یازده گفتار پیرامون بیداری اسلامی

فهرست

تصویر

ص: 5

مقدّمه

برقراری نظام جمهوری اسلامی به تعبیررسای بنیانگذار آن، حضرت امام خمینی(ره)، از نعمت های بزرگ الهی بر مردم این سرزمین و تمامی مستضعفین جهان بوده است. مروری بر تاریخ پرافتخار این نهضت و شکل گیری نظام مقدّس جمهوری اسلامی به روشنی نقش و تأثیر اصل مترقّی ولایت فقیه و رهبری حکیمانه ی حضرت امام)ره( و پس از آن حضرت آیت الله العظمی سیّد علی خامنه ای، رهبر انقلاب اسلامی، را در هدایت انقلاب در کوران حوادث گوناگون روزگار نشان میدهد. مؤسسه ی پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی که وظیفه ی حفظ و نشر آثار مقام معظّم رهبری را برعهده دارد، در اجرای همین وظیفه اقدام به انتشار کتابهای موضوعی به منظور نشر بیانات، دیدگاه ها و رهنمودهای معظّم له در مقاطع، مناسبتها و موضوعات مختلف می نماید.

کتاب حاضر شامل یازده گفتار از بیانات مقام معظّم رهبری در سالهای گذشته است که موضوع اصلی و مشترک آنها ریشه ها، زمینه ها، علل و تحلیل جریان اصیل بیداری اسلامی در جهان اسلام می باشد.

مطالعه ی این بیانات که تنها بخش کوچکی از تحلیل ها و نظرات معظّم له که در سالهای مختلف است بخوبی نشان دهنده ی اصالت بیداری اسلامی، نقش انقلاب اسلامی در آن، و تحقّق وعده های تخلف ناپذیر الهی در هدایت ها و امدادهای خداوند متعال نسبت به حرکتهای منطبق با فطرت مسلمانان در بیداری و احیای حقوق و ارزشهای غارت شده به دست مستکبران در طول تاریخ می باشد.

لازم به ذکر است که بزودی مجموعه کامل دیدگاهها و بیانات مقام معظّم رهبری در موضوع بیداری اسلامی از سوی همین مؤسسه منتشر خواهد شد. انشاالله

و من الله التوفیق

ص: 15

گفتار اوّل : بیانات در دیدار میهمانان خارجی مراسم دهه ی فجر انقلاب اسلامی

اثبات سخنان انقلاب در جهان

این روزها برای ملّت ایران و نیز برای همه ی کسانی که حقیقت این انقلاب بزرگ را شناختند و قدر آن را دانستند، روزهای خاطره انگیزِ بسیار بزرگی است. دوازده سال از آن روزهای درخشان میگذرد. انقلابی که مثل این روزها به رهبری قائد عظیم الشأن و امام بزرگوار ما (رضوان الله تعالی علیه) بر اصول قرآن و پایه های اسلام، در این سرزمین و میان این ملّت واقع شد، روزبه روز ابعاد گسترده تری پیدا کرده است و سخن انقلاب در تجربه های این دوازده سال، یکایک و پی درپی به ثبوت رسیده است.

دوّمین سخن انقلاب؛ عجز قدرتهای مادی از مقابله با ارادهی انسانها

پیام دیگر انقلاب ما این بود که قدرتهای مادی از مقابله ی با ارزشهای معنوی و حرکت و اراده ی انسانها عاجزند. امروز کسانی که در دنیا این حقیقت را نفهمیده باشند، کمند؛ مگر آنهائی که به حوادث عالم با دقت نظر نمیکنند. بزرگترین نشانه ی ضعف دستگاه های استکباریِ متکی به قدرت مادی همین است که این انقلاب و این نظام و اسلام ناب در کشور ایرانِ اسلامی ماند و روزبه روز قوی تر و ریشه دارتر شد. اینکه یک نظام اسلامی در عالم به وجود بیاید و بتواند بماند و روزبه روز قوی تر شود، نشانه ی پوچی و ناتوانی قدرتهای مادی است؛ زیرا آنها صبر و تحمل نمیکنند و نمیتوانند بگذارند چنین قدرتی بماند؛ با همه ی توان با آن روبه رو میشوند و شدند.

دوازده سال است که دستگاه های استکبار با همه ی وسائلِ میسور برای خودشان، در مقابله ی با اسلام انقلابی و انقلاب اسلامی به میدان آمده اند. امروز که برای تبلیغات غربی و صهیونیستی زمینه اقتضاء میکند، بسیاری از اسرار هشت سال جنگ تحمیلی علیه ما، افشاء میشود. امروز همه اعتراف میکنند که در طول هشت سال که همسایه ی ما به مرزهای جمهوری اسلامی تجاوز کرده بود، با انواع وسائل به او کمک کردند. آنچه ما در طول هشت سال جنگ میگفتیم که همه ی دستگاه های استکباری پشت سر متجاوز قرار دارند، امروز در سخن خود آنها به اثبات میرسد.

در عین حال جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی و پیام اسلام ماند و عمیق تر شد و گسترش پیدا کرد. شما امروز در آسیا و آفریقا و مناطق دیگری که مسلمانان در آنجا هستند، نشانه های تمایل و رغبت شدید مسلمانان برای بازگشت به مبانی اسلام را می بینید؛ این معنایش این است

ص: 20

امروز؛ روز فداکاری همهی مسلمین برای اسلام

اما این کافی نیست. من به شما برادران و خواهران و به همه ی مسلمانان، بخصوص کسانی که میتوانند در هدایت توده های مردم نقشی ایفاء کنند، عرض میکنم؛ امروز روزی است که اسلام به فداکاری و اقدام همه جانبه ی ملّتها احتیاج دارد؛ امروز روزی است که استکبار با خبیث ترین و پلیدترین چهره اش، خود را در مقابل ملّتها به نمایش در آورده است؛ امروز روزی است که استکبار با غرورِ تمام آماده است که ملّتها و کشورهائی را در راه مطامع خود قربانی کند.

شما ببینید در همین منطقه ی خلیج فارس قدرتهای غربی چه میکنند. آنها برای دست یافتن به منافع خودشان، بر انسان و حیوان و محیط زیست و فضا و آب دریا و به هیچ چیز دیگر ابقاء نمیکنند. امروز قدرت مستکبر آمریکا برای همه ی ملّتهای دنیا یک خطر، آن هم یک خطر جدی شده است. دولتی که به خود حق میدهد در همه ی مسائل جهانی، مسائل کشورها و مسائل مناطق مختلف دخالت کند و قدرتمندانه و قلدرانه حرف خود را به کرسی بنشاند، وقتی چنین قلدری ای در سطح دنیا مجاز و مشروع شناخته شود، برای ملّتها مجال زندگی باقی نمیماند. به حدی قانع نیستند و در جائی متوقف نمیشوند. در زیر سایه ی خود، لاشخورها و نوکرصفت ها و مطیع ها را علیه ملّتها تجهیز میکنند و کرده اند و خواهند کرد و بیشتر خواهند کرد؛ مگر اینکه ملّتها با استعانت از اسلام در مقابل اینها بایستند.

لزوم قیام مسلمین برای احیای اسلام و تأمین استقلال

ملّتهای اسلامی برای احیای اسلام، برای تجدید حیات عملی اسلام، برای کم کردن نفوذ دشمن، برای تأمین استقلال ملّتهای خودشان و برای وحدت بزرگ اسلامی و ایجاد قدرت عظیمی که ملّتهای مسلمان میتوانند به وجود بیاورند، باید قیام کنند. امروز این یک مسئولیت و یک وظیفه به عهده ی آحاد ملّت، مخصوصاً علما و روشنفکران و گویندگان و جوانان آگاه و هوشمند و همه ی کسانی است که میتوانند در این راه نقشی ایفاء کنند.

گفتار دوّم : پیام به مناسبت برگزاری کنگره عظیم عبادی سیاسی حج

حج؛ سرچشمه ی جوشان تقوی و معنویت و خیر و برکت

حج، سرچشمه ی جوشان تقوی و معنویت و خیر و برکت، همه ساله تا ابد، فیضان خود را بر جهان اسلام و بر یکایک مسلمانانِ موفق جاری می سازد تا هر کس و هر مجموعه، به اندازه ی ظرفیّت و قابلیّت خود از آن بهره بگیرد.

حجّاج بیت الله الحرام، تنها بهره مندان از این سرچشمه ی فیاض نیستند. اگر این فریضه ی عظیم به درستی شناخته و عمل شود ملّتها و آحاد مسلمان در همه جای جهان، مشمول برکات آن خواهند شد.

حج؛ عامل دور سازندهی آسیبهای درونی و دشمنان خارجی

حج، آن شط همیشه جاری و آن عطیه ی بی زوال الهی است که مسلمانان تا ابد می توانند غبار رنج و مرارت و آلودگی و بیماری خود را در آن بسترند، و به کمک این ذخیره ی ابدی، هر دو نوع آسیب پذیر را در همه ی زمانها از خود دور سازند.

در حج، عنصر تقوا و ذکر و حضور و خشوع و توجه به حق متعال، متکفل مقابله با تهدید اوّل است و عنصر تجمع و وحدت و احساس عظمت و قدرت در امّت بزرگ اسلامی که حج مظهر آن است، عهده دار مقابله با تهدید دوّم.

هر چه این دو جنبه در حج تقویت شود، مصونیت و مقاومت افراد و جامعه های اسلامی در مقابل آن دو گونه تهدید، بیشتر خواهد شد. و هر گاه یکی از این دو جنبه یا هر دو، ضعیف یا منتفی گردد، به همان نسبت امّت اسلامی - چه افرادش و چه ملّتها و کشورهایش - آسیب پذیرتر می گردند.

در متون شرع مقدس اسلام و در نص قرآن کریم، به هر دو جنبه ی حج تصریح شده و برای چشم های بینا و دلهای با انصاف، جای تردید گذاشته نشده است. در کنار فرمان: «فاذکروا الله کذکرکم آباءکم او اشد ذکراً»، دستور: «و اذان من الله و رسوله الی الناس یوم الحج الاکبر ان الله بری من المشرکین و رسوله» آمده، و هماهنگ با کریمه ی حکمت آمیز: «لن ینال الله لحومها و لادماؤها و لکن یناله التقوی منکم کذالک سخرها لکم لتکبروا الله علی ما هداکم و بشرالمحسنین» آهنگ امید بخش: لیشهدوا منافع لهم نازل گردیده است.

ص: 28

تهدیدهای نابودکننده در برابر جهان اسلام

امروز جهان اسلام دچار مشکلات بزرگ و تهدید کننده یی است که اگر مسلمانان با نیروی ایمان و مجاهدت و توکل و با همتهای بلند و چشمهای باز و استفاده از ذخائری که خداوند در این دین حنیف قرار داده است، این مشکلات را بر طرف نسازند دشمنان مستکبر اسلام که به سلاح قدرت سیاسی و نظامی و تکنولوژی مسلح اند، هر روز دائره ی مشکلات را تنگتر خواهند کرد و آزادی و نجات را برای ملّتهای اسلامی باز هم دهها سال بلکه قرنها به عقب خواهند انداخت و شاید برخی ملّتها را بکلی استحاله کرده، خصوصیّت اسلامی آنان را با تحمیل و ترویج نیمه ی فاسد و مفسد فرهنگ غربی، بتدریج نابود خواهند ساخت.

امکانات جهان اسلام

در بخش امکانات باید از جمعیت یک میلیارد و چند صد میلیونی مسلمین آغاز کرد که بیش از پنجاه دولت، و سرزمین گسترده یی در میانه ی اقیانوس آرام و اقیانوس اطلس را در اختیار دارند. در میان این جمعیت عظیم، ملّتهایی که معروف به هوش سرشارند. و تمدّنهایی که دارای سابقه ی چند هزار سال است، و شخصیتهای بارز علمی و سیاسی وجود دارند. این مجموعه که نامش امّت اسلامی است دارای فرهنگی غنی با میراثی زخار و همراه با شکوفایی و درخشندگی استثنایی است و در عین تنوع و گوناگونی گسترده، از وحدت و هم آهنگی شگفت آوری بهره مند است که از احاطه و نفوذ اسلام و توحید خاص و خالص آن در همه ی اجزاء و ارکان و زوایایش، پدید آمده است. این ملّتهای برادر و همدل که از نژادهای سیاه و سفید و زرد تشکیل شده و به دهها زبان سخن می گویند، همه خود را اجزاء برابر امّت بزرگ اسلامی می دانند و به آن افتخار می کنند و همه روزه به یک مرکز رو کرده با یک زبان خدا را نیایش کرده، از یک کتاب آسمانی درس و الهام می گیرند. و آن کتاب آسمانی متضمن تبیین همه ی حقایق و مشتمل بر دستور همه ی نیازها و تکالیف آنهاست: «و نزلنا علیک الکتاب تبیاناً لکل شی ء و هدی و رحمة و بشری للمسلمین» منطقه ی جغرافیایی این مجموعه ی بشری، یکی از غنی ترین - اگر نگوییم غنی ترین - سرزمینهای جهان از لحاظ منابع طبیعی است، و بطور ویژه منابع نفت آن پشتیبان تمامی چرخ و پر تمدّن ماشینی امروز جهان است، یعنی اگر این مجموعه برای چند ماه نفت خود را به روی مشتریان ببندد، بیشترین بخش جهان و از جمله کشورهایی که دولتهای

ص: 30

مشکلات جهان اسلام

اکنون به مشکلات بزرگ این مجموعه ی عظیم - یعنی امّت اسلامی - نظر بیفکنیم؛ مشکلاتی که موجب شده است این واحد پر استعداد، نتواند از آنهمه امکانات استثنایی و کارساز بهره ببرد و در نتیجه ملّتها و کشورهای اسلامی از قافله ی دانش بشری عقب؛ و از ثروت عظیم مادی خود بی بهره؛ و در مسابقه ی بزرگ فرهنگی جهان، مقهور فرهنگهای بیگانه؛ و در عرصه ی سیاست بین المللی، تابع دیگران؛ و از لحاظ نظامی غالباً در معرض تجاوز و سرکوب قدرتهای استکباری، بوده باشد.

این مشکلات که بیشتر بر اثر کوتاهی و غفلت یا بد کرداری و خیانت از درون امّت اسلامی، پدید آمده است، فهرست طولانی یی را تشکیل می دهد، که به عنوان ردیفهای اوّل آن می توان اینها را بر شمرد:

- اختلافات فرقه یی که بیشتر به وسیله ی علمای سوء و نویسندگان مزدور ترویج و تشدید می شود.

- اختلافات قومی و ملی ناشی از ملی گراییِ افراطی که بیشتر به دست روشنفکران وابسته دامن زده می شود.

- تسلیم در برابر قدرتهای مداخله گر که برخی کشورها را به اقمار قدرتهای بزرگ بدل ساخته است.

- تسلیم در برابر فرهنگ فاسد غرب و حتی ترویج آن با انگیزه های سیاسی یا عقیدتی.

- بی اعتقادی و بی اعتنایی برخی از دولتها به مردم خود و اراده و

ص: 31

ظرفیت حج برای درمان مشکلات جهان اسلام

سخن آن است که حج اگر درست و کما فرض الله اقامه شود قادر است همچون دارویی شفابخش، همه ی این بیماریهای اصلی و علتهای ناکامی را درمان کند. این کار یکباره اتفاق نمی افتد، ولی در طول سالهای دراز، اجتماع میلیونی برادران و خواهران از چهار گوشه ی جهان اسلام در یک نقطه، آنهم در عرصه ی اعمالی هماهنگ و پر معنی، و در زیر لوای با عظمت توحید، و همراه با تجدید خاطره های صدر اسلام و یاد آوری بدر و احد، و زیارت مسجدی که نغمه ی روح بخش آیات قرآن از حنجره ی مبارک رسول الله (صلّی الله علیه وآله) هنوز از در و دیوار آن به گوش می رسد، و نوای پر قدرت الله اکبر مجاهدان صدر اسلام در آن موج می زند، و در فضایی لبریز از ذکر و حضور و مناجات خدای عزوجل، که انسانها را از نفس ضعیف و خود خواه و کج اندیش جدا

ص: 32

حج؛ در صدر اقدامات بین المللی حکومت جمهوری اسلامی

بر پایه ی همین درک درست از اهمیت حج بود که پس از پیروزی انقلاب کبیر اسلامی در ایران، مسأله ی حج در صدر اقدامات بین المللی حکومت جمهوری اسلامی قرار گرفت و دولت کریمه، جنبه ی سیاستُ اللهی این فریضه را که مظهر عزّت و قدرت حضرت حق است با جنبه ی عبادتُ اللهی آن که جلوه گاه غفران و رحمت ربوبی است، به هم آمیخته، حج امروز را به حج صدر اسلام نزدیک ساخت، و به عنوان نمادی از این همه، مراسم برائت از مشرکین را در حج، بار دیگر زنده کرد و تاکنون با وجود همه ی سختگیری های سیاسی و شدت عملهای ناشی از انگیزه های غیر اسلامی، این وظیفه ی اسلامی را دنبال کرده است.

جمهوری اسلامی به عنوان نظامی که علیرغم تبلیغات و تلاشهای ضد اسلامی صد سال اخیر، حیات و پویایی و قدرت اسلام را در اداره ی جوامع عظیم بشری، ثابت کرده است، به حج نه همچون وسیله یی برای خود، بلکه همچون عرصه یی برای بیداری مسلمین و دمیدن روح تقوا و ایمان به اجرای شریعت اسلام و عزّت و استقلال مسلمانان جهان، نظر

ص: 33

نفی جامعیّت حج؛ نفی عزّت و استقلال مسلمین

آنان که تحرک و جامعیّت حج را نفی و رد می کنند، در واقع عزّت و استقلال مسلمانان و نجات آنان از پنجه ی خونین استکبار و صهیونیسم را رد می کنند. هر گونه فتوی و نظریه ی دینی در این باره، حکم به غیر ما انزل الله است که به گمان زیاد، از روی جهل به حقایق جهان و محیط و نداشتن چشم باز و بصیرت لازم در امور مسلمین صادر می شود.

امروز هر کس وضع دشوار ملّتهای مسلمان و تسلط دولت جبار ایالات متحده بر آنان را بداند، هر کس از جنایات صهیونیستها و توطئه های پنهان آنان علیه کشورهای مسلمان آگاه باشد، هر کس از پیشرفت این غده ی بدخیم سرطانی در ارکان اقتصادی و سیاسی دولتهای منطقه احساس خطر کند، هر کس وضع تیره ی ملّت فلسطین را ببیند که در اردوگاههای غربت، رنج می برند و خانه و کاشانه ی خود را در تصرف جلادان خویش می بینند، هر کس از وضع جنوب لبنان و منطقه ی اشغالی آن به دست صهیونیستها و مناطق دائماً در معرض تهاجم آن با خبر باشد، هر کس فاجعه آفرینی اخیر در لبنان را شنیده باشد که صهیونیستها با پشتیبانی دولت امریکا اکنون دوازده روز است که یکسره از هوا و زمین و دریا بیش از نیمی از این کشور را بمباران می کنند و کودکان و زنان و مردم غیر نظامی را قتل عام می کنند؛ هر کس از بوسنی و افغانستان و کشمیر و تاجیکستان و چچنستان مطلع باشد، هر کس توطئه های پی در پی و اقدامات خصمانه ی امریکای طغیانگر و صهیونیسم ضد بشر را بر ضد جمهوری اسلامی که امروز مظهر حاکمیّت قرآن و اسلام است، بداند، آری هر کس این حقایق را دانسته و از غیرت اسلامی و احساس وظیفه ی دینی برخوردار باشد، تردید نخواهد کرد که از دست دادن ذخیره ی عظیم حج و ضایع کردن این پشتوانه ی مستحکم الهی برای اسلام و مسلمین، خسارتی بی جبران و گناهی بی غفران است.

ص: 34

درمان ضعف کنونی دولتهای مسلمان نیازمند استفاده از ظرفیّت حج

ضعف کنونی دولتهای مسلمان، و تفرقه ی مصیبت بار کشورهای اسلامی، واقعیاتی نیستند که بشود کتمان یا انکار کرد. امروز جهان عرب به دست خود، خود را در شرائطی قرار داده است که متأسفانه قادر نیست حتی برای یک روز پای در میدان جنگ با دشمن غاصب سرزمینهایش بگذارد و از ملّت لبنان که قربانی جنایت دولت غاصب صهیونیست است دفاع کند. امروز در حالی که ابزارهای جنگ هوایی و دفاع هوایی با قیمتهای افسانه یی از کارخانجات غربی در انبارهای این کشورها انباشته شده، هواپیماهای صهیونیستهای خونخوار آزادانه خانه و کاشانه ی مردم عرب را بر سر آنان ویران می کنند و هیچیک از این دولتها نمی توانند راه آن را ببندند. این حقائق تلخ باضافه ی نفوذ سیاسی قدرتهای استکباری در بسیاری از این کشورها؛ و هجوم بدون مانعی که برای تسخیر فرهنگی کامل آن کشورها می شود و مصائب فراوان و هشدار دهنده ی دیگر، برای هر وجدان پاک و عقل سالمی کافی است تا تشخیص دهد که کشورها و ملّتهای اسلامی و مجموعه ی نمونه برداشته ی آن که اینک در گرد کعبه ی شریف و در مواقف متبرک سرزمین وحی حضور دارند، بیش از همیشه به معنی و روح حج و به ذخیره های انباشته ی آن نیازمندند و حتم است که از آن بهره بردارند. این است سخن ما و این است داعیه ی ما درباره ی حج و درباره ی دیگر شعائر نجاتبخش اسلامی.

توصیه به حجاج و روحانیون حج

در پایان، همه ی حجاج عزیز را به اغتنام فرصت این ایام بزرگ فراخوانده، همگان را به تدبر در حج و توشه برداری معنوی و روحی برای بقیه ی عمر دعوت می کنم. از آقایان روحانیون محترم می خواهم که این مضامین را در جمع کاروانهای ایرانی و غیر ایرانی به گونه های مناسب مطرح فرمایند و دلها و جانها را به معنویت حج و نیز به مضمون سیاسی آن متوجه سازند.

از خداوند متعال عزّت اسلام و مسلمین و استقلال واقعی کشورهای اسلامی و رهایی آنان از نفوذ سیاسی و اقتصادی مستکبران عالم را مسألت می کنم و بقاء مجد و عظمت ایران اسلامی را در زیر سایه ی الطاف و عنایات ویژه ی حضرت بقیةالله الاعظم (روحی فداه) از حضرت احدیّت طلب می نمایم.

والسّلام علی جمیع اخواننا المؤمنین

علی الحسینی الخامنه ای

چهارم ذی الحجه 1416 هجری قمری

برابر با چهارم اردیبهشت 1375 هجری شمسی

ص: 37

گفتار سوّم: بیانات در دیدار مسؤولان و کارگزاران نظام جمهوری اسلامی و سفرای کشورهای اسلامی در سالروز مبعث پیامبر گرامی اسلام

مبعث؛ یک عید حقیقی

عید بزرگ مبعث را به همه ی مسلمانان سراسر جهان، به همه آزادیخواهان عالم، به همه ی عدالت طلبان روی زمین، به ملّت بزرگ و شجاع ایران و به شما حضّار محترم - مسؤولان و مدیران بخشهای مختلف کشور و میهمانان کشورهای اسلامی - تبریک عرض می کنم.

مبعث حقیقتاً یک عید است؛ یک جشن بزرگ است؛ هم برای مسلمانان در همه ی ادوار و عهدها، هم برای همه ی انسانها؛ اگر درست در پیام اسلام بیندیشند.

وظیفهی مسلمین در تبلیغ عملی پیام بعثت

البته وظیفه ی ما مسلمانهاست که با رفتار خود، با گفتار خود، با عزم و اراده ی خود، این پیام را در مقابل چشم مردم جهان قرار دهیم. هرجا که انسانهای مؤمن به اسلام در درون امّت اسلامی یک حرکت همراه با فضیلت از خود نشان دهند، اسلام در چشم مردم دنیا نورانی تر و مطلوبتر خواهد شد. هرجا که از آحاد امّت اسلامی، ضعفها و زبونیها و ذلّتها و پستیها و عقب ماندگیها به چشم برسد، این برای شأن اسلام موجب فروافتادن و کاهش خواهد شد. امروز اگر از امّت اسلامی و قدرتمندان امّت اسلامی - کسانی که می توانند کاری بکنند - سخن و عملی سربزند که نشانه ی انحطاط باشد، این در چشم مردم دنیا، اهانت به اسلام است.لذا وظیفه ی سیاستمداران مسلمان، امروز بسیار سنگین است؛ وظیفه ی علمای اسلام، بسیار سنگین است؛ وظیفه ی روشنفکران و هنرمندان و نویسندگان و ادیبان مسلمان، بسیار سنگین است؛ وظیفه ی آحاد مردمی که در کشورهای اسلامی می توانند در محیط خود اثر بگذارند، بسیار سنگین است. امروز روزی است که می شود در مقابل جهان، در مقابل انسانیّت مظلوم و انسان حیرت زده، پیام اسلام را بر سر دست گرفت و گفت: این است راه نجات شما؛ اینها واقعیات است.

حقیقت قضیهی فلسطین؛ ناکامی تلاش دشمنان در حذف ملّت فلسطین

حقیقت به چیست؟ حقیقت این است که قدرتمندان، سیاستمداران و ثروتمندان دنیا، در برهه ای از زمان تصمیم گرفتند یک ملّت را از روی زمین محو و یک کشور را از نقشه ی جغرافیا خارج کنند و به خیال خودشان توانستند این کار را بکنند. عدّه ای را کشتند، عدّه ای را بیرون کردند، عدّه ای را سرکوب کردند؛ خیال کردند قضیه تمام شد؛ در حالی که یک ملّت را، آن هم ملّتی مثل ملّت فلسطین؛ ملّتی با سابقه ی درخشان، با فرهنگ غنی و عمیق اسلامی، با استعدادهای درخشانی که درمیان این ملّت وجود دارد - فلسطینیها ملّت برجسته ای هستند و مردمان با استعداد و شخصیتهای بزرگ در میانشان کم نیستند - قدرتهای

ص: 43

اوّلین قدم؛ معرفت

این در کنار واقعیت ملّت فلسطین، امروز خودنمایی می کند؛ این حقیقت را نسل فلسطینی، امروز با همه ی وجودشان درک کرده اند؛ اوّلین قدم معرفت است؛ این معرفت را پیدا کرده اند و فهمیده اند که آن موجود جعلی، با همه ی پشتیبانیهای جهانی، غیرقابل شکست نیست؛ درست هم فهمیده اند؛ لذا وارد میدان شده اند.

لزوم انجام حمایتهای همه جانبه

این وظیفه چیست؟ این وظیفه عبارت است از کمک. کمک چگونه است؟ این البته شکلهای مختلفی دارد؛ کمکهای سیاسی، کمکهای مالی، کمکهای بین المللی؛ انواع و اقسام کمکها را می شود به آنها کرد. این بایستی در مجامع بالای دنیای اسلام تصمیم گیری شود. این باید در بین مسؤولان و مقتدران دنیای اسلام رویش تصمیم گیری شود. اگر آنها تصمیم گیری نکردند، آن وقت ملّتهای مسلمان احساس خواهند کرد که وظیفه ی مستقیم متوجّه آنهاست.

گفتار چهارم: بیانات در دیدار مسؤولان و کارگزاران نظام به مناسبت سالروز هفدهم ربیع الاوّل

ولادت پیامبر صلی الله علیه و آله؛ طلیعهی رحمت الهی

عید ولادت منجی بشریّت و هدیه ی الهی برای تاریخ انسانیت، نبیّ مکرّم اسلام حضرت محمّدبن عبدالله صلّی الله علیه وآله وسلّم و همچنین ولادت امام صادق علیه الصّلاةوالسّلام را به همه ی امّت بزرگ اسلامی و به ملّت عزیز ایران و به شما حضّار محترم، بخصوص میهمانان مکرّمی که از سرتاسر کشورهای اسلامی در این جا حضور دارید و همچنین سفرای کشورهای اسلامی که در این جا تشریف دارند، تبریک عرض می کنم.

این ولادت برای تاریخ بشریت، طلیعه ی رحمت الهی بود. در قرآن از وجود پیغمبر به عنوان «رحمةً للعالمین» تعبیر شده است. این رحمت، محدود نیست؛ شامل تربیت، تزکیه، تعلیم و هدایت انسانها به صراط مستقیم و پیشرفت انسانها در زمینه ی زندگی مادّی و معنویشان هم هست. مخصوص مردم آن زمان هم نیست؛ متعلّق به طول تاریخ است: «و اخرین منهم لمّا یلحقوا بهم». راه رسیدن به آن هدف، عمل کردن به معارف و قوانین اسلام است که برای بشر مشخّص شده است.

شروع بیداری اسلامی در جهان اسلام

امروز اوضاع در دنیای اسلام تفاوت کرده است؛ بیداری اسلامی در سرتاسر دنیای اسلام محسوس است؛ حرکت و نهضت عظیمی در مراحل مختلف در همه ی دنیای اسلام مشاهده می شود؛ میلِ برگشت به اصول و مبانی اسلامی، که مایه ی عزّت و پیشرفت و ترقّی است. روشنفکران، علما و سیاسیون دنیای اسلام این حرکت را باید تقویت کنند.

مخالفت استکبار با بیداری و عزّت اسلامی

البته دشمنان اسلام این را نمی خواهند. فرمود: «انّ الشّیطان لکم عدوٌّ فاتّخذوه عدوّا». امروز در رأس دشمنان اسلام، امریکاست که شرّ و شیطان مجسّم است. امروز دشمن اساسی دنیای اسلام، استکبار جهانی است که در رأسش هم امریکاست. این جزو معارف رایج انقلاب و نظام ماست. انقلاب اسلامی بیست وچهار سال است که این را فریاد می زند؛ لیکن امروز مردم دنیا و جوامع مسلمین این را حس کرده و خودشان لمس می کنند. قضایای فلسطین و فجایعی که به پشتیبانی امریکا، هر شب و روز در فلسطین اتّفاق می افتد، جلوِ چشم مردم است. امّت اسلام چگونه می تواند چشمش را ببندد و این فجایع را نبیند؟ آنچه در عراق در جریان است، جلوِ چشم مردم دنیاست؛ این آزمایشگاه تاریخی و سیاسی در مقابل چشم مردم دنیا و بخصوص امّت اسلامی است. امریکاییها با نام دمکراسی و آزادی به رژیم صدّام حمله کردند؛ اما امروز به مردم عراق اجازه نمی دهند سرنوشت خود را در دست بگیرند؛

ص: 51

تنها راه نجات امّت اسلامی؛ بازگشت به اسلام

امروز دنیای اسلام برای به دست آوردن عزّت و موجودیّت و هویّت خود یک راه بیشتر ندارد و آن برگشت به اسلام است؛ البته اسلام واقعی، نه یک اسلام متحجّرِ آمیخته با خرافات که دشمنان اسلام تبلیغ می کنند و می گویند اسلام این است - این طور اسلامی کارآمد نیست - و نه اسلامِ تطبیق داده شده ی با اصول امریکایی و مورد نظر غربیها که آن هم اسلام نیست؛ هر دوی اینها اسلام امریکایی است، که امام بزرگوار ما تقابل ایجاد کردند و فرمودند: «اسلام امریکایی» و «اسلام ناب محمّدی». اسلام ناب و خالص، اسلامِ توحید و وحدت بین امّت اسلامی، اسلامِ «و لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلا»، اسلامِ «الاسلام یعلو و لا یعلی علیه»،

ص: 52

گفتار پنجم: بیانات در دیدار اندیشمندان و علمای کشورهای اسلامی شرکت کننده در نوزدهمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی

آیندهی دنیای اسلام در گرو برنامههای نخبگان مسلمان

به همه ی برادران و خواهرانی که تشریف دارید، خوش آمد عرض می کنم و مبعث حضرت ختمی مرتبت، رسول اعظم و مطلع نورانیت تاریخ بشر را تبریک عرض می کنم. همچنین به همه ی شما و همه ی مسلمانان، پیروزی درخشان برادرانمان در لبنان در مقابله ی با رژیم صهیونیستی را، که در حقیقت پیروزی اسلام بود، تبریک عرض می کنم.برادران ما در جنوب لبنان و در مقابله ی با متجاوزان صهیونیست، خط مقدم امّت اسلامی بودند.

این جلسه، بسیار جلسه ی مهمّ و با عظمتی است. شما از مجموعه دنیای اسلام در این جا گرد آمدید. بدون شک آینده ی دنیای اسلام را باید از برنامه های زبدگان دنیای اسلام شناخت؛ زبدگان علمی و زبدگان دینی و زبدگان سیاسی. این جمع و جماعتهای برجسته ی دنیای اسلام اگر با نگاه حقیقت بین و دردشناس به امّت اسلامی نگاه کنند و دنبال علاج باشند، امّت اسلامی آینده ی خوبی خواهد داشت. اگر ما وظایف خودمان را نشناسیم، یا به آن عمل نکنیم، باز هم سالهای طولانی دنیای اسلام به همان دردهایی که امروز دچار آن هست، دچار خواهد بود. وظیفه ی ما سنگین است.

تلاش دشمنان برای ایجاد اختلاف میان مسلمین

و من به شما عرض کنم که اگر در طول زمانهای گذشته این بیماری به طور طبیعی در جسم دنیای اسلام و امّت اسلامی وجود داشت، امروز دستهای سیاسی بشدت به دنبال تشدید این بیماری هستند. ما نمونه های آن را در دنیای اسلام داریم می بینیم، که انسان به خود می لرزد. ما از دشمنهای بیرونی نمی ترسیم. هیبت امریکا و قدرتهای استکباری تا حالا ما را دچار ترس و تردید نکرده؛ لشگرکشی های خصمانه، تبلیغاتی و سیاسی و نظامی و اقتصادی ما را مطلقاً در موضع انفعال قرار نداده و قرار نخواهد داد؛ اما از این بیماری درون دنیای اسلام، ما به خودمان می لرزیم و می ترسیم. این را علاج کنید.

استفادهی از امکانات جهان اسلام؛ عامل قطع نفوذ استعمار

دنیای اسلام، تقریباً با یک میلیارد و نیم جمعیت، با امکانات فراوان اقلیمی و جغرافیایی و طبیعی و انسانی و سرمایه های بی نظیری که در اختیار دارد، می تواند یک مجموعه عظیم و متحد را تشکیل بدهد. امروز بیش از دویست سال است که کیسه ی استعمار غربی از این منطقه پیوسته پُر می شود؛ چه در دوران استعمار، چه در دوران استعمار نو، چه در دوران جدید، به شکلی این منطقه در خدمت اهداف سیاسی دنیای استکبار بوده، که در رأس آن امریکاست. اگر امّت اسلامی وحدت خود را به دست بیاورد، اگر قدرت اسلامی به معنای حقیقی کلمه خود را نشان بدهد، اگر استقلال اسلامی، استقلال حقیقی، در این مناطق به معنای واقعی کلمه تحقّق پیدا کند، تسلط و سیطره ی اقتصادی و سیاسی و فرهنگی دشمن قطع خواهد شد. اینها به این راضی نیستند و با همه ی وجود تلاش می کنند این اتفاق نیفتد. راهی که آنها پیدا کردند،ایجاد اختلاف است و این بیماری متأسفانه در جسم دنیای اسلام نفوذ کرده. من از شما درخواست می کنم به این مسأله به طور جدّ بیندیشید.

لزوم تدوین منشور وحدت توسط نخبگان جهان اسلام

بیایید وحدت اسلامی را عملی کنید و منشوری را که همه ی علمای اسلام، همه ی روشنفکران دنیای اسلام، همه ی برجستگان سیاسیِ با اخلاص دنیای اسلام آن را تأیید و تصدیق کنند و برای عملی کردن آن تلاش کنند، تهیه کنید، تا دیگر مسلمانی جرئت نکند متکلم به کلمه ی توحید را که در یک مذهب یا در یک جناح دیگر است، تکفیر کند؛ تا برادران با هم باشند.

امریکا؛ طاغوت اعظم دنیا

امروز طاغوت اعظم در دنیا، رژیم ایالات متحده امریکاست؛ زیرا صهیونیسم را او به وجود آورده است و آن را تأیید می کند. امریکا جانشین طاغوت اعظم قبلی یعنی انگلیس است. امروز تجاوز رژیم ایالات متحده و همفکرانش و همکارانش، دنیای اسلام را در وضعیت دشواری قرار داده است و دنیای اسلام در پیشرفت خود، در موضعگیری خود، در ترقی مادی و معنوی خود، زیر فشار امریکا و همکاران و همفکران اوست. در همین تجاوز رژیم صهیونیستی به لبنان در این یک ماه اخیر - که به این حماسه بزرگ اسلامی از سوی حزب الله منتهی شد و نصرت الهی بر اینها نازل شد - امریکا صریحاً وارد میدان جنگ شد و فقط به حمایت زبانی و مالی و سیاسی اکتفا نکرد و برای رژیم صهیونیستی تسلیحات فراهم کرد، فرستاد و کمک کرد. در واقع این جنگ را امریکاییها خواستند و آنها شروع کردند. امروز طاغوت اعظم آمریکاییها هستند.

پیشرفت علمی و سیاسی در گرو حفظ وحدت

امروز به نظر ما مهمترین مسأله ی دنیای اسلام، مسأله ی اتحاد است. اگر این اتحاد انجام شد، ما پیشرفت علمی هم می توانیم پیدا کنیم؛ پیشرفت سیاسی هم می توانیم پیدا کنیم. شما می بینید دشمنان دنیای اسلام چه فشاری بر روی مسأله انرژی هسته ای در ایران دارند. آنها می دانند که ما دنبال بمب اتم نیستیم. آنها از پیشرفت علم در این کشور، از پیشرفت فناوری در یک کشور اسلامی ناراحتند. یک کشور اسلامی ای که نشان داده که تسلیم سیاستهای امریکا نیست؛ نشان داده که از امریکا نمی ترسد. این کشور اسلامی باید به پیشرفت مهمترین تکنولوژی امروز دنیا - یعنی تکنولوژی هسته ای - مجهز نباشد. آنها به خاطر این، فشار را وارد می کنند. البته ما تصمیم خودمان را گرفته ایم. ملّت ایران در طول بیست و هفت سال بعد از انقلاب، با تجربه فهمیده است که تنها راه خلاصی از کید دشمنان، توکل به خدا و صبر در میدان و مجاهدت است. ما این راه را تا امروز رفته ایم و ثمرات شیرین آن را چشیدیم و به حول و قوه ی الهی در ادامه هم همین راه را با قوّت تمام خواهیم رفت، که آثارش را هم می بینیم.

ص: 62

وظیفه ی دولتمردان و نخبگان جهان اسلام در برابر فرصت ویژهی بیداری اسلامی

برادران و خواهران عزیز! امروز دنیای اسلام در یک وضع استثنایی است. می توان گفت قرنهاست که این فرصتی که امروز دنیای اسلام دارد، گیر دنیای اسلام نیامده است. امروز فرصت بسیار بزرگی در مقابل ماست؛ ملّتهای اسلامی بیدار شده اند، موج بیداری اسلامی به زوایای دنیای اسلام کشیده شده، ملّتهای اسلامی به حقوق خودشان واقف شده اند و بسیاری از رهبران اسلامی - ولو تظاهر نکنند - در باطن خودشان سرشار از بغض و دشمنی با استکبارند، که این را ما می بینیم. در بسیاری از کشورهای اسلامی سران و رهبران و سیاستمداران و مسؤولان، بسیار دلگیر و ناراحت از رفتارهای امریکا و قدرتهای استکباری هستند. این، یک فرصت بزرگ برای دنیای اسلام است و از این فرصت باید استفاده کرد. یک وظیفه سیاستمداران دارند، یک وظیفه هم رهبران فکری و فرهنگی دارند. این وظیفه ی دوّم از وظیفه ی اوّل کم اهمیت تر نیست. علمای اسلام، روشنفکران و اساتید دنیای اسلام، متفکران برجسته ی دنیای اسلام، این کسانی که تریبونهای مردمی در اختیار آنهاست و می توانند افکار مردم خودشان را بسازند، وظیفه ی بزرگی دارند و باید قدرت ملی، قدرت توده ی مردم در دنیای اسلام را بدرستی به آنها تفهیم کنند.

قدرت توده های ملّتهای مسلمان؛ عامل شکست بیگانگان

این توده های میلیونی مردم که در کشورهای اسلامی می بینید، یک قدرت عظیمی است که اگر این قدرت فعال بشود، هیچ قدرت بیگانه ای در مقابل آن نمی تواند ایستادگی کند. نمونه اش همین اتفاقی است که افتاد و خدای متعال حجت را بر ما تمام کرد. حادثه ی لبنان و پیروزی واضح حزب الله که حقیقتاً مصداق «کم فئةٍ قلیلة غلبت فئةً کثیرة باذن الله و الله مع الصّابرین» بود، حجت را بر ما تمام کرد. البته دشمنان اسلام نیروی مردم را انکار کردند و سیاستمداران را به نیروی ملّتهای خودشان بی اعتقاد کردند. به نظر ما یکی از بزرگترین هنرهای امام راحل ما این بود که این نیروی مردم را شناخت و آن را کشف کرد و از آن بهره گرفت؛ و به مردم اعتماد کرد.

ص: 64

لزوم پرهیز از ناامیدی و اختلاف

خدا را شکر می کنیم که دلهای جماعت کثیری از ملّتهای مسلمان و برجستگان و علما و زبدگان را به سمت راه درست هدایت کرده است.

ص: 65

ایستادگی؛ عامل خنثی کردن تهدیدها

از خداوند متعال می خواهیم که همه ی ما را بر آنچه که رضای اوست، موفق بدارد و کمک کند تا ان شاءالله بتوانیم تکلیفمان را انجام بدهیم. ما در جمهوری اسلامی از انجاز وعده های الهی، با همه ی وجود خوشحال هستیم و پی درپی انجاز وعده های الهی را می بینیم. البته ماها را تهدید می کنند و دائماً تهدید هست؛ هیچ چیز تازه ای وجود ندارد - از اوّل انقلاب، جمهوری اسلامی را تهدید کردند؛ اما جمهوری اسلامی با ایستادگی خود، توانسته این تهدیدها را خنثی کند، بعد از این هم همین جور خواهد بود؛ بعد از این هم تهدیدها خنثی خواهد شد - و هر یک از کشورهای مسلمان که در مقابل تهدیدهای استکبار بایستند و خود را نبازند، این تجربه موفق را دارند که پیروزی را به چشم ببینند؛ انجاز وعده های الهی را به چشم خودشان مشاهده کنند.

ما دست برادری به سوی همه ی امّتهای اسلامی، به سوی همه ی رهبران فکری و رهبران سیاسی دنیای اسلام دراز می کنیم و از آنها می خواهیم که این پیوند برادری را بیش از بیش مستحکم کنند و امیدواریم خدای متعال چشم دنیای اسلام را به پیروزیهای بیشتری، در زمینه های مختلف، ان شاءالله روشن کند.

والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته

ص: 66

گفتار ششم: بیانات در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام جمهوری اسلامی در روز عید سعید مبعث

عید مبعث؛ شروع راه رسیدن به خواستههای فطری و تاریخی

عید مبعث از این جهت بزرگترینِ خاطره های تاریخیِ ماندگار است که یک مقطع فوق العاده حساسی را در تاریخ بشر به وجود آورده است و بر بشریت یک مسیر و راهی را عرضه کرده است که اگر آحاد بشر در این راه حرکت کنند، همه ی خواسته های فطری و طبیعی و مطلوبهای تاریخی طبیعی بشریت برآورده خواهد شد.

اسلام؛ دین فطرت

اینکه ما به تبع قرآن و با تعلیم قرآن میگوئیم اسلام دین فطرت است، یعنی این. آن راهی را که اسلام در مقابل بشر میگذارد، راه فطرت است؛ راه برآوردن نیازهای فطری انسان است. با این جامعیت، با این دقت، با این اهتمام، بعثت پیغمبر اکرم از سوی پروردگار عالم به وجود آمد و فلاح بشریت را به او وعده و مژده داد؛ «بشیرا و نذیرا». بشارت، در درجه ی اوّل، بشارت به همین زندگی آرام، زندگی همراه با عدالت، زندگی متناسب با ساخت بشر است. البته دنبال این هم، بشارت ثواب الهی است که مربوط به زندگی دائم انسان است. لذا بعثت پیغمبر در واقع بعثت رحمت است. با این بعثت، رحمت الهی شامل حال بندگان خدا شد؛ این راه، جلوی انسانها باز شد؛ عدالت را مطرح کرد، امنیت و سلامت را مطرح کرد؛ «قد جائکم من الله نور و کتاب مبین. یهدی به الله من اتّبع رضوانه سبل السّلام و یخرجهم من الظّلمات الی النّور». با این دستورها، با این تعالیم، پیغمبر اکرم راه های سلامت را، راه های امنیت را به انسانها نشان داد. این سبل سلام - راه های امان، راه های آرامش، راه های امنیت - مربوط به همه ی محیطهائی است که برای انسان اهمیت دارد؛ از محیط درونیِ قلبی انسان بگیرید تا محیط جامعه، محیط خانواده، محیط کسب و کار، محیط زندگی جمعی، تا محیط بین المللی. این آن چیزی است که اسلام به دنبال آن است.

دعوت اسلام؛ دعوت معنوی

بنابراین دعوت اسلامی، دعوت معنوی است؛ دعوت با استدلال است؛ دعوت به معنای عرضه ی زندگی روشن و سعادت آمیز برای بشر است.

معارضینی در مقابل پیدا میشوند؛ اسلام این معارضین را از سر راه برمیدارد. اسلام منفعل عمل نمیکند. اگر معارضی وجود داشته باشد که معارض سعادت انسان است، معارض دعوت حق است، اسلام با این معارض پنجه در می افکند و در مقابل او ایستادگی میکند. این را مقایسه کنید با آنچه که قدرتهای متجاوز عالم در طول تاریخ عمل کرده اند، امروز هم عمل میکنند؛ جنگ میکنند برای توسعه ی قدرت، جنگ میکنند برای توسعه ی بی عدالتی.

منفعت جنگ برای ابرقدرتها

لذا تا وقتی که ابرقدرتها سلسله جنبان مسائل جهانی هستند، جنگ در دنیا تمام نمیشود. جنگ برای آنها دارای منافع مادی است. این جنگ، جنگ در راه عدالت نیست. دروغ میگویند آمریکائی ها و دیگران که میگویند ما جنگ میکنیم برای اینکه امنیت بدهیم؛ نه، درست عکس این است. هر جا حضور نظامی و حرکت نظامی دارند، موجب ناامنی و موجب بی عدالتی و موجب سخت کردن زندگی برای انسانها هستند. از وقتی که این ابزارهای مدرن در دنیا به وجود آمده است، انسانها دچار فشارند. در طول چهل و پنج سال - یعنی از بعد از جنگ جهانی دوّم تا سال 1990 مسیحی - که به اصطلاح دوران «جنگ سرد» نامیده میشود، در گزارشهای رسمیِ بین المللی آمده است که فقط سه هفته در دنیا جنگ وجود نداشته است! در تمام این چهل و پنج سال، در گوشه و کنار دنیا جنگهائی وجود داشته است. این جنگها را کی به وجود می آورد؟ همان کسانی که تسلیحات را تولید میکنند. هزینه های نظامی قدرتهای بزرگ، امروز یکی از سرسام آورترین هزینه هاست. طبق آمارهای

ص: 73

زوال جاهلیت مدرن با بیداری ملّتها

قطعاً این روش باقی نمیماند؛ چون خلاف حق است، چون باطل است، ازبین رفتنی است؛ «جاء الحقّ و زهق الباطل انّ الباطل کان زهوقا». باطل یعنی آن چیزی که برخلاف سنت الهی در آفرینش است؛ این از بین رفتنی است، این زائل شدنی است، این ماندنی نیست. و نشانه های این زوال را هم امروز انسان مشاهده میکند. انسان به وضع بین المللی که نگاه میکند، نشانه های این زوال را می بیند.

وضع دنیا عوض شده است؛ ملّتها بیدار شده اند؛ خوشبختانه این

ص: 74

دشمنی دشمنان بشریت با بیداری اسلامی

البته دشمنی هست و خواهد بود. هر جا بیداری بیشتر باشد، دشمنان بشریت احساس خطر بیشتری میکنند؛ لذا دشمنی بیشتری میکنند. ما معنای دشمنی هائی را که امروز با جمهوری اسلامی میشود، خوب میدانیم، خوب میشناسیم و علت این دشمنی ها را میدانیم: چون جمهوری اسلامی پرچم بیداری ملّتهای مسلمان را در دست گرفته است. چون جمهوری اسلامی ملّتها و دولتها را به اتحاد و عزّت دعوت میکند و میگوید ملّتها و دولتها در سایه ی اسلام عزّت خودشان را قدر بدانند. دشمنی به خاطر این است؛ این را ما میدانیم. ما میدانیم که این دشمنی ها ناکام خواهد شد؛ همچنان که تا امروز ناکام بوده است. سی و یک سال است که علیه جمهوری اسلامی تلاش میکنند، و سی و یک سال است که به فضل پروردگار جمهوری اسلامی روزبه روز ریشه دارتر و قوی تر میشود. این روند همچنان ادامه خواهد داشت. دشمنی هرچه ادامه پیدا کند، مردم ما، مردم مسلمان، عقبه های مردمی در دنیای اسلام، بیشتر خود را باز خواهند یافت؛ بیشتر قدر خود را خواهند شناخت.

گفتار هفتم: خطبه های نماز جمعه تهران در سالروز شهادت حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام

خطبه ی اوّل

بیداری اسلامی کشورهای عربی؛ انعکاس صدای ملّت ایران

دهه ی فجر و بیست ودوّم بهمنِ امسال یک شور و حال دیگری دارد؛ زیرا مردم پس از سالها مجاهدتِ خود مشاهده میکنند که انعکاس صدای آنها، فریاد مظلومانه و قدرتمندانه ی آنها امروز در مناطق دیگری از دنیای اسلام با قوّت و قدرت شنیده میشود.

حوادث امروز شمال آفریقا، کشور مصر، کشور تونس، برخی کشورهای دیگر، برای ما ملّت ایران معنای دیگری دارد، معنای خاصی دارد؛ این همان چیزی است که همیشه به عنوان حدوث بیداری اسلامی، به مناسبت پیروزی انقلاب بزرگ اسلامی ملّت ایران گفته میشد؛ امروز خودش را دارد نشان میدهد؛ لذا این دهه مهمّ است.

توطئه های استکبار برای شکست انقلاب اسلامی

ب) استحاله ی انقلاب

هدف بعدی این بود که اگر براندازی نظام جمهوری اسلامی تحقّق پیدا نکند، انقلاب را استحاله کنند؛ یعنی صورت انقلاب باقی بماند، اما باطن انقلاب، سیرت انقلاب، روح انقلاب از بین برود. در این زمینه خیلی تلاش کردند؛ که آخرین نمایشنامه ی آنها که روی صحنه آمد، همین فتنه ی 88 بود. در حقیقت، یک تلاشی بود. یک عده ای در داخل، به خاطر حب به نفس، حب به مقام - از این قبیل امراض خطرناک نفسانی - اسیر این توطئه شدند. من بارها گفته ام؛ طراح و نقشه کش و مدیر صحنه، در بیرون از این مرزها بود و هست. در داخل با آنها همکاری کردند؛ بعضی دانسته، بعضی ندانسته. این هم هدف دوّم.

بیداری نخبگان و ملّت؛ عامل به شکست کشاندن توطئه ها

این کارها و این مراحل گوناگون تا امروز شکست خورده است، تا امروز نتوانستند. البته خیلی تلاش کرده اند، کارهای گوناگونی را دنبال کرده اند - که حالا در خلال عرایضم به بعضی از آنها اشاره خواهم کرد - در تلاشِ خودشان کم نگذاشتند، لیکن توفیق پیدا نکردند؛ چون مردم بیدار بودند. ما در جامعه، نخبگان خوبی داریم؛ ملّت خوبی داریم؛ مسئولان خوبی داریم. الحمدللَّه تا امروز دشمن نتوانسته است آن هدفهای خود را انجام دهد. انقلاب راه خود را ادامه داده است و پیش رفته است.

الف) تبدیل نظام اسلام ستیز کشور به نظام اسلامی

اوّلاً پیش از انقلاب، نظام حاکم بر کشور، یک نظام اسلام ستیزِ عمقی بود. آنها با ظواهر خیلی کاری نداشتند، اما از لحاظ عمق، حقیقتاً دنبالِ زدن ریشه های ایمان اسلامی مردم بودند. در این زمینه هم مثالها، شواهد، خاطره ها، فراوان در ذهن بنده هست، که مجال نیست عرض کنم. انقلاب آمد درست صد و هشتاد درجه نقطه ی مقابل آنها، اسلام را محور اداره ی کشور قرار داد؛ محور مدیریت قرار داد؛ احکام و قوانین اسلامی، معیار و ملاک رد و قبول قوانین کشور و معیار عمل مجریان کشور است.

ج) تبدیل نظام سلطنتی به نظام مردم سالار

قبل از انقلاب، حکومت سلطنتی بود. نقطه ی مقابل آن، مردم سالاری است. در حکومت سلطنتی، مردم هیچکاره اند؛ در حکومت مردم سالاری، مردم همه کاره اند. قبل از انقلاب، حکومت، وراثتی بود؛ یکی میمرد، یکی را به جای خودش معین میکرد؛ یعنی مردم هیچ نقشی نداشتند؛ میخواستند، نمیخواستند، ناچار باید قبول میکردند. در جمهوری اسلامی به برکت انقلاب، حکومت انتخابی است؛ مردم انتخاب میکنند؛ مذاق مردم، خواست مردم تعیین کننده است. قبل از انقلاب، حکومت، دیکتاتوریِ امنیتی بود؛ دیکتاتوریِ سخت و سیاه. بنده یادم هست؛ یکی از دوستان ما از پاکستان آمد پیش من - قاچاقی آمده بود مشهد - نقل میکرد، صحبت میکرد؛ گفت بله، فلان اعلامیه را ما توی پارک، با دوستان داشتیم میخواندیم. من تعجب کردم؛ توی پارک؟! اعلامیه؟! ممکن است چنین چیزی؟! اصلاً به ذهن ما خطور نمیکرد که کسی یک اعلامیه توی جیبش باشد و مقداری انتقاد از دستگاه در آن اعلامیه باشد و بتواند توی کوچه راه برود. این وضع دیکتاتوری امنیتیِ آن روز بود. انقلاب آمد فضای آزاد را، فضای نقد را، فضای اصلاح را، فضای تذکر را، حتّی فضای مخالفت و اعتراض را برای مردم باز کرد. در طول این سی و دو سال همین جور بوده است؛ حتّی سالهای اوّل انقلاب.

ص: 86

د) تبدیل کشور از وابسته ی علمی، صنعتی و نظامی به کشوری خودکفا

قبل از انقلاب، تکیه ی علم و فناوری کشور به طور کامل به غرب بود. بارها گفته ام؛ بعضی از قطعات هواپیماهای نظامی ما را که خراب شده بود، سائیده شده بود، بنا بود اصلاح شود، اجازه نمیدادند مهندسین داخلی نیروی هوائی این قطعه را باز کنند، ببینند چی هست، چه برسد به اینکه به فکر درست کردنش بیفتند. قطعه را میگذاشتند توی هواپیما، میبردند آمریکا، یکی به جایش می آوردند؛ یا اگر بنا بود اصلاحش کنند، اصلاحش میکردند. صنعتی که وجود داشت، صنعت مونتاژ محض بود، بدون هیچ ابتکاری. بعد از انقلاب، خودباوری علمی و اعتماد به نفس ملی به وجود آمد؛ حضور این همه دانشمند، دانشمندان برجسته و بزرگ، در رشته های مختلف، مشاهده شد. امروز ما دانشمندانی در داخل کشور داریم که در سطح جهان، شبیه آنها و نظیر آنها قابل شمارشند؛ تعداد معدودی هستند. دانشمندان ما پیش رفتند؛ غالباً هم جوان.

و) تغییر کشور از مقلد محض در زمینه ی فرهنگ

قبل از انقلاب، در زمینه های فرهنگی، ما مقلد محض بودیم؛ اما بعد از انقلاب، تهاجم فرهنگی به عنوان یک خطر شناخته شد. از این قبیل سرفصلها زیاد است. اینها چیزهای اساسی است.

اشتباه سیاسی غرب؛ عامل افزایش محبوبیت جمهوری اسلامی

امروز این اتفاق افتاده است. البته این اتفاق، امروز نیفتاده است؛ سی سال است. یک مطلبی تدریجاً و آرام آرام در ذهن ملّتها جا میگیرد، رشد میکند، پخته میشود، بعد به این صورتی که امروز در شمال آفریقا و در مناطق دیگر مشاهده میکنید، بروز میکند.

البته خود غربی ها اشتباهات سیاسی ای داشتند؛ این اشتباهات سیاسی هم به جمهوری اسلامی کمک کرد. ببینید، در همین قضیه ی هسته ای، غربی ها اشتباه کردند. برای اینکه با قضیه ی هسته ای ایران مقابله کنند، آن را بزرگ کردند، جنجال کردند، فشار آوردند که باید جمهوری اسلامی از قضیه ی هسته ای عقب نشینی کند. خب، در طول این هفت سال - هفت سال است که آنها دارند تلاش میکنند - دوچیز برای مردم دنیا روشن شد: یکی اینکه ایران توانسته است در قضیه ی هسته ای پیشرفتهای غیر قابل انتظاری پیدا کند. دوّم اینکه ایران با همه ی این فشارها ایستاده و عقب نشینی نمیکند. خب، این به نفع ملّت ایران بود. حالا همه ی دنیا میدانند که آمریکا و اروپا و دستیارانشان و دنباله روانشان با همه ی فشاری که آوردند، نتوانستند بر جمهوری اسلامی فائق بیایند و او را به عقب نشینی وادار کنند. این به دست خود دشمنان ملّت ایران شناخته شد؛ یعنی کمک شد به معرفی ملّت ایران.

در قضایای دیگر هم همین جور است. جنجال کردند که میخواهیم بنزین را تحریم کنیم تا بنزین وارد نشود. خب، ما وارد کننده ی بنزین

ص: 89

ثبات و ایستادگی انقلاب، مهمّ ترین عامل برای الگوشدن آن

و اما آن قسمت دوّم که عرض کردم باید بگویم. در هر پدیده ای اگر بخواهیم اهمیت آن را تشخیص دهیم و همچنین موفقیت این کار را تشخیص دهیم، باید نگاه کنیم ببینیم این پدیده چقدر توانسته است

ص: 90

مواردی از ایستادگی انقلاب

ب) ایستادگی بر جمهوریت نظام

یک نمونه ی دیگر، مسئله ی مردم سالاری است. امام از اوّل اعلام کرد که مردم باید نظر بدهند؛ چه در اصل انتخاب جمهوری اسلامی، چه در تدوین قانون اساسی، چه در پذیرش آن قانونی که در مجلس خبرگان تصویب شده بود، چه در انتخاب رئیس جمهور، چه در انتخاب مجلس. امام ایستاد. ببینید، سی و دو سال از انقلاب میگذرد، با محاسبه ی رفراندومهائی که شده است، ما سی و دو تا حضور مردم داشتیم - یعنی به طور متوسط سالی یکی - مردم رفتند رأی دادند، انتخاب کردند. انتخاب مردم خیلی مهمّ است. در دوران جنگ، این تهران زیر بمباران بود، اما انتخابات تعطیل نشد. دوران جنگ، در شهرهائی که موشکباران رژیم صدام بود، انتخابات تعطیل نشد. در یکی از دوره های مجلس فشار آوردند شاید بتوانند به دلائل سیاسیِ خودشان انتخابات را تأخیر بیندازند، اما موفق نشدند. تا امروز در انتخابات جمهوری اسلامی و حضور مردم، یک روز تأخیر نشده است؛ این مردم سالاری است. روز اوّل امام گفت و جمهوری اسلامی بر سر این مردم سالاری ایستاد؛ قبول

ص: 92

ج) ایستادگی در استقرار عدالت اجتماعی

نمونه ی بعدی، نمونه ی عدالت اجتماعی است. امام از اوّل اعلام عدالت کردند. خب، عدالت اجتماعی از همه ی این کارها سخت تر است؛ من به شما عرض بکنم. از حفظ مردم سالاری و بقیه ی کارهائی که در جمهوری اسلامی شده است، استقرار عدالت اجتماعی کار سخت تری است؛ بسیار کار دشواری است. نمیگویم هم که ما تا امروز توانستیم به طور کامل عدالت اجتماعی را مستقر کنیم؛ نه، هنوز خیلی فاصله داریم. آن عدالتی که اسلام از ما خواسته است، با آنچه که امروز در جامعه ی ماست، فاصله ی زیادی دارد؛ اما حرکت به سمت عدالت اجتماعی متوقف نشد و ادامه پیدا کرد و روزبه روز شدیدتر شده است. امروز حرکت به سمت عدالت اجتماعی از سالهای قبل هم بیشتر است، از دوره های قبل هم بیشتر است.

تقسیم و توزیع متناسب فرصتهای کشور؛ از نمونه های مهمّ عدالت اجتماعی

یکی از نمونه های مهمّ عدالت اجتماعی، تقسیم و توزیع متناسب فرصتهای کشور است. در نظامهای غافل از حقیقت عدالت اجتماعی، بر روی طبقه ی خاصی تکیه میشود، بر روی مناطق خاصی از کشور تکیه میشود؛ اما در جمهوری اسلامی هرچه پیش می آئیم - تا امروز که سی و

ص: 93

د) ایستادگی در استکبارستیزی

نقطه ی بعدی، استکبارستیزی است؛ عدم تسلیم در مقابل فشارها. در این زمینه هم ایستادیم. این کار، سخت بود؛ اما جمهوری اسلامی توانست این کار سخت را با موفقیت انجام دهد. خیلی ها بودند از همان اوائل انقلاب، میگفتند آقا حالا که انقلاب پیروز شد، دیگر بس است؛ برویم با آمریکائی ها مسائل را تمام کنیم! این معنایش این بود که شعار ظلم ستیزی انقلاب تخطئه شود. این را تشویق میکردند. در طول زمان، بودند کسانی که دنبال این بودند؛ یعنی برویم با آمریکا همراه شویم؛ آن کسی که دشمن اصلی ماست، برویم زیر بال او؛ به دامن او پناه ببریم. معنای این حرف، فروختن قضیه ی فلسطین است. معنای این حرف، اغماض کردن از جنایات آمریکا در عراق و افغانستان و امثال اینهاست. معنای این حرف، چشم بستن بر روی این همه ظلمی است که آمریکا در جهان بر ملّتها دارد انجام میدهد. معنای این حرف، یعنی به این مسائل اعتراض نکنیم. خب، عادی کردن روابط معنایش این است که دیگر ملّت ایران و مسئولین ایران نتوانند صریح اعتراض کنند و حرفشان را بزنند؛ و یک مرحله آن طرف تر، تدریجاً مجبور بشوند حرف آنها را قبول کنند.

ص: 95

انعکاس صدای ملّت ایران در مصر

امروز در کشور مصر دارد انعکاس صدای شما شنیده میشود. آن رئیس جمهور آمریکا که در دوره ی انقلاب ما رئیس جمهور بود، همین چند روز پیش مصاحبه کرده، گفته این صداهائی که در مصر شنیده میشود، برای من آشناست! یعنی آنچه امروز در قاهره شنیده میشود، در تهرانِ آن روزهای ریاست جمهوری او شنیده میشد. اینها را دنیا دارد قضاوت میکند. لذا امسال دهه ی فجر ما مهمّ است، حساس است، پر شور و حال است. ان شاءاللَّه راهپیمائی بیست و دوی بهمن به وسیله ی شما ملّت عزیز بر همه ی این افتخارات خواهد افزود.

بسم اللَّه الرّحمن الرحیم

انّا اعطیناک الکوثر. فصلّ لربّک و انحر. انّ شانئک هو الأبتر

ص: 96

خطبه ی دوّم

اسلام ستیزی و وابستگی بن علی به امریکا دلیل قیام ملّت تونس

قبلاً یک جمله راجع به تونس عرض بکنم. این رئیس جمهور فراری تونس، این بن علی، به طور کامل وابسته ی به آمریکا بود؛ حتّی ما گزارشهائی داریم که وابسته به سیای آمریکا - دستگاه جاسوسی آمریکا - بود! ببینید برای یک ملّت چقدر سخت است که رئیس یک ملّت، آن هم رئیسی با آن تبختر و نخوت که او داشت - که آدم بسیار متکبر بدی بود - نوکر رسمی دستگاه های آمریکائی باشد. سالها با شدت و حدت بر مردم حکومت کرد؛ علیه مصالح مردم، از جمله علیه دین. در تونس که یک کشور مسلمان و دارای سابقه ی طولانیِ اسلامی است و در فرهنگ اسلامی مفاخری از تونس برخاسته اند، مردم در زمان بن علی مسجد که میخواستند بروند، باید کارت ویژه داشته باشند؛ کارت ورود به مسجد که دولت میداد و به همه هم نمیداد! اجازه ی رفتن به مسجد داده نمیشد. اجازه ی نماز جماعت که هیچ، نماز فرادای در مساجد هم ممنوع بود؛ جلوی چشم ممنوع بود. حجاب رسماً ممنوع بود. خب، این مردم یک انگیزه ی مهمشان اسلام خواهی است. لذا دیدید بمجرد اینکه این خائن از کشورش فرار کرد و اوضاع به هم ریخت، دخترهای دانشجو با حجاب رفتند دانشگاه. این نشان دهنده ی انگیزه ی عمیق اسلامی است؛ این را

ص: 98

مشخصات و مفاخر ملّت مصر

و اما مصر. مصر کشور بسیار مهمّی است. من چند نکته ی کوتاه را عرض بکنم. مصر اوّلین کشور اسلامی است که با فرهنگ غربی آشنا شد. اواخر قرن هجدهم، شروع آشنائی مصر با فرهنگ غربی بود، قبل از همه ی کشورها. مصر اوّلین کشوری بود از کشورهای اسلامی که با فرهنگ اروپائی آشنا شد، و اوّلین کشور اسلامی بود که در مقابل آن فرهنگ اروپائی و غربی ایستاد و عیوب آن را فهمید و در مقابل آن مقاومت کرد. سید جمال الدین بزرگ، آن مرد اسلام خواهِ شجاعِ مبارزِ بزرگ، بهترین جائی را که برای مبارزات خود توانست پیدا کند، مصر بود؛ بعد هم شاگردان او، محمد عبده و دیگران و دیگران. حرکات اسلام خواهی در مصر یک چنین سابقه ای دارد. مصری ها شخصیتهای بزرگی دارند، از لحاظ سیاسی، از لحاظ فرهنگی؛ همه آزادیخواه. مصر شد رهبر دنیای عرب از لحاظ فکری و سیاسی. در دوره ی طولانی ای کشورهای عرب نگاه میکردند به مصر؛ مصر رهبر دنیای عرب شد. خب، استقلال و آزادیخواهی در آن کشور موج میزد. البته فرصتهای خوبی در اختیار آن مردم قرار نگرفت؛ جز مدتهای کوتاهی. اوّلین کشوری بود یا بزرگترین کشوری بود که به اتفاق سوریه برای خاطر قضیه ی فلسطین وارد جنگ شد. کشورهای دیگر اسلامی هیچکدام در این چند جنگی که با اسرائیل داشتند، ورود پیدا نکردند. کشور مصر سربازان خودش را،

ص: 99

خیانتهای مبارک در مصر

خب، یک چنین کشوری سی سال است افتاده است دست کسی که نه فقط آزادیخواه نیست، بلکه دشمن آزادیخواهی است؛ نه فقط ضد صهیونیسم نیست، بلکه همراه و همکار و امین و به یک معنا نوکر صهیونیستهاست. کشوری که یک روز پرچم مبارزات ضد صهیونیستی در این کشور برای همه ی دنیای عرب الهامبخش بود، کارش به جائی رسید که اسرائیلی ها و دشمنان صهیونیستی در همه ی فعالیتهائی که علیه فلسطینی ها خواستند بکنند، متکی شدند به کمک این نامبارک؛ کمکشان کرد. در قضیه ی غزه اگر حسنی مبارک به اسرائیلی ها کمک نمیکرد، نمیتوانستند غزه را محاصره کنند. فلسطینی ها در غزه در محاصره بودند - الان چهار سال است در محاصره اند - در جنگِ بیست و دو روزه، مرد و زن و کودک این مردم به وسیله ی آتش اسرائیلی سوختند، نابود شدند، خانه هاشان تخریب شد؛ اما نگذاشتند کاروانهای کمک رسانی به این مردم کمک کنند. نه اینکه از خود مصر، حتّی دیگر کشورها هم میخواستند از مصر عبور کنند - از جمله مردم ما - میخواستند بروند به اینها کمک برسانند، اما حسنی مبارک نگذاشت. یک چنین وضعی در مصر حاکم بود.

برخورد آمریکا با مهره های سوخته ی خود

امروز هم به او پاداش نمیدهند. امروز هم هر ساعتی که او از مصر فرار کند و خارج بشود - به امید خدا - مطمئن باشد که اوّلین دروازه ای که به روی او بسته خواهد بود، دروازه های آمریکاست؛ راهش نمیدهند؛ همچنان که بن علی را راه ندادند، همچنان که محمّدرضا را راه ندادند. اینها اینجوری اند. این کسانی که دلشان برای دوستی آمریکا و رفاقت با آمریکا و اطاعت از آمریکا میتپد، این نمونه ها را ببینند. اینها مثل شیطانند. در دعای صحیفه ی سجادیه میفرماید شیطان وقتی که من را دچار میکند، بعد نگاه میکند آن طرف - به تعبیر بنده - به من میخندد، به من پشت میکند، اعتنائی نمیکند. اینها اینجورند. آمریکائی ها به وسیله ی این افراد حقیر و ضعیف، دنبال منافع خودشانند.

ص: 101

ترجمه ی خطبه ی عربی

لزوم ادامه ی انقلابها تا خروج همه ی وابستگان حاکمان خائن

ملّت تونس توانستند حاکم خائن و سرسپرده ی آمریکا و دین ستیز را برانند، ولی خطا است اگر گمان شود که این، آن نتیجه مطلوب است. یک نظام وابسته باخروج مهره های آشکارش، ساقط نمیشود. اگر بجای آن مهره ها، هم پالگیهای آنها جایگزین شوند چیزی عوض نشده و دام فریب در برابر ملّت گسترده شده است. در انقلاب اسلامی ایران بارها خواستند ملّت ما را در این دام بیفکنند ولی هوشیاری ملّت و رهبر عظیم و الهی اش، ترفند دشمن را دانستند و خنثی کردند و راه را تا آخر ادامه دادند.

بزرگترین جنایت نظام مبارک در مصر

بزرگترین جرم نظام کنونی مصر این است که این کشور را از آن جایگاه رفیع به رتبه­ ی یک مهره ­ی بی­ اختیار در بازیهای سیاسی اش در منطقه، تنزل داد. انفجار امروز ملّت بزرگ مصر، پاسخی به این خیانت بزرگ است که دیکتاتور وابسته، نسبت به ملّت خود مرتکب شد.

خیانت مبارک؛ تبدیل مصر از حامی فلسطین به حامی اسرائیل

ملّتهای منطقه از ابتدا موضع خود را روشن کرده اند، لذا وقتی دولتی به حمایت از فلسطین می پردازد از حمایت ملّت خود و ملّتهای عرب و مسلمان برخوردار میشود. این را مصر در سالهائی از دهه 60 و 70 آزموده است اما وقتی خود را در جبهه دیگری تعریف کند، ملّت از او روی برمیگرداند. در مصر از پیمان ننگین کمپ دیوید این شکاف میان دولت و ملّت مصر پدیدار شد. ملّت مصر که در 67 و 73 با جان و مال خود به کمک فلسطین رفته بود، بتدریج دید که حاکمان چنان در سرسپردگی و اطاعت از آمریکا افراط کرده اند که مصر به هم پیمان وفادار دشمن صهیونیستی و غاصب تبدیل شده است. سیطره ی آمریکا بر حاکمان مصر همه ی زحمات گذشته ی آنان در حمایت از فلسطین را بر باد داد و مصر به بزرگترین دشمن فلسطین و بزرگترین حامی صهیونیستها تبدیل شد.

و این در حالی بود که سوریه شریک مصر در جنگ 67 و 73 با وجود فشارهای شدید آمریکا توانست مواضع مستقل خود را حفظ کند. کار نظام سرسپرده ی مصر به جائی رسید که مردم مصر برای نخستین بار در تاریخ دیدند که در جنگ اسرائیل علیه برادرانشان در غزه دولتشان در جبهه ی اسرائیل قرار گرفته است و نه تنها کمک نمیکند بلکه در جبهه ی دشمن بشدت فعال است. تاریخ هرگز فراموش نخواهد کرد که حسنی مبارک همان کسی است که در محاصره ی وحشتناک مردم غزه و در 22 روز کشتار زن و مرد و کودک غزه، همکار و امین و شریک اسرائیل و آمریکا بود. مردم مصر در آن روزها چه کشیدند؟ تلویزیون صحنه هائی از احساسات شدید مردم مصر را نشان داد که با گریه از وضعیت خود و از این که اجازه نمی یابند به برادران فلسطینی خود یاری برسانند، سخن می گفتند. ملّت مسلمان مصر دیگر چقدر میتوانست تحمل کند؟ آنچه امروز در قاهره و دیگر شهرهای مصر مشاهده میشود، انفجار خشم مقدس و فوران عقده هائی است که در طول سالیان متمادی

ص: 105

قیام ملّت مسلمان مصر؛ یک حرکت اسلامی و آزادیخواهانه

قیام ملّت مسلمان مصر، یک حرکت اسلامی و آزادیخواهانه است. من بنام ملّت و دولت انقلابی ایران به شما ملّت مصر و ملّت تونس درود میفرستم و پیروزی کامل شما را از خداوند عزیز مسألت میکنم. من به شما و قیامتان افتخار میکنم.

ب) تلاش دشمن برای ناامیدکردن مردم از رسیدن به اهداف

2. دشمن شما سعی می کند شما را از دست یافتن به هدف های خود نومید کند. در حالی که وعده ی الهی می گوید: «وَنُرِیدُ أَن نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ». به وعده ی مؤکد و بی تردید خداوند اعتماد کنید که می گوید: «وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ».

ه) لزوم هوشیاری در برابر فریبکاری غرب برای نفوذ مهره های خود

5. به مانورهای سیاسی و مزورانه ی آمریکا و غرب، اعتماد نکنید. آنها که تا چند روز پیش از رژیم فاسد پشتیبانی میکردند، اکنون که از نگهداشتن آن ناامید شده اند دم از حق ملّتها می زنند. آنها با این پوشش، تلاش میکنند مهره ها را جابجا کنند و با چهره سازی، وابستگان خود را بار دیگر بر شما مسلط کنند. این توهین به شعور ملّتها است، آن را تحمل نکنید و جز به استقرار یک نظام کاملا مستقل و مردمی و مؤمن به اسلام رضایت ندهید.

توطئه ی دشمنان برای محروم کردن ملّتها از تجربیات انقلاب اسلامی ایران

برادران و خواهران عزیز! اینها تجربیات ما است، من به عنوان برادر مسلمان شما و از سر تعهد دینی، آن را با شما درمیان گذاشتم. بوقهای تبلیغاتی دشمن مانند همیشه فریاد خواهند کرد که ایران میخواهد دخالت کند، میخواهد مصر را شیعه کند، میخواهد ولایت فقیه را به مصر صادر کند و میخواهد و میخواهد... این دروغها را سی سال است میگویند تا ملّتهای ما را از یکدیگر جدا و از کمک یکدیگر محروم کنند ومزدوران آنها هم آن را تکرار میکنند. «یُوحِی بَعْضُهُمْ إِلَی بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّکَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا یَفْتَرُونَ». با این ترفند ها، هرگز وظائفی را که اسلام بر دوش ما گذاشته است رها نخواهیم کرد. و الله من وراء القصد.

واستغفرالله لی و لکم.

1) احزاب: 1

2) شمس: 1

3) فصلت:30

4)شورا: 15

5) قصص: 5

6) حج:40

7) انفال:65

8) آل عمران: 103

9) انعام: 112

ص: 109

گفتار هشتم: خطبه های نماز جمعه تهران + ترجمه خطبه عربی

خطبه ی اوّل

خروج ملّت ایران از غربت با پیروزی انقلابهای اسلامی

امسال بخصوص دهه ی فجر ما حال و هوای دیگری دارد. امسال در فضای انقلابهای پیروز این منطقه، چه در تونس، چه در مصر، چه در لیبی، حرکت انقلابی مردم به نتیجه رسید، کارهای بزرگی انجام گرفت؛ این برای ما ملّت ایران مژده ی بزرگی است، حادثه ی شیرین و مبارکی است. امسال ما دهه ی فجر و بیست و دوی بهمن را در یک چنین فضائی برگزار میکنیم. باید گفت ملّت ایران با پیروزی این انقلابها، به طور نسبی از غربت در آمد؛ که حالا امروز من ان شاءالله یک مختصری در این زمینه عرض خواهم کرد.

خطوط اساسی و دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران

ج) بالابردن رشد و آگاهی های سیاسی ملّت

ملّت ما از مسائل سیاسی منزوی بود، روگردان بود، حوادث کشور را مورد توجه قرار نمیداد. انقلاب این حالت را از ملّت ما گرفت، ما را تبدیل کرد به یک ملّت آگاه و سیاسی. امروز نوجوانهای ما هم در دورترین نقاط کشور تحلیل سیاسی میکنند، حوادث سیاسی را درک میکنند، روی هر مسئله ای تحلیل میگذارند. قبل از انقلاب اینجور نبود. سیاست گرائی و سیاست فهمی مخصوص یک عده ی انگشت شمار در این کشور بود. مردم عموماً دور از حوادث کشور بودند؛ دولتها می آمدند و میرفتند، قراردادهای بین المللی بسته میشد، کارهای بزرگ در دنیا انجام میگرفت، ملّت خبر هم نمیشد. اینها خطوط اصلی این انقلاب است که این حوادث را در این کشور به وجود آورد. این اصول، نهادینه شده است؛ تثبیت شده است. این تحولات، سطحی نیست؛ مقطعی نیست.

لزوم شناخت نقاط قوّت و ضعف انقلاب

خب، در این دوره، در این سی و چند سال، زندگی ما تحت تأثیر همین خطوط اساسی قرار گرفته است. ما پیشرفتهائی داشتیم، ضعفها و نقصهائی هم داشتیم. پیشرفتهامان را باید بشناسیم، ضعفهامان را هم باید بشناسیم. اگر ضعفهای خودمان را پنهان کنیم، نشناسیم، تجاهل کنیم، این ضعفها خواهد ماند، نهادینه خواهد شد؛ برطرف نخواهد شد. همه ی نقاط قوّت و ضعف را باید بدانیم.

نقاط مثبت و منفی هر دو هست، افت و خیز هست، اما حرکت ادامه داشته است؛ این مهمّ است. جوانهای عزیز ما بدانند؛ در طول این سی و دو سه سال مواردی شده است که ما ضعف نشان دادیم، این حرکت افت و خیز داشته است. همیشه یک جور نبوده است؛ گاهی سرعت و شتاب، گاهی کمتر، اما حرکت هرگز متوقف نشده است و ما در همان جهت اصلی پیش رفتیم؛ که امروز محصول آن را داریم مشاهده میکنیم.

2. گسترش خدمات عمومی به ملّت

یک نقطه ی قوّت دیگر در این مدت، گسترش خدمات به ملّت است، کماً و کیفاً. این خدمات نه با گذشته ی نزدیک قبل از انقلاب، بلکه با گذشته های دوردست هم قابل مقایسه نیست. خدمات عظیمی که در سراسر کشور گسترش پیدا کرده است، هم کیفیتهای این خدمات بالاست، خدمات درجه ی اوّل است - مادی و معنوی - هم کمیت و گسترش آنها زیاد است. این یک نقطه ی قوّت مهمّی است.

4. پیشرفتهای کشور در ایجاد زیرساختهای فنی و مهندسی و صنعتی

یکی دیگر از نقاط قوّت ما، پیشرفتهای کشور در ایجاد زیرساختهای فنی و مهندسی و صنعتی است؛ که هر وقت بینندگان خارجی آمدند دیدند و بازدید کردند، آنها را به تحسین وادار کرده است. این کارهای عظیمی که در زمینه ی ارتباطات، راه ها، ارتباطات مخابراتی و زیرساختهای گوناگون فنی و مهندسی و صنعتی و امثال اینها انجام گرفته است، یک داستان جداگانه است. من واقعاً متأسف میشوم وقتی می بینم این گزارشهای روشن و خوب، آنچنان که باید و شاید، به مردم داده نمیشود که مردم خوشحال بشوند؛ بفهمند در کشور چه اتفاقی دارد می افتد.

6. ارتقاء جهش وار در اثرگذاری در مسائل عمده ی منطقه و مسائل جهان

یکی دیگر از نقاط مثبت ما در این مدت، ارتقاء جهش وار در اثرگذاری در مسائل عمده ی منطقه و مسائل جهان است. امروز نظام

جمهوری اسلامی، یک کشور اثرگذار است؛ «آری» و «نه» او در مسائل منطقه، حتّی در مسائل جهانی اثر میگذارد؛ این برای کشور خیلی مهمّ است.

تحقّق نقاط قوّت در شرایط تحریم

من این جمله را در ادامه ی نقاط قوّت عرض بکنم که ملّت ایران توجه داشته باشند همه ی این پیشرفتهای علمی و اجتماعی و فنی در شرائط تحریم اتفاق افتاده است؛ این خیلی مهمّ است. دروازه های علم را، دروازه های فناوری را بر روی ما بستند، راه ها را مسدود کردند، محصولات مورد نیاز ما را به ما نفروختند و ما اینجور پیشرفت کردیم. این اتفاقها در شرائط تحریم افتاده است؛ این است که امیدها افزایش پیدا میکند.

2. اسراف زدگی و مصرف زدگی

ما امروز متأسفانه دچار اسراف و مصرف زدگی هستیم. من بارها این را عرض کرده ام، باز هم عرض میکنم؛ این خطر است در راه ما. مصرف زدگی را باید کم کنیم، حرص به متاع و کالای دنیا را باید کم کنیم. تا یک شایعه ای درست میشود که فلان چیز کم است، مردم هجوم می آورند برای اینکه بیشتر آن را جمع کنند، که نبادا دچار کمبود آن شوند؛ در حالی که آن شی ء ممکن است جزو چیزهای لازم زندگی هم نباشد. خب، اگر آن جنس کم هم نیست، همین هجوم مردم آن را کم میکند. ما به این مسئله توجه نمیکنیم. این یکی از ضعفهای ماست؛ ما این ضعف را باید برطرف کنیم.

4. عدم تحقّق عدالت اجتماعی مطلوب اسلام

در عدالت اجتماعی هنوز به نقطه ی مورد نظر اسلام - که آرزوی خود ما بوده است - نرسیده ایم؛ این هم از نقطه ضعفهای ماست. این ضعفها را بایستی جبران کنیم. اینها ضعفهائی است که نمیشود از آنها گذشت. هم مسئولین، هم آحاد مردم باید احساس کنند وظیفه دارند این ضعفها را برطرف کنند. ان شاءاللّه باید از خدای متعال کمک بخواهیم و این ضعفها را برطرف کنیم. و البته میشود برطرف کرد؛ اینها بدون تردید برطرف کردنی است.

حادثه ی مهمّ به زیر کشیدهشدن طواغیت در جهان اسلام

اما مسائل منطقه و جهان. در این یک سالی که بین دهه ی فجر گذشته و امسال هست، ملّتهای منطقه در به زیر کشیدن چهار طاغوت موفق شدند؛ این خیلی مهمّ است. برای اینکه یک ملّتی یکی از این طاغوتها را به زیر بکشد، تلاشهای زیادی لازم است. در این سالی که فاصله ی بین آن دهه ی فجر و این دهه ی فجر است، چهار طاغوت خطرناکِ خبیثِ این منطقه به زیر کشیده شدند؛ این خیلی حادثه ی مهمّی است.

انزوای رژیم صهیونیستی و نشاط فلسطینیان؛ از آثار بیداری اسلامی

یکی از آثار این حرکتها، ضعف و انزوای رژیم صهیونیستی است؛ که این هم خیلی مهمّ است. چون رژیم صهیونیستی در این منطقه حقیقتاً غده ی سرطانی است و باید قطع بشود و قطع خواهد شد، بنابراین بر اثر این حرکتها دچار ضعف و انزوای بیشتر از همیشه شد. جوانان فلسطینی نشاط پیدا کردند، امید پیدا کردند، به مبارزات خودشان و آینده ی خودشان امیدوار شدند. ملّتها امیدوار شدند.

ضعف و شکست همهجانبه ی آمریکا

در جهان هم اوضاع، اوضاع غریبی است. آمریکا دچار ضعف شده است - هم ضعف اقتصادی و مالی، هم ضعف سیاسی - این هم یک واقعیتی است. آمریکا در سیاست خاورمیانه ای خودش شکست خورد، در قضیه ی فلسطین شکست خورد، در قضیه ی عراق شکست خورد. آمریکائی ها میخواستند عراق را مستقیماً خودشان اداره کنند، نتوانستند - ملّت عراق ایستاد و نگذاشت - خواستند دولتی دست نشانده بیاورند، نتوانستند؛ خواستند با کاپیتولاسیون بمانند، دولت و ملّت عراق اجازه ندادند. امروز دولت عراق یک دولت مردمی است، ملّت عراق یک ملّت زنده و بیدار است؛ و همین موجب شد که آمریکائی ها بدون هیچ دستاوردی، آنچه که میخواستند، نشد، از عراق خارج بشوند. البته دخالتهای نفتی دارند، دخالتهای امنیتی دارند؛ که لابد ملّت و دولت عراق ان شاءالله در آینده برای آن هم فکری خواهند کرد.

در قضایای داخلی هم - که آمریکائی ها سعی میکنند این را پنهان کنند - آمریکا دچار ضعف است. نمیخواهند اقرار کنند که دچار ضعفند. اوباما در سخنرانی چند روز پیش در کنگره، کمترین اشاره ای به این نکرد که ملّت آمریکا بیش از چهار ماه است که توی خیابانهایند! توی این هوای سرد، در سرتاسر آمریکا، در ایالتهای مختلف، این همه مردم بیایند توی خیابانها بایستند، در مقابل فشار پلیس و ضربه های سخت

ص: 127

ضعف اروپاییان در زمینه ی سیاسی و اقتصادی

اروپا هم همین جور است. اروپا هم دچار ضعف است. غیر از مسائل اقتصادی و مالی و پولی - که اینها ضعفهای عجیبی است و مردم را خشمگین کرده است - از لحاظ سیاسی هم اروپا امروز دچار ضعف است.

من برای شما یک مثال بزنم. دولت فرانسه در دوران ژنرال دوگل که رئیس جمهور فرانسه بود، اجازه نداد که انگلیس وارد اتحادیه ی اروپا بشود. چرا؟ گفتند انگلیس وابسته ی به آمریکاست؛ نوع ارتباطات انگلیس و آمریکا، اتحادیه ی اروپا را از استقلال می اندازد. دوگل نگذاشت که انگلیس وارد اتحادیه ی اروپا شود، به خاطر ارتباط و اتصال و وابستگی به آمریکا. این مربوط به آن روز فرانسه است. این آقائی که امروز در فرانسه سر کار است، حرفهای آمریکا را رله میکند؛ همان حرفهائی را که آنها میخواهند، آنچه که در دل آنهاست، تکرار میکند؛ شده تابع محض! خب، این ضعف است. کار اروپا به اینجا رسیده است. این فرانسه است؛ کشورهای دیگر اروپائی هم به طریق اولی همین طورند. این ضعف این دستگاه هاست.

فواید تحریمها برای ایران

پیش بینی نهضت عظیم اجتماعی در اروپا

این وضع اروپاست. اروپا دچار مشکلات لاینحل اقتصادی است. مردم در اروپا خشمگینند، به مسائل اقتصادی معترضند. من قبلاً هم این را گفته ام؛ آن روزی که ملّتهای اروپا بدانند که این وضعیت ضعفی که دچارش شده اند، به خاطر دخالت آمریکا و دخالت شبکه ی صهیونیستی جهانی است، این اعتراضهای به خاطر اهداف اقتصادی، تبدیل خواهد شد به یک نهضت عظیم اجتماعی؛ آن وقت است که دیگر باید منتظر دنیای جدیدی بود و دنیای جدیدی به وجود خواهد آمد.

پاسخ ایران؛ تهدید در برابر تهدید

البته آنها و دیگران بدانند - میدانند هم - که ما هم در برابر تهدید به جنگ و تهدید به تحریم نفتی، تهدیدهائی داریم که در وقت خودش، آن وقتی که لازم باشد، ان شاءالله اعمال خواهد شد.

تلاش دشمن برای بحرانی نشان دادن کشور

مسائل کوچک را نباید بزرگ کرد. نباید القاء بحران کرد. سعی میکنند با هزار وسیله اثبات کنند که در ایران بحران هست. چه بحرانی؟ کدام بحران؟ کشورِ آرام، ملّت قوی، بانشاط؛ این همه کار از سوی دستگاه های گوناگون، از سوی آحاد مردم در این کشور دارد انجام میگیرد. به توفیق پروردگار، امنیت کامل برقرار است. دستگاه ها با همدیگر همکاری داشته باشند. اگر همکاری بکنند، کارها خیلی بهتر هم خواهد شد. دشمن این را نمیخواهد.

تذکر به شورای نگهبان در بررسی صلاحیتها

من دو سه جمله راجع به این مسئله ی صلاحیتها عرض بکنم. شورای محترم نگهبان صلاحیتهای افرادی را احراز میکند، بعضی را هم احراز نمیکند. من اینجا سه تا نکته عرض بکنم: نکته ی اوّل این است که شورای نگهبان از لحاظ قانونی موظف است صلاحیتها را احراز کند؛ باید تشخیص بدهد، باید برسد به این که این صلاحیت وجود دارد. البته توصیه ی همیشگی ما این بوده است که سطح صلاحیتها را آنقدر بالا نبرند که یک عده ی معدودی ته آن بمانند. آنچه که موجب صلاحیت است، یک قدری سطح آن را باسماحت تر نگاه کنند.

لزوم هوشیاری نسبت به توطئه دشمن در امر انتخابات

آخرین مطلب در باب انتخابات این که: مسئولان از توطئه ی دشمن در کار انتخابات غافل نشوند. آن کسانی هم که در انتخابات رأی نمی آورند، مواظب باشند آن کلاهی که بر سر رأی نیاوردگان سال 88 رفت، بر سر آنها نرود؛ فریب نخورند. همه ی نامزدهای انتخابات و همه ی هوادارانشان، خودشان را در مقابل توطئه ی احتمالی دشمن مسئول امنیت بدانند. انتخابات را متهم نکنند؛ کسی آب به آسیاب دشمن نریزد؛ در تبلیغات، القاء فضای اختلاف و ناامیدی نشود، تا ان شاءالله انتخابات خوبی داشته باشیم.

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

والعصر. انّ الانسان لفی خسر .الّا الّذین ءامنوا و عملوا الصّالحات و تواصوا بالحقّ و تواصوا بالصّبر.

ترجمه ی خطبه ی عربی

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا محمّد و ءاله الطّاهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

برادران مسلمان ما در هر جا که باشید! سلام علیکم و رحمةاللّه و برکاته

میخواهم در ماه ربیع و در آستانه ی میلاد رسول خاتم (صلی الله علیه و آله) ، نخستین سالگرد بهار بیداری اسلامی و برانگیختگی برادران و خواهران عرب را از مصر و تونس و لیبی تا بحرین و یمن و بعضی از سرزمینهای اسلامی دیگر، از سوی ملّت ایران و همه ی مسلمین جهان تبریک بگویم.

الهام جوانان غربی از بیداری اسلامی

اراده ی خداوند به بیداری ملّتها تعلق گرفته است و قرن اسلام و عصر ملّتها فرا رسیده و در آینده، سرنوشت کل بشریت را تحت تأثیر قرار خواهد داد. و مگر جوانان و روشنفکران در واشنگتن و لندن و مادرید و رُم و آتن، با الهام از میدان تحریر، به خیابانها نیامدند؟

خصوصیت طواغیت رژیمهای عربی

رژیم های عربی که در معرض خشم مردمشان قرار گرفته اند، چه خصوصیّاتی داشته اند؟ دین ستیزی، سرسپردگی و دست نشاندگی غرب (آمریکا، انگلیس و...) همکاری با صهیونیستها و خیانت به فلسطین، دیکتاتوری های خانوادگی و وراثتی، فقر مردم و عقب ماندگی کشور در کنار ثروتهای انبوه خانواده های حاکم، تبعیض و بی عدالتی و فقدان آزادی قانونی و پاسخگوئی قانونی، از خصوصیّات مشترک آنها بوده است. حتّی تظاهر به اسلام یا جمهوریت در برخی موارد نیز نتوانسته مردم را فریب دهد. اینها واضح ترین علائم برای شناخت ماهیت خیزش ملّتهای عرب است؛ اعم از آنها که پیروزی های بزرگی به دست آوردند، یا آنان که ان شاءاللّه به دست خواهند آورد.

تلاش غرب برای تحریف مبانی و معارف اسلامی

غرب در دهه های بیداری

اسلامی و بویژه سالهای اخیر پس از شکستهای پیاپی از ایران و افغانستان تا عراق و لبنان و فلسطین و اینک مصر و تونس و ... کوشیده است پس از شکست تاکتیک اسلام ستیزی و خشونت علنی، به تاکتیک بدل سازی و تولید نمونه های تقلبی دست بزند، تا عملیات تروریزم ضد مردمی را به جای «شهادت طلبی»، «تعصب و تحجر و خشونت» را به جای «اسلامگرائی و جهاد»، «قومیت گرائی و قبیله بازی« را به جای «اسلام خواهی و امّت گرائی»، «غربزدگی و وابستگی اقتصادی و فرهنگی» را به جای «پیشرفت مستقل»، سکولاریزم» را به جای «علم گرائی»، «سازشکاری» را به جای «عقلانیت»، «فساد و هرج و مرج» اخلاقی را به جای «آزادی»، «دیکتاتوری» را به نام «نظم و امنیت»، «مصرف زدگی، دنیاگرائی و اشرافیگری» را به نام «توسعه و ترقی»، «فقر و عقب ماندگی» را به نام «معنویت گرائی و زهد» قلمداد کند.

سه گروه در اطراف انقلابها

2. ملّتها و جوانان

اما گروه دوّم و اصلی، ملّتهایند. ملّتها چه میخواهند؟ نظرسنجی های مکرر آمریکائی ها در مصر و اکثر کشورهای اسلامی، واقعیت را به آنها گفته است. از 2003 تا 2008 میزان گرایش به مسجد و شعائر اسلامی، از جمله حجاب و پوشش زنان، بین 40% تا 75% در ملّتها از مصر و اردن تا ترکیه و مالزی و... افزایش یافته و میزان نفرت از آمریکا با میانگین 85% در کشورهای اسلامی و عربی بالا رفته و بویژه پس از دیدن پیروزی جوانان حزب اللّه و حماس در جنگهای 33 روزه و 22 روزه و شکست و خروج آمریکا بدون هیچ دستاوردی در عراق، امید به پیروزی و آینده، در جوانان عرب مضاعف شده است.

شخصیتهای محبوب میان جوانان مصر، مجاهدان ضد صهیونیستیِ مسلمان بوده اند. نفرت از صهیونیزم، توجه به قضیه ی فلسطین و عزّت طلبی اسلامی، از شاخصهای اصلی ملّتهاست. در انتخابات اخیر 75% مردم مصر به شعارهای اسلامی رأی دادند. در تونس نیز اکثریت، همین پرچم را بالا بردند. در لیبی، این درصد اگر بالاتر نباشد، پائین تر نیست. مردم از نمایندگانشان و از حکومتهای جدید، برای آینده نیز همین ها را میخواهند. مردم، مصر عزیز و محترم و آزاد را میخواهند؛ مصرِ کمپ دیوید را نمیخواهند، مصرِ فقیر و وابسته را نمیخواهند، مصرِ تحت فرمان آمریکا و متحد اسرائیل را نمیخواهند، مصرِ متحجر و افراطی و نیز مصر غربگرا و لائیک و وابسته را نمیخواهند. مصر آزاد، عزیز، اسلامی و مترقی، مطالبه ی اصلی مردم و جوانان است و به دنبال درگیری نیستند. بدنه ی ارتش مصر با مردم است و کسانی در داخل و خارج مصر میخواهند ارتش را در آینده با مردم درگیر کنند و همه باید مراقب باشند. بدنه ی ارتش مصر، نفوذ آمریکا و دوستان اسرائیل را برنخواهد تابید.

همچنین وقتی از اسلامگرائی در مصر یا تونس و لیبی سخن میرود، اسلام رسول اللّه (صلی الله علیه و آله) است که در مدینه سایه ی رحمت و امنیت بر سر اهل ذمّه از مسیحی و یهودی گسترد. سخن از اسلام، به معنی دعوت به

ص: 141

3. احزاب و نخبگان سیاسی

مخاطب سوّم ما، احزاب و نخبگان سیاسی در مصر و سایر کشورهای به پا خاسته اند. متفکران و مبارزان اسلامی در شمال آفریقا، از مصر و تونس تا الجزائر و مغرب، و بویژه مصر، از پدران فکر بیداری اسلامی و داعیان به وحدت و عزّت امّت و سپس رهائی قدس بوده اند.

ص: 142

دو آفت پیروزی؛ غرور و سادهانگاری

برادران و خواهرانم! مراقب این امانت بزرگ باشید. غرور و نیز ساده انگاری، دو آفت بزرگ پس از نخستین پیروزی هایند. شما مسئول ترین افراد در عرصه ی نظام سازی، حفظ دستاوردهای مردم و حل مشکلات جنبش هستید. قدرتهای ضربه خورده ی جهان و منطقه، بی شک در افکار شیطانی به سر میبرند؛ از فکر حذف و انتقام، تا طرح فریب دادن و متزلزل کردن و ترساندن و به طمع انداختن شما و سپس به نابود کردن انقلابها و پدید آوردن اوضاع - و العیاذ بالله - بدتر از گذشته می اندیشند. تصمیمات، مواضع و اقدامات شما، ابعاد تاریخی خواهد یافت و این دوره، «شب قدر» تاریخ کشورهای شماست.

خواست ملّتها از نخبگان؛ بازگشت به اسلام حقیقی در برابر اسلام تکفیری و لائیک

خواست عمومی ملّتهایتان بازگشت به اسلام است؛ که البته به مفهوم «بازگشت به گذشته» نیست. اگر انقلابها باذن اللّه واقعی بمانند و ادامه یابند و دچار توطئه یا استحاله نگردند، مسئله ی اصلی شما، چگونگی نظام سازی، قانون نویسی و مدیریت کشور و انقلابها خواهد بود؛ این همان مسئله ی مهمّ تمدّن سازیِ اسلامی مجدد در عصر جدید است.

در این جهاد بزرگ، کار اصلی شما این خواهد بود که چگونه یک تاریخِ عقب ماندگی و استبداد و بی دینی و فقر و وابستگی حاکم بر کشورهایتان را در کوتاه ترین زمانها ان شاءاللّه جبران کنید و چگونه با رویکرد اسلامی و به شیوه ای مردم سالارانه و رعایت عقلانیت و علم، جامعه سازی کنید و تهدیدهای داخلی و خارجی را یک به یک از سر بگذرانید؛ چگونه «آزادی و حقوق اجتماعی» منهای «لیبرالیسم»، و «برابری» منهای «مارکسیزم»، و «نظم» منهای «فاشیزم غرب» را نهادینه کنید؛ چگونه تقید خویش به شریعت مترقی اسلام را حفظ کنید، بی آنکه گرفتار جمود و تحجر شوید؛ چگونه مستقل شوید، بی آنکه منزوی شوید؛ چگونه پیشرفت کنید، بی آنکه وابسته شوید؛ چگونه مدیریت علمی کنید، بی آنکه سکولاریزه و محافظه کار شوید.

تعریفها باید بازخوانی و اصلاح شوند. دو الگوی «اسلام تکفیری» و «اسلام لائیک» از سوی غرب به شما پیشنهاد شده و خواهد شد تا

ص: 144

دموکراسی مطلوب و نامطلوب

«دموکرات بودن» اگر به معنای مردمی بودن و انتخابات آزاد در چارچوب اصول انقلابهاست، همه دموکرات باشید؛ و اگر به معنای افتادن به دام لیبرال دموکراسی درجه ی دوّم و تقلیدی باشد، هیچ یک دموکرات نباشید.

غرب در صدد انتقام از ملّتهای انقلابی

بدانید که غرب در صدد انتقام بر خواهد آمد؛ انتقام اقتصادی، نظامی، سیاسی و تبلیغاتی! اگر ملّتهای مصر و تونس و لیبی و ... ان شاءاللّه در مسیر خدا ادامه دهند، ممکن است به تحریمها تهدید شوند.

تهمت امیپریالیسم ایرانی و شیعی به انقلاب اسلامی

از امپریالیسم ایرانی یا شیعی میگویند؛ حال آنکه همه میدانند ما هرگز انقلاب اسلامی را، انقلابی صرفاً شیعی یا ملی گرا و ایرانی ندانسته و نخوانده ایم و در این سی سال هرچه هزینه داده و تهدید شده ایم، به علت اسلامگرائی و امّت گرائی و شعار وحدت و تقریب مذاهب و آزادی و عزّت برادران مسلمان از شرق آسیا تا عمق آفریقا و اروپا بوده است.

ایران اسلامی در عرصه ی علم، تکنولوژی، حقوق اجتماعی، عدالت اجتماعی، توسعه، بهداشت، تأمین کرامت زنان و حقوق اقلیتهای دینی و ... گامهای بزرگ و بی نظیری برداشت. ما ضعفهای خود را نیز میشناسیم و بعون اللّه درمان میکنیم ان شاءالله.

هدف ایران؛ احیاء امّت اسلامی و نه شیعی کردن مسلمین

ایران به دنبال ایرانی کردن اعراب یا شیعی کردن سایر مسلمین نیست؛ ایران به دنبال دفاع از قرآن و سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام) و احیاء امّت اسلامی است. برای انقلاب اسلامی، کمک به مجاهدان اهل سنت سازمانهای حماس و جهاد و مجاهدان شیعی حزب اللّه و امل، به یک اندازه واجب شرعی است و احساس تکلیف میکند. ملّت و حکومت ایران با صدای بلند و قاطع اعلام میکند که به قیام ملّتها (و نه به ترور)، به وحدت اسلامی (نه غلبه و تضاد مذاهب)، به برادری مسلمین (نه به برتری قومی و نژادی)، به جهاد اسلامی (نه خشونت علیه بی گناهان)، ان شاءاللّه معتقد و ملتزم است.

برای سعادت همه ی ملّتهای مسلمان دعا کنیم و در کنار آن، وظیفه ی سنگین خود را بشناسیم و به آن عمل کنیم و بدانیم که «و اللّه غالب علی امره».

عباد اللّه اتّقوا اللّه و کونوا للظّالم خصما و للمظلوم عونا. اقول قولی هذا و استغفر اللّه لی و لکم.

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم اذا جاء نصر اللّه و الفتح. و رأیت النّاس یدخلون فی دین اللّه افواجا. فسبّح بحمد ربّک و استغفره انّه کان توّابا. والسّلام علیکم و رحمةاللّه و برکاته

1. ابراهیم: 24

2. شرح نهج البلاغه، ج 20، ص 319

3. آل عمران: 164

4. یوسف: 21

ص: 148

گفتار نهم: بیانات در اجلاس بین المللی بیداری اسلامی

تعریف بیداری اسلامی

به حضار گرامی و میهمانان عزیز خوشامد میگویم. آنچه ما را در اینجا گرد آورده، بیداری اسلامی است؛ یعنی حالت برانگیختگی و آگاهی ای در امّت اسلامی که اکنون به تحولی بزرگ در میان ملّتهای این منطقه انجامیده و قیامها و انقلابهائی را پدید آورده که هرگز در محاسبه ی شیاطین مسلط منطقه ای و بین المللی نمی گنجید؛ خیزشهای عظیمی که حصارهای استبداد و استکبار را ویران و قوای نگهبان آنها را مغلوب و مقهور ساخته است.

جایگاه انقلاب اسلامی ایران در تحولات منطقه

ماجرای انقلاب کبیر اسلامی در ایران که در آن به تعبیر امام خمینی عظیم، خون بر شمشیر پیروز شد و تشکیل نظام ماندگار و مقتدر و شجاع و پیش رونده ی جمهوری اسلامی و تأثیر آن در بیداری اسلامی امروز، نیز خود داستان مفصل و در خور بحث و تحقیقی است که یقیناً فصل مشبعی در تحلیل و تاریخ نگاری وضعیت کنونی دنیای اسلام را به خود اختصاص خواهد داد.

قیامهای اسلامی اخیر؛ قیامهایی مردمی

1. در موضوع اوّل، به نظر من مهمترین عنصر در این انقلابها، حضور واقعی و عمومی مردم در میدان عمل و صحنه ی مبارزه و جهاد است، نه فقط با دل و خواست و ایمانشان، بلکه علاوه بر آن، با جسم و تنشان. فاصله ی عمیقی است میان چنین حضوری با قیامی که به وسیله ی یک جمع نظامی یا حتی یک گروه مبارز مسلح در برابر چشمان بی تفاوت مردم یا حتی مورد رضایت آنان انجام میگیرد.

در حوادث دهه ی پنجاه و شصت در تعدادی از کشورهای آفریقا و آسیا، بار سنگین انقلاب را نه قشرهای گوناگون مردم و جوانان از همه جای کشورها، که دستجات کودتاگر یا هسته های کوچک و محدود مسلح بر دوش داشتند. آنها تصمیم گرفتند و عمل کردند و آنگاه که خودشان یا نسل پس از آنها بر اثر انگیزه ها و عوامل قابل شمارش، راه خود را عوض کردند، انقلابها به ضد خود تبدیل شد و دشمن بار دیگر بر آن کشورها تسلط یافت. این بکلی متفاوت است با تحولی که بر دوش توده ی مردم است و آنهایند که جسم و جان خود را به میدان می آورند و با مجاهدت و فداکاری، دشمن را از صحنه بیرون میرانند.

در اینجا این مردم اند که شعارها را میسازند، هدفها را معین میکنند، دشمن را شناسائی و معرفی و تعقیب میکنند، آینده ی مطلوب را، اگر چه به اجمال، ترسیم میکنند و در نتیجه اجازه ی انحراف و سازش با دشمن و تغییر مسیر را به خواص سازشکار و آلوده و به طریق اوّلی به عوامل نفوذی دشمن نمیدهند.

در حرکت مردمی ممکن است کار انقلاب با تأخیر انجام گیرد، ولی از سطحی گری و ناپایداری به دور است؛ کلمه ی طیبه ای است مصداق کلام خداوند که فرمود:

«ألم تر کیف ضرب الله مثلاً کلمة طیّبة کشجرة طیّبة اصلها ثابت و فرعها

ص: 153

انتظار تحقّق زودتر قیام از ملّت مصر

حقیقتی را بگویم: پس از پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل نظام اسلامی در ایران که زلزله ی عظیمی را در حکومتهای دنیاطلبان شرق و غرب پدید آورد و ملّتهای مسلمان را در جوش و خروشی بی سابقه انداخت، ما غالباً انتظار داشتیم که مصر پیش از همه جا به پا خیزد. سابقه ی جهاد و روشنفکری و تربیت شخصیتهای بزرگ مجاهد و متفکر در مصر، این توقع را در دل ما برمی انگیخت. اما از مصر صدای واضحی شنیده نمیشد. من در دل، خطاب به ملّت مصر این شعر ابوفراس را زمزمه میکردم:

اَراکَ عَصِیَّ الدَّمعِ شیُمتُک الصبر/اَما لِلهوی نهیٌ علیک و لا امرٌ

وقتی ملّت مصر را در میدان تحریر و میادین دیگر شهرهای مصر دیدم، پاسخ خود را شنیدم. ملّت مصر با همان زبان دل به من میگفت:

بَلی اَنَا مُشتاقٌ و عِندِیَ لَوعةٌ/ولکنَّ مِثلی لایُذاعُ لهُ سِرٌّ

این سرّ مقدس؛ یعنی انگیزه و عزم قیام، بتدریج در ذهنیت ملّت مصر قوام یافت و شکل گرفت و در لحظه ی مناسب تاریخی، عریان در صحنه ای پرشکوه به میدان آمد.

اصول انقلابهای منطقه:

مردمی بودن این انقلابها؛ مهمترین عنصر در تشکیل هویّت آنها

مردمی بودن این انقلابها مهمترین عنصر در تشکیل هویّت آنها است. قدرتهای خارجی که با آخرین توانائیها و شگردهای خود سعی میکردند حکام مستبد و فاسد و وابسته را در این کشورها حفظ کنند و تنها هنگامی از حمایت آنها دست برداشتند که قیام و عزم مردم، هیچگونه امیدی برای آنها باقی نگذاشت، حق ندارند خود را در پیروزی این انقلابها سهیم بدانند.

دسته بندی آسیبهای نهضتها:

آسیبهای بیرونی:

الف) بر روی کار آوردن نیروهای غرب زده و وابسته

آسیبهای دسته ی دوّم را غالباً ملّتهای این منطقه در حوادث گوناگون آزموده اند. نخستین آسیب، بر روی کار آوردن عناصری است که خود را متعهد به آمریکا و غرب میدانند.

ص: 158

بیان تجربه هایی به ملّتهای انقلابی

ب) بازخوانی دائمی اصول انقلاب

توصیه ی دیگر، بازخوانی دائمی اصول انقلاب است. شعارها و اصول باید تنقیح و با مبانی و محکمات اسلام تطبیق داده شوند. استقلال، آزادی، عدالتخواهی، تسلیم نشدن در برابر استبداد و استعمار، نفی تبعیضهای قومی و نژادی و مذهبی، نفی صریح صهیونیزم؛ اینها ارکان نهضتهای امروز کشورهای اسلامی است و همه برگرفته از اسلام و قرآن است.

اصولتان را روی کاغذ بنویسید؛ اصالتهای خود را با حساسیت بالا حفظ کنید؛ نگذارید اصول نظام آینده ی شما را دشمنان شما بنویسند؛ نگذارید اصول اسلامی در پای منافع زودگذر قربانی شود. انحراف در انقلابها، از انحراف در شعارها و هدفها آغاز میشود. هرگز به آمریکا و ناتو و به رژیمهای جنایتکاری چون انگلیس و فرانسه و ایتالیا که زمانی دراز سرزمین شما را میان خود تقسیم و غارت کردند، اعتماد نکنید؛ به آنها سوء ظن داشته باشید و لبخند آنها را باور نکنید؛ پشت این لبخندها و وعده ها، توطئه و خیانت نهفته است. راه حل خود را خود با بهره گیری از سرچشمه ی فیاض اسلام به دست آورید و نسخه های بیگانه را به خودشان پس دهید.

د) نظام سازی بر اساس مبانی اسلام با هدف ایجاد تمدّن اسلامی و آزادی فلسطین

نظام سازی کار بزرگ و اصلی شما است. این کاری پیچیده و دشوار است. نگذارید الگوهای لائیک یا لیبرالیسم غربی، یا ناسیونالیسم افراطی، یا گرایشهای چپ مارکسیستی، خود را بر شما تحمیل کند.

اردوگاه شرق چپ فرو ریخت و بلوک غرب فقط با خشونت و جنگ و خدعه بر سر پا مانده و عاقبت خیری برای آن متصور نیست. گذشت زمان به زیان آنها و به سود جریان اسلام است. هدف نهائی را باید امّت واحده ی اسلامی و ایجاد تمدّن اسلامی جدید بر پایه ی دین و عقلانیت و علم و اخلاق، قرار داد.

آزادی فلسطین از چنگال درنده ی صهیونیستها نیز هدفی بزرگ است. کشورهای بالکان و قفقاز و آسیای غربی پس از هشتاد سال از چنگال شوروی سابق نجات یافتند؛ چرا فلسطین مظلوم نتواند پس از هفتاد سال از اسارت صهیونیستهای ظالم نجات یابد؟

دو نکته ی مهمّ

دو نکته ی مهمّ در اینجا وجود دارد:

گفتار دهم: بیانات در دیدار شرکت کنندگان در اجلاس جهانی «جوانان و بیداری اسلامی»

جوانان انقلابی؛ حاملان بشارتهای بزرگ برای آینده

خوشامد عرض میکنم به همه ی شما میهمانان عزیز، جوانان عزیز، حاملان بشارتهای بزرگ برای آینده ی امّت اسلامی. هر کدام از شما، حامل یک بشارت بزرگ هستید. وقتی جوان در یک کشوری بیدار شد، امید به بیداری های عمومی در آن کشور افزایش پیدا میکند. امروز جوانهای ما در سرتاسر جهان اسلام بیدار شده اند. این همه دام مقابل پای جوانها قرار داده شده، اما جوان مسلمان و غیور و بلندهمت، از این گرفتاری ها خودش را نجات داده. شما می بینید در تونس، در مصر، در لیبی، در یمن، در بحرین چه اتفاق افتاد؛ در بقیه ی کشورهای اسلامی چه حرکتی به وجود آمده. اینها همه بشارت است.

قیام بر ضد دیکتاتورهای وابسته؛ مقدمه ی قیام علیه دیکتاتوری جهانی

امروز در کشورهای اسلامی علیه دیکتاتوری های وابسته قیام شده است؛ این مقدمه ای است برای قیام علیه دیکتاتوری جهانی و دیکتاتوری بین المللی، که عبارت است از دیکتاتوری شبکه ی فاسد و خبیث صهیونیستی و قدرتهای استکباری. امروز استبداد بین المللی و دیکتاتوری بین المللی متجسم است در دیکتاتوری آمریکا و پیروان آمریکا و شبکه ی شیطانی و خطرناک صهیونیستی. امروز اینها با روشهای مختلف و با ابزارهای گوناگون در همه ی دنیا دارند دیکتاتوری میکنند. آنچه شما در مصر انجام دادید، در تونس انجام دادید، در لیبی انجام دادید، در یمن دارید انجام میدهید، در بحرین دارید انجام میدهید، در کشورهای دیگر انگیزه ی آن بشدت به وجود آمده است، جزئی از مبارزه ی با این دیکتاتوری خطرناک و مضری است که دو قرن است دارد بشریت را فشار میدهد. این پیچ تاریخی ای که گفتم، عبارت است از تحول از سیطره ی چنین دیکتاتوری ای به آزادی ملّتها و حاکمیّت ارزشهای معنوی و الهی؛ این پیش خواهد آمد؛ استبعاد نکنید.

احساس ناتوانی استکبار جهانی در برابر بیداری اسلامی

امروز استکبار

جهانی در مقابل بیداری اسلامی احساس ناتوانی میکند. شما غالبید، شما پیروزید، آینده مال شماست. کاری که انجام گرفته است، کار بسیار بزرگی است؛ اما این پایان کار نیست - مهمّ این است - این شروع است، این آغاز است. ملّتهای مسلمان باید مجاهدت را ادامه بدهند تا بتوانند دشمن را از میدانهای گوناگون ازاله کنند.

پیشرفت جمهوری اسلامی به برکت اسلام و تلاش جوانان

وقتی جمهوری اسلامی در سی سال قبل تشکیل شد، دشمنان میگفتند انقلاب

اسلامی به پیروزی رسید، اما قادر نیست میدانهای زندگی را یکی پس از دیگری مدیریت کند، و عقب خواهد نشست. امروز جوانان ما به برکت اسلام توانسته اند کارهای بزرگی را در عرصه ی علم انجام بدهند که در گذشته هرگز به فکر خود آنها هم نمیرسید. امروز به برکت توکل به خدای متعال، جوان ایرانی کارهای بزرگ علمی را انجام میدهد: اورانیوم را غنی سازی میکند، سلولهای بنیادی را تولید میکند و پرورش میدهد، در زیست فناوری قدمهای بلند برمیدارد، به فضا دست می اندازد؛ همه به برکت توکل به خدای متعال و با شعار «الله اکبر».

این قرن؛ قرن اسلام و معنویت

این قرن، قرن اسلام است. این قرن، قرن معنویت است. اسلام عقلانیت را و معنویت را و عدالت را با یکدیگر به ملّتها هدیه میدهد؛ اسلامِ عقلانیت، اسلامِ تدبر و تفکر، اسلامِ معنویت، اسلامِ توجه و توکل به خدای متعال، اسلامِ جهاد، اسلامِ کار، اسلامِ اقدام؛ اینها تعالیم خدای متعال و تعالیم اسلامی است به ما.

نهضت اسلامی فراتر از مذاهب و قومیتها با اهداف مشترک

امروز نهضت اسلامی در دنیای اسلام شیعه و سنی نمیشناسد؛ شافعی و حنفی و جعفری و مالکی و حنبلی و زیدی نمیشناسد؛ عرب و فارس و بقیه ی قومیتها را نمیشناسد؛ در این میدان عظیم، همه هستند. سعی کنیم دشمن بین ما تفرقه نیندازد. همه با هم احساس برادری کنیم، هدف را مشخص کنیم. هدف، اسلام است؛ هدف، حکومت قرآنی و اسلامی است. البته بین کشورهای اسلامی مشترکاتی وجود دارد، تمایزهائی هم وجود دارد. هیچ الگوی واحدی برای همه ی کشورهای اسلامی وجود ندارد. در کشورهای مختلف، شرائط جغرافیائی، شرائط تاریخی، شرائط اجتماعی مختلف است؛ اما اصول مشترکی وجود دارد: همه با استکبار دشمنیم، همه با تسلط و سیطره ی خباثت آمیز غرب مخالفیم، همه با وجود غده ی سرطانی اسرائیل مخالفیم. ...

تلاش دشمن بر منزوی کردن مردم بحرین

ببینید امروز - این یک مثالِ پیش پاافتاده و جلوی چشم است - تمام دستگاه های رسانه ای دنیا سعیشان بر این است که مردم بحرین و حرکت بحرین را در انزوا قرار بدهند. داعی بر این کار چیست؟ چون مسئله، مسئله ی شیعه و سنی است. میخواهند اختلاف ایجاد کنند، میخواهد تمایز و خطکشی به وجود بیاورند. بین آن مسلمانان و مؤمنینی که به این مذهب یا آن مذهب اسلامی گرایش دارند، تفاوتی وجود ندارد. وجه مشترک همه، اسلام است. وجه مشترک همه، امّت اسلامی است؛ وحدت امّت اسلامی است. ... رمز پیروزی و تداوم حرکت، توکل به خدا، حسن ظن به خدا، اعتماد به خدای متعال و حفظ وحدت و پیوستگی است.

آفاق روشن آیندهی حرکت

باید پیش برویم. این حرکت، حرکت موفقی است؛ چون آفاق روشنی دارد. افق، روشن است. آینده، آینده ی بسیار روشنی است. آن روزی خواهد رسید که امّت

اسلامی به حول و قوه ی الهی در اوج اقتدار و استقلال قرار بگیرد ... ملّتهای مسلمان با حفظ خصوصیّات خود، تمایزهای خود، در زیر چتر واحد دعوت الی الله و الی الاسلام قرار بگیرند؛ همه با هم باشند. آن وقت است که امّت اسلامی عزّت خود را پیدا خواهد کرد.

ما در کشورهای خودمان منابع زیرزمینی داریم، مناطق راهبردی و استراتژیک داریم، امکانات طبیعیِ فراوان داریم، انسانهای برجسته داریم، نیروهای انسانیِ پیشرفته و بااستعداد داریم؛ بایستی همت کنیم. خدای متعال هم ان شاءالله به این همت برکت خواهد داد.

من به شما جوانها بگویم، آینده مال شماست. شما جوانها به حول وقوه ی الهی و باذن الله آن روز را خواهید دید و ان شاءالله افتخارات خودتان را به نسلهای بعد از خودتان تحویل خواهید داد.

والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته

1. حج: 40

2. فتح: 20

3. عنکبوت: 69

4. آل عمران: 160

5. ندای تکبیر

6. ندای تکبیر و شعار «لبیک یا خامنه ای»

7. شعار «الموت لأمریکا»

8. فتح: 6

9. شعار «الموت لاسرائیل»

10. ندای تکبیر و شعار «وحدة وحدة اسلامیة»

ص: 175

گفتار یازدهم: بیانات در کنفرانس حمایت از انتفاضه فلسطین

فلسطین؛ مسئله ی اوّل در میان همه ی موضوعات مشترک کشورهای اسلامی

به میهمانان عزیز و همه ی حضار گرامی خوشامد میگویم. در میان همه ی موضوعاتی که شایسته است نخبگان دینی و سیاسی از سراسر جهان اسلام به آن بپردازند، مسئله ی فلسطین دارای برجستگی ویژه ای است. فلسطین، مسئله ی اوّل در میان همه ی موضوعات مشترک کشورهای اسلامی است.

2. جنایت و اهانت بی سابقه

دوّم این که این حادثه ی بی سابقه در تاریخ، با کشتار و جنایت و ظلم و اهانت مستمر انجام گرفته است.

7. نهضت بیداری اسلامی با انگیزه ی دشمنی با اسرائیل

امروزه بر این دلائل، یک نکته ی کلیدی و اساسی دیگر افزوده شده است و آن، نهضت بیداری اسلامی است که سراسر منطقه را فرا گرفته و فصل تازه و تعیین کننده ای در سرگذشت امّت اسلامی گشوده است. این حرکت عظیم که بی گمان میتواند به ایجاد یک مجموعه ی مقتدر و پیشرفته و منسجم اسلامی در این نقطه ی حساس جهان منتهی شود و به حول و قوه ی الهی و با عزم راسخ پیشروان این نهضت، نقطه ی پایان بر دوران عقب ماندگی و ضعف و حقارت ملّتهای مسلمان بگذارد، بخش مهمّی از نیرو و حماسه ی خود را از قضیه ی فلسطین گرفته است.

نگاهی به گذشته و حال و ترسیم نقشه ی راه برای آینده

نگاهی به گذشته و حال بیندازیم و برای آینده، نقشه ی راهی ترسیم کنیم. من رئوس مطالبی را در میان میگذارم.

علت اساسی شکست سازمان آزادی بخش فلسطین؛ دوری از اسلام

با آشکار شدن ناتوانی دولتهای عرب همسایه با فلسطین، بتدریج هسته های مقاومتِ سازمان یافته در قالب گروه های مسلح فلسطینی شکل گرفت و پس از چندی از گرد آمدن آنها، «سازمان آزادیبخش فلسطین» تشکیل یافت. این برق امیدی بود که خوش درخشید، ولی طولی نکشید که خاموش شد. این ناکامی را میتوان به علل متعددی منسوب کرد، ولی علت اساسی، دوری آنان از مردم و از عقیده و ایمان اسلامی آنان بود. ایدئولوژی چپ و یا صرفاً احساسات ناسیونالیستی، آن چیزی نبود که مسئله ی پیچیده و دشوار فلسطین به آن نیاز داشت. آنچه میتوانست ملّتی را به میدان مقاومت وارد کند و نیروئی شکست ناپذیر از آنان فراهم آورد، اسلام و جهاد و شهادت بود. آنها این را بدرستی درک نکردند. من در ماه های اوّل انقلاب کبیر اسلامی که سران سازمان آزادیبخش روحیه ی تازه ای یافته و به تهران مکرراً آمد و شد میکردند، از یکی از ارکان آن سازمان پرسیدم: چرا پرچم اسلام را در مبارزه ی بحق خود بلند نمیکنید؟ پاسخ او این بود که در میان ما، بعضی هم مسیحی اند. این شخص بعدها در یک کشور عربی به دست صهیونیستها ترور و کشته شد و ان شاءالله مشمول مغفرت الهی قرار گرفته باشد؛ ولی این استدلال او ناقص و نارسا بود. به گمان من، یک مبارز مسیحیِ مؤمن در کنار یک جمع مجاهد فداکاری که خالصانه، با ایمان به خدا و قیامت و با امید به کمک الهی میجنگد و از حمایت مادی و معنوی مردمش برخوردار است، انگیزه ی بیشتری برای مبارزه می یابد تا در کنار گروه بی ایمان و متکی به احساسات ناپایدار و دور از پشتیبانیِ وفادارانه ی مردمی.

نبود ایمان راسخ دینی و انقطاع از مردم، بتدریج آنان را خنثی و

ص: 183

انحراف مبارزان و خیانت دولتهای عرب

انحراف آنان، به مسئله ی فلسطین ضربه زد و هنوز هم میزند. آنها هم مانند برخی دولتهای خائن عربی، به آرمان مقاومت - که تنها راه نجات فلسطین بوده و هست - پشت کردند؛ و البته نه فقط به فلسطین، که به خود هم ضربه ی سختی وارد کردند. به قول شاعر مسیحی عرب:

لئن اضعتم فلسطیناً فعیشکم طول الحیاة مضاضات و ءالام

سی و دو سال از عمر نکبت، بدین ترتیب سپری شد؛ ولی ناگهان دست قدرت خداوند ورق را برگردانید. پیروزی انقلاب اسلامی در ایران در سال 1979 - 1357 هجری شمسی - اوضاع این منطقه را زیر و رو کرد و صفحه ی جدیدی را گشود. در میان تأثیرات شگرف جهانیِ این انقلاب و ضربه های شدید و عمیقی که بر سیاستهای استکباری وارد ساخت، از همه سریع تر و آشکارتر، ضربه به دولت صهیونیست بود. اظهارات سران آن رژیم در آن روزها، خواندنی و حاکی از حال و روز سیاه و پر اضطراب آنهاست. در اوّلین هفته های پیروزی، سفارت دولت جعلی اسرائیل در تهران تعطیل و کارکنان آن اخراج شدند و محل آن رسماً به نمایندگی سازمان آزادیبخش فلسطین داده شد؛ که تا امروز هم در آنجا مستقرند.

مبارزه با تکیه بر ایمان در فلسطین بعد از انقلاب اسلامی ایران

بدینگونه خون تازه ای در رگهای فلسطین دمیده شد. گروه های مجاهد فلسطینیِ مسلمان سر برآوردند. مقاومت لبنان، جبهه ی نیرومند و تازه ای در برابر دشمن و حامیانش گشود. فلسطین به جای تکیه به دولتهای عربی و بدون دست دراز کردن به سوی مجامع جهانی، از قبیل سازمان ملل - که شریک جرم دولتهای استکباری بودند - به خود، به جوانان خود، به ایمان عمیق اسلامی خود و به مردان و زنان فداکار خود تکیه کرد. این، کلید همه ی فتوحات و موفقیتهاست.

در سه دهه ی گذشته، این روند روزبه روز پیشرفت و افزایش داشته است. شکست ذلتبار رژیم صهیونیستی در لبنان در سال 2006 - 1385 هجری شمسی - ناکامی فضاحتبار آن ارتش پر مدعا در غزه در سال 2008 - 1387 هجری شمسی - فرار از جنوب لبنان و عقب نشینی از غزه، تشکیل دولت مقاومت در غزه، و در یک جمله، تبدیل ملّت فلسطین از مجموعه ای از انسانهای درمانده و ناامید، به ملّت امیدوار و مقاوم و دارای اعتماد به نفس، مشخصه های بارز سی سال اخیر است.

نصرت الهی برای مقاومان مسلمان

پادزهر همه ی این بازی های خیانت آمیز تاکنون، روحیه ی مقاومت در گروه های اسلامی و ملّت فلسطین بوده است. آنها به اذن خدا در برابر دشمن ایستادند و همان طور که خداوند وعده داده است که: «و لینصرنّ الله من ینصره انّ الله لقویّ عزیز»، از کمک و نصرت الهی برخوردار شدند. ایستادگی غزه با وجود محاصره ی کامل، نصرت الهی بود. سقوط رژیم خائن و فاسد حسنی مبارک، نصرت الهی بود. پدید آمدن موج پرقدرت بیداری اسلامی در منطقه، نصرت الهی است. برافتادن پرده ی نفاق و تزویر از چهره ی آمریکا و انگلیس و فرانسه و تنفر روزافزون ملّتهای منطقه از آنان، نصرت الهی است. گرفتاری های پی درپی و بیشمار

ص: 186

دو نکته ی اساسی

دو نکته را پیشاپیش باید روشن کرد:

لزوم بکارگیری صبر و تدبیر برای آزادی فلسطین

نکته ی دوّم آن است که برای دستیابی به این هدف والا، کار لازم است، نه حرف؛ جدی بودن لازم است، نه کارهای نمایشی؛ صبر و تدبیر لازم است، نه رفتارهای بیصبرانه و دچار تلوّن. باید به افقهای دور نگریست و قدم به قدم با عزم و توکل و امید به پیش رفت. دولتها و ملّتهای مسلمان، گروه های مقاومت در فلسطین و لبنان و دیگر کشورها، هر یک میتوانند نقش و سهم خود از این مجاهدت همگانی را بشناسند و باذن الله جدول مقاومت را پر کنند.

وظیفه ی دولتهای اسلامی در قطع روابط آشکار و پنهان با اسرائیل

البته انتظار نداریم که صهیونیستهای غاصب به آسانی به آن تن در دهند، و اینجاست که نقش دولتها و ملّتها و سازمانهای مقاومت شکل میگیرد و معنی می یابد. مهمترین رکن حمایت از ملّت فلسطین، قطع پشتیبانی از دشمن غاصب است؛ و این وظیفه ی بزرگ دولتهای اسلامی است.

اکنون پس از به میدان آمدن ملّتها و شعارهای قدرتمندانه ی آنان بر ضد رژیم صهیونیست، دولتهای مسلمان با چه منطقی روابط خود با رژیم غاصب را ادامه میدهند؟ سند صداقت دولتهای مسلمان در جانبداری شان از ملّت فلسطین، قطع روابط آشکار و پنهان سیاسی و اقتصادی با آن رژیم است. دولتهائی که میزبان سفارتخانه ها یا دفاتر اقتصادی صهیونیستهایند، نمیتوانند مدعی دفاع از فلسطین باشند و هیچ شعار ضد صهیونیستی از سوی آنان، جدی و واقعی تلقی نخواهد شد.

غرب بر سر دو راهی در قبال مسئله ی فلسطین

در این میان، کشورهای غربی نیز شایسته است صحنه را با نگاهی واقع بینانه بنگرند. غرب امروز بر سر دوراهی است. یا باید دست از زورگوئی طولانی مدت خود بردارد و حق ملّت فلسطین را بشناسد و بیش از این از نقشه ی صهیونیستهای زورگو و ضد بشر پیروی نکند، و یا در انتظار ضربه های سخت تر در آینده ی نه چندان دور باشد. این ضربه های فلج کننده فقط سقوط پی درپی حکومتهای گوش به فرمان آنان در منطقه ی اسلامی نیست، بلکه آن روزی که ملّتهای اروپا و آمریکا دریابند که بیشترین گرفتاری های اقتصادی و اجتماعی و اخلاقی آنان منشأ گرفته از سلطه ی اختاپوسی صهیونیزم بین الملل بر دولتهای آنهاست، و دولتمردان آنان به خاطر منافع شخصی و حزبی خود، مطیع و تسلیم در برابر زورگوئی های کمپانی داران زالوصفت صهیونیست در آمریکا و اروپایند، آنچنان جهنمی برای آنان به وجود خواهند آورد که هیچ راه خلاصی از آن متصور نیست.

تهدید واقعی برای اسرائیل؛ عزم مسلمانان و نه موشکهای ایران و مقاومت

حضار گرامی و برادران و خواهران عزیز! بدانید این خط قرمزِ اوباما و امثال او به دست ملّتهای به پاخاسته ی مسلمان شکسته خواهد شد. آنچه رژیم صهیونیست را تهدید میکند، موشکهای ایران یا گروه های مقاومت نیست، تا در برابر آن سپر موشکی در اینجا و آنجا به پا کنند؛ تهدید حقیقی و بدون علاج، عزم راسخ مردان و زنان و جوانانی در کشورهای اسلامی است که دیگر نمیخواهند آمریکا و اروپا و عوامل دست نشانده شان بر آنان حکومت و تحکم و آنان را تحقیر کنند. البته آن موشکها هم هرگاه تهدیدی از سوی دشمن بروز کند، وظیفه ی خود را انجام خواهند داد.

«فاصبر انّ وعد الله حقّ و لا یستخفّنّک الّذین لا یوقنون».

والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته

1. حج: 39 و 40

2. روم: 60

ص: 191