، قمّ : مؤسّسة البعثة ، الطبعة الأولی ، 1417 ه- .

10 . أمالی الطوسی ، أبو جعفر محمّد بن الحسن المعروف بالشیخ الطوسی ( ت 460 ه- ) ، قمّ : دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزیع ، الطبعة الأولی ، 1414 ه- .

11 . أمالی المفید ، أبو عبد الله محمّد بن محمد بن النعمان العُکبَری البغدادی المعروف بالشیخ المفید ( ت 413 ه- ) ،بیروت : دار المفید للطباعة والنشر والتوزیع ، الطبعة الثانیة ، 1414 ه- .

12 . أمالی السیّد المرتضی ( غرر الفرائد ودرر القلائد ) ، أبو القاسم علی بن الحسین الموسوی المعروف بالسیّد المرتضی ( ت 426 ه- ) ، تحقیق : السید محمد بدر الدین النعسانی الحلبی، قم: منشورات مکتبة آیة الله المرعشی، الطبعة الاولی، 1907 م.

13 . الإمامة والتبصرة من الحیرة ، أبو الحسن علی بن الحسین بن بابویه القمّی ( ت 329 ه- ) ، تحقیق : محمّد رضا الحسینی ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، الطبعة الأولی ، 1407 ه- .

14 . أمل الآمل ، محمّد بن الحسن الحرّ العاملی ( ت1104 ه- ) ، تحقیق : السیّد أحمد الحسینی ، بغداد : مکتبة الأُندلس .

15 . بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار: ، محمّد بن محمّد تقی المجلسی( ت 1110 ه- ) ، طهران : دار الکتب الإسلامیة ، الطبعة الأُولی ، 1386 ه- .

16 . بشارة المصطفی(صلی الله علیه وآله) لشیعة المرتضی ، أبو جعفر محمّد بن علی الطبری ( ت 525 ه- ) ، تحقیق : جوادالقیّومی ، قمّ : مؤسّسة النشر الإسلامی التابعة لجامعة المدرّسین ، الطبعة الأولی ، 1420 ه- .

17 . بصائر الدرجات ، أبو جعفر محمّد بن الحسن الصفّار القمّی المعروف بابن فروخ ( ت 290 ه- ) ، قمّ : مکتبة آیة الله المرعشی ، الطبعة الأولی ، 1404 ه- .

18 . البیان والتبیین ، عمرو بن بحر الکنانی الجاحظ ( ت 255 ه- ) ، تحقیق : عبد السلام محمّد هارون ، القاهرة : مکتبة الخانجی ، 1405 ه- .

19 . تاج العروس من جواهر القاموس ، محمّد بن محمّد مرتضی الحسینی الزبیدی ( ت 1205 ه- ) ، تحقیق : علی الشیری ، 1414 ه- ، بیروت : دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع .

20 . تاریخ الإسلام ، شمس الدین الذهبی ( ت 748 ه- ) ، تحقیق : عمر عبد السلام تدمری ، بیروت : دارالکتاب العربی .

ص:96

21 . تاریخ بغداد أو مدینة السلام ، أبو بکر أحمد بن علی الخطیب البغدادی ( ت 463 ه- ) ، تحقیق :مصطفی عبد القادر عطاء ، بیروت : دار الکتب العلمیة ، الطبعة الأولی .

22 . التاریخ الکبیر ، أبو عبد الله محمّد بن إسماعیل البخاری ( ت 256 ه- ) ، بیروت : دار الفکر .

23 . تاریخ مدینة دمشق ، علی بن الحسن بن عساکر الدمشقی ( ت 571 ه- ) ، تحقیق : علی شیری ، بیروت : دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع ، 1415 ه-.

24 . التحصین ، علی بن طاووس الحلّی (ت 664 ه- ) ، قمّ : دار الکتاب ، 1413 ه- .

25 . تحف العقول عن آل الرسول(صلی الله علیه وآله) ، أبو محمّد الحسن بن علی الحرانی المعروف بابن شعبة الحرانی ( ت 381 ه- ) ، تحقیق : علی أکبر الغفاری ، الطبعة الثانیة ، 1404 ه- .

26 . تذکرة الحفّاظ ، محمّد بن أحمد الذهبی ( ت 748 ه- ) ، بیروت : دار إحیاء التراث العربی .

27 . تصحیح الاعتقاد ( مصنّفات الشیخ المفید ) ، محمّد بن محمّد بن النعمان العُکبَری المعروف بالشیخ المفید ( ت 413 ه- ) ، تحقیق : حسین درگاهی ، قمّ : المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید ، 1413 ه- .

28 . تعلیقة علی منهج المقال ، محمّد باقر بن محمّد أکمل الوحید البهبهانی الحائری ( ق 13 ه- ) ، طبعة حجریة علی هامش منهج المقال ، إیران 1307 ه- . .

29 . تقریب التهذیب ، أحمد بن علی العسقلانی ابن حجر ( ت 852 ه- ) ، تحقیق : محمّد عوّامة ، دمشق : دارالرشید ، 1412 ه- .

30 . التمحیص ، أبو علی محمّد بن همّام الإسکافی المعروف بابن همّام ( ت 336 ه- ) ، تحقیق : مدرسة الإمام المهدی (عج) ، قمّ : مدرسة الإمام المهدی (عج) ، الطبعة الأولی ، 1404 ه- .

31 . تنقیح المقال فی علم الرجال ، عبد الله بن محمّد حسن المامقانی ( ت1351 ه- ) ، طهران : انتشارات جهان .

32 . التوحید ، أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، تحقیق : هاشم الحسینی الطهرانی ، قمّ : مؤسّسة النشر الإسلامی ، الطبعة الأولی ، 1398 ه- .

33 . توضیح المقال فی علم الرجال ، المولی علی الکنی ( ت 1306 ه- ) ، طبعة طهران ، 1302 ه- .

34 . تهذیب الأحکام فی شرح المقنعة ، محمّد بن الحسن الطوسی ( ت 460 ه- ) ، تحقیق : السیّد حسن الموسوی ، طهران : دار الکتب الإسلامیة ، الطبعة الثالثة ، 1364 ش .

35 . تهذیب التهذیب ، أبو الفضل أحمد بن علی بن حجر العسقلانی ( ت 852 ه- ) ، تحقیق : مصطفی عبد القادر عطا ، بیروت : دار الکتب العلمیة ، الطبعة الأولی ، 1415 ه- .

36 . تهذیب الکمال فی أسماء الرجال ، یونس بن عبد الرحمن المزّی ( ت 742 ه- ) ، تحقیق : الدکتور بشّارعوّاد

ص:97

معروف ، بیروت : مؤسّسة الرسالة ، الطبعة الرابعة ، 1406 ه- .

37 . تهذیب المقال فی تنقیح رجال النجاشی ، السید محمد علی الأبطحی (معاصر) ، قم: نگارش ، الطبعة الثانیة ، 1417 ه- .

38 . الثقات ، محمّد بن حبّان البُستی ( ت 354 ه- ) ، بیروت : مؤسّسة الکتب الثقافیة ، 1408 ه- .

39 . ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ، أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، قمّ : منشورات الشریف الرضی ، الطبعة الثانیة ، 1368 ش .

40 . جامع أحادیث الشیعة ، السیّد البروجردی ( ت 1383 ه- ) ، قمّ : المطبعة العلمیة ، 1399 ، ه-.

41 . جامع الرواة ، محمّد علی الأردبیلی ( ت 1101 ه- ) ، مکتبة المحمّدی .

42 . الجامع الصغیر فی أحادیث البشیر النذیر ، جلال الدین عبد الرحمن بن أبی بکر السیوطی ( ت 911 ه- ) ، بیروت : دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع ، الطبعة الأولی ، 1401 ه- .

43 . الجرح والتعدیل ، عبد الرحمن بن أبی حاتم الرازی ( ت327 ه- ) ، بیروت : دار إحیاء التراث العربی ، 1371 ه- .

44 . جمال الأُسبوع بکمال العمل المشروع ، أبو القاسم علی بن موسی الحلّی المعروف بابن طاووس ( ت 664 ه- ) ، تحقیق : جواد القیومی ، قمّ : مؤسّسة الآفات ، الطبعة الاولی، 1371 ش .

45 . حاوی الأقوال فی معرفة الرجال ، عبد النبیّ الجزائری الحائری ( ت 1021 ه- ) ، مخطوط .

46 . الحدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة ، یوسف بن أحمد البحرانی ( ت 1186 ه- ) ، تحقیق :وإشراف : محمّد تقی الإیروانی ، قمّ : مؤسّسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرّسین .

47 . خاتمة مستدرک الوسائل ، المیرزا الشیخ حسین النوری الطبرسی ( ت 1320 ه- ) ، تحقیق : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، 1415 ه- .

48 . الخرائج والجرائح ، أبو الحسین سعید بن عبد الله الراوندی المعروف بقطب الدین الراوندی ( ت 573 ه- ) ، بإشراف السیّد محمّد باقر الموحد الأبطحی ، قمّ : مؤسّسة الإمام المهدی(علیه السلام) ، الطبعة الأولی ، 1409 ه- .

49 . الخصال ، أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، تحقیق : علی أکبر الغفاری ، قمّ : منشورات جماعة المدرّسین فی الحوزة العلمیة ، الطبعة الاولی، 1403 ه-.

50 . خلاصة الأقوال ، الحسن بن یوسف بن علی بن المطهّر المعروف بالعلاّمة الحلّی ( ت 726 ه- ) ، تحقیق : الشیخ جواد القیّومی ، قم : مؤسّسة نشر الفقاهة ، الطبعة الأولی ، 1417 ه- .

51 . دعائم الإسلام وذکر الحلال والحرام والقضایا والأحکام ، أبو حنیفة النعمان بن محمّد بن منصور بن أحمد بن

ص:98

حیّون التمیمی المغربی ( ت 363 ه- ) ، تحقیق : آصف بن علی أصغر فیضی ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، بالاُوفسیت عن طبعة دار المعارف فی القاهرة ، 1383 ه- .

52 . الدروع الواقیة ، أبو القاسم علی بن موسی الحلّی المعروف بابن طاووس ( ت 664 ه- ) ، تحقیق :مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، الطبعة الأولی ، 1414 ه- .

53 . دلائل الإمامة ، أبو جعفر محمّد بن جریر الطبری الإمامی ( ق 5 ه- ) ، تحقیق : مؤسّسة البعثة ، قمّ :مؤسّسة البعثة ، الطبعة الاولی ، 1413 ه- .

54 . الذریعة إلی تصانیف الشیعة ، آقا بزرگ الطهرانی ( ت 1348 ه- ) ، بیروت : دار الأضواء ، الطبعة الثالثة ، 1403 .

55 . ذکری الشیعة ، محمّد بن مکّی العاملی (الشهید الأوّل) ( ت 786 ه- ) ، قمّ : مکتبة بصیرتی ، الطبعة الاولی ، 1419 ه- .

56 . رجال ابن الغضائری ، أبو الحسین أحمد بن الحسین بن عبید الله الغضائری الواسطی البغدادی( ق 5 ه- ) ، تحقیق : السیّد محمّد رضا الجلالی ، قمّ : دار الحدیث ، الطبعة الأولی ، 1422 ه- .

57 . رجال ابن داوود ، الحسین بن علی بن داوود الحلّی ( ت 740 ه- ) ، تحقیق : السیّد محمّد صادق آل بحر العلوم ، قمّ : بالاُوفسیت عن طبعة منشورات مطبعة الحیدریة فی النجف الأشرف ، منشورات الرضی ، 1392 ه- .

58 . رجال البرقی ، أحمد بن محمّد البرقی الکوفی (ت 274 ه- ) ، طهران : جامعة طهران ، 1342 ش .

59 . رجال الطوسی ، أبو جعفر محمّد بن الحسن المعروف بالشیخ الطوسی ( ت 460 ه- ) ، تحقیق : جوادالقیّومی الإصفهانی ، قمّ : مؤسّسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرّسین ، الطبعة الأولی ، 1415 ه- .

60 . رجال النجاشی ( فهرست أسماء مصنّفی الشیعة ، أبو العبّاس أحمد بن علی النجاشی ( ت 450 ه- ) ، قمّ : مؤسّسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرّسین ، الطبعة الخامسة ، 1416 ه- .

61 . رسالة فی آل أعیَن ، أبو غالب الزُّراری ، شرح السید محمد علی الموسوی الأبطحی ، الطبعة الاولی، 1399 ه- .

62 . الرعایة فی علم الدرایة ، زین الدین بن علی بن أحمد الجَبَعی العاملی ( ت 965 ه- ) ، تحقیق : عبد الحسین محمّد علی بقّال ، قمّ : مکتبة آیة الله المرعشی النجفی ، 1408 ه- .

63 . الرواشح السماویّة فی شرح الأحادیث الإمامیة ، میر محمّد باقر الحسینی المرعشی الداماد ( ت 1041 ه- ) ، قمّ : مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، الطبعة الأولی ، 1405 ه- .

ص:99

64 . زاد المسیر فی علم التفسیر ، عبدالرحمن بن علی القرشی البغدادی المعروف بابن الجوزی ( ت 597 ه- ) ، تحقیق : محمّد عبد الله ، بیروت : دار الفکر ، 1407 ه- .

65 . سعد السعود ، أبو القاسم علی بن موسی الحلّی المعروف بابن طاووس ( ت 664 ه- ) ، قمّ : مکتبة الرضی ، الطبعة الأولی ، 1363 ه- .

66 . سماء المقال فی علم الرجال ، أبو الهدی الکلباسی ( ت 1356 ه- ) ، تحقیق : محمّد الحسینی القزوینی ، قمّ : مؤسّسة ولیّ العصر للدراسات الإسلامیة ، الطبعة الأولی ، 1419 ه- .

67 . سنن ابن ماجة ، أبو عبدالله محمّد بن یزید بن ماجة القزوینی ( ت 275 ه- ) ، تحقیق : محمّد فؤادعبد الباقی ، بیروت : دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع .

68 . سنن أبی داوود ، أبو داوود سلیمان بن أشعث السِّجِستانی الأزدی ( ت 275 ه- ) ، تحقیق : سعید محمّداللحّام ، بیروت : دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع ، الطبعة الأولی ، 1410 ه- .

69 . سنن الترمذی ( الجامع الصحیح ) ، أبو عیسی محمّد بن عیسی بن سورة الترمذی ( ت 279 ه- ) ،تحقیق : عبد الرحمن محمّد عثمان ، بیروت : دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع ،الطبعة الثانیة ، 1403 ه- .

70 . سنن الدارقطنی ، أبو الحسن علی بن عمر البغدادی المعروف بالدارقطنی ( ت 285 ه- ) ، تحقیق : أبوالطیب محمّد آبادی ، بیروت : عالم الکتب ، الطبعة الرابعة ، 1406 ه- .

71 . السنن الکبری ، أبو عبد الرحمن بن شعیب النسائی ( ت 303 ه- ) ، بیروت : دار الفکر للطباعة والنشروالتوزیع ، الطبعة الأولی ، 1348 ه- .

72 . السنن الکبری ، أبو بکر أحمد بن الحسین بن علی البیهقی ( ت 458 ه- ) ، بیروت : دار الفکر للطباعةوالنشر والتوزیع .

73 . سیر أعلام النبلاء ، أبو عبد الله محمّد بن أحمد الذهبی ( ت 748 ه- ) ، تحقیق : شُعیب الأرنؤوط ،بیروت : مؤسّسة الرسالة ، الطبعة العاشرة ، 1414 ه- .

74 . شرح الأخبار فی فضائل الأئمّة الأطهار(علیهم السلام) ، أبو حنیفة القاضی النعمان بن محمّد المصری ( ت 363 ه- ) ، تحقیق : محمّد الحسینی الجلالی ، قمّ : مؤسّسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرّسین ، الطبعة الثانیة ، 1414 ه- .

75 . شرح صحیح مسلم للنووی = شرح النووی علی صحیح مسلم .

76 . صحیح البخاری ، أبو عبد الله محمّد بن إسماعیل البخاری ( ت 256 ه- ) ، دار الفکر للطباعة والنشروالتوزیع بالأوفست عن طبعة دار الطباعة العامرة بإستانبول ، الطبعة الاولی 1401 ه- .

ص:100

77 . الصحاح ، أبو نصر إسماعیل بن حمّاد الجوهری ( ت 398 ه- ) ، تحقیق : أحمد عبد الغفّور العطّار ، بیروت : دار العلم للملایین ، الطبعة الرابعة ، 1407 ه- .

78 . صحیح مسلم ، أبو الحسین مسلم بن الحجّاج القشیری النیسابوری ( ت 261 ه- ) ، بیروت : دار الفکر ،طبعة مصحّحة ومقابلة علی عدّة مخطوطات ونسخ معتمدة .

79 . صفات الشیعة ، أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، تحقیق : مؤسّسة الإمام المهدی(عج) ، قمّ : مؤسّسة الإمام المهدی ، الطبعة الأولی ، 1310 ه- .

80 . ضعفاء العقیلی ( الضعفاء الکبیر ) ، أبو جعفر محمّد بن عمرو بن موسی بن حمّاد العقیلی المکّی ( ت 322 ه- ) ، تحقیق : الدکتور عبد المعطی أمین قلعجی ، بیروت : دار الکتب العلمیة ، الطبعة الثانیة ، 1418 ه- .

81 . الطبقات الکبری ، محمّد بن سعد کاتب الواقدی ( ت 230 ه- ) ، بیروت : دار صادر .

82 . الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف ، أبو القاسم رضی الدین علی بن موسی بن طاووس الحسنی ( ت 664 ه- ) ، قم : مطبعة الخیام ، الطبعة الأولی ، 1400ه- .

83 . طرائف المقال فی معرفة طبقات الرجال ، علی أصغر بن شفیع الموسوی الجابِلَقی ( ت 1313 ه- ) ، تحقیق : السیّد مهدی الرجائی ، قمّ : مکتبة آیة الله المرعشی النجفی .

84 . عدّة الأُصول ، أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسی المعروف بالشیخ الطوسی ( ت 460 ه- ) ، تحقیق : محمّد مهدی نجف ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام)للطباعة والنشر .

85 . عدّة الداعی ونجاة الساعی ، أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن فهد الحلّی الأسدی ( ت 841 ه- ) ، تحقیق : أحمد الموحّدی القمّی ، طهران : مکتبة وجدانی .

86 . علل الشرائع ، أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، تقدیم : السیّد محمّد صادق بحر العلوم ، 1385 ه- ، النجف الأشرف : منشورات المکتبة الحیدریة .

87 . عمدة القاری فی شرح صحیح البخاری ، أبو محمّد بدر الدین بن محمّد العینی الحنفی ( ت 855 ه- ) ، مصر : إدارة الطباعة المنیریة .

88 . عوالی اللآلی العزیزیة فی الأحادیث الدینیة ، محمود بن علی بن إبراهیم الأحسائی المعروف بابن أبی جمهور ( ت 940 ه- ) ، تحقیق : مجتبی العراقی ، قمّ : مطبعة سیّد الشهداء(علیه السلام) ، الطبعة الأولی ، 1403 ه- .

89 . عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ، أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، تحقیق : الشیخ حسین الأعلمی ، 1404 ه- ، بیروت : مؤسّسة الأعلمی للمطبوعات .

90 . الغارات ، أبو إسحاق إبراهیم بن محمّد بن سعید المعروف بابن هلال الثقفی ( ت 283 ه- ) ، تحقیق :السیّد

ص:101

جلال الدین المحدّث الأرموی ، طهران : أنجمن آثار ملّی ، الطبعة الأولی ، 1395 ه- .

91 . الغیبة ، أبو عبد الله محمّد بن إبراهیم بن جعفر الکاتب النعمانی ( ت 350 ه- ) ، تحقیق : فارس حسون کریم ، قم: انوار الهدی، الطبعة الاولی، 1422ه- .

92 . الغیبة ، أبو جعفر محمّد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی ( ت 460 ه- ) ، تحقیق : عبّاد الله الطهرانی ، وعلی أحمد ناصح ، قمّ : مؤسّسة المعارف الإسلامیة ، الطبعة الأولی ، 1411 ه- .

93 . فتح الأبواب ، أبو القاسم علی بن موسی بن طاووس الحسنی الحلّی ( ت 664 ه- ) ، تحقیق : حامدالخفّاف ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، الطبعة الأولی ، 1409 ه- .

94 . فتح الباری شرح صحیح البخاری ، شهاب الدین ابن حجر العسقلانی (852ه- )، بیروت: دار المعرفة للطباعة والنشر ، الطبعة الثانیة .

95 . فرج المهموم فی تاریخ علماء النجوم ، علی بن موسی الحلّی ( السیّد ابن طاووس ) ( ت 664 ه- ) ، قمّ : منشورات الشریف الرضی .

96 . فرحة الغری فی تعیین قبر أمیر المؤمنین علی(علیه السلام) ، غیاث الدین عبد الکریم بن أحمد الطاووسی العلوی ( ت 693 ه- ) ، قمّ : منشورات الشریف الرضی الطبعة الاولی، 1419 ه- .

97 . فضائل الأشهر الثلاثة ، أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، تحقیق : غلام رضا عرفانیان ، قمّ : مطبعة الآداب ، الطبعة الأولی ، 1396 ه- .

98 . فوات الوفیات ، محمّد بن شاکر بن أحمد الکتبی ( ت 764 ه- ) ، تحقیق : علی محمد بن یعوض، عادل احمد عبد الموجود، بیروت : دار الکتبالعلمیة .

99 . الفوائد الرجالیة ( رجال بحر العلوم ) ، محمّد مهدی بحر العلوم الطباطبائی ( ت 1212 ه- ) ، تحقیق : محمّد صادق بحر العلوم وحسین بحر العلوم ، طهران : مکتبة الصادق ، 1363 ه- .

100 . الفهرست ، محمّد بن الحسن الطوسی ( ت 460 ه- ) ، تحقیق : جواد القیّومی ، قمّ : مؤسّسة نشرالفقاهة ،الطبعة الأولی ، 1417 ه- .

101 . فهرست ابن الندیم ، أبو الفرج محمّد بن إسحاق المعروف بابن الندیم ( ت 380 ه- ) ، ترجمة وتحقیق :محمّد رضا تجدّد ، طهران : أمیر کبیر ، 1366 ش .

102 . قاموس الرجال فی تحقیق رواة الشیعة ومحدّثیهم ، محمّد تقی بن کاظم التستری ( ت 1320 ه- ) ، قمّ : مؤسّسة النشر الإسلامی ، الطبعة الثانیة ، 1410 ه- .

103 . القاموس المحیط ، أبو طاهر مجد الدین محمّد بن یعقوب الفیروز آبادی ( ت 817 ه- ) ، بیروت : دارالفکر ،

ص:102

الطبعة الأولی ، 1403 ه- .

104 . قرب الإسناد ، أبو العبّاس عبد الله بن جعفر الحمیری القمّی ( ت 304 ه- ) ، تحقیق : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) لإحیاء التراث ، الطبعة الأولی ، 1413 ه- .

105 . قصص الأنبیاء ، أبو الحسین سعید بن عبد الله الراوندی المعروف بقطب الدین الراوندی ( ت 573 ه- ) ،تحقیق : غلام رضا عرفانیان ، مشهد : الحضرة الروضیة المقدّسة ، الطبعة الأولی ، 1409 ه- .

106 . الکافی ، أبو جعفر ثقة الإسلام محمّد بن یعقوب بن إسحاق الکلینی الرازی ( ت 329 ه- ) ، تحقیق :علی أکبر الغفاری ، طهران : دار الکتب الإسلامیة ، الطبعة الثانیة ، 1389 ه- .

107 . الکامل فی ضعفاء الرجال ، أبو أحمد عبد الله بن عدی الجرجانی ( ت 365 ه- ) ، تحقیق : یحیی مختارغزّاوی ، بیروت : دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع ، الطبعة الثالثة ، 1409 ه- .

108 . کامل الزیارات ، أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قُولَوَیه ( ت 367 ه- ) ، قمّ : مؤسّسة نشر الفقاهة ، الطبعة الأولی ، 1417 ه- .

109 . کتاب الزهد ، أبو محمّد الحسین بن سعید الکوفی الأهوازی ( ق 2 و 3 ه- ) ، تحقیق : غلام رضاعرفانیان ، قمّ : المطبعة العلمیة ، 1399 ه- .

110 . کتاب الضعفاء والمتروکین ، أحمد بن علی بن شعیب النسائی ( ت 303 ه- ) ، تحقیق : محمود إبراهیم زاید ، بیروت : دار المعرفة ، الطبعة الأولی ، 1406 ه- .

111 . کتاب المجروحین ، أبو حاتم محمّد بن حبّان بن أحمد التمیمی البستی ( ت 354 ه- ) ، تحقیق : محمود إبراهیم زاید .

112 . کتاب من لا یحضره الفقیه ، محمّد بن علی بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، تحقیق : علی أکبر الغفّاری ، قمّ : مؤسّسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرّسین ،الطبعة الثانیة .

113 . کشف الخفاء ومزیل الإلباس ، أبو الفداء إسماعیل بن محمّد العجلونی ( ت 1162 ه- ) ، بیروت : مکتبة دار التراث .

114 . کشف الظنون عن أسامی الکتب والفنون ، مصطفی أفندی المعروف بالکاتب الچلبی ( ت 1067 ه- ) ، بیروت : دار إحیاء التراث العربی .

115 . کشف الغمّة فی معرفة الأئمّة(علیهم السلام) ، علی بن عیس الإربلی ( ت 693 ه- ) ، بیروت : دار الأضواء ، الطبعة الثانیة ، 1405 ه- .

116 . کشف المحجّة لثمرة المهجة ، أبو القاسم رضی الدین علی بن موسی بن طاووس الحسنی( ت 664 ه- ) ،

ص:103

تحقیق : محمّد الحسّون ، قمّ : مکتب الإعلام الإسلامی ، الطبعة الأولی ، 1412 ه- .

117 . کفایة الأثر فی النصّ علی الأئمّة الاثنی عشر ، أبو القاسم علی بن محمّد بن علی الخزّاز القمّی( ق 4 ه- ) ، تحقیق : عبد اللطیف الکوه کمری ، قم : نشر بیدار ، الطبعة الأولی ، 1401 ه- .

118 . کمال الدین وتمام النعمة ، أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، تحقیق : علی أکبر الغفّاری ، قمّ : مؤسّسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرّسین ، الطبعة الأولی ، 1405 ه- .

119 . کنز العمّال فی سنن الأقوال والأفعال ، علاء الدین علی المتّقی بن حسام الدین الهندی ( ت 975 ه- ) ،ضبط وتفسیر : الشیخ بکری حیّانی ، تصحیح وفهرسة : الشیخ صفوة السقا ، بیروت :مؤسّسة الرسالة ، الطبعة الأولی ، 1397 ه- .

120 . کنز الفوائد ، أبو الفتح الشیخ محمّد بن علی بن عثمان الکراجکی ( ت 449 ه- ) ، قمّ : مکتبة المصطفوی ، طبعة حجریة ، الطبعة الثانیة ، 1369 ش .

121 . لسان العرب ، أبو الفضل جمال الدین محمّد بن مکرم بن منظور ( ت 711 ه- ) ، قمّ : نشر أدب الحوزة ، الطبعة الأُولی ، 1405 ه- .

122 . مئة منقبة من مناقب أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب والأئمّة من ولده(علیهم السلام) ، أبو الحسن محمّد بن أحمد بن علی بن الحسن القمّی المعروف بابن شاذان ( ق 5 ه- ) ، تحقیق : نبیل رضا علوان ،طهران : مکتبة الصدر .

123 . مجمع البحرین ، فخر الدین الطریحی ( ت 1085 ه- ) ، تحقیق : السیّد أحمد الحسینی ، طهران : مکتبة نشر الثقافة الإسلامیة ، الطبعة الثانیة ، 1408 .

124 . مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، نور الدین علی بن أبی بکر الهیثمی ( ت 807 ه- ) ، بیروت : دار الکتب العلمیة ، الطبعة الأُولی ، 1408 ه- .

125 . مختصر بصائر الدرجات ، حسن بن سلیمان الحلّی (ق 9 ه- ) ، قمّ : انتشارات بالأوفست عن طبعة منشورات المطبعة الحیدریة فی النجف الأشرف ، 1370 ش.

126 . المحاسن ، أبو جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقی ( ت 280 ه- ) ، تحقیق : السیّد جلال الحسینی ، طهران : دار الکتب الإسلامیة ، الطبعة الاولی ، 1370 ه- .

127 . المزار ، أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان العُکبَری الحارثی المعروف بالشیخ المفید ( ت 413 ه- ) ، تحقیق : محمّد باقر الأبطحی ، قمّ : المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید ، الطبعة الأولی ، 1413 ه- .

128 . المزار الکبیر ، أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدی ( ت 610 ه- ) ، تحقیق : جواد القیّومی ، قمّ : نشر قیّوم ،

ص:104

الطبعة الأولی ، 1419 ه- .

129 . مدینة معاجز الأئمّة الاثنی عشر(علیهم السلام) ودلائل الحجج علی البشر ، هاشم بن سلیمان الحسینی البحرانی( ت 1107 ه- ) ، تحقیق : عزّة الله المولائی الهمدانی ، قمّ : مؤسّسة المعارف الإسلامیة ،الطبعة الأولی ، 1413 ه- .

130 . المسترشد فی إمامة أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب(علیه السلام) ، أبو جعفر محمّد بن جریر الطبری الإمامی( ق 5 ه- ) ، تحقیق : أحمد المحمودی ، طهران : مؤسّسة الثقافة الإسلامیة، الطبعة الأولی ، 1415 ه- .

131 . مستدرک الوسائل ومستنبط المسائل ، المیرزا حسین النوری ( ت 1320 ه- ) ، تحقیق : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، الطبعة الأولی ، 1408 .

132 . مستطرفات السرائر ( النوادر ) ، أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إدریس الحلّی ( ت 598 ه- ) ، تحقیق : مؤسّسة الإمام المهدی (عج) ، قمّ : مؤسّسة الإمام المهدی ، الطبعة الأولی ، 1408 ه- .

133 . مسکّن الفؤاد عند فقد الأحبّة والأولاد ، زین الدین بن علی بن أحمد الجبعی العاملی المعروف بالشهید الثانی ( ت 965 ه- ) ، تحقیق : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، الطبعة الثالثة ، 1412 ه- .

134 . مسند أحمد ، أحمد بن حنبل الشیبانی ( ت 241 ه- ) ، دار صادر ، بیروت .

135 . مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار ، أبو الفضل علی الطبرسی ( ق 7 ه- ) ، تحقیق : مهدی هوشمند ، قمّ : دارالحدیث ، الطبعة الأولی ، 1418 ه- .

136 . مصادقة الإخوان ، محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، قمّ : لیتوغرافی کرمانی ، 1402 ه- .

137 . معالم العلماء ، أبو عبد الله محمّد علی بن شهر آشوب ( ت 588 ه- ) ، النجف الأشرف : منشورات المطبعة الحیدریة ، 1380 ه- .

138 . معانی الأخبار ، أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی المعروف بالشیخ الصدوق ( ت 381 ه- ) ، تحقیق : علی أکبر الغفّاری ، 1379 ه- ، قمّ : مؤسّسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرّسین ، الطبعة الأولی 1361 ه- .

139 . المعجم الأوسط ، أبو القاسم سلیمان بن أحمد اللخمی الطبرانی ( ت 360 ه- ) ، تحقیق : قسم التحقیق بدار الحرمین ، القاهرة : دار الحرمین للطباعة والنشر والتوزیع ، 1415 ه- .

140 . المعجم الصغیر ، أبو القاسم سلیمان بن أحمد اللخمی الطبرانی ( ت 360 ه- ) ، بیروت : دار الکتب العلمیة .

141 . معجم البلدان ، أبو عبد الله شهاب الدین یاقوت بن عبد الله الحموی الرومی ( ت 626 ه- ) بیروت : دار إحیاء

ص:105

التراث العربی ، الطبعة الأولی ، 1399 ه- .

142 . معجم المؤلّفین ، عمر کحالة (معاصر) ، مکتبة المثنّی ، بیروت : دار إحیاء التراث العربی .

143 . معجم رجال الحدیث ، أبو القاسم بن علی أکبر الخوئی ( ت 1413 ه- ) ، الطبعة الخامسة ، 1413 ه- ، طبعة منقّحة ومزیدة .

144 . معجم مقاییس اللغة ، أبو الحسین أحمد بن فارس زکریا ( ت 395 ه- ) ، تحقیق : عبد السلام محمّد هارون ، قمّ : مکتبة الإعلام الإسلامی ، 1404 ه- .

145 . مقاتل الطالبیّین ، أبو الفرج علی بن الحسین بن محمّد الإصبهانی ( ت 356 ه- ) ، تحقیق : السیّد أحمد صقر ، قمّ : منشورات الشریف الرضی ، الطبعة الأولی ، 1405 ه- .

146 . مقتضب الأثر فی النصّ علی الأئمّة الاثنی عشر(علیهم السلام) ، أحمد بن عبید الله بن عیّاش الجوهری( ت 401 ه- ) ، مکتبة الطباطبائی ، قمّ : المطبعة العلمیة .

147 . مکارم الأخلاق ، أبو علی الفضل بن الحسن الطبرسی ( ت 548 ه- ) ، تحقیق : علاء آل جعفر ، قمّ : مؤسّسة النشر الإسلامی ، الطبعة الأولی ، 1414 ه- .

148 . الملل والنحل ، أبو الفتح محمّد بن عبد الکریم الشهرستانی ( ت 548 ه- ) ، بیروت : دار المعرفة ، 1406 ه- .

149 . مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) (مناقب ابن شهر آشوب ) ، أبو جعفر رشید الدین محمّد بن علی بن شهر آشوب المازندرانی ( ت 588 ه- ) ، قمّ : المطبعة العلمیة .

150 . مناقب الإمام أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، محمّد بن سلیمان الکوفی القاضی ( ت 300 ه- ) ، تحقیق : محمّد باقرالمحمودی - قمّ : مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة ، قمّ ، الطبعة الأولی 1412 ه- .

151 . منهج المقال فی تحقیق أحوال الرجال ( رجال الإسترآبادی ) ، میرزا محمّد بن الأمیر علی الإسترآبادی ( ق 11 ه- ) ، طبع حجری ، إیران ، 1307 ه- .

152 . مهج الدعوات ومنهج العبادات ، أبو القاسم علی بن موسی الحلّی المعروف بابن طاووس ( ت 664 ه- ) ، قمّ : دار الذخائر ، الطبعة الأُولی ، 1411 ه- .

153 . میزان الاعتدال فی نقد الرجال ، محمّد بن أحمد الذهبی ( ت 748 ه- ) ، تحقیق : علی محمّدالبجاوی ،بیروت : دار الفکر الطبعة الأولی، 1382ه- .

154 . نقد الرجال ، مصطفی بن الحسین الحسینی التفرشی ( ق 11 ه- ) ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) لإحیاءالتراث ، الطبعة الأولی ، 1418 ه- .

155 . نوادر المعجزات فی مناقب الأئمّة الهداة(علیهم السلام) ، أبو جعفر محمّد بن جریر الطبری ( ت 310 ه- ) ، تحقیق :

ص:106

مدرسة الإمام المهدی(عج) ، قمّ : مدرسة الإمام المهدی ، 1410 ه- .

156 . نهایة الدرایة ، حسن الصدر ( ت 1354 ه- ) ، تحقیق : ماجد الغرباوی ، قمّ : نشر المشعر .

157 . وسائل الشیعة ، محمّد بن الحسن الحرّ العاملی ( ت 1104 ه- ) ، تحقیق : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) ، قمّ : مؤسّسة آل البیت(علیهم السلام) لإحیاء التراث ، الطبعة الثانیة ، 1414 ه- .

158 . الهدایة الکبری ، أبو عبد الله الحسین بن حمدان الخصیبی ( ت 334 ه- ) ، بیروت : مؤسّسة البلاغ للطباعة والنشر ، الطبعة الرابعة ، 1411 ه- .

159 . الیقین باختصاص مولانا علیّ(علیه السلام) بإمرة المسلمین ، أبو القاسم علی بن موسی الحلّی المعروف بابن طاووس (ت 664 ه- ) ، تحقیق : محمّد باقر أنصاری ، قمّ : مؤسّسة دار الکتاب ، الطبعة الأولی ، 1413 ه- .

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.