دعاء الندبه و توثیقه من الکتاب و السنه

ص :2

ص :3

ص :4

تُتیح لقرّائها فرصة التذکیر والترسیخ المُستمرّ لتلک العقائد فی نفوسهم، والتجدید الدائم لعهدهم مع أئمّتهم، ومیثاقهم الذی اتّخذوه مع البارئ سبحانه بإطاعة اولی الأمر والاعتراف بحقّهم، فتری شیعة أهل البیت صباح کلّ جمعة وکلِّ یوم عید (1) یلهجون بأ نّةٍ وندبة ولهفة مُبدین فی هذا الصدد أحزانهم وحسراتهم، وباثّین أشواقهم وشکواهم لغیاب تلک الشموس المضیئة الّتی تُنیر لهم الدرب، ومعبّرین عن أشجانهم بسبب العوائق الّتی تحول بینهم وبین صاحب العصر والزمان وخلیفة الرحمن، مُبتهلین إلی البارئ جلّ وعلا لرفع تلک الحُجب وإزالة تلک الموانع، فتتوهّج فی قلوبهم روح الأمل والثقة والاطمئنان لمستقبل زاهر تنشرح فیه صدورهم، وتقرّ فیه عیونهم، بعد الصبر الطویل علی العناء والأذی، مُنتظرین القاضی علی عصائب الظلم والجور، ومخرّب أوکار الاستکبار والاستبداد .وهذا الدعاء أورده السیّد علیّ بن طاووس المتوفّی سنة 664ه فی مصباح الزائر وإقبال الأعمال، والشیخ محمّد بن جعفر الحائری المشهدی من علماء القرن السادس فی مزاره، وهکذا مؤلّف مزار آخر سنأتی علی ذکره، وهو أیضاً من علماء القرن السادس الهجری ، وذکروا أنّ محمّد بن علیّ بن أبی قرّة - المعاصر للنجاشی، ومن المحدّثین الثقات - کان قد أورد هذا الدعاء فی کتابه وقال إنّه أخذه من کتاب أبی جعفر محمّد بن الحسین بن سفیان البزوفری .

وقد حظی هذا الدعاء باهتمام بالغ من قِبل کبار علماء شیعة أهل البیت، وتناقلوه فی کتبهم ومؤلّفاتهم طبقة بعد طبقة وداوموا علی الدعاء به.

ص:6

ونری أنّه من الضروری هنا توضیح بعض الاُمور المرتبطة بمصادر هذا الدعاء وسنده، لإزالة ما قد یعتری علی البعض من تساؤلاتٍ قد تُطرح حول مدی اعتبار هذا الدعاء، فنشیر إلی ما یلی:

1 - إنّ من أقدم المآخذ والمصادر الموجودة التی نقلت هذا الدعاء - کما ذکرنا آنفاً - مزار محمّد بن جعفر المشهدی، و مصباح الزائر وإقبال الأعمال للسیّد ابن طاووس، ومزار قدیم لأحد علماء القرن السادس .

ولا بأس هنا باستعراض تلک المصادر ومؤلّفیها فنقول:

أ - إنّ أقدم تلک المنابع المذکورة هو مزار محمّد بن جعفر المشهدی الذی یعرف ب «المزار الکبیر»؛ وهذا الاسم قد ذکره المجلسی رحمه الله ، فقد قال فی بدایة بحار الأنوار عند ذکر مصادر الکتاب: «وکتاب کبیر فی الزیارات تألیف محمّد بن المشهدی - کما یظهر من تألیفات السیّد ابن طاووس واعتمد علیه ومدحه - وسمّیناه بالمزار الکبیر» (1).

وقال فی موضع آخر من البحار: «المزار الکبیر یُعلم من کیفیة إسناده أ نّه کتاب مُعتبر، وقد أخذ منه السیّدان ابنا طاووس کثیراً من الأخبار والزیارات، وقال الشیخ مُنتجب الدین فی الفهرست: السیّد أبو البرکات محمّد بن إسماعیل المشهدی فقیه محدّث ثقة، قرأ علی الإمام محیی الدین الحسین بن المظفر الحمدانی» (2).

ومراده من السیّدین ابنی طاووس: السیّد علیّ بن طاووس المتوفّی سنة 664

ص:7

مؤلّف «مصباح الزائر وإقبال الأعمال»، وابن أخیه السیّد عبدالکریم بن طاووس المتوفّی سنة 693 مؤلّف کتاب «فرحة الغریّ».

فمؤلّف المزار الکبیر علی ظنّه هو أبو البرکات محمّد بن إسماعیل المشهدی، وذلک لأنّه تعرّف علی اسم مؤلّفه عن طریق ابنی طاووس وهما لم یذکرا اسم أبیه؛ فقد جاء فی فرحة الغریّ: 93: «ذکر محمّد ابن المشهدی فی مزاره...»، وفی ص 94: «وقال ابن المشهدی أیضاً...»، و فی ص96: «ذکر محمّد ابن المشهدی فی مزاره ما صورته...».

وقد ذکرنا نحن أنّ مؤلّفه هو محمّد بن جعفر المشهدی (الحائری)؛ قال المحدّث النوری رحمه الله فی خاتمة المستدرک: «الذی أعتقده أ نّه من مؤلّفات محمّد بن جعفر المشهدی، وهو بعینه محمّد بن جعفر الحائری... والذی یبیّن ما ادّعیناه أ نّا عثرنا علی مزار قدیم یظهر من أسانیده أ نّه فی طبقته وطبقة الطبرسی صاحب الاحتجاج، والنسخة عتیقة یُظَنّ أ نّها کُتبت فی عصر مؤلّفه... وقد نقل فیه جملة من الأخبار المختصّة سنداً ومتناً بمزار محمّد ابن المشهدی کما یظهر من مزار البحار، وعبّر عنه فی موضعٍ هکذا: حدّث أبو عبدالله محمّد بن جعفر الحائری رضی الله عنه قال: حدّثنی الشیخ الجلیل أبو الفتح المقیم بالجامع... - إلی آخر ما فی مزار المشهدی - ؛ وفی موضع: ثمّ تخرج... فقد روی أبو عبدالله محمّد بن جعفر الحائری... - إلی آخر ما فی المزار الکبیر - » (1).

وتوجد فی مؤسستنا أیضاً صورة لنسخة خطّیة من مزار یبدو أ نّه نفس المزار

ص:8

الذی ذکره المحدّث النوری، وفیه جملة من الأخبار الموجودة سنداً ومتناً فی مزار محمّد ابن المشهدی، ینقلها عن أبی عبدالله محمّد بن جعفر الحائری کما ذکره الشیخ النوری قدس سره .

وقال الشیخ الحرّ العاملی فی أمل الآمل: 253/2 رقم 747: «الشیخ محمّد بن جعفر المشهدی کان فاضلاً محدّثاً صدوقاً، له کتب، یروی عن شاذان بن جبریل».

وقال فی صفحة 252 رقم 744: الشیخ محمّد بن جعفر الحائری فاضل جلیل، له کتاب ما اتّفق من الأخبار فی فضل الأئمّة الأطهار.

فظاهر ما فی أمل الآمل من ذکر عنوانین أ نّهما رجلان، ولکن طبق التصریحات التی قد جاءت فی الإجازات والتعبیر عنه فی بعضها بالمشهدی، وفی بعضها بالحائری وفی بعضها بالمشهدیّ الحائری - کما ذکر المحدّث النوری فی خاتمة المستدرک: 362/1 - یکونان متّحدین، وهو أبو عبدالله محمّد بن جعفر بن علیّ بن جعفر المشهدی الحائری .

وقد کتب آیة الله المرعشی النجفی رحمه الله أیضاً بخطّه علی ظهر إحدی أوراق نسخة مخطوطة من المزار الکبیر الموجودة فی مکتبته فی سنة 1390ه فقال: «صاحب هذا الکتاب هو العلّامة المحدّث الثبت الثقة، الشیخ محمّد بن جعفر بن علیّ بن جعفر المشهدی، وکان والده من أعاظم علماء الغریّ الشریف».

وبناءً علی ذلک کلّه فإنّ کتاب محمّد بن جعفر المشهدی - أی المزار الکبیر الذی قد نُقل فیه دعاء الندبة - کان وما زال موضع عنایة علماء الشیعة واعتمادهم منذ زمن التألیف إلی وقتنا الحاضر.

ب - الکتاب الثانی الذی نقل هذا الدعاء - وکان زمان تألیفه قریباً من زمن

ص:9

تألیف المزار الکبیر - هو المزار الذی قد تطرّق المحدّث النوری إلی ذکره وقِدمه، فقال: «یظهر من أسانیده أ نّه فی طبقته [ یعنی طبقة صاحب المزار الکبیر] وطبقة الطبرسی صاحب الاحتجاج... وأظنّه القطب الراوندی، لملاءمة الطبقة وعدّ الأصحاب من کتبه المزارَ».

یروی فیه مؤلّفه عن العالم العابد أبی جعفر مهدی بن أبی حرب الحسینی، کما یروی عنه أیضاً أبو منصور الطبرسی صاحب الاحتجاج، ولهذا قال المحدّث النوری: إنّه فی طبقة صاحب الاحتجاج .

ج - وأمّا الثالث والرابع من الکتب الناقلة لهذا الدعاء فهما مصباح الزائر وإقبال الأعمال - اللذان یقرب زمان تألیفهما من زمن تألیف المزارین السابقین - وهما من مؤلّفات السیّد علیّ بن طاووس المتوفّی سنة 664، ولا بحث فی نسبتهما إلی مؤلّفهما، وکلا الکتابین یحظیان باعتبار خاصّ عند أساطین المحقّقین .

قال الشیخ الحرّ العاملی فی أمل الآمل: 205/2 رقم 622: السیّد رضیّ الدین أبو القاسم علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن طاووس الحسنی، حاله فی العلم والفضل والزهد والعبادة والثقة والفقه والجلالة والورع أشهر من أن یُذکر... له مصنّفات کثیرة، منها رسالة فی الإجازات وذکر فیها جملة من مؤلّفاته، منها کتاب مصباح الزائر وجناح المسافر...

وقد رأیت من مصنّفاته کتاب الإقبال بصالح الأعمال، کبیر...».

2 - قد ذکرنا سابقاً أنّ الکتب المذکورة الّتی أوردت دعاء الندبة - غیر کتاب الإقبال - قد قامت بنقله من کتاب ابن أبی قرّة، وقد نُقل فی المزارین بدون واسطة؛ ففی المزار الکبیر: «قال محمّد بن علیّ بن أبی قرّة: نقلت من کتاب أبی جعفر

ص:10

محمّد بن الحسین بن سفیان البزوفری رضی الله عنه هذا الدعاء...». وفی المزار القدیم: «قال محمّد بن علیّ بن أبی قرّة: نقلت هذه الندبة من کتاب أبی جعفر محمّد بن الحسین بن سفیان البزوفری». ونقله السیّد فی مصباح الزائر بواسطة قائلاً: «ذکر بعض أصحابنا قال: قال محمّد بن أبی قرّة...».

وابن أبی قرّة هو: محمّد بن علیّ بن یعقوب بن إسحاق بن أبی قرّة أبو الفرج القُنّائی، الکاتب. کذا نسبه النجاشی فی رجاله رقم 1066 وقال: «کان ثقة، وسمع کثیراً وکتب کثیراً، وکان یورّق لأصحابنا ومعنا فی المجالس، له کتب، منها: کتاب عمل یوم الجمعة، کتاب عمل الشهور... أخبرنی وأجازنی جمیع کتبه».

وذکره العلّامة فی القسم الأوّل من خلاصة الأقوال: 270 رقم 975 ووثّقه بقوله: «کان ثقة، وسمع کثیراً وکتب کثیراً».

3 - المأخذ والمصدر الأوّل لدعاء الندبة کتابُ أبی جعفر محمّد بن الحسین بن سفیان البزوفری، وهو من مشایخ الشیخ الأعظم أبی عبدالله المفید قدس سره وبعض معاصریه من الأعاظم؛ منهم أبو عبدالله الحسین بن عبیدالله الغضائری الذی یُعدّ من أجلّة الثقات .

ویُستفاد من بعض أسانید أمالی الشیخ الطوسی - کما صرّح به المحدّث النوری أیضاً فی خاتمة المستدرک: 244/3 - أنَّ أبا جعفر محمّد هو ابن الشیخ الجلیل أبی عبدالله الحسین بن علیّ بن سفیان البزوفری، الذی عرّفه النجاشی فی رجاله تحت رقم 162 ووثّقة قائلاً: «الحسین بن علیّ بن سفیان بن خالد بن سفیان أبو عبدالله البزوفری، شیخ ثقة جلیل من أصحابنا، له کتب...» - وسنأتی حول شخصیة أبی عبدالله البزوفری ببعض الملاحظات والإشارات الاُخری - . وقد روی الشیخ

ص:11

الطوسی فی أمالیه بواسطة الشیخ المفید عن أبی جعفر محمّد بن الحسین بن سفیان البزوفری، عن أبیه. وقال فی موضع: «عن أبیه الحسین بن علیّ بن سفیان» وهذا تصریح بالنسبة المذکورة؛ وترحّم علیه کلّما ذکره .

وتدلّ القرائن علی أنّ أبا جعفر محمّد بن الحسین بن سفیان البزوفری من الثقات ورجال الشیعة المُعتمدین، فقد روی عنه الشیخ الطوسی فی کتاب «الغیبة» فی عدّة مواضع بواسطة الشیخ الثقة الحسین بن عُبیدالله الغضائری (1)، وفی عدّة مواضع بواسطة «جماعة» (2). وقد ذکره فی باب مشیخة التهذیب والاستبصار فی طرقه وأسانیده إلی عدد من الرجال و العظماء، ففی طریقه إلی الشیخ الفقیه الثقة أحمد بن إدریس أبی علیّ الأشعری القمّی (3): عن الشیخ أبی عبدالله المفید والحسین بن عُبیدالله الغضائری، عن أبی جعفر محمّد بن الحسین بن سفیان البزوفری، عن أحمد إدریس (4).

وفی طریقه إلی محمّد بن أحمد بن یحیی الأشعری: عن الشیخ المفید والحسین بن عُبیدالله وأحمد بن عُبدون، کلّهم عن أبی جعفر محمّد بن الحسین بن سفیان، عن أحمد بن إدریس، عن محمّد بن أحمد بن یحیی (5).

وفی طریقه إلی أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری: عن الشیخ المفید أبی عبدالله والحسین بن عُبیدالله وأحمد بن عبدون، عن الحسن بن حمزة

ص:12

العلوی ومحمّد بن الحسین البزوفری، عن أحمد بن إدریس، عن أحمد بن محمّد بن عیسی (1).

وحیث لم تتعرّض المصادر لمن نقل عنه أبو جعفر البزوفری هذا الدعاء (2)، فمن المحتمل أنّ ابن أبی قرّة حذفه اختصاراً أو أنّ أبا جعفر البزوفری حذفه لذلک، ولکن بما أنّه صرّح باستحباب أن یُدعی به فی أیّام خاصّة وأفتی بذلک، وکان عالماً بارزاً وثقة معتمداً، قریباً زمنیّاً من عهد السفراء، وربّما کان فی زمن بعضهم، ومن بعده اتّبعه علماء بارزون أمثال محمّد بن المشهدی والسیّد ابن طاووس وصاحب المزار القدیم، وساروا علی طریقته، مضافاً إلی شهادة عبارات هذا الدعاء وقوّة بنائها، کلّ ذلک یولّد اطمئناناً بصدوره من أهل البیت علیهم السلام .

وإن کان أبو جعفر البزوفری هو ابن أبی عبدالله البزوفری الذی قدّمنا ذکره،

ص:13

وهو الشخص الجلیل الثقة الذی روی عن السفیر الثالث الحسین بن روح (1)، وروی الشیخ الطوسی فی حقّه حدیثاً (2) نقله المجلسی عنه فی البحار ثمّ قال: «یظهر منه أنّ البزوفری کان من السفراء ولم یُنقل؛ ویمکن أن یکون وصل ذلک إلیه بتوسّط السفراء أو بدون توسّطهم فی خصوص الواقعة» (3)؛ فمثل هذا الانتساب لراوی هذا الدعاء یقوّی الاطمئنان به أیضاً ویزید فی درجة اعتباره، مع أنّ الدعاء - علی العموم - عمل عبادیّ راجح فی نفسه، ویکون استحبابه ثابتاً وفقاً لما جاء فی کتاب الله وروایات النبیّ وأهل بیته الطاهرین علیهم السلام ، مضافاً إلی قاعدة التسامح فی أدلّة السنن، فلا إشکال فی اعتبار دعاء الندبة واستحباب الدعاء به.

بقی أن نلفت نظر القارئ الکریم إلی أنّ الهدف من تحقیقنا لهذا الدعاء هو دراسة عباراته وعرضها علی القرآن والأحادیث المرویّة عن النبی صلی الله علیه و آله والأئمّة علیهم السلام الواردة فی الموسوعات الحدیثیة والمصادر الروائیة، وتخریج ألفاظها وعباراتها ومضامینها وإثباتها فی مواضعها؛ فإنّ من تمعّن فی عبارات هذا الدعاء یری أنّها مساوقة لمفاهیم القرآن الکریم ومطابقه للسنّة الشریفة، وهذا ما یُؤیّد قوّة مضامینه ویزید فی اعتباره، ویُزیل ما قد یُثار من شبهة حول بعض ألفاظه.

والحمد لله أوّلاً وآخراً، وصلّی الله علی محمّدٍ وآله الطاهرین.

ص:14

مؤسّسة الإمام الهادی علیه السلام

قم المقدّسة

دعاءُ الندبة

ص:15

ص:16

محمّد، فإنّ الله عزّ وجلّ أکرم من أن یقبل الطرفین ویدع الوسط إذا کانت الصلاة علی محمّدٍ وآل محمّد لا تحجب عنه (1).

محمّدٍ وآل محمّد الطیّبین الطاهرین الخیّرین الفاضلین، وجُد علیَّ بطَولک ومعروفک یا ربّ العالمین، وصلّی الله علی محمّدٍ خاتم النبیّین وآله الطاهرین وسلّم تسلیماً، إنّ الله حمیدٌ مجید... (1).

الحمد، ولک الحمدُ منتهی الحمد، ولک الحمدُ مبتدع الحمد، ولک الحمدُ مشتری الحمد، ولک الحمدُ ولیّ الحمد، ولک الحمدُ مالک الحمد، ولک الحمدُ قدیم الحمد، ولک الحمدُ صادق الوعد... (1).

3 - عن الله عزّ وجلّ للنبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله - فی حدیثٍ قدسی - : إذا أردت أن تعبدنی یوماً ولیلةً حقّ عبادتی فارفع یدیک إلیَّ وقل: اللّهم لک الحمدُ حمداً خالداً مع خلودک، ولک الحمدُ حمداً لا منتهی له دون علمک، ولک الحمدُ حمداً لا أمد له دون مشیّتک، ولک الحمدُ حمداً لا جزاء لقائله إلّا رضاک، اللّهمّ لک الحمدُ کلّه... اللّهمّ لک الحمدُ حمداً أبداً... (2).

4 - عن نبیّ الله داود علیه السلام : اللّهمّ لک الحمدُ دائماً مع دوامک، ولک الحمدُ باقیاً مع بقائک، ولک الحمدُ خالداً مع خلودک، ولک الحمدُ کما ینبغی لکرم وجهک وعزّ جلالک، یا ذا الجلال والإکرام.

روی أنّ داود علیه السلام لمّا قال هذا التحمید أوحی الله تعالی إلیه:

أتعبت الحفَظة (3).

ص:21

قلت: فما معنی «قضی»؟ قال: إذا قضاه أمضاه، فذلک الّذی لا مردّ له (1).

5 - عن الإمام الکاظم علیه السلام قال لیونس مولی علیّ بن یقطین فی القدر :...

إنّ الله إذا شاء شیئاً أراده، وإذا أراده قدّره، وإذا قدّره قضاه، وإذا قضاه أمضاه... ثمّ قال: قال الله: یابن آدم! بمشیّتی کنت أنت الّذی تشاء، وبقوّتی أدّیت فرائضی، وبنعمتی قویت علی معصیتی، وجعلتک سمیعاً بصیراً قویّاً، فما أصابک من حسنةٍ فمنّی، وما أصابک من سیّئةٍ فمن نفسک، وذلک لأنّی لا اسأل عمّا أفعل وهم یُسألون. ثمّ قال: قد نظمت لک کلّ شیء تریده (2).

6 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله : - وقد سئل عن أشدّ الناس بلاءً فی الدنیا - قال:

النبیّون،الأمثل فالأمثل، ویبتلی المؤمن بعدُ علی قدر إیمانه وحُسن أعماله، فمن صحّ إیمانه وحسُن عمله اشتدّ بلاؤه، ومن سخف إیمانه وضعف عمله قلّ بلاؤه (3).

ص:23

بالنبوّة، واصطفاه بالرسالة... (1).

5 - عن أبی عبدالله علیه السلام قال:... إنّ الله قد استخلص الرسل لأمره، ثمّ استخلصهم مصدّقین لذلک فی نذره... (2).

6 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - عمّا أوصاه رسول الله صلی الله علیه و آله إیّاه - قال: إنّ الله اصطفی لکم الدین وارتضاه لکم وتمّم علیکم نِعَمه وکنتم أحقّ بها وأهلها. الله الله یا علیّ، احفظ وصیّتی، وارع ذمامی، وأوف بعهدی، وأنجز موعدی، واقض دَینی، وکن مکانی، وقم مقامی، وأحی سنّتی، وادع من یجیء إلی ملّتی، إنّ الله تعالی لمّا اصطفانی واختارنی ذکرت دعوة موسی، فقلت: إلاهی اجعل لی وزیراً. فأوحی الله إلیَّ: إنّ علیّاً وزیرک وناصرک والخلیفة من بعدک. فأنت یا علیّ ووُلدک أئمّة الهدی، وأنتم قادة التقی، وبقیّة عترة المصطفی، أنتمُ الّذین أوجب الله علی العباد مودّتکم وولایتکم، وأنتم الشجرة الّتی أنا أصلها وأنتم فرعها، فمَن تمسّک بها فقد نجا، ومَن تخلّف عنها فقد هوی، أنتمُ الّذین ذکرکم الله فی کتابه، ووصفکم لعباده، فقال: «إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ * ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ» (3) فأنتم صفوة الله من آدم، وسلالته من نوح، والآل من إبراهیم، والاُسرة من إسماعیل، والعترة الهادیة من محمّد صلی الله علیه و آله (4).

ص:25

5 - عن الإمام زین العابدین علیه السلام - فی مناجاته - :... اللّهمّ صلّ علی محمّدٍ وآل محمّد، واجعلنی وجمیع إخوانی بک مؤمنین، وعلی الإسلام ثابتین، ولفرائضک مؤدّین... وفی نعیم الجنّة مقیمین، وفی دار المُقامة خالدین... (1).

6 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی قوله تعالی: «لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» (2) - قال: إنّ الله عزّ وجلّ لا یسأل عباده عمّا تفضّل علیهم به، ولا یمنّ بذلک علیهم، والامتنان بالإنعام مستقبحٌ من المخلوقین فکیف یضاف إلی الخالق عزّ وجلّ ما لا یرضی المخلوقین به؟! ولکنّ النعیم حبُّنا أهل البیت وموالاتنا، یسأل الله عباده عنه بعد التوحید والنبوّة، لأنّ العبد إذا وفی بذلک أدّاه إلی نعیم الجنّة الّذی لا یزول (3).

علیّ َ التقدیر فی نفسی ومطعمی ومشربی وملبسی کضعفاء الناس، کی یقتدی الفقیر بفقری ولا یُطغِیَ الغنیَّ غناه (1).

2 - وعنه علیه السلام قال: احذروا هذه الدنیا الخدّاعة الغدّارة الّتی قد تزیّنت بحلیّها وفتنت بغرورها... فانظر إلیها بعین الزاهد المفارق، ولا تنظر إلیها بعین الصاحب الوامق... ولقد عرضت علی نبیّنا بمفاتیحها وخزائنها لا ینقصه ذلک من حظّه من الآخرة، فأبی أن یقبلها، لعلمه أنّ الله عزّ وجلّ أبغض شیئاً فأبغضه، وصغّر شیئاً فصغّره، وأن لا یرفع ما وضعه الله جلّ ثناؤه، وأن لا یکثر ما أقلّه الله عزّ وجلّ؛ ولو لم یخبرک عن صغرها عند الله إلّا أنّ الله عزّ وجلّ صغّرها عن أن یجعل خیرها ثواباً للمطیعین، وأن یجعل عقوبتها عقاباً للعاصین [ لکفی - ظ].

وممّا یدلّک علی دناءة الدنیا أنّ الله جلّ ثناؤه زواها عن أولیائه وأحبّائه نظراً واختیاراً، وبسطها لأعدائه فتنةً واختباراً، فأکرم عنها محمّداً نبیّه صلی الله علیه و آله حین عصب علی بطنه من الجوع، وحماها موسی نجیّه المکلَّم، وکانت تری خضرة البقل من صفاق بطنه من الهزال، وما سأل الله عزّ وجلّ یوم أوی إلی الظلّ إلّاطعاماً یأکله لما جهده من الجوع، ولقد جاءت الروایة أ نّه قال:

أوحی الله إلیه: إذا رأیت الغِنی مقبلاً فقل: ذنبٌ عُجّلت عقوبته، وإذا رأیت الفقر مقبلاً فقل: مرحباً بشعار الصالحین.

وصاحب الروح والکلمة عیسی بن مریم علیه السلام إذ قال: إدامی الجوع،

ص:28

وشعاری الخوف، ولباسی الصوف، ودابّتی رجلای، وسراجی باللیل القمر، وصلای فی الشتاء مشارق الشمس، وفاکهتی ما أنبتت الأرض للأنعام، أبیتُ ولیس لی شیء، ولیس أحدٌ أغنی منّی.

وسلیمان بن داود وما اوتی من الملک إذ کان یأکل خبر الشعیر، ویطعم امّه الحنطة، وإذا جنّه اللیل لبس المسوح، وغلّ یده إلی عنقه، وبات باکیاً حتّی یصبح، ویکثر أن یقول: ربّ إنّی ظلمت نفسی، فإن لم تغفرلی وترحمنی لأکوننّ من الخاسرین، لا إله إلّاأنت سبحانک إنّی کنت من الظالمین.

فهؤلاء أنبیاء الله وأصفیاؤه، تنزّهوا عن الدنیا، وزهدوا فیما زهّدهم الله جلّ ثناؤه فیه منها، وأبغضوا ما أبغض، وصغّروا ما صغّر، ثمّ اقتصّ الصالحون آثارهم، وسلکوا منهاجهم، وألطفوا الفکر، وانتفعوا بالعِبَر، وصبروا فی هذا العمر القصیر من متاع الغرور الّذی یعود إلی الفناء، ویصیر إلی الحساب.

نظروا بعقولهم إلی آخر الدنیا ولم ینظروا إلی أوّلها، وإلی باطن الدنیا ولم ینظروا إلی ظاهرها، وفکّروا فی مرارة عاقبتها فلم یستمرئهم (1) حلاوة عاجلها، ثمّ ألزموا أنفسهم الصبر، وأنزلوا الدنیا من أنفسهم کالمیتة الّتی لا یحلّ لأحدٍ أن یشبع منها إلّافی حال الضرورة إلیها، وأکلوا منها بقدر ما أبقی لهم النفَس وأمسک الروح، وجعلوها بمنزلة الجیفة الّتی اشتدّ نتنها، فکلّ

ص:29

من مرّ بها أمسک علی فیه، فهم یتبلّغون بأدنی البلاغ، ولا ینتهون إلی الشبع من النتن، ویتعجّبون من الممتلی منها شبعاً، والراضی بها نصیباً (1).

3- وعنه علیه السلام - من خطبةٍ له - قال:... ولقد کان فی رسول الله صلی الله علیه و آله کافٍ لک فی الاُسوة، ودلیلٌ لک علی ذمّ الدنیا وعَیبها، وکثرة مَخازیها ومساویها، إذ قُبِضت عنه أطرافُها، ووُطِّئت لغیره أکنافُها، وفُطم عن رَضاعها، وزُوی عن زخارفها.

وإن شئت ثنّیتُ بموسی کلیم الله صلی الله علیه و سلم حیث یقول: «رَبِّ إِنِّی لِما أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ» (2) والله ما سأله إلّاخبزاً یأکله، لأنه کان یأکل بقلة الأرض.

ولقد کانت خُضرة البقل تُری من شفیف صفاق بطنه، لهُزاله وتشذّب لحمه (3).

وإن شئت ثلّثتُ بداود صلی الله علیه و سلم صاحب المزامیر وقارئ أهل الجنّة، فلقد کان یعمل سفائف (4) الخوص بیده، ویقول لجلسائه: أیّکم یکفینی بیعَها. ویأکل قرص الشعیر من ثمنها.

وإن شئت قلتُ فی عیسی بن مریم علیه السلام ، فلقد کان یتوسّد الحجر، ویلبس الخشن، ویأکل الجشب. وکان إدامه الجوع، وسراجه باللیل القمر، وظلاله فی الشتاء مشارق الأرض ومغاربها، وفاکهته وریحانه ماتنبت الأرض للبهائم.

ولم تکن له زوجةٌ تَفتِنه، ولا ولدٌ یَحزُنه، ولا مالٌ یَلفته، ولا طمعٌ یُذلّه. دابّته رجلاه، وخادمه یداه.

ص:30

فتأسّ بنبیّک الأطیب الأطهر صلی الله علیه و آله ، فإنّ فیه اسوةً لمن تأسّی، وعزاءً لمن تعزّی، وأحبُّ العباد إلی الله المتأسّی بنبیّه والمقتصّ لأثره، قَضَمَ (1) الدنیا قضماً، ولم یُعِرها طرفاً، أهضَمُ أهل الدنیا کشحاً (2)، وأخمصُهم (3) من الدنیا بطناً. عُرضت علیه الدنیا فأبی أن یقبلها. وعلم أنّ الله سبحانه أبغض شیئاً فأبغضه، وحقّر شیئاً فحقّره، وصغّر شیئاً فصغّره. ولو لم یکن فینا إلّاحبُّنا ما أبغض الله ورسوله وتعظیمنا ما صغّر الله ورسوله لکفی به شقاقاً لله ومحادّةً عن أمر الله.

ولقد کان صلی الله علیه و آله یأکل علی الأرض، ویجلس جِلسة العبد، ویخصف بیده نعله، ویرقع بیده ثوبه، ویرکب الحمار العاری (4) ویُردف خلفه. ویکون الستر علی باب بیته فتکون فیه التصاویر فیقول: یا فلانة - لإحدی أزواجه - غیّبیه عنّی فإنّی إذا نظرتُ إلیه ذکرت الدنیا وزخارفها. فأعرض عن الدنیا بقلبه، وأمات ذکرها من نفسه، وأحبّ أن تغیب زینتُها عن عینه، لکیلا یتّخذ منها ریاشا (5)، ولا یعتقدها قراراً، ولا یرجوَ فیها مُقاماً، فأخرجها من النفس، وأشخصها عن القلب، وغیّبها عن البصر. وکذلک من أبغض شیئاً أبغض أن ینظر إلیه وأن یُذکر عنده، ولقد کان فی رسول الله صلی الله علیه و آله ما یدلّک علی مساوئ الدنیا وعیوبها،

ص:31

إذ جاع فیها مع خاصّته (1)، وزُویت عنه زخارفها مع عظیم زُلفته.

فلینظر ناظرٌ بعقله، أکرم الله محمّداً بذلک أم أهانه؟ فإن قال أهانه فقد کذب والله العظیم بالإفک العظیم، وإن قال أکرمه فلیعلم أنّ الله قد أهان غیره حیث بسط الدنیا له، وزواها عن أقرب الناس منه. فتأسّی متأسٍّ بنبیّه، واقتصّ أثره، وولج مولجه، وإلّا فلا یأمن الهلکة، فإنّ الله جعل محمّداً صلی الله علیه و آله عَلَما للساعة، ومبشّراً بالجنّة، ومنذراً بالعقوبة. خرج من الدنیا خمیصاً، وورد الآخرة سلیماً. لم یضع حجراً علی حجر حتّی مضی لسبیله، وأجاب داعیَ ربّه. فما أعظم منّة الله عندنا حین أنعم علینا به سلفاً نتّبعه، وقائداً نطأُ عقِبَه (2). والله لقد رقّعت مِدرعتی هذه حتّی استحییتُ من راقعها، ولقد قال لی قائل: ألا تنبذها عنک؟ فقلت: اغرُب عنّی، فعند الصباح یَحمَدُ القَومُ السُری (3).

4 - قال الباری عزّ وجلّ لرسوله الکریم محمّد صلی الله علیه و آله فی لیلة المعراج - :...

یا أحمد! هل تعرف ما للزاهدین عندی؟ قال: لا یا ربّ، قال: یبعث الخلق ویناقشون الحساب، وهم من ذلک آمنون، إنّ أدنی ما اعطی الزاهدین فی

ص:32

الآخرة أن اعطیهم مفاتیح الجنان کلّها، حتّی یفتحون أیّ باب شاؤوا، ولا أحجب عنهم وجهی، ولأُنعمنّهم بألوان التلذّذ من کلامی، ولأُجلسنّهم فی مقعد صدق، واُذکّرهم ما صنعوا وتعبوا فی دار الدنیا، وأفتح لهم أربعة أبواب:

بابٌ تدخل علیهم الهدایا منه بکرةً وعشیّاً، وبابٌ ینظرون منه إلیَّ کیف شاؤوا بلا صعوبة، وبابٌ یطّلعون منه إلی النار فینظرون إلی الظالمین کیف یُعذَّبون، وبابٌ یدخل علیهم منه الوصائف والحور العین...

یا أحمد! وجوه الزاهدین مصفرّةٌ من تعب اللیل وصوم النهار، ألسنتهم کلال من ذکر الله تعالی، قلوبهم فی صدورهم مطعونة من کثرة صمتهم... (1).

5 - عن أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی احتجاجه علی الیهودی لمّا قال له بأنّ عیسی کان زاهداً - قال: لقد کان کذلک محمّد صلی الله علیه و آله أزهد الأنبیاء علیهم السلام ، کان له ثلاث عشرة زوجة سوی من یطیف به من الإماء، ما رفعت له مائدة قطّ وعلیها طعام، ولا أکل خبز برّ قطّ، ولا شبع من خبز شعیر ثلاث لیالٍ متوالیات قطّ. توفّی رسول الله ودرعه مرهونة عند یهودی بأربعة دراهم، ما ترک صفراء ولا بیضاء مع ما وطّئ له من البلاد، ومکّن له من غنائم العباد، ولقد کان یقسّم فی الیوم الواحد الثلاثمائة ألف وأربعمائة ألف ویأتیه السائل بالعشیّ فیقول: والّذی بعث محمّداً بالحقّ ما أمسی فی آل محمّد صاع من شعیر، ولا صاع من برّ، ولا درهم ولا دینار... (2).

ص:33

6 - عن أبی عبدالله علیه السلام قال: فی مناجاة موسی علیه السلام :... یا موسی! إنّ عبادی الصالحین زهدوا فی الدنیا بقدر علمهم، وسائر الخلق رغبوا فیها بقدر جهلهم، وما من أحدٍ عظّمها فقرّت عیناه فیها، ولم یحقّرها أحدٌ إلّا انتفع بها (1).

7 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله لعبدالله بن مسعود قال:... یا ابن مسعود! إنّ الله اصطفی موسی بالکلام والمناجاة حتّی کان یری خضرة البقل فی بطنه من هُزاله، وما سأل موسی علیه السلام حین تولّی إلی الظلّ إلّاطعاماً یأکله من الجوع.

یا ابن مسعود! إن شئت نبّأتک بأمر نوح نبیّ الله علیه السلام ، إنّه عاش ألف سنة إلّا خمسین عاماً یدعو إلی الله، فکان إذا أصبح قال: لا امسی، وإذا أمسی قال:

لا اصبح، وکان لباسه الشعر وطعامه الشعیر.

وإن شئت نبّأتک بأمر داود علیه السلام خلیفة الله فی الأرض، کان لباسه الشعر وطعامه الشعیر.

وإن شئت نبّأتک بأمر سلیمان علیه السلام مع ما کان فیه من الملک، کان یأکل الشعیر ویُطعم الناس الحُوّاری (2)، وکان لباسه الشعر، وکان إذا جنّه اللیل شدّ یده إلی عنقه، فلا یزال قائماً یصلّی حتّی یصبح.

ص:34

وإن شئت نبّأتک بأمر إبراهیم خلیل الرحمن علیه السلام ، کان لباسه الصوف وطعامه الشعیر.

وإن شئت نبّأتک بأمر یحیی علیه السلام ، کان لباسه اللیف وکان یأکل ورق الشجر.

وإن شئت نبّأتک بأمر عیسی بن مریم علیه السلام ، فهو العَجب، کان یقول: إدامی الجوع، وشعاری الخوف، ولباسی الصوف، ودابّتی رجلای، وسراجی باللیل القمر، واصطلائی (وصلای خ ل) فی الشتاء مشارق الشمس، وفاکهتی وریحانتی بقول الأرض ممّا یأکل الوحوش والأنعام، أبیت ولیس لی شیء، وأُصبح ولیس لی شیء، ولیس علی وجه الأرض أحدٌ أغنی منّی (1).

8 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی معنی السلام علی رسول الله صلی الله علیه و آله - قال: إنّ الله تبارک وتعالی لمّا خلق نبیّه ووصیّه وابنته وابنیه وجمیع الأئمّة علیهم السلام وخلق شیعتهم أخذ علیهم المیثاق وأن یصبروا ویصابروا ویرابطوا وأن یتّقوا الله... (2).

9 - عن النبیّ صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام : یا علیّ! إنّ الله تعالی قد زیّنک بزینةٍ لم یزیّن العباد بزینةٍ أحبّ إلی الله تعالی منها، زینة الأبرار عند الله الزهد فی الدنیا (3).

ص:35

10 - عن الإمام الصادق علیه السلام : بعث الله مائة ألف نبی... ومثلهم أوصیاء بصدق الحدیث وأداء الأمانة والزهد فی الدنیا... (1).

11 - عن عمر بن عبدالعزیز: ما علمنا أنّ أحداً کان بعد النبیّ صلی الله علیه و آله أزهد من علیّ بن أبی طالب علیه السلام (2).

12 - عن قبیصة بن جابر قال: ما رأیت أزهد فی الدنیا من علیّ بن أبی طالب علیه السلام (3).

13 - عن ابن عبّاس قال: دخلت علی أمیرالمؤمنین علیه السلام بذی قار وهو یخصف نعله فقال لی: ما قیمة هذا النعل؟ فقلت: لا قیمة لها، فقال علیه السلام : والله لهی أحبّ إلیَّ من إمرتکم إلّاأن اقیم حقّاً أو أدفع باطلاً... (4).

14 - عن ضرار بن حمزة الضبائی - عند دخوله علی معاویة ومسألته له

ص:36

عن أمیرالمؤمنین - قال: فأشهد لقد رأیته فی بعض مواقفه وقد أرخی اللیل سدوله وهو قائمٌ فی محرابه قابضٌ علی لحیته، یتململ تململ السلیم، ویبکی بکاء الحزین، ویقول: یا دنیا یا دنیا! إلیکِ عنّی، أبی تعرّضتِ؟ أم إلیَّ تشوّقتِ؟ لا حان حینکِ، هیهات! غُرّی غیری، لا حاجة لی فیکِ، قد طلّقتک ثلاثاً لا رجعة فیها، فعیشُکِ قصیر، وخطرُکِ یسیر، وأمَلُکِ حقیر، آه من قلّة الزاد، وطول الطریق، وبُعد السفر، وعظیم المورد (1).

15 - عن أمیرالمؤمنین علیه السلام قال:... والله لو اعطیت الأقالیم السبعة بما تحت أفلاکها واسترقّ قطّانها مذعنة بأملاکها علی أن أعصی الله فی نملةٍ أسلبها شعیرة فألوکها ما قبلت ولا أردت، ولدنیاکم أهون عندی من ورقةٍ فی فم جرادة تقضمها، وأقذر عندی من عراقة (2) خنزیر یقذف بها أجذمها، وأمرّ علی فؤادی من حنظلة یلوکها ذو سقم فیبشمها (3)، فکیف أقبل ملفوفات عکمتها (4) فی طیّها ومعجونة کأ نّها عجنت بریق حیّة أو قیئها؟! اللّهمّ نفرت عنها نفار المُهرة (5) من راکبها، اریه السُّها ویرینی القمر (6).

ص:37

أأمتنع من وبرة من قَلوصها (1) ساقطة وأبتلع إبلاً فی مبرکها رابطة؟! أدبیب العقارب من وکرها ألتقط؟! أم قواتل الرُّقش (2) فی مبیتی أرتبط؟! فدعونی أکتفی من دنیاکم بملحی وأقراصی، فبتقوی الله أرجو خلاصی،ما لعلیّ ونعیم یفنی ولذّة تنتجها (تنحتها) المعاصی؟ سألقی وشیعتی ربّنا بعیون مرّة، وبطون خماص... (3).

للّذی کنت علیه شهیداً ومستشهداً وشاهداً ومشهوداً... (1).

3 - عن الإمام الهادی علیه السلام - فی زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام یوم الغدیر - :...

اللّهمّ اشهد وکفی بک شهیداً، وحاکماً بین العباد، فلعن الله جاحد ولایتک بعد الإقرار، وناکث عهدک بعد المیثاق، وأشهد أ نّک أوفیت بعهد الله تعالی، وأنّ الله تعالی موفٍ بعهده لک... (2).

4 - وعنه علیه السلام - فی زیارة الإمام الحسین علیه السلام فی یوم الأربعین - :... أشهد أ نّک أمین الله وابن أمینه، عشت سعیداً ومضیت حمیداً، ومتّ فقیداً مظلوماً شهیداً...

وأشهد أ نّک وفیت بعهد الله، وجاهدت فی سبیله حتّی أتاک الیقین... (3).

5 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی زیارة الحسین علیه السلام - :... أشهد أ نّک قد بلّغت عن الله ما امرت به، ووفیت بعهد الله، وتمّت بک کلماته، وجاهدت فی سبیله حتّی أتاک الیقین... (4).

ص:39

المحجّة الشریفة، وبشّرتنی به من الدرجة الرفیعة، واصطفیتنی بأعظم النبیّین دعوةً، وأفضلهم شفاعةً، وأوضحهم حجّةً، وأرفعهم درجةً، وأقربهم منزلةً، محمّد صلی الله علیه و آله وعلی جمیع الأنبیاء والمرسلین... (1).

4 - وعنه علیه السلام - فی قول الله عزّ وجلّ: «وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ * أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ» (2)- قال: إنّی أسبق السابقین إلی الله وإلی رسوله، وأقرب المقرّبین إلی الله وإلی رسوله (3).

5 - عن النبیّ صلی الله علیه و آله - فی قوله تعالی: «وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِیمٍ» (4) - قال: هو أشرف شراب فی الجنّة، یشربه محمّدٌ وآل محمّد، وهم المقرّبون السابقون:

رسول الله صلی الله علیه و آله وعلیّ بن أبی طالب والأئمّة وفاطمة وخدیجة، صلوات الله علیهم وعلی ذرّیّتهم الّذین اتّبعوهم بإیمان، تسنم علیهم من أعالی دورهم (5).

6 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی الآیة المتقدّمة - قال: أشرف شراب أهل الجنّة یأتیهم فی عالی تسنیم، وهی عین یشرب بها المقرّبون، والمقرّبون آل محمّد صلی الله علیه و آله ، یقول الله: «السّابِقُونَ السّابِقُونَ * أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ» رسول الله صلی الله علیه و آله

ص:41

وخدیجة وعلیّ بن أبی طالب وذرّیّاتهم تلحق بهم، یقول الله: «أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ» (1) والمقرّبون یشربون من تسنیم بحتاً صرفاً وسائر المؤمنین ممزوجاً (2).

7 - وعنه علیه السلام - فی قوله تعالی: «کَلّا إِنَّ کِتابَ الْأَبْرارِ لَفِی عِلِّیِّینَ * وَ ما أَدْراکَ ما عِلِّیُّونَ - إلی قوله: - عَیْناً یَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ» (3) - قال: وهم رسول الله صلی الله علیه و آله وأمیرالمؤمنین وفاطمة والحسن والحسین والأئمّة علیهم السلام ... (4).

الجام وهلّلت التُحفة فی یده، وسبّحا وکبّرا وحمدا، فناولها أهل بیته، ففعلت الجام مثل ذلک، فهمّ أن یناولها بعض أصحابه فتناولها جبرئیل وقال له: کلها فإنّها تُحفة من الجنّة أتحفک الله بها، وإنّها لا تصلح إلّالنبیٍّ أو وصیّ نبیّ.

فأکل منها صلی الله علیه و آله وأکلنا معه، وإنّی لأجد حلاوتها ساعتی هذه (1).

2 - عن الإمامین الباقر والصادق علیهما السلام - فی قوله تعالی: «أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ» - قالا: ألم نعلمک من وصیّک فجعلناه ناصرک ومذلّ عدوّک؟ «الَّذِی أَنْقَضَ ظَهْرَکَ» وأخرج منه سلالة الأنبیاء الّذین یهتدون «وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ» فلا اذکر إلّاذُکرت معی «فَإِذا فَرَغْتَ» من دنیاک «فَانْصَبْ» علیّاً للولایة، تهتدی به الفرقة (2).

3 - عن مجاهد فی قوله: «وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ» لا اذکر إلّاذُکرتَ (3)، أشهد أن لا إله إلّاالله، وأشهد أنّ محمّداً رسول الله (4).

ص:43

4 - عن قتادة «وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ» رفع الله ذکره فی الدنیا والآخرة، فلیس خطیب ولا متشهّد ولا صاحب صلاة إلّاینادی بها: أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أنّ محمّداً رسول الله (1).

ص:44

ونفسی وأهلی ومالی، من أراد الله بدأ بکم، ومن وحّده قبِل عنکم، ومن قصده توجّه بکم. موالیّ َ! لا احصی ثناءکم، ولا أبلغ من المدح کنهکم، ومن الوصف قدرکم، وأنتم نور الأخیار، وهداة الأبرار، وحجج الجبّار ... (1).

ونحن ودیعة الله فی عباده... (1).

5 - وعنه علیه السلام :... ونحن معدن النبوّة، ونحن موضع الرسالة، ونحن الّذین إلینا مختلف الملائکة، ونحن السراج لمن استضاء بنا، ونحن السبیل لمن اقتدی بنا، ونحن الهداة إلی الجنّة... (2).

6 - وعنه علیه السلام قال:... وهؤلاء أهل بیت النبوّة، ومعدن الرسالة، والمستأنسون بخفق أجنحة الملائکة... (3).

7 - عن الحسین بن أبی العلاء عن الإمام الصادق علیه السلام قال: یا حسین! بیوتنا مهبط الملائکة، ومنزل الوحی. وضرب بیده إلی مساور فی البیت فقال:

یا حسین! مساور والله طال ما اتّکت علیها الملائکة، وربّما التقطنا من زغبها (4).

8 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: نحن شجرة العلم، ونحن أهل بیت النبیّ صلی الله علیه و آله ، وفی دارنا مهبط جبرئیل، ونحن خزّان علم الله، ونحن معادن وحی الله، من تبعنا نجا، ومن تخلّف عنّا هلک، حقّاً علی الله عزّ وجلّ (5).

ص:47

مضی وعلم ما بقی، وجعل أفئدةً من الناس تهوی إلینا، وجعلنا ورثة الأنبیاء (1).

3 - عن بکیر بن أعین قال: قبض أبوعبدالله علیه السلام علی ذراع نفسه وقال:

یا بکیر! هذا والله جلد رسول الله، وهذه والله عروق رسول الله، وهذا والله لحمه، وهذا عظمه، وإنّی لأعلم ما فی السماوات، وأعلم ما فی الأرض، وأعلم ما فی الدنیا، وأعلم ما فی الآخرة. فرأی تغیّر جماعة فقال: یا بکیر! إنّی لأعلم ذلک من کتاب الله تعالی إذ یقول: «وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ ءٍ» (2).

4 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - من خطبةٍ له بعد مبایعة الناس له - قال:

یا معشر الناس! سلونی قبل أن تفقدونی، هذا سَفَطُ العِلم، هذا لعابُ رسول الله صلی الله علیه و آله ، هذا ما زقّنی رسول الله صلی الله علیه و آله زقّاً زقّاً، سلونی فإنّ عندی عِلمَ الأوّلین والآخرین، أما والله لو ثُنِیَت لی الوسادة (3) فجلستُ علیها لأفتیتُ أهل التوراة بتوراتهم حتّی تنطق التوراة فتقول: صدق علیٌّ ما کذَب، لقد أفتاکم بما أنزل اللهُ فیَّ، وأفتیتُ أهل الإنجیل بإنجیلهم حتّی ینطق الإنجیل فیقول: صدق علیٌّ ما کذَب، لقد أفتاکم بما أنزل اللهُ فیَّ، وأفتیت أهل القرآن بقرآنهم حتّی ینطق القرآن فیقول: صدق علیٌّ ما کذَب، لقد أفتاکم بما أنزل اللهُ فیَّ (4).

ص:49

5 - وعنه علیه السلام - فی زیارة جدّه أمیرالمؤمنین علیه السلام - : السلام علی أبی الأئمّة، وخلیل النبوّة، والمخصوص بالاُخوّة... أنت وسیلتی إلی الله وذریعتی، ولی حقّ موالاتی وتأمیلی، فکن لی شفیعی إلی الله عزّ وجلّ فی الوقوف علی قضاء حاجتی وهی فکاکُ رقبتی من النار... (1).

6 - روی عنهم علیهم السلام - فی التوسّل بهم - : ... یا سادتی وموالیّی! إنّی توجّهتُ بکم أئمّتی وعدّتی لیوم فقری وحاجتی إلی الله، وتوسّلت بکم إلی الله، واستشفعتُ بکم إلی الله، فاشفعوا لی عند الله، واستنقذونی من ذنوبی عند الله، فإنّکم وسیلتی إلی الله، وبحبّکم وبقربکم أرجو نجاةً من الله... (2).

7 - عن الإمام الحسن المجتبی علیه السلام - لمّا حضَرته الوفاة - قال لمحمّد بن الحنفیة:... فاصطفی منکم محمّداً صلی الله علیه و آله ، واختار محمّد علیّاً علیه السلام ، واختارنی علیّ علیه السلام بالإمامة، واخترتُ أنا الحسین علیه السلام . فقال له محمّد بن علیّ: أنت إمام وأنت وسیلتی إلی محمّد صلی الله علیه و آله ، والله لوددتُ أنّ نفسی ذهبت قبل أن أسمع

ص:51

منک هذا الکلام... (1).8- عن فاطمة الزهراء علیها السلام - فی خطبةٍ لها بحضور المهاجرین والأنصار - قالت: فاحمدوا الله الّذی بنوره وعظمته ابتغی من فی السماوات ومن فی الأرض إلیه الوسیلة، فنحن وسیلته فی خلقه، ونحن آل رسوله... (2).

9 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی قوله تعالی: «وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ» (3) - قال: أنا وسیلته، وأنا وولدی ذرّیّته (4).

فهی الساعة الّتی تاب اللهُ تعالی فیها علی آدم... (1).

3 - عن الإمام الصادق علیه السلام - لمّا سئل عن جنّة آدم أمن جنان الدنیا کانت أم من جنان الآخرة؟ - قال : کانت من جنان الدنیا تطلع فیها الشمس والقمر، ولو کانت من جنان الآخرة ما اخرج منها أبداً آدم ولم یدخلها إبلیس. قال: فلمّا أسکنه الله الجنّة وأتی جهالةً إلی الشجرة فأخرجه، لأنّه خلق خلقه لا تبقی إلّابالأمر والنهی واللباس والأکنان والنکاح، ولا یدرک ما ینفعه ممّا یضرّه إلّابالتوقیف، فجاءه إبلیس فقال: إنّکما إن أکلتما من هذه الشجرة الّتی نهاکما الله عنها صرتما ملَکین وبقیتما فی الجنّة أبداً، وإن لم تأکلا منها أخرجکما الله من الجنّة، وحلف لهما أ نّه لهما ناصح... (2).

4 - وعنه علیه السلام قال: لمّا اخرج آدم من الجنّة نزل جبرئیل علیه السلام فقال: یا آدم! ألیس الله خلقک بیده فنفخ فیک من روحه وأسجد لک ملائکته وزوّجک حوّاء أمته وأسکنک الجنّة وأباحها لک ونهاک مشافهةً أن لا تأکل من هذه الشجرة فأکلت منها وعصیت الله؟ فقال آدم علیه السلام : یا جبرئیل! إنّ إبلیس حلف لی بالله أ نّه لی ناصح، فما ظننتُ أنّ أحداً من خلق الله یحلف بالله کاذباً (3).

ص:53

5 - عن الإمام الرضا علیه السلام قال: لمّا هبط نوح علیه السلام إلی الأرض کان هو وولده ومن تبعه ثمانین نفساً، فبنی حیث نزل قریةً فسمّاها قریة الثمانین، لأ نّهم کانوا ثمانین (1).

6 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: سأل نوحٌ علیه السلام ربّه أن ینزل علی قومه العذاب، فأوحی الله إلیه أن یغرس نواةً من النخل فإذا بلغت فأثمرت وأکل منها أهلک قومه - وبعد أن غرس النواة وبلغت وأثمرت وأکل وأطعم أصحابه سألوه عن الوعد الّذی وعده أوحی الله إلیه أن یعید الغرس ثانیةً حتّی إذا أثمرت وأکل منها أنزل علیهمُ العذاب، وصار أصحابه ثلاث فِرق:

مرتدّة ومنافقة وثابتة. وبعد أن أوحی إلیه أن یغرسها ثالثة أثمرت وافترق أصحابه ثلاث فِرق أیضاً، حتّی فعل ذلک عشر مرّات، وفعل الله ذلک بأصحابه الثابتین فیفترقون ثلاث فِرق أیضاً - . فلمّا کان فی العاشرة جاء إلیه رجلٌ من أصحابه الخاصّ والمؤمنون فقالوا: یا نبیّ الله! فعلت بنا ما وعدت، أوَلم تفعل فأنت صادقٌ نبیٌّ مرسل لا نشکّ فیک ولو فعلت ذلک بنا. قال:

فعند ذلک من قولهم أهلکهم الله لقول نوح، وأدخل الخاصّ معه فی السفینة، فنجّاهم الله تعالی ونجّی نوحاً معهم بعد ما صفوا وهُذِّبوا وذهب الکدر منهم (2).

7 - وعنه علیه السلام - فی قصّة نوح - قال: إنّ الله عزّ وجلّ أحبّ أن یُری قوم

ص:55

نوحٍ آیة، ثمّ إنّ الله تبارک وتعالی أرسل علیهم المطر یفیض فیضاً، وفاض الفرات فیضاً، والعیون کلّهنّ فیضاً، فغرقهم الله عزّ ذکره، وأنجی نوحاً ومن معه فی السفینة... (1).

خلیلاً، وإنّ منزلی فی الجنّة تجاه منزل إبراهیم علیه السلام (1).

5 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: ما اتّخذ الله إبراهیم خلیلاً إلّالإطعامه الطعام وصلاته باللیل والناس نیام (2).

6 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: لمّا جاء المرسلون إلی إبراهیم علیه السلام جاءهم بالعِجل، فقال: کلوا، فقالوا: لا نأکل حتّی تخبرنا ما ثمنه، فقال:

إذا أکلتم فقولوا بسم الله، وإذا فرغتم فقولوا الحمد لله. قال: فالتفت جبرئیل إلی أصحابه وکانوا أربعة وجبرئیل رئیسهم، فقال: حقٌّ لله أن یتّخذ هذا خلیلاً (3).

7 - وعنه علیه السلام قال: إنّ الله تبارک وتعالی اتّخذ إبراهیم عبداً قبل أن یتّخذه نبیّاً، وإنّ الله اتّخذه نبیّاً قبل أن یتّخذه رسولاً، وإنّ الله اتّخذه رسولاً قبل أن یتّخذه خلیلاً، وإنّ الله اتّخذه خلیلاً قبل أن یجعله إماماً، فلمّا جمع له الأشیاء قال: «إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً» قال: فمِن عِظمها فی عین إبراهیم قال: «وَمِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظّالِمِینَ» (4) قال: لا یکون السفیه إمامَ التقیّ (5).

ص:57

6 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: لیلة عُرج بی إلی السماء حملنی جبرئیل علی جناحه الأیمن فقیل لی: من استخلفته علی أهل الأرض؟ فقلت: خیر أهلها أهلاً، علیّ بن أبی طالب أخی وحبیبی وصهری وابن عمّی. فقیل لی:

یا محمّد! أتُحبّه؟ فقلت: نعم یا ربّ العالمین. فقال لی: أحبّه ومر امّتک بحبّه، فإنّی أنا العلیّ الأعلی، اشتققتُ له من أسمائی اسماً فسمّیته علیّاً. فهبط جبرئیل فقال: إنّ الله یقرأ علیک السلام ویقول لک: إقرأ. قلت: وما أقرأ؟ قال:

«وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَ جَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِیًّا» (1).

7 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی قوله تعالی: «وَ اجْعَل لِّی لِسَانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ» - قال: أراد به هذه الاُمّة الفاضلة، فأجابه الله وجعل له ولغیره من أنبیائه لسان صدقٍ فی الآخرین، وهو علیّ بن أبی طالب علیه السلام ، وذلک قوله عزّ وجلّ: «وَ جَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِیًّا» ... (2).

عظیماً، بلا جوارح ولا أدوات... (1).

3 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: لمّا اسری بی إلی السماء ما سمعت شیئاً قطّ هو أحلی من کلام ربّی عزّ وجلّ. قال: فقلت: یا ربّ! اتّخذتَ إبراهیم خلیلاً، وکلّمتَ موسی تکلیماً، ورفعتَ إدریس مکاناً علیّاً... فماذا لی یا ربّ؟ فقال جلّ جلاله: یا محمّد! اتّخذتک خلیلاً کما اتّخذتُ إبراهیم خلیلاً، وکلّمتک تکلیماً کما کلّمتُ موسی تکلیماً، وأعطیتک فاتحة الکتاب وسورة البقرة ولم اعطهما نبیّاً قبلک... (2).

4 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - من کلامٍ له فی توحید الله تعالی - قال:... فسبحان من توحّد فی علوّه فلیس لشیءٍ منه امتناع، ولا له بطاعة أحدٍ من خلقه انتفاع، إجابته للداعین سریعة، والملائکة له فی السماوات والأرض مطیعة، کلّم موسی تکلیماً بلا جوارح وأدوات... (3).

5 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: إنّ الله تبارک وتعالی توحّد بملکه فعرّف عباده نفسه، ثمّ فوّض إلیهم أمره، وأباح لهم جنّته، فمن أراد الله أن یطهّر قلبه من الجنّ والإنس عرّفه ولایتنا، ومن أراد أن یطمس علی قلبه أمسک عنه معرفتنا... والله ما استوجب آدم أن یخلقه الله بیده وینفخ فیه من روحه إلّا

ص:60

بولایة علیّ علیه السلام ، وما کلّم الله موسی تکلیماً إلّابولایة علیّ علیه السلام ... (1).

6 - وعنه علیه السلام - فی غَیبة موسی علیه السلام - قال:... فلمّا قضی موسی الأجل وسار بأهله نحو بیت المقدس أخطأ عن الطریق لیلاً ف «رَءَا نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْکُثُوا إِنِّی ءَانَسْتُ نَارًا لَّعَلِّی ءَاتِیکُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ» (2) أو بخبرٍ من الطریق، فلمّا انتهی إلی النار إذا شجرة تضطرم من أسفلها إلی أعلاها، فلمّا دنا منها تأخّرت عنه فرجع وأوجس فی نفسه خیفة، ثمّ دنت منه الشجرة ف «نُودِیَ مِن شَاطِیِ الْوَادِ الْأَیْمَنِ فِی الْبُقْعَةِ الْمُبَارَکَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن یمُوسَی إِنِّی أَنَا اللهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ * وَ أَنْ أَلْقِ عَصَاکَ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ کَأَنَّهَا جَآنٌّ وَلَّی مُدْبِرًا وَ لَمْ یُعَقِّبْ» (3) فإذا حیّة مثل الجذع لأسنانها (لأنیابها - خ ل) صریر یخرج منها مثل لهب النار، فولّی موسی مدبراً فقال له ربّه عزّ وجلّ: ارجع، فرجع وهو یرتعد ورکبتاه تصطکّان، فقال: یا إلهی! هذا الکلام الّذی أسمع کلامک؟ قال:

نعم فلا تخف... (4).

7 - عن الشیخ العَمری رحمه الله - فی دعاء السمات - :... وأسألک اللّهمّ بمجدک الّذی کلّمت به عبدک ورسولک موسی بن عمران علیه السلام فی المقدّسین فوق إحساس الکروبیّین فوق غمائم النور فوق تابوت الشهادة، فی عمود النار، وفی طور سیناء، وفی جبل حوریث فی الوادی المقدّس، فی البقعة

ص:61

المبارکة من جانب الطور الأیمن من الشجرة، وفی أرض مصر بتسع آیاتٍ بیّنات، ویوم فرّقت لبنی إسرائیل البحر... (1).

8 - عن أبی عبدالله علیه السلام - فی ذکر ما یکون عند ظهور الحجّة علیه السلام - قال:

إنّ بقاع الأرض تفاخرت، ففخرت کعبة البیت الحرام علی البقعة بکربلاء، فأوحی الله إلیها أن اسکتی یا کعبة البیت الحرام فلا تفتخری علیها فإنّها البقعة المبارکة الّتی نودی موسی منها من الشجرة، وإنّها الربوة الّتی آوت إلیها مریم والمسیح، وإنّها الدالیة الّتی غُسل فیها رأس الحسین، وفیها غسلت مریم لعیسی، واغتسلت من ولادتها، وإنّها آخر بقعة یخرج الرسول منها فی وقت غیبته، ولیکوننّ لشیعتنا فیها حیاة لظهور قائمنا (2).9- وعنه علیه السلام لصفوان الجمّال قال: یا صفوان! أنت علی جبل طور سیناء الّذی کلّم الله علیه موسی بن عمران علیه السلام ، ثمّ رکب [ الناقة] وارتدفت وانقضت، فنزل عنها ونزلت، فإذا هو یجهش بالبکاء ویقول: جللتَ من مقامٍ ما أعظمک، ومصرعٍ ما أجلّک، أنت والله البقعة المبارکة والربوة ذات قرارٍ ومعین، وفیک والله کانت الشجرة الّتی کلّم الله منها موسی علیه السلام ، ما أطول حزننا بمصابنا فیک إلی أن یأخذ الله بحقّنا... (3).

ص:62

5 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله - فی حدیث المعراج - عن ربّ العزّة جلّ وعلا قال:... یا محمّد! هلّا اتّخذت من الآدمیّین وزیراً وأخاً ووصیّاً من بعدک! فقلت: إلهی، ومن أتّخذ؟ تخیّر لی أنت یا إلهی، فأوحی الله إلیَّ: یا محمّد! قد اخترتُ لک من الآدمیّین علیّ بن أبی طالب... (1).

6 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: إنّ الله تبارک وتعالی اصطفانی واختارنی وجعلنی رسولاً، وأنزل علیَّ سیّد الکتب، فقلت: إلهی وسیّدی! إنّک أرسلت موسی إلی فرعون فسألک أن تجعل معه أخاه هارون وزیراً تشدّ به عضُده وتُصدّق به قوله، وإنّی أسألک یا سیّدی وإلهی أن تجعل لی من أهلی وزیراً تشدّ به عضُدی. فجعل الله لی علیّاً وزیراً وأخاً، وجعل الشجاعة فی قلبه... (2).

مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ وَجِیهًا فِی الدُّنْیَا وَالْأَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِینَ * وَیُکَلِّمُ النَّاسَ فِی الْمَهْدِ وَکَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِینَ * قَالَتْ رَبِ ّ أَنَّی یَکُونُ لِی وَلَدٌ وَلَمْ یَمْسَسْنِی بَشَرٌ قَالَ کَذَ الِکِ اللهُ یَخْلُقُ مَا یَشَآءُ إِذَا قَضَی أَمْرًا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ کُن فَیَکُونُ» (1).

4 - عن الإمام الصادق علیه السلام - لمّا سأله أبوبصیر عن علّة خلق الله عزّ وجلّ آدم علیه السلام من غیر أبٍ واُمّ وخلق عیسی علیه السلام من غیر أبٍ وخلق سائر الناس من الآباء والاُمّهات - قال: لیعلم الناس تمام قدرته وکمالها، ویعلموا أ نّه قادرٌ علی أن یخلق خلقاً من انثی من غیر ذکر، کما هو قادرٌ علی أن یخلقه من غیر ذکرٍ ولا انثی، وأ نّه عزّ وجلّ فعل ذلک لیُعلم أ نّه علی کلّ شیءٍ قدیر (2).

5 - عن النبیّ صلی الله علیه و آله - لمّا سأله الیهودی عن سبب عدم تکلّمه صلی الله علیه و آله بالحکمة حین خرج من بطن امّه کما تکلّم عیسی - قال: إنّه لیس أمری کأمر عیسی ابن مریم، إنّ عیسی بن مریم خلقه الله عزّ وجلّ من امٍّ لیس له أب، کما خلق آدم علیه السلام من غیر أبٍ ولا امّ، ولو أنّ عیسی حین خرج من بطن امّه لم ینطق بالحکمة لم یکن لاُمّه عذر عند الناس، وقد أتت به من غیر أب، وکانوا یأخذونها کما یؤخذ به مثلها من المحصنات، فجعل الله عزّ وجلّ منطقه عذراً لاُمّه (3).

ص:65

فبروح القدس بُعثوا أنبیاء مرسلین وغیر مرسلین، وبروح القدس علموا جمیع الأشیاء... (1).

4 - عن الإمام العسکری علیه السلام - فی تفسیر قوله تعالی «وَلَقَدْ ءَاتَیْنَا مُوسَی الْکِتَابَ وَ قَفَّیْنَا مِن م بَعْدِهِ ی بِالرُّسُلِ وَ ءَاتَیْنَا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنَاتِ وَ أَیَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ» (2) - قال: ... «وآتینا» أعطینا «عیسی بن مریم البیّنات» الآیات الواضحات [ مثل]: إحیاء الموتی، وإبراء الأکمه والأبرص، والإنباء بما یأکلون وما یدّخرون فی بیوتهم «وأیّدناه بروح القدس» وهو جبرئیل علیه السلام ، وذلک حین رفعه من روزنة (3) بیته إلی السماء، وألقی شبهه علی من رام قتله فقُتل بدلاً منه، وقیل: هو المسیح (4).

5 - عن الإمام الرضا علیه السلام - فی قنوت صلاة الجمُعة - : اللّهمّ أصلح عبدک وخلیفتک بما أصلحت به أنبیاءک ورسلَک، وحفّه بملائکتک، وأیّده بروح القدس من عندک، واسلُکه من بین یدیه ومن خلفه رَصَداً یحفظونه من کلّ سوء... (5).

ص:67

وَکُلٌّ شَرَعْتَ لَهُ شَرِیعةً وَنَهَجتَ مِنْهاجَهُ (وَنَهَجتَ له مِنهاجاً - خ ل)،

1 - قال سبحانه: «وَأَنزَلْنَآ إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِ ّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتَابِ وَمُهَیْمِنًا عَلَیْهِ فَاحْکُم بَیْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَکَ مِنَ الْحَقِ ّ لِکُلٍ ّ جَعَلْنَا مِنکُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَآءَ اللهُ لَجَعَلَکُمْ أُمَّةً وَ احِدَةً وَلکِن لِّیَبْلُوَکُمْ فِی مَآءَاتَاکُمْ فَاسْتَبِقُواْ الْخَیْرَ اتِ إِلَی اللهِ مَرْجِعُکُمْ جَمِیعًا فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ» (1).

2 - وقال جلّ وعلا: «شَرَعَ لَکُم مِّنَ الدِّینِ مَا وَصَّی بِه نُوحًا وَ الَّذِی أَوْحَیْنَآ إِلَیْکَ وَ مَا وَصَّیْنَا بِه إِبْرَ اهِیمَ وَ مُوسَی وَ عِیسَی أَنْ أَقِیمُواْ الدِّینَ وَ لَاتَتَفَرَّقُواْ فِیهِ کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ اللهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَن یَشَآءُ وَ یَهْدِی إِلَیْهِ مَن یُنِیبُ» (2).

3 - عن الإمام الباقر علیه السلام - فی الآیة الثانیة المتقدّمة - قال:... فلمّا استجاب لکلّ نبیّ من استجاب له من قومه من المؤمنین جعل لکلّ نبیّ منهم شرعةً ومنهاجاً، والشرعة والمنهاج سبیل وسنّة - إلی أن قال: - ثمّ بعث الله عیسی علیه السلام بشهادة أن لا إله إلّاالله، والإقرار بما جاء به من عند الله، وجعل لهم شرعةً ومنهاجاً، فهدمت السبت الّذی امروا به أن یعظّموه قبل ذلک...

فمن لم یتّبع سبیل عیسی أدخله الله النار وإن کان الّذی جاء به النبیّون جمیعاً أن لا یشرکوا بالله شیئاً... (3).

ص:68

4 - عن أبی عبدالله علیه السلام - فی قول الله عزّ وجلّ: «فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ» (1) - قال: لأنّ نوحاً بُعث بکتابٍ وشریعة، وکلّ من جاء بعد نوحٍ أخذ بکتاب نوحٍ وشریعته ومنهاجه، حتّی جاء إبراهیم علیه السلام بالصحف وبعزیمة ترک کتاب نوح لا کفراً به، وکلّ نبیٍّ جاء بعد إبراهیم علیه السلام أخذ بشریعة إبراهیم ومنهاجه وبالصحف... حتّی جاء محمّد صلی الله علیه و آله فجاء بالقرآن وبشریعته ومنهاجه، فحلاله حلالٌ إلی یوم القیامة، وحرامه حرامٌ إلی یوم القیامة... (2).

5 - عن الإمام الرضا علیه السلام قال:.. إنّ کلّ نبیّ بعد نوح علیه السلام کان علی شریعته ومنهاجه وتابعاً لکتابه إلی زمان إبراهیم الخلیل علیه السلام ... وبعده کان علی منهاج عیسی وشریعته وتابعاً لکتابه إلی زمن محمّد صلی الله علیه و آله ... وشریعة محمّد لا تُنسخ إلی یوم القیامة... (3).

فأوحی الله عزّ وجلّ إلیه: إنّی أکرمت الأنبیاء بالنبوّة، ثمّ اخترت خلقی وجعلتُ خیارهمُ الأوصیاء. فقال آدم علیه السلام : یا ربّ اجعل وصیّی خیر الأوصیاء. فأوحی الله إلیه: یا آدم! أوص إلی شیث، فأوصی آدم إلی شیث، وهو هبة الله بن آدم. وأوصی شیث إلی ابنه شبان... وأوصی سلیمة إلی بردة.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : ودفعها إلیَّ بردة، وأنا أدفعها إلیک یاعلیّ، وأنت تدفعها إلی وصیّک... (1).

2 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: إنّ جبرئیل علیه السلام نزل علی النبیّ صلی الله علیه و آله یخبر عن ربّه، فقال له: یا محمّد! إنّی لم أترک الأرض إلّاوفیها عالمٌ یعرف طاعتی وهُدای، ویکون نجاةً فیما بین قبض النبیّ إلی خروج النبیّ الآخر، ولم أکن أترک إبلیس یضلّ الناس ولیس فی الأرض حجّةٌ لی وداعٍ إلیَّ وهادٍ إلی سبیلی وعارفٍ بأمری، وإنّی قد قیّضت (2) لکلّ قومٍ هادیاً أهدی به السعداء ویکون حجّةً علی الأشقیاء (3).

3 - عن الإمام الباقر علیه السلام قال: لمّا قضی رسول الله صلی الله علیه و آله نبوّته واستکملت أیّامه أوحی الله إلیه: یا محمّد! قد قضیت نبوّتک واستکملت أیّامک، فاجعل العلم الّذی عندک والآثار والاسم الأکبر ومیراث العلم وآثار النبوّة فی أهل

ص:70

بیتک عند علیّ بن أبی طالب، فإنّی لم أقطع علم النبوّة من العقب من ذرّیّتک، کما لم أقطعها من بیوتات الأنبیاء الّذین کانوا بینک وبین آدم... (1).

4 - عن الإمام الصادق علیه السلام أ نّه قال یوماً لبعض شیعته:... إنّ الناس أخذوا یمیناً وشمالاً هاهنا وهاهنا، وأخذتم حیث أخذ نبیّ الله وأولیاء الله، وإنّ الله اختار من عباده محمّداً وآله، فاخترتم ما اختار الله... (2).

5 - عن النبیّ صلی الله علیه و آله - فی ردّ من عیّر الرسول وأهل بیته: - قال: ألا ونحن بنو عبدالمطّلب سادة أهل الجنّة، أنا وعلیّ وجعفر وحمزة والحسن والحسین وفاطمة والمهدیّ، ألا وإنّ الله نظر إلی أهل الأرض نظرةً فاختار منهم رجلین:

أحدهما أنا فبعثنی رسولاً ونبیّاً، والآخر علیّ بن أبی طالب، وأوحی إلیَّ أن أتّخذه أخاً وخلیلاً ووزیراً ووصیّاً وخلیفةً. ألا وإنّه ولیّ کلّ مؤمن بعدی، من والاه والاه الله، ومن عاداه عاداه الله. لا یحبّه إلّامؤمن، ولا یبغضه إلّاکافر. هو زِرّ (3) الأرض بعدی وسکنها... ألا وإنّ الله نظر نظرةً ثانیة فاختار بعدنا اثنی عشر وصیّاً من أهل بیتی، فجعلهم خیار امّتی واحداً بعد واحد، مثل النجوم فی السماء، کلّما غاب نجمٌ

ص:71

طلع نجم. هم أئمّة هداة مهتدون... (1).

6 - عن أنس قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله : إنّ الله خلق آدم من طین کیف یشاء ویختار.قال: إنّ الله تعالی اختارنی وأهل بیتی عن جمیع الخلق فانتجبَنا، فجعلنی الرسول، وجعل علیّ بن أبی طالب الوصیّ. ثمّ قال: ما کان لهم الخِیَرة - یعنی ما جعلت للعباد أن یختاروا - ولکنّی أختار من أشاء، فأنا وأهل بیتی صفوة الله وخِیَرته من خلقه (2).

اللّهمّ إنّی انشدک بإیوائک علی نفسک لأعدائک لَتُهلکنّهم ولَتُخزینّهم بأیدیهم وأیدی المؤمنین أن تُصلّی علی محمّدٍ وعلی المستحفظین من آل محمّد - ثلاثاً - ... ثمّ تضع خدّک الأیمن علی الأرض وتقول: یا کهفی حین تُعیینی المذاهب، وتَضیقُ علیَّ الأرض بما رحُبَت، ویا بارئ خلقی رحمةً لی وکان عن خلقی غنیّاً، صلّ علی محمّدٍ وعلی المستحفظین من آل محمّد... (1).

3 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی دعائه یوم عاشوراء - : ... اللّهمّ إنّ کثیراً من الاُمّة ناصبت المستحفظین من الأئمّة، وکفرت بالکلمة، وعکفت علی القادة الظلَمة، وهجرت الکتاب والسنّة، وعدلت عن الحبلَین اللذَین أمرتَ بطاعتهما والتمسّک بهما، فأماتت الحقّ، وجارت عن القصد، ومالأت الأحزاب، وحرّفت الکتاب، وکفرت بالحقّ لمّا جاءها، وتمسّکت بالباطل لمّا اعترضها، وضیّعت حقّک، وأضلّت خلقک، وقتلت أولاد نبیّک وخیرة عبادک وحمَلة علمک وورثة حکمتک ووحیک. اللّهمّ فزلزل أقدام أعدائک وأعداء رسولک وأهل بیت رسولک... (2).

4 - وعنه علیه السلام قال: أوصی موسی إلی یوشع بن نون، وأوصی یوشع بن نون إلی ولد هارون، ولم یوص إلی ولد موسی لأنّ الله له الخِیَرة یختار من یشاء ممّن یشاء. وبشّر موسی یوشع بن نون بالمسیح. فلمّا أن بعث اللهُ

ص:73

المسیحَ قال لهم: إنّه سیأتی رسول الله صلی الله علیه و آله من بعدی اسمه أحمد من ولد إسماعیل، یصدّقنی ویصدّقکم، وجرت بین الحواریّین فی المستحفظین، وإنّما سمّاهم الله المستحفظین لأنّهم استحفظوا الاسم الأکبر وهو الکتاب الّذی یعلم به کلّ شیء الّذی کان مع الأنبیاء... فلم تزل الوصیة یوصیها عالمٌ بعد عالم حتّی دفعوها إلی محمّد صلی الله علیه و آله ، ثمّ أتاه جبرئیل فقال له: إنّک قد قضیت نبوّتک واستکملت أیّامک، فاجعل الاسم الأکبر ومیراث العلم وآثار النبوّة عند علیّ، فإنّی لا أترک الأرض إلّاولی فیها عالمٌ یُعرف به طاعتی وتُعرف به ولایتی، فیکون حجّةً لمن وُلد بین قبض نبیّ إلی خروج آخر. فأوحی بالاسم الأکبر ومیراث العلم وآثار علم النبوّة إلی علیّ بن أبی طالب علیه السلام (1).5- عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال:... أنا أمین الله وخازنه، وعیبة سرّه وحجابه، ووجهه وصراطه... وأنا أمیرالمؤمنین، ویعسوب المتّقین، وآیة السابقین، ولسان الناطقین، وخاتم الوصیّین، ووارث النبیّین، وخلیفة ربّ العالمین، وصراط ربّی المستقیم وفسطاطه، والحجّة علی أهل السماوات والأرضین وما فیهما وما بینهما، وأنا أحتجّ الله به علیکم فی ابتداء خلقکم، وأنا الشاهد یوم الدین، وأنا الّذی عُلّمت علم المنایا والبلایا والقضایا، وفصل الخطاب والأنساب، واستحفظت آیات النبیّین المستخفین المستحفظین... (2).

ص:74

2 - وعنه صلی الله علیه و آله لجُندَب بن جُنادة الیهودی قال: أوصیائی من بعدی بعدد نقباء بنی إسرائیل. فقال: یا رسول الله! إنّهم کانوا اثنی عشر، هکذا وجدنا فی التوراة. قال: نعم، الأئمّة بعدی اثنا عشر. فقال:

یا رسول الله! کلّهم فی زمنٍ واحد؟ قال: لا، ولکنّهم خلفٌ بعد خلف، فإنّک لا تُدرک منهم إلّاثلاثة، قال: فسمّهم لی یا رسول الله، قال: نعم، إنّک تُدرک سیّد الأوصیاء ووارث الأنبیاء وأبا الأئمّة علیّ بن أبی طالب بعدی... فقال:

یا رسول الله!... فکم بعد الحسین من الأوصیاء وما أسامیهم؟ فقال: تسعة من صلب الحسین، والمهدیّ منهم، فإذا انقضت مدّة الحسین قام بالأمر بعده ابنه علیّ... (1).

3 - عن الإمام الباقر علیه السلام قال:... فلمّا انقضت نبوّة آدم علیه السلام واستکمل أیّامه أوحی الله عزّ وجلّ إلیه أن یا آدم! قد انقضت نبوّتک واستکملت أیّامک، فاجعل العلم الّذی عندک والإیمان والاسم الأکبر ومیراث العلم وآثار علم النبوّة فی العقب من ذرّیّتک عند هبة الله، فإنّی لن أقطع العلم والإیمان والاسم الأکبر وآثار النبوّة من العقب من ذرّیّتک إلی یوم القیامة، ولن أدع الأرض إلّا وفیها عالمٌ یُعرف به دینی وتُعرف به طاعتی، ویکون نجاةً لمن یولد فیما بینک وبین نوح...

ص:76

ثمّ إنّ نوحاً علیه السلام لمّا انقضت نبوّته واستکملت أیّامه أوحی الله عزّ وجلّ إلیه أن یا نوح! قد قضیت نبوّتک واستکملت أیّامک، فاجعل العلم الّذی عندک والإیمان والاسم الأکبر ومیراث العلم وآثار علم النبوّة فی العقب من ذرّیّتک، فإنّی لن أقطعها کما لم أقطعها من بیوتات الأنبیاء الّتی بینک وبین آدم، ولن أدع الأرض إلّاوفیها عالمٌ یُعرف به دینی وتُعرف به طاعتی، ویکون نجاةً لمن یولد فیما بین قبض النبیّ إلی خروج النبیّ الآخر...

فلمّا قضی محمّد صلی الله علیه و آله نبوّته واستکملت أیّامه أوحی الله تبارک وتعالی إلیه: یا محمّد! قد قضیت نبوّتک واستکملت أیّامک، فاجعل العلم الّذی عندک والإیمان والاسم الأکبر ومیراث العلم وآثار علم النبوّة فی أهل بیتک عند علیّ بن أبی طالب، فإنّی لم أقطع العلم والإیمان والاسم الأکبر ومیراث العلم وآثار علم النبوّة من العقب من ذرّیّتک کما لم أقطعها من بیوتات الأنبیاء الّذین کانوا بینک وبین أبیک آدم (1).

منّی به قبل ذلک، بل أنا بقول رسول الله صلی الله علیه و آله أشدّ یقیناً منّی بما عاینت وشهدت، فقلت: یا رسول الله! فما تعهد إلیَّ إذا کان ذلک؟ قال: إن وجدت أعواناً فانبذ إلیهم وجاهدهم، وإن لم تجد أعواناً فاکفف یدک واحقن دمک حتّی تجد علی إقامة الدین وکتاب الله وسنّتی أعواناً... (1).

2 - وعنه علیه السلام - فی خطبةٍ له - قال: إنّ أحقّ ما یتعاهد الراعی من رعیّته أن یتعاهدهم بالّذی لله علیهم فی وظائف دینهم، وإنّما علینا أن نأمرکم بما أمرکم الله به، وأن ننهاکم عمّا نهاکم الله عنه، وأن نقیم أمر الله فی قریب الناس وبعیدهم، لا نبالی فیمن جاء الحقّ علیه... (2).

3 - عن الإمام الکاظم علیه السلام - فی دعاء یوم المباهلة - :... اللّهمّ فصلّ علی محمّدٍ وآل محمّد الّذین افترضت علینا طاعتهم، وعقدت فی رقابنا ولایتهم... واجز محمّداً عنّا أفضل الجزاء بما نصح لخلقک وبذل وسعه فی إبلاغ رسالتک، وأخطر بنفسه فی إقامة دینک، وعلی أخیه ووصیّه والهادی إلی دینه والقیّم بسنّته... (3).

4 - عن الإمام زین العابدین علیه السلام قال: إنّ محمّداً صلی الله علیه و آله کان أمین الله فی أرضه، فلمّا قبض محمّد صلی الله علیه و آله کنّا أهل البیت ورثته، فنحن امناء الله فی أرضه... ونحن الّذین شرع لنا دینه، وقال فی کتابه: «شَرَعَ لَکُمْ» یا محمّد

ص:78

«مِنَ الدِّینِ ما وَصّای بِهِ نُوحاً وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ» یا محمّد «وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسی» فقد عُلّمنا وبلّغنا ما عُلّمنا، واستودعنا علمهم، نحن ورثة الأنبیاء، ونحن ورثة اولی العزم من الرسل «أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ» یا آل محمّد «وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ» وکونوا علی جماعة «کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ» مَن أشرک بولایة علیّ «ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ» عن ولایة علیّ «یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ» (1)مَن یجیبک إلی ولایة علیّ علیه السلام (2).

5 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام - :... اللّهمّ صلّ علی الأئمّة من وُلده، القوّامین بأمرک من بعده، المطهّرین الّذین ارتضیتهم أنصاراً لدینک، وحفظةً علی سرّک، وشهداءَ علی خلقک، وأعلاماً لعبادک... (3).

ص:79

حُرُماتک، ودلّنا علی سبیل مرضاتک، یا أرحم الراحمین (1).

4 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: لیس فی جنّة عدنٍ منزلٌ أشرف ولا أفضل ولا أقرب إلی عرش ربّی من منزلی، نحن فیه أربعة عشر إنساناً، أنا وأخی علیّ وهو خیرهم وأحبّهم إلیَّ، وفاطمة وهی سیّدة نساء أهل الجنّة، والحسن والحسین، وتسعة أئمّة من وُلد الحسین. فنحن فیه أربعة عشر إنساناً فی منزلٍ واحد، أذهب الله عنّا الرجس وطهّرنا تطهیراً، هداة مهدیّین، أنا المبلّغ عن الله، وهم المبلّغون عنّی وعن الله عزّ وجلّ، وهم حجج الله تبارک وتعالی علی خلقه، وشهداؤه فی أرضه، وخزّانه علی علمه ومعادن حکمه، من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصی الله... (2).

5 - عن الإمام السجّاد علیه السلام - من دعائه یوم عرفة - :... أسألک بحقّ نبیّک محمّد صلی الله علیه و آله ، وأتوسّل إلیک بالأئمّة علیهم السلام الّذین اخترتهم لسرّک، وأطلعتهم علی خفیّک، واخترتهم بعلمک، وطهّرتهم وأخلصتهم واصطفیتهم وأصفیتهم، وجعلتهم هداةً مهدیّین، وائتمنتهم علی وحیک، وعَصَمتهم عن معاصیک، ورضیتهم لخلقک، وخصصتهم بعلمک، واجتبیتهم وحبوتهم، وجعلتهم حُججاً علی خلقک، وأمرت بطاعتهم علی من برأت، وأتوسّل إلیک فی موقفی الیوم أن تجعلنی من خیار وَفدِک... (3).

ص:81

6 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - من خطبةٍ له علی منبر الکوفة - قال:

اللّهمّ إنّه لابدّ لک من حجج فی أرضک، حجّة بعد حجّة علی خلقک، یهدونهم إلی دینک، ویعلّمونهم علمک کیلا یتفرّق أتباع أولیائک، ظاهرٌ غیر مطاع، أو مکتتمٌ یترقّب... (1).

7 - عن الإمام زین العابدین علیه السلام قال:... ولم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجّة لله فیها، ظاهر مشهور أو غائب مستور، ولا تخلو إلی أن تقوم الساعة من حجّة الله فیها... (2).

8 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی خطبةٍ له علی منبر الکوفة - قال:

اللّهمّ إنّه لابدّ لأرضک من حجّة لک علی خلقک یهدیهم إلی دینک ویعلّمهم علمک، لئلّا تبطل حجّتک ولا یضلّ أتباع أولیائک بعد إذ هدیتهم به... (3).

استبدل بنا هلک وفاتته الدنیا وخرج منها بحسرة (1).

2 - وعنه علیه السلام - فی احتجاجه یوم الشوری - قال: نشدتکم بالله هل فیکم أحدٌ قال له رسول الله صلی الله علیه و آله : «من سَرَّه أن یحیا حیاتی ویموتَ موتی ویسکنَ جنّتی الّتی وعدنی ربّی جنّات عدن قضیبٌ غرسه الله بیده ثمّ قال له: کن فکان فلیُوال علیّ بن أبی طالب وذرّیّته من بعده، فهم الأئمّة وهم الأوصیاء، أعطاهم الله علمی وفهمی، لا یدخلونکم فی باب ضلال، ولا یخرجونکم من باب هدی، لا تعلّموهم فهم أعلم منکم، یزول (2) الحقّ معهم أینما زالوا» غیری؟ قالوا: اللّهمّ لا... (3).

3 - وعنه علیه السلام - فی احتجاجه یوم الشوری - قال: أتعلمون أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال: «الحقّ بعدی مع علیّ، وعلیّ مع الحقّ، یزول الحقّ معه حیثما زال»؟ قالوا: نعم (4).

4 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: لن تبقی الأرض إلّاوفیها رجلٌ منّا یعرف الحقّ، فإذا زاد الناس فیه قال: قد زادوا، وإذا نقصوا منه قال: قد نقصوا، وإذا جاؤوا به صدقهم، ولو لم یکن کذلک لم یُعرف الحقّ من الباطل (5).

ص:83

5 - وعنه علیه السلام قال: إنّ الله لم یدع الأرض إلّاوفیها عالمٌ یعلم الزیادة والنقصان فی الأرض، فإذا زاد المؤمنون شیئاً ردّهم، وإذا نقصوا أکمله لهم فقال: خذوه کاملاً، ولولا ذلک لالتبس علی المؤمنین أمرهم ولم یفرّقوا بین الحقّ والباطل (1).

6 - وعنه علیه السلام قال: لیس من باطلٍ یقوم بإزاء حقّ إلّاغلب الحقُّ الباطلَ، وذلک قول الله: «بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَی الْباطِلِ فَیَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ» (2).

7 - وعنه علیه السلام قال: لن تبقی الأرض إلّاوفیها عالمٌ یعرف الحقّ من الباطل (3).

8 - عن الحسین بن قیاما الواسطی قال: دخلت علی علیّ بن موسی علیهما السلام فقلت له: أیکون إمامان؟ قال: لا، إلّاوأحدهما صامت، فقلت له: هو ذا أنت، لیس لک صامت - ولم یکن وُلِد له أبو جعفر علیه السلام بعدُ - فقال لی: والله لیجعلنّ الله منّی ما یثبت به الحقّ وأهله، ویمحق به الباطل وأهله. فوُلد له بعد سنة

ص:84

أبو جعفر علیه السلام . وکان ابن قیاما واقفیّاً (1).

9 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: أبی الله أن یعرّف باطلاً حقّاً، أبی الله أن یجعل الحقّ فی قلب المؤمن باطلاً لا شکّ فیه، وأبی الله أن یجعل الباطل فی قلب الکافر المخالف حقّاً لا شکّ فیه، ولو لم یجعل هذا هکذا ما عُرف حقّ من باطل (2).

تَجِدَ لَهُ سَبِیلاً» (1) ذلک لا سبیل له، وقد قیل للنبیّ صلی الله علیه و آله : مَن الولیّ یا نبیّ الله؟ قال: ولیّکم فی هذا الزمان علیّ علیه السلام ، ومن بعده وصیّه، ولکلّ زمانٍ عالمٌ یحتجّ الله به لئلّا یکون کما قال الضلّال قبلهم حین فارقتهم أنبیاؤهم «رَبَّنَا لَوْلَآ أَرْسَلْتَ إِلَیْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ ءَایتِکَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَ نَخْزَی» تمام ضلالتهم جهالتهم بالآیات وهم الأوصیاء (2).

4 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله - فی خطبةٍ له - قال: ... وبعث إلیهم الرسل لتکون له الحجّة البالغة علی خلقه، ویکونَ رسُلُه إلیهم شهداء علیهم، وابتعث فیهم النبیّین مبشّرین ومنذرین، لیهلک من هلک عن بیّنة ویحیا من حیَّ عن بیّنة... (3).

5 - عن الإمام الحجّة علیه السلام - فی جوابه لأحمد بن إسحاق - قال:... إنّ الله لم یخلق الخلق عبثاً، ولا أهملهم سدیً، بل خلقهم بقدرته، وجعل لهم أسماعاً وأبصاراً وقلوباً وألباباً، ثمّ بعث النبیّین علیهم السلام مبشّرین ومنذرین، یأمرونهم بطاعته، وینهونهم عن معصیته، ویعرّفونهم ما جهلوه من أمر خالقهم ودینهم ... (4).

ص:86

3 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: لیلة اسری بی إلی السماء کلّمنی ربّی جلّ جلاله... فقال: إنّ علیّاً حجّتی بعدک علی خلقی وإمام أهل طاعتی، من أطاعه فقد أطاعنی، ومن عصاه فقد عصانی، فانصبه [ عَلماً] لاُمّتک یهتدون به بعدک (1).

4 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: إن تولّوا علیّاً تجدوه هادیاً مهدیّاً یسلک بکم الطریق المستقیم (2).

5 - عن الإمام الباقر علیه السلام - فی قول الله تعالی: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ» (3) - قال: رسول الله صلی الله علیه و آله المنذر، ولکلّ زمان منّا هادٍ یهدیهم إلی ما جاء به نبیّ الله صلی الله علیه و آله ،الهداة من بعده علیّ، ثمّ الأوصیاء واحدٌ بعد واحد (4).

6 - وعنه علیه السلام - فی الآیة المتقدّمة - قال: رسول الله صلی الله علیه و آله المنذر، وعلیٌّ الهادی، أما والله ما ذهبت منّا وما زالت فینا إلی الساعة (5).

7 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال:... إنّ الله تبارک وتعالی أمر أن یُتّخذ قومٌ

ص:88

أولیاءَ، فهم الّذین أعطاهم اللهُ الفضل وخصّهم بما لم یخصّ به غیرهم، فأرسل محمّداً صلی الله علیه و آله ، فکان الدلیلَ علی الله بإذن الله عزّ وجلّ، حتّی مضی دلیلاً هادیاً، فقام من بعده وصیّه علیه السلام دلیلاً هادیاً علی ما کان هو، دلّ علیه من أمر ربّه من ظاهر علمه، ثمّ الأئمّة الراشدون علیهم السلام (1).

3 - عن أبی عبدالله علیه السلام - فی زیارة سیّدنا رسول الله صلی الله علیه و آله - قال: إذا دخلت المدینة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حین تدخلها، ثمّ تأتی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فتسلّم علی رسول الله صلی الله علیه و آله ... وتقول: أشهد أن لا إله إلّاالله وحده لا شریک له وأنّ محمّداً عبده ورسوله... اللّهمّ فاجعل صلاتک... علی محمّدٍ عبدک ورسولک ونبیّک وأمینک ونجیبک وحبیبک... (1).

4 - وعنه علیه السلام - فی زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله - قال: ... اللّهمّ اجعل جوامع صلواتک... علی محمّدٍ عبدک ورسولک وشاهدک ونبیّک ونذیرک وأمینک ومکینک ونجیّک ونجیبک وحبیبک وخلیلک وصفیّک وصفوتک وخاصّتک وخالصتک ورحمتک وخیر خیَرتک من خلقک... (2).

إلّا الله وحده لا شریک له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، انتجبه بالولایة، واختصّه بالإکرام، وبعثه بالرسالة، أحبّ خلقه إلیه، وأکرمهم علیه، فبلّغ رسالات ربّه، ونصح لاُمّته... (1).

3 - وعنه علیه السلام - من خطبةٍ له أیضاً - قال:... وأشهد أن لا إله إلّاالله وحده لا شریک له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، انتجبه لأمره، واختصّه بالنبوّة، أکرمُ خلقه علیه، وأحبُّهم إلیه، فبلّغ رسالة ربّه، ونصح لاُمّته... (2).

4 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی استحباب الصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله بعد عصر یوم الجمُعة - قال:... اللّهمّ فصلّ علی محمّدٍ عبدک ورسولک ونبیّک وولیّک ونجیّک وصفیّک وصفوتک وخیَرتک من خلقک، الّذی انتجبته لرسالاتک، واستخلصته لدینک، واسترعیته عبادک، وائتمنته علی وحیک (3).

5 - عن النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله قال: أنا سیّد من خلق الله، وأنا خیرٌ من جبرئیل وإسرافیل وحمَلة العرش وجمیع الملائکة المقرّبین وأنبیاء الله المرسلین... (4).

ص:91

6 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی رسول الله صلی الله علیه و آله - قال: کان والله سیّد من خلق الله، وما برأ الله بریّةً خیراً من محمّدٍ صلی الله علیه و آله (1).

7 - عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول: أنا سیّد الأوّلین والآخرین، وعلیّ بن أبی طالب سیّد الوصیّین، وهو أخی ووارثی وخلیفتی علی امّتی... (2).

8 - وعنها قالت: کنت عند رسول الله صلی الله علیه و آله فأقبل علیّ بن أبی طالب علیه السلام فقال: هذا سیّد العرب، فقلت: یا رسول الله! ألستَ سیّد العرب؟ قال: أنا سیّد وُلد آدم وعلیٌّ سیّدُ العرب، فقلت: وما السیّد؟ قال: من افتُرضت طاعته کما افتُرضت طاعتی (3).

9 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: أنا سیّد الأنبیاء والمرسلین، وأفضل من الملائکة المقرّبین، وأوصیائی سادة أوصیاء النبیّین والمرسلین... (4).

10 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: أنا سیّد وُلد آدم، وأنت یا علیّ والأئمّة من بعدک سادة امّتی، من أحبّنا فقد أحبّ الله، ومن أبغضنا فقد أبغض الله... (5).

ص:92

11 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: أنا سیّد النبیّین، وعلیّ بن أبی طالب سیّد الوصیّین، والحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّة، والأئمّة بعدهما سادات المتّقین... (1).

صفوة الله، ولنا ضُربت الأمثال، وعلینا نزل الوحی (1).

4 - عن الإمام الباقر علیه السلام قال: نحن جنب الله، ونحن صفوته، ونحن خیرته، ونحن مستودع مواریث الأنبیاء، ونحن امناء الله... (2).

3 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله - لمّا سئل عن الحوض - قال: أمّا إذا سألتمونی عنه فاُخبرکم أنّ الحوض أکرمنی الله به، وفضّلنی علی من کان قبلی من الأنبیاء... (1).

4 - عن الباری عزّ وجلّ - کما فی لوح فاطمة علیها السلام - قال : ... إنّی لم أبعث نبیّاً فاُکملت أیّامه وانقضت مدّته إلّاجعلت له وصیّاً، وإنّی فضّلتک علی الأنبیاء، وفضّلت وصیّک علی الأوصیاء، وأکرمتک بشبلیک بعده وبسبطیک الحسن والحسین... (2).

5 - عن النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله قال: ما خلق الله خلقاً أفضل منّی ولا أکرم علیه منّی. قال علیّ علیه السلام : یا رسول الله! فأنت أفضل أو جبرئیل؟ فقال صلی الله علیه و آله :

یا علیّ! إنّ الله تبارک وتعالی فضّل أنبیاءه المرسلین علی ملائکته المقرّبین، وفضّلنی علی جمیع النبیّین والمرسلین، والفضل بعدی لک یا علیّ وللأئمّة من بعدک، وإنّ الملائکة لخدّامنا وخدّام محبّینا... (3).

ص:95

5 - عن الإمام العسکری علیه السلام - فی قوله تعالی «وَإِلاهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِیمُ» (1) - قال: «وإلهکم» ألّذی أکرم محمّداً صلی الله علیه و آله وعلیّاً علیه السلام بالفضیلة، وأکرم آلهما الطیّبین بالخلافة، وأکرم شیعتهم بالروح والریحان والکرامة والرضوان «إلاهٌ واحد» لا شریک له ولا نظیر ولا عدیل «لا إلاه إلّاهو» الخالق البارئ... (2).

6 - عن الإمام زین العابدین علیه السلام قال: کان رسول الله صلی الله علیه و آله ذات یومٍ جالساً وعنده علیّ وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام فقال: والّذی بعثنی بالحقّ نبیّاً ما علی وجه الأرض خلقٌ أحبّ إلی الله عزّ وجلّ ولا أکرم علیه منّا... (3).

7 - عن النبیّ صلی الله علیه و آله - لمّا سأله أصحابه: یا رسول الله! ماتری واحداً من هؤلاء [ أی علیّ وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام ] إلّابکیت، أوَما فیهم من تسرُّ برؤیته؟ - قال: والّذی بعثنی بالنبوّة واصطفانی علی جمیع البریّة إنّی وإیّاهم لأکرم الخلق علی الله عزّ وجلّ، وما علی وجه الأرض نسمة أحبّ إلیَّ منهم... (4).

ص:97

2 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال له: یا علیّ! أنت الإمام والخلیفة من بعدی... فأنا سیّد الأنبیاء، وأنت سیّد الأوصیاء، وأنا وأنت من شجرةٍ واحدة، ولولانا لم یخلق الجنّة والنار ولا الأنبیاء ولا الملائکة. قال:

قلت: یا رسول الله! فنحن أفضل من الملائکة؟ فقال: یا علیّ! نحن خیر خلیقة الله علی بسیط الأرض، وخیرٌ من الملائکة المقرّبین، وکیف لا نکون خیراً منهم وقد سبقناهم إلی معرفة الله وتوحیده، فبنا عرفوا الله، وبنا عبدوا الله، وبنا اهتدوا السبیل إلی معرفة الله... (1).

3 - عن النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام قال: یا علیّ! لولا نحن ما خلق الله آدم ولا حوّاء ولا الجنّة ولا النار، ولا السماء ولا الأرض، فکیف لا نکون أفضل من الملائکة، وقد سبقناهم إلی معرفة ربّنا وتسبیحه وتهلیله وتقدیسه؟ لأنّ أوّل ما خلق الله عزّ وجلّ خلق أرواحنا فأنطقنا بتوحیده وتحمیده... (2).

4 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: ... والّذی بعثنی بالحقّ ما أعطی الله نبیّاً من أنبیائه فضیلةً إلّاأعطانیها، ولقد أعطانی ما لم یعطهم، وفضّلنی علی کافّتهم، وأنا سیّدهم وخیرهم وأفضلهم ولا فخر (3).5- وعنه صلی الله علیه و آله - لمّا قال له بعض قریش: بأیّ شیءٍ سبقتَ الأنبیاء وأنت بُعثت آخرهم وخاتمهم؟ - قال: إنّی کنت أوّل من آمن بربّی وأوّل من أجاب

ص:99

حین أخذ اللهُ میثاق النبیّین «وَأَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلی» (1)فکنتُ أوّل نبیّ قال: بلی، فسبقتهم بالإقرار بالله (2).

6 - وعنه صلی الله علیه و آله - لابنته علیها السلام لمّا عادته فی مرضه - قال: یا فاطمة! ... نبیّنا أفضل الأنبیاء وهو أبوکِ (3).

7 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال:... ما أعطی الله نبیّاً درجة ولا مرسلاً فضیلة إلّاوقد جمعها لمحمّدٍ صلی الله علیه و آله ، وزاد محمّداً علی الأنبیاء أضعافاً مضاعفة... (4).

ویخصّک بالتحیة والإکرام ویقول لک: أنت رسولی إلی الثقلین، فادعهم إلی عبادتی، وأن یقولوا: لا إلاه إلّاالله، محمّد رسول الله، وعلیّ ولیّ الله. فضرب بجناحه الأرض فنبع عین ماء، فشرب منها صلی الله علیه و آله وتوضّأ، وعلّمه «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ» ... إلی آخرها (1).

3 - عن الإمام الباقر علیه السلام قال: إنّ الله تبارک وتعالی أرسل محمّداً صلی الله علیه و آله إلی الجنّ والإنس، وجعل من بعده الاثنی عشر وصیّاً، منهم من مضی ومنهم من بقی... (2).

4 - وعنه علیه السلام قال:... وأرسل الله عزّ وجلّ محمّداً صلی الله علیه و آله إلی الجنّ والإنس عامّة، وکان خاتم الأنبیاء، وکان من بعده الاثنا عشر الأوصیاء، منهم من أدرکنا، ومنهم من سبقنا، ومنهم من بقی، فهذا أمر النبوّة والرسالة... (3).

5 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: بُعثتُ إلی الثقلین (4).

6 - عن الحجّة القائم علیه السلام - فی زیارة الحسین علیه السلام یوم عاشوراء - قال: ...

فصلّ علی محمّدٍ رسولک إلی الثقلین وسیّد الأنبیاء المصطفَین (5).

ص:101

فسمعتُ منادیاً ینادی: طوفوا بمحمّدٍ صلی الله علیه و آله شرق الأرض وغربها والبحار لیعرفوه باسمه ونعته وصورته... وسمعتُ منادیاً یقول: طوفوا بمحمّدٍ صلی الله علیه و آله الشرق والغرب وأعرضوه علی روحانی الجنّ والإنس والطیر والسباع وأعطوه صفاء آدم ورقّة نوح وخلّة إبراهیم ولسان إسماعیل وکمال یوسف وبشری یعقوب وصوت داود وصبر أیّوب وزهد یحیی وکرم عیسی، ثمّ انکشف عنه فإذا أنا به وبیده حریرة خضراء قد طویت طیّاً شدیداً وقد قبض علیها وقائل یقول: قد قبض محمّد علی الدنیا کلّها، فلم یبق شیءٌ إلّادخل فی قبضته... (1).

3 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: الأئمّة من بعدی اثنا عشر، أوّلهم أنت یا علیّ، وآخرهم القائم الّذی یفتح الله عزّ وجلّ علی یدیه مشارق الأرض ومغاربها (2).

4 - وعنه صلی الله علیه و آله لجابر الأنصاری - فی تعریفه لاُولی الأمر - قال: هم خلفائی یا جابر وأئمّة المسلمین بعدی، أوّلهم علیّ بن أبی طالب، ثمّ الحسن والحسین... ثمّ سمیّی وکنیّی، حجّة الله فی أرضه، وبقیّته فی عباده، ابن الحسن بن علیّ، ذاک الّذی یفتح الله تعالی ذکره علی یدیه مشارق الأرض ومغاربها، ذاک الّذی یغیب عن شیعته وأولیائه... (3).

ص:103

یا جبریل؟ قال: هؤلاء الّذین یأکلون لحوم الناس ویقطعون أعراضهم (1).

5 - عن سعید قال: أمدّ الله نبیّه صلی الله علیه و آله یوم حُنین بخمسة آلافٍ من الملائکة مسوّمین... (1).

6 - عن ابن عبّاس قال: أمدّ الله نبیّه محمّداً صلی الله علیه و آله والمؤمنین بألفٍ من الملائکة، فکان جبرئیل علیه السلام فی خمسمائة من الملائکة مُجنِّبة، ومیکائیل فی خمسمائة من الملائکة مُجنِّبة (2).

7 - عن أبی عبدالله علیه السلام قال: کأ نّی بالقائم علیه السلام علی نجف الکوفة وقد لبس درع رسول الله صلی الله علیه و آله فینتقض هواها... فینحطّ علیه ثلاثة عشر آلاف ملَک وثلاثمائة وثلاثة عشر ملَکاً... وأربعة آلاف ملَک مع النبیّ صلی الله علیه و آله مسوّمین وألف مردفین... (3).

الدِّینِ کُلِّهِ وَ کَفَی بِاللهِ شَهِیدًا» (1).

3 - عن الإمام الحسین علیه السلام : منّا اثنا عشر مهدیّاً، أوّلهم أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب، وآخرهم التاسع من وُلدی، وهو القائم بالحقّ، یحیی الله تعالی به الأرض بعد موتها، ویُظهر به دین الحقّ علی الدین کلّه ولو کره المشرکون (2).

4 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی قوله تعالی: «وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مِنکُمْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ...» (3) - قال:... وعند ذلک یؤیّده الله بجنودٍ لم تروها، ویُظهر دین نبیّه صلی الله علیه و آله علی یدیه علی الدین کلّه ولو کره المشرکون (4).

5 - عن الإمام الصادق علیه السلام - لمّا سأله المفضّل عن تأویل قوله تعالی «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» - قال: فوالله یا مفضّل لیرفع عن الملل والأدیان الاختلاف ویکون الدین کلّه واحداً... (5).

6 - وعنه علیه السلام قال: إنّ لعلیّ علیه السلام فی الأرض کرّة مع الحسین ابنه صلوات الله علیهما یقبل برایته حتّی ینتقم له من بنی امیّة ومعاویة وآل معاویة ومن شهد حربه...کرّة اخری مع رسول الله صلی الله علیه و آله حتّی یکون خلیفة فی الأرض...

ص:110

یعطی الله نبیّه صلی الله علیه و آله مُلک جمیع أهل الدنیا منذ یوم خلق الله الدنیا إلی یوم یفنیها حتّی ینجز له موعوده فی کتابه کما قال: «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» (1).

3 - فی التوراة: أحمد عبدی المختار، مولده مکّة، وهجرته طابة. وممّا أوحی الله إلی آدم: من وُلدک إبراهیم، اجری علی یده عمارة بیتی تعمره الاُمم، حتّی ینتهی إلی نبیٍّ من وُلدک یقال له محمّد خاتم النبیّین، أجعله من سکّانه وولاته (1).

4 - عن الإمام الباقر علیه السلام - لقتادة بن دعامة فقیه البصرة - قال:... فنحن والله دعوة إبراهیم علیه السلام الّتی من هوانا قلبه قُبلت حجّته، وإلّا فلا. یا قتادة! فإذا کان کذلک کان آمناً من عذاب جهنّم یوم القیامة... (2).

5 - عن علیّ بن عبدالعزیز قال: قلت لأبی عبدالله علیه السلام : جعلت فداک قول الله تعالی: «ءَایتٌ بَیِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَ اهِیمَ وَمَن دَخَلَهُ کَانَ ءَامِنًا» وقد یدخله المرجئ والقدری والحروری والزندیق الّذی لا یؤمن بالله، قال: لا ولا کرامة، قلت: فمن جعلت فداک؟ قال: ومن دخله وهو عارفٌ بحقّنا کما هو عارفٌ له خرج من ذنوبه وکُفی همَّ الدنیا والآخرة (3).

6 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی قول الله عزّ وجلّ: «وَمَن دَخَلَهُ کَانَ ءَامِنًا» - قال:... من أمّ هذا البیت وهو یعلم أ نّه البیت الّذی أمره الله عزّ وجلّ به وعرفنا أهل البیت حقّ معرفتنا کان آمناً فی الدنیا والآخرة (4).

ص:113

قال: اللّهمّ إنّ لکلّ نبیٍّ أهلاً وثقلاً وهؤلاء أهل بیتی وثقلی، فقالت امّ سلمة: ألستُ من أهلک؟ فقال: إنّکِ إلی خیر ولکن هؤلاء أهلی وثقلی (1).

4 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: دخلت علی رسول الله صلی الله علیه و آله فی بیت امّ سلمة وقد نزلت هذه الآیة «إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا» فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : یا علیّ! هذه الآیة نزلت فیک وفی سبطیَّ والأئمّة من وُلدک... (2).

5 - وعنه علیه السلام - فی احتجاجه علی المهاجرین والأنصار - قال: أیّها الناس! أتعلمون أنّ الله عزّ وجلّ أنزل فی کتابه: «إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا» فجمعنی وفاطمة وابنیَّ حسناً وحسیناً وألقی علینا کساءً وقال: اللّهمّ إنّ هؤلاء أهل بیتی ولحمتی، یؤلمنی ما یؤلمهم ویجرحنی ما یجرحهم، فأذهِبْ عنهمُ الرجس وطهِّرهم تطهیراً.

فقالت امّ سلمة: وأنا یا رسول الله؟ فقال: أنتِ إلی (علی - خ ل) خیر، إنّما انزلت فیَّ وفی أخی (علیّ وفی ابنتی فاطمة - خ ل) وفی ابنیَّ وفی تسعة من وُلد ابنی الحسین خاصّة... (3).

ولمزید الفائدة حول هذه الآیة نذکر فی الهامش بعض مصادر علماء العامّة (4).

ص:115

مودّتهم؟) قال: علیّ وفاطمة وولدهما (وولدها) (وابناهما) (1).

2 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: إنّ الله خلق الأنبیاء من أشجارٍ شتّی وخُلقتُ أنا وعلیّ من شجرةٍ واحدة، فأنا أصلها وعلیّ فرعها، والحسن والحسین ثمارها، وأشیاعنا أوراقها، فمن تعلّق بغصنٍ من أغصانها نجا، ومن زاغ هوی، ولو أنّ عبداً عبَد الله بین الصفا والمروة ألف عام ثمّ ألف عام ثمّ ألف عام حتّی یصیر کالشنّ البالی ثمّ لم یُدرِک محبّتنا أکبّه الله علی منخریه فی النار، ثمّ تلا: «قُل لَّآأَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی» (2).

3 - عن ابن عبّاس قال: إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله لمّا قدم المدینة کانت تنوبه نوائب وحقوق وقدوم الغرباء علیه ولیس فی یده سعة لذلک، فقالت الأنصار:

إنّ هذا الرجل قد هداکم الله علی یدیه وهو ابن اختکم تنوبه نوائب وحقوق ولیس فی یده لذلک سعة، فاجمعوا له من أموالکم ما لا یضرّکم فتأتون به فیستعین به علی ما ینوبه من الحقوق. فجمعوا له ثمانمائة دینار، ثمّ أتوه فقالوا له: یا رسول الله! إنّک ابن اختنا وقد هدانا الله علی یدیک، تنوبک نوائب وحقوق ولیست بیدک لها سعة، فرأینا أن نجمع من أموالنا طائفة فنأتیک به فتستعین به علی ما ینوبک، وهو ذا. فنزل «قُل لَّآأَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا» یعنی لا أطلب منکم علی الإیمان والقرآن جعلاً ولا رزقاً «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی»

ص:117

یعنی إلّاأن تحبّونی وتحبّوا أهل بیتی وقرابتی... (1).

ولمزید الفائدة حول هذه الآیة الکریمة نذکر فی الهامش بعض مصادر علماء العامّة (2).

المودّة الّذی لم أسألکم غیره فهو لکم، تهتدون به وتنجون من عذاب یوم القیامة ... (1).

2 - وعنه علیه السلام - فی قوله: «قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ» - قال:

ذلک أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله سأل قومه أن یودّوا أقاربه ولا یؤذوهم، وأمّا قوله «فهو لکم» یقول: ثوابه لکم (2).

ص:119

إلی الجنّة... (1).

2 - عن أبی عبدالله علیه السلام قال:... نحن السبیل والوجه الّذی یؤتی الله تعالی منه (2).

3 - وعنه علیه السلام قال:... نحن والله سبیل الله الّذی أمر الله باتّباعه، ونحن والله الصراط المستقیم، ونحن والله الّذین أمر اللهُ العباد بطاعتهم، فمن شاء فلیأخذ [ من] هنا، ومن شاء فلیأخذ من هناک، لا یجدون والله عنّا محیصاً (3).

4 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال:... إنّ الله لو شاء لعرّف العباد نفسه، ولکن جعلَنا أبوابه وصراطه وسبیله والوجه الّذی یؤتی منه، فمن عدل عن ولایتنا أو فضّل علینا غیرَنا فإنّهم عن الصراط لناکبون... (4) .

2 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال:... قال جلّ جلاله: یا ملائکتی! إنّی أعلم ما لا تعلمون، إنّی ارید أن أخلق خلقاً بیدی أجعل ذرّیّته أنبیاء مرسلین، وعباداً صالحین، وأئمّةً مهتدین، أجعلهم خلفائی علی خلقی فی أرضی، ینهونهم عن المعاصی، وینذرونهم عذابی إلی طاعتی، ویسلکون بهم طریق سبیلی، وأجعلهم حجّةً لی عذراً أو نذراً... (1).

3 - عن الشیخ العَمری رحمه الله - فی الدعاء فی غیبة القائم علیه السلام - : ... اللّهمّ ولا تسلُبنا الیقین لطول الأمد فی غیبته وانقطاع خبره عنّا... وقوّ قلوبنا علی الإیمان به حتّی تسلُک بنا علی یده منهاج الهدی، والحجّة العظمی، والطریقة الوسطی، وقوّنا علی طاعته، وثبّتنا علی متابعته (مشایعته - خ ل) واجعلنا فی حزبه وأعوانه وأنصاره... (2).

4 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: الإمام کلمة الله، وحجّة الله، ووجه الله، ونور الله... هو السراج الوهّاج، والسبیل والمنهاج، والماء الثجّاج، والبحر العجّاج، والبدر المُشرق، والغدیر المُغدق، والمنهج الواضح المسالک، والدلیل

ص:122

إذا عمّت المهالک، والسحاب الهاطل، والغیث الهامل، والبدر الکامل، والدلیل الفاضل... (1).

5 - عن الإمام زین العابدین علیه السلام - فی دعائه یوم عرفة - :... ربّ صلّ علی أطایب أهل بیته الّذین اخترتهم لأمرک، وجعلتهم خزنةَ علمک، وحفظةَ دینک، وخلفاءک فی أرضک، وحججک علی عبادک، وطهّرتهم من الرجس والدنس تطهیراً بإرادتک، وجعلتهم الوسیلة إلیک، والمسلک إلی جنّتک... اللّهمّ إنّک أیّدت دینک فی کلّ أوانٍ بإمامٍ أقمته عَلماً لعبادک، ومناراً فی بلادک، بعد أن وصلت حبله بحبلک، وجعلته الذریعة إلی رضوانک، وافترضت طاعته، وحذّرت معصیته، وأمرت بامتثال أمره والانتهاء عند نهیه... (2).

ربّه من ظاهر علمه، ثمّ الأئمّة الراشدون علیهم السلام (1).

2 - عن أبی الهیثم مالک بن التیهان وأبی أیّوب الأنصاری وعمّار بن یاسر وخزیمة بن ثابت ذی الشهادتین قالوا: نشهد أ نّا قد سمعنا قول رسول الله صلی الله علیه و آله وحفظناه أ نّه قال یومئذٍ [ أی یوم الغدیر] وهو قائم وعلیّ قائم إلی جنبه ثمّ قال رسول الله صلی الله علیه و آله : یا أیّها الناس! إنّ الله أمرنی أن أنصب لکم إماماً ووصیّاً یکون وصیّ نبیّکم فیکم وخلیفتی فی أُمّتی وفی أهل بیتی من بعدی... یا أیّها الناس! إنّی قد أعلمتکم مفزعکم وإمامکم بعدی ودلیلکم وهادیکم وهو أخی علیّ بن أبی طالب، وهو فیکم بمنزلتی فیکم... (2).

3 - عن فاطمة بنت رسول الله صلی الله علیه و آله أنّ النبیّ علیه الصلاة والسلام قال لعلیّ علیه السلام : من کنتُ ولیّه فعلیٌّ ولیّه، ومن کنت إمامه فعلیٌّ إمامه (3).

ص:124

4 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: الله ربّی ولا إمارة لی معه، وأنا رسول ربّی ولا إمارة معی، وعلیّ ولیّی وولیّ من کنتُ ولیّه ولا إمارة معه (1).

5 - عن ابن عبّاس عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: قال لبنی عمّه: أیّکم یوالینی فی الدنیا والآخرة؟ قال وعلیٌّ معه جالس، فأبوا، فقال علیّ: أنا اوالیک فی الدنیا والآخرة، قال: أنت ولیّی فی الدنیا والآخرة. قال: فترکه. ثمّ أقبل علی رجلٍ منهم فقال: أیّکم یوالینی فی الدنیا والآخرة؟ فأبوا، فقال علیّ: أنا اوالیک فی الدنیا والآخرة، فقال: أنت ولیّی فی الدنیا والآخرة (2).

6 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: والله إنّی لأخوه [ أی رسول الله صلی الله علیه و آله ] وولیّه وابن عمّه ووارث علمه، فمن أحقّ به منّی (3)؟

ص:125

7 - عن الإمام الباقر علیه السلام قال: إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله دعا علیّاً علیه السلام فی المرض الّذی توفّی فیه فقال: یا علیّ! ادنُ منّی حتّی اسرّ إلیک ما أسرّ الله إلیَّ، وأئتمنک علی ما ائتمننی الله علیه. ففعل ذلک رسول الله صلی الله علیه و آله بعلیّ علیه السلام ، وفعله علیّ علیه السلام بالحسن علیه السلام ، وفعله الحسن علیه السلام بالحسین علیه السلام ، وفعله الحسین علیه السلام بأبی علیه السلام ، وفعله أبی علیه السلام بی، صلوات الله علیهم أجمعین (1).

8 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی خطبةٍ له علی منبر الکوفة - قال:

قال لی رسول الله صلی الله علیه و آله : یا علیّ! أنت أخی فی الدنیا والآخرة... وأنت الوصیّ من بعدی فی عداتی وأمری، وأنت الحافظ لی فی أهلی عند غیبتی، وأنت الإمام لاُمّتی، والقائم بالقسط فی رعیّتی، وأنت ولیّی، وولیّی ولیّ الله، وعدوّک عدوّی، وعدوّی عدوّ الله (2).

9 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام : أنت ولیّی فی کلّ مؤمن بعدی ومؤمنة (3).

ص:126

10 - وعنه صلی الله علیه و آله قال:... وإن تؤمّروا علیّاً - ولا أراکم فاعلین - تجدوه هادیاً مهدیّاً یأخذ بکم الطریق المستقیم (1).

11 - وعنه صلی الله علیه و آله قال:... وإن تولّوا علیّاً - وما أراکم فاعلین - تجدوه هادیاً مهدیّاً یحملکم علی المحجّة البیضاء والصراط المستقیم (2).

12 - عن الإمام الباقر علیه السلام - فی قوله تعالی: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ» (3) - قال: رسول الله صلی الله علیه و آله المنذر، وفی کلّ زمانٍ منّا هادٍ یهدیهم إلی ما جاء به نبیّ الله، ثمّ الهداة من بعده، علیّ، ثمّ الأوصیاء واحداً بعد واحد (4).

ص:127

النبیّ صلی الله علیه و آله : أنا المنذر وأنت یا علیّ الهادی، بک یهتدی المهتدون (1).

7 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: فینا نزلت هذه الآیة: «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن یَخْشَاهَا» فقال رسول الله صلی الله علیه و آله : أنا المنذر وأنت الهادی یا علیّ، فمنّا الهادی والنجاة والسعادة إلی یوم القیامة (2).

ولمزید الفائدة حول الآیة السابعة من سورة الرعد یمکن مراجعة مصادر علماء أهل السنّة المذکورة فی الهامش (3).

ص:129

أیّها الناس! إنّ الله مولای وأنا مولی المؤمنین وأنا أولی بهم من أنفسهم، من کنتُ مولاه فعلیٌّ مولاه، اللّهمّ والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وانصُر من نصره، واخذُل من خذله (1).

هذا، وقد جاء الحدیث المبارک بصوَر وأسانید مختلفة، یمکن مراجعة المصادر المذکورة فی الهامش (2).

ص:131

إمام المسلمین ومولی المؤمنین وأمیرهم بعدی (1).

5 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: إنّ الله عزّ وجلّ بعثنی إلیکم رسولاً، وأمرنی أن أستخلف علیکم علیّاً أمیراً (2).

6 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: أنت یا علیّ أمیر من فی السماء وأمیر من فی الأرض، وأمیر من مضی، وأمیر من بقی (3).

7 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: أنا وصیّ نبیّکم وخلیفته، وإمام المؤمنین وأمیرهم ومولاهم (4).

8 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام قال: یا علیّ! أنت خلیفتی علی امّتی فی حیاتی وبعد موتی، وأنت منّی کشیث من آدم، وکسام من نوح، وکإسماعیل من إبراهیم، وکیوشع من موسی، وکشمعون من عیسی. یا علیّ! أنت وصیّی ووارثی وغاسل جثّتی، وأنت الّذی توارینی فی حفرتی، وتؤدّی دَینی، وتنجز عداتی. یا علیّ! أنت أمیرالمؤمنین، وإمام المسلمین، وقائد الغرّ المحجّلین، ویعسوب المتّقین... (5).

ص:133

4 - وعنه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام قال: یا علیّ! خلق الله الناس من أشجارٍ شتّی، وخلقنی وأنت من شجرةٍ واحدة، أنا أصلها، وأنت فرعها، فطوبی لعبدٍ تمسّک بأصلها، وأکل من فرعها (1).

5 - وعنه صلی الله علیه و آله لبریدة قال: یا بریدة! لا تبغض علیّاً، فإنّه منّی وأنا منه، إنّ الناس خُلقوا من أشجارٍ شتّی وخُلقتُ أنا وعلیّ من شجرةٍ واحدة (2).

6 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: أنا وعلیّ من شجرةٍ واحدة والناس من أشجار شتّی (3).

هذا، ولمزید الفائدة یمکن مراجعة بعض منابع علماء السنّة المذکورة فی الهامش (4).

ص:135

إیّاک، وتظاهرهم علیک، فإنّک بمنزلة هارون (1).

5 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: آخی رسول الله صلی الله علیه و آله بین أصحابه، فقلت: یا رسول الله! آخیتَ بین أصحابک وترکتنی فرداً لا أخ لی!! فقال: إنّما أخّرتک لنفسی، أنت أخی فی الدنیا والآخرة، وأنت منّی بمنزلة هارون من موسی. فقمتُ وأنا أبکی من الجَذَل (2) والسرور (3).

6 - عن جابر بن عبدالله قال: لمّا قدم علیّ بن أبی طالب بفتح خیبر قال له النبیّ صلی الله علیه و آله : یا علیّ! لولا أن تقول طائفة من امّتی فیک ما قالت النصاری فی عیسی بن مریم لقلتُ فیک مقالاً لا تمرّ بملاً من المسلمین إلّاأخذوا التراب من تحت رجلیک وفضل طهورک یستشفون بهما، ولکن حسبُک أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی، غیر أ نّه لا نبیَّ بعدی (4).

7 - عن سعد بن أبی وقّاص قال: إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله خرج إلی تبوک واستخلف علیّاً، فقال: أتخلفنی فی الصبیان والنساء؟! قال: ألا ترضی أن

ص:137

تکون منّی بمنزلة هارون من موسی إلّاأ نّه لیس نبیٌّ بعدی (1)؟!

8 - عن الإمام الصادق عن آبائه علیهم السلام قال: لقد قال النبیّ صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام فی عشرة مواضع: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی (2).

العالمین، والحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّة ولدای... (1).

2 - عن الحسن البصری یرفعه قال: أتی جبرئیلُ النبیَّ صلی الله علیه و آله فقال له: یا محمّد! إنّ الله عزّ وجلّ یأمرک أن تزوّج فاطمة من علیّ أخیک. فأرسل رسول الله صلی الله علیه و آله إلی علیّ علیه السلام فقال له: یا علیّ! إنّی مزوّجک فاطمة ابنتی وسیّدة نساء العالمین وأحبّهنّ إلیَّ بعدک... (2).

3 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام قال:... أبشر أبا الحسن فقد زوّجتک سیّدة نساء العالمین (3).

4 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: وأنا وصیّه وخلیفته من بعده وزوج ابنته سیّدة نساء العالمین... (4).

5 - عن المفضّل قال: قلت لأبی عبدالله علیه السلام : أخبرنی عن قول رسول الله صلی الله علیه و آله فی فاطمة: إنّها سیّدة نساء العالمین، أهی سیّدة نساء عالمها؟ فقال: تلک مریم، کانت سیّدة نساء عالمها، وفاطمة سیّدة نساء العالمین من

ص:139

الأوّلین والآخرین (1).

6 - عن النبیّ صلی الله علیه و آله ... وأمّا ابنتی فاطمة فإنّها سیّدة نساء العالمین من الأوّلین والآخرین... (2).

ولزیادة الفائدة یمکن الرجوع الی بعض منابع علماء العامّة المذکورة فی الهامش (3).

ص:140

فیه قائلکم، وإنّی ما سددتُ شیئاً ولا فتحته ولکنّی امرتُ بشیءٍ فاتّبعته (1).

5 - وعنه صلی الله علیه و آله قال:... ما أنا سددتُ أبوابکم وفتحتُ باب علیّ، ولکنّ الله فتح باب علیّ وسدّ أبوابکم (2).

6 - عن ابن عبّاس قال: أمر رسول الله صلی الله علیه و آله بأبواب المسجد فسُدّت إلّا باب علیّ (3).

ص:143

الکتاب وفصل الخطاب وعلم القرآن، واستُودِعت ألف مفتاح، یفتح کلّ مفتاح ألف باب، یفضی کلّ باب إلی ألف ألف عهد... (1).

4 - عن رسول الله علیهما السلام لعلیّ بن أبی طالب علیه السلام قال: یا علیّ! أنت صاحب حوضی، وصاحب لوائی، ومنجز عداتی، وحبیب قلبی، ووارث علمی، وأنت مستودع مواریث الأنبیاء، وأنت أمین الله فی أرضه... (2).

5 - عن الإمام الصادق علیه السلام - من خطبةٍ له یذکر فیها حال الأئمّة علیهم السلام وصفاتهم - قال:... وقلّده دینه، وجعله الحجّة علی عباده، وقیّمه فی بلاده...

وجعله حجّةً علی أهل عالمه، وضیاءً لأهل دینه، والقیّم علی عباده، رضی الله به إماماً لهم، استودعه سرّه، واستحفظه علمه، واستخبأه حکمته، واسترعاه لدینه... (3).

6 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: أوّلهم أخی ووزیری ووارثی وخلیفتی فی امّتی، وولیّ کلّ مؤمن من بعدی، هو أوّلهم، ثمّ ابنی الحسن، ثمّ ابنی الحسین، ثمّ تسعة من وُلد الحسین واحدٌ بعد واحد حتّی یردوا علیَّ

ص:145

الحوض، شهداء لله فی أرضه وحججه علی خلقه وخزّان علمه ومعادن حکمته، من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصی الله عزّ وجلّ... (1).

7 - عن الإمام المجتبی علیه السلام - من خطبةٍ له - قال: أیّها الناس! سمعت جدّی رسول الله صلی الله علیه و آله یقول: أنا مدینة العلم وعلیٌّ بابها، وهل تدخل المدینة إلّامن بابها (2)؟

8 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: أنا مدینة العلم وعلیٌّ بابها، فمن أراد العلم فلیأت المدینة من بابها (3).

ص:146

9 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: أنا مدینة العلم وعلیٌّ بابها، فمن أراد الحکمة فلیأتها من بابها (1).

10 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: أنا مدینة الحکمة وعلیٌّ بابها، فمن أراد الحکمة فلیأت الباب (2).

11 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: أنا دار الحکمة وعلیٌّ بابها (3).

ص:147

وورد أیضاً بصوَر مختلفة فی مصادر کثیرة من علماء العامّة نذکر بعضها فی الهامش (1).

دمی، وروحک من روحی... (1).

2 - وعنه صلی الله علیه و آله - لمّا سأله رجلٌ من ملوک فارس عن علیّ علیه السلام : یا محمّد! مَن هذا؟- قال: هذا خیر أهلی وأقرب الخلق منّی، لحمه من لحمی، ودمه من دمی، وروحه من روحی... (2).

3 - وعنه صلی الله علیه و آله قال:... معاشر الناس! أحبّوا علیّاً، فإنّ لحمه لحمی، ودمه دمی (3).

4 - عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله لاُمّ سلمة: یا امّ سلمة! علیّ منّی وأنا من علیّ، لحمه لحمی، ودمه دمی... (4).

ص:150

سلمی، وسرّک سرّی، وعلانیتک علانیتی (1).

وقد جاء هذا القول بصوَرٍ مختلفة، وها نحن نذکر ما وصل بأیدینا من ذلک:

أ أنا سلمٌ لمن سالمت، وحربٌ لمن حاربت (2).

ب - أنا حربٌ لمن حاربتم، وسلمٌ لمن سالمتم (3).

ج - أنا حربٌ لمن حاربکم، وسلمٌ لمن سالمکم (4).

د - أنا سلمٌ لمن سالمتم، وحربٌ لمن حاربتم (5).

ص:152

ه - أنا حربٌ لمن حاربهم، وسلمٌ لمن سالمهم (1).

3 - وعنه صلی الله علیه و آله - یوم فتح خیبر - لعلیّ علیه السلام قال:... حربک حربی، وسلمک سلمی، وسرّک سرّی، وعلانیتک علانیتی... وأنّ ولدک ولدی، ولحمک لحمی، ودمک دمی... (1).

4 - عن جابر الأنصاری عن رسول الله صلی الله علیه و آله - بعدما نزلت آیة التطهیر فی بیت امّ سلمة - قال: یا جابر! إنّهم عترتی من لحمی ودمی، فأخی سیّد الأوصیاء، وابنای خیر الأسباط، وابنتی سیّدة النسوان، ومنّا المهدی ... (2).

2 - وعنه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام قال:... لکنّه عوّضک من ذلک سبع خصال: تستر عورتی، وتقضی دَینی، وأنت معی علی الحوض معک لوائی الأعظم... (1).

3 - عن مجاهد قال: سئل ابن عمر عن علیّ بن أبی طالب صلوات الله علیه، فقال: أشهد أنّی سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول: یا علیّ! إنّی سألت الله عزّ وجلّ أن یُعیننی بک فی سبع مواطن وعند حالات، فأنت تلی غُسلی من بین أهل بیتی، وتُنجز عداتی، وتُبرئ ذمّتی، وتقف معی علی حوضی تسقی من یرد علیَّ من امّتی، وسألت الله عزّ وجلّ أن یُعیننی بک علی فتح أبواب الجنّة ... (2).

4 - عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال:... یا أبا برزة! علیّ بن أبی طالب معی غداً فی القیامة علی حوضی، وصاحب لوائی... (3).

5 - وعنه صلی الله علیه و آله - فی وصف الأئمّة من أهل بیته علیهم السلام - قال: ... هم حجّة الله فی أرضه، وشهداؤه علی خلقه، من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصی الله، هم مع القرآن والقرآن معهم، لا یفارقونه ولا یفارقهم حتّی یردوا علیَّ الحوض. أوّل الأئمة علیّ خیرهم، ثمّ ابنی الحسن، ثمّ ابنی الحسین، ثمّ

ص:155

تسعة من وُلد الحسین، واُمّهم ابنتی فاطمة صلوات الله علیهم ... (1).

6 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: ... أیها الناس! هذا علیّ إمامکم من بعدی ووصیّی فی حیاتی وبعد وفاتی وقاضی دَینی ومُنجز وعدی وأوّل من یصافحنی علی حوضی، فطوبی لمن اتّبعه ونصره، والویل لمن تخلّف عنه وخذله (2).

7 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: ... یا فاطمة! إنّی مقیمٌ غداً علیّاً علی حوضی یسقی من یرد علیه من امّتی ... (3).

ترضی أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسی؟ إلّاأنک لست بنبیّ، لا ینبغی أن أذهب إلّاوأنت خلیفتی (1).

3 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام - بعد خطبته صلی الله علیه و آله فی فضل شهر رمضان - قال:... یا علیّ! أنت وصیّی وأبو ولدی وزوج ابنتی وخلیفتی علی امّتی فی حیاتی وبعد مماتی، أمرک أمری... (2).

علی التأویل... (1).

2 - وعنه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام أیضاً قال:... أنت وارثی ووصیّی تقضی دینی وتُنجز عداتی وتُقتل علی سنّتی... (2).

3 - وعنه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام أیضاً قال:... أنت وصیّی وأخی فی الدنیا والآخرة، تقضی دینی وتُنجز عداتی وتقاتل علی سنّتی (3).

4 - وعنه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام - فی حدیث المؤاخاة - قال:... والله یا علیّ ما حبستک إلّالنفسی... وأنت وصیّی ووزیری وخلیفتی فی امّتی، تقضی دینی وتُنجز عداتی وتتولّی غسلی (4).

وقد جاء النصّ المذکور بصوَر مختلفة، وها نحن نذکر ما وجدناه فی بعض المصادر الّتی بأیدینا:

أ - علیّ بن أبی طالب یُنجز عداتی ویقضی دینی (5).

ص:158

ب - علیّ یقضی دینی ویُنجز بوعدی (1).

ج - یقضی دینی ویُنجز موعدی علیّ بن أبی طالب (2).

د - تقضی دینی وتنجز موعدی (موعودی - خ ل) (3).

ه - قاضی دینی ومنجز وعدی (4).

2 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: إنّ عن یمین العرش قوماً علی منابر من نور، وجوههم من نور، یغبطهم الأنبیاء والشهداء، لیسوا بأنبیاء ولا شهداء. فقال أبوبکر: من هم یا رسول الله؟ فسکت عنه. فقال عمر: من هم یا رسول الله؟ فسکت عنه. فقال علیّ علیه السلام : من هم یا رسول الله؟ قال صلی الله علیه و آله : هم شیعتک وأنت إمامهم (1).

3 - عن الإمام زین العابدین علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله : یبعث الله عباداً یوم القیامة تهلّل وجوههم نوراً، علیهم ثیاب من نور، فوق منابر من نور، بأیدیهم قضبانٍ من نور، عن یمین العرش وعن یساره، بمنزلة الأنبیاء ولیسوا بأنبیاء، وبمنزلة الشهداء ولیسوا بشهداء. فقام رجل فقال:

یا رسول الله! أنا منهم؟ فقال: لا. فقام آخر فقال: یا رسول الله! أنا منهم؟ فقال: لا. فقال: من هم یا رسول الله؟ قال: فوضع یده علی منکب علیّ علیه السلام فقال: هذا وشیعته (2).

ص:160

4 - عن الإمام علیّ علیه السلام قال: أنا وشیعتی یوم القیامة علی منابر من نور، فیمرّ علینا الملائکة فیسلّم علینا فیقولون: من هذا الرجل ومن هؤلاء؟ فیقال لهم: هذا علیّ بن أبی طالب ابن عمّ النبیّ. فیقال: مَن هؤلاء؟ قال: فیقال لهم:

هؤلاء شیعته. قال: فیقولون: أین النبیّ العربیّ وابن عمّه؟ فیقولون: هو عند العرش. قال: فینادی منادٍ من السماء عند ربّ العزّة: یا علیّ! ادخل الجنّة أنت وشیعتک لا حساب علیک ولا علیهم. فیدخلون الجنّة و... (1).

5 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: من أحبّنی فلیحبّ علیّاً، ألا إنّی من علیٍّ وعلیٌّ منّی، ألا وهو یؤدّی عنّی ذمّتی، ویقاتل علی سنّتی، وهو علی الحوض خلیفتی، وهو ینجز عدتی، والحقّ معه وهو حیث کان یکون الحقّ، وإنّ شیعته مبیاضّة الوجوه حولی أشفع لهم، ویکونون فی الجنّة جیرانی (2).

6 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: إنّ الله یبعث شیعتنا یوم القیامة علی ما فیهم من ذنوب أو غیره مبیضّة وجوههم، مستورة عوراتهم، آمنة روعتهم، قد سهلت لهم الموارد وذهبت عنهم الشدائد، یرکبون نوقاً من یاقوت فلا یزالون یدورون خلال الجنّة... (3).

ص:161

والکفّار (1).

السلام علیک یا طه ویس، السلام علیک یا حبل الله المتین، السلام علیک یا من تصدّق بخاتمه فی صلاته علی المسکین... (1).

4 - وعنه صلی الله علیه و آله - من خطبته یوم الغدیر - قال:... معاشرالناس! إنّ الله قد أمرنی ونهانی، وقد أمرت علیّاً ونهیته... أنا صراط الله المستقیم الّذی آمرکم باتّباعه، ثمّ علیّ من بعدی، ثمّ ولدی من صلبه، أئمّةٌ یهدون بالحقّ وبه یعدلون (1).

5 - عن الإمام علیّ علیه السلام قال: إنّی سفینة النجاة... والنبأ العظیم، وصراطه المستقیم (2).

6 - عن أبی عبدالله علیه السلام قال: الصراط المستقیم أمیرالمؤمنین علیّ علیه السلام (3).

7 - وعنه علیه السلام - فی قول الله عزّ وجلّ «اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ» (4)- قال:

هو أمیرالمؤمنین علیه السلام ومعرفته (5).

الْقُرْبی» (1) قالوا: یا رسول الله! من هؤلاء الّذین أمرنا الله بمودّتهم؟ (وفی روایة: من قرابتک الّتی افترض الله علینا مودّتهم؟) (وفی اخری: الّذین وجبت علینا مودّتهم؟) قال: علیّ وفاطمة وولدهما (وولدها) (وابناهما) (2).

2 - عن الإمام المجتبی علیه السلام - فی خطبةٍ له - قال: نحن حزب الله الغالبون، وعترة رسوله الأقربون، وأهل بیته الطیّبون الطاهرون... (3).

3 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: أنا أخو رسول الله صلی الله علیه و آله وابن عمّه لا یقولها أحدٌ بعدی (4).

4 - عن أبی بکر - بعد أن مرّ علیه علیّ علیه السلام ومعه أصحابه - قال: من سرّه أن ینظر إلی أوّل الناس فی الإسلام سبقاً وأقرب الناس من نبیّنا رحماً وأعظمهم دلالةً علیه وأفضلهم فداءً عنه بنفسه فلینظر إلی علیّ بن أبی طالب (5).

5 - عن هاشم بن عُتبة أ نّه قال لعلیّ علیه السلام - قبل التوجّه إلی صفّین - :...

ص:167

وأنت یا أمیرالمؤمنین أقرب الناس من رسول الله صلی الله علیه و آله رحماً وأفضل الناس سابقةً وقدماً... (1).6- عن عمرو بن العاص أ نّه قال لمعاویة فی صفّین: إنّک ترید بأهل الشام رجلاً له من محمّد صلی الله علیه و آله قرابة قریبة ورحم ماسّة وقِدمٌ فی الإسلام لا یعتدُّ أحدٌ بمثله... وإنّه قد سار إلیک بأصحاب محمّدٍ المعدودین وفرسانهم وقرّائهم وأشرافهم وقدمائهم فی الإسلام... ومهما نسیت فلاتنس أ نّک علی باطل (2).

إنّی أوّل من أناب وسمع وأجاب، لم یسبقنی إلّارسول الله صلی الله علیه و آله بالصلاة... (1).

3 - وعنه علیه السلام - فی مناشداته یوم الشوری - قال: نشدتکم الله أفیکم أحدٌ نزلت فیه «السّابِقُونَ السّابِقُونَ * أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ» (2)غیری؟ قالوا: اللّهمّ لا (3).

4 - وعنه علیه السلام - فی الآیتین المتقدّمتین - : إنّی أسبق السابقین إلی الله وإلی رسوله، وأقرب المقرّبین إلی الله وإلی رسوله (4).

5 - عن الإمام المجتبی علیه السلام - بعد صلحه مع معاویة - قال: فکان أبی أوّل من استجاب لله تعالی ولرسوله صلی الله علیه و آله وأوّل من آمن وصدّق... وأ نّه أقرب المقرّبین من الله ورسوله، وقد قال الله عزّ وجلّ: «وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ * أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ » وکان أبی سابق السابقین إلی الله عزّ وجلّ وإلی رسوله صلی الله علیه و آله وأقرب الأقربین... فکان أبی أوّلهم إسلاماً وإیماناً، وأوّلهم إلی الله ورسوله هجرةً ولحوقاً (5).

ص:169

6 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: أوّلکم وروداً علیَّ الحوض أوّلکم إسلاماً علیّ بن أبی طالب (1).

3 - عن عمرو بن العاص - فی ذکر أمیرالمؤمنین علیه السلام - قال:... إنّه لیس أحدٌ من صحابة رسول الله صلی الله علیه و آله له مناقب مثل مناقب علیّ... (1).

4 - عن ابن عبّاس قال:... والّذی نفس ابن عبّاس بیده لو کانت بحار الدنیا مداداً وأشجارها أقلاماً وأهلها کُتّاباً فکتبوا مناقب علیّ بن أبی طالب علیه السلام وفضائله من یوم خلق الله عزّ وجلّ الدنیا إلی أن یفنیها ما بلغوا معشار ما آتاه الله تبارک وتعالی (2).

5 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: لقد علم المستحفظون من أصحاب النبیّ محمّد صلی الله علیه و آله أ نّه لیس فیهم رجلٌ له منقبة إلّاوقد شرکته فیها وفضلته، ولی سبعون منقبة لم یشرکنی فیها أحدٌ منهم (3).

6 - عن همّام الصنعانی قال: فَضَل علیُّ بن أبی طالب علی أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله بمائة منقبة، وشارکهم فی مناقبهم (4).

ص:171

أتّبعه اتّباع الفصیل (1) أثَرَ امّه، یرفع لی فی کلّ یوم من أخلاقه علَماً، ویأمرنی بالاقتداء به... (2).

4 - وعنه صلی الله علیه و آله قال: إنّ منکم من یقاتل علی التأویل کما قاتل معی علی التنزیل، فقال أبوبکر: أنا ذاک یا رسول الله؟ قال: لا، فقال عمر: أنا ذاک یا رسول الله؟ قال: لا. فأمسک القوم ونظر بعضهم إلی بعض، فقال رسول الله صلی الله علیه و آله :

لکنّه خاصف النعل - وأومأ بیده إلی علیّ بن أبی طالب علیه السلام - وإنّه المقاتل علی التأویل إذا تُرکت سنّتی ونُبذت وحُرّف کتاب الله... (1).

وجاء بصوَر مختلفة فی مصادر کثیرة ذکرها علماء العامّة، نذکر بعضها فی الهامش (2).

ص:174

4 - عن الإمام الهادی علیه السلام - فی زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام یوم الغدیر - : ...

أنت أحسن الخلق عبادةً، وأخلصهم زهادةً، وأذبُّهم عن الدین. أقمت حدود الله بجهدک، وفللتَ عساکر المارقین بسیفک، تُخمِد لَهَب الحروب ببنانک، وتَهتک سُتور الشُبَه ببیانک، وتَکشف لَبس الباطل عن صریح الحقّ، لا تأخُذک فی الله لومةُ لائم ... (1).

وأفنیتُ لیوثها وشجعانها... (1).

2 - عن أنس قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله - فی غزوة حنین بعد أن التحم القتال - : الآن حمی الوطیس. وأخذ کفّاً من حصی أبیض فرمی به وقال:

هُزموا وربّ الکعبة. وکان علیّ بن أبی طالب یومئذٍ أشدّ الناس قتالاً بین یدیه (2).

3 - عن الحسن بن علیّ بن فضّال عن الرضا علیه السلام قال: سألته عن أمیرالمؤمنین علیه السلام : کیف مال الناس عنه إلی غیره وقد عرفوا فضله وسابقته ومکانه من رسول الله صلی الله علیه و آله ؟ فقال: إنّما مالوا عنه إلی غیره وقد عرفوا فضله لأ نّه قد کان قتل من آبائهم وأجدادهم وإخوانهم وأعمامهم وأخوالهم وأقربائهم المحادّین لله ولرسوله عدداً کثیراً، فکان حقدهم علیه لذلک... (3).

4 - عن ابن عمر أ نّه قال لعلیّ علیه السلام : کیف تحبّک قریش وقد قتلتَ فی یوم بدرٍ واُحد من ساداتهم سبعین سیّداً تشرب انوفهم الماء قبل شفاههم؟ فقال أمیرالمؤمنین علیه السلام :

ما ترکتْ بدرٌ لنا مذیقا ولا لنا من خلفنا طریقا

(4)

ص:177

5- عن أبی سعید الخدری قال: أتت فاطمة علیها السلام النبیَّ صلی الله علیه و آله فذکرت عنده ضعف الحال، فقال: أما تدرین ما منزلة علیّ عندی؟ کفانی أمری وهو ابن اثنتی عشرة سنة، وضرب بین یدیّ بالسیف وهو ابن ستّة عشرة سنة، وقتل الأبطال وهو ابن تسع عشرة سنة... (1).

6 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله - فی یوم الحدیبیة - قال: لن تنتهوا یا معشر قریش حتّی یبعث الله علیکم رجلاً منّی امتحن الله قلبه للإیمان یضرب رقابکم علی الدین وأنتم مجفلون عنه إجفال النَعم... ولکنّه خاصف النعل.

قال: وکان فی کفّ علیّ نعل یخصفها لرسول الله صلی الله علیه و آله (2).

ص:178

حُضور؟ إنّ علیّاً کان ید الله علی أعدائه وصاعقة من أمره أرسله علی الکافرین والجاحدین لحقّه، فقتلهم بکفرهم، فشنؤوه وأبغضوه وأضمروا له الشنف والحسد وابن عمّه صلی الله علیه و آله حیّ ٌ بعدُ لم یمت، فلمّا نقله الله إلی جواره وأحبّ له ما عنده أظهرت له رجال أحقادها وشفت أضغانها، فمنهم من ابتزّه حقّه، ومنهم من ائتمر به لیقتله، ومنهم من شتمه وقذفه بالأباطیل... (1).

5 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی رسالته لأبی بکر بعد منعه الزهراء علیها السلام فدکَ - قال: ... فإنّی مذ عُرفتُ مُردی العساکر، ومُفنی الجحافل، ومُبید خضرائکم، ومخمد ضوضائکم، وجرّار الدوارین، إذ أنتم فی بیوتکم معتکفون، وإنّی لصاحبکم بالأمس، لعمر أبی واُمّی لن تحبّوا أن تکون فینا الخلافة والنبوّة وأنتم تذکرون أحقاد بدر وثارات احد... (2).

سَمْعاً» (1) - قال: کانوا لا یستطیعون إذا ذُکر علیٌّ عندهم أن یسمعوا ذکره لشدّة بغضٍ له وعداوةٍ منهم ولأهل بیته (2).

2 - عن الإمام العسکری علیه السلام - فی قوله تعالی: «وَ إِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ اللهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَیْنَا عَلَیْهِ ءَابَآءَنَآ أَوَ لَوْ کَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَایَعْقِلُونَ شَیًْا وَ لَایَهْتَدُونَ» (3) - قال: وصف الله هؤلاء المتّبعین لخطوات الشیطان فقال:

وإذا قیل لهم تعالوا إلی ما انزل فی کتابه من وصف محمّد صلی الله علیه و آله وحلیة علیّ علیه السلام ووصف فضائله وذکر مناقبه وإلی الرسول وتعالوا إلی الرسول لتقبلوا منه ما یأمرکم به قالوا: حسبنا ما وجدنا علیه آباءنا من الدین والمذهب، فاقتدوا بآبائهم فی مخالفة رسول الله صلی الله علیه و آله ومنابذة علیّ ولیّ الله علیه السلام ... (4).

3 - روی المداینی فی کتاب «الأحداث» قال: کتب معاویة إلی عمّاله بعد عام الجماعة (5) أن: برئت الذمّة ممّن روی شیئاً من فضل أبی تراب

ص:181

وأهل بیته، فقامت الخطباء فی کلّ کُورة وعلی کلّ منبر یلعنون علیّاً ویبرؤُون منه ویقعون فیه وفی أهل بیته... (1).

3 - عن أبی أیّوب الأنصاری قال: ... والله لقد سمعتُ من رسول الله صلی الله علیه و آله یقول لی: إنّک تقاتل الناکثین والقاسطین والمارقین مع علیّ بن أبی طالب (1).

4 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله لاُمّ سلمة قال:... یا امّ سلمة! اسمعی واشهدی، هذا علیّ بن أبی طالب سیّد المسلمین وإمام المتّقین وقائد الغرّ المحجّلین وقاتل الناکثین والقاسطین والمارقین. قلت: یا رسول الله! من الناکثون؟ قال:

الّذین یبایعونه بالمدینة وینکثونه بالبصرة. قلت: ومن القاسطون؟ قال: معاویة وأصحابه من أهل الشام. ثمّ قلت: من المارقون؟ قال: أصحاب النهروان (2).

5 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: امرت بقتال الناکثین والقاسطین والمارقین (3).

ص:183

6 - عن أبی أیّوب الأنصاری قال: أمر رسول الله صلی الله علیه و آله علیّ بن أبی طالب بقتال الناکثین والقاسطین والمارقین (1).

7 - عن عبدالله بن مسعود قال: امر علیٌّ بقتال الناکثین والقاسطین والمارقین (2).8- عن أبی سعید الخدری قال: أمرنا رسول الله صلی الله علیه و آله بقتال الناکثین والمارقین والقاسطین، فقلنا: یا رسول الله! أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من؟ قال:

مع علیّ بن أبی طالب، معه یُقتل عمّار بن یاسر (3).

ولزیادة الفائدة یمکن مراجعة بعض مصادر علماء العامّة المذکورة فی الهامش (4).

ص:184

مَا عَاهَدُواْ الله عَلَیْهِ» - قال: علیّ وحمزة وجعفر «فَمِنْهُم مَّن قَضَی نَحْبَهُ» قال:

عهده، وهو حمزة وجعفر «وَ مِنْهُم مَّن یَنتَظِرُ» قال: علیّ بن أبی طالب علیه السلام (1).

الآخرین قاتِلک یا علیّ (1).

4 - عن عمّار بن یاسر قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام - لمّا رآه ساجداً معفّراً وجهه فی التراب - : أتعلم من أشقی الناس؟ أشقی الناس اثنان، احیمر ثمود الّذی عقر الناقة، وأشقاها الّذی یخضب هذه - ووضع یده علی لحیته - (2).

5 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله - بعد أن بکی وسأله أمیرالمؤمنین علیه السلام عن سبب بکائه - قال: یا علیّ! أبکی لما یُستحلّ منک فی هذا الشهر، کأ نّی بک وأنت

ص:187

تصلّی لربّک وقد انبعث أشقی الأوّلین والآخرین شقیقُ عاقر ناقة ثمود فضربک ضربةً علی قرنک، فخضب منها لحیتک... (1).

6 - وعنه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام قال: یا علیّ! أتدری من أشقی الأوّلین والآخرین؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: من یخضب هذه من هذه - یعنی لحیته من هامته - (2).

فقال: أما علمت أنّ أبابکر قد استخلف؟ قال علیّ علیه السلام : فمن جعله کذلک؟ قال: المسلمون رضوا بذلک. فقال علیّ علیه السلام : والله لأسرع ما خالفوا رسول الله صلی الله علیه و آله ونقضوا عهده وسمّوه بغیر اسمه... (1).

3 - عن الإمام الباقر علیه السلام قال: ما لقینا أهل البیت من ظلم قریش وتظاهرهم علینا وقتلهم إیّانا... إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قُبض وقد قام بحقّنا وأمر بطاعتنا وفرض ولایتنا ومودّتنا، وأخبرهم بأ نّا أولی الناس بهم من أنفسهم، وأمرهم أن یبلغ الشاهدُ الغائبَ. فتظاهروا علی علیّ علیه السلام ، فاحتجّ علیهم بما قال رسول الله صلی الله علیه و آله فیه وما سمعته العامّة. فقالوا: صدقت قد قال رسول الله صلی الله علیه و آله ولکن قد نسخَه فقال «إنّا أهل بیتٍ أکرمنا الله عزّ وجلّ واصطفانا ولم یرض لنا بالدنیا، وإنّ الله لا یجمع لنا النبوّة والخلافة» فشهد بذلک أربعة ... فشبّهوا علی العامّة وصدّقوهم وردّوهم علی أدبارهم وأخرجوها من معدنها من حیث جعلها الله... (2).

4 - عن عبدالله بن عبّاس - لجماعة من شیعة علیّ علیه السلام - قال: یا إخوتی! توفّی رسول الله صلی الله علیه و آله یوم توفّی فلم یوضع فی حفرته حتّی نکث الناس وارتدّوا وأجمعوا علی الخلاف... (3).

ص:189

5 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - للمنکرین علی خلافة أبی بکر حیث أرادوا أن یُنزلوه من منبر رسول الله صلی الله علیه و آله فأتوا لمشورته علیه السلام - قال:... اتّفقت علیه الاُمّة التارکة لقول نبیّها والکاذبة علی ربّها... (1).

6 - عن أبی ذرّ الغفاری - بعد أن ذکر للمهاجرین والأنصار قول رسول الله صلی الله علیه و آله «الأمر لعلیّ علیه السلام بعدی، ثمّ للحسن والحسین علیهما السلام ، ثمّ فی أهل بیتی من ولد الحسین» - قال: فأطرحتم قول نبیّکم وتناسیتم ما أوعز إلیکم واتّبعتم الدنیا وترکتم نعیم الآخرة... (2).

7 - عن سلمان الفارسی - مخاطباً أبابکر - قال: إلی من تستند أمرک إذا نزل بک القضاء، وإلی من تفزع إذا سئلت عمّا لا تعلم، وفی القوم من هو أعلم منک وأکثر فی الخیر أعلاماً ومناقب منک، وأقرب من رسول الله صلی الله علیه و آله قرابةً وقدمةً فی حیاته، قد أوعز إلیکم فترکتم قوله وتناسیتم وصیّته، فعمّا قلیل یصفو لکم الأمر حین تزوروا القبور... (3).

8 - عن الإمام الصادق علیه السلام للمفضّل بن عمر الجعفی قال:... والله فکأ نّی أنظر إلینا یا مفضّل معاشر الأئمّة ونحن بین یدی جدّنا رسول الله صلی الله علیه و آله نشکو إلیه ما نزل بنا من الاُمّة بعده، وما نالنا من التکذیب والردّ علینا وسبّنا ولعننا وتخویفنا بالقتل، وقصد طواغیتهم الولاة لاُمورهم إیّانا من دون الاُمّة

ص:190

وترحیلنا عن حرمه إلی دیار ملکهم، وقتلهم إیّانا بالحبس وبالسمّ وبالکید العظیم، فیبکی رسول الله صلی الله علیه و آله ویقول: یا بَنیّ! ما نزل بکم إلّاما نزل بجدّکم قبلکم... (1).

9 - عن أبی بصیر عن الإمام الصادق علیه السلام - فی قوله تعالی: «إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ» (2)- قال: رسول الله المنذر، وعلیٌّ الهادی. یا أبا محمّد! فهل منّا هادٍ الیوم؟ قلت: بلی جعلت فداک، ما زال فیکم هادٍ من بعد هادٍ حتّی رُفعت إلیک، فقال: رحمک الله یا أبا محمّد، ولو کانت إذا نزلت آیة علی رجلٍ ثمّ مات ذلک الرجل ماتت الآیة مات الکتاب، ولکنّه حیّ ٌ یجری فیمن بقی کما جری فیمن مضی (3).

10 - وعنه علیه السلام - فی الآیة المتقدّمة - قال: المنذر رسول الله صلی الله علیه و آله ، والهادی أمیرالمؤمنین علیه السلام وبعده الأئمّة علیهم السلام وهو قوله «وَلِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ» فی کلّ زمان

ص:191

إمام هادٍ مبین (1).

11 - عن الإمام الباقر علیه السلام - فی الآیة المتقدّمة - قال: رسول الله صلی الله علیه و آله المنذر، ولکلّ زمان منّا هادٍ یهدیهم إلی ماجاء به نبیّ الله صلی الله علیه و آله ثمّ الهداة من بعده علیٌّ ثمّ الأوصیاء واحدٌ بعد واحد (2).12- عن رسول الله صلی الله علیه و آله - من خطبةٍ له - قال: ... إنّ الله أطلع إلی الأرض إطلاعةً فاختارنی منهم، ثمّ أطلع علیهم ثانیةً فاختار أخی وابن عمّی ووزیری ووارثی ووصیّی وخلیفتی فی امّتی... إنّ الله عزّ وجلّ نظر إلی أهل الأرض نظرةً ثالثة فاختار منها أحد عشر إماماً وهم من أهل بیتی خیار امّتی بعد أخی علیّ، کلّما هلک منهم أحدٌ قام آخر، کمثل نجوم السماء کلّما غاب نجمٌ طلع آخر، وهم أئمّةٌ هادون مهدیّون لا یضرّهم کید من کادهم... (3).

ص:192

وأعظم فی القطیعة. فالویل کلّ الویل لمن قطعها، والویل کلّ الویل لمن لم یعظّم حرمتها... أنّ حرمة رحم رسول الله صلی الله علیه و آله حرمة رسول الله، وأنّ حرمة رسول الله حرمة الله تعالی... ثمّ قال أمیرالمؤمنین علیه السلام : إنّ الرحم الّتی اشتقّها الله عزّ وجلّ من رحمته... هی رحم محمّد صلی الله علیه و آله ، وإنّ من إعظام الله إعظام محمّد صلی الله علیه و آله ، وإنّ من إعظام محمّد صلی الله علیه و آله إعظام رحم محمّد، وإنّ کلّ مؤمن ومؤمنة من شیعتنا هو من رحم محمّد، وإنّ إعظامهم من إعظام محمّد صلی الله علیه و آله .

فالویل لمن استخفّ بشیءٍ من حرمة محمّد صلی الله علیه و آله ، وطوبی لمن عظّم حرمته، وأکرم رحمه ووصلها (1).

ابن عمرو فقال: کیف أمسیت یا ابن رسول الله؟ قال: أمسینا کمثل بنی إسرائیل فی آل فرعون، یذبّحون أبناءهم ویستحیون نساءهم. یا منهال! أمست العرب تفتخر علی العجم بأنّ محمّداً منها، وأمست قریش تفتخر علی سائر العرب بأنّ محمّداً منها، وأمسینا معشر أهل بیته ونحن مقتولون مُشرّدون، فإنّا لله وإنّا إلیه راجعون ممّا أمسینا فیه یا منهال (1).

3 - عن الإمام الحسن المجتبی علیه السلام - من خطبةٍ له عند صلح معاویة - قال: ... إنّ معاویة بن صخر زعم أ نّی رأیته للخلافة أهلاً ولم أرَ نفسی لها أهلاً، فکذب معاویة، وأیم الله لأنّا أولی الناس بالناس فی کتاب الله وعلی لسان رسول الله صلی الله علیه و آله ، غیر أنّا لم نزل أهل البیت مُخیفین مظلومین مُضطهدین منذ قُبض رسول الله صلی الله علیه و آله ، فالله بیننا وبین من ظلمنا حقّنا ونزل علی رقابنا وحمل الناس علی أکتافنا... (2).

4 - عن الإمام الکاظم علیه السلام - من دعاءٍ له بعد صلاة جعفر الطیّار یوم الجمُعة - : ... اللّهمّ إذا أظهرتَهُ فأنجز له ما وعدتَه ... وأعطه سؤله، وجدّد به عزّ محمّدٍ وأهل بیته بعد الذُلّ الّذی قد نزل بهم بعد نبیّک، فصاروا مقتولین مطرودین مشرّدین خائفین غیر آمنین، لقوا فی جنبک ابتغاء مرضاتک

ص:195

وطاعتک الأذی والتکذیب، فصبروا علی ما أصابهم فیک، راضین بذلک مسلّمین لک فی جمیع ما ورد علیهم وما یَرد إلیهم ... (1).

5 - عن الإمام زین العابدین علیه السلام - من خطبةٍ له بعد شهادة أبیه علیه السلام - قال: ... أ یّها الناس! أصبحنا مطرودین مشرّدین مذودین وشاسعین عن الأمصار کأنّا أولاد ترک أو کإبل، من غیر جرمٍ اجترمناه، ولا مکروهٍ ارتکبناه، ولا ثلمةٍ فی الإسلام ثلمناها ... (2).

الله من یحبّ علیّاً إلّاقلیلاً منهم. قال: فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله : القلیل من المؤمنین کثیر، ومن تعرفین منهم؟ قالت: أعرف أباذرّ والمقداد وسلمان، وقد تعلم أنیّ احبّ علیّاً بحبّک إیّاه ونصیحته لک. قال: فقال لها رسول الله صلی الله علیه و آله :

صدقتِ، إنّکِ صدّیقة امتحن الله قلبکِ للإیمان (1).

2 - عن الإمام الرضا علیه السلام قال: لا یکون ما تمدّون إلیه أعناقکم حتّی تمیَّزوا وتمحَّصوا فلا یبقی منکم إلّاالقلیل. ثمّ قرأ «الم * أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ» ... (2).

3 - عن الإمام الحسین علیه السلام قال: إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال لعلیّ علیه السلام : أنت الّذی احتجّ الله بک فی ابتدائه الخلق، حیث أقامهم أشباحاً فقال لهم: ألست بربکم؟ قالوا: بلی. قال: ومحمّد رسولی؟ قالوا: بلی. قال: وعلیّ بن أبی طالب وصیّی؟ فأبی الخلق جمیعاً إلّااستکباراً وعُتوّاً من ولایتک إلّانفرٌ قلیل، وهم أقلّ القلیل، وهم أصحاب الیمین (3).

4 - عن الحارث قال: سمعت عبدالملک بن أعین یسأل أبا عبدالله علیه السلام ،

ص:197

فلم یزل یسأله حتّی قال: فهلک الناس إذاً؟ فقال: إی والله یا ابن أعین، هلک الناس أجمعون. قلت: أهل الشرق والغرب؟ قال: إنّها فتحت علی الضلال، إی والله هلکوا إلّاثلاثة نفر: سلمان الفارسی، وأبو ذرّ، والمقداد، ولحقهم عمّار وأبو ساسان الأنصاری وحذیفة وأبو عمرة، فصاروا سبعة (1).

5 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله - لمّا سأله المقداد عن معنی طوبی فی قوله تعالی:

«طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآب» (2) - قال: یا مقداد، شجرة فی الجنّة... وظلّها مجلس من مجالس شیعة علیّ بن أبی طالب یألفونه... فلمّا رفعوا إلی الجبّار جلّ جلاله قالوا: ربّنا أنت السلام ومنک السلام ولک یحقّ الجلال والإکرام.

فیقول الله:... فمرحباً بعبادی الّذین حفظوا وصیّتی فی أهل بیت نبیّی، ورعوا حقّی وخافونی بالغیب، وکانوا منّی علی کلّ حالٍ مشفقین... (3).

6 - عن الإمام الصادق علیه السلام لیونس بن ظبیان قال:... وأکثرهم الّذی یسفل ولا یرفع، إذا لم یرع حقّ الله ولم یعمل بما أمر به، فهذه صفة من لم یعرف الله حقّ معرفته فلم یحبّه حقّ محبّته، فلا تغرّنّک صلاتهم وصیامهم وروایاتهم وعلومهم، فإنّهم حُمرٌ مستنفرة.قال: یا یونس! إذا أردت العلم الصحیح فعندنا أهل البیت، فإنّا ورثنا واُوتینا شرع الحکمة وفصل

ص:198

الخطاب... (1).

7 - عن الإمام الرضا علیه السلام قال: إنّ المحرّم شهرٌ کان أهل الجاهلیة یحرّمون فیه القتال، فاستُحلّت فیه دماؤنا، وهُتکت فیه حرمتنا، وسُبی فیه ذرارینا ونساؤنا، واُضرمت النیران فی مضاربنا، وانتهب فیها من ثقلنا، ولم تُرع لرسول الله حرمة فی أمرنا... (2).

2 - عن الإمام زین العابدین علیه السلام - بعد أن سأله المنهال بن عمرو: کیف أمسیت یا ابن رسول الله؟ - قال: أمسینا کمثل بنی إسرائیل فی آل فرعون یذبّحون أبناءهم ویستحیون نساءهم. یا منهال!... أمسینا معشر أهل بیته ونحن مغصوبون مقتولون مشرّدون، فإنّا لله وإنّا إلیه راجعون ممّا أمسینا فیه (1).

3 - وعنه علیه السلام - فی خطبة له عند دخول المدینة بعد وقائع کربلاء - قال:

والله لو أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله تقدّم إلیهم فی قتالنا کما تقدّم إلیهم فی الوصایة بنا لما ازدادوا علی مافعلوا بنا، فإنّا لله وإنّا إلیه راجعون من مصیبهٍ ما أعظمها وأوجعها وأفجعها... (2).

4 - عن الإمام المجتبی علیه السلام - من خطبةٍ له بعد شهادة أبیه علیه السلام - قال: لقد حدّثنی حبیبی جدّی رسول الله صلی الله علیه و آله أنّ الأمر یملکه اثنا عشر إماماً من أهل بیته وصفوته، ما منّا إلّامقتولٌ أو مسموم (3).

5 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: زارنا رسول الله صلی الله علیه و آله ... فصلّی رکعات، فلمّا کان فی آخر سجوده بکی بکاءً شدیداً... فقام الحسین وقعد فی حِجره فقال: یا أبه! لقد دخلت بیتنا فما سُررنا بشیءٍ کسُرورنا بدخولک، ثمّ بکیت

ص:200

بکاءً غمّنا فما أبکاک؟ فقال: یا بُنیّ! أتانی جبرئیل علیه السلام آنفاً فأخبرنی أ نّکم قتلی وأنّ مصارعکم شتّی... (1).

6 - عن الإمام الکاظم علیه السلام قال: إنّ فاطمة علیها السلام صدّیقة شهیدة (2).

7 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: والله ما منّا إلّامقتولٌ شهید (3).

8 - عن الإمام الباقر علیه السلام - بعد ذکر وصیة النبیّ صلی الله علیه و آله الناسَ بالثقلَین والکعبة - قال: أمّا کتاب الله فحرّفوا، وأمّا الکعبة فهدموا، وأمّا العترة فقتلوا، وکلّ ودائع الله فقد تبّروا (4).

قال:... أنا ابن من انتُهک حریمه، وسُلب نعیمه، وانتُهب ماله، وسُبی عیاله...

بأیّة عینٍ تنظرون إلی رسول الله صلی الله علیه و آله [ إذ] یقول لکم: قتلتم عترتی وانتهکتم حُرمتی فلستم من امّتی... (1).

2 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله للحسین فی منامه قال: إنّ الله قد شاء أن یراهنّ سبایا (2).

3 - عن زینب الکبری - فی مجلس یزید - قالت: أظننت یا یزید حین أخذت علینا أقطار الأرض وضیّقت علینا آفاق السماء فأصبحنا لک فی أسار نُساق إلیک سوقاً فی قطار وأنت علینا ذو اقتدار أنّ بنا من الله هواناً وعلیک منه کرامةً وامتناناً؟!... أمِنَ العدل یا ابن الطلقاء تخدیرک حرائرک وإماءک وسوقک بنات رسول الله صلی الله علیه و آله سبایا قد هتکت ستورهنّ وأبدیت وجوههنّ تحدوا بهنّ الأعداء من بلدٍ إلی بلد... (3)؟!

4 - عن امّ کلثوم بنت علیّ علیه السلام - لأهل الکوفة - قالت: یا أهل الکوفة! سوءة لکم، ما لکم خذلتم حسیناً وقتلتموه، وانتهبتم أمواله وورثتموه، وسبیتم نساءه ونکبتموه؟ فتبّاً لکم وسحقاً... (4).

5 - عن الإمام زین العابدین علیه السلام - فی مجلس یزید - قال:

ص:202

ماذا تقولون إذ قال النبیّ لکم

6 - أشرفت امرأة من الکوفیّات فقالت: من أیّ الاُساری أنتنّ؟ فقلن:

نحن اساری آل محمّد... (1).

7 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام لابنته زینب قال: وکأ نّی بکِ وبنساء أهلکِ سبایا بهذا البلد أذلّاء خاشعین تخافون أن یتخطّفکم الناس، فصبراً صبراً... (2).

ص:203

وما اصیبوا به من قِبل الطواغیت إیّاهم والظفر بهم حتّی قُتلوا وغُلبوا؟ - قال:

یا حمران! إنّ الله تبارک وتعالی قد کان قدّر ذلک علیهم وقضاه وأمضاه وحتمه ثمّ أجراه، فبتقدّم علم من رسول الله إلیهم فی ذلک قام علیٌّ والحسن والحسین صلوات الله علیهم، وبعلم صَمت من صمت منّا، ولو أ نّهم یا حمران حیث نزل بهم ما نزل من أمر الله وإظهار الطواغیت علیهم سألوا الله دفع ذلک عنهم... وما کان الّذی أصابهم من ذلک یا حمران لذنبٍ اقترفوه، ولا لعقوبة معصیةٍ خالفوا الله فیها، ولکن لمنازلٍ وکرامةٍ من الله أراد أن یبلغها، فلاتذهبنّ فیهم المذاهب بک (1).

2 - عن الإمام زین العابدین علیه السلام قال: إنّه لمّا أصابنا بالطفّ ما أصابنا وقُتل أبی علیه السلام وقُتل من کان معه من ولده وإخوته وسائر أهله وحُملت حرمه ونساؤه علی الأقتاب یُراد بنا الکوفة فجعلتُ أنظر إلیهم صرعی ولم یواروا فعظُم ذلک فی صدری... وتبیّنتْ ذلک منّی عمّتی زینب الکبری بنت علیّ علیه السلام فقالت:... لا یجزعنّک ما تری، فوالله إنّ ذلک لعهدٌ من رسول الله صلی الله علیه و آله إلی جدّک وأبیک وعمّک... حدّثتنی امّ أیمن أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله زار منزل فاطمة علیها السلام فی یومٍ من الأیّام، فعملت له حریرة... [ وبعد أن أکلوا جمیعاً منها نظر رسول الله صلی الله علیه و آله إلی علیّ وفاطمة والحسنین علیهم السلام نظراً عرفوا به السرور فی

ص:205

وجهه، وبعد أن سجد علا بکاؤه وجرت دموعه، فحزنوا جمیعاً وسألوه عن ذلک ] قال: إنّی سُررت بکم سروراً ما سررت مثله قطّ... إذ هبط علیَّ جبرئیل علیه السلام فقال: یا محمّد! إنّ الله تبارک وتعالی اطّلع علی ما فی نفسک وعرف سرورک بأخیک وابنتک وسبطیک فأکمل لک النعمة وهنّأک العطیّة بأن جعلهم وذرّیّاتهم ومحبّیهم وشیعتهم معک فی الجنّة... علی بلوی کثیرة تنالهم فی الدنیا ومکاره تصیبهم بأیدی اناسٍ ینتحلون ملّتک ویزعمون أ نّهم من امّتک، براءٌ من الله ومنک خبطاً خبطاً وقتلاً قتلاً، شتّی مصارعهم، نائیة قبورهم، خیَرة من الله لهم ولک فیهم، فاحمد الله عزّ وجلّ علی خیرته وارض بقضائه. فحمدت الله بقضائه بما اختاره لکم (1).

3 - عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أباجعفر وجعفر بن محمّد علیهما السلام یقولان: إنّ الله تعالی عوّض الحسین علیه السلام من قتله أن جعل الإمامة فی ذرّیّته، والشفاء فی تربته، وإجابة الدعاء عند قبره، ولا تُعدّ أیّام زائریه جائیاً وراجعاً من عمره... فقلت لأبی عبدالله علیه السلام : هذا الجلال یُنال بالحسین علیه السلام فما له فی نفسه؟ قال: إنّ الله تعالی ألحقه بالنبیّ صلی الله علیه و آله فکان معه فی درجته ومنزلته. ثمّ تلا أبوعبدالله علیه السلام «الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ» (2).

ص:206

الحسین بن بابویه القمّی والد الصدوق - قال: ... علیک بالصبر وانتظار الفرج، قال النبیّ صلی الله علیه و آله : أفضل أعمال امّتی انتظار الفرج. ولا یزال شیعتنا فی حزن حتّی یظهر ولدی الّذی بشّر به النبیّ، یملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما ملئت جوراً وظلماً. فاصبر یا شیخی یا أبا الحسن علیّ وأْمُر جمیع شیعتی بالصبر، ف «إِنَّ الأَْرْضَ للهِ یُورِثُهَا مَن یَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ» (1).

5 - عن الإمام الباقر علیه السلام - فی قوله تعالی: «وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ» - قال: الکتب کلّها ذِکر. - وفی قوله: «أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ» (2) - قال: القائم علیه السلام وأصحابه (3).

6 - وعنه علیه السلام - فی الآیة المتقدّمة - قال: هم آل محمّد صلوات الله علیهم (4).

بَعْدَ ذَ الِکَ فَاُولائک هُمُ الْفَاسِقُونَ» (1).

2 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی الآیة المتقدّمة - قال: نزلت فی القائم وأصحابه (2).

3 - وعنه علیه السلام - فی الآیة المتقدّمة أیضاً - قال: نزلت فی علیّ بن أبی طالب والأئمّة من ولده علیهم السلام . «وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَی لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا» قال: عنی به ظهور القائم علیه السلام (3).

4 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی جواب أسئلة الزندیق - قال: ... کلّ ذلک لتتمّ النظرة الّتی أوحاها الله تعالی لعدوّه إبلیس إلی أن یبلغ الکتاب أجله، ویحقّ القول علی الکافرین، ویقترب الوعد الحقّ الّذی بیّنه فی کتابه بقوله: «وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مِنکُمْ وَ عَمِلُواْ الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ» . وذلک إذا لم یبق من الإسلام إلّااسمه ومن القرآن إلّارسمه، وغاب صاحب الأمر بإیضاح الغدر له فی ذلک لاشتمال الفتنة علی القلوب، حتّی یکون أقرب الناس إلیه أشدّهم عداوةً له، وعند ذلک یؤیّده الله بجنودٍ لم ترَوها، ویظهر دین نبیّه صلی الله علیه و آله علی یدیه... (4).

ص:209

5 - وعنه علیه السلام - فی دعائه عند بیت الله الحرام - قال: اللّهمّ أنجز لی ما وعدتنی (1).

4 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال:... ألا وإنّ أطائب ارومتی وأبرار عترتی أحلم الناس صغاراً وأعلم الناس کباراً، بنا یبتر الله الزمان الکدی، وبنا یبتر الکذب، وإنّا أهل بیت من حُکم الله حکمُنا... (1).

5 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: أنا وأبرار عترتی وأطائب ارومتی أحلم الناس صغاراً وأعلمهم کباراً، فإن لبدوا فالبدوا، وإن استنصروکم فانصروهم، تُحمدوا وتُؤجروا (2).

6 - عن الإمام الصادق علیه السلام لمسمع بن عبدالملک کردین البصری قال:...

یا مسمع! إنّ الأرض والسماء لتبکی منذ قُتل أمیرالمؤمنین علیه السلام رحمةً لنا، وما بکی لنا من الملائکة أکثر، وما رقأت دموع الملائکة منذ قتلنا، وما بکی أحدٌ رحمةً لنا ولما لقینا إلّارحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عینه...

وما من عین بکت لنا إلّانَعِمت بالنظر إلی الکوثر... (3).

7 - عن هارون بن خارجة قال: کنّا عنده [ یعنی أبا عبدالله الصادق علیه السلام ] فذکرنا الحسین علیه السلام ... فبکی أبوعبدالله علیه السلام وبکینا. قال: ثمّ رفع رأسه فقال:

قال الحسین علیه السلام : أنا قتیل العبرة، لا یذکرنی مؤمن إلّابکی (4).

8 - عن الإمام الرضا علیه السلام قال: من تذکّر مصابنا وبکی لما ارتکب منّا کان معنا فی درجتنا یوم القیامة، ومن ذُکّر بمصابنا فبکی وأبکی لم تبکِ عینه یوم

ص:213

تبکی العیون... (1).9- وعنه علیه السلام قال:... فعلی مثل الحسین فلیبک الباکون، فإنّ البکاء علیه یحطّ الذنوب العظام... (2).

3 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال:... کانت امّ البنین امّ هؤلاء الأربعة الإخوة القتلی [ عبدالله وجعفر وعثمان والعبّاس] تخرج إلی البقیع فتندب بنیها أشجی ندبة وأحرقها، فیجتمع الناس إلیها یسمعون منها... (1).

4 - عن الإمام الباقر علیه السلام - فی فضل زیارة الحسین علیه السلام والبکاء علیه یوم عاشوراء - قال:...لیندب الحسین علیه السلام ویبکیه ویأمر من فی داره بالبکاء علیه ویقیم فی داره مصیبته بإظهار الجزع علیه ویتلاقون بالبکاء بعضهم بعضاً... (2).

5 - عن أبی هارون المکفوف قال: دخلت علی أبی عبدالله علیه السلام فقال لی:

أنشدنی، فأنشدته، فقال: لا، کما تنشدون وکما ترثیه عند قبره، فأنشدته:

امرر علی جدث الحسین فقل لأعظمه الزکیة

قال: فلمّا بکی أمسکتُ أنا فقال: مرّ، فمررت. قال: ثمّ قال: زدنی زدنی.

قال: فأنشدته:

یا مریم قدّمی فاندبی مولاکِ وعلی الحسین فأسعدی ببکاکِ

قال: فبکی وتهایج النساء... (3).

6 - عن فضّة أمة فاطمة الزهراء علیها السلام قالت:... لمّا قُبض رسول الله صلی الله علیه و آله ...

لم یکن فی أهل الأرض والأصحاب والأقرباء والأحباب أشدّ حزناً وأعظم

ص:215

بکاءً وانتحاباً من مولاتی فاطمة الزهراء علیها السلام ، وکان حزنها یتجدّد ویزید وبکاؤها یشتدّ. فجلست سبعة أیّام لا یهدأ لها أنین ولا یسکن منها الحنین... فتبادرت النسوان وخرجت الولائد والولدان، وضجّ الناس بالبکاء والنحیب... (1).

دمعٌ مثل جناح بعوضة غفر الله له ذنوبه ولو کانت مثل زبد البحر (1).

4 - وعنه علیه السلام قال: من دمعت عینه فینا دمعة لدمٍ سُفک لنا أو حقٍّ لنا نقصناه أو عرضٍ انتُهک لنا أو لأحدٍ من شیعتنا بوّأه الله تعالی بها فی الجنّة حُقباً (2).

5 - وعنه علیه السلام لجعفر بن عفّان قال: بلغنی أ نّک تقول الشعر فی الحسین علیه السلام وتُجید، فقال له: نعم جعلنی الله فداک، فقال: قل. فأنشده فبکی علیه السلام ومن حوله حتّی صارت الدموع علی وجهه ولحیته، ثمّ قال: یا جعفر! والله لقد شهدت ملائکة الله المقرّبون هاهنا یسمعون قولک فی الحسین علیه السلام ولقد بکوا کما بکینا أو أکثر، ولقد أوجب الله تعالی لک یا جعفر فی ساعته (ساعتک - فی الوسائل) الجنّة بأسرها وغفر الله لک... (3).

6 - وعنه علیه السلام قال: ... ما بکی أحدٌ رحمةً لنا ولما لقینا إلّارحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عینه، فإذا سالت دموعه علی خدّه فلو أنّ قطرة من دموعه سقطت فی جهنّم لأطفأت حرّها حتّی لا یوجد لها حرّ... (4).

ص:217

قائماً لیس علیه رأس، فتصرخ صرخةً وأصرخ لصراخها وتصرخ الملائکة لصراخنا، فیغضب الله عزّ وجلّ عند ذلک، فیأمر ناراً... (1).

4 - عن عبدالله بن غالب قال: دخلت علی أبی عبدالله علیه السلام فأنشدته مرثیة الحسین علیه السلام ، فلمّا انتهیت إلی هذا الموضع:

لبلیّة تسقو حسیناً بمسقاة الثری غیر التراب

فصاحت باکیة من وراء الستر: وا أبتاه! (2).

5 - عن شهر بن حوشب قال: بینما أنا عند امّ سلمة إذ دخلت صارخة تصرخ وقالت: قُتل الحسین. قالت امّ سلمة: فعلوها ملأ الله قبورهم ناراً.

ووقعت مغشیّاً علیها (3).

6 - عن ابن عبّاس قال: الملَک الّذی جاء إلی محمّد صلی الله علیه و آله یخبره بقتل الحسین علیه السلام کان جبرئیل علیه السلام الروح الأمین منشور الأجنحة باکیاً صارخاً قد حمل من تربة الحسین علیه السلام وهی تفوح کالمسک... (4).

7 - عن محمّد بن الحنفیة - فی کیفیة شهادة أمیرالمؤمنین علیه السلام - قال: ...

ثمّ استقبل القبلة وغمض عینیه ومدّ رجلیه ویدیه... ثمّ قضی نحبه علیه السلام ... فعند ذلک صرخت زینب بنت علیّ علیه السلام واُمّ کلثوم وجمیع نسائه... فعلم أهل الکوفة أنّ

ص:219

أمیرالمؤمنین علیه السلام قد قُبض، فأقبل النساء والرجال یهرعون أفواجاً أفواجاً، وصاحوا صیحةً عظیمة، فارتجّت الکوفة بأهلها وکثر البکاء والنحیب... (1).

4 - عن صفوان الجمّال قال: سألته [ أی الإمام الصادق علیه السلام ] فی طریق المدینة ونحن نرید مکّة، فقلت: یا ابن رسول الله! مالی أراک کئیباً حزیناً منکسراً؟ فقال: لو تسمع ما أسمع لشغلک عن مساءلتی. قلت: فما الّذی تسمع؟ قال: ابتهال الملائکة إلی الله عزّ وجلّ علی قتلة أمیرالمؤمنین وقتلة الحسین علیهما السلام ونوح الجنّ وبکاء الملائکة الّذین حوله وشدّة جزعهم، فمن یتهنّأ مع هذا بطعامٍ أو بشرابٍ أو نوم... (1).

وهو یقول: من أحبّ الحسن والحسین وذرّیّتهما مخلصاً لم تلفح النار وجهه (1).

3 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله قال: من أحبّ الحسن والحسین أحببته، ومن أحببته أحبّه الله، ومن أحبّه الله أدخله الجنّة. ومن أبغضهما أبغضته، ومن أبغضته أبغضه الله، ومن أبغضه الله خلّده النار (2).

4 - عن عبدالله بن ربیعة عن أبیه - فی ذکر الکتاب الّذی وجده فی أرض الکعبة، وممّا جاء فیه - :... والقائم من بعده [ أی أمیرالمؤمنین علیه السلام ] ابنه الحسن سیّد الشباب وزین الفتیان، یُقتل مسموماً، یدفن بأرض طیبة فی الموضع المعروف بالبقیع. ثمّ یکون بعده الحسین إمام عدلٍ، یضرب بالسیف ویقری الضیف، یُقتل بالسیف علی شاطئ الفرات فی الأیّام الزاکیات، یقتله بنو الطوامث والبغیّات، یدفن بکربلاء، وقبره للناس نورٌ وضیاءٌ وعلم... (3).

5 - عن الإمام المجتبی علیه السلام - بعد أن سُقی السمّ - قال: والله إنّه لَعهدٌ عهده إلینا رسول الله صلی الله علیه و آله أنّ هذا الأمر یملکه اثنا عشر إماماً من وُلد علیّ علیه السلام وفاطمة علیها السلام ، ما منّا إلّامسمومٌ أو مقتول... (4).

ص:222

6 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: بینما رسول الله صلی الله علیه و آله فی منزل فاطمة علیها السلام والحسین فی حِجره إذ بکی وخرّ ساجداً ثمّ قال: یا فاطمة بنت محمّد! إنّ العلیّ الأعلی... قال لی: یا محمّد! أتحبّ الحسین؟ فقلت: نعم، قرّة عینی وریحانتی وثمرة فؤادی وجلدة مابین عینی، فقال لی: یا محمّد!.. بورک من مولودٍ علیه برکاتی وصلواتی ورحمتی ورضوانی، ولعنتی وسخطی وعذابی وخزیی ونکالی علی من قتله وناصبه وناواه ونازعه، أما إنّه سیّد الشهداء من الأوّلین والآخرین فی الدنیا والآخرة... (1).

7 - روی أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله کان یوماً فی بیت فاطمة وعنده علیّ والحسن والحسین علیهم السلام ، وقد ملأ بهم سروراً وفرحاً، إذ هبط الأمین جبرئیل علیه السلام فقال: السلام یقرئک السلام ویقول: یا محمّد! أفرحت باجتماع شملک بأهل بیتک فی دار الدنیا؟ فقال صلی الله علیه و آله : نعم، والحمد لربّی علی ذلک، فقال: إنّ الله سبحانه وتعالی یقول: إنّهم صرعی وقبورهم شتّی، فبکی النبیّ صلی الله علیه و آله ، فقال له علیّ: وما یبکیک یا رسول الله؟ فقال: یا علیّ! هذا جبرئیل یخبرنی عنکم أ نّکم صرعی وقبورکم شتّی، فقال علیّ علیه السلام : الحمد لله علی ما خصّنا به من البلوی، یا رسول الله! فما لمن زارنا فی حیاتنا أو بعد موتنا؟ فقال علیه السلام : یا علیّ! من زارنی حیّاً أو میّتاً أو زارک فی حیاتک أو بعد موتک أو زار فاطمة أو زار الحسن أو زار الحسین فی حیاتهم أو بعد وفاتهم کان کمن زار الله فی عرشه، وکتب الله له ثواب المجاهدین فی سبیل الله، فقال علیّ علیه السلام :

ص:223

الحمد لله علی ما خصّنا به من هذه النعمة (1).

فی عباده ابن الحسن بن علیّ... (1).

3 - وعنه صلی الله علیه و آله لعبدالله بن مسعود: یا ابن مسعود! علیّ بن أبی طالب إمامکم بعدی وخلیفتی علیکم، فإذا مضی فابنی الحسن إمامکم بعده وخلیفتی علیکم، فإذا مضی فابنی الحسین إمامکم بعده وخلیفتی علیکم، ثمّ تسعة من ولد الحسین واحد بعد واحد أئمّتکم وخلفائی علیکم، تاسعهم قائم امّتی، یملأ الأرض قسطاً وعدلاً... (2).

رفیقاً» القائم من آل محمّد علیهم السلام (1).

2 - وعنه علیه السلام - فی قوله عزّ وجلّ «أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ» (2) - قال: هم آل محمّد صلوات الله علیهم (3).

3 - وعنه علیه السلام قال: لمّا نزلت «صالِحُ الْمُؤْمِنِینَ» (4) قال النبیّ صلی الله علیه و آله : یا علیّ! أنت صالح المؤمنین... (5).

4 - عن الإمام زین العابدین علیه السلام - فی زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام - :...

السلام علی صالح المؤمنین، ووارث علم النبیّین... (6).

5 - عن أبی رافع قال: لمّا کان الیوم الّذی توفّی فیه رسول الله صلی الله علیه و آله غشی علیه ثمّ أفاق وأنا أبکی واُقبّل یدیه وأقول: من لی ولولدی بعدک یا رسول الله؟ قال:...

لک الله بعدی ووصیّی صالح المؤمنین علیّ بن أبی طالب (7).

ص:226

أیّ شیءٍ إذا عملته أنا استکملت حقیقة الإیمان؟ قال: توالی أولیاء الله وتعادی أعداء الله، وتکون مع الصادقین کما أمرک الله. قال: قلت: ومن أولیاء الله ومن أعداء الله؟ فقال: أولیاء الله محمّد رسول الله وعلیّ والحسن والحسین وعلیّ بن الحسین ثمّ انتهی الأمر إلینا ثمّ ابنی جعفر وأومأ إلی جعفر - وهو جالس - . فمن والی هؤلاء فقد والی أولیاء الله وکان مع الصادقین کما أمره الله... (1).

6 - عن الإمام الباقر علیه السلام - فی قوله تعالی «وَ کُونُواْ مَعَ الصّادِقِینَ» - قال:

أی مع آل محمّد علیهم السلام (2).

2 - وعنه علیه السلام قال:... نحن السراج لمن استضاء بنا، ونحن السبیل لمن اقتدی بنا، ونحن الهداة إلی الجنّة، ونحن عزّ الإسلام... (1).

3 - عن الإمام الهادی علیه السلام - فی زیارةٍ جامعةٍ لهم علیهم السلام - قال:... ومن اعتصم بکم فقد اعتصم بالله، أنتم السبیل الأعظم والصراط الأقوم... (2).

4 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی قوله عزّ وجلّ «یا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً» (3) - قال: یعنی علیّ بن أبی طالب علیه السلام (4).

5 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: ... إنّ الله تبارک وتعالی لو شاء لعرّف الناس نفسه حتّی یعرفوه ویوحّدوه ویأتوه من بابه، ولکن جعَلنا أبوابه وصراطه وسبیله وبابه الّذی یؤتی منه... (5).

ص:229

5 - عن الإمام الباقر علیه السلام - فی کیفیة زیارة الحسین علیه السلام یوم عاشوراء من قربٍ أو بُعد - قال: ... السلام علیک یا أبا عبدالله، السلام علیک یا ابن رسول الله، السلام علیک یا خیَرة الله وابن خیَرته... (1).

«وَالشَّمْسِ وَ ضُحاها» قال: الشمس رسول الله صلی الله علیه و آله ، أوضح اللهُ به للناس دینهم.

قلت: «وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها» قال: ذلک أمیرالمؤمنین علیه السلام . قلت: «وَالنَّهارِ إِذا جَلّاها» (1) قال: ذلک الإمام من ذرّیة فاطمة علیها السلام ، یُسأل عن دین رسول الله صلی الله علیه و آله فیجلی لمن یسأله... (2).

3 - عن الإمام الباقر علیه السلام قال: قال الحارث الأعور للحسین علیه السلام : یا ابن رسول الله! جعلت فداک أخبرنی عن قول الله فی کتابه «وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها» قال: ویحک یا حارث! ذلک محمّد رسول الله صلی الله علیه و آله . قال: قلت: جعلت فداک قوله «وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها» قال: ذلک أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام یتلو محمّداً صلی الله علیه و آله . قال: قلت: «وَ النَّهارِ إِذا جَلّاها» قال: ذلک القائم من آل محمّد صلی الله علیه و آله یملأ الأرض عدلاً وقسطاً (1).

4 - عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله : اقتدوا بالشمس، فإذا غابت الشمس فاقتدوا بالقمر، فإذا غاب القمر فاقتدوا بالزهرة، فإذاغابت الزهرة فاقتدوا بالفرقدین. فقالوا: یارسول الله! فما الشمس؟ وما القمر؟ وما الزهرة؟ وما الفرقدان؟ فقال: أنا الشمس، وعلیّ القمر، والزهرة فاطمة، والفرقدان الحسن والحسین (2).

5 - عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله : مثلی فیکم مثل الشمس، ومثل علیّ مثل القمر، فإذا غابت الشمس فاهتدوا بالقمر (3).

هم النجوم الزاهرة والأقمار المنیرة (النیّرة - خ ل) والشمس المضیئة الباهرة... (1).2- عن رسول الله صلی الله علیه و آله - من خطبةٍ له - قال:... معاشر الناس! من افتقد الشمس فلیتمسّک بالقمر، ومن افتقد القمر فلیتمسّک بالفرقدین، فإذا فقدتم الفرقدین فتمسّکوا بالنجوم الزاهرة بعدی... وأمّا النجوم الزاهرة فهم الأئمّة التسعة من صلب الحسین، تاسعهم مهدیّهم... (2).

3 - وعنه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام قال: یا علیّ! أنا مدینة الحکمة وأنت بابها...

مَثلک ومثل الأئمّة من ولدک بعدی... مثل النجوم، کلّما غاب نجمٌ طلع نجمٌ إلی یوم القیامة (3).

4 - عن الإمام الباقر علیه السلام قال: إنّما نحن کنجوم السماء کلّما غاب نجمٌ طلع نجم، حتّی إذا أشرتم بأصابعکم وملتم بأعناقکم غیّب اللهُ عنکم نجمکم... (4).

ص:234

5 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله - بعد أن عیّره القوم بقرابته - قال: ... أیّها الناس! إنّ الله نظر نظرةً ثالثة فاختار منهم بعدی اثنی عشر وصیّاً من أهل بیتی وهم خیار امّتی، منهم أحد عشر إماماً بعد أخی واحداً بعد واحد، کلّما هلک واحدٌ قام واحدٌ منهم. مثلهم کمثل النجوم فی السماء کلّما غاب نجمٌ طلع نجمٌ، لأنّهم أئمّة هداة مهتدون، لا یضرّهم کید من کادهم ولا خذلان من خذلهم... (1).

6 - عن أبی عبدالله علیه السلام - فی قوله تعالی: «وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ» (2) - قال: النجم رسول الله صلی الله علیه و آله والعلامات هم الأئمّة علیهم السلام (3).

ص:235

4 - عن الإمام الباقر علیه السلام قال: إنّ الله عزّ وجلّ خلق أربعة عشر نوراً من نور عظمته قبل خلق آدم بأربعة عشر ألف عام، فهی أرواحنا، فقیل له: یا ابن رسول الله! عدهم بأسمائهم، فمن هؤلاء الأربعة عشر نوراً؟ فقال: محمّد وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین والتسعة من ولد الحسین، وتاسعهم قائمهم. ثمّ عدّهم بأسمائهم، وقال: نحن والله الأوصیاء الخلفاء من بعد رسول الله صلی الله علیه و آله ...

وخزّان علمه، وتراجمة وحیه، وأعلام دینه، والعروة الوثقی... (1).

3 - عن أبی عبدالله علیه السلام قال: عشر خصال من صفات الإمام: العصمة، والنصوص، وأن یکون أعلم الناس، وأتقاهم لله، وأعلمهم بکتاب الله، وأن یکون صاحب الوصیة الظاهرة، ویکون له المعجز والدلیل، وتنام عینه ولا ینام قلبه، و... (1).

4 - عن الإمام الرضا علیه السلام قال: للإمام علامات، یکون أعلم الناس، وأحکم الناس، وأتقی الناس، وأحلم الناس، وأشجع الناس، وأسخی الناس، وأعبد الناس... (2).

5 - عن النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله قال: إنّی وأهل بیتی مطهّرون، فلا تسبقوهم فتضلّوا، ولا تخلّفوا عنهم فتزلّوا، ولا تخالفوهم فتجهلوا، ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منکم، هم أعلم الناس صغاراً، وأعلم الناس کباراً، فاتّبعوا الحقّ وأهله حیث کان... (3).6- وعنه صلی الله علیه و آله : ألا إنّ أبرار عترتی وأطائب ارومتی أحلم الناس صغاراً وأعلم الناس کباراً، فلا تعلّموهم فإنّهم أعلم منکم، لا یخرجونکم من باب هدی، ولایدخلونکم فی باب ضلالة... (4).

ص:238

یا أحمد بن إسحاق... (1).

3 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: إنّ الغیبة ستقع بالسادس من وُلدی وهو الثانی عشر من الأئمّة الهداة بعد رسول الله صلی الله علیه و آله ، أوّلهم أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب، وآخرهم القائم بالحقّ بقیّة الله فی الأرض وصاحب الزمان... (2).

4 - عن محمّد بن عبدالله الحِمیَری قال: خرج التوقیع من الناحیة المقدّسة حرسها الله بعد المسائل:بسم الله الرحمن الرحیم، لا لأمره تعقلون، حکمةٌ بالغة، فما تُغنی النُذُر عن قومٍ لا یؤمنون، والسلام علینا وعلی عبادالله الصالحین. إذا أردتم التوجّه بنا إلی الله وإلینا فقولوا:...

السلام علیک یا بقیّة الله فی أرضه، السلام علیک یا میثاق الله الّذی أخذه ووکّده... (3).

وَباطِنَةً» (1) - قال:... یغیب عن أبصار الناس شخصه ولا یغیب عن قلوب المؤمنین ذکره، وهو الثانی عشر منّا، یسهّل الله له کلّ عسیر، ویذلّل له کلّ صعب، ویظهر له کنوز الأرض، ویقرّب له کلّ بعید، ویُبیر به کلّ جبّارٍ عنید، ویهلک علی یده کلّ شیطان مرید... (2).

2 - عن النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله - لمّا اسری به إلی السماء ورأی أنوار علیّ وبنیه علیهم السلام - قال: ... قلت: یا ربّ! ومن هؤلاء؟ قال: هؤلاء الأئمّة، وهذا القائم الّذی یحلّل حلالی ویحرّم حرامی، وبه أنتقم من أعدائی، وهو راحةٌ لأولیائی، وهو الّذی یشفی قلوب شیعتک من الظالمین والجاحدین والکافرین... (3).

3 - عن أبی بصیر عن أبی عبدالله علیه السلام فی قوله تعالی «اصْبِرْ عَلی ما یَقُولُونَ» : یا محمّد من تکذیبهم إیّاک، فإنّی منتقم منهم برجلٍ منک، وهو قائمی الّذی سلّطته علی دماء الظَلمة (4).

4 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: إنّ الله تبارک وتعالی خلق أربعة عشر

ص:241

نوراً قبل خلق الخلق بأربعة عشر ألف عام، فهی أرواحنا، فقیل له: یا ابن رسول الله! ومن الأربعة عشر؟ فقال: محمّد وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین والأئمّة من ولد الحسین، آخرهم القائم الّذی یقوم بعد غیبة فیقتل الدجّال ویطهّر الأرض من کلّ جورٍ وظلم (1).

5 - عن الإمام الرضا علیه السلام - لمّا سأله أصحابه: یا ابن رسول الله! ومن القائم منکم أهل البیت؟ - قال: الرابع من وُلدی ابن سیّدة الإماء، یطهّر الله به الأرض من کلّ جور ویقدّسها من کلّ ظلم (2).

6 - عن الإمام الجواد علیه السلام - فی ذکر القائم علیه السلام - قال:.. فلا یزال یقتل أعداء الله حتّی یرضی الله تبارک وتعالی... (3).7- عن رسول الله صلی الله علیه و آله - من خطبةٍ له یوم الغدیر - قال: ألا إنّ خاتم الأئمّة منّا القائم المهدیّ، ألا إنّه الظاهر علی الدین، ألا إنّه المنتقم من الظالمین، ألا إنّه فاتح الحصون وهادمها، ألا إنّه قاتل کلّ قبیلة من أهل الشرک، ألا إنّه مدرک بکلّ ثأر لأولیاء الله، ألا إنّه الناصر لدین الله... (4).

ص:242

لأنّ له غَیبة یکثر أیّامها ویطول أمدها فینتظر خروجه المخلصون وینکره المرتابون، ویستهزئ بذکره الجاحدون... (1).

4 - عن الإمام الرضا علیه السلام قال لدعبل الخزاعی: یا دعبل! الإمام بعدی محمّد ابنی، وبعد محمّد ابنه علیّ، وبعد علیّ ابنه الحسن، وبعد الحسن ابنه الحجّة القائم، المنتظر فی غَیبته، المطاع فی ظهوره، لو لم یبق من الدنیا إلّایوم... (2).

5 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی قول الله عزّ وجلّ «هَلْ یَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأْتِیَهُمُ الْمَلائِکَةُ أَوْ یَأْتِیَ رَبُّکَ أَوْ یَأْتِیَ بَعْضُ ءَایتِ رَبِّکَ یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ ءَایتِ رَبِّکَ لَایَنفَعُ نَفْسًا إِیمَانُهَا لَمْ تَکُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمَانِهَا خَیْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ» (3) - قال: یعنی خروج القائم المنتظر منّا... (4).

6 - عن الإمام الرضا علیه السلام - وکان یأمر بهذا الدعاء لصاحب الأمر علیه السلام - :

اللّهمّ ادفع عن ولیّک وخلیفتک وحجّتک علی خلقک ولسانک المعبِّر عنک...

وجدّد به ما امتحی من دینک وبُدّل من حُکمک حتّی تُعیدَ دینک به وعلی

ص:244

یدیه جدیداً غضّاً محضاً صحیحاً لا عِوَج فیه ولا بدعة معه... (1).

7 - عن الشیخ العَمری رحمه الله - وقد أمر محمّد بن همّام أن یدعو بهذا الدعاء فی غیبة القائم علیه السلام - : اللّهمّ عرّفنی نفسک فإنّک إن لم تعرّفنی نفسک لم أعرف رسولک، اللّهمّ عرّفنی رسولک... اللّهمّ عجّل فرجه وأیّده بالنصر... وجدّد به ما امتحی من دینک، وأصلح به ما بُدّل من حکمک وغُیّر من سنّتک حتّی یعود دینک به وعلی یدیه غضّاً جدیداً صحیحاً لا عِوج فیه ولا بدعة معه... (2).

8 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - من وصیّته لولده الحسن علیه السلام - قال :...

ثمّ تقدّم یا أبا محمّد وصلّ علیَّ یا بُنیّ یا حسن، وکبّر علیَّ سبعاً، واعلم أ نّه لا یحلّ ذلک علی أحدٍ غیری إلّاعلی رجلٍ یخرج فی آخر الزمان اسمه القائم المهدیّ من وُلد أخیک الحسین یُقیم اعوجاج الحقّ... (3).

ص:245

یا ابن رسول الله! ومن القائم منکم أهل البیت؟ قال: الرابع من وُلدی، ابن سیّدة الإماء، یطهّر الله به الأرض من کلّ جور، ویقدّسها من کلّ ظلم... (1).

4 - عن الإمام المهدیّ الموعود علیه السلام - من دعائه - : اللّهمّ احجُبنی عن عیون أعدائی... واحفظنی فی غیبتی إلی أن تأذن لی فی ظهوری، وأحی بی ما درس من فروضک وسننک، وعجّل فرجی، وسهّل مخرجی... (1).

5 - عن أبی عبدالله علیه السلام قال: إذا قام القائم علیه السلام دعا الناس إلی الإسلام جدیداً، وهداهم إلی أمرٍ قد دُثر فضلّ عنه الجمهور، وإنّما سمّی القائم مهدیّاً لأنه یهدی إلی أمرٍ مضلول عنه، وسمّی بالقائم لقیامه بالحقّ (2).

6 - عن الإمام الحجّة علیه السلام - ضمن دعاء مرویّ عنه خرج إلی أبی الحسن الضرّاب الإصفهانی بمکّة - : ... اللّهمّ جدّد به ما امتحی من دینک، وأحی به ما بُدّل من کتابک، وأظهر به ما غُیّر من حکمک، حتّی یعودَ دینُک به وعلی یدیه غضّاً جدیداً، خالصاً مُخلصاً، لا شکّ فیه ولا شبهة معه، ولا باطل عنده، ولا بدعة لدیه... (3).

ص:248

وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً» (1) - قال: انزلت فی القائم علیه السلام إذا خرج بالیهود والنصاری والصابئین والزنادقة وأهل الردّة والکفّار فی شرق الأرض وغربها فعرض علیهم الإسلام، فمن أسلم طوعاً أمره بالصلاة والزکاة وما یؤمر به المسلم، ومن لم یسلم ضرب عنقه حتّی لا یبقی فی المشارق والمغارب أحدٌ إلّا وحّد الله... (2).

خرج إلی أبی الحسن الضرّاب الإصفهانیّ بمکّة - :... اللّهمّ جدّد به ما امتحی مِن دینک، وأحی به ما بُدّل من کتابک، وأظهر به ما غُیِّر من حُکمک... (1).

3 - عن الإمام الهادی علیه السلام - فی زیارةٍ جامعة - :... اللّهمّ أنجز لهم وعدک، وطهّر بسیف قائمهم أرضک، وأقم به حدودک المعطّلة وأحکامک المهملة والمبدّلة، وأحی به القلوب المیّتة... (2).

4 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی دعاء العهد - : ... اللّهمّ واجعله مفزعاً للمظلوم من عبادک، وناصراً لمن لا یجد له ناصراً غیرَک، ومجدّداً لما عُطِّل من أحکام کتابک، ومشیّداً لما ورد من أعلام دینک وسنن نبیّک صلی الله علیه و آله ... (3).

ص:251

جلّ ثناؤه لم یکن لیخلی أطباق أرضه وأهل الجدّ فی طاعته وعبادته بلا حجّةٍ یُستعلی بها وإمامٍ یُؤتمّ به... فعندها یتلألأ صبح الحقّ وینجلی ظلام الباطل، ویقصم اللهُ بک الطغیان، ویُعید معالم الإیمان، یظهر بک استقامة الآفاق وسلام الرفاق... (1).

5 - عن رجلٍ لأمیر المؤمنین علیه السلام - ویقال: لم یُرَ الرجل بعد کلامه هذا - قال: یا ربّانی العباد! ویا سکن البلاد! أین یقع قولنا من فضلک؟! وأین یبلغ وصفنا من فعلک؟!... فکیف وبک جرت نِعَمُ الله علینا... فبمن إلّابأهل بیتک وبک أخرجنا الله عزّ وجلّ من فظاعة تلک الخطرات؟! أو بمن فرّج عنّا غمرات الکربات؟! وبمن إلّابکم أظهر اللهُ معالم دیننا واستصلح ما کان فسد من دنیانا... (2)؟!

6 - عن الإمام الهادی علیه السلام - فی الزیارة الجامعة - :... بأبی أنتم واُمّی ونفسی، بموالاتکم علّمنا اللهُ معالم دیننا، وأصلح ما کان فسد من دنیانا... (3).

ص:253

العدل، وزیّن بطول بقائه الأرض، وأیّده بالنصر، وانصره بالرُعْب، وقوِّ ناصریه، واخذل خاذلیه، ودمدم من نصب له، ودمّر من غشّه، واقتل به جبابرة الکفر وعُمُدَه ودعائمه، واقصِم به رؤوس الضلالة، وشارعة البدع وممیتة السُنّة... (1).

3 - عن الإمام الباقر علیه السلام - فی أمر المهدیّ علیه السلام وأصحابه - قال:... لکأ نّی أنظر إلیهم مُصعدین من نجف الکوفة ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً کأنّ قلوبهم زبر الحدید، جبرئیل عن یمینه ومیکائیل عن یساره، یسیر الرعب أمامه شهراً وخلفه شهراً... قال لأصحابه: تعبّدوا لیلتکم هذه، فیبیتون بین راکعٍ وساجد، یتضرّعون إلی الله، حتّی إذا أصبح قال: خذوا بنا طریق النخیلة... ثمّ ینطلقون إلی صاحبهم، فیعرضون ذلک علیه، فیقول: انطلقوا فأخرجوا إلیهم أصحابهم، فإنّ هؤلاء قد أتوا بسلطانٍ عظیم، وهو قول الله «فَلَمّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها یَرْکُضُونَ * لا تَرْکُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلی ما أُتْرِفْتُمْ فِیهِ وَ مَساکِنِکُمْ لَعَلَّکُمْ تُسْئَلُونَ» قال: یعنی الکنوز الّتی کنتم تکنزون «قَالُواْ یوَیْلَنَآ إِنَّا کُنَّا ظَالِمِینَ * فَمَا زَالَت تِّلْکَ دَعْوَاهُمْ حَتَّی جَعَلْنَاهُمْ حَصِیدًا خَامِدِینَ» لا یبقی منهم مُخبر. ثمّ یرجع الی الکوفة فیبعث ثلاثمائة والبضغة عشر رجلاً إلی الآفاق کلّها... (1).

4 - وعنه علیه السلام - فی قوله تعالی فی الآیتین المتقدّمتین «فلمّا أحسّوا...

لعلّکم تُسألون» - قال: إذا قام القائم وبعث إلی بنی امیّة بالشام هربوا إلی الروم فیقول لهم الروم: لا ندخلنّکم حتّی تتنصّروا. فیعلّقون فی أعناقهم الصلبان فیدخلونهم، فإذا نزل بحضرتهم أصحاب القائم طلبوا الأمان والصلح، فیقول أصحاب القائم: لا نفعل حتّی تدفعوا إلینا من قِبَلکم منّا.

قال: فیدفعونهم إلیهم فذلک قوله: «لا تَرْکُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلی ما أُتْرِفْتُمْ فِیهِ وَمَساکِنِکُمْ لَعَلَّکُمْ تُسْئَلُونَ» قال: یسألهم الکنوز وهو أعلم بها. قال: فیقولون

ص:258

«یوَیْلَنَآ إِنَّا کُنَّا ظَالِمِینَ * فَمَا زَالَت تِّلْکَ دَعْوَاهُمْ حَتَّی جَعَلْنَاهُمْ حَصِیدًا خَامِدِینَ» بالسیف (1).

5 - عن الإمام الرضا علیه السلام - فی مجلس المأمون وقد حضره جماعة من علماء العراق وخراسان - قال فی معنی المودّة: ... إنّ المودّة إنّما تکون علی قدر معرفة الفضل، فلمّا أوجب الله تعالی ثقل ذلک لثقل وجوب الطاعة، فتمسّک بها قومٌ قد أخذ الله میثاقهم علی الوفاء، وعاند أهل الشقاق والنفاق وألحدوا فی ذلک فصرفوه عن حدّه الّذی حدّه الله عزّ وجلّ فقالوا: القرابة هم العرب کلّهم وأهل دعوته ... (2).

6 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی زیارة الأربعین - قال: ... قد توازر علیه من غرّته الدنیا، وباع حظّه بالأرذل الأدنی، وشری آخرته بالثمن الأوکس، وتغطرس وتردّی فی هواه، وأسخط نبیّک وأطاع من عبادک أهل الشقاق والنفاق وحمَلة الأوزار المستوجبین النار، فجاهدهم فیک صابراً محتسباً حتّی سُفک فی طاعتک دمه، واستُبیح حریمه... (3).

ص:259

3 - عن الإمام الصادق عن آبائه علیهم السلام أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال: إنّ فی کلّ خلف من امّتی عِدلاً من أهل بیتی ینفی عن هذا الدین تحریف الغالین وانتحال المبطلین وتأویل الجاهلین، وإنّ أئمّتکم قادتکم إلی الله عزّ وجلّ، فانظروا بمن تقتدون فی دینکم وصلاتکم (1).

4 - وعنه عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله : إنّ الله عزّ وجلّ اختار من الأیّام الجمُعة، ومن الشهور شهر رمضان، ومن اللیالی لیلة القدر، واختارنی علی جمیع الأنبیاء، واختار منّی علیّاً وفضّله علی جمیع الأوصیاء، واختار من علیّ الحسن والحسین، واختار من الحسین الأوصیاء من وُلده، ینفون عن التنزیل تحریف الغالین وانتحال المبطلین وتأویل المضلّین، تاسعهم قائمهم، وهو ظاهرهم وهو باطنهم (2).

5 - وعنه علیه السلام - للمفضّل الجعفی لمّا سأله عمّا یصنع القائم علیه السلام بالبیت - قال: ینقضه ولا یدع منه إلّاالقواعد الّتی هی أوّل بیتٍ وضع للناس ببکّة فی عهد آدم علیه السلام والّذی رفعه إبراهیم وإسماعیل علیهما السلام ، وأنّ الّذی بنی بعدهم لا بناه نبیٌّ ولا وصیّ، ثمّ یبنیه کما یشاء، ویغیّر آثار الظلَمة بمکّة والمدینة والعراق

ص:261

وسائر الأقالیم، ولیهدمنّ مسجد الکوفة، ویبنیه علی بنائه الأوّل، ولیهدمنّ القصر العتیق، ملعونٌ من بناه (1).

یقتلون ویخیفون المطیعین إلّامن أظهر طاعتهم، فالمؤمن التقیّ یصانعهم بلسانه ویفرّ منهم بقلبه، فإذا أراد الله عزّ وجلّ أن یعید الإسلام عزیزاً قصَم کلّ جبّارٍ عنید... لو لم یبق من الدنیا إلّایوم واحد لطوّل الله ذلک الیوم حتّی یملک رجل من أهل بیتی تجری الملاحم علی یدیه ویظهر الإسلام... (1).

4 - عن الإمام الصادق علیه السلام - من دعائه فی الیوم الحادی والعشرین من شهر رمضان - : ... وأسألک بجمیع ما سألتک وما لم أسألک من عظیم جلالک ما لو علمته لسألتک به أن تصلّی علی محمّدٍ وأهل بیته، وأن تأذن لفرج من بفرجه فرجُ أولیائک وأصفیائک من خلقک، وبه تُبید الظالمین وتهلکهم، عجّل ذلک یا ربّ العالمین... (2).

2 - عن الإمام الرضا علیه السلام - فی الإمامة وصفات الإمام - قال:... إنّ الإمامة زمام الدین، ونظام المسلمین، وصلاح الدنیا، وعزّ المؤمنین... الإمام أمین الله فی خلقه، وحجّته علی عباده، وخلیفته فی بلاده، والداعی إلی الله، والذابّ عن حُرم الله. الإمام المطهَّر من الذنوب، المبرَّأ عن العیوب، المخصوص بالعلم، الموسوم بالحلم، نظام الدین، وعزّ المسلمین، وغیظ المنافقین، وبوار الکافرین... (1).

3 - عن رسول الله صلی الله علیه و آله - فی حدیث الإسراء - قال:... فالتفتُّ فإذا أنا بعلیّ وفاطمة والحسن والحسین و... المهدیّ فی ضَحضاح (2) من نور، قُیّام یصلّون. وهو فی وسطهم - یعنی المهدیّ - یضیء کأ نّه کوکبٌ درّی. فقال:

یا محمّد! هؤلاء الحجج، وهو الثائر من عترتک، فوعزّتی وجلالی إنّه الناصر لأولیائی، والمنتقم من أعدائی... (3).

ص:265

4 - عن الشیخ العَمری رحمه الله فی دعاء قد أمر بأن یُدعی به فی غیبة القائم علیه السلام - :... اللّهمّ عجّل فرجه، وأیّده بالنصر، وانصر ناصریه، واخذل خاذلیه، ودمّر علی من نصب له وکذّب به، وأظهر به الحقّ، وأمت به الباطل، واستنقذ به عبادک المؤمنین من الذلّ، وانعش به البلاد، واقتل به جبابرة الکفر، واقصِم به رؤوس الضلالة، وذلّل به الجبّارین والکافرین، وأبر به المنافقین والناکثین وجمیع المخالفین والملحدین فی مشارق الأرض ومغاربها... (1).

3 - عن الإمام الرضا علیه السلام قال: نحن حجج الله فی خلقه وخلفاؤه فی عباده واُمناؤه علی سرّه، ونحن کلمة التقوی والعروة الوثقی... (1).

4 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی زیارة الأربعین - قال:... وأشهد أنّ الأئمّة من وُلدک کلمة التقوی وأعلام الهدی والعروة الوثقی والحجّة علی أهل الدنیا... (2).

5 - عن الإمام الصادق علیه السلام قال: وأ نّهم کلمة التقوی وخزّان السماوات والأرضین والجبال والرمال والبحار... (3).

2 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام قال:... نحن باب الله الّذی یؤتی منه، فمن بایعنا وأقرّ بولایتنا فقد أتی البیوت من أبوابها... (1).

3 - عن الإمام الباقر علیه السلام - فی فضل أمیرالمؤمنین علیه السلام - قال:... والرادّ علیه فی صغیرةٍ أو کبیرةٍ علی حدّ الشرک بالله، فإنّ رسول الله صلی الله علیه و آله باب الله الّذی لا یؤتی إلّامنه، وسبیله الّذی من سلکه وصل إلی الله عزّ وجلّ، وکذلک أمیرالمؤمنین علیه السلام من بعده، وجری للأئمّة علیهم السلام واحداً بعد واحد، جعلهم الله عزّ وجلّ أرکان الأرض أن تمید بأهلها، وعُمُد الإسلام... (2).

2 - عن علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی احتجاجه علی زندیق جاء مستدلّاً علیه بآی من القرآن - قال:... والمعجزات الّتی لا تنبغی إلّالله وأصفیائه والسفَرة بینه وبین خلقه، وهم وجه الله الّذی قال: «فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ» (1)... (2).

3 - عن الإمام الباقر علیه السلام قال: نحن المثانی الّذی أعطاه الله نبیّنا صلی الله علیه و آله ، ونحن وجه الله فی الأرض نتقلّب بین أظهرکم... (3).

4 - وعنه علیه السلام قال: نحن حجّة الله، ونحن باب الله، ونحن لسان الله، ونحن وجه الله، ونحن عین الله فی خلقه... (4).

ونحن سبب خلق الخلق وسبب تسبیحهم وعبادتهم من الملائکة والآدمیّین... (1).

2 - عن أبی عبدالله علیه السلام قال: نحن السبب بینکم وبین الله عزّ وجلّ (2).

3 - وعنه علیه السلام - فی خطبةٍ له یذکر فیها حال الأئمّة علیهم السلام وصفاتهم - قال:

إنّ الله تبارک وتعالی أوضح بأئمّة الهدی من أهل بیت نبیّه صلی الله علیه و آله عن دینه... لأنّ الله تعالی نصب الإمام عَلماً لخلقه وجعله حجّةً علی أهل طاعته، ألبسه الله تاج الوقار، وغشّاه من نور الجبّار، یمدّ بسببٍ إلی السماء لا ینقطع عنه موادّه، ولاینال ما عند الله إلّابجهة أسبابه، ولا یقبل اللهُ الأعمال للعباد إلّا بمعرفته... (3).

4 - عن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحِمیَری أ نّه خرج إلیه من الناحیة المقدّسة:... قد آتاکم الله یا آل یاسین خلافته وعِلم مجاری أمره فیما قضاه ودبّره وأراده فی ملکوته، وکشف لکم الغطاء وأنتم خزنته وشهداؤه... فما شیء منه إلّاوأنتم له السبب وإلیه السبیل، خیاره لولیّکم نعمة، وانتقامه من عدوّکم سخطة... (4).

ص:270

5 - عن الإمام الحجّة القائم علیه السلام قال:... أوَلم تروا أنّ الله عزّ وجلّ جعل لکم معاقل تأوون إلیها وأعلاماً تهتدون بها من لدن آدم علیه السلام إلی أن ظهر الماضی (1) صلوات الله علیه، کلّما غاب عَلمٌ بدا عَلم، وإذا أفلَ نجمٌ طلع نجم، فلمّا قبضه الله إلیه ظننتم أنّ الله عزّ وجلّ قد قطع السبب بینه وبین خلقه، کلّا ما کان ذلک ولا یکون حتّی تقوم الساعة... (2).

امتحن اللهُ قلبه للإیمان... (1).

3 - وعنه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام قال: الأئمّة بعدی اثنا عشر، أوّلهم أنت یا علیّ، وآخرهم القائم الّذی یفتح الله تعالی علی یدیه مشارق الأرض ومغاربها (2).

4 - عن الإمام الصادق علیه السلام - فی قول الله عزّ وجلّ: «قُلْ یَوْمَ الْفَتْحِ لا یَنْفَعُ الَّذِینَ کَفَرُوا إِیمانُهُمْ وَ لا هُمْ یُنْظَرُونَ» (3) - قال: یوم الفتح یوم تفتح الدنیا علی القائم علیه السلام ، لا ینفع أحداً تقرّب بالإیمان ما لم یکن قبل ذلک مؤمناً وبهذا الفتح مُوقناً، فذلک الّذی ینفعه إیمانه، ویعظم عند الله قدره وشأنه... (4).

الله تعالی وله الحمد ابتلانا أهل البیت ببلاءٍ حسَن، حیث جعل رایة الهدی والعدل والتقی فینا، وجعل رایة الضلالة والردی فی غیرنا... (1).

2 - عن أبی عبدالله علیه السلام : لمّا التقی أمیرالمؤمنین علیه السلام وأهل البصرة نشر الرایة - رایة رسول الله صلی الله علیه و آله - فتزلزلت أقدامهم، فما اصفرّت الشمس حتّی قالوا: آمنّا یا ابن أبی طالب... ولمّا کان یوم صفّین سألوه نشر الرایة فأبی علیهم فتحمّلوا علیه بالحسن والحسین علیهما السلام وعمّار بن یاسر، فقال للحسن:

یا بُنیّ! إنّ للقوم مدّة یبلغونها، وإنّ هذه رایة لا ینشرها بعدی إلّاالقائم صلوات الله علیه (2).

3 - عن النبیّ الأعظم صلی الله علیه و آله قال: إنّ الله عزّ وجلّ عهد إلیَّ فی علیّ علیه السلام عهداً، قلت: یا ربّ! بیّنه لی، قال: اسمع، قلت: قد سمعت، قال: إنّ علیّاً رایة الهدی وإمام أولیائی ونور من أطاعنی، وهو الکلمة الّتی ألزمتها المتّقین، من أحبّه أحبّنی، ومن أطاعه أطاعنی