ص: 2

ص: 3

طه: « وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکاً » 124».

الحشر: « وَلاَ تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللّه َ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ » «19».

التوبة: « نَسُواْ اللّه َ فَنَسِیَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِینَ هُمُ الْفَاسِقُونَ » «67».

النساء: « إِنَّ الْمُنَافِقِینَ - إلی قوله: - وَلاَ یَذْکُرُونَ اللّه َ إِلاَّ قَلِیلاً » «142».

یا ربِّ! أقریب أنت منّی فاُناجیک، أم بعید فاُنادیک؟ فأوحی اللّه إلیه: یا موسی!

أنا جلیس من ذکرنی، فقال موسی: فمن فی سترک یوم لا ستر إلاّ سترک؟

فقال: الّذین یذکرونی فأذکرهم، ویتحابّون فیَّ فاُحبّهم، فاُولئک الّذین إذا أردت أن اُصیب أهل الأرض بسوء، ذکرتهم فدفعت عنهم بهم.(1)

عیون أخبار الرضا علیه السلام: بالأسانید الثلاثة، عن الرضا، عن آبائه علیهم السلام قال:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّ موسی بن عمران سأل ربّه ...(2)

(5) أمالی الصدوق: - بإسناده - فی حدیث - قال الصادق علیه السلام: أوحی اللّه عزّ وجلّ إلی داود علیه السلام: یا داود! بی فافرح، وبذکری فتلذّذ وبمناجاتی فتنعّم،

فعن قلیل اُخلی الدار من الفاسقین وأجعل لعنتی علی الظالمین.(3)

6 - عدّة الداعی: وروی أنَّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله خرج علی أصحابه فقال: ارتعوا فی ریاض الجنّة، قالوا: یا رسول اللّه، وما ریاض الجنّة؟ قال: مجالس الذکر اغدوا وروحوا واذکروا،ومن کان یحبُّ أن یعلم منزلته عنداللّه، فلینظر کیف منزلة اللّه عنده، فإنَّ اللّه تعالی ینزِّل العبد حیث أنزل العبد اللّه من نفسه، واعلموا أنَّ خیر أعمالکم [عند ملیککم] وأزکاها وأرفعها فی درجاتکم، وخیر ما طلعت علیه الشمس ذکر اللّه تعالی، فإنّه تعالی أخبر عن نفسه فقال: أنا جلیس من ذکرنی، وقال سبحانه: « فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ »(4)

یعنی اذکرونی بالطاعة والعبادة أذکرکم بالنعم والإحسان، والرحمة والرضوان.(5)

ص: 7

7 - مجموعة الشهید: قال: قال جبرئیل للنبیّ صلی الله علیه و آله: إنَّ اللّه تعالی یقول:

أعطیت اُمّتک ما لم أعطه اُمّة من الاُمم فقال: وما ذاک یا جبرئیل؟قال: قوله تعالی: « فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ »(1) ولم یقل هذه لأحد من الاُمم.(2)

8 - لبّ اللّباب: روی أنّ اللّه تعالی یقول: أنا جلیس من ذکرنی، ومحبّ من أحبّنی ومطیع من أطاعنی، ومجیب من دعانی، وغافر من استغفرنی. وقال صلی الله علیه و آله: علامة حبّ اللّه حبّ ذکره، وعلامة بغض اللّه بغض ذکره.

وقال صلی الله علیه و آله: ذکر الناس داءٌ، وذکر اللّه دواءٌ وشفاء.(3)

9 - أمالی الصدوق: (بإسناده) عن عبدالرحمان بن سمرة قال: کنّا عند رسول اللّه صلی الله علیه و آله یوماً فقال: إنّی رأیت البارحة عجائب - إلی أن قال - : ورأیت رجلاً من اُمّتی قد احتوشته الشیاطین، فجاءه ذکر اللّه عزّ وجلّ فنجّاه من بینهم.(4)

10 - درر اللئالی: عن أبی الدرداء قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:

إنّ الّذین لا تزال ألسنتهم رطبة من ذکر اللّه یدخل أحدهم الجنّة وهو یضحک.(5)

11 - لبّ اللّباب: عن النبی صلی الله علیه و آله أنّه قال:

لکلّ شیء صقالة(6) وصقالة القلوب ذکر اللّه.(7)

12 - ومنه: عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: ذکر اللّه عَلَم الإیمان، وَبُرء من النفاق، وحصن من الشیطان، وحرز من النار.(8)

ص: 8

13 - درر اللّئالی: عن معاذ بن جبل قال: قلت: أیّ الأعمال خیر وأقرب إلی اللّه تعالی؟

قال: أن تموت ولسانک رطب من ذکر اللّه تعالی.(1)

14 - عدّة الداعی: عن النبیّ صلی الله علیه و آله: ألا أدلّکم علی أبخل الناس وأکسل الناس وأسرق الناس، وأجفی الناس، وأعجز الناس؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه، قال:...

وأمّا أکسل الناس: فعبد صحیح فارغ لا یذکر اللّه بشفة ولا بلسان. تنبیه الخواطر: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ألا أدلّکم (وذکر نحوه).(2)

15 - لبّ اللّباب: عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال:

لایمرّ علی المؤمن ساعة لایذکراللّه فیها إلاّ کانت علیه حسرة.(3)

(16) الجعفریّات: بإسناده، عن علیّ بن أبیطالب

علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:

کلّ کتاب لا یبدأ فیه بذکر اللّه تعالی فهو أقطع .(4)

الکافی: بإسناده عن ابن القدّاح، عن الصادق علیه السلام - فی حدیث - قال:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: من اُعطی لساناً ذاکراً فقد اُعطی خیر الدنیا والآخرة.(5)

کان أبی، وکان أبی، فاُنزلت هذه الآیة فی ذلک.(1)

(19) الکافی: علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن القاسم بن محمّد، عن المنقری، عن سفیان بن عیینة، عن السندی، عن أبی جعفر علیه السلام قال: ما أخلص العبد الإیمان باللّه عزّ وجلّ أربعین یوماً - أو قال: ما أجمل عبد ذکراللّه عزّ وجلّ أربعین یوماً - إلاّ زهّده اللّه عزّ وجلّ فی الدنیا، وبصّره داءَها ودواءها، فأثبت الحکمة فی قلبه، وأنطق بها لسانه، ثمّ تلا: « إِنَّ الَّذِینَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَیَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّنْ رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیَا وَکَذَلِکَ نَجْزِی الْمُفْتَرِینَ »(2). فلا تری صاحب بدعة إلاّ ذلیلاً ومفتریاً علی اللّه عزّوجلّ وعلی رسوله صلی الله علیه و آله وعلی أهل بیته صلوات اللّه علیهم إلاّ ذلیلاً .(3)

کثرت فی جنب مننه، فتخلص لوجهه، ورؤیتک ذکرک له تورثک الریاء والعجب والسفه والغلظة فی خلقه واستکثار الطاعة، ونسیان فضله وکرمه، وما تزداد بذلک من اللّه إلاّ بعداً، ولا تستجلب به علی مضیّ الأیّام إلاّ وحشة.

والذکر ذکران: ذکر خالص یوافقه القلب، وذکر صارف لک ینفی ذکر غیره، کما قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّی لا اُحصی ثناءً علیک، أنت کما أثنیت علی نفسک،

فرسول اللّه صلی الله علیه و آله لم یجعل لذکره للّه عزَّ وجلَّ مقداراً عند علمه بحقیقة سابقة ذکر اللّه عزَّوجلَّ له، من قبل ذکره له، فمن دونه أولی، فمن أراد أن یذکر اللّه تعالی، فلیعلم أنّه ما لم یذکر اللّه العبد بالتوفیق لذکره، لایقدر العبد علی ذکره.(1)

تقدّم ص9 ح14 عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال:

... وأکسل الناس عبد صحیح فارغ لا یذکر اللّه بشفة ولا بلسان.

3- الکافی: علیّ بن إبراهیم، عن صالح بن السندی، عن جعفر بن بشیر، عن صباح الحذّاء، عن أبی اُسامة قال: زاملت أباعبداللّه علیه السلام [قال:] فقال لی اقرأ:

قال: فافتتحت سورة من القرآن فقرأتها فرقّ وبکی ثمّ قال:

یا أبا اُسامة! ارعوا قلوبکم بذکر اللّه عزّوجلّ(1) واحذروا النکت(2) فإنّه یأتی علی القلب تارات أوساعات - الشکّ من صباح - لیس فیه إیمان ولاکفر شبه الخرقة البالیة أو العظم النخر. یا أبا اسامة، ألیس ربما تفقّدت قلبک فلا تذکر به خیرا ولاشرّا ولا تدری أین هو؟

قال: قلت له: بلی، إنّه لیصیبنی وأراه یصیب الناس، قال: أجل لیس یعری منه أحد قال: فإذا کان ذلک فاذکروا اللّه عزّوجلّ واحذروا النکت، فإنّه إذا أراد بعبد خیرا نکت إیمانا، وإذا أراد به غیر ذلک نکت غیر ذلک قال: قلت: ما غیر ذلک جعلت فداک ما هو؟ قال: إذا أراد کفرا نکت کفرا.(3)

یا موسی، أنا جلیس من ذکرنی.(1)

2- علل الشرائع: أبی، عن سعد، عن أیّوب بن نوح، عن صفوان، عن معاویة بن عمّار، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: الصاعقة تصیب المؤمن والکافر، ولاتصیب ذاکراً.(1)

(3) ومنه: بالإسناد المقدّم قال علیه السلام: الصاعقة لا تصیب المؤمن فقال له رجل: فإنّا قد رأینا فلاناً یصلّی فی المسجد الحرام فأصابته فقال أبوعبداللّه علیه السلام إنّه کان یرمی حمام الحرم.(2)

4- عدّة الداعی: عن الصادق علیه السلام قال: یموت المؤمن بکلِّ میتة، یموت غرقاً، ویموت بالهدم، ویبتلی بالسبع، ویموت بالصاعقة، ولا تصیب ذاکرا للّه .

وفی اُخری: لا تصیبه وهو یذکر اللّه.(3)

الکافی: حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن وهیب بن حفص، عن أبی بصیر قال: سألت أباعبداللّه علیه السلام عن میتة المؤمن؟ قال:... (مثله).(4)

(5) ومنه: علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن ابن اُذینة، عن برید بن معاویة العجلی: قال:

قال أبو عبد اللّه علیه السلام: إنّ الصواعق لا تصیب ذاکراً

قال: قلت: وما الذاکر؟

قال: من قرأ مائة آیة.(5)

ص: 14

المحاسن: عن أبیه (مثله) .(1)

الأحزاب: « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللّه َ ذِکْراً کَثِیراً * وَسَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَأَصِیلاً » «41و42».

الجمعة: « وَاذْکُرُواْ اللّه َ کَثِیراً لَّعَلَّکُمْ تُفْلَحُونَ » «10».

النساء: « إِنَّ الْمُنَافِقِینَ یُخَادِعُونَ اللّه َ - إلی قوله تعالی - وَلاَ یَذْکُرُونَ اللّه َ إِلاَّ قَلِیلاً » «142».

قالوا: بلی یا رسول اللّه، قال: ذکراللّه عزَّ وجلَّ کثیراً.(1)

وإنّه لیذکر اللّه، ولقد کان یحدّث القوم وما یشغله ذلک عن ذکر اللّه، وکنت أری لسانه لازقاً بحنکه یقول: لا إله إلاّ اللّه، وکان یجمعنا فیأمرنا بالذکر حتّی تطلع الشمس

إلی أن قال - وقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ألا أُخبرکم بخیر أعمالکم لکم وأرفعها فی درجاتکم، وأزکاها عند ملیککم، وخیر لکم من الدینار والدرهم، وخیر لکم من أن تلقوا عدوّکم فتقتلوهم ویقتلوکم؟ فقالوا: بلی، فقال: ذکر اللّه عزّ وجلّ کثیراً، ثم قال: جاء رجل إلی النبیّ صلی الله علیه و آله فقال: من خیر أهل المسجد؟ فقال: أکثرهم للّه ذکراً . وقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: من أُعطی لساناً ذاکراً فقد أُعطی خیر الدنیا والآخرة. وقال فی قوله تعالی: « وَلاَ تَمْنُن تَسْتَکْثِرُ »(1) قال: لاتستکثر ما عملت من خیرللّه.(2)

المنافقین یذکرون اللّه علانیة، ولا یذکرونه فیالسرِّ، قال اللّه تعالی: « یُرَآؤونَ النَّاسَ وَلاَ یَذْکُرُونَ اللّه َ إِلاَّ قَلِیلاً ».(1)

ویسبّح عند منامه عشراً، ویحمده عشراً، ویکبّره عشراً.(1)

فاطمة علیهاالسلام فی کلّ یوم دبر کلّ صلاة أحبّ إلیّ من صلاة ألف رکعة فی کلّ یوم.(1)

7- مکارم الأخلاق: من مسموعات السیّد ناصح الدین أبی البرکات المشهدی: روی أبو خالد القمّاط قال: سمعت الصادق علیه السلام یقول: تسبیح فاطمة علیهاالسلام فی کلّ یوم فی دبر کلّ صلاة أحبّ إلیَّ من ألف رکعة فی کلّ یوم.(2)

8 - ومنه: عنه علیه السلام إنّه قال: تسبیح فاطمة علیهاالسلام فی کلّ یوم عقیب کلّ صلاة أحبّ إلیّ من صلاة(3) ألف رکعة فی کلّ یوم.(4)

سلیمان، عن سلیمان الدیلمی، عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: قال أمیر المؤمنین علیه السلام: أنا الراعی راعی الأنام، أفتری الراعی لا یعرف غنمه؟! (قال): فقام إلیه جویریة قال: یا أمیرالمؤمنین، فمن غنمک؟ (قال): صفر الوجوه، ذبل الشفاه من ذکراللّه.(1)

2 - عدّة الداعی: عن الصادق علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:

ذاکر اللّه فی الغافلین کالمقاتل فی الفارِّین، والمقاتل فی الفارِّین له الجنّة.(1)

لم یکتب من الغافلین.(1)

واذکر اللّه عند کلّ حجر أو مدر وأحدث لکلّ ذنب توبة السرّ بالسرّ والعلانیة بالعلانیة.(1)

أبی عبداللّه علیه السلام: قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یا علیُّ ، سیّد الأعمال ثلاث خصال: إنصافک الناس من نفسک، ومواساتک الأخ فی اللّه عزَّ وجلَّ، وذکر اللّه تعالی علی کلِّ حال.(1)

3 - ومنه: فیما أوصی به رسول اللّه صلی الله علیه و آله علیّاً علیه السلام: یا علیُّ، ثلاث لا تطیقها هذه الاُمّة: المواساة للأخ فی ماله، وإنصاف الناس من نفسه، وذکر اللّه علی کلِّ حال، ولیس هو سبحان اللّه، والحمد للّه، و لا إله إلاّ اللّه، واللّه أکبر، ولکن إذا ورد علی ما یحرم علیه خاف اللّه عزِّ وجلَّ عنده وترکه.(2)

ابن أبی یعفور، قال: قال: قال أبوعبداللّه علیه السلام: ثلاث لا یطیقهنَّ الناس:

الصفح عن الناس، ومواساة الأخ أخاه فی ماله، وذکراللّه کثیراً. مشکاة الأنوار: من کتاب الزهد، عن ابن أبی یعفور عن أبی عبداللّه علیه السلام(مثله).(1)

6 - مشکاة الأنوار: ممّا نقله عن المحاسن، عن الصادق علیه السلام قال:

من أشدِّ ما فرض اللّه علی خلقه ذکراللّه کثیراً، ثمَّ قال:

أما لا أعنی «سبحان اللّه والحمد للّه، ولا إله إلاّ اللّه واللّه أکبر» وإن کان منه، ولکن ذکر اللّه عند ما أحلَّ وحرَّم، فإن کان طاعة عمل بها، وإن کان معصیة ترکها.(2)

7 - ومنه: ومن کتاب قال أبوعبداللّه علیه السلام: ما ابتلی المؤمن بشیء أشدَّ من المواساة فی ذات اللّه عزَّوجلَّ، والإنصاف من نفسه، وذکر اللّه کثیراً. ثمَّ قال:

أما إنّی لا أقول: سبحان اللّه والحمدللّه، ولکن ذکره عند ما أحلّ وذکره عند ما حرَّم.(3)

8 - الخصال: عن أبیه، عن سعد، عن ابن عیسی، عن ابن محبوب، عن الشحّام قال: قال أبوعبداللّه علیه السلام: ما ابتلی المؤمن بشیء أشدَّ علیه من خصال ثلاث یحرمها

قیل: وما هنَّ؟ قال:

المواساة فی ذات یده باللّه، والإنصاف من نفسه، وذکر اللّه کثیراً، أما إنّی لا أقول لکم: سبحان اللّه والحمدللّه ولاإله إلاّ اللّه واللّه أکبر، ولکن ذکر اللّه عند ما أحلَّ له، وذکر اللّه عند ما حرَّم علیه.(4)

ص: 34

9 - معانی الأخبار: أبی، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن علیّ ابن عقبة، عن أبی جارود المنذر الکندی(1)، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: أشدُّ الأعمال ثلاثة: إنصاف الناس من نفسک، حتّی لا ترضی لها منهم بشیء إلاّرضیت لهم منها بمثله، ومواساتک الأخ فی المال، وذکراللّه علی کلِّ حال، لیس سبحان اللّه والحمدللّه، ولاإله إلاّ اللّه، واللّه أکبر فقط، ولکن إذا ورد علیک شیء أمر اللّه به أخذت به، وإذا ورد علیک شیء نهی عنه ترکته. أمالی الطوسی: عن الحسین بن إبراهیم، عن محمّد بن وهبان، عن محمّد بن أحمد ابن زکریّا، عن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن علیّ بن عقبة، عن الجارود... (مثله).(2)

10 - ومنه: عن المفید، عن الحسن بن حمزة العلوی، عن أحمد بن عبداللّه، عن جدِّه البرقی، عن أبیه، عن ابن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن أبی عبیدة الحذَّاء، عن أبی عبداللّه جعفر بن محمّد علیهماالسلام قال: قال: ألا اُخبرک بأشدِّ ما افترض اللّه علی خلقه: إنصاف الناس من أنفسهم، ومواساة الإخوان فی اللّه عزَّوجلَّ، وذکراللّه علی کلِّ حال، فإن عرضت له طاعة للّه عمل بها، وإن عرضت له معصیة ترکها. ومنه: الحسین بن إبراهیم، عن محمّد بن وهبان، عن أحمد بن إبراهیم، عن الحسن ابن علیّ الزعفرانی، عن البرقی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر (مثله)(3).

11- معانی الأخبار: عن ابن المتوکّل، عن الحمیری، عن ابن عیسی، عن ابن محبوب،

ص: 35

عن هشام بن سالم، عن زرارة، عن الحسین البزّاز قال: قال لی أبو عبداللّه علیه السلام: ألا اُحدِّثک بأشدِّ ما فرض اللّه عزَّوجلَّ علی خلقه؟ قلت: بلی

قال: إنصاف الناس من نفسک، ومواساتک لأخیک، وذکراللّه فی کلِّ موطن، أما إنّی لا أقول: سبحان اللّه، والحمدللّه، ولاإله إلاّاللّه، واللّه أکبر، وإن کان هذا من ذاک، ولکن ذکراللّه فی کل ِّ موطن، إذا هجمت علی طاعته أو معصیته.

أمالی المفید: ابن قولویه، عن أبیه، عن سعد، عن ابن عیسی (مثله).(1)

قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: الذکر ذکران: ذکر اللّه عزَّ وجلَّ عند المصیبة، وأفضل من ذلک ذکر اللّه عند ما حرَّم اللّه علیک، فیکون حاجزاً.(1)

أبی جعفر علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّ الملک ینزل بصحیفة أوّل النهار وأوّل اللّیل فیکتب فیها عمل ابن آدم، فأملوا فی أوّلها خیراً، وفی آخرها خیراً، فإنّ اللّه یغفر لکم فیما بین ذلک إن شاء اللّه،

وإنّ اللّه یقول: « فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ »(1)، ویقول اللّه: « وَلَذِکْرُ اللّه ِ أَکْبَرُ »(2).(3)

4 - الکافی: وبالإسناد الآتی عن أبی عبداللّه علیه السلام، فی رسالته إلی أصحابه قال: فأکثروا ذکر اللّه ما استطعتم فی کلّ ساعة من ساعات اللّیل والنهار، فإنّ اللّه أمر بکثرة الذکر له، واللّه ذاکر لمن ذکره من المؤمنین، واعلموا أنّ اللّه لم یذکره أحد من عباده المؤمنین إلاّ ذکره بخیر.(4)

عن منذر بن محمّد، عن أبیه، عن محمّد بن الحسن بن علیّ بن الحسن بن علیّ بن أبیطالب، عن أبیه، عن جدِّه، عن الحسن بن علیّ علیهماالسلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: بادروا إلی ریاض الجنّة، فقالوا: وما ریاض الجنّة؟ قال: حلق الذکر.(1)

(3) إرشاد القلوب: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله إنّ الملائکة یمرّون علی مجالس الذکر فیقفون علی رؤوسهم، ویبکون لبکائهم، ویؤمّنون علی دعائهم، وإذا صعدوا إلی السماء یقول اللّه تعالی: ملائکتی أین کنتم - وهو أعلم بهم؟ فیقولون: ربّنا أنت أعلم، کنّا حضرنا مجلساً من مجالس الذکر، فرأیناهم یسبّحونک ویقدّسونک ویستغفرونک، یخافون نارک ویرجون ثوابک

فیقول اللّه سبحانه: اُشهدکم أنّی قد غفرت لهم، وآمنتهم من ناری، وأوجبت لهم جنّتی فیقولون: ربّنا تعلم أنّ فیهم من لم یذکرک، فیقول اللّه سبحانه: قد غفرت له بمجالسة أهل ذکری، فإنّ الذاکرین لا یشقی بهم جلیسهم.(2)

(4) تنبیه الخواطر: قال صلی الله علیه و آله: ما من قوم قعدوا فی مجلس ثمّ قاموا ولم یذکروا اللّه إلاّ کان حسرة علیهم یوم القیامة.(3)

(5) الکافی: أبو علیّ الأشعری، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن صفوان بن یحیی، عن حسین بن زید، عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:

ما من قوم اجتمعوا فی مجلس فلم یذکروا اسم اللّه عزّ وجلّ ولم یصلّوا علی نبیّهم إلاّ کان ذلک المجلس حسرة ووبالاً علیهم

ص: 43

الجعفریّات: بإسناده عن علی علیه السلام عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله نحوه إلی قوله: حسرة علیهم

وزاد (فإن شاء أخذهم وإن شاء عفا عنهم).(1)

إنّ اللّه عزّوجلّ یقول لملائکته عند انصراف أهل مجالس الذکر والعلم إلی منازلهم: اکتبوا ثواب ما شاهدتموه من أعمالهم، فیکتبون لکلّ واحد ثواب عمله ویترکون بعض

من حضر معهم فلا یکتبونه فیقول اللّه عزّ وجلّ: ما لکم لم تکتبوا فلاناً، ألیس کان معهم وقد شهدهم؟

فیقولون: یا ربّ، إنّه لم یشرک معهم بحرف، ولا تکلّم معهم بکلمة فیقول الجلیل جلّ جلاله: ألیس کان جلیسهم؟ فیقولون: بلی یا ربّ فیقول: اکتبوه معهم، إنّهم قوم لا یشقی بهم جلیسهم، فیکتبونه معهم فیقول تعالی: اکتبوا له ثواباً مثل ثواب أحدهم.(1)

(10) أمالی الطوسی: عن الحسین بن إبراهیم القزوینی، عن محمّد بن وهبان، عن أحمد بن إبراهیم، عن الحسن بن علیِّ الزعفرانی، عن البرقی، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال:

ما قعد قوم قطُّ یذکرون اللّه إلاّ بعث إلیهم إبلیس شیطانا فیقطع علیهم حدیثهم(2).

(11) إرشاد القلوب: روی أنّه ما اجتمع قوم یذکرون اللّه تعالی إلاّ اعتزل الشیطان عنهم والدنیا، فیقول الشیطان للدنیا ألا ترین ما یصنعون؟ فتقول الدنیا: دعهم فلوقد تفرّقوا أخذت بأعناقهم. أعلام الدین: عن النبیّ صلی الله علیه و آله أنّه قال: إذا اجتمع قوم یذکرون اللّه اعتزل الشیطان والدنیا عنهم - وذکر (مثله) - .(3)

ص: 45

(5) أصل جعفر بن محمّد الحضرمی: عن حمید بن شعیب السبیعی، عن جابر بن یزیدالجعفی قال: قال أبوجعفر علیه السلام:

ما من عبد مؤمن ذکراللّه فی نفسه إلاّ ذکره اللّه فی نفسه، وما من عبد مؤمن ذکراللّه فی ملأ من الناس إلاّ ذکره اللّه فی ملأ من الملائکة.(1)

نفسه قبل أن یحمدوه، وهو أوَّل الکلام، لولا ذلک لما أنعم اللّه علی أحد بنعمته،وقوله: لا إله إلاّ اللّه، یعنی وحدانیّته، لا یقبل اللّه الأعمال إلاّ بها، وهی کلمة التقوی، یثقّل اللّه بها الموازین یوم القیامة، وأمّا قوله: واللّه أکبر، فهی کلمة أعلی الکلمات، وأحبّها إلی اللّه عزَّوجلَّ، یعنی أنّه لیس شیء أکبر منّی، لا تفتتح الصلوات إلاّ بها لکرامتها علی اللّه، وهو الإسم الأکرم.قال الیهودی: صدقت یا محمّد، فما جزاء قائلها؟ قال:إذا قال العبد: سبحان اللّه، سبّح معه ما دون العرش، فیعطی قائلها عشر أمثالها، وإذا قال: الحمدللّه، أنعم اللّه علیه بنعیم الدُّنیا موصولاً بنعیم الآخرة، وهی الکلمة الّتی یقولها أهل الجنّة إذا دخلوها، وینقطع الکلام الّذی یقولونه فی الدُّنیا ما خلاالحمد للّه، وذلک قوله عزَّوجلَّ: « دَعْوَاهُمْ فِیهَا سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَتَحِیَّتُهُمْ فِیهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ للّه ِ رَبِّ الْعَالَمِینَ »(1)

وأمّا قوله: لاإله إلاّ اللّه، فالجنّة جزاؤه، وذلک قوله عزَّوجلَّ:

« هَلْ جَزَاء الاْءِحْسَانِ إِلاَّ الاْءِحْسَانُ »(2) یقول: هل جزاء لاإله إلاّ اللّه إلاّ الجنّة، فقال الیهودیّ: صدقت یا محمّد (الخبر).علل الشرائع: بهذا الإسناد، من قوله: أخبرنی عن تفسیر سبحان اللّه إلی آخر ما نقلنا.(3)

محمّد بن سنان، عن أبیالجارود، عن أبیجعفر علیه السلام قال: من قال: «سبحان اللّه» من غیر تعجّب خلق اللّه منها طائراً له لسان وجناحان، یسبّح اللّه عنه فی المسبّحین حتّی تقوم الساعة، ومثل ذلک الحمد للّه، ولا إله إلاّ اللّه، واللّه أکبر. جامع الأخبار: عن أبی جعفر علیه السلام قال: من قال: سبحان اللّه - وذکر (مثله).(1)

2- المحاسن: عن ابن الحکم، عن سیف بن عمیرة، عن ثابت، عن أبی جعفر علیه السلام قال:

من قال: «سبحان اللّه، والحمد للّه، ولا إله إلاّ اللّه، واللّه أکبر» خلق اللّه منها أربعة أطیار تسبّحه وتقدِّسه وتهلّله إلی یوم القیامة.(2)

(4) درر اللّئالی، عن عبداللّه بن مسعود قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله:من قال: سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه واللّه أکبر، صعد بها ملک إلی السماء، فلا یمرّ بها علی ملأ من الملائکة إلاّ استغفروا لقائلها، حتّی یجیء بها إلی ربّ العالمین.(1)

عن عمروبن سهل بن زنجلة، عن الولید بن مسلم، عن الأوزاعی، عن أبی سلام الأسود، عن أبی سلام راعی رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه و آله یقول: خمس ما أثقلهنَّ فی المیزان: سبحان اللّه، والحمد للّه، ولا إله إلاّ اللّه، واللّه أکبر،

والولد الصالح یتوفّی لمسلم فیصبر ویحتسب.(1)

فقلت لهم: وما نفقتکم؟ فقالوا: قول المؤمن فی الدُّنیا: سبحان اللّه، والحمد للّه، ولاإله إلاّ اللّه، واللّه أکبر، فإذا قال بنینا، وإذا أمسک أمسکنا.(1)

ومنه: عن أبیه، عن حمّاد، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:

لمّا اُسری بی إلی السماء دخلت الجنّة، فرأیت فیها قیعاناً یققاً، ورأیت فیها ملائکة (إلی آخر ما مرّ).(2)

3- أمالی الطوسی: جماعة، عن أبی المفضّل، عن إسحاق بن محمّد بن مروان، عن أبیه، عن یحیی بن سالم، عن حمّاد بن عثمان، عن الصادق، عن آبائه علیهم السلامقال:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: من قال: «سبحان اللّه» غرس اللّه له بها شجرة فی الجنّة، ومن قال: «الحمد للّه» غرس اللّه له بها شجرة فی الجنّة، ومن قال: «لا إله إلاّ اللّه» غرس اللّه له بها شجرة فی الجنّة، ومن قال: «اللّه أکبر» غرس اللّه له بها شجرة فی الجنّة، فقال رجل من قریش: یا رسول اللّه، إنَّ شجرنا فی الجنّة لکثیر، قال: نعم،

ولکن إیّاکم أن ترسلوا علیها نیراناً فتحرقوها، وذلک أنَ اللّه عزَّوجلَّ یقول: « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّه َ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَکُمْ ».(3)

داود المسترقّ، عن ثعلبة بن میمون [عن بعض أصحابنا] عن یونس بن یعقوب، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: التفت رسول اللّه صلی الله علیه و آله إلی أصحابه فقال: اتّخذوا جُنناًفقالوا: یا رسول اللّه، أمن عدوّ قد أظلّنا؟ قال: لا، ولکن من النار، قولوا: سبحان اللّه، والحمد للّه، ولا إله إلاّ اللّه، واللّه أکبر.(1)

2- العیّاشی: عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:

خذوا جُننکم، قالوا: یا رسول اللّه عدوّ حضر؟ فقال: لا، ولکن خذوا جُننکم من النار . فقالوا: وما جنننا یا رسول اللّه من النار؟ قال: سبحان اللّه، والحمدللّه، ولا إله إلاّ اللّه، واللّه أکبر، فإنّهنَّ یأتین یوم القیامة ولهنَّ مقدَّمات ومؤخّرات ومنجیات ومعقّبات، وهنَّ الباقیات الصالحات، ثمَّ قال أبوعبداللّه علیه السلام: «ولذکر اللّه أکبر» قال: ذکراللّه عند ما أحلَّ أوحرَّم، وشبه هذا هو مؤخّرات.(2)

ص: 56

من عشرة ألف فرس یوجّه فی سبیل اللّه، وما یقوم من مقامه إلاّ مغفوراً له الذنوب،وأعطاه اللّه بکلِّ حرف مدینة.(1)

ولهم ما یتصدَّقون به ولیس لنا، ولهم ما یجاهدون به

ولیس لنا، فقال صلی الله علیه و آله: من کبّر اللّه تبارک وتعالی مائة مرَّة کان أفضل من عتق مائة رقبة،

ومن سبّح اللّه مائة مرَّة کان أفضل من سیاق مائة بدنة، ومن حمداللّه مائة مرَّة کان أفضل من حملان مائة فرس فی سبیل اللّه بسرجها ولجمها ورکبها ومن قال: لا إله إلاّ اللّه مائة مرَّة کان أفضل الناس عملاً ذلک الیوم، إلاّ من زاد.

قال: فبلغ ذلک الأغنیاء فصنعوه قال: فعادوا إلی النبیِّ صلی الله علیه و آله فقالوا: یا رسول اللّه! قد بلغ الأغنیاء ما قلت فصنعوه، فقال علیه السلام: ذلک فضل اللّه یؤتیه من یشاء. ثواب الأعمال: عن ابن المتوکّل، عن السعدآبادی، عن البرقی (مثله)(1).

2- جامع الأخبار: عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: من قال مائة مرَّة: سبحان اللّه والحمدللّه ولا إله إلاّ اللّه واللّه أکبر، کتب اسمه فی دیوان الصدِّیقین، وله ثواب الصدِّیقین، وله بکلِّ حرف نور علی الصراط، ویکون فی الجنّة رفیق الخضر علیه السلام .(2)

3- ومنه: عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: «سبحان اللّه» خیر من جبل فضّة فی سبیل اللّه، و«الحمدللّه» خیر من جبل ذهب فی سبیل اللّه، و «لا إله إلاّ اللّه» خیر من الدنیا وما فیها یقدِّمها الرجل بین یدیه، و«اللّه أکبر» خیر من عتق ألف رقبة، فمن یقول کلَّ یوم مائة مرَّة: سبحان اللّه والحمدللّه ولا إله إلاّ اللّه واللّه أکبر، حرَّم اللّه جسده علی النار.(3)

عن ابن خالد قال: سألت الرضا علیه السلام عن مهر السنّة کیف صار خمسمائة درهم؟ فقال: إنَّ اللّه تبارک وتعالی أوجب علی نفسه أن لا یکبّره مؤمن مائة تکبیرة ویحمده مائة تحمیدة، ویسبّحه مائة تسبیحة، ویهلّله مائة تهلیلة، ویصلّی علی محمّد وآل محمّد مائة مرَّة ثمَّ یقول: اللّهمّ زوِّجنی من الحور العین، إلاّ زوَّجه اللّه حوراء من الجنّة، وجعل ذلک مهرها، فمن ثمَّ أوحی اللّه عزَّوجلّ إلی نبیّه صلی الله علیه و آله أن یسنَّ مهور المؤمنات خمسمائة

درهم، ففعل ذلک رسول اللّه صلی الله علیه و آله.(1)

هذا کلّ یوم ثلاثمائة وستّین مرّة یکون کلّ کلمة صدقة عن کلّ عرق من عروقک قال: فلمّا رأی بشارة ذلک قال: یا ربّ زدنی، قال: إن زدت زدتک.(1)

طه: « کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً » «33».

الصافّات: « فَلَوْلاَ أَنَّهُ کَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِینَ * لَلَبِثَ فِی بَطْنِهِ إِلَی یَوْمِ یُبْعَثُونَ » «143 و144».

یونس: « دَعْوَاهُمْ فِیهَا سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ ... » «10».

الإسراء: « ... سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ کَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً » «108».

فقال: هو اسم من أسماء اللّه، ودعوی أهل الجنّة.(1)

4- معانی الأخبار، وعلل الشرائع: أبی، عن محمّد العطّار، عن الأشعری، عن علیِّ بن إبراهیم المنقری أو غیره - رفعه - قال:قیل للصادق علیه السلام: إنَّ من سعادة المرء خفّة عارضیه، فقال:وما فی هذا من السعادة، إنّما السعادة خفّة ما ضغیه بالتسبیح.(2)

5 - مستطرفات السرائر: عن محمّد بن علیِّ بن محبوب، عن أحمد، عن محمّد بن أبی عمیر، عن هشام بن الحکم قال: قال أبوعبد اللّه علیه السلام:ما من کلمة أخفّ علی اللّسان ولا أبلغ من سبحان اللّه.(3)

لیله ونهاره، ومن رضی لأخیه المؤمن ما یرضاه لنفسه، ومن لم یجزع علی المصیبة حتّی تصیبه، ومن رضی بما قسم اللّه له ولم یهتمَّ لرزقه .(1)

محمّد بن علیّ بن محبوب شیخ القمّیّین فی زمانه، وجدته بخطّ جدّی أبی جعفر الطوسی رضی الله عنه ، عن أیّوب بن نوح، عن عبّاس بن عامر، عن ربیع بن محمّد المسلی، عن أبی سعید، عن أبان بن أبی عیّاش، عن أنس بن مالک قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: من قال: «سبحان اللّه وبحمده، سبحان اللّه العظیم» مرّة إذا أصبح ومرّة إذا أمسی بعث اللّه ملکاً إلی الجنّة معه مکساح من الفضّة، یکسح له من طین الجنّة وهو مسک أذفر، ثمّ یغرس له غرساً، ثمّ یحوّط علیه حائطاً، ثمّ یبوّب علیه باباً، ثمّ یغلقه، ثمّ یکتب هذا بستان فلان بن فلان.(1)

2- أمالی الصدوق: عن أبیه، عن سعد، عن ابن أبی الخطّاب، عن جعفر بن بشیر، عن حمّاد بن واقد، عن الصادق جعفر بن محمّد علیهماالسلام أنّه قال:

من قال: «سبحان اللّه وبحمده، سبحان اللّه العظیم» ثلاثین مرّة، استقبل الغنی واستدبر الفقر وقرع باب الجنّة.(2)

قال: لمّا أن بعث اللّه عیسی علیه السلام تعرَّض له الشیطان فوسوسه فقال عیسی علیه السلام: «سُبْحانَ اللّه ِ مِلْ ءَ سَماواتِه وَ أرْضِه، وَ مِدادَ کَلِماتِه، وَزِنَةَ عَرْشِه، وَرِضا نَفْسِه» قال: فلمّا سمع إبلیس ذلک، ذهب علی وجهه لا یملک من نفسه شیئاً حتّی وقع فی اللّجّة الخضراء.(1)

وفی حجاب الهیبة: ألفی سنة، وهو یقول: «سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه» وفی حجاب الشفاعة: ألف سنة، وهو یقول: «سُبْحانَ رَبِّیَ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه».ثمَّ أظهر اسمه علی اللّوح فکان علی اللّوح منوّراً أربعة آلاف سنة، ثمَّ أظهره علی العرش، فکان علی ساق العرش مثبتاً سبعة آلاف سنة،

إلی أن وضعه اللّه عزَّ وجلّ فی صلب آدم لیه السلام.(1)

عن ابن عبّاس، عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: إنَّ للّه تبارک وتعالی ملکاً من الملائکة نصف جسده الأعلی نار، ونصفه الأسفل ثلج، فلا النار تذیب الثلج ولا الثلج یطفئ النار، وهوقائم ینادی بصوت له رفیع «سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی کَفَّ حَرِّ هذِهِ النّارِ فَلا تُذیبُ هذَا الثَّلْجَ، وَ کَفَّ بَرْدَهذَا الثَّلْجِ فَلا یُطْفِئُ حَرَّ هذِهِ النّارِ، اَللّهُمَّ مُؤَلِّفاً بَیْنَ الثَّلْجِ وَالنّارِ، ألِّفْ بَیْنَ قُلُوبِ عِبادِکَ الْمُؤْمِنینَ عَلی طاعَتِکَ».(1)

فإذا فعل ذلک سبّحت دیکة الأرض ، فإذا هاجت الدیکة فی الأرض تجاوبه بالتسبیح والتقدیس للّه تعالی.(1)

شعب الإیمان، عن جابر بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أفضل الذکر: «لا إله إلاّ اللّه» ، وأفضل الدعاء: «الحمد للّه» .(1)

الحمد للّه، ولذلک أثنی به علی نفسه.(1)

2- الدرّ المنثور: ابن جریر، عن الأسود بن سریع، أنّ النبّی صلی الله علیه و آله قال: لیس شیء أحبّ إلیه الحمد من اللّه ولذلک أثنی علی نفسه فقال: الحمد للّه.(2)

3- منه: البیهقی، عن أنس، عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال: التأنّی من اللّه والعجلة من الشیطان وما شیء أکثر معاذیر من اللّه، وما شیء أحبّ إلی اللّه من الحمد.(3)

4- منه: أحمد والبخاری فی الأدب المفرد، والنسائی والحاکم وصحّحه وأبونعیم فی الحلیة والبیهقی فی شعب الإیمان، عن الأسود بن سریع التمیمی قال:

قلت: یا رسول اللّه، ألا أنشدک محامد حمدت بها ربّی تبارک وتعالی قال:

أما إنّ ربّک یحبّ الحمد.(4)

اللّهمّ إنّ لک علیَّ إن رددتهم سالمین غانمین أن اشکرک حقّ الشکر قال: فما لبثوا أن جاءوا کذلک، فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: الحمدللّه علی سابغ نعم اللّه.(1)

2- الدرّ المنثور: عن علیّ علیه السلام قال: بعث رسول اللّه صلی الله علیه و آله سریّة من أهله فقال:

اللّهمّ لک علیَّ إن رددتهم سالمین أن أشکرک حقّ شکرک، فما لبثوا أن جاءوا سالمین . فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: الحمد للّه علی سابغ نعم اللّه، فقلت: یا رسول اللّه! ألم تقل إن ردّهم اللّه أن أشکره حقّ شکره؟ فقال: أولم أفعل؟ .(2)

6- الخصال: عن أبیه، عن سعد، عن ابن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن الحسن بن عطیّة، عن عمر بن یزید، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: قال: شکر کلِّ نعمة وإن عظمت: أن تحمد اللّه عزَّوجلِّ.(1)

7- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن منصور بن العبّاس، عن سعید بن جناح، عن أبی مسعود، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال:

من قال أربع مرّات إذا أصبح: «الحمدللّه ربّ العالمین» فقد أدّی شکر یومه، ومن قالها إذا أمسی فقد أدّی شکر لیلته.

ثواب الأعمال: عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن خالد، (مثله).(2)

عدّة الداعی: روی أبومسعود عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: (مثله) .(3)

8 - الکافی: (علیّ بن ابراهیم، عن أبیه - معلّق) عن ابن أبی عمیر، عن ابن رئاب، عن إسماعیل بن الفضل قال: قال أبوعبداللّه علیه السلام: إذا أصبحت وأمسیت فقل عشر مرّات: «اَللّهُمّ ما أصْبَحْتُ بی مِنْ نِعْمَةٍ أوْ عافِیَةٍ مِنْ دینٍ أوْ دُنْیا...».(4) فإنّک إذا قلت ذلک کنت قد أدّیت شکر ما أنعم اللّه به علیک فی ذلک الیوم وفی تلک اللّیلة.(5)

9 - تفسیر العیّاشی: عن سماعة بن مهران، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال:

قلت له: للشکر حدٌّ إذا فعله الرجل کان شاکرا؟ قال: نعم، قلت: وما هو؟

قال: «الحمدللّه علی کلِّ نعمة أنعمها علیَّ» ، وإن کان لکم فیما أنعم علیه حقٌّ أدَّاه،

ص: 83

قال: ومنه قول اللّه: « الحمد للّه الَّذِی سَخَّرَ لَنَا هَذَا ... » حتّی عدَّ آیات.(1)

لا إله إلاّ اللّه نصف المیزان، والحمد للّه یملأُه.(1)

3- الدرّ المنثور: أحمد ومسلم والنسائی، عن أبی موسی الأشعری قال:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: الطهور شطر الإیمان، والحمدللّه تملأ المیزان، وسبحان اللّه والحمدللّه تملآن (أوتملأ) ما بین السماء والأرض.(2)

4- منه: الترمذی عن عبداللّه بن عمر قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: التسبیح نصف المیزان والحمدللّه تملأه، ولا إله إلا اللّه لیس لها دون اللّه حجاب حتّی تخلص إلیه.(3)

5 - منه: سعید بن منصور، وأحمد والترمذی وحسّنه وابن مردویه، عن رجل من بنی سلیم: إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال: سبحان اللّه نصف المیزان، والحمدللّه تملأ المیزان، واللّه أکبر یملأ ما بین السماء والأرض... .(4)

6- الجعفریّات: بإسناده عن علیّ بن أبی طالب علیه السلام قال: أخذ رسول اللّه صلی الله علیه و آلهبیدی

فقال: یا علیّ، التسبیح نصف المیزان، والحمدللّه یملأ المیزان، واللّه أکبر یملأ بین السماء والأرض... .(5)

7- الکافی: علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی عبداللّه علیه السلام

قال: قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: التسبیح نصف المیزان، والحمدللّه یملأ المیزان واللّه أکبر یملأ ما بین السماء والأرض.(6)

8 - ثواب الأعمال: بإسناده عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: من قال: «الحمدللّه» غرس اللّه له بها شجرة فی الجنّة.(7)

ص: 85

5 - ومنه: عن الصادق علیه السلام قال: کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا اُورد علیه أمر یسرُّه قال:

اَلْحَمْدُللّه ِ عَلی هذهِ النِّعْمَةِ، وإذا اُورد أمر یغتمُّ به، قال: اَلْحَمْدُللّه ِ عَلی کُلِّ حالٍ.(1)

6 - منه: الحکیم الترمذی فی نوادر الاصول، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:

لو أنّ الدنیا کلّها بحذافیرها فی ید رجل من اُمّتی ثمّ قال: «الحمد للّه» لکان الحمد أفضل من ذلک.(1)

7- لبّ اللّباب: وعن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: لو أنّ اللّه أعطی الدنیا بأسرها لعبد من عبیده فیقول العبد: «الحمد للّه» لکان الّذی أتی به أفضل ممّا اُعطی .(2)

8 - ومنه: عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: عجباً لأمر المؤمن، إنّ أمره کلّه خیر إن أصابه ما یحبّ حمداللّه فکان له خیراً، وإن أصابه مایکره صبر علیه فکان خیراً له.(3)

9 - منه: عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: إذا أنعم اللّه علی عبد نعمة فعلم أنّها من اللّه فقد أدّی شکرها من قبل أن یحمده.(4)

10 - الدرّ المنثور: ابن شاهین فی المسند والدیلمی عن طریق أبان، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: التوحید ثمن الجنّة، والحمدللّه ثمن کلّ نعمة، ویتقاسمون الجنّة بأعمالهم.(5)

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: من تظاهرت علیه النعم فلیقل: «الحمد للّه ربّ العالمین» ومن ألحّ علیه الفقر فلیکثر من قول: «لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه العلیّ العظیم» فإنّه کنز من کنوز الجنّة، وفیه شفاء من اثنین وسبعین داء أدناها الهمّ.(1)

13 - تفسیر العیّاشی: عن السکونی، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن آبائه علیهم السلام قال:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أربع من کنَّ فیه کتبه اللّه من أهل الجنّة: من کانت عصمته شهادة أن لا إله إلاّ اللّه، ومن إذا أنعم اللّه علیه النعمة قال: الحمدللّه، ومن إذا أصاب ذنباً قال: أستغفر اللّه، ومن إذا أصابته مصیبة قال: إنّا للّه وإنّا إلیه راجعون.(2)

14 - أمالی الطوسی: جماعة، عن أبیالمفضّل، عن جعفر بن محمّد بن جعفر، عن أحمد بن عبدالمنعم بن نصر، عن عبداللّه بن بکیر، عن جعفر بن محمّد علیهماالسلامعن أبیه، عن جابر بن عبداللّه قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: لو أنَّ الدُّنیا کلّها لقمة واحدة فأکلها العبد المسلم، ثمَّ قال: الحمد للّه، لکان قوله ذلک خیراً له من الدُّنیا وما فیها.(3)

15- المحاسن: عن النوفلی، عن السکونی، عن الصادق، عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: من ظهرت علیه النعمة فلیکثر ذکر الحمدللّه، ومن کثرت همومه فعلیه بالإستغفار، ومن ألحَّ علیه الفقر فلیکثر من قول: لا حول ولا قوَّة إلاّ باللّه.(4)

16- تفسیر العیّاشی: عن أبی علیّ المهلّبی، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أربع من کنَّ فیه کان فی نوراللّه الأعظم:

من کان عصمة أمره شهادة أن لاإله إلاّ اللّه، وأنَّ محمّداً(5) رسول اللّه،

ص: 89

ومن إذا أصابته مصیبة قال: إنّا للّه وإنّا إلیه راجعون،

ومن إذا أصاب خیراً قال: الحمدللّه (ربّ العالمین)،

ومن إذا أصاب خطیئة قال: أستغفر اللّه وأتوب إلیه.(1)

الخصال: عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار، عن سعد بن عند اللّه، عن أحمد ابن محمّد بن خالد، عن أبیه، عن یونس بن عبد الرّحمان، عن عمرو بن أبی القدام، عن أبی عبداللّه علیه السلام، عن أبیه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله (مثله) .(2)

شدّة: «لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه العلیّ العظیم» تکفها، وقل عند کلّ نعمة: «الحمدللّه»تزد منها، وإذا أبطأت الأرزاق علیک فاستغفراللّه یوسّع علیک فیها.

تحف العقول: فی ضمن وصیّة علی علیه السلام لکمیل بن زیاد: یا کمیل! قل عند کلّ شدّة (وذکر مثله).

ورواه فی بعض نسخ نهج البلاغة عنه علیه السلام (مثله).(1)

فأیُّ شیء تقول؟ قال: أقول: «الحمد للّه» قال: فما أعطیت أفضل ممّا اُعطیت.(1)

إذا رأیتم أهل البلاء فاحمدوا اللّه، ولا تسمعوهم فإنّ ذلک یحزنهم.(1)

«اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی عافانی مِمَّا ابْتَلاکَ بِه، وَلَوْ شاءَ فَعَلَ، وَ أنَا أعُوذُ بِاللّه ِ مِنْها، وَ مِمَّا ابْتَلاکَ بِه، وَ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی فَضَّلَنی عَلی کَثیرٍ مِنْ خَلْقِه» .(1)

رکعت وأنا أدعو، قال: أفلا اُعلّمک دعاء سمعته من رسول اللّه صلی الله علیه و آله؟ قلت: بلی قال: قل: «اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی ما کانَ، وَ الْحَمْدُللّه ِ عَلی کُلِّ حالٍ»،

ثمَّ ضرب بیده الیمنی علی منکبی الأیسر، وقال: یا أصبغ، لئن ثبتت قدمک، وتمّت ولایتک، وانبسطت یدک، اللّه أرحم بک من نفسک.(1)

سمعت أبا عبداللّه علیه السلام یقول: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّ فی ابن آدم ثلاثمائة وستّین عرقا، منها مائة وثمانون متحرّکة ومنها مائة وثمانون ساکنة، فلوسکن المتحرّک لم ینم،ولو تحرّک الساکن لم ینم، وکان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا أصبح قال: الحمد للّه ربّ العالمین کثیرا علی کلّ حال، ثلاثمائة وستّین مرّة، وإذا أمسی قال مثل ذلک.(1)

(3) ومنه: علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن أبی الحسن الأنباری، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله یحمد اللّه فی کلّ یوم ثلاثمائة مرّة وستّین مرّة، عدد عروق الجسد، یقول: «اَلْحَمْدُللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ کَثیرا عَلی کُلِّ حالٍ».(2)

من قال: «اَلْحَمْدُ للّه ِ کَما هُوَ أهْلُهُ» شغل کتّاب السماء،

فیقولون: اللّهمَّ إنّا لا نعلم الغیب، فیقول: اکتبوها کما قالها عبدی، وعلیَّ ثوابها.(1)

«اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ بِمَحامِدِکَ کُلِّها عَلی جَمیعِ نِعَمِکَ...» .(1)

وقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: قال جبرئیل: یا محمّد، لو تراهم حین یبعثون هذا مبیضٌ وجهه ینادی: لا إله إلاّ اللّه واللّه أکبر، وهذا مسودٌ وجهه ینادی: یا ویلاه یا ثبوراه.

جامع الأخبار: وروی عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:

وذکر (مثله) - إلی قوله - وحین یبعث.(1)

4- ثواب الأعمال: عن أبیه، عن سعد، عن ابن عیسی وابن هاشم والحسن بن علیِّ الکوفی جمیعا، عن الحسین بن سیف، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: لیس شیء إلاّ وله شیء یعدله إلاّ اللّه، فإنّه لایعدله شیء، و

«لا إله إلاّ اللّه» فإنّه لایعدلها شیء، ودمعة من خوف اللّه فإنّه لیس لها مثقال، فإن سالت علی وجهه لم یرهقه قتر ولا ذلّة بعدها أبدا.(2)

عن أخیه علیّ، عن أبیه ابن عمیرة، عن الحسن بن الصبّاح، عن أنس،عن النبیِ صلی الله علیه و آله قال: « کلُّ جبّارٍ عَنید »(1) من أبی أن یقول: لا إله إلاّ اللّه.(2)

أکثروا من التهلیل والتکبیر، فإنّه لیس شیء أحبُّ إلی اللّه من التکبیر والتهلیل.(1)

أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: أفضل الکلام «لا إله إلاّ اللّه» وأفضل الدّعاء «الحمدللّه».(1)

یأتی أدناه ح1 ب8 لبّ اللّباب: عن النبیّ صلی الله علیه و آله یقول: لا إله إلاّ اللّه حصنی من دخل حصنی أمن عذابی .

ابن سیف، عن سلیمان بن عمرو، عن عمران بن أبی عطاء، عن عطاء، عن ابن عبّاس، عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: ما من الکلام کلمة أحبّ إلی اللّه من قول: «لا إله إلا اللّه»، وما من عبد یقول: «لا إله إلا اللّه» یمدّ بها صوته فیفرغ إلاّ تناثرت ذنوبه تحت قدمیه کما یتناثر ورق الشجر تحتها.

وفی التوحید (مثله).(1)

3- ومنه: عن أبیه، عن عبداللّه بن جعفر الحمیری، عن أحمد بن محمّد، عن الحسین بن سیف، عن أخیه علی، عن أبیه سیف بن عمیرة، عن الصادق جعفر بن محمّد علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ما من مسلم یقول: «لا إله إلا اللّه» یرفع بها صوته فیفرغ حتّی

تتناثر ذنوبه تحت قدمیه کما یتناثر ورق الشجرة تحتها.(2)

أبی عبداللّه علیه السلام قال: قلت له: أنّه یقع فی قلبی أمر عظیم، فقال: قل: «لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ» قال جمیل: فکلّما وقع فی قلبی شیء قلت «لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ» فیذهب عنّی .(1)

علیّ علیهم السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: إنّ «لا إله إلاّ اللّه» کلمة عظیمة کریمة علی اللّه عزّ وجلّ، من قالها مخلصا استوجب الجنّة، ومن قالها کاذبا عصمت ماله ودمه وکان مصیره إلی النّار.(1)

(4) المحاسن: الوشّاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبی الحسن السوّاق، عن أبان بن تغلب، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: یا أبان، إذا قدمت الکوفة فاروِ هذا الحدیث:

«من شهد أن لا إله إلاّ اللّه مخلصا وجبت له الجنّة»

قال: قلت له: إنّه یأتینی من کلّ صنف من الأصناف فأروی لهم هذا الحدیث؟

قال: نعم، یا أبان، إنّه إذا کان یوم القیامة وجمع اللّه الأوّلین والآخرین فیسلب منهم لا إله إلاّ اللّه إلاّ من کان علی هذا الأمر.

ومنه: البرقی، عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبان...(نحوه).(2)

(5) ومنه: البرقی، عن صالح بن السندی، عن جعفر بن بشیر، عن صباح الحذّاء، عن أبان بن تغلب، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: إذا کان یوم القیامة نادی مناد: «من شهد أن لا إله إلاّ اللّه فلیدخل الجنّة» قال: قلت: فعلامَ تخاصم الناس إذا کان من شهد أن لا إله إلاّ اللّه دخل الجنّة؟

فقال: إنّه إذا کان یوم القیامة نسوها.(3)

(6) أمالی الطوسی: حدّثنا الشیخ أبو جعفر محمّد بن الحسن بن علیّ بن الحسن الطوسی رضی الله عنه، قال: أخبرنا جماعة، عن أبی المفضّل، قال: حدّثنی أحمد بن عیسی ابن محمّد بن الفراء الکبیر، قال: حدّثنا القاسم بن إسماعیل الأنباری، قال: حدّثنا إبراهیم بن عبدالحمید قال: حدّثنا معتب مولی عبداللّه بن مسلم، عن أبی عبداللّه جعفر بن محمّد،

ص: 113

عن أبیه، عن جابر بن عبداللّه الأنصاری قال: جاء أعرابی إلی النبیّ صلی الله علیه و آله فقال: یا رسول اللّه، هل للجنّة من ثمن؟ قال: نعم قال: ما ثمنها؟ قال: لا إله إلاّ اللّه یقولها العبد الصالح مخلصا بها. قال: وما إخلاصها؟ قال: العمل بما بعثت به فی حقّه وحبّ أهل بیتی قال: وحبّ أهل بیتک لمن حقّها؟ قال: أجل إنّ حبّهم لأعظم حقّها.(1)

یقول: سمعت أبی علیَ بن أبی طالب یذکر أنّه سمع النبیَ صلی الله علیه و آله یقول: قال اللّه عزَّوجلَّ: لا إله إلاّ اللّه اسمی، من قاله مخلصا(1) من قلبه دخل حصنی، ومن دخل حصنی أمن عذابی.(2)

السری، عن علیّ بن الحکم، عن أبی المغرا، عن جابر، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: من قال: «لا إله إلاّ اللّه» من غیر تعجّب، خلق اللّه منها طائرا یرفرف علی رأس صاحبها إلی أن تقوم الساعة، ویذکر لقائلها.(1)

کأنّی أنظر إلیهم ینفضون رؤوسهم ویقولون: «الحمدللّه الّذی صدقنا وعده».(1)

أمالی الطوسی: عن المفید رحمه الله، عن الجعابی، رفعه (مثله).(1)

(2) لبّ اللّباب: قال النبیّ صلی الله علیه و آله: الأعمال کلّها توزن إلاّ قول لا إله إلاّ اللّه.(2)

فجاءَته شهادة أن لا إله إلاّ اللّه ففتحت له الأبواب واُدخل الجنّة.(1)

4 - جامع الأخبار: روی عن جابر بن عبداللّه، عن النبیِّ صلی الله علیه و آله قال:

الموجبتان: من مات یشهد أن لا إله إلاّ اللّه دخل الجنّة،

ومن مات یشرک باللّه تعالی دخل النار .(2)

5 - لبّ اللّباب: عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: من ختم له بلا إله إلاّ اللّه دخل الجنّة.(3)

6- ومنه: قال صلی الله علیه و آله: ثمن الجنّة لاإله إلاّاللّه، مفتاح الجنّة لاإله إلاّ اللّه، نجا صاحب هذه الشهادة فیقول اللّه: عبدی عهد إلیّ فأنا أحقّ من وفی بالعهد، أدخلوا عبدی الجنّة.(4)

7- ثواب الأعمال: عن أبیه، عن سعد، عن أحمد بن هلال، عن الفضیل بن عبدالوهّاب، عن إسحاق بن عبداللّه، عن عبیداللّه بن الولید - رفعه - قال:

قال النبیُ صلی الله علیه و آله: من قال: «لا إله إلاّ اللّه» غرست له شجرة فی الجنّة من یاقوتة حمراء، منبتها فی مسک أبیض أحلی من العسل، وأشدُّ بیاضا من الثلج، وأطیب ریحا من المسک، فیها ثمار أمثال أثداء الأبکار، تفلق عن سبعین حلّة. المحاسن: عن الفضیل بن عبدالوهّاب - رفعه - عن إسحاق بن عبداللّه، عن عبیداللّه ابن الولید الوصّافی (مثله) .(5)

8 - ثواب الأعمال: عن أبیه، عن سعد، عن ابن عیسی، عن الحسین بن سیف، عن أبیه، عن عمرو بن جمیع - رفعه - إلی النبیِ صلی الله علیه و آله قال: ثمن الجنّة لا إله إلاّ اللّه.(6)

ص: 119

9- ثواب الأعمال: عن أبیه، عن عبداللّه الحسن، عن أحمد بن علیِ، عن إبراهیم بن محمّد الثقفی، عن محمّد بن یحیی، عن محمّد بن إسحاق، عن أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری، قال: کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله ذات یوم جالسا وعنده نفر من أصحابه،فیهم علیُ بن أبی طالب علیه السلام إذ قال: من قال: لا إله إلاّ اللّه دخل الجنّة، فقال رجلان من أصحابه: فنحن نقول: «لا إله إلاّ اللّه»، فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:

إنّما تقبل شهادة أن لا إله إلاّ اللّه من هذا وشیعته الّذین أخذ ربّنا میثاقهم، فقال الرجلان: فنحن نقول: «لا إله إلاّ اللّه» فوضع رسول اللّه صلی الله علیه و آله یده علی رأس علیّ علیه السلامثمَّ قال: علامة ذلک أن لا تحلاّ عقده، ولا تجلسا مجلسه، ولا تکذّبا حدیثه.(1)

10- فقه الرضا علیه السلام: روی أنّ رجلاً أتی أبا جعفر علیه السلام فسأله عن الحدیث الّذی روی عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله أنّه قال: «من قال: لا إله إلاّ اللّه دخل الجنّة» فقال أبوجعفر علیه السلام: «الخبر حقّ» فولّی الرجل مدبرا، فلمّا خرج أمر بردّه ثمّ قال: یا هذا، إنّ للا إله إلاّ اللّه شروطا وإنّی من شروطها.(2)

ص: 120

قال: فنقش فی خاتمه: لا إله إلاّ اللّه ألف مرَّة، یا ربِّ أصلحنی .(1)

(2) إقبال الأعمال: عن النبیّ صلی الله علیه و آله: من قال فی رجب: «لا إله إلاّ اللّه» ألف مرّة کتب اللّه له مائة ألف حسنة، وبنی اللّه له مائة مدینة فی الجنّة.(2)

عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبی جعفر علیه السلام قال: جاء جبرئیل إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آلهفقال: یا محمّد، طوبی لمن قال من اُمّتک: لا إله إلاّ اللّه وحده وحده وحده.

ثواب الأعمال: عن أبیه، عن سعد، عن ابن عیسی وابن هاشم والحسن بن علیِّ الکوفی جمیعا، عن الحسین بن سیف، عن أخیه، عن أبیه (مثله).

المحاسن: عن أبیه، عن علیّ بن النعمان - فیما أعلم عمّن ذکره - عن أبی عبداللّه علیه السلام (مثله).(1)

وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» خرج من فمه طیر أخضر، له جناحان مکلّلان بالدرّ والیاقوت، فإذا نشرهما بلغا المشرق والمغرب حتّی ینتهی إلی العرش، وله دویٌّ کدویٌّ النحل یذکر لصاحبه فیقول اللّه تعالی: مدحتنی ومدحت نبیّی اسکن، فیقول: کیف أسکن ولم تغفر لقائل لا إله إلاّ اللّه؟ فیقول: اسکن فقد غفرت له.(1)

3- لبّ اللّباب: عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: ناد فی الناس:

من یشهد أن لا إله إلاّ اللّه وأنّی رسول اللّه دخل الجنّة.(1)

ومنه: عن محمّد بن علیّ، عن علیِ بن أسباط، عن یعقوب بن سالم، عن رجل، عن جابر بن یزید، عن أبی جعفر علیه السلام (مثله).(1)

وخیر الدعاء الإستغفار، ثمَّ تلا النبیُ صلی الله علیه و آله: «فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّه ُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ» .(1)

عن مالک بن أعین، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: من قال مائة مرَّة: «لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ الْحَقُّ الْمُبینُ» أعاذه اللّه العزیز الجبّار من الفقر، وآنس وحشة قبره، واستجلب الغنی، واستقرع باب الجنّة.

دعوات الراوندی: عنه علیه السلام (مثله) إلاّ أنَّ فیه: الملک الحقُّ المبین.(1)

ومحا عنه خمسا وأربعین ألف سیّئة، ورفع له عشر درجات، وکنَّ له حرزا فی یومه من الشیطان والسلطان، ولم تحط به کبیرة من الذنوب.

الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد؛ وعلی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عبد الرحمان بن أبی نجران ... (مثله) إلاّ أنّ فیه: ورفع له خمسة وأربعین ألف درجة.(1)

الشمس وقبل الغروب عشر مرّات، فإن فاتک شیء فاقضه من اللّیل والنّهار.(1)

3- ومنه: وعنهم، عن أحمد، عن إسماعیل بن مهران، عن رجل، عن إسحاق بن عمّار، عن العلاء بن کامل قال: قال أبوعبداللّه علیه السلام:

إنّ من الدعاء ما ینبغی لصاحبه إذا نسیه أن یقضیه، یقول بعد الغداة: «لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَ یُمیتُ وَ هُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ» عشر مرّات، وتقول: «أعوذ باللّه السمیع العلیم» عشر مرّات، فإذا نسی من ذلک شیئاً کان علیه قضاؤه.(2)

(4) المحاسن: البرقی، عن أبیه وعمروبن عثمان وأیّوب جمیعا، عن عبداللّه بن المغیرة، عن ابن مسکان، عن لیث المرادی، عن عبدالکریم بن عتبة الهاشمی قال: سمعت أباعبداللّه علیه السلام یقول: من قال عشر مرّات قبل أن تطلع الشمس وقبل غروبها: «لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَ یُمیتُ وَ هُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ» کانت کفّارة لذنوبه فی ذلک الیوم.(3)

أقول: وقد ورد فی أحادیث کثیرة: أنّ اللّه أکبر من کلّ شیء، وهی محمولة علی الجواز مع قصد المعنی الصحیح.

یعقوب القمّی، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: ثمن الجنّة لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ أکْبَر.(1)

2- المحاسن: عن ابن فضّال، عن محمّد بن سعید، عن السکونی، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: قال النبیُ صلی الله علیه و آله: من هبط وادیا فقال: لا إله إلاّ اللّه، واللّه أکبر، ملأ اللّه الوادی حسنات، فلیعظم الوادی بُعدا أو لیصغر.(2)

(3) المحاسن: عن الحسن بن طریف، عن عبداللّه بن المغیرة، عن حمّاد بن عثمان، عن أبی حمزة قال: سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول: من کبّر اللّه مائة تکبیرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها کتب اللّه له من الأجر کأجر من أعتق مائة رقبة.(1)

قال: تقول: «اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی عَلا فَقَهَرَ، وَ الْحَمْدُ للّه ِ الَّذی مَلَکَ فَقَدَرَ، وَ الْحَمْدُللّه ِ الَّذی بَطَنَ فَخَبَرَ، وَ الْحَمْدُللّه ِ الَّذی یُحْیِی الْمَوْتی وَ یُمیتُ الْأحْیاءَ وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ».(1)

عجبت لمن خاف کیف لایفزع إلی قوله: « حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ »(1) فإنّی سمعت اللّه عزَّوجلَّ یقول بعقبها: « فَانْقَلِبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّه ِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ » وعجبت لمن اغتمَّ کیف لا یفزع إلی قوله: « لا إلهَ إلاّ أنْتَ سُبْحانَکَ إنِّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ »(2) فإنّی سمعت اللّه عزَّ وجلَّ یقول بعقبها: « فَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ » وعجبت لمن مکربه کیف لا یفزع إلی قوله: « اُفَوِّضُ أمْری إلَی اللّه ِ إنَّ اللّه َ بَصیرٌ بِالْعِبادِ »(3) فإنّی سمعت اللّه عزَّ وجلَّ یقول بعقبها: « فَوَقیهُ اللّه ُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا » وعجبت لمن أراد الدُّنیا وزینتها کیف لا یفزع إلی قوله: « ما شاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ »(4)

فإنّی سمعت اللّه عزَّ وجلَّ یقول بعقبها: « إِنْ تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنکَ مَالاً وَوَلَدًا * فَعَسَی رَبِّی أَنْ یُؤتِیَنِ خَیْرًا مِّنْ جَنَّتِکَ » وعسی موجبة.(5)

تقدّم فی باب التحمید عند کلّ نعمة، عن الصادق، عن آبائه علیهم السلام عن النبیّ صلی الله علیه و آلهقال:

أربع من کنّ فیه کتبه اللّه من أهل الجنّة... .

وتقدّم فی باب التحمید عند إصابة الخیر، عن الصادق علیه السلام عن آبائه علیهم السلام عن النبیّ صلی الله علیه و آلهقال: أربع من کنّ فیه کان فی نور اللّه ...

أکبر، ولا حول ولا قوَّة إلاّ باللّه، إلاّ کفّرت عنه خطایاه، ولوکانت مثل زبد البحر.(1)

«یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ» فإنّه لم یقلها عبد إلاّ قال له ربّه: لبّیک.(1)

3 - المحاسن: عن الوشّاء، عن عبداللّه بن سنان، عن حفص بن مسلم قال: اشتکی بعض ولد أبی جعفر علیه السلام فمرَّ علیه (أبو)(2) جعفر وهوشاک فقال له: یا جعفر تقول: «یا اَللّه ُیا اَللّه ُ» فإنّه لم یقلها أحد عشر مرّات إلاّ قال له الربُّ تبارک وتعالی: لبّیک.(3)

4 - قرب الإسناد: عن هارون، عن ابن صدقة، عن الصادق علیه السلام قال:

اشتکی بعض ولد أبی علیه السلام فمرَّ به فقال له: قل عشر مرَّات: «یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ»

فإنّه لم یقلها أحد من المؤمنین قطُّ إلاّ قال له الربُّ تبارک وتعالی: لبّیک عبدی سل حاجتک.(4)

فقال له: سل فقد نظر اللّه سبحانه إلیک.(1)

یقول: «یا حَیُ یا قَیُّومُ» وانصرفت إلی الحرب، ثمَّ رجعت فرأیته ساجدا یقول: «یا حَیُ یا قَیُّومُ» ولم یزل کذلک حتّی فتح اللّه له.(1)

إنّما قدر حملة العرش علی حمله بقول: «بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ الْعَلیِ الْعَظیمِ، وَ صَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبینَ».(1)

ألا اُخبرکم بخمس خصال هنَّ من البرِّ والبرُّ یدعوإلی الجنّة؟ - إلی أن قال: - والإکثار من قول: «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ الْعَلیِ الْعَظیمِ» فإنّه من کنوز الجنّة، والحبّ لمحمّد وآل محمّد صلی الله علیه و آله(1).

5 - الخصال: حدّثنا أبوعلیّ الحسن بن علیّ بن محمّد العطّار، قال: حدّثنا محمّد ابن محمود، قال: حدّثنا أبوسلیمان محمّد بن منصور الفقیه وإسماعیل والمکّی وحمدان قالوا: حدّثنا المکّی بن إبراهیم، قال: حدّثنا هشام بن حسّان والحسن بن دینار، عن محمّد بن واسع، عن عبداللّه بن الصامت، عن أبیذر رحمه الله قال:

أوصانی رسول اللّه صلی الله علیه و آله بسبع: - إلی أن قال: - وأوصانی أن أستکثر من قول:

«لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ [الْعَلیِ الْعَظیمِ]» فإنّها من کنوز الجنّة.(2)

6- درر اللّئالی: عن أبی ذر قال: أوصانی خلیلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله بخمس:

- إلی أن قال: - وأن اُکثر من قول لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه.(3)

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: من أراد کنز الحدیث فعلیه ب «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ».(1)

9- المحاسن: عن أبیه، عن یونس، عن عمروبن جمیع - رفعه - قال:

قال سلمان رضی الله عنه: أوصانی خلیلی أن اُکثر من قول:

«لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ الْعَلیِ الْعَظیمِ»، فانّها کنز من کنوز الجنّة. الخبر.(2)

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: قول «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ» فیها شفاء من تسعة وتسعین داء أدناها الهمُّ.(1)

2- قصص الراوندی: (بالإسناد) عن الصدوق، عن ماجیلویه، عن عمّه، عن البرقی، عن البزنطی، عن أبان بن عیسی، عن الصادق علیه السلام قال:

کان آدم إذا لم یأته جبرئیل اغتمَّ وحزن، فشکا ذلک إلی جبرئیل، فقال:

إذا وجدت شیئا من الحزن فقل: «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ».(1)

3- المحاسن: محمّد بن بکر، عن زکریّا بن محمّد، عن عامر بن معقل، عن أبان بن تغلب، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: إنَّ آدم شکا إلی ربّه حدیث النفس فقال:

أکثر من قول «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ».(2)

صحیفة الرضا: عن آبائه علیهم السلام (مثله).(1)

أن یستکثر من قول: «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ» وداوم علیه، فنجا من همّه وردّ اللّه إلیه ابنه مع الأغنام والجمال.(1)

2- دعوات الراوندی: قال ابن عبّاس: جاء عوف بن مالک الأشجعی إلی النبیّ صلی الله علیه و آله

فقال: یا رسول اللّه، إنَّ ابنی قد أسره العدوّ وقد اشتدَّ غمّی وعیل صبری، فما تأمرنی؟

قال: آمرک أن تکثر من قول «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ» فی کلِّ حال، فانصرف وهو یقول: «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ» علی کلِّ حال، فبینا هو کذلک إذ أتاه ابنه معه مائة من الإبل، غفل عنها المشرکون، فاستاقها فأتی الأشجعی رسول اللّه صلی الله علیه و آله فذکر له ذلک، فنزلت هذه الآیة « وَمَنْ یَتَّقِ اللّه َ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لاَ یَحْتَسِبُ ».(2)

3- دعوات الراوندی: قال الصادق علیه السلام: إذا توالت علیک الهموم فقل: «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ».(3)

فقد النبیّ صلی الله علیه و آله رجلاً من الأنصار، فقال له: ما غیّبک عنّا؟ فقال: الفقر یا رسول اللّه وطول السقم، فقال له رسول اللّه صلی الله علیه و آله:

ألا اُعلّمک کلاماً إذا قلته ذهب عنک الفقر والسقم؟ قال: بلی، قال: إذا أصبحت وأمسیت فقل: «لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ، توکّلت علی الحیّ الّذی لایموت، والحمدللّه الّذی لم یتّخذ ولداً، ولم یکن له شریک فی الملک، ولم یکن له ولیّ من الذلّ، وکبّره تکبیراً» قال الرجل: فواللّه ماقلته إلاّ ثلاث أیّام، حتّی ذهب عنّی الفقر والسقم.(1)

4- المحاسن: عن النوفلی، عن السکونی، عن الصادق، عن آبائه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: ... ومن ألحّ علیه الفقر فلیکثر من قول: «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ» ینفی اللّه عنه الفقر.(2)

المحاسن: عن أبیه، عن أحمد بن النضر، عن عمروبن شمر، عن جابر، (مثله).(1)

ثمَّ قال الفقیر للغنیّ: فهلاّ « إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَکَ قُلْتَ مَا شَاء اللّه ُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللّه ِ إِنْ تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنکَ مَالاً وَوَلَداً - ثمَّ قال الفقیر: - فَعَسَی رَبِّی أَنْ یُؤتِیَنِ خَیْراً مِّنْ جَنَّتِکَ وَیُرْسِلَ عَلَیْهَاحُسْبَاناً مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِیداً زَلَقاً - أی محترقا - أَوْ یُصْبِحَ مَاؤهَا غَوْراًفوقع فیها ما قال الفقیر فی تلک اللّیلة - وَأَصْبَحَ - الغنیُ -یُقَلِّبُ کَفَّیْهِ عَلَی مَا أَنفَقَ فِیهَا وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَی عُرُوشِهَا وَیَقُولُ یَا لَیْتَنِی لَمْ أُشْرِکْ بِرَبِّی أَحَداً * وَلَمْ تَکُن لَّهُ فِئَةٌ یَنصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللّه ِ وَمَا کَانَ مُنتَصِراً البَغِیَ » وهذه عقوبة(1).(2)

« إِذَا جَاء نَصْرُ اللّه ِ وَالْفَتْحُ * وَ... * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّاباً » «النصر:1-3».

« وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّاباً » «النساء: 106».

« وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ » «المؤمن: 55».

« وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ وَلِلْمُؤمِنِینَ وَالْمُؤمِنَاتِ » «محمّد صلی الله علیه و آله: 19».

إخوة یوسف علیه السلام: « قَالُواْ یَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا کُنَّا خَاطِئِینَ * قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ

رَبِّیَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ »(1) «یوسف: 97 - 98».

عبد لهفان قیل: وما هو؟ قال: عبد یصیب الذنب فیملأ جوفه فرقا من اللّه فیقول: یا ربّ،فیقول اللّه: أنا ربّک أغفر لک إذا استغفرتنی واُجیبک إذا دعوتنی.

وقال صلی الله علیه و آله: من أکثر الإستغفار جعل اللّه له فرجا ومخرجا.(1)

3- دعوات الراوندی: قال النبیُ صلی الله علیه و آله: من لزم الإستغفار جعل اللّه له من کلّ همّ فرجا، ومن کلِّ ضیق مخرجا، ورزقه من حیث لا یحتسب.(2)

جامع الأخبار، عدّة الداعی: قال النبیُ صلی الله علیه و آله: من أکثر الإستغفار جعل اللّه له...(مثله).

الجعفریّات: أخبرنا عبداللّه بن محمّد، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد بن الأشعث، حدّثنی محمّد بن علیّ بن عبداللّه بن عبّاس بن عبدالمطّلب، عن أبیه، عن جدّه، عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله (مثله).(3)

4 - درر اللّئالی: عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال:

أکثروا من الإستغفار فی بیوتکم وفی مجالسکم وعلی موائدکم وفی أسواقکم وفی طرقکم، وأینما کنتم، فإنّکم لاتدرون متی تنزل المغفرة.(4)

نوح علیه السلام إنّه قال لقومه: « اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّاراً * یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُمْ مِّدْرَاراً *

وَیُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَیَجْعَل لَّکُمْ جَنَّاتٍ وَیَجْعَل لَّکُمْ أَنْهَاراً »(1).(2)

عدّة الداعی: وعنه علیه السلام (مثله).(1)

7 - الکافی: علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی عبداللّه علیه السلام

قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: خیر الدعاء الإستغفار.(2)

کان منک، وإن أتیتنی بقرار الأرض خطیئة أتیتک بقرارها مغفرة، مالم تشرک بی، وإن أخطأت حتّی بلغ خطایاک عنان السماء ثمَّ استغفرتنی غفرت لک.(1)

إنّ الذنوب لتشوب أهلها لتحرقنّهم، لایطفیها شیء إلاّ الإستغفار.(1)

8 - نهج البلاغة: قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: عجبت لمن یقنط ومعه الإستغفار.(1)

9- ومنه : حکی عنه أبو جعفر محمّد بن علی الباقر

علیهم السلام أنّه علیه السلام قال:

کان فی الأرض أمانان من عذاب اللّه سبحانه، وقد رفع أحدهما، فدونکم الآخر، فتمسّکوا به، أمّا الأمان الّذی رفع فهو رسول اللّه صلی الله علیه و آله، وأمّا الأمان الباقی فالإستغفار،قال اللّه عزَّ من قائل:

« وَمَا کَانَ اللّه ُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِیهِمْ وَمَا کَانَ اللّه ُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ یَسْتَغْفِرُونَ ».

وقال السیّد الرضیّ رضی الله عنه: وهذا من محاسن الإستخراج ولطائف الإستنباط.(2)

ومن اُعطی الإستغفار لم یحرم التوبة، ومن اُعطی الشکر لم یحرم الزیادة، ومن اُعطی الصبر لم یحرم الأجر.(1)

2- أمالی الطوسی: أخبرنا حسین بن إبراهیم القزوینی، عن محمّد بن وهبان، عن محمّد بن أحمد بن زکریّا، عن الحسن بن فضّال، عن علیّ بن عقبة، عن أبی کهمس، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال:

من اُعطی أربعا لم یحرم أربعا، من اُعطی الدعاء لم یحرم الإجابة ومن اُعطی الإستغفار لم یحرم المغفرة، ومن اُعطی التوبة لم یحرم القبول ومن اُعطی الشکر لم یحرم الزیادة وذلک فی کتاب اللّه عزّوجلّ.(2)

2- المحاسن: النوفلی، عن السکونی، عن الصّادق، عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: من کثرت همومه فعلیه بالإستغفار.(1)

قلت: یقول: أستغفر اللّه وأتوب إلیه؟ قال: کان یقول: أتوب إلی اللّه (1).

4- الکافی: علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن معاویة بن عمّار، عن الحارث بن المغیرة، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال:

کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله یستغفر اللّه عزّوجلّ فی کلّ یوم سبعین مرّة ویتوب إلی اللّه عزّوجلّ سبعین مرّة، قال: قلت: کان یقول: أستغفر اللّه وأتوب إلیه؟ قال: کان یقول «أستغفر اللّه» سبعین مرّة ویقول: «وأتوب إلی اللّه وأتوب إلی اللّه» سبعین مرّة.(2)

5 - أصل درست بن أبی منصور: قال (أی الصادق علیه السلام) :

کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله یتوب إلی اللّه فی کلّ یوم سبعین مرّة من غیر ذنب.(3)

جعلت فداک ما حدُّ الإستغفار الّذی وعد علیه نوح، والإستغفار الّذی لایعذَّب قائله؟

فکتب صلوات اللّه علیه: الإستغفار ألف.(1)

رحیم، وشعبان شهری، استکثروا فی رجب من قول: «أسْتَغْفِرُ اللّه َ» واسألوا اللّه الإقالة والتوبة فیما مضی والعصمة فیما بقی من آجالکم، وأکثروا فی شعبان الصلاة علی نبیّکم وأهله (الحدیث).(1)

(3) الخصال: أبیه رضی الله عنه، قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه، قال: حدّثنی موسی بن جعفر البغدادی، عن محمّد بن جمهور، عن عبداللّه بن عبدالرحمان، عن محمّد بن أبی حمزة، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: من قال فی کلّ یوم من شعبان سبعین مرّة: «أسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا إلهَ إلاّ هُوَ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ الْحَیُّ الْقَیُّومُ وَ أتُوبُ اِلَیْهِ»(2)

کتب فی الاُفق المبین قال: قلت: وما الاُفق المبین؟

قال: قاع بین یدی العرش فیها أنهار تطّرد، فیه من القدحان عدد النجوم. فضائل شعبان: حدّثنی محمّد بن الحسن قال: حدّثنی أحمد بن إدریس، عن محمّد بن أحمد، عن موسی بن جعفر البغدادی، عن محمّد بن جمهور، عن عبداللّه ابن عبدالرحمان، عن محمّد بن أبی حمزة، عن أبی عبداللّه علیه السلام (مثله).(3)

4- الإقبال: نقلاً من کتاب فضل الدعاء لمحمّد بن الحسن الصفّار، بإسناده عن أبی عبداللّه علیه السلام (مثله).(4)

سمعت أبا الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام یقول: من قال فی کلّ یوم من شعبان سبعین مرّة: «أسْتَغْفِرُ اللّه َ وَ أسْألُهُ التَّوْبَةَ» کتب اللّه له براءة من النار وجوازا علی الصراط، وأدخله (أحلّه - خ) دارالقرار.(1)

6- فضائل شعبان: حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن إسحاق، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد الهمدانی، قال: أخبرنا علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن أبیه قال:

سمعت علیّ بن موسی الرضا علیهماالسلام یقول: من استغفراللّه تبارک وتعالی فی شعبان سبعین مرّة غفر اللّه له ذنوبه، ولو کانت مثل عدد النجوم.(2)

7- فضائل الأشهر: عن أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی رحمه الله، عن علیّ بن إبراهیم ابن هاشم، عن جعفر بن سلمة الأهوازی، عن إبراهیم بن محمّد الثقفی، عن إبراهیم ابن میمون، عن علیّ بن موسی الرضا علیهماالسلام قال: صوم شعبان کفّارة الذنوب العظام حتّی لو أنّ رجلاً بلی بدم حرام فصام من هذا الشهر أیّاما ومات رجوت له المغفرة، قال: قلت: فما أفضل الدعاء فی هذا الشهر؟ فقال: الإستغفار، إنّ من استغفر فی شعبان کلّ یوم سبعین مرّة کان کمن استغفر فی غیره من الشهور سبعین ألف مرّة، قلت:

فکیف أقول؟ قال: قل: «اَسْتَغْفِرُ اللّه َ وَ أسْألُهُ التَّوْبَةَ».(3)

8 - الإقبال: وفی روایة: من استغفر اللّه فی رجب وسأله التوبة سبعین مرّة بالغداة وسبعین مرّة بالعشیِّ یقول: «اَسْتَغْفِرُ اللّه َ وَ أتُوبُ إلَیْهِ» فإذا بلغ تمام سبعین مرّة رفع یدیه وقال: «اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ تُبْ عَلَیَّ» فإن مات فی رجب مات مرضیّا عنه ولا تمسّه النّار ببرکة رجب.(4)

ص: 183

سالم، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: ما من مؤمن یقترف فی یوم أولیلة أربعین کبیرة فیقول وهو نادم: «أسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا إلهَ إلاّ هُوَ الْحَیُ الْقَیُّومُ بَدیعُ السَّماواتِ وَالْأرْضِ ذُو الْجَلالِ وَ الاْءکْرامِ وَ أسْألُهُ أنْ یَتُوبَ عَلَیَ» إلاّ غفرها اللّه له، ثمَّ قال: ولا خیر فیمن یقارف فی کلِّ یوم أولیلة أربعین کبیرة. ثواب الأعمال: ابن المتوکّل، عن الحمیری، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب عن هشام بن سالم، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبداللّه علیه السلام (مثله).(1)

الخامس: أن تعمد إلی اللّحم الّذی نبت علی السحت تذهبه بالأحزان حتّی ینبت لحم غیره .

السادس: أن تذیق الجسم مرارة الطاعة کما أذقته حلاوة المعصیة فحینئذ تقول: أستغفر اللّه.(1)

ص: 189

ص: 190

«إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا »(1)

أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا » قال: الصلاة علیه، والتسلیم له فی کلّ شیء جاء به(1)

4 -معانی الأخبار: عن ابن مسرور، عن ابن عامر، عن المعلّی، عن محمّد بن جمهور، عن أحمد بن جعفر بن حفص، عن أبیه، عن ابن أبی حمزة، عن أبیه قال:

سألت أباعبدالله (علیه السّلام) عن قول الله عزّ وجلّ :إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا » فقال: الصلاة من الله عزّ وجلّ رحمة، ومن الملائکة تزکیة، ومن الناس دعاء وأمّا قوله عزّوجلّ:(وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا)فإنّه یعنی التسلیم له فیما ورد عنه (الخبر).(2)

5 - جمال الاُسبوع: حدّث أحمد بن موسی، عن الحسن بن موسی، عن علیّ بن حسّان، عن عبدالرحمان بن کثیر قال: سألته عن قول الله تبارک وتعالی:إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا »فقال: صلاة الله تزکیة له فی السماء، قلت: ما معنی تزکیة الله إیاه؟ قال: زکّاه بأن برّأه من کلّ نقص وآفة یلزم مخلوقاً، قلت: فصلاة المؤمنین؟

قال: یبرّئونه ویعرّفونه بأنّ الله قد برّأه من کلّ نقص هو فی المخلوقین من الآفات التی تصیبهم فی بنیة خلقهم، فمن عرفه و وصفه بغیر ذلک فما صلّی علیه.

قلت: فکیف نقول نحن إذا صلّینا علیهم؟ قال: تقولون: اللّهمّ إنّا نصلّی علی محمّد نبیک وعلیٰ آل محمّد کما أمرتنا به، وکما صلّیت أنت علیه، فکذلک صلاتنا علیه.(3)

ص: 195

6- تفسیر فرات: قال: حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاری معنعناً - عن أبی هاشم قال:

کنت مع جعفر بن محمّد (علیهماالسّلام) فی المسجد الحرام فصعد الوالی المنبر یخطب یوم الجمعة فقال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا » فقال جعفر (علیه السّلام): یا أبا هاشم! لقد قال ما لا یعرف تفسیره،قال: وسلّموا الولایة لعلیّ تسلیماً.(1)

7- مجمع البیان: عن أبی بصیر قال: سألت أباعبدالله (علیه السّلام) عن هذه الآیة: فقلت: کیف صلاة الله علی رسوله؟ فقال: یا أبا محمّد! تزکیته له فی السماوات العلیٰ. فقلت: قد عرفت صلواتنا علیه، فکیف التسلیم؟ فقال: هو التسلیم له فی الاُمور.فعلی هذا یکون معنی قوله: (وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا) انقادوا لأوامره، وابذلوا العهد فی طاعته، وفی جمیع ما یأمرکم به.(2)

قلت له: ما معنی صلاة الله وصلاة ملائکته وصلاة المؤمنین؟ قال: صلاة الله رحمة من الله، وصلاة ملائکته تزکیة منهم له، وصلاة المؤمنین دعاء منهم له(1)

10- تفسیر القمی: قال(علیه السّلام) : صلاة الله علیه تزکیة له وثناؤه علیه، وصلاة الملائکة مدحهم له، وصلاة الناس دعاؤهم له، والتصدیق والإقرار بفضله وقوله: وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا) یعنی: سلّموا له بالولایة وبما جاء به (2)

الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا» وکان الناس یقولون کما یقول،قال أبو جعفر (علیه السّلام): وهکذا کانت الصلاة علیه (صلی الله علیه وآله)(1)

3- الکافی: محمّد بن الحسین، عن سهل بن زیاد، عن ابن فضّال، عن علیّ بن النعمان، عن أبی مریم الأنصاری، عن أبی جعفر(علیه السّلام) : قال: قلت له:

کیف کانت الصلاة علی النبیّ صلی الله علیه وسلم ؟ قال: لمّا غسّله أمیرالمؤمنین (علیه السّلام) وکفّنه سجّاه، ثمّ أدخل علیه عشرة، فداروا حوله. ثمّ وقف أمیرالمؤمنین (علیه السّلام) فی وسطهم فقال:

«إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا» . فیقول القوم کما یقول حتّی صلی علیه أهل المدینة وأهل العوالی.(2)

رغم أنف عبد اُدرک أبویه، أو أحدهما لم یدخله الجنّة، قلت: آمین. ثمّ قال رغم أنف رجل دخل علیه رمضان فلم یغفر له، فقلت: آمین، ثمّ قال رغم أنف امرئ ذُکرت عنده فلم یصلّ علیک، فقلت: آمین.

نوادر الراوندی: بإسناده، عن سلمة بن وردان، قال: سمعت أنس بن مالک یقول: ارتقی رسول الله(صلی الله علیه وآله) علی المنبر... الحدیث (مثله).(1)

8- الدرّ المنثور: عن جابر بن عبدالله، عن النبیّ(صلی الله علیه وآله) ؟ أنّه رقی المنبر فلما رقی الدرجة الاُولی قال: آمین، ثمّ رقیٰ الثانیة فقال: آمین، ثمّ رقیٰ الثالثة فقال: آمین.

فقالوا: یا رسول الله سمعناک تقول: آمین ثلاث مرّات، قال: لمّا رقیت الدرجة الاُولیٰ جاءنی جبرئیل فقال: شقی عبد أدرک شهر رمضان فانسلخ منه ولم یغفر له، فقلت: آمین، ثمّ قال: شقی عبد أدرک والدیه أو أحدهما فلم یدخلاه الجنّة، فقلت: آمین. ثمّ قال: شقی عبد ذُکرت عنده ولم یصلّ علیک، فقلت: آمین.(2)

9-ومنه: البیهقی فی الشعب عن أنس رضی الله عنه قال: قال رسول الله(صلی الله علیه وآله) : أتانی جبریل فقال: رغم أنف امرئ ذکرت عنده فلم یصلّ علیک.(3)

قال: إنّ هذا لمن المکتوم، ولولا أنکم سألتمونی عنه ما أخبرتکم، إن ّالله وکلّ بی ملکین لا اُذکر عند عبد مسلم فلا یصلّی علیّ إلاّ قال ذلک الملکان: غفر الله لک، وقال الله وملائکته لذینک الملکین: آمین.

العوالی: روی أن النبی(صلی الله علیه وآله) ؟ قیل له: یا رسول الله... (مثله).(1)

ابن سعید، عن فضالة، عن ابن عمیرة، عن عبیدالله بن عبدالله، عمّن سمع الباقر (علیه السّلام) یقول: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله): من أدرک شهر رمضان فلم یغفر له فأبعده الله

ومن أدرک والدیه فلم یغفر له فأبعده الله،ومن ذُکرتّ عنده فلم یصلّ علیّ فلم یغفر له فأبعده الله(1)

18- ثواب الأعمال: حدّثنی محمّد بن علیّ ماجیلویه، قال: حدّثنی عمّی محمّد بن أبی القاسم، عن محمّد بن علیّ الکوفی، عن المفضّل بن صالح الأسدی، عن محمّد بن مروان، عن أبی عبدالله (علیه السّلام)، عن رسول الله صلی الله علیه وسلم قال: من ذُکرتُ عنده فنسی الصلاة علیّ، خُطّی به طریق الجنّة.(1)

19- الفقیه: روی حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد، عن أبیه جمیعاً، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه، عن علیّ بن أبی طالب(علیهم السّلام) ، عن النبیّ(صلی الله علیه وآله) : أنّه قال له:

یا علیّ، من نسی الصلاة علیّ فقد أخطأ طریق الجنّة(2)

20- أمالی الصدوق: عن ابن مسرور، عن ابن عامر، عن عمّه، عن ابن أبی عمیر، عن أبی جمیلة، عن محمّد بن هارون، عن الصادق (علیه السّلام) قال:

إذا صلّیٰ أحدکم ولم یذکر النبیّ (صلی الله علیه وآله) یسلک بصلاته غیر سبیل الجنّة، قال: وقال رسول الله(صلی الله علیه وآله) : من ذکرتُ عنده فلم یصلّ علیّ فدخل النار فأبعده الله عزّوجلّ. ثواب الأعمال: عن ماجیلویه، عن عمّه، عن الکوفّی، عن أبی جمیلة (مثله).

المحاسن، عن محمّد بن علیّ، عن مفضّل بن صالح الأمری (مثله).(3)

علیهم، انطبق ذلک الطبق علی ذلک الحُقّ فأظلم القلب، ونسی الرجل ما کان ذکره(1)

قولوا: اللّهمّ صلّ علی مُحمّدٍ و آل مُحمّدٍ؛ فقال رجل من الصحابة: وعلی آل محمّد؟ فقال(صلی الله علیه وآله) : من فصل بینی وبین آلی ب «علی» لم ینل شفاعتی.

ومن طریق آخر: فلیس من اُمّتی)(1)

2- أجوبة مسائل السید حیدر الآملی: وجدت بخطّ فخر المحقّقین فی أجوبته لمسائل السیّد حیدر الآملی ما لفظه: فقد نقل عن النبیّ(صلی الله علیه وآله) أنّه قال: لا تفرّقوا بینی وبین آلی بعلی. (2)

حجاباً ویقول جلّ جلاله: لا لبّیک ولا سعدیک، یا ملائکتی لاتصعدوا دعاءه إلاّ أن یلحق بنبیّی عترته، فلا یزال محجوباً حتّی یلحق بی أهل بیتی.ثواب الأعمال: عن أبیه، عن علیّ، عن أبیه، عن علیّ بن معبد، عن واصل بن عبدالله، عن عبدالله بن سنان (مثله).جمال الأسبوع: حدّثنی جماعة بإسنادهم إلی الصفّار، عن إبراهیم بن هاشم مثله).(1)

قال أبو الحسن (علیه السّلام): نعم أخبرونی عن قول الله عزّوجلّ: ( یس * والقران الحکیم * إنّک لمن المرسلین * علی صراط مستقیم (1) فمن عنی بقوله: یس؟

قالت العلماء: یس محمّد(صلی الله علیه وآله) لم یشکّ فیه أحد، قال أبو الحسن(علیه السّلام) : فإنّ الله عزّوجلّ أعطی محمّداً وآل محمّد من ذلک فضلاً لایبلغ أحد کنه وصفه إلاّ من عقله،وذلک أنّ الله عزّوجل لم یسلّم علی أحد إلاّ علی الأنبیاء صلوات الله علیهم،فقال تبارک وتعالی: وسلام علی نوح فی العالمین .(2) وقال: (وسلام علی إبراهیم) (3) وقال:( وسلام علی موسی وهارون (4)ولم یقل: سلام علی آل نوح، ولم یقل: سلام علی إبراهیم، ولا قال: سلام علی آل موسی وهارون، وقال عزّوجلّ: (وسلام علی ٰال یس) (5) یعنی آل محمّد (علیهم السّلام) (6)

ص: 210

فقالوها، فحملوه، وخفّ(1) علی کواهلهم کشعرة نابتة علی کاهل رجُل جلد قویّ.

فقال الله لسائر تلک الأملاک، خلوا علی (کواهل )هؤلاء الثمانیة عرشی لیحملوه، وطوفوا أنتم حوله، وسبحونی ومجّدونی، فإنّی أنا الله القادر علی ما رأیتم، وعلی کلّ شیء قدیر.(2)

عبدالعظیم الحسنی، عن أبی الحسن العسکری(علیه السّلام) ، قال: إنّما اتّخذالله إبراهیم خلیلاً لکثرة صلاته علیٰ محمّد وأهل بیته صلوات الله علیهم(1)

فیها، وحسد من یحسدنی لأجلها؟ قال: قل علیها من الصلاة علیٰ محمّد وآله الطیّبین ما کنت تقوله قبل أن تنالها فإنّ الّذی رزقکها بذلک القول مع صحّة الإعتقاد، یحفظها علیک أیضاً.(1)

4- ومنه: فی قوله تعالی: «وَإِذْ أَخَذْنَا مِیثَاقَ بَنِی إِسْرَائِیلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَذِی الْقُرْبَی وَالْیَتَامَی وَالْمَسَاکِینِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ )(2)

أی الصلوات الخمس، وأقیموا أیضاً الصلاة علی محمّد وآله الطیّبین عند أحوال غضبکم ورضاکم، وشدّتکم ورخاکم وهمومکم المغلقة(3) لقلوبکم.(4)

5-ومنه: فی قوله تعالی:« وَکَانُوا مِنْ قَبْلُ یَسْتَفْتِحُونَ عَلَی الَّذِینَ کَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا کَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَی الْکَافِرِینَ » (5) قال : قال(علیه السّلام) أمیرالمؤمنین (علیه السّلام):

إن الله تعالی أخبر رسوله(صلی الله علیه وآله) بما کان من إیمان الیهود بمحمّد(صلی الله علیه وآله) قبل ظهوره، من استفتاحهم علی أعدائهم بذکره والصلاة علیه وآله(6)

النبیّ (صلی الله علیه وآله)، وهو یقول: قل لأهل هذه السفینة أن یصلّوا علیّ بهذا النحو ألف مرّة:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ سَیِّدَنٰا مُحمّدٍ وَعَلیٰ آلِ سَیِّدنا مُحمّد، صَلٰاةً تنجینا بِهٰا مِنْ جَمیعِ الْأهْوٰالِ والْآفٰاتِ، وَتقضی لَنٰا بِهٰا جَمیعِ الْحٰاجٰاتِ، وَتُطهِّرنٰا بِهاٰ مِنْ جَمیعِ السّیّئات، و تَرفَعُنٰا بِهٰا عِنْدَکَ أعْلیٰ الدَّرَجٰات، وتُبلّغُنٰا بِهٰا أقصَیٰ الغٰایٰاتِ مِنْ جَمیعِ الْخَیرٰاتِ فِی الحَیٰاةِ وَبَعْدَ الْمَمٰاتِ، فاستیقظت من نومی وأخبرت أهل السفینة بذلک، فاشتغلنا بالصلاة علیه بهذه الکیفیّة ولم تتمّ ثلاث مائة مرّة حتّیٰ سکنت الریح، وسلمنا من هذه البلیّة.

رشفة الصادی: ونقل السیّد السمهودی، عن التاج اللّخمی، عن الشیخ الصالح موسیٰ الضریر أنّه أخبره أنّه رکب فی مرکب فی البحر المالح، الخبر (مثله).(1)

2- تفسیر العسکری (علیه السّلام): قال (علیه السّلام) فی قوله تعالی: «وَإِذْ نَجَّیْنَاکُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَسُومُونَکُمْ سُوءَ الْعَذَابِ یُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَکُمْ وَیَسْتَحْیُونَ نِسَاءَکُمْ وَفِی ذَلِکُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّکُمْ عَظِیمٌ »(2) قال : وکان من عذابهم الشدید أنّه کان فرعون یکلّفهم عمل البناء علی الطین ویخاف أن یهربوا عن العمل، فأمر بتقییدهم، وکانوا ینقلون ذلک الطین علی السلالیم إلی السطوح فربّما سقط الواحد منهم فمات أو زمن، ولا یحفلون بهم إلی أن أوحی الله إلی موسی(علیه السّلام) : قل لهم: لایبتدؤن عملاً إلاّ بالصلاة علیٰ محمّد وآله الطیّبین لیخفّ علیهم، فکانوا یفعلون ذلک، فیخفّ علیهم، وأمر کلّ من سقط وزمن ممّن نسی الصلاة علیٰ محمّد وآله الطیّبین أن یقولها علی نفسه إن أمکنه - أی الصلاة علی محمّد وآله - أو یقال علیه إن لم یمکنه، فإنّه یقوم ولا تقلّبه ید(3) ففعلوها فسلموا۔قال (علیه السّلام): وفی قوله«وَیُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَکُمْ » وذلک لمّا قیل لفرعون: إنّه یولد فی بنی إسرائیل مولود یکون علی یده هلاکک، وزوال ملکک، فأمر بذبح أبنائهم فکانت الواحدة (منهنّ) تصانع القوابل عن نفسها لئلاّ ینمّ علیها [ویتمّ] حملها، ثمّ تلقی ولدها فی صحراء، أو غار جبلٍ، أو مکان غامضٍ وتقول علیه عشر مرّاتٍ الصّلاة علی محمّد وآله

ص: 215

فیقیّض الله [له]ملکاً یربیه، ویدرُّ من إصبعٍ له لبناً یمصُّه، ومن إصبعٍ طعاماً [لیّنأ یتعداه إلی أن نشأ بنو إسرائیل وکان من سلم منهم ونشاً أکثر ممّن قتل. وَیَسْتَحْیُونَ نِسَاءَکُمْ »یبقونهنّ ویتّخذونهنّ إماءً، فضجُّوا إلی موسی وقالوا: یفترعون بناتنا وأخواتنا۔ فأمر الله تلک البنات کلّما رابهنّ ریبُ من ذلک صلّین علی محمّدٍ وآله الطّیّبین فکان الله یردُ عنهنّ أولئک الرّجال، إمّا بشغلٍ أو مرضٍ أو زمانی أو لطفٍ من ألطافه فلم یفترش منهنّ امرأة، بل دفع الله عزّ وجلّ ذلک عنهنّ بصلاتهنّ علی محمّد وآله الطیّبین.(1)

فقال(صلی الله علیه وآله) : لذلک نظرت إلی ملائکة الله تعالی یخرقون سکک المدینة وکادوا یحولون بینی وبینک. قال النّبیّ (صلی الله علیه وآله): لتردنّ علیّ الصراط ووجهک أضوأ من القمر .(1)

2- کنز العمال: عن ابن عمر قال: جاءوا برجل إلی النّبیّ (صلی الله علیه وآله) فشهدوا علیه أنّه سرق ناقةً لهم، فأمر به النبیّ صلی الله علیه وسلم فولّی الرجل وهو یقول:

« «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنْ صَلواتکَ شَیْ ءوَ بَارِکْ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنَ الْبَرَکَاتِ شَیْ ءٌ، وَ سَلِّمْ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنَ السَّلامِ شَیْ ءٌ»

فتکلّم الجملُ فقال: یا محمّد، إنّه بریءّ من سرقتی. فقال النبیّ(صلی الله علیه وآله) :

من یأتینی بالرجل؟ فابتدره سبعون من أهل المسجد، فجاءوا به إلی النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، فقال: یا هذا، ما قلت آنفاً وأنت مدبر؟ فأخبره بما قال، فقال النبیّ (صلی الله علیه وآله):

لذلک نظرت إلی الملائکة یخترقون سکک المدینة حتّی کادوا یحولون بینی وبینک، ثمّ قال له: لتردنّ علی الصراط ووجهک أضوء من القمر لیلة البدر.(2)

٣- الروض الفائق: عن ابن عبّاس رضی الله عنه قال: جاء أعرابی إلی رسول الله(صلی الله علیه وآله) ؟ فأناخ ناقته علی باب المسجد ثمّ دخل فقعد بإزاء رسول الله (صلی الله علیه وآله):

فلما قضی إربه، وأراد أن یقوم قال اُناس من أصحاب رسول الله (صلی الله علیه وآله): یا رسول الله! الناقة الّتی مع الأعرابی مسروقة، فالتفت النبیّ(صلی الله علیه وآله)

ثمّ قال له: ماتقول؟

فأطرق رأسه وجعل یضرب الأرض بسبابته، فأنطق الله تعالی الناقة من وراء الباب فقالت: یا رسول الله! والّذی بعثک بالحق بشیرا ونذیرأ ما سرقنی هذا الرجل، وإنما سرقنی غیره، وإنّ هذا ابتاعنی بماله، وإنّه لبریء غیر آثم.

فقال النبیّ صلی الله علیه وآله للأعرابی:

ص: 217

بالذّی أنطقها براءتک ما قلت حین أطرقت برأسک وضربت الأرض بسبّابتک؟

فقال: یا رسول الله! قلت: «اللّهُمّ لَسْتَ بِرَبّ اسْتَحْدَثْنٰاکَ، وَلاٰ مَعَکَ شَریکُ فی مُلْکِکَ أعٰانَکَ عَلیٰ خَلْقِنٰا أنتَ کَمٰا تقُول وَفُوقَ مٰا نَقُول، أسألُکَ یا ربِّ أن تُصلّیَ عَلیٰ مُحمّدٍ وَعَلیٰ آل مُحمّدٍ وتُبَرّئَنی بِبَرٰاءَة مِمّٰا أنَا فیه». فقال النبیّ (صلی الله علیه وآله): والّذی بعثنی بالحقّ لقد رأیت الملائکة ازدحموا علی أفواه السّکک یکتبون مقالتک، فمن أصابه مثل ما أصابک - قال مثل مقالتک - برّأه الله تعالیٰ ممّا اُنزل به(1)

2- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محسن بن أحمد، عن أبان الأحمر، عن عبدالسلام بن نعیم قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام).

إنّی دخلت البیت ولم یحضرنی شیء من الدعاء إلاّ الصلاة علی محمّد وآل محمّد فقال: أما إنّه لم یخرج أحد بأفضل مما خرجت به.

ثواب الأعمال: أبیه رحمه الله ، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عبد الله، قال: حدّثنی محسن بن أحمد (مثله)(1)

3- تفسیر العسکری (علیه السّلام): قال: إن أشرف أعمال المؤمنین فی مراتبهم الّتی قد رتّبوا فیها من الثری إلی العرش: الصلاة علی محمّد وآله الطیّبین صلی الله علیهم، واستدعاء رحمة الله ورضوانه لشیعتهم المتّقین، واللّعن للمتابعین لأعدائهم المجاهرین المنافقین(2)

4- لبّ اللّباب: وروی أنّ العمل الصالح(3) هو قول: اللّهُمّ صلّ علی مُحمّدُ و آل مُحمّدٍ.(4)

فقلت: لمّا أطلت السجود یا رسول الله خشیت أن یکون الله توفّی نفسک، فجئت أنظر، فقال: إنّی لمّا رأیتنی دخلت النخل لقیت جبریل فقال: اُبشّرک أنّ الله عزّوجلّ یقول: من سلّم علیک سلّمت علیه، ومن صلّی علیک صلّیت علیه(1)

٢- ومنه: عن عبد الرحمان بن عوفٍ: أنّ رسول الله (صلی الله علیه وآله) خرج علیهم یوماً وفی وجهه البشر، فقال إنّ جبریل جاءنی، فقال لی:

أبشر یا محمّد بما أعطاک الله من اُمّتک، وما أعطی اُمّتک منک، من صلّی علیک منهم صلاةً صلّی الله علیه، ومن سلّم علیک سلّم الله علیه(2)

3- جامع الأخبار: روی عن النبیّ صلی الله علیه وسلم قال: لقینی جبرئیل(علیه السّلام) فبشّرنی قال:

إنّ الله عزّوجلّ یقول: من صلّی علیک، صلّیت علیه، ومن سلّم علیک، سلّمت علیه، فسجدت لذلک.(3)

4- ومنه: فی روایة عن عبدالرّحمان بن عوف أنّه (صلی الله علیه وآله)له قال: جاءنی جبرئیل وقال: إنّه لایصلّی علیک أحد إلاّ ویصلّی علیه سبعون ألف ملک، ومن صلّی علیه سبعون ألف ملک کان من أهل الجنّة.(4)

5- کنز العمّال: عن أبی طلحة، أتی رسول الله (صلی الله علیه وآله) یوماً والبشر یری فی وجهه، فقیل: یا رسول الله، إنّا نری فی وجهک بشراً لم نکن نراه؟ قال: إنّ ملکاً أتانی فقال:

إنّ ربّک یقول لک: أما ترضی - أو لا یرضیک - أن لا یصلّی علیک أحدُ من اُمّتک إلاّ صلّیت علیه عشراً، ولا یسلّم علیک إلاّ سلّمت علیه عشراً؟ قلت بلی.(5)

6- ومنه: عن أبی طلحة أیضاً دخلت علی رسول الله صلی الله علیه وسلم فرأیته طیّب النفس حسن البشر، فقلت: یا رسول الله ما رأیتک أطیب نفساً من الیوم، فقال: وما یمنعنی والملک

ص: 223

خبّرنی أنّه من صلّی علیک صلّیت علیه أنا وملائکتی عشراً، ومن سلّم علیک سلّمت علیه أنا وملائکتی عشراً (1)

7- ومنه: عن أبی طلحة أیضاً دخلت علی رسول الله (صلی الله علیه وآله)فرأیت من بشره وطلاقته شیئاً لم أره علی مثل تلک الحال قطّ، فقلت: یا رسول الله ما رأیتک أطیب نفساً من الیوم، فقال: وما یمنعنی یا أبا طلحة وقد خرج من عندی جبریل آنفاً، فأتی ببشارة من ربّی وقال: إنّ الله عزّوجلّ بعثنی إلیک اُبشّرک أنّه لیس أحدُ من اُمّتک یصلّی علیک صلاةٌ إلاّ صلّی الله وملائکته علیه بها عشراً (2)

8- ومنه: عن أبی طلحة أیضاً دخلت علی النبیّ (صلی الله علیه وآله)، وأساریر وجهه تبرق، فقلت: یا رسول الله ما رأیتک أطیب نفساً ولا أظهر بشراً منک فی یومک،

فقال: ومالی لاتطیب نفسی ویظهر بشری وإنّما فارقنی جبریل الساعة، فقال: یا محمّد .... إنّ الله تعالی وکلّ بک ملکاً من لدن خلقک إلی أن یبعثک لا یصلّی علیک واحدُ من اُمّتک إلاّ قال: وأنت صلّی الله علیک (3)

9- الدرّ المنثور: البخاری فی الأدب، عن أنس ومالک بن أوس بن الحدثان إنّ النبیّ صلی الله علیه وسلم قال: إنّ جبرئیل (علیه السّلام) جاءنی فقال: من صلّی علیک واحدة صلی الله علیه عشراً، ورفع له عشر درجات.(4)

10-ومنه: عبدالرزّاق، عن ابن عیینة قال: أخبرنی یعقوب بن زید التیمی رضی الله عنه قال:

قال رسول الله(صلی الله علیه وآله) : أتانی آت من ربّی فقال: لا یصلّی علیک عبد صلاة إلاّ صلّی الله علیه عشراً. فقال رجل: یا رسول الله، ألا أجعل نصف دعائی لک؟ قال: إن شئت.

قال: ألا أجعل کلّ دعائی لک؟ قال: إذن یکفیک الله بالدنیا والآخرة.(5)

ص: 224

11-ومنه: عن أنس، عن النبیّ (صلی الله علیه وآله)؛ أنّ جبریل جاءهُ بالوحی وقال له:

یا محمّدُ، ربّک یّقرئُک السلام ویقولُ: إنّه لیس من اُمّتک أحدُ یصلّی علیک صلاةً إلاّ صلیتُ علیه عشراً. (ابن النجار).(1)

12- الأربعون حدیثاً: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله): جاءنی جبرئیل(علیه السّلام) وقال لی: یا رسول الله، لا یصلّی علیک أحد إلاّ ویصلّی علیه سبعون ألفاً من الملائکة(2)

أمالی الصدوق: (بإسناد یأتی) عن الصادق (علیه السّلام) قال: قال رسول الله(صلی الله علیه وآله) - فی حدیث -: أخبرنی (جبرئیل) أنّ الرجل من اُمّتی إذا صلّی علی وأتبع بالصلاة علیّ أهل بیتی، فتحت له أبواب السماء، وصلّت علیه الملائکة سبعین صلاة.. . ویقول الله لملائکته: یا ملائکتی، أنتم تصلّون علیه سبعین صلاة، وأنااُصلّی علیه سبعمائة صلاة(3)

13- الأربعون حدیثاً: عن أنس بن مالک قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله): من صلّی علیّ صلّت علیه الملائکة، ومن صلّت علیه الملائکة صلّی الله علیه، ومن صلّی الله علیه فلم یبق شیء فی السماوات ولا فی الأرض إلاّ صلّی علیه(4)

14- لبّ اللّباب: عن النبیّ(صلی الله علیه وآله) قال: من صلّی علیّ وعلی آلی صلّت علیه الملائکة

ومن صلّت علیه الملائکة صلّی الله علیه، ومن صلّی الله علیه لم یبق فی السماوات والأرض ملک إلاّ ویصلّون علیه، ومن صلّی علیّ وعلی آلی واحدة أمرالله حافظیه أن لایکتبا علیه ثلاثة أیّام.(5)

15- مشارق الأنوار: عن ابن عبّاس، عن النبیّ(صلی الله علیه وآله) : أنّه قال:

من صلّی علیّ صلاة واحدة صلّی الله علیه ألف صلاة فی ألف صفّ من الملائکة ولم یبق رطب ولایابس إلاّ وصلّی علی ذلک العبد لصلاة الله علیه.(6)

ص: 225

16- درر اللئالی - فی حدیث .: من صلّی علیّ صلاة، صلّی الله علیه وملائکته سبعین صلاة(1)

17- الدرّ المنثور: ابن عدّی، عن ابن عمر وأبی هریرة قالا: قال رسول الله(صلی الله علیه وآله) : صلّوا علیّ صلّی الله علیکم(2)

18- ومنه: عبدالرزّاق وابن أبی شیبة والطبرانی والحاکم فی الکنی، عن عامر بن ربیعة قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله): من صلّی علیّ صلاة صلّی الله علیه، فأکثروا (3)

19- ومنه: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله): من صلّی علیّ مرّة خلق الله من قوله ملکاً، له جناحان: جناح بالمشرق وجناح بالمغرب، رأسه وعنقه تحت العرش وهو یقول: اللّهمّ صلّ علی عبدک ما دام یصلّی علی نبیّک.

20- ومنه: مسلم وأحمد وأبو داود والترمذی والنسائی وابن حبّان، عن أبی هریرة قال: قال رسول الله(صلی الله علیه وآله) : من صلّی علیّ واحدة صلّی الله علیه عشراً. ومنه: البخاری فی الأدب ومسلم، عن أبی هریرة (مثله)(4)

21- ومنه: قال النبیّ(صلی الله علیه وآله) : من صلّی علیّ صلاة صلّی الله تعالی بها علیه عشر صلوات، ومحا عنه عشر سیّئات، وأثبت له بها عشر حسنات، واستبق ملکاه الموکّلان به أیّهما یبلّغ روحی منه السّلام

22- جامع الأخبار: قال رسول الله(صلی الله علیه وآله) : من صلّی علیّ مرّة صلّی الله علیه عشراً.

ومن صلّی علیّ عشراً صلّی الله علیه مائة مرّة، ومن صلّی علیّ مائة صلّی الله علیه ألف مرّة، ومن صلّی علیّ ألف مرّة لا یعذّبه الله فی النار أبداً (5)

23- ومنه: ابن أبی شیبة وأحمد والبخاری فی الأدب عن أنس بن مالک، عن

ص: 226

النبیّ (صلی الله علیه وآله) قال: من صلّی علی صلاة واحدة، صلّی الله علیه عشر صلوات، وحطّ عنه عشر خطیئات.

درر اللّئالی: بإسناده عن أنس بن مالک (مثله) وزاد فی آخره: ورفعت له عشر درجات.(1)

24- أمالی الصدوق: بإسناده، عن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علیّ، عن أبیه، عن جدّه قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله): من قال: صلّی الله علیّ محمّد وآله، قال الله جلّ جلاله: صلّی الله علیک، فلیکثر من ذلک.(2)

25 - الکافی: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن جعفر بن محمّد الأشعری، عن ابن القدّاح، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قال رسول الله (صلی الله علیه وآله)

من صلّی علیّ صلّی الله علیه وملائکته، ومن شاء فلیقلّ، ومن شاء فلیکثر.(3)

26- إرشاد القلوب: عن موسی بن جعفر، عن آبائه، عن أمیرالمؤمنین(علیه السّلام) أنّه قال - فی جواب الیهودی الّذی سأله عن فضل النبیّ (صلی الله علیه وآله)، علی سائر الأنبیاء -فلا یصلّی علیه أحد فی حیاته ولا بعد وفاته إلاّ صلّی الله علیه بذلک عشراً، وأعطاه من الحسنات عشراً بکلّ صلاة صلّی علیه... (4)

فإنّه من صلّی علی النبیّ(صلّی الله علیه وآله) صلاة واحدة صلّی الله علیه ألف صلاة فی ألف صفّ من الملائکة، ولم یبق شیء ممّا خلقه الله إلاّ صلّی علی ذلک العبد لصلاة الله وصلاة ملائکته، فمن لم یرغب فی هذا فهو جاهل مغرور، قد برئ الله منه ورسوله وأهل بیته.

الکافی: عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن إسماعیل بن مهران، عن الحسن بن علیّ بن أبی حمزة، عن أبیه، وحسین بن أبی العلاء، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: قال: (مثله).

ثواب الأعمال: عن أبیه، عن سعد، عن سلمة بن الخطّاب، عن إسماعیل بن جعفر، عن الحسن بن علیّ، عن أبیه، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: (مثله).(1)

28- الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن یعقوب بن عبدالله، عن إسحاق بن فروّخ مولی آل طلحة قال: قال أبو عبدالله(علیه السّلام) :

یا إسحاق بن فرّوخ! من صلّی علی محمّد وآل محمّد عشراً صلّی الله علیه وملائکته مائة مرّة، ومن صلّی علی محمّد وآل محمّد مائة مرّة صلی الله علیه وملائکته ألفاً (2)

29- جمال الأسبوع: بالإسناد إلی الشیخ (بإسناده) عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن عیسی، عن أبی محمّد الأنصاریّ، عن یحیی بن عبدالله، عن أبی عبدالله (علیه السّلام)قال: من قال: «صلّی اللهُ علی محمّد النبیّ»

قال الله تبارک وتعالی: صلّی الله علیک، فلیکثر أو لیقلّ.(3)

ص: 228

یا محمّد، إنّ فلان بن فلان صلّی علیک، فأقول: صلّی الله علیه کما صلّی علیّ(1)

علیّ...»(1) وقال تعالی («یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا )»الصلاة علیه طاعة وعبادة.

1- الإختصاص: عن الصدوق، عن ابن المتوکّل، عن محمّد بن أبی عبدالله الکوفی، عن موسی بن عمران، عن عمّه الحسین بن زید، عن علیّ بن سالم ، عن أبیه، عن سالم بن دینار، عن ابن طریف، عن ابن نباتة قال سمعت ابن عبّاس یقول:

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله): ذکر الله عزّوجلّ عبادة، وذکری عبادة، وذکر علیّ عبادة، وذکر الأئمّة من ولده عبادة. الخبر.(2)

أبی عمیر، عن مرازم قال: قال أبو عبدالله(علیه السّلام) : إنّ رجلاً أتی النبیّ (صلی الله علیه وآله) فقال: یا رسول الله، إنّی جعلت ثلث صلاتی لک، فقال له: خیراً

فقال: یا رسول الله، إنّی جعلت نصف صلاتی لک، فقال: ذلک أفضل، قال: یا رسول الله، إنّی قد جعلت کلّ صلاتی لک ، قال: إذاً یکفیک الله ما أهمک من أمر دنیاک وآخرتک. فقال له رجل: أصلحک الله کیف یجعل صلاته له؟ قال أبو عبدالله (علیه السّلام) : لا یسأل الله شیئاً إلاّ بدأ بالصلاة علی محمّد وآل محمّد(1)

الکافی: عن علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر (مثله)(2).(3)

6- ومنه: العدّة، عن سهل بن زیاد، عن جعفر بن محمّد الأشعری، عن ابن القدّاح، عن أبی عبدالله (علیه السّلام)قال: قال رسول الله(صلی الله علیه وآله) : لاتجعلونی کقدح الراکب، فإنّ الراکب یملأ قدحه فیشربه إذا شاء، اجعلونی فی أوّل الدُّعاء وفی آخره وفی وسطه.

المکارم: مرسلاً عن أبی عبدالله (علیه السّلام) (مثله).(4)

ص: 235

عن أبی اُسامة، عن أبی بصیر قال: سألت أبا عبدالله (علیه السّلام) ما معنی أجعل صلواتی کلّها لک؟ قال: یقدّمه بین یدی کلّ حاجة، فلا یسأل الله عزّ وجلّ شیئاً حتّی یبدأ بالنبیّ (صلی الله علیه وآله) ثمّ یسأل الله تعالی حوائجه.

مکارم الأخلاق: عن أبی بصیر وابن الحکم قالا: سألنا أبا عبدالله (علیه السّلام) ما معنی أجعل صلاتی کلّها لک - وذکر مثله إلی آخر الخبر الآخر.(1)

12 - الکافی: علیّ بن محمّد، عن ابن جمهور، عن أبیه، عن رجاله قال: قال أبوعبدالله (علیه السّلام): من کانت له إلی الله عزّ وجلّ حاجة فلیبدأ بالصلاة علی محمّد وآله، ثمّ یسأل حاجته ثمّ یختم بالصلاة علی محمّد وآل محمّد، فإنّ الله عزّوجلّ أکرم من أن یقبل الطرفین ویدع الوسط إذ[ا] کانت الصلاة علی محمّد وآل محمّد لاتحجب عنه.(2)

13-ومنه: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعیل، عن منصور بن یونس، عن هارون بن خارجه، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال:

إنّ العبد لیکون له الحاجة إلی الله عزّ وجلّ، فیبدأ بالثناء علی الله والصّلاة علی محمّد وآل محمّد، حتّی ینسی حاجته، فیقضیها الله له من غیر أن یسأله إیّاها. لبّ اللّباب: عن الصادق (علیه السّلام) (نحوه).(3)

14 - الکافی: بإسناده عن الحارث بن المغیرة قال: قال أبو عبدالله(علیه السّلام) : إذا أردت أن تدعو، فمجّد الله عزّوجلّ واحمده وسبّحه وهلّله وأثن علیه وصلّ علی محمّد النبیّ وآله، ثمّ سل تُعط.(4)

15- أمالی الطوسی: المفید، عن ابن قولویه، عن أبیه، عن سعد، عن ابن عیسی، عن ابن محبوب، عن أبان بن عثمان، عن أبی عبدالله(علیه السّلام) قال:

ص: 237

إذا دعا أحدکم فلیبدأ بالصلاة علی النبیّ(صلی الله علیه وآله) ، فإنّ الصلاة علی النبیّ(صلی الله علیه وآله) مقبولة، ولم یکن الله لیقبل بعض الدعاء ویردّ بعضاً (1)

16- جمال الاُسبوع: عن جماعة بإسنادهم إلی محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد ابن الحسین بن أبی الخطّاب، عن محمّد بن بشیر الدهان، عن عبد الملک بن عتبة، عن أبی عبدالله (علیه السّلام) قال: إذا دعا أحدکم فلیبدأ بالصّلاة علی محمّد وآل محمّد، ویقول: افعل بی کذا وکذا

فإن العبد إذا قال: اللّهُمّ صلّ علی مُحمّدٍ وعلی أهل بیته استجاب له،فإذا قال: افعل بی کذا وکذا، کان أجود من أن یردّ بعضاً ویستجیب بعضاً (2)

5- فردوس الأخبار: عن علیّ بن أبی طالب(علیه السّلام) ، قال: قال رسول الله(صلی الله علیه وآله) : الدعاء محجوب عن الله عزّوجلّ حتّی تصلّی علی محمّد وأهل بیته.(1)

6- ثواب الأعمال: عن أبیه، عن سعد، عن البرقیّ، عن أبیه، عن ابن المغیرة، عن عبدالکریم الخزّاز، عن أبی إسحاق السبیعی، عن الحارث الأعور قال:

قال أمیرالمؤمنین(علیه السّلام) : کلّ دعاء محجوب عن السماء حتّی یصلّی علی محمّد وآله.

جامع الأخبار: عن الحارث الأعور قال: قال أمیرالمؤمنین(علیه السّلام) :( مثله).

مجمع الزوائد: عن علیّ - یعنی ابن أبی طالب (علیه السّلام) - قال: (مثله)،

وقال: رواه الطبرانی فی الأوسط ورجاله ثقّات.(2)