فهارس الشیعه: فهرست ابن الولید القمی

اشارة

سرشناسه : خدامیان آرانی، مهدی، 1353 -

عنوان و نام پدیدآور : فهارس الشیعه: فهرست ابن الولید القمی/ جمع و تحقیق مهدی خدامیان الآرانی.

مشخصات نشر : قم: موسسه تراث الشیعه، 1430ق.-= 1388-

مشخصات ظاهری : 249ص.

شابک : 110000 ریال : 9786009064145

وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری

یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد دوم، 1431 ق. = 1389.

یادداشت : ص. ع. به انگلیسی: Mahdi khodamiyan arani. shiite hadith bibliography: an introduction.

یادداشت : کتابنامه.

یادداشت : نمایه.

موضوع : شیعه -- سرگذشتنامه و کتابشناسی

موضوع : محدثان شیعه

رده بندی کنگره : BP55/2/خ36ف9 1300ی

رده بندی دیویی : 297/996

شماره کتابشناسی ملی : 2190869

ص:1

اشارة

فهرست ابن الولید القمی

مهدی خدامیان الآرانی

ص:2

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحیم

اهتمّ قدماء أصحابنا(رحمهم الله) بکتابة أحادیث أهل بیت النبوّة(علیهم السلام) بالغ اهتمام ، فألّفوا کتباً کثیرة فی هذا المجال ، وهذه الکتب نُقلت من طبقة إلی طبقة. وبعد أن کثرت المؤلّفات والکتب، قام أصحابنا بتألیف کتب الفهارس .

والمراد من الفهارس هی الکتب التی جُمعت فیها أسامی مؤلّفی الکتب مع ذکر الطرق إلیها ، وکانت الجهة الأساسیة فی الفهارس هی الحجّیة بحیث یُذکر فیها الطرق إلی الکتب من الأُصول وغیرها .

ومن أشهر الکتب فی هذا المجال : کتاب فهرست أسماء مصنّفی الشیعة ( المعروف برجال النجاشی ) والفهرست للشیخ الطوسی ; فقد قام هذان العلمان بذکر جُلّ کتب قدماء أصحابنا مع ذکر طرقهما إلیها ، وقد استندا فی تألیفهما إلی الکتب الفهرستیّة التی أُلّفت قبلهما ، إذ أشارا فی کتابیهما إلی ثمانیة فهارس ، وهی : فهرست سعد بن عبد الله الأشعری ، وفهرست عبد الله بن جعفر الحِمْیَری ، وفهرست حمید بن زیاد ، وفهرست ابن بطّة ،وفهرست ابن الولید ، وفهرست ابن قولویه ، وفهرست الشیخ الصدوق ، وفهرست ابن عُبدُون .

وقد أنعم الله تبارک وتعالی علیَّ بأن وفّقنی لجمع وتنظیم هذه الفهارس الثمانیة.

والمتقدّم بین أیدیکم الآن هو: «فهرست ابن الولید »، ولقد عکفتُ علی جمعه

ص:3

وترتیبه من مظانّه ، وبذلت ما بوسعی لبیان حال المذکورین فی هذا الفهرست رجالیّاً وذکر طبقتهم ، وقدّمت له مقدّمة وبسطت الکلام فیها عن هذا الفهرست وما یتعلّق بشأنه ، فکانت فی ثلاثة فصول:

الفصل الأوّل : فی حال ابن الولید القمّی، ومؤلّفاته، ومشایخه، والرواة عنه .

الفصل الثانی : فی حال فهرست ابن الولید القمّی وما یتعلّق بشأنه وشرح کیفیّة استظهارنا لهذا الفهرست .

الفصل الثالث : فی بیان منهجنا فی التحقیق .

ومنه سبحانه وتعالی نستمدّ العون والتوفیق والتسدید ، إنّه نعم المولی ونعم المجیب .

الفصل الأوّل : حال ابن الولید

اشارة

نتعرّض فی هذا الفصل لبیان ترجمة ابن الولید ومؤلّفاته وکتبه ، ثمّ نذکر أسامی مشایخه والرواة عنه ، فها هنا مقالات أربعة :

المقالة الأُولی : ترجمة ابن الولید

قال النجاشی: «محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید : أبو جعفر ، شیخ القمّیّین وفقیههم ومتقدّمهم ووجههم ، ویقال : إنّه نزیل قمّ وما کان أصله منها ، ثقة ثقة ، عین ، مسکون إلیه ».(1)

وقال الشیخ فی فهرسته : «محمّد بن الحسن بن الولید القمّی : جلیل القدر ،

1- . رجال النجاشی الرقم 1042 ص 383 .

ص:4

عارف بالرجال ، موثوق به » .(1)

وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید القمّی : جلیل القدر ، بصیر بالفقه ، ثقة ، یروی عن الصفّار وسعد ، وروی عنه التلّعُکبَری ، وذکر أنّه لم یلقه ، لکن وردت علیه إجازته علی ید صاحبه جعفر بن الحسین المؤمن بجمیع روایاته ، أخبرنا عنه أبو الحسین بن أبی جِید بجمیع روایاته» .(2)

وذکره العلاّمة وابن داوود .(3)

المقالة الثانیة : کتب ابن الولید

ذکر النجاشی والشیخ أنّ لابن الولید کتباً متعدّدة ، منها:

1 . کتاب تفسیر القرآن(4)

2 . کتاب الجامع

وقد وصل إلینا من کتاب الجامع روایة واحدة ، فالشیخ الطوسی روی زیارة علی بن موسی الرضا(علیهما السلام) عن هذا الکتاب(5)

کما أنّ السیّد ابن طاووس فی نوافل شهر رمضان قال : «روی عبد الله الحلبی فی کتاب له وابن الولید فی جامعه» ،(6)

کما إنّ المحقّق الطهرانی ذکره بعنوان : «الجامع فی الحدیث» .(7)

1- . الفهرست للطوسی الرقم 709 ص 237 .

2- . رجال الطوسی الرقم 6273 ص 439 .

3- . خلاصة الأقوال ص 147 ، رجال ابن داوود ص 304 .

4- . لا یخفی أنّ الشیخ الطوسی ذکر «کتاب التفسیر» بدل «تفسیر القرآن» .

5- . التهذیب ج 6 ص 86 .

6- . إقبال الأعمال ج 1 ص 48 .

7- . واستظهر المحقّق الطهرانی أنّ هذا الکتاب کان موجوداً عند «میرزا کمالا» صهر العلاّمة المجلسی ، حیث إنّه یأمر ولده بالرجوع إلی هذا الکتاب : الذریعة ج 5 ص 29 .

ص:5

وکیف کان ، فقد روی النجاشی کتاب تفسیر القرآن والجامع من طریق ابن أبی جِید وأمّا الشیخ رواهما من طریق ابن أبی جِید ومن طریق جماعة عن الشیخ الصدوق وولد المؤلّف.

3 . کتاب الفهرست، ذکر النجاشی فی ترجمة إسماعیل بن جابر الجُعفی : «له کتاب، ذکره محمّد بن الحسن بن الولید فی فهرسته» ،(1)

ونحن نتعرّض فی الفصل الثانی إلی هذه الجهة.

المقالة الثالثة : ذکر شیوخ ابن الولید

نثبت فیما یلی أسماء شیوخ ابن الولید، استخرجناها من کتب الحدیث والرجال، ونذکر ترجمة کلّ واحد منهم.

وقد کان 55 % من شیوخه من الثقات والأجلاّء ، و40 % منهم کانوا من المجهولین ، و 5 % منهم کانوا من الضعفاء .

وها هی أسماء شیوخه علی ترتیب الهجاء:

1 . أحمد بن إدریس القمّی : قال عنه النجاشی: «کان ثقةً ، فقیهاً فی أصحابنا ، کثیر الحدیث ، صحیح الحدیث »،(2)

ووثّقه الشیخ فی فهرسته ،(3)

وذکره فی رجاله فی أصحاب العسکری(علیه السلام) وقال: «لحق العسکری(علیه السلام)ولکن لم یروِ عنه ».(4)

1- . رجال النجاشی الرقم 71 ص 32 .

2- . رجال النجاشی الرقم 228 ص 92 .

3- . الفهرست للطوسی الرقم 81 ص 71 .

4- . رجال الطوسی الرقم 5831 ص 397 ، وروی عنه ابن الولید فی التوحید ص 281 ، 295 ، علل الشرائع ج 1 ص 11 ، 17 ، معانی الأخبار ص 217 ، التهذیب ج 1 ص 11 ، 15 ، 26 ، 31 ، 32 ، 33 ، 52 ، 70 ، 76 ، 80 ، 85 ، 100 ، الاستبصار ج 1 ص 47 ، 67 ، 72 ، 113 ، 209 .

ص:6

2 . أحمد بن عَلَویّة الإصفهانی: قال عنه ابن داوود : «الرحّال - بالحاء المهملة والتضعیف - ، سُمّی الرحّال لأنّه رحل خمسین رحلة من حجّ إلی غزوة ، یُعرف بابن الأسود الکاتب ، روی عن إبراهیم بن محمّد الثقفی کتبه کلّها ، روی عنه الحسین بن محمّد بن عامر ، وله دعاء الاعتقاد، تصنیفه» .(1)

3 . إسماعیل بن عبد الله: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(2)

4 . الحسن بن علی الزیتونی : ذکره النجاشی مع وصفه بالأشعری،(3)

وذکره ابن داوود فی رجاله .(4)

5 . الحسن بن علی بن مَهزِیار: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(5)

6 . الحسن بن مَتّوَیه: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(6)

7 . الحسن بن مَتِّیل الدقّاق: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(7)

8 . الحسن بن محمّد بن إسماعیل القرشی: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(8)

9 . الحسین بن الحسن بن أبان : قال عنه الشیخ فی رجاله فی أصحاب العسکری(علیه السلام) : «ذکر ابن قولویه أنّه قرابة الصفّار وسعد بن عبد الله وهو أقدم منهما ;

1- . رجال ابن داوود ص 34 ، روی عنه ابن الولید فی الفهرست للطوسی برقم 7 ص 36 .

2- . روی عنه ابن الولید فی التهذیب ج 1 ص 126 .

3- . رجال النجاشی الرقم 143 ص 62 .

4- . رجال ابن داوود ص 113 ، وروی عنه ابن الولید فی الفهرست للطوسی برقم 524 ص 189 .

5- . روی عنه ابن الولید فی کامل الزیارات ص 86 .

6- . روی عنه ابن الولید فی الفهرست للطوسی برقم 74 ص 68 .

7- . روی عنه ابن الولید فی کامل الزیارات ص 453 ، علل الشرائع ج 2 ص 409 ، الفقیه ج 4 ص 435 ، 444 ، 462 ، التهذیب ج 5 ص 431 وج 6 ص 42 ، الاستبصار ج 2 ص 335 .

8- . روی عنه ابن الولید فی عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 279 ، معانی الأخبار ص 367 .

ص:7

لأنّه روی عن الحسین بن سعید وهما لم یرویا عنه» ،(1)

وذکره ابن داوود فی رجاله .(2)

10 . الحسین بن محمّد بن عامر : قال عنه النجاشی : «أبو عبد الله ، ثقة » ،(3)

وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال: «روی عنه الکلینی» ،(4)

وذکره العلاّمة .(5)

11 . سعد بن عبد الله القمّی : قال عنه النجاشی : «شیخ هذه الطائفة وفقیهها ووجهها ، کان سمع من حدیث العامّة شیئاً کثیراً ، وسافر فی طلب الحدیث ، لقی وجوههم» ،(6)

وذکره الشیخ فی فهرسته ، وقال : «جلیل القدر ، واسع الأخبار ، کثیر التصانیف ، ثقة » ،(7)

وذکره فی رجاله مرّتین، تارةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال: «جلیل القدر ، صاحب تصانیف».(8)

12 . عبد الله بن جعفر الحِمیری : قال عنه النجاشی : «شیخ القمّیّین ووجههم » ،(9)

وذکره

1- . رج ال الطوسی الرقم 5845 ص 398 .

2- . رجال ابن داوود ص 122 ، وروی عن ابن الولید فی التهذیب ج 6 ص 42 ، 47 ، 50 ، 76 ، 77 ، 110 .

3- . رجال النجاشی الرقم 156 ص 66 .

4- . رجال الطوسی الرقم 6106 ص 424 .

5- . خلاصة الأقوال ص 52 ، وروی عنه ابن الولید فی رجال النجاشی برقم 501 ص 188 .

6- . رجال النجاشی ، الرقم 467 ص 177 .

7- . الفهرست للطوسی الرقم 316 ص 135 .

8- . رجال الطوسی الرقم 5854 ص 399 ، والرقم 6141 ص 427 ، وروی عنه ابن الولید کامل الزیارات ص 125 ، 143 ، 449 ، التهذیب ج 1 ص 16 ، 17 ، 21 ، 22 ، 27 ، 35 ، 9 ، 40 ، 43 ، 56 ، و الاستبصار ج 1 ص 6 ، 9 ، 39 ، 48 ، 53 ، 61 .

9- . رجال النجاشی الرقم 573 ص 219 .

ص:8

الشیخ فی فهرسته ، وقال : «یُکنّی أبا العبّاس ، ثقة ، له کتب » ،(1)

وذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ،(2)

وذکره الشیخ فی رجاله مرّتین، تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ووثّقه.(3)

13 . عبد الله بن العبّاس العلوی: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(4)

14 . علی بن إبراهیم القمّی: قال عنه النجاشی: «ثقة فی الحدیث ، ثبت ، معتمد ، صحیح المذهب ، سمع فأکثر »،(5)

وذکره الشیخ فی فهرسته ،(6)

وذکره ابن داوود والعلاّمة فی رجالیهما.(7)

15 . علی بن محمّد بن سعد الأشعری: ذکره النجاشی ،(8)

والشیخ فی فهرسته ،(9)

وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال: «روی عنه محمّد بن الحسن بن الولید» .(10)

1- . الفهرست للطوسی الرقم 439 ص 167 .

2- . رجال البرقی ص 60 .

3- . رجال الطوسی الرقم 5727 ص 389 ، والرقم 5859 ص 400 ، وروی عنه ابن الولید فی الخصال ص 26 ، 97 ، 228 ، 438 ، ثواب الأعمال ص 186 ، 223 ، کمال الدین ص 136 ، التهذیب ج 6 ص 110 .

4- . روی عنه ابن الولید فی علل الشرائع ج 2 ص 439 .

5- . رج ال النجاشی الرقم 680 ص 260 .

6- . الفهرست للطوسی الرقم 380 ص 152 .

7- . رجال ابن داوود ص 237 ، خلاصة الأقوال ص 100 ، وروی عنه ابن الولید فی علل الشرائع ج 2 ص 529 .

8- . رجال النجاشی الرقم 673 ص 273 .

9- . الفهرست للطوسی الرقم 381 ص 153 .

10- . رجال الطوسی الرقم 6204 ص 433 ، وروی عنه ابن الولید الفهرست للطوسی برقم 608 ص 215 .

ص:9

16 . محمّد بن أبی القاسم ، ماجِیلَوَیه : قال عنه النجاشی: «أبو عبد الله ، الملقّب ماجِیلَوَیه ، وأبو القاسم یلقّب بُندَار ، سیّد من أصحابنا القمّیّین ، ثقة ، عالم ، فقیه ، عارف بالأدب والشعر والغریب ، وهو صهر أحمد بن أبی عبد الله علی ابنته » ،(1)

وذکره العلاّمة وابن داوود فی رجالیهما.(2)

17 . محمّد بن الحسن الصفّار : قال عنه النجاشی : «أبو جعفر ، الأعرج ، کان وجهاً فی أصحابنا القمّیّین ، ثقة ، عظیم القدر ، راجحاً ، قلیل السقط فی الروایة » ،(3)

وذکره الشیخ فی فهرسته،(4)

وذکر الکشّی فی ترجمة أبی بکر الحَضرَمی أنّ الصفّار کان معروفاً بممولة ،(5)

وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب العسکری(علیه السلام) .(6)

18 . محمّد بن الحسین بن عبد العزیز: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(7)

19 . محمّد بن یحیی العطّار : قال عنه النجاشی: «شیخ أصحابنا فی زمانه ، ثقة ،

1- . رجال النجاشی الرقم 947 ص 353 .

2- . خلاصة الأقوال ص 157 ، رجال ابن داوود ص 289 وروی عنه ابن الولید فی ثواب الأعمال ص 75 ، 231 ، 240 ، 261 .

3- . رجال النجاشی الرقم 948 ص 354 .

4- . الفهرست للطوسی الرقم 621 ص 220 .

5- . اختیار معرفة الرجال ص 417 .

6- . رجال الطوسی الرقم 5900 ص 402 ، وروی عنه ابن الولید فی کامل الزیارات ص 42 ، 43 ، 60 ، 72 ، 74 ، 107 ، 110 ، الخصال ص 91 ، 106 ، 123 ، 227 ، 260 ، 285 ، 286 ، ثواب الأعمال ص 4 ، 13 ، 14 ، 16 ، 17 ، 18 ، علل الشرائع ج 1 ص 56 ، 83 ، 84 ، 103 ، الفقیه ج 1 ص 141 ، ج 2 ص 153 ، ج 3 ص 67 ، 73 ، 242 ، 378 ، 499 ، 508 ، التهذیب ج 1 ص 20 ، 46 ، 82 ، 89 ، 93 ، 107 ، الاستبصار ج 1 ص 65 ، 93 ، 101 ، 104 .

7- . روی عنه ابن الولید فی الفهرست للطوسی برقم 588 ص 205 .

ص:10

عین ، کثیر الحدیث » ،(1)

وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال عنه: «قمّیّ ، کثیر الروایة» ،(2)

وذکره العلاّمة وابن داوود .(3)

20 . المُعلّی بن محمّد البصری : قال عنه النجاشی : «مضطرب الحدیث والمذهب ، وکتبه قریبة » ،(4)

وقال عنه ابن الغضائری : «یُعرف حدیثه ویُنکر ، ویروی عن الضعفاء ، ویجوز أن یُخرّج شاهداً» ،(5)

وذکره الشیخ فی فهرسته ،(6)

وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ،(7)

وذکره العلاّمة وابن داوود .(8)

المقالة الرابعة : ذکر تلامذته ومن روی عنه

نثبت فیما یلی أسماء تلامذة ابن الولید، استخرجناها من کتب الحدیث والرجال، ونذکر ترجمة کلّ واحد منهم، وقد کان50 % تلامذته من الثقات والأجلاّء ، و 50 % منهم لیس لهم توثیق مصطلح .

وها هی أسماء تلامذته علی ترتیب الهجاء:

1- . رجال النجاشی الرقم 946 ص 353 .

2- . رجال الطوسی الرقم 6274 ص 439 .

3- . خلاصة الأقوال ص 157 ، رجال ابن داوود ص 340 ، وروی عنه ابن الولید ثواب الأعمال ص 24 ، 42 ، 153 ، علل الشرائع ج 1 ص 35 ، التهذیب ج 1 ص15 ، 16 ، 24 ، 25 ، 26 29 ، 32 ، 33 ، 34 ، 41 ، 44 ، الاستبصار ج 1 ص 14 ، 47 ، 64 ، 97 ، 113 ، 117 .

4- . رجال النجاشی الرقم 1117 ص 418 .

5- . رجال ابن الغضائری الرقم 141 ص 96 .

6- . الفهرست للطوسی الرقم 734 ص 247 .

7- . رجال الطوسی الرقم 6383 ص 449 .

8- . خلاصة الأقوال ص 259 ، رجال ابن داوود ص 517 ، وروی عنه ابن الولید فی الفهرست للطوسی برقم 62 ص 59 .

ص:11

1 . أبو جعفر بن هشام: لم یُذکر کتب الرجال والتراجم.(1)

2 . أحمد بن علی بن الحسن بن شاذان: لم یُذکر کتب الرجال والتراجم.(2)

3 . أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید: لم یُذکر کتب الرجال والتراجم.(3)

4 . أحمد بن محمّد بن داوود : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال : «أحمد بن محمّد بن داوود : یُکنّی أبا الحسین ، یروی عن أبیه محمّد بن أحمد بن داوود القمّی ، أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله» .(4)

5 . جعفر بن محمّد بن قولویه : هو صاحب کتاب کامل الزیارات ; قال عنه النجاشی: «کان من ثقات أصحابنا وأجلاّئهم فی الحدیث والفقه »،(5)

وذکره الشیخ فی فهرسته ،(6)

وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ،(7)

وذکره العلاّمة فی رجاله .(8)

6 . الشیخ الصدوق : قال عنه النجاشی : «محمّد بن موسی بن بابویه القمّی : أبو جعفر ، نزیل الری ، شیخنا وفقیهنا ووجه الطائفة بخراسان » ،(9)

وقال عنه الشیخ

1- . روی عن ابن الولید فی رجال النجاشی الرقم 136 ص 60 .

2- . روی عن ابن الولید فی الأمالی للطوسی ص 687 .

3- . روی عن ابن الولید فی الفهرست للطوسی برقم 20 ص 43.

4- . رجال الطوسی الرقم 5984 ص 413 ، وروی عن ابن الولید فی رجال النجاشی برقم 136 و 137 ص 58.

5- . رجال النجاشی الرقم 318 ص 123 .

6- . الفهرست للطوسی الرقم 141 ص 91 .

7- . رجال الطوسی الرقم 6038 ص 418 .

8- . خلاصة الأقوال ص 31 ، وروی عن ابن الولید فی کامل الزیارات ص 6 ، 14 ، 58 ، 68 ، 73 ، التهذیب ج 1 ص 266 ، ج 5 ص 431 ، ج 6 ص 32 ، 44 ، الاستبصار ج 2 ص 335 .

9- . رجال النجاشی الرقم 1049 ص 389 .

ص:12

الطوسی فی فهرسته : «کان جلیل القدر ، حافظ للأحادیث ، بصیر بالرجال ، ناقد للأخبار ، لم یُرَ فی القمّیّین مثله فی حفظه وکثرة علمه »،(1)

وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) .(2)

7 . علی بن أحمد بن أبی جِید: لم یُذکر کتب الرجال والتراجم.(3)

8 . علی بن عیسی بن الحسین القمّی: لم یُذکر کتب الرجال والتراجم.(4)

9 . محمّد بن علی بن الفضل بن تمام : قال النجاشی : «کان ثقةً ، عیناً ، صحیح الاعتقاد ، جیّد التصنیف ، له کتب » ،(5)

وذکره الشیخ الطوسی فی فهرسته ، وقال : «یُکنّی أبا الحسین ، کثیر الروایة » ،(6)

وقال فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «روی عنه التلّعُکبَری وسمع منه سنة أربعین وثلاثمئة ، وله منه إجازة ، وأخبرنا عنه

1- . الفهرست للطوسی الرقم 710 ص 237 .

2- . رجال الطوسی الرقم 6275 ص 439 ، روی عن ابن الولید فی مشیخة الفقیه ما یقرب من 140 مورداً کما أنّ روایاته عنه کثیرة جدّاً ، منها : الأمالی للصدوق ص 118 ، 120 ، 212 ، 242 ، 274 ، 284 ، 287 ، التوحید ص 21 ، 44 ، 95 ، 146 ، 155 ، 250 ، 283 ، الخصال ص 3 ، 8 ، 14 ، 81 ، 92 ، 123 ، 152 ، ثواب الأعمال ص 89 ، 99 ، 103 ، 194 ، 198 ، 234 ، علل الشرائع ج 1 ص 10 ، 28 ، 31 ، 64 ، 84 ، 104 ، 107 ، 119 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 10 ، 19 ، 89 ، 221 ، 287 ، 291 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 22 ، 76 ، 97 ، کمال الدین ص 169 ، 240 ، 328 ، 523 ، 645 ، معانی الأخبار ص 147 ، 174 ، 201 ، 216 ، 246 .

3- . روی عن ابن الولید فی التهذیب ج 1 ص 20 ، 46 ، 82 ، 89 ، 93 ، 107 ، 109 ، 121 ، 136 ، جمال الأسبوع ص 307 .

4- . روی عن ابن الولید فی الفهرست للطوسی برقم 204 ص 107.

5- . رجال النجاشی ، الرقم 1046 ص 385 .

6- . الفهرست للطوسی الرقم 713 ص 240 .

ص:13

أبو محمّد المحمّدی» ،(1)

وذکره العلاّمة وابن داوود.(2)

10 . هارون بن موسی التلّعُکبَری: قال عنه النجاشی: «کان وجهاً فی أصحابنا ، ثقة ، معتمداً ، لا یُطعن علیه » ،(3)

وذکره الشیخ فی رجاله ، وقال: «یُکنّی أبا محمّد ، جلیل القدر ، عظیم المنزلة ، واسع الروایة ، عدیم النظیر ، ثقة ، روی جمیع الأُصول والمصنّفات » ،(4)

وذکره العلاّمة وابن داوود .(5)

الفصل الثانی : حال فهرست ابن الولید

ذکر النجاشی فی ترجمة إسماعیل بن جابر الجُعفی : «له کتاب، ذکره محمّد بن الحسن بن الولید فی فهرسته» .(6)

وعبارة النجاشی هذه ظاهرة فی أنّ لابن الولید کتاب فهرست ، کما أنّ لسعد بن عبد الله وابن بطّة والشیخ الصدوق وغیرهم ، کتاب فهرست .

وقد جمعنا الموارد التی روی الشیخ الطوسی والنجاشی فی کتابَیهما عن طریق ابن الولید فی مجال الفهرست واحتملنا أنّ هذه الموارد کانت من فهرست ابن الولید ،إذ إنّ الشیخ الطوسی والنجاشی حینما رویا کتاباً لقدماء أصحابنا من طریق

1- . رجال الشیخ الرقم 6320 ص 443 .

2- . خلاصة الأقوال ص 162 ، رجال ابن داوود ص 326 ، وروی عن ابن الولید فی الفهرست للطوسی برقم 230 ص 112.

3- . رجال النجاشی الرقم 1184 ص 439 .

4- . رجال الطوسی الرقم 6386 ص 449 .

5- . خلاصة الأقوال ص 180 ، رجال ابن داوود ص 365 ، وروی عن ابن الولید فی کفایة الأثر للخزّاز ص 260 .

6- . رجال النجاشی الرقم 71 ص 32 .

ص:14

ابن الولید ، فهما فی الواقع ذکرا ذلک الکتاب من فهرست ابن الولید القمّی .

والموارد التی روی الشیخ والنجاشی عن ابن الولید فی ثلاثة أقسام :

القسم الأوّل : بعد مراجعة الفهرست للشیخ الطوسی ورجال النجاشی ، وجدناأنّهما اتّفقا فی 45 مورداً فی النقل عن ابن الولید فی مجال الفهرست .ولتوضیح المراد نذکر ما ذکرناه فی ترجمة زُرارة بن أعیَن فی هذا الکتاب برقم 46 : قال الشیخ فی فهرسته ، : «زُرارة بن أعیَن ...ولزُرارة تصنیفات ، منها : کتاب الاستطاعة والجبر ، أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله والحِمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عن بعض أصحابه ، عنه» .(1)

وقال النجاشی : «زُرارة بن أعیَن بن سُنسُن ...قال أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه(رحمه الله) : رأیتُ له کتاباً فی الاستطاعة والجبر ، ثمّ قال : أخبرنی أبی ومحمّد بن الحسن ، عن سعد وعبد الله بن جعفر ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عن بعض أصحابه ، عن زُرارة» .(2)

وإذا تأمّلت فی کلام الشیخ والنجاشی تجد أنّهما رَویا کتاب الاستطاعة والجبر لزُرارة بإسنادهما عن ابن الولید ، عن سعد والحِمیری ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقی ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عن بعض أصحابه ، عن زُرارة .

وهذا یدلّ علی أنّهما رَویا کتاب زُرارة من فهرست ابن الولید ، فمصدر الشیخ والنجاشی مصدر واحد ، وهو فهرست ابن الولید .

فمن المحتمل قویاً أنّ زُرارة بن أعیَن کان مذکوراً فی فهرست ابن الولید وذکر ابن الولید طریقه إلی کتاب زُرارة ، فافترضنا أن یکون متن فهرست ابن الولید هکذا :

1- . الفهرست للطوسی الرقم 312 ص 133 .

2- . رجال النجاشی الرقم 463 ص 175 .

ص:15

«زُرارة بن أعیَن بن سُنسُن : له کتاب الاستطاعة والجبر ، حدّثنا به سعد بن عبد الله والحِمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عن بعض أصحابه ، عنه» .

القسم الثانی : بعد مراجعة الفهرست للشیخ الطوسی وجدنا أنّ الشیخ انفرد فی 177 مورداً فی النقل عن فهرست ابن الولید .

ولتوضیح المراد نذکر ما ذکرناه فی إبراهیم بن عمر الیمانی الصنعانی فی هذا الکتاب برقم 8 : قال الشیخ فی فهرسته : «إبراهیم بن عمر الیمانی ، وهو الصنعانی : له أصل ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه ...» .(1)

وإذا تأمّلت فی کلام الشیخ تجد أنّه روی أصل إبراهیم بن عمر الیمانی بإسناده عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه .

فمن المحتمل قویاً أنّ الشیخ الطوسی روی أصل إبراهیم بن عمر من فهرست ابن الولید ،وذکر ابن الولید طریقه إلی إبراهیم بن عمر الیمانی ، فاستظهرنا أن یکون متن فهرست ابن الولید هکذا : «إبراهیم بن عمر الیمانی الصنعانی : له أصل ، حدّثنا به محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه ».

القسم الثالث : بعد مراجعة الفهرست للشیخ الطوسی وجدنا أنّ النجاشی انفرد فی 32 مورداً فی النقل عن فهرست ابن الولید .

ولتوضیح المراد نذکر ما ذکرناه فی خالد بن جریر البَجَلِی فی هذا الکتاب برقم

1- . الفهرست للطوسی الرقم 20 ص 43 .

ص:16

74 : ذکر النجاشی : «خالد بن جریر بن عبد الله البَجَلِی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وأخوه إسحاق بن جریر ، له کتاب رواه الحسن بن محبوب ، أخبرنا علی بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر ومحمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جریر بکتابه» .(1)

وإذا تأمّلتَ فی کلام النجاشی تجد أنّ النجاشی روی کتاب خالد بن جریر بالإسناد ، عن ابن الولید ، عن الحِمیری والصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جریر .

فمن المحتمل قویاً أنّ خالد بن جریر کان مذکوراً فی فهرست ابن الولید وذکر ابن الولید طریقه إلی کتاب خالد بن جریر فی فهرسته ، فاستظهرنا أن یکون متن فهرست ابن الولید هکذا : «خالد بن جریر البَجَلِی : له کتاب ، حدّثنا عبد الله بن جعفر ومحمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جریر بکتابه ».

فالحاصل : جمعنا هذه الموارد التی روی الشیخ والنجاشی عن ابن الولید فی مقام الفهرست ورتّبناها علی حروف المعجم ، فصار فهرست ابن الولید مشتملا علی 254 مورداً .

وتحصّل أیضاً أنّه وصل إلینا 30 % من فهرست ابن الولید القمّی من طریق النجاشی ، و 70 % من طریق الشیخ الطوسی .

وقد تبیّن لنا أنّ فهرست ابن الولید وصل إلینا بثلاثه طرق:

الأول : طریق ابن أبی جِید، وقد وصل إلینا 70 % من فهرست ابن الولید عن هذا

1- . رجال النجاشی الرقم 389 ص 149 .

ص:17

الطریق.(1)

الثانی: طریق الشیخ الصدوق وقد وصل إلینا 25 % من فهرست ابن الولید عن هذا الطریق.(2)

الثالث : طریق ولد المؤلّف وقد وصل إلینا 5 % من فهرست ابن الولید عن هذا الطریق.(3)

تنبیه : روی الشیخ والنجاشی فی موارد أربعة عن ابن الولید،ویحتمل کونها من إجازة ابن الولید لکتب قدماء أصحابنا، لا من فهرست ابن الولید، ونحن ذکرنا هذه الموارد استطراداً، وجعلنا لها علامة «  »; حتّی یمکن تمییزها ، وهم:حمزة بن یَعلَی الأشعری، سلیمان بن خالد بن دِهقان بن نافلة، صابر مولی بسّام بن عبد الله ، الصیرفی، محمّد بن الحسن بن زیاد المیثمی.

بقی شیء : إنّ ما وصل إلینا من فهرست ابن الولید ینقسم إلی قسمین :

أوّلهما : ما رواه ابن الولید عن مشایخه وصرّح فی روایته عنهم بلفظ : «التحدیث والإخبار» ، بحیث نجد فی الفهرست للشیخ ورجال النجاشی أنّ ابن الولید صرّح بلفظ «حدّثنا» فی الطریق إلی کتب قدماء أصحابنا .

ثانیهما : ما رواه ابن الولید بصورة مُعنعنة ، بحیث نجد أنّ الشیخ والنجاشی یذکران فی طریقهما أنّه روی ابن الولید عن مشایخه، لکن لیس فیه لفظ «حدّثنا» أو «أخبرنا»

1- . ا نّ الشیخ الطوسی نقل فی أکثر من 150 مورداً عن هذا الطریق وأمّا النجاشی فقد نقل فی أکثر من 60 مورداً عن هذا الطریق .

2- . ا نّ الشیخ الطوسی نجد أنّه نقل فی أکثر من 70 مورداً عن هذا الطریق ، وأمّا النجاشی فقد نقل فی 3 موارد عن هذا الطریق .

3- . ا نّ الشیخ الطوسی ، نجد أنّ الشیخ الطوسی نقل فی 9 موارد عن هذا الطریق ، واما النجاشی فلم ینقل عن هذا الطریق.

ص:18

أو «سمعت» .

وکیف کان، أنّ قسماً ممّا رواه ابن الولید عن مشایخه کان معنعناً ، وبما أنّنا فی مقام إحیاء فهرست ابن الولید فلا بدّ لنا من إضافة لفظ لاستقامة العبارة فی متنه، فاخترنا لفظ «أخبرنا» وجعلناه بین المعقوفتین .(1)

الفصل الثالث : منهج التحقیق

قمنا ابتداءً بإحیاء متن فهرست ابن الولید، باستقصاء جمیع الموارد التی رواه الشیخ الطوسی فی فهرسته والنجاشی فی رجاله بإسنادهما عن ابن الولید ، ورتّبنا الأسماء علی ترتیب حروف المعجم ، وبعد الأسماء تعرّضنا لمن ذکر بکُنیته فی باب «الکُنی» .

منهجنا فی تحقیق المتن : جعلنا «الأصل» لمتن فهرست ابن الولید هو أوّل مصدر ذکرناه فی الهامش .

وکلّ ما ذکرنا بین المعقوفتین هو ما أضفناه لاستقامة العبارة .

منهجنا فی تعلیقاتنا علی المتن : ذکرنا فی الهامش أُموراً أربعة :

1 . ذکرنا ابتداءً المصدر الذی جعلناه أصلا لمتن فهرست ابن الولید القمّی ، وبعد ذلک ذکرنا المصدر الآخر .

2 . کتب الرجال : أثبتنا ترجمة الرجل من رجال البرقی ورجال الکشّی ، ورجال ابن الغضائری ورجال الشیخ الطوسی ، کما أنّنا ذکرنا خلاصة الأقوال ورجال ابن داوود إذا کانت فیهما فائدة لم تکن فی غیرهما ، کما أنّنا أشرنا فی موارد عدیدة إلی بعض

1- . اخترنا: «أخبرنا» فی مقام ما أضفناه علی متن فهرست ابن الولید ; لأنّه صرّح المحدّثون أنّ أعلی درجات تحمّل الحدیث : «سمعتُ» ثمّ «حدّثنا» ثمّ «أخبرنا» : عمدة القاری ج 1 ص 19 .

ص:19

المباحث الرجالیّة بما یناسب المقام .

3 . الطبقة : استخرجنا طبقات الرجال من کتب الحدیث وقدّمنا الکتب الأربعة علی غیرها ، ولم یکن غرضنا من ذکر طبقات الرجال هو الاستقصاء ، بل اکتفینا بمقدار یناسب المقام خوفاً من الإطالة ; لأنّ استقصاء جمیع ذلک یخرج عن غرض هذا الکتاب .

4 . الروایة عن طریق ابن الولید : ذکرنا الروایات التی وصلت إلینا من نفس الطریق المذکور فی فهرست ابن الولید .

مثال ذلک : تعرّض ابن الولید فی فهرسته لترجمة هشام بن سالم ، وروی کتبه من طریق الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه ، وبعد مراجعة کتب الحدیث وقفنا علی أنّ ابن الولید روی روایة بنفس هذا الطریق ، ذکرناها بعنوان «الروایة عن طریق ابن الولید» .

ثمّ إنّ لکتاب الفهرست للطوسی طبعتین ، وجعلنا الأصل نسخة نشر الفقاهة ، وذکرنا اختلافها مع نسخة مکتبة الطباطبائی .

ومنه سبحانه وتعالی نستمدّ العون والتوفیق والتسدید، وأن یجعل ذلک خالصاً لوجهه، إنّه نعم المولی ونعم المجیب، وله الحمد وحده.

1- 1 . الفهرست للطوسی الرقم 62 ص 59 : «أبان بن عثمان الأحمر البَجَلِی : أبو عبد الله ، مولاهم ، أصله کوفیّ ، وکان یسکنها تارةً والبصرة أُخری وقد أخذ عنه أهلها ، أبو عبیدة مُعَمّر بن المثنّی وأبو عبد الله محمّد بن سلام ، وأکثروا الحکایة عنه فی أخبار الشعراء والنسب والأیّام ، وروی عن أبی عبد لله وأبی الحسن موسی(علیهما السلام) ، وما عرف من مصنّفاته إلاّ کتابه الذی یجمع المبدأ والمبعث والمغازی والوفاة والسقیفة والردة ، أخبرنا بهذه الکتب ... أخبرنا أبو الحسین بن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن المُعلّی بن محمّد البصری ، عن محمّد بن جمهور العَمِّی ، عن جعفر بن بشیر ، عن أبان بن عثمان» ، ورواه أیضاً من طریق الشیخ المفید الغضائری ، (عن محمّد بن عمر بن یحیی العلوی ، عن ابن عُقدَة) وطریق ابن الصَّلت ، عن ابن عُقدَة ، عن ابن فضّال ، عن محمّد بن عبد الله بن زُرارة ، عن البَزَنطی أحمد بن محمّد بن أبی نصر ومحمّد بن سعید بن أبی نصر جمیعاً ، عنه ، وعن طریق ابن الصَّلت ، عن ابن عُقدَة ، عن ابن فضّال ، عن إسماعیل بن مهران ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ومحمّد بن سعید بن أبی نصر ، عنه ، وعن فهرست ابن عبدون وفهرست الحمیری ، وعن طریق الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن جعفر بن بشیر ، عنه) ، ثمّ ذکر له أصلا ورواه عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 8 ص 13 ، وذکر أنّ له کتاباً حسناً کبیراً یجمع فیه المبتدأ والمغازی والوفاة والردّة ، ورواها من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن ابن فضّال ، عن محمّد بن عبد الله بن زُرارة ، عن البَزَنطی ، عنه) ، وفهرست ابن عبدون وفهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره الکشّی فی من أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 375) ، وذکر أنّه کان من أهل البصرة وکان یسکن الکوفة ، وکان من الناووسیّة ( اختیار معرفة الرجال ص 352) ، وأفاد السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 1 ص 160 : «وعن بعض نسخ اختیار معرفة الرجال : وکان من القادسیّة والظاهر أن الصحیح هو الأخیر ، وقد حرّف وکتب : وکان من الناووسیّة ، ویدلّ علی ما ذکرناه شهادة النجاشی والشیخ علی أنّ أبان روی عن أبی الحسن(علیه السلام) ، ومعه کیف یمکن أن یکون من الناووسیّة وهم الذین وقفوا علی أبی عبد الله(علیه السلام)وقالوا : إنّه حیّ لم یمت وهو المهدیّ الموعود ؟» ، وذکره البرقی فی رجاله ص 39 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «أبان بن عثمان الأحمر» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1886 ص 164 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)بنفس العنوان . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 1 .

1- 2 . الفهرست للطوسی الرقم 22 ص 43 : «إبراهیم بن أبی البِلاَد : له أصل أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن أبی الصُّهبَان واسمه عبد الجبّار ، عن أبی القاسم عبد الرحمن بن حمّاد الکوفی ، عن محمّد بن سهل بن الیَسَع ، عن إبراهیم بن أبی البِلاَد» ، وذکره مرّة أُخری برقم 23 ص 44 بعنوان : «إبراهیم بن یحیی» ، وروی أصله من فهرست حمید بن زیاد . أقول : فی نسخة نشر الفقاهة من الفهرست للطوسی ذکر : «عن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن أبی الصُّهبَان واسمه عبد الجبّار» بدل «عن محمّد بن أبی الصُّهبَان واسمه عبد الجبّار» وهو تصحیف ، ونحن أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی ، ویؤیّده ما ذکره النجاشی فی طریقه إلی إبراهیم بن أبی البِلاَد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 32 ص 22 ، قائلا : «إبراهیم بن أبی البِلاَد واسم أبی البِلاَد یحیی بن سلیم وقیل : ابن سلیمان ، مولی بنی عبد الله بن غطفان ، یُکنّی أبا یحیی ، کان ثقةً قارئاً أدیباً ، وکان أبو البِلاَد ضریراً ، وکان راویة الشعر وله یقول الفرزدق : یا لهف نفسی علی عینیک من رجل ; وروی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) ، ولإبراهیم محمّد ویحیی رویا الحدیث ، وروی إبراهیم ، عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی والرضا(علیهم السلام) ، وعمّر دهراً ، وکان للرضا(علیه السلام) إلیه رسالة وأثنی علیه ، له کتاب یرویه عنه جماعة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جِید ]، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، قال : حدّثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن حمّاد الکوفی ، عن محمّد بن سهل بن الیَسَع ، عنه» . أقول : ذکره الشیخ فی فهرسته تارةً برقم 22 بعنوان : «إبراهیم بن أبی البِلاَد» ، وأُخری برقم 23 ص 44 بعنوان : «إبراهیم بن یحیی» ، ونقل أصله من فهرست حمید بن زیاد ، کما أنّ النجاشی ذکره بعنوان : «إبراهیم بن أبی البِلاَد» برقم 32 ص 22 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید ، فوقع الکلام فی اتّحاد إبراهیم بن أبی البِلاَد مع إبراهیم بن یحیی وعدمه ، فالظاهر اتّحاد العنوانیین ، ویدلّ علی ذلک ما ذکر فی الروایات من عنوان : «إبراهیم بن یحیی بن أبی البِلاَد» ( الکافی ج 6 ص 508) ، وکذلک «إبراهیم بن أبی البِلاَد ، عن أبیه یحیی بن أبی البِلاَد» ( علل الشرائع ص 18) ، فیستفاد منها أنّ «أبی البِلاَد» جدّ یحیی بن إبراهیم ، وفی الواقع أنّ «إبراهیم بن أبی البِلاَد» نسبة إلی الجدّ ، هذا مضافا إلی أنّ النجاشی لم یتعرّض لإبراهیم بن یحیی ، وأمّا وجه تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی هو اختلاف المصدر ، فإنّ الرجل ذکر فی فهرست ابن الولید بعنوان : «إبراهیم بن أبی البِلاَد» وفی فهرست حمید بن زیاد بعنوان : «إبراهیم بن یحیی» . کتب الرجال : عدّه البرقی فی رجاله ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «إبراهیم بن أبی البِلاَد» ، وفی ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام)بنفس العنوان ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 504) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1756 ص 158 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «إبراهیم بن أبی البِلاَد الکوفی» ، وأُخری برقم 4926 ص 331 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن أبی البِلاَد ، وکان أبو البِلاَد یُکنّی أبا اسماعیل : له کتاب» ، وثالثةً برقم 5212 ص 352 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن أبی البِلاَد : کوفیّ ، ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 14 .

1- 3 . رجال النجاشی الرقم 43 ص 25 : «إبراهیم بن أبی محمود الخراسانی : ثقة ، روی عن الرضا(علیه السلام) ، له کتاب یرویه أحمد بن محمّد بن عیسی ... ، وأخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جِید ] ، قال حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن إبراهیم بن أبی محمود به» ، ورواه من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 15 ص 41 ، وذکر أنّه له مسائل ، ورواها عن فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 52 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن أبی محمود : مولی ، خراسانیّ» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 567) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 4941 ص 332 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن أبی محمود : له مسائل» ، وأُخری برقم 5204 ص 351 ، قائلا : «إبراهیم بن أبی محمود : خراسانیّ ، ثقة ، مولی» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 1 .

1- 4 . الفهرست للطوسی الرقم 9 ص 39 : «إبراهیم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمری النهاوندی ، کان ضعیفاً فی حدیثه ، متّهماً فی دینه ، وصنّف کتباً جماعة قریبة من السداد منها :... کتاب مقتل الحسین بن علی(علیه السلام) ... ، وأخبرنا أبو الحسن بن أبی جِید القمّی ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن إبراهیم بمقتل الحسین(علیه السلام) خاصّة» ، ثمّ إنّ الشیخ ذکر له کتاب الصیام وکتاب المتعة وکتاب الدواجن وکتاب جواهر الأسرار وکتاب النوادر وکتاب مقتل الحسین(علیه السلام) ، ورواها من طریق علی بن شبل ، ( عن ظفر بن حمدون ، عنه) ، ومن طریق الحسین الغضائری ، ( عن التلّعُکبَری ، عن أحمد بن نصر بن سعید الباهلی ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 21 ص 19 ، وذکر أنّه کان ضعیفاً فی حدیثه ، ومتهوماً[ متهماً ] ، وذکر له جملة من الکتب ( ذکر الکتب التی ذکرها الشیخ وأضاف کتاب المآکل وکتاب الجنائز وکتاب الغیبة وکتاب العدد وکتاب نفی أبی ذرّ) ، ورواها من طریق علی بن شبل ، عن ظفر بن حمدون ، عنه) ، وعن طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن القاسم بن محمّد الهمدانی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5994 ص 414 فی من لم یرو عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن إسحاق الأحمری ، النهاوندی : له کتب ، وهو ضعیف» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 9 ص 39 : «إبراهیم بن إسحاق الأحمری : یُکنّی أبا إسحاق ، النهاوندی ، فی حدیثه ضعف ، وفی مذهبه ارتفاع ، ویروی الصحیح والسقیم ، وأمره مختلط» . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسن بن سهل البرصی ، ومحمّد بن خالد البرقی ، وروی عنه صالح بن محمّد الهمدانی ، وعلی بن محمّد بن عمران ، وعلی بن محمّد بن بُندَار ، ومحمّد بن علی بن محبوب : الکافی ج 1 ص 11 ، 70 ، 213 ، 260 ، 299 ، 398 ، الفقیه ج 2 ص 383 ، ج 4 ص 381 ، 531 ، 536 ، الاستبصار ج 2 ص 38 ، 43 ، ج 3 ص 209 ، التهذیب ج 1 ص 373 ، 410 ، ج 2 ص 109 ، 122 ، المحاسن ج 1 ص 164 ، 178 ، 221 ، ج 2 ص 380 ، بصائر الدرجات ص 13 ، 31 ، 37 ، 41 ، 82 ، کامل الزیارات ص 44 ، 469 ، 506 ، الأمالی للصدوق ص 15 ، 20 ، 22 ، 54 ، 59 ، 68 ، التوحید ص 29 ، 69 ، 79 ، 83 ، 182 ، 184 ، 229 ، 236 ، 286 ، 310 ، 316 ، 362 ، 381 ، الخصال ص 2 ، 59 ، 104 ، 179 ، 189 ، 190 ، 286 ، 321 ، 326 ، 327 ، 329 ، 357 ، 387 ، 402 ، ثواب الأعمال ص 8 ، 18 ، 21 ، 37 ، 184 ، 193 ، 207 ، 210 ، علل الشرائع ج 1 ص 9 ، 14 ، 51 ، 52 ، 54 ، 56 ، 57 ، 80 ، 94 ، 98 ، 122 ، 123 ، 126 ، 127 ، 136 ، 139 ، 143 ، 146 ، 148 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 12 ، 62 ، 81 ، 85 ، 86 ، 87 ، کمال الدین ص 37 ، 77 ، 133 ، 152 ، 159 ، 213 ، معانی الأخبار ص 3 ، 28 ، 45 ، 52 ، 58 ، 64 ، 79 ، 94 ، 96 ، کفایة الأثر ص 20 ، 152 ، 182 ، 250 ، 259 ، 315 ، مختصر بصائر الدرجات ص 30 ، 124 ، 173 ، 174 ، شرح الأخبار ج 1 ص 449 ، ج 3 ص 286 ، 579 ، الغیبة للنعمانی ص 48 ، 65 ، 126 ، المزار للمفید ص 170 ، 195 ، الأمالی للطوسی ص 84 ، 318 ، الغیبة للطوسی ص 321 ، 322 ، المزار لابن المشهدی ص 33 ، 40 .

1- 5 . رجال النجاشی الرقم 34 ص 23 : «إبراهیم بن رجاء الشیبانی : أبو إسحاق ، المعروف بابن أبی هَرَاسة وهَرَاسة أُمّه : عامّیّ ، روی عن الحسین بن علی بن الحسین وعبد الله بن محمّد بن عمر بن علی وجعفر بن محمّد ، وله عن جعفر(علیه السلام) نسخة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جِید ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن ، [ الصفّار ]عن هارون بن مسلم ، عن إبراهیم» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1766 ص 158 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن رجاء : أبو إسحاق ، المعروف بابن هَرَاسة ، الشیبانی ، الکوفی» ، وأُخری برقم 5999 ص 414 فی من لم یرو عن الأئمّة(علیهم السلام) بعنوان : «إبراهیم بن هَرَاسة» . الطبقه : روی عن علی بن الحزور ، وسفیان الثوری ، وعمرو بن شمر ، وجعفر بن زیاد الأحمر ، وروی عنه محمّد بن عمر بن یونس الحنفی وعیسی بن إسحاق : بصائر الدرجات ص 32 ، الأمالی للصدوق ص 143 ، 771 ، مناقب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ج 2 ص 377 ، الغیبة للنعمانی ص 302 ، المسترشد 622 ، دلائل الإمامة ص 53 ، الأمالی للمفید ص 116 ، الیقین 222 ، 382 .

1- 6 . الفهرست للطوسی الرقم 12 ص 40 : «إبراهیم بن عبد الحمید : ثقة ، له أصل ، أخبرنا به أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان المفید والحسین بن عُبَید الله ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وإبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان ، عن إبراهیم بن عبد الحمید ...» ، وروی کتابه النوادر من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 27 ص 20 مع وصفه بالأسدی ، وروی کتابه النوادر من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً ص 27 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید : کوفیّ» ، وأُخری ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، وثالثةً ص 53 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «أدرکه ولم یسمع منه فیما أعلم» ، ونقل الکشّی أنّ الفضل بن شاذان قال فی حقّه : «إنّه صالح» ( اختیار معرفة الرجال ص 446) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1774 ص 159 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید الأسدی : مولاهم ، البزّاز ، الکوفی» ، وذکره فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) تارةً برقم 4925 ص 331 ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید : له کتاب» ، وأُخری برقم 4947 ص 232 ، قال : «إبراهیم بن عبد الحمید : واقفیّ» ، وذکره رابعة برقم 5195 ص 351 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید : من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، أدرک الرضا(علیه السلام) ولم یسمع منه - علی قول سعد بن عبد الله- ، واقفیّ ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 9 .

2- 7 . الفهرست للطوسی ، رقم 13 ص 41 : «إبراهیم بن عثمان : المُکنّی بأبی أیّوب ، الخزّاز ، الکوفی ، ثقة ، له أصل أخبرنا به أبو الحسین بن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، وأخبرنی به أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عن أبی أیّوب الخزّاز» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 25 ص 20 ، قائلا : «إبراهیم بن عیسی : أبو أیّوب ، الخرّاز وقیل : إبراهیم بن عثمان» ، ووثّقه ، وصرّح بأنّه کان کبیر المنزلة وقال : «له کتاب نوادر ، کثیر الرواة عنه» ، ورواه عن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 27 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو أیّوب الخزّاز : وهو إبراهیم بن عیسی ، کوفیّ ، ویقال : ابن عثمان» ، وذکر الکشّی وثاقته ( اختیار معرفة الرجال ص 366) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1775 ص 159 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن زیاد : أبو أیّوب ، الخزّاز ، الکوفی» ، وأُخری الرقم 1935 ص 167 ، قائلا : «أبو أیّوب الخزّاز : وهو إبراهیم بن عیسی ، کوفیّ ، خزّاز ، ویقال : ابن عثمان» . الطبقة : روی بعنوان : «أبی أیّوب الخزّاز» عن أبی جعفر وأبی عبد الله وأبی الحسن(علیهم السلام) وعن أبی بصیر ، وأبی حمزة ، وابن مُسکَان ، وإسماعیل بن جعفر ، وبُرَید بن معاویة ، وحَرِیز ، وحُمرَان ، وزُرارة ، وعمر بن حنظلة ، ومحمّد بن مسلم ، ومحمّد بن عُبَید الله الحلبی ... وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وابن رِباط ، وابن محبوب ، وابن مُسکَان ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، والحسین بن هاشم ، وصفوان بن یحیی ، وعثمان بن عیسی ، وهشام بن سالم ، ویونس بن عبد الرحمن ،: الکافی ج 1 ص 38 ، 64 ، 134 ، 184 ، 273 ، 308 ، 338 ، 340 ، ج 2 ص 97 ، 128 ، 131 ، الفقیه ج 2 ص 267 ، 315 ، 390 ، 582 ، ج 3 ص 403 ، 529 ، ج 4 ص 469 ، الاستبصار ج 1 ص 20 ، 148 ، 328 ، 339 ، 342 ، 369 ، التهذیب ج 1 ص 161 ، 226 ، مختصر بصائر الدرجات ص 52 ، 96 ، 102 ، الغیبة للنعمانی ص 128 ، 194 ، 261 ، 311 ، 318 ، الأمالی للمفید 95 ، 166 ، 299 ، الاختصاص ص 319 ، 327 .

1- 8 . الفهرست للطوسی الرقم 20 ص 43 : «إبراهیم بن عمر الیمانی : وهو الصنعانی ، له أصل أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه ...» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 26 ص 20 بعنوان : «إبراهیم بن عمر الصنعانی» ، وذکر أنّه شیخ من أصحابنا وثقة ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن عبید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً ص 11 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) بعنوان : «إبراهیم بن عمر الیمانی» ، وأُخری فی ص 47 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بنفس العنوان ، وذکره ابن العضائری فی رجاله برقم 2 ص 36 ، قائلا : «إبراهیم بن عمر الصنعانی ، الیمانی : یُکنّی أبا إسحاق ، ضعیف جدّاً ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) ، وله کتاب» ، وذکره الشیخ تارةً برقم 1235 ص 123 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن عمر الصنعانی ، الیمانی : له أُصول رواها عنه حمّاد بن عیسی» ، وأُخری ص 158 الرقم 1754 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وثالثةً ص 331 الرقم 4922 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن عمر الیمانی : له کتاب ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 10 .

2- 9 . الفهرست للطوسی الرقم 14 ص 41 : «إبراهیم بن محمّد الأشعری : له کتاب بینه وبین أخیه الفضل بن محمّد ، أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنهما» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 42 ص 24 ، قائلا : «إبراهیم بن محمّد الأشعری : قمّیّ ، ثقة ، روی عن موسی والرضا(علیهما السلام) ، وأخوه الفضل ، وکتابهما شرکة ، رواه الحسن بن علی بن فضّال عنهما ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جِید ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، قال : حدّثنا الحسن بن علی بن فضّال ، قال : حدّثنا الفضل وإبراهیم به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 5996 ص 414 ، قائلا : «إبراهیم بن محمّد الأشعری : أخو الفضل بن محمّد ، روی عنهما الحسن بن علی بن فضّال» . الطبقة : روی عن أبی یحیی الحنّاط ، وإبراهیم بن محرز الخثعمی ، وحمزة بن مهران ، وعبد الأعلی ، وعبید بن زُرارة ، وروی عنه محمّد بن خالد ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن الحجّال ، وابن فضّال ، وابن أبی نصر : الکافی ج 1 ص 449 ، ج 2 ص 254 ، 255 ، 303 ، 341 ، 359 ، ج 4 ص 32 ، ج 7 ص 396 ، الاستبصار ج 3 ص 145 ، التهذیب ج 2 ص 351 ، ج 6 ص 244 ، ج 7 ص 255 ، 374 ، المحاسن ج 1 ص 217 ، 265 ، ج 2 ص 371 ، 625 ، بصائر الدرجات ص 50 ، 167 ، 205 ، 262 ، الأمالی للصدوق ص 401 ، الخصال ص 98 ، معانی الأخبار ص 259 .

1- 10 . الفهرست للطوسی الرقم 7 ص 36 : «إبراهیم بن محمّد بن سعید بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفی(رضی الله عنه) ، أصله کوفیّ ، وسعد بن مسعود أخو أبی عبید بن مسعود عمّ المختار ولاّه علیّ(علیه السلام)علی المدائن ، وهو الذی لجأ إلیه الحسن(علیه السلام) یوم ساباط ، وانتقل أبو إسحاق إبراهیم بن محمّد إلی إصفهان وأقام بها ، وکان زیدیّاً أوّلا ثمّ انتقل إلی القول بالإمامة ، ویقال : إنّ جماعة من القمّیّین وفدوا علیه إلی اصفهان وسألوه الانتقال إلی قمّ فأبی ، وله مصنّفات کثیرة ، منها : کتاب المغازی ... ، وأخبرنا بکتاب المعرفة ابن أبی جِید القمّی ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أحمد بن عَلَویّة الإصفهانی المعروف بابن الأسود ، عن إبراهیم بن محمّد الثقفی» ، ثمّ إنّ الشیخ روی کتبه من فهرست ابن عبدون ، وروی خصوص کتاب المعرفة من طریق السیّد المرتضی والشیخ المفید ، ( عن علی بن حبشی ، عن الحسن الزعفرانی ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 19 ص 16 ، وذکر له مؤلّفات عدیدة منها : کتاب المبتدأ وکتاب السیرة ... ( ذکر له 36 کتاباً) ، ورواها من فهرست ابن قولویه وعن طریق ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عامر ، عن أحمد بن عَلَویّة ، عنه ، وعن طریق ابن الغضائری ، ( عن ابن تمام ، عن علی بن محمّد الکسائی ، عن محمّد بن زید الرطّاب ، عنه) ، ثمّ ذکر له کتباً أُخری ، ورواها من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5992 ص 414 ، قائلا : «إبراهیم بن محمّد بن سعید الثقفی : کوفیّ ، له کتب ذکرناها فی الفهرست» ، کما أنّ ابن الندیم قال فی فهرسته ص 279 فی حقّه : «إنّ الثقفی إبراهیم بن محمّد الإصفهانی من الثقات العلماء المصنّفین» ، ووثّقه السیّد فی إقبال الأعمال ج 1 ص 58 . الطبقة : روی عن إسماعیل بن أبان ، وعبد الله بن أبی شیبة ، وعلی بن مُعلّی ، ومحمّد بن مروان ، وروی عنه سلمة بن الخطّاب ، وأحمد بن علی الکاتب ، وسعد بن عبد الله ، وأحمد بن أبی عبد الله البرقی ، وسلمة بن خالد ، وعلی بن إبراهیم ، وعلی بن محمّد القاسانی : التهذیب ج 3 ص 87 ، دلائل الإمامة ص 102 ، 139 ، الأمالی للطوسی ص 168 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 800 ، 802 ، فتح الأبواب ص 193 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب إبراهیم بن محمّد الثقفی ، فروی بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن أحمد بن عَلَویّة ، عن إبراهیم بن محمّد الثقفی) : الفقیه ج 3 ص 19 .

1- 11 . الفهرست للطوسی الرقم 21 ص 43 : «إبراهیم بن مِهزَم الأسدی : له أصل أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عن إبراهیم بن مِهزَم» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 31 ص 22 ، وذکر أنّه یُعرف بابن أبی بُردة ، ووثّقه مرّتین ، وذکر أنّ کتابه رواه عنه جماعة ، ورواه من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن سالم بن عبد الرحمن ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 27 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «إبراهیم بن مِهزَم الأسدی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1929 ص 167 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وأُخری برقم 4927 ص 331 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبیه مِهزَم ، وإسحاق بن عمّار ، والحسین بن أبی حمزة ، وحکم بن سالم ، وطلحة بن زید ، وعَنبَسة بن بِجاد.. ، وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وابن سِنان ، وابن محبوب ، وأحمد بن الحسن المیثمی ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن محبوب ، وعُبَیس بن هشام : الکافی ج 1 ص 369 ، ج 2 ص 115 ، 475 ، 621 ، 665 ، التهذیب ج 1 ص 323 ، 432 ، ج 3 ص 328 ، ج 4 ص 313 ، ج 6 ص 189 ، ج 9 ص 90 ، 237 ، المحاسن ج 2 ص 444 ، 469 ، 531 ، 565 ، بصائر الدرجات ص 69 ، 263 ، الأمالی للصدوق ص 286 ، الخصال ص 6 ، 384 ، ثواب الأعمال ص 105 ، 237 ، علل الشرائع ج 2 ص 466 ، 532 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 66 ، کمال الدین ص 281 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب إبراهیم بن مِهزَم ، فروی بإسناده عن الحسن بن محبوب : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی وغیره ، عن الحسن بن محبوب) ، عن إبراهیم بن مِهزَم : التهذیب ج 1 ص 323 ، 432 ج 3 ص 328 ، ج 4 ص 313 ، ج 6 ص 189 ، ج 9 ص 90 ، الاستبصار ج 1 ص 468 .

1- 12 . الفهرست للطوسی الرقم 72 ص 67 : «أحمد بن الحسن بن علی بن محمّد بن فضّال بن عمر بن أیمن : مولی عِکْرِمة بن رِبعی الفیّاض ، أبو عبد الله ، وقیل : أبو الحسین ، کان فطحیّاً ، غیر أنّه ثقة فی الحدیث ، وروی عنه اخوه علی بن الحسن ، وغیره من الکوفیّین والقمّیّین ، وله کتب ، منها : کتاب الصلاة وکتاب الوضوء ، أخبرنا بهما أبو الحسین ابن أبی جید ، قال : حدّثنا ابن الولید ، قال : أخبرنا الصفّار ، قال : أخبرنا أحمد بن الحسن ...» ، وروی کتابَیه أیضاً من فهرست ابن عبدون . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 194 ص 80 ، ووثّقه ، وذکر له کتاب الصلاة وکتاب الوضوء ، ورواهما من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان فطحیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 530) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5646 ص 383 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) بعنوان : «أحمد بن الحسن بن علی بن فضّال» ، وأُخری برقم 5825 ص 397 فی أصحاب العسکری(علیه السلام)بنفس العنوان . الطبقة : روی عن أبیه ، وابن أبی عُمیر ، وإسماعیل بن همّام ، وعلی بن یعقوب الهاشمی ، وعاصم بن حمید ، وعمرو بن سعید المدائنی ، ویونس بن یعقوب ... وروی عنه الحسن بن أحمد بن سلمة الکوفی ، وسعد بن عبد الله ، وعلی بن خالد ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن علی بن محبوب : الکافی ج 1 ص 257 ، ج 3 ص 9 ، 17 ، 38 ، 59 ، 82 ، 100 ، 104 ، الاستبصار ج 1 ص 25 ، 42 ، 78 ، 96 ، 100 ، 103 ، التهذیب ج 1 ص 29 ، 52 ، 113 ، 153 ، 162 ، 224 ، 228 ، 278 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 77 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب أحمد بن الحسن بن فضّال ، فروی بإسناده عن الصفّار ،عنه ( و طریق الشیخ إلی الصفّار کذا الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً ، عن ابن أبی جِید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) : التهذیب ج 8 ص 300 ، 321 ، 324 ، ج 9 ص 67 ، الاستبصار ج 3 ص 201 .

1- 13 . الفهرست للطوسی الرقم 67 ص 65 : «أحمد بن الحسین بن سعید بن حمّاد بن سعید بن مهران : مولی علی بن الحسین(علیهما السلام) ، أبو جعفر ، الأهوازی ، الملقّب دندان ، روی عن جمیع شیوخ أبیه إلاّ عن حمّاد بن عیسی فیما زعم أصحابنا القمّیّون ، وذکروا أنّه غال وحدیثه یُعرف ویُنکر ، وله کتب ، منها : ... کتاب الأنبیاء وکتاب المثالب ، أخبرنا بهما أبو الحسین علی بن أحمد بن محمّد بن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه ، ومات أحمد بن الحسین بقمّ ، وقبره بها» ، وذکر له کتاب الاحتجاج ، ورواه عن طریق الحسین الغضائری وابن أبی جِید ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن إدریس ، عن الصفّار ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 183 ص 77 ، قائلا : «أحمد بن الحسین بن سعید بن حمّاد بن سعید بن مهران : مولی علی بن الحسین(علیهما السلام) ، أبو جعفر ، الأهوازی ، الملقّب دندان ، روی عن جمیع شیوخ أبیه إلاّ حمّاد بن عیسی فیما زعم أصحابنا القمّیّون ، وضعّفوه وقالوا : هو غال وحدیثه یُعرف ویُنکر ، له کتاب الاحتجاج ... ، وأخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جِید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عنه به وکتابِ الأنبیاء وکتابِ المثالب ، أخبرنا علی بن أحمد القمّی ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه بهما» ، وروی کتاب الاحتجاج أیضاً عن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن إدریس ، عن الصفّار ، عنه) . أقول : هو ابن الحسین بن سعید المشهور . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 12 ص 40 ، قائلا : «أحمد بن الحسین بن سعید بن حمّاد بن سعید بن مهران : یُکنّی أبا جعفر ، روی عن أکثر رجال أبیه ، وقالوا : سائرهم إلاّ حمّاد بن عیسی ، وقال القمّیّون : کان غالیاً ، وحدیثه فی ما رأیته سالم والله أعلم ، وهو الملقّب دندان» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 5973 ص 412 بعنوان : «أحمد بن الحسین بن سعید» ، وأُخری برقم 6006 ص 415 بنفس العنوان ، قائلاً : «روی عن جمیع شیوخ أبیه إلاّ حمّاد بن عیسی ، یرمی بالغلوّ ، مات بقمّ» . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل ابن قولویه عن کتاب أحمد بن الحسین بن سعید ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه : کامل الزیارات ص 22 ، 425 ، 492 ، وروی الشیخ الصدوق من کتاب أحمد بن الحسین بن سعید ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه : الفقیه ج 1 ص 30 ، 81 ، ثواب الأعمال ص 196 ، 244 ، علل الشرائع ج 1 ص 142 ، کمال الدین ص 286 .

1- 14 . الفهرست للطوسی الرقم 74 ص 68 : «أحمد بن عُبدُوس الخَلَنجی : أبو عبد الله ، له کتاب النوادر ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، وأخبرنا به ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا الحسن بن مَتّوَیه بن السِّندی ، قال : حدّثنا أحمد بن عُبدُوس» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 197 ص 81 ، قائلا : «أحمد بن عُبدُوس الخَلَنجی : أبو عبد الله ، أخبرناه ابن أبی جِید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا الحسن بن مَتّوَیه بن السِّندی ، قال : حدّثنا أحمد بن عُبدُوس به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 5971 ص 412 ، قائلا : «أحمد بن عُبدُوس الخَلَنجی : روی ابن الولید ، عن الحسن بن مَتّوَیه بن السِّندی القرشی ، عنه» ، وأُخری برقم 6010 ص 415 ، قائلا : «أحمد بن عُبدُوس الخَلَنجی» . الطبقة : روی عن ابن فضّال ، ومحمّد بن زاویة ، وروی عنه محمّد بن علی بن محبوب ، وعلی بن خالد ، وسهل بن زیاد : الکافی ج 3 ص 315 ، ج 6 ص 509 ، الاستبصار ج 1 ص 154 ، ج 4 ص 98 ، التهذیب ج 1 ص 180 ، 349 ، 354 ، ج 4 ص 321 ، 322 ، ج 10 ص 130 ، 168 ، 223 ، کامل الزیارات ص 499 ، بصائر الدرجات ص 230 .

1- 15 . الفهرست للطوسی الرقم 102 ص 82 : «أحمد بن عُبَید الله بن یحیی بن خاقان : له مجلس یصف فیه أبا محمّد الحسن بن علی(علیهما السلام) ، أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن ابن الولید ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، قال : حضرتُ وحضر جماعة من آل سعد بن مالک وآل طلحة وجماعة من التجّار فی شعبان لإحدی عشرة لیلة مضت منه سنة ثمان وسبعین ومئتین مجلس أحمد بن عُبَید الله بکورة قمّ ، فجری ذکر من کان بسرّ من رأی من العَلَویّة وآل أبی طالب(علیه السلام) ، فقال أحمد بن عُبَید الله : ما کان بسرّ من رأی رجل من العَلَویّة مثل رجل رأیتُه یوماً عند أبی عبید الله بن یحیی یقال له : الحسن بن علی(علیهما السلام) ، ثمّ وصفه وساق الحدیث» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 213 ص 87 ، قائلا : «ذکره أصحابنا فی المصنّفین ، وأنّ له کتاباً یصف فیه سیّدنا أبا محمّد(علیه السلام) ، لم أرَ هذا الکتاب» . أقول : الظاهر أنّ الکلینی ذکر فی الکافی ج 1 ص 503 نفس المجلس الذی وصف أحمد بن عبید الله فیه الإمام الحسن العسکری(علیه السلام) ، وکذلک الشیخ الصدوق فی کمال الدین ص 40 ، والمفید فی الإرشاد ج 2 ص 321 . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 5977 ص 413 ، قائلا : «أحمد بن عُبَید الله بن یحیی بن خاقان : وَصَفَ أبا محمّد الحسن بن علی العسکری(علیهما السلام) ، روی ذلک عنه عبد الله بن جعفر الحمیری وغیره» . الطبقة : روی عن العسکری(علیه السلام) ، وروی عنه محمّد بن یحیی العطّار ، والحسین بن محمّد بن عامر : الکافی ج 1 ص 503 ، بصائر الدرجات ص 11 ، التمحیص ص 23 ، الأمالی للمفید ص 52 ، الأمالی للطوسی ص 208 ، الغیبة للطوسی ص 218 ، مناقب لابن شهر آشوب ج 3 ص 525 .

1- 16 . الفهرست للطوسی الرقم 103 ص 82 : «أحمد بن عمر الحلاّل : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن أبی القاسم ، عن محمّد بن علی الکوفی [ أبی سُمَینة ] ، عن أحمد بن عمر الحلاّل ، ورواه أیضاً ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن علی الکوفی ، عن أحمد بن عمر» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 248 ص 99 ، وذکر أنّ له مسائل عن الرضا(علیه السلام) ، ورواها من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 52 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «أحمد بن عمر الحلاّل : کان یبیع الحل» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5213 ص 352 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «أحمد بن عمر الحلاّل : [ الخلال ] ، کان یبیع الحلّ [ الخلّ ] ، کوفیّ ، أنماطیّ ، ثقة ، ردیّ الأصل» ، وأُخری برقم 5970 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أحمد بن عمر الحلاّل : روی عنه محمّد بن عیسی الیقطینی» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 6 .

1- 17 . الفهرست للطوسی الرقم 63 ص 61 : «أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، زید : مولی السَّکُونی ، أبو جعفر ، وقیل : أبو علی ، المعروف بالبَزَنطی ، کوفیّ ، ثقة ، لقی الرضا(علیه السلام) وکان عظیم المنزلة عنده وروی عنه کتاباً ، وله من الکتب کتاب الجامع ... ، أخبرنا به أبو الحسین بن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ومحمّد بن عبد الحمید العطّار جمیعاً ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ...» ، ورواه أیضاً من طریق الشیخ المفید وغیره ، عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن محمّد بن جعفر وعلی بن سلیمان ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه ، وذکر له کتاب النوادر ، ورواه عن طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن یحیی بن زکریّا بن شیبان ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 180 ص 75 ، وروی کتابه الجامع من طریق الحسین الغضائری ، عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن محمّد بن سلیمان وعلی بن سلیمان ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه ، وطریقِ ابن الجندی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن یحیی بن زکریّا بن شیبان ، عنه) ، وروی کتابه النوادر من فهرست ابن قولویه . کتب الرجال : عدّه الکشّی ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 556) ، وروی أیضاً مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 587) ، وذکره البرقی فی رجاله ص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام)مرّتین ، تارةً فی من أدرک الکاظم(علیه السلام)بعنوان : «أحمد بن محمّد بن أبی نصر» وقال : «ولقبه البَزَنطی» ، وأُخری فی من نشأ فی عصر الرضا(علیه السلام) بنفس العنوان ، وذکره الشیخ تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4954 ص 332 ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی : مولی السَّکُونی [ السکون ] ، ثقة ، جلیل القدر» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5196 ص 351 ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی : ثقة ، مولی السَّکُونی [ السکون ] ، له کتاب الجامع ، روی عن أبی الحسن موسی(علیه السلام)» ، وثالثةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5518 ص 373 ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی : من أصحاب الرضا(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا والجواد(علیهم السلام) ، وعن أبی بصیر ، وابن أبی حمزة ، وابن بُکَیر ، وابن سِنان ، وابن فضّال ، وأبان بن عثمان ، وجمیل بن درّاج ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان بن مهران ، وصفوان بن یحیی ، ومحمّد بن مسلم ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن خالد البرقی ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وأحمد بن هلال ، والحسین بن سعید ، وسهل بن زیاد ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن مَهزِیار ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 1 ص 442 ، ج 2 ص 341 ، الفقیه ج 1 ص 282 ، 343 ، ج 2 ص 11 ، 154 ، الاستبصار ج 1 ص 166 ، 470 ، ج 3 ص 371 ، التهذیب ج 1 ص 203 ، 204 ، ج 2 ص 151 ، 352 ، ج 3 ص 329 ، المحاسن ج 1 ص 219 ، 262 ، 263 ، 277 ، 284 ، ج 2 ص 465 ، 468 ، 550 ، بصائر الدرجات ص 58 ، 427 ، 476 ، قرب الإسناد ص 374 ، 352 ، 377 ، کامل الزیارات ص 510 ، الأمالی للصدوق ص 120 ، 181 ، 360 ، 431 ، 480 ، التوحید ص 125 ، 338 ، الخصال ص 34 ، 47 ، 116 ، 147 ، 148 ، ثواب الأعمال ص 53 ، 86 ، 98 ، 227 ، 252 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل ابن قولویه من کتاب أحمد البَزَنطی ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : کامل الزیارات ص 510 ، ونقل الشیخ الصدوق من کتاب أحمد البَزَنطی ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : الأمالی للصدوق ص 120 ، ثواب الأعمال ص 98 ، علل الشرائع ج 1 ص 84 ، ونقل الشیخ الطوسی من کتاب أحمد البَزَنطی ، فتارةً روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 166 ، 200 ، وأُخری روی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 166 ، 200 .

ص:38

18 . أحمد بن محمّد بن خالد البرقی : له کتاب المحاسن وهو یشتمل علی عدّة کتب :

کتاب الإبلاغ ، کتاب التراحم والتعاطف ، کتاب آداب النفس ، کتاب المنافع ، کتاب أدب المعاشرة ، کتاب المعیشة ، کتاب المکاسب ، کتاب الرفاهیّة ، کتاب المعاریض ، کتاب السفر ، کتاب الأمثال ، کتاب الشواهد من کتاب الله عزّوجلّ ، کتاب النجوم ، کتاب المرافق ، کتاب الزواجر ، کتاب النوم ، کتاب الزینة ، کتاب الأرکان ، کتاب الزیّ ، کتاب اختلاف الحدیث ، کتاب الطیب ، کتاب المآکل ، کتاب الماء ، کتاب الفهم ، کتاب الإخوان ، کتاب الثواب ، کتاب تفسیر الأحادیث وأحکامه ، کتاب العلل ، کتاب العقل ، کتاب التخویف ، کتاب التحذیر ، کتاب التهذیب ، کتاب التسلیة ، کتاب التاریخ ، کتاب الغریب ، کتاب المحاسن ، کتاب مذامّ الأخلاق ، کتاب النساء ، کتاب المآثر والأنساب ، کتاب أنساب الأُمم ، کتاب الشعر والشعراء ، کتاب العجائب ، کتاب الحقائق ، کتاب المواهب والحظوظ ، کتاب الحیاة ، کتاب النور والرحمة ، کتاب الزهد والمواعظ ، کتاب التبصرة ، کتاب التفسیر ، کتاب التأویل ، کتاب مذامّ الأفعال ، کتاب الفروق ، کتاب المعانی والتحریف ، کتاب العقاب ، کتاب الامتحان ، کتاب العقوبات ، کتاب العین ، کتاب الخصائص ، کتاب النحو ، کتاب العیافة والقیافة ، کتاب الزجر والفأل ، کتاب الطیرة ، کتاب المراشد ، کتاب الأفانین ، کتاب الغرائب ، کتاب الحیل ، کتاب الصیانة ، کتاب الفراسة ، کتاب العویص ، کتاب النوادر ، کتاب مکارم الأخلاق ، کتاب ثواب القرآن ، کتاب فضل القرآن ، کتاب مصابیح الظلم ، کتاب المنجیات ، کتاب الدعاء ، کتاب الدعابة والمزاح ، کتاب الترغیب ، کتاب الصفوة ، کتاب الرؤیا ، کتاب المحبوبات

1- 18 . الفهرست للطوسی الرقم 65 ص 62 : «أحمد بن محمّد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمّد بن علی البرقی : أبو جعفر ، أصله کوفیّ ، وکان جدّه محمّد بن علی حَبَسه یوسف ابن عمر والی العراق بعد قتل زید بن علی بن الحسین(علیهما السلام) ثمّ قتله ، وکان خالد صغیر السنّ ، فهرب مع أبیه عبد الرحمن إلی برقة قمّ فأقاموا بها ، وکان ثقةً فی نفسه غیر أنّه أکثر الروایة عن الضعفاء واعتمد المراسیل ، وصنّف کتباً کثیرة ، منها : المحاسن وغیرها ، وقد زید فی المحاسن ونقص ، فممّا وقع إلیّ منها : کتاب الإبلاغ و ... [ ثمّ ذکر أسامی الکتب التی ذکرناها فوق ] ، وأخبرنا بها ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبی عبد الله بجمیع کتبه وروایاته» ، وروی هذه الکتب أیضاً عن طریق عدّة من أصحابنا ، عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن علی بن الحسین السعد آبادی ، عنه ، وعن طریق عدّة ، عن الحسن بن حمزة ، ( عن أحمد بن عبد الله ابن بنت البرقی ، عن جدّه أحمد بن محمّد بن خالد) ، وروی هذه الکتب مع زیادة عن فهرست ابن بطّة . أقول : ذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی : «کتاب أدب النفس» بدل «کتاب آداب النفس» ، و «کتاب السوم» بدل «کتاب النوم» ، و «کتاب التفویض» بدل «کتاب العویص» ، کما أنّه ذکر فی هامشها «کتاب الشوم» و «کتاب الرسوم» بدل «کتاب النوم» ، و «کتاب الطبّ» بدل «کتاب الطیب» ، و «کتاب الطیر» بدل «کتاب الطیرة» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 182 ص 76 ، وذکر أنّه کان ثقةً فی نفسه ولکنّه یروی عن الضعفاء واعتمد المراسل ، وذکر أنّ له کتاب المحاسن وغیرها ، وقد زید فی المحاسن ونقص ، ورواها من طریق الحسین الغضائری ، عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن علی بن الحسین السعد آبادی ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً ص 57 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) بعنوان : «أحمد بن أبی عبد الله البرقی» ، وأُخری ص 59 فی أصحاب الهادی(علیه السلام)بنفس العنوان ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 10 ص 39 : «أحمد بن محمّد بن خالد بن محمّد بن علی البرقی : یُکنّی أبا جعفر ، طعن علیه القمّیّون ولیس الطعن فیه إنّما الطعن فی من یروی عنه ، فإنّه لا یبالی عمّن یأخذ علی طریقة أهل الأخبار ، وکان أحمد بن محمّد بن عیسی أبعده عن قمّ ثمّ أعاده إلیها واعتذر إلیه» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5521 ص 383 فی أصحاب الجواد(علیه السلام)بعنوان : «أحمد بن محمّد بن خالد» ، وأُخری برقم 5645 ص 138 بعنوان : «أحمد بن أبی عبد الله البرقی» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 8 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتاب أحمد بن محمّد بن خالد ، فروی عن ابن الولید ، عن سعد ، عنه : ثواب الأعمال ص 226 ، الخصال ص 292 ، علل الشرائع ج 1 ص 89 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 67 ، کمال الدین ص 313 ، وروی الشیخ الصدوق بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن خالد) : الفقیه ج 1 ص 129 ، 333 ، ج 3 ص 31 ، وروی الشیخ الطوسی من کتاب أحمد بن محمّد بن خالد ، فتارةً روی عن الشیخ المفید ، عن الصدوق ، عن ابن الولید ، عن سعد ، عنه : التهذیب ج 10 ص 85 ، وأُخری بإسناده عن أحمد بن محمّد بن خالد : ( الشیخ المفید ، عن الصدوق ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن خالد) : التهذیب ج 2 ص 110 ، 124 ، 322 ، ج 3 ص 135 ، 205 ، 256 ، ج 6 ص 141 ، 147 ، 157 ، 165 ، 173 ، 177 ، 184 ... : الاستبصار : ج 1 ص 446 ، 486 ، ج 3 ص 4 ، 65 ، 105 ، ج 4 ص 272 ، 289 .

1- 19 .الفهرست للطوسی الرقم 75 ص 68 : «أحمد بن محمّد بن عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالک بن الأحوَص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعری : من بنی ذخران بن عوف بن الجماهر بن الأشعث ، یُکنّی أبا جعفر ، القمّی ، وأوّل من سکن قمّ من آبائه سعد بن مالک بن الأحوَص ، وکان السائب بن مالک وفد علی النبیّ(صلی الله علیه وآله) وأسلم وهاجر إلی الکوفة وأقام بها ، وأبو جعفر هذا شیخ قمّ ووجهها وفقیهها غیر مدافع ، وکان أیضاً الرئیس الذی یلقی السلطان بها ، ولقی أبا الحسن الرضا(علیه السلام) ، وصنّف کتباً ، منها : کتاب التوحید ، کتاب فضل النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، کتاب المتعة ، کتاب النوادر - وکان غیر مبوّب ، فبوّبه داوود بن کُورة - کتاب الناسخ والمنسوخ ... ، وأخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد جمیعاً ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، وروی ابن الولید المبوّبة ، عن محمّد بن یحیی والحسن بن محمّد بن إسماعیل ، عن أحمد بن محمّد» ، وروی کتبه من فهرست سعد بن عبد الله ، وعن طریق عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، ( عن أبیه ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 198 ص 81 ، وذکر له الکتب التی ذکره الشیخ ، وزاد کتاب الأظلّة وکتاب المسوخ وکتاب فضائل العرب وکتاب الحجّ ، وروی کتبه من فهرست سعد بن عبد الله ، وعن طریق ابن نوح ، عن أبی الحسن بن داوود ، عن الکلینی ، عن علی بن إبراهیم ومحمّد بن یحیی وعلی بن موسی وداوود بن کُورة وأحمد بن إدریس ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 59 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) بعنوان : «أحمد بن محمّد بن عیسی» ، وذکره الکشّی ( اختیار معرفة الرجال ص 512) ، وذکره الشیخ تارةً برقم 5197 ص 351 ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن عیسی ، الأشعری ، القمّی : ثقة ، له کتب» ، وأُخری برقم 5519 ص 373 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن عیسی ، الأشعری : من أصحاب الرضا(علیه السلام)» ، وثالثةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5632 ص 383 ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن عیسی ، الأشعری : قمّیّ» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 7 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل ابن قولویه، عن کتاب أحمد بن محمّد بن عیسی ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه : کامل الزیارات : ص 42 ، 43 ، 72 ، 82 ، 107 ، 121 ، 125 ، 162 ، 215 ، 233 ، 291 ... ، ونقل الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه : الأمالی للصدوق ص 118 ، 120 ، 212 ، 242 ، 274 ، 284 ، 287 ... ، التوحید ص 21 ، 44 ، 95 ، 146 ، 155 ، 250 ، 283 ... ، الخصال ص 3 ، 8 ، 14 ، 81 ، 92 ، 123 ، 152 ... ، ثواب الأعمال ص 89 ، 99 ، 103 ، 194 ، 198 ، 234 ، و ... ، علل الشرائع ج 1 ص 10 ، 28 ، 31 ، 64 ، 84 ، 104 ، 107 ، 119 ... ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 10 ، 19 ، 89 ، 221 ، 287 ، 291 ... ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 22 ، 76 ، 97 ، کمال الدین ص 169 ، 240 ، 328 ، 523 ، 645 ، معانی الأخبار ص 147 ، 174 ، 201 ، 216 ، 246 ... ، وکذلک روی بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی) : الفقیه ج 3 ص 334 ، ج 4 ص 212 ، 220 ، 222 ، 304 ، 329 ، 417 ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب أحمد بن محمّد بن عیسی ، فتارةً روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عنه : التهذیب ج 1 ص 7 ، 11 ، 16 ، 17 ، 31 ، 126 ، 144 ، 205 ، 230 ، 238 ، 244 ، 247 ، 251 ، 260 ، 261 ... ، الاستبصار : ج 1 ص 20 ، 30 ، 41 ، 45 ، 67 ، 118 ، 129 ، 159 ، 258 ... ، وأُخری روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عنه : التهذیب ج 1 ص 16 ، 17 ، 21 ، 22 ، 27 ، 36 ، 100 ، 104 ، 111 ، 137 ، 200 ، 207 ... ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 9 ، 39 ، 41 ، 48 ، 53 ، 87 ، 151 ، 193 .

1- 20 . الفهرست للطوسی الرقم 101 ص 81 : «أحمد بن النضر ، الخزّاز : له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسین ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی وأحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن أحمد بن النضر الخزّاز الجُعفی ، ورواه لنا ابن أبی جِید ، عن ابن الولید ، عن الحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد بن النضر» . أقول : فی نسخة نشر الفقاهة لفهرست الطوسی ذکر «محمّد بن الحسین» بدل «محمّد بن الحسن» ، والصحیح ما أثبتناه من هامش نسخة مکتبة الطباطبائی ، ویؤیّده ما ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم : 59 ، 326 ، 379 ، 387 ، 434 ، 502 ، 518 ، والمراد منه هو ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 244 ص 98 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه من طریق جماعة ، عن ابن عُقدَة ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 5950 ص 409 ، قائلا : «أحمد بن النضر بن سعید ، الباهلی : المعروف بابن أبی هَرَاسة ، یلقّب أبوه هوذة ، سمع منه التلّعُکبَری سنة إحدی وثلاثین وثلاثمئة ، وله منه إجازة ، مات فی ذی الحجة سنة ثلاث وثلاثین وثلاثمئة یوم الترویة بجسر نهروان ودفن بها» . الطبقة : روی عن عمرو بن أبی المقدام ، وعمرو بن شمر ، ومحمّد بن مروان ، ومحمّد بن مسکین الحنّاط ، والمفضّل بن عمر الجُعفی ، والنعمان بن بشیر ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وعلی بن إسماعیل السِّندی ، ومحمّد بن أُورَمَة ، ومحمّد بن خالد البرقی ، ومحمّد بن سالم ، ومحمّد بن عبد الجبّار ، ومُعلّی بن محمّد البصری : الکافی ج 2 ص 105 ، ج 4 ص 87 ، الفقیه ج 4 ص 183 ، 488 ، الاستبصار ج 1 ص 474 ، التهذیب ج 3 ص 48 ، 316 ، ج 4 ص 195 ، بصائر الدرجات ص 494 ، الأمالی للصدوق ص 396 ، 481 ، 546 ، 724 ، التوحید ص 140 ، الخصال ص 13 ، 408 ، 444 ، ثواب الأعمال ص 39 ، 52 ، 63 ، علل الشرائع ج 2 ص 558 ، معانی الأخبار ص 228 ، الأمالی للطوسی ص 438 ، الاختصاص ص 67 ، 81 ، الأمالی للمفید ص 215 .

1- 21 . الفهرست للطوسی الرقم 120 ص 86 : «إدریس بن عبد الله الأشعری : له مسائل أخبرنا بها ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن الحسن شنبوله ، عن إدریس» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی ذکر «سنبوله» بدل «شنبوله» وفی هامشها ذکر «سنیوله» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 259 ص 104 ، قائلا : «إدریس بن عبد الله بن سعد الأشعری : ثقة ، له کتاب ، وأبو جریر القمّی هو زکریّا بن إدریس هذا ، وکان وجهاً ، یروی عن الرضا(علیه السلام) ، له کتاب أخبرناه أبو الحسین علی بن أحمد بن محمّد بن طاهر الأشعری [ بن أبی جِید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا العبّاس بن معروف ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أبی خالد المعروف بشینولة ، قال : حدّثنا إدریس بکتابه» . أقول : إنّ النجاشی ذکر جملة «له کتاب» مرّتین ، تارةً بعد کلمة «ثقة» ، وأُخری بعد کلمة «الرضا(علیه السلام)» ، واستظهر السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 3 ص 12 أنّ ذکر جملة «له کتاب» فی المرّة الثانیة إمّا من سهو قلم النجاشی أو من غلط النسّاخ ، کما أنّ النجاشی ذکر أنّ ابن الولید روی کتاب إدریس بن عبد الله عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن محمّد بن الحسن بن أبی خالد المعروف بشینوله ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 52 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «أبو زکریّا : إدریس بن عبد الله الأشعری ، القمّی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1851 ص 163 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو زکریّا : إدریس بن عبد الله الأشعری ، قمّیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه حمّاد بن عثمان ، وسعد بن سعد الأشعری ، وسهل بن الیَسَع ، وعبد الملک أخوه ، ومعاویة بن عمّار ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 419 ، 465 ، ج 2 ص 261 ، ج 3 ص 298 ، ج 6 ص 39 ، الفقیه ج 3 ص 487 ، ج 4 ص 527 ، الاستبصار ج 2 ص 301 ، التهذیب ج 2 ص 231 ، ج 3 ص 99 ، ج 5 ص 78 ، 289 ، 351 ، ج 7 ص 207 ، 447 ، ج 8 ص 248 ، شرح الأخبار ج 3 ص 331 ، الاختصاص ص 86 ، 276 ، 326 ، الغیبة للطوسی ص 143 ، مناقب لابن شهر آشوب ج 3 ص 286 ، 443 ، علل الشرائع ج 1 ص 196 ، ج 2 ص 502 ، معانی الأخبار ص 317 ، المحاسن ج 2 ص 470 ، الإمامة والتبصرة ص 30 ، 75 .

1- 22 . الفهرست للطوسی الرقم 123 ص 86 : «أسباط بن سالم : بیّاع الزُّطِّی : له أصل أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه ...» ، ورواه أیضاً عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 268 ص 106 ، ونقل کتابه من طریق عدّة من أصحابنا ، عن ابن عُقدَة ، ( عن محمّد بن سالم الأزدی ، عن ذبیان بن حکیم ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 44 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «أسباط بن سالم» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1915 ص 166 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أسباط بن سالم ، الکوفی : بیّاع الزُّطِّی» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 27 .

2- 23 . الفهرست للطوسی الرقم 54 ص 55 : «إسحاق بن آدم : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن أبی الصُّهبَان ، عن إسحاق بن آدم» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 176 ص 73 بعنوان : «إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعری ، القمّی» ، وروی کتابه من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن أبی الصُّهبَان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 51 ، وذکر أنّه مهمل . الطبقة : روی عن الفضل بن حسّان ، وروی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : التهذیب ج 2 ص 278 ، الاستبصار ج 1 ص 304 .

3- 24 . الفهرست للطوسی الرقم 53 ص 54 : «إسحاق بن جریر : له أصل أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عن إسحاق بن جریر ...» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی برقم 170 ص 71 بعنوان : «إسحاق بن جریر بن یزید بن جریر بن عبد الله ، البَجَلِی» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 28 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلاً : «عربیّ ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1826 ص 161 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وأُخری برقم 4945 ص 332 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلاً : «واقفیّ» ، ولا یخفی أنّ الشیخ انفرد بتوصیف إسحاق بن جریر بالوقف ولکن ظاهر النجاشی خلافه وهو المتّبع . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 28 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن أصل إسحاق بن جریر ، فروی بإسناده ، عن الحسن بن محبوب : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی وغیره ، عن الحسن بن محبوب) ، عن إسحاق بن جریر : التهذیب ج 7 ص 485 ، ج 10 ص 61 ، الاستبصار ج 4 ص 223 .

1- 25 . الفهرست للطوسی الرقم 52 ص 54 : «إسحاق بن عمّار ، الساباطی : له أصل ، وکان فطحیّاً إلاّ أنّه ثقة ، وأصله معتمد علیه ، أخبرنا به الشیخ أبو عبد الله المفید(رضی الله عنه) والحسین بن عُبَید الله ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی لخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر ، عن إسحاق بن عمّار» ، وذکر فی نسخة نشر الفقاهة «عن إسحاق هذا» بدل «إسحاق بن عمّار» ونحن أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی . أقول : راجع شرح حاله وطبقته فی فهرست سعد بن عبد الله الرقم 9 .

1- 26 . رجال النجاشی الرقم 172 ص 72 «إسحاق بن یزید بن إسماعیل ، الطائی : أبو یعقوب ، مولی ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی أبوه عن أبی جعفر(علیه السلام) ، له کتاب یرویه عنه جماعة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جِید ]، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ]، قال : حدّثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر ، قالا : حدّثنا محمّد بن علی أبو سُمَینة الصیرفی ، عن إسحاق بن یزید» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 28 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «إسحاق بن یزید» ، وذکره الشیخ تارةً فی رجاله برقم 1254 ص 125 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «إسحاق بن بُرَید [ یزید ] بن إسماعیل ، الطائی : أبو یعقوب ، الکوفی» ، وأُخری برقم 1841 ص162 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «إسحاق بن بُرَید : أبو یعقوب ، الطائی ، الکوفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)ومهران ، وروی عنه أبو جَمیلة المفضّل بن صالح ، ومثنّی بن الولید الحنّاط ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 2 ص 653 ، ج 3 ص 381 ، ج 4 ص 231 ، الفقیه ج 2 ص 255 ، التهذیب ج 3 ص 271 ، المحاسن ج 2 ص 410 ، الأمالی للصدوق ص 690 ، الأمالی للمفید ص 58 ، 72 ، الأمالی للطوسی ص 336 ، 478 ، 482 ، 485 ، 602 ، سعد السعود ص 107 .

2- 27 . رجال النجاشی الرقم 52 ص 27 : «إسماعیل بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعری : وجه من القمّیّین ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جِید ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی الصُّهبَان ، قال : حدّثنا إسماعیل بن آدم بکتابه» . کتب الرجال : ذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 54 ، وابن داوود فی رجاله ص 9 .

1- 28 . الفهرست للطوسی الرقم 40 ص 51 : «إسماعیل بن أبان : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن أبی القاسم ، عن محمّد بن علی الصیرفی [ أبی سُمَینة ] ، عنه» ، وذکره الشیخ فی فهرسته مرّة أُخری برقم 44 ص 52 ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . أقول : ذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 3 ص 97 إلی تعدّد إسماعیل بن أبان ; لتعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی مع فصل قلیل ، هذا ولکنّ الظاهر أنّ إسماعیل بن أبان واحد ، والوجه فی تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی هو اختلاف المصدر ، فإنّ الشیخ تارةً ذکره من فهرست حمید بن زیاد وأُخری من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 70 ص 32 ، وروی کتابه من طریق ابن نوح ، ( عن محمّد بن علی بن هشام ، عن ماجِیلَوَیه ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 28 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «إسماعیل بن أبان ، الحنّاط» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1938 ص 167 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «إسماعیل بن أبان ، الخیّاط» . الطبقة : روی عن عمرو بن شمر ، وروی عنه محمّد بن عیسی بن عُبَید : الإمامة والتبصرة ص 117 ، کمال الدین ص 648 .

2- 29 . الفهرست للطوسی الرقم 38 ص 50 : «إسماعیل بن أبی زیاد السَّکُونی : یُعرف بالشَّعِیری أیضاً ، واسم أبی زیاد مسلم ، وله کتاب کبیر وله کتاب النوادر ، أخبرنا بروایاته ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن الحسین بن یزید النوفلی ، عن السَّکُونی ...» ، ورواه أیضاً من طریق الحسن الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن النوفلی ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 47 ص 26 ، وروی کتابه من طریق ابن نوح ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن النوفلی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 28 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «إسماعیل بن أبی زیاد ، السَّکُونی : کوفیّ ، واسم أبی زیاد مسلم ، ویُعرف بالشَّعِیری ، یروی عن العوام» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1788 ص 160 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «إسماعیل بن مسلم : وهو ابن زیاد السَّکُونی ، الکوفی» . أقول : إنّ الشیخ الطوسی قال فی عدّة الأُصول ص 149 : «عملت الطائفة بما رواه حَفص بن غیاث ... والسَّکُونی وغیرهم من العامّة عن أئمّتنا(علیهم السلام) فیما لم ینکروه ولم یکن عندهم خلاف» ، کما أنّ الشیخ الصدوق فی کتاب الفقیه ج 4 ص 344 لم یفتِ بما تفرّد السَّکُونی بروایته ، وذکر ابن حجر فی تهذیب التهذیب ج 1 ص 262 أنّه متروک یضع الحدیث ، وذکر الذهبی فی میزان الاعتدال ج 1 ص 250 أنّ حدیثه منکر . الطبقة : روی بعنوان : «السَّکُونی» ، عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وعن جابر ، وعلی بن إسماعیل المیثمی ، ومحمّد بن أبی عُمیر ، وروی عنه الحسین بن یزید النوفلی ، وعبد الله بن المغیرة ، وفضّالة بن أیّوب ، ومحمّد بن سعید بن غزوان ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ، وهارون بن الجَهْم : الکافی ج 1 ص 221 ، 449 ، ج 2 ص 108 ، ج 3 ص 15 ، 161 ، الفقیه ج 1 ص 441 ، ج 2 ص 286 ، ج 3 ص 355 ، الاستبصار ج 1 ص 148 ، 211 ، 232 ، ج 2 ص 123 ، التهذیب ج 1 ص 352 ، 369 ، 379 ، 398 ، 437 ، 445 ، 462 ، ج 2 ص 240 ، 333 ، الأمالی للطوسی ص 437 ، المحاسن ج 1 ص 42 ، 52 ، 59 ، 82 ، 194 ، بصائر الدرجات ص 78 ، کامل الزیارات ص 163 ، 197 ، الأمالی للصدوق ص 117 ، 171 ، التوحید ص 95 ، 343 ، 380 ، 461 ، الخصال ص 3 ، 4 ، 14 ، 19 ، 25 ، 26 ، ثواب الأعمال ص 59 ، 100 ، 145 ، 167 ، 185 ، 230 ، علل الشرائع ج 1 ص 107 ، 306 ، ج 2 ص 438 ، 502 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتاب السَّکُونی ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن النوفلی ، عنه : الأمالی للصدوق ص 596 ، 632 ، التوحید ص 18 ، الخصال ص 33 ، 158 ، 330 ، ثواب الأعمال ص 128 ، 197 ، علل الشرائع ج 1 ص 281 ، 294 ، ج 2 ص 331 ، 348 ، معانی الأخبار ص 367 ، ونقل الشیخ الطوسی من کتاب السَّکُونی ، فتارةً روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن النوفلی ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 165 ، وأُخری روی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وکذلک ابن أبی جِید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن النوفلی ، عنه : التهذیب ج 1 ص 202 ، 357 ج 6 ص 142 ، 144 ، 170 ، 172 ، 286 ، ج 8 ص 300 ، 324 ... ، الاستبصار : ج 1 ص 165 ، ج 3 ص 57 ، 357 ، 295 .

1- 30 . الفهرست للطوسی الرقم 49 ص 53 : «إسماعیل بن جابر : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عن صفوان عن إسماعیل بن جابر ...» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 71 ص 32 ، قائلا : «إسماعیل بن جابر الجُعفی : روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) ، وهو الذی روی حدیث الأذان ، له کتاب، ذکره محمّد بن الحسن بن الولید فی فهرسته ، أخبرنا أبو الحسین علی بن أحمد [ بن أبی جِید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عن محمّد بن عیسی [ الیقطینی ] ، عن صفوان بن یحیی ، عنه . أقول : راجع شرح حاله وطبقته فهرست حمید بن زیاد الرقم 33 .

2- 31 . الفهرست للطوسی الرقم 39 ص 51 : «إسماعیل بن عبد الخالق : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الولید ، عن إسماعیل ...» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن عبدون وفهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 50 ص 27 بعنوان : «إسماعیل بن عبد الخالق بن عبد ربّه» ، وذکر أنّه کان وجهاً من وجوه أصحابنا ، وفقیهاً من فقهائنا ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق جماعة ، عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن علی بن سلیمان ، عن محمّد بن خالد عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً ص 8 فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) من غیر توصیف ، وأُخری ص 28 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالجعفی ، وذکر الکشّی أنّه کان خیّراً فاضلا کوفیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 414) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1075 ص 110 فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) ، قائلا : «إسماعیل بن عبد الخالق : لحقه وعاش إلی أیّام أبی عبد الله(علیه السلام)» ، وثانیة برقم 1250 ص 125 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) مع وصفه بالجعفی ، وثالثةً برقم 1785 ص 159 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالأسدی ، الکوفی . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 35 .

1- 32 . الفهرست للطوسی الرقم 32 ص 46 : «إسماعیل بن مهران بن محمّد بن أبی نصر السَّکُونی : واسم أبی نصر زید ، مولی ، کوفیّ ، یُکنّی أبا یعقوب ، ثقة ، معتمد علیه ، روی عن جماعة من أصحابنا ، عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ولقی الرضا(علیه السلام) وروی عنه ، وصنّف مصنّفات کثیرة منها : ... ، وله أصل أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین ، عنه» ، وروی کتابه الملاحم من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن علی بن سلیمان ، عن أحمد بن الحسن ، عنه) ، وکتابَه ثواب القرآن من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن سلمة بن الخطّاب ، عنه) ، وکتابه خطب أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتابه النوادر من فهرست ابن عبدون ، وکتابه العلل من طریق عدّة ، عن التلّعُکبَری ، ( عن علی بن یعقوب ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عنه) ، ثمّ إنّ الشیخ ذکره مرّة أُخری فی فهرسته، برقم 41 ص 51 بعنوان : «إسماعیل بن مهران» ، وذکر له الأصل وکتاب الملاحم ، ورواهما من فهرست ابن بطّة . أقول : فی نسخة نشر الفقاهة من الفهرست للطوسی ذکر «عن محمّد بن الحسن الصفّار» بدل «محمّد بن الحسن ، عن الصفّار» ، فسقط فیها کلمة «عن» ، فالصحیح ما أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی ، والمراد من محمّد بن الحسن هو ابن الولید ، ولا یخفی علیک أنّ وجه تعدّد ذکر الرجل فی الفهرست للطوسی یرجع إلی اختلاف المصدر ، فإنّ الشیخ تارةً ذکره من فهرست ابن الولید وأُخری من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 49 ص 26 ، ووثّقه ، وروی کتابه الملاحم من طریق الشیخ المفید ، عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن علی بن سلیمان ، عن محمّد بن سلیمان ، عن أحمد بن الحسن ، عنه ، وکتابه ثواب القرآن من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن سلمة بن الخطّاب ، عنه) ، وکتابه الإهلیلجة عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن علی بن محمّد القَلاَنِسی ، عن حمزة ، عن محمّد بن أبی القاسم ، عن أبی سُمَینة ، عنه) ، وکتابه صفة المؤمن والفاجر وکتابه خطب أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب النوادر من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «إسماعیل بن مهران» ، وذکر الکشّی أنّه کان تقیّاً ، ثقة ، خیّراً ، فاضلا ( اختیار معرفة الرجال ص 589) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 7 ص 38 ، قائلا : «إسماعیل بن مهران بن محمّد بن أبی نصر ، السَّکُونی : یُکنّی أبا محمّد ، لیس حدیثه بالنقی ، یضطرب تارةً ویصلح أُخری ، ویروی عن الضعفاء کثیراً ، ویجوز أن یُخرّج شاهداً» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5208 ص 352 بعنوان : «إسماعیل بن مهران» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 10 .

1- 33 . الفهرست للطوسی الرقم 119 ص 85 : «الأصبغ بن نباتة(رحمه الله) : کان الأصبغ من خاصّة أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وعمّر بعده ، روی عهد مالک الأشتر الذی عهده إلیه أمیر المؤمنین(علیه السلام) لمّا ولاّه مصر ... ، أخبرنا بالعهد ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم والحسن بن طَرِیف جمیعاً ، عن الحسین بن علوان الکَلْبی ، عن سعد بن طَرِیف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمیر المؤمنین(علیه السلام)» ، وذکر أنّ الأصبغ روی وصیّة أمیر المؤمنین(علیه السلام) إلی ابنه محمّد بن الحنفیّة ، ورواه عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن الدوری ، عن محمّد بن أحمد بن أبی الثلج ، عن جعفر بن محمّد الحسینی ، عن علی بن عبدک الصوفی ، عن الحسن بن طَرِیف ، عن الحسین بن علوان ، عن سعد بن طَرِیف ، عنه) ، وذکر أنّه روی الأصبغ مقتل الحسین بن علی(علیهما السلام) ، ونقله حکایة عن الدوری ، عن ابن عُقدَة ، ( عن أحمد بن یوسف الجُعفی ، عن محمّد بن یزید النَّخَعی ، عن أحمد بن الحسین ، عن أبی الجارود ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 5 ص 8 ، وروی عهد الأشتر عن فهرست الحمیری ، وروی وصیّة أمیر المؤمنین(علیه السلام) إلی ابنه محمّد بن الحنفیّة عن طریق عبد السلام بن الحسین الأدیب ، ( عن الدوری ، عن محمّد بن أحمد بن أبی الثلج ، عن جعفر بن محمّد الحسنی ، عن علی بن عبدک ، عن الحسن بن طَرِیف ، عن الحسین بن علوان ، عن سعد بن طَرِیف ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) تارةً ص 5 ، قائلا : «الاصبغ بن نباتة ، التمیمی ، الحنظلی» ، وأُخری ص 6 بعنوان : «الأصبغ بن نباته» ، وذکره الکشّی ( اختیار معرفة الرجال ص 104) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 470 ص 57 فی أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، قائلا : «أصبغ بن نباتة ، التمیمی ، الحنظلی» ، وأُخری برقم 919 ص 93 فی أصحاب الحسن(علیه السلام)بعنوان : «أصبغ بن نباتة» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 12 .

1- 34 . الفهرست للطوسی الرقم 59 ص 56 : «أیّوب بن نوح بن درّاج : ثقة ، له کتاب وروایات ومسائل عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام) ، أخبرنا بها عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 254 ص 102 ، وذکر أنّه کان ثقةً فی روایاته ، وروی کتابه النوادر عن فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً ص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، 57 فی أصحاب الجواد والهادی(علیهما السلام) ، وذکر الکشّی وثاقته ( اختیار معرفة الرجال ص 557) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5214 ص 352 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «أیّوب بن نوح بن درّاج : کوفیّ ، مولی النخع ، ثقة» ، وذکره 5524 ص 373 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، وبرقم 5642 ص 383 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) بنفس العنوان . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 13 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب أیّوب بن نوح ، فروی بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جِید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن أیّوب بن نوح : التهذیب ج 1 ص 146 ، ج 2 ص 137 ، ج 4 ص 146 ، ج 6 ص 192 ، ج 7 ص 155 ، 209 ، الاستبصار ج 1 ص 52 ، ج 3 ص 109 ، 128 .

1- 35 . الفهرست للطوسی الرقم 134 ص 89 : «بُرَیه النصرانی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جِید القمّی ، عن ابن الولید ، عن أحمد بن إدریس وسعد بن عبد الله والحمیری ، عن الحسن بن علی الکوفی ، عن عُبَیس بن هشام الناشری ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2934 ص 173 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «بُرَیه العبادی ، الحِیری» . أقول : راجع شرح حاله وطبقته فی فهرست حمید بن زیاد الرقم 40 .

2- 36 . الفهرست للطوسی الرقم 132 ص 88 : «بِسطام بن الزیّات : یُکنّی أبا الحسین ، الواسطی ، له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن علی بن إسماعیل ، عن صفوان ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 280 ص 110 ، قائلا : «بِسطام بن سابور ، الزیّات ، الواسطی : مولی ، ثقة ، وإخوته زکریّا وزیاد وحَفص ، ثقات ، کلّهم رووا عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، ذکرهم أبو العبّاس وغیره فی الرجال ، له کتاب یرویه عنه جماعة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، قال : حدّثنا علی بن إسماعیل ، عن صفوان ، عن بِسطام بکتابه» . أقول : راجع شرح حاله وطبقته فی فهرست حمید بن زیاد الرقم 41 .

1- 37 . الفهرست للطوسی الرقم 127 ص 87 : «بکر بن صالح الرازی : له کتاب فی درجات الإیمان ووجوه الکفر والاستغفار والجهاد ، أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن بکر بن صالح» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 276 ص 109 ، وذکر أنّه ضعیف ، وذکر له کتاب نوادر یرویه عدّة من أصحابنا ، ورواه من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «بکر بن صالح الرازی : ضبّیّ» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 19 ص 44 ، قائلا : «بکر بن صالح الرازی : ضعیف جدّاً ، کثیر التفرّد بالغرائب» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5233 ص 353 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «بکر بن صالح الضبّیّ الرازی : مولی» ، وأُخری برقم 6031 ص 417 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «بکر بن صالح الرازی : روی عنه إبراهیم بن هاشم» . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا والجواد(علیهم السلام) ، وعن ابن أبی عُمیر ، وابن سِنان ، وابن فضّال ، والحسن بن سعید ، وعبد الرحمن بن سالم ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن صالح ، ومحمّد بن سِنان ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسین بن سعید ، وسهل بن زیاد ، وصالح بن أبی حمّاد ، وعلی بن مَهزِیار : الکافی ج 1 ص 82 ، 100 ، 106 ، 109 ، 113 ، 144 ، 184 ، ج 2 ص 33 ، 40 ، 56 ، 101 ، 107 ، 116 ، 189 ، الفقیه ج 2 ص 276 ، 284 ، 353 ، ج 4 ص 499 ، الاستبصار ج 1 ص 62 ، ج 2 ص 185 ، 321 ، ج 4 ص 78 ، 95 ، 219 ، 221 ، التهذیب ج 1 ص 92 ، ج 5 ص 311 ، 412 ، ج 6 ص 127 ، 291 ، 292 ، ج 7 ص 403 ، 411 ، 437 ، 438 ، المحاسن ج 1 ص 60 ، ج 2 ص 348 ، 355 ، 356 ، 368 ، 370 ، 424 ، 446 ، بصائر الدرجات ص 319 ، 365 ، 492 ، 532 ، کامل الزیارات ص 61 ، 188 ، 513 ، الأمالی للصدوق ص 400 ، 683 ، التوحید ص 99 ، 107 ، 113 ، 146 ، 171 ، 192 ، الخصال ص 14 ، 49 ، 88 ، 110 ، 178 ، ثواب الأعمال ص 52 ، 165 ، 166 ، 191 ، 223 ، علل الشرائع ج 1 ص 129 ، 307 ، ج 2 ص 465 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 46 ، 48 ، 111 ، 205 ، کمال الدین ص 308 .

1- 38 . الفهرست للطوسی الرقم 126 ص 87 : «بکر بن محمّد الأزدی : له أصل أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف وأبی طالب عبد الله بن الصَّلت القمّی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 273 ص 108 بعنوان : «بکر بن محمّد بن عبد الرحمن بن نعیم ، الأزدی» ، وذکر أنّه وجه فی هذه الطائفة ، وثقة ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . أقول : راجع شرح حاله وطبقته فی فهرست الحمیری الرقم 17 .

2- 39 . الفهرست للطوسی الرقم 138 ص 90 : «ثابت بن دینار : یُکنّی أبا حمزة ، الثمالی ، وکنیة دینار أبو صفیّة ، ثقة ، له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن وموسی بن المتوکّل ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبی حمزة ...» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد کما أنّه ذکر له کتاب النوادر وکتاب الزهد ، ونقلهما حکایة عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 296 ص 115 بعنوان : «ثابت بن أبی صفیّة : أبو حمزة الثمالی» ، ووثّقه ، وذکر أنّه لقی علی بن الحسین وأبا جعفر وأباعبد الله وأبا الحسن(علیهم السلام) ، وکان من خیار أصحابنا ومعتمدهم فی الروایة والحدیث ، ثمّ ذکر له کتباً ، وروی کتاب نوادره عن فهرست سعد بن عبد الله ، وروی کتابه تفسیر القرآن من طریق عدّة ، ( عن محمّد الجِعابی ، عن عمرو بن حمدان ، عن سلیمان المُهَلّبی ، عن عبد ربّه ، عنه) ، وروی رسالة الحقوق عن علی بن الحسین من طریق ابن نوح ، ( عن ابن حمزّة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن محمّد بن الفُضَیل ، عن السجّاد(علیه السلام)) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 8 فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) ، قائلا : «أبی حمزة الثمالی : ثابت بن دینار ، وکنیة دینار أبو صفیّة» ، فی ص 9 فی أصحاب أبی جعفر(علیه السلام) ، وفی ص 47 عدّه من أصحاب الکاظم(علیه السلام) بنفس العنوان ، ووثّقه الکشّی ، وروی روایات متعدّدة فی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 201) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1083 ص 110 فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) ، قائلا : «ثابت بن أبی صفیّة ، دینار ، الثمالی ، الأزدی : یُکنّی أبا حمزة ، الکوفی ، مات سنة مئة وخمسین» ، وثانیة برقم 1307 ص 129 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «ثابت بن دینار : أبو صفیّة ، الأزدی ، الثمالی ، الکوفی ، یُکنّی أبا حمزة» ، وثالثةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 2047 ص 174 ، قائلا : «ثابت بن أبی صفیّة ، دینار ، الأزدی ، الثمالی ، الکوفی : یُکنّی أبا حمزة ، مات سنة خمسین ومئة» ، ورابعة برقم 4959 ص 333 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «ثابت بن دینار» ، قائلاً : «اختلف فی بقائه إلی وقت أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، روی عن علی بن الحسین ومَن بعده(علیهم السلام) ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 15 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی من کتاب أبی حمزة الثمالی ، فروی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عنه : الأمالی للشیخ الطوسی ص 115 .

1- 40 . الفهرست للطوسی الرقم 140 ص 91 : «ثابت بن شُریح : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن ابن الولید ، عن الحسن بن مَتِّیل ، عن الحسن بن علی الکوفی ، عن عُبَیس بن هشام ، عن ثابت بن شُریح ...» ، ورواه حکایة عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 297 ص 116 ، قائلا : «ثابت بن شُریح : أبو إسماعیل ، الصائغ ، الأنباری ، مولی الأزد ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) وأکثر عن أبی بصیر وعن الحسین بن أبی العلاء وابنه محمّد بن ثابت ، له کتاب فی أنواع الفقه ، أخبرنا علی بن أحمد بن محمّد [ بن أبی جِید ]، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ]، قال : حدّثنا الحسن بن مَتِّیل ، قال : حدّثنا الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة ، عن عُبَیس بن هشام ، عن ثابت وهذا الکتاب یرویه عنه جماعات من الناس وإنّما اختصرنا الطرق إلی الرواة حتّی لا تکثر ، فلیس أذکر إلاّ طریقاً واحداً فحسب» . کتب الرجال : ذکره الشیخ تارةً فی رجاله برقم 2048 ص 174 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالکوفی ، الصائغ ، وأُخری برقم 6035 ص 418 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «ثابت بن شُریح : روی عنه عُبَیس بن هشام» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 45 .

2- 41 . الفهرست للطوسی الرقم 158 ص 95 : «جابر بن یزید الجُعفی : له أصل أخبرنا به ابن أبی جِید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن عبد الرحمن بن أبی نجران ، عن المفضّل بن صالح ، عنه ...» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد ، وذکر أنّ له کتاب التفسیر ، ورواه عن طریق جماعة ، عن التلّعُکبَری ، عن ابن همّام ، عن جعفر بن مالک ومحمّد بن جعفر الرزّاز ، عن القاسم بن ربیع ، عن محمّد بن سِنان ، عن عمّار بن مروان ، عن مُنخّل بن جمیل ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 332 ص 128 ، وصرّح بأنّه کان فی نفسه مختلطاً ، وروی کتابه التفسیر من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن خاقان النَّهدِی ، عن أبی سُمَینة ، عن الربیع بن زکریّا ، عن عبد الله بن محمّد ، عنه) ، وروی کتابه النوادر من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن جعفر بن محمّد بن مالک ، عن القاسم بن الربیع ، عن محمّد بن سِنان ، عن عمّار بن مروان ، عن المُنخّل بن جمیل ، عنه) ، وروی کتابه الفضائل من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد القَطَوَانی ، عن عبّاد بن ثابت ، عن عمرو بن شمر ، عنه) ، وروی کتابه الجمل وکتابه النهروان وکتابه مقتل أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتابه مقتل الحسین(علیه السلام) ، ورواها من طریق ابن نوح ، ( عن عبد الجبّار بن شیران ، عن محمّد بن زکریّا الغَلاَبی ، عن جعفر بن محمّد بن عمّار ، عن عمرو بن شمر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 9 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) بعنوان : «جابر بن یزید الجُعفی» ، وفی ص 16 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)بنفس العنوان ، وذکر الکشّی مدحه وکذلک ذمّه ( اختیار معرفة الرجال192 إلی 198) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 160 ص 110 ، وقال فی شأنه : «ثقة فی نفسه ، ولکن جلّ من یروی عنه ضعیف ، فممّن أکثر عنه من الضعفاء عمرو بن شمر الجُعفی ومفضّل بن صالح والسَّکُونی ومُنخّل بن جمیل الأسدی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1316 ص 129 ، قائلا : «جابر بن یزید بن الحارث بن عبد یغوث ، الجُعفی ، الکوفی : توفّی سنة ثمان وعشرین ومئة علی ما ذکره ابن حنبل ، وقال یحیی بن معین : مات سنة اثنتین ومئة ، وقال القتیبی : هو من الأزد» ، وذکره مرّة أُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2092 ص 176 ، قائلاً : «تابعیّ ، وأسند عنه ، روی عنهما(علیهما السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 47 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من أصل جابر ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن ابن أبی نجران ، عن أبی جَمیلة المفضّل بن الصالح ، عنه : ثواب الأعمال ص 225 .

1- 42 . الفهرست للطوسی الرقم 159 ص 95 : «جارود بن المنذر : له کتاب أخبرنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن صفوان بن یحیی ، عن جارود» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 334 ص 130 ، ووثّقه مرّتین ، وذکر أنّ له کتاباً تختلف الرواة عنه ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 15 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) بعنوان : «جارود ، أبو المنذر» ، وفی ص 42 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)بعنوان : «جارود بن المنذر ، الکِندی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1317 ص 129 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «جارود : یُکنّی أبا المنذر» ، وأُخری برقم 2138 ص 179 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 48 .

1- 43 . الفهرست للطوسی الرقم 142 ص 92 : «جعفر بن بشیر البَجَلِی : ثقة ، جلیل القدر ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار والحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن جعفر بن بشیر ، وله کتاب یُنسب إلی جعفر بن محمّد(علیهما السلام) روایة علی بن موسی الرضا(علیهما السلام)» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 304 ص 119 ، ووثّقه ، وذکر أنّه یُلقّب فَقْحة العلم ، وروی عن الثقات ، ورووا عنه ، وذکر له کتاب المشیخة وکتاب الصلاة وکتاب المکاسب وکتاب الصید والذبائح ، ورواها عن طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن مفضّل بن إبراهیم ، عنه) ، وروی کتابه نوادر فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان مولی بَجیلة کوفیا ( اختیار معرفة الرجال ص 605) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5238 ص 353 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «جعفر بن بشیر البَجَلِی» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 19 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتاب جعفر بن بشیر ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن الخطّاب ، عنه : ثواب الأعمال ج 1 ص 31 ، الخصال ص 126 ، وروی عن ابن الولید ، عن الحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه : علل الشرائع ج 2 ص 409 ، 527 .

1- 44 . رجال النجاشی الرقم 312 ص 121 «جعفر بن سلیمان القمّی : أبو محمّد ، ثقة ، من أصحابنا القمّیّین ، له کتاب ثواب الأعمال ، أخبرنا علی بن أحمد بن أبی جید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، عنه» . أقول : الظاهر أنّه غیر جعفر الذی ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4962 ص 333 وعدّه فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «جعفر بن سلیمان» ; لأنّ النجاشی ذکر أنّه روی عنه ابن الولید ، ومن البعید جدّاً روایة ابن الولید عمّن عدّ فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) . الروایة عن طریق ابن الولید : روی السیّد ابن طاووس بإسناده ، عن الشیخ الطوسی ، عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عنه : جمال الأسبوع ص 259 .

2- 45 . الفهرست للطوسی الرقم 154 ص 94 : «جمیل بن درّاج : له أصل ، وهو ثقة ، أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان ، عن جمیل بن درّاج» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 328 ص 126 ، ووثّقه ، وذکر أنّه شیخنا ووجه الطائفة ، وذکر أنّ له کتاب ، وکان رواه عنه جماعات من الناس ، وطرقه کثیرة ، ورواه من الحسین الغضائری ، عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن جدّه ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن أیّوب بن نوح ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه ، ثمّ ذکر أنّ له کتاباً اشترک هو ومحمّد بن حُمرَان فیه ، ورواه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن یوسف بن یعقوب ، عن الحسن بن علی بن بنت إلیاس ، عنهما) ، وذکر أنّ له کتاباً اشترک هو ومرازم بن حکیم ، ورواه من فهرست سعد . کتب الرجال : ذکره الکشّی مدحه ، وعدّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 252 ، 35) ، وذکره البرقی فی رجاله ص 41 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «جمیل بن درّاج : مولی النخع ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 2101 ص 177 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «جمیل بن درّاج : مولی النخع ، کوفیّ» ، وأُخری برقم 4964 ص 333 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «جمیل بن درّاج : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 16 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من أصل جمیل بن درّاج ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عُمیر عنه : علل الشرائع ج 2 ص 451 ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب جمیل ، فروی بإسناده ، عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً ، عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه : التهذیب ج 6 ص 145 .

1- 46 . الفهرست للطوسی الرقم 155 ص 94 : «جمیل بن صالح : له أصل أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن غیر واحد ، عن جمیل بن صالح» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 329 ص 127 ، ووثّقه ، وذکر أنّه وجه ، وروی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن عبد الله بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عنه) ، وعن طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) ، ورواه أیضاً من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 41 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «جمیل بن صالح الأسدی : کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 2102 ص 177 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)بعنوان : «جمیل بن صالح ، الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 21 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن أصل جمیل بن صالح ، فروی بإسناده ، عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً ، عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن النضر بن شُعیب ، عنه : التهذیب ج 3 ص 61 ، الاستبصار ج 1 ص 461 .

1- 47 . رجال النجاشی الرقم 338 ص 131 : «جُهَیم بن أبی جَهْم ، ویقال : ابن أبی جَهمَة : کوفیّ ، روی عنه سَعدان بن مسلم نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا محمّد بن علی بن الحسین ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سَعدان بن مسلم ، عنه» . کتب الرجال : ، وذکره البرقی فی رجاله ص 50 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «جَهْم بن أبی جَهْم» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4963 ص 333 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بنفس العنوان . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، ومعتب ، وروی عنه سَعدان بن مسلم ، وعلی بن الحکم ، والحسن بن محبوب ، وجعفر بن محمّد بن یونس : الکافی ج 1 ص 148 ، ج 3 ص 300 ، ج 5 ص 166 ، الفقیه ج 1 ص 331 ، ج 4 ص 458 ، الاستبصار ج 1 ص 347 ، التهذیب ج 2 ص 114 ، بصائر الدرجات ص 17 ، دلائل الإمامة ص 485 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی الشیخ الصدوق عن کتاب جَهْم بن أبی جَهْم بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سَعدان بن مسلم ، عنه) : الفقیه ج 1 ص 331 ، ونقل الشیخ الطوسی من کتاب جَهْم بن أبی جَهْم ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سَعدان بن مسلم ، عنه : التهذیب ج 2 ص 114 ، الاستبصار ج 1 ص 347 .

2- 48 . الفهرست للطوسی الرقم 265 ص 122 : «الحارث بن المغیرة النَّصرِی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ]عن صفوان بن یحیی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 361 ص 139 ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن محمّد بن بکر بن جناح والحسن بن محمّد بن سَمَاعَة ، عن صفوان ، عنه) . کتب الرجال : روی الکشّی مدحاً عظیماً فی حقّه ( اختیار معرفة الرجال ص 337) ، وذکره البرقی فی رجاله تارةً ص 15 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «الحارث بن المغیرة النَّصرِی : من بنی نصر بن معاویة» ، وأُخری ص 39 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «الحارث بن المغیرة النَّصرِی : کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1363 ص 132 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «الحارث بن المغیرة النَّصرِی : یُکنّی أبا علی ، من بنی نصر بن معاویة» ، وأُخری برقم 2373 ص 337 ، قائلا : «الحارث بن المغیرة النَّصرِی : أبو علی ، أسند عنه ، بیّاع الزُّطِّی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، والأصبغ بن نباتة ، وروی عنه ابن مُسکَان ، وأبان بن عثمان ، وثعلبة بن میمون ، وحمّاد بن عثمان ، وصفوان بن یحیی ، ومحمّد بن الفُضَیل ، ومعاویة بن عمّار ، ویحیی الحلبی : الکافی ج 1 ص 36 ، 143 ، 223 ، 261 ، 264 ، 269 ، ج 2 ص 67 ، 166 ، 484 ، 485 ، 504 ، الفقیه ج 1 ص 154 ، ج 2 ص 442 ، ج 4 ص 39 ، 434 ، 455 ، الاستبصار ج 1 ص 250 ، 370 ، التهذیب ج 10 ص 15 ، المحاسن ج 1 ص 155 ، 162 ، 167 ، 199 ، 219 ، 234 ، ج 2 ص 413 ، الإمامة والتبصرة ص 120 ، 138 ، کامل الزیارات ص 254 ، 261 ، 287 ، الأمالی للصدوق ص 249 ، 283 ، التوحید ص 149 ، الخصال ص 200 ، 325 ، 684 ، ثواب الأعمال ص 32 ، 91 ، علل الشرائع ج 2 ص 441 ، کمال الدین ص 223 ، 224 ، 289 ، 351 ، 650 ، معانی الأخبار ص 298 ، کفایة الأثر ص 220 ، مختصر بصائر الدرجات ص 62 ، الغیبة للنعمانی ص 68 ، 161 ، 162 ، 241 ، 249 ، طبّ الائمّة(علیهم السلام) ص 130 ، 134 ، الاختصاص ص 70 ، 209 ، 251 ، 267 ، 286 ، الأمالی للطوسی ص 318 ، الغیبة للطوسی ص 165 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 714 .

1- 49 . الفهرست للطوسی الرقم 251 ص 119 : «حُجْر بن زائدة : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الحسن بن مَتِّیل ومحمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عنه ...» ، ورواه أیضاً من فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 384 ص 148 ، ووثّقه ، وذکر أنّه صحیح المذهب ، صالح ، ومن هذه الطائفة ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه عدّة من أصحابنا ، ورواه عن طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن عبّاس بن محمّد بن عیسی ، عن أبیه ، عن صفوان ، عن ابن مُسکَان ، عنه) . أقول : إنّ محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب روی فی فهرست ابن الولید عن حجر بن زائدة بلا واسطة ، بینما فی فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری وکذلک فی طریق النجاشی روی محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب کتابَ حجر بن زائدة بواسطتین ( وهما صفوان عن ابن مُسکَان) . کتب الرجال : ذکره الکشّی فی حواری الباقر والصادق(علیهما السلام)( اختیار معرفة الرجال ص 10) ، وأیضاً روی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 322) ، وذکره البرقی فی رجاله ص 46 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «حجر بن زائدة» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2387 ص 192 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «حجر بن زائدة الحَضرَمی ، الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 17 .

1- 50 . الفهرست للطوسی الرقم 163 ص 97 : «الحسن بن الجَهْم بن بُکَیر بن أعیَن : له مسائل أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الحسن بن مَتِّیل ، عن الحسن بن علی بن یوسف ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عن الحسن بن الجَهْم» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 109 ص 50 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً تختلف الروایات فیه ، ورواه عن طریق عدّة ، عن أبی الحسن بن داوود ، ( عن محمّد بن أحمد بن زکریّا ، عن أبیه ، عن ابن فضّال ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 49 بعنوان : «الحسن بن جَهْم بن أعیَن» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4979 ص 334 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «الحسن بن الجَهْم بن بُکَیر بن أعیَن : ثقة» . أقول : وقع الکلام فی اتّحاده مع الحسن بن الجَهْم الرازی ( الذی ذکره البرقی فی رجاله ص 52 والشیخ فی رجاله برقم 5248 ص 354 فی أصحاب الرضا(علیه السلام)) ، فذهب صاحب جامع الرواة ج 1 ص 191 وطرائف المقال ج 1 ص 291 إلی الاتّحاد ولکن ذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 4 ص 296 إلی التغایر ، وعلیه فیکون الرجل مجهولا . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا(علیهما السلام) ، وابن بُکَیر ، وابن مُسکَان ، وإبراهیم بن مِهزَم ، وبُکَیر بن أعیَن ، وحمّاد بن عثمان ، وحنّان بن سَدِیر ، وذَرِیح ، وعبد الله بن بُکَیر ، والفُضَیل بن یَسَار ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسن بن علی بن فضّال ، وسعد بن سعد ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن الحسن بن فضّال ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، ومحمّد بن علی أبو سُمَینة : الکافی ج 1 ص 11 ، 27 ، 109 ، 259 ، 321 ، ج 2 ص 42 ، 73 ، الفقیه ج 1 ص 122 ، ج 2 ص 189 ، ج 4 ص 400 ، 433 ، الاستبصار ج 1 ص 401 ، 427 ، ج 2 ص 28 ، ج 3 ص 127 ، 154 ، 178 ، التهذیب ج 1 ص 205 ، ج 2 ص 221 ، 327 ، 354 ، ج 3 ص 180 ، المحاسن ج 1 ص 25 ، 41 ، ج 2 ص 350 ، 602 ، کامل الزیارات ص 85 ، 86 ، 291 ، 547 ، الأمالی للصدوق ص 311 ، 408 ، التوحید ص 146 ، الخصال ص 20 ، 271 ، ثواب الأعمال ص 86 ، 105 ، علل الشرائع ج 1 ص 101 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 54 ، 158 ، 216 ، 218 ، 260 ، ج 2 ص 15 ، 278 ، معانی الأخبار ص 268 ، مختصر بصائر الدرجات ص 70 ، 140 ، الغیبة للنعمانی ص 315 .

1- 51 . الفهرست للطوسی الرقم 196 ص 104 : «الحسن بن راشد : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن علی بن السِّندی ، عن الحسن بن راشد» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 76 ص 38 مع وصفه بالطُّفَاوی ، وذکر أنّه ضعیف ، وله کتاب نوادر حسن ، کثیر العلم ، ورواه عن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی ، عن علی بن السِّندی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 36 ص 52 ، قائلا : «الحسن بن أسد الطُّفَاوی ، البصری : أبو محمّد ، یروی عن الضعفاء ویروون عنه ، وهو فاسد المذهب ، لا أعرف له شیئاً أصلح فیه إلاّ روایته کتاب علی بن إسماعیل بن شُعیب بن میثم ، وقد رواه عنه غیره» ، وذکره الشیخ فی رجاله الشیخ فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) تارةً برقم 5269 ص 355 بعنوان : «الحسن بن راشد» ، وأُخری برقم 5285 ص 357 ، قائلا : «الحسن بن أسد : بصریّ» . أقول : هو غیر الحسن بن راشد أبو علی الذی کان وکیلا ومدحه الکشّی مدحاً عظیماً ، وذکر أنّه عاش سعیداً ومات شهیداً ( اختیار معرفة الرجال ص 513) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5545 ص 375 ، قائلا : «الحسن بن راشد : یُکنّی أبا علی ، مولی لآل المهلب ، بغدادیّ ، ثقة» . الطبقة : روی عن علی بن إسماعیل المیثمی ، وروی عنه مُعلّی بن محمّد البصری ، وسلمة بن الخطّاب ، والحسن بن خرزاذ ، والمُعلّی بن محمّد : الکافی ج 1 ص 377، 507، التهذیب ج 1 ص 334، 343، 352، 373، الاستبصار ج 1 ص 204 .

1- 52 . الفهرست للطوسی الرقم 200 ص 106 : «الحسن بن راشد : له کتاب الراهب والراهبة ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن أبی القاسم ماجِیلَوَیه ، عن أحمد بن أبی عبد الله [ البرقی ] ، عن القاسم بن یحیی ، عن جدّه الحسن بن راشد» . أقول : إنّ النجاشی لم یتعرّض للحسن بن راشد فی رجاله لأنّه لم یثبت عنده أنّ للحسن بن راشد الکوفی کتاباً ، بل صرّح النجاشی فی ترجمة رِبعی بن عبد الله برقم 441 ص 167 بأنّ کتاب الراهب والراهبة کان لرِبعی بن عبد الله ، وفی الواقع للحسن بن راشد نسخة من کتاب الراهب والراهبة ، والظاهر أنّ النجاشی صحّح کلام ابن الولید فقال فی ترجمة ربعی بن عبد الله : «ذکر أبو عبد الله الحسین بن الحسن بن بابویه کتاب الراهب والراهبة روایة محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن یحیی ، عن جدّه الحسن بن راشد فی فهرسته» ، فکتاب الراهب والراهبة لیس للحسن بن راشد وانفرد فهرست ابن الولید بهذه المقالة ، فالصحیح أنّ الحسن بن راشد کان راویاً لهذا الکتاب . کتب الرجال : : وذکره البرقی فی رجاله تارةً ص 26 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «حسن بن راشد : مولی بنی العبّاس ، وکان وزیر المهدی وموسی وهارون ، بغدادیّ» ، وأُخری ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «حسن بن راشد : مولی بنی العبّاس ، کوفیّ» ، وذکره ابن الغضائری برقم 28 ص 49 ، قائلا : «الحسن بن راشد : مولی المنصور ، أبو محمّد ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی(علیهما السلام) ، ضعیف فی روایته» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 2172 ص 181 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «الحسن بن راشد : مولی بنی العبّاس ، کوفیّ» ، وأُخری برقم 4973 ص 334 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «حسین بن راشد : مولی بنی العبّاس ، بغدادیّ» . أقول : إنّ هناک ثلاثة أشخاص بعنوان : «الحسن بن راشد» ، أوّلها : الحسن بن راشد الوکیل الذی کان من أصحاب الجواد والهادی(علیه السلام) ، وکان ثقةً وعاش سعیداً ومات شهیداً ، وکان بغدادیّاً ، ثانیها : الحسن بن راشد الطُّفَاوی الذی کان ضعیفاً فاسد المذهب ، وکان من أصحاب الرضا(علیه السلام)وکان بصریّاً ، ثالثها : الحسن بن راشد الذی کان من أصحاب الباقر والصادق والکاظم(علیهم السلام) ، وکان وزیراً فی الدولة العبّاسیة ، والظاهر أنّه کان کوفیّ الأصل سکن بغداد ، وهو الذی روی عنه حفیده القاسم بن یحیی الراشدی . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وثابت بن دینار ، وحمّاد بن عیسی ، ومحمّد بن مسلم ، ومسمع بن عبد الملک ، وروی عنه حفیده القاسم بن یحیی ، والمُعلّی بن محمّد البصری ، وسلمه بن خطّاب ، وعلی بن ریّان ، ومحمّد بن أبی عُمیر : الکافی ج 7 ص 16 ، الفقیه ج 4 ص 206 ، 233 ، الاستبصار ج 1 ص 118 ، 211 ، ج 4 ص 130 ، التهذیب ج 1 ص 131 ، 435 ، ج 9 ص 204 ، 215 ، معانی الأخبار ص 167 .

1- 53 . الفهرست للطوسی الرقم 198 ص 105 : «الحسن بن العبّاس بن حَرِیش الرازی : له کتاب ثواب قراءة ( إنّا أنزلناه) ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن إسحاق بن سعد ، عن الحسن بن العبّاس بن حَرِیش الرازی» ، وذکره مرّة أُخری برقم 170 ص 99 بعنوان : «الحسن بن العبّاس الحَرِیشی» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . أقول : من الواضح أنّ وجه تکراره فی الفهرست للطوسی هو اختلاف المصدر ، فإنّ الشیخ تارةً ذکره من فهرست ابن بطّة ، وأُخری من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 138 ص 60 بعنوان : «الحسن بن العبّاس بن الحَرِیش الرازی» قائلاً : «ضعیف جدّاً» ، وذکر أنّ له کتاب ( إنّا أنزلناه فی لیلة القدر) ، وذکر أنّه کتاب ردیّ الحدیث ، مضطرب الألفاظ ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله 57 بعنوان : «الحسین بن عبّاس بن حریس ، الرازی» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 34 ص 51 ، قائلا : «الحسن بن العبّاس بن الحَرِیش ، الرازی : أبو محمّد ، ضعیف ، روی عن أبی جعفر الثانی(علیه السلام)( فضل إنّا أنزلناه فی لیلة القدر) کتاباً ضعیفاً فاسد الألفاظ ، تشهد مخابله علی أنّه موضوع» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5544 ص 374 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) بعنوان : «الحسن بن عبّاس بن حَرِیش الرازی» ، وأُخری برقم 6067 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) بعنوان : «الحسن بن عبّاس الحَرِیشی» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 24 .

1- 54 . الفهرست للطوسی الرقم 185 ص 102 : «الحسن بن علی بن أبی حمزة : له کتاب الدلائل وکتاب فضائل القرآن ... ، وأخبرنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن أبی الصُّهبَان ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی برقم 73 ص 36 مع وصفه بالبطائنی ، ونقل أنّ شیوخه یذکرون أنّ الحسن بن علی بن أبی حمزة من وجوه الواقفیّة ، وروی کتابه الفتن وکتابه الملاحم من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم القزوینی ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن علی بن الحسین بن عمرو الخزّاز ، عنه) ، وکتاب فضائل القرآن من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن ابن الجَلاّء ، عن إسماعیل بن مهران ، عن البَزَنطی ، عنه) ، وثمّ ذکر له کتباً ولم یذکر إلیها طریقاً ، وهی : کتاب القائم - الصغیر - وکتاب الدلائل وکتاب المتعة وکتاب الغیبة وکتاب الصلاة وکتاب الرجعة وکتاب فضائل أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب الفرائض . کتب الرجال : نقل الکشّی أنّ علی بن الحسن بن فضّال قال فی شأن الحسن بن علی بن حمزة أنّه کذّاب ملعون ، وکان ابن فضّال لا یستحلّ أن یروی عنه حدیثاً واحداً ( اختیار معرفة الرجال ج 2 ص 705) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 33 ص 51 ، قائلا : «الحسن بن علی بن أبی حمزة : مولی الأنصار ، أبو محمّد واقف ابن واقف ، ضعیف فی نفسه ، وأبوه أوثق منه ، وقال الحسن بن علی بن فضّال : إنّی لأستحیی من الله أن أروی عن الحسن بن علی ، وحدیث الرضا(علیه السلام) فیه مشهور» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 71 .

1- 55 . الفهرست للطوسی الرقم 164 ص 7 الحسن بن علی بن فضّال : کان فطحیّاً یقول بإمامة عبد الله بن جعفر ، ثمّ رجع إلی إمامة أبی الحسن(علیه السلام)عند موته ، ومات سنة أربع وعشرین ومئتین ، وهو ابن التیملی بن ربیعة بن بکر ، مولی تیم الله بن ثعلبة ، روی عن الرضا(علیه السلام)وکان خصّیصاً به ، کان جلیل القدر ، عظیم المنزلة ، زاهداً ، ورعاً ، ثقة فی الحدیث وفی روایاته ، له کتب ، منها : کتاب الصلاة ، کتاب الدیات ... ، ذکر محمّد بن الحسن بن الولید کتاب البشارات ، کتاب الردّ علی الغالیة ، أخبرنا بکتبه وروایاته عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، وعن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسین ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، وأخبرنا ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن علی بن فضّال» . أقول : ذکر فی نسخة نشر الفقاهة هکذا : «محمّد بن الحسن ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله» والظاهر سقط واو العاطفة بعد «محمّد بن الحسن» ، والصحیح ما أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 72 ص 34 ، وذکر أنّه یقول بإمامة عبد الله بن جعفر فرجع ، وذکر له کتباً ، وروی کتابه الزهد عن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن عبد الله بن محمّد بن بُنان ، عنه) ، وروی کتابه المتعة والرجال عن طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه) ، وذکر له جملة من الکتب : ( کتاب الزیارات ، کتاب البشارات ، کتاب النوادر ، کتاب الردّ علی الغالیة ، کتاب الشواهد من کتاب الله ، کتاب الناسخ والمنسوخ ، کتاب الملاحم ، کتاب الصلاة) ولکن لم یذکر طریقاً إلیها . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 ، وذکر الکشی مدحه ، وعدّه ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 551 ، 556) ، وذکره الشیخ الطوسی فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5241 ص 354 ، قائلا : «الحسن بن علی بن فضّال : مولی لتیم الرباب ، کوفیّ ، ثقة» . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا(علیهما السلام) ، وابن أبی عُمیر ، وابن بُکَیر ، وابن مُسکَان ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وأیّوب بن نوح ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسین بن سعید ، وسهل بن زیاد : الکافی ج 1 ص 23 ، 52 ، 148 ، 458 ، ج 2 ص 144 ، 191 ، 218 ، 359 ، ج 3 ص 179 ، 315 ، 373 ، 548 ، ج 4 ص 299 ، الفقیه ج 2 ص 582 ، 584 ، 585 ، ج 3 ص 502 ، 532 ، ج 4 ص 75 ، 167 ، 199 ، 205 ، 211 ، الاستبصار ج 1 ص 18 ، 19 ، 26 ، 38 ، 48 ، 52 ، ج 2 ص 50 ، التهذیب ج 1 ص 11 ، 13 ، 17 ، 31 ، 44 ، ج 2 ص 10 ، 18 ، 22 ، 25 ، 28 ، 31 ، 33 ، المحاسن ج 1 ص 3 ، 43 ، 46 ، 52 ، 53 ، ج 2 ص 326 ، 387 ، 437 ، 519 ، بصائر الدرجات ص 13 ، 14 ، 15 ، 30 ، 31 ،کامل الزیارات ص 59 ، 69 ، 71 ، 85 ، 86 ، التوحید ص 19 ، 162 ، 163 ، 229 ، 232 ، 236 ، 237 ، الخصال ص 3 ، 36 ، ثواب الأعمال ص 18 ، 46 ، 85 ، علل الشرائع ج 1 ص 14 ، 17 ، 32 ، 77 ، کمال الدین ص 73 ، 201 ، 213 ، 221 ، 288 ، 343 ، 348 ، معانی الأخبار ص 3 ، 43 ، 46 ، 52 ، 53 ، 94 ، 102 ، 110 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتب الحسن بن علی بن فضّال ، فروی عن ابن الولید ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی عنه : ثواب الأعمال ص 11 ، ونقل الشیخ الطوسی من کتب الحسن بن علی بن فضّال ، فروی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : التهذیب ج 1 ص 17 ، 137 ، 209 ، الاستبصار ج 1 ص 91 ، وروی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً ، عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عنه : التهذیب ج 6 ص 154 ، ونقل السیّد ابن طاووس من کتب الحسن بن علی بن فضّال ، فروی بإسناده ، عن الشیخ الطوسی ، عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عنه : فتح الأبواب ص 147 .

1- 56 . الفهرست للطوسی الرقم 162 ص 96 : «الحسن بن محبوب السرّاد ویقال له : الزرّاد : ویُکنّی أبا علی ، مولی بَجیلة ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی الحسن الرضا(علیه السلام) ، وروی عن ستّین رجلا من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، وکان جلیل القدر ، ویعدّ فی الأرکان الأربعة فی عصره ، وله کتب کثیرة منها : کتاب المشیخة ، کتاب الحدود ، کتاب الدیات ، کتاب الفرائض ، کتاب النکاح ، کتاب الطلاق ، کتاب النوادر نحو ألف ورقة ... ، أخبرنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، ومعاویة بن حکیم والهیثم بن أبی مسروق کلّهم ، عن الحسن بن محبوب ...» ، ورواها أیضاً من فهرست سعد بن عبد الله وطریق ابن الصَّلت ، عن ابن عُقدَة ، ( عن جعفر بن عبد الله ، عنه) ، وروی خصوص کتاب المشیخة ، عن فهرست ابن عبدون ، وروی کتابه المراح عن فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) تارةً ص 48 مع وصفه بالسرّاد ، وأُخری ص 53 مع وصفه بالزرّاد ، وذکر الکشّی مدحه ، وعدّه ممّن أجمعت أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 586 ، 556) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)الرقم 4978 ص 334 ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام)الرقم 5251 ص 354 ، قائلا : «الحسن بن محبوب السرّاد : مولی لبَجیلة ، کوفیّ ، ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 20 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتب الحسن بن محبوب ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : التوحید ص 21 ، الخصال ص 86 ، ثواب الأعمال ص 35 ، ص 135 ، ص 168 ، ص 169 ، ص 185 ، علل الشرائع ج 1 ص 10 ، ص 103 ، ص 104 ج 2 ص 513 ، ونقل الشیخ المفید من کتب الحسن بن محبوب ، فروی عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : الأمالی للمفید ص 93 ، ص 98 ، ص 110 ، ص 112 ، ص 151 ، ص 166 ، ص 299 ، المزار للمفید ص 169 ، ونقل الشیخ الطوسی من کتب الحسن بن محبوب ، فتارةً روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن الحسن بن محمّد بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 221 وأُخری روی بإسناده ، عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وکذلک ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : التهذیب ج 7 ص 472 ، ج 9 ص 223 ، الاستبصار ج 1 ص 221 ، 258 ، وأُخری بإسناده عن الحسن بن محبوب : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ومعاویة بن حکیم والهیثم بن أبی مسروق ، عن الحسن بن محبوب) : التهذیب ج 1 ص 184 ، 295 ، 324 ، 432 ، 437 ، 447 ، 452 ، ج 2 ص 17 ، 71 ، 235 ، 255 ، 337 ، ج 3 ص 191 ... ، الاستبصار ج 1 ص 94 ، 106 ، 205 ، 209 ، 221 .

1- 57 . الفهرست للطوسی الرقم 172 ص 99 : «الحسن بن موسی : له أصل ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن ابن أبی عُمیر ، عن الحسن بن موسی» . أقول : الظاهر اتّحاده مع ما ذکره النجاشی فی رجاله برقم 90 ص 45 بعنوان : «الحسین بن موسی بن سالم الحنّاط» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة ، ( عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه) کما جزم باتّحادهما صاحب جامع الرواة ج 1 ص 256 قائلاً : «إنّ الاسم فی الأصل الحسن أو الحسین فاشتبه أحدهما بالآخر» ، ولکن ذهب السیّد الخوئی إلی أنّهما أخوین ( معجم رجال الحدیث ج 5 ص 99) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2184 ص 181 ، قائلا : «الحسن بن موسی الحنّاط ، الکوفی» ، وأُخری برقم 2185 ص 181 ، قائلا : «الحسن بن موسی الأزدی ، الکوفی : أسند عنه» ، کما أنّه ذکر برقم 2220 ص 182 : «الحسین بن موسی الأسدی ، الحنّاط [ الخیّاط ] : کوفیّ» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 55 .

1- 58 . الفهرست للطوسی الرقم 232 ص 113 : «الحسین ، أبو علی ابن الفرج ، أبی قَتَادَة البغدادی : له کتاب فی صفة النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقی ، عن أبی علی الحسین بن الفرج أبی قَتَادَة البغدادی ، عن بعض رجاله» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6120 ص 425 ، قائلا : «الحسین أبو علی بن الفرج ، أبی قَتَادَة ، روی عنه أحمد بن أبی عبد الله البرقی» .

2- 59 . الفهرست للطوسی الرقم 204 ص 107 : «الحسین بن أبی العلاء : له کتاب یُعدّ فی الأُصول ، أخبرنا به جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمّی ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن أبی عُمیر وصفوان ، عن الحسین بن أبی العلاء» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 117 ص 52 مع وصفه بالخفّاف ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن سالم بن عبد الرحمن ومحمّد القَطَوَانی ، عن أحمد بن أبی بشر ، عنه) . کتب الرجال : وذکره البرقی فی رجاله تارةً ص 15 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وأُخری برقم 26 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالخفّاف ، وذکر الکشّی أنّه کان أعور ( اختیار معرفة الرجال ص 365) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1339 ص 131 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) مع وصفه بالخفّاف ، وأُخری برقم 2202 ص 182 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «الحسین بن أبی العلاء العامری : أبو علی ، الزندجی ، الخفّاف ، الکوفی ، مولی بنی عامر ، یبیع الزندج ، أعور» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وأبی مَخلَد السرّاج ، وابن أبی یعفور ، وإسحاق بن عمّار ، وسعد الإسکاف ، وعبد الأعلی بن أعیَن وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وأبان بن عثمان ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن علی بن أبی حمزة ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن المغیرة ، وعلی بن أبی حمزة ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن الحکم ، ویحیی بن عمران الحلبی : الکافی ج 1 ص 178 ، 187 ، 189 ، 240 ، 268 ، 274 ، ج 2 ص 104 ، 148 ، 309 ، ج 3 ص 10 ، 20 ، 36 ، 45 ، 48 ، الفقیه ج 1 ص 214 ، 368 ، ج 2 ص 336 ، ج 3 ص 36 ، 177 ، ج 4 ص 49 ، 433 ، التهذیب ج 2 ص 177 ، المحاسن ج 1 ص 124 ، 143 ، 182 ، 225 ، ج 2 ص 321 ، 326 ، 427 ، 461 ، 510 ، بصائر الدرجات ص 170 ، 482 ، 484 ، 495 ، 505 ، الإمامه والتبصرة ص 101 ، کامل الزیارات ص 152 ، 153 ، 220 ، 466 ، الأمالی للصدوق ص 115 ، 362 ، 371 ، ثواب الأعمال ص 104 ، 106 ، 107 ، 108 ، 109 ، 110 ، 115 ، 117 ، علل الشرائع ج 1 ص 84 ،کمال الدین ص 223 ، معانی الأخبار ص 93 ، 155 ، الغیبة للنعمانی ص 138 ، الإرشاد للمفید ص 377 ، الاختصاص ص 242 ، 277 ، المزار للمفید ص 144 .

1- 60 . الفهرست للطوسی الرقم 231 ص 113 : الحسین بن ثُوَیر : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، ورواه لنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن إسماعیل ، عن الخیبری ، عن الحسین بن ثُوَیر» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 125 ص 55 ، قائلا : «الحسین بن ثُوَیر بن أبی فاخِتَة : سعید بن حُمرَان ، مولی أُمّ هانی بنت أبی طالب (علیه السلام) ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) ، ثقة ، ذکره أبو العبّاس فی الرجال وغیره ، قدیم الموت ، له کتاب نوادر ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، قالا : حدّثنا أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن إسماعیل ، عن خیبری بن علی ، عن الحسین به» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 27 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «الحسین بن ثُوَیر» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2205 ص 182 ، قائلا : «الحسین بن ثُوَیر بن أبی فاخته : هاشمیّ ، مولاهم» ، وأُخری برقم 2455 ص 196 بعنوان : «الحسین بن ثُوَیر» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه خیبری بن علی ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 285 ، ج 3 ص 342 ، ج 4 ص 575 ، ج 5 ص 308 ، الفقیه ج 2 ص 597 ، ج 2 ص 321 ، ج 6 ص 54 ، 103 ، ج 7 ص 163 ، الإمامه والتبصرة ص 56 ، کامل الزیارات ص 166 ، 167 ، 253 ، 362 ، کمال الدین ص 414 ، المزار للمفید ص 30 ، الغیبة للطوسی ص 196 ، 226 ، المزار لابن المشهدی ص 339 .

1- 61 - 62 . الفهرست للطوسی الرقم 230 ص 112 : «الحسین بن سعید بن حمّاد بن سعید بن مهران الأهوازی ، من موالی علی بن الحسین(علیهما السلام) ، ثقة ، روی عن الرضا وأبی جعفر الثانی وأبی الحسن الثالث(علیهم السلام) ، وأصله کوفیّ ، وانتقل مع أخیه الحسن(رضی الله عنه) إلی الأهواز ، ثمّ تحوّل إلی قمّ فنزل علی الحسن بن أبان ، وتوفّی بقمّ ، وله ثلاثون کتاباً ، وهی کتاب الوضوء ... [ أقول : ذکر أسامی الکتب التی ذکرناها فی الفوق ] ، أخبرنا بکتبه وروایاته ابن أبی جید القمّی ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الحسین بن الحسن بن أبان ، عن الحسین بن سعید بن حمّاد بن سعید بن مهران ، قال ابن الولید : وأخرجها إلینا الحسین بن الحسن بن أبان بخطّ الحسین بن سعید ، وذکر أنّه کان ضیف أبیه ، وأخبرنا بها عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، ومحمّد بن موسی بن المتوکّل ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 136 و137 ص 58 ، قائلا : «الحسن بن سعید بن حمّاد بن مهران : مولی علی بن الحسین(علیه السلام) ، أبو محمّد ، الأهوازی ، شارک أخاه الحسین فی الکتب الثلاثین المصنّفة ، وإنّما کثر اشتهار الحسین أخیه بها ، وکان الحسین بن یزید السورائی یقول : الحسن شریک أخیه الحسین فی جمیع رجاله إلاّ فی زُرعة بن محمّد الحَضرَمی وفضّالة بن أیّوب فإنّ الحسین کان یروی عن أخیه عنهما ، خاله جعفر بن یحیی بن سعد الأحول من رجال أبی جعفر الثانی(علیه السلام) ، ذکره سعد بن عبد الله ، وکتب ابنی سعید کتب حسنة معمول علیها وهی ثلاثون کتاباً : ... ، أخبرنا بهذه الکتب غیر واحد من أصحابنا من طرق مختلفة کثیرة ، فمنها : ما کتب إلیّ به أبو العبّاس أحمد بن علی بن نوح السیرافی(رحمه الله) فی جواب کتابی إلیه : والذی سألت تعریفه من الطرق إلی کتب الحسین بن سعید الأهوازی ... ، وأخبرنا علی بن عیسی بن الحسین القمّی وحدّثنی محمّد بن علی بن الفضل بن تمام ومحمّد بن أحمد بن داوود وأبو جعفر بن هشام ، قالوا : حدّثنا وأخبرنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید ، عن الحسین بن الحسن بن أبان ، عن الحسین بن سعید ...» . وذکر أسامی الکتب مثلما ذکره الشیخ ، إلاّ أنّه ذکر «کتاب الزیارات» بدل «کتاب مزار» ، و «کتاب الردّ علی الغلاة» بدل «کتاب الردّ علی الغالیة» ، و «کتاب حقوق المؤمنین وفضله» بدل «کتاب المؤمن» ، ولم یذکر «کتاب البشارات» ، کما أنّه ذکر «کتاب الأیمان والنذور» بدل کتاب «الأیمان والنذور والکفّارات» ، وذکر کتاب المروّة» بدل «کتاب المروّة والتجمّل. ورواها عن فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری وفهرست ابن بطّة ، ورواها عن طریق ابن نوح ، ( عن الحسین البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه) ، وطریق ابن نوح تارةً عن محمّد بن علی المحاور ، ( عن ماجِیلَوَیه ، عن جدّه أحمد البرقی ، عنه) ، وأُخری عن علیّ بن بلال المُهَلّبی ، ( عن عبید الله بن الفضل الطائی ، عن أحمد بن السکن البُردَعی ، عنه) ، وثالثةً عن الحسن بن حمزة ، ( عن أحمد بن محمّد الدِّینَوَری ، عنه) . کتب الرجال : ذکر البرقی فی رجاله تارةً ص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) : «الحسن والحسین ابنا سعید بن حمّاد ، الکوفیان» ، وأُخری ص 56 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) : «الحسن والحسین ابنا سعید» ، وذکر الکشّی أنّهما صنّفا کتباً کثیرة ( اختیار معرفة الرجال ص 551) ، وقال الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5257 ص 355 : «الحسین بن سعید بن حمّاد : مولی علی بن الحسین ، صاحب المصنّفات ، الأهوازی ، ثقة» ، وأُخری برقم 5538 ص 374 قال : «الحسن والحسین ابنا سعید ، الأهوازیان» ، وثالثةً برقم 5669 ص 385 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قال : «الحسین بن سعید : کوفیّ ، أهوازیّ ، مولی علی بن الحسین» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 24 ، 25 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی الشیخ الصدوق عن کتب الحسین بن سعید بإسناده ، عنه : ( ابن الولید ، عن الحسین بن الحسن بن أبان ، عنه) : الفقیه ج 1 ص 3 ، 167 ، 450 ج 2 ص 169 ، 384 ، 391 ، 399 ، 408 ج 3 ص 140 ج 4 ص 123 ، 146 ... ، ونقل الشیخ الطوسی من کتب الحسین بن سعید ، فتارةً روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الحسین بن الحسن بن أبان ، عنه : التهذیب ج 1 ص 7 ، 8 ، 11 ، 16 ، 21 ، 31 ، 194 ، 197 ، 254 ، ص 263 ... ، الاستبصار ج 1 ص 7 ، 105 ، 107 ، 111 ، 113 ... ، وأُخری روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : التهذیب ج 1 ص 10 ، 21 ، 43 ، 77 ، 90 ، 97 ، 128 ، 136 ، 139 ، 144 ... : الاستبصار ج 1 ص 6 ، 41 ، 61 ، 151 ... ، وثالثةً روی بإسناده ، عن الحسین بن سعید : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الحسین بن الحسن بن أبان ، عن الحسین بن سعید) : التهذیب ج 1 ص 11 ، 12 ، 16 ، 18 ، 21 ، 22 ، 37 ، 38 ، 39 ، 40 ، 49 ، 50 ، 59 ، 62 ، 65 .

1- 63 . رجال النجاشی الرقم 130 ص 56 : «الحسین بن سیف بن عَمیرة : أبو عبد الله ، النَّخَعی ، له کتابان ، کتاب یرویه عن أخیه علی بن سیف وآخر یرویه عن الرجال ، أخبرنا علی بن أحمد القمّی ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن علی بن الحکم ، عن الحسین بن سیف» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 208 ص 108 بعنوان : «الحسین بن سیف» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 48 .

1- 64 . الفهرست للطوسی الرقم 207 ص 108 : «الحسین بن علوان : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ومحمّد بن الحسن الصفّار ، عن أبی الجوزاء المُنبّه بن عبد الله ، عن الحسین بن علوان» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی ذکر «المُنبّه بن عُبَید الله» بدل «المُنبّه بن عبد الله» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 116 ص 52 مع وصفه بالکَلْبی ، وذکر أنّ له کتاباً تختلف روایاته ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 26 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالکَلْبی ، وذکر الکشّی أنّ الحسین بن علوان کان من العامّة إلاّ أنّ له میلا ومحبّة شدیدة ، وقد قیل : إنّه کان مستوراً ولم یکن مخالفاً ( اختیار معرفة الرجال ص 390) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2244 ص 184 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «الحسین بن علوان الکَلْبی : مولاهم ، کوفیّ» . أقول : اتّفق العامّة علی أنّ الحسین بن علوان کان کذّاباً یضع الحدیث ، راجع : تاریخ ابن معین ج 2 ص 294 ، میزان الاعتدال ج 1 ص 542 ، تاریخ بغداد ج 8 ص 62 ، لسان المیزان ج 2 ص 299 ، الکاملج 2 ص 359 . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 30 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب الحسین بن علوان ، فروی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار) ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن المُنبّه أبی الجوزاء عنه : التهذیب ج 1 ص 93 ج 6 ص 121 ، 376 ج 10 ص 147 ، الاستبصار ج 1 ص 65 ، ج 6 ص 65 .

2- 65 . رجال النجاشی الرقم 123 ص 54 : «الحسین بن المختار : أبو عبد الله ، القَلاَنِسی ، کوفیّ ، مولی أحمَس من بَجیلة ، وأخوه الحسن ، یُکنّی أبا محمّد ، ذُکرا فی من روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، له کتاب یرویه عنه حمّاد بن عیسی وغیره ، أخبرنا علی بن أحمد بن محمّد بن أبی جید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن علی بن السِّندی ، عن حمّاد» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 205 ص 107 ، وروی کتابه من فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری ، وفهرست ابن بطّة. کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 26 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «الحسین بن المختار ، القَلاَنِسی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2211 ص 183 مع وصفه بالکوفی ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 4972 ص 334 ، قائلا : «الحسین بن مختار ، القَلاَنِسی : واقفیّ ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 22 .

1- 66 . رجال النجاشی الرقم 349 ص 136 : «حَفص بن عاصم : أبو عاصم ، السلمی ، المدنی ، روی عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، ثقة ، له کتاب ، رواه عنه محمّد بن علی الصیرفی ، أبو سُمَینة ، أخبرنا علی بن أحمد أبو الحسن القمّی ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی القاسم ماجِیلَوَیه ، قال : حدّثنا محمّد بن علی أبو سُمَینة ، عن حَفص بن عاصم بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2319 ص 188 بعنوان : «حَفص بن عاصم : أبو عاصم ، السلمی» . الطبقة : روی عن سیف التمّار وأبی سعید الخدری ، وروی عنه محمّد بن علی أبو سُمَینة وأبی عبد الرحمن : الکافی ج 8 ص 273 ، الخصال ص 343 .

2- 67 . الفهرست للطوسی الرقم 242 ص 116 : «حَفص بن غیاث القاضی : عامیّ المذهب ، له کتاب معتمد ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن محمّد بن الولید [ الخزّاز ] ، عن محمّد بن حَفص ، عن أبیه حَفص بن غیاث» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 346 ص 134 ، قائلا : «حَفص بن غیاث بن طلق بن معاویة بن مالک بن الحارث بن ثعلبة بن ربیعة بن عامر بن جشم بن وهبیل بن سعد بن مالک بن النخع بن عمرو بن علة بن خالد بن مالک بن أُدَد : أبو عمر ، القاضی ، کوفیّ ، روی عن أبی عبد الله جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، وولی القضاء ببغداد الشرقیّة لهارون ثمّ ولاّه قضاء الکوفة ، ومات بها سنة أربع وتسعین ومئة ، له کتاب ... ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا محمّد بن الولید ، عن عمر بن حَفص ، عن أبیه به» ، ورواه أیضاً من طریق عدة من أصحابنا ، عن ابن عُقدَة ، ( عن عبد الله بن أُسامة ، عن عمر بن حَفص ، عنه) ، ثمّ نقل أنّ کتاب حَفص کان سبعین ومئة حدیث أو نحوها . أقول : لا یخفی أنّ فی الفهرست للطوسی روی محمّد بن الولید عن محمّد بن حَفص ولکن فی رجال النجاشی روی عن عمر بن حَفص ، والظاهر أنّ السبب هو اختلاف نسخة فهرست ابن الولید ، فإنّ المذکور فی نسخة الصدوق من الفهرست للطوسی «محمّد بن حَفص» ، وفی نسخة ابن أبی جید «عمر بن حَفص» ، کما أنّ النجاشی ذکر أنّ ابن الولید روی کتاب حَفص بن غیاث من طریق سعد والحمیری ومحمّد بن الحسن بن الصفّار عمّ محمّد بن الولید ، عن محمّد بن حَفص ، عن أبیه حَفص بن غیاث ، فمِن المحتمل أنّه سقط «ومحمّد بن الحسن بن الصفّار» من نسخة ابن أبی جید . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان من العامّة إلاّ أنّ له میلا ومحبّة شدیدة ( اختیار معرفة الرجال ص 390) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1371 ص 133 ، قائلا : «حَفص بن غیاث : عامّیّ» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2318 ص 188 ، قائلا : «حَفص بن غیاث بن طلق بن معاویة : أبو عمر ، النَّخَعی ، القاضی ، الکوفی ، أسند عنه» ، وثالثةً برقم 4985 ص 335 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «حَفص بن غیث ، النَّخَعی ، الوفی : صاحب أبی عبد الله(علیه السلام)» ، ورابعة برقم 6622 ص 425 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)، قائلا : «حَفص بن غیاث ، القاضی : روی ابن الولید ، عن محمّد بن حَفص ، عنه» . أقول : ، قال الشیخ الطوسی فی عدّة الأُصول ص 149 : «عملت الطائفة بما رواه حَفص بن غیاث ... والسَّکُونی وغیرهم من العامّة عن أئمّتنا(علیهم السلام) فیما لم ینکروه ولم یکن عندهم خلاف» ، کما أنّ الرجل من الثقات عند العامّة وروی عنه البخاری فی صحیحه ج 1 ص 69 ومسلم فی صحیحه ج 1 ص 39 ، وذکره ابن حبان فی الثقات ج 6 ص 200 . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وبرد بن سِنان الشامی ، ومحمّد بن مسلم الزُّهری ... وروی عنه ابن محبوب ، ومحمّد بن خالد البرقی ، وجمیل بن درّاج ، وسلیمان بن داوود ، ومحمّد بن یحیی الخزّاز ، ویونس بن هشام : الکافی ج 1 ص 35 ، 46 ، 47 ، ج 2 ص 77 ، 88 ، 128 ، 148 ، 263 ، 317 ، 319 ، الفقیه ج 1 ص 419 ، 508 ، 524 ، ج 2 ص 52 ، 99 ، 266 ، الاستبصار ج 1 ص 26 ، 152 ، 180 ، 207 ، 420 ، ج 3 ص 2 ، 3 ، 124 ، 180 ، ج 4 ص 54 ، التهذیب ج 1 ص 177 ، 231 ، 253 ، 302 ، ج 3 ص 19 ، 21 ، 195 ، 248 ، 289 ، ج 4 ص 115 ، المحاسن ج 1 ص 224 ، ج 2 ص 345 ، 358 ، 439 ، الأمالی للصدوق ص 119 ، 297 ، 315 ، 676 ، 714 ، 764 ، التوحید ص 116 ، 120 ، 327 ، 416 ، الخصال ص 41 ، 119 ، 274 ، 386 ، 394 ، 407 ، ثواب الأعمال ص 129 ، 133 ، 220 ، 247 ، علل الشرائع ج 1 ص 234 ، ج 2 ص 394 ، 442 ، 528 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 46 ، معانی الأخبار ص 30 ، 54 ، 156 ، 220 ، 256 ، 325 ، 343 ، شرح الأخبار ج 3 ص 518 ، 584 .

1- 68 . الفهرست للطوسی الرقم 248 ص 117 : «الحکم بن حُکیم : له کتاب ... ، وأخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه» ، ورواه عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 353 ص 137 ، قائلا : «حکم بن حُکیم : أبو خلاّد ، الصیرفی ، کوفیّ ، مولی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکر ذلک أبو العبّاس فی کتاب الرجال ، له کتاب یرویه عنه صفوان بن یحیی ،... ، أخبرنا بکتابه محمّد بن علی بن الحسین ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن ابن أبی عُمیر ، عن حکم بن حُکیم» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «حکم بن [ حُکیم بن ]أبی الخلاّد ، الصیرفی» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2246 ص 158 ، قائلا : «الحکم بن حُکیم الصیرفی ، الأسدی : مولاهم ، کوفیّ» ، وأُخری برقم 2484 ص 197 بعنوان : «حکم بن حُکیم : أبی الخلاّد ، الصیرفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 90 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی الشیخ الصدوق عن کتاب الحکم بن حُکیم بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) ، الفقیه : ج 1 ص 69 .

1- 69 . الفهرست للطوسی الرقم 24 ص 115 : «حمّاد بن عثمان الناب : ثقة ، جلیل القدر ، له کتاب ... ، وأخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عُمیر والحسن بن علی الوشّاء والحسن بن علی بن فضّال ، عن حمّاد بن عثمان» ، ورواه أیضاً عن فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 371 ص 143 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 21 ، قائلا : «حمّاد بن عیسی الناب : مولی الأزد ، له قصیدة تذکر موته» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 53 ، وذکر الکشّی أنّه کان فاضلاً خیّراً ثقةً ، وعدّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 372 و 375) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2281 ص 186 ، قائلاً : «حمّاد بن عثمان ذو الناب : مولی ، غنی ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4971 ص 334 ، قائلاً : «حمّاد بن عثمان : لقبه الناب ، مولی الأزد ، کوفیّ ، له کتاب» ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5240 ص 354 ، قائلاً : «حمّاد بن عثمان الناب : من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 29 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب ، فروی بإسناده : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار وأیضاً ، عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عنه : التهذیب ج 1 ص 143 ، 303 ، الاستبصار ج 1 ص 209 .

1- 70 . الفهرست للطوسی الرقم 241 ص 115 : «حمّاد بن عیسی الجُهَنی ، غریق الجحفة ، ثقة ، له کتاب النوادر وله کتاب الزکاة وکتاب الصلاة ... ، وأخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن أبی الصُّهبَان ، عن أبی القاسم الکوفی ، عن إسماعیل بن سهل ، عن حمّاد» ، ورواه من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 370 ص 142 ، وذکر أنّه کان ثقةً فی حدیثه ، صدوقاً ، وروی کتابه الزکاة عن فهرست حمید بن زیاد ، وروی کتابه الصلاة من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن ابن فضّال ، عن ابن ناجیة ، عن ابن فضّال ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله بعنوان : «حمّاد بن عیسی الجُهَنی» تارةً ص 21 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) وزاد : «تحوّل من الکوفة إلی البصرة» ، وأُخری ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، وثالثةً ص 53 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، وعدّه الکشّی فی من أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیارمعرفة الرجال 375) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2294 ص 187 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «حمّاد بن عیسی الجُهَنی ، البصری : أصله کوفیّ ، بقی إلی زمان الرضا(علیه السلام) ، ذهب به السیل فی طریق مکّة بالجحفة» ، وبرقم 4970 ص 334 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «بصریّ ، له کتب ، ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 93 .

1- 71 . الفهرست للطوسی الرقم 250 ص 118 : «حمدان بن سلیمان النیشابوری : له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن یحیی العطّار ، عن حمدان بن سلیمان» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 357 ص 138 ، قائلا : «حمدان بن سلیمان : أبو سعید ، النیشابوری ، ثقة ، من وجوه أصحابنا ، ذکر ذلک أبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد ، أخبرنا أبو الحسین علی بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن سعد القزوینی ، قال : حدّثنا حمدان ...» ، ورواه عن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . أقول : فی نسخة ابن أبی جید من فهرست ابن الولید روی ابن الولید عن علی بن محمّد بن سعد القزوینی ، عن حمدان بن سلیمان ، ولکن فی نسخة الشیخ الصدوق من فهرست ابن الولید روی ابن الولید ، عن محمّد بن یحیی العطّار ، عن حمدان بن سلیمان . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5270 ص 356 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «حمدان بن سلیمان النیشابوری» ، وأُخری برقم 5687 ص 398 فی أصحاب الهادی(علیه السلام)بعنوان : «حمدان بن سلیمان بن عَمیرة : نیسابوریّ ، المعروف بالتاجر» ، وثالثةً برقم 5841 ص 398 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) بعنوان : «حمدان بن سلیمان : نیسابوریّ» ، ورابعة برقم 6123 ص 426 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «حمدان بن سلیمان النیسابوری : روی عنه محمّد بن یحیی العطّار» . الطبقة : روی عن عبد الله بن محمّد الیمانی ، والحسن بن علی بن الولید ، ومحمّد بن یحیی بن زکریّا ، وعلی بن الحسن بن فضّال ، وعبد السلام بن صالح الهروی ، روی عنه محمّد بن یحیی العطّار ، وعلی بن محمّد بن قتیبة : الکافی ج 1 ص 428 ، ج 4 ص 433 ، 544 ، 579 ، ج 6 ص 389 ، 427 ، الفقیه ج 3 ص 378 ، ج 4 ص 528 ، الاستبصار ج 2 ص 97 ، التهذیب ج 4 ص 209 ، ج 6 ص 20 ، 44 ، ج 9 ص 127 ، بصائر الدرجات ص 99 ، 431 ، الإمامه والتبصرة ص 139 ، کامل الزیارات ص 89 ، 222 ، 273 ، 274 ، 298 ، 318 ، 342 ، 351 ، 480 ، 487 ، الأمالی للصدوق ص 162 ، 163 ، 682 ، التوحید ص 74 ، 121 ، 132 ، 243 ، 416 ، الخصال ص 237 ، علل الشرائع ج 1 ص 292 ، ج 2 ص 93 ، 120 ، 124 ، 174 ، 274 ، 275 ، 281 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 39 ، کمال الدین ص 33 ، 38 ، 287 ، 342 ، 378 ، 411 ، 433 ، 481 ، 482 ، معانی الأخبار ص 114 ، 124 ، 145 ، 179 ، 180 ، 300 ، 389 ، 396 ، کفایه الأثر ص 283 ، مختصر بصائر الدرجات ص 108 .

1- 72 . رجال النجاشی الرقم 366 ص 141 : «حمزة بن یَعلَی ، الأشعری : أبو یَعلَی ، القمّی ، روی عن الرضا وأبی جعفر الثانی(علیهما السلام) ، ثقة ، وجه ، له کتاب یرویه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا أُستاذنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان ، قال : حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن حمزة بالکتاب» . کتب الرجال : ذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 53 وابن داوود فی رجاله ص 134 . الطبقة : روی عن زکریّا بن آدم ، ومحمّد بن خالد البرقی ، وعلی بن إدریس ، ومحمّد بن سِنان ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، وسعد بن عبد الله ، ومحمّد بن علی بن محبوب : الکافی ج 4 ص 81 ، 281 ، الاستبصار ج 1 ص 30 ، ج 2 ص 77 ، 78 ، 120 ، التهذیب ج 1 ص 366 ، ج 2 ص 350 ، ج 4 ص 180 ، 181 ، 278 ، بصائر الدرجات ص 14 ، 95 ، 172 ، 319 ، الخصال ص 15 ، ثواب الأعمال ص 181 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 94 ، الاختصاص ص 280 ، الأمالی للطوسی ص 688 .

2- 73 . الفهرست للطوسی الرقم 236 ص 114 : «حمید بن المثنّی ، العجلی ، الکوفی : یُکنّی أبا المعزی ، الصیرفی ، ثقة ، له أصل ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عن حمید بن المثنّی» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 340 ص 133 ، وذکر أنّ کنیته أبو المَغرا ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من فهرست سعد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 21 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «حمید بن مثنّی العجلی : أبو لمعزی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2388 ص 192 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «حمید بن المثنّی : أبو المغراء ، الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 30 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتاب حمید بن المثنّی ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عُمیر ، عن أبی المغرا حمید بن المثنّی : ثواب الأعمال ص 276 .

1- 74 . رجال النجاشی الرقم 389 ص 149 : «خالد بن جریر بن عبد الله ، البَجَلِی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وأخوه إسحاق بن جریر ، له کتاب رواه الحسن بن محبوب ، أخبرنا علی بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر ومحمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جریر بکتابه» . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان صالحاً ( اختیار معرفة الرجال ص 346) ، وذکره البرقی فی رجاله ص 31 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «خالد بن جریر : کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2487 ص 197 ، قائلا : «خالد بن یزید بن جریر ، البَجَلِی ، الکوفی» ، وأُخری برقم 2556 ص 201 ، قائلا : «خالد بن جریر : کوفیّ ، أخو إسحاق بن جریر» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعن أبی الربیع الشامی ، وروی عنه الحسن بن محبوب : الکافی ج 3 ص 569 ، ج 4 ص 142 ، 267 ، ج 5 ص 132 ، 146 ، 189 ، الفقیه ج 3 ص 136 ، 247 ، 550 ، ج 4 ص 283 ، 284 ، الاستبصار ج 2 ص 139 ، ج 3 ص 83 ، 86 ، 109 ، 129 ، 162 ، ج 4 ص 26 ، التهذیب ج 4 ص 28 ، 309 ، ج 5 ص 2 ، 464 ، ج 6 ص 200 ، 341 ، ج 7 ص 81 ، 87 ، 97 ، 147 ، الأمالی للصدوق ص 483 ، الخصال ص 251 ، معانی الأخبار ص 224 ، 240 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب خالد بن جریر من طریق ابن الولید ، فروی بإسناده ، عن الحسن بن محبوب : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی وغیره ، عن الحسن بن محبوب) ، عن خالد بن جریر : التهذیب ج 4 ص 309 ، ج 5 ص 2 ، 464 ، ج 6 ص 341 ، ج 7 ص 81 ، 397 ... ، الاستبصار ج 2 ص 30 ، 139 ، ج 3 ص 83 ، 86 .

1- 75 . الفهرست للطوسی الرقم 266 ص 122 : «خالد بن مادّ القَلاَنِسی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر [ الحمیری ]ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن النضر بن شُعیب ، عن خالد القَلاَنِسی» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 388 ص 149 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد وفهرست الحمیری . کتب الرجال : عدّه الشیخ فی رجاله برقم 2558 ص 201 من أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «خالد بن مادّ القَلاَنِسی» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 38 .

1- 76 . الفهرست للطوسی الرقم 272 ص 123 : «خَلَف بن حمّاد الأسدی ، له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]وأحمد بن أبی عبد الله محمّد بن خالد البرقی ، عن خَلَف بن حمّاد» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 399 ص 152 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه من فهرست الحمیری ومن طریق عدّة ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 44 ص 56 ، قائلا : «خَلَف بن حمّاد بن ناشر بن اللیث ، الأسدی : کوفیّ ، أمره مختلط ، یُعرف حدیثه تارةً ویُنکر أُخری ، ویجوز أن یُخرّج شاهداً» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 39 .

2- 77 . الفهرست للطوسی الرقم 277 ص 124 : «داوود بن الحُصَین : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أیّوب بن نوح ، عن العبّاس بن عامر ، عنه» ، ونقله حکایة عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 421 ص 159 ، قائلا : «داوود بن حصین ، الأسدی : مولاهم ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی لحسن(علیهما السلام) ، وهو زوج خالة علی بن الحسن بن فضّال ، کان یصحب أبا العبّاس البَقبَاق ، له کتاب یرویه عنه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أیّوب بن نوح ، عن عبّاس بن عامر ، عن داوود به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2572 ص 202 مع وصفه بالکوفی ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5007 ص 336 ، قائلاً : «واقفیّ» ، وذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 221 بعنوان : «داوود بن الحسین» ، ونسب إلی ابن عُقدَة القول بوقفه ، ثمّ قال : «والأقوی عندی التوقّف فی روایته» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 103 .

1- 78 . الفهرست للطوسی الرقم 285 ص 126 : «داوود بن سرحان : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر و [ عبد الرحمن ]ابن أبی نجران ، عنه ...» ، ونقله حکایة عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 420 ص 159 ، ووثّقه ، وروی کتابه عن طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن الطَّاطَری ، عن محمّد بن أبی حمزة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 32 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالعطّار وقال : «کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2571 ص 202 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «داوود بن سرحان العطّار : مولی ، کوفیّ» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 105 .

2- 79 . الفهرست للطوسی الرقم 284 ص 126 : «داوود بن فرقد : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر وصفوان بن یحیی جمیعاً ، عن داوود بن فرقد» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 418 ص 158 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست الحمیری وفهرست ابن عبدون . أقول : وقع الکلام فی اتّحاد «داوود بن أبی یزید» مع «داوود بن فرقد» ، فذهب صاحب نقد الرجال ج 2 ص 208 إلی الاتّحاد ونفی السیّد الخوئی الجزم بالاتّحاد ; لذکر کلّ منهما مستقلاّ فی رجال النجاشیوفهرست الشیخ ، ثمّ أفاد : «ولا أثر للنزاع ; لأنّه ورد التوثیق لکلّ من العنوانین» ، ( معجم رجال الحدیث ج 7 ص 117) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «داوود بن فرقد : وفرقد یُکنّی أبا یزید ، کوفیّ» ، وأُخری ص 47 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «داوود بن فرقد» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2562 ص 201 ، قائلاً : «داوود بن فرقد أبی یزید ، الأسدی : مولی آل أبی سمال» ، وأُخری برقم 2563 ، قائلاً : «داوود بن أبی یزید ، الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 41 .

1- 80 . الفهرست للطوسی الرقم 289 ص 127 : «ذَرِیح المُحارِبی : ثقة ، له أصل ، أخبرنا به أبو الحسین بن أبی جید القمّی ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه ...» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 431 ص 163 بعنوان : «ذَرِیح بن محمّد بن یزید : أبو الولید ، المُحارِبی» ، وروی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن محمّد بن تمام ، عن أحمد بن محمّد بن المثنّی ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن جعفر بن بشیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 44 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «ذَرِیح بن محمّدب بن یزید ، المُحارِبی : کوفیّ» ، وذکره الکشّی ( اختیار معرفة الرجال ص 373) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 49 ص 59 ، قائلا : «ذَرِیح المُحارِبی : روی أبو سعید سهل بن زیاد الآدمی - وهو ضعیف - حدیثاً ، وأنّه سأل أبا عبد الله(علیه السلام) عن أخبار جابر فقال : إلْهِ عن أحادیث جابر فإنّها إذا وقعت إلی السفلة أذاعوها ، ولیس هذا من المدح أو الذمّ فی طائل ، مع أنّ طریقه ضعیف ; لأنّ صاحب الکتاب [ الکشّی ]قال : وروی محمّد بن سِنان ، عن عبد الله بن جَبَلَة ، عن ذَرِیح المُحارِبی ، عن أبی عبد الله(علیه السلام) ...» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2595 ص 203 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «ذَرِیح بن یزید المُحارِبی ، الکوفی : یُکنّی أبا الولید» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) وعن علی بن الحکم ، وعبادة الأسدی ، وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وأبان بن عثمان ، وجعفر بن بشیر ، وجمیل بن صالح ، والحسین بن نعیم الصحّاف ، وصالح بن رَزِین ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن جَبَلَة ، وعبد الله بن سِنان ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن الحسن بن رِباط ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن أبی عُمیر ، ویحیی الحلبی : الکافی ج 1 ص 254 ، ج 2 ص 200 ، 256 ، ج 3 ص 167 ، 243 ، 276 ، ج 4 ص 268 ، 269 ، 549 ، ج 5 ص 72 ، 73 ، 88 ، 309 ، ج 6 ص 38 ، الفقیه ج 447 ، 484 ، ج 3 ص 190 ، ج 4 ص 168 ، 510 ، الاستبصار ج 2 ص 149 ، 169 ، ج 3 ص 6 ، التهذیب ج 2 ص 143 ، 246 ، 284 ، ج 5 ص 17 ، 81 ، 403 ، 462 ،ج 6 ص 198 ، ج 7 ص 446 ، بصائر الدرجات ص 41 ، 124 ، 329 ، 330 ، 415 ، 498 ، 503 ، کامل الزیارات ص 271 ، الخصال ص 86 ، 649 ، ثواب الأعمال ص 113 ، معانی الأخبار ص 295 ، 340 ، مختصر بصائر الدرجات ص 5 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام) ص 91 ، 100 ، الأمالی للمفید ص 18 ، الاختصاص ص 86 .

1- 81 . الفهرست للطوسی الرقم 294 ص 128 : «رِبعی بن عبد الله بن الجارود : له أصل ، أخبرنا به الشیخ المفید(رحمه الله) والحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عن رِبعی ...» ، ورواه عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن حمّاد ، عنه) . أقول : ذکر فی الفهرست للطوسی هکذا : «عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن سعد بن عبد الله» ، ونحن نعتقد أنّ «عن» بعد کلمة الصفّار تصحیف والصحیح ما أثبتناه ، وذلک بدلیل ما ذکره الشیخ فی ترجمة صفوان بن یحیی فی فهرسته، برقم 356 وفی ترجمة رِفَاعة بن موسی برقم 296 ، والنجاشی فی رجاله برقم 466 فی ترجمة زُرعة بن محمّد فراجع، فإنّهما رویا عن ابن الولید عن الصفّار وسعد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 441 ص 167 ، قائلا : «رِبعی بن عبد الله بن الجارود بن أبی سَبَرَة الهُذَلی : أبو نعیم ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، وصحب الفُضَیل بن یَسَار ، وأکثر الأخذ عنه ، وکان خصّیصاً به ... ، ذکر أبو عبد الله الحسین بن الحسن بن بابویه کتاب الراهب والراهبة روایة محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن القاسم بن یحیی ، عن جدّه الحسن بن راشد فی فهرسته» . أقول : ینبغی الکلام فی أُمور ، أوّلها : إنّ ظاهر کلام النجاشی أنّ کتاب الراهب والراهبة کان لرِبعی بن عبد الله ونقله حکایة عن الحسین بن الحسن بن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن یحیی ، عن جدّه الحسن بن راشد ، وذکرنا أنّ الشیخ الطوسی ذکر فی فهرسته أنّ کتاب الراهب والراهبة کان للحسن بن راشد ، ولکنّ النجاشی لم یتعرّض للحسن بن راشد فی رجاله ; لأنّه لم یثبت عنده أنّ للحسن بن راشد کتاباً ، وفی الواقع أنّ الحسن بن راشد روی نسخةً من کتاب الراهب والراهبة الذی کان لرِبعی بن عبد الله . ثانیها : إنّ الضمیر فی کلام النجاشی فی کلمة «فهرسته» یرجع إلی الحسین بن الحسن بن بابویه ، فالظاهر أنّه نقل فی فهرسته ما وجده فی فهرست ابن الولید ، وعبّر النجاشی عن ذلک بروایة محمّد بن الحسن ، والمراد أنّ ابن الولید روی کتاب الراهب والراهبة . ثالثها : ذکر النجاشی أنّ لرِبعی کتاباً رواه عنه عدّة من أصحابنا ، ورواه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن علی القَلاَنِسی ، عن حمزة ، عن الحسن بن مَتِّیل ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 40 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو نعیم رِبعی بن عبد الله بن الجارود ، الهُذَلی : عربیّ ، بصریّ» ، وذکر الکشّی أنّه کان بصریّاً وثقة ( اختیار معرفة الرجال ص 362) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2634 ص 205 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «رِبعی بن عبد الله بن الجارود العبدی ، البصری : أبو نعیم» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وعن أبی بصیر ، وبُرَید بن معاویة ، وزُرارة ، وعبد الرحمن بن أبی عبد الله ، والفُضَیل بن یَسَار ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عیسی ، وخَلَف بن حمّاد ، وصفوان بن یحیی ، والحسن بن علی الوشّاء ... : الکافی ج 1 ص 103 ، 132 ، 147 ، 211 ، ج 2 ص 89 ، 103 ، 167 ، الفقیه ج 3 ص 211 ، ج 4 ص 193 ، ج 4 ص 195 ، 346 ، التهذیب ج 1 ص 31 ، 43 ، 86 ، 119 ، 147 ، ج 2 ص 56 ، 146 ، 229 ، 286 ، 380 ، الإستبصار ج 1 ص 262 ، 446 ، ج 2 ص 56 ، ج 3 ص 28 ، 87 ، 159 ، ج 4 ص 98 ، المحاسن ج 1 ص 161 ، 202 ، 206 ، 219 ، 234 ، 246 ، ج 2 ص 432 ، 434 ، بصائر الدرجات ص 26 ، 78 ، 132 ، 134 ، کامل الزیارات ص 171 ، 217 ، 488 ، التوحید ص 127 ، الخصال ص 3 ، ثواب الأعمال ص 97 ، 273 ، علل الشرائع ج 1 ص 82 ، ج 2 ص 452 ، 554 ، الأمالی للمفید ص 11 ، الأمالی للطوسی 598 ، الغیبة للطوسی 195 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی من کتاب رِبعی بن عبد الله ، فروی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه : التهذیب ج 1 ص 43 .

1- 82 . الفهرست للطوسی الرقم 290 ص 127 : «ربیع بن محمّد المُسْلی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید القمّی ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أیّوب بن نوح ، عن العبّاس بن عامر القَصَبَانی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 433 ص 164 بعنوان : «ربیع بن محمّد بن عمر بن حسّان الأصمّ ، المُسْلی» ، وروی کتابه من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 150 . الطبقه : روی عن عبد الله بن سلیمان العامری ، وأبی محمّد مِهزَم الأسدی ، وروی عنه علی بن الحکم ، وعبّاس بن عامر : الکافی ج 1 ص 178 ، ج 2 ص 112 ، 238 ، ج 3 ص 260 ، 487 ، ج 5 ص 82 ، ج 7 ص 269 ، التهذیب ج 1 ص 377 ، ج 6 ص 38 ، 322 ، ج 7 ص 463 ، ج 10 ص 215 ، بصائر الدرجات ص 282 ، 295 ، 297 ، 504 ، کامل الزیارات ص 108 ، 281 ، 282 ، 536 ، الأمالی للصدوق ص 308 ، الخصال ص 541 ، مختصر بصائر الدرجات ص 117 ، المزار للمفید ص 17 ، الخرایج والجرایح ج 2 ص 840 ، المزار لابن المشهدی ص 116 .

1- 83 . الفهرست للطوسی الرقم 296 ص 129 : «رِفَاعة بن موسی النخّاس : ثقة ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد الله ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن محمّد بن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عنه ...» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 438 ص 166 مع وصفه بالأسدی النخّاس ، وذکر أنّه کان ثقةً فی حدیثه ، مسکوناً إلی روایته ، لا یُعترض علیه بشیء من الغمز ، حسن الطریقة ، له کتاب مبوّب فی الفرائض ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 44 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «رِفَاعة بن موسی النخّاس : کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2632 ص 205 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «رِفَاعة بن موسی الأسدی ، النخّاس : کوفیّ» ، ثمّ إنّ الشیخ ذکره فی کتاب الغیبة ص 71 فی جملة من رجع عن الوقف . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 110 .

1- 84 . الفهرست للطوسی الرقم 312 ص 133 : «زُرارة بن أعیَن ، واسمه عبد ربّه : یُکنّی أبا الحسن ، وزُرارة لقب له ، وکان أعیَن بن سُنسُن عبداً رومیّاً لرجل من بنی شیبان ، تعلّم القرآن ثمّ أعتقه ... ، ولزُرارة تصنیفات ، منها : کتاب الاستطاعة والجبر ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عن بعض أصحابه ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 463 ص 175 ، قائلا : «زُرارة بن أعیَن بن سُنسُن : مولی لبنی عبد الله بن عمرو السمین بن أسعد بن همّام بن مرّة بن ذُهَل بن شیبان ، أبو الحسن ، شیخ أصحابنا فی زمانه ومتقدّمهم ، وکان قارئاً فقیهاً متکلّماً شاعراً أدیباً ، قد اجتمعت فیه خلال الفضل والدین ، صادقاً فیما یرویه ، قال أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه(رحمه الله) : رأیتُ له کتاباً فی الاستطاعة والجبر ، ثمّ قال : أخبرنی أبی ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد وعبد الله بن جعفر ، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عن بعض أصحابه ، عن زُرارة ، ومات زُرارة سنة خمسین ومئة» . کتب الرجال : ذکره الکشّی من حواری الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وذکر له مدائح عظیمة وکذلک ذکر له ذموماً ( اختیار معرفة الرجال ص 33 ، 133 إلی 150) ، وعدّه ممّن اجتمعت العصابة علی تصدیقهم بالفقه ( اختیار معرفة الرجال ص 238) ، وذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)ص 14 ، قائلا : «زُرارة وحُمرَان ابنا أعیَن مولی بنی شیبان» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 16 ، قائلا : «حُمرَان وزُرارة وبُکَیر» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 47 بعنوان : «زُرارة بن أعیَن الشیبانی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1422 ص 136 ، قائلا : «زُرارة بن أعیَن الشیبانی : مولاهم» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2744 ص 210 ، قائلا : «زُرارة بن أعیَن الشیبانی : مولاهم ، کوفیّ ، یُکنّی أبا الحسن ، مات سنة خمسین ومئة بعد أبی عبد الله(علیه السلام)» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5010 ص 337 ، قائلا : «زُرارة بن أعیَن الشیبانی : ثقة ، روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام)» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وبُکَیر بن أعیَن ، وحُمرَان بن أعیَن ، وعبد الملک بن أعیَن ، وعمر بن حنظلة ، والفُضَیل ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنه أبان بن تغلب ، وأبان بن عثمان ، وجمیل بن درّاج ، وحَرِیز ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان ، وعبد الله بن مُسکَان ، وعبید الله بن علی الحلبی ، وعمر بن أُذَینة ، ومحمّد بن مسلم ، ومحمّد الحلبی : الکافی ج 1 ص 43 ، 65 ، 71 ، 82 ، 93 ، 132 ، الفقیه ج 1 ص 44 ، 61 ، 195 ، 201 ، 449 ، الاستبصار ج 1 ص 85 ، 77 ، 250 ، 256 ، ج 2 ص 171 ، ج 3 ص 147 ، التهذیب ج 1 ص 8 ، 55 ، 275 ، ج 2 ص 252 ، ج 4 ص 41 ، 77 ، ج 5 ص 36 ، 86 ، 369 ، 422 ، المحاسن ج 1 ص 204 ، 276 ، ج 2 ص 625 ، بصائر الدرجات ص 392 ، الأمالی للصدوق ص 364 ، 474 ، 506 ، 571 ، 573 ، التوحید ص 393 ، الخصال ص 161 ، 258 ، 422 ، 444 ، 478 ، 480 ، 502 ، ثواب الأعمال ص 13 ، 213 ، 221 ، علل الشرائع ج 1 ص 292 ، ج 2 ص 330 ، 354 ، 355 ، 356 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 59 ، 60 ، کمال الدین ص 74 ، 75 ، 76 ، 202 ، 342 ، 343 ، 346 .

1- 85 . الفهرست للطوسی الرقم 313 ص 134 : «زُرعة بن محمّد الحَضرَمی : واقفیّ المذهب ، له أصل ... ، وأخبرنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسین بن سعید ، عن أخیه الحسن ، عن زُرعة» ، ورواه من فهرست سعد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 466 ص 176 ، قائلا : «زُرعة بن محمّد : أبو محمّد ، الحَضرَمی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، وکان صحب سَمَاعَة وأکثر عنه ، ووقف ، له کتاب یرویه عنه جماعة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر والحسن بن مَتِّیل ، عن یعقوب بن یزید ، عن زُرعة بکتابه» . أقول : ذکر النجاشی أنّه روی ابن الولید ، عن الصفّار وسعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر والحسن بن مَتِّیل ، عن یعقوب بن یزید کتاب زُرعة بن محمّد ، ولکنّ الشیخ الطوسی ذکر أنّه روی ابن الولید عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن أخیه الحسن ، عن زُرعة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «زُرعة بن محمّد الحَضرَمی» ، وذکر الکشّی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 477) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2752 ص 211 ، قائلا : «زُرعة بن محمّد الحَضرَمی» ، وأُخری برقم 5011 ص 237 بنفس العنوان ، وذکر أنّه «واقفی» ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6135 ص 427 بعنوان : «زُرعة بن محمّد ، عن سَمَاعَة» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 39 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی من کتاب زُرعة ، فتارةً روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن أخیه الحسن ، عنه : التهذیب ج 1 ص 37 ، 38 ، 329 ، وأُخری روی عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن أخیه الحسن ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 20 .

1- 86 . الفهرست للطوسی الرقم 306 ص 132 : «زکریّا المؤمن : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 453 ص 172 بعنوان : «زکریّا بن محمّد : أبو عبد الله ، المؤمن» ، وذکر أنّه کان واقفاً ، ومختلط الأمر فی حدیثه ، وروی کتابه من فهرست سعد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 42 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو عبد الله المؤمن» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5296 ص 358 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «زکریّا المؤمن» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 41 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتاب زکریّا المؤمن ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه : الخصال ص 37 .

1- 87 . الفهرست للطوسی الرقم 308 ص 132 : «زکریّا بن آدم : له مسائل ، وله کتاب ، أخبرنا بذلک ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن الحسن شنبولة ، عنه ...» ، ورواه أیضاً ، عن فهرست ابن بطّة ، وذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی «سنبوله» بدل «شنبوله» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 458 ص 174 ، قائلا : «زکریّا بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعری ، القمّی ... ، وکتاب مسائله للرضا(علیه السلام) ، أخبرنا علی بن أحمد بن أبی جید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، قال : حدّثنا عبّاس بن معروف ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أبی خالد ، عن زکریّا بالمسائل» ، وذکر له کتاباً آخر ، ورواه من فهرست ابن بطّة . أقول : هناک اختلاف بین ما ذکره الشیخ والنجاشی ، فإنّ النجاشی ذکر أنّه روی ابن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن عبّاس بن معروف ، عن محمّد بن الحسن بن أبی خالد ، عن زکریّا بن آدم کتاب مسائله للرضا(علیه السلام) ، بینما ذکر الشیخ أنّه روی ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن الحسن شنبولة ، عن زکریّا . کتب الرجال : مدحه الکشّی مدحاً عظیماً ، وروی أنّه قال الرضا(علیه السلام) فی حقّه أنّه المأمون علی الدین والدنیا ( اختیار معرفة الرجال ص 594) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5297 ص 358 ، قائلا : «زکریّا بن آدم القمّی» ، وأُخری برقم 5555 ص 375 بنفس العنوان . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 40 .

2- 88 . الفهرست للطوسی الرقم 302 ص 131 : «زیاد بن مروان القندی : له کتاب أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 450 ص 171 ، وذکر أنّه وقف علی الرضا(علیه السلام) ، وروی کتابه عن طریق ابن الصَّلت وغیره ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن یوسف بن یعقوب ، عن محمّد بن إسماعیل الزعفرانی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «زیاد بن مروان القندی : ویُکنّی أبا الفضل» ، وذکر الکشّی أنّه کان أحد أرکان الوقف ( اختیار معرفة الرجال ص 466) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2694 ص 208 ، قائلا : «زیاد بن مروان القندی ، الأنباری : أبو الفضل» ، وبرقم 2760 ص 211 بعنوان : «زیاد القندی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5012 ص 466 ، قائلا : «زیاد بن مروان القندی : مولی بنی هاشم ، یُکنّی أبا الفضل ، له کتاب ، واقفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وعن دُرُست بن أبی منصور ، وسَمَاعَة بن مهران ، وعبد الرحیم القصیر ، وعبد الله بن سِنان ، ویونس بن ظَبیان ... وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وإبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن أبی عبد الله ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، ومحمّد بن عمران ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ، ویعقوب بن یزید : الکافی ج 1 ص 312 ، ج 3 ص 328 ، ج 4 ص 331 ، 524 ، ج 6 ص 349 ، 355 ، 356 ، الفقیه ج 1 ص 405 ، ج 4 ص 73 ، 466 ، 543 ، الاستبصار ج 1 ص 71 ، 482 ، ج 2 ص 189 ، 333 ، 334 ، التهذیب ج 1 ص 81 ، 461 ، ج 3 ص 201 ، 253 ، ج 4 ص 63 ، ج 5 ص 316 ، 429 ، المحاسن ج 2 ص 465 ، 533 ، 544 ، 593 ، 594 ، کامل الزیارات ص 329 ، 332 ، الأمالی للصدوق ص 341 ، 505 ، الخصال ص 14 ، 43 ، 45 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 39 ، الغیبة للنعمانی ص 262 ، طب الائمه ص 106 ، الإرشاد للمفید ج 2 ص 250 ، الاختصاص ص 196 ، 308 ، 309 ، الأمالی للطوسی ص 457 ، الغیبة للنعمانی ص 37 ، 64 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 3 ص 520 ، المزار لابن المشهدی ص 481 ، 483 ، 484 .

1- 89 . الفهرست للطوسی الرقم 298 ص 129 : «زید الشحّام : یُکنّی أبا أُسامة ، ثقة ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید وعدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عن أبی جَمیلة ، عنه . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 462 ص 175 بعنوان : «زید بن یونس : أبو أُسامة ، الشحّام» ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه عن فهرست ابن قولویه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 18 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو أُسامة : زید الشحّام ، کوفیّ ، مولی الأزد» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 250 ، 337) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1407 ص 135 ، قائلا : «زید بن محمّد بن یونس : أبو أُسامة ، الشحّام ، الکوفی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2656 ص 206 ، قائلا : «زید بن یونس : أبو ُسامة ، الأزدی ، مولاهم ، الشحّام ، الکوفی» . أقول : ذکره الشیخ فی رجاله بعنوان : «زید بن محمّد بن یونس» ، ولکنّ النجاشی ذکره بعنوان : «زید بن یونس» ، والظاهر أنّه من باب النسبة إلی الجدّ . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وعن عمرو بن سعید بن هلال ، وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وأبان بن عثمان ، وإبراهیم بن أبی البِلاَد ، وحَرِیز ، والحسن بن محبوب ، وحمّاد بن عثمان ، ودُرُست ، وعمر بن أُذَینة ، وعبد الله بن مُسکَان ، ومحمّد بن سِنان ، ومعاویة بن عمّار : الکافی ج 1 ص 50 ، 175 ، 268 ، الفقیه ج 1 ص 60 ، 67 ، 220 ، 288 ، 383 ، ج 2 ص 121 ، 253 ، 578 ، الاستبصار ج 1 ص 37 ، 81 ، 91 ، 94 ، 119 ، 187 ، 203 ، 224 ، ج 2 ص 35 ، 62 ، التهذیب ج 1 ص 8 ، 17 ، 21 ، 145 ، 159 ، 271 ، 375 ، ج 2 ص 32 ، 66 ، 72 ، 152 ، 260 ، المحاسن ج 1 ص 157 ، 158 ، 220 ، 255 ، ج 2 ص 363 ، 429 ، 433 ، 443 ، 457 ، بصائر الدرجات ص 285 ، 441 ، 444 ، 545 ، کامل الزیارات ص 48 ، 128 ، 270 ، 278 ، 283 ، 284 ، الأمالی لالصدوق ص 139 ، 158 ، 318 ، 476 ، 528 ، الخصال ص 128 ، ثواب الأعمال ص 13 ، 34 ، 92 ، 117 ، 149 ، 185 ، علل الشرائع ج 1 ص 117 ، 197 ، ج 2 ص 332 ، 350 ، 460 ، 524 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 293 ، کمال الدین ص 136 ، معانی الأخبار ص 192 ، 255 ، 294 ، 297 ، مختصر بصائر الدرجات ص 66 ، 73 ، 99 ، 101 ، 210 .

1- 90 . الفهرست للطوسی الرقم 337 ص 141 : «سالم بن مُکرَم : یُکنّی أبا خدیجة ، ومُکرَم یُکنّی أبا سلمة ، ضعیف ، له کتاب ... ، وأخبرنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین ، عن عبد الرحمن بن أبی هاشم البزّاز ، عن سالم بن أبی سلمة وهو أبو خدیجة» ، ورواه أیضاً من فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 501 ص 188 ، قائلا : «سالم بن مُکرَم بن عبد الله : أبو خدیجة ویقال : أبو سلمة الکُناسی ، یقال : صاحب الغنم ، مولی بنی أسد ، الجمّال ، یقال : کُنیته کانت أبا خدیجة وأنّ أبا عبد الله(علیه السلام) کنّاه : أبا سلمه ; ثقة ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، له کتاب یرویه عنه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا علی بن أحمد بن طاهر أبو الحسین القمّی [ بن أبی الخطّاب ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا الحسین بن محمّد بن عامر ، عن مُعلّی بن محمّد ، عن الحسن بن علی الوشّاء ، عن أبی خدیجة بکتابه» . أقول : هناک اختلاف بین ما ذکره النجاشی وما ذکره الشیخ ، فإنّ النجاشی ذکر أنّه روی ابن الولید کتاب سالم بن مُکرَم من طریق الحسین بن محمّد بن عامر عن مُعلّی بن محمّد ، عن الحسن بن علی الوشّاء ، عن سالم بن مُکرَم ، ولکنّ الشیخ ذکر أنّه روی ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین ، عن عبد الرحمن بن أبی هاشم البزّاز ، عن سالم بن مُکرَم . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً ص 32 ، قائلا : «سالم ، أبو خدیجة : صاحب الغنم ، ویُکنّی أیضاً أبا سلمة ، ابن مُکرَم» ، وأُخری ص 33 بعنوان : «سالم بن مُکرَم» ، وذکر الکشّی أنّه کان صالحاً ( اختیار معرفة الرجال ص 353) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2878 ص 217 ، قائلا : «سالم بن مُکرَم : أبو خدیجة ، الجمّال ، الکوفی ، مولی بنی أسد» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 43 .

1- 91 . الفهرست للطوسی الرقم 336 ص 140 : «سَعدان بن مسلم العامری ، واسمه عبد الرحمن ، وسَعدان لقبه ، له أصل ... ، وأخبرنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف وأبی طالب عبد الله بن الصَّلت القمّی وأحمد بن إسحاق کلّهم ، عنه» ، وذکر له أصلا ، ورواه عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 515 ص 192 ، وذکر أنّ له کتاباً ، ورواه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن خاله علی بن محمّد ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2826 ص 215 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «سَعدان بن مسلم الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 81 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق بإسناده ، عن سَعدان بن مسلم : ( عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عنه) : الفقیه ج 1 ص 118 ، ونقل الشیخ الطوسی من کتاب سَعدان بن مسلم ، فروی بإسناده ، عن ابن الولید : ( الشیخ المفید ، عن الصدوق ، عنه) ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سَعدان بن مسلم : الاستبصار ج 1 ص 347 .

1- 92 . رجال النجاشی الرقم 470 ص 179 : «سعد بن سعد بن الأحوَص بن سعد بن مالک الأشعری ، القمّی : ثقة ، روی عن الرضا وأبی جعفر(علیهما السلام) ، کتابه المبوّب ، روایة عبّاد بن سلیمان ، أخبرناه علی بن أحمد بن محمّد بن طاهر [ بن أبی الخطّاب ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا الحسن بن مَتِّیل ، عن عبّاد بن سلیمان ، عن سعد به ...» ، وروی کتابه غیر المبوّب عن فهرست ابن بطّة ، ومسائله عن الرضا(علیه السلام) عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 317 ص 136 بعنوان : «سعد بن سعد الأشعری» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «سعد بن سعد الأشعری القمّی» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 503) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5301 ص 358 ، قائلا : «سعد بن سعد الأحوَص بن سعد بن مالک الأشعری : قمّیّ ثقة» ، وأُخری برقم فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5557 ص 375 بعنوان : «سعد بن سعد» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 84 .

1- 93 . الفهرست للطوسی الرقم 316 ص 135 : «سعد بن عبد الله القمّی : یُکنّی أبا القاسم ، جلیل القدر ، واسع الأخبار ، کثیر التصانیف ، ثقة ، فمِن کتبه کتاب الرحمة ( وهو یشتمل علی کتب جماعة ، منها : کتاب الطهارة وکتاب الصلاة وکتاب الزکاة وکتاب الصوم وکتاب الحجّ) ، وکتاب جوامع الحجّ ، وکتاب الضیاء فی الإمامة وکتاب مقالات الإمامیّة وکتاب مناقب رواة الحدیث وکتاب مثالب رواة الحدیث وکتاب فی فضل قمّ والکوفة وکتاب فی فضل عبد الله وعبد المطّلب وأبی طالب وکتاب بصائر الدرجات - أربعة أجزاء - وکتاب المنتخبات - نحو من ألف ورقة - ، وله فهرست کتب ما رواه ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله ، عن رجاله ، قال ابن بابویه : إلاّ کتاب المنتخبات فإنّی لم أروها عن محمّد بن الحسن إلاّ أجزاء قرأتها علیه وأعلمت علی الأحادیث التی رواها محمّد بن موسی الهمدانی ، قد رویت عنه کلّ ما فی کتاب المنتخبات ممّا أعرف طریقه من الرجال الثقات ...» ، ورواها عن طریق الحسین الغضائری وابن أبی جید ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . أقول : الظاهر أنّ کتاب المنتخبات لیس مذکوراً فی فهرست ابن الولید ; لأنّ الشیخ الطوسی نقل أنّ الشیخ الصدوق قرأ بعض أجزاء هذه الکتاب علی ابن الولید ، ونحن نحتمل أنّ الشیخ الطوسی نقل هذا الکلام من فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 467 ص 177 ، وذکر أنّه کان شیخ هذه الطائفة وفقیهها ووجهها ، ونستظهر من کلام النجاشی أنّ لسعد کتباً سمّاها ب- «کتب الرحمة» وهی علی قسمین ، قسم ما یوافق العامّة ، وقسم ما یوافق الشیعة ، وکلّ قسم یشتمل علی خمسة أبواب من الفقه ( کتاب الوضوء وکتاب الصلاة وکتاب الزکاة وکتاب الصوم وکتاب الحجّ) ، ثمّ ذکر کتبه الأُخری ( کتاب بصائر الدرجات ، کتاب فرق الشیعة ، کتاب الردّ علی الغلاة ...) ، وروی جمیع هذه الکتب من فهرست ابن قولویه . أقول : إنّ النجاشی صرّح بأنّ بعض الأصحاب یضعّفون لقاء سعد بمولانا أبی محمّد(علیه السلام) ، وذکروا أنّه حکایة موضوعة ، وهذه الحکایة رواها الصدوق فی کمال الدین ص 456 فی ذکر من شاهد القائم عجّل الله تعالی فرجه حدیث 22 . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام) برقم 5854 ص 399 ، قائلا : «سعد بن عبد الله القمّی ، عاصره ولم أعلم أنّه روی عنه» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 6141 ص 427 ، قائلا : «سعد بن عبد الله بن أبی خَلَف ، القمّی : جلیل القدر ، صاحب التصانیف ، ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه ابن الولید وغیره ، روی عنه ابن قولویه ، عن أبیه ، عنه» . الطبقة : روی عن إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن الحسن بن علی بن فضّال ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسن بن علی بن فضّال ، وعبد الله بن جعفر الحمیری ، وعلی بن مَهزِیار ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار ، ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید ، ومحمّد بن قولویه ، ومحمّد بن موسی بن المتوکّل ، ومحمّد بن یحیی : الکافی ج 1 ص 107 ، 326 ، 341 ، 445 ، 446 ، الفقیه ج 1 ص 25 ، 189 ، 190 ، الاستبصار ج 1 ص 9 ، 12 ، 18 ، التهذیب ج 1 ص 6 ، 7 ، 14 ، 16 ، 17 ، 21 ، 27 ، بصائر الدرجات ص 11 ، 16 ، کامل الزیارات ص 8 ، 9 ، 39 ، 41 ، 46 ، 47 ، 53 ، 58 ، 59 ، 49 ، 70 ، 76 ، 80 ، 81 ، الأمالی للصدوق ص 56 ، 62 ، 77 ، 90 ، 108 ، 109 ، 113 ، التوحید ص 18 ، 19 ، 20 ، 21 ، الخصال ص 2 ، 4 ، 7 ، 8 ، 10 ، 11 ، 12 ، ثواب الأعمال ص 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، 12 ، 13 ، 16 ، 20 ، علل الشرائع ج 1 ص 3 ، 4 ، 8 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 10 ، 11 ، 18 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل ابن قولویه عن کتب سعد بن عبد الله ، فروی عن ابن الولید ، عنه : کامل الزیارات ص 280 ، ونقل الشیخ الصدوق عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد : الأمالی ص 212 ، التوحید ص 44 ، 146 ، 358 ، الخصال ص 292 ، ثواب الأعمال ص 3 ، 24 ، 59 ، 184 ، 192 وص 226 ، علل الشرائع ج 2 ص 312 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 31 ، کمال الدین ص 136 ، 161 ، 211 ، 222 ، 229 ، 231 ، 289 ، 664 ، وروی الشیخ الصدوق بإسناده عن سعد : ( ابن الولید ، عنه) : الفقیه ج 2 ص 422 ، وروی الشیخ الطوسی ، عن کتاب سعد ، فروی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد : التهذیب ج 1 ص 16 ، 17 وص 21 ، 22 و27 ، 35 ، 36 ، 37 ، 38 ، 39 ... ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 9 ، 39 ، 41 ، 48 ، 53 ، 57 ، 59 ، 87 .

1- 94 . رجال النجاشی الرقم 506 ص 190 : «سفیان بن عُیَینَة بن أبی عمران ، الهلالی : کان جدّه - أبو عمران - عاملا من عمّال خالد القسری ، له نسخة عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، أخبرنا أحمد بن علی ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا الحمیری وأخبرنا أحمد بن علی بن العبّاس ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، قال : حدّثنا الحمیری ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی عبد الرحمن ، عنه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 41 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «سفیان بن عُیَینَة» ، وذکره الکشّی ( اختیار معرفة الرجال ص 391) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2925 ص 220 ، قائلا : «سفیان بن عُیَینَة بن أبی عمران ، الهلالی : مولاهم ، أبو محمّد ، الکوفی ، أقام بمکّة» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعمّار الدُّهنی ، ومِسعَر بن کِدَام الهلالی ، ومحمّد بن مسلم الزُّهری ، والسِّندی ، وروی عنه سلیمان بن داوود المِنقَرِی ، وأبو محمّد الجوهری : الکافی ج 1 ص 39 ، 50 ، 406 ، ج 2 ص 16 ، 72 ، 99 ، 129 ، 164 ، 208 ، الفقیه ج 2 ص 480 ، ج 4 ص 482 ، الاستبصار ج 2 ص 131 ، 175 ، التهذیب ج 5 ص 89 ، المحاسن ج 2 ص 550 ، الأمالی للصدوق ص 103 ، 537 ، الخصال ص 64 ، 111 ، 239 ، 240 ، 315 ، 534 ، ثواب الأعمال ص 68 ، 192 ، علل الشرائع ج 1 ص 230 ، 231 ، 297 ، ج 2 ص 321 ، 573 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 18 ، مختصر بصائر الدرجات ص 137 ، شرح الأخبار ج 1 ص 229 ، 446 ، ج 2 ص 313 ، 419 ، الإرشاد للمفید ج 2 ص 132 ، 141 ، الأمالی للطوسی ص 53 ، 211 ، 212 ، 383 ، 394 ، 395 ، 397 ، 398 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 1 ص 297 ، 364 ، 383 ، ج 2 ص 83 .

1- 95 . رجال النجاشی الرقم 503 ص 189 : «سلام بن عبد الله ، الهاشمی : له کتاب صغیر رواه أبو سُمَینة ، أخبرنا علی بن أحمد بن طاهر أبو الحسین القمّی [ بن أبی الخطّاب ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی القاسم ، عن أبی سُمَینة محمّد بن علی الصیرفی ، عن سلام بکتابه» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 174 فی القسم الأوّل . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه الحسن بن محبوب ، وعلی بن أسباط ، وأبو سُمَینة : الکافی ج 1 ص 343 ، علل الشرائع ج 1 ص 13 ، ج 2 ص 470 ، شرح الأخبار ج 2 ص 606 ، الغیبة للنعمانی ص 48 ، 447 .

1- 96 . الفهرست للطوسی الرقم 338 ص 142 : «سلمان الفارسی(رحمه الله) : روی حدیث الجاثلیق الرومی الذی بعثه ملک الروم بعد النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن الحمیری ، عمّن حدّثه ، عن إبراهیم بن الحکم الأسدی ، عن أبیه ، عن شریک بن عبد الله ، عن عبد الأعلی التغلبی ، عن أبی وقّاص ، عن سلمان الفارسی» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 1 فی أصحاب رسول الله(صلی الله علیه وآله) ، قائلا : «سلمان ابن الإسلام : مولی رسول الله(صلی الله علیه وآله)» ، وأُخری ص 3 فی أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وذکر الکشّی روایات متعدّدة فی مدحه وجلالته ( اختیار معرفة الرجال ص 6 ، 20) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب رسول الله(صلی الله علیه وآله)برقم 250 ص 40 ، وأُخری فی أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) برقم 586 ص 65 ، قائلا : «سلمان الفارسی : مولی رسول الله(صلی الله علیه وآله) ، یُکنّی أبا عبد لله ، أوّل الأرکان الأربعة» . الطبقة : روی عن رسول الله(صلی الله علیه وآله) ، وأمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وروی عنه سلیم بن قیس وسعید بن المسیّب : الکافی ج 1 ص 62 ، 529 ،ج 6 ص 204 ، التهذیب ج 9 ص 24 ، الاستبصار ج 4 ص 67 ، بصائر الدرجات ص 222 ، 236 ، 289 ، 318 ، 377 ، 517 ، الأمالی للصدوق ص 63 ، 324 ، 427 ، 564 ، التوحید ص 97 ، 182 ، 286 ، 316 ، الخصال ص 475 ، ثواب الأعمال ص 76 ، علل الشرائع ج 1 ص 158 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 56 ، کمال الدین ص 262 ، کفایه الأثر ص 40 ، 44 ، 45 ، 46 ، 47 ، مختصر بصائر الدرجات ص 54 ، شرح الأخبار ج 1 ص 117 ، 125 ، 178 ، 221 ، 459 ، 460 ، 464 ، ج 2 ص 202 ، 256 ، 281 ، 310 ، 365 ، 466 ، 577 ، ج 3 ص 101 ، 374 ، 376 ، 395 ، الغیبة للنعمانی ص 197 ، الأمالی للمفید ص 161 ، 228 ، الاختصاص ص 221 ، 222 ، الأمالی للطوسی ص 186 ، 218 .

2- 97 . الفهرست للطوسی الرقم 334 ص 140 : «سلمة بن الخطّاب البَرَاوِستانی : له کتب ، منها : کتاب الوضوء وکتاب القبلة وکتاب ثواب الأعمال وکتاب عقاب الأعمال وکتاب ثواب الحجّ وکتاب السهو وکتاب مقتل الحسین(علیه السلام) وکتاب الحیض وکتاب النوادر وکتاب الصیام وکتاب الحجّ ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله والحمیری وأحمد بن إدریس ومحمّد بن الحسن الصفّار ، عنه» . أقول : ذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «له کتب» بدل «له کتاب» ، وهو الصحیح . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 498 ص 187 ، وذکر أنّه کان ضعیفاً فی حدیثه ، وذکر له من الکتب مثلما ذکره الشیخ إلاّ أنّه لم یذکر کتاب الوضوء ، وزاد کتاب المواقیت وکتاب تفسیر یاسین وکتاب افتتاح الصلاة وکتاب الجواهر وکتاب نوادر الصلاة وکتاب وفاة النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، وذکر «کتاب مولد الحسین بن علی(علیهما السلام) ومقتله» بدل «کتاب مقتل الحسین(علیه السلام)» ، وذکر «کتاب نوادر» بدل «کتاب النوادر» ، وروی جمیعها من فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری ومن طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عنه) ، ومن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه وأحمد بن إدریس ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 64 ص 66 ، قائلا : «سلمة بن الخطّاب البَرَاوِستانی : أبو حمّد ، من سواد الری ، ضعیف» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6143 ص 427 ، قائلا : «سلمة بن الخطّاب البَرَاوِستانی : له کتب ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه الصفّار وسعد وأحمد بن إدریس وغیرهم» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 45 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتاب سلمة بن الخطّاب ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه : الأمالی للصدوق ص 91 ، 287 ، 653 ، ثواب الأعمال ص 199 ، 201 ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب سلمة بن الخطّاب ، فروی بإسناده ، عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه) : التهذیب ج 9 ص 83 .

1- 98 . رجال النجاشی الرقم 484 ص 183 : «سلیمان بن خالد بن دِهقان بن نافلة : مولی عفیف بن مَعدیکَرِب ، عمّ الأشعث بن قیس لأبیه وأخوه لأُمّه ، أبو الربیع ، الأقطع ، کان قارئاً فقیهاً وجهاً ، روی عن أبی عبد الله وأبی جعفر(علیهما السلام) ، وخرج مع زید ولم یخرج معه من أصحاب أبی جعفر(علیه السلام)غیره ، فقطّعت یده ، وکان الذی قطعها یوسف بن عمر بنفسه ، ومات فی حیاة أبی عبد الله(علیه السلام) ، فتوجّع لفقده ، ودعا لولده ، وأوصی بهم أصحابَه ، ولسلیمان کتاب رواه عنه عبد الله بن مُسکَان ، أخبرناه غیر واحد ، عن جعفر بن محمّد [ بن قولویه ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن أبی حَفص الأعشی ، عن عبد الله بن مُسکَان ، عن سلیمان بن خالد ...» ، ورواه أیضاً من طریق عدّة ، عن ابن عُقدَة ، عن یحیی بن زکریّا بن شیبان ، عن محمّد بن سِنان ، عن عبد الله بن مُسکَان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 32 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «سلیمان بن خالد البَجَلِی ، الأقطع : کوفیّ ، کان قد خرج مع زید بن علی فأفلت وفی کتاب سعد : أنّه خرج مع زید فأفلت فمنّ الله علیه وتاب ورجع بعده» ، وذکر الکشّی مدحه وکذلک ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 360 ، 353) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2838 ص 215 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «سلیمان بن خالد : أبو الربیع ، الهلالی ، مولاهم ، کوفیّ ، مات فی حیاة أبی عبد الله(علیه السلام) ، خرج مع زید فقطّعت إصبعه معه ، ولم یخرج من أصحاب أبی جعفر(علیه السلام)غیره ، صاحب قرآن» . أقول : وصفه الشیخ فی رجاله بالهلالی کما أنّ البرقی وصفه فی رجاله بالبَجَلی ، ووصفه الکشّی بالنَّخَعی ولا إشکال فی أنّ الاختلاف من جهة الانتساب . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وعن أبی بصیر ، وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وابن بُکَیر ، وابن رِئاب ، وابن سِنان ، وابن مُسکَان ، وجمیل بن درّاج ، وجمیل بن صالح ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان ، وفضّالة بن أیّوب ، وهشام بن سالم : الکافی ج 1 ص 38 ، 92 ، 166 ، 214 ، 241 ، 277 ، 310 ، ج 2 ص 23 ، 81 ، الفقیه ج 1 ص 161 ، 204 ، 499 ، ج 2 ص 160 ، الاستبصار ج 1 ص 54 ، 96 ، 118 ، 162 ، 250 ، 259 ، 283 ، 292 ، 362 ، 410 ، التهذیب ج 1 ص 27 ، 49 ، 141 ، 143 ، 148 ، 198 ، 286 ، 298 ، 350 ، ج 2 ص 5 ، 20 ، 47 ، 127 ، المحاسن ج 1 ص 95 ، 105 ، 125 ، 170 ، 200 ، 201 ، 223 ، 231 ، بصائر الدرجات ص 30 ، 65 ، 66 ، 111 ، 113 ، 114 ، کامل الزیارات ص 311 ، 488 ، الأمالی للصدوق ص 80 ، 503 ، 638 ، التوحید ص 352 ، 401 ، 415 ، الخصال ص 433 ، ثواب الأعمال ص 124 ، 125 ، 278 .

1- 99 . الفهرست للطوسی الرقم 326 ص 138 : «سلیمان بن داوود المِنقَرِی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن علی بن محمّد القاشانی ، عن القاسم بن محمّد ، عنه ، وأخبرنا به جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن القاسم بن محمّد ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 488 ص 184 ، وذکر أنّه لیس بالمتحقّق بنا غیر أنّه روی عن جماعة من أصحاب جعفر بن محمّد(علیهما السلام) وکان ثقةً ، وله کتاب ، ورواه من طریق عدّة ، عن محمّد بن وهبان ، ( عن علی بن محمّد بن حَمَّوَیة ، عن محمّد بن أحمد الزعفرانی ، عن القاسم بن محمّد ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 58 ص 65 ، قائلا : «سلیمان بن داوود المِنقَرِی ، الإصبهانی : ضعیف جدّاً ، لا یُلتفت إلیه ، یوضع کثیراً علی المهمّات» . أقول : ذکر الصدوق فی الفقیه ج 4 ص 467 أنّه کان معروفاً بابن الشاذکونی . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) وعن حَفص بن غیاث ، وحمّاد بن عیسی ، وسفیان بن عُیَینَة ، وعبد الرزّاق بن همّام ، والفُضَیل بن عِیاض ، والنضر بن إسماعیل البلخی ، ویحیی بن آدم ... وروی عنه الحسین بن الهیثم ، والقاسم بن محمّد الإصبهانی ، والقاسم بن محمّد الجوهری : الکافی ج 1 ص 35 ، 39 ، 224 ، 225 ، 226 ، 233 ، ج 2 ص 88 ، الفقیه ج 1 ص 119 ، 202 ، 419 ، 524 ، ج 2 ص 99 ، 235 ، 282 ، 296 ، الاستبصار ج 1 ص 263 ، 264 ، ج 2 ص 80 ، 131 ، التهذیب ج 2 ص 27 ، 257 ، 258 ، 259 ، 317 ، 335 ، ج 4 ص 115 ، المحاسن ج 1 ص 233 ، ج 2 ص 302 ، 328 ، 330 ، 339 ، 345 ، 360 ، بصائر الدرجات ص 67 ، 88 ، 125 ، 135 ، 155 ، 158 ، الأمالی للصدوق ص 57 ، 119 ، 304 ، 315 ، 558 ، التوحید ص 116 ، 120 ، 253 ، الخصال ص 28 ، 41 ، 61 ، 64 ، 65 ، ثواب الأعمال ص 59 ، 108 ، 133 ، علل الشرائع ج 1 ص 41 ، 71 ، 73 ، 74 ، ج 2 ص 376 ، 394 ، 414 ، 442 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 225 ، کمال الدین ص 152 ، 326 ، 327 ، 403 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتاب سلیمان بن داوود المِنقَرِی ، فروی عن ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله ، عن القاسم بن محمّد الإصفهانی ، عنه : الخصال ص 386 ، 407 ، معانی الأخبار ص 252 ، وروی الشیخ الطوسی عن کتاب سلیمان بن داوود المِنقَرِی ، فتارةً روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، وأُخری بإسناده ، عن أحمد بن محمّد بن الحسین بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن علی بن محمّد القاسانی ، عن القاسم بن محمّد الإصفهانی ، عنه : التهذیب ج 4 ص 183 ، 164 ، الاستبصار ج 3 ص 2 ، 802 ، وثالثةً بإسناده ، عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً ، عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن علی بن محمّد القاسانی ، عن القاسم بن محمّد الإصفهانی ، عنه : التهذیب ج 4 ص 114 ، 164 ، 183 ، ج 6 ص 124 ، 144 ، 145 ، 146 ، 151 ... ، الاستبصار ج 2 ص 80 ، ج 3 ص 2 ، 3 ، 41 ، ج 4 ص 54 .

1- 100 . الفهرست للطوسی الرقم 327 ص 138 : «سلیمان الدیلمی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن عبّاد بن سلیمان ، عن محمّد بن سلیمان ، عن أبیه سلیمان الدیلمی» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 482 ص 182 بعنوان : «سلیمان بن عبد الله الدیلمی» ، قائلاً : «غمز علیه ، وقیل : کان غالیاً کذّاباً» ، وله کتاب یوم ولیلة یرویه ابنه محمّد بن سلیمان ، ولکنّ النجاشی لم یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان من الغلاة الکبار ( اختیار معرفة الرجال ص 375) ، وقال ابن الغضائری فی رجاله برقم 67 ص 67 : «سلیمان بن زکریّا الدیلمی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، کذّاب ، غال» ، ولا یخفی علیک أنّ ابن داوود فی رجاله ص 552 نقله عن ابن الغضائری بعنوان : «سلیمان بن عبد الله الدیلمی» بدل «سلیمان بن زکریّا الدیلمی» فیتّحد مع ما ذکره النجاشی ، ثمّ إنّه ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2842 ص 26 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)بعنوان : «سلیمان الدیلمی» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبان بن تغلب ، وسَدِیر بن حکیم ، وروی عنه فی جمیع ذلک ابنه محمّد بن سلیمان : الکافی ج 1 ص 12 ، 150 ، 300 ، 385 ، 430 ، ج 3 ص 161 ، 397 ، 399 ، الفقیه ج 1 ص 543 ، ج 2 ص 565 ، ج 4 ص 248 ، 474 ، الاستبصار ج 4 ص 256 ، التهذیب ج 1 ص 410 ، ج 2 ص 109 ، 122 ، 203 ، 211 ، المحاسن ج 1 ص 10 ، 157 ، 244 ، ج 2 ص 302 ، 571 ، 572 ، بصائر الدرجات ص 80 ، 243 ، 250 ، 376 ، 379 ، 411 ، 413 ، 459 ، کامل الزیارات ص 44 ، الأمالی للصدوق ص 274 ، 308 ، 504 ، الخصال ص 398 ، ثواب الأعمال ص 146 ، 208 ، 210 ، 215 ، صفات الشیعه 33 ، علل الشرائع ج 2 ص 363 ، 371 ، معانی الأخبار ص 94 ، 228 ، 342 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتاب سلیمان الدیلمی ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن عبّاد بن سلیمان ، عنه : الخصال ص 398 ، ثواب الأعمال ص 146 .

1- 101 . الفهرست للطوسی الرقم 346 ص 143 : «سلیم بن قیس الهلالی : یُکنّی أبا صادق ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن أبی القاسم الملقّب بماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن علی الصیرفی [ أبی سُمَینة ] ، عن حمّاد بن عیسی وعثمان بن عیسی ، عن أبان بن أبی عیّاش ، عنه ، ورواه حمّاد بن عیسی ، عن إبراهیم بن عمر الیمانی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 4 ص 8 ، قائلا : «سلیم بن قیس الهلالی : له کتاب ، یُکنّی أبا صادق ، أخبرنی علی بن أحمد القمّی [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی القاسم ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن علی الصیرفی ، عن حمّاد بن عیسی وعثمان بن عیسی ، [ عن أبان بن أبی عیّاش ، عنه ] ، قال حمّاد بن عیسی : وحدّثنا إبراهیم بن عمر الیمانی ، عن سلیم بن قیس بالکتاب» . أقول : الظاهر أنّه سقط عبارة «عن أبان بن أبی عیّاش ، عنه» عن رجال النجاشی ، ونحن أثبتناه من الفهرست للطوسی ; لأنّ مصدر الشیخ والنجاشی هو فهرست ابن الولید ، وعلیه فتکون الطرق المذکورة فی فهرست ابن الولید إلی کتاب سلیم ثلاثة ، أوّلها : طریق ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن علی الصیرفی ، عن حمّاد بن عیسی ، عن أبان بن أبی عیّاش ، عنه . ثانیها : طریق ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن علی الصیرفی ، عن حمّاد بن عیسی ، عن إبراهیم بن عمر ، عنه . ثالثها : طریق ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن علی الصیرفی ، عن عثمان بن عیسی ، عن أبان بن أبی عیّاش ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 4 فی أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) بعنوان : «سلیم بن قیس الهلالی» ، وفی ص 7 فی أصحاب الحسن(علیه السلام) ، وفی ص 8 فی أصحاب الحسین(علیه السلام) ، وفی ص 9 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، وذکره الکشّی فی رجاله ( اختیار معرفة الرجال ص 104) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 55 ص 63 ، قائلا : «سلیم بن قیس الهلالی ، العامری : روی عن [ أمیر المؤمنین ]والحسن والحسین وعلی بن الحسین(علیهم السلام) ، ویُنسب إلیه هذا الکتاب المشهور ، وکان أصحابنا یقولون : إنّ سلیماً لا یُعرف ولا ذکر فی خبر ، وقد وجدتُ ذکره فی مواضع من غیر جهة کتابه ولا مِن روایة أبان بن أبی عیّاش ، وقد ذکر له ابن عُقدَة فی رجال أمیر المؤمنین(علیه السلام)أحادیث عنه ، والکتاب موضوع لا مِریة فیه ، وعلی ذلک علامات فیه تدلّ علی ما ذکرناه ، منها : ما ذُکر أنّ محمّد بن أبی بکر وعظ أباه عند الموت ، ومنها : أنّ الأئمّة(علیهم السلام) ثلاثة عشر ، وغیر ذلک ، وأسانید هذا الکتاب تختلف تارةً بروایة عمر بن أُذَینة ، عن إبراهیم بن عمر الصنعائی ، عن أبان بن أبی عیّاش ، عن سلیم ، وتارةً یروی عن عمر ، عن أبان بلا واسطة» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب أمیر المؤمنین(علیه السلام)برقم 590 ص 61 ، وأُخری فی أصحاب الحسن(علیه السلام)برقم 934 ص 94 ، وثالثةً فی أصحاب الحسین(علیه السلام) برقم 984 ص 101 ، ورابعة فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) برقم 1163 ص 114 ، وخامسة فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1428 ص 136 ، وأفاد الشیخ المفید فی تصحیح الاعتقاد ص 149 أنّ کتاب سلیم غیر موثوق به وقد حصل فیه تخلیط وتدلیس . الطبقة : روی عن أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، وأبی ذرّ ، وسلمان ، وعبد الله بن جعفر الطیّار ، والمقداد ، وروی عنه أبان بن أبی عیّاش ، وإبراهیم بن عمر الیمانی ، وإبراهیم بن عثمان : الکافی ج 1 ص 44 ، 46 ، 62 ، 191 ، 297 ، 529 ، 539 ، ج 2 ص 323 ، 391 ، 414 ، ج 8 ص 58 ، 434 ، الفقیه ج 4 ص 189 ، التهذیب ج 4 ص 126 ، ج 6 ص 328 ، ج 9 ص 176 ، بصائر الدرجات ص 47 ، 103 ، 218 ، الخصال ص 41 ، 51 ، 139 ، 477 ، علل الشرائع ج 1 ص 123 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 53 ، 56 ، کمال الدین ص 240 ، 262 ، 270 ، 274 ، 284 ، 413 ، معانی الأخبار ص 394 ، کفایه الأثرص 46 ، 47 ، مختصر بصائر الدرجات ص 40 ، 104 ، شرح الأخبار ج 1 ص 420 ، 485 ، 487 ، ج 2 ص 523 ، 525 ، 571 ، ج 3 ص 489 ، الغیبة للنعمانی ص 74 ، 79 ، 80 ، 84 ، 85 ، 96 ، 103 .

1- 102 . الفهرست للطوسی الرقم 330 ص 139 : «سُوَید القَلاَّء : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار والحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن علی بن النعمان ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 510 ص 191 بعنوان : «سُوَید بن مسلم القَلاَّء» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، عن علی بن النعمان ، عنه) . أقول : وقع الکلام فی اتّحاد «سُوَید بن مسلم» مع «سُوَید مولی محمّد بن مسلم» الذی ذکره النجاشی برقم 511 ص 191 ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن یحیی بن زکریّا بن شیبان ، عن محمّد بن سِنان وعلی بن نعمان ، عنه) ، فذهب صاحب نقد الرجال ج 2 ص 380 إلی اتّحادهما ، ولکنّ ظاهر کلام الشیخ فی الفهرست والنجاشی التعدّد . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2989 ص 223 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «سُوَید القَلاَّء ، الکوفی : کوفیّ» . الطبقة : روی عن أیّوب بن الحرّ ، وأبی بصیر ، وسَمَاعَة بن مهران ، وبشیر الدهقان ، وروی عنه فی جمیع ذلک علی بن النعمان ، محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 1 ص 256 ، ج 4 ص 306 ، ج 5 ص 561 ، ج 7 ص 17 ، الفقیه ج 2 ص 445 ، 488 ، ج 4 ص 214 ، 509 ، الاستبصار ج 1 ص 241 ، ج 2 ص 251 ، ج 3 ص 220 ، 256 ، التهذیب ج 3 ص 169 ، 225 ، ج 5 ص 168 ، 416 ، 485 ، ج 6 ص 134 ، ج 7 ص 357 ، ج 8 ص 4 ، 235 ، ج 9 ص 182 ، 220 ، بصائر الدرجات ص 17 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی الشیخ الصدوق عن کتاب سُوَید القَلاَّء بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن الصفّار والحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن علی بن نعمان ، عنه) : الفقیه ج 2 ص 445 ، 488 .

1- 103 . الفهرست للطوسی ، رقمّ 339 ص 142 : «سهل بن زیاد الآدمی ، الرازی : یُکنّی أبا سعید ، ضعیف ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن یحیی [ العطّار ] ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی ، عنه ، ورواه محمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 490 ص 185 ، وذکر أنّه کان ضعیفاً فی الحدیث ، غیر معتمد علیه ، وکان أحمد بن محمّد بن عیسی یشهد علیه بالغلوّ والکذب وأخرجه من قمّ ، وذکر له کتاب التوحید والنوادر ، وروی کتابه النوادر عن فهرست ابن قُولَوَیه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ص 58 ، قائلا : «سهل بن زیاد : أبو سعید ، الآدمی ، الرازی» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ص 60 بعنوان : «سهل بن زیاد الآدمی» ، وذکر الکشّی أنّ الفضل بن شاذان یراه أحمقاً ( اختیار معرفة الرجال ص 566) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله تارةً برقم 65 ص 66 ، قائلا : «سهل بن زیاد : أبو سعید ، الآدمی ، الرازی ، کان ضعیفاً جدّاً ، فاسد الروایة والدین ، وکان أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری أخرجه من قمّ وأظهر البراءة منه ونهی الناس عن السماع عنه والروایة عنه ، ویروی المراسیل ویعتمد المجاهیل» ، وأُخری برقم 222 ص 125 ، قائلا : «سهل بن زیاد : أبو محمّد ، الآدمی ، الرازی ، کان ضعیفاً فی الحدیث ، غیر معتمد فیه ، وکان أحمد بن محمّد بن عیسی یشهد علیه بالغلوّ والکذب ، وأخرجه من قمّ إلی الری ، وکان یسکنها ، وقد کاتب أبا محمّد العسکری(علیه السلام) علی ید محمّد بن عبد الحمید العطّار للنصف من شهر ربیع الآخر سنة خمس وخمسین ومئتین» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5556 ص 375 ، قائلا : «سهل بن زیاد الآدمی : یُکنّی أبا سعید ، من أهل الری» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5699 ص 387 ، قائلا : «سهل بن زیاد الآدمی : یُکنّی أبا سعید ، ثقة ، رازیّ» . الطبقة : روی عن الجواد(علیه السلام) ، وابن أسباط ، وابن رِئاب ، وابن سِنان ، وابن فضّال ، وابن محبوب ، وأحمد بن محمّد البرقی ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن علی الوشّاء ، وعلی بن مَهزِیار ، ومحمّد بن الحسن بن شَمُّون ... وروی عنه محمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن نصیر ، ومحمّد بن یحیی العطّار ، وعلی بن إبراهیم : الکافی ج 6 ص 252 ، الفقیه ج 4 ص 208 ، 468 ، 515 ، الاستبصار ج 2 ص 335 ، التهذیب ج 5 ص 431 ، کامل الزیارات ص 283 ، 429 ، الأمالی للصدوق ص 276 ، 311 ، 389 ، 408 ، 476 ، 489 ، 495 ، 496 ، التوحید ص 96 ، 102 ، 313 ، 315 ، 319 ، 380 ، الخصال ص 18 ، 21 ، 96 ، 100 ، 258 ، 310 ، 328 ، 383 ، 505 ، ثواب الأعمال ص 46 ، 247 ، علل الشرائع ج 1 ص 32 ، 34 ، 166 ، 225 ، 275 ، ج 2 ص 416 ، 514 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 13 ، 27 ، 54 ، 89 ، 188 ، 291 ، ج 2 ص 22 ، 113 ، 126 ، 260 ، 278 ، 280 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 120 ، کمال الدین ص 145 ، 250 ، 303 ، 304 ، 320 ، 338 ، 377 ، 410 ، معانی الأخبار ص 184 ، 268 ، 340 ، 387 ، کفایه الأثر ص 220 ، 281 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتاب سهل بن زیاد ، فروی عن ابن الولید ، عن محمّد بن یحیی العطّار ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی الأشعری ، عنه : ثواب الأعمال ص42 ، 193 ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب سهل بن زیاد ، فروی بإسناده ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی ( ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن محمّد بن یحیی وغیره ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی) ، عن سهل بن زیاد : التهذیب ج 2 ص 122 ، ج 3 ص 254 ، ج 8 ص 293 .

1- 104 . الفهرست للطوسی الرقم 340 ص 142 : «سهیل بن زیاد الواسطی : یُکنّی أبا یحیی ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]وأحمد بن أبی عبد الله ، عن أبی یحیی سهیل بن زیاد» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 513 ص 192 ، وذکر أنّه قال بعض أصحابنا : «لم یکن سهیل بکلّ الثبت فی الحدیث» ، وروی نوادره من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری الرقم 63 ص 66 ، قائلا : «سهیل بن زیاد : أبو یحیی ، الواسطی ، وأُمّه بنت محمّد بن النعمان أبی جعفر الأحول مؤمن الطاق ، حدیثه یُعرف تارةً ویُنکر أُخری ، ویجوز أن یُخرّج شاهداً» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)تارةً برقم 6145 ص 427 ، قائلا : «سهیل بن زیاد الواسطی : روی عنه البرقی» ، وأُخری برقم 6414 ص 451 ، قائلا : «أبو یحیی الواسطی : روی عنه أحمد بن محمّد بن یحیی» ، والظاهر أنّ المراد من أبی یحیی الواسطی هو سهیل بن زیاد . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 58 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق من کتاب سهیل بن زیاد ، فروی عن ابن الولید ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : الخصال ص 97 .

1- 105 . الفهرست للطوسی الرقم 333 ص 140 : «سیف بن عَمیرة : ثقة ، کوفیّ ، نخعیّ ، عربیّ ، له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن علی بن الحکم ، عن سیف بن عَمیرة» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 504 ص 189 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعات من أصحابنا ، ورواه من طریق الحسین الغضائری (عن أبی غالب الزُّرَارِی عن جدّه وخال أبیه ، عن محمّد بن خالد الطیالسی ، عنه). کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 41 ، قائلا : «سیف بن عَمیرة ، النَّخَعی : عربیّ ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 بعنوان : «سیف بن عَمیرة» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 2971 ص 222 بعنوان : «سیف بن عَمیرة النَّخَعی ، الکوفی» ، وأُخری برقم 5020 ص 337 ، قائلا : «سیف بن عَمیرة : له کتاب ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وأبان بن تغلب ، وإسحاق بن عمّار ، وعبد الله بن سِنان ، وعبد الله بن مُسکَان ، وعبد الملک بن أعیَن ، وعمر بن حنظلة ، والفُضَیل بن یَسَار ... وروی عنه ابن أبی عُمیر ، والحسن بن محبوب ، والحسن بن علی بن أبی حمزة ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن النعمان ، وفضّالة بن أیّوب : الکافی ج 1 ص 11 ، 33 ، 42 ، 62 ، 86 ، 139 ، 143 ، 186 ، 260 ، ج 2 ص 78 ، 80 ، الفقیه ج 2 ص 177 ، 487 ، ج 3 ص 142 ، 186 ، الاستبصار ج 1 ص 34 ، 80 ، 89 ، التهذیب ج 1 ص 7 ، 78 ، 104 ، 111 ، 131 ، 140 ، 243 ، 250 ، ج 2 ص 21 ، 40 ، 64 ، 66 ، المحاسن ج 1 ص 27 ، 37 ، 40 ، 44 ، 96 ، 184 ، بصائر الدرجات ص 17 ، 26 ، 27 ، 29 ، 38 ، 85 ، کامل الزیارات ص 43 ، 76 ، 111 ، 176 ، 235 ، 284 ، 325 ، الأمالی للصدوق ص 60 ، 113 ، 116 ، التوحید ص 20 ، 21 ، 95 ، 151 ، الخصال ص 5 ، 25 ، 48 ، 216 ، ثواب الأعمال ص 6 ، 13 ، 14 ، 65 ، 66 ، علل الشرائع ج 1 ص 37 ، کمال الدین ص 136 ، 344 ، معانی الأخبار ص 159 ، 194 ، 195 ، مختصر بصائر الدرجات ص 76 ، 94 ، شرح الأخبار ج 2 ص 554 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب سیف بن عَمیرة ، فروی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد ، بن محمّد بن عیسی ، عن علی بن الحکم ، عنه : التهذیب ج 1 ص 104 .

1- 106 . الفهرست للطوسی الرقم 351 ص 144 : «شُعیب بن یعقوب العَقَرقُوفی : له أصل ... ، وأخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید وعلی بن السِّندی ، عن ابن أبی عُمیر وحمّاد بن عیسی ، عن شُعیب» ، ورواه أیضاً من طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن حمّاد بن عیسی ومحمّد بن أبی عُمیر ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 520 ص 195 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً ، ورواه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 29 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «شُعیب بن یعقوب العَقَرقُوفی» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 442) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3005 ص 224 بعنوان : «شُعیب بن یعقوب العَقَرقُوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5035 ، قائلا : «شُعیب العَقَرقُوفی : من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 96 .

2- 107 . رجال النجاشی الرقم 543 ص 203 : «صابر مولی بسّام بن عبد الله ، الصیرفی : مولی بنی أسد ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن جعفر بن محمّد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن صفوان بن یحیی ، عن أبی صبّاح ، عن صابر مولی بسّام بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 47 بعنوان : «صابر بن عبد الله بن بسّام» ، وذکره الشیخ فی جاله برقم 3054 ص 226 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «صابر مولی بسّام» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه داوود بن فرقد : الکافی ج 3 ص 317 ، التهذیب ج 2 ص 96 .

1- 108 . الفهرست للطوسی الرقم 361 ص 147 : «صالح بن أبی الأسود : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، عنه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 27 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «صالح بن أبی الأسود» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3026 ص 225 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «صالح بن أبی الأسود الحنّاط ، اللیثی : مولاهم ، کوفیّ ، أسند عنه» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی الجارود زیاد بن المنذر ، وروی عنه عثمان بن عیسی والحسن بن علی بن فضّال : الکافی ج 2 ص 207 ، ج 3 ص 495 ، ج 4 ص 433 ، 465 ، التهذیب ج 3 ص 252 ، ج 5 ص 147 ، معانی الأخبار ص 125 ، کفایة الأثر ص 32 ، 102 ، شرح الأخبار ج 1 ص 458 ، 463 ، ج 3 ص 292 ، الغیبة للنعمانی ص 201 ، 282 ، المسترشد ص 278 ، دلائل الإمامة ص 212 ، الإرشاد للمفید ص 380 ، الأمالی للمفید ص 91 ، الأمالی للطوسی ص 349 ، 460 ، 476 ، 624 ، الغیبة للطوسی ص 471 ، إقبال الأعمال ج 3 ص 82 ، التحصین ص 614 .

2- 109 . الفهرست للطوسی الرقم 363 ص 148 : «صالح بن سعید القمّاط : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم وغیره من أصحاب یونس ، عن صالح بن سعید» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 529 ص 199 ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن عُبَیس ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «أبو سعید القمّاط» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3039 ص 225 ، قائلا : «صالح بن سعید ، أبو سعید ، القمّاط : کوفیّ» . الطبقة : روی عن المفضّل بن عمر ، وأبان بن تغلب ، وبُکَیر بن أعیَن ، وأبی حمزة الثمالی ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، وإسماعیل بن مهران ، ومحمّد بن سِنان ، وعثمان بن سعید : الکافی ج 1 ص 36 ، 70 ، 241 ، 498 ، ج 2 ص 345 ، 352 ، 503 ، 571 ، ج 3 ص 277 ، 304 ، 308 ، ج 4 ص 127 ، 184 ، الفقیه ج 2 ص 119 ، ج 4 ص 311 ، 531 ، الاستبصار ج 3 ص 145 ، ج 4 ص 200 ، 210 ، 275 ، 279 ، التهذیب ج 2 ص 24 ، 355 ، ج 6 ص 35 ، ج 7 ص 254 ، ج 10 ص 4 ، 29 ، 129 ، 130 ، 144 ، 145 ، 198 ، 209 ، المحاسن ج 1 ص 8 ، بصائر الدرجات ص 426 ، 427 ، کامل الزیارات ص 141 ، 147 ، 296 ، 322 ، 448 ، 449 ، الأمالی للصدوق ص 662 ، 770 ، التوحید ص 339 ، الخصال ص 10 ، 49 ، 421 ، ثواب الأعمال ص 19 ، 207 ، 254 ، علل الشرائع ج 1 ص 27 ، 29 ، 33 ، 52 ، 79 ، 80 ، 102 ، 110 ، ج 2 ص 427 ، 429 ، 466 ، 477 ، 495 ، 510 ، 514 ، 517 ، 580 ، 604 ، معانی الأخبار ص 154 ، 209 ، 258 ، 341 ، مختصر بصائر الدرجات ص 220 الإرشاد للمفید ج 2 ص 311 ، الأمالی للمفید ص 354 ، الاختصاص ص 324 ، الأمالی للطوسی ص 125 ، 230 ، الغیبة للطوسی ص 49 .

1- 110 . الفهرست للطوسی الرقم 362 ص 147 : «صالح بن عُقبَة : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 532 ص 200 بعنوان : «صالح بن عُقبَة بن قیس» ، وذکر : «قیل : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) والله أعلم» ، وروی کتابه عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن ابن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعیل ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 27 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «صالح بن عُقبَة بن قیس بن سمعان بن أبی ربیحة : مولی رسول الله(صلی الله علیه وآله)» ،وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 70 ص 69 ، قائلا : «صالح بن عُقبَة بن قیس بن سمعان بن أبی ذبیحة : مولی رسول الله(صلی الله علیه وآله) ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، غال ، کذّاب ، لا یُلتفت إلیه» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 3070 ص 227 ، قائلا : «صالح بن عُقبَة بن قیس بن سمعان : مولی رسول الله(صلی الله علیه وآله)» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5037 ص 338 ، قائلا : «صالح بن عُقبَة : من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام)» ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6151 ص 428 ، قائلا : «صالح بن عُقبَة : روی عنه محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وإسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ، ورِفَاعة بن موسی ، وصفوان الجمّال ، ومعاویة بن عمّار ، والمفضّل بن صالح ، ویونس بن ظَبیان ... وروی عنه محمّد بن سِنان ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، ومحمّد بن عبد الله ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ، ویوسف بن یعقوب ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 436 ، 460 ، ج 2 ص 10 ، 62 ، 119 ، 178 ، 183 ، 186 ، الفقیه ج 2 ص 578 ، 580 ، ج 3 ص 463 ، 473 ، 493 ، ج 4 ص 39 ، 143 ، 511 ، الاستبصار ج 1 ص 301 ، ج 2 ص 207 ، 335 ، ج 3 ص 69 ، 139 ، 363 ، ج 4 ص 299 ، التهذیب ج 2 ص 54 ، 56 ، 57 ، 105 ، 280 ، ج 3 ص 253 ، المحاسن ج 1 ص 239 ، بصائر الدرجات ص 100 ، 145 ، کامل الزیارات ص 48 ، 202 ، 208 ، 210 ، 211 ، 253 ، الأمالی للصدوق ص 162 ، 206 ، الخصال ص 123 ، 391 ، 476 ، ثواب الأعمال ص 24 ، 82 ، 83 ، 84 ، 87 ، 89 ، 91 ، 92 ، 94 ، علل الشرائع ج 1 ص 118 ، 179 ، ج 2 ص 387 ، 441 ، 460 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 293 ، ج 2 ص 56 ، کمال الدین ص 287 ، 301 ، معانی الأخبار ص 316 ، 403 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب صالح بن عُقبَة ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، عنه : ثواب الأعمال ص 163 ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب صالح بن عُقبَة ، فروی بإسناده ، عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع : التهذیب : ج 5 ص 239 ، 371 ، ج 7 ص 19 ، 10 ص 128 ، 283 .

1- 111 . الفهرست للطوسی الرقم 357 ص 147 : «صفوان بن مهران الجمّال : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن السِّندی بن محمّد ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 525 ص 198 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه عن طریق ابن نوح ، ( عن أحمد بن عبد الله بن قضاعة ، عن أبیه ، عن قضاعة بن صفوان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 45 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «صفوان بن مهران : مولی حضر موت ، کوفیّ ، بطائنیّ» ، وذکره الکشّی ( اختیار معرفة الرجال ص 441) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3064 ص 227 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «صفوان بن مهران الجمّال : أبو محمّد ، الأسدی ، الکاهلی ، مولاهم ، کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم (علیهما السلام)، وأبی حمزة الثمالی ، وأبی عبیدة الحذّاء ، وأبی غرّة الخراسانی ... وروی عنه ابن فضّال ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وإسماعیل بن مهران ، والحسن بن محبوب ، وصالح بن عُقبَة ، وعبد الرحمن بن أبی نجران ، وعلی بن الحکم : الکافی ج 2 ص 308 ، ج 5 ص 328 ، الفقیه ج 1 ص 168 ، 325 ، 341 ، ج 2 ص 586 ، ج 3 ص 29 ، ج 4 ص 436 ، الاستبصار ج 1 ص 22 ، 307 ، ج 2 ص 296 ، التهذیب ج 1 ص 417 ، ج 2 ص 62 ، 65 ، 106 ، ج 5 ص 262 ، 401 ، ج 6 ص 113 ، ج 10 ص 87 ، المحاسن ج 2 ص 392 ، 393 ، قرب الإسناد ص 56 ، 367 ، کامل الزیارات ص 84 ، 88 ، 274 ، 494 ، 496 ، 545 ، الخصال ص 60 ، 117 ، ثواب الأعمال ص 224 ، صفات الشیعه ص 26 ، علل الشرائع ج 1 ص 283 ، 309 ، ج 2 ص 337 ، کمال الدین ص 333 ، 341 ، 411 ، الغیبة للنعمانی ص 349 ، الاخصاص ص 9 ، 263 ، الأمالی للطوسی ص 99 ، المزار لابن المشهدی ص 214 ، 514 ، إقبال الأعمال ج 3 ص 101 ، 288 .

1- 112 .ذکره النجاشی فی رجاله برقم 524 ص 197 ، قائلا : «صفوان بن یحیی : أبو محمّد ، البَجَلِی ، بیّاع السابری ، کوفیّ ، ثقة ثقة ، عین ، روی أبوه عن أبی عبد الله(علیه السلام) وروی عن الرضا(علیه السلام) وکانت له عنده منزلة شریفة ، ذکره الکشّی فی رجال أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، وقد توکّل للرضا وأبی جعفر(علیهما السلام) ، وسلم مذهبه من الوقف ، وکانت له منزلة من الزهد والعبادة ، وکان جماعة الواقفة بذلوا له مالا کثیراً ... ، وصنّف ثلاثین کتاباً کما ذکر أصحابنا ، وحدیثه یُعرف منها الآن : کتاب الوضوء ، کتاب الصلاة ، کتاب الصوم ، کتاب الحجّ ، کتاب الزکاة ، کتاب النکاح ، کتاب الطلاق ، کتاب الفرائض ، کتاب الوصایا ، کتاب الشراء والبیع ، کتاب العتق والتدبیر ، کتاب البشارات ، نوادر ، أخبرنا علی بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب الزیّات ، عن صفوان بسائر کتبه ، مات صفوان بن یحیی سنة عشر ومئتین» . الفهرست للشیخ الرقم 356 ص 145 : «صفوان بن یحیی : مولی بَجیلة ، یُکنّی أبا محمّد ، بیّاع السابری ، أوثق أهل زمانه عند أصحاب الحدیث وأعبدهم ... وروی عن أبی الحسن الرضا وأبی جعفر(علیهما السلام) ، وروی عن أربعین رجلا من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، وله کتب کثیرة مثل کتب الحسین بن سعید ، وله مسائل عن أبی الحسن موسی(علیه السلام)وروایات ، أخبرنا بجمیعها جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، وأخبرنا بها ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد الله ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین ویعقوب بن یزید ، عنه ...» ، ورواه أیضاً من طریق الحسین الغضائری وابن أبی جید ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبیه والحسین بن سعید ، عنه) . أقول : زاد فی نسخة نشر الفقاهة قبل «وأخبرنا ابن أبی جید» کلمة «عنه» وهو تصحیف ولم یذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی وهو الصحیح ، وفی الواقع وقع هناک حیلولة السند ، کما أنّ هناک اختلاف بین ما ذکره الشیخ والنجاشی ، فإنّ النجاشی ذکر أنّه روی ابن الولید کتب صفوان عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن صفوان ولکنّ الشیخ الطوسی ذکر أنّه روی ابن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد الله ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین ویعقوب بن یزید ، عن صفوان . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «صفوان بن یحیی» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، قائلا : «صفوان بن یحیی : بیّاع السابری ، مولی بَجیلة ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی فی شأنه مدائح عظیمة ، وکذلک ذکر ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 502 ، 504) ، وعدّه ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 556) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5038 ص 338 ، قائلا : «صفوان بن یحیی : وکیل الرضا(علیه السلام) ، ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5311 ص 359 ، قائلا : «صفوان بن یحیی البَجَلِی : بیّاع السابری ، مولی ، ثقة ، وکیله(علیه السلام) ، کوفیّ» ، وثالثةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5559 ص 376 ، قائلا : «صفوان بن یحیی البَجَلِی : بیّاع السابری» . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا والجواد(علیهم السلام) ، وابن أبی عُمیر ، وعبد الله بن مُسکَان ، وإسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عیسی ، وذَرِیح ، والعلاء بن رَزِین ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وإسماعیل بن مهران ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسین بن سعید ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 1 ص 36 ، 57 ، 67 ، 86 ، 95 ، 98 ، 104 ، 107 ، 109 ، 115 ، الفقیه ج 1 ص 181 ، 249 ، 556 ، ج 2 ص 129 ، الاستبصار ج 1 ص 17 ، 50 ، 52 ، 77 ، 85 ، 95 ، التهذیب ج 1 ص 10 ، 30 ، 37 ، 46 ، 118 ، 126 ، ج 2 ص 14 ، 16 ، المحاسن ج 1 ص 82 ، 87 ، 97 ، 105 ، 147 ، بصائر الدرجات ص 15 ، 52 ، 57 ، 60 ، کامل الزیارات ص 60 ، 64 ، 65 ، الأمالی للصدوق ص 248 ، 339 ، 398 ، التوحید ص 93 ، 98 ، 108 ، الخصال ص 19 ، 48 ، 60 ، 106 ، ثواب الأعمال ص 11 ، 18 ، 27 ، علل الشرائع ج 1 ص 192 ، 196 ، 283 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 246 ، 253 ، 254 ، کمال الدین ص 221 ، 228 ، 233 ، معانی الأخبار ص 3 ، 66 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب صفوان بن یحیی ، فتارةً روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه : ثواب الأعمال ص 27 ، وأُخری روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عنه : التوحید ص 149 ، 357 ، ثواب الأعمال ص 86 ، 229 ، 271 ، علل الشرائع ج 2 ص 501 ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب صفوان بن یحیی ، فتارةً روی بإسناده ، عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن محمّد بن الحین بن أبی الخطّاب : التهذیب ج 7 ص 469 ، وأُخری روی بإسناده ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عنه : التهذیب ج 7 ص 83 ، الاستبصار ج 3 ص 85 .

1- 113 . الفهرست للطوسی الرقم 370 ص 149 : «طاهر بن حاتم بن ماهَوَیه : کان مستقیماً ثمّ تغیّر وأظهر القول بالغلوّ ، وله روایات ، أخبرنا بروایاته فی حال الاستقامة جماعة ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 551 ص 208 ، قائلا : «طاهر بن حاتم بن ماهَوَیه ، القزوینی : أخو فارس بن حاتم ، کان صحیحاً ثمّ خلط ، ذکره الحسین بن الحسن ، قال : حدّثنا علی بن الحسین وابن الولید ، عن الحمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عن طاهر» . أقول : فی النجاشی بنسخة جماعة المدرّسین ذکر «الحسن بن الحسین ، قال : حدّثنا خالی الحسین بن الحسن» بدل «الحسین بن الحسن ، قال : حدّثنا علی بن الحسین» ونحن أثبتناه من هامش رجال الشیخ الطوسی ص 425 حیث ذکر عن بعض النسخ : «الحسین بن الحسن بن محمّد بن موسی بن بابویه ، روی عن خاله علی بن الحسین بن موسی بن بابویه ومحمّد بن الحسن بن الولید» ، ویؤیّده کلام النجاشی فی ترجمة رِبعی بن عبد الله برقم 441 والمراد من «علی بن الحسین» هو الصدوق الأب . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «طاهر بن حاتم القزوینی» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 74 ص 71 ، قائلا : «طاهر بن حاتم بن ماهویة القزوینی : أخو فارس ، کان فاسد المذهب ، ضعیفاً ، وقد کانت له حال استقامة کما کانت لأخیه ، ولکنّها لا تثمر» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5314 ص 359 ، قائلا : «طاهر بن حاتم : غال ، کذّاب ، أخو فارس» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6156 ص 428 ، قائلا : «طاهر بن حاتم بن ماهویة : روی عنه محمّد بن عیسی بن یقطین ، غال» . الطبقة : روی عن الهادی(علیه السلام) ، وروی عنه سهل بن زیاد : الکافی ج 1 ص 86 ، التوحید ص 284 .

1- 114 . الفهرست للطوسی الرقم 372 ص 149 : «طلحة بن زید : له کتاب وهو عامیّ المذهب ، إلاّ أنّ کتابه معتمد ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن محمّد بن سِنان ، عنه ...» ، ورواه أیضاً عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 550 ص 207 ، وذکر أنّه عامیّ ، وله کتاب یرویه جماعة یختلف بروایاتهم ، ورواه عن فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 45 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالنَّهدِی الشامی ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1464 ص 138 ، قائلاً : «بتریّ» ، وأُخری برقم 3081 ص 228 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)مع توصیفه بالخزری القرشی . أقول : البتریّة بضمّ الموحّدة فالسکون : فرق من الزیدیّة ، قیل : نسبوا إلی المغیرة بن سعد ولقبه الأبتر ، وقیل : البتریّة هم أصحاب کثیر النوا، الحسن بن أبی صالح ... ، وهم الذین دعوا إلی ولایة علیّ(علیه السلام) فخلطوها بولایة أبی بکر وعمر ، ویثبتون لهم الإمامة ویبغضون عثمان وطلحة والزبیر وعائشة ، ویرون الخروج مع ولد علی(علیه السلام)( مجمع البحرین ج 1 ص 151) . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 132 .

1- 115 . الفهرست للطوسی الرقم 373 ص 150 : «ظریف بن ناصح : له کتاب الدیات ، أخبرنا به الشیخ المفید أبو عبد الله(رحمه الله) ، عن أبی الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، وأخبرنا ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 553 ص 209 ، وذکر أنّه کان ثقةً فی حدیثه وصدوقاً ، وروی کتابه الدیات من فهرست الحمیری وکتابَه الحدود من فهرست ابن قولویه وکتابه النوادر وکتابه الجامع فی سائر أبواب الحلال والحرام من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 1465 ص 138 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «ظریف بن ناصح : بیّاع الأکفان» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 62 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب ظریف بن ناصح ، فروی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنه : التهذیب ج 10 ص 295 ، 299 .

2- 116 . الفهرست للطوسی الرقم 543 ص 192 : «عاصم بن حمید الحنّاط الکوفی : له کتاب أخبرنا به أبو عبد الله المفید(رحمه الله) ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن ابن الولید ، عن الصفّار وسعد ، عن محمّد بن عبد الحمید والسِّندی بن محمّد ، عنه ، وبهذا الإسناد ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن عبد الرحمن بن أبی نجران ، عن عاصم بن حمید» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 821 ص 301 ، وذکر أنّه ثقة عین صدوق ، وروی کتابه عن طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن ابن فضّال عن محمّد بن عبد الحمید ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 45 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «عاصم بن حمید الحنفی ، الحنّاط : کوفیّ» ، وذکر الکشّی أنّه مولی بنی حنیفة ومات بالکوفة ( اختیار معرفة الرجال ص 367) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3740 ص 262 ، قائلا : «عاصم بن حمید الحنفی : مولاهم ، الحنّاط ، کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، ومحمّد بن مسلم ، ومعاویة بن عمّار ، ومنصور بن حازم ، ویزید بن خلیفة ... وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وابن فضّال ، وابن محبوب ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسین بن سعید ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن الحکم ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 52 ، 54 ، 65 ، 91 ، 98 ، 109 ، ج 2 ص 60 ، 74 ، الفقیه ج 2 ص 13 ، 130 ، 362 ، 409 ، 442 ، ج 3 ص 19 ، 94 ، الاستبصار ج 1 ص 100 ، 188 ، 223 ، 276 ، ج 2 ص 19 ، 23 ، 124 ، ج 3 ص 12 ، 75 ، 85 ، 93 ، ج 4 ص 12 ، 13 ، 24 ، 37 ، التهذیب ج 1 ص 30 ، 136 ، 360 ، ج 2 ص 39 ، المحاسن ج 1 ص 40 ، 52 ، 85 ، 105 ، 150 ، ج 2 ص 350 ، 388 ، 437 ، بصائر الدرجات ص 60 ، 62 ، 153 ، 159 ، کامل الزیارات ص 151 ، 355 ، 533 ، الأمالی للصدوق ص 91 ، 129 ، 356 ، 401 ، التوحید ص 108 ، 146 ، 283 ، 317 ، الخصال ص 3 ، 104 ، 105 ، 106 ، 146 ، ثواب الأعمال ص 189 ، 232 ، 279 ، علل الشرائع ج 2 ص 511 ، 520 ، 534 ، کمال الدین ص 223 ، 290 ، 292 ، 293 ، معانی الأخبار ص 137 ، 154 .

1- 117 . رجال النجاشی الرقم 742 ص 280 : «العبّاس بن موسی : أبو الفضل ، الورّاق ، ثقة ، نزل بغداد ومات بها ، وکان من أصحاب یونس ، له کتاب المتعة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ]، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ]، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن العبّاس به» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «عبّاس الورّاق» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5346 ص 361 ، قائلا : «عبّاس بن محمّد الورّاق : یونسیّ» . أقول : ذکره الشیخ فی الفهرست «العبّاس بن موسی» ، ولکن عنونه فی رجاله بعنوان : «العبّاس بن محمّد» ، واحتمل السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 9 ص 244 أنّ تبدیل کلمة «موسی» بکلمة «محمّد» فی کلام الشیخ من سهو القلم . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وعن أبیه وإسحاق بن عمّار ، ومحمّد بن زیاد ، ویونس بن عبد الرحمن ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، وسعد بن عبد الله ، ومحمّد بن علی بن محبوب : الکافی ج 1 ص 317 ، ج 2 ص 445 ، الاستبصار ج 3 ص 142 ، 244 ، التهذیب ج 2 ص 76 ، ج 4 ص 160 ، ج 5 ص 359 ، المحاسن ج 2 ص 420 ، کامل الزیارات ص 385 ، 466 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 75 ، 78 ، 160 ، ج 2 ص 43 ، کمال الدین ص 666 ، الأمالی للمفید ص 253 ، الأمالی للطوسی ص 22 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب عبّاس الورّاق ، فروی بإسناده ، عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : التهذیب ج 10 ص 282 .

1- 118 . الفهرست للطوسی الرقم 473 ص 177 : «عبد الرحمن بن الحجّاج : له کتاب أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 630 ص 237 ، ووثّقه مرّتین ، وذکر أنّه کان ثبتاً ووجهاً ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً ص 24 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الرحمن بن الحجّاج ، البَجَلِی : کوفیّ» ، وأُخری ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الرحمن بن الحجّاج : مولی ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 441) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3215 ص 236 ، قائلا : «عبد الرحمن بن الحجّاج ، البَجَلِی : مولاهم ، کوفیّ ، بیّاع السابری ، أُستاذ صفوان» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5041 ص 339 ، قائلا : «عبد الرحمن بن الحجّاج : من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، مولی ، کوفیّ ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 68 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب عبد الرحمن بن الحجاج ، فروی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار) ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن صفوان ، عنه: التهذیب ج 7 ص 469 .

1- 119 . الفهرست للطوسی الرقم 474 ص 177 : «عبد الرحمن بن کثیر الهاشمی : له کتاب رویناه بالإسناد الأوّل ، عن الصفّار ، عن علی بن الحسّان ...» ، ورواه من فهرست سعد بن عبد الله ، وأراد بالإسناد الأوّل : الحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار . ذکره النجاشی برقم 621 ص 234 بعنوان : «عبد الرحمن بن کثیر الهاشمی» قائلاً : «کان ضعیفاً ، غمز أصحابنا علیه وقالوا : کان یضع الحدیث» ، وذکر أنّ له کتاب فضل سورة ( إنّا أنزلناه) ، ورواه من فهرست ابن عبدون ، وکتاب صلح الحسن(علیه السلام) ، ورواه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن مفضّل الأشعری ، عنه) ، وذکر له کتاب فدک وکتاب الأظلّة ، وقال فی شأن کتاب الأظلّة أنّه کتاب فاسد مختلط . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الرحمن بن کثیر : مولی بنی هاشم» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3230 ص 237 ، قائلا : «عبد الرحمن بن کثیر القرشی ، الکوفی» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وعن داوود الرَّقِّی ، والمفضّل بن عمر ، وروی عنه الحسن بن محبوب ، وعلی بن حسّان ، وعلی بن حسّان الواسطی ، وعلی بن الحکم ، والقاسم الخزّاز : الکافی ج 1 ص 132 ، 185 ، 192 ، 210 ، 213 ، 217 ، الفقیه ج 1 ص 524 ، ج 3 ص 561 ، ج 4 ص 474 ، التهذیب ج 1 ص 53 ، ج 3 ص 147 ، ج 6 ص 37 ، 42 ، المحاسن ج 1 ص 45 ، ج 2 ص 349 ، بصائر الدرجات ص 18 ، 37 ، 60 ، 65 ، 81 ، 91 ، 92 ، 98 ، 125 ، 226 ، 232 ، الأمالیلالصدوق ص 205 ، 359 ، 649 ، 666 ، 703 ، التوحید ص 164 ، 319 ، 329 ، الخصال ص 242 ، 364 ، ثواب الأعمال ص 16 ، علل الشرائع ج 1 ص 118 ، 205 ، 206 ، ج 2 ص 318 ، 426 ، 474 ، معانی الأخبار ص 136 ، 299 ، مختصر بصائر الدرجات ص 16 ، 65 ، 107 ، 159 ، 163 ، 171 ، 215 ، شرح الأخبار ج 1 ص 430 ، 472 ، الغیبة للنعمانی ص 178 ، 204 ، 251 ، 304 ، الاختصاص ص 296 ، 303 ، 319 ، المزار للمفید ص 12 ، 27 .

1- 120 . الفهرست للطوسی الرقم 472 ص 176 : «عبد الرحمن بن محمّد العَرزَمی : له روایات أخبرنا بها عدّة من أصحابنا ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أخیه سهل بن الحسن ، عن یوسف بن الحارث الکُمُندَانی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 628 ص 237 بعنوان : عبد الرحمن بن محمّد بن عُبَید الله الرزمی» ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن عبدون . أقول : نقله صاحب جامع الرواة ج 1 ص 453 عن رجال النجاشی بعنوان : «عبد الرحمن بن محمّد بن عُبَید الله العَزرَمِی» ، واستظهر السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 9 ص 350 أنّ «الرزمی» فی عنوان النجاشی تصحیف «العَزرَمِی» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3231 ص 237 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الرحمن بن محمّد بن عُبَید الله الفَزَارِی ، العَزرَمِی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وثُوَیر بن یزید ، والحارث بن عمرو ، وروی عنه العبّاس بن عامر ، وجعفر بن بشیر ، ومحمّد بن الفُضَیل ، وأبو سُمَینة ، وأحمد بن صبیح ، وأحمد بن محمّد بن عیسی : الکافی ج 6 ص 19 470 ، التهذیب ج 1 ص ، 316 ، الخصال ص 132 .

1- 121 . الفهرست للطوسی الرقم 434 ص 166 : «عبد الله بن إبراهیم الأنصاری : له کتاب أخبرنا به الشیخ المفید(رحمه الله) والحسین بن عُبَید الله ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن عیسی ، عنه» . أقول : یأتی الکلام حوله فی الرقم الآتی .

2- 122 . الفهرست للطوسی الرقم 435 ص 167 : «عبد الله بن إبراهیم الغفّاری : له کتاب أخبرنا به بالإسناد الأوّل إلی ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی ، عنه» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی ذکر «أخبرنا المذکوران ، عن محمّد بن علی بن الحسین» بدل «بالإسناد الأوّل إلی ابن بابویه» ، والمراد من المذکوران الشیخ المفید والحسین بن عُبَید الله اللذان ذُکرا قبیل ذلک ، وکذلک المراد من الإسناد الأوّل إلی ابن بابویه ، ثمّ إنّ الشیخ ذکره مرّة أُخری برقم 902 ص 281 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید وسیأتی ذکره . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 590 ص 225 بعنوان : عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمرو الغفّاری» ، وذکر أنّه تارةً یُقال الغفّاری وأُخری یقال الأنصاری ، وروی کتابه عن طریق ابن نوح ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه وأحمد بن إدریس ، عن عبد الله بن محمّد بن عیسی ، عن ابن فضّال ، عنه) . أقول : ظاهر النجاشی اتّحاد عبد الله بن إبراهیم الأنصاری والغفّاری ، بینما ذکره الشیخ فی فهرسته مرّتین ، والوجه فی ذلک أنّ الشیخ وجده فی فهرست ابن الولید بعنوانین ، وأمّا وجه تکراره فی فهرست ابن الولید فراجع إلی مشایخ ابن الولید ، فإنّ الصفّار عبّر عنه فی إجازته لابن الولید بعبد الله بن إبراهیم الغفّاری ، بینما فی فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری ذُکر بعنوان : عبد الله بن إبراهیم الأنصاری ، فابن الولید ذکره مرّتین کما وجده فی إجازة الصفّار وفهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 81 ص 75 ، قائلا : «عبد الله بن إبراهیم بن أبی عمر الغفّاری : أبو محمّد ، مدنیّ ، یلقی علیه الفاسد کثیراً ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ویجوز أنّ یُخرّج شاهداً» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5364 ص 362 فی أصحاب الرضا(علیه السلام)بعنوان : «عبد الله بن إبراهیم» . أقول : روی محمّد بن عیسی العبیدی ، عن عبد الله بن إبراهیم الأنصاری ، عن ابن سِنان : التهذیب ج 6 ص 197 ، وروی فی الکافی ج 5 ص 251 نفس الروایة بالإسناد ، عن محمّد بن عیسی ، عن أبی محمّد الأنصاری ، عن ابن سِنان ، وهذا شاهد علی أن عبد الله بن إبراهیم الأنصاری متّحد مع أبی محمّد الأنصاری کما أنّ ابن الغضائری ذکر أنّ کنیته أبو محمّد ، وعلیه فما ذکره الکشّی بعنوان : «أبی محمّد الأنصاری» یتعلّق بعبد الله بن إبراهیم الأنصاری حیث قال : «قال أبو عمرو : قال نصر بن الصبّاح : أبو محمّد الأنصاری الذی یروی عنه محمّد بن عیسی العبیدی و[ هو ]عبد الله بن إبراهیم مجهول، لا یُعرف» ( اختیار معرفة الرجال ص 612) ، والظاهر أنّه سقط کلمة «هو» قبل عبد الله بن إبراهیم ونحن أثبتناه لاستقامة العبارة ، والحاصل أنّ عبد الله بن إبراهیم الأنصاری والغفّاری وأبا محمّد الأنصاری رجل واحد . الطبقة : روی بعنوان : «الغفّاری» ، عن الرضا(علیه السلام) ، وإبراهیم بن علی ، وجعفر بن إبراهیم ، والقاسم بن إسحاق ، وروی عنه أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، ویعقوب بن یزید ، وبکر بن صالح : الکافی ج 2 ص 101 ، 107 ، 189 ، 511 ، ج 3 ص 68 ، ج 6 ص 289 ، الخصال ص 110 ، ثواب الأعمال ص 166 ، 223 ، الأمالی للمفید ص 8 ، 173 ، الأمالی للطوسی ص 193 ، 229 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب عبد الله بن إبراهیم عن طریق ابن الولید ، فروی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه : التهذیب ج 7 ص 455 ، الاستبصار ج 3 ص 176 .

1- 123 . الفهرست للطوسی الرقم 453 ص 172 : «عبد الله بن جَبَلَة : له روایات ... ، وأخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین ، عنه» ، ورواه عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 563 ص 216 ، ووثّقه ، وذکر أنّه کان واقفاً فقیهاً ثقة مشهوراً ، وذکر أنّ له کتاب الرجال ، وکتاب الصفة فی الغیبة علی مذاهب الواقفة ، کتاب الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الفطرة ، کتاب الطلاق ، کتاب مواریث الصلب ، کتاب النوادر ، ورواها عن فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «عبد الله بن جَبَلَة الکِنانی» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5072 ص 341 بعنوان : «عبد الله بن جَبَلَة» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 148 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب عبد الله بن جَبَلَة ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه : ثواب الأعمال ص 28 ، علل الشرائع ج 2 ص 312 .

2- 124 . الفهرست للطوسی الرقم 439 ص 167 : «عبد الله بن جعفر الحمیری القمّی : یُکنّی أبا العبّاس ، ثقة ، له کتب ، منها : کتاب الدلائل ، کتاب الطبّ ، وکتاب الإمامة وکتاب التوحید والاستطاعة والأفاعیل والبداء وکتاب قرب الإسناد وکتاب المسائل والتوقیعات وکتاب الغیبة ومسائله عن محمّد بن عثمان العَمری وغیر ذلک من روایاته ومصنّفاته وفهرست کتبه ، وزاد ابن بطّة کتاب الفترة والحیرة وکتاب فضل العرب ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته الشیخ المفید(رحمه الله) ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عنه ، وأخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 573 ص 219 ، وذکر أنّه کان شیخ القمّیّین ووجههم ، وذکر أنّ له 19 کتاباً ( کتاب الإمامة وکتاب الدلائل وکتاب العظمة والتوحید ... وکتاب التوحید والبداء والإرادة والاستطاعة والمعرفة وکتاب قرب الإسناد إلی الرضا(علیه السلام) وکتاب قرب الإسناد إلی أبی جعفر بن الرضا(علیه السلام) ... ، مسائل لأبی محمّد الحسن(علیه السلام) علی ید محمّد بن عثمان العَمری ، کتاب قرب الإسناد إلی صاحب الأمر(علیه السلام) ... وروی جمیعها عن طریق عدّة ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 60 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن جعفر الحمیری : الذی سمعت منه بالفتح» ، وذکره الکشّی ( اختیار معرفة الرجال ص 605) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5727 ص 389 بعنوان : «عبد الله بن جعفر الحمیری» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) برقم 5857 ص 400 ، قائلا : «عبد الله بن جعفر الحمیری : قمّیّ ، ثقة» . الطبقة : روی عن أبی محمّد والرجل(علیهما السلام) ، وإبراهیم بن مَهزِیار ، وأیّوب بن نوح ، والحسن بن ظریف ، وعلی بن ریّان ، وعلی بن سلیمان بن رشید ، ویعقوب بن یزید ، وأحمد بن محمّد السیّاری ... وروی عنه سعد بن عبد الله ، ومحمّد ابنه ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن سعید ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، ومحمّد بن یحیی العطّار : الکافی ج 1 ص 329 ، 468 ، الفقیه ج 2 ص 520 ، ج 3 ص 296 ، 434 ، 435 ، 476 ، 488 ، ج 4 ص 232 ، 423 ، 425 ، 426 ، 427 ، 430 ، 431 ، الاستبصار ج 2 ص 267 ، التهذیب ج 5 ص 209 ، ج 6 ص 22 ، 51 ، 75 ، 76 ، 110 ، بصائر الدرجات ص 14 ، کامل الزیارات ص 12 ، 43 ، 60 ، 66 ، 71 ، 78 ، 89 ، 111 ، الأمالی للصدوق ص 79 ، 84 ، 87 ، 92 ، 267 ، 283 ، 286 ، 325 ، التوحید ص 80 ، 103 ، 138 ، 152 ، 223 ، 363 ، الخصال ص 6 ، 8 ، 18 ، 26 ، 44 ، 46 ، 48 ، 80 ، 86 ، ثواب الأعمال ص 6 ، 11 ، 13 ، 18 ، 31 ، 42 ، 48 ، 66 ، 97 ، علل الشرائع ج 1 ص 1 ، 14 ، 38 ، 44 ، 45 ، 107 ، 108 ، 118 ، 171 ، ج 2 ص 323 ، 339 ، 370 ، 375 ، 376 ، 377 ، 392 ، 419 ، 420 ، 453 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 54 ، 61 ، 236 ، 240 ، 245 ، ج 2 ص 51 ، 66 ، 130 ، 207 ، 224 ، 226 ، 231 ، 261 ، کمال الدین ص 72 ، 144 ، 152 ، 221 ، 222 ، 228 ، 229 ، معانی الأخبار ص 1 ، 29 ، 110 ، 117 ، 138 ، 149 ، 163 ، 174 ، 184 ، 192 ، 200 ، 203 ، کفایة الأثر ص 255 ، 264 ، 277 ، 278 ، 284 ، 336 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عنه : الخصال ص 26 ، 97 ، 228 ، 438 ، ثواب الأعمال ص 186 ، 223 ، کمال الدین ص 136 ، 211 ، 221 ، 222 ، 228 ، 229 ، 231 ، 289 ، 343 ، 435 ، ونقل الخزّاز القمّی ، عن علی بن محمّد الدقّاق ، عن ابن الولید ، عن الحمیری : کفایة الأثر ص 277 ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب الحمیری ، فروی بإسناده عن محمّد بن أحمد بن یحیی : ( ابن أبی جید ، عن محمّد بن أحمد بن داوود ، عن ابن الولید ، عن الحمیری : التهذیب ج 6 ص 110 ، ونقل السیّد ابن طاووس بإسناده ، عن جدّه الشیخ الطوسی ، عن جماعة ، عن الشیخ الصدوق ، عن ابن الولید ، عن الحمیری : فتح الأبواب ص 335 .

1- 125 . الفهرست للطوسی الرقم 437 ص 167 : «عبد الله بن الحکم : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن حسّان ، عن أبی عمران موسی بن رَنجَوَیه الأرمنی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 591 ص 225 ، قائلا : «عبد الله بن الحکم ، الأرمنی : ضعیف ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن حسّان ، عن أبی عمران موسی بن رَنجَوَیه الأرمنی ، عنه بکتابه» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 84 ص 76 ، قائلا : «عبد الله بن الحکم الأرمنی : ضعیف ، مرتفع القول ، یقال : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وجابر ، وعیسی بن عطیّة ، ومعاویة بن عمّار ، وعبد الله بن إبراهیم بن محمّد الجعفری ، وروی عنه أبو عمران محمّد بن رَنجَوَیه : الکافی ج 1 ص 358 ، ج 2 ص 493 ، 616 ، 617 ، ج 7 ص 460 ، الفقیه ج 3 ص 52 ، 307 ، 383 ، ج 4 ص 179 ، 420 ، 453 ، 515 ، الاستبصار ج 3 ص 27 ، التهذیب ج 6 ص 267 ، ج 7 ص 178 ، ج 8 ص 293 ، ج 10 ص 154 ، 269 ، بصائر الدرجات ص 164 ، الأمالی للصدوق ص 11 ، 328 ، 560 ، ثواب الأعمال ص 260 ، کمال الدین ص 280 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی الشیخ الصدوق عن کتاب عبد لله بن الحکم بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن أحمد بن إدریس ومحمّد بن سِنان ، عن أبی عمران موسی بن رَنجَوَیه ، عنه) : الفقیه ج 3 ص 52 ، 383 .

1- 126 . الفهرست للطوسی الرقم 464 ص 174 : « عبد الله بن القاسم الحَضرَمی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 594 ص 226 ، قائلا : «عبد الله بن القاسم الحَضرَمی : المعروف بالبطل ، وکان کذّاباً غالیاً ، ویروی عن الغلاة ، لا خیر فیه ولا یعتدّ بروایته» ، وروی کتابه من طریق ابن الجندی ، ( عن محمّد بن همّام ، عن عبد الله بن العلاء ، عن محمّد بن الحسن بن شَمُّون ، عن عبد لله بن عبد الرحمن ، عنه) . أقول : راجع لشرح حاله وطبقته فهرست الحمیری الرقم 72 .

2- 127 . الفهرست للطوسی الرقم 436 ص 167 : «عبد الله بن محمّد الحُضَینی : له کتاب رویناه بالإسناد الأوّل ، عن محمّد بن عیسی ، عن أحمد بن عمر الحلاّل ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : الشیخ المفید ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی. أقول : ذُکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «الحُصَینی» بدل «الحُضَینی» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 597 ص 227 بعنوان : «عبد الله بن محمّد بن حصین ، الحُصَینی ، الأهوازی» ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . أقول : راجع لشرح حاله وطبقته فهرست الحمیری الرقم 75 .

1- 128 . الفهرست للطوسی الرقم 438 ص 167 : «عبد الله بن محمّد المُزَخرَف الحجّال : له کتاب ... ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن الحسن بن علی الکوفی ، عن الحجّال» ، ورواه أیضاً من فهرست الشیخ الصدوق . أقول : فی نسخة مکتبة الطباطبائی ذکر «الحسین بن علی الکوفی» بدل «الحسن بن علی الکوفی» ، وهو تصحیف ، والظاهر أنّ المراد منه الحسن بن علی بن المغیرة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 595 ص 226 بعنوان : «عبد الله بن محمّد الأسدی : مولاهم ، کوفیّ ، الحجّال ، المُزَخرَف» ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من طریق العبّاس بن عمر الدهقان ، ( عن الصدوق الأب ، عن علی بن الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة ، عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن محمّد الحجّال : أخو عبد الله ، ومن ولده أحمد بن عبد الله الکرخی» ، وذکر الکشّی أنّه کان یدّعی الکلام وکان من أجدل الناس ( اختیار معرفة الرجال ص 516 فی ترجمة ابن فضّال) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5332 ص 360 ، قائلا : «عبد الله بن محمّد الحجّال : مولی بنی تیم الله ، ثقة» . الطبقة : روی إسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ، وحمّاد بن عثمان ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن بُکَیر ، والعلاء بن رَزِین ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن الحکم ، وعلی بن شَجَرة ، وعلی بن عُقبَة ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وسهل بن زیاد ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ... : الکافی ج 1 ص 41 ، 132 ، 133 ، 146 ، 164 ، 238 ، الفقیه ج 1 ص 289 ، ج 3 ص 186 ، 331 ، 490 ، التهذیب ج 1 ص 78 ، 131 ، 216 ، 279 ، 313 ، 364 ، ج 2 ص 60 ، الاستبصار ج 1 ص 117 ، 189 ، 213 ، 292 ، المحاسن ج 1 ص 71 ، 138 ، 139 ، ج 2 ص 328 ، 446 ، 514 ، 537 ، بصائر الدرجات ص 14 ، 33 ، 71 ، 85 ، 188 ، 205 ، 281 ، کامل الزیارات ص 88 ، 111 ، 114 ، 529 ، التوحید ص 327 ، 332 ، 351 ، 412 ، الخصال ص 17 ، 60 ، 117 ، 150 ، 647 ، ثواب الأعمال ص 27 ، 272 ، علل الشرائع ج 1 ص69 ، 199 ، 200 .

1- 129 . الفهرست للطوسی الرقم 442 ص 168 : «عبد الله بن میمون القدّاح : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن أبی طالب عبد الله بن الصَّلت القمّی ، عنه ...» ، ورواه عن فهرست سعد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 557 ص 213 ، قائلا : «عبد الله بن میمون بن الأسود ، القدّاح : مولی بنی مخزوم ، یبری القداح ، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) وروی هو عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وکان ثقةً ، له کتب ، منها : کتاب مبعث النبیّ(صلی الله علیه وآله) وأخباره ، کتاب صفة الجنّة والنار ، أخبرنا علی بن أحمد بن طاهر أبو الحسین القمّی [ بن بی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن عُبَید الله [ الأشعری القمّی ] ، عنه بهما» . أقول : ذکر النجاشی أنّه روی ابن الولید کتاب مبعث النبیّ(صلی الله علیه وآله) وأخباره وکتاب صفة الجنّة والنار لعبد الله بن میمون عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن جعفر بن محمّد بن عُبَید الله ، عن عبد الله بن میمون ، ولکن ذکر الشیخ الطوسی أنّه روی ابن الولید کتاب عبد الله بن میمون عن الصفّار ، عن عبد الله بن الصَّلت ، عن عبد الله بن میمون . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 22 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن میمون القدّاح : کان یبری القداح ، مکّیّ ، من موالی بنی مخزوم» ، وذکر الکشّی مدحه ، وذکر أنّ محمّد بن عیسی یقول : کان عبد الله بن میمون یقول بالتزیّد ( اختیار معرفة الرجال ص 389) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3131 ص 231 ، قائلا : «عبد الله بن میمون القدّاح ، المکّی: کان یبری القداح ، مولی بنی مخزوم» . أقول : وقع الکلام معنی کلمة «التزیّد» فی کلام الکشّی فاستظهر صاحب قاموس الرجال ج 1 ص 82 إلی أنّ المراد به إمّا القول بزیادة الأئمّة(علیهم السلام) علی الاثنی عشر ، وإمّا التدیّن بالزیدیّة ، وذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 9 ص 355 أنّ کلمة التزیّد مجملة ولیس معناها أنّ عبد الله بن میمون کان زیدیّاً . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 62 .

1- 130 . الفهرست للطوسی الرقم 441 ص 168 : «عبد الله بن یحیی الکاهلی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، عنه ...» ، ورواه من فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 580 ص 221 ، وذکر أنّه کان وجهاً عند أبی الحسن(علیه السلام) ، وروی کتابه من طریق القاضی أبی عبد الله ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد القَطَوَانی ، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 22 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن یحیی الکاهلی : وهو الکاهل الکبیر ، الأسدی ، عربیّ ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 448) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5090 ص 341 بعنوان : «عبد الله بن یحیی الکاهلی» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وعن أبی أحمد الکاهلی ، وأبیه ، وزُرارة ، وعبد الله بن هلال ... وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، والحسن بن محبوب ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن الحکم ، وفضّالة ، ومحمّد بن سِنان : الکافی ج 2 ص 175 ، 342 ، 398 ، 572 ، ج 3 ص 3 ، 81 ، 83 ، 156 ، 491 ، ج 4 ص 253 ، 358 ، 429 ، الفقیه ج 1 ص 436 ، ج 3 ص 436 ، ج 4 ص 505 ، الاستبصار ج 1 ص 223 ، 252 ، 311 ، ج 2 ص 273 ، التهذیب ج 1 ص 35 ، 291 ، 370 ، 395 ، 408 ، 449 ، 450 ، ج 2 ص 236 ، 247 ، 288 ، 289 ، ج 3 ص 207 ، 251 ، ج 4 ص 223 ، المحاسن ج 2 ص 452 ، کامل الزیارات ص 80 ، 289 ، مختصر بصائر الدرجات ص 71 ، 92 ، الأمالی للطوسی ص 198 ، المزار لابن المشهدی ص 122 ، 124 .

1- 131 . الفهرست للطوسی الرقم 482 ص 179 : «عبد الملک بن عَنتَرة الشیبانی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]وأحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن عبد الملک بن عَنتَرة» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 637 ص 240 ، قائلا : «عبد الملک بن هارون بن عَنتَرة ، الشیبانی : کوفیّ ، ثقة ، عین ، روی عن أصحابنا ورووا عنه ولم یکن متحقّقاً بأمرنا ، له کتاب یرویه محمّد بن خالد البرقی ، أخبرنا علی بن أحمد بن محمّد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، قال : حدّثنا أحمد بن أبی عبد الله ، عن أبیه ، عن عبد الملک بکتابه» . أقول : ذکر النجاشی أنّه روی ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن أبیه ، عن عبد الملک بن عنتره ، ولکنّ الشیخ الطوسی ذکر أنّه روی ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد وأحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عن عبد الملک بن عَنتَرة . کتب الرجال ذکره ابن داوود فی رجاله ص 476 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 240 . الطبقه : روی عن أبیه ، وروی عنه محمّد خالد البرقی : التوحید ص 365 .

1- 132 . الفهرست للطوسی الرقم 468 ص 175 : «عبید الله بن عبد الله الدهقان : له کتاب رواه لنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عن عبید الله بن عبد الله الدهقان» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 614 ص 231 ، قائلا : «عبید الله بن عبد الله ، الدهقان ، الواسطی : ضعیف ، له کتاب یرویه عنه محمّد بن عیسی بن عُبَید ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، قال : حدّثنا محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عن عبید الله بن عبد الله به» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 469 و544 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 245 . الطبقة : روی عن دُرُست بن أبی منصور ، والحسین بن خالد ، وعبد الله بن سِنان ، وروی عنه جعفر بن محمّد بن بشّار وسهل بن زیاد وعلی بن مَعبَد وسهل بن زیاد ونوح بن شُعیب : ومحمّد بن عیسی بن عُبَید : الکافی ج 2 ص 289 ، ج 3 ص 213 ، ج 6 ص 319 ، 471 ، التهذیب ج 3 ص 254 ، المحاسن ج 2 ص 373 ، 484 ، 532 ، 557 ، 590 ، التوحید ص 411 ، الخصال ص 100 ، 103 ، 287 ، 481 ، 541 ، ثواب الاعمال ص 18 ، 31 ، علل الشرایع ج 2 ص 530 ، 552 ، معانی الأخبار ص 150 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب عبید الله بن عبد الله الدهقان ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی ، عنه : الأمالی للصدوق ص 476 ، وروی الشیخ الطوسی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه : التهذیب ج 6 ص 362 ، الاستبصار ج 3 ص 63 .

1- 133 . الفهرست للطوسی الرقم 466 ص 174 : «عبید الله بن علی الحلبی : له کتاب مصنّف معوّل علیه ، وقیل : إنّه عُرض علی الصادق(علیه السلام)فلمّا رآه استحسنه وقال : لیس لهؤلاء - یعنی المخالفین - مثله ; أخبرنا به الشیخ المفید(رحمه الله) ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]جمیعاً ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحمیری ، عن أحمد وعبد الله ابنی محمّد بن عیسی الأشعری ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبی ، وأخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن ابن أبی عُمیر ، عن حمّاد ، عن الحلبی ...» ، ورواه أیضاً عن طریق جماعة ، عن التلّعُکبَری ، ( عن عبید الله بن الفضل الطائی ، عن أحمد بن علی بن نعمان ، عن السِّندی بن محمّد ، عن حمّاد ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 612 ص 230 بعنوان : عبید الله بن علی بن علی بن أبی شعبه الحلبی» ، ووثّقه ، وذکر کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 23 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «عبید الله بن علی الحلبی» ، وذکر أنّه ثقة وصحیح ، وله کتاب ، وهو أوّل کتاب صنّفه الشیعة ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3193 ص 234 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبید الله بن علی بن أبی شعبة الحلبی ، الکوفی : مولی بنی عِجل» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 160 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی الشیخ الصدوق عن کتاب عبید الله الحلبی بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد وعبد الله ابنی محمّد بن عیسی ، عن ابن أبی عُمیر ، عن حمّاد ، عنه) : الفقیه ج 1 ص 3 ، 83 ، 99 ، 105 ، 168 ، 235 ، 236 ، 393 ، 456 ، 466 ... ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب عبید الله الحلبی ، فتارةً روی عن ابن الولید ، عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه : التهذیب ج 1 ص 128 ، وأُخری روی بإسناده عن ابن الولید : ( الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه) ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن ابن أبی عُمیر ، عن حمّاد ، عنه : التهذیب ج 1 ص 150 ، ج 4 ص 311 .

1- 134 . الفهرست للطوسی الرقم 546 ص 193 : «عُبَیس بن هشام الناشری : له کتاب النوادر ، أخبرنا به جماعة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أبیه ، عن محمّد بن أبی القاسم ، عن محمّد بن علی الصیرفی ، عنه ، ورواه ابن الولید ، عن الصفّار والحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ]والحسن بن علی الکوفی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 741 ص 280 ، قائلا : «العبّاس بن هشام ، أبو الفضل ، الناشری ، الأسدی : عربیّ ، ثقة ، جلیل فی أصحابنا ، کثیر الروایة ، کُسر اسمه فقیل : عُبَیس» ، وذکر له من الکتب کتاب الحجّ وکتاب الصلاة وکتاب الصوم وکتاب المثالب وکتاب جامع الحلال والحرام وکتاب الغیبة وکتاب نوادر ، ورواها من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5371 ص 362 بعنوان : «عُبَیس بن هشام الناشری» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6225 ص 435 ، قائلا : «عُبَیس بن هشام الناشری : یروی عنه محمّد بن الحسین والحسن بن علی الکوفی» . الطبقة : روی عن أبی جَمیلة ، وأبان بن تغلب ، وأبان بن عثمان ، وإبراهیم بن مِهزَم ، وثابت بن شُریح ، ومحمّد بن أبی حمزة الثمالی ، ومعاویة بن عمّار ... وروی عنه إسماعیل بن مهران ، والحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محمّد بن سَمَاعَة ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 1 ص 218 ، 311 ، 438 ، ج 2 ص 146 ، 185 ، 348 ، الاستبصار ج 3 ص 49 ، 93 ، 296 ، ج 4 ص 154 ، 180 ، التهذیب ج 1 ص 377 ، ج 3 ص 318 ، ج 4 ص 181 ، 310 ، المحاسن ج 1 ص 168 ، 179 ، 199 ، ج 2 ص 363 ، 437 ، 640 ، 641 ، 643 ، بصائر الدرجات ص 107 ، 180 ، 252 ، 341 ، 381 ، 407 ، 440 ، 530 ، الأمالی للصدوق ص 270 ، التوحید ص 172 ، الخصال ص 142 ، مختصر بصائر الدرجات ص 61 ، الغیبة للنعمانی ص 41 ، 112 ، 113 ، 160 ، 176 ، المزار لابن المشهدی ص 118 .

1- 135 . الفهرست للطوسی الرقم 545 ص 193 : «عثمان بن عیسی العامری : واقفیّ المذهب ، له کتاب المیاه ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 817 ص 300 ، وذکر أنّه تارةً یقال له : «الکلابی» ، وأُخری : «العامری» وثالثةً : «الرواسی» ، وکان شیخ الواقفة ووجهها ، وذکر له کتاب المیاه ، ورواه عن فهرست سعد بن عبد الله ، وذکر له کتاب القضایا والأحکام وکتاب الوصایا وکتاب الصلاة ، ورواها عن فهرست سعد بن عبد الله وطریق عدّة ، عن ابن عُقدَة ، ( عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «عثمان بن عیسی الرواسی» ، وذکر الکشّی أنّه کان واقفاً ( اختیار معرفة الرجال ص 597) ، وذکر عند ذکر من أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم : «وقال بعضهم مکان ابن فضّال : عثمان بن عیسی» ( اختیار معرفة الرجال ص 556) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5067 ص 340 ، قائلا : «عثمان بن عیسی الرواسی : واقفیّ ، له کتاب» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام)برقم 5322 ص 360 ، قائلا : «عثمان بن عیسی الکلابی : رواسیّ ، کوفیّ ، واقفیّ ... ، من أصحاب أبی الحسن موسی(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 65 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب عثمان بن عیسی ، فروی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : التهذیب ج 1 ص 56 ، الاستبصار ج 1 ص 12 ، 13 ، 36 ، 66 ، 70 ، 85 ، 139 ، 149 .

1- 136 . الفهرست للطوسی الرقم 532 ص 190 : «عُقبَة بن خالد : له کتاب أخبرنا به جماعة من أصحابنا ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن محمّد بن عبد الله بن هلال ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 814 ص 299 مع وصفه بالأسدی ، وروی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن طریق محمّد بن تمام ، عن أحمد بن محمّد بن لاحِق ، عن ابن فضّال ، عن أبیه ، عن علی بن عُقبَة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 45 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عُقبَة بن خالد : أبو علی بن عُقبَة» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 344) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3713 ص 261 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عُقبَة بن خالد الأسدی : کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وزُرارة ، ومحمّد بن عبد الله بن هلال ، ومیسر بن عبد العزیز ، وروی عنه فی جمیع ذلک ابنه علی ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 1 ص 166 ، ج 2 ص 231 ، 293 ، 302 ، ج 3 ص 128 ، ج 4 ص 213 ، 397 ، ج 5 ص 366 ، 559 ، التهذیب ج 1 ص 153 ، 398 ، 360 ، ج 4 ص 257 ، 276 ، 325 ، الاستبصار ج 1 ص 378 ، ج 2 ص 120 ، 184 ، 261 ، الفقیه ج 4 ص50 ، 154 ، 217 ، کامل الزیارات ص 68 ، ثواب الأعمال ص 274 .

2- 137 . الفهرست للطوسی الرقم 499 ص 182 : «العلا بن رَزِین القلاّء : ثقة ، جلیل القدر ، له کتاب ، وهو أربع نسخ ، منها : روایة الحسن بن محبوب : أخبرنا به الشیخ المفید(رحمه الله) ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد وعبد الله ابنی محمّد بن عیسی وأحمد بن أبی عبد الله البرقی ویعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب والهیثم بن أبی مسروق ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء ، ومنها : روایة محمّد بن خالد الطیالسی : أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن خالد الطیالسی ، عنه ، ومنها : روایة محمّد بن أبی الصُّهبَان : أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن أبی الصُّهبَان ، عن صفوان ، عنه ، ومنها : روایة الحسن بن علی بن فضّال : أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنه ...» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 811 ص 298 ، وذکر أنّه کان ثقةً ووجهاً ، وأنّ له کتباً یرویها جماعة ، ورواها من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 25 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «العلاء بن رَزِین : مولی ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3445 ص 247 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «العلاء بن رَزِین القَلاَّء : مولی ثقیف ، کوفیّ [ الکوفی ]» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 67 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی الشیخ الصدوق عن کتاب العلاء بن رَزِین بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنه) ، الفقیه ج 1 ص 345 ، 349 ، 417 ، 451 ، 469 ، 470 ، 478 ، 501 ، ج 2 ص 110 ، 113 ، 133 ، 134 ، 139 .

1- 138 . الفهرست للطوسی الرقم 380 ص 152 : «علی بن إبراهیم بن هاشم القمّی : له کتب ، منها : کتاب التفسیر وکتاب الناسخ والمنسوخ وکتاب المغازی وکتاب الشرائع وکتاب قرب الإسناد ... ، وأخبرنا بذلک الشیخ المفید(رحمه الله) ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]وحمزة بن محمّد العلوی ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن علی بن إبراهیم ، إلاّ حدیثاً واحداً استثناه من کتاب الشرائع فی تحریم لحم البعیر ، وقال : لا أرویه ; لأنّه محال ...» ، ورواها أیضاً عن طریق جماعة ، عن الحسن بن حمزة ، عنه ، وکذلک روی حدیث تزویج المأمون أمّ الفضل من أبی جعفر محمّد بن علی الجواد(علیه السلام) عن هذا الطریق . أقول : الظاهر أنّ استثناء حدیث واحد من کتاب الشرائع إنّما ذکر فی فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 680 ص 260 ، وذکر أنّه ثقة فی الحدیث ثبت معتمد صحیح المذهب ، وذکر له من الکتب : کتاب التفسیر ، کتاب الناسخ والمنسوخ ، کتاب قرب الإسناد ، کتاب الشرائع ، کتاب الحیض ، کتاب التوحید والشرک ، کتاب فضائل أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، کتاب المغازی ، کتاب الأنبیاء ، رسالة فی معنی هشام ویونس ، جوابات مسائل سأله عنها محمّد بن بلال ، کتاب وحدیثه یُعرف بالمشذر ، ورواها من فهرست ابن عبدون وغیره ، ( عن الحسن بن حمزة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 237 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 100 . أقول : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5738 ص 389 بعنوان : «علی بن إبراهیم» فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، واستظهر السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 11 ص 189 أنّ المراد منه هو إبراهیم بن هاشم القمّی . الطبقة : روی عن أبیه ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وسلمة بن الخطّاب ، وصالح بن السِّندی ، ومحمّد بن عیسی ، وهارون بن مسلم ، ویعقوب بن یزید ... وروی عنه أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی ، والحسن بن حمزة العلوی ، ومحمّد بن موسی بن المتوکّل ، ومحمّد بن یعقوب الکلینی : الکافی ج 1 ص 12 ، 23 ، 24 ، 33 ، 35 ، 39 ، 43 ، الفقیه ج 4 ص 424 ، 425 ، 428 ، 431 ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 7 ، 12 ، 18 ، 49 ، 62 ، التهذیب ج 1 ص 8 ، 13 ، 28 ، 42 ، 53 ، کامل الزیارات ص 225 ، 425 ، 451 ، التوحید ص 104 ، 105 ، الخصال ص 21 ، 34 ، 40 ، 48 ، 67 ، 142 ، ثواب الأعمال ص 4 ، 15 ، 19 ، علل الشرائع ج 1 ص 69 ، 120 ، 132 ، 141 ، 148 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 16 ، 19 ، 55 ، 57 ، 62 ، 82 ، 89 ، کمال الدین ص 30 ، 39 ، 170 ، معانی الأخبار ص 23 ، 119 ، 133 ، 161 ، 187 ، 196 ، 246 .

1- 139 . الفهرست للطوسی الرقم 384 ص 153 : «علی بن أسباط الکوفی : له أصل وروایات ... ، وأخبرنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن علی بن أسباط» ، ورواه أیضاً عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن أحمد بن قَتَادَة ، عن موسی بن جعفر البغدادی ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 663 ص 252 ، وذکر أنّه کان أوثق الناس وأصدقهم لهجة ، وروی کتابه الدلائل من فهرست حمید بن زیاد ، وکتابه المزار من فهرست ابن عبدون ، وکتابه التفسیر عن طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن یوسف بن زیاد ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن أسباط : کندیّ» ، وذکره فی ص 56 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، وذکر الکشّی أنّه کان فطحیّاً» ( اختیار معرفة الرجال ص 562) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5337 ص 360 ، قائلا : «علی بن أسباط بن سالم : کندیّ ، بیّاع الزُّطِّی ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام)برقم 5570 ص 376 بعنوان : «علی بن أسباط» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 168 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب علی بن أسباط ، فتارةً روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن الخطّاب ، عنه : الأمالی للصدوق ص 318 ، معانی الأخبار ص 9 ، ص 243 ، 264 ، 298 ، 369 ، ثواب الأعمال ص 33 ، ص 47 ، 111 ، ص 179 ، 272 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 288 ، التوحید ص 19 ص 348 ، 356 ، الخصال ص 20 کمال الدین ص136 ، وأُخری روی بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه) : الفقیه ج 2 ص 272 ، 276 ، 280 ج 3 ص 40 ، 466 ، ج 4 ص 202 ، 346 .

1- 140 . رجال النجاشی الرقم 726 ص 276 : «علی بن حسّان ، الواسطی : أبو الحسین ، القصیر ، المعروف بالمنمس ، عمّر أکثر من مئة سنة ، وکان لا بأس به ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، روی عنه حدیثه فی سَعدان بن مسلم ، له کتاب یرویه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا أبو الحسین علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال :حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا علی بن حسّان» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 393 ص 158 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 25 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «علی القصیر» ، وذکر الکشّی أنّه ثقة ( اختیار معرفة الرجال ص 452) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 173 ص 114 ، قائلا : «علی بن حسّان الواسطی : من أصحابنا ، ثقة ثقة» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3822 ص 266 بعنوان : «علی القصیر» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5583 ص 377 بعنوان : «علی بن حسّان الواسطی» ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6399 ص 450 ، قائلا : «یَعلَی بن حسّان الواسطی : روی عنه الصفّار» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 130 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب علی بن حسّان الواسطی ، فتارةً روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه : عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 304 ، وأُخری روی بإسناده عن علی بن حسّان : ( ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه) : الفقیه ج 3 ص 561 .

2- 141 . الفهرست للطوسی الرقم 427 ص 163 : «علی بن حسّان الهاشمی ، مولی لهم ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار والحسن بن مَتِّیل جمیعاً ، عن الحسن بن علی الکوفی عنه ، عن عمّه عبد الرحمن بن کثیر» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 660 ص 251 بعنوان : «علی بن حسّان بن کثیر الهاشمی» قائلاً : «ضعیف جدّاً ، ذکره بعض أصحابنا فی الغلاة ، فاسد الاعتقاد» ، وذکر له کتاب تفسیر الباطن وقال : «تخلیط کلّه» ، ولم یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کذّاب وواقفیّ ( اختیار معرفة الرجال ص 452) ، وذکره ابن الغضائری برقم 88 ص 77 ، قائلا : «علی بن حسّان بن کثیر : مولی أبی جعفر الباقر(علیه السلام) ، أبو الحسن ، روی عن عمّه عبد الرحمن ، غال ، ضعیف ، رأیت له کتاباً سمّاه تفسیر الباطن ، لا یتعلّق من الإسلام بسبب ، ولا یروی إلاّ عن عمّه» . أقول : ذکر النجاشی أنّ علی بن حسّان الهاشمی کان مولی «عبّاس بن محمّد بن علی بن عبد الله بن العبّاس» ، ولکن ابن الغضائری ذکر أنّه کان مولی «أبی جعفر الباقر(علیه السلام)» ، واستظهر السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 11 ص 312 أنّ کلام ابن الغضائری سهو ، ومنشأه هو الروایة التی وصلت إلینا من طریق الشیخ فی التهذیب ج 1 ص 54 ، وفیها : «علی بن حسّان ، عن عمّه عبد الرحمن بن کثیر مولی محمّد بن علی[ (علیهما السلام) ] ، عن أبی عبد الله(علیه السلام)» ، فتصوّر ابن الغضائری أنّ مولی محمّد بن علی(علیهما السلام)هوعلی بن حسّان . الطبقة : روی عن عمّه عبد الرحمن بن کثیر ، وروی عنه محمّد بن أُورَمَة ، والحسن بن موسی الخشّاب ، والحسن بن علی الکوفی ، وسلمة بن الخطّاب ، وسهل بن زیاد ، ومُعلّی بن محمّد : الکافی ج 1 ص 70 ، 71 ، 177 ، 185 ، 192 ، 197 ، 210 ، 213 ، الفقیه ج 2 ص 608 ، ج 3 ص 561 ، ج 4 ص 472 ، 474 ، 531 ، الاستبصار ج 4 ص 78 ، التهذیب ج 1 ص 53 ، ج 3 ص 71 ، 72 ، 143 ، ج 4 ص 112 ، ج 6 ص 6 ، 37 ، 83 ، 102 ، 214 ، ج 9 ص 47 ، 91 ، المحاسن ج 1 ص 44 ، 45 ، 204 ، 221 ، 263 ، بصائر الدرجات ص 15 ، 18 ، 37 ، 39 ، 60 ، 65 ، کامل الزیارات ص 55 ، 74 ، 212 ، 237 ، 498 ، الأمالی للصدوق ص 205 ، 649 ، 666 ، 703 ، التوحید 329 ، 343 ، 457 ، الخصال ص 11 ، 53 ، 242 ، 356 ، 346 ، علل الشرائع ج 1 ص 125 ، 144 ، 205 ، 206 ، ج 2 ص 318 ، 392 ، 426 ، 474 ، 491 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ج 1 ص 304 ، کمال الدین ص 361 ، معانی الأخبار ص 1 ، 136 ، 299 ، مختصر بصائر الدرجات ص 16 ، 41 ، 65 ، 163 ، 171 ، 204 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب علی بن حسّان الهاشمی ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه : الأمالی للصدوق ص 649 ، 666 ، ثواب الأعمال ص 16 ، علل الشرائع ج 2 ص 426 ، 474 .

1- 142 . الفهرست للطوسی الرقم 387 ص 154 : «علی بن الحسن بن رِباط : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 659 ص 251 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاب الصلاة ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد . أقول : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5374 ص 362 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) : «علی بن رِباط» ، وصرّح السیّد بحر العلوم فی الفوائد الرجالیّة ج 1 ص 380 أنّ الظاهر أنّ المراد منه هو علی بن الحسن بن رِباط ; لأنّ علی بن رِباط کان من أصحاب الباقر(علیه السلام) ، ومِن البعید بقاؤه إلی زمن الرضا(علیه السلام) . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 69 .

2- 143 . الفهرست للطوسی الرقم 376 ص 151 : «علی بن الحکم الکوفی : ثقة ، جلیل القدر ، له کتاب ... ورواه محمّد بن علی [ بن الحسین بن بابویه ] ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ، عنه ، وأخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار وأحمد بن إدریس والحمیری ومحمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد ، عنه» ، ورواه أیضاً من طریق الشیخ المفید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 718 ص 274 بعنوان : «علی بن الحکم بن الزبیر» ، وروی کتابه من فهرست سعد . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان ابن أُخت داوود بن النعمان ( اختیار معرفة الرجال ص 570) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5344 ص 361 ، قائلا : «علی بن الحکم بن الزبیر : مولی النخع ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام)برقم 5572 ص 376 بعنوان : علی بن الحکم» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 70 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب علی بن الحکم ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : الأمالی للصدوق ص 284 ، 570 ، التوحید ص 352 ، الخصال ص 92 ، 280 ، ثواب الأعمال ص 87 ، 88 ، 89 ، 198 ، 225 ، علل الشرائع ج 1 ص 154 ، ج 2 ص 328 ، 504 ، 561 ، کمال الدین ص 523 ، معانی الأخبار ص 201 ، 394 ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب علی بن الحکم ، فتارةً روی عن جعفر بن محمّد بن قولویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : التهذیب ج 6 ص 44 ، وأُخری روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : الاستبصار ج 1 ص 221 ، 223 ، 328 ، ج 6 ص 44 ، وثالثةً روی عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : التهذیب ج 1 ص 16 ، 104 ، ص 207 ، ص 239 ، 273 ، الاستبصار ج 1 ص 39 ، 86 ، 97 ، 193 ، ورابعةً روی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : التهذیب ج 1 ص 255 ج 4 ص 248 ، ج 6 ص 106 ، 110 ، 310 ، ج 8 ص 31 ، الاستبصار ج 2 ص 109 ج 3 ص 272 .

1- 144 . الفهرست للطوسی الرقم 375 ص 151 : «علی بن رِئاب الکوفی : له أصل کبیر ، وهو ثقة جلیل القدر ، أخبرنا به جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد وعبد الله ابنی محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 657 ص 250 ، وروی کتابه الوصیّة والإمامة وکتابه الدیات من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 25 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن رِئاب : مولی حزم» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3406 ص 246 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن رِئاب الطحّان ، السعدی : مولاهم ، کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وعن أبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وأبان بن تغلب ، وإسحاق بن عمّار ، وبُکَیر بن أعیَن ، وجمیل بن صالح ، وزُرارة ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنه ابن أبی عُمیر ، والحسن بن محبوب ، والحسن بن محمّد بن سَمَاعَة ، وعلی بن عطیّة ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 42 ، 65 ، 92 ، 256 ، 348 ، 389 ، ج 2 ص 12 ، 26 ، 52 ، 87 ، 106 ، 124 ، ج 3 ص 103 ، 106 ، 140 ، 161 ، 171 ، الفقیه ج 1 ص 508 ، 545 ، ج 2 ص 50 ، 118 ، 188 ، 202 ، 288 ، 293 ، 356 ، 374 ، 385 ، ج 3 ص 80 ، 83 ، الاستبصار ج 1 ص 63 ، 115 ، 144 ، 145 ، 152 ، 156 ، 201 ، ج 2 ص 130 ، 150 ، التهذیب ج 1 ص 62 ، 129 ، 152 ، 176 ، 189 ، 276 ، 300 ، 391 ، ج 2 ص 71 ، 97 ، ج 3 ص 106 ، 304 ، المحاسن ج 1 ص 25 ، 65 ، 135 ، بصائر الدرجات ص 109 ، 133 ، 144 ، کامل الزیارات ص 77 ، 152 ، الأمالی للصدوق ص 383 ، 642 ، التوحید ص 220 ، 329 ، الخصال ص 129 ، 151 ، ثواب الأعمال ص 148 ، 191 ، علل الشرائع ج 1 ص 146 ، ج 2 ص 326 ، 451 ، کمال الدین ص 18 ، 30 ، معنی الأخبار ص 23 ، 383 ، مختصر بصائر الدرجات ص 14 ، 15 ، 19 ، الغیبة للنعمانی ص 51 ، 126 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام) ص 59 ، الأمالی للطوسی ص 56 ، 214 ، 594 ، الغیبة للطوسی ص 68 ، 332 . الطریق من طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب ابن رِئاب ، فروی بإسناده عن الحسن بن محبوب : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی وغیره ، عن الحسن بن محبوب) ، عن علی بن رِئاب ، التهذیب ج 1 ص 152 ، 176 ، 189 ، 276 ، 300 ، 391 ، 392 ، 400 ، 401 ، 402 ... ، الاستبصار ج 1 ص 144 ، 145 ، 152 ، 156 ، 197 ، 201 ، 314 ، 320 ، 392 ، 398 .

1- 145 . رجال النجاشی الرقم 720 ص 275 : «علی بن شَجَرة بن میمون بن أبی أرَاکَة ، النبّال : مولی کِندة ، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) ، وأخوه الحسن بن شَجَرة ، روی ، وکلّهم ثقات ، وجوه ، جلّة ، ولعلی کتاب یرویه جماعة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عن علی بن شَجَرة بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً ص 25 بعنوان : «علی بن شَجَرة الشیبانی» ، وأُخری ص 45 بعنوان : «علی بن شَجَرة» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3814 ص 266 بعنوان : «علی بن شَجَرة الشیبانی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5050 ص 339 ، قائلا : «علی بن شَجَرة الشیبانی : کوفیّ ، من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وحَفص بن غیاث ، وعبید بن زُرارة ، وعیسی بن راشد ، ومحمّد بن مروان ... وروی عنه ابن فضّال ، وعلی بن أسباط ، ومحمّد بن بکر بن جناح ، ویونس بن عبد الرحمن ، وعبد الله بن محمّد الحجّال : الکافی ج 3 ص 170 ، 174 ، 345 ، 493 ، ج 4 ص 82 ، ج 5 ص 168 ، 278 ، ج 8 ص 107 ، الفقیه ج 4 ص 488 ، الاستبصار ج 1 ص 256 ، ج 2 ص 78 ، التهذیب ج 1 ص 311 ، ج 2 ص 115 ، 251 ، ج 4 ص 181 ، ج 7 ص 14 ، المحاسن ج 1 ص 159 ، 173 ، کامل الزیارات ص 146 ، التوحید ص 459 ، ثواب الأعمال ص 127 ، کتاب الزهد ص 56 ، 61 ، 74 .

1- 146 . الفهرست للطوسی الرقم 426 ص 163 : «علی بن عبد الله بن غالب : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار والحسن بن مَتِّیل جمیعاً ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 722 ص 275 مع وصفه بالقیسی ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق الحسین لغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن إسماعیل بن یَسَار ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3404 ص 245 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن عبد الله بن غالب الأسدی ، الکوفی : عربیّ» . الطبقة : روی عن الحسن بن زیاد الصیقل ، وروی عنه إسماعیل بن یَسَار الهاشمی : التهذیب ج 8 ص 226 ، الاستبصار ج 4 ص 5 .

2- 147 . الفهرست للطوسی الرقم 385 ص 154 : «علی بن عُقبَة : له کتاب أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین [ بن بابویه ] ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 710 ص 271 ، ووثّقه مرّتین ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 25 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن عُقبَة : کوفیّ ، مولی» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام)تارةً برقم 3393 ص 245 ، قائلا : «علی بن عُقبَة الأسدی : مولاهم ، کوفیّ» وأُخری برقم 3818 ص 266 ، قائلا : «علی بن عُقبَة : مولی ، کوفیّ» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 174 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب علی بن عُقبَة ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن ابن فضّال ، عنه : معانی الأخبار ص 256 ، ثواب الأعمال ص 204 ، 274 ، علل الشرائع ج 2 ص 503 .

1- 148 . الفهرست للطوسی الرقم 381 ص 153 : «علی بن محمّد بن سعد الأشعری : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن علی بن محمّد ، عن رجاله» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 673 ص 257 بعنوان : «علی بن محمّد بن علی بن سعد الأشعری ، القَزْدانی» ، وذکر أنّه یُعرف بابن مَتّوَیه ، وروی نوادره من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6204 ص 433 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «علی بن محمّد بن سعد الأشعری ، روی عنه محمّد بن الحسن بن الولید» . الطبقة : روی عن محمّد بن سالم بن أبی سلمة ، وروی عنه الحسین بن محمّد بن عامر ، ومحمّد بن یحیی العطّار : الکافی ج 2 ص 79 ، 187 ، 188 ، 207 ، 226 ، 268 ، 378 ، 379 ، ج 6 ص 503 ، ج 8 ص 227 ، 228 ، بصائر الدرجات ص 247 ، مختصر بصائر الدرجات ص 108 .

2- 149 . رجال النجاشی الرقم 669 ص 255 : «علی بن محمّد بن شیرة ، القاسانی [ القاشانی ] : أبو الحسن ، کان فقیهاً ، مکثراً من الحدیث ، فاضلا ، غمز علیه أحمد بن محمّد بن عیسی وذکر أنّه سمع منه مذاهب منکرة ، ولیس فی کتبه ما یدلّ علی ذلک ، له کتاب التأدیب وهو کتاب الصلاة وهو یوافق کتاب ابن خانِبَة وفیه زیادات فی الحجّ ، وکتاب الجامع فی الفقه کبیر ، أخبرنا علی بن أحمد بن محمّد بن طاهر [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا سعد ، عن علی بن محمّد بن شیرة القاسانی [ القاشانی ]بکتبه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 58 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن محمّد القاسانی الإصفهانی : من ولد زیاد مولی عبید الله بن عبّاس من آل خالد بن الأزهر» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5714 ص 388 ، قائلا : «علی بن محمّد القاسانی : ضعیف ، إصبهانیّ ، من ولد زیاد مولی عبد لله بن عبّاس من آل خالد بن الأزهر» . أقول : وقع الکلام فی اتّحاد «علی بن محمّد بن شیرة» مع «علی بن شیرة» الذی ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5713 ص 88 ، قائلا : «علی بن شیرة : ثقة» ، فذهب العلاّمة فی خلاصة الأقوالص 232 والسیّد التفرشی فی نقد الرجال ج 3 ص 296 والمحقّق الأردبیلی فی جامع الرواة ج 1 ص 599 إلی اتّحادهما ، وذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 12 ص 149 إلی تغایرهما ، ثمّ إنّه قال ابن داوود فی رجاله ص 486 : «اضطرب کلام الشیخ فیه فذکره مرّتین : تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) وقال : ضعیف ، وتارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) وقال : ثقة» ، هذا ولکنّ النسخ الموجودة من رجال الشیخ خالیة عن ذکر الرجل فی أصحاب الإمام الرضا(علیه السلام) . الطبقة : روی عن الهادی(علیه السلام) ، وأحمد بن زکریّا ، وزکریّا بن یحیی بن النعمان الصیرفی ، وسلیمان بن داوود ، وسلیمان بن مقاتل ، وعلی بن أسباط ، وقاسم بن محمّد الإصفهانی ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وسهل بن زیاد ، وعلی بن إبراهیم ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی الأشعری ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید : الکافی ج 1 ص 44 ، 160 ، 491 ، الاستبصار ج 1 ص 102 ، 207 ، 349 ، ج 3 ص 3 ، 320 ، ج 4 ص 225 ، التهذیب ج 1 ص 294 ، 432 ، 456 ، المحاسن ج 1 ص 246 ، 266 ، 274 ، ج 2 ص 326 ، 328 ، 387 ، 416 ، 510 ، الأمالی للصدوق ص 766 ، 771 ، التوحید ص 406 ، الخصال ص 241 ، علل الشرائع ج 2 ص 394 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 250 ، معانی الأخبار ص 238 ، الأمالی للمفید ص 329 .

1- 150 . الفهرست للطوسی الرقم 378 ص 151 : «علی بن مَعبَد : له کتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 716 ص 273 ، وروی کتابه عن فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 58 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5711 ص 388 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن مَعبَد : بغدادی ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 86 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب علی بن مَعبَد ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه : الأمالی للصدوق ص 358 ، 369 ، التوحید ص 365 ، ثواب الأعمال ص 138 ، 173 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 134 .

1- 151 . رجال النجاشی الرقم 664 ص 253 : «علی بن مَهزِیار الأهوازی : أبو الحسن ، دورقیّ الأصل ، مولی ، کان أبوه نصرانیّاً فأسلم وقد قیل : إنّ علیّاً أیضاً أسلم وهو صغیر ومنّ الله علیه بمعرفة هذا الأمر ، وتفقّه ، وروی عن الرضا وأبی جعفر(علیهما السلام) ، واختصّ بأبی جعفر الثانی(علیه السلام)وتوکّل له وعظم محلّه منه ، وکذلک أبو الحسن الثالث(علیه السلام) ، وتوکّل لهم فی بعض النواحی ، وخرجت إلی الشیعة فیه توقیعات بکلّ خیر ، وکان ثقةً فی روایته لا یُطعن علیه ، صحیحاً اعتقاده ، وصنّف الکتب المشهورة ، وهی مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة : کتاب الوضوء ... [ وذکر أسامی الکتب التی ذکرناها فوق ] ، فأمّا روایة العبّاس بن معروف : فأخبرنا بها علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن العبّاس ، عن علی بکتبه کلّها» ، ورواها عن فهرست ابن قولویه وفهرست الحمیری . ذکره الشیخ فی فهرسته برقم 379 ص 152 : «علی بن مَهزِیار الأهوازی(رحمه الله) : جلیل القدر ، واسع الروایة ، ثقة ، له ثلاثة وثلاثون کتاباً ، مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة کتاب حروف القرآن وکتاب الأنبیاء وکتاب البشارات ، قال أحمد بن أبی عبد الله البرقی : إنّ علی بن مَهزِیار أخذ مصنّفات الحسین بن سعید وزاد علیها فی ثلاثة کتب منها زیادة کثیرة أضعاف ما للحسین بن سعید ، منها : کتاب الوضوء وکتاب الصلاة وکتاب الحجّ ، وسائر ذلک زاد شیئاً قلیلا ، أخبرنا بکتبه وروایاته جماعة ، عن أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن العبّاس بن معروف ، عنه إلاّ کتاب المثالب فإنّ العبّاس روی نصفه عنه ...» ، ورواها أیضاً من فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری ، وروی کتابه وفاة أبی ذر(رضی الله عنه) عن فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری . أقول : الظاهر أنّ استثناء کتاب المثالب کان فی فهرست الشیخ الصدوق ، کما أنّه وقع الکلام فی کتاب المثالب لعلی بن مَهزِیار فإنّ الشیخ الطوسی ذکر أنّ العبّاس بن معروف روی نصف هذا الکتاب ، ولکن ظاهر کلام النجاشی أنّ العبّاس بن معروف روی کتاب المثالب تامّة ، وعلیه ففی نسخة الشیخ الصدوق من فهرست ابن الولید روی نصف کتاب المثالب ولکن فی نسخة ابن أبی جید من فهرست ابن الولید روی الکتاب تامّاً ، کما أنّ الشیخ ذکر أنّ ابن الولید روی کتب علی بن مَهزِیار من طریق سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد ، عن العبّاس بن معروف ، عن علی بن مَهزِیار ، ولکنّ النجاشی ذکر أنّ ابن الولید روی کتب علی بن مَهزِیار من طریق محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 بعنوان : «علی بن مَهزِیار الأهوازی» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام)ص 55 بنفس العنوان ، وذکر الکشّی أنّه کان نصرانیّاً فهداه الله ، وکان من أهل هند سکن الأهواز ، ثمّ ذکر مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 548) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5336 ص 360 ، قائلا : «علی بن مَهزِیار : أهوازیّ ، ثقة ، صحیح» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5568 ص 376 بعنوان : «علی بن مَهزِیار الأهوازی» ، وثالثةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5708 بنفس العنوان وزاد «ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 73 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتب علی بن مَهزِیار ، فتارةً روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عنه : الأمالی للصدوق ص 139 ، 237 ، 352 ، 397 ، 589 ، 675 ، الخصال ص 502 ، ثواب الأعمال 47 ، 59 ، 98 ، 166 ، علل الشرائع ج 1 ص 37 ، 104 ، ج 2 ص 318 ، 368 ، 373 ، 397 ، 408 ، 434 ، 445 ، 454 ... ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 58 ، کمال الدین ص 202 ، 348 ، 649 ، معانی الأخبار ص 106 ، 208 ، 236 ، 337 ، وأُخری روی بإسناده عن علی بن مَهزِیار : ( ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عنه) : الفقیه ج 1 ص 3 ، 244 ، 262 ، 263 ج 2 ص 352 ، 353 ، 560 ، 582 ... ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب علی بن مَهزِیار ، فروی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن العبّاس بن معروف : التهذیب ج 6 ص 38 .

1- 152 . رجال النجاشی الرقم 719 ص 274 : «علی بن النعمان ، الأعلم ، النَّخَعی : أبو الحسن ، مولاهم ، کوفیّ ، روی عن الرضا(علیه السلام) ، وأخوه داوود أعلی منه ، وابنه الحسن بن علی وابنه أحمد رویا الحدیث ، وکان علی ثقةً ، وجهاً ، ثبتاً ، صحیحاً ، واضح الطریقة ، له کتاب یرویه جماعة ، أخبرنا علی بن أحمد بن محمّد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال :حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار وعبد الله بن جعفر [ الحمیری ]وسعد ، قالوا : حدّثنا ابن أبی الخطّاب ، عن علی بن النعمان بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الکشّی ( اختیار معرفة الرجال ص 564) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5365 ص 362 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «علی بن النعمان» . الطبقة : روی عن إسحاق بن عمّار ، وحمزة بن حُمرَان ، وداوود بن فرقد ، وسعید بن یَسَار ، وعبد الله بن مُسکَان ، وعلی بن عُقبَة ، ومحمّد بن سِنان ، ومحمّد بن علی الحلبی ، ومعاویة بن عمّار ... وروی عنه ابن فضّال ، وإبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسین بن سعید ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن خالد : الکافی ج 1 ص 50 ، 61 ، 81 ، 143 ، 222 ، 225 ، 256 ، 371 ، 409 ، 450 ، 462 ، الفقیه ج 2 ص 411 ، 417 ، 507 ، ج 3 ص 130 ، 522 ، ج 4 ص 155 ، الاستبصار ج 1 ص 79 ، 93 ، 194 ، 197 ، 201 ، التهذیب ج 1 ص 6 ، 19 ، 65 ، 86 ، 296 ، 374 ، المحاسن ج 1 ص 30 ، 36 ، 83 ، 155 ، 166 ، بصائر الدرجات ص 14 ، 60 ، 93 ، 127 ، 131 ، کامل الزیارات ص 149 ، 152 ، 162 ، 309 ، 318 ، الأمالی للصدوق ص 87 ، 139 ، 181 ، 311 ، 318 ، التوحید ص 167 ، 457 ، الخصال ص 4 ، 38 ، 62 ، 131 ، 252 ، ثواب الأعمال ص 50 ، 90 ، 161 ، 163 ، 221 ، 231 ، علل الشرائع ج 1 ص 37 ، ج 2 ص 397 ، 399 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب علی بن النعمان ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه : الأمالی للصدوق 337 ، الخصال ص 38 ، 252 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 86 ، 111 .

1- 153 . الفهرست للطوسی الرقم 388 ص 154 : «علی بن یقطین(رضی الله عنه) : ثقة ، جلیل القدر ، له منزلة عظیمة عند أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، عظیم المکان فی الطائفة ... ، ولعلی بن یقطین(رضی الله عنه) کتب ، منها : کتاب ما سُئل عنه الصادق(علیه السلام) من الملاحم وکتاب مناظرة الشاکّ بحضرته(علیه السلام) ، وله مسائل عن أبی الحسن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، أخبرنا بکتبه ومسائله الشیخ المفید(رحمه الله) والحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس کلّهم ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن علی بن یقطین ، عن أخیه الحسین بن علی بن یقطین ، عن أبیه علی بن یقطین ...» ، ورواه أیضاً عن فهرست الشیخ الصدوق حکایة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 715 ص 273 ، وذکر أنّه قال أصحابنا : «روی علی بن یقطین عن أبی عبد الله(علیه السلام) حدیثاً واحداً وروی عن موسی(علیه السلام)فأکثر» ، وذکر أنّ له کتاب مسائله ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن یقطین : مولی بنی أسد ، کوفیّ» ، وروی الکشّی له مدائح عظیمة ( اختیار معرفة الرجال ص 432) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5056 ص 340 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن یقطین : مولی بنی أسد» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 88 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتب علی بن یقطین ، فروی عن ابن الولید ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن علی بن یقطین ، عن أخیه الحسین ، عن علی بن یقطین : التهذیب ج 1 ص 112 ، 174 ، الاستبصار ج 1 ص 102 .

1- 154 . الفهرست للطوسی الرقم 503 ص 184 : «عمر بن أُذَینة ، ثقة ، له کتاب أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان ، عن عمر بن أُذَینة ...» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد ، وذکر له کتاب الفرائض ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی برقم 752 ص 283 بعنوان : «عمر بن محمّد بن عبد الرحمن بن أُذَینة» ، وذکر أنّه شیخ أصحابنا بالبصرة ووجههم ، وذکر له کتاب الفرائض ، ورواه من طریق ابن شاذان ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن مفضّل بن إبراهیم ، عن محمّد بن زیاد ، عن عبید الله بن أحمد بن نُهَیک وأحمد بن سقلاب ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی ص 21 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن عمر بن أُذَینة : غلب علیه اسم أبیه ، وهو مدنیّ ، مولی عبد القیس» ، وأُخری ص 47 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «عمر بن أُذَینة» ، وذکر الکشّی أنّه هرب من المهدی ومات بالیمن ، ولذلک لم یروِ عنه کثیر ( اختیار معرفة الرجال 335) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3573 ص 254 بعنوان : «عمر بن أُذَینة» ، وبرقم 4655 ص 313 ، قائلا : «محمّد بن عمر بن أُذَینة : غلب علیه اسم أبیه ، مدنیّ ، مولی عبد القیس» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5047 ص 339 ، قائلا : «عمر بن أُذَینة : ثقة ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 187 .

1- 155 . رجال النجاشی الرقم 754 ص 285 : «عمر بن عبد العزیز : عربیّ ، بصریّ ، مخلط ، له کتاب ، أخبرنا ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن[ بن الولید ، عن محمّد بن الحسن ، عن [ الصفّار ]أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه بکتابه» . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه یروی المناکیر ولیس بغال ( اختیار معرفة الرجال ص 451) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 6220 ص 434 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «عمر بن عبد العزیز ، الملقّب بزُحل : روی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی والبرقی» . الطبقة : روی عن جمیل بن درّاج ، وحمّاد بن عثمان ، وخطّاب بن سلمة ، وزُرارة ، ومحمّد بن الفُضَیل ، والمُعلّی بن خُنَیس ، وهشام بن سالم ، ویونس بن ظَبیان ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، ومحمّد بن علی : الکافی ج 1 ص 53 ، 240 ، 262 ، 305 ، 306 ، ج 2 ص 180 ، 204 ، 206 ، الفقیه ج 1 ص 433 ، الاستبصار ج 4 ص 178 ، التهذیب ج 7 ص 267 ، 470 ، ج 8 ص 111 ، ج 9 ص 326 ، 327 ، المحاسن ج 1 ص 161 ، 184 ، ج 2 ص 363 ، 414 ، بصائر الدرجات ص 88 ، 144 ، 177 ، 190 ، 241 ، 262 ، 267 ، 271 ، 289 ، کامل الزیارات ص 13 ، التوحید ص 290 ، 417 ، 441 ، 460 ، الخصال ص 8 ، 47 ، 105 ، ثواب الأعمال ص 185 ، 280 ، علل الشرائع ج 1 ص 101 ، ج 2 ص 317 ، 341 ، 378 ، 405 ، 482 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 139 ، کمال الدین ص 17 ، 340 ، 348 ، 557 ، مختصر بصائر الدرجات ص 18 ، 45 ، 46 ، 76 ، 143 ، 204 ، شرح الأخبار ج 3 ص 59 ، 358 ، 561 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام) ص 84 ، 103 ، الإرشاد للمفید ج 2 ص 21 .

1- 156 . الفهرست للطوسی الرقم 502 ص 184 : «عمر بن یزید : ، ثقة ، له کتاب أخبرنا به الشیخ المفید(رحمه الله) ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عن محمّد بن عمر بن یزید ، عن الحسین بن عمر بن یزید ، عن أبیه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 751 ص 283 بعنوان : «عمر بن محمّد بن یزید ، بیّاع السابِری» ، وذکر أنّه ثقة جلیل ، وله کتاب فی مناسک الحجّ وفرائضه وما هو مسنون من ذلک ، ورواه النجاشی عن فهرست سعد بن عبد الله وطریق ابن نوح ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عنه) ، وعن طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة عن علی بن الحسن ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عُذَافر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 36 ، قائلا : «عمر بن یزید : بیّاع السابِری ، وکنیته أبو الأسود ، مولی ثقیف» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 47 بعنوان : «عمر بن یزید» ، وروی الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 331) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 3541 ص 52 ، قائلا : «عمر بن یزید : بیّاع السابِری ، کوفیّ» ، وأُخری برقم 3548 ص 253 ، قائلا : «عمر بن یزید الثقفی : مولاهم ، البزّاز ، الکوفی» ، وثالثةً برقم 5046 ص 339 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «عمر بن یزید : بیّاع السابِری ، ثقة ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 76 .

1- 157 . الفهرست للطوسی الرقم 487 ص 180 : «عمرو بن سعید الزیّات المدائنی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن إدریس ، عن عمران بن موسی ، عن موسی بن جعفر البغدادی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 767 ص 287 ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه عن طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن أحمد بن إدریس ، عن عمران بن موسی ، عن موسی بن جعفر ، عنه) . کتب الرجال : ذکر الکشّی : «قال نصر بن الصبّاح : عمرو بن سعید ، فطحیّ» ( اختیار معرفة الرجال ص 489) . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن الجَهْم ، وخَلَف بن عیسی ، وعیسی بن حمزة ، ومحمّد بن عمر الساباطی ، ومصدّق بن صَدَقة ... وروی عنه سهل بن زیاد ، وعلی بن الحسن بن فضّال ، ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ، وموسی بن جعفر بن وهب البغدادی ، ونصر بن مُزاحِم : الکافی ج 1 ص 257 ، ج 3 ص 9 ، 17 ، 38 ، 59 ، الفقیه ج 4 ص 422 ، 508 ، الاستبصار ج 1 ص 18 ، 25 ، 26 ، 38 ، 42 ، 48 ، 52 ، التهذیب ج 1 ص 11 ، 29 ، 31 ، 44 ، 45 ، 52 ، 66 ، 86 ، 112 ، 126 ، المحاسن ج 2 ص 326 ، بصائر الدرجات ص 61 ، 66 ، کامل الزیارات ص 59 ، 382 ، ثواب الأعمال ص 18 ، علل الشرائع ج 2 ص 329 ، 0348 ، 221 .

2- 158 . الفهرست للطوسی الرقم 544 ص 192 : «عَنبَسة بن بِجاد العابد : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ]ویعقوب بن یزید ، عن صفوان ، عنه» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی ذکر «نجاد» بدل «بِجاد» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 822 ص 302 مع وصفه بالعابد ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن جعفر بن محمّد بن مالک ، عن محمّد بن الحسین ، عن عبد الرحمن بن أبی هاشم ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 40 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عَنبَسة بن بِجاد العابد : کوفیّ» ، وذکر الکشّی أنّه کان خیّراً فاضلا ( اختیار معرفة الرجال ص 372) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1518 ص 141 بعنوان : «عَنبَسة بن بِجاد» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3725 ص 261 مع وصفه بالعابد . الطبقة : روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله(علیهما السلام) ، وروی عنه إبراهیم بن مِهزَم ، وأحمد بن الحسن المیثمی ، وأحمد بن الصبیح ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن محبوب ، وعبد الرحمن بن محمّد بن أبی هاشم ، ومنصور بن یونس : الکافی ج 2 ص 100 ، 301 ، 347 ، 428 ، 483 ، التهذیب ج 2 ص 275 ، ج 9 ص 237 ، المحاسن ج 1 ص 171 ، 293 ، بصائر الدرجات ص 167 ، قرب الإسناد ص 163 ، الأمالی للصدوق ص 309 ، 355 ، 503 ، علل الشرائع ج 2 ص 381 ، کمال الدین ص 74 ، الاختصاص ص 279 .

1- 159 . الفهرست للطوسی الرقم 524 ص 189 : «عیسی بن عبد لله الهاشمی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الحسن بن علی الزیتونی ، عن أحمد بن هلال ، عنه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 30 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «عیسی بن عبد الله الهاشمی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3661 ص 258 بعنوان : «عیسی الهاشمی» . أقول : یأتی الکلام فیه بالتفصیل فی الرقم الآتی .

2- 160 . الفهرست للطوسی الرقم 518 ص 188 : «عیسی بن عبد لله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب(علیه السلام) : له کتاب أخبرنا به الشیخ المفید(رحمه الله) ، عن ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن النوفلی ومحمّد بن علی الکوفی [ أبی سُمَینة ]جمیعاً ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 799 ص 295 ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن محمّد بن خاقان ، عن أبی سُمَینة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عیسی بن عبد الله» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3643 ص 257 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عیسی بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب الهاشمی» . أقول : وقع الکلام فی اتّحاد وتغایر «عیسی بن عبد الله الهاشمی» مع «عیسی بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب(علیه السلام)» ، فذهب صاحب جامع الرواة ج 1 ص 599 والوحید البهبهانی فی تعلیقته علی منهج المقال ص 274 إلی اتّحادهما ، وذهب السیّد الخوئی إلی التغایر بینهما فی المعجمج 13 ص 201 مستدلاًّ بتعدّد ذکرهما فی الفهرست للطوسی ، وحاصل کلامه أنّ هناک رجلین أوّلهما : «عیسی بن عبد الله بن محمّدبن عمر بن علی(علیه السلام)» وهو الذی ذکره النجاشی ، وهذا هو العُمری ، وثانیهما : «عیسی بن عبد الله بن علی بن عمر بن علی بن الحسین بن علی(علیهم السلام)» ، وهذا هو المراد من عبد الله بن عیسی الهاشمی ( وهذا النسب ذکره الصدوق فی الفقیه ج 4 ص 494) ، هذا ولکن لا یخفی علیک أنّ النسب الذی ذکره الصدوق فی عیسی بن عبد الله الهاشمی لا یوافق الأخبار ، فإنّ الشیخ الطوسی ذکر فی موارد متعدّدة ( 14 مورداً) هکذا : «عن عیسی بن عبد الله الهاشمی ، عن أبیه ، عن جدّه علی بن أبی طالب(علیهما السلام) : التهذیب ج 1 ص 25 ، ج 2 ص 237) ، ومن المعلوم أنّ هذا السند ینسجم مع عیسی بن عبد الله العُمری ولا ینسجم مع ما ذکره الشیخ الصدوق . والحاصل ، أنّ «عیسی بن عبد الله الهاشمی» الذی ذکر له کتاب یتّحد مع «عیسی بن عبد الله العُمری» بمعنی أنّه تارةً یوصف الرجل بالعمری وأُخری بالهاشمی ، هذا مضافاً إلی أنّ النجاشی اقتصر علی ذکر واحد منها ، وأمّا وجه تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی فلا یکشف عن تغایر العنوانین ، فإنّا وجدنا موارد متعدّدة یذکر الشیخ الرجل مرّتین فی فهرسته . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعلی بن جعفر العُرَیضی ، وسلیمان بن جعفر ، وعبد الله بن محمّد الأطرف ، وروی عنه الحسین بن یزید النوفلی ، وإبراهیم بن میمون ، وأحمد بن هلال الکرخی ، وعلی بن داوود ، وأبی سُمَینة ... : الکافی ج 1 ص 305 ، ج 2 ص 659 ، ج 3 ص 227 ، ج 6 ص 52 ، 308 ، 351 ، 380 ، 513 ، الاستبصار ج 1 ص 47 ، 52 ، ج 3 ص 191 ، التهذیب ج 1 ص 25 ، 45 ، ج 2 ص 237 ، 282 ، 283 ، ج 3 ص 82 ، 286 ، 309 ، ج 7 ص 394 ، 473 ، ج 8 ص 115 ، شرح الأخبار ص 550 ، الغیبة للنعمانی ص 158 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام) ص 29 ، الأمالی للطوسی ص 167 ، 454 ، الخرائج والجرائح ج 1 ص 116 ، 186 .

1- 161 . الفهرست للطوسی الرقم 517 ص 187 : «عیسی بن عبد الله القمّی : له مسائل ، أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن محمّد بن الحسن بن أبی خالد ، عنه ...» ، ونقله حکایةً عن طریق أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن أبیه ، عنه . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 805 ص 296 ، قائلا : «عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری : روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، وله مسائل للرضا(علیه السلام) ، أخبرنا ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن محمّد بن الحسن بن أبی خالد ، عنه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً ص 30 ، قائلا : «عیسی بن عبد الله بن سعد الأشعری : قمّیّ» ، وأُخری ص 43 ، قائلا : «أبوبکر بن عبد الله بن سعد الأشعری ، القمّی» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 332) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 3658 ص 258 ، قائلا : «عیسی بن عبد الله القمّی : روی عنه أبان» ، وأُخری برقم 3802 ص 265 ، قائلا : «عیسی أبو بکر بن عبد الله بن سعد الأشعری ، القمّی : وأخواه موسی وشُعیب رووا عنهما(علیهما السلام)» . أقول : ظاهر کلام ابن داوود فی رجاله ص 268 تغایر «عیسی بن عبد الله القمّی» مع «عبد الله بن عیسی الأشعری» ولکنّ الظاهر اتّحاد العنوانین ، کما أنّ الشیخ فی طریقه إلی کتاب «عیسی بن عبد الله القمّی» قال : «ورواها أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن أبیه ، عن جدّه عیسی القمّی» ولا إشکال أنّ أحمد بن محمّد بن عیسی هو الأشعری . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعمرو بن حُرَیث الصیرفی ، وخَیثَمة بن عبد الرحمن الجُعفی ...وروی عنه محمّد بن خالد البرقی ، وأبان بن عثمان ، وحَرِیز بن عبد الله ، وأحمد بن محمّد بن خالد : الکافی ج 2 ص 78 ، 509 ، 545 ، 579 ، ج 4 ص 288 ، التهذیب ج 2 ص 95 ، 274 ، ج 6 ص 122 ، ج 9 ص 33 ، شرح الأخبار ج 3 ص 501 ، الاختصاص للمفید ص 68 ، 195 ، جمال الأسبوع ص 248 ، معانی الأخبار ص 240 .

1- 162 . الفهرست للطوسی الرقم 547 ص 193 : « العِیص بن القاسم : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار والحسن بن مَتِّیل ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 824 ص 302 بعنوان : «عیص بن القاسم بن ثابت بن عُبَید بن مهران البَجَلی» ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 41 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عیص بن القاسم : کوفیّ» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 362) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3763 ص 263 ، قائلا : «عیص بن القاسم البَجَلِی : کوفیّ ، عربیّ ، وأخوه الربیع ، وهما ابنا أُخت سلیمان بن خالد» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 202 .

2- 163 . الفهرست للطوسی الرقم 562 ص 197 : «غالب بن عثمان : له کتاب ... ورواه ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنه» ، ورواه أیضاً عن فهرست سعد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 835 ص 305 مع وصفه بالمِنقَرِی ، ووثّقه ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ولکن لم یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3841 ص 267 ، قائلا : «غالب بن عثمان المِنقَرِی : مولاهم ، السمّاک ، الکوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5091 ص 341 ، قائلا : «غالب بن عثمان : واقفیّ» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 79 .

1- 164 . الفهرست للطوسی الرقم 560 ص 196 : «غِیاث بن إبراهیم : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین ، عن محمّد بن یحیی الخزّاز ، عنه» ، ورواه حکایة عن فهرست حمید بن زیاد ، وذکر له کتاب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، ورواه عن طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن الحسین بن حمدان ، عن علی بن إبراهیم ومُعلّی ، عن زیدان بن عمر ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 833 ص 305 بعنوان : «غِیاث بن إبراهیم التمیمی الأُسیّدی» ، ووثّقه ، وذکر له کتاباً مبوّباً فی الحلال والحرام ، ورواه من طریق ابن نوح ، ( عن أحمد بن إبراهیم بن أبی رافع ، عن أحمد بن محمّد بن زیاد ، عن جعفر المحمّدی ، عن إسماعیل بن أبان الورّاق ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 42 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «غِیاث بن إبراهیم النَّخَعی : عربیّ ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1543 ص 142 ، قائلا : «غِیاث بن إبراهیم : بُتریّ» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3853 ص 268 ، قائلا : «غیاث بن إبراهیم : أبو محمّد ، الأسدی ، أسند عنه ، وروی عن أبی الحسن(علیه السلام)» ، وثالثةً ذکره برقم 6232 ص 435 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «غِیاث بن إبراهیم : روی محمّد بن یحیی الخزّاز عنه» . أقول : راجع لشرح حاله وطبقته فهرست حمید بن زیاد الرقم 203 .

1- 165 . الفهرست للطوسی الرقم 561 ص 197 : «غِیاث بن کَلُّوب بن فَیهَس البَجَلِی : له کتاب عن إسحاق بن عمّار ، أخبرنا به أبو عبد الله المفید(رحمه الله) ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن غیاث بن کَلُّوب بن فَیهَس البَجَلِی ، عن إسحاق بن عمّار» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 834 ص 305 ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6233 ص 435 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «غیاث بن کَلُّوب بن فَیهَس البَجَلِی : روی عنه الصفّار» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 96 .

2- 166 . الفهرست للطوسی الرقم 573 ص 201 : «الفتح بن یزید الجُرجَانی : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الصفّار ، عن المختار بن بلال بن المختار بن أبی عُبَیدة ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 853 ص 311 ، وذکر أنّه صاحب المسائل ، ورواه عن فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 60 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 110 ص 84 ، قائلا : «الفتح بن یزید الجُرجَانی : صاحب المسائل لأبی الحسن(علیه السلام) واختلفوا أنّه هو الرضا(علیه السلام) أو الثالث(علیه السلام) ؟ ، والرجل مجهول والإسناد إلیه مدخول» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم فی أصحاب الهادی(علیه السلام) 5743 ص 390 بعنوان : «الفتح بن یزید الجُرجَانی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6239 ص 436 بنفس العنوان . أقول : لم یذکره البرقی ولا الشیخ فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، مع أنّه قد وصلت إلینا روایاته عنه(علیه السلام) : ( الکافی ج 5 ص 464 ، ص 118 ...) . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 97 .

ص:176

167 . الفضل بن شاذان : له کتاب الفرائض الکبیر وکتاب الفرائض الصغیر وکتاب الطلاق وکتاب المسائل الأربع فی الإمامة وکتاب الردّ علی ابن کرام وکتاب المسائل والجوابات وکتاب النقض علی الإسکافی فی الجسم وکتاب المتعتین ; متعة النساء ومتعة الحجّ وکتاب الوعید والمسائل فی العالم وحدوثه وکتاب الأعراض والجواهر وکتاب العلل وکتاب الإیمان وکتاب الردّ علی الدامغة الثنویّة وکتاب فی إثبات الرجعة وکتاب الردّ علی الغلاة وکتاب تبیان أصل الضلالة وکتاب التوحید من کتب الله المنزلة الأربعة ; وهو کتاب الردّ علی یزید بن بَزِیع الخارجی وکتاب الردّ علی أحمد بن یحیی وکتاب الردّ علی الأصمّ وکتاب الوعد والوعید وکتاب الحسنی وکتاب الردّ علی یَمان بن رباب الخارجی وکتاب النقض علی من یدّعی الفلسفة فی التوحید والأعراض والجواهر والجزء وکتاب الردّ علی المثلّثة وکتاب المسح علی الخفّین وکتاب الردّ علی المرجئة وکتاب الردّ علی الباطنیّة والقرامطة وکتاب النقض علی أبی عُبَید فی الطلاق وکتابٌ جمع فیه مسائل متفرّقة لأبی ثور والشافعی والإصفهانی وغیرهم - سمّاه تلمیذه علی بن محمّد بن قتیبة کتابَ الدیباج - ، وکتاب مسائل البلدان وکتاب التنبیه فی الجبر والتشبیه ، [ أخبرنا بها ]أحمد بن إدریس ، عن علی بن محمّد بن قتیبة ، عنه .(1)

1- 167 . الفهرست للطوسی الرقم 563 ص 197 : «الفضل بن شاذان النیشابوری : فقیه ، متکلّم ، جلیل القدر ، له کتب ومصنّفات منها : کتاب الفرائض الکبیر ... [ ثم ذکر أسامی الکتب التی ذکرناها فوق ] ، وذکر ابن الندیم أنّ له علی مذهب العامّة کتباً کثیرة ، منها : کتاب التفسیر وکتاب القراءة وکتاب السنن فی الفقه ، وأنّ لابنه العبّاس کتباً ، وأظنّ أنّ هذا الذی ذکره ، الفضل بن شاذان الرازی الذی تروی عنه العامّة ، أخبرنا بروایاته وکتبه هذه أبو عبد الله المفید(رحمه الله) ، عن محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه ، عن محمّد بن الحسن [ بن لولید ] ، عن أحمد بن إدریس ، عن علی بن محمّد بن قُتَیبة ، عنه» ، ورواه أیضاً عن فهرست الشیخ الصدوق ، وذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «کتاب الردّ علی الدامغة فی النبوّة» بدل «کتاب الردّ علی الدامغة الثنویّة» ، و «کتاب النقض علی من یدّعی الفلسفة فی التوحید والأعراض والجواهر والجبر» بدل «کتاب النقض علی من یدّعی الفلسفة فی التوحید والأعراض والجواهر والجزء» ، و «کتاب الردّ علی المنامیّة» بدل «کتاب الردّ علی المثلّثة» . أقول : کتاب الدیباج طُبع باسم الإیضاح علی ید جامعة طهران سنة 1351 شمسیّة ، وذهب ابن الندیم إلی اتّحاد «الفضل بن شاذان الرازی» مع «الفضل بن شاذان النیشابوری» فقال فی فهرسته ص 287 : «الفضل بن شاذان الرازی وابنه العبّاس بن الفضل وهو خاصّی عامّی ، الشیعة تدّعیه» ، فکلام الشیخ حیث قال : «وأظنّ أنّ هذا الذی ذکره ، الفضل بن شاذان الرازی الذی تروی عنه العامّة» ناظر إلی تخطئة ابن الندیم ، فالحاصل أنّ الفضل بن شاذان شخصان أحدهما عامّی وهو الرازی والآخر نیشابوریّ وهو إمامیّ . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 840 ص 306 ، ووثّقه ، قائلاً : «له جلالة فی هذه الطائفة ، وهو فی قدره أشهر من أن نصفه» وذکر له 48 کتباً ، ورواها من طریق ابن نوح ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن علی بن قُتَیبة ، عنه) . کتب الرجال : روی الکشّی مدحه وکذلک ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 538) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5742 ص 390 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلا : «الفضل بن شاذان النیشابوری : یُکنّی أبا محمّد» ، وأُخری برقم 5883 ص 401 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ذکر مثل ذلک . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وعن ابن أبی عُمیر ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن جَبَلَة ، ومحمّد بن سِنان ... وروی عنه علی بن محمّد بن قتیبة ، ومحمّد بن إسماعیل النیشابوری ، وإبراهیم بن هاشم : الکافی ج 1 ص 31 ، 32 ، 36 ، 39 ، 42 ، 47 ، 53 ، 56 ، الفقیه ج 1 ص 299 ، 305 ، 454 ، 522 ، 541 ، ج 4 ص 255 ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 7 ، 62 ، 73 ، 85 ، 95 ، 128 ، 130 ، 303 ، التهذیب ج 1 ص 10 ، 40 ، 42 ، 54 ، 61 ، الأمالی للصدوق ص 648 ، کامل الزیارات ص 65 ، التوحید ص 76 ، 137 ، 270 ، 285 ، 356 ، الخصال ص 58 ، صفات الشیعة ص 50 ، علل الشرائع ج 1 ص 8 ، 67 ، 158 ، 251 ، ج 2 ص 368 ، 568 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 19 ، 21 ، 26 ، 106 ، ج 2 ص 18 ، 109 ، 187 ، کمال الدین ص 239 ، 340 ، مختصر بصائر الدرجات ص 38 .

1- 168 - 169 . الفهرست للطوسی الرقم 566 ص 199 : «الفضل وإبراهیم ابنا محمّد الأشعریّان : لهما کتاب مشترک بینهما أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنهما» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 42 ص 24 ، قائلا : «إبراهیم بن محمّد الأشعری : قمیّ ، ثقة ، روی عن موسی والرضا(علیهما السلام) ، وأخوه الفضل ، وکتابهما شرکة ، رواه الحسن بن علی بن فضّال عنهما ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، قال : حدّثنا الحسن بن علی بن فضّال ، قال : حدّثنا الفضل وإبراهیم به» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 34 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «الفضل بن محمّد : [ من موالی ]أبی موسی الأشعری ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 5996 ص 414 ، قائلا : «إبراهیم بن محمّد الأشعری : أخو الفضل بن محمّد ، روی عنهما الحسن بن علی بن فضّال» ، وأُخری برقم 6235 ص 435 ، قائلا : «الفضل وإبراهیم ابنا محمّد الأشعریّان» . الطبقة : روی الفضل بن إبراهیم عن عبد الله بن بُکَیر ، وروی عنه الحسن بن علی بن فضّال : التهذیب ج 8 ص 72 ، الاستبصار ج 3 ص 300 .

1- 170 . رجال النجاشی الرقم 847 ص 310 : «الفُضَیل بن عِیاض : بصریّ ، ثقة ، عامّی ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)نسخة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد ، عن القاسم بن محمّد الإصبهانی ، قال : حدّثنا سلیمان بن داوود ، عن فُضَیل بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3871 ص 269 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «الفُضَیل بن عِیاض بن مسعود التمیمی ، الزاهد ، الکوفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه سلیمان بن داوود المِنقَرِی : الکافی ج 2 ص 307 ، 461 ، ج 4 ص 290 ، ج 5 ص 9 ، 108 ، الفقیه ج 2 ص 488 ، الخصال ص 240 ، علل الشرائع ج 2 ص 414 ، معانی الأخبار ص 245 ، 252 ، 296 ، الاختصاص ص 41 ، الأمالی للطوسی ص 397 ، جمال الأسبوع ص 99 ، 320 .

2- 171 . الفهرست للطوسی الرقم 572 ص 201 : «فَیهَس : له أخبار أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری وأحمد بن إدریس ومحمّد بن یحیی ، عن محمّد بن حسّان الرازی ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6238 ص 436. الطبقه : روی عن إسحاق بن عمّار ، وروی عنه غیاث بن کلّوب : الاستبصار ج 1 ص 484 ، ج 3 ص 286 ، التهذیب ج 2 ص 53 ، ج 3 ص 324 ، ج 6 ص 209 ، ج 8 ص 54 ، ج 10 ص 295 .

3- 172 . رجال النجاشی الرقم 865 ص 316 : «القاسم بن الحسن بن علی بن یقطین بن موسی : أبو محمّد ، مولی بنی أسد ، سکن قمّ ، وما أظنّ له کتاباً یُنسب إلیه إلاّ زیادة فی کتاب التجمّل والمروّة للحسین بن سعید ، وکان ضعیفاً علی ما ذکره ابن الولید ، وقد روی ابن الولید ، عن رجاله ، عن القاسم بن الحسن الزیادة» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 115 ص 86 ، قائلا : «القاسم بن الحسن بن علی بن یقطین : أبو محمّد ، سکن قمّ ، حدیثه نعرفه وننکره ، ذکر القمّیّون أنّ فی مذهبه ارتفاعاً ، والأغلب علیه الخیر» ، وذکر العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 248 بعد نقل کلام ابن الغضائری : «وهذا یعطی تعدیله منه» . الطبقه : روی عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، وروی عنه ابن أبی نجران : المحاسن ج 2 ص 545 ، الخصال ص 277 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب القاسم بن الحسن ، فروی عن ابن الولید ، عن سعد عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : الخصال ص 277 .

1- 173 . رجال النجاشی الرقم 858 ص 314 : «القاسم بن سلیمان : بغدادیّ ، له کتاب رواه النضر بن سُوَید ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عن النضر بن سُوَید ، عن القاسم بن سلیمان بکتابه ...» ، ورواه أیضاً عن طریق ابن نوح ، ( عن الحسین البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین ، عن النضر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3943 ص 273 ، قائلا : «القاسم بن سلیمان : کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعن أبی مریم الأنصاری ، وجمیل بن صالح ، وحَرِیز ، وسَمَاعَة بن مهران ، وعبد الحمید بن أبی جعفر الفرّاء ، وعبید بن زُرارة ... وروی عنه الحسین بن سعید ، وحمّاد بن عیسی ، والنضر بن سُوَید ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 430 ، ج 2 ص 293 ، 303 ، 306 ، 467 ، 538 ، 632 ، الفقیه ج 2 ص 37 ، ج 3 ص 132 ، 309 ، 316 ، الاستبصار ج 2 ص 73 ، ج 3 ص 18 ، 32 ، 37 ، 66 ، التهذیب ج 1 ص 461 ، ج 2 ص 364 ، ج 4 ص 178 ، 194 ، ج 6 ص 230 ، 242 ، 246 ، 254 ، 273 ، ج 7 ص 55 ، 131 ، 136 ، المحاسن ج 1 ص 212 ، ج 2 ص 434 ، 456 ، 511 ، 523 ، 612 ، بصائر الدرجات ص 233 ، 235 ، کامل الزیارات ص 532 ، 533 ، الأمالی للصدوق ص 410 ، ثواب الأعمال ص 280 ، علل الشرائع ج 1 ص 302 ، ج 2 ص 534 ، 536 ، معانی الأخبار ص 190 ، 191 ، الأمالی للطوسی ص 54 ، 395 .

1- 174 . الفهرست للطوسی الرقم 574 ص 201 : «القاسم بن محمّد الجوهری الکوفی : له کتاب أخبرنا به المفید ، عن ابن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]وأحمد بن أبی عبد الله ، عن أبی عبد الله البرقی والحسین بن سعید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 862 ص 315 ، وروی کتابه من فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 50 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «القاسم بن محمّد الجوهری» ، ونقل الکشّی أنّه کان واقفیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 452) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3946 ص 273 ، قائلا : «القاسم بن محمّد الجوهری : مولی تیم الله ، کوفیّ الأصل ، روی عن علی بن أبی حمزة وغیره ، له کتاب» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5095 ص 342 ، قائلا : «القاسم بن محمّد الجوهری : له کتاب ، واقفیّ» ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6244 ص 436 ، قائلا : «القاسم بن محمّد الجوهری : روی عنه الحسین بن سعید» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 83 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب القاسم بن محمّد ، فتارةً روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن خالد ، عنه : الخصال ص 421 الأمالی للصدوق ص 242 ، وأُخری روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن خالد ، عنه : علل الشرائع ج 1 ص 283 ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب القاسم بن محمّد ، تارةً عن الشیخ المفید ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عنه : التهذیب ج 1 ص 22 ، 260 ، وأُخری روی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسین بن سعید ، عنه : التهذیب ج 1 ص 22 ، 260 .

1- 175 . الفهرست للطوسی الرقم 575 ص 202 : «القاسم بن یحیی الراشدی : له کتاب فیه آداب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ... ، وأخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه» ، ورواه عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 866 ص 316 ، وروی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسین البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی ، عن محمّد بن عیسی الیقطینی ، عنه) . أقول : جمع القاسم بن یحیی فی کتابه المسمّی ب- «آداب أمیر المؤمنین(علیه السلام)» أربعمئة حدیثاً من أحادیث أمیر المؤمنین(علیه السلام) واشتهر هذا الکتاب بحدیث الأربعمئة ، فمِن النعم التی أنعمها الله تبارک وتعالی علیّ أن وفّقنی لتحقیق هذا الکتاب ونظمه وترتیبه ، وقد طبعته مؤسّسة دار الحدیث فی قمّ باسم «کتاب آداب أمیر المؤمنین(علیه السلام)» سنة 1385 ش. کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 112 ص 86 ، قائلا : «القاسم بن یحیی بن الحسن بن راشد : مولی المنصور ، روی عن جدّه ، ضعیف» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5387 ص 363 ، قائلا : «القاسم بن یحیی بن الحسن» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6245 ص 436 ، قائلا : «القاسم بن یحیی : روی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 160 .

1- 176 . رجال النجاشی الرقم 874 ص 319 : «کلثوم بنت سلیم : روت عن الرضا(علیه السلام) کتاباً ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، عنها بالکتاب» . کتب الرجال : نقل ابن داوود فی رجاله ص 497 عن الکشّی أنّه وقف علی الرضا(علیه السلام) ، وفی النسخ الموجودة من اختیار معرفة الرجال غیر مذکورة .

2- 177 . الفهرست للطوسی الرقم 582 ص 203 : «کُلَیب بن معاویة الأسدی ، ووحدیثه یُعرف بالصیداوی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن علی بن إسماعیل ، عن صفوان ، عنه ...» ، ورواه أیضاً من فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری وفهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 871 ص 318 بعنوان : «کُلَیب بن معاویة بن جَبَلَة ، الصیداوی ، الأسدی» ، وذکر أنّ له کتاباً رواه جماعة ، ورواه النجاشی عن طریق ابن نوح ، ( عن محمّد بن أحمد بن داوود ، عن الحسین بن محمّد بن عَلاّن ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن القاسم بن محمّد بن حازم ، عن عبد الرحمن بن أبی هاشم ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 15 بعنوان : «کُلَیب بن معاویة الأسدی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 18 بنفس العنوان مع وصفه بالصیداوی ، وذکر الکشّی أنّه سُمّی بکُلَیب التسلیم ، وذکر مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 339) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الباقر(علیه السلام) تارةً برقم 1560 ص 144 بعنوان : «کُلَیب بن معاویة الأسدی» ، وأُخری برقم 1566 بعنوان : «کُلَیب بن معایة الصیداوی» ، وذکره فی أصحاب الصادق(علیه السلام)تارةً برقم 3962 ص 274 ، قائلا : «کُلَیب الأسدی» ، وأُخری برقم 3963 ، قائلا : «کُلَیب بن معاویة بن جَبَلَة : أبو محمّد ، الصیداوی ، عربیّ ، کوفیّ» ، وذکره فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 6249 ص 436 ، قائلا : «کُلَیب بن معاویة الأسدی : روی عنه صفوان» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 84 .

1- 178 . الفهرست للطوسی الرقم 762 ص 251 : «مروان بن مسلم : له کتاب رواه محمّد بن أبی حمزة ، أخبرنا به جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أبیه ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عنه» ، وفی نسخة نشر الفقاهة ذکر «جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسین ، عن أبیه» وهذا تصحیف ، والصحیح ما أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی ، والمراد منه هو أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه محمّد بن الحسن بن الولید . أقول : صدرُ کلام الشیخ ظاهر فی أنّ راوی کتاب مروان بن مسلم محمّدُ بن أبی حمزة ، ولکن ذیلُ کلامه ظاهر فی أنّ الحسن بن علی بن فضّال یروی کتاب مروان بن مسلم ، وهو الصحیح ، فإنّ روایة الحسن بن علی بن فضّال عن مروان بن مسلم فی الکتب الأربعة کثیرة ، راجع : الکافی ج 2 ص 224 ، ج 3 ص 148 ، 557 ... ، ولم نجد روایة محمّد بن أبی حمزة عنه . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1120 ص 419 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن الحسین بن أحمد بن وهب ، عن أحمد بن هلال ، عن علی بن یعقوب الهاشمی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 343 . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی کَهمَس ، وبُرَید بن معاویة ، وعبد الله بن بُکَیر ، وحَرِیز ، وسَمَاعَة بن مهران ، وعبید بن زُرارة ، وعمّار بن موسی الساباطی ... وروی عنه الحسن بن علی بن فضّال ، وأحمد بن محمّد بن نصر البَزَنطی ، وعلی بن یعقوب الهاشمی ، وموسی بن عیسی الیعقوبی : الکافی ج 1 ص 177 ، 406 ، 642 ، ج 2 ص 224 ، ج 3 ص 148 الفقیه ج 4 ص 44 ، التهذیب ج 1 ص 349 ، 350 ، 357 ، 434 ، ج 2 ص 10 ، الإستبصار ج 1 ص 260 ، 265 ، 273 ، 327 ، کامل الزیارات ص 138 ، 163 ، الأمالی ص 577 ، 712 ، 726 ، التوحید ص 295 ، 337 ، الخصال ص 426 ، علل الشرائع ج 1 ص 32 ، 81 ، ج 2 ص 399 ، 410 ، 546 ، کمال الدین ص 358 ، 412 ، معانی الأخبار ص 110 ، 112 ، 155 .

1- 179 . الفهرست للطوسی الرقم 630 ص 225 : «محمّد بن أبی الصُّهبَان ، واسم أبی الصُّهبَان عبد الجبّار : له روایات أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عنه» ، کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ص 59 بعنوان : «محمّد بن عبد الجبّار القمّی» ، وأُخری فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ص 61 بعنوان : «محمّد بن أبی الصُّهبَان» ، وذکره الکشّی بعنوان : «محمّد بن عبد الجبّار» ، وذکر أنّه روی عن ابن بُکَیر ( اختیار معرفة الرجال ص 565) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5612 ص 378 بعنوان : «محمّد بن عبد الجبّار» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5765 ص 391 ، قائلا : «محمّد بن عبد الجبّار : وهو ابن الصُّهبَان ، قمّیّ ، ثقة» ، وثالثةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام) برقم 5889 ص 401 ، قائلا : «محمّد بن أبی الصُّهبَان : قمّیّ ، ثقة» ، ورابعة فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6366 ص 448 ، قائلا : «محمّد بن أبی الصُّهبَان : عبد الجبّار ، روی عنه سعد وغیره» . أقول : وصفه الکشّی بالذُّهلِی فقال فی ترجمة حیّان السرّاج : «أخبرنا محمّد بن عبد الجبّار الذُّهلِی ، عن العبّاس بن معروف ...» ( اختیار معرفة الرجال ص 315) . الطبقة : روی بعنوان : «محمّد بن عبد الجبّار» عن أبی محمّد الهادی والعسکری(علیهما السلام) ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن جَبَلَة ، ومحمّد بن أبی عُمیر ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، ومحمّد بن سِنان ... وروی عنه أحمد بن إدریس ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وسعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحمیری ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن یحیی العطّار ... : الکافی ج 1 ص 11 ، 61 ، 65 ، 91 ، 95 ، 98 ، 104 ، 109 ، الفقیه ج 2 ص 17 ، ج 2 ص 17 ، ج 4 ص 425 ، الاستبصار ج 1 ص 22 ، 34 ، 83 ، 199 ، 216 ، 248 ، 255 ، 262 ، 289 ، 381 ، 383 ، 385 ، التهذیب ج 1 ص 10 ، 13 ، 30 ، 240 ، 311 ، 314 ، المحاسن ج 1 ص 195 ، بصائر الدرجات ص 15 ، 48 ، 59 ، 65 ، کامل الزیارات ص 151 ، 155 ، 181 ، الأمالی للصدوق ص 56 ، 172 ، 187 ، الخصال ص 3 ، 22 ، 36 ، ثواب الأعمال ص 59 ، 244 ، علل الشرائع ج 1 ص 150 ، 293 ، ج 2 ص 325 ، 389 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ج 2 ص 42 ، 44 ، 66 ، 109 ، کمال الدین ص 70 ، 76 ، 245 ، 282 ، معانی الأخبار ص 239 ، 249 ، مختصر بصائر الدرجات ص 15 ، 75 ، 126 ، 138 ، 140 ، شرح الأخبار ج 2 ص 554 ، 591 ، 594 ، 601 ، 605 ، الغیبة للنعمانی ص 249 ، الأمالی للمفید ص 51 ، 281 ، 299 ،. الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب محمّد بن أبی الصُّهبَان ، فروی عن ابن الولید ، عن سعد ، عنه : ثواب الأعمال ص 59 .

1- 180 . الفهرست للطوسی الرقم 617 ص 218 : «محمّد بن أبی عُمیر : یُکنّی أبا أحمد ، من موالی الأزد ، واسم أبی عُمیر زیاد ، وکان من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة ، وأنسکهم نسکاً ، وأورعهم وأعبدهم ، وقد ذکره الجاحظ فی کتابه فی فخر قحطان علی عدنان بهذه الصفة التی وصفناه ، وذکر أنّه کان أوحد أهل زمانه فی الأشیاء کلّها ، وأدرک من الأئمّة(علیهم السلام) ثلاثة : أبا إبراهیم موسی(علیه السلام) ولم یروِ عنه ، وأدرک الرضا والجواد(علیهما السلام) ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی کتب مئة رجل من رجال الصادق(علیه السلام) ، وله مصنّفات کثیرة ، وذکر ابن بطّة أنّ له أربعة وتسعین کتاباً منها : کتاب النوادر کبیر حسن وکتاب الاستطاعة والأفعال والردّ علی أهل القدر والجبر وکتاب الإمامة وکتاب البداء وکتاب المتعة ومسائله عن الرضا(علیه السلام) وغیر ذلک ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته جماعة ، عن ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه ، وأخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین وأیّوب بن نوح وإبراهیم بن هاشم ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه ...» ، ورواها أیضاً من فهرست ابن بابویه ، وروی کتابه النوادر من فهرست حمید بن زیاد وفهرست ابن قولویه ، وذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «کتاب الأفاعیل» بدل «کتاب الأفعال» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 887 ص 326 ، وذکر له من الکتب کتاب البداء ، کتاب الاحتجاج فی الإمامة ، کتاب الحجّ ، کتاب فضائل الحجّ ، ورواها من فهرست حمید بن زیاد ، وروی کتابه الکفر والإیمان من فهرست ابن قولویه وطریق ابن الغضائری ، ( عن محمّد بن تمام ، عن جعفر بن محمّد الجُرجَانی ، عن العبّاس بن محمّد بن الحسین ، عن أبیه ، عنه) ، ثمّ روی سائر کتبه من طریق ابن نوح ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عنه) ، وروی نوادره من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن أبی عُمیر الأزدی» ، وذکره الکشّی فی من أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ، ومدحه ، ونقل أنّ ابن أبی عُمیر أُخذ وحُبس وأُخذ کلّ شیء کان له ، وذهبت کتبه فلم یخلص کتب أحادیثه ، فکان یحفظ أربعین مجلّداً ، فسمّاه نوادر ، فلذلک توجد أحادیث منقطعة الأسانید ( اختیار معرفة الرجال ص 556 ، 590) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5413 ص 365 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن أبی عُمیر : یُکنّی أبا أحمد ، واسم أبی عُمیر زیاد ، مولی الأزد ، ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 86 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتب ابن أبی عُمیر ، فتارةً روی عن ابن الولید ، عن سعد ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه : علل الشرائع ج 2 ص 450 ، وأُخری روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أیّوب بن نوح ، عنه : الأمالی للصدوق ص 417 ، التوحید ص 331 ، 333 ، 358 ، 388 ، الخصال ص 35 ، 372 ، علل الشرائع ج 2 ص 390 ، 568 ، معانی الأخبار ص 195 ، کمال الدین ص 72 ، 161 ، وثالثةً روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه : الأمالی للصدوق 158 ، التوحید ص 328 ، الخصال ص 273 ، 647 ، 651 ، علل الشرائع ج 1 ص 296 ، ج 3 ص 475 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 121 ، معانی الأخبار 238 ، ورابعة روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عنه : الأمالی للصدوق ص 474 ، 600 ، التوحید401 ، الخصال ص 10 ، 22 ، 88 ، 249 ، 393 ، 420 ، 647 ، 651 ، ثواب الأعمال ص 9 ، 222 ، 227 ، 271 ، 276 ، علل الشرائع ج 1 ص 66 ، 77 ج 2 ص 330 ، 450 ، 413 ، 451 ، کمال الدین ص 664 ، ص 671 ، معانی الأخبار 313 ، 379 ، وروی السیّد ابن طاووس بإسناده ، عن الشیخ الطوسی ، عن جماعة ، عن الصدوق ، عن ابن الولید ، عن سعد ، عن إبراهیم بن هاشم ومحمّد بن عیسی بن عُبَید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب جمیعاً ، عنه : فتح الأبواب ص 235 ، ونقل الشیخ الطوسی ، عن کتب ابن أبی عُمیر ، فتارةً روی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن إبراهیم بن هاشم ، عنه : التهذیب ج 10 ص 253 ، وأُخری روی بإسناده ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عنه : التهذیب ج 1 ص 113 ، 303 ، 143 ج 4 ص 321 ، ج 5 ص 362 ، ج 6 ص 145 ... ، الاستبصار ج 1 ص 104 ، ص 209 ، ج 3 ص 225 .

1- 181 . الفهرست للطوسی الرقم 622 ص 221 : «محمّد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری ، القمّی : جلیل القدر ، کثیر الروایة ، له کتاب نوادر الحکمة وهو یشتمل علی کتب جماعة أوّلها : کتاب التوحید ... [ ثمّ ذکر أسامی الکتب التی ذکرناها فوق ] ، وأخبرنا بها أیضاً الحسین بن عُبَید الله وابن أبی جید جمیعاً ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه، عن محمّد بن أحمد بن یحیی ، وأخبرنا بها جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدریس ومحمّد بن یحیی ، عنه ، وقال أبو جعفر بن بابویه : إلاّ ما کان فیها من غلوّ أو تخلیط ، وهو الذی یکون طریقه محمّد بن موسی الهمدانی ...» ، وروی الشیخ الطوسی کتاب نوادر الحکمة أیضاً من فهرست ابن بطّة . أقول : الظاهر أنّ استثناء ابن الولید من کتاب رجال نوادر الحکمة إنّما ذکر فی فهرست الشیخ الصدوق ، وأمّا کونه مذکوراً فی فهرست ابن الولید فلم نطمئنّ به ، نعم أصل هذه الاستثناءات کان من ابن الولید والظاهر أنّ ابن الولید ذکرها عند إجازته هذه الکتب کما قال النجاشی : «وکان محمّد بن الحسن بن الولید یستثنی من روایة محمّد بن أحمد بن یحیی ما رواه عن محمّد بن موسی الهمدانی ...» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 939 ص 348 ، وذکر أنّه کان ثقةً فی الحدیث إلاّ أنّ أصحابنا قالوا : «کان یروی عن الضعفاء ویعتمد المراسیل ولا یبالی عمّن أخذ ، وما علیه فی نفسه مطعن فی شیء» ، ثمّ ذکر ما استثناه ابن الولید من روایة محمّد بن أحمد بن یحیی ، ثمّ إنّه ذکر له کتاب نوادر الحکمة ، وذکر أنّه کتاب کبیر حسن یعرفه القمّیّون بدبّة شبیب ، وذکر له کتاب الملاحم وکتاب الطبّ وکتاب مقتل الحسین(علیه السلام)وکتاب الإمامة وکتاب المزار ، وروی کتبه من فهرست ابن قولویه ومن طریق ابن نوح وابن شاذان ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . أقول : استثنی ابن الولید موارد متعدّدة من رجال نوادر الحکمة ، ونحن بسطنا الکلام حول هذا الاستثناء فی مقدّمة هذا التحقیق ، وشرحنا أنّ أصل هذا الاستثناء کان لابن الولید ، ولکنّ الظاهر أنّه وصل إلینا من فهرست الشیخ الصدوق ، ولا یمکن المساعدة علی القول بأنّ هذا الاستثناء کان مذکوراً فی فهرست ابن الولید ، ویشهد لذلک قول النجاشی حیث یصرّح بأنّه کان ابن الولید یستثنی من روایة محمّد بن أحمد بن یحیی ... ، وهذا یناسب ، مع أنّ ابن الولید قال بذلک عند إجازته کتاب نوادر الحکمة . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6262 ص 438 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن أحمد بن یحیی الأشعری : صاحب نوادر الحکمة ، وذکرناه فی الفهرست ، روی عنه سعد ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 170 .

1- 182 . الفهرست للطوسی الرقم 629 ص 224 : «محمّد بن إدریس الحنظلی : یُکنّی أبا حاتم ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ]عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6365 ص 448 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن إدریس الحنظلی : أبو حاتم ، روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری» . الطبقه : روی عن محمّد بن عبد الله بن المثنّی ، وإسماعیل بن موسی الفَزَارِی ، وروی عنه القاسم بن بُندَار ، ومحمّد بن إسحاق بن سعید السعدی : علل الشرائع ج 1 ص 139 ، کمال الدین ص 290 ، مناقب الإمام أمیر المؤمنین(علیه السلام) لابن سلیمان الکوفی 243 ، 570 ، الأمالی للطوسی ص 448 .

2- 183 . الفهرست للطوسی الرقم 587 ص 205 : «محمّد بن أسلم الجَبَلی : له کتاب أخبرنا به أبو عبد الله المفید ، عن ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 999 ص 368 بعنوان : «محمّد بن أسلم الطبری ، الجَبَلی» ، وذکر أنّه کان غالیاً فاسد الحدیث ، وروی عن الرضا(علیه السلام) ، ثمّ روی کتابه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن عبید بن کثیر ، عن محمّد بن علی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن أسلم الجَبَلی ، الطبری : أصله کوفیّ» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 177 ص 115 ، قائلا : «محمّد بن أسلم الطبری ، الحلبی : أبو جعفر ، أصله کوفیّ ، کان یتّجر إلی طبرستان ، غال ، فاسد الحدیث ، روی عن الرضا(علیه السلام)» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5401 ص 364 ، قائلا : «محمّد بن أسلم الطبری : أصله کوفیّ» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 6353 ص 447 ، قائلا : «محمّد بن أسلم الجَبَلی : روی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب» . أقول : ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1601 ص 146 : «محمّد بن أسلم الجَبَلی» ، وذهب صاحب نقد الرجال ج 4 ص 138 أنّه متّحد مع محمّد بن أسلم الذی کان صاحب کتاب وروی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، وذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 15 ص 80 إلی أنّ الذی ذکر فی أصحاب الباقر(علیه السلام) مغایر لمن کان صاحب کتاب ، واحتمل المحقّق الأستر آبادی فی منهج المقال ص 283 أنّه قد التبس الأمر علی الشیخ الطوسی فرأی روایة عن محمّد بن أسلم الجَبَلی عن أبی جعفر وتخیّل أنّه الباقر(علیه السلام) ، فذکره فی عداد أصحاب الباقر(علیه السلام) مع أنّ المراد منه هو الجواد(علیه السلام) . الطبقة : روی عن الحسین بن خالد ، والصبّاح الحذّاء ، وعاصم بن حمید ، وعبد الرحمن بن سالم ، وعلی بن أبی حمزة الثمالی ، ویونس بن عبد الرحمن ، وروی عنه أحمد بن محمّد البرقی ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن خالد أو غیره ، ومحمّد بن علی أبو سُمَینة : الکافی ج 3 ص 433 ، ج 5 ص 526 ، ج 6 ص 496 ، 499 ، ج 7 ص 261 ، الفقیه ج 4 ص 159 ، 533 ، 534 ، الاستبصار ج 1 ص 203 ، التهذیب ج 1 ص 443 ، ج 6 ص 312 ، ج 10 ص 46 ، 223 ، 314 ، المحاسن ج 1 ص 105 ، کامل الزیارات ص 508 ، التوحید ص 159 ، الخصال ص 325 ، علل الشرائع ج 2 ص 367 ، 382 ، 485 ، 545 ، 581 ، کمال الدین ص 286 ، الاختصاص ص 11 ، 218 .

1- 184 . الفهرست للطوسی الرقم 605 ص 215 : «محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع : له کتاب فی الحجّ ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عنه» ، وذکره مرّة أُخری برقم 706 ص 236 : «محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع : له کتب ، منها : کتاب الحجّ ... ، وأخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری وأحمد بن إدریس ومحمّد بن یحیی عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]ومحمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عنه» ، ورواه أیضاً عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 893 ص 330 ، وذکر أنّه کان من صالحی هذه الطائفة وثقاتهم ، وذکر له کتاب ثواب الحجّ وکتاب الحجّ ورواهما من طریق ابن نوح ، ( عن الحسین بن سفیان ، عن أحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه) ، وکذلک عن فهرست سعد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 بعنوان : «محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 56 بنفس العنوان ، وذکر الکشّی أنّه أدرک موسی بن جعفر(علیهما السلام) ( اختیار معرفة الرجال ص 564) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5130 ص 344 بعنوان : «محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5393 ص 364 بنفس العنوان قائلاً : «ثقة ، صحیح ، کوفیّ ، مولی المنصور» ، وثالثةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5590 ص 377 بنفس العنوان وقال : «من أصحاب الرضا(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 88 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب محمّد بن إسماعیل عن طریق ابن الولید ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه : الخصال ص 531 ، وروی الشیخ الطوسی بإسناده عن محمّد بن أحمد بن داوود : ( الشیخ المفید ، عنه) ، عن محمّد بن یحیی العطّار ، عن محمّد بن الحسین ، عنه : التهذیب ج 6 ص 50 .

1- 185 . الفهرست للطوسی الرقم 620 ص 220 : «محمّد بن أُورَمَة : له کتب مثل کتب الحسین بن سعید ، وفی روایاته تخلیط ، أخبرنا بجمیعها - إلاّ ما کان فیها من تخلیط أو غلوّ - ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الحسین بن الحسن بن أبان ، عنه» . أقول : الظاهر أنّ استثناء موارد الغلوّ والتخلیط إنّما ذکر فی فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 891 ص 329 ، وذکر أنّ کتبه صحاح إلاّ کتاباً یُنسب إلیه ترجمته تفسیر الباطن فإنّه مخلط ، وذکر لمحمّد بن أُورَمَة 32 کتاباً ، ورواها من فهرست ابن قولویه . کتب الرجال : ذکره بن الغضائری فی رجاله برقم 133 ص 93 ، قائلا : «محمّد بن أُورَمَة : أبو جعفر ، القمّی ، اتّهمه القمّیّون بالغلوّ ، وحدیثه نقیّ لا فساد فیه ، ولم أرَ شیئا ینسب إلیه تضطرب فیه النفس إلاّ أوراقاً فی تفسیر الباطن وما یلیق بحدیثه وأظنّها موضوعة علیه ، ورأیت کتاباً خرج من أبی الحسن علی بن محمّد(علیهما السلام) إلی القمّیّین فی براءته ممّا قُذف به ومنزلته ، وقد حدّثنی الحسن بن محمّد بن بُندَار القمّی(رحمه الله) ، قال سمعت مشایخنا یقولون : إنّ محمّد بن أُورَمَة لمّا طُعن علیه بالغلوّ ( اتّفقت) الأشاعرة لیقتلوه ، فوجدوه یصلّی اللیل من أوّله إلی آخره لیالی عدیدة فتوقّفوا عن اعتقادهم» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5463 ص 367 بعنوان : «محمّد بن أُورَمَة القمّی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 6362 ص 448 ، قائلا : «محمّد بن أُورَمَة : ضعیف ، روی عنه الحسین بن الحسن بن أبان» . أقول : استظهر الوحید البهبهانی فی تعلیقته علی منهج المقال ص 300 أنّه لا وجه للتوقّف فی روایاته وأنّ الغلوّ تهمة من القمّیّین ، وأنّ جمیع ما ارتکب بالنسبة إلیه إنّما هو من جهة کتاب ترجمة تفسیر الباطن ، وابن الغضائری حکم بکونه موضوعاً علیه والنجاشی متأمّل فی کونه منه ، وممّا یدلّ علی عدم غلوّه الروایات التی رواها وهی منافیة للقول بالغلوّ ( راجع : الکافی ج 8 ص 232) . الطبقة : روی عن الحسن بن علی بن أبی حمزة البطائنی ، وزُرعة بن محمّد الحَضرَمی ، وعلی بن حسّان ، وعلی بن میسرة ، ومحمّد بن علی أبو سُمَینة ، والنضر بن سُوَید ... وروی عنه الحسین بن الحسن بن أبان ، وسهل بن زیاد ، وصالح بن أبی حمّاد ، ومُعلّی بن محمّد ، وعلی بن الحسن بن فضّال : الکافی ج 1 ص 185 ، 210 ، 213 ، 217 ، 396 ، 414 ، ج 2 ص 4 ، 166 ، 174 ، 192 ، 195 ، 235 ، الفقیه ج 4 ص 545 ، التهذیب ج 1 ص 325 ، ج 6 ص 28 ، 114 ، ج 9 ص 226 ، المحاسن ج 2 ص 525 ، کامل الزیارات ص 103 ، 255 ، 288 ، 311 ، 488 ، 531 ، 533 ، 534 ، الأمالی للصدوق ص 601 ، التوحید ص 75 ، 141 ، 178 ، 281 ، 282 ، الخصال ص 300 ، علل الشرائع ج 1 ص 18 ، 28 ، 35 ، 36 ، 55 ، 74 ، 83 ، 282 ، ج 2 ص 464 ، کمال الدین ص 134 ، 141 ، 142 ، 393 ، معانی الأخبار ص 395 ، شرح الأخبار ج 1 ص 472 ، الأمالی للمفید ص 60 ، الاختصاص ص 264 ، الخرائج والجرائح ج 1 ص 383 .

1- 186 . الفهرست للطوسی الرقم 609 ص 216 : «محمّد بن بُندَار بن عاصم ، المعروف بالذُّهلِی : له کتاب المثالب ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الحسین بن محمّد بن عامر ، عنه» ، وذکره مرّة أُخری برقم 625 ص 223 ، وذکر مثل العبارة وزاد فی آخرها «عن رجاله» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 912 ص 340 ، قائلا : «محمّد بن بُندَار بن عاصم ، الذُّهلِی : أبو جعفر ، القمّی ، ثقة ، عین ، له کتب ، منها : کتاب المثالب ، أخبرنا علی بن أحمد بن طاهر ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، عن الحسین بن محمّد بن عامر ، عن محمّد بن بُندَار بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6269 ص 438 ، قائلا : «محمّد بن بُندَار بن عاصم ، المعروف بالذُّهلِی : روی عنه الحسین بن محمّد بن عامر الذی روی عنه ابن الولید» .

2- 187 . الفهرست للطوسی الرقم 628 ص 224 : «محمّد بن حسّان الرازی : له کتب ، منها : کتاب ثواب القرآن ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عنه» . أقول : ذُکر فی الفهرست للطوسی بعد «أحمد بن إدریس ، عنه» کذا «عن محمّد بن علی الصیرفی ، عن إسماعیل بن مهران ، عن الحسن بن علی ابن أبی حمزة البطائنی ، عنه» ، والظاهر أنّه لیس من تتمّة الطریق ، وذلک بقرینة طریق النجاشی ( حیث روی بالإسناد ، عن أحمد بن إدریس عنه) ، ولعلّه طریق لترجمة شخص آخر وحصل سقط من البین . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 903 ص 338 ، قائلا : «یُعرف ویُنکر ، بین بین ، یروی عن الضعفاء» ، وذکر له کتاب العقاب وکتاب ثواب( إنّا أنزلناه) ، کتاب ثواب الأعمال وکتاب الشیخ والشیخة وکتاب ثواب القرآن ، ورواها من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه وأحمد بن إدریس ، عنه» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 138 ص 95 ، قائلا : «محمّد بن حسّان الرازی : أبو جعفر ، ضعیف» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5791 ص 392 ، قائلا : «محمّد بن حسّان الرازی ، الزینبی [ الزیتی ]» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6334 ص 445 ، قائلا : «محمّد بن حسّان الرازی : روی عنه الصفّار وغیره» . الطبقة : روی عن أبی عمران موسی بن زَنجَوَیه ، ومحمّد بن أسلم الجَبَلی ، وعلی بن خالد ، وإسماعیل بن جعفر الکِندی ، وروی عنه محمّد بن علی بن محبوب وأحمد بن إدریس : الکافی ج 1 ص 343 ، 345 ، ج 2 ص 120 ، 361 ، 362 ، 364 ، الفقیه ج 4 ص 534 ، التهذیب ج 2 ص 119 ، ج 3 ص 249 ، الأمالی للصدوق ص 683 ، الخصال ص 391 ، ثواب الأعمال ص 30 ، 44 ، 51 ، 198 ، علل الشرائع ج 1 ص 294 ، ج 2 ص 363 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 223 ، الغیبة للنعمانی ص 87 ، 88 ، 91 ، 115 ، 158 ، 189 ، 193 ، 194 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب محمّد بن حسّان الرازی ، فروی بإسناده عن ابن الولید ، عن أحمد بن إدریس ، عنه : التهذیب ج 10 ص 295 ، 299 .

1- 188 . رجال النجاشی الرقم 948 ص 354 : «محمّد بن الحسن بن فَرّوخ ، الصفّار : مولی عیسی بن موسی بن طلحة بن عُبَید الله بن السائب بن مالک بن عامر الأشعری ، أبو جعفر ، الأعرج ، کان وجهاً فی أصحابنا القمّیّین ، ثقة ، عظیم القدر ، راجحاً ، قلیل السقط فی الروایة ، له کتب ، منها : کتاب الصلاة ... [ ثمّ ذکر أسامی الکتب التی ذکرناها فوق ] ، أخبرنا بکتبه کلّها ما خلا بصائر الدرجات أبو الحسین علی بن أحمد بن محمّد بن طاهر الأشعری القمّی ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، عنه بها ...» ، وروی جمیع کتبه مع بصائر الدرجات عن طریق ابن شاذان ( أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . الفهرست للشیخ الرقم 621 ص 220 : «محمّد بن الحسن الصفّار : قمّیّ ، له کتب مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة کتاب بصائر الدرجات وغیره ، وله مسائل کتب بها إلی أبی محمّد الحسن بن علی العسکری(علیهما السلام) ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عنه ، وأخبرنا بذلک أیضاً جماعة ، عن ابن بابویه ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن رجاله إلاّ کتاب بصائر الدرجات فإنّه لم یروه عنه ابن الولید ...» ، وروی کتبه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن الصفّار) . أقول : لا یخفی علیک أنّ الشیخ والنجاشی ذکرا للصفّار کتاب بصائر الدرجات ، وصرّحا بأنّ ابن الولید لم یروِ هذا الکتاب ، کما أنّ الشیخ زاد أنّ للصفّار «مسائل کتب بها إلی أبی محمّد الحسن بن علی العسکری(علیهما السلام)» ، ورواه من طریق ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عنه . کتب الرجال : ذکر الکشّی فی ترجمة أبی بکر الحَضرَمی أنّه کان معروفاً بممولة ( اختیار معرفة الرجال ص 417) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5900 ص 402 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن الحسن الصفّار : له إلیه مسائل ، یلقّب ممولة» . الطبقة : روی عن الأخیر ( الهادی(علیه السلام)) والحسن بن علی العسکری(علیه السلام) ، وإبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن الحسن بن علی بن فضّال ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وأیّوب بن نوح ، وسهل بن زیاد ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ... وروی عنه أحمد بن داوود القمّی ، وجعفر بن محمّد أبو القاسم ، عن أبیه ومحمّد بن جعفر بن بطّة المؤدّب ، ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید ، ومحمّد بن یحیی العطّار : الکافی ج 1 ص 159 ، 263 ، 267 ، 268 ، 526 ، ج 2 ص 3 ، الفقیه ج 1 ص 141 ، 189 ، 190 ، 316 ، ج 2 ص 153 ، 154 ، 496 ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 30 ، 65 ، 81 ، 93 ، 101 ، 104 ، 137 ، 182 ، 209 ، 221 ، 226 ، 232 ، التهذیب ج 1 ص 7 ، 9 ، 10 ، 11 ، 16 ، 17 ، 19 ، کامل الزیارات ص 42 ، 43 ، 59 ، 60 ، 63 ، 67 ، 71 ، الأمالی للصدوق ص 60 ، 62 ، 72 ، 91 ، 109 ، 118 ، 120 ، 129 ، 139 ، 158 ، 171 ، التوحید ص 18 ، 19 ، 21 ، 44 ، 46 ، 95 ، 97 ، 98 ، 102 ، 105 ، 106 ، 112 ، الخصال ص 3 ، 4 ، 8 ، 12 ، 14 ، 15 ، 22 ، 35 ، ثواب الأعمال ص 9 ، 12 ، 14 ، 15 ، 19 ، 22 ، علل الشرائع ج 1 ص 10 ، 13 ، 28 ، 31 ، 37 ، 56 ، ج 2 ص 312 ، 318 ، 326 ، 328 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 10 ، 19 ، 55 ، 89 ، 221 ، 229 ، ج 2 ص 31 ، 33 ، 40 ، کمال الدین ص 3 ، 72 ، 76 ، 136 ، 161 ، 169 ، معانی الأخبار ص 3 ، 9 ، 18 ، 23 ، 46 ، 106 ، مختصر بصائر الدرجات ص 41 ، 107 ، 111 ، 123 ، 126 ، 133 ، 162 ، الغیبة للنعمانی ص 296 ، الأمالی للطوسی ص 12 ، 15 ، 35 ، 36 ، 54 ، 60 ، الغیبة للطوسی ص 163 ، المزار لابن المشهدی ص 32 ، 116 ، 122 ، 327 . الطریق من طریق ابن الولید : نقل ابن قولویه من کتب الصفّار ، فروی عن ابن الولید ، عنه : کامل الزیارات ص 42 ، 43 ، 60 ، 3 ، 72 ، 74 ، 107 ، 110 ، 121 ، 135 ، 146 ... ، ونقل الشیخ الصدوق عن کتاب الصفّار ، فتارةً روی عن ابن الولید عنه : الخصال ص 91 ، 106 ، 123 ، 227 ، 260 ، 285 ، 286 ... ، ثواب الأعمال ص 4 ، 13 ، 14 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 20 ، 22 ، 23 ... ، صفات الشیعة ص 7 ، علل الشرائع ج 1 ص 56 ، 83 ، 84 ، 103 ، 104 ، 107 ، 119 ، 153 ... ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ص 221 کمال الدین ص 174 ، 231 ، 286 ، معانی الأخبار ص 186 ، 187 ، 406 ، وأُخری روی بإسناده عن الصفّار : ( ابن الولید ، عنه) : الفقیه ج 1 ص 141 ، ج 2 ص 153 ، ج 3 ص 67 ، 73 ، 242 ، 378 ، 499 ، 508 ، ج 4 ص 203 ، 209 ، 218 ، 226 ... ، ونقل الشیخ من کتب الصفّار ، فروی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وکذلک ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) : التهذیب ج 1 ص 20 ، 46 ، 82 ، 89 ، 93 ، 107 ، 109 ، 121 ، 136 ، 139 ، 142 ، 143 ، 145 ، 202 ، 303 ، 257 ، 371 ... : الاستبصار ج 1 ص 65 ، 93 ، 101 ، 104 ، 182 ، 209 ، 226 ، 461 ، ج 2 ص 43 ، 49 ، 50 ، 51 .

1- 189 . الفهرست للطوسی الرقم 626 ص 223 : «محمّد بن الحسن بن جمهور العَمِّی ، البصری : له کتب جماعة ، منها : کتاب الملاحم وکتاب الواحدة وکتاب صاحب الزمان(علیه السلام) ، وله الرسالة الذهبیّة عن الرضا(علیه السلام) ، وله کتاب وقت خروج القائم(علیه السلام) ... ورواها محمّد بن علی بن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن أحمد العلوی ، عن العَمرَکی بن علی ، عنه» ، ذُکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «رسالة المذهّبة» بدل «رسالة الذهبیّة» ، ورواه من فهرست سعد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 901 ص 337 بعنوان : «محمّد بن جمهور : أبو عبد الله العَمِّی» ، وذکر أنّه ضعیف فی الحدیث فاسد المذهب ، وذکر له کتاب الملاحم الکبیر وکتاب نوادر الحجّ وکتاب أدب العلم ، ورواها من فهرست سعد بن عبد الله وطریق ابن أبی قُرّة ، ( عن الشیبانی ، عن علی بن الحسین الهُذَلی ، عن الحسن بن محمّد بن جمهور ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «محمّد بن جمهور العَمِّی» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 131 ص 92 ، قائلا : «محمّد بن جمهور : أبو عبد الله ، العَمِّی ، غال ، فاسد المذهب ، لا یُکتب حدیثه ، رأیت له شعراً یحلّل فیه محرّمات الله عزّ وجلّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5404 ص 364 ، قائلا : «محمّد بن جمهور العَمِّی : عربیّ ، بصریّ ، غال» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6363 ص 448 ، قائلا : «محمّد بن الحسن بن جمهور العَمِّی : روی سعد عن أحمد بن الحسین بن سعید ، عنه» . أقول : ذکره الکشّی فی ترجمة الکُمَیت بن زید ( اختیار معرفة الرجال ص 206) مع وصفه بالقمّی ، وهو تصحیف ، والصحیح توصیفه بالعَمِّی . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 89 .

2- 190 . رجال النجاشی الرقم 979 ص 363 : «محمّد بن الحسن بن زیاد المیثمی الأسدی : مولاهم ، أبو جعفر ، ثقة ، عین ، روی عن الرضا(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن هَدیّة ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر [ بن قولویه ] ، قال : حدّثنا ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عنه بکتابه» . کتب الرجال : ذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 159 . الطبقة : روی عن أحمد بن الحسن المیثمی ، ومعاویة بن عمّار ، ومحمّد بن أبی حمزة الثمالی ، وروی عنه فی جمیع ذلک یعقوب بن یزید الأنباری : الکافی ج 1 ص 268 ، ج 6 ص 414 ، التهذیب ج 9 ص 113 ، بصائر الدرجات ص 403 ، الخصال ص 108 ، علل الشرائع ج 2 ص 354 ، مختصر بصائر الدرجات ص 41 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب محمّد بن الحسن بن زیاد ، فروی بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن یعقوب بن یزید ، عنه : التهذیب ج 7 ص 83 .

1- 191 . الفهرست للطوسی الرقم 709 ص 237 : «محمّد بن الحسن بن الولید القمّی : جلیل القدر ، عارف بالرجال ، موثوق به ، له کتب جماعة ، منها : کتاب الجامع وکتاب التفسیر وغیر ذلک ، أخبرنا بروایاته وکتبه ابن أبی جید ، عنه ، وأخبرنا بها جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أبیه ، وأخبرنا بها جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1042 ص 383 ، قائلا : «محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید : أبو جعفر ، شیخ القمّیّین وفقیههم ومتقدّمهم ووجههم ، ویقال : "إنّه نزیل قمّ وما کان أصله منها" ، ثقة ثقة ، عین ، مسکون إلیه ، له کتب ، منها : کتاب تفسیر القرآن وکتاب الجامع ، أخبرنا أبو الحسین علی بن أحمد بن محمّد بن طاهر [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، ورأیت إجازته له بجمیع کتبه وأحادیثه ، مات أبو جعفر محمّد بن الحسن بن الولید سنة ثلاث وأربعین وثلاثمئة» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6273 ص 439 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید القمّی : جلیل القدر ، بصیر بالفقه ، ثقة ، یروی عن الصفّار وسعد ، وروی عنه التلّعُکبَری ، وذکر أنّه لم یلقه لکن وردت علیه إجازته علی ید صاحبه جعفر بن الحسین المؤمن بجمیع روایاته ، أخبرنا عنه أبو الحسین بن أبی جید بجمیع روایاته» . الطبقة : روی عن أحمد بن إدریس ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسین بن الحسن بن أبان ، وسعد بن عبد الله ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن یحیی ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، والحسن بن مَتِّیل ، وعبد الله بن جعفر الحمیری ... ، وروی عنه أبو الحسین بن أبی جید القمّی ، وأحمد ابنه ، وجعفر بن محمّد بن قُولَوَیه ، والشیخ الصدوق ، ومحمّد بن أحمد بن داوود : الفقیه ج 1 ص 4 ، 433 ، 564 ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 14 ، 20 ، 58 ، 68 ، 73 ، 298 ، 325 ، ج 2 ص 80 ، التهذیب ج 1 ص 6 ، 10 ، 16 ، 19 ، 22 ، 25 ، 31 ، 44 ، ج 2 ص 114 ، بصائر الدرجات ص 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، 17 ، 19 ، کامل الزیارات ص 10 ، 12 ، 94 ، 121 ، 146 ، 307 ، 319 ، 355 ، 535 ، 551 ، الخصالص 4 ، 8 ، 9 ، 12 ، 14 ، 18 ، 20 ، 22 ، 23 ، 35 ، 38 ، 42 ، 48 ، 55 ، 81 ، 83 ، 90 ، 93 ، 111 ، الأمالی للصدوق ص 60 ، 64 ، 90 ، 102 ، 113 ، 118 ، 129 ، 139 ، التوحید ص 18 ، 21 ، 34 ، 44 ، 45 ، 75 ، 93 ، 98 ، ثواب الأعمال ص 204 ، علل الشرائع ج 1 ص 10 ، 13 ، 17 ، 28 ، 31 ، 64 ، 77 ، 113 ، 120 ، 231 ، 281 ، ج 2 ص 312 ، 318 ، 330 ، 399 ، 411 ، 418 ، 420 ، کمال الدین ص 70 ، 76 ، معانی الأخبار ص 3 ، 9 ، 11 ، 18 ، 46 ، 106 ، 136 ، 147 ، 150 ، 162 ، مختصر بصائر الدرجات ص 107 ، الأمالی للمفید ص 1 ، 8 ، 12 ، 44 ، 51 ، 60 ، 84 ، 112 ، 149 ، الأمالی للطوسی ص 12 ، 15 ، 21 ، 35 ، 36 ، 44 ، 46 ، 54 ، 60 ، 73 ، 102 ، الغیبة للطوسی ص 64 ، 163 ، 193 ، 234 ، 237 ، المزار لابن المشهدی ص 122 ، 328 ، 354 .

1- 192 . رجال النجاشی الرقم 897 ص 334 : «محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : أبو جعفر ، الزیّات ، الهمدانی ، واسم أبی الخطّاب زید ، جلیل ، من أصحابنا ، عظیم القدر ، کثیر الروایة ، ثقة ، عین ، حسن التصانیف ، مسکون إلی روایته له کتاب التوحید ، کتاب المعرفة والبداء ، کتاب الردّ علی أهل القدر ، کتاب الإمامة ، کتاب اللؤلؤة ، کتاب وصایا الأئمّة(علیهم السلام) ، کتاب النوادر ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الصفّار ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین بسائر کتبه ، ومات محمّد بن الحسین سنة اثنتین وستّین ومئتین» . الفهرست للشیخ الرقم 607 ص 215 : «محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : کوفیّ ، ثقة ، له کتاب اللؤلؤة ، وکتاب النوادر ، أخبرنا بهما ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه» . أقول : ذکر الشیخ کتاب اللؤلؤة وکتاب النوادر لمحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب نقلا من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5615 ص 379 ، قائلا : «محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : کوفیّ ، ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) برقم 5771 ص 391 ، قائلا : «محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب الزیّات ، الکوفی : ثقة ، من أصحاب أبی جعفر الثانی(علیه السلام)» ، وثالثةً فی أصحاب العسکری(علیه السلام)برقم 5892 ص 402 ، قائلا : «محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : کوفیّ ، زیّات» . الطبقة : روی عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان بن یحیی ، ومحمّد بن سِنان ، و ... وروی عنه أحمد بن إدریس ، وسعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحمیری ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، ومحمّد بن یحیی العطّار : الکافی ج 2 ص 203 ، الفقیه ج 4 ص 235 ، 433 ، 435 ، 441 ، 443 ، 444 ، 445 ، 452 ، الاستبصار ج 1 ص 24 ، 41 ، 85 ، 114 ، 122 ، التهذیب ج 1 ص 49 ، 65 ، 128 ، 138 ، 196 ، 216 ، 238 ، 303 ، بصائر الدرجات ص 40 ، 244 ، کامل الزیارات ص 48 ، 87 ، 89 ، 113 ، 114 ، الأمالی للصدوق ص 114 ، 140 ، 158 ، 189 ، 200 ، 206 ، الخصال ص 4 ، 10 ، 18 ، 20 ، 23 ، 38 ، 44 ، 60 ، 81 ، ثواب الأعمال ص 18 ، 27 ، 31 ، علل الشرائع ج 1 ص 3 ، 32 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی ابن قولویه عن کتب محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه : ، کامل الزیارات ص 63 ، 74 ، 173 ، 210 ، کمال الدین ص 42818 ، 435 ، 492 ، وروی الشیخ الصدوق عن کتب محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه : الخصال ص 227 ، ثواب الأعمال ص 23 ، 26 ، 28 ، 31 ، 45 ، 47 ، 85 ، و ... ، علل الشرائع ج 1 ص 56 ، 83 ، 119 ، 164 ... ، معانی الأخبار ص 187 ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتب محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، فروی بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : التهذیب ج 2 ص 202 ، ج 3 ص 61 ، ج 4 ص 61 ، ج 5 ص 54 ، 239 ، 371 ، 383 ، 430 ، 436 ، 347 ، ج 6 ص 154 ، 171 ، 196 ... ، الاستبصار ج 1 ص 461 و ج 2 ص 327 ، 334 ، ج 3 ص 12 ، 163 ، 216 .

1- 193 . رجال النجاشی الرقم 1000 ص 368 : «محمّد بن زید ، الرِّزَامی : خادم الرضا(علیه السلام) ، أخبرنا علی بن أحمد [ ابن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا الحسن بن مَتِّیل ، قال : حدّثنا محمّد بن حسّان ، قال : حدّثنا محمّد بن زید الرِّزَامی» . أقول : احتمل السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 16 ص 98 أنّه متّحد مع محمّد بن زید الطبری الذی ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5403 ص 364 ، قائلا : «محمّد بن زید الطبری : أصله کوفیّ» . الطبقة : روی عن محمّد بن سلیمان الدیلمی ، وروی عنه عبد الله بن إسحاق العلوی : الکافی ج 1 ص 358 ، الفقیه ج 4 ص 534 .

2- 194 . الفهرست للطوسی الرقم 592 ص 206 : «محمّد بن سلیمان الدیلمی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الحسن بن مَتِّیل ، عن إبراهیم بن إسحاق النهاوندی ، عنه ...» ، ورواه عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 987 ص 365 بعنوان : «محمّد بن سلیمان بن عبد الله الدیلمی» ، وذکر أنّه ضعیف جدّاً لا یُعوّل علیه فی شیء ، وروی کتابه من فهرست ابن قولویه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن سلیمان الدیلمی : مصریّ» ، وأُخری ص 53 فی أصحاب الرضا(علیه السلام)بنفس العبارة ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 127 ص 91 ، قائلا : «محمّد بن سلیمان بن زکریّا الدیلمی : أبوعبد الله ، ضعیف فی حدیثه ، مرتفع فی مذهبه ، لا یُلتفت إلیه» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4142 ص 285 بعنوان : «محمّد بن سلیمان الدیلمی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5109 ص 343 بنفس العنوان ، قائلاً : «الدیلمی ، له کتاب ، یُرمی بالغلوّ» ، وثالثةً برقم 5389 ص 363 بنفس العنوان ، قائلاً : «بصریّ ، ضعیف» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 183 .

1- 195 . الفهرست للطوسی الرقم 619 ص 219 : «محمّد بن سِنان : له کتب ، وقد طُعن علیه وضُعّف ، وکتبه مثل کتب الحسین بن سعید علی عددها ، وله کتاب النوادر ، وجمیع ما رواه - إلاّ ما کان فیها من تخلیط أو غلوّ - أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]جمیعاً ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین وأحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست الشیخ الصدوق ، وذکره مرّة أُخری برقم 591 ص 206 ، قائلاً : «محمّد بن سِنان : له رسالة أبی جعفر الجواد(علیه السلام) إلی أهل البصرة ، أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد المدائنی ، عن الحسن بن شَمُّون ، عن محمّد بن سِنان ، عن أبی جعفر الثانی(علیه السلام)» ، وذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «رسالة أبی جعفر الثانی(علیه السلام)» بدل «رسالة أبی جعفر الجواد(علیه السلام)» . أقول : الظاهر أنّ استثناء موارد الغلوّ والتخلیط إنّما ذُکر فی فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 888 ص 328 ، وذکر أنّه رجل ضعیف جدّاً لا یُعوّل علیه ولا یُلتفت إلی ما فرّد به ، وذکر له کتاب الطرائف وکتاب الأظلّة وکتاب المکاسب وکتاب الحجّ وکتاب الصید والذبائح وکتاب الشراء والبیع وکتاب الوصیّة وکتاب النوادر ، ومن طریق جماعة ، عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن علی بن سلیمان ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله بعنوان : «محمّد بن سِنان» ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، وص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، وص 55 و 57 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، وروی الکشّی مدحه وکذلک ذمّه ( اختیارمعرفة الرجال ص 503 إلی 509) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 130 ص 92 ، قائلا : «محمّد بن سِنان : أبو جعفر ، الهمدانی ، مولاهم ، هذا أصحّ ما ینتسب إلیه ، ضعیف ، غال ، یضع الحدیث ، لا یُلتفت إلیه» ، وذکره الشیخ فی رجاله بعنوان : «محمّد بن سِنان» تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5138 ص 344 ، قائلاً : «کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5394 ص 364 ، قائلاً : «ضعیف» ، وثالثةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5587 ، قائلاً : «من أصحاب الرضا(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا والجواد(علیهم السلام) ، وأبان بن تغلب ، وإسحاق بن عمّار ، وحمّاد بن عثمان ، والعلاء بن رَزِین ، ومحمّد بن علی الحلبی ، ویونس بن ظَبیان ... وروی عنه أحمد بن إدریس ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسن بن محبوب ، والحسین بن سعید ، وسهل بن زیاد ، وصفوان ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 1 ص 11 ، 33 ، 37 ، 41 ، 44 ، 45 ، 65 ، 113 ، 175 ، 179 ، ج 2 ص 45 ، 54 ، الفقیه ج 1 ص 56 ، 76 ، 214 ، 562 ، ج 2 ص 8 ، 73 ، 169 ، 188 ، 277 ، 523 ، الاستبصار ج 1 ص 22 ، 30 ، 45 ، 84 ، 181 ، 199 ، 248 ، 250 ، ج 2 ص 40 ، التهذیب ج 1 ص 15 ، 37 ، 291 ، 295 ، 298 ، 305 ، 313 ، 33 ، ج 2 ص 5 ، المحاسن ج 1 ص 4 ، 8 ، 98 ، 100 ، 101 ، 103 ، 104 ، 116 ، 119 ، 131 ، 193 ، بصائر الدرجات ص 35 ، 40 ، 41 ، 61 ، 71 ، 105 ، 124 ، 131 ، 148 ، 181 ، 188 ، کامل الزیارات ص 40 ، 70 ، 78 ، 89 ، 121 ، 122 ، 130 ، 134 ، 137 ، 139 ، 147 ، الأمالی للصدوق ص 61 ، 72 ، 78 ، 83 ، 85 ، 109 ، 177 ، 187 ، 194 ، 228 ، 244 ، الخصال ص 8 ، 17 ، 26 ، 41 ، ثواب الأعمال ص 3 ، 11 ، 12 ، 19 ، 30 ، 52 ، علل الشرائع ج 1 ص 3 ، 17 ، 83 ، 117 ، 135 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 8 ، 95 ، 105 ، 261 ، کمال الدین ص 21 ، 70 ، 134 ، 203 ، 233 ، 333 ، معانی الأخبار ص 2 ، 35 ، 79 ، 108 ، مختصر بصائر الدرجات ص 1 ، 3 ، 8 ، 13 ، 26 ، 59 ، 73 ، التوحید ص 5 .

1- 196 . الفهرست للطوسی الرقم 631 ص 225 : «محمّد بن سهل بن الیَسَع : له مسائل عن الرضا(علیه السلام) ، أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 996 ص 367 ، قائلا : «محمّد بن سهل بن الیَسَع بن عبد الله بن سعد بن مالک بن الأحوَص ، الأشعری ، القمّی : روی عن الرضا وأبی جعفر(علیهما السلام) ، له کتاب یرویه جماعة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد عیسی ، عن أبیه ، عن محمّد بن سهل بکتابه» . أقول : صریح کلام النجاشی أنّ أحمد بن محمّد بن عیسی روی کتاب محمّد بن سهل بن الیَسَع بواسطة أبیه عنه ، وصریح کلام الشیخ أنّ أحمد بن محمّد بن عیسی روی هذا الکتاب ، واحتمل السیّد الخوئی أنّ کلمة «عن أبیه» فی کلام النجاشی من سهو القلم أو من غلط النسّاخ ، مستدلاًّ بأنّ روایات أحمد بن محمّد بن عیسی عن محمّد بن سهل بن الیَسَع کثیرة تبلغ ثلاثة وأربعین مورداً ، وأمّا روایة أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن أبیه ، عن محمّد بن سهل بن الیَسَع فلم نظفر بها أصلا ( معجم رجال الحدیث ج 16 ص 171) ، کما أنّه زاد النجاشی «وأحمد بن إدریس» بعد «الحمیری» فی طریق ابن الولید إلی کتاب محمّد بن سهل . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله 5412 ص 365 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن سهل بن الیَسَع ، الأشعری ، القمّی» . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وعن أبیه ، وآدم بن علی ، وإبراهیم بن أبی البِلاَد ، وإدریس بن زید ، وزکریّا بن آدم ، وعلی بن إدریس ... وروی عنه أبو القاسم الکوفی ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، وموسی بن القاسم : الکافی ج 3 ص 109 ، الفقیه ج 4 ص 119 ، 527 ، الاستبصار ج 1 ص 391 ، التهذیب ج 2 ص 356 ، المحاسن ج 2 ص 479 ، قرب الإسناد ص 340 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 668 ، فتح الأبواب ص 243 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی الشیخ الصدوق عن کتاب محمّد بن سهل بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه) : الفقیه ج 1 ص 395 ، 406 ، ج 3 ص 251 ، ج 4 ص 99 ، 119 ، 402 .

1- 197 . رجال النجاشی الرقم 954 ص 356 : «محمّد بن عبد الله الهاشمی : له کتب یرویه القمّیّون ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، قال : حدّثنا ابن أبی الخطّاب ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن هلال ، عن محمّد بن عبد الله الهاشمی» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 321 . الطبقة : روی عن أحمد بن یوسف ، وروی عنه عمرو بن سعید المدائنی : الکافی ج 5 ص 352 ، شرح الأخبار ج 1 ص 322 ، ج 2 ص 561 .

1- 198 . الفهرست للطوسی الرقم 707 ص 236 : «محمّد بن علی بن عیسی : له مسائل ، أخبرنا بها جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن بن الولید ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن أبی القاسم ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن أحمد بن زکریّا وعنقویه ، عنه» ، وذکره أیضاً برقم 640 ص 226 بعنوان : «محمّد بن علی الطَّلحی» ، وروی مسائله من فهرست ابن بطّة ، ومن المعلوم أنّ تعدّد ذکره فی فهرست الشیخ راجع إلی اختلاف المصدر ، فإنّ الشیخ تارةً ذکره من فهرست ابن الولید ، وأُخری من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1010 ص 371 مع وصفه بالقمّی ، وذکر أنّه کان وجهاً بقمّ وأمیراً علیها من قبل السلطان ، وله مسائل لأبی محمّد العسکری(علیه السلام) ، ورواها عن فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 59 فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن علی بن عیسی الأشعری : قمّیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5760 ص 391 فی أصحاب الهادی(علیه السلام)بنفس العبارة . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وروی عنه منصور بن عبّاس الرازی : التهذیب ج 1 ص 432 .

2- 199 . الفهرست للطوسی الرقم 623 ص 222 : «محمّد بن علی بن محبوب الأشعری القمّی : له کتب وروایات منها : کتاب الجامع وهو یشتمل علی عدّة کتب ، منها : کتاب الوضوء وکتاب الصلاة وکتاب الزکاة وکتاب الصیام وکتاب الحجّ وکتاب الضیاء والنور وهو یشتمل علی کتاب الأحکام وکتاب النکاح وکتاب الطلاق وکتاب الرضاع وکتاب الحدود وکتاب الدیات وکتاب الثواب وکتاب الزمرّد ... ، وأخبرنا بها أیضاً جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن إدریس ، عنه» ، ورواها عن فهرست ابن بطّة وطریق الحسین الغضائری وابن أبی جید ، ( عن أحمد بن محد بن یحیی ، عن أبیه ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 940 ص 349 ، وذکر أنّه کان شیخ القمّیّین فی زمانه ، ثقة عین فقیه صحیح الحدیث ، وذکر له کتباً مثل ما ذکره الشیخ ، إلاّ أنّه زاد کتاب الزبرجدة وکتاب التولّد ولم یذکر کتاب الوضوء ، وذکر «کتاب الضیاء والنور فی الحکومات» بدل «کتاب الضوء والنور وهو مشتمل علی کتاب الأحکام» ، وروی جمیعها عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6268 ص 438 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن علی بن محبوب الأشعری : له تصانیف ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه أحمد بن إدریس ومحمّد بن أحمد بن یحیی العطّار وغیرهما» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 190 .

1- 200 . الفهرست للطوسی الرقم 586 ص 205 : «محمّد بن علی الحلبی : له کتاب ، وهو ثقة ، رواه ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عن أبی جَمیلة المفضّل بن صالح ، عنه» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی ذکر «أخبرنا أبو الحسین ابن أبی جید» بدل «رواه ابن أبی جید» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 885 ص 325 بعنوان : «محمّد بن علی بن أبی شعبة الحلبی» ، وذکر أنّه وجه أصحابنا وفقیههم والثقة الذی لا یُطعن علیه ، وذکر أنّ له کتاباً مبوّباً فی الحلال والحرام ، ورواه عن فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 20 ، قائلا : «محمّد بن علی بن الحلبی : کوفیّ ، وکان متجره إلی حلب» ، وذکر الکشّی أنّه مات فی حیاة أبی عبد الله(علیه السلام) ( اختیار معرفة الرجال ص 488) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1593 ص 145 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن علی الحلبی : کوفیّ» ، وأُخری برقم 4225 ص 290 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن علی الحلبی : أسند عنه» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 241 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل ابن قولویه عن کتاب محمّد بن علی الحلبی ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عن المفضّل بن صالح أبی جَمیلة ، عنه : کامل الزیارات ص 313 ، ونقل الشیخ الصدوق عن کتاب محمّد بن علی الحلبی ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن علی بن فضّال ، عن المفضّل بن صالح أبی جَمیلة ، عنه : معانی الأخبار ج 1 ص 297 .

1- 201 . الفهرست للطوسی الرقم 624 ص 223 : «محمّد بن علی الصیرفی : یُکنّی أبا سُمَینة ، له کتب وقیل : إنّها مثل کتب الحسین بن سعید ، أخبرنا بذلک جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ]ومحمّد بن علی ماجِیلَوَیه ، عن محمّد بن أبی القاسم ، عنه إلاّ ما کان فیها من تخلیط أو غلوّ أو تدلیس أو ینفرد به ولایُعرف من غیر طریقه» . أقول : الظاهر أنّ استثناء موارد الغلوّ والتخلیط والتدلیس إنّما ذُکر فی فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 894 ص 332 ، قائلا : «محمّد بن علی بن إبراهیم بن موسی : أبو جعفر ، القرشی ، مولاهم ، صیرفیّ ، ابن أُخت خلاّد المُقرِی ، وهو خلاّد بن عیسی وکان یلقّب محمّد بن علی أبا سُمَینة ، ضعیف جدّاً ، فاسد الاعتقاد ، لا یُعتمد فی شیء ، وکان ورد قمّ وقد اشتهر بالکذب بالکوفة ، ونزل علی أحمد بن محمّد بن عیسی مدّة ثمّ تشهّر بالغلوّ فجفاه وأخرجه أحمد بن محمّد بن عیسی عن قمّ وله قصّة ، له من الکتب کتاب الدلائل وکتاب الوصایا وکتاب العتق ، أخبرنا أبو الحسین علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی القاسم ماجِیلَوَیه ، عنه بکتابه الدلائل ...» ، وروی کتبه الثلاثة مع کتابه تفسیر ( عمّ یتساءلون) وکتابه الآداب من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن جعفر بن محمّد المحمّدی ، عنه) ، وطریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن ماجِیلَوَیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «محمّد بن علی القرشی» ، وذکره الکشّی فی جملة الکذّابین المشهورین ( اختیار معرفة الرجال ص 546) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 134 ص 94 ، قائلا : «محمّد بن علی بن إبراهیم ، الصیرفی : ابن خلاّد المُقرِی ، أبو جعفر ، الملقّب بأبی سُمَینة ، کوفیّ ، کذّاب ، غال ، دخل قمّ واشتهر أمره بها ونفاه أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری(رحمه الله) عنها ، وکان شهیراً فی الارتفاع ، لا یُلتفت إلیه ولا یُکتب حدیثه» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5398 ص 346 بعنوان : «محمّد بن علی القرشی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6264 ص 438 بعنوان : «محمّد بن علی الهمدانی» . الطبقة : روی بعنوان : «محمّد بن علی» ، عن محمّد بن سِنان ، محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع والحسن بن راشد وإسماعیل بن یَسَار ، وروی عنه سهل بن زیاد ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، وابن فضّال ، ، وعلی بن إبراهیم ، ومحمّد بن أُورَمَة : الکافی ج 1 ص 38 ، 463 ، ج 2 ص 516 ، 542 ، ج 3 ص 558 ، ج 4 ص 5 ، 14 ، 45 ، 51 ، 56 ، ج 5 ص 311 ، ج 6 ص 383 ، الاستبصار ج 1 ص 128 ، ج 2 ص 129 ، 130 ، ج 4 ص 165 ، الفقیه ج 4 ص 413 ، 475 ، 478 ، 506 ، 509 ، 523 ، التهذیب ج 1 ص 154 ، ج 4 ص 107 ، 289 ، 291 ، 294 ، ج 7 ص 120 ، ج 8 ص 111 ، ج 9 ص 393 ، المحاسن ج 2 ص 312 ، 558 ، 563 ، بصائر الدرجات ص 25 ، 167 ، الأمالی للطوسی ص 193 ثواب الأعمال ص 75 ، 105 ، 131 ، 161 ، 203 ، 206 ، 221 ، 226 ، 230 ، 235 ، علل الشرائع ج 1 ص 140 ، 142 ، 176 ، کمال الدین ص 176 ، 289 ، 294 ، 651 ، معانی الأخبار ص 143 ، 149 ، 161 ، 163 ، 166 ، 169 ، 183 ، 207 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتب أبی سُمَینة ، فروی عن ابن الولید ، عن محمّد بن أبی القاسم ماجِیلَوَیه ، عنه : ثواب الأعمال ص 75 ، 240 ، معانی الأخبار ص 204 ، الأمالی للصدوق ص 246 ، 463 .

1- 202 . الفهرست للطوسی ، قمّ 606 ص 215 : «محمّد بن عمر بن یزید : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن عبد الحمید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 981 ص 364 ، قائلا : «محمّد بن عمر بن یزید : بیّاع السابِری ، روی عن أبی الحسن(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا علی بن أحمد بن طاهر [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الحمید ، عن محمّد بن عمر بن یزید بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5441 ص 366 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «محمّد بن عمر بن یزید» . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وعن أبیه ، والحسین بن عمر بن یزید ، ومحمّد بن عُذَافر ، وروی عنه أحمد بن الجَهْم الخزّاز ، ومحمّد بن عبد الحمید ، ومحمّد بن علی أبو سُمَینة ، وموسی بن القاسم ، ویعقوب بن یزید : الکافی ج 5 ص 550 ، الفقیه ج 4 ص 425 ، الاستبصار ج 1 ص 267 ، ج 2 ص 177 ، 195 ، 238 ، 252 ، 280 ، 297 ، التهذیب ج 1 ص 352 ، ج 2 ص 31 ، 259 ، ج 5 ص 95 ، 148 ، 169 ، 232 ، 264 ، بصائر الدرجات ص 255 ، 485 ، 557 ، علل الشرائع ج 2 ص 598 ، الغیبة للنعمانی ص 274 ، 286 ، الأمالی للطوسی ص 68 .

1- 203 . الفهرست للطوسی الرقم 593 ص 207 : «محمّد بن عمر الزیّات : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن علی بن السِّندی عنه» ، وذکره الشیخ مرّة أُخری برقم 699 ص 234 بعنوان : «محمّد بن عمرو الزیّات» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة ، والوجه فی تکراره فی فهرست الشیخ هو اختلاف المصدر ، فإنّ الشیخ ذکره مرّة عن فهرست ابن الولید ، وأُخری عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1001 ص 369 ، قائلا : «محمّد بن عمرو بن سعید الزیّات ، المدائنی : ثقة ، عین ، روی عن الرضا(علیه السلام) نسخة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ، عن الصفّار ، قال : حدّثنا علی بن السِّندی ، عن محمّد بن عمرو بن سعید» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6355 ص 447 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن عمرو الزیّات : روی عنه علی بن السِّندی» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 191 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب محمّد بن عمرو الزیّات ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار عن علی بن إسماعیل بن السِّندی ، عنه : علل الشرائع ج 1 ص 231 .

1- 204 . الفهرست للطوسی الرقم 588 ص 205 : «محمّد بن عیسی الطَّلحی : له دعوات الأیّام التی تُنسب إلیه ، یقال : أدعیة الطَّلحی ، أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن بن عبد العزیز ، عنه» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی ذُکر «محمّد بن الحسن بن عبد العزیز» بدل «محمّد بن الحسین بن عبد العزیز» .

2- 205 . الفهرست للطوسی الرقم 633 ص 225 : «محمّد بن فُضَیل الأرزق : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی وأحمد بن أبی عبد الله ، عن علی بن الحکم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 995 ص 367 ، قائلا : «محمّد بن فُضَیل بن کثیر ، الصیرفی ، الأزدی : أبو جعفر ، الأزرق ، روی عن أبی الحسن موسی والرضا(علیهما السلام) ، له کتاب ومسائل ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا ابن الولید ، عن الحمیری ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن فُضَیل بکتابه ، وهذه النسخة یرویها جماعة» . أقول : روی النجاشی کتاب محمّد بن فُضَیل عن طریق ابن الولید ، عن الحمیری ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه ، ولکنّ الشیخ رواه من طریق ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی وأحمد بن محمّد بن خالد ، عن علی بن الحکم ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 20 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن الفُضَیل الأزدی ، الصیرفی : عربیّ ، کوفیّ» ، وذکره بعنوان : «محمّد بن الفُضَیل» ص 21 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، وص 53 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4259 ص 292 ، قائلا : «محمّد بن فُضَیل بن کثیر الأزدی : کوفیّ ، صیرفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5124 ص 343 ، قائلا : «محمّد بن فُضَیل الکوفی ، الأزدی : ضعیف» ، وثالثةً برقم 5423 ص 365 ، قائلا : «محمّد بن الفُضَیل : أزدیّ ، صیرفیّ ، یُرمی بالغلوّ ، له کتاب» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم والرضا والجواد(علیهم السلام) ، وأبی حمزة الثمالی ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن عمّار ، والحارث بن المغیرة ، وموسی بن بکر ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسن بن محبوب ، والحسین بن سعید ، وصفوان بن یحیی : الکافی ج 1 ص 187 ، 312 ، 425 ، 437 ، ج 2 ص 346 ، 361 ، 432 ، 500 ، 516 ، الاستبصار ج 1 ص 105 ، ج 2 ص 29 ، 111 ، 235 ، ج 3 ص 36 ، 142 ، 170 ، 303 ، 316 ، 321 ، 325 ، التهذیب ج 1 ص 121 ، ج 4 ص 27 ، 166 ، 251 ، 276 ،ج 5 ص 107 ، 122 ، 139 ، 220 ، 221 ، 284 ، 397 ، المحاسن ج 1 ص 99 ، 131 ، 134 ، ج 2 ص 412 ، 504 ، 522 ، 527 ، 532 ، بصائر الدرجات ص 211 ، ثواب الأعمال ص 140 ، 184 ،عیون أخبار الرضا(علیه السلام)ج 1 ص 247 ، کمال الدین ص 413 ، 645 ، مختصر بصائر الدرجات ص 38 ، شرح الأخبار ص 472 .

1- 206 . الفهرست للطوسی الرقم 632 ص 225 : «محمّد بن القاسم بن بشّار : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد بن عبد الله والحمیری ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6335 ص 445 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن القاسم بن بشّار [ یَسَار ] ، روی عنه سعد والحمیری» .

1- 207 . الفهرست للطوسی الرقم 704 ص 235 : «محمّد بن مبشّر : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن إدریس وسعد والحمیری ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ]وأحمد بن أبی عبد الله ، عن أبی عبد الله البرقی ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 379 ص 146 بعنوان : «حُبَیْش بن مبشّر» ، وذکر أنّ محمّد بن مبشّر یُلقّب حبیش ، وذکر له کتاب أخبار السلف ، وقال فی شأنه : «کتاب کبیر حسن وفیه الطعون علی المتقدّمین علی أمیر المؤمنین(علیه السلام)» ، ورواه من فهرست ابن عبدون . الطبقة : روی بعنوان : «محمّد بن مبشّر» ، عن أبی جعفر(علیه السلام) ، وروی عنه عیسی بن عبد الله العلوی : الکافی ج 8 ص 349 .

2- 208 . الفهرست للطوسی الرقم 608 ص 215 : «محمّد بن سالم بن أبی سلمة : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن علی بن محمّد بن سعید القیروانی ، عن محمّد بن سالم بن أبی سلمة السِّجِستانی» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 877 ص 322 ، قائلا : «محمّد بن سالم بن أبی سلمة الکِندی ، السِّجِستانی : أخبرنا علی بن أحمد [ بن ابی جید ] ، قال : حدّثنا إسحاق بن الحسن ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عن عَلَویّة بن مَتّوَیه بن علی بن سعد أخی أبی الآثار القزدانی ، عنه به» . أقول : ذُکر فی نسخ النجاشی «حدّثنا إسحاق بن الحسن» ، والظاهر أنّه تصحیف «محمّد بن الحسن» ، والمراد منه هو ابن الولید ، کما أنّه فی هامش نقد الرجال ج 4 ص 211 لم یذکر إسحاق بن الحسن ، ویشهد علی ذلک أنّا وجدنا فی موارد عدیدة أنّ ابن أبی جید یروی عن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، (ذکره النجاشی فی رجاله برقم 123 ، 458 ، 754 ، 1129 ... ، الفهرست للشیخ الرقم 9 14 ، 21 ، 38 ، 63 ... ، التهذیب ج 10 ص 59 ، 73 ، 133 ، 136 ...) ، کما أنّ ابن أبی جید لم یروِ إلاّ عن ابن الولید وأحمد بن محمّد بن یحیی ( فی الکتب الأربعة وکذلک فی وسائل الشیعة) ، ولا یخفی أنّ صریح کلام النجاشی ( برقم 973) أنّ الکتاب کان لأبیه ، کما أنّ النجاشی فی رجاله عند ترجمة أبیه ( سالم بن أبی سلمة) برقم 509 ص 190 ذکر أنّ له کتاباً رواه ابنه عنه ، ثمّ لا یخفی علیک أنّ المراد من «علی بن محمّد بن سعید القیروانی» هو علی بن محمّد بن سعد الأشعری فإنّه صُحّف سعد بسعید ، کما أنّ النجاشی عبّر عن هذا الرجل بعَلَویّة بن مَتّوَیه القزدانی وهو المراد من علی بن محمّد بن سعد الأشعری ، فإنّ فی لهجة قمّ یقال لعلی بن محمّد عَلَویّة بن مَتّوَیه ، کما أنّ الرجل وصف بالأشعری والقزدانی والقیروانی والقزوانی والمراد من الکلّ واحد ، کما أنّ النجاشی روی کتاب محمّد بن سالم من طریق ابن الولید ، عن الصفّار ، عن عَلَویّة بن مَتّوَیه بن علی بن سعد أخی أبی الآثار القزدانی ، عنه ، ولکنّ الشیخ الطوسی روی کتاب محمّد بن سالم من طریق ابن الولید ، عن علی بن محمّد بن سعید القیروانی ، عنه . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 142 ص 96 ، قائلا : «محمّد بن سالم بن أبی سلمة الکِندی ، السِّجِستانی : یروی عن أبیه ، فی حدیثه ضعف» ، وذکر ابن داوود فی رجاله ص 311 أنّ الکشّی مدحه ولکن لیس فی اختیار معرفة الرجال ذکراً للرجل . الطبقة : روی عن الحسن بن شاذان الواسطی ، وأحمد بن زکریّا ، ومحمّد بن سعید بن غزوان ، وأحمد بن الریّان ، وروی عنه محمّد بن یحیی العطّار ، وعلی بن محمّد بن سعد : الکافی ج 8 ص 227 ، 235 ، 247 ، 248 ، الأمالی للطوسی ص 133 .

1- 209 . الفهرست للطوسی الرقم 589 ص 205 : «محمّد بن مصبّح : له کتاب أخبرنا به المفید ، عن ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن إدریس ، عن عمران بن موسی ، عن موسی بن جعفر البغدادی ، عن محمّد بن مصبّح بن هِلقام» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 998 ص 368 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن عمران بن موسی ، عن موسی بن جعفر البغدادی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6354 ص 447 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن مصبّح : روی عنه موسی بن جعفر البغدادی» .

1- 210 . الفهرست للطوسی الرقم 747 ص 249 : «مَسعَدَة بن الفرج الرَّبَعی : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1111 ص 416 ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «مَسعَدَة بن الفرج» .

2- 211 . الفهرست للطوسی الرقم 745 ص 249 : «مَسعَدَة بن الیَسَع : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1110 ص 415 ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «مَسعَدَة بن الیَسَع» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4520 ص 306 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالبصری . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 126 .

3- 212 . الفهرست للطوسی الرقم 746 ص 249 : «مَسعَدَة بن زیاد : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1109 ص 415 مع وصفه بالرَّبَعی ، وذکر أنّه کان ثقةً عیناً ، وذکر له کتاباً مبوّباً فی الحلال والحرام ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «مَسعَدَة بن صَدَقة» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1610 ص 146 ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4522 ص 306 مع وصفه بالکوفی . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 123 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب مَسعَدَة بن زیاد ، فتارةً روی عن ابن الولید ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه : الخصال ص 438 ، ثواب الأعمال ص 186 ، وأُخری روی بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه) : الفقیه ج 3 ص 292 .

1- 213 . الفهرست للطوسی الرقم 744 ص 248 : «مَسعَدَة بن صَدَقة : له کتاب ، أخبرنا بذلک ... جماعة ، عن محمّد بن علی بن الحسین ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1108 ص 415 مع وصفه بالعبدی ، وذکر له کتاب خطب أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «مَسعَدَة بن صَدَقة» ، وذکر الکشّی أنّه کان بُتریّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 390) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1609 ص 146 ، قائلا : «مَسعَدَة بن صَدَقة : عامّیّ» ، وأُخری برقم 4521 ص 306 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «مَسعَدَة بن صَدَقة العبسی ، البصری : أبو محمّد» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 124 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب مَسعَدَة بن صَدَقة ، فروی عن ابن الولید ، عن الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه : الأمالی للصدوق ص 84 ، الخصال ص 26 ، ص 228 .

1- 214 . الفهرست للطوسی الرقم 757 ص 250 : «مُعاذ بن ثابت الجوهری : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الصفّار وسعد ، عن الحسن بن علی الکوفی ، عن الحسن بن علی بن یوسف المعروف بابن بَقّاح ، عنه» . الطبقة : روی عن عمرو بن جمیع ، وروی عنه الحسن بن علی بن یوسف بن بَقّاح : الکافی ج 2 ص 87 ، 114 ، ج 3 ص 504 ، ج 5 ص 34 ، 147 ، الاستبصار ج 1 ص 482 ، ج 3 ص 70 ، التهذیب ج 3 ص 201 ، ج 7 ص 402 .

2- 215 . رجال النجاشی الرقم 1904 ص 410 : «معاویة بن سعید : له مسائل عن الرضا(علیه السلام) ، أخبرنا علی بن أحمد الأشعری [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن معاویة بن سعید ، عن الرضا(علیه السلام)» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 52 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «معاویة بن سعید الکِندی» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4464 ص 303 ، قائلا : «معاویة بن سعید الکِندی ، الکوفی» ، وذکره فی ضمن ترجمة أخیه برقم 4131 ص 285 ، قائلا : «محمّد بن سعید الکِندی وأخوه معاویة معروفان» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5427 ص 366 بعنوان : «معاویة بن سعید الکِندی» . الطبقة : روی عن الرضا(علیهما السلام) ، وروی عنه محمّد بن سِنان : الکافی ج 5 ص 231 ، الاستبصار ج 3 ص 99 ، التهذیب ج 7 ص 117 ، الغیبة للطوسی ص 461 .

1- 216 . الفهرست للطوسی الرقم 737 ص 247 : «معاویة بن عمّار الدُّهنی : له کتب ، منها : کتاب الحجّ وکتاب یوم ولیلة وکتاب الزکاة وغیر ذلک ، أخبرنا بذلک جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عنه ...» ، وروی کتاب یوم ولیلة أیضاً من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن الحسن بن عُتبة الکِندی ، عن محمّد بن مسکین ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1096 ص 411 ، وذکر أنّه کان وجهاً فی أصحابنا ومقدّماً ، کبیر الشأن ، عظیم المحلّ ، ثقة ، وذکر له کتاب الحجّ ، ورواه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن جعفر المحمّدی ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) ، وذکر له کتاب الصلاة وکتاب یوم ولیلة وکتاب الدعاء وکتاب الطلاق وکتاب مزار أمیر المؤمنین(علیه السلام) ، ورواها من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن الحسن بن عُتبة الکِندی ، عن محمّد بن مسکین ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 33 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «معاویة بن عمّار الدُّهنی ، العبدی : مولی ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی أنّه یبیع السابِری ( اختیار معرفة الرجال ص 308) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4457 ص 303 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «معاویة بن عمّار بن أبی معاویة البَجَلِی ، الدُّهنی : مولاهم ، أبو القاسم ، الکوفی ، واسم أبی معاویة خبّاب ، مولی» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق والکاظم(علیهم السلام) ، وعن أبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وإبراهیم بن میمون ، والحارث بن المغیرة ، وزید الشحّام ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وثعلبة بن میمون ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، والحسین بن سعید ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان بن یحیی : الکافی ج 1 ص 33 ، 143 ، 278 ، ج 2 ص 82 ، 122 ، 149 ، 164 ، 210 ، الفقیه ج 1 ص 219 ، 271 ، 276 ، 447 ، 471 ، 493 ، ج 2 ص 64 ، 131 ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 30 ، 35 ، 39 ، 72 ، 88 ، 90 ، التهذیب ج 1 ص 25 ، 40 ، 87 ، 98 ، 106 ، 137 ، 151 ، 170 ، 226 ، المحاسن ج 1 ص 35 ، 63 ، 65 ، 107 ، 123 ، بصائر الدرجات ص 27 ، 100 ، 238 ، 492 ، کامل الزیارات ص 48 ، 50 ، 60 ، 65 ، 68 ، 374 ، الأمالی للصدوق ص 209 ، 254 ، 289 ، الخصال ص 152 ، 155 ، 455 ، ثواب الأعمال ص 34 ، 39 ، 41 ، 48 ، 102 ، 123 ، 153 ، 260 ، علل الشرائع ج 1 ص 127 ، 251 ، 282 ، 301 ، ج 2 ص 333 ، 337 ، 364 ، 378 ، 398 ، 400 ، 413 ، 428 ، 432 ، 433 ، 435 ، کمال الدین ص 161 ، معانی الأخبار ص 51 ، 165 ، 295 ، 338 ، مختصر بصائر الدرجات ص 18 ، 100 ، 109 ، 165 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام) ص 74 ، الأمالی للطوسی ص 424 ، المزار لابن المشهدی ص 225 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل السیّد ابن طاووس من کتاب الحسن بن علی بن فضّال ، فروی بإسناده ، عن الشیخ الطوسی ، عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه : فتح الأبواب ص 147 .

1- 217 . الفهرست للطوسی الرقم 738 ص 248 : «معاویة بن وهب البَجَلِی : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن علی بن الحکم ، عنه ...» ، ورواه أیضاً عن طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) ، وذکره الشیخ فی فهرسته مرّة أُخری برقم 741 ص 248 بعنوان : «معاویة بن وهب بن جَبَلَة» ، وروی کتابه من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1097 ص 412 مع وصفه بالبَجَلی ، وذکر أنّه کان ثقةً حسن الطریقة ، وروی کتابه فضائل الحجّ عن فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 33 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «معاویة بن وهب البَجَلِی : کوفیّ ، عربیّ ، وکان معاویة یُکنّی أبا القاسم» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4459 ص 303 ، قائلا : «معاویة بن وهب البَجَلِی ، الکوفی : أبو الحسن» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 127 .

1- 218 . الفهرست للطوسی الرقم 733 ص 246 : «مُعلّی أبو عثمان الأحول : ( عن مُعلّی بن خُنَیس) ، له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن أبیه ، عن صفوان ، عن المُعلّی أبی عثمان ، عن مُعلّی بن خُنَیس» . أقول : ذکره الشیخ مرّة أُخری فی فهرسته، برقم 865 ص 275 بعنوان : «أبو عثمان الأحول» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة ، ثمّ إنّ الشیخ لم یتعرّض لمُعلّی بن خُنَیس مع أنّه صاحب کتاب ، وذکره النجاشی برقم 1114 ص 417 ، وذکر کتابه عن أبی عثمان مُعلّی الأحول ، فمِن المحتمل أن یکون الکتاب الذی ذکر الشیخ لمُعلّی أبی عثمان برقم 733 هو فی الواقع کتاب مُعلّی بن خُنَیس وکان أبو عثمان المُعلّی الأحول راویاً لهذا الکتاب ، وفی الواقع أنّ مُعلّی الأحول قام بتنظیم روایات مُعلّی بن خُنَیس ، ولذلک تارةً یُنسب إلی مؤلّفه وهو مُعلّی بن خُنَیس کما فعله النجاشی ، وأُخری یُنسب إلی ناظمه وهو مُعلّی الأحول ، کما فعله الشیخ تبعاً لابن الولید . فالحاصل أنّ وجه تعدّد ذکر المُعلّی الأحول فی الفهرست للطوسی یرجع إلی أنّ الشیخ تارةً ذکره بعنوان راوی کتاب مُعلّی بن خُنَیس وأُخری ذکره بعنوان أنّه صاحب کتاب . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1115 ص 417 ، قائلا : «مُعلّی بن عثمان : أبو عثمان» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق أحمد ، عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن یوسف الجُعفی ، عن بکر بن جناح ، عن محمّد بن زیاد ، عنه) ، وذکره مرّة أُخری فی باب الکُنی برقم 1248 ص 458 بعنوان : «أبو عثمان الأحول» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة ، وذکر النجاشی برقم 1114 ص 417 «مُعلّی بن خُنَیس» ، وضعّفه ، وروی کتابه عن طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن محمّد بن عبد الله بن جعفر ، عن أبیه ، عن أیّوب ، عن صفوان ، عن أبی عثمان مُعلّی الأحول ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4476 ص 304 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «المُعلّی بن عثمان : أبو عثمان ، الأحول ، الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 251 .

1- 219 . الفهرست للطوسی الرقم 764 ص 252 : «مُعَمّر بن خلاّد : له کتاب ... ، وأخبرنا به أیضاً ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه» ، ورواه من فهرست ابن بطّة ، وذکر له أیضاً کتاب الزهد ، ورواه من طریق جماعة ، عن التلّعُکبَری ، عن ابن همّام ، عن محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن عیسی ، عنه) . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1128 ص 421 ، ووثّقه ، وذکر له کتاب الزهد ، ورواه من طریق جماعة عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن عیسی بن زیاد ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 53 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «مُعَمّر بن خلاّد» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5433 ص 366 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بنفس العنوان . الطبقة : راجع إلی فهرست ابن بطّة برقم 213 .

2- 220 . الفهرست للطوسی الرقم 758 ص 251 : «المفضّل بن عمر : له وصیّة یرویها ، أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الصفّار والحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن الحسین ، عن محمّد بن سِنان ، عنه» ، وذکر له کتاباً ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی برقم 1112 ص 416 ، قائلا : «مفضّل بن عمر : أبو عبد الله وقیل أبو محمّد ، الجُعفی ، کوفیّ ، فاسد المذهب ، مضطرب الروایة ، لا یُعبأ به ، وقیل : إنّه کان خطّابیّاً ، وقد ذُکرت له مصنّفات لا یُعوّل علیها» ، فروی کتاب الإیمان والإسلام من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم القزوینی ، عن علی بن أحمد الفائدی ، عن الحسین السعدی ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن بکر بن صالح ، عن القاسم بن بُرَید بن معاویة ، عن أبی عمرو الزبیری ، عنه) ، وروی کتاب یوم ولیلة وکتاب فکّر ووصیّة المفضّل وکتاب علل الشرائع من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن محمّد بن سِنان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 34 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «المفضّل بن عمر الجُعفی : مولی ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی فی شأنه عدّة روایات فی مدحه وذمّه ( اختیار معرفة الرجال 321 ، 329) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 117 ص 87 ، قائلا : «المفضّل بن عمر الجُعفی : أبو عبد الله ، ضعیف ، متهافت ، مرتفع القول ، خطّابیّ ، وقد زید علیه شیء کثیر ، وحمل الغلاة فی حدیثه حملا عظیماً ، ولا یجوز أن یُکتب حدیثه ، وروی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام)» ، وعدّه الشیخ المفید فی الإرشاد ج 2 ص 216 من خاصّة أبی عبد الله(علیه السلام)وثقاته ( ممّن روی النصّ بالإمامة من أبی عبد الله علی ابنه أبی الحسن موسی(علیه السلام)) ،وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4530 ص 307 ، قائلا : «مفضّل بن عمر الجُعفی ، الکوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5122 ص 343 ، قائلا : «مفضّل بن عمر : لقی أبا عبد الله(علیه السلام)» کما أنّ الشیخ فی کتاب الغیبة ص 346 ذکره فی فصل ذکر طرف من أخبار السفراء وذکر الممدوحین . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 263 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الطوسی عن کتاب المفضّل ، فروی عن ابن الولید ، عن الحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن محمّد بن سِنان ، عنه : الأمالی للصدوق ص 434 .

1- 221 . رجال النجاشی الرقم 1129 ص 421 : «مُنبّه بن عبد الله : أبو الجوزاء ، التمیمی ، صحیح الحدیث ، له کتاب نوادر ، أخبرنا أبو الحسین بن أبی جید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ]» ، وذکره النجاشی فی رجاله مرّة أُخری فی الکُنی برقم 1252 ص 459 ، قائلا : «أبو لجوزاء ، التمیمی : کتابه روایة محمّد بن الحسن الصفّار ، أخبرنا ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن بن الولید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أبی الجوزاء التمیمی بکتابه ...» ، ورواه أیضاً من فهرست الحمیری . أقول : الظاهر أنّ وجه تعدّد ذکره فی رجال النجاشی هو اختلاف المصدر ، فإنّ النجاشی ذکره أوّلا باسمه من فهرست ابن الولید ، ثمّ وجده بکنیته فی فهرست الحمیری فذکره فی باب الکُنی ، وذکر فی ذیله مرّة أُخری طریقه إلی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 352 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 173 و271 . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 143 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب المُنبّه بن عبد الله ، فتارةً روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه : الخصال ص 137 ، ثواب الأعمال ص 52 ، 269 ، وأُخری روی بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه) : الفقیه ج 4 ص 324 ، وروی الشیخ الطوسی بإسناده عن الصفّار : ( الشیخ المفید وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید ، عن أبیه ، عن الصفّار ، وأیضاً عن ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار) ، عن عبد الله بن المُنبّه : الاستبصار ج 1 ص 65 ، ج 3 ص 65 .

1- 222 . الفهرست للطوسی الرقم759 ص251: «مُنخّل بن جمیل: له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید، عن ابن الولید ، عن الصفّار والحسن بن مَتِّیل ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن محمّد بن سِنان ، عنه» ، ورواه حکایة عن فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی برقم 1127 ص 421 مع وصفه بالأسدی ، وضعّفه ، وروی کتابه التفسیر من طریق الحسین لغضائری ، ( عن علی بن محمّد ، عن حمزة ، عن علی بن عبد الله بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبیه ، عن محمّد بن سِنان ، عنه) . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه متّهم بالغلوّ ( اختیار معرفة الرجال ص 367 ، 664) ، ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 121 ص 89 ، قائلا : «مُنخّل بن جمیل : بیّاع الجواری ، یروی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، کوفیّ ، ضعیف ، فی مذهبه غلوّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4623 ص 321 ، قائلا : «مُنخّل بن جمیل الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 264 .

1- 223 . الفهرست للطوسی الرقم 730 ص 245 : «منصور بن حازم : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وإبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1101 ص 413 مع وصفه بالبَجَلی ، وذکر أنّه ثقة عین صدوق ، من جلّة أصحابنا وفقهائهم ، وذکر له کتاب أُصول الشرائع ، ورواه من فهرست ابن عبدون ، وکتاب الحجّ وذکره من طریق الشیخ المفید ، ( عن أحمد بن محمّد الصَّولِی ، عن محمّد بن الحسین الطائی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 39 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «منصور بن حازم» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 420) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1623 بعنوان : «منصور بن حازم» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4509 ص 306 ، قائلا : «منصور بن حازم البَجَلِی : مولاهم ، کوفیّ أسند عنه» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وعن أبی بصیر ، وأبان بن تغلب ، وعبد الله بن أبی یعفور ، وعمر بن حنظلة ، ومحمّد بن علی الحلبی ، وهشام بن سالم ... وروی عنه أبان بن عثمان ، وجعفر بن بشیر ، وجمیل بن درّاج ، وحمّاد بن عثمان ، وصفوان بن یحیی ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 39 ، 41 ، 65 ، 86 ، 148 ، 152 ، ج 2 ص 80 ، 105 ، 307 ، 387 ، 500 ، ج 3 ص 10 ، 14 ، الفقیه ج 1 ص 155 ، 282 ، 346 ، 368 ، 507 ، ج 2 ص 112 ، 152 ، 256 ، الاستبصار ج 1 ص 17 ، 34 ، 54 ، 73 ، 128 ، 142 ، 159 ، 314 ، 322 ، التهذیب ج 1 ص 49 ، 97 ، 150 ، 185 ، 193 ، 222 ، 243 ، 378 ، 390 ، 406 ، ج 2 ص 22 ، 23 ، 66 ، 96 ، 101 ، المحاسن ج 1 ص 96 ، 104 ، 292 ، ج 2 ص 317 ، 477 ، 541 ، بصائر الدرجات ص 50 ، 117 ، 159 ، 165 ، 345 ، 499 ، کامل الزیارات ص 284 ، الأمالی للصدوق ص 116 ، 461 ، 650 ، التوحید ص 135 ، 285 ، 334 ، 334 ، الخصال ص 5 ، 126 ، 215 ، 651 ، ثواب الأعمال ص 50 ، 118 ، 127 ، 132 ، 247 ، علل الشرائع ج 1 ص 147 ، 192 ، 282 ، ج 2 ص 445 ، مختصر بصائر الدرجات ص 102 ، الغیبة للنعمانی ص 110 ، 309 ، 349 ، طب الائمه(علیهم السلام) ص 49 ، الأمالی للطوسی ص 251 ، 423 ، المزار لابن المشهدی ص 343 .

1- 224 . الفهرست للطوسی الرقم 717 ص 242 : «موسی بن بکر : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه ، ورواه صفوان بن یحیی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1081 ص 407 ، قائلا : «موسی بن بکر الواسطی : روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) وعن الرجال ، له کتاب یرویه جماعة ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن علی بن الحکم ، عنه» . أقول : روی النجاشی کتاب موسی بن بکر من طریق ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن علی بن الحکم عنه ، ولکنّ الشیخ روی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 30 ، قائلا : «موسی بن بکر الواسطی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)ص 48 ، قائلا : «موسی بن بکر الواسطی : الأصل کوفیّ» ، وذکره الکشّی ( اختیار معرفة الرجال ص 438) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4418 ص 301 بعنوان : «موسی بن بکر الواسطی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5108 ص 343 ، قائلا : «موسی بن بکر الواسطی : أصله کوفیّ ، واقفیّ ، له کتاب ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وعن أبی بصیر ، وبُکَیر بن أعیَن ، وزُرارة ، وعبد الرحمن بن أعیَن ، والفُضَیل بن یَسَار ... وروی عنه جعفر بن بشیر ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن أسباط ، وفضّالة بن أیّوب ، ومحمّد بن أبی عُمیر ، ومحمّد بن سِنان ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 71 ، 191 ، 222 ، 356 ، ج 2 ص 25 ، 120 ، 134 ، 407 ، 410 ، 413 ، 555 ، 643 ، الفقیه ج 1 ص 128 ، 441 ، ج 2 ص 4 ، 134 ، 152 ، 436 ، ج 3 ص 152 ، 182 ، الاستبصار ج 1 ص 260 ، 269 ، 364 ، 370 ، 413 ، 470 ، ج 2 ص 330 ، التهذیب ج 2 ص 13 ، 24 ، 36 ، 169 ، 176 ، 179 ، 262 ، 367 ، ج 3 ص 150 ، 190 ، 225 ، 234 ، 237 ، 245 ، 319 ، ج 4 ص 31 ، 107 ، 190 ، 201 ، 285 ، ج 5 ص 442 ، 459 ، المحاسن ج 1 ص 84 ، 161 ، 221 ، ج 2 ص 356 ، 389 ، 396 ، 416 ، 464 ، 499 ، 511 ، 520 ، بصائر الدرجات ص 50 ، 234 ، 277 ، 326 ، 544 ، الأمالی للصدوق ص 383 ، الخصال ص 8 ، 26 ، 225 ، 313 ، 420 ، 437 ، 644 ، ثواب الأعمال ص 29 ، 232 ، علل الشرائع ج 2 ص 319 ، 356 ، 605 ، معانی الأخبار ص 171 ، 201 ، 203 ، 246 ، 256 ، 272 ، 365 ، مختصر بصائر الدرجات ص 74 ، الغیبة للنعمانی ص 109 ، 293 ، 313 ، الأمالی للطوسی ص 702 ، الغیبة للطوسی ص 41 ، 347 .

1- 225 . الفهرست للطوسی الرقم 719 ص 243 : «موسی بن جعفر البغدادی : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1076 ص 406 بعنوان : «موسی بن جعفر بن وهب البغدادی» ، وذکر له کتاب نوادر ، ورواه عن طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن أحمد بن أبی قَتَادَة ، عنه) ، وعن طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن عمران بن موسی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6377 ص 449 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) بعنوان : «موسی بن جعفر البغدادی» . الطبقة : روی عن جعفر بن یحیی ، وجمیل ، والحسن بن علی الوشّاء ، وظریف بن ناصح ، وعلی بن أسباط ، ومحمّد بن الحسن بن شَمُّون ... وروی عنه جعفر بن محمّد ، وسهل بن زیاد ، وعمران بن موسی الزیتونی : الکافی ج 1 ص 231 ، 341 ، ج 4 ص 498 ، ج 5 ص 308 ، ج 6 ص 461 ، ج 7 ص 401 ، الفقیه ج 4 ص 240 ، الاستبصار ج 1 ص 262 ، التهذیب ج 2 ص 27 ، 121 ، ج 5 ص 222 ، ج 6 ص 280 ، ج 7 ص 393 ، ج 9 ص 133 ، المحاسن ج 2 ص 500 ، 506 ، بصائر الدرجات ص 159 ، 462 ، 532 ، کامل الزیارات ص 378 ، التوحید ص 411 ، الخصال ص 89 ، 296 ، ثواب الأعمال ص 42 ، 165 ، علل الشرائع ج 1 ص 78 ، 245 ، ج 2 ص 364 ، 438 ، 440 ، کمال الدین ص 315 ، 480 ، معانی الأخبار ص 228 ، الغیبة للنعمانی ص 151 ، الاختصاص ص 12 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب موسی بن جعغر البغدادی ، فروی عن ابن الولید عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی ، عنه : فضائل الأشهر الثلاثة ص 56 ، ونقل الشیخ الطوسی عن کتاب موسی بن جعفر البغدادی ، فروی بإسناده عن محمّد بن أحمد بن یحیی : ( ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن أحمد بن إدریس ومحمّد بن یحیی ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی) ، عن موسی بن جعفر البغدادی : التهذیب ج 2 ص 215 ، ج 7 ص 272 ، 282 ، ج 8 ص 204 ، الاستبصار ج 3 ص 154 ، 164 .

1- 226 . الفهرست للطوسی الرقم 715 ص 242 : «موسی بن سَعدان : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1072 ص 404 مع وصفه بالحنّاط ، وذکر أنّه کان ضعیفاً فی الحدیث ، وروی کتابه من طریق الشیخ المفید ، عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن محمّد بن سلیمان ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 123 ص 90 ، قائلا : «موسی بن سَعدان الحنّاط : کوفیّ ، روی عن أبی الحسن(علیه السلام) ، ضعیف ، فی مذهبه غلوّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5136 ص 344 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «موسی بن سَعدان الخیّاط [ الحنّاط ]» . الطبقة : روی عن أبی الحسن الأسدی ، والحسین بن أبی العلاء ، والحسین بن حمّاد ، وعبد الرحمن بن الحجّاج ، وعبد الله بن سِنان ... وروی عنه الحسن بن علی الکوفی ، ومحمّد بن الحسین أبی الخطّاب ، ومحمّد بن علی أبو سُمَینة : الکافی ج 1 ص 209 ، 231 ، 253 ، 387 ، ج 2 ص 104 ، ج 3 ص 418 ، 503 ، الفقیه ج 4 ص 433 ، الاستبصار ج 1 ص 117 ، 168 ، ج 2 ص 327 ، ج 3 ص 9 ، 152 ، التهذیب ج 1 ص 131 ، 406 ، ج 3 ص 236 ، 302 ، ج 5 ص 436 ، المحاسن ج 1 ص 87 ، 88 ، 89 ، ج 2 ص 359 ، 374 ، بصائر الدرجات ص 69 ، 86 ، 151 ، 161 ، 166 ، 170 ، 198 ، 208 ، کامل الزیارات ص 133 ، 136 ، 140 ، 171 ، 231 ، 350 ، 353 ، 466 ، الأمالی للصدوق ص 737 ، التوحید ص 394 ، الخصال ص 264 ، 649 ، ثواب الأعمال ص 87 ، 236 ، علل الشرائع ج 1 ص 78 ، 164 ، ج 2 ص 503 ، معانی الأخبار ص 143 ، 166 ، مختصر بصائر الدرجات ص 27 ، 54 ، الغیبة للنعمانی ص 133 ، 322 ، الأمالی للطوسی ص 479 ، 630 ، الغیبة للطوسی ص 164 ، 422 ، 471 ، المزار لابن المشهدی ص 327 ، 362 .

1- 227 . الفهرست للطوسی الرقم 727 ص 244 : «موسی بن عمر : له کتاب النوادر ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن عبد الرحمن بن حمّاد ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1089 ص 409 بعنوان : «موسی بن عمر بن بَزِیع» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق الشیخ المفید ، عن أبی غالب الزُّرَارِی ، عن محمّد بن جعفر ، عن یحیی بن زکریّا ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 57 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) بعنوان : «موسی بن عمر بن بَزِیع» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الجواد(علیه السلام) برقم 5598 ص 378 بعنوان : «موسی بن عمر بن بَزِیع» ، قائلاً : «ثقة» ، وأُخری برقم 5769 ص 391 فی أصحاب الهادی(علیه السلام)بنفس العنوان . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، ومحمّد بن منصور الصیقل ، وروی عنه الهیثم بن أبی مسروق ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، وعلی بن أحمد بن أشیم : الکافی ج 1 ص 272 ، ج 2 ص 616 ، ج 4 ص 184 ، 351 ، 582 ، ج 5 ص 138 ، 314 ، ج 6 ص 46 ، الفقیه ج 1 ص 256 ، ج 4 ص 436 ، 448 ، الاستبصار ج 1 ص 29 ، 93 ، 121 ، 188 ، 272 ، التهذیب ج 1 ص 19 ، 136 ، 265 ، 413 ، 469 ، ج 2 ص 87 ، 155 ، المحاسن ج 2 ص 469 ، بصائر الدرجات ص 16 ، 272 ، کامل الزیارات ص 200 ، 227 ، 228 ، 230 ، التوحید ص 339 ، 460 ، الخصال ص 15 ، 38 ، 99 ، 142 ، 155 ، 248 ، 271 ، 329 ، 421 ، 593 ، ثواب الأعمال ص 19 ، 89 .

1- 228 . رجال النجاشی، الرقم 1073 ص 405 : «موسی بن القاسم بن معاویة بن وهب ، البَجَلِی : أبو عبد الله ، یُلقّب البَجَلِی ، ثقة ثقة ، جلیل ، واضح الحدیث ، حسن الطریقة ، له کتب ، منها : کتاب الوضوء ، کتاب الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الصیام ، کتاب الحجّ ، کتاب النکاح ، کتاب الطلاق ، کتاب الحدود ، کتاب الدیات ، کتاب الشهادات ، کتاب الأیمان والنذور ، کتاب أخلاق المؤمن ، کتاب الجامع ، کتاب الأدب ، أخبرنا أبو الحسین علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا ابن الولید ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، قال : حدّثنا موسی بن القاسم بکتبه ...» ، وذکر له مسائل الرجال ، ورواها من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن أحمد بن إدریس ، عن عبد الله بن محمّد بن عیسی ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته برقم 718 ص 240 : «موسی بن القاسم بن معاویة بن وهب البَجَلِی : له ثلاثون کتاباً مثل کتب الحسین بن سعید ، مستوفاة حسنة ، وزیادة کتاب الجامع ، أخبرنا بها جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن محمّد بن الحسن [ ح ]وأخبرنا بها ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار وسعد بن عبد الله ، عن الفضل بن عامر وأحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن موسی بن القاسم ، عن رجاله» ، وفی نسخة نشر الفقاهة کذا «أخبرنا ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن الصفّار» فسقط کلمة «عن» قبل کلمة «الصفّار» ونحن أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی کما أنّه ذکر فی نسخة نشر الفقاهة قبل «وأخبرنا بها ابن أبی جید» کلمة «عنه» ، وهو تصحیف والظاهر أنّ هناک حیلولة السند کما ذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی علامة [ ح ] . أقول : روی الشیخ کتاب موسی بن القاسم ، عن ابن الولید ، عن الصفّار وسعد بن عبد الله ، عن الفضل بن عامر وأحمد بن محمّد ، عن موسی بن القاسم ، ولکنّ النجاشی روی کتاب موسی بن القاسم من طریق ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 56 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) بعنوان : «موسی بن القاسم البَجَلِی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 5424 ص 365 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «موسی بن القاسم بن معاویة بن وهب : عربیّ ، بجلیّ ، کوفیّ ، ثقة» ، وأُخری برقم 5595 ص 378 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، قائلا : «موسی بن القاسم بن معاویة بن وهب البَجَلِی : من أصحاب الرضا(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الجواد(علیه السلام) ، وأبان بن عثمان ، وجمیل بن درّاج ، والحسن بن محبوب ، وحمّاد بن عیسی ، وحنّان بن سَدِیر ، وصفوان بن یحیی ، وعبد لله بن جَبَلَة ، ومعاویة بن عمّار ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وسهل بن زیاد ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، وموسی بن الحسن : الکافی ج 1 ص 427 ، 485 ، ج 4 ص 242 ، 543 ، ج 6 ص 421 ، 437 ، الفقیه ج 4 ص 423 ، الاستبصار ج 1 ص 42 ، 55 ، 73 ، 75 ، 125 ، 192 ، التهذیب ج 1 ص 50 ، 98 ، 149 ، 246 ، 276 ، 359 ، المحاسن ج 1 ص 50 ، 65 ، الخصال ص 385 ، علل الشرائع ج 2 ص 409 ، 519 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 72 ، کمال الدین ص 351 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب موسی بن القاسم ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عنه : معانی الأخبار ص 174 ، ونقل الشیخ الطوسی من کتاب موسی بن القاسم ، فروی بإسناده عن موسی بن القاسم : ( الشیخ الصدوق ، عن الصدوق ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد وغیره ، عن موسی بن القاسم) : التهذیب ج 3 ص 183 ج 4 ص 232 ج 5 ص 3 ، 4 ، 8 ، 9 ، 11 ، 12 ، 13 ، 14 ، 15 ... : الاستبصار : ج 2 ص 140 ، 141 ، 142 .

1- 229 . الفهرست للطوسی الرقم 773 ص 254 : «نصر بن مُزاحِم المِنقَرِی : له کتب ، منها : کتاب الجمل وکتاب صفّین وکتاب مقتل الحسین(علیه السلام)وکتاب عین الوردة وکتاب أخبار المختار وکتاب المناقب وغیر ذلک ، أخبرنا بهاابن أبی جید ، عن ابن الولید عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن أبیه ، عن محمّد بن الحسن الصیرفی ، عنه ، عن لوط بن یحیی وغیره ، ورواه ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه ...» ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد ، وذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی «له مصنّفات» بدل «له کتب» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1148 ص 427 ، قائلا : «نصر بن مُزاحِم ، المِنقَرِی ، العطّار : أبو المفضّل ، کوفیّ ، مستقیم الطریقة ، صالح الأمر ، غیر أنّه یروی عن الضعفاء ، کتبه حسان ... ، فأمّا طریقنا إلیه من جهة القمّیّین فإنّه أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبی علی البرقی ، قال : حدّثنا أبو سُمَینة ، عنه بکتابه» ، وروی کتبه الأُخری من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن یحیی بن زکریّا بن شیبان ، عنه) ، وعن طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن جعفر بن محمّد بن سعید الأحمَسِی ، عنه) . أقول : روی ابن الولید کتاب نصر بن مُزاحِم عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقی ، واستبعد السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 19 ص 145 روایة ابن الولید المتوفّی سنة 343 عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی المتوفّی حدود 280 وذکر أنّ ابن الولید یروی عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی بواسطة سعد بن عبد الله ، کما أنّ النجاشی روی کتب نصر بن مُزاحِم من طریق ابن الولید ، عن أحمد بن محمّد بن أبی علی البرقی ، عن أبی سُمَینة ، عنه ، ولکنّ الشیخ ذکر أنّه رواه ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه . أقول : راجع لشرح حاله وطبقته فهرست حمید بن زیاد الرقم 272 .

1- 230 . الفهرست للطوسی الرقم 772 ص 254 : «النضر بن سُوَید : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی ، عنه ، ورواه ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن أبی عبد الله محمّد بن خالد البرقی والحسین بن سعید جمیعاً ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1147 ص 428 مع وصفه بالصیرفی ، وذکر أنّه کان ثقةً صحیح الحدیث ، وذکر له کتاب نوادر ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «النصر بن سُوَید» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5147 ص 345 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «النضر بن سُوَید : له کتاب ، وهو ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 131 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی الشیخ الصدوق عن کتاب النضر بن سُوَید بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه) : الفقیه ج 2 ص 325 ج 3 17 ، 316 ، 497 ج 4 ص 309 ، 351 .

1- 231 . الفهرست للطوسی الرقم 780 ص 257 : «وهَیب بن حَفص : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1159 ص 431 ، ووصفه بالجریری ، وذکر : «روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، ووقف ، وکان ثقةً» ، وذکر أنّ له کتاب تفسیر القرآن وکتاب الشرائع ، ورواهما من فهرست حمید بن زیاد . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4732 ص 317 بعنوان : «وهب بن حَفص» ، وذکره فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 4732 ص 317 بعنوان : «وهَیب بن حَفص» ، وأُخری برقم 4880 ص 326 بعنوان : «أبو علی الجریری ، الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 274 .

2- 232 . الفهرست للطوسی الرقم 779 ص 256 : «وهب بن وهب : أبو البَختَری ، عامیّ المذهب ، ضعیف ، له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم والسِّندی بن محمّد ، عنه» ، ورواه عن فهرست ابن بطّة ، وذکر له کتاب مولد أمیر المؤمنین(علیه السلام) وخبره مع النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، ورواه عن فهرست ابن عبدون . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1155 ص 430 ، وذکر أنّه کان کذّاباً ، وروی کتابه من فهرست الحمیری ، وذکر له کتاب الألویة والرایات وکتاب مولد أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب صفات النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، ولم یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو البَختَری : وهب بن وهب» ، وذکر الکشّی أنّه من أکذب البریّة ( اختیار معرفة الرجال ص 309) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 151 ص 100 ، قائلا : «وهب بن وهب بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطّلب بن عبد العزّی : أبو البَختَری ، القاضی ، کذّاب ، عامیّ إلاّ أنّه روی عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام)أحادیث کلّها لا یوثق بها» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4724 ص 317 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «وهب بن وهب : أبو البَختَری ، القرشی ، المدنی» . أقول : اتّفق العامّة علی أنّه متروک الحدیث ، کذّاب ، جسور ، یضع الحدیث ، راجع : التاریخ الکبیر للبخاری ج 8 ص 170 ، کتاب الضعفاء للنسائی ص 244 ، ضعفاء العقیلی ج 4 ص 325 ، کتاب المجروحین ج 3 ص 74 ، الکامل ج 7 ص 65 . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 132 .

1- 233 . الفهرست للطوسی الرقم 784 ص 259 : «هارون بن الجَهْم : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد لله ، عن أبیه ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1178 ص 438 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق ابن نوح ، ( عن محمّد بن أحمد الصفوانی ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 30 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «هارون بن الجَهْم بن ثُوَیر بن أبی فاخِتَة» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4745 ص 18 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بنفس العنوان مع وصفه بالقرشی الکوفی . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعن أبی حمزة الثمالی ، وعمر بن أبان الکَلْبی ، ومحمّد بن مسلم ، والمفضّل بن صالح ، وإسماعیل بن ابی زیاد السَّکُونی ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، ومحمّد بن خالد ، ومحمّد بن سلیمان ، ومحمّد بن سلیمان الدیلمی ، ومحمّد بن میسر : الکافی ج 1 ص 102 ، 230 ، 300 ، 302 ، ج 2 ص 52 ، 98 ، 193 ، 330 ، 331 ، 349 ، 357 ، 422 ، التهذیب ج 1 ص 335 ، 428 ، ج 6 ص 361 ، ج 7 ص 446 ، ج 9 ص 97 ، المحاسن ج 1 ص 4 ، 208 ، بصائر الدرجات ص 228 ، 411 ، کامل الزیارات ص 535 ، الخصال ص 84 .

1- 234 . الفهرست للطوسی الرقم 785 ص 259 : «هارون بن مسلم : له روایات عن رجال الصادق(علیه السلام) ... ، وأخبرنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عنه» ، وذکره ایضاً عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1180 ص 438 بعنوان : «هارون بن مسلم بن سَعدان الکاتب السرّ من رائی» ، وذکر أنّه ثقة وجه ، وذکر له کتاب التوحید وکتاب الفضائل وکتاب الخطب وکتاب المغازی وکتاب الدعاء ومسائل لأبی الحسن الثالث(علیه السلام) ، ورواها عن فهرست سعد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 60 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5912 ص 403 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا: «هارون بن مسلم بن سَعدان : الأصل کوفیّ تحوّل إلی بصرة ثمّ تحوّل إلی بغداد ومات بها» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 111 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب هارون بن مسلم ، فروی عن ابن الولید ، عن الحمیری ، عنه : الأمالی للصدوق ص 84 ، الخصال ص 26 ، 228 ، 438 ، کمال الدین ص 221 .

2- 235 . الفهرست للطوسی الرقم 783 ص 258 : «هشام بن الحکم : کان من خواصّ سیّدنا ومولانا موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، وکانت له مباحثات کثیرة مع المخالفین فی الأُصول وغیرها ، وکان له أصل أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عنه ...» ، ورواه من فهرست حمید بن زیاد أیضاً ثمّ ذکر له مصنّفات کثیرة منها : کتاب الإمامة وکتاب الدلالات علی حدوث الأشیاء وکتاب الردّ علی الزنادقة وکتاب الردّ علی أصحاب الاثنین ... ، ولکن لم یذکر طریقاً إلیها . ذکره النجاشی برقم 1164 ص 433 ، وذکر أنّه کان ثقةً فی الروایات ، حسن التحقیق بهذا الأمر ، وذکر له إحدی وثلاثین کتاباً منها : کتاب علل التحریم وکتاب الفرائض وکتاب الإمامة و ... ورواها من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن ابن ثابت ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی تارةً ص 35 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «هشام بن الحکم : مولی بنی شیبان ، کوفیّ تحوّل من بغداد إلی الکوفة ، وکنیته أبو محمّد ، وفی کتاب سعد : له کتاب وکان من غلمان أبی شاکر الزندیق ، جسمیّ ، رؤییّ» ، وأُخری ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)بعنوان : «هشام بن الحکم» ، وروی الکشّی روایات عدیدة فی مدحه وکذلک روی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 255) ، وذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 19 ص 294 أنّ الروایات الذامّة له کلّها موضوعة) ، وعدّه الشیخ المفید فی رسالة جوابات أهل الموصل ص 25 ممّن لا یُطعن علیهم ولا طریق إلی ذمّ واحد منهم ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4750 ص 318 ، قائلا : «هشام بن الحکم الکِندی مولاهم البغدادی یُکنّی أبا محمّد وأبا الحکم ، بقی بعد أبی الحسن(علیه السلام)» ،وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5153 ص 345 ، قائلا : «هشام بن الحکم : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 277 .

1- 236 . الفهرست للطوسی الرقم 782 ص 257 : «هشام بن سالم : له أصل أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب وإبراهیم بن هاشم ، عن ابن أبی عُمیر وصفوان بن یحیی ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی مع وصفه بالجوالیقی برقم 1165 ص 434 ، ووثَّقه مرّتین ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) ، وکذلک کتابه الحجّ وکتابه التفسیر وکتابه المعراج . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 34 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «هشام بن سالم : مولی بشر بن مروان ، کان من سبی الجَوزَجان ، کوفیّ ، یقال له : الجوالیقی ، ثمّ صار علاّفاً ، وفی کتاب سعد : له کتاب ، یُکنّی بأبی محمّد» ، وأُخری ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «هشام بن سالم» ، وذکر الکشّی مدحه وذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 281 ، 284) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 185 ص 117 ، قائلا : «هشام بن سالم الجوالیقی : ثقة ثقة» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4749 ص 318 ، قائلا : «هشام بن سالم الجوالیقی ، الجُعفی : مولاهم ، کوفیّ ، أبو محمّد» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5154 ص 345 ، قائلا : «هشام بن سالم : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 278 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب هشام بن سالم ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عنه : الأمالی للصدوق 600 ، التوحید 401 ، ثواب الأعمال271 ، وروی الراوندی ، عن الصدوق بهذا الإسناد : قصص الأنبیاء ص 143 ، وروی السیّد ابن طاووس مرسلا عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن یعقوب بن یزید ، عن محمّد بن أبی عُمیر ، عنه : فلاح السائل ص 41 .

1- 237 . الفهرست للطوسی الرقم 819 ص 267 : «یاسین الضریر البصری : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر ابن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1227 ص 453 بعنوان : «یاسین الضریر الزیّات ، البصری» ، وروی کتابه عن فهرست سعد . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 370 . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 113 . الروایة عن طریق ابن الولید : روی الشیخ الصدوق عن کتاب یاسین الضریر بإسناده عنه : ( ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه) : الفقیه ج 3 ص 136 .

1- 238 . الفهرست للطوسی الرقم 790 ص 260 : «یحیی بن عمران الحلبی : له کتاب ... ، وأخبرنا به ابن أبی جید القمّی ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن أبی عبد الله محمّد بن خالد البرقی والحسین بن سعید جمیعاً ، عن النضر بن سُوَید ، عن یحیی الحلبی» ، ورواه عن فهرست سعد بن عبد الله وفهرست الحمیری وفهرست حمید بن زیاد . ذکره النجاشی برقم 1199 ص 444 بعنوان : «یحیی بن عمران بن علی بن أبی شعبة الحلبی» ، ووثَّقه مرّتین ، وروی کتابه من طریق ابن نوح ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4823 ص 323 بعنوان : «یحیی بن عمران الحلبی» ، وأُخری برقم 5166 ص 346 ، قائلا : «یحیی بن عمران بن علاء : کوفیّ ، کانت تجارتهم إلی حلب فقیل : الحلبی ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست حمید بن زیاد برقم 282 .

2- 239 . الفهرست للطوسی الرقم 816 ص 267 : «یزید بن إسحاق ، شَعِر : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار والحسن بن مَتِّیل جمیعاً ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1225 ص 453 ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه کان من أرفع الناس لهذا الأمر ( اختیار معرفة الرجال ص 605) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 4847 ص 324 بعنوان : «یزید بن إسحاق، شَعِر» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 138 .

1- 240 . رجال النجاشی الرقم 1215 ص 450 : «یعقوب بن یزید بن حمّاد ، الأنباری ، السلمی : أبو یوسف ، مِن کتّاب المنتصر ، روی عن أبی جعفر الثانی(علیه السلام)وانتقل إلی بغداد ، وکان ثقةً صدوقاً ، له کتاب البداء وکتاب المسائل وکتاب نوادر الحجّ وکتاب الطعن علی یونس ، أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن الحسن [ الصفّار ] ، عن یعقوب بن یزید بکتبه» . الفهرست للشیخ الرقم 807 ص 264 : «یعقوب بن یزید الکاتب ، الأنباری : کثیر الروایة ، ثقة ، له کتب ، منها : کتاب النوادر ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عنه» . أقول : روی الشیخ کتاب النوادر لیعقوب بن یزید عن طریق ابن الولید ، عن سعد والحمیری ، عنه ، ولکنّ النجاشی روی کتب یعقوب بن یزید عن طریق الصفّار ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 52 بعنوان : «یعقوب بن یزید الکاتب» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام) ، وذکر الکشّی أنّه کان کاتباً لأبی دُلفَ القاسم ( اختیار معرفة الرجال ص 612) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5488 ص 369 ، قائلا : «یعقوب بن یزید الکاتب : یزید أبوه ثقتان» ، وأُخری فی أصحاب الهادی(علیه السلام)برقم 5759 ص 393 ، قائلا : «یعقوب بن یزید الکاتب : ثقة» . الطبقة : روی عن الهادی(علیه السلام) ، وابن أبی عُمیر ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، والحسن بن علی بن فضّال ، وصفوان بن یحیی ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وسعد بن عبد الله : الکافی ج 1 ص 30 ، 115 ، 126 ، 190 ، 268 ، 271 ، 275 ، 383 ، 412 ، ج 2 ص 140 ، الفقیه ج 3 ص 409 ، ج 4 ص 246 ، 282 ، 412 ، 423 ، 425 ، الاستبصار ج 1 ص 10 ، 35 ، 47 ، 71 ، 94 ، 102 ، التهذیب ج 1 ص 20 ، 26 ، 33 ، 41 ، 101 ، 112 ، 113 ، 139 ، 142 ، 156 ، المحاسن ج 1 ص 9 ، 32 ، 53 ، 63 ، 138 ، 157 ، 171 ، 179 ، بصائر الدرجات ص 16 ، 23 ، 27 ، 33 ، 37 ، کامل الزیارات ص 122 ، 134 ، 180 ، 189 ، الأمالی للصدوق ص 80 ، 158 ، 209 ، الخصال ص 10 ، 16 ، 19 ، 21 ، 24 ، 25 ، 42 ، ثواب الأعمال ص 5 ، 9 ، 22 ، 27 ، 31 ، 50 ، 99 ، علل الشرائع ج 1 ص 11 ، 35 ، 55 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 85 ، 222 ، ج 2 ص 56 ، 253 ، 275 ، معانی الأخبار ص 15 ، 142 ، 158 ، 160 ، 183 ، 187 ، 212 ، 220 ، 227 ، 237 .

1- 241 . الفهرست للطوسی الرقم 820 ص 267 : «یَعلَی بن حسّان الواسطی : له روایات أخبرنا بها ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6399 ص 450 ، قائلا : «یَعلَی بن حسّان الواسطی : روی عنه الصفّار» .

2- 242 . الفهرست للطوسی الرقم 811 ص 265 : «یوسف بن عُقَیل : له کتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن أبیه ومحمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری وعلی بن إبراهیم ، عن محمّد بن عیسی ، عنه ...» ، ورواه عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1221 ص 52 ، قائلا : «یوسف بن عُقَیل البَجَلِی : کوفیّ ، ثقة ، قلیل الحدیث ، ویقول القمّیّون أنّ له کتاباً وعندی أنّ الکتاب لمحمّد بن قیس» ، ورواه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن همّام ، عن علی بن الحسین الهمدانی ، عن محمّد بن خالد البرقی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 380 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 184 . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 116 .

1- 243 . الفهرست للطوسی الرقم 813 ص 266 : «یونس بن عبد الرحمن : مولی آل یقطین ، له کتب کثیرة ، أکثر من ثلاثین کتاباً ، وقیل : إنّها مثل کتب الحسین بن سعید وزیادة ، وله کتاب جامع الآثار وکتاب الشرائع وکتاب العلل وکتاب اختلاف الحدیث ومسائله عن أبی الحسن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته جماعة ، عن أبی جعفر بن بابویه ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبیه ، وأخبرنا بذلک ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری وعلی بن إبراهیم ومحمّد بن الحسن الصفّار کلّهم ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن إسماعیل بن مَرّار وصالح بن السِّندی ، عنه ... ، وأخبرنا بذلک ابن أبی جید ، عن ابن الولید عن الصفّار ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عنه ...» ، ورواها أیضاً عن فهرست الشیخ الصدوق ، وذکر فی نسخة نشر الفقاهة بعد «أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبیه» کلمة «عنه» وهو تصحیف ولم یذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی ، والظاهر أنّه وقع هناک حیلولة السند . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1208 ص 446 ، وذکر أنّه کان وجهاً فی أصحابنا ، متقدّماً ، عظیم المنزلة ، وکان الرضا(علیه السلام) یشیر إلیه فی العلم والفتیا ، وذکر له کتبا کثیره ، ورواها من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 49 بعنوان : «یونس ین عبد الرحمن : مولی آل یقطین» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ص 54 بنفس العنوان ، وذکر الکشّی أنّه انتهی علم الأئمّة(علیهم السلام) إلیه ، ومدحه مدحاً عظیماً ، وعدّه ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 485 ، 556) ، وکذلک روی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 501) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5167 ص 346 ، قائلا : «یونس بن عبد الرحمن : مولی علی بن یقطین ، ضعّفه القمّیّون وهو ثقة» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5478 ص 368 ، قائلا : «یونس بن عبد الرحمن : من أصحاب أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، مولی علی بن یقطین ، طعن علیه القمّیّون وهو عندی ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 141 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتب یونس ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن إسماعیل بن مَرّار ، عنه : الأمالی للصدوق ص 171 ، 507 ، التوحید ص 414 ، علل الشرائع ج 1 ص 286 ج 2 ص 329 ، 370 ، 381 ، 394 ، 518 ، 580 ، 590 ، معانی الأخبار ص 241 ، 284 ، ثمّ إنّ الشیخ الصدوق لم یذکر فی مشیخة الفقیه طریقه إلی یونس ونقل جملة من الأخبار عن یونس ، وإذا أخذنا طریقه فی فهرسته إلی یونس بمثابة طریقه إلی یونس فی الفقیه فهذه الروایات تکون من کتب یونس : الفقیه : ج 2 ص 142 ، ج 3 ص 16 ، 191 ، 286 ، 569 ج 4 ص 5 ، 154 ، 164 ، 177 ، 192 ، 199 .

1- 244 . الفهرست للطوسی الرقم 845 ص 272 : «أبو بدر : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن محمّد بن أبی القاسم وسعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عن محمّد بن علی [ أبی سُمَینة ] ، عن ابن سِنان ، عنه ، ورواه ابن الولید ، عن محمّد بن عیسی بن عُبَید ، عن أبی بدر» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1229 ص 54 ، قائلا : «أبو بدر : لم یذکر اسمه ، کوفیّ ، له کتاب یرویه عدّة» ، ورواه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن علی بن محمّد ، عن حمزة ، عن علی بن عبد الله بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبی سُمَینة ، عن محمّد بن سِنان ، عنه) . الطبقة : روی عن عبید بن زُرارة بن أعیَن ، وروی عنه محمّد بن عیسی بن عُبَید : التهذیب ج 4 ص 319 ، شرح الأخبار ص 565 ، الغیبة للنعمانی ص 197 ، الأمالی للمفید ص 136 ، الأمالی للطوسی ص 395 .

1- 245 . رجال النجاشی الرقم 1251 ص 458 : «أبو حبیب ، النَّبَاجی : له کتاب ، أخبرنا أبو الحسین علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن الحمیری ، عن أیّوب بن نوح ، عن صفوان ، عن ابن مُسکَان ، عن أبی حبیب بکتابه» .

2- 246 . الفهرست للطوسی الرقم 842 ص 271 : «أبو الحسن اللیثی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن هارون بن مسلم ، عنه ، عن رجاله» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 330 ص 128 بعنوان : «جَبَلَة بن عِیاض : أبو الحسن ، اللیثی» ، ووثّقه ، وذکر أنّه قلیل الحدیث ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه هارون بن مسلم : کمال الدین ص 221 ، الاختصاص ص 63 ، إقبال الأعمال ص 279 .

3- 247 . الفهرست للطوسی الرقم 844 ص 272 : «أبو حمزة الغَنَوی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أبی طالب عبد الله بن الصَّلت ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6421 ص 452 ، قائلا : «أبو حمزة الغَنَوی : روی عنه عبد الله بن الصَّلت» .

1- 248 . الفهرست للطوسی الرقم 843 ص 272 : «أبو حَیُّون : له کتاب الملاحم ، أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن أحمد بن أبی عبد الله ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1250 ص 458 ، قائلا : «أبو حَیُّون : لا یُعرف بغیر هذا ، له کتاب فی الملاحم أخبرنا علی بن أحمد [ بن أبی جید ] ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد ، عن أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، عن أبی حَیُّون بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6420 ص 452 ، قائلا : «أبو حَیُّون : روی عنه البرقی أحمد بن أبی عبد الله» . الطبقه : روی عن الرضا ، وروی عنه صالح بن راهَوَیه : علل الشرائع ج 2 ص 578 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 260 ، 261 .

2- 249 . الفهرست للطوسی الرقم 829 ص 269 : «أبو داوود المُستَرِقّ : له کتاب ... ، وأخبرنا ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عنه» ، ورواه عن فهرست ابن عبدون . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 485 ص 183 بعنوان : «سلیمان بن سفیان : أبو داوود ، المُستَرِقّ» . کتب الرجال : ذکر الکشّی وثاقته ، ونقل أنّه سمّی بالمُستَرِقّ لأنّه کان راویة لشعر السیّد [ الحمیری ] ، وکان یستخفه لإنشاده یسترق أی یرقّ علی أفئدتهم ( اختیار معرفة الرجال ص 319) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وثعلبة بن میمون ، وسفیان بن مصعب العبدی ، وعلی بن میمون ، وهشام بن سالم ... وروی عنه عبد الله بن المغیرة ، وعلی بن مَهزِیار ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومُعلّی بن محمّد ، ونوح بن شُعیب : الکافی ج 1 ص 206 ، 338 ، 374 ، ج 2 ص 76 ، 256 ، 462 ، ج 4 ص 582 ، الاستبصار ج 2 ص 90 ، التهذیب ج 2 ص 320 ، ج 4 ص 260 ، الغیبة للنعمانی ص 68 ، 112 ، الاختصاص ص 267 ، الأمالی للطوسی ص 431 . الروایة عن طریق ابن الولید : نقل الشیخ الصدوق عن کتاب أبی داوود المُستَرِقّ ، فروی عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، عنه : ثواب الأعمال ص 85 .

1- 250 . الفهرست للطوسی الرقم 841 ص 271 : «أبو الربیع الشامی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن محمّد بن الحسن [ بن الولید ] ، عن سعد والحمیری ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جریر ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1233 ص 455 ، وروی کتابه عن طریق ابن نوح ، ( عن الحسین البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی ، عن محمّد بن الحسین بن الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جریر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 43 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «أبو الربیع الشامی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1388 ص 134 ، قائلا : «خالد بن أوفی : أبو الربیع العنزی ، الشامی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4875 ص 325 بعنوان : «أبو الربیع الشامی» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وروی عنه بدر بن الولید ، وخالد بن جریر ، وزید بن الولید الخثعمی ، ومحمّد بن حَفص ، ومنصور بن حازم ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 258 ، ج 2 ص 298 ، 637 ، 668 ، ج 3 ص 527 ، 569 ، ج 4 ص 267 ، 286 ، الفقیه ج 2 ص 274 ، 418 ، ج 3 ص 240 ، 550 ، ج 4 ص 498 ، الاستبصار ج 2 ص 10 ، 139 ، ج 3 ص 86 ، 109 ، 129 ، التهذیب ج 4 ص 68 ، 309 ، ج 5 ص 2 ، ج 7 ص 11 ، 87 ، 147 ، 194 ، 201 ، 203 ، 405 ، ج 8 ص 285 ، 314 ، ج 9 ص 115 ، المحاسن ج 1 ص 211 ، ج 2 ص 357 ، بصائر الدرجات ص 280 ، 335 ، الخصال ص 35 ، 251 ، علل الشرائع ج 2 ص 453 ، 477 ، 527 ، معانی الأخبار ص 224 ، 240 ، الاختصاص ص 221 .

2- 251 . الفهرست للطوسی الرقم 822 ص 268 : «أبو شُعیب المَحَامِلی : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن أبی شُعیب» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 535 ص 201 بعنوان : «صالح بن خالد المَحَامِلی : أبو شُعیب ، الکُناسی» ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة ، ورواه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «أبو شُعیب المَحَامِلی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5180 ص 347 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بنفس العنوان . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 59 .

1- 252 . فهرست للطوسی الرقم 840 ص 271 : «أبو الصبّاح الکِنانی : قال ابن عُقدَة : اسمه إبراهیم بن نعیم ، له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد [ بن عیسی ] ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع والحسن بن علی بن فضّال ، عن محمّد بن فُضَیل ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 24 ص 19 بعنوان : «إبراهیم بن نُعیم العبدی : أبو الصبّاح ، الکِنانی» ، وذکر أنّ أبا عبد الله(علیه السلام) یسمّیه المیزان لثقته ، وروی کتابه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن أحمد بن ثابت القیسی ، عن محمّد بن بکر والحسن بن محمّد بن سَمَاعَة ، عن صفوان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 11 بعنوان : «أبی الصبّاح الکِنانی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 18 ، قائلا : «أبو الصبّاح الکِنانی : واسمه إبراهیم ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی مدحه ووثاقته ( اختیار معرفة الرجال ص 350 ، 351) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1230 بعنوان : «إبراهیم بن نعیم العبدی ، الکِنانی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 1729 ص 156 ، قائلا : «إبراهیم بن نعیم العبدی : أبو الصبّاح ، الکِنانی ، من عبد القیس ، ونُسب إلی بنی کنانة ; لأنّه نزل فیهم» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وروی عنه أبان بن عثمان ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، وحنّان بن سَدِیر ، وسلمة بن حیّان ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن جَبَلَة ، وعلی بن النعمان : الکافی ج 1 ص 186 ، 273 ، 306 ، 437 ، ج 2 ص 26 ، 33 ، 78 ، 193 ، 432 ، 447 ، 478 ، 500 ، ج 3 ص 521 ، الفقیه ج 1 ص 512 ، ج 2 ص 120 ، 252 ، 324 ، 349 ، ج 3 ص 114 ، 227 ، الاستبصار ج 1 ص 80 ، 143 ، 197 ، 201 ، ج 2 ص 111 ، 115 ، 127 ، 137 ، 161 ، 181 ، 193 ، 202 ، التهذیب ج 1 ص 7 ، 390 ، 438 ، 441 ، ج 2 ص 190 ، 200 ، ج 3 ص 5 ، ج 4 ص 201 ، 251 ، 270 ، 276 ، 291 ، ج 5 ص 48 ، 77 ، 81 ، المحاسن ج 1 ص 172 ، 272 ، 285 ، ج 2 ص 489 ، 519 ، بصائر الدرجات ص 55 ، 87 ، 211 ، 222 ، 224 ، 475 ، 544 ، کامل الزیارات ص 312 ، 341 ، 350 ، الأمالی للصدوق ص 576 ، ثواب الأعمال ص 161 ، علل الشرائع ج 2 ص 361 ، 445 ، 462 ، معانی الأخبار ص 192 ، مختصر بصائر الدرجات ص 2 ، 22 ، 75 ، 76 .

1- 253 . الفهرست للطوسی الرقم 903 ص 281 : «الخیبری : له کتاب أخبرنا به ابن أبی جید ، عن ابن الولید ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسین [ بن أبی الخطّاب ] ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 408 ص 154 بعنوان : «خیبری بن علی الطحّان» ، وذکر أنّه کان ضعیفاً فی مذهبه ، وروی کتابه من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکر ابن الغضائری فی رجاله برقم 43 ص 56 ، قائلا : «خیبری بن علی الطحّان : کوفیّ ، ضعیف الحدیث ، غالی المذهب ، کان یصحب یونس بن ظَبیان ویکثر الروایة عنه ، وله کتاب عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، لا یُلتفت إلی حدیثه» ، وذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 220 بعنوان : «خیبری ابن علی الطحّان» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، والحسین بن ثُوَیر بن أبی فاخِتَة ، والحسین بن محمّد القمّی ، والمفضّل بن عمر ، ویزید بن عبد الملک ، ویونس بن ظَبیان ... وروی عنه عمر بن عبد العزیز ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، والمفضّل بن عمر ، والحسن بن علی الوشّاء : الکافی ج 3 ص 342 ، ج 4 ص 582 ، ج 5 ص 308 ، التهذیب ج 6 ص 9 ، 46 ، 81 ، کامل الزیارات ص 244 ، 263 ، 278 ، 280 ، 288 ، 304 ، 465 ، 467 ، 498 ، المزار لابن المشهدی ص 35 ، 325 ، 326 ، 331 .

فهارس الشیعه: فهرست ابن الولید القمی

اشارة

اشارة

الفصل الأوّل : حال ابن الولید

اشارة

المقالة الأُولی : ترجمة ابن الولید

المقالة الثانیة : کتب ابن الولید

المقالة الثالثة : ذکر شیوخ ابن الولید

المقالة الرابعة : ذکر تلامذته ومن روی عنه

الفصل الثانی : حال فهرست ابن الولید

الفصل الثالث : منهج التحقیق

فهرست ابن الولید القمی

اشارة

باب الکُنی

باب آخر

تعريف مرکز