عنوان و نام پدیدآور:موسوعه زیارات المعصومین/ تالیف و نشر موسسه الامام الهادی علیه السلام.
مشخصات نشر:قم : موسسه امام هادی(ع)، 1425ق.= 1383.
مشخصات ظاهری:6 ج.
شابک:دوره : 964-94151-2-2 ؛ 28000 ریال (دوره) ؛ 24000 ریال (دوره) ؛ 240000 ریال (دوره ، چاپ سوم) ؛ ج. 0 964-94151-3-0 : ؛ ج. 1 964-94151-4-9 : ؛ ج. 2 : 964-94151-5-7 ؛ ج. 3 : 964-94151-6-5 ؛ ج. 4 964-94151-7-3 : ؛ ج. 5 : 964-94151-8-1 ؛ ج. 6 : 964-94151-9-X
وضعیت فهرست نویسی:برون سپاری
یادداشت:جلد 0 [صفر] کتاب المقدمه و جلد 6 کتاب آن "الفهارس" است.
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج. 0 - 6 (چاپ دوم: 1426ق. = 1384).
یادداشت:ج.0( چاپ سوم: 1385).
یادداشت:ج. 1 - 5 ( چاپ سوم : 1427ق. = 1385).
یادداشت:ج. 0، 1، 2، 4 - 6 (چاپ چهارم: 1428ق. = 1386).
یادداشت:ج. 3 (چاپ اول: 1425ق. = 1383).
مندرجات:ج. 1. زیارات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فاطمة الزهراء علیهاالسلام، الائمة بالبقیع علیهم السلام.- ج. 2. زیارات امیرالمومنین الامام علی بن ابی طالب علیه السلام.- ج. 3. زیارات الامام الحسین سیدالشهداء علیه السلام.- ج.4. زیارات الائمه موسی الکاظم - علی الرضا - محمدالجواد - علی الهادی - الحسن العسکری- الحجه المنتظر..- ج.5. الزیارات الجامعه للائمه علیهم السلام.-ج.6. الفهارس
موضوع:زیارت و زائران
موضوع:زیارت و زائران -- آداب و رسوم
موضوع:زیارت و زائران -- فلسفه
موضوع:زیارتگاه های اسلامی
موضوع:دعاها
موضوع:زیارتنامه ها
شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)
رده بندی کنگره:BP262/م 8 1383
رده بندی دیویی:297/76
شماره کتابشناسی ملی:م 83-42164
ص :1
ص :2
ص :3
ص :4
ص :5
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد للّٰه الذی وفّقنا لإنجاز هذه الموسوعة المبارکة من «زیارات المعصومین علیهم السلام»، والتی لقیت ترحیباً طیّباً من المراجع العظام والعلماء الأعلام والمحقّقین الکرام من مختلف الحوزات العلمیة والمؤسسات الثقافیة، مما جعل طبعتها الاُولیٰ تشرف علی النفاد.
لقد اتّسمت هذه الموسوعة بمیزات خاصة، نذکر منها:
- انّها احتوت علی الزیارات المأثورة الواردة فی کتب المزارات.
- التحقیق العلمی الدقیق، والإخراج الفنی الرائع.
- مقابلة نصوص الزیارات مع نسخ خطّیة نفیسة قد ازدان بعضها بتواقیع أکابر علماء الطائفة رضوان اللّٰه علیهم.
- اشتمالها علیٰ مقدمة جامعة فی مجلد خاص بُحث فیها موضوع «الزیارات» مع ردٍّ للشبهات التی أُثیرت حولها، وموقف علماء المسلمین منها؛ وکذلک تضمُّنها علیٰ مجلد خاص للفهارس الفنیّة المختلفة لتیسیر مهمة الکشف والتحقیق.
کل ذلک جعلها تحتلّ مکانة خاصة وتبرز نجماً لامعاً بین سائر کتب الزیارات؛ فحازت علی الدرجة الممتازة ومُنحت جائزة تقدیریة من قِبل الدورة السنویة السابعة ل «کتاب الولایة»، والتی انعقدت فی هذا العام بمناسبة ولادة سیدة نساء العالمین فاطمة الزهراء علیها السلام؛ فشکر اللّٰه مساعی السادة الکرام المتصدّین لهذا المؤتمر القیّم.
ونتقدّم بالشکر الجزیل إلیٰ السید ممثل الولی الفقیه وإمام جمعة رفسنجان ومتولی موقوفات «ظهیر الدولة والحاج علی زعیم» سماحة آیة اللّٰه هاشمیان الذی أقدم علیٰ إعادة طبع هذه الموسوعة وتعهّد ببذل نفقات طبعتها الثانیة هذه من الرصید المخصص لدعم نشر المعارف الإسلامیة من عوائد هذه الموقوفات، لیتسنیٰ توزیعها علی نطاق أوسع وإهداؤها للمؤسسات العلمیة والمراکز الثقافیة والمحقّقین الأفاضل، خصوصاً الشباب منهم، فجزاه اللّٰه خیراً وتغمّد الواقفین بواسع رحمته.
وآخر دعوانا أن الحمد للّٰه رب العالمین.
مؤسسة الإمام الهادی علیه السلام
ص:6
الحمد والشکر والثناء کلُّه للّٰه المنعم، الذی وفّقنا وأعاننا بصنوف العون فی إنجاز هذا المشروع المبارک، لرفد المکتبة الإسلامیة بهذه الموسوعة القیّمة.
ومساوقة لما ورد عن الإمام الرضا علیه السلام: «مَنْ لَمْ یَشکُرِ المُنعِمَ مِنَ المَخلُوقِینَ لَمْ یَشکُرِ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ»(1) ینبغی لنا أن نتقدّم بوافر الشکر والامتنان لجمیع العلماء الأعلام الذین مدّوا لنا ید العون فأتحفونا بتوجیهاتهم وإرشاداتهم وتشجیعهم لنا فی المضیّ قُدماً لإنجاز هذا العمل، لاسیّما سماحة آیة اللّٰه العظمیٰ الشبیری الزنجانی دام بقاؤه.
ولا یفوتنا أن نسجّل شکرنا وامتناننا للسادة الذین آزرونا فی مشروعنا هذا، ونخصّ بالذکر منهم سماحة السید الاُستاذ أحمد المسجد جامعی الذی واکب مسیرة عملنا ورفَدها بالاهتمام المتواصل رغم کثرة أشغاله. وکذلک ممثّل الولیّ الفقیه فی منظّمة الأوقاف، ومدیر مدرسة الشهیدین (بهشتی وقدّوسی).
کما نتوجّه بفائق التقدیر للمحقّقین الکرام الذین بذلوا أقصیٰ ما فی وسعهم من الجهود المخلصة فی سبیل إکمال هذه الموسوعة، من خلال العمل المتواصل والصبر علیٰ تحمّل مشاقّه.
ص:7
وکذلک نشکر الإخوة مسؤولی المکتبات الذین تفضّلوا بتزویدنا بصور النسخ الخطّیة، لاسیّما مسؤولی: مکتبة الآستانة الرضویة علیٰ مشرِّفها التحیّة والسلام، ومکتبة السیّدة المعصومة علیها السلام، ومکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ المرعشی النجفی قدس سره، ومکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ الگلپایگانی قدس سره، ومرکز إحیاء التراث الإسلامی، ومکتبة مجلس الشوری الإسلامی، والمکتبة المرکزیة فی جامعة طهران. وکلّ من ساعد وشارک فی إتمام هذا العمل.
واللّٰه الموفّق والمعین.
مؤسسة الإمام الهادی علیه السلام
ص:8
بسم اللّٰه الرحمن الرحیم
الحمد للّٰه کما هو أهله، والصلاة والسلام علیٰ خیر خلقه وخاتم أنبیائه محمّد، وعلیٰ عترته وأهل بیته، الذین أذهب اللّٰه عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً، وجعلهم الوسیلة إلیه والهداة إلیٰ جنّته، وزیارتهم والتوسّل بهم ذریعة إلیٰ مغفرته.
وبعد؛ فقد أُولیت زیارة أنبیاء اللّٰه وأولیائه - لا سیّما زیارة النبی الأعظم محمّد صلی الله علیه و آله، وأهل بیته علیهم السلام - اهتماماً بالغاً من قبل الشرع والمتشرّعین، حیث یتجلّیٰ ذلک فی السنّة النبویة الشریفة وسیرة أئمّتنا علیهم السلام، وفی سیرة المسلمین منذ صدر الإسلام إلیٰ یومنا هذا.
فقد حثّ النبیّ صلی الله علیه و آله المسلمین علیها، وعلّم بعضهم کیفیة أدائها، وکذلک بالنسبة للأئمة علیهم السلام حیث کانوا یحثّون علیها ویعلّمون أصحابهم آداب الزیارة وکیفیة أدائها، ویؤکّدون علی الالتزام بهذه الشعیرة الإلٰهیة التی یُعدّ تعظیمها تعظیماً لشعائر اللّٰه ومن تقوی القلوب.
فزیارة النبی صلی الله علیه و آله وعترته علیهم السلام - کما سیتبیّن من الروایات الکثیرة والآثار التی أوردناها فی هذه الموسوعة ومقدّمتها - من الأعمال والسنن المؤکّدة التی ینبغی للمسلم الاهتمام بها، لما تترکه زیارتهم من آثار معنویة عالیة وتربویة سامیة فی نفوس الزائرین المخلصین بما یکسبونه من الفیض الإلٰهی والأنوار الملکوتیة والبرکات السماویة والرحمة الربّانیة.
ولا یخفیٰ أنّ نصوص الزیارات - التی یُزارون علیهم السلام بها - ومضامینها تمثّل بحراً عمیقاً
ص:9
من صنوف المعارف الإسلامیة - العقائدیة والتربویة والسیاسیة وغیرها - کالتوحید، والعدل، والنبوّة، والإمامة، والمعاد، وبناء النفس وتهذیبها، والسموّ بها إلیٰ مراتب الکمال، وما یتعلّق بوظائف الاُمّة تجاه الأئمّة، ومعرفة منزلتهم ونصرتهم والذبّ عنهم، - سواء کان ذلک فی زمن الحضور أو زمن الغیبة - و...
وقد توارث المسلمون من هذه الزیارات تراثاً ضخماً یضمّ المنسوبة منها إلیهم علیهم السلام، والواردة فی الکتب والمصنّفات من دون نسبة صریحة، والمؤلّفة من قبل کبار العلماء الذین اقتبسوا مفرداتها ممّا ورد عنهم - صلوات اللّٰه علیهم -.
وعلیٰ هذا، فقد آثرنا أن نقوم بجمع تلک الزیارات وتدوینها وإخراجها بالشکل الذی یستفید منها المحقّقون والباحثون، فتصدّت مؤسّستنا لهذا الأمر منذ سنوات؛ وکانت حصیلة العمل الجاد والجهد المتواصل، هذه الموسوعة المحیطة الغنیّة بزیارات المشاهد المُشرّفة والعتبات المُقدَّسة؛ وقد احتوت علیٰ زیارات النبیّ الأکرم محمَّد صلی الله علیه و آله، والأئمّة المعصومین علیهم السلام؛ وکذلک زیارات بعض الأنبیاء وأولاد الأئمة علیهم السلام، وقبور المؤمنین رضی اللّٰه عنهم.
وقد ارتأینا أن نبیّن فی مقدّمتها مفهوم وفلسفة زیارة قبور الأنبیاء والأئمّة والأولیاء، ومشروعیّتها علیٰ ضوء القرآن الکریم والسنّة الشریفة وهدی الأئمّة المُصطفین والصحابة المنتجَبین والعلماء الأعلام من المسلمین؛ وتعرّضنا إلیٰ ما قد اثیر حولها من ضجیج ولغط، وأردفنا ذلک ببعض الردود علیٰ تلک الشبهات والأباطیل؛ آملین أن یکون هذا العمل المتواضع خطوة نافعة علیٰ طریق الهدیٰ، ومشارکة موفَّقة فی خدمة دین اللّٰه الحنیف.
وسیاتی قریباً بیان الاُسلوب والمنهج الذی اتّبعناه فی تألیف هذه الموسوعة مُراعین بذلک أُصول التحقیق وقواعده ومناهجه. وعلیٰ هذا شمّرنا عن ساعد الجدّ، مُثابرین علی المضیّ فی هذا السبیل، متوکلین علی اللّٰه سبحانه وتعالیٰ لإنجازه وإتمامه؛ وهو خیر معین.
ص:10
لقد اتّبعنا فی کتابة موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام طریقة نوجزها فیما یلی:
1 - جعلنا لزیارة کلّ معصوم عدّة أبواب، فکانت علی الأعم الأغلب علی هذا النحو:
- الباب الأوّل: ترجمة المعصوم علیه السلام باختصار.
- الباب الثانی: فضل موضع القبر والتربة.
- الباب الثالث: فضل الزیارة.
- الباب الرابع: الأوقات المستحبّة للزیارة.
- الباب الخامس: آداب الزیارة.
- الباب السادس: کیفیة الزیارة.
- الباب السابع: الآداب بعد الزیارة.
- الباب الثامن: کیفیة الوداع.
2 - استخرجنا وأثبتنا نصوص الزیارات وغیرها من المنابع الروائیة وکتب المزار - المطبوع منها والمخطوط - ممّا تمکنّا من الوقوف علیه والاطّلاع به.
3 - أوردنا فی أکثر الأبواب ما روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله أوّلاً، ثمّ ما روی عن عترته المعصومین، مراعین بذلک ترتیبهم علیهم السلام، ثمّ ما لم ینسب صریحاً إلیهم علیهم السلام، أو ما کان من تألیف أصحابنا - رضی اللّٰه عنهم - تحت عنوان «ما ورد من طرق اخریٰ». وإذا لم تکن هناک فی الباب روایة عن المعصومین علیهم السلام، أوردنا ما لم ینسب إلیهم علیهم السلام بدون أیّ عنوان.
4 - فی صدر کلّ روایة أو قول أو زیارة أثبتنا اسم المصدر الذی نقلنا عنه.
5 - رقّمنا الروایات والآثار والزیارات برقمین:
ص:11
الأول: رقم یجری مُتسلسلاً من أوّل الموسوعة إلیٰ نهایتها.
الثانی: رقم خاصّ لکلّ باب.
وقد اضطررنا عند الاستدراک علیٰ بعض الفصول إلیٰ تکرار بعض الأرقام المتسلسلة، وذلک بإضافة رقم (1) مثلاً وبعده خطّ مائل ثمّ الرقم المتسلسل، علیٰ هذا النحو: 1153/1.
6 - اتّبعنا اسلوب التلفیق عند تقویم النصّ بین المصدر ونسخه المخطوطة المتوفّرة، وبینه وبین بعض المصادر التی أوردت هذا النص.
7 - راجعنا نسخاً خطّیة لبعض مصادر الکتاب. وسیأتی قریباً عرضها والتعریف بها بصورة مفصّلة.
8 - اعتمدنا نسختین مخطوطتین لکتابی المزار الکبیر، ومصباح الزائر؛ ولذا فإنّا ذکرنا فی التخریج أوّلاً رقم صفحة المخطوطة، ثمّ رقم صفحة المطبوعة برمز «ط»، علیٰ هذا النحو: المزار الکبیر: 101 (ط: 92).
9 - استعملنا معقوفین علیٰ هذا الشکل [] فی موردین:
أ - فی الزیادات التی أخذناها من روایات وردت فی غیر المصدر الذی نقلنا عنه، وأشرنا إلیٰ مآخذها فی الهامش.
ب - فیما أضفناه من عندنا - حسب اقتضاء سیاق العبارة -، وهذه مواردها قلیلة جدّاً.
10 - استعملنا الأقواس علیٰ هذا الشکل () عندما أضفنا زیادة أو بدّلنا عبارة من مخطوطات نفس المصدر الذی نقلنا عنه، وأشرنا فی الهامش إلیٰ مأخذها، وربّما أردفنا ذلک - دعماً وتوثیقاً للنصّ - ببعض المصادر الاُخریٰ التی أوردت تلک الزیادة أو العبارة.
وإذا کانت الزیادة أو التغییر - المأخوذة من نسخ نفس المصدر - فی کلمة واحدة،
ص:12
فإنّا أشرنا إلیها بدون قوسین.
11 - استخرجنا الآیات الشریفة وأکثر الاقتباسات من القرآن الکریم، وأشرنا إلی اسم السورة ورقم الآیة.
12 - قمنا بترجمة موجزة لکلّ المعصومین علیهم السلام، وذلک فی أوائل الزیارات المختصّة بکلّ واحد منهم صلوات اللّٰه علیهم.
13 - ترجمنا بعض الأعلام الواردة ترجمة موجزة لتعریفهم، وذلک - غالباً - عند اختلاف النسخ أو المصادر فی الأسماء، وأمّا فیما یتعلّق بالشهداء السعداء من أصحاب الإمام الحسین علیه السلام، فإنّا ذکرنا ما عثرنا علیه من ترجمة کلّ واحد منهم بالإیجاز.
14 - شرحنا بعض الکلمات التی ربّما قد یصعب فهمها علی البعض، وذلک بالرجوع إلی کتب اللغة المشهورة.
15 - التعریف بالأماکن والبلدان ومواضعها.
16 - ذیّلنا بعض الجمل أو الکلمات بتبیانٍ مُوجزٍ أخذناه من کتب علمائنا الأعلام قدّس اللّٰه أرواحهم الزکیة، معتمدین فی ذلک علیٰ أوثق المصادر التی تکفّلت بیان ذلک. وأشرنا کذلک إلیٰ درجة اعتبار بعض الزیارات والروایات علی ما ذکره المجلسیّان قدّس سرّهما.
17 - تجزئة هذه الموسوعة إلیٰ ستّ مجلّدات، بالإضافة إلیٰ مجلّد آخر یحتوی المقدّمة المشتملة علیٰ ما تجدر الإشارة إلیه حول الزیارة واستحبابها، ودفع بعض الشبهات المثارة حولها، وعلیٰ ما یتعلّق بالموسوعة وتألیفها.
فالمجلّد الأوّل: یحتوی علیٰ زیارات النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله وفاطمة الزهراء علیها السلام والأئمّة:
المجتبیٰ والسجّاد والباقرین علیهم السلام المدفونین بالبقیع، وزیارات أُخریٰ.
ص:13
والمجلّد الثانی: مخصوص بزیارات الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام.
والمجلد الثالث: یضمّ زیارات الإمام الحسین علیه السلام.
والمجلّد الرابع: یجمع زیارات الإمامین الکاظمین، والإمام الرضا، والإمامین العسکریین، والإمام صاحب الزمان علیهم السلام.
والمجلّد الخامس: مختصّ بالزیارات الجامعة للمعصومین علیهم السلام وزیارات بعض أولاد الأئمّة علیهم السلام، وقبور المؤمنین.
والمجلّد السادس: یشتمل علی الفهارس الفنّیة الجامعة.
18 - وضعنا لمواضیع کلّ مجلّد فهرساً فی آخره، تسهیلاً للمراجعین.
19 - دوّنّا فی آخر الموسوعة - وهو المجلّد السادس - فهارس فنیّة تشتمل علی الآیات القرآنیة، والأحادیث والزیارات، والأعلام، والأماکن، والشعر وغیرها لیستعین بها العلماء والمحقّقون للوصول إلیٰ بغیتهم ومأمولهم بأیسر سبیل وأسرع وقت.
ص:14
أ - نسخة محفوظة بخزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ المرعشی النجفی قدس سره بمدینة قم المقدسة برقم 9724 کُتبت بخط النسخ فی القرن العاشر الهجری.
ب - نسخة نفیسة صحّحها العلّامة المجلسی قدس سره بخطّه الشریف، محفوظة فی مکتبة مجلس الشوری الإسلامی بمدینة طهران برقم 12430 (رقم ثبتها 8453) تاریخ کتابتها سنة 1068. وقد رمزنا لها بالحرف (م). وفی أوّلها تملّک بخط المجلسی ورد هکذا:
«لمحمّد باقر بن محمّد تقی». وفی آخر صفحة منها کتب بخطّه ما نصّه:
هو
الحمد للّٰه ربّ العالمین، والصلاة علی محمّد وأهل بیته الطاهرین.
لقد عورض علی نسخ عدیدة لا یخلو کلّ منها من سقم واختلال فصحّ بحسب الجهد والطاقة، وأرجو من اللّٰه ربّی أن یجعل ما سعیت فیه ذخراً لیوم فاقتی وفقری، وأن یحشرنی مع أولیائه الأئمة الطاهرین، وممّن نظر فی هذا الکتاب وینتفع به أو ینتسخ منه أو یعرض علیه أن لا ینسانی من صالح الدعاء والاستغفار، وأنا المذنب المفتاق إلیٰ رحمة اللّٰه الغافر ابن محمد تقی محمد باقر عفی عنهما بالنبی وآله المطهّرین.
محمد باقر العلوم
ص:15
ج - نسخة محفوظة بخزانة المکتبة الرضویة فی مدینة مشهد المقدّسة برقم 14548 کتبت فی حدود القرن الحادی عشر الهجری بخط النسخ.
د - نسخة محفوظة بمرکز إحیاء التراث الإسلامی بمدینة قم المقدسة برقم 3057 (رقم الفلم 2639). کتبها رمضان علی بن محمد قاسم الموتی بخطّ النسخ، فرغ منها سنة 1087.
ه - نسخة محفوظة بخزانة مکتبة السیدة المعصومة علیها السلام بمدینة قم المقدّسة، کتبت فی القرن الثانی عشر الهجری، ذکرت فی فهرس النسخ الخطیّة لحرم السیّدة للاُستاذ محمّد تقی دانش پژوه فی ص 154، نسخة (110:1-6059).
أ - نسخة عتیقة نفیسة محفوظة بخزانة المکتبة الرضویة برقم 8822 بخط النسخ، کتبها وصحّحها عبد الجبّار بن علی بن منصور النقّاش الرازی عن نسخة الشیخ أبی إسحاق إبراهیم بن محمّد الماوراء النهری فرغ منها فی یوم الخمیس 23 صفر سنة 502 أو 508 - أی بعد وفاة المؤلّف بأقلّ من خمسین سنة - وقد وقع الفراغ من قراءتها علیٰ سدید الدین أبی محمّد الحسن بن الحسین بن علی الدوریستی فی شهر رجب سنة 584. وقد قابلنا بهذه النسخة جمیع ما أوردناه فی الموسوعة عن المصباح، وأشرنا إلیٰ موارد الاختلاف فی الهامش ورمزنا لها بحرف (ب).
ب - نسخة نفیسة عتیقة محفوظة بخزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ النجفی المرعشی برقم 4867، بخطّ النسخ، ناقصة.
ج - نسخة عتیقة محفوظة فی خزانة مکتبة آیة اللّٰه النجفی المرعشی قدس سره برقم 1420، کتبت بخط النسخ.
د - نسخة محفوظة بخزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ النجفی المرعشی برقم 253، بخطّ
ص:16
النسخ، ناقصة.
ه - نسخة محفوظة بخزانة المکتبة الرضویة برقم 3247 کاتبها محمّد بن جلال الدین المشهور بعلاء بیک، بخط النسخ، فرغ منها فی شهر رجب سنة 951 بمدینة تبریز.
و - نسخة محفوظة فی خزانة مکتبة مجلس الشوری الإسلامی برقم 12460 (رقم الفلم 11287) کتبها فتح اللّٰه بن شکر اللّٰه بن لطف اللّٰه القاسانی، بخط النسخ فرغ منها فی یوم الثلاثاء 26 من جمادی الآخرة سنة 957 ه، وهی نسخة مصحّحة ومقابلة علیٰ نسخ أُخریٰ.
ز - نسخة محفوظة بخزانة المکتبة الرضویة برقم 3248 بخط النسخ کتبت فی حدود القرن العاشر، وقد صُحّحت وقوبلت علیٰ نسخ أُخریٰ.
ح - نسخة محفوظة فی خزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ النجفی المرعشی قدس سره برقم 6837 کُتبت فی القرن العاشر الهجری، مصحّحة، وقوبلت علی نسخة عتیقة کان علیٰ ظهر الجزء الأوّل منها إجازة روایة الکتاب، من السیّد حیدر بن محمّد بن زید بن محمّد بن محمّد ابن عبد اللّٰه الحسینی للشیخ ربیب الدین الحسن بن محمّد بن یحییٰ بن علی بن أبی الجود ابن بدر بن دریاس فی جمادی الأُولیٰ سنة 629، والمجیز یروی عن شیخه رشید الدین أبی جعفر محمّد بن علی بن شهرآشوب السروی، عن جدّه شهرآشوب، عن الشیخ أبی جعفر الطوسی.
ط - نسخة محفوظة فی خزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ النجفی المرعشی قدس سره برقم 7438، کتبت فی القرن الحادی عشر الهجری بخطّ النسخ.
ی - نسخة محفوظة بخزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ النجفی المرعشی قدس سره تحت رقم 7756، بخط النسخ، وعلیٰ هوامشها تصحیحات.
ص:17
أ - نسخة نفیسة عتیقة محفوظة فی المکتبة الرضویة برقم 9607 کتبت بخط النسخ فی القرن السادس، وهی مصحّحة ومکتوب علیٰ ظهرها بخط الحسن بن محمّد بن یحیی ابن علی بن أبی الجود أنّه قرأ مختصر مصباح المتهجّد فی سنة 607 ه علیٰ شیخه عماد الدین أبی الرضا أحمد بن علی بن... ابن أبی زنبور، وهو قرأه علیٰ شیخه أبی جعفر محمّد ابن علی بن شهرآشوب. وراجع فهرس الکتب الخطّیة للآستانة الرضویة: 441/15 رقم 672.
ب - نسخة نفیسة عتیقة محفوظة فی خزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ المرعشی النجفی برقم 7309، وهی بخطّ النسخ، سقطت صفحتها الاُولیٰ - وما فیها بخطّ آخر بدل الساقطة لیس من أصل الکتاب - وسقط من آخرها أیضاً نحو عشرین صفحة.
ج - نسخة محفوظة فی مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ الگلپایگانی قدس سره برقم 30106، وهی بخطّ النسخ، ومصحّحة ومقابلة بنسخة بخط الشیخ علی بن السکون رحمه الله ونسخة کتبت من نسخة الشیخ محمد بن إدریس رحمه الله بخطه، ونسختاهما رحمهما اللّٰه عورضتا بالأصل المسطور بخط المصنف رحمه الله کما یظهر من حواشی هذه النسخة وآخرها.
نسخة محفوظة فی خزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ النجفی المرعشی برقم 4903 بخطّ النسخ. وهی الأصل المعتمد عندنا فیما نقلناه عن المزار.
أ نسخة محفوظة فی خزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ النجفی المرعشی قدس سره برقم 4946،
ص:18
کتبها حسن بن أحمد بن سبعة العاملی سنة 1024 ه بخط النسخ. وهی الأصل المعتمد عندنا فیما أوردناه عن المصباح.
ب - نسخة محفوظة بخزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمی النجفی المرعشی قدس سره برقم 160، کاتبها خلف بن یوسف النجفی، فرغ منها یوم الجمعة ثامن عشر من شهر ربیع الأوّل سنة 1087 ه.
ج - نسخة محفوظة فی مرکز إحیاء التراث الإسلامی بمدینة قم المقدّسة، برقم 2144 (رقم الفلم 3641)، کتبها محمّد رفیع بن عبد الرحمن سیّد أشرفی سنة 1085 ه بخط النسخ، وهی نسخة مقابلة ومصحّحة.
د - نسخة محفوظة فی خزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمی النجفی المرعشی قدس سره برقم 597 بخط النسخ.
ه - نسخة محفوظة فی مرکز إحیاء التراث الإسلامی برقم 2266 (رقم الفلم 2642) بخط النسخ.
أ - نسخة نفیسة محفوظة فی خزانة المکتبة الرضویة تحت رقم 10583 بخط النسخ، کاتبها ابن حاجی محمّد زین العابدین الرارانی القهاب الإصفهانی سنة 1076 ه وقد صحّحت وقوبلت علیٰ نسخ مصحّحة، وعلیها إجازة المجلسی لصاحب الکتاب ونصّها:
بسم اللّٰه الرحمن الرحیم
لقد عورض علی نسخ مُصحّحة عُرضت علی الأفاضل الکرام، فصحّ عن کثیر من الأسقام، التی یصعب تصحیحها علی الأفهام.
وأجزت لصاحب الکتاب - طوبیٰ له وحُسن مآب - الأخ فی اللّٰه الحاج
ص:19
محمّد علی جعله اللّٰه تعالیٰ من اولی النهیٰ والألباب، تلاوته وروایته عنّی بأسانیدی المُتّصلة إلیٰ الصادقین صلوات اللّٰه علیهم أجمعین.
وکتب الحقیر محمّد باقر بن محمّد تقی فی شهر ذی القعدة الحرام سنة تسع وثمانین بعد الألف حامداً مُصلّیاً مسلّماً.
وکتب المحدّث القمّی قدس سره بالفارسیة علیٰ ظهر الصفحة الاُولیٰ منها ما ترجمته(1):
بسم اللّٰه الرحمن الرحیم
فی سنة 1338 سرت من الأرض المقدسة (مدینة مشهد) متوجّهاً إلیٰ العتبات المقدّسة فی العراق، وعند رجوعی مارّاً بمدینة طهران رزقنی اللّٰه - هناک - هذه النسخة الشریفة، وله الحمد أوّلاً وآخراً وصلّی اللّٰه علیٰ محمّد وآله الطاهرین.
الأحقر عبّاس القمّی عفی عنه
ب - نسخة محفوظة فی خزانة مکتبة مجلس الشوری الإسلامی برقم 12342 (رقم الفلم 11182)، فرغ من کتابتها نصیر ابن الشیخ أمین الدین حسن النجفی فی سنة 1066 ه.
ج - نسخة محفوظة فی مرکز إحیاء التراث الإسلامی برقم 3050 (رقم الفلم 2592).
د - نسخة محفوظة فی خزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمی النجفی المرعشی قدس سره برقم 1171،
ص:20
کتبت فی القرن الحادی عشر، بخط النسخ، مصحّحة وعلیٰ هوامشها تعلیقات مختلفة،
ه - نسخة محفوظة فی مرکز إحیاء التراث الإسلامی برقم 2623 (رقم الفلم 2604).
نسخة محفوظة فی خزانة المکتبة الرضویة برقم 3253، کاتبها علی الحکاک الحسینی الإسترآبادی، فرغ منها یوم الثلاثاء تاسع شهر رمضان المبارک سنة 948، وقد قوبلت علیٰ نسخ أُخریٰ، وفی حواشیها تصحیحات.
نسخة محفوظة فی خزانة المکتبة الرضویة برقم 14104، بخط النسخ، وقع الفراغ من کتابتها سنة 1013.
أ - نسخة محفوظة فی مرکز إحیاء التراث الإسلامی برقم 636، وعلیها إجازة مؤلّفه قدس سره بخطّه الشریف فی ثانی شهور سنة 1016. کاتبها جلال الدین محمّد بن علی خان الجربادقانی.
إجازة المؤلف:
هو
قرأ علیّ الأخ الأعزّ الفاضل التقیّ النقیّ الصفیّ الوفیّ الألمعیّ مولانا جلال الدین محمّد الجربادقانی - وفّقه اللّٰه تعالیٰ لإدراک الآمال والأمانیّ - هذا الکتاب، وقد أجزت له أن یرویَه عنّی لکلّ من هو أهل لذلک.
حرّره مؤلّفه أقلّ العباد محمّد، المشتهر ببهاء الدین العاملیّ - تجاوز اللّٰه عن سیّئاته - فی ثالث الشهر الثالث من السّنة السادسة عشر بعد الألف، حامداً مصلّیاً مسلّماً مستغفراً.
ص:21
ب - نسخة محفوظة فی خزانة المکتبة الرضویة برقم 13683 بخط النسخ، تاریخ نسخها غرّة شوال سنة 1307 فی بلدة «أکره» من بلاد الهند، فی حواشیها تعلیقات من قبل المصنف رحمه الله.
أ - نسخة محفوظة فی خزانة المکتبة الرضویة برقم 17196 بخطّ النسخ، کاتبها محمّد حسین، فرغ منها فی شهر رمضان سنة 1104، والصفحة الاُولیٰ منها بخطّ آخر، قوبلت علیٰ نسخة مؤلّفه فی بلدة إصفهان.
ب - نسخة محفوظة فی خزانة مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ الگلپایگانی قدس سره برقم 2452 بخطّ النسخ، کتبها محمّد حسن فی زمن حیاة المؤلف رحمه الله، فرغ منها فی ربیع الأول سنة 1104.
ج - نسخة بخطّ النسخ کتبت فی سنة 1229.
أ نسخة نفیسة من مزار قدیم، فلمها محفوظ فی مکتبة جامعة طهران برقم 3042.
ولعلّ هذا المزار هو الذی استظهر شیخنا النوری فی المستدرک أنّ مؤلّفه فی طبقة محمّد بن جعفر الحائری المشهدی صاحب المزار الکبیر، وطبقة الشیخ الطبرسی صاحب الاحتجاج، وأعرب قدس سره عن ظنّه بأنّه من تألیف القطب الراوندی لملاءمته للطبقة، ولما ذکره الأصحاب من أنّ له کتاب «المزار».
ب - نسخة أُخریٰ من المزار المتقدّم، فِلمها محفوظ فی مرکز إحیاء التراث الإسلامی برقم 2712، کُتبت فی القرن العاشر الهجری، ناقصة من أوّلها وآخرها.
ص:22
نسخة نفیسة محفوظة فی المکتبة الرضویة برقم 3289 کتبت فی أواخر القرن الحادی عشر الهجری بخط النسخ، ذُکرت فی الجزء الثانی من فهرست مکتبة الآستانة الرضویّة برقم 202 منسوبة إلی المفید، علیٰ ما قاله مُفهرس الکتب الخطّیة للمکتبة الرضویّة فی ج 15 ص 450، وعدّها هو من نسخ مزار الشهید.
وقد عثرنا نحن فی هذه النسخة - أثناء التحقیق - علیٰ معظم ما نسبه المجلسی قدس سره فی مزار البحار إلی الشیخ المفید رحمه الله - وقد أشرنا إلیٰ ذلک فی مواضعه من الموسوعة -.
ولا یخفیٰ أنّ هذا المزار غیر مزار المفید المطبوع، وأنّ بین النسخة المذکورة وبین مزار الشهید المطبوع اختلاف کثیر.
نسخة من الکتاب الثالث والستّین منه (کتاب المزار) محفوظة فی مکتبة آیة اللّٰه العظمیٰ المرعشی النجفی برقم 4737.
ولدینا صور نسخ أُخریٰ من بعض أجزاء العوالم فی الزیارات والأدعیة محفوظة فی مکتبة مجلس الشوریٰ الإسلامی.
ص:23
ص:24
ص:25
ص:26
ص:27
ص:28
ص:29
ص:30
ص:31
ص:32
ص:33
ص:34
ص:35
ص:36
ص:37
ص:38
ص:39
ص:40
ص:41
ص:42
ص:43
ص:44
ص:45
ص:46
ص:47
ص:48
ص:49
ص:50
الزیارة فی اللغة والعرف:
الزیارة لغة: القصد؛ یُقال: زاره، یزوره زیارةً وزوراً، فهو زائر وزَور؛ وفی العرف:
قصد المزور إکراماً وتعظیماً له، واستئناساً به(1).
وقال تقی الدین السبکی الشافعی(2): لفظ الزیارة یستدعی الانتقال من مکان الزائر إلیٰ مکان المزور، کلفظ المجیء الذی نصّت علیه الآیة الکریمة(3) ، فالزیارة إمّا نفس الانتقال من مکان إلیٰ مکان بقصدها، وإمّا الحضور عند المزور من مکان آخر، وعلیٰ کلّ حال لا بدّ فی تحقیق معناها من الانتقال، ولهذا أنّ من کان عند الشخص دائماً لا یحصل الزیارة منه، ولهذا تقول: زرت فلاناً من المکان الفلانی(4).
وقال السیّد محسن الأمین (5)- عند الاستدلال علیٰ مشروعیّة زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله بقوله تعالیٰ ولَو أنّهم إذ ظلَموا أنفسهم جاؤوک... -: فإنّ الزیارة هی الحضور الذی هو عبارة
ص:51
عن المجیء إلیه صلی الله علیه و آله، سواء کان لطلب الاستغفار أو بدونه، والتسلیم لا یدخل فی معناها(1).
وقال الشهید الأوّل(2): یکفی فی الزیارة الحضور فی المقام، والأقرب وجوب السلام؛ لأنّه المتعارف من الزیارة(3).
وقال السید حسن الأمین(4): الزیارة لغة هی الحضور عند المزور، ولکنّها فی عرف الشیعة: هی الحضور فی أحد المشاهد المقدّسة...
إنّ الزیارة عند الشیعة حضور روحیّ، وإنّ الروحانیة الکبریٰ للمزور، ونفسیّته الممتازة، وصفاته القدسیّة تفیض علیٰ نفسیّة الزائر، فتکتسب منها لتطمئنّ بعد اضطراب، ولتسعد بعد شقاء، وترجو بعد قنوط، وتشرق بعد تجهّم(5).
ولا فرق هنا بین زیارة المعصومین علیهم السلام فی حیاتهم أو زیارة مراقدهم بعد استشهادهم؛ لأنّهم - بشهادة القرآن الکریم - أحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقُون(6) ، ولقول الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله: «مَن زارَنی حَیّاً وَمَیِّتاً کُنتُ لَهُ شَهیداً یَومَ القِیامَةِ»(7) ، وقول الإمام الصادق علیه السلام: «من زارنا بعد مماتنا فکأنّما زارنا فی حیاتنا»(8).
ومما تجدر الإشارة إلیه، أنّ لکلمة «الزیارة» مفهوم اصطلاحی آخر؛ فإنها تُطلق أیضاً علیٰ «نصّ الزیارة التی یخاطب بها الزائر مزورَه».
ص:52
وبالاستفادة من التعاریف السابقة والروایات التی وردت حول الزیارة وفضلها، وما قاله العلماء فی ذلک، نقول: إنّ الزیارة عند المسلمین حضور ولقاء، والتقاء قلبی معنوی یشعر به الزائر فی کنف مزوره، نتیجة الفیض الذی تقتبسه نفسه من أنوار الشخصیة القدسیّة المزورة ذات الصفات الإلٰهیة الرفیعة، وتلک هی زیارة المُدرک العارف لأئمّة الدِّین وقادته الشرعیّین، وعباد اللّٰه الصالحین.
والزیارة: وقوف بتواضع، فی کنف خیرة اللّه وولیّه، لترتبط به الروح، ویتعانق معه القلب، فیقتبس الزائر أشعّة وقبساً من فیض نوره.
وهی اختلاء بالحجّة الإلٰهیة واستئناس به، وإبراز للحاجة والتضرّع للبارئ تعالیٰ من خلالها، وإعداد القلب والروح للیقظة من الغفلة، والتطهُّر من صَدَإ الذنوب ودنَسِها.
ص:53
ص:54
ص:55
ص:56
الزیارة تعمّق الارتباط باللّٰه وبأنبیائه وأولیائه
تمثّل زیارة الرسول الأعظم والأئمة صلوات اللّٰه علیهم أجمعین أجمل مظاهر الارتباط المعنوی والتعلّق والاستئناس بأنبیائه الکرام وأولیائه الصالحین، ممّا جعلها محلّ اهتمام جمیع الفرق الإسلامیة منذ صدر الإسلام إلیٰ وقتنا هذا؛ ولذا فقد کان المسلمون - ولا زالوا - یشدّون الرحال من مختلف بقاع العالم متحمّلین مشاقّ ومخاطر شتّیٰ ومصاریف قد تکون ثقیلة، لکی یتسنّیٰ لهم زیارة بیت اللّٰه جلّ وعلا وقبر رسوله صلی الله علیه و آله وخلفائه علیهم السلام، والتضرّع إلی اللّٰه تعالیٰ فی کنف تلک المراقد والمشاهد، للوصول إلی المقاصد وإظهار مدیٰ شغفهم وتعلّقهم الروحی بهم وإجلالهم لهم صلوات الله علیهم؛ کیف لا، وهم - بحضورهم هناک - یکونون قد حلّوا بروضة من ریاض الجنّة، حیث ترتفع الحجُب، وتتّصل روح الزائر بعالم الملکوت، وتتفتّح لهم أبواب الرحمة الإلٰهیة.
فعندما یحلّون - مثلاً عند قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، فذلک یعنی أنّهم حلّوا فی البقعة التی ضمّت جسد أشرف خلق اللّٰه، وقبّلت ذرّاتُ ترابها أعضاءه، تلک البقعة التی تمثّل محلّ قیامه وقعوده، وموضع رکوعه وسجوده وتسبیحه وتهلیله وتکبیره، ذلک الموضع الذی طالما ناجیٰ فیه خیر الرسل ربَّه جلّ جلاله، وارتبطت ببارئها روحُه، وأطال لخالقه سجودَه، وسالت تضرّعاً له دموعُه، وکثرت خوفاً علیٰ أُمّته آهاتُه.
ذلک المکان الذی ما برح فیه تسبیح الملائکة ونداء خاتم الرسل یتموّج فیه، فوضع الجبهة فی هذا المکان المقدّس حیث موضع سجوده صلی الله علیه و آله، وتعفیر الوجه بتربته الطاهرة، هو منال عظیم وانتعاش روحی یحظیٰ به الزائر؛ فهاهنا مهبط الملائکة ومزار الأولیاء،
ص:57
ومهویٰ أفئدة العبّاد المتزلّفین لربّ العالمین.
فکما أنّ الملائکة تأتی کلّ صباح ومساء مستأذنة المعبود لزیارة الکعبة والمرقد النبویّ الشریف، والتسلیم علیه صلی الله علیه و آله(1) ؛ فإنّ الزائر یدخل هذا المکان المشرَّف لیلتقی بمراده ومعشوقه، ویرتشف من منبع الفیض الإلٰهی کأساً یروی بها روحَه.
قال القاضی عیاض(2):
وجدیر لمواطن عمِّرت بالوحی والتنزیل، وتردّد بها جبریل ومیکائیل، وعرجت منها الملائکة والروح، وضجّت عرصاتها بالتقدیس والتسبیح، واشتملت تربتها علی جسد سید البشر، وانتشر عنها من دین اللّٰه وسنّة رسوله صلی الله علیه و آله و سلم ما انتشر، مدارس آیات، ومساجد صلوات، ومشاهد الفضائل والخیرات، ومعاهد البراهین والمعجزات، ومناسک الدین، ومشاعر المسلمین، ومواقف سیّد المرسلین، ومُتبوَّأ خاتم النبیّین صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم وعلی عترته أجمعین، حیث انفجرت النبوّة، وأین فاض عُبابها(3) ؛ ومواطن مهبط الرسالة، وأوّل أرض مسَّ جلدَ المصطفیٰ ترابُها، أن تُعظَّم عرَصاتها، وتُتَنسّم نفحاتها، وتُقبَّل ربوعها وجدرانها.
یا دارَ خیرِ المرسَلین ومَنْ به
ص:58
لکنْ سأُهدی مِن حفیلِ تحیَّتی
ففی هذا الموضع الشریف تُرجیٰ البرکة، وتُؤمَل شفاعته صلی الله علیه و آله ویتمّ اتّخاذه واسطة للاستغفار وإبراز العبودیّة والتضرّع للبارئ تعالیٰ، ویُجدَّد العهد معه صلی الله علیه و آله، وَلَو أنَّهُم إذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُم جاؤوکَ فَاسْتَغفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحِیماً(1).
فتریٰ الزائر یترنّم - بلسان حاله - قائلاً: «جئتُک یا رسولَ اللّٰهِ مستغفراً تائباً من ذنوبی، مستشفعاً بک إلیٰ ربّی وربِّک لیغفرَ لی»(2) ؛ فیُضاء قلبُ الزائر، وتأنس روحه بالأنوار الإلٰهیة المستفیضة، وتُستأصَل الظلمات من صفحات قلبه، وکلّما کان ارتباط الزائر بالمزور أعمق کان نصیبه من الفیض الإلٰهی أوفر(3).
وهذا یمثّل أحد طرق البلوغ إلی الکمال والتقرّب إلی البارئ جلّ وعلا، وتهیئة أرضیّة ظهور أو ترسیخ الأخلاق والصفات الحسنة لدَی الزائر، بما یقتبسه من نور ذلک المقام المعظَّم والمحلّ المشرَّف، فیسمو إلیٰ درجة المحبّین، وینضمّ فی سلک السالکین،
ص:59
بتمسّکه بالحبل المتین.
قال الجزیری(1):
«لا ریب فی أنَّ زیارة قبر المصطفیٰ علیه الصلاة والسلام من أعظم القرب وأجلّها شأناً، فإنّ بقعة ضمّت خیر الرسل وأکرمهم عند اللّٰه لها شأن خاص، ومزیّة یعجز القلم عن وصفها، علیٰ أنَّ الغرض الصحیح من زیارة القبور هو تذکّر الآخرة کما ورد فی الحدیث الصحیح الذی نصّ علی الإذن فی زیارة القبور للموعظة الحسنة وتذکّر الآخرة، فمتیٰ کانت الزیارة لغرض صحیح یقرّه صاحب الشریعة کانت ممدوحة من جمیع الجهات، وممّا لا خفاء فیه أنَّ زیارة قبر المصطفیٰ صلی الله علیه و آله و سلم تفعل فی نفوس اولی الألباب أکثر ممّا تفعله أیّ عبادة اخریٰ، فالذی یقف علیٰ قبر المصطفیٰ ذاکراً ما لاقاه صلی الله علیه و آله و سلم فی سبیل الدعوة إلی اللّٰه وإخراج الناس من ظلمات الشرک إلیٰ نور الهدایة، وما بثّه من مکارم الأخلاق فی العالم أجمع، وما محاه من فساد عام شامل، وما جاء به من شریعة مبنیة علیٰ جلب المصالح للمجتمع الإنسانی ودرء المفاسد عنه، لابُدّ أن یمتلئ قلبه حبّاً لذلک الرسول الذی جاهد فی اللّٰه حقّ جهاده، ولابُدَّ أن یحبّب إلیه العمل بکلّ ما جاء به، ولابُدّ أن یستحی من معصیة اللّٰه ورسوله وذلک هو الفوز العظیم.
... فزیارة قبر المصطفیٰ صلی الله علیه و آله و سلم وزیارة أصحابه العاملین من أجلّ القرب وأشدّها تأثیراً علیٰ نفوس العاملین المخلصین الذین یعبدون اللّٰه وحده، ویأتمرون بما أمرهم به رسوله، وینتهون عمّا نهاهم عنه واُولئک هم الفائزون.
فاذا لم یکن فی زیارة قبر المصطفیٰ سویٰ هذه الموعظة الحسنة وهذا الأثر الجلیل، لکفیٰ فی کونها من أجلّ الأعمال الصالحة التی یحثّ
ص:60
علیها الدین الحنیف، وکیف یسکن قلب المؤمن المسلم الذی یستطیع أن یحجّ البیت، ویستطیع أن یزور المصطفیٰ صلی الله علیه و آله و سلم ولا یبادر إلیٰ هذا العمل؟! کیف یرضی المؤمن القادر أن یکون بمکّة قریباً من المدینة مهبط الوحی ولا تهتزّ نفسه شوقاً إلیٰ زیارتها وزیارة المصطفی صلی الله علیه و آله و سلم؟!
... وما کان لقادر أن یصل إلی مکّة ولا یزور المدینة ویستمتع بمشاهدة أماکن مهبط الوحی ومنبع الدین الحنیف؛ أمّا ما ورد من الأحادیث فی زیارتها فسواء کان سنده صحیحاً أو لا فإنَّه فی الواقع لا حاجة إلیه بعد ما بیّنّاه من فوائد زیارتها ومحاسنها التی یقرّها الدین، وتحثّ علیها قواعده العامّة»(1).
وأمّا ما جاء من الحثّ والتأکید علیٰ زیارة سیّد الشهداء الإمام أبی عبد اللّٰه الحسین علیه السلام، وما ورد من اختصاصه علیه السلام بتلک الزیارات المختلفة علیٰ أیّام السنة، فقد تحدّث عن بعض عللها وأسبابها المغفور له سماحة العلّامة السید عبد الرزّاق المقرّم قدس سره(2) فقال:
إنّ النزعة الاُمویة لم تزل تنجم وتخبو فی الفینة بعد الفینة...
وإن أصبح الاُمویّون رمماً بالیة، ولم یبق منهم إلّاشیة العار وسُبّة عند کلّ ذکر، لکن بما أنّها إلحادیة یتحرّاها لفیفهم ومن انضوی إلیهم من کلّ جیل، فکان همّ أهل البیت علیهم السلام إخمادها ولفت الأنظار إلیٰ ما فیها من المروق عمّا جاء به المنقذ الأکبر الذی لاقیٰ المتاعب فی سبیل نشر دعوته وإحیائها.
ومن الطرق الموجبة لتوجیه النفوس نحوها وتعریف مظلومیّتهم ودفعهم عن الحقّ الإلٰهی المجعول لهم من المشرّع الأعظم، ذکر قضیّة
ص:61
سیّد الشهداء، لاحتفافها بمصائب یرقّ لها قلب العدوّ الألدّ فضلاً عن الموالی المشایع لهم، المعترف بما لهم من خلافة مغتصبة.
فأراد الأئمة أن یکون شیعتهم علیٰ طول السنة وممرّ الأیام غیر غافلین عمّا علیه السلطة الغاشمة من الابتعاد عن النهج القویم، فحملوهم علی المثول حول مرقد سیّد شباب أهل الجنّة فی مواسم خاصّة وغیرها، فإنّ طبع الحال قاضٍ بأنّهم فی هذا المجتمع یتذاکرون تلک القساوة التی استعملها الأُمویّون من ذبح الأطفال وتسفیر حرم الرسالة من بلد لآخر... وإنّ الحمیّة والشهامة تأبیٰ لکلّ أحد أن یخضع لمن أتیٰ بهذا الفعل الشنیع مع کلّ أحد فضلاً عن آل الرسول الأقدس، فتحتدم إذ ذاک النفوس وتثور العاطفة، ویحکم علیٰ هؤلاء الأرجاس بالمروق عن دین الإسلام.
وطبعاً هذا الداعی فی سیّد الشهداء ألزم من غیره من الأئمة، لاشتمال قضیّته علیٰ ما یرقّق القلوب؛ فمن هنا اتّخذه المعصومون حجّة یصولون بها علیٰ أعدائهم، فأمروا شیعتهم بالبکاء تارة، والاحتفال بأمره بأیّ نوع کان طوراً، وزیارته ثالثة، إلیٰ غیر ذلک ممّا ترک الاُمّة حسینیّة الذِّکر، کما أنّها حسینیة المبدأ، ولا تلفظ نفسها الأخیر إلّا وهی حسینیة المنتهیٰ(1).
هذا بالنسبة إلی الهدف من زیارة قبور الأنبیاء والأئمّة علیهم السلام؛ وأمّا الداعی لزیارة القبور عموماً، فبالإضافة إلیٰ توخّی نیل الثواب من أداء الزیارة - کما سیأتی فی باب زیارتها - فإنّه یُرجیٰ من خلالها الاعتبار والاتّعاظ، وذکر الموت والآخرة، وکبح النفس عن اتّباع الهویٰ، وطلب الاستغفار والرحمة الإلٰهیة لکلّ من الزائر والمیّت، وغیرها؛ وممّا ورد فی ذلک:
ص:62
1 - قول النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «زوروا قبور موتاکم وسلّموا علیهم، فإنّ لکم فیهم عبرة»(1).
2 - ما رواه ابن ماجة بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم أنّه قال: «کنتُ نهیتکم عن زیارة القبور، فزوروها فإنّها تزهّد فی الدنیا وتذکّر الآخرة»(2).
3 - ما رواه الحاکم بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم أنّه قال: «نهیتکم عن زیارة القبور، ألا فزوروها، فإنّها تُرقّ القلب(3) ، وتُدمع العین، وتذکّر الآخرة، ولا تقولوا هجراً»(4).
4 - وروی أیضاً أنّه صلی الله علیه و آله و سلم قال: «کنتُ نهیتکم عن زیارة القبور، فزوروها، فإنّها تذکّرکم الموت»(5).
5 - وقال صلی الله علیه و آله و سلم: «إنّی کنت نهیتکم عن زیارة القبور، فزوروها ولیزدکم زیارتها خیراً»(6).
6 - ما رواه السیوطی عنه صلی الله علیه و آله و سلم قوله: «إنّی نهیتکم عن زیارة القبور، فزوروها، فإنّ لکم فیها عِبرة»(7).
7 - ما رواه البیهقی بإسناده عن إسحاق قال: قلت لأبی أُسامة: أحدَّثکم عبد اللّٰه بن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب، عن أبیه قال: «قیل لعلیّ بن أبی طالب: ما لکَ ترکت مجاورة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم وجاورت المقابر - یعنی البقیع -(8) ؟ قال: وجدتهم جیران صدق، یکفّون ألسنتهم(9) ، ویذکّرون الآخرة». فأقرّ به أبو اسامة وقال: نعم»(10).
ص:63
8 - ما رواه الکلینی بإسناده عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: قال أمیر المؤمنین علیه السلام: «زوروا موتاکم، فإنّهم یفرحون بزیارتکم، ولیطلب أحدکم حاجته عند قبر أبیه وعند قبر أُمّه بما یدعو لهما»(1).
9 - ما رواه الکلینی أیضاً، بإسناده عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: «إنّهم یأنسون بکم، فإذا غبتم عنهم استوحشوا»(2).
10 - ما رواه الشیخ الطوسی بإسناده عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: «إنّ فاطمة علیها السلام کانت تأتی قبور الشهداء فی کلّ غداة سبت، فتأتی قبر حمزة وتترحّم علیه وتستغفر له»(3).
11 - وما رواه الصدوق بإسناده عن محمّد بن مسلم قال: «قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السلام:
الموتیٰ نزورهم؟ قال: نعم. قلت: فیعلمون بنا إذا أتیناهم؟ فقال: إی واللّٰه، إنّهم لیعلمون بکم، ویفرحون بکم، ویستأنسون بکم»(4).
ص:64
ص:65
ص:66
من الآیات القرآنیة الشریفة التی یُستدلّ بها علی مشروعیة الزیارة قوله تعالیٰ:
وَلَو أنَّهم إذ ظَلَموا أنفسَهم جاؤوکَ فاسْتَغفَروا اللّٰهَ وَاسْتَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحیماً (1).
قال الشریف نورالدین السمهودی(2) نقلاً عن السبکی:
«الآیة دالّة علی الحثّ بالمجیء إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، والاستغفار عنده، واستغفاره لهم. وهذه رتبة لا تنقطع بموته صلی اللّٰه تعالیٰ علیه وسلّم...
وقوله واستغفرَ لهم معطوف علی قوله جاؤوک فلا یقتضی أن یکون استغفار الرسول بعد استغفارهم، مع أنّا لا نُسلّم أنّه لا یستغفر بعد الموت؛ لما سبق من حیاته(3) ومن استغفاره لاُمّته بعد
ص:67
الموت عند عرض أعمالهم علیه...
وقال أیضاً:
«والعلماء فهموا من الآیة العموم لحالتی الموت والحیاة، واستحبّوا لمن أتی القبر أن یتلوها ویستغفر اللّٰه تعالیٰ»(1).
وقال فی موضع آخر:
«ویستدلّ أیضاً بقوله تعالیٰ: ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم... علی مشروعیة السفر للزیارة وشدّ الرحال إلیها، علی ما سبق تقریره بشموله المجیء من قُربٍ ومن بُعدٍ»(2).
وقال ابن کثیر(3) فی تفسیر الآیة:
«یرشد تعالیٰ العُصاة والمذنبین إذا وقع منهم الخطأ والعصیان أن یأتوا إلی الرسول صلّی اللّٰه علیه وسلّم، فیستغفروا اللّٰه عنده، ویسألوه أن یستغفر لهم، فإنّهم إذا فعلوا ذلک تاب اللّٰه علیهم ورحمهم وغفر لهم، ولهذا قال: لَوَجدوا اللّٰهَ توّاباً رحیماً.
وقد ذکر جماعة، منهم الشیخ أبو نصر بن الصباغ فی کتابه
ص:68
(الشامل) الحکایة المشهورة عن العتبی(1) ، قال: کنت جالساً عند قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم، فجاء أعرابی فقال: السلام علیک یا رسول اللّٰه، سمعت اللّٰه یقول: ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوک فاستغفروا اللّٰه واستغفر لهم لرسول لوجدوا اللّٰه توّاباً رحیماً، وقد جئتک مستغفراً لذنبی، مستشفعاً بک إلیٰ ربّی، ثمّ أنشأ یقول:
یا خیرَ من دُفِنَتْ بِالبقاعِ أعظُمُهُ
ثمّ انصرف الأعرابی، فغلبتنی عینی، فرأیت النبی صلی الله علیه و آله و سلم فی النوم فقال: یا عتبی، الحق الأعرابی فبشّره أنّ اللّٰه قد غفر له»(2).
وقال السید الأمین العاملی فی إطار استدلاله علیٰ مشروعیة زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله بهذه الآیة الکریمة:
«فإنّ الزیارة هی الحضور، الذی هو عبارة عن المجیء إلیه صلی الله علیه و آله سواء کان لطلب الاستغفار أو بدونه، والتسلیم لا یدخل فی معناها. وإذا ثبت رُجحان ذلک فی حال حیاته، ثبت بعد مماته، لما دلّ علی حیاته البرزخیّة، وسماعه تسلیم مَنْ یُسلِّم علیه، وعرض الأعمال علیه»(3).
وقال العلّامة زین الدین بن الحسین المراغی(4):
«وینبغی لکلِّ مُسلم اعتقاد کون زیارته صلی الله علیه و آله و سلم قُربة، للأحادیث الواردة فی ذلک، ولقوله تعالیٰ: وَلَو أنَّهم إذ ظَلَموا أنفسَهم جاؤوکَ فاسْتَغفَروا اللّٰهَ وَاسْتَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ...(5) لأنّ تعظیمه لا ینقطع بموته»(6).
ص:69
وقال الشیخ محمّد الصالحی الشامی(1) فی ذیل الآیة المتقدّمة:
«وجه الدلالة من هذه الآیة مبنیّ علیٰ شیئین:
أحدهما: أنّ نبیّنا صلی الله علیه و آله حیّ کما یثبت ذلک فی بابه.
الثانی: أنّ أعمال امّته معروضة علیه کما یثبت ذلک فی بابه.
فإذا عرف ذلک فوجه الاحتجاج بها حینئذ: أنّ اللّٰه تعالیٰ أخبر أنّ من ظلم نفسه ثمّ جاء رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فاستغفر اللّٰه تعالیٰ واستغفر له الرسول، فإنّه یجد اللّٰه توّاباً رحیماً. وهذا عام فی الأحوال والأزمان للتعلیق علی الشرط، وبعد تقریر أنّ نبیّنا صلی الله علیه و آله بعد موته عارف بمن یجیء إلیه، سامع الصلاة ممّن یُصلّی علیه، وسلام من یسلّم علیه، ویردّ علیه السلام؛ فهذه حالة الحیاة، فإذا سأله العبد استغفر له، لأن هذه الحالة ثابتة له فی الدنیا والآخرة، فإنّه شفیع المذنبین، وموجبها فی الدارین الحیاة والإدراک مع النبوّة، وهذه الأُمور ثابتة له فی البرزخ أیضاً، فتصح الدلالة حینئذ وفاء بمقتضی الشرط(2).
وممّا یُستدلّ به أیضاً علیٰ مشروعیة الزیارة واستحبابها قوله عزّوجل: ذلکَ وَمَن یُعظِّم حُرماتِ اللّٰهِ فَهوَ خَیرٌ لَه عِندَ ربِّهِ وَأُحلَّت لَکُمُ الأنعامُ إلّاما یُتلیٰ علَیکم فَاجْتَنِبوا الرِّجسَ منَ الأوثانِ وَاجْتَنِبوا قَولَ الزُّورِ * حُنَفاءَ للّٰهِ غَیرَ مُشرِکینَ بِهِ وَمَن یُشرِکْ بِاللّٰهِ فَکأنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخطَفُهُ الطَّیرُ أو تَهوی بِهِ الرِّیحُ فی مکانٍ سحیقٍ * ذلِکَ وَمَن یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّٰهِ فَإنَّها مِن تَقوَی القُلوبِ(3).
ص:70
قال الزمخشری(1):
«الحرمة: ما لا یحلّ هتکه، وجمیع ما کلّفه اللّٰه تعالی بهذه الصفة من مناسک الحج وغیرها...
فهو خیر له أی: التعظیم خیر له؛ ومعنی التعظیم: العلم بأنّها واجبة المراعاة والحفظ والقیام بمراعاتها»(2).
وقال الزجاج(3):
«کلّ ما فرض اللّٰه فهو من حرمات اللّٰه، والحُرمة ما وجب القیام به، وحرم ترکه والتفریط فیه»(4).
وقال الشوکانی(5):
«الشعائر: جمع الشعیرة، وهی کلّ شیء فیه للّٰه تعالیٰ شعار، ومنه شعار القوم فی الحرب، وهو علامتهم التی یتعارفون بها، فشعائر اللّٰه أعلام دینه»(6).
ص:71
ولکی نبیّن أهمّ المصادیق التی تتحدّث عنها الآیات الشریفة: ذلک ومَن یُعظِّم حُرماتِ اللّٰهِ فَهوَ خَیرٌ لَه عِندَ ربِّهِ... * ذلِکَ وَمَن یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّٰهِ فَإنَّها مِن تَقوَی القُلوبِ(1). ینبغی لنا أن نقول:
إنّ من نافلة القول: أنّ حرمة النبیّ صلی الله علیه و آله تُعدّ من أعظم حُرمات اللّٰه تعالیٰ؛ ولذا، فإنّ مراعاة حرمته - علیه أفضل الصلاة والسلام - فرض علیٰ کلّ مسلم، ومن تعدّیٰ علیها أو هتکها فقد خرج عن ربقة الإسلام وحظیرة الإیمان.
ولا یسعنا - هنا - أن نستدلّ بجمیع ما جاء بهذا الشأن فی القرآن الکریم لضیق المقام، ولأنّ ذلک من المسلّمات لدیٰ کافة المسلمین؛ لذا سنکتفی بذکر نماذج یُستخلَص من خلالها عِظَم حرمته صلی الله علیه و آله و سلم وجلالة شأنه، فقد قرن البارئ - جلّ وعلا - اسمَه باسمه صلی الله علیه و آله عدّة مرّات فی کتابه المجید؛ ومثاله قوله تعالیٰ: إنَّ الَّذینَ یُؤذونَ اللّٰهَ ورَسولَهُ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(2) ؛ وقوله جلّ وعلا: وَأذانٌ مِنَ اللّٰهِ وَرَسُولِهِ إلیَ النّاسِ یَومَ الحَج الأکبَرِ أَنّ اللّٰهَ بَرِیْءٌ مِنَ المُشرِکِینَ وَرَسُولُهُ(3) ، وغیرها الکثیر من الآیات الشریفة - کما هو معلوم -.
ویمکننا أن نلخّص کلامنا حول عظمة حرمته صلی الله علیه و آله بالإشارة إلیٰ الآیات التی تتحدّث عن معراجه صلی الله علیه و آله من سورة النجم، والّتی حیّرت العقول وجعلتها عاجزة عن وصفه صلی الله علیه و آله بما یلیق به شأنُه ومنزلتُه وحرمتُه، وهی قوله تعالیٰ: ثُمَّ دَنا فَتَدَلّیٰ * فَکانَ قابَ قَوسَینِ أَو أَدنیٰ(4) ، و وَلقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْریٰ * عِندَ سِدرَةِ المُنْتَهیٰ(5).
ص:72
وطبیعی أنّه لا یسع لأحد أن یتکلّم عن حرمة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله معزولة عن حرمة أهل بیته علیهم السلام؛ فهی مقرونة بها وملازمة لها؛ بمعنیٰ أنّه لا یمکن لأحد الادّعاء بمراعاة حرمة النبی صلی الله علیه و آله فی الوقت الذی لا یعتقد بحرمة أهل بیته علیهم السلام - کما هو شأنهم - ولا یراعیها. فکیف یکون ذلک وقد قرن اللّٰه ذکره صلی الله علیه و آله بذکرهم علیهم السلام فی مواضع شتّیٰ، وجمعهم معه فی محالّ التعظیم، وخصّهم بما خصّه من التمجید والتکریم، وشملهم بما شمله من الاصطفاء والاجتباء، فأوجب علی المسلمین مودّتهم علیهم السلام کما أوجب علیهم مودّته صلی الله علیه و آله، وحرّم الصدقة علیهم کما حرّمها علیه، وسلّم علیهم فی کتابه المجید (1)- دون غیرهم من الأوصیاء (2)- کما سلّم علیه فیه.
وبیان منزلتهم هی أیضاً ممّا لا یسعنا - عبر هذه السطور المعدودة - إنجازه کما ینبغی، ولذا فإنّنا سنکتفی بذکر النزر القلیل ممّا جاء بشأنهم علیهم السلام فی القرآن والسنة، منها:
- آیة التطهیر، وهی قوله تعالیٰ: إنَّما یُریدُ اللّٰهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ أهلَ البَیتِ وَیُطَهِّرَکُم تَطهیراً(3).
ص:73
- وآیة المباهلة: فَقُل تَعالَوا نَدعُ أبناءَنا وَأبناءَکُم وَنِساءَنا وَنِساءَکُم وَأنفُسَنا وَأنفُسَکُم(1). (2)- وآیة المودّة: قُلْ لا أَسْأَلُکُمْ عَلَیهِ أَجراً إلَّاالمَوَدَّةَ فی القُرْبیٰ(3).
وسیأتی ذکر ما رواه الحاکم وصحّحه، أنّ آدم علیه السلام کان قد سأل ربّه بحقّ محمّد أن یغفر له، فغفر له(4). وکذلک ما رواه السیوطی(5) فی الدرّ المنثور فی تفسیر قوله تعالیٰ:
فتلَقّیٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیهِ إنَّهُ هوَ التَّوابُ الرَّحیمُ (6) بأنّ آدم علیه السلام کان قد توسّل إلی اللّٰه جلّ وعلا، بمحمّد وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین کی یتوب علیه، فتاب علیه(7).
ص:74
- وما أورده الحرّانی(1) فی تحف العقول، عن الإمام أبی الحسن الرضا علیه السلام - عندما جمع له المأمون علماء من العراق وخراسان - فی قوله تعالیٰ: إنّ اللّٰه وملائکته یصلّون علی النبیّ یا أیّها الذین آمنوا صلّوا علیه وسلّموا تسلیماً(2) قال:
لمّا نزلت هذه الآیة، قیل: یا رسول اللّٰه، قد عرفنا التسلیم علیک، فکیف الصلاة علیک؟ فقال: تقولون: اللهمّ صلّ علیٰ محمّد وآل محمّد، کما صلّیت علیٰ إبراهیم وآل إبراهیم، إنّک حمید مجید. وهل بینکم معاشر الناس فی هذا اختلاف؟ قالوا: لا. فقال المأمون: هذا ما لا خلاف فیه أصلاً، وعلیه الإجماع، فهل عندک فی الآل شیء أوضح من هذا فی القرآن؟
قال أبو الحسن علیه السلام: «أخبرونی عن قول اللّٰه: یس * والقرآن الحکیم * إنّک لمن المرسلین * علیٰ صراط مستقیم(3) ، فمَن عنیٰ بقوله: یس؟
قال العلماء: یس محمد، لیس فیه شکّ.
قال أبو الحسن علیه السلام: أعطی اللّٰه محمّداً وآل محمّد من ذلک فضلاً لم یبلغ أحد کنه وصفه لمن عقله، وذلک أنّ اللّٰه لم یسلّم علیٰ أحد إلّاعلی الأنبیاء صلوات اللّٰه علیهم؛ فقال تبارک وتعالیٰ: سلام علیٰ نوح فی العالمین(4) ، وقال: سلام علیٰ إبراهیم(5) ، وقال: سلام علیٰ موسیٰ وهارون(6) ؛ ولم یقل: (سلام علیٰ آل نوح)، ولم یقل:
ص:75
(سلام علیٰ آل إبراهیم)، ولا قال: (سلام علیٰ آل موسیٰ وهارون)؛ وقال عزّ وجلّ: سلام علیٰ آل یاسین(1) ، یعنی: آل محمّد.
فقال المأمون: لقد علمتُ أنّ فی معدن النبوّة شرح هذا وبیانه.(2) - وقد أخرج السیوطی فی الدرّ المنثور، فی تفسیر قوله تعالیٰ: فی بُیوتٍ أذِن اللّٰه أن تُرفع ویُذکَر فیها اسمُه(3) قال:
«قرأ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فی بیوت... فقام إلیه رجل فقال: أیّ بیوت هذه، یا رسول اللّٰه؟ قال: بیوت الأنبیاء. فقام إلیه أبو بکر فقال: یا رسول اللّٰه، هذا البیت منها - [وأشار] لبیت علیّ وفاطمة -؟ قال: نعم، من أفاضلها(4).
- وقد أکّد صلی الله علیه و آله علیٰ أنّ حرمتهم علیهم السلام هی من أعظم الحرمات التی أمر اللّٰه بمراعاتها وحفظها، فقد ورد عن أبی سعید الخدری أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: «إنّ للّٰه عزّ وجلّ حرمات ثلاثاً، من حفظهنّ حفظ اللّٰه له أمر دینه ودنیاه، ومن لم یحفظهنّ لم یحفظ اللّٰه له شیئاً؛ حرمة الإسلام، وحرمتی، وحرمة رحِمی».(5) - وعن أبی سعید الخدری أیضاً قال قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: إنّ للّٰه حرمات ثلاث - إلیٰ أن قال: - حرمة الإسلام، وحرمتی، وحرمة عترتی(6).
- وعن عائشة أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال: ستّة لعنتهم، وکلّ نبیّ مجاب - إلیٰ أن قال: - والمستحلّ من عترتی ما حرّم اللّٰه، والتارک للسنّة(7).
- وعن جابر عن أبی جعفر علیه السلام: «دعا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أصحابه بمنیٰ فقال:
... یا أیّها الناس إنّی تارک فیکم حرمات اللّٰه: کتاب اللّٰه وعترتی والکعبة البیت الحرام...»(8).
- وأخرج السیوطی عن ابن أبی ملیکة قال: جاء رجل من أهل الشام فسبّ
ص:76
علیّاً رضی اللّٰه عنه عند ابن عبّاس رضی اللّٰه عنهما. فحصبه ابن عباس رضی اللّٰه عنهما وقال: یا عدوّ اللّٰه آذیت رسول اللّٰه إنَّ الَّذینَ یُؤذونَ اللّٰهَ ورَسولَهُ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(1) ، لو کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم حیّاً لآذیته(2).
- وعن الصادق علیه السلام: إنّ للّٰه عزّ وجلّ حرمات ثلاث - إلیٰ أن قال: - وعترة نبیّکم صلی الله علیه و آله(3).
- وعنه علیه السلام أیضاً قال: للّٰه عزّ وجلّ فی بلاده خمس حرم؛ حرمة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وحرمة آل رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(4)...
قال المجلسی(5) رحمه الله - فی ذیل هذا الحدیث -:
«الحرمة: ما یجب احترامه وإکرامه علی الخلق لوجهه تعالیٰ»(6).
- وتنقل عائشة هذا المشهد الذی یعکس صورة من الصور التی تؤکّد علوّ شأن أُمّ الأئمّة المعصومین علیهم السلام، ورفعة منزلتها، وعظمة حرمتها، حین تقول:
«ما رأیت أحداً کان أشبه سَمْتاً وهدیاً ودَلّاً(7) برسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وسلّم من فاطمة کرّم اللّٰه وجهها؛ کانت إذا دخلت علیه قام إلیها فأخذ بیدها وقبّلها وأجلسها فی مجلسه، وکان إذا دخل علیها قامت إلیه فأخذت بیده فقبّلته وأجلستْه فی مجلسها»(8).
ص:77
- ومثل ذلک قوله صلی الله علیه و آله: «إنّما فاطمة بضعة منّی، یؤذینی ما آذاها، ویُنصبنی ما أنصبها»(1).
وما إلیٰ ذلک من الآیات والأحادیث الکثیرة التی لم یأت مثلُها - لا کمّاً ولا کیفاً - بحقّ غیرهم علیهم السلام - سواه صلی الله علیه و آله -، وإلّا لادُّعی ذلک.
ولذا؛ فإنّ مِن سُخف الرأی، ووهن القول: الدعوة إلیٰ الفصل بین تعظیم النبی صلی الله علیه و آله و سلم وأهل بیته علیهم السلام، وتعظیم ما یتعلّق بهم؛ أو اقتصار التجلیل والتکریم لشخص النبی أو الولی علیٰ فترة حیاته دون أن یتعدّیٰ ذلک إلیٰ ما بعد مماته: بتعظیم روحه والتواصل والتعاهد معها، أو تقدیس قبره - الذی منحه اللّٰه قدسیّة لشرف من سکنه -، أو صیانة مشهده.
فقد روی الشیخ الطوسی فی التهذیب:
«عن أبی عامر - واعظ أهل الحجاز، عن الصادق، عن أبیه، عن جدّه علیهم السلام، قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لعلیّ علیه السلام: یا أبا الحسن، إنّ اللّٰه جعل قبرک وقبر ولدک بقاعاً من بقاع الجنّة، وعرصات من عرصاتها؛ وإنّ اللّٰه جعل قلوب نجباء من خلقه، وصفوة من عباده تحنّ إلیکم، وتحتمل المذلّة والأذیٰ فیکم، فیعمرون قبورکم ویکثرون زیارتها، تقرّباً منهم إلی اللّٰه، ومودّة منهم لرسوله، اولئک یا علیّ المخصوصون بشفاعتی، والواردون حوضی، وهم زوّاری وجیرانی غداً فی الجنّة.
یا علیّ مَن عمر قبورکم وتعاهدها، فکأنّما أعان سلیمان بن داود علیٰ بناء بیت المقدس، ومن زار قبورکم عدل ذلک ثواب سبعین حجّة
ص:78
بعد حجّة الإسلام، وخرج من ذنوبه حتّیٰ یرجع من زیارتکم کیوم ولدته أُمّه، فابشر یا علیّ وبشّر أولیاءک ومحبّیک من النعیم بما لا عین رأت ولا أُذن سمعت ولا خطر علیٰ قلب بشر؛ ولکن حثالة من الناس یعیّرون زوّار قبورکم بزیارتکم کما تعیَّر الزانیة بزناها، اولئک شرار أُمّتی، لا تنالهم شفاعتی، ولا یرون حوضی(1)».
وقال القسطلانی(2) فی «المواهب اللدنیّة»:
(وأجمعوا علیٰ أنَّ الموضع الذی ضمَّ أعضاءه الشریفة صلی الله علیه و آله و سلم أفضل بقاع الأرض، حتّیٰ موضع الکعبة، کما قاله ابن عساکر والباجی والقاضی عیاض، بل نقل التاج السبکی - کما ذکره السید السمهودی فی «فضائل المدینة» - عن ابن عقیل الحنبلی: أنّها أفضل من العرش.
وصرّح الفاکهانی بتفضیلها علی السماوات؛ ولفظه: وأقول أنا:
وأفضل من بقاع السماوات أیضاً، ولم أرَ من تعرّض لذلک، والذی أعتقده لو أنَّ ذلک عُرض علیٰ علماء الأُمّة لم یختلفوا فیه، وقد جاء أنَّ السماوات شُرِّفت بمواطئ قدمیه، بل لو قال قائل: إنّ جمیع بقاع الأرض أفضل من جمیع بقاع السماء لشرفها لکونه صلی الله علیه و آله و سلم حالّاً فیها؛ لم یبعد، بل هو عندی الظاهر المُتعیّن)(3).
وقال القاضی عیاض فی «الشفا بتعریف حقوق المصطفیٰ»:
«واعلم أنّ حرمة النبی صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم بعد موته وتوقیره وتعظیمه لازم کما کان فی حیاته، وذلک عند ذکره علیه السلام وذکر
ص:79
حدیثه وسُنّته وسماع اسمه وسیرته ومعاملة آله وعترته، وتعظیم أهل بیته وصحابته»(1).
ورویٰ جعفر بن أحمد فی «تیسیر المطالب» عن النبیّ صلی الله علیه و آله - مخاطباً أبا عبد اللّٰه الحسین علیه السلام -:
«... وإنّ حبیبی جبرئیل أتانی فأخبرنی بأنّکم قتلیٰ، وأنّ مصارعکم شتّیٰ، فحزننی ذلک فدعوت اللّٰه لکم. فقال الحسین علیه السلام: یا رسول اللّٰه، من یزورنا علیٰ تشتّتنا وتباعد قبورنا؟ فقال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: طائفة من أُمّتی یریدون بذلک برّی وصِلتی، إذا کان یوم القیامة زرتهم بالموقف فأخذت بأعضادهم فأنجیتهم من أهوالها وشدائدها».(2) وقال العلامة الحلّی فی «تذکرة الفقهاء»:
«... ویجوز من المسلم والکافر الوصیّة بعمارة المسجد الأقصیٰ أو عمارته قبور الأنبیاء علیهم السلام، وکذا قبور العلماء والصالحین، لما فیها مِن إحیاء الزیارة والتبرّک»(3).
وقال محمّد الشربینی فی «مغنی المحتاج»:
«قال ابن شهبة: وقد یؤیّده ما ذکره الشیخان فی الوصایا: أنّه تجوز الوصیّة لعمارة قبور الأنبیاء والصالحین لما فیه إحیاء الزیارة والتبرّک...»(4).
وقال البکری الدمیاطی فی «إعانة الطالبین»:
«... نعم، ینبغی استثناء قبور الأنبیاء والعلماء والصالحین(5)»(6).
ص:80
وقال فی موضع آخر:
«قال البجیرمی: واستثنیٰ بعضهم قبور الأنبیاء والشهداء والصالحین ونحوهم. برماوی. وعبارة الرحمانی. نعم، قبور الصالحین یجوز بناؤها...»(1).
وقال الشیخ محمد أیمن زین الدین فی «کلمة التقویٰ»:
«... ویکره تجدید القبر بعد اندراسه ما عدا قبور الأنبیاء والأوصیاء والأولیاء الذین تستنزل البرکات بزیارتهم - کما تقدّم - ویکره البناء علیه عدا من ذکر»(2).
وقال محیی الدین النووی فی «روضة الطالبین»
«فرع: یجوز للمسلم والذمّی الوصیّة لعمارة المسجد الأقصیٰ وغیر [ه] من المساجد، ولعمارة قبور الأنبیاء والعلماء والصالحین، لما فیها من إحیاء الزیارة والتبرّک بها...»(3).
وغیرها الکثیر من الأحادیث والآراء التی جاءت بهذا المعنیٰ. وسوف نذکر المزید منها فی المواضیع اللاحقة من هذا الکتاب.
وبعد هذا، لاشکّ أنّ القارئ الکریم قد استخلص ممّا أوردناه - هنا - من الآیات وتفسیرها من قبل جمع من العلماء، وبعض أقوالهم، أنّه: کما أنّ زیارة النبی صلی الله علیه و آله و سلم من المستحبّات التی حثّ علیها اللّٰه سبحانه فی کتابه العزیز ووصفها بأنّها خیرٌ - لمن یؤدّیها - وهی من تقوی القلوب؛ فمن الطبیعی - نظراً لما بیّنّا - أن زیارة أهل بیته علیهم السلام لها نفس الحکم والوصف؛ وقد بیّنّا أیضاً أنّ حرمة النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم وأهل بیته علیهم السلام لا تقتصر علیٰ أشخاصهم المبارکة، بل تشمل کلّ ما یتعلّق بهم، کمشاهدهم وقبورهم وما إلیٰ ذلک،
ص:81
فیکون - بالنتیجة - لزاماً علیٰ کلّ مسلم حفظ حرمة قبور الأنبیاء والأئمّة علیهم السلام، وتجلیلها، وتقدیسها، وصیانة مشاهدهم المقدّسة والاهتمام بتشییدها وجعلها بالمستوی الذی یلیق بشأن أصحابها ومنزلتهم، وتهیئتها لاستقبال زائریها لکی یتسنّیٰ لهم أداء هذه الشعیرة الإلهیة المقدّسة، کی یرتشفوا منها الأنوار الملکوتیة، وینالوا البرکات السماویة النازلة علیها وعلیٰ زائریها؛ دون أن تؤذیهم الأحوال الجوّیّة من حرارة وبرودة وأمطار وما إلیٰ ذلک؛ لأنّ ذلک یُعدّ تعظیماً لأصحابها، وتجلیلاً لساکنیها، وحفظاً لحرماتهم علیهم السلام، وهو تقرّب للبارئ جلّ وعلا، بامتثال أمره بتعظیم حرماته وشعائره - کما أسلفنا -.
وما حبُّ الدیار شغفنَ قلبیولکنْ حبُّ مَن سکنَ الدیارا
ص:82
تبیّن الأحادیث والروایات التی نُقلت عن النبی الأکرم صلی الله علیه و آله والأئمّة المعصومین علیهم السلام مدیٰ أهمّیة الزیارة فی المنهج الإسلامی.
وبالنظر لکثرة أسانیدها وتشعّب طرقها، فقد تعرّض الکثیر من المصنّفات والکتب لها، بل خُصّصت عشرات المؤلّفات بدراستها والحثّ علیها، ککتاب «رفع المنارة بتخریج أحادیث التوسّل والزیارة» و «کامل الزیارات» وغیرهما الکثیر مما یدلّ علیٰ أنّ هذه الشعیرة کانت موضع اهتمام ورعایة کبار علماء الأُمّة وفقهائها، وهو اهتمام متوارث عن القرآن والسنّة النبویة الشریفة.
وسنقوم فی بحثنا هذا بذکر نماذج من أحادیث العامّة والخاصة، لکی نقف علیٰ أهمیة وعظمة زیارة المرقد النبوی المُطهَّر، والمراقد المُقدَّسة لأهل بیته الطاهرین علیهم السلام، وکذلک سنستعرض بعض الروایات الواردة فی کتب أبناء العامّة حول زیارة القبور عموماً، وزیارة قبور شهداء أُحد خصوصاً، لیتسنّیٰ للقارئ الکریم الوقوف بوضوح لا شائبة فیه علیٰ مشروعیة الزیارة، وسیتبیّن - من خلالها - أنّ الزیارة تُعدّ من الأعمال المستحبّة(1) والعبادات المقرِّبة(2) للّٰه سبحانه وتعالیٰ، حیث أولاها الشارع الإسلامی المُقدَّس عنایة خاصّة.
ص:83
1 - حدَّثنا أبو الحسن موسیٰ بن إسماعیل بن موسیٰ بن جعفر قال: حدَّثنا أبی، عن أبیه، عن جدِّه جعفر بن محمَّد، عن أبیه، عن علیّ بن الحسین علیهم السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زار قبری بعد موتی کان کمن هاجر إلیّ فی حیاتی، فإن لم تستطیعوا فابعثوا إلیّ السلام فإنه یبلغنی(1).
2 - عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد علیه السلام عن أبیه؛ أنّ النبی صلی الله علیه و آله قال: من زارنی حیّاً ومیّتاً کنت له شفیعاً یوم القیامة(2).
3 - عن أبی حجر الأسلمی، عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من أتیٰ مکّة حاجّاً ولم یزرنی إلی المدینة جفوته یوم القیامة، ومن أتانی زائراً وجبت له شفاعتی، ومن وجبت له شفاعتی وجبت له الجنة، ومن مات فی أحد الحرمین - مکّة والمدینة - لم یُعرض ولم یُحاسب، ومن مات مهاجراً إلی اللّٰه عزَّوجلّ حُشر یوم القیامة مع أصحاب بدر(3).
4 - عن عبداللّٰه بن الحسن، عن أبیه، عن علیّ بن أبی طالب علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زارنی بعد وفاتی کان کمن زارنی فی حیاتی، وکنت له شهیداً وشافعاً یوم القیامة(4).
ص:84
5 - محمّد بن سنان، عن محمّد بن علیّ رفعه قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا علیّ من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی، أو زارک فی حیاتک أو بعد موتک، أو زار ابنیک فی حیاتهما أو بعد موتهما ضمنت له یوم القیامة أن أُخلِّصه من أهوالها وشدائدها، حتّی أُصیّره معی فی درجتی(1).
6 - إبراهیم بن عبد اللّٰه قال: قال الحسن بن علیّ علیه السلام: یا رسول اللّٰه ما لمن زارنا؟ قال:
من زارنی حیّاً أو میّتاً، أو زار أباک حیّاً أو میّتاً، أو زار أخاک حیّاً أو میّتاً، أو زارک حیّاً أو میّتاً کان حقّاً علیّ أن أستنقذه یوم القیامة(2).
7 - عبداللّٰه بن سنان، عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: بینما الحسین بن علی علیه السلام فی حجر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذ رفع رأسه فقال له: یا أبه ما لمن زارک بعد موتک؟ فقال: یا بنیّ من أتانی زائراً بعد موتی فله الجنّة، ومن أتیٰ أباک زائراً بعد موته فله الجنّة، ومن أتیٰ أخاک زائراً بعد موته فله الجنّة، ومن أتاک زائراً بعد موتک فله الجنّة(3).
8 - عن المعلّیٰ أبی شهاب قال: قال الحسین علیه السلام لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا أبتاه ما لمن زارک؟ فقال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا بُنیّ من زارنی حیّاً أو میّتاً، أو زار أباک، أو زار أخاک، أو زارک، کان حقّاً علَیّ أن أزوره یوم القیامة وأُخلِّصه من ذنوبه(4).
9 - عن صفوان بن سلیم، عن أبیه، عن النبی صلی الله علیه و آله قال: من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی کان فی جواری یوم القیامة(5).
10 - عن داود الرقّی قال: سمعت أبا عبد اللّٰه علیه السلام یقول: ما خلق اللّٰه خلقاً أکثر من الملائکة، وإنّه لینزل من السماء کلّ مساء سبعون ألف ملَک یطوفون بالبیت لیلتهم حتّیٰ إذا
ص:85
طلع الفجر انصرفوا إلی قبر النبی صلی الله علیه و آله فسلَّموا علیه، ثمّ یأتون قبر أمیر المؤمنین علیه السلام فیسلِّمون علیه، ثمّ یأتون قبر الحسن علیه السلام فیسلِّمون علیه، ثمّ یأتون قبر الحسین علیه السلام فیسلِّمون علیه، ثمّ یعرجون إلی السماء قبل أن تطلع الشمس، ثمّ تَنزل ملائکة النهار سبعون ألف ملَک، فیطوفون بالبیت الحرام نهارهم، حتّی إذا دنت الشمس للغروب انصرفوا إلی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فیسلِّمون علیه، ثمّ یأتون قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فیسلِّمون علیه، ثمّ یأتون قبر الحسن علیه السلام فیسلِّمون علیه، ثمّ یأتون قبر الحسین علیه السلام فیسلِّمون علیه، ثمّ یعرجون إلی السماء قبل أن تغیب الشمس(1).
11 - عن أبی بصیر ومحمّد بن مسلم، عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام، عن آبائه، عن علی علیه السلام قال:... أتمّوا برسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حجَّکم إذا خرجتم إلیٰ بیت اللّٰه، فإنَّ ترکَه جفاء وبذلک أُمرتم، وأتمّوا بالقبور التی ألزمَکم اللّٰه عزَّوجلّ حقَّها وزیارتها، واطلبوا الرزق عندها(2).
12 - عن زید الشحام قال: قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السلام: ما لمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟ قال: کمن زار اللّٰه عزَّوجلّ فوق عرشه. قال قلت: فما لمن زار أحداً منکم؟ قال: کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3).
13 - عن ابن أبی نجران قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام: جُعلت فداک، ما لمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله متعمّداً؟ فقال: له الجنّة(4).
14 - عن فضیل بن یسار، عن أبی جعفر علیه السلام قال: زیارة قبر الحسین علیه السلام وزیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وزیارة قبور الشهداء، تعدل حجّة مبرورة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5).
ص:86
1 - عن ابن عمر قال قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: من زار قبری وجبت له شفاعتی(1).
2 - عن أنس بن مالک قال: إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال: من زارنی بالمدینة محتسباً کنت له شهیداً وشفیعاً یوم القیامة(2).
3 - عن ابن عمر قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: من جاءنی زائراً لا یعمله(3) حاجة إلّا زیارتی، کان حقّاً علیّ أن أکون له شفیعاً یوم القیامة(4).
4 - عن ابن عمر قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: من حجّ فزار قبری بعد وفاتی فکأنّما زارنی فی حیاتی(5).
ص:87
5 - عن رجل من آل حاطب، عن حاطب، قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: من زارنی بعد موتی فکأنّما زارنی فی حیاتی، ومن مات بأحد الحرَمین بُعث من الآمنین یوم القیامة(1).
6 - عن ابن عمر مرفوعاً: من حجّ ولم یزرنی فقد جفانی(2).
7 - عن ابن عباس: من حجّ إلیٰ مکّة ثمّ قصدنی فی مسجدی کتبت له حجّتان مبرورتان(3).
8 - عن علیّ بن أبی طالب علیه السلام: من زار قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، کان فی جواره(4).
9 - عن أنس بن مالک قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: من مات فی أحد الحرَمین بُعث من الآمنین یوم القیامة، ومن زارنی محتسباً إلی المدینة کان فی جواری یوم القیامة(5).
10 - روی أنّه صلی الله علیه و آله و سلم قال: من زار قبری فله الجنّة(6).
11 - عن أبی هریرة، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال: ما من أحد یسلِّم علَیّ إلّاردّ اللّٰه عزَّوجلّ إلَیَّ روحی حتّیٰ أَرُدّ علیه السلام(7).
12 - عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: من صلّیٰ علَیّ عند قبری سمعتُه، ومَن
ص:88
صلّیٰ علَیّ نائیاً أُبلغتُه(1).
13 - عن ابن عمر قال: قال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وسلّم: من زارنی بعد موتی فکأنّما زارنی فی حیاتی، ومن جاورنی بعد موتی فکأنّما جاورنی فی حیاتی(2).
14 - رجل من آل عمر، عن عمر قال: سمعت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم یقول: من زار قبری - أو قال: من زارنی - کنت له شفیعاً أو شهیداً، ومن مات فی أحد الحرمین بعثه اللّٰه من الآمنین یوم القیامة(3).
1 - عن سهل بن سعد قال: وقف رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم علی قتلیٰ احد فقال: اشهدوا لهؤلاء الشهداء عند اللّٰه عزَّوجلّ یوم القیامة فأتوهم وزوروهم وسلِّموا علیهم، فوَالَّذی نفسی بیده لا یسلِّم علیهم أحد إلیٰ یوم القیامة إلّارجوتُ له، أو قال: إلّارَدّوا علیه(4).
2 - عن أبی هریرة: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم حین انصرف من احد مرّ علیٰ مُصعب بن عمیر وهو مقتول علیٰ طریقه، فوقف علیه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم ودعا له، ثمّ قرأ هذه الآیة: مِنَ المؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیهِ فَمِنهُم مَنْ قَضیٰ نَحبَهُ وَمِنهُم مَنْ یَنتَظِرُ
ص:89
وَما بَدَّلُوا تَبدِیلاً (1).
ثمّ قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: أشهد أنّ هؤلاء شهداء عند اللّٰه یوم القیامة، فأتوهم وزوروهم، والّذی نفسی بیده لا یسلِّم علیهم أحد إلیٰ یوم القیامة إلّاردّوا علیه(2).
3 - وکان أبو سعید الخدری یقف علیٰ قبر حمزة فیدعو ویقرأ ویقول مثل ذلک(3).
4 - کان سعد بن أبی وقّاص یذهب إلیٰ ماله بالغابة، فیأتی من خلف قبور الشهداء فیقول: السلام علیکم - ثلاثاً -؛ ویقول: لا یسلّم علیهم أحد إلّاردّوا علیه السلام إلیٰ یوم القیامة(4) 5 - وکان أبو هریرة وعبد اللّٰه بن عمر یذهبان فیسلّمان علیهم - أی علیٰ شهداء أُحد -(5).
6 - عن عبد اللّٰه بن عمر أنّه قال: من مرّ علیٰ هؤلاء الشهداء فسلَّم علیهم، لم یزالوا یردّون علیه إلیٰ یوم القیامة(6).
ص:90
1 - عن أبی سعید الخدری: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال: ونهیتُکم(1) عن زیارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجراً(2).
2 - عن عبد اللّٰه، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم أنّه قال: إنّی کنت نهیتکم عن زیارة القبور فزوروها(3)...
3 - عن ابن مسعود، أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال: کنت نهیتکم عن زیارة القبور، فزوروها فإنّها تُزهِّد فی الدنیا، وتُذکِّر الآخرة(4).
4 - عن ابن بریدة، عن أبیه، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم... وإنّی کنت نهیتکم عن ثلاث:
عن زیارة القبور فزوروها لتذکّرکم زیارتها خیراً(5)...
5 - عن أبی هریرة، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال: ما من عبد یمرّ بقبر رجل کان یعرفه فی الدنیا فیسلّم علیه إلّاعرفه وردّ علیه السلام(6).
ص:91
6 - عن ثوبان أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال: إنّی کنت نهیتکم عن زیارة القبور فزوروها، واجعلوا زیارتکم لها صلاةً علیهم واستغفاراً لهم(1).
7 - عن عائشة، عن أبی بکر قال: سمعت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم یقول: من زار قبر والدیه فی کلّ جمعة فقرأ عندهما أو عنده «یٰس» غفر له بعدد کلّ آیة أو حرف(2).
8 - عن ابن عباس قال: مرّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم بقبور المدینة، فأقبل علیهم بوجهه فقال:
السلام علیکم یا أهل القبور، یغفر اللّٰه لنا ولکم، أنتم سلفنا ونحن بالأثر. قال أبو عیسیٰ:
حدیث ابن عباس حدیث حسن غریب(3).
9 - عن ابن عباس قال:... وجعلت فاطمة رضی اللّٰه عنها تبکی علیٰ شفیر قبر رقیّة، فجعل رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم یمسح الدموع عن وجهها بالید، أو قال بالثوب(4).
قال ابن شاهین البغدادی:
قال الشیخ: والنهی عن زیارة القبور فصحیح، والحدیث فی الإباحة لزیارة القبور صحیح، وهو ناسخ للأوّل(5).
وقال الشربینی(6):
«ویندب (زیارة القبور) التی فیها المسلمون (للرجال) بالإجماع، وکانت زیارتها منهیّاً عنها ثمّ نُسخت لقوله صلی الله علیه و آله و سلم: کنت نهیتکم عن زیارت
ص:92
القبور فزوروها... وإنّما نهاهم أوّلاً لقرب عهدهم بالجاهلیة، فلمّا استقرّت قواعد الإسلام واشتهرت أمَرهم بها، وذکر القاضی أبو الطیّب فی تعلیقه ما حاصله: إنّه من کان یُستحبّ له زیارته فی حیاته من قریب أو صاحب فیسنّ له زیارته فی الموت کما فی حال الحیاة»(1).
نستنتج من هذه الروایات والأقوال أنّه ولو صحّ أنّ النبیّ الکریم صلی الله علیه و آله کان ربّما نهیٰ عن زیارة القبور فی صدر الإسلام، لکنّه نسخ هذا الحکم فیما بعد، وقد أصبح بعد ذلک أمراً جائزاً، بل مستحبّاً حثّ الرسول صلی الله علیه و آله الناسَ علی الاهتمام به.
ص:93
إنّ الاعتقاد بالمعاد هو من أهمّ الأُصول الاعتقادیة فی الإسلام، وقد تناول القرآن الکریم هذه المسألة فی کثیر من الآیات، ولذا فإنّ الاهتمام والتذکیر المُستمرّ بها أمر ضروری جدّاً لتربیة الإنسان وصیانة نفسه من الانزلاق فی مهاوی الهلاک والوقوع فی حبائل الشیطان والتعلّق بزخارف الدنیا.
وتمثّل زیارة القبور والوقوف علیٰ مزار الأموات والاستغفار والدعاء لهم واستنزال الرحمة الإلٰهیّة علیهم إحدیٰ أهمّ وسائل التذکّر والالتفات إلی هذه المسألة، حیث أنّ لها دور مهمّ ومؤثّر فی تربیة الإنسان وتهذیبه روحیّاً؛ الأمر الذی یؤدّی إلیٰ تقویة ارتباطه بعالم الملکوت الأعلیٰ من خلال استحضاره حالة المصیر الذی یؤول إلیه کلّ إنسان؛ ومن ثمّ التقلیل من تعلّقه بزخارف العالم الدنیوی المادّی، ومنعه من انهماکه فی ملذّاته؛ وبالتالی صیانة نفسه من الانزلاق فی أودیة الشهوات والوقوع فی المهالک.
وقد لوحظ الاهتمام بهذا الأمر فی سیرة خیر البشر صلی الله علیه و آله، فبالإضافة إلیٰ ما جاء من أقواله بهذا الشأن، وحثّه المؤمنین علیٰ هذا الأمر، فقد أکّده عملیاً أیضاً، بوقوفه غیر مرّة عند قبور البقیع وموضع قبور شهداء أُحد وغیرهم، ووقوفه عند قبر أُمّه باکیاً علیها.
وقد ذکر النووی(1) أنّه یُستحبّ الإکثار من الزیارة، وأن یکثر الوقوف عند قبور أهل
ص:94
الخیر والفضل(1).
وفیما یلی نستعرض بعض الروایات المستقاة من السیرة النبویة الشریفة، والتی تتناول هذه المسألة:
1 - عن سلیمان بن بریدة، عن أبیه قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: قد کنت نهیتکم عن زیارة القبور، فقد أُذن لمحمّد فی زیارة قبر أُمّه فزوروها، فإنها تُذکِّر الآخرة(2).
2 - عن سلیمان بن بریدة، عن أبیه قال: زار النبی صلی الله علیه و آله و سلم قبر أُمّه فی ألف مُقَنَّع(3) ، فلم یُر باکیاً أکثر من یومئذٍ.
قال الحاکم: هذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین ولم یخرجاه(4).
3 - مرّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فی عمرة الحدیبیة بالأبواء قال: إنّ اللّٰه قد أذن لمحمّد فی زیارة قبر أُمّه. فأتاه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فأصلحه وبکیٰ عنده، وبکیٰ المسلمون لبکاء رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، فقیل له، فقال: أدرکتنی رحمتها فبکیت(5).
ص:95
فی سیاق أحوال السنة الثانیة من الهجرة النبویة قال ابن العماد الحنبلی: وفیها تُوفّی عثمان بن مظعون القرشی الجمحی، وهو أوّل من مات من المهاجرین بالمدینة بعد رجوعه من بدر، وقبّله النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم وهو میّت، وکان یزوره(1)...
1 - عن عباد بن أبی صالح: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم کان یأتی قبور الشهداء بأُحد علی رأس کلّ حول فیقول: سلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدّار(2). قال: وجاءها أبوبکر، ثمّ عمر، ثمّ عثمان(3).
2 - عبد الأعلیٰ بن عبداللّٰه بن أبی فروة، عن أبیه: أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم زار قبور الشهداء بأُحد فقال: اللهمّ إنّ عبدک ونبیَّک یشهد أنّ هؤلاء شهداء، وأنّه من زارهم وسلَّم علیهم إلیٰ یوم القیامة رَدّوا علیه(4).
3 - طلحة بن عبید اللّٰه قال: خرجنا مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم یرید قبور الشهداء، حتیٰ إذا أشرفنا علی حرّة واقم(5) ، فلمّا تدلّینا منها واذا قبور بمَحنیَة(6) قال قلنا: یا رسول اللّٰه أَ قبور إخواننا هذه؟ قال: «قبور أصحابنا»، فلمّا جئنا قبور الشهداء قال: «هذه قبور إخواننا»(7).
ص:96
1 - عن عائشة أنّها قالت: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم - کلّما کان لیلتها من رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم - یخرج من آخر اللیل إلی البقیع فیقول: السلام علیکم دار قوم مؤمنین وأتاکم ما توعدون غداً مؤجّلون، وإنّا إن شاء اللّٰه بکم لاحقون، اللهمَّ اغفر لأهل بقیع الغرقد(1).
2 - عن عائشة قالت: فقدته - تعنی النبی صلی الله علیه و آله و سلم - فإذا هو بالبقیع فقال: السلام علیکم دار قوم مؤمنین، أنتم لنا فرَط وإنّا بکم لاحقون، اللهمّ لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنّا بعدهم(2).
3 - عن عائشة قالت: خرج رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم من عندی، فظننت أنّه خرج إلیٰ بعض نسائه، فتتبّعته حتّیٰ جاء البقیع فسلَّم ودعا ثمّ انصرف، فسألتُه: أین کنت؟ فقال: إنّی أُمرت أن آتی أهل البقیع فأدعو لهم وأُصلّی علیهم(3).
4 - عن أبی رافع مولیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم أتی البقیع فوقف فدعا واستغفر(4).
ص:97
لقد أُولیت الزیارة اهتماماً کبیراً وعنایة خاصّة من قبل المعصومین علیهم السلام. ویتجلّیٰ ذلک فی حضورهم - صلوات اللّٰه علیهم - فی مرقد الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله وزیارتهم له ودعائهم ومناجاتهم وصلاتهم عند قبره، وکذلک زیارتهم المراقد المقدَّسة للأئمّة الذین سبقوهم، وذلک ما أکّده تأریخهم وسیرتهم علیهم السلام، وقد حثّوا المؤمنین علیٰ ذلک، وعلّموهم کیفیة الحضور عند المراقد المقدَّسة وأداء مراسم الزیارة من دعاء واستغفار واستغاثة؛ وأوضحوا المضامین الرفیعة والمفاهیم العمیقة والآثار المعنویة العظیمة التی تحویها تلک النصوص؛ وبیّنوا فلسفة الحضور فی المراقد المقدّسة وزیارتها، وقد بلغ اهتمامهم بهذا الأمر إلیٰ حدّ أنّهم - فی بعض المواضع - وبّخوا من لم یهتمّ بالزیارة، أو تقاعس عنها أو تثاقل منها.
وفیما یلی نستعرض نماذج من الروایات التی تؤکّد وقوف فاطمة الزهراء علیها السلام عند قبر أبیها الرسول الکریم صلی الله علیه و آله لزیارته، وزیارتها علیها السلام لقبر حمزة سیّد شهداء زمانه؛ وکذلک نذکر زیارة أمیر المؤمنین الإمام علی علیه السلام لضریح النبی الأعظم صلی الله علیه و آله، وحضور الأئمة الطاهرین علیهم السلام عند قبر جدّهم الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله وقبر أمیر المؤمنین علیه السلام، وعند سائر قبور الأئمة الذین سبقوهم علیهم السلام توخّیاً منهم للتقرّب إلی اللّٰه تعالیٰ، وحثّاً للمسلمین علی اتّباع هذه السنّة المبارکة:
ص:98
1 - عن علیّ علیه السلام: أنَّ فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله جاءت إلیٰ قبر النبی صلی الله علیه و آله فوقعت علیه، ثمّ أخذت قبضة من تراب القبر فوضعتها علیٰ عینیها وبکت وأنشأت تقول:
ماذا علیٰ من شمّ تربةَ أحمد
2 - عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: دخلت فاطمة علیها السلام إلیٰ المسجد، وطافت بقبر أبیها علیه وآله السلام وهی تبکی(1).
3 - عن سعد بن طریف، عن أبی جعفر علیه السلام: أنّ فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم کانت تزور قبر حمزة رضی اللّٰه عنه، ترمّه وتُصْلحه، وقد تعلّمته بحجر(2).
4 - قال الواقدی: وکانت فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله تأتیهم [یعنی شهداء أُحد] بین الیومین والثلاثة فتبکی عندهم وتدعو(3).
5 - عن أبی جعفر محمّد بن علی علیه السلام أنّه قال: کانت فاطمة صلوات اللّٰه علیها تزور قبر حمزة وتقوم علیه، وکانت فی کلّ سنة(4) تأتی قبور الشهداء مع نسوة معها فیدعون ویستغفرن(5).
ص:99
6 - عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علی بن الحسین، عن أبیه: أنَّ فاطمة بنت النبی صلی الله علیه و آله کانت تزور قبر عمّها حمزة کلَّ جمعة فتصلّی وتبکی عنده(1).
1 - عن الذیّال بن حرملة قال: کان علیّ بن أبی طالب علیه السلام یغدو ویروح علیٰ قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم بعد وفاته، ویبکی تفجیعاً ثمّ یقول: یا رَسُولَ اللّٰهِ ما أحسَنَ الصَّبرَ إلّاعَنکَ، وَأقبَحَ البُکاءَ إلّاعَلَیکَ.
ما غاض دمعی عند نازلة
ثمّ یمرّغ وجهه فی التراب ویبکی ویندب ویذکر ما حلّ به بعده، ویقول بعد ذلک:
ماذا علیٰ من شمّ تربة أحمد
2 - روی أنّ أمیر المؤمنین علیّاً علیه السلام کان یزور قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم، وقبر فاطمة علیها السلام، فی کلّ اسبوع مرّة، ویُنشد:
إلَی اللّٰهِ أشکُو لا إلَی النّاسِ إنَّنی
ص:100
3 - لمّا احتضر الحسن بن علیّ علیهما السلام قال للحسین: یا أخی إنّی أُوصیک بوصیّة فاحفظها، فإذا أنا متّ فهیّئنی، ثمّ وجّهنی إلیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لأُحدث به عهداً، ثمّ اصرفنی إلیٰ أُمّی فاطمة علیها السلام(1).
4 - لمّا حضرت الحسن علیه السلام الوفاة استدعی الحسین بن علی علیهما السلام فقال: یا أخی...
احملنی علیٰ سریری إلیٰ قبر جدّی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لاُجدّد به عهداً(2).
5 - لمّا همّ الحسین علیه السلام بالخروج من أرض الحجاز إلی العراق زار قبر جدّه النبی صلی الله علیه و آله(3).
6 - إنّ الحسین بن علیّ علیه السلام کان یزور قبر الحسن علیه السلام فی کلّ عشیّة جمعة(4).
7 - عن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، عن أبیه، عن جدّه علیهم السلام: أنّه کان إذا جاء یسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم وقف عند الاُسطوانة التی ممّا یلی الروضة فسلّم(5)...
8 - قال الإمام علی بن الحسین علیه السلام فی حدیث لأبی حمزة: هل لک أن تزور معی قبر جَدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام قلت: أجل، فسرتُ فی ظلّ ناقته یحدّثنی حتیٰ أتینا الغریَّین - وهی بقعة بیضاء تلمع نوراً - فنزل عن ناقته ومرّغ خدَّیه علیها وقال:
یا أبا حمزة هذا قبر جَدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام، ثمّ زاره بزیارة أوّلها: السَّلامُ عَلَی اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ وَنُورِ وَجهِهِ المُضِیْءِ، ثمّ ودّعه ومضیٰ إلی المدینة(6).
9 - عن علیّ بن جعفر، عن أخیه أبی الحسن موسیٰ، عن أبیه، عن جدّه علیهم السلام قال:
ص:101
کان أبی علیّ بن الحسین علیهما السلام یقف علیٰ قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فیسلّم علیه، ویشهد له بالبلاغ، ویدعو بما حضره، ثمّ یسند ظهره إلی المروة الخضراء الدقیقة العرض ممّا یلی القبر، ویلتزق بالقبر، ویسند ظهره إلیٰ القبر، ویستقبل القبلة فیقول:(1)...
10 - عن علیّ بن موسیٰ قال: حدَّثنی أبی موسی بن جعفر علیه السلام، عن أبیه جعفر علیه السلام قال: زار زین العابدین علیّ بن الحسین علیه السلام قبر أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام ووقف علی القبر فبکیٰ ثم قال:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُه...
ثمّ وضع خدّه علی القبر وقال: اللهمَّ إنَّ قُلوبَ المُخبِتینَ إلَیکَ والِهَةٌ(2)...
11 - عن أبی جعفر محمّد بن علی علیه السلام قال: کان أبی علیّ بن الحسین علیهما السلام قد اتّخذ منزله من بعد مقتل أبیه الحسین بن علیّ علیهما السلام بیتاً من شَعر، وأقام بالبادیة فلبث بها عدّة سنین کراهیة لمخالطته الناس وملابستهم، وکان یسیر من البادیة بمقامه بها إلی العراق زائراً لأبیه وجَدِّه علیهما السلام ولا یشعر بذلک من فعله(3).
12 - عن محمّد بن مسعود قال: رأیت أبا عبد اللّٰه علیه السلام انتهیٰ إلیٰ قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فوضع یده علیه وقال:(4)...
13 - عن إسحاق بن جریر، عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: إنّی لمّا کنت بالحیرة عند أبی العبّاس، کنت آتی قبر أمیر المؤمنین علیه السلام لیلاً وهو بناحیة النجف إلیٰ جانب غریّ النعمان،
ص:102
فأُصلّی عنده صلاة اللیل وأنصرف قبل الفجر(1).
14 - أخبرَنا عبداللّٰه بن عبید بن زید قال: رأیت جعفر بن محمّد وعبداللّٰه بن الحسن بالغری عند قبر أمیر المؤمنین علیه السلام، فأذَّن عبد اللّٰه وأقام للصلاة وصلّیٰ مع جعفر بن محمّد، وسمعت جعفراً یقول: هذا قبر أمیر المؤمنین(2).
15 - عن صفوان الجمّال قال: لمّا وافیت مع جعفر الصادق علیه السلام الکوفة نرید أبا جعفر المنصور، قال لی: یا صفوان، أنخ الراحلة، فهذا حرم جدّی أمیر المؤمنین علیه السلام... ثمّ أرسل دموعه علیٰ خدّه وقال: إنّا للّٰه وإنّا إلیه راجعون. ثمّ قال: السلام علیک(3)...
16 - عن بعض أصحابنا قال: حضرت أبا الحسن الأوّل علیه السلام وهارون الخلیفة وعیسی ابن جعفر وجعفر بن یحییٰ بالمدینة قد جاؤوا إلیٰ قبر النبیّ صلی الله علیه و آله... وتقدّم أبو الحسن علیه السلام فقال: السلام علیک یا أبه(4)...
17 - عن الحسن بن علیّ بن فضّال قال: رأیت أبا الحسن الرضا علیه السلام وهو یرید أن یودّع للخروج إلی العمرة فأتی القبر عن موضع رأس النبی صلی الله علیه و آله بعد المغرب، فسلّم علی النبی صلی الله علیه و آله ولزق بالقبر، ثمّ انصرف حتیٰ أتی القبر فقام إلیٰ جانبه یصلّی، فألزق منکبه الأیسر بالقبر قریباً من الأُسطوانة التی دون الأُسطوانة المخلّقة عند رأس النبی صلی الله علیه و آله وصلّیٰ ستّ رکعات أو ثمان رکعات فی نعلیه. قال وکان مقدار رکوعه وسجوده ثلاث تسبیحات أو أکثر، فلمّا فرغ سجد سجدة أطال فیها حتیٰ بلَّ عرقه الحصیٰ، قال: وذکر بعض أصحابه أنّه ألصق خدّه بأرض المسجد(5).
ص:103
18 - عن محول السجستانی قال: لمّا ورد البرید بإشخاص الرضا علیه السلام إلیٰ خراسان کنت أنا بالمدینة، فدخل المسجد لیودّع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، فودّعه مراراً، کلّ ذلک یرجع إلی القبر ویعلو صوته بالبکاء والنحیب(1)...
19 - عن یحیی بن أکثم قال: بینا أنا ذات یوم دخلت أطوف بقبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فرأیت محمّد بن علی الرضا علیهما السلام یطوف به(2).
20 - روی عن أبی الحسن(3) علیه السلام أنّه کان یقول عند قبر أمیر المؤمنین علیه السلام:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ(4)...
21 - عن یونس بن أبی وهب القصری قال: دخلت المدینة فأتیت أبا عبد اللّٰه علیه السلام فقلت: جعلت فداک، أتیتک ولم أزر أمیر المؤمنین علیه السلام. قال: بئس ما صنعت، لولا أنّک من شیعتنا ما نظرت إلیک، ألا تزور من یزوره اللّٰه مع الملائکة ویزوره الأنبیاء ویزوره المؤمنون؟ قلت: جعلت فداک ما علمت ذلک، قال: اعلم أنّ أمیر المؤمنین علیه السلام أفضل عند اللّٰه من الأئمة کلِّهم، وله ثواب أعمالهم وعلیٰ قدر أعمالهم فضّلوا(5).
ص:104
لقد اهتمّ المسلمون بزیارة الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله فی حیاته، وخاصّة بعد هجرته صلی الله علیه و آله، حیث کانوا یحضرون عنده - علیٰ مختلف طبقاتهم - بشوق ولهفة وبتزاید مستمرّ، لیحظَوا بالفیض النورانی النابع من شخصه الکریم وکلامه الشریف وسلوکه المبارک.
أمّا بعد وفاته صلی الله علیه و آله فقد اهتمّوا بزیارة مرقده المطهّر طیلة القرون المنصرمة إلیٰ یومنا هذا، ولم نجد فی التاریخ ما یدلّ علیٰ ترک المسلمین هذه السنّة المبارکة؛ فکان الصحابة من المهاجرین والأنصار یتوجّهون دوماً لزیارة قبره صلی الله علیه و آله والصلاة فی مسجده، وبعدهم سار التابعون علیٰ هذا النهج أیضاً. وهکذا استمرّ الأمر عند المسلمین جیلاً بعد جیل حتّیٰ یومنا هذا.
ویتجلّیٰ لنا ذلک بوضوح فی أیّام الحجّ والعمرة بشکل خاصّ، حیث تفد إلیٰ قبره الشریف وفود غفیرة جدّاً لزیارته والتبرّک والتوسّل به. ومعلوم أنّ السیرة فی الحقیقة إجماع عملیّ من المتشرّعة، وهی کاشفة کشفاً قطعیّاً لا یعتریه شکّ عن أنّ ذلک مأخوذ من صاحب الشرع ومتبوع المسلمین.
وقد جاء التأکید علیٰ أهمیّة واستحباب زیارة قبر النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله قبل أداء مناسک الحجّ أو بعده فی کتب الأحادیث والتاریخ والسیرة.
ص:105
قال الشوکانی:
«لم یزل دأب المسلمین القاصدین للحجّ فی جمیع الأزمان علیٰ تباین الدیار واختلاف المذاهب الوصول إلی المدینة المشرّفة لقصد زیارته، ویعدّون ذلک من أفضل الأعمال، ولم ینقل أنّ أحداً أنکر ذلک علیهم، فکان إجماعاً»(1).
وفیما یلی نذکر نماذج من الآثار الدالّة علی اهتمام المسلمین بالوقوف عند المرقد المشرّف للرسول الأعظم صلی الله علیه و آله:
1 - جاء أبو بکر وعلیّ یزوران قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم بعد وفاته ستّة أیّام...
قال الطبری: خرّجه ابن سمان فی الموافقة(2).
2 - إنّ عمر لمّا صالح أهل بیت المقدس وقدم علیه کعب الأحبار وأسلم وفرح عمر بإسلامه، قال عمر رضی اللّٰه عنه له: هل لک أن تسیر معی إلی المدینة وتزور قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم وتمتّع بزیارته؟ فقال لعمر: یا أمیر المؤمنین أنا أفعل ذلک. ولمّا قدم عمر المدینة، أوّل ما بدأ بالمسجد وسلّم علیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم(3).
3 - إنّ بلالاً رأیٰ فی منامه النبی صلی الله علیه و آله و سلم وهو یقول له ما هذه الجفوة یا بلال؟ أما آن لک أن تزورنی یا بلال؟ فانتبه حزیناً وجلاً خائفاً، فرکب راحلته وقصد المدینة فأتیٰ قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم فجعل یبکی ویمرّغ وجهه علیه، وأقبل الحسن والحسین علیهما السلام فجعل یضمّهما ویقبّلهما، فقالا له: یا بلال نشتهی نسمع أذانک الذی کنتَ تؤذّنه لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فی السحر(4)...
ص:106
4 - عبد اللّٰه بن منیب عن أبیه قال: رأیت أنس بن مالک أتیٰ قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم فوقف فرفع یدیه حتیٰ ظننت أنّه افتتح الصلاة، فسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم ثمّ انصرف(1).
5 - عن نافع أنّ ابن عمر کان إذا قدم من سفر دخل المسجد ثمّ أتی القبر فقال:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ(2)...
6 - عن عبد اللّٰه بن دینار، أنّه قال: رأیت عبداللّٰه بن عمر یقف علیٰ قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم ثمّ یسلّم علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم ویدعو(3)...
7 - یزید بن أبی سعید المقبری قال: قدمت علیٰ عمر بن عبدالعزیز إذ کان خلیفة بالشام فلمّا ودّعته قال: إنّ لی إلیک حاجة، إذا أتیت المدینة ستری قبر النبی صلی الله علیه و آله فاقرأه منّی السلام(4).
8 - عن حاتم بن وردان، قال: کان عمر بن عبدالعزیز یوجّه بالبرید قاصداً إلی المدینة لیقرئ عنه النبیّ السلام(5).
9 - عن داود بن أبی صالح قال: أقبل مروان یوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه علی القبر فقال: أتدری ما تصنع؟ فأقبل علیه فإذا هو أبو أیّوب، فقال: نعم، جئت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم ولم آت الحجر. سمعت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم یقول: لا تبکوا علی الدین إذا ولیه أهله، ولکن ابکوا علیه إذا ولیه غیر أهله(6).
10 - عن عبید اللّٰه بن عبد اللّٰه قال: رأیت أُسامة بن زید یُصلّی عند قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم،
ص:107
فخرج مروان بن الحکم فقال: تصلّی إلیٰ قبره!؟ فقال: إنّی أُحبّه. فقال له قولاً قبیحاً، ثمّ أدبر. فانصرف أُسامة فقال: یا مروان إنّک آذیتنی، وإنّی سمعت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم یقول: إنَّ اللّٰه یبغض الفاحش المتفحّش، وإنّک فاحش متفحّش(1).
11 - عن علیّ بن أبی طالب علیه السلام قال: قدم علینا امرؤ عندما دفنّا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم ثلاثة أیّام، فرمیٰ بنفسه علیٰ قبر النبی علیه الصلاة والسلام وحثا علیٰ رأسه من ترابه وقال: یا رسول اللّٰه، قلتَ فسمعنا قولک، ووعیتَ من اللّٰه فوعینا عنک، وکان فیما أنزل اللّٰه علیک: ولَو أنَّهم إذ ظلَموا أنفُسَهم جاؤوکَ فاستغفروا اللّٰه واستغفر لهم الرسول لَوجدوا اللّٰه توّاباً رحیماً(2) فقد ظلمت نفسی، فجئتک لتستغفر لی. فنودی من القبر: أنّه قد غُفر لک(3).
12 - أبو حرب الهلالی قال: حجّ أعرابی، فلمّا جاء إلیٰ باب مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم أناخ راحلته فعقلها، ثمّ دخل المسجد حتیٰ أتی القبر ووقف بحذاء وجه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فقال: السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ... ثم أقبل علیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فقال:
بأبی أنتَ وأُمّی یا رسولَ اللّٰهِ، جئتُکَ مُثقَلاً بالذُّنوبِ والخَطایا، مُستَشفِعاً بِکَ علیٰ ربِّکَ، لأنّه قالَ فی مُحکَمِ کتابِه وَلَو أنَّهم إذ ظَلَموا أنفُسَهُم جاؤوکَ فَاسْتَغفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحیماً (4) ، وَقَد جِئتُکَ بِأبی أنتَ وَأُمّی مُثقَلاً بِالذُّنوبِ وَالخطایا، أستَشفِعُ بِکَ علیٰ رَبِّکَ أنْ یَغفِرَ لی ذُنوبی، وَأنْ تَشفَعَ فِیَّ. ثم أقبل فی عرض الناس وهو یقول:
یا خیرَ من دُفِنَتْ فی الأرضِ أعظُمُهُفَطابَ مِنْ طیبِهِنَّ القاعُ(5) والأَکَمُ
ص:108
نفسی الفداءُ لِقَبرٍ أنتَ ساکِنُهُ فِیهِ العَفافُ وَفِیهِ الجُودُ وَالکَرَمُ
وفی غیر هذه الروایة: فطابَ من طیبِهِ القیعانُ والأکم(1).
14 - هیاج بن عبد اللّٰه الخطیب الشامی... أقام بمکّة مدّة یفتی أهلها ویعتمر فی کلّ یوم ثلاث مرّات علی قدمیه ولم یلبس نعلاً منذ أقام بمکّة، وکان یزور قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم مع أهل مکّة ماشیاً، وکذلک کان یزور قبر ابن عبّاس بالطائف(2)...
ص:109
من وجهة نظر الفقهاء والعلماء
تعتبر زیارة الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله إحدی العبادات المستحبّة المؤکّدة التی بُحثت وذُکرت کثیراً فی الکتب الفقهیة والروائیّة. وقد تناول الفقهاء هذه المسألة بالخصوص فی مبحث الحجّ؛ بالإضافة إلی العدید من الفصول الفقهیة الأُخریٰ والکتب المستقلّة التی تناولت هذا الموضوع بشکل خاصّ.
وسننقل هنا مقتطفات من آراء فقهاء المسلمین فی هذه المسألة، حیث سنذکر أوّلاً بعض آراء فقهاء أصحابنا الإمامیة الجعفریة مبتدئین بالشیخ محمّد بن علی الصدوق - المتوفّیٰ سنة 381 ه - ثمّ مَن جاء بعده من الفقهاء إلیٰ عصرنا الحاضر، وسنکتفی بنقل مقتطفات من أقوال عشرین شخصیّة من أجلّاء علمائنا حول استحباب زیارة قبر خاتم النبیّین صلوات اللّٰه وسلامه علیه.
وسنتطرّق بعد ذلک إلیٰ آراء فقهاء أبناء العامة بمختلف مذاهبهم (الشافعیة، والحنفیة، والمالکیة، والحنابلة وغیرها)، فنورد مجموعة من أقوالهم.
ونظراً إلیٰ أنّ الاستقصاء الشامل لجمیع أقوال علماء الأُمّة - الدالة علی استحباب زیارة النبی صلی الله علیه و آله - أمر غیر میسّر لهذا الکتاب المحدود أن یحتویه، فإنّنا سنشبع البحث بالحدّ الأدنیٰ المؤدّی للغرض، لینقشع الغمام عن البعض وتتبیّن لهم الحقیقة.
ص:110
1 - محمّد بن علیّ الصدوق(1) فی الهدایة: 255 - بعد ذکر الحجّ ووداع البیت - قال:
ثمّ تزور قبر النبی وقبور الأئمة - صلوات اللّٰه علیهم أجمعین - بالمدینة.
2 - محمّد بن محمّد المفید(2) فی الفصول المختارة: 130 قال:
فقد أجمع المسلمون علیٰ وجوب زیارة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حتّیٰ رووا: «من حجّ ولم یزره متعمّداً فقد جفاه صلی الله علیه و آله(3)...
وقد عقد رحمه الله باباً فی کتابه «المزار» بعنوان (وجوب زیارة الحسین صلوات اللّٰه علیه)(4).
3 - محمّد بن الحسن الطوسی(5) فی المبسوط: 386/1 قال:
فإذا خرج الإنسان من مکّة فلیتوجّه إلی المدینة لزیارة النبی صلی الله علیه و آله.
ص:111
4 - محمّد بن إدریس الحلّی(1) فی السرائر: 654/1 قال:
زیارة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... من السنن المؤکّدة والعبادات المعظّمة فی کلّ جمعة أو کلّ شهر أو کلّ سنة إن أمکن ذلک، وإلّا فمرّة فی العمر.
5 - محمّد بن علیّ الطوسی (ابن حمزة)(2) فی الوسیلة: 196 قال:
وإذا أراد الرجل الحجّ وکان علی طریق العراق فالأولیٰ أن یبدأ بزیارة النبی صلی الله علیه و آله وإن أخّر وبدأ بالحجّ رجع إلیٰ طریق المدینة وزاره...
6 - جعفر بن الحسن الحلّی(3) فی شرائع الإسلام: 278/1 قال:
یستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله للحاجّ استحباباً مؤکّداً.
وقال فی المختصر النافع: 98:
یستحبّ... زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله استحباباً مؤکّداً.
7 - وکذا قال العلّامة الحلّی الحسن بن یوسف(4) فی قواعد الأحکام: 449/1.
8 - وقال العلّامة الحلّی أیضاً فی تذکرة الفقهاء: 449/8:
یستحبّ زیارة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.
وکذا قال فی إرشاد الأذهان: 339/1.
ص:112
9 - محمّد بن الحسن الحلّی(1) فی إیضاح الفوائد: 318/1 قال:
ویستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله استحباباً مؤکّداً.
10 - وکذا قال علیّ بن الحسین الکرکی(2) فی جامع المقاصد: 273/3.
11 - أحمد بن محمّد الأردبیلی(3) فی مجمع الفائدة والبرهان: 429/7 قال:
ویستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله... دلیله واضح وهو مجمع علیه والأخبار فی الترغیب وثوابها کثیرة جدّاً.
12 - محمّد بن علی العاملی(4) فی مدارک الأحکام: 277/8 قال:
لا ریب فی تأکّد الاستحباب.
13 - محمد باقر السبزواری(5) فی ذخیرة المعاد: 707/1 قال:
ویستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله مؤکّداً.
ص:113
14 - محمّد محسن الفیض الکاشانی(1) فی مفاتیح الشرائع: 395/1 وص 445 قال:
یستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله استحباباً مؤکّداً وخصوصاً للحاجّ، بل ربّما یُشعِر بعض الصحاح بوجوبها.
15 - محمّد باقر المجلسی فی تحفة الزائر: 2 قال ما تعریبه:
علیٰ مقتضی الأخبار والأحادیث الکثیرة التی لا تُحصیٰ فإنَّ زیارة الرسول المختار والأئمّة الأبرار صلوات اللّٰه علیهم أجمعین من أعظم العبادات وأشرف القربات.
وقد عقد رحمه اللّٰه تعالیٰ فی البحار کتاباً خاصّاً للزیارات.
16 - محمّد بن الحسن الفاضل الهندی(2) فی کشف اللّثام: 272/6 قال:
وتستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله استحباباً مؤکّداً... ویمکن الوجوب لقول الصادق علیه السلام فی صحیح حفص بن البختری: «لو أنّ الناس ترکوا الحجّ لکان علی الوالی أن یجبرهم علیٰ ذلک وعلی المقام عنده ولو ترکوا زیارة النبی صلی الله علیه و آله لکان علی الوالی أن یجبرهم علی ذلک...»(3).
17 - الشیخ یوسف البحرانی(4) فی الحدائق الناضرة: 401/17 قال:
لا ریب فی استحباب زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله استحباباً مؤکّداً ویتأکّد ذلک زیادة فی حقّ الحاجّ.
ص:114
18 - السیّد علیّ الطباطبائی(1) فی ریاض المسائل: 433/1 قال:
ویستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله استحباباً مؤکّداً.
19 - محمّد بن الحسن النجفی(2) فی جواهر الکلام: 79/20-80 قال:
ویستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله خصوصاً للحاجّ استحباباً مؤکّداً إجماعاً وضرورة من الدِّین.
20 - السیّد أحمد الخوانساری(3) فی جامع المدارک: 553/2 قال:
وأمّا استحباب زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله فقد عدّ من ضروریّات الدّین.
ص:115
لقد بحث علماء العامّة أیضاً مسألة زیارة الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله فی معظم الکتب الفقهیة والروائیة، وکتب السیرة والتاریخ، وحثّوا فیها علیٰ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله(1).
وفیما یلی ننقل نماذج من أقوال علماء وفقهاء العامّة بهذا الخصوص:
1 - أبو عبد اللّٰه محمّد الحکیم الترمذی(2) فی نوادر الاُصول: 320/1 قال:
الأصل الثانی عشر والمائة... زیارة قبره صلی الله علیه و آله و سلم هجرت المضطرّین، هاجروا إلیه، فتوجب لهم شفاعة تقیم حرمة زیارتهم، والشفاعة لمن أوبقته ذنوبه.
2 - أبو الحسن علیّ بن محمّد الماوردی(3) فی الأحکام السلطانیة والولایات الدینیة: 109 قال:
فإذا عاد بهم سار علی طریق المدینة لزیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم لیجمع لهم بین حجّ بیت اللّٰه عزّ وجلّ وزیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، رعایة لحرمته، وقیاماً بحقوق طاعته، ولئن لم یکن ذلک من فروض الحجّ فهو من ندب الشرع المستحبّة وعادات الحجیج المستحسنة؛ روی نافع عن ابن عمر أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال: «من زار قبری وجبت له شفاعتی».
ص:116
3 - القاضی أبو یعلی محمّد بن الحسین الفرّاء(1) فی الأحکام السلطانیة: 111 قال:
وإذا قضی الناس حجّهم أمهلهم الأیّام التی جرت بها العادة فی إنجاز علائقهم، ولا یرهقهم فی الخروج فیضرّ بهم، فإذا عاد بهم سار علی طریق المدینة لزیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم رعایة لحرمته وقیاماً بحقوق طاعته، وإن لم یکن ذلک من فروض الحجّ فهو من مندوبات الشرع المستحبّة وعادات الحجیج المستحسنة؛ روی عمر أن النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم قال: «من زار قبری وجبت له شفاعتی».
4 - القاضی عیاض فی الشفا بتعریف حقوق المصطفیٰ: 296 قال:
وزیارة قبره علیه السلام سُنّة من سُنن المسلمین، مُجمع علیها، وفضیلة مُرغَّب فیها...
ونقل فی ص 300 عن مالک فی «المبسوط»:
لابأس لمن قدم من سفر أو خرج إلیٰ سفر أن یقف علیٰ قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فیصلّی علیه ویدعو.
5 - عبد اللّٰه بن قدامة(2) فی المغنی: 588/3 قال:
یستحب زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم لما روی الدارقطنی بإسناده عن ابن عمر قال قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: «من حجّ فزار قبری بعد وفاتی فکانّما زارنی فی حیاتی».
ص:117
6 - عبد اللّٰه بن قدامة فی المقنع فی فقه إمام السنّة أحمد بن حنبل الشیبانی: 82 قال:
فإذا فرغ من الحجّ استحبّ له زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم.
7 - عبد الرحمن بن إبراهیم المقدسی(1) فی العدّة شرح العمدة فی فقه إمام السنّة أحمد بن حنبل الشیبانی: 205 قال:
ویستحبّ لمن حجّ زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم.
8 - عبدالکریم بن محمّدالرافعی(2) فی فتح العزیز فی شرح الوجیز: 417/7 قال:
... وأن یزور بعد الفراغ من الحجّ قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم؛ وقد روی عنه أنّه قال:
«من زارنی بعد موتی فکأ نّما زارنی فی حیاتی، ومن زار قبری فله الجنّة».
9 - أبو زکریّا محیی الدین یحیی بن شرف النووی فی کتاب الأذکار: 204 قال:
اعلم أنّه ینبغی لکلّ من حجّ أن یتوجّه إلیٰ زیارة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم سواء کان ذلک طریقه أو لم یکن، فإنّ زیارته صلی الله علیه و آله و سلم من أهمّ القربات وأربح المساعی وأفضل الطلبات.
وقال فی کتابه المجموع فی شرح المهذّب: 199/8:
قال المصنِّف(3): ویستحبّ زیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم لما روی ابن عبّاس رضی اللّٰه عنهما أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم قال: «من زار قبری وجبت له شفاعتی»...
ص:118
وقال فی ص 201:
واعلم أنّ زیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم من أهمّ القربات وأنجح المساعی، فإذا انصرف الحجّاج والمعتمرون من مکّة استحبّ لهم استحباباً مؤکّداً أن یتوجّهوا إلی المدینة لزیارته صلی الله علیه و آله و سلم.
10 - عبد الرحمن بن قدامة(1) فی الشرح الکبیر: 494/3 قال مثل ما تقدّم آنفاً برقم 4 عن المغنی.
11 - أحمد بن محمّد القسطلانی فی المواهب اللدنیّة بالمنح المحمدیّة:
403/3-404 قال:
اعلم أنّ زیارة قبره الشریف من أعظم القربات وأرجی الطاعات والسبیل إلیٰ أعلی الدرجات، ومن اعتقد غیر هذا فقد انخلع من ربقة الإسلام، وخالف اللّٰه ورسوله وجماعة العلماء الأعلام.
12 - زکریّا الأنصاری(2) فی فتح الوهّاب بشرح منهج الطلّاب: 148/1-149 قال:
وسنّ... زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم ولو لغیر حاجّ ومعتمر.
13 - محمّد الشربینی الخطیب فی مغنی المحتاج: 688/1 قال:
وتسنّ زیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم لقوله صلی الله علیه و آله و سلم: من زار قبری وجبت له شفاعتی... فزیارة قبره صلی الله علیه و آله و سلم من أفضل القربات ولو لغیر حاجّ ومعتمر...
فإنّها مندوبة مطلقاً.
ص:119
وقال فی الإقناع فی حلّ ألفاظ أبی شجاع: 258:
ویسنّ زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم ولو لغیر حاجّ ومعتمر.
14 - أحمد بن عبد العزیز الملیباری الهندی(1) فی فتح المعین: 298 قال:
یسنّ متأکّداً زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم ولو لغیر حاجّ ومعتمر لأحادیث وردت فی فضلها.
15 - عبدالرحمن شیخی زاده(2) فی مجمع الأنهر فی شرح ملتقی الأبحر: 157/1 قال:
من أحسن المندوبات بل یقرب من درجة الواجبات، زیارة قبر نبیّنا وسیّدنا محمّد صلی الله علیه و آله و سلم.
16 - علاء الدین الحصکفی الحنفی(3) فی الدرّ المختار فی شرح تنویر الأبصار:
689/2 قال:
وزیارة قبره صلی الله علیه و آله و سلم مندوبة، بل قیل واجبة لمن له سعة.
17 - محمّد بن علیّ الشوکانی فی نیل الأوطار شرح منتقی الأخبار من أحادیث سیّد الأخیار: 94/5-97 قال:
وقد اختلف فیها أقوال أهل العلم: فذهب الجمهور إلیٰ أ نّها مندوبة؛ وذهب بعض المالکیّة وبعض الظاهریة إلیٰ أ نّها واجبة؛ وقالت الحنفیّة: أ نّها قریبة من الواجبات؛ وذهب ابن تیمیة الحنبلی - حفید المصنِّف - المعروف بشیخ الإسلام إلٰی أ نّها غیر مشروعة، وتبعه علیٰ
ص:120
ذلک بعض الحنابلة...
واحتجّ أیضاً من قال بالمشروعیّة بأ نه لم یزل دأب المسلمین القاصدین للحجّ فی جمیع الأزمان علیٰ تباین الدیار واختلاف المذاهب الوصول إلی المدینة المشرّفة لقصد زیارته، ویعدّون ذلک من أفضل الأعمال، ولم ینقل أنّ أحداً أنکر ذلک علیهم، فکان إجماعاً.
18 - محمّد أمین الشهیر بابن عابدین فی حاشیة ردّ المحتار: 688/2-690 قال:
قوله (مندوبة) أی بإجماع المسلمین کما فی اللباب، وما نسب الی الحافظ ابن تیمیّة الحنبلی بأنّه یقول بالنّهی عنها، فقد قال بعض العلماء أ نّه لا أصل له... قوله (بل قیل واجبة) ذکره فی شرح اللباب وقال کما بیّنته فی الدرّة المضیئة فی الزیارة المصطفویة... نعم عبارة اللباب والفتح وشرح المحتار أ نّها قریبة من الوجوب لمن له سعة.
19 - السیّد البکری الدمیاطی(1) فی حاشیة إعانة الطالبین علی حلّ ألفاظ فتح المعین: 489/2:
(قوله: فائدة: یسنّ - متأکّداً - زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم)... شرع یتکلّم فیما هو حقّ مؤکّد علیٰ کلّ مسلم - خصوصاً الحاجّ - وهو زیارة سیّدنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم... واعلم أنّهم اختلفوا فیها، فجریٰ کثیرون علیٰ أنّها سنّة متأکّدة، وجریٰ بعضهم علیٰ أنّها واجبة، وانتصر له بعض العلماء.
(وقوله: ولو لغیر حاجّ ومعتمر) غایة فی سنّ تأکّد الزیارة، لکن تتأکّد الزیارة لهما تأکّداً زائداً، لأنّ الغالب علی الحجیج الورود من آفاق بعیدة، فإذا قربوا من المدینة یقبح ترکهم الزیارة، ولحدیث: «من حجّ ولم یزرنی فقد جفانی».
ص:121
20 - الحصنی الدمشقی(1) فی دفع الشبه عن الرسول والرسالة: 169 قال:
زیارة قبره سنّة من سنن المسلمین مُجمع علیها ومُرغَّب فیها.
وفی ص 184:
قال بعض الأئمّة: وأمّا زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فلم ینکرها أحد، ولم یقع فی السفر إلیها نزاع، ولم یزل سفر الحجیج إلیه فی السلف والخلف.
وفی ص 186:
قال الحنفیة: إنّ زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم من أفضل المندوبات والمستحبّات بل تقرب من درجة الواجبات، وممّن صرّح بذلک الإمام أبو منصور محمد الکرمانی فی مناسکه، والإمام عبد اللّٰه بن محمود فی شرح المختار، وقال الإمام أبو العباس السروجی: وإذا انصرف الحاجّ من مکّة شرّفها اللّٰه تعالیٰ فلیتوجّه إلیٰ طیبة مدینة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم لزیارة قبره فإنّها من أنجح المساعی... قال ابن خطاب محفوظ الکلواذی الحنبلی فی کتابه الهدایة - فی آخر باب صفة الحجّ -: استحبّ له زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم.
وفی ص 187:
وعن أبی عمران المالکی: أنّ زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم واجبة...
21 - منصور بن یونس البهوتی(2) فی کشّاف القناع: 601/2 قال:
وإذا فرغ من الحجّ استحبّ له زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم.
ص:122
لقد جرت عادة المسلمین فی زیارة مقابر أقربائهم وأحبّائهم والصالحین من عباد اللّٰه من الشهداء والعلماء والأولیاء من عصر صدر الإسلام إلیٰ یومنا هذا، ولاسیّما فی لیالی الجمعة، حیث یتوافدون علی المقابر لقراءة ما تیسّر من القرآن الکریم، وتقدیم الخیرات وإهداء ثواب ذلک إلیٰ أرواح الأموات تقرّباً إلی اللّٰه تعالیٰ فی ذلک، ولم یشذّ أحد من المسلمین عن هذه السیرة الصالحة والسنّة الحسنة المستقاة من الروایات المعتبرة المشهورة التی أشرنا إلیٰ بعضها فی مواضع مختلفة من هذه المقدّمة.
وفیما یلی نماذج ننقلها من کتابین جلیلین لعلَمین من أعلام الحنابلة، وهما: کتاب «الذیل علیٰ طبقات الحنابلة» لابن رجب(1) ، المتوفّیٰ سنة 795 ه، وکتاب «شذرات الذهب» لابن العماد الحنبلی(2) ، المتوفّیٰ سنة 1089 ه.
وإنّما اقتصرنا علیٰ هذین الکتابین لیکون ردّنا علی الوهّابیّین - الّذین ادّعوا انتسابهم إلی الإمام أحمد، ومنعوا المسلمین من الزیارة - أبلغ وأجدیٰ.
ص:123
1 - قال ابن العماد فی سیاق حوادث سنة 51 ه:
«وفیها... تُوفّی أبو أیّوب الأنصاری... بالقسطنطینیة وهم محاصِرون لها، وقبره تحت سورها یُستسقیٰ به ویُتبرّک»(1).
2 - وفی حوادث سنة 95 ه قال:
«وقُتل ابن جبیر وله تسع وأربعون سنة، وقبره بواسط یُتبرّک به»(2).
3 - وأورد أسماء من تُوفّی سنة 203 فقال:
«وفیها توفّی علیّ بن موسی الرضا الإمام أبو الحسن... وله مشهد کبیر بطوس یُزار...»(3).
4 - وذکر فی حوادث سنة 233 یحیی بن أیّوب المقابری، وقال فی حاشیة الکتاب:
«وإنّما قیل له «المقابری» لزهده وکثرة زیارته للمقابر...»(4).
5 - وعدّ ممّن توفّی سنة 348 الفقیه الحافظ شیخ الحنابلة بالعراق النجاد أبا بکر أحمد بن سلیمان البغدادی وأورد ضمن ترجمته:
«... قال النجاد: فقمت من عنده فمضیت إلیٰ قبر أحمد فزرته، ثمّ انصرفت...»(5).
6 - وفی حوادث سنة 374 ذکر من تُوفّی فیها فقال:
«وفیها أبو یحیی بن نباتة خطیب الخطباء... وکان رجلاً صالحاً رأی النبی صلی الله علیه و آله و سلم فی المنام فی المقابر وقال له: مرحباً بخطیب الخطباء - وأدناه وتفل فی فیه، فلم تزل رائحة المسک توجد فیه إلیٰ أن مات - وأشار صلی الله علیه و آله و سلم بیده إلی المقابر وقال: کیف قلت
ص:124
یا خطیب؟ قال قلت: لا یخبرون بما إلیه آلوا، ولو قدروا علی المقال لقالوا...»(1).
7 - وفی ترجمة علی بن محمد بن عبد الرحمن البغدادی أبی الحسن المعروف بالآمدی البغدادی قال:
«ودرس بها أی فی آمد الفقه إلیٰ أن مات فی سنة سبع - أو ثمان - وستّین وأربعمائة، وقبره هناک مقصود بالزیارة...»(2).
8 - وقال فی ترجمة الشریف عبد الخالق بن عیسی بن أحمد أبی جعفر الهاشمی العباسی:
«... ولزم الناس قبره، فکانوا یبیتون عنده کلّ لیلة أربعاء، ویختمون الختمات... ولم یزالوا علیٰ ذلک مدّة شهور، حتّیٰ دخل الشتاء ومنعهم البرد. فیقال إنّه قُرئ علیٰ قبره فی تلک المدّة عشرة آلاف ختمة»(3).
9 - وورد فی ترجمة أبی الفرج عبد الواحد بن محمّد بن علی الشیرازی المقدسی:
«تُوفّی یوم الأحد ثامن عشرین ذی الحجّة سنة ستّ وثمانین وأربعمائة بدمشق، ودفن بمقبرة الباب الصغیر، وقبره مشهور یُزار»(4).
10 - وقال فی ترجمة الشیخ عبد القادر الجیلانی:
«وقبره ظاهر یُزار بمدرسته ببغداد»(5).
11 - وفی ترجمة عثمان بن مرزوق أبی عمرو القرشی قال:
«أ نّه دُفن بالقرافة شرقی قبر الشافعی، وقبره ظاهر یُزار...»(6).
ص:125
12 - وذکر الإمام ناصح الدین بن الحنبلی شیخه نصر بن فتیان بن مطر النهروانی البغدادی المعروف بابن المنی فقال:
«... وکنّا نزور معه فی بعض السنین قبر الإمام أحمد»(1).
13 - أوصیٰ أبو الفتح نصر بن فتیان النهروانی البغدادی المعروف بابن المنی أن یُدفن فی دار بعض أهله جنب مسجده، فحمل إلی الموضع ودُفن فیه، وفُتح موضع فی المسجد إلیٰ قبره لزیارة الناس(2).
14 - کان الشیخ أبو عمر محمّد بن أحمد بن محمّد بن قُدامة المقدسی یزور القبور کلّ جمعة بعد العصر(3).
15 - کان الشیخ عماد الدین إبراهیم بن عبد الواحد المقدسی الدمشقی یواظب علی الدعاء یوم الأربعاء بین الظهر والعصر بمقابر الشهداء(4)...
16 - قال ابن رجب:
وقرأت بخطّ الحافظ الذهبی، سمعت رفیقنا أبا طاهر أحمد الدریبی، سمعت الشیخ إبراهیم بن أحمد بن حاتم - وزرت معه قبر الشیخ الموفق (5)-...(6) 17 - وقال فی ترجمة أبی زکریّا یحیی بن یوسف بن یحیی الأنصاری الصرصری:
ص:126
«... وزرت قبره بها أی فی قریة صرصر(1) حین توجّهنا إلی الحجاز سنة تسع وأربعین وسبعمائة(2).
19 - وجاء فی ترجمة شمس الدین محمّد بن الشیخ أحمد السقّاء:
«دُفن بمقبرة الإمام أحمد... وتردّد أهل بغداد إلی المقبرة مدّة»(3).
ص:127
أوضحنا فی القسم السابق من هذه المقدّمة رأی فقهاء العامّة بخصوص الزیارة، وذکرنا أنّهم قالوا باستحباب زیارة الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله وبأنّها من أعظم القربات إلی اللّٰه تعالیٰ؛ ولم تقتصر هذه الفتاویٰ علی الرجال، بل شملت النساء أیضاً، وأکثر من ذلک فإنّ فتاوی الکثیر من العلماء قد صرّحت باستحباب زیارة النساء للأنبیاء والعلماء والشهداء.
وفیما یلی ننقل نماذج من أقوال فقهاء العامّة التی تشیر إلیٰ ما ذکرناه بهذا الشأن:
1 - الدمیاطی فی حاشیة إعانة الطالبین: 223/2:
(قوله: نعم، یسنّ لها زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم) أی لأنّها من أعظم القربات للرجال والنساء (قوله: قال بعضهم) هو ابن الرفعة والقمولی وغیرهما، (وقوله: وکذا... إلیٰ آخره) أی مثل زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم زیارة سائر قبور الأنبیاء والعلماء والأولیاء، فتسنّ لها.
2 - البهوتی فی کشّاف القناع: 212/2 قال:
فیسنّ زیارتها للرجال والنساء لعموم الأدلّة فی طلب زیارته صلی الله علیه و آله و سلم.
3 - الملیباری الفنانی الهندی فی فتح المعین: 228 قال:
نعم یُسنّ لها زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم؛ قال بعضهم: وکذا سائر الأنبیاء والعلماء والأولیاء.
ص:128
4 - زکریّا الأنصاری فی فتح الوهّاب: 101/1 قال:
أمّا زیارة قبره فتُسنّ لهما أی للأُنثیٰ والخنثیٰ کالرجل کما اقتضاه إطلاقهم فی الحجّ، ومثله قبور سائر الأنبیاء والعلماء والأولیاء.
5 - الشربینی الخطیب فی الإقناع فی حلّ ألفاظ أبی شجاع: 208 قال:
نعم یندب لهنّ زیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فإنّها من أعظم القربات، وینبغی أن یلحق بذلک بقیة الأنبیاء والصالحین والشهداء.
وأمّا زیارتهنّ لقبور المسلمین - غیر الرسول الکریم صلی الله علیه و آله والأولیاء والصالحین -، فقد نصّ علماؤنا علی استحبابه، وخالف فی ذلک المحقّق فی المعتبر فکرهه لهنّ، بل ظاهره - أو صریحه - نسبته ذلک فیه إلیٰ أهل العلم؛ ولکن علّله بمنافاته للستر والصیانة، وهو یومئ إلیٰ أنّ کراهته لأمر خارج عنه، کما ذکر صاحب الجواهر معلّقاً علی ذلک بقوله:
وهو حسن مع استلزامه ذلک، وکذا استلزام الجزع وعدم الصبر لقضاء اللّٰه، بل ربّما یصل إلیٰ حدّ الحرمة، وأمّا بدون ذلک فالظاهر الاستحباب للعموم وخصوص بعض الأخبار»(1).
وإنّ جمعاً من علماء العامّة قالوا بالجواز، مستندین إلیٰ أنَّ الأحادیث الواردة فی النهی إنّما هی منسوخة من قبله صلی الله علیه و آله(2) ، بل إنّهم روَوا أنّ النبی صلی الله علیه و آله کان قد علّم بعض زوجاته کیفیّة زیارة القبور(3).
وقال جمع آخر منهم بکراهتها.
بینما رأیٰ بعض منهم - کصاحب المهذّب، وصاحب البیان - بأنَّها حرام مطلقاً، مستندین إلی الأحادیث المنسوخة دون الناسخة؛ ولم یوافقهما الآخرون علیٰ هذا،
ص:129
ووصفوا رأیهما بأنّه قول شاذّ(1).
وسنَعرض فی هذا القسم بعض الروایات وأقوال علماء العامة التی تناولت هذا الموضوع:
4 - عن أنس بن مالک أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم مرّ بامرأة عند قبر وهی تبکی، فقال لها: اتّقی اللّٰه واصبری. قال البیهقی بعد نقل الخبر: «ولیس فی الخبر أنّه نهاها عن الخروج إلی المقبرة، وفی ذلک تقویة لما روینا عن عائشة»(1).
5 - عبد اللّٰه بن أبی ملیکة: أنّ عائشة أقبلت ذات یوم من المقابر، فقلت لها:
یا أُمّ المؤمنین من أین أقبلتِ؟ قالت من قبر أخی عبدالرحمن بن أبی بکر، فقلت لها ألیس کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم نهیٰ عن زیارة القبور؟ قالت نعم، کان نهیٰ ثمّ أمر بزیارتها(2).
6 - عن عائشة رضی اللّٰه عنها قالت: کیف أقول یا رسول اللّٰه - یعنی إذا زرت القبور -؟ قال: قولی السلام علیٰ أهل الدیار من المؤمنین والمسلمین ویرحم اللّٰه المستقدمین منّا والمستأخرین وإنّا إن شاء اللّٰه بکم للاحقون(3).
7 - عن سعد بن طریف، عن أبی جعفر علیه السلام: أنّ فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم کانت تزور قبر حمزة رضی اللّٰه عنه ترمّه وتصلحه وقد تعلّمته بحجر(4).
8 - عن علیّ بن الحسین، عن أبیه: أنّ فاطمة علیها السلام کانت تزور قبر عمّها حمزة کلّ جمعة فتصلّی وتبکی عنده(5).
9 - کانت أُمّ سلمة رحمها اللّٰه تذهب فتسلِّم علیهم [أی شهداء أُحد] فی کلِّ شهر،
ص:131
فتظلّ یومها، فجاءت یوماً ومعها غلامها أنبهان، فلم یسلّم، فقالت: أی لُکَع، ألا تُسلِّم علیهم؟! واللّٰه لا یسلِّم علیهم أحد إلّاردّوا علیه إلیٰ یوم القیامة(1).
10 - قالت فاطمة الخزاعیّة: سلّمت علیٰ قبر حمزة یوماً ومعی أُخت لی، فسمعت من القبر قائلاً یقول: وعلیکما السلام ورحمة اللّٰه. قالت: ولم یکن قربنا أحد من الناس(2).
1 - الحاکم النیسابوری(3) فی المستدرک: 533/1 رقم 1396 - بعد أن ذکر أنَّ فاطمة بنت النبی صلی الله علیه و آله کانت تزور قبر عمّها... - قال:
«هذا الحدیث رُواته عن آخرهم ثقات، وقد استقصیت فی الحثّ علیٰ زیارة القبور تحرّیاً للمشارکة فی الترغیب، ولیعلم الشحیح بذنبه أنَّها سنّة مسنونة، وصلّی اللّٰه علیٰ محمّد وآله أجمعین».
2 - قال ابن حزم(4) فی المحلّیٰ: 160/5 رقم 600:
«ونستحبّ زیارة القبور - وهو فرض - ولو مرّة... الرجال والنساء سواء، واستدلّ بحدیث ابن بریدة عن أبیه قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم «نهیتکم عن زیارة القبور فزوروها» ثمّ قال: وقد صحّ عن أُمّ المؤمنین،
ص:132
وابن عمر وغیرهما زیارة القبور، وروی عن عمر النهی عن ذلک ولم یصحّ».
3 - القاضی عیاض فی إکمال المعلم: 453/3 ذیل حدیث ابن بریدة:
«اختلف العلماء، هل هذا النسخ عام للرجال والنساء، أم مخصوص بالرجال، وبقی حکم النساء علی المنع؟ والأوّل أظهر».
4 - عبد اللّٰه بن قدامة فی المغنی 430/2:
«مسألة: قال (وتکره للنساء) اختلفت الروایة عن أحمد فی زیارة النساء القبور، فروی عنه کراهتها لما روت أُم عطیّة قالت: نُهینا عن زیارة القبور ولم یعزم علینا. رواه مسلم؛ ولأنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال: لعن اللّٰه زوّارات القبور. قال الترمذی: هذا حدیث صحیح وهذا خاص فی النساء، والنهی المنسوخ کان عاماً للرجال والنساء، ویحتمل أ نّه کان خاصاً للرجال، ویحتمل أیضاً کون الخبر فی لعن زوّارات القبور بعد أمر الرجال بزیارتها، فقد دار بین الحظر والإباحة، فأقلّ أحواله الکراهة، ولأنّ المرأة قلیلة الصبر کثیرة الجزع وفی زیارتها للقبر تهییج لحزنها وتجدید لذکر مصابها ولا یؤمن أن یفضی بها ذلک إلی فعل ما لا یجوز، بخلاف الرجل، ولهذا اختصصن بالنوح والتعدید، وخُصصن بالنهی عن الحلق والصلق ونحوهما.
والروایة الثانیة لا یکره، لعموم قوله علیه السلام (کنت نهیتکم عن زیارة القبور فزوروها)، وهذا یدلّ علیٰ سبق النهی ونسخه، فیدخل فی عمومه الرجال والنساء. وروی عن ابن أبی ملیکة أ نّه قال لعائشة: یا أُمّ المؤمنین من أین أقبلت؟ قالت: من قبر أخی عبدالرحمن. فقلت لها: قد نهیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم عن زیارة القبور، قالت:
نعم قد نهیٰ ثمّ أمر بزیارتها».
5 - عبد الرحمن بن قدامة فی الشرح الکبیر: 427/2 ذکر نحو ما تقدّم عن ابن قدامة فی المغنی.
ص:133
6 - محیی الدین النووی فی المجموع شرح المهذّب: 277/5-278 قال:
«... وأمّا النساء فقال المصنّف وصاحب البیان: لا تجوز لهنّ الزیارة، وهو ظاهر هذا الحدیث [لعن اللّٰه زوّارات القبور] ولکنّه شاذّ فی المذهب، والذی قطع به الجمهور أ نّها مکروهة لهنّ کراهة تنزیه.
وذکر الرویانی فی البحر وجهین: أحدهما یکره کما قاله الجمهور، والثانی لا یکره، قال: وهو الأصحّ عندی إذا أُمن الافتتان.
وقال صاحب المستظهری: وعندی إن کانت زیارتهنّ لتجدید الحزن والتعدید والبکاء والنوح علی ما جرت به عادتهنّ حرم. قال:
وعلیه یحمل الحدیث (لعن اللّٰه زوّارات القبور)؛ وإن کانت زیارتهنّ للاعتبار من غیر تعدید ولا نیاحة کره، إلّاأن تکون عجوزاً لا تُشتهیٰ فلا یُکره، کحضور الجماعة فی المساجد.
وهذا الذی قاله حسن، ومع هذا فالاحتیاط للعجوز ترک الزیارة لظاهر الحدیث.
واختلف العلماء رحمهم اللّٰه فی دخول النساء فی قوله صلی الله علیه و آله و سلم (نهیتکم عن زیارة القبور فزوروها) والمختار عند أصحابنا أنهنّ لا یدخلن فی ضمن الرجال.
وممّا یدلّ أنّ زیارتهنّ لیست حراماً حدیث أنس رضی اللّٰه عنه:
أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم مرّ بامرأة تبکی عند قبر فقال: اتّقی اللّٰه واصبری. رواه البخاری ومسلم، وموضع الدلالة أنّه صلی الله علیه و آله و سلم لم ینهها عن الزیارة.
وعن عائشة قالت: کیف أقول یا رسول اللّٰه - یعنی إذا زرت القبور -؟ قال قولی: السلام علیٰ أهل الدیار... الحدیث. رواه مسلم».
7 - محمّد الشربینی فی مغنی المحتاج إلی معرفة معانی ألفاظ المنهاج:
494/1-495 قال:
ص:134
«ویندب زیارة القبور التی فیها المسلمون للرجال بالإجماع...
وتکره زیارتها للنساء لأنّها مظنّة لطلب بکائهنّ ورفع أصواتهنّ لما فیهنّ من رقّة القلب وکثرة الجزع وقلّة احتمال المصائب.
وإنّما لم تحرم لأنّه صلی الله علیه و آله و سلم مرّ بامرأة علی قبر تبکی علی صبیّ لها فقال لها: اتّقی اللّٰه واصبری. متّفق علیه، فلو کانت الزیارة حراماً لنهیٰ عنها.
وعن عائشة رضی اللّٰه عنها قالت: کیف أقول یا رسول اللّٰه؟ یعنی إذا زرت القبور، قال قولی: السلام علیٰ أهل الدیار...
وقیل: تحرم، لما روی ابن ماجة والترمذی عن أبی هریرة رضی اللّٰه عنه، أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم لعن زوّارات القبور. ولیس هذا الوجه فی الروضة، وبه قال صاحب المهذّب وغیره.
وقیل: تباح، جزم به فی الإحیاء، وصحّحه الرویانی إذا أُمن الافتتان عملاً بالأصل والخبر فیما إذا ترتّب علیها بکاء ونحو ذلک.
ومحلّ هذه الأقوال غیر زیارة قبر سیّد المرسلین. أمّا زیارته، فمن أعظم القربات للرجال والنساء. وألحق الدمنهوری به قبور بقیّة الأنبیاء والصالحین والشهداء وهذا ظاهر».
8 - الدمیاطی فی حاشیة إعانة الطالبین: 222/2-223 قال:
«ویندب زیارة قبور لرجل... (قوله: لا لأُنثیٰ) تصریح بالمفهوم ومثلها الخنثی (قوله: فتکره) - أی الزیارة - لأنّه مظنّة لطلب بکائهنّ ورفع أصواتهنّ لما فیه من رقّة القلب وکثرة الجزع وقلّة احتمال المصائب، وإنّما لم تحرم؛ لأنّه صلی الله علیه و آله و سلم مرّ بامرأة تبکی علیٰ قبر صبیّ لها فقال لها: اتّقی اللّٰه واصبری. متّفق علیه، فلو کانت الزیارة حراماً لنهیٰ عنها.
ولخبر عائشة رضی اللّٰه عنها قالت: وکیف أقول یا رسول اللّٰه؟ - تعنی إذا زرت القبور - قال قولی: السلام علیٰ أهل الدیار من المؤمنین... ومحلّ ذلک حیث لم یترتّب علیٰ خروجها الفتنة، وإلّا فلا شکّ فی التحریم، ویحمل علیٰ ذلک الخبر الصحیح (لعن اللّٰه زوّارات القبور)... والحقّ فی ذلک: أن یفصّل بین أن تذهب لمشهد کذهابها للمسجد، فیشترط هنا
ص:135
ما مرّ، ثمّ من کونها عجوز لیست متزیّنة بطیب ولا حُلیّ ولا ثوب زینة - کما فی الجماعة - بل أولیٰ، وأن تذهب فی نحو هودج ممّا یستر شخصها عن الأجانب، فیُسنّ لها - ولو شابّة - إذ لا خشیة فتنة هنا...».
9 - محمّد بن علی الشوکانی فی نیل الأوطار: 111/4 قال:
«وقد ذهب إلیٰ کراهة الزیارة للنساء جماعة من أهل العلم وتمسّکوا بأحادیث الباب، واختلفوا فی الکراهة هل هی کراهة تحریم أو تنزیه.
وذهب الأکثر إلی الجواز إذا أُمنت الفتنة، واستدلّوا بأدلّة؛ منها دخولهنّ تحت الإذن العام بالزیارة...
ومنها ما رواه مسلم عن عائشة قالت: کیف أقول یا رسول اللّٰه إذا زرتُ القبور؟ قال قولی: السلام علیٰ أهل الدیار من المؤمنین... الحدیث.
ومنها ما أخرجه البخاری: أن النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم مرّ بامرأة تبکی عند قبر فقال: اتّقی اللّٰه واصبری، قالت: إلیک عنّی... الحدیث. ولم ینکر علیها الزیارة.
ومنها ما رواه الحاکم: أنّ فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم کانت تزور قبر عمّها حمزة کلّ جمعة فتصلّی وتبکی عنده. قال القرطبی اللعن المذکور فی الحدیث إنّما هو للمکثِرات من الزیارة لما تقتضیه الصیغة من المبالغة، ولعلّ السبب ما یفضی إلیه ذلک من تضییع حقّ الزوج والتبرّج وما ینشأ من الصیاح ونحو ذلک.
وقد یقال: إذا أُمن جمیع ذلک فلا مانع من الإذن لهنّ لأنّ تذکّر الموت یحتاج إلیه الرجال والنساء انتهیٰ. وهذا الکلام هو الذی ینبغی اعتماده فی الجمع بین أحادیث الباب المتعارضة فی الظاهر».
ص:136
ص:137
ص:138
روایات تتحدّث عن ثواب الزیارة
لقد تضمّنت أحادیث الفریقین ما یُبیّن فضل الزیارة وثوابها، وقد استعرضنا فی الفصول السابقة مجموعة من تلک الأحادیث. وسنکتفی هنا بعرض قائمة من الروایات حول ما یحظیٰ به زائر الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله والأئمة الطاهرین علیهم السلام من الثواب:
1 - عن زید الشحّام قال: قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السلام؛ ما لمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟
قال: کمن زار اللّٰه عزّ وجلّ فوق عرشه.
قال قلت: فما لمن زار أحداً منکم؟ قال: کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).
2 - عن النبی صلی الله علیه و آله قال: من زارنی حیّاً و میّتاً کنتُ له شفیعاً یوم القیامة(2).
3 - قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من أتیٰ مکّة حاجّاً ولم یزرنی إلی المدینة جفوته یوم القیامة، ومن أتانی زائراً وجبَت له شفاعتی، ومن وجبت له شفاعتی وجبت له الجنّة(3)...
4 - عن النبی صلی الله علیه و آله قال: من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی کان فی جواری یوم القیامة(4).
5 - قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زارنی بعد وفاتی کان کمن زارنی فی حیاتی، وکنت له
ص:139
شهیداً وشافعاً یوم القیامة(1).
6 - عن أبی جعفر علیه السلام قال: إنّ زیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله تعدل حجّة مع رسول اللّٰه مبرورة(2).
7 - قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا علیّ، من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی، أو زارک فی حیاتک أو بعد موتک، أو زار ابنیک فی حیاتهما أو بعد موتهما، ضمنت له یوم القیامة أن أُخلّصه من أهوالها وشدائدها، حتّیٰ أُصیّره معی فی درجتی(3).
8 - قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - مخاطباً للحسن علیه السلام -: من زارنی حیّاً أو میّتاً، أو زار أباک حیّاً أو میّتاً، أو زار أخاک حیّاً أو میّتاً، أو زارک حیّاً أو میّتاً، کان حقّاً علیّ أن أستنقذه یوم القیامة(4).
9 - قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله للحسین علیه السلام: یا بنیّ، من زارنی حیّاً أو میّتاً، أو زار أباک، أو زار أخاک، أو زارک، کان حقّاً علیّ أن أزوره یوم القیامة، وأُخلّصه من ذنوبه(5).
وسیأتی أیضاً فضل زیارة سائر المعصومین علیهم السلام کلٌّ فی موضعه من هذه الموسوعة، فلاحظ.
ص:140
النهی عن ترک الزیارة، فی الروایات
ذکرنا فی الفصول السابقة أنّ المرقد المطهَّر للنبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله کان علی الدوام مزاراً یقصده المسلمون منذ وفاته صلی الله علیه و آله وحتیٰ یومنا هذا، ولم یترک المسلمون هذه الشعیرة فی أیّة فترة زمنیّة. وکیف لا، وهو محلّ نزول الملائکة والرحمة والبرکات الإلٰهیّة، ومقام استجابة الدعاء، وموضع آمال المؤمنین والوالهین والذائبین بمحبّته صلی الله علیه و آله.
وفی کلّ عام یتوجّه المسلمون من مختلف بقاع العالم إلیٰ بیت اللّٰه الحرام لأداء فریضة الحجّ وزیارة المرقد النبویّ الشریف؛ ولذا فقد خُصّص مقطع فی الکتب الفقهیة فی أنّ الحاجّ هل یبتدئ بمکّة أم بالمدینة، و أنّ أیّهما أفضل.
وإنّک لن تجد مسلماً یأتی لأداء فریضة الحج ولا یمرّ بالمدینة لأداء مراسم زیارة الروضة المحمّدیة المطهّرة، فإنّ وقوفه فی ذلک المکان المعظّم وارتباطه الروحی بالنبی الأکرم صلی الله علیه و آله أمر مؤثّر جدّاً فی سَیره نحو الکمال المعنوی. فالمسلمون لم یهملوا ولم یترکوا أداء الزیارة علیٰ طول التاریخ، ولم یخلُ ذلک المرقد المنوّر من الزائرین قطّ، لأنّ الشارع المقدّس قد ذمّ بشدّةٍ ترکَ الزیارة وإهمالها، خاصّة من قبل أُولٰئک القادمین إلیٰ مکّة لأداء فریضة الحجّ.
وفیما یلی نماذج من الروایات التی تتعلّق بهذا الأمر:
1 - المواهب اللدنیة 404/3: عن ابن عمر: من حجّ ولم یزرنی فقد جفانی(1).
ص:141
2 - المواهب اللدنیة 404/3: روی عنه صلی الله علیه و آله و سلم: من وجد سعة ولم یفد إلیّ فقد جفانی(1).
3 - علل الشرائع 460 ب 221 ح 7: عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله:
من أتیٰ مکّة حاجّاً ولم یزرنی إلی المدینة جفانی، و من جفانی جفوته یوم القیامة، ومن جاءنی زائراً وجبت له شفاعتی، ومن وجبت له شفاعتی وجبت له الجنّة.
4 - المواهب اللدنیة 404/3: عن أنس: ما من أحد من أُمّتی له سعة ثمّ لم یزرنی إلّا ولیس له عذر(2).
نستنتج من هذه الروایات أنّه کما أنّ لزیارة المرقد النبوی المقدّس ثواباً کثیراً، فإنّ لترکها وإهمالها آثاراً سلبیة وخسارة کبیرة؛ إذ فیه الانفصال عن الرسول صلی الله علیه و آله، وعن الحالة المعنویة؛ وفیه الجفاء المحرّم.
ومن المسائل الفقهیة التی تعرّض إلیها فقهاء الشیعة رضی اللّٰه تعالیٰ عنهم:
أنّ علی الحاکم الإسلامی إجبار الناس علیٰ حجّ بیت اللّٰه الحرام وزیارة مرقد النبیّ الکریم صلی الله علیه و آله حتّیٰ لو تحمّل کلفتَها بیتُ المال إنْ لم تکن للمسلمین القدرة المالیة علیٰ ذلک.
وقد وردت هذه المسألة فی معظم الکتب الفقهیة عند الشیعة الإمامیة علی الصورة التالیة:
«إذا ترک الناس الحجّ وجب علی الإمام أن یجبرهم علیٰ ذلک، وکذلک إن ترکوا زیارة النبی صلی الله علیه و آله کان علیه إجبارهم علیها»(3).
ص:142
وهی مستندة إلیٰ روایة صحیحة عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: «لو أنّ الناس ترکوا الحجّ لکان علی الوالی أن یجبرهم علیٰ ذلک، وعلی المقام عنده، ولو ترکوا زیارة النبی صلی الله علیه و آله لکان علی الوالی أن یجبرهم علیٰ ذلک وعلی المقام عنده، فإن لم یکن لهم أموال أنفق علیهم من بیت مال المسلمین»(1).
إضافة إلیٰ ما ذُکر، فقد جاء فی بعض الروایات ما یحثّ علیٰ زیارة الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله من بُعد لمن لا یتیسّر له السفر إلی المدینة، وهذا ما یساعد علیٰ دوام الارتباط المعنوی مع النبی الکریم صلی الله علیه و آله وعدم جفائه فی کلّ زمان ومکان:
قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زار قبری بعد موتی کان کمن هاجر إلیّ فی حیاتی، فإن لم تستطیعوا فابعثوا إلیّ السلام فإنّه یبلغنی(2).
وقال الدمیاطی فی حاشیة إعانة الطالبین علیٰ حلّ ألفاظ فتح المعین 490/2:
«والحاصل: فإنّ زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم من أفضل القربات، فینبغی أن یحرص علیها، ولیحذر کلّ الحذر من التخلّف عنها مع القدرة - وخصوصاً بعد حجّة الإسلام -؛ لأنّ حقّه صلی الله علیه و آله و سلم علی أُمّته عظیم، ولو أنّ أحدهم یجیء علیٰ رأسه أو علیٰ بصره من أبعد موضع من الأرض لزیارته صلی الله علیه و آله و سلم لم یقم بالحقّ الذی علیه لنبیّه صلی الله علیه و آله و سلم جزاه عن المسلمین أتمّ الجزاء».
ص:143
ص:144
ص:145
ص:146
هنالک سلسلة من الأعمال والمراسم الخاصة؛ کالطهارة، والذِّکر والدعاء، والصلاة والخضوع والخلوص، والالتفات إلی العظمة الروحیة للنبی أو الإمام المزور، وغیرها من الأعمال المتعدّدة التی وردت فی مختلف کتب الشیعة والسنّة، تؤدّیٰ عند الحضور فی المراقد المقدسة - وفی مقدمتها المرقد النبوی الشریف - یُطلق علیها «آداب الزیارة».
وسنکتفی - هنا - بذکر نموذجین ممّا کُتب حول ذلک من الخاصّة والعامّة:
ذکر الشهید الأوّل مجموعة من الآداب تؤدّیٰ فی زیارة الرسول الکریم صلی الله علیه و آله وعند سائر المراقد المقدَّسة، نلخّصها بما یلی:
أحدها: الغُسل... والکون علیٰ الطهارة، فلو أحدث أعاد الغُسل... وإتیانه بخضوع وخشوع فی ثیاب طاهرة نظیفة جدد.
ثانیها: الوقوف علیٰ بابه والدعاء والاستئذان بالمأثور.
ثالثها: الوقوف علی الضریح.
رابعها: استقبال وجه المزور واستدبار القبلة حال الزیارة.
خامسها: الزیارة بالمأثور، ویکفی السلام والحضور.
سادسها: صلاة رکعتی الزیارة عند الفراغ.
سابعها: الدعاء بعد الرکعتین بما نقل.
ثامنها: تلاوة شیء من القرآن عند الضرائح وإهداؤه إلی المزور.
ص:147
تاسعها: إحضار القلب فی جمیع أحواله مهما استطاع، والتوبة من الذنب والاستغفار والإقلاع.
عاشرها: التصدّق علی السدنة والحفظة.
حادی عشرها: أ نّه إذا انصرف من الزیارة إلیٰ منزله استحبّ له العود إلیها مادام مقیماً، فإذا حان الخروج ودّع، ودَعا بالمأثور، وسأل اللّٰه تعالیٰ العود الیه.
ثانی عشرها: أن یکون الزائر بعد الزیارة خیراً منه قبلها.
ثالث عشرها: تعجیل الخروج عند قضاء الوطر من الزیارة لتعظم الحرمة ویشتدّ الشوق.
رابع عشرها: الصدقة علیٰ المحاویج بتلک البقعة(1).
وفی موضع آخر ذکر آداباً خاصة لزیارة النبی صلی الله علیه و آله فقال:
فإذا أتی المدینة فلیغتسل لدخولها ولدخول المسجد ولزیارة النبی صلی الله علیه و آله، ولیدخل المسجد من باب جبرئیل علیه السلام ویدعو عند دخوله، فإذا دخل المسجد صلَّی التحیة، ثم أتیٰ سیّدنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فزاره مستقبلاً حجرته الشریفة ممّا یلی الرأس، ثمّ یأتی جانب الحجرة القبلی فیستقبل وجهه صلی الله علیه و آله مستدبر القبلة ویسلّم علیه ویزوره بالمأثور أو بما حضر، ثمّ یستقبل القبلة ویدعو بما أحبّ، ثمّ یصلّی رکعتی الزیارة بالمسجد ویدعو بعدها(2).
ذکر الفاکهی(3) فی کتابه أربعة و تسعین مورداً من آداب الزیارة، وسنذکر فیما یلی بعضاً منها:
ص:148
الحادی والخمسون: أن یغتسل فیتوضّأ فیتیمّم إن فقد الماء حسّاً أو شرعاً قبل دخول المدینة لدخولها... ویلبس أنظف ثیابه والبیاض أولیٰ فیما یظهر.
الثانی والخمسون: التطیّب لدخول المدینة والمسجد والمسک أفضل.
الثالث والخمسون: استحضار عظمة المدینة الشریفة إذا تراءت له الحجرة المنیفة معتقداً أ نّها - بعد مکّة - أفضل الأرض، وأنّ البقعة التی ضمنت الأعضاء المقدّسة أفضل من العرش والکرسی والکعبة...
الرابع والخمسون: أن یقول عند دخول البلد: بِاسمِ اللّٰهِ، ما شاءَ اللّٰهُ، لا قُوّةَ إلّابِاللّٰهِ،ربِّ أدخِلْنی مُدخلَ صِدقٍ وَأخرِجْنی مُخرجَ صِدقٍ وَاجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سلطاناً نَصیراً(1).
الخامس والخمسون: أن یدخلها ماشیاً، وکذا حافیاً قیاساً علی دخول مکّة.
السادس والخمسون: أن یقدّم صدقة قبل دخول المسجد، وَلأهل المدینة المحتاجین أولیٰ.
السابع والخمسون: أن یبدأ بالمسجد عقب دخوله إلّالحاجة، فإذا شاهد استحبّ أن یستحضر أنّه مهبط الوحی.
الثامن والخمسون: أن یدخل من باب جبرئیل علیٰ ما قاله الجمال الطبری، مستدلاًّ بأنّه صلی الله علیه و آله و سلم کان یدخل منه.
التاسع والخمسون: أن یقف عند إرادة الدخول إلی المسجد وقفة یسیرة کالمستأذِن...
الستّون: أن یقدّم رجله الیمنیٰ...
الحادی والستّون: أن یکون حال دخوله لابساً ثوب الخشوع والسکینة والخضوع والتعظیم.
الثانی والستّون: أن ینوی الاعتکاف إذا صار فی المسجد.
ص:149
الثالث والستّون: أن یتوجّه بعد التحیة ونیّة الزیارة مستعیناً باللّٰه متضرّعاً إلیه مع رعایة الأدب.
الرابع والستّون: أن یقف للزیارة والسلام فی موقف السلف الکرام(1).
السادس والستّون: أن یسلّم علیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، والأفضل أن یصلّی علیه بالکیفیة الآتیة:...
... إذا أراد السلام فلیسلّم بصوت مقتصد، فلا یخفضه بحیث لا یسمعه من بقربه فی مجلس التخاطب، ولا یجهر به جهراً یزید علیٰ ذلک، مقروناً بسلام ووقار،.. أن یتلذّذ بالخطاب فی مقام السلام مستحضراً أنّ إطالة الخطاب مع الأحباب تلذّذاً من مقاصد أُولی الألباب(2).
ص:150
ص:151
ص:152
إنّ من یتمعّن فی نصوص الزیارات یجد أنّها تحتوی بین طیّاتها علی معارف جمّة، وحقائق مهمّة؛ فهی تضمّ أهمّ أرکان الإسلام وأُصول الدین وقواعد الأخلاق، وأُسس المعارف.
ففیها: الإقرار والشهادة بوحدانیّة اللّٰه جلّ وعلا، وبالنبوّة والإمامة والمعاد.
وفیها: الإیمان باستجابة الدعاء، وقبول التوبة والشفاعة.
وفیها: التأکید علیٰ أهمیّة التقیّد بما فرض اللّٰه علیٰ عباده، کالصلاة، والزکاة، والأمر بالمعروف والنهی عن المنکر....
وفیها: تجدید البیعة لأُمناء الرحمن وخلفائه الطاهرین علیٰ مواصلة السیر وفق منهاجهم وسبیلهم.
وفیها: صرخة مُدوّیة فی وجوه الناکثین والقاسطین والمارقین وأتباعهم علیٰ مرّ التاریخ.
وفیها: استعراض لفضائل الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله والأئمّة علیهم السلام.
وغیر ذلک من الدروس والمنافع المعنویة الأخلاقیة الجمّة التی احتوتها بین طیّاتها؛ وکیف لا تکون کذلک وقد صدرت عن مدائن العلم وأبوابها، ونباریس الهدیٰ ومشاکیها؛ أو أُلِّفت ممّا اقتبس منها.
وفیما یلی توضیح لبعض ما ذکرناه من معطیات نصوص الزیارات:
ص:153
لو أمعنت النظر فی النصوص التی یردّدها الزائر لوجدت خالص التوحید والعبودیّة مبثوثاً بین ثنایاها وفقراتها وجملاتها؛ فالزائر یشهد بأنْ لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له، ولا مثیل له، وأنّه منزَّه عن صفات خلقه، وأنّه لم یتّخذ صاحبة ولا ولداً، وأنّه الخالق الذی بیده کلّ شیء، وهو علیٰ کلّ شیء قدیر، وأنّ العبودیة والطاعة له وحده جلّ جلاله وعظُم سلطانه.
فقد جاء فی زیارة للنبی الأکرم صلی الله علیه و آله:
تقرأ عند موضع رأسه الشریف: أشهدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحده لا شریکَ له، کما شهِد اللّٰهُ لنفسِه، وشهِدَت له ملائکتُه، وأُولو العلمِ مِن خلقِه، لا إلٰهَ إلّاهو العزیز الحکیم(1).
وجاء فی موضع آخر:
یا مَن لیس کمثلِه شیءٌ وهوَ السمیعُ البصیرُ، وأنتَ علیٰ کلِّ شیءٍ قدیرٌ(2)...
وورد فیها أیضاً:
... یا باقیَ العِزِّ والعظمَةِ، ودائِمَ القُدرَةِ، وشدیدَ البطشِ والقوَّةِ، ونافذَ الأمرِ والإرادةِ، وواسعَ الرحمةِ والمغفرةِ، وربَّ الدنیا والآخرةِ(3)...
وفی مقطع آخر:
... لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ الحلیمُ الکریمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰه العلیُّ العظیمُ، سبحانَ اللّٰهِ ربِّ السماواتِ السّبعِ وربِّ الأرَضین السّبعِ، وما فیهِنَّ وما بینَهُنَّ وما تحتَهنَّ وما فوقَهنَّ، وهو ربُّ العرشِ العظیمِ(4)...
ص:154
وجاء فی زیارة للإمام الحسین علیه السلام:
... الحمدُ للّٰه الواحدِ المتوحِّدِ بالأُمورِ کلِّها، خالقِ الخَلقِ، لم یعزبْ عَنهُ شیءٌ مِن أُمورِهم، وعالِمِ کلِّ شَیءٍ بغیرِ تعلیمٍ...
لا إلٰهَ إلّااللّٰه فی عِلمِه منتهیٰ عِلمِه، ولا إلٰه إلّااللّٰهُ بعد عِلمهِ منتهیٰ علمهِ، ولا إلهَ إلّا اللّٰهُ مع عِلمِه منتهیٰ عِلمهِ، والحمدُ للّٰه فی عِلمِه منتهیٰ عِلمِه، والحمدُ للّٰه بعد عِلمِه منتهیٰ عِلمِه، والحمدُ للّٰه مع عِلمِه منتهیٰ عِلمِه، سبحان اللّٰه فی عِلمِه منتهیٰ عِلمِه، وسبحان اللّٰه بعد عِلمِه منتهیٰ عِلمِه، وسبحانَ اللّٰه مع عِلمِه منتهیٰ عِلمِه، والحمدُ للّٰه لجمیع محامِده علیٰ جمیع نِعَمِه، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، واللّٰهُ أکبرُ، وحقَّ له ذلک.
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ الحلیمُ الکریمُ، لا إلهَ إلّااللّٰهُ العلیُّ العظیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ نورُ السّماواتِ السّبعِ، ونورُ الأرَضینَ السّبعِ، ونورُ العرشِ العظیمِ، والحمدُ للّٰه ربِّ العالمین(1).
وإذا خرج الزائر من منزله لزیارة الحسین علیه السلام قال:
بسمِ اللّٰه وباللّٰهِ، وإلَی اللّٰهِ، وما شاءَ اللّٰهُ، توکَّلتُ علَی اللّٰهِ، وتوجَّهتُ إلَی اللّٰهِ، ولا حَولَ ولا حیلةَ ولا قوَّةَ إلّاباللّٰهِ العلیِّ العظیمِ.
اللّهمَّ إلیکَ توجَّهتُ، وإیّاکَ طلبتُ، ووجهَکَ أردتُ، وإلی ابنِ نبیِّکَ ومولای وإمامی وفدتُ، وحقٌّ علیکَ ألّا تُخیِّبَ وافدَه وزائرَهُ.
اللّهُمَّ أعِنّی وسلِّمنی، وسلِّمْ منِّی وبلِّغنی، واحفَظنی فی نفسی وعِیالی وما خوَّلتَنی بخَیرٍ، وأستودعُک نفسی ودینی وأمانتی وأهلی ووَلدی وذُرِّیَّتی وعِیالی وماخوَّلتَنی، فإنّکَ خیرُ مستودَعٍ وخیرُ حافظٍ(2).
ص:155
وفی زیارة اخریٰ له علیه السلام:
... الحمدُ للّٰهِ الذی لم یتَّخذ صاحبةً ولا ولَداً، ولم یکن له شریکٌ فی المُلک، خلقَ کلَّ شیءٍ فقدَّره تقدیراً(1).
وفی زیارة لأمیر المؤمنین علیه السلام:
... اللّٰهُ أکبرُ، اللّٰهُ أکبرُ، أهلُ الکبریاءِ والعظمةِ، اللّٰهُ أکبرُ، أهلُ التکبیرِ والتقدیسِ والتسبیحِ والمَجدِ والآلاءِ.
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، واللّٰهُ أکبرُ عِمادی، علیه توکَّلتُ، جلَّتْ عظمتُه، علیه متَّکَلی.
واللّٰهُ أکبرُ وإلیه أُنیبُ. اللّٰهُ أکبرُ وإلیه أتوبُ.
اللهمَّ أنتَ ولیُّ نِعمتی، والقادرُ علیٰ طلِبتی، تعلمُ حاجَتی، وما تُضمِر هواجسُ القُلوبِ، وخَواطِرُ النفوسِ...
اللهمَّ فتقبَّلْ سَعیِی إلیکَ وتضرُّعی بین یدَیکَ، واغْفِرْ لی الذنوبَ التی لا تَخفیٰ علَیکَ، إنّکَ أنتَ اللّٰهُ المَلِکُ الغَفّارُ(2).
وهی أصل من أُصول الدین، ورکن من أرکان الإیمان، والتی جاء ذکرها والتأکید علیها فی الزیارات الشریفة، والدعوات المنیفة؛ فالزائر یشهد ویقرّ فی زیارته بنبوّة سیّد الأنبیاء والمرسلین، وخاتم السفراء الإلهیّین، ومبلّغ رسالات ربّ العالمین، خاصّة اللّٰه وخالصته، وأمینه علیٰ وحیه، سیّدنا ونبیّنا وحبیب قلوبنا وقرّة عیوننا أبی القاسم محمّد بن عبد اللّٰه صلوات اللّٰه علیه وعلیٰ آله الطیّبین الطاهرین.
ویشهد الزائر فی زیارته شهادة صریحة خالصة بنبوّة الأنبیاء السابقین الذین بلّغوا
ص:156
عن اللّٰه سبحانه وتعالیٰ، وأدّوا ما علیهم من الأمانات وما استُودعوا من الأحکام والرِّسالات من لدن ربّ العالمین: کآدم صفوة اللّٰه، ونوح أمین اللّٰه، وإبراهیم خلیل اللّٰه، وموسیٰ کلیم اللّٰه، وعیسیٰ روح اللّٰه، صلوات اللّٰه علیٰ نبیّنا وآله وعلیهم أجمعین.
فیقف الزائر ویخاطب النبی صلی الله علیه و آله ویقول:
... أشهدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدهُ لا شریکَ لهُ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدهُ ورسولُه، وأشهدُ أنّک رسول اللّٰه، وأشهدُ أنّکَ محمّدُ بنُ عبدِ اللّٰهِ، وأشهدُ أنّکَ قد بلَّغتَ رسالاتِ ربِّکَ، ونصحتَ لأُمّتکَ، وجاهدتَ فی سبیلِ اللّٰهِ، وعبدتَ اللّٰهَ مخلصاً حتّیٰ أتاکَ الیقینُ، ودعوت إلیٰ سبیل ربِّک بالحکمة والموعظة الحسنةِ، وأدَّیت الذی علیکَ من الحقِّ، وأنَّک قد رَؤُفتَ بالمؤمنین، وغلُظتَ علَی الکافرین، فبلغَ اللّٰهُ بکَ أفضل شرفِ محلّ المکرَّمین.
الحمدُ للّٰهِ الذی استنقذَنا بکَ منَ الشِّرکِ والضلالةِ...
اللّهمَّ أعطِه الدرجة والوسیلة من الجنَّةِ، وابعثه مقاماً محموداً یغبطه به الأوَّلون والآخرون.
اللّهمَّ إنّکَ قلتَ: ولو أنَّهم إذ ظلَموا أنفسَهم جاؤوکَ فاستغفَروا اللّٰهَ واستغفرَ لهم الرسولُ لوجدوا اللّٰهَ توّاباً رحیماً (1).
وإنّی أتیتُ نبیَّکَ مستغفراً تائباً من ذنوبی، وإنّی أتوجّهُ بک إلَی اللّٰه ربّی وربّک لیغفر لی ذنوبی(2).
وجاء فی زیارة أُخریٰ:
أتیتُک یا رسول اللّٰه مهاجراً إلیک، قاضیاً لما أوجبه اللّٰه علیّ من قصدِک، وإذ لم ألحَقْکَ حیّاً فقد قصدْتُکَ بعد موتِکَ، عالماً أنَّ حُرمتَکَ میّتاً کحُرمتِکَ حیّاً،
ص:157
فکنْ لی بذلک عند اللّٰهِ شاهداً...
السلامُ علیکَ یا نبیَّ اللّٰهِ ورسولَه، السلام علیکَ یا صفوةَ اللّٰهِ وخیرتَه من خلقِه، السلام علیکَ یا أمینَ اللّٰهِ وحجّتَه، السلامُ علیکَ یا خاتمَ النبیِّین وسیِّدَ المرسَلین، السلام علیکَ أیّها البشیرُ النذیرُ، السلام علیکَ أیُّها الداعی إلَی اللّٰه علیٰ بصیرةٍ بإذنِه والسراجُ المنیرُ، السلامُ علیکَ وعلیٰ أهل بیتِکَ الذینَ أذهبَ اللّٰهُ عنهم الرِّجسَ وطهَّرهم تطهیراً.
أشهدُ أنّکَ یا رسولَ اللّٰهِ أتیتَ بالحقِّ وقلتَ بالصِّدقِ.
والحمدُ للّٰه الذی وفَّقَنی للإیمان والتصدیقِ، ومنَّ علیَّ بطاعتِکَ واتِّباعِ سبیلِک، وجعلَنی مِن أُمَّتِکَ والمجیبینَ لدعوَتِکَ، وهدانی إلیٰ معرفتِکَ ومعرفةِ الأئمّةِ من ذرِّیَّتِکَ.
أتقرَّبُ إلَی اللّٰهِ بما یُرضیکَ، وأبرَأُ إلَی اللّٰهِ ممّا یُسخطُکَ، موالیاً لأولیائکَ، معادیاً لِأعدائِکَ(1)...
وفی زیارة الأنبیاء السابقین - علیٰ نبیِّنا وآله وعلیهم السلام -، یقرّ ویعترف الزائر برسالاتهم وبنبوّتهم إذ یخاطبهم بأجمل العبارات، وأبلغ المدح والثناء، قائلاً:
السلامُ علیٰ أبینا آدمَ وأُمِّنا حوّاء...
السلامُ علیٰ إبراهیمَ وإسماعیلَ وإسحاقَ ویعقوبَ، وعلیٰ ذرِّیَّتهم المختارین، السلامُ علیٰ موسیٰ کلیمِ اللّٰهِ، السلامُ علیٰ عیسیٰ روحِ اللّٰهِ(2)...
وجاء فی إحدی الزیارات:
اللّهمَّ وآدم بدیع فطرتِکَ، وأوَّلُ معترِفٍ من الطینِ بربوبیَّتِکَ، وبکر حُجَجِکَ علیٰ عبادِکَ وبریَّتکَ، والدلیلُ علی الاستجارة بعفوکَ من عقابکَ، والناهج سبل توبتک، والوسیلة بین الخلق وبین معرفتک، والذی لقّیتَه ما رضیتَ عنهُ بمنِّکَ علیه ورحمتک له،
ص:158
والمُنیبُ الذی لم یُصرّ علیٰ معصیتکَ، وسابق المتذلِّلین بحلقِ رأسه فی حرَمک، والمتوسِّل بعد المعصیة بالطاعة إلیٰ عفوکَ، وأبو الأنبیاء الذین أُوذوا فی جنبِکَ، وأکثر سکّان الأرضِ سعیاً فی طاعتکَ(1)...
لاشکَّ فی کون الإمامة لطفاً إلٰهیّاً مَنَّ اللّٰه تعالیٰ به علیٰ خلقه؛ وذلک للعلم الضروری بفساد الأنام بفقد الإمام، والعصمة شرط فیها؛ ومن المعلوم أیضاً أنّها تثبت بالنصّ، لا بالدعویٰ ولا المیراث ولا الاختیار، وتفصیل ذلک موکول إلیٰ محلِّه.
ولمّا کانت الإمامة من أُصول الدین وأرکانه، وأنّها امتداد لخطّ النبوّة، فقد جاء التأکید علیها فی أغلب الزیارات الواردة بمختلف العبارات وصنوف الإنشاء والبیان.
فتقرأ فی زیارة للإمام أمیر المؤمنین علیه السلام:
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبَأُ العَظیمُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الوَصِیُّ الزَّکِیُّ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ، السَّلامُ علَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ علَی الخَلقِ أجمَعینَ، أشهَدُ أنَّکَ حَبیبُ اللّٰهِ، وخاصَّةُ اللّٰهِ وخالِصَتُهُ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، ومَوضِعَ سِرِّهِ، وعَیبَةَ عِلمِهِ، وخازِنَ وَحیِهِ(2).
وفی زیارة أُخریٰ:
... السَّلامُ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَصِیِّ رَسُولِ اللّٰهِ وَخَلِیفَتِهِ، وَالقائِمِ بِأَمرِهِ مِنْ بَعدِهِ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنتِ رَسُولِ اللّٰهِ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ مِنَ الخَلْقِ
ص:159
أجمَعِینَ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ الرّاشِدِینَ...
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ النَّقِیُّ الوَفِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبَا الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمُودَ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَأمینَ رَبِّ العالَمِینَ، وَدَیّانَ یَومِ الدِّینِ، وَخَیرَ المؤمِنِینَ، وَسَیِّدَ الصِّدِّیقِینَ، وَالصَّفوَةَ مِنْ سُلالَةِ النَّبِیِّینَ، بابَ حِکْمَتِکَ یا رَبَّ العالَمِینَ، وَخازِنَ وَحیِکَ، وَعَیبَةَ عِلْمِکَ، النّاصِحَ لِأُمَّةِ نَبِیِّکَ، وَالتّالیَ لِرَسُولِکَ، وَالمُواسیَ لَهُ بِنَفسِهِ، وَالنّاطِقَ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعِیَ إلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَالماضِیَ عَلیٰ سُنَّتِهِ.
... اللّٰهُمَّ هٰذا قَبرُ وَلِیِّکَ، الَّذی فَرَضْتَ طاعَتَهُ، وَجَعَلْتَ فی أعناقِ عِبادِکَ مُبایَعَتَهُ، وَخَلِیفَتِکَ الَّذی بِهِ تَأخُذُ وَتُعطِی، وَبِهِ تُثِیبُ وَتُعاقِبُ...
السَّلامُ عَلیٰ أبی الأئِمَّةِ، وَخَلِیلِ النُّبُوَّةِ، وَالمَخصُوصِ بِالأُخُوَّةِ.
السَّلامُ عَلیٰ یَعسُوبِ الدِّینِ وَالإیمانِ، وَکَلِمَةِ الرَّحمٰنِ.
السَّلامُ عَلیٰ مِیزانِ الأعمالِ، وَمُقَلِّبِ الأحوالِ، وَسَیفِ ذی الجَلالِ، وَساقی السَّلسَبِیلِ الزُّلالِ.
السَّلامُ عَلیٰ صالِحِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَالحاکِمِ یَومَ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلیٰ شَجَرَةِ التَّقویٰ، وَسامِعِ السِّرِّ وَالنَّجویٰ.
السّٰلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَنِعمَتِهِ السّابِغَةِ، وَنِقمَتِهِ الدّامِغَةِ.
السَّلامُ عَلَی الصِّراطِ الواضِحِ، وَالنَّجمِ اللّائِحِ، وَالإمامِ النّاصِحِ، وَالزِّنادِ القادِحِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ...
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، أخِی نَبِیِّکَ وَوَلِیِّهِ وَناصِرِهِ وَوَصِیِّهِ
ص:160
وَوَزِیرِهِ، وَمُستَودَعِ عِلْمِهِ، وَمَوضِعِ سِرِّهِ، وَبابِ حِکْمَتِهِ، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعی إلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَخَلِیفَتِهِ فی أُمَّتِهِ، وَمُفَرِّجِ الکَرْبِ عَنْ وَجهِهِ، قاصِمِ الکَفَرَةِ، وَمُرغِمِ الفَجَرَةِ، الَّذی جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِیِّکَ بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسیٰ(1).
وجاء فی زیارة له علیه السلام:
السلامُ عَلَیکَ یا وارثَ محمّدٍ حبیبِ اللّٰهِ، السلامُ عَلَیکَ أیُّها الشهیدُ الوصیُّ، السلامُ عَلَیکَ أیّها البارُّ التقیُّ، السلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الزکیُّ، السلامُ عَلَیکَ أیُّها الهادی المُهتَدی، السلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ، السلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ العِلمِ، السلامُ عَلَیکَ یا وَصیَّ رسولِ اللّٰهِ، السلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ الهدیٰ، السلامُ عَلَیکَ یا عُروَةَ اللّٰهِ الوُثقیٰ...
أشهدُ أنَّکَ حجَّةُ اللّٰهِ وأمینُه، ووصیُّ رسولِهِ، وخازنُ علمِهِ.
وأشهدُ أنَّک قد بلَّغتَ ونصحتَ وصبرتَ فی جنبِ اللّٰه علَی الأذیٰ...
وأشهدُ أنَّکَ الإمامُ الراشدُ الهادی المهدیّ، هدیتَ وقُمتَ بالحقِّ، وعدلتَ به، وأشهدُ أنَّ طاعتَک مفترضةٌ، وأشهدُ أنَّ قولَکَ الصدقُ، وأنَّ دعوتک الحقُّ...
وأشهدُّ أنَّکَ من دعائِمِ الدِّینِ وَعِمادِهِ، وَرُکنُ الأرضِ وَعِمادُها(2)...
وورد فی زیارة أُخریٰ له علیه السلام:
... أشهدُ أنَّکَ حجَّةُ اللّٰه علیٰ عبادِه بَعدَ نَبیِّه صلی الله علیه و آله، وَعَیبَةُ عِلمِهِ، وَمِیزانُ قِسطِهِ، وَمِصباحُ نُورِهِ الَّذی یَقطَعُ بِهِ الراکِبُ مِنْ عَرضِ الظُّلمَةِ إلیٰ ضِیاءِ النُّورِ.
وَأشهَدُ أنَّکَ الفارقُ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَالأمِینُ عَلیٰ باطِنِ السِّرِّ، وَمُستَودَعُ العِلمِ، وَخازِنُ الوَحیِ، وَالعالِمُ بِکلِّ سفر...
ص:161
وَأشهَدُ أنَّکَ وَالأئِمَّةُ مِنْ وُلدِکَ سَفِینةُ النَّجاةِ، وَدَعائِمُ الأوتادِ، وَأرکانُ البِلادِ، وَساسةُ العِبادِ، وَحُجَّةُ اللّٰهِ علیٰ جَمِیعِ البِلادِ، وَالسَّبِیلُ إلَیهِ، وَالمَسلَکُ إلیٰ جَنَّتِهِ، وَالمَفزَعُ إلیٰ طاعَتِهِ، وَالوَجهُ والبابُ الَّذی مِنهُ یؤتیٰ، وَالمَفزَعُ وَالرُّکنُ وَالکَهفُ وَالحِصنُ وَالمَلجَأُ(1).
وفی زیارة أُخریٰ له علیه السلام:
أشهدُ أنَّکَ طاهرٌ مقدَّسٌ، وأنَّکَ ولیُّ اللّٰه، ووصیُّ رسوله صلَّی اللّٰه علیکما وعلیٰ ذرِّیَّتکما(2)...
وفی زیارة أخریٰ له علیه السلام:
السلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَمَولیٰ کلِّ مؤمِنٍ وَمؤمنَةٍ.
السلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ.
السلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ الرَّسولِ عَلیٰ أُمَّتِهِ...
السلامُ عَلَیکَ یا خَلیفَةَ الطُّهْرِ فی نُبُوَّتِهِ.
السلامُ عَلَیکَ یا ناصِرَ الحَقِّ فی شَرِیعَتِهِ(3)...
وممّا تتضمّنه نصوص الزیارات، دروس فی الإقرار بالمعاد، یردّدها الزائر لیستشعر الجوّ الروحی، ویتجلّیٰ له المصیر النهائی الذی یؤول إلیه الخلق، باستحضار ذلک الیوم العظیم فی ذهنه.
ص:162
فقد جاء فی إحدیٰ مقاطع الزیارات الشریفة:
وَأَشهَدُ أَنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیبَ فِیها، وَأَنَّ اللّٰهَ یبعث من فی القبور(1).
وجاء فی زیارة أُخریٰ:
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْهُ المُقَدَّمَ فی الدَّعْوَةِ، وَالمُؤثَرَ بِهِ فی الأثرَةِ، وَالمُنَوَّهَ بِاسْمِهِ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ فی الشَّفاعَةِ إذا تَجَلَّیْتَ بِنُورِکَ، وَجِیْءَ بِالنَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَقُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالحَقِّ، وَقِیلَ الحَمْدُ للّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ، ذلِکَ یَوْمُ التَّغابُنِ، ذلِکَ یَومُ الحَسرَةِ، ذلِکَ یَومُ الآزِفَةِ، ذلِکَ یَومٌ لا تُسْتَقالُ فِیهِ العَثَراتُ، وَلا تُبْسَطُ فِیهِ التَّوباتُ، وَلا یُسْتَدرَکُ فِیهِ ما فاتَ(2).
وورد فی إحدیٰ زیارات الإمام الحسین علیه السلام:
... اللّٰهُمَّ إنِّی أُشْهِدُکَ - وَکَفیٰ بِکَ شَهِیداً - فَاشْهَدْ لِی أَنِّی أَشْهَدُ أَنَّکَ حَقٌّ... وَأَنَّ حَشْرَکَ حَقٌّ، وَأَنَّ نارَکَ حَقٌّ، وَأَنَّ جَنَّتَکَ حَقٌّ، وَأَنَّکَ مُمِیتُ الأحیاءِ، وَمُحْیِی المَوْتیٰ، وَأَنَّکَ باعِثٌ مَنْ فی القُبُورِ، وَأَنَّکَ جامِعُ النّاسِ لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فِیهِ(3).
ویقول الزائر فی إحدیٰ زیارات أمیر المؤمنین علیه السلام:
یا سَیِّدِی تَعَرَّضْتُ لِرَحْمَتِکَ بِلُزُومی لِقَبْرِ أَخِی رَسُولِکَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ، عائِذاً لِیُجِیرَنی مِنْ نِقْمَتِکَ وَسَخَطِکَ، وَمِنْ زَلازِلِ یَوْمٍ تَکْثُرُ فِیهِ العَثَراتُ، یَوم تُقَلَّبُ فِیهِ القُلُوبُ وَالأبصارُ، یَوم تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ، یَوْم الآزِفَةِ إذِ القُلُوبُ لَدَی الحَناجِرِ کاظِمِینَ، یَوم الحَسْرَةِ وَالنَّدامَةِ، یَومَ یَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخِیهِ وَأُمِّهِ وَأَبِیهِ، یَوم مِقدارُهُ خَمْسُونَ أَلْفَ سَنَةٍ، یَوم یَشِیبُ فِیهِ الوَلِیدُ، وَتَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أَرْضَعَتْ،
ص:163
یَوم تَشْخَصُ فِیهِ الأبصارُ، وَتُشْغَلُ کُلُّ نَفْسٍ بِما قَدَّمَتْ، وَتُجادِلُ کُلُّ نَفْسٍ عَنْ نَفْسِها، وَیَطْلُبُ کُلُّ ذی جُرْمٍ الخَلاصَ(1).
یقول الزائر فی زیارته لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله:
... اللّٰهُمَّ إنَّکَ قُلْتَ: وَلَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤوکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحِیماً (2) وَإنِّی أَتَیْتُ نَبِیَّکَ مُسْتَغْفِراً تائِباً مِنْ ذُنُوبی، وَإنِّی أَتَوَجَّهُ بِکَ إلَی اللّٰهِ رَبِّی وَرَبِّکَ لِیَغْفِرَ لِی ذُنُوبِی(3).
وفی زیارته لأمیر المؤمنین علیه السلام یقول:
اَللّٰهُمَّ... وَتَوبَةَ مَنْ أنابَ إلَیکَ مَقبُولَةٌ، وَعَبرَةَ مَنْ بَکیٰ مِنْ خَوفِکَ مَرحُومَةٌ...
وَذُنُوبَ المُسْتَغفِرِینَ مَغفُورَةٌ(4)...
وفی زیارته للإمام الحسین علیه السلام یقول:
... اللّٰهُمَّ لا تَدَعْ لِی فی هذا المَشهَدِ المُعَظَّمِ وَالمَحَلِّ المُکَرَّمِ ذَنْباً إلّاغَفَرْتَهُ، وَلا عَیْباً إلّا سَتَرْتَهُ، وَلا غَمّاً إلّاکَشَفتَهُ(5)...
ویقول فی زیارة اخریٰ له علیه السلام:
رَبِّ أَفْحَمَتْنِی ذُنُوبِی، وَقَطَعَتْ مَقالَتی، فَلا حُجَّةَ لِی، وَلا عُذرَ لی، فَأَنا المُقِرُّ بِذَنبی...
یا سَیِّدِی فَارْحَمْ کَبْوَتی لِحُرِّ وَجْهِی، وَزَلَّةَ قَدَمِی، وَتَعْفِیرِی فی التُّرابِ خَدَّی، وَنَدامَتِی
ص:164
عَلیٰ ما فَرَطَ مِنِّی، وَأَقِلْنِی عَثْرَتِی، وَارْحَمْ صُراخی وَعَبْرَتی، وَاقْبَلْ مَعذِرَتِی(1)...
ولیس هناک شفعاء أقرب إلی اللّٰه عزّوجلّ من الرسول الأکرم محمّد صلی الله علیه و آله وأهل بیته الأخیار الأئمة الأبرار، فبهم تاب اللّٰه عزَّوجلّ علیٰ آدم علیه السلام کما جاء فی قوله تعالیٰ:
فتلَقّیٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیهِ إنَّهُ هوَ التَّوابُ الرَّحیمُ (2).
قال جلال الدین السیوطی فی تفسیره: «أخرج ابن النجار، عن ابن عباس قال: سألت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم عن الکلمات التی تلقّاها آدم من ربّه فتاب علیه؟
قال: سأل بحقّ محمّدٍ وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین إلّاتبت علیَّ، فتاب علیه»(3).
وعن الامام الصادق علیه السلام لمّا سُئل عن قوله عزَّوجل: وإذِ ابْتَلیٰ إبراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ(4).
قال: هی الکلمات التی تلقّاها آدم من ربِّه فتاب علیه، وهو أنّه قال: یا ربّ أسألک بحقّ محمّدٍ وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین إلّاتُبت علیَّ. فتاب اللّٰه علیه، إنّه هو التوّاب الرحیم.
فقلت له: یا ابن رسول اللّٰه، فما یعنی بقوله: فأتمَّهنَّ؟
قال: یعنی أتمهنّ إلی القائم المهدی، اثنی عشر إماماً، تسعة من ولد الحسین علیهم السلام(5).
فالزائر یتلو فی زیارته لأمیر المؤمنین علیه السلام - مثلاً -:
ص:165
أتَیتُکَ مُتقرِّباً إلَی اللّٰهِ عزَّ وجَلَّ بِزیارَتِکَ، راغِباً إلَیکَ فی الشَّفاعةِ، أبتَغی بشفاعتِکَ خَلاصَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، مُتَعوِّذاً بِکَ مِنَ النّارِ، هارِباً مِن ذُنوبی الَّتی احْتَطَبتُها علیٰ ظَهری، فَزِعاً إلَیکَ رَجاءَ رَحمَةِ رَبِّی.
أتیتُکَ أستَشفِعُ بِکَ یا مَولای، وَأتَقَرَّبُ بِکَ إلَی اللّٰهِ لِیَقضِیَ بِکَ حَوائِجی، فَاشْفعْ لی یا أمیرَالمؤمنینَ إلَی اللّٰهِ، فَإنِّی عَبدُاللّٰهِ وَمَولاکَ وَزائِرُکَ.
وَلَکَ عِندَاللّٰهِ المَقامُ المَحمودُ، وَالجاهُ العَظیمُ، وَالشّأنُ الکبیرُ، وَالشَّفاعةُ المَقبولةُ(1)...
إنَّ نصوص الزیارات والأدعیة التی بین طیّاتها ملیئة بما یحثّ علیٰ سلوک سبل التوجّه إلی اللّٰه تعالی، وهی منهج من مناهج توثیق وتعمیق الصّلة بربّ العالمین، والاعتراف بنعمه وألطافه، وتمجیده وحمده وشکره.
وممّا تتضمّنه تلک النصوص أیضاً الحثّ علی الاستمداد من اللّٰه عزَّوجلَّ القدیر الرؤوف فی طلب المعونة والتأیید والتسدید فی أزمات الحیاة وشدائدها، واضطراب الأوقات وتموّجها بالفتن والإحن، فمواضع الزیارة من أحسن الأماکن لبثّ الشکویٰ وعرض الحاجات المُلحّة والطلبات العزیزة من امور الدنیا والآخرة.
فإنّنا نقصدهم - سلام اللّٰه علیهم - زائرین ومتوسّلین بهم إلی اللّٰه ربّنا وربّهم طلباً لمغفرته ورضوانه، ومتوجّهین ومُستشفعین بهم إلیه تعالیٰ فی قضاء حاجاتنا، فإنَّ لهم عند اللّٰه المقام المحمود والجاه الوجیه والمنزلة الرفیعة والوسیلة.
هلمّ وانظر إلی صورةٍ من صور البلاغة والعرفان فی هذا المقطع الذی یتلوه الزائر عند زیارته للإمام الرضا علیه السلام:
إلٰهی حاجاتی مصروفَةٌ إلَیکَ، وَآمالی مَوقُوفَةٌ لَدَیکَ، وَکُلَّما وَفَّقتَنی مِنْ خَیرٍ فَأنتَ
ص:166
دَلِیلی عَلَیهِ، وَطَریقی إلَیهِ.
یا قَدِیراً لا تَؤودُهُ المَطالِبُ، یا مَلِیّاً یَلجَأُ إلَیهِ کُلُّ راغِبٍ، ما زِلتُ مَصحُوباً مِنکَ بالنِّعَمِ، جارِیاً عَلیٰ عاداتِ الإحسانِ وَالکَرَمِ، أَسأَلُکَ بِالقُدرَةِ النّافِذَةِ فی جَمِیعِ الأشیاءِ، وَقَضائِکَ المُبرَمِ الَّذی تحجُبُهُ بِأیسَرِ الدُّعاءِ، وَبِالنَّظرَةِ الَّتی نَظَرتَ بِها إلَی الجِبالِ فَتَشامَخَتْ، وَإلَی الأرَضِینَ فَتَسَطَّحَت، وَإلَی السَّماواتِ فَارْتَفَعَت، وَإلَی البِحارِ فَتَفَجَّرَتْ.
یا مَنْ جَلَّ عَن أدَواتِ لَحَظاتِ البَشَرِ، وَلَطُفَ عَن دَقائِقِ خَطَراتِ الفِکَرِ، لا تُحمَدُ یا سَیِّدی إلّابِتَوفیقٍ مِنکَ یَقتَضی حَمْداً، وَلا تُشکَرُ عَلیٰ أصغَرِ مِنَّةٍ إلّااسْتوجَبتَ بِها شُکراً.
فَمَتیٰ تُحصیٰ نَعماؤکَ یا إلٰهی، وَتُجازیٰ آلاؤکَ یا مَولای، وتُکافیٰ صَنائِعُکَ یا سَیِّدی وَمِنْ نِعَمِکَ یَحمَدُ الحامِدونَ، وَمِنْ شُکرِکَ یَشکُرُ الشّاکِرونَ، وَأنتَ المُعتَمَدُ لِلذُّنوبِ فی عَفوِکَ، وَالنّاشِرُ عَلَی الخاطِئِینَ جَناحَ سِترِکَ، وَأنتَ الکاشِفُ لِلضُّرِّ بِیَدِکَ.
فَکَم مِنْ سَیِّئةٍ أخفاها حِلمُکَ حَتّیٰ دَخَلَت(1) ، وَحَسَنَةٍ ضاعَفَها فَضلُکَ حَتّیٰ عَظُمَتْ عَلَیها مُجازاتُکَ.
جَلَلْتَ أنْ یُخافَ مِنکَ إلّاالعَدلُ، وَأنْ یُرجیٰ مِنکَ إلّاالإحسانُ وَالفَضلُ؛ فَامْنُنْ عَلَیَّ بِما أوجَبَهُ فَضلُکَ، وَلا تَخْذُلْنی بِما یَحکُمُ بِهِ عَدْلُکَ.
سَیِّدی، لَو عَلِمَتِ الأرضُ بِذُنوبی لَساخَتْ بِی، أوِ الجِبالُ لَهَدَّتْنی، أوِ السَّماواتُ لاخْتَطَفَتْنی، أوِ البِحارُ لَأغرَقَتْنی.
سَیِّدی سَیِّدی سَیِّدی، مَولایَ مَولایَ مَولای، قَد تَکَرَرَّ وُقُوفی لِضِیافَتِکَ، فَلا تَحرِمْنی ما وَعَدتَ المُتَعَرِّضِینَ لِمَسأَلَتِکَ.
یا مَعروفَ العارِفینَ، یا مَعبودَ العابِدینَ، یا مَشکورَ الشّاکِرینَ، یا جَلِیسَ الذّاکرینَ،
ص:167
یا مَحمودَ مَنْ حَمِدَهُ، یا مَوجودَ مَنْ طَلَبَهُ، یا مَوصُوفَ مَنْ وَحَّدَهُ، یا مَحبوبَ مَنْ أحَبَّهُ، یا غَوثَ مَنْ أرادَهُ، یا مَقصودَ مَنْ أنابَ إلَیهِ(1)...
وممّا جاء بین ثنایا نصوص الزیارات، ما یعترف الزائر - من خلال تردیدها - بإمامة من اصطفاهم اللّٰه أئمّة للمسلمین، ویُعلن تولّیه لهم، والتمسّک بمنهجهم علیهم السلام.
ففی زیارته لسیّد الأنبیاء والمُرسَلین النبیّ الأعظم صلی الله علیه و آله، یقول الزائر:
... اللّٰهُمَّ إنّا نُؤْمِنُ بِهِ وَبِحُبِّهِ، فَأَحْبِبْنا لِذلِکَ، وَلا تُفَرِّقْ بَینَنا وَبَینَهُ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ(2).
وفی زیارة أُخریٰ له صلی الله علیه و آله:
... وَالحَمْدُ للّٰهِ الَّذِی اسْتَنْقَذَنا بِکَ مِنَ الهَلَکَةِ، وَهَدانا بِکَ مِنَ الضَّلالَةِ، وَنَوَّرَنا بِکَ مِنَ الظُّلْمَةِ، فَجَزاکَ اللّٰهُ یا رَسُولَ اللّٰهِ أَفضَلَ ما جازیٰ نَبِیّاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَرَسُولاً عَمَّنْ أُرْسِلَ إلَیهِ.
بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا رَسُولَ اللّٰهِ، زُرْتُکَ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُقِرّاً بِفَضلِکَ، مُسْتَبْصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ وَخالَفَ أَهْلَ بَیتِکَ، عارِفاً بِالهُدَی الَّذی أَنْتَ عَلَیهِ(3).
وورد فی إحدیٰ زیاراته صلی الله علیه و آله:
... اللّٰهُمَّ إنِّی لا أَجِدُ طَرِیقاً إلَیکَ سِواهُمْ، وَلا أَریٰ شَفِیعاً مَقْبُولَ الشَّفاعَةِ عِنْدَکَ غَیرَهُمْ، فَبِهِمْ أَتَقَرَّبُ إلیٰ رَحْمَتِکَ، وَبِمُوالاتِهِمْ أَرْجُو جَنَّتَکَ، وَبِالبَراءَةِ مِنْ أَعْدائِهِمْ أُؤَمِّلُ الخَلاصَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِی بِهِمْ عِنْدَکَ وَجِیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ(4).
ص:168
ونقرأ فی موضع آخر من إحدیٰ زیاراته صلی الله علیه و آله:
... طوبیٰ لِمَنْ آمَنَ بِکَ، وَالوَیْلُ لِمَنْ کَفَرَ بِکَ وَرَدَّ عَلَیکَ حَرْفاً مِمّا تَأْتِی بِهِ مِنْ عِنْدِ رَبِّکَ(1).
وفی زیارة الإمام الحسین علیه السلام:
... إنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ(2)...
وفی زیارة الإمام الرضا علیه السلام:
... اللّٰهُمَّ إنِّی أَتَقَرَّبُ إلَیکَ بِحُبِّهِمْ وَبِمُوالاتِهِمْ، وَأَتَوَلّیٰ آخِرَهُمْ بِما تَوَلَّیْتُ بِهِ أَوَّلَهُمْ(3)...
وفی زیارة أُخریٰ له علیه السلام:
... أَشْهَدُ أَنَّهُ مَنْ والاکَ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداکَ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنِ اسْتَمْسَکَ بِکَ وَبِالأَئِمَّةِ مِنْ آبائِکَ وَوُلْدِکَ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقیٰ(4)...
ویخاطب الزائر إمامه علیه السلام قائلاً:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَلِیُّ النّاصِحُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الطَّریقُ الواضِحُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّجمُ اللّائِحُ.
أشهَدُ یا مَولایَ یا أبا الحَسَنِ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلقِهِ، وَخَلِیفَتُهُ فی بَرِیَّتِهِ، وَأمِینُهُ فی بِلادِهِ، وَشاهِدُهُ عَلیٰ عِبادِهِ(5).
ص:169
وفی زیارة جامعة للائمّة المعصومین علیهم السلام:
... آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنزِلَ عَلَیکُمْ، وَأَتَوَلّیٰ آخِرَکُمْ بِما تَوَلَّیتُ بِهِ أَوَّلَکُمْ(1)...
وفی زیارة أُخریٰ:
... السَّلامُ عَلَی الَّذِینَ مَن والاهُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ(2)...
وفی زیارة أُخریٰ:
... مُوالٍ لَکُمْ وَلِأَوْلِیائِکُمْ(3)...
وفی زیارة أُخریٰ:
... یا مَوالِیَّ، أنا سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ إلیٰ یَوْمِ القِیامَةِ(4)...
ومن معالم الزیارة وأهدافها أیضاً، إظهار السخط والبراءة من أعداء اللّٰه وأعداء رسوله صلی الله علیه و آله من المشرکین والکافرین وعبّاد الأوثان والمستکبرین، ومن أهل الشقاق والنفاق، ولأنّ أصل الحبّ التبرّی عمّا سوی المحبوب(5) ، إذ لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللّٰه وَالیَوْمِ الآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حادَّ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَو أبْناءَهُمْ أَو إخْوانَهُمْ أَو عَشِیرَتَهُمْ(6).
فیقف الزائر لیعلن براءته منهم، ویدعو اللّٰه أن یُریهم ما یستحقّون من العذاب، فیقول:
وَأشهَدُ أنَّ مَنْ قَتَلَکُم وَحارَبَکُم مُشرِکونَ، وَمَن رَدَّ عَلَیکُم فی أسفَلِ دَرَکِ الجَحِیمِ. أشهَدُ أنَّ مَنْ حارَبَکُم لَنا أعداءٌ، وَنَحنُ مِنهُم بُرآءُ، وَ أنَّهُم حِزبُ الشَّیطانِ، وَعَلیٰ مَنْ قَتَلَکُم لَعنَةُ اللّٰهِ
ص:170
وَالمَلائِکَةِ وَالنّاسِ أجمَعِینَ، وَمَنْ شَرِکَ فِیهِ، وَمَن سَرَّهُ قَتلُکُم(1).
ویقول فی زیارة أمیر المؤمین علیه السلام:
اَللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أمیرِالمؤمِنینَ، اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، اللّهمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الأئمَّةِ، وعذِّبهم عذاباً ألیماً لا تُعذِّبُهُ أحداً مِن العالمین، عذاباً کبیراً لا انقطاع لهُ ولا أجلَ ولا أمدَ بما شاقّوا وُلاة أمرک، وأعِدَّ لهم عذاباً لم تحِلَّه بأحدٍ مِن خلقِکَ(2)...
ویقول الزائر لدیٰ زیارته الإمام الحسین علیه السلام:
وَأشهَدُ أنَّ قاتِلَکَ فی النّارِ، أَدینُ اللّٰهَ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ قَتَلَکَ وَمِمَّنْ قاتَلَکَ(3).
وورد فی زیارة الإمام الکاظم علیه السلام:
... مُوالِیاً لِأولیائِکَ مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ وَبِالهُدَی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عالِماً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، وَبِالعَمَی الَّذی هُمْ عَلَیهِ... أنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ(4).
وممّا ضمّته نصوص زیارات المعصومین علیهم السلام بین طیّاتها من عبارات التبرّی:
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذِینَ بَدَّلُوا دِینَکَ وَکِتابَکَ، وَغَیَّرُوا سُنَّةَ نَبِیَّکَ عَلَیهِ سَلامُکَ، وَأَزالُوا الحَقَّ عَنْ مَوْضِعِهِ، أَلفَی أَلْفِ لَعْنَةٍ مُخْتَلِفَةٍ غَیْرِ مُؤْتَلِفَةِ، وَالْعَنْهُمْ ألْفَی أَلْفِ لَعْنَةٍ مَؤْتَلِفَةٍ غَیْرِ مُخْتَلِفَةٍ، وَالْعَنْ أَشْیاعَهُمْ وَأَتْباعَهُمْ وَمَنْ رَضِیَ بِفِعالِهِمْ مِنَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ(5).
وفی زیارة لسیّد الشهداء أبی عبد اللّٰه الحسین علیه السلام، یقول الزائر:
... فَلَعْنَةُ اللّٰهِ عَلیٰ مَنْ جارَ عَلَیکَ وَظَلَمَکَ، وَمَنَعَکَ الماءَ وَاهْتَضَمَکَ، وغَدَرَ بِکَ
ص:171
وَخَذَلَکَ، وَأَلَّبَ عَلَیْکَ وَقَتَلَکَ، وَنَکَثَ بَیْعَتَکَ وَعَهْدَکَ وَوَعْدَکَ، وَأَخْلَفَ مِیثاقَکَ، وَأعانَ عَلَیکَ ضِدَّکَ، وَأَغْضَبَ بِفِعالِهِ جَدَّکَ(1).
ومن مُعطیات الزیارة ونفحاتها، ترسیخ وتأکید بعض العقائد والأُصول الاُخریٰ التی لا بُدَّ للمؤمن الحقیقی الوقوف علیها والاعتقاد بها عن جزمٍ ویقین وثبات، ولعلّ من أهمّها مسألة الشفاعة(2) وطلبها من الأولیاء.
قال النبیّ صلی الله علیه و آله: من لم یؤمن بشفاعتی فلا أناله اللّٰهُ شفاعتی(3).
وعنه صلی الله علیه و آله قال: إنّی لأَشفعُ یوم القیامة فأُشفَّع، ویَشفَع علیٌّ فیُشفَّع، ویَشفَع أهلُ بیتی فیُشفَّعون(4).
وفی حدیث آخر له صلی الله علیه و آله قال: إنّی ادّخرت دعوتی شفاعتی لأهل الکبائر من أُمَّتی(5).
وعن علیّ علیه السلام: من کذّب بشفاعة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لم تنله(6).
وقد تجلَّت هذه المسألة فی الکثیر من العبارات التی تضمّنتها نصوص الأدعیة والزیارات الواردة عنهم علیهم السلام.
فنقرأ فی زیارة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - مثلاً -:
یا سَیِّدَ خَلْقِ اللّٰهِ إنِّی أتَوَجَّهُ بِکَ إلَی اللّٰهِ رَبِّکَ وَرَبِّی لِیَغفِرَ لی ذُنوبی، وَیَتَقَبَّلَ مِنِّی
ص:172
عَمَلی، وَیَقضِیَ لی حَوائِجی، فَکُن لی شَفِیعاً عِندَ رَبِّکَ وَرَبِّی، فَنِعمَ المَسؤولُ رَبِّی، وَنِعمَ الشَّفِیعُ أنتَ، یا مُحَمَّدُ، عَلَیکَ وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ السَّلامُ(1).
وفی زیارة أئمّة البقیع علیهم السلام:
... فکونوا لی شُفَعاءَ فَقَد وَفَدتُ إلَیکُم(2)...
وفی زیارة فاطمة بنت أسد علیها السلام:
وَلا تَحرِمْنی شَفاعَتَها وَشَفاعَةَ الأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِها... وَأدخِلْنی فی شَفاعَتِها بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(3).
وتخاطب حمزة رضی الله عنه فتقول:
... راغِباً إلَیکَ فی الشَّفاعَةِ(4).
وجاء فی زیارة لأمیر المؤمنین علیه السلام:
فَکُنْ لِی شَفِیعاً إلَی اللّٰهِ رَبِّکَ وَرَبِّی فی قَضاءِ حَوائِجی، وَتَیسیرِ أُموری، وَکَشفِ شِدَّتِی، وَغُفرانِ ذَنبِی، وَسَعَةِ رِزقِی، وَتَطوِیلِ عُمرِی، وَإعطاءِ سُؤلی فی آخِرَتِی وَدُنیای(5).
وفی زیارة اخریٰ له علیه السلام:
... یا حُجّةَ اللّٰهِ، یا أمینَ اللّٰهِ، یا وَلیَّ اللّٰهِ، إنَّ بَینی وَبَینَ اللّٰهِ ذُنوباً قَد أثْقَلَتْ ظَهْری، وَمَنَعَتْنی مِنَ الرّقادِ، وَذِکْرُها یُقَلْقِلُ أَحْشائی، وَقَدْ هَرَبْتُ مِنْها إلَی اللّٰهِ عَزَّوجلَّ وَإِلیکَ، فَبِحقِّ
ص:173
مَنِ ائْتَمَنَکَ عَلیٰ سِرِّهِ... کُنْ لی إِلَی اللّٰهِ شَفِیعاً، وَمِنَ النّارِ مُجِیراً(1)...
وورد فی زیارة الإمام الرضا علیه السلام:
فَکُنْ لی شَفیعاً إلیٰ ربِّکَ یَومَ فَقْری وَفاقَتی، فَإنّ لَکَ عِندَ اللّٰهِ مَقاماً مَحمُوداً، وَأنتَ وَجِیهٌ فی الدُّنیا والآخرة(2).
وفی الزیارة الجامعة یقول الزائر:
... یا وَلِیَّ اللّٰهِ إنَّ بَینی وَبَینَ اللّٰهِ عَزَّوجلَّ ذُنوباً لا یَأْتی عَلَیها إِلّا رِضاکُمْ، فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکُمْ عَلیٰ سِرِّهِ... لَمّا اسْتَوهَبْتُمْ ذُنوبی، وَکُنتُم شُفَعائی... اللّهُمَّ إنِّی لَو وَجَدْتُ شُفَعاءَ أَقرَبَ إلَیکَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیتِهِ الأَخیارِ الأئِمّةِ الأبرارِ لَجَعَلْتَهُمْ شُفَعائی(3)...
وسیأتی بحث حول طلب الشفاعة، فراجع(4).
فی زیارته للنبی الأعظم صلی الله علیه و آله، یردّد الزائر ما جاء من نصوص الزیارات، فیخاطبه - مثلاً -:
أتَیتُکَ یا رَسولَ اللّٰهِ مُهاجِراً إلَیکَ، قاضِیاً لِما أَوجَبَهُ اللّٰهُ عَلَیَّ مِنْ قَصْدِکَ، وَإذْ لَمْ أَلْحَقْکَ حیّاً فَقَدْ قَصَدْتُکَ بَعدَ مَوتِکَ، عالِماً أَنَّ حُرْمَتَکَ مَیِّتاً کَحُرمَتِکَ حَیّاً، فَکُنْ لِی بِذلِکَ عِندَ اللّٰهِ شاهِداً.
ثمّ یقول:
اللّهمَّ اجْعَلْ ذلِکَ بَیعةً مَرضِیَّةً لَدَیکَ، وَعَهداً مُؤکَّداً عِندَکَ، تُحْیِینی ما أحْیَیْتَنی عَلَیهِ،
ص:174
وَعَلَی الوَفاءِ بِشَرائِطِهِ وَحُدودِهِ وَحُقوقِهِ وَأَحکامِهِ وَلَوازِمِهِ؛ وَتُمِیتُنی إذا أَمَتَّنی عَلَیهِ، وَتَبعَثُنی إذا بَعَثْتَنی عَلَیهِ(1).
وعند زیارته للإمام الحسین علیه السلام یخاطبه قائلاً:
... لَبَّیکَ داعِیَ اللّٰهِ لَبَّیکَ، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْکَ بَدَنی عِندَ اسْتِغاثَتِکَ وَلِسانی عِندَ اسْتِنْصارِکَ، فَقَدْ أَجابَکَ قَلبی وَسَمْعی وَبَصَری وَرَأْیی وَهَوایَ، عَلَی التَّسلِیمِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ المُرْسَلِ وَالسِّبطِ المُنْتَجَبِ(2)...
وممّا ورد فی زیارة الإمام الحجّة المنتظَر علیه السلام:
اللّهمَّ إنّی أُجدِّدُ لَهُ فی هذا الیَومِ وفی کلِّ یَومٍ عَهْداً وَعَقْداً وَبَیعَةً فی رَقَبَتی(3)...
وورد فی زیارة المصافقة:
جِئْتُکَ یا مَولایَ زائِراً لَکَ، وَمُسَلِّماً عَلَیکَ، وَلائِذاً بِکَ، وَقاصِداً إِلَیکَ، أُجَدِّدُ ما أَخَذَهُ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ لَکُمْ فی رَقَبَتِی مِنَ العَهْدِ وَالبَیعَةِ وَالمِیثاقِ بِالوِلایَةِ لَکُمْ، وَالبَراءَةِ مِنْ أَعْدائِکُمْ، مُعْتَرِفاً بِالمَفرُوضِ مِنْ طاعَتِکُم.
ثمّ تضع یدک الیُمنیٰ علی القبر وتقول:
هذهِ یَدِی مُصافِقَةٌ لَکَ عَلَی البَیعَةِ الواجِبَةِ عَلَینا، فَاقْبَلْ ذلِکَ مِنِّی یا إمامی، فَقَد زُرْتُکَ وَأنا مُعتَرِفٌ بِحَقِّکَ، مَعَ ما أَلْزَمَ اللّٰهُ سُبحانَهُ مِنْ نُصْرَتِکَ، وَهذِه یَدِی عَلیٰ ما أَمَرَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مِنْ مُوالاتِکُمْ، وَالإقرارِ بِالمُفْتَرَضِ مِنْ طاعَتِکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:175
... یا سَیِّدِی وَمَولایَ وَإمامی وَالمُفْتَرَضَ عَلَیَّ طاعَتُهُ، أَشهَدُ أنَّکَ بَقِیتَ عَلَی الوَفاءِ بِالوَعْدِ، وَالدَّوامِ عَلَی العَهْدِ(1)...
نقل جماعة من علمائنا إجماع الإمامیّة علی الاعتقاد بالرجعة وإطباق الشیعة الإثنی عشریة علیٰ نقل أحادیثها وروایاتها(2) ، واستدلّوا علیٰ ذلک بأدلّة کثیرة، منها قوله تعالیٰ: وَیَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیاتِنا فَهُمْ یُوزِعُونَ(3).
ووجه الاستدلال: أنّ دخول «مِن» فی الکلام یوجب التبعیض، فدلّ ذلک علیٰ أنّ الیوم المشار إلیه فی الآیة یُحشر فیه قوم دون قوم، ولیس ذلک صفة یوم القیامة الذی یقول فیه سبحانه: وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً(4). (5) ورویٰ علیّ بن إبراهیم بإسناده عن ابن أبی عمیر، عن حمّاد، عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: ما یقول الناس فی هذه الآیة: ویوم نحشر من کلّ أُمّة فوجاً؟ قلت: یقولون إنّها فی القیامة. قال: لیس کما یقولون، إنّ ذلک فی الرجعة؛ أیحشر اللّٰه فی القیامة من کلّ أُمّة فوجاً ویدع الباقین!؟ إنّما آیة القیامة قوله: وحشرناهم فلم نغادر منهم أحداً(6) وقد جاء فی روایات أبناء العامّة ما یُشیر إلیٰ مفهوم الرجعة ومعناها، نذکر منها:
ما أخرجه السیوطی عن ابن مردویه، عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم:
ص:176
أصحاب الکهف أعوان المهدی(1).
وعن الثعلبی: ویُقال إنّ المهدی یُسلّم علیهم - أی علیٰ أصحاب الکهف - فیُحییهم اللّٰه عزّ وجلّ، ثمّ یرجعون إلیٰ رقدتهم ولا یقومون إلیٰ یوم القیامة(2).
وأخرج الطبری عن ابن عبّاس فی تفسیر قوله تعالیٰ: ألَم تَرَ إلَی الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِم وَهُمْ أُلوفٌ حَذَرَ المَوتِ فَقالَ لَهُمْ اللّٰهُ مُوتُوا ثُمَّ أحیاهُم(3) ، یقول: عدد کثیر خرجوا فِراراً من الجهاد فی سبیل اللّٰه، فأماتهم اللّٰه ثمّ أحیاهم وأمرهم أن یُجاهدوا عدوّهم(4).
وأخرج السیوطی عن عبد بن حمید، وابن المنذر، وابن أبی حاتم، والحاکم وصحّحه، والبیهقی فی الشعب، عن علیّ بن أبی طالب فی قوله: أو کالذی مرَّ علیٰ قَریَةٍ وَهیَ خاوِیةٌ عَلیٰ عُروشِها قالَ أنّیٰ یُحیی هذهِ اللّٰهُ بَعدَ مَوتِها فَأماتَهُ اللّٰهُ مائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ...(5) قال: خرج عزیر نبی اللّٰه من مدینته وهو شابّ، فمرّ علیٰ قریة خربة وهی خاویة علیٰ عروشها، فقال: أنّیٰ یحیی هذه اللّٰه بعد موتها؛ فأماته اللّٰه مائة عام ثمّ بعثه، فأوّل ما خلق منه عیناه، فجعل ینظر إلیٰ عظامه ینظمّ بعضها إلیٰ بعض، ثمّ کُسیت لحماً، ثمّ نُفخ فیه الروح(6)...
ویتجلّیٰ الاعتقاد بالرجعة فی عدّة موارد من الزیارات الواردة عنهم علیهم السلام؛ ومن ذلک ما جاء فی إحدی زیارات الإمام الحجّة المنتظر علیه السلام:
ص:177
... وأنّ رجعتکم حقّ لاشکّ فیها(1)...
وفی زیارة أُخریٰ:
... وإن أدرکَنی المَوتُ قَبلَ ظُهورِکَ، فَأَتَوَسَّلُ بِکَ إلَی اللّٰهِ سُبحانَهُ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ یَجعَلَ لی کَرَّةً فی ظُهورِکَ، وَرَجْعَةً فی أَیّامِکَ، لأَبلغَ مِنْ طاعَتِکَ مُرادِی، وَأَشْفِیَ من أَعدائِکَ فُؤادِی(2)...
وجاء فی زیارة أُخریٰ:
... وَإنْ حالَ بَینِی وَبَینَ لِقائِهِ المَوتُ الَّذی جَعَلْتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً، وَأَقْدَرْتَ بِهِ عَلیٰ خَلِیقَتِکَ رَغْماً، فَابْعَثْنی عِنْدَ خُروجِهِ ظاهراً مِنْ حُفْرَتی، مُؤْتَزِراً کَفَنی، حَتّیٰ أُجاهِدَ بَینَ یَدَیهِ فی الصَفِّ الَّذی أَثنَیتَ عَلیٰ أَهْلِهِ فی کِتابِکَ فَقُلْتَ: کَأَنَّهُم بُنْیانٌ مَرصُوصٌ (3) ...(4)
هذا، وللزیارات الواردة عنهم علیهم السلام کنوز علمیة أُخریٰ، ودروس شتّی لمختلف میادین الحیاة وشؤونها، فهی حافلة بالتربیة والأخلاق والمعرفة، وطافحة بمناهج الکرامة والعزّة والسعادة، ومزدانة بالأنوار الباهرة المشرقة، ممّا تزید فی تحکیم وتعمیق الرابطة الأخویّة بین المؤمنین، والمحافظة علیٰ قوّة المجتمع الإسلامی وتماسکه، والالتزام بالروح المبدئیة والمثل العلیا، والوقوف فی جانب الحقّ، والدفاع عنه والتضحیة فی سبیله.
وکیف لا تکون کذلک وهی صادرة عن أهل بیت النبوّة، وموضع الرسالة، ومهبط الوحی، وخُزّان العلم، والمنهل الصافی للأنوار الإلٰهیّة.
ص:178
وإنّنا لنعترف بأنَّ الباع قصیر والبضاعة مزجاة، والذی قدّمناه من معطیات الزیارة ما کانت إلّاقطرة من بحار معارفها السامقة، وقبس ضئیل من ساطع نورها الألق، ونفحة یسیرة من نفحات أزهارها الیانعة.
***
ص:179
ص:180
ص:181
ص:182
إنّ الهدف من إیراد هذه الزیارات من طرق العامّة - هنا - هو التدلیل علیٰ أنّ الزیارات التی أوردناها فی هذه الموسوعة کان لها نظائر فی کتب العامة، فأحببنا أن نشیر إلیٰ هذه المسألة لئلّا یتصوّر البعض أنّ ما رواه الشیعة کان بدعاً منهم، وأنّه من مختصّاتهم، ولم یسبقهم إلیها سابق من سائر المسلمین؛ وقد أوردنا فی آخر هذه المقدّمة قائمة بأسماء کتب الزیارات الواردة من طرق العامة تأکیداً علیٰ ذلک.
فممّا ورد فی کتبهم:
1 - محمّد بن محمّد الغزالی فی إحیاء علوم الدین: 259/1:
... ثم یأتی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فیقف عند وجهه، وذلک بأن یستدبر القبلة ویستقبل جدار القبر... فیقف ویقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أحمَدُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا القاسِمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ماحِی، السَّلامُ عَلَیکَ یا عاقِبُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حاضِرُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بَشِیرُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَذِیرُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا طُهرُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا طاهِرُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أَکرَمَ وُلدِ آدَمَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا قائِدَ الخَیرِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا فاتِحَ البِرِّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ الرَّحمَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا هادِیَ الأُمَّةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أهْلِ بَیتِکَ الَّذِینَ
ص:183
أَذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطهِیراً، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أصحابِکَ الطَّیِّبِینَ وَعَلیٰ أزواجِکَ الطّاهِراتِ أُمَّهاتِ المُؤمِنینَ، جَزاکَ اللّٰهُ عَنّا أفضَلَ ما جَزیٰ نَبِیّاً عَنْ قَومِهِ، وَرَسُولاً عن أُمَّتِهِ، وَصَلّیٰ عَلَیکَ کُلَّما ذَکَرَکَ الذّاکِرُونَ وَکُلَّما غَفَلَ عَنْکَ الغافِلُونَ، وَصَلَّیٰ عَلَیکَ فی الأَوَّلِینَ والآخِرِینَ أفضَلَ وَأکمَلَ وَأعلیٰ وَأَجَلَّ وَأَطْیَبَ وَأَطهَرَ ما صَلّیٰ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ خَلقِهِ کَما اسْتَنْقَذَنا بِکَ مِنَ الضَّلالَةِ، وَبَصَّرَنا بِکَ مِنَ العَمایَةِ، وَهَدانا بِکَ مِنَ الجَهالَةِ، أشهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّکَ عَبدُهُ وَرَسُولُهُ وَأمینُهُ وَصَفِیُّهُ وَخِیرَتُهُ مِنْ خَلقِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسالَةَ، وَأَدَّیتَ الأمانَةَ، وَنَصَحتَ الأُمَّةَ، وَجاهَدْتَ عَدُوَّکَ، وَهَدَیتَ أُمَّتَکَ، وَعَبَدْتَ رَبَّکَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أَهلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ وَسَلَّمَ وَشَرَّفَ وَکَرَّمَ وَعَظَّمَ.
وإن کان قد أوصیٰ بتبلیغ سلام فیقول:
السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ - فُلان - السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ - فلان -...
ثم یرجع فیقف عند رأس رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم - بین القبر والاُسطوانة الیوم - ویستقبل القبلة، ولیحمد اللّٰه عزّ وجلّ، ولیمجّده، ولیُکثر من الصلاة علیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم ثم یقول:
اللّٰهُمَّ إنَّکَ قَدْ قُلتَ - وَقَولُکَ الحَقُّ -: وَلَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم جاؤوکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحِیماً ؛ اللّهُمَّ إنّا قَدْ سَمِعْنا قَولَکَ، وَأَطَعْنا أَمرَکَ، وَقَصَدْنا نَبِیَّکَ، مُتَشَفِّعِینَ بِهِ إِلَیکَ فی ذُنوبِنا وَما أَثقَلَ ظُهورَنا مِنْ أَوزارِنا، تائِبِینَ مِنْ زَلَلِنا، مُعتَرِفِینَ بِخَطایانا وَتَقصِیرِنا، فَتُب اللّٰهُمَّ عَلَینا، وَشَفِّعْ نَبِیَّکَ هذا فِینا، وَارْفَعْنا بِمَنزِلَتِهِ عِندَکَ وَحَقِّهِ عَلَیکَ؛ اللّهُمَّ اغْفِرْ للمُهاجِرِینَ وَالأنصارِ، وَاغْفِرْ لَنا وَلِإخوانِنا الَّذِینَ سَبَقُونا بِالإیمانِ، اللّهُمَّ لا تَجْعلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ قَبرِ نَبِیِّکَ وَمِنْ حَرَمِکَ یا أَرحَمَ الراحِمِینَ.
ثمّ یأتی الروضة فیصلّی فیها رکعتین، ویُکثر من الدّعاء ما استطاع...
ص:184
2 - الشیخ عبد القادر الجیلانی فی الغنیة لطالب طریق الحقّ عزّ وجلّ: 36/1:
... ثم یأتی القبر، ولیکن بحذائه بینه وبین القبلة، ویجعل جدار القبلة خلف ظهره والقبر أمامه تلقاء وجهه والمنبر عن یساره، ولیقم ممّا یلی المنبر ولیقل:
السلامُ عَلیکَ أیُّها النَّبیُّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، اللّهمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیتَ عَلیٰ إبراهِیمَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ، اللّهمَّ آتِ سَیِّدَنا مُحَمَّداً الوَسِیلَةَ وَالفَضِیلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِیعَةَ، وَابْعَثْهُ المَقامَ المَحمُودَ الَّذِی وَعَدْتَهُ، اللّهمَّ صَلِّ عَلیٰ رُوحِ مُحَمَّدٍ فی الأرواحِ، وَعَلیٰ جَسَدِهِ فی الأجسادِ، کَما بَلَّغَ رِسالَتَکَ، وَتَلا آیاتِکَ، وَصَدَعَ بِأمرِکَ، وَجاهَدَ فی سَبِیلِکَ، وَأمَرَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، وَعادیٰ عَدُوَّکَ، وَوالیٰ وَلِیَّکَ، وَعَبَدَکَ حَتّیٰ أتاهُ الیَقِینُ.
اللّهمَّ إنَّکَ قُلتَ فی کِتابِکَ لِنَبِیِّکَ: وَلَو أنَّهُم إذ ظَلَمُوا أنفُسَهُم جاؤوکَ فَاسْتَغفَرُوا اللّٰهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحِیماً (1). وَإنِّی أتَیتُ بَیتَکَ تائِباً مِنْ ذُنُوبی مُستَغفِراً، فَأَسأَلُکَ أَنْ تُوجِبَ لیَ المَغفِرَةَ کَما أوجَبْتَها لِمَنْ أتاهُ فی حَیاتِهِ، فَأقَرَّ عِندَهُ بِذَنبِهِ فَدَّعا لَهُ نَبِیُّهُ فَغَفَرتَ لَهُ.
اللّهمَّ إنِّی أتَوَجَّهُ إلَیکَ بِنَبِیِّکَ عَلَیهِ سَلامُکَ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، یا رَسُولَ اللّٰهِ إنِّی أتَوَجَّهُ بِکَ إلیٰ رَبِّی لِیَغفِرَ ذُنُوبِی، اللّهمَّ إنّی أسأَلُکَ بِحَقِّهِ أَنْ تَغفِرَ لی وَتَرحَمَنی، اللّهُمَّ اجْعَلْ مُحَمَّداً أوَّلَ الشّافِعِینَ، وَأنجَحَ السائِلینَ، وَأکرَمَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ.
اللّهمَّ کَما آمَنّا بِهِ وَلَمْ نَرَهُ، وَصَدَّقناهُ وَلَمْ نَلْقَهُ، فَأدْخِلْنا مُدخْلَهُ، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ، وَأوْرِدْنا حَوضَهُ، وَاسْقِنا بِکَأسِهِ مَشرَباً رَوِیّاً صافِیاً سائِغاً هَنِیئاً لا نَظمَأُ بَعدَهُ أبَداً، غَیرَ خَزایا وَلا ناکِثِینَ وَلا مارِقِینَ وَلا جاحِدِینَ وَلا مُرتابِینَ، وَلا مَغضُوب عَلَینا وَلا ضالِّینَ، وَاجْعَلْنا مِنْ أهلِ شَفاعَتِهِ.
ص:185
... ثمّ یصلّی رکعتین ویجلس.
ویستحبّ أن یصلّی بین القبر والمنبر فی الروضة.
وإن أحبّ أن یتمسّح بالمنبر تبرّکاً به، ویصلّی بمسجد قباء، وأن یأتی قبور الشهداء ویزورهم؛ فعل ذلک وأکثر الدعاء هناک.
ثمّ اذا أراد الخروج من المدینة أتیٰ مسجد النبی صلی الله علیه و آله و سلم وتقدّم إلی القبر وسلّم علیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم وفعل کما فعل أولاً، وودّعه وسلّم علیٰ صاحبیه کذلک ثم قال:
اللّهمَّ لا تَجعَلْ آخِرَ العَهدِ مِنِّی بِزِیارَةِ قَبرِ نَبِیِّکَ، وَإذا تَوَفَّیتَنی فَتَوَفَّنی عَلیٰ مَحَبَّتِهِ وَسُنَّتِهِ، آمِینَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ. وخرج سالماً إن شاء اللّٰه.
3 - عبداللّٰه بن قدامة فی المغنی: ج 590/3، وعبد الرحمن بن قدامة فی الشرح الکبیر:
495/3 قالا:
... ثمّ تأتی القبر فتولّی ظهرک القبلة وتستقبل وسطه وتقول:
السلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّبیُّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ وَخِیرَتَهُ مِن خَلْقِهِ(1) ؛ أَشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُه وَرَسُولُه، أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ رِسالاتِ رَبِّکَ، وَنَصَحتَ لِأُمَّتِکَ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّکَ بالحِکمَةِ وَالمَوعظَةِ الحَسَنةِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، فَصَلَّی اللّٰهُ علَیکَ کثیراً کَما یُحِبُّ رَبُّنا ویَرضیٰ، اللّٰهُمَّ اجْزِ عَنّا نَبِیَّنا أفضَلَ ما جَزَیتَ أحَداً مِنَ النَّبِیِّینَ وَالمُرسَلِینَ، وَابْعَثْهُ المَقامَ المَحمودَ الَّذی وَعَدتَهُ یَغبِطُهُ بِهِ الأوَّلونَ وَالآخِرونَ، اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ محمَّدٍ کما صَلَّیتَ عَلیٰ إبراهیمَ وَآلِ إبراهیمَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، وبارِکْ عَلیٰ مُحمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحمَّدٍ کَما بارَکتَ عَلیٰ إبراهیمَ وَآلِ إبراهیمَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، اللّٰهُمَّ إنَّکَ قُلتَ وَقَولُکَ الحَقُّ: وَلَو أنَّهُم إذ ظَلَمُوا أنفُسَهُم جاؤوکَ فَاسْتَغفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغفَرَ
ص:186
لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحِیماً (1) وَقَد أتَیتُکَ مُستَغفِراً مِنْ ذُنوبی، مُستَشفِعاً بِکَ إلیٰ رَبِّی، فَأسأَ لُکَ یا رَبِّ أنْ توجِبَ لیَ المَغفِرَةَ کما أوجَبْتَها لِمَنْ أتاهُ فی حَیاتِهِ، اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ أوَّلَ الشّافِعینَ، وَأنجَحَ السّائِلینَ، (وَأکرَمَ الآخِرینَ وَالأوَّلِینَ)(2) ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
4 - محیی الدین النووی فی المجموع شرح المهذّب 201/8-202 قال:
... ثم یأتی القبر الکریم فیستدبر القبلة ویستقبل جدار القبر، ویبعد من رأس القبر نحو أربع أذرع، ویجعل القندیل الذی فی القبلة عند القبر علیٰ رأسه، ویقف ناظراً إلیٰ أسفل ما یستقبله من جدار القبر، غاضّ الطرف فی مقام الهیبة والإجلال، فارغ القلب من علائق الدنیا، مستحضراً فی قلبه جلالة موقفه ومنزلة من هو بحضرته، ثم یسلِّم ولا یرفع صوته، بل یقصد فیقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خِیرَةَ خلقِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ وَخاتَمَ النَّبِیِّینَ. السَّلامُ علَیکَ یا خَیرَ الخَلائِقِ أجمَعِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعلیٰ آلِکَ وَأهلِ بَیتِکَ وَأزواجِکَ وَأصحابِکَ أجمَعِینَ، السَّلامُ علَیکَ وَعلیٰ سائِرِ النَّبِیِّینَ وَجَمِیعِ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحینَ، جَزاکَ اللّٰهُ یا رَسولَ اللّٰهِ عَنّا أفضَلَ ما جَزیٰ نَبِیّاً ورَسولاً عَنْ أُمَّتِهِ وَصَلّیٰ علَیکَ کُلَّما ذَکَرَکَ ذاکِرٌ وَغَفَلَ عَنْ ذِکرِکَ غافِلٌ أفضَلَ وَأکمَلَ ما صَلّیٰ عَلیٰ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ أجمَعِینَ، أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَأشهَدُ أنَّکَ عَبدُهُ وَرَسولُهُ وَخِیرَتُهُ مِنْ خَلقِهِ، وَأشهَدُ أنَّکَ بَلَّغتَ الرِّسالَةَ، وَأدَّیتَ الأمانَةَ، وَنَصَحتَ الأُمَّةَ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ؛ اللّٰهُمَّ آتِهِ الوَسیلَةَ وَالفَضیلَةَ وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحموداً الَّذی وَعَدتَهُ، وَآتِهِ نهایَةَ
ص:187
ما یَنبَغی أنْ یَسأَلَهُ السّائِلونَ؛ اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسولِکَ النَّبیِّ الأُمِّیِّ وَعَلیٰ آلِ مُحمَّدٍ وَأزواجِهِ وَذُرِّیَّتِهِ کما صَلَّیتَ عَلیٰ إبراهِیم وَعلیٰ آلِ إبراهیمَ، وَبارِکْ عَلیٰ مُحمَّدٍ وَعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ کما بارَکتَ علیٰ إبراهیمَ وَعَلیٰ آلِ إبراهیمَ فی العالَمینَ، إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
ومن طال علیه هذا کلُّه اقتصر علیٰ بعضه، وأقلّه: السلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰه، صلّی اللّٰهُ علَیکَ وسَلَّمَ.
5 - محیی الدین النووی فی الأذکار: 204-205 رقم 572 قال:
فصلٌ فی زیارة قبر رسول اللّٰه وأذکارها:
اعلم أنّه ینبغی لکلّ من حجّ أن یتوجّه إلیٰ زیارة رسول اللّٰه، سواء کان ذلک طریقه أو لم یکن، فإنّ زیارته صلی الله علیه و آله و سلم، من أهمّ القربات وأربح المساعی وأفضل الطلبات... أتی القبر الکریم فاستقبله واستدبر القبلة علیٰ نحو أربع أذرع من جدار القبر، وسلّم مقتصداً لا یرفع صوته فیقول:
السَّلامُ علَیکَ یارَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ وخاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ وَعَلیٰ آلِکَ وأصحابِکَ وأهلِ بَیتِکَ وعَلَی النَّبِیِّینَ وسائِرِ الصّالحِینَ؛ أشهَدُ أنَّکَ بَلَّغتَ الرِّسالَةَ، وَأدَّیتَ الأمانَةَ، وَنَصَحتَ الأُمَّةَ، فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنّا أفضَلَ ما جَزیٰ رَسولاً عَنْ أُمَّتِهِ.
وإن کان قد أوصاه أحد بالسلام علیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ مِن فلان بن فلان.
6 - الدمیاطی فی حاشیة إعانة الطالبین علیٰ حلّ ألفاظ فتح المعین: 491/2-492 قال:
ثمّ یتوجّه للزیارة... ثمّ یأتی القبر الشریف من جهة رأسه الشریف فإنّه الألیَق بالأدب، ویقول حال کونه غاضّاً لبصره ناظراً للأرض مستحضِراً عظمة النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم وأنّه حیّ فی قبره الأعظم مطّلع بإذن اللّٰه علیٰ ظواهر الخلق وسرائرهم:
ص:188
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّبِیُّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، الصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، الصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، الصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ الرَّحمَةِ، الصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا بَشِیرُ یا نَذِیرُ یا ظاهِرُ یا ظَهِیرُ، الصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا شَفِیعَ المُذنِبِینَ، الصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ وَصَفَهُ اللّٰهُ تَعالیٰ بِقَولِهِ: (وَإنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظِیمٍ)(1) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ الأنامِ، وَمِصباحَ الظَّلامِ، وَرَسولَ المَلِکِ العَلّامِ، یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ، وَخاتِمَ أدوارِ النَّبِیِّینَ، یا صاحِبَ المُعجِزاتِ وَالحُجَجِ القاطِعَةِ وَالبَراهِین، یا مَنْ أتانا بِالدِّینِ القَیِّمِ المَتِینِ، وَبِالمُعجِزِ المُبِینِ، أشهَدُ أنَّکَ بَلَّغتَ الرِّسالَةَ، وَأدَّیتَ الأمانَةَ، وَنَصَحتَ الأُمَّةَ، وَکَشَفتَ الغُمَّةَ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَعَبَدتَ رَبَّکَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا کَثِیرَ الأنوارِ، یا عالِیَ المَنارِ، أنتَ الَّذی خُلِقَ کُلُّ شَیْءٍ مِن نُورِکَ، وَاللَّوحُ وَالقَلَمُ مِن نُورِ ظُهورِکَ، وَنُورُ الشَّمسِ وَالقَمَرِ مِنْ نُورِکَ مُستَفادٌ حَتَّی العَقلُ الَّذی یَهتَدی بِهِ سائِرُ العِبادِ، أشهَدُ أنَّکَ - الخ -
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنِ انْشَقَّ لَهُ القَمَرُ، وَکَلَّمَهُ الحَجَرُ، وَسَعَتْ إلیٰ إجابَتِهِ الشَّجَرُ، یا نَبِیَّ اللّٰهِ، یا صَفوَةَ اللّٰهِ، یا زَینَ مُلکِ اللّٰهِ، یا نُورَ عَرشِ اللّٰهِ، یا مَنْ تَحَقَّقَ بِعِلمِ الیَقِینِ وَعَینِ الیَقِینِ وَحَقِّ الیَقِینِ فی أعلیٰ مَراتِبِ التَّمکِینِ، أشهَدُ أنَّکَ - الخ -.
السَّلامُ عَلَیکَ یا صاحِبَ اللّواءِ المَعقودِ، وَالحَوضِ المَورُودِ، وَالشَّفاعَةِ العُظمیٰ فی الیَومِ المَشهودِ، أشهَدُ أنَّکَ - الخ -.
السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آلِکَ وَأهلِ بَیتِکَ وَأزواجِکَ وَذُرِّیَّتِکَ وَأصحابِکَ أجمَعِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ سائِرِ الأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ وَجَمِیعِ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحینَ. جَزاکَ اللّٰهُ یا رَسولَ اللّٰهِ أفضَلَ ما جَزیٰ نَبِیّاً وَرَسُولاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ کُلَّما ذَکَرَکَ ذاکِرٌ، وَغَفَلَ عَنْ ذِکرِکَ غافِلٌ، أفضَلَ وَأکمَلَ وَأطیَبَ ما صَلّیٰ عَلیٰ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ أجمَعِینَ.
ص:189
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلَّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّکَ عَبدُهُ وَرَسولُهُ وَخِیرَتُهُ مِنْ خَلقِهِ، وَأشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ الرِّسالَةَ، وَأدَّیتَ الأمانَةَ، وَنَصَحتَ الأُمَّةَ، اللّٰهُمَّ وَآتِهِ الفَضِیلَةَ وَالوَسِیلَةَ وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحمُوداً الَّذی وَعَدتَهُ، وَآتِهِ نِهایَةَ ما یَنبَغی أنْ یَسأَلَهُ السّائِلُونَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسُولِکَ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ وَعَلیٰ آلِ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَأزواجِهِ وَذُرِّیَّتِهِ کَما صَلَّیتَ عَلیٰ سَیِّدِنا إبراهِیمَ وَعَلیٰ آلِ سَیِّدِنا إبراهِیمَ، وَبارِکْ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسُولِکَ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ وَعَلیٰ آلِ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَأزواجِهِ وَذُرِّیَّتِهِ کَما بارَکتَ عَلیٰ سَیِّدِنا إبراهِیمَ وَعَلیٰ آلِ سَیِّدِنا إبراهِیمَ فی العالَمِینَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
7 - أحمد بن محمد القسطلانی فی المواهب اللدنیة بالمنح المحمدیة: 409/3-411 قال:
... ویستدبر القبلة ویقف قبالة وجهه صلی الله علیه و آله و سلم... ثمّ یقول الزائر بحضور قلب، وغضّ بصر وصوت، وسکون جوارح، وإطراق:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ وَخاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أزواجِکَ الطّاهِراتِ أُمَّهاتِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أصحابِکَ أجمَعِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ سائِرِ الأنبِیاءِ، وَسائِرِ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ. جَزاکَ اللّٰهُ عَنّا یا رَسولَ اللّٰهِ أفضَلَ ما جازیٰ نَبِیّاً وَرَسولاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ کُلَّما ذَکَرَکَ الذّاکِرونَ، وَغَفَلَ عَنْ ذِکرِکَ الغافِلُونَ، أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلَّااللّٰهُ، وَأشهَدُ أنَّکَ عَبدُهُ وَرَسُولُهُ وَأمِینُهُ وَخِیرَتُهُ مِنْ خَلقِهِ، وَأشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ الرِّسالَةَ، وَأدَّیتَ الأمانَةَ، وَنَصَحتَ الأُمَّةَ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ.
ص:190
8 - ابن عقیل الحنبلی(1) فی التذکرة المحفوظة بظاهریة دمشق رقم 87 علیٰ ما ذکره الکوثری فی تکملة الردّ علیٰ نونیّة ابن القیّم المطبوع بهامش السیف الصقیل فی الردّ علی ابن زفیل ص 180:
فصل: ویستحبّ له قدوم مدینة الرسول صلوات اللّٰه علیه، فیأتی مسجده...
واجعل القبر تلقاء وجهک وقم ممّا یلی المنبر وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّبِیُّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ...
إلی آخر ما تقوله فی التشهّد الأخیر ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ أَعطِ مُحَمَّداً الوَسِیلَةَ وَالفَضِیلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِیعَةَ وَالمَقامَ المَحمودَ الَّذی وَعَدْتَهُ، اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ رُوحِهِ فی الأرواحِ وَجَسَدِهِ فی الأجسادِ کَما بَلَّغَ رِسالاتِکَ وَتَلا آیاتِکَ وَصَدَعَ بِأمرِکَ حَتّیٰ أتاهُ الیَقِینُ، اللّٰهُمَّ إنَّکَ قُلتَ فی کِتابِکَ لِنَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَسلّم: وَلَو أنَّهُم إذ ظَلَمُوا أنفُسَهُم جاؤوکَ فَاسْتَغفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحِیماً (2) ، وَإنّی قَدْ أتَیتُ نَبِیَّکَ تائِباً مُسْتَغْفِراً، فَأَسْأَلُکَ أَنْ تُوجِبَ لی المَغْفِرَةَ کَما أَوجَبْتَها لِمَنْ أتاهُ فی حَیاتِهِ، اللّٰهُمَّ إنِّی أَتَوَجَّهُ إلَیکَ بِنَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، یا رَسُولَ اللّٰهِ إنِّی أتَوَجَّهُ بِکَ إلیٰ رَبِّی لِیَغفِرَ لِی مِنْ ذُنُوبی، اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَ لُکَ بِحَقِّهِ أنْ تَغفِرَ لِی ذُنُوبی، اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مُحَمَّداً أوَّلَ الشّافِعِینَ، وَأنجَحَ السّائِلِینَ، وَأکرَمَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرینَ، اللّٰهُمَّ کَما آمَنّا وَلَمْ نَرَهُ، وَصَدَّقناهُ وَلَمْ نَلقَهُ، فَأدخِلْنا مَدخَلَهُ، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ، وَأوْرِدْنا حَوضَهُ، وَاسْقِنا بِکَأسِهِ مَشرباً صافِیاً رَوِیّاً سائِغاً هَنِیئاً لا نَظمَأُ بَعدَه أبَداً، غَیرَ خَزایا وَلا ناکِثِینَ وَلا مارِقِینَ، وَلا مَغضوباً عَلَینا وَلا ضالِّینَ،
ص:191
وَاجْعَلْنا مِنْ أهلِ شَفاعَتِهِ.
9 - الفاکهی فی کتاب حسن التوسل فی آداب زیارة أفضل الرسل: المطبوع علی هامش کتاب الإتحاف بحبّ الأشراف -: 116-120، قال:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّبِیُّ الکَرِیمُ - ثلاثاً -
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَیرَ الخَلائِقِ أجمَعِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا رَحمَةً لِلعالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مِنَّةَ اللّٰهِ عَلَی المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا شَفِیعَ المُذنِبِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا هادِیاً إلیٰ صِراطٍ مُستَقِیمٍ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ وَصَفَهُ اللّٰهُ بِقَولِهِ: وَإنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظِیمٍ (1) ، وَ بِالمؤمِنینَ رَؤوفٌ رَحِیمٌ (2) ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ سائِرِ الأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ وَآلِکَ وَأهلِ بَیتِکَ وَأزواجِکَ وَأصحابِکَ أجمَعِینَ، وَعِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، جَزَی اللّٰهُ مُحَمَّداً کَما هُوَ أهلُهُ. جَزاکَ اللّٰهُ یا رَسولَ اللّٰهِ عَنّا أفضَلَ ما جَزیٰ نَبِیّاً عَنْ قَومِهِ وَرَسُولاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ کُلَّما ذَکَرَکَ الذّاکِرُونَ، وَغَفَلَ عَنْ ذِکرِهِ الغافِلُونَ، أفضَلَ وَأکمَلَ ما صَلّیٰ علیٰ أحَدٍ مِنْ خَلقِهِ أجمَعِینَ، وَأشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلَّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّکَ عَبدُهُ وَرَسُولُهُ وَخِیرَتُهُ مِنْ خَلقِهِ، فَإنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ الرِّسالَةَ، وَأدَّیتَ الأمانَةَ، وَنَصَحتَ الأُمَّةَ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَکُنتَ کما نَصَّ اللّٰهُ فی کِتابِهِ. اللّٰهُمَّ آتِهِ الوَسِیلَةَ وَالفَضِیلَةَ وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحمُوداً الَّذی وَعَدتَهُ، اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَنَبِیِّکَ وَرَسُولِکَ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ، وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَأزواجِهِ وَذُرِّیَّتِهِ، کَما صَلَّیتَ عَلیٰ إبراهِیمَ وَعَلیٰ آلِ إبراهِیمَ، وَبارِکْ علیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَأزواجِهِ وَذُرِّیَّتِه، کما بارَکتَ عَلیٰ إبراهِیمَ وَعَلیٰ آلِ إبراهِیمَ فی العالَمِینَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ؛
ص:192
رَبَّنا آمَنّا بِما أنزَلْتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ، الحَمدُ للّٰهِ الَّذی أقَرَّ عَینِی بِرُؤیَتِکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، وَأدخَلَنِی بِرَوضَتِکَ وَحَضرَتِکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ.
فإن عجز عن ذلک کلّه أتیٰ بما أمکنه، ویجتهد علی المحافظة بإتیان ذلک کلّه، فله فضائل جمّة بل لبعضه... فإذا انتهیٰ سلام الزائر وکان قد أوصاه أحد بالسلام قال:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ مِن فلان بنِ فلان. ونحوه مما یُسلَّم به.
10 - السمهودی فی کتاب وفاء الوفا: 1417/4 قال:
«وقال الکرمانی من الحنفیة: إذا اختار الرجوع یستحب له أن یأتی القبر الشریف ویقول بعد السلام والدعاء:
وَدَّعناکَ یا رسولَ اللّٰهِ غیرَ موَدَّعٍ ولا سامِحینَ بفُرقتِکَ، نَسألُکَ أنْ تَسأَلَ اللّٰهَ تعالیٰ أنْ لا یقطَعَ آثارَنا مِنْ زِیارَةِ حَرَمِکَ، وأَنْ یُعیدَنا سالِمینَ غانِمینَ إلیٰ أوطانِنا، وأنْ یُبارِکَ لَنا فیما وَهَبَ لَنا، وَأَنْ یَرزُقَنا الشُّکرَ عَلیٰ ذلکَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْ هذا آخِرَ العهدِ مِن زِیارَةِ قَبرِ نِبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ تَعالیٰ عَلَیهِ وَسَلَّمَ...
قال: ثمّ یتوجّه إلی الرّوضة، ویصلّی رکعتین عند الخروج، ویسأل اللّٰه العَود مع السلامة والعافیة.
ص:193
ص:194
ص:195
ص:196
من البدیهی أنّ الاستغفار والدعاء والتضرّع للّٰه تعالیٰ - فی کلّ زمان ومکان - من الاُمور المستحبّة استحباباً مؤکّداً، فقد ورد الحثّ علیٰ ذلک فی القرآن الکریم وفی کثیر من الأحادیث المرویة عن النبیّ صلی الله علیه و آله والأئمّة المعصومین علیهم السلام؛ ورغم عدم وجود محدودیة زمانیة أو مکانیة للدعاء، فإنّ هناک من الأوقات والأماکن المقدّسة ما تکون مؤثّرة فی استجابة الدعاء؛ فالأوقات المبارکة:
کشهر رمضان(1) ، ولیلة القدر(2) ، ولیلة الجمعة(3) ، ولیلة النصف من شعبان(4) ، ویوم عرفة(5) ،
ص:197
وعیدی الفطر(1) والأضحیٰ(2) ، ولحظات السحر(3) ، ووقت الإفطار(4) ، والفترة المحصورة بین الأذان والإقامة(5) ، وفی أثناء نزول المطر(6) ؛ و غیرها من الساعات و الأیّام المبارکة لها وقع خاص فی استجابة الدعاء؛ وهکذا بالنسبة للأماکن المقدّسة: کبیت اللّٰه الحرام(7) ، والمساجد(8) ،
ص:198
والصفا والمروة، والموقفین(1) ، والمقام(2) والحجر(3) ، وتحت المیزاب وحجر إسماعیل(4) ، والحطیم(5) ، وباب الکعبة(6) ، والرکن الیمانی(7) ، بالإضافة إلیٰ قبور الأنبیاء والأولیاء
ص:199
والشهداء والصالحین، وبالأخصّ خاتم النبیّین صلی الله علیه و آله(1) ، فإنّ الدعاء عند مرقده الشریف والروضة النبویّة المکرّمة وعند المحراب والمنبر واُسطوانات المسجد هو من أحسن وسائل التقرّب للبارئ سبحانه، والاستئناس بالفیض والفضل الإلٰهی؛ إذ هو بابٌ من أبواب الرحمة الإلٰهیة التی شاء اللّٰه أن یجعلها مفتوحة للمتزلّفین والتائبین من عباده؛ وهو ما یمثّل أحد الأهداف الرئیسیة للزیارة التی هی من الشعائر المقدّسة المهمّة التی تجلّت فی السیرة العملیة للمسلمین علیٰ طول التاریخ.
وللأسف، فقد عارض ابن تیمیة - ومن ورائه الوهّابیّون - هذه المسألة، ووصفوها بأنّها خلاف الشرع، بل وصل بهم الأمر إلیٰ حدّ نعتها بالشّرک والوثنیّة!
ودحضاً لتلک المزاعم و الأباطیل نذکر فیما یلی أقوال علماء المسلمین بهذا الخصوص:
فبالنسبة لرأی علماء الخاصة فإنّهم - کما ذکرنا فی الموسوعة خلال ما أوردناه من کتبهم - استحبّوا الدعاء عند قبر الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله طبقاً لما ورد من الروایات والأحادیث بهذا الشأن؛ وسنکتفی هنا بذکر نموذج آخر:
ص:200
قال السید الأمین فی کشف الارتیاب: 286 - رادّاً علیٰ ابن تیمیة وأقواله -:
(قوله: «ولم یکن أحد من سلف الأُمّة فی عصر الصحابة ولا التابعین ولا تابعی التابعین یتخیّرون الصلاة والدعاء عند قبور الأنبیاء»
ما أهون الدعاوی المنفیة، وتتابع أدوات النفی علیٰ ابن تیمیة إذا حاول ما طبع علیه من انتقاص قدر الأنبیاء والصلحاء، کأنّما اللّٰه تعالیٰ أوجده فی جمیع العصور وأطلعه علیٰ کلّ کائنات الدهور، وإنّا نسأله هل کان مالک بن أنس إمام دار الهجرة والذی قیل فیه لا یفتی ومالک فی المدینة، وحجّة اللّٰه علیٰ خلقه بشهادة الإمام الشافعی من سلف هذه الأمّة ومن التابعین أو تابعی التابعین حین قال لأبی جعفر المنصور وقد سأله قائلاً: یا أبا عبد اللّٰه، أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟ فقال: لم تصرف وجهک عنه وهو وسیلتک ووسیلة أبیک آدم علیه السلام إلیٰ یوم القیامة، بل استقبله واستشفع به. الحدیث؛ وهل أنکر أحد ذلک علیٰ مالک من علماء المدینة وهی ملْأیٰ بالتابعین وتابعی التابعین، أو من علماء سائر الأقطار؟ وهل تحتاج فضیلة المکان المدفون فیه جسد النبی صلی الله علیه و آله - وهو سید الکائنات، وأشرف ولد آدم - إلیٰ روایة خاصّة ونصّ مخصوص؟! وإذا ثبتت فضیلته، ثبتت فضیلة الصلاة فیه؛ أفیلزم - مع ذلک - أن ینزّل ملک علیٰ ابن تیمیة یخبره بفضیلة الصلاة فی المکان الفاضل، ولکن تکفیر المسلمین واستحلال أموالهم ودمائهم تکفی فیه الظنون والأوهام وسرد الدعاوی المنفیة بلا دلیل؟!
وسیأتی فی «فصل التوسّل» أنّ جمیع أصحاب المناسک من علماء الإسلام ذکروا استحباب المجیء إلیٰ قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله...).
ص:201
وأما بالنسبة لرأی علماء العامّة فسنذکر من أقوالهم ما یلی:
1 - الحصنی الدمشقی فی دفع الشبَه عن الرسول والرسالة: 200-202:
«والحاصل من کلامه [ابن تیمیة] أن لا یُدعیٰ عند القبر بالاتّفاق، ولا یُستقبل القبر عند الدعاء بالإجماع، وأنّ الحکایة التی وقعت بین مالک وأبی جعفر المنصور کذب(1)».
ثمّ علّق علیٰ کلام ابن تیمیة قائلاً:
«سبحانک هذا بهتان عظیم، وهذا من الفجور الذی لا أعلم أحداً فاه به ولا رمز إلیه، لا من العلماء ولا من غیرهم، أمّا قضیّة مالک مع المنصور فقد ذکرتها فی الکلام علی التوسل فإنّها صحیحة بلا نزاع، وأمّا الدعاء عند القبر فقد ذکره خلق ومنهم الإمام مالک، وقد نصّ علیٰ أ نّه یقف عند القبر ویقف کما یقف الحاج عند البیت للوداع ویدعو، وفیه المبالغة فی طول الوقوف والدّعاء، وقد ذکره ابن المواز فی الموازیة فأفاد ذلک: إنّ إتیان قبر النبی صلی الله علیه و آله والوقوف عنده والدعاء عنده من الأُمور المعلومة عند مالک، وإنّ عمل الناس علی ذلک قبله وفی زمنه ولو کان الأمر علیٰ خلاف ذلک لأنکره، فضلاً عن أن یفتی به أو یقرّه علیه.
وقال مالک فی روایة ابن وهب: إذا سلّم علی النبی صلی الله علیه و آله ودعا یقف ووجهه إلی القبر لاإلی القبلة، ویدعو ویسلّم ولا یمسّ القبر بیده. نعم فی «المبسوطة»: لا أریٰ أنّه یقف عنده ویدعو ولکن یسلّم ویمضی، وإنّما ذکرت کلام المبسوطة لأنّ من حقّ العالِم الذی یؤخذ کلامه أن یذکر ما له وما علیه، لأنّ ذلک من الدین.
وقال أبوعبد اللّٰه محمد بن عبد اللّٰه السامری فی کتاب (المستوعب) فی باب زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله:... ثمّ یأتی حائط القبر فیقف
ص:202
ناحیته ویجعل القبر تلقاء وجهه والقبلة خلف ظهره والمنبر علیٰ یساره.
ثمّ ذکر کیفیة السلام والدعاء وأطال، ومنه: اللّهمَّ إنَّکَ قُلتَ فی کِتابِکَ لِنَبِیِّکَ علَیهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: وَلَو أنَّهُم إذْ ظَلَمُوا أنفُسَهُم جاؤوکَ... (1)وإنّی قد أتَیتُکَ مُستغفِراً فَأسألُکَ أنْ توجِبَ لی المَغفِرَةَ کما أوجَبتَها لِمَن أتاهُ فی حالِ حَیاتِهِ، اللّهمّ إنّی أتوَجَّهُ إلَیکَ بِنَبِیِّکَ. وذکر دعاءً طویلاً، ثمّ قال: وإذا أراد الخروج عاد إلی القبر فودّع.
وهذا أبوعبد اللّٰه من أئمّة الحنابلة... ومن جملة ما أفاد: أنّه یتوسّل بالنبیّ صلی الله علیه و آله، ویتوجّه به بعد وفاته کما فی حیاته، وأنّ الآیة عامّة وشاملة للحیاة وبعد الوفاة، فتنبّه لذلک.
وکذلک ذکره أبو منصور الکرمانی من الحنفیّة: أنّه یدعو ویُطیل الدعاء عند القبر المکرّم.
وقال الإمام أبو زکریّا النووی فی مناسکه وغیره... ثمّ قال: ویجتهد فی إکثار الدعاء ویغتنم هذا الموقف الشریف.
فهذه نُقول الأئمة بتطویل الدعاء عند القبر المکرّم، وقد خاب من افتریٰ، وکلّ أحد تلحقه الخیبة علیٰ قدره».
2 - البهوتی فی کشّاف القناع 113/2: قال أحمد فی منسکه الذی کتبه للمروذی:
«أنّه یتوسّل بالنبیّ فی دعائه، وجزم به فی المستوعب وغیره».
3 - النووی فی الأذکار: 205 رقم 572:
«... ثمّ یرجع إلیٰ موقفه الأوّل قبالة وجه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، فیتوسّل به فی حقّ نفسه، ویتشفّع به إلیٰ ربِّه سبحانه وتعالیٰ، ویدعو لنفسه ولوالدیه وأصحابه وأحبابه ومن أحسن إلیه وسائر المسلمین، وأن یجتهد فی إکثار الدعاء، ویغتنم هذا الموقف الشریف ویحمد اللّٰه تعالیٰ ویسبّحه ویکبّره ویهلّله ویصلّی علیٰ رسول اللّٰه، ویُکثر من کلّ ذلک، ثمّ یأتی الروضة بین القبر والمنبر فیُکثر من الدّعاء فیها».
ص:203
4 - النووی فی المجموع: 202/8:
«ثمّ یرجع إلیٰ موقفه الأوّل قبالة وجه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، ویتوسّل به فی حقّ نفسه، ویستشفع به إلیٰ ربّه سبحانه وتعالیٰ... ثمّ یتقدّم إلیٰ رأس القبر فیقف بین الاُسطوانة، ویستقبل القبلة ویحمد اللّٰه تعالیٰ ویمجّده، ویدعو لنفسه بما شاء ولوالدیه ومن شاء من أقاربه ومشایخه وإخوانه وسائر المسلمین، ثمّ یرجع إلی الرّوضة فیکثر فیها من الدعاء والصلاة، ویقف عند المنبر ویدعو».
5 - القسطلانی فی المواهب اللّدنیة: 412/3-413:
«ووقف أعرابی علی قبره الشریف وقال: اللّهمَّ إنَّکَ أمَرتَ بِعتقِ العَبِیدِ وهذا حَبیبُکَ وأنا عَبدُکَ فَأعْتقْنی مِنَ النّارِ عَلیٰ قَبرِ حَبِیبِکَ. فهتف به هاتف: یا هذا تسأل العتق لک وحدک؟! هلّا سألتَ لجمیع الخلق؟ اذهب فقد أعتقناک من النار...
وعن الحسن البصری قال: وقف حاتم الأصمّ علیٰ قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم فقال: یا ربِّ إنّا زُرْنا قبرَ نَبِیِّکَ فَلا تَرُدَّنا خائِبینَ. فنودی: یا هذا، ما أذِنّا لک فی زیارة قبر حبیبنا إلّاوقد قبلناک، فارجع أنت ومن معک من الزوّار مغفوراً لکم.
وقال ابن أبی فدیک: سمعت بعض من أدرکت یقول: بلغنا أ نّه من وقف عند قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم فتَلا هذه الآیة: إنَّ اللّٰهَ وملائکتَه یُصلُّونَ علَی النَّبیِّ یا أیُّها الَّذینَ آمَنوا صَلُّوا علَیهِ وسَلِّموا تَسلیماً(1). وقال: صلَّی اللّٰهُ علَیکَ یا مُحَمَّدُ، حتّیٰ یقولها سبعین مرّة، ناداه ملَک: صلَّی اللّٰه علیکَ یا فُلان، ولم تسقط له حاجة. قال الشیخ زین الدین المراغی وغیره:
الأولیٰ أن ینادی: یا رسولَ اللّٰه وإن کانت الروایة: یا محمّد...
ثمّ یرجع إلیٰ موقفه الأوّل قبالة وجه سیّدنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم... فیحمَد اللّٰه تعالیٰ ویمجّده، ویصلّی علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم، ویُکثر من الدعاء والتضرّع،
ص:204
ویجدّد التّوبة فی حضرته الکریمة، ویسأل اللّٰه بجاهه أن یجعلها توبة نصوحاً، ویُکثر من الصلاة والسلام علی النّبی صلی الله علیه و آله و سلم بحضرته الشریفة حیث یسمعه ویردّ علیه».
6 - الذهبی(1) فی سیر أعلام النبلاء: 107/10 - عند ذکر السیّدة نفیسة -:
«وقیل کانت من الصالحات العوابد، والدّعاء مستجاب عند قبرها، بل وعند قبور الأنبیاء والصالحین وفی المساجد وعرفة ومزدلفة...».
7 - الشوکانی فی تحفة الذاکرین: 61-63:
«فصل فی أماکن الإجابة، وهی المواضع المبارکة... وورد مجرّباً فی مواضع کثیرة مشهورة: فی المساجد الثلاثة، وبین الجلالتین من سورة الأنعام، وفی الطواف، وعند الملتزم... وعند قبور الأنبیاء علیهم السلام، ولا یصحّ قبر نبیّ بعینه سوی قبر نبیّنا صلی الله علیه و آله و سلم بالإجماع فقط، وقبر إبراهیم علیه السلام داخل السور من غیر تعیین، وجرّب استجابة الدعاء عند قبور الصالحین...
ثمّ قال: ووجه ذلک مزید الشرف ونزول البرکة، وقد قدّمنا أنّها تسری برکة المکان علی الداعی کما تسری برکة الصالحین الذاکرین اللّٰه سبحانه علیٰ من دخل فیهم ممّن لیس هو منهم کما یفیده قوله صلی الله علیه و آله و سلم: هم القوم لا یشقیٰ بهم جلیسهم».
8 - الزرقانی فی شرح المواهب اللدنیة: 214/12:
«وأمّا الدعاء فإنّ الجمهور ومنهم الشافعیة والمالکیة والحنفیة علی الأصحّ عندهم کما قال العلّامة الکمال ابن الهمام علی استحباب استقبال القبر الشریف واستدبار القبلة لمن أراد الدعاء».
ص:205
9 - الجزیری فی الفقه علی المذاهب الأربعة: 714/1-715 بعد ذکر فضیلة الزیارة وتوضیح النصوص التی تُقرأ عند أدائها:
ثمّ یدعو لنفسه ووالدیه ولمن أوصاه بالدعاء ولجمیع المسلمین.
ثمّ یقف عند رأسه الشریف کالأوّل ویقول: اللّهمّ إنّکَ قلتَ وقَولُکَ الحَقُّ:
ولَو أنَّهم إذ ظَلَمُوا أنفُسَهم... (1) ، وقَد جِئناکَ سامِعینَ قَولَکَ، طائِعینَ أمرَکَ مُتَشَفّعینَ بِنَبِیِّکَ، رَبَّنا اغْفِرْ لَنا وَلإخوانِنا الَّذینَ سبَقونا بالإیمانِ وَلا تَجعَلْ فی قُلوبِنا غِلّاً لِلَّذینَ آمَنوا رَبَّنا إنَّکَ رؤوفٌ رَحِیمٌ(2) ، رَبَّنا آتِنا فی الدُّنیا حسَنَةً وفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ(3) ، سُبحانَ رَبِّکَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ * وَسلامٌ عَلَی المُرسَلِینَ * وَالحَمدُ للّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ(4).
ویدعو بما یحضره من الدعاء، ثمّ یأتی اسطوانة أبی لبابة التی ربط نفسه فیها حتّیٰ تاب اللّٰه علیه، وهی بین القبر والمنبر، فیصلّی رکعتین، ویتوب إلی اللّٰه ویدعو بما شاء، ثمّ یأتی الرّوضة وهی کالحوض المربّع، فیصلّی فیها ما تیسّر له، ویدعو ویُکثر من التسبیح والثناء علی اللّٰه تعالیٰ والاستغفار.
ثمّ یأتی المنبر فیضع یده علی الرمّانة التی کان صلی الله علیه و آله و سلم یضع یده علیها إذا خطب، لتناله برکة الرسول فیصلّی علیه، ویدعو بما شاء ویتعوّذ برحمته من سخطه وغضبه.
ثمّ تأتی الاُسطوانة الحنّانة وهی التی فیها بقیّة الجذع الذی حنّ إلی النّبی صلی الله علیه و آله و سلم حین ترکه وخطب علی المنبر... وإذا أراد الرجوع إلیٰ بلده استحبّ له أن یودّع المسجد برکعتین ویدعو بما أحبّ، ویأتی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم ویدعو بما شاء، واللّٰه مجیب الدعاء».
ص:206
ص:207
ص:208
لقد حظیت مسألة التوسّل والاستغاثة بالأنبیاء وأولیاء اللّٰه باهتمام المؤمنین علیٰ طول التاریخ، لما لهم - صلوات اللّٰه علیهم - من المنزلة والقرب من البارئ جلّ وعلا، وباعتبارهم الواسطة التی من خلالها یرتشف المؤمنون الفیض الإلٰهی ویقتبسون الأنوار القدسیّة، و یتزلّفون إلیٰ الخالق سبحانه بهم، لإحراز سعادة الدنیا والآخرة.
وکان شخص الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله موضع احترام وتقدیس المؤمنین باعتباره أشرف المخلوقات وأقربها إلی اللّٰه تعالیٰ، وقد اتّخذه اللّٰه - جلّوعلا - شفیعاً لأُمّته، ووسیلة لبلوغهم الکمال الإنسانی والمعنوی - فی حیاته وبعد مماته صلی الله علیه و آله -؛ وهذا ما سار علیه کافّة المسلمین منذ صدر الإسلام وحتّیٰ یومنا هذا، ولم ینکره أحد منهم.
فقد حثّ اللّٰه تعالیٰ الناس علیٰ أن یقصدوا الرسول صلی الله علیه و آله لیستغفروا اللّٰه عنده، ولیستغفر هو صلی الله علیه و آله لهم.
وقد جاء ما یدلّ علیٰ ذلک فی کتابه الکریم فی عدّة مواضع، منها:
وَلَو أنَّهُم إذ ظَلَمُوا أنفُسَهُم جاؤوکَ فَاسْتَغْفَروا اللّٰهَ وَاسْتَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحِیماً (1).
قال ابن کثیر فی تفسیر الآیة:
یُرشد تعالیٰ العصاة والمذنبین إذا وقع منهم الخطأ والعصیان أن یأتوا إلی الرسول صلی الله علیه و آله و سلم فیستغفروا اللّٰه عنده ویسألوه أن یستغفر لهم، فإنّهم
ص:209
إذا فعلوا ذلک تاب اللّٰه علیهم ورحمهم وغفر لهم، ولهذا قال: لوَجدوا اللّٰهَ توّاباً رحیماً(1).
استدلّ السبکی فی باب التوسّل والاستعانة والتشفّع بالنبی صلی الله علیه و آله من کتابه شفاء السقام بهذه الآیة علیٰ جواز التوسّل به وطلب الدعاء منه صلی الله علیه و آله، فقال:
ونصّ قوله تعالیٰ: ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم... صریح فی ذلک.
ثمّ قال: وکذلک یجوز ویحسن مثل هذا التوسّل بمن له نسبة من النبی صلی الله علیه و آله و سلم(2).
وقال فی موضع آخر:
«دلّت الآیة علی الحثّ علی المجیء إلی الرسول صلی الله علیه و آله و سلم والاستغفار عنده واستغفاره لهم، وذلک وإن کان ورد فی حال الحیاة، فهی رتبة له صلی الله علیه و آله و سلم لا تنقطع بموته تعظیماً له»(3).
وبالإضافة إلی حثّه الناس علی التوسّل بالنبی صلی الله علیه و آله، فإنّ اللّٰه تبارک وتعالیٰ قد حثّ الرسول مراراً علی الاستغفار للمؤمنین، وذلک فی عدّة آیات بیّنات، کقوله تعالیٰ:
فاعفُ عنهم واستغفِرْ لهم (4) ، وقوله عزّوجلّ: واستغفِرْ لهنَّ اللّٰه(5) ، وأیضاً قوله تعالیٰ: واستغفر لذنبک وللمؤمنین والمؤمنات(6) ، وقوله جلّ وعلا: ولَو أنَّهم إذ ظَلَمُوا أنفُسَهم...(7).
ص:210
ومنها: قوله تعالی یا أبانا استغفِرْ لنا ذنوبَنا إنّا کُنّا خاطئِین(1).
ففی هذا المقطع من الآیة الکریمة نلاحظ کیف توسَّل أبناء النبی یعقوب بأبیهم علیه السلام:
لیستغفر لهم اللّٰه تعالیٰ، و أنَّه علیه السلام استجاب لهم و وعدهم بذلک و قال سوف أستغفِرُ لکم ربّی إنّهُ هو الغفورُ الرّحیم(2).
فهل مثل هذا ینافی التوحید، ویُعدُّ من الشرک؟!
فعدم ورود الاستنکار و الوعید علیٰ الأبناء بتوسّلهم هذا بأبیهم، وکذلک استجابته علیه السلام لهم، یدلّ دلاله قاطعة علی المشروعیة التامّة لمثل ذلک.
هذا، ولم یحثّ البارئ - عزّ وجلّ - علی التوسّل بالأنبیاء فحسب، بل إنّنا نلاحظ أیضاً أنّ بعض الآیات الشریفة تتضمّن توبیخاً لمن یُنکر ذلک أو یُعرض عنه استنکافاً أو عصیاناً؛ کما فی قوله تعالیٰ: وإذا قیلَ لهُم تعالَوا(3) أی: هلمّوا یَستغفِر لکم رسولُ اللّٰهِ لوَّوا رؤوسَهم(4) أی: أکثروا تحریکها بالهزء لها، استهزاءً بدعائهم إلیٰ ذلک؛ وقیل: أمالوها إعراضاً عن الحقّ، وکراهة لذکر النبیّ صلی الله علیه و آله، وذلک لکفرهم واستکبارهم(5).
قال الثعلبی(6):
فلمّا نزلت هذه الآیة وبان کذب عبداللّٰه بن أُبَیّ(7) ، قیل له:
ص:211
یا أبا حباب، إنّه قد نزلت آی شداد، فاذهب إلیٰ رسول اللّٰه یستغفر لک، فلوّیٰ رأسه ثمّ قال: أمرتمونی أن أُؤمن فقد آمنتُ، وأمرتمونی أن أُعطی زکاة مالی فقد أعطیت، فما بقی إلّاأن أسجد لمحمّد(1).
بناءً علیٰ ذلک کلّه نقول: إنّ التوسّل بالأنبیاء والأولیاء، وخاصّة نبیّنا الکریم صلی الله علیه و آله سنّةٌ حسنة مستندة إلی القرآن - کما أسلفنا - وکذلک فهی مبتنیة علیٰ السنّة النبویّة الشریفة کما جاء فی أحادیث وروایات عدیدة نقلتها کتب الفریقین؛ ولکن ابن تیمیة وأتباعه (الوهّابیّون) قد انفردوا بمخالفة هذا الأمر، ووصفوا التوسّل بالنبی الأکرم صلی الله علیه و آله وأولیاء اللّٰه بأنّه بدعة وشرک!
إذا قیل إنّ الآیة: ولَو أنّهم إذ ظلَموا أنفسهم جاؤوکَ فاستغفروا اللّٰهَ واستغفرَ لهم الرسول لوجدوا اللّٰه توّاباً رحیماً(2) تتعلّق بزمان حیاة الرسول صلی الله علیه و آله، ولا تشمل ما بعد مماته؛
قلنا: إنّ رتبة الاستغفار للمؤمنین ومقام الشفاعة لا یُقطعان ولا ینتهیان عند مماته صلی الله علیه و آله، ولیس هناک ما یدلّ علیٰ أنّ هذا المقام یُسلَب منه بعد مماته؛ فذلک من مختصّات النبوّة، وهذه الرّتب ثابته له صلی الله علیه و آله حتّیٰ فی عالم البرزخ والقیامة.
قال السبکی:
«دلّت الآیة علیٰ تعلیق وجدانهم اللّٰه تعالیٰ توّاباً رحیماً بثلاثة أُمور:
المجیء، واستغفارهم، واستغفار الرسول.
فأمّا استغفار الرسول فإنّه حاصل لجمیع المؤمنین، لأنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم استغفر للمؤمنین والمؤمنات، لقوله تعالیٰ: واستغفر لذنبک وللمؤمنین والمؤمنات(3).
ص:212
ولهذا قال عاصم بن سلیمان - وهو تابعی - لعبد اللّٰه بن سرجس الصحابی رضی اللّٰه عنه: استغفرَ لک رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم؟ فقال: نعم ولک.
ثم تلا هذه الآیة. رواه مسلم. فقد ثبت أحد الأُمور الثلاثة: وهو استغفار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم لکلّ مؤمن ومؤمنة، فإذا وُجد مجیئهم واستغفارهم تکمّلت الأُمور الثلاثة الموجبة لتوبة اللّٰه ورحمته.
ولیس فی الآیة ما یعیّن أن یکون استغفار الرسول بعد استغفارهم، بل هی مجملة، والمعنیٰ یقتضی بالنسبة إلی استغفار الرسول أ نّه سواء أتقدّم أم تأخّر فإنّ المقصود إدخالهم، لمجیئهم واستغفارهم تحت من یشمله استغفار النبی صلی الله علیه و آله و سلم، وإنّما یحتاج إلی المعنی المذکور إذا جعلنا واستغفر لهم الرسول معطوفاً علیٰ فاستغفروا اللّٰه، أمّا إن جعلنا معطوفاً علیٰ «جاؤوک» لم یحتج إلیه.
هذا کلّه إن سلّمنا أنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم لا یستغفر بعد الموت، ونحن لا نسلّم ذلک لما سنذکره من حیاته صلی الله علیه و آله و سلم واستغفاره لأُمّته بعد موته، وإذا أُنکر استغفاره وقد عُلم کمال رحمته وشفقته علیٰ أُمّته فیُعلم أنّه لا یُترک ذلک لمن جاءه مستغفراً ربّه تعالیٰ.
فقد ثبت علیٰ کلّ تقدیر أنّ الأُمور الثلاثة المذکورة فی الآیة حاصلة لمن یجیء إلیه صلی الله علیه و آله و سلم مستغفراً فی حیاته وبعد مماته، والآیة وإن وردت فی أقوام معیّنین فی حالة الحیاة فتعمّ بعموم العلّة کلّ من وجد فیه ذلک الوصف فی الحیاة وبعد الموت، ولذلک فهِم العلماء من الآیة العموم فی الحالتین، واستحبّوا لمن أتیٰ إلیٰ قبره صلی الله علیه و آله و سلم أن یتلو هذه الآیة ویستغفر اللّٰه تعالیٰ، وحکایة العتبی(1) فی ذلک مشهورة، وقد حکاها المصنِّفون فی المناسک من جمیع المذاهب. والمؤرّخون، وکلّهم استحسنوها ورأوها من آداب الزائر وما ینبغی له أن یفعله»(2).
ص:213
وقال فی موضع آخر:
«إنّ التوسّل بالنبیّ صلی الله علیه و آله و سلم جائز فی کلّ حال قبل خلقه، وبعد خلقه فی مدّة حیاته فی الدنیا، وبعد موته فی مدّة البرزخ و...»(1).
وقال السقّاف الشافعی:
«الاستغاثة عندی الطلب من النبی صلی الله علیه و آله و سلم قبل وفاته أو بعد وفاته، لأنّه بعد وفاته حیّ، کما أخبر، یسمع وتعرض علیه أعمال أُمّته...»(2).
وقال الآلوسی(3):
«إنّا لا نریٰ بأساً فی التوسّل إلی اللّٰه تعالی بجاه النبی صلی الله علیه و آله و سلم عند اللّٰه تعالیٰ حیّاً ومیّتاً...»(4).
وقد تقدّم کلام أبی عبد اللّٰه - من أئمّة الحنابلة - بهذا الخصوص، فراجع(5).
وسنذکر - فیما یلی - بعض الروایات الواردة حول التوسّل بالنبی وأهل بیته صلوات اللّٰه علیهم أجمعین، وبعض أصحابه رضی اللّٰه عنهم، ثمّ نُتبعها بأقوال علماء العامّة فی هذا المجال:
1 - عن عمر بن الخطاب قال قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: «لمّا اقترف آدم الخطیئة، قال:
یا ربّ أسألک بحقّ محمّد لمّا غفرت لی، فقال اللّٰه: یا آدم وکیف عرفتَ محمّداً ولم أخلقه؟ قال: یا ربّ لأنّک لمّا خلقتنی بیدک ونفخت فیّ من روحک رفعت رأسی فرأیت علی قوائم العرش مکتوباً لا إلٰه إلّااللّٰه محمّد رسول اللّٰه، فعلمت أنّک لم تضف إلیٰ اسمک إلّاأحبّ الخلق إلیک. فقال اللّٰه: صدقتَ یا آدم، إنّه لأحبّ الخلق إلیّ، ادعنی بحقّه
ص:214
فقد غفرت لک، ولولا محمّد ما خلقتک!
قال الحاکم: هذا حدیث صحیح الإسناد(1).
2 - أخرج ابن النجّار، عن ابن عبّاس قال: سألت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم عن الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه فتاب علیه، قال: سأل بحقّ محمّد وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین إلّا تبتَ علیّ فتاب علیه(2).
3 - عن عثمان بن حنیف، أنّ رجلاً ضریر البصر أتی النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فقال: ادع اللّٰه أن یعافیَنی. قال: إن شئتَ دعوتُ، وإن شئتَ صبرتَ فهو خیر لک، قال: فادعه، قال: فأمره أن یتوضّأ فیُحسن وضوءه ویدعو بهذا الدعاء: اللّٰهُمَّ إنِّی أَسْأَلُکَ وَأَتَوَجَّهُ إلَیکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، إنِّی تَوَجَّهْتُ بِکَ إلیٰ رَبِّی فی حاجَتِی هٰذِهِ لَتُقْضیٰ لِی، اللّٰهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِیَّ(3).
4 - حدّثنا عبد اللّٰه، حدّثنی أبی حدّثنا حسین فی تفسیر شیبان، عن قتادة قال:
وحدّثَنا أنس بن مالک أنّ رجلاً نادی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فی یوم الجمعة وهو یخطب الناس بالمدینة، فقال: یا رسول اللّٰه قحط المطر، وأمحلت(4) الأرض، وقحط الناس، فاستسق لنا ربّک. فنظر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم إلی السماء وما نری کثیر سحاب، فاستسقیٰ، ففشا(5) السحاب بعضه
ص:215
إلیٰ بعض، ثمّ مطروا حتّیٰ سالت مثاعب(1) المدینة واضطردت طرقها أنهاراً، فما زالت کذلک إلیٰ یوم الجمعة المقبلة ما تقلع، ثمّ قام ذلک الرجل أو غیره ونبیّ اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم یخطب، فقال: یا نبیّ اللّٰه ادع اللّٰه أن یحبسها عنّا، فضحک نبیّ اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم ثمّ قال: اللهمّ حوالینا ولا علینا، فدعا ربَّه، فجعل السّحاب یتصدّع عن المدینة یمیناً وشمالاً یمطر ما حولها ولا یمطر فیها شیئاً(2).
5 - عن أبی أُمامة بن سهل بن حنیف، عن عمّه عثمان بن حنیف، أنّ رجلاً کان یختلف إلیٰ عثمان بن عفّان فی حاجة له، فکان عثمان لا یلتفت إلیه ولا ینظر فی حاجته، فلقی ابن حنیف فشکیٰ ذلک إلیه، فقال له عثمان بن حنیف: ائت المیضاة فتوضّأ، ثمّ ائت المسجد فصلّ فیه رکعتین، ثمّ قل: اللّهمّ إنّی أسألک وأتوجّه إلیک بنبیّنا محمّد صلی الله علیه و آله و سلم نبیّ الرّحمة، یا محمّد إنّی أتوجّه بک إلیٰ ربّی فتقضی لی حاجتی. وتذکر حاجتک، ورح حتّیٰ أروح معک. فانطلق الرّجل فصنع ما قال له، ثمّ أتیٰ باب عثمان بن عفّان، فجاء البوّاب حتّیٰ أخذ بیده فأدخله علی عثمان بن عفّان، فأجلسه معه علی الطنفسة(3) ، فقال:
حاجتک، فذکر حاجته وقضاها له، ثمّ قال له: ما ذکرت حاجتک حتّیٰ کان الساعة، وقال:
ما کانت لک من حاجة فاذکرها، ثمّ إنّ الرّجل خرج من عنده فلقی عثمان بن حنیف، فقال له: جزاک اللّٰه خیراً، ما کان ینظر فی حاجتی ولا یلتفت إلیّ حتّیٰ کلّمتَه فیّ، فقال
ص:216
عثمان بن حنیف، واللّٰه ما کلّمتُه ولکنّی شهدت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم وأتاه ضریر، فشکی إلیه ذهاب بصره، فقال له النبی صلی الله علیه و آله و سلم: فتصبر. فقال: یا رسول اللّٰه لیس لی قائد، وقد شقّ علَیّ، فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم: ائت المیضاة فتوضّأ ثمّ صلّ رکعتین ثمّ ادع بهذه الدعوات».
قال ابن حنیف: فواللّٰه ما تفرّقنا، وطال بنا الحدیث حتّیٰ دخل علینا الرجل کأنّه لم یکن به ضرّ قط(1).
6 - إسماعیل بن یعقوب التیمی قال: کان محمّد بن المنکدر یجلس مع أصحابه، قال فکان یصیبه صمات، فکان یقوم کما هو حتّیٰ یضع خدّه علیٰ قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم ثمّ یرجع، فعوتب فی ذلک، فقال: إنّه یصیبنی خطرة فإذا وجدت ذلک استغثت بقبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم(2).
7 - أوس بن عبد اللّٰه قال: قحط أهل المدینة قحطاً شدیداً، فشکوا إلیٰ عائشة، فقالت: انظروا قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فاجعلوا منه کُویً إلی السماء حتّیٰ لا یکون بینه وبین السماء سقف، قال ففعلوا فمطرنا مطراً حتی نبت العشب وسمنت الإبل، حتی تفتّقت من الشحم فسمّی عام الفتق(3).
ص:217
8 - روی عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه، عن النبی صلی الله علیه و آله أنّه قال: إذا هالک أمر فقل: اللّهمّ صلّ علیٰ محمّد وآل محمّد. اللهمّ إنّی أسألک بحقّ محمّد وآلِ محمّد أن تکفیَنی شرّ ما أخاف وأحذر، فإنّک تُکفیٰ ذلک الأمر(1).
9 - عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس، قال: کانت یهود خیبر تقاتل غطفان، فکلّما التقَوا هزمت یهود خیبر، فعاذت الیهود بهذا الدعاء: اللهم إنّا نسألک بحقّ محمّد النبیّ الأُمّی الذی وعدتَنا أن تخرجه لنا فی آخر الزمان إلّانصرتَنا علیهم، قال: فکانوا إذا التقَوا دعَوا بهذا الدّعاء، فهزموا غطفان، فلمّا بُعث النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم کفروا به، فأنزل اللّٰه: وقد کانوا یستفتحون بک یا محمّد علی الکافرین(2).(3)
10 - عن أنس، أنّ عمر بن الخطّاب کان إذا قحطوا استسقیٰ بالعبّاس بن عبدالمطّلب، فقال: اللهمّ إنّا کنّا نتوسّل إلیکَ بنبیّنا فتسقینا، وإنّا نتوسّل إلیک بعمّ نبیّنا فاسقنا، قال: فیُسقَون(4).
ص:218
11 - عن ابن عمر أنّه قال: استسقیٰ عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبدالمطّلب، فقال: اللّهمّ هذا عمّ نبیّک العبّاس، نتوجّه إلیک به فاسقنا، فما برحوا حتّی سقاهم اللّٰه، قال فخطب عمر الناس فقال: أیّها الناس إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم کان یری للعبّاس ما یری الولد لوالده، یعظّمه ویفخّمه ویبرّ قسمه، فاقتدوا أیّها الناس برسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فی عمّه العبّاس، واتّخذوه وسیلة إلی اللّٰه عزّوجلّ فیما نزل بکم(1).
12 - حدّثَنا أبو محمّد بن قتیبة قال - فی حدیث العبّاس بن عبدالمطّلب -: أنّ عمر خرج یستسقی به، فقال: اللّهمّ إنّا نتقرّب إلیک بعمّ نبیّک وبقیّة آبائه وکبر رجاله، فإنّک تقول وقولک الحقّ: وَأمّا الجِدارُ فَکانَ لِغُلامَینِ یَتِیمَینِ فی المَدِینَةِ وَکانَ تَحتَهُ کَنزٌ لَهُما وَکانَ أبوهُما صالِحاً(2) فحفظتهما لصلاح أبیهما، فاحفظ اللّهمّ نبیّک فی عمّه، فقد دلونا به إلیک مستشفعین ومستغفرین، ثمّ أقبل علی الناس فقال: اسْتَغفِرُوا رَبَّکُم إنَّهُ کانَ غَفّاراً * یُرسِلِ السَّماءَ عَلَیکُم مِدراراً * وَیُمْدِدْکُم بأموالٍ وبَنینَ ویَجعلْ لکم جنّاتٍ ویَجعلْ لکم أنهاراً(3)... (4)
ص:219
1 - المواهب اللدنیّة: 417/3:
«وینبغی للزائر أن یُکثِر من الدعاء والتضرّع والاستغاثة والتشفّع والتوسّل به صلّی اللّٰه علیه وسلّم، فجدیر بمن استشفع به أن یشفّعه اللّٰه تعالیٰ فیه.
... ثمّ إنّ کلّاً من الاستغاثة والتوسّل والتشفّع والتوجّه بالنبیّ صلی الله علیه و آله و سلم - کما ذکره فی (تحقیق النّصرة) و (مصباح الظلام) - واقع فی کلّ حال قبل خلقه، وبعد خلقه فی مدّة حیاته فی الدنیا، وبعد موته فی مدّة البرزخ، وبعد البعث فی عرصات القیامة»...
2 - فیض القدیر: 170/2 رقم 1508 نقلاً عن السبکی:
«ویحسن التوسّل والاستعانة والتشفّع بالنبیّ صلی الله علیه و آله و سلم إلیٰ ربّه، ولم یُنکر ذلک أحد من السلف ولا من الخلف، حتّی جاء ابن تیمیّة فأنکر ذلک، وعدل عن الصّراط المستقیم، وابتدع ما لم یقله عالم قبله وصار بین أهل الاسلام مثله».
3 - الإغاثة بأدلّة الاستغاثة: 4:
«الاستغاثة عندی هی الطلب من النبی صلی الله علیه و آله و سلم - قبل وفاته أو بعد وفاته، لأنّه بعد وفاته حیّ، کما أخبر، یَسمع وتُعرض علیه أعمال أُمّته - أن یدعو اللّٰه تعالیٰ فی حاجة لصاحب الحاجة. فقد طلب الناس منه صلی الله علیه و آله و سلم الاستسقاء فی حیاته وبعد مماته».
4 - تحفة الأحوذی: 34/10-36 بعد ذکر حدیث الضریر(1) قال:
«تنبیه، قال الشیخ عبد الغنی فی إنجاح الحاجة: ذکر شیخنا عابد السندی فی رسالته: والحدیث یدلّ علیٰ جواز التوسّل والاستشفاع بذاته المکرّم فی حیاته، وأمّا بعد مماته فقد رویٰ الطبرانی فی الکبیر
ص:220
عن عثمان بن حنیف أنّ رجلاً کان یختلف إلیٰ عثمان بن عفّان فی حاجة له، فذکر الحدیث(1) ، قال: وقد کتب شیخنا المذکور رسالةً مستقلّة فیها التفصیل، فراجع».
5 - تحفة الذاکرین: 50، وجه التوسّل بالأنبیاء والصالحین:
«ومن التوسّل بالأنبیاء ما أخرجه الترمذی وقال حسن صحیح غریب، والنسائی، وابن ماجة، وابن خزیمة فی صحیحه، والحاکم وقال:
صحیح علیٰ شرط البخاری ومسلم من حدیث عثمان بن حنیف(2)...».
وقال فی ص 180:
وفی الحدیث دلیل علی جواز التوسّل برسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم إلی اللّٰه عزّوجلّ مع اعتقاد أنّ الفاعل هو اللّٰه سبحانه وتعالیٰ، وأنّه المعطی المانع، ما شاء کان وما لم یشأ لم یکن».
6 - شفاء السقام 160-175 (ملخّص الباب الثامن):
«اعلم أ نّه یجوز ویحسن التوسّل والاستعانة والتشفّع بالنبیّ صلی الله علیه و آله و سلم إلیٰ ربّه سبحانه وتعالیٰ، وجواز ذلک وحسنه من الأُمور المعلومة لکلّ ذی دین، المعروفة من فعل الأنبیاء والمرسلین وسیر السلف الصالحین والعلماء والعوام من المسلمین، ولم ینکر أحد ذلک من أهل الأدیان، ولا سمع به فی زمن من الأزمان، حتّیٰ جاء ابن تیمیة فتکلّم فی ذلک بکلام یلبس فیه علی الضعفاء الأغمار، وابتدع ما لم یسبق إلیه فی سائر الأعصار، ولهذا طعن فی الحکایة(3) التی تقدّم ذکرها عن مالک، فإنّ فیها قول مالک للمنصور: استشفع به. ونحن قد بیّنّا صحّتها، ولذلک أدخلنا الاستعانة فی هذا الکتاب لما تعرض إلیها مع الزیارة، وحسبک أنّ إنکار ابن تیمیة للاستعانة والتوسّل قول لم یقله عالم قبله وصار به بین
ص:221
أهل الإسلام مثله، وقد وقفت له علیٰ کلام طویل فی ذلک رأیت من الرأی القویم أن أمیل عنه إلی الصّراط المستقیم ولا أتتبّعه بالنقض والإبطال، فإنّ دأب العلماء القاصدین لإیضاح الدین وإرشاد المسلمین تقریب المعنیٰ إلیٰ أفهامهم، وتحقیق مرادهم، وبیان حکمه، ورأیت کلام هذا الشخص بالضدّ من ذلک، فالوجه الإضراب عنه.
وأقول: إنّ التوسّل بالنبیّ صلی الله علیه و آله و سلم جائز فی کلّ حال قبل خلقه، وبعد خلقه فی مدّة حیاته فی الدنیا، وبعد موته فی مدّة البرزخ، وبعد البعث فی عرصات القیامة والجنّة وهو علیٰ ثلاثة أنواع:
النوع الأوّل: أن یتوسّل به بمعنیٰ أنّ طالب الحاجة یسأل اللّٰه تعالیٰ به أو بجاهه أو ببرکته، فیجوز ذلک فی الأحوال الثلاثة، وقد ورد فی کلّ منها خبر صحیح.
أمّا الحالة الاُولیٰ قبل خلقه، فیدلّ علیٰ ذلک آثار عن الأنبیاء الماضین صلوات اللّٰه علیهم أجمعین، اقتصرنا منها علیٰ ما تبیّن لنا صحّته، وهو ما رواه الحاکم أبو عبد اللّٰه بن البیع فی المستدرک علی الصحیحین...
قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: لمّا اعترف آدم علیه السلام بالخطیئة قال: یاربّ أسألک بحقّ محمدّ لمّا غفرت لی...، فقال اللّٰه: صدقت یا آدم إنّه لأحبّ الخلق إلیّ، إذ سألتنی بحقّه فقد غفرت لک(1)... قال الحاکم: هذا حدیث صحیح الإسناد... والحدیث المذکور لم یقف علیه ابن تیمیّة بهذا الإسناد، ولا بلغه أنّ الحاکم صحّحه، فإنّه قال - أعنی ابن تیمیّة -: أمّا ما ذکره فی قصّة آدم من توسّله فلیس له أصل ولا نقله أحد عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم بإسناد یصلح الاعتماد علیه، ولا الاعتبار ولا الاستشهاد، ثمّ ادّعیٰ ابن تیمیّة أنّه کذب... ولو بلغه أنّ الحاکم صحّحه لما قال ذلک...
وأمّا ما ورد من توسّل نوح وإبراهیم وغیرهما من الأنبیاء فذکره
ص:222
المفسّرون واکتفینا عنه بهذا الحدیث لجودته وتصحیح الحاکم له، ولا فرق فی هذا المعنیٰ بین أن یعبّر عنه بلفظ التوسّل أو الاستعانة أو التشفّع أو التجوّه، والداعی بالدعاء المذکور وما فی معناه متوسّل بالنبیّ صلی الله علیه و آله و سلم لأنّه جعله وسیلة لإجابة اللّٰه دعاءه... والمقصود جواز أن یسأل العبد اللّٰه تعالیٰ بمن یقطع أنّ له عند اللّٰه قدر أو مرتبة... وعلیٰ هذا التوسّل بالنبیّ صلی الله علیه و آله و سلم قبل خلقه، ولسنا فی ذلک سائلین غیر اللّٰه تعالیٰ ولا داعین إلّا إیّاه، ویکون ذکر المحبوب أو التعظیم سبباً للإجابة کما فی الأدعیة الصحیحة المأثورة...
الحالة الثانیة، التوسّل بذلک النوع بعد خلقه صلی الله علیه و آله و سلم فی مدّة حیاته، فمن ذلک ما رواه أبو عیسی الترمذی فی جامعه... أنّ رجلاً ضریر البصر أتی النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فقال: ادع اللّٰه أن یعافینی(1)...
قال الترمذی: هذا حدیث حسن صحیح غریب لا نعرفه إلّامن هذا الوجه... فإنّا نعلم شفقته صلی الله علیه و آله و سلم علیٰ أُمّته، ورفقه بهم، ورحمته لهم، واستغفاره لجمیع المؤمنین، وشفاعته...
الحالة الثالثة، أن یتوسّل بذلک بعد موته صلی الله علیه و آله و سلم لما رواه الطبرانی فی المعجم الکبیر... أنّ رجلاً کان یختلف إلیٰ عثمان بن عفّان رضی اللّٰه تعالیٰ عنه فی حاجة له(2).
النوع الثانی: التوسّل بمعنیٰ طلب الدعاء منه، وذلک فی أحوال:
أحدها فی حیاته صلی الله علیه و آله و سلم، وهذا متواتر، والأخبار طافحة به ولا یمکن حصرها، وقد کان المسلمون یفزعون إلیه، ویستغیثون به فی جمیع ما نابهم، کما جاء فی الصحیحین أنّ رجلاً دخل المسجد یوم الجمعة(3)...
والأحادیث والآثار فی ذلک أکثر من أن تُحصیٰ، ولو تتبّعتها لوجدتَ منها الوفاء...
ص:223
وکذلک یجوز ویحسن مثل هذا التوسّل، بمن له نسبة من النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم کما کان عمر بن الخطّاب رضی اللّٰه عنه إذا قحط استسقیٰ بالعبّاس...(1) وکذلک یجوز مثل هذا التوسّل بسائر الصالحین، وهذا شیء لا ینکره مسلم، بل متدیّن بملّة من الملل.
فإن قیل: لِمَ توسّل عمر بن الخطّاب بالعبّاس ولم یتوسّل بالنبیّ صلی الله علیه و آله و سلم أو بقبره؟
قلنا: لیس فی توسّله بالعبّاس إنکار للتوسّل بالنبیّ صلی الله علیه و آله و سلم أو بالقبر، وقد روی عن أبی الجوزاء قال: قحط أهل المدینة قحطاً شدیداً، فشکَوا إلیٰ عائشة رضی اللّٰه عنها، فقالت: انظروا قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم فاجعلوا منه کوی إلی السماء(2)... ولعلّ توسّل عمر بالعبّاس لأمرین، أحدهما: لیدعو کما حکینا من دعائه، والثانی: أنّه من جملة من یُستسقیٰ وینتفع بالسقاء وهو محتاج إلیها، بخلاف النبی صلی الله علیه و آله و سلم فی هذه الحالة فإنّه مستغن عنها، فاجتمع فی العباس الحاجة وقربه من النبی صلی الله علیه و آله و سلم وشیبه، واللّٰه تعالیٰ یستحیی من ذی الشیبة المسلم، فکیف من عمّ نبیّه صلی الله علیه و آله و سلم، ویجیب دعاء المضطر، فلذلک استسقیٰ عمر بشیبته.
الحالة الثانیة: بعد موته صلی الله علیه و آله و سلم فی عرصات القیامة بالشفاعة منه صلی الله علیه و آله و سلم وذلک ممّا قام الإجماع علیه وتواترت الأخبار به...
الحالة الثالثة المتوسّطة فی مدّة البرزخ، وقد ورد هذا النوع فیها أیضاً،... عن مالک الدار قال: أصاب الناس قحط فی زمن عمر بن الخطّاب رضی اللّٰه عنه، فجاء رجل إلیٰ قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم فقال:
یا رسول اللّٰه استسق اللّٰه لأُمّتک فإنّهم قد هلکوا...
ومحلّ الاستشهاد من هذا الأثر طلبه الاستسقاء من النبی صلی الله علیه و آله و سلم بعد موته فی مدّة البرزخ ولا مانع من ذلک، فإنّ دعاء النبی صلی الله علیه و آله و سلم لربّه تعالیٰ فی
ص:224
هذه الحالة غیر ممتنع، وقد وردت الأخبار علیٰ ما ذکرنا ونذکر طرقاً منه، وعلمه صلی الله علیه و آله و سلم بسؤال من یسأله ورد أیضاً. ومع هذین الأمرین فلا مانع من أن یسأل اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم الاستسقاء کما کان یسأل فی الدنیا.
النوع الثالث من التوسّل: أن یطلب منه ذلک الأمر المقصود بمعنیٰ أنّه صلی الله علیه و آله و سلم قادر علیٰ التسبّب فیه بسؤاله ربّه وشفاعته إلیه، فیعود إلی النوع الثانی فی المعنی، وإن کانت العبارة مختلفة ومن هذا قول القائل للنبی صلی الله علیه و آله و سلم أسألک مرافقتک فی الجنّة، قال: أعنّی علیٰ نفسک بکثرة السجود.
والآثار فی ذلک کثیرة أیضاً، ولا یقصد الناس بسؤالهم ذلک إلّاکون النبی صلی الله علیه و آله و سلم سبباً وشافعاً، وکذلک جواب النبی صلی الله علیه و آله و سلم وإن ورد علیٰ حسب السؤال کما روینا فی دلائل النبوّة للبیهقی بالإسناد إلیٰ عثمان ابن أبی العاص قال: شکوت إلی النبی صلی الله علیه و آله و سلم سوء حفظی للقرآن، فقال: شیطان یقال خنزب، ادنُ منّی یا عثمان! ثمّ وضع یده علیٰ صدری، فوجدت بردها بین کتفی وقال: اخرج یا شیطان من صدر عثمان! قال: فما سمعت بعد ذلک شیئاً إلّاحفظته، فانظر أمر النبی صلی الله علیه و آله و سلم بالخروج للشیطان للعلم بأنّ ذلک بإذن اللّٰه تعالیٰ وخلقه وتیسیره، ولیس المراد نسبة النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلی الخلق والاستقلال بالأفعال، هذا لا یقصده مسلم، فصرف الکلام إلیه ومنعه من باب التلبیس فی الدین والتشویش علیٰ عوام الموحّدین. وإذ قد تحرّرت هذه الأنواع والأحوال فی الطلب من النبی صلی الله علیه و آله و سلم وظهر المعنیٰ، فلا علیک فی تسمیته توسّلاً أو تشفّعاً أو استغاثة أو تجوّهاً أو توجّهاً، لأنّ المعنیٰ فی جمیع ذلک سواء بها...».
فتبیَّن لنا من الآیات والأحادیث الشریفة، ومن أقوال العلماء، أنّ التوسّل بالنبی الکریم صلی الله علیه و آله أمر جائز، وجارٍ منذ أن کان صلی الله علیه و آله علیٰ قید الحیاة، بل قبل ولادته، وحتّیٰ یومنا هذا.
ص:225
ص:226
ص:227
ص:228
بعد بیان مسألة التوسّل، تجدر الإشارة إلیٰ مسألة أُخریٰ وهی طلب الشفاعة من النبیّ صلی الله علیه و آله وأولیاء اللّٰه علیهم السلام، فنقول:
تعتبر الشفاعة أحد أهمّ الثوابت الاعتقادیة التی لا جدال فیها، وقد صرّح بها القرآن الکریم فی آیات عدیدة، ونطقت بها الأحادیث الواردة عن النبیّ صلی الله علیه و آله والأئمّة علیهم السلام من طرق الفریقین، ولا ریب فی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله شافع مشفَّع، ولا شفیع أشفع منه؛ غیر أنّ ابن تیمیة والوهّابیّین أثاروا شبهات حول طلب الشفاعة منه صلی الله علیه و آله ومن غیره من الأنبیاء والأولیاء والصالحین، وقاموا بتکفیر فاعله ونسبوه إلیٰ الشرک، وجعلوه فی عداد کفّار الجاهلیة وعبدة الأصنام.
وسنکتفی هنا بإیراد ما ذکره السید الأمین من أقوالهم بهذا الصدد، وجوابه عنها ملخّصاً - وإن تصدّیٰ للجواب عنهم غیره من علماء الفریقین أیضاً -؛ قال رحمه الله:
«اعلم أنّ طلب الشفاعة من الأنبیاء والصالحین والملائکة الذین أخبر اللّٰه تعالیٰ أنّ لهم الشفاعة ممّا منعه الوهابیون وجعلوه کفراً وشرکاً، صرّح بذلک ابن عبد الوهاب... فی رسالة أربع القواعد - التی قال إنّ الخلاص من الشرک یتمّ بها - بقوله: الثانیة:
أنّهم یقولون ما دعونا الأصنام وتوجّهنا إلیهم إلّالطلب القرب والشفاعة(1) ، وفی رسالة کشف الشبهات بقوله: لکنهم یجعلون بعض المخلوقات وسائط بینهم وبین اللّٰه یقولون نرید منهم التقرب
ص:229
إلی اللّٰه ونرید شفاعتهم عنده(1). وقوله: إنّ قصدهم الملائکة والأنبیاء والأولیاء یریدون شفاعتهم والتقرّب إلی اللّٰه بذلک هو الذی أحلّ دماءهم وأموالهم(2) ، وفیما حکاه الآلوسی عنه حیث جعل طلب الشفاعة مثل شرک جاهلیة العرب(3) ، وفی کلامه الأخیر فی کشف الشبهات، الذی علم به الاحتجاج علی المسلمین بقوله:... وأنّ طلب الشفاعة من الصالحین هو بعینه قول الکفّار: ما نعبدهم إلّالیقرّبونا(4) ، هؤلاء شفعاؤنا عند اللّٰه(5) ، (6) إالیٰ غیر ذلک...
وقال ابن تیمیة فی رسالة زیارة القبور والاستنجاد بالمقبور:... وإن قال: أنا أساله لکونه أقرب إلی اللّٰه منّی لیشفع لی فی هذه الاُمور، لأنّی أتوسّل إلی اللّٰه به کما یتوسّل إلی السلطان بخواصّه وأعوانه، فهذا من أفعال الذین یزعمون أنّهم یتّخذون أحبارهم ورهبانهم شفعاء یستشفعون بهم فی مطالبهم، والمشرکین الذین أخبر اللّٰه عنهم أنّهم قالوا: ما نعبدهم إلّالیقرّبونا إلی اللّٰه زلفیٰ(7) و...
ونقول:
الشفاعة من الشفیع عبارة عن طلبه من المشفوع إلیه أمراً للمشفوع له. فشفاعة النبی صلی الله علیه و آله أو غیره عبارة عن دعائه اللّٰه تعالیٰ لأجل الغیر و طلبه منه غفران الذنب و قضاء الحوائج، فالشفاعة نوع من الدعاء و الرجاء.
وحکی النیسابوری فی تفسیر قوله تعالیٰ مَنْ یشفعْ شفاعةً حسنةً یکُنْ له نصیبٌ منها وَ مَن یشفعْ شفاعةً سیّئةً یکنْ لهُ کِفْلٌ منها(8) عن مقاتل أنّه قال:
الشفاعة إلی اللّٰه إنّما هی الدعوة لمسلم، لما روی عن النبی صلی الله علیه و آله:
ص:230
من دعا لأخیه المسلم بظهر الغیب استجیب له، و قال له الملَک: و لک مثل ذلک، وذلک النصیب والدعوة علی المسلم بضدّ ذلک(1). انتهیٰ.
وحینئذٍ، فطلب الشفاعة من الغیر کطلب الدعاء منه، و قد ثبت جواز طلب الدعاء من أیّ مؤمن کان واعترف بذلک الوهّابیّة(2) وقدوتهم ابن تیمیّة فی طلبه من الحیّ(3) ، بل هو من ضروریّات دین الإسلام، و حینئذٍ: فیجوز طلب الشفاعة إلیٰ اللّٰه تعالی من کلّ مؤمن، فضلاً عن الأنبیاء و الصالحین، وفضلاً عن سیّد المرسلین...
ومرجع شبهتهم فی ذلک علیٰ ما یستفاد من مجموع کلماتهم الّتی سمعتها أنّ طلب الشفاعة من النبیّ صلی الله علیه و آله عبادة له، وکلّ عبادة لغیر اللّٰه شرک...
والجواب عن شبهتهم هذه أنّها شبهة سخیفة، فطلب الشفاعة لیس عبادة للمطلوب منه، وشرک أهل الجاهلیة الذی أحلّ دماءهم وأموالهم لم یکن سببه اتخاذهم الشفعاء کما زعموا، ولیس فی الآیتین المُستشهد بهما أنَّ الموجب لشرکهم هو تشفعهم، ولا أنَّ عبادتهم لهم هی تشفعهم بهم، بل الآیتان صریحتان فی أنَّ عبادتهم لهم کانت غیر التشفع، فاِنّه جعل فی الآیة الاُولیٰ العبادة علّة التقریب الذی هو الشفاعة، والعلّة غیر المعلول ببدیهة العقول.
و عطف فی الآیة الثانیة قول هؤلاء شفعاؤنا علیٰ قوله ویعبدون والعطف یقتضی تغایر المعطوف و المعطوف علیه - کما قرّر فی علم العربیة - مع أنَّ عبادتهم لهم بغیر التشفّع من السجود
ص:231
و الإهلال بأسمائها و غیر ذلک مُشاهدة معلومة، کما ذکرناه مراراً، وقد ذکرنا مراراً أنَّ قوله تعالی والذین اتّخَذوا من دونِه أولیاء - الآیة(1) و یعبدون من دون اللّٰه(2) صریح فی أنّ عبادتهم لها کانت مع الإعراض عن اللّٰه و المخالفه لأمره.
و قوله مالایضرّهم و لاینفعهم(3) إشارة إلیٰ أنّهم عبدوا أحجاراً و أشجاراً هی من الجمادات، و طلبوا منها النصر و الشفاعة، و لم یجعل اللّٰه لها ذلک و لو کانت علی صور قومٍ صالحین.
فلا یُقاس بها من جعله اللّٰه شافعاً و قادراً علیٰ الشفاعة، و لا مَن تشفّع به بمن تشفَّع بها...
هذا مع دلالة جملة من الأخبار علیٰ جواز طلب الشفاعة من النبیّ صلی الله علیه و آله وغیره فی دار الدنیا لاُمور الدنیا والآخرة:
فعن صحیح مسلم عن عبد اللّٰه بن عباس، عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم: ما من رجل مسلم یموت فیقوم علیٰ جنازته أربعون رجلاً لا یشرکون باللّٰه شیئاً إلّا شفّعهم اللّٰه فیه(4).
وعن صحیح مسلم عن عائشة عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم: ما من میّت یموت یصلّی علیه أُمّة من الناس یبلغون مائة کلّهم یشفعون له إلّاشُفّعوا فیه(5).
وهذان الخبران یدلّان علیٰ جواز الشفاعة فی الدنیا من آحاد المؤمنین، وأنّها لا تختص بالآخرة ولا بالأنبیاء، فهل إذا أوصیٰ رجل جماعة من إخوانه - أربعین أو مائة - أن یقوموا علیٰ جنازته ویشفعوا فیه أو یصلّوا علیه ویشفعوا فیه یکون مشرکاً وآثماً مخطئاً عند محمّد بن عبد الوهاب وأتباعه لأنّه طلب منهم الشفاعة، وخالف قوله تعالیٰ:
فَلا تَدعُوا مَعَ اللّٰهِ أحَداً (6) ؟! کما یکون طالبها من النبیّ صلی الله علیه و آله کذلک؟! سبحانک اللّهمّ هذا بهتان عظیم!
ص:232
وعن الترمذی: عن أنس: سألت النبی صلی الله علیه و آله و سلم أن یشفع لی یوم القیامة، فقال: أنا فاعل. قلت: فأین أطلبک؟ قال: علی الصراط. قلت: فإن لم ألقک؟ قال: عند المیزان. قلت: فإن لم ألقک؟ قال: عند الحوض، فإنّی لا اخطئ هذه المواضع(1).
فهذا أنس قد طلب الشفاعة من النبی صلی الله علیه و آله فی دار الدنیا ولم یطلبها من اللّٰه کما یرید ابن عبد الوهّاب وأقرّه النبی صلی الله علیه و آله علیٰ ذلک...
وقد طلب سواد بن قارب - وهو من الصحابة - الشفاعة من النبی صلی الله علیه و آله بقوله...:
فکن لی شفیعاً یوم لا ذو شفاعةبمغنٍ فتیلاً عن سواد بن قارب(2)
ولم ینکر علیه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ولم ینهه ولم یقل له: لِمَ طلبت الشفاعة منّی ودعوت غیر اللّٰه فأشرکت مع أنّ الشفاعة کلّها للّٰه ولا یجوز أن یدعیٰ أحد مع اللّٰه، فادع اللّٰه واطلب الشفاعة منه...
وفی السیرة الحلبیة، عن ابن اسحاق فی کتاب (المبدأ) أن تبعاً الحمیَری آمن بالنبی صلی الله علیه و آله قبل مولده وکتب کتاباً فوصل إلی النبی صلی الله علیه و آله بعد مبعثه وفیه: وإن لم أُدرکک فاشفع لی یوم القیامة ولا تنسنی، وإنّ النبی صلی الله علیه و آله قال: مرحباً بتبع الأخ الصالح - ثلاث مرّات - انتهیٰ.
ولو کان هذا شرکاً وکفراً لوجب أن ینکره لا أن یرحّب بصاحبه ثلاثاً ویسمّیه الأخ الصالح، ولو أنکره لنقل عنه.
... مع أنّها قد وردت أخبار فی طلب الشفاعة منه صلی الله علیه و آله بعد موته، وهی ما سیأتی(3) أن ابن حنیف علّم رجلاً أن یقول فی دعائه - فی خلافة عثمان -: یا محمّد إنّی أتوجّه بک إلیٰ ربّک أن تقضی حاجتی - ویذکر حاجته -، وأنّه فعل ذلک فقُضیَت حاجته.
وما رواه المفید فی المجالس، عن ابن عباس: أنّ أمیر المؤمنین علیه السلام
ص:233
لمّا فرغ من غسل النبی صلی الله علیه و آله کشف الإزار عن وجهه، ثمّ قال: بأبی أنت وأُمّی، طبت حیّاً وطبت میّتاً - إلیٰ أن قال: - بأبی أنت وأُمّی اذکرنا عند ربّک واجعلنا من همّک، ثمّ أکبّ علیه فقبّل وجهه(1).
وفی (خلاصة الکلام): صحّ أنّه لمّا توفّی صلی الله علیه و آله أقبل أبو بکر (رض) [حین بلغه الخبر، فدخل علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله](2) فکشف عن وجهه، ثمّ أکبّ علیه فقبّله وقال: بأبی أنت وأُمّی طبت حیّاً ومیّتاً، اذکرنا یا محمّد عند ربّک ولنکن من بالک(3). انتهی.
وهذا استشفاع به صلی الله علیه و آله فی دار الدنیا بعد موته؛ کلّ هذا والوهابیة وأتباعهم یزعمون أنّهم سلفیّون متمسّکون بأقوال السلف وبأقوال الصحابة.
وفی (خلاصة الکلام) عن شرح المواهب للزرقانی، أنّ الداعی إذا قال: اللّهمّ إنّی أستشفع إلیک بنبیّک، یا نبیّ الرحمة اشفع لی عند ربّک، استُجیب له»(4). (5)
ص:234
ص:235
ص:236
کلّنا نعلم أنّ الإنسان إذا کان یهویٰ شیئاً أو شخصاً فإنّه یشتاق إلیه ویتلهّف قلبه لکلّ ما یتعلّق بالمحبوب من توابع ومتعلّقات وآثار، لأنّها تناغم عواطفه، وتحرّک وجدانه، وتذکِّره بمن یهواه، فیمتلئ قلبُه سعادة، وتُغمَر روحه بالبهجة والانتعاش؛ فتهتزّ أحاسیسه لکلِّ شیء مرتبط بمحبوبه أو بما هو منسوب له.
ولیس هنالک حبّ - بعد حبّ اللّٰه - یفوق المحبّة الروحیّة الّتی یکنّها المسلمون للنّبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله، فهی فرع من حبّ اللّٰه تعالیٰ، وهو علّة ومنبع لها؛ وقد هامت قلوبهم شغفاً به، فإنّهم یعتبرون کلّ ما یتعلّق به أو یُنسب إلیه مبارکاً ومیموناً.
و بالإضافة إلیٰ ذلک فإنّ التبرّک بآثاره صلی الله علیه و آله عقیدة إسلامیة راسخة صائبة، و کانت سنّة الصحابة، حیث أجمعوا علی مشروعیّتها، و اقتفیٰ آثارهم فی ذلک التابعون و تابعوا التابعین إلیٰ عصرنا هذا؛ وإنَّ من یتفحّص فی سیرة المسلمین سیجد هذا المعنیٰ جلیّاً فی سلوکهم، فالتاریخ یحدّثنا بأنّ المسلمین کانوا کلّما ذهب النبی صلی الله علیه و آله لمتوضَّئه تسارعوا للتبرّک بماء وضوئه؛ جاهدین علیٰ أن لا یدَعوا قطرة منه تسقط علی الأرض، فقد کانوا یتسابقون لالتقاطه وجمعه، ویتنافسون لأجل الحصول علیٰ شعرةٍ من بدنه الطّاهر، ویمسحون وجوههم بماء فمه الشریف استشفاءً من الأسقام، ویقبّلون یدیه الشریفتین، ویُحضرون مرضاهم عنده رجاء شفائهم، ویبنون المساجد فی موضع صلاته، ویمشون - تبرّکاً - فی المسیر الذی یستخدمه بذهابه وإیابه لإقامة صلاته.
فهذا مالک - إمام الحرم المدَنی - لم یُرَ راکباً ناقته فی المدینة، لئلّا یقع قدمها علیٰ أثر قدم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وفضّل المشی راجلاً عسیٰ أن یقع قدمه علیٰ أثر قدم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.
ص:237
وأما ابن عمر، فلأجل إقامة الصلاة فی الأماکن التی صلّیٰ بها النبی صلی الله علیه و آله فقد حمّل نفسه من المشقّة والعناء ما یصعب تحمّله، وقد کان أیضاً یتبرّک بعصا وخاتم ووعاء وقدح ولباس وحذاء وسیف الرسول صلی الله علیه و آله(1).
هذا، وکان ملایین المسلمین قد اتّخذوا من قبره المطهّر، والروضة النبویة المشرّفة، واُسطوانات المسجد، ومنبره ومحرابه، مزاراً ومحلّ تبرّک خلال مئات السنین وعلیٰ مختلف مراحل التاریخ. وکان هذا الأمر جاریاً فی زمان حیاته صلی الله علیه و آله؛ ولو کان مخالفاً للشرع لنهیٰ عنه الرسول صلی الله علیه و آله؛ ولم یرد أنّه صلی الله علیه و آله نهاهم عن ذلک، بل إنّ الکثیر من هذه الأعمال قد تمّت بتأیید منه صلی الله علیه و آله وتشجیعه علیٰ إتیانها، لأنّه طریق موصِل إلیه صلی الله علیه و آله، وباب من أبواب التزلّف إلی البارئ جلّ وعلا.
وبعد وفاته صلی الله علیه و آله لم یعترض أحد من المسلمین وعلمائهم علی اتّخاذ الناس ما بقی من آثاره صلی الله علیه و آله - کملابسه، وشعر رأسه، وأماکن عبادته: کغار حراء وجبل ثور ومسجد قبا والقبلتین، وأمثالها؛ ومحلّ ولادته - وسائل للتبرّک، ولم یصف أحدٌ هذه الأعمال بأنّها خلاف الشرع ومنافیة لعرف المسلمین، ولکنّ الوهّابیّین - وفقاً لأباطیل ابن تیمیّة - قد اتّهموا المسلمین بالشرک وممارسة البدَع والخروج عن الجادّة المستقیمة، وراحوا یعزلون الناس عن الرسول الکریم صلی الله علیه و آله وآثاره المبارکة، ویدمّرون الآثار التاریخیة التی تعتبر جزءاً من التراث الثقافی والعقائدی للاُمّة الإسلامیة، وأخذوا یتشبّثون بمختلف الأدلّة الجوفاء لإقامة ودعم عقائدهم الخطیرة هذه، مخالفین بذلک حکم القرآن والسنّة والعقل.
والعجیب أن یستنکر البعض التوسّل والتبرّک بسید المرسَلین وأشرف الکائنات ویستکثرونه علیه، فی الوقت الذی یدّعی أنّه یتلو کتاب اللّٰه ویتدبّر فی آیاته! وقد ورد
ص:238
فیه ما یُثبت أنّ ذلک جریٰ علیٰ ید من هو أدنیٰ منه صلی الله علیه و آله مرتبة.
فکیف یکون طلب استغفار النبی صلی الله علیه و آله، والاستشفاع والاستشفاء به وبآثاره بدعة وشرکاً فی الوقت الذی یصرّح القرآن بمجیء المرضیٰ إلی النبیّ عیسیٰ علیه السلام فیشفیهم بإذن اللّٰه، بل ویُحیی موتاهم؟ فقد قال تعالیٰ علیٰ لسانه علیه السلام:... وأُبرئ الأکمهَ والأبرصَ وأُحیی المَوتیٰ بإذنِ اللّٰهِ(1) ؛ و الاستشفاء بقمیص یوسف علیه السلام: اذْهَبُوا بِقَمِیصی هٰذا فَألْقُوهُ عَلیٰ وَجهِ أبِی یَأْتِ بَصِیراً... فَلَمّا أنْ جاءَ البَشِیرُ ألقاهُ عَلیٰ وَجهِهِ فَارْتَدَّ بَصیراً...(2).
فاذا کان القمیص الذی لبسه یوسف علیه السلام قد أصبح وسیلة لشفاء عینی أبیه یعقوب علیه السلام وإرجاع البصر إلیه، أفلیس من الممکن أن تکون للآثار المبارکة لخیر خلق اللّٰه وأشرف أنبیائه مثل هذه الخاصّیّة؟! فقمیص یوسف علیه السلام ینفع، و آثار النبی صلی الله علیه و آله و قبره لاتنفع؟! أعاذنا اللّٰه تعالیٰ من سُبات العقل وغفلته.
وعلیه، فلا مانع - شرعاً - من التبرّک، وهو من الأُمور المسلَّمة عند المسلمین؛ وقد أیّدت ذلک سیرة المسلمین علیٰ طول التاریخ؛ وسنذکر هنا نماذج من الأحادیث التی تدور حول التبرّک به صلی الله علیه و آله فی حیاته وبعد وفاته.
1 - عن أنس بن مالک، قال: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم إذا صلّی الغداة جاء خدم المدینة بآنیتهم فیها الماء، فما یؤتیٰ بإناء إلّاغمس یده فیها فربما جاؤوه فی الغداة الباردة
ص:239
فیغمس یده فیها(1).
2 - عن أنس قال: أتیت النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم بعبد اللّٰه بن أبی طلحة حین ولد - وهو یهنأ بعیراً له وعلیه عباءة -، فقال: معک تمر؟ فناولته تمرات، فألقاهنّ فی فیه فلاکهنّ، ثمّ فغر فاه، ثمّ أوجرهنّ إیّاه، فجعل یتلمّظ الصّبیّ، فقال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم حبّ الأنصار التمر(2).
3 - عن أسماء أنّها حملت بعبد اللّٰه بن الزّبیر بمکّة، قالت: فخرجتُ وأنا متمّ فأتیت المدینة فنزلت بقباء فولدته بقباء، ثمّ أتیت به النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فوضعته فی حجره، ثمّ دعا بتمرة فمضغها، ثمّ تفل فی فیه، فکان أوّل ما دخل فی جوفه ریق رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، قالت: ثمّ حنّکه بتمرة، ثمّ دعا له وبرّک علیه، وکان أوّل مولود ولد فی الإسلام(3).
4 - عن سعید بن عثمان البلوی، عن جدّته أنّ أُمّها عمرة بنت سهل بن رافع حدّثَته أنّ أباها خرج بزکاته صاعین من تمر وبابنته عمرة حتّیٰ أتَی النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فصبّ الصاعین، ثمّ قال: یا رسول اللّٰه إنّ لی إلیک حاجة، قال: وما هی؟ قال: أن تدعوَ لی ولها بالبرکة، وتمسح رأسَها، فإنّه لیس لی ولد غیرها. قالت: فوضع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم یده علیّ. قالت: وأُقسم واللّٰه لکأنّ برد کفّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم علی کبدی بعد(4).
5 -... قال حنظلة: فدنا بی أبی إلَی النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فقال: إنّ لی بنین ذوی لحیٰ ودون ذلک،
ص:240
وإنّ ذا أصغرهم، فادع اللّٰه له. فمسح رأسه وقال: بارک اللّٰه فیک أو بورک فیه. قال ذیّال: فلقد رأیت حنظلة یؤتیٰ بالإنسان الوارم وجهه أو البهیمة الوارمة الضرع، فیتفل علیٰ یدیه ویقول: بسم اللّٰه، ویضع یده علیٰ رأسه، ویقول: علی موضع کفّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فیمسحه علیه، وقال ذیّال: فیذهب الورم(1).
6 - عن أنس بن مالک قال: لمّا رمیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم الجمرة ونحر نسکه وحلق، ناول الحالق شقّه الأیمن فحلقه، ثمّ دعا أبا طلحة الأنصاری فأعطاه إیّاه. ثمّ ناوله الشقّ الأیسر، فقال: احلق، فحلقه فأعطاه أبا طلحة، فقال: اقسمه بین الناس(2).
7 - عن محمّد بن سیرین عن أنس، قال: لمّا حلق رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم رأسه بمنیٰ أخذ شقّ رأسه الأیمن بیده، فلمّا فرغ ناولنی فقال: یا أنس انطلق بهذا إلیٰ أُمّ سلیم، فلمّا رأی الناس ما خصّها به من ذلک تنافسوا فی الشقّ الآخر، هذا یأخذ الشیء وهذا یأخذ الشیء، قال محمد: فحدّثته عبیدة السلمانی، فقال: لأن یکون عندی منه شعرة أحبّ إلیّ من کلّ صفراء وبیضاء أصبحت علیٰ وجه الأرض وفی بطنها(3).
8 - عن أنس قال: رأیت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم والحلّاق یحلقه وقد أطاف به أصحابه
ص:241
ما یریدون أن تقع شعرة إلّافی ید رجل(1).
9 - عن أسماء بنت یزید بن سکن... فقلت: یا رسول اللّٰه بل خذه فاشرب منه ثمّ ناولنیه من یدک، فأخذه فشرب منه ثمّ ناولَنیه، قالت: فجلست ثمّ وضعته علیٰ رکبتی، ثمّ طفقت أُدیره وأتبعه بشفتی لأُصیب منه مشرب النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم(2)...
10 - فکان - أبو أیّوب الأنصاری - یصنع للنّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم طعاماً، فإذا جیء به إلیه سأل عن موضع أصابعه فیتتبّع موضع أصابعه(3).
11 - عن سهل بن سعد أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال یوم خیبر: لأُعطینّ هذه الرایة رجلاً یفتح اللّٰه علیٰ یدیه، یحبّ اللّٰهَ ورسولَه، ویحبّه اللّٰهُ ورسولُه. قال: فبات النّاس یدوکون لیلتهم أیّهم یُعطاها. قال: فلمّا أصبح النّاس غدوا علیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم کلّهم یرجون أن یعطاها. فقال: أین علیّ بن أبی طالب؟ فقالوا: هو یا رسول اللّٰه یشتکی عینیه. قال:
فأرسلوا إلیه، فأُتی به، فبصق رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فی عینیه ودعا له، فبرأ حتّیٰ کأن لم یکن به وجع، فأعطاه الرّایة(4).
ص:242
12 - عن سلیمان بن عمرو بن الأحوص الأزدی قال: حدّثتنی أُمّی أنّها رأت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم یرمی جمرة العقبة من بطن الوادی... فأتته امرأة بابنٍ لها، فقالت: یا رسول اللّٰه إنّ ابنی هذا ذاهب العقل فادع اللّٰه له، قال لها: ائتینی بماء، فأتته بماء فی تور(1) من حجارة، فتفل فیه وغسل وجهه، ثمّ دعا فیه ثمّ قال: اذهبی فاغسلیه به واستشفی اللّٰه عزّوجلّ، فقلت لها: هَبی لی منه قلیلاً لابنی هذا، فأخذت منه قلیلاً بأصابعی فمسحت بها شقّة ابنی، فکان من أبرّ الناس، فسألت المرأة بعدما فعل ابنها قالت: برئ أحسن برء(2).
13 - أخبرنی أبو عبیدة النحوی: أنّ عامر بن کریز أتیٰ بابنه النّبیَّ صلی الله علیه و آله و سلم وهو ابن خمس سنین أو ستّ سنین، فتفل النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فی فیه، فجعل یزدرد ریق النّبی صلی الله علیه و آله و سلم ویتلمّظ، فقال النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم: إنّ ابنک هذا مُسقیٰ، قال: فکان یقال: لو أنّ عبد اللّٰه قدح حجراً أماهه - یعنی یخرج من الحجر الماء من برکته -(3).
14 -... وأمر النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم علیّاً أن یلحقه بالمدینة، فخرج علیٌّ فی طلبه بعدما أخرج إلیه أهله یمشی من اللیل ویکمن من النهار حتّیٰ قدم المدینة، فلمّا بلغ النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم قدومه قال:
ادعو لی علیّاً. قیل یا رسول اللّٰه: لا یقدر أن یمشی، فأتاه النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم، فلمّا رآه النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم اعتنقه وبکی رحمة لما بقدمیه من الورم، وکانتا تقطران دماً، فتفل النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فی یدیه، ثمّ مسح بهما رجلیه، ودعا له بالعافیة، فلم یشتکهما علیّ حتّی استشهد(4).
15 - عن أُبیّ بن عبّاس بن سهل بن سعد، عن أبیه قال: سمعت عدّة من أصحاب النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم - فیهم أبو أسید وأبو حمید وأبی سهل بن سعد - یقولون: أتیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم بئر بُضاعة(5) فتوضّأ فی الدّلو وردّه فی البئر، ومجّ فی الدّلو مرّة أُخریٰ وبصق فیها وشرب
ص:243
من مائها، وکان إذا مرض المریض فی عهده یقول اغسلوه من ماء بضاعة، فیغسل فکأنّما حلّ من عقال(1).
16 - عروة بن مسعود الثّقفی قال: فوَ اللّٰه ما تنخّم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم نخامة إلّاوقعت فی کفّ رجل منهم فدلک بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضّأ کادوا یقتتلون علیٰ وضوئه، وإذا تکلّموا خفضوا أصواتهم عنده، وما یحدّون إلیه النظر تعظیماً له(2).
17 - عن الجعد قال: سمعت السّائب بن یزید یقول: ذهبت بی خالتی إلی النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فقالت: یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم إنّ ابن أُختی وجع فمسح رأسی ودعا لی بالبرکة، ثمّ توضّأ فشربت من وضوئه، ثمّ قمت خلف ظهره، فنظرت إلیٰ خاتم النّبوّة بین کتفیه مثل زرّ الحجلة(3). (4)18 - عن عون بن أبی جحیفة، عن أبیه قال: رأیت قبّة حمراء من أدم لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، ورأیت بلالاً خرج بوضوء لیصبّه فابتدره الناس، فمن أخذ منه شیئاً تمسّح به، ومن لم یجد منه شیئاً أخذ من بلل ید صاحبه(5)...
19 - ثابت عن أنس بن مالک قال: دخل علینا النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم، فقال عندنا فعرق، وجاءت
ص:244
أُمّی بقارورة فجعلت تسلت العرق فیها، فاستیقظ النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم، فقال: یا امّ سلیم ما هذا الّذی تصنعین؟ قالت: هذا عرقک نجعله فی طیبنا وهو من أطیب الطیب(1).
20 - جابر بن یزید بن الأسود السوائی عن أبیه، أنّه صلّیٰ مع النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم الصبح...
قال ونهض الناس إلیٰ رسول اللّٰه ونهضت معهم وأنا یومئذ أشبّ الرجال وأجلده. قال:
فما زلت أزحم الناس حتّیٰ وصلت إلیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، فأخذت بیده فوضعتها إمّا علیٰ وجهی أو صدری. قال: فما وجدت شیئاً أطیب ولا أبرد من ید رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، وهو یومئذ فی مسجد خیف.
وفی حدیث آخر قال: ثمّ ثار الناس یأخذون بیده یمسحون بها وجوههم، قال:
فأخذت بیده فمسحت بها وجهی، فوجدتها أبرد من الثلج وأطیب ریحاً من المسک(2).
21 - عن أبی جحیفة... ثمّ قام الناس فجعلوا یأخذون یده فیمسحون بها وجوههم، قال فأخذت یده فوضعتها علیٰ وجهی، فإذا هی أبرد من الثلج وأطیب ریحاً من المسک(3).
22 - أُمّ أبان بنت الوازع بن زارع، عن جدّها زارع - وکان فی وفد عبد القیس - قال:
لمّا قدمنا المدینة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبّل ید النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم ورجله(4).
ص:245
23 - عن نافع، عن ابن عمر أنّه کان یتّبع آثار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم کلّ مکان صلّی فیه، حتّیٰ أنّ النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم نزل تحت شجرة فکان ابن عمر یتعاهد تلک الشجرة فیصبّ فی أصلها الماء لکیلا تیبس(1).
24 - عن زبیر بن بکّار قال: وکان عبد اللّٰه بن عمر یتحفّظ ما سمع من رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم ویسأل - إذا لم یحضر - مَن حضر عمّا قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم أو فعل، وکان یتّبع آثار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فی کلّ مسجد مرّ به صلّیٰ فیه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، وکان یعرض براحلته فی کلّ طریق مرّ بها رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، فیقال له فی ذلک، فیقول إنّی أتحرّیٰ أن تقع أخفاف راحلتی علیٰ بعض أخفاف راحلة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، وکان قد شهد مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم حجّة الوداع، فوقف معه بالموقف بعرفة، فکان یقف فی ذلک الموقف کلّما حجّ، وکان کثیر الحجّ لا یفوته الحجّ فی کلّ عام(2).
25 - عن نافع قال: لو رأیت ابن عمر یتّبع آثار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم لقلت هذا مجنون(3).
26 - عن نافع قال: رأیت ابن عمر إذا ذهب إلیٰ قبور الشهداء علیٰ ناقة ردّها هکذا وهکذا، فقیل له فی ذلک، فقال: إنّی رأیت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فی هذا الطریق علیٰ ناقته فقلتُ لعلّ خفّی یقع علیٰ خفّه(4).
27 - عن عتبان بن مالک السالمی قال: جئت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فقلت: یا رسول اللّٰه إنّی قد أنکرت من بصری، وإنّ السّیل یأتی فیحول بینه وبین مسجد قومی ویشقّ علیّ اجتیازه، فإن رأیت أن تأتیَنی فتصلّی فی بیتی مکاناً أتّخذه مصلًّی فافعل. قال: أفعل، فغدا
ص:246
رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم وأبو بکر بعد ما اشتدّ النّهار، واستأذن فأذنتُ له، ولم یجلس حتّیٰ قال: أین تحبّ أن أُصلّی لک من بیتک؟ فأشرت له إلی المکان الّذی أُحبّ أن أُصلّی فیه، فقام رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم وصففنا خلفه، فصلّیٰ بنا رکعتین، ثمّ احتبسته علیٰ خزیرة تصنع لهم(1).
28 - عن محمّد بن جابر عن جدّه... فقلت: یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم أعطنی من قمیصک قطعة أستأنس إلیها، فأعطانی قبّ قمیصه. قال محمّد بن جابر: فحدّثنی والدی أنّه کان عندنا فنغسله للمریض یستشفی به(2).
29 - عن سهل رضی اللّٰه عنه أنّ امرأة جاءت النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم ببردة منسوجة فیها حاشیتها، أتدرون ما البردة؟ قالوا: الشملة. قال: نعم. قالت: نسجتها بیدی فجئت لأکسوکها، فأخذها النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم محتاجاً إلیها، فخرج إلینا وإنّها إزاره، فحسّنها فلان فقال: اکسنیها ما أحسنها! قال القوم: ما أحسنت، لبسها النبی صلی الله علیه و آله و سلم محتاجاً إلیها ثمّ سألته وعلمتَ أنّه لا یردّ؟ قال: إنّی واللّٰه ما سألته لألبسه، إنّما سألته لتکون کفنی. قال سهل: فکانت کفنه(3).
وهناک عدّة روایات تشیر إلیٰ مسألة التبرّک والإعجاز فی شخص الرسول الکریم صلی الله علیه و آله نذکر نماذج منها:
30 - نزل رسول اللّٰه بأقصی الحدیبیّة علیٰ ثمد(4) قلیل الماء یتبرّضه(5) الناس تبرّضاً، فلم یلبثه الناس حتّیٰ نزحوه، وشکی إلیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم العطش، فانتزع سهماً من کنانته ثمّ أمرهم أن یجعلوه فیه؛ فوَاللّٰه ما زال یجیش لهم بالریّ حتّیٰ صدروا عنه(6).
ص:247
31 - عن زیاد بن الحارث الصدائی... قالوا یا رسول اللّٰه إنّ لنا بئراً إذا کان الشتاء وسعنا ماؤها، فاجتمعنا علیه، وإذا کان الصیف قلّ وتفّرقنا علیٰ میاه حولنا وإنّا لا نستطیع الیوم أن نتفرّق، کلّ من حولنا عدوّ، فادع اللّٰه یسعنا ماؤها، فدعا بسبع حصیات فنقدهنّ فی کفّه ثمّ قال: «إذاً استمّوها فألقوا واحدة واحدة واذکروا اسم اللّٰه»، فما استطاعوا أن ینظروا إلیٰ قعرها بعد(1).
1 - عن علیّ علیه السلام أنّ فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم جاءت إلیٰ قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم فوقعت علیه، ثمّ أخذت قبضة من تراب القبر فوضعتها علیٰ عینیها وبکت وأنشأت تقول:
ماذا علیٰ من شمّ تربةَ أحمدَ
2 - عن الذیّال بن حرملة قال: کان علیّ بن أبی طالب علیه السلام یغدو ویروح إلیٰ قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله بعد وفاته... ثمّ یمرّغ وجهه فی التراب ویبکی(2).
ص:248
3 - عن داود بن أبی صالح قال: أقبل مروان یوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه علی القبر، فقال: أتدری ما تصنع؟ فأقبل علیه فإذا هو أبو أیّوب، فقال: نعم جئت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم ولم آت الحجر، سمعت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقول: «لا تبکوا علی الدِّین إذا ولِیَه أهلُه، ولکن ابکوا علیه إذا ولِیَه غیرُ أهلِه»(1).
4 - إنّ بلالاً رأیٰ فی منامه النبیَّ صلی الله علیه و آله و سلم... فرکب راحلته وقصد المدینة فأتیٰ قبر النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فجعل یبکی ویمرّغ وجهه علیه(2)...
5 - إسماعیل بن یعقوب التیمی قال: کان محمّد بن المنکدر یجلس مع أصحابه قال:
فکان یصیبه صُمات، فکان یقوم کما هو حتّیٰ یضع خدّه علیٰ قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم ثمّ یرجع، فعوتب فی ذلک، فقال: إنّه یصیبنی خطرة، فإذا وجدت ذلک استغثت بقبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم(3).
6 - عبد اللّٰه بن أحمد بن حنبل قال: سألته عن الرجل یمسّ منبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم ویتبرّک بمسّه ویقبّله ویفعل بالقبر مثل ذلک أو نحو هذا، یرید بذلک التقرّب إلی اللّٰه عزّوجلّ، فقال:
لا بأس بذلک(4).
7 - قال الذهبی: وقد ثبت أنّ عبد اللّٰه سأل أباه عمّن یلمس رمّانة منبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم ویمَسّ الحجرة النبویّة. فقال: لا أریٰ بذلک بأساً(5).
8 - یزید بن عبد اللّٰه بن قُسیط قال: رأیت ناساً من أصحاب النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم إذا خلا المسجد أخذوا برمّانة المنبر الصلعاء الّتی تلی القبر بمیامنهم، ثمّ استقبلوا القبلة یدعون(6).
ص:249
9 - عن إبراهیم بن عبدالرحمن بن عبد القاریّ: أنّه نظر إلی ابن عمر وضع یده علیٰ مقعد النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم من المنبر، ثمّ وضعها علیٰ وجهه(1).
10 - عن نافع، عن ابن عمر قال: اتّخذ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم خاتماً من ورق فکان فی یده، ثمّ کان فی ید أبی بکر من بعده، ثمّ کان فی ید عمر، ثمّ کان فی ید عثمان، نقشُه:
محمّد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم(2).
11 - ثابت البنانی قال: دخلت علیٰ أنس بن مالک، فقلت: رأت عیناک رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم؟ أظنّه قال: نعم، قال: فقبّلتهما ثمّ قلت: فصببتَ الماء بیدک علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم؟ قال: نعم، قال: فقبّلتهما(3).
12 - یحییٰ بن الحارث الذماری قال: لقیت واثلة بن الأسقع اللیثی قال: قلت بایعتَ بیدک هذه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم؟ قال فقال: نعم، قال فقلت: فأعطنی یدک أُقبّلها، قال:
فأعطانیها، فقبّلتها(4).
13 - عن عبدالرحمن بن حاطب، عن أبیه قال: أنا أنظر إلیٰ عثمان یخطب علی عصا النبی صلی الله علیه و آله و سلم التی کان یخطب علیها وأبوبکر وعمر(5).
14 - جهجاه وهو الذی تناول العصا من ید عثمان وهو یخطب فکسرها یومئذٍ،
ص:250
فأخذته الآکلة فی رکبته وکانت عصا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم، وتوفّی بعد قتل عثمان بسنة(1).
15 - عن محمّد بن سیرین، عن أنس بن مالک أنّه کانت عنده عصیة لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فمات فدفنت معه بین جنبه وبین قمیصه(2).
16 - لمّا بایع کعب بن زهیر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم أنشده قصیدة منها:
نبِئتُ أنَّ رَسولَ اللّٰهِ أوعدَنی
فکساه النبیّ صلی الله علیه و آله بردةً له، فاشتراها معاویة من ولده، فهی التی یلبسها الخلفاء فی الأعیاد(3).
17 - عن عروة بن الزبیر: أنَّ ثوب رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم الذی کان یخرج فیه إلیٰ الوفد ورداؤه حضرمی طوله أربع أذرع وعرضه ذراعان وشبر، فهو عند الخلفاء قد خلق وطووه بثوب یلبسونه یوم الأضحی والفطر(4).
18 - عن ثابت البنانی قال لی أنس بن مالک: هذه شعرة من شعر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فضعها تحت لسانی. قال: فوضعتها تحت لسانه فدفن وهی تحت لسانه(5).
19 - عن عبد الرحمن بن محمّد قال: أوصی عمر بن عبدالعزیر عند الموت فدعا بشعر من شعر النبی صلی الله علیه و آله و سلم وأظفار من أظفاره فقال: اجعلوه فی کفنی(6).
ص:251
20 - قال عبد اللّٰه بن أحمد بن حنبل: رأیت أبی یأخذ شعرة من شعر النبی صلی الله علیه و آله و سلم فیضعها علی فیه یقبّلها، وأحسب أنّی رأیته یضعها علیٰ عینه ویغمسها فی الماء ویشربه یستشفی به، ورأیته أخذ قصعة(1) النبی صلی الله علیه و آله و سلم فغسلها فی حبّ الماء ثمَّ شرب فیها، ورأیته یشرب من ماء زمزم یستشفی به ویمسح به یدیه ووجهه(2).
21 - عن عثمان بن عبد اللّٰه بن موهب: أنّه دخل علیٰ امّ سلمة رضی اللّٰه عنها فأخرجت جلجلاً من فضّة فیه شعرات من شعر النبی صلی الله علیه و آله و سلم، قال: فأطلعت فیه فإذا صبغ أحمر، فکان إذا اشتکی أحدنا أتاها بإناء فخضخضته فیه فشرب منه وتوضّأ(3).
22 - عن عبداللّٰه بن موهب قال: دخلت علیٰ امّ سلمة فأخرجت إلینا شعراً من شعر النبی صلی الله علیه و آله و سلم مخضوباً(4).
23 - قالت صفیة بنت بحرة: استوهب عمّی فراس من النبی صلی الله علیه و آله و سلم قصعة رآه یأکل فیها فأعطاه إیّاها. قالت: فکان عمر إذا جاء إلینا قال: أخرجوا إلیّ قصعة النبی صلی الله علیه و آله و سلم فنخرجها فیملأها من ماء زمزم فیشرب وینضح علی وجهه(5).
24 - عن سهل بن سعد... فأقبل النبی صلی الله علیه و آله و سلم یومئذٍ حتیٰ جلس فی سقیفة بنی ساعدة هو وأصحابه ثمَّ قال: اسقنا یا سهل. فخرجت لهم بهذا القدح فأسقیتهم فیه فأخرج لنا سهل ذلک القدح فشربنا منه قال: ثمّ استوهبه عمر بن عبد العزیز بعد ذلک فوهبه له(6).
ص:252
25 - قال أبو بردة: قال لی عبداللّٰه بن سلام: ألا أسقیک فی قدح شرب النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فیه(1) ؟
26 - عن أبی القاسم بن مأمون قال: کانت عندنا قصعة من قصاع النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فکنا نجعل فیها الماء للمرضیٰ فیستشفون بها(2).
27 - عبد اللّٰه مولیٰ أسماء بنت أبی بکر قال: أخرجت إلیّ جبّة طیالسة علیها لبنة شبر من دیباج کسروانی وفرجاها مکفوفان به. قالت: هذه جبّة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم کان یلبسها کانت عند عائشة، فلمّا قُبضت عائشة قبضتها إلیَّ فنحن نغسلها للمریض منّا یستشفی بها(3).
***
وبعد هذه الجولة بین آراء العلماء من الفقهاء والمحدّثین والمؤرّخین المسلمین بکافّة فرقهم ومختلف نحلهم ومشاربهم - حول موضوع الزیارة وفضیلتها، ومسألة التوسّل والتبرّک -؛ یتجلّیٰ للقارئ الکریم مدیٰ عمق ضلالة الزمرة التی أصرّت علیٰ دعوة المسلمین إلی الإعراض عن هذه الشعائر المقدّسة ووصفتها بالبدع! واستمرّت فی تشنیعها علیٰ فرق المسلمین لالتزامهم بهذه السنن المستحبة المؤکّدة، واتّهمت الاُمّة الإسلامیة کافّة بالکفر والشرک! وادّعت أنّه لابُدَّ للمؤمن الموحّد أن یُعرض عن تلک المشاهد، ویترک زیارتها، ویتجنّب الدعاء، والاستغفار، والترحّم، والصلاة، وقراءة
ص:253
القرآن، وذکر الأوراد عندها!
وإیغالاً منها بالاستخفاف بحرمات اللّٰه، وهتک المقدّسات الإسلامیة، فقد بلغ الحدّ بتلک الفرقة الضالّة أن ادّعت أنَّ التوحید الخالص والحقیقی یقتضی هدم قبور الأنبیاء والأولیاء والشهداء والصلحاء!
قال السیّد الأمین قدس سره:
فی سنة 1218 ه ق بادر الوهّابیون ومعهم کثیر من الناس بالمساحی، فهدموا أوّلاً ما فی المعلّی من القُبب - وهی کثیرة - ثمَّ هدموا قبّة مولد النبی صلّی اللّٰه علیه وآله، ومولد أبی بکر، وعلیّ، وقبّة السیّدة خدیجة.
وفی تاریخ الجبرتی: أنّهم هدموا أیضاً قبّة زمزم، والقباب الّتی حول الکعبة، والأبنیة الّتی هی أعلی من الکعبة(1). انتهی.
وتتبّعوا جمیع المواضع التی فیها آثار الصالحین فهدموها؛ وهم عند الهدم یرتجزون ویضربون الطبل ویغنّون، ویُبالغون فی شتم القبور ویقولون إنْ هِیَ إلّاأسماءٌ سَمَّیتُموها(2) حتی قیل: إنّ بعضهم بال علیٰ قبر السیّد المحجوب(3).
یفعلون ذلک وهم یعلمون أنّ هنالک من الحقائق المقرّة شرعاً تناقض تماماً اعتقاداتهم وآراءهم؛ کالقدسیة التی خصّ اللّٰه بها صخرةً صمّاء، بسبب وقوف إبراهیم الخلیل علیه السلام علیها حین بنی البیت، فقال تعالیٰ: واتّخِذوا من مقام إبراهیم مُصلّی(4) ، وجعله مکاناً للتبرّک والتقرّب إلیه جلّ وعلا، لأنّ إبراهیم علیه السلام کان یقف علیه ویناوله إسماعیل الحجارة(5). فأمر اللّٰه تعالیٰ المسلمین أن یصلّوا عنده.
ص:254
أفیجعل اللّٰه تعالیٰ کرامة واحتراماً خاصاً لمقام رِجل خلیله إبراهیم، ولا یجعل ذلک الاحترام والإکرام لمدفن جسده علیه السلام، أو لمدفن جسد سید أنبیائه ورسله صلی الله علیه و آله - مع ما له من منزلة لا یجهلها أحد، ولا یصل إلیها مخلوق غیره؟!
وکذلک فقد أمر اللّٰه تعالیٰ بإطاعة رسوله وأُولی الأمر(1) ؛ وأمر جلَّ ثناؤه بتعظیم الوالدین وخفض جناح الذّلّ لهما؛ ذلک للتعظیم والاحترام، وهو لیس شرکاً وکفراً؛ بل هو مصداق من مصادیق التوحید.
ثمّ ألیس إجماع المسلمین - علیٰ مسألة أو أمرٍ مُعیّن - دلیل بیّن علی الرشاد والسداد؟!
وأین هم من قوله صلی الله علیه و آله: لا تجتمع أُمّتی علیٰ ضلالة(2).
أو: إنّ أُمتی لا تجتمع علیٰ ضلالة(3).
أو: لن تجتمع امتی علی ضلالة(4).
أو: لا یجمع اللّٰه تعالیٰ هذه الاُمة علی ضلالة(5).
أو: لا یجمع اللّٰه هذه الأُمّة علی الضلالة أبداً.(6) وفی لفظ: «اُمّتی» بدل «هذه الاُمة»(7).
أو: إنّ اللّٰه عزَّوجلَّ لن یجمع امتی إلّاعلیٰ هدی(8).
ص:255
قال الشیخ سلیمان بن عبدالوهاب (1)- وهو أخو محمد بن عبد الوهاب مؤسس الوهابیّة -:
«جعل اللّٰه اقتفاء أثر هذه الأُمّة واجباً علیٰ کلّ أحد بقوله تعالیٰ:
ویتّبع غیر سبیل المؤمنین نُولِّه ما تولّیٰ ونُصلِه جهنّم وساءت مصیراً (2).
وجعل إجماعهم حجّة قاطعة لا یجوز لأحد الخروج عنه، ودلائل ما ذکرنا معلومة عند کلّ من له نوع ممارسة فی العلم»(3).
إنّ من یطّلع علیٰ اعتقادات الوهابیّین وأفکارهم سیجد أنّ حکمهم بکفر و شرک سائر المسلمین هو أساس مذهبهم و محوره الذی یدور علیه، ولا یتحاشون منه؛ و کتبهم مشحونة بالتصریح به تصریحاً لا یقبل التأویل. بل صرَّح محمّد بن عبد الوهاب فی رسالتیه (أربع قواعد الدین) و (کشف الشبهات) بأنَّ شِرک المسلمین أغلظُ من شرک عبدة الأصنام، لأنّ اولئک یشرکون فی الرخاء و یخلصون فی الشدَّة، و هؤلاء شرکهم دائم فی الحالتین؛ و لأنَّ اولئک یدعون مع اللّٰه أُناساً مُقرَّبین عند اللّٰه إمّا أنبیاء وإمّا أولیاء وإمّا ملائکة، أو یدعون أحجاراً أو أشجاراً مطیعة للّٰه لیست عاصیة؛ وأهل زماننا یدعون معه اناساً من أفسق الناس(4).
نعم، بهذه الصورة یتجرّؤون علی المسلمین فی تکفیرهم، ویتجاسرون علیٰ أولیاء اللّٰه وأحبّائه وسائر الصحابة و التابعین و الصالحین رضی اللّٰه عنهم!
ص:256
قال العلّامة زینی دحلان: کان محمّد بن عبد الوهاب إذا تبعه أحدٌ و کان قد حجَّ حجّة الإسلام یقول له: حجّ ثانیاً، فإنَّ حجّتک الاُولیٰ فعلتها و أنت مُشرک، فلا تُقبل و لا تُسقِط عنک الفرض.
و إذا أراد أحدٌ أن یدخل فی دینه یقول له بعد الاِتیان بالشهادتین: اشهد علیٰ نفسک أنّک کنت کافراً، و اشهد علیٰ والدیک أنّهما ماتا کافرین، و اشهد علیٰ فُلان و فُلان - و یُسمّی له جماعةً من أکابر العلماء الماضین - أنّهم کانوا کفّاراً. فإنْ شهدوا قبِلهم، و إلّاأمر بقتلهم.
و کان یُصرِّح بتکفیر الاُمّة منذ ستّمائة سنة، و کان یُکفِّر کلَّ من لا یتبعه و ان کان من أتقیٰ المُتَّقین، فیسمّیهم مشرکین. و یستحلّ دماءهم و أموالهم(1).
فالتوحید الخالص فی قاموس هذه العصابة الضالّة یتجلّیٰ بطمس معالم الهدی، وإزالة مواضع بیوت الرسالة، وهدم صروح العزّة، وقلع أبواب الإیمان، ودحض علائم أمناء الرحمن، ومحو آثار سلالة النبیّین، وصفوة المُرسلین، وعترة خیرة ربِّ العالمین؛ لیتسنّیٰ لأعداء اللّٰه إبطال الفرائض، وتعطیل الأحکام، وتحریف الکتاب، وإفساد العباد.
ولقد کان المسلمون - ولا زالوا - بکافّة فرقهم یزورون قبر النبی الأعظم صلی الله علیه و آله وقبور أهل بیته علیهم السلام ویتوسّلون بهم صلوات اللّٰه علیهم أجمعین؛ فهل فعلهم هذا شرک؟ وهل کانوا علیٰ ضلالة طیلة تلک القرون المتمادیة؟!
فبأیّ دلیلٍ تهدم تلک القبور الطاهرة؟!
وعلیٰ أیّ سُنّةٍ تُهتک وتُهدَم؟!
والعجب أن یتّهم أهلُ التجسیم(2) الموحّدین بمثل هذه التهم!
لکَ ألفُ معبودٍ مُطاع أمرهدون الإلٰه وتدّعی التوحیدا
ص:257
ص:258
ص:259
ص:260
نتعرّض فی هذا الفصل إلیٰ بعض الشبهات التی اثیرت حول مسألة زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله والإجابة علیها بنحو الاختصار، فإنّ معظم الإجابات کانت قد تقدّمت فیما سبق من مطاوی البحوث.
وکان أوّل من تعرّض لإثارة الشبهات حول هذا الموضوع هو ابن تیمیّة، والذی لم یکتف بذلک بل تعدّی إلی تکفیر المسلمین واتّهامهم بالشرک والضلال. وإلیک الفتوی التی نقلها السبکی عن ابن تیمیّة(1) بقوله:
«وقد رأیت أیضاً فتیا بخطه ونقلت منها ما أنا ذاکره، قال فیها
ص:261
- ومن خطّه نقلت -:
وأمّا السفر للتعریف عند بعض القبور فهذا أعظم من ذلک، فإنّ هذا بدعة وشرک، فإنّ أصل السفر لزیارة القبور لیس مشروعاً ولا استحبّه أحد من العلماء، ولهذا لو نذر ذلک لم یجب علیه الوفاء به بلا نزاع بین الأئمّة.
ثمّ قال: ولهذا لم یکن أحد من الصحابة والتابعین بعد أن فتحوا الشام ولا قبل ذلک یسافرون إلی زیارة قبر الخلیل علیه السلام ولا غیره من قبور الأنبیاء التی بالشام، ولا زار النبی صلی الله علیه و آله و سلم شیئاً من ذلک لیلة أسری به، والحدیث الذی فیه «هذا قبر أبیک إبراهیم فانزل فصلّ فیه، وهذا بیت لحم مولد أخیک عیسیٰ انزل فصلّ فیه» کذب لا حقیقة له؛
وأصحاب رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وسلّم الذین سکنوا الشام أو دخلوا إلیه ولم یسکنوه مع عمر بن الخطاب رضی اللّٰه عنه وغیره لم یکونوا یزورون شیئاً من هذه البقاع والآثار المضافة إلی الأنبیاء.
ثمّ قال: ولم یتّخذ الصحابة شیئاً من آثاره مسجداً ولا مزاراً غیر ما بیّناه من المساجد، ولم یکونوا یزورون غار حراء ولا غار ثور.
ثمّ قال: حتی أنّ قبر النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم لم یثبت عن النّبی صلّی اللّٰه علیه وسلّم لفظ بزیارته، وإنّما صحّ عنه الصلاة علیه والسلام موافقة لقوله تعالی: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً(1).
ثمّ قال: ولهذا لم یکن علی عهد الصحابة والتابعین مشهد یزار، لا علی قبر نبیّ و لا غیر نبی، فضلاً عن أن یسافر إلیه لا بالحجاز ولا بالشام ولا الیمن ولا العراق ولا مصر ولا المشرق.
ص:262
ثمّ قال: ولهذا کانت زیارة القبور علی وجهین: زیارة شرعیة، وزیارة بدعیة، فالزیارة الشرعیة مقصودها السلام علی المیّت والدعاء له إن کان مؤمناً وتذکّر الموت - سواء کان المیّت مؤمناً أم کافراً -.
وقال بعد ذلک: فالزیارة لقبر المؤمن - نبیّاً کان أو غیر نبیّ - من جنس الصلاة علی جنازته یُدعی له کما یُدعی إذا صلّی علی جنازته. وأمّا الزیارة البدعیة فمن جنس زیارة النصاریٰ، مقصودها إشراک بالمیّت مثل طلب الحوائج منه أو به أو التمسّح بقبره وتقبیله أو السجود له ونحو ذلک.
فهذا کلّه لم یأمر اللّٰه به ورسوله ولا استحبّه أحد من أئمّة المسلمین ولا کان أحد من السلف یفعله، لا عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم و لا غیره.
ثمّ قال: ولم یکونوا یقسمون علی اللّٰه بأحد من خلقه لا نبیّ ولا غیره، ولا یسألون میّتاً و لا غائباً ولا یستغیثون بمیّت ولا غائب سواء کان نبیّاً أو غیر نبیّ، بل کان فضلاؤهم لا یسألون غیر اللّٰه شیئاً.
انتهی ما أردت نقله من کلام ابن تیمیة من خطه، وأنا عارف بخطّه»(1).
ص:263
بعد أن ذکرنا ما قاله ابن تیمیة - بنقل السبکی - سنطرح قوله هذا علیٰ طاولة البحث لنریٰ هل یستند إلیٰ حجّة شرعیة ودلیل قویّ؛ أم أنّه مجرّد سوء استنتاج أو سوء تأویل للآیات والروایات؛ أم أنّه تلاعب بالألفاظ وقلب للمفاهیم لغرض فی نفسه. و سنورد کلامه - هنا - فی اثنی عشر قسماً؛ تسهیلاً لتحلیله وتبیان ما احتواه من ولائج بین طیّاته وتسلیط الضوء علیها ومن ثَمّ دحضها.
1 - قوله: «فإنّ أصل السفر لزیارة القبور لیس مشروعاً ولا استحبّه أحد من العلماء».
قال السبکی فی جوابه:
«وهو یدلّ علیٰ ما ذکرناه من أنّ نزاعه فی السفر والزیارة جمیعاً، غیر أنّه کلام مختبط؛ فی صدره ما یقتضی منع الزیارة مطلقاً، وفی آخره ما یقتضی أنّها إن کانت للسلام علیه والدعاء له جازت، وإن کانت علی النوع الآخر الذی ذکره لم یجز، وبقی قسم لم یذکره وهو: أن یکون للتبرّک به من غیر إشراک به.
فهذه ثلاثة أقسام:
أولها: السلام والدعاء له، وقد سلّم جوازه وأنّه شرعی ویلزمه أن یسلّم جواز السفر له...
والقسم الثانی: التبرّک به والدعاء عنده للزائر، وهذا القسم یظهر من فحویٰ کلام ابن تیمیة أنه یلحقه بالقسم الثالث، ولا دلیل له علیٰ ذلک، بل نحن نقطع ببطلان کلامه فیه، وإنّ المعلوم من الدین وسیر سلف الصالحین التبرّک ببعض الموتیٰ من الصالحین، فکیف بالأنبیاء والمرسلین؟
ومن ادّعیٰ أنّ قبور الأنبیاء وغیرهم من أموات المسلمین سواء، فقد أتیٰ أمراً عظیماً نقطع ببطلانه وخطائه فیه، وفیه حطّ لدرجة النبی صلی الله علیه و آله و سلم إلیٰ درجة من سواه من المسلمین، وذلک کفر متیقّن، فإنّ من حطّ رتبة النبی صلی الله علیه و آله و سلم عمّا یجب له فقد کفر...
وأمّا القسم الثالث، وهو أن یقصد بالزیارة الإشراک باللّٰه تعالیٰ فنعوذ
ص:264
باللّٰه منها وممّن یفعلها، ونحن لا نعتقد فی أحد من المسلمین - إن شاء اللّٰه - ذلک، وقد قال صلی الله علیه و آله و سلم: «اللّهمّ لا تجعل قبری وثناً یُعبد» ودعاؤه صلی الله علیه و آله و سلم مستجاب، وقد أیس الشیطان أن یُعبد فی جزیرة العرب فهذا شیء لا نعتقده - إن شاء اللّٰه - فی أحد ممّن یقصد زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم»(1).
وقال السبکی فی موضع آخر:
«لفظ الزیارة یستدعی الانتقال من مکان الزائر إلی مکان المزور کلفظ المجیء الذی نصّت علیه الآیة الکریمة - أی قوله تعالی:
وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُوکَ - فالزیارة إمّا نفس الانتقال من مکان إلی مکان بقصدها وإمّا الحضور عند المزور من مکان آخر، وعلی کلّ حال لا بدّ فی تحقیق معناها من الانتقال... فالسفر داخل تحت اسم الزیارة من هذا الوجه، فإذا کانت کلّ زیارة قربة کان کلّ سفر إلیها قربة.
وأیضاً فقد ثبت خروج النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم من المدینة لزیارة القبور، وإذا جاز الخروج إلی القریب جاز إلی البعید، فممّا ورد فی ذلک خروجه إلی البقیع کما هو ثابت فی الصحیح... و خروجه صلی الله علیه و آله و سلم لقبورالشهداء... وإذا ثبت مشروعیة الانتقال إلی قبر غیره، فقبره صلی الله علیه و آله و سلم أولی»(2).
وأمّا بالنسبة لقوله: «ولا استحبه أحد من العلماء» فإلیک طائفة من آراء العلماء، التی تثبت خلاف قوله هذا:
قال الشروانی(3) فی حواشیه علیٰ تحفة المحتاج:
«قوله: (تندب زیارة القبور... الخ)... قال ع ش: یتأکّد ذلک فی حقّ الأقارب، خصوصاً الأبوین ولو کانوا فی بلد آخر غیر البلد الذی هو فیه»(4).
ص:265
وقال البهوتی - بعد بیان استحباب زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم والاستدلال علیها -:
«تنبیه: قال ابن نصر اللّٰه: لازم استحباب زیارة قبره صلی الله علیه و آله و سلم استحباب شدّ الرحال إلیها لأنّ زیارته للحاجّ بعد حجّه لا تمکن بدون شدّ الرحل، فهذا کالتصریح باستحباب شدّ الرحل لزیارته صلی الله علیه و آله و سلم»(1).
وقال محمّد بن إسماعیل الصنعانی(2):
«وأمّا شدّ الرحال للذهاب إلی قبور الصالحین والمواضع الفاضلة فقال الشیخ أبو محمّد الجوینی إنّه حرام، وهو الذی أشار القاضی عیاض إلی اختیاره. قال النووی: والصحیح عند أصحابنا وهو الذی اختاره إمام الحرمین والمحقّقون أنّه لا یحرم ولا یکره. قالوا: والمراد أنّ الفضیلة التامة إنّما هی فی شدّ الرحال إلی الثلاثة خاصة»(3).
وقد أشار بعض الفقهاء إلیٰ فتویٰ ابن تیمیة فی تحریم السفر وشدّ الرحال لزیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ولم یکتفوا بمناقشته علمیاً کما فعلوا مع الجوینی بل ذهبوا إلی کشف نوایا هذا الرجل و الإفتاء بکفره وسجنه والتضییق علیه والتشهیر به لیکفّ عما یسعی لأجله من بثّ بذور الفرقة والفتنة بین المسلمین.
قال علی القاری(4) فی شرح الشفا:
«وقد فرّط ابن تیمیة من الحنابلة حیث حرّم السفر لزیارة النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم کما أفرط غیره حیث قال: کون الزیارة قربة معلومة من الدین بالضرورة وجاحده محکوم علیه بالکفر، ولعلّ الثانی أقرب
ص:266
إلیٰ الصواب لأنّ تحریم ما أجمع العلماء فیه بالاستحباب یکون کفراً لأنّه فوق تحریم المباح المتّفق علیه»(1).
وقال محمود سعید ممدوح:
«غیر خفیّ أنّ ابن تیمیّة انفرد فی القرن السابع بمنع إنشاء السفر لزیارة النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم، وقد أکثر تلمیذه ابن عبدالهادی من نقل فتاوی شیخه ابن تیمیة المصرّحه بتحریم شدّ الرحال لمجرّد الزیارة، وأعقب فتیا ابن تیمیة مناظرات ومصنّفات وفتن، وأکثر العلماء ردّ مقالته»(2).
وقد سبّبت فتواه هذه والفتاوی الاُخری التی عثر علیها العلماء بخطّ یده بتشدید النکیر علیه وتضلیله.
قال الحصنی الدمشقی:
«ووجدوا صورة فتوی اخری یقطع فیها بأنّ زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم وقبور الأنبیاء معصیة بالإجماع مقطوع بها. وهذه الفتوی هی التی وقف علیها الحکّام وشهد بذلک القاضی جلال الدین محمّد بن عبدالرحمن القزوینی، فلمّا رأوا خطّه علیها تحقّقوا فتواه فغاروا لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم غیرة عظیمة، وللمسلمین الذین نُدبوا إلی زیارته، وللزائرین من أقطار الأرض واتّفقوا علیٰ تبدیعه وتضلیله وزیغه، وأهانوه ووضعوه فی السجن»(3).
وأمّا الفتوی الصادرة والموقّعة من قضاة المذاهب الأربعة فی عصر ابن تیمیة فقد نقلها الحصنی الدمشقی وهاک نصّها:
ص:267
«وکتب فی سابع عشرین رجب سنة ستّ وعشرین وسبعمائة صورة الفتوی المنقول من خطّ القضاة الأربعة بالقاهرة علی ظاهر الفتوی:
الحمد للّٰه، هذا المنقول، باطنها جواب عن السؤال، عن قوله أنّ زیارة الأنبیاء والصالحین بدعة، وما ذکره من نحو ذلک، وأنّه لا یرخّص بالسفر لزیارة الأنبیاء، باطل مردود علیه، وقد نقل جماعة من العلماء أنّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فضیلة وسنّة مجمع علیها. وهذا المفتی المذکور ینبغی أن یزجر عن مثل هذه الفتاویٰ الباطلة عند الأئمّة والعلماء، ویمنع من الفتاویٰ الغریبة، ویحبس إذا لم یمتنع من ذلک ویشهر أمره لیتحفّظ الناس من الاقتداء به.
وکتبه محمّد بن إبراهیم بن سعداللّٰه بن جماعة الشافعی.
وکذلک یقول محمّد بن الجریری الأنصاری الحنفی، لکن یحبس الآن جزماً مطلقاً.
وکذلک یقول محمّد بن أبی بکر المالکی ویبالغ فی زجره حسبما تندفع به المفسدة وغیرها من المفاسد.
وکذلک یقول أحمد بن عمر المقدسی الحنبلی»(1).
ص:268
وجاء فی «مجموعة الفتاوی» لابن تیمیة، ما یماثل فتاواه التی نقلها السبکی، وقد آثرنا نقلها هنا مع تعلیق مقتضب حولها.
قال ابن تیمیة - فی جواب السؤال عما اذا کانت زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله مستحبّة أو لا -:
«وأمّا زیارته فلیست واجبة باتفاق المسلمین، بل لیس فیها أمر فی الکتاب ولا فی السنّة»(1).
ثمّ قال بعد أسطر: «وأمّا إذا کان قصده بالسفر زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم دون الصلاة فی مسجده فهذه المسألة فیها خلاف، فالذی علیه الأئمّة وأکثر العلماء أنّ هذا غیر مشروع ولا مأمور به، بقوله صلی الله علیه و آله و سلم: لا تشدّ الرحال...»(2).
نقول: لاشکّ فی استحباب زیارة الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله وخصوصاً فی موسم الحج، وقد اعتبر بعض العلماء أداءها مرّة فی العمر أمراً واجباً، وسبق أن ذکرنا أنّ بعضهم قال بوجوب الزیارة، واستخدموا عند التعرّض لذلک عبارات مثل: «وجریٰ بعضهم علیٰ أنّها واجبة»(3) ، و «بل تقرب من درجة الواجبات»(4) ، و «إنّ زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله واجبة»(5) ، و «زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله من السنن الواجبة»(6) ، و «بل قیل واجبة»(7) ، و «قریبة من الوجوب لمن له سعة»(8) ، و «وذهب بعض المالکیّة وبعض الظاهریة إلیٰ أنّها واجبة، وقالت الحنفیة أنّها قریبة من الواجبات»(9) ؛ ولذا فإنّ ادّعاءه اتّفاق المسلمین علی عدم الوجوب عارٍ من الصحّة.
ص:269
وأمّا ادّعاؤه - بعد أسطر - أنّ السفر المقصود منه زیارة النبی صلی الله علیه و آله دون الصلاة فی مسجده غیر مشروع ولا مأمور به، ناسباً ذلک إلیٰ أکثر العلماء، ومستدلاً بحدیث «لا تشدّ الرحال» فهو أیضاً یفتقر إلی الدقة؛ والدلیل علیٰ ذلک:
أوّلاً: سیأتی فی محلّه(1) أنّ حدیث «لا تشدّ الرحال» إنّما یراد منه تبیین فضل هذه المساجد الثلاثة، ولیس له أیّة علاقة بالسفر إلیٰ زیارته صلی الله علیه و آله؛ وأنّ السفر لزیارته صلی الله علیه و آله أمر مستحبّ، کالسفر لطلب العلم، أو لصلة الرحم، أو لسائر الأعمال المستحبة.
ثانیاً: إنّ ادّعاءه بکون رأیه متّفقاً مع رأی أکثر الفقهاء خلاف للواقع، إذ أنّ الکثیر من العلماء قالوا باستحباب زیارته صلی الله علیه و آله، بل إنّ بعضهم عدّ أداءها مرّة واحدة فی العمر أمراً واجباً، وهی من الأهمیة بمکان، ممّا دعیٰ القاضی عیاض إلیٰ نقل کلام أبی عمران:
«واجبٌ شدّ الرحال إلیٰ قبره صلی الله علیه و آله و سلم» مبیّناً أنّه «یرید بالوجوب هنا وجوب ندب وترغیب وتأکید، لا وجوب فرض»(2).
وفی بیان استحباب الزیارة واستحباب السفر إلیها، عقد السبکی بابین فی کتابه «شفاء السقام»، «الباب الخامس: فی تقریر کون الزیارة قربة وذلک بالکتاب والسنّة والإجماع والقیاس»، و «الباب السادس: فی کون السفر إلیها قربة وذلک من وجوه، أحدها: الکتاب العزیز... الثانی: السنّة... الرابع: الإجماع...»(3).
وقد نقل السبکی مجموعة من فتاوی الفقهاء القائلین بالاستحباب، قال:
«الباب الرابع: فی نصوص العلماء علی استحباب زیارة قبر سیّدنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم وبیان أنّ ذلک مجمع علیه بین المسلمین.
قال القاضی عیاض رحمه الله: وزیارة قبره صلّی اللّٰه علیه وسلّم سنّة
ص:270
بین المسلمین مجمع علیها وفضیلة مرغّب فیها.
وقال القاضی أبوالطیب: ویستحبّ أن یزور النبی صلی الله علیه و آله و سلم بعد أن یحج ویعتمر.
وقال المحاملی فی التجرید: ویستحبّ للحاج إذا فرغ من مکّة أن یزور قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم.
وقال أبو عبداللّٰه الحسین بن الحسن الحلیمی فی کتابه المسمّی بالمنهاج فی شعب الإیمان... فأمّا الیوم فمن تعظیمه زیارته.
... وقال صاحب المهذّب: ویستحبّ زیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم...
ولا حاجة إلیٰ تتبّع کلام الأصحاب فی ذلک مع العلم بإجماعهم وإجماع سائر العلماء علیه، والحنفیة قالوا: أنّ زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم من أفضل المندوبات والمستحبات بل تقرب من درجة الواجبات، ممّن صرّح بذلک منهم أبو منصور محمّد بن مکرم الکرمانی فی مناسکه، وعبداللّٰه بن محمود بن بلدجی فی شرح المختار، وفی فتاوی أبی اللیث السمرقندی فی باب أداء الحجّ رویٰ الحسن بن زیاد عن أبی حنیفة أنّه قال: الأحسن للحاج أن یبدأ بمکة، فإذا قضی نسکه مرّ بالمدینة، وإن بدأ بها جاز فیأتی قریباً من قبر رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وسلّم فیقوم بین القبر والقبلة فیستقبل القبلة ویصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم...»(1).
وقال البهوتی ما ملخّصه:
«وإذا فرغ من الحج استحب له زیارة النبی صلی الله علیه و آله و سلم... وقال الإمام أحمد:
... إن کان الحج تطوّعاً بدأ بالمدینة؛ قال ابن نصر اللّٰه فی هذا: إنّ الزیارة أفضل من حجّ التطوّع»(2).
ص:271
ونضیف إلی ما قاله السبکی بعض فتاوی الفقهاء باستحباب الزیارة لمطلق القبور:
قال الغزالی(1):
«زیارة القبور مستحبّة علی الجملة للتذکّر والاعتبار، وزیارة قبور الصالحین مستحبّة لأجل التبرّک مع الاعتبار»(2).
و قال الرافعی: «یستحب زیارة القبور للرجال»(3).
وقال النووی:
«أمّا الأحکام فاتّفقت نصوص الشافعی والأصحاب علی أنّه یستحب للرجال زیارة القبور، وهو قول العلماء کافّة. نقل العبدری فیه إجماع المسلمین»(4).
و قال الشریینی الخطیب:
«ویندب زیارة القبور التی فیها المسلمون للرجال بالإجماع»(5).
وقال ابن قدامة: «ویستحب للرجال زیارة القبور»(6).
وقال ابن حزم: «ونستحبّ زیارة القبور، وهو فرض ولو مرّة»(7).
وقال الشوکانی: «باب استحباب زیارة القبور للرجال»(8).
ص:272
وقال السیّد سابق: «زیارة القبور مستحبّة للرجال»(1).
وقال الألبانی: «والنساء کالرجال فی استحباب زیارة القبور»(2).
و بهذه النصوص یتّضح بنحوٍ جلیّ إفتاؤهم باستحباب زیارة القبور، بل نقلوا الإجماع علیه، وأمّا شدّ الرحال والسفر لزیارة القبور فباعتباره مقدّمة لوقوع الزیارة وهو أمر محبوب ومندوب للشارع ولذا اعتبره الفقهاء أمراً مفروغاً عنه فلم یتطرّقوا للحدیث عنه، إلیٰ أن ظهر الجوینی فأفتیٰ بعدم جواز السفر لزیارة القبور، وحینئذٍ طرحت المسألة علی بساط البحث الفقهی وتکلّم فیها الفقهاء.
قال الشروانی:
«قوله (وتندب زیارة القبور الخ) قال فی شرح العباب: ولا یسنّ السفر لزیارة قبر غیر نبیّ أو عالم أو صالح خروجاً من خلاف من منعه کالجوینی فإنّه قال: إنّ ذلک لا یجوز انتهی اه سم عبارة المغنی.
قال الأذرعی: والأشبه أنّ موضع الندب إذا لم یکن فی ذلک سفر لزیارة فقط، بل فی کلام الشیخ أبی محمّد أنّه لا یجوز السفر لذلک واستثنی قبر نبیّنا صلی الله علیه و آله و سلم، ولعلّ مراده أنّه لا یجوز جوازاً مستوی الطرفین أی فیُکره اه»(3).
ص:273
2 - قوله: «ولهذا لو نذر ذلک لم یجب علیه الوفاء به بلا نزاع بین الأئمّة».
فهنا أیضاً ادّعیٰ عدم النزاع والخلاف فی عدم وجوب الوفاء بنذر السفر لزیارة القبور، وستریٰ فیما یلی عدم صحّة ما ادّعاه من الإجماع وعدم النزاع.
قال ابن حزم:
«قال أبو محمد:... وکذلک إن نذر مشیاً أو نهوضاً أو رکوباً إلی المدینة لزمه ذلک، وکذلک إلیٰ أثر من آثار الأنبیاء علیهم السلام»(1).
وقال الحطّاب المغربی(2):
«قال الشیخ زروق فی (شرح الإرشاد): وتوقّف الشیخ عیسی الغبرینی فی ناذر زیارته صلّی اللّٰه علیه وسلّم لعدم النص، واستظهر غیره اللزوم لتحقّق القربة، وأنکر ابن العربی زیارة قبر غیره علیه السلام للتبرّک، وعدّه الغزالی فی المندوبات وأجاز الرحلة له فی آداب السفر. ونقل ابن الحاج کلامه بنصّه وحروفه فانظره. انتهی.
وقال السیّد السمهودی فی (تاریخ المدینة) بعد أن ذکر کلام الشافعیّة فی نذر زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم:
وقال العبدی من المالکیّة فی (شرح الرسالة): وأمّا النذر للمشی إلی المسجد الحرام والمشی إلی مکّة فله أصل فی الشرع وهو الحج والعمرة إلی المدینة لزیارة قبر النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم أفضل من الکعبة ومن بیت المقدس، ولیس عنده حجّ ولا عمرة.
فإذا نذر المشی إلی هذه الثلاثة لزمه، فالکعبة متفق علیها ویختلف أصحابنا فی المسجدین الآخرین انتهی»(3).
ص:274
وقال النووی:
«قال القاضی ابن کج: إذا نذر أن یزور قبر النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم فعندی أنّه یلزم الوفاء بذلک وجهاً واحداً، ولو نذر أن یزور قبر غیره فوجهان»(1).
وقد نقل تقی الدین الحصنی الدمشقی فتویً لابن تیمیة شبیهة بهذه الفتویٰ التی ذکرناها، وردَّ علیها بما نصّه:
«وقوله: (ولو نذر أن یصلّی فی مسجد أو مشهد أو یعتکف فیه أو یسافر إلیٰ غیر هذه المساجد الثلاثة لم یجب ذلک باتّفاق الأئمّة).
وهذا أیضاً لیس بصحیح، وما رأیتُ أجرأ منه علی الفجور، ولا أکذب فی دعویٰ الاتّفاق والإجماع، وقصده بذلک الترویج علی الأغمار، ولا علیه من غضب الجبّار.
وفی کلامه مسألتان:
الاُولی: إذا نذر أن یصلّی فی مسجد أو مشهد أو یعتکف فیه من غیر المساجد الثلاث. وقد حکی الاتفاق علیٰ أنّه لا یجب الوفاء بذلک، وهو البهتان البیّن.
ففی ذلک قولان آخران: أحدهما: یجب الوفاء مطلقاً. والثانی: إن نذرها فی الجامع تعیّن، وإلّا فلا.
المسألة الثانیة: إذا نذر أن یسافر إلیٰ غیر هذه المساجد الثلاثة فإنّها لا تجب علیه باتّفاق الأئمّة.
ثم أردف ذلک بقول: وأمّا السفر إلیٰ بقعة غیر المساجد الثلاث فلم یوجب أحد من العلماء السفر إلیه إذا نذره، حتیٰ نصّ العلماء علیٰ أنّه لا یسافر إلیٰ مسجد قباء لأنّه لیس من المساجد الثلاث.
ص:275
فانظر إلیٰ هذه الجرأة والفجور بقوله «حتیٰ نصّ العلماء» والمسألة فیها خلاف، وقد قال الإمام محمّد بن مسلمة المالکی: إذا قصد مسجد قباء لزمه؛ لأنّ النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم کان یأتیه کلّ سبت راکباً وماشیاً.
بل قال اللیث بن سعد: إذا نذر المشی إلیٰ أیّ مسجد کان لزمه، سواء فی ذلک المساجد الثلاثة وغیرها.
وقال الإمام ابن کج - من کبار أصحابنا -: إذا نذر أن یزور قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فعندی أنّه یلزمه وجهاً واحداً. ولو نذر المشی إلی مسجد النبی صلی الله علیه و آله و سلم ففیه قولان: أحدهما لا یلزمه، والثانی یلزمه.
فعلیٰ هذا لا بدّ من ضمّ عبادة، قیل: یلزمه صلاة. وقیل: اعتکاف ولو لحظة. والصحیح أنّه یتخیّر فی مسجد النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم بین الصلاة وبین زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم.
فجعل زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم طاعة، وهی أخصّ من القربة، وجعلها تقوم مقام الصلاة التی هی أفضل عبادات البدن، والمساجد موضوعة لها بالأصالة»(1).
ص:276
3 - قوله: «ولهذا لم یکن أحد من الصحابة والتابعین بعد أن فتحوا الشام ولا قبل ذلک یسافرون إلیٰ زیارة قبر الخلیل علیه السلام ولا غیره من قبور الأنبیاء التی بالشام».
عجیب أمر هذا الرجل الذی یلوی عنان الکلام کیف شاء فی أحکام اللّٰه عزّوجلّ، فهو یستدلّ بعدم زیارة الصحابة والتابعین لقبر الخلیل علیه السلام علی عدم جواز زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله، ولا یستدلّ بسیرتهم فی زیارة قبره الشریف صلی الله علیه و آله علیٰ جواز ذلک!
ولو فرضنا صحّة ما یدّعیه، فهل یستطیع إنکار ما ثبت فی کتب الحدیث والسیرة والتأریخ من زیارة الصحابة لقبره الشریف صلی الله علیه و آله؟!
والحقّ أنّه عندما رأیٰ نفسه لا یستطیع إنکار ذلک، وهی دلیل صریح علیٰ جواز الزیارة، لجأ إلیٰ هذا الاُسلوب الملتوی فی إثبات ما یریده هو ویُملی علیه هواه، لا ما یقتضیه الدلیل الصحیح والبحث العلمی.
قال السیّد الأمین العاملی ضمن ما أورده فی الرّدّ علی دعوی عدم مشروعیّة طلب الدعاء من النبیّ صلی الله علیه و آله بعد موته:
«إنّ دعوی ابن تیمیة و ابن عبد الوهاب (انّه لم یفعل ذلک أحد من الصحابة) شهادة علی النفی، و هی غیر مقبولة کما تقرّر فی محلّه، و هل عاشروا جمیع الصحابة و اطلعوا علی جمیع أحوالهم حتّی عرفوا أنّه لم یصدر منهم ذلک، کلّا...، سلّمنا عدم فعل الصحابة لکن لیس کلّ ما لم یفعله الصحابة یکون بدعة، فالبدعة کما مرّ فی المقدّمات إدخال ما لیس من الدین فی الدین، و مجرّد عدم فعل الصحابة له لایدلّ علی أنّه لیس من الدین، إذا لم یکن من الواجبات، لجواز أن یترک الصحابة المستحبّ أو المباح، و هل إذا أردنا أن نُنشئ ألفاظاً ندعوا اللّٰه تعالیٰ بها تکون بدعة. لأنّ الصحابة لم یدعوا بها، أو إذا أردنا أن ندعوا اللّٰه تعالیٰ مستلقین علی ظهورنا یکون بدعة لأنّه لم یفعله الصحابة، إلی غیر ذلک ممّا لا یحصی»(1).
ص:277
وقد ذکر الحصنی الدمشقی فتویً أُخریٰ لابن تیمیة شبیهة بهذه الفتویٰ، وردّ علیها قائلاً:
«قوله: (وقالوا لأنّ السفر إلیٰ زیارة قبور الأنبیاء والصالحین بِدعة لم یفعلها أحد من الصحابة ولا التابعین، ولا أمر بها رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وسلّم، ولا استحبّ ذلک أحد من أئمّة المسلمین، فمن اعتقد ذلک عبادة وفعلها فهو مخالف للسنّة ولإجماع الاُمّة).
قلت: لمّا وقف بعض الأئمّة علی هذا الکلام الباطل، قال: (هذا من البَهْت الصریح)، وصدق رضی اللّٰه عنه لما أذکره، وفیه أیضاً تدلیس من الفجور.
وبیان التدلیس قوله: (قالوا)؛ فإنّه یوهم أنّ هذا الذی قاله لم یقله من عند نفسه، وإنّما نقله عن أئمّة المسلمین وأنّه مجمع علیه.
وهذا شأنه یدلّس فی الإغراء لیحمل الناس علی عقیدته الفاسدة المفسدة؛ لأنّه لو عزاه إلیٰ نفسه لما انتظم له ذلک؛ لعلم الحذّاق النقّاد بسوء فهمه وکثرة خلطه ممّا عرفوه منه فی بحثه وتدوینه إذا انفرد.
فقوله: (لأنّ السفر إلیٰ قبور الأنبیاء) یشمل قبر الخلیل والکلیم وقبر النبی صلّی اللّٰه علیه وسلّم وغیرهم. وقوله (والصالحین) یشمل قبور الصحابة رضی اللّٰه عنهم وغیرهم، وهو مطالب بتصحیح ما عزاه إلیٰ أئمّة المسلمین، وأنّه مجمع علیه، وهو لا یجد إلیٰ ذلک سبیلاً، بل المنقول خلاف ذلک کما تراه.
وقوله: (إنّ السفر إلی قبور الأنبیاء بدعة لم یفعلها أحد من الصحابة ولا التابعین) هذا من الفجور والإفک المبین.
ولم تزل الناس علیٰ زیارة قبر الخلیل والکلیم وغیرهما فی سائر الأعصار من جمیع الأمصار.
وهذا بلال - مؤذّن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم - سافر من الشام إلی المدینة الشریفة لزیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم.
ص:278
وممّن ذکر ذلک الحافظ ابن عساکر والحافظ عبدالغنی المقدسی فی کتابه (الإکمال) فی ترجمة بلال...
فهذا بلال من سادات الصحابة رضی اللّٰه عنهم قد شدّ رحله من الشام وسافر لزیارة قبره - علیه الصلاة والسلام - فقط، وأعلم بذلک الحسن والحسین، وطار بذلک الخبر فی المدینة، وکان فی خلافة عمر بن الخطّاب رضی اللّٰه عنه ولم ینکر علیه ولا أحد من الصحابة رضی اللّٰه عنهم»(1).
وکذا نقل الحصنی عن غیر واحد من العلماء:
«کان عمر بن عبد العزیز یبعث بالرسول قاصداً من الشام إلی المدینة لیقرئ النبی صلی الله علیه و آله و سلم السلام ثمّ یرجع.
فأین دعویٰ ابن تیمیة أنّ ذلک مخالف للسنّة ولإجماع الاُمّة؟!»(2) فإذا کان الصحابی الجلیل بلال، والتابعی عمر بن عبدالعزیز وغیرهما قد سافروا لزیارة قبر النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله دون أن یستنکر علیهم أحد من الصحابة والتابعین، فإنّ ذلک یدلّ علیٰ بطلان زعم ابن تیمیة فی فتواه التی نقلناها فی صدر البحث بأنّ أحداً من الصحابة والتابعین لم یزر قبر الخلیل علیه السلام أو قبور أحد من الأنبیاء الذین فی الشام، قاصداً بذلک إثبات عدم جواز السفر لزیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله.
وقد ذکرنا سابقاً - تحت عنوان «سیرة المسلمین فی زیارة النبی صلی الله علیه و آله» - أنّ عمر بن الخطّاب قال لکعب الأحبار: هل لک أن تسیر معی إلی المدینة وتزور قبر النبی صلی الله علیه و آله وتتمتّع بزیارته؟... فسافرا إلی المدینة لزیارة قبره صلی الله علیه و آله(3). فکیف یقول:
«لم یفعلها أحد من الصحابة والتابعین»؟ نعوذ باللّٰه من الکذب والافتراء. واللّٰه جلّ جلاله یقول فماذا بعد الحقّ إلّاالضلال فأنّی تصرفون(4).
ص:279
4 - قوله: «ولا زار النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم شیئاً من ذلک لیلة اسری به، والحدیث الذی فیه (هذا قبر أبیک إبراهیم فانزل فصلّ فیه، وهذا بیت لحم مولد أخیک عیسیٰ انزل فصلّ فیه) کذب لا حقیقة له».
والجواب: إنّ عدم زیارة النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله لیلة الإسراء لقبر إبراهیم الخلیل علیه السلام لا یمکن الاستدلال به علیٰ حرمة زیارة القبور أو عدم استحبابها، کما قال السبکی:
«إنّ عدم الزیارة فی وقت خاص لا یدلّ علیٰ عدم الاستحباب»(1).
وإنّ هذا لو ثبت - ودونه خرط القتاد - فلا یمکن إثبات أنّه صلی الله علیه و آله إنّما ترک ذلک للإعراض، لأنّه صلی الله علیه و آله کان مشغولاً بأمر أهمّ، ونظیره ما وقع منه صلی الله علیه و آله حینما ذهب مع أصحابه فی عام صلح الحدیبیة لزیارة البیت، فأمضیٰ صلی الله علیه و آله وثیقة الصلح ورجع ولم یزر فی ذلک العام من باب تقدیم الأهم الذی هو الصلح علی المهمّ وهو زیارة البیت(2).
وبالإضافة إلیٰ ذلک فقد ذکر أرباب الحدیث والسیَر فی کتبهم اجتماع النبیّ صلی الله علیه و آله مع إبراهیم وموسیٰ وعیسیٰ علیهم السلام فی بیت المقدس وأنّه أمّهم فی الصلاة، وحینئذٍ لا حاجة لزیارة قبورهم وقد زارهم وصلّی بهم، کما جاء ذلک فی بعض الأحادیث(3) ، وفی أحادیث اخری أنّه صلی الله علیه و آله قد زارهم وسلّم علیهم أثناء عروجه فی السماوات(4).
ثمّ إنّ فی الروایات التی سبق أن ذکرناها(5) فی الحثّ علیٰ زیارة قبره صلی الله علیه و آله بعد وفاته دلیلاً کافیاً علی استحباب زیارة قبره صلی الله علیه و آله، ولا یجدی منها التمسّک بما هو أوهن من بیت العنکبوت لمنع زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله وقبور سائر الأنبیاء والصالحین، والسفر من أجل ذلک.
ص:280
5 - قوله: «وأصحاب رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وسلّم الذین سکنوا الشام أو دخلوا إلیه ولم یسکنوه مع عمر بن الخطّاب رضی اللّٰه عنه وغیره لم یکونوا یزورون شیئاً من هذه الآثار والبقاع المضافة إلی الأنبیاء».
قال السبکی فی جوابه:
«کلامنا إنّما هو فی زیارة ساکن البقعة لا فی زیارة البقعة، ثمّ إنّ هذه شهادة علیٰ نفی یصعب إثباتها، وإن کنّا مستغنین عن منعها أو تسلیمها»(1).
وإنّ عدم الوجدان لا یدلّ علی عدم الوجود، فلعلّه کان ولم یصل إلینا، ولذلک لا یصحّ الاستدلال بمثل هذا.
وهنالک شواهد تأریخیة تدلّ علیٰ زیارة العلماء لقبر الخلیل علیه السلام وشدّ الرحل إلیه، منها المحاجّة الطریفة التالیة التی وقعت بین اثنین من علماء الحنابلة، نقلها القسطلانی هکذا:
«وحکی الشیخ ولی الدین العراقی أنّ والده کان معادلاً للشیخ زین الدین عبدالرحمن بن رجب الدمشقی فی التوجّه إلی بلد الخلیل علیه السلام، فلمّا دنا من البلد قال: نویت الصلاة فی مسجد الخلیل لیحترز عن شدّ الرحال لزیارته علی طریقة شیخ الحنابلة ابن تیمیة، فقلت: نویت زیارة قبر الخلیل علیه السلام. ثمّ قلت: أمّا أنت فقد خالفت النبی صلی الله علیه و آله و سلم لأنّه قال: (لا تشدّ الرحال إلّاإلیٰ ثلاثة مساجد) وقد شددت الرحل إلیٰ مسجد رابع، وأمّا أنا فاتّبعت النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم لأنّه قال: (زوروا القبور) أفقال إلّاقبور الأنبیاء؟ قال: فبهت»(2).
ص:281
هذا، بالإضافة إلیٰ ما ذکره السبکی - بعد أن أورد خمسة عشر حدیثاً فی باب الأحایث الواردة فی الزیارة - قائلاً:
وقد وردت أحادیث اخریٰ فی ذلک، فیها: من لم یمکنه زیارتی، فلیزر قبر إبراهیم الخلیل علیه الصلاة والسلام. (1)
ص:282
6 - قوله: «ولم یتّخذ الصحابة شیئاً من آثاره مسجداً ولا مزاراً غیر ما بیّناه من المساجد، ولم یکونوا یزورون غار حراء وغار ثور».
قلنا: لم یسبق فی هذه الفتویٰ التی نقلها السبکی عنه ذکر ما یشیر إلیه بقوله «ما بیّنّاه»، ولعلّه ذکره فی موضع آخر، فإن کان ما استثناه من المساجد قد اتّخذه الصحابة علیٰ شیء من آثاره صلی الله علیه و آله فیکون قد ناقض نفسه بنفسه؛ وإلّا فنحن نذکر هنا من نماذج اتّخاذ الصحابة لبعض آثاره صلی الله علیه و آله مسجداً ومزاراً، تتبّعَ ابن عمر آثار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وکلّ مکان صلّی فیه (1)- وفیه قال نافع: لو رأیته لقلت هذا مجنون (2)-، وطلب عتبان بن مالک من الرسول صلی الله علیه و آله أن یصلّی فی بیته، فصلّیٰ صلی الله علیه و آله فیه، واتّخذ عتبان ذلک المکان مصلّی(3).
قال السمهودی فی فصل آداب الزیارة والمجاورة:
«ومنها أن یأتی بقیّة المساجد والآثار المنسوبة للنبیّ صلّی اللّٰه تعالیٰ علیه وسلّم بالمدینة ممّا علمت عینه أو جهته، وکذا الآبار التی شرب منها صلّی اللّٰه تعالی علیه وسلّم أو توضّأ أو اغتسل، فیتبرّک بمائها، صرّح جماعة من الشافعیة وغیرهم باستحباب ذلک کلّه، وقد کان ابن عمر رضی اللّٰه تعالیٰ عنهما یتحرّی الصلاة والنزول والمرور حیث حلّ النبیّ صلّی اللّٰه تعالی علیه وسلّم ونزل»(4).
وقال النووی والشربینی والشروانی:
«ویستحبّ أن یزور المواضع المشهورة بالفضل فی مکّة، وهی ثمانیة عشر، منها بیت المولد، وبیت خدیجة، ومسجد دار الأرقم، والغار الذی فی ثور، والغار الذی فی حراء...»(5).
ص:283
وقد عقد القاضی عیاض فی کتابه «الشفا بتعریف حقوق المصطفی» فصلاً تحت عنوان «ومن إعظامه وإکباره إعظام جمیع أسبابه، وإکرام مشاهده وأمکنته من مکّة والمدینة ومعاهده، وما لمسه علیه السلام أو عُرف به»(1).
وعلّق السمهودی علیٰ کلام القاضی عیاض قائلاً:
«قلت: ذلک بزیارة تلک المشاهد والتبرّک بها، وللّٰه درّ القائل:
خلیلیّ هذا رَبعُ(2) عزّة فاعقِلا
قال النووی بعد نقل حدیث تبرّک الصحابة بقدحٍ شرب منه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3):
«هذا فیه التبرّک بآثار النبی صلی الله علیه و آله و سلم، وما مسّه أو لبسه أو کان منه فیه سبب. وهذا نحو ما أجمعوا علیه وأطبق السلف والخلف علیه من التبرّک بالصلاة فی مصلّیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فی الروضة الکریمة. ودخول الغار الذی دخله صلی الله علیه و آله و سلم، وغیر ذلک. ومن هذا إعطاؤه صلی الله علیه و آله و سلم أبا طلحة شعره لیقسمه بین الناس، وإعطاؤه صلی الله علیه و آله و سلم حقوه لتکفن فیه بنته رضی اللّٰه عنها، وجعله الجریدتین علی القبرین. وجمعت بنت ملحان عرقه صلی الله علیه و آله و سلم، وتمسّحوا بوضوئه صلی الله علیه و آله و سلم ودلکوا وجوههم بنخامته صلی الله علیه و آله و سلم، وأشباه هذه کثیرة مشهورة فی (الصحیح). وکل ذلک واضح لاشک فیه»(4).
ص:284
7 - قوله: «حتّی أنّ قبر النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم لم یثبت عن النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم لفظ بزیارته».
ذکر السُبکی فی الباب الأول من کتابه «شفاء السقام» خمسة عشر حدیثاً للردّ علی دعوی ابن تیمیة بعدم ورود لفظ (زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله) فی الأحادیث. ثمّ نقل أسانیدها وتوثیقاتها وخاض فی دلالتها علیٰ جواز الزیارة واستحبابها، وسنذکر هنا بعض هذه الأحادیث:
1. «من زار قبری وجبت له شفاعتی»(1).
2. «مَن زار قبری حلّت له شفاعتی»(2).
3. «مَن حجّ فزار قبری بعد وفاتی فکأنّما زارنی فی حیاتی»(3).
4. «مَن زارنی بعد موتی فکأنّما زارنی فی حیاتی»(4).
5. «مَن لم یزر قبری فقد جفانی»(5).
6. «من جاءنی زائراً لا یعمله حاجة إلّازیارتی کان حقاً علیّ أن أکون له شفیعاً
ص:285
یوم القیامة»(1).
وقد ذکرنا نحن بدورنا فی هذه المقدّمة ورود الأحادیث الصحیحة بلفظ زیارته، لم نذکرها تجنباً للإطالة، فراجع(2).
قال الکوثری(3):
«ألّف قاضی قضاة المالکیة تقیّ الدین أبو عبد اللّٰه محمّد الإخنائی فی الردّ علیه - ابن تیمیّة - (المقالة المرضیّة فی الرد علیٰ من ینکر الزیارة المحمّدیة)، کما ألّف فی الردّ علیه مؤلَّف شفاء السقام فی تلک المسألة، بل جمع الحافظ الصلاح العلائی طرق حدیث الزیارة فی الردّ علیه أیضاً»(4).
ص:286
8 - قوله: «ولهذا لم یکن علی عهد الصحابة مشهد یُزار علی قبر نبیّ ولا غیر نبیّ فضلاً عن أن یسافر إلیه... الخ».
قال السبکی:
«إن أراد ممّا یُسمّیٰ مشهداً، فموضع قبره صلی الله علیه و آله و سلم لا یُسمّیٰ مشهداً، وکلامنا إنّما هو فیه، وإن أراد أنّه لم یکن فی ذلک الزمان زیارة لقبر نبیّ من الأنبیاء فهذا باطل...»(1).
وقد أثبتنا فی البحوث السابقة أنّ الصحابة والتابعین - وعلیٰ رأسهم الخلفاء - کانوا یذهبون لزیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله وقبور شهداء أُحد ومقبرة البقیع، وذکرنا فی محلّه أنّ عائشة کانت قد طلبت من النبی صلی الله علیه و آله أن یعلّمها زیارة أهل القبور ففعل؛ وکذلک نقلنا ما جاء فی الروایات أنّ فاطمة الزهراء علیها السلام کانت تزور قبر حمزة سید الشهداء، وذکرنا أیضاً ما نُقل من أنّ الرسول صلی الله علیه و آله کان یزور قبر أُمّه وکان قد أصلحه.
فهل تلک الروایات الجمّة، والشواهد التاریخیة العدیدة لا تکفی لإثبات جواز الزیارة؟
ثمّ إنّ بحثنا یدور حول جواز الزیارة واستحبابها، وجواز وضع علامة علی القبر، ولیس للبحث علاقة بلفظ «مشهد» ولغته؛ وقد ذکرنا بعض ما ورد حول موضوع البحث عن النبی صلی الله علیه و آله وأهل بیته علیهم السلام، وتبیّن أیضاً بأنّهم حثّوا المؤمنین علیٰ هذه الشعائر بأقوالهم وأفعالهم، بغضّ النظر عن التسمیات التی تُطلق علی القبر: «مشهداً» کان أم «مزاراً» أم «ضریحاً» أم «مدفناً»، إذ لا یغیّر ذلک من الحکم شیئاً.
وبالإضافة إلیٰ ذلک فإنّ کلامه المتقدّم واللاحق - علیٰ تقدیر ثبوته - لا یجدیه نفعاً ولا یصلح دلیلاً لإثبات عدم جواز زیارة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله، وما هو إلّاکتشبّث الغریق بالقشّة
ص:287
أمام تیار جارف من الروایات الصحیحة التی تحثّ علیٰ زیارته صلی الله علیه و آله بعد وفاته، وأمام السیرة الصحیحة لأهل البیت علیهم السلام وصالحی الصحابة والتابعین.
ولهذا نراه بعد أن أفرغ کلّ ما فی جعبته ممّا عدّه دلیلاً علیٰ ما أفتیٰ به أوّلاً من أنّ أصل السفر لزیارة القبور لیس مشروعاً، عاد فناقض نفسه وجوّز أصل الزیارة وقسّمها إلیٰ زیارة شرعیة وزیارة بدعیة، قال:
«ولهذا کانت زیارة القبور علیٰ وجهین؛ زیارة شرعیة وزیارة بدعیة، فالزیارة الشرعیة مقصودها السلام علی المیت والدعاء له إن کان مؤمناً، وتذکّر الموت سواء کان المیّت مؤمناً أم کافراً».
فهنا یقرّر بشکل صریح بأنّ زیارة قبر الکافر لتذکّر الموت زیارة شرعیّة، فمن دخل فی مقابر الیهود والنصاری ووقف علی قبور الکفّار والمشرکین متذکّراً الموت فهی زیارة شرعیة صحیحة لیس فیها أیّ إشکال وشبهة!!
ص:288
9 - ثم یقول: «فالزیارة لقبر المؤمن - نبیّاً کان أو غیر نبیّ - من جنس الصلاة علیٰ جنازته یدعو له کما یدعو إذا صلّی علیٰ جنازته»
قوله: «نبیّاً کان أو غیر نبیّ»! فإنّه إنّما یرید بذلک الحطّ والنقیصة - والعیاذ باللّٰه - من مکانة الأنبیاء والرسل صلوات اللّٰه علیهم، ویرید أن یُظهرهم إلی الملأ کأشخاص عادیّین لا فرق بینهم وبین غیرهم من سائر الناس، وقد قال اللّٰه سبحانه وتعالیٰ: إنّا أرسلناک شاهداً ومبشِّراً ونذیراً * لتؤمنوا باللّٰه ورسوله وتُعزِّروه وتُوقّروه وتُسبِّحوه بُکرة وأصیلاً(1).
وقال جلّ وعلا: إنّ الّذین یؤذون اللّٰه ورسوله لعنهم اللّٰه فی الدنیا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً مهیناً(2).
وقد خصّه اللّٰه تعالیٰ بخصائص دون سائر المؤمنین حیث قال جلّ وعلا: لا تجعلوا دعاء الرسول بینکم کدعاء بعضکم بعضاً(3). وقال: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللّٰهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللّٰهَ إِنَّ اللّٰهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ * یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُکُمْ وَ أَنْتُمْ لاتَشْعُرُونَ * إِنَّ الَّذِینَ یَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللّٰهِ أُولئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ اللّٰهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْویٰ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِیمٌ(4). وقال عزّ وجلّ: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا ناجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْواکُمْ صَدَقَةً ذلِکَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ أَطْهَرُ...(5).
وقال عنه أمیر المؤمنین علیه السلام فی نعته صلی الله علیه و آله و سلم: لم أرَ قبله ولا بعده مثله. (6)
ص:289
وعنه صلی الله علیه و آله و سلم: لم یزل اللّٰه تعالیٰ ینقلنی من الأصلاب الحسنة إلی الأرحام الطاهرة، صفتی مهدی، لا یتشعّب شعبان إلّاکنتُ فی خیرهما، قد أخذ اللّٰه تبارک وتعالیٰ بالنبوّة میثاقی، وبالإسلام عهدی، وبشّر فی التّوراة والإنجیل ذِکری، وبیّن کلّ صفتی، تشرق الأرض بنوری، والغمام لوجهی، وعلّمنی کتابه [وروی](1) بی سَحابه، وشقّ لی اسماً من أسمائه: فذو العرش محمود وأنا محمّد...(2).
فکیف یساویٰ صلی الله علیه و آله و سلم - بعد کلّ ذلک وغیره - بسائر الناس؟! بل کیف یتجرّأ أحد علیٰ مقایسته بأفضل المؤمنین؟!
قال عبد العزیز بن عبد السلام السلیمی فی کتابه (مناسک الحج):
«والسنّة أن یُزار قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم... فیقول: السلام علیک یا رسول اللّٰه أو یا نبیّ اللّٰه ولا یقول: یا محمّد. لأنهم کانوا یدعونه باسمه فأنزل اللّٰه تعالیٰ لا تجعلوا دعاء الرسول بینکم کدعاء بعضکم بعضاً(3) ، ویخفض صوته، ولا یبالغ بالجهر به، ولا یدنو من قبره، والأدب معه بعد وفاته مثله فی حیاته؛ فما کنت صانعه فی حیاته من احترامه والإطراق بین یدیه وترک الخصام بین یدیه وترک الخوض فیما لا ینبغی أن تخوض فی مجلسه...».
ولننظر - بعد ذلک - إلیٰ کلام ابن تیمیّة لنریٰ کیف جعل زیارة قبور الأنبیاء من جنس الصلاة علی الجنازة! وهو قول لم یسبقه به سابق، ولم یتفوّه به عاقل، فضلاً عمّن یدّعی
ص:290
التفقّه! فأین زیارة النبی صلی الله علیه و آله و سلم من الصلاة علی المیّت العادی. هذا أولاً.
وثانیاً: لقد ساویٰ ابن تیمیة بین ما یؤدّیه المسلم من الأعمال العبادیة التی تمثّل عملاً یصبّ فی منفعة المیّت، وذلک بالاستغفار له، والشهادة له بالإیمان والعمل الصالح(1) ؛ وبین المجیء إلیٰ تلک الروح الملکوتیة المقدّسة لأداء التحیة والسلام علیٰ صاحبها صلی الله علیه و آله و سلم، وطلب الاستغفار والتشفّع منه، وإعلان البقاء علی العهد فی السیر علیٰ النهج الذی جاء به؛ توخّیاً للارتقاء بالنفس إلیٰ الدرجات العلیٰ من الإیمان والتزکیة، وسعیاً لنیل الرحمة الإلهیة والرضوان؛ وهو ما یختلف تماماً عن الحالة الاُولیٰ.
وثالثاً: أین ابن تیمیة هذا من سیرة المسلمین منذ صدر الإسلام إلیٰ یومنا هذا؟ وقد تقدّم - فی البحوث السابقة - ذِکر الکمّ الکافی ممّا ورد بهذا الصدد من القرآن والسنّة وعلماء المسلمین وفقهائهم، وتعرّضنا له بتفصیل وافٍ(2).
إنّ من یتفحّص فی أقوال ابن تیمیة - فی مواضع متعدّدة - سوف لن یستغرب من ذلک، لأنه سیجد أنّ هذا الرجل طالما حاول - بین ثنایا أقواله - أن یبثّ سموم الانحراف، بالتجاسر علیٰ شخص الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله و سلم، والسعی للحطّ من مقام النبیّ صلی الله علیه و آله، وإظهاره کأنّه شخص عادیّ؛ مستخدماً اسلوباً مموّهاً قد ینطلی علیٰ بعض الجهلة من الناس - کما حدث، مع الأسف -.
ص:291
10 - قوله: «وأمّا الزیارة البدعیة فمن جنس زیارة النصاری مقصودها الإشراک بالمیت مثل طلب الحوائج منه أو به أو التمسّح بقبره وتقبیله أو السجود له ونحو ذلک».
یقول ابن تیمیة هذا الکلام فی الوقت الذی ذهب إمام مذهبه أحمد بن حنبل إلیٰ جواز مسّ وتقبیل القبر الشریف للنبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله؛
«ففی کتاب العلل والسؤالات لعبداللّٰه بن الإمام أحمد عن أبیه روایة أبی علی الصوان، قال عبداللّٰه: سألت أبی عن الرجل یمسّ منبر النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم ویتبرّک بمسّه ویقبّله ویفعل بالقبر مثل ذلک رجاء ثواب اللّٰه عزّوجلّ؟ قال: لا بأس»(1).
وممّا قاله ابن تیمیّة فی تقسیمه الزیارة إلیٰ شرعیة وبدعیة، یظهر أنّ المسلم إذا دخل مقبرة النصاریٰ ألف مرّة فی الیوم متذکّراً الموت فإنّ زیارته شرعیة، وأمّا إذا جاء إلیٰ زیارة قبر نبیّه الکریم صلی الله علیه و آله مرّة فی عمره وقبّل القبر الشریف فإنّ زیارته هذه زیارة بدعیة! فیاعجباً من المتمسّکین بأوهن من بیت العنکبوت بتمسّکهم بهذا الفقیه الذی ظهر علیهم بعد سبعة قرون من وفاة النبیّ صلی الله علیه و آله لیعلّمهم ما لم یکونوا یعلمون، ویحکم علیٰ أجیال المسلمین المتعاقبة عبر مئات السنین بأنّهم من أهل الشرک والبدع لأنّهم زاروا قبور أنبیاء اللّٰه وأصفیائه وأولیائه صلوات اللّٰه علیهم أجمعین.
قال الأمین العاملی:
(إن الدعاء و الاستغاثة بغیر اللّٰه تعالی یکون علی وجوه ثلاثة، الاوّل: أن یهتف باسمه مجرّداً، مثل أن یقول: یا محمّد، یا علی، یا عبد القادر، یا أولیاء اللّٰه، یا أهل البیت، ونحو ذلک.
الثانی: أن یقول: کن شفیعی إلی اللّٰه فی قضاء حاجتی، أو ادعو اللّٰه أن یقضیها، أو ما شابه ذلک.
الثالث: أن یقول: اقض دینی، اشف مریضی، انصرنی علیٰ عدوّی،
ص:292
وغیر ذلک.
ولیس فی شیء من هذه الوجوه الثلاثة مانع ولا محذور فضلاً عمّا یوجب الإشراک والتکفیر، لأن المقصود منها طلب الشفاعة وسؤال الدعاء، سواء صرّح بذلک - کما فی الوجه الثانی أو لا - کما فی الوجهین الباقیین -، للعلم بحال المسلم الموحّد المعتقد أنّ من عدا اللّٰه تعالیٰ لا یملک لنفسه ولا لغیره نفعاً ولا ضرّاً، فبسبب ذلک نعلم أنّه لم یقصد سویٰ طلب الشفاعة، والدعاء، ولو فرض أنّنا جهلنا قصده لوجب حمله علیٰ ذلک، سواء صدر من عارف أو عامی، لوجوب حمل أفعال المسلمین وأقوالهم علی الصحّة مهما أمکن، حتّی یعلم الفساد وعدم جواز تکفیر المقرّ بالشهادتین إلّابما یوجب کفره علی الیقین، وعدم جواز التهجّم علی الدماء والأموال والأعراض بغیر الیقین - کما مرّ فی المقدّمات -، فیکون ذلک هو المحذوف المطلوب من المدعو فی الوجه الأول، ویکون إسناد الفعل إلی المدعو مجازاً فی الإسناد فی الوجه الثالث، من باب الإسناد إلی السبب، لکونه بدعائه وشفاعته سبباً فی ذلک، کما فی «بنی الأمیر المدینة» و «شفی الطبیب المریض»، فإنّ ذلک صحیح فی لغة العرب، کثیر فیها فی القرآن الکریم، وهو المسمّیٰ عند علماء البیان ب «المجاز العقلی»، وهو إسناد الفعل إلیٰ غیر ما هو له من سبب أو غیره، والقرینة علیه هنا ظاهر حال المسلم، فإنّ کون المتکلم به مسلماً یعتقد ویقرّ بأنّ من عدا اللّٰه تعالیٰ لا یملک لنفسه ولا لغیره نفعاً ولا ضرّاً إلّابإقدار اللّٰه تعالیٰ یکفی قرینة علیٰ ذلک؛ ولهذا ذکر علماء البیان أنّ مثل «أنبت الربیع البقل» إذا صدر من الدهری کان حقیقة، وإذا صدر من المسلم کان مجازاً عقلیاً - کما تقدّم تفصیله فی المقدّمات -، وأیّ فارق بین «أنبت الربیع البقل» وبین ما نحن فیه فلیکن هذا الإسناد کإسناد الرزق وما یجری مجراه إلیٰ غیر اللّٰه تعالیٰ فی قوله تعالیٰ:
ص:293
وارزقوهم فیها (1) ، ولو أنّهم رضوا ما آتاهم اللّٰهُ ورسولُه وقالوا حسبنا اللّٰه سیؤتینا اللّٰه من فضله ورسولُه(2) ، وما نقموا إلّاأن أغناهم اللّٰه ورسولُه. (3) والإغناء لا یقدر علیه إلّااللّٰه، فکیف نسبه إلی الرسول صلی الله علیه و آله وجعله شریکاً للّٰه فی ذلک؟! وهل هو إلّاکالرزق الذی لا یقدر علیه إلّااللّٰه تعالیٰ، وهم قد جعلوا قول ارزقنی شرکاً وکفراً؛ وقد نسب اللّٰه تعالیٰ إلیٰ عیسیٰ علیه السلام الخلق، وإبراء الأکمه والأبرص، وإحیاء الموتیٰ بإذن اللّٰه بقوله - حکایة عنه -: إنّی أخلق لکم من الطین کهیئة الطیر فأنفخ فیه فیکون طیراً بإذن اللّٰه وأُبرئُ الأکمه والأبرص وأُحیی الموتیٰ بإذن اللّٰه(4). فکیف جاز نسبة ذلک إلیه ولم یکن کفراً ولا شرکاً، ولم یجز نسبة شفاء المریض، وقضاء الدَّین، والرزق، ونحو ذلک، إلیٰ النبی أو الولی بإذن اللّٰه؟! فإن کان المانع أنّه لا یقدر علیه إلّااللّٰه، فالکلّ کذلک؛ وإن کان عدم القدرة بعد الموت، فهی حاصلة بما دلّ علیٰ حیاة الأنبیاء، بل وغیرهم، فی عالم البرزخ - کما مرّ فی المقدّمات -.
وإلیٰ ما ذکرنا أشار عالم المدینة السمهودی الشافعی فی کتابه
ص:294
«وفاء الوفا بأخبار دار المصطفیٰ» بقوله:
«وقد یکون التوسّل به بطلب ذلک الأمر منه، بمعنیٰ أنّه صلی الله علیه و آله قادر علی التسبیب فیه بسؤاله وشفاعته إلیٰ ربّه، فیعود إلیٰ طلب دعائه وإن اختلفت العبارات، ومنه قول القائل له: أسألک مرافقتک فی الجنّة...
الحدیث(1). ولا یقصد به إلّاکونه صلی الله علیه و آله سبباً وشافعاً» انتهیٰ.
وفی قول القائل: «أسألک مرافقتک فی الجنّة» فی الحدیث المشار إلیه ردّ لما توهّموه من کفر من قال: اشف مریضی، وانصرنی علیٰ عدوّی، ونحوه. حتّی ادّعیٰ ابن تیمیة إجماع المسلمین علیٰ ذلک - کما مرّ فی الباب الثانی -، فمرافقته فی الجنّة لا یقدر علیها غیر اللّٰه، نظیر غفران الذنب وشفاء المریض، بل لو فرض أنّه لیس ظاهر حال القائل ما ذکرنا وتساویٰ الاحتمالان أو ضعف الاحتمال الصحیح لم یجز الحکم بالکفر والشرک، لوجوب الحمل علی الصحّة ولو مع الاحتمال الضعیف، وعدم جواز التکفیر إلّامع الیقین.
نعم، لو قصد فی الوجه الأول والثالث أنّ المستغاث به هو الفاعل لذلک اختیاراً واستقلالاً بدون واسطته تعالیٰ وإقداره فالمسلمون منه براء، ولکنه لا یوجد بین المسلمین أحد یقصد ذلک. نعم ربّما یوجد من لا یخطر بباله شیء تفصیلاً، فیجب حمله أیضاً علی الوجه الصحیح من طلب الدعاء والشفاعة دون غیره، لأنه وإن لم یقصد ذلک ولم یلتفت إلیه تفصیلاً إلّاأنّه مقصود له إجمالاً، ولهذا لو سئل: أنّک هل تعتقد أنّه قادر علیٰ ذلک بلا واسطته تعالیٰ؟ لقال کلّا لا أعتقد ذلک وتبرّأ ممّن یعتقده، ولو قیل له: هل مرادک طلب الدعاء والشفاعة؟ لقال: نعم)(2).
ویقول السبکی - ردّاً علیٰ زعم ابن تیمیة -:
«وأما القسم الثالث، وهو أن یقصد بالزیارة الإشراک باللّٰه تعالیٰ، فنعوذ باللّٰه منها وممّن یفعلها، ونحن لا نعتقد فی أحد من المسلمین - إن شاء اللّٰه - ذلک؛ وقد قال صلی الله علیه و آله و سلم: (اللّهمّ لا تجعل قبری وثناً یُعبد).
ودعاؤه صلی الله علیه و آله و سلم مستجاب... فهذا شیء لا نعتقده - إن شاء اللّٰه - فی أحد ممّن یقصد زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم... وأمّا طلب الحوائج عند قبره صلی الله علیه و آله و سلم فسنذکره فی باب الاستعانة(3) بالنبی صلی الله علیه و آله و سلم»(4).
ص:295
قال الکوثری:
«فسعیه فی منع الناس من زیارته صلی الله علیه و آله و سلم یدلّ علیٰ ضغینة کامنة فیه نحو الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، وکیف یتصوّر الإشراک بسبب الزیارة والتوسّل فی المسلمین الذین یعتقدون فی حقّه صلی الله علیه و آله و سلم (أنّه عبده ورسوله)، وینطقون بذلک فی صلواتهم نحو عشرین مرّة فی کلّ یوم»(1).
وقال فی موضع آخر:
«ومن الغریب رمی أهل التجسیم(2) لأهل الحقّ بالإشراک بوسیلة التوسّل»(3).
ص:296
11 - قوله: «فهذا کلّه لم یأمر اللّٰه به ورسوله، ولا استحبّه أحد من أئمّة المسلمین، ولا کان أحد من السلف یفعله لا عند قبر النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم ولا غیره... الخ».
قال السبکی فی جوابه:
«وأمّا الاُمور التی قد تؤدّی إلیه أی إلی الشرک وقد لا تؤدّی فما حرّمه الشرع منها کان حراماً، وما لم یحرّمه کان مباحاً لعدم استلزامه للمحذور، وهذه الاُمور التی نحن فیها من هذا القبیل»(1).
ثمّ قال:
«واعلم أنّ هاهنا أمرین لابدّ منهما، أحدهما: وجوب تعظیم النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم ورفع رتبته عن سائر الخلق، والثانی: إفراد الربوبیة واعتقاد أنّ الربّ تبارک وتعالی منفرد بذاته وصفاته وأفعاله عن جمیع خلقه، فمن اعتقد فی أحد من الخلق مشارکة الباری تعالی فی ذلک فقد أشرک وجنیٰ علیٰ جانب الربوبیة فیما یجب لها، وعلیٰ الرسول فیما أدّی إلیٰ الاُمّة من حقّها، ومن قصّر بالرسول عن شیء من رتبته فقد جنیٰ علیه فیما یجب له وعلی اللّٰه تعالی بمخالفته فیما أوجب لرسوله، ومن بالغ فی تعظیم النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم بأنواع التعظیم ولم یبلغ به ما یختصّ بالباری تعالیٰ فقد أصاب الحقّ وحافظ علیٰ جانب الربوبیة والرسالة جمیعاً، وذلک هو العدل الذی لا إفراط فیه ولا تفریط.
ومن المعلوم أنّ الزیارة بقصد التبرّک والتعظیم لا تنتهی فی التعظیم إلیٰ درجة الربوبیّة، ولا تزید علیٰ ما نصّ علیه فی القرآن والسنّة وفعل الصحابة من تعظیمه فی حیاته وبعد وفاته، وکیف یتخیّل امتناعها؟! إنّا للّٰه وإنّا إلیه راجعون، وهذا الرجل قد تخیّل أنّ الناس بزیارتهم متعرّضون للإشراک باللّٰه تعالی، وبنیٰ کلامه کلّه علیٰ ذلک، وکلّ دلیل ورد علیه یصرفه إلیٰ غیر هذا الوجه، وکلّ شبهة عرضت له یستعین بها علیٰ ذلک،
ص:297
فهذا داء لا دواء له إلّابأن یُلهمه اللّٰه الحقّ؛ أیریٰ هو لمّا زار قصد ذلک وأشرک مع اللّٰه غیره»(1).
وقال فی موضع آخر:
«إنّ المعلوم من الدین وسیَر السلف الصالحین التبرّک ببعض الموتیٰ من الصالحین فکیف بالأنبیاء والمرسلین؟! ومن ادّعی أنّ قبور الأنبیاء وغیرهم من أموات المسلمین سواء، فقد أتی أمراً عظیماً نقطع ببطلانه وخطائه فیه، وفیه حطّ لدرجة النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم إلیٰ درجة من سواه من المسلمین، وذلک کفر متیقّن، فإنّ من حطّ رتبة النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم عمّا یجب له فقد کفر.
فإن قال: إنّ هذا لیس بحطّ ولکنّه منع من التعظیم فوق ما یجب له.
قلت: هذا جهل وسوء أدب...، ونحن نقطع بأنّ النبیّ صلّی اللّٰه علیه وسلّم یستحقّ من التعظیم أکثر من هذا المقدار فی حیاته وبعد موته، ولا یرتاب فی ذلک من کان فی قلبه شیء من الإیمان»(2).
ص:298
12 - قوله: «ولم یکونوا یقسمون علی اللّٰه بأحد من خلقه لا نبیّ ولا غیره و... بل کان فضلاؤهم لا یسألون غیر اللّٰه شیئاً».
سبق أن أوردنا روایات عدیدة تثبت زیف ادّعاء ابن تیمیّة هذا، وتبیّن أنّه هنالک مَن أقسم علی اللّٰه تعالیٰ بنبیّ من أنبیائه أو بسائر عباده الصالحین، طلباً لقضاء الحوائج، وقد استجاب اللّٰه دعاءهم إکراماً لمن توسّلوا إلیه بهم، وتفضلاً منه جلّ وعلا.
وسنذکر - هنا - نماذج فی ذلک:
أورد الحاکم فی المستدرک: 672/2 رقم 4228:
«عن عمر بن الخطّاب قال قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: لمّا اقترف آدم الخطیئة قال: یاربّ أسألک بحقّ محمّد لمّا غفرت لی... ثم قال: هذا حدیث صحیح الإسناد»(1).
وروی السیوطی فی الدرّ المنثور: 60/1:
«عن ابن عبّاس قال: سألت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم عن الکلمات التی تلقّاها آدم من ربّه فتاب علیه، قال: سأل بحقّ محمّد وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین إلّاتبت علیّ، فتاب علیه»(2).
وقال أحمد بن زینی دحلان(3) فی خلاصة الکلام: 252:
کان الإمام الترمذی یقول دائماً بعد صلاة الصبح - ویأمر أصحابه ویحثّهم علی المواظبة علیه -: إلهی بحُرمةِ الحَسنِ وَأخیهِ، وَجدِّهِ وَبَنیهِ، وَأُمِّهِ وَأبیهِ، نَجِّنی من الغَمِّ الَّذی أنا فیهِ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا ذا الجَلالِ والإکرامِ أَسألُکَ أَنْ تُحیِیَ قَلبی بِنُورِ مَعرِفَتِکَ، یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ص:299
وأورد النووی فی الأذکار: 176، فی باب «الأذکار فی الاستسقاء»:
«ویستحبّ إذا کان فیهم رجل مشهور بالصلاح أن یستسقوا به فیقولوا: اللّهمَّ إنّا نستَسقی وَنتَشفَّعُ إلَیکَ بِعبدِکَ فلان».
ورویٰ فی موضع آخر(1):
«عن الترمذی وابن ماجة، عن عثمان بن حنیف رضی اللّٰه عنه، أنّ رجلاً ضریر البصر أتی النبی صلی الله علیه و آله و سلم فقال: ادعُ اللّٰه تعالیٰ أن یعافینی. قال:
إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خیر لک. قال: فادعه، فأمره أن یتوضّأ فیحسن وضوءه، ویدعو بهذا الدعاء:
«اللّهمَّ إِنِّی أَسأَلُکَ وَأَتَوَجَّهُ إلَیکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله و سلم نَبِیِّ الرَّحمَةِ، یا مُحَمَّدُ إِنِّی تَوَجَّهتُ بِکَ إلیٰ رَبِّی فی حاجاتی هذِهِ لِتُقضیٰ لی، اللّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِیَّ». قال الترمذی: حدیث حسن صحیح.
وقال فی موضع آخر(2):
«... اللّهُمَّ إنِّی أسْتَشْفِعُ إلَیکَ بِخَواصِّ عِبادِکَ، وَأَتَوَسَّلُ بِکَ إلَیکَ، أَسْأَلُکَ أَنْ تَرْزُقَنی جوامِعَ الخَیرِ کُلِّهِ، وَأَنْ تَمُنَّ عَلَیَّ بِما مَنَنْتَ بِهِ عَلیٰ أَولِیائِکَ...».
ونقل البخاری فی صحیحه أنّ عمر بن الخطّاب کان إذا قحطوا استسقیٰ بالعبّاس ابن عبد المطّلب فقال: «اللهمّ إنّا کنّا نتوسّل إلیک بنبیّنا فتسقینا، وإنّا نتوسّل إلیک بعمّ نبیّنا فاسقنا، قال: فیُسقَون»(3).
نلاحظ فی الروایة المتقدّمة أنّ آدم النبیّ علیه السلام کان قد توسّل إلیٰ اللّٰه بنبیّ من أنبیائه، وبأهل بیته صلوات اللّٰه علیهم أجمعین - فاطمة وبعلها وبنیها -، وأقسم علی اللّٰه تعالیٰ بهم أن یتوب علیه فاستجاب اللّٰه له إکراماً لهم صلوات اللّٰه وسلامه علیهم.
ص:300
وهنالک نماذج کثیرة من قبیل هذه الروایات التی وردت فی باب التوسّل والتشفّع والتی تثبت سقم آراء ابن تیمیّة ورکاکتها، وزیف ادّعاءاته بشأن السابقین من کبار علماء المسلمین وفضلائهم عندما قال: «ولم یکونوا یقسمون علی اللّٰه بأحد من خلقه لا نبیّ ولا غیره و... بل کان فضلاؤهم لا یسألون غیر اللّٰه شیئاً»!.
قال العلّامة الشیخ أحمد بن زینی دحلان:
«ولو تتبّعنا ما وقع من أکابر الأُمّة من التوسّل لامتلأت بذلک الصحف، وفیما ذکرنا کفایة، وإنّما أطلت الکلام فی ذلک لیتّضح الأمر للمتشکّک فیه غایة الاتّضاح، لأنّ کثیراً من أتباع محمّد بن عبد الوهاب یلقون إلیٰ کثیر من الناس شُبهات یستمیلونهم بها إلیٰ اعتقادهم الباطل، فعسیٰ أن یقف علیٰ هذه النصوص من أراد اللّٰه حفظه من قبول شبهاتهم، فلا یلتفت إلیها ویُقیم علیهم الحجّة فی إبطالها.
قال ابن حجر فی الجوهر المنظم:
ولافرق فی التوسّل بین أن یکون بلفظ التوسّل أو التشفّع أو الاستغاثة أو التوجّه، لأنّ التوجّه من الجاه، وهو علوّ المنزلة، وقد یتوسّل بذی الجاه إلیٰ من هو أعلیٰ منه جاهاً، والاستغاثة طلب الغوث، والمُستغیث یطلب من المستغاث به أن یحصل له الغوث من غیره، وإن کان أعلیٰ منه.
فالتوجّه والاستغاثة به صلی الله علیه و آله و سلم وبغیره لیس لهما معنیٰ فی قلوب المسلمین غیر ذلک، ولا یقصد بهما أحد منهم سواه، فمن لم ینشرح صدره لذلک فلیبکِ علیٰ نفسه، نسأل اللّٰه العافیة»(1).
ولا یُستبعَد أن یتجرّأ ابن تیمیّة هذا - وأتباعُه - علی النبیّ آدم علیه السلام والأصحاب الذین عملوابخلاف ادّعائه أن یصفهم بما وصف به سائر المسلمین، وینسب إلیهم الشرک!
نعوذ باللّٰه من ظُلمة الجهل واتّباع الهویٰ.
ص:301
لقد استدلّ أتباع ابن تیمیّة والوهّابیّون ببعض الأحادیث، وراحوا یکرّرونها هنا وهناک، لإثبات ادّعائهم بعدم مشروعیّة زیارة قبور الأنبیاء والأولیاء والسفر إلیها.
وقد ارتأینا أن نستعرض نماذج منها، لنضعها علیٰ طاولة البحث والتحلیل، ونطرح الإجابة المناسبة لها.
استدلّوا علی المنع من شدّ الرحال إلیٰ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله فضلاً عن غیره بما روی:
1 - عن أبی سعید الخدری، وأبی هریرة قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: لا تشدّ الرحال إلّا إلی ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد الأقصیٰ، ومسجدی(1).
2 - وما روی عن أبی سعید الخدری قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: لا ینبغی للمطی(2) أن تشدّ رحاله إلی مسجد ینبغی فیه الصلاة غیر المسجد الحرام والمسجد الأقصیٰ
ص:302
ومسجدی هذا(1).
3 - وما روی عن أبی هریرة قال قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: لا تتّخذوا قبری عیداً، ولا تجعلوا بیوتکم قبوراً، وحیثما کنتم فصلّوا علیَّ فإنَّ صلاتکم تبلغنی(2).
4 - عن عائشة عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال: لعن اللّٰه الیهود والنصاریٰ اتّخذوا قبور أنبیائهم مسجداً(3).
أما الجواب عن الحدیثین الأوّلَین (لا تشدّ الرحال...، ولا ینبغی للمطی...):
فقد تصدّیٰ لبیان المراد منهما، والجواب عن الاستدلال بهما علیٰ حرمة السفر للزیارة غیر واحد من علماء الفریقین، وسنکتفی - هنا - بذکر نموذج ممّا قاله علماء الإمامیة فی ذلک، ثمّ نورد أقوال عدد من علماء العامّت بهذا الشأن:
قال السیّد محسن الأمین العاملی قدس سره - بعد کلام بهذا الشأن -:
«... والحاصل أنّه لا یشکّ من عنده أدنیٰ معرفة، فی أنَّ المُراد بقوله: (لا تشدّ الرحال إلّاإلیٰ ثلاثة مساجد) أو: (إنّما یسافر إلیٰ ثلاثة مساجد)(4) أنَّه لا یُسافر إلیٰ غیرها من المساجد؛ لا أنَّه لا یُسافر إلی مکان مطلقاً.
علی أنّه لا یُفهم من هذه الأحادیث حُرمة السفر إلیٰ باقی المساجد، بل هی ظاهرة فی أفضلیّة هذه المساجد علی ما عداها، بحیث بلغ من فضلها أن تستحقّ شدّ الرحال والسفر إلیها للصلاة فیها، فإنّها لا تشدّ الرحال وترکب الأسفار وتتحمّل المشاقّ إلّاللاُمور المهمّة! لا أنَّ من سافر للصلاة فی مسجد طلباً لإحراز فضیلة الصلاة فیه، یکون عاصیاً وآثماً!
ص:303
وکیف یکون آثماً من یُسافر إلی ما هو طاعة وعبادة؟!
فالمسجد ببعده لم یخرج عن المسجدیّة، والصلاة فیه لم تخرج عن کونها طاعة وعبادة، إذ هو مسجد لکلّ أحد.
فکیف یُعقل أن یکون السفر للصلاة فیه إثماً ومعصیة؟!
فالسفر للطاعة لا یکون إلّاطاعة، کما أنّ السفر للمعصیة لا یکون إلّامعصیة. وکیف تکون مقدّمة المُستحب مُحرَّمة؟!
ویدلّ علیٰ ذلک أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله والصحابة کانوا یذهبون کلّ سبت إلیٰ مسجد قبا - وبینه وبین المدینة ثلاثة أمیال، أو میلان - رکباناً ومُشاة، لقصد الصلاة فیه، ولا فرق فی السفر بین الطویل والقصیر، لعموم النهی - لو کان -...»(1).
1 - قال الشوکانی:
«وقد أجاب الجمهور عن حدیث شدّ الرحل: بأنّ القصر فیه إضافیّ باعتبار المساجد لا حقیقیّ. قالوا: والدلیل علیٰ ذلک أنَّه قد ثبت بإسناد حسن فی بعض ألفاظ الحدیث: لا ینبغی للمطی أن یشدّ رحالها إلی مسجد تبتغی فیه الصلاة غیر مسجدی هذا والمسجد الحرام
ص:304
والمسجد الأقصی. فالزیارة وغیرها خارجة عن النهی.
وأجابوا ثانیاً: بالإجماع علیٰ جواز شدّ الرحال للتجارة وسائر مطالب الدنیا، وعلیٰ وجوبه إلی عرفة للوقوف، وإلی منی للمناسک التی فیها، وإلی مزدلفة، وإلی الجهاد، والهجرة من دار الکفر، وعلی استحبابه لطلب العلم.
... واُجیب عمّا روی عن مالک من القول بکراهة زیارة قبره صلی الله علیه و آله و سلم: بأنّه إنّما قال بکراهة زیارة قبره صلّی اللّٰه علیه وسلّم قطعاً للذریعة.
وقیل: إنّما کره إطلاق لفظ الزیارة، لأنّ الزیارة من شاء فعلها ومن شاء ترکها، وزیارة قبره صلی الله علیه و آله و سلم من السنن الواجبة، کذا قال عبد الحقّ.
واحتجّ ایضاً من قال بالمشروعیّة: بأنّه لم یزل دأب المسلمین القاصدین للحجّ فی جمیع الأزمان علیٰ تباین الدیار واختلاف المذاهب الوصول إلی المدینة المشرّفة لقصد زیارته ویعدّون ذلک من أفضل الأعمال، ولم یُنقل أنّ أحداً أنکر ذلک علیهم فکان إجماعاً»(1).
2 - وقال العسقلانی(2):
«وفی هذا الحدیث فضیلة هذه المساجد ومزیّتها علیٰ غیرها لکونها مساجد الأنبیاء، ولأنّ الأوّل قبلة الناس وإلیه حجّهم، والثّانی کان قبلة الاُمم السالفة، والثّالث اسّس علی التقویٰ.
واختلف فی شدّ الرحال إلیٰ غیرها کالذهاب إلیٰ زیارة الصالحین أحیاءً وأمواتاً، وإلی المواضع الفاضلة لقصد التبرّک بها والصلاة فیها،
ص:305
فقال الشیخ أبو محمد الجوینی: یحرم شدّ الرحال إلی غیرها، وأشار بظاهر هذا الحدیث؛ وأشار قاضی حسین إلیٰ اختیاره، وبه قال عیاض وطائفة...(1) والصحیح عند إمام الحرمین وغیره من الشافعیة أنّه لا یحرم، وأجابوا عن الحدیث بأجوبة:
منها: أنَّ المراد أنَّ الفضیلة التامّة إنّما هی فی شدّ الرحال إلی هذه المساجد بخلاف غیرها فإنّه جائز، وقد وقع فی روایة لأحمد سیأتی ذکرها بلفظ: (لا ینبغی للمطی أن تعمل)(2) ، وهو لفظ ظاهر فی غیر التحریم.
ومنها: انّ النهی مخصوص بمن نذر علیٰ نفسه الصلاة فی مسجد من سائر المساجد غیر الثلاثة، فإنّه لا یجب الوفاء به، قاله ابن بطال.
وقال الخطابی: اللفظ لفظ الخبر، ومعناه الإیجاب فیما ینذره الإنسان من الصلاة فی البقاع التی یتبرّک بها، أی لا یلزم الوفاء بشیء من ذلک غیر هذه المساجد الثلاثة.
ومنها: أنّ المراد حکم المساجد فقط، وأنّه لا تُشدّ الرحال إلی مسجد من المساجد للصلاة فیه غیر هذه الثلاثة، وأمّا قصد غیر المساجد لزیارة صالح أو قریب أو صاحب أو طلب علم أو تجارة أو نزهة فلا یدخل فی النهی؛ ویؤیّده ما روی أحمد من طریق شهر ابن حوشب قال: سمعت أبا سعید وذکرت عنده الصلاة فی الطور فقال:
قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: لا ینبغی للمصلِّی(3) أن یشدّ رحاله إلی مسجدٍ تبتغی
ص:306
فیه الصلاة غیر المسجد الحرام والمسجد الأقصیٰ ومسجدی هذا(1)...
ومنها: أنَّ المُراد قصدها بالاعتکاف فیما حکاه الخطابی عن بعض السلف أنّه قال: لا یعتکف فی غیرها؛ وهو أخصّ من الذی قبله ولم أر علیه دلیلاً...
قال الکرمانی: وقع فی هذه المسألة فی عصرنا فی البلاد الشامیة مناظرات کثیرة وصُنّف فیها رسائل من الطرفین.
قلت: یُشیر إلی ما ردّ به الشیخ تقی الدین السبکی وغیره علی الشیخ تقی الدین ابن تیمیة، وما انتصر به الحافظ شمس الدین بن عبد الهادی وغیره لابن تیمیة، وهی مشهورة فی بلادنا.
والحاصل: أنّهم ألزموا ابن تیمیة بتحریم شدّ الرحل إلی زیارة قبر سیّدنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم وأنکرنا صورة ذلک، وفی شرح ذلک من الطرفین طول وهی من أبشع المسائل المنقولة عن ابن تیمیة.
ومن جملة ما استدلّ به علی دفع ما ادّعاه غیره من الإجماع علی مشروعیة زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم ما نقل عن مالک أنّه کره أن یقول: زرت قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم. وقد أجاب عنه المحقّقون من أصحابه: بأنّه کره اللفظ أدباً، لا أصل الزیارة، فإنّها من أفضل الأعمال وأجلّ القربات الموصلة إلی ذی الجلال، وأنّ مشروعیتها محلّ إجماع بلا نزاع، واللّٰه الهادی إلی الصواب.
قال بعض المحقّقین: قوله: (إلّا إلیٰ ثلاثة مساجد) المستثیٰ منه محذوف، فإمّا أن یقدّر عامّاً فیصیر لا تشدّ الرحال إلی مکان فی أیّ أمر کان إلّاإلی الثلاثة، أو أخصّ من ذلک، ولا سبیل إلی الأوّل لإفضائه إلیٰ سدّ باب السفر للتجارة وصلة الرحم وطلب العلم وغیرها، فتعیّن الثانی.
والأَولیٰ أن یقدّر ما هو أکثر مناسبة وهو لا تشدّ الرحال إلی مسجد للصلاة فیه إلّاإلی الثلاثة، فیبطل بذلک قول من منع شدّ الرحل إلی زیارة القبر الشریف وغیره من قبور الصالحین، واللّٰه أعلم.
ص:307
وقال السبکی الکبیر: لیس فی الأرض بقعة لها فضل لذاتها حتی تشدّ الرحال إلیها غیر البلاد الثلاثة، ومرادی بالفضل ما شهد الشرع باعتباره ورتّب علیه حکماً شرعیّاً، وأمّا غیرها من البلاد فلا تشدّ إلیها لذاتها بل لزیارة أو جهاد أو علم أو نحو ذلک من المندوبات أو المباحات.
قال: وقد التبس ذلک علی بعضهم فزعم أنَّ شدّ الرحال إلی الزیارة لمن فی غیر الثلاثة داخل فی المنع، وهو خطأ؛ لأنّ الاستثناء إنّما یکون من جنس المُستثنیٰ منه، فمعنی الحدیث: لا تشدّ الرحال إلی مسجد من المساجد أو إلی مکان من الأمکنة لأجل ذلک المکان إلّاإلی الثلاثة المذکورة، وشدّ الرحال إلی زیارة أو طلب علم لیس إلی المکان بل إلی من فی ذلک المکان واللّٰه أعلم»(1).
3 - وقال السندی(2):
«قوله: (لا تشدّ الرحال) نفی بمعنی النهی أو نهی، وشدّ الرحال کنایة عن السفر، والمعنی لا ینبغی شدّ الرحال والسفر من بین المساجد إلّا إلی ثلاثة مساجد، وأمّا السفر للعلم وزیارة العلماء والصلحاء وللتجارة ونحو ذلک فغیر داخل فی حیّز المنع، وکذا زیارة المساجد الاُخر بلا سفر کزیارة مسجد قباء لأهل المدینة غیر داخل فی حیّز النهی واللّٰه تعالیٰ أعلم»(3).
4 - وقال العینی(4):
«(ذکر ما یستفاد منه): فیه فضیلة هذه المساجد ومزیّتها علیٰ غیرها
ص:308
لکونها مساجد الأنبیاء علیهم الصلاة والسلام...
وقال القاضی عیاض وأبو محمد الجوینی من الشافعیّة: إنّه یحرم شدّ الرحال إلی غیر المساجد الثلاثة لمقتضی النهی.
وقال النووی: وهو غلط، والصحیح عند أصحابنا وهو الذی اختاره إمام الحرمین والمحقّقون أنّه لا یحرم ولا یُکره...
وقال شیخنا زین الدین: من أحسن محامل هذا الحدیث أنَّ المُراد منه حکم المساجد فقط، وأنه لا یشدّ الرحل إلی مسجدٍ من المساجد غیر هذه الثلاثة، فأمّا قصد غیر المساجد من الرحلة فی طلب العلم وفی التجارة والتنزّه وزیارة الصالحین والمشاهد وزیارة الإخوان ونحو ذلک فلیس داخلاً فی النهی. وقد ورد ذلک مصرّحاً به فی بعض طُرق الحدیث فی مسند أحمد... عن أبی سعید الخدری، قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: لا ینبغی للمطی أن یشدّ رحاله إلی مسجد یبتغی فیه الصلاة غیر المسجد الحرام والمسجد الأقصی ومسجدی هذا»(1).
5 - وقال محمود سعید ممدوح:
«... الحدیث لا یدلّ علیٰ منع الزیارة، غیر خفیّ أنّ ابن تیمیة انفرد فی القرن السابع بمنع إنشاء السفر لزیارة النبی صلی الله علیه و آله و سلم، وقد أکثر تلمیذه ابن عبد الهادی من نقل فتاوی شیخه ابن تیمیة المُصرّحة بتحریم شدّ الرحل لمجرّد الزیارة، وأعقب فتیا ابن تیمیة مناظرات ومصنّفات وفتن وأکثر العلماء من ردّ مقالته... وعمدة ابن تیمیة علیٰ هذا المنع حدیث: لا تشدّ الرحال إلّاإلی ثلاثة مساجد... الحدیث.
والجواب عن هذا من وجوه:
الوجه الأوّل: هذا الاستثناء المذکور فی الحدیث استثناء مفرّغ، ولابُدَّ من تقدیر المستثنیٰ منه، وهو إمّا أن یُحمل علیٰ عمومه فیقدّر له
ص:309
أعم العام لأنّ الاستثناء معیار العموم، فیکون التقدیر: لا تشدّ الرحال إلی مکان إلّاالمساجد الثلاثة، وهذا باطل بداهة، لأنّه یستلزم تعطیل السفر مُطلقاً إلّاللمساجد الثلاثة. ولکن لابُدَّ أن یکون المستثنی من جنس المستثنی منه... وعلی ما سبق تقریره ینبغی أن یقدّر المستثنی منه یوافق المستثنی (المساجد) المذکور فی الحدیث فیکون نظم الحدیث کالآتی: لا تشدّ الرحال إلی مسجد إلّاإلی ثلاثة مساجد؛ وروایة شهر ابن حوشب فی تعیین المستثنی منه مشهورة وقد أخرجها أحمد فی المسند(1).
الوجه الثّانی: قال التقی السبکی فی شفاء السقام: (اعلم أنّ هذا الاستثناء مفرّغ، تقدیره: لا تُشدّ الرحال إلیٰ مسجد إلّاإلی المساجد الثلاثة، أو: لا تشدّ الرحال إلیٰ مکان إلّاإلی المساجد الثلاثة، ولابدّ من أحد هذین التقدیرین لیکون المستثنی مندرجاً تحت المستثنی منه.
والتقدیر الأوّل أولی، لأنّه جنس قریب(2))، وعلی اعتبار عموم الحدیث أی لا تشدّ الرحال إلی مکان إلّاإلی المساجد الثلاثة أی العموم الذی یذهب الیه ابن تیمیة. قال السبکی ما ملخّصه:
السفر فیه أمران: أحمدهما فرض باعث علیه، کطلب العلم وزیارة الوالدین وما أشبه ذلک وهو مشروع بالاتفاق؛ الثّانی المکان الذی هو نهایة السفر، کالسفر إلی مکة أو المدینة أو بیت المقدس ویشمله الحدیث. والمسافر لزیارة النبی صلی الله علیه و آله و سلم لم یدخل فی الحدیث لأنّه لم یسافر لتعظیم البقعة وانّما یسافر لزیارة من فیها، فإنّه لم یدخل فی الحدیث قطعاً، وإنّما یدخل فی النوع الأوّل المشروع، فالنهی عن السفر مشروط بأمرین، أحدهما: أن یکون غایته غیر المساجد الثلاثة. والثانی: أن تکون علّته تعظیم البقعة. والسفر لزیارة النبی صلی الله علیه و آله و سلم غایته أحد المساجد الثلاثة وعلّته تعظیم ساکن البقعة لا البقعة فکیف یقال بالنهی عنه(3) ؟
ص:310
... والحاصل: أنّ الحدیث إن حُمل علی عمومه وفق مراد ابن تیمیة فهو لا یرد علی الزیارة مطلقاً، لأنَّ المسافر للزیارة مسافر لساکن البقعة کالعالم والقریب وهذا جائز إجماعاً. أمّا الحدیث فوارد فی الأماکن فقط فتدبّر لتستفد.
الوجه الثّالث: أنَّ النهی هنا لیس علی وجه واحد وهو التحریم، لکنّهم اختلفوا علیٰ أیّ وجه هو؟
قال ابن بطال: هذا الحدیث إنّما هو عند العلماء فیمن نذر علیٰ نفسه الصلاة فی مسجد من سائر المساجد غیر المساجد الثلاثة.
وقال الخطابی فی النذر... وممّا سبق یعلم أنّه لیس من مدلول الحدیث نهی عن شدّ الرحال لزیارة القبر النبوی الشریف واللّٰه أعلم»(1).
6 - وقال النووی:
«واختلف العلماء فی شدّ الرحال وإعمال المطی إلی غیر المساجد الثلاثة، کالذهاب إلی قبور الصالحین وإلی المواضع الفاضلة ونحو ذلک.
فقال الشیخ أبو محمّد الجوینی من أصحابنا: هو حرام؛ وهو الذی أشار القاضی عیاض إلی اختیاره، والصحیح عند أصحابنا وهو الذی اختاره إمام الحرمین والمحققون أنّه لا یحرم و لا یکره، قالوا: والمراد أنَّ الفضیلة التامة إنّما هی فی شدِّ الرحال إلی هذه الثلاثة خاصة(2).
وقال فی موضع آخر:
وفی هذا الحدیث فضیلة هذه المساجد الثلاثة وفضیلة شدّ الرحال إلیها، لأنّ معناه عند جمهور العلماء: لا فضیلة فی شدِّ الرحال إلیٰ مسجدٍ غیرها. وقال الشیخ أبو محمد الجوینی من أصحابنا: یحرم شدّ الرحال إلی غیرها؛ وهو غلط وقد سبق بیان هذا الحدیث وشرحه»(3).
ص:311
وفی موضع آخر قال:
«... وقد قال صلی الله علیه و آله و سلم: لا تشدّ الرحال إلّاإلی ثلاثة مساجد... الحدیث.
قال الإمام: کان شیخی یفتی بالمنع من شدِّ الرحال إلی غیر هذه المساجد الثلاثة، وربما کان یقول: یحرم. قال: والظاهر أنّه لیس فیه تحریم ولا کراهة، وبه قال الشیخ أبو علی، ومقصود الحدیث تخصیص القربة بقصد المساجد الثلاثة»(1).
7 - وقال عبداللّٰه بن قدامة المقدسی:
«فصل: فإن سافر لزیارة القبور والمشاهد فقال ابن عقیل: لا یباح له الترخّص، لأنّه منهیّ عن السفر إلیها قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم: لا تشدّ الرحال إلّا إلی ثلاثة مساجد. متفق علیه، والصحیح إباحته وجواز القصر فیه، لأنّ النبی صلی الله علیه و آله و سلم کان یأتی قباء راکباً وماشیاً وکان یزور القبور وقال: زوروها تذکّرکم الآخرة. وأمّا قوله علیه السلام: لا تشدّ الرحال إلّاإلی ثلاثة مساجد؛ فیحمل علی نفی التفضیل لا علیٰ التحریم، ولیست الفضیلة شرطاً فی إباحة القصر فلا یضرّ انتفاؤها»(2).
وکذا قال عبدالرحمن بن قدامة فی الشرح الکبیر(3).
8 - قال البهوتی:
«ویترخّص إن قصد مشهداً أو قصد مسجداً ولو غیر المساجد الثلاثة، أو قصد قبر نبیّ أو غیره کوَلیّ؛ وحدیث: لا تشدّ الرحال إلّا إلی ثلاثة مساجد، أی لا یطلب ذلک، فلیس نهیاً عن شدّها لغیرها خلافاً لبعضهم، لأنّه صلی الله علیه و آله و سلم کان یأتی قبا راکباً وماشیاً ویزور القبور وقال
ص:312
زوروها فإنّها تذکّرکم الآخرة»(1).
9 - وقال ابن عابدین(2):
«لا تشدّ الرحال إلّالثلاثة مساجد... والمعنی کما أفاده فی الإحیاء:
أنّه لا تشدّ الرحال لمسجد من المساجد إلّالهذه الثلاثة، لما فیها من المضاعفة بخلاف بقیة المساجد فإنها متساویة لذلک، فلا یرد أنّه قد تشدّ الرحال لغیر ذلک کصلة رحم، وتعلّم علم، وزیارة المشاهد کقبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم وقبر الخلیل علیه السلام وسائر الأئمّة»(3).
10 - وقال المناوی(4):
«لا تشدّ الرحال إلّاإلی ثلاثة مساجد. الاستثناء مفرّغ، والمراد لا تسافر لمسجد للصلاة فیه إلّالهذه الثلاثة، لا أنّه لا یسافر أصلاً إلّالها، والنهی للتنزیه عند الشافعیة کالجمهور، وقول عیاض والجوینی والقاضی حسین للتحریم فیحرم شدّه الرحل لغیرها کقبور الصالحین والمواضع الفاضلة. قال النووی: غلط فإنَّ قوله: لا تشدّ، معناه لا فضیلة فی شدّها»(5).
11 - وقال الحصنی الدمشقی الشافعی:
«... وفی سنة 722 فی السادس عشر من شعبان... اعتقل یعنی ابن تیمیة فی قلعة دمشق، وکان السبب فی اعتقاله وحبسه أنّه قال:
ص:313
لا تشدّ الرحال إلّاإلی ثلاثة مساجد، وإنَّ زیارة قبور الأنبیاء لا تشدّ إلیها الرواحل کغیرها کقبر إبراهیم الخلیل وقبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم. ثمّ إنَّ الشامیّین کتبوا فتیاً أیضاً فی ابن تیمیة، لکونه أوّل من أحدث هذه المسألة التی لا تصدر إلّا ممّن فی قلبه ضغینة لسیّد الأوّلین والآخرین، فکتب علیها الإمام العلّامة برهان الدین الفزاری نحو أربعین سطراً بأشیاء، وآخر القول أنّه أفتیٰ بتکفیره، ووافقه علیٰ ذلک الشیخ شهاب الدین بن جهبل الشافعی وکتب تحت خطّه، کذلک المالکی، وکذلک کتب غیرهم ووقع الاتّفاق علیٰ تضلیله بذلک وتبدیعه وزندقته»(1).
وقال فی موضع آخر:
«... إنّما هو لبیان فضیلة المساجد الثلاثة دون غیرها؛ لأنّ المساجد الثلاثة مساجد أنبیاء - علیهم الصلاة والسلام - والعمل فیها یضاعف ما لا یضاعف فی غیرها، ولیس لزیارة القبور تعلّق بالحدیث»(2).
12 - وقال السیوطی:
«(لا تشدّ الرحال) أخذ بظاهره أبو محمد الجوینی، والقاضی حسین فقالا: یحرم شدّ الرحال إلیٰ غیر المساجد الثلاثة کقبور الصالحین والمواضع الفاضلة. والصحیح عند أصحابنا أنّه لا یحرم ولا یُکره، قالوا:
والمراد أنّ الفضیلة التامة إنّما هی فی شدّ الرحال إلی هذه الثلاثة خاصة؛ وهذا الذی اختاره إمام الحرمین والمحققون»(3).
13 - وقال الصالحی الشامی:
«الباب الثّالث فی الردّ علی من زعم أنّ شدّ الرحل لزیارته صلی الله علیه و آله و سلم معصیة.
وقد تقدّم أنّه انعقد الإجماع علیٰ تأکّد زیارته؛ وحدیث لا تشدّ
ص:314
الرحال إلّاإلی ثلاثة مساجد حجة فی ذلک، قال الحافظ أبو عمر ابن عبدالبرّ بعد أن ذکر حدیث الصحیحین: أنّه صلی الله علیه و آله و سلم کان یأتی قباء راکباً وماشیاً، لیس فی إتیانه صلی الله علیه و آله و سلم مسجد قباء ما یعارض الحدیث الأول، لأنَّ ذلک معناه عند العلماء فیمن نذر علی نفسه صلاة فی أحد المساجد الثلاثة أنّه یلزمه إتیانها دون غیرها، وأمّا إتیان مسجد قبا وغیره من مواضع الرباط فلا بأس بإتیانها بدلیل حدیث قبا هذا.
قال الإمام العلّامة محمود بن جملة: والذی ذکره هو الحق الذی لا محید عنه، ولهذا تجد الأئمة من الفقهاء والمحدّثین یذکرون الحدیث فی باب النذور والسفر للجهاد ولتعلُّم العلم الواجب وبرّ الوالدین وزیارة الإخوان والتفکیر فی آثار صنع اللّٰه تعالیٰ، وکلّه مطلوب للشارع إمّا وجوباً أو استحباباً، والسفر للتجارة والأغراض الدنیویة جائز ولکنّه خارج عن هذا الحدیث، فلم یبق إلّاشدّ الرحل للمعصیة وحینئذ هو النوع ولا یختصّ بشدّ الرحل، یا سبحان اللّٰه أن یکون السفر لزیارة النبی صلی الله علیه و آله و سلم من هذا القسم، لقد اجترأ علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم من قال هذا، وهو کلام یدور مع الاستهانة وسوء الأدب، وفی إطلاقه ما یقتضی کفر قائله، نعوذ باللّٰه من الخذلان... ومشروعیة السفر لزیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم قد ألّف فیها الشیخ تقیّ الدین السُبکی، والشیخ جمال الدین بن الزملکانی، والشیخ داود أبو سلیمان المالکی، وابن جُمْلة، وغیرهم من الأئمّة، وردّوا علیٰ عصرِیِّهم الشیخ تقی الدین بن تیمیة فإنّه قد أتیٰ فی ذلک بشیءٍ مُنکر لا تغسله البحار»(1).
14 - وقال الکوثری:
«... والنهی عن شدّ الرحل إلیٰ غیر المساجد الثلاثة فی الحدیث باعتبار أنّه لا مضاعفة لثواب المصلّی فی غیرها، ولا علاقة له أصلاً بمثل زیارة القبور، وهذا ظاهر جدّاً، فمعنی الحدیث: النهی عن شدّ الرحل إلیٰ مساجد غیر المساجد الثلاثة التی یضاعف فیها الثواب،
ص:315
حیث لا داعی إلیٰ تجشّم المشاقّ. والاستثناء المفرّغ یقدَّر فیه المستثنیٰ منه بقدر أدنیٰ ما یصحّح الاستثناء، لأنَّ التقدیر ضرورة فلا یزید علی القدر الضروری فی تصحیح الکلام، وما زاد علیٰ ذلک لیس ممّا یعتبره أهل العلم کما لا یخفیٰ.
علیٰ أنّ شدّ الرحل لأجل العلم أو الجهاد أو التجارة أو الاعتبار أو استعادة الصحة ونحو هذا لا یتصوّر أن یتناوله النهی فی الحدیث، فلا یصحّ تقدیر المستثنیٰ منه من أعم ما یتناول المستثنی، ومن تصوَّر خلاف ذلک فقط غلط غلطاً فاحشاً واستعجم الحدیث، والأحادیث فی زیارته صلی الله علیه و آله و سلم فی غایة من الکثرة، وقد جمع طرقها الحافظ صلاح الدین العلائی فی جزء کما سبق، وعلی العمل بموجبها استمرّت الاُمّة إلیٰ أن شذَّ ابن تیمیة عن جماعة المسلمین فی ذلک.
قال علی القاری فی شرح الشفاء: وقد فرّط ابن تیمیة من الحنابلة حیث حرّم السفر لزیارة النبی صلی الله علیه و آله و سلم... فسعیه فی منع الناس من زیارته صلی الله علیه و آله و سلم یدلّ علیٰ ضغینة کامنةٍ فیه نحو الرسول صلی الله علیه و آله و سلم وکیف یتصوّر الإشراک بسبب الزیارة والتوسل فی المسلمین الذین یعتقدون فی حقّه صلی الله علیه و آله و سلم أنّه عبده ورسوله وینطقون بذلک فی صلواتهم نحو عشرین مرّة فی کلّ یوم علیٰ أقلّ تقدیر إدامة لذکری ذلک... وأوّل من رماهم بالإشراک بتلک الوسیلة هو ابن تیمیة، وجری خلفه من أراد استباحة أموال المسلمین ودمائهم لحاجة فی النفس، ولم یخف ابن تیمیة من اللّٰه فی روایة عدّ السفر لزیارة النبی صلی الله علیه و آله و سلم سفر معصیة لا تقصّر فیه الصلاة عن الإمام أبی الوفاء ابن عقیل الحنفی، وحاشاه عن ذلک، راجع کتاب التذکرة له تجد فیه مبلغ عنایته بزیارة المصطفیٰ صلی الله علیه و آله و سلم والتوسل به کما هو مذهب الحنابلة»(1).
وقد تقدّمت مناظرة لبعض علماء العامّة حول حدیث «لا تشدّ...» فراجع(2).
ص:316
هذا وقد کان النبی صلی الله علیه و آله والصحابة یقصدون مسجد قبا کلّ یوم سبت، وهو علیٰ بُعد میلین من المدینة علیٰ یسار القاصد إلیٰ مکة.
وقد روی ابن شبّة: «أنَّ النبی صلی الله علیه و آله کان یُطرح له علیٰ حمار أنبجانی(1) لکلّ سبت، ثمَّ یرکب إلیٰ قُباء»(2).
وأخرج البخاری عن ابن عمر «أنّه قال: کان النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم یأتی مسجد قُباء کُلّ سبتٍ ماشیاً وراکباً».
وفی روایة عن نافع: «فیصلّی فیه رکعتین»(3).
وأضاف فی روایة أُخریٰ: أنَّ عبداللّٰه بن عمر کان یفعله(4).
و عن النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم أنّه قال: من خرج حتّیٰ یأتی هذا المسجد - مسجد قباء - فصلّیٰ فیه کان له عدل عُمرة(5).
ص:317
وعن عمر قال: لو کان مسجد قُباء فی أُفق من الآفاق ضربنا إلیه أکباد المطیّ(1).
وفی لفظ آخر: لو کان هذا المسجد فی أُفق من الآفاق أو مصر من الأمصار، لکان ینبغی لنا أن نأتیه(2).
وعن عمر أنّه دخل مسجد قباء فقال: واللّٰه لأن أُصلّی فی هذا المسجد صلاة واحدة أحبّ إلیّ من أن أُصلّی فی بیت المقدس أربعاً بعد أن أُصلّی فی بیت المقدس صلاة واحدة! ولو کان هذا المسجد بأُفق من الآفاق لضربنا إلیه آباط الإبل(3).
وعن عبد اللّٰه بن عمر قال: ما من مُسلم یأتی زیارة من الأرض، أو مسجداً بُنی بأحجار فصلّیٰ فیه، إلّاقالت الأرض: سل اللّٰه تعالیٰ فی أرضه، وأشهد لک یوم تلقاه(4).
وعن الزهری قال: مسجد إبراهیم علیه الصلاة والسلام فی قریة یُقال لها (بَرْزة) فمن صلّیٰ فیه أربع رکعات خرج من ذنوبه کیوم ولدته أُمّه، ویسأل اللّٰه تعالیٰ ماشاء، فإنّه لا یردّه خائباً(5).
ومنها ما روی عن أبی الدرداء أ نّه قال: «لمّا دخل عمر بن الخطّاب الجابیة سأله بلال أن یقرّه بالشام، ففعل ذلک.
قال: وأخی أبو رویحة الذی آخیٰ بینه وبینی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم؟
قال: وأخوک.
فنزلا داریّا(6) فی خَوْلان(7)... ثمَّ إنّ بلالاً رأیٰ فی منامه النبی صلی الله علیه و آله و سلم وهو یقول له: ما هذه الجفوة یا بلال؟! أما آن لک أن تزورنی یا بلال؟!
فانتبه حزیناً وجلاً خائفاً؛ فرکب راحلته وقصد المدینة، فأتیٰ قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم فجعل
ص:318
یبکی عنده ویُمرّغ وجهه علیه.
وأقبل الحسن والحسین فجعل یَضُمّهما ویُقبّلهما، فقالا له: یا بلال، نشتهی نسمع أذانک الذی کنت تؤذّنه لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فی السحر(1).
فعلا سطح المسجد، فوقف موقفه الذی کان یقفُ فیه، فلمّا أن قال: اللّٰه أکبر اللّٰه أکبر، ارتجّت المدینة...»(2).
قال السبکی:
«لیس اعتمادنا - فی الاستدلال بهذا الخبر - علیٰ رؤیا المنام فقط، بل علیٰ فعل بلال - وهو صحابیّ - لا سیّما فی خلافة عمر رضی اللّٰه عنه، والصحابة متوافرون ولا یخفیٰ عنهم هذه القصة، ومنام بلال ورؤیاه للنبیّ صلی الله علیه و آله و سلم الذی لا یتمثّل به الشیطان، ولیس فیه ما یخالف ما ثبت فی الیقظة، فیتأکّد به فعل الصحابی».
وعلیٰ هذا فعمل بلال وفعله هو المتداول بین أجیال المسلمین منذ عهودهم المُتقادمة وأدوارهم المُتطاولة علیٰ مرّ التاریخ، وعلیٰ ذلک وقع التسالم علیه بین فرق المسلمین، وهو یُنبئ عن الإجماع المُتحقّق عند الاُمّة الإسلامیة، وکونه سُنَّة مُتَّبعة.
وقد استفاض عن عمر بن عبدالعزیز أنّه کان یبرد البرید من الشام یقول: سلّم لی علیٰ رسول اللّٰه صلّی اللّٰه تعالیٰ علیه وسلّم وذلک فی زمن صدر التابعین(3).
وفی فتوح الشام: أنّ عمر (رض) لمّا صالح أهل بیت المقدس، وقدم علیه کعب الأحبار وأسلم، وفرح بإسلامه قال له: هل لک أن تسیر معی إلی المدینة وتزور قبر النبیّ
ص:319
صلّی اللّٰه تعالیٰ علیه وسلّم وتتمتع بزیارته؟
فقال: نعم یا أمیر المؤمنین، أنا أفعل ذلک.
ولمّا قدم عمر المدینة کان أوّل ما بدأ بالمسجد، وسلّم علیٰ رسول اللّٰه صلّی اللّٰه تعالی علیه وسلّم(1).
وعلی هذا، فإن شدّ الرحل إلیٰ غیر المساجد الثلاثة جائز، ویدلّ علیٰ ذلک فعل النبی والصحابة والتابعین.
وأمّا الحدیث الثالث: «لا تتّخذوا قبری عیداً» أو «لا تجعلوا قبری عیداً»:
فقد أکثر ابن تیمیّة الاستدلال بهذا الحدیث علی حرمة زیارة القبور والسفر إلیها، ومنها قبر النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله حیث قال:
«واعتیاد قصد هذه القبور فی وقت معیّن والاجتماع العام عندها فی وقت معیّن هو اتّخاذها عیداً، ولا أعلم بین المسلمین من أهل العلم فی ذلک خلافاً»(2).
ففسّر النهی عن اتّخاذها عیداً بالاجتماع عندها فی وقت معیّن؛ وهو تأویل بعید، فإنّ المسلمین یجتمعون فی الیوم خمس مرّات لأداء الصلوات الیومیة فی وقت معیّن، وکذلک فی صلاة الجمعة وصلاة المیت وغیرها، ویجتمعون فی مکة فی وقت معیّن لأداء مناسک الحج وغیرها، ولم نسمع أحداً أطلق علی مثل هذه الاجتماعات اسم العید. بل إنّ الظاهر من النهی عن اتّخاذها عیداً - علی فرض التسلیم بصحّة السند - هو النهی عن إظهار الفرح والسرور عند قبره الشریف، أو النهی عن زیارته فی العام مرّة أو مرّتین کما أنّ العید یعود فی السنة مرّة أو مرّتین، والمقصود من هذا الحدیث هو الحثّ علی الإکثار
ص:320
من زیارته صلی الله علیه و آله فی جمیع الأوقات. وقد تبنّیٰ هذا التفسیر جملة من علماء العامة، نذکر بعضهم:
1 - قال السبکی:
«أمّا قوله صلی الله علیه و آله و سلم: لا تجعلوا قبری عیداً، فرواه أبو داود السجستانی، وفی سنده عبداللّٰه بن نافع الصائغ، روی له الأربعة ومسلم، قال البخاری:
تعرف حفظه وتنکر. وقال أحمد بن حنبل: لم یکن صاحب حدیث، کان ضعیفاً فیه ولم یکن فی الحدیث بذاک... فإن لم یثبت هذا الحدیث فلا کلام، وإن ثبت وهو الأقرب، فقال الشیخ زکی الدین المنذری:
یحتمل أن یکون المراد به الحث علی کثرة زیارة قبره صلی الله علیه و آله و سلم وأن لایهمل حتی لا یزار إلّافی بعض الأوقات کالعید الذی لا یأتی فی العام إلّا مرّتین، قال: ویؤیّد هذا التأویل ما جاء فی الحدیث نفسه: لا تجعلوا بیوتکم قبوراً أی لا تترکوا الصلاة فی بیوتکم حتّی تجعلوها کالقبور الّتی لا یصلّی فیها.
قلت: ویحتمل أن یکون المراد: لا تتّخذوا له وقتاً مخصوصاً...
ویحتمل أیضاً أن یراد أن یجعل کالعید فی العکوف علیه وإظهار الزینة والإجتماع وغیر ذلک ممّا یعمل فی الأعیاد، بل لا یؤتیٰ إلّاللزیارة والسّلام والدّعاء ثمّ ینصرف عنه، واللّٰه أعلم بمراد نبیّه صلی الله علیه و آله و سلم»(1).
2 - وقال المناوی:
«ولا تتّخذوا قبری عیداً؛ أی: لا تتّخذوا قبری مظهر عید، ومعناه النهی عن الاجتماع لزیارته اجتماعهم للعید، إمّا لدفع المشقّة، أو کراهة أن یتجاوزوا حدّ التعظیم. وقیل: العید ما یُعاد إلیه، أی لا تجعلوا قبری عیداً تعودون إلیه متیٰ أردتم أن تصلّوا علیّ، وظاهره ینهیٰ عن المعاودة، والمراد المنع عمّا یوجبه: وهو ظنهم أن دعاء النائب لا یصل إلیه، ویؤیّده قوله: (وصلّوا علَیَّ وسلّموا، فإنّ صلاتکم تبلغنی حیثما کنتم)
ص:321
أی لا تتکلّفوا المعاودة إلیّ، فقد استغنیتم بالصلاة علیَّ، لأنَّ النفوس القدسیة إذا تجرّدت عن العلائق البدنیة عرجت واتّصلت بالملإ الأعلیٰ ولم یبق لها حجاب، فتری الکل کالمشاهد بنفسها أو بإخبار الملک لها، وفیه سرّ سیطّلع علیه من یسرّ له. ذکره القاضی»(1).
3 - وقال الشوکانی:
«وأجابوا عن حدیث: لا تتّخذوا قبری عیداً بأ نّه یدلّ علی الحث علیٰ کثرة الزیارة لا علیٰ منعها، وأ نّه لا یهمل حتیٰ لا یُزار إلّافی بعض الأوقات کالعیدین، ویؤیّده قوله: (لا تجعلوا بیوتکم قبوراً)؛ أی: لا تترکوا الصلاة فیها، کذا قال الحافظ المنذری»(2).
4 - وقال الصالحی الشامی:
«وکذا فی قوله صلی الله علیه و آله و سلم: (لا تتّخذوا قبری عیداً ولا تجعلوا بیوتکم قبوراً) یعارض ما سبق؛ لأنّ سیاقه یقتضی دفع توهُّم من توهَّم أنّ الصلاة علیه لا تکون مؤثّرة إلّاعند قبره، فیفوت بسبب ذلک ثواب المصلّی علیه من مصلّ، ولهذا قال صلی الله علیه و آله و سلم: (فإنَّ صلاتکم تبلغنی حیثما کنتم)؛ ولا نعلم خلافاً بین أهل العلم فی جواز السفر وشدّ الرحل لغرض دنیوی کالتجارة، فإذا جاز ذلک فهذا أولیٰ، لأنّه أعظم الأغراض الاُخرویة فإنَّه فی أصله من أمر الآخرة لا سیّما فی هذا الوضع، ولا نعلم خلافاً بین أهل العلم فی جواز السفر وشدّ الرحل لغرض اخروی کالاعتبار بمخلوقات اللّٰه عزّوجلّ وآثار صنعه وعجائب ملکوته ومبتدعاته، وقد دلّ علیٰ هذا آیات کثیرة فی الکتاب العزیز»(3).
ص:322
أمّا الحدیث الرابع: (لعن اللّٰه الیهود والنصاری اتّخذوا قبور أنبیائهم مسجداً):
فهذا الحدیث - بعد غضّ النظر عن سنده واضطراب متنه - لیس فیه دلالة علیٰ ما توهّموه من عدم جواز الصلاة عند القبور وفی المشاهد وبناء المساجد علیها.
وإنّما المراد منه هو النهی عمّا کان یفعله بعض السابقین من الاُمم من الصلاة إلیٰ قبور الأنبیاء والصُلحاء، وإلیٰ صورها الموضوعة فی قبلة المُصلّی والسجود لها أو علیها، تماماً کما یُصلّیٰ إلی الوثن والصنم ویُسجد له.
ففی روایة البخاری ومسلم: أنّ أُم سلمة وأُم حبیبة ذکرتا کنیسة بأرض الحبشة...
فذکرتا من حُسنها وتصاویر فیها.
فقال صلی الله علیه و آله و سلم: أُولئک إذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علیٰ قبره مسجداً، ثمّ صوّروا فیه تلک الصورة، أُولئک شرار الخلق عند اللّٰه(1).
فهذه الروایة مفسّرة للروایة التی أُطلق فیها لعن الیهود وغیرهم علی اتّخاذ قبور أنبیائهم مساجد، حیث کانوا یتّخذون علیٰ تلک القبور تمثالاً لصاحب القبر فیعبدونه من دون اللّٰه. ویُرشد إلیٰ ذلک ما فی روایة: «ألا وإنّ من کان قبلکم کانوا یتّخذون قبور أنبیائهم وصالحیهم مساجد، ألا فلا تتّخذوا القبور مساجد، إنّی أنهاکم عن ذلک»(2).
ویدلّ علیٰ ذلک أیضاً ما رواه مالک: «اللهمّ لا تجعل قبری وثناً یُعبد»(3).
قال القاضی عیاض:
(وقوله: «یصلّوا إلیها» أی لا تتّخذ قبلة، وهذا مثل الحدیث الآخر فی النهی عن اتّخاذ قبره مسجداً، وذمّ الیهود بما فعلوا من ذلک، وکلّ ذلک لقطع الذریعة لئلّا یُعبد قبره، ویعتقد الجهّال فی الصلاة إلیها وعلیها تقرّباً بذلک، کما کان الأصل فی عبادة الأصنام)(4).
ص:323
أمّا المسلمون فإنّهم ومنذ عهد النبی صلی الله علیه و آله إلیٰ الیوم لیس بینهم مَن یعبد صاحب القبر أو یسجد له أو علیٰ قبره، بل إنّ الذی یحدث فی تلک البقاع المبارکة التی تضمّ أشرف الأجساد، أنّهم یتوجّهون إلی البارئ تعالیٰ مقرّین بوحدانیّته، ولا یشرکون به أحداً، ویتقرّبون إلیه جلّ وعلا فی زیارتهم لها، ویستشفعون بأصحابها إلیه تعالیٰ، ویُعلنون الولاء لأولیائه والبراءة من أعدائه سبحانه.
قال الحصنی فی ردّ استدلال ابن تیمیة بهذا الحدیث علیٰ منع الزیارة:
«تأمل - بصّرک اللّٰه تعالیٰ وفهّمک - کیف بعد تضلیل هذه الأئمّة وفجوره بادّعاء أنّ هذه الأحادیث المتعلّقة بالزیارة کذب، کیف أردف ذلک بهذا الحدیث محتجّاً به علیٰ منع زیارة قبره الشریف؟! وفیه من أقویٰ الأدلّة علیٰ تدلیسه وسوء فهمه، إذ الحدیث لیس فیه تعرّض للزیارة البتّة، وإنّما فیه منع اتّخاذ القبور مساجد.
ونحن لم نتّخذ قبره المکرّم المعظّم مسجداً ولا نصلّی فیه ولا إلیه، بل نزور وندعو مع الأدب والخشوع والسکینة ورؤیة العظمة، لعلمنا أ نّه یسمعنا ویجیبنا وعلیٰ ذلک جرت عادة المؤمنین.
قال بعضهم: رأیت أنس بن مالک خادم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم أتیٰ قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم فوقف فرفع یدیه حتّیٰ ظننت أنّه قد افتتح الصلاة، فسلّم علیٰ النبی صلی الله علیه و آله و سلم ثم انصرف»(1).
وفیما یلی خلاصة لما ذکرناه بصدد الأحادیث المذکورة.
أ) حدیث «لا تشدّ الرحال...»
1 - أجمع المسلمون علیٰ تأکّد زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله، واتّفق العلماء علیٰ جواز السفر لطلب العلم وصلة الرحم وزیارة الإخوان فی اللّٰه، کما اتّفقوا علیٰ جواز السفر وشدّ الرحل لغرض دنیوی کالتجارة، فإذا جاز ذلک فالسفر لزیارة النبی صلی الله علیه و آله أولیٰ، لأنّه من أعظم الأغراض الاُخرویّة.
2 - الاستثناء فی الحدیث استثناء مفرّغ، ولابدّ من تقدیر المستثنیٰ منه، ولا یقدّر
ص:324
لفظاً عامّاً، لاستلزامه النهی عن السفر لطلب العلم وصلة الرحم وما شابههما ممّا انعقد الإجماع علیٰ جوازه - کما تقدّم آنفاً -؛ فالتقدیر المناسب: لا تشدّ الرحال إلیٰ مسجد إلّا...، فلا علاقة له بالسفر للزیارة، ولا یفهم منه أیضاً حرمة السفر إلیٰ باقی المساجد، بل هو ظاهر فی أفضلیة المساجد الثلاثة.
3 - إنّ الأحادیث والآثار الکثیرة الواردة فی کتب الحدیث والأخبار - لاسیّما الصحاح المعروفة - تدلّ علیٰ مشروعیة السفر للزیارة وشدّ الرحال إلیها.
ب) حدیث «لا تتّخذوا - أو لا تجعلوا - قبری عیداً»
بعد الغضّ عن إسناد الروایة(1) فقد ورد فی معناه عدّة أقوال:
منها: أن یکون المراد به الحثّ علیٰ کثرة زیارة قبره الشریف صلی الله علیه و آله، وأن لا یُهمل حتّیٰ لا یزار إلّافی بعض الأوقات کالعید الذی لا یأتی فی العام إلّامرّتین.
ومنها: أن یکون المقصود منه النهی عن إظهار الفرح والسرور والزینة، وحمل السُفَر وتطییبها بأنواع الطعام، وغیر ذلک ممّا یعمله الناس فی العید عادة.
ج) حدیث «لعن اللّٰه الیهود والنصاریٰ...»
لا دلالة فی هذا الحدیث علیٰ عدم جواز الصلاة عندالقبور، بل المراد منه النهی من السجود علیها وجعلها قبلة للمصلّی کما کان یُصلّیٰ إلی الوثن أو الصنم وهو ما کان یفعله الیهود وغیرهم.
ص:325
ص:326
ص:327
ص:328
لقد کان أوّل من دوّن الزیارات وکتبها وجمعها فی مؤلفات خاصة هم أصحاب أئمّتنا علیهم السلام وتلامذتهم ورواة حدیثهم، ولهم فضل السبق فی هذا المضمار، وقد کتب فی هذا الموضوع أیضاً علماء المسلمین علی اختلاف مذاهبهم ومشاربهم کتباً، سنأتی علی الإشارة إلیها إن شاء اللّٰه.
وسنستعرض - فیما یلی - جملة مما کتبه أصحابنا المتقدّمون علی ترتیب أسمائهم:
1. أبو محمّد الحسن بن سعید بن حمّاد بن مِهران الأهوازی، من أصحاب الإمام الرضا والإمام الجواد علیهما السلام(1) ، شارک أخاه الحسین فی تصنیف الکتب(2) ، ومنها کتاب (الزیارات)(3).
2. أبو محمّد الحسن بن علیّ بن فضّال، من أصحاب الإمام الرضا علیه السلام(4) مات سنة 224(5) ، له کتب منها کتاب (الزیارات)(6).
ص:329
3. أبو محمّد(1) الحسن بن محمّد بن سماعة الکندی الصیرفی، من أصحاب الإمام الکاظم علیه السلام(2) تُوفّی لیلة الخمیس لخمس خلون من جُمادی الاُولیٰ سنة 263 بالکوفة(3) ، له کتب منها کتاب (زیارة أبی عبداللّٰه علیه السلام)(4).
4. الحسین بن سعید بن حمّاد بن سعید بن مهران الأهوازی، من أصحاب الإمام الرضا والإمام الجواد(5) والإمام الهادی علیهم السلام(6) ، صاحب المصنّفات والتی منها کتاب (المزار)(7) الذی شارکه فی تألیفه أخوه الحسن کما تقدّم ذکره، مات بمدینة قُمّ(8).
5. أبو سلیمان داود بن کثیر الرقی، من أصحاب الإمام الصادق(9) والإمام الکاظم(10) والإمام الرضا علیهم السلام(11) ، له کتاب (المزار)(12).
6. أبو الحسن علیّ بن مهزیار الأهوازی، من أصحاب الإمام الرضا والإمام الجواد والإمام الهادی علیهم السلام(13) له کتاب (المزار)(14).
ص:330
7. أبو جعفر محمّد بن اورمة(1) القمّی، من أصحاب الإمام الرضا علیه السلام(2) ، له کتاب (المزار)(3).
8. أبو جعفر محمّد بن الحسن بن فَرُّوخ الصفّار، من أصحاب الإمام الحسن بن علی العسکری علیه السلام(4) ، له کتاب (المزار)(5).
وعلی هذا فقد کان أصحاب أئمّتنا الطاهرین علیهم السلام المُمهدین والموطدین الحقیقیین لأساس وأرکان التألیف والکتابة حول الزیارة، إذ أنّ کلّ من جاء بعدهم کان ولا بُدَّ أن جاس تلک الدیار، وأخذ ما فیها من الآثار، فاقتبس من قبساتهم، وعوّل علیهم فی الجمع وتدوین کتب الزیارات:
مثل: محمّد بن الحسن الصفّار
ومحمّد بن مسعود المعروف بالعیاشی
وجعفر بن الحسین بن علی المؤمن القمّی
ومحمّد بن أحمد بن داود
والشیخ جعفر بن محمّد بن قولویه القمی
ص:331
والشیخ الصدوق
والشیخ المفید
والشیخ الطوسی
والشیخ محمّد بن جعفر المشهدی
وأضرابهم من العلماء والمؤلّفین والمصنّفین، ومن بعدهم، جیلاً بعد جیل وطبقة بعد طبقة فی مختلف العصور رضی اللّٰه تعالی عنهم وشکر مساعیهم، حتی کان القرن الحادی عشر فظهر فیه العلّامة المجلسی قدس سره ودوّن (المزار) ضمن کتابه الکبیر (بحارالأنوار) وتوالت سلسلة المؤلفات فی ذلک علی أیدی مشاهیر الطائفة کالشیخ عبداللّٰه البحرانی، والسید عبداللّٰه شبّر وغیرهم طیّب اللّٰه مضاجعهم الشریفة. فقد کتبوا مؤلفات ومصنفات کثیرة جداً حول موضوع الزیارات وما یتعلّق بها من شؤون ومراسم وآداب وثواب، نُقدِّم منها ما کان بحوزتنا وتحت أیدینا أو وجدناه فی الکتب والمعاجم، مُراعین بذلک حدود المقدّمة وعدم التجاوز عنها.
وسنستعرض أولاً ما کتبه أصحابنا الإمامیّة حول الموضوع، مُلتزمین ترتیبها ونضدها علیٰ المنهج المعروف وفق الحروف.
ص:332
(1)
1. آداب الزیارة: للعلّامة الشیخ الحاج میرزا حسین بن میرزا محمّد تقی النوری المتوفیٰ لیلة الأربعاء 27 جمادیٰ الثانیة سنة 1320(1). وسیأتی له ذکر تحت رقم 27 و 73 و 163.
(2)
2. آداب زیارة عاشوراء: (بالفارسیة) للشیخ محمّدباقر بن آخوند ملا محسن إصطهباناتی من تلامذة المیرزا حسن الشیرازی قدس سره(2).
(3)
3. أبواب الجنان وبشائر الرضوان: ویسمیٰ أیضاً ب (مزار الشیخ خضر)، للفقیه الورع الزاهد الشیخ خضر بن شلال آل خدام العفکاوی النجفی المتوفیٰ سنة 1255(3).
(4)
4. أختریة: (بالفارسیة) للسیّد أبوالقاسم الموسوی الگلپایگانی(4).
(5)
5. إکمال الأعمال فی استکمال الإقبال: فی الزیارات للسید الأمیر عبدالباقی ابن الأمیر محمّد حسین الخاتون آبادی المتوفیٰ سنة 1207(5).
(6)
6. أنوار الزائرین: للسیّد میر محمّد رضا بن میر محمّد قاسم الحسینی القزوینی(6) ،
ص:333
وسیأتی له ذکر فی رقم 42 و 310.
(7) 7. أنوار السرائر ومصباح الزائر: (بالفارسیّة) للعالم الُمحدِّث السیّد ولی بن السیّد نعمة اللّٰه الحسینی الحائری(1).
(8) 8. أنیس الزائر: للسیّد عبداللّٰه بن محمّد رضا شبَّر الحسینی الکاظمی المتوفیٰ سنة 1242(2) ، وسیأتی له ذکر تحت رقم 17، 28، 32، 38، 48، 181، 385.
(9) 9. أنیس الزائرین: (بالفارسیة) للسیّد الواعظ محمّد بن علی بن أحمد الحسینی البافقی الیزدی، فرغ منه سنة 1245(3).
(10) 10. أنیس الزائرین: للشیخ محمّدتقی بن محمّدباقر بن محمّد تقی الشهیر باقانجفی الإصفهانی المتوفیٰ سنة 1331(4).
(11) 11. أنیس الزوّار: للسیّد أحمد بن حبیب بن أحمد بن مهدی بن محمّد(5).
(12) 12. بشارة الزائرین: للشیخ عبدالحسین بن الشیخ جواد بن الشیخ عبدالحسین ابن الشیخ محمّد حسن بن الشیخ مبارک النجفی، ألّفه سنة 1348 وطبع بها فی النجف الأشرف(6).
(13) 13. تبصرة الزائر: للسیّد المفتی میر محمّد عباس الموسوی التستری اللکنهوی المتوفیٰ سنة 1306(7).
(14) 14. تبصرة الزائر وکشف السرائر: (بالفارسیة) للسیّد میر محمّد بدیع بن میر
ص:334
عبدالقدوس الرضوی المشهدی(1).
(15)
15. التحفة الرضویة فی فضل زیارة الإمام الرضا علیه السلام وآدابها: (بالفارسیة) للشیخ محمّدرضا بن المولی محمّدتقی الکاشانی الطهرانی المتوفیٰ حدود سنة 1336(2).
(16) 16. تحفة الزائر: (بالفارسیّة) للعلّامة المجلسی محمّدباقر بن المولی محمّدتقی الإصفهانی المتوفیٰ سنة 1110 أو 1111، وسیأتی برقم 72(3).
(17)
17. تحفة الزائر: (و هو تعریب تحفة الزائر للمجلسی) للسیّد عبداللّٰه بن محمّد رضا آل شبّر الحسینی الکاظمی المتوفیٰ بها سنة 1242(4) ، وتقدّم له ذکر تحت رقم 8.
(18) 18. تحفة الزائر: للسیّد عبدالمطلب الحسینی(5).
(19)
19. تحفة الزائرین: (بالگجراتیة) للحاج غلامعلی البهاونگری(6).
(20)
20. تحفة الزائرین فی زیارات مشاهد جمیع المعصومین سلام اللّٰه علیهم أجمعین:
(بالأردو) للمولوی السید فرزند علی الدهلوی، طبع بالهند(7).
(21)
21. تحفة الزائرین بالهادین: للعارف میرزا علی خان صفاء السلطنة النائینی
ص:335
نزیل طهران، کتبها بخطه الجید ووقفها للخزانة الرضویة سنة 1300(1).
(22) 22. التحفة العلویة: (فارسی) لعبدالکریم بن مرشد الگیلانی(2).
(23) 23. تحفة المجاور: (فارسی) لملا محمّد کاظم بن محمّد شفیع الهزارجریبی(3).
(24) 24. التحفة الناصریة: فی زیارات أئمة العراق وبعض الأدعیة (بالفارسیّة) لمیرزا جهان گیر المعروف (بحاج آقا خانه زاد) ابن محمّد ولی میرزا، کتبه سنة 1287 وطبع فیها(4).
(25) 25. تحیة أهل القبور بما هو مأثور: لآیة اللّٰه السید أبی محمّد الحسن صدرالدین الموسوی الکاظمی قدس سرّه المتوفّیٰ 11 ربیع الأوَّل سنة 1354(5).
(26) 26. تحیة الزائر: للشیخ إسماعیل بن علی نقی التبریزی المولود سنة 1295(6).
(27) 27. تحیة الزائر: للعلّامة الشیخ میرزا حسین النوری ابن الشیخ میرزا محمّدتقی ابن میرزا علی محمّد الطبری(7). وتقدَّم له ذکر فی صدر هذا الفهرست تحت رقم 1.
(28) 28. تحیة الزائر: للسید عبداللّٰه بن محمّدرضا آل شبر الحسینی الکاظمی(8).
ص:336
وقد تقدَّم فی رقم 8 و 17 وسیأتی له ذکر فی رقم 32، 38، 48، 181، 385.
- ترجمة مزار الشهید: للشیخ علی بن الشیخ حسین الکربلائی. یأتی بعنوان مراد المرید لمزار الشهید، راجع رقم 116.
(29)
29. تسهیل امور الزوّار فی زیارات قبور الأئمة الأطهار علیهم السلام: (بالفارسیّة) للسیّد محمود بن علی بن محمّد الحسینی التبریزی المتوفیٰ بالنجف سنة 1338 وهو والد آیة اللّٰه العظمی المغفور له السید شهاب الدین المرعشی النجفی 0 المتوفیٰ سنة 1411 ه(1).
(30)
30. جامع الزیارات العباسی: (بالفارسیّة) للمولیٰ المحقق محمّدباقر بن محمّد مؤمن السبزواری صاحب «الذخیرة» و «الکفایة» المتوفیٰ سنة 1090(2).
- وقد یعرف ب (مزار السبزواری). وسیأتی ذکره برقم 160.
(31)
31. جامع زیارة الرضا علیه السلام: لأبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسیٰ ابن بابویه القمّی المتوفیٰ سنة 381(3). سیأتی له ذکر تحت رقم 64 و 84 و 115.
(32)
32. جامع المعارف والأحکام: کتاب المزار، وهو تألیف السید عبداللّٰه بن محمّدرضا شبَّر الحسینی الکاظمی(4) ، وقد تقدَّم فی رقم 8.
(33)
33. جلاء العین فی الأوقات المخصوصة بزیارة الحسین علیه السلام: للسیّد حسین (حسون) البراقی المتوفیٰ سنة 1332 ه مؤلف «تاریخ الکوفة»(5).
(34)
34. جنة السرور فی کیفیة زیارة العاشور: للشیخ علی ابن المولیٰ محمّد جعفر
ص:337
شریعتمدار الإسترابادی الطهرانی المتوفیٰ سنة 1315(1) ، سیأتی ذکره تحت رقم 114 و 177 و 178.
(35) 35. جنۀ واقیۀ وجنة باقیه: (بالفارسیّة) للسیّد أبی القاسم الرضوی اللاهوری المتوفیٰ بها فی سنة 1324(2).
(36) 36. حدائق الجنان: (فارسی) لمیر محمّد صالح بن عبدالواسع الخاتون آبادی المتوفی سنة 1116(3).
(37) 37. حلیة الزائرین: للسیّد محمّد علی بن المیرزا محمّد الحسینی الشاه عبدالعظیمی المتوفیٰ بالنجف سنة 1334(4).
(38) 38. حلیة المتقین: للسیّد عبداللّٰه بن محمّدرضا الحسینی الشبری المتوفیٰ سنة 1242(5) ، مضی تحت رقم 8.
(39) 39. خلد برین: (بالفارسیة) للشیخ حبیب اللّٰه بن زین العابدین القمّی(6).
(40) 40. الدرة الثمینة فی زیارة المعصومین بالمدینة: للشیخ محمّد صالح بن أحمد آل طعان الستری البحرانی المتوفیٰ بالحائر سنة 1333(7). وسیأتی ذکره تحت رقم 110.
(41) 41. الدرة الفاخرة فی زیارات العترة الطاهرة: للمولیٰ محمدصادق بن الآقا محمّد النمینی اللنکرانی(8).
ص:338
(42)
42. دلیل الزائرین: للسیّد الأمیر محمّدرضا بن المیر محمّد قاسم الحسینی القزوینی(1) ، و قد تقدَّم له ذکر فی رقم 6.
(43)
43. ربیع الأبرار فی المزار: منسوب إلی الشیخ درویش علی فطیم(2).
(44)
44. ربیع الأبرار فی المزار: للشیخ درویش بن محمّد الحلی(3).
(45)
45. الرجبیة: (بالفارسیّة) فی فضل الزیارة فی رجب، للمولیٰ الشیخ محمّدباقر ابن المولیٰ محمّدحسن البیرجندی القائنی المتوفیٰ سنة 1352. وقد طبع هذا الکتاب سنة 1349(4) ، وأُعید طبعه سنة 1379 ه ش بطهران.
(46)
46. ریاض الرضوان: (فارسی) للمیر محمّد حسین بن میر محمّد صالح ابن عبدالواسع الحسینی الخاتون آبادی(5) ، سیأتی له ذکر فی رقم 85 و 186.
(47)
47. الزائریة: (بالفارسیّة) للمیر محمّد مهدی الرضوی، فرغ منه سنة 954(6).
(48)
48. زاد الزائرین: (بالفارسیّة) للسید عبداللّٰه بن محمّدرضا شبّر الحسینی الکاظمی(7).
وتقدَّم له ذکر فی رقم 8.
- وقد یُعرف ب (مزار السید عبداللّٰه شبّر).
(49)
49. زاد الزائرین: لعبدالوهاب بن محمّد الرضوی الحسینی الطوسی(8).
(50)
50. زاد الزائرین (وجامع الزیارة): (بالفارسیّة) لمحمّد حسن بن محمّد عسکری،
ص:339
انتهی منه سنة 1246(1).
(51) 51. زهرة المزارات وعزّة الزیارات: للشیخ محمّد ابن المیر أحمد البصری الکاظمی المتوفیٰ حدود سنة 1246(2).
(52) 52. زیارات: لعلی أکبر فیض(3).
(53) 53. زیارات: (فارسی) لفتح اللّٰه العامری(4).
(54) 54. زیارات: (فارسی) لعبد الوهاب بن محمّد رفیع المازندرانی(5).
(55) 55. زیارات: (فارسی) للسید کاظم الرضوی الگلپایگانی(6).
(56) 56. زیارات: (فارسی) لعلی بن محمّد حسن المشهدی الخراسانی(7).
(57) 57. زیارات: (فارسی) لمحمد مهدی بن محمد تقی الإصفهانی(8).
- الزیارات: سیأتی بعنوان کتاب فی الزیارات تحت رقم 100 و 287.
(58) 58. الزیارات: لابنی سعید بن حماد بن مهران الأهوازی(9).
(59) 59. الزیارات: لأحمد بن محمّد بن الحسین بن الحسن بن دُوْل القمی
ص:340
المتوفیٰ سنة 350(1).
(60)
60. الزیارات: للحسن بن علی بن فضال الکوفی(2).
(61)
61. الزیارات: لأبی عبداللّٰه الحسین بن علی الخزاز القمی(3).
(62)
62. الزیارات: لمحمّد بن علی بن الفضل بن تمام(4).
(63)
63. زیارات أولاد الأئمّة والعلماء: (بالفارسیّة) للمولیٰ باقر الواعظ الکجوری(5).
(64)
64. زیارات قبور الأئمّة: لأبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسیٰ بن بابویه القمّی المتوفی سنة 381(6). وتقدَّم له ذکر فی رقم 31 وسیأتی له ذکر فی رقم 84 و 115.
(65)
65. الزیارات المخصوصة بأمیرالمؤمنین وسید الشهداء: للسیّد مهدی الیزدی الحائری النجفی. طبع فی بمبئی سنة 1296(7) ، وسیأتی له ذِکر تحت رقم 165.
(66)
66. زیارات مطلقه أئمّه اثنا عشر: للشیخ البهائی محمّد بن الحسین العاملی المتوفّیٰ سنة 1030(8).
ص:341
(67) 67. زیارت حضرت زینب علیها السلام: لجواد الیزدی(1).
(68) 68. زیارت نامه: لمحمّد شفیع النخجوانی(2).
(69) 69. زیارة أبی عبداللّٰه علیه السلام: لأبی محمّد الحسن بن محمّد بن سماعة الکندی الصیرفی(3).
(70) 70. زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام: من إنشاء المولیٰ رضی الدین رجب بن محمّد ابن رجب الحافظ البرسی(4).
(71) 71. رسالة فی زیارة أولاد الأئمّة والسادات والعلماء: للمولی محمّد باقر ابن المولی إسماعیل الکجوری المتوفی بمشهد طوس سنة 1313(5).
(72) 72. رسالة فی زیارة أهل القبور: (بالفارسیّة) للعلّامة المجلسی المولی محمّد باقر ابن المولی محمّد تقی المتوفیٰ سنة 1110(6) ، وقد مرّ له ذکر برقم 16.
(73) 73. الزیارة الجامعة الکبیرة غیر المشهورة: للعلّامة الشیخ النوری قدس سره(7) ، وقد مرّ له ذکر فی رقم 1.
(74) 74. الزیارة الرجبیة فی جمیع المشاهد: للمیرزا محمّد بن محمّدرضا المشهدی(8).
سیأتی له ذکر برقم 394.
(75) 75. رسالة فی زیارة الرضا علیه السلام: للشیخ شرف الدین یحییٰ البحرانی(9).
(76) 76. زیارة الرضا علیه السلام وفضله ومعجزاته: لأبی الطیّب الرازی المُتکلِّم(10).
ص:342
(77)
77. زیارة الرضا علیه السلام وفضله: لأبی منصور الصرام المتکلِّم النیسابوری(1).
(78)
78. زیارة عاشوراء: للمیرزا محمّدعلی بن المیرزا محمّدحسین سبط المیرزا مهدی الشهرستانی الحائری المتوفیٰ حدود سنة 1290(2).
(79)
79. رسالة فی زیارة عاشوراء: للمولیٰ محمّد جعفر الاسترآبادی(3). سیأتی له ذکر فی رقم 107 و 108 و 188.
(80)
80. رسالة فی زیارة عاشوراء وکیفیتها: للشیخ أبی المعالی الکلباسی المتوفیٰ سنة 1315(4). سیأتی له ذکر برقم 407.
(81)
81. رسالة فی زیارة عاشوراء وکیفیتها: للسیّد حجة الإسلام محمّد باقر بن محمّد تقی الشفتی الجیلانی الإصفهانی المتوفیٰ سنة 1260(5).
(82)
82. زیارة عاشوراء وکیفیتها وبیان طریق الاحتیاط وجمع المحتملات فیها: للشیخ محمّدحسین بن المولیٰ قاسم القمشهی النجفی المتوفیٰ سنة 1336(6).
(83)
83. الزیارة المُفجعة الکبریٰ والوسطیٰ والصغریٰ: للمولیٰ محمّد رسول بن عبدالعزیز الکاشانی(7).
(84)
84. زیارة موسیٰ ومحمّد: للشیخ الصدوق أبی جعفر محمّد بن علی بن بابویه القمّی المتوفیٰ سنة 381(8) ، وقد مرّ له ذکر فی رقم 31.
ص:343
(85) 85. السبع المثانی فی زیارة أئمّة العراق السبعة فی النجف وکربلاء والکاظمیة وسامراء: للسید الأمیر محمّدحسین ابن الأمیر محمّد صالح الخاتون آبادی المتوفیٰ سنة 1151(1) ، وتقدّم له ذکر فی رقم 46 وسیأتی برقم 186.
(86) 86. سراج الزائرین: لمحمّد هاشم بن محمّد کاظم التبریزی، مُرتَّب علی مقدمة و 11 باباً وخاتمة، انتهی منه فی کربلاء یوم الجمعة 22 ربیع الأوّل سنة 1254(2).
(87) 87. شاهد المشاهد: فی ذکر شرفها وتفاصیل زیاراتها الصحیحة وتواریخها المُعتبرة، للسیّد هبة الدین محمّد علی الشهرستانی المتوفیٰ سنة 1386(3).
(88) 88. صحیفة الزیارة: (بالفارسیّة) للسیّد نثار حسین تلمیذ شمس العلماء السیّد محمّد إبراهیم الذی توفی سنة 1307(4).
(89) 89. الصرخة المهدویة الکبریٰ فی زیارة عاشورا وکیفیتها: للسیّد محمّد مهدی ابن علی الغریفی البحرانی النجفی المتوفیٰ سنة 1343(5).
(90) 90. الصرخة المهدویة الصغریٰ: وهو أیضاً للسیّد محمّد مهدی المذکور، وهو مختصر «الصرخة المهدویة الکبریٰ»(6).
ص:344
(91)
91. ضیاء الأئمّة: فی الزیارات، للشیخ مهذب الدین أحمد بن عبدالرضا البصری، کان حیّاً سنة 1087(1).
(92)
92. الضیائیة: (بالفارسیّة) قال العلّامة الطهرانی قدس سره: أظنه تصنیف المولیٰ الحاج میرزا هدایة اللّٰه ابن میرزا رضا الگلپایگانی المتوفیٰ حدود سنة 1330(2).
(93)
93. العروة المتینة فی آداب المدینة: (بالفارسیّة) طبع سنة 1317 ه، للحاج الشیخ محمّد صادق بن أبی الحسن المدرس الطهرانی المتوفیٰ حدود سنة 1314(3).
(94)
94. عمدة الزائر وعدّة المسافر: للسیّد حیدر بن السیّد إبراهیم الحسنی الکاظمی جد السادة الحیدریة المدفون فی الکاظمیّة بالحسینیة والمتوفیٰ سنة 1265(4).
- وقد یُعبّر عنه باسم (المزار).
(95)
95. الفصول المهمّة فی مشروعیة زیارة النبی والأئمّة علیهم السلام: للشیخ مهدی صحین بن علی الساعدی فرغ منه فی ربیع الثانی سنة 1356(5).
(96)
96. فضائل زیارة سیّد الشهداء والبکاء علیه وزیارة سائر الأئمّة: للشیخ عمران الخفاجی النجفی المتوفیٰ سنة 1328(6).
(97)
97. فضل زیارة الحسین علیه السلام: للسید أبی عبداللّٰه محمّد بن علی بن الحسن الحسنی الشجری العلوی المتوفیٰ فی ربیع الأوّل سنة 445(7).
ص:345
(98) 98. کامل الزیارات: للشیخ أبی القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه المتوفیٰ سنة 367(1).
(99) 99. الکامل فی الزیارة: للشیخ المُتکلِّم أبی الحسن علی بن إسماعیل بن شعیب ابن میثم التمار(2).
(100) 100. کتاب فی الزیارات: (فارسی) بخط أحمد الموسوی ولعلّه یکون هو المؤلف أیضاً. أوله: زیارت جناب إمام رضا علیه السلام در درب رواق بگو... وفیه الزیارة المُفجعة للعباس علیه السلام(3).
(101) 101. کفایة الزوّار فی زیارة النبیّ والأئمّة الأطهار الأخیار: (بالفارسیّة) لعبد الحی ابن محمّد رفیع(4).
(102) 102. کفایة المزار: لابن بابویه(5).
(103) 103. کنز الزائرین: للحاج مولیٰ محمّد صالح بن الاغا محمّد البرغانی القزوینی وهو أخو العلّامة المولیٰ محمد تقی البرغانی الشهیر بالشهید الثالث(6) استشهد سنة 1264 ه.
(104) 104. کنز مخفی: (بالفارسیّة) للشیخ عبدالنبی العراقی، طبع بطهران سنة 1371(7).
ص:346
(105)
105. کیفیة زیارة عاشوراء: لمحمّد محسن الکاشانی(1).
(106)
106. اللؤلؤ النضید فی زیارة أبی عبداللّٰه الحسین الشهید: للشیخ نصراللّٰه ابن عبداللّٰه التبریزی الشبستری، فرغ منه فی 8 شعبان سنة 1359 بتبریز وطبع بها فی تلک السنة(2).
(107)
107. مائدة الزائرین: للمولیٰ محمّد جعفر الاسترآبادی الشریعتمدار المتوفیٰ سنة 1263(3). تقدم ذکره برقم 79.
(108)
108. مائدة الزائرین الصغیرة: للاسترآبادی المذکور، وکأنَّه مُختصر من کتابه الأوّل(4) ، وتقدم ذکره فی رقم 79.
(109)
109. مجمع الزیارات: (بالفارسیّة) للمولیٰ عنایة اللّٰه بن غیب اللّٰه(5).
(110)
110. مجمع المقال فی الزیارات والأعمال: للشیخ محمّد صالح بن الشیخ أحمد بن صالح البحرانی المتوفیٰ فی الحائر سنة 1333(6) ، وقد تقدَّم له ذکر فی رقم 40.
(111)
111. مجموعه سلام: (بالأردو) منظومات فی التسلیمات علی المعصومین، للسیّد ابن الحسنین اللکنهوی، طبع فی الهند(7).
(112)
112. مختصر زیارة إبراهیم الخلیل علیه السلام: للشیخ أبی الفتح محمّد بن علی بن عثمان الکراجکی المتوفیٰ سنة 449(8) ، سیأتی له ذکر تحت رقم 159.
ص:347
(113) 113. مختصر مزار التهذیب: للمولیٰ محمّد الجاوجانی، فرغ منه فی 11 شهر رمضان سنة 1239(1).
(114) 114. مدار المغمومین فی مزار المعصومین: للشیخ علی بن المولیٰ محمّد جعفر شریعتمدار الاسترآبادی الطهرانی المتوفیٰ سنة 1315(2) ، تقدّم ذکره برقم 34.
(115) 115. المدینة وزیارة قبر النبی والأئمّة علیهم السلام: للشیخ الصدوق أبی جعفر محمّد ابن علی بن الحسین القمّی المتوفیٰ سنة 381 بالری(3) ، وقد تقدَّم له ذکر فی رقم 31.
(116) 116. مراد المرید لمزار الشهید: (بالفارسیّة)، وهو ترجمة لمزار الشهید قدس سره للشیخ علی بن الحسین الکربلائی(4). وسیأتی مزار الشهید برقم 153، وانظر رقم 276.
(117) 117. المزار: لأبی إسحاق إبراهیم بن محمّد بن معروف المذاری(5).
(118) 118. المزار: لأبی الحسن محمّد بن أحمد بن داود بن علی القمّی المتوفیٰ سنة 368 والمدفون بمقابر قریش(6).
ص:348
(119)
119. المزار: لأبی محمّد جعفر بن الحسین بن علی المؤمن القمّی(1).
(120)
120. المزار: لأبی الفرج محمّد بن علی بن یعقوب بن إسحاق بن أبی قُرَّة القُنّائی(2).
(121)
121. المزار: للحسن بن أحمد بن ریذویه القمّی(3).
(122)
122. المزار: لآقا جمال الدین بن الحسین بن جمال الخوانساری الإصفهانی المتوفّیٰ فی 26 شهر رمضان سنة 1125 فی إصفهان ودفن فی تخت فولاد، وقد طبع مع رسالة أربعة أیّام للمیرداماد سنة 1377 ه. ش(4).
(123)
123. المزار: (بالفارسیّة) للمولیٰ حسین بن الحسن الجیلانی الإصفهانی اللُنبانی المتوفیٰ 26 شهر رمضان سنة 1129(5).
(124)
124. المزار: لأبی عبداللّٰه الحسین بن عبیداللّٰه بن سهل السعدی(6).
(125)
125. المزار: للمولیٰ حیدرعلی بن المیرزا محمّدحسن الشیروانی(7).
ص:349
(126) 126. المزار: للمولیٰ درویشعلی بن درویش محمّد(1).
(127) 127. المزار: لأبی سلیمان داود بن أبی خالد کثیر الرقّی المتوفیٰ بعد المائتین بقلیلٍ بعد وفاة الإمام الرضا علیه السلام(2).
(128) 128. المزار: لأبی القاسم سعد بن عبداللّٰه بن أبی خلف الأشعری القمّی، المتوفیٰ سنة 301(3).
(129) 129. المزار: لعبداللّٰه بن عبدالرحمن الأصم المِسمَعی البصری(4).
- المزار: للمیر محمّد صالح بن عبدالواسع الحسینی الخاتون آبادی الإصفهانی، صهر العلّامة المجلسی 0 والمتوفیٰ سنة 1116. انظر رقم 36 بعنوان «حدائق الجنان»(5).
(130) 130. المزار: لأبی الحسن علی بن أسباط بن سالم بیاع الزُطی المُقرئ الکوفی کان حیّاً سنة 230(6).
(131) 131. المزار: للمولیٰ أبی الحسن علی بن الحسن الزواری المُفسِّر استاد المولیٰ فتح اللّٰه الکاشانی المُفسِّر 0(7).
ص:350
(132)
132. المزار: للسیّد رضی الدین علی بن طاووس الحلی المتوفیٰ سنة 664(1). سیأتی برقم 166 و 175.
(133)
133. المزار: لأبی الحسن علی بن مهزیار الأهوازی الدورقی(2).
(134)
134. المزار: لأبی جعفر محمّد بن أحمد بن یحییٰ بن عمران بن عبداللّٰه بن سعد ابن مالک الأشعری القمّی صاحب کتاب «نوادر الحکمة»(3).
(135)
135. المزار: لأبی جعفر محمّد بن اورَمَة(4) القمی(5).
(136)
136. المزار: للشیخ أبی جعفر محمّد بن الحسن بن علی الطوسی المتوفیٰ سنة 460(6).
(137)
137. المزار: لأبی جعفر محمّد بن الحسن بن فَرُّوخ الصفّار المتوفیٰ بقم سنة 290(7).
(138)
138. المزار: لأبی الحسن محمّد بن علی بن فضل بن تمام بن سُکین بن بنداذ بن داذ مهر بن فرخ زاذ بن میاذرماه بن شهریار الأصغر(8).
(139)
139. المزار: للمولیٰ شرف الدین الحاج محمّد بن محمّد التبریزی، فرغ منه سنة 1111(9).
(140)
140. المزار: لأبی النضر محمّد بن مسعود بن محمّد بن عیاش السلمی السمرقندی
ص:351
المعروف بالعیاشی(1).
(141) 141. المزار: لأبی عبداللّٰه یونس بن علی القطان(2).
(142) 142. المزار: لأبی عبداللّٰه محمّد بن وهبان بن محمّد بن حمّاد بن بشر بن سالم ابن نافع بن هلال الدُبیلی ساکن البصرة(3).
(143) 143. المزار: للمیر محمّد مهدی(4).
(144) 144. المزار: للشیخ یونس الجبعی العاملی(5).
(145) 145. المزار: للسیّد محمّد الحسنی الطباطبائی(6).
(146) 146. مزار أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام: لأبی طالب عبیداللّٰه بن أبی زید أحمد بن یعقوب ابن نصر الأنباری المتوفیٰ سنة 356 بواسط(7).
(147) 147. مزار أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام: لأبی عبداللّٰه محمّد بن عباس بن عیسیٰ کان یسکن بنی غاضرة(8).
(148) 148. مزار أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام: لأبی المفضَّل محمّد بن عبداللّٰه بن محمّد بن عبیداللّٰه الشیبانی الکوفی(9). وسیأتی للمؤلف کتاب بعد هذا.
ص:352
(149)
149. مزار أمیرالمؤمنین علیه السلام: لأبی المفضَّل الشیبانی المتقدِّم ذکره(1).
(150)
150. مزار أمیرالمؤمنین علیه السلام: لمعاویة بن عمَّار بن أبی معاویة خَبّاب بن عبداللّٰه الدُهنی الکوفی، ودُهْن من بَجِیلة، المتوفیٰ سنة 175(2).
(151)
151. المزار: (بالفارسیّة) للمولیٰ إسماعیل الطهرانی مطبوع(3).
(152)
152. المزار: لآقا باقر الوحید البهبهانی ابن المولیٰ محمّد أکمل المتوفیٰ بالحائر الشریف فی 29 شوّال سنة 1206 ودفن فی الحرم الحسینی المقدَّس(4).
(153)
153. المزار: للشهید السعید الشیخ شمس الدین أبی عبداللّٰه محمّد بن مکی استشهد سنة 786(5). وقد طبع بتحقیق مدرسة الإمام المهدی علیه السلام فی سنة 1410. تقدّمت ترجمة المزار برقم 116.
(154)
154. المزار: للإمام قطب الدین أبی الحسین سعید بن هبة اللّٰه بن الحسن الراوندی المتوفیٰ سنة 573(6).
(155)
155. المزار: (بالفارسیّة) للسیّد کاظم الگلپایگانی کتبه عند تشرّفه بمشهد خراسان، فرغ منه فی شعبان سنة 1283(7).
(156)
156. مزار محمّد بن المشهدی: المعروف ب «المزار الکبیر» للشیخ أبی عبداللّٰه محمّد
ص:353
ابن جعفر بن علی المشهدی الحائری(1) ، وقد طبع سنة 1419 بمدینة قمّ المُقدَّسة.
(157) 157. المزار: للإمام الشیخ محمّد بن محمّد بن النعمان أبی عبداللّٰه المفید العُکبری البغدادی المتوفیٰ سنة 413(2). وطبع مع الاعتقادات للشیخ الصدوق، وتصحیح الاعتقاد للشیخ المفید فی سنة 1413 ه ق. وانظر رقم 296.
(158) 158. المزار: للمولیٰ محمّدقاسم بن محمّدرضا الهزارجریبی الإصفهانی(3).
(159) 159. المزار: للشیخ أبی الفتح محمّد بن علی بن عثمان الکراجکی المتوفیٰ بمدینة صور یوم الجمعة 8 ربیع الأول سنة 449(4) ، تقدم له ذکر تحت رقم 112.
- المزار للسید حیدر الحسنی، وقد تقدَّم باسم «عمدة الزائر وعدّة المسافر» تحت رقم 94.
(160) 160. المزار للمولیٰ محمّدباقر السبزواری، وقد تقدّم باسم «جامع الزیارات» تحت رقم 30.
- المزار للشیخ خضر العفکاوی، وقد تقدّم باسم «أبواب الجنان وبشائر الرضوان» برقم 3.
- المزار للسید عبداللّٰه شبّر، وقد تقدّم باسم «زاد الزائرین» برقم 48.
ص:354
(161)
161. المزار وزیارت نامه: لمحمّد أشرف بن عبدالحسیب الحسینی سبط المیر محمّد باقر الشهیر بداماد، له مقدّمة وأربعة فصول وخاتمة، أوله: الحمدللّٰه الحسیب الذی جعل زیارة المُقرّبین عبادة للمُتعبّدین ووسیلة لنجاة المُذنبین.. کتبه فی زمن السلطان حسین الصفوی(1).
(162)
162. مزارات أهل البیت علیهم السلام وتأریخها: للسیّد محمّد حسین الجلالی(2).
(163)
163. مستدرک مزار البحار: للعلّامة میرزا حسین بن محمّد تقی بن المیرزا علی محمّد النوری الطبرسی المتوفیٰ سنة 1320(3) ، وقد تقدَّم له ذکر فی رقم 1.
(164)
164. مشکاة الزائرین: (بالفارسیّة) للسید إبراهیم بن أبی الحسن الحسنی(4).
(165)
165. مصباح الزائر: للسیّد مهدی الیزدی الحائری النجفی، طبع فی بمبئی سنة 1302(5) تقدَّم له ذکر تحت رقم 65.
(166)
166. مصباح الزائر وجناح المسافر: للسیّد رضی الدین أبی القاسم علی بن موسی ابن طاووس الحسینی المتوفیٰ سنة 664(6) ، وتقدّم له ذکر برقم 132.
(167)
167. مصباح الزائرین: للسیّد ولی بن نعمة اللّٰه الرضوی الحائری(7).
(168)
168. مطلوب الزائرین: (بالفارسیّة) للسیّد جواد بن السیّد مجتبیٰ الحسینی الموسوی الحائری المعروف بروضه خوان، طبع سنة 1261(8).
(169)
169. مُعتمد الزائرین: للسیّد حسین بن محسن بن مرتضیٰ الحسینی الحائری
ص:355
المتوفّیٰ سنة 1319(1) وهو والد السید محمّد علی هبة الدین الشهرستانی الذی تقدّم ذکره برقم 87.
(170) 170. مُعین الزائر: للسیّد أحمد بن محمّد الحسینی الذی کان حیاً سنة 1238(2).
- مناسک المزار: للشیخ المفید رحمه الله مضی بعنوان (المزار) تحت رقم 157 ویأتی ذکر ترجمة المزار للمفید تحت رقم 296.
(171) 171. منتخب الزیارات: للسید محمّد الطباطبائی(3).
(172) 172. منتخب الزیارات: قال العلّامة الطهرانی قدس سره یحتمل أنّه للشیخ الطریحی(4).
(173) 173. منتخب الزیارات: (فارسی) للحاج السیّد محمّد کاظم بن الحاج میرزا یوسف المجتهد بن المیرزا باقر القاضی، طبع سنة 1323 ه. ش فی تبریز(5).
(174) 174. منتخب الزیارة: للسیّد محمّد المدعو بعبدالکریم بن المیر عبدالرحیم الحسینی(6).
(175) 175. منهاج الزائر: للسیّد ابن طاووس(7). وتقدَّم له ذکر فی رقم 132.
(176) 176. منهج الزائرین السلیمانیة: (بالفارسیّة) فرغ منه مؤلفه فی سنة 1086 وفی آخره: علی ید الأقل المحتاج ابن علاءالدین محمّد طاهر الأبهری الإصفهانی(8).
(177) 177. نتائج المأثور فی ترجمة جنة السرور فی کیفیة زیارة العاشور: (بالفارسیة) للشیخ علی بن محمّد جعفر الشریعتمدار الاسترآبادی الطهرانی المتوفیٰ سنة 1315(9) ، تقدّم له ذکر تحت رقم 34.
(178) 178. نتیجة النتائج: وهذا مختصر کتاب «نتائج المأثور»(10) للشیخ علی بن محمّد جعفر الشریعتمداری. وقد تقدّم ذکره فی رقم 34.
ص:356
(179)
179. نجاة الخافقین فی ثواب زیارة الحسین: للمولی نوروزعلی البسطامی(1).
(180)
180. النِحلة الرضویة للشیعة المرضیَّة: فی آداب زیارة الإمام الرضا علیه السلام لمحمّد المرتضیٰ الکشمیری(2).
(181)
181. نخبة الزائر: للسیّد عبداللّٰه بن محمّدرضا شبّر الحسینی الکاظمی المتوفیٰ سنة 1242. قال العلّامة الطهرانی قدس سره: ولعلّه «تحیّة الزائر»(3) وقد مرّ له ذکر فی رقم 17.
(182)
182. نزهة الناظرین وبهجة السالکین: لأحمد بن سلیمان المقابی بن علی بن سلیمان بن أبی ظبیة(4).
(183)
183. الوجیزة فی الزیارات: لمحمود بن علی بن محمّد بن إبراهیم الحسینی الموسوی التبریزی(5).
(184)
184. وسیلة الزائرین: لنظام العلماء رفیع الدین البربری(6).
(185)
185. وسیلة الزائرین: لمیرزا أبوطالب بیوک آقا الواعظ التبریزی الحسینی(7).
(186)
186. وسیلة النجاح فی الزیارات البعیدة: لسبط المجلسی المیر محمّدحسین الخاتون آبادی ابن السیّد الأمیر محمّد صالح بن عبدالواسع بن محمّد صالح بن الأمیر إسماعیل المنتهی نسبه الشریف إلی الحسن الأفطس بن علی الأصغر ابن الإمام السجّاد زین العابدین علیه السلام، المتوفیٰ سنة 1151(8) ، وتقدّم له ذکر فی رقم 46.
ص:357
(187) 187. هدایة الزائرین إلیٰ زیارة المعصومین: (بالفارسیّة) للملّا محمّد ربیع بن عبدالنبی فرغ منه سنة 1259(1).
(188) 188. هدایة الأُمّة فی زیارة الأئمّة: (فارسی) لملا محمّد جعفر بن سیف الدین الشریعتمدار الاسترآبادی(2) ، وتقدّم ذکره برقم 79.
(189) 189. الهدیّة الرضویة فی آداب الزیارات: لملّا رحیم البروجردی نزیل مشهد خراسان المتوفیٰ سنة 1309(3).
(190) 190. هدیّة الزائر: (بالفارسیّة) للحسین بن علی بن مصطفیٰ الحسینی الاسترآبادی المتوفیٰ بالحائر فرغ من تألیفه سنة 1301(4).
(191) 191. هدیّة الزائرین: للحاج میرزا محمّد بن میرزا محمّد حسین المرعشی الشهرستانی الحائری المتوفی فی کربلاء سنة 1344(5).
(192) 192. هدیّة الزائرین وبهجة الناظرین: للمحدِّث القمّی، الشیخ عباس بن محمّدرضا ابن أبی القاسم المتوفیٰ فی 23 ذی الحجة سنة 1359، وقد طبع هذا الکتاب أوّلاً فی تبریز سنة 1343(6).
(193) 193. هشت بهشت: (بالفارسیّة) للسیّد عبدالکریم بن جواد الموسوی الجزائری التستری فرغ منه فی سنة 1185(7).
ص:358
و إلی جانب تلک القائمة السابقة، نقدّم الآن جملة ممّا کتبه أبناء العامّة حول ذلک الموضوع، مُلتزمین الترتیب الهجائی فی عرضها:
(194)
1. آداب زیارة القبور: للحافظ أبی موسی الإصفهانی(1).
(195)
2. الإتحاف بحب الأشراف: للشیخ جمال الدین أبی محمّد عبداللّه بن محمّد ابن عامر بن شرف الدین الشبراوی الشافعی شیخ الأزهر المتوفی سنة 1171 ه(2).
وقد عقد الباب الرابع فی زیارة المشهد الحسینی وبقیّة مدافن آل البیت بمصر.
(196)
3. إتحاف الزائر: للحافظ ثقة الدین أبی القاسم علی بن أبی محمّد الحسن ابن هبة اللّٰه بن عبداللّٰه بن الحسین الدمشقی الشافعی المعروف بابن عساکر المتوفی فی رجب سنة 571(3) ، وسیأتی له ذکر تحت رقم 247.
(197)
4. إتحاف الزائر: للشیخ جمال الدین محمّد بن أحمد المطری، المتوفیٰ سنة 741(4).
ص:359
(198) 5. إتحاف الزائر وإطراف المقیم المُسامر فی زیارة سیّدنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله:
للشیخ العلّامة تاج الدین أبی الیُمن زید بن الحسن بن زید الکندی البغدادی المولود سنة 520 والمتوفیٰ سنة 613(1) بدمشق(2).
(199) 6. إتحاف الزائر وإطراف المُقیم للسائر: للعلّامة الحافظ أبی الیمن عبدالصمد ابن عبدالوهاب بن الحسن بن محمّد بن هبة اللّٰه بن عساکر الدمشقی المتوفیٰ سنة 686 ه(3).
(200) 7. إتحاف الساری فی زیارة الشیخ مدرک الفزاری: للشیخ عبدالغنی ابن إسماعیل بن عبدالغنی بن إسماعیل بن أحمد بن إبراهیم النابلسی الدمشقی الحنفی النقشبندی القادری المتوفیٰ سنة 1143(4) ، وسیأتی ذکره تحت رقم 218 و 222.
(201) 8. الأربعون المختارة فی فضل الحج والزیارة: للحافظ جمال الدین أبی بکر
ص:360
محمّد بن یوسف بن موسیٰ بن یوسف بن إبراهیم بن عبداللّٰه بن المغیرة بن مُسدی الأندلسی الغرناطی الأزدی المهلبی المقتول غیلة سنة 663 ه(1).
(202) 9. الإشارات إلیٰ معرفة الزیارات من صحیح الروایات: لأبی الحسن علی بن أبی بکر بن علی الهروی الأصل الموصلی المولد نزیل حلب، توفی فی العشر الأوسط من شهر رمضان سنة 611 بعد أن طاف البلاد وأکثر من الزیارات(2).
(203)
10. الإنارة فی الزیارة: للإمام قاضی القضاة الحافظ شهاب الدین أبی الفضل أحمد بن علی بن محمّد بن محمّد بن علی بن أحمد الکنانی العسقلانی الشافعی المعروف بابن حجر المتوفیٰ سنة 852(3).
(204)
11. إنعام الخالق بزیارة خیر الخلائق: للشهاب أحمد بن محمّد بن عبدالسلام الشافعی المولود سنة 847(4).
(205)
12. باعث النفوس إلیٰ زیارة القدس المحروس: للشیخ برهان الدین إبراهیم الفزاری(5).
(206)
13. بذل المجهود فی خدمة ضریح نبی اللّٰه هود: للشیخ عبدالرحمن بن محمّد ابن عبدالرحمن بن أحمد بن الحسین بن الشیخ الکبیر الشهیر بمخ الرأس التریمی من أکابر مشایخ الیمن، المتوفیٰ سنة 1112(6).
(207)
14. بهجة الأذکیاء فی التوسل بالمشهور من الأنبیاء: للشیخ قطب الدین مصطفی بن کمال الدین بن علی بن کمال الدین بن عبدالقادر محیی الدین الصدیقی أبی المعارف البکری الحنفی الدمشقی الشهیر بالقطب البکری، المتوفیٰ بالقاهرة فی 18 ربیع الثانی
ص:361
سنة 1162 ودفن بالمجاورین(1) ، وسیأتی له ذکر فی رقم 244، 249، 257.
(208) 15. بوارق أنوار الحج: فی فضائله وآدابه وما فیه من علمٍ وأسرار وفضائل مکة والمدینة وفضل زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله للشیخ محمّد علی بن الحسین بن إبراهیم الأزهری المالکی المکی، فرغ منه فی 16 شهر رمضان سنة 1361(2).
(209) 16. البیان والانتصار فی زیارة النبی المختار: للشیخ داود الشاذلی(3).
(210) 17. تحفة الزائر: لأحمد بن عاشر بن عبدالرحمن الحافی السلاوی المتوفّی سنة 1163(4).
(211) 18. تحفة الزوّار: لعبد الرزاق المؤمن(5).
(212) 19. تحفة الزوّار إلی قبر النبی المختار: لشهاب الدین أبی العباس أحمد بن محمّد ابن محمّد بن علی بن محمّد بن علی بن حجر الهیتمی السعدی الأنصاری الشافعی، المتوفیٰ سنة 973(6) ، وسیأتی ذکره تحت رقم 220.
ص:362
(213) 20. التحفة المختارة فی الرد علی مُنکر الزیارة: لتاج الدین أبی حفص عمر ابن علی بن سالم بن صدقة اللخمی الإسکندرانی الفاکهانی المتوفیٰ سنة 731(1).
(214)
21. تسهیل المقاصد لزوّار المساجد: للشیخ شهاب الدین أبی العباس أحمد ابن العماد بن یوسف بن عبدالنبی الأقفهسی القاهری الشافعی، ویعرف بابن العماد المتوفیٰ سنة 808(2).
(215)
22. تشویق الساجد إلیٰ زیارة أشرف المساجد: لقطب الدین أبی عبداللّٰه محمّد ابن کمال الدین محمّد بن عمر بن سلطان الدمشقی الصالحی الحنفی المتوفیٰ سنة 950(3).
(216)
23. تنبیه الساجد علیٰ فضل المساجد: لمحمّد بن محمّد زین العابدین الغُمری الشافعی الأشعری المعروف بسبط المرصفی المتوفیٰ سنة 966(4).
(217)
24. التوصّل فی شرح الصدر بالتوسّل بأهل بدر: لمصطفی بن أحمد بن علی بن صلاح الدین الدمیاطی الدمشقی الشافعی المعروف باللقیمی والمُلَّقب بأسعد المتوفیٰ سنة 1107(5).
(218)
25. ثواب المدرک لزیارة ست زینب والشیخ مدرک: للشیخ عبدالغنی بن إسماعیل النابلسی الحنفی المتوفیٰ سنة 1143(6). و قد تقدَّم له ذکر تحت رقم 200.
ص:363
(219) 26. الجامع اللطیف فی فضل مکة وأهلها وبناء البیت الشریف: للشیخ جمال الدین محمّد جار اللّٰه القرشی المخزومی. وأورد فی خاتمته الأماکن المُبارکة التی یُستحبّ زیارتها بمکة وحرمها وخارجها(1).
(220) 27. الجوهر المُنظّم فی زیارة القبر المُکرم: للشیخ شهاب الدین أحمد بن حجر الهیتمی المکی الشافعی المتوفّی حدود سنة 973(2) وقد مرّ ذکره تحت رقم 212.
(221) 28. حسن التوسّل فی آداب زیارة أفضل الرسل: للشیخ عبدالقادر الفاکهی(3) ، سیأتی له ذکر تحت رقم 252.
(222) 29. الحوض المورود فی زیارة الشیخ یوسف والشیخ محمود: للنابلسی الحنفی المُتقدِّم ذکره(4) تحت رقم 200 و 218.
(223) 30. خیر الاُمور فی زیارة القبور: لمصطفیٰ بن مصطفیٰ الرومی الحنفی الصاریاری المتوفیٰ سنة 1300(5).
ص:364
(224) 31. خیر القری فی زیارة امِّ القُریٰ: لأحمد بن عبداللّٰه بن محمّد بن أبی بکر ابن محمّد بن إبراهیم الحافظ أبی العباس مُحب الدین الطبری ثمَّ المکی شیخ الحرم وحافظ الحجاز المتوفّیٰ سنة 694(1). وسیأتی له ذکر فی رقم 250.
(225)
32. الدر المُنیف فی زیارة أهل البیت الشریف: لأحمد بن أحمد مقیبل المصری الصافی الشاذلی المالکی، فرغ منه سنة 1267(2).
(226)
33. الدرة الثمینة فیما لزائر النبی إلیٰ المدینة: للسید أحمد بن محمّد بن یونس صفی الدین الدجانی القُشَاشی الحسینی الأنصاری المدنی المتوفّیٰ بالمدینة آخر سنة 1071 ودفن بالبقیع(3).
(227)
34. الدرة المضیة فی زیارة الروضة المصطفویة: لنور الدین علی بن سلطان محمّد القاری الهروی الفقیه الحنفی، نزیل مکة المتوفّیٰ بها سنة 1014(4).
(228)
35. دلائل السائرین إلیٰ زیارة حبیب ربِّ العالمین: لم یُذکر مؤلفه(5).
(229)
36. دلیل الزائرین وأنیس المجاورین فی زیارة سیّد المرسلین: لأکمل الدین علی ابن إبراهیم بن محمّد الشروانی المدنی الزهری الحنفی النقشبندی نزیل المدینة المنوَّرة المتوفّیٰ بها سنة 1118(6).
(230)
37. الذاکر فی زیارة أهل المقابر: لمصطفی بن محمّد الاقحصاری البوسنوی(7).
(231)
38. الذخائر القدسیّة فی زیارة خیر البریّة: للشیخ عبدالحمید بن محمّد علی
ص:365
ابن عبدالقادر قدس المکی الشافعی، من مدرسی الحرم المکی المتوفّیٰ سنة 1335(1).
(232) 39. الذروة الأنیسة بمشهد السیّدة نفیسة: للشریف النقیب شرف الدین أبی علی محمّد بن أسعد بن علی بن معمر العبیدی الجوانی الحسینی المالکی النسابة توفّی بمصر سنة 588(2).
(233) 40. رسالة الزیارات للأولیاء والصالحین الذین لهم بدمشق قبور ومقامات: لمحمّد هبة اللّٰه الدمشقی(3).
(234) 41. رسالة فی زیارة القبور والدعاء: للشیخ الرئیس أبی علی الحسین بن عبداللّٰه البخاری المعروف بابن سینا المتوفیٰ بهمدان سنة 428 أو 427(4).
(235) 42. رفع المنارة بتخریج أحادیث التوسّل والزیارة: للشیخ محمد محمود سعید ممدوح(5).
(236) 43. الرقیم المسطور فی علم الموتیٰ بمن یزور القبور: للشیخ محمّد حجازی بن محمّد بن عبداللّٰه الشعراوی الأکراوی الشافعی الشهیر بالواعظ القلقشندی، المتوفّیٰ سنة 1035(6) وسیأتی ذکره برقم 253.
ص:366
(237) 44. الروض المغرس فی فضل بیت المقدس: لتاج الدین أبی نصر عبدالوهاب بن محمّد بن حسن بن أبی الوفا العلوی الحسینی الشافعی الدمشقی المتوفیٰ سنة 875(1).
(238) 45. روضة الصفا فی آداب زیارة المصطفیٰ: لمحمّد علی بن محمّد علان ابن إبراهیم بن محمّد بن علان البکری الصدیقی المکی الشافعی المتوفیٰ بمکة سنة 1057(2).
(239)
46. زبدة الفکر فی زیارة سیِّد البشر: لعلی خیری الرومی الحنفی الکوتاهیه وی، کان حیّاً سنة 1037(3).
(240)
47. زیارة الطائف: لمحمّد بن أبی الصیف الیمنی فقیه الحرم الشریف بمکة المتوفیٰ سنة 609(4).
(241)
48. شفاء السقام فی زیارة خیر الأنام: وهو الرد علی ابن تیمیة فی إنکاره السفر لزیارة المصطفی صلی الله علیه و آله، وکان اسم هذا الکتاب أوّلاً: شن الغارة علی من أنکر السفر للزیارة.
للشیخ تقی الدین أبی الحسن علی بن عبدالکافی بن علی بن تمّام السُبکی الشافعی المتوفی سنة 756(5).
(242)
49. شفاء الصدور فی زیارة المشاهد والقبور: للشیخ مرعی بن یوسف بن أبی بکر ابن أحمد بن أبی بکر بن یوسف الکرمی المقدسی الحنبلی: کان أحد أکابر علماء الحنابلة فی القاهرة وتوفی بها فی ربیع الأوّل سنة 1033(6).
(243)
50. شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام: للحافظ أبی الطیب تقی الدین محمد بن أحمد الفاسی المکی المتوفّیٰ سنة 832(7).
(244)
51. شوارق البارق المشام فی التوسل بالأنبیاء من المبدأ إلیٰ الختام: لقطب الدین
ص:367
مصطفیٰ البکری الدمشقی(1) المتقدّم ذکره فی رقم 207.
(245) 52. عمدة الناسک فی الزیارة النبویة وعلم المناسک: للسید محمود بن عبدالمحسن بن أسعد بن عبدالقادر بن إسماعیل الموقع الحسینی القادری الأشعری الشافعی الدمشقی المدنی الأصل المتوفیٰ بدمشق سنة 1321(2).
(246) 53. العمل المقبول فی زیارة الرسول: لکمال الدین بن الزملکانی(3).
(247) 54. فضل زیارة الخلیل علیه السلام وموضع قبره وقبور أبنائه الکرام: للحافظ ابن عساکر الدمشقی(4) ، المتقدِّم ذکره برقم 196.
(248) 55. فوائد الزیارات: للفخر الرازی محمّد بن عمر(5).
(249) 56. الفیض الجلیل الحاصل فی زیارة القدس والخلیل: للشیخ قطب الدین مصطفیٰ البکری الحنفی(6). المتقدِّم ذکره برقم 207.
(250) 57. القِریٰ لقاصد امّ القُریٰ: للحافظ أبی العباس أحمد بن عبداللّٰه مُحبّ الدین الطبری المکی المتوفّیٰ سنة 694(7) ، تقدّم له ذکر برقم 224.
(251) 58. القول المنصور فی زیارة سیّد القبور: للإمام رکن الإسلام أبی عبداللّٰه محمّد ابن یحییٰ بن مهدی الجرجانی الحنفی نزیل بغداد المتوفیٰ سنة 397(8).
ص:368
(252)
59. کتاب فی زیارة النبی صلی الله علیه و آله: للشیخ عبدالقادر بن أحمد بن علی الفاکهی المکی، المتوفّیٰ سنة 989 وقیل 982(1) ، وتقدّم له ذکر تحت رقم 221.
(253)
60. کشف النقاب فی حیاة الأنبیاء إذا تواروا فی التراب: للشیخ الواعظ القلقشندی(2) المتقدّم ذکره فی رقم 236.
(254)
61. کنز المطالب فی فضل البیت الحرام والشاذروان وما فی زیارة القبر الشریف من المآرب: للشیخ حسن ابن العدوی الحمزاوی المصری المالکی المتوفیٰ فی 27 شهر رمضان 1303(3).
(255)
62. الکواکب السیارة فی ترتیب الزیارة: ویُعرف بکتاب الزیارات، تألیف محمّد بن محمّد بن عبداللّٰه بن عمر الأنصاری العباسی السعودی شمس الدین المعروف بابن الزیّات، المتوفیٰ فی محرّم سنة 814 بخانقاه سر یاقوس من قُریٰ مصر(4).
(256)
63. اللطائف المُنیفة فی فضل الحرمین وما حولهما من الأماکن الشریفة: لعبد البر ابن عبدالقادر بن محمّد بن أحمد بن زین الدین المصری الفیومی العوفی الحنفی المتوفیٰ بالقسطنطینیة سنة 1071(5).
(257)
64. لمع برق المقامات العوال فی زیارة سیدی حسن الراعی وولده عبدالعال:
ص:369
لقطب الدین مصطفی بن کمال الدین البکری(1) ، وقد تقدَّم له ذکر فی رقم 207.
(258) 65. لوائح القبول والمنحة والإعزاز فی الرحلة لزیارة السیدة زینب وسیدی مدرک وعمر الخباز: لعبداللّٰه بن عمر بن محمّد الطرابلسی الدمشقی الحنفی الشهیر بالأفیونی المتوفیٰ بدمشق سنة 1154(2).
(259) 66. لوامع الأنوار فی الأدعیة والأذکار: للشیخ شهاب الدین أبی العبّاس أحمد ابن محمّد بن أبی بکر الخطیب القسطلانی الشافعی المتوفّیٰ سنة 923(3).
(260) 67. مثیر العزم الساکن إلیٰ أشرف الأماکن: للشیخ الإمام جمال الدین أبی الفرج عبدالرحمن بن علی بن محمّد بن علی ابن الجوزی البغدادی الحنبلی الواعظ المتوفیٰ ببغداد فی شهر رمضان سنة 597(4).
(261) 68. مثیر الغرام إلیٰ زیارة القدس والشام: للشیخ شهاب الدین أبی محمود أحمد ابن محمّد بن إبراهیم بن هلال المقدسی الخواص الشافعی فرغ منه فی شعبان سنة 752 و توفی بالقدس سنة 765(5).
(262) 69. مثیر الغرام فی زیارة الخلیل علیه السلام: لتاج الدین إسحاق بن إبراهیم بن أحمد
ص:370
ابن محمّد بن کامل التدمری الشافعی الخطیب المتوفیٰ سنة 833(1).
(263)
70. مرشد الزوّار إلیٰ قبور الأبرار: ویُسمّی بالدر المنظم فی زیارة الجبل المُقطم لموفق الدین أبی محمّد عبدالرحمٰن بن مکی الخزرجی الأنصاری الشافعی المتوفیٰ سنة 615(2).
(264)
71. مصباح الظلام فی المستغیثین بخیر الأنام: لأبی الربیع سلیمان بن موسی الکلاعی المتوفّیٰ سنة 634(3).
(265)
72. مصباح الظلام فی المستغیثین بخیر الأنام: للشیخ أبی عبداللّٰه شمس الدین محمّد بن موسی بن النعمان المراکشی الفاسی المالکی المتوفّیٰ سنة 683(4).
(266)
73. المقابر المشهورة والمشاهد المزورة: لتاج الدین أبی طالب علی بن أنجب ابن عثمان بن عبداللّٰه بن عبدالرحیم البغدادی الشافعی خازن کتب المستنصریة المعروف بابن الساعی، توفی ببغداد سنة 674(5).
(267)
74. المقالة المرضیّة فی الردّ علیٰ من ینکر الزیارة المحمّدیّة: لتقی الدین أبی عبداللّٰه محمّد بن أبی بکر بن عیسیٰ بن بدران السعدی المصری المعروف بابن الأخنائی المتوفّیٰ سنة 750(6).
(268)
75. المنبهات لحکم ذبائح القبور والمزارات: وهو جواب عن سؤال ورد من الغرب،
ص:371
لمحمّد مکی بن مصطفیٰ بن محمّد بن عزوز الحسنی الإدریسی المالکی التونسی المتوفیٰ سنة 1333 أو 1334(1).
(269) 76. منتهیٰ المرام فی تحصیل مثیر الغرام إلیٰ زیارة القدس والشام: للشیخ محمّد ابن عمّار بن محمّد بن أحمد القاهری المالکی المعروف بابن عمّار المتوفّیٰ سنة 844(2).
(270) 77. موافقة العقول فی التوسل بالرسول: للشیخ الإمام نبیه الدین أبی عبداللّٰه محمّد ابن سعید المهدی المراکشی المتوفیٰ سنة 1090(3).
(271) 78. نفحات الرضا والقبول فی فضائل المدینة وزیارة سیدنا الرسول: لأحمد ابن الشیخ محمّد بن أحمد بن أحمد بن عبیدة بن أحمد الحضراوی المکی الشافعی المتوفیٰ بمکة المکرّمة سنة 1327. وقد طبع کتابه هذا بمکة سنة 1314(4).
(272) 79. هزار مزار: للسید أصیل الدین عبداللّٰه الهروی المتوفیٰ سنة 883(5).
(273) 80. وداع الزائر للنبی الطاهر: لم یذکر مؤلفه(6).
وقد أورد أبناء العامّة فی کتب (المناسک) زیارة النبی صلی الله علیه و آله وجملة من آدابها، فقد ذکر أبوبکر محمد بن الحسین الآجری المتوفی سنة 360 وفی کتابه (الشریعة) ما نصّه: ما أحد من أهل العلم قدیماً ولا حدیثاً - ممّن رسم لنفسه کتاباً نسبه إلیه من فقهاء المسلمین، فرسم کتاب (المناسک) - إلّاوهو یأمر کلّ من قدم المدینة ممن یُرید حجّاً أو عمرة، أو لا یرید حجّاً ولا عمرة، وأراد زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله والمقام بالمدینة لفضلها، إلّاوکلّ العلماء
ص:372
قد أمروه ورسموه فی کتبهم، وعلّموه کیف یُسلِّم علی النبی صلی الله علیه و آله...
وقال قریباً من هذا الکلام أبو عبداللّٰه عبیداللّٰه بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العکبری الحنبلی المتوفی سنة 387 ه فی کتاب (الإبانة) حیث قال: إن کلّ عالم من علماء المسلمین وفقیه من فقهائهم ألّف کتاباً فی المناسک، ففصّله فصولاً وجعله أبواباً، یذکر فی کلّ باب فقهه، ولکلّ فصل علمه، وما یحتاج إلی علمه والعمل به قولاً وفعلاً من الإحرام والطواف... وجمیع ما لایسع الحاجّ جهله، ولا غنی بهم عن علمه، حتّی یذکر زیارة قبر النبی صلی الله علیه و آله فیصف ذلک فیقول: ثمَّ تأتی القبر فستقبله(1)...
ولا بأس هنا أن نشیر إلی بعض کتب المناسک المشهورة عند أبناء العامّة، مراعین بذلک تقدیم الأقدم فالأقدم:
1 - مناسک الحج: لابن جُریج عبدالملک بن عبدالعزیز الأموی المکی المتوفی سنة 150 ه(2).
2 - المناسک: لمحمّد بن الحسن الشیبانی المتوفی سنة 189 ه(3).
3 - المناسک: لابن عُلَیَّة إسماعیل بن إبراهیم المتوفی سنة 193 ه(4).
4 - المناسک: لأبی محمّد إسحاق بن یوسف الأزرقی المتوفی سنة 195 ه(5).
5 - المناسک: لأبی نُعیم الفضل بن دُکین المتوفی سنة 219 ه(6).
ص:373
6 - المناسک: لأبی عبداللّٰه أحمد بن حرب بن فیروز النیسابوری المتوفی سنة 234 ه(1).
7 - المناسک (الکبیر والصغیر): لأبی عبداللّٰه أحمد بن محمّد بن حنبل إمام الحنابلة المتوفی سنة 241 ه(2).
8 - المناسک: لأبی إسحاق إبراهیم بن إسحاق الحربی البغدادی المتوفی سنة 285 ه(3).
9 - المناسک: لأبی عبدالرحمن أحمد بن شعیب الخُراسانی النسائی صاحب «السُنن» المتوفی سنة 303 ه(4).
10 - المناسک: لأبی بکر محمّد بن الحسن بن محمّد المُوصلی البغدادی النقاش المتوفی سنة 351 ه(5).
11 - المناسک: لأبی ذرّ عبد بن أحمد الخراسانی الهَروی المالکی المتوفی سنة 434 ه(6).
وغیرها.
ص:374
(274)
1. أنیس الزائر وجلیس المسافر(1).
(275)
2. تحفة الرضا: کتبت فی القرن الثالث عشر(2).
(276)
3. ترجمة مزار الشهید الأوّل: (فارسی) تاریخ کتابته أوائل القرن الحادی عشر الهجری القمری(3).
(277)
4. دستور الزائرین: وهذا یشتمل علی بعض زیارات المعصومین علیهم السلام خصوصاً زیارات أمیرالمؤمنین والإمام الحسین علیهما السلام(4).
(278)
5. ریاض الجنّة فی زیارات الأئمّة(5).
(279)
6. زاد آخرت: (بالأردویّة) مطبوع بالهند(6).
(280)
7. زیارات: (بالفارسیة) وتشتمل علی زیارات أمیرالمؤمنین علی علیه السلام وزیارات اخری(7).
ص:375
(281) 8. زیارات: (فارسی) وتحتوی علی زیارات الجامعة الکبیرة والصغیرة، والأدعیة بعد الزیارات...(1).
(282) 9. زیارات: (فارسی) وهی تشتمل علی مجموعة زیارات النبی الأکرم صلی الله علیه و آله وفاطمة الزهراء سلام اللّٰه علیها والأئمّة الأطهار...(2).
(283) 10. الزیارات المخصوصة فی الأیام الشریفة: مُرتبّة علی أربعة فصول أولها:
الحمد للّٰه جاعل الزیارات ذریعة لرفع الدرجات...(3).
(284) 11. زیارتنامه: بخط محمد کاظم بالُغلُوئی بتاریخ 25 شوّال 1265(4).
(285) 12. زیارت نامه: کتبت فی القرن الثانی عشر(5).
(286) 13. زیارة الأئمّة بسامراء(6).
(287) 14. کتاب فی الزیارات: (فارسی) مُهدی إلی الشاه سلیمان الصفوی، مُشتمل علی مقدّمة و 9 أبواب، أوّله: أمّا بعد چون بر کافه أنام و جمهور خواص و عوام لازم و متحتم است که(7)...
(288) 15. مجموعة الزیارات: بخطّ آقا زین العابدین الإصفهانی فی سنة 1256(8).
(289) 16. مختصر مزار البحار: لبعض الفضلاء من أهل استرآباد مازندران(9).
ص:376
(290)
17. المزار: (بالفارسیة) وهذا جزء من کتاب کبیر یحتوی علی زیارات وأدعیة، وهذه النسخة تحتوی علی المقالة الخامسة وفیها خمسة أبواب(1).
(291)
18. المزار: لأحد فضلاء القرن الحادی عشر(2).
(292)
19. المزار: فیه زیارات الائمّة علیهم السلام بصورة مختصرة، ونقل فیه روایات کثیرة عن ابن قولویه، أوّله: قل الحمدللّٰه وسلام علی عباده الذین(3)...
(293)
20. مزار: (بالفارسیة) وقد ألّفه المصنّف أولاً باللغة العربیة ثمّ ترجمه بالفارسیّة لیستفید منه المتکلّمون بها، و أهدیٰ ذلک إلی الشاه سلیمان الصفوی(4).
(294)
21. مزار: بخط محمّد معصوم الرضوی القائینی بتاریخ 26 ربیع الأوّل 1095(5).
(295)
22. مزار: کتب فی النجف الأشرف، بدون تاریخ(6).
(296)
23. مزار المفید: مُترجم بالفارسیة(7). وانظر رقم 157.
(297)
24. مزار قدیم: ابتدأ بزیارات المعصومین وأولادهم علیهم السلام(8).
(298)
25. مزار قدیم: أوله: قال المفید رحمه الله فی مزاره(9)...
(299)
26. مزار قدیم: تاریخ کتابته 746، ینقل عنه الهزارجریبی فی مزاره الذی ألّفه
ص:377
فی سنة 1094(1)...
(300) 27. مزار قدیم: کبیر یقرب من مزار محمّد بن المشهدی، وفیه زیارات ودعوات لا یوجد فی غیره، یروی فیه عن مهدی بن أبی حرب الحسینی، عن الشیخ أبی علی ابن شیخ الطائفة الطوسی. فمؤلفه معاصر للطبرسی صاحب «الاحتجاج»، لأنّه یروی أیضاً عن ابن أبی حرب المذکور(2).
(301) 28. مزار قدیم: مُرّتب علی بابین: أوّلهما فی زیارة المشاهد علی سبعة فصول وخاتمة... والباب الثانی فی أعمال المساجد وفیه فصول(3).
(302) 29. مُعین الزائرین: (بالأردو) مطبوع بالهند(4).
(303) 30. منتخب تحفة الزائر(5).
(304) 31. منتخب تحفة الزائر: والأصل للعلّامة الشیخ محمّدباقر المجلسی، وهو بخط محمّد هادی بن محمّد عزیز طبیب، بتاریخ جمادی الثانیة سنة 1136(6).
(305) 32. منهج الزائرین سلیمانی(7).
(306) 33. الهادیة فی زیارات النبی والعترة الطاهرة: فیه مقدمة واثنا عشر باباً وخاتمة، أوله: الحمدللّٰه کما یستحقه حمداً متواتراً متسقاً ومتوالیاً مستوسقاً(8).
ص:378
(307)
1. الأنوار المُقتبسة من مصباح الأبرار: للسیّد مسعود بن فضل اللّٰه الحسنی الحسینی البهبهانی(1).
(308)
2. أنیس المؤمنین: للمولوی محمّد بن عبدالوهّاب، طبع فی بمبئی سنة 1295(2).
(309)
3. أعمال الشهور: للسیّد محمّد الإصفهانی المتوفیٰ بالنجف حدود سنة 1296(3).
(310)
4. بحر المغفرة: (بالفارسیة) للسیّد الأمیر رضا بن محمّد قاسم الحسینی القزوینی المعاصر للعلّامة المجلسی(4). مضی ذکره تحت رقم 6.
(311)
5. البلد الأمین والدرع الحصین: للشیخ إبراهیم بن علی العاملی الکفعمی(5).
(312)
6. پروانۀ جنت: (بالأردو) للسیّد راحت حسین الرضوی البهیکپوری المولود سنة 1306(6).
(313)
7. تحفة الحاج: فی أحکام الحج وآداب الزیارات: (بالگجراتیة) للمولی الحاج غلامعلی ابن الحاج إسماعیل المولود سنة 1283(7).
ص:379
(314) 8. تذکرة الأحبّة فی الأدعیة والزیارات: لآیة اللّٰه الشیخ محمّد رضا الطبسی النجفی المتوفیٰ سنة 1405 ه(1). وسیأتی فی رقم 325 و 346.
(315) 9. ترجمة البلد الأمین: لداود بن الشیخ محمد الکربلائی، من فضلاء النصف الأوّل من القرن الثانی عشر، کتبه بأمر السلطان حسین الصفوی(2).
(316) 10. ترجمة المصباح (للکفعمی): للقاضی جمال الدین بن فتح اللّٰه بن صدر الدین الشیرازی من فضلاء النصف الأوّل من القرن الحادی عشر(3).
(317) 11. جامع الأدعیة والزیارات: للشیخ أحمد عارف الزین العاملی صاحب مجلّة «العرفان» الصیداویة(4).
(318) 12. جُنّة الأمان الواقیة وجَنّة الإیمان الباقیة: المشهور (بمصباح الکفعمی) للشیخ تقی الدّین إبراهیم بن علی العاملی الکفعمی(5).
(319) 13. الجنة الواقیة والجنة الباقیة: للکفعمی أیضاً، مرتّب علی أربعین فصلاً وهو
ص:380
مختصر کتابه الکبیر المشهور ب (مصباح الکفعمی) وقد طبع مُکرراً منها فی تبریز فی سنة 1314(1).
(320) 14. خلاصة الدعوات: الفصل الأخیر منه یحتوی علی الزیارات، وخاتمة الکتاب مختصة بزیارة قبور المؤمنین، تألیف مرتضی قلی بن حسن قلی(2).
(321) 15. دستور العمل فی الحج والمزار: للحاج المولیٰ باقر بن غلامعلی التستری المتوفی بالنجف الأشرف سنة 1327(3).
(322)
16. دعاء وزیارات: لعلی أکبر الکرمانی(4).
(323)
17. دعاء وزیارات: لمحمّد حسین النجفی(5).
(324)
18. دعاء وزیارات: لمحمّد علی بن محمّد جعفر(6).
(325)
19. الدعاء والزیارات: لآیة اللّٰه الشیخ محمّدرضا الطبسی النجفی المتوفیٰ سنة 1405 ه(7). و قد تقدم فی رقم 314.
(326)
20. کتاب الدعاء والزیارة: للشیخ محمّد علی الطرازی(8).
(327)
21. الدعوات والزیارات: لجلال الدین التبریزی المتوفیٰ سنة 1007(9).
(328)
22. الدعوات والزیارات: للسیّد عبدالوهاب الطباطبائی کتبها سنة 1250(10).
(329)
23. الدعوات والزیارات: للمولیٰ غلامرضا الخراسانی، کتبها سنة 1271(11).
(330)
24. الدعوات والزیارات: لمحمّد حسین المازندرانی کتبها سنة 1227(12).
(331)
25. الدعوات والزیارات: لمحمّد رحیم الکرمانی کتبها سنة 1327(13).
(332)
26. الدعوات والزیارات المأثورة المعتبرة: للسیّد علی بن المیرزا عبدالخالق الحسینی الرازی، فرغ من بعض أجزائها سنة 1175(14) ، سیأتی برقم 353.
ص:381
(333) 27. ذخیرة العباد فی تعریب زاد المعاد: للشیخ عبداللّٰه بن صالح بن جمعة السماهیجی البحرانی المتوفّیٰ سنة 1135 ه(1).
(334) 28. ذخیرة المعاد: (بالفارسیّة) للمیرزا محمّد حسین بن علی أکبر، طبع سنة 1313(2).
(335) 29. ذخیرة المعاد للتقی من العباد: للسیّد محمّد تقی بن الأمیر محمّد حسین بن الأمیر محمّدعلی الحسینی المرعشی الحائری الشهیر بالشهرستانی(3).
(336) 30. راحة الأرواح فی ترجمة المصباح: للمیر محمّد حسین خان ابن السیّد محمّد علی بن السید حسین بن السیّد نورالدین الموسوی الجزائری، وقد طبع سنة 1324(4).
(337) 31. روضة الأذکار: (بالفارسیّة) للمولیٰ شرف الدین الحاج محمّد بن محمّد التبریزی المتخلص ب (مجذوب)، فرغ منه سنة 1081(5).
(338) 32. زاد المعاد: (بالفارسیة) للعلّامة الشیخ محمّدباقر المجلسی قدس سره، مرتّب علیٰ أربعة عشر باباً وخاتمة(6). مضی له ذکر تحت رقم 16، و 72، و 304.
ص:382
(339) 33. زمزمة الحج: (بالأردویّة) للسیّد محمّد مهدی بن السید علی بن حیدر علی البهیکپوری الهندی المتوفیٰ سنة 1346(1).
(340)
34. الزیارات والمناسک: لأبی یعلیٰ حمزة بن القاسم بن علی بن حمزة بن الحسن ابن عبیداللّٰه بن العباس بن أمیرالمؤمنین علیه السلام(2).
(341)
35. زیارت جامعه ودعا (بالفارسیّة): للعلّامة الشیخ محمّد باقر المجلسی(3).
(342)
36. زینة العابدین فی أدعیة التعقیبات والزیارات: (بالأردو) للمولوی السید ظل الحسنین الهندی(4).
(343)
37. سفینة الأدعیة والزیارات: قال العلّامة الطهرانی إنّها مطبوعة لبعض المعاصرین(5).
(344)
38. سفینة النجاة: (بالفارسیّة) المشهور (بالمقالات) أیضاً، للمولیٰ علی أصغر ابن المولیٰ محمّد یوسف القزوینی(6).
(345)
39. سلوک الزائرین: (بالأردو) قال العلّامة الطهرانی إنّه مطبوع لبعض فضلاء الهند(7).
(346)
40. الصحیفة الرضویة فی الأحراز والختومات والزیارة والأدعیة: للشیخ محمّدرضا الطبسی النجفی المتوفیٰ سنة 1405 ه(8). وتقدّم له ذکر فی رقم 314.
(347)
41. عدّة العباد فی تعریب زاد المعاد: للسید محمدحسین الموسوی البوشهری المعروف بالبحرانی الحائری(9).
(348)
42. عمل الصالحین: فی الأدعیة والزیارات والأعمال، ینقل عنه الفاضل حاتم ابن نظام الملک فی حاشیة کتابه «ضیاء الثقلین» المؤلف حدود المائة والألف(10).
ص:383
(349) 43. مجموعة الأدعیة والزیارات: للحاج محمّد طاهر بن الحاج مقصود علی الإصفهانی من تلامیذ العلّامة المجلسی کتبها فی 7 محرّم سنة 1129 فی مدینة کربلاء(1).
(350) 44. مجموعة الأدعیة والزیارات: للسید جمال الدین محمّد بن محمّدرضا ابن حسن بن یحیی بن أحمد بن علی النقیب الحسینی الأعرجی(2).
(351) 45. مجموعة الأدعیة والزیارات: للسید حسین الشهیر بالقاری ابن السید رضا علی الهندی الطبیب(3).
(352) 46. مجموعة الأدعیة والزیارات: ثلاث مجلّدات للمولیٰ عبدالخالق الیزدی(4).
(353) 47. مجموعة الأدعیة والزیارات المأثورة المُعتبرة: للسیّد علی بن السید المیرزا عبدالخالق الحسینی الرازی(5) ، تقدّم برقم 332.
(354) 48. مجموعة الأدعیة والعبادات والزیارات المخصوصة بالأوقات فی کلّ شهر من المحرم إلی آخر ذی الحجة مع بیان الوقائع فیها: للمولیٰ محمّد مؤمن بن شاه قاسم السبزواری، تلمیذ المولیٰ خلیل القزوینی(6).
(355) 49. مجموعة فی الأدعیة والزیارات: (بالفارسیة) لآیة اللّٰه العظمی المغفور له السید شهاب الدین المرعشی النجفی قدس سره. المتوفیٰ 7 صفر 1411 ه(7). وسیأتی له ذکر فی رقم 389، 430.
(356) 50. مرآة الصفا: (بالفارسیة) للشیخ علی بن حسن الزواری الإصفهانی(8).
ص:384
- مصباح الکفعمی: الموسوم ب (جنّة الأمان الواقیة...).
(357)
51. مصباح المتهجد (الصغیر): لشیخ الطائفة أبی جعفر محمّد بن الحسن ابن علی الطوسی(1).
(358)
52. مصباح المتهجد (الکبیر): لشیخ الطائفة الطوسی(2).
(359)
53. مفاتیح الجنان: للمحدّث الجلیل الشیخ عباس القمی رحمه الله(3).
(360)
54. مفاتیح الجنان: (بالأردو) وهو ترجمة لکتاب المحدِّث القمی، للشیخ أختر عباس بن الصدیق محمّد الپاکستانی(4).
(361)
55. مفتاح الجنات فی الأدعیة والأعمال والصلوات والزیارات: لآیة اللّٰه السیّد مُحسن بن السید عبدالکریم الأمین الحسینی مؤلف «أعیان الشیعة» المتوفیٰ لیلة الأحد 4 رجب سنة 1371(5).
(362)
56. مناسک الحج: لصاحب (المعالم) الشیخ جمال الدین أبی منصور الحسن ابن زین الدین الشهید الثانی المتوفی سنة 1011 ه. ابتدأ فیه بأعمال المدینة. قال بعد عدّة فصول: فصل وحیث کان من توفیق اللّٰه سبحانه فی طریقنا إلی الحج الابتداء بدخول مدینة سیّدنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فلا بأس بتقدیم القول فی فضل زیارته وبیان وظائفها وسائر ما یُستحب من الأعمال بالمدینة، وإن کان المُتعارف بین الأصحاب تأخیر الکلام فی ذلک(6).
ص:385
(363) 57. مناسک حج مفصل: (بالفارسیة) للعلّامة الشیخ محمّد باقر المجلسی رحمه الله(1).
مضی ذکره تحت رقم 16، 72، 304، 338، 341، 363.
(364) 58. مؤنس العابدین: (بالفارسیة) ترجمة لمصباح الکفعمی، ویسمّیٰ أیضاً ب (نیک بختی) لمیرزا محمود بن میرزا علی(2).
ص:386
(365)
1. ثمرات الجنان: (بالفارسیة) من إهداء الحاج میرزا تقی رسولیان(1).
(366)
2. دعاء وزیارات: کتبت فی سنة 1105 ه. ق(2).
(367)
3. مجموعة الأدعیة والزیارات: بخط المولیٰ غلامرضا الخراسانی فی ثمانین ورقة، تاریخ الوقف 1271 فی الرضویّة(3).
(368)
4. مجموعة الأدعیة والزیارات: بخط محمّد رحیم الکرمانی 1277 فی الرضویّة(4).
(369)
5. مجموعة الأدعیة والزیارات: فی مائة وتسعة أوراق مجدولة مذهّبة من وقف الحاج زین العابدین فی 1177 الرضویّة(5).
(370)
6. مجموعة الأدعیة والزیارات: من وقف الحاج محمّد إبراهیم، کتابته ووقفه سنة 1257 فی الخزانة الرضویّة(6).
(371)
7. مجموعة الأدعیة والزیارات: من وقف السیّد الجلیل محمّد المتخلّص بعصّار فی سنة 1309 فی الرضویّة(7).
(372)
8. مجموعة الأدعیة والزیارات: من وقف المولیٰ علی أصغر فی سنة 1250 فی مائة وسبعة أوراق فی الرضویّة(8).
ص:387
(373)
9. مجموعة الأدعیة والزیارات: من وقف المولیٰ محمد حسن فی الرضویّة(1).
(374)
10. مجموعة الزیارات وبعض الأدعیة: طبع فی سنة 1271 وکذلک فی سنة 1274(2).
(375)
11. مجموعة الزیارات وبعض أدعیة الصحیفة الکاملة: طبع فی سنة 1296(3).
(376)
12. مطلوب الزائر: (بالفارسیة) طبع بإیران منضماً إلیٰ «تحفة الزائر» فی خمسة أبواب وفصول وخاتمة، فی الزیارات والأدعیة(4).
ص:388
(377)
1. حقائق الأسرار فی شرح الزیارة الجامعة الکبیرة: للشیخ محمّد تقی بن محمّد باقر آقا نجفی الإصفهانی(1).
(378)
2. الدرة الرضویّة فی شرح الزیارة الجوادیة: لعبد الرحیم الپاچناری(2).
(379)
3. الروضات: شرح الزیارة الرجبیة لمحمّد بن مُقیم الأشرفی المازندرانی(3).
(380)
4. شرح الاستئذان المکتوب علیٰ باب رواق مرقد أمیرالمؤمنین علیه السلام: الذی أوّله السلام علیٰ رسول اللّٰه أمین اللّٰه علی وحیه... للشیخ علی بن أبی طالب القمّی المتوفیٰ بنواحی رشت فی سنة نیف وعشرین وثلاث مائة وألف(4).
(381)
5. شرح زیارة «أشهد أنّک طُهر طاهر مُطهَّر»: لأبی تراب بن محمّد حسین القزوینی(5).
(382)
6. شرح الزیارة الجامعة: (بالفارسیّة) للشیخ المیرزا محمّد علی بن المولیٰ محمّد نصیر الچهاردهی الرشتی النجفی المتوفیٰ بها سنة 1334(6). وسیأتی له ذکر برقم 401.
ص:389
(383) 7. شرح الزیارة الجامعة: (بالفارسیّة) للعلّامة السیّد حسین بن السیّد محمّد تقی الهمدانی المتوفیٰ سنة 1344 وسمّاه «الشموس الطالعة»(1).
(384) 8. شرح الزیارة الجامعة: للسیّد بهاءالدین محمّد بن محمّدباقر الحسینی النائینی المختاری المعاصر للشیخ الحر، توفی بین الثلاثین والأربعین بعد المائة والألف(2).
(385) 9. شرح الزیارة الجامعة: للسیّد عبداللّٰه بن السیّد محمّدرضا شبر الحسینی الکاظمی المتوفیٰ سنة 1242 واسمه «الأنوار اللامعة».(3) وتقدم له ذکر فی رقم 8.
(386) 10. شرح الزیارة الجامعة: للسیّد محمّد بن عبدالکریم الطباطبائی البروجردی جد السیّد محمّد مهدی بحر العلوم قدس سره سمّاه «الأعلام اللامعة»(4).
(387) 11. شرح الزیارة الجامعة: للعلّامة میرزا علی نقی بن السید حسین المعروف بالحاج آقا ابن السیّد المجاهد الطباطبائی الحائری المتوفیٰ فی 16 صفر سنة 1289(5).
(388) 12. شرح الزیارة الجامعة: للمولیٰ محمّدتقی بن مقصود علی الإصفهانی المجلسی والد العلّامة المجلسی صاحب «البحار» والمتوفیٰ سنة 1070(6).
(389) 13. شرح الزیارة الجامعة الکبیرة: لآیة اللّٰه العظمیٰ السید شهاب الدین المرعشی النجفی قدّس سره المتوفیٰ 7 صفر 1411 ه(7). وقد تقدّم له ذکر فی رقم 355.
ص:390
(390)
14. شرح الزیارة الجامعة الکبیرة: لضیاء الدین، کتبه فی سنة 1227 ه ق(1).
(391)
15. شرح الزیارة الجامعة الکبیرة: للشیخ أحمد بن زین الدین بن إبراهیم بن صقر ابن إبراهیم بن داغر الأحسائی المتوفیٰ قرب المدینة المنوَّرة سنة 1243 والمدفون فی البقیع الطاهر(2).
(392)
16. شرح زیارة الحسین علیه السلام: لمحمّد باقر بن محمّد جعفر(3).
(393)
17. شرح الزیارة الرجبیة: (بالفارسیّة) للمولیٰ محمّد مهدی بن المولی علی أصغر القزوینی فرغ منه فی آخر جمادی الاُولیٰ سنة 1123(4).
(394)
18. شرح الزیارة الرجبیة: (بالفارسیّة) للمیرزا محمّد بن محمّدرضا القمی المشهدی، ألفه فی المشهد الرضوی سنة 1087(5). وتقدَّم له ذکر فی رقم 74.
(395)
19. شرح الزیارة الرجبیة: للمولیٰ أحمد الیزدی الواعظ مجاور المشهد الرضوی والمتوفیٰ فی حدود سنة 1310(6).
(396)
20. شرح الزیارة الرجبیة: للمولیٰ درویش علی بن الحسین بن علی بن محمّد
ص:391
البغدادی الحائری المتوفیٰ بها سنة 1277(1).
(397) 21. شرح الزیارة الرضویة: للمیرزا محمّد بن سلیمان التنکابنی المتوفیٰ 28 جمادی الثانیة سنة 1302 ه(2).
(398) 22. شرح الزیارة السابعة: للعلّامة المولیٰ محمّد علی بن المولیٰ محمّدکاظم الشاهرودی المتوفیٰ سنة 1293(3).
(399) 23. شرح الزیارة السابعة لأمیرالمؤمنین علیه السلام: التی أوّلها السلام علیک یا أباالأئمّة ومعدن النبوّة... للمیرزا محمّد إبراهیم بن الحاج عبدالمجید الشیرازی المولد الحائری المسکن والمدفن والمتوفیٰ بها عن عمر طویل فی سنة 1306 وأسماه ب «مشارق الشموس الطالعة فی شرح الزیارة السابعة»(4).
(400) 24. شرح زیارة عاشوراء: (بالفارسیّة) للشیخ المیرزا محمّد علی ابن المولیٰ محمّد نصیر الچهاردهی الرشتی النجفی المتوفیٰ سنة 1334، وقد تقدَّم له ذکر فی رقم 382(5).
(401) 25. شرح زیارة عاشوراء: للعلّامة الملّا حبیب اللّٰه الکاشانی الساوجی المتوفّیٰ
ص:392
سنة 1340 ه، وقد طبع فی مطبعة علمیّة بقم سنة 1405 ه(1).
(402) 26. شرح زیارة عاشوراء: (بالفارسیّة) للعلّامة الأدیب المُتبحِّر المیرزا أبی الفضل ابن العلّامة المیرزا أبی القاسم بن محمّد علی الکلانتری النوری الطهرانی المتوفیٰ سنة 1316 أسماه ب «شفاء الصدور فی شرح زیارة عاشور» وتاریخ فراغه منطبق علیٰ حروف عنوانه یعنی «شرح زیارة عاشوراء» وهی سنة 1309(2).
(403)
27. شرح زیارة عاشوراء: للسیّد حسین بن أبی القاسم جعفر الموسوی الخوانساری الإصفهانی استاذ السیّد مهدی بحرالعلوم والمتوفیٰ سنة 1191(3).
(404)
28. شرح زیارة عاشوراء: للشیخ مفید بن محمّد نبی بن محمّد کاظم بن الشیخ عبدالنبی الشریف إمام الجمعة البحرانی الأصل الشیرازی المولود بها سنة 1251 والمتوفیٰ بعد سنة 1320(4).
(405)
29. شرح زیارة عاشوراء: للعلّامة السیّد أسداللّٰه ابن حجَّة الإسلام السیّد محمّدباقر الموسوی الشفتی الإصفهانی المتوفیٰ بکرند سنة 1290 قاصداً زیارة المراقد المقدَّسة(5).
(406)
30. شرح زیارة عاشوراء: للمولیٰ عبدالرسول النوری المقیم بطهران والمتوفیٰ فی حدود نیف وعشرین وثلاث مائة وألف(6).
(407)
31. شرح زیارة عاشوراء: للمیرزا أبی المعالی بن محمّد إبراهیم بن الحسن الخراسانی الکلباسی المتوفیٰ سنة 1315(7) ، تقدّم له ذکر برقم 80.
(408)
32. شرح زیارة عاشوراء: لمیرزا فتاح الشهیدی ابن میرزا محمّد علی المعروف بشیخ الإسلام التبریزی الخیابانی، المتوفیٰ فی بلدة تبریز سنة 1372 ه(8).
(409)
33. شرح کیفیة زیارة عاشوراء: لحسن بن إبراهیم الحسینی الساوجی(9).
ص:393
(410) 34. شرح زیارة المفجعة: (بالأردو) لبعض علماء الهند(1).
(411) 35. شرح زیارة المفجعة: للمولیٰ محمّد صادق الدارابی العارف الشاعر المتخلص بعندلیب المتوفی والمدفون بالمدینة سنة 1298(2).
(412) 36. شرح زیارة الناحیة: (بالأردو) لبعض علماء الهند(3).
(413) 37. شمس طالعة فی شرح الزیارة الجامعة: (بالفارسیّة) للسیّد عبداللّٰه ابن أبی القاسم الموسوی البلادی نزیل بوشهر فی نحو خمسة آلاف بیت(4).
(414) 38. شمس طالعة فی شرح الزیارة الجامعة الکبیرة: للمیرزا محمّد بن أبی القاسم ناصر حمکت طبیب زاده الأحمدآبادی الإصفهانی(5).
(415) 39. نواصیص العجب فی شرح زیارة رجب: لملّا أحمد بن الحسن الیزدی أصلاً والمشهدی مسکناً ومدفناً(6).
إلیٰ غیرها من الشروح الکثیرة التی کتبها علماؤنا الأعلام حول الزیارات، ولم یکن غرضنا استقصاءها جمیعاً.
ص:394
(416)
1. الإشارات إلیٰ معرفة الزیارات: للشیخ أبی الحسن علی بن أبی بکر السائح الهروی المتوفیٰ بحلب سنة 611(1).
(417)
2. أنوار المشعشعین: (فارسی) ثلاث مجلّدات فی مزارات بلدة قم، للشیخ محمّد علی بن حسین بن علی بن بهاء الدین الکجوئی القمّی المتخلص ب (مفلس) المتوفّیٰ سنة 1335(2).
(418)
3. جَوْلة فی الأماکن المُقدّسة: للسیّد إبراهیم الموسوی الزنجانی(3).
(419)
4. روضات الجنان وجنّات الجنان: للحافظ الحسین الکربلائی القزوینی أو التبریزی، فی مُجلّدین، وهذا هو الجزء الثانی، وسیأتی بعد هذا مباشرة الجزء الأوّل منه(4).
(420)
5. الروضات فی مزارات تبریز: للحافظ الحسین الکربلائی القزوینی أو التبریزی المتقدّم ذکره نزیل دمشق، فرغ منه فی سنة 975 ه. ق(5).
(421)
6. روضۀ أطهار: (بالفارسیّة) لملا محمّد أمین الحشری التبریزی المتوفّیٰ سنة
ص:395
1011 وقد طبع سنة 1371 ه. ش(1).
(422) 7. مجمع الأخبار وتذکرة الأبرار: للسیّد عبداللّٰه بن محمّد باقر الموسوی الدزفولی، طبع فی دزفول حدود سنة 1368(2).
(423) 8. مراقد المعارف: فی تعیین مراقد العلویین والصحابة والتابعین والرواة والعلماء والاُدباء والشعراء، للمحقق الکبیر الشیخ محمّد حرز الدین رحمه الله(3).
(424) 9. المزارات: للحاج خلیفة صاحب (کشف الظّنون) ذکر فیه قبور الصُلحاء والأولیاء الثاوین ببلاد ترکیا(4).
(425) 10. المزارات المصریة: فی تعیین المدفونین بتلک الدیار من العلماء والحکماء والأدباء والعرفاء... فی عدّة مجلّدات، للسید حسن محمّد قاسم النسّابة المصری المتوفیٰ بعد سنة 1355 ه ق(5).
(426) 11. مزارات سادات مصر: (فارسی) للحاج میرزا حسن بن عبدالحمید الغفاری(6).
(427) 12. مزارات کرمان (تذکرة الأولیاء): لسعید المحرابی الکرمانی المشهور بالخطیب(7).
(428) 13. مشاهد العترة الطاهرة: للسیّد عبدالرزاق کمونة(8).
ص:396
(429)
14. المشاهد المُشرَّفة والوهابیون: للشیخ محمّد علی بن محمّد جعفر المتوفیٰ سنة 1354(1).
(430)
15. المشاهد المُقدّسة فی العراق: للشیخ کاظم الدجیلی(2).
(431)
16. المشاهد والمزارات: لآیة اللّٰه العظمیٰ النجفی المرعشی(3). وتقدم له ذکر فی رقم 355.
(432)
17. معجم القبور: فی تعیین مشاهد الأئمّة وأبنائهم وقبور مشاهیر العلماء وغیرهم، للسیّد محمّد مهدی الخوانساری الإصفهانی الکاظمی(4).
(433)
18. موسوعة العتبات المقدّسة: فی عدّة مجلدات، تألیف وجمع الاُستاذ جعفر الخلیلی(5).
(434)
19. نزهة أهل الحرمین فی تاریخ تعمیرات المشهدین: لآیة اللّٰه السید حسن الصدر قدس سره، وقد طبع بعد وفاته(6).
وغیرها ممّا کتبه العلماء والمؤرّخون فی ذلک.
ص:397
ص:398
ص:399
تنویه:
توسّعنا فی هذه الفهارس، فاشتملت علیٰ کثیر من الألفاظ والکلمات، و ذلک تیسیراً للوصول إلی المطلوب.
ص:400
الآیة رقمها الصفحة
الفاتحة (1)
بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم 1 19، 20
البقرة (2)
فَتَلَقّٰی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِمٰاتٍ فَتٰابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّٰابُ الرَّحِیمُ 37 74، 165
وَ إِذِ ابْتَلیٰ إِبْرٰاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمٰاتٍ... 124 165
... وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِیمَ مُصَلّیً... 125 254
.. إنّا للّٰهِ وإنّا إلیهِ راجِعونَ 156 103
... رَبَّنٰا آتِنٰا فِی الدُّنْیٰا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنٰا عَذٰابَ
النّٰارِ 201 206
أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیٰارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ
فَقٰالَ لَهُمُ اللّٰهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْیٰاهُمْ... 243 177
أَوْ کَالَّذِی مرَّ عَلیٰ قَرْیَةٍ وَ هِیَ خٰاوِیَةٌ عَلیٰ عُرُوشِهٰا قٰالَ أَنّٰی
یُحْیِی هٰذِهِ اللّٰهُ بَعْدَ مَوْتِهٰا فَأَمٰاتَهُ اللّٰهُ مِائَةَ عٰامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ... 259 177
آل عمران (3)
... أَنِّی أَخْلُقُ لَکُمْ مِنَ الطِّینِ کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ فَأَنْفُخُ فِیهِ فَیَکُونُ طَیْراً
بِإِذْنِ اللّٰهِ وَ أُبْرِئُ الأَْکْمَهَ وَ الأَْبْرَصَ وَ أُحْیِ الْمَوْتیٰ بِإِذْنِ اللّٰهِ... 49 239، 294
ص:401
الآیة رقمها الصفحة
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنَا مَعَ الشَّاهَدَینَ 53 193
... فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ
وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ... 61 74
یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ... 106 163
... فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ... 159 210
... أَحْیٰاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ 169 52
النساء (4)
.... وَ ارْزُقُوهُمْ فِیهٰا... 5 294
... وَ لَوْ أَ نَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جٰاءُوکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ
وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّٰاباً رَحِیماً 64 51، 59، 67،
68، 69،
108، 157،
164، 184،
185، 186،
191، 203،
206، 209،
210، 212،
213، 265
مَنْ یَشْفَعْ شَفٰاعَةً حَسَنَةً یَکُنْ لَهُ نَصِیبٌ مِنْهٰا وَ مَنْ یَشْفَعْ
شَفٰاعَةً سَیِّئَةً یَکُنْ لَهُ کِفْلٌ مِنْهٰا... 85 230
... وَ یَتَّبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ نُوَلِّهِ مٰا تَوَلّٰی وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ
وَسٰاءَتْ مَصِیراً 115 256
ص:402
الآیة رقمها الصفحة
التّوبة (9)
وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّٰاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الأَْکْبَرِ أَنَّ اللّٰهَ
بَرِیْءٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ وَ رَسُولُهُ... 3 72
وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ قٰالُوا حَسْبُنَا
اللّٰهُ سَیُؤْتِینَا اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ... 59 294
... وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَنْ أَغْنٰاهُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ... 74 294
... بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ 128 192
یونس (10)
وَیَعْبُدُونَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مٰا لٰایَضُرُّهُمْ وَلٰا یَنْفَعُهُمْ... 18 232
... هٰؤُلاٰءِ شُفَعٰاؤُنٰا... 18 229، 230،
231
... فَمٰاذٰا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلاٰلُ فَأَ نّٰی تُصْرَفُونَ 32 279
یوسف (12)
اذْهَبُوا بِقَمِیصِی هٰذٰا فَأَلْقُوهُ عَلیٰ وَجْهِ أَبِی یَأْتِ بَصِیراً... 93 239
فَلَمّٰا أَنْ جٰاءَ الْبَشِیرُ أَلْقٰاهُ عَلیٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِیراً... 96 239
... یٰا أَبٰانَا اسْتَغْفِرْ لَنٰا ذُنُوبَنٰا إِنّٰا کُنّٰا خٰاطِئِینَ 97 211
قٰالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ 98 211
الرعد (13)
سَلاٰمٌ عَلَیْکُمْ بِمٰا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَی الدّٰارِ 24 96
إبراهیم (14)
... تَشْخَصُ فِیهِ الْأَ بْصٰارُ... 42 164
ص:403
الآیة رقمها الصفحة
الکهف (18)
... وَ حَشَرْنٰاهُمْ فَلَمْ نُغٰادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً 47 176
وَ أَمَّا الْجِدٰارُ فَکٰانَ لِغُلاٰمَیْنِ یَتِیمَیْنِ فِی الْمَدِینَةِ وَ کٰانَ تَحْتَهُ
کَنْزٌ لَهُمٰا وَ کٰانَ أَبُوهُمٰا صٰالِحاً... 82 219
الحجّ (22)
... تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أَرْضَعَتْ... 2 163
ذٰلِکَ وَ مَنْ یُعَظِّمْ حُرُمٰاتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَیْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ أُحِلَّتْ
لَکُمُ الأَْنْعٰامُ إِلّاٰ مٰا یُتْلیٰ عَلَیْکُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثٰانِ
وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ * حُنَفٰاءَ لِلّٰهِ غَیْرَ مُشْرِکِینَ بِهِ وَمَنْ یُشْرِکْ
بِاللّٰهِ فَکَأَنَّمٰا خَرَّ مِنَ السَّمٰاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّیْرُ أَوْ تَهْوِی بِهِ الرِّیحُ
فِی مَکٰانٍ سَحِیقٍ * ذٰلِکَ وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعٰائِرَ اللّٰهِ فَإِنَّهٰا مِنْ
تَقْوَی الْقُلُوبِ 30-7032، 71، 72
النور (24)
فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهَُ أَن تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهٰا اسْمُهُ... 36 76
لاٰ تَجْعَلُوا دُعٰاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعٰاءِ بَعْضِکُمْ بَعْضاً... 63 289، 290
الفرقان (25)
وَ یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ مٰا لاٰ یَنْفَعُهُمْ وَ لاٰ یَضُرُّهُمْ... 55 232
النّمل (27)
وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیٰاتِنٰا فَهُمْ
یُوزَعُونَ 83 176
الأحزاب (33)
مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ
ص:404
الآیة رقمها الصفحة
قَضیٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ مٰا بَدَّلُوا تَبْدِیلاً 23 89
... إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ
تَطْهِیراً 33 73
إِنَّ اللّٰهَ وَ مَلاٰئِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا
صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً 56 75، 204،
262
إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فِی الدُّنْیٰا وَ الآْخِرَةِ
وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذٰاباً مُهِیناً 57 72، 77، 289
یٰس (36)
یٰس * وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ * إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ * عَلیٰ صِرٰاطٍ
مُسْتَقِیمٍ 1-754
الصّافّات (37)
سَلاٰمٌ عَلیٰ نُوحٍ فِی الْعٰالَمِینَ 79 75
سَلاٰمٌ عَلیٰ إِبْرٰاهِیمَ 109 75
سَلاٰمٌ عَلیٰ مُوسیٰ وَ هٰارُونَ 120 75
سَلاٰمٌ عَلیٰ إِلْیٰاسِینَ 130 75
سُبْحٰانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّٰا یَصِفُونَ * وَ سَلاٰمٌ عَلَی
الْمُرْسَلِینَ * وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ 180-206182
الزّمر (39)
... وَ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیٰاءَ مٰا نَعْبُدُهُمْ إِلّاٰ لِیُقَرِّبُونٰا
إلَی اللّٰهِ زُلْفٰی 3 229، 230،
232
ص:405
الآیة رقمها الصفحة
... وَقُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِیْلَ الْحَمْدُ للّٰهِِ رَبِّ الْعالَمِینَ 75 163
غافر (40)
... یَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَی الْحَنَاجِرِ کٰاظِمِین... 18 163
الشّوری (42)
... قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ... 23 74
محمّد (47)
... وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِکَ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ... 19 210، 212
الفتح (48)
إِنّٰا أَرْسَلْنٰاکَ شٰاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِیراً * لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ
وَ تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ وَ تُسَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَ أَصِیلاً 8 و 9 289
الحجرات (49)
یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ اتَّقُوا
اللّٰهَ إِنَّ اللّٰهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ 1 289
یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَرْفَعُوا أَصْوٰاتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ
النَّبِیِّ وَ لاٰ تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ
أَعْمٰالُکُمْ وَ أَنْتُمْ لاٰ تَشْعُرُونَ 2 289
إِنَّ الَّذِینَ یَغُضُّونَ أَصْوٰاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللّٰهِ أُولٰئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ
اللّٰهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْویٰ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظیمُ 3 289
النّجم (53)
ثُمَّ دَنٰا فَتَدَلّٰی * فَکٰانَ قٰابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنیٰ 8 و 9 72
وَ لَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْریٰ * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهیٰ 13 و 14 72
إِنْ هِیَ إِلّاٰ أَسْمٰاءٌ سَمَّیْتُمُوهٰا... 23 254
ص:406
الآیة رقمها الصفحة
المجادلة (58)
یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ
نَجْوٰاکُمْ صَدَقَةً ذٰلِکَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ أَطْهَرُ... 12 289
لاٰ تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوٰادُّونَ مَنْ حَادَّ
اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ کٰانُوا آبٰاءَهُمْ أَوْ أَبْنٰاءَهُمْ أَوْ اخْوٰانَهُمْ
أَوْ عَشٖیْرَتَهُمْ... 22 170
الحشر (59)
... رَبَّنَا اغْفِرْ لَنٰا وَ لإِِخْوٰانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونٰا بِالإِْیمٰانِ وَ لاٰ تَجْعَلْ
فِی قُلُوبِنٰا غِلًّا لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنٰا إِنَّکَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ 10 206
الممتحنة (60)
... وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللّٰهَ... 12 210
الصّفّ (61)
... کَأَنَّهُمْ بُنْیٰانٌ مَرْصُوصٌ 4 178
المنافقون (63)
وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ تَعٰالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللّٰهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ... 5 211
التغابن (64)
... ذٰلِکَ یَوْمُ التَّغَابُنِ... 9 163
القلم (68)
وَ إِنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظِیمٍ 4 189، 192
المعارج (70)
... یَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَةٍ 4 163
ص:407
الآیة رقمها الصفحة
نوح (71)
... اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کٰانَ غَفّٰاراً * یُرْسِلِ السَّمٰاءَ عَلَیْکُمْ
مِدْرٰاراً * وَ یُمْدِدْکُمْ بِأَمْوٰالٍ وَ بَنِینَ وَیَجْعَلْ لَکُمْ جَنّٰاتٍ
وَیَجْعَلْ لَکُمْ أَنْهٰاراً 10-21912
الجنّ (72)
... فَلاٰ تَدْعُوا مَعَ اللّٰهِ أَحَداً 18 232
عبس (80)
یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیْهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِیهِ 34 و 35 163
ص:408
أبو القاسم: 156، 183
أحمد: 99، 100، 183، 248
أشرف ولد آدم: 201
أکرم ولد آدم: 183
إمام المتّقین: 192
أمین اللّٰه: 158، 183، 184، 190، 389
البشیر: 158، 183، 189
حبیب اللّٰه: 47، 161، 183، 187، 188، 189، 190، 192، 193، 204، 365
خاتم الرسل: 57
خاتم النبیّین: 58، 110، 158، 183، 187، 188، 190، 192، 200
خیر البشر: 94
خیرة اللّٰه: 183، 184، 187، 190، 192
رحمة للعالمین: 192
الرسول: 47، 52، 57، 68، 70، 84، 87، 93، 98، 105، 106، 110، 114، 116، 119، 128، 129، 139، 142، 143، 147، 153، 157، 158، 160، 165، 170، 184، 185، 186، 187، 188، 189، 190، 191، 192، 193، 209، 210، 212، 213، 238، 242، 247، 255، 269، 283، 287، 289، 291، 294، 296، 297، 316، 372
رسول اللّٰه: 63، 67، 69، 70، 73، 75، 76، 77، 78، 80، 84، 85، 86، 87،
ص:409
88، 89، 90، 91، 92، 95، 96، 97، 99، 100، 101، 104، 106، 107، 108، 111، 112، 116، 117، 118، 119، 121، 122، 129، 130، 131، 132، 133، 134، 135، 139، 140، 142، 143، 148، 150، 157، 158، 164، 165، 168، 172، 174، 176، 183، 184، 185، 186، 187، 188، 189، 190، 191، 192، 193، 201، 203، 204، 211، 212، 213، 214، 215، 216، 217، 219، 221، 222، 224، 233، 234، 235، 237، 239، 240، 241، 242، 243، 244، 245، 246، 247، 248، 249، 250، 251، 253، 266، 267، 270، 271، 278، 283، 284، 290، 299، 302، 303، 306، 307، 309، 315، 318، 319، 320، 324، 360، 385، 389
رسول ربّ العالمین: 159، 183
السراج المنیر: 158
سیّد الأنام: 189
سیّد الأنبیاء والمرسلین: 156، 168، 255
سیّد البشر: 58
سیّد خلق اللّٰه: 172
سیّد الکائنات: 201
سیّد المرسلین: 58، 135، 158، 183، 187، 188، 189، 190، 192، 231، 238، 365
شفیع المذنبین: 189، 192
صفوة اللّٰه: 158، 183، 189، 190
صفیّ اللّٰه: 184
طاهر: 183
عاقب: 183
قائد الغرّ المحجّلین: 183، 190، 192
ماحی: 183
محمّد بن عبداللّٰه: 4، 9، 10، 15، 47، 74، 75، 95، 120، 132، 156، 157، 161، 165، 173، 174، 178، 183، 185، 186، 188، 190، 191، 192، 204، 212، 214، 215، 216، 218، 222، 233، 234، 250، 290، 292، 299، 300
المصطفی: 58، 60، 316، 366، 367
نبیّ اللّٰه: 9، 10، 11، 13، 47، 51، 63، 69، 70، 72، 73، 78، 79، 80، 81، 83، 84، 85، 91، 93، 94، 95، 96،
ص:410
97، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 105، 106، 107، 108، 109، 110، 111، 112، 113، 114، 115، 116، 117، 118، 119، 120، 122، 124، 128، 129، 132، 133، 134، 136، 139، 141، 142، 143، 147، 154، 157، 158، 160، 168، 172، 174، 175، 183، 184، 185، 186، 187، 188، 189، 190، 191، 192، 193، 201، 202، 203، 204، 205، 210، 211، 212، 213، 214، 215، 216، 218.217، 220، 221، 222، 223، 224، 225، 229، 230، 231، 232، 233، 234، 237، 238، 239، 240، 242، 243، 244، 245، 246، 247، 248، 249، 250، 251، 252، 253، 261، 262، 264، 265، 266، 267، 268، 269، 270، 271، 275، 276، 277، 278، 279، 280، 281، 283، 284، 285، 287، 290، 291، 292، 294، 295، 297، 298، 300، 302، 303، 307، 309، 310، 312، 313، 315، 316، 317، 319، 320، 324، 345، 346، 348، 362، 365، 369، 372، 373، 376، 378
النبی الاُمّی: 188، 190، 192، 218، 225، 229
نبیّ الرحمة: 183، 185، 189، 191، 216، 234، 300
النذیر: 158، 183، 189
یٰس: 75
أبو الأئمّة: 160، 392
أبو الحسن: 75، 78
أبو الحسن والحسین: 160
أخو رسول اللّٰه: 4، 163
أخو نبیّک: 160
إمام الهدی: 160
أمیر المؤمنین: 14، 64، 98، 100، 102، 103، 104، 156، 159، 160، 163، 164، 165، 166، 171، 173، 233، 289، 341، 342، 352، 375، 389، 392
أمین اللّٰه: 161، 173
ص:411
أمین ربّ العالمین: 160
باب اللّٰه: 161
الحاکم یوم الدین: 160
حبیب اللّٰه: 159، 160
حجّة اللّٰه: 160، 161، 162، 173
خلیفة اللّٰه: 160
خلیفة الرسول: 159، 162
خیرة اللّٰه: 159
دیّان یوم الدین: 160
سیّد الصدّیقین: 160
سیّد الوصیّین: 159، 160
الشهید: 159، 161
صالح المؤمنین: 160
الصدّیق: 159
صفوة اللّٰه: 160
صفیّ اللّٰه: 160
عروة اللّٰه الوثقی: 161
علم التقی: 160
علیّ بن أبی طالب: 63، 74، 76، 77، 78، 79، 84، 85، 86، 88، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 106، 108، 140، 159، 160، 165، 172، 177، 215، 242، 243، 248، 292، 299، 375
عمود الدین: 160
کلمة الرحمن: 160
مولی کلِّ مؤمن ومؤمنة: 162
میزان الأعمال: 160
النبأ العظیم: 159
الهادی: 161
وارث علم النبیّین: 160
وارث محمّد: 161
الوصیّ: 159، 160، 161
وصیّ رسول اللّٰه: 159، 160، 161، 162
وصیّ رسول ربّ العالمین: 159
ولی اللّٰه: 104، 159، 160، 162، 173
یعسوب الدین والإیمان: 160
امّ الأئمّة: 77
بنت رسول اللّٰه: 99، 131، 136، 159، 248
بنت النبیّ: 100، 132
الزهراء: 13، 98، 99، 287، 376
سیّدة نساء العالمین: 159
ص:412
فاطمة: 13، 64، 74، 76، 77، 78، 92، 98، 99، 100، 101، 131، 132، 136، 159، 165، 215، 248، 287، 299، 300، 376
الحسن بن علی: 4، 74، 85، 101، 106، 140، 159، 165، 171، 215، 279، 299، 319
المجتبی: 13
ابن النبی: 155
أبو عبداللّٰه: 61، 80، 171، 330، 342، 347، 352
الحسین بن علی: 4، 13، 14، 61، 74، 80، 85، 101، 102، 106، 111، 140، 155، 159، 163، 164، 165، 169، 171، 175، 215، 279، 299، 319، 337، 345، 347، 352، 357، 375
السبط المنتجب: 175
سیّد شباب أهل الجنّة: 62
سیّد الشهداء: 61، 62، 171، 341، 345
الشهید: 347
زین العابدین: 102، 357
السجّاد: 13، 357
علیّ بن الحسین: 4، 84، 100، 101، 102، 131
أبو جعفر: 76، 86، 99، 102، 131، 140
محمّد بن علیّ: 4، 85، 99، 101، 102
ص:413
ابن رسول اللّٰه: 165
أبو عبداللّٰه: 64، 84، 85، 86، 99، 102، 103، 104، 139، 142، 143، 176
جعفر بن محمّد: 4، 84، 100، 101، 102، 103، 218
الصادق: 52، 77، 78، 103، 114، 165، 330
أبو الحسن أبو الحسن الأوّل: 101، 103
الکاظم: 171، 330
موسی بن جعفر: 4، 101، 102
أبو الحسن: 75، 103، 124، 169
أمین اللّٰه: 169
حجّة اللّٰه: 169
خلیفة اللّٰه: 169
الرضا: 14، 75، 103، 104، 124، 166، 169، 174، 329، 330، 331، 335، 337، 342، 343، 346، 350، 357
علیّ بن موسی: 4، 102، 124
الجواد: 329، 330
محمّد بن علی: 4، 104
أبو الحسن: 104
علی بن محمّد: 4
الهادی: 330
ص:414
الحسن بن علی: 4، 331
العسکری: 331
الحجّة بن الحسن: 4
الحجّة المنتظر: 175، 177
صاحب الزمان: 14
القائم: 165
المهدی: 165، 177
ص:415
آل الرسول: 62، 77
آل محمّد: 4، 75، 178، 185، 186، 188، 190، 191، 192، 218
آل یاسین: 75
الأئمّة المعصومون: 4، 9، 10، 11، 13، 14، 47، 52، 62، 83، 98، 104، 114، 139، 140، 153، 158، 160، 165، 169، 170، 171، 173، 174، 229، 345، 346، 347، 348، 375، 376، 377
أئمّة البقیع: 173
أئمّة العراق: 336، 344
أهل البیت: 9، 15، 61، 73، 78، 80، 81، 83، 158، 165، 168، 172، 173، 174، 178، 183، 184، 187، 188، 189، 190، 192، 214، 287، 288، 292، 300، 355، 365
الباقران: 13
سیّدا شباب أهل الجنّة: 159
الصادقون: 20
العسکریّان: 14
الکاظمان: 14
ص:416
آدم علیه السلام: 74، 157، 158، 165، 183، 201، 214، 215، 222، 299، 300، 301
أبو الأنبیاء: 159
صفوة اللّٰه: 157
إبراهیم علیه السلام: 75، 157، 158، 185، 186، 188، 190، 192، 205، 222، 254، 255، 262، 280، 282، 314، 347
خلیل اللّٰه: 157، 254، 277، 278، 279، 280، 281، 282، 313، 314، 347، 368، 370
إسحاق علیه السلام: 158
إسماعیل علیه السلام: 158، 199، 254
سلیمان بن داود علیهما السلام: 78
عزیر علیه السلام: 177
عیسی علیه السلام: 157، 158، 239، 262، 280، 294
روح اللّٰه: 157، 158
موسی علیه السلام: 75، 157، 158، 161، 280
کلیم اللّٰه: 157، 158، 278
نوح علیه السلام: 75، 157، 222
أمین اللّٰه: 157
هارون علیه السلام: 75، 161
هود علیه السلام: 361
یعقوب علیه السلام: 158، 211، 239
یوسف علیه السلام: 239
جبرئیل: 58، 80، 148، 149
الروح: 58
میکائیل: 58
ص:417
(أ)
آمنة بنت وهب: 95
إبراهیم بن أبی الحسن الحسنی: 355
إبراهیم بن أحمد بن حاتم: 126
إبراهیم بن إسحاق الحربی البغدادی: 374
إبراهیم بن عبداللّٰه: 85
إبراهیم بن عبد الرحمن بن عبد القاری:
250
إبراهیم بن عبد الواحد المقدسی الدمشقی:
126
إبراهیم بن علیّ العاملی الکفعمی: 379، 380، 385، 386
إبراهیم بن محمد بن معروف المذاری:
348
إبراهیم بن محمد الماوراء النهری: 16
إبراهیم الفزاری: 314، 361
إبراهیم الموسوی الزنجانی: 395
أبو تراب بن محمّد حسین القزوینی: 389
أبو القاسم الموسوی الگلپایگانی: 333
أبو المعالی بن محمّد إبراهیم الخراسانی الکلباسی: 343، 393
ابن الحسنین اللکنهوی: 347
ابیّ بن عبّاس بن سهل بن سعد: 243
أحمد بن أحمد مقیبل المصری الصافی الشاذلی المالکی: 365
أحمد بن حبیب بن أحمد بن مهدی بن محمد: 334
أحمد بن حرب بن فیروز النیسابوری:
374
أحمد بن الحسن الیزدی المشهدی: 394
أحمد بن زین الدین بن إبراهیم بن صقر الأحسائی: 391
أحمد بن زینی دحلان: 299، 301
أحمد بن سلیمان النجاد البغدادی: 124
أحمد بن سلیمان المقابی بن علی بن سلیمان أبو ظبیة: 357
أحمد بن شعیب الخراسانی النسائی: 374
أحمد بن عاشر بن عبد الرّحمٰن الحافی السلاوی: 362
أحمد بن عبداللّٰه بن محمّد محبّ الدین
ص:418
الطبری المکّی: 364، 368
أحمد بن عبد الرضا البصری: 345
أحمد بن عبد العزیز الملیباری الفنانی الهندی: 120، 128
أحمد بن عبد الغنی (ابن عابدین): 313
أحمد بن علیّ بن أبی زنبور: 18
أحمد بن علیّ بن محمّد الکنانی العسقلانی (ابن حجر): 305، 361
أحمد بن العماد بن یوسف الأقفهسی القاهری الشافعی: 363
أحمد بن عمر المقدسی الحنبلی: 268
أحمد بن محمّد بن إبراهیم بن هلال المقدسی الخواص الشافعی: 370
أحمد بن محمّد الأردبیلی: 113
أحمد بن محمّد بن أحمد الحضراوی المکّی الشافعی: 372
أحمد بن محمّد بن حجر الهیتمی السعدی الأنصاری الشافعی: 362، 364
أحمد بن محمّد بن الحسین بن الحسن بن دول القمّی: 340
أحمد بن محمّد بن حنبل الشیبانی: 118، 123، 124، 126، 127، 133، 203، 271، 292، 306، 309، 310، 321، 374
أحمد بن محمّد بن الخطیب القسطلانی الشافعی: 119، 190، 370
أحمد بن محمّد بن یونس صفیّ الدین الدجانی القشالی الحسینی الأنصاری المدنی: 365
أحمد بن محمّد الحسینی: 356
أحمد الخوانساری: 115
أحمد الدریبی: 126
أحمد عارف الزین العاملی: 380
أحمد الموسوی: 346
أحمد الیزدی الواعظ: 391
أختر عبّاس بن الصدیق محمّد الپاکستانی 385
اسامة بن زید: 107
إسحاق: 63
إسحاق بن إبراهیم بن أحمد التدمری الشافعی الخطیب: 370
إسحاق بن جریر: 102
إسحاق بن یوسف الأزرقی: 373
أسد اللّٰه بن محمّد باقر الموسوی الشفتی الإصفهانی: 393
أسماء بنت أبی بکر: 240، 253
أسماء بنت یزید بن سکن: 242
إسماعیل بن إبراهیم: 373
ص:419
إسماعیل بن علی نقی التبریزی: 336
إسماعیل بن یعقوب التیمی: 217، 249
إسماعیل الطهرانی: 353
أنبهان: 132
أنس بن مالک: 87، 88، 107، 131، 134، 142، 215، 218، 233، 240، 241، 244، 250، 251، 324
أوس بن عبداللّٰه: 217
(ب)
باقر بن غلامعلی التستری: 380
باقر الواعظ الکجوری: 341
باقر الوحید البهبهانی ابن محمّد أکمل:
353
بلال: 106، 244، 249، 278، 279، 318، 319
بیوک آقا الواعظ التبریزی الحسینی:
357
(ت)
تبع الحمیری: 233
تقی رسولیان: 387
(ث)
ثابت: 244
ثابت البنانی: 250، 251
ثوبان: 92
(ج)
جابر: 76
جابر بن یزید بن الأسود السوائی: 245
الجعد: 244
جعفر بن أحمد: 80
جعفر بن الحسن الحلّی: 112
جعفر بن الحسین بن علیّ المؤمن القمّی:
331، 349
جعفر بن محمّد بن قولویه القمّی: 15، 331، 346
جعفر بن یحیی: 103
جعفر الخلیلی: 397
جلال الدین التبریزی: 381
جلال الدین محمّد بن عبد الرحمن القزوینی: 267
جلال الدین محمد بن علی خان الجربادقانی: 21
جمال الدین بن الحسین بن جمال الخوانساری: 349
جمال الدین بن الزملکانی: 315
جمال الدین بن فتح اللّٰه بن صدر الدین الشیرازی القاضی: 380
الجمال الطبری: 149
جهان گیر (حاج آقا خانه زاد) ابن محمّد
ص:420
ولی میرزا: 336
جهجاه: 250
جواد بن مجتبی الحسینی الموسوی الحائری (روضه خوان): 355
جواد الیزدی: 342
(ح)
حاتم الأصم: 204
حاتم بن نظام الملک: 383
حاتم بن وردان: 107
حاطب: 88
حبیب اللّٰه بن زین العابدین القمی: 338
حبیب اللّٰه الکاشانی الساوجی: 392
الحسن الأفطس بن علیّ الأصغر ابن الإمام السجّاد زین العابدین: 357
الحسن الأمین العاملی: 52
الحسن البصری: 204
الحسن بن إبراهیم الحسینی الساوجی:
393
الحسن بن أحمد بن ریذویه القمّی: 349
الحسن بن أحمدبن سبعة العاملی: 19
الحسن بن الحسین بن علی الدوریستی:
16
الحسن بن زیاد: 271
الحسن بن زین الدین الشهید الثانی: 385
الحسن بن سعید بن حماد بن مهران الأهوازی: 329، 330
الحسن بن عبد الحمید الغفاری: 396
الحسن بن العدوی الحمزاوی المصری المالکی: 369
الحسن بن علیّ بن فضّال الکوفی: 103، 329، 341
الحسن بن محمد بن سماعة الکندی الصیرفی: 330، 342
الحسن بن محمّد بن یحیی بن علی بن أبی الجود: 17، 18
الحسن بن یوسف (العلّامة الحلّی): 80.
112
الحسن الراعی: 369
الحسن الشیرازی المیرزا حسن الشیرازی: 333
الحسن صدر الدین الموسوی الکاظمی:
336، 397
الحسن محمّد قاسم النسّابة المصری: 396
الحسین: 215
الحسین القاضی حسین: 306، 313، 314
الحسین بن أبی القاسم جعفر الموسوی الخوانساری الإصفهانی: 393
ص:421
الحسین بن الحسن الجیلانی الإصفهانی اللنبانی: 349
الحسین بن الحسن الحلیمی: 271
الحسین بن رضا علی الهندی الطبیب (القارئ): 384
الحسین بن سعید بن حمّاد بن مهران الأهوازی: 329، 330
الحسین بن عبداللّٰه البخاری (ابن سینا):
361، 366
الحسین بن عبید اللّٰه بن سهل السعدی:
349، 366
الحسین بن علیّ بن مصطفی الحسینی الأسترآبادی: 358
الحسین بن علیّ الخزّار القمی: 341
الحسین بن محسن بن مرتضی الحسینی الحائری: 355
الحسین بن محمّدتقی النوری الطبری المیرزا حسین النوری: 333، 336، 342، 355
الحسین بن محمّد تقی الهمدانی: 390
الحسین (حسون) البراقی: 337
الحسین الصفوی السلطان حسین: 355، 380
الحسین الکربلائی القزوینی أو التبریزی:
395
حفص البختری: 114
حمزة بن عبد المطلب: 64، 90، 98، 99، 100، 131، 132، 136، 173، 287
حمزة بن القاسم بن علی بن حمزة بن الحسن بن علی بن عبید اللّٰه بن العباس ابن أمیر المؤمنین علیه السلام: 383
حمّاد: 176
حنظلة: 240، 241
حوّاء: 158
حیدر بن إبراهیم الحسنی الکاظمی: 345، 354
حیدر بن محمّد بن زید بن عبداللّٰه الحسینی: 17
حیدر علی بن محمّد حسن الشیروانی:
349
(خ)
خدیجة علیها السلام: 254
خضر بن شلال آل خدام العفکاوی النجفی:
333، 354
خلف بن یوسف النجفی: 19
الخلیل القزوینی: 384
ص:422
خنزب: 225
(د)
داود أبو سلیمان المالکی: 315
داود بن أبی خالد کثیر الرقی: 85، 330، 350
داود بن أبی صالح: 107، 249
داود بن محمّد الکربلائی: 380
داود الشاذلی: 362
درویش بن محمّد الحلّی: 339
درویش علی بن الحسین البغدادی الحائری: 391
درویش علی بن درویش محمد: 350
درویش علی فطیم: 339
(ذ)
ذیّال: 241
الذیّال بن حرملة: 100، 248
(ر)
راحت حسین الرضوی البهیکپوری: 379
رحیم البروجردی: 358
رجب بن محمّد بن رجب الحافظ البرسی:
342
رفیع الدین البربری: 357
رقیة (بنت رسول اللّٰه): 92
رمضان علی بن محمد قاسم ألموتی: 16
(ز)
زارع: 245
زبیر بن بکّار: 246
الزجّاج: 71
زرّوق: 274
زکریّا الأنصاری: 119، 129
زکی الدین المنذری: 321
زیاد بن الحارث الصدائی: 248
زید بن الحسن بن زید الکندی البغدادی:
360
زید الشحّام: 86، 139
زین الدین: 309
زین الدین بن الحسین المراغی: 69، 204
زین الدین عبد الرحمن بن رجب الدمشقی:
281
زین العابدین: 387
زین العابدین الإصفهانی: 376
زین العابدین الرارانی القهاب الإصفهانی:
19
زینب (بنت أمیر المؤمنین): 342، 363، 370
زینی دحلان: 257
ص:423
(س)
السائب بن یزید: 244
سعد بن أبی وقّاص: 90
سعد بن طریف: 99، 131
سعد بن عبداللّٰه بن أبی خلف الأشعری القمی: 350
سعید بن جبیر: 218
سعید بن حمّاد بن مهران الأهوازی: 340
سعید بن عثمان البلوی: 240
سعید بن هبة اللّٰه بن الحسن الراوندی: 353
سعید المحرابی الکرمانی (الخطیب): 396
سلیمان بن بریدة: 95
سلیمان بن عبد الوهّاب: 256
سلیمان بن عمرو بن الأحوص الأزدی:
243
سلیمان بن موسی الکلاعی: 371
سلیمان الصفوی الشاه سلیمان: 376، 377
سهل: 247
سهل بن سعد: 89، 242، 243، 252
سواد بن قارب: 233
السید سابق: 273
السید المحجوب: 254
(ش)
شرف الدین یحیی البحرانی: 342
شمس الدین بن عبد الهادی: 307
شهاب أحمد بن محمّد بن عبد السلام الشافعی: 361
شهاب الدین بن جهبل الشافعی: 314
شهاب الدین المرعشی النجفی: 337، 384، 390، 397
شهرآشوب: 17
شهر بن حوشب: 306، 310
شیبان: 215
(ص)
الصرام النیسابوری: 343
صفوان بن سلیم: 85
صفوان الجمّال: 103
صفیّة بنت بحرة: 252
صلاح الدین العلائی: 286، 316
(ض)
ضیاء الدین: 391
(ط)
طلحة بن عبید اللّٰه: 96
(ظ)
ظلّ الحسنین الهندی: 383
ص:424
(ع)
عائشة: 76، 77، 92، 97، 131، 133، 134، 135، 136، 217، 224، 232، 253، 287، 303
عابد السندی: 220
عاصم بن سلیمان: 213
عامر بن کریز: 243
عباد بن أبی صالح: 96
عبّاس بن عبد المطّلب: 218، 219، 224، 300
عبّاس بن علیّ علیهما السلام: 346
عبّاس بن محمدرضا بن أبی القاسم القمی:
20، 358، 385
عبد الأعلی بن عبداللّٰه بن أبی فروة:
96
عبداللّٰه البحرانی 23، 332
عبداللّٰه بن ابیّ: 211
عبداللّٰه بن أبی طلحة: 240
عبداللّٰه بن أبی القاسم الموسوی البلادی:
394
عبداللّٰه بن أبی ملیکة: 131
عبداللّٰه بن أحمد بن حنبل: 215، 249، 252، 292
عبداللّٰه بن الحسن: 84، 103
عبداللّٰه بن دینار: 107
عبداللّٰه بن الزبیر: 240
عبداللّٰه بن سرجس: 213
عبداللّٰه بن سلام: 253
عبداللّٰه بن سنان: 85
عبداللّٰه بن صالح بن جمعة السماهیجی البحرانی: 382
عبد اللّٰه بن عامر بن کریز: 243
عبداللّٰه بن عباس: 232
عبداللّٰه بن عبد الرحمن الأصم المسمعی البصری: 350
عبداللّٰه بن عبید بن زید: 103
عبداللّٰه بن عمر: 90، 91، 107، 219، 246، 317، 318
عبداللّٰه بن عمر بن محمّد الطرابلسی الدمشقی (الأفیونی): 370
عبداللّٰه بن قدامة: 117، 118، 133، 186، 272، 312
عبداللّٰه بن محمّد باقر الموسوی الدزفولی:
396
عبداللّٰه بن محمّد بن عامر بن شرف الدین الشبراوی: 359
عبداللّٰه بن محمّد بن عمر بن علی بن أبی طالب: 63
ص:425
عبداللّٰه بن محمّد رضا شبّر الحسینی الکاظمی السید عبداللّٰه شبّر: 332، 334، 335، 336، 337، 338، 339، 354، 357، 390
عبداللّٰه بن محمود: 122
عبداللّٰه بن محمود بن بلدجی: 271
عبداللّٰه بن منیب: 107
عبداللّٰه بن موهب: 252
عبداللّٰه بن نافع الصائغ: 321
عبداللّٰه مولیٰ أسماء بنت أبی بکر: 253
عبداللّٰه الهروی: 372
عبد الباقی بن محمّد حسین الخاتون آبادی: 333
عبد البرّ بن عبد القادر بن زین الدین المصری الفیومی العوفی الحنفی: 369
عبد بن أحمد الخراسانی الهروی المالکی:
374
عبد بن حمید: 177
عبد الجبار بن علی بن منصور النقّاش الرازی: 16
عبد الحسین بن الجواد بن مبارک النجفی:
334
عبد الحقّ: 305
عبد الحمید بن محمد علی المکّی الشافعی:
365
عبد الحیّ محمّد رفیع: 346
عبد الخالق بن عیسیٰ بن أحمد الهاشمی العباسی: 125
عبد الخالق الیزدی: 384
عبد الرحمن بن إبراهیم المقدسی: 118
عبد الرحمن بن أبی بکر: 131، 133
عبد الرحمن بن حاطب: 250
عبد الرحمن بن علی بن الجوزی البغدادی الحنبلی الواعظ: 370
عبد الرحمن بن قدامة: 119، 133، 186، 312
عبد الرحمن بن محمّد: 251
عبد الرحمن بن محمّد بن أحمد مخّ الرأس التریمی: 361
عبد الرحمن بن مکیّ الخزرجی الأنصاری الشافعی: 371
عبد الرحمن شیخی زاده: 120
عبد الرحیم الپاچناری: 389
عبد الرزّاق کمّونة: 396
عبد الرزاق المؤمن: 362
عبد الرزّاق المقرّم: 61
عبد الرسول النوری: 393
عبد الصمد بن عبد الوهاب الدمشقی: 360
ص:426
عبد العال: 369
عبد العزیز بن عبد السلام السلیمی: 290
عبد الغنی بن إسماعیل النابلسی الدمشقی الحنفی النقشبندی القادری: 360، 363، 364
عبد الغنیّ المقدسی: 220، 279
عبد القادر بن أحمد بن علیّ الفاکهی المکّی: 364، 369
عبدالقادر الجیلانی: 125، 185، 292
عبد القیس: 245
عبد الکریم بن جواد الموسوی الجزائری التستری: 358
عبد الکریم بن محمّد الرافعی: 118
عبد الکریم بن مرشد الگیلانی: 336
عبد المطلب الحسینی: 335
عبد الملک بن عبد العزیز الاُموی المکّی:
373
عبد النبی العراقی: 346
عبد الواحد بن محمّد الشیرازی المقدسی:
125
عبد الوهّاب بن محمّد بن أبو الوفاء العلوی الحسینی الشافعی الدمشقی: 366
عبد الوهّاب بن محمّد الرضوی الحسینی الطوسی: 339
عبد الوهّاب بن محمّد رفیع المازندرانی:
340
عبد الوهّاب الطباطبائی: 381
عبید اللّٰه بن أبی زیاد أحمد بن نصر الأنباری: 352
عبید اللّٰه بن عبداللّٰه: 107
عبید اللّٰه بن محمد بن حمدان العکبری الحنبلی: 373
عبیدة السلمانی: 241
عتبان بن مالک السالمی: 246، 283
عثمان بن أبی العاص: 225
عثمان بن حنیف: 215، 216، 221، 300
عثمان بن عبداللّٰه بن موهب: 252
عثمان بن عفّان: 96، 221، 223، 233، 250، 251
عثمان بن مرزوق القرشی: 125
عثمان بن مظعون القرشی الجمحی: 96
عروة بن الزبیر: 251
عروة بن مسعود الثقفی: 244
علاء الدین الحصکفی الحنفی: 120
علی أصغر: 387
علی أصغر بن محمّد یوسف القزوینی:
383
علی أکبر فیض: 340
ص:427
علی أکبر الکرمانی: 381
علیّ بن إبراهیم: 176
علیّ بن إبراهیم بن محمّد الشروانی المدنی الزهری الحنفی النقشبندی: 265، 273، 283، 365
علیّ بن أبی بکر بن علی الهروی الموصلی:
360
علیّ بن أبی بکر السائح الهروی: 395
علیّ بن أبی طالب القمی: 389
علیّ بن أسباط بن سالم بیّاع الزطی المقری الکوفی: 350
علیّ بن إسماعیل بن شعیب بن میثم التمّار:
346
علیّ بن أنجب بن عثمان البغدادی الشافعی: 371
علیّ بن جعفر: 101
علیّ بن الحسن بن هبة اللّٰه الدمشقی الشافعی (ابن عساکر): 359
علیّ بن حسن الزواری الإصفهانی المفسّر:
350، 384
علیّ بن حسین الکربلائی: 336، 348
علیّ بن الحسین الکرکی: 113
علیّ بن السکون: 18
علیّ بن سلطان محمّد القادری الهروی الفقیه الحنفی: 365
علیّ بن طاووس الحسینی الحلّی السیّد رضیّ الدین: 351، 355
علیّ بن عبد الخالق الحسینی الرازی:
381، 384
علی بن عبد الکافی بن علی بن تمّام السبکی الشافعی: 367
علیّ بن محمّد الآمدی البغدادی: 125
علیّ بن محمّد جعفر شریعتمدار الأسترآبادی الطهرانی: 337، 348، 356
علیّ بن محمّد حسن المشهدی الخراسانی:
340
علیّ بن محمّد الماوردی: 116
علیّ بن مهزیار الأهوازی: 330، 351
علیّ الحکاک الحسینی الأسترآبادی: 21
علی خان صفاء السلطنة النائینی: 335
علی خیری الرومی الحنفی الکوتاهیه وی:
367
علی الطباطبائی: 115
علی القاری: 266، 316
علی نقی بن حسین بن محمّد المجاهد الطباطبائی الحائری (الحاج آقا):
390
ص:428
عمر بن الخطّاب: 89، 96، 106، 117، 133، 214، 218، 219، 224، 250، 252، 262، 279، 281، 299، 300، 317، 318، 319، 320
عمر بن عبد العزیز: 107، 251، 252، 279، 319
عمر بن علی بن صدقة اللخمی الإسکندری الفاکهانی: 362
عمران الخبّاز: 370
عمران الخفاجی: 345
عمرة بنت سهل بن رافع: 240
عنایة اللّٰه بن غیب اللّٰه: 347
عون بن أبی جحیفة: 244
عیاض القاضی عیاض: 58، 79، 117، 133، 266، 270، 284، 306، 309، 311، 313، 323
عیسی بن جعفر: 103
عیسی الغبرینی: 274
(غ)
غلام رضا الخراسانی: 381، 387
غلامعلی بن إسماعیل: 379
غلامعلی البهاونگری: 335
(ف)
فاطمة بنت أسد: 173
فاطمة الخزاعیة: 132
فتّاح الشهیدی ابن محمّد علی (شیخ الإسلام التبریزی الخیابانی): 393
فتح اللّٰه بن شکراللّٰه بن لطف اللّٰه القاسانی:
17
فتح اللّٰه العامری: 340
فتح اللّٰه الکاشانی المفسّر (المولی فتح اللّٰه):
350
فراس: 252
فرزند علی الدهلوی: 335
الفضل بن دکین: 373
فضیل بن یسار: 86
(ق)
قتادة: 215
(ک)
کاظم الدجیلی: 397
کاظم الرضوی الگلپایگانی: 340
کاظم الگلپایگانی: 353
کعب الأحبار: 106، 279، 319
کعب بن زهیر: 251
الکمال بن الهمام: 205
کمال الدین بن الزملکانی: 368
(ل)
اللیث بن سعد: 276
ص:429
(م)
مالک بن أنس: 117، 201، 202، 221، 237، 323
المحسن بن عبد الکریم الحسینی الأمین العاملی السید محسن الأمین العاملی:
51، 303، 385
محفوظ الکلوازی الحنبلی: 122
محمّد: 343
محمّد إبراهیم: 387
محمّد إبراهیم بن عبد المجید الشیرازی الحائری: 392
محمّد إبراهیم شمس العلماء: 344
محمّد أشرف بن عبد الحسیب الحسینی:
355
محمّد الإصفهانی: 379
محمّد أمین ابن عابدین: 121
محمّد أمین الحشری التبریزی: 395
محمّد أیمن زین الدین: 81
محمّد باقر بن إسماعیل الکجوری: 342
محمّد باقر بن محسن الإصطهباناتی: 333
محمّد باقر بن محمّد تقی الشفتی الجیلانی الإصفهانی: 343
محمّد باقر بن محمّد تقی المجلسی الإصفهانی: 15، 20، 114، 335، 342، 378، 382، 383، 386
محمّد باقر بن محمّد جعفر: 391
محمّد باقر بن محمّد حسن البیرجندی القائنی: 339
محمّد باقر بن محمّد مؤمن السبزواری:
113، 337، 354
محمّد باقر داماد: 355
محمّد بدیع بن عبد القدوس الرضوی المشهدی: 334
محمّد بن إبراهیم بن سعد اللّٰه بن جماعة:
268
محمد بن أبی بکر بن بدران السعدی المصری (ابن الأخنائی): 286، 371
محمّد بن أبی بکر المالکی: 268
محمّد بن أبی الصیف الیمنی: 367
محمّد بن أبی القاسم ناصر حکمت طبیب زاده الأحمدآبادی الإصفهانی: 394
محمّد بن أحمد البصری: 340
محمّد بن أحمد بن داود بن علی القمی:
331، 348
محمّد بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسی: 126
محمد بن أحمد بن یحیی الأشعری القمی:
351
ص:430
محمّد بن أحمد السقّاء: 127
محمّد بن أحمد الفاسی المکّی: 367
محمّد بن أحمد المطری: 359
محمّد بن إدریس الحلّی: 18، 112
محمد بن أسعد بن علی الحسینی المالکی النسّابة: 366
محمّد بن إسماعیل الصنعانی: 266
محمد بن اورمة القمی: 331، 351
محمّد بن جابر: 247
محمّد بن الجریری الأنصاری: 268
محمّد بن جعفر بن علی المشهدی الحائری محمّد بن المشهدی: 18، 22، 332، 353، 378
محمّد بن جلال الدین علاءبیک: 17
محمّد بن الحسن بن علیّ الطوسی الشیخ الطوسی: 111، 351، 385
محمّد بن الحسن بن فرّوخ الصفّار: 331، 351
محمّد بن الحسن بن محمّد الموصلی البغدادی النقاشی: 374
محمّد بن الحسن الحلّی: 113
محمّد بن الحسن الشیبانی: 373
محمّد بن الحسن الفاضل الهندی: 114
محمّد بن الحسن النجفی: 115
محمّد بن الحسین الآجری: 372
محمّد بن الحسین العاملی: 21، 341
محمّد بن الحسین الفراء (القاضی أبویعلی):
117
محمّد بن سعید المهدی المراکشی: 372
محمّد بن سلیمان التنکابنی: 392
محمّد بن سنان: 85
محمّد بن سیرین: 241، 251
محمّد بن عباس بن عیسی: 352
محمّد بن عبداللّٰه بن عبید اللّٰه الشیبانی الکوفی: 352
محمّد بن عبداللّٰه السامریّ: 202
محمّد بن عبد الرحیم الحسینی: 356
محمّد بن عبد الکریم الطباطبائی البروجردی: 390
محمّد بن عبد الوهّاب: 256، 257، 301
محمّد بن عبد الوهّاب (المولوی): 379
محمّد بن علیّ بن أحمد الحسینی البافقی الیزدی: 334
محمّد بن علی بن الحسن الحسنی الشجری العلوی: 345
محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی (الشیخ الصدوق): 110، 111، 337، 341، 343، 348
ص:431
محمّد بن علی بن شهرآشوب السروی:
17، 18
محمّد بن علی بن عثمان الکراجکی:
347، 354
محمّد بن علی بن فضل بن تمام بن سکین:
341، 351
محمّد بن علی بن یعقوب بن إسحاق بن أبی قرة القنّائی: 349
محمّد بن علی الشوکانی: 120، 136
محمّد بن علی الطوسی (ابن حمزة): 112
محمّد بن علی العاملی: 113
محمّد بن عمّار بن محمّد القاهری المالکی (ابن عمار): 372
محمّد بن عمر الفخر الرازی: 368
محمّد بن کمال الدین محمّد الدمشقی الصالحی الحنفی: 363
محمّد بن محمّد باقر الحسینی النائینی المختاری: 390
محمّد بن محمّد بن عبداللّٰه الأنصاری العباسی السعودی: 369
محمّد بن محمّد بن النعمان المفید العکبری البغدادی الشیخ المفید: 111، 331، 354
محمّد بن محمّد التبریزی: 351، 382
محمّد بن محمّد حسن المرعشی الشهرستانی الحائری: 358
محمّد بن محمّد رضا بن حسن بن علی النقیب الحسینی الأعرجی: 384
محمّد بن محمّد رضا القمی المشهدی:
342، 391
محمّد بن محمّد زین العابدین الغمری الشافعی الأشعری (سبط المرصفی):
363
محمّد بن محمّد الغزالی: 183، 272، 274
محمّد بن مسعود: 102
محمّد بن مسعود بن عیّاش السلمی السمرقندی (العیّاشی): 331، 351
محمّد بن مسلم: 64، 86
محمّد بن مسلمة المالکی: 276
محمّد بن مقیم الأشرفی المازندرانی: 389
محمّد بن مکرم الکرمانی: 271
محمّد بن مکّی (الشهید الأوّل): 52، 147، 353
محمّد بن المنکدر: 217، 249
محمّد بن موسی بن النعمان المراکشی الفاسی المالکی: 371
محمّد بن وهبان بن محمّد بن هلال الدبیلی: 352
ص:432
محمّد بن یحیی بن مهدی الجرجانی الحنفی: 368
محمّد بن یوسف بن موسی الأندلسی الغرناطی الأزدی المهلبی: 360
محمّد تقی بن محمّد باقر (آقا نجفی الإصفهانی): 334، 389
محمّد تقی بن محمّد حسین الحسینی المرعشی الحائری (الشهرستانی): 382
محمّد تقی بن مقصود علی الإصفهانی المجلسی: 15، 390
محمّد تقی دانش پژوه: 16
محمّد جار اللّٰه القرشی المخزومی: 364
محمّد الجاوجانی: 348
محمّد جعفر بن سیف الدین الشریعتمدار الأسترآبادی: 343، 347، 358
محمّد حجازی بن محمّد الشعراوی الاُکراوی (الواعظ النقشبندی): 366، 369
محمّد حرز الدین: 396
محمّد حسن: 22، 388
محمّد حسن بن محمّد عسکری: 339
محمّد الحسنی الطباطبائی: 352
محمّد حسین: 22
محمّد حسین بن علی أکبر: 382
محمّد حسین بن قاسم القمشهی النجفی:
343
محمّد حسین بن محمّد صالح الحسینی الخاتون آبادی: 339، 344، 357
محمّد حسین الجلالی: 355
محمّد حسین خان بن محمّد علی الموسوی الجزائری: 382
محمّد حسین المازندرانی: 381
محمّد حسین الموسوی البوشهری (البحرانی الحائری): 383
محمّد حسین النجفی: 381
محمّد الحکیم الترمذی: 116
محمّد ربیع بن عبد النبیّ: 358
محمّد رحیم الکرمانی: 381، 387
محمّد رسول بن عبد العزیز الکاشانی:
343
محمّد رضا بن محمّد تقی الکاشانی الطهرانی: 335
محمّد رضا بن محمّد قاسم الحسینی القزوینی: 333، 339، 379
محمّد رضا الطبسی النجفی: 380، 381، 383
محمّد رفیع بن عبد الرحمن سید أشرفی:
19
ص:433
محمّد الشربینی الخطیب: 80، 92، 119، 129، 134
محمّد شفیع النخجوانی: 342
محمّد صادق بن أبی الحسن المدرس الطهرانی: 345
محمّد صادق بن محمّد النمینی اللنکرانی:
338
محمّد صادق الدارابی (عندلیب): 394
محمّد صالح بن أحمد آل طعان الستری البحرانی: 338
محمّد صالح بن أحمد بن صالح البحرانی:
347
محمّد صالح بن عبد الواسع الحسینی الخاتون آبادی الإصفهانی: 338، 350
محمّد صالح بن محمّد البرغانی القزوینی (الشهید الثالث): 346
محمّد الصالحی الشامی: 70
محمّد طاهر الأبهری الإصفهانی: 356
محمّد طاهر بن مقصود علی الإصفهانی:
384
محمّد الطباطبائی 356
محمّد عبّاس الموسوی التستری اللکنهوی: 334
محمّد عبد الرؤوف المناوی: 313، 321
محمّد عبد الکریم بن عبد الرحیم الحسینی: 356
محمّد عصّار: 387
محمّد علی: 20
محمّد علی بن الحسین بن إبراهیم الأزهری المالکی المکّی: 362
محمّد علی بن حسین بن علی بن بهاء الدین الکجوئی القمی (مفلس): 395
محمّد علیّ بن محمّد جعفر: 381، 397
محمّد علی بن محمّد حسین الشهرستانی الحائری: 343
محمّد علیّ بن محمّد الحسینی الشاه عبد العظیمی: 338
محمّد علی بن محمّد علان بن علان البکری الصدیقی المکّی الشافعی: 366
محمّد علی بن محمّد کاظم الشاهرودی:
392
محمّد علیّ بن محمّد نصیر الچهاردهی الرشتی النجفی: 389، 392
محمّد علی الشهرستانی: 344، 356
محمّد علی الطرازی: 381
محمّد قاسم بن محمّد رضا الهزارجریبی الإصفهانی: 354
محمّد کاظم بالُغلُوئی: 376
ص:434
محمّد کاظم بن محمّد شفیع الهزارجریبی:
336
محمّد کاظم بن یوسف المجتهد بن باقر القاضی: 356
محمّد الکرمانی: 122
محمّد مؤمن بن شاه قاسم السبزواری:
384
محمّد محسن الفیض الکاشانی: 114، 347
محمّد المرتضی الکشمیری: 357
محمّد معصوم الرضوی القائینی: 377
محمّد مکّی بن مصطفی الحسنی الإدریسی المالکی التونسی: 372
محمّد مهدی: 352
محمّد مهدی بحر العلوم: 390، 393
محمّد مهدی بن علی أصغر القزوینی:
391
محمّد مهدی بن علیّ بن حیدر علی البهیکپوری الهندی: 382
محمّد مهدی بن علی الغریفی البحرانی النجفی: 344
محمّد مهدی بن محمّد تقی الإصفهانی:
340
محمّد مهدی الخوانساری الإصفهانی الکاظمی: 397
محمّد مهدی الرضوی: 339
محمّد هادی بن محمّد عزیز طبیب: 378
محمّد هاشم بن محمّد کاظم التبریزی:
344
محمّد هبة اللّٰه الدمشقی: 366
محمود الشیخ محمود: 364
محمود بن جملة: 315
محمود بن عبد المحسن بن أسعد الموقع الحسینی القادری الأشعری الدمشقی:
368
محمود بن علی: 386
محمود بن علی بن إبراهیم الحسینی الموسوی التبریزی: 337، 357
محمود سعید ممدوح: 267، 309، 366
محول السجستانی: 104
مدرک الفزاری: 360، 363، 370
مرتضیٰ قلی بن حسن قلی: 380
مرعی بن یوسف بن أبی بکر الکرمی المقدسی الحنبلی: 367
مروان بن الحکم: 107، 108، 249
مسعدة بن صدقة: 84
ص:435
مسعود بن فضل اللّٰه الحسنی الحسینی البهبهانی: 379
مسلم: 130، 133، 134، 136، 213، 221، 232، 321، 323
مصطفی بن أحمد الدمیاطی الدمشقی الشافعی (اللقیمی): 363
مصطفی بن کمال الدین بن علی البکری الحنفی الدمشقی (القطب البکری):
361، 368، 370
مصطفی بن محمّد الاقحصاری البوسنوی:
365
مصطفی بن مصطفی الرومیّ الحنفی الصّاریاری: 364
مصعب بن عمیر: 89
معاویة: 251
معاویة بن عمّار بن خبّاب بن عبداللّٰه الدهنی الکوفی: 353
المعلّی أبو شهاب: 85
مفید بن محمّد نبی بن محمّد کاظم إمام الجمعة البحرانی الشیرازی: 393
مقاتل: 230
منصور بن یونس البهوتی: 122، 128
منصور الدوانیقی: 221
مهدی بن أبی حرب الحسینی: 378
مهدی الشهرستانی الحائری: 343
مهدی صحین بن علی الساعدی: 345
مهدی الیزدی الحائری النجفی: 341، 355
موسی: 343
موسی بن إسماعیل بن موسی بن جعفر:
84
(ن)
ناصح الدین بن الحنبلی: 126
نافع: 107، 116، 246، 250، 283، 317
نثار حسین تلمیذ السید محمّد إبراهیم:
344
نصر اللّٰه بن عبداللّٰه التبریزی الشبستری:
347
نصر بن فتیان بن مطر النهروانی البغدادی (أبو الفتح ابن منی): 126
نصیر بن أمین الدین حسن النجفی:
20
نفیسة السیدة نفیسة: 205.
نور الدین السمهودی: 67، 79، 193
نوروز علی البسطامی: 357
ص:436
(ه)
هارون الخلیفة: 103
هدایة اللّٰه بن رضا الگلپایگانی: 345
هیاج بن عبداللّٰه الخطیب الشامی: 109
(و)
واثلة بن الأسقع اللیثی: 250
ولیّ بن نعمة اللّٰه الحسینی الحائری: 334
ولیّ بن نعمة اللّٰه الرضوی الحائری: 355
ولیّ الدین العراقی: 281
(ی)
یحیی بن أکثم: 104
یحیی بن أیّوب المقابری: 124
یحیی بن الحارث الذماری: 250
یحیی بن شرف النووی محیی الدین النووی: 81، 118، 134، 187، 188
یحیی بن یوسف بن یحیی الأنصاری الصرصری: 126
یزید بن أبی سعید المقبری: 107
یزید بن عبداللّٰه قسیط: 249
یوسف الشیخ یوسف: 364
یوسف البحرانی: 114
یونس بن أبی وهب القصری: 104
یونس بن علی القطان: 352
یونس الجبعی العاملی: 352
ص:437
ابن أبی حاتم: 177
ابن أبی حرب: 378
ابن أبی عمیر: 176
ابن أبی فدیک: 204
ابن أبی ملیکة: 76، 131، 133
ابن أبی نجران: 86
ابن الأخنائی: 371
ابن إدریس: 112
ابن إسحاق: 233
ابن بابویه: 346
ابن بریدة: 91، 132، 133
ابن بطال: 304، 306، 311
ابن بطّة: 373
ابن تیمیة الحنبلی: 120، 121، 200، 201، 202، 212، 220، 221، 222، 229، 230، 231، 238، 261، 263، 264، 266، 267، 269، 274، 275، 277، 278، 279، 281، 285، 286، 290، 291، 292، 295، 299، 301، 302، 307، 309، 310، 311، 313، 314، 315، 316، 320، 324، 367
ابن جبیر: 124
ابن جریج الأموی المکّی: 373
ابن جملة: 315
ابن الحاج: 274
ابن حجر العسقلانی: 301، 361
ابن حجر الهیتمی: 362، 364
ابن حزم: 132، 272، 274
ابن حمزة أبو یعلیٰ حمزة بن القاسم: 383
ابن حمزة الطوسی: 112
ابن حنیف: 215، 216، 217، 221، 233
ابن خزیمة: 221، 222
ابن خطاب الحنبلی: 122
ابن دینار: 107
ابن رجب: 123، 125، 126
ابن الرفعة: 128
ص:438
ابن زفیل: 191
ابن الزیّات: 369
ابن الساعی: 371
ابن سمّان: 106
ابن سینا: 366
ابن شاهین البغدادی: 92
ابن شبّة: 317
ابن شهبة: 80
ابن الصبّاغ: 68
ابن طاووس: 18، 19، 21، 355، 356
ابن عابدین: 121، 313
ابن عبّاس: 77، 88، 92، 109، 118، 130، 176، 177، 215، 218، 219، 232، 233، 299
ابن عبد الوهّاب: 229، 233، 277
ابن عبد الهادی: 267، 309
ابن العربی: 274
ابن عساکر: 79، 279، 359، 368
ابن عقیل الحنبلی: 79، 191، 312، 316
ابن علاء الدین: 356
ابن عُلَیّة: 373
ابن العماد الحنبلی: 96، 123، 124
ابن العماد الشافعی: 363
ابن عمّار: 372
ابن عمر: 87، 88، 89، 107، 116، 117، 133، 141، 219، 238، 246، 250، 283، 317
ابن قدامة: 133، 272
ابن قولویه: 377
ابن القیّم: 191
ابن کثیر: 68، 209
ابن کج: 275، 276
ابن ماجة: 63، 135، 221، 300
ابن مردویه: 176
ابن مسعود: 91
ابن المنذر: 177
ابن منی: 126
ابن منیب: 107
ابن المواز: 202
ابن النجار: 215
ابن نصر اللّٰه: 266، 271
ابن وهب: 202
أبو اسامة: 63
أبو إسحاق الحربی: 374
أبو إسحاق الماوراء النهری: 16
أبو إسحاق المذاری: 348
أبو أسید: 243
ابو امامة: 216
ص:439
أبو أیّوب الأنصاری: 107، 124، 242، 249
أبو بردة: 253
أبو بصیر: 84
أبوبکر: 76، 92، 96، 106، 234، 247، 250
أبوبکر الآجری: 372
أبوبکر المهلبی: 360
أبوبکر الموصلی: 374
أبوبکر النجاد: 124
أبو جحیفة: 245
أبو جعفر الأشعری القمّی: 351
أبو جعفر الصدوق: 341، 343، 348
أبو جعفر الصفّار: 331، 351
أبو جعفر الطوسی: 17، 351، 385
أبو جعفر محمد بن ارومة القمّی: 331، 351
أبو جعفر المنصور: 103، 201، 202
أبو جعفر الهاشمی العباسی: 125
أبو الجوزاء: 224
أبو حباب: 211
أبو حجر الأسلمی 84
أبو حرب الهلالی: 108
أبو الحسن الآمدی البغدادی: 125
أبو الحسن الأهوازی: 330، 351
أبو الحسن التمار: 346
أبو الحسن الزواری: 350
أبو الحسن السائح الهروی: 295
أبو الحسن السبکی: 367
أبو الحسن علی بن أبی بکر: 360
أبو الحسن القمّی: 348
أبو الحسن الماوردی: 116
أبو الحسن محمّد بن علی: 351
أبو الحسن المقری الکوفی: 350
أبو الحسن موسی بن إسماعیل: 84
أبو الحسن الهروی الموصلی: 360
أبو الحسین الراوندی: 353
أبو حفص الفاکهانی: 362
أبو حمزة: 101
أبو حمید: 243
أبو حنیفة: 271
أبو داود السجستانی: 321
أبو الدرداء: 318
أبوذرّ الهروی المالکی: 374
أبورافع (مولیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله): 97
أبو الربیع الکلاعی: 371
أبو الرضا عماد الدین أحمد: 18
أبورویحة: 318
ص:440
أبو زکریّا الأنصاری الصرصری: 126
أبو زکریّا النووی: 118
أبو سعید الخدری: 76، 90، 91، 302، 306، 309
أبو سلیمان الرقّی: 330، 350
أبو سلیمان المالکی: 315
أبو شجاع: 120، 129
أبوطالب الأنباری: 352
أبو طالب علی بن أنجب: 371
أبو طالب الواعظ التبریزی: 357
أبو طاهر الدریبی: 126
أبو طلحة الأنصاری: 241، 284
أبو الطیّب الرازی: 342
أبو الطیّب الفاسی: 367
أبو الطیّب القاضی: 93، 271
أبو عامر (واعظ أهل الحجاز): 78
أبو العبّاس: 102
أبو العبّاس السروجی: 122
أبو العبّاس الشافعی: 263
أبو العبّاس الطبری: 364
أبو العبّاس القسطلانی: 370
أبو العبّاس الهیتمی: 362
أبو عبداللّٰه أحمد بن حنبل: 374
أبو عبداللّٰه الأخنائی: 286، 371
أبو عبداللّٰه الترمذی: 116
أبو عبداللّٰه الجرجانی: 368
أبو عبداللّٰه الحاکم النیسابوری: 222
أبو عبداللّٰه الحلیمی: 271
أبو عبداللّٰه الخزّاز القمّی: 341
أبو عبداللّٰه الدبیلی: 352
أبو عبداللّٰه السامری: 202، 203، 214
أبو عبداللّٰه السعدی: 349
أبو عبداللّٰه الشجری: 345
أبو عبداللّٰه الصالحی: 363
أبو عبداللّٰه العکبری: 373
أبو عبداللّٰه القطان: 352
أبو عبداللّٰه مالک بن أنس: 201
أبو عبداللّٰه محمد بن عباس: 352
أبو عبداللّٰه محمد بن مکّی: 353
أبو عبداللّٰه المراکشی: 372
أبو عبداللّٰه المراکشی الفاسی: 371
أبو عبداللّٰه النیسابوری: 374
أبو عبد الرحمن النسائی: 374
أبو عبیدة النحوی: 243
أبو علی: 312
أبو علی (ابن سینا): 366
أبو علی الصوان: 292
أبو علی الطوسی: 378
ص:441
أبو علی النسّابة: 366
أبو عمر المقدسی: 126
أبو عمران المالکی 122، 270
أبو عمرو بن عبد البرّ: 315
أبو عمرو القرشی: 125
أبو عیسی التّرمذی: 92، 223
أبو الفتح الکراجکی: 347، 354
أبو الفتح النهروانی: 126
أبو الفرج الحنبلی: 370
أبو الفرج القنّائی: 349
أبو الفرج المقدسی: 125
أبو الفضل العسقلانی: 361
أبو الفضل الکوفی: 352
أبو الفضل النوری: 392
أبو القاسم (ابن طاووس): 355
أبو القاسم الأشعری القمّی: 350
أبو القاسم بن قولویه: 15، 346
أبو القاسم بن مأمون: 253
أبو القاسم الدمشقی (ابن عساکر): 359
أبو القاسم اللاهوری: 338
أبو لبابة: 206
أبو اللیث السمرقندی: 271
أبو محمّد الأزرقی: 373
أبو محمّد الأنصاری: 371
أبو محمّد الأهوازی: 329
أبو محمّد بن قتیبة: 219
أبو محمّد الجوینی: 266، 273، 274، 305، 311، 314
أبو محمّد الحسن بن فضّال: 103، 329، 341
أبو محمّد الدوریستی: 16
أبو محمّد الشبراوی: 359
أبو محمّد الصیرفی: 330، 342
أبو محمّد القمّی: 349
أبو محمّد الکاظمی: 336
أبو محمود الخواص الشافعی: 370
أبو المعارف البکری: 361
أبو المفضل الشیبانی الکوفی: 352، 353
أبو منصور الحسن (صاحب المعالم): 385
أبو منصور الصرام النیسابوری: 343
أبو منصور الکرمانی: 122، 203، 271
أبو موسی الإصفهانی: 359
أبو نصر بن الصبّاغ: 68
أبو نصر الدمشقی: 366
أبو النضر السمرقندی: 351
أبو نعیم الفضل بن دکین: 373
أبو الوفاء الحنفی: 316
أبو هریرة: 88، 89، 90، 91، 130، 135،
ص:442
302، 303
أبو یحیی بن نباتة: 124
أبو یعلی حمزة بن القاسم: 383
أبو یعلی الفرّاء: 117
أبو الیمن الدمشقی: 360
أبو الیمن الکندی: 360
امّ أبان بنت الوازع بن زارع: 245
امّ حبیبة: 323
امّ سلمة: 131، 252، 323
امّ سلیم: 241، 245
امّ عطیّة: 130، 133
امّ المؤمنین: 131، 132، 133
بنت ملحان: 284
ص:443
(أ)
الآجری: 372
آقا نجفی الإصفهانی: 334، 389
الآلوسی: 214، 230
الآمدی البغدادی: 125
الأبهری الإصفهانی: 356
الأحسائی: 391
الأحمدآبادی الإصفهانی: 394
الأخنائی: 286، 371
الأذرعی: 273
الأردبیلی: 113
الأزدی: 243
الأزدی المهلبی: 360
الأزرقی: 373
الأزهری المالکی المکّی: 363
الأسترآبادی: 21، 343، 347، 358
الأسترآبادی الطهرانی: 338، 348، 356
أسعد اللقیمی: 363
الأسلمی: 84
الأشرفی المازندرانی: 389
الأشعری الدمشقی: 368
الأشعری القمی: 350، 351
الإصطهباناتی: 333
الإصفهانی: 19، 340، 350، 354، 356، 359، 376، 379، 384، 393، 394، 397
الإصفهانی الکاظمی: 397
الأصم: 204
أعرابی:، 69، 108، 204
الأفطس: 357
الأفیونی: 370
الأقحصاری البوسنوی: 365
الألبانی: 273
الموتی: 16
إمام الجمعة البحرانی الشیرازی: 393
إمام الحرم المدنی: 237
ص:444
إمام الحرمین: 266، 306، 309، 311، 314
إمام دار الهجرة: 201
إمام الحنابلة: 374
إمام السنة: 118
الأموی المکّی: 373
الأمین العاملی: 51، 52، 69، 201، 229، 254، 277، 292، 303، 385
الأنباری: 352
الأندلسی الغرناطی الأزدی المهلبی: 360
الأنصاری: 119، 124، 129، 241، 242، 249، 268، 284، 369
الأنصاری الحنفی: 268
الأنصاری الشافعی: 362، 364، 371
الأنصاری الصرصری: 126
الأنصاری المدنی: 365
الأهوازی: 329، 330، 340، 351
ب
الباجی: 79
البافقی الیزدی: 334
بالغلوئی: 376
البجیرمی: 81
بحر العلوم: 390، 393
البحرانی: 23، 114، 332، 338، 342، 347، 382، 393
البحرانی الحائری: 383
البحرانی النجفی: 344
البخاری: 134، 136، 221، 300، 317، 321، 323، 361، 366
البختری: 114
البراقی: 337
البربری: 357
البرسی: 342
البرغانی القزوینی: 346
البرماوی: 81
البروجردی: 358
البسطامی: 357
البصری: 204، 345، 350
البصری الکاظمی: 340
البغدادی: 92، 124، 126، 360
البغدادی الحائری: 391
البغدادی الشافعی: 371
البکری الحنفی الدمشقی: 361، 368، 370
البکری الدمیاطی: 80، 121، 128، 135، 143، 188
بلدجی: 271
البلوی: 240
ص:445
البنانی: 250
بهاء الدین العاملی الشیخ البهائی: 21، 341
البهاونگری: 335
البهبهانی: 353، 379
البهوتی: 122، 128، 203، 266، 271، 312
البهیکپوری: 379
البهیکپوری الهندی: 382
البوسنوی: 365
البوشهری: 383
بیّاع الزطی: 350
البیرجندی القائینی: 339
البیهقی: 63، 131، 177، 225
الپاچناری: 389
الپاکستانی: 385
ت
التابعی: 213
التاج السبکی: 79
التبریزی: 336، 344، 351، 381، 382، 395
التبریزی الحسینی: 357
التبریزی الخیابانی: 393
التبریزی الشبستری: 347
التدمری الشافعی الخطیب: 371
الترمذی: 92، 116، 133، 135، 221، 223، 234، 299، 300
التستری: 358، 380، 381
التستری اللکنهوی: 334
التمّار: 346
التنکابنی: 392
التونسی: 372
التیمی: 217، 249
ث
الثعلبی: 177، 211
الثقفی: 244
ج
الجاوجانی: 348
الجبعی العاملی: 352
الجربادقانی: 21
الجرجانی الحنفی: 368
الجزائری التستری: 358
الجزیری: 60، 206
الجلالی: 355
الجمّال: 103
الجوینی: 266، 273، 305، 309، 311، 313، 314
الجیلانی: 125، 185، 291
ص:446
الجیلانی الإصفهانی اللنبانی: 349
الچهاردهی الرشتی النجفی: 389، 392
(ح)
الحائری: 334، 355، 358، 382
الحائری المشهدی: 22
الحائری النجفی: 341، 355
الحاج آقا (الطباطبائی الحائری): 390
الحاج آقا خانه زاد (جهان گیر): 336
الحاج خلیفة: 396
الحافظ البرسی: 342
حافظ الحجاز: 364
الحافی السلاوی: 362
الحاکم النیسابوری: 63، 74، 95، 132، 136، 177، 215، 221، 222، 223، 299
الحرّ العاملی: 390
الحرّانی: 75
الحربی البغدادی: 374
حرز الدین: 396
الحسنی: 355
الحسنی الشجری العلوی: 345
الحسنی الطباطبائی: 352
الحسینی: 17، 335، 354، 355، 356، 357، 378
الحسینی الأسترآبادی: 21، 358
الحسینی الأعرجی: 384
الحسینی الحائری: 334، 355
الحسینی الخاتون آبادی: 339، 344، 357
الحسینی الرازی: 381، 384
الحسینی الساوجی: 393
الحسینی الطوسی: 339
الحسینی القزوینی: 333، 339، 379
الحسینی الکاظمی: 334، 335، 336، 337، 338، 339، 357
الحسینی الموسوی التبریزی: 337، 357
الحسینی الموسوی الحائری: 355
الحشری التبریزی: 395
الحصفکی الحنفی: 120
الحصنی الدمشقی الشافعی: 122، 202، 267، 275، 278، 279، 313، 324
الحطّاب المغربی: 274
الحکیم الترمذی: 116
الحلّی: 112، 113، 339، 351
الحلیمی: 271
الحمیری: 233
الحنبلی: 79، 96، 120، 121، 122، 123، 124، 126، 191، 268، 312
ص:447
الحنبلیّ الواعظ: 370
الحنفی: 316، 365
الحنفی الدمشقی: 361
الحنفی النقشبندی: 365
(خ)
الخدری: 76، 90، 91، 302، 309
الخراسانی: 221، 340، 374، 381، 387
الخراسانی الشافعی: 343، 393
الخراسانی الکلباسی: 343، 393
الخزّاز القمّی: 341
الخزاعیّة: 132
الخطابی: 306، 307، 311
الخطیب: 80، 92، 119، 129، 134، 370، 396
خطیب الخطباء: 124، 125
الخطیب الشامی: 109
الخطیب القسطلانی: 370
الخفاجی: 345
الخلیفة: 103
الخلیلی: 397
الخاتون آبادی: 333، 338، 339، 344، 350، 357
الخاتون آبادی الإصفهانی: 350
الخواص الشافعی: 370
الخوانساری: 115، 349
الخوانساری الإصفهانی: 393
الخوانساری الإصفهانی الکاظمی: 397
(د)
الدارابی: 394
الدار قطنی: 117
الداماد (میرداماد): 349، 355
دانش پژوه: 16
الدبیلی: 352
الدجیلی: 397
الدریبی: 126
الدزفولی: 396
الدمشقی: 281، 363، 366، 368، 370
الدمشقی الصالحی: 263
الدمنهوری: 135
الدمیاطی 80، 121، 128، 135، 143، 188، 363
الدمیاطی الدمشقی الشافعی: 363
الدهلوی: 335
الدهنی الکوفی: 353
الدوانیقی: 221
ص:448
الدوریستی: 16
(ذ)
الذماری: 250
الذهبی: 126، 205، 249
(ر)
الرارانی القهاب الإصفهانی: 19
الرازی: 342
الرافعی: 118، 272
الراوندی: 353
الرحمانی: 81
الرشتی النجفی: 389، 392
الرضوی: 339
الرضوی البهیکپوری: 379
الرضوی الحائری: 355
الرضوی الحسینی الطوسی: 339
الرضوی القائینی: 377
الرضوی الگلپایگانی: 340
الرضوی اللاهوری: 338
الرضوی المشهدی: 334
الرقی: 85، 330، 350
روضه خوان: 355
الرویانی: 134، 135
(ز)
الزرقانی: 205، 234
الزمخشری: 71
الزملکانی: 315، 368
الزنجانی: 395
الزهری: 318
الزواری: 350، 384
الزواری الإصفهانی: 384
زین الدین: 81
(س)
السائح الهروی: 395
الساعدی: 345
السالمی: 246، 283
السامری: 202
الساوجی: 392، 393
السبزواری: 113، 337، 354، 384
سبط المرصفی: 363
السبکی الشافعی: 51، 67، 106، 210، 212، 220، 261، 264، 265، 269، 270، 272، 280، 281، 282، 285، 287، 295، 297، 307، 308، 310، 315، 319، 321، 367
الستری البحرانی: 338
السجستانی: 104، 321
السروجی: 122
السروی: 17
ص:449
السعدی: 349، 371
السقّاء: 127
السقّاف الشافعی: 214
سکین: 351
السلاوی: 362
السلمانی: 241
السلمی السمرقندی: 331، 351
السلیمانی: 378
السلیمی: 290
السماهیجی البحرانی: 382
السمرقندی: 271
السمهودی: 67، 79، 193، 274، 283، 284، 294
السندی: 220، 308
السوائی: 245
سید أشرفی: 19
سید الشهداء (حمزة): 98، 287
السیوطی: 63، 74، 76، 176، 177، 299، 314
(ش)
الشاذلی: 362
الشاذلی المالکی: 365
الشافعی: 125، 201، 214، 268، 272، 294، 313، 314، 359، 361، 370
الشافعی الأشعری 363
الشافعی الخطیب: 371
الشافعی الدمشقی: 366
الشاه عبد العظیمی: 338
الشاهرودی: 392
الشبّر الشبری آل شبر: 332، 334، 335، 336، 337، 338، 339، 354، 357، 390
الشبراوی: 359
الشبستری: 347
الشجری العلوی: 345
الشحام: 86، 139
الشربینی الخطیب: 80، 92، 119، 129، 134، 272، 283
الشروانی: 265، 273، 283
الشریعتمدار الأسترآبادی: 338، 347، 348، 356، 358
الشعراوی الاُکراوی: 366
الشفتی الجیلانی الإصفهانی: 343، 393
شمس العلماء: 344
الشهرستانی: 344، 356، 382
الشهرستانی الحائری: 343، 358
الشهید الأول: 23، 52، 147، 348، 353، 375
ص:450
الشهید الثالث: 346
الشهید الثانی: 385
الشهیدی: 393
الشوکانی: 71، 106، 120، 136، 205، 272، 304، 322
الشیبانی: 118، 373
الشیبانی الکوفی: 352، 353
شیخ الأزهر: 359
شیخ الإسلام التبریزی الخیابانی:
393
شیخ الحرم: 364
شیخ الحنابلة: 124، 281
الشیخ الرئیس (ابن سینا): 366
الشیخان (البخاری ومسلم): 80، 95
شیخی زاده: 120
الشیرازی: 333، 380، 393
الشیرازی الحائری: 392
الشیرازی المقدسی: 125
الشیروانی: 349
الشیطان: 170، 225، 265، 319
(ص)
الصائغ: 321
صاحب الاحتجاج: 22، 378
صاحب البحار: 390
صاحب البیان: 129، 134
صاحب الجواهر: 129
صاحب السنن: 221، 374
صاحب کشف الظنون: 396
صاحب المستظهری: 134
صاحب المعالم: 385
صاحب المهذّب: 129، 135، 271
صاحب المزار الکبیر: 22
الصاریاری: 364
الصالحی الحنفیّ: 363
الصالحی الشامی: 70، 314، 322
الصحابی: 213
الصدائی: 248
الصدوق: 64، 110، 111، 331، 343، 348، 354
الصرصری: 126
الصفّار: 331، 351
صفاء السلطنة النائینی: 335
الصفوی: 355، 376، 377، 380
الصنعانی: 266
الصوان: 292
الصیرفی: 330، 342
(ط)
الطباطبائی: 115، 352، 356، 381، 390
الطباطبائی البروجردی: 390
ص:451
الطباطبائی الحائری: 390
الطبرانی: 220، 223
الطبرسی: 22، 355، 378
الطبری: 106، 149، 177، 336، 364، 368
الطبسی النجفی: 380، 381، 383
الطبیب: 378، 384
طبیب زاده الأحمدآبادی الإصفهانی: 394
الطرازی: 381
الطریحی: 356
الطهرانی: 353
الطوسی: 16، 17، 18، 64، 78، 111، 112، 331، 339، 351، 378، 385
(ع)
عالم المدینة: 294
العامری: 340
العاملی: 19، 21، 69، 113، 277، 292، 303، 341، 352، 379، 380
العباسی السعودی: 369
العبدری: 272
العبدی: 274
العتبی: 69، 213
العراقی: 281، 346
العسقلانی: 305، 361
العسکری: 339
العصّار: 387
العفکاوی النجفی: 333، 354
العکبری البغدادی: 354
العکبری الحنبلی: 373
علاء بیک: 17
العلائی: 286، 316
العلّامة الحلّی: 80، 112
العلّامة الطهرانی، 345، 356، 357، 383
العلّامة المجلسی: 15، 332، 335، 342، 350، 378، 379، 382، 383، 384، 386، 390
العلوی: 345
العندلیب: 394
العوفی الحنفی: 369
العیّاشی: 331، 352
العینی: 304، 308
(غ)
الغبرینی: 274
الغریفی البحرانی النجفی: 344
الغزالی: 183، 272، 274
الغفاری: 396
الغمری الشافعی الأشعری: 363
(ف)
الفاسی المالکی: 371
الفاسی المکّی: 367
ص:452
الفاضل الهندی: 114
الفاکهانی: 79، 362
الفاکهی: 148، 192، 364، 369
الفخر الرازی: 368
الفرّاء: 117
الفزاری: 314، 361
فطیم: 339
الفنانی الهندی: 120، 128
الفیض: 340
الفیض الکاشانی: 114، 347
(ق)
القاری: 266، 316، 384
القاضی: 93، 322، 356
القاضی عیاض: 58، 79، 117، 133، 266، 270، 284، 309، 311
القاضی الفرّاء: 117
قاضی القضاة: 361
قاضی قضاة المالکیة: 286
القاهری الشافعی: 263
القاهری المالکی: 372
القرشی: 125
القرشی الجمحی: 96
القرشی المخزومی: 364
القرطبی: 136
القزوینی: 267، 333، 339، 346، 379، 383، 384، 389، 391، 395
القسطلانی: 79، 119، 190، 204، 281، 370
القصری: 104
القطان: 352
القطب البکری: 361
القطب الراوندی: 22
القمشهی النجفی: 343
القمولی: 128
القمّی: 20، 331، 338، 340، 341، 343، 346، 348، 349، 350، 351، 358، 385، 389
القنّائی: 349
(ک)
الکاشانی: 343، 350
الکاشانی الساوجی: 392
الکاشانی الطهرانی: 335
الکاظمی: 336، 345، 357، 397
الکجوئی القمی: 395
الکجوری: 341، 342
الکراجکی: 347، 354
الکربلائی: 336، 348، 380
الکرکی: 113
الکرمانی: 122، 193، 203، 271، 307، 381، 387، 396
ص:453
الکشمیری: 357
الکفعمی: 21، 379، 380، 385، 386
الکلاعی: 371
الکلباسی: 343، 393
الکلواذی الحنبلی: 122
الکلینی: 64
کمّونة: 396
الکنانی العسقلانی: 305، 361
الکندی البغدادی: 360
الکندی الصیرفی: 330، 342
الکوتاهیه وی: 367
الکوثری: 191، 286،، 296، 315
الکوفی: 341، 352، 353
الگلپایگانی: 18، 22، 340، 345، 353
الگیلانی: 336
(ل)
اللقیمی: 363
اللکنهوی: 334، 347
اللنبانی: 349
اللنکرانی: 338
اللیثی: 250
(م)
المازندرانی: 340، 381، 389
المالکی: 122، 268، 276، 315، 362، 366، 372
المالکی التونسی: 372
المالکی المکّی: 362
المالکی النسّابة: 366
الماوراء النهری: 16
الماوردی: 116
المأمون: 75
مؤذّن رسول اللّٰه: 278
المؤمن: 362
المؤمن القمی: 331، 349
المتکلّم الرازی: 342
المتکلّم النیسابوری: 343
المجذوب: 382
المجلسی: 19، 23، 77، 114، 332، 335، 342، 350، 357، 378، 379، 382، 383، 384، 386، 390
المجلسیّان: 13
المحاملی: 271
محب الدین الطبری: 364، 368
المحدِّث القمی: 20، 385
المحرابی الکرمانی: 396
المحقّق الحلّی: 129
مخ الرأس التریمی: 361
المدرّس الطهرانی: 345
المدنی: 365
المدنی الزهری: 265، 273، 283، 365
ص:454
المذاری: 348
المراغی: 69، 204
المراکشی: 372
المرعشی الحائری: 382
المرعشی الشهرستانی الحائری: 358
المرعشی النجفی: 15، 16، 17، 18، 19، 20، 337، 384، 390، 397
المروذی: 203
المسمعی البصری: 350
المشهدی: 22، 332، 335، 342، 353، 378، 391، 394
المشهدی الحائری: 354
المشهدی الخراسانی: 340
المصری الصافی الشاذلی المالکی: 365
المصری المالکی: 369
المطری: 359
المعصومة فاطمة بنت موسی بن جعفر علیهم السلام: 16
المفسّر: 350
المفلس: 395
المفید: 23، 111، 233، 331، 354، 356، 377
المقابری: 124
المقبری: 107
المقدسی: 118، 125، 268.126، 279، 312
المقدسی الحنبلی: 268، 367
المقدسی الدمشقی: 126
المقرّم: 61
المقری الکوفی: 350
المکّی الشافعی: 367، 372
الملیباری الفنانی الهندی: 120، 128
المناوی: 313، 321
المنذری: 321، 322
المهدی المراکشی: 372
المهلبی: 360
الموسوی: 346
الموسوی البلادی: 394
الموسوی الجزائری: 382
الموسوی الخوانساری: 393
الموسوی الدزفولی: 396
الموسوی الزنجانی: 395
الموسوی الکاظمی: 336
الموسوی الگلپایگانی: 333
الموصلی البغدادی: 374
الموفّق: 126
المولوی الدهلوی: 335
المولوی محمّد بن عبد الوهاب: 379
ص:455
المولوی الهندی: 383
(ن)
النائینی: 335
النائینی المختاری: 390
النابلسی الحنفی: 363، 364
النجاد: 124
النجفی: 19، 20، 115، 333، 334، 343، 344، 381، 389، 392
النحوی: 243
النخجوانی: 342
النسّابة: 366
النسّابة المصری: 396
النسائی: 221، 374
النقّاش: 374
النقّاش الرازی: 16
النقشبندی القادری: 360
النمینی اللنکرانی 338
النهروانی البغدادی: 126
النوری الطبرسی: 22، 333، 336، 342، 355
النوری الطهرانی: 392
النوری عبد الرسول: 393
النووی: 81، 94، 118، 134، 187، 188، 203، 204، 266، 272، 275، 283، 284، 300، 309، 311، 313
النیسابوری: 132، 230، 374
(ه)
الهاشمی العباسی: 125
هبة الدین الشهرستانی: 344، 356
الهروی: 372، 395
الهروی المالکی: 374
الهروی الموصلی: 360
الهروی الفقیه الحنفی: 365
الهزار جریبی: 336، 377
الهزار جریبی الإصفهانی: 354
الهلالی: 108
الهمدانی: 390
الهندی: 382، 383
الهندی الطبیب: 384
الهیتمی: 362، 364
(و)
الواعظ: 370، 391
واعظ أهل الحجاز: 78
الواعظ التبریزی الحسینی: 357
الواعظ القلقشندی: 366، 369
الواعظ الکجوری: 341
الواقدی: 99
الوحید البهبهانی: 353
ص:456
(ی)
الیزدی: 334، 342، 384، 394
الیزدی الحائری النجفی: 341، 355
الیزدی المشهدی: 394
الیزدی الواعظ: 391
الیمنی: 367
ص:457
(أ)
آل إبراهیم: 75، 186، 188، 190، 192
آل حاطب: 88
آل عمر: 89
آل موسیٰ وهارون: 75
آل نوح: 75
أئمّة المسلمین: 263، 278، 297
أبناء النبیّ یعقوب علیه السلام: 211
أتباع ابن تیمیة: 302
الاُدباء: 396
الإسلام: 9، 62، 76، 79، 93، 94، 123، 143، 153، 222، 231، 240، 257، 291
أصحاب أئمّتنا علیهم السلام: 9، 329، 331
أصحاب الإمام الحسین علیه السلام: 13
أصحاب الإمام الرضا علیه السلام: 103، 329، 330، 331
أصحاب الإمام الرضا والإمام الجواد علیهما السلام:
329، 330
أصحاب الإمام الصادق علیه السلام: 330
أصحاب الإمام العسکری علیه السلام: 331
أصحاب الإمام الکاظم علیه السلام: 330
أصحاب الإمام الهادی علیه السلام: 330
أصحاب بدر: 84
أصحاب الکهف: 177
أصحابنا: 103، 134، 276، 309، 311
أصحابنا الإمامیة: 11، 22، 110، 332، 385
أصحابنا المتقدّمون: 329
الإمامیة: 110، 176، 303، 379
الاُمّة الإسلامیة: 238، 253، 355
الاُمم السالفة: 305
امّهات المؤمنین: 184، 190
الاُمویّة: 61
الاُمویّون: 61، 62
ص:458
الأنبیاء: 9، 10، 47، 57، 62، 75، 81، 104، 128، 129، 135، 156، 158، 189، 190، 192، 199، 201، 207، 209، 211، 212، 221، 222، 229، 230، 231، 232، 254، 256، 262، 264، 267، 268، 274، 278، 279، 280، 289، 290، 294، 298، 299، 300، 301، 305، 369
الأنصار: 105، 184، 240
أهل الأدیان: 221
أهل أسترآباد مازندران: 376
أهل بدر: 363
أهل بغداد: 127
أهل البقیع: 97
أهل بیت المقدس: 106، 319
أهل التجسیم: 257، 296
أهل الجنّة: 62، 159
أهل الحجاز: 78
أهل الدیار: 131، 134، 135، 136
أهل الشام: 76
أهل الشقاق والنفاق: 170
أهل العلم: 129، 136، 316، 322، 372
أهل المدینة: 149، 217، 224
أهل مکّة: 109، 364
الأولیاء أولیاء اللّٰه: 4، 9، 10، 57، 58، 128، 129، 168، 170، 199، 207، 209، 212، 229، 230، 254، 256، 292، 302، 366
أولاد الأئمّة: 10، 14، 47، 341، 342
أهل القبور: 287، 336، 342، 365
(ب)
بجیلة: 353
بنوغاضرة: 352
(ت)
تابعو التابعین 201، 237
التابعون: 105، 201، 237، 256، 262، 277، 278، 279، 287، 288، 319، 320، 396
(ج)
الجاهلیة: 93، 229، 230
(ح)
حزب الشیطان: 170
الحکماء: 396
الحنابلة: 110، 121، 123، 124، 203، 214، 266، 281، 316، 367
ص:459
الحنفیّة: 110، 120، 122، 193، 203، 205، 269، 271
(خ)
الخاصّة: 84، 147
خدم المدینة: 239
الخلفاء: 251
خولان: 318
(د)
دهن: 353
(ر)
الرواة: 396
(س)
السادات: 342
السادة الحیدریة: 345
السدنة والحفظة: 148
سلالة النبیّین: 257
سلف الاُمّة: 201، 234، 263
السلف الصالحون: 221، 264، 298
السنّة: 147
(ش)
الشافعیّة: 110، 205، 274، 283، 306، 309، 313
الشامیّون: 314
الشعراء: 396
الشهداء: 13، 89، 90، 99، 123، 126، 128، 129، 135، 163، 200، 246، 254، 265
شهداء احد: 90، 94، 99، 131، 287
الشیعة الشیعة الإمامیة الإثناعشریة: 52، 62، 104، 142، 147، 176، 183
(ص)
الصالحون: 53، 57، 76، 129، 163، 187، 188، 189، 190، 192، 200، 201، 205، 221، 224، 229، 231، 232، 256، 268، 278، 280، 298، 299، 305، 308، 309، 313، 366
الصحابة أصحاب النبیّ: 10، 47، 60، 76، 80، 105، 184، 187، 188، 189، 190، 192، 201، 214، 237، 249، 252، 256، 262، 271، 272، 277، 278، 279، 280، 281، 283، 284، 287، 288، 297، 301، 317، 319، 320، 396
الصدّیقون: 163
(ط)
طائفة من امّتی: 80
ص:460
(ظ)
الظاهریة: 120، 269
(ع)
العامة: 83، 87، 91، 110، 148، 176، 181، 183، 214، 239، 248، 359، 372، 373
عبّاد الأوثان: 170
عبد القیس: 245
عبدة الأصنام: 229، 256
العرب: 230
العرفاء: 396
العلماء: 10، 14، 47، 53، 68، 75، 110، 121، 123، 128، 129، 133، 134، 213، 221، 222، 225، 253، 257، 262، 265، 267، 268، 269، 270، 271، 272، 275، 276، 279، 281، 308، 309، 311، 315، 332، 341، 342، 372، 396
علماء الإمامیة: 111، 129، 176، 200، 303
علماء الاُمّة: 83، 110
علماء البیان: 293
علماء الحنابلة: 281، 367
علماء سائر الأقطار: 201
علماء العامة: 116، 128، 129، 130، 132، 202، 214، 220، 303، 304، 316
علماء الفریقین: 229، 303
علماء المدینة: 201
علماء المسلمین: 10، 200، 238، 291، 301، 325، 329، 373
علماء الهند: 394
(غ)
غطفان: 218
(ف)
الفرق الإسلامیة: 57
فرق المسلمین: 253
الفریقان (الشیعة والسنة): 139، 147، 212، 229
الفقهاء: 110، 253، 270، 272، 273
فقهاء الشیعة: 110، 111، 142
فقهاء العامة: 110، 116، 128
فقهاء المسلمین: 110، 372
(ق)
القاسطون: 153
قتلی احد: 89
ص:461
قتلة الأئمة علیهم السلام: 171
قتلة أمیر المؤمنین علیه السلام: 171
قتلة الحسن والحسین علیهما السلام: 171
قریش: 348
القضاة الأربعة: 268
(ک)
الکافرون: 157، 170، 218، 288
کفار الجاهلیة: 229
(م)
المارقون: 153
المالکیّة: 110، 120، 205، 269، 274
المؤرّخون: 213، 253
المؤمنون: 10، 14، 94، 98، 104، 131، 135، 136، 141، 157، 178، 209، 210، 212، 223، 232، 256، 287، 289، 290
المؤمنات: 210، 212
المتشرعة: 105
المحدثون: 253
المذاهب: 213، 305
المذاهب الأربعة: 267
المرسلون: 186، 189، 192، 221، 264، 298
المسلمون: 9، 10، 47، 53، 57، 58، 72، 73، 92، 95، 98، 105، 106، 110، 111، 117، 121، 122، 123، 129، 131، 134، 141، 142، 143، 168، 183، 200، 201، 203، 204، 206، 209، 221، 222، 223، 237، 238، 239، 253، 254، 255، 256، 257، 261، 262، 264، 265، 266، 267، 269، 270، 271، 272، 278، 279، 291، 293، 295، 296، 297، 298، 301، 305، 316، 319، 320، 324
مشایخ الیمن: 361
المشرکون: 170، 230، 288
المصنّفون: 213
الملآئکة: 57، 58، 75، 85، 104، 141، 171، 229، 230، 256
المهاجرون: 96، 105، 184
(ن)
الناکثون: 153
النبّیون: 163، 186، 187، 188، 257
النصاری: 263، 288، 292، 303، 323
(و)
وفد عبد القیس: 245
ص:462
ولد آدم: 183، 201
الوهّابیة: 234، 256
الوهّابیّون: 123، 200، 212، 229، 238، 254، 256، 302، 397
(ی)
الیهود: 218، 288، 303، 323، 325
یهود خیبر: 218
ص:463
فهرس الأماکن والبقاع وما یتعلّق بها
(أ)
الآبار: 283
الآستانة الرضویة: 18، 23
آمد: 125
الأبواء: 95
احد: 83، 89، 90، 96، 99، 131
الأرضون السبع: 154، 155، 167
أسترآباد مازندران: 376
اسطوانات المسجد: 200، 238
الاُسطوانة: 101، 103، 184، 204
اسطوانة أبی لبابة: 206
الاُسطوانة الحنّانة: 206
الاُسطوانة المخلّقة: 103
اسطوانة المسجد: 200
إصفهان: 22، 349
الأماکن المقدّسة: 198، 395
الأمصار: 278، 317
امّ القریٰ: 364، 368
(ب)
باب جبرئیل: 148، 149
باب رواق مرقد أمیر المؤمنین علیه السلام: 389
باب عثمان بن عفّان: 216
باب الکعبة: 199
بئر بضاعة: 243، 244
بدر: 84، 96، 362
برزة: 318
البصرة: 352
بطن الوادی: 243
بغداد: 125، 127، 368، 370، 371
البقاع: 78، 79، 262، 281، 306
البقاع المبارکة: 324
البقعة: 57، 148، 149، 275، 281، 282، 308، 310
بقعة بیضاء: 101
البقیع بقیع الغرقد: 13، 63، 97، 265، 287، 365، 391
ص:464
البلاد الثلاثة: 308
البلاد الشامیة: 307
البلد الحرام: 367
بلد الخلیل: 281
بلدة أکره: 22
بمبئی: 355، 379
بوشهر: 394
البیت بیت اللّٰه: 57، 61، 76، 85، 86، 111، 116، 141، 142، 198، 202، 254، 280، 364، 369
بیت خدیجة: 283
بیت علی وفاطمة: 76
بیت لحم: 262، 280
بیت المقدس: 78، 106، 274، 280، 310، 318، 319، 366
بیت من شعر: 102
بیت المولد: 283، 370
بین القبر والمنبر: 186، 203، 206
بیوت الأنبیاء: 76
بیوت الرسالة: 257
(ت)
تبریز: 17، 347، 356، 358، 380، 393
تحت المیزاب: 199
تخت فولاد: 349
تربة أحمد: 99، 100، 248
ترکیا: 396
(ج)
الجابیة: 318
جبل ثور: 238، 283
جزیرة العرب: 265
الجمرة: 241
جمرة العقبة: 243
الجنّة: 9، 78، 84، 85، 86، 88، 118، 139، 142، 157، 159، 162، 222، 225، 294، 295
الجحیم: 170
(ح)
الحائر: 338، 347، 353، 358
الحبشة: 323
الحجاز: 101، 127، 262، 364
الحجر: 199
حجر إسماعیل: 199
حجرة النبی صلی الله علیه و آله: 148، 149
الحدیبیة: 95، 247، 280
حراء: 283
حرّة واقم: 96
حرم أمیرالمؤمنین: 103
الحرم الحسینی: 353
ص:465
حرم السیّدة (فاطمة المعصومة): 16
الحرم المکّی: 366
الحرمان (مکّة والمدینة): 84، 88، 89، 369
الحطیم: 199
حلب: 361، 395
حوض حوض النبیّ صلی الله علیه و آله: 78، 79، 189، 191، 233
الحیرة: 102
(خ)
خانقاه سریاقوس: 369
خراسان: 75، 104
خیبر: 218، 242
(د)
دار خیر المرسلین: 58
دار الکفر: 305
دار الهجرة: 201
داریّا: 318
دزفول: 396
دمشق: 125، 360، 366، 368، 370، 395
(ر)
رشت: 389
الرّکن الیمانی: 199
الروضة الروضة النبویّة: 57، 101، 141، 184، 186، 193، 200، 203، 204، 206، 238، 284، 365
الرّی: 348
(ز)
زمزم: 252، 254
(س)
سامرّاء: 344، 376
سقیفة بنی ساعدة: 252
السماوات السبع: 154، 155، 167، 280
(ش)
الشاذروان: 369
الشام: 76، 107، 262، 277، 278، 279، 281، 318، 319، 370، 372
(ص)
الصراط: 233
الصّفا: 199
صور: 354
(ض)
الضریح: 147
(ط)
الطائف: 109، 367
الطور: 306
طهران: 15، 20، 336، 339، 346، 393
طوس، 124، 342
طیبة: 122
ص:466
(ظ)
ظاهریة دمشق: 191
(ع)
العتبات المقدّسة: 10، 20، 47
العراق: 20، 75، 101، 102، 112، 124، 262، 336، 397
عرفة: 205، 246، 305
رأس النبی صلی الله علیه و آله: 103، 154، 184، 187
(غ)
الغار: 283، 284، 384
غار ثور: 262، 283
غار حراء: 238، 262، 283
الغریّ: 103
غریّ النعمان: 102
الغریّان: 101
(ق)
القاهرة: 268، 361، 367
قباء: 240، 312، 315، 317
القبّة: 244، 254
قبّة زمزم:، 254
قبّة مولد النبی صلی الله علیه و آله: 254
قبّة مولد أبی بکر: 254
قبّة السیدة خدیجة: 254
قبر إبراهیم قبر الخلیل: 205، 262، 277، 278، 279، 280، 281، 282، 313، 314
قبر ابن عباس: 109
قبر امّ النّبی صلی الله علیه و آله: 94، 95، 287
قبر الإمام أحمد: 124، 126
قبر أمیر المؤمنین علیه السلام: 86، 98، 101، 102، 103، 104، 160، 389
قبر الحسن علیه السلام: 86، 101
قبر الحسین علیه السلام: 62، 86
قبر حمزة: 64، 90، 98، 99، 100، 131، 132، 136، 287
قبر رقیّة: 92
قبر السیّد المحجوب: 254
قبر الشافعی: 125
قبر الشیخ الموفق: 126
قبر عبد الرحمن بن أبی بکر: 131، 133
قبر عثمان بن مظعون: 96
قبر فاطمة علیها السلام: 100
قبر الکلیم: 278
قبر النبیّ صلی الله علیه و آله: 57، 58، 60، 63، 69، 78، 83، 86، 87، 88، 89، 99، 100، 101، 102، 103، 105، 106، 107، 108، 109، 110، 111، 114، 116، 117، 118، 119، 120، 121، 122، 128
ص:467
129، 135، 140، 141، 142، 143، 147، 183، 184، 185، 186، 187، 188، 191، 193، 195، 200، 201، 202، 203، 204، 205، 206، 213، 217، 224، 238، 248، 249، 257، 261، 262، 263، 265، 266، 267، 269، 270، 271، 273، 274، 275، 276، 277، 278، 279، 280، 285، 287، 290، 292، 295، 297، 303، 305، 307، 311، 313، 314، 315، 318، 319، 320، 321، 322، 323، 324، 325، 348، 362، 364، 369، 372، 373
القبلة: 102، 147، 148، 183، 184، 185، 187، 188، 190، 201، 202، 203، 204، 205، 249، 271، 305
قبور الأئمّة (قبورهم): 10، 47، 62، 81، 82، 98، 111، 257، 337، 341
قبور أحد من الأنبیاء: 279
قبور إخواننا: 96
قبور أصحابنا: 96
قبور الأنبیاء: 10، 47، 62، 80، 81، 82، 128، 129، 135، 199، 200، 201، 205، 254، 262، 264، 267، 277، 278، 280، 281، 290، 292، 298، 302، 303، 314، 323
قبور أهل البیت: 257
قبور أهل الخیر: 94
قبور الأوصیاء: 81
قبور الأولیاء: 10، 47، 62، 81، 82، 128، 129، 200، 254، 302، 396
قبور البقیع: 94، 97
قبور الشهداء: 64، 81، 86، 90، 96، 99، 135، 186، 199، 200، 246، 254، 265
قبور شهداء احد: 83، 94، 96، 286
قبور الصالحین: 80، 81، 135، 199، 200، 205، 254، 266، 272، 278، 280، 307، 311، 313، 314، 323، 396
قبور الصحابة: 278
قبور العلماء: 80، 81، 128، 129
قبور المدینة: 92
القدس: 368، 370، 372
القرافة: 125
قریة صرصر: 127
القسطنطینیة: 124، 369
قلعة دمشق: 313
قم: 15، 16، 19، 330، 351، 354، 395
ص:468
(ک)
الکاظمیّة: 344، 345
کربلاء: 344، 358، 384
کرمان: 396
کرند: 293
الکعبة: 58، 76، 79، 149، 254، 274
الکوفة: 103، 330، 337
(م)
مازندران: 376
مثاعب المدینة: 216
مدرسة الإمام المهدی: 353
المجاورین: 362
المحراب: 200، 238
مدافن آل البیت بمصر: 359
المدینة: 61، 79، 84، 87، 88، 92، 96، 101، 103، 104، 106، 107، 111، 112، 116، 117، 119، 121، 139، 141، 142، 143، 148، 149، 186، 191، 201، 215، 216، 217، 219، 224، 237، 239، 240، 243، 245، 249، 265، 271، 274، 278، 279، 283، 284، 294، 305، 308، 310، 317، 318، 319، 320، 345، 348، 362، 365، 372، 385، 391، 394
مدینة الرسول صلی الله علیه و آله: 122، 191
المراقد المراقد المقدّسة: 52، 57، 83، 98، 147، 393
مراقد العلویّین والصحابة والتابعین: 396
مرقد سید شباب أهل الجنة: 62
مرکز إحیاء التراث الإسلامی: 16، 19، 20، 21، 22
المروة: 199
المروة الخضراء: 102
المزدلفة: 205، 305
المساجد: 130، 134، 198، 205، 237، 262، 283، 303، 306، 308، 309، 310، 311، 313، 315، 323، 324، 363، 378
مساجد الأنبیاء: 305، 309، 314
المساجد الثلاثة: 205، 270، 275، 276، 281، 302، 303، 306، 307، 308، 309، 310، 311، 312، 313، 314، 315، 317، 320
المساجد والآثار المنسوبة للنبی صلی الله علیه و آله: 283
المستنصریة: 371
مسجد إبراهیم: 318
المسجد الأقصی: 80، 81، 302، 305، 307، 309
ص:469
المسجد الحرام: 274، 302، 304، 307، 309
مسجد الخلیل: 281
مسجد خیف: 245
مسجد دار الأرقم: 283
مسجد قباء: 186، 238، 275، 276، 308، 315، 317، 318
مسجد القبلتین: 238
مسجد النبی: 88، 99، 103، 104، 105، 106، 107، 108، 148، 149، 186، 191، 216، 223، 238، 249، 269، 270، 276، 302، 303، 304، 307، 309، 319، 320
المشاهد المشاهد المشرّفة: 10، 47، 52، 57، 81، 82، 100، 253، 309، 312، 342، 367، 378، 397
المشهد الحسینی: 164، 359
مشهد خراسان المشهد الرضوی مشهد طوس: 16، 20، 342، 353، 358، 391
مشهد السیدة نفیسة: 366
مصر: 262، 359، 366، 369، 396
مصلّی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: 284
المعلّیٰ: 254
مقابر الشهداء: 126
مقابر قریش: 348
مقام إبراهیم: 199، 254
مقام النبیّ: 291
مقبرة الإمام أحمد: 127
مقبرة الباب الصغیر: 125
مقبرة البقیع: 287
مکّة: 61، 84، 88، 109، 119.111، 122، 139، 141، 142، 149، 240، 271، 274، 283، 284، 310، 317، 320، 362، 364، 365، 367، 372
مکتبة جامعة طهران: 22
المکتبة الرضویة الرضویة: 16، 17، 19، 21، 22، 23، 336، 387، 388
مکتبة السیدة المعصومة: 16
مکتبة الگلپایگانی: 18، 22
مکتبة مجلس الشوریٰ الإسلامی: 15، 16، 17، 20، 23
مکتبة النجفی المرعشی: 15، 16، 17، 18، 19، 20، 23،
الملتزم: 205
منیٰ: 76، 241، 305
مولد النبیّ: 254
ص:470
الموقفان (عرفة ومزدلفة): 199
(ن)
النجف: 102، 334، 337، 338، 344، 377، 379، 381
(و)
واسط: 124، 352
(ه)
همدان: 366
الهند: 22، 335، 347، 375، 378، 383، 394
(ی)
الیمن: 262، 361
ص:471
(ا)
الأدم: 244
الإزار: 234، 247
الإناء (الآنیة): 239، 252
الأوتاد: 162
(ب)
البرد (البردة): 247، 251
(ت)
التّور: 243
(ث)
الثوب: 92، 136، 149، 251
(ج)
الجبّة: 253
جبة طیالسة: 253
جلجل من فضّة: 252
(ح)
الحُبّ (حبّ الماء): 252
الحبل: 60
الحذاء: 238
الحقوة: 284
الحلیّ: 136
(خ)
الخاتم: 238، 250
(د)
الدّلو: 243
دیباج کسروانی: 253
(ر)
الرّایة: 242
الرّداء: 251
رمّانة منبر النبی صلی الله علیه و آله: 206، 249
(س)
السرج: 130
السریر: 101
السهم: 247
ص:472
السیف السیوف: 160، 238، 251
(ش)
الشملة: 247
(ط)
الطنفسة: 216
الطیب: 136، 245
(ع)
العباءة: 240
العصا العصیّة: 238، 250، 251
العقال: 244
(ف)
الفضّة: 252
(ق)
القارورة: 245
القدح: 238، 252، 253، 284
القصعة القصاع: 252، 253
القلم: 189
القمیص: 239، 247، 251
القندیل: 187
(ک)
الکأس: 58، 191
الکفن: 178، 247
الکِنانة: 247
(ل)
اللباس: 238
اللواء: 189
اللوح: 189
المساحی: 254
المسک: 245
المصباح: 189
الملابس: 238
المنبر منبر النبیّ: 185، 186، 191، 200، 203، 206، 238، 249، 250، 292
المهنّد: 251
(ن)
النعل: 109
(و)
الورق: 250
الوعاء: 238
ص:473
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
آمنت باللّٰه وبما أُنزل علیکم وأتولّی آخرکم بما تولّیت به أوّلکم... الصادق علیه السلام 170
ائت المیضاة فتوضّأ ثمّ صلّ رکعتین ثمّ ادع... الرسول صلی الله علیه و آله 217
ائتینی بماء... اذهبی فاغسلیه به واستشفی اللّٰه... الرسول صلی الله علیه و آله 243
أتیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله بئر بضاعة فتوضّأ فی الدّلو وردّه فی البئر... ابیّ بن عبّاس 243
اتّخذ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله خاتماً من ورق فکان فی یده، ثمّ کان... ابن عمر 250
اتّقی اللّٰه واصبری الرسول صلی الله علیه و آله 131، 134،
135، 136
أتمّوا برسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حجّکم إذا خرجتم إلی بیت اللّٰه.... علی علیه السلام 86
أتیت النّبیّ صلی الله علیه و آله بعبد اللّٰه بن أبی طلحة حین ولد... أنس 240
أتیتک متقرّباً إلی اللّٰه عزّ وجلّ بزیارتک راغباً إلیک... الصادق علیه السلام 166
أتیتک یا رسول اللّٰه مهاجراً إلیک قاضیاً لما أوجبه اللّٰه... ابن طاووس 157، 174
احلق... اقسمه بین الناس الرسول صلی الله علیه و آله 241
أخبرونی عن قول اللّٰه یٰس * والقرآن... فمَن عَنیٰ... الرضا علیه السلام 75
ادعو لی علیّاًالرسول صلی الله علیه و آله 243
ص:474
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
إذا هالک أمر فقل: اللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و... الرسول صلی الله علیه و آله 218
إذاً استمّوها فألقوا واحدة واحدة واذکروا اسم اللّٰه الرسول صلی الله علیه و آله 248
استسقیٰ عمر بن الخطّاب عام الرمادة بالعبّاس... ابن عمر 219
استوهب عمّی فراس من النبیّ صلی الله علیه و آله قصعة رآه یأکل... صفیّة بنت بحرة 252
اسقنا یا سهل الرسول صلی الله علیه و آله 252
أشهد أن لا اله الّا اللّٰه وحده لا شریک له کما شهد... ابن المشهدی 154
أشهد أن لا اله الّا اللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... الصادق علیه السلام 157
أشهد أنّ هؤلاء شهداء عند اللّٰه یوم القیامة... الرسول صلی الله علیه و آله 90
أشهد أنّک حجّة اللّٰه علی عباده بعد نبیّه صلی الله علیه و آله وعیبة... ابن المشهدی 161
أشهد أنّک طاهر مقدّس وأنّک ولیّ اللّٰه ووصیّ... ابن طاووس 162
أشهد أنّه من والاک فقد والی اللّٰه ومن عاداک فقد... المجلسی 169
أشهد یا مولای یا أبا الحسن أنّک حجّة اللّٰه علی خلقه... ابن طاووس 169
اشهدوا لهؤلاء الشهداء عند اللّٰه عزّ وجلّ یوم القیامة،... الرسول صلی الله علیه و آله 89
أصاب الناس قحط فی زمن عمر بن الخطاب فجاء... مالک الدار 224
أصحاب الکهف أعوان المهدی الرسول صلی الله علیه و آله 177
ألا أسقیک فی قدح شرب النبی صلی الله علیه و آله فیه... عبداللّٰه بن سلام 253
ألا وإنّ من کان قبلکم کانوا یتّخذون قبور أنبیائهم... الرسول صلی الله علیه و آله 323
اللّٰه أکبر، اللّٰه أکبر، أهل الکبریاء والعظمة، اللّٰه أکبر... الصادق علیه السلام 156
إلهی بحُرمةِ الحَسنِ وَأخیهِ، وَجدِّهِ وَبَنیهِ، وَأُمِّهِ وَأبیهِ... الترمذی 299
إلهی حاجاتی مصروفة إلیک و آمالی موقوفة لدیک... المجلسی 166
اللّهم اجعل ذلک بیعة مرضیة لدیک وعهداً مؤکّداً... ابن طاووس 174
ص:475
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
اللّهمّ العن قتلة أمیر المؤمنین اللّهمّ العن قتلة الحسن... الصادق علیه السلام 171
اللّهمّ العن الذین بدّلوا دینک وکتابک وغیّروا سنّة نبیّک... الصادق علیه السلام 171
اللّهمّ إنّ عبدک ونبیَّک یشهد أنّ هؤلاء شهداء، وأنّه... الرسول صلی الله علیه و آله 96
اللّهمّ إنّا کنّا نتوسّل إلیک بنبیّنا فتسقینا وإنّا نتوسّل... عمر بن الخطّاب 218، 300
اللّهمّ إنّا نؤمن به وبحبّه فأحببنا لذلک ولا تفرّق بیننا... المجلسی 168
اللّهمّ إنّک قلت ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوک... الصادق علیه السلام 164
اللّهمّ إنّی أتقرّب إلیک بحبّهم وبموالاتهم وأتولّی... بعضهم علیهم السلام 169
اللّهمّ إنی اجدّد له فی هذا الیوم وفی کلّ یوم عهداً... ابن طاووس 175
اللّهمّ إنّی أسألک وأتوجّه إلیک بنبیّک محمّد نبیّ... الرسول صلی الله علیه و آله 215، 300
اللّهمّ إنّی استشفع إلیک بخواصّ عبادک وأتوسّل بک... النووی 300
اللّهمّ إنّی اشهدک وکفی بک شهیداً فاشهد لی أنّی أَشهد... الصادق علیه السلام 163
اللّهمّ إنّی لا أجد طریقاً إلیک سواهم ولا أری شفیعاً... المجلسی 168
اللّهمّ حوالینا ولا علیناالرسول صلی الله علیه و آله 216
اللّهمّ لا تجعل قبری وثناً یُعبدالرسول صلی الله علیه و آله 265، 295،
323
اللّهمّ لا تدع لی فی هذا المشهد المعظّم والمحلّ... القائم علیه السلام 164
اللّهمّ وآدم بدیع فطرتک وأوّل معترف من الطین... السجّاد علیه السلام 158
اللّهمّ واجعله المقدّم فی الدّعوة والمؤثر به... الصادق علیه السلام 163
اللّهمّ... وتوبة من أناب إلیک مقبولة وعبرة من بکی... السجّاد علیه السلام 164
إنّ ابن عمر کان إذا قدم من سفر دخل المسجد ثمّ... نافع 107
إنّ ابنک هذا مُسقیٰالرسول صلی الله علیه و آله 243
ص:476
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
إنّ اللّٰه عزّ وجلّ لن یجمع امّتی إلّاعلی هدی الرسول صلی الله علیه و آله 255
إنّ اللّٰه قد أذن لمحمّد فی زیارة قبر امّه... الرسول صلی الله علیه و آله 95
إنّ اللّٰه یبغض الفاحش المتفحش... الرسول صلی الله علیه و آله 108
إنّ امرأة جاءت النبی صلی الله علیه و آله ببردة منسوجة فیها... سهل 247
إنّ أُمتی لا تجتمع علیٰ ضلالة الرسول صلی الله علیه و آله 255
إنّ أمیر المؤمنین علیه السلام، کان یزور قبر النبی صلی الله علیه و آله وقبر... جعفر بن أحمد 100
إنّ ثوب رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله الذی کان یخرج فیه إلیٰ... عروة بن زبیر 251
إنّ الحسین بن علیّ علیه السلام کان یزور قبر الحسن علیه السلام... الباقر علیه السلام 101
إنّ رجلاً ضریر البصر أتی النبی صلی الله علیه و آله فقال ادع اللّٰه ان... الترمذی 215، 223، 300
إنّ رجلاً نادی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فی یوم الجمعة وهو... أنس بن مالک 215
إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أتی البقیع فوقف فدعا واستغفرأبو رافع 97
إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حین انصرف من احد مرّ علی... أبو هریرة 89
إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کان یأتی قبور الشهداء بأُحد... عباد بن أبی صالح 96
إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لعن زوّارات القبورأبو هریرة 130
إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مرّ بامرأة عند قبر وهی تبکی... أنس بن مالک 131، 134
إنّ زیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله تعدل حجّة مع رسول... الباقر علیه السلام 140
إن شئتَ دعوتُ، وإن شئتَ صبرتَ فهو خیر لک... الرسول صلی الله علیه و آله 215، 300
إنّ عائشة أقبلت ذات یوم من المقابر فقلت لها... عبداللّٰه بن أبی ملیکة 131، 133
إنّ عمر بن الخطّاب کان إذا قحطوا استسقیٰ... أنس 218، 300
إنّ عمر خرج یستسقی به، فقال: اللّهمّ إنّا نتقرّب... أبومحمّد بن قتیبة 219
إنّ عمر لمّا صالح أهل بیت المقدس وقدم علیه... السبکی 106، 319
ص:477
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
إنَّ فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله جاءت إلیٰ قبر النبیّ... علی علیه السلام 99، 248
إنّ فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کانت تزور قبر حمزة... الباقر علیه السلام 99، 131
إنَّ فاطمة بنت النبیّ صلی الله علیه و آله کانت تزور قبر عمّها... الحسین علیه السلام 100، 132،
136
إنّ فاطمة علیها السلام کانت تأتی قبور الشهداء فی کلّ غداة... الصادق علیه السلام 64
إنَّ فاطمة علیها السلام کانت تزور قبر عمّها حمزة کلَّ... الحسین علیه السلام 131
إنّ للّٰه حرمات ثلاث حرمة الإسلام، وحرمتی... الرسول صلی الله علیه و آله 76
إنّ للّٰه عزّ وجلّ حرمات ثلاثاً، من حفظهنّ حفظ اللّٰه... االرسول صلی الله علیه و آله 76
إنّ للّٰه عزّ وجلّ حرمات ثلاث... وعترة نبیّکم صلی الله علیه و آله الصادق علیه السلام 77
إنّ المهدی یُسلّم علیهم - أی علیٰ أصحاب الکهف... الثعلبی 177
إنَّ النبی صلی الله علیه و آله کان یُطرح له علیٰ حمار أنبجانی... ابن شبّه 317
إنّ النبی صلی الله علیه و آله لعن زوّارات القبورأبو هریرة 135
أنا أنظر إلی عثمان یخطب علی عصا النبیّ صلی الله علیه و آله... عبد الرحمن 250
أنا فاعل اطلبنی أوّل ما تطلبنی علی الصراط... الرسول صلی الله علیه و آله 233
إنّا للّٰه وإنّا إلیه راجعون... السّلام علیک الصادق علیه السلام 103
إنّما فاطمة بضعة منّی، یؤذینی ما آذاها، ویُنصبنی... الرسول صلی الله علیه و آله 78
إنّه دخل علی امّ سلمة فأخرجت جُلجُلاً من فضّة... عثمان بن عبداللّٰه 252
إنّه صلّی مع النبیّ صلی الله علیه و آله الصبح قال ونهض الناس إلی... جابر بن یزید 245
إنّه کان إذا جاء یسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وقف عند... السجّاد علیه السلام 101
إنّه کان یتّبع آثار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کل مکان صلّی فیه... نافع 246
إنّه کانت عنده عصیة لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فمات فدفنت... محمد بن سیرین 251
ص:478
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
إنّه لمّا توفّی صلی الله علیه و آله أقبل أبوبکر حین بلغه الخبر فدخل... أحمد بن زینی دحلان 234
إنّه یصیبنی خطرة فإذا... استغثت بقبر النبی صلی الله علیه و آله... محمّد بن المنکدر 217
إنّهم یأنسون بکم فإذا غبتم عنهم استوحشواالصادق علیه السلام 64
إنّی ادّخرت دعوتی شفاعتی لأهل الکبائر من أُمَّتی الرسول صلی الله علیه و آله 172
إنّی أُمرت أن آتی أهل البقیع فأدعو لهم... الرسول صلی الله علیه و آله 97
إنّی سلم لمن سالمکم وحرب لمن حاربکم وولیّ لمن... الباقر علیه السلام 169
إنّی کنت نهیتکم عن زیارة القبور، فزوروها... الرسول صلی الله علیه و آله 91
إنّی کنت نهیتکم عن زیارة... فزوروها فإنّها تزهّد... الرسول صلی الله علیه و آله 63
إنّی کنت نهیتکم عن زیارة... فزوروها واجعلوا... الرسول صلی الله علیه و آله 92
إنّی کنت نهیتکم عن زیارة... فزوروها ولیزدکم... الرسول صلی الله علیه و آله 63
إنّی لأَشفعُ یوم القیامة فأُشفَّع، ویَشفَع علیٌّ فیشفّع... الرسول صلی الله علیه و آله 172
إنّی لمّا کنت بالحیرة عند أبی العبّاس، کنت آتی... الصادق علیه السلام 102
إنّی نهیتکم عن زیارة القبور فزوروها فإنّ لکم فیها... الرسول صلی الله علیه و آله 63
أوصی عمر بن عبد العزیز عند الموت فدعی بشعر... عبد الرحمن 251
أُولئک إذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علیٰ... الرسول صلی الله علیه و آله 323
أین تحبّ أن أُصلّی لک من بیتک؟ الرسول صلی الله علیه و آله 247
بارک اللّٰه فیک أو بورک فیه الرسول صلی الله علیه و آله 241
بأبی أنت وأُمّی طبت حیّاً وطبت میّتاً، بأبی أنت... علی علیه السلام 234
بأبی أنت وأُمّی یا رسول اللّٰه جئتک مثقلاً بالذنوب... أعرابی 108
بئس ما صنعت، لولا أنّک من شیعتنا ما نظرت إلیک... الصادق علیه السلام 104
بسم اللّٰه وباللّٰه وإلی اللّٰه وماشاءاللّٰه وتوکّلت علی اللّٰه... المجلسی 155
ص:479
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
بینا أنا ذات یوم... فرأیت محمد بن علی الرضا علیهما السلام... ابن أکثم 104
بینما الحسین بن علی علیه السلام فی حجر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.... الصادق علیه السلام 85
بیوت الأنبیاء... نعم، من أفاضلهاالرسول صلی الله علیه و آله 76
تقولون اللّهم صلّ علی محمّد وآل محمّد کما صلّیت... الرسول صلی الله علیه و آله 75
ثمّ ثار النّاس یأخذون بیده یمسحون بها وجوههم جابر بن یزید 245
ثمّ دعا بتمرة فمضغها، ثمّ تفل فی فیه، فکان أوّل... أسماء 240
ثمّ قام الناس فجعلوا یأخذون یده فیمسحون... أبوجحیفة 245
جاء أبوبکر وعلیّ یزوران قبر النبیّ صلی الله علیه و آله بعد وفاته... ابن سمان 106
جئتُک یا رسولَ اللّٰهِ مستغفراً تائباً من ذنوبی... المجلسی 59
جئتک یا مولای زائراً لک ومسلّماً علیک ولائذاً بک... المجلسی 175
الحمد للّٰه الذی لم یتّخذ صاحبةً ولا ولداً ولم یکن... الصادق علیه السلام 156
الحمد للّٰه الواحد المتوحّد بالاُمور کلّها خالق الخلق... الصادق علیه السلام 155
خرج رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله من عندی فظننت أنّه خرج إلی... عائشة 97
خرج عزیر نبیّ اللّٰه من مدینته وهو شابّ، فمرّ... علی علیه السلام 177
خرجنا مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یرید قبور الشهداء، حتیٰ... طلحة بن عبید اللّٰه 96
دخلت علی امّ سلمة فأخرجت إلینا شعراً من... عبداللّٰه بن موهب 252
دخلت علی أنس بن مالک فقلت رأت عیناک رسول... ثابت البنانی 250
دخلت فاطمة علیها السلام إلی المسجد وطافت بقبر أبیها... الصادق علیه السلام 99
دعا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أصحابه بمنی فقال... الباقر علیه السلام 76
ذهبت بی خالتی إلی النبیّ صلی الله علیه و آله فقالت: یا رسول اللّٰه... السائب بن یزید 244
راغباً إلیک فی الشفاعة ابن المشهدی 173
ص:480
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
رأیت أبا الحسن الرضا علیه السلام وهو یرید أن یودّع... ابن فضّال 103
رأیت أبا عبد اللّٰه علیه السلام انتهیٰ إلیٰ قبر النبیّ صلی الله علیه و آله... محمّد بن مسعود 102
رأیت أبی یأخذ شعرة من شعر النبی صلی الله علیه و آله فیضعها... عبداللّٰه بن أحمد 252
رأیت ابن عمر إذا ذهب إلی قبور الشهداء علی ناقة... نافع 246
رأیت اسامة بن زید یصلّی عند قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عبید اللّٰه بن عبداللّٰه 107
رأیت أنس بن مالک أتی قبر النبی صلی الله علیه و آله فوقف فرفع... عبداللّٰه بن منیب 107، 324
رأیت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله والحلّاق یحلقه وقد أطاف... أنس 241
رأیت عبداللّٰه بن عمر یقف علی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله ثمّ... ابن دینار 107
رأیت قبّة حمراء من أدم لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ورأیت... عون بن أبی جحیفة 244
رأیت ناساً من أصحاب النبی صلی الله علیه و آله إذا خلا المسجد... یزید بن عبداللّٰه 249
ربّ أفحمتنی ذنوبی وقطعت مقالتی فلا حجّة لی... الصادق علیه السلام 164
زار زین العابدین علیّ بن الحسین علیهما السلام قبر أمیر... الصادق علیه السلام 102
زار النبیّ صلی الله علیه و آله قبر امّه فی الف مقنّع فلم یر باکیاً... سلیمان بن بریدة 95
زوروا قبور موتاکم وسلّموا علیهم، فإنّ لکم... الرسول صلی الله علیه و آله 63
زوروا موتاکم، فإنّهم یفرحون بزیارتکم... علی علیه السلام 64
زوروها فإنّها تذکّرکم الآخرة الرسول صلی الله علیه و آله 312
زیارة قبر الحسین علیه السلام وزیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و... الباقر علیه السلام 86
سأل بحقّ محمّد وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین... الرسول صلی الله علیه و آله 165، 215،
299
ستّة لعنتهم، وکلّ نبیّ مجاب... والمستحلّ من عترتی... الرسول صلی الله علیه و آله 76
السَّلام علی أبینا آدم واُمّنا حوّاء السّلام علی إبراهیم... الصادق علیه السلام 158
ص:481
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
السَّلامُ عَلَی اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ وَنُورِ وَجهِهِ... السجاد علیه السلام 101
السَّلام علی أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب... الصادق علیه السلام 159
السَّلام علیٰ أهل الدیار من المؤمنین والمسلمین... الرسول صلی الله علیه و آله 131، 134،
135، 136
السَّلام علی الّذین من والاهم فقد والی اللّٰه ومن... الرضا علیه السلام 170
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النبِیُّ الکَرِیمُ السَّلام علیک... الفاکهی 192
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النبیُّ وَرَحمَةُاللّٰهِ... اللّهمّ صلّ... وآل... ابن عقیل الحنبلی 191
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّهاالنبیُّ وَرَحمَةُاللّٰهِ... اللّهم صلّ... وعلیٰ... عبدالقادر الجیلانی 185
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النبیُّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ... السّلام علیک... عبداللّٰه بن قدامة 186
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النبیُّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ... الصّلاة والسّلام... الدمیاطی 189
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوصیّ البرّ التقیّ السَّلام علیک... الصادق علیه السلام 159
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الولیّ النّاصح السَّلام علیک أیّها... ابن طاووس 169
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبه... الکاظم علیه السلام 103
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُه... السجاد علیه السلام 102
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِابن عمر 107
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ أعرابی 108
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِالسلیمی 290
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ صلّی اللّٰه علیک وسلّم النووی 188
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰه... النووی 188
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ... یا أمین اللّٰه... الغزالی 183
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ... یا حبیب اللّٰه... القسطلانی 190
ص:482
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ... یا خیرة اللّٰه... النووی 187
السَّلامُ عَلَیکَ یا مولای ومولی کلّ مؤمن ومؤمنة... ابن المشهدی 162
السَّلامُ عَلَیکَ یا نبی اللّٰه ورسوله السَّلامُ عَلَیکَ یا... ابن طاووس 158
السَّلامُ عَلَیکَ یا وارث محمّدٍ حبیب اللّٰه السَّلامُ عَلَیکَ... المجلسی 161
السَّلامُ عَلَیکَ یا ولیّ اللّٰه... الهادی علیه السلام 104
السلام علیکم دار قوم مؤمنین، أنتم لنا فرَط وإنّا... الرسول صلی الله علیه و آله 97
السلام علیکم دار قوم مؤمنین وأتاکم ما توعدون... الرسول صلی الله علیه و آله 97
السلام علیکم یا أهل القبور، یغفر اللّٰه لنا ولکم... الرسول صلی الله علیه و آله 92
شیطان یقال خنزب، ادنُ منّی یا عثمان! اخرج... الرسول صلی الله علیه و آله 225
طوبی لمن آمن بک والویل لمن کفر بک وردّ علیک... جبرئیل علیه السلام 169
عدد کثیر خرجوا فِراراً من الجهاد فی سبیل اللّٰه... ابن عبّاس 177
فأخذه فشرب منه ثمّ ناولنیه... أسماء بنت یزید 242
فأقبل النّبیّ صلی الله علیه و آله یومئذٍ حتّیٰ جلس فی سقیفة... سهل بن سعد 252
فقدته - تعنی النبی صلی الله علیه و آله - فإذا هو بالبقیع فقال... عائشة 97
فکان أبو أیّوب الأنصاری یصنع للنبیّ صلی الله علیه و آله طعاماً... مسلم 242
فکونوا لی شفعاء فقد وفدتُ إلیکم... أحدهم علیهم السلام 173
فکن لی شفیعاً إلی اللّٰه ربّک وربّی فی قضاء حوائجی... الصادق علیه السلام 173
فکن لی شفیعاً إلی ربّک یوم فقری وفاقتی... بعضهم علیهم السلام 174
فلعنة اللّٰه علی من جار علیک وظلمک ومنعک الماء... علم الهدیٰ 171
فوَ اللّٰه ما تنخّم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله نخامة إلّاوقعت فی... عروة بن مسعود 244
قبّله النبی صلی الله علیه و آله - وهو میّت - وکان یزوره... ابن عماد الحنبلی 96
ص:483
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
قبور أصحابنا... هذه قبور إخوانناالرسول صلی الله علیه و آله 96
قحط أهل المدینة قحطاً شدیداً، فشکوا إلیٰ... أوس بن عبداللّٰه 217
قد کنت نهیتکم عن زیارة القبور فقد اذن لمحمّد صلی الله علیه و آله... الرسول صلی الله علیه و آله 95
قدم علینا امرؤ عندما دفنّا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ثلاثة... علی علیه السلام 108
قدمت علی عمر بن عبد العزیز إذ کان خلیفة بالشام... المقبری 107
قرأ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فی بیوت أذن اللّٰه... فقام إلیه... السیوطی 76
قولی السلام علی أهل الدیار من المؤمنین والمسلمین... الرسول صلی الله علیه و آله 131، 134،
135، 136
کان أبی علیّ بن الحسین علیه السلام قد اتّخذ منزله... الباقر علیه السلام 102
کان أبی علیّ بن الحسین علیهما السلام یقف علی قبر... الباقر علیه السلام 102
کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذا صلّی الغداة جاء خدم... أنس بن مالک 239
کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کلّما کان لیلتها من رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... عائشة 97
کان علیّ بن أبی طالب علیه السلام یغدو ویروح علیٰ قبر... الذیّال بن حرملة 100، 248
کان النبیّ صلی الله علیه و آله یأتی مسجد قُباء کُلّ سبتٍ ماشیاً... ابن عمر 312، 315،
317
کانت امّ سلمة رحمها اللّٰه تذهب فتسلّم علیهم... ابن أبی الحدید 131
کانت عندنا قصعة من قصاع النبیّ صلی الله علیه و آله فکنّا نجعل... أبوالقاسم بن مأمون 253
کانت فاطمة صلوات اللّٰه علیها تزور قبر حمزة وتقوم... الباقر علیه السلام 99
کانت یهود خیبر تقاتل غطفان، فکلّما التقوا هزمت... ابن عبّاس 218
کمن زار اللّٰه عزّ وجلّ فوق عرشه (من زار رسول اللّٰه) الصادق علیه السلام 86، 139
کنت نهیتکم عن زیارة القبور فزوروهاالرسول صلی الله علیه و آله 133
ص:484
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
کنتُ نهیتکم عن زیارة القبور، فزوروها، فإنّها... الرسول صلی الله علیه و آله 63
کنت نهیتکم عن زیارة القبور، فزوروها فإنّها تُزهِّد... الرسول صلی الله علیه و آله 63، 91
لا إله إلّااللّٰه الحلیم الکریم لا إله إلّااللّٰه... سبحان اللّٰه... المجلسی 154
لا إله إلّااللّٰه الحلیم الکریم لا إله إلّااللّٰه... لا إله إلّااللّٰه... الصادق علیه السلام 155
لا تبکوا علی الدّین إذا ولیه أهله، ولکن ابکوا علیه... الرسول صلی الله علیه و آله 107، 249
لا تتّخذوا قبری عیداً، ولا تجعلوا بیوتکم قبوراً... الرسول صلی الله علیه و آله 303، 320، 321،
322، 325
لا تجتمع أُمّتی علیٰ ضلالة الرسول صلی الله علیه و آله 255
لا تجعلوا قبری عیداًالرسول صلی الله علیه و آله 321، 325
لا تشدّ الرحال إلّاإلی ثلاثة مساجد: مسجد الحرام... الرسول صلی الله علیه و آله 270، 281،
302، 303،
309، 312،
313
لا یجمع اللّٰه تعالی هذه الأُمّة علی ضلالة الرسول صلی الله علیه و آله 255
لا یجمع اللّٰه هذه الأُمّة علی الضلالة أبداًالرسول صلی الله علیه و آله 255
لا یسلّم علیهم أحد إلّاردّوا علیه السّلام... سعد بن أبی وقّاص 90
لا ینبغی للمصلّی أن یشدّ رحاله إلی مسجد... الرسول صلی الله علیه و آله 306
لا ینبغی للمطیّ أن تشدّ رحاله إلی مسجد یبتغی... الرسول صلی الله علیه و آله 302، 304،
306، 309
لأُعطینّ هذه الرایة رجلاً یفتح اللّٰه علیٰ یدیه یحبّ اللّٰه... الرسول صلی الله علیه و آله 242
لبّیک داعی اللّٰه لبّیک إن کان لم یجبک بدنی... الصادق علیه السلام 175
ص:485
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
لعن اللّٰه زوّارات القبورالرسول صلی الله علیه و آله 133، 134،
135
لعن اللّٰه الیهود والنصاریٰ اتّخذوا قبور أنبیائهم مسجداًالرسول صلی الله علیه و آله 303، 323،
325
لعن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله زائرات القبور والمتّخذین علیها... ابن عبّاس 130
لقیت واثلة بن الأسقع اللّیثی قال قلت بایعت بیدک... الذماری 250
للّٰهِ عزّ وجلّ فی بلاده خمس حرم: حرمة رسول للّٰه... الصادق علیه السلام 77
لم أرَ قبله ولا بعده مثله علی علیه السلام 289
لم یزل اللّٰه تعالیٰ ینقلنی من الأصلاب الحسنة إلی... الرسول صلی الله علیه و آله 290
لمّا اعترف آدم علیه السلام بالخطیئة قال: یا ربّ أسألک... الرّسول صلی الله علیه و آله 222
لمّا اقترف آدم الخطیئة، قال: یا ربّ أسألک بحقّ... الرسول صلی الله علیه و آله 214، 299
لمّا حلق رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله رأسه بمنی أخذ شقّ رأسه... أنس 241
لمّا دخل عمر بن الخطّاب الجابیة سأله بلال أن یقرّه... أبو الدرداء 318
لمّا رمیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله الجمرة ونحر نسکه وحلق... أنس بن مالک 241
لمّا قدمنا المدینة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبّل... امّ أبان 245
لمّا نزلت هذه الآیة إنّ اللّٰه وملائکته یصلّون...... الرضا علیه السلام 75
لمّا همّ الحسین علیه السلام بالخروج من أرض الحجاز... الصدوق 101
لمّا ورد البرید بإشخاص الرضا علیه السلام إلی خراسان... السجستانی 104
لن تجتمع امّتی علی ضلالة الرسول صلی الله علیه و آله 255
له الجنة (من زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله متعمّداً) الباقر علیه السلام 86
لو أنّ الناس ترکوا الحجّ لکان علی الوالی... الصادق علیه السلام 114، 143
ص:486
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
لو رأیت ابن عمر یتّبع آثار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لقلت هذا... نافع 246
لو کان مسجد قُباء فی أُفق من الآفاق ضربنا إلیه... عمر 317
لو کان هذا المسجد فی أُفق من الآفاق أو مصر... عمر 317
ما خلق اللّٰه خلقاً أکثر من الملائکة، وإنّه لینزل... الصادق علیه السلام 85
ما رأیت أحداً کان أشبه سَمْتاً وهدیاً ودَلّاً برسول اللّٰه... عائشة 77
ما من أحد من أُمّتی له سعة ثمّ لم یزرنی إلّا... الرسول صلی الله علیه و آله 142
ما من أحد یسلِّم علَیّ إلّاردّ اللّٰه عزَّوجلّ إلَیَّ روحی... الرسول صلی الله علیه و آله 88
ما من رجل مسلم یموت فیقوم علیٰ جنازته أربعون... الرسول صلی الله علیه و آله 232
ما من عبد یمرّ بقبر رجل کان یعرفه فی الدنیا... الرسول صلی الله علیه و آله 91
ما من مُسلم یأتی زیارة من الأرض، أو مسجداً بُنی... عبداللّٰه بن عمر 318
ما من میّت یموت یصلّی علیه أُمّة من الناس یبلغون... الرسول صلی الله علیه و آله 232
ما هذه الجفوة یا بلال؟ أما آن لک أن تزورنی... الرسول صلی الله علیه و آله 106، 318
ما یقول الناس فی هذه الآیة: ویوم نحشر من...... الصادق علیه السلام 176
مرحباً بتبع الأخ الصالح الرسول صلی الله علیه و آله 233
مسجد إبراهیم علیه الصلاة والسلام فی قریة یقال لها... الزهری 318
معک تمر؟... حبّ الأنصار التمرالرسول صلی الله علیه و آله 240
من أتیٰ مکّة حاجّاً ولم یزرنی إلی المدینة جفانی... الرسول صلی الله علیه و آله 142
من أتیٰ مکّة حاجّاً ولم یزرنی إلی المدینة جفوته... الرسول صلی الله علیه و آله 84، 139
من جاءنی زائراً لا یعمله حاجة إلّازیارتی... الرسول صلی الله علیه و آله 87، 285
من حجّ إلیٰ مکّة ثمّ قصدنی فی مسجدی کتبت له... الرسول صلی الله علیه و آله 88
من حجّ فزار قبری بعد وفاتی فکأنّما زارنی فی... الرسول صلی الله علیه و آله 87، 117، 285
ص:487
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
من حجّ ولم یزرنی فقد جفانی الرسول صلی الله علیه و آله 88، 121،
141
من خرج حتّیٰ یأتی هذا المسجد - مسجد قباء -... الرسول صلی الله علیه و آله 317
من زار قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، کان فی جواره علی علیه السلام 88
من زار قبر والدیه فی کلّ جمعة فقرأ عندهما... الرسول صلی الله علیه و آله 92
من زار قبری - أو قال: من زارنی - کنت له شفیعاً... الرسول صلی الله علیه و آله 89
من زار قبری بعد موتی کان کمن هاجر إلیّ فی... الرسول صلی الله علیه و آله 84، 143
مَن زار قبری حلّت له شفاعتی الرسول صلی الله علیه و آله 285
من زار قبری فله الجنّة الرسول صلی الله علیه و آله 88
من زار قبری وجبت له شفاعتی الرسول صلی الله علیه و آله 87، 116،
117، 118،
119، 285
من زارنا بعد مماتنا فکأنّما زارنا فی حیاتناالصاق علیه السلام 52
من زارنی بالمدینة محتسباً کنت له شهیداً وشفیعاً... الرسول صلی الله علیه و آله 87
من زارنی بعد موتی فکأنّما زارنی فی حیاتی الرسول صلی الله علیه و آله 285
من زارنی بعد موتی فکأنّما زارنی... ومن جاورنی... الرسول صلی الله علیه و آله 89
من زارنی بعد موتی فکأ نّما زارنی... ومن زار قبری... الرسول صلی الله علیه و آله 118
من زارنی بعد موتی فکأنّما زارنی... ومن مات... الرسول صلی الله علیه و آله 88
من زارنی بعد وفاتی کان کمن زارنی فی حیاتی... الرسول صلی الله علیه و آله 84، 139
من زارنی حیّاً أو میّتاً، أو زار أباک حیّاً أو میّتاً... الرسول صلی الله علیه و آله 85، 140
من زارنی حیّاً ومیّتاً کنت له شفیعاً یوم القیامة الرسول صلی الله علیه و آله 84، 139
ص:488
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
مَن زارَنی حَیّاً وَمَیِّتاً کُنتُ لَهُ شَهیداً یَومَ القِیامَةِالرسول صلی الله علیه و آله 52
من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی کان فی جواری... الرسول صلی الله علیه و آله 85، 139
من صلّیٰ علَیّ عند قبری سمعتُه، ومَن صلّیٰ علَیّ... الرسول صلی الله علیه و آله 88
من کذّب بشفاعة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لم تنله علی علیه السلام 172
من لم یؤمن بشفاعتی فلا أناله اللّٰهُ شفاعتی الرسول صلی الله علیه و آله 172
مَن لم یزر قبری فقد جفانی الرسول صلی الله علیه و آله 285
من لم یمکنه زیارتی فلیزر قبر إبراهیم الخلیل علیه السلام الرسول صلی الله علیه و آله 282
من مات فی أحد الحرَمین بُعث من الآمنین یوم... الرسول صلی الله علیه و آله 88
من مرّ علیٰ هؤلاء الشهداء فسلَّم علیهم، لم یزالوا... عبداللّٰه بن عمر 90
من وجد سعة ولم یفد إلیّ فقد جفانی الرسول صلی الله علیه و آله 142
موالٍ لکم ولأولیائکم... الهادی علیه السلام 170
موالیاً لأولیائک معادیاً لأعدائک مستبصراً بشأنک... ابن طاووس 171
نزل رسول اللّٰه بأقصی الحدیبیّة علیٰ ثمد قلیل الماء... المسور بن مخرمة 247
نعم إی واللّٰه، إنّهم لیعلمون بکم، ویفرحون بکم... الصادق علیه السلام 64
نهیتکم عن زیارة القبور، ألا فزوروها، فإنّها تُرقّ... الرسول صلی الله علیه و آله 63
نهیتکم عن زیارة القبور، فزوروهاالرسول صلی الله علیه و آله 132، 134
نُهینا عن زیارة القبور ولم یعزم علینااُمّ عطیّة 130، 133
هذا قبر أبیک إبراهیم فانزل فصلّ فیه وهذا بیت لحم... 262
هذا قبر أمیر المؤمنین علیه السلام الصادق علیه السلام 103
هذه جبّة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کان یلبسها کانت... عبداللّٰه مولی أسماء 253
هذه شعرة من شعر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فضعها تحت... أنس بن مالک 251
ص:489
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
هذه یدیّ مصافقة لک علی البیعة الواجبة علینا... المجلسی 175
هل لک أن تزور معی قبر جَدّی علیّ بن أبی طالب... السجّاد علیه السلام 101
هل لک أن تسیر معی إلی المدینة وتزور قبر النبی... عمر 279
هی الکلمات التی تلقّاها آدم من ربِّه فتاب... الصادق علیه السلام 165
وأشهد أنّ الساعة آتیة لا ریب فیها وأنّ اللّٰه یبعث... الصادق علیه السلام 163
وأشهد أنّ قاتلک فی النّار أدین اللّٰه بالبراءة ممّن قتلک... الصادق علیه السلام 171
وأشهد أنّ من قتلکم وحاربکم مشرکون ومن ردّ... الطوسی 170
وإن أدرکنی الموت قبل ظهورک قأتوسّل بک إلی اللّٰه... ابن طاووس 178
وإن حال بینی وبین لقائه الموت الّذی جعلته علی... ابن طاووس 178
وإنّ حبیبی جبرئیل أتانی فأخبرنی بأنّکم قتلی... الرسول صلی الله علیه و آله 80
وأنّ رجعتکم حقٌّ لا شکّ فیها... القائم علیه السلام 178
وإنّی کنت نهیتکم عن ثلاث: عن زیارة القبور... الرسول صلی الله علیه و آله 91
واللّٰه لأن أُصلّی فی هذا المسجد صلاة واحدة... عمر 318
وجدتهم جیران صدق، یکفّون ألسنتهم ویذکّرون... علی علیه السلام 63
وجعلت فاطمة رضی اللّٰه عنها تبکی علیٰ شفیر قبر... ابن عباس 92
وَدَّعناکَ یا رسولَ اللّٰهِ غیرَ موَدَّعٍ ولا سامِحینَ... الکرمانی 193
والحمد للّٰهِ الذی استنقذنا بک من الهلکة وهدانا بک... الشهید 168
وقف رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله علی قتلی احد فقال... سهل بن سعد 89
وکان أبو سعید الخدری یقف علی قبر حمزة فیدعو... ابن أبی الحدید 90
وکان أبو هریرة وعبداللّٰه بن عمر یذهبان فیسلّمان... ابن أبی الحدید 90
وکان عبداللّٰه بن عمر یتحفّظ ما سمع من رسول اللّٰه... زبیر بن بکّار 246
ص:490
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
وکانت فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله تأتیهم (شهداء احد)... الواقدی 99
ولا تحرمنی شفاعتها وشفاعة الأئمّة من ذریّتها... ابن المشهدی 173
ونهیتُکم عن زیارة القبور فزوروها ولا تقولوا... الرسول صلی الله علیه و آله 91
یا أبا الحسن، إنّ اللّٰه جعل قبرک وقبر ولدک... الرسول صلی الله علیه و آله 78
یا أبتاه ما لمن زارک؟ الحسین علیه السلام 85
یا أبه ما لمن زارک بعد موتک؟ الحسین علیه السلام 85
یا أخی احملنی علیٰ سریری إلیٰ قبر جدّی... الحسن علیه السلام 101
یا أخی إنّی اوصیک بوصیّة فاحفظها عنّی فإذا... الحسن علیه السلام 101
یا امّ سلیم ما هذا الّذی تصنعین؟ الرسول صلی الله علیه و آله 245
یا أنس انطلق بهذا إلیٰ أُمّ سلیم الرسول صلی الله علیه و آله 241
یا أیّها الناس إنّی تارک فیکم حرمات اللّٰه: کتاب اللّٰه... الرسول صلی الله علیه و آله 76
یا باقی العزّ والعظمة ودائم القدرة وشدید البطش... ابن طاووس 154
یا بلال نشتهی نسمع أذانک الذی کنتَ تؤذّنه... الحسن والحسین علیهما السلام 106، 319
یا بنیّ من أتانی زائراً بعد موتی فله الجنّة... الرسول صلی الله علیه و آله 85
یا بُنیّ من زارنی حیّاً أو میّتاً، أو زار أباک... الرسول صلی الله علیه و آله 85، 140
یا حجّة اللّٰه یا أمین اللّٰه یا ولیّ اللّٰه إنّ بینی وبین اللّٰه... الصادق علیه السلام 173
یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أعطنی من قمیصک قطعة أستأنس... محمّد بن جابر 247
یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إنّ لنا بئراً إذا کان الشتاء وسعنا... زیاد بن الحارث 248
یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إنّ لی إلیک حاجة قال وما هی قال... عمرة بنت سهل 240
یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إنّی قد أنکرت من بصری وإن السیل... عتبان 246
ص:491
الأحادیث والآثار و... القائل الصفحة
یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله طائفة من امّتی یریدون بذلک برّی... الحسین علیه السلام 80
یا رَسُولَ اللّٰهِ ما أحسَنَ الصَّبرَ إلّاعَنکَ... علی علیه السلام 100
یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ما لمن زارناالحسن علیه السلام 85
یا سیّد خلق اللّٰه إنّی أتوجّه بک إلی اللّٰه ربّک وربّی... الشهید 172
یا سیّدی تعرّضت لرحمتک بلزومی لقبر أخی رسولک... الصادق علیه السلام 163
یا سیّدی ومولای وإمامی والمفترض علیَّ طاعته... المجلسی 176
یا صفوان، أنخ الراحلة، فهذا حرم جدّی... الصادق علیه السلام 103
یا عدوّاللّٰه آذیت رسول اللّٰه إنّ الّذین یُؤذون اللّٰه...... ابن عباس 77
یا علیّ، من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی... الرسول صلی الله علیه و آله 85، 140
یا من لیس کمثله شیء وهو السمیع البصیر وأنت علی... ابن طاووس 154
یا موالیّ أنا سلم لمن سالمکم وحربٌ لمن حاربکم... الصادق علیه السلام 170
ص:492
الأشعار القائل الصفحة
إلی اللّٰه أشکو لا إلی الناس إنّنی أری الأرض تبقی والأخلّاء تذهب
علی علیه السلام 100
فکن لی شفیعاً یوم لا ذو شفاعة بمغن فتیلاً عن سواد بن قارب
سواد بن قارب 233
ماغاض دمعی عند نازلة إلّاجعلتک للبکا سبباً
علی علیه السلام 100
یا دار خیر المرسلین ومَنْ به هدی الأنام وخُصَّ بالاٰیات
عیاض 58
خلیلیّ هذا ربع عزّة فاعقلا قلوصیکما ثم انزلا حیث حلَّت
284
لک ألف معبود مطاع أمره دون الإله وتدّعی التوحیدا
257
وما حبّ الدیار شغفن قلبی ولکن حبّ من سکن الدیارا
82
نبّئت أنّ رسول اللّٰه أوعدنی والعفو عند رسول اللّٰه مأمول
کعب بن زهیر 251
ماذا علی من شمّ تربة أحمد أن لا یشمّ مدی الزمان غوالیا
فاطمة علیها السلام 99، 100، 248
یا خیر من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طیبهنّ القاع والأَکَم
أعرابی 69، 108
ص:493
ص:494
فهرس المواضیع
ص:495
فهرس المواضیع
ص:496
فهرس المواضیع
ص:497
فهرس المواضیع
ص:498
فهرس المواضیع
ص:499
فهرس المواضیع
ص:500
فهرس المواضیع
ص:501
فهرس المواضیع
ص:502
عنوان و نام پدیدآور:موسوعه زیارات المعصومین/ تالیف و نشر موسسه الامام الهادی علیه السلام.
مشخصات نشر:قم : موسسه امام هادی(ع)، 1425ق.= 1383.
مشخصات ظاهری:6 ج.
شابک:دوره : 964-94151-2-2 ؛ 28000 ریال (دوره) ؛ 24000 ریال (دوره) ؛ 240000 ریال (دوره ، چاپ سوم) ؛ ج. 0 964-94151-3-0 : ؛ ج. 1 964-94151-4-9 : ؛ ج. 2 : 964-94151-5-7 ؛ ج. 3 : 964-94151-6-5 ؛ ج. 4 964-94151-7-3 : ؛ ج. 5 : 964-94151-8-1 ؛ ج. 6 : 964-94151-9-X
وضعیت فهرست نویسی:برون سپاری
یادداشت:جلد 0 [صفر] کتاب المقدمه و جلد 6 کتاب آن "الفهارس" است.
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج. 0 - 6 (چاپ دوم: 1426ق. = 1384).
یادداشت:ج.0( چاپ سوم: 1385).
یادداشت:ج. 1 - 5 ( چاپ سوم : 1427ق. = 1385).
یادداشت:ج. 0، 1، 2، 4 - 6 (چاپ چهارم: 1428ق. = 1386).
یادداشت:ج. 3 (چاپ اول: 1425ق. = 1383).
مندرجات:ج. 1. زیارات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فاطمة الزهراء علیهاالسلام، الائمة بالبقیع علیهم السلام.- ج. 2. زیارات امیرالمومنین الامام علی بن ابی طالب علیه السلام.- ج. 3. زیارات الامام الحسین سیدالشهداء علیه السلام.- ج.4. زیارات الائمه موسی الکاظم - علی الرضا - محمدالجواد - علی الهادی - الحسن العسکری- الحجه المنتظر..- ج.5. الزیارات الجامعه للائمه علیهم السلام.-ج.6. الفهارس
موضوع:زیارت و زائران
موضوع:زیارت و زائران -- آداب و رسوم
موضوع:زیارت و زائران -- فلسفه
موضوع:زیارتگاه های اسلامی
موضوع:دعاها
موضوع:زیارتنامه ها
شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)
رده بندی کنگره:BP262/م 8 1383
رده بندی دیویی:297/76
شماره کتابشناسی ملی:م 83-42164
ص :1
ص:2
هو محمّد، بن عبداللّٰه، بن عبدالمطّلب، بن هاشم، بن عبد مَناف، بن قُصَیّ، بن کِلاب، بن مُرّة، بن کعب، بن لُؤیّ، بن غالب، بن فِهر، بن مالک، بن النَّضر، بن کِنانة، ابن خُزَیمة، بن مُدرِکة، بن إلیاس، بن مُضَر، بن نِزار، بن مَعَدّ، بن عدنان(1).
أبوالقاسم(1) ، أبوالطاهر، أبوالطیّب، أبوالمساکین، أبوالدرّتین، أبوالریحانتین، أبوالسبطین؛ وفی التوراة: أبوالأرامل، وکنّاه جبرئیل بأبی إبراهیم(2).
وقیل: وُلد لاثنتی عشرة لیلة مضت من شهر ربیع الأوّل فی عام الفیل(1).
قُبض صلی الله علیه و آله یوم الإثنین للیلتین بقیتا من صفر، سنة إحدی عشرة من الهجرة(2).
وقیل: قُبض صلی الله علیه و آله بالمدینة مسموماً، یوم الإثنین للیلتین بقیتا من صفر، سنة عشر من هجرته(3).
وقیل: قُبض صلی الله علیه و آله لاثنتی عشرة لیلة مضت من ربیع الأوّل یوم الإثنین، وهو ابن ثلاث وستّین سنة(4).
ص:6
(1)
1 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: إنّ اللّٰه تبارک وتعالی اختار من البلدان أربعة فقال عزّوجل: «وَالتِّینِ وَالزَّیْتونِ * وَطُورِ سِینِینَ * وَهٰذا البَلَدِ الأمِینِ»(1) التین:
المدینة، والزیتون: بیت المقدس، وطور سینین: الکوفة، وهذا البلد الأمین: مکّة(2).
(2) 2 -
بإسناده عن أنس بن مالک قال: کنت ذات یوم جالساً عند النبیّ صلی الله علیه و آله إذ دخل علیه علیّ بن أبی طالب علیه السلام، فقال: إلیّ یا أبا الحسن. ثمّ اعتنقه وقبّل ما بین عینیه وقال: یا علیّ، إنّ اللّٰه عزّ اسمه عرض ولایتک علی السماوات، فسبقت إلیها السماء السابعة... ثمّ عرضها علی الأرضین فسبقت إلیها مکّة فزیّنها بالکعبة، ثمّ سبقت إلیها المدینة فزیّنها بی(3)...
ص:7
(3) 3 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: إنّ مکّة حرم اللّٰه، حرّمها إبراهیم علیه السلام، وإنّ المدینة حرمی، ما بین لابتیها(1) حرم، لایُعضد(2) شجرها، وهو ما بین ظلّ عائر إلی وعیر(3)...(4).
(4) 4 -
بإسناده عن جمیل بن درّاج قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول:
قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من أحدث بالمدینة حدثاً أو آوی مُحدثاً، فعلیه لعنة اللّٰه.
قلت: وما الحدث؟ قال: القتل(5).
(5) 5 -
روینا عن علیّ علیه السلام أنّه خطب الناس وقال فی خطبته: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: المدینة حرم ما بین عیر إلی ثور(6) ؛ فمن أحدث فیها حدثاً أو آوی مُحدثاً، فعلیه لعنة اللّٰه
ص:8
والملآئکة والناس أجمعین، لایقبل اللّٰه منه صرفاً ولا عدلاً(1).
(6) 6 -
بإسناده عن عاصم الأحول قال: سألت أنساً: أحرّم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم المدینة؟ قال:
نعم، هی حرام(2) لایُختلی خلاها(3) ، فمن فعل ذلک فعلیه لعنة اللّٰه والملآئکة والنّاس أجمعین(4).
(7) 7 -
بإسناده عن أنس، عن النّبیّ صلی الله علیه و آله: المدینة حرم من کذا إلی کذا، لایُقطع شجرها ولایحدث فیها حدث؛ من أحدث حدثاً فعلیه لعنة اللّٰه والملآئکة والناس أجمعین(5).
ص:9
(8) 8 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: إنّ إبراهیم حرّم مکّة ودعا لأهلها، وإنّی حرّمت المدینة کما حرّم إبراهیم مکّة، وإنّی دعوت فی صاعها ومُدّها بمثلَی ما دعا به إبراهیم لأهل مکّة(1).
(9) 9 -
بإسناده عن جابر قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم: إنّ إبراهیم حرّم مکّة، وإنّی حرّمت المدینة ما بین لابتیها، لایُقطع عِضاهها(2) ، ولایصاد صیدها(3).
(10) 10 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - فی ذیل حدیث - قال: لایرید أحد أهل المدینة بسوء، إلّاأذابه اللّٰه فی النّار ذوب الرصاص، أو ذوب الملح فی الماء(4).
ص:10
(11) 11 -
بإسناده عن عائشة(1) قالت: سمعت سعداً قال: سمعت النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم یقول: لایکید أهل المدینة أحد، إلّاانماع(2) کما ینماع الملح فی الماء(3).
(12) 12 -
بإسناده عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: علی أنقاب(4) المدینة ملآئکة، لایدخلها الطاعون ولا الدّجّال(5).
(13) 13 -
بإسناده عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: لایدخل المدینة رعب المسیح الدّجّال؛ لها یومئذٍ سبعة أبواب، علی کلّ باب ملکان(6).
(14) 14 -
بإسناده عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: لیس من بلد إلّاسیطؤُه الدّجّال إلّامکّة والمدینة،
ص:11
لیس له من نقابها نقب إلّاعلیه الملآئکة صافّین یحرسونها، ثمّ ترجف المدینة بأهلها ثلاث رجفات، فیُخرج اللّٰه کلّ کافر ومنافق(1).
(15) 15 -
(17) 17 -
قال صلی الله علیه و آله فی حقّ المدینة: لایصبر علی لأوائها(1) وشدّتها أحد، إلّاکنت شفیعاً له - أو شهیداً - یوم القیامة(2).
(18) 18 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: إنّ الإیمان لیأرز(3) إلی المدینة کما تأرز الحیّة إلی جُحرها(4).
(19) 19 -
قال صلی الله علیه و آله فی الّذین یریدون الخروج من المدینة إلی أحد الأمصار: المدینة خیر لهم لو کانوا یعلمون(5).
(20) 20 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: یأتی علی الناس زمان یدعو الرجل ابن عمّه وقریبه: هلمّ إلی الرخاء هلمّ إلی الرخاء؛ والمدینة خیر لهم لو کانوا یعلمون،
ص:13
والّذی نفسی بیده لایخرج منهم أحد رغبة عنها إلّاأخلف اللّٰه فیها خیراً منه.
ألا إنّ المدینة کالکیر تخرج الخبیث، لاتقوم الساعة حتّی تنفی المدینة شرارها کما ینفی الکیر خبَث(1) الحدید(2).
(21) 21 -
أحبّ البقاع إلیک». فأسکنَه المدینة(1).
(24) 24 -
قال النبیّ صلی الله علیه و آله: امرت بقریة تأکل القری(2) ، تنفی الخبَث کما ینفی الکیر خبث الحدید(3).
(25) 25 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن أبی قتادة، عن أبیه قال: لمّا أقبلنا من غزوة تبوک قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: هذه طَیْبة(4) أسکننیها ربّی، تنفی خبث أهلها کما ینفی الکیر خبث الحدید(5)...
(26) 26 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن جعفر قال: سمّیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم المدینة طَیْبة(6).
ص:15
(27) 27 -
(30) 30 -
بإسناده عن أبی هریرة أنّه قال: کان الناس إذا رأوا أوّل الثمر جاؤوا به إلی النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم، فإذا أخذه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال: اللّهمّ بارک لنا فی ثمرنا، وبارک لنا فی مدینتنا، وبارک لنا فی صاعنا، وبارک لنا فی مدّنا. اللّهمّ إنّ إبراهیم عبدک وخلیلک ونبیّک، وإنّی عبدک ونبیّک، وإنّه دعاک لمکّة، وإنّی أدعوک للمدینة بمثل ما دعاک لمکّة(1)...
(31) 31 -
بإسناده عن أبی سعید الخدری عن النبیّ صلی الله علیه و آله - ضمن حدیث - قال: اللّهمّ إنّ إبراهیم حرّم مکّة فجعلها حرماً، وإنّی حرّمت المدینة حراماً ما بین مأزمیها(2) أن لایهراق فیها دم، ولایحمل فیها سلاح لقتال، ولاتُخبط(3) فیها شجرة إلّالعلف، اللّهمّ بارک لنا فی مدینتنا... اللّهمّ اجعل مع البرکة برکتین، والّذی نفسی بیده ما من المدینة شعبٌ ولا نقب إلّاعلیه ملکان یحرسانها(4)...
(32) 32 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أنّه قال: طینة امّتی من مدینتی(5) ، وطینة شیعتنا
ص:17
من الکوفة، وطینة أعدائنا من البصرة(1).
(33) 33 -
بإسناده عن حسّان بن مهران قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: قال أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه: مکّة حرم اللّٰه، والمدینة حرم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(2)...
(34) 34 -
عن علیّ علیه السلام أنّه قال: من خرج من المدینة رغبة عنها، أبدله اللّٰه شرّاً منها(3).
(36) 36 -
بإسناده عن غیاث بن إبراهیم، عن جعفر، عن أبیه، قال: سألت(1) أبا جعفر علیه السلام:
أبدأُ بالمدینة، أو بمکّة؟ قال علیه السلام: ابدأ بمکّة، وَاختِم بِالمدینة، فإنّه أفضل(2).
(37) 37 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: یحرم من صید(3) المدینة ما صید بین الحَرّتین(4).(5)
(38) 38 -
بإسناده عن معاویة بن عمّار قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: ما بین لابتی المدینة ظلّ عائر إلی ظلّ وعیر حرم. قلت: طائره کطائر مکّة؟ قال: لا، ولایُعضد شجرها(6).
ص:19
(39) 39 -
فقلت لربیعة: فکانت علی عهد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله برید؟ فسکت ولم یُجبنی(1).
قال(2): فأقبل علیَّ زیاد فقال: یا أبا عبداللّٰه فما تقول أنت؟ فقلت: حرّم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله من المدینة من الصید بین لابتیها. قال: وما لابتاها؟ قلت: ما أحاط(3) به الحِرار(4) ، قال: وقال لی: ما حرّم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5) من الشجر؟ قلت: من عیر(6) إلی وعیر.
قال صفوان: قال ابن مسکان: قال الحسن: فسأله إنسان - وأنا جالس - فقال له: وما لابتاها؟ فقال: ما بین الصورین(7) إلی الثنیّة(8).(9)
(41) 41 -
(42) 42 -
بإسناده عن عاصم بن عبدالواحد المدائنی(3) قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول:
مکّة حرم إبراهیم(4) ، والمدینة حرم محمّد صلی الله علیه و آله، والکوفة حرم علیّ بن أبی طالب علیه السلام؛ إنّ علیّاً علیه السلام حرّم من الکوفة ما حرّم إبراهیم علیه السلام من مکّة، وما حرّم محمّد صلی الله علیه و آله من المدینة(5).
(43) 43 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث - قال: المدینة حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین - صلوات اللّٰه علیهما -، الصلاة فیها بعشرة آلاف صلاة، والدرهم فیها بعشرة آلاف درهم(6)...
ص:22
(44) 44 -
(47) 47 -
بإسناده عن ابن بکیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: ذکر الدجّال (فقال: لایبقی)(1) منهل(2) إلّاوطِئه، إلّامکّة والمدینة؛ فإنّ علی کلّ نقب من أنقابها(3) ملکاً یحفظها من الطاعون والدجّال(4).
(48) 48 -
بإسناده عن حمّاد بن عیسی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال: من مخزون علم اللّٰه الإتمام فی أربعة مواطن: حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین، وحرم الحسین صلوات اللّٰه علیهم أجمعین(5).
(49) 49 -
مواطن: بمکّة، والمدینة، ومسجد الکوفة، والحائر(1).(2)
(50) 50 -
بإسناده عن عبدالرحمن بن الحجّاج قال: سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام عن التمام بمکّة والمدینة. قال علیه السلام: أتمّ وإن لم تصلّ فیهما إلّاصلاة واحدة(3).
(51) 51 -
بإسناده عن أبی إبراهیم علیه السلام قال: کان أبی یری لهذین الحرمین ما لایراه لغیرهما ویقول: إنّ الإتمام فیهما من الأمر المذخور(4).
ص:25
(52) 52 -
بإسناده عن هارون بن خارجة قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: من دُفن فی الحرم أمن من الفزع الأکبر یوم القیامة. قلت: من برّ الناس وفاجرهم؟ قال: نعم(1) ، من برّ الناس وفاجرهم(2).
(53) 53 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من مات فی المدینة، بعثه اللّٰه فی(3) الآمنین یوم القیامة(4).
(54) 54 -
عن أبی عبداللّٰه علیه السلام انّه قال: تربة المدینة - مدینة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - تنفی الجذام(5).
(55) 55 -
بإسناده عن مرازم قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: الصیام بالمدینة والقیام عند الأساطین لیس بمفروض، ولکن من شآء فلیصم فإنّه خیر(6)...
(56) 56 -
بإسناده، عن معاویة بن عمّار، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال سمعته یقول:
ص:26
الغسل من الجنابة، ویوم الجمعة، والعیدین، وحین تُحرم، وحین تدخل(1) مکّة والمدینة(2)...
(57) 57 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ الغسل فی أربعة عشر موطناً: غسل المیّت - إلی أن قال - ودخول المدینة(3)...
(59) 59 -
بإسناده عن عمر بن رباح(1) قال قلت لأبی الحسن علیه السلام: أقدم مکّة، اتمّ أو اقصّر؟ قال: أتمّ. قلت: وأمرّ علی المدینة، فاُتمّ الصلاة أو اقصّر؟ قال: أتمّ(2).
(60) 60 -
(62) 62 -
بإسناده عن الحسن بن جهم قال: سألت أبا الحسن(1) علیه السلام: أیّما أفضل:
المقام بمکّة أو بالمدینة؟ فقال: أیّ شیء تقول أنت؟
قال فقلت: وما قولی مع قولک؟!
قال: إنّ قولک یردّک(2) إلی قولی. قال فقلت له: أمّا أنا فأزعم أنّ المقام بالمدینة أفضل من المقام(3) بمکّة. قال فقال: أما لئن قلت ذلک، لقد قال أبو عبداللّٰه علیه السلام ذاک یوم فطر وجاء إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فسلّم علیه فی المسجد ثمّ قال: قد فضلنا الناس الیوم بسلامنا علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(4).
(63) 63 -
بإسناده عن الرضا علیه السلام فی کتابه إلی المأمون: وغسل دخول مکّة والمدینة و...
هذه الأغسال سنّة(5).
ص:29
(64) 64 -
بإسناده عن علیِّ بن مهزیار قال: کتبت إلی أبی جعفر علیه السلام:
أنّ الرّوایة قد اختلفت عن آبائک علیهم السلام فی الإتمام والتقصیر(1) فی الحرمین، فمنها: بأن یتمَّ(2) الصلاة ولو صلاة واحدة، ومنها: أن یقصّر(3) ما لم ینو مقام عشرة أیّام، ولم أزل علی الإتمام فیها(4) إلی أن صدرنا فی حجّنا فی عامنا هذا، فإنّ فقهاء أصحابنا أشاروا علیَّ بالتقصیر إذ کنت لا أنوی مقام عشرة أیّام، (فصرت إلی التقصیر)(5) وقد ضِقت بذلک حتّی أعرف رأیک؟
فکتب إلیَّ بخطّه: قد علمت - یرحمک اللّٰه - فضل الصلاة فی الحرمین علی غیرهما، فإنّی احبّ لک إذا دخلتهما أن لاتقصّر، وتُکثر فیهما الصلاة(6).
فقلت له بعد ذلک بسنتین مشافهة: إنّی کتبت إلیک بکذا، وأجبتنی بکذا.
فقال: نعم.
ص:30
فقلت: أیّ شیءٍ تعنی بالحرمین؟
فقال: مکّة والمدینة(1).
(65) 65 -
بإسناده عن إبراهیم بن شیبة(2) قال: کتبت إلی أبی جعفر علیه السلام أسأله عن إتمام الصلاة فی الحرمین، فکتب إلیّ: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یحبّ إکثار الصّلاة فی الحرمین، فأکثر فیهما وأتمّ(3).
(66) 66 -
روی عن بعضهم علیهم السلام قال: إذا کان لک مقام بالمدینة ثلاثة أیّام فأتمّ الصّلاة(4).
ص:31
(67) 67 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن جعفر بن أبی طالب قال: سمّیٰ اللّٰه المدینة:
الدار، والإیمان(1).
(68) 68 -
بإسناده عن محمّد بن أبی عمیر، عن حفص بن البختری(2) قال:
من خرج من مکّة أو المدینة أو مسجد الکوفة أو حائر الحسین صلوات اللّٰه علیه قبل أن ینتظر الجمعة، نادته الملآئکة: أین تذهب؟ لا ردّک اللّٰه(3).
(69) 69 -
قال ابن یحیی: لم أزل أسمع أنّ للمدینة عشرة أسماء فی التوراة - کما یقال واللّٰه أعلم - قال: هی المدینة، وطَیْبَة، وطابة، والطیّبة، والمسکینة، والعذراء، والجابرة، والمجبورة، والمحبَّبة، والمحبوبة(4).
ص:32
(70) 70 -
ص:34
(74) 2 -
بإسناده عن جمیل بن درّاج قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله:
ما بین منبری وبیوتی روضة من ریاض الجنّة، ومنبری علی ترعة من ترع الجنّة، وصلاة فی مسجدی تعدل ألف صلاة فیماسواه من المساجد إلّا المسجد الحرام.
قال جمیل: قلت له: بیوت النّبیّ صلی الله علیه و آله وبیت(1) علیّ علیه السلام منها؟ قال: نعم وأفضل(2).
(75) 3 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: ما بین بیتی ومنبری روضة من ریاض الجنّة، ومنبری علی ترعة من ترع الجنّة، وقوائم منبری ربت(3) فی الجنّة.
قال: قلت: هی روضة الیوم؟ قال: نعم، إنّه لو کُشف الغطاء لرأیتم(4).
(76) 4 -
بإسناده عن مرازم قال: سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام عمّا یقول الناس فی الروضة، فقال:
قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: فیما بین بیتی ومنبری روضة من ریاض الجنّة، ومنبری علی ترعة من ترع الجنّة.
فقلت له: جعلت فداک، فما حدّ الروضة؟ فقال: بعد أربع أساطین من المنبر
ص:36
إلی الظلال. فقلت: جُعلت فداک، مِن الصحن فیها شیء؟ قال: لا(1).
(77) 5 -
عن الحسن بن الحسین بن طحّال المقدادی قال: روی الخلف عن السلف، عن ابن عبّاس: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال لعلیّ علیه السلام: یا علیّ، إنّ اللّٰه عزّوجلّ عرض مودّتنا أهل البیت علی السماوات، فأوّل من أجاب منها السماء السابعة فزیّنها بالعرش و الکرسیّ، ثمّ السماء الرابعة فزیّنها بالبیت المعمور، ثمّ سماء الدنیا فزیّنها بالنجوم، ثمّ أرض الحجاز فشرّفها بالبیت الحرام، ثمّ أرض الشام فشرّفها ببیت المقدس، ثمّ أرض طیبة فشرّفها بقبری(2)...
(78) 6 -
قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: ما من شیء ممّا خلق اللّٰه أکثر من الملآئکة، وإنّه لیهبط فی کلّ یومٍ - أو فی کلّ لیلة - سبعون ألف ملک، فیأتون البیت الحرام فیطوفون به، ثمّ یأتون رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3)...
(79) 7 -
قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: لاتشدّ الرحال إلّاإلی ثلاثة مساجد: المسجد الحرام،
ص:37
ومسجد رسول اللّٰه، ومسجد الکوفة(1).
(80) 8 -
عن أمیرالمؤمنین علیه السلام: إنّ اللّٰه لم یقبض نبیّه إلّافی أطهر البقاع(2)...
(81) 9 -
عن علیّ علیه السلام: إنّ اللّٰه لم یقبض نبیّاً فی مکان، إلّاوارتضاه لرمسه فیه(3).
(82) 10 -
وعن علیّ رضی الله عنه أنّ فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم جاءت إلی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فوقعت علیه، ثمّ أخذت قبضة من تراب القبر فوضعتها علی عینیها، وبکت وأنشأت:
ماذا علی من شمّ تربة أحمد
ص:38
(83) 11 -
بإسناده عن مرازم قال: دخلت أنا وعمّار وجماعة علی أبی عبداللّٰه علیه السلام بالمدینة، فقال: ما مقامکم؟ فقال عمّار: قد سرّحنا ظهرنا(1) وأمرنا أن نؤتی به إلی خمسة عشریوماً. فقال علیه السلام: أصبتم المقام فی بلد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله والصلاة فی مسجده، واعملوا لآخرتکم، وأکثروا لأنفسکم؛ إنّ الرجل قد یکون کیّساً(2) فی الدنیا فیقال: ما أکیس فلاناً، وإنّما الکیّس کیّس الآخرة(3).
(84) 12 -
بإسناده عن معاویة بن عمّار قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: إذا فرغت من الدعاء عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فأت المنبر فامسحه بیدک، وخُذ برمّانتیه - وهما السفلاوان - وامسح عینیک ووجهک به - فإنّه یقال: إنّه شفاء العین -، وقم عنده فاحمداللّٰه وأثن علیه وسل حاجتک؛ فإنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: ما بین منبری وبیتی روضة من ریاض الجنّة، ومنبری علی ترعة من تُرع الجنّة - والترعة: هی الباب الصغیر -.
ثمّ تأتی مقام النبیّ صلی الله علیه و آله فتصلّی فیه ما بدا لک. فإذا دخلت المسجد فصلّ علی النبیّ، وإذا خرجت فاصنع مثل ذلک، وأکثر من الصلاة فی مسجد الرسول صلی الله علیه و آله(4).
ص:39
(85) 13 -
بإسناده عن معاویة بن وهب قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: صلّوا إلی جانب قبر النّبیّ(1) صلی الله علیه و آله، وإن کانت صلاة المؤمنین تبلغه أینما کانوا(2).
(86) 14 -
بإسناده عن مرازم قال: قال: أبو عبداللّٰه علیه السلام: الصیام بالمدینة والقیام عندالأساطین لیس بمفروض، ولکن من شاء فلیصُم فإنّه خیر له؛ إنّما المفروض صلاة الخمس، وصیام شهر رمضان؛ فأکثروا الصلاة فی هذا المسجد ما استطعتم، فإنّه خیر لکم؛ واعلموا أنّ الرجل قد یکون کیّساً فی أمرالدنیا فیُقال: ما أکیس فلاناً، فکیف من کان(3) کاس فی أمر آخرته(4).
(87) 15 -
بإسناده عن جمیل بن درّاج قال: سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام عن مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کم تعدل الصلاة فیه؟ فقال: قال: رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: صلاة فی مسجدی هذا أفضل
ص:40
من ألف صلاة فی غیره، إلّاالمسجد الحرام(1).
(88) 16 -
- بعد أن ذکر حدیثاً فی فضل الصلاة فی مسجد النبیّ صلی الله علیه و آله - قال جعفربن محمّد علیه السلام:
وأفضل موضع یصلّیٰ فیه منه ما قرب من القبر(2).
(89) 17 -
بإسناده عن معاویة بن عمّار قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام لابن أبی یعفور: أکثر من الصلاة فی مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، فإنّه(3) قال: صلاةٌ فی مسجدی هذا کألف صلاة فی مسجد غیره، إلّاالمسجد الحرام؛ فإنّ صلاةً فی مسجد(4) الحرام تعدل ألف صلاة فی مسجدی(5).
(90) 18 -
بإسناده عن جعفر بن المثنّیٰ الخطیب قال: کنت بالمدینة - وسقف المسجد الذی یشرف علی القبر قد سقط، والفعلة یصعدون وینزلون، ونحن جماعة - فقلت لأصحابنا: من منکم له موعدٌ یدخل علی أبی عبداللّٰه علیه السلام اللّیلة؟ فقال مهران بن أبی نصر: أنا، وقال إسماعیل بن عمّار الصیرفی: أنا. فقلنا لهما: سلاهُ لنا عن الصعود
ص:41
لنشرف علی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله. فلمّا کان من الغد لقیناهما فاجتمعنا جمیعاً، فقال إسماعیل:
قد سألناه لکم عمّا ذکرتم فقال: ما احبُّ(1) لأحدٍ منهم أن یعلوَ فوقه، ولا آمنه أن یری(2) شیئاً یذهب منه بصره، أو یراه قائماً یصلّی، أو یراه مع بعض أزواجه صلی الله علیه و آله(3).
(91) 19 -
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: کنت بمکّة - وذکر فی حدیثه - قلت: جعلت فداک إنّی رأیت أصحابنا یأخذون من طین الحائر(4) لیستشفوا(5) به، هل فی ذلک شیء ممّا یقولون من الشفاء؟ قال: قال علیه السلام: یُستشفیٰ بما بینه وبین القبر علیٰ رأس أربعة أمیال، وکذلک طین(6) قبر جدّی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و(7)...
(92) 20 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: وإن کانت لک حاجة
ص:42
فاجعل قبر النبیّ صلی الله علیه و آله خلف کتفیک(1) فاستقبل القبلة وارفع یدیک وسل حاجتک، فإنّها(2) أحری أن تُقضیٰ إن شاء اللّٰه(3).
(93) 21 -
بإسناده عن عمر بن اذینة، عن شیخ من آل سعد قال: کانت بینی وبین رجل من أهل المدینة خصومة ذات خطر عظیم، فدخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فذکرت له ذلک وقلت: علّمنی شیئاً لعلّ اللّٰه یردّ علیّ مظلمتی.
فقال: إذا أردت العدوّ فصلّ بین القبر والمنبر رکعتین، أو أربع رکعات - وإن شئت ففی بیتک - واسأل اللّٰه أن یُعینک، وخُذ شیئاً ممّا تیسّر فتصدّق به علی أوّل مسکین تلقاه.
قال: ففعلت ما أمرنی، فقُضی لی وردّ اللّٰه علیّ أرضی(4).
ص:43
(94) 22 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا دخلت المسجد، فإن استطعت أن تقیم ثلاثة أیّام: الأربعاء والخمیس والجمعة، فصلّ ما بین القبر والمنبر یوم الأربعاء عند الاُسطوانة الّتی تلی(1) القبر، فتدعو اللّٰه عندها وتسأله کلّ حاجة تریدها فی آخرة أو دنیا، والیوم الثانی عند اسطوانة التوبة، ویوم الجمعة عند مقام النّبیّ صلی الله علیه و آله مقابل الاُسطوانة الکثیرة الخَلوق، فتدعو اللّٰه عندهنّ لکلّ حاجة، وتصوم تلک الثلاثة الأیّام(2).
(95) 23 -
بإسناده عن جمیل بن درّاج قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: الصلاة فی بیت فاطمة علیها السلام مثل الصلاة فی الروضة؟ قال: وأفضل(3).
(96) 24 -
بإسناده عن معاویة بن عمّار قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: صُم الأربعاء والخمیس والجمعة، وصلّ لیلة الأربعاء ویوم الأربعاء عند الاُسطوانة الّتی تلی رأس النبیِّ صلی الله علیه و آله، ولیلة الخمیس ویوم الخمیس عند اسطوانة أبی لبابة، ولیلة الجمعة ویوم الجمعة عند الاُسطوانة الّتی تلی مقام النبیّ صلی الله علیه و آله، وادع بهذا الدُّعاء لحاجتک وهو:
اللّٰهمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِعِزَّتِکَ وقُوَّتِکَ وقُدرَتِکَ وجمیعِ ما أحاطَ بهِ علمُکَ
ص:44
أَنْ تُصلِّیَ عَلیٰ مُحمَّدٍ (وآلِ مُحمَّدٍ)(1) ، وأَنْ تَفعَلَ بِی کذا وکذا(2).
(97) 25 -
بإسناده عن معاویة بن عمّار قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: ائت مقام جبرئیل علیه السلام - وهو تحت المیزاب - فإنّه کان مقامه إذا استأذن علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقل:
أیْ جَوادُ، أیْ کرِیمُ، أیْ قَرِیبُ، أیْ بَعِیدُ، أسألُکَ أنْ تُصلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وأهلِ بَیتِه، وأسألُک أن تَرُدَّ علَیَّ نِعمتَک(3)...
(98) 26 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام: قال: إن کان لک مقام بالمدینة ثلاثة أیّام (صمت أوّل یوم)(4) یوم(5) الأربعاء، وتصلّی لیلة الأربعاء عند اسطوانة أبی لبابة - أی اسطوانة التوبة، التی کان ربط نفسه إلیها حتّی نزل عذره من السماء - وتقعد عندها یوم الأربعاء، ثمّ تأتی لیلة الخمیس الاُسطوانة التی تلیها ممّا یلی مقام النبیّ صلی الله علیه و آله [فتقعد عندها](6) لیلتک ویومک، وتصوم یوم الخمیس، ثمّ تأتی الاُسطوانة التی تلی
ص:45
مقام النبیّ صلی الله علیه و آله ومصلاّه(1) لیلة الجمعة، فتصلّی عندها لیلتک ویومک، وتصوم(2) یوم الجمعة، فإن استطعت ألّا تتکلّم بشیءٍ فی هذه الأیّام(3) فافعل(4) إلّاما لا بدّ لک منه، ولاتخرج من المسجد إلّالحاجة، ولا تنام فی لیل ولا نهار فافعل؛ (لأنّ ذلک ممّا یعدّ فیه الفضل)(5) ، ثمّ احمد اللّٰه فی یوم الجمعة وأثن علیه، وصلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسل حاجتک، ولیکن فیما تقول:
اللّٰهمَّ ما کانَتْ لِی إلَیکَ مِنْ حاجَةٍ شَرَعْتُ(6) أنا فی طَلَبِها والْتِماسِها أَوْ(7) لَمْ أَشرعْ(8) ، سأَلتُکَها أو لَمْ أسأَلْکَها، فإنِّی أَتَوَجَّهُ إلَیکَ بِنَبِیِّکَ محمَّدٍ نَبیِّ الرَّحمةِ صلی الله علیه و آله فی قَضاءِ حَوائِجی صَغیرِها وَکبیرِها(9).
فإنّک حریّ أن تُقضیٰ إلیک(10) حاجتک إن شآء اللّٰه(11).
(99) 27 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: ما خلق اللّٰه خلقاً أکثر من الملآئکة، وإنّه لینزل کلّ یوم(12) سبعون ألف ملک، فیأتون البیت المعمور فیطوفون به، فإذا هم
ص:46
طافوا به نزلوا فطافوا بالکعبة، فإذا طافوا بها أتوا قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فسلّموا علیه، ثمّ أتوا قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فسلّموا علیه، ثمّ أتَوا قبر الحسین علیه السلام فسلَّموا علیه، ثمّ عرجُوا، وینزل مثلهم أبداً إلی یوم القیامة(1).
(100) 28 -
بإسناده عن ابن أبی عمیر، عن أبی الحسن علیه السلام، قال: سألته عن التطوّع عند قبر الحسین علیه السلام وبمکّة والمدینة، وأنا مقصّر؟ قال: تطوّع عنده وأنت مُقصّر ما شئت، وفی المسجد الحرام، وفی مسجد الرّسول، وفی مشاهد النبیّ صلی الله علیه و آله، فإنّه خیر(2).
(101)
ص:47
29 -
بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر قال: سمعت الرضا علیّ بن موسی علیهما السلام یقول:... اعتکاف لیلة فی مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعند قبره یعدل حجّة وعمرة، ومن زار الحسین علیه السلام یعتکف عنده العشر الغوابر(1) من شهر رمضان، فکأنّما اعتکف عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله؛ ومن اعتکف عند قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کان ذلک أفضل له من حجّة وعمرة بعد حجّة الإسلام(2).
(102) 30 -
ویُستحبّ أن یقول فی السجدة بین الأذان والإقامة:
اللّٰهمَّ اجْعَلْ قلبِی بارّاً، ورِزقی دارّاً، وَاجْعَلْ لی عِندَ قبرِ نبِیِّکَ صلی الله علیه و آله مُستقَرّاً وقَراراً(3).
(103) 31 -
(106) 3 -
کان فی جواری یوم القیامة(1).
(110) 7 -
بإسناده عن المعلّیٰ بن(2) أبی(3) شهاب (عن أبی عبداللّٰه علیه السلام)(4) قال: قال الحسین(5) بن علیّ علیه السلام لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا أبتاه ما جزاء من زارک؟ فقال صلی الله علیه و آله: یا بُنیّ من زارنی (حیّاً أو میّتاً)(6) ، أو زار أباک، أو زار أخاک، أو زارک، کان حقّاً علیّ أن أزوره یوم القیامة فاُخلّصه(7) من ذنوبه(8).
ص:51
(111) 8 -
بإسناده عن محمّد بن علیّ، رفعه، قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا علیّ من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی، أو زارک فی حیاتک أو بعد موتک، أو زار ابنیک فی حیاتهما أو بعد موتهما، ضمنت له یوم القیامة أن اخلّصه من أهوالها وشدائدها، حتّی اصیّره معی فی درجتی(1).
(112) 9 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: بینما(2) الحسین(3) بن علیّ علیه السلام فی(4) حجر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذ رفع رأسه فقال له: یا أبه ما لمن زارک بعد موتک؟ فقال صلی الله علیه و آله: یا بُنیّ من أتانی زائراً بعد موتی فله الجنّة، ومن أتی أباک زائراً بعد موته فله الجنّة، ومن أتی أخاک زائراً بعد موته فله الجنّة، ومن أتاک زائراً بعد موتک فله الجنّة(5).
ص:52
(113) 10 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: بینا الحسین علیه السلام قاعد فی حجر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ذات یوم إذ رفع رأسه إلیه فقال: یا أبه، قال: لبّیک یا بُنیّ. قال: ما لمن أتاک بعد وفاتک زائراً لایُرید إلّازیارتک؟ قال صلی الله علیه و آله: یا بُنیّ من أتانی بعد وفاتی زائراً لایُرید إلّازیارتی فله الجنّة، ومن أتیٰ أباک بعد وفاته زائراً لایُرید إلّازیارته فله الجنّة، ومن أتی أخاک بعد وفاته زائراً لایُرید إلّازیارته فله الجنّة، ومن أتاک بعد وفاتک زائراً لایُرید إلّا زیارتک فله الجنّة(1).
(114) 11 -
بإسناده عن محمّد بن علیّ بن الحسین علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زارنی، أو زار أحداً من ذرّیّتی، زُرته یوم القیامة فأنقذته من أهوالها(2).
(115) 12 -
بإسناده عن علیّ بن الحسین بن علیّ علیهم السلام قال: قال الحسین(3) صلوات اللّٰه علیه: یا أبتاه ما لمن زارنا؟ قال صلی الله علیه و آله: یا بُنیّ من زارنی حیّاً ومیّتاً، ومن زار أباک حیّاً ومیّتاً، ومن زار أخاک حیّاً ومیّتاً، ومن زارک حیّاً ومیّتاً، کان حقیقاً علیّ أن أزوره یوم القیامة واُخلّصه من ذنوبه واُدخله الجنّة(4).
ص:53
(116) 13 -
بإسناده عن إبراهیم بن عبداللّٰه بن حسین(1) بن عثمان بن(2) معلّیٰ بن جعفر قال:
قال الحسن بن علیّ علیه السلام: یا رسول اللّٰه ما لمن زارنا(3) ؟ قال صلی الله علیه و آله: من زارنی حیّاً أو میّتاً، أو زار أباک حیّاً أو میّتاً، أو زار أخاک حیّاً أو میّتاً، أو زارک حیّاً أو میّتاً، کان حقّاً علیّ أن أستنقذه یوم القیامة(4).
(117) 14 -
بعد وفاتی کان کمن زارنی فی حیاتی، وکنت له شهیداً وشافعاً یوم القیامة(1).
(119) 16 -
18 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أنّه قال: من زار قبری - أو قال: من زارنی - کنت له شفیعاً، أو شهیداً، ومن مات فی أحد الحرمین بعثه اللّٰه من الآمنین یوم القیامة(1).
(122) 19 -
عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: من زار قبری فله الجنّة(2).
(123) 20 -
بإسناده عن امّ سلمة قالت: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زارنی بعد وفاتی، فکأنّما صحبنی أیّام حیاتی(3).
(124) 21 -
بإسناده عن أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من سلّم علیّ فی شیءٍمن الأرض ابْلِغتُه، ومن سلّم علیّ عند القبر سمعته(4).
(125) 22 -
بإسناده عن أبی هریرة، عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: من صلّی علیّ عند قبری سمعته، ومن صلّیٰ علیّ نائیاً ابلِغْتُه(5).
ص:56
(126) 23 -
بإسناده عن أبی هریرة، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، قال: ما من أحدٍ یُسلّم علیّ إلّاردّ اللّٰه عزّ وجلّ إلیّ روحی حتّی أردّ علیه السّلامَ(1).
(127) 24 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن مسعود قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: إنّ للّٰه عزّ وجلّ ملآئکة سیّاحین فی الأرض یُبلغونی من امّتی السلام(2).
(128) 25 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: من زار قبری بعد موتی کان کمن زارنی فی حیاتی(3).
(129) 26 -
بإسناده عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: من صلّی علیّ عند قبری وکّل
ص:57
اللّٰه به ملکاً یبلّغنی، وکُفی أمر دنیاه وآخرته، وکنت شهیداً له وشفیعاً له یوم القیامة(1).
(130) 27 -
بإسناده عن علیّ علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من (زار قبری)(2) بعد موتی کان کمن هاجر إلیّ فی حیاتی، فإن لم تستطیعوا فابعثوا إلیّ السّلام(3) فإنّه یبلغنی(4).
(131) 28 -
قال صلی الله علیه و آله: لقینی جبرائیل علیه السلام فبشّرنی قال: إنّ اللّٰه عزّ وجلّ یقول: من صلّیٰ علیک صلّیت علیه، ومن سلّم علیک سلّمت علیه. فسجدت لذلک(5).
(132) 29 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن أبی طلحة، عن أبیه: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم جاء ذات یوم والبُشریٰ فی وجهه، فقلنا: إنّا لنری البُشری فی وجهک! فقال: إنّه أتانی الملک فقال:
یا محمّد، إنّ ربّک یقول: أما یُرضیک أنّه لایصلّی علیک أحدٌ إلّاصلّیت علیه عشراً،
ص:58
ولا یُسلّم علیک أحدٌ إلّاسلّمت علیه عشراً(1).
(133) 30 -
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - فی ذیل حدیث - أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال للحسین علیه السلام: لا یزورنی ویزور أباک وأخاک وأنت، إلّاالصّدّیقون من امّتی(2).
(134) 31 -
بإسناده عن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام - ضمن حدیث - قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله:
من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی، فقد زار اللّٰه(3).
(135) 32 -
بإسناده عن علیّ بن الحسین علیهما السلام، عن عمّته زینب، عن امّ أیمن، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - فی حدیث فی فضل زوّار الحسین علیه السلام - أنّ جبرئیل علیه السلام قال له:
فإذا کان یوم القیامة سطع فی وجوههم من أثر ذلک المِیسَم(4) نور تغشی منه الأبصار، یدلّ علیهم ویعرفون به، وکأنّی بک یا محمّد بینی وبین میکائیل، وعلیّ أمامنا،
ص:59
ومعنا من ملآئکة اللّٰه ما لایُحصیٰ عددهم، ونحن نلتقط مَن ذلک المیسم فی وجهه من بین الخلائق، حتّی یُنجیهم اللّٰه من هول ذلک الیوم وشدائده، وذلک حکم اللّٰه وعطاؤه لمن زار قبرک - یا محمّد - أو قبر أخیک أو قبر سبطیک(1)...
(136) 33 -
بإسناده عن علیّ علیه السلام - فی حدیث الأربعمائة - قال: أتمّوا(2) برسول اللّٰه صلی الله علیه و آله (حجّکم(3) إذا خرجتم إلی بیت اللّٰه)(4) ، فإنّ ترکه جفاء؛ وبذلک امرتم(5).
(137) 34 -
بإسناده عن یزید بن عبدالملک، عن أبیه، عن جدّه قال: دخلت علی فاطمة علیها السلام فبدأتْنی بالسلام، ثمّ قالت: ما غدا بک؟ قلت: طلب البرکة. قالت: أخبرنی أبی وهو ذا هو(6) أنّه من سلّم علیه وعلیّ ثلاثة أیّام، أوجب اللّٰه له الجنّة. قلت لها:
ص:60
فی حیاته وحیاتک؟ قالت علیها السلام: نعم، وبعد موتنا(1).
(138) 35 -
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: إنّ(2) ملکاً من الملآئکة سأل اللّٰه أن یُعطیه سمع العباد فأعطاه اللّٰه، فذلک الملک قائم حتّی تقوم الساعة، لیس أحد من المؤمنین یقول:
صلَّی اللّٰهُ علَیهِ(3) وآلِهِ وسلَّمَ، إلّاقال الملک: وعلیک السّلام(4) ، ثمّ یقول الملک:
یا رسول اللّٰه إنّ فلاناً یقرؤک السّلام، فیقول رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: وعلیه السّلام(5).
(139) 36 -
ص:61
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام(1) قال: إنّ زیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله تعدل حجّة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مبرورة(2).
(140) 37 -
بإسناده عن فضیل بن یسار، عن أبی جعفر علیه السلام قال: زیارة قبر الحسین علیه السلام وزیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وزیارة قبور الشهداء، تعدل حجّة مبرورة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3).
(141) 38 -
بإسناده عن یحییٰ بن یسار قال: حججنا فمررنا بأبی عبداللّٰه علیه السلام فقال: حاجّ بیت اللّٰه، وزوّار قبر نبیّه صلی الله علیه و آله، وشیعة آل محمد صلی الله علیه و آله، هنیئاً لکم(4).
(142) 39 -
بإسناده عن أبی بکر الحضرمی قال: أمرنی أبو عبداللّٰه علیه السلام - إلی أن قال - وقال لی علیه السلام: تأتی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟ فقلت: نعم. فقال: أما إنّه یسمعک من قریب،
ص:62
ویبلغه عنک إذا کنت نائیاً(1).
(143) 40 -
(144) 41 -
بإسناده عن إسحاق بن عمّار، أنّ أبا عبداللّٰه علیه السلام قال لهم: مُرّوا بالمدینة فسلّموا علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله (من قریب)(1) ، وإن کانت الصّلاة تبلغه من بعید(2).
(145) 42 -
(147) 44 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: لمّا اسری بالنّبی صلی الله علیه و آله (إلی السماء)(1) قیل له:
إنّ اللّٰه تبارک وتعالی یختبرک(2) فی ثلاث، لینظر کیف صبرک. قال: اسلّم لأمرک یا ربّ، ولا قُوّة لی علی الصبر إلّابک، فما هنّ؟ قیل له: أوّلهنّ الجوع... - إلی أن قیل بعد ذکر مقتل الحسین علیه السلام: - ولکلّ من أتی قبره من الخلق من الکرامة؛ لأنّ زوّاره زوّارک، وزوّارک زوّاری، وعلیَّ کرامة زوّاری(3) ؛ وأنا اعطیه ما سأل، وأجزیه جزاءً یغبطه من نظر إلی تعظیمی(4) إیّاه(5) ، وما أعددت له من کرامتی(6).
(148) 45 -
عبداللّٰه علیه السلام: جُعلت فداک، أیّما أفضل: الحجّ أو الصدقة - إلی أن قال - قلت: فالزیارة؟ قال: زیارة النّبیّ صلی الله علیه و آله(1)...
(149) 46 -
بإسناده عن عبدالسّلام بن صالح الهروی قال: قلت لعلیّ بن موسی الرضا علیه السلام:
یا ابن رسول اللّٰه، ما تقول فی الحدیث الّذی یرویه أهل الحدیث: أنّ المؤمنین یزورون ربّهم من(2) منازلهم فی الجنّة؟
فقال علیه السلام: یا أبا الصلت إنَّ اللّٰه تبارک وتعالیٰ فضّل نبیّه محمّداً صلی الله علیه و آله علی جمیع خلقه من النبیّین والملآئکة، وجعل طاعتَه طاعتَه، (ومتابعتَه متابعتَه)(3) ، وزیارتَه فی الدنیا والآخرة زیارتَه، فقال(4) عزّوجلّ:
«مَنْ یُطِعِ الرَّسولَ فقَدْ أَطاعَ اللّٰهَ»(5).
وقال: «إنَّ الَّذینَ یُبایِعونَکَ إنَّما یُبایِعُونَ اللّٰهَ یَدُ اللّٰهِ فَوقَ أَیدِیهِمْ»(6).
وقال النبیّ صلی الله علیه و آله: من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی فقد زار اللّٰه.
[و](7) درجة النبیّ صلی الله علیه و آله فی الجنّة أرفع الدّرجات، فمن زاره إلی(8) درجته فی الجنّة من منزله فقد زار اللّٰه تبارک وتعالی(9).
(150) 47 -
بإسناده عن الحسن بن الجهم قال: قلت لأبی الحسن الرضا علیه السلام: أیّهما أفضل:
ص:66
رجل یأتی مکّة ولایأتی المدینة، أو رجل یأتی النبیّ صلی الله علیه و آله ولایأتی(1) مکّة؟ قال: فقال لی: أیّ شیءٍ تقولون أنتم؟ قلت: نحن نقول فی الحسین علیه السلام فکیف فی النبیّ صلی الله علیه و آله! قال:
أما لئن قُلت ذلک، لقد شهد أبو عبداللّٰه علیه السلام عیداً بالمدینة فانصرف فدخل علی النبیّ صلی الله علیه و آله فسلّم علیه ثمّ قال لمن حضره: أما لقد فضلنا أهلَ البلدان کلَّهم - مکّة فمن(2) دونها - لِسلامنا علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3).
(151) 48 -
بإسناده عن ابن أبی نجران قال: قلت لأبی جعفر الثانی علیه السلام: جُعلت فداک، ما لمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مُتعمّداً؟ قال: له الجنّة(4).
(152) 49 -
(153) 50 -
یُستحبّ للحاجّ وغیره زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله بالمدینة استحباباً مؤکّداً، ویجبر الإمام الناس علی ذلک لو ترکوه(1).
(154) 51 -
نقلاً عن کتاب مفاخر الإسلام: إنّ زائر قبره الشریف إذا کان علیٰ أمیال من المدینة، تبادرت الملآئکة الموکّلة بتبلیغ صلاة المصطفیٰ إلیه صلی الله علیه و آله فیقولون: یا رسول اللّٰه هذا فلان وفلان وفلان الذین بلّغناک صلاتهم علیک، قد جاؤوک زائرین، فیقول صلی الله علیه و آله:
تلقّوهم بالترحیب، وصافحوا عنّی الرکبان، وعانقوا عنّی المشاة، واقضوا حوائجهم، فلولا حجاب المدینة لتلقّیتهم ماشیاً، ولکن سأقضی حقّهم یوم لا یجدون وسیلة إلّا محبّتی(2).
(155) 52 -
اعلم أنّ زیارة قبره الشریف من أعظم القربات، وأرجی الطاعات، والسبیل إلی أعلی الدرجات؛ ومن اعتقد غیر هذا فقد انخلع من ربقة الإسلام، وخالف اللّٰه ورسوله(3).
ص:68
(156) 1 -
روی مبشّر(1) بن عبدالعزیز قال: کنت عند أبی عبداللّٰه علیه السلام فدخل بعض أصحابنا فقال: جعلت فداک إنّی فقیر، فقال له أبو عبداللّٰه علیه السلام: استقبل یوم الأربعاء فصمه واتله(2) بالخمیس والجمعة - ثلاثة أیّام - فإذا کان فی ضحیٰ یوم الجمعة فزر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله من أعلی سطحک، أو فی فلاة من الأرض حیث لا یراک أحد(3)...
(157) 2 -
بإسناده عن الصقر بن أبی دلف عن أبی الحسن علیه السلام - ضمن حدیث -: الأیّام نحن ما قامت السماوات والأرض، فالسبت اسم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(4)...
ص:69
(158) 3 -
یتأکّد زیارته صلی الله علیه و آله فی الأیّام الشّریفة والأوقات والأزمان المُتبرّکة، لاسیّما الأوقات الّتی لها اختصاص به علیه السلام: کیوم ولادته، وهو السابع عشر من ربیع الأوّل، وقیل: الثانی عشر منه، والأوّل أظهر وأشهر.
ویوم وفاته، وهو الثامن والعشرون من شهر صفر.
ویوم مبعثه، وهو السابع والعشرون من رجب.
والأیّام الّتی نصره اللّٰه فیها علی أعدائه، أو نجّاه من شرّهم، کیوم فتح بدر، وهو السابع عشر من شهر رمضان، ویوم فتح مکّة وهو العشرون من شهر رمضان، ویوم غزوة احد وهو السابع عشر [من] شوّال، ویوم فتح خیبر وهو الرابع والعشرون من رجب، وسائر فتوحاته علی ما مرّ ذکرها فی کتاب تاریخه.
ویوم مُباهلته مع نصاری نجران، وهو الرابع والعشرون من ذی الحجّة، وقیل:
الخامس والعشرون منه؛ ولیلة هجرته من مکّة، وهی أوّل لیلة من ربیع الأوّل.
ویوم دخوله المدینة، وهو الثانی عشر من ربیع الأوّل.
ویوم خروجه من شعب أبی طالب، وهو منتصف رجب.
ولیلة حمل امّه به، وهی لیلة تسع عشرة من جُمادی الآخرة.
ولیلة معراجه، وهی الحادی والعشرون من شهر رمضان، وقیل: تاسع ذی الحجّة، وقیل: سابع عشر ربیع الأوّل.
ویوم تزوّجه بخدیجة رضی اللّٰه عنها، وهو عاشر شهر ربیع الأوّل(1).
ص:70
(159) 4 -
ص:72
(162) 1 -
بإسناده عن زرارة، عن أبی جعفر علیه السلام، قال: قلت له: الصلاة بین القبور؟ قال علیه السلام: صلّ فی خلالها(1) ، ولاتتّخذ شیئاً منها قبلة؛ فإنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله نهی عن ذلک وقال: ولا تتّخذوا قبری قبلةً ولا مسجداً، فإنّ اللّٰه تعالی لعن الذین(2) اتّخذوا قبور أنبیائهم مساجد(3).
ص:73
(163) 2 -
بإسناده عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول: لمّا احتُضِر(1) الحسن بن علیّ علیه السلام قال للحسین: یا أخی إنّی اوصیک بوصیّة فاحفظها:
فإذا أنا متّ فهیّئنی، ثمّ وجّهنی إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لاُحدث به عهداً، ثمّ اصرفنی إلی امّی فاطمة علیها السلام، ثمّ ردّنی فادفنّی بالبقیع، واعلم أنّه سیصیبنی من الحمیراء ما یعلم الناس من صنیعها، وعداوتها للّٰه ولرسوله صلی الله علیه و آله، وعداوتها لنا أهل البیت.
فلمّا قُبض الحسن علیه السلام ووُضع علی سریره، فانطلقوا به إلی مصلّیٰ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله الّذی کان یصلّی فیه علی الجنائز، فصلّیٰ(2) علی الحسن علیه السلام، فلمّا أن صلّی علیه حُمل فاُدخل المسجد.
فلمّا اوقف علی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله بلغ عائشة الخبر، وقیل لها: إنّهم قد أقبلوا بالحسن بن علیّ لیدفن مع رسول اللّٰه. فخرجت مبادرة علی بغل بسرج - فکانت أوّل امرأة رکبت فی الإسلام سرجاً - فوقفت وقالت: نحّوا ابنکم عن بیتی، فإنّه لایُدفن فیه شیء، ولایُهتک علی رسول اللّٰه حجابه.
فقال لها الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیهما:
ص:74
قدیماً هتکتِ أنت وأبوک حجاب رسول اللّٰه، وأدخلت بیته من لایُحبّ رسول اللّٰه قربه، وإنّ اللّٰه سائلک عن ذلک یا عائشة.
إنَّ أخی أمرنی أن اقرّبَه من أبیه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لیُحدث به عهداً، واعلمی أنَّ أخی أعلم الناس باللّٰه ورسوله، وأعلم بتأویل کتابه من أن یهتک علی رسول اللّٰه ستره، لأنّ اللّٰه تبارک وتعالی یقول: «یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لاتَدخُلُوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاٰ أَنْ یُؤذَنَ لَکُمْ»(1)، وقد أدخلت أنت بیت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله الرجال بغیر إذنه.
وقد قال اللّٰه عزّوجلّ: «یا أیُّها الَّذینَ آمَنوا لٰاتَرفَعُوا أصواتَکُمْ فَوقَ صَوتِ النَّبِیِّ»(2)، ولعمری لقد ضربت أنت لأبیک وفاروقه عند اذن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله المعاول.
وقال اللّٰه عزّوجلّ: «إنَّ الَّذِینَ یغضُّونَ أصواتَهُمْ عِندَ رَسولِ اللّٰهِ أُولٰئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ اللّٰهُ قُلوبَهُمْ لِلتَّقویٰ»(3)، ولعمری لقد أدخل أبوک وفاروقه علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله بقربهما منه الأذیٰ، وما رعیا من حقّه ما أمرهما اللّٰه به علی لسان رسول اللّٰه(4) صلی الله علیه و آله، إنّ اللّٰه حرَّم من المؤمنین أمواتاً ما حرّم منهم أحیاء.
وتاللّٰه یا عائشة لو کان هذا الّذی کرهتیه من دفن الحسن عند أبیه رسول اللّٰه صلوات اللّٰه علیهما جائزاً فیما بیننا وبین اللّٰه، لعلمتِ أنّه سیُدفن وإن رغم معطسک(5).(6)
ص:75
(164) 3 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا دخلت المدینة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حین(1) تدخلها، ثمّ تأتی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ تقوم فتسلّم علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ثمّ تقوم عند الاُسطوانة المقدّمة من جانب القبر الأیمن عند رأس القبر عند زاویة القبر، وأنت مستقبل القبلة، ومنکبک الأیسر إلی جانب القبر، ومنکبک الأیمن ممّا یلی المنبر، فإنّه موضع رأس رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وتقول:(2)...
(165) 4 -
عن جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: ینبغی لمن أراد دخول المدینة زائراً أن یغتسل(3).
(166) 5 -
قال جعفر بن محمّد علیهما السلام: وأفضل موضع یُصلّیٰ فیه منه(4) ما قرب من القبر، فإذا دخلت المدینة فاغتسل، وأت المسجد فابدأ بقبر النبیّ صلی الله علیه و آله، وقف به وسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله، واشهد له بالرسالة والبلاغ، وأکثر من الصلاة علیه، وادع من الدعاء بما فتح اللّٰه لک فیه(5).
ص:76
(167) 6 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی حدیث - قال: دخلت فاطمة علیها السلام إلی المسجد، وطافت بقبر أبیها علیه وآله السّلام وهی تبکی(1).
(168) 7 -
روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و... وهو فی بلده فلیغتسل فی یوم الجمعة، ولیلبس ثوبین نظیفین، ولیخرج إلی فلاة من الأرض، ثمّ یُصلّی أربع رکعات یقرأُ فیهنّ ما تیسّر من القرآن، فإذا تشهّد وسلّم فلیقم مستقبل القبلة و(2)...
(169)
ص:77
8 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن الرضا علیه السلام، قال: سألته فقلت: رأیتک تُسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله فی غیر الموضع الذی نُسلّم نحن فیه علیه من استقبال القبر؟
قال: فقال علیه السلام: تُسلّم أنت من حیث یُسلّمون(1).
(170) 9 -
بإسناده عن یحییٰ بن أکثم - فی حدیث - قال: بینا أنا ذات یوم دخلت أطوف بقبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، فرأیت محمّد بن علیّ الرضا علیهما السلام یطوف به(2).
(171) 10 -
إذا توجّه الحاجّ إلی المدینة... فإذا أتی المدینة فلیغتسل لدخولها، ولدخول المسجد، ولزیارة النبیّ صلی الله علیه و آله، ولیدخل المسجد من باب جبرئیل علیه السلام، ویدعو عند دخوله؛ فإذا دخل المسجد صلّی التحیّة، ثمّ أتی سیّدنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فزاره مُستقبلاً حجرته الشریفة ممّا یلی الرأس، ثمّ یأتی جانب الحجرة القِبلی فیستقبل وجهه صلی الله علیه و آله مُستدبر القبلة، ویُسلّم علیه ویزوره بالمأثور أو بما حضر، ثمّ یستقبل القبلة ویدعو بما أحبّ، ثمّ یُصلّی رکعتی الزّیارة بالمسجد ویدعو بعدها(3).
(172) 11 -
الّذی ذکرناه... وصوم ثلاثة أیّام لطلب حاجة(1) عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله، وهو: یوم الأربعاء، والخمیس، والجمعة(2).
(173) 12 -
أمّا صلاة الزیارة للنبیّ أو لأحد الأئمّة علیهم السلام فرکعتان... فإن أراد الإنسان الزیارة لأحدهم - وهو مُقیم فی بلده - قدّم الصلاة ثمّ زار عقیبها(3).
(174) 13 -
إذا أردت زیارته صلی الله علیه و آله فاغتسل والبس أنظف ثیابک، وقف عند قبره علیه السلام واجعل وجهک تلقاء وجهه، والقبلة بین کتفیک، وقل(4)...
(175) 14 -
إذا دخلت المدینة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حین تدخلها، ثمّ ائت قبر النبی صلی الله علیه و آله، وادخل المسجد من باب جبرئیل علیه السلام(5)...
(176) 15 -
من توجّه إلی زیارته صلی الله علیه و آله من مکّة بعد حجّه، فینبغی له إذا أتی مسجد الغدیر - وهو علی یسار المتوجّه من مکّة إلی المدینة دون الجحفة قلیلاً، وقد ذُکر أنّ بینه
ص:79
وبینها ثلاثة أمیال - فلیدخله، ویُصلّی من میسرته ما تیسّر له.
ثمّ یمضی إلی المدینة، وإذا أتی فی طریقه مُعرّس(1) النبی صلی الله علیه و آله فلینزل به، وإن کان وقت صلاة مکتوبة أونافلة صلّاها فیه، واضطجع به یسیراً، وإن لم یکن وقت صلاة نزل به، ولا یترک ذلک لیلاً کان أو نهاراً.
ثمّ یمضی حتّی یصل إلی المدینة، فإذا قاربها فلیغتسل لدخولها، فإن لم یتمکّن من ذلک اغتسل بعد دخولها، ثمّ یجر رجله(2) ویلبس أنظف ثیابه ویدخل، فإذا وصل إلیه دخل من باب جبرئیل علیه السلام، فإذا صار بالباب وقف به ثمّ قال:
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، أَشهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لاٰ شَریکَ لَهُ، وأَشهَدُ أَنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ وَرسُولُهُ.
ثمّ یقدّم رجله الیمنی ویدخل إلی قبره، فإذا صار عنده زاره علیه وآله السّلام(3).(4)
(177) 16 -
فإذا أردت زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله فاغتسل، وکذا إذا أردت زیارة أحدٍ من المعصومین علیهم السلام، وقل فی أثناء غُسلک ما ذکره الشهید رحمه الله فی نفلیّته وهو:
اللّٰهمَّ طَهِّرْ قَلبِی، واشرَحْ لِی صَدری، وأَجْرِ علیٰ لِسانِی مدحَتَکَ والثَّناءَ علَیکَ. اللّٰهمَّ اجعَلْهُ لِی طَهوراً وشِفاءً ونُوراً، إِنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیءٍ قدیرٌ.
ص:80
وتقول بعد الفراغ:
اللّٰهمَّ طَهِّرْ قَلبی، وَزَکِّ عَمَلی، واجعَلْ ما عِندَک خیراً لِی. اللّٰهمَّ اجْعَلنِی مِنَ التَّوّابِینَ واجْعَلنِی مِنَ المُتَطهِّرِینَ.
ویُستحبّ أن تدعو بهذین الدّعاءین فی جمیع الأغسال المستحبّة.
ثمّ استأذن بهذا الاستئذان إن کانت الزیارة من قُرب - وکذا تستأذن به فی مشاهد المعصومین علیهم السلام - فتقول:
اللّٰهمَّ إنِّی وقَفْتُ علیٰ بابٍ مِنْ أبوابِ بُیُوتِ نَبیِّکَ صَلواتُکَ علَیهِ وآلِهِ، وقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ أَنْ یَدخُلوا إلّاٰ بإذنِهِ فقُلتَ: «یا أَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لاتَدخُلوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاٰ أَنْ یُؤذَنَ لَکُم»(1).
اللّٰهمَّ إنِّی أعتقِدُ حُرمةَ نبیِّکَ صلی الله علیه و آله فی غَیبَتِهِ کما أَعتَقدُها فی حَضرَتِهِ، وأَعلَمُ أَنَّ رسولَکَ وخُلَفاءَکَ علیهم السلام أَحیاءٌ عندَکَ یُرزَقُونَ، یَرَونَ مَقامِی ویَسمَعُونَ کَلامِی، وَیَرُدُّونَ سَلامِی، وأَنَّکَ حَجَبْتَ عنْ سَمعِی کلامَهُم، وفتَحْتَ بابَ فَهمِی بِلَذیذِ مُناجاتِهمْ.
وإِنِّی أَستَأْذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وأَستَأْذِنُ رسولَکَ صلی الله علیه و آله ثانیاً، وأَستأذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المَفروضَ علَیَّ طاعَتُهُ فلانَ بنَ فلان - وتُسمّیه إن کانت الزیارة لغیر النبیّ صلی الله علیه و آله - والمَلآئِکَةَ المُوَکَّلینَ بهٰذهِ البُقعَةِ المُبارَکةِ ثالثاً. أَأَدخُلُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ المُقیمِینَ فی هٰذا المَشهَدِ، فَأذَنْ لِی یا مَولایَ فی الدُّخولِ أَفضَلَ ما أَذِنْتَ لِأَحَدٍ مِنْ أَولِیائِکَ، فَإِنْ لَمْ أَکُنْ أَهْلاً لِذٰلِکَ فَأَنتَ أهلٌ لهُ.
ص:81
فإن خشع قلبک ودَمعَت عینک فهو علامة الإذن؛ ثمّ قبّل العتبة وادخل وقل:
بسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وفی سبیلِ اللّٰهِ، وعلیٰ مِلَّةِ رسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، اللّٰهمَّ اغْفِرْ لِی وارحَمْنِی، وتُبْ علَیَّ، إنَّکَ أَنتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.
ثمّ قف عند رأس النبیّ صلی الله علیه و آله واستقبل القبلة، وقُل ما ذکره الشیخ الطوسی فی متهجّده(1): أشهد(2)...
(178) 17 -
فإذا ورد المدینة یُستحبّ أن یکون مغتسلاً لدخولها، وکذلک لدخول مسجدها، ولزیارته صلوات اللّٰه علیه وآله أیضاً، ثمّ یدخلها ویقصد إلی باب المسجد ویقول:
اللّٰهمَّ قَدْ(3) وَقَفْتُ علیٰ بابٍ مِنْ أبوابِ(4) بُیوتِ(5) نَبیِّکَ [وآلِ نبِیِّکَ] (6)علَیهِ وعلَیهِم السَّلامُ، وقَدْ منَعْتَ النّاسَ الدُّخولَ إلیٰ بُیوتِهِ إلّابإذنِ نبیِّکَ وقُلتَ:
«یا أیُّها الَّذینَ آمَنوا لاتَدخُلوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یُؤذَنَ لَکُمْ»(7).
اللّٰهمَّ إنِّی أَعتقِدُ حُرمَةَ نبِیِّکَ فی غَیبَتِهِ کما أَعتَقِدُ فی حَضرَتِهِ، وأَعلَمُ أَنَّ رُسُلَکَ وخُلَفاءَکَ أَحیاءٌ عندَکَ یُرزَقونَ، یَرَونَ مَکانِی فی وَقتی هٰذا وزَمانی،
ص:82
ویَسمَعونَ کلامِی فی وَقتی هذا(1) وَزمانِی، فَیَرُدُّون(2) سَلامی، وأنَّکَ حجَبْتَ عَنْ سَمعی کلامَهُم، وفتَحْتَ بابَ ذِهنِی(3) بِلَذیذِ مُناجاتِهِم، فإنِّی أَستَأْذِنُکَ یاربِّ أوّلاً، وأَستأذِنُ رَسولَکَ ثانیاً صلواتُکَ علَیهِ، وأَستأذنُ خَلیفَتَکَ المفروضَ عَلیَّ طاعتُهُ فی الدُّخولِ فی ساعَتی هٰذهِ إلی بَیتِهِ، وأَستأْذِنُ مَلآئکتَکَ المُوَکَّلِینَ بهٰذهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ، المُطیعَةِ للّٰهِِ، السامِعَةِ.
السَّلامُ علَیکُم أَیُّها المَلآئکَةُ المُوَکَّلُونَ (بهٰذا المَوضِعِ(4) المُبارَکِ)(5) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
بإذْنِ اللّٰهِ، وإِذنِ رَسولِهِ، وإِذنِ خُلَفائِهِ، وإذنِکُم - صَلَواتُ اللّٰهِ علَیکُم أَجمَعِینَ - أَدخُلُ هٰذا البَیتَ مُتقَرِّباً إلَی اللّٰهِ باللّٰهِ ورَسولِهِ مُحمَّدٍ وآلهِ الطّاهِرِینَ، فَکونُوا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ أَعوانِی، وکُونُوا أَنصاری حَتّیٰ أدخُلَ هٰذا البَیتَ، وأَدعُوَ اللّٰهَ بِفُنُونِ الدَّعَواتِ، وأَعتَرِفَ للّٰهِِ بالعُبودِیَّةِ، وللرَّسولِ(6) بالطاعَةِ.
(ثمّ یدخل مقدمّاً رجله الیمنی ویقول)(7):
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وفی سَبیلِ اللّٰهِ وعلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ «رَبِّ أَدْخِلنِی
ص:83
مُدخَلَ صِدْقٍ وأَخرِجْنِی مُخرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصِیراً»(1).
وکبَّر(2) اللّٰه مائة تکبیرة.
فإذا دخل فلیصلّ رکعتین تحیّة المسجد، ثمّ یمشی إلی الحجرة، فإذا وصلها استلمها وقبّلها وقال:(3)...
ص:84
(179) 1 -
بإسناده عن محمّد بن مسعود قال: رأیت أبا عبداللّٰه علیه السلام انتهی إلی قبر النّبیّ صلی الله علیه و آله فوضع یده علیه وقال علیه السلام: أَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی اجْتَباکَ واخْتارَکَ، وهَداکَ وهَدیٰ بِکَ، أَنْ یُصلِّیَ علَیکَ.
ثمّ قال: «إنَّ اللّٰهَ ومَلآئِکتَهُ یُصَلُّونَ علیٰ النَّبیِّ یا أَیُّها الَّذِینَ آمَنوا صَلُّوا علَیهِ وسَلِّموا تَسلِیماً»(1).(2)
ص:85
(180) 2 -
بإسناده عن إسحاق بن عمّار قال قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السلام: علّمنی تسلیماً خفیفاً علی النّبیّ صلی الله علیه و آله. قال قُل:
أَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی انْتَجَبَکَ واصطَفاکَ واختارَکَ، وهَداکَ وهَدیٰ بِکَ، أنْ یُصلِّیَ علَیکَ صَلاةً کثیرةً طیِّبَةً(1).
(181) 3 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:...(2) تأتی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله(3) ثمّ تقوم فتسلّم علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ثمّ تقوم عند الاُسطوانة المقدّمة من جانب القبر الأیمن عند رأس القبر عند زاویة القبر، وأنت مُستقبل القبلة، ومنکبک الأیسر إلی جانب القبر، ومنکبک الأیمن ممّا یلی المنبر فإنّه موضع رأس رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وتقول:
أَشهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، (وأَشهَدُ أَنَّ)(4) محمَّداً عبدُهُ ورسولُهُ، وأشهَدُ أنَّکَ رسولُ اللّٰهِ، (وأشهَدُ أنَّکَ)(5) محمّدُ بنُ عبدِاللّٰهِ، وأشهَدُ أنَّکَ قَدْ بلَّغْتَ رِسالاتِ ربِّکَ، ونصَحْتَ لِأُمَّتِکَ، وجاهَدْتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ، وعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخلِصاً(6) حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ(7) ، [ودَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ ربِّکَ] (8)بالحِکمَةِ
ص:86
والمَوعِظةِ الحسَنَةِ، وأدَّیتَ الَّذی علَیکَ مِنَ الحَقِّ، وأنَّکَ قَدْ رَؤفْتَ بالمُؤمنینَ، وغَلُظتَ علیٰ الکافِرینَ، فبَلَغَ اللّٰهُ بِکَ أفضَلَ شَرَفِ محلِّ المُکرَّمینَ، الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی استنقَذَنا بِکَ مِنَ الشِّرْکِ والضَّلالَةِ.
اللّٰهمَّ فَاجعَلْ صلَواتِکَ وصلَواتِ ملآئِکتِکَ المُقرَّبینَ، وعبادِکَ الصّالِحینَ، وأَنبِیائِکَ المُرسَلینَ، وأهلِ السَماواتِ والأَرَضینِ، ومَنْ سبَّحَ (لکَ یا ربَّ)(1) العالَمینَ مِنَ الأوَّلینَ والآخِرینَ، علیٰ مُحمَّدٍ عبدِکَ ورَسولِکَ ونَبیِّکَ وأمینِکَ ونَجیِّکَ(2) وحبیبِکَ وصفیِّکَ وخاصَّتِکَ وصَِفوَتِکَ(3) وخیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ.
اللّٰهمَّ أَعطِهِ الدَّرجَةَ(4) و(5) الوسیلَةَ مِنَ الجَنَّةِ، وابعَثهُ مَقاماً مَحموداً یَغبِطُهُ(6) بِهِ الأوَّلونَ والآخِرونَ.
اللّٰهمَّ إنَّکَ قُلتَ(7): «ولَوْ أنَّهُمْ إذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جاؤوکَ فاستَغفَرُوا اللّٰهَ واسْتَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحیماً»(8) ، وإنِّی (أَتَیتُ نَبِیَّکَ)(9) مُستَغفِراً تائِباً مِنْ ذُنُوبی، وإنِّی(10) أَتوَجَّهُ بِکَ(11) إلی اللّٰهِ رَبِّی ورَبِّکَ
ص:87
لِیَغفِرَ لی ذُنوبی.
وإن کانت لک حاجة فاجعل قبر النبیّ صلی الله علیه و آله خلف کتفیک واستقبل القبلة وارفع یدیک واسأل حاجتک، فإنّک أحری أن تُقضی إن شاء اللّٰه(1).
(182) 4 -
بإسناده عن علیّ بن حسّان، عن بعض أصحابنا قال: حضرتُ أبا الحسن الأوّل، وهارون الخلیفة وعیسی بن جعفر وجعفر بن یحیی بالمدینة، قد جاؤوا إلی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله... وتقدّم أبو الحسن علیه السلام فقال:
السَّلامُ علَیکَ یا أَبَه، أَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی اصْطَفاکَ واجْتَباکَ، وهَداکَ وهَدیٰ بِکَ، أَنْ یُصَلِّیَ علَیکَ(2)...
(183) 5 -
بإسناده عن إبراهیم بن أبی البلاد قال: قال لی أبوالحسن علیه السلام کیف تقول
ص:88
فی التسلیم علی النبیّ صلی الله علیه و آله؟ قلت: الذی نعرفه(1) ورویناه. قال(2) علیه السلام: أو لااُعلّمک ما هو أفضل من هذا؟ قلت: نعم جعلت فداک.
فکتب لی - وأنا قاعد - بخطّه وقرأه علیّ: إذا(3) وقفت علی قبره صلی الله علیه و آله فقل:
أَشهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وأَشهَدُ (أَنَّکَ رَسولُ اللّٰهِ)(4) ، وأَشهَدُ أَنَّکَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِاللّٰهِ، وأَشهَدُ أَنَّکَ(5) خاتَمُ النَّبِیِّینَ، وأَشهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ (رِسالاتِ ربِّکَ)(6) ونَصَحتَ لأُمَّتِکَ، وجاهَدتَ فی سَبیلِ رَبِّکَ، وعَبَدْتَهُ حتّیٰ أتٰاکَ الیَقِینُ، وأدَّیتَ الَّذی علَیکَ مِنَ الحَقِّ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ(7) عَبدِکَ ورَسولِکَ ونَجیِّکَ(8) وأَمینِکَ(9) وصَفِیِّکَ وخیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، أَفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أَحَدٍ مِنْ أَنبِیائِکَ ورُسُلِکَ.
اللّٰهمَّ سَلِّمْ عَلیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ کما سَلَّمتَ علیٰ نُوحٍ فی العالَمِینَ، وامنُنْ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ کما مَنَنْتَ علیٰ مُوسی وهارونَ، وبارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ کما بارَکتَ علیٰ إبراهِیمَ وآلِ إبراهیمَ، إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، وتَرَحَّمْ عَلیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ.
اللّٰهمَّ رَبَّ البَیتِ الحَرامِ، ورَبَّ المَسجِدِ الحَرامِ، ورَبَّ الرُّکنِ والمَقامِ،
ص:89
ورَبَّ البَلَدِ الحَرامِ، ورَبَّ الحِلِّ والحَرامِ، ورَبَّ المَشعَرِ الحَرامِ، بَلِّغْ رُوحَ نَبیِّکَ(1) مُحمَّدٍ صلی الله علیه و آله مِنِّی السَّلامَ(2).
(184) 6 -
بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر قال: قلت لأبی الحسن علیه السلام: کیف السّلام علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عند قبره؟ فقال علیه السلام قُل(3):
السَّلامُ عَلیٰ(4) رَسولِ اللّٰهِ(5) ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ(6) ، أَشهَدُ أنَّکَ قَدْ نَصَحْتَ لِأُمَّتِکَ، وجاهَدْتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ(7) ، وعبَدْتَهُ(8) حتّیٰ أتٰاک الیَقِینُ، فَجَزاکَ اللّٰهُ أَفضلَ ما جَزیٰ نَبِیّاً عَنْ أُمَّتِهِ.
ص:90
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، أَفضَلَ ما صَلَّیْتَ علیٰ إبراهِیمَ وَآلِ إبراهیمَ، إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ(1).
(185) 7 -
بإسناده عن صفوان بن یحیی قال: سألت أبا الحسن علیه السلام عن الممرّ فی مُؤخّر مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ولا اسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله؟ فقال: لم یکن أبو الحسن علیه السلام یصنع ذلک. قلت: فیدخل المسجد فیسلّم من بعید [و](2) لایدنو من القبر؟ فقال: لا.
[ثمّ](3) قال: سلّم علیه حین تدخل، وحین تخرج، ومن بعید(4).
(186) 8 -
- نقلاً عن الواقدی فی حدیث مولد النبیّ صلی الله علیه و آله - قال: نزل النبیّ صلی الله علیه و آله من الجبل فرأی عین ماء بارد أحلی من العسل وألین من الزبد، فقعد النبیّ صلی الله علیه و آله عند العین، فنزل
ص:91
جبرئیل علیه السلام فی ذلک الموضع، ومیکائیل وإسرافیل ودردائیل، فقال جبرئیل:
السَّلامُ علَیکَ یا مُحمَّدُ، السَّلامُ علَیکَ یا أَحمَدُ، السَّلامُ علَیکَ یا حامِدُ، السَّلامُ علَیکَ یا مَحمودُ، السَّلامُ علَیکَ یا طٰهٰ، السَّلامُ علَیکَ یا أیُّها المُدَّثِّرُ، السَّلامُ علَیکَ یا أیُّها المَلِیحُ، السَّلامُ علَیکَ (یا طاب یا طاب)(1) ، السَّلامُ علَیکَ یا سیِّدُ یا سیِّدُ، السَّلامُ علیکَ یا فارقلیط(2) ، السَّلامُ علَیکَ یا طس، السَّلامُ علَیکَ یا طٰسم، السَّلامُ علَیکَ یا شَمسَ الدُّنیا، السَّلامُ علَیکَ یا قَمَرَ الآخِرَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا نُورَ الدُّنیا والآخِرَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا شَمسَ القِیامَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا زُهرَةَ المَلآئِکَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا شَفیعَ المُذنِبِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ التّاجِ والهِراوَةِ(3) ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ القُرآنِ والنّاقَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحبَ الحجِّ والزِّیارَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحبَ الرُّکنِ والمَقامِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحبَ السَّیفِ القاطِعِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحبَ الرُّمحِ الطاعِنِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحبَ السَّهمِ النّافِذِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحبَ المَساعِی، السَّلامُ علَیکَ یا أبا القاسِمِ، السَّلامُ علَیکَ یا مِفتاحَ الجَنَّةِ، السَّلامُ علَیکَ یا مِصباحَ الدِّینِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحبَ الحَوضِ المَورُودِ، السَّلامُ علَیکَ یا قائِدَ المُسلِمِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا مُبطِلَ
ص:92
عِبادَةِ الأَوثانِ، السَّلامُ علَیکَ یا قائِدَ المُرسَلینَ، السَّلامُ علَیکَ یا مُظهِرَ الإسلامِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحبَ (لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ مُحمَّدٌ رَسولُ اللّٰهِ قولاً عدلاً)(1) ، طُوبیٰ لِمَنْ آمَنَ بِکَ، والوَیلُ لِمَنْ کَفَرَ بِکَ ورَدَّ علَیکَ حَرفاً مِمّا تَأتی بِهِ مِنْ عِندِ رَبِّکَ(2).
(187) 9 -
...(3) وکبّر اللّٰه تعالی مائة مرّة، وقف عند الاُسطوانة من جانب القبر الأیمن، وأنت مُستقبل القبلة، ومنکبک الأیمن ممّا یلی المنبر، فإنّه موضع رأس رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقُل:
أَشهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، کما شَهِدَ اللّٰهُ لِنفسِهِ وشَهدَتْ لَهُ مَلآئکتُهُ وأُولو العِلمِ مِنْ خَلقِهِ، لا إلٰهَ إلّاهُوَ العَزیزُ الحَکیمُ، وأشهَدُ أَنَّ مُحمَّداً عبدُهُ ورسولُهُ، أَرسَلَهُ بِالهُدیٰ ودِینِ الحَقِّ لِیُظهِرَهُ علیٰ الدِّینِ کُلِّهِ ولَو کَرِهَ المُشرِکونَ.
اللّٰهمَّ اجعَلْ أفضَلَ صَلَواتِکَ وأَکمَلَها، وأَنمیٰ برَکاتِکَ وأَعمَّها، وأزکیٰ تحیّاتِکَ وأتَمَّها، علیٰ سیِّدنا مُحمّدٍ عبدِکَ ورَسولِکَ ونَبیِّکَ ونَجیبِکَ ووَلیِّکَ ورَضِیِّکَ وصَفیِّکَ، وخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، وخاصَّتِکَ وخالصَتِکَ وأمینِکَ، الشّاهِدِ لَکَ، والدّالِّ علَیکَ، والصّادِعِ بأَمرِکَ، والنّاصِحِ لَکَ، والمُجاهِدِ فی سبیلِکَ، والذّابِّ عن دِینِکِ، والمُوَضِّحِ لِبَراهِینِکِ، والمَهدِیِّ إلیٰ طاعَتِکَ، والمُرشَِدِ إلیٰ مَرضاتِکَ، والواعِی لِوَحیِکَ، والحافِظِ لِعَهدِکَ، والماضی
ص:93
علیٰ إِنفاذِ أَمرِکَ.
المُؤیَّدِ بالنُّورِ المُضیءِ، والمُسدَّدِ بالأَمرِ المَرضیِّ، المَعصومِ مِنْ کُلِّ خَطَإٍ وزَلَلٍ، المُنَزَّهِ مِنْ کُلِّ دَنَسٍ وخَطلٍ(1) ، والمَبعُوثِ بِخَیرِ الأَدیانِ والمِلَلِ، مُقوِّمِ المَیلِ والعِوَجِ، ومُقیمِ البَیِّناتِ والحُجَجِ.
المَخصوصِ بِظُهورِ الفلْجِ(2) وإیضاحِ المَنهَجِ، المُظهِرِ مِنْ تَوحیدِکَ ما استَتَرَ، والمُحیِی مِنْ عِبادتِکَ ما دَثرَ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، والفاتِحِ لِما انغَلَقَ، المُجتَبیٰ مِنْ خَلائِقِکَ، والمُعتامِ(3) لِکَشفِ حَقائِقِکَ، والمُوضَّحَةِ بهِ أشراطُ الهُدیٰ، والمَجلُوِّ بِهِ غِربیبُ(4) العَمیٰ، دافِعِ جَیشاتِ(5) الأباطِیلِ، ودامِغِ صَولاتِ الأضالِیلِ، المُختارِ مِنْ طِینَةِ الکَرَمِ، وسُلالَةِ المَجدِ الأقدَمِ، ومَغرِسِ الفَِخارِ المُعرِقِ، وفَرعِ العَلاءِ المُثمِرِ المُورِقِ، والمُنتَجَبِ مِنْ شَجرَةِ الأصفِیاءِ، ومِشکاةِ الضِّیاءِ، وذِروَةِ العَلاءِ، وسُرّةِ(6) البَطحاءِ، بَعیثِکَ بالحَقِّ، وبُرهانِکَ علیٰ جمیعِ الخَلقِ، خاتَمِ أَنبیائِکَ، وحُجَّتِکَ البالِغةِ فی أَرضِکَ وسَمائِکَ.
اللّٰهمَّ صلِّ علَیهِ صلاةً یَنغَمِسُ فی جَنبِ انتِفاعِهِ بِها قَدرَ الاِنتِفاعِ بِهِ، ویجوزُ مِنْ برکَةِ التَعلُّقِ بسببِها ما یفوقُ قَدرَ المُتعلِّقینَ بسببِهِ، وزِدهُ مِنَ الإجلالِ والإکرامِ ما یتقاصَرُ عَنهُ فَسیحُ الآمالِ، حتّیٰ یَعلُوَ مِنْ کرَمِکَ أعلیٰ
ص:94
مَحالِّ المَراتِبِ، ویَرقیٰ مِنْ نِعَمِکَ أَسنیٰ مَنازِلِ المَواهِبِ، وخُذْ لهُ اللّٰهمَّ بحقِّهِ وَواجِبِهِ مِنْ ظالِمِیهِ وظالِمی الصَّفوَةِ مِنْ أَقارِبِهِ.
اللّٰهمَّ فصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، وَلا تَدَعْ لِی فی هٰذا المَکانِ المُکرَّمِ والمَشهَدِ المُعظَّمِ ذَنباً إلّاغَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً إلّافَرَّجْتَهَ، ولا مَرَضاً إلّاشفَیتَهُ، وَلا عَیباً إلّاستَرتَهُ، ولا غائِباً إلّاحفِظتَهُ وأدَّیتَهُ، وَلا دَیناً إلّاقضَیتَهُ، ولا شَملاً إلّا جمَعتَهُ، ولا عُریاً إلّاکسَوتَهُ، وَلا فاقَةً إلّاسدَدتَها، وَلا عَیلَةً إلّاأغنَیتَها، وَلا حاجَةً مِنْ حوائِجِ الدُّنیا والآخِرةِ لَکَ فِیها رِضاً وَلِی فِیها صَلاحٌ إلّاقضَیتَها یا أَرحَمَ الرّاحِمینَ(1).
(188) 10 -
فإذا دخل فلیصلّ رکعتین تحیّة المسجد، ثمّ یمشی إلی الحجرة، فإذا وصلها استلمها وقبّلها وقال:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا نَبیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُحمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خاتَمَ النَّبیِّینَ، أَشهَدُ أنَّکَ قَدْ بلَّغتَ الرِّسالَةَ، وأَقمْتَ الصَّلاةَ، وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأَمَرْتَ بِالمَعروفِ، ونَهیتَ عَنِ المُنکَرِ، وعَبَدتَ اللّٰهَ(2) حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، صَلَواتُ اللّٰهِ علَیکَ ورَحمَتُهُ، وعلیٰ أهلِ بَیتِکَ الطّاهِرِینَ(3).
ثمّ قف عند الاُسطوانة المقدّمة الّتی عند زاویة الحجرة من جانب القبر الأیمن،
ص:95
وأنت مستقبل القبلة، ومنکبک الأیسر إلی جانب القبر، ومنکبک الأیمن ممّا یلی المنبر فإنّه موضع رأس رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وقل:
أَشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لاشَرِیکَ لَهُ، وأَشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عبدُهُ ورَسولُهُ صلی الله علیه و آله، وأَشهَدُ أنَّکَ رسولُ اللّٰهِ، وأنَّکَ مُحمَّدُ بنُ عَبدِاللّٰهِ (خاتَمُ النَّبِیِّینَ)(1) ، وَأشهَدُ أنَّکَ قَدْ بلَّغتَ رِسالاتِ ربِّکَ، ونَصَحتَ لأُمَّتِکَ، وجاهَدتَ فی اللّٰهِ(2) حقَّ جِهادِهِ، داعیاً إلی طاعتِهِ، زاجِراً عَنْ مَعصِیَتِهِ، وأنَّکَ لَمْ تَزَلْ بالمؤمِنینَ رَؤوفاً رَحیماً، وعلیٰ الکافِرینَ غلیظاً، حتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، فبلَغَ اللّٰهُ بِکَ أشرَفَ مَحلِّ المُکَرَّمِینَ، (وأرفَعَ درَجاتِ المُرسَلینِ، فصَلّیٰ اللّٰهُ علَیکَ وعَلیٰ آلِکَ الطّاهرِینَ)(3) ، الحَمدُ للّٰهِِ الّذی اسْتَنقذَنا بِکَ مِنَ الشِّرْکِ والضَّلالِ.
اللّٰهمَّ واجْعَلْ صَلَواتِکَ، وصَلَواتِ مَلآئِکتِکَ المُقَرَّبِینَ، وعبادِکَ الصّالحِینَ، وأَنبِیائِکَ المُرسَلینَ، وأهلِ السَّماواتِ والأرَضِینَ مِمَّنْ سبَّحَ لَکَ یا ربَّ العالَمِینَ مِنَ الأوَّلِینَ والآخِرینَ، علیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ ونبِیِّکَ وأمینِکَ (علیٰ وَحیِکَ)(4) ونَجیِّکَ وحبیبِکَ وخاصَّتِکَ وصَفوَتِکَ وخِیرَتِکَ مِنْ خلقِکَ.
اللّٰهمَّ ابعَثْهُ مَقاماً مَحموداً یَغبِطُهُ بِهِ الأوَّلونَ والآخِرونُ.
اللّٰهمَّ امنَحْهُ أشرَفَ (محلٍّ و)(5) مَرتبَةٍ، وَارفعْهُ إلی أسنیٰ درجَةٍ ومَنزِلَةٍ، وأَعطِهِ الوسیلَةَ والرُّتبةَ العالیَةَ الجَلیلَةَ، کما بَلَّغَ ناصِحاً، وجاهَدَ فی سبیلِکَ،
ص:96
وصبَرَ علَی الأذیٰ فی جنبِکَ، وأوضَحَ(1) دِینکَ، وأقامَ حُجَجکَ(2) ، وهَدیٰ إلیٰ طاعتِکَ، وأرشَدَ إلی مرضاتِکَ.
اللّٰهمَّ صلِّ علَیهِ وعلَی الأئمّةِ الأبرارِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ، والأوصِیاءِ(3) الأخیارِ مِنْ عترَتِهِ، وسلِّمْ علَیهِمْ أجمَعِینَ تَسلیماً.
اللّٰهمَّ إنِّی لا أجِدُ سبیلاً إلَیکَ سِواهُم، ولا أریٰ شَفیعاً مَقبولَ الشَّفاعةِ عندَکَ غَیرَهُم، بهِمْ أتقرَّبُ إلی رحمَتِکَ، وبِوِلایَتِهم أرجو جنَّتَکَ، وبالبَراءَةِ مِنْ أعدائِهِم أُؤَمِّلُ(4) الخَلاصَ مِنْ عذابِکَ، اللّٰهمَّ فاجعَلْنی بهِم وجِیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرةِ (ومِنَ المُقرَّبِینَ)(5).
ثمّ تلتفت إلی القبر وتقول:
أَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی اجْتَباکَ وَهَداکَ وهَدیٰ بِکَ، أَنْ یُصلِّیَ علَیکَ وعلیٰ أهلِ بَیتِکَ الطّاهِرینَ.
ثمّ تلصق کفّک بحائط الحجرة وتقول:
أتَیتُکَ یا رَسولَ اللّٰهِ مُهاجراً إلَیکَ، قاضِیاً لِما أَوجبَهُ اللّٰهُ عَلیَّ مِنْ قَصدِکَ، وإذ لمْ ألحقْکَ حَیّاً فقَدْ قصَدْتُکَ بعدَ مَوتِکَ، عالِماً أنَّ حُرمَتَکَ میِّتاً کحُرمَتِکَ
ص:97
حَیّاً، فکُنْ لِی بذلِکَ عندَ اللّٰهِ شاهِداً.
ثمّ امسح کفّک علی وجهک وقل:
اللّٰهمَّ اجعَلْ ذلِکَ بَیعةً مَرضیَّةً لَدَیکَ، وعَهداً مُؤکَّداً عندَکَ، تُحیِینی ما أحیَیتَنی علَیهِ، وعلَی الوَفاءِ بِشَرائِطِهِ وحُدودِهِ وحُقوقِهِ وأَحکامِهِ ولَوازِمِهِ(1) ، وتُمیتُنی إذا أمتَّنی علَیهِ، وتَبعَثُنی (إذا بَعَثتَنی)(2) علَیهِ(3).
ثمّ یستقبل وجه النبیّ صلی الله علیه و آله ویجعل القبلة خلف ظهره والقبر أمامه ویقول(4):
السَّلامُ علَیکَ یا نَبیَّ اللّٰهِ ورَسولَهُ، السَّلامُ علَیکَ یا صِفوَةَ اللّٰهِ وخِیرَتَهَ مِنْ خَلقِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أَمینَ اللّٰهِ وحُجَّتَهَ، السَّلامُ علَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ وسیِّدَ المُرسَلینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها البشیرُ النَّذیرُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الدّاعی إلَی اللّٰهِ (علیٰ بصیرَةٍ بإذنِهِ)(5) والسّراجُ المُنیرُ، السَّلامُ علَیکَ وعلیٰ أهلِ بَیتِکَ الَّذِینَ أَذهَبَ اللّٰهُ عَنهُم الرِّجسَ وطهَّرَهُم تَطهیراً، أشهَدُ أنَّکَ یا رسولَ اللّٰهِ أَتَیتَ بالحقِّ وقُلتَ بالصِّدقِ(6).
وَالحمدُ للّٰهِِ الَّذی وفَّقَنی للإیمانِ والتَّصدِیقِ، ومَنَّ عَلَیَّ بِطاعَتِکَ واتِّباعِ سبیلِکَ، وجعَلَنی مِنْ أُمَّتِکَ والمُجیبِینَ لِدعوَتِکَ، وهَدانی إلیٰ مَعرِفَتِکَ، ومعرِفَةِ الأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ، أَتقرَّبُ إلَی اللّٰهِ بما یُرضِیکَ، وأَبْرَأُ إلَی اللّٰهِ مِمّا یُسخِطُکَ(7) ، مُوالِیاً لأَولِیائِکَ، مُعادِیاً لأَعدائِکَ.
جِئتُکَ یا رَسولَ اللّٰهِ زائراً، وقَصَدْتُکَ راغِباً، مُتوَسِّلاً بِکَ(8) إلَی اللّٰهِ سُبحانَهُ، وأنتَ صاحِبُ الوَسیلَةِ، والمَنزِلَةِ الجَلیلَةِ، والشَّفاعَةِ المَقبولَةِ، والدَّعوَةِ المَسمُوعَةِ، فاشْفَعْ لی إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ فی الغُفرانِ والرَّحمَةِ، والتَّوفِیقِ
ص:98
والعِصْمَةِ، فقَدْ غَمُرَتِ الذُّنوبُ، وشَمِلَتِ العُیوبُ، وأُثقِلَ الظَّهرُ، وتَضاعَفَ الوِزرُ(1) ، وقَدْ أخبَرتَنا وخَبَرُکَ الصِّدْقُ: أَنَّهُ تعالیٰ قالَ - وقَولُهُ الحَقُّ -: «ولَوْ أنَّهُم إذْ ظَلَمُوا أنفُسَهُم جاؤوْکَ فاستَغفَرُوا اللّٰهَ واسْتَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحیماً»(2) ، وقَدْ جِئتُکَ یا رَسولَ اللّٰهِ مُستَغفِراً مِنْ ذُنوبی، تائِباً مِنْ مَعاصِیَّ وسَیِّئاتِی، وإنِّی أتوَجَّهُ بِکَ(3) إلَی اللّٰهِ ربِّی ورَبِّکَ لِیغفِرَ لِی ذُنوبِی، فاشفَعْ لی یا شَفیعَ الأُمَّةِ، وأجِرنی(4) یا نَبِیَّ الرَّحمَةِ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعَلیٰ آلِکَ الطّاهِرِینَ.
ویجتهد فی المسألة، ثمّ یستقبل القبلة بعد ذلک بوجهه وهو فی موضعه، ویجعل القبر من خلفه ویقول(5):
اللّٰهمَّ إلَیکَ أَلجَأْتُ أَمرِی، وإلیٰ قَبرِ نَبیِّکَ ورَسولِکَ أَسنَدْتُ ظَهرِی، وإلَی القِبلَةِ الَّتی ارْتَضَیتَها اسْتَقبَلْتُ بِوَجْهی.
اللّٰهمَّ إنِّی لا أَملِکُ لِنَفسی خَیرَ ما أَرجُو، ولا أَدفَعُ عَنها سُوءَ(6) ما أحذَرُ، والأُمورُ کلُّها بیَدِکَ، وأسأَلُکَ بِحقِّ مُحمَّدٍ وعِترَتِهِ وقَبرِهِ الطَیِّبِ المُبارَکِ وحَرَمِهِ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحمَّدٍ وآلِهِ، وأَنْ تَغفِرَ لی ما سَلَفَ مِنْ ذَنْبی(7) ، وتَعصِمَنی مِنَ المَعاصِی فی مُستَقبَلِ عُمری، وتُثبِّتَ علَی الإیمانِ قَلبی، وتُوسِّعَ عَلَیَّ رِزقی، وتُسبِغَ علیَّ النِّعَمَ، وتَجعَلَ قِسمی من العافِیةِ أَوفَرَ القِسَمِ،
ص:99
وتَحفَظَنی فی أهلِی ومالِی ووَلَدِی، وتَکلأَنی(1) مِنَ الأعداءِ، وتُحسِنَ لِیَ العاقِبَةَ(2) فی الدُّنیا ومُنقَلَبی فی الآخِرَةِ.
اللّٰهمَّ اغفِرْ لِی ولِوالِدَیَّ ولِجمیعِ المؤمنِینَ والمؤمِناتِ، الأحیاءِ مِنهُم والأمواتِ، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.
وتقرأُ «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر» إحدی عشرة مرّة.
ثمّ تصیر إلی مقام النبیّ صلی الله علیه و آله - وهو بین القبر والمنبر - وتقف عند الاُسطوانة المخلّقة(3) الّتی تلی المنبر، واجعله بین یدیک، وصلّ أربع رکعات، فإن لم تتمکّن فرکعتین(4) للزیارة، فإذا سلّمت(5) وسبّحت فقل:
اللّٰهمَّ هذا مَقامُ نَبِیِّکَ وخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، جعَلتَهُ رَوضَةً مِنْ رِیاضِ جَنَّتِکَ، وشَرَّفتَهُ علیٰ بِقاعِ أَرضِکَ بِرَسولِکَ، وفضَّلتَهُ بِهِ وعظَّمتَ حُرمتَهُ، وأَظهَرْتَ جَلالَتَهُ، وأوجَبْتَ علیٰ عِبادِکَ التَبَرُّکَ (بالصَّلاةِ والدُّعاءِ فِیهِ)(6) ، وقَدْ أقَمتَنی فِیهِ بِلا حَولٍ وَلا قُوَّةٍ کانَ مِنِّی فی ذلکَ إلّابرَحمَتِکَ.
اللّٰهمَّ فَکما أنَّ حبیبَکَ لایَتقدَّمُهُ فی الفَضلِ خَلیلُکَ، فَاجْعَلِ اسْتِجابَةَ الدُّعاءِ فی مَقامِ حَبیبِکَ [أَفضَلَ ما جَعَلتَهُ فی مَقامِ خَلیلِکَ](7).
اللّٰهمَّ إنِّی أسأَلُکَ فی هذا المَقامِ الطّاهِرِ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ
ص:100
وَآلِ مُحمَّدٍ، وَأنْ تُعِیذَنی مِنَ النّارِ، وتَمُنَّ عَلَیَّ بِالجَنَّةِ، وتَرْحَمَ مَوقِفی، وتَغفِرَ زَلَّتی، وتُزکِّیَ عَمَلی، وتُوسِّعَ لی فی رِزْقی، وتُدِیمَ عافِیَتی ورُشدی، وتُسبغَ نِعمَتَکَ علَیَّ، وتَحفَظَنی فی أَهلی ومالِی ووَلَدی(1) ، وتَحرُسَنی مِنْ کُلِّ مُتَعَدٍّ علَیَّ وظالِمٍ لِی، وتُطیلَ فی طاعَتِکَ عُمرِی، وتُوَفِّقَنی لما یُرضِیکَ عَنِّی، وتَعصِمَنی عمّا یُسخِطُکَ علَیَّ.
اللّٰهمَّ إنِّی أتوَسَّلُ إلَیکَ بنَبِیِّکَ وأهلِ بَیتِهِ، حُجَجِکَ(2) علیٰ خَلقِکَ، وأُمَنائِکَ(3) فی أَرضِکَ، أَنْ تَستَجِیبَ لی دُعائی، وتُبَلِّغَنی فی الدِّینِ والدُّنیا أمَلی ورَجائی.
یا سَیِّدی ومَولایَ قَدْ سأَلتُکَ فَلا تُخَیِّبْنی، ورَجَوتُ فَضلَکَ فَلا تَحرِمْنی، فَأنا الفَقیرُ إلیٰ رَحمَتِکَ، الَّذی لَیسَ لی غَیرُ إحسانِکَ وتَفَضُّلِکَ؛ فَأسأَلُکَ أَنْ تُحرِّمَ شَعری وبَشَری علَی النّارِ، وتُؤتِیَنی مِنَ الخَیرِ ما عَلِمْتُ مِنهُ وَما لَمْ أَعلَمْ، وادْفَعْ عَنِّی وعَنْ وَلدی(4) وإخوانی وأَخَواتی(5) مِنَ الشَّرِّ ما عَلِمْتُ مِنهُ وما لَمْ أَعلَمْ.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ، وَلِجمیعِ المؤمِنینَ والمؤمِناتِ، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ (وَبِکُلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ خَبِیرٌ)(6)...
ص:101
ثمّ ائت المنبر، وامسحه بیدک، وخذ برمّانتیه - وهما السفلاوان - وامسح بهما عینیک ووجهک، وقل عنده کلمات الفرج(1) وتقول بعدها:
أَشهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لاشَریکَ لَهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً رَسولُاللّٰهِ صلی الله علیه و آله، الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی عَقَدَ بِکَ عِزَّ(2) الإسلامِ، وجَعَلَکَ مُرتَقیٰ خَیرِ الأنامِ، ومَصعَدَ الدّاعی إلیٰ دارِ السَّلامِ(3) ، الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی خَفَضَ بِانتِصابِکَ عُلُوَّ الکُفرِ وَسُمُوَّ الشِّرْکِ، ونَکَسَ بِکَ عَلَمَ الباطِلِ وَرایَةَ الضَّلالِ.
أشهَدُ أنَّکَ لَمْ تُنصَبْ إلّالِتَوحِیدِ اللّٰهِ سُبحانَهُ وتَمجیدِهِ، وتَعظِیمِ اللّٰهِ وتَحمیدِهِ، ولِمَواعِظِ عِبادِهِ(4) والدُّعاءِ إلیٰ عَفوِهِ وغُفْرانِهِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ استَوفَیتَ مِنْ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله بِارتِقائِهِ فی مَراقِیکَ، واسْتِوائِهِ [علَیکَ](5)، حَظَّ شَرَفِکَ وفَضلِکَ، ونَصِیبَ عِزِّکَ وذُخرِکَ، ونِلْتَ کَمالَ ذِکرِکَ، وعَظَّمَ اللّٰهُ حُرمَتَکَ، وأَوجَبَ التَمَسُّحَ بِکَ، فَکَمْ قَدْ وَضَعَ المُصطَفیٰ صلی الله علیه و آله قدمَهُ علَیکَ، وقامَ لِلنّاسِ خَطیباً فَوقَکَ، ووَحَّدَ اللّٰهَ وحَمِدَهُ، وأَثنیٰ علَیهِ وَمَجَّدَهُ، [وَ] (6)کَمْ بَلَّغَ علَیکَ مِنَ الرِّسالَةِ، وأَدَّیٰ مِنَ الأمانَةِ، وَتَلا مِنَ القُرآنِ، وقَرَأَ مِنَ الفُرقانِ، وأَخبَرَ عن(7) الوَحیِ، وبَیَّنَ الأمْرَ والنَّهیَ، وفَصَّلَ بَیْنَ الحَلالِ والحَرامِ، وأَمَرَ بِالصَّلاةِ والصِّیامِ، وحَثَّ العِبادَ
ص:102
عَلی الجِهادِ، وأَنبَأَ عَنْ ثَوابِهِ فی المَعادِ.
وتقف بعد ذلک فی الروضة بین(1) القبر والمنبر وتدعو بما تحبّ - فقد روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله أنّه قال: ما بین قبری ومنبری روضة من ریاض الجنّة، وإنّ منبری روضة من ریاض الجنّة، وإنّ منبری ترعة من تُرع الجنّة. والترعة: هو الباب الصغیر - وتقول فی الدعاء:
اللّٰهمَّ إنَّ هذِهِ رَوضَةٌ مِنْ رِیاضِ جَنَّتِکَ، وشُعبَةٌ مِنْ شِعابِ(2) رَحمَتِکَ الَّتی ذَکرَها رَسولُکَ، وأَبانَ عَنْ فَضلِها، وشَرَفِ التَعبُّدِ لَکَ فِیها، وقَدْ بَلَّغتَنِیها فی سَلامَةِ نَفْسِی، فَلَکَ الحَمدُ یا سَیِّدی علیٰ عَظیمِ نعمَتِکَ علَیَّ فی ذلِکَ، وعلیٰ ما رَزَقتَنِیهِ مِنْ طاعَتِکَ وطلَبِ مَرضاتِکَ وتَعظِیمِ حُرمَةِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله بزِیارَةِ قَبرِهِ والتَّسلِیمِ علَیهِ، والتَردُّدِ فی مَشاهِدِهِ ومَواقِفِهِ.
فَلَکَ الحَمدُ یا مَولای حَمداً یَنتَظِمُ بِهِ مَحامِدُ حَمَلَةِ عَرشِکَ وسُکّانِ سَماواتِکَ لَکَ، ویَقصُرُ عَنهُ حَمدُ مَنْ مَضیٰ، ویَفضُلُ حَمدَ مَنْ بَقِیَ مِنْ خَلقِکَ لَکَ(3).
ولَکَ الحَمْدُ یا مَولایَ حَمدَ مَنْ عَرَفَ الحَمدَ لَکَ، والتَّوفیقَ لِلحَمدِ مِنکَ، حَمداً یَملَأُ ما خَلَقْتَ، ویَبْلُغُ حَیثُ ما أرَدْتَ، ولا یُحجَبُ عَنکَ، وَلا یَنقَضی دونَکَ، ویَبلغُ أقصیٰ رِضاکَ، وَلا یَبلغُ آخِرَهُ أوائِلُ مَحامِدِ خَلقِکَ لَکَ(4).
ولَکَ الحَمدُ ما عُرِفَ الحَمدُ، واعْتُقِدَ الحَمدُ(5) ، وجُعِلَ ابتِداءَ الکَلامِ الحَمدُ.
ص:103
یا باقِیَ العِزِّ والعَظَمَةِ، ودائِمَ القُدرَةِ(1) ، وشَدیدَ البَطشِ والقُوَّةِ، ونافِذَ الأمرِ والإرادَةِ، وواسِعَ الرَّحمَةِ والمَغفِرَةِ، [وَ] (2)رَبَّ الدُّنیا والآخِرَةِ؛ کَمْ مِنْ نِعمَةٍ لَکَ علَیَّ یَقصُرُ عَنْ أَیسَرِها حَمدِی، ولا یَبلغُ أَدناها شُکری. وَ(3) کَمْ مِنْ صَنائِعَ مِنکَ إلَیَّ لایُحیطُ بِکَثرَتِها وَهمِی، وَلا یُقیِّدُها فِکری.
اللّٰهمَّ صلِّ علیٰ نَبیِّکَ المُصطَفی عَینِ البَرِیَّةِ طِفلاً، وخَیرِها شابّاً وکَهلاً، أَطهَرِ المُطهَّرینَ شِیمَةً، وأَجوَدِ المُستَمطِرینَ دِیمَةً(4) ، وأَعظَمِ الخَلقِ جُرثُومَةً(5) ، الَّذی أَوضَحتَ بِهِ الدَّلالاتِ، وأقَمتَ [به] (6)الرِّسالاتِ، وختَمْتَ بِهِ النُّبُوّاتِ وفَتَحتَ بِهِ الخَیراتِ(7) ، وأَظهَرتَهُ مَُظهَِراً(8) ، وابتعثتَهُ نَبِیّاً، وهادِیاً أمیناً مَهدِیّاً، وَداعِیاً إلَیکَ، ودالّاً علیک(9) ، وحُجَّةً بَینَ یَدَیکَ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علَی المَعصومِینَ مِنْ عِترَتِهِ، والطَّیِّبِینَ مِنْ أُسرَتِهِ، وشَرِّفْ لَدَیکَ(10) مَنازِلَهُم، وعَظِّمْ عِندَکَ مَراتِبَهُم، واجْعَلْ فی الرَّفیقِ الأعلیٰ مَجالِسَهُم، وارْفَعْ إلیٰ قُربِ رَسولِکَ دَرَجاتِهِم، وتَمِّمْ بِلِقائِهِ(11) سُرورَهُمْ،
ص:104
ووَفِّرْ بِمکانِهِ أُنسَهُم.
... (1)
سُئل الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام عن مقام جبرئیل، فقال: تحت المیزاب الّذی إذا خرجت من الباب الّذی یقال له باب فاطمة علیها السلام بحیال الباب، والمیزاب فوقک، والباب من وراء ظهرک، فإن قدرت أن تصلّی فیه رکعتین فافعل، فإنّه لایدعو أحد هناک(2) إلّااستجیب له.
ویقول هناک:
یا مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ ومَلَأَها جُنوداً مِنَ المُسبِّحِینَ لَهُ مِنْ مَلآئِکَتِهِ، والمُمَجِّدِینَ لقُدرَتِهِ(3) وعَظَمَتِهِ، وأَفرَغَ علیٰ أَبدانِهِمْ حُلَلَ الکَراماتِ، وأَنطَقَ أَلسِنَتَهُم بِضُروبِ اللُّغاتِ، وأَلبَسَهُم شِعارَ التَّقویٰ، وقَلَّدَهُمْ قَلائِدَ النُّهیٰ، وجَعَلَهُم أَوفَرَ أَجناسِ خَلقِهِ مَعرِفَةً بِوِحدانِیَّتِهِ وقُدرَتِهِ وجَلالَتِهِ وعَظَمَتِهِ، وأَکمَلَهُمْ عِلماً بِهِ، وأشدَّهُم فَرقاً(4) ، وأَدوَمَهُم لَهُ طاعَةً وخُضوعاً واسْتِکانَةً وخُشوعاً، یا مَنْ فَضَّلَ الأمِینَ جَبرَئِیلَ(5) علیه السلام بِخَصائِصِهِ ودَرَجاتِهِ ومَنازِلِهِ، واخْتارَهُ لِوَحیِهِ وسِفارَتِهِ، وعَهدِهِ وأَمانَتِهِ، وإنزالِ کُتُبِهِ وأَوامِرِهِ علیٰ أَنبِیائِهِ ورُسُلِهِ، وجعَلَهُ واسِطَةً بَینَ نَفسِهِ وبَینَهُم، أَسأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ (علَیهِ وعَلیٰ)(6) مَلآئِکَتِکَ وسُکّانِ سَماواتِکَ، أَعلَمِ خَلقِکَ بِکَ، وأَخوَفِ خَلقِکَ لَکَ، وأَقرَبِ
ص:105
خَلقِکَ إلَیکِ(1) ، وأَعمَلِ خَلقِکَ بِطاعَتِکَ، الّذِینَ لایَغشاهُمْ نَومُ العُیُونِ، وَلا سَهوُ العُقولِ، وَلا فَترَةُ(2) الأبدانِ، المُکَرَّمِینَ بِجِوارِکَ، والمؤتَمَنِینَ علیٰ وَحیِکَ، والمُجنَّبِینَ(3) الآفاتِ، والمُوَقَّینَ السَّیِّئاتِ.
اللّٰهمَّ واخْصُصِ الرُّوحَ الأمِینَ جِبرَئِیلَ(4) صَلَواتکَ علَیهِ بِأضعافِها مِنکَ، وعلیٰ مَلآئِکتِکَ المُقرَّبِینَ، وطَبَقاتِ الکَروبِیِّینَ والرُّوحانِیِّینَ، وزِدْ فی مَراتِبِهِ عِندَکَ، وحُقوقِهِ الَّتی لَه علیٰ أَهلِ الأرضِ، بِما کانَ یَنزِلُ بِهِ مِنْ شَرائِعِ دینِکِ، (وَما یُثبِتُهُ لَهُمْ)(5) علیٰ أَلسِنَةِ أَنبِیائِکَ مِنْ مُحَلَّلاتکَ(6) ومُحرَّماتِکَ.
اللّٰهمَّ أَکثِر صَلَواتِکَ علیٰ جَبرَئِیلَ؛ فإنّهُ قُدوَةُ الأنبِیاءِ، وَهادی الأَصفِیاءِ، وسادِسُ أَصحابِ الکِساءِ.
اللّٰهمَّ اجْعَلْ وُقوفِی فی مَقامِهِ هٰذا سَبباً لِنزولِ رَحمَتِکَ علَیَّ، وتَجاوُزِکَ عَنِّی.
وتقول:
أَی جَوادُ، [أَی کَریمُ](7)، أَیْ قَریبُ، أَیْ بَعیدُ، أَسأَلَکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحمَّدٍ وعَلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، وأَنْ تُوَفِّقَنی لِطاعَتِکَ، وَلا تُزِیلَ عَنِّی نِعمَتَکَ، وأَنْ تَرزُقَنِی الجَنَّةَ بِرَحمَتِکَ، وتُوَسِّعَ علَیَّ مِنْ فَضلِکَ، وتُغنِیَنِی عَنْ شِرارِ خَلقِکَ، وتُلهِمَنی شُکرَکَ وذِکرَکَ، وَلا تُخیِّبَ یا ربِّ دُعائِی، وَلا تَقطَعَ رَجائِی
ص:106
(بِحقِّ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ)(1).
- وهی اسطوانة التوبة -:
تصلّی رکعتین، وتقول بعقیبهما:
بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ، اللّٰهُمَّ لا تُهِنِّی بِالفَقرِ، وَلا تُذِلَّنی بِالدَّینِ، ولا تَرُدَّنی إلَی الهَلَکَةِ، واعْصِمْنی کَی أَعتَصِمَ، وأَصلِحْنِی کَی أَنصَلِحَ، واهْدِنِی کَی أَهتَدِیَ، وأَعِنِّی(2) علَی اجْتِهادِ نَفسی، وَلا تُعَذِّبْنی بِسُوءِ ظَنِّی، وَلا تُهلِکْنی وَأنتَ رَجائی، وأنتَ أَهلٌ أَنْ تَغفِرَ لی وَقَدْ أَخطَأْتُ، وَأنتَ أَهلٌ أَنْ تَعفُوَ [عَنِّی] (3)وَقَدْ أَقرَرْتُ، وأنتَ أَهلٌ أَنْ تُقیلَ وَقَدْ عَثَرْتُ، وَأنتَ أهلٌ أَنْ تُحسِنَ وَقَدْ أَسَأتُ، وأنتُ أهلُ التَّقویٰ وأَهلُ المَغفِرَةِ، فَوفِّقْنی لِما تُحبُّ وتَرضیٰ، ویَسِّرْ لِیَ الیَسیرَ، وجَنِّبْنی کُلَّ عَسیرٍ.
اللّٰهمَّ أَغنِنی بالحَلالِ عَنِ الحَرامِ، وبِالطّاعَةِ(4) عَنِ المَعاصِی، وبِالغِنیٰ عَنِ الفَقرِ، وبِالجَنَّةِ عَنِ النّارِ، وبِالأبرارِ عَنِ الفُجّارِ، یا مَنْ لَیسَ کَمِثلِهِ شَیءٌ وَهوَ السَّمیعُ البَصیرُ، وأنتَ عَلیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ(5).
ص:107
(189) 11 -
بعد أن ذکر الزیارة المتقدّمة(1) قال:
وجدت فی نسخة قدیمة من مؤلّفات بعض أصحابنا هذه الزیارة باختلاف کثیر، فأوردتها أیضاً لاشتمالها علی فوائد کثیرة: قال بعد تقدیم بعض الأدعیة المتقدّمة:
ثمّ تمشی إلی الاُسطوانة الّتی عند زاویة الحجرة وأنت مستقبل القبلة، فإنّ هناک موضع رأس النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ تقول:
أشهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ وَرسولُهُ، وأشهَدُ أنَّکَ رَسولُ اللّٰهِ، وأشهَدُ أنَّکَ مُحمَّدُ بنُ عَبدِ اللّٰهِ خاتَمُ النَّبِیِّینَ، وأشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسالَةَ، وأدَّیتَ الأمانَةَ، ونَصَحتَ لأُمَّتِکَ، ودَعَوْتَ إلیٰ سبیلِ رَبِّکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، وأَنِّکَ صَدَعتَ بِأَمرِ ربِّکَ، وأدَّیتَ الَّذی کانَ علَیکَ مِنَ الحَقِّ، وأنَّکَ قَد رَؤُفْتَ بِالمؤمنِینَ، وغَلُظْتَ عَلَی الکافِرینَ، فَبَلَغَ اللّٰهُ بِکَ أَشرَفَ مَحَلِّ المُکَرَّمِینَ، وأَرفَعَ دَرَجاتِ المُرسَلینِ، وَصلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلیٰ آلِکَ الطّاهِرینَ.
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی اسْتَنقَذَنا بِکَ مِنَ الشِّرکِ إلَی الإسلامِ، وَمِنَ الکُفرِ إلَی الإیمانِ، ومِنَ الضَّلالَةِ إلَی الهُدیٰ، فَجَزاکَ اللّٰهُ أَفضَلَ ما جَزیٰ نَبِیّاً عَنْ أُمَّتِهِ، وصَلّیٰ علَیکَ أَفضَلَ ما صَلّیٰ علیٰ نَبِیٍّ مِنْ أَنبِیائِهِ ورُسُلِهِ، وسَلَّمَ علَیکَ أَفضَلَ ما سَلَّمَ علیٰ أحَدٍ مِنْ مَلآئِکَتِهِ وأَهلِ طاعَتِهِ.
ص:108
اللّٰهمَّ اجْعَلْ أفضَلَ صَلَواتِکَ، وأَنمیٰ بَرَکاتِکِ، وأَزکیٰ تَحِیّاتِکَ، وصَلَواتِ مَلآئِکَتِکَ المُقَرَّبینَ، وأَنبِیائِکَ المُرسَلِینَ، وعِبادِکَ الصالِحینَ، وأَهلِ طاعَتِکَ أَجمَعینَ مِنْ أهلِ السَّماواتِ وأهلِ الأرَضینَ، ومَنْ سَبَّحَ لَکَ یا ربَّ العالَمینَ مِنَ الأوَّلِینَ والآخِرینَ، عَلیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ ونَبِیِّکَ، وأَمینِکَ علیٰ وَحیِکَ، ونَجیبِکَ وحَبیبِکَ، وَصَفِیِّکَ وصَفوَتِکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ، وخاصَّتِکَ فی خَلیقتکَ، وعلیٰ أَهلِ بَیتِهِ الَّذینَ أَذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَیتِ وطَهَّرَهُمْ تَطهِیراً.
اللّٰهمَّ أَعطِهِ الدَّرَجَةَ العُلیا، وآتِهِ الوَسیلَةَ الشَّریفَةَ، وَابْعَثْهُ اللّٰهمَّ المَقامَ المَحمُودَ حَتّیٰ یَغبِطَهُ الأوَّلونَ والآخِرونَ.
اللّٰهمَّ امْنَحْهُ أَشرَفَ مَحلٍّ ومَرتَبَةٍ، وأَرفَعَ مَنزِلَةٍ ودَرَجَةٍ، وأَسنیٰ کَرامَةٍ وفَضیلَةٍ؛ کَما بَلَّغَ ناصِحاً، وَوَعَظَ زاجِراً، ورَغَّبَ راحِماً، وحَذَّرَ مُشفِقاً، وجاهَدَ فی سَبیلِکَ، وصَبَرَ علَی الأذیٰ فی جَنبِکَ، حَتّیٰ أَوضَحَ دِینَکَ، وأَقامَ حُجَّتَکَ، وهَدیٰ إلیٰ طاعَتِکَ، وأَرشَدَ إلیٰ مَرضاتِکَ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علَی الأئمَّةِ الأبرارِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ، والأوصِیاءِ الأخیارِ مِنْ عِترَتِهِ، والخُلَفاءِ الرّاشِدِینَ مِنْ أَهلِ بَیتِهِ.
اللّٰهمَّ إنِّی لا أَجِدُ طَریقاً إلَیکَ سِواهُم، وَلا أَریٰ شَفِیعاً مَقبولَ الشَّفاعَةِ عِندَکَ غَیرَهُم؛ فَبِهِم أَتَقَرَّبُ إلیٰ رَحمَتِکَ، وبِمُوالاتِهِم أَرجو جَنَّتَکَ، وبِالبَراءَةِ مِنْ أعدائِهِمْ أُؤمِّلُ الخَلاصَ مِنْ عُقوبَتِکَ.
اللّٰهمَّ اجْعَلْنِی بِهِم عِندَکَ وَجیهاً فی الدُّنیا والآخِرَةِ ومِنَ المُقرَّبینَ.
ص:109
ثمّ التفت إلی القبر وقل:
أَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی اصْطَفاکَ واجْتَباکَ وهَداکَ، وأَنقَذَنا بِکَ، أَنْ یُصَلِّیَ علَیکَ وعلیٰ أَهلِ بَیتِکَ الطّاهِرینَ، صَلاةً لایُحصِیها إلّااللّٰهُ ربُّ العالَمینَ، أَبَدَ الآبِدِینَ ودَهْرَ الدّاهِرینَ.
ثمّ ألصق کفّیک بحائط الحجرة ثمّ قل:
أَتَیتُکَ یا رَسولَ اللّٰهِ مُهاجِراً إلَیکَ، قاضِیاً لِما أَوجَبَهُ اللّٰهُ علیَّ مِنْ قَصْدِکَ، وَإذْ لَمْ أَلحَقْکَ حَیّاً فَقَدْ قَصَدْتُکَ بَعدَ مَوتِکَ، عالِماً أنَّ حُرْمَتَکَ مَیِّتاً کَحُرمَتِکَ حَیّاً، فَکُنْ بِذلکَ عِندَ اللّٰهِ شاهِداً.
ثمّ امسح یدک علی وجهک وقل:
اللّٰهمَّ اجْعَلْ ذلکَ بَیعَةً مَرضِیَّةً لَدَیکَ، وعَهداً مُؤکَّداً عِندَکَ، تُحیِینی ما أَحیَیتَنی علَیهِ، وعلَی الوَفاءِ بِشَرائِطِهِ وَحُدُودِهِ وأحکامِهِ وحُقُوقِهِ ولَوازِمِهِ، وتُمیتُنی إذا أَمتَّنِی علَیهِ، وتَبعَثُنی یَومَ تَبعَثُنی علَیهِ، وتَزیدُنی قُوَّةً فی الیَقِینِ، وفِقهاً فی الدِّینِ، وتَمْلَأُ قَلْبِی مِنْ مَحَبَّةِ مُحمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ.
ثمّ اجعل القبلة خلف ظهرک، وتجعل القبر أمامک وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صِفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُحمَّدَ بنَ عَبدِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها البَشیرُ النَّذیرُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الدّاعِی إلَی اللّٰهِ بِإذنِهِ، والسِّراجُ المُنیرُ، السَّلامُ علَیکَ وعلیٰ أهلِ بَیتِکَ الطّاهِرینَ، وعلیٰ عِترَتِکَ المُنتَجَبِینَ،
ص:110
السَّلامُ علَیکَ وعلیٰ أَصحابِکَ الرّاشِدِینَ، السَّلامُ علَیکَ وعلَی الأئِمَّةِ الهادِینَ، السَّلامُ علَیکَ وعلیٰ أَنبِیاءِ اللّٰهِ وَرُسُلِهِ والمَلآئِکَةِ أَجمَعِینَ.
أشهَدُ یا رَسولَ اللّٰهِ أنَّکَ قَدْ أَتَیتَ بِالحَقِّ، وقُلتَ الصِّدقَ؛ فَمَنْ أَطاعَکَ أَطاعَ اللّٰهَ، ومَنْ عَصاکَ عَصیَ اللّٰهَ.
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی وَفَّقَنی لِلإیمانِ بِکَ والتَّصدِیقِ بِنُبُوَّتِکَ، ومَنَّ علَیَّ بِطاعَتِکَ واتِّباعِ مِلَّتِکَ، وجعَلَنِی مِنْ أُمَّتِکَ المُجِیبِینَ لِدَعوَتِکَ، وهَدانِی لِمَعرِفَتِکَ ومَعرِفَةِ الأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ.
یا رَسولَ اللّٰهِ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِما یُرضِیکَ، وأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِمّا یُسخِطُکَ، أَنا مُوالٍ لِأولِیائِکَ ومُعادٍ لِأعدائِکَ.
جِئتُکَ یا رَسولَ اللّٰهِ زائِراً، وقَصَدْتُکَ راغِباً مُتَوَسِّلاً بِکَ إلَی اللّٰهِ، وأنتَ صاحِبُ الوَسیلَةِ والفَضِیلَةِ، والمَنزِلَةِ الجَلِیلَةِ، والشَّفاعَةِ المَقبُولَةِ، والدَّعوَةِ المَسمُوعَةِ؛ فاشْفَعْ لِی إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ فی الرَّحمَةِ وَالتَّوفِیقِ والعِصمَةِ والتَّسدیدِ؛ فقَدْ غَمَرَتْنی الذُّنُوبُ، وشَملَتْنی العُیُوبُ، وکَثُرَتِ الآثامُ، وتَضاعَفَتِ الأوزارُ، وأَثقَلَتِ الخَطایا ظَهرِی، وأَفنَتِ المَعاصِی عُمرِی، وقَد أخبَرتَنا - وخَبَرُکَ الصِّدقُ - عَنِ اللّٰهِ تَعالیٰ أنَّهُ قالَ وقَولُهُ الحَقُّ: «ولَوْ أنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أنفُسَهُمْ جاؤوکَ فَاستَغفَرُوا اللّٰهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحیماً»(1) ، وها أنا یا رَسولَ اللّٰهِ قَدْ جِئتُ إلَیکَ مُستَغفِراً مِنْ ذُنُوبی، تائِباً مِنْ مَعاصِیَّ، نادِماً علیٰ سَیِّئاتی، تائِباً مِنْ خَطایایَ، مُتَوَجِّهاً بِکَ إلَی اللّٰهِ، فَاشْفَعْ لی یا شَفِیعَ الأُمَّةِ، وأَجِرْنی یا نَبِیَّ الرَّحمَةِ، واسْتَغفِرْهُ یَغفِر لی،
ص:111
واستَرحِمْهُ یَرحَمنی ویَتُوبُ عَلیَّ، واسْأَلْهُ سَماعَ نِدائی، وإجابَةَ دُعائی.
ثمّ اقرأ سورة القدر أحد عشر مرّة، ثمّ توجّه إلی القبلة - فهی وجه اللّٰه - وقل:
اللّٰهمَّ إلَیکَ أَلجَأْتُ أَمری، وإلیٰ قَبرِ نَبِیِّکَ مُحمَّدٍ أَسنَدْتُ ظَهری، وإلَی القِبلَةِ الَّتی ارْتَضَیتَ لِمُحمَّدٍ اسْتَقبَلْتُ بِوَجهِی.
اللّٰهمَّ إنِّی لا أَملکُ لِنَفسی خَیرَ ما أَرجُو، وَلا أَدفَعُ عَنها شَرَّ ما أَحذَرُ، والأُمورُ کُلُّها بِیَدِکَ، وَلا فَقیرَ أَفقَرُ مِنِّی، إنِّی لِما أَنزَلتَ إلَیَّ مِنْ خَیرٍ فَقیرٌ.
اللّٰهمَّ إنِّی أَعوذُ بِکَ أنْ تُبَدِّلَ اسْمِی، أو تُغَیِّرَ جِسمی، أو تُزِیلَ نِعمَتَکَ عَنِّی.
اللّٰهمَّ زَیِّنِّی بِالتَّقویٰ، وجَمِّلْنِی بِالنِّعمَةِ، واغْمُرنِی بِالعافِیَةِ، وارْزُقْنِی شُکرَ العافِیَةِ.
اللّٰهمَّ إنِّی أسأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وأَنْ تَغفِرَ لِی سالِفَ جُرمی، وتَعصِمَنی مِنَ المَعاصِی فی مُستَقبَلِ عُمری، وتُثَبِّتَ علَی الإیمانِ قَدَمِی، وتُزَیِّنَنی بِهِ، وتُدِیمَ هِدایَتی وَرُشدی، وتُوَسِّعَ عَلیَّ رِزقی، وأَنْ تُسبغَ عَلیَّ النِّعمَةَ، وَأنْ تَجعَلَ قِسمِی مِنَ العافِیَةِ أَوفَرَ القِسَمِ، وتَحفَظَنی فی أَهلِی ومالِی ووَلَدِی، وتَکلَأَنی مِنَ الأعداءِ، وتُحسِنَ عاقِبَتِی فی الدُّنیا ومُنقَلَبِی فی الآخِرَةِ، إنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ.
اللّٰهمَّ وَاغْفِرْ لی وارْحَمْنی، وأَوجِبْ لی رَحمَتَکَ، کما أَوجَبْتَ لِمَنْ لَقِیَ نَبِیَّکَ فی حَیاتِهِ وأَقَرَّ لَهُ بِذُنُوبِهِ، وَدَعا لَهُ نَبِیُّکَ فَغَفَرْتَ لَهُ؛ وَاجْعَلْنِی بِنَبِیِّکَ مُحمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَجِیهاً فی الدُّنیا والآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِی ولِوالِدَیَّ ولِجَمیعِ المُؤمِنینَ والمؤمِناتِ، الأحیاءِ مِنهُمْ
ص:112
والأمواتِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
ثمّ ائت المنبر وامسحه بیدک، وامسح بهما عینیک ووجهک، وتقول:
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ الحَلیمُ الکَریمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلِیُّ العَظیمُ، سُبحانَ اللّٰهِ ربِّ السَّماواتِ السَّبعِ، ورَبِّ الأرَضِینَ السَّبْعِ، وما فِیهِنَّ وما بَینَهُنَّ وما تَحتَهُنَّ وما فَوقَهُنَّ، وهوَ رَبُّ العَرشِ العَظِیمِ، وسَلامٌ علیٰ المُرسَلِینَ، والحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.
اللّٰهمَّ اجْعَلِ النُّورَ فی بَصَری، والإیمانَ فی قَلبی، والنَّصیحَةَ فی صَدْری، والإخْلاصَ فی عَمَلی، وذِکرَکَ بِاللَّیلِ والنَّهارِ علیٰ لِسانی، ورِزقاً واسِعاً حَلالاً غیرَ مَمنُونٍ وَلا مَحظورٍ فَارْزُقْنی، وَبارِکْ لِی فِیما رَزَقْتَنی، واغْفِرْ لِی وارْحَمْنی بِرَحمَتِکَ یا أَرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ ائت مقام النبیّ صلی الله علیه و آله - وهو الروضة - وصلّ فیه رکعتین، فإذا سلّمت سبّحت تسبیح الزهراء علیها السلام ثمّ قل:
اللّٰهمَّ إنَّ هٰذا مَقامُ نَبِیِّکَ وحَبِیبِکَ وخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، جَعَلْتَهُ رَوضَةً مِنْ رِیاضِ جَنَّتِکَ، وشَرَّفْتَهُ علیٰ بِقاعِ أَرضِکَ بِرَسولِکَ، وفَضَّلْتَ وعَظَّمتَ وأَظهَرْتَ جَلالَتَهُ، وأَوجَبْتَ علیٰ عِبادِکَ التَبَرُّکَ بِالدُّعاءِ والصَّلاةِ فِیهِ، وقَدْ أَقَمتَنی بِلا حَولٍ وَلا قُوَّةٍ کانَ مِنِّی فی ذلکَ، إلّابِتَوفِیقِکَ وعَونِکَ وإحسانِکَ.
اللّٰهمَّ إنَّ حبِیبَکَ لایَتَقَدَّمُهُ فی الفَضلِ خَلیلُکَ، فَاجْعَلْ إجابَةَ دُعائی فی مَقامِ حَبیبِکَ أَفضَلَ ما جَعَلْتَهُ فی مَقامِ خَلیلِکَ.
اللّٰهمَّ إنِّی أسأَلُکَ فی هٰذا المَقامِ الطّاهِرِ أَنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ
ص:113
وآلِ مُحمَّدٍ، وأَنْ تَمُنَّ علَیَّ بِالجَنَّةِ، وتُنجِیَنی مِنَ النّارِ، تَفَضُّلاً مِنکَ وکَرَماً، وأَنْ تُوَسِّعَ عَلَیَّ مِنَ الرِّزْقِ الحَلالِ الطَّیِّبِ، وتَکْلَأَنی مِنْ کُلِّ مُتَعَدٍّ وظالِمٍ لِی، وتُطِیلَ لِی فی طاعَتِکَ عُمری، وتُوَفِّقَنی لِما یُرضِیکَ عَنِّی، وتَعصِمَنی عَمّا یُسخِطُکَ عَلَیَّ، وتَحفَظَنی فی نَفسی وَدینی وَمالی وأهلِی ووَلَدی وإخوَتی، وتَمکُرَ بِمَنْ مَکَرَ بِی، وتُدیمَ عافِیَتی ورُشدی، وتُسبغَ نِعمَتَکَ عَلَیَّ وعِندی، وتُعجِّلَ عُقوبَةَ مَنْ أَظهَرَ ظُلامَتی.
اللّٰهمَّ إنِّی أتَوَجَّهُ إلَیکَ بِنَبیِّکَ نَبِیِّ الرَّحمَةِ وبِأهلِ بَیتِهِ، حُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وأُمَنائِکَ علیٰ بِلادِکَ، وأنْ تَستَجیبَ لِی دُعائی، وتُبلِّغَنی فی الدُّنیا والآخِرَةِ أَمَلی ورَجائی، یا سَیِّدی ومَولایَ وقَد سَألتُکَ فَلا تُخَیِّبْنی، ورَجَوْتُ ما عِندَکَ فَلا تَحرِمْنی، وإنَّما أنا عَبدُکَ وفی قَبضَتِکَ.
اللّٰهمَّ إنِّی أَسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وأنْ تُحَرِّمَ شَعری وبَشَری وجَسَدی علَی النّارِ، وأَنْ تُؤتِیَنی مِنَ الخَیرِ ما عَلِمْتُ مِنهُ وما لَمْ أَعلَمْ، وأَنْ تَصرِفَ عَنِّی مِنَ الشَّرِّ ما عَلِمْتُ مِنهُ وما لَمْ أَعلَمْ.
اللّٰهمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ ولِجَمیعِ المُؤمِنینَ والمُؤمِناتِ، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
ثمّ ائت مقام جبرئیل علیه السلام وقل:
«رَبَّنا إنَّنا سمِعْنا مُنادِیاً یُنادی للإیمانِ أنْ آمِنوا بِربِّکُم فآمَنّا ربَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنوبَنا وکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وتَوَفَّنا مَعَ الأبرارِ * ربَّنا وآتِنا ما وَعَدْتَنا علیٰ رُسُلِکَ وَلا تُخزِنا یَومَ القِیامَةِ إنَّکَ لاتُخلِفُ المیعادَ»(1) أَیْ جَوادُ، أیْ کَریمُ، أیْ قَرِیبُ،
ص:114
أیْ بَعیدُ، أسأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ لا تُغَیِّرَ نِعمَتَکَ عَنِّی، وأَنْ تَکفیَنی شِرارَ خَلقِکَ، وأنْ تَستَجِیبَ دُعائی، وتَسمَعَ نِدائی، یا سَیِّدی ومَولای.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مَلآئِکَتِکَ المُقَرِّبینَ، وَأنبِیائِکَ المُرسَلِینَ، وَعِبادِکَ الصّالِحینَ، وَصَلِّ علَی الأمینِ جَبرائِیل، الَّذی نَزَلَ بِالقُرآنِ العَظیمِ علیٰ قَلبِ نَبِیِّکَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، والسَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهمَّ وأَکثِرْ صَلَواتِکَ علیٰ جَبرائِیلَ، فإنَّهُ قُدوَةُ الأولِیاءِ، وَهادِی الأصفِیاءِ، وسادِسُ أَصحابِ الکِساءِ.
اللّٰهمَّ اجْعَلْ وُقُوفی هٰذا سَبَباً لِنُزولِ رَحمَتِکَ علَیَّ، وتَجاوُزِکَ عَنِّی وعَنْ والِدَیَّ وعَنْ إخوانی المؤمنِینَ، بِرَحمَتِکَ یا أَرحَمَ الرّاحِمینَ(1).
(190) 12 -
إذا وقفت علیه صلی الله علیه و آله تقول:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أَمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ وخاتَمَ النَّبِیِّینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا نَبِیَّ الرَّحمَةِ، وقائِدَ الخَیرِ والبَرَکَةِ، وداعِیَ الخَلقِ إلیٰ
ص:115
طَریقِ النَّجاةِ والمَغفِرَةِ.
السَّلامُ علَیکَ یا نَبِیَّ الهُدیٰ، وسَیِّدَ الوَریٰ(1) ، ومُنقِذَ العِبادِ مِنَ الضَّلالَةِ والرَّدیٰ(2).
السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ الخُلقِ العَظیمِ، والشَّرَفِ العَمیمِ، والآیاتِ والذِّکْرِ الحَکِیمِ.
السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ المَقامِ المَحمُودِ، والحَوضِ المَورودِ، واللِّواءِ المَشهودِ.
السَّلامُ علَیکَ یا مَنهَجَ دِینِ الإسلامِ والإیمانِ، وصاحِبَ القِبْلَةِ والفُرقانِ، وعَلَمَ الصِّدقِ والحَقِّ والإحسانِ.
السَّلامُ علَیکَ یا صَِفوَةَ الأنبِیاءِ، وعَلَمَ الأتقِیاءِ، ومَشهورَ الذِّکرِ فی الأرضِ والسَّماءِ، السَّلامُ علَیکَ یا أبا القاسِمِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ رَسولُ اللّٰهِ، العزیزُ علَی اللّٰهِ، والنَّبِیُّ المُصطَفیٰ، والحَبیبُ المُجتَبیٰ، والأمِینُ المُرتَضیٰ، والشَّفیعُ المُرتَجیٰ، المَبعُوثُ حِینَ الفَترَةِ(3) ودُروس(4) الدِّینِ والمِلَّةِ، بِالنُّورِ الباهِرِ، والکِتابِ الزّاهِرِ، والأمرِ المَرضِیِّ، والبَیانِ الجَلِیِّ، والمِنهاجِ البَدِیّ(5).
أَکرَمُ العالَمینَ حَسَباً، وأَفضَلُهُم نَسَباً، وأجمَلُهُم مَنظَراً، وأَسخاهُم کَفّاً، وأَشجَعُهُم قَلباً، وأَکمَلُهُم حِلْماً، وأَکثَرُهُم عِلماً، وأَثبَتُهُم أَصلاً، وأَعلاهُمْ ذِکراً، وأَسناهُم ذُخراً، وَأَبذَخُهُم(6) شَرَفاً، وأَحمَدُهُم وَصفاً، وأَوفاهُمْ بِالعَهْدِ،
ص:116
وأَنجَزُهُم لِلوَعدِ، مِنْ شَجَرَةٍ أَصلُها راسِخٌ فی الثَّریٰ، وفَرعُها شامِخٌ فی العُلیٰ.
قَدْ بَشَّرَتْ بِکَ قَبلَ مَبعَثِکَ الأنبِیاءُ، وَهتَفَتْ بِصِفاتِکَ الأوصِیاءُ، وصَرَّحَتْ(1) بِنُعوتِکَ العُلَماءُ؛ وکُتُبُ اللّٰهِ المُنزَلَةُ علیٰ رُسُلِهِ مِنَ الأُمَمِ الماضِیَةِ والقُرُونِ الخالِیَةِ، تَنطِقُ بِتَعظِیمِ ناموسِکَ(2) وشَرعِکَ، وتَفخِیمِ آیاتِکَ وأعلامِکَ، وفَضلِ أوانِکَ وزَمانِکَ، وکانَ مُستقرُّکَ خَیرَ مُستَقرٍّ، ومُستَودَعُکَ خَیرَ مُستَودَعٍ؛ وأنَّکَ سَلیلُ الأعلامِ السّادَةِ والقُرومِ(3) الذّادَةِ(4) ، تَنشَأُ فی مَعادِنِ الکَرامَةِ، وَمماهِدِ السَّلامَةِ، وتَکونُ بَیِّنَ العَلامَةِ، بَیِّنَ الوَسامَةِ، بَینَ کَتفَیکَ شامَةٌ(5) یَعرِفُکَ بِها المُستَودَعونَ لِلعِلْمِ أنَّکَ المُوَفَّقُ الرَّشیدُ، والمُبارَکُ السَّعیدُ، والمَیمُونُ السَّدیدُ؛ وأنَّ رایَتَکَ مَنصورَةٌ، وأعلامَکَ رَضِیَّةٌ مَشهورَةٌ، وفَرائِضَکَ مَهدِیَّةٌ(6) ، وسُنَنَکَ نَقِیَّةٌ؛ وأنَّکَ أحسَنُ العالَمینَ خَلقاً وخُلقاً، وأشرَفُهُم أصلاً، وأکرَمُهُم فِعلاً، وأسناهُم خَطَراً، وأَوفاهُم عَهداً، وأوثَقُهُم عَقْداً.
أشهَدُ أنَّ اللّٰهَ أخرَجَکَ مِن أَکرَمِ المَحاتِدِ(7) وأفضَلِ المَنابِتِ، ومِنْ أمنَعِها
ص:117
ذروَةً(1) ، وأعَزِّها أُرومَةً(2) ، وأعظَمِها جُرثُومَةً، وأفضَلِها مَکرَمَةً، وأشرَفِها مَنقَبَةً، وأشهَرِها جَلالَةً، وأرفَعِها عُلُوّاً، وأعلاها سُمُوّاً؛ مِنْ دَوْحَةٍ باسِقَةِ(3) الفَرْعِ، مُثمِرَةِ الحَقِّ، مُورِقَةِ الصِّدْقِ، طَیِّبَةِ العُودِ، مُسعَدَةِ الجدودِ(4) ، مَغروسَةٍ فی الحِلْمِ، عالِیَةٍ فی ذروَةِ العِلمِ.
أشهَدُ أنَّ اللّٰهَ بَعَثَکَ رَحمَةً لِلخَلقِ، ورَأفَةً بِالعِبادِ، وغَیثاً لِلبِلادِ، وتَفَضُّلاً علیٰ مَنْ فَوقَ الأرضِ، لِیُنیلَهُم بِکَ خَیرَهُ، ویَمنَحَهُم بِکَ فَضلَهُ، ویُکرِمَهُم بِدَعوَتِکَ، ویَهدِیَهُم بِنُبُوَّتِکَ، ویُبَصِّرَهُم مِنَ العَمیٰ بِکَ، ویَستَنقِذَهُم مِنَ الرَّدیٰ بِاتِّباعِکَ، وجَعَلَ سِیرَتَکَ القَصدَ [و] (5)کلامَکَ الفَصلَ(6) وحُکمَکَ العَدلَ.
أشهَدُ أنَّ اللّٰهَ أَکرمَکَ بِالرُّوحِ الأمینِ، والنُّورِ المُبِینِ، والکِتابِ المُستَبِینِ؛ وخَتَمَ بِکَ (النَّبِیِّینَ، وتَمَّمَ بِکَ عدَّةَ المُرسَلِینَ، وأحیا بِکَ البِلادَ، ونَعَشَ بِکَ)(7) العِبادَ، وطَویٰ بِکَ الأسبابَ، وأزجیٰ بِکَ السّحابَ(8) ، وسَخَّرَ لَکَ البُراقَ(9) ، وأَسریٰ بِکَ إلَی السَّماءِ، وأرقیٰ بِکَ فِی عُلُوِّ العَلاءِ، وأَصعَدَکَ إلَی المَلَإِ
ص:118
الأَعلیٰ(1) ، وأَحظاکَ بِالزُّلفَةِ الأدنیٰ، وأَراکَ الآیَةَ الکُبریٰ عِندَ سِدرَةِ المُنتَهیٰ، عِندَها جَنَّةُ المَأویٰ، ما زاغَ بَصَرُکَ وما طَغیٰ، وما کَذَبَ فُؤادُکَ ما رَأیٰ(2).
أشهَدُ أنَّکَ أتَیتَ بالأعلامِ القاهِرَةِ، والآیاتِ الباهِرَةِ، والمَفاخِرِ الظّاهِرَةِ؛ وبلَّغْتَ الرِّسالَةَ، وأدَّیْتَ الأمانَةَ، ونَصَحتَ الأُمَّةَ، وأَوضَحتَ المَحَجَّةَ(3) ، وتَلَوْتَ علَیها الکِتابَ والحِکمَةَ، وبَیَّنْتَ لَها الشَّریعَةَ، وخَلَّفتَ فیها الکِتابَ والعِترَةَ، وأَکَّدتَ (علَیها بهِما)(4) الحُجَّةَ.
أشهَدُ أنَّکَ المَبعوثُ علیٰ حِینِ فَترَةٍ مِنَ الرُّسُلِ، وحَیرَةٍ مِنَ الأُمَمِ، وتَمَکُّنٍ مِنَ الجَهلِ، وارتِفاعٍ مِنَ الحَقِّ، وغَلَبَةٍ مِنَ العَمیٰ، وشِدَّةٍ مِنَ الرَّدیٰ، واعتِسافٍ مِنَ الجَورِ، وامتِحاءٍ مِنَ الدِّینِ، وتَسَعُّرٍ(5) مِنَ الحُروبِ والبَأسِ(6) ، والدُّنیا مُتَنَکِّرَةٌ لِأهلِها، مُنقَلِبَةٌ علیٰ أبنائِها؛ ثَمَرُها الفِتَنُ، وطَعامُ أهلِها الحَیفُ(7) ، وشِعارُها الخَوفُ، ودِثارُها السَّیفُ؛ قَدْ مَزَّقَتْ أهلَها کُلَّ مُمَزَّقٍ، وطَرَدَتْهُم کُلَّ مَطرَدٍ، وأَعمَتْ عُیُونَهُم، وأَشجَتْ قُلوبَهُم، وشَغَلَتْهُم بِقَطْعِ الأرحامِ، وعِبادَةِ الأصنامِ، وخِدمَةِ النِّیرانِ.
واستَأصَلْتَ(8) الکُفرَ، وهَدَمْتَ الشِّرْکَ، ومَحَقْتَ الضَّلالَةَ، ونَفَیتَ الجَهالَةَ، وکَشَفَ اللّٰهُ عَنهُمْ بِکَ البَلاءَ، ورَدَّ عَنْ دِیارِهِمْ بِکَ الأعداءَ، ورَفَعَ مِنْ بَیْنِهِمُ
ص:119
العَداوَةَ والبَغضآءَ، وأَلَّفَ بَینَ قُلوبِهِم، وأعادَ الرَّحمَةَ إلیٰ صُدورِهِم، وفَتَحَ اللّٰهُ علَیهِم أبوابَ النِّعَمِ، وأَلبَسَهُم حُلَلَ العِزِّ والکَرَمِ.
ثمّ تصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله وتقول:
اللّٰهُمَّ إنَّکَ نَدَبْتَ المؤمِنینَ إلَی الصَّلاةِ علیٰ رَسولِکَ مُحمَّدٍ صلی الله علیه و آله فَقُلتَ:
«إنَّ اللّٰهَ ومَلآئِکتَهَ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أیُّها الَّذینَ آمَنوا صَلُّوا علَیهِ وسَلِّموا تَسلِیماً»(1).
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ عَبدِکَ المُنتَجَبِ، ونَبِیِّکَ المُقَرَّبِ، ورَسولِکَ المُکَرَّمِ، وشاهِدِکَ المُعَظَّمِ، سِیِّدِ الأنبِیاءِ، وقُدوَةِ الأصْفِیاءِ، وعَلَمِ [الأتقِیاءِ، واجْعَلْهُ أفضَلَ النَّبِیِّینَ عِندَکَ] (2)عَطاءً، وأفضَلَهُم لَدَیکَ حِباءً(3) ، وأعظَمَهُم عِندَکَ مَنزِلَةً، وأرفَعَهُمْ لَدَیکَ دَرَجَةً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ صَلاةً تُشاکِلُ جَلالَتَهُ فی النَّبِیِّینَ، وتُضارِعُ(4) فَضلَهُ فِی الصّالِحِینَ، وتُوازِی شَرَفَهُ فی المُتَّقِینَ، وتُعْلِی عُلَوَّهُ فی الصّالِحِینَ، ونُمُوَّهُ فی المُهتَدِینَ، وارتِفاعَهُ فی النَّبِیِّینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ [مُحمَّدٍ] (5)عَبدِکَ المُصطَفیٰ، وحَبِیبِکَ المُجتَبیٰ، نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وخازِنِ المَغفِرَةِ، وقائِدِ الخَیرِ والبَرَکَةِ، ومُنقِذِ العِبادِ مِنَ الهَلَکَةِ، وداعِیهِم إلیٰ دِینِکَ القَیِّمِ بِأمرِکَ، أوَّلِ النَّبِیِّینَ مِیثاقاً، وآخِرِهِمْ مَبعَثاً، الَّذی غمَسْتَ نُورَهُ فی بَحرِ الفَضیِلَةِ، والمَنزِلَةِ الجَلِیلَةِ، والدَّرَجَةِ الرَّفِیعَةِ، وأودَعتَهُ
ص:120
الأصلابَ الطّاهرَةَ، ونقَلتَهُ بِها إلَی الأرحامِ المُطَهَّرَةِ، لُطفاً مِنکَ، وتَحَنُّناً لَکَ علَیهِ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ [وآلِ مُحمَّدٍ] (1)کَما وَفیٰ بِعَهدِکَ، وبَلَّغَ رِسالَتَکَ، وقاتَلَ المُشرِکینَ علیٰ تَوحِیدِکَ، وجاهَدَ فی سَبیلِکَ، ودَعا إلَیکَ، وقَطَعَ رَسمَ الکُفرِ فی أعوانِ دِینِکَ، ولَبِسَ ثَوبَ البَلویٰ فی مُجاهَدَةِ أعدائِکَ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ، وأمینِکَ علیٰ وَحیِکَ، وخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، وصَفوَتِکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ، البَشیرِ النَّذیرِ، السِّراجِ المُنیرِ، الدّاعی إلَیکَ، والدَّلیلِ علَیکَ، والصّادِعِ بِأمرِکَ، والناصِحِ لِعِبادِکَ، أفَضلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ وحُجَجِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وخاتَمِ النَّبِیِّینَ، وإمامِ المُتَّقِینَ، وأَفضَلِ الخَلقِ أَجمَعینَ مِنَ الأوَّلِینَ والآخِرِینَ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، واخْصُصْ مُحمَّداً مِنْ عَطایاکَ بِأَفضَلِها، ومِنْ مَواهِبِکَ بِأسناها وأجزَلِها، کَما نَصَبَ لِأمرِکَ نَفسَهُ، وعَرَّضَ لِلمَکرُوهِ فِیکَ بَدَنَهُ، وکاشَفَ فی الدُّعاءِ إلَیکَ أُسرَتَهُ، وأَدأَبَ نَفسَهُ فی تَبلِیغِ رِسالَتِکَ، وأَتعَبَها فی الدُّعاءِ إلیٰ مِلَّتِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ، ورَسولِکَ، ونَبِیِّکَ، ونَجِیِّکَ، وصَفِیِّکَ، وحَبیبِکَ، ونَجیبِکَ، وخَلیلِکَ، وخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، أفضَلَ ما صلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ، وأَهلِ الکَرامَةِ علَیکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، وأَعطِ مُحمَّداً دَرَجَةَ الوَسیلَةِ وشَرَفَ
ص:121
الفَضیلَةِ، وابْعَثْهُ مَقاماً مَحموداً یَغبِطُهُ بِهِ الأوَّلُونَ والآخِرونَ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، وأَعطِ مُحمَّداً مِنْ کُلِّ کَرامَةٍ أفضَلَ تِلْکَ الکَرامَةِ، ومِنْ کُلِّ نَعیمٍ أَوفَرَ ذلکَ النَّعیمِ، ومِنْ کُلِّ یُسرٍ أَنضَرَ(1) ذلکَ الیُسرِ، ومِنْ کُلِّ عَطاءٍ أفَضلَ ذلکَ العَطاءِ، ومِنْ کُلِّ قِسمٍ أجزَلَ ذلکَ القِسمِ، حتّیٰ لا یکونَ أحَدٌ مِنْ خَلقِکَ أقرَبَ مِنهُ عِندَکَ مَنزِلَةً، ولا أَوجَبَ لَدَیکَ کَرامَةً، ولا أَعظَمَ علَیکَ حَقّاً مِنهُ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ، العَظیمِ حُرمَتُهُ، القَریبِ مَنزِلَتُهُ، الرَّفیعِ دَرَجَتُهُ، والشَّریفِ مِلَّتُهُ، والجَلیلِ قِبلَتُهُ، والمُختارِ دینُهُ وشَرعُهُ، والزّاکِی أصلُهُ وفَرْعُهُ، صَلاةً تَستَفرِغُ وُسعَ المُصَلِّینَ علَیهِ، وتُعیِی مَجهودَ(2) المُتَقرِّبِینَ بِحُبِّ عِترَتِهِ إلَیهِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِکَ، وصَلَواتِ مَلآئِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وأنبِیائِکَ المُرسَلِینَ، وعِبادِکَ الصّالِحِینَ، وأهلِ السَّمٰاواتِ وأهلِ الأرَضِینَ، ومَنْ سَبَّحَ لَکَ أو یُسَبِّحُ لَکَ یا رَبَّ العالَمینَ، مِنَ الأوَّلِینَ والآخِرینَ، علیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ، ورَسولِکَ، ونَجیِّکَ، وحبِیبِکَ، وصَفیِّکَ(3) ، وخاصَّتِکَ، وصَفوَتِکَ، وخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ کَرِّمْ مَقامَهُ، وعَظِّمْ بُرهانَهُ، وشَرِّفْ بُنیانَهُ، وبَیِّضْ وَجهَهُ، وأعْلِ کَعبَهُ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ، وتَقبَّلْ شَفاعَتَهُ فی أُمَّتِهِ.
ص:122
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، (وارْحَمْ مُحمَّداً وآلَ مُحمَّدٍ، وسَلِّمْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ)(1) کأفَضلِ ما صَلَّیتَ وبارَکتَ وترَحَّمْتَ وسَلَّمْتَ علیٰ إبراهِیمَ وآلِ إبراهیمَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
اللّٰهمَّ إنَّکَ قُلتَ لِنَبِیِّکَ فی کِتابِکَ: «ولَوْ أنَّهُم إذ ظَلَمُوا أنفُسَهُم جاؤوْکَ فَاستَغفَروا اللّٰهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لوَجَدوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحیماً»(2) وإنِّی أَتَیتُکَ وأتَیتُ نَبِیَّکَ نَبِیَّ الرَّحمَةِ تائباً مِنْ ذُنوبِی، فَأَعتِقْنی مِنَ النّارِ، وارحَمْنی بِتَوَجُّهی إلَیکَ بِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، واخصُصْ مُحمَّداً بِأفضَلِ صَلَواتِکَ ونَوامِی برَکاتِکَ، وفَواتِحِ خَیراتِکَ؛ وبلِّغْ مُحمَّداً مِنّا السَّلامَ، والسَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
تصلّی صلاة الزیارة، وصفتها: أن تنوی بقلبک: اصلّی صلاة الزیارة مندوباً قربة إلی اللّٰه تعالی، وتقرأُ فیها بعد الحمد ما تیسّر لک من السّور، وإن قدرت علی سورة «الرّحمن» و «یس» فافعل فالفضل فیهما. فإذا فرغت منها فادع لنفسک ولأهلک ولإخوانک المؤمنین، وتدعو بما أحببت(3) ، فإذا فرغت من الدعاء والصلاة فقم وزر أیضاً بهذه الزیارة: تقول وأنت [مسند](4) ظهرک إلی القبر:
ص:123
اللّهُمَّ إلیکَ ألجأت(1) أمری، وبقَبرِ نبیِّک أُسنِد ظَهری، وقِبلتَکَ الّتِی رَضِیتَ لِمحمَّدٍ صلی الله علیه و آله استَقَبلتُ بوَجهِی.
اللّهُمَّ لاتُبدِّلِ اسمِی، وَلاتُغیِّر جِسمِی، ولاتَستبدِلْ بِی غَیرِی. أَصبَحتُ وأَمسَیتُ لاأَملِکُ لِنَفسِی خَیرَ ما أرجُو، ولاأَصرِفُ عَنها شَیئاً مِمّا أَحذَرُ عَلَیها إلّا بِکَ، وَحدَکَ لاشریکَ لَکَ.
اللّهُمَّ رُدَّنِی مِنکَ بِخَیرٍ، إنَّهُ لا رادَّ لِفَضلکَ.
اللّهُمَّ ثَبِّتنِی بِالتَّقوی، وَجَمِّمنِی باِلعافِیَةِ، وَارزُقنی شُکرَ العافِیَة، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ(2).
(191) 13 -
زیارة اخری له صلی الله علیه و آله أملاها علیّ النّصیر - أدام اللّٰه عزّه -: تقف [عند الاُسطوانة الّتی تلی رأس النبیّ صلی الله علیه و آله](3) وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أَمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أَحمَدُ، السَّلامُ علَیکَ یا مُحمَّدُ، السَّلامُ علَیکَ یا أبا القاسِمِ، السَّلامُ علَیکَ یا ماحِی(4) ، السَّلامُ علَیکَ
ص:124
یا عاقِبُ(1) ، السَّلامُ علَیکَ یا بَشیرُ، السَّلامُ علَیکَ یا نَذیرُ، السَّلامُ علَیکَ یا طُهرُ، السَّلامُ علَیکَ یا طاهِرُ، السَّلامُ علَیکَ یا أَکرَمَ وُلدِ آدَمَ، السَّلامُ علَیکَ یا خاتَمَ النَّبیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ ربِّ العالَمینَ، السَّلامُ علَیکَ یا قائِدَ الخَیرِ، السَّلامُ علَیکَ یا فاتِحَ البِرِّ، السَّلامُ علَیکَ یا نَبِیَّ الرَّحمَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الأُمَّةِ، السَّلامُ علَیکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ(2) ، السَّلامُ علَیکَ یا خَیرَ خَلقِ اللّٰهِ أَجمَعینَ، السَّلامُ علَیکَ یا ذا الوَجهِ الأقمَرِ، والجَبِینِ الأزهَرِ(3) ، والطَّرْفِ الأحوَرِ، والحَوضِ والکَوثَرِ، والشَّفاعَةِ فی المَحشَرِ.
السَّلامُ علَیکَ وعلی ابْنِ عَمِّکَ المُرتَضیٰ، السَّلامُ علَیکَ وعلَیٰ بِنتِکَ(4) فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ علَیکَ وعَلیٰ خَدیجَةَ الکُبریٰ، (السَّلامُ علَیکَ)(5) وعلیٰ وَلَدَیْکَ الحَسَنِ والحُسَینِ.
ص:125
رَبِّ العالَمینَ.
أَسأَلُ اللّٰهَ عَزَّ وجَلَّ أنْ یَجزِیَکَ عَنّا أَکرَمَ ما جَزیٰ نبِیّاً عنْ أُمّتِهِ.
(وصَلَّی اللّٰهُ علَیکَ حَتّیٰ لا یَبقیٰ مِنْ صَلاتِهِ شَیْءٌ، وبارَکَ علَیکَ حتّیٰ لا یَبقیٰ مِنَ البَرَکَةِ شَیْءٌ)(1).
وصَلَّی اللّٰهُ علَیکَ بِعَدَدِ ما ذَکَرَهُ الذّاکِرونَ، وکُلَّما غَفَلَ(2) عَنْ ذِکرِهِ(3) الغافِلونَ.
[و] (4)صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُ اللّٰهِ وجَریٰ بِهِ قَلَمٌ.
وصَلَّی اللّٰهُ علَیکَ فی کُلِّ وَقتٍ وأوانٍ، [و] (5)صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ فی کُلِّ حِینٍ وزَمانٍ.
[و] (6)صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ صَلاةً یَهتَزُّ لَها عَرشُ الرَّحمٰنِ، وتَرضیٰ بِها مَلآئِکَةُ اللّٰهِ، صَلاةً تُوجِبُ لِقائِلِها الجَنَّةَ، وتُحَقِّقُ لَها الإجابَةَ، حَتّیٰ تَزیدَهُ إیماناً وتَثبِیتاً، ورَحمَةً وغُفراناً.
صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ کما اسْتَنقَذَنا بِکَ مِنَ الضَّلالَةِ، وبَصَّرَنا بِکَ مِنَ العَمیٰ، وهَدانا بِکَ مِنَ الجَهالَةِ.
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ. وأشهَدُ أنَّکَ عَبدُهُ، ورَسولُهُ، وأمینُهُ، وصَفِیُّهُ، وخِیرَتُهُ مِنْ خَلقِهِ. وأشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ الرِّسالَةَ، وأدَّیتَ الأمانَةَ، ونَصَحتَ للأُمَّةِ، وجاهَدْتَ عَدُوَّ اللّٰهِ، وعَبَدتَ اللّٰهَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
ص:126
والصِّراطَ حَقٌّ، فَاشهَدْ لِی بِهذِهِ الشَّهادَةِ.
وإن کان نائباً عن أحد قال: السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ عَنْ فُلان بن فلان.
وتقرأُ(1) فاتحة الکتاب وتقول:
سُبحانَ اللّٰهِ، والحَمدُ للّٰهِِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهِ، وَاللّٰهُ أَکبَرُ، وَللّٰهِِ الحَمدُ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظیمِ.
ثمّ تقول:
اللّٰهمَّ إنَّکَ قُلتَ: «ولَو أنَّهُم إذ ظَلَموا أنفُسَهُم جاؤوکَ فَاسْتَغفَروا اللّٰهَ واسْتَغفَرَ لَهُم الرَّسولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحیماً»(2).
اللّٰهمَّ إنّا قدْ سَمِعنا قَولَکَ، وأطَعْنا أَمرَکَ، وقَصَدْنا نَبِیَّکَ مُستَشفِعِینَ بِهِ إلَیکَ مِنْ ذُنوبِنا، وَما أَثقَلَ ظُهورَنا مِنْ أَوزارِنا، تائِبِینَ مِنْ زَلَلِنا، مُعتَرِفِینَ بِخَطایانا، مُستَغفِرینَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ اکْتَسَبْناهُ بِأَعیُنِنا، ونَسأَلُکَ(3) التَوبَةَ.
(ونَستَغفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنبٍ اکْتَسَبْناهُ بِأسماعِنا، ونَسأَلُکَ التَّوبَةَ.)(4)
ونَستَغفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنبٍ اکْتَسَبْناهُ بِألسِنَتِنا، ونَسأَلُکَ التَّوبَةَ.
ونَستَغفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنبٍ اکْتَسَبْناهُ بأَیدِینا، ونَسألُکَ التَّوبَةَ.
ونَستَغفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنبٍ اکْتَسَبْناهُ بِبُطُونِنا، ونَسأَلُکَ التَّوبَةَ.
ونَستَغفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنبٍ اکْتَسَبْناهُ بِفُرُوجِنا، ونَسأَلُکَ التَّوبَةَ.
ونَستَغفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنبٍ اکْتَسَبْناهُ بِأرجُلِنا، ونَسأَلُکَ التَّوبَةَ.
ص:127
ونَستَغفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنبٍ اکْتَسَبْناهُ بِقُلُوبِنا (ونَسأَلُکَ التَّوبَةَ)(1).
اللّٰهُمَّ فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا، قَدیمَها وحَدیثَها، صَغیرَها وکَبیرَها، عَمدَها وخَطَأَها، سِرَّها وعَلانِیَتَها، أوَّلَها وآخِرَها، ما علِمتُ مِنها وما لَمْ أعلَمْ، فَتُبْ علَینا واغْفِرْ لَنا وارْحَمْنا، وشَفِّعْ نَبِیَّکَ فِینا، وارفَعْنا بِمَنزِلَتِهِ عِندَکَ وَحَقِّهِ علَیکَ، فَاغْفِرْ لَنا ما تَقَدَّمَ مِنَ الزَّلَلِ، قَبلَ انْقِضاءِ الأَجَلِ.
ثمّ ادع بما بدا لک، وأکثر من الصلاة عنده صلی الله علیه و آله؛ فإنّ الصّلاة الواحدة تعدل عشرة آلاف صلاة، والدرهم هناک بعشرة آلاف درهم(2).
(192) 14 -
قف عند رأسه صلی الله علیه و آله مستقبل القبلة وسلّم وقُل:
السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبِیُّ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، السَّلامُ علَیکَ یا أبا القاسِمِ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الأوَّلِینَ والآخِرِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا زَینَ القِیامَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا شَفیعَ القِیامَةِ.
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وأشهَدُ أنَّکَ(3) عَبدُهُ ورَسولُهُ، بَلَّغْتَ الرِّسالَةَ، وَأدَّیتَ الأمانَةَ، ونَصَحتَ أُمَّتَکَ، وجاهَدتَ فی سَبیلِ رَبِّکَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعَلیٰ أَهلِ بَیتِکَ، طِبتَ حَیّاً وطِبْتَ مَیِّتاً.
صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعَلیٰ أَخِیکَ ووَصِیِّکَ وابْنِ عَمِّکَ أمیرِ المؤمِنینَ،
ص:128
وعَلَی ابْنَتِکَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، وعَلیٰ وَلَدَیْکَ الحَسَنِ والحُسَینِ، أفضَلَ السَّلامِ، وأَطیَبَ التَّحِیَّةِ، وأَطهَرَ الصَّلاةِ، وعلَینا مِنکُمُ السَّلامُ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
وتدعو لنفسک، واجتهد فی الدعاء للمؤمنین ولوالدیک، ثمّ تصلّی عند اسطوانة التوبة، وعند الحنّانة، وفی الروضة، وعند المنبر(1) وأکثر ما قدرت من الصلاة فیها.
وأت مقام جبرئیل - وهو عند المیزاب إذا خرجت من الباب الّذی یقال له باب فاطمة علیها السلام، وهو الباب الّذی بحیال زقاق البقیع - فصلّ هناک رکعتین وقُل:
یا جَوادُ یا کَریمُ، یا قَریبُ غَیرَ بَعیدٍ، أسأَلُکَ بأَنَّکَ أَنتَ اللّٰهُ لَیسَ کَمِثلِکَ شَیْءٌ، أنْ تَعصِمَنی مِنَ المَهالِکِ، وأنْ تُسَلِّمَنی مِنْ آفاتِ الدُّنیا والآخِرَةِ، ووَعثاءِ السَّفَرِ(2) ، وسُوءِ المُنقَلَبِ؛ وأنْ تَرُدَّنی سالِماً إلیٰ وَطَنِی بَعدَ حَجٍّ مَقبُولٍ، وسَعیٍ مَشکورٍ، وعَمَلٍ مُتَقَبَّلٍ، وَلا تَجْعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی مِنْ حَرَمِکَ وَحَرَمِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله(3).
(193) 15 -
السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ السَّکینَةِ(1) ، السَّلامُ عَلَی المَدفُونِ بِالمَدینَةِ، السَّلامُ عَلَی المَنصورِ المُؤیَّدِ، السَّلامُ عَلیٰ أبی القاسِمِ مُحمَّدٍ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ(2).
(194) 16 -
السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، وعَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ السَّلامُ، السَّلامُ عَلیٰ أنبِیاءِ اللّٰهِ والمُرسَلینَ، السَّلامُ عَلیٰ حُجَجِ اللّٰهِ فی العالَمینَ، السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُحمَّدَ بنَ عبدِاللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أَکرَمَ المُرسَلینَ، وخاتَمَ النَّبِیِّینَ، وسَیِّدَ الأوَّلِینَ والآخِرینَ.
اللّهُمَّ إنَّکَ دَعَوتَنا لِتُشهِدَنا علیٰ أنفُسِنا أنَّکَ ربُّنا وسیِّدُنا ومَولانا، فأجَبناکَ بالإقرارِ لَکَ، وأشهَدْتَنا بِذلِکَ علیٰ أنفُسِنا، فقُلتَ فی کِتابِکَ المُنزَلِ علیٰ نَبِیِّکَ المُرسَلِ: «وإذْ أخَذَ ربُّکَ مِنْ بَنی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِم ذُرِّیَّتَهُمْ(3) وأشهَدَهُمْ علیٰ أنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُم قالوا بَلیٰ»(4).
ثُمَّ أشهَدْتَنا عَلیٰ أنفُسِنا أنَّ مُحمَّداً صَلَواتُکَ علَیهِ رَسولَکَ، خاتَمُ النَّبِیِّینَ، وسَیِّدُ المُرسَلینَ، وإمامُ المُتَّقینَ؛ وأنَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِب سَیِّدَ العَرَبِ، أَمیرُالمؤمِنینَ، وَوَصِیُّ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ.
ثُمَّ أمَرتَنا بِالطّاعَةِ فقُلتَ: «یا أیُّها الَّذینَ آمَنوا أَطیعُوا اللّٰهَ وأَطیعُوا
ص:130
الرَّسولَ وأُولی الأمرِ مِنکُمْ»(1) ، فأخَذتَ بِذلکَ علَینا العَهدَ والمَواثِیقَ، لِئَلّا نَقولَ إنّا کُنّا عَنْ هَذا غافِلین(2).
ثمَّ أمَرْتَنا بِالصَّلاةِ والسَّلامِ عَلیٰ مُحمَّدٍ نَبِیِّکَ، وعَلیٰ أهلِ بَیتِهِ حُجَجِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، المُبارَکینَ الأخیارِ، الأئِمَّةِ العادِلِینَ الطّاهِرینَ الأخیارِ الأبرارِ، الَّذینَ أذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرتَهُم تَطهیراً، فدَلَلْتَنا علیٰ رِضاکَ مِنَ القَولِ والعَمَلِ فی ذلکَ شَرَفاً وتَعظیماً لِنَبیِّکَ صَلَواتُکَ علَیهِ وتَکریماً، فقُلتَ:
«إنَّ اللّٰهَ ومَلآئِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّها الَّذینَ آمَنوا صَلُّوا علَیهِ وسَلِّموا تَسلیماً»(3).
لَبَّیکَ اللّٰهُمَّ لَبَّیکَ، لَبَّیکَ اللّٰهمَّ ربَّنا وسَعدَیکَ، تَلبِیَةَ الضَّعیفِ بَینَ یَدَیکَ، تَلبِیَةَ الخائِفِ الفَقیرِ إلَیکَ، سَمِعْنا لَکَ وأَطَعْنا، ربَّنا وسَیِّدَنا ومَولانا.
اللّٰهمَّ اجْعَلْ شَرائِفَ صَلَواتِکَ وتَحِیّاتِکَ، ورَأفَتِکَ ورَحمَتِکَ وتَحیَّتِکَ، علیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ، ورَسولِکَ إلیٰ خَیرِ خَلقِکَ، وصَفِیِّکَ وخَلِیلِکَ لِنَفسِکَ، ونَجِیِّکَ لِعِلْمِکَ، وأَمینِکَ علیٰ سِرِّکَ، وخازِنِکَ علیٰ غَیبِکَ، ومُؤَدِّی عَهدِکَ، ومُنجِزِ وَعدِکَ، والدّاعی إلَیکَ وَحدَکَ، خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وسَیِّدِ المُرسَلینَ، البَشیرِ النَّذیرِ، السِّراجِ المُنیرِ، الطُّهرِ الطّاهِرِ، العَلَمِ الزَّاهِرِ، المَبعُوثِ بِالرِّسالَةِ، والهادِی مِنَ الضَّلالَةِ، الَّذی جَعَلتَهُ رَحمَةً لِلعالَمِینَ، ونُوراً یَستَضیءُ بِهِ المُؤمِنونَ، وبَشیراً بِجَزِیلِ ثَوابِکَ، ونَذیراً بِالألیمِ مِنْ عِقابِکَ.
وأشهَدُ أنَّهُ قَدْ جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِکَ، وبَلَّغَ رِسالاتِکَ، وتَلا آیاتِکَ، وأمَرَ
ص:131
بِطاعَتِکَ، ونَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، فَبَیَّنَ أَمرَکَ، وأَظهَرَ دِینَکَ، وأعلی الدَّعوَةَ لَکَ، وجاهَدَ فی سَبیلِکَ، وعَبَدَکَ حَتّیٰ أتاهُ الیَقینُ مِنْ قَولِکَ.
فَصَلِّ اللّٰهُمَّ أنتَ علَیهِ کما هَدَیتَنا بِهِ مِنَ الضَّلالاتِ، وخَلَّصتَنا بِهِ مِنَ الغَمَراتِ، وأَنقَذْتَنا بِهِ مِنْ شَفا جُرُفِ الهَلَکاتِ، وأدخَلتَنا بِهِ فی الصّالِحاتِ، وأَعطَیتَنا بِهِ الحَسَناتِ، وأذهَبتَ بِهِ عَنّا السَّیِّئاتِ، ورفَعتَ لَنا بِهِ الدَّرَجاتِ.
اللّٰهمَّ فاجزِهِ عَنّا أفضَلَ وأعظَمَ وأشرَفَ جَزاءِ النَّبِیِّینَ، وخَیرَ ما جازَیتَ نَبِیّاً عَنْ أُمَّتِهِ.
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ علَیهِ أنتَ، ومَلآئِکَتُکَ المُقَرَّبونَ، وأَنبِیاؤکَ ورُسُلُکَ المُصطَفَونَ، وأولِیاؤکَ وعِبادُکَ المؤمِنونَ، وأهلُ طاعَتِکَ أجمَعونَ مِنْ أهلِ السَّماواتِ وأهلِ الأرَضینَ.
اللّٰهمَّ وابْعَثْهُ المَقامَ المَحمُودَ، الَّذی وَعَدْتَهُ فی المَوقِفِ المَشهودِ، تُبَیِّضُ بِهِ وَجهَهُ، ویَغبِطُه(1) بِهِ الأوّلونُ والآخرونَ، مَقاماً تُفلِجُ بِهِ حُجَّتَهُ، وتُقیلُ بِهِ عَثرَتَهُ، وتَقبَلُ بِهِ شَفاعَتَهُ، وتُکرِمُ بِهِ مُرافَقَتَهُ، وتُلحِقُ بِهِ ذُرِّیّاتِهِ، وتُورِدُ علَیهِ عِترَتَهُ، وتُقِرُّ عَینَهُ بِشیعَتِهِ، وتُعَظِّمُ بُرهانَهُ، وتَرفَعُ شَأنَهُ، وتُعْلِی مَکانَهُ.
اللّٰهُمَّ فاجْعَلْهُ أقرَبَ النَّبِیِّینَ مِنکَ مَنزِلاً، وأدناهُمْ مِنکَ مَحَلّاً، وأفضَلَهُم عندَکَ نُزُلاً(2) ، وأعظَمَهُم لدَیکَ حُبّاً وشرَفاً، وأعلاهُم مَکاناً وزُلفی، وأرفعَهُم عندَکَ درَجَةً وغُرَفاً، وسَیِّدَ المُرسَلینَ، وخاتَمَ النَّبِیِّینَ، وإمامَ المُتَّقینَ، وولیَّ المؤمِنینَ، ونَبِیَّ الرَّحمَةِ، وسَیِّدَ الأُمَّةِ، ومِفتاحَ البرَکَةِ، والمُنقِذَ
ص:132
منَ الهلَکَةِ، ورَسولَ رَبِّ العالَمینَ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، واسْتعمِلْنا بِطاعتِکَ وسُنَّتِهِ، وتَوَفَّنا علیٰ مِلَّتِهِ، وابْعَثْنا فی شیعَتِهِ، واحشُرْنا فی زُمرَتِهِ، ولا تَحجُبْنا عَنْ رؤیَتِهِ، وَلا تَحرِمْنا مُرافَقَتَهَ، واجعَلْنا مِمَّنْ تَبعَثُنا معَهُ، حَتّیٰ تُسکِنّا غُرَفَهُ، وتُورِدَنا حَوضَهُ، وتُخلِدَنا فی جِوارِهِ.
اللّٰهمَّ إنّا نؤمِنُ بِهِ وبِحُبِّهِ، فأحبِبْنا لذلِکَ، ولا تُفَرِّقْ بَینَنا وبَینَهُ، آمینَ رَبَّ العالَمینَ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، وأبلِغْ مُحمَّداً عَنّا أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ(1).
(195) 17 -
ولیُکثر المجاور فیها من الصلاة فی مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وتلاوة الکتاب العزیز وتدبُّر معانیه، وتمثُّل أنّه بحضرة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ویزوره صلی الله علیه و آله إن استطاع فی کلّ یوم مراراً، وأقلّ الزیارة أن یقول إذا شاهد حجرته:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ(2).
(196) 18 -
إذا توجّه الحاجّ إلی المدینة... ثمّ أتی سیّدنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فزاره مستقبلاً حجرته الشریفة ممّا یلی الرأس، ثمّ یأتی جانب الحجرة القبلی فیستقبل وجهه صلی الله علیه و آله مستدبر القبلة، ویسلّم علیه ویزوره بالمأثور، أو بما حضر(3).
ص:133
(197) 19 -
بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن الرضا علیه السلام، قال:
قلت له: کیف الصلاة علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فی دبر المکتوبة(1) ، وکیف السّلام علیه؟ فقال علیه السلام تقول:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، السَّلامُ علَیکَ یا مُحمَّدَ بنَ عبدِاللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ.
أشهَدُ أنَّکَ رَسولُ اللّٰهِ، وأشهَدُ أنَّکَ مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللّٰهِ، وأشهَدُ أنَّکَ قدْ نصَحْتَ لِأُمَّتِکَ، وجاهَدتَ فی سَبیلِ رَبِّکَ، وعبَدْتَهُ حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ؛ فَجزاکَ اللّٰهُ یا رسولَ اللّٰهِ أفضَلَ ما جَزیٰ نَبِیّاً عنْ أُمَّتِهِ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ أفضَلَ ما صلَّیتَ علیٰ إبراهیمَ وآلِ إبراهیمَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ(2).
ص:134
(198) 20 -
فی سیاق ذکر زیارة سیّدنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فی الیوم السابع عشر من ربیع الأوّل من بعید المکان قال:
فإذا أردت ذلک فمثّل بین یدیک شبه القبر، واکتب علیه اسمه، وتکون علی غسل، ثمّ قم قائماً وقل وأنت متخیّل بقلبک مواجهته صلی الله علیه و آله ثمّ قل:
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شریکَ لَهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُه(1)...(2)
(199) 21 -
(200) 22 -
ذِکر زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله فی یومه وهو یوم السبت:
أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شرِیکَ لَهُ. وأشهَد أنّکَ رسُولُه، وأنّکَ مُحمَّدُ بنُ عبدِاللّٰه.
وأشهَد أنّکَ قد بلَّغتَ رسالاتِ ربِّکَ، ونصَحتَ لِأُمّتکَ، وجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ بالحِکمةِ والمَوعظةِ الحَسنَةِ، وأدّیتَ الّذی عَلیکَ مِن الحقِّ، وأنّکَ قد رؤُفتَ بالمُؤمنینَ، وغَلُظتَ علی الکافرینَ، وعبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حتّیٰ أتاکَ الیقِینُ، فبلَغَ اللّٰهُ بِکَ أشرفَ محلِّ المُکرَّمِینَ.
الحَمدُ للّٰهِِ الّذِی استَنقَذَنا بِکَ مِن الشِّرکِ والضَّلالِ.
اللّهمّ صلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ وآلِه، واجْعَل صلَواتِکَ، وصلَواتِ ملآئکتِکَ، وأنبیائِکَ والمُرسلِینَ، وعِبادِکَ الصّالِحینَ، وأهلِ السَّماواتِ والأرَضِینَ، ومَن سبَّحَ لکَ یا رَبَّ العالَمینَ مِن الأوّلِینَ والآخِرینَ، علیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ، ورَسولِک، ونبِیِّک، وأمینِکَ، ونَجِیبِک، وحَبیبِکَ، وصَفِیِّکَ، وصَِفوَتکَ، وخاصَّتِک، وخالِصتِکَ، وخِیرَتکَ مِن خلقِکَ، وأعطِهِ الفَضلَ والفضِیلَةَ والوَسیلةَ، والدّرَجَةَ الرَّفِیعةَ، وابعَثهُ مقاماً محمُوداً یَغبِطُهُ بِهِالأوّلُونَ والآخِرونَ.
اللّهمَّ إنّکَ قُلتَ: «ولو أنّهُم إذ ظلَمُوا أنفُسَهُم جآؤوک فاستَغفَرُوا اللّٰهَ واستَغفرَ لَهُم الرّسُولُ لَوَجدُوا اللّٰهَ توّاباً رَحِیماً»(1) ، إلٰهِی فقَدْ (أتَیتُ
ص:136
نَبِیَّکَ)(1) مُستغفِراً تائِباً مِنْ ذُنوبی، فصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِهِ واغفِرْها لی.
یا سَیِّدَنا أتوَجَّهُ بِکَ وَبِأهلِ بَیتِکَ إلَی اللّٰهِ تعالیٰ رَبِّکَ ورَبِّی لِیَغفِرَ لی.
ثمّ استرجع ثلاثاً، وقل:
أُصِبْنا بِکَ یا حَبیبَ قُلوبِنا، فَما أعظَمَ المُصیبَةَ بکَ حَیثُ انْقَطَعَ عَنّا الوَحیُ، وحَیثُ فَقَدْناکَ، فإنّا للّٰهِِ وإنّا إلَیهِ راجِعونَ.
یا سَیِّدَنا یا رَسولَ اللّٰهِ، صَلَواتُ اللّٰهِ علَیکَ وعلیٰ آلِ بَیتِکَ الطّاهِرینَ، هٰذا یَومُ السَّبتِ وهوَ یَومُکَ، وأنا فِیهِ ضَیفُکَ وجارُکَ، فأضِفْنی وأجِرْنی، فإنَّکَ کریمٌ تُحِبُّ الضِّیافَةَ، ومأمورٌ بالإجارَةِ، فأضِفْنی وأحسِنْ ضِیافَتی، وأجِرْنا وأحسِنْ إجارَتَنا، بِمَنزلَةِ اللّٰهِ عندَکَ وعندَ آلِ بَیتِکَ، وبِمنزِلَتِهمْ عِندَهُ، وبِما استَودَعَکُم [اللّٰهُ] (2)مِنْ عِلْمِهِ فإنَّهُ أکرَمُ الأکرمِینَ(3).
ص:137
(201) 23 -
روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... - وهو فی بلده -، فلیغتسل فی یوم الجمعة، ولیلبس ثوبین نظیفین، ولیخرج إلی فلاة من الأرض... ولیقل:
السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبِیُّ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبِیُّ المُرسَلُ(2)...
(202) 24 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث فی دخول المسجد الحرام -:
فإذا انتهیت إلی باب المسجد فقم وقُل:
السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبِیُّ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، بسمِ اللّٰهِ وباللّٰهِ، ومنَ اللّٰهِ،
ص:138
وما شاءَ اللّٰهُ، والسَّلامُ علیٰ أنبِیاءِ اللّٰهِ ورُسُلِهِ، والسَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ(1) ، والسَّلامُ علیٰ إبراهیمَ(2) ، والحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ(3).
(203) 25 -
بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول - وأنت علی باب المسجد -:
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، ومِنَ اللّٰهِ (وإلی اللّٰه)(4) ، وما شآءَ اللّٰهُ، وعلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ، وخَیرُ الأسماءِ للّٰهِِ، والحَمدُ للّٰهِِ، والسَّلامُ علیٰ رَسولِاللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ علیٰ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبِیُّ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، السَّلامُ علیٰ أنبِیاءِاللّٰهِ ورُسُلِهِ، السَّلامُ علیٰ إبراهِیمَ خَلِیلِ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ علیٰ المُرسَلینَ والحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ، السَّلامُ علَینا وعلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصالِحینَ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، وبارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، وَارحَمْ مُحمَّداً وآلَ مُحمَّدٍ، کما صَلَّیتَ وبارَکتَ وترحَّمْتَ علیٰ إبراهیمَ وآلِ إبراهیمَ، إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ(5) عبدِکَ ورَسولِکَ، وعلیٰ إبراهیمَ خلیلِکَ، وعلیٰ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ، وسلِّمْ علَیهِم، وسَلامٌ علَی المُرسَلینَ، والحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ.
ص:139
اللّٰهمَّ افْتَحْ لی أبوابَ رحمَتِکَ، واسْتَعمِلْنی فی طاعَتِکَ ومَرضاتِکَ، واحفَظْنی بِحِفظِ الإیمانِ أبَداً ما أبقَیتَنی، جلَّ ثَناءُ وجهِکَ.
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی جعَلَنی مِنْ وَفدِهِ وزُوّارِهِ، وجعَلَنی مِمَّنْ یَعمُرُ مَساجِدَهُ، وجعَلَنی مِمَّنْ یُناجِیهِ.
اللّٰهمَّ إنّی عبدُکَ وزائِرُکَ وفی بیتِکَ، وعلیٰ کُلِّ مأتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ أتاهُ وزارَهُ، وأنتَ خَیرُ مأتِیٍّ وأکرَمُ مَزورٍ، فأسأَلُکَ یا اللّٰهُ یا رحمٰنُ، وبأنَّکَ أنتَ اللّٰهُ(1) لا إلٰهَ إلّاأنتَ وحدَکَ لاشریکَ لَکَ، وبأنَّکَ واحِدٌ أحَدٌ صَمَدٌ، لَمْ یَلِدْ ولم یُولَدْ، ولَمْ یَکُنْ لهُ کُفُواً أحَدٌ، وأنَّ مُحمَّداً عبدُکَ ورَسولُکَ صلَّی اللّٰهُ علَیهِ وعلیٰ أهلِ بَیتِهِ، یا جوادُ(2) یا ماجِدُ یا جَبّارُ یا کَریمُ، أسألُکَ أنْ تَجعَلَ تُحفَتَکَ إیّایَ (من زِیارَتی)(3) إیّاکَ أن(4) تُعطِینی فَکاکَ رقَبَتی منَ النّارِ.
اللّٰهمَّ فُکَّ رقَبَتی منَ النّارِ - تقولها ثلاثاً - وأوسِعْ علَیَّ مِنْ رِزقِکَ الحَلالِ الطَّیِّبِ، وَادْرَأْ عَنِّی شَرَّ شَیاطِینِ الجِنِّ والإنس، وشَرَّ فَسَقَةِ العَرَبِ والعَجَمِ(5).
(204) 26 -
عن مبشّر(6) بن عبدالعزیز قال: کنت عند أبی عبداللّٰه علیه السلام فدخل بعض أصحابنا
ص:140
فقال: جعلت فداک، إنّی فقیر. فقال له أبو عبداللّٰه علیه السلام: استقبل یوم الأربعاء فصُمه، واتله(1) بالخمیس والجمعة - ثلاثة أیّام -، فإذا کان فی ضُحی یوم الجمعة فزُر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله من أعلی سطحک، أو فی فلاة من الأرض حیث لایراک أحد(2)...(3).
قال أحمد بن ما بنداذ (4)- راوی هذا الحدیث -: قلت لأبی جعفر محمّد بن عثمان بن سعید العمریّ رضی اللّٰه عنه: إذا لم یکن الداعی فی الرزق بالمدینة کیف یصنع؟ قال: یزور سیّدنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله من عند رأس الإمام الّذی یکون فی بلده.
قلت: فإن لم یکن فی بلده قبر إمام؟ قال: یزور بعض الصالحین ویبرز إلی الصحراء ویأخذ فیها علی میامنه، ویفعل ما امر به، فإنّ ذلک منجح إن شاء اللّٰه(5).
(205) 27 -
إذا أردت زیارته صلی الله علیه و آله من البُعد، فمثّل بین یدیک شبه القبر واکتب علیه اسمه صلی الله علیه و آله، وتکون علی غُسل، ثمّ قُم قائماً وأنت مُتخیّل(6) مُواجهته علیه السلام وقُل:
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شریکَ لهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عبدُهُ ورَسولُهُ، وأنَّهُ سَیِّدُ الأوَّلِینَ والآخِرینَ، وأنَّهُ سَیِّدُ الأنبِیاءِ والمُرسَلینَ.
ص:141
اللّٰهمَّ صَلِّ (علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ)(1) أهلِ بَیتِهِ الأئِمَّةِ الطَّیِّبِینَ.
ثمّ قُل:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خَلیلَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا رَحمَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا نَجیبَ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا قائِماً بالقِسطِ، السّلامُ علَیکَ یا فاتِحَ الخَیرِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَعدِنَ الوَحیِ والتَّنزیلِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُبلِّغاً عنِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها السِّراجُ المُنیرُ، السَّلامُ علَیکَ یا بَشیرُ(2) ، (السَّلامُ علَیکَ یا نَذیرُ، السَّلامُ علَیکَ یا مُنذِرُ،)(3) السَّلامُ علَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ الَّذی یُستَضاءُ بِهِ.
السَّلامُ علَیکَ وعلیٰ أهلِ بَیتِکَ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، الهادِینَ المَهدِیِّینَ.
السَّلامُ (علَیکَ وعلیٰ)(4) جَدِّکَ عبدِالمُطَّلِبِ، وعلیٰ أبیکَ عَبدِ اللّٰهِ، وعلیٰ(5) أُمِّکَ آمِنَةَ بِنتِ وَهَبٍ(6).
ص:142
السَّلام علیٰ(1) عمِّکَ حمزَةَ سَیِّدِ الشُّهَداءِ. السَّلامُ علیٰ عمِّکَ العَبّاسِ بنِ عبدِالمُطَّلِبِ. السَّلامُ علیٰ عمِّکَ وکفیلِکَ أبی طالِب. [السَّلامُ علیٰ ابْنِ عمِّکَ جَعفَرٍ الطَّیّارِ فی جِنانِ الخُلدِ](2).
السَّلامُ علَیکَ یا مُحمَّدُ، السَّلامُ علَیکَ یا أحمدُ. السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ علَی الأوَّلِینَ والآخِرینَ، السّابِقَ إلیٰ(3) طاعَةِ رَبِّ العالَمینَ، والمُهَیمِنَ(4) علیٰ رُسُلِهِ، والخاتِمَ لِأنبِیائِهِ، الشّاهِدَ علیٰ خَلقِهِ، الشَّفیعَ(5) إلَیهِ، والمَکینَ(6) لَدَیهِ، والمُطاعَ فی مَلَکوتِهِ، الأحمَدَ مِنَ الأوصافِ، المُحمّدَ لِسائِرِ الأشرافِ، الکریمَ عندَ الرَّبِّ، والمُکلَّمَ مِنْ وراءِ الحُجُبِ، الفائِزَ بِالسِّباقِ، والفائِتَ عنِ اللِّحاقِ، تَسلیمَ عارِفٍ بحقِّکَ، مُعتَرِفٍ بالتَّقصیرِ فی قِیامِهِ بِواجِبِکَ، غَیرِ مُنکِرٍ ما انتَهیٰ إلَیهِ من فضلِکَ، مُوقِنٍ بِالمَزیداتِ مِنْ ربِّکَ، مؤمِنٍ بِالکِتابِ المُنزَلِ علَیکَ، مُحلِّلٍ حَلالَکَ، مُحرِّمٍ حَرامَکَ.
أشهَدُ یا رَسولَ اللّٰهِ مَعَ کُلِّ شاهِدٍ وأتحَمَّلُها عنْ کُلِّ جاحِدٍ، أنَّکَ قدْ بلَّغتَ رِسالاتِ ربِّکَ، (ونصَحتَ لِأُمَّتِکَ، وجاهَدتَ فی سَبیلِ رَبِّکَ،)(7) وصَدَعْتَ(8) بأمرِهِ، واحتَمَلتَ الأذیٰ فی جَنبِهِ، ودَعَوتَ إلیٰ سَبیلِهِ بِالحِکمَةِ
ص:143
والمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ الجَمیلَةِ، وأدَّیتَ الحَقَّ الَّذی کانَ علَیکَ؛ وأنَّکَ قدْ رَؤفْتَ بِالمؤمِنینَ، وغَلَظتَ علیٰ الکافِرینَ، وعبَدْتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حتّیٰ أتاکَ الیَقینُ؛ فبَلَغَ اللّٰهُ بِکَ أشرَفَ مَحَلِّ المُکْرَمِینَ، وأعلیٰ مَنازِلِ المُقَرَّبینَ، وأرفَعَ درَجاتِ المُرسَلینَ، حیثُ لایَلحَقُکَ لاحِقٌ، ولا یفوقُکَ فائِقٌ، ولا یَسبِقُکَ سابِقٌ، ولایَطمَعُ فی إدراکِکَ طامِعٌ.
والحَمدُ للّٰهِِ الَّذی استَنقَذَنا بِکَ منَ الهَلَکَةِ، وهَدانا بِکَ مِنَ الضَّلالَةِ، ونَوَّرَنا بِکَ مِنَ الظُّلمَةِ، فجَزاکَ اللّٰهُ یا رَسولَ اللّٰهِ(1) أفضَلَ ما جازیٰ نَبِیّاً عنْ أُمَّتِهِ، ورَسولاً عَمَّنْ أُرسِلَ إلَیهِ.
بِأَبی أنتَ وأُمِّی یا رَسولَ اللّٰهِ، زُرتُکَ عارِفاً بحقِّکَ، مُقِرّاً بِفَضلِکَ، مُستَبصِراً بِضلالَةِ من خالَفَکَ وخالَفَ أهلَ بَیتِکَ، عارفاً(2) بِالهدُی الَّذی أنتَ علَیهِ.
بِأبی أنتَ وأُمِّی ونَفْسی وأهلی ووَلَدی ومالی، أنا أُصَلِّی علَیکَ کما صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وصَلّیٰ علَیکَ مَلآئِکَتُهُ وأنبِیاؤهُ ورُسُلُهُ، صَلاةً مُتتابِعَةً وافِرَةً مُتواصِلةً لا انْقِطاعَ لَها ولا أمَدَ ولا أجَلَ.
صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلیٰ أهلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ کما أنتُمْ أهلُهُ.
ثمّ ابسط کفّیک وقل:
اللّٰهمَّ اجْعَلْ جَوامِعَ صَلَواتِکَ، ونَوامِیَ برَکاتِکَ، وفَواضِلَ خَیراتِکَ، وشَرائِفَ تَحِیّاتِکَ وتسلیماتِکَ وکراماتِکَ ورَحَماتِکَ وصَلَواتِکَ(3) ، وصَلَواتِ
ص:144
ملائِکَتِکَ المُقَرَّبینَ، وأنبِیائِکَ المُرسَلینَ، وأئِمَّتِکَ المُنتَجَبِینَ، وعِبادِکَ الصّالِحینَ، وأهلِ السَّماواتِ والأرَضینَ، ومَنْ سَبَّحَ لَکَ یا رَبِّ العالَمینَ مِنَ الأوَّلِینَ والآخِرینَ، علیٰ مُحمَّدٍ عبدِکَ ورَسولِکَ وشاهِدِکَ ونَبِیِّکَ ونَذیرِکَ وأمینِکَ ومَکینِکَ(1) ونَجِیِّکَ ونَجیبِکَ وحبِیبِکَ وخَلیلِکَ وصَفِیِّکَ وصفوَتِکَ وخاصَّتِکَ وخالِصَتِکَ ورَحمتِکَ (وخَیرِ خِیرَتِکَ)(2) مِنْ خَلقِکَ، نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وخازِنِ المَغفِرَةِ، وقائِدِ الخَیرِ والبَرَکَةِ، ومُنقِذِ العِبادِ مِنَ الهَلَکَةِ بِإذنِکَ، وداعِیْهِم إلیٰ دِینِکَ القَیِّمِ بِأمرِکَ.
أوَّلِ النَّبِیِّینَ مِیثاقاً، وآخِرهِم مَبعَثاً، الَّذی غَمَستَهُ فی بَحرِ الفَضیلَةِ والمَنزِلَةِ(3) الجَلیلَةِ، والدَّرَجَةِ الرَّفیعَةِ، والمَرتَبَةِ الخَطیرَةِ، فأودَعتَهُ الأصلابَ الطّاهِرَةَ، ونقَلتَهُ مِنها إلَی الأرْحامِ المُطَهَّرَةِ، لُطفاً مِنکَ [له] (4)وتَحَنُّناً مِنکَ علَیهِ، إذْ وَکَّلتَ لِصَونِهِ وحِراسَتِهِ وحِفظِهِ وحِیاطَتِهِ مِنْ قُدرَتِکَ عَیناً عاصِمَةً، حجَبتَ بِها عَنهُ مَدانِسَ العَهرِ(5) ومَعائِبَ السِّفاحِ(6) ، حَتّیٰ رفَعتَ عنه(7) نَواظِرَ العِبادِ، وأحیَیتَ بِهِ(8) مَیتَ البِلادِ، بأنْ کَشَفتَ عنْ نُورِ ولادَتِهِ ظُلَمَ الأستارِ(9) ، وألبَستَ حَرَمَکَ بِهِ(10) حُلَلَ الأنوارِ.
ص:145
اللّٰهمَّ فَکما خَصَصتَهُ بِشرَفِ هذِهِ المَرتَبَةِ الکَریمَةِ، وذُخرِ هٰذهِ المَنقَبَةِ العظیمَةِ، صَلِّ علَیهِ کما وفیٰ بِعَهدِکَ، وبَلَّغَ رِسالاتِکَ، وقاتَلَ أهلَ الجُحودِ علیٰ تَوحیدِکَ، وقَطَعَ رَحِمَ الکُفرِ فی إعزازِ دِینِکَ، ولَبِسَ ثَوبَ البَلویٰ فی مُجاهدَةِ أعدائِکَ؛ وأوجِبْ لَهُ بِکُلِّ أذیً مَسَّهُ، أو کَیدٍ (أحسَّ بِهِ)(1) مِنَ الفِئَةِ الَّتی حاوَلَتْ قَتلَهُ، فَضیلَةً تَفوقُ الفَضائِلَ، ویَملِکُ بِها الجَزیلَ مِنْ نَوالِکَ؛ فَلقَدْ أسَرَّ الحَسرَةَ، وأخفَی الزَّفرَةَ، وتَجرَّعَ الغُصَّةَ، ولمْ یتَخَطَّ ما مُثّلَ لَهُ(2) مِنْ وحیِکَ.
اللّٰهمَّ صَلِّ علَیهِ وعلیٰ أهلِ بَیتِهِ صَلاةً تَرضاها لَهُم، وبَلِّغْهُم مِنّا تَحِیَّةً کثیرَةً وسَلاماً، وآتِنا مِنْ لَدُنْکَ فی مُوالاتِهم فَضلاً وإحساناً، ورَحمَةً وغُفراناً، إنَّکَ ذو الفَضلِ العظیمِ.
ثمّ صلِّ صلاة الزّیارة رکعتین(3) تقرأُ فیها ما شئت، فإذا فرغت سبّح تسبیح الزَّهراء علیها السلام وقل:
اللّٰهُمَّ إنّکَ قُلتَ لِنَبِیِّکَ مُحمَّدٍ صَلَواتُکَ علَیهِ وآلِهِ: «ولَوْ أنَّهُم إذْ ظَلَموا أنفُسَهُم جاؤُوکَ فَاسْتَغفَروا اللّٰهَ واستَغفَرَ لَهُم الرَّسولُ لوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحیماً»(4) ، ولَمْ أحضُرْ زَمانَ رَسولِکَ علَیهِ وآلِهِ السَّلامُ، اللّٰهُمَّ وقَدْ زُرْتُهُ راغِباً، تائِباً مِنْ سَیِّیَ عَمَلی، ومُستَغفِراً لَکَ مِنْ ذُنُوبی، ومُقِرّاً لَکَ بِها وأنتَ أعلَمُ بِها مِنِّی، ومُتَوَجِّهاً بِنَبِیِّکَ إلَیکَ، نَبِیِّ الرَّحمَةِ صَلَواتُکَ علَیهِ وآلِهِ، واجْعَلنی اللّٰهُمَّ بِمُحَمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ [عِندَکَ] (5)وَجیهاً فی الدُّنیا والآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.
ص:146
یا مُحمَّدُ یا رَسولَ اللّٰهِ، بأبی أنتَ وَأُمِّی یا نَبِیَّ اللّٰهِ، یا سَیِّدَ خَلْقِ اللّٰهِ، إنِّی أتوَجَّهُ بِکَ إلَی اللّٰهِ ربِّکَ ورَبِّی لِیَغفِرَ لی ذُنُوبی، ویَتَقبَّلَ مِنِّی عمَلی، ویَقضِیَ لی حَوائِجی، فَکُنْ لِی شَفیعاً عِندَ رَبِّکَ ورَبِّی، فَنِعمَ المَسؤولُ(1) رَبِّی، ونِعمَ الشَّفیعُ أنتَ یا مُحمَّدُ، علَیکَ وعلیٰ أهلِ بَیتِکَ السَّلامُ.
اللّٰهمَّ أوجِبْ لی مِنکَ المَغفِرَةَ والرَّحمَةَ، والرِّزقَ الواسِعَ الطَّیِّبَ النّافِعَ، کما أوجَبتَ لِمَنْ أتیٰ نَبِیَّکَ مُحمَّداً - علَیهِ وآلِهِ السَّلامُ - وُهُوَ حَیٌّ، فأقَرَّ لَهُ بِذُنُوبِهِ، واستَغفَرَ لَهُ رَسولُکَ علیه السلام فغَفَرْتَ لَهُ، بِرَحمَتِکَ یا أَرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهمَّ وقَدْ أمَّلتُکَ ورجَوْتُکَ، وقُمتُ بَینَ یَدَیکَ، ورَغِبْتُ إلَیکَ عَمَّنْ سِواکَ، وقَدْ أمَّلْتُ جَزیلَ ثَوابِکَ، وإنِّی لَمُقِرٌّ غیرُ مُنکِرٍ، وتائِبٌ [إلیک](2)مِمّا اقْتَرَفْتُ، وعائِذٌ بِکَ فی هٰذا المَقامِ مِمّا قَدَّمْتُ مِنَ الأعمالِ الَّتی تقَدَّمتَ(3) إلیَّ فِیها ونَهَیْتَنِی عَنها، وأوعَدتَ علَیها العِقابَ(4).
وأعوذُ بِکَرَمِ وَجهِکَ أنْ تُقیمَنی مَقامَ الخِزیِ والذُّلِّ، یَومَ تُهتَکُ فِیهِ الأستارُ، (وتَبدُو فِیهِ الأسرارُ)(5) والفَضائِحُ الکِبارُ(6) ، وتُرْعَدُ فِیهِ الفَرائِصُ.
یَومَ الحَسرَةِ والنَّدامَةِ، یَومَ الأفکَةِ(7) ، یَومَ الآزِفَةِ(8) ، یَومَ التَّغابُنِ،
ص:147
یَومَ الفَصلِ، یَومَ الجَزاءِ.
یَوماً کانَ مِقدارُهُ خَمسینَ ألفَ سَنَةٍ(1) ، یَومَ النَّفخَةِ.
«یَومَ تَرجُفُ الرّاجِفَةُ * تَتْبَعُها الرّادِفَةُ»(2).
یَومَ النَّشرِ، یَومَ العَرضِ.
«یَومَ یَقومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمینَ»(3).
«یَومَ یَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخیهِ وَأُمِّهِ وَأبِیهِ وصاحِبَتِهِ وَبَنِیهِ»(4).
یَومَ تشَقَّقُ الأرضُ(5) وأکنافُ(6) السَّماءِ.
«یَومَ تَأتِی کُلُّ نَفسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفسِها»(7).
یَومَ یُرَدُّونَ فِیهَ إلَی اللّٰهِ فَیُنَبِّئُهم بِما عَمِلوا.
«یَومَ لایُغنِی مَولیً عَنْ مَولیً شَیئاً وَلا هُم یُنصرَونَ * إلّامَنْ رَحِمَ اللّٰهُ إنَّهُ هوَ العَزیزُ الرَّحیمُ»(8).
یَومَ یُرَدُّونَ إلَی اللّٰهِ مَولاهُمُ الحَقِّ(9).
«یَومَ یَخرُجُونَ مِنَ الأجداثِ سِراعاً کأنَّهُمْ إلیٰ نُصُبٍ یُوفِضُونَ»(10).
کأَنَّهُم جَرادٌ مُنتَشِرٌ مُهْطِعِینَ(11) إلَی الدّاعِ إلَی اللّٰهِ(12).
ص:148
یَومَ الواقِعَةِ، یَومَ تُرَجُّ الأرضُ رَجّاً(1).
«یَومَ تَکونُ السَّماءُ کَالمُهْلِ (2)* وتَکونُ الجِبالُ کَالعِهْنِ (3)* وَلا یَسأَلُ حَمیمٌ حَمیماً»(4).
یَومَ الشّاهِدِ والمَشهودِ، یَومَ تَکونُ المَلآئِکَةُ صَفّاً صَفّاً.
اللّٰهمَّ ارْحَمْ مَوقِفِی فی ذلِکَ الیَومِ(5) ، وَلا تُخزِنی فی ذلکَ الیَومِ(6) بِما جَنَیتُ علیٰ نَفسی، واجعَلْ یا رَبِّ فی ذلکَ الیَومِ مَعَ أولیائِکَ مُنطَلَقی، [و] (7)فی زُمرَةِ مُحمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ علیهم السلام مَحشَری، واجعَلْ حَوضَهُ مَورِدِی، وَفی الغُرِّ الکِرامِ مَصدَری، وأَعطِنی کِتابِی بِیَمینِی حَتّیٰ أفوزَ بِحَسَناتِی، وتُبَیِّضَ بِهِ وَجهِی، وتُیَسِّرَ بِهِ حِسابی، وتُرَجِّحَ بِهِ مِیزانِی، وأَمضِیَ مَعَ الفائِزِینَ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ إلیٰ رِضوانِکَ وجِنانِکَ یا إلٰهَ العالَمینَ.
اللّٰهمَّ إنِّی أعوذُ بِکَ مِنْ أَنْ تَفضَحَنی فی ذلِکَ الیَومِ بَینَ یَدَیِ الخَلائِقِ بِجَریرَتی(8) ، و(9) أنْ أَلقیٰ الخِزیَ والنَّدامَةَ بِخَطیئَتِی، وأنْ تَُظهَِرَ فِیهِ سَیِّئاتِی
ص:149
عَلیٰ حَسَناتِی، [و] أنْ(1) تُنَوِّهَ(2) بَینَ الخَلائِقِ بِاسْمی، یا غَنِیُّ(3) یا کریمُ(4) ، العَفوَ، العَفوَ، العَفوَ(5) ، السَّترَ، السَّترَ.
اللّٰهُمَّ وأعوذُ بِکَ مِنْ أنْ یَکونَ فی ذلکَ الیَومِ فی (مَواقِفِ الخِزیِ و)(6) مَواقِفِ الأشرارِ مَوقِفی، أو فی مَقامِ الأشقِیاءِ مَقامی، وإذا مَیَّزتَ بَینَ خَلقِکَ فَسُقتَ کُلّاً بأعمالِهِم زُمَراً إلیٰ مَنازِلِهِم، فسُقْنی بِرَحمَتِکَ فی عِبادِکَ الصّالِحینَ، وفی زُمرَةِ أولیائِکَ المُتَّقینَ، إلیٰ جِنانِکَ(7) یا رَبَّ العالَمینَ(8).
ص:150
(206) 28 -
بإسناده عن علیّ بن إبراهیم الحضرمی، عن أبیه، عن أبی الحسن موسی علیه السلام - فی حدیث -: فإذا أتیت قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فقضیت ما یجب علیک، فصلّ رکعتین ثمّ قف عند رأس النبیّ صلی الله علیه و آله ثمّ قل:
السَّلامُ علَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ مِنْ أبی وَأُمِّی وزَوجَتی(1) وَوَلَدی (وجَمیعِ حامَّتی، ومنْ جَمیعِ)(2) أهلِ بَلَدی، حُرِّهِم، وعَبدِهِم، وأبیَضِهِم، وأسوَدِهِم.
فلا تشاء أن تقول للرجل: إنّی أقرأتُ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عنک السلام، إلّا کنت صادقاً(3).
(207) 29 -
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ عَن - فلان بن فلان -.
وتقرأُ فاتحة الکتاب وتقول:
سُبحانَ اللّٰهِ والحَمدُ للّٰهِِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ واللّٰهُ أکبَرُ، و للّٰهِِ الحَمدُ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظیمِ(1).
(208) 30 -
ویُستحبّ لمن حضر مزاراً أن یزور عن والدیه وأحبّائه وعن جمیع المؤمنین، فیقول:
السَّلامُ علَیکَ یا مَولایَ مِن فلان بن فلان، أتَیتُکَ زائِراً عَنهُ، فَاشْفَعْ لَهُ عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ یدعو له.
ولو قال: «السَّلامُ علَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ مِنْ أبی وَأُمِّی وزَوجَتی ووَلَدی وحامَّتی وجَمیعِ إخوانی منَ المُؤمِنینَ» أجزأ، وجاز له أن یقول لکلّ واحد:
قد أقرأت رسول اللّٰه عنک السلام، وکذا باقی الأنبیاء والأئمّة علیهم السلام(2).
ص:152
(209) 31 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: من سرّه أن یلقی اللّٰه عزّوجلّ یوم القیامة وفی صحیفته شهادة أن لا إله إلّااللّٰه وأنّی رسول اللّٰه، وتفتح له أبواب الجنّة الثمانیة، ویقال له: یا ولیّ اللّٰه ادخل من أیّها شئت، فلیقل إذا أصبح:
الحمدُ للّٰهِِ الَّذی ذَهَبَ بِاللَّیلِ بقُدرَتِهِ - الدعاء، إلی أن قال - اللّٰهمَّ أقرِئْ مُحمَّداً وآلَهُ مِنِّی السَّلامَ(1).
(210) 32 -
(211) 33 -
من کلام له علیه السلام قاله وهو یلی غسل رسول اللّٰه وتجهیزه:
بِأبِی أنتَ وأُمِّی یٰا رسُولَ اللّٰهِ، لَقَد انقَطَع بمَوتِک مٰا لَم ینقَطِع بمَوتِ غیرِک من النُّبوَّةِ والإنباءِ وأخبارِ السمآءِ، خَصَّصتَ(1) حتّیٰ صِرتَ مُسلِّیاً عمَّنَ سِواکَ، وعَمَّمتَ حتّیٰ صار النّاسُ فیکَ سَواء، ولَولاٰ أنّکَ أمرتَ بالصّبرِ ونَهیتَ عن الجَزعِ، لأنفَدنا علَیکَ ماءَ الشُّؤونِ(2) ، ولکٰان الدّاءُ مُماطِلاً، والکَمَدُ مُحالِفاً، وقَلّاٰ لکَ(3) ، ولٰکِنّه ما لایُملَکُ ردُّه، ولایُستطاعُ دفعُه، بأبِی أنتَ وأُمِّی، اذکُرنا عِندَ ربِّک، واجعَلنٰا مِن بٰالِک(4).
(212) 34 -
عن العالم علیه السلام أنّ علیّاً علیه السلام بعد أن فرغ من غسل رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال:
بِأَبِی وأُمِّی یا رَسولَ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ، طِبْتَ حَیّاً وَطِبْتَ مَیِّتاً(5).
(213) 35 -
عن علیّ صلوات اللّٰه علیه، أنّه کان إذا دخل المسجد قال:
ص:154
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبِیُّ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرکاتُهُ، السَّلامُ علَینا وعَلی عِبادِ اللّٰهِ الصالِحِینَ(1).
(214) 36 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام قال: لمّا قُبضت فاطمة علیها السلام دفنها أمیرالمؤمنین علیه السلام سرّاً، وعفا علی موضع قبرها، ثمّ قام فحوّل وجهه إلی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فقال:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ عَنِّی، والسَّلامُ علَیکَ عَنِ ابْنَتِکَ وزائِرَتِکَ، والبائِتَةِ فی الثَّریٰ ببُقعَتِکَ، والمُختارِ اللّٰه لَها سُرعةَ اللِّحاقِ بِکَ.
قَلَّ یا رسولَ اللّٰهِ عَنْ صَفیَّتِکَ(2) صَبرِی، وعَفا عَنْ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ تَجَلُّدِی(3) ، إلّاٰ أَنَّ لِی فِی التَّأَسِّی بسُنَّتِکَ فی فُرقَتِکَ مَوضِعَ تَعَزٍّ(4) ، فلَقَدْ وسَّدْتُکَ فی مَلحودَةِ قَبْرِکَ، وفاضَتْ نفسُکَ بَینَ نَحرِی وصَدْری، بَلیٰ وفِی کِتابِ اللّٰهِ لِی أَنعمُ القَبُول، إنّٰا للّٰهِِ وإِنّٰا إِلَیهِ راجِعُونَ.
قدْ استُرجِعَتِ الوَدیعَةُ، وأُخِذَتِ الرَّهینَةُ، وأُخلِسَتِ(5) الزَّهراءُ، فَما أَقبَحَ
ص:155
الخَضراءَ والغبراءَ(1) ، یا رَسولَ اللّٰهِ، أَمّا حُزنِی فسَرمَدٌ، وأمّا لَیلِی فمُسَهَّدٌ(2) وهَمٌّ لایَبرَحُ مِن قَلبِی، أَو یَختارَ اللّٰهُ لی دارَکَ الَّتی أَنتَ فِیها مُقیمٌ، کَمَدٌ(3) مُقیِّحٌ، وهمٌّ مُهیِّجٌ، سَرعانَ ما فَرَّقَ(4) بَینَنا، وإلَی اللّٰهِ أَشکُو.
وسَتُنَبِّئُکَ ابنَتُکَ بتَظافُرِ(5) أُمَّتِکَ عَلیٰ هَضمِها، فأَحفِها(6) السؤالَ، واستَخبِرْها الحالَ؛ فَکَمْ مِنْ غَلِیلٍ مُعتَلجٍ(7) بصَدرِها لَمْ تَجِدْ إلیٰ بَثِّهِ سبیلاً، وسَتقُولُ وَیَحکُمُ اللّٰهُ وَهوَ خَیرُ الحاکِمِینَ.
[والسَّلامُ علَیکُما] (8)سَلامَ مُودِّعٍ لاٰ قالٍ ولاٰ سَئِمٍ، فإنْ أَنصَرِفْ فَلاٰ عنْ مَلالَةٍ، وإنْ أُقِمْ فَلاٰ عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بما وَعَدَ اللّٰهُ الصابِرِینَ، واهَ(9) واهاً، والصَّبرُ أَیمَنُ وَأجمَلُ، ولَولاٰ غَلَبةُ المُستَولِینَ لَجَعَلْتُ المُقامَ واللَّبثَ لِزاماً مَعکوفاً، ولأَعوَلتُ إعوالَ الثَّکلی(10) علیٰ جَلیلِ الرَّزِیّةِ.
فَبِعَینِ اللّٰهِ تُدْفَنُ ابنَتُکَ سِرّاً، وتُهضَمُ حَقَّها، وتُمنَعُ إِرثَها، ولَمْ یَتباعَد العَهدُ، وَلَم یَخلَق مِنکَ الذِّکْرُ، وإلَی اللّٰهِ - یا رسولَ اللّٰهِ - المُشتَکیٰ، وفِیکَ
ص:156
یا رسولَ اللّٰهِ أحسَنُ العَزاءِ، صلّیٰ اللّٰهُ علَیکَ، وعلَیها السَّلامُ والرِّضوانُ(1).
(215) 37 -
نقلاً عن بعض الکتب - ضمن خبر(2) طویل فی وفاة فاطمة علیها السلام - أنّ أمیرالمومنین علیه السلام حملها علیها السلام علی یده وأقبل بها إلی قبر أبیها ونادی:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یانُورَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، مِنِّی السَّلامُ عَلَیکَ، والتَّحِیَّةُ واصِلَةٌ مِنِّی إلَیکَ وَلَدَیکَ، ومِنِ ابْنَتِکَ النّازِلَةِ عَلَیکَ بِفِنائِکَ، وإنَّ الوَدِیعَةَ قَدِ اسْتُرِدَّتْ، والرَّهینَةَ قَدْ أُخِذَتْ، فَوا حُزناه عَلَی الرَّسولِ ثُمَّ مِنْ بَعدِهِ عَلَی البَتُولِ، ولَقَد اسوَدَّتْ علَیَّ الغَبْراءُ، وبَعُدَتْ عَنِّی الخَضراءُ، فَوا حُزناهُ، ثُمَّ وا أسَفاه(3).
(216) 38 -
بإسناده عن جابر، عن أبی جعفر(4) علیه السلام قال: إنّ ملکاً من الملآئکة سأل اللّٰه أن یُعطیه سمع العباد، فأعطاه اللّٰه؛ فذلک الملک قائم حتّی تقوم الساعة، لیس أحد
ص:157
من المؤمنین یقول: صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم، إلّاقال الملک: وعلیک السلام، ثمّ یقول: یا رسول اللّٰه، إنّ فلاناً یقرؤک السّلام. فیقول رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: وعلیه السّلام(1).
(217) 39 -
بإسناده عن عبدالرحیم القصیر قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقلت: جعلت فداک، إنّی اخترعت دعاءً. قال علیه السلام: دعنی من اختراعک، إذا نزل بک أمر فافزع إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وصلّ رکعتین تُهدیهما إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله. قلت: کیف أصنع؟ قال علیه السلام:
تغتسل وتُصلّی رکعتین، تستفتح بهما افتتاح الفریضة، وتشهّد(2) تشهّد الفریضة، فإذا فرغت من التشهّد وسلّمت قلت:
اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، ومِنکَ السَّلامُ، وإلَیکَ یرجِعُ السَّلامُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَبَلِّغْ رُوحَ مُحمَّدٍ مِنِّی(3) السَّلامَ، (وأَرواحَ الأَئِمَّةِ الصّادِقِینَ(4) سَلامِی، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنهُم السَّلامَ)(5) ، والسَّلامُ علَیهِمْ ورَحمةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هاتَینِ الرّکعَتَینِ هَدیَّةٌ مِنِّی إلیٰ رَسولِ اللّٰهِ(6) صلی الله علیه و آله، فأَثِبْنی علَیهِما ما أمَّلْتُ ورَجَوْتُ فِیکَ(7) وَفِی رَسولِکَ یا وَلیَّ المؤمِنِینَ.
ص:158
ثمّ تخرّ ساجداً وتقول:
یا حَیُّ یا قیُّومُ، یا حَیُّ(1) لایموتُ، یا حیُّ لا إلٰهَ إلّاٰ أنتَ، یا ذا الجَلالِ والإِکرامِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ - أربعین مرّة -.
ثمّ ضع خدّک الأیمن(2) فتقولها أربعین مرّة، ثمّ ضع خدّک الأیسر(3) فتقولها أربعین مرّة، ثمّ ترفع رأسک وتمدّ یدک(4) وتقول أربعین مرّة، ثمّ تردّ یدک إلی رقبتک وتلوذ بسبّابتک(5) وتقول ذلک أربعین مرّة، ثمّ خذ لحیتک بیدک الیسریٰ وَابکِ أو تَباکَ وقُل:
یا مُحمَّدُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَشکُو إلَی اللّٰهِ وإلَیکَ حاجَتی، وَإلیٰ(6) أهلِ بَیتِکَ الرّاشدِینَ حاجَتی، وبِکُمْ أتَوَجَّهُ إلَی اللّٰهِ فی حاجَتی.
ثمّ تسجد وتقول: یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ - حتّی ینقطع نفَسک - صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَافعَلْ بِی کذا وکذا.
قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: فأنا الضّامن علی اللّٰه عزّ وجلّ أن لایبرح حتّی تُقضیٰ حاجته(7).
ص:159
(218) 40 -
روی مبشّر(1) بن عبدالعزیز (قال: کنت عند أبی عبداللّٰه علیه السلام، فدخل بعض أصحابنا فقال: جُعلت فداک)(2) إنّی فقیر. فقال له أبو عبداللّٰه علیه السلام: استقبل یوم الأربعاء فصُمه، واتله(3) بالخمیس والجمعة - ثلاثة أیّام - فإذا کان فی ضُحیٰ یوم الجمعة فزر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله من أعلیٰ سطحک أو فی فلاة من الأرض حیث لا یراک أحد، ثمّ صلّ مکانک رکعتین، ثمّ اجثُ علیٰ رُکبتیک، وأفضِ بهما إلی الأرض وأنت متوجّه إلی القبلة بیدک(4) الیُمنیٰ فوق الیسریٰ وقُل:
اللّٰهُمَّ أَنْتَ أَنْتَ، انْقَطَعَ الرَّجَاءُ إلّامِنْکَ، وَخَابَتِ الْآمالُ إلّافِیکَ، یا ثِقَةَ مَنْ لٰاثِقَةَ لَهُ، لاٰ ثِقَةَ لِی غَیْرُکَ، اجْعَلْ لِی مِنْ أَمْری فَرَجاً وَمَخْرَجاً، وَارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ أَحْتَسِبُ، وَمِنْ حَیْثُ لاٰ أَحْتَسِبُ.
ثمّ اسجد علی الأرض وقل:
یا مُغیثُ اجعلْ لِی رِزقاً مِنْ فضلِکَ.
فلن یطلع علیک نهار السّبت(5) إلّابرزقٍ جدیدٍ(6).
(219) 41 -
ومن دخل المسجد فلیُدخل رجله الیمنی قبل الیُسری، ولیقل:
ص:160
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبِیُّ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، وافتَحْ لَنا أبوابَ رحمَتِکَ، واجعَلْنا مِنْ عُمّارِ مَساجِدِکَ، جَلَّ ثَناءُ وَجهِکَ(1).
(220) 42 -
بإسناده عن سماعة، قال: إذا دخلت المسجد فقل:
بِسمِ اللّٰهِ، والسَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، إنَّ اللّٰهَ ومَلآئِکَتَهُ یُصَلُّونَ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، والسَّلامُ علَیهِم ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، رَبِّ اغْفِرْ لی ذُنُوبی، وافتَحْ لی أبوابَ فَضلِکَ.
وإذا خرجت فقل مثل ذلک(2).
ص:161
ص:162
(221) 1 -
روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله أنّه قال: من زارنی ولم یزر عمّی حمزة، فقد جفانی(1).
(222) 2 -
بإسناده عن علیّ بن جعفر، عن أخیه أبی الحسن موسی، عن أبیه، عن جدّه علیهم السلام قال: کان أبی علیُّ بن الحسین علیهما السلام یقف علی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فیسلّم علیه ویشهد له بالبلاغ، ویدعو بما حضره، ثمّ یُسند ظهره(2) إلی المروة(3) الخضراء الدَّقیقة العرض ممّا یلی القبر، ویلتزق بالقبر ویسند ظهره إلی القبر، ویستقبل القبلة فیقول:
اللّٰهمَّ إلَیکَ أَلجَأتُ ظَهرِی(4) ، وإلیٰ قَبرِ(5) مُحمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ أَسنَدْتُ
ص:163
ظَهرِی، والقِبلَةَ الَّتی رَضیتَ لِمُحمَّدٍ صلی الله علیه و آله استَقبَلتُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أصبَحتُ لا أملِکُ لِنَفسی خَیرَ ما أرجو [لَها](1)، وَلا أدْفَعُ عَنها شَرَّ ما أحذَرُ علَیها، وأصبَحَتِ الأُمُورُ(2) بِیَدِکَ، فَلا فَقیرَ أفقَرُ مِنِّی، إنِّی(3) لِما أنزَلتَ إلَیَّ مِنْ خَیرٍ فَقیرٌ.
اللّٰهمَّ اردُدْنی(4) مِنکَ بِخَیرٍ، فإنَّهُ لا رادَّ لِفَضلِکَ.
اللّٰهمَّ إنِّی أعوذُ بِکَ مِنْ أنْ تُبَدِّلَ اسْمی، أو(5) تُغَیِّرَ جِسْمی، أو تُزیلَ نِعمَتَکَ عَنِّی(6).
اللّٰهمَّ کَرِّمْنی(7) بِالتَّقویٰ، وجَمِّلْنی بِالنِّعَمِ، واغمُرْنی(8) بِالعافِیَةِ، وارزُقْنی شُکرَ العافِیَةِ(9).
ص:164
(223) 3 -
بإسناده عن معاویة بن عمّار قال قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: إذا فرغت من الدعاء عند القبر(1) فأت المنبر وامسحه بیدک(2) ، وخذ برُمّانتیه - وهما السفلاوان - وامسح وجهک وعینیک به - فإنّه یقال: إنّه شفاء للعین -، وقم عنده فاحمداللّٰه وأثنِ علیه وسَل حاجتک؛ فإنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: ما بین (منبری وقبری)(3) روضة من ریاض الجنّة، وإنّ منبری علی ترعة من ترع الجنّة، (وقوائم المنبر رتب(4) فی الجنّة)(5) - والترعة: هی الباب الصغیر -.
ثمّ تأتی مقام النبیّ صلی الله علیه و آله فصلّ فیه ما بدا لک، فإذا دخلت المسجد فصلّ علی (محمّد وآله)(6) ، وإذا خرجت فافعل(7) ذلک، وأکثر من الصلاة فی مسجد النبیّ(8) صلی الله علیه و آله(9).
(224) 4 -
المتقدّم (1)- قال: ثمّ صلّ مکانک رکعتین، ثمّ اجثُ علی رکبتیک وأفضِ بهما إلی الأرض، وأنت متوجّه إلی القبلة بیدک الیمنی فوق الیسری، وقُل:
اللّٰهمَّ أنتَ أنتَ، انقَطَعَ الرَّجاءُ إلّامِنْکَ، وخابَتِ الآمالُ إلّافِیکَ، یا ثِقَةَ مَنْ لا ثِقَةَ لَهُ، لا ثِقَةَ لِی غَیرُکَ، اجْعَلْ لی مِنْ أَمرِی فَرَجاً ومَخرَجاً، وارزُقْنی مِنْ حَیثُ أحتَسِبُ، ومِنْ حَیثُ لا أحتَسِبُ.
ثمّ اسجد علی الأرض وقل: یا مُغیثُ اجْعَلْ لِی رِزقاً مِنْ فَضلِکَ.
فلن یطلع علیک نهار السبت، إلّابرزقٍ جدیدٍ(2).
(225) 5 -
بإسناده عن أبی الحسن موسیٰ بن جعفر علیه السلام - فی حدیث - قال: إذا أتیت قبر النبی صلی الله علیه و آله فقضیت ما یجب علیک، فصلّ رکعتین(3).
(226) 6 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ بن فضّال قال: رأیت أبا الحسن علیه السلام وهو یرید
ص:166
أن یودّع للخروج إلی العمرة، فأتی القبر من موضع رأس رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله بعد المغرب، فسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله ولزق بالقبر، (ثمّ أتی المنبر)(1) ، ثمّ انصرف حتّی أتی القبر فقام إلی جانبه فصلّی(2) وألزق(3) منکبه الأیسر بالقبر قریباً من الاُسطوانة التی دون الاُسطوانة المخلّقة(4) عند رأس النبیّ صلی الله علیه و آله، فصلّی ستّ رکعات أو ثمان رکعات فی نعلیه، قال: فکان مقدار رکوعه وسجوده ثلاث تسبیحات أو أکثر، فلمّا فرغ من ذلک سجد سجدة أطال فیها السجود(5) حتّی بلّ عرقُه الحصی.
قال: وذکر بعض أصحابنا(6) أنّه رآه(7) ألصق خدّه بأرض المسجد(8).
(227) 7 -
(228) 8 -
بعد ذکر الزیارة المتقدّمة(1) قال:
ثمّ ائت المنبر فامسح عینیک ووجهک برمّانتیه - فإنّه یُقال: إنّه شفاء للعین -، وقم عنده واحمداللّٰه وأثن علیه، وسل حاجتک؛ فإنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: ما بین قبری ومنبری روضة من ریاض الجنّة، وإنّ منبری علی ترعة من تُرع الجنّة. و(2) قوائم المنبر ربّت(3) فی الجنّة، والترعة هی الباب الصغیر(4).
ثمّ ائت مقام النبیّ صلی الله علیه و آله فصلّ ما بدا لک. ومتی دخلت المسجد فصلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله، وکذلک إذا خرجت.
ثمّ ائت مقام جبرئیل علیه السلام - وهو تحت المیزاب -، فإنّه کان مقامه إذا استأذن علی نبیّ اللّٰه صلی الله علیه و آله، ثمّ قل:
أَیْ جَوادُ، أی کرِیمُ، أَی قَرِیبُ، أی بَعیدُ، أسألُکَ أن تَرُدَّ عَلیَّ نِعمَتک.
وذلک مقام لاتدعو فیه حائض فتستقبل القبلة إلّارأت الطّهر، ثمّ تدعو بدعاء الدم، تقول:
اللّهُمَّ إنّی أسألُکَ بکُلِّ اسمٍ هُوَ لکَ، أو تسمَّیتَ به لأحدٍ مِن خلقِکَ، أو هُوَ مأثُورٌ فی عِلمِ الغَیبِ عِندَکَ؛ وأسأَلُک باسمِکَ الأعظَمِ الأعظَمِ الأعظَمِ، وبِکلِّ حرفٍ أنزلتَهُ عَلیٰ مُوسیٰ، وبکُلِّ حَرفٍ أنزلتَهُ علیٰ عیسیٰ، وبکُلِّ حرفٍ أنزلتَهُ علیٰ مُحمَّدٍ صلواتُک علَیهِ وعَلیٰ أنبِیاء اللّٰهِ إلّافَعلْتَ بِی کذا وکذا - والحائض تقول: إلّاأذهبت عنّی هذا الدّم -(5).
ص:168
(229) 9 -
بعد أن ذکر الزیارة المتقدّمة(1) قال: تصلّی صلاة الزیارة؛ وصفتها أن تنوی بقلبک: اصلّی صلاة الزیارة مندوباً قربةً إلی اللّٰه تعالی، وتقرأُ فیها بعد «الحمد» ما تیسّرلک من السُّور، وإن قدرت علی سورة «الرّحمن» و «یس» فافعل فالفضل فیها(2) ، فإذا فرغت منها(3) فادع لنفسک ولأهلک ولإخوانک المؤمنین، وتدعو بما أحببت(4).(5)
(230) 10 -
تصلّی رکعتین مندوباً عند اسطوانة أبی لبابة - وهی اسطوانة التوبة - وقل بعدهما:
بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیمِ، اللّٰهُمَّ لاتُهِنِّی بِالفَقرِ، وَلا تُذِلَّنی بِالدَّینِ،
وَلا تَرُدَّنی إلَی الهَلَکَةِ، واعصِمْنی کَی أعتَصِمَ، وأصلِحْنی کَی أَنصَلِحَ، واهدِنِی کَی أهتَدِیَ.
ص:169
وقَدْ أسَأتُ، وأنتَ أهلُ التَّقویٰ والمَغفِرَةِ(1) ، فَوَفِّقْنی لِما تُحِبُّ وتَرضیٰ، ویَسِّرْ لی الیَسیرَ، وجَنِّبْنی کُلَّ عَسیرٍ.
اللّٰهُمَّ أغنِنِی بِالحَلالِ عَنِ(2) الحَرامِ، وبِالطّاعاتِ عَنِ المَعصِیاتِ(3) ، وَبِالغِنیٰ عَنِ الفَقرِ، وَبِالجَنَّةِ عَنِ النّارِ، وبِالأَبرارِ عَنِ الفُجّارِ، یا مَنْ لَیسَ کمِثلِهِ شَیْءٌ وَهُوَ السَّمیعُ البَصیرُ، وأنتَ علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ(4).
(231) 11 -
- فی ذیل الزیارة المتقدّمة (5)-: ثمّ ادع بما بدا لک، وأکثر من الصلاة عنده صلی الله علیه و آله، فإنّ الصلاة الواحدة تعدل عشرة آلاف صلاة، والدرهم هناک بعشرة آلاف درهم(6).
(232) 12 -
... ویزوره صلی الله علیه و آله بالمأثور أو بما حضر، ثمّ یستقبل القبلة ویدعو بما أحبّ، ثمّ یصلّی رکعتی الزیارة بالمسجد ویدعو بعدها، ولیُکثر من الصلاة بالمسجد وخصوصاً الروضة، وهی ما بین القبر والمنبر(7).
ص:170
(233) 13 -
- فی سیاق ذکر الصّلوات المستحبّة - قال: ومنها صلاة الزیارة للنبیّ صلی الله علیه و آله أو أحد الأئمّة علیهم السلام، وهی رکعتان بعد الفراغ من الزیارة تصلّیٰ عند الرأس(1).
(234) 14 -
- فی ذیل قول الصادق علیه السلام: والمدینة حرم اللّٰه وحرم رسوله وحرم علیّ بن أبی طالب علیهما السلام - قال: بأن کان مسکنهما ومنشأهما ومدفن الرسول صلی الله علیه و آله، ومدفن علیّ أیضاً؛ لأنّه نفس الرسول، أو لبعض الأخبار أنّه نقله اللّٰه تعالی إلیها، ولهذا استُحبّ زیارة أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه عند رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(2).
ص:171
ص:172
(235) 1 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من صلّی علیّ، صلّی اللّٰه علیه وملآئکته؛ ومن(1) شاء فلیُقلّ، ومن شاء فلیُکثر(2).
(236) 2 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: ارفعوا أصواتکم بالصلاة علیّ، فإنّها تذهب بالنفاق(3).
(237) 3 -
عن عمّار بن یاسر - رضی اللّٰه عنه - قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: إنّ اللّٰه وکّل
ص:173
بقبری ملکاً أعطاه اللّٰه أسماع الخلائق، فلا یُصلّی علیّ أحدٌ إلی یوم القیامة إلّاأبلغنی باسمه واسم أبیه: هذا فلان بن فلان قد صلّیٰ علیک(1).
(238) 4 -
قال صلی الله علیه و آله: لقینی جبرائیل علیه السلام فبشّرنی قال: إنّ اللّٰه عزّ وجلّ یقول: من صلّیٰ علیک صلّیت علیه، ومن سلّم علیک سلّمت علیه. فسجدت لذلک(2).
(239) 5 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن أبی طلحة، عن أبیه: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم جاء ذات یوم والبُشریٰ فی وجهه، فقلنا: إنّا لنری البُشری فی وجهک! فقال: إنّه أتانی الملک فقال: یا محمّد، إنّ ربّک یقول: أما یُرضیک أنّه لایصلّی علیک أحدٌ إلّاصلّیت علیه عشراً، ولا یُسلّم علیک أحدٌ إلّاسلّمت علیه عشراً(3).
(240) 6 -
روی أنّه صلی الله علیه و آله سُئل عن قول اللّٰه تعالی: «إنَّ اللّٰهَ وملآئِکَتَهُ یُصَلُّونَ علَی النَّبِیِّ یا أیُّها الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا علَیهِ وسلِّمُوا تَسلِیماً»(4) فقال: هذا من العلم المکنون، ولولا أنّکم سألتمونی عنه ما أخبرتکم به؛ إنّ اللّٰه وکّل بی ملکین، فلا اذکر عند مُسلم
ص:174
فیصلّی علیّ إلّاقال له ذلک الملکان: غفر اللّٰه لک، وقال اللّٰه وملآئکته: آمین.
ولا اذکر عند مُسلم ولم یُصلِّ علیَّ إلّاقال له الملکان: لا غَفَرَ اللّٰه لک، وقال اللّٰه وملآئکته: آمین(1).
(241) 7 -
بإسناده عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من صلّی علیّ یوم الجمعة مائة مرّة(2) ، قضی اللّٰه له ستّین حاجة؛ ثلاثون منها(3) للدّنیا، وثلاثون للآخرة(4).
(242) 8 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه الصّادق علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ذات یوم لعلیّ علیه السلام:
ألا ابشّرک؟
فقال: بلی بأبی أنت واُمّی، فإنّک لم تزل مبشّراً بکلّ خیر.
فقال: أخبرنی جبرائیل آنفاً بالعجب.
فقال له علیّ علیه السلام: وما الّذی أخبرک یا رسول اللّٰه؟
قال: أخبرنی أنّ الرجل من امّتی إذا صلّی علیّ وأتبع بالصلاة علی أهل بیتی، فُتحت له أبواب السماء، وصلّت علیه الملآئکة سبعین صلاة، (وإن کان مذنباً خطّاءً(5))(6) ،
ص:175
ثمّ تتحاتّ عنه الذنوب کما یتحاتّ الورق من الشجر.
ویقول اللّٰه تبارک وتعالی: لبّیک یا عبدی وسعدیک، ویقول اللّٰه لملائکته:
یا ملائکتی، أنتم تصلّون علیه سبعین صلاة، وأنا اصلّی علیه سبعمائة صلاة(1)...
(243) 9 -
قال النبیّ صلی الله علیه و آله: من صلّی علیّ مرّة، فتح اللّٰه علیه باباً من العافیة(2).
(244) 10 -
بإسناده عن أبی هریرة، عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: من قال: اللّهُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحمَّدٍ وعَلیٰ آلِ محمَّدٍ، کما صلَّیتَ علیٰ إبراهیمَ وآلِ إبراهِیمَ... شهدتُ له یوم القیامة، وشفعتُ له(3).
(245) 11 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن مسعود، أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قال: أولی الناس بی یوم القیامة أکثرهم علیّ صلاةً(4).
ص:176
(246) 12 -
بإسناده عن أنس بن مالک قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: من صلّی علیّ صلاة واحدة صلّی اللّٰه علیه عشر صلوات، وحُطّت عنه عشر خطیئات، ورُفعت له عشر درجات(1).
(247) 13 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن علیّ بن الحسین، عن أبیه، عن جدّه قال قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: البخیل مَن ذُکرت عنده فلم یُصلّ علیّ(2).
(249) 15 -
بإسناده عن الحارث الأعور قال: قال أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام:
کلّ دعاءٍ محجوبٌ عن السماء، حتّی یصلّی علی محمّدٍ وآله(1).
(250) 16 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا ذُکر النبیّ صلی الله علیه و آله فأکثروا الصلاة علیه؛ فإنّه من صلّی علی النبیّ صلاةً واحدة، صلّی اللّٰه علیه ألف صلاة فی ألف صفٍّ من الملآئکة، ولم یبقَ شیء ممّا خلق اللّٰه إلّاصلّی علی ذلک العبد، لصلاة اللّٰه علیه وصلاة ملآئکته، (ولایرغب عن هذا إلّاجاهل)(2) مغرور قد برئ اللّٰه منه ورسوله(3).(4)
ص:178
(251) 17 -
بإسناده عن الصباح بن سیابة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: ألا اعلّمک شیئاً یقی اللّٰه به وجهک من حرّ جهنّم؟
قال: قلت: بلی.
قال: قُل بعد الفجر: اللُّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ - مائة مرّة - یقی اللّٰه به وجهک من حرّ جهنّم(1).
(252) 18 -
بإسناده عن مالک الجهنی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال:
من تناول ریحانة فشمّها ووضعها علی عینیه ثمّ قال: اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد، لم تقع علی الأرض حتّی یغفر له(2).
(253) 19 -
روی معاویة بن عمّار، عن جعفربن محمّد علیهما السلام قال: من صلّی علی محمّد وأهل بیته مائة مرّة، قضی اللّٰه له مائة حاجة(3).
ص:179
کَما بارَکتَ علیٰ إبراهیمَ وآلِ إبراهیمَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ(1).
(256) 22 -
بإسناده عن کعب، قال: لمّا نزلت «إنَّ اللّٰهَ ومَلآئِکتَهُ یُصَلُّونَ علَی النَّبِیِّ»(2)قالوا: کیف نصلّی علیک یا نبیّ اللّٰه؟ قال قولوا:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، کَما صَلَّیتَ علیٰ إبراهیمَ وعلیٰ آلِ إبراهیمَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ. وبارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ کما بارَکتَ علیٰ إبراهیمَ وعلیٰ آلِ إبراهیمَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ(3).
(257) 23 -
بإسناده عن بریدة الخزاعی، قال قلنا: یا رسول اللّٰه، قد علمنا کیف نسلّم علیک، فکیف نصلّی علیک؟ قال قولوا:
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِکَ ورَحمَتَکَ وبرَکاتِکَ علیٰ مُحمَّدٍ وَعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، کَما جَعَلْتَها علیٰ إبراهیمَ وعلیٰ آلِ إبراهیمَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ(4).
(258) 24 -
بإسناده عن أبی مسعود الأنصاری أنّه قال: أتانا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم - ونحن فی مجلس سعد بن عبادة -، فقال له بشیر بن سعد: أمرنا اللّٰه تعالی أن نصلّی علیک
ص:181
یا رسول اللّٰه، فکیف نصلّی علیک؟ قال: فسکت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم حتّی تمنّینا أنّه لم یسأله، ثمّ قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم قولوا:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، کما صَلَّیتَ علیٰ إبراهیمَ، وبارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ کما بارَکتَ علیٰ آلِ إبراهیمَ فی العالَمینَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
والسلام کما قد علمتم(1).
(259) 25 -
بإسناده عن ابن أبی لیلی قال: قال لی کعب بن عُجْرة: ألا اهدی لک هدیّة؟ قلنا(2): یا رسول اللّٰه، قد عرفنا کیف السلام علیک، فکیف نُصلّی علیک؟ قال قولوا:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ(3) مُحمَّدٍ، کما صَلَّیتَ علیٰ آلِ إبراهیمَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ. اللّٰهُمَّ بارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ(4) مُحمَّدٍ کما بارَکتَ
ص:182
علیٰ آلِ إبراهیمَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ(1).
ص:183
(260) 26 -
بإسناده عن أبی هریرة، عنِ النبیّ صلی الله علیه و آله قال: من قال:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ کما صَلَّیتَ علیٰ إبراهیمَ وآلِ إبراهیمَ، وبارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ کما بارَکتَ علیٰ إبراهیمَ وآلِ إبراهیمَ، وَتَرَحَّمْ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ کما ترَحَّمْتَ علیٰ إبراهیمَ وآلِ إبراهیمَ.
شهدت له یوم القیامة بالشهادة وشفعت له(1).
(261) 27 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أنّه قال: أربع جُعِلن شفعاء الجنّة - إلی أن قال صلی الله علیه و آله - وملک عند رأسی فی القبر، فإذا قال العبد من امّتی:... اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، قال الملک الّذی عند رأسی: یا محمّد إنّ فلان بن فلان صلّیٰ علیک.
فأقول: صلَّی اللّٰهُ علَیهِ کما صلّیٰ علَیَّ(2).
(262) 28 -
بإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه علیّ بن الحسین علیهم السلام عن الحسن بن علیّ علیهما السلام - ضمن خطبته فی مجلس معاویة - قال: وفرض اللّٰه
ص:184
عزّوجلّ الصلاة علی نبیّه صلّی اللّٰه علیه وآله علی کافّة المؤمنین، فقالوا: یا رسول اللّٰه کیف الصلاة علیک؟ فقال قولوا:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ(1) مُحمَّدٍ(2).
فحقّ(3) علی کلّ مسلم أن یصلّی علینا مع الصّلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله فریضة واجبة(4).
(263) 29 -
بإسناده عن عمّار بن موسی الساباطی قال: کنت عند أبی عبداللّٰه علیه السلام فقال رجل:
«اللّهمّ صلّ علی محمّد وأهل بیت محمّد». فقال له أبوعبداللّٰه علیه السلام: یا هذا، لقد ضیّقت علینا، أما علمت أنّ أهل البیت خمسة أصحاب الکساء؟ فقال الرجل: کیف أقول؟
قال قل: اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، فیکون(5) نحن وشیعتنا قد دخلنا فیه(6).
ص:185
(264) 30 -
بإسناده عن محمّد بن عبداللّٰه بن مهران قال: حدّثنی أبی عن أبیه، أنّ أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام دفع إلی محمّد بن الأشعث کتاباً فیه دعاء والصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله، دفعه جعفر بن محمّد بن الأشعث إلی ابنه مهران، وکانت الصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله الّتی فیه:
اللّٰهُمَّ إنَّ مُحمَّداً صلی الله علیه و آله کما وصَفتَهُ فی کتابِکَ حَیثُ تَقولُ: «لقَدْ جاءَکُم رَسولٌ مِنْ أنفُسِکُم عَزیزٌ علَیهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ علَیکُم بِالمُؤمِنِینَ رَؤوفٌ رَحیمٌ»(1).
فَأشهَدُ أنَّهُ کذلکَ، وأنَّکَ لَمْ تَأمُرْ بِالصَّلاةِ علَیهِ إلّابَعدَ أنْ صَلَّیتَ علَیهِ أنتَ ومَلآئِکَتُکَ، وأنزَلتَ فی مُحکَمِ قُرآنِکَ(2): «إنَّ اللّٰهَ ومَلآئِکَتَهُ یُصَلُّونَ علیٰ النَّبِیِّ یا أیُّها الَّذینَ آمَنوا صَلُّوا علَیهِ وسَلِّمُوا تَسلِیماً»(3) لا لِحاجَةٍ إلیٰ صَلاةِ أحَدٍ مِنَ المَخلُوقِینَ بعدَ صَلاتِکَ علَیهِ، وَلا إلیٰ تَزکِیَتِهِم إیّاهُ بعدَ تَزکِیَتِکَ، بَلِ الخَلقُ جَمیعاً هُمُ المُحتاجونَ إلیٰ ذلِکَ، لأنَّکَ جعَلتَهُ بابَکَ الَّذی لاتَقبَلُ مِمَّنْ(4) أتاکَ إلّامِنهُ، وجعَلتَ الصَّلاةَ علَیهِ قُربَةً مِنکَ ووَسیلَةً إلَیکَ وزُلفَةً عِندَکَ،
ص:186
ودَلَلْتَ المؤمِنِینَ علَیهِ، وأمَرتَهُم بِالصَّلاةِ علَیهِ لِیَزدادوا بِها(1) أُثرَةً(2) لدَیْکَ وکَرامَةً علَیکَ، ووَکَّلتَ بِالمُصَلِّینَ علَیهِ مَلائِکَتَکَ یُصَلُّونَ علَیهِ، ویُبَلِّغُونَهُ صَلاتَهُم وتَسلیمَهُم.
اللّٰهُمَّ رَبَّ مُحمَّدٍ صلی الله علیه و آله فإنِّی أسأَلُکَ بِما عَظَّمتَ(3) مِنْ أمرِ مُحمَّدٍ صلی الله علیه و آله وأَوجَبتَ مِنْ حَقِّهِ، أنْ تُطلِقَ لِسانی مِنَ الصَّلاةِ علَیهِ بِما تُحبُّ وتَرضیٰ، وبِما لَمْ تُطلِقْ بِهِ لِسانَ أحَدٍ مِنْ خَلقِکَ ولَمْ تُعطِهِ إیّاهُ، ثُمَّ تُؤتِیَنی علیٰ ذلِکَ مُرافَقَتَهُ حَیثُ أحلَلْتَهُ علیٰ قُدسِکَ وجَنّاتِ فِردَوسِکَ، ثُمَّ لاتُفرِّقَ بَینِی وبَینَهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أبْدَأُ بِالشَّهادَةِ لَهُ، ثُمَّ بِالصَّلاةِ علَیهِ، وإنْ کُنتُ لاأَبلُغُ مِنْ ذلِکَ رِضیٰ نَفسی، وَلا یُعبِّرُهُ لِسانی عَنْ ضَمیری، وَلا أُلامُ علَی التَّقصیرِ مِنِّی لِعَجزِ قُدرَتی عَنْ بُلُوغِ الواجِبِ عَلَیَّ مِنهُ؛ لأنَّهُ حَظٌّ لِی، وحَقٌّ عَلَیَّ، وأداءٌ لِما أوجَبتَ لَهُ فی عُنُقِی، أنْ(4) قَدْ بَلَّغَ رِسالاتِکَ غَیرَ مُفَرِّطٍ فِیما أمَرتَ، وَلا مُجاوِزٍ لِما نَهَیتَ، وَلا مُقصِّرٍ فِیما أرَدْتَ، وَلا مُتَعَدٍّ لِما أَوصَیتَ، وَتَلا آیاتِکَ عَلیٰ ما أنزَلتَ إلَیهِ وَحْیَکَ، وجاهَدَ فی سبیلِکَ مُقبِلاً غَیرَ مُدبِرٍ، وَوَفیٰ بِعَهدِکَ، وصَدَّقَ وَعدَکَ، وصَدَعَ بِأمرِکَ.
لایَخافُ فِیکَ لَومَةَ لائِمٍ، وباعَدَ فِیکَ الأقربِینَ، وقَرَّبَ فِیکَ الأبعَدِینَ، وأمَرَ بِطاعَتِکَ، وأتَمَرَ بِها سِرّاً وعَلانِیَةً، ونَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، وانتَهیٰ عَنها [سِرّاً وعَلانِیَةً](5)، ([ودَلَّ علیٰ مَحاسِنِ الأخلاقِ وأخَذَ بِها، ونَهیٰ عَنْ مَساوِی الأخلاقِ ورَغِبَ عَنها، وَوالیٰ أولِیاءَکَ بِالَّذی تُحِبُّ أنْ یُوالَوا بِهِ قَولاً وعَمَلاً، ودَعا إلیٰ سَبیلِکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَعَبَدَکَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاهُ الیَقینُ.
فَقَبَضْتَهُ إلَیکَ تَقِیّاً نَقِیّاً زَکِیّاً، قَدْ أکمَلتَ بِهِ الدِّینَ، وأتمَمتَ بِهِ النَّعیمَ،
ص:187
وَظاهَرتَ بِهِ الحُجَجَ، وشَر َعتَ بِهِ شَرائِعَ الإسلامِ، وفَصَلتَ بِهِ الحَلالَ عَنِ الحَرامِ، ونَهَجْتَ بِهِ لِخَلقِکَ صِراطَکَ المُستَقِیمَ، وبَیَّنتَ بِهِ العَلاماتِ والنُّجُومَ الَّذی بِهِ یَهتَدُونَ، ولَمْ تَدَعْهُم بَعدَهُ فی عَمیاءَ یَهیمُونَ(1) ، وَلا فی شُبهَةٍ یَتِیهُونَ(2) ، وَلَمْ تَکِلْهُم إلَی النَّظَرِ لِأنفُسِهِم فی دِینِهِم بِآرائِهِم، وَلا التَّخَیُّرِ مِنهُم بِأهوائِهِم، فَیَتَشَعَّبُونَ فی مُدْلَهِمّاتِ البِدَعِ، ویَتَحَیَّرُونَ فی مُطبِقاتِ الظُّلَمِ، وتَتَفَرَّقُ بِهِمُ السُّبُلُ فِیما یَعلَمُونَ وفِیما لا یَعلَمُونَ](3).
(وأشهَدُ أنَّهُ تَوَلّیٰ مِنَ الدُّنیا راضِیاً عَنکَ)(4) مَرضِیّاً عِندَکَ، مَحموداً فی(5) المُقَرَّبِینَ، وأنبِیائِکَ المُرسَلِینَ، وعِبادِکَ الصّالِحینَ المُصطَفَیْنَ، وأنَّهُ غَیرُ مَلیمٍ وَلا ذَمیمٍ، وأنَّهُ لَمْ یَکُنْ مِنَ المُتَکَلِّفِینَ، وأنَّهُ لَمْ یَکُنْ ساحِراً وَلا سُحِرَ لَهُ، وَلا کاهِناً وَلا تُکُهِّنَ(6) لَهُ، وَلا شاعِراً وَلا شُعِرَ لَهُ، وَلا کَذّاباً؛ وَأنَّهُ(7) رَسولُکَ وخاتَمُ النَّبِیِّینَ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِ(8) الحَقِّ وصَدَّقَ المُرسَلِینَ، وأشهَدُ أنَّ الَّذینَ کَذَّبُوهُ ذائِقُو العَذابِ الألیمِ، وأشهَدُ(9) أنَّ ما أتانا(10) بِهِ مِنْ عِندِکَ وأخبَرَنا بِهِ عَنکَ، أنَّهُ الحَقُّ الیَقینُ لٰاشَکَّ فِیهِ مِنْ رَبِّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ، ورَسُولِکَ، ونَبِیِّکَ، ووَلِیِّکَ، ونَجِیِّکَ، وصَفِیِّکَ، وصِفوَتِکَ، وخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ لِرِسالاتِکَ، واستَخلَصتَهُ لِدِینِکَ، واستَرعَیتَهُ عِبادَکَ، واْتَمَنتَهُ علیٰ وَحیِکَ، عَلَمِ الهُدیٰ،
ص:188
وَبابِ النُّهیٰ(1) ، والعُروَةِ الوُثقیٰ فِیما بَینَکَ وبَینَ خَلقِکَ، الشّاهِدِ لَهُم والمُهَیمِنِ علَیهِمْ، أشرَفَ وأفضَلَ وأزکیٰ وأطهَرَ وأنمیٰ وأطیَبَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ خَلقِکَ، وأنبِیائِکَ ورُسُلِکَ وأصفِیائِکَ والمُخلَصِینَ مِنْ عِبادِکَ.
اللّٰهُمَّ واجْعَلْ صلَواتِکَ وغُفرانَکَ ورِضوانَکَ ومُعافاتَکَ وکرامَتَکَ ورحمَتَکَ ومَنَّکَ وفَضلَکَ وسَلامَکَ وشَرَفَکَ وإعظامَکَ وتَبجِیلَکَ، وصلَواتِ مَلآئِکَتِکَ ورُسُلِکَ وأنبِیائِکَ، والأوصِیاءِ والشُّهَداءِ والصِّدِّیقِینَ، وَ(2) عِبادِکَ الصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفیقاً، وأهلِ السَّماواتِ والأرَضِینَ وَما بَینَهُما وَما فَوقَهُما وما تَحتَهما، وما بَینَ الخافِقَینِ، وما بَینَ الهَواءِ وَالشَّمسِ وَالقَمَرِ والنُّجومِ والجِبالِ والشَّجَرِ، والدَّوابِّ، وما سَبَّحَ لَکَ فی البَرِّ والبَحرِ، وَفی الظُّلْمَةِ والضِّیاءِ بِالغُدُوِّ وَالآصالِ، وَفی آناءِ اللَّیلِ وَأطرافِ النَّهارِ وَساعاتِهِ، علیٰ مُحمَّدِ بنِ عَبدِ اللّٰهِ، سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، وإمامِ المُتَّقِینَ، ومَولَی المُؤمِنِینَ، ووَلِیِّ المُسلِمِینَ، وقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، ورَسولِ رَبِّ العالَمِینَ إلَی(3) الجِنِّ وَالإنْسِ وَالأعجَمِینَ، والشّاهِدِ البَشِیرِ، وَالأمینِ النَّذیرِ، الدّاعِی(4) إلَیکَ بإذنِکَ، السِّراجِ المُنیرِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ فی الأوَّلِینَ، اللّٰهُمَّ(5) صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ فی الآخِرِینَ، وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ [وآلِ مُحمَّدٍ] (6)یَومَ الدِّینِ، یَومَ یَقومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمینَ.
(اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کَما هَدَیتَنا بِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کَما أنعَشتَنا(7) بِهِ.
ص:189
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کما استَنقَذتَنا بِهِ)(1).
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کما أحَییتَنا بِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کَما شرَّفتَنا بِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کَما أعزَزتَنا بِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ کَما فضَّلتَنا بِهِ.
[اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ کَما رَحِمتَنا بِهِ](2).
اللّٰهُمَّ اجْزِ نَبِیَّنا مُحمَّداً صلی الله علیه و آله أفضَلَ ما أنتَ جازٍ یَومَ القِیامَةِ نَبِیّاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَرَسولاً عَمَّنْ أرسَلتَهُ إلَیهِ.
اللّٰهُمَّ اخْصُصْهُ بِأفضَلِ قِسمِ الفَضائِلِ، وَبَلِّغْهُ أعلیٰ شَرَفِ المُکَرَّمِینَ(3) ، مِنَ الدَّرَجاتِ العُلیٰ فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، فی جَنّاتٍ وَنَهَرٍ فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُقتَدِرٍ(4).
اللّٰهُمَّ أَعطِ مُحمَّداً صلی الله علیه و آله حَتّیٰ یَرضیٰ، وَزِدْهُ بَعدَ الرِّضا، واجعَلْهُ أَکرَمَ خَلقِکَ مِنکَ مَجلساً، وأعظَمَهُم عِندَکَ جاهاً، وأوفَرَهُم عِندَکَ حَظّاً فی کُلِّ خَیرٍ أنتَ قاسِمُهُ بَینَهُم.
اللّٰهُمَّ أورِدْ علَیهِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ وأزواجِهِ وأهلِ بَیتِهِ وَذَوی قَرابَتِهِ وَأُمَّتِهِ، مَنْ تَقِرُّ بِهِ عَینُهُ، وأقرِرْ عُیونَنا بِرؤیَتِهِ، وَلا تُفَرِّقْ بَینَنا وَبَینَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وأَعطِهِ مِنَ الوَسیلَةِ والفَضیلَةِ
ص:190
والشَّرَفِ وَالکَرامَةِ ما یَغبِطُهُ بِهِ المَلآئِکَةُ المُقَرَّبُونَ، والنَّبِیُّونَ وَالمُرسَلُونَ، والخَلْقُ أَجمَعُونَ.
اللّٰهُمَّ بَیِّضْ وَجهَهُ، وأَعْلِ کَعبَهُ، وأَفلِجْ حُجَّتَهُ، وأَجِبْ دَعوَتَهُ، وَابْعَثْهُ المَقامَ المَحمُودَ الَّذی وَعَدْتَهُ، وأَکرِمْ زُلفَتَهُ، وَأَجزِلْ عَطِیَّتَهُ، وَتَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ، وَأعطِهِ سُؤلَهُ، وَشَرِّفْ بُنیانَهُ، وَعَظِّمْ بُرهانَهُ، وَنَوِّرْ نُورَهُ، وَأَورِدْنا حَوضَهُ، وَاسْقِنا بِکَأسِهِ، وَتَقَبَّلْ صَلاةَ أُمَّتِهِ علَیهِ، واقصُصْ بِنا أَثَرَهُ، وَاسْلُکْ بِنا سَبیلَهُ، وتَوَفَّنا علیٰ مِلَّتِهِ، واسْتَعمِلْنا بِسُنَّتِهِ، وَابْعَثْنا علیٰ مِنهاجِهِ، واجعَلْنا نَدِینُ بِدِینِهِ، وَنَهتَدِی بِهُداهُ، وَنَقتَدی بِسُنَّتِهِ، وَنَکونُ مِنْ شِیعَتِهِ وَمُوالِیهِ، وأولِیائِهِ وَأحِبّائِهِ، وَخِیارِ أُمَّتِهِ، وَمُقَدَّمِ زُمرَتِهِ، وَتَحتَ لِوائِهِ، نُعادِی عَدُوَّهُ، وَنُوالی وَلِیَّهُ، حَتّیٰ تُورِدَنا علَیهِ بَعدَ المَماتِ مَورِدَهُ، غَیرَ خَزایا وَلا نادِمِینَ وَلا مُبَدِّلِینَ وَلا ناکِثِینَ.
اللّٰهُمَّ وَأَعطِ مُحمَّداً صلی الله علیه و آله معَ کُلِّ زُلفَةٍ زُلفَةً، وَمعَ کُلِّ قُربَةٍ قُربَةً، وَمَعَ کُلِّ وَسیلَةٍ وَسیلَةً، وَمَعَ کُلِّ فضیلَةٍ فَضیلَةً، ومَعَ کُلِّ شَفاعَةٍ شَفاعَةً، ومَعَ کُلِّ کَرامَةٍ کَرامَةً، ومَعَ کُلِّ خَیرٍ خَیراً، ومَعَ کُلِّ شَرَفٍ شَرَفاً، وَشَفِّعْهُ فی کُلِّ مَنْ یَشفَعُ لَهُ مِنْ(1) أُمَّتِهِ وَغَیرِهِم مِنَ الأُمَمِ، حَتّیٰ لا یُعطیٰ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَلا نَبِیٌّ مُرسَلٌ وَلا عَبدٌ مُصطَفیً إلّادُونَ ما أنتَ مُعطِیهِ مُحمَّداً صلی الله علیه و آله یَومَ القِیامَةِ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْهُ المُقَدَّمَ فی الدَّعوَةِ، وَالمؤثَرَ بِهِ فی الأَثرَةِ(2) ، وَالمُنَوَّهَ بِاسمِهِ (فی الدُّنیا والآخِرَةِ)(3) فی الشَّفاعَةِ، إذا تَجَلَّیتَ بِنُورِکَ، وَجِیءَ بِالنَّبِیِّینَ(4) والصِّدِّیقِینَ والشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَقُضِیَ بَینَهُم بِالحَقِّ(5) وَقِیلَ الحَمدُ للّٰهِِ
ص:191
رَبِّ العالَمِینَ(1) ، «ذٰلکَ یَومُالتَّغابُنِ»(2) ، ذٰلکَ یَومُ الحَسرَةِ، ذٰلکَ یَومُالآزِفَةِ، ذٰلکَ یَومٌ لا تُستَقالُ فِیهِ العَثَراتُ، وَلا تُبسَطُ فِیهِ التَّوباتُ، وَلا یُستَدرَکُ فِیهِ ما فاتَ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحمَّدٍ، کَأَفضَلِ ما صَلَّیتَ وَرَحِمْتَ وَبارَکتَ عَلیٰ إبراهیمَ وَآلِ إبراهیمَ، إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
اللّٰهُمَّ وَامْنُنْ عَلیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ کَما(3) مَنَنْتَ عَلیٰ مُوسیٰ وَهارونَ.
اللّٰهُمَّ وَسَلِّمْ(4) عَلیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمِّدٍ کَأَفضَلِ ما(5) سَلَّمتَ علیٰ نُوحٍ فی العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَعلیٰ أئِمَّةِ المُسلِمِینَ، الأوَّلِینَ مِنهُمْ وَالآخِرِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَعلیٰ(6) آلِ مُحمَّدٍ، وَعلیٰ إمامِ المُسلِمِینَ، اللّٰهُمَّ(7) وَاحفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ، وَمِنْ فَوقِهِ وَمِنْ تَحتِهِ، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً یَسیراً، وَانصُرهُ نَصراً عَزیزاً، وَاجعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصیراً.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحمَّدٍ، وَأهلِکْ أعداءَهُم مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ وذُرِّیَّتِهِ وَأزواجِهِ الطَّیِّبِینَ الأخیارِ، الطّاهِرِینَ المُطَهَّرِینَ، الهُداةِ المُهتَدِینَ(8) ، غَیرِ الضّالِّینَ وَلا المُضِلِّینَ، الَّذینَ
ص:192
أَذهَبْتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهیراً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ فی الأوَّلِینَ، وَصلِّ علَیهِم(1) فی الآخِرِینَ، وَصَلِّ علَیهِم فی المَلَإِ الأعلیٰ، وَصَلِّ علَیهِم أبَدَ الآبِدِینَ، صَلاةً لا مُنتَهیٰ لَها وَلا أمَدَ دُونَ رِضاکَ، آمینَ آمینَ رَبَّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ العَنِ الَّذِینَ بَدَّلوا دِینَکَ وَکِتابَکَ، وَغَیَّروا سُنَّةَ نَبِیِّکَ علَیهِ سَلامُکَ، وَأزالُوا الحَقَّ عَنْ مَوضِعِهِ، أَلفَی أَلفِ لَعنَةٍ مُختَلِفَةٍ غَیرِ مُؤتَلِفَةٍ. وَالعَنْهُم أَلفَی أَلفِ لَعنَةٍ مُؤتَلِفَةٍ غَیرِ مُختَلِفَةٍ، وَالعَنْ أَشیاعَهُم وَأتباعَهُم وَمَنْ رَضِیَ بِفِعالِهِم مِنَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ.
اللّٰهُمَّ یا بارِئَ المَسموکاتِ(2) ، وَداحِیَ(3) المَدحُوّاتِ، وَقاصِمَ الجَبابِرَةِ، وَرَحمٰنَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَرَحیمَهُما، تُعطِی مِنهُما ما تَشآءُ، وَتَمنَعُ مِنهُما ما تَشاءُ، أسأَلُکَ بِنُورِ وَجهِکَ وَبِحَقِّ مُحمَّدٍ صلی الله علیه و آله، أَعطِ مُحمَّداً حَتّیٰ یَرضیٰ، وَبَلِّغْهُ الوَسیلَةَ العُظمیٰ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مُحَمَّداً فی السّابِقِینَ غایَتَهُ، وَفی المُنتَجَبِینَ کَرامَتَهُ، وَفی العالَمِینَ ذِکرَهُ، وَأَسکِنْهُ أعلیٰ غُرَفِ الفِردَوسِ فی الجَنَّةِ، الَّتی لا تَفُوقُها دَرَجَةٌ وَلا یَفضُلُها شَیْءٌ.
اللّٰهُمَّ بَیِّضْ وَجهَهُ، وَأَضئْ نُورَهُ، وَکُنْ أنتَ الحافِظَ لَهُ.
اللّٰهُمَّ اجعَلْ مُحمَّداً أوَّلَ قارِعٍ لِبابِ الجَنَّةِ، وَأوَّلَ داخِلٍ، وَأوَّلَ شافِعٍ، وَأوَّلَ مُشَفَّعٍ.
ص:193
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، الوُلاةِ السّادَةِ، الکُفاةِ الکُهولِ، الکِرامِ القادَةِ، القَماقِمِ(1) الضِّخامِ، اللُّیوثِ الأبطالِ، عِصمَةٍ لِمَنِ اعتَصَمَ بِهِم، وإجارَةٍ لِمَنِ استَجارَ بِهِم، وَالکَهفِ الحَصِینِ، وَالفُلْکِ الجارِیَةِ فی اللُّجَجِ الغامِرَةِ، فالراغِبُ(2) عَنهُم مارِقٌ، وَالمُتَأَخِّرُ عَنهُم زاهِقٌ، وَاللّازِمُ لَهُم لاحِقٌ، وَرِماحِکَ(3) فی أَرضِکَ.
وَصَلِّ علیٰ عِبادِکَ فی أَرضِکَ، الَّذِینَ أَنقَذتَ بِهِم مِنَ الهَلَکَةِ، وأَنَرْتَ بِهِمْ مِنَ الظُّلمَةِ؛ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ، وَمَوضِعِ الرِّسالَةِ، وَمُختَلَفِ المَلآئِکَةِ، ومَعدِنِ العِلمِ، صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وعلَیهِم أجمَعِینَ، آمِینَ آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ مَسأَلَةَ المِسکِینِ المُستَکِینِ، وَأبتَغِی إلَیکَ ابتِغاءَ البآئِسِ الفَقیرِ، وَأتَضَرَّعُ إلَیکَ تَضَرُّعَ الضَّعیفِ الضَّریرِ، وَأبتَهِلُ إلَیکَ ابتِهالَ المُذنِبِ الخاطِیَ، مَسألَةَ مَنْ خَضَعَتْ لَکَ نَفْسُهُ، ورَغِمَ لَکَ أنفُهُ(4) ، وَسَقَطَتْ لَکَ ناصِیَتُهُ، وانهَمَلَتْ لَکَ دُمُوعُهُ، وَفاضَتْ لَکَ عَبرَتُهْ، وَاعتَرَفَ بِخَطِیئَتِهِ، وَقَلَّتْ(5) حِیلَتُهُ، وَأسلَمَتْهُ ذُنوبُهُ.
أسأَلُکَ الصَّلاةَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِهِ أوَّلاً وَآخِراً، وَأسأَلُکَ حُسنَ المَعِیشَةِ ما أَبقَیتَنی، مَعیشَةً أقویٰ بِها فی جَمیعِ حالاتِی، وَأتَوَصَّلُ(6) بِها فی الحَیاةِ الدُّنیا
ص:194
إلیٰ آخِرَتی عَفواً(1) ، لا تُتْرِفْنی فأطغیٰ، وَلا تُقَتِّرْ عَلَیَّ فَأشقیٰ، أعطِنی(2) مِنْ ذلِکَ غِنیً مِنْ(3) جَمیعِ خَلقِکَ، وَبُلغَةً إلیٰ رِضاکَ، وَلا تَجعَلِ الدُّنیا عَلَیَّ(4) سِجناً، وَلا تَجعَلْ فِراقَها عَلَیَّ حُزناً؛ أَخرِجْنِی مِنها وَمِنْ فِتْنَتِها مَرضِیّاً عَنِّی، مَقبُولاً فِیها عَمَلی، إلیٰ دارِ الحَیَوانِ وَمَساکِنِ الأخیارِ.
اللّٰهُمَّ إنّی أعوذُ بِکَ مِنْ أزْلِها(5) ، وزِلزالِها وَسَطَواتِ سُلطانِها وَسَلاطِینِها، وَشَرِّ شَیطانِها(6) ، وَبَغیِ مَنْ بَغیٰ عَلَیَّ فِیها.
اللّٰهُمَّ مَنْ أَرادَنی فَأرِدْهُ، ومَنْ کادَنِی فَکِدْهُ، وافْقَأْ(7) عَنِّی عُیونَ الکَفَرَةِ، وَاعصِمْنی مِنْ ذلِکَ بِالسَّکِینَةِ، وَأَلبِسنِی دِرعَکَ الحَصینَةَ، وَاجعَلْنی فی سِترِکَ الواقِی، وأَصلِحْ لی حالی، وَبارِکْ لی فی أهلی وَمالی وَوَلَدی وَحُزانَتِی، وَمَنْ أحبَبْتُ فِیکَ وأحَبَّنی.
اللّٰهُمَّ اغفِر لی ما قَدَّمتُ(8) ، وما أخَّرْتُ، وَما أَعلَنْتُ، وَما أَسرَرْتُ، وَما نَسِیتُ، وَما تَعَمَّدْتُ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ خَلَقتَنی کما أرَدْتَ، فَاجعَلْنی کما تُحبُّ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(9).
ص:195
(265) 31 -
بإسناده عن الریّان بن الصلت، عن الرضا علیه السلام - فی ضمن ما احتجّ علیه السلام به علی جماعة من علماء أهل العراق وخراسان فی مجلس المأمون، فی تفضیل العترة الطاهرة - قال: وأمّا الآیة السابعة فقول اللّٰه عزّوجلّ: «إنَّ اللّٰهَ وَمَلآئِکَتَهُ یُصَلُّونَ علی النَّبِیِّ یا أیُّها الَّذِینَ آمَنوا صَلُّوا علَیهِ وَسَلِّموا تَسلیماً»(1) قالوا: یا رسول اللّٰه قد عرفنا التسلیم علیک، فکیف الصلاة علیک؟ فقال تقولون:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، کما صَلَّیتَ علیٰ إبراهیمَ وَعلیٰ آلِ إبراهیمَ، إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.
فهل بینکم معاشر الناس فی هذا خلاف؟ فقالوا: لا.
فقال المأمون: هذا ممّا لا خلاف فیه أصلاً، وعلیه إجماع الاُمّة(2)...
(266) 32 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام - فیما أملاه من الصّلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کما حَمَلَ وَحیَکَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ.
وَصلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کَما أحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَعَلَّمَ کِتابَکَ.
ص:196
وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کَما أقامَ الصَّلاةَ، وَآتی الزَّکاةَ، وَدَعا إلیٰ دِینِکَ.
وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کما صَدَّقَ بِوَعدِکَ، وَأشفَقَ مِنْ وَعیدِکَ.
وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدِ کما غَفَرْتَ بِهِ الذُّنوبَ، وَسَتَرْتَ بِهِ العُیُوبَ، وَفرَّجتَ بِهِ الکُروبَ.
وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کما دَفَعتَ بِهِ الشَّقاءَ، وَکَشَفتَ بِهِ الغمّاءَ، وَأجبْتَ بِهِ الدُّعاءَ، وَنَجَّیتَ بِهِ مِنَ البَلاءِ.
وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کما رَحِمْتَ بِهِ العِبادَ، وَأحیَیتَ بِهِ البِلادَ، وَقصَمتَ بِهِ الجَبابِرَةَ، وَأهلَکتَ بِهِ الفَراعِنَةَ.
وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کما أَضعَفْتَ بِهِ الأموالَ، وَأحرَزتَ بِهِ مِنَ الأهوالِ، وَکَسَرتَ بِهِ الأصنامَ، وَرَحِمْتَ بِهِ الأنامَ.
وَصلِّ علیٰ مُحمَّدٍ کما بَعَثتَهُ بِخَیرِ الأدیانِ، وَأعزَزْتَ بِهِ الإیمانَ، وَتَبَّرتَ بِهِ الأوثانَ، وَعظَّمتَ بِهِ البَیتَ الحَرامَ.
وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ الطّاهِرینَ الأخیارِ وَسلِّمْ تَسلیماً(1).
(267) 33 -
بإسناده عن الأسود بن یزید، عن عبداللّٰه بن مسعود، قال: إذا صلّیتم علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فأحسنوا الصلاة علیه، فإنّکم لاتدرون لعلّ ذلک یعرض علیه. قال
ص:197
فقالوا له: فعلّمنا. قال قولوا:
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ صَلاتَکَ ورَحْمَتَکَ وبَرَکاتِکَ علیٰ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَإمامِ المُتَّقینَ، وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، مُحمَّدٍ عبدِکَ ورَسولِکَ، إمامِ الخَیرِ، وَقائِدِ الخَیرِ، ورَسولِ الرَّحمَةِ.
اللّٰهُمَّ ابْعَثهُ مَقاماً مَحموداً یَغبِطُهُ بِهِ الأوَّلُونَ وَالآخِرونَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ کما صَلَّیتَ علیٰ إبراهیمَ وعلیٰ آلِ إبراهیمَ، إنَّکَ حَمیدٌ مجیدٌ.
اللّٰهُمَّ بارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ کما بارَکتَ علیٰ إبراهیمَ وعلیٰ آلِ إبراهیمَ، إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ(1).
(268) 34 -
اللّهمَّ صلِّ علیٰ مُحمّدٍ وآلِ مُحمّدٍ، کلَّما ذکَرهُ الذّاکِرونَ، وکُلَّما غَفَل عَنْ ذِکرهِ الغافلونَ.
قال العلماء: وهذه الصلاة أفضل الصّلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم.
وفی معناها: اللّهمَّ صلِّ علیٰ محمَّدٍ وعَلیٰ آلِ مُحمّدٍ، صلاةً دائمةً بدَوامِکَ(2).
ص:198
(269) 35 -
روی محمّد بن یحیی العطّار، عن أحمد بن محمّد السیاری، عن العباس بن مجاهد، عن أبیه قال: کان علیّ بن الحسین علیهما السلام یدعو عند کلّ زوال من أیّام شعبان وفی لیلة النصف منه، ویصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله بهذه الصلوات:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ، وَمَوضِعِ الرِّسالَةِ، وَمُختَلَفِ المَلآئِکَةِ، وَمَعدِنِ العِلمِ، وَأهلِ بَیتِ الوَحیِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، الفُلکِ الجارِیَةِ فی اللُّجَجِ الغامِرَةِ، یَأمَنُ مَنْ رَکِبَها، وَیَغرَقُ مَنْ تَرَکَها، المُتَقَدِّمُ لَهُم مارِقٌ، وَالمُتَأَخِّرُ عَنهُم زاهِقٌ، وَاللّازِمُ لَهُم لاحِقٌ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، الکَهفِ الحَصِینِ، وَغِیاثِ (المُضطَرِّ المُستَکینِ)(1) ، وَمَلجَإِ الهارِبِینَ(2) ، وَعِصمَةِ المُعتَصِمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ صَلاةً کَثیرَةً(3) تَکونُ لَهُم رِضاً، وَلِحَقِّ(4) مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ أداءً وَقَضاءً، بِحَولٍ مِنکَ وَقُوَّةٍ یا رَبَّ العالَمِینَ.
ص:199
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ الطَّیِّبِینَ(1) الأبرارِ(2) الأخیارِ، الَّذِینَ أَوجَبتَ(3) حُقوقَهُم(4) ، وَفَرَضتَ طاعَتَهُم وَوِلایَتَهُم.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَاعمُر(5) قَلبی بِطاعَتِکَ، وَلا تُخزِنی بِمَعصِیَتِکَ، وَارزُقنی مُواساةَ مَنْ قَتَّرتَ علَیهِ مِنْ رِزقِکَ بِما وَسَّعتَ عَلَیَّ مِنْ فَضلِکَ، وَنَشَرتَ عَلَیَّ مِنْ عَدلِکَ، وأحیَیتَنی(6) تَحتَ ظِلِّکَ، وَهذا شَهرُنَبِیِّکَ سَیِّدِ(7) رُسُلِکَ(8) شَعبانُ، الَّذی حَفَفْتَهُ مِنکَ بِالرَّحمَةِ وَالرِّضوانِ، الَّذی کانَ (رَسولُ اللّٰهِ)(9) صلی الله علیه و آله یَدأَبُ(10) فی صِیامِهِ وَقِیامِهِ، فی لَیالِیهِ وَأیّامِهِ، بُخوعاً(11) لَکَ فی إکرامِهِ وإعظامِهِ، إلیٰ مَحَلِّ حِمامِهِ(12).
اللّٰهُمَّ فَأعِنّا علَی الاِستِنانِ بِسُنَّتِهِ فیهِ، وَنَیلِ الشَّفاعَةِ لَدَیهِ.
اللّٰهُمَّ وَاجعَلْهُ(13) لِی شَفیعاً مُشَفَّعاً، وَطریقاً إلَیکَ مَهْیَعاً(14) ، وَاجعَلْنی لَهُ مُتَّبِعاً حَتّیٰ ألقاهُ(15) یَومَ القِیامَةِ عَنِّی راضِیاً، وَعَنْ ذُنوبی غاضِیاً(16) ، قَدْ(17) أَوجَبتَ
ص:200
لِی مِنکَ الرَّحمَةَ(1) وَالرِّضوانَ، وأنزَلتَنی دارَ القَرارِ، وَمَحَلَّ الأخیارِ(2).
(270) 36 -
- ضمن أدعیة تعقیب صلاة العصر یوم الجمعة - عن أبی المفضّل محمّد بن عبداللّٰه، بإسناده عن عبداللّٰه بن سنان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا کان یوم القیامة بعث اللّٰه تعالی الأیّام، ویبعث الجمعة أمامها کالعروس ذات کمال وجمال تهدی إلی ذی دین ومال، فتقف علی باب الجنّة - والأیّام خلفها - فیشفع لکلّ من أکثر الصلاة فیها علی محمّدٍ وآل محمّدٍ علیهم السلام. قال ابن سنان: فقلت: کم الکثیر فی هذا، وفی أیّ زمان أوقات یوم الجمعة أفضل؟ قال: مائة مرّة، ولیکن ذلک بعد العصر.
قال: وکیف أقولها؟ قال تقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم - مائة مرّة -(3).
(271)
ص:201
37 -
عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من قال بعد صلاة الفجر وبعد صلاة الظهر:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ وَعجِّلْ فَرَجَهُم، لم یمت حتّی یُدرک القائم(1).(2)
(272) 38 -
- ضمن أعمال یوم الخمیس - قال: ویستحبّ الصلاة فیه علی النبیّ صلی الله علیه و آله ألف مرّة... ویستحبّ أن یقول فیه:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ، وَأهلِکْ عدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ(3).
(273) 39 -
ضمن أعمال یوم الجمعة قال: ویستحبّ الاستکثار فیه من بعد صلاة العصر یوم الخمیس إلی آخر نهار یوم الجمعة من الصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله، فیقول:
اللّهُمَّ صلِّ علیٰ محمَّدٍ وآل مُحمّدٍ، وعجِّلْ فرجَهُم، وأهلِکْ عدُوَّهم مِن الجنِّ والإنسِ، مِنَ الأوّلینَ والآخِرینَ.
وإن قال ذلک مائة مرّة، کان له فضل کثیر(4).(5)
ص:202
(274) 40 -
- ضمن أعمال یوم الجمعة - قال: ویصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله ما قدر علیه، فإن تمکّن من ألف مرّة فعل، وإلّا فمائة مرّة، فیقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَبارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، (وَارحَمْ مُحمَّداً وَآلَ مُحمَّدٍ،)(1) وَارْفَعْ مُحمَّداً وَآلَ مُحمَّدٍ، الَّذینَ أَذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطهیراً(2).
(275) 41 -
من قال عقیب ظهر الجمعة سبع مرّات: اللَّهمَّ صلِّ علی محمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ وعجِّلْ فرَجَهُم، کان من أصحاب القائم علیه السلام(3).
(276) 42 -
(277) 43 -
- فی ذیل دعاء یدعی به قبل التوجّه إلی صلاة العید یوم الفطر -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ(1) عَبدِکَ، ورَسُولِکَ، وَنَبِیِّکَ، وَصَفِیِّکَ، وَنَجِیِّکَ(2) ، وَصِفوَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَخَلیلِکَ، وَخاصَّتِکَ(3) ، وَخِیرَتِکَ مِنْ خِلقِکَ(4).
[اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ] (5)مُحمَّدٍ عَبدِکَ ورَسُولِکَ(6) ، الَّذی هدَیتَنا بِهِ (مِنَ الضَّلالَةِ، وعَلَّمتَنا بِهِ)(7) مِنَ الجَهالَةِ، وبَصَّرتَنا بهِ مِنَ العَمیٰ، وَأقَمتَنا [بِهِ](8)علَی المَحَجَّةِ(9) العُظمیٰ وَسبیلِ التَّقویٰ، وَأخرَجتَنا(10) بهِ مِنَ الغمَراتِ إلیٰ جَمیعِ الخَیراتِ، وأنقَذتَنا بهِ مِنْ شَفا جُرُفِ الهَلَکاتِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ أفضَلَ، وَأکمَلَ، وَأشرَفَ، وَأکبَرَ، وَأطهَرَ، وَأطیَبَ، وَأتَمَّ، وأعَمَّ، وَأعزَّ(11) ، وَأزکیٰ، وَأنمیٰ، وَأحسنَ، وَأجمَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنَ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ (شَرِّفْ مَقامَهُ فی القِیامَةِ)(12) ، وعَظِّمْ علیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ حالَهُ.
ص:204
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مُحمَّداً وَآلَ مُحمَّدٍ یَومَ القِیامَةِ أقرَبَ الخَلقِ مِنکَ مَنزِلَةً، وَأعلاهُم(1) مَکاناً، وأفسَحَهُم لدَیکَ مَجلِساً(2) ، وَأعظَمَهُم عِندَکَ شَرَفاً، وأرْفَعَهُم مَنزِلاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ (وَآلِ مُحمَّدٍ، وَعلیٰ أئِمَّةِ الهُدیٰ)(3) ، وَالحُجَجِ علیٰ خَلقِکَ، وَالأدِلّاءِ علیٰ سُنَّتِکَ(4) ، وَالبابِ الَّذی مِنهُ تُؤتیٰ(5) ، وَالتَراجمَةِ لِوَحیِکَ (المُستَنِّینَ بِسُنَّتِکَ)(6) ، النّاطِقینَ بِحِکمَتِکَ(7) ، وَالشُّهَداءِ(8) علیٰ خَلقِکَ(9).
اللّٰهُمَّ اشْعَبْ(10) بِهِمُ(11) الصَّدْعَ(12) ، وَارْتُقْ بِهِمُ الفَتقَ، وَأَمِتْ بِهِمُ الجَورَ، وَأظهِرْ بِهِمُ العَدلَ، وَزَیِّنْ بِطُولِ بِقائِهِمُ الأرضَ، وَأیِّدهُمْ بِنَصرِکَ، وَانصُرْهُمْ بِالرُّعبِ، وَقَوِّ ناصِرَهُمْ، وَاخْذُلْ خاذِلَهُمْ، وَدَمْدِمْ علیٰ مَنْ نَصَبَ لَهُمْ، وَدمِّرْ علیٰ مَنْ غَشَّهُمْ(13) ، وَافضُضْ(14) بِهِمْ رُؤوسَ الضَّلالَةِ، وَشارِعَةَ البِدَعِ، وَمُمِیتَةَ السُّنَّةِ(15) ،
ص:205
وَالمُتَعزِّزِینَ بِالباطِلِ، وَأعِزَّ بِهِمُ المُؤمِنینَ، وَأذِلَّ بِهِمُ الکافِرِینَ(1) وَالمُنافِقِینَ، وَجمیعَ المُلحِدِینَ وَالمُخالِفِینَ فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ(2) علیٰ جَمیعِ المُرسَلِینَ وَالنَّبِیِّینَ، الَّذینَ بَلَّغوا عَنکَ الهُدیٰ، وَاعتَقَدُوا(3) لَکَ المَواثِیقَ بِالطاعَةِ، وَدَعَوُا العِبادَ إلَیکَ بِالنَّصِیحةِ، وَصَبَرُوا علیٰ ما لَقَوا مِنَ الأذیٰ وَالتَّکذیبِ(4) فی جَنبِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ(5) علیٰ مُحمَّدٍ وَعلَیهِم، وَعلیٰ ذَرارِیهِمْ، وَأهلِ بُیوتاتِهِم(6) وَأزواجِهِم(7) وَأشیاعِهِم(8) وَأتباعِهِم(9) مِنَ المُؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ وَالمُسلِمینَ وَالمُسلماتِ، الأحیاءِ مِنهُمْ وَالأمواتِ. (اللّٰهُمَّ صَلِّ)(10) علَیهِم جَمیعاً فی هٰذهِ السّاعَةِ وَفی هَذا الیَومِ، (والسَّلامُ علَیهِم وَرَحمَةُ اللّٰهِ)(11) وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ اخْصُصُ أهلَ بَیتِ نَبِیِّکَ(12) المُبارَکِینَ، السّامِعینَ المُطِیعِینَ لَکَ،
ص:206
الَّذینَ أذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهِیراً، بِأَفضَلِ صَلَواتِکَ، وَنَوامی بَرَکاتِکَ، وَالسَّلامُ علَیهِم(1) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ(2).
(278) 44 -
- ضمن دعاء(3) یُدعی به فی عشیّة عرفة -:
اللّٰهُمَّ نَدَبْتَ المُؤمِنِینَ إلیٰ أمرٍ بدَأتَ فِیهِ بِنَفسِکَ وَمَلآئِکَتِکَ فَقُلتَ:
«إنَّ اللّٰهَ وَمَلآئِکَتَهُ یُصَلُّونَ علَی النَّبِیِّ یا أیُّها الَّذینَ آمَنوا صَلُّوا علَیهِ وَسَلِّموا تَسلیماً»(4).
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، عَبدِکَ ورَسولِکَ ونَبِیِّکَ، وَأمینِکَ وَنجِیِّکَ ونَجیبِکَ، وصَفوَتِکَ وصَفِیِّکَ، ووَلِیِّکَ وحَبیبِکَ وخَلیلِکَ، وَخاصَّتِکَ وخالِصَتِکَ، وخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، الَّذی انتَجَبتَهُ لِرِسالَتِکَ(5) ، وَاستَخلَصتَهُ لِدِینِکَ، وَاستَرعَیتَهُ عِبادَکِ، وَائْتَمَنْتَهُ علیٰ وَحیِکَ، وَجعَلتَهُ عَلَمَ الهُدیٰ، وَبابَ النُّهیٰ، وَالحُجَّةَ الکُبریٰ، وَالعُروَةَ الوُثقیٰ فِیما بَینَهُ وَبَینَ خَلقِکَ، وَالشّاهِدَ لَهُمْ، وَالمُهَیمِنَ علَیهِم، کما بَلَّغَ رِسالَتَکَ(6) ، وَنَصَحَ لِعِبادِکَ، وَجاهَدَ فی سَبیلِکَ، وصَدَعَ بِأمرِکَ، وَأحَلَّ حَلالَکَ، وَحرَّمَ حَرامَکَ، وبَیَّنَ فَرائِضَکَ، وَاحتَجَّ علیٰ خَلقِکَ بِأمرِکَ، أفضَلَ، وَأشرَفَ، وَأحسَنَ، وَأجمَلَ، وَأنفَعَ، وَأزکیٰ، وَأنمیٰ، وَأطهَرَ، وَأطیَبَ، وَأرضیٰ، وَأکمَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ وَأصفِیائِکَ، وَأهلِ المَنزِلَةِ لَدَیکَ، وَالکَرامَةِ علَیکَ.
ص:207
اللّٰهُمَّ وَاجعَلْ صَلَواتِکَ، وَغُفرانَکَ، وَبرَکاتِکَ، ورِضوانَکَ، ورَحمَتَکَ، ومَنَّکَ، وَإفضالَکَ، وتَحِیَّتَکَ، وَسلامَکَ، وتَشریفَکَ، وإعظامَکَ، وصلَواتِ مَلآئِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَأنبِیائِکَ المُرسَلینَ، وَعبادِکَ الصّالِحینَ، مِنَ الشُّهداءِ وَالصِّدِّیقِینَ وَالأوصِیاءِ - وحَسُنَ أُولئِکَ رَفیقاً - وَأهلِ السَّماواتِ وَالأرَضینَ وما بَینَهُما وما تَحتَهُما، وما بَینَ الخافِقَینِ، وما فی الهَواءِ وَالشَّمسِ وَالقَمَرِ وَالنُّجُومِ وَالجِبالِ وَالشَّجَرِ وَالدَّوابِّ، وَما یُسَبِّحُ لَکَ فی البَرِّ وَالبَحرِ وَالظُّلمَةِ وَالضِّیاءِ، بِالغُدُوِّ وَالآصالِ، فی ساعاتِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ، علیٰ مُحمَّدِ بنِ عَبدِ اللّٰهِ، النَّبِیِّ الأُمِّیِّ، المَهدِیِّ الهادِی، السِّراجِ المُنیرِ، الشّاهِدِ الأمینِ، الدَّاعِی إلَیکَ بِإذنِکَ، سَیِّدِ المُرسَلینَ، وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَإمامِ المُتَّقینَ، وَمَولَی المؤمِنینَ، وَوَلِیِّ المُرسَلینَ، وقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، کَما هدَیتَنا بهِ مِنَ الضَّلالَةِ، وأنَرتَ لَنا بهِ مِنَ الظُّلمَةِ، واستَنقَذتَنا بهِ مِنَ الهَلَکَةِ.
فَاجزِهِ عَنّا أفضَلَ ما جزَیتَ نَبِیّاً عَنْ أُمَّتِهِ، ورَسولاً عَمَّنْ أرسَلتَهُ إلَیهِ، وَاجعَلْنا نَدِینُ بِدینِهِ، ونَهتَدی بِهُداهُ، ونُوالِی وَلِیَّهُ، ونُعادِی عَدُوَّهُ، وتَوَفَّنا علیٰ مِلَّتِهِ، وَاجْعَلْنا فی شَفاعَتِهِ، وَاحشُرْنا فی زُمرَتِهِ، غَیرَ خَزایا وَلا نادِمینَ وَلا ناکِثینَ وَلا مُبَدِّلینَ، آمینَ رَبَّ العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ أهلِ بَیتِهِ، الَّذینَ أذهَبْتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُمْ تَطهِیراً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ أهلِ بَیتِهِ، الَّذینَ أمَرْتَ بِطاعَتِهِمْ، وأَوجَبتَ حَقَّهُمْ وَمَوَدَّتَهُم.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ أهلِ بَیتِهِ، الَّذینَ أَلهَمْتَهُمْ عِلمَکَ،
ص:208
وَاستَحفَظتَهُم کِتابَکَ؛ فَإنَّهُم مَعدِنُ کلِماتِکَ، وَخُزّانُ عِلمِکَ، ودَعائِمُ دِینِکَ وَالقُوّامُ بِأمرِکَ، صَلاةً کَثیرَةً طَیِّبَةً مُبارَکَةً تامَّةً زاکِیَةً نامِیَةً، وَأَبلِغْ أرواحَهُمْ وَأجسادَهُمْ مِنِّی فی هٰذهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعةٍ تَحیَّةً کَثیرَةً وسَلاماً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ ورَسُولِکَ، وَعلیٰ إبراهیمَ خَلیلِکَ، وعلیٰ مَلآئکتِکَ المُقَرَّبینَ، وَأُولِی العَزمِ مِنَ المُرسَلینَ، وَالأَولِیاءِ المُنتَجَبِینَ، وَالأئمَّةِ الرّاشِدینَ المَهدِیِّینَ، أوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ.
وَاخصُصْ خَواصَّ أهلِ صَفوَتِکَ، الَّذینَ اجتَبَیتَ لِرِسالاتِکَ، وَحمَّلتَ الأمانَةَ فِیما بَینَکَ وَبَینَ خَلقِکَ، بِتَفاضُلِ دَرَجاتِ أهلِ صَفوَتِکَ، وَزِدْهُمْ إلی کُلِّ کَرامةٍ کَرامةً، وإلیٰ کُلِّ فضیلَةٍ فضیلَةً، وإلیٰ کُلِّ خاصَّةٍ خاصَّةً، وعلیٰ جَمیعِ مَلآئِکَتِکَ وَأنبِیآئِکَ وَرُسُلِکَ وَأهلِ طاعَتِکَ، وَصِلْ بَینِی وبَینَهُمْ فی اتِّصالِ مُوالاتِکَ.
اللّٰهُمَّ سَلِّمْ علیٰ جَمیعِ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ، وَاخصُصْ مُحمَّداً مِنْ ذلکَ بأشرَفِهِ.
وَسَلِّمْ علیٰ جَمیعِ مَلائِکَتِکَ، وَاخصُصْ جَبرَئِیلَ وَمیکائِیلَ وَإسرافِیلَ مِنْ ذلکَ بِأفضَلِهِ.
وَسَلِّمْ علیٰ عِبادِکَ الصّالِحینَ، وَاخصُصْ أولیاءَکَ مِنْ ذلکَ بِأدوَمِهِ، وَبارِکْ علَیهِم جَمیعاً، وعلیٰ أهلی ووَلَدی وَوالِدَیَّ وَما وَلَدا، آمینَ رَبَّ العالَمینَ(1).
ص:209
(279) 45 -
- ضمن ما یُدعی به فی عشیّة یوم عرفة -: ثمّ قُل عشر مرّات:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ(1) مُحمَّدٍ، وَابعَثْنی علَی الإیمانِ بِکَ، وَالتَّصدِیقِ بِرَسولِکَ، وَالوِلایَةِ لِعَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ صَلواتُکَ علَیهِ، وَالبَراءَةِ مِنْ عَدُوِّهِ، وَالاِنتِقامِ بِالأئِمَّةِ مِنْ آلِ مُحمَّدٍ؛ فَإنِّی قَدْ رَضیتُ بِذلِکَ یا رَبِّ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ(2) عَبدِکَ ورَسُولِکَ فی الأوَّلینَ وَالآخِرینَ، وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ فی المَلَإِ الأعلیٰ، وصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ فی المُرسَلینَ.
اللّٰهُمَّ أَعطِ مُحمَّداً الوَسیلَةَ، وَالشَّرَفَ وَالفَضیلَةَ، وَالدَّرَجَةَ الکَبیرَةَ الرفَّیعةَ فی الجَنَّةِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی آمَنتُ بِمُحمَّدٍ وَلَمْ أرَهُ، فَلا تَحرِمْنی یَومَ القِیامَةِ رُؤیَتَهُ؛ ارزُقْنی صُحبَتَهُ، وتَوَفَّنِی علیٰ مِلَّتِهِ، وَاسقِنِی مِنْ حَوضِهِ مَشرَباً رَوِیّاً سائِغاً هَنِیئاً لا أظمَأُ(3) بَعدَهُ أبَداً، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
اللّٰهُمَّ إنِّی آمَنتُ بِمُحمَّدٍ ولَمْ أَرَهُ، فَعَرِّفنِی فی الجِنانِ وَجهَهُ.
اللّٰهُمَّ بَلِّغْ(4) رُوحَ مُحمَّدٍ مِنِّی تَحیَّةً کَثیرَةً وسَلاماً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ(5) مُحمَّدٍ، الَّذینَ أذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُمْ تَطهیراً.
ص:210
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، الَّذینَ أمَرْتَ بِطاعَتِهِم، وَأَوجَبتَ حَقَّهُم ومَوَدَّتَهُم.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، الَّذینَ أَلهَمتَهُمْ عِلمَکَ، وَاستَحفَظتَهُمْ کِتابَکَ، وَاستَرعَیتَهُمْ عِبادَکَ، فَإنَّهُمْ مَعدِنُ کَلِماتِکَ، وَخُزّانُ عِلمِکَ، ودَعائِمُ دینِکَ، وَالقُوّامُ بِأمرِکَ، صَلاةً کثیرَةً طَیِّبَةً مُبارَکَةً نامِیَةً؛ وَأبْلِغْ أرواحَهُمُ الطَّیِّبَةَ وَأجسادَهُمُ الطّاهِرَةَ مِنِّی فی هذهِ السّاعَةِ، وَکُلِّ ساعَةٍ، تَحِیَّةً کَثیرَةً وسلاماً.
الحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ، وَصلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ وَسَلَّمَ تَسلیماً(1).
(280) 46 -
- ضمن ما یُعقّب به صلاة العصر - قال: ثمّ ادع بدعاء معاویة بن عمّار:
الحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ، وَصلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَعلیٰ آلِهِ الطّاهِرینَ.
اللّٰهُمَّ (صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ فی اللَّیلِ إذا یَغشیٰ، وَ)(2) صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ (وَآلِ مُحمَّدٍ)(3) فی النَّهارِ إذا تَجَلّیٰ، وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ، وَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ ما لاحَ
ص:211
الجَدیدانِ(1) ، وَما اطَّرَدَ الخافِقانِ(2) ، وَما حَدا الحادِیانِ(3) ، وما عَسعَسَ(4) لَیلٌ (وَما ادْلَهَمَّ)(5) ظَلامٌ، وَما تَنَفَّسَ صُبْحٌ، وَما أَضاءَ فَجْرٌ. اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مُحمَّداً خَطیبَ وَفدِ المؤمِنینَ إِلَیکَ، وَالمَکسُوَّ حُلَلَ الأمانِ(6) إذا وَقَفَ بَینَ یَدَیکَ، والنّاطِقَ إذا خَرِسَتِ الألسُنُ بِالثَّناءِ علَیکَ.
اللّٰهُمَّ أَعْلِ (دَرَجَتَهُ، وَارْفَعْ مَنزِلَتَهُ)(7) ، وَأظهِرْ حُجَّتَهُ، وَتَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ، وَابعَثْهُ المَقامَ المَحمُودَ الَّذی وَعَدْتَهُ، وَاغفِرْ لَهُ(8) ما أحدَثَ المُحدِثونَ مِنْ أُمَّتِهِ بَعدَهُ.
اللّٰهُمَّ بَلِّغْ رُوحَ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ مِنِّی(9) التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَاردُدْ عَلَیَّ مِنهُمُ (التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ)(10) ، یاذا الجَلالِ وَالإکرامِ وَالفَضلِ(11) وَالإنعامِ(12)...
ص:212
(بروایة الخاصّة)
(281) 47 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا جلست فی الرکعة الثانیة فقل:
بسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ، وخَیرُ الأسمآءِ للّٰهِِ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمّداً عبدُهُ ورَسولُهُ، أرسلَهُ بِالحقِّ بَشیراً ونَذیراً بینَ یدَی السّاعةِ.
أشهد أنّکَ نِعمَ الربُّ، وأنَّ محمّداً نِعمَ الرّسولُ.
اللّهمَّ صلّ علیٰ محمّدٍ وآل محمّدٍ، وتقبَّل شفاعتَهُ فی أُمّتِهِ وارفَعْ درجتَهُ.
ثمّ تحمد اللّٰه مرّتین أو ثلاثاً، ثمّ تقوم، فإذا جلست فی الرابعة قلت:
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ، وخَیرُ الأسماءِ للّٰهِِ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شریکَ لهُ، وأشهد أنَّ محمّداً عبدُهُ ورَسُولُه، أرسله بالحقِّ بَشیراً ونَذیراً بینَ یَدَی السّاعةِ.
أشهَدُ أنّکَ نِعمَ الرَّبُّ، وأنَّ مُحمَّداً نِعمَ الرَّسُولُ.
التَّحیّاتُ للّٰهِِ، والصَّلواتُ الطّاهِراتُ الطَّیّباتُ الزّاکِیاتُ، الغادیاتُ الرّائحاتُ، السّابغاتُ النّاعِماتُ للّٰهِِ، ما طابَ وزَکا وطَهُرَ وخَلصَ وصَفا فلِلّٰه.
وأشهَدُ أن لا إلهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شریکَ لَهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عبدُهُ
ص:213
ورَسُولُهُ، أرسلَهُ بِالحقِّ بشیراً ونذیراً بَینَ یدَی السّاعةِ.
أشهَدُ أنَّ ربِّی نِعمَ الرَّبُّ، وأنَّ مُحمَّداً نِعمَ الرَّسولُ.
وأشهَدُ أنَّ السّاعةَ آتِیَةٌ لارَیبَ فِیها، وأنَّ اللّٰهَ یبعَثُ مَن فِی القُبورِ.
«الحَمدُ للّٰهِِ الَّذِی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنهتَدِیَ لولا أن هَدانَا اللّٰهُ»(1) ، الحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالمِینَ.
اللّهمَّ صلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآل مُحمّدٍ، وبارِکْ عَلیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، وسلِّم علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، وترَحَّمْ علیٰ محمَّدٍ وعَلیٰ آلِ محمَّدٍ، کَما صلَّیتَ وبارکْتَ وترَحَّمتَ عَلی إبراهِیمَ وعَلی آلِ إبراهِیمَ، إِنّکَ حمیدٌ مجیدٌ.
اللّهمَّ صلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعَلی آلِ محمَّدٍ، و «اغفِرْلَنا ولِإخوانِنَا الَّذینَ سَبقُونا باِلإیمانِ ولاتَجعَلْ فِی قُلوبِنا غِلاًّ للّذِینَ آمنُوا ربَّنا إنَّکَ رَؤوفٌ رحِیمٌ»(2).
اللّهُمَّ صلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدِ، وَامْنُنْ علَیَّ بِالجنَّةِ، وعافِنِی مِنَ النّارِ.
اللّهُمَّ صلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، واغفِر لِلمُؤمِنینَ والمؤمِناتِ، «ولِمَن دخلَ بَیتِیَ مؤمِناً (ولِلمؤمِنینَ والمُؤمِناتِ)(3) ولا تَزِدِ الظالِمینَ إلّاتَباراً(4)»(5).
ثمّ قُل:
السّلامُ علیکَ أیُّها النَّبِیُّ ورَحمةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، السَّلامُ علیٰ أنبِیاءِ اللّٰهِ ورُسُلِهِ، السَّلامُ علیٰ جَبرَئِیلَ ومِیکائِیلَ والمَلآئکَةِ المُقرَّبِینَ،
ص:214
السَّلامُ علیٰ محمَّدِ بنِ عبدِاللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، لا نبِیَّ بعدَهُ، والسّلامُ علَینا وعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحینَ.
ثمّ تُسلّم(1).
(282) 48 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: التشهّد فی الرکعتین الاُولیین:
الحَمدُ للّٰهِِ أشهَدُ أن لا إلهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شریکَ لَهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسُولهُ، اللّهُمَّ صلِّ عَلیٰ مُحمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ، وتقبَّلْ شَفاعتَهُ فِی أُمَّتِهِ، وَارفَعْ درَجتَهُ(2).
(283) 49 -
روینا عن جعفر بن محمّد أنّه کان یقول فی التشهّد الأوّل بعد الرکعتین الاُولیین من الظهر والعصر، والمغرب والعشاء:
بسمِ اللّٰهِ وَباللّٰه، والأسمآءُ الحُسنیٰ کلُّها للّٰهِِ. أشهَدُ أن لا إلهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عبدُهُ ورَسُولُهُ، اللّهُمَّ صلِّ علیٰ محمَّدٍ نبِیِّکَ، وتقبَّلْ شفاعتَهُ فی أُمَّتِهِ، وصلِّ علیٰ أهلِ بیتِهِ(3).
ص:215
(بروایة العامّة)
(284) 50 -
بإسناده عن کعب بن عُجرة، عن النبیّ صلی الله علیه و آله أنّه کان یقول فی الصلاة:
اللّهمَّ صلِّ علیٰ مُحمّدٍ وعلیٰ آلِ محمَّدٍ، کما صلَّیتَ علیٰ إبراهِیمَ وآلِ إبراهِیمَ، وبارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، کما بارَکتَ علیٰ إبراهِیمَ وآلِ إبراهِیمَ، إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ(1).
(285) 51 -
بإسناده عن أبی هُریرة أنّه قال: یا رسول اللّٰه، کیف نُصلّی علیک - یعنی فی الصلاة -؟
فقال: تقولون:
اللّهمَّ صلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، کما صلَّیتَ علیٰ إبراهِیمَ، وبارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، کما بارَکتَ علیٰ إبراهِیمَ.
وتُسلّمون علیّ(2).
(286) 52 -
بإسناده عن کعب بن عُجرة، قیل: یا رسول اللّٰه، أمّا السلام(3) علیک فقد عرفناه، فکیف الصلاة؟ قال: قولوا:
ص:216
اللّهمَّ صلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعَلیٰ آلِ محمَّدٍ، کمٰا صلَّیتَ علیٰ آلِ إبراهِیمَ إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ. اللّهمَّ بارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وعَلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، کما بارَکتَ علیٰ آلِ إبراهِیمَ، إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ(1).
(287) 53 -
بإسناده عن أبی سعید الخُدری، قال قلنا: یا رسول اللّٰه، هذا التسلیم(2) ، فکیف نُصلّی علیک؟
قال: قولوا:
اللّهمَّ صلِّ علیٰ مُحمَّدٍ عبدِکَ ورَسُولِکَ کما صلَّیتَ علیٰ آلِ إبراهِیمَ، وبارِکْ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ کما بارَکتَ علی إبراهِیمَ(3).
(288) 54 -
بإسناده عن أبی مسعود عُقبة بن عمرو قال: أقبل رجل حتّی جلس بین یدی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم - ونحن عنده - فقال: یا رسول اللّٰه، أمّا السّلام علیک فقد عرفناه، فکیف نصلّی علیک إذا نحن صلّینا علیک فی صلاتنا - صلّی اللّٰه علیک -؟ قال: فصَمَت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم حتّی أحببنا أنّ الرّجل لم یسأله، ثمّ قال: إذا أنتم صلّیتم علیّ فقولوا:
اللّهمّ صلِّ علیٰ مُحمَّدٍ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ وعلیٰ آلِ محمَّدٍ، کما صلَّیتَ
ص:217
علیٰ إبراهِیمَ وعلیٰ آلِ إبراهِیمَ. وبارِکْ علیٰ محمَّدٍ النَّبیِّ الأُمِّیِّ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، کما بارکتَ علیٰ إبراهِیمَ وعلیٰ آلِ إبراهِیمَ، إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ(1).
(289) 55 -
وللشّافعی رضی الله عنه:
یا أهل بیت رسول اللّٰه حُبُّکم
(290) 56 -
فی سیاق الاستدلال علی وجوب تعظیم آل النبیّ صلی الله علیه و آله قال:
إنَّ الدُّعاء للآل منصب عظیم، ولذلک جُعل هذا الدّعاء خاتمة التشهّد فی الصّلاة، وهو قوله: «اللّهمَّ صلِّ علیٰ محمّدٍ وعلیٰ آل محمَّدٍ، وارحَمْ مُحمَّداً وآلَ مُحمَّدٍ»، وهذا التعظیم لم یوجد فی حقّ غیر الآل(2).
(291) 57 -
- ضمن فصل فی الصّلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله - قال:
وقد سمعت أبابکر محمّد بن بکر الطوسی الفقیه یقول: سمعت أبا الحسن الماسرجسی یقول: سمعت أبا إسحاق المروزی: أنا أعتقد أنّ الصلاة علی آل النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم
ص:218
واجبة فی التشهّد الأخیر من الصلاة(1).
ثمّ قال البیهقی: وفی الأحادیث الّتی رُویت فی کیفیّة الصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم الدّلالة علی صحّة ما قال.
ص:219
(292) 58 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن الحسن، عن امّه فاطمة، عن جدّته فاطمة قالت: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذا دخل المسجد صلّی علی النبیّ وقال:
اللّٰهُمَّ اغفِرْ لی ذُنُوبی، وَافتَحْ لی أبوابَ رَحمَتِکَ.
وإذا خرج صلّی علی النبیّ وقال:
اللّٰهُمَّ اغفِرْ لی ذُنوبی، وَافتَح لی أبوابَ فضلِکَ(1).
(293) 59 -
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال:... قال أمیرالمؤمنین علیه السلام سمعت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقول فی صحّته وسلامته: إنّما انزلت هذه الآیة علیّ فی الصلاة علیّ بعد قبض اللّٰه لی «إنّ اللّٰه وملآئکته یُصلّون علَی النبیّ یا أیُّها الّذِینَ آمنوا صَلُّوا
ص:220
علَیهِ وسلِّموا تسلیماً»(1).(2)
(294) 60 -
بإسناده عن أبی مریم الأنصاری، عن أبی جعفر علیه السلام، قال قلت له: کیف کانت الصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله؟ قال: لمّا غسّله أمیرالمؤمنین علیه السلام وکفّنه سجّاه، ثمّ أدخل علیه(3) عشرةً فداروا حوله، ثمّ وقف أمیرالمؤمنین علیه السلام فی وسطهم فقال: «إنّ اللّٰهَ وملآئکتَه یُصلُّون علَی النَّبِیّ یا أیُّها الَّذینَ آمنُوا صلُّوا علَیهِ وسلِّموا تسلِیماً»، فیقول القوم کما یقول، حتّی صلّی علیه أهل المدینة وأهل العوالی(4).(5)
ص:221
(295) 61 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث فی العمل عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله وفی مسجده - قال: فإذا دخلت المسجد فصلّ علی النبیّ(1) صلی الله علیه و آله، وإذا خرجت فاصنع(2) مثل ذلک(3).
(296) 62 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا دخلت المسجد فصلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله، وإذا خرجت فافعل ذلک(4).
(297) 63 -
بإسناده عن عبدالسلام بن نعیم قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: إنّی دخلت البیت فلم یحضرنی شیء من الدعاء إلّاالصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله، فقال: ولم یخرج أحد بأفضل ممّا خرجت(5).
ص:222
(298) 1 -
بإسناده عن حریز، عمّن أخبره، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله:
من أتی مسجدی(1) مسجد قُبا فصلّی فیه رکعتین، رجع بعمرة(2).
(299) 2 -
روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله أنّه قال: من زارنی ولم یزر عمّی حمزة، فقد جفانی(3).
(300) 3 -
بإسناده عن فضیل بن یسار، عن أبی جعفر علیه السلام قال: زیارة قبر الحسین علیه السلام
ص:223
وزیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وزیارة قبور الشهداء، تعدل حجّة مبرورة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).
(301) 4 -
وبلغنی(1) أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان إذا أتی قبور الشهداء قال:
السّلامُ علیکُمْ بِما صبَرتُمْ، فنِعمَ عُقبَی الدّارِ.
ولیکن فیما تقول فی(2) مسجد الفتح:
یا صَریخَ المَکروبِینَ، ویا مُجیبَ دَعوَةِ المُضطَرِّینَ، اکشِفْ عَنِّی (3)(غَمِّی وَکَربی وَهَمِّی)(4) ، کما کَشَفْتَ عنْ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَرْبَهُ، وَکَفَیْتَهُ هَولَ عَدُوِّهِ فی هذا المَکانِ(5).
(302) 5 -
بإسناده عن عقبة بن خالد قال: سألت أباعبداللّٰه علیه السلام: إنّا نأتی(6) المساجد الّتی حول المدینة، فبأیّها أبدأُ؟ قال: ابدأ بقباء(7) فصلّ فیه وأکثر، فإنّه أوّل مسجد صلّی فیه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فی هذه العرصة.
ثمّ ائت مشربة امّ إبراهیم فصلّ فیها - وهی(8) مسکن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ومصلّاه -.
ثمّ تأتی مسجد الفضیخ فتصلّی فیه(9) ، فقد صلّی فیه نبیّک.
فإذا قضیت هذا الجانب أتیت(10) جانب احد، فبدأت(11) بالمسجد الّذی دون الحرّة(12)
ص:225
فصلّیت فیه.
ثمّ مررت بقبر حمزة بن عبدالمطّلب فسلّمت علیه.
ثمّ مررت بقبور الشهداء فقمت(1) عندهم فقلت:
السَّلامُ علَیکُمْ یا أهلَ الدّیارِ، أنتُم لَنا فَرَطٌ وَإنّا بِکُمْ لاحِقونَ.
ثمّ تأتی المسجد الّذی کان(2) فی المکان الواسع إلی جنب الجبل عن یمینک (حین تدخل)(3) احداً فتصلّی(4) فیه، فعنده خرج النبیّ صلی الله علیه و آله إلی احد حین(5) لقی المشرکین، فلم یبرحوا حتّی حضرت الصلاة فصلّی فیه.
ثمّ مرّ أیضاً حتّی ترجع فتصلّی(6) عند قبور الشهداء ما کتب اللّٰه لک.
ثمّ امض علی وجهک حتّی تأتی مسجد الأحزاب فتصلّی فیه، (وتدعو اللّٰه فیه،)(7) فإنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله دعا فیه یوم الأحزاب وقال:
یا صَریخَ المَکروبینَ(8) ، وَیا مُجیبَ دَعوَةِ(9) المُضطَرِّینَ، وَیا (مُغیثَ المَهمُومِینَ)(10) ، اکْشِفْ (هَمِّی وَکَربی وَغَمِّی)(11) ، فقَدْ تَریٰ حالی
ص:226
وَحالَ أصحابِی(1).
(303) 6 -
عن جعفر بن محمّد صلوات اللّٰه علیه أنّه قال: ومن المشاهد فی المدینة الّتی ینبغی أن یُؤتی إلیها وتُشاهد، ویُصلّی فیها وتُعاهد: مسجد قبا - وهو المسجد الّذی اسّس علی التقوی -، ومسجد الفتح، (ومسجد الفضیخ)(2) ومشربة امّ إبراهیم، وقبر حمزة، وقبور الشهداء(3).
(304) 7 -
بإسناده عن هشام بن سالم، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: عاشت فاطمة سلام اللّٰه علیها بعد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله خمسة وسبعین یوماً، لم تُرَکاشرةً ولا ضاحکةً، تأتی قبور الشهداء فی کلّ جمعة مرّتین - الإثنین والخمیس - فتقول: هاهنا کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وهاهنا کان المشرکون.
وفی روایة اخری(4) ، أبان، عمّن أخبره، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّها کانت تُصلّی هناک وتدعو حتّی ماتت علیها السلام(5).
ص:227
(305) 8 -
ثمّ ائت قبور السّادة بالبقیع، ومسجد فاطمة فصلّ(1) رکعتین، وزُر قبر حمزة وقبور الشهداء، (وقبر العروسین)(2) ، ومسجد الفتح، ومسجد السقیا، (ومسجد الفضیخ)(3) ، ومسجد قُبا - فإنّ فیها فضلاً کثیراً - ومسجد الخلوة، (وسقیفة بنی ساعدة)(4) ، وبیت علیّ بن أبی طالب علیه السلام، ودار جعفر بن محمّد عند باب المسجد، تصلّی فیها رکعتین(5).
(306) 9 -
ویصلّی فی مشربة امّ إبراهیم - وهی مسکن النبیّ صلی الله علیه و آله - ما قدر علیه.
ویصلّی فی مسجد الفضیخ، فقد رُوی أنّه الّذی رُدّت فیه الشمس لأمیرالمؤمنین علیه السلام لمّا نام النبیّ صلی الله علیه و آله فی حجره.
ومنها مسجد الأحزاب، وهو مسجد الفتح.
وینوی فی کلّ موضع من هذه المواضع رکعتین مندوباً قربة إلی اللّٰه تعالی، فإذا فرغ من الصلاة فیه قال:
یا صَریخَ المَکروبِینَ، وَیا مُجیبَ دَعوَةِ المُضطَرِّینَ، وَیا مُغیثَ المَهمومِینَ، اکْشِفْ عَنِّی ضُرِّی وَهَمِّی وَکَربی وَغَمِّی، کما کَشَفْتَ عَنْ
ص:228
نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله هَمَّهُ، وَکَفَیتَهُ هَولَ عَدُوِّهِ، وَاکفِنی ما أهَمَّنِی مِنْ أمرِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ یا أرْحَمَ الرّاحِمینَ.
وتصلّی فی دار زین العابدین علیّ بن الحسین علیهما السلام ما قدرت.
وتصلّی فی دار جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام.
وتصلّی فی مسجد سلمان الفارسی رحمة اللّٰه علیه.
وتصلّی فی مسجد أمیرالمؤمنین علیه السلام - وهو محاذی قبر حمزة علیه السلام -.
وتصلّی فی مسجد المباهلة ما استطعت، وتدعو فیه بما تحبّ(1).
(307) 10 -
ثمّ یأتی البقیع فیزور الأئمّة الأربعة، وفاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله بعد أن یکون قد زارها بالروضة وبیتها، وقیل: یزورها مع الأئمّة الأربعة علیهم السلام، ثمّ یزور قبر إبراهیم ابن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وعبداللّٰه بن جعفر، وفاطمة بنت أسد، ومَن بالبقیع من الصحابة والتابعین.
ثمّ یأتی قبر حمزة علیه السلام وشهداء احد فیزورهم بادئاً بحمزة، ویُهدی لهم ثواب ما تیسّر من القرآن.
ثمّ یأتی المساجد الشریفة بالمدینة، کمسجد قُبا، ومسجد الفتح - وهو مسجد الأحزاب -، ومسجد الفضیخ - وهو الّذی رُدّت فیه الشّمس لأمیرالمؤمنین علیه السلام بالمدینة -، ومشربة امّ إبراهیم ولد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(2).
ص:229
(308) 11 -
فإذا وقفت علیه فقل:
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ صَفِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ نَجِیِّ اللّٰهِ.
السَّلامُ علیٰ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللّٰهِ، سَیِّدِ الأنبِیاءِ وَخاتَمِ المُرسَلینَ، وَخِیرَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ [فی أرضِهِ] (1)وسَمآئِهِ.
السَّلامُ علیٰ جَمیعِ (أنبِیاءِ اللّٰهِ)(2) وَرُسُلِهِ، السَّلامُ علیٰ الشُّهَداءِ وَالسُّعَداءِ وَالصّالِحینَ، السَّلامُ علَینا وَعلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحینَ.
السَّلامُ علَیک أیَّتُها(3) الرُّوحُ الزّاکِیَةُ، السَّلامُ علَیک أیَّتُها(4) النَّفسُ الشَّریفَةُ، السَّلامُ علَیک أیَّتُها(5) السُّلالَةُ الطّاهِرَةُ، السَّلامُ علَیک أیَّتُها النَّسَمَةُ(6) الزّاکِیَةُ.
(السَّلامُ علیکَ یا ابنَ خَیرِ الوَریٰ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ النَّبِیِّ المُجتبَیٰ،)(7) السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ المَبعوثِ إلیٰ کافَّةِ الوَریٰ.
السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ البَشیرِ النَّذیرِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ السِّراجِ المُنیرِ.
السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ المُؤیَّدِ بِالقُرآنِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ المُرسَلِ إلَی الإنسِ وَالْجانِّ.
ص:230
السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ صاحِبِ الرّایَةِ وَالعَلامَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ الشَّفیعِ(1) یَومَ القِیامَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ مَنْ حَباهُ اللّٰهُ بِالکَرامَةِ، السَّلامُ علَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ قَد اختارَ اللّٰهُ لَکَ دارَ إنعامِهِ، قَبلَ أنْ یَکتُبَ علَیکَ أحکامَهُ، أو یُکلِّفَکَ حَلالَهُ وَحَرامَهُ؛ فَنَقَلَکَ إلَیهِ طَیِّباً زاکِیاً مَرضِیّاً، طاهِراً مِنْ کُلِّ نَجَسٍ، مُقَدَّساً مِنْ کُلِّ دَنَسٍ، وبَوَّأَکَ جَنَّةَ المَأویٰ، ورَفَعَکَ إلیٰ دَرَجاتِ(2) العُلیٰ، وَصَلَّی اللّٰهُ علَیکَ صَلاةً یُقِرُّ(3) بِها عَینَ رَسولِهِ، وَیُبَلِّغُهُ(4) بِها(5) أکبَرَ مَأمولِهِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ أفضَلَ صَلَواتِکَ وَأزکاها، وَأنمیٰ(6) بَرَکاتِکَ وَأوفاها، علیٰ رَسولِکَ وَنَبِیِّکَ، وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، مُحمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَعلیٰ ما(7) نَسَلَ مِنْ أولادِهِ الطَّیِّبِینَ، وعلیٰ مَنْ خَلَّفَ مِنْ عِترَتِهِ الطّاهِرینَ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِحَقِّ مُحمَّدٍ(8) صَفِیِّکَ، وَإبراهِیمَ نَجْلِ نَبِیِّکَ، أنْ تَجعَلَ سَعیِی بِهِم مَشکوراً، وَذَنبِی بِهِم مَغفوراً، وَحَیاتی بِهِم سَعیدَةً، وَعاقِبَتی(9) بِهِم حَمیدَةً، وَحَوائِجی بِهِم مَقضِیَّةً، وَأفعالِی بِهِم مَرضِیَّةً، وَأُموری بِهِم مَسعودَةً، وَشُؤونِی بِهِمْ مَحمُودَةً.
اللّٰهُمَّ وَأحسِنْ لیَ التَّوفِیقَ، وَنَفِّسْ عَنِّی کُلَّ هَمٍّ وَضِیقٍ.
ص:231
اللّٰهُمَّ جَنِّبْنِی عِقابَکَ، وَامْنَحْنی ثَوابَکَ، وَأسکِنِّی جِنانَکَ(1) ، وَارزُقْنی رِضوانَکَ وَأمانَکَ، وَأشرِکْ فی صالِحِ دُعائی والِدَیَّ وَوَلَدی وجَمیعَ المؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ، الأحیاءِ مِنهُم وَالأمواتِ، إنَّکَ وَلیُّ الباقِیاتِ الصّالِحاتِ، آمینَ رَبَّ العالَمینَ.
ثمّ (یسأل حوائجه، ویصلّی رکعتی الزیارة مندوباً قربة إلی اللّٰه)(2).(3)
ص:232
(309) 12 -
السَّلامُ علیٰ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علیٰ مُحمَّدٍ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ علیٰ [مُحمَّدٍ] (3)سَیِّدِ الأوَّلِینَ، السَّلامُ علیٰ [مُحمَّدٍ] (4)سَیِّدِ الآخِرِینَ، السَّلامُ علیٰ مَنْ بَعَثَهُ اللّٰهُ رَحمَةً لِلعالَمِینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبِیُّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علیٰ فاطِمَةَ بِنتِ أسَدٍ الهاشِمِیَّةِ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الصِّدِّیقَةُ المَرضِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها التَّقِیَّةُ النَّقِیَّةُ، السَّلام علَیکِ أیَّتُها الکَریمَةُ الرَّضِیَّةُ(5).
السَّلامُ علَیکِ یا کافِلَةَ مُحمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، [السّلامُ علیکِ یا والدَةَ سیِّدِ الوصیِّینَ](6)، السَّلامُ علَیکِ یا مَنْ ظَهَرَتْ شَفَقَتُها علیٰ رَسولِ اللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علَیکِ یا مَنْ تَربِیَتُها لِوَلِیِّ اللّٰهِ الأمینِ.
السَّلامُ علَیکِ وَعلیٰ رُوحِکِ وَبَدَنِکِ الطّاهِرِ، السَّلامُ علَیکِ وعلیٰ وَلَدِکِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:233
أشهَدُ أنَّکِ أحسَنْتِ الکَفالَةَ، وَأدَّیتِ الأمانَةَ، وَاجتَهَدتِ فی مَرضاةِ اللّٰهِ، وَبالَغتِ فی حِفظِ رَسولِ اللّٰهِ، عارِفَةً [بِحَقِّهِ، مُؤمِنةً بِصدقِهِ، مُعتَرِفَةً] (1)بِنُبُوَّتِهِ، مُستَبصِرَةً بِنِعمَتِهِ، کافِلَةً بِتَربِیَتِهِ، مُشفِقَةً علیٰ نَفسِهِ، واقِفَةً علیٰ خِدمَتِهِ، مُختارَةً رِضاهُ، (مُؤثِرَةً هواهُ(2))(3).
وأشهَدُ أنَّکِ مَضْیتِ علَی الإیمانِ، وَالتَّمَسُّکِ بأشرَفِ الأدیانِ، راضِیَةً مَرضِیَّةً، طاهِرَةً زَکِیَّةً، تَقِیَّةً نَقِیَّةً؛ فَرَضِیَ اللّٰهُ عَنکِ وَأرضاکِ، وَجَعَلَ الجَنَّةَ مَنزِلَکِ وَمأواکِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَانفَعْنی بِزِیارَتِها، وثَبِّتْنی علیٰ مَحَبَّتِها، وَلا تَحرِمْنی شَفاعَتَها وشَفاعَةَ الأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِها، وَارْزُقْنی مُرافَقَتَها، وَاحشُرْنی مَعَها وَمَعَ أولادِها الطّاهِرینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِی إیّاها، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیها أبَداً ما أبقَیتَنی، وَإذا تَوَفَّیْتَنی فَاحشُرنی فی زُمرَتِها، وَأدخِلْنی فی شَفاعَتِها، بِرَحمَتِکَ یا أَرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهُمَّ بِحَقِّها عِندَکَ، وَمَنزِلَتِها لَدَیکَ، اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِجَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمؤمناتِ، وَآتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحمَتِکَ عَذابَ النّارِ.
(وتصلّی رکعتین للزیارة مندوباً قربة إلی اللّٰه)(4).(5)
ص:234
رضوان اللّٰه علیه
(310) 13 -
بإسناده عن عمرو بن هشام، عن رجل من أصحابنا، عنهم علیهم السلام قال:
ویقول عند قبر حمزة:
السَّلامُ علَیکَ یا عَمَّ رَسولِ اللّٰهِ وَخَیرَ الشُّهَداءِ، السَّلامُ علَیکَ یا أَسَدَ اللّٰهِ وأسَدَ رَسولِهِ، أشهَدُ أنَّکَ قَدْ جاهَدتَ فی اللّٰهِ (حقَّ جِهادِهِ)(1) ، وَنَصَحتَ (للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ)(2) ، وَجُدتَ بِنَفسِکَ، وَطَلَبتَ ما عِندَ اللّٰهِ، ورَغِبْتَ فِیما وَعَدَ اللّٰهُ.
ثمّ ادخل فصلّ ولاتستقبل القبر عند صلاتک؛ فإذا فرغت من صلاتک فانکبّ علی القبر وقُل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ أهلِ بَیتِهِ، اللّٰهُمَّ إنِّی تَعَرَّضتُ لِرَحمَتِکَ بِلزُوقی بِقَبرِ عَمِّ نَبِیِّکَ - صَلَواتُکَ علَیهِ وعلیٰ أهلِ بَیتِهِ - لِتُجیرَنی مِنْ نِقمَتِکَ وَسَخَطِکَ وَمَقتِکَ وَمِنَ الأزْلالِ(3) فی یَومٍ تَکثُرُ فیهِ الأصواتُ وَالمَعَرّاتُ(4) ، وتَشتَغِلُ کُلُّ نَفسٍ بِما قَدَّمَتْ، وَتُجادِلُ کُلُّ نَفسٍ عَنْ نَفسِها؛ فإنْ تَرحَمْنی الیَومَ فَلا خَوفٌ عَلَیَّ وَلا حُزْنٌ، وَإنْ تُعاقِبْ فَمَولایَ لَهُ القُدرَةُ علیٰ عَبدِهِ.
اللّٰهُمَّ فَلا تُخَیِّبْنی الیَومَ وَلا تَصرِفْنی بِغَیرِ حاجَتِی، فَقَدْ لَزِقْتُ بِقَبرِ عَمِّ نَبِیِّکَ وَتَقَرَّبْتُ بِهِ إلَیکَ، ابتِغاءً لِمَرضاتِکَ(5) وَرَجاءَ رَحمَتِکَ، فَتَقَبَّلْ مِنِّی،
ص:235
وَعُدْ بحِلمِکَ علیٰ جَهلِی، وَبِرَأفَتِکَ علیٰ جِنایَةِ نَفسی، فَقَدْ عَظُمَ جُرمی، وَما أخافُ أنْ تَظلِمَنی، وَلٰکنْ أخافُ سُوءَ(1) یَومِ الحِسابِ.
فَانْظُرِ الیَومَ إلیٰ(2) تَقَلُّبی علیٰ قَبرِ عَمِّ نَبِیِّکَ صَلواتُکَ علیٰ مُحمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، فَبِهِمْ (فَکُنْ لِی)(3) ، وَلا تُخَیِّبْ سَعْیِی، وَلا یَهونَنَّ(4) علَیکَ ابْتِهالی، وَلا تَحجُبْ مِنکَ صَوتی، وَلا تَقلِبْنی بِغَیرِ حَوائِجی، یا غِیاثَ کُلِّ مَکروبٍ وَمَحزونٍ، یا مُفَرِّجُ عَنِ المَلهوفِ الحَیرانِ الغَریبِ الغَریقِ(5) المُشرِفِ علَی الهَلَکَةِ، صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ (وَأهلِ بَیتِهِ الطّاهِرینَ)(6) ، وَانظُرْ إلَیَّ نظرَةً لا أشْقیٰ بَعدَها أبَداً، وَارْحَمْ تَضَرُّعی وَغُربَتِی وَانفِرادی، فَقَدْ رَجَوْتُ رِضاکَ، وَتَحَرَّیْتُ الخَیرَ الَّذی لا یُعطِیهِ أحَدٌ سِواکَ، وَلا تَرُدَّ أمَلی(7).
السَّلامُ علَیکَ یا عَمَّ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ علَیکَ یا خَیرَ(1) الشُّهَداءِ، السَّلامُ علَیکَ یا أسَدَ اللّٰهِ وَأَسَدَ رَسُولِهِ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ جاهَدْتَ فی اللّٰهِ عزَّ وَجَلَّ، وَجُدْتَ بِنَفسِکَ، وَنَصَحْتَ رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَکُنتَ فِیما عِندَ اللّٰهِ سُبحانَهُ راغِباً.
بِأبِی أنْتَ وأُمِّی، أتَیتُکَ مُتَقَرِّباً(2) إلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله بِذلِکَ، راغِباً إلَیکَ فی الشَّفاعَةِ، أبْتَغی بِزِیارَتِکَ(3) خَلاصَ نَفسی، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثلی بِما جَنَیتُ علیٰ نَفسی، هارِباً مِنْ ذُنُوبی الَّتی احتَطَبْتُها علیٰ ظَهری، فَزِعاً إلَیکَ رَجاءَ رَحمَةِ رَبِّی.
ص:237
علیٰ فَضلِهِ، وَهَدانی لِحُبِّهِ، ورَغَّبَنی فی الوِفادَةِ إلَیهِ، وألهَمَنی طَلَبَ الحَوائِجِ عِندَهُ، أنتُمْ أهلُ بَیتٍ لا یَشقیٰ مَنْ تَوَلّاکُمْ، وَلا یَخِیبُ مَنْ أتاکُمْ، وَلا یَخسَرُ مَنْ یَهواکُمْ، وَلا یَسعَدُ مَنْ عاداکُمْ.
ثمّ تستقبل القبلة (وتجعل القبربین یدیک)(1) ، وتصلّی رکعتین مندوباً(2) للزیارة(3) ، فإذا فرغت من صلاتک فانکبّ علی القبر وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، اللّٰهُمَّ إنِّی تَعَرَّضتُ لِرَحمَتِکَ بِلُزومی لِقَبرِ عَمِّ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله لِیُجیرَنی(4) مِنْ نِقمَتِکَ (وسَخَطِکَ ومقتِکَ)(5) فی یَومٍ تَکثُرُ(6) فِیهِ الأصواتُ، وتُشغَلُ کُلُّ نَفسٍ بِما قَدَّمَتْ وَتُجادِلُ عَنْ نَفسِها، فإنْ تَرحَمْنی الیَومَ فَلا خَوفَ عَلَیَّ وَلا حُزنَ، وَإنْ تُعاقِبْ فَمَولیً لَهُ القُدرَةُ علیٰ عَبدِهِ، وَلا تُخَیِّبْنی بَعدَ الیَومِ، وَلا تَصرِفْنی بِغَیرِ حاجَتی، فَقَدْ لَصِقْتُ بِقَبرِ عَمِّ نَبِیِّکَ وَتَقَرَّبْتُ بِهِ إلَیکَ ابتِغاءَ مَرضاتِکَ، وَرَجاءَ رَحمَتِکَ؛ فَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَعُدْ بِحِلمِکَ علیٰ جَهلِی، وَبِرَأفَتِکَ علیٰ جِنایَةِ نَفسی، فقَدْ عَظُمَ جُرمِی، وَما أخافُ أَنْ تَظلِمَنی، وَلٰکِنْ أخافُ سُوءَ الحِسابِ.
ص:238
وَآلِ مُحمَّدٍ، وَانظُرْ إلَیَّ نَظرَةً لا أشقیٰ بَعدَها أبَداً، وَارحَمْ تَضَرُّعِی وَعَبرَتی وَانفِرادِی، فَقَدْ رَجَوتُ رِضاکَ، وَتَحَرَّیتُ الخَیرَ الَّذی لا یُعطِیْهِ أحَدٌ سِواکَ، فَلا تَرُدَّ أمَلی.
اللّٰهُمَّ إنْ تُعاقِبْ فَمَولیً لَهُ القُدرَةُ علیٰ عَبدِهِ [وجَزائِهِ بِسُوءِ] (1)فِعلِهِ، فَلا أخِیبَنَّ الیَومَ، وَلا تَصرِفْنی بِغَیرِ حاجَتی(2) ، وَلا تُخَیِّبَنَّ شُخُوصی وَوِفادَتی، فَقَدْ أنفَدْتُ نَفَقَتی، وَأَتعَبْتُ بَدَنی، وَقَطَعتُ المَفازاتِ، وَخَلَّفْتُ الأهْلَ وَالمالَ وَما خَوَّلتَنی(3) ، وَآثَرتُ ما عِندَکَ علیٰ نَفسی، وَلُذْتُ بِقَبرِ عَمِّ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله، وَتقَرَّبْتُ بِهِ ابتِغاءَ مَرضاتِکَ، فَعُدْ بِحِلمِکَ علیٰ جَهلی، وَبِرَأفَتِکَ علیٰ ذَنبی، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمی بِرَحمَتِکَ(4) یا کَریمُ(5).(6)
ص:239
(312) 15 -
بإسناده عن معاویة بن عمّار، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث (1)-: وبلغنا أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله کان إذا أتی قبور الشهداء قال:
السَّلامُ علَیکُمْ بِما صَبَرْتُمْ، فَنِعْمَ عُقبیٰ الدّارِ(2).
(313) 16 -
بإسناده عن عقبة بن خالد، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث (3)-: ثمّ مررتَ بقبور الشهداء فقمتَ عندهم فقلت:
السَّلامُ علَیکُمْ یا أهلَ الدِّیارِ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ وإنّٰا بِکُمْ لاحِقونَ(4).
(314) 17 -
إذا أتیت قبورهم فقُل:
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ مُحمَّدِ بنِ
ص:240
عبدِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ أهلِ بَیتِهِ الطّاهِرینَ.
السَّلامُ علَیکُم أیُّها الشُّهَداءُ المؤمِنونَ، السَّلامُ علَیکُم یا أهلَ(1) الإیمانِ وَالتَّوحیدِ، السَّلامُ علَیکُم یا أنصارَ دِینِ اللّٰهِ، وَأنصارَ رَسولِهِ علَیهِ وَآلِهِ السَّلامُ، سَلامٌ علَیکُم بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقبی الدّارِ(2).
أشهَدُ أنَّ اللّٰهَ اختارَکُمْ لِدِینِهِ، وَاصطَفاکُمْ(3) لِرَسولِهِ، وَأشهَدُ أنَّکُم جاهَدْتُمْ(4) فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَذبَبْتُم(5) عَنْ دِینِ اللّٰهِ وَعَنْ نَبِیِّهِ، وَجُدْتُمْ بِأنفُسِکُمْ دُونَهُ، وَأشهَدُ أنَّکُمْ قُتِلتُمْ علی مِنهاجِ رَسولِ اللّٰهِ، فَجزاکُمُ اللّٰهُ عَنْ نَبِیِّهِ وعَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ الجَزاءِ، وَعرَّفَنا وُجُوهَکُم(6) فی مَحَلِّ رِضوانِهِ وَمَوضِعِ إکرامِهِ مَعَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهداءِ وَالصّالِحینَ، وحَسُنَ أُولئِکَ رَفیقاً.
أشهَدُ أنَّکُمْ حِزبُ اللّٰهِ، وَأنَّ مَنْ حارَبَکُمْ فَقَدْ حارَبَ اللّٰهَ، وَأنَّکُمْ مِنَ(7) المُقَرَّبِینَ الفائِزِینَ(8) الَّذینَ [هُمْ] (9)أحیاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ یُرزَقُونَ، فَعَلیٰ مَنْ قَتَلَکُمْ لَعنَةُ اللّٰهِ وَالمَلآئِکَةِ وَالنّاسِ أجمَعینَ.
أتَیتُکُمْ یا أهلَ التَّوحِیدِ زائِراً، وَلِحَقِّکُم(10) عارِفاً، وبِزِیارَتِکُمْ إلَی اللّٰهِ مُتَقَرِّباً، وَبِما سَبَقَ مِنْ شَریفِ الأعمالِ ومَرضِیِّ الأفعالِ عالِماً، فَعَلَیکُمْ سَلامُ
ص:241
اللّٰهِ (ورحمَةُ اللّٰهِ)(1) وَبَرَکاتُهُ، وَعلیٰ مَنْ قَتَلَکُمْ لَعنَةُ اللّٰهِ وَغَضَبُهُ وَسَخَطُهُ.
اللّٰهُمَّ انْفَعْنی بِزِیارَتِهِم، وَثَبِّتْنی علیٰ قَصدِهِمْ، وَتَوَفَّنی علیٰ ما تَوَفَّیتَهُم علَیهِ، وَاجمَعْ بَینِی وَبَینَهُم فِی مُستَقَرِّ دارِ رَحمَتِکَ.
أشهَدُ أنَّکُمْ لَنا فَرَطٌ، ونَحنُ بِکُم(2) لاحِقونَ.
ویقرأُ سورة «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر» ما قدر علیه، وینصرف راشداً.
وتصلّی عند کلّ من زُرته رکعتی الزیارة مندوباً قربة إلی اللّٰه تعالی(3).
ص:242
(315) 18 -
ینبغی أن یصلّی فی المساجد المعظّمة، إن تمکّن من ذلک، ویبتدئ منها بمسجد قُبا - وهو الذی اسّس علی التقوی -، قال النبیّ صلی الله علیه و آله: «من أتی قبا فصلّی فیه رکعتین، رجع بعمرة»(1).
فإذا دخله صلّی فیه رکعتین تحیّة المسجد، فإذا فرغ من الصلاة سبّح(2) وقال:
السَّلامُ علیٰ أولِیاءِ اللّٰهِ وَأصفِیائِهِ، السَّلامُ علیٰ أنصارِ اللّٰهِ وخُلَفائِهِ.
السَّلامُ علیٰ مَحالِّ(3) مَعرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ مَعادِنِ حِکمَةِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علیٰ عِبادِ اللّٰهِ المُکرَمِینَ الَّذینَ لا یَسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَهُمْ بِأمرِهِ یَعمَلُونَ(4) ، السَّلامُ علیٰ مَظاهِرِ(5) أمرِهِ(6) ونَهیِهِ.
السَّلامُ علَی الأدِلّاءِ علَی اللّٰهِ، السَّلامُ علَی المُستَقرِّینَ فِی مَرضاةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَی المُمَحَّصِینَ فی طاعَةِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَی الَّذینَ مَنْ وٰالاهُم فقَدْ وٰالَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فقَدْ عادَی
ص:243
اللّٰهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَمَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ، (وَمَنِ اعتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعتَصَمَ بِاللّٰهِ، وَمَنْ تَخَلّیٰ مِنهُمْ فَقَدْ تَخَلّیٰ مِنَ اللّٰهِ)(1).
أُشهِدُ اللّٰهَ أنِّی حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، مُؤمِنٌ بِما آمَنْتُمْ بِهِ، کافِرٌ بِما کَفَرْتُمْ بِهِ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُم، مُبطِلٌ لِما أبطَلْتُمْ، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، مُفَوِّضٌ فِی ذلکَ کُلِّهِ إلَیکُمْ؛ لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّکُمْ مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ، [وَ] (2)ضاعَفَ علَیهِمُ العَذابَ الألیمَ.
وتدعو فتقول:
یا کائِناً قبلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا کائِناً بَعدَ هَلاکِ کُلِّ شَیْءٍ، لا یَستَتِرُ عَنهُ شَیْءٌ، وَلا یَشغَلُهُ شَیْءٌ عَنْ شَیْءٍ.
کَیفَ تَهتَدِی(3) القُلُوبُ لِصِفَتِکَ(4) ، أو تَبلُغُ العُقولُ نَعتَکَ، وَقَدْ کُنتَ قَبلَ الواصِفِینَ مِنْ خَلقِکَ، وَلَمْ تَرَکَ العُیُونُ بِمُشاهَدَةِ الأبصارِ فَتَکونَ بِالعِیانِ مَوصُوفاً، وَلَمْ تُحِطْ بِکَ الأَوهامُ فَتُوجَدَ مُتکیَِّفاً(5) محدوداً.
حارَتِ الأبصارُ دونَکَ، وَکلَّتِ الألسُنُ عَنکَ، وَعَجَزَتِ الأوهامُ عَنِ الإحاطَةِ بِکَ، وَغَرِقَتِ الأذهانُ فی نَعتِ قُدرَتِکَ، وَامتَنَعَتْ عَنِ الأَبصارِ رؤیَتُکَ، وَتعالَتْ عَنِ التحدید(6) أزَلِیَّتُکَ، وَصارَ کُلُّ شَیْءٍ خَلَقْتَهُ حُجَّةً لَکَ، وَمُنْتَسِباً إلیٰ فِعلِکَ، وَصادِراً عَنْ صُنْعِکَ، فَمِنْ بَینِ مُبتَدَعٍ یَدُلُّ علیٰ إبداعِکَ(7) ،
ص:244
ومُصَوَّرٍ یَشهَدُ بِتَصویرِکَ، وَمُقَدَّرٍ یُنْبِئُ عَنْ تَقدِیرِکَ، وُمُدَبَّرٍ یَنطِقُ (عَنْ تَدبیرِکَ)(1) ، وَمَصنُوعٍ یُومِی إلیٰ تَأثِیرِکَ، (وَأنتَ لِکُلِّ جِنسٍ مِنْ مَصنوعاتِکَ، وَمَبروآتِکَ، وَمَفطوراتِکَ، صانِعٌ وَبارِئٌ وَفاطِرٌ؛ لَمْ تُمارِسْ فی خَلقِکَ السَّماواتِ وَالأرضَ نَصَباً، وَلا فی ابتِداعِکَ أجناسَ المَخلوقِینَ تَعَباً، وَلا لَکَ حالٌ [سَبَقَ] (2)حالاً، فَتَکونَ أوَّلاً قَبلَ أنْ تَکونَ آخِراً، وتَکونَ ظاهراً قَبلَ أنْ تَکونَ باطِناً.
أَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلمُکَ، وَأحصیٰ کُلَّ شَیْءٍ(3) غَیبُکَ، لَستَ بِمَحدودٍ فَتُدرِکَکَ الأبصارُ، وَلا بِمُتَناهٍ فتَحوِیَکَ الأقطارُ(4) ، وَلا بِجِسمٍ فَتَکفیَکَ(5) الأقدارُ، [وَلا] (6)بِمَرئِیٍّ(7) فَتَحجُبَکَ الأستارُ، وَلَمْ تُشبِهْ شَیئاً فَیکونَ لَکَ مِثْلاً، وَلا کانَ مَعَکَ شَیْءٌ فَتَکونَ لَهُ ضِدّاً.
ص:245
خَلقِکَ لِتَشدِیدِ(1) سُلطانٍ(2) ، وَلا لِخَوفٍ مِنْ زَوالٍ وَنُقصانٍ، وَلا استِعانَةٍ عَلیٰ ضِدٍّ مُکاثِرٍ(3) أَو نِدٍّ مُثاوِرٍ(4) ، وَلا یَؤودُکَ حِفظُ ما خَلَقْتَ، وَلا تَدبیرُ ما ذَرَأْتَ، وَلا مِنْ عَجزٍ اکتَفَیتَ بما(5) بَرَأتَ، وَلا مَسَّکَ لُغُوبٌ فِیما فَطَرتَ(6) وَبَنَیتَ (وَعلَیهِ قَدَرتَ)(7) ، وَلا دَخَلَتْ علَیکَ شُبهَةٌ فِیما أَرَدْتَ.
یا مَنْ تَعالیٰ عَنِ الحُدودِ [والجهات] (8)وعَنْ (أقاوِیلِ المُشَبِّهَةِ وَالغُلاةِ)(9) وَإجبارِ العِبادِ عَلَی المَعاصی وَالِاکتِساباتِ، وَیا مَنْ تَجَلّیٰ لِعُقولِ المُوَحِّدِینَ بِالشَّواهِدِ وَالدَّلالاتِ، وَدَلَّ العِبادَ علیٰ وُجودِهِ بِالآیاتِ (البَیِّناتِ القاهِراتِ)(10) ، أسألُکَ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ عَبدِکَ(11) المُصطَفیٰ، وحَبیبِکَ المُجتَبیٰ، نَبِیِّ الرَّحمَةِ وَالهُدیٰ، ویَنبُوعِ الحِکمَةِ وَالنَّدیٰ، وَمَعدِنِ الخَشیَةِ وَالتُّقیٰ، سَیِّدِ المُرسَلینَ، وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَأفضَلِ الأوَّلینَ وَالآخِرینَ، وعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ، وَافْعَلْ بِنا ما أنتَ أهلُهُ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(12).
ص:246
(316) 1 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت أن تخرج من المدینة فاغتسل، ثمّ ائت قبر النبیّ صلی الله علیه و آله بعد ما تفرغ من حوائجک، [فودّعه](1) واصنع مثل ما صنعت عند دخولک وقل:
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ قَبرِ نَبِیِّکَ؛ فإنْ تَوَفَّیتَنی قَبلَ ذٰلکَ، فإنِّی أشهَدُ فی مَماتِی علیٰ ما شَهِدتُ(2) علَیهِ فی حَیاتِی أنْ لا إلٰهَ إلّاأنتَ، وَأنَّ مُحمَّداً عَبدُکَ ورَسولُکَ(3).
ص:247
(317) 2 -
بإسناده عن یونس بن یعقوب قال: سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام عن وداع قبر النبیّ صلی الله علیه و آله. قال تقول:
صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ، السَّلامُ علَیکَ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ تَسلیمی علَیکَ(1).
(318) 3 -
عن جعفر بن محمّد علیه السلام أنّه قال: ینبغی(2) أن یکون آخر (عهد الخارج)(3) من المدینة قبر النبیّ صلی الله علیه و آله یُودّعه، یفعل کما فعل یوم دخل، ویقول کما قال، ویدعو ویودّع بما تهیّأ له من الوداع، وینصرف(4).
(319) 4 -
بعد الزیارة المتقدّمة(5) قال: ثمّ ودّعه علیه السلام وقُل:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها البَشیرُ النَّذیرُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها السِّراجُ المُنیرُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها السَّفیرُ بَینَ اللّٰهِ وبَینَ خَلقِهِ.
ص:248
أشهَدُ یا رسولَ اللّٰهِ أنَّکَ کُنتَ نُوراً فی الأصلابِ الشّامِخَةِ(1) وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْکَ الجاهِلِیَّةُ بِأنجاسِها، وَلَمْ تُلبِسْکَ مِنْ مُدلَهِمّاتِ(2) ثِیابِها.
وَأشهَدُ یا رَسولَ اللّٰهِ أنِّی مُؤمِنٌ بِکَ، وَبِالأئِمَّةِ مِنْ أهلِ بَیتِکَ مُوقِنٌ، وبِجَمیعِ(3) ما أتَیتَ بِهِ راضٍ(4).
وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِنْ أهلِ بَیتِکَ أعلامُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ علیٰ أهلِ الدُّنیا.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ نَبِیِّکَ علیه السلام؛ فإنْ تَوَفَّیتَنی فإنِّی أشهَدُ فی مَماتِی علیٰ ما أشهَدُ علَیهِ فی حَیاتِی أنَّکَ أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ وَحدَکَ لاشَریکَ لَکَ، وَأنَّ مُحمَّداً عَبدُکَ ورَسولُکَ، وَأنَّ الأئِمَّةَ مِنْ أهلِ بَیتِهِ أولِیاؤکَ وَأنصارُکَ، وَحُجَجُکَ علیٰ خَلقِکَ، وَخُلَفاؤکَ فی عِبادِکَ، وَأعلامُکَ فی بِلادِکَ، وَخُزّانُ عِلمِکَ، وَحَفَظَةُ سِرِّکَ، وَتَراجمَةُ وَحیِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَبلِّغْ رُوحَ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(5) فی ساعَتی هٰذِهِ وفی کُلِّ ساعَةٍ تَحیَّةً مِنِّی وسَلاماً، وَالسَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ تَسلیمی علَیکَ(6).
(320) 5 -
إذا أردت أن تخرج من المدینة تُودّع قبر النبیّ صلی الله علیه و آله، تفعل مثل ما فعلت فی الأوّل،
ص:249
تُسلّم وتقول:
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی مِنْ زِیارَةِ قَبرِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله وحَرَمِهِ، فإنِّی أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ(1) فی حَیاتی إنْ تَوَفَّیتَنی قَبلَ ذلکَ(2) ، وَأنَّ مُحمَّداً عَبدُکَ وَرَسولُکَ علیه السلام.
ولا تُودّع القبر إلّاوأنت قد اغتسلت، أو أنت متوضّئ إن لم یمکنک الغسل؛ والغسل أفضل(3).
(321) 6 -
فإذا أردت أن تخرج من المدینة، فأت موضع رأس النّبی صلی الله علیه و آله فسلِّم علیه، ثمّ ائت المنبر وصلِّ عنده علی النبیّ صلی الله علیه و آله ما استطعت، وادع لنفسک بما أحببت للدِّین والدُّنیا، ثمّ ارجع إلی قبر النبیِّ صلی الله علیه و آله وألزق منکبک الأیسر بالقبر(4) قریباً من الاُسطوانة الّتی دون الاُسطوانة المخلّقة(5) عند رأس النّبیِّ صلی الله علیه و آله، فصلِّ ستَّ رکعات، أو ثمان رکعات، واقرأ فی کلّ رکعة «الحمد» وسورة، واقنت فی کلِّ رکعتین، فإذا فرغت منها استقبلت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقلت مُودِّعاً له علیه السلام:
صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ، السَّلامُ علَیکَ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ تَسلیمی علَیکَ.
ص:250
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زیارَةِ قَبرِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ علَیهِ وَآلِهِ؛ وَإنْ تَوَفَّیتَنی قَبلَ ذلکَ فإنِّی أشهَدُ (فی مَماتی علیٰ ما أشهَدُ فی حَیاتی)(1) أنْ لا إلٰهَ إلّاأنتَ، وَأنَّ مُحمَّداً عَبدُکَ ورَسولُکَ(2).
(322) 7 -
فإذا أردت وداع النبیّ صلی الله علیه و آله فأت قبره بعد فراغک من حوائجک، فودّعه واصنع مثل ما صنعت عند وصولک(3) ، وقُل:
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ قَبرِ(4) نَبِیِّکَ؛ فإنْ تَوَفَّیتَنی قبلَ ذٰلکَ فإنِّی أشهَدُ فی مَماتی علی ما أشهَدُ علَیهِ فی حَیاتی أنْ لا إلٰهَ إلّاأنتَ، وَأنَّ مُحمَّداً عَبدُکَ ورَسولُکَ، وَأنَّکَ قَد (اخْتَرتَهُ مِنْ خَلقِکَ، ثُمَّ)(5) اختَرتَ مِنْ أهلِ بَیتِهِ الأئِمَّةَ الطّاهِرینَ، الَّذینَ أذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُمْ تَطهیراً؛ فَاحْشُرْنا مَعَهَمْ وفی زُمرَتِهِم وَتَحتَ لِوائِهِمْ، وَلا تُفَرِّقْ بَینِی(6) وبَینَهُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ(7).
ص:251
(323) 8 -
یجب أن یغتسل لوداع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کما یغتسل لابتداء زیارته، ثمّ یأتی الزائر قبره فیقف علیه ویقول(1):
السَّلامُ عَلَیٰ رَسُولِ اللّٰهِ(2) صلی الله علیه و آله، اللّٰهُمَّ لَاتَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَةِ قَبْرِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله؛ فَإنْ تَوَفَّیْتَنی قَبْلَ ذلِکَ، فَإنِّی أشْهَدُ فی مَماتی عَلیٰ ما أشْهَدُ علَیهِ فی حَیاتی [أنْ] (3)لا إلٰهَ إلّاأَنْتَ وَحْدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ صلی الله علیه و آله.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْ زِیارَتی هذِهِ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زیارَةِ رَسُولِکَ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أَبَداً ما أحْیَیْتَنی؛ فَإذا تَوَفَّیْتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُ، وَاجْمَعْ بَیْنی وَبَیْنَهُ فِی جَنّاتِ النَّعِیمِ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ(4).
(324) 9 -
بعد أن ذکر زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله، وما ینبغی للزائر فعله فی المدینة قال: إذا فرغت ممّا أشرنا إلیه وأردت الخروج من المدینة، فقف عند حجرة النبیّ صلوات اللّٰه علیه کما وقفت أوّل مرّة، وودّعه فقل:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وَأستَرعِیکَ وَأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ، آمَنتُ بِاللّٰهِ وَما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ علَیهِ.
ص:252
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَةِ قَبرِ نَبِیِّکَ؛ وَإنْ تَوَفَّیتَنی قَبلَ ذٰلکَ فإنَّنی أشهَدُ فی مَماتی علیٰ(1) ما شَهِدْتُ علَیهِ فی حَیاتی أنْ لا إلٰهَ إلّاأنتَ، وَأنَّ مُحمَّداً عَبدُکَ وَرَسولُکَ صلی الله علیه و آله(2).
ص:253
ص:254
ص:255
ص:256
سیّدة نساء العالمین، البتول، الطّهر، الطّاهرة، الزّهرة، الزّهراء، الزّاهرة، المحدّثة، العلیمة، العالمة، الحکیمة، الحلیمة، التقیّة، النقیّة، السیّدة، الزّاهدة، الحوراء الإنسیّة، بضعة رسول اللّٰه، المظلومة، المضطهدة، الشهیدة، سیّدة نساء أهل الجنّة و(1)...
وقیل: مکثت بعد النبیّ صلی الله علیه و آله ثلاثة أشهر(1).
توفّیت علیها السلام فی الثالث من جُمادی الآخرة، سنة إحدی عشرة من الهجرة(2).
وروی أنّها قُبضت لعشر بقین من جمادی الآخرة(3).
وقیل: فی الحادی والعشرین من رجب(4).
وقیل: فی سنة إحدی عشرة، لیلة الثلاثاء، لثلاث لیال من شهر رمضان(5).
وقیل: بعد وفاة النبیّ صلی الله علیه و آله بمائة یوم(6).
وقیل: توفّیت بعد النبیّ صلی الله علیه و آله بخمسة أشهر أو نحوها(7).
وقیل غیر ذلک(8).
ص:259
ص:260
(325) 1 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: ما بین قبری ومنبری روضة من ریاض الجنّة، ومنبری علی تُرعة(1) من تُرع الجنّة.
لأنّ قبر فاطمة علیها السلام بین قبره ومنبره، وقبرها روضة من ریاض الجنّة، وإلیه ترعة من ترع الجنّة(2).
(326) 2 -
بإسناده عن جابر بن عبداللّٰه الأنصاری، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - ضمن حدیث - قال: إنّ اللّٰه قد وکّل بها رعیلاً(3) من الملائکة یحفظونها من بین یدیها ومن خلفها
ص:261
وعن یمینها وعن شمالها، وهم معها فی حیاتها، وعند قبرها بعد موتها، یُکثرون الصلاة علیها وعلی أبیها وبعلها وبنیها(1).
(327) 3 -
بإسناده عن یونس بن یعقوب، قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام:
الصلاة فی بیت فاطمة علیها السلام أفضل أو فی الروضة؟ قال علیه السلام: فی بیت فاطمة علیها السلام(2).
(328) 4 -
بإسناده عن جمیل بن درّاج، قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام:
الصلاة فی بیت فاطمة علیها السلام مثل الصّلاة فی الروضة؟ قال: وأفضل(3).
ص:262
(329) 1 -
بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن الرضا علیه السلام، قال: سألته عن فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: أیّ مکان دُفنت؟ فقال: سأل رجل جعفراً علیه السلام عن هذه المسألة - وعیسی بن موسی حاضر - فقال له عیسی: دُفنت فی البقیع. فقال الرجل: ما تقول؟ فقال: قدقال لک. فقلت له: أصلحک اللّٰه، ما أنا وعیسی بن موسی، أخبِرنی عن آبائک.
فقال: دُفنت فی بیتها(1).
(330) 2 -
(331) 3 -
بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر قال: سألت أبا الحسن(1) علیه السلام عن قبر فاطمة علیها السلام.
فقال: دُفنت فی بیتها، فلمّا زادت بنو امیّة فی المسجد صارت فی المسجد(2).
(332) 4 -
- ضمن ما سئل عنه مولانا علیّ بن محمّد الهادی علیه السلام -:
إبراهیم بن محمّد الهمدانی قال: کتبت إلیه: إن رأیت أن تخبرنی عن بیت امّک فاطمة علیها السلام: أهی فی طیبة، أو کما یقول الناس فی البقیع؟ فکتب: هی مع جدّی صلوات اللّٰه علیه وآله(3).
ص:264
(333) 5 -
اختلفت الروایات فی موضع قبر فاطمة سیّدة نساء العالمین:
فمنهم من روی أنّها دُفنت فی البقیع.
ومنهم من روی أنّها دُفنت بین القبر والمنبر، وأنّ النّبیّ صلی الله علیه و آله إنّما قال: ما بین قبری ومنبری روضة من ریاض الجنّة، لأنّ قبرها بین القبر والمنبر(1).
ومنهم من روی أنّها دُفنت فی بیتها، فلمّا زادت بنو امیّة فی المسجد صارت فی المسجد(2). وهذا هو الصحیح عندی(3).
(334) 6 -
روی أنّها قُبضت لعشرٍ بقین من جمادی الآخرة... فغسّلها أمیرالمؤمنین علیه السلام...
ودفَنها فی الروضة، وعفّی موضع قبرها؛ وأصبح البقیع لیلة مدفنها فیه أربعون قبراً جدیداً، ولمّا علم المسلمون بوفاتها جاؤوا إلی البقیع فوجدوا فیه أربعین قبراً، فأشکل علیهم قبرها(4) من سائر القبور(5)...
(335) 7 -
عند ذکر زیارة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: ثمّ قف بالرّوضة وزُر فاطمة علیها السلام، فإنّها هناک مقبورة(6).
ص:265
(336) 8 -
قد اختلف أصحابنا فی موضع قبرها:
فقال بعضهم: إنّها دُفنت بالبقیع(1).
وقال بعضهم: إنّها دُفنت بالرّوضة(2).
وقال بعضهم: إنّها دُفنت فی بیتها(3) ، فلمّا زاد بنو امیّة - لعنهم اللّٰه - فی المسجد، صارت من جملة المسجد(4).
وهاتان الروایتان کالمتقاربتین، والأفضل عندی أن یزور الإنسان من الموضعین جمیعاً، فإنّه لایضرّه ذلک ویحوز به أجراً عظیماً.
وأمّا من قال انّها دُفنت بالبقیع، فبعید من الصواب(5).
ص:266
(337) 1 -
بإسناده عن یزید(1) بن عبدالملک، عن أبیه، عن جدّه قال: دخلت علی فاطمة علیها السلام فبدأتنی بالسلام ثمّ قالت: ما غدا بک؟ قلت: طلب البرکة(2).
قالت: أخبرنی أبی وهو ذا هو(3) أنّه من سلّم علیه وعلیّ ثلاثة أیّام، أوجب اللّٰه له الجنّة. قلت لها: فی حیاته صلی الله علیه و آله وحیاتک؟ قالت علیها السلام: نعم، وبعد موتنا(4).
(338) 2 -
عن أمیرالمؤمنین علیه السلام، عن فاطمة علیها السلام قالت: قال لی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا فاطمة،
ص:267
من صلّی علیک غفر اللّٰه له، وألحقه بی حیث کنت من الجنّة(1).
(339) 3 -
بإسناده عن بعض أصحابنا، رفعه إلی محمّد بن علیّ بن الحسین علیهم السلام قال:
قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زارنی أو زار أحداً من ذرّیّتی، زُرته یوم القیامة فأنقذته من أهوالها(2).
(340) 4 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - ضمن حدیث - قال:
ألا وأزیدکم من فضلها، إنّ اللّٰه قد وکّل بها(3) رعیلاً من الملائکة یحفظونها من بین یدیها ومن خلفها وعن یمینها وعن شمالها(4) ، وهم معها فی حیاتها وعند قبرها بعد موتها، یُکثرون الصلاة (علیها وعلی)(5) أبیها وبعلها وبنیها، فمن زارنی بعد وفاتی فکأنّما (زارنی فی حیاتی)(6) ، ومن زار فاطمة فکأنّما زارنی، ومن زار علیّ بن أبی طالب فکأنّما زار فاطمة، ومن زار الحسن والحسین فکأنّما زار علیّاً، ومن زار ذرّیّتهما فکأنّما زارهما(7).
ص:268
ص:270
وآداب الزیارة
(342) 1 -
روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقبر أمیر المؤمنین علیه السلام وفاطمة والحسن والحسین، وقبور الحجج علیهم السلام - وهو فی بلده - فلیغتسل فی یوم الجمعة ولیلبس ثوبین نظیفین، ولیخرج إلی فلاة من الأرض(1) ، ثمّ یصلّی أربع رکعات یقرأُ فیهنّ ما تیسّر من القرآن، فإذا تشهّد وسلّم فلیقم مستقبل القبلة ولیقل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّبِیُّ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّبِیُّ المُرسلُ(2)...
(343) 2 -
روینا عن جماعة من أصحابنا ذکرناهم فی کتاب «التعریف للمولد الشریف»
ص:271
أنّ وفاة فاطمة علیها السلام کانت یوم ثالث جُمادی الآخرة؛ فینبغی أن یکون أهل الوفاء محزونین... وتُزار بما قدّمناه فی کتاب «جمال الاُسبوع»(1) عند حجرة النبیّ صلی الله علیه و آله، لمن حضر هناک؛ وإلّا قرأ من أیّ مکان کان(2).
(344) 3 -
زیارتها علیها السلام فی الأوقات والسّاعات الشّریفة والأزمان المختصّة بها، أفضل وأنسب:
کیوم ولادتها، وهو العشرون من جُمادی الثانیة، أو العاشر منه علی قول.
ویوم وفاتها، وهو ثالث جُمادی الثانیة، أو الحادی والعشرون من رجب علی قول ابن عبّاس.
ویوم تزویجها بأمیرالمؤمنین علیه السلام، وهو نصف رجب، أو أوّل ذی الحجّة، أو السادس منه.
ولیلة زفافها، وهی تسع عشرة من ذی الحجّة، أو الحادیة والعشرون من المحرّم.
وکذا سائر الأیّام الّتی ظهر لها فیها کرامة وفضیلة، کیوم المباهلة وقد مرّ(3) ، ویوم نزول «هل أتیٰ» وهوالخامس والعشرون من ذی الحجّة، وغیرهما
ص:272
ممّا یطول ذکرها(1).
(345) 4 -
قال الصدوق رحمه الله: لمّا فرغتُ من زیارة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قصدتُ إلی بیت فاطمة علیها السلام - وهو من عند الاُسطوانة الّتی تدخل إلیها من باب جبرئیل علیه السلام إلی مؤخّر الحظیرة الّتی فیها النبیّ صلی الله علیه و آله -، فقمت عند الحظیرة ویساری إلیها، وجعلت ظهری إلی القبلة، واستقبلتها بوجهی وأنا علی غُسل وقلت:
السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ رَسولِ اللّٰهِ(2)...
(346) 5 -
ص:274
(347) 1 -
بإسناده عن إبراهیم بن محمّد بن عیسی بن محمّد العریضی قال:
حدّثنا أبو جعفر علیه السلام ذات یوم قال: إذا صرت إلی قبر جدّتک فاطمة علیها السلام فقل:
یا مُمتَحَنَةُ(1) ، امتَحَنَکِ اللّٰهُ(2) الَّذی خَلَقَکِ (قَبلَ أنْ یَخلُقَکِ)(3) فَوَجَدَکِ لِما امْتَحَنَکِ صابِرَةً، (وزَعَمْنا أنّٰا)(4) لَکِ أولِیاءُ ومُصَدِّقونَ وصابِرونَ لِکُلِّ ما أتانا بِهِ أبوکِ صلی الله علیه و آله وأتانا(5) بِهِ وَصِیّهُ، فإنّا نَسأَلُکِ إنْ کُنّٰا صَدَّقناکِ(6)
ص:275
إلّا ألحَقْتِنا بِتَصدِیقِنا لَهُما بِالبُشریٰ(1) لِنُبَشِّرَ أنفُسَنا بِأنّا قَدْ طَهُرْنا بِولایَتِکِ(2).
(348) 2 -
قال الصدوق: لمّا فرغتُ من زیارة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، قصدتُ إلی بیت فاطمة علیها السلام...(3) فقمت عند الحظیرة ویساری إلیها، وجعلت ظهری إلی القبلة واستقبلتها بوجهی وأنا علی غسل، وقلت:
السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ صَفِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ أمینِ اللّٰهِ، (السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ خَیرِ خَلقِ اللّٰهِ)(4) ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ أفضَلِ أنبِیاءِ اللّٰهِ ورُسُلِهِ ومَلآئکتِهِ، السَّلامُ علَیکِ یا ابْنَةَ(5) خَیرِ البَرِیَّةِ.
السَّلامُ علَیکِ یا سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمینَ، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ.
السَّلامُ علَیکِ یا زَوجَةَ وَلِیِّ اللّٰهِ وخَیرِ الخَلقِ بَعدَ رَسولِ اللّٰهِ(6).
ص:276
السَّلامُ علَیکِ یا أُمَّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ.
السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الصِّدِّیقَةُ الشَّهیدَةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الرَّضِیَّةُ المَرضِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الفاضِلَةُ الزَّکِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الحُورِیَّةُ(1) الإنسِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها التَّقِیَّةُ النَّقِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها المُحَدَّثَةُ(2) العَلیمَةُ، (السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها المَظلومَةُ المَغصُوبَةُ)(3) ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها المُضطَهَدَةُ المَقهُورَةُ، السَّلامُ علَیکِ یا فاطِمَةُ بِنتَ رَسولِ اللّٰهِ(4) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکِ وعلیٰ رُوحِکِ وبَدَنِکِ.
أشهَدُ أنَّکِ مَضَیتِ علیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکِ، وَأنَّ مَنْ سَرَّکِ فَقَدْ سَرَّ رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، ومَنْ جَفاکِ فَقَدْ جَفا رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، (ومَنْ آذاکِ فَقَدْ آذیٰ رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، ومَنْ وَصَلَکِ فَقَدْ وَصَلَ رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله)(5) ، ومَنْ قَطَعَکِ فَقَدْ قَطَعَ رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، لِأنَّکِ بَِضعَةٌ مِنهُ، ورُوحُهُ الَّتی بَینَ جَنبَیهِ - کما قالَ(6) علَیهِ أفضَلُ سَلامِ اللّٰهِ وصلَواتِهِ (7)-.
ص:277
أُشهِدُ اللّٰهَ ورُسُلَهُ(1) ومَلآئکتَهُ أنِّی راضٍ عَمَّنْ رَضیتِ عَنهُ، ساخِطٌ علیٰ مَنْ سَخِطْتِ علَیهِ، مُتَبَرِّئٌ مِمَّنْ تَبَرَّأْتِ مِنهُ، مُوالٍ لِمَنْ والَیتِ، مُعادٍ لِمَنْ عادَیتِ، مُبغِضٌ لِمَنْ أبغَضْتِ، مُحِبٌّ لِمَنْ أحبَبْتِ، وکفیٰ بِاللّٰهِ شَهیداً وحَسِیباً وجازِیاً ومُثِیباً.
ثمّ قلتُ:
اللّٰهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ علیٰ عَبدِکَ ورَسولِکَ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ اللّٰهِ، خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وخَیرِ الخَلائِقِ أجمَعین.
وصَلِّ علیٰ وَصِیِّهِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ أمیرِ المؤمِنینَ، وإمامِ المُسلِمینَ، وخَیرِ الوَصِیِّینَ.
وصَلِّ علیٰ فاطِمَةَ بِنتِ مُحمَّدٍ سَیِّدَةِ نِسآءِ العالَمینَ.
وصَلِّ علیٰ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، الحَسَنِ وَالحُسَینِ.
وصَلِّ علیٰ زَینِ العابِدِینَ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ.
وصَلِّ علیٰ محمّدِ بنِ عَلیٍّ باقِرِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ.
وصَلِّ علَی الصَّادِقِ عَنِ اللّٰهِ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ.
وصَلِّ علیٰ کاظِمِ الغَیظِ فی اللّٰهِ مُوسی بنِ جَعفَرٍ.
وصَلِّ علَی الرِّضا عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ.
وصَلِّ علَی التَّقِیِّ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ.
وصَلِّ علی النَّقِیِّ عَلِیِّ بنِ محمّدٍ.
وصَلِّ علَی الزَّکِیِّ الحَسَنِ بنِ علِیٍّ.
ص:278
وصَلِّ علَی الحُجّةِ القائِمِ ابنِ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ. اللّٰهُمَّ أَحیِ بِهِ العَدلَ، وأمِتْ بِهِ الجَورَ، وزَیِّنْ (بِطُولِ بَقائِهِ)(1) الأرضَ، وأظهِر بِهِ دِینَکَ وسُنَّةَ نَبِیِّکَ، حَتّیٰ لا یَستَخفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ، وَاجعَلْنا مِنْ أعوانِهِ وأشیاعِهِ وَالمَقبولِینَ فی زُمرَةِ أولِیائِهِ یا رَبَّ العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ، الَّذینَ أذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرْتَهُم تَطهیراً(2).
ثمّ قال رحمه الله: لم أجد فی الأخبار شیئاً موظّفاً محدوداً لزیارة الصدّیقة علیها السلام، فرضیت لمن نظر فی کتابی هذا من زیارتها ما رضیت لنفسی، واللّٰه الموفّق للصواب، وهو حسبنا ونعم الوکیل.
(349) 3 -
فقل بعد أن تجعل القبر بین یدیک:
السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ خَیرِ خَلقِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ أفضَلِ أنبِیآءِ اللّٰهِ ومَلآئکتِهِ ورُسُلِهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ صَفِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ أمینِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ خَیرِ البَرِیَّةِ،
ص:279
السَّلامُ علَیکِ یا سَیِّدَةَ نِسآءِ العالَمینَ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، السَّلامُ علَیکِ یا زَوجَةَ وَلِیِّ اللّٰهِ وخَیرِ الخَلقِ بَعدَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ علَیکِ یا أُمَّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الصِّدِّیقَةُ الشَّهیدَةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الرَّضِیَّةُ المَرضِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الفاضِلَةُ الزَّکِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الحَوراءُ الإنسِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها التَّقِیَّةُ النَّقِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها المُحَدَّثَةُ العَلیمَةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها المَظلومَةُ المَغصوبَةُ، السَّلامُ علَیکِ یا فاطِمَةُ بِنتَ رَسولِ اللّٰهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکِ وعَلیٰ رُوحِکِ وبَدَنِکِ.
أشهَدُ أنَّکِ قَدْ مَضیتِ علیٰ بِیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکِ، وأنَّ مَنْ سَرَّکِ فَقَدْ سَرَّ رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، ومَنْ جَفاکِ فَقَدْ جَفا رَسولَ اللّٰهِ، ومَنْ قَطَعَکِ فَقَدْ قَطَعَ رَسولَ اللّٰهِ؛ لِأنَّکِ بَِضعَةٌ مِنهُ، ورُوحُهُ الَّتی بَینَ جَنبَیهِ.
أُشهِدُ اللّٰهَ ورسوله ومَلآئکتَهُ أنِّی راضٍ عَمَّنْ رَضیتِ عَنهُ، ساخِطٌ علیٰ مَنْ سَخِطتِ علَیهِ، مُتَبَرِّئٌ مِمَّنْ تَبَرَّأتِ مِنهُ، مُوالٍ لِمَنْ والَیتِ، مُعادٍ لِمَنْ عادَیتِ، مُبغِضٌ لِمَنْ أبغَضتِ، مُحِبٌّ لِمَنْ أحبَبْتِ، وکفیٰ بِاللّٰهِ شَهیداً وحَسیباً وجازِیاً ومُثیباً.
ثمّ صلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله، وعلی الأئمّة علیهم السلام(1).
(350) 4 -
زیارة اخری لها علیها السلام عند بیتها وبالبقیع، تقول:
ص:280
السَّلامُ علَی البَتولَةِ الشَّهیدَةِ، ابنَةِ نَبِیِّ الرَّحمَةِ (النَّبِیِّ المُصطَفیٰ)(1) ، وزَوجِ(2) الوَصِیِّ الحُجَّةِ، أُمِّ(3) السّادَةِ الأئِمَّةِ.
السَّلامُ علَیکِ یا فاطمةُ الزَّهراءُ ابنَةَ النَّبِیِّ المُصطَفیٰ، السَّلامُ علَیکِ وعلیٰ أبیکِ، السَّلامُ علَیکِ وعلیٰ بَعلِکِ وبَنِیکِ.
السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها المُمتَحَنَةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها المَظلومَةُ الصّابِرَةُ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ مَنَعَکِ حَقَّکِ، ودَفَعَکِ عَنْ إرثِکِ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ کَذَّبَکِ(4) وأعنَتَکِ(5) ، وغَصَّصَکِ(6) بِرِیقِکِ، وأدخَلَ الذُّلَّ بَیتَکِ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ رَضِیَ بِذٰلِکَ وشایَعَ فِیهِ وَاختارَهُ وأعانَ علَیهِ، وألحَقَهُم بِدَرَکِ الجَحیمِ.
إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ سُبحانَهُ بِوِلایَتِکِم أهلَ البَیتِ، وَالبَراءَةِ(7) مِنْ أعدائِکُم مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ، وصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحَمَّدٍ وآلِهِ الطّاهِرینَ(8).
(351) 5 -
زیارة الزهراء فاطمة صلوات اللّٰه علیهامن الرّوضة: تقف فی الموضع
ص:281
المذکور(1) وتقول:
السَّلامُ علَی البَتولَةِ الطّاهِرَةِ، وَالصِّدِّیقَةِ المَعصومَةِ، وَالبَرَّةِ النَّقِیَّةِ(2) ، سَلیلَةِ المُصطَفیٰ، وحَلیلَةِ(3) المُرتَضیٰ، أُمِّ الأئِمَّةِ النُّجَباءِ.
اللّٰهُمَّ إنَّها خَرَجَتْ مِنْ دُنیاها مَظلومَةً مَغشومَةً(4) ، قَدْ مُلِئَتْ داءً وحَسْرَةً وکَمَداً(5) وغُصَّةً، تَشکو إلَیکَ وإلیٰ أبِیها ما فُعِلَ بِها، اللّٰهُمَّ انْتَقِمْ لَها وَخُذْ لَها بِحَقِّها.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الزَّهراءِ الزَّکِیَّةِ المُبارَکَةِ المَیمونَةِ، صَلاةً تَزیدُ فی شَرَفِ مَحَلِّها عِندَکَ، وجَلالَةِ مَنزِلَتِها لَدَیکَ، وبَلِّغْها مِنِّی السَّلامَ، وَالسَّلامُ علَیها ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
وتقول أیضاً:
اللّٰهُمَّ إنِّی یُوهِمُنی غالِبُ ظَنِّی أنَّ هذهِ الرَّوضَةَ مُواراةُ سَیِّدَةِ نِسآءِ العالَمینَ ومَثواها، ومَوضِعُ قَبرِها ومُعَزّاها، فَصَلِّ علَیها وبَلِّغْها عَنِّی(6) السَّلامَ حَیثُ کانَتْ وحَلَّتْ(7).
ص:282
(352) 6 -
إذا أردت زیارتها علیها السلام فقف بالرّوضة وقل:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ(1). السَّلامُ علَی ابْنَتِکَ الصِّدِّیقَةِ الطّاهِرَةِ.
السَّلامُ علَیکِ یا فاطِمةُ (بِنتَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله)(2) ، یا سَیِّدَةَ نِسآءِ العالَمینَ.
[السَّلامُ علَیکِ] (3)أیَّتُها البَتولُ الشَّهیدَةُ الطّاهِرَةُ(4).
لَعَنَ اللّٰهُ مانِعَکِ إرثَکِ، ودافِعَکِ(5) عَنْ حَقِّکِ، وَالرّادَّ علَیکِ قَولَکِ، لَعَنَ اللّٰهُ أشیاعَهُم وأتباعَهُم، وألحَقَهُم بِدَرَکِ الجَحیمِ.
صَلَّی اللّٰهُ علَیکِ، وعلیٰ أبیکِ وبَعلِکِ ووُلدِکِ الأئِمَّةِ الرّاشِدینَ، وعلَیهِمُ السَّلامُ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(6).
ص:283
السَّلامُ علَیکِ یا سَیِّدَةَ نِسآءِ العالَمینَ، السَّلامُ علَیکِ یا والِدَةَ الحُجَجِ علَی النّاسِ أجمَعین، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها المَظلومَةُ، المَمنوعَةُ حَقَّها.
ثمّ قل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ أمَتِکَ، وابنَةِ نَبِیِّکَ، وزَوجَةِ وَصِیِّ نَبِیِّکَ، صَلاةً تُزلِفُها فوقَ زُلفیٰ عِبادِکَ المُکرَمینَ، مِنْ أهلِ السَّماواتِ وأهلِ الأرَضینَ.
فقد روی أنّ من زارها بهذه الزیارة واستغفر اللّٰه، غفراللّٰه له وأدخله الجنّة(2).
ص:284
(354) 8 -
نقلاً عن محمّد بن علیّ الطرازی(1) ، قال تقول:
السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ خَلیلِ اللّٰهِ، [السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ صَفِیِّ اللّٰهِ](2)، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ أمینِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ خَیرِ خَلقِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ أفضَلِ أنبِیاءِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکِ یا بِنتَ خَیرِ البَرِیَّةِ.
السَّلامُ علَیکِ یا سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمینَ، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ.
السَّلامُ علَیکِ یا زَوجَةَ وَلِیِّ اللّٰهِ وخَیرِ خَلقِهِ بَعدَ رَسولِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکِ یا أُمَّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ علَیکِ یا أُمَّ المُؤمنِینَ.
السّلامُ علَیکِ یا(3) أیَّتُها الصِّدِّیقَةُ الشَّهیدَةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الرَّضِیَّةُ المَرضِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الصّادِقَةُ الرَّشیدَةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الفاضِلَةُ
ص:285
الزَّکِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الحَوراءُ الإنسِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها التَّقِیَّةُ النَّقِیَّةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها المُحَدَّثَةُ العَلیمَةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها المَعصومَةُ المَظلومَةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الطّاهِرَةُ المُطَهَّرَةُ، السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها المُضطَهَدَةُ المَغصوبَةُ.
السَّلامُ علَیکِ أیَّتُها الغَرّاءُ(1) الزَّهراءُ، السَّلامُ علَیکِ یا فاطمَةُ بِنتَ مُحمَّدٍ رَسولِ اللّٰهِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکِ یا مَولاتی وَابنَةَ(2) مَولای، وعلی رُوحِکِ وبَدَنِکِ.
أشهَدُ أنَّکِ مَضیتِ علیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکِ، وأنَّ مَنْ سَرَّکِ فَقَدْ سَرَّ رَسولَ(3) اللّٰهِ، ومَنْ جَفاکِ فَقَدْ جَفا رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، ومَنْ آذاکِ فَقَدْ آذیٰ رَسولَ اللّٰهِ، ومَنْ وَصَلَکِ فَقَدْ وَصَلَ رَسولَ اللّٰهِ، وَمَنْ قَطَعَکِ فَقَدْ قَطَعَ رَسولَ اللّٰهِ، لِأنَّکِ بَِضعَةٌ مِنهُ ورُوحُهُ الَّتی بَینَ جَنبَیهِ، کما قالَ(4) علَیهِ أفضَلُ الصَّلاةِ وأکمَلُ السَّلامِ.
أُشهِدُ اللّٰهَ ومَلائکتَهُ أنِّی (راضٍ عَمَّنْ رَضیتِ عَنهُ، وساخِطٌ علیٰ مَنْ سَخِطْتِ علَیهِ)(5) ، وَلِیٌّ لِمَنْ والاکِ، عَدُوٌّ لِمَنْ عاداکِ، وحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکِ، أنا یا مولاتی بِکِ وبِأبِیکِ وبَعلِکِ وَالأئِمَّةِ مِنْ وُلدِکِ مُوقِنٌ،
ص:286
وبِوِلایَتِهِم مُؤمِنٌ، وبِطاعَتِهِم مُلتَزِمٌ.
أشهَدُ أنَّ الدِّینَ دینُهُم، وَالحُکمَ حُکمُهُم، وأنَّهُم(1) قَدْ بَلَّغُوا عَنِ اللّٰهِ عَزَّ وجَلَّ، ودَعَوا إلیٰ سَبیلِ اللّٰهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، لا تَأخُذُهُمْ فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ، وصلَواتُاللّٰهِ علَیکِ وعلیٰ أبِیکِ وبَعلِکِ وذُرِّیَّتِکِ الأئِمَّةِ الطّاهِرینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ، وصَلِّ علَی البَتولِ الطّاهِرَةِ، الصِّدِّیقَةِ المَعصومَةِ، التَّقِیَّةِ النَّقِیَّةِ، الرَّضِیَّةِ [المَرضِیَّةِ](2)، الزَّکِیَّةِ الرَّشِیدَةِ، المَظلومَةِ المَقهورَةِ، المَغصوبَةِ حَقَّها، المَمنوعَةِ إرثَها، المکسورِ ضِلعُها، المَظلومِ بَعلُها، المَقتولِ وَلَدُها، فاطمةَ بِنتِ رَسولِ اللّٰهِ، وبَِضعَةِ لَحمِهِ، وصَمیمِ قَلبِهِ، وفِلذَةِ(3) کَبِدِهِ وَالنُّخبَةِ(4) مِنکَ لَهُ، وَالتُّحفَةِ، خَصَصتَ بِها وَصِیَّهُ وحَبیبَهُ المُصطَفیٰ، وقَرینَهُ المُرتَضیٰ، وسَیِّدَةِ النِّساءِ، ومُبَشِّرَةِ(5) الأولِیاءِ، حَلیفَةِ الوَرَعِ وَالزُّهدِ، وتُفّاحَةِ الفِردَوسِ وَالخُلدِ، الَّتی شَرَّفتَ مَولِدَها بِنِسآءِ الجَنَّةِ، وسَلَلتَ مِنها أنوارَ الأئَمَّةِ، وأرخَیتَ دُونَها حِجابَ النُّبُوَّةِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَیها صَلاةً تَزیدُ فی مَحَلِّها عِندَکَ، وشَرَفِها لَدَیکَ، ومَنزِلَتِها مِنْ رِضاکَ، وبَلِّغْها مِنّا تَحِیَّةً وسَلاماً، وآتِنا مِنْ لَدُنْکَ فی حُبِّها فَضلاً وإحساناً،
ص:287
ورحمَةً وغُفراناً، إنَّکَ ذو الفَضلِ(1) الکَریمِ.
ثمّ تصلّی صلاة الزّیارة، وإن استطعت أن تصلّی صلاتها صلَّی اللّٰه علیها فافعل، وهی رکعتان تقرأُ فی کلِّ رکعة «الحمد» مرَّةً، وستّین مرَّةً «قل هو اللّٰه»، فإن لم تستطع فصلّ رکعتین بالحمد وسورة الإخلاص، والحمد و «قل یا أیّها الکافرون»، فإذا سلّمت قلت:
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَوَجَّهُ إلَیکَ بِنَبِیِّنا مُحَمَّدٍ وبِأهلِ بَیتِهِ صلَواتُکَ علَیهِم.
وأسأَلُکَ بِحَقِّکَ العظیمِ علَیهِم، الَّذی لایَعلَمُ کُنهَهُ سِواکَ.
وأسألُکَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عِندَکَ عَظیمٌ، وبِأسمائِکَ الحُسنیٰ الَّتی أمَرتَنی أنْ أدْعوَکَ بِها.
وأسألُکَ بِاسمِکَ الأعظَمِ الَّذی أمَرتَ بِهِ إبراهیمَ أنْ یَدعُوَ بِهِ الطَّیرَ فأجابَتهُ، وبِاسمِکَ العظیمِ الَّذی قُلتَ لِلنّارِ: «کُونی بَرداً وسَلاماً علیٰ إبراهیمَ»(2) فکانَتْ بَرداً، وبِأحَبِّ الأسماءِ إلَیکَ، وأشرَفِها وأعظَمِها لَدَیکَ، وأسرَعِها إجابَةً، وأنجَحِها طَلِبَةً، وبِما أنتَ أهلُهُ ومُستَحِقُّهُ ومُستَوجِبُهُ، وأتَوَسَّلُ إلَیکَ، وأرغَبُ إلَیکَ، وأتَضَرَّعُ(3) إلیک، وأُلِحُّ علَیکَ.
وأسألُکَ بِکُتُبِکَ الَّتی أنزَلْتَها علیٰ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ صلَواتُکَ علَیهِم، مِنَ التَّوراةِ وَالإنجیلِ وَالزّبورِ وَالقُرآنِ العَظیمِ، فإنَّ فِیها اسمُکَ الأعظَمُ، وبِما فِیها مِنْ أسمائِکَ العُظمیٰ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وأنْ تُفَرِّجَ
ص:288
عَنْ (مُحَمَّدٍ وَآلِ)(1) مُحَمَّدٍ وشِیعَتِهِم ومُحِبِّیهِم وعَنِّی، وتَفتَحَ أبوابَ السَّمآءِ لِدُعائی، وتَرفَعَهُ فی علِّیِّینَ، وتأذَنَ فی هٰذا الیَومِ وفی هٰذِهِ السّاعَةِ بِفَرَجِی، وإعطاءِ أمَلی وسُؤلی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
یا مَنْ لا یَعلَمُ أحَدٌ کَیفَ هُوَ وقُدرَتُهُ إلّاهُوَ.
یا مَنْ سَدَّ الهَوآءَ بِالسَّمآءِ، وکَبَسَ(2) الأرضَ علَی الماءِ، وَاختارَ لِنَفسِهِ أحسَنَ الأسمآءِ.
یا مَنْ سَمّیٰ نَفسَهُ بِالاِسمِ الَّذی یَقضِی بِهِ حاجَةَ مَنْ یَدعُوهُ.
أسأَلُکَ بِحَقِّ ذلِکَ الاسمِ، فَلا شَفیعَ أقویٰ لی مِنهُ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وتَقضِیَ(3) لِی حَوائِجی، وتَسمَعَ بِمُحَمَّدٍ، وعَلِیٍّ، وفاطِمَةَ، وَالحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، ومُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وجَعفَرِ بنِ مُحمَّدٍ، ومُوسی بنِ جَعفَرٍ، وعَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، ومُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، وَالحُجَّةِ المُنتَظِرِ لإذنِکَ - صلَواتُکَ وسلامُکَ ورحمَتُکَ وبرَکاتُکَ علَیهِم - صَوتی، لِیَشفَعوا لی إلَیکَ وتُشَفِّعَهم فِیَّ، وَلا تَرُدَّنِی خائِباً، بِحَقِّ لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
وتسأل حوائجک، تُقضیٰ إن شآء اللّٰه تعالی(4).
ص:289
(355) 9 -
السَّلامُ عَلیکِ یا مُمتَحَنَةُ، امتَحَنَکِ الَّذِی خَلقَکِ، فَوجدَکِ لِما امتَحَنکِ صابِرَةً، أنا لَکِ مُصدِّقٌ، صابِرٌ عَلی ما أتی بِهِ أبوکِ ووَصِیُّه - صَلواتُ اللّٰهِ عَلیهِما -، وأنا أسألُکِ إنْ کُنتُ صَدَّقْتُکِ إلّاألحَقْتِنی بِتَصدِیقی لَهُما، لِتُسَرَّ نَفسِی، فَاشهَدِی أنّی طاهِرٌ(1) بوَلایَتکِ وَولایَةِ آلِ بَیتِکِ - صَلواتُ اللّٰهِ عَلیهِم أجمَعِینَ(2).
(356) 10 -
بعد أن ذکر الزیارة السابقة قال: ووجدت فی هذه الزیارة زیادة(3) بروایة اخری، وهی:
السَّلامُ عَلیکِ یا مُمتَحَنَةُ، امتَحَنکِ الّذِی خَلقَکِ قَبلَ أن یَخلُقَکِ، وکُنتِ لِما امتَحنَکِ بِهِ صابِرَة، ونَحنُ لَکِ أولیاءُ مُصَدِّقونَ، ولِکُلِّ ما أتی بِهِ أبوکِ صَلَّی اللّٰهُ علیه وآله وسلّم وأتی بِهِ وصِیُّهُ علیه السّلام مُسَلِّمونَ، ونَحنُ نَسألُکَ اللّٰهُمَّ - إذ کُنّٰا مُصَدِّقین لَهُم - أن تُلحِقَنا بِتَصدیقِنا بِالدَّرَجَةِ العالِیَةِ، لِنُبَشِّرَ أنفُسَنا بِأنّا قَد طَهُرنا بِولایَتِهم علیهم السّلام(4).
ص:290
(357) 11 -
بإسناده عن أبی محمّد الحسن العسکری علیه السلام - فیما أملاه من الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الصِّدِّیقَةِ فاطمَةَ الزَّکِیَّةِ، حَبیبَةِ حَبیبِکَ ونَبِیِّکَ، وَأُمِّ أحبّائِکَ وأصفِیائِکَ، الَّتی انتَجَبْتَها وفَضَّلْتَها وَاختَرْتَها علیٰ نِسآءِ العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ کُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاستَخَفَّ بِحَقِّها، وکُنِ الثّائِرَ اللّٰهُمَّ بِدَمِ أولادِها.
اللّٰهُمَّ وکَما جَعَلتَها أُمَّ أئِمَّةِ الهُدیٰ، وحلیلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ، وَالکریمَةَ عِندَ المَلَإ الأعلیٰ، فَصَلِّ علَیها وعلیٰ أُمِّها (خَدیجَةَ الکُبریٰ)(1) ، صَلاةً تُکرِمُ بِها وَجهَ أبِیها(2) مُحمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وتُقِرُّ بِها أعیُنَ ذُرِّیَّتِها، وأبلِغْهُم عَنِّی فی هٰذهِ الساعَةِ أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ(3).
(358) 12 -
السَّلامُ علیٰ سَیِّدَةِ نِسآءِ العالَمینَ، وبِنتِ سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَأُمِّ الأئِمَّةِ
ص:291
الطّاهِرینَ، فاطمَةَ بِنتِ مُحمَّدٍ الأکرَمِ، وشَقیقَةِ البَتولِ مَریَمَ، أطهَرِ النِّساءِ، وبِنتِ خَیرِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ علَیکِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی السَّیِّدَةِ المَفقودَةِ، الکریمَةِ المَحمودَةِ، الشَّهیدَةِ العالِیَةِ الرَّشیدةِ، أُمِّ الأئمَّةِ، وسَیِّدَةِ نِسآءِ الأُمَّةِ، بِنتِ نَبِیِّکَ، صاحِبةِ ولِیِّکَ، سَیِّدَةِ النِّسآءِ، ووارِثَةِ سَیِّدِ الأنبِیاءِ، وقَرینَةِ(1) سَیِّدِ الأوصِیاءِ، المَعصومَةِ مِنْ کُلِّ سُوءٍ، صَلاةً طَیِّبَةً مُبارَکَةً مَرفوعَةً مَذکورَةً، تَرفَعُ بِها ذِکرَها فی مَحَلِّ الأبرارِ الأخیارِ، فی أشرَفِ شَرَفِ النَّبِیِّینَ، فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، فی الدَّرَجاتِ العُلیٰ، فی الرَّفیعِ الأعلیٰ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، وأعْلِ کَعبَها(2) ، وأکرِمْ مَآبَها، وأجزِلْ ثوابَها، وأدْنِ مِنکَ مَجلِسَها، وشَرِّفْ لدَیکَ مَکانَها ومَثواها، وانتَقِمْ لَها مِنْ عَدُوِّها، وضاعِفِ العَذابَ علیٰ مَنْ ظلَمَها، وَالنِّقمَةَ علیٰ مَنْ غصَبَها، وخُذْ لَها یا رَبِّ بِحَقِّها، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، وأبلِغْها مِنّا التَّحِیَّةَ، وَارْدُدْ علَینا مِنها التَّحِیَّةَ، وَالسَّلامُ علَیها ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(3).
ص:292
(359) 1 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام قال: لمّا قُبضت فاطمة علیها السلام دفنها أمیرالمؤمنین سرّاً وعفا علی موضع قبرها، ثمّ قام فحوّل وجهه إلی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فقال:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ... [وَالسَّلامُ علَیکُما] (1)سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَلا سَئِمٍ، فإنْ أنصَرِفْ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصّابِرینَ، واهَ واهاً(2) ، وَالصَّبرُ أیمَنُ وَأجمَلُ، وَلولا غلَبَةُ المُستَولِینَ(3) لَجَعَلتُ المُقامَ وَاللَّبثَ لِزاماً مَعکوفاً، وَلَأعوَلتُ(4) إعوالَ الثَّکلیٰ علیٰ جَلیلِ الرَّزِیَّةِ،
ص:293
فَبِعَینِ اللّٰهِ تُدفَنُ ابنَتُکَ سِرّاً، وتُهْضَمُ حَقَّها، وتُمنَعُ إرثَها، ولَمْ یتباعَدِ العَهدُ، ولَمْ یَخلَقْ مِنکَ الذِّکرُ، وإلَی اللّٰهِ یا رَسولَ اللّٰهِ المُشتَکیٰ، وفِیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ أحسَنُ العَزاءِ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ، وعلَیها السَّلامُ وَالرِّضوانُ(1).
ص:294
ص:295
ص:296
هو الإمام الحسن، بن علیّ، بن أبی طالب، بن عبدالمطّلب، بن هاشم، بن عبد مناف، بن قُصیّ، بن کلاب، بن مُرّة، بن کعب، بن لُؤیّ، بن غالب، بن فِهر، بن مالک، بن النّضْر، بن کِنانة، بن خُزیمة، بن مُدرکة، بن إلیاس، بن مُضَر، بن نِزار، بن مَعَدّ، بن عدنان(1).
الزکیّ، السبط الأوّل، سیّد شباب أهل الجنّة، الأمین، الحجّة، التقیّ، السیّد، الأمیر، البرّ، الأثیر، المجتبیٰ، الزاهد، الطیّب، الولیّ، القائم، الوزیر(3).
ص:300
(360) 1 -
بإسناده عن داود الرقّی قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: ما خلق اللّٰه خلقاً أکثر من الملآئکة، وإنّه لینزل من السمآء کلَّ مسآء سبعون ألف ملک یطوفون بالبیت(1) لیلتهم، حتّی إذا طلع الفجر انصرفوا إلی قبر النبیِّ صلی الله علیه و آله فسلّموا علیه، ثمّ یأتون قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فیسلّمون علیه، (ثمّ یأتون قبر الحسن فیسلّمون علیه)(2) ، ثمّ یأتون قبر الحسین فیسلّمون علیه، ثمّ یعرجون إلی السمآء قبل أن تطلع الشمس، ثمّ تنزل ملآئکة النهار سبعون ألف ملک، فیطوفون بالبیت الحرام نهارهم، حتّی إذا (دنت الشمس للغروب)(3) انصرفوا إلی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فیسلّمون علیه، ثمّ یأتون قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فیسلّمون علیه، (ثمّ یأتون قبر الحسن علیه السلام فیسلّمون علیه)(4) ثمّ یأتون قبر الحسین علیه السلام فیسلّمون علیه، ثمّ یعرجون إلی السماء قبل أن تغیب الشمس(5).
ص:301
(361) 2 -
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: کنت بمکّة - وذکر فی حدیثه - قلت: جُعلت فداک، إنّی رأیت أصحابنا یأخذون من طین الحائر(1) لیستشفوا(2) به، هل فی ذلک شیء ممّا یقولون من الشفاء؟ قال: قال علیه السلام: یُستشفیٰ بما بینه وبین القبر علیٰ رأس أربعة أمیال، وکذلک طین(3) قبر جدّی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وکذلک طین قبر الحسن علیه السلام(4)...
ا
(362) 1 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: مقبرة بین سبلین غربیة، یُضیء نورها یوم القیامة ما بین السماء إلی الأرض(5). (363) 2 -
(364) 1 -
بإسناده عن ابن عبّاس، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - فی حدیثٍ ذکر فیه الحسن علیه السلام - فقال: من زاره فی بقیعه، ثبتت قدمه علی الصّراط یوم تزلّ فیه الأقدام(1).
(365) 2 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال الحسن بن علیّ علیهما السلام لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله:
یا أبتاه ما جزاء من زارک؟ فقال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا بُنیّ من زارنی حیّاً ومیّتاً(2) ، أو زار
ص:303
أباک، أو زار أخاک، أو زارک، کان حقّاً علیّ أن أزوره یوم القیامة فاُخلّصه من ذنوبه(1).
(366) 3 -
- نقلاً عن شیخه المفید - قال:
قال صلی الله علیه و آله للحسن علیه السلام: من زارک بعدموتک، أو زار أباک، أو زار أخاک، فله الجنّة(2).
(367) 4 -
وقال صلی الله علیه و آله: تزورک(3) طائفة (من امّتی)(4) ترید(5) به برّی وصِلتی؛ فإذا کان یوم القیامة، زُرتها فی الموقف فأخذت بأعضادها، فأنجیتها من أهواله وشدائده(6).
(368) 5 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: بینا الحسن علیه السلام فی حجر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذ رفع رأسه فقال: یا أبه ما لمن زارک بعد موتک؟ قال: یا بُنیّ، من زارنی(7) بعد موتی فله الجنّة، ومن أتی أباک زائراً بعد موته فله الجنّة، ومن أتی أخاک زائراً بعد موته فله الجنّة، ومن أتاک زائراً بعد موتک فله الجنّة(8).
(369) 6 -
(370) 7 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد الصنعانی - فی ذیل حدیث - عن أبی جعفر علیه السلام، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مخاطباً للحسین علیه السلام: لایزورنی ویزور أباک وأخاک وأنت، إلّا الصدّیقون(1) من امّتی(2).
(371) 8 -
بإسناده عن علیّ بن الحسین، عن عمّته زینب، عن امّ أیمن، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، عن جبرئیل علیه السلام - ضمن حدیث فی فضل زیارة الحسین علیه السلام - قال: وتحفّه ملآئکة من کلّ سمآء مائة ألف ملک فی کلّ یوم ولیلة، ویصلّون علیه، ویطوفون علیه، ویُسبّحون اللّٰه عنده، ویستغفرون اللّٰه لمن زاره(3) ، ویکتبون أسماء من یأتیه زائراً من امّتک... ویوسمون فی وجوههم بمیسم نور عرش اللّٰه: هذا زائر قبر خیر الشهداء وابن خیر الأنبیاء... وذلک حکم اللّٰه وعطاؤه لمن زار قبرک - یا محمّد - أو قبر أخیک أو قبر سبطیک، لایرید به غیر اللّٰه عزّ وجلّ(4).
ص:305
ص:306
(372) 1 -
(373) 2 -
روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... والحسن و... - وهو فی بلده - فلیغتسل فی یوم الجمعة... ثمّ یصلّی أربع رکعات... فإذا تشهّد وسلّم، فلیقم مستقبل القبلة ولیقل: السَّلامُ عَلیک(3)...
ص:307
(374) 3 -
بإسناده عن الصقر بن أبی دلف قال: لمّا حمل المتوکّل سیّدنا أبا الحسن علیه السلام...
ثمّ قلت: یاسیّدی حدیث روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله لا أعرف مامعناه؟ فقال: وما هو؟ فقلت:
قوله: «لاتعادوا الأیّام فتعادیکم» مامعناه؟ فقال: نعم، الأیّام نحن ما قامت السماوات والأرض، فالسبت اسم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، و... والإثنین: الحسن والحسین علیهما السلام(1).
(375) 4 -
زیارتهم علیهم السلام فی الأوقات الشریفة والأیّام المتبرّکة والأزمان المختصّة بهم أولیٰ وأنسب: کیوم ولادة الحسن علیه السلام، وهو منتصف شهر رمضان.
ویوم وفاته، وهو سابع صفر، أو الثامن والعشرون منه، أو آخره.
ویوم طُعن علیه السلام، وهو الثالث والعشرون من رجب. ویوم المباهلة، ویوم نزول «هل أتیٰ» وهما الرّابع والعشرون، والخامس والعشرون من ذی الحجّة.
ویوم خلافته، وهو یوم شهادة أبیه صلوات اللّٰه علیهما(3).
ص:308
(377) 1 -
روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، و... والحسن علیه السلام... وهو فی بلده فلیغتسل فی یوم الجمعة، ولیلبس ثوبین نظیفین، ولیخرج إلی فلاة من الأرض، ثمّ یصلّی أربع رکعات یقرأُ فیهنّ ما تیسّر من القرآن، فإذا تشهّد وسلّم، فلیقم مستقبل القبلة ولیقل:(1)...
(378)
ص:309
2 -
تغتسل لزیارته علیه السلام وتلبس أطهر ثیابک، وتقف علیٰ قبره علیه السلام وتقول:(1)...
(379) 3 -
(381) 1 -
بإسناده عن أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکری علیه السلام - فیما أملاه من الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الحَسَنِ ابنِ سَیِّدِ النَّبِیِّینَ(1) ، ووَصِیِّ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ.
أشهَدُ أنَّکَ یا ابنَ أمیرِ المؤمنِینَ أمینُ اللّٰهِ وَابنُ أمینِهِ، عِشتَ مَظلوماً(2) ، ومَضَیتَ شَهیداً. وأشهَدُ أنَّکَ الإمامُ الزَّکِیُّ الهادِی المَهدِیّ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَیهِ، وبَلِّغْ رُوحَهُ وجَسَدَهُ عَنِّی فی هٰذِهِ السّاعَةِ أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ(3).
ص:311
(382) 2 -
بإسناده عن عمر بن یزید بیّاع السابری(1) ، رفعه قال: کان محمّد بن علیّ - ابن الحنفیّة - یأتی قبر الحسن بن علیّ علیه السلام فیقول:
السَّلامُ علَیکَ یا (ابنَ أمیرِ المؤمنینَ)(2) وَابنَ أوَّلِ المُسلِمینَ، وکَیفَ لا تکونُ کذلِکَ وأنتَ سَلیلُ(3) الهُدیٰ، وحَلیفُ التَّقویٰ(4) ، وخامِسُ أصحاب(5) الکِساءِ، غَذَّتکَ(6) یَدُ الرَّحمَةِ، ورُبِّیتَ فی حِجرِ الإسلامِ ورَضَِعتَ مِنْ ثَدْیِ الإیمانِ، فَطِبتَ حَیّاً (وطِبتَ مَیِّتاً)(7) ، غَیرَ أنَّ (النَّفسَ غیرُ راضِیَةٍ)(8) بِفِراقِکَ(9) ، وَلا شاکَّةٍ فی حَیاتِکَ(10) یَرحَمُکَ اللّٰهُ.
ثمّ (یلتفت إلی الحسین علیه السلام فیقول:
ص:312
السَّلامُ علَیکَ یا أبا عبدِ اللّٰهِ الحُسَینَ، وعلیٰ)(1) أبی مُحمَّدٍ(2) السَّلامُ(3).
(383) 3 -
تغتسل لزیارته علیه السلام وتلبس أطهر ثیابک، وتقف علی قبره وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا بَقِیَّةَ المُؤمنِینَ وَابنَ أوَّلِ المُسلمینَ، أشهَدُ أنَّکَ سَبیلُ الهُدیٰ، وحَلیفُ التَّقویٰ، وخامِسُ أصحابِ الکِساءِ، غَذَّتْکَ یَدُ الرَّحمَةِ، وتَرَبَّیتَ فی حِجرِ الإسلامِ، ورَضَِعتَ مِنْ ثَدْیِ الإیمانِ، فَطِبتَ حَیّاً ومَیِّتاً، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ.
أشهَدُ أنَّکَ أدَّیتَ صادِقاً، ومَضَیتَ علیٰ یَقینٍ، لَمْ تُؤثِرْ عَمیً علیٰ هُدیً، ولَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خَذَلَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ،
ص:313
أنا إلَی اللّٰهِ مِنهُمْ بَراءٌ.
ثمّ قبّل القبر وضع خدّیک علیه، وتحوّل إلی عند الرأس فقل:
السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ أمیرِ المُؤمِنینَ، أتَیتُکَ زائِراً عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، فَاشْفَعْ لی عندَ رَبِّکَ.
وصلّ رکعتین لزیارته علیه السلام(1).
(384) 4 -
السَّلامُ علَی السِّبطِ(2) الثِّقَةِ المُرتَضیٰ، وَابنِ الوَصِیِّ المَرضِیِّ، المَقتولِ المَسمومِ، وَالزَّکِیِّ المَظلومِ، وسِبطِ الرَّسولِ، وَابنِ البَتولِ.
السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدی، یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ وَأخا حُجَّتِهِ، السَّلامُ علَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الإمامِ الثِّقَةِ المُرتَضیٰ، وداعی الأُمَّةِ المُجتَبیٰ، الحَسَنِ بنِ علِیٍّ، خَلیفةِ الصّادِقِ، وَالأمینِ السّابِقِ، العامِلِ بِالحَقِّ، وَالقائِلِ لِلصِّدقِ، وَالإمامِ المُقدَّمِ، وَالوَلِیِّ المُکَرَّمِ، وجَوزِ(3) البلادِ، وغَیثِ العِبادِ، أطیَبَ وأفضَلَ وأحسَنَ وأکمَلَ وأزکیٰ وأنمیٰ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ
ص:314
وأصفِیائِکَ وأحَبّائِکَ، صَلاةً تُبَیِّضُ بِها وجهَهُ، وتُطَیِّبُ بِها رُوحَهُ، وتُکرِمُ بِها شَأنَهُ، وتُعلِی بِها مَکانَهُ، وتُعَظِّمُ بِها شَرَفَهُ، وتُزَیِّنُ بِها غُرَفَهُ، وتُشَرِّفُ بِها مَنزِلَتَهُ فی دارِ القَرارِ، فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، فی مَحَلِّ الأبرارِ، معَ آبائِهِ الصّادِقینَ الأخیارِ، فقَدْ عَمِلَ بِطاعَتِکَ ونَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، وفارَقَ الغَدرَ، ونَهیٰ عَنِ الشَّرِّ، وأَحَبَّ المؤمنِینَ، وأبعَدَ الفاسِقینَ، وکانَ لَهُ أمَدٌ، ولَمْ یَکُنْ مَعَهُ أحَدٌ، ولَمْ یَتِمَّ لَهُ عدَدٌ، فلَزِمَ عَنْ أبیهِ الوَصِیَّةَ، ودَفَعَ عَنِ الإسلامِ البَلِیَّةَ؛ فلَمّا خافَ علَی المؤمِنینَ الفِتَنَ، رَکَنَ إلَی الَّذی إلَیهِ رَکَنَ، وکانَ بِما أتیٰ عالِماً، وعَنْ دینِهِ غَیرَ نائِمٍ، فعَبَدَکَ بِالاِجتِهادِ، ولَمْ یَقنَعْ بِالاِقتِصادِ، فأثبَتَ الدِّینَ، ومَضیٰ علَی الیَقینِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، وَاجزِهِ عَنّا أفضَلَ جَزاءِ الصّادِقینَ، الدُّعاةِ المُجتَهِدینَ، القادَةِ المُعَلَِّمینَ، صَلَّی اللّٰهُ علَیهِم فی الأوَّلینَ وَالآخِرینَ، وأبلِغْهُم عَنّا السَّلامَ، وَاردُدْ علَینا مِنهُمُ السَّلامَ، وَالسَّلامُ علَیهِم ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(1).
(385) 5 -
بعد أن ذکر اختصاص یوم الإثنین بالإمامین الحسن والحسین علیهما السلام(2) ، أورد هذه الزیارة نقلاً عن کتاب الشیخ علیّ بن محمّد الطرازی:
ص:315
السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ فاطمَةَ الزَّهراءِ.
السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صِراطَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا بَیانَ حُکمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا ناصِرَ دِینِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها السَّیِّدُ الزَّکِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها البَرُّ الوَفِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها القائِمُ الأمینُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها العالِمُ بِالتَّأوِیلِ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الهادِی المَهدِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الطّاهِرُ الزَّکِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها التَّقِیُّ النَّقِیُّ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الحَقُّ الحَقیقُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الشَّهیدُ الصِّدِّیقُ، السَّلامُ علَیکَ یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(1).
ص:316
(386) 1 -
تقف علی قبره کوقوفک علیه عند الزیارة(1) وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَولایَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأسترعِیکَ وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرَّسولِ وبِما جِئتَ بِهِ ودَلَلْتَ علَیهِ، اللّٰهُمَّ اکتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.
ثمّ تسأل اللّٰه(2) أن لا یجعله آخر العهد منک، وادع بما أحببت إن شآء اللّٰه(3).
ص:317
ص:318
ص:319
ص:320
وقیل: خولة، بنت یزدجرد(1).
وقیل: برّة، بنت النوشجان(2).
وقیل: غزالة(3).
وقیل: سلافة(4).
وقیل: سلامة، بنت یزدجرد، بن شهریار، بن شیرویه، بن کسریٰ(5).
وقیل: کان أمیرالمؤمنین علیه السلام سمّاها مریم، ویقال: سمّاها فاطمة(6).
زین العابدین، إمام المتّقین، سیّد العابدین، سیّد العُبّاد، سیّد السّاجدین، زین الصالحین، المتهجّد، الزاهد، العابد، البکّاء، السجّاد، ذوالثّفنات، أبو الأئمّة، آدم الثانی، نوح الثانی، إبراهیم الثانی، حلیف القرآن، ابن الخیرتین، منار القانتین، جمال الإسلام و(1)...
وُلد علیه السلام بالمدینة فی الخمیس، الخامس من شعبان، سنة ثمان وثلاثین من الهجرة(2).
وقیل: یوم الخمیس ثامن شعبان، وقیل: سابعه سنة ثمان وثلاثین(3).
وقیل: لتسع خلون من شعبان سنة ثمان وثلاثین من الهجرة، وقیل:
سنة ستّ وثلاثین، وقیل: سنة سبع وثلاثین(4).
وقیل: سنة ثلاث وثلاثین(5).
ص:323
وقیل: یوم الخمیس فی النصف من جمادی الآخرة(1).
وقیل: یوم الجمعة فی النصف من جمادی الآخرة(2).
وقیل: فی النصف من جمادی الاُولی، سنة ثمان وثلاثین من الهجرة(3).
وقیل: یوم الجمعة فی بعض شهور سنة ثمان وثلاثین للهجرة(4).
وقیل: فی النصف من جمادی الاُولی، سنة ستّ وثلاثین(5).
وقیل: نصف رجب(6).
وقیل: لیلة الخمیس لإحدی عشرة لیلة بقیت من شهر رمضان سنة ثمان وثلاثین من الهجرة(7).
وقیل: توفّی بالمدینة سنة خمس وتسعین من عشر محرّم(1).
وقیل: فی ثامن عشر المحرّم من سنة أربع وتسعین، وقیل: خمس وتسعین(2).
وقیل: توفّی یوم السبت فی الثانی والعشرین من المحرّم لخمس وتسعین(3).
وقیل: یوم السبت لإحدی عشرة لیلة بقیت من المحرّم سنة خمس وتسعین(4).
وقیل: سنة اثنتین وتسعین(5).
وقیل: سنة تسع وتسعین(6).
ص:326
(387) 1 -
بإسناده عن أبی حمزة الثُّمالی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: کنت بمکّة - وذکر فی حدیثه - قلت: جُعلت فداک، إنّی رأیت أصحابنا یأخذون من طین الحائر(1) لیستشفوا(2) به، هل فی ذلک شیء ممّا یقولون من الشفاء؟ قال: قال علیه السلام: یُستشفیٰ بما بینه وبین القبر علیٰ رأس أربعة أمیال، وکذلک طین(3) قبر جدّی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وکذلک طین قبر الحسن، وعلیّ، ومحمّد(4)...
ص:327
(388) 1 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام - فی حدیث - أنّ النّبیّ صلی الله علیه و آله قال لعلیّ علیه السلام: من زار قبورکم، عدل ذلک له ثواب سبعین حجّة بعد حجّة الإسلام، وخرج من ذنوبه حتّی یرجع من زیارتکم کیوم ولدته امّه(1).
ص:328
(389) 1 -
بإسناده عن الصقر بن أبی دلف، عن أبی الحسن علیه السلام - فی حدیث - قال:
الأیّام نحن ما قامت السماوات والأرض... والثلاثاء علیُّ بن الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد(1).
(390) 2 -
والشیخ(1) رحمهمااللّٰه -، وقیل: نصف رجب.
ویوم وفاته علیه السلام، وهو الخامس والعشرون من المحرّم، أو الثانی عشر منه، أو الثامن عشر.
ویوم خلافته، وهو یوم شهادة أبیه صلوات اللّٰه علیهما(2).
(391) 3 -
یوم الثلاثاء: وهو باسم علیّ بن الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد صلوات اللّٰه علیهم أجمعین(3).
ص:330
(392) 1 -
بإسناده عن الحسن بن عطیّة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول عند قبر علیّ بن الحسین ما أحببت(1).
(393) 2 -
بإسناده عن أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ علیهما السلام - فیما أملاه من الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیه وعلیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ سَیِّدِ العابِدینَ، الَّذی استَخلَصْتَهُ لِنَفسِکَ، وجعَلْتَ مِنهُ أئِمَّةَ الهُدیٰ، الَّذینَ یَهدُونَ بِالحَقِّ وبِهِ یَعدِلونَ(2) ،
ص:331
الَّذی اختَرتَهُ لِنَفسِکَ، وطَهَّرتَهُ مِنَ الرِّجسِ، وَاصطَفَیتَهُ، وجعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ علَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّةِ أنبِیائِکَ حَتّیٰ یَبلُغَ بِهِ ما تَقِرُّ بِهِ عَینُهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ عزَیزٌ حَکیمٌ(1).
(394) 3 -
السَّلامُ علیٰ زَینِ العابِدینَ، وقُرَّةِ عَینِ النّاظِرینَ، عَلِیِّ بنِ الحُسینِ، الإمامِ المَرضِیِّ، وَابنِ الأئِمَّةِ المَرضِیِّینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدِی ومَولای ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الإمامِ العَدلِ الأمینِ علِیِّ بنِ الحُسینِ، إمامِ المُتَّقینَ، ووَلِیِّ المُؤمنینَ، ووَصِیِّ الوَصِیِّینَ، وخازِنِ وَصایا المُرسَلینَ، ووارِثِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، وحُجَّةِ اللّٰهِ العُلیا، ومَثَلِ اللّٰهِ الأعلیٰ، وکلِمَتِهِ الوُثقیٰ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، وَاخصُصْهُ بَینَ أولِیائِکَ مِنْ شَرائِفِ صلَواتِکَ، وکَرائِمِ تَحِیّاتِکَ؛ فقَدْ ناصَحَ فی عِبادِکَ، ونَصَحَ فی عِبادَتِکَ، ونَصَحَ فی طاعَتِکَ، وسارَعَ فی رِضوانِکَ، وَانتَصَبَ لِأعدائِکَ، وبَشَّرَ أولِیاءَکَ بِالعَظیمِ مِنْ جَزائِکَ، وعَبَدَکَ حَقَّ عِبادَتِکَ، وأطاعَکَ حَقَّ طاعَتِکَ، وقضیٰ ما کانَ علَیهِ فی دَولَتِهِ، حَتَّی انْقَضَتْ دَولَتُهُ، وفَنِیَتْ مُدَّتُهُ، وأزِفَتْ(2) مَنِیَّتُهُ؛ وکان رَؤوفاً بِشیعَتِهِ، رَحیماً بِرَعِیَّتِهِ، مُفزِعاً لِأهلِ الهُدیٰ، ومُنقِذاً
ص:332
لَهُمْ مِنْ جَمیعِ الرَّدیٰ، ودَلیلاً لِأهلِ الإسلامِ علَی الحَلالِ وَالحَرامِ، وعِمادَ الدِّینِ، ومَنارَ المُسلِمینَ، وحُجَّةَ اللّٰهِ علَی العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، وأبلِغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ، وَاردُدْ علَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(1).
ص:333
(395) 4 -
یوم الثلاثاء، وهو باسم علیّ بن الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد صلوات اللّٰه علیهم أجمعین؛ زیارتهم علیهم السلام:
السَّلامُ علَیکُم یا خُزّانَ عِلمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکُم یا تَراجِمَةَ وَحیِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکُم یا أئِمَّةَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکُم یا أعلامَ التُّقیٰ، السَّلامُ علَیکُم یا أولادَ رَسولِ اللّٰهِ، أنا عارِفٌ بِحَقِّکُم، مُستَبْصِرٌ بِشأنِکُم(1)...
ص:334
(396) 1 -
بإسناده عن جابر، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیه السلام قال: إذا ودّعت أحداً من الأئمّة علیهم السلام فقُل:
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الإمامُ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ، [و] (1)علَیکَ السَّلامُ ورحمَةُ اللّٰهِ [وبَرَکاتُهُ](2)، آمَنّا بِالرَّسولِ وبِما جِئتُمْ بِهِ ودَعَوتُمْ إلَیهِ.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی وَلِیَّکَ.
اللّٰهُمَّ لا تَحرِمْنی ثَوابَ مَزارِهِ الَّذی أوجَبْتَ لَهُ، ویَسِّرْ لَنا العَودَ [إلَیهِ](3)إنْ شاءَ اللّٰهُ تَعالیٰ(4).
ص:335
ص:336
ص:337
ص:338
وقیل: الثانی من صفر سنة سبع وخمسین(1).
وقیل: سنة ثمان وخمسین من الهجرة(2).
وقیل: سنة ستّ وخمسین(3).
تُوفّی علیه السلام فی السابع من ذی الحجّة سنة أربع عشرة ومائة(4).
وقیل: فی شهر ربیع الأوّل، سنة مائة وأربع عشرة من الهجرة(5).
وقیل: فی ربیع الآخر، سنة أربع عشرة ومائة(6).
وقیل: یوم الإثنین سابع ذی الحجّة، سنة ستّ عشرة ومائة(7).
وقیل: فی شهر ربیع الآخر سنة ثلاث عشرة ومائة(8).
وقیل: فی سنة مائة وخمس عشرة(9).
ص:341
(397) 1 -
(400) 3 -
بإسناده عن أبی علیّ الحرّانی، قال قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام؟ قال: من أتاه وزاره وصلّی عنده رکعتین، أو أربع رکعات، کتب اللّٰه له حجّة وعمرة. قال: قلت: جُعلت فداک، وکذلک لکلّ من أتیٰ قبر إمام مفترض طاعته؟ قال: وکذلک لکلّ من أتیٰ قبر إمام مفترض طاعته(1).
(401) 4 -
بإسناده عن هشام بن سالم، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی حدیث طویل - (قال: أتاه رجل فقال له: یا ابن رسول اللّٰه)(2) هل یُزار والدک(3) ؟
قال: فقال علیه السلام: نعم، ویصلّیٰ عنده، وقال: یصلّیٰ خلفه ولا یتقدّم علیه.
قال: فما لمن أتاه؟
قال علیه السلام: الجنّة، إن کان یأتمّ به.
قال: فما لمن ترکه رغبة عنه؟
قال: الحسرة یوم الحسرة.
قال: کلّ یوم بألف شهر.
ص:345
قال: فما للمنفق فی خروجه إلیه، والمنفق عنده؟
قال علیه السلام: درهم(1) بألف درهم.
قال: فما لمن مات فی سفره إلیه؟
قال علیه السلام: تُشیّعه الملائکة، وتأتیه بالحنوط والکسوة من الجنّة، وتصلّی علیه (إذا(2) کفّن، وتکفّنه فوق أکفانه، وتفرش له الریحان تحته، وتدفع الأرض حتّی تصوّر(3) من بین یدیه مسیرة ثلاثة أمیال، ومن خلفه مثل ذلک، وعند رأسه مثل ذلک، وعند رجلیه مثل ذلک، ویفتح له باب من الجنّة إلی قبره، ویدخل علیه روحها وریحانها حتّیٰ تقوم الساعة. وقلت: فما لمن صلّیٰ عنده؟
قال: من صلّیٰ عنده رکعتین، لم یسأل(4) اللّٰه تعالی شیئاً إلّاأعطاه إیّاه.
قلت: فما لمن اغتسل من ماء الفُرات ثمّ أتاه؟
قال علیه السلام: إذا اغتسل من ماء الفرات وهو یریده، تساقطت عنه خطایاه(5) کیوم ولدته امّه.
قال: قلت: فما لمن یجهّز إلیه، ولم یخرج (لعلّة تصیبه)(6) ؟
قال علیه السلام: یعطیه اللّٰه بکلّ درهم أنفقه مثل احد من الحسنات، ویخلف علیه أضعاف ما أنفقه(7) ، ویصرف عنه من البلاء ممّا قد نزل لیصیبه، ویدفع عنه ویحفظ فی ماله.
ص:346
قال: قلت: فما لمن قُتل عنده، جارَ علیه سلطان فقتله؟
قال: أوّل قطرة من دمه یُغفر له بها کلّ خطیئة، وتغسل طینته التی خلق منها الملآئکة، حتّیٰ تخلص کما خلصت الأنبیاء المخلصین، ویذهب عنها ما کان خالطها من أجناس طین أهل الکفر، ویغسل قلبه، ویشرح صدره(1) ویُملأُ إیماناً، فیلقَی اللّٰه وهو مخلص من کلّ ما تخالطه الأبدان والقلوب، ویکتب له شفاعة فی أهل بیته وألفٍ من إخوانه، وتولّی الصلاة علیه الملآئکة مع جبرئیل وملک الموت علیهما السلام، ویؤتیٰ بکفنه وحنوطه من الجنّة، ویوسّع قبره علیه، ویوضع له مصابیح فی قبره، ویفتح له باب من الجنّة، وتأتیه الملآئکة بالطُرف من الجنّة، ویرفع بعد ثمانیة عشر یوماً إلی حظیرة القدس، فلا یزال فیها مع أولیاء اللّٰه حتّی تصیبه النفخة الّتی لاتُبقی شیئاً، فإذا کانت النفخة الثانیة وخرج من قبره، کان أوّل من یصافحه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وأمیرالمؤمنین علیه السلام والأوصیاء علیهم السلام، ویُبشّرونه ویقولون له: الزمنا، ویُقیمونه علی الحوض فیشرب منه ویسقی من أحبّ.
قلت: فما لمن حبس فی إتیانه؟
قال: له بکلّ یوم یُحبس ویغتمّ، فرحة إلی(2) یوم القیامة. قلت: فإن ضُرب بعد الحبس فی إتیانه؟
قال(3): کان له بکلّ ضربة حوراء، وبکلّ وجع یدخل (علی بدنه)(4) ألف ألف حسنة، ویُمحی بها عنه ألف ألف سیّئة، ویُرفع له بها ألف ألف درجة، ویکون من مُحدّثی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حتّی یفرغ من الحساب، فیصافحه حملة العرش، ویقال له:
ص:347
سل ما أحببت، ویُؤتیٰ ضاربه(1) للحساب، فلا یسأل عن شیءٍ ولا یحتسب بشیءٍ، ویؤخذ بضَبعیه(2) حتّیٰ ینتهیٰ به إلی ملک یحبوه(3) ویتحفه بشربة من الحمیم، وشربة من الغِسلین، ویوضع علی مثال(4) فی النار فیقال له: ذُق بما(5) قدّمت یداک فیما أتیت إلی هذا الّذی ضربته، (وهو)(6) وفد اللّٰه ووفد رسوله، ویؤتی بالمضروب إلی باب جهنّم ویقال له: انظر إلی ضاربک وإلی ما قد لقی، فهل شفیت صدرک وقد اقتصّ لک منه؟ فیقول: الحمد للّٰه الّذی انتصر لی ولولد رسوله منه(7).
(402) 5 -
عن العسکری علیه السلام: من زار الباقرین علیهما السلام لم یشکُ عینه، ولم یُصبه سقم، ولم یمت فقیراً(8).
ص:348
(403) 1 -
زیارتهم علیهم السلام فی الأوقات الشریفة والأیّام المتبرّکة والأزمان المختصّة بهم أولیٰ وأنسب:
کیوم... ویوم ولادة الباقر علیه السلام، وهو غرّة رجب... وقیل: ثالث صفر.
ویوم وفاته، وهو سابع ذی الحجّة.
ویوم خلافته، وهو یوم وفاة أبیه علیه السلام(1).
(404) 2 -
یوم الثلاثاء، وهو باسم علیّ بن الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد صلوات اللّٰه علیهم أجمعین؛ زیارتهم علیهم السلام...(2).
ص:349
ص:350
(405) 1 -
بإسناده عن أبی محمّد الحسن العسکریّ علیهما السلام - فیما أملاه من الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدِ بنِ علِیٍّ باقِرِ العِلمِ وَإمامِ الهُدیٰ، وقائِدِ أهلِ التَّقویٰ، وَالمُنتَجَبِ مِنْ عِبادِکَ. اللّٰهُمَّ وکَما جعَلْتَهُ عَلَماً لِعِبادِکَ، ومَناراً لِبِلادِکَ، ومُستَودَعاً لحِکمَتِکَ، ومُتَرجِماً لوَحیِکَ، وأمَرتَ بِطاعَتِهِ، وحَذّرْتَ عَنْ(1) مَعصِیَتِهِ، فَصَلِّ علَیهِ یا رَبِّ أفضَلَ ما صَلَّیتَ علی أحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّةِ أنبِیائِکَ وأصفِیائِکَ ورسُلِکَ وأُمَنائِکَ(2) ، یا رَبَّ العالَمینَ(3).
(406) 2 -
السَّلام علی سَمِیِّ نبیِّ الهُدیٰ، وباقِرِ عِلمِ الوَریٰ مُحمَّدِ بنِ علِیٍّ،
ص:351
سیِّدِ الوَصِیِّین، ووارِثِ علمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علیکَ یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ الباقِرِ، الطُّهرِ الطّاهِرِ؛ فإنَّهُ قَدْ أظهَرَ الدِّینَ إظهاراً، وکان لِلإسلامِ مَناراً، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ ولِیِّکَ وَابنِ وَلِیِّکَ، وَالصّادِعِ بِالحَقِّ، وَالنّاطِقِ بِالصِّدقِ، وَالباقِرِ لِلدِّینِ بَقْراً، وَالنّاثِرِ العِلمَِ نَثْراً، لَمْ تَأخُذْهُ فیکَ لَومَةُ لائِمٍ، وکانَ لِأمرِکَ غَیرَ مُکاتِمٍ، ولِعَدُوِّکَ مُراغِماً؛ فَقَضَی الحَقَّ الَّذی کانَ علَیهِ، وأدَّی الأمرَ الَّذی صارَ إلَیهِ، وأخرَجَ مَنْ دَخَلَ فی وِلایَةِ عِبادِکَ إلیٰ وِلایَتِکَ، وأدخَلَ مَنْ خَرَجَ عَنْ عِبادَتِکَ إلیٰ عِبادَةِ غَیرِکَ فی عِبادَتِکَ، وأمَرَ بِطاعَتِکَ، ونَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، فأحیَی القلوبَ بِالهُدیٰ، وأخرَجَها مِنَ الظُّلمَةِ وَالعَمیٰ، حَتَّی انقَضَتْ دَولَتُهُ، وَانقَطَعَتْ مُدَّتُهُ، ومَضیٰ بِدِینِ رَبِّهِ مُجاهِراً، ولِلعِلمِ فی خَلقِهِ باقِراً، سَمِیَّ جَدِّهِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله وشَبیهَهُ فی فِعلِهِ، دَواءً لِأهلِ الانتِفاعِ، وهُدیً لِمَنْ أنابَ وأطاعَ، ومَنهلاً لِلوارِدِ وَالصّادِرِ، ومَطلباً لِلعِلمِ مِنهُ یُمتارُ.
اللّٰهُمَّ کَما جعَلتَهُ نوراً یَستَضِیءُ بِهِ المُؤمِنونَ، وإماماً یَهتَدِی بِهِ المُتَّقونَ، حَتّیٰ أظهَرَ دِینَکَ، وأعلَنَ أمرَکَ، وأعلَی الدَّعوَةَ لَکَ، ونَطَقَ بأمرِکَ، ودَعا إلیٰ جَنَّتِکَ، فَعَزَّ بِهِ وَلیُّکَ، وذَلَّ بِهِ عَدُوُّکَ. اللّٰهُمَّ فَصَلِّ علَیهِ أنتَ وملآئکتُکَ وأنبِیاؤکَ ورسُلُکَ وأولِیاؤکَ وعِبادُکَ مِنْ أهلِ طاعَتِکَ.
اللّٰهُمَّ فأعطِهِ سُؤلَهُ، وبلِّغْهُ أمَلَهُ، وشَرِّفْ بُنیانَهُ، وأعْلِ مَکانَهُ، وَارفَعْ ذِکرَهُ، وأعِزَّ نَصرَهُ، وشَرِّفْهُ فی الشَّرَفِ الأعلیٰ مَعَ آبائِهِ المُقَرَّبِینَ، الأخیارِ السّابِقینَ، الأبرارِ المُطَهَّرینَ، الَّذینَ لا خَوفٌ علَیهِم وَلا هُمْ یَحزَنونَ، وَاجزِهِ عَنِ الإسلامِ وأهلِهِ خَیرَ جَزاءِ المَجزِیِّینَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ص:352
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحمَّدٍ، وبلِّغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَاردُدْ علَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(1).
(407) 3 -
یوم الثّلاثاء، وهو باسم علیّ بن الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد - صلوات اللّٰه علیهم أجمعین - زیارتهم علیهم السلام:
السَّلامُ عَلَیکُم(2)...
ص:353
ص:354
(408) 1 -
ویُجزیک لوداع کلّ إمام أن تقول:
السَّلامُ علَیکَ یا مَولای ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ.
وتنصرف إذا شئت إن شآء اللّٰه(1).
ص:355
ص:356
ص:357
ص:358
الصّادق، الفاضل، الطّاهر، القائم، الکافل، المنجی، الصّابر، العاطر، القاهر، الباقی، الکامل، التّامّ(1).
وُلد بالمدینة یوم الإثنین سابع عشر شهر ربیع الأوّل سنة ثلاث وثمانین من الهجرة(2).
وقیل: یوم الثلاثاء، قبل طلوع الشمس، ثامن شهر رمضان سنة ثلاث وثمانین(3).
وقیل: یوم الإثنین لثلاث عشرة لیلة بقیت من شهر ربیع الأوّل، سنة ثمانین من الهجرة(4).
وقیل: یوم الجمعة(5).
وقیل: ولادته بالمدینة سنة ثمانین(6).
ص:360
وقیل: سنة ستّ وثمانین(1).
(409) 1 -
روی عن ابن عامر التبالی (1)- واعظ أهل الحجاز - قال: أتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام فقلت له: ما لمن زار قبرک وعمر تربتک؟ قال: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه الحسین، عن علیّ علیه السلام أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال:... یا أبا الحسن إنّ اللّٰه تعالی جعل قبرک وقبر وُلدک بقاعاً من بقاع الجنّة، وعرصة من عرصاتها... یا علیّ، من عمر قبورکم وتعاهدها فکأنّما أعان سلیمان بن داود علی بناء بیت المقدس(2)...
ص:362
(414) 1 -
زیارتهم علیهم السلام فی الأوقات الشریفة والأیّام المتبرّکة والأزمان المختصّة بهم أولیٰ وأنسب:
کیوم... ویوم ولادة الصادق علیه السلام، وهو یوم سابع عشر ربیع الأوّل.
ویوم وفاته، وهو منتصف رجب، أو شوّال.
ویوم خلافته، وهو یوم وفاة أبیه صلوات اللّٰه علیهما(1).
(415) 2 -
یوم الثلاثاء وهو باسم علیّ بن الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد صلوات اللّٰه علیهم أجمعین(2).
ص:365
(416) 1 -
روی سلیمان بن عیسی، عن أبیه قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: کیف أزورک ولم(1) أقدر علی ذلک؟ قال: قال لی: یا عیسی إذا لم تقدر علی المجیء، فإذا کان یوم الجمعة فاغتسل أو توضّأ، واصعد إلی سطحک، وصلّ رکعتین وتوجّه نحوی؛ فإنّه من زارنی فی حیاتی فقد زارنی فی مماتی، ومن زارنی فی مماتی فقد زارنی فی حیاتی(2).
(417) 2 -
عن أحمد بن إسحاق بن سعد، عن بکر بن محمّد قال: خرجنا من المدینة نرید منزل أبی عبداللّٰه علیه السلام، فلحقَنا أبو بصیر خارجاً من زُقاقٍ من أزقّة المدینة - وهو جُنب ونحن لانعلم - حتّی دخلنا علی أبی عبد اللّٰه علیه السلام فسلّمنا علیه،
ص:366
فرفع رأسه إلی أبی بصیر فقال له: یا أبا بصیر، أما تعلم أنّه لاینبغی للجُنب أن یدخل بیوت الأنبیاء(1) ؟! فرجع أبو بصیر، ودخلنا(2).
ص:367
(418) 1 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام - فیما أملاه من الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ جَعفَرِ بنِ مُحمَّدٍ الصّادِقِ، خازِنِ العِلمِ، الدّاعی إلَیکَ بِالحَقِّ، النّورِ المُبینِ.
اللّٰهُمَ وکَما جعَلتَهُ مَعدِنَ کَلامِکَ ووَحیِکَ، وخازِنَ عِلمِکَ، ولِسانَ تَوحیدِکَ، وولِیَّ أمرِکَ، ومُستَحفِظَ دینِکَ، فصَلِّ علَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أصفِیائِکَ وحُجَجِکَ، إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ(1).
(419) 2 -
روی أبوالحسین أحمد بن الحسین بن رجاء الصّیداوی هذه الزّیارة لعثمان بن
ص:368
سعید العَمری(1) رحمه الله - ومعه أبوالقاسم بن روح -، قال: عند زیارتهما لمولانا أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد صلوات اللّٰه علیه وقفا علی باب السّلام فقالا:
السَّلامُ علَیکَ یا مَولای وَابنَ مَولای وأبا مَوالِیَّ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکَ یا شَهیدَ دارِ الفَناءِ، وزَعیمَ دارِ البَقاءِ.
إنّٰا خالِصَتُکَ ومَوالیکَ، ونَعتَرِفُ بِأُولاکَ وَأُخراکَ، فَاشْفَعْ لَنا إلیٰ مُشَفِّعِکَ، اللّٰهِ تَعالیٰ ربِّنا ورَبِّکَ، فَما خابَ عَبدٌ قَصَدَ بِکَ رَبَّهُ، وأتعَبَ فِیکَ قَلبَهُ، وهَجَرَ فیکَ أهلَهُ وصَحبَهُ، وَاتَّخَذَکَ ولِیَّهُ وحَسبَهُ، وَالسَّلامُ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(2).
(420) 3 -
السَّلامُ علی الصّادِقِ ابنِ الصّادِقِینَ، وَأبی الصّادِقِینَ، حُجَّةِ اللّٰهِ وابنِ حُجَّتِهِ علَی العالَمینَ، الصّادِقِ جَعفرِ بنِ مُحَمَّدٍ، خَلیفَةِ مَنْ مَضیٰ، وَأبی سادَةِ الأوصِیاءِ، وکَنِیِّ سِبطِ نَبِیِّ الهُدیٰ.
السَّلامُ علَیکَ یا مَولای یا أبا عَبدِ اللّٰهِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الإمامِ المَهدیّ، وَالرّاعِی المُؤَدِّی، وَصِیِّ الأوصِیاءِ،
ص:369
وإمامِ الأتقِیاءِ، عَلَمِ الدِّینِ، النّاطِقِ بِالحَقِّ الیَقینِ، وغِیاثِ المُسلِمینَ، وَأبی الیَتامیٰ وَالمَساکینِ، جَعفرِ بنِ مُحمَّدٍ، الإمامِ العالِمِ، وَالقاضِی الحاکِمِ، العارِفِ المُرتَضیٰ، وَالدّاعی إلَی الهُدیٰ، مَنْ أطاعَهُ اهتَدیٰ، ومَنْ صَدَّ عَنهُ غَویٰ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ علَیهِ کَما عَمِلَ بِرِضاکَ، ونَصَحَ لِأولِیآئِکَ، ورَؤُفَ بِالمؤمنِینَ، وغَلُظَ علَی الکافِرینَ وَالمُنافِقینَ، وعَبَدَکَ حَتّیٰ أتاهُ الیَقینُ، شَرَعَ فی أولِیائِکَ السُّنَنَ، وأظهَرَ فِیهِمُ العِلمَ وأعلَنَ، وعَطَّلَ البِدَعَ، وأحیَی الدِّینَ ونَفَعَ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ علَیهِ، وَاجزِهِ عَنّا أفضَلَ الجَزاءِ، بِما أحییٰ مِنْ سُنَّتِکَ، وأقامَ مِنْ دِینِکَ، وسارَعَ إلیٰ رِضاکَ، وعَمِلَ بِتَقواکَ، وأخرَجَنا مِنَ الظُّلُماتِ إلَی النُّورِ، خَیرَ جَزاءِ المَجزِیِّینَ؛ وأبلِغْهُ أفضَلَ دَرَجاتِ العُلیٰ، فی مَقامِ آبائِهِ الأعلیٰ، وضاعِفْ لَهُ الرِّضا، وحَیِّهِ مِنّا بِالتَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(1).
(421) 1 -
بإسناده عن جابر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا ودّعت أحداً من الأئمّة علیهم السلام فقل:
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الإمامُ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ، [و] (1)علَیکَ السَّلامُ ورحمَةُ اللّٰهِ [وبرَکاتُهُ](2)، آمَنّا بِالرَّسولِ وبِما جِئتُمْ بِهِ ودَعَوتُمْ إلَیهِ.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زیارَتی ولِیَّکَ.
اللّٰهُمَّ لا تَحرِمْنی ثَوابَ مَزارِهِ الَّذی أوجَبتَ لَهُ، ویَسِّرْ لَنا العَودَ [إلَیهِ](3)إنْ شاءَ اللّٰهُ تَعالیٰ(4).
ص:371
ص:372
ص:373
ص:374
(422) 1 -
(423) 2 -
(424) 3 -
بإسناده عن الفضیل، عن أبی جعفر علیه السلام، قال: نظر(1) إلی النّاس یطوفون حول الکعبة، فقال: هکذا کانوا یطوفون فی الجاهلیّة! إنّما امروا أن یطوفوا(2) ، ثمّ ینفروا إلینا فیُعلمونا ولایتهم [ومودَّتهم](3) ، ویعرضوا علینا نصرتهم، ثمّ قرأ هذه الآیة: «فاجعَلْ أفئدةً مِنَ النّاسِ تَهوِی إلیهِم»(4)، فقال: آل محمّد آل محمّد، ثمّ قال: إلینا، إلینا(5).
(425) 4 -
وما امروا إلّاأن یقضوا تَفَثهم(1) ، ولیُوفوا نذورهم، فیمرّوا بنا فیخبرونا بولایتهم، ویعرضوا علینا نصرتهم(2).
(429) 8 -
(431) 1 -
یُستحبّ لمن أراد زیارتهم علیهم السلام أن یغتسل أوّلاً، ثمّ یأتی بسکینة ووقار، فإذا ورد إلی الباب الشریف وقف علیه وقال:
یا مَوالِیَّ یا أبناءَ رَسولِ اللّٰهِ، عَبدُکُم وَابنُ أمَتِکُم، الذَّلِیلُ بَینَ أیدِیکُم، وَالمُضعَفُ فی عُلُوِّ قَدرِکُم، وَالمُعتَرِفُ بِحَقِّکُم، جاءَکُم مُستَجیراً بِکُم، قاصِداً إلیٰ حَرَمِکم، مُتَقَرِّباً(1) إلیٰ مَقامِکُم، مُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ بِکُم، أأدخُلُ یا مَوالِیَّ، (أأدخُلُ یا أُمناءَ اللّٰهِ)(2) ، أأدخُلُ یا أولِیاءَ اللّٰهِ، أأدخُلُ یا ملائکَةَ اللّٰهِ المُحدِقینَ بِهٰذا الحَرَمِ، المُقیمِینَ بِهذا المَشهَدِ.
واخشع لربّک وابکِ، فإن خشع قلبک ودمعت عیناک فهو علامة القبول والإذن، وأدخل رجلک الیُمنی العتبة وآخِّر الیُسری وقُل:
اللّٰه أکبَرُ کبیراً، وَالحَمدُ للّٰهِِ کَثیراً، وسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وأصِیلاً، وَالحَمدُ للّٰهِ الفَردِ الصَّمَدِ، الماجِدِ الأحَدِ، المُتَفَضِّلِ المَنّانِ، المُتَطَوِّلِ الحَنّانِ،
ص:379
الَّذی مَنَّ بِطَولِهِ وسَهَّلَ زیارَةَ سادَتی بإحسانِهِ، ولَمْ یجعَلْنی عنْ زیارَتِهِم مَمنوعاً، بَلْ تَطَوَّلَ ومَنَحَ.
ثمّ ادخل واجعل القبور بین یدیک وقل: السَّلامُ(1)...
ص:380
(432) 1 -
بإسناده عن عمرو بن هشام، عن بعض أصحابنا، عن أحدهم(1) علیهم السلام قال:
إذا أتیت قبور الأئمّة علیهم السلام بالبقیع فقف عندهم، واجعل (القبلة خلفک و)(2) القبر بین یدیک ثمّ تقول:
(السَّلامُ علَیکُم أئِمّةَ الهُدیٰ)(3) ، السَّلامُ علَیکُمْ أهلَ (البِرِّ وَ)(4) التَّقویٰ، السَّلامُ علَیکُم [أیُّها] (5)الحُجَجُ علیٰ أهلِ الدُّنیا.
السَّلامُ علَیکُمْ [أیُّها] (6)القَوّامونَ(7) فی البَرِیَّةِ بِالقِسطِ، السَّلامُ علَیکُمْ أهلَ الصَّفوَةِ، السَّلامُ علَیکُم یا(8) آلَ رَسولِاللّٰهِ، السَّلامُ علَیکُم أهلَ النَّجویٰ.
ص:381
أشهَدُ أنَّکُم قَدْ بَلَّغْتُمْ ونَصَحتُمْ وصَبَرْتُم فی ذاتِ اللّٰهِ، وکُذِّبتُم وَأُسِیءَ إلَیکُمْ فغَفَرْتُمْ.
وأشهَدُ أنَّکُمُ الأئِمَّةُ الرّاشدونَ المَهدِیُّونَ(1) ، وأنَّ طاعَتَکم مَفروضَةٌ، وأنَّ قولَکُمُ الصِّدقُ، وأنَّکُم دَعَوتُمْ فَلَمْ تُجابُوا، وأمَرَتْمُ فَلَمْ تُطاعُوا، وأنَّکُمْ دَعائِمُ الدِّینِ، وأرکانُ الأرضِ.
لَمْ تَزالُوا بِعَینِ اللّٰهِ، یَنسَخُکُم فی(2) أصلابِ کُلِّ مُطَهَّرٍ، ویَنقُلُکُم مِنْ أرحامِ المُطَهَّراتِ، لَمْ تُدَنِّسْکُمُ الجاهِلیَّةُ الجَهلاءُ، ولَمْ تَُشْرَکْ فِیکُمْ فِتَنُ الأهواءِ، طِبتُمْ وطابَ(3) مَنبِتُکُمْ.
مَنَّ بِکُم علَینا دَیّانُ الدِّینِ، فجَعَلَکُم فی بُیوتٍ أذِنَ اللّٰهُ أنْ تُرفَعَ ویُذکَرَ فِیها اسمُهُ(4) ، وجعلَ صلَواتِنا(5) علَیکُم رحمَةً لَنا وکَفّارَةً لِذُنوبِنا، إذِ اختارَکُمُ اللّٰهُ لَنا، وطَیَّبَ خُلقَنا بِما مَنَّ بِهِ علَینا مِنْ وِلایَتِکُم، وکُنّا عندَهُ مُسَمَّینَ بِعِلمِکُمْ(6) ، مُعتَرِفِینَ بِتَصدِیقِنا إیّاکُم، وهذا مَقامُ(7) مَنْ أسرَفَ وأخطَأَ وَاستَکانَ،
ص:382
وأقَرَّ بِما جَنیٰ، ورَجا بِمَقامِهِ الخَلاصَ(1) وأنْ یَستَنقِذَهُ(2) بِکُم مُستَنْقِذُ الهَلکیٰ مِنَ الرَّدیٰ، فکونوا لی شُفَعاءَ، فقَدْ وفَدتُ إلَیکُم إذ رَغِبَ عَنکُم أهلُ الدُّنیا، وَاتَّخَذوا آیاتِ اللّٰهِ هُزُواً، وَاستَکبَروا عَنها.
یا مَنْ هُوَ قائِمٌ لا یَسهُو، ودائِمٌ لا یَلهُو، ومُحیطٌ بِکُلِّ شَیْءٍ، ولَکَ المَنُّ بِما وفَّقتَنی وعَرَّفتَنی أئِمَّتِی، وبِما أقَمتَنی علَیهِ، إذ صَدَّ عَنهُ عِبادُکَ، وجَهِلوا مَعرَفَتَهُ، وَاستَخَفُّوا بِحَقِّهِ، ومالوا إلیٰ سِواهُ؛ فَکانَتِ المِنَّةُ مِنکَ علَیَّ مَعَ أقوامٍ خَصَصْتَهُم بِما خَصَصْتَنی بِهِ، فَلَکَ الحَمدُ إذْ کُنتُ عِندَکَ فی مقامی(3) هذا(4) مذکوراً مَکتوباً، فَلا تَحرِمْنی ما رَجَوتُ، وَلا تُخَیِّبْنی فِیما دَعَوتُ (فی مَقامی هٰذا)(5) بِحُرمَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ.
وادع لنفسک بما أحببت(6).
ص:383
(433) 2 -
تغتسل کما قدّمناه، وتقف علی قبورهم بحسب ما رسمناه، وتقول:
السَّلامُ علَیکُم یا خُزّانَ عِلمِ اللّٰهِ وحَفَظَةَ سِرِّهِ وتَراجِمَةَ وَحیِهِ، أتَیتُکُم یا بَنِی رَسولِ اللّٰهِ زائِراً(1) عارِفاً بِحَقِّکُم، مُستَبصِراً بِشَأْنِکُم، مُعادِیاً لِأعدائِکُم، (مُوالِیاً لِأولِیائِکُم)(2) ، بِأبی أنتُم وَأُمِّی، صَلَّی اللّٰهُ علیٰ أجسادِکُمْ وأرواحِکُم(3)(ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ)(4).
اللّٰهُمَّ إنِّی أتوَلّیٰ آخِرَهُم کَما تَوَلَّیتُ أوَّلَهُم، وأبرَأُ (إلَی اللّٰهِ)(5) مِنْ کُلِّ ولیجَةٍ(6) دونَهُم.
آمَنتُ بِاللّٰهِ، وکَفَرتُ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ وَاللّاتِ وَالعُزّیٰ، وکُلِّ نِدٍّ یُدعیٰ مِنْ دونِ اللّٰهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَاجعَلْ زِیارَتی لَهُم(7) مَقبولَةً، ودُعائی بِهِم مُستَجاباً یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ انکبّ علی القبور فقبّلها، وضع خدّیک علیها، وتحوّل من مکانک فصلّ
ص:384
ستّ رکعات؛ وإن جعلت زیارتک هذه للأئمّة الأربعة فصلّ ثمانی رکعات إن شاء اللّٰه(1).
(434) 3 -
نقلاً عن نسخة قدیمة لأصحابنا قال:
تستحضر نیّة زیارتهم خاشعاً للّٰه تعالی، ثمّ تقول زائراً للجمیع:
السَّلامُ عَلَیکُم أئِمَّةَ المُؤمنِینَ، وسادَةَ المُتَّقِینَ، وکُبَراءَ الصِّدِّیقِینَ، وأُمَراءَ الصّالِحینَ، وقادَةَ المُحسِنینَ، وأعلامَ المُهتَدینَ، وأنوارَ العارِفینَ، ووَرَثَةَ الأنبِیاءِ، وصِفوَةَ الأصفِیاءِ، وخِیرَةَ الأتقِیاءِ، وعِبادَ الرَّحمٰنِ، وشُرَکاءَ الفُرقانِ، ومَنهَجَ الإیمانِ، ومَعادِنَ الحَقائِقِ، وشُفَعاءَ الخَلائِقِ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکُم أبوابُ نِعَمِ اللّٰهِ الَّتی فَتَحَها علیٰ بَرِیَّتِهِ، وَالأعلامُ الَّتی فَطَرَها لِإرشادِ خَلیقَتِهِ، وَالمَوازینُ الَّتی نَصَبَها لِتَهذِیبِ شَریعَتِهِ، وأنَّکُم مَفاتِیحُ رحمَتِهِ، ومَقالیدُ(2) مَغفِرَتِهِ، وسَحائِبُ رِضوانِهِ، ومَفاتیحُ جِنانِهِ، وحَمَلَةُ فُرقانِهِ، وخَزَنَةُ عِلمِهِ، وحَفَظَةُ سِرِّهِ، ومَهبِطُ وَحیِهِ، ومَعادِنُ أمرِهِ ونَهیِهِ، وأماناتُ النُّبُوَّةِ، وودائِعُ الرِّسالَةِ.
وفی بَیتِکُم نَزَلَ القُرآنُ، ومِنْ دارِکُم ظَهَرَ الإسلامُ وَالإیمانُ، وإلَیکُم مُختَلَفُ(3) رُسُلِ اللّٰهِ وَالمَلآئِکَةِ، وأنتُمْ أهلُ إبراهیمَ علیه السلام الَّذینَ ارتَضاکُمُ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلإمامَةِ، وَاجتَباکُم لِلخِلافَةِ، وعَصَمَکُم مِنَ الذُّنوبِ، وبَرَّأَکُم
ص:385
مِنَ العُیوبِ، وطَهَّرَکُم مِنَ الرِّجسِ، وفَضَّلَکُم بِالنَّوعِ وَالجِنسِ، وَاصطَفاکُمْ علَی العالَمینَ بِالنُّورِ وَالهُدیٰ، وَالعِلمِ وَالتُّقیٰ، وَالحِلمِ وَالنُّهیٰ، وَالسَّکینَةِ وَالوَقارِ، وَالخَشیَةِ وَالاِستِغفارِ، وَالحِکمَةِ وَالآثارِ، وَالتَّقویٰ وَالعَفافِ، وَالرِّضا وَالکَفافِ، وَالقُلوبِ الزّاکِیَةِ، وَالنُّفوسِ العالِیَةِ، والأشخاصِ المُنیرَةِ، وَالأحسابِ الکبیرَةِ، والأنسابِ الطّاهِرَةِ، وَالأنوارِ الباهِرَةِ المَوصولَةِ، وَالأحکامِ المَقرونَةِ.
وأکرَمَکُم بِالآیاتِ، وأیَّدَکُمْ بِالبَیِّناتِ، وأعَزَّکُم بِالحُجَجِ البالِغَةِ وَالأدِلَّةِ الواضِحَةِ، وخَصَّکُم بِالأقوالِ الصّادِقَةِ، وَالأمثالِ الناطِقَةِ، وَالمواعِظِ الشّافِیَةِ، وَالحِکَمِ البالِغَةِ؛ ووَرَّثَکُم عِلمَ الکِتابِ، ومَنَحَکُم فَصلَ الخِطابِ(1) ، وأرشَدَکُم لِطُرُقِ الصَّوابِ، وأودَعَکُم عِلمَ المَنایا وَالبَلایا، ومَکنونَ الخَفایا، ومَعالِمَ التَّنزیلِ، ومَفاصِلَ التَّأویلِ، ومَواریثَ الأنبِیاءِ: کَتابوتِ الحِکمَةِ(2) ، وشِعارِ الخَلیلِ، ومِنسَأَةِ(3) الکَلیمِ، وسابِغَةِ(4) داودَ، وخاتَمِ المَُلِْکِ، ونَصلِ(5) المُصطَفیٰ،
ص:386
وسَیفِ المُرتَضیٰ، والجَفْرِ(1) العَظیمِ، والإرثِ القَدیمِ.
وضَرَبَ لَکُم فی القُرآنِ أمثالاً، وامتَحَنَکُم بَلْویً، وأحَلَّکُم مَحَلَّ نَهرِ طالوتَ، وحرَّم علَیکُمُ الصَّدَقَةَ، وأحَلَّ لَکُمُ الخُمسَ، ونَزَّهَکُمْ عَنِ الخَبائِثِ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ.
فأنتُمُ العِبادُ المُکرَمونَ، والخُلَفاءُ الرّاشِدونَ، وَالأوصِیاءُ المُصطَفَونَ، وَالأئِمَّةُ المَعصومونَ، وَالأولِیاءُ المَرضِیُّونَ، وَالعُلَماءُ الصّادِقونَ، وَالحُکَماءُ الرّاسِخونَ المُبَیِّنونَ، وَالبُشَراءُ النُّذَراءُ، الشُّرَفاءُ الفُضَلاءُ، وَالسّادَةُ الأتقِیاءُ، الآمِرونَ بِالمَعروفِ وَالنّاهُونَ عَنِ المُنکَرِ، وَاللّابِسونَ شِعارَ البَلویٰ، ورِداءَ التَّقویٰ، والمُتَسَربِلونَ(2) نُورَ الهُدیٰ، وَالصّابِرونَ فی البَأسآءِ وَالضَّرّآءِ وحِینَ البَأسِ.
وَلَدَکُمُ الحَقُّ، ورَبّاکُمُ الصِّدْقُ، وغَذّاکُمُ الیِقینُ، ونَطَقَ بِفَضلِکُمُالدِّینُ.
وأشهَدُ أنَّکُمُ السَّبیلُ إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالطُّرُقُ إلیٰ ثَوابِهِ، وَالهُداةُ إلیٰ خَلیقَتِهِ، والأعلامُ فی بَرِیَّتِهِ، وَالسُّفَراءُ بَینَهُ وبَینَ خَلقِهِ، وأوتادُهُ فی أرضِهِ، وخُزّانُهُ علیٰ عِلمِهِ، وأنصارُ کَلِمَةِ التَّقویٰ، ومَعالِمُ سُبُلِ الهُدیٰ، ومَفزَعُ العِبادِ إذا اختَلَفُوا، وَالدّالُّونَ علَی الحَقِّ إذا تَنازَعوا، وَالنُّجومُ الَّتی بِکُمْ یُهتَدیٰ،
ص:387
وبِأقوالِکُمْ وأفعالِکُمْ یُقتَدیٰ، وبِفَضلِکُمْ نَطَقَ القُرآنُ، وبِوِلایَتِکُمْ کَمُلَ الدِّینُ وَالإیمانُ، وأنَّکُم علیٰ مِنهاجِ الحَقِّ، ومَنْ خالَفَکُم علیٰ مِنهاجِ الباطِلِ، وَأنَّ اللّٰهَ أودَعَ قُلوبَکُم أسرارَ الغُیوبِ، ومَقادیرَ الخُطوبِ، وأوفَدَ إلَیکُم تَأییدَ السَّکینَةِ وطُمَأنِینَةَ الوِقارِ، وجَعَلَ أبصارَکُم مَألَفاً لِلقُدرَةِ، وأرواحَکُمْ مَعادِنَ لِلقُدسِ.
فَلا یَنعَتُکُم إلّاالمَلآئکَةُ، وَلا یَصِفُکُم إلّاالرُّسُلُ، أنتُمْ أُمَناءُ اللّٰهِ وأحِبّاؤهُ، وعُبّادُهُ وأصفِیاؤهُ، وأنصارُ تَوحِیدِهِ، وأرکانُ تَمجِیدِهِ، ودَعائِمُ تَحمیدِهِ، ودُعاتُهُ إلیٰ دِینِهِ، وحَرَسَةُ خَلائِقِهِ، وحَفَظَةُ شَرائِعِهِ.
وأنا أُشهِدُ اللّٰهَ خالِقی، وَأُشهِدُ مَلآئکتَهُ وأنبِیاءَهُ ورُسُلَهُ وأُشهِدُکُم، أنِّی مُؤمِنٌ بِکُم، مُقِرٌّ بِفَضلِکُم، مُعتَقِدٌ لإمامَتِکُم، مُؤمِنٌ بِعِصمَتِکُم، خاضِعٌ لِوِلایَتِکُم، مُتَقَرِّبٌ إلَی اللّٰهِ سُبحانَهُ بِحُبِّکُم وبِالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، عالِمٌ بِأَنَّ اللّٰهَ جَلَّ جَلالُهُ قَدْ طَهَّرَکُمْ مِنَ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ، ومِنْ کُلِّ رِیبَةٍ ورَجاسَةٍ ودَناءَةٍ ونَجاسَةٍ، وأعطاکُمْ رایَةَ الحَقِّ الَّتی مَنْ تَقَدَّمَها ضَلَّ ومَنْ تَخَلَّفَ عَنها ذَلَّ، وفَرَضَ طاعَتَکُم ومَوَدَّتَکُم علیٰ کُلِّ أسوَدَ وأبیَضَ مِنْ عِبادِهِ، فصلَواتُ اللّٰهِ علیٰ أرواحِکُم وأجسادِکُم.
ثمّ تنکبُّ علی القبر وتقول:
السَّلامُ علیٰ أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، سَیِّدِ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ.
السَّلامُ علیٰ أبی الحَسَنِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ العابِدینَ.
السَّلامُ علیٰ أبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ باقِرِ عِلمِ الدِّینِ.
السَّلامُ علیٰ أبی عَبدِ اللّٰهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ الأمینِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ص:388
بِأبی أنتُم وَأُمِّی لقَدْ رضَِعْتُم ثَدْیَ الإیمانِ، ورُبِّیتُم فی حِجرِ الإسلامِ، وَاصطَفاکُمُ اللّٰهُ علَی النّاسِ، ووَرَّثَکُم عِلمَ الکِتابِ، وعَلَّمَکم فَصلَ الخِطابِ، وأجریٰ فِیکُمْ مَواریثَ النُّبُوَّةِ، وفَجَّرَ بِکُم یَنابِیعَ الحِکمَةِ، وألزَمَکُم بِحِفظِ الشَّریعَةِ، وفَرَضَ طاعَتَکُم ومَوَدَّتُکم علَی النّاسِ.
السَّلامُ(1) علَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ خَلیفَةِ أمیرِ المؤمنِینَ، الإمامِ الرَّضِیِّ الهادِی المَرضِیِّ، عَلَمِ الدِّینِ وَإمامِ المُتَّقینَ، العامِلِ بِالحَقِّ وَالقائِمِ بِالقِسطِ، أفضَلَ وأطیَبَ وأزکیٰ وأنمیٰ ما صلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ وأصفِیائِکَ وأحِبّائِکَ، صَلاةً تُبَیِّضُّ بِها وجهَهُ، وتُطَیِّبُ بِها رُوحَهُ؛ فقَدْ لَزِمَ عَنْ آبائِهِ الوَصِیَّةَ، ودَفَعَ عَنِ الإسلامِ البَلِیَّةَ، فلَمّا خافَ علَی المؤمِنینَ الفِتَنَ، رَکَنَ إلیٰ الَّذی إلَیهِ رَکَنَ، وکانَ بِما آتاهُ اللّٰهُ عالِماً، بِدِینِهِ قائِماً.
فَاجْزِهِ اللّٰهُمَّ جَزاءَ العارِفینَ، وصَلِّ علَیهِ فی الأوَّلینَ وَالآخِرینَ، وَبَلِّغْهُ مِنّا السَّلامَ، وَاردُدْ علَینا مِنهُ السَّلامَ، بِرحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الإمامِ الوَصِیِّ، وَالسَیِّدِ الرَّضِیِّ، وَالعابِدِ الأمِینِ، علِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ العابِدینَ، إمامِ المؤمنِینَ، ووارِثِ عِلمِ النَّبِیِّینَ.
اللّٰهُمَّ اخصُصْهُ بِما خَصَصتَ بِهِ أولِیاءَکَ مِنْ شرائِفِ رِضوانِکَ، وکَرائِمِ تَحِیّاتِکَ، ونَوامی برَکاتِکَ؛ فلَقَدْ بالغَ(2) فی عِبادَتِهِ، ونَصَحَ لَکَ فی طاعَتِهِ، وسارَعَ فی رِضاکَ، وسَلَکَ بِالأُمَّةِ طَریقَ هُداکَ، وقَضیٰ ما کانَ علَیهِ مِنْ حَقِّکَ فی دولَتِهِ، وَأدّیٰ ما وَجَبَ علَیهِ فی وِلایَتِهِ، حَتَّی انقَضَتْ أیّامُهُ، وکانَ لِشیعَتِهِ
ص:389
رَؤوفاً، وبِرَعِیَّتِهِ رَحیماً.
اللّٰهُمَّ بَلِّغْهُ مِنّا السَّلامَ، وَاردُدْ مِنهُ علَینا السَّلامَ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ وصَلِّ علَی الوَصِیِّ الباقِرِ، وَالإمامِ الطّاهِرِ، وَالعَلَمِ الظّاهِرِ، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ أبی جَعفَرٍ الباقِرِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ ولِیِّکَ الصّادِعِ بِالحَقِّ، وَالنّاطِقِ بِالصِّدْقِ، الَّذی بَقَرَ العِلمَ بَقراً، وبَیَّنَهُ سِرّاً وجَهراً، وقَضیٰ بِالحَقِّ الَّذی کان علَیهِ، وأدَّی الأمانَةَ الَّتی صارَتْ إلَیهِ، وأمَرَ بِطاعَتِکَ، ونَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ.
اللّٰهُمَّ فکَما جَعَلتَهُ نُوراً یَستَضیءُ بِهِ المُؤمِنونَ، وفَضلاً یَقتَدِی بِهِ المُتَّقونَ، فَصَلِّ علَیهِ وعَلیٰ آبائِهِ الطّاهِرینَ وأبنائِهِ المَعصومِینَ، أفضَلَ الصَّلاةِ وأجزَلَها، وأعطِهِ سؤلَهُ وغایَةَ مأمولِهِ، وأبلِغْهُ مِنّا السَّلامَ، وَاردُدْ علَینا مِنهُ السَّلامَ، وَالسَّلامُ علَیهِم ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ وصَلِّ علَی الإمامِ الهادی، وَصِیِّ الأوصِیاءِ، ووارِثِ عِلمِ الأنبِیاءِ، عَلَمِ الدِّینِ، وَالنّاطِقِ بِالحَقِّ الیَقینِ، وأبی المَساکِینِ، جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ الأمینِ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ علَیهِ کَما عَبَدَکَ مُخلِصاً، وأطاعَکَ مُخلِصاً مُجتَهِداً، وَاجزِهِ عنْ إحیاءِ سُنَّتِکَ وإقامَةِ فَرائِضِکَ خَیرَ جَزاءِ المُتَّقینَ، وأفضَلَ ثوابِ الصّالِحینَ، وخُصَّهُ مِنّا بِالسَّلامِ، وَاردُدْ علَینا مِنهُ السَّلامَ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(1).
ص:390
(435) 4 -
یوم الثلاثاء وهو باسم علیّ بن الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد صلوات اللّٰه علیهم أجمعین.
زیارتهم علیهم السلام:
السَّلامُ علَیکُم یا خُزّانَ عِلمِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکُم یا تَراجِمَةَ وَحیِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکُم یا أئِمَّةَ الهُدیٰ.
السَّلامُ علَیکُم یا أعلامَ التُّقیٰ.
السَّلامُ علَیکُم یا أولادَ رَسولِ اللّٰهِ، أنا عارِفٌ بِحَقِّکُم، مُستَبْصِرٌ بِشَأنِکُم، مُعادٍ لِأعدائِکُم، مُوالٍ لِأولِیائِکُم، بِأبی أنتُمْ وَأُمِّی صلَواتُ اللّٰهِ علَیکُم.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَوالیٰ آخِرَهُم کَما تَوالَیتُ أوَّلَهُم، وأبرَأُ مِنْ کُلِّ وَلیجَةٍ دونَهُم، وأکفُرُ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ وَاللّاتِ وَالعُزّیٰ، صلَواتُ اللّٰهِ علَیکُم یا مَوالِیَّ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ العابِدِینَ، وسُلالَةَ الوَصِیِّینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا باقِرَ عِلمِ النَّبِیِّینَ.
ص:391
السَّلامُ علَیکَ یا صادِقاً مُصَدَّقاً فی القَولِ وَالفِعلِ.
یا مَوالِیَّ، هذا یَومُکُم وهُوَ یَومُ الثَُّلاثاءِ، وَأنا فِیهِ ضَیفٌ لَکُم، ومُستَجِیرٌ بِکُم، فأضیفونی وَأجیرونی، بِمَنزِلَةِ اللّٰهِ عِندَکُم، وَآلِ بَیتِکُمُ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ(1).
ص:392
(438) 1 -
تجعل القبر بین یدیک وتقول:
السَّلامُ علَیکُم أئِمَّةَ الهُدیٰ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وبِما جِئتُم به ودلَلْتُم علَیهِ، اللّٰهُمَّ اکتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزیارَتِهِم، وَارزُقنِیها أبَداً ما أحیَیتَنی، فإذا تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُم وفی زُمرَتِهِم.
أستَودِعُکُمُ اللّٰهَ وَأقرَأُ علَیکُمُ السَّلامَ.
واذکر حوائجک، وسل ما شئت، وتوجّه حیث شئت(1).
(439) 2 -
فإذا أردت الانصراف فقف علی قبورهم وقل:
السَّلامُ علَیکُم أئِمَّةَ الهُدیٰ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
أستَودِعُکُمُ اللّٰهَ، وأقرَأُ علَیکُم السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرَّسولِ وبِما جِئتُم بِهِ ودَلَلْتُم علَیهِ، اللّٰهُمَّ فَاکتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.
ص:394
ثمّ ادع اللّٰه کثیراً، واسأله أن لاٰ یجعله آخر العهد من زیارتهم إن شآء اللّٰه(1).
ص:395
ص:396
فهرست المواضیع
ص:397
ص:398
فهرست المواضیع
ص:399
فهرست المواضیع
ص:400
فهرست المواضیع
ص:401
فهرست المواضیع
ص:402
فهرست المواضیع
ص:403
ص:404
فهرست المواضیع
ص:405
فهرست المواضیع
ص:406
فهرست المواضیع
ص:407
فهرست المواضیع
ص:408
فهرست المواضیع
ص:409
فهرست المواضیع
ص:410
فهرست المواضیع
ص:411
فهرست المواضیع
ص:412
فهرست المواضیع
ص:413
فهرست المواضیع
ص:414
فهرست المواضیع
ص:415
فهرست المواضیع
ص:416
فهرست المواضیع
ص:417
فهرست المواضیع
ص:418
فهرست المواضیع
ص:419
فهرست المواضیع
ص:420
ص:421
فهرست المواضیع
ص:422
فهرست المواضیع
ص:423
فهرست المواضیع
ص:424
فهرست المواضیع
ص:425
فهرست المواضیع
ص:426
فهرست المواضیع
ص:427
فهرست المواضیع
ص:428
فهرست المواضیع
ص:429
فهرست المواضیع
ص:430
عنوان و نام پدیدآور:موسوعه زیارات المعصومین/ تالیف و نشر موسسه الامام الهادی علیه السلام.
مشخصات نشر:قم : موسسه امام هادی(ع)، 1425ق.= 1383.
مشخصات ظاهری:6 ج.
شابک:دوره : 964-94151-2-2 ؛ 28000 ریال (دوره) ؛ 24000 ریال (دوره) ؛ 240000 ریال (دوره ، چاپ سوم) ؛ ج. 0 964-94151-3-0 : ؛ ج. 1 964-94151-4-9 : ؛ ج. 2 : 964-94151-5-7 ؛ ج. 3 : 964-94151-6-5 ؛ ج. 4 964-94151-7-3 : ؛ ج. 5 : 964-94151-8-1 ؛ ج. 6 : 964-94151-9-X
وضعیت فهرست نویسی:برون سپاری
یادداشت:جلد 0 [صفر] کتاب المقدمه و جلد 6 کتاب آن "الفهارس" است.
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج. 0 - 6 (چاپ دوم: 1426ق. = 1384).
یادداشت:ج.0( چاپ سوم: 1385).
یادداشت:ج. 1 - 5 ( چاپ سوم : 1427ق. = 1385).
یادداشت:ج. 0، 1، 2، 4 - 6 (چاپ چهارم: 1428ق. = 1386).
یادداشت:ج. 3 (چاپ اول: 1425ق. = 1383).
مندرجات:ج. 1. زیارات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فاطمة الزهراء علیهاالسلام، الائمة بالبقیع علیهم السلام.- ج. 2. زیارات امیرالمومنین الامام علی بن ابی طالب علیه السلام.- ج. 3. زیارات الامام الحسین سیدالشهداء علیه السلام.- ج.4. زیارات الائمه موسی الکاظم - علی الرضا - محمدالجواد - علی الهادی - الحسن العسکری- الحجه المنتظر..- ج.5. الزیارات الجامعه للائمه علیهم السلام.-ج.6. الفهارس
موضوع:زیارت و زائران
موضوع:زیارت و زائران -- آداب و رسوم
موضوع:زیارت و زائران -- فلسفه
موضوع:زیارتگاه های اسلامی
موضوع:دعاها
موضوع:زیارتنامه ها
شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)
رده بندی کنگره:BP262/م 8 1383
رده بندی دیویی:297/76
شماره کتابشناسی ملی:م 83-42164
ص :1
ص :2
هو الإمام علیّ، بن أبی طالب، بن عبدالمُطَّلب، بن هاشم، بن عبد مَناف، بن قُصَیّ، بن کلاب، بن مُرّة، بن کعب، بن لُؤیّ، القرشیّ الهاشمیّ (1).
أمیرالمؤمنین، سیّد المسلمین، إمام المتّقین، قائد الغُرّ الُمحجّلین، سیّد الأوصیاء، سیّد العرب،(1) یعسوب الدین والمسلمین، مُبیر الشرک والمشرکین، قاتل الناکثین والقاسطین والمارقین، مولی المؤمنین، شبیه هارون، المرتضی، نفس الرسول وأخوه، زوج البتول، سیف اللّٰه المسلول و(2)...
وُلد علیه السلام بمکّة فی البیت الحرام، یوم الجمعة لثلاث عشرة لیلة خلت من رجب، بعد عام الفیل بثلاثین سنة(3).
وقیل: فی الیوم الثانی والعشرین من رجب(4).
وروی صفوان الجمّال، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: وُلد أمیرالمؤمنین علیه السلام فی یوم الأحد لسبعٍ خلون من شعبان(5).
قُبض علیه السلام قتیلاً بالکوفة لیلة الجمعة لتسع لیالٍ بقین من شهر رمضان سنة
ص:4
أربعین من الهجرة(1).
وقیل: قُبض قتیلاً فی مسجد الکوفة، وقت التنویر(2) لیلة الجمعة لتسعة عشر مضین من شهر رمضان(3).
وقیل: توفّی فی لیلة الثانی والعشرین من رمضان(4).
وقیل: قتل فی شهر رمضان لسبع بقین منه(5).
وقیل: یوم الإثنین لتسع عشرة من رمضان(6).
ص:6
(440)
(442)
نقلاً عن کتاب فضل الکوفة، بإسناده رفعه إلی عُقبة بن علقمة قال: اشتری أمیرالمؤمنین علیّ علیه السلام ما بین الخَوَرْنَق(1) إلی الحِیرَة(2) إلی الکوفة(3) من الدهاقین بأربعین ألف درهم، وأشهد علی شرائه. قال: فقیل له: یا أمیرالمؤمنین تشتری هذا بهذا المال ولیس تُنبت(4) قطّ؟ فقال علیه السلام: سمعت من رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقول: کوفان(5) یردّ(6) أوّلها علی آخرها، یُحشر من ظهرها سبعون ألفاً یدخلون الجنّة بغیر حساب.
فاشتهیت(7) أن یُحشروا من(8) ملکی(9).
(443)
بإسناده عن أنس بن مالک - فی حدیث - أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال لعلیّ علیه السلام: یا علیّ، إنّ اللّٰه عزّ اسمه عرض ولایتک علی السماوات، فسبقت إلیها السماء السابعة، فزیّنها بالعرش... ثمّ عرضها علی الأرضین... ثمّ سبقت إلیها الکوفة، فزیّنها بک(10).
ص:8
(444)
عن الباقر، عن أبیه علیّ بن الحسین علیهم السلام، یرفعه إلی جدّه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال:
(طینة امّتی من مدینتی)(1) ، وطینة شیعتنا من الکوفة، وطینة أعدائنا من البصرة(2).
(447)
بإسناده عن أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی ذیل حدیث(1) - قال: الکوفة حرمی، (لایُریدها جبّار بحادثة)(2) إلّاقصمه اللّٰه(3).
(448)
قال علیه السلام: کأنّی بک - یا کوفة - تُمدّین مدّ الأدیم(4) العُکاظی(5) ، تُعرکین(6) بالنّوازل، وتُرکبین بالزلازل، وإنّی لأعلم أنّه ما أراد بک جبّار سُوءًا إلّاابتلاه اللّٰه بشاغل، ورماه بقاتل(7).
(449)
بإسناده عن أمیرالمؤمنین علیه السلام - ضمن حدیث - قال: هذا أخی الخضر علیه السلام... قال
ص:10
لی: إنّک فی مَدَرة(1) لایُریدها جبّار بسوءٍ إلّاقصمه اللّٰه(2).
(450)
بإسناده عن الأصبغ بن نُباتة قال: بینا نحن ذات یوم حول أمیرالمؤمنین علیه السلام فی مسجد الکوفة إذ قال:
یا أهل الکوفة، لقد حباکم(3) اللّٰه عزّوجلّ بما لم یَحبُ به أحداً، ففضّل مُصلّاکم، وهو بیت آدم، وبیت نوح(4) ، وبیت إدریس، ومُصلّی إبراهیم الخلیل، ومُصلّی أخی الخضر - علیهم السلام - ومُصلّای. وإنّ مسجدکم هذا أحد الأربعة المساجد الّتی اختارها اللّٰه عزّوجلّ لأهلها، وکأنّی به یوم القیامة فی ثوبین أبیضین شبیه بالُمحرم، یشفع لأهله ولمن صلّی فیه فلا تُردّ شفاعته. ولا تذهب الأیّام حتّی یُنصب فیه الحجر الأسود، ولیأتینّ علیه زمان یکون مُصلّی المهدیّ من وُلدی، ومُصلّی کلّ مُؤمن، ولا یبقی علی الأرض مُؤمن إلّاکان به، أو حنّ قلبه إلیه؛ فلا تهجروه(5) ، وتقرّبوا إلی اللّٰه عزّوجلّ بالصلاة فیه، وارغبوا إلیه فی قضاء حوائجکم؛ فلو یعلم الناس ما فیه من البرکة، لأتوه من أقطار الأرض ولو حَبْواً(6) علی الثلج(7).
ص:11
(451)
بإسناده عن حبّة العُرَنی، عن أمیرالمؤمنین - فی ذیل حدیث - قال: ما من مؤمن یموت فی بقعة من بقاع الأرض، إلّاقیل لروحه: الحقی بوادی السلام(1) ، وإنّها لبقعة من جنّة عدن(2).
(452)
بإسناده عن الفضل بن شاذان - من أصل کتابه - بإسناده إلی الأصبغ بن نُباتة قال: خرج أمیرالمؤمنین علیه السلام إلی ظَهر الکوفة فلحقناه... فقال: یا ابن نُباتة، لو کُشف لکم لألفیتم أرواح المؤمنین فی هذه حلقاً حلقاً یتزاورون ویتحدّثون، إنّ فی هذا الظَّهر روح کلّ مؤمن(3).
(453)
ومن کلام له علیه السلام فی مدح الکوفة:
ویحک یا کوفة، ما أطیبک وأطیب ریحک، وأخبث کثیراً من أهلک! الخارج منک بذنب، والداخل فیک برحمة. أما لا تذهب الدنیا حتّی یحنّ إلیک کلّ مؤمن، ویخرج عنک کلّ کافر. أما لاتذهب الدنیا حتّی تکونی من النهرین إلی النهرین، حتّی أنّ الرّجل لیرکب البغلة السفواء(4) یرید الجُمعة ولا یُدرکها(5).
ص:12
(454)
بإسناده عن علیّ علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: یُحشر من ظهر الکوفة سبعون ألفاً علی غُرّة(1) الشمس(2) ، یدخلون الجنّة بغیر حساب(3).
(455)
بإسناده عن أبی الجارود، رفعه فیما یروی إلی علیّ صلوات اللّٰه علیه قال: إنّ إبراهیم - صلّی اللّٰه علیه - مرّ ببانِقْیا(4)... فقال له غلامه: یا خلیل الرحمٰن، ما تصنع بهذا الظهر لیس فیه زرع ولا ضَرع(5) ؟ فقال له: اسکت، فإنّ اللّٰه تعالی یحشر من هذا الظهر سبعین ألفاً یدخلون الجنّة بغیر حساب، یشفع الرجل منهم لکذا وکذا(6).
(456)
(457)
کان علیّ علیه السلام یقول: الکوفة کنز الإیمان، وحجّة الإسلام، وسیف اللّٰه ورُمحه، یضعه حیث شاء(1).
(458)
نقلاً عن کتاب فضل بن شاذان بإسناده عن الحسن بن علیّ علیهما السلام قال: لموضع الرجل فی الکوفة أحبّ إلیّ من دارٍ بالمدینة(2).
(459)
بإسناده عن أبی خالد الکابلی قال: قال لی علیّ بن الحسین علیهما السلام: یا أبا خالد، لتأتینّ فتن کقطع اللّیل المُظلم، لاینجو إلّامن أخذ اللّٰه میثاقه، اولئک مصابیح الهُدی وینابیع العلم، یُنجیهم اللّٰه من کلّ فتنة مظلمة، کأنّی بصاحبکم قد علا فوق نجفکم بظَهر کُوفان فی ثلاث مائةٍ وبضعة عشر رجلاً، جبرئیل عن یمینه، ومیکائیل عن شماله، وإسرافیل أمامه، معه رایة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قد نشرها، لا یُهوی(3) بها إلی قوم إلّا أهلکهم اللّٰه عزّوجلّ (4).
ص:14
(460)
بإسناده عن أبی بکر الحضرمی، عن أبی جعفر الباقر(1) علیه السلام، قال: قلت له: أیّ البقاع(2) أفضل بعد حرم اللّٰه وحرم (رسول اللّٰه)(3) صلی الله علیه و آله؟ فقال: الکوفة، یا أبابکر هی الزکیّة الطاهرة، فیها قبور النبیّین المرسلین وغیر(4) المرسلین والأوصیاء الصادقین، وفیها مسجد سُهیل - الذی لم یبعث اللّٰه نبیّاً إلّاوقد صلّی فیه -، وفیها(5) یظهر عدل اللّٰه، وفیها یکون قائمه والقوّام من بعده، وهی(6) منازل النبیّین والأوصیاء والصالحین(7).
(461)
بإسناده عن عمرو بن ثابت، عن أبیه، عن أبی جعفر علیه السلام - فی حدیث طویل - قال: یدخل المهدیّ الکوفة، وبها ثلاث رایات قد اضطربت بینها، فتصفو له؛ فیدخل حتّی یأتی المنبر ویخطب، ولا یدری الناس ما یقول من البکاء، وهو قول رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله:
کأنّی بالحسنی والحسینی وقد قاداها، فیسلّمها إلی الحسینی، فیبایعونه. فإذا
ص:15
کانت الجمعة الثانیة قال الناس: یا ابن رسول اللّٰه، الصلاة خلفک تُضاهی الصلاة خلف رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، والمسجد لایسعنا. فیقول: أنا مُرتاد(1) لکم؛ فیخرج إلی الغریّ فیخطّ مسجداً له ألف باب، یسع النّاس، علیه أصیص(2) ، ویبعث فیحفر من خلف قبر الحسین علیه السلام لهم نهراً یجری إلی الغریّین حتّی ینبذ فی النجف، ویعمل علی فُوَّهته(3) قناطر وأرحاء فی السبیل(4)...
(462)
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی قال: قال أبوجعفر علیه السلام: کأنّی أنظر إلی القائم علیه السلام قد ظهر علی نجف الکوفة؛ فإذا ظهر علی النجف نشر رایة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5).
(463)
بإسناده عن زیاد بن المنذر قال: قال أبوجعفر علیه السلام: إذا خرج القائم علیه السلام من مکّة یُنادی مُنادیه: ألا لایحملنّ أحدکم طعاماً ولا شراباً. وحمل معه حجر موسی بن
ص:16
عمران علیه السلام - وهو وِقْر(1) بعیر - فلا ینزل منزلاً إلّاانفجرت منه عیون؛ فمن کان جائعاً شبع، ومن کان ظمآناً رَوِی، ورویت دوابّهم، حتّی ینزلوا النجف من ظهر الکوفة(2).
(464)
بإسناده عن أبی النمیر قال: قال أبوجعفر علیه السلام: إنّ ولایتنا عرضت علی أهل الأمصار، فلم یقبلها قبول أهل الکوفة(3) ؛ وذلک لأنّ (4) قبر علیّ علیه السلام فیها(5)...(6)
(465)
بإسناده عن عاصم بن عبدالواحد المدائنی(7) قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: مکّة حرم إبراهیم(8) ، والمدینة حرم محمّد صلی الله علیه و آله، والکوفة حرم علیّ بن أبی طالب علیه السلام؛ إنّ علیّاً علیه السلام حرّم من الکوفة ما حرّم إبراهیم علیه السلام من مکّة، وما حرّم محمّد صلی الله علیه و آله من المدینة(9).
ص:17
(466)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:... الکوفة حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین علیهما السلام؛ الصلاة فیها(1) بألف صلاة، والدرهم فیها بألف درهم(2).
(467)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: نفقة درهم بالکوفة تحسب بمائتی(3) درهم فیما سواها(4) ، ورکعتان فیها تحسب بمائة رکعة(5).
(468)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه احتجّ بالکوفة علی سائر البلاد، وبالمؤمنین من أهلها علی غیرهم(6).
(469)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه اختار من جمیع البلاد کوفة،
ص:18
وقُم، وتفلیس(1).
(470)
أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من کان له دار فی الکوفة، فلیتمسّک بها(1).
(473)
بإسناده عن إسحاق بن زیاد(2) قال: أتی رجل أبا عبداللّٰه علیه السلام فقال: إنّی قد ضربت علی کلّ شیءٍ لی (ذهباً وفضّة)(3) وبِعت ضیاعی فقلت: أنزل مکّة. فقال:
لاتفعل، فإنّ أهل مکّة یکفرون باللّٰه جهرة. قال(4): ففی حرم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟ قال: هم شرّ منهم. قال(5): فأین أنزل؟ قال علیه السلام: علیک بالعراق، الکوفة؛ فإنّ البرکة منها علی اثنی عشر میلاً هکذا وهکذا، وإلی جانبها قبر ما أتاه مکروب قطّ ولا ملهوف إلّا فرّج اللّٰه عنه(6).
(474)
بإسناده عن عبداللّٰه بن الولید قال: دخلنا علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فی زمن بنی(7) مروان، فقال: ممّن أنتم؟ قلنا: من أهل الکوفة. قال: ما من البلدان أکثر مُحبّاً لنا من أهل الکوفة، لاسیّما هذه العصابة؛ إنّ اللّٰه هداکم لأمرٍ جهله الناس،
ص:20
فأحببتمونا(1) وأبغضَنا الناس، وبایعتمونا(2) وخالفَنا الناس، وصدّقتمونا وکذّبنا الناس؛ فأحیاکم اللّٰه محیانا وأماتکم مماتنا، فأشهد علی أبی [أنّه](3) کان یقول: ما بین أحدکم وبین أن یری ما تقرّ به عینه أو یغتبط، إلّاأن تبلغ نفسه هکذا - وأهوی بیده إلی حلقه - وقد قال اللّٰه عزّوجلّ فی کتابه: وَلَقَدْ أرسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبلِکَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أزواجاً وَذُرِّیَّةً (4) ، فنحن ذرّیّة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5).
(475)
بإسناده عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه عرض ولایتنا علی أهل الأمصار فلم یقبلها إلّاأهل الکوفة؛ وإنّ إلی جانبها قبراً لایأتیه مکروب فیصلّی عنده أربع رکعات، إلّارجعه اللّٰه مسروراً بقضاء حاجته(6).
(476)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا عمّت البلایا، فالأمن فی الکوفة ونواحیها من السواد(7).
(477)
بإسناده عن محمّد بن سهل بن الیسع، عن أبیه، عن جدّه، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام
ص:21
قال: إذا فُقد الأمن من البلاد، ورکب الناس علی الخیول، واعتزلوا النساء والطیب، فالهرَب الهرَب. قلت: جعلت فداک، إلی أین؟ قال: إلی الکوفة ونواحیها(1).
(478)
بإسناده عن أحمد بن عمر، رفعه عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قلت له: إنّ أخی ببغداد وأخاف أن یموت بها. فقال: ما تبالی حیثما مات؛ أما إنّه لایبقی مُؤمن فی شرق الأرض وغربها، إلّاحشر اللّٰه روحه إلی وادی السلام. قلت له: وأین وادی السلام؟ قال: ظهر الکوفة؛ أما إنّی کأنّی بهم حلق حلق قُعود یتحدّثون(2).
(479)
بإسناده عن المفضّل بن عمر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: احبّ لکلّ مؤمن أن یتختّم بخمسة خواتیم: بالیاقوت وهو أفخرها... وبالذکوات البیض بالغریّین. قلت:
یا مولای، وما فیه من الفضل؟ قال: من تختّم به ونظر إلیه، کتب اللّٰه له لکلّ نظرة زورة أجرها أجر النبیّین والصالحین. ولولا رحمة اللّٰه لشیعتنا، لبلغ الفصّ منه ما لایوجد بالثمن؛ ولکنّ اللّٰه جلّ ذکره رخّصه علیهم، لیتختّم به غنیّهم وفقیرهم(3).
(480)
روی السیّد علیّ بن عبدالحمید من کتاب فضل بن شاذان، بإسناده عن
ص:22
مُفضّل بن عمر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ قائمنا إذا قام یُبنی له فی ظهر الکوفة مسجد له ألف باب، وتتّصل بیوت الکوفة بنهر کربلاء، حتّی یخرج الرجل یوم الجمعة علی بغلة سفواء یُرید الجمعة فلا یُدرکها(1).
(481)
بإسناده عن المفضّل بن عمر، قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: کأنّی أنظر إلی القائم علیه السلام علی منبر الکوفة، وحوله أصحابه ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلاً، عدّة أهل بدر(2).
(482)
بإسناده عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: کأنّی أنظر إلی القائم علیه السلام علی ظهر النجف، فإذا استوی علی ظهر النجف، رکب فرساً أدهم أبلق بین عینیه شِمراخ(3) ، ثمّ ینتفض به فرسه، فلا یبقی أهل بلدة إلّاوهم یظنّون أنّه معهم فی بلادهم(4).
(483)
نقلاً عن بعض مؤلّفات أصحابنا، مسنداً عن المفضّل بن عمر قال: سألت سیّدی الصادق علیه السلام... قلت: یا سیّدی فأین تکون دار المهدیّ علیه السلام ومجتمع المؤمنین؟ قال: دار ملکِه الکوفة، ومجلس حُکمِه جامعها، وبیت ماله ومقسم غنائم المسلمین
ص:23
مسجد السهلة، وموضع خلواته الذکوات البیض من الغریّین(1).
(484)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال: من مخزون علم اللّٰه، الإتمام فی أربعة مواطن: حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین، وحرم الحسین بن علیّ علیهما السلام(2).
(485)
بإسناده عن أبی محمّد الحسن العسکری علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: ابنی محمّد هو الإمام والحجّة بعدی؛ من مات ولم یعرفه مات میتة جاهلیّة.
أما إنّ له غیبة یحار فیها الجاهلون، ویهلک فیها المبطلون، ویکذب فیها الوقّاتون؛ ثمّ یخرج، فکأنّی أنظر إلی الأعلام البیض تخفق فوق رأسه بنجف الکوفة(3).
ص:24
(486)
روی عن ابن عبّاس(1) أنّه قال: الغریّ قطعة من الجبل الّذی کلّم اللّٰه جلّ شأنه [علیه](2) موسی تکلیماً، وقدّس علیه [عیسی](3) تقدیساً، واتّخذ (علیه إبراهیم)(4) خلیلاً، واتّخذ(5) محمّداً صلی الله علیه و آله حبیباً، وجعله للنبیّین مسکناً(6).
(487)
وفی أخبار إبراهیم الخلیل علیه السلام: خرج من بابل... حتّی نزل بانِقْیا...
فجاؤوه وعرضوا علیه المقام عندهم، وبذلوا له البذول. فقال: إنّما خرجت مُهاجراً إلی ربّی. وخرج حتّی أتی النجف؛ فلمّا رآه رجع أدراجه - أی من حیث مضی - فتباشروا وظنّوا أنّه رغب فیما بذلوا له. فقال لهم: لِمَن تلک الأرض؟ - یعنی النجف -.
قالوا: هی لنا. قال: فتبیعونیها؟ قالوا: هی لک، فواللّٰه ما تُنبت شیئاً. فقال:
لا احبّها إلّاشراءً. فدفع إلیهم غُنیمات کُنّ معه بها... فلمّا نزلت بها البرکة رجعوا علیه.
وذکر إبراهیم علیه السلام أنّه یُحشر من ولده من ذلک الموضع سبعون ألف شهید(7)...
ص:25
(488)
فی سیاق ذکر فضل المشهد الغرویّ الشریف قال:
ومن خواصّ تربته إسقاط عذاب القبر، وترک مُحاسبة(1) منکر ونکیر للمدفون هناک، کما وردت [به](2) الأخبار الصحیحة عن أهل البیت علیهم السلام... ومن خواصّ ذلک الحرم الشریف أنّ جمیع المؤمنین یُحشرون فیه(3).
(489)
فإذا وردت الکوفة فاخلع نعلیک وثیاب سفرک، وانزل واغتسل قبل دخولها؛ فإنّها حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین علیهما السلام(4).
ص:26
(490)
عن الحسن بن الحسین بن طحال المقدادی قال: روی الخلف عن السلف، عن ابن عبّاس: أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال لعلیّ علیه السلام: یا علیّ، إنّ اللّٰه عزّوجلّ عرض مودّتنا أهل البیت علی السماوات، فأوّل من أجاب منها السماء السابعة، فزیّنها بالعرش والکرسیّ...(1) ثمّ أرض کُوفان، فشرّفها بقبرک یا علیّ (2)...
(491)
(492)
قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: ما من شیءٍ ممّا خلق اللّٰه أکثر من الملآئکة، وإنّه لیهبط فی کلّ یوم - أو فی کلّ لیلة - سبعون ألف ملک، فیأتون البیت الحرام فیطوفون به، ثمّ یأتون رسول اللّٰه، ثمّ یأتون أمیرالمؤمنین فیسلّمون علیه(1)...
(493)
بإسناده عن الثمالی، عن أبی جعفر علیه السلام - فی حدیث حدّث(2) به - أنّه کان فی وصیّة أمیرالمؤمنین علیه السلام أن أخرجونی إلی الظَهر(3) ، فإذا تصوّبت أقدامکم واستقبلتکم(4) ریح فادفنونی، وهو أوّل طور سیناء. ففعلوا ذلک(5).
(494)
روی أنّ أمیرالمؤمنین علیه السلام نظر إلی ظهر الکوفة فقال: ما أحسن منظرک، وأطیب قعرک! اللّهم اجعل قبری بها(6).
ص:28
(495)
روی عن أمیرالمؤمنین علیه السلام أنّه کان إذا أراد الخلوة بنفسه، أتی إلی طرف الغریّ.
فبینما هو ذات یوم هناک مُشرف علی النجف، فإذا(1) برجل قد أقبل من البرّیّة راکباً(2) علی ناقة، وقُدّامه جنازة. فحین رأی علیّاً علیه السلام قصده حتّی وصل إلیه وسلّم علیه. فردّ علیّ علیه السلام وقال له: من أین؟ قال: من الیمن. قال: وما هذه الجنازة الّتی معک؟ قال:
جنازة أبی، أتیت لأدفنها(3) فی هذه الأرض. فقال له علیّ علیه السلام: لِمَ لا دفنته فی أرضکم؟ قال: أوصی إلیّ (4) بذلک وقال: إنّه یدفن هناک رجل یدخل(5) فی شفاعته مثل ربیعة ومُضر. فقال له علیّ علیه السلام: أتعرف ذلک الرجل؟ قال: لا. فقال علیه السلام: أنا واللّٰه ذلک الرجل، أنا واللّٰه ذلک الرجل(6) ، قُم فادفن أباک(7). فقام فدفن أباه(8).
(496)
وقد روی الناس: ممّا(9) أوصی به إلی ابنه الحسن علیه السلام، أن یحمل هو وأخوه الحسین علیهما السلام مقدّم الجنازة، فإذا وقفت(10) الجنازة حفر(11) فی ذلک الموضع، فإنّهما یجدان خشبة(12) کان نوح علیه السلام حفرها(13) له علیه السلام؛ فیدفناه(14) فیها.
روی أنّ الجنازة حُملت إلی مسجد السهلة، ووجدت ناقة بارکة هناک، فحمل
ص:29
علیها وأقاموها وتبعوها، فلمّا وقفت بالغریّ وبرکت، وحفر فی ذلک المکان فوجدت الخشبة المحفورة، فدفن فیها حسب ما أوصی؛ وإنّ آدم ونوحاً وأمیرالمؤمنین علیهم السلام فی قبرٍ واحدٍ(1).
(497)
بإسناده عن أبی النمیر قال: قال أبوجعفر علیه السلام: إنّ ولایتنا عرضت علی أهل الأمصار، فلم یقبلها قبول أهل الکوفة(2) ؛ وذلک لأنّ قبر علیّ علیه السلام فیها(3)...(4)
(498)
بإسناده عن أبی اسامة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: الکوفة روضة من ریاض الجنّة؛ فیها قبر نُوح وإبراهیم علیهما السلام، وقبور(5) ثلاث مائة نبیّ وسبعین نبیّاً
ص:30
وستّ مائة وصیّ، وقبر سیّد الأوصیاء أمیرالمؤمنین علیه السلام(1).
(499)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: علیک بالعراق، الکوفة، فإنّ البرکة منها علی اثنی عشر میلاً، هکذا وهکذا، وإلی جانبها قبر ما أتاه مکروب قطّ ولا ملهوف إلّافرّج اللّٰه عنه(2).
(500)
بإسناده عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه عرض ولایتنا علی أهل الأمصار فلم یقبلها إلّاأهل الکوفة؛ وإنّ إلی جانبها قبراً لایأتیه مکروب فیصلّی عنده أربع رکعات، إلّارجعه اللّٰه مسروراً بقضاء حاجته(3).
(501)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ إلی جانب کوفان قبراً ما أتاه مکروب قطّ فصلّی عنده رکعتین أو أربع رکعات، إلّانفّس اللّٰه (عنه کربته)(4) وقضی حاجته. قال:
قلت: قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام؟ فقال لی برأسه: لا. فقلت: فقبر أمیرالمؤمنین علیه السلام؟ فقال برأسه: نعم(5).
ص:31
(502)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: ما خلق اللّٰه خلقاً أکثر من الملآئکة، وإنّه لینزل من السماء کلّ مساء سبعون ألف ملک یطوفون بالبیت لیلتهم، حتّی إذا طلع الفجر انصرفوا إلی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فسلّموا علیه، ثمّ یأتون قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فیسلّمون علیه(1)...
(503)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: نحن نقول: بظهر الکوفة قبر لایلوذ به ذو عاهة إلّا شفاه اللّٰه(2).(3) (504)
بإسناده عن أبی جعفر الإمام التاسع علیه السلام(4) أنّ الصادق علیه السلام قال لشیعته بالکوفة، وقد سألوه عن فضل الغریّین والبُقعة التی دُفن فیها أمیرالمؤمنین علیه السلام، ولِمَ سُمّی الغریّان غریّین؟ فقال:... وأمّا البُقعة التی فیها قبرأمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه، فإنّ نوحاً صلوات اللّٰه علیه لمّا طافت السفینة [فی الطوفان حول الحرم بمکّة، وقفت فی جانب الرکن الیمانی،](5) وهبط جبرئیل علیه السلام علی نوح فقال: إنّ اللّٰه یأمرک أن تنزل
ص:32
ما بین السفینة والرکن الیمانی، فإذا استقرّت قدماک علی الأرض فابحث بیدک هناک، فإنّه یخرج تابوت آدم، فاحمله معک فی السفینة، فإذا غاض(1) الماء(2) فادفنه بظهر النجف بین الذکوات(3) البیض و(4) الکوفة؛ فإنّها بقعة اخترتها له ولک - یا نوح - ولعلیّ بن أبی طالب صلوات اللّٰه علیه وصیّ محمّد صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم. ففعل نوح ذلک، ووصّی ابنه ساماً أن یدفنه فی البقعة مع التابوت الذی لآدم.
فإذا زُرتم مشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام، فزوروا(5) آدم ونوح وعلیّ بن أبی طالب علیهم السلام(6).
یا أباقرّة، حدّثنی فی(1) أیّ موضع نحن(2) ؟ قال: فقلت: لا أدری. قال: نحن قرب قبر أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام، یا أبا قرّة، نحن فی روضة من ریاض الجنّة(3).
(506)
بإسناده عن أبی الحسن علیّ بن الحسن بن الحجّاج(4) من(5) حفظه قال: کنّا جلوساً فی مجلس (ابن عمّی)(6) أبی عبداللّٰه محمّد بن عمران بن الحجّاج، وفیه جماعة من أهل الکوفة من المشایخ - وفیمن حضر، العبّاسُ بن أحمد العبّاسی - وکانوا قد حضروا عند ابن عمّی یُهنّؤونه بالسلامة؛ لأنّه حضر وقت سقوط سقیفة سیّدی أبی عبد اللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام فی ذی الحجّة من سنة ثلاث وسبعین ومائتین.
فبینما(7) هم قعود یتحدّثون، إذ حضر المجلس إسماعیل بن عدی(8) العبّاسی، فلمّا نظرت الجماعة إلیه أحجمت(9) عمّا کانت فیه.
فأطال إسماعیل الجلوس، فلمّا نظر إلیهم قال لهم: یا أصحابنا - أعزّکم اللّٰه -
ص:34
لعلّی قطعت علیکم(1) حدیثکم بمجیئی؟
قال أبوالحسن علیّ بن یحیی السلمانی(2) - وکان شیخ الجماعة ومُقدّماً فیهم -:
لا واللّٰه یا أبا عبداللّٰه أعزّک اللّٰه، ما أمسکنا لحال(3) من الأحوال.
فقال لهم: یا أصحابنا اعلموا أنّ اللّٰه عزّوجلّ مُسائلی(4) عمّا أقول لکم وما أعتقده من المذهب - حتّی حلف بعتق جواریه وممالیکه وحبس دوابّه أنّه مایعتقد(5) إلّاولایة أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام والسادة(6) من الأئمّة علیهم السلام، وعدّهم واحداً واحداً، وتولّی وتبّرأ، ولم یدَع أحداً ممّن یجب اللعن علیه إلّالعنه وسمّاه؛ فأوّل ما بدأ بالأوّل، فالثانی، فالثالث -.
ثمّ مرّ علی الجماعة، فانبسط إلیه أصحابنا وسألهم وسألوه. ثمّ قال لهم: رجعنا یوم الجمعة من الصلاة من المسجد(7) الجامع مع عمّی داود، فلمّا کان قبل منازلنا(8) وقبل منزله - وقد خلا الطریق - قال لنا: أینما کنتم قبل أن تغرب الشمس فصیروا إلیّ، ولا یکون(9) أحد منکم علی حال فیتخلّف - لأنّه(10) کان جمرة(11) بنی هاشم -.
فصرنا إلیه آخر النهار، وهو جالس ینتظرنا.
فقال: صیحوا إلیّ بفلان وفلان من الفعلة. فجاءه رجلان معهما آلتهما.
فالتفت إلینا فقال: اجتمعوا کلّکم فارکبوا فی وقتکم هذا، وخذوا معکم
ص:35
الجمل - غلاماً(1) کان له أسود یعرف بالجمل، وکان لو حمل هذا الغلام علی سکر(2) دجلة لسکرَها، من (شدّة بأسه)(3) - وامضوا إلی هذا القبر الذی قد افتتن به الناس ویقولون إنّه قبر علیّ، حتّی تنبشوه وتجیئونی بأقصی ما فیه.
فمضینا إلی الموضع فقلنا: دونکم وما أمر به. فحفر الحفّارون - وهم یقولون:
«لا حول ولا قوّة إلّاباللّٰه العلیّ العظیم» فی أنفسهم، ونحن فی ناحیة - حتّی نزلوا خمسة أذرع، فلمّا بلغوا إلی الصلابة قال الحفّارون: قد بلغنا إلی موضع صلب، ولیس نقوی بنقره.
فأنزلوا الحبشی، فأخذ المنقار(4) فضرب ضربة سمعنا لها طنیناً شدیداً فی القبر(5) ، ثمّ ضرب ثانیة وسمعنا لها طنیناً أشدّ من ذلک، ثمّ ضرب الثالثة فسمعنا طنیناً أشدّ ممّا تقدّم، ثمّ صاح الغلام صیحة.
فقمنا فأشرفنا علیه، وقلنا للّذین کانوا معه: سلوه ما لَه(6). فلم یُجبهم وهو یستغیث. فشدّوه وأخرجوه بالحبل، فإذا علی یده من أطراف أصابعه إلی مرفقه دم - وهو یستغیث لایُکلّمنا، ولا یُحسن(7) جواباً -. فحملناه علی البغل ورجعنا طائرین، ولم یزل لحم الغلام ینتثر(8) من عضده وجنبه(9) وسائر شقّه الأیمن، حتّی انتهینا إلی عمّی.
ص:36
فقال: ایش وراءکم؟
فقلنا: ما تری - وحدّثناه بالصورة -.
فالتفت إلی القبلة وتاب ممّا(1) هو علیه، ورجع عن المذهب، وتولّی وتبّرأ، ورکب بعد ذلک فی اللیل إلی علیّ بن مصعب بن جابر فسأله أن یعمل علی القبر صندوقاً، ولم یُخبره بشیءٍ(2) ، ووجّه بمن(3) طمّ الموضع وعمّر الصندوق علیه، ومات الغلام الأسود من وقته.
قال أبوالحسن بن الحجّاج: رأینا هذا الصندوق الّذی هذا حدیثه لطیفاً، وذلک قبل(4) أن یُبنی علیه الحائط، الّذی بناه الحسن بن زید(5).
ص:37
ص:38
(507)
روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام، عن آبائه علیهم السلام، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال:
من زار علیّاً بعد وفاته فله الجنّة(1).
(508)
بإسناده عن إسحاق بن عمّار قال: سمعت أبا عبداللّٰه الصادق علیه السلام یقول: أتی أعرابیّ إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فقال: (یا رسول)(2) اللّٰه، إنّ منزلی ناءٍ عن منزلک، وإنّی أشتاقک وأشتاق [إلی](3) زیارتک، وأقدم فلا أجدک، وأجد علیّ بن أبی طالب علیه السلام فیؤنسنی بحدیثه ومواعظه، وأرجع وأنا مُتأسّف علی رؤیتک.
فقال علیه السلام: من زار علیّاً فقد زارنی، ومن أحبّه فقد أحبّنی، ومن أبغضه
ص:39
فقد أبغضنی - أبلغ قومک هذا عنّی -، ومن أتاه زائراً فقد أتانی، وأنا المجازی له یوم القیامة، وجبریل وصالح المؤمنین(1).
(509)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال الحسن لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا أبت، ما جزاء من زارک؟ قال(2) صلی الله علیه و آله: بنیّ (3) ، من زارنی حیّاً أو(4) میّتاً، أو زار أباک، کان حقّاً علی اللّٰه عزّوجلّ أن أزوره یوم القیامة، فاُخلّصه من ذنوبه(5).
(510)
بإسناده عن محمّد بن علیّ، رفعه، قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یا علیّ، من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی، أو زارک فی حیاتک أو بعد موتک، أو زار ابنیک فی حیاتهما أو بعد موتهما، ضمنت له یوم القیامة أن اخلّصه من أهوالها وشدائدها، حتّی اصیّره معی فی درجتی(6).
(511)
بإسناده عن علیّ بن الحسین علیهما السلام، عن عمّته زینب، عن امّ أیمن، عن
ص:40
رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عن جبرئیل - فی حدیث طویل، بعد أن ذکر قبر الحسین علیه السلام - قال:
وتحفّه ملآئکة... ویکتبون أسماء من یأتیه زائراً من امّتک... وذلک حکم اللّٰه وعطاؤه لمن زار قبرک یا محمّد، أو قبر أخیک(1)...
(512)
بإسناده عن عمارة بن زید، عن أبی عامر الساجی(2) واعظ أهل الحجاز، قال: أتیت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام فقلت له: یا ابن رسول اللّٰه، ما لمن زار قبره - یعنی أمیرالمؤمنین علیه السلام - وعمر تربته؟
قال علیه السلام: یا أبا عامر، حدّثنی أبی عن أبیه، عن جدّه الحسین بن علیّ علیه السلام، عن علیّ علیه السلام أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال له: واللّٰه لتُقتلنّ بأرض العراق وتُدفن بها. قلت:
یا رسول اللّٰه، ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها؟ فقال لی: یا أبا الحسن، إنّ اللّٰه جعل قبرک وقبور(3) ولدک بقاعاً من بقاع الجنّة، وعرصة من عرصاتها، وإنّ اللّٰه جعل قلوب نُجباء من خلقه وصفوته(4) من عباده تحنّ إلیکم، وتحتمل(5) المذلّة والأذی فیکم، فیعمرون قبورکم، ویُکثرون زیارتها تقرّباً منهم إلی اللّٰه، [و](6) مودّةً منهم لرسوله،
ص:41
اولئک - یا علیّ - المخصوصون بشفاعتی، والواردون حوضی، وهم زوّاری(1) غداً فی الجنّة.
یا علیّ، من عمر قبورکم وتعاهدها، فکأنّما أعان سلیمان بن داود علی بناء بیت المقدس. ومن زار قبورکم عدل ذلک له(2) ثواب سبعین حجّة بعد حجّة الإسلام، وخرج من ذُنوبه حتّی یرجع من زیارتکم کیوم ولدته امّه. فأبشر وبشّر أولیاءک ومُحبّیک من النعیم(3) (وقرّة العین)(4) بما لا عین رأت، ولا اذن سمعت، ولا خطر علی قلب بشر؛ ولکن حُثالة(5) من النّاس یُعیّرون (زوّار قبورکم بزیارتکم)(6) کما تُعیّر الزانیة بزناها؛ اولئک شرار امّتی، لا نالتهم(7) شفاعتی، ولا یردون حوضی(8).
(513)
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذا دخل الحسین علیه السلام جذبه إلیه، ثمّ یقول لأمیرالمؤمنین علیه السلام: أمسکه. ثمّ یقع علیه فیُقبّله ویبکی، یقول: یا أبة لِمَ تبکی؟ فیقول: یا بُنیّ، اقبّل موضع السیوف منک. قال: یا أبة واُقتل؟
ص:42
قال: إی واللّٰه، وأبوک وأخوک وأنت. قال: یا أبة فمصارعنا شتّی؟ قال: نعم یا بُنیّ.
قال: فمن یزورنا من امّتک؟ قال: لایزورنی ویزور أباک وأخاک وأنت، إلّاالصدّیقون من امّتی(1).
(514)
ذکر حسن بن الحسین بن طحال المقدادی: أنّ زین العابدین علیه السلام ورد إلی الکوفة ودخل مسجدها، وبه أبوحمزة الثمالی - وکان من زهّاد أهل الکوفة ومشایخها - فصلّی رکعتین. قال أبوحمزة: فما سمعت أطیب من لهجته، فدنوت منه... - إلی أن قال - فأکببت علی قدمیه اقبّلهما(2). فرفع رأسی بیده وقال: لا - یا أبا حمزة -، إنّما یکون السجود للّٰه عزّوجلّ. قلت(3): یا ابن رسول اللّٰه ما أقدمک إلینا؟ قال علیه السلام: ما رأیت، ولو علم الناس ما فیه من الفضل لأتوه ولو حبواً؛ هل لک أن تزور معی قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام؟ قلت: أجل(4)...
(515)
بإسناده عن جابر بن یزید الجُعفی - فی ذیل زیارة لأمیر المؤمنین علیه السلام(5) - قال:
ص:43
قال لی الباقر علیه السلام: ما قال هذا الکلام ولا دعا به أحد من شیعتنا عند قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام أو عند قبر أحدٍ من الأئمّة علیهم السلام، إلّارفع(1) فی دَرج(2) من النّور، وطُبع علیه بخاتم(3) محمّد صلی الله علیه و آله، (وکان محفوظاً له)(4) حتّی یسلّم إلی قائم آل محمد علیه السلام، فیتلقّی(5) صاحبه بالبشری والتحیّة والکرامة إن شاء اللّٰه تعالی(6).
(516)
بإسناده عن حسین بن أبی العلاء(7) الطائی، قال: سمعت أبی ذکر أنّ جعفر بن محمّد علیهما السلام مضی إلی الحیرة ومعه غلام له علی راحلتین، وذاع الخبر بالکوفة - إلی أن قال - قلت: فهذا الّذی عندنا فی الظهر، أهو قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام؟ قال علیه السلام: إی واللّٰه یا شیخ حقّاً، ولو أنّه عندنا لحججنا إلیه(8).
ص:44
(517)
بإسناده عن حسّان بن مهران الجمّال، قال: قال جعفر بن محمّد علیهما السلام: یا حسّان، أتزور قبور الشهداء قبلکم؟ قلت: أیّ الشهداء؟ قال: علیّ وحسین علیهما السلام. قلت: إنّا لنزورهما فنُکثر. قال: اولئک الشهداء المرزوقون، فزوروهم وافزعوا عندهم بحوائجکم؛ فلو یکونون منّا کموضعهم منکم لاتّخذناهم هجرة(1).
(518)
بإسناده عن الصادق علیه السلام قال: من زار(2) أمیرالمؤمنین علیه السلام عارفاً بحقّه غیر مُتجبّر ولا مُتکبّر، کتب اللّٰه له أجر مائة ألف شهید، وغفر اللّٰه [له](3) ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، وبُعث من الآمنین، وهوّن علیه الحساب، واستقبلته(4) الملآئکة؛ فإذا انصرف شیّعَته(5) إلی منزله، فإن(6) مرض عادوه، وإن مات تبعوه(7) بالاستغفار إلی قبره(8).
(519)
بإسناده عن الحسین بن محمّد بن مالک، عن أخیه جعفر، عن رجاله یرفعه،
ص:45
قال: کنت عند جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام - وقد ذکر أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام - (فقال ابن مارد لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار جدّک أمیرالمؤمنین علیه السلام(1) ؟)(2).
فقال: یا ابن مارد، من زار جدّی عارفاً بحقّه، کتب اللّٰه له بکلّ خطوة حجّة مقبولة، وعمرة مبرورة(3). واللّٰه یا ابن مارد (ما یطعم اللّٰه)(4) النار قدماً اغبرّت(5) فی زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام، ماشیاً کان أو راکباً. (یا ابن مارد)(6) اکتب هذا الحدیث بماء الذهب(7).
(520)
أبی عبداللّٰه علیه السلام فقال: یا عبداللّٰه بن طلحة، أما تزور(1) قبر أبی الحسین علیه السلام؟ قلت: بلی(2) ، إنّا لنأتیه(3). قال: تأتونه [فی](4) کلّ جمعة؟ قلت: لا. قال: تأتونه فی کلّ شهر؟ قلت: لا. قال: ما أجفاکم! إنّ زیارته تعدل حجّة وعمرة، وزیارة (أبی علیّ)(5) علیه السلام تعدل حجّتین وعُمرتین(6).
(522)
بإسناده عن صفوان الجمّال قال: لمّا وافیت مع جعفر الصادق علیه السلام الکوفة نرید(7) أباجعفر المنصور، قال لی: یا صفوان، أنخ الراحلة، فهذا حرم(8) جدّی أمیرالمؤمنین علیه السلام.
فأنختها... ثمّ أخذ نحو الذکوات(9) وقال لی: قصّر خُطاک وألق ذقنک [إلی](10) الأرض، فإنّه(11) یکتب لک بکلّ خطوة مائة [ألف](12) حسنة، ویُمحی عنک مائة ألف سیّئة، وتُرفع لک مائة ألف درجة، وتُقضی لک مائة ألف حاجة، ویُکتب لک ثواب کلّ صدّیق وشهید مات أو قُتل، ثمّ مشی ومشیت...(13) ثمّ قام فصلّی عند الرأس رکعات، وقال: یا صفوان، من زار أمیرالمؤمنین علیه السلام
ص:47
بهذه الزیارة(1) وصلّی(2) هذه(3) الصلاة، رجع إلی أهله مغفوراً ذنبه، مشکوراً سعیه؛ ویُکتب له ثواب کلّ من زاره من الملآئکة. قلت: ثواب کلّ من یزوره من الملآئکة؟ قال: یزوره فی کلّ لیلة سبعون قبیلة(4). قلت: کم القبیلة؟ قال علیه السلام: مائة ألف. ثمّ خرج من عنده القهقری، وهو یقول:(5)...
(523)
- عند ذکر زیارة(6) لأمیرالمؤمنین والحسین بن علیّ علیهما السلام - قال: روی محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عَمیرة قال: خرجت مع صفوان بن مهران الجمّال وجماعة من أصحابنا إلی الغریّ بعد ما ورد أبو عبداللّٰه علیه السلام، فزُرنا... - إلی أن قال - وقال صفوان: وردت مع سیّدی أبی عبداللّٰه علیه السلام جعفر بن محمّد صلوات اللّٰه علیه، ففعل مثل هذا ودعا بهذا الدعاء بعد أن صلّی وودّع ثمّ قال لی: یا صفوان، تعاهَد هذه الزیارة وادع بهذا الدعاء، وزُرهما بهذه الزیارة؛ فإنّی ضامن علی اللّٰه لکلّ من زارهما بهذه الزیارة ودعا بهذا الدعاء من قُرب أو بُعد، أنّ زیارته مقبولة، وأنّ سعیه مشکور، وسلامه واصل غیر محجوب، وحاجته مقضیّة من اللّٰه بالغاً ما بلغت، وأنّ اللّٰه یُجیبه(7)...
ص:48
(524)
بإسناده عن المُفضّل بن عمر قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقلت [له](1):
إنّی أشتاق إلی الغریّ. قال: فما شوقک(2) إلیه؟ قلت له: إنّی احبّ (أمیرالمؤمنین علیه السلام واُحبّ أن أزوره)(3). قال(4): فهل تعرف فضل زیارته؟ قلت: لا، یا ابن رسول اللّٰه، فعرّفنی(5) ذلک.
قال: إذا (أردت زیارة)(6) أمیرالمؤمنین علیه السلام فاعلم أنّک زائر عظام آدم، وبدن نوح، وجسم(7) علیّ بن أبی طالب علیهم السلام. قلت(8): إنّ آدم هبط بسرندیب(9) فی مطلع الشمس، وزعموا أنّ عظامه فی بیت اللّٰه الحرام، فکیف صارت عظامه بالکوفة؟! قال: إنّ اللّٰه تبارک وتعالی أوحی إلی نوح علیه السلام - وهو فی السفینة - أن یطوف بالبیت اسبوعاً، فطاف(10) کما أوحی اللّٰه(11) إلیه، ثمّ نزل فی الماء إلی رکبتیه فاستخرج تابوتاً فیه
ص:49
عظام آدم، فحمل التابوت فی جوف السفینة حتّی(1) طاف بالبیت(2) ما شاء اللّٰه تعالی أن یطوف(3) ، ثمّ ورد إلی باب الکوفة فی وسط مسجدها، ففیها قال اللّٰه للأرض:
ابلَعِی ماءَکِ (4) ، فبلعت ماءها من(5) مسجد الکوفة، کما بدأ الماء (من مسجدها)(6) ، وتفرّق الجمع (الّذی کان)(7) مع نوح فی السفینة، فأخذ نوح التابوت فدفنه بالغریّ (8) ، وهو قطعة من الجبل الّذی کلّم اللّٰه علیه موسی تکلیماً، وقدّس علیه عیسی تقدیساً، واتّخذ علیه إبراهیم خلیلاً، واتّخذ علیه(9) محمّداً صلی الله علیه و آله حبیباً، وجعله للنبیّین مسکناً؛ واللّٰه ما سکن فیه أحد(10) بعد أبویه(11) الطاهرَین(12) آدم ونوح أکرم من أمیرالمؤمنین علیه السلام.
فإذا أردت(13) جانب النجف، فزُر عظام آدم، وبدن نوح، وجسم علیّ بن أبی طالب علیه السلام؛ فإنّک زائر الآباء(14) الأوّلین، ومحمّداً صلی الله علیه و آله خاتم النبیّین، وعلیّاً سیّد الوصیّین،
ص:50
فإنّ زائره تفتح له أبواب السماء (عند دعوته)(1) ، فلا تکن عن الخیر نوّاماً(2).
(525)
بإسناده عن یونس بن أبی وهب القصری(3) ، قال: دخلت المدینة فأتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام، فقلت(4): جعلت فداک، أتیتک ولم أزر(5) أمیرالمؤمنین علیه السلام. قال: بئس ما صنعت! لولا أنّک من شیعتنا ما نظرت إلیک؛ ألا تزور من یزوره اللّٰه مع الملآئکة، ویزوره الأنبیاء، (ویزوره المؤمنون)(6) ؟! قلت: جُعلت فداک، ما علمت ذلک. قال علیه السلام:
اعلم أنّ أمیرالمؤمنین علیه السلام أفضل (عنداللّٰه)(7) من الأئمّة کلّهم، وله ثواب أعمالهم، وعلی قدر أعمالهم فُضّلوا(8).
ص:51
(526)
قال الصادق علیه السلام: من ترک زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام، لم ینظر اللّٰه إلیه(1).
(527)
بإسناده عن أبی شُعیب الخراسانی قال: قلت لأبی الحسن الرضا علیه السلام:
أیّما أفضل: زیارة قبر أمیرالمؤمنین، أو زیارة الحسین علیهما السلام؟ قال علیه السلام: إنّ الحسین قُتل مکروباً، فحقّ (2) علی اللّٰه جلّ ذکره أن لایأتیه مکروب إلّافرّج اللّٰه کربه.
وفضل زیارة قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام علی زیارة قبر(3) الحسین، کفضل أمیرالمؤمنین علیه السلام علی الحسین علیه السلام(4).
(528)
بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن الرضا علیه السلام - فی حدیث فی فضل یوم الغدیر - قال:
یا ابن أبی نصر، أینما کنت فاحضر یوم الغدیر عند أمیرالمؤمنین علیه السلام؛ فإنّ اللّٰه یغفر لکلّ مُؤمن ومُؤمنة ومُسلم ومُسلمة ذنوب ستّین سنة، ویعتق من النّار ضعف
ص:52
ما أعتق فی شهر رمضان ولیلة(1) القدر ولیلة الفطر. والدرهم فیه بألف درهم لإخوانک العارفین؛ فأفضل علی إخوانک فی هذا الیوم، وسُرّ فیه کلّ مُؤمن ومُؤمنة.
ثمّ قال: یا أهل الکوفة (لقد اعطیتم)(2) خیراً کثیراً، وإنّکم لممّن امتحن اللّٰه قلبه للإیمان، مستقلّون(3) مقهورون مُمتحنون، یُصبّ علیکم البلاء صبّاً(4)...
(529)
ص:54
(530)
روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وقبر أمیرالمؤمنین علیه السلام و... - وهو فی بلده -، فلیغتسل فی یوم الجمعة(1)...
(532)
زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام بروایة من شاهد صاحب الزمان علیه السلام، وهو یزور بها - فی الیقظة لا فی النوم - یوم الأحد، وهو یوم أمیرالمؤمنین علیه السلام: السَّلام(1)...
(533)
- بعد أن ذکر زیارة له علیه السلام فی السابع والعشرین من رجب - قال:... والإتیان بالأعمال الحسنة فی الأزمان الشّریفة موجب لمزید المثوبة؛ فزیارته صلوات اللّٰه علیه فی سائر الأیّام الشریفة أفضل، لاسیّما الأیّام الّتی لها اختصاص به، وظهر له فیها کرامة وفضیلة ومنقبة:
کیوم ولادته، وهو علی المشهور ثالث عشر رجب، کما رووا عن عتّاب بن أسید أنّه قال: وُلد أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام بمکّة فی بیت اللّٰه الحرام یوم الجمعة لثلاث عشرة لیلة خلت من رجب - وللنبیّ صلی الله علیه و آله ثمان وعشرون سنة -، قبل النبوّة باثنتی عشرة سنة. أو سابع شهر شعبان، کما روی الشّیخ فی المصباح عن صفوان الجمّال، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: وُلد أمیرالمؤمنین علیه السلام یوم الأحد لسبع خلون من شعبان(2). ویوم وفاته وقد مرّ(3).
ولیلة مبیته علی فراش النبیّ صلی الله علیه و آله، وهی اولی لیلة من ربیع الأوّل.
ص:56
ویوم فتح بدر علی یدیه، وهو السّابع عشر من شهر رمضان.
ویوم مُواساته فی غزوة احد، وهو سابع عشر شوّال.
ویوم فتح خیبر علی یدیه، وهو السّابع والعشرون من رجب.
ویوم صعوده علی کتف النبیّ صلی الله علیه و آله لحطِّ الأصنام، وهو العشرون من شهررمضان.
ویوم فتح البصرة، وهو مُنتصف جُمادی الاُولی.
ویوم رُدّت الشّمس علیه، وهو سابع عشر شوّال.
ویوم نصبه لتبلیغ آیات «براءة» وعزل أبی بکر عنه، وظهور استحقاقه للأمانة والخلافة فیه؛ وهو أوّل ذی الحجّة.
ویوم سدّ الأبواب وفتح بابه، وهو یوم عرفة.
ویوم تصدّقه بالخاتم، وهو الرّابع والعشرون من ذی الحجّة، وهو یوم المُباهلة؛ فله اختصاص به علیه السلام من جهتین.
ویوم نزول «هل أتی» فی شأنه، وهو الخامس والعشرون من ذی الحجّة؛ وقیل هو یوم المُباهلة أیضاً.
ویوم تزوّجه فاطمة علیها السلام، ویوم زفافها إلیه، وقد مرّ(1) فی باب زیارة فاطمة علیها السلام.
ویوم خلافته، وهو یوم وفاة النبیّ صلی الله علیه و آله.
ویوم بویع بالخلافة بعد قتل عثمان، وهو ثامن عشر ذی الحجّة، أو الخامس والعشرون منه.
ویوم نیروز الفرس، لما رُوی أنّه علیه السلام بویع بالخلافة فی ذلک الیوم.
إلی غیر ذلک من الأیّام الّتی لا یمکن إحصاؤها؛ إذ ما من یوم إلّاوقد ظهر له فیها فضیلة وجلالة وکرامة(2).
ص:57
ص:58
(534)
ذکر حسن بن الحسین بن طحال المقدادی(1) أنّ زین العابدین علیه السلام ورد إلی الکوفة ودخل مسجدها، وبه أبوحمزة الثمالی - وکان من زهّاد أهل الکوفة ومشایخها - فصلّی رکعتین. قال أبوحمزة: فما سمعت أطیب من لهجته، فدنوت منه...
- إلی أن قال - فأکببت علی قدمیه أُقبّلهما(2) فرفع رأسی بیده وقال: لا یا أبا حمزة؛ إنّما یکون السجود للّٰه عزّوجلّ. قلت: یا ابن رسول اللّٰه، ما أقدمک إلینا؟ قال: ما رأیت، ولو علم الناس ما فیه من الفضل لأتوه ولو حبواً. هل لک أن تزور معی قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام؟ قلت: أجل. فسرت فی ظلّ ناقته یحدّثنی حتّی أتینا الغریّین - وهی بقعة بیضاء تلمع نوراً - فنزل عن ناقته، ومرّغ خدّیه علیها وقال: یا أبا حمزة، هذا قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام، ثمّ زاره بزیارة(3)...(4)
ص:59
(535)
فی مزارٍ کبیر للشیخ الطبرسی صاحب الاحتجاج، أو للقطب الراوندی، أو لبعض من عاصرهما، بإسناده عن علیّ بن الحسین علیهما السلام قال: إذا أردت زیارة أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام فاغتسل غسلاً نظیفاً، والبس البیاض من الثیاب، وامش حافیاً - وعلیک السکینة والوقار - بالتکبیر والتهلیل والتمجید والتسبیح والتعظیم للّٰه تبارک وتعالی، والصلاة علی النبیّ وآله، وتقول إذا استقبلت القبر:(1)...
(536)
بإسناده عن جابر بن یزید الجُعفی، قال: قال أبو جعفر علیه السلام:
مضی أبی علیّ بن الحسین علیه السلام إلی قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام بالمجاز - وهو من ناحیة الکوفة - فوقف علیه ثمّ بکی وقال: السَّلام(2)...
(537)
بإسناده عن صالح بن سعید القمّاط، عن یونس بن ظبیان قال: أتیت
ص:60
أبا عبداللّٰه علیه السلام حیث قدم الحیرة - وذکر حدیثاً حدّثناه، إلّاأنّه (یقول: - إنّه)(1) سار معه حتّی انتهی(2) إلی المکان الّذی أراد، فقال: یا یونس اقرن(3) دابّتک. فقرنت بینهما. ثمّ رفع یده(4) (فدعا دعاءً خفیّاً لا أفهمه، ثمّ استفتح الصلاة، فقرأ فیها سورتین خفیفتین یجهر فیهما، وفعلتُ کما فعل)(5). ثمّ دعا علیه السلام ففهمته وعلمته(6). فقال: یا یونس، أتدری أیّ مکان هذا؟ فقلت: جعلت فداک، لا واللّٰه، ولکنّی أعلم أنّی فی الصحراء. فقال: هذا قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام، یلتقی هو ورسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیهما یوم(7) القیامة.
الدّعاء(8):
اللّٰهُمَّ لا بُدَّ مِنْ أمرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَدَرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَضائِکَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِکَ.
اللّٰهُمَّ فَما(9) قَضَیتَ علَینا مِنْ قَضاءٍ، أَو(10) قَدَرتَ علَینا مِنْ قَدَرٍ، فأَعطِنا
ص:61
مَعَهُ صَبْراً یَقهَرُهُ وَیَدفَعُهُ (1). وَاجعَلْهُ لَنا صاعِداً فی رِضوانِکَ یُنْمِی فی حَسَناتِنا وتَفضیلِنا(2) وسُؤْدَدِنا وَشرَفِنا ومَجدِنا ونَعمائِنا(3) وَکرامَتِنا(4) فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَلا تَنقُصْ مِنْ حَسَناتِنا.
اللّٰهُمَّ وَما أعطَیتَنا مِنْ عَطاءٍ، أو فضَّلتَنا بِهِ مِنْ فَضیلَةٍ، أو أکرَمتَنا بِهِ مِنْ کرامَةٍ، فَأعطِنا معَهُ شُکراً یَقهَرُهُ وَیَدفَعُهُ (5). وَاجعَلْهُ لَنا صاعِداً فی(6) رِضوانِکَ وَحَسناتِنا(7) وَسؤدَدِنا وشَرَفِنا(8) ونَعمائِکَ وَکرامَتِکَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
وَلا تَجعَلْهُ لَنا أشَراً، وَلا بَطَراً، وَلا فِتنَةً، (وَلا مَقْتاً،)(9) وَلا عَذاباً، وَلا خِزْیاً فی الدُّنیا (وَلا فی الآخِرَةِ)(10).
اللّٰهُمَّ إنّٰا نَعوذُ بِکَ مِنْ عَثرَةِ اللِّسانِ، وَسُوءِ المَقامِ (11) ، وَخِفَّةِ المِیزانِ.
اللّٰهُمَّ (12) لَقِّنا حسَناتِنا فی المَماتِ، وَلا تُرِنا أعمالَنا علَینا(13) حسَراتٍ، وَلا تُخزِنا عِندَ قَضائِکَ، وَلا تَفضَحْنا بِسَیِّئاتِنا یَومَ نَلقاکَ، وَاجعَلْ قُلوبَنا تَذکُرُکَ
ص:62
وَلا تَنساکَ، وَتَخشاکَ کأنَّها تَراکَ حتّی(1) تَلقاکَ (2) ، وَبَدِّلْ سَیِّئاتِنا حَسَناتٍ، وَاجعَلْ (3) حسَناتِنا درَجاتٍ، وَاجعَلْ درَجاتِنا غُرُفاتٍ (4) ، وَاجعَلْ غُرُفاتِنا عالِیاتٍ.
اللّٰهُمَّ وَأوسِعْ لِفَقیرِنا(5) مِنْ سعَتِکَ (6) ما قَضَیتَ علیٰ نَفسِکَ، وَالهُدیٰ (7) ما أبقَیتَنا، (والکَرامَةَ ما أحیَیتَنا،)(8) والکَرامَةَ إذا تَوَفَّیتَنا(9) ، وَالحِفْظَ فِیما یَبقیٰ (10) مِنْ عُمرِنا، وَالبَرَکَةَ فیما رزَقتَنا، وَالعَونَ علیٰ ما حمَّلْتَنا، وَالثَّباتَ علیٰ ما طوّقتَنا، وَلا تُؤاخِذْنا بِظُلمِنا، وَلا تُعاقِبْنا(11) بِجَهلِنا، وَلا تَستَدرِجْنا بِخَطِیئَتِنا(12) ، وَاجعَلْ أحسَنَ ما نَقولُ ثابِتاً فی قُلوبِنا، وَاجعَلْنا عُظَماءَ عِندَکَ، (أذِلَّةً فی أنفُسِنا)(13) ، وَانْفَعْنا بِما علَّمتَنا، وزِدنا عِلماً نافِعاً.
(اللّٰهُمَّ إنِّی أعوذُ بِکَ)(14) مِنْ قَلبٍ لا یَخشَعُ، وَعَینٍ (15) لا تَدمَعُ، وَصلاةٍ (16) لا تُقبَلُ (17). أجِرْنا مِنْ سُوءِ الفِتَنِ یا وَلِیَّ الدُّنیا وَالآخِرَةِ (18).
ص:63
(538)
زیارة اخری لأمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه، زار بها الصادق(1) جعفر بن محمّد علیه السلام وعلّمها محمّد بن مُسلم الثقفی، قال: إذا أتیت مشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام فاغتسل (غُسل الزیارة)(2) ، والبس أنظف ثیابک، وشُمّ شیئاً من الطیب، وامش(3) - وعلیک السکینة والوقار - فإذا وصلت إلی باب السلام فاستقبل القبلة، وکبّر اللّٰه تعالی ثلاثین مرّة، وقُل:(4)...
(539)
نقلاً عن کتاب الأنوار، بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت الزیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام، فاغتسل حیث تیسّر لک، وقُل حین تعزم:
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ سَعیِی مَشکوراً، وَذَنبی مَغفوراً، وَعَمَلی مَقبولاً، واغسلْنی مِنَ الخَطایا وَالذُّنوبِ، وَطَهِّرْ قَلبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ، وَزَکِّ عَمَلی، وَتَقَبَّلْ سَعیِی، وَاجْعَلْ ما عِندَکَ خَیراً لِی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابِینَ، وَاجْعَلْنِی مِنَ المُتَطَهِّرِینَ، وَالحَمدُ للّٰهِ ِ رَبِّ العالَمینَ.
ثمّ امش - وعلیک السکینة والوقار - حتّی تأتی باب الحرم، فقُم علی الباب وقُل:(5)...
ص:64
(540)
بإسناده عن صفوان بن مهران الجمّال، قال: حملت جعفر بن محمّد بن علیّ علیهم السلام، فلمّا انتهیت إلی النجف قال: یا صفوان، تیاسر حتّی تجوز الحِیرة فتأتی القائم. قال:
فبلغت الموضع الّذی وصف لی، فنزل فتوضّأ، ثمّ تقدّم هو وعبداللّٰه بن الحسن فصلّیا عند قبرٍ، فلمّا قضیا صلاتهما قلت: جعلت فداک، أیّ موضع هذا [القبر](1) ؟ قال: هذا [قبر علی بن أبی طالب علیه السلام، وهو](2) القبر الّذی یأتیه الناس هناک(3).
(541)
بإسناده عن یونس بن ظبیان قال: کنت عند أبی عبداللّٰه علیه السلام بالحِیرة أیّام مقدمه علی أبی جعفر(4) فی لیلة صحیانة مقمرة. قال: فنظر إلی السماء فقال:
یا یونس، أماتری هذه الکواکب ما أحسنها، أما إنّها أمان لأهل السماء، ونحن أمان لأهل الأرض.
ثمّ قال: یا یونس، فمُر بإسراج البغل والحمار... فلمّا انتهینا إلی الذکوات الحمر قال علیه السلام: هو المکان. قلت: نعم. فتیامن ثمّ قصد إلی موضع فیه ماء وعین، فتوضّأ ثمّ دنا من أکَمَة(5) فصلّی عندها، ثمّ مال علیها وبکی، ثمّ مال إلی أکَمَة دونها ففعل مثل ذلک، ثمّ قال علیه السلام: یا یونس، افعل مثل ما فعلت. ففعلت ذلک، فلمّا تفرّغت قال لی: یا یونس، تعرف هذا المکان؟ فقلت: لا. فقال: الموضع الّذی صلّیت عنده أوّلاً
ص:65
هو قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام، والأکمة الاُخری رأس الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السلام(1)...
(542)
بإسناده عن صفوان الجمّال قال: قال جعفر بن محمّد علیه السلام عند ما سأله عن قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام، وهو بمکّة - وذکر الحدیث بطوله - إلی أن قال: حتّی انتهینا إلی قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام أنا وجعفر بن محمّد علیه السلام، فنزل جعفر بن محمّد علیه السلام فحفر(2) حفیرة، فأخرج سکّة حدید(3) علامة له، ثمّ أخذ سَطیحة(4) له وتهیّأ للصلاة، وصلّی أربع رکعات، ثمّ قال: [قم](5) یا صفوان فافعل ما فعلت، واعلم أنّ هذا قبر [جدّی](6) أمیرالمؤمنین علیه السلام(7)...
وروی أیضاً بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت زیارة قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فتوضّأ واغتسل، وامش علی هِینتک وقل:
الْحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذِی أکرَمَنی(8)...
(543)
بإسناده عن مُعلّی بن خنیس قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام بالحیرة... فرکبت البغل ورکب الحمار فقال لی: أمامک. فجئنا حتّی صرنا إلی الغریّین فقال لی: هما هما، قلت: نعم. قال: خُذ یسرة. قال: فمضینا حتّی انتهینا إلی موضع فقال لی: انزل، ونزل وقال لی: هذا قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام. فصلّی وصلّیت(9).
ص:66
(544)
بإسناده عن أبان بن تغلب قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام فمرّ بظهر الکوفة(1) ، فنزل وصلّی رکعتین، ثمّ تقدّم قلیلاً(2) فصلّی رکعتین، ثمّ سار قلیلاً فنزل(3) فصلّی رکعتین، ثمّ قال: هذا موضع قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام. قلت: جعلت فداک، فما الموضعین اللّذین صلّیت فیهما؟ قال: موضع رأس الحسین علیه السلام، وموضع منبر القائم علیه السلام(4).
(545)
أفعل(1). ثمّ أخذ نحو الذکوات(2) وقال لی: قصّر خُطاک، وألق ذقنک [إلی](3) الأرض...(4) ثمّ مشی ومشیت معه، وعلینا السکینة والوقار، نُسبّح ونُقدّس ونُهلّل، إلی أن بلغنا الذکوات، فوقف علیه السلام ونظر یمنة ویسرة، وخطّ بعُکّازته(5) فقال لی: اطلب(6). فطلبت فإذا أثر القبر (فی الخطّ)(7). ثمّ أرسل دموعه علی خدّه(8) وقال: إنّا للّٰه وإنّا إلیه راجعون، ثمّ قال:(9)...
(546)
روی عن صفوان أنّه قال: سألت الصادق علیه السلام کیف نزور(10) أمیرالمؤمنین علیه السلام؟ فقال: یا صفوان، إذا أردت ذلک فاغتسل، والبس ثوبین طاهرین(11) ، ونل شیئاً من الطّیب - وإن لم تنل أجزاک - فإذا خرجت من منزلک فقُل:
اللّٰهُمَّ إنِّی خرَجْتُ (12) مِنْ مَنزِلی أبغِی فَضلَکَ، وَأزورُ وَصِیَّ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ علَیهِما، اللّٰهُمَّ فَیَسِّرْ لی ذٰلکَ وَسَبِّبِ المَزارَ لَهُ، وَاخْلُفْنی فی عاقِبَتی وحُزانَتی (13) بأحسَنِ الخِلافَةِ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
وسِر - وأنت تحمد اللّٰه وتُسبّحه وتُهلّله - فإذا بلغت الخندق(14) فقف عنده وقُل:
اللّٰه أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ أهلُ الکِبرِیاءِ(15) (والعَظَمَةِ، اللّٰهُ أکبَرُ أهلُ التَّکبیرِ
ص:68
وَالتَّقدیسِ وَالتَّسبِیحِ)(1) وَالمَجدِ وَالآلاءِ، (لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ عِمادی، علَیهِ تَوَکَّلْتُ جَلَّتْ عظَمَتُهُ علَیهِ مُتَّکَلی، واللّٰهُ أکبَرُ)(2) وَإلَیهِ أُنیبُ، (اللّٰهُ أکبَرُ وَإلَیهِ أتوبُ)(3).
اللّٰهُمَّ أنتَ وَلِیُّ نِعمَتی، وَالقادِرُ علیٰ طَلِبَتی، تَعلَمُ حاجَتی وما تُضمِرُ (4) هَواجِسُ (5) القُلوبِ (6) وخَواطِرُ النُّفُّوسِ؛ فأسْأَلُکَ بِمُحمَّدٍ المُصطَفیٰ، الَّذی قَطَعْتَ بِهِ حُجَجَ المُحتَجِّینَ، وعُذرَ المُعتَذِرِینَ، وجَعَلْتَهُ رَحمَةً لِلعالَمینَ، أنْ لا تَحرِمَنی زِیارَةَ وَلِیِّکَ وَأخِی نَبِیِّکَ أمیرِ المؤمِنینَ وقَصْدَهُ، وتَجْعَلَنی مِنْ وَفدِهِ الصّالِحینَ، وشیعَتِهِ المُتَّقینَ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
فإذا تراءت لک القبّة الشّریفة فقُل:
الحَمْدُ للّٰهِ ِ علیٰ ما اختَصَّنی [بِهِ] (7) مِنْ طِیبِ المَولِدِ، وَاستَخلَصَنِی إکراماً بِهِ مِنْ مُوالاةِ الأبرارِ، السَّفَرَةِ الأطهارِ، وَالخِیَرَةِ الأعلامِ.
اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ سَعْیِی إلَیکَ، وتَضَرُّعی بَینَ یَدَیکَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنوبَ الَّتی لٰاتَخفیٰ علَیکَ، إنَّکَ (أنتَ اللّٰهُ)(8) المَلِکُ الغَفّارُ.
فإذا نزلت الثُّوَیّة - وهی الآن تلّ بقرب الحنّانة(9) عن یسار الطّریق لمن یقصد
ص:69
من الکوفة إلی المشهد - فصلّ عندها رکعتین؛ لما(1) روی أنَّ جماعة من خواصّ مولانا أمیرالمؤمنین علیه السلام دُفنوا هناک(2) ، وقل ما تقوله عند رؤیة(3) القبّة الشریفة(4).
فإذا بلغت العلَم وهی الحنّانة، (فصلّ (5) رکعتین - فقد روی محمّد بن أبی عمیر، عن المفضّل بن عمر قال: جاز الصّادق علیه السلام بالقائم المائل فی طریق الغریّ فصلّی رکعتین. فقیل له: ما هذه الصّلاة؟ فقال: هذا موضع رأس جدّی الحسین بن علیّ علیهما السلام، وضعوه هاهنا لمّا توجّهوا من کربلاء، ثمّ حملوا(6) إلی عبیداللّٰه بن زیاد لعنة اللّٰه علیه -)(7) ، فقُل هناک(8):
اللّٰهُمَّ إنّکَ تَریٰ مَکانی، وتَسمَعُ کَلامی، وَلا یَخفیٰ علَیکَ شَیْ ءٌ مِنْ أمری؛ وَکَیفَ یَخفیٰ علَیکَ ما أنتَ مُکَوِّنُهُ وَبارِؤهُ، وقَدْ جِئتُکَ مُستَشفِعاً بِنَبِیِّکَ (نَبِیِّ الرَّحمَةِ)(9) ، وَمُتَوَسِّلاً بِوَصِیِّ رَسولِکَ، فأسألُکَ بِهِما ثَباتَ القَدَمِ وَالهُدیٰ وَالمَغفِرَةَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
فإذا بلغت إلی باب الحصن فقل:
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی هَدانا لِهٰذا، وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ. الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وَحَمَلَنِی علیٰ دَوابِّهِ، وَطویٰ لی البَعیدَ، وصَرَفَ عَنِّی المَحذورَ، ودَفَعَ عَنِّی المَکروهَ، حَتّیٰ أقدَمَنی (إلیٰ أخی)(10) رَسولِهِ صلی الله علیه و آله.
ص:70
ثمّ ادخل وقُل:
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذِی أَدخَلنِی هذِهِ البُقعَةَ المُبارَکَة، الَّتِی بارَکَ اللّٰهُ (1) فِیها وَاخْتارَها لِوَصِیِّ نَبِیِّه، اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْها شاهِدَةً لِی.
فإذا بلغت إلی الباب [الأوَّل](2) فقل:
اللّٰهُمَّ لِبابِکَ قَرَعتُ (3) ، وبِفِنائِکَ نَزَلتُ، وبِحَبلِکَ اعتَصَمتُ، وَلِرَحمَتِکَ (4) تَعَرَّضتُ، وَبِوَلِیِّکَ - صَلَواتُکَ علَیهِ - تَوَسَّلتُ، فَاجْعَلْها زِیارَةً مَقبولَةً، ودُعاءً مُستَجاباً.
فإذا بلغت إلی [باب](5) الصحن فقُل:
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا الحَرَمَ حَرَمُکَ، وَالمَقامَ مَقامُکَ، وَأنا أدخُلُ إلَیهِ أُناجِیکَ بما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنِّی، وَمِنْ سِرِّی وَنَجْوایَ.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الحَنّانِ المَنّانِ المُتَطَوِّلِ، الَّذی مِنْ تَطَوُّلِهِ سَهَّلَ لی زِیارَةَ مَولایَ بإحسانِهِ، وَلَمْ یَجْعَلْنی عَنْ زیارَتِهِ مَمنوعاً، وَلا عَنْ وِلایَتِهِ مَدفوعاً؛ بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ.
اللّٰهُمَّ کما مَنَنْتَ عَلَیَّ بِمَعرِفَتِهِ فَاجْعَلْنی مِنْ شیعَتِهِ، وَأدخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ ادخل إلی الصّحن وقل:
الحَمْدُ للّٰهِ ِ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِهِ، وَمَعرِفَةِ رَسولِهِ، ومَنْ فَرَضَ عَلَیَّ طاعَتَهُ، رَحمَةً مِنْهُ لِی وتَطَوُّلاً مِنهُ عَلَیَّ؛ وَمَنَّ علَیّ بِالإیمانِ. الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی أدخَلَنی حَرَمَ أخی رَسولِهِ، وَأرانِیهِ فی عافِیَةٍ. الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی جَعَلَنی
ص:71
مِنْ زُوّارِ قَبرِ أخی(1) رَسولِهِ.
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ وَرسولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِ اللّٰهِ، وَأشهَدُ أنَّ علِیّاً عَبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِ اللّٰهِ.
اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاللّٰهُ أکبَرُ.
وَالحَمدُ للّٰهِ ِ علیٰ هِدایَتِهِ وتَوفِیقِهِ لِما دَعانا(2) إلَیهِ مِنْ سَبیلِهِ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ أفضَلُ مَقصودٍ، وَأکرَمُ مَأتِیٍّ؛ وقَدْ أتَیتُکَ مُتَقَرِّباً إلَیکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَبأَخِیهِ أمیرِ المُؤمِنینَ علِیِّ بنِ أبی طالب علیهما السلام، فَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَلا تُخَیِّبْ سَعْیِی، وَانْظُرْ إلَیَّ نَظرَةً رَحیمَةً تُنعِشُنی بِها، وَاجْعَلْنی عِندَکَ وَجیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.
ثمّ امش حتّی تقف علی الباب فی الصّحن وقُل:
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، أمینِ اللّٰهِ علیٰ وَحیِهِ وَعزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ علیٰ ذلکَ کُلِّهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علیٰ صاحبِ السَّکینَةِ، السَّلامُ علی المَدفونِ بِالمَدِینَةِ، السَّلامُ علی المَنصورِالمُؤَیَّدِ، السَّلامُ علیٰ أبی القاسِمِ مُحمَّدِبنِ عبدِاللّٰهِ، و رَحمَةُ اللّٰهِ و بَرَکاتُهُ.
ثمّ ادخل، وقدّم رجلک الیمنی قبل الیُسری، وقف علی باب القبّة وقل:.. (3)
ص:72
(547)
- ذکر ورود شریعة الکوفة وقال: - فإذا وصلت هناک فاقصد الغسل (فی الشریعة المقدّسة)(1) ، وهی شریعة أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه، وإلّا ففی غیرها، وتلک أفضل؛ ونیّة هذا الغسل مندوب قُربة إلی اللّٰه، وتقول عند غُسلک:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اجعَلْهُ نوراً وَطَهوراً، وَحِرْزاً وأمْناً من کلِّ خَوفٍ، وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ.
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی وَطَهِّرْ قَلبِی، وَاشرَحْ لی صَدْری، وَأَجرِ مَحَبَّتَکَ وَذِکرَکَ علیٰ لِسانی.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی جَعَلَ الماءَ طَهوراً.
اللّٰهُمَّ اجعَلْنی عَبداً شَکوراً، وَلِآلائِکَ ذَکوراً.
اللّٰهُمَّ أحْیِ قَلبِی بِالإیمانِ، وَطَهِّرْنی مِنَ الذُّنوبِ، وَاقْضِ لی بالحُسنیٰ (2) ، وَافْتَحْ لی بِالخَیراتِ مِنْ عِندِکَ، یا سَمیعَ الدُّعاءِ، وَصلَّی اللّٰهُ علیٰ سَیِّدِنا (3) مُحمَّدٍ وَآلِهِ (4) کَثیراً.
ویقول أیضاً - وهو یغتسل -:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَطَهِّرْ قَلبِی، وَزَکِّ عَمَلی، ونَوِّرْ
ص:73
بَصَری، وَاجْعَلْ غُسلی هٰذا طَهوراً وحِرْزاً وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ وَآفَةٍ وعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما أُحاذِرُ(1) ، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَاغْسِلْنی مِنَ الذُّنوبِ کُلِّها، وَالآثامِ وَالخَطایا، وَطَهِّرْ جِسْمی وَقَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمحَقُ بِها دِینی، وَاجعَلْ عَمَلی خالِصاً لِوَجهِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ لِی(2) شاهِداً یَومَ حاجَتی وفَقرْی وفاقَتی، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ.
واقرأ «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر».
فإذا فرغت من الغُسل، فالبس أطهر ثیابک وقُل:
اللّٰهُمَّ ألبِسْنی التَّقویٰ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.
الحَمْدُ للّٰهِ ِ علیٰ ما هَدانا، وَلَهُ الشُّکرُ علیٰ ما أوْلانا(3).
(548)
القبلة بین کتفیک کما فعلت فی زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وتقول:(1)...
(550)
فإذا وردت الکوفة فاخلع (نعلیک وثیاب)(2) سفرک، وانزل واغتسل قبل دخولها؛ فإنّها حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیرالمؤمنین علیهما السلام. وإذا أردت المضیّ إلی المشهد فاغتسل غسل الزیارة، وصفة النیّة لهذا الغسل، أن تنوی بقلبک: أغتسل لدخول الکوفة مندوباً قربة إلی اللّٰه تعالی؛ وقل وأنت تغتسل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَطَهِّرْ قَلْبی، وَزَکِّ عَمَلی، وَنَوِّرْ بَصَری، وَاجْعَلْ غُسْلی هٰذا طَهُوراً وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ وَآفَةٍ وَعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما أُحاذِرُ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْسِلْنی مِنَ الذُّنوبِ کُلِّها، وَالآثامِ وَالخَطایا، وَطَهِّرْ جِسْمی وَقَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمحَقُ بِها دِینی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصاً لِوَجْهِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَومَ حاجَتی وَفَقْری وَفاقَتی، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ.
واقرأ «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر».
فإذا فرغت من الغسل فالبس أطهر ثیابک، وامش علی سکینة ووقار، فإذا دخلت الکوفة فقُل:
ص:75
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، اللّٰهُمَّ أنْزِلْنی مُنزَلاً مُبارَکاً وَأنتَ خَیرُ المُنزِلِینَ.
ثمّ صلّ رکعتین تحیّة المنزل مندوباً. ثمّ امش وأنت تقول:
سُبحانَ اللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِ ِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاللّٰهُ أکبَرُ - ما استطعت -(1).
(551)
فإذا أردت الخروج من الکوفة والتوجّه إلی أمیرالمؤمنیٖن صلوات اللّٰه علیه فاحرز رحلک(2) ، وتتوجّه - وأنت علی طُهرک وغُسلک، وعلیک السّکینة والوقار - وتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی تَوَجَّهْتُ مِنْ مَنزِلی أبتَغی فَضلَکَ، وَأزورُ وَصِیَّ نَبِیِّکَ صَلَواتُ اللّٰهِ علَیهِمَا، اللّٰهُمَّ فَیَسِّرْ لِی ذٰلِکَ المَزارَ لَهُ، وَاخْلُفْنی فی عاقِبَتی وَحُزانَتی بِأحسَنِ الخِلافَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
فإذا وردت الخندق فقل:
اللّٰه أکبَرُ أهلُ الکِبرِیاءِ وَالعَظَمَةِ، اللّٰهُ أکبَرُ أهلُ التَّکبیرِ وَالتَّقدِیسِ وَالتَّسبِیحِ وَالمَجدِ وَالآلاءِ، اللّٰهُ أکبَرُ مِمّا أخافُ وَأحذَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ عِمادی وَعلَیهِ (3) أتوَکَّلُ، اللّٰه أَکبَرُ رَجائی وَإلَیهِ أُنیبُ.
اللّٰهُمَّ أنتَ وَلِیُّ نِعمَتِی، وَالقادِرُ علیٰ طلِبَتِی، تَعلَمُ حاجَتی وَما تُضمِرُهُ
ص:76
هَواجِسُ الصُّدُورِ؛ فأسأَلُکَ بِحَقِّ نَبِیِّکَ المَرْضِیِّ، الَّذی قَطَعْتَ بِهِ حُجَجَ المُحتَجِّینَ وَعُذرَ المُتَعَذِّرینَ (1) فَاخْتَرْتَهُ حُجَّةً علَی العالَمینَ، أن لاتَحرِمَنا زِیارَةَ أمیرِ المؤمِنینَ وثَوابَ مَزارِهِ، وَأنْ تجعَلَنی مِنْ وَفدِهِ الصّالِحینَ، وَشیعَتِهِ وَمُنتَجَبِیهِ المُبارَکینَ.
وإذا تراءت لک القبّة فقل:
الحَمدُ للّٰهِ ِ علیٰ ما اختَصَّنی مِنْ طِیبِ المَولِدِ، وَاستَخْلَصَنی إکراماً بِهِ مِنْ مُوالاةِ الأبرارِ، السَّفَرَةِ الأطهارِ، وَالخِیَرَةِ الأعلامِ.
اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ سَعْیِی إلَیکَ، وَتَضَرُّعی بَینَ یَدَیکَ، وَاغْفِرْ لی الذُّنوبَ، إنَّکَ المَلِکُ الغَفّارُ.
فإذا وصلت إلی العلَم فقل:
اللّٰهُمَّ إنَّکَ تَریٰ مَکانی، وتَسمَعُ کَلامی، وَلا یَخفیٰ علَیکَ شَیْ ءٌ مِنْ أمری؛ وَکَیفَ یَخفیٰ علَیکَ ما أنتَ مُکَوِّنُهُ وَبارِؤُهُ، وقَدْ جِئْتُکَ مُستَشفِعاً بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَمُتَوَسِّلاً بِوَصِیِّ رَسولِکَ، وَأسألُکَ بِهِما إثْباتاً فی الهُدیٰ، وَنُورَکَ فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ، وَقُربَةً إلَیکَ، وزُلفَةً لدَیکَ، إنَّکَ أنتَ المَلِکُ القَدِیمُ (2).
فإذا وصلت إلی باب الحائر کبّرت ثلاثین تکبیرة، وهلّلت ثلاثین تهلیلةً، وحمّدت اللّٰه ثلاثین تحمیدة، وصلّیت علی محمّد وآله ثلاثین مرّةً.
ثمّ دنوت من حیث تدخل، فقدّمت رجلک الیمنی وقلت:
ص:77
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.
وصلّ رکعتین تحیّة المشهد مندوباً وقل:
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ علیٰ وَصِیِّهِ أمیرِ المُؤمِنینَ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ علیٰ جَمیعِ مَلآئِکَةِ هٰذا الحَرَمِ، الَّذی هُمْ بِهِ مُحفُّونَ، وَبِمَشهَدِهِ مُحدِقونَ، وَلِزُوّارِهِ مُستَغفِرونَ.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی أکرَمَنا بِمَعرِفَتِهِ، وَمَعرِفَةِ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله، وَمَنْ فَرَضَ علَینا طاعَتَهُ - صلَّی اللّٰهُ علَیهِ - رَحمَةً وَتَطَوُّلاً.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الّذی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وحَمَلَنی علیٰ دَوابِّهِ، وَطَویٰ لیَ البَعیدَ، ودَفَعَ عَنِّی المَکارِهَ، وبَلَّغَنی حَرَمَ أخی نَبِیِّهِ ووَصِیِّ رَسولِهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِما، وَأدخَلَنی البُقعَةَ الَّتی قَدَّسَها، وَبارَکَ علَیها، وَاختارَها لوَصِیِّ نَبِیِّهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِما.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی هَدانا لِهٰذا، وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أَنْ هَدانا اللّٰهُ.
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أَنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسُولُهُ صلی الله علیه و آله، وَأَشهَدُ أَنَّ علِیّاً علیه السلام عبدُهُ وَأخو رَسولِهِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی عَبدُکَ وَزائِرُکَ الوافِدُ إلَیکَ، المُتَقَرِّبُ إلَیکَ بِزِیارَةِ أخی نَبِیِّکَ، وَمُستَحفِظِ رَسولِکَ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِما وَسَلَّمَ، وعلیٰ کُلِّ مَأتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ زارَهُ، وَأنتَ خَیرُ مَأتِیٍّ وَأکرَمُ مَزورٍ؛ فأسألُکَ اللّٰهُمَّ بِمَعاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرشِکَ، وَمُنتَهَی الرَّحمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وبِمُوجِباتِ رَحمَتِکَ، وعَزائِمِ مَغفِرَتِکَ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِهِ، وَأنْ تَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتی فی مَوضِعی فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَتَجعَلَنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیراتِ، ویَدعُوکَ رَغَباً ورَهَباً، وَاجعَلْنی
ص:78
مِنَ الخاشِعِینَ (1).
اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی علیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله فقُلتَ: وبشِّرِ الَّذینَ آمَنوا أنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ (2) ، فإنِّی مُؤمِنٌ بِکَ وَبِجَمیعِ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ صلَواتُکَ علَیهِمْ، وَبِکَلِماتِکَ وَأنبِیائِکَ؛ فَلا تُوقِفْنی بَعدَ مَعرِفَتِهِم مَوْقِفاً تَفْضَحُنی فِیهِ علیٰ رُؤوسِ الأشهادِ، وَأَوْقِفْنی مَعَ مُحمَّدٍ وَآلِهِ صلَواتُکَ علَیهِمْ، وتَوَفَّنی علَی التَّصدِیقِ بِهِم وَالتَّسلیمِ لَهُمْ؛ فإنَّهُم عَبیدُکَ، وَأنتَ خَصَصْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وَأمَرْتَنی بإتیانِهِم، وفَرَضْتَ علَیَّ طاعَتَهُم، فَلَکَ الحَمدُ یا رَبَّ العالَمینَ.
فإذا وقفت علی باب السلام فقُل(3)...
(552)
تغتسل وتلبس أنظف ثیابک، وتمسّ شیئاً من الطیب إن أمکنک، فإذا وصلت إلی باب الناحیة المقدّسة فقل:
اللّٰه أکبَرُ - ثلاثین مرّة -، لا إلٰهَ إلَّااللّٰهُ - ثلاثین مرّة -، الحَمدُ للّٰهِ ِ - ثلاثین مرّة، اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِهِ (4) - ثلاثین مرّة -.
ثمّ تدخل مقدّماً رجلک الیمنی وتقول:
ص:79
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علیٰ أخیهِ ووَصِیِّهِ أمیرِالمُؤمِنینَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ وَعِبادِهِ الصّالِحینَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ هٰذا الحَرَمِ، الَّذینَ هُمْ بِهِ مُقِیمونَ، وَبِمَشهَدِهِ مُحدِقونَ، وَلِزُوّارِهِ مُستَغفِرُونَ.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی أکرَمَنا بِمَعرِفَتِهِ وَمَعرِفَةِ رَسولِهِ، وَمَنْ فَرَضَ علَینا طاعَتَهُ، رَحمَةً مِنهُ وَتَطَوُّلاً.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی سَیَّرنی فی بِلادِهِ، وحَمَلَنی علیٰ دوابِّهِ، وطویٰ لیَ البَعیدَ، ودَفَعَ عَنِّی المَکارِهَ، حَتّیٰ بَلَّغَنی حَرَمَ أخِی نَبِیِّهِ وَوَصِیِّ رَسولِهِ، وأَدْخَلَنی البُقعَةَ الَّتی قَدَّسَها، وَبارَکَ علَیها، وَاختارَها لِوَصِیِّ نَبِیِّهِ.
وَالحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی هٰدانا لِهٰذا، وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ.
وَأشهَدُ أنْ لاإلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شریکَ لَهُ، وَأنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ، وَأنَّ علِیّاً عَبدُهُ وَأخو رَسولِهِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی عَبدُکَ وزائِرُکَ الوافِدُ إلَیکَ، المُتَقَرِّبُ بِزِیارَةِ أخی(1) نَبِیِّکَ، وَمُستَحفِظِ رَسولِکَ صلی الله علیه و آله، یا رَبِّ وعلیٰ کُلِّ مَأتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ زارَهُ ووَفَدَ إلَیهِ، وأنتَ یارَبِّ خَیرُ مَأتِیٍّ وَأکرَمُ مَزُورٍ؛ فأسألُکَ اللّٰهُمَّ بِمَعاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرشِکَ، وَمُنتَهَی الرَّحمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وبِمُوجِباتِ رحمَتِکَ وعَزائِمِ مَغفِرَتِکَ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتی فی مَوضِعی هٰذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَأنْ تَجعَلَنی مِمَّنْ یُسارِعُ إلَی(2) الخَیراتِ، وَیَدْعوکَ رَغَباً ورَهَباً، وَاجْعَلْنی مِنَ الخاشِعینَ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی علیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ فَقُلتَ: وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنوا أنَّ لَهُمْ
ص:80
قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ (1).
اللّٰهُمَّ فإنِّی مُؤمِنٌ بِکَ وبِجَمیعِ أنبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وکلِماتِکَ وأسمائِکَ؛ فَلا تَقِفْنی بَعدَ مَعرِفَتی بِهِمْ مَوقِفاً تَفضَحُنی بِهِ علیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ، وقِفْنی مَعَ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِم، وتَوَفَّنی علَی التَّصدِیقِ بِهِمْ وَالتَّسلِیمِ لَهُم؛ فَإنَّهُمْ عَبیدُکَ، وَأنتَ خَصَصْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وَأمَرْتَنی بِاتِّباعِهِم، وَفَرَضْتَ عَلَیَّ طاعَتَهُم.
ثمّ تدنو من القبر وتقول:(2)...
(553)
عند ذکر زیارته علیه السلام فی السابع والعشرین من رجب قال:
إذا أردت ذلک فقف علی باب ُقبّته(3) وقل:
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَأشهد(4) أنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ، وَأنَّ علِیَّ بنَ أبی طالبٍ أمیرَ المؤمِنینَ عَبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِهِ، وَأنَّ الأئِمَّةَ الطّاهِرینَ مِنْ وُلدِهِ (5) حُجَجُ اللّٰهِ علیٰ خَلقِهِ.
ثمّ ادخل وقِف علی ضریحه علیه السلام مُستقبلاً له بوجهک، والقبلة وراء ظهرک، ثمّ کبّر اللّٰه تعالی - مائة مرّة - وقل:(6)...
ص:81
(554)
إذا أتیت الکوفة فاغتسل، ثمّ امش إلی مشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام وأنت علی غُسلک وطُهرک (وهو یُجزیک،)(1) وإن أحدثت ما ینقض الوضوء فأعد وضوءک وغُسلک، فإن لم ُیمکن(2) ذلک لعلّة فالوضوء یُجزی، ثمّ البس من ثیابک ما طهر، واسْعَ إلیه ماشیاً من حیث أمکن السّعی، فإذا عاینت قبره فقل:
اللّٰه أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، وَ للّٰهِ ِ الحَمدُ.
وامش - وعلیک السّکینة والوقار والخشوع -، وأکثر من الصلاة علی محمّد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وأهل بیته، وقُل:
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی أکرَمَنی فی عِبادِهِ، وَسَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وحَمَلَنی عَلیٰ دَوابِّهِ.
فإذا دخلت الحصن من الباب الأوّل [فقل](3):
الحَمدُ للّٰهِ ِ «الَّذی سَخَّرَ لَنا هٰذا وَما کُنّا لَهُ مُقرِنینَ * وَإنّا إلیٰ رَبِّنا لَمُنقَلِبونَ»(4).
اللّٰهُمَّ کما أحلَلْتَنی حَرَمَ أخی رَسولِکَ وَوَصِیِّهِ، وَسَهَّلْتَ زِیارَتَهُ، فَحَرِّمْ جَسَدی علَی النّارِ.
وأکثر من الاستغفار حتّی تصل إلی الحصن المحیط بالقُبّة وأبوابها، ودُر إلی الوجه الّذی تُواجه فیه الإمام صلوات اللّٰه علیه وأنت منکّس الرّأس مُطرق
ص:82
البصر(1) ، حتّی تقف بالباب الّذی هو مُحاذی الرّأس، واسجد إذا ما لاحظته(2) إعظاماً للّٰه تعالی وحده ولولیّه. ثمّ ارفع رأسک والتفت یَسرة القبلة إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وقل: السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
وأقبل إلی الإمام بوجهک وقل:(3)...
(555)
[تقف علی الباب وتقول:] (4)اِئْذَنْ [لی] (5) علَیکَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ أفضَلَ ما أذِنْتَ لِمَنْ أتاکَ عارِفاً بِحَقِّکَ، فإنْ لَمْ أکُنْ لِذٰلِکَ أهْلاً فأنتَ لَهُ أهلٌ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلْدِکَ.
ثمّ تقف علی المشهد وتقول:(6)...
(556)
إذا خرجت من البلد الّذی أنت به مُقیم مُتوجّهاً إلی نحو الغریّ والحیر(7) والمشاهد الشّریفة بالطّاهرین الأبرار - علیهم السّلام والرّحمة والبرکة - فقل:
ص:83
اللّٰهُمَّ إلَیکَ أخرُجُ، وَإلَیکَ أتَوَجَّهُ، وَبِکَ آمَنْتُ، وعلَیکَ توَکَّلْتُ، وبِکَ استَعَنْتُ، وَإلیٰ مَشاهِدِ أولِیائِکَ وَأصفِیائِکَ قَصَدْتُ، وَإلَیکَ رَغِبْتُ، فَصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ الطّاهِرینَ، وَبَلِّغْنی أمَلَی ورَجائی فی زِیارَتی إیّاهُمْ وقَصْدی إلَیهِمْ، فی خَیرٍ وَعافِیَةٍ وَسِتْرٍ وسَلامَةٍ وَأمنٍ وَکِفایَةٍ، ورُدَّنِی مَقبُولاً مَبروراً مَأجوراً مَوْفوراً سَعیداً غانِماً، وَارزُقْنی العَودَ. اللّٰهُمَّ ما أبقَیتَنی فَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ لِزِیارَةِ مَشاهِدِهِمْ وَمَعارِجِهِمْ، إنَّکَ أرحَمُ الرّاحِمینَ.
فإذا بلغت فاغتسل من حیث یجب الغسل منه، وأکثر فی طریقک التّسبیح والتحمید والتّهلیل والتکبیر والتمجید؛ وأفضله وأجمعه أن تقول:
سُبحانَ اللّٰهِ وَالحَمدُ للّٰهِ ِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحمَّدٍ النَّبِیِّ وَعلیٰ آلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
فإذا صرت إلی الغریِّ وقربت من القبر، فقل حین تراه:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُریدُکَ فأرِدْنی، وإنِّی أقبَلْتُ إلَیکَ بِوَجْهی فَلا تُعرِضْ بِوَجهِکَ عَنِّی، وإنِّی قَصَدْتُ إلَیکَ فتَقَبَّلْ مِنِّی، وَإِنْ کُنتَ عَلَیَّ ساخِطاً فَارْضَ عَنِّی، وَإِنْ کُنتَ لی ماقِتاً فَتُبْ عَلَیَّ، ارحَمْ مَسیری إلیٰ وَصِیِّ رَسولِکَ أبتَغی بِذٰلِکَ رِضاکَ عَنِّی، فَلا تُخَیِّبْنی.
وعلیک السّکینة والوقار، وقل(1)...
ص:84
(557)
عند ذکر زیارته علیه السلام فی یوم الغدیر قال:
إذا أردت زیارته علیه السلام فی هذا الیوم فاغتسل والبس أطهرثیابک، فإذا وصلت إلی المشهد المقدّس ووقفت علی باب القبّة وعاینت الجدث، استأذن للدخول فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی وَقَفْتُ علیٰ بابِ بَیتٍ مِنْ بُیوتِ نَبِیِّکَ علیه السلام، وقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ الدُّخولَ إلیٰ بُیُوتِهِ إلّابإذْنِ نَبِیِّکَ فَقُلتَ: یا أیُّها الَّذینَ آمَنوا لا تَدخُلوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یُؤذَنَ لَکُمْ (1) ، وإنِّی أعتَقِدُ حُرمَةَ نَبِیِّکَ فی غَیبَتِهِ کَما أعتَقِدُ (2) فی حَضرَتِهِ، وَأعلَمُ أنَّ رَسولَکَ وخُلَفاءَکَ أحیاءٌ عندَکَ یُرزَقُونَ، یَرَونَ مَکانی فی وَقتی هٰذا، ویَسمَعُونَ کَلامی، وَأنَّکَ حَجَبْتَ عن سَمْعِی کَلامَهُمْ، وفَتَحْتَ بابَ فَهْمی بِلَذِیذِ مُناجاتِهِمْ.
فإنِّی أستَأذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وَأستَأذِنُ رَسولَکَ ثانِیاً، وَأستَأذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المُفتَرَضَ عَلَیَّ طاعَتُهُ فی الدُّخولِ فی ساعَتی هٰذِهِ، وَأستَأذِنُ مَلآئِکَتَکَ المُوَکَّلِینَ بِهٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ، المُطیعَةِ لَکَ، السّامِعَةِ.
السَّلامُ علَیکُمْ أیُّها المَلآئِکَةُ المُوَکَّلونَ بِهٰذا المَشهَدِ المُبارَکِ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
بإذْنِ اللّٰهِ، وَإذْنِ رَسولِهِ، وَإذنِ خُلَفائِهِ، وإذْنِ هٰذا الإمامِ، وإذنِکُمْ - صلَواتُ اللّٰهِ علَیکُمْ أجمَعِینَ - أدخُلُ هٰذا البَیتَ مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ ورَسُولِهِ مُحمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ، وَکُونوا(3) مَلآئِکَةَ اللّٰهِ أعْوانِی وَکُونوا أنصارِی، حَتّیٰ
ص:85
أدخُلَ هٰذا البَیتَ، وَأدْعُوَ اللّٰهَ بِفُنونِ الدَّعَواتِ، وَأَعتَرِفَ للّٰهِ ِ بِالعُبودِیَّةِ، وَلِهٰذا الإمامِ وَأبنائِهِ (1) - صلَواتُ اللّٰهِ علَیهِم - بِالطّاعَةِ.
ثمّ ادخل مقدّماً رجلک الیمنی، وامش حتّی تقف علی الضریح، واستقبله واجعل القبلة بین کتفیک وقل:(2)...
(558)
إذا أتیت الکوفة فاغتسل (من الفرات)(3) قبل دخولها؛ فإنّها حرم اللّٰه، وحرم رسوله صلی الله علیه و آله، وحرم أمیرالمؤمنین علیه السلام، وقُل حین ترید دخولها:
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وفِی سَبِیلِ اللّٰهِ، وعَلیٰ مِلّةِ رسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله. اللّهُمَّ أنزِلنِی (4) مُنزَلاً مُبارکاً وأنتَ خَیرُ المُنزِلینَ.
ثمّ امش - وأنت تُکبّر اللّٰه تعالی وتُهلّله وتُحمّده وتُسبّحه - حتّی تأتی المسجد، فإذا أتیته فقف علی بابه واحمد اللّٰه کثیراً، وأثن علیه بما هو أهله، وصلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله، (وسلّم علی)(5) أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه.
ثمّ ادخل فصلّ رکعتین تحیّة المسجد(6) ، وصلّ بعدهما ما بدا لک. ثمّ امض فاحرز رحلک، وتوجّه إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام علی طُهرک وغُسلک، وعلیک السکینة والوقار، حتّی تأتی مشهده علیه السلام، فإذا أتیته فقف علی بابه وقل:
اللّٰه أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ(7)...
ص:86
(559)
بإسناده عن علیّ بن(1) صدقة الرقّی، عن علیّ بن موسی، عن أبیه موسی بن جعفر علیه السلام، عن أبیه جعفر علیه السلام قال: زار زین العابدین علیّ بن الحسین علیه السلام قبر أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام ووقف علی القبر فبکی ثمّ قال:
(السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرکاتُهُ،)(2) السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وحُجَّتَهُ علیٰ عِبادِهِ. السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ.
أشهَدُ أنَّکَ جاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وعَمِلْتَ بِکِتابِهِ، وَاتَّبَعتَ سُنَنَ (3) نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله، حَتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إلیٰ جِوارِهِ، وقَبَضَکَ إلَیهِ بِاخْتِیارِهِ، وَألزَمَ أعداءَکَ الحُجَّةَ (فی قَتلِهِمْ إیّاکَ)(4) مَعَ ما لَکَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ علیٰ جَمیعِ خَلقِهِ.
اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفسی مُطمَئِنَّةً بِقَدَرِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُولَعَةً بِذِکرِکَ
ص:87
ودُعائِکَ، مُحِبَّةً لِصَفوَةِ أولِیائِکَ، مَحبوبَةً فی أرضِکَ وسَمائِکَ، صابِرَةً علیٰ نُزولِ بَلائِکَ، (شاکِرَةً لِفَواضِلِ نَعمائِکَ، ذاکِرَةً لِسَوابِغِ آلائِکَ،)(1) مُشتاقَةً إلیٰ فَرحَةِ لِقائِکَ، مُتَزَوِّدَةً التَّقویٰ لِیَومِ جَزائِکَ، مُستَنَّةً بِسُنَنِ أولِیائِکَ (2) ، مُفارِقَةً لِأخلاقِ أعدائِکَ، مَشغولَةً عَنِ الدُّنیا بِحَمدِکَ وَثَنائِکَ.
ثمّ وضع خدّه علی القبر وقال:
اللّٰهُمَّ إنَّ قُلوبَ المُخبِتینَ (3) إلَیکَ والِهَةٌ، وسُبُلَ الرّاغِبینَ إلَیکَ شارِعَةٌ، وأعلامَ القاصِدینَ إلَیکَ واضِحَةٌ، وأفئِدَةَ العارِفینَ مِنکَ فازِعَةٌ، وأصواتَ الدّاعینَ إلَیکَ صاعِدَةٌ، وأبوابَ الإجابَةِ لَهُم(4) مُفَتَّحَةٌ، ودَعوَةَ مَنْ ناجاکَ مُستَجابَةٌ، وتَوبَةَ مَنْ أنابَ إلَیکَ مَقبولَةٌ، وعَبرَةَ مَنْ بَکیٰ مِنْ خَوفِکَ مَرحومَةٌ، (وَالإعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مَوجودَةٌ (5) ،)(6) وَالإغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مَبذولَةٌ، وعِداتِکَ لِعِبادِکَ مُنجَزَةٌ، وزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ، وأعمالَ العامِلینَ لَدَیکَ مَحفوظَةٌ، (وأرزاقَکَ إلَی)(7) الخَلائِقِ مِنْ لَدُنْکَ نازِلَةٌ، وعَوائِدَ المَزیدِ (لَهُم مُتَواتِرَةٌ)(8) ، وذُنوبَ المُستَغفِرینَ مَغفورَةٌ، وحَوائِجَ خَلقِکَ عِندَکَ مَقضِیَّةٌ، وجَوائِزَ السّائِلینَ عِندَکَ مَوفورَةٌ (9) ، وعَوائِدَ المَزیدِ (إلَیهِمْ واصِلَةٌ)(10) ، ومَوائِدَ
ص:88
المُستَطعِمینَ مُعَدَّةٌ، ومَناهِلَ الظِّماءِ لَدَیکَ (1) مُترَعَةٌ.
اللّٰهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعائی، وَاقْبَلْ ثَنائی، (وَأَعطِنی رَجائی(2) ،)(3) وَاجْمَعْ بَینی وَبَینَ (أولِیائی، بِحَقِّ)(4) مُحَمَّدٍ وعَلیٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ (5) علیهم السلام؛ إنَّکَ وَلِیُّ نَعمائی، (ومُنتَهیٰ رَجائی، وغایَةُ مُنای)(6) فی مُنقَلَبی ومَثوای.
أنتَ إلهی وسَیِّدی ومَولای، اغْفِرْ لی وَلِأولیائِنا، وَکُفَّ عَنّا أعداءَنا، وَاشْغَلْهُمْ عَنْ أذانا، وأظهِرْ کَلِمَةَ الحَقِّ وَاجْعَلْها العُلْیا، وَأدْحِضْ کَلِمَةَ الباطِلِ وَاجْعَلْها السُّفلیٰ، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ(7).
(560)
نقلاً عن مزار ابن أبی قرّة، بإسناده عن جابر بن یزید الجعفی، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ علیهما السلام قال: کان أبی علیّ بن الحسین علیه السلام قد اتّخذ منزله من بعد مقتل
ص:89
أبیه الحسین بن علیّ علیه السلام بیتاً من شعر، وأقام بالبادیة، فلبث بها عدّة سنین کراهیةً لمخالطة النّاس وملاقاتهم، وکان یصیر من البادیة بمقامه بها إلی العراق زائراً لأبیه وجدّه علیه السلام، ولا یشعر بذلک من فعله. قال محمّد بن علیّ: فخرج سلام اللّٰه علیه متوجّهاً إلی العراق لزیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام - وأنا معه، ولیس معنا ذو روح إلّاالناقتین -، فلمّا انتهی إلی النجف من بلاد الکوفة وصار إلی مکان منه فبکی حتّی اخضلّت لحیته بدموعه ثمّ قال:
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَالمُؤمِنینَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، السَّلامُ علَیکَ یا أمِینَ اللّٰهِ فِی أرضِهِ، وحُجّتَهُ (عَلیٰ عِبادِهِ)(1).
أشْهَدُ أنَّکَ (2) جاهَدتَ یا أمِیَرالمُؤمِنینَ فِی اللّٰهِ حقَّ جِهادِهِ، وعَمِلتَ بِکتابِهِ، واتَّبعَتَ سُنَنَ نَبِیِّه صلی الله علیه و آله، حتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إلیٰ جِوارِهِ، فقَبضَکَ إلَیهِ بِاختِیارِهِ لَکَ کرِیمَ ثَوابِهِ، وألزَمَ أعداءَکَ الْحُجَّةَ معَ ما لَکَ مِن الحُجَجِ البالِغَةِ عَلیٰ عِبادِهِ (3).
اللّٰهُمَّ صلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وآلِهِ، واجْعَلْ نَفسِی مُطمَئنَّةً بِقَدَرِکَ، راضِیَةً بِقضائکَ، مُولَعةً بذِکرِکَ ودُعائکَ، مُحِبَّةً لِصَفوَةِ أولِیائک، مَحبُوبَةً فی أرْضِکَ وسَمائِکَ، صابِرَةً عِند(4) نُزولِ بَلائِکَ، شاکِرَةً لِفَواضِلِ نَعمائِک، ذاکِرَةً لِسَوابِغِ (5) آلائِکَ، مُشتاقَةً إلیٰ فَرْحَةِ لِقائِکَ، مُتَزوّدَةً التّقویٰ لِیومَ جَزائِکَ، مُسْتنَّةً بِسُنَنِ أَولِیائکَ، [مُفارِقَةً لِأخْلاقِ أَعْدائکَ،] (6) مشغُولَةً عَنِ الدّنیا بِحَمدِکَ وثَنائِکَ.
ص:90
ثمّ وضع خدّه علی قبره وقال:
اللّٰهُمَّ إنّ قُلوبَ المُخبِتِینَ إلَیکَ وٰالِهةٌ، وسُبُلَ الرّاغِبینَ إلَیکَ شارِعةٌ، وأَعلامَ القاصِدِینَ إلیکَ واضِحَةٌ، وأَفئِدَةَ الوافِدِینَ إلَیکَ فازِعةٌ، وأصْواتَ الدّاعِینَ إلَیکَ صاعِدَةٌ، وأبوابَ الإِجابَةِ لَهُمْ مُفتَّحةٌ، ودَعوةَ مَن ناجاکَ مُستَجابَةٌ، وتَوبَةَ مَن أنابَ إلَیکَ مَقْبُولَةٌ، وعَبْرَة مَن بَکیٰ مِن خَوفِکَ مَرحُومَةٌ، والإِغاثَةَ لِمَن اسْتَغاثَ بِکَ مَوجُودَةٌ، والإِعانَةُ (1) لِمَن اسْتَعانَ بِکَ مَبذُولَةٌ، وعِداتِکَ لِعبادِکَ مُنجَزَةٌ، وزَلَلَ (2) مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ، وأَعمالَ العامِلِینَ لَدیکَ مَحفُوظَةٌ، وأَرزاقَ الخَلائِقِ مِن لَدُنکَ نازِلَةٌ، (وَعَوائِدَ المَزیدِ إِلَیهِمْ واصِلَةٌ، وذُنوبَ المُستَغْفِرِینَ مَغفُورَةٌ، وحَوائِجَ خَلقِکَ عِندَکَ مَقْضِیَّةٌ، وجَوائِزَ السّائِلِینَ عِندَکَ مُوفَّرَةٌ،)(3) وعَوائِدَ المَزِیدِ عِنْدَکَ (4) مُتَواتِرَةٌ، ومَوائِدَ(5) المُستَطعِمینَ مُعَدّةٌ، ومَناهِلَ الظِّماءِ لَدیْکَ (6) مُتَرَعَةٌ.
اللّٰهُمَّ فَاستَجِبْ دُعائِی، وَاقْبَل ثَنائی، واجْمَعْ بَینِی وَبَیْنَ أَولِیائِی وأَحِبّائِی، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وعَلیٍّ وَفاطِمَةَ والْحَسَنِ والْحُسَینِ آبائِی(7) ، إِنَّکَ وَلِیُّ نَعمائِی،
ص:91
ومُنتَهیٰ مُنایَ، وَغایَةُ رَجائِی، فِی مُنقَلَبِی ومَثْوٰایَ.
قال جابر: قال لی الباقر علیه السلام:(1)...(2) (561)
رُوی عن مولانا محمد الباقر علیه السلام أنّه قال: مضیت مع والدی علیّ بن الحسین علیهما السلام إلی قبر جدّی أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام بالنجف بناحیة الکوفة، فوقف علیه ثمّ بکی وقال:
السَّلامُ علیٰ أبی الأئِمَّةِ، وَخَلیلِ النُّبُوَّةِ، وَالمَخصوصِ بِالأُخُوَّةِ.
السَّلامُ علیٰ یَعسوبِ الإیمانِ، وَمیزانِ الأعمالِ، وسَیفِ ذی الجَلالِ.
السَّلامُ علیٰ صالِحِ المؤمِنینَ، ووارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، الحاکِمِ فی یَومِ الدِّینِ.
السَّلامُ علیٰ شَجَرَةِ التَّقویٰ.
السَّلامُ علیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، ونِعْمَتِهِ السّابِغَةِ (3) ، ونِقمَتِهِ الدّامِغَةِ.
السَّلامُ علَی الصِّراطِ الواضِحِ، وَالنَّجْمِ اللّائِحِ، وَالإمامِ النّاصِحِ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ قال:
أنتَ وَسیلَتی إلَی اللّٰهِ وذَریعَتی، ولِی حَقُّ مُوالاتِی وتَأمِیلی، فَکُنْ (4) شَفیعی إلَی اللّٰهِ عَزَّ وجَلَّ فی الوُقوفِ علیٰ قَضاءِ حاجَتی، وهِی فَکاکُ رقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاصرِفْنی من(5) مَوقِفی هٰذا بِالنُّجْحِ وبِما سأَلتُهُ کُلِّهِ بِرَحمَتِهِ وقُدرَتِهِ.
ص:92
اللّٰهُمَّ ارزُقنِی عَقلاً کامِلاً، وَلُبّاً راجِحاً، (وعزّاً باقیاً)(1) وقَلباً زاکِیاً(2) ، وعَمَلاً کثیراً، وأدَباً بارِعاً، واجْعَلْ ذلِکَ کُلَّهُ لِی، وَلا تَجْعَلْهُ عَلَیَّ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ (3).
(562)
ذکر حسن بن الحسین بن طحال المقدادی(4) أنّ زین العابدین علیه السلام ورد إلی الکوفة ودخل مسجدها، وبه أبو حمزة الثمالی... - إلی أن قال - وقال: یا أبا حمزة، هذا قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام. ثمّ زاره بزیارة أوّلها:
السَّلامُ علی اسمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، ونُورِ وَجهِهِ المُضِیءِ(5). ثمّ ودّعَه(6)...
ص:93
(563)
بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت زیارة قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فتوضّأ واغتسل، وامش علی هِینتک(1) وقل:
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی أکرَمَنی (بِمَعرِفَتِهِ، ومَعرِفَةِ رَسولِهِ)(2) صلی الله علیه و آله، وَمَنْ فَرَضَ (3)طاعَتَهُ، رحمَةً منهُ [لی] (4) وتَطَوُّلاً [منهُ] (5) عَلَیَّ (6) بالإیمانِ.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی سَیَّرنی فی بِلادِهِ، وحَمَلَنی علیٰ دَوابِّهِ، وطَویٰ لیَ البَعیدَ، ودَفَعَ عَنِّی المَکروهَ، حَتّیٰ أدخَلَنی حَرَمَ أخی رَسولِهِ (7) فأرانِیهِ فی عافِیَةٍ.
[ الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ زُوّارِ قَبرِ وَصِیِّ رَسولِهِ.] (8)الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی هَدانا لِهٰذا، وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ.
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ [وحدَهُ لا شَریکَ لَهُ](9)، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ من عِندِهِ، وأشهَدُ أنَّ علِیّاً عَبدُ اللّٰهُ وَأخو رَسولِهِ علیهما السلام.
[ اللّٰهُمَّ عَبدُکَ وزائِرُکَ یَتَقَرَّبُ إلَیکَ بِزِیارَةِ قَبرِ أخی رَسولِکَ (10) ، وعلیٰ کُلِّ مَأتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ أتاهُ وَزارَهُ، وأنتَ خَیرُ مَأتِیٍّ وأکرَمُ مَزورٍ؛ فأسألُکَ یا اللّٰهُ، یا رَحمٰنُ، یا رَحیمُ، یا جَوادُ، یا واحِدُ یا أحَدُ، یا فَرْدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ ولَمْ یُوْلَدْ، ولَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أحَدٌ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ(11) وَأهلِ بَیتِهِ، وأنْ تَجعَلَ تُحفَتَکَ إیّایَ مِنْ زِیارَتِی فی مَوقِفی هٰذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
ص:94
وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیراتِ ویَدعُوکَ رَغَباً ورَهَباً، وَاجْعَلْنی لَکَ مِنَ الخاشِعینَ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی علیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ مُحمَّدٍ صلی الله علیه و آله فقُلتَ: وبَشِّرِ الَّذینَ آمَنوا أنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ (1) .
اللّٰهُمَّ فإنِّی بِکَ مُؤمِنٌ، وبِجَمیعِ أنبِیائِکَ (2) ، فَلا تُوقِفْنی بَعدَ مَعرِفَتِهِمْ مَوْقِفاً تَفضَحُنی بِهِ علیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ (3) ، بَلْ أوقِفْنی مَعَهُمْ، وتَوَفَّنی علَی التَّصدِیقِ بِهِمْ؛ فإنَّهُمْ عَبیدُکَ، وأنتَ خصَصْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وأمَرْتَنی بِاتِّباعِهِم](4).
ثمّ تدنو من القبر وتقول:
السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ، السَّلامُ (5) علیٰ مُحمَّدٍ(6) أمینِ اللّٰهِ علیٰ رِسالاتِهِ (7) وعزائِمِ أمرِهِ، ومَعدِنِ الوَحیِ وَالتَّنزیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، والفاتِحِ لِما استُقبِلَ (8) ، وَالمُهیمِنِ علیٰ ذلِکَ کلِّهِ، وَالشّاهِدِ علی الخَلْقِ (9) ، السِّراجِ المُنیرِ، السَّلامُ علَیکَ (10) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ المَظلومِینَ، أفضَلَ وَأکمَلَ وأرفَعَ وأنفَعَ (11) وأشرَفَ ما صَلَّیتَ علیٰ أنبِیائِکَ (12) وأصفِیائِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ أمیرِ المؤمِنینَ (13) عَبدِکَ، وخَیرِ خَلقِکَ بَعدَ نَبِیِّکَ، وَأخی
ص:95
رَسولِکَ [ووَصِیِّ رَسولِکَ](1)، الَّذی (بَعَثْتَهُ بِعِلمِکَ، وجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ)(2) ، وَالدَّلیلَ علیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالَتِکَ (3) ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وفَصلَ قَضائِکَ مِنْ (4) خَلقِکَ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، وَالقَوّامِینَ بِأمرِکَ مِنْ بَعدِهِ، المُطَهَّرینَ الَّذین ارتَضَیتَهُم أنصاراً لِدِینِکَ، وَأعلاماً لِعِبادِکَ، وشُهَداءَ علیٰ خَلقِکَ، وحَفَظَةً لِسِرِّکَ.
وتصلّی علیهم جمیعاً ما استطعت وتقول(5):
(السَّلامُ عَلی الأئِمَّةِ المُستَودَعِینَ (6))(7) ، السَّلامُ علیٰ خاصَّةِ (8) اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ (9) ، السَّلامُ عَلی المُؤمِنینَ الَّذینَ (أقاموا أمرَکَ)(10) ، وَآزَروا أولِیاءَ اللّٰه ، وَخافوا لِخَوفِهِم(11) ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ [المُقَرَّبِینَ](12).
ص:96
ثمّ تقول:
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ (1) ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ (2) اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ، وَوارِثَ عُلومِ (3) الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَصاحِبَ المِیسَمِ (4) ، وَالصِّراطِ المُستَقِیمِ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعتَ الرَّسولَ، وتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، (ووَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ)(5) ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، ونَصَحتَ للّٰهِ ِ وَلِرَسولِهِ صلی الله علیه و آله، وَجُدْتَ بِنَفسِکَ صابِراً(6) مُجاهِداً عنْ دِینِ اللّٰهِ، مُوقّیاً(7) (لِرَسولِ اللّٰهِ)(8) ، طالِباً ما عِندَ اللّٰهِ، راغِباً فیما وَعَدَ اللّٰهُ جَلَّ ذِکرُهُ (مِنْ رِضوانِهِ)(9) ، ومَضَیتَ لِلَّذی کُنتَ علَیهِ شاهِداً وشَهیداً ومَشهوداً.
فَجزاکَ اللّٰهُ عنْ رَسولِهِ وعَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ الجَزاءِ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، (ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ تابَعَ (10) علیٰ قَتْلِکَ)(11) ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنِ
ص:97
افتَریٰ علَیکَ وظَلَمَکَ، (ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ غَصَبَکَ)(1) ومَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، أنا إلَی اللّٰهِ مِنهُمْ بَرِیْ ءٌ، ولَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکَ، وَأُمَّةً جَحَدَتْ (2) وِلایَتَکَ، وَأُمَّةً تَظاهَرَتْ علَیکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتْکَ (3) ، وَأُمَّةً (خَذَلَتْکَ وخَذَلَتْ عَنکَ)(4).
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثواهُمْ وبِئسَ وِردُ الوارِدینَ، (وبَئسَ الوِردُ المَورودُ)(5).
اللّٰهُمَّ العَنْ قَتَلَةَ (6) أنبِیائِکَ وَأوصِیاءِ أنبِیائِکَ بِجمیعِ لَعَناتِکَ، وَأصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ. اللّٰهُمَّ العَنِ الجَوابِیتَ وَالطَّواغِیتَ وَالفَراعِنَةَ [وَ] (7) اللاّتَ وَالعُزّیٰ وَالجِبْتَ وَالطّاغُوتَ (8) ، وَکُلَّ نِدٍّ یُدعیٰ [مِنْ] (9) دُونِ اللّٰهِ، وَکُلَّ مُحدِثِ (10) مُفتَرٍ(11).
اللّٰهُمَّ العَنْهُم، وَأشیاعَهُم، وَأتباعَهُم، ومُحِبِّیهِم، وَأولِیاءَهُم، وَأعوانَهُم (12) لَعْناً کثیراً(13).
(اللّٰهُمَّ العَنْ قَتَلَةَ أمیرِ المُؤمِنینَ - ثلاثاً -)(14). اللّٰهُمَّ العَنْ قَتَلَةَ [الحَسَنِ وَ] (15)الحُسَینِ - ثلاثاً -(16).
اللّٰهُمَّ عَذِّبْهُم عَذاباً(17) لا تُعَذِّبُهُ أحَداً مِنَ العالَمینَ، وضاعِفْ علَیهِمْ
ص:98
عَذابَکَ بِما شاقُّوا(1) وُلاةَ أمرِکَ، وَأعِدَّ لَهُمْ عَذاباً(2) لَمْ تُحِلَّهُ بِأحَدٍ مِنْ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ وَأدْخِلْ علیٰ قَتَلَةِ أنصارِ رَسولِکَ وَأنصارِ(3) أمیرِالمُؤمِنینَ، وعلیٰ [قَتَلَةِ أنصارِ الحَسَنِ وَأنصارِ(4) الحُسَینِ](5)، وقَتَلَةِ مَنْ قُتِلَ فی وِلایَةِ آلِ مُحَمَّدٍ أجمَعینَ، عَذاباً مُضاعَفاً فی أسفَلِ دَرَکٍ مِنَ (6) الجَحیمِ (لا تُخَفِّفُ عَنهُمْ مِنْ عَذابِها(7))(8) ، وَهُمْ فیها(9) مُبْلِسونَ مَلعونونَ، ناکِسو رُؤوسِهِم (عِندَ رَبِّهِم)(10) ، قَدْ عایَنوا النَّدامَةَ وَالخِزْیَ الطَّوِیلَ، بِقَتْلِهِمْ عِتْرَةَ (أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ)(11) وَأتباعِهِم مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ. اللّٰهُمَّ العَنْهُم فی مُستَسِرِّ السِّرِّ وظاهِرِ العَلانِیَةِ، فی سَمائِکَ وَأرضِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أولِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلیَّ مَشاهِدَهُم(12) ، حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ وتَجْعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
واجلس عند رأسه وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمینَ [لَکَ] (13) بِقُلُوبِهِم،
ص:99
وَالنّاطِقینَ بِفَضلِکَ، وَالشّاهِدینَ علیٰ أنَّکَ صادِقٌ (1) صِدِّیقٌ، علَیکَ یا مَولای.
(صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلَیٰ)(2) رُوحِکَ وبَدَنِکَ.
أشهَدُ أنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، [مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ،](3). أشهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰه ووَلِیَّ رَسولِهِ بِالبَلاغِ وَالأداءِ، وأشهَدُ أنَّکَ حَبیبُ (4) حَبیبِ اللّٰه(5) ، وَأنَّکَ بابُ اللّٰهِ، وَأنَّکَ وَجهُ اللّٰهِ الَّذی مِنهُ یُؤتی، وَأنَّکَ سَبیلُ اللّٰهِ (6) ، وَأنَّکَ عَبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِهِ.
أتَیتُکَ (7) وافِداً لِعَظیمِ حالِکَ وَکریمِ (8) مَنزِلَتِکَ عِندَ اللّٰهِ وَعِندَ رَسولِهِ، مُتَقَرِّباً(9) إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، طالِباً خَلاصَ نَفسی(10) ، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ (استَحقَقْتُها بِما جَنَیتُ)(11) علی نَفسی. و(12) أتَیتُکَ انْقِطاعاً إلَیکَ وَإلیٰ وَلَدِکَ (13) الخَلَفِ مِنْ بَعدِکَ علیٰ بَرَکَةِ (14) الحَقِّ؛ فَقَلبی لَکُمْ (15) مُسَلِّمٌ، ورَأیِی(16) لَکُم تَبِعٌ (17) ، ونُصْرَتی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، وَأنا عَبدُ اللّٰهِ، وَمَولاکَ وفی طاعَتِکَ، الوافِدُ إلَیکَ؛ أَلتَمِسُ بِذٰلِکَ
ص:100
کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَ اللّٰهِ، وَأنتَ مَنْ (1) أمَرَنیَ اللّٰهُ بِصِلَتِهِ (2) ، وَحَثَّنی علیٰ بِرِّهِ، ودَلَّنِی علیٰ فَضلِهِ، وهَدانی لِحُبِّهِ، ورَغَّبَنی فی الوِفادَةِ إلَیهِ، وأَلهَمَنی (3) طَلَبَ الحَوائِجِ عِندَهُ، أَنتُمْ أهلُ بَیتٍ سَعِدَ(4) وَاللّٰهِ (5) مَنْ تَوَّلاکُمْ، وَلا یَخیبُ مَنْ أتاکُمْ (6) ، وَلا یَسعَدُ مَنْ عاداکُمْ؛ لا أجِدُ أحَداً أفزَعُ إلَیهِ خَیراً لِی(7) مِنکُمْ، وأنتُمْ أهلُ بَیتِ الرَّحمَةِ، وَدَعائِمُ الدِّینِ، وَأرکانُ الأرضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ.
اللّٰهُمَّ لاتُخَیِّبْ تَوَجُّهِی إلَیکَ بِرَسولِکَ وَآلِ رَسولِکَ، (وَلا تَرُدَّ اسْتِشفاعِی بِهِم)(8).
اللّٰهُمَّ إنَّکَ مَنَنْتَ علَیَّ بِزِیارَةِ مَولایَ وَوِلایَتِهِ ومَعرِفَتِهِ، فاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنصُرُهُ (9) (ومِمَّنْ یَنتَصِرُ)(10) بِهِ، وَمُنَّ علَیَّ بِنَصری(11) لدِینِکَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ (إنِّی أَحییٰ)(12) علیٰ ما حَیِیَ [علَیهِ] (13) عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ، وَأموتُ (14)علیٰ ما ماتَ علَیهِ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام(15).
ص:101
(564)
- نقلاً عن کتاب الأنوار - بإسناده عن یوسف الکُناسی ومعاویة بن عمّار، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت الزیارة لأمیر المؤمنین علیه السلام فاغتسل حیث تیسّر لک، وقل حین تعزم:
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ سَعْیِی مَشکوراً، وذَنْبی مَغفُوراً، وعمَلی مَقبولاً، وَاغسِلْنی مِنَ الخَطایا وَالذُّنوبِ، وطَهِّرْ قَلبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ، وزَکِّ عَمَلِی، وتقَبَّلْ سَعیِی، وَاجْعَلْ ما عِندَکَ خیراً لی(1).
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابِینَ وَاجْعَلْنِی مِنَ المُتَطَهِّرِینَ، وَالحَمدُ للّٰهِ ِ رَبِّ العالَمینَ.
ثمّ امش - وعلیک السکینة والوقار - حتیّ تأتی باب الحرم، فقم علی الباب وقل(2):
اللّٰهُمَّ إنِّی أُریدُکَ فَأرِدْنِی، وأقبَلْتُ بِوَجهی إلَیکَ فَلا تُعْرِضْ بِوَجهِکَ عَنِّی، وَإنِّی قَصَدْتُ إلَیکَ فتَقَبَّلْ مِنِّی، وَإنْ کنتَ ماقِتاً فَارْضَ عَنِّی، وَإنْ کنتَ ساخِطاً علَیَّ فَاعْفُ عَنِّی، وَارْحَمْ مَسیرِی إلَیکَ برحمَتِکَ، أَبتَغِی بِذلِکَ رِضاکَ فَلا تَقطَعْ رَجائی وَلا تُخَیِّبْنی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَإلَیکَ یَعودُ السَّلامُ، وَأنتَ مَعدِنُ السَّلامِ، حَیّنا(3) رَبَّنا مِنکَ بِالسَّلامِ.
الحَمدُ(4) للّٰهِ ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی خَلَقَ کُلَّ
ص:102
شَیْ ءٍ فَقَدَّرَهُ تَقدِیراً.
السَّلامُ علَیکَ یا أبا الحَسَنِ، أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنْ رَسولِ اللّٰهِ ما أمَرَکَ بِهِ، ووَفَیْتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وتَمَّتْ بِکَ کلِماتُ اللّٰهِ، وجاهَدْتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلکَ فَرَضِیَ عَنهُ، أنا - بِأبی
[أنتَ] (1) وَأُمِّی - (لِمَنْ والاکَ وَلِیٌّ، وَلِمَنْ عاداکَ عَدُوٌّ)(2) ، أَبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ بَرِئْتَ مِنهُ وَبَرِئَ مِنْکُمْ.
ثمّ تقول:
السَّلامُ علَیکَ یا أبا الحَسَنِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، أشهَدُ أنَّکَ تَسمَعُ صَوتی، أتَیتُکَ مُتَعاهِداً لِدِینی وبَیعَتی، ائْذَنْ لِی فی بَیتِکَ، أشهَدُ أنَّ رُوحَکَ مُقَدَّسَةٌ (3) أُعینتْ (4) بِالقُدْسِ وَالسَّکِینَةِ، جُعِلْتَ لَها بَیتاً تَنطِقُ (5) علیٰ لِسانِکَ.
ثمّ ادخل وقل:
السَّلامُ علیٰ مَلآئکةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئکةِ اللّٰهِ المُردِفینَ، السَّلامُ علیٰ حَمَلَةِ العَرشِ الکَروبِیِّینَ (6) ، [السَّلامُ علیٰ ملآئکةِ اللّٰهِ المُنتَجَبِینَ](7)، السَّلامُ علیٰ ملآئکةِ اللّٰهِ المُسَوِّمینَ، السَّلامُ علیٰ ملآئکةِ [اللّٰهِ](8)
ص:103
الَّذِینَ هُمْ فی هٰذا الحَرَمِ بِإذنِ اللّٰهِ مُقیمُونَ.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرفَتِهِ، ومَعرِفَةِ رَسوله، ومَنْ فَرَضَ طاعَتَهُ، رحمَةً مِنهُ وتطَوُّلاً مِنْهُ علَیَّ بِذلکَ.
الحمدُ للّٰهِ ِ الَّذی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وحَمَلَنی علیٰ دَوابِّهِ، وطَویٰ لیَ (1)البعیدَ، ودفعَ عنِّی المَکارِهَ، حَتّیٰ أدخَلَنی حرَمَ ولِیِّ اللّٰهِ، وأرانِیهِ فی عافِیَةٍ.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی هَدانا لِهٰذا، وما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ.
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّداً عبدُهُ ورسولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِهِ، وَأشهَدُ أنَّ علِیّاً عبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِهِ.
اللّٰهُمَّ عبدُکَ وزائِرُکَ مُتَقَرِّبٌ إلَیکَ بِزِیارَةِ أخی رَسولِکَ، وعلیٰ کُلِّ مَزورٍ مَأتِیٍّ (2) حَقٌّ لِمَنْ (3) أتاهُ وزارَهُ، وَأنتَ أکرَمُ مَزورٍ وخَیرُ مَأتِیٍّ؛ فأسألُکَ یا رحمنُ یا رحیمُ، یا واحِدُ یا أحَدُ، [یا فَردُ یا صَمَدُ،] (4) یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أحَدٌ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وأنْ تَجعَلَ تُحفَتَکَ (إیّای مِنْ زِیارَتی)(5) فی مَوقِفی هذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاجعَلْنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیراتِ رَغَباً وَرَهَباً، وَاجعَلْنی مِنَ الخاشِعِینَ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی علیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ فقُلتَ: وبَشِّرِ الَّذینَ آمَنوا أنَّ لَهُم قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ (6) ، اللّٰهُمَّ فإنِّی بِکَ مُؤمِنٌ، وبِجَمیعِ آیاتِکَ مُوقِنٌ، فَلا تُوقِفْنی بَعدَ مَعرِفَتِهِمْ مَوقِفاً تَفضَحُنی علیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ، بَلْ أَوقِفْنی مَعَهُمْ، وتَوَفَّنی علیٰ تَصدیقی؛ فإنَّهُم عبیدُکَ خصَصْتَهُم بِکرامَتِکَ، وأمَرْتَنی بِاتِّباعِهِمْ.
ص:104
ثمّ تدنو من القبر وتقول:
السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ. السَّلامُ عَلیٰ أمِینِ اللّٰهِ [عَلیٰ رِسالاتِهِ] (1) وَعَزائِمِ رُسُلِهِ، وَمَعدِنِ الوَحْیِ وَالتَّنْزِیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ عَلَی الخَلقِ، وَالسِّراجِ المُنِیرِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ (2) وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ المَظلومِینَ، أفضَلَ وَأکمَلَ وَأرفَعَ وَأنفَعَ وَأشرَفَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أنبِیائِکَ وَأصفِیائِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنینَ عَبدِکَ، وَخَیرِ خَلقِکَ بَعدَ نَبِیِّکَ، وَأخی نَبِیِّکَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ (3) بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ خِطابِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، القَوّامِینَ بِأمرِکَ مِنْ بَعدِ نَبِیِّکَ، المُطَهَّرِینَ الَّذینَ ارْتَضَیتَهُم أنصاراً لِدِینِکَ، وَأعلاماً لِعِبادِکَ.
ثمّ تقول:
السَّلامُ علَی الأئِمَّةِ المُستَودَعِینَ، السَّلامُ علیٰ خالِصَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ أجمَعِین، السَّلامُ علَی المُؤمِنینَ الَّذینَ قامُوا بِأمرِ اللّٰهِ، وَخالَفوا لِخَوفِهِ العالَمینَ، السَّلامُ علیٰ مَلائکةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ.
السَّلامُ (4) علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ
ص:105
یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها السِّراجُ المُنیرُ، السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ یا أبا الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ الرَّسولِ، [السَّلامُ علَیکَ] (1) یا عَمودَ الدِّینِ، وَوارِثَ عِلْمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَصاحِبَ المِیسَمِ، وَالصِّراطِ المُستَقیمِ.
السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، أنتَ أوَّلُ مَظلومٍ، وأوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ، صَبَرْتَ وَاحتَسَبْتَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، وأشهَدُ أنَّکَ لَقِیتَ اللّٰهَ وَأنتَ شهیدٌ؛ عَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بأنواعِ العَذابِ.
جِئتُکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبْصِراً بِشَأنِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ وَمَنْ ظلَمَکَ، ألقیٰ علیٰ ذلکَ رَبِّی إنْ شاءَ اللّٰهُ، إنَّ لِی ذُنوباً کثیرَةً فَاشْفَعْ لی فیها عندَ ربِّکَ؛ فإنَّ لَکَ عندَ اللّٰهِ مَقاماً مَحموداً، وإنَّ لکَ عِندَهُ جاهاً وشَفاعَة ، وقَدْ قالَ اللّٰهُ تعالیٰ: وَلا یَشفَعُونَ إلّالِمَنِ ارْتَضیٰ (2) .
السَّلامُ علَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی سَمائِهِ وَأرضِهِ، وأُذُنَهُ السّامِعَةَ، وذِکرَهُ الخالِصَ، ونُورَهُ السّاطِعَ، أشهَدُ أنَّ لَکَ مِنَ اللّٰهِ المَزیدَ، وَأنَّ وجهَکَ إلیٰ قِبَلِ رَبِّ العالَمینَ، وأنَّ لَکَ مِنَ اللّٰهِ رِزْقاً جَدیداً، تَغدُو علَیکَ المَلآئکةُ فی کُلِّ صَباحٍ.
رَبِّ اغْفِرْ لی، وتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتی، وَارْحَمْ طُولَ مَکثی فی القِیامَةِ بِهِ؛ فَإنَّکَ عَلّامُ الغُیوبِ وَأنتَ خَیرُ الوارِثینَ.
ص:106
ثمّ تقول:
السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ (هُودٍ نَبِیِّ اللّٰهِ)(1) ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ داوُدَ خَلیفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ مُحمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصَّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ علَیکَ وعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ وَأناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُحدِقِینَ بِکَ.
أشهَدُ أنَّکَ [قَدْ] (2) أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعتَ الرَّسولَ، وتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وبَلَّغْتَ عَنْ رسولِ اللّٰهِ، ووَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وتَمَّتْ بِکَ کلِماتُ اللّٰهِ، وجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، ونَصَحْتَ للّٰهِ ِ ولِرَسولِهِ، وجُدْتَ بِنَفسِکَ صابِراً مُحتَسِباً ومُجاهِداً عن دِینِ اللّٰهِ، مُوَقِّیاً لِرَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، طالِباً ما عِندَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ اللّٰهُ ومَضَیتَ لِلَّذی کُنتَ علَیهِ شاهِداً ومَشهوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسولِهِ وعَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ الجَزاءِ.
کنتَ أوَّلَ القَومِ إسلاماً، وَأخلَصَهُمْ إیماناً، وأشَدَّهُمْ یَقِیناً، وأخْوَفَهُمْ للّٰهِ ِ، وأعظَمَهُمْ عَناءً، وأحوَطَهُمْ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَأفضَلَهُمْ مَناقِبَ، وأکثَرَهُمْ سوابِقَ، وأرفَعَهُمْ دَرَجَةً، وأشرَفَهُمْ منزِلَةً، وأکرَمَهُم علَیهِ.
قَوِیْتَ حِینَ ضَعُفَ أصحابُهُ، وبَرَزْتَ حِینَ اسْتَکانُوا، ونَهَضْتَ حِینَ وَهَنُوا، ولَزِمْتَ مِنهاجَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وکنتَ خلیفَتَهُ حَقّاً بِرَغْمِ المُنافِقینَ،
ص:107
وغَیظِ الکافِرِینَ، وکُرهِ (1) الحاسِدینَ، وضِغْنِ (2) الفاسِقینَ؛ فقُمْتَ بِالأمرِ حِینَ فَشِلُوا، ونَطَقْتَ حِینَ تَتَعْتَعُوا(3) ، ومَضَیْتَ بِنُورِ اللّٰهِ إذْ وقَفُوا، فَمَنِ اتَّبَعَکَ فقَدْ هُدِیَ.
کنتَ أقَلَّهُم کَلاماً، وأصوَبَهُمْ مَنطِقاً، وَأکثَرَهُمْ رَأیاً، وأشجَعَهُم قَلباً، وأشَدَّهُم یَقیناً، وَأحسَنَهُم عمَلاً، وَأعرَفَهُمْ بِاللّٰهِ.
وکُنتَ (4) لِلدِّینِ یَعسُوباً، أوَّلاً حِینَ تَفَرَّقَ النّاسُ، وَآخِراً حِینَ فَشِلُوا.
کنتَ لِلمؤمِنینَ أباً رَحیماً إذْ صارُوا علَیکَ عِیالاً، فحَمَلْتَ أثْقالَ ما عَنهُ ضَعُفُوا، وحَفِظْتَ ما أضاعُوا، ورَعَیْتَ ما أهمَلوا، وشَمَّرْتَ إذْ جَبُنوا(5) ، وعلَوْتَ إذْ هَلِعُوا(6) ، وصَبَرْتَ إذ جَزِعُوا.
کُنتَ علَی الکافِرینَ عَذاباً صَبّاً وغِلْظَةً وغَیظاً، وَلِلمؤمِنینَ غَیثاً (7) وحِصْناً وعَلَماً، لَمْ تَفْلُلْ حُجَّتُکَ، ولَمْ یَرتَبْ قَلبُکَ، ولَمْ تَضْعُفْ بَصیرَتُکَ، ولَمْ تَجبُنْ نَفسُکَ.
وَکُنتَ (8) کالجَبَلِ لا تُحَرِّکُهُ العَواصِفُ (9) ، وَلا تُزِیلُهُ القَواصِفُ (10).
وکُنتَ - کما قالَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله - قَوِیّاً فی أمرِ اللّٰهِ، وَضِیعاً فی نَفسِکَ،
ص:108
عَظیماً عندَ اللّٰهِ، کَبیراً فی الأرضِ، جَلیلاً (عِندَ المؤمِنینَ)(1) ؛ لَمْ یَکُنْ لِأحَدٍ فِیکَ مَهمز(2) ، [وَلا لِقائِلٍ فِیکَ مَغمَزٌ،] (3) وَلا لِأحَدٍ عِندَکَ هَوادَةٌ (4) ، الضَّعیفُ (5)الذَّلیلُ عِندَکَ قَوِیٌّ عزیزٌ حَتّیٰ تَأخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، وَالقَوِیُّ العَزیزُ عِندَکَ [ضَعیفٌ ذَلیلٌ حَتّیٰ تَأخُذَ مِنهُ الحَقَّ، وَالقَرِیبُ وَالبَعیدُ عِندَکَ] (6) فی ذلکَ سَواءٌ، شأنُکَ الحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ، وقَولُکَ حُکْمٌ وحَتْمٌ، وَأمرُکَ حِلْمٌ (7) وحَزْمٌ، ورَأیُکَ عِلْمٌ وعَزْمٌ.
اعْتَدَلَ بِکَ الدِّینُ، وسَهُلَ بِکَ العَسِیرُ، وَأُطْفِئَتْ بِکَ النِّیرانُ، وقَوِیَ بِکَ الإسلامُ وَالمُؤمِنونَ، وسَبَقْتَ سَبْقاً بَعیداً، وأتعَبْتَ مَنْ بَعدَکَ تَعباً شَدیداً، فَعَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فی السَّماءِ(8) ، وَهَدَّتْ مُصیبَتُکَ الأنامَ، فإنّٰا للّٰهِ ِ وَإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شایَعَ علیٰ قَتلِکَ ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، ولَعَنَ (9) اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ حَقَّکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ عَصاکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ غَصَبَکَ حَقَّکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلکَ فَرَضِیَ بِهِ، أنا إلی اللّٰهِ مِنهُم بَرِیْ ءٌ، لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکَ، وأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکَ، وَأُمَّةً حادَتْ عَنکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتْکَ. الحَمدُ للّٰهِ ِ
ص:109
الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثواهُمْ وَبِئْسَ الوِردُ المَورُودُ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أنبِیائِکَ وَأوصِیاءِ أنبِیائِکَ بِجَمیعِ لَعَناتِکَ، وَأصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ. اللّٰهُمَّ الْعَنْ الجوابِیتَ وَالطَّواغِیتَ، وَکُلَّ نِدٍّ یُدعیٰ مِنْ دونِ اللّٰهِ، وَکُلَّ مُلحِدٍ مُفتَرٍ. اللّٰهُمَّ العَنْهُمْ وَأشیاعَهُم وَأتباعَهُم وَأولِیاءَهُم وأعوانَهُم ومُحِبِّیْهِم لَعْناً کَثیراً.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أمیرِ المُؤمِنینَ، اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ عَذِّبْهُم عَذاباً لا تُعَذِّبُهُ أحَداً مِنَ العالَمینَ، وضاعِفْ علَیهِمْ عَذابَکَ بِما شاقُّوا وُلاةَ أمرِکَ، وعَذِّبْهُم عَذاباً لَمْ تُحِلَّهُ بِأحَدٍ مِنْ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ أدخِلْ علیٰ قَتَلَةِ رَسولِکَ وَأولادِ رَسولِکَ، وعلیٰ قَتَلَةِ أمیرِالمُؤمِنینَ، و قَتَلَةِ أنصارِهِ، وقَتَلَةِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ وَأنصارِهِما، وَمَنْ نَصَبَ لِآلِ مُحمَّدٍ و شِیعَتِهِم حَرباً مِنَ النّاسِ أجمَعینَ، عَذاباً مُضاعَفاً فی أسفَلِ دَرَکٍ (1) مِنَ الجَحیمِ، لا یُخَفَّفُ عَنهُمْ مِنْ عَذابِها، وهُمْ فِیهِ مُبْلِسونَ مَلعونُونَ، ناکِسو رُؤوسِهِم عِندَ رَبِّهِم، قَدْ عایَنوا النَّدامَةَ وَالخِزْیَ الطَّوِیلَ بِقَتْلِهِمْ عِترَةَ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ وَأتباعِهِمْ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ.
اللّٰهُمَّ العَنْهُمْ فی مُستَسِرِّ السِّرِّ، وظاهِرِ العَلانِیَةِ، فی سَمائِکَ وَأرضِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أولِیائِکَ، وحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ حَتّیٰ تُلحِقَنی بِهِمْ، وتَجْعَلَنی لَهُم تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ انکبّ علی القبر وأنت تقول:
ص:110
یا سَیِّدِی، تَعَرَّضْتُ لِرَحمَتِکَ بِلُزومِی لِقَبرِ أخی رَسولِکَ - صلَواتُ اللّٰهِ علَیهِ - عائِذاً، لِیُجِیرَنی(1) مِنْ نِقمَتِکَ وسَخَطِکَ، ومِنْ زَلازِلِ یَومٍ تَکثُرُ فِیهِ العَثَراتُ، یَوم تُقَلَّبُ فِیهِ القُلوبُ وَالأبصارُ(2) ، یَوم تَبیَضُّ (3) وُجوهٌ وتَسوَّدُ(4)
وجُوهٌ (5) ، یَوم الآزِفَةِ (6) إذِ القُلوبُ لَدَی الحَناجِرِ کاظِمینَ (7) ، یَوم الحَسرَةِ وَالنَّدامَةِ، یَوم یَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أخِیهِ وَأُمِّهِ وَأبِیهِ (8) ، یَوم مِقدارُهُ خَمسونَ ألفَ سَنَةٍ (9) ، یَوم یَشِیبُ فِیهِ الوَلِیدُ، وتَذهَلُ کُلُّ مُرضِعَةٍ عَمّا أرضَعَتْ (10) ، یَوم تَشخَصُ (11) فِیهِ الأبصارُ(12) ، وتُشغَلُ کُلُّ نَفسٍ بِما قَدَّمَتْ، وتُجادِلُ کُلُّ نَفسٍ عَنْ نَفسِها(13) ، ویَطلُبُ کُلُّ ذِی جُرْمٍ الخَلاصَ.
ثمّ ارفع رأسک وقل:
اللّٰهُمَّ إنْ تَرحَمْنی الیَومَ، وَفی یَومٍ مِقدارُهُ خَمسونَ ألفَ سَنَةٍ، فَلا خَوفَ وَلا حُزنَ؛ وَإنْ تُعاقِبْ فَمَولیً لَهُ القُدرَةُ علیٰ عَبدِهِ وجَزاهُ بِسوءِ فِعلِهِ،
ص:111
إنْ لَمْ أرحَمْ نَفسی فَکُنْ أنتَ رَحیمَها، الحُجَجُ کُلُّها لَکَ، وَلا حُجَّةَ لی وَلا عُذرَ، ها أنَا ذا عَبدُکَ المُقِرُّ بِذَنِبی.
فَیا خَیرَ مَنْ رَجَوْتُ عِندَهُ المَغفِرَةَ بِالإقرارِ وَالِاعتِرافِ، هٰذِهِ نَفسی بِما جَنَتْ مُعتَرِفَةٌ، وَبِذَنْبی مُقِرَّةٌ، وَبِظُلْمِ نَفْسی مُعتَرِفَةٌ، وذُنوبی أکثَرُ مِمّا أُحصِیها، وَإنَّما یَخضَعُ العَبدُ العاصِی لِسَیِّدِهِ، ویَخشَعُ لِمَولاهُ بِالذُّلِّ، فَیا مَنْ أُقِرُّ لَهُ بِالذُّنوبِ، ما أنتَ صانِعٌ بِمُقِرٍّ لَکَ بِذَنبِهِ، مُتَقَرِّبٍ إلَیکَ بِرَسولِکَ وعِترَةِ نَبِیِّکَ، لائِذٍ بِقَبرِ أخی رَسولِکَ صلَواتُ اللّٰهِ علَیهِما.
یا مَنْ یَملِکُ حَوائِجَ السّائِلینَ، وَیَعرِفُ ضَمیرَ الصّامِتینَ، کما وَفَّقتَنی لِزِیارَتِی وَوِفادَتِی ومسألَتِی، ورَحِمْتَنِی بذلِکَ، فأعطِنی مُنایَ فی آخِرَتی وَدُنیایَ، ووَفِّقْنی لِکُلِّ مَقامٍ مَحمُودٍ تُحِبُّ أنْ تُدعیٰ فِیهِ بِأسمائِکَ، وتُسأَلَ فِیهِ مِنْ عَطائِکَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی لُذْتُ بِقَبرِ أخی رَسولِکَ ابتِغاءَ مَرضاتِکَ، فَانْظُرِ الیَومَ إلیٰ تَقَلُّبی فی هٰذا القَبرِ، وبِهِ فُکَّنی(1) مِنَ النّارِ، وَلا تَحجُبْ عَنکَ صَوتی، وَلا تَقلِبْنی بِغَیرِ قَضاءِ حَوائِجی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی وتَمَلُّقی وعَبرَتی، وَاقلِبْنی (2) الیَومَ مُفلِحاً مُنجِحاً، وَأعطِنی أفضَلَ ما أعطَیتَ مَنْ زارَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِکَ.
ثمّ اجلس عند رأسه وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وسَلامُ مَلآئکتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمینَ لَکَ بِقُلوبِهِم، وَالنّاطِقِینَ
ص:112
بِفَضلِکَ، وَالشّاهِدینَ علیٰ أنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ، علَیکَ یا مَولایَ. صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلیٰ رُوحِکَ وبَدَنِکَ.
أشهَدُ أنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ. أشهَدُ لَکَ یا وَلیَّ اللّٰهِ ووَلِیَّ رَسولِهِ بِالبَلاغِ وَالأداءِ، وأشهَدُ أنَّکَ حَبیبُ اللّٰهِ، وأشهَدُ أنَّکَ بابُ اللّٰهِ، وأشهَدُ أنَّکَ وَجهُ [اللّٰهِ] (1) الَّذی مِنهُ یُؤتیٰ، وَأنَّکَ سَبیلُ اللّٰهِ، وَأنَّکَ عَبدُ اللّٰهِ.
أتَیتُکَ وافِداً لِعَظیمِ حالِکَ ومَنزِلَتِکَ عِندَ اللّٰهِ، وعِندَ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله.
أتَیتُکَ مُتقَرِّباً إلی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، راغِباً إلَیکَ فی الشَّفاعَةِ، أبْتَغی بِزِیارَتِکَ خَلاصَ نَفْسی، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثلی بما جَنَیتُ علیٰ نَفْسی، هارِباً مِنْ ذُنوبی الَّتی احْتَطَبْتُها علی ظَهری، فَزِعاً إلَیکَ رَجاءَ رَحمَةِ رَبِّی.
أتَیتک أستَشْفِعُ بِکَ یا مولای إلَی اللّٰهِ لِیَقضِیَ بِکَ حاجَتی، فَاشْفَعْ لی یا مَولایَ.
أتَیتُکَ مَکروباً مَغمُوماً قَدْ أوقَرتُ (2) ظَهری ذُنوباً فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
أتَیتُکَ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُقِرّاً بِفَضلِکَ، مُستَبْصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ.
أتَیتُکَ انْقِطاعاً إلَیکَ، وَإلیٰ وَلَدِکَ الخَلَفِ مِنْ بَعدِکَ علَی الحَقِّ؛ فَقَلبی لَکُمْ مُسَلِّمٌ، وَأمْرِی لَکُمْ مُتَّبِعٌ، ونُصرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یُحیِیَ اللّٰهُ بِکُمْ دینَهُ ویَرُدَّکُمْ؛ فمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ غَیرِکُمْ، إنِّی مِنَ المُؤمِنینَ بِرَجعَتِکُمْ، لا مُنکِرٌ للّٰهِ ِ قُدرَةً، وَلامُکَذِّبٌ مِنهُ مَشِیَّةً.
أتَیتُکَ - بِأبی [أنتَ] (3) وَأُمِّی ومالِی ونَفْسی - زائِراً، ومُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ
ص:113
بِزِیارَتِکَ، مُتَوَسِّلاً إلَیکَ بِکَ إذْ رَغِبَ عَنکُم مُخالِفُوکُم وَاتَّخَذوا آیاتِ اللّٰهِ هُزُواً وَاسْتَکْبَروا عَنْها، (وَأنا عَبدُ اللّٰهِ وَ)(1) مَولاکَ فی طاعَتِکَ، الوافِدُ إلَیکَ، أَلتَمِسُ بِذلِکَ کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَ اللّٰهِ، وَأنتَ یا مَولایَ مِمَّنْ حَثَّنیَ اللّٰهُ علیٰ بِرِّهِ، ودَلَّنی علیٰ فَضلِهِ، وهَدانی لِحُبِّهِ، ورغَّبَنی فی الوِفادَةِ إلَیهِ، وَألهَمَنی طلَبَ الحوائِجِ عِندَهُ.
أنتُمْ أهلُ بَیتٍ لا یَشقیٰ مَنْ تَوَلّاکُم، وَلا یَخِیبُ مَنْ ناداکُمْ، وَلا یَخسَرُ مَنْ یَهواکُمْ، وَلا یَسعَدُ مَنْ عاداکُمْ؛ لا أجِدُ أحَداً أفزَعُ إلَیهِ خَیراً لِی مِنْکُمْ.
أنتُمْ أهلُ بَیتِ الرَّحمَةِ، ودَعائِمُ الدِّینِ، وَأرکانُ الأرضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ.
أتَیتُکُمْ زائِراً، وبِکُم مُتَعَوِّذاً، لِما سَبَقَ لَکُمْ مِنَ اللّٰهِ مِنَ الکَرامَةِ.
اللّٰهُمَّ لا تُخَیِّبْ تَوَجُّهی إلَیکَ بِرَسولِکَ وَآلِ رَسولِکَ، وَاستَنْقِذْنا بِحُبِّهِم، یا مَنْ لا یَخیبُ سائِلُهُ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ مَنَنْتَ علَیَّ بِزِیارَةِ مَولایَ وَوِلایَتِهِ ومَعرِفَتِهِ، فَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْصُرُهُ ویَنْتَصِرُ بِهِ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِنَصرِکَ (2) لِدِینِکَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ. اللّٰهُمَّ تَوَفَّنی علیٰ دِینِهِ.
اللّٰهُمَّ أَوجِبْ لِی مِنَ الرَّحمَةِ وَالرِّضوانِ وَالمَغفِرَةِ وَالرِّزْقِ الواسِعِ الحَلالِ ما أنتَ أهلُهُ. اللّٰهُمَّ افْعَلْ بی ما أنتَ أهلُهُ. اللّٰهُمَّ إنِّی أحییٰ علیٰ ما حَیِیَ علَیهِ
[مَولایَ علیُّ بنُ أبی طالِبٍ](3)، وأموتُ علیٰ ما ماتَ علَیهِ. اللّٰهُمَّ اختِمْ لی
ص:114
بِالسَّعادَةِ وَالمَغفِرَةِ وَالخَیرِ.
ثمّ تصلّی ما بدا لک وتدعو وتقول:
اللّٰهُمَّ لا بُدَّ مِنْ أَمرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَدَرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَضائِکَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِکَ (1)...(2)
(565)
بإسناده عن صفوان الجمّال قال: لمّا وافیت مع جعفر الصادق علیه السلام الکوفة نرید(3) أبا جعفر المنصور، قال لی: یا صفوان، أنخ الراحلة فهذا حرم(4) جدّی أمیرالمؤمنین علیه السلام، فأنختها - إلی أن قال(5) - ثمّ أرسل دموعه علی خدّه(6) وقال: إنّا للّٰهِ ِ وإنّا إلیه راجعون، ثمّ قال:
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبَأُ العَظیمُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ(7) ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الوَصِیُّ (8) الزَّکِیُّ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ، [السَّلامُ علَیکَ] (9) یا خِیرَةَ اللّٰهِ علَی الخَلقِ أجمَعینَ، أشهَدُ أنَّکَ حَبیبُ اللّٰهِ (10) ، (وخاصَّةُ اللّٰهِ)(11) وخالِصَتُهُ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، ومَوضِعَ سِرِّهِ، وعَیبَةَ عِلمِهِ، وخازِنَ وَحیِهِ.
ص:115
ثمّ انکبّ علی القبر وقال:
بِأبی أنتَ وَأُمِّی [یا أمیرَ المُؤمِنینَ، بِأبی أنتَ وَأُمِّی] (1) یا حُجَّةَ الخِصامِ، بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا بابَ المَقامِ (2) ، بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا نُورَ (اللّٰهِ التّامَّ)(3).
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ وعَنْ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله ما حُمِّلْتَ، ورَعَیْتَ (4) ما اسْتُحفِظْتَ، وحَفِظْتَ ما استُودِعْتَ، وَحلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وحَرَّمْتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمْتَ أحکامَ اللّٰهِ، ولَمْ تَتَعَدَّ حُدودَ اللّٰهِ، وعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلَی الأئِمَّةِ مِنْ بَعدِکَ.
ثمّ قام فصلّی عند الرّأس رکعات...(5) ثمّ خرج(6) من عنده القهقری وهو یقول:
یا جَدّاه، یا سیِّداه، یا طَیِّباه، یا طاهِراه، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنکَ، ورَزَقَنِی العَودَ إلَیکَ، وَالمَقامَ فی حَرَمِکَ، وَالکَونَ مَعَکَ، [وَ] (7) مَعَ الأبرارِ مِنْ وُلدِکَ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلَی الملآئکَةِ المُحدِقِینَ بِکَ (8).
(566)
بإسناده عن صفوان بن مهران الجمّال، عن الصادق جعفر بن محمّد علیه السلام، قال:
سار علیه السلام - وأنا معه - فی(9) القادسیة حتّی أشرف علی النجف فقال: هو الجبل الّذی
ص:116
اعتصم به ابن جدّی نوح علیه السلام فقال: سآوِی إلیٰ جَبلٍ یَعصِمُنی مِن المآءِ(1) فأوحی اللّٰه عزّوجلّ إلیه: یاجبل، أُیعتصم بک منّی أحد؟! فغار فی الأرض وتقطّع إلی الشام، ثمّ قال علیه السلام: اعدل بنا. قال: فعدلت به، فلم یزل سائراً حتّی أتی الغریّ (فوقف علی القبر)(2) فساق السلام من آدم علی نبیّ نبیّ علیهم السلام - وأنا أسوق السلام(3) معه - حتّی وصل السلام إلی النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ خرّ علی القبر فسلّم علیه، وعلا نحیبُه(4)...
(567)
روی محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیرة، عن صفوان بن مهران الجمّال - ضمن حدیث(5) - قال قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا صفوان، إذا حدث لک إلی اللّٰه حاجة فزُره بهذه الزیارة من حیث کان، وادع بهذا الدعاء، وسل ربّک حاجتک تأتک(6) من اللّٰه، واللّٰه غیر مُخلف وعده(7) رسوله(8) صلی الله علیه و آله بمنّه، والحمد للّٰه؛ وهذه الزیارة:
ص:117
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یاأَمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ مَنِ اصطَفاهُ اللّٰهُ وَاختَصَّهُ وَاختارَهُ مِنْ بَرِیَّتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خَلیلَ اللّٰهِ ما دَجا اللَّیلُ وغَسَقَ (1) ، وَأضاءَ النَّهارُ وَأشرَقَ، السَّلامُ علَیکَ ما صَمَتَ صامِتٌ، ونَطَقَ ناطَقٌ (2) ، وذَرَّ شارِقٌ (3) ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علیٰ مَولانا أمیرِالمؤمِنینَ علِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، صاحِبِ السَّوابِقِ وَالمَناقِبِ وَالنَّجدَةِ، مُبِیدِ الکَتائِبِ (4) ، الشَّدیدِ البَأسِ، العَظیمِ المِراسِ (5) ، المَکینِ الأساسِ، ساقِی المؤمِنینَ بِالکأسِ مِنْ حَوضِ الرَّسولِ المَکینِ الأمینِ. السَّلامُ علیٰ صاحِبِ النُّهیٰ وَالفَضلِ وَالطَّوائِلِ (6) ، وَالمَکرَماتِ وَالنَّوائِلِ.
السَّلامُ علیٰ فارِسِ المؤمِنینَ، ولَیثِ المُوَحِّدِینَ، وقاتِلِ المُشرِکینَ، ووَصِیِّ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علیٰ مَنْ أیَّدَهُ اللّٰهُ بِجبرَئِیلَ، وأعانَهُ بِمیکائِیلَ، وأزلَفَهُ (7) فی الدّارَینِ، وحَباهُ بِکُلِّ ما تَقِرُّ بِهِ العَینُ، صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وعلیٰ آلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، وعلیٰ أولادِهِ المُنتَجَبینَ، وعلَی الأئِمَّةِ الرّاشِدینَ، الَّذینَ أمَروا بِالمَعروفِ، وَنَهَوا عَنِ المُنکَرِ، وفَرَضوا لَنا(8) الصَّلَواتِ، وَأمَرُوا بِإیتاءِ الزَّکَواتِ (9) ، وعَرَّفُونا صِیامَ شَهرِ رمَضانَ، وقِراءَةَ القُرآنِ.
ص:118
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، (السَّلامُ علَیکَ یا یَعسوبَ)(1) الدِّینِ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، السَّلامُ علَیکَ یا بابَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا عَینَ اللّٰهِ النّاظِرَةَ، ویَدَهُ الباسِطَةَ، وَأُذُنَهُ الواعِیَةَ، وکَلِمَتَهُ (2) البالِغَةَ، ونِعمَتَهُ السابِغَةَ. السَّلامُ علیٰ قَسیمِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، السَّلامُ علیٰ نِعمَةِ اللّٰهِ علَی الأبرارِ، ونِقمَتِهِ علَی الفُجّارِ، السَّلامُ علیٰ (3) سَیِّدِ المُتَّقینَ الأخیارِ، السَّلامُ علیٰ أخی رَسولِ اللّٰهِ وَابنِ عَمِّهِ، [وَ] (4) زَوجِ ابْنَتِهِ، وَالمَخلوقِ مِنْ طِینَتِهِ. السَّلامُ علَی الأصلِ القَدیم، وَالفَرعِ الکَریمِ. السَّلامُ علَی الثَّمَرِ الجَنِیِّ (5) ، (السَّلامُ علیٰ أبی الحَسَنِ عَلِیٍّ)(6) ، السَّلامُ علیٰ شَجَرَةِ طُوبیٰ وسِدرَةِ المُنتَهیٰ.
السَّلامُ علیٰ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، ونُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، وَإبراهیمَ خلیلِ اللّٰهِ، وَموسیٰ کلِیمِ اللّٰهِ، وَعیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، ومُحمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، وَمَنْ بَینَهُم مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ، وحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفیقاً.
السَّلامُ علیٰ نُورِ الأنوارِ، وسَلیلِ الأطهارِ، وعَناصِرِ الأخیارِ. السَّلامُ علیٰ والِدِ الأئِمَّةِ الأبرارِ(7) ، السَّلامُ علیٰ حَبلِ اللّٰهِ المَتینِ، وجَنبِهِ المَکینِ (8) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علیٰ أمینِ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وخَلیفَتِهِ (فی عِبادِهِ)(9) ، وَالحاکِمِ بِأمرِهِ،
ص:119
وَالقَیِّمِ (1) بِدینِهِ، وَالنّاطِقِ (2) بِحِکمَتِهِ، وَالعامِلِ بِکِتابِهِ، أخی الرَّسولِ، وزَوجِ البَتولِ، وسَیفِ اللّٰهِ المَسلولِ.
السَّلامُ علیٰ صاحِبِ الدَّلالاتِ، وَالآیاتِ (3) الباهِراتِ، وَالمُعجِزاتِ القاهِراتِ (4) ، [وَ] (5) المُنجِی مِنَ الهَلَکاتِ، الَّذی ذَکَرَهُ اللّٰهُ فی مُحکَمِ الآیاتِ فَقالَ تَعالیٰ: وَإنَّهُ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکیمٌ (6).
السَّلامُ علَی اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، ووَجهِهِ المُضِیْ ءِ، وجَنبِهِ العَلِیِّ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ (7).
السَّلامُ علیٰ حُجَجِ اللّٰهِ وَأوصِیائِهِ، (وخاصَّةِ اللّٰهِ)(8) وأصفِیائِهِ، وخالِصَةِ اللّٰهِ (9) وأُمَنائِهِ (10) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
قَصَدتُکَ یا مَولایَ (11) یا أمینَ اللّٰهِ وحُجَّتَهُ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ؛ فَاشْفَعْ لِی عِندَ اللّٰهِ رَبِّی ورَبِّکَ فی خَلاصِ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ، وقَضاءِ حَوائِجی(12) حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ص:120
ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله وقُل:
سَلامُ اللّٰهِ وسَلامُ مَلآئکَتِهِ المُقَرَّبینَ، وَالمُسَلِّمینَ لَکَ بِقُلوبِهِم یا أمیرَالمُؤمنینَ، وَالنّاطِقینَ بِفَضلِکَ، وَالشّاهِدِینَ علیٰ أنَّکَ صادِقٌ أمِینٌ
[صِدِّیقٌ، علَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ](1).
أشهَدُ(2) أنَّکَ طُهرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ.
أشهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ ووَلِیَّ رَسولِهِ بِالبَلاغِ وَالأداءِ، وأشهَدُ أنَّکَ جَنبُ اللّٰهِ وبابُهُ، و [أنّک] (3) حَبیبُ اللّٰهِ، ووَجهُهُ الَّذی یُؤتیٰ مِنهُ، وَأنَّکَ سَبیلُ اللّٰهِ، وَأنَّکَ عَبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِهِ (4) صلی الله علیه و آله(5).
أتَیتُکَ مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، راغِباً إلَیکَ فی الشَّفاعَةِ، أبتَغِی بِشَفاعَتِکَ خَلاصَ رقَبَتی مِنَ النّارِ، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنَ النّارِ، هارِباً مِنْ ذُنوبی الَّتی احتَطَبْتُها علیٰ ظَهری، فَزِعاً إلَیکَ رَجاءَ(6) رَحمَةِ رَبِّی.
أتَیتُکَ (أستَشفِعُ بِکَ)(7) یا(8) مَولای وأتَقَرَّبُ [بک] (9) إلَی اللّٰهِ (10) لِیَقضِیَ بِکَ حَوائِجِی، فَاشْفَعْ لِی یا أمیرَ المُؤمِنینَ إلَی اللّٰهِ؛ فَإنِّی عَبدُ اللّٰهِ ومَولاکَ وزائِرُکَ، ولَکَ عِندَ اللّٰهِ المَقامُ المَحمودُ، وَالجاهُ العَظیمُ، وَالشّأْنُ الکَبیرُ، وَالشَّفاعَةُ المَقبولَةُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ (وَآلِ مُحمَّدٍ، وصَلِّ علیٰ عَلِیٍّ)(11) أمیرِالمُؤمِنینَ،
ص:121
عَبدِکَ المُرتَضیٰ، وَأمینِکَ الأوفیٰ، وعُروَتِکَ الوُثقیٰ، ویَدِکَ العُلیا، وجَنبِکَ الأعلیٰ، وکلِمَتِکَ الحُسنیٰ، وحُجَّتِکَ علَی الوری(1) ، وصِدِّیقِکَ الأکبَرِ، وسَیِّدِ الأوصِیاءِ، ورُکنِ الأولِیاءِ، وعِمادِ الأصفِیاءِ؛ أمیرِ المؤمِنینَ، ویَعسوبِ الدِّینِ، وقُدوَةِ (الصّالِحینَ، وَإمامِ المُخلصِینَ، وَالمَعصومِ)(2) مِنَ الخَلَلِ، المُهَذَّبِ مِنَ الزَّلَلِ، المُطَهَّرِ(3) مِنَ العَیبِ، المُنَزَّهِ مِنَ الرَّیبِ، أخی نَبِیِّکَ، ووَصِیِّ رَسولِکَ (4) ، البائِتِ (5) علیٰ فِراشِهِ، وَالمُواسی لَهُ بِنَفسِهِ، وکاشِفِ الکَرْبِ عَنْ وَجهِهِ، الَّذی جَعَلتَهُ سَیفاً لِنُبُوَّتِهِ، وَآیَةً لِرِسالَتِهِ، وشاهِداً علیٰ أُمَّتِهِ، ودَلالَةً لِحُجَّتِهِ، وحامِلاً لِرایَتِهِ (6) ، ووِقایَةً لِمُهجَتِهِ (7) ، وهادِیاً لأُمَّتِهِ، وَیَداً لِبأْسِهِ، وَتاجاً لِرَأسِهِ، وَباباً لِسِرِّهِ، ومِفتاحاً لِظَفَرِهِ، حَتّیٰ هَزَمَ جُیوشَ (8) الشِّرْکِ بِإذْنِکَ، وَأبادَ عَساکِرَ الکُفرِ بِأمرِکَ، وبَذَلَ نَفسَهُ فی مَرضاة رَسولِکَ، وجَعَلَها وَقْفاً(9) علی طاعَتِهِ، فَصَلِّ اللّٰهُمَّ علَیهِ صَلاةً دائِمَةً باقِیةً.
ص:122
ثمّ قل:
السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، وَالشِّهابَ الثّاقِبَ، وَالنُّورَ العاقِبَ، یا سَلیلَ الأطائِبِ، یا سِرَّ اللّٰهِ؛ إنَّ بَینی وبَینَ اللّٰهِ ذُنوباً قَدْ أثقَلَتْ ظَهری، وَلا یَأتی علَیها إلّا رِضاهُ (1) ، فَبِحَقِّ مَنِ ائتَمَنَکَ علیٰ سِرِّهِ، وَاستَرْعاکَ أمرَ خَلقِهِ، کُنْ إلَی اللّٰهِ لی شَفیعاً، ومِنَ النّارِ مُجِیراً، وعلَی الدَّهرِ ظَهیراً؛ فإنِّی عَبدُ اللّٰهِ ووَلِیُّکَ وزائِرُکَ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ.
وصلّ ستّ رکعات صلاة الزیارة، وادع بما أحببت ثمّ قل:
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ، علَیکَ مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیتُ وبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
ثمّ أومِ إلی الحسین علیه السلام وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ.
أتَیتُکُما زائِراً، وَمُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ رَبِّی وَرَبِّکُما، وَمُتَوَجِّهاً إلَی اللّٰهِ (2) بِکُما، وَمُستَشفِعاً بِکُما إلَی اللّٰهِ فی حاجَتی هٰذِهِ، فَاشْفَعا لی فإنَّ لَکُما عِندَاللّٰهِ المَقامَ المحمودَ، وَالجاهَ الوَجِیهَ، وَالمَنزِلَ الرَّفِیعَ وَالوَسِیلَةَ، [ إنِّی أنْقَلِبُ عَنکُما مُنتَظِراً لَتَنَجُّزِ الحاجَةِ وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّٰهِ بِشَفاعَتِکُما لی إلَی اللّٰهِ] (3) فی ذٰلِکَ، فَلا أَخِیبُ وَلا یَکونُ مُنقَلَبی عَنکُما مُنقَلَباً خاسِراً، بَلْ یَکونُ مُنقَلَبی مُنقَلَباً راجِحاً مُفلِحاً(4) مُستَجاباً(5) بِقَضاءِ جَمِیعِ الحَوائِجِ، فَاشْفَعا لی، أنقَلِبُ عَلیٰ ما شاءَ اللّٰهُ، لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، مُفَوِّضاً أمری إلَی اللّٰهِ، مُلجِئاً ظَهْری إلَی اللّٰهِ، مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّٰهِ، وَأقُولُ: حَسْبِیَ اللّٰهُ وَکَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیسَ
ص:123
وَراءَ اللّٰهِ وَوَراءَکُم یا سادَتی مُنتَهیٰ، ما شاءَ اللّٰهُ رَبِّی کانَ، وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.
یا سَیِّدِی یا أمِیرَالمؤمِنِینَ وَمَولای، وَأنتَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، سَلامی عَلَیکُما مُتَّصِلٌ ما اتَّصَلَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، واصِلٌ إلَیکُما غَیرُ مَحجُوبٍ عَنکُما سَلامی إنْ شاءَ اللّٰهُ، وَأسأَلُهُ بِحَقِّکُما أنْ یَشاءَ ذٰلِکَ وَیَفعَلَ، فَإنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
أنقَلِبُ (1) یا سَیِّدیَّ عَنکُما تائِباً حامِداً للّٰهِ ِ شاکِراً راضِیاً، مُستَیْقِناً لِلإجابَةِ، غَیرَ آیِسٍ وَلا قانِطٍ، عائِداً راجِعاً إلیٰ زِیارَتِکُما، غَیرَ راغِبٍ عَنکُما، بَلْ راجِعٌ إنْ شاءَ اللّٰهُ إلَیکُما.
یا ساداتی، رَغِبْتُ إلَیکُما بَعدَ أنْ زَهِدَ فِیکُما وفی زِیارَتِکُما أهلُ الدَّنیا، فَلا یُخَیِّبُنیَ اللّٰهُ فِیما رَجَوْتُ وَما أمَّلْتُ فی زِیارَتِکُما، إنَّهُ قَرِیبٌ مُجِیبٌ (2).
ثمّ انفتل(3) إلی القبلة وقل:
یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ (4) ، یا مُجیبَ دَعوةِ المُضطَرِّینَ، وَیا کاشِفَ کَربِ المَکروبِینَ، وَیا غِیاثَ المُستَغِیثِینَ، ویا صَریخَ المُستَصرِخِینَ (5) ، وَیا مَنْ هُوَ أقرَبُ إلَیَّ مِنْ حَبلِ الوَریدِ، یا مَنْ یَحُولُ بَینَ المَرْءِ وقلبِهِ، یا مَنْ هُوَ بِالمَنظَرِ الأعلیٰ وَبِالأُفُقِ المُبِینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحمٰنُ الرَّحیمُ، (یا مَنْ)(6) علَی العَرشِ استَویٰ، یا مَنْ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعیُنِ وَما تُخفِی الصُّدُورُ، وَیا مَنْ لاتَخفیٰ علَیهِ خافِیةٌ، یا مَنْ لا تَشتَبِهُ علَیهِ الأصواتُ، یا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الحاجاتُ، یا مَنْ لایُبرِمُهُ (7) إلحاحُ
ص:124
المُلِحِّینَ (1) ، یا مُدرِکَ کُلِّ فَوتٍ، یا جامِعَ کُلِّ شَمْلٍ، یا بارِئَ النُّفوسِ بَعدَ المَوتِ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَومٍ فی شَأنٍ، یا قاضِیَ الحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الکُرُباتِ، یامُعطِیَ السُؤُلاتِ (2) ، یا وَلِیَّ الرَّغَْباتِ، یا کافِیَ المُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکفی [مِنْ] (3)کُلِّ شَیْ ءٍ، وَلا یَکفِی مِنهُ شَیْ ءٌ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.
أسألُکَ بِحَقِّ مُحمَّدٍ [خاتم النبیّین] (4) وعلِیٍّ أمیرِ المؤمنِینَ (5) ، وبِحَقِّ فاطِمَةَ (بِنتِ نَبِیِّکَ،)(6) وبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ (7) ؛ فإنِّی بِهِمْ أتَوَجَّهُ إلَیکَ فی مَقامی هٰذا، وبِهِم أتَوَسَّلُ، وبِهِمْ أستَشفِعُ (8) إلَیکَ، وبِحَقِّهِم أسألُکَ وأُقسِمُ وأَعزِمُ علَیکَ، وبِالشّأنِ الَّذی لَهُمْ عِندَکَ (9) ، وَبِالَّذی فَضَّلتَهُم علَی العالَمینَ، وَبِاسمِکَ الَّذی جَعَلتَهُ عِندَهُمْ، وَبِهِ خَصَصْتَهُم دونَ العالَمینَ، وبِهِ أبَنتَهُمْ وَأبَنْتَ فَضلَهُم مِنْ فَضلِ [العالمین] (10) حَتّیٰ فاقَ فَضلُهُمْ فَضلَ العالَمینَ جَمیعاً.
وَأسألُکَ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وهَمِّی وکَربی، وَأنْ تَکفِیَنی(11) المُهِمَّ مِنْ أُموری، وتَقضِیَ عَنِّی دَینِی،
ص:125
وتُجیرَنی مِنَ الفَقرِ وَالفاقَةِ (1) ، وتُغنِیَنی عَنِ المَسأَلَةِ إلَی المَخلوقِینَ، وتَکفِیَنی هَمَّ مَنْ أخافُ هَمَّهُ، وعُسرَ مَنْ أخافُ عُسرَهُ، وحُزونَةَ (2) مَنْ أخافُ حُزونَتَهُ، وشَرَّ مَنْ أخافُ شَرَّهُ، ومَکرَ مَنْ أخافُ مَکرَهُ، وبَغْیَ مَنْ أخافُ بَغیَهُ، وجَورَ مَنْ أخافُ جَورَهُ، وسُلطانَ مَنْ أخافُ سُلطانَهُ، وکَیدَ مَنْ أخافُ کَیدَهُ، (وَاصْرِفْ عَنِّی کَیدَهُ ومَکرَهُ،)(3) ومَقدِرَةَ مَنْ أخافُ مَقدِرَتَهُ (4) عَلَیَّ، وتَرُدَّ عَنِّی کَیدَ الکَیَدَةِ ومَکرَ المَکَرَةِ.
اللّٰهُمَّ مَنْ أرادَنِی بِسوءٍ فَأرِدْهُ، ومَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیدَهُ (5) وَبَأسَهُ وَأمانِیَّهُ، وَامنَعْهُ عَنِّی کَیفَ شِئتَ وَأنّیٰ شِئتَ.
اللّٰهُمَّ اشْغَلْهُ عَنِّی بِفَقرٍ لاتَجبُرُهُ، وبَلاءٍ لاتَستُرُهُ، وبِفاقَةٍ لاتَسُدُّها، وبِسُقمٍ لاتُعافِیهِ، وَبِذُلٍّ لاتُعِزُّهُ، ومَسکَنَةٍ لا تَجبُرُها.
اللّٰهُمَّ (اجْعَلِ الذُّلَّ)(6) نَصبَ (7) عَینَیهِ، وَأدخِلْ علَیهِ الفَقرَ فی مَنزِلِهِ، وَالسُّقْمَ (8) فی بَدَنِهِ، حَتّیٰ تَشْغَلَهُ عَنِّی بِشُغلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ، وأَنسِهِ ذِکرِی کما أنسَیتَهُ ذِکرَکَ، وخُذْ عَنِّی بِسَمعِهِ وبَصَرِهِ ولِسانِهِ ویَدِهِ ورِجْلِهِ وقَلبِهِ وجَمیعِ جَوارِحِهِ، وأَدخِلْ علَیهِ فی جَمیعِ ذٰلِکَ السُّقْمَ وَلا تَشفِهِ، حَتّیٰ تَجعَلَ لَهُ ذٰلِکَ شُغلاً
ص:126
شاغِلاً عَنّی(1) وعَنْ ذِکری، وَاکْفِنی یا کافِی ما لا یَکفِی سِواکَ (2) ، (یا مُفرِّجَ مَنْ لا مُفَرِّجَ لَهُ سِواکَ، ومُغیثَ مَنْ لا مُغیثَ لَهُ سِواکَ، وَجارَ مَنْ لا جارَ لَهُ سِواکَ، ومَلجَأَ مَنْ لا مَلجَأَ لَهُ غَیرُکَ)(3).
أنتَ ثِقَتی ورَجائی ومَفزَعی ومَهرَبی ومَلجإی ومَنجای؛ فَبِکَ أستَفتِحُ، وبِکَ أستَنجِحُ، وبِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ أتَوَجَّهُ إلَیکَ وَأتوَسَّلُ وَأتَشَفَّعُ، یا اللّٰهُ (4) ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، ولَکَ الحَمدُ، ولَکَ المِنَّةُ (5) ، وَإلَیکَ المُشتَکیٰ وَأنتَ المُستَعانُ، فَأسألُکَ (6) بِحَقِّ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی هَمِّی وَغَمِّی وَکَرْبِی فی مَقامی هٰذا، کَما کَشَفْتَ عَنْ نَبِیِّکَ غَمَّهُ وهَمَّهُ وکَرْبَهُ، وکَفَیتَهُ هَولَ عدُوِّهِ، فَاکشِفْ عَنِّی کما کَشَفْتَ عَنْهُ، وفَرِّجْ عَنِّی کما فَرَّجْتَ عَنهُ، وَاکْفِنی کما کَفَیتَهُ، [واصرف عنّی] (7) هَولَ ما أخافُ هَولَهُ، ومَؤونَةَ ما أخافُ (8) مَؤونَتَهُ وهَمَّ ما أخافُ (9) [هَمَّهُ] (10) بِلا مَؤونَةٍ علیٰ نَفسی مِنْ ذٰلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حاجَتی(11) وکِفایَةِ ما أهَمَّنی هَمُّهُ مِنْ أمرِ دُنیایَ وآخِرَتی
ص:127
یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ تلتفت إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا أَمیرَالمُؤمنِینَ، وَالسَّلامُ علیٰ أبی عَبدِ اللّٰهِ الحُسَینِ، ما بَقِیتُ وبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکُما، وَلا فَرَّقَ اللّٰهُ بَینِی وبَینَکُما.
ثمّ تنصرف(1).
(568)
روی عن صفوان أنّه قال: سألت الصادق علیه السلام کیف نزور(2) أمیرالمؤمنین علیه السلام؟ فقال علیه السلام: یا صفوان، إذا أردت ذلک...(3) ثمّ ادخل وقدّم رجلک الیمنی قبل الیسری، وقف علی باب القبّة وقل:
أشْهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلَّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِهِ وَصَدَّقَ المُرسَلِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَخِیرَتَهُ مِنْ
ص:128
خَلقِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنِینَ عَبدِاللّٰهِ، وَأخِی (رَسُولِ اللّٰهِ)(1).
یا مَولای یا أمِیرَالمؤمِنینَ، عَبدُکَ [ وَابنُ عَبدِکَ] (2) وَابنُ أمَتِکَ، جاءَکَ مُستَجِیراً بِذِمَّتِکَ، قاصِداً إلیٰ حَرَمِکَ، مُتَوَجِّهاً إلیٰ مَقامِکَ، مُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِکَ.
(أَأَدْخُلُ یا رَسُولَ اللّٰهِ)(3) ، أَأَدخُلُ یا أمِیرَالمؤمِنینَ، [ أَأَدخُلُ] (4) یا حُجَّةَ اللّٰهِ، [ أَأَدخُلُ یا أمِینَ اللّٰهِ](5)، أَأَدخُلُ یا مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُقِیمِینَ (6) فی هٰذا المَشهَدِ.
یا مَولای، أَتَأْذَنُ لی بِالدُّخُولِ أفضَلَ ما أذِنْتَ لِأحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ، فَإنْ لَمْ أکُنْ لَهُ أهلاً فَأَنتَ أهلٌ لِذٰلِکَ.
ثمّ قبّل العتبة، وقدّم رجلک الیمنی قبل الیسری وادخل وأنت تقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفِی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَیَّ، إنَّکَ أنتَ التَّوّابُ الرَّحِیمُ.
ثمّ امش حتّی تُحاذی القبر، واستقبله بوجهک، وقف قبل وصولک إلیه وقُل:
السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّٰهِ، أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَرِسالاتِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، وَمَعدِنِ الوَحیِ وَالتَّنزِیلِ (7) ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ عَلَی الخَلقِ، السِّراجِ المُنِیرِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:129
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ المَظلومِینَ، أفضَلَ وَأکمَلَ وَأرفَعَ وَأشرَفَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أنبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَأصفِیائِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنینَ عَبدِکَ، وَخَیرِ خَلقِکَ بَعدَ نَبِیِّکَ، وَأخی رَسُولِکَ، وَوَصِیِّ حَبِیبِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلِ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانِ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلِ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی(1) الأئِمَّةِ مِنْ وُلدِهِ، القَوّامِینَ بِأَمرِکَ مِنْ بَعدِهِ، المُطَهَّرِینَ الَّذِینَ ارْتَضَیتَهُم أنصاراً لِدِینِکَ، وَحَفَظَةً لِسِرِّکَ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَأعلاماً لِعِبادِکَ، صَلَواتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ.
السَّلامُ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَصِیِّ رَسُولِ اللّٰهِ وَخَلِیفَتِهِ، وَالقائِمِ بِأَمرِهِ مِنْ بَعدِهِ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنتِ رَسُولِ اللّٰهِ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ مِنَ الخَلْقِ أجمَعِینَ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ الرّاشِدِینَ، السَّلامُ عَلَی الأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ المُستَودَعِینَ، السَّلامُ عَلیٰ خاصَّةِ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ، السَّلامُ عَلَی المُتَوَسِّمِینَ، السَّلامُ عَلَی المؤمِنِینَ، الَّذِینَ قاموا بِأمرِهِ، وَآزَروا(2) أولِیاءَ اللّٰهِ، وَخافُوا بِخَوفِهِم، السَّلامُ عَلَی المَلآئِکَةِ المُقَرَّبِینَ، السَّلامُ عَلَینا(3) وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ.
ص:130
ثمّ امش حتّی تقف علی القبر، واستقبله بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ،)(1) السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ (النَّقِیُّ الوَفِیُّ)(2) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبَا الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمُودَ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَأمینَ رَبِّ العالَمِینَ، وَدَیّانَ یَومِ الدِّینِ، وَخَیرَ المؤمِنِینَ، وَسَیِّدَ الصِّدِّیقِینَ، وَالصَّفوَةَ مِنْ سُلالَةِ النَّبِیِّینَ، بابَ (3) (حِکْمَتِکَ یا رَبَّ)(4) العالَمِینَ، وَخازِنَ وَحیِکَ (5) ، وَعَیبَةَ عِلْمِکَ، النّاصِحَ (6) لِأُمَّةِ نَبِیِّکَ، وَالتّالیَ لِرَسُولِکَ، وَالمُواسیَ لَهُ بِنَفسِهِ، وَالنّاطِقَ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعِیَ إلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَالماضِیَ عَلیٰ سُنَّتِهِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنْ رَسُولِکَ (7) ما حُمِّلَ، وَرَعیٰ ما اسْتُحفِظَ، وَحَفِظَ ما اسْتُودِعَ، وَحَلَّلَ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَأقامَ أحکامَکَ، وَجاهَدَ النّاکِثِینَ فی سَبِیلِکَ، وَالقاسِطِینَ فی حُکمِکَ، والمارِقِینَ عَنْ أمرِکَ، صابِراً
ص:131
مُحتَسِباً لا تَأخُذُهُ فِیکَ (1) لَومَةُ لائِمٍ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ وَأصفِیائِکَ وَأوصِیاءِ أنبِیائِکَ.
اللّٰهُمَّ هٰذا قَبرُ وَلِیِّکَ، الَّذی فَرَضْتَ طاعَتَهُ، وَجَعَلْتَ فی أعناقِ عِبادِکَ مُبایَعَتَهُ (2) ، وَخَلِیفَتِکَ الَّذی بِهِ تَأخُذُ وَتُعطِی، وَبِهِ تُثِیبُ وَتُعاقِبُ، وَقَدْ قَصَدْتُهُ طَمَعاً لِما أعدَدْتَهُ لِأولِیائِکَ؛ فَبِعَظِیمِ قَدرِهِ عِنْدَکَ، وَجَلِیلِ خَطَرِهِ لَدَیکَ، وَقُربِ مَنزِلَتِهِ مِنکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی ما أنتَ أهلُهُ؛ فَإنَّکَ أهلُ الکَرَمِ وَالجُودِ.
وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، وَعَلیٰ ضَجِیعَیکَ آدَمَ وَنُوحٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ قبّل الضریح، وقِف ممّا یلی الرّأس وقل:
یا مَولای إلَیکَ وُفودی، وَبِکَ أتَوَسَّلُ إلیٰ رَبِّی فی بُلوغِ مَقصودی، وَأشهَدُ أنَّ المُتَوَسِّلَ بِکَ غَیرُ خائِبٍ، وَالطّالِبَ بِکَ عَنْ مَعرِفَةٍ غَیرُ مَردودٍ إلّا بِقَضاءِ حَوائِجِهِ؛ فَکُنْ لی شَفِیعاً إلَی اللّٰهِ رَبِّکَ وَرَبِّی فی قَضاءِ حَوائِجی، وَتَیسِیرِ أُموری، وَکَشْفِ شِدَّتِی، وَغُفرانِ ذَنبْی(3) وَسِعَةِ رِزْقی، وتَطوِیلِ عُمری، وَإعطاءِ سُؤلی فی آخِرَتی وَدُنیای.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أمِیرِالمؤمِنِینَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الأئِمَّةِ، وَعَذِّبْهُم عَذاباً ألِیماً لا تُعَذِّبُهُ أحَداً مِنَ العالَمِینَ، عَذاباً کَبیراً(4) لا انْقِطاعَ لَهُ وَلا أجَلَ وَلا أمَدَ، بِما شاقُّوا وُلاةَ أمرِکَ، وَأعِدَّ لَهُمْ عَذاباً لَمْ تُحِلَّهُ بِأَحَدٍ مِنْ خَلقِکَ.
ص:132
اللّٰهُمَّ وَأدخِلْ عَلیٰ قَتَلَةِ أنصارِ رَسُولِکَ، وَعَلَیٰ قَتَلَةِ أمیرِالمؤمِنینَ، وَعَلیٰ قَتَلَةِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَعَلیٰ قَتَلَةِ أنصارِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَقَتَلَةِ مَنْ قُتِلَ فی وِلایَةِ آلِ مُحَمَّدٍ أجمَعِینَ، عَذاباً ألِیماً مُضاعَفاً فی أسفَلِ دَرَکٍ مِنَ (1) الجَحِیمِ، وَلا یُخَفَّفُ عَنْهُم العَذابُ، وَهُمْ فِیهِ مُبلِسُونَ مَلعُونُونَ، ناکِسُو رؤوسِهِم عِندَ رَبِّهِم، قد عایَنوا النَّدامَةَ وَالخِزْیَ الطَّوِیلَ، لِقَتلِهِم عِترَةَ أنبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وأتْباعَهُم مِنْ عِبادِکَ الصّالِحِینَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُم فی مُسْتَسِرِّ السِّرِّ، وَظاهِرِ العَلانِیَةِ، فی أرضِکَ وَسَمائِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی قَدَمَ (2) صِدْقٍ فی أولِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ وَمُستَقَرَّهُم، حَتّی تُلحِقَنی بِهِم، وَتَجعَلَنی لَهُم تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ قبّل الضریح، واستقبل قبر الحسین بن علیّ علیه السلام بوجهک، واجعل القبلة بین کتفیک وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمِیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبَا الأئِمَّةِ الهادِینَ المَهدِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَرِیعَ الدَّمْعَةِ السّاکِبَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صاحِبَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ جَدِّکَ وَأبِیکَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أُمِّکَ وَأخِیکَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ [ذُرِّیَّتِکَ وَ] (3) بَنِیکَ.
ص:133
أشهَدُ لَقَدْ طَیَّبَ اللّٰهُ بِکَ التُّرابَ، وَأوضَحَ بِکَ الکِتابَ، وَجَعَلَکَ وَأباکَ وَجَدَّکَ وَأخاکَ [ وَبَنِیکَ] (1) عِبرَةً لِأُولی الألبابِ، یا ابنَ المَیامِینِ الأطیابِ، التّالِینَ الکِتابَ، وَجَّهتُ سَلامی إلَیکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ، وَجَعَلَ أفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوی إلَیکَ، ما خابَ مَنْ تَمَسَّکَ بِکَ وَلَجَأَ إلَیکَ.
ثمّ تحوّل إلی عند الرّجلین وقل:
السَّلامُ عَلیٰ أبی الأئِمَّةِ، وَخَلِیلِ النُّبُوَّةِ، [وَ] (2) المَخصُوصِ بِالأُخُوَّةِ.
السَّلامُ عَلیٰ یَعسُوبِ (الدِّینِ وَالإیمانِ)(3) ، وَکَلِمَةِ الرَّحمٰنِ.
السَّلامُ عَلیٰ مِیزانِ الأعمالِ، وَمُقَلِّبِ الأحوالِ، وَسَیفِ ذی الجَلالِ، وَساقی السَّلسَبِیلِ الزُّلالِ.
السَّلامُ عَلیٰ صالِحِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَالحاکِمِ یَومَ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلیٰ شَجَرَةِ التَّقویٰ، وَسامِعِ السِّرِّ وَالنَّجویٰ.
السّٰلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَنِعمَتِهِ السّابِغَةِ، وَنِقمَتِهِ الدّامِغَةِ.
السَّلامُ عَلَی الصِّراطِ الواضِحِ، وَالنَّجمِ اللّائِحِ، وَالإمامِ النّاصِحِ، وَالزِّنادِ القادِحِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تقول(4):
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، أخِی نَبِیِّکَ وَوَلِیِّهِ وَناصِرِهِ (5) وَوَصِیِّهِ وَوَزِیرِهِ، وَمُستَودَعِ عِلْمِهِ، وَمَوضِعِ سِرِّهِ، وَبابِ حِکْمَتِهِ،
ص:134
وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعی إلیٰ شَرِیعَتِهِ (1) ، وَخَلِیفَتِهِ فی أُمَّتِهِ، وَمُفَرِّجِ الکَرْبِ عَنْ وَجهِهِ، قاصِمِ الکَفَرَةِ، وَمُرغِمِ الفَجَرَةِ، الَّذی جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِیِّکَ بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسیٰ.
اللّٰهُمَّ وٰالِ مَنْ والٰاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ [ العَداوَةَ] (2) مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أوصِیاءِ أنبِیائِکَ یا رَبَّ العالَمِینَ.
ثمّ تعود إلی عند الرأس لزیارة آدم ونوح علیهما السلام، وتقول فی زیارة آدم علیه السلام:
السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا البَشَرِ(3) ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، وَعَلَی الطّاهِرِینَ مِنْ وُلْدِکَ وَذُرِّیَّتِکَ، [ وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ] (4) صَلاةً لایُحصِیها إلّاهُوَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
وتقول فی زیارة نوح علیه السلام:
السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ
ص:135
یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا شَیخَ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، صَلَواتُ اللّٰهِ وَسَلامُهُ عَلَیکَ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، وَعَلَی الطّاهِرِینَ مِنْ وُلْدِکَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تصلّی(1) ستّ رکعات، (رکعتین منها زیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام، تقرأُ فی الاُولی «فاتحة الکتاب» وسورة «الرَّحمن»، وفی الثانیة «الحمد» وسورة «یٰس»، وتتشهّد وتُسلّم)(2) وتسبّح تسبیح الزّهراء علیها السلام، وتستغفر اللّٰه تعالی، وادعُ لنفسک ثمّ قل:
اللّٰهُمَّ إنِّی صَلَّیتُ هاتَینِ الرَّکعَتَینِ هَدِیَّةً مِنِّی إلیٰ سَیِّدی وَمَولای، وَلِیِّکَ وَأخی رَسُولِکَ، أمِیرِالمؤمِنِینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ وَآلِهِ؛ اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْها مِنِّی وَاجْزِنِی عَلیٰ ذٰلِکَ جَزاءَ المُحسِنِینَ.
اللّٰهُمَّ لَکَ صَلَّیتُ، وَلَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ سَجَدْتُ، وَحدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ؛ لِأنَّهُ لا تَکونُ (3) الصَّلاةُ وَالرُّکوعُ وَالسُّجودُ إلّالَکَ، لِأنَّکَ أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنِّی زِیارَتِی، وَأعطِنِی سُؤلی، بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ.
وتُهدی الأربع رکعات الاُخر(4) إلی آدم ونوح علیهما السلام، ثمّ تسجد سجدة الشّکر، وقُل فیها:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ تَوَجَّهتُ، وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، وَعَلَیکَ تَوَکَّلتُ. اللّٰهُمَّ أنتَ ثِقَتی وَرَجائی، فَاکْفِنِی ما أهَمَّنی وَما لایُهِمُّنی، وَما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنِّی، عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤکَ، وَلا إلٰهَ غَیرُکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَقَرِّبْ فَرَجَهُم.
ص:136
ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:
اِرْحَمْ ذُلِّی بَینَ یَدَیکَ، وَتَضَرُّعی إلَیکَ، وَوَحشَتی مِنَ النّاسِ وَأُنسی بِکَ، یا کَریمُ یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ.
ثمّ ضع خدّک الأیسر علی الأرض وقل:
لا إلٰهَ إلّاأنتَ (1) حَقّاً حَقّاً، سَجَدْتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً.
اللّٰهُمَّ إنَّ عَمَلی ضَعِیفٌ فَضاعِفْهُ [لی](2)، یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ یا کَرِیمُ.
ثمّ عُد إلی السّجود وقل: شُکْراً(3) - مائة مرَّة - واجتهد فی الدُّعاء فإنّه موضع مسألة، وأکثِر من الاستغفار فإنّه موضع مغفرة، واسأل الحوائج فإنّه مقام إجابة.
وکلّما صلّیت صلاة - فرضاً کانت أو نفلاً - مدّة مقامک بمشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام ادعُ بهذا الدعاء:
اللّٰهُمَّ لا بُدَّ مِنْ أمرِکَ، وَلا بُدَّ مِنْ قَدَرِکَ (4)...(5)
ص:137
(569)
بإسناده عن الصادق(1) أبی الحسن الثالث علیه السلام قال: تقول(2) [عند قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام](3):
السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، أنتَ (4) أوَّلُ مَظلومٍ وأوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ، صَبَرْتَ وَاحتَسَبْتَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، فأشهَدُ أنَّکَ لَقِیتَ (5) اللّٰهَ وَأنتَ شَهیدٌ، عَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ (6) بِأنواعِ العَذابِ، وجَدَّدَ علَیهِ (7) العَذابَ.
جِئتُکَ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ وَمَنْ ظَلَمَکَ، أَلقیٰ (علیٰ ذٰلِکَ)(8) رَبِّی إنْ شاءَ اللّٰهُ.
(یا وَلِیَّ اللّٰهِ)(9) إنَّ لِی ذُنوباً کَثیرَةً، فَاشْفَعْ لِی إلیٰ (10) رَبِّکَ (11) ؛ فإنَّ لَکَ عِندَاللّٰهِ
ص:138
مَقاماً مَحموداً(1) مَعلوماً(2) ، وَإنَّ لَکَ عِندَ اللّٰهِ جاهاً(3) وَشَفاعَةً، وقَدْ قالَ تَعالیٰ:
وَلا یَشفَعُونَ إلّالِمَنِ ارتَضیٰ (4) .(5)
(570)
تقول:
السَّلامُ عَلیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا عَمُودَ الدِّینِ، (السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ النَّبِیِّینَ،) (6) السَّلامُ علَیکَ یا قَسِیمَ (الجنَّةِ و)(7) النّارِ، وَصاحِبَ العَصا والمِیسَم، السَّلام علَیکَ یا أمِیرَالمُؤمِنینَ.
أشْهَدُ أنَّکَ کلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، والعُروَةُ الوُثْقٰی، والحَبلُ المَتِینُ، والصِّراطُ المُستَقِیمُ.
ص:139
أشْهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلقِهِ، وَشاهِدُهُ عَلیٰ عِبادِهِ، وأمِینُهُ عَلیٰ عِلمِهِ، وَخازِنُ سِرِّهِ، وَمَوضِعُ حِکْمَتِهِ، وَأخُو رَسُولِهِ علیه السلام.
وأشْهَدُ أنَّ دَعوَتَکَ (1) حَقٌّ، وکُلَّ داعٍ مَنْصُوبٍ دُونَکَ (2) باطِلٌ مَدْحُوضٌ.
أنْتَ أوَّلُ مَظلُوم، وأوَّلُ مَغصُوبٍ حقَّهُ؛ فصبَرْتَ واحْتَسَبْتَ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ وَاعْتَدیٰ (3) علَیکَ وصَدَّ عَنْکَ لَعْناً کَثیراً، یَلعَنُهُمْ بِهِ کُلُّ مَلَکٍ مُقرَّبٍ، وکُلُّ نَبِیٍّ مُرسَلٍ، وکُلُّ عَبدٍ مُؤمِنٍ مُمتَحَنٍ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلیکَ یا أمِیرَالمُؤمِنینَ، وصَلّی اللّٰهُ عَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.
أشْهَدُ أنَّکَ عَبدُاللّٰهِ وأمِینُهُ، بلَّغْتَ ناصِحاً، وأدَّیتَ أمِیناً، وقُتِلتَ صِدِّیقاً، ومَضَیتَ عَلیٰ یَقینٍ؛ لَمْ تُؤثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِن حَقٍ ّ إلیٰ باطِلٍ.
أشْهَدُ أنَّکَ قَدْ أقمْتَ الصَّلاةَ، وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرْتَ بِالمَعرُوفِ، وَنَهیتَ عَنِ المُنْکَرِ، واتَّبَعتَ الرَّسُولَ، وَنَصَحْتَ لِلأُمَّةِ (4) ، وَتَلوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ فِی اللّٰهِ (حَقَّ جِهادِه)(5) ، ودَعوْتَ إلیٰ سَبیلِهِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنِة، حَتّٰی أتاکَ الیَقِینُ.
أشْهَدُ أنَّکَ کُنْتَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِن رَبِّکَ، دَعوْتَ إلَیهِ عَلیٰ بَصِیرَةٍ، وبلَّغتَ ما أُمِرتَ بِهِ، وَقُمتَ بِحَقّ اللّٰهِ غیرَ وٰاهِنٍ ولا مُوهَنٍ؛ فصَلَّی اللّٰهُ عَلیْکَ صَلاةً مُتّبِعَةً مُتواصِلةً مُترادِفَةً یتبَعُ بَعضُها بَعضاً، لَاانْقِطاعَ لَها وَلا أمَدَ وَلا أجَلَ؛ والسَّلامُ عَلیکَ ورَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ. وجَزاکَ اللّٰهُ مِن صِدّیقٍ خَیراً عَن رَعِیَّتِهِ.
أشْهَدُ أنَّ الجِهادَ مَعکَ جِهادٌ(6) ، وأنَّ الحَقَّ مَعکَ وإلَیکَ، وأنتَ أهْلُهُ ومَعدِنُهُ، ومِیراثُ النُّبوَّةِ عِندَکَ، فصَلّی اللّٰهُ عَلیکَ وسَلَّمَ تَسلِیماً، وعَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلکَ بِأنواعِ العَذابِ. أَتَیتُکَ یا أمِیرَالْمؤمِنینَ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ،
ص:140
مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُوالِیاً لِأولِیائکَ.
بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی، أتَیتُکَ عائِذاً بِکَ مِن نارٍ اسْتَحَقَّها مِثِلی بِما جَنَیتُ عَلیٰ نَفسِی، أتَیتُکَ زائراً أبتَغِی بزِیارَتِکَ فَکاکَ رَقبَتِی مِنَ النّارِ. أَتَیتُکَ هارِباً مِنْ ذُنوبِیَ الَّتِی احْتَطَبتُها عَلیٰ ظَهرِی. أَتَیتُکَ وافِداً لِعَظیمِ حالِکَ ومَنزِلَتِکَ عِندَ رَبِّی؛ فَاشْفَعْ لِی عِندَ رَبِّکَ، فإِنَّ لِی ذُنُوباً کَثِیرَةً وإنَّ لَکَ عِندَاللّٰهِ مَقاماً مَعلُوماً، وجاهاً عَظِیماً، وشَأناً کَبِیراً، وشَفاعَةً مَقبُولَةً، وَقَدْ قالَ اللّٰهُ عزَّوجَلَّ:
ولا یَشْفَعُونَ إلّالِمَن ارْتضیٰ (1) .
اللّٰهُمَّ رَبَّ الأَربابِ، صَرِیخَ الأحْبابِ، إنِّی عُذْتُ بِأخی رَسُولِکَ مَعاذاً، فَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
آمَنتُ بِاللّٰهِ وما أُنْزِلَ إلَیْکُمْ، وأتَوَلّیٰ آخِرَکُمْ بِما تَوَلَّیْتُ بِهِ أَوَّلَکُمْ، وکَفَرتُ بِالجِبْتِ والطّاغُوتِ واللّاتِ والْعُزّیٰ (2).
(571)
زیارة صفوان الجمّال لأمیرالمؤمنین علیه السلام:
السَّلامُ علَیکَ یاأباالأئِمَّةِ، ومَعدِنَ الوَحیِ وَالنُّبُوَّةِ، وَالمَخصوصَ بِالأُخُوَّةِ.
السَّلامُ علیٰ یَعسوبِ الدِّینِ وَالإیمانِ، وکَلِمَةِ الرَّحمٰنِ، وکَهفِ الأنامِ (3).
ص:141
السَّلامُ علیٰ مِیزانِ الأعمالِ، ومُقَلِّبِ الأحوالِ، وسَیفِ ذی الجَلالِ.
السَّلامُ علیٰ صالِحِ المُؤمنِینَ، وَوارِثِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَالحاکِمِ یَومَ الدِّینِ.
السَّلامُ علیٰ شَجَرَةِ التَّقویٰ، وسامِعِ السِّرِّ وَالنَّجویٰ، ومُنزِلِ المَنِّ وَالسَّلویٰ.
السَّلامُ علیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغةِ، ونِعمَتِهِ السّابِغَةِ، ونِقمَتِهِ الدّامِغَةِ.
السَّلامُ علیٰ إسرائِیلِ الأُمَّةِ، وَبابِ الرَّحمَةِ، وَأبی الأئِمَّةِ.
السَّلامُ علیٰ صِراطِ اللّٰهِ الواضِحِ، وَالنَّجمِ اللّائِحِ، وَالإمامِ النّاصِحِ، وَالزِّنادِ القادِحِ.
السَّلامُ علیٰ وَجهِ اللّٰهِ الَّذی مَنْ آمَنَ بِهِ أمِنَ.
السَّلامُ علیٰ نَفسِ اللّٰهِ تَعالیٰ القائِمَةِ فِیهِ بِالسُّنَنِ، وعَینِهِ الَّتی مَنْ عَرَفَها یَطمَئِنُّ.
السَّلامُ علیٰ أُذُنِ اللّٰهِ الواعِیَةِ فی الأُمَمِ، ویَدِهِ الباسِطَةِ بِالنِّعَمِ، وجَنبِهِ الَّذی مَنْ فَرَّطَ فِیهِ نَدِمَ.
أشهَدُ أنَّکَ مُجازی الخَلْقِ، وشافِعُ الرِّزقِ، وَالحاکِمُ بِالحَقِّ؛ بَعَثَکَ اللّٰهُ عَلَماً لِعِبادِهِ، فَوَفَیتَ بِمُرادِهِ، وجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، فَصَلَّی اللّٰهُ علَیکُمْ، وجَعَلَ أفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوِی إلَیکُمْ، فَالخَیرُ مِنکَ وَإلَیکَ، عَبدُکَ الزّائِرُ لِحَرَمِکَ، اللّائِذُ بِکَرَمِکَ، الشّاکِرُ لِنِعَمِکَ، قَدْ هَرَبَ إلَیکَ مِنْ ذُنوبِهِ، ورَجاکَ لِکَشفِ کُروبِهِ؛ فَأنتَ ساتِرُ عُیوبِهِ، فَکُنْ لی إلَی اللّٰهِ سَبیلاً، وَمِنَ النّارِ مُقِیلاً، وَلِما أرجو فِیکَ کَفیلاً، أنجو(1) نَجاةَ مَنْ وَصَلَ حَبلَهُ بِحَبلِکَ، وسَلَکَ بِکَ إلَی اللّٰه سَبیلاً، فأنتَ سامِعُ الدُّعاءِ، ووَلِیُّ الجَزاءِ، [علیک منّا] (2) السَّلامُ، وأنتَ
ص:142
السَّیِّدُ الکَریمُ وَالإمامُ العَظیمُ، فَکُنْ بِنا رَحیماً یا أمیرَ المؤمنِینَ، وَالسَّلامُ علَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ (1).
(572)
تقصد باب السلام وتُکبّر اللّٰه أربعاً وثلاثین تکبیرة، وتُحمّده ثلاثاً وثلاثین تحمیدة، وتُسبّحه ثلاثاً وثلاثین تسبیحةً، وتُهلّله أربعاً وثلاثین تهلیلةً، ثمّ تدخل إلی الضریح وتقول:
سَلامُ اللّٰهِ وسَلامُ مَلآئِکتِهِ المُقَرَّبینَ وَأنبِیائِهِ المُرسَلینَ وعِبادِهِ الصّالِحینَ، علَیکَ یا مَولایَ یا أمیرَ المُؤمنینَ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ إبراهیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ موسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ مُحمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَولایَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَی اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، السَّلامُ علیٰ وَجهِ اللّٰهِ المُضیءِ، السَّلامُ علیٰ حَبیبِ اللّٰهِ العَلِیِّ، السَّلامُ علیٰ صِراطِ اللّٰهِ السَّوِیِّ، السَّلامُ علَی الإمامِ الزَّکِیِّ المُهَذَّبِ الصَّفِیِّ، السَّلامُ علَی الإمامِ أبی الحَسَنِ عَلِیٍّ.
ص:143
السَّلامُ علیٰ سَیِّدِ الأصفِیاءِ، السَّلامُ علیٰ خالِصِ الأخِلّاءِ، السَّلامُ علَی المَولودِ فی الکَعبَةِ وَالمُزَوَّجِ فی السَّماءِ، السَّلامُ علَی المَخصوصِ بِالطّاهِرَةِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، السَّلامُ علیٰ أسَدِ اللّٰهِ فی الوَغیٰ (1) ، السَّلامُ علیٰ مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَکَّةُ ومِنیٰ، السَّلامُ علیٰ صاحِبِ الحَوضِ وحامِلِ اللِّواءِ، السَّلامُ علیٰ قالِعِ بابِ خَیبَرَ وَالدّاحِی بِها فی الهَواءِ، السَّلامُ علیٰ مُکَلِّمِ الفِتیَةِ فی کَهفِهِم بِلِسانِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ علیٰ خاتِمِ الحَصیٰ، السَّلامُ علیٰ مُنبِعِ القَلیبِ (2) فی الفَلا، السَّلامُ علیٰ قالِعِ الصَّخرَةِ - وقَدِ امتَنَعَتْ عَنِ الرِّجالِ الأشِدّاءِ -، السَّلامُ علیٰ مُخاطِبِ الثُّعبانِ علیٰ منبَرِ الکوفَةِ بِلِسانِ الفُصَحاءِ، السَّلامُ علیٰ مُکَلِّمِ الذِّئبِ فی الفَلا، السَّلامُ علیٰ مُکَلِّمِ الجُمجُمَةِ بِالنَّهرَوانِ وقَدْ نَخِرَتِ العِظامُ بِالبِلیٰ.
السَّلامُ علَی الإمامِ الزَّکیِّ حَلیفِ المِحرابِ، السَّلامُ علیٰ صاحِبِ المُعجزِ الباهرِ وَالنّاطِقِ بِالصَّوابِ، السَّلامُ علیٰ مَنْ عِندَهُ عِلمُ الکِتابِ، السَّلامُ علیٰ مَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمسُ بَعدَ أنْ تَوارَتْ بِالحِجابِ، السَّلامُ علیٰ صاحِبِ المُعجِزَةِ فی جَمیعِ الأسبابِ، السَّلامُ علیٰ قاطِعِ اللَّیلِ بِالتَهَجُّدِ [وَالِاکتِئابِ](3)، السَّلامُ علَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علیٰ سَیِّدِ السّاداتِ، السَّلامُ علیٰ مَنْ عَجِبَتْ مِنْ حَمَلاتِهِ مَلآئِکَةُ السَّماواتِ. السَّلامُ علیٰ مَنْ ناجَی الرَّسولَ، فقَدَّمَ بَینَ یَدَی نَجواهُ صَدَقاتٍ.
السَّلامُ علیٰ صاحِبِ الغَزَواتِ. السَّلامُ علیٰ مُخاطِبِ ذِئبِ الفَلَواتِ، السَّلامُ علیٰ نُورِ اللّٰهِ فی الظُّلُماتِ. السَّلامُ علیٰ صاحِبِ الآیاتِ. السَّلامُ علیٰ
ص:144
مَنْ ضَجِیعاهُ آدَمُ ونُوحٌ خَیرُ البَرِیّاتِ، السَّلامُ علیٰ مَنِ ابتَهَلَ إلَی اللّٰهِ بِهِ آدَمُ فَاستَجابَ لَهُ فتَلَقّیٰ مِنْ رَبِّهِ کلِماتٍ. السَّلامُ علیٰ مَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمسُ فَقَضیٰ ما فاتَهُ مِنَ الصَّلاةِ، السَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المُؤمنِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ المُتَّقِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِلمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا یَعسوبَ الدِّینِ، السَّلامُ علَیکَ یا عِصمَةَ المُؤمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ یا قُدوَةَ الصِّدِّیقِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا قَسیمَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، السَّلامُ علَیکَ یا والِدَ الأئِمَّةِ الأبرارِ، السَّلامُ علَیکَ یا نِعمَةَ اللّٰهِ علَی المُخلِصِینَ الأخیارِ، السَّلامُ علَیکَ یا نِقمَةَ اللّٰهِ علَی الفُجّارِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُنبِعَ العَینِ فی السَّباسِبِ (1) وَالقِفارِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَخصوصاً بِسَیفِ اللّٰهِ ذی الفَقارِ، السَّلامُ علَیکَ یا ساقِیَ أولِیائِهِ مِنْ حَوضِ النَّبِیِّ المُختارِ، السَّلامُ علَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبَأُ العَظیمُ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ أنزَلَ اللّٰهُ فِیهِ
وإنَّهُ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَینا لَعَلِیٌّ حَکیمٌ (2) ، السَّلامُ علَیکَ یا صِراطَ [اللّٰهِ] (3)المُستَقیمَ، السَّلامُ علَی المَنعوتِ فی التَّوراةِ وَالإنجیلِ وَالقُرآنِ الحَکیمِ، السَّلامُ علَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتقبّله وتقول:
یا أمینَ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ، یا صِراطَ اللّٰهِ المُستَقیمَ، زارَکَ عَبدُکَ ووَلِیُّکَ
ص:145
ومَولاکَ اللّائِذُ بِقَبرِکَ، المُنیخُ رَحلَهُ بِفِنائِکَ، المُتَقَرِّبُ إلَی اللّٰهِ سُبحانَهُ بِوِلایَتِکَ، یَستَشفِعُ إلَیهِ بِکَ، زِیارَةَ مَنْ هَجَرَ فِیکَ صَحبَهُ، وَأتعَبَ فِیکَ قَلبَهُ، وجَعَلَکَ بَعدَ اللّٰهِ حَسبَهُ، أشهَدُ أنَّکَ الطُّورُ، وَالکِتابُ المَسطورُ، فی الرَّقِّ المَنشورِ، وبَحرُ العِلمِ المَسجورُ(1).
یا مولایَ، إنَّ کُلَّ مَزورٍ یَجِبُ علَیهِ حَقٌّ لِمَنْ زارَهُ وقَصَدَهُ، وَأنا وَلِیُّکَ وقَدْ حَطَطْتُ رَحلِی بفِنائِکَ، ولجَأتُ إلیٰ حَرَمِکَ، وَلُذْتُ بِضَرِیحِکَ؛ لِعِلْمی بِعَظِیمِ مَنزِلَتِکَ وشَرَفِ حَضرَتِکَ (2) ، وقَدْ أثقَلَتِ الذُّنوبُ ظَهری ومَنَعَتْنِی الرُّقادَ، وذِکرُها یُقَلقِلُ أحشائی ویَمنَعُنی لَذیذَ الرُّقادِ، وَلا أجِدُ حِرزاً وَلا مَعقِلاً وَلا کَهفاً وَلا لَجَأً(3) ألجَأُ إلَیهِ سِویٰ تَوَسُّلی بِکَ إلیٰ خالِقِی، وَاستِشفاعِی بِکَ إلیٰ رَبِّی، وَها أنا ذا نازِلٌ بفِنائِکَ، ولَکَ عِندَ اللّٰهِ المَنزِلَةُ الرَّفیعَةُ وَالوَسیلَةُ الشَّریفَةُ.
ثمّ تلثم الضریح وتتوجّه إلی القبلة وتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ یا أسمَعَ السّامِعینَ، وَیا أبصَرَ النّاظِرینَ، وَیا أسرَعَ الحاسِبینَ، ویا أجوَدَ الأجوَدِینَ، بِمُحمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، رَسولِکَ إلَی العالَمینَ، وَبِأخیهِ وَابنِ عَمِّهِ الأنزَعِ البَطینِ، العَلَمِ المَکِینِ، علِیٍّ أمیرِ المؤمنِینَ، وبِالحَسَنِ الزَّکِیِّ عِصمَةِ المُتَّقینَ، وبِأبِی عَبدِ اللّٰهِ أکرَمِ المُستَشهدِینَ، وبِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ العابِدینَ، وبِمُحمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الباقِرِ لِعِلمِ النَّبِیِّینَ، وجَعفَرِ بنِ مُحمَّدٍ زَکِیِّ الصِّدِّیقِینَ، وبِمُوسیٰ بنِ جَعفرٍ حَبیسِ الظالِمینَ، وبِعَلِیِّ بنِ موسیٰ الرِّضا
ص:146
الأمِینِ، وبمُحمَّدِ بنِ علِیٍّ أزهَدِ الزّاهِدینَ، وبعَلِیِّ بنِ مُحمَّدٍ قُدوَةِ المُهتَدینَ، وبِالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ وارِثِ المُستَخلَفینَ، وبِالحُجَّةِ علَی العالَمینَ مَولانا صاحِبِ الزَّمانِ مُظهِرِ البَراهِینِ، أنْ تَکشِفَ ما بِی مِنَ الغُمومِ، وتَکفِیَنی شَرَّ القَدَرِ المَحتومِ، وتُجیرَنی مِنَ النّارِ ذاتِ السَّمومِ، بِرَحمتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ تُصلّی صلاة الزیارة ستّ رکعات، کلّ رکعتین بتسلیمة، وتسجد بعدها فتقول فی سجودک ما کان یقول أمیرالمؤمنین علیه السلام وهو:
أُناجیکَ یا سَیِّدی کما یُناجِی العَبدُ الذَّلیلُ مَولاهُ، وَأطلُبُ إلَیکَ طَلَبَ مَن یَعلَمُ أنَّکَ تُعطِی وَلا یَنقُصُ ما عِندَکَ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ مَنْ یَعلَمُ أنَّهُ لا یَغفِرُ الذُّنوبَ إلّاأنتَ، وأتوَکَّلُ علَیکَ تَوَکُّلَ مَنْ یَعلَمُ أنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ.
ثمّ تقول: العَفْوَ، العَفْوَ - مائة مرّة -(1).
(573)
یقصد باب السلام ویُکبّر اللّٰه عزّوجلّ أربعاً وثلاثین تکبیرة ویقول:
سَلامُ اللّٰهِ وسَلامُ مَلآئکتِهِ المُقَرَّبِینَ، وأنبِیائِهِ المُرسَلینَ وعِبادِهِ الصّالِحینَ (2) علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ.
السَّلامُ علیٰ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ إبراهیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ عیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ مُحمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ص:147
السَّلامُ علَی اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، ووَجهِهِ العَلِیِّ، وصِراطِهِ السَّوِیِّ. السَّلامُ علَی المُهذَّبِ الصَّفِیِّ، [السَّلامُ علیٰ] (1) أبی الحَسَنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالبٍ ورَحمَةُ اللّٰه وبَرَکاتُهُ، السَّلامُ علیٰ خالِصِ الأخِلّاءِ، السَّلامُ علَی المَخصوصِ بِسَیِّدَةِ النِّساءِ، السَّلامُ علَی المَولودِ فی الکَعبَةِ، المُزَوَّجِ فی السَّماءِ، السَّلامُ علیٰ أسَدِ اللّٰهِ فی الوَغیٰ، السَّلامُ علیٰ مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَکَّةُ وَمِنیٰ، السَّلامُ علیٰ صاحِبِ الحَوضِ وحامِلِ اللِّواءِ، السَّلامُ علیٰ خامِسِ أهلِ العَباءِ، السَّلامُ علَی البائِتِ علیٰ فِراشِ النَّبِیِّ وَمُفدِیهِ بِنَفسِهِ مِنَ الأعداءِ، السَّلامُ علیٰ قالِعِ بابِ خَیبَرَ وَالدّاحِی بِهِ فی الفَضاءِ، السَّلامُ علیٰ مُکَلِّمِ الفِتیَةِ فی کَهفِهِمْ بِلِسانِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ علیٰ مُنبِعِ (2) القَلیبِ فی الفَلا، السَّلامُ علیٰ قالِعِ الصَّخرَةِ - وقَدْ عَجَزَ عَنها الرِّجالُ الأشِدّاءُ -، السَّلامُ علیٰ مُخاطِبِ الثُّعبانِ علیٰ مِنبَرِ الکوفَةِ بِلِسانِ الفُصَحاءِ، السَّلامُ علیٰ مُخاطِبِ الذِّئبِ ومُکَلِّمِ الجُمجُمَةِ بِالنَّهرَوانِ - وقَدْ نخِرَتِ العِظامُ بِالبِلیٰ -، (السَّلامُ علیٰ صاحِبِ الشَّفاعَةِ فی یَومِ الوَریٰ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ)(3) ، السَّلامُ علَی الإمامِ الزَّکِیِّ حَلیفِ المِحرابِ، السَّلامُ علَی المُعجِزِ الباهِرِ وَالنّاطِقِ بِالحِکمَةِ وَالصَّوابِ، السَّلامُ علیٰ مَنْ عِندَهُ تأویلُ المُحکَمِ وَالمُتَشابَهِ وعِندَهُ أُمُّ الکِتابِ، السَّلامُ علیٰ مَنْ رُدَّتْ عَلَیهِ الشَّمسُ حِینَ تَوارَتْ بِالحِجابِ، السَّلامُ علیٰ مُحیِی اللَّیلِ البَهیمِ بِالتَّهَجُّدِ وَالإکتِیابِ.
(السَّلامُ علیٰ مَنْ خاطَبَهُ جبرَئیلُ بِإمرَةِ المُؤمِنینَ بِغَیرِ ارْتِیابٍ،
ص:148
ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ)(1).
السَّلامُ علیٰ سَیِّدِ السّاداتِ، السَّلامُ علیٰ صاحِبِ المُعجِزاتِ، السَّلامُ علیٰ مَنْ عَجِبَ مِنْ حَمَلاتِهِ فی الحُروبِ مَلآئِکَةُ سَبعِ سَماواتٍ، السَّلامُ علیٰ مَنْ ناجَی الرَّسولَ فقَدَّمَ بَینَ یَدَی نَجواهُ صَدَقاتٍ، السَّلامُ علیٰ أمیرِ الجُیوشِ وصاحِبِ الغَزَواتِ، السَّلامُ علیٰ مُخاطِبِ ذِئبِ الفَلَواتِ، السَّلامُ علیٰ نُورِ اللّٰهِ فی الظُّلُماتِ، السَّلامُ علیٰ مَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمسُ فقَضیٰ ما فاتَهُ مِنَ الصَّلَواتِ (2) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علیٰ أمیرِ المؤمنِینَ، السَّلامُ علیٰ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ علیٰ إمامِ المُتَّقِینَ، السَّلامُ علیٰ وارِثِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علیٰ یَعسوبِ الدِّینِ، السَّلامُ علیٰ عِصمَةِ المُؤمنِینَ، السَّلامُ علیٰ قُدوَةِ الصّادِقینَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علیٰ حُجَّةِ الأبرارِ، السَّلامُ علیٰ أبی الأئِمَّةِ الأطهارِ، السَّلامُ علیٰ المَخصوصِ بِذی الفَقارِ، السَّلامُ علیٰ ساقِی أولِیائِهِ مِنْ حَوضِ النَّبِیِّ المُختارِ، صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ ما اطَّرَدَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، السَّلامُ علَی النَّبَإِ العَظیمِ، السَّلامُ علیٰ مَنْ أنزَلَ اللّٰهُ فِیهِ وَإنَّهُ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَینا لَعَلِیٌّ حَکیمٌ (3) ، السَّلامُ علیٰ صِراطِ اللّٰهِ المُستَقیمِ، السَّلامُ علَی المَنعوتِ فی التّوراةِ وَالإنجِیلِ وَالقُرآنِ الحَکیمِ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ تنکبّ علی الضّریح وتُقبّله وتقول:
یا أمینَ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ، یا وَلِیَّ اللّٰهِ، یا صِراطَ اللّٰهِ، زارَکَ عَبدُکَ ووَلِیُّکَ
ص:149
اللّائِذُ بِقَبرِکَ، وَالمُنیخُ رَحلَهُ بِفِنائِکَ، المُتَقَرِّبُ إلَی اللّٰهِ عَزَّ وجَلَّ، وَالمُستَشفِعُ (إلَی اللّٰهِ بِکَ)(1) ، زِیارَةَ مَنْ هَجَرَ فِیکَ صَحبَهُ، وجَعَلَکَ بَعدَ اللّٰهِ حَسْبَهُ، أشهَدُ أنَّکَ الطُّورُ، وَالکِتابُ المَسطورُ، وَالرَّقُّ المَنشورُ، وبَحرُ العِلمِ المَسجورُ.
یا وَلیَّ اللّٰهِ، إنَّ لِکُلِّ مَزورٍ عِنایَةً فِیمَنْ زارَهُ وقَصَدَهُ وَأتاهُ، وَأنا وَلِیُّکَ وقَدْ حَطَطْتُ رَحلِی بِفِنائِکَ، ولَجَأْتُ إلیٰ حَرَمِکَ، وَلُذْتُ بِضَریحِکَ، لِعِلْمِی بِعَظِیمِ مَنزِلَتِکَ وشَرَفِ حَضرَتِکَ، وقَدْ أثقَلَتِ الذُّنوبُ ظَهری، ومَنَعَتْنِی رُقادی، فَما أجِدُ حِرزاً وَلا مَعقِلاً ولا مَلجَأً ألجَأُ إلَیهِ إلّااللّٰهَ تَعالیٰ، وتَوَسُّلی بِکَ إلَیهِ، وَاستِشفاعِی (بِکَ لَدَیهِ)(2) ، فَها أنا [ذا] (3) نازِلٌ بِفِنائِکَ، ولَکَ عِندَ اللّٰهِ جاهٌ عَظیمٌ ومَقامٌ کَریمٌ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ (4) یا مَولای.
ثمّ قبِّل الضریح، ووجّه وجهک إلی القبلة وقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ یا أسمَعَ السّامِعینَ، وَیا أبصَرَ النّاظِرینَ، ویا أسرَعَ الحاسِبینَ، وَیا أجوَدَ الأجوَدینَ، بِمُحمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، رَسولِکَ إلَی العالَمینَ، وَبأخِیهِ (5) وَابْنِ عَمِّهِ الأنزَعِ البَطینِ، العالِمِ المُبِینِ، عَلِیٍّ أمیرِ المُؤمنِینَ، وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ الإمامَینِ الشَّهِیدَینِ، وبِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ العابِدینَ، وبِمُحمَّدِ بنِ علیٍّ باقِرِ عِلمِ الأوَّلِینَ، وبِجَعفَرِ بنِ مُحمَّدٍ زَکِیِّ الصِّدِّیقِینَ، وبِموسَی بنِ جَعفَرٍ الکاظِمِ المُبِینِ (6) ، وبِعَلِیِّ بنِ موسَی الرِّضا الأمِینِ، وبِمُحمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الجَوادِ عَلَمِ المُهتَدِینَ، وبِعَلِیِّ بنِ مُحمَّدٍ البَرِّ الصّادِقِ سَیِّدِ العابِدِینَ، وَبِالحَسَنِ بنِ
ص:150
عَلِیٍّ العَسکَرِیِّ وَلِیِّ المُؤمنِینَ، وَبِالخَلَفِ الحُجَّةِ صاحِبِ الأمرِ مُظهِرِ البَراهِینِ، أنْ تَکشِفَ ما بِی مِنَ الهُمومِ، وتَکفِیَنی شَرَّ البَلاءِ المَحتومِ، وتُجیرَنی مِنَ النارِ ذاتِ السَّمومِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ ادع بما ترید، وودِّعه وانصرف إن شاء اللّٰه تعالی(1).
(574)
تغتسل أوّلاً للزیارة - مندوباً - وتقصد إلی مشهده علیه السلام، وتقف علی ضریحه الطاهر وتستقبله بوجهک، وتجعل القبلة بین یدیک(2) ، وتقول(3):
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یاسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا خَلیفَةَ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بلَّغتَ عَنْ رَسولِ اللّٰهِ ما حَمَّلَکَ، وحَفِظتَ ما اسْتَودَعَکَ، وحلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وحَرَّمتَ حَرامَ اللّٰهِ، وتَلَوتَ کِتابَ اللّٰهِ، وصَبَرتَ علَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ مُحتَسِباً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، ولَعَنَ (4) مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ مَنْ بَلَغَهُ ذلٰکَ فَرَضِیَ بِهِ، إنّٰا إلَی اللّٰهِ مِنهُمْ بُرَآءٌ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله، وتضع خدّک الأیمن علیه ثمّ الأیسر، ثمّ تتحوّل إلی
ص:151
عند الرأس، تقف علیه وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ الأوصِیاءِ، ووارِثَ عِلمِ الأنبِیاءِ، أشهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ بِالبَلاغِ وَالأداءِ، أتَیتُکَ زائِراً عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ، مُوالیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لأعدائِکَ، مُتَقرِّباً إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِزِیارَتِکَ فی خَلاصِ نَفسی وفَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّار، وقَضاءِ حَوائِجی لِلدُّنیا(1) وَالآخِرَةِ، فَاشْفَعْ لِی عِندَ رَبِّکَ صَلَواتُ اللّٰهِ علَیکَ.
ثمّ یُقبّل القبر ویضع خدّه الأیمن، ویرفع رأسه ویصلّی ستّ رکعات حسب ما قدّمناه(2).(3) (575)
تقف علی قبره الشریف وتقول:
السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ علیٰ مُحمَّدٍ أمینِ اللّٰهِ علیٰ رِسالاتِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، ومَعدِنِ الوَحیِ وَالتَّنزِیلِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ علیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ علَی الخَلْقِ، وَالسِّراجِ المُنیرِ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ أهلِ بَیتِهِ الطاهِرینَ، أفضَلَ وَأکمَلَ وأرفَعَ (4) وَأنفَعَ وَأشرَفَ ما صَلَّیتَ علیٰ أنبِیائِکَ وأصفِیائِکَ.
ص:152
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ أمیرِ المُؤمِنینَ [عَبدِکَ](1)، وخَیرِ خَلقِکَ بَعدَ نَبِیِّکَ، وَأخی رَسولِکَ، ووَصِیِّهِ الَّذی بَعَثتَهُ بعِلمِکَ، وجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ علیٰ مَنْ (2) بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، ودَیّانَ (3) الدِّینِ بِعَدلِکَ، وفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلدِهِ، القَوّامِینَ بِأمرِکَ مِنْ بَعدِهِ، المُطهَّرِینَ الَّذینَ ارتَضَیتَهُم أنصاراً لِدِینِکَ، وحَفَظَةً علیٰ سِرِّکَ، وشُهَداءَ علیٰ خَلقِکَ، وأَعلاماً لِعِبادِکَ.
السَّلامُ علیٰ خالِصَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ (4) یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خَلیفَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا عَمودَ الِّدینِ (5) ، السَّلامُ علَیکَ یا قَسیمَ (الجَنَّةِ وَالنّارِ)(6).
أشهَدُ أنَّکَ (7) کَلِمَةُ التَّقویٰ (8) ، وبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحَبلُ
ص:153
المَتینُ، وَالصِّراطُ المُستَقیمُ.
وأشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ علیٰ خَلقِهِ، وشاهِدُهُ علیٰ عِبادِهِ، وَأمینُهُ علیٰ عِلمِهِ، وخازِنُ سِرِّهِ، ومَوضِعُ حِکمَتِهِ، وَأخو رَسولِهِ صلی الله علیه و آله.
وأشهَدُ أنَّ دَعوَتَکَ (1) حَقٌّ، وَکُلَّ داعٍ مَنصوبٍ دونَکَ (2) باطِلٌ مَدحوضٌ، أنتَ أوَّلُ مَظلومٍ، وأوَّلُ مَغصوبٍ حَقَّهُ، صَبَرتَ وَاحتَسَبتَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ وتَقَدَّمَ (3) علَیکَ وصَدَّ عَنکَ، لَعْناً کَثیراً(4) یَلعَنُهُم بِهِ کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ ونَبِیٍّ (5) [مُرسَلٍ](6)، وکُلُّ عَبدٍ مُؤمِنٍ مُمتَحَنٍ.
صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ و(7) علیٰ رُوحِکَ وبَدَنِکَ.
أشهَدُ أنَّکَ عَبدُاللّٰهِ وَأمینُهُ، بَلَّغتَ ناصِحاً، وَأدَّیتَ أمِیناً، وقُتِلتَ صِدِّیقاً
مَظلوماً(8) ، ومَضَیتَ علیٰ یَقینٍ؛ لَمْ تُؤثِرْ عَمیً علیٰ هُدیً، ولَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.
وأشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعتَ الرَّسولَ، ونَصَحتَ لِلاُمَّةِ (9) ، وتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، ودَعَوتَ إلیٰ سَبیلِهِ بِالحِکمةِ والمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ حتّیٰ أتاکَ الیَقینُ.
أشهَدُ أنَّکَ کُنتَ علیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، دَعَوتَ إلیه علیٰ بَصیرَةٍ، وبَلَّغتَ ما أُمِرتَ بِهِ، وقُمتَ بِحَقِّ اللّٰهِ غَیرَ واهِنٍ (10) وَلا مُوهَنٍ؛ فَصلَّی اللّٰهُ علَیکَ صَلاةً
ص:154
مُتتابِعَةً (1) مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً یَتبَعُ بَعضُها بعضاً، لا انقِطاعَ لَها وَلا أمَدَ وَلا أجَلَ، وَالسَّلامُ علَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، وجَزاکَ اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیراً عَنْ رَعِیَّتِهِ.
أشهَدُ أنَّ الجِهادَ مَعَکَ حَقٌّ (2) ، وأنَّ الحَقَّ مَعَکَ وإلَیکَ، وأنتَ أهلُهُ ومَعدِنُهُ، ومِیراثُ النُّبُوَّةِ عِندَکَ، فَصَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وسَلَّمَ تَسلیماً، وعَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأنواعِ العَذابِ.
أتَیتُکَ یا أمیرَ المُؤمنِینَ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، بِأبِی أنتَ وَأُمِّی، أتَیتُکَ عائِذاً بِکَ (3) مِنْ نارٍ استَحَقَّها مِثلِی بِما جَنَیتُ علیٰ نَفسِی(4) ، أتَیتُکَ وافِداً لِعَظیمِ حالِکَ ومَنزِلَتِکَ (عِندَ اللّٰهِ وعِندَ رَسولِهِ وعِندِی)(5) ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ؛ فإنَّ لِی ذُنوباً کَثیرَةً و [إنَّ] (6) لَکَ عِندَ اللّٰهِ مَقاماً مَعلوماً، وَجاهاً [عَظیماً](7)، وشَأناً کَبیراً(8) ، وشَفاعَةً مَقبولَةً، وقَدْ قالَ اللّٰه عزَّ وَجلَّ: وَلا یَشفَعُونَ إلّالِمَنِ ارْتَضیٰ (9).
اللّٰهُمَّ رَبَّ الأربابِ، صریخَ المُستَصرِخینَ (10) ، (جبّارَ الجَبابِرَةِ، عِمادَ
ص:155
المُؤمنِینَ)(1) ؛ إنِّی عُذتُ بِأخی رَسولِکَ مَعاذاً، (فبِحَقِّهِ علَیکَ)(2) فُکَّ رقَبَتی مِنَ
النّارِ، آمَنتُ بِاللّٰهِ وبِما أُنزِلَ إلَیکُمْ، أتوَلّیٰ آخِرَکُم بِما(3) تَوَلَّیتُ بِهِ أوَّلَکُم، وکَفَرتُ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ وَاللّاتِ وَالعُزّیٰ، وکُلِّ نِدٍّ یُدعیٰ مِنْ دونِ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ علَیکَ یا مَولای ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ قبّل الضریح وعُد إلی عند الرأس وقل:
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ، أنا عَبدُکَ وَابنُ عَبدِکَ وَابنُ أَمَتِکَ، جِئْتُکَ زائِراً لائِذاً بِحَرَمِکَ، مُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ بِکَ فی مَغفِرَةِ ذُنوبی کلِّها، مُتَضَرِّعاً(4) إلَی اللّٰه تَعالی وإلَیکَ لِمَنزِلَتِکَ عِندَ اللّٰهِ، عارِفاً عالِماً أنَّکَ تَسمَعُ کَلامی وتَرُدُّ سَلامی، لِقَولِهِ تَعالی: وَلا تَحسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللّٰهِ أمْواتاً بَلْ أَحیاءٌ (5) .
فَیا مَولایَ، إنِّی لَو وَجَدتُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ شَفیعاً أقرَبَ مِنکَ لَقَصَدْتُ إلَیهِ، فَما خابَ راجِیکُم، وَلا ضَلَّ داعِیکُم؛ أنتُمُ الحُجَّةُ وَالمَحَجَّةُ إلَی اللّٰهِ، فَکُنْ لی إلَی اللّٰهِ شَفیعاً؛ فَما لی وسِیلَةٌ أوفیٰ مِنْ قَصدِی إلَیکَ، وتَوَسُّلِی بِکَ إلَی اللّٰهِ، فأنتَ کلِمَةُ اللّٰهِ وکلِمَةُ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله، وأنتَ خازِنُ وَحیِهِ، وعَیبَةُ عِلمِهِ، ومَوضِعُ سِرِّهِ، وَالناصِحُ لِعَبیدِهِ، وَالتّالِی لِرَسولِهِ، وَالمُواسِی لَهُ بِنَفسِهِ، وَالنّاطِقُ
ص:156
بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعی إلیٰ شَریعَتِهِ، وَالماضِی علیٰ سُنَّتِهِ؛ فَلَقَدْ بَلَّغتَ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله ما حُمِّلتَ، ورَعَیتَ ما استُحفِظتَ، وحَفِظتَ ما استُودِعتَ، وحلَّلتَ حَلالَهُ، وحَرَّمتَ حَرامَهُ، وأقَمتَ (1) أحکامَهُ، لَمْ تَأخُذْکَ فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ، فَجاهَدْتَ القاسِطِینَ فی حُکمِهِ، وَالمارِقینَ عَنْ أمرِهِ، وَالنّاکِثِینَ لِعَهدِهِ، صابِراً مُحتَسِباً.
صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وسلَّمَ، أفضَلَ ما صَلّیٰ علیٰ أحَدٍ مِنْ أصفِیائِهِ وأنبِیائِهِ، وأولِیائِهِ، إنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.
ثُمّ قبّل الضریح من کلّ جوانبه، وصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک، وادعُ وقل:
یا مَنْ عَفا عَنِّی وعَمّا خَلَوتُ بِهِ مِنَ السَّیِّئاتِ، یا مَنْ رَحِمَنی بِأَنْ سَتَرَ ذٰلِکَ عَلَیَّ ولَمْ یَفضَحْنِی بِهِ، یا مَنْ سَوّیٰ خَلْقِی ولَهُ علیٰ ما أعمَلُ شاهِدٌ مِنِّی، یا مَنْ یُنطِقُ لِسانی وتَنطِقُ لَهُ أرکانِی، یا مَنْ قَلَّ حَیائی مِنهُ حَتّیٰ قَدْ خَشِیتُ أنْ یَمقُتَنی(2) ، یا مَنْ لَوْ عَلِمَ النّاسُ مِنِّی بَعضَ عِلمِهِ (3) لَعاجَلُونی، یا مَنْ سَتَرَ عَورَتِی، ولَمْ یُبدِ لِخَلقِهِ سَوءَتِی، یا مَنْ أمهَلَنی عِندَ خَلوَتِی فِی مَعاصِیهِ بِلَذَّتی.
أعوذُ بِوَجهِکَ الکَریمِ أنْ أکُونَ مِمَّنْ یُنادِی: یا حَسْرَتیٰ عَلیٰ ما فَرَّطْتُ فی جَنْبِ اللّٰهِ (4) .
وَأعوذُ بِوَجهِکَ الکَریمِ أنْ أکونَ مِمَّنْ یُنادِی: رَبَّنا غَلَبَتْ علَیْنا شِقوَتُنا وکُنّا قَوماً ضالِّینَ * رَبَّنا أخْرِجْنا مِنْها فإنْ عُدْنا فإنّٰا ظالِمُونَ (5) .
وأعوذُ بِوَجهِکَ الکَریمِ أنْ أکُونَ مِمَّنْ یُنادِی: فَما لَنا مِنْ شافِعینَ
ص:157
وَلا صَدِیقٍ حَمیمٍ * فَلَوْ أنَّ لَنا کَرَّةً فَنَکونَ مِنَ المُؤمنِینَ (1)
وأعوذُ بِوَجهِکَ الکَریمِ یا سَیِّدِی أنْ أکونَ مِمَّنْ یُنادِی: یا مالِکُ لِیَقْضِ علَینا رَبُّکَ (2) .
وَأعوذُ بِوَجهِکَ الکَرِیمِ [یا سَیِّدِی] (3) أنْ أکونَ مِمَّنْ «یَأتِیهِ المَوتُ مِنْ کُلِّ مَکانٍ وَما هُوَ بِمَیِّتٍ»(4).
وأعوذُ بِوَجهِکَ الکَریمِ یا سَیِّدِی أنْ أکونَ مِمَّنْ یُغَلُّ فی سِلسِلَةٍ ذَرعُها سَبعونَ ذِراعاً(5).
وأعوذُ بِوَجهِکَ الکریمِ یا سَیِّدِی أنْ یَکونَ طَعامِی مِنَ الضَّرِیعِ (6).
وَأعوذُ بِوَجهِکَ الکَریمِ یا سَیِّدِی أنْ یَکونَ غُدُوِّی ورَواحِی إلَی النّارِ(7).
اللّٰهُمَّ تَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتِی، وأبدِلْ ذٰلِکَ بِالحَسَناتِ، وَلا تُخَفِّفْ بِذٰلِکَ مِیزانِی، وَلا تُسَوِّدْ بِهِ وَجْهی، وَلا تَفضَحْ بِهِ مَقامی، وَلا تُنَکِّسْ بِهِ رَأسی یا رَبِّ، وَلاتَمقُتْنی علیٰ طُولِ ما أبقَیتَنی، وتَجاوَزْ عَنِّی فِیمن(8) تَجاوَزْتَ عَنهُ «فی أصحابِ الجَنَّةِ وَعدَ الصِّدقِ الَّذی کانُوا یُوعَدونَ»(9).
اللّٰهُمَّ عرِّفْنی استِجابَةَ ما سألتُکَ، وأمَّلتُهُ فِیکَ، وطلَبتُهُ مِنکَ، بِحَقِّ مَولای وبِقَبرِهِ، وبِما سَعَیتُ فِیهِ مِنْ زِیارَتِهِ علیٰ مَعرِفَةٍ مِنِّی بِحَقِّهِ، ومَنزِلَتِهِ مِنکَ،
ص:158
ومَحَبَّتِهِ ومَوَدَّتِهِ، علیٰ ما أوجَبْتَهُ علَیَّ فی کِتابِکَ؛ وَلا تَرُدَّنِی خائِباً وَلا خائِفاً، وَاقلِبْنی مُنجِحاً مُفلِحاً، بِحَقِّ مُحمَّدٍ وعَلِیٍّ وفاطِمَةَ وَالأئِمَّةِ مِنْ وُلدِها، وَبِالشَّأْنِ وَالجاهِ وَالقَدْرِ الَّذی لَهُمْ عِندَکَ؛ فَإنَّ لَهُمْ عِندَکَ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ، وقَدْراً مِنَ القَدْرِ، [بِرَحمَتِکَ] (1) یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ ادع بما أحببت لنفسک وإخوانک(2).
(576)
تقف علی باب السّلام وتقول:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ وجَّهتُ وَجهی، وعلَیکَ توَکَّلتُ رَبِّی، اللّٰهُ أکبَرُ کما بِمَنِّهِ هَدانا، اللّٰهُ أکبَرُ إلٰهُنا ومَولانا، اللّٰهُ أکبَرُ وَلِیُّنا الَّذی أحیانا، الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی بِمَنِّهِ هَدانا.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ - وَالشَّهادَةُ حَظِّی، وَالحَقُّ عَلَیَّ، وأداءٌ لِما کلَّفتَنِی - أنَّ مُحمَّداً صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ عَبدُکَ، ورَسولُکَ، ونَبِیُّکَ، وصَفِیُّکَ، وخَلیلُکَ، وخاصَّتُکَ، وخِیرَتُکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ.
اللّٰهُمَّ فصَلِّ [علَیهِ] (3) بِصلَواتِکَ، وَاحْبُ (4) بِکَراماتِکَ، ووَفِّرْ بِبَرکاتِکَ، وحَیِّ
ص:159
بتَحِیّاتِکَ العالِمَ (1) ، مُقیمَ الدَّعائِمِ، ومُجَلِّیَ الظَّلْماءِ، وماحِیَ الطَّخیاءِ(2) ، رَسولَکَ الشّاهِدَ، ودَلیلَکَ الرّاشِدَ، الَّذِی اختَصَصْتَهُ، ولَکَ أخلَصْتَهُ، وبِهِدایَتِکَ بَعَثتَهُ، وَآیاتِکَ أورَثتَهُ؛ فَتَلا وبَیَّنَ، ودَعا وأعلَنَ، وطَمَسْتَ بِهِ أعیُنَ الطُّغیانِ، وأخرَسْتَ بِهِ ألسُنَ البُهتانِ، وکتَبتَ العِزَّةَ لِأولِیائِهِ، وضَرَبتَ الذِّلَّةَ علیٰ أعدائِهِ.
وأشهَدُ أنَّهُ رَسولُکَ وخاتَمُ النَّبِیِّینَ، جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِ الحَقِّ وصَدَّقَ المُرسَلینَ، وَأنَّ الَّذینَ کَذَّبوهُ ذائِقو العَذابِ الألیمِ، وأنَّ الَّذینَ آمَنوا مَعَهُ وَاتَّبَعوا النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُ أُولٰئِکَ المُفلِحونَ.
ثمّ تقول:
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المُؤمنِینَ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ وسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وحُجَّةَ رَبِّ العالَمینَ علَی الأوَّلینَ وَالآخِرینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المُؤمنِینَ، ووارِثَ عِلمِ النَّبِیِّینَ، وإمامَ المُتَّقِینَ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ، یا إمامَ الهُدیٰ، ومِصباحَ (3) الدُّجیٰ، وکَهفَ أُولِی الحِجا(4) ، ومَلجَأَ ذَوی النُّهیٰ.
السَّلامُ علَیکَ یا حِجابَ الوَریٰ (5) ، وَالدَّعوَةَ الحُسنیٰ، وَالآیَةَ الکُبریٰ،
ص:160
وَالمَثَلَ الأعلیٰ.
السَّلامُ علَیکَ یا شَجَرَةَ النَّدیٰ (1) ، وصاحِبَ الدُّنیا، وَالحُجَّةَ علیٰ جَمیعِ الوَریٰ، فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.
السَّلامُ علَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ وخِیرَتَهُ، وولِیَّ اللّٰهِ وحُجَّتَهُ، وبابَ اللّٰهِ وحِطَّتَهُ، وعَینَ اللّٰهِ وَآیَتَهُ.
السَّلامُ علیکَ یا عَیبَة َغَیبِ اللّٰهِ، ومِیزانَ قِسطِ اللّٰهِ، ومِصباحَ نورِ اللّٰهِ، ومِشکاةَ (2) ضِیاءِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا حافِظَ سِرِّ اللّٰهِ، ومُمضِیَ حُکمِ اللّٰهِ، ومُجَلِّیَ إرادَةِ اللّٰهِ، ومَوضِعَ مَشِیَّةِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا غایَةَ مَنْ بَرَأَهُ اللّٰهُ، ونِهایَةَ مَنْ ذَرَأَ اللّٰهُ، وأوَّلَ مَنِ ابتَدَعَ اللّٰهُ، والحُجَّةَ علیٰ جَمیعِ مَنْ خَلَقَ اللّٰهُ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبَأُ العَظیمُ، وَالخَطْبُ (3) الجَسیمُ، وَالذِّکرُ الحَکیمُ، وَالصِّراطُ المُستَقیمُ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الحَبلُ المَتینُ، وَالإمامُ الأمینُ، وَالبابُ الیَقینُ، والشّافِعُ یَومَ الدِّینِ.
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، (وهادِیَ المُضِلِّینَ، ومُرشِدَ الوَلِیِّینَ، وصالِحَ المؤمِنینَ)(4).
ص:161
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الأکبَرُ، وَالنّاموسُ (1) الأنوَرُ، وَالسِّراجُ الأزهَرُ، وَالزُّلفَةُ وَالکَوثَرُ.
السَّلامُ علَیکَ یا بابَ الإیمانِ، وعَینَ المُهَیمِنِ المَنّانِ، ووَلِیَّ المَلِکِ الدَّیّانِ، وقَسیمَ الجِنانِ وَالنِّیرانِ.
السَّلامُ علَیکَ یا مَعدِنَ الکَرَمِ، ومَوضِعَ الحِکَمِ، وقائِدَ الأُمَمِ إلَی الخَیراتِ وَالنِّعَمِ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الإمامُ التَّقِیُّ، وَالعَدلُ الوَفِیُّ، وَالوَصِیُّ الرَّضِیُّ، وَالوِلِیُّ الزَّکِیُّ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها النُّورُ المُصطَفیٰ، وَالوَلِیُّ المُرتَجیٰ، وَالکَریمُ المُرتَضیٰ.
السَّلامُ علَیکَ یا نُورَ الأنوارِ، ومَحَلَّ سِرِّ الأسرارِ، وعُنصُرَ الأبرارِ، ومُعلِنَ الأخیارِ.
السَّلامُ علَیکَ یا لِسانَ الحَقِّ، (وبابَ الأفقِ)(2) ، وبَیتَ الصِّدقِ، ومَحَلَّ الرِّفقِ.
السَّلامُ علَیکَ یا نُورَ الهِدایاتِ، ومُرشِدَ البَرِیّاتِ، وعالِمَ الخَفِیّاتِ.
السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ العِلمِ المَخزونِ، وعارِفَ الغَیبِ المَکنونِ، وحافِظَ السِّرِّ المَصونِ، والعالِمَ بِما کانَ ویَکونُ.
ص:162
السَّلامُ علَیکَ أیُّها العارِفُ بفَصلِ الخِطابِ، ومُثِیبُ أولِیائِهِ یَومَ الحِسابِ، وَالمُحیطُ بِجَوامِعِ عِلمِ الکِتابِ، ومُهلِکُ أعدائِهِ بِألیمِ العَذابِ.
السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ عِلمِ المَعانی و (عِلمِ المَثانی)(1) ، وَالنُّور الشَّعشَعانی، وَالبَشَر الثّانی.
السَّلامُ علَیکَ یا عِمادَ دِینِ (2) الجَبّارِ، وهادِیَ الأخیارِ، وأبا الأئِمَّةِ الأطهارِ، وقاصِمَ المُعانِدِینَ الأشرارِ.
السَّلامُ علَیکَ یا مَشهوراً فی السَّماواتِ العُلیا، مَعروفاً فی الأرَضینَ السّابِعةِ السُّفلیٰ، ومُظهِرَ الآیَةِ الکُبریٰ، وعارِفَ السِّرِّ وأخفیٰ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها النّازِلُ مِنْ عِلِّیِّینَ، وَالعالِمُ بِما فی أسفَلِ السّافِلینَ، ومُهلِکُ مَنْ طَغیٰ مِنَ الأوَّلِینَ، ومُبیدُ [مَنْ] (3) جَحَدَ مِنَ الآخِرِینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ الکَرَّةِ وَالرَّجعَةِ، وإمامَ الخَلقِ، ووَلِیَّ الدَّعوَةِ (وکالِئَ أهلِ الفِئَةِ السَّبعَةِ،)(4) ومُنطِقَ البَرایا، ومِحنَةَ الأُمَّةِ.
السَّلامُ علَیکَ یا مُثبِتَ التَّوحیدِ بِالشَّرحِ وَالتَّجریدِ، ومُقَرِّرَ التَّمجِیدِ بِالبَیانِ وَالتَّأکیدِ.
السَّلامُ علَیکَ یا سامِعَ الأصواتِ، ومُبَیِّنَ الدَّعَواتِ، ومُجزِلَ الکَراماتِ بِجَزیلِ العَطِیّاتِ.
السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ حَظِیَ بِکرامَةِ رَبِّهِ فَجَلَّ عَنِ الصِّفاتِ، وَاشتَقَّ مِنْ نُورِهِ فَلَمْ تَقَعْ علَیهِ الأدَواتُ، وَأُزلِفَ بِالقُربِ مِنْ خالِقِهِ فَقَصُرَ دُونَهُ المَقالاتِ، وعَلا مَحَلُّهُ فَعَلا کُلَّ البَرِیّاتِ.
السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ أحسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ فَحَباهُ أنواعَ (5) الکَراماتِ، وَاجتَهَدَ
ص:163
فی النُّصحِ وَالطّاعَةِ فَخَوَّلَهُ جَمیعَ العَطِیّاتِ، وَاستَفرَغَ الوُسعَ فی فِعالِهِ فأسداهُ جَزیلَ الهِباتِ (1) ، وبالَغَ فی النُّصحِ وَالطّاعَةِ فَمَنَحَهُ الحَوضَ وَالشَّفاعَةَ.
أشهَدُ بِذٰلِکَ یا مَولایَ یا أمیرَ المُؤمنِینَ - وَأنا عَبدُکَ وَابنُ عَبدِکَ، ووَلِیُّکَ وَابنُ ولِیِّکَ - أنَّکَ سَیِّدُ الخَلقِ، وَإمامُ الحَقِّ، وبابُ الأفقِ، اجتَباکَ اللّٰهُ لِقُدرَتِهِ، فَجَعَلَکَ [عَصا] (2) عِزِّهِ وتابوتَ حِکمَتِهِ، وَأیَّدَکَ بِتَرجَمَةِ وَحیِهِ، وأعَزَّکَ بِنُورِ هِدایَتِهِ، وخَصَّکَ بِبُرهانِهِ؛ فأنتَ عَینُ غَیبِهِ ومِیزانُ قِسطِهِ، وَبَیَّنَ فَضلَکَ فی فُرقانِهِ، وأظهَرَکَ عَلَماً لِعِبادِهِ وَأمِیناً فی بَرِیَّتِهِ، وَانتَجَبَکَ لِنُورِهِ فَجَعَلَکَ مَناراً فی بِلادِهِ، وحُجَّتَهُ علیٰ خَلیقَتِهِ (3) ، وَأیَّدَکَ بِرُوحِهِ فَصَیَّرَکَ ناصِرَ دِینِهِ ورُکنَ تَوحِیدِهِ، وَاختَصَّکَ بِفَضلِهِ، فأنتَ تِبیانٌ لِعِلمِهِ وحُجَّةٌ علیٰ خَلیقَتِهِ (4) ، وَاشتَقَّکَ مِنْ نُورِهِ، فَصَیَّرَکَ دَلیلاً علیٰ صِراطِهِ وسَبیلاً لِقَصدِهِ، وأورَثَکَ کِتابَهُ فَحَفِظتَ سِرَّهُ ورَعَیتَ خَلقَهُ، وخَصَّکَ بِکرائِمِ التَّنزیلِ، فَخَزَنتَ غَیبَهُ وعَرَفتَ عِلمَهُ، وجَعَلَکَ نِهایَةَ مَنْ خَلَقَ، فَسبَقتَ العالَمینَ وعلَوتَ السّابِقینَ، وصَیَّرَکَ (5) غایَةَ مَنِ ابتَدَعَ، فَفُقتَ بِالتَّقدیمِ کُلَّ مُبتَدَعٍ، ولَمْ تَأخُذْکَ (6) فی هَواهُ لَومَةٌ وَلَمْ تُخدَعْ، فَکُنتَ أوَّلَ مَنْ فی الذَّرِّ بَرَأَ، فَعَلِمتَ ما عَلا ودَنا وقَرُبَ ونَأیٰ، فَأنتَ عَینُهُ الحَفیظَةُ الَّتی لاتَخفیٰ (7) علَیها خافِیَةٌ، وَأُذُنُهُ السَّمِیعَةُ الَّتی حازَتِ المَعارِفَ العِلوِیَّةَ، وقلبُهُ
ص:164
الواعِی البَصیرُ المُحیطُ بِکُلِّ شَیْ ءٍ، ونُورُهُ الَّذی أضاءَ بهِ البَرِیَّةَ وحَوَتْهُ (1) العُلومُ الحقیقِیَّةُ، ولِسانُهُ النّاطِقُ بِکُلِّ ما کانَ مِنَ الأُمورِ، وَالمُبَیِّنُ عَمّا کانَ أو یَکونُ فی سالِفِ [الأزمانِ وغابِرِ] (2) الدُّهورِ.
کَلَّ یا مولای عَنْ نَعتِکَ أفهامُ الناعِتینَ، وعَجَزَ عنْ وصفِکَ لِسانُ الواصِفینَ، لِسَبقِکَ بِالفَضلِ البَرایا، وعِلمِکَ بِالنُّورِ وَالخَفایا؛ فأنتَ الأوَّلُ (3) الفاتِحُ بِالتَّسبِیحِ حَتّیٰ سَبَّحَ بکَ (4) المُسَبِّحونَ، وَالآخِرُ الخاتِمُ بِالتَّمجیدِ حَتّیٰ مَجَّدَ بِوصفِکَ المُمَجِّدونَ.
کیفَ أصِفُ یا مَولایَ حُسْنَ ثَنائِکَ، أم أُحصِی جَمیلَ بَلائِکَ، (وعرَفَتِ الأفهامُ الآیاتِ المَعروفَةَ فی آفاقِ البِلادِ - وَهی فِعلُکَ -، وعَجَزَتِ الأعیُنُ عَنِ الإحاطَةِ بِالأنوارِ المَرئِیَّةِ بَینَ العِبادِ - وَهی فَرعُکَ -)(5) ، وَالأوهامُ عَنْ مَعرِفَةِ کیفِیَّتِکَ عاجِزَةٌ، وَالأذهانُ عن(6) بُلوغِ حَقیقَتِکَ قاصِرَةٌ (7) ، وَالنُّفوسُ تَقصُرُ عَمّا تَستَحِقُّ فَلا تَبلُغُهُ، وتَعجِزُ(8) عَمّا تَستَوجِبُ فَلا تُدرِکُهُ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی - یا أمیرَ المؤمِنینَ - وَأعِزّائی وأهلِی وأحِبّائی، أُشهِدُ اللّٰهَ رَبِّی ورَبَّ کُلِّ شَیْ ءٍ، وَأنبِیاءَهُ المُرسَلینَ، وحَمَلَةَ العَرشِ وَالکَرُوبِیِّینَ، ورُسُلَهُ المَبعوثِینَ، وملآئِکَتَهُ المُقرَّبِینَ، وعِبادَهُ الصّالِحینَ، ورَسولَهُ المَبعوثَ
ص:165
بِالکرامَةِ، المَحبُوَّ بِالرِّسالَةِ، السَّیِّدَ المُنذِرَ، وَالسِّراجَ الأنوَرَ، وَالبشیرَ الأکبرَ، وَالنَّبِیَّ الأزهرَ، وَالمُصطَفیٰ المَخصوصَ بِالنُّورِ الأعلیٰ، المُکلَّمَ مِنْ سِدرَةِ المُنتَهیٰ، أنِّی عَبدُکَ وَابنُ عَبدِکَ، ومَولاکَ (1) وَابنُ مَولاکَ، مُؤمِنٌ بِسِرِّکَ وعَلانِیَتِکَ، کافِرٌ بِمَنْ أنکَرَ فَضلَکَ وجَحَدَ حَقَّکَ، مُوالٍ لِأولِیائِکَ، مُعادٍ لأعدائِکَ، عارِفٌ بِحَقِّکَ، مُقِرٌّ بِفَضلِکَ، مُحتَمِلٌ لِعِلمِکَ، مُحتَجِبٌ بِذِمَّتِکَ، مُوقِنٌ بِإیابِکَ (2) ، مُؤمِنٌ بِرَجعَتِکَ، مُنتَظِرٌ لِأمرِکَ مُتَرَقِّبٌ لِدَولَتِکَ، آخِذٌ بِقَولِکَ، عامِلٌ بِأمرِکَ، مُستَجیرٌ بِکَ، مُفَوِّضٌ أمرِی إلَیکَ، مُتَوَکِّلٌ فِیهِ علَیکَ، زائِرٌ لَکَ، لائِذٌ بِبابِکَ الَّذی فِیهِ غِبتَ ومِنهُ تَظهَرُ، حَتّیٰ تُمَکِّنَ دینَهُ الَّذی ارتَضیٰ، وتُبدِّلَ بَعدَ الخَوفِ أمْناً، وتَعبُدَ المَولیٰ حَقّاً وَلا تُشرِکَ بِهِ شَیئاً، ویَصیرَ الدِّینُ کُلُّهُ للّٰهِ ِ،
وأشرَقَتِ الأرضُ بِنورِ رَبِّها وَوُضِعَ الکِتابُ وجِیءَ بِالنَّبِیِّینَ وَالشُّهَداءِ وقُضِیَ بَینَهُم بِالحَقِّ وهُمْ لا یُظلَمونَ (3) وَالحَمدُ للّٰهِ ِ رَبِّ العالَمینَ.
فَعِندَها یَفوزُ الفائِزونَ بِمَحَبَّتِکَ، ویَأمَنُ المُتَّکِلونَ (4) علَیکَ، ویَهتَدِی المُلتَجِؤونَ إلَیکَ، ویُرشَدُ المُعتَصِمونَ بِکَ، ویَسعَدُ المُقِرُّونَ بَفَضلِکَ، ویُشَرَّفُ المُؤمِنونَ بِأیّامِکَ، ویَحظَی المُوقِنونَ بِنورِکَ، ویُکرَمُ المُزلَفونَ لدَیکَ، ویَتَمَکَّنُ المُتَّقونَ مِنْ أرضِکَ، وتَقَرُّ العُیونُ بِرؤیِتِکَ، (ویُجَلَّلُ بِالکرامَةِ شَیعَتُکَ، وتَشمَلُهم بَهاءُ زُلفَتِکَ، وتُقعِدُهم)(5) فی حِجابِ عِزِّکَ وسُرادِقِ مَجدِکَ،
ص:166
فی نِعیمٍ مُقیمٍ، وعَیشٍ سَلیمٍ و «سِدرٍ مَخضودٍ، وطَلحٍ مَنضودٍ، وظِلٍّ مَمدودٍ، وَماءٍ مَسکوبٍ»(1) ، ونَجِدُ ما وعَدَنا ربُّنا حَقّاً وصِدْقاً، ونُنادِی(2): هَلْ وجَدْتُم ما سَوَّلَ لَکُمُ الشَّیطانُ حَقّاً، فتَکثُرُ الحَیرَةُ وَالفَظاظَةُ (3) وَالعَثرَةُ وَالحمیقةُ (4) ویُقالُ:
یا حَسرَتی علیٰ ما فَرَّطتُ فی جَنبِ اللّٰهِ وَإنْ کُنتُ لَمِنَ السّاخِرِینَ (5) .
شَقِیَ مَنْ عَدَلَ عَنْ قَصدِکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، وهَویٰ مَنِ اعتَصَمَ بِغَیرِکَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ، وَزاغَ مَنْ آمَنَ بِسِواکَ، وجَحَدَ مَنْ خالَفَکَ، وهَلَکَ مَنْ عاداکَ، وکَفَرَ مَنْ أنکَرَکَ، وأشرَکَ مَنْ أبغَضَکَ، وضَلَّ مَنْ فارَقَکَ، ومَرَقَ مَنْ ناکَثَکَ، وظَلَمَ مَنْ صَدَّ عَنکَ، وأجرَمَ مَنْ نَصَبَ لَکَ، وفَسَقَ مَنْ دَفَعَ حَقَّکَ، ونافَقَ مَنْ قَعَدَ عَنْ نُصرَتِکَ، وخابَ مَنْ أنَکرَ بَیعَتَکَ، وخَزِیَ من تخلّف [عن] (6) فُلکِکَ، وخَسِرَ خُسْراناً مُبِیناً.
أُشهِدُکَ أیُّها النَّبَأُ العَظیمُ وَالعَلِیُّ الحَکیمُ، أنِّی مُوفٍ بِعَهدِکَ، مُقِرٌّ بِمِیثاقِکَ، مُطیعٌ لِأمرِکَ، مُصَدِّقٌ لِقَولِکَ، مُکَذِّبٌ لِمَنْ خالَفَکَ، مُحِبٌّ لِأولِیائِکَ، مُبغِضٌ لِأعدائِکَ، حَربٌ لِمَنْ حارَبتَ، سِلمٌ لِمَنْ سالَمْتَ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقتَ، مُبطِلٌ لِما أبطَلتَ، مُؤمِنٌ بِما أسرَرْتَ، مُوقِنٌ بِما أعلَنتَ، مُنتَظِرٌ لِما وعَدْتَ، مُتَوَقِّعٌ لِما قُلتَ، حامِدٌ لِرَبِّی عَزَّ وَجَلَّ علیٰ ما أوزَعَنِی(7) مِنْ مَعرِفَتِکَ، شاکِرٌ لهُ
ص:167
علیٰ ما طَوَّقَنی مِنِ احتِمالِ فَضلِکَ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا أمیرَ المُؤمِنینَ، أشهَدُ أنَّکَ تَرانِی وتُبصِرُنی، وتَعرِفُ کَلامی وتُجِیبُنی، وتَعرِفُ ما یَجُنُّهُ (1) قَلبِی وضَمیری، فَاشهَدْ یا مَولای، [وَاشفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ فی قَضاءِ حَوائِجی.
اللّٰهُمَّ بِحَقِّهِ الَّذی أوجَبتَ لَهُ علَیکَ، صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ](2)، وسَلِّمْ مَناسِکی، وتَقَبَّلْ مِنِّی، وتَفَضَّلْ علَیَّ، وَارحَمْنی وَارحَمْ فاقَتی، وَاکشِفْ ضُرِّی وذُلِّی، وتَعطَّفْ بِجودِکَ علیٰ مَسکَنَتِی، وتُبْ علَیَّ وأقِلْنی عثرَتِی، وتَجاوَزْ عَنِّی، وَامْحُ خَطیئَتِی، وَانظُرْ إلَیَّ، وَاغفِرْ ذَنبِی، وجُدْ علَیَّ، وَاقبَلْ تَوبَتی، وحُطَّ وِزرِی، وَارفَعْ درَجَتی، وَاقضِ دَینِی(3) ، وَاجبُرْ کَسْری، وَاصفَحْ عَنْ جُرمِی، وأقِمْ صَرعَتِی، وأَسقِطْ ذَنبِی(4) ، وأثبِتْ حَسَناتِی، وَاشْفِ سُقْمِی، وفَرِّجْ غَمِّی، وَأذهِبْ هَمِّی، ونَفِّسْ کُربَتی، وَاقلِبْنی(5) بِالنُّجحِ مُستَجاباً لی دَعوَتی، وَاشکُرْ سَعیِی، وَأَدِّ أمانَتِی، وبَلِّغْنِی أمَلی، وأعطِنِی مُنیَتِی، وَاکبِتْ عَدُوِّی، وأفلِجْ حُجَّتِی، بِحَقِّ مُحمَّدٍ وَآلِهِ (6) - صلَّی اللّٰهُ علَیهِمْ -.
[یا مَولایَ اشفَعْ لی عندَ ربِّکَ](7)، فَلَکَ عندَ اللّٰهِ المَقامُ المَحمودُ، وَالجاهُ العریضُ، والشَّفاعةُ المَقبولَةُ، وَالمَحَلُّ الرَّفیعُ.
ربَّنا آمَنّا بِما أنزَلتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ وَالنُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُ فَاکتُبْنا مَعَ
ص:168
الشّاهِدینَ. ربَّنا لاتُزِغْ قُلوبَنا بَعدَ إذْ هَدَیتَنا وهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحمَةً إنَّکَ أنتَ الوَهّابُ (1) .
اللّٰهُمَّ رَبَّ الأخیارِ، إلٰهَ (2) الأبرارِ، العزیزَ الجبّارَ، العظیمَ الغَفّارَ، صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِهِ الأخیارِ، صَلاةً تُزلِفُهُمْ وتُحظِیهِمْ (3) وتَمنَحُهُمْ وتُکرِّمُهُمْ وتَحبُوهُمْ وتُقَرِّبُهُمْ وتُدنِیهِمْ، وتَقرِیهِمْ (4) وتُعطِیهِم(5) وتُسَدِّدُهُم، وتَجعَلُنی وجَمیعَ مُحِبِّیهِمْ فی مَوقِفی هٰذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنکَ رَحمَةٌ ورَأفَةٌ وکَرامَةٌ ومَغفِرَةٌ ونَظرَةٌ ومَوهِبَةٌ، وتُعطِینی جَمیعَ ما سأَلتُکَ وَما لَمْ أسأَلْکَ، مِمّا(6) فِیهِ صَلاحُ آخِرَتی ودُنیایَ، وَلِإخوانی وَأهلی وَوَلدی وأهلِ بَیتِی، وَارحَمْهُمْ، وَارحَمْ والِدَیَّ، وتَجاوَزْ عنهُما ونَوِّرْ قَبرَیهِما، وجَمیع مَنْ أحبَّنِی مِنَ المؤمنِینَ وَالمؤمِناتِ، ومَنْ عَرَفتُهُ ومَنْ لَمْ أعرِفْهُ، إنَّکَ تَعلَمُ مُنقَلَبَهُمْ (7) ومَثواهُمْ، وَارزُقْنی الوَفاءَ بِعَهدِکَ، وثَبِّتْنی علَی مُوالاةِ أولِیائِکَ ومُعاداةِ أعدائِکَ، وَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی ومِنْ مَوقِفی هٰذا، إنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ.
اللّٰهُمَّ لَکَ الحَمدُ، وإلَیکَ المُشتَکیٰ، وأنتَ المُستَعانُ وصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحمَّدٍ وأهلِهِ (8) الطّاهرِینَ، وَلا تُزِغْ قُلوبَنا بَعدَ إذْ هدَیتَنا وهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رحمَةً إنَّکَ أنتَ الوَهّابُ، وثَبِّتْنا بِالقَولِ الثّابِتِ فی الحَیاةِ الدُّنیا وفی الآخِرَةِ.
إلٰهی إنْ کانَتْ ذُنوبی قَدْ حالَتْ بَینِی وبَینَکَ أنْ تَرفَعَ لی صَوتاً أو
ص:169
تَستَجِیبَ لی دَعوَةً، فَها أنا ذا بَینَ یَدَیکَ، مُتَوَجِّهٌ إلَیکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ صلَواتُکَ علَیهِمْ أجمَعین، وأسألُکَ بعِزَّتِکَ یا مَولایَ لمّا قَبِلتَ عُذری وغَفَرْتَ ذُنوبی، بِتَوَسُّلی إلَیکَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ صلَواتُکَ ورَحمَتُکَ علَیهِمْ أجمَعِین؛ فإنَّکَ قُلتَ (1) الأعمالُ بِخَواتِیمِها(2) ، وجَعَلتَ لِکُلِّ عامِلٍ أجراً.
فأسألُکَ یا إلٰهی أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وعلیٰ (3) آلِ مُحَمَّدٍ، وتَجعَلَ جَزائِی مِنکَ عِتقِی مِنَ النّارِ، وتَنظُرَ إلَیَّ نَظرَةً رَحیمَةً لا أشقیٰ بَعدَها أبَداً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثم تصلّی للزّیارة وتدعو بعدها فتقول: یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا مُجیبَ دَعوَة(4)...(5)
(577)
تقول:
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المُؤمنِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، (السَّلامُ علَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البارُّ التَّقِیُّ)(6) ، السَّلامُ علَیکَ یا أبا الحَسَنِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ، ووارِثَ عِلمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وصاحِبَ المِیسَمِ، وَالصِّراطَِ المُستَقیمَ ِ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، (وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ
ص:170
عَنِ المُنکَرِ، واتَّبَعتَ الرَّسولَ، وتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ)(1) ، وبَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ عَزَّ وجَلَّ، ووَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وتَمَّتْ بِکَ کلماتُ اللّٰهِ، وجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، ونَصَحتَ للّٰهِ ِ ولِرَسولِهِ، وجُدتَ بِنَفسِکَ صابِراً ومُجاهِداً عَنْ دِینِ اللّٰهِ، مُؤمِناً بِرَسولِ اللّٰهِ، طالِباً ما عندَ اللّٰهِ، راغِباً فیما وَعَدَ اللّٰهُ، ومَضَیتَ لِلَّذی کُنتَ علَیهِ شاهِداً وشَهیداً ومَشهوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسولِهِ وعَنِ الإسلامِ وأهلِهِ مِنْ صِدِّیقٍ أفضَلَ الجَزاءِ.
کُنتَ أوَّلَ القَومِ إسلاماً، وأخلَصَهُم إیماناً، وأشَدَّهُم یَقیناً، وأخوَفَهُم للّٰهِ ِ، وأعظَمَهُم عَناءً، وأحوَطَهُم علی رَسولِهِ، وأفضَلَهُم مَناقِبَ، وأکثَرَهُم سَوابِقَ، وأرفَعَهُم درَجةً، وأشرَفَهُم مَنزِلَةً، وأکرَمَهُم علَیهِ.
قَوِیتَ حِینَ ضَعُفَ أصحابُهُ، وبَرَزتَ حِینَ اسَتَکانُوا، ونَهَضتَ حِینَ وَهَنُوا، ولَزِمتَ مِنهاجَ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ.
کُنتَ خَلیفَتَهُ حَقّاً، لَمْ تُنازعْ بِرَغمِ المُنافِقینَ، وغَیظِ الکافِرینَ، وَکُرهِ الحاسِدینَ، وضِغنِ (2) الفاسِقینَ؛ فَقُمتَ بِالأمرِ حِینَ فَشِلُوا، ونَطَقتَ حِینَ تَتَعتَعوا، ومَضَیتَ بِنُورِ اللّٰهِ إذْ وقَفُوا؛ فَمَنِ اتَّبَعَکَ فقَدْ هُدِیَ.
کُنتَ أقَلَّهُمْ کَلاماً، وأصوَبَهُم مَنطِقاً، وأکثَرَهُم رَأیاً، وأشجَعَهُم قَلباً، وأشَدَّهُم یَقیناً، وأحسَنَهُم عَمَلاً، وأعناهُمْ بِالأُمورِ.
کُنتَ لِلدِّینِ یَعسوباً، أوَّلاً حِینَ تَفرَّقَ النّاسُ، وَأخِیراً حِینَ فَشِلُوا.
کُنتَ لِلمؤمِنینَ أباً رَحیماً إذْ صارُوا علَیکَ عِیالاً، فَحَمَلتَ أثقالَ ما عَنهُ
ص:171
ضَعُفُوا، وحَفِظتَ ما أضاعُوا، ورَعَیتَ ما أهمَلُوا، وشَمَّرتَ إذ(1) اجتَمَعوا، وشَهِدْتَ إذ جَمَعُوا، وعَلَوتَ إذ هَلَعُوا، وصَبَرتَ إذ جَزِعوا.
کُنتَ علَی الکافِرینَ عَذاباً صَبّاً، ولِلمؤمِنینَ غَیثاً وخِصباً، لَمْ تُفلَلْ حُجَّتُکَ، ولَمْ یَزِغْ (2) قلبُکَ، ولَمْ تَضعُفْ بَصیرَتُکَ، ولَمْ تَجبُنْ نَفسُکَ، ولَمْ تَهِنْ.
کُنتَ کَالجَبَلِ لا تُحَرِّکُهُ العَواصِفُ، وَلا تُزیلُهُ القَواصِفُ.
وکُنتَ - کما قالَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله - ضَعِیفاً فی بَدَنِکَ، قَوِیّاً فی أمرِ اللّٰهِ، مُتَواضِعاً فی نَفسِکَ، عَظیماً عندَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، کَبیراً فی الأرضِ، جَلیلاً عندَ المُؤمنِینَ، لَمْ یَکُنْ لِأحَدٍ فِیکَ مَهمَزٌ، وَلا لِقائِلٍ فِیکَ مَغمَزٌ، وَلا لِأحَدٍ فِیکَ مَطمَعٌ، وَلا لِأحَدٍ عِندَکَ هَوادَةٌ، الضَّعیفُ الذَّلیلُ عندَکَ قَوِیٌّ عَزیزٌ حَتّیٰ تَأخُذَ بِحَقِّهِ، وَالقَوِیُّ العَزیزُ عندَکَ ضَعیفٌ ذَلیلٌ حَتّیٰ تَأخُذَ مِنهُ الحَقَّ، وَالقَریبُ وَالبَعیدُ عندَکَ (فی ذٰلِکَ)(3) سَواءٌ، شَأنُکَ الحَقُّ وَالصِّدقُ وَالرِّفقُ، وقَولُکَ حُکمٌ وحَتمٌ، وَأمرُکَ حِلمٌ وحَزمٌ، ورأیُکَ عِلمٌ وعَزمٌ.
اعتدَلَ بِکَ الِّدینُ، وسَهُلَ بِکَ العَسیرُ، وأُطفِئَتْ بِکَ النِّیرانُ، وقَوِیَ بِکَ الإیمانُ، وثَبَتَ بِکَ الإسلامُ وَالمؤمِنونَ، سَبَقتَ سَبقاً بَعیداً، وأتعَبتَ مَنْ بَعدَکَ تَعَباً شَدیداً، فَجَلَلتَ عَنِ البکاء(4) ، وعَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فی السَّماءِ، وهَدَّتْ مُصیبَتُکَ الأنامَ؛ فإنّٰا للّٰهِ ِ وَإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ.
رَضِینا عَنِ اللّٰهِ قَضاءَهُ، وسَلَّمْنا للّٰهِ ِ أمرَهُ؛ فوَاللّٰهِ لَنْ یُصابَ المسلمونَ
ص:172
بِمِثلِکَ أبَداً.
کُنتَ لِلمؤمنِینَ کَهفاً (وحِصناً)(1) ، وعلَی الکافِرینَ غِلظَةً وغَیظاً، فألحَقَکَ اللّٰه بنَبِیِّهِ، وَلا حرَمَنا أجرَکَ، وَلا أضَلَّنا بَعدَکَ، والسَّلامُ علَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
وتُصلّی عنده علیه السلام ستّ رکعات، تسلّم فی کلّ رکعتین؛ لأنّ فی قبره عظام آدم، وجسد نوح، وأمیرالمؤمنین علیهم السلام، (فمن زار قبره فقد زار آدم ونوحاً وأمیر المؤمنین علیهم السلام)(2) فتُصلِّی لکلّ زیارة رکعتین(3).
(578)
تقف علی ضریحه صلّی اللّٰه علیه وتقول:
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ خِیرَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ مُحمَّدِ بنِ عَبدِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا یَعسوبَ الدِّینِ، السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الإمامُ التَّقِیُّ النَّقِیُّ
ص:173
الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ الوَلِیُّ، الصِّدِّیقُ الأکبَرُ، الطُّهرُ الطاهِرُ المُطَهَّرُ، الفاروقُ الأعظَمُ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ علیٰ عِبادِهِ بَعدَ نَبِیِّهِ علیه السلام، وعَیبَةُ عِلمِهِ، ومِیزانُ حُکمِهِ، ومِصباحُ نُورِهِ، الَّذی یَقطَعُ بِهِ الظُّلمَةَ، ویَقطَعُ بِهِ الرّامِی غرَضَ الظُّلمَةِ.
أشهَدُ یا مَولایَ أنَّکَ المُفَرِّقُ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَالأمینُ علیٰ باطِنِ السِّرِّ ومُستَودَعُ العِلمِ، وخازِنُ الوَحیِ، وَالعالِمُ بِکُلِّ سِرٍّ، وَالمُبتدِئ بِشَرایِعِ الحَقِّ، ومِنهاجِ الصِّدقِ، وَالمُتَّبِعُ سُبُلَ النَّجاةِ، وَالذّائِدُ(1) عَنِ الهَلَکاتِ.
وأشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ المَعبودِ، وَالشاهِدُ علَی العِبادِ، وَالدّالُّ علیٰ صِراطِ اللّٰهِ المُستَقیمِ، وقَسیمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ.
وأشهَدُ أنَّکَ وَالأئِمَّةَ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ سَفینَةُ النَّجاةِ، ودَعائِمُ الأوتادِ، وأرکانُ البِلادِ، وساسَةُ العِبادِ، وحُجَجُ اللّٰهِ علَی العالَمینَ، وَالسَّبَبُ إلَیهِ، وَالطَّریقُ إلیٰ حسنِهِ، وَالمَلجَأُ وَالکَهفُ الحَصینُ.
وأشهَدُ أنَّ المُتَوَسِّلَ بِوِلایَتِکَ مِنَ الفائِزینَ بِالکَرامَةِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، ومَنْ یَعدِلُ عَنکُم لا یَقبَلُ اللّٰهُ لَهُ عَمَلاً، وَلا یُقیمُ لَهُ یَومَ القِیامَةِ وَزناً، وهوَ فی الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرینَ فی دَرَکِ الجَحیمِ، إنَّ هٰذا جارٍ لَکُمْ، وإنَّ مُحِبَّکم مِنَ الفائِزینَ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وقبّله وقُل:
یا سَیِّدی، إلَیکَ وُفودی یا سیِّدی، وأنا اللّائِذُ بِقَبرِکَ، وَالحالُّ بِفِنائِکَ،
ص:174
وبِکَ أتَوَسَّلُ إلَی اللّٰهِ، وأشَهدُ أنَّ المُتَوَسِّلَ بِکَ غَیرُ خائِبٍ، وَالطّالِبَ بِکَ غَیرُ مَردُودٍ إلّابِنَجاحِ طَلِبَتِهِ؛ فَکُنْ لی یا مَولای إلَی اللّٰهِ ربِّی ورَبِّکَ شَفیعاً فی فَکاکِ رقَبَتی مِنَ النّارِ، والمُتَفَضِّلَ علَیَّ بِالجَنَّةِ، وتَیسیرِ أُموری، وغُفرانِ ذُنوبی، وسِعَةِ رِزقی، وإصلاحِ شأنی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَالسَّلامُ علَیکَ یا مَولایَ ورَحمَةُ اللّٰهُ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ صلّ عنده ما بدا لک، وادع ما شئت، وانصرف راشداً(1).
(579)
تغتسل وتلبس أنظف ثیابک، وتمسّ شیئاً من الطیب...(2) ثمّ تدنو من القبر وتقول:
السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ علیٰ مُحمَّدٍ النَّبِیِّ، وَالرَّسولِ المُصطَفیٰ المُرتَضیٰ، أمینِ اللّٰهِ علیٰ رُسُلِهِ، وخاتَِمِ أنبِیائِهِ وعَزائِمِ أمرِهِ، ومَعدِنِ الوَحیِ وَالرِّسالَةِ وَالتَّنزِیلِ، ومَهبِطِ المَلآئِکَةِ، ومُختَلَفِ الرُّوحِ الأمینِ، وحُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَالخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ علیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالشّاهِدِ علَی الخَلقِ، وَالسِّراجِ المُنیرِ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ الأبرارِ، الَّذینَ اختَرتَهُم مِنْ خَلقِکَ، وجَعَلْتَهُم أعلامَ دِینِکَ.
اللّٰهُمَّ وصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ مُنتَهیٰ عِلمِکَ وصلَواتِکَ وتَحِیّاتِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، عَبدِکَ وَأخی رَسولِکَ، وخَیرِ مَنْ انتَجَبتَهُ
ص:175
بِعِلمِکَ، وجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، (وَالدَّلیلَ علیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، ودَیّانَ دِینِکَ بِعَدلِکَ، وفَصلَ قَضائکَ (1) بَینَ (2) خَلقِکَ)(3) ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلدِهِ، القَوّامِینَ بِأمرِکَ مِنْ بَعدِهِ، المُطَهَّرِینَ الَّذینَ ارتَضَیتَهُم أنصاراً لِدِینِکَ، وأوعِیَةً لِعِلمِکَ، وحَفَظَةً لِسِرِّکَ، وشُهَداءَ علیٰ خَلقِکَ، وأعلاماً لِعِبادِکَ، ونُجوماً فی أرضِکَ.
السَّلامُ علَی الأئِمَّةِ المُستَودَعینَ، السَّلامُ علیٰ خاصَّةِ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ المُبارَکینَ، السَّلامُ علَی المؤمِنینَ الَّذینَ أقاموا إمامَ اللّٰهِ، وَآزَروا أولِیاءَ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، (السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ،)(4) السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البارُّ المُصطَفیٰ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الإمامُ (5) السِّراجُ المُنیرُ، السَّلامُ علَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِلمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها النُّورُ المُنیرُ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، واتَّبَعتَ الرَّسولَ، وتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وبَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ ما أمَرَکَ بِهِ، ووفَیتَ بعَهدِ اللّٰهِ وقُمتَ بِکلامِهِ، وجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ،
ص:176
ونَصَحتَ للّٰهِ ِ ولِرَسولِهِ، فلَعَنَ (1) اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ومَنْ ظَلَمَکَ، ومَنْ تَعَدّیٰ علَیکَ وخَذَلَکَ وبایَنَکَ وحالَ (2) عَنکَ.
اللّٰهُمَّ العَنْ قَتَلَةَ أنبِیائِکِ وأولِیائِکَ وأوصِیاءِ أنبِیائِکَ بِجَمیعِ لَعَناتِکَ، وأصلِهِم حَرَّ نارِکَ وألیمَ عَذابِکَ، وَالعَنِ الطَّواغِیتَ (3) واللّاتَ وَالعُزّیٰ وَالجِبتَ وَالأوثانَ وَالأزلامَ وَالأضدادَ، وکُلَّ نِدٍّ یُدعیٰ مِنْ دونِ اللّٰهِ، وکُلَّ مُلحِدٍ مُفتَرٍ علَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ.
اللّٰهُمَّ أدخِلْ علیٰ کُلِّ مَنْ آذیٰ رَسولَکَ، وقَتَلَ أنصارَهُ وأنصارَ أمیرِالمؤمِنینَ، وعلیٰ قاتِلِهِ وقاتِلِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ وقَتَلَةِ أولِیائِکَ، اللَّعنَ المُضاعَفَ السَّرمَدَ الَّذی لا انقِضاءَ لَهُ وَلا فَناءَ، وعَذِّبْهُم عَذاباً مُضاعَفاً(4) فی أسفَلِ دَرَکٍ [مِنَ] (5) الجَحِیمِ.
اللّٰهُمَّ العَنْهُم فی مُستَسِرِّ سِرِّکَ وظاهِرِ عَلانِیَتِکَ لَعناً وَبِیلاً، وَأخزِهِم خِزیاً طَوِیلاً لا یُفَتَّرُ(6) عنهُم وَهُمْ فِیهِ مُبلِسونَ (7) .
اللّٰهُمَّ اجعَلْ لی لِسانَ صِدقٍ فی أولِیائِکَ، وحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ، حَتّیٰ تُلحِقَنی بِهِم، وتَجعَلَنی لَهُم تابِعاً ووَلِیّاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ امض إلی الرّأس وقِف علیه وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، المُسَلِّمینَ لَکَ بِقُلُوبِهِم، وَالنّاطِقِینَ
ص:177
بِفَضلِکَ، وَالشّاهِدِینَ علیٰ أنَّکَ الصّادِقُ الصِّدِّیقُ (1) وَالهادِی المُنتَجَبُ، علَیکَ یا مَولایَ وعلیٰ روحِکَ وبَدَنِکَ.
أشهَدُ أنَّکَ طاهِرٌ مُقَدَّسٌ، وأنَّکَ ولِیُّ اللّٰهِ ووَصِیُّ رَسولِهِ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکما وعلیٰ ذُرِّیَّتِکما، أنا عَبدُ اللّٰهِ ومَولاکَ الوافِدُ إلَیکَ، المُلتَمِسُ بِذٰلِکَ کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ.
ثمّ انکبّ علی القبر وقل:
اللّٰهُمَّ لِرَحمَتِکَ تَعَرَّضتُ، وبِإزاءِ قَبرِ أخی نَبِیِّکَ وقَفتُ، عائِذاً بِهِ مِنَ النّارِ؛ فأعِذنِی مِنْ نِقمَتِکَ وسَخَطِکَ وَزَلازِلِ یَومِ القِیامَةِ، یَومَ یَکثرُ(2) فِیهِ الحِسابُ، یَومَ تَبیَضُّ فِیهِ وُجوهٌ (3) وتَسوَدُّ فِیهِ وُجوهٌ، یَومَ الآزِفَةِ إذِ القُلُوبُ لَدَی الحَناجِرِ کاظِمِینَ (4).
ثمّ ارفع رأسک واستقبل القبلة وقل:
یا أکرَمَ مَنْ أُقِرَّ لَهُ بِالذُّنوبِ، ما أنتَ صانِعٌ بِعَبدِکَ المُقِرِّ لَکَ بِذُنوبِهِ، مُتَقَرِّباً إلَیکَ بِالرَّسولِ وعِترَتِهِ، لائِذاً بِقَبرِ وَصِیِّ الرَّسولِ.
یا مَنْ یَملِکُ حَوائِجَ السائِلینَ، کما وفَّقتَنی لِوِفادَتی وزِیارَتی ومَسألَتی، فأعطِنی سُؤلی فی آخِرَتی ودُنیای ووفِّقْنی لِکُلِّ مَقامٍ مَحمودٍ تُحبُّ أنْ یُدعیٰ فِیهِ بِأسمائِکَ، وتُسأَلَ (5) فِیهِ مِنْ عَطائِکَ.
وتُصلّی ستّ رکعات - وإن أحببت زیادة فافعل -، وتدعو بما أحببت(6).
ص:178
(580)
إذا أتیت الکوفة فاغتسل، ثمّ امش إلی مشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام وأنت علی غسلک...(1) حتّی تقف بالباب الّذی هو محاذی الرأس، واسجد إذا ما(2) لاحظته إعظاماً للّٰهِ تعالی وحده ولولیّه، ثمّ ارفع رأسک والتفت یَسرَة القبلة إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وقل:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
وأقبل إلی الإمام بوجهک وقُل:
السَّلامُ علَیکَ یا مَولایَ ومَولیٰ کُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وحُجَّتَهُ، السَّلامُ علَیکَ یا خَلیفَةَ الرَّسولِ علیٰ أُمَّتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صِهرَ النَّبِیِّ وزَوجَ ابنَتِهِ، [السَّلامُ علَیکَ یا قائِلَ الحَقِّ فی قَضِیَّتِهِ،] (3) السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ الزُّهدِ فی إمامَتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا واضِحَ السَّبیلِ فی دَلالَتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خَلیفَةَ الطُّهرِ فی نُبُوَّتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا ناصِرَ الحَقِّ فی شَریعَتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أوحَدَ الخَلقِ فی شَجاعَتِهِ، [السَّلامُ علَیکَ یا شِبْهَ الأمِینِ فی سَماحَتِهِ،] (4) السَّلامُ علَیکَ أیُّها المَقبولُ فی شَفاعَتِهِ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها العادِلُ فی خِلافَتِهِ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الأمِینُ فی إمارَتِهِ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الطَّیِّبُ فی وِلادَتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ الحَوضِ وسِقایَتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حامِلَ اللِّواءِ لِعِظَمِ (5) مَنزِلَتِهِ (6) ، السَّلامُ علَیکَ یا خائفَ اللّٰهِ فی سَریرَتِهِ، [ السَّلامُ علَیکَ
ص:179
یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ مِنْ بَرِیَّتِهِ،] (1) السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ وخِیرَتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ الخلَیلِ فی نُبُوَّتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ موسیٰ (کَلیمِ اللّٰهِ)(2) فی رِسالَتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عیسی الرُّوحِ فی بلاغَتِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ [مُحمَّدٍ] (3) النَّبِیِّ فی أمانَتِهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا أبا السِّبطَینِ، وقاضِیَ الدَّینِ، ومُنبِعَ العَینِ.
السَّلامُ علَیکَ یا أخا الرَّسولِ، وزَوجَ البَتولِ، ورادَّ الغُلولِ.
السَّلامُ علَیکَ یا قاتِلَ الناکِثینَ، والقاسِطینَ، والمارِقینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ العِلمِ، وصاحِبَ الحِلمِ، [ومَوضِعَ الحُکمِ](4).
السَّلامُ علَیکَ یا أبا الأیتامِ (5) وکاسِرَ(6) الأصنامِ، وکَلیمَ الأقوامِ.
السَّلامُ علَیکَ یا کاشِفَ المَحْلِ (7) ، وخاصِفَ (8) النَّعلِ، وسَیِّدَ الأهْلِ.
السَّلامُ علَیکَ یا حامِلَ الرّایَةِ، وبالِغَ الغایَةِ، وصاحِبَ الآیَةِ.
السَّلامُ علَیکَ یا عَلَمَ الهُدیٰ، ومَنارَ التُّقیٰ، وَالعُروَةَ الوُثقیٰ.
السَّلامُ علَیکَ یا قاسِمَ النّارِ، وحافِظَ الجارِ، ومُدرِکَ الثّارِ.
السَّلامُ علَیکَ یا داحِضَ الإفْکِ، ومُبطِلَ الشِّرْکِ، ومُزیلَ الشَّکِّ.
السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ الأنبِیاءِ، وخاتَِمَ الأوصِیاءِ، وقاتِلَ الأشقِیاءِ.
ص:180
السَّلامُ علَیکَ یا هاجِرَ اللَّذّاتِ، وتارِکَ الشَّهَواتِ، وکاشِفَ الغَمَراتِ.
السَّلامُ علَیکَ یا فاضِحَ الأقرانِ، وقاتِلَ الشُّجعانِ، ومُبطِلَ کَیدِ الشَّیطانِ.
السَّلامُ علَیکَ یا فاکَّ الأسیرِ، ومُغنِیَ (1) الفَقیرِ، ونِعمَ النَّصیرُ.
السَّلامُ علَیکَ یا هازِمَ الأحزابِ، ومُذِلَّ الرِّقابِ، ومُجلِّیَ الخِطابِ.
السَّلامُ علَیکَ یا طَودَ(2) منافٍ، وسَیِّدَ الأشرافِ، وصاحِبَ الحَوضِ الصّافِ، السَّلامُ علَی العادِلِ فی الرَّعِیَّةِ، الحاکِمِ بِالقَضِیَّةِ، القاسِمِ بِالسَّوِیَّةِ.
أشهَدُ عِندَ اللّٰهِ - وکَفیٰ بِهِ شَهیداً وسائِلاً عَنِ الشَّهادَةِ - أنَّکَ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وجاهَدتَ المُلحِدینَ، وعَبَدتَ اللّٰهَ حَقَّ عِبادَتِهِ، وصَبَرتَ علیٰ ما أصابَکَ طالِباً لِمَرضاتِهِ حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ مَنْ ظَلَمَکَ، ولَعَنَ (3) مَنِ اعتَدیٰ علَیکَ وعلیٰ وُلدِکَ (4) وذُرّیَّتِکَ، صلَواتُ اللّٰهِ علَیکَ وعلَی المَلآئکةِ الحافِّینَ بِکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
أنا عَبدُکَ یا مَولایَ وَابنُ عَبدِکَ، أتَیتُکَ زائِراً مُعتَرِفاً بِحَقِّک، وَلِیّاً لِمَنْ والَیتَ، عَدُوّاً لِمَنْ عادَیتَ، سِلْماً لِمَنْ سالَمْتَ، حَرْباً لِمَنْ حارَبتَ، مُتَقَرِّباً بِمَحَبَّتِکَ ووِلایَتِکَ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ، وَالسَّلامُ علَیکَ، وعلیٰ ضَجیعَیکَ آدَمَ ونُوحٍ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ص:181
ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله (وتلوذ به وتسأل اللّٰه تعالی ما أحببت یُجبک بفضله وکرمه، وتُصلّی عندالرأس ستّ رکعات: رکعتین لآدم، ورکعتین لنوح، ورکعتین لأمیرالمؤمنین، وتدعو لنفسک ولوالدیک وللمؤمنین، تُجب إن شاء اللّٰه)(1). (2)
ص:182
(581)
إذا خرجت من البلد الّذی أنت به مُقیم مُتوجّهاً إلی نحو الغریّ...(1) فإذا صرت إلی الغریّ وقربت من القبر فقُل حین تراه:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُریدُکَ فأرِدْنی، وإنِّی أقبَلتُ إلَیکَ بِوَجهی فَلا تُعرِضْ بِوَجهِکَ عَنِّی، وإنِّی قَصَدتُ إلَیکَ فَتَقَبَّلْ مِنِّی، وإنْ کُنتَ عَلَیَّ ساخِطاً فَارْضَ عَنِّی، وَإنْ کُنتَ لِی ماقِتاً فَتُبْ عَلَیَّ، ارحَمْ مَسیری إلیٰ وَصِیِّ رَسولک أبتَغی بِذٰلِکَ رِضاکَ عَنِّی فَلا تُخَیِّبْنی. - وعلیک السکینة والوقار -.
وقل:
السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ إلَی اللّٰهِ، والسَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ.
اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، ومِنکَ السَّلامُ، وإلَیکَ یَرجعُ السَّلامُ (2) ، وعلیٰ رَسولِ اللّٰهِ وأمیرِ المؤمِنینَ وَالأئِمَّةِ أجمَعینَ السَّلامُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ ورَسولِکَ وأمینِکَ وخازِنِ عِلمِکَ، الفاتِحِ لِما أُغلِقَ، وَالخاتِمِ لِما قَدْ سَبَقَ، وَالمُهَیمِنِ علیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وأمینَهُ، وخازِنَ عِلمِهِ، ووارِثَ أنبِیائِهِ، ومَعدِنَ حِکمَتِهِ. السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِلمِ الأوَّلینَ، السَّلامُ علَیکَ یا بابَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ التَّقویٰ.
ص:183
ثمّ اخطُ عشر خُطوات، ثمّ قف وکبّر ثلاثین تکبیرة وقل:
السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ إبراهیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ موسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ مُحمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الشَّهیدُ الوَصِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها البارُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الإمامُ الزَّکِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الهادِی المُهتَدی، السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ وحُجَّتَهُ، السَّلامُ علَیکَ یا خازِنَ العِلمِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا بابَ اللّٰهِ الهدی(1) ، السَّلامُ علَیکَ یا عُروَةَ اللّٰهِ الوُثقیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ النَّجویٰ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ المِیسَمِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ علَی العالَمینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّراطُ المُستَقیمُ، السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ رَبِّ العالَمینَ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبلَ اللّٰهِ المَتینَ، وَصِراطَهُ المُستَقیمَ، وعُروَتَهُ الوُثقیٰ، ویَدَهُ العُلیا، السَّلامُ علَیکَ یا قَسیمَ النّارِ، السَّلامُ علَیکَ یا ذائِداً عَنِ الحَوضِ أعداءَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَجهَ اللّٰهِ الَّذی مِنهُ یُؤتیٰ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الرُّکنُ وَالمَلجَأُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الکَهفُ الحَصینُ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ اللِّواءِ، السَّلامُ علَیکَ وعلیٰ آلِکَ وذُرِّیَّتِکَ، الًّذینَ حَباهُمُ اللّٰهُ بِالحُجَجِ البالِغَةِ وَالنُّورِ وَالصِّراطِ المُستَقیمِ.
أشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ وأمِینُهُ، ووَصِیُّ رَسولِهِ، وخازِنُ عِلمِهِ.
وأشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ ونَصَحتَ وصَبَرتَ فی جَنبِ اللّٰهِ علَی الأذیٰ.
ص:184
وأشهَدُ أنَّکَ قَدْ قُوتِلتَ وحُرِمتَ وغُصِبتَ وحُقِرتَ وظُلِمتَ وجُحِدتَ فصَبَرتَ فی ذاتِ اللّٰهِ.
وأشهَدُ أنَّکَ قَدْ کُذِّبتَ وَأُسِیْ ءَ إلَیکَ فغَفَرتَ.
وأشهد أنّکَ الإمامُ الرّاشِدُ الهادِی المَهدِیُّ، هُدِیتَ وقُمتَ بالحقِّ وعَدلتَ به.
وأشهَدُ أنَّ طاعَتَکَ مُفتَرَضَةٌ.
وأشهَدُ أنَّ قولَکَ الصِّدقُ، وأنَّ دَعوَتَکَ الحَقُّ.
وأشهَدُ أنَّکَ دَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ فَلَمْ تُجَبْ، وأمَرتَ بِطاعَةِ اللّٰهِ فَلَمْ تُطَعْ.
و(1) أشهَدُ أنَّکَ مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ وعِمادُه، ورُکنُ الأرضِ وعِمادُها.
وأشهَدُ أنَّکَ الشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ لَمْ تَزَلْ بِعَینِ اللّٰهِ تَتَناسَخُ فی أصلابِ المُطَهَّرِینَ، وتَنتَقِلُ فی أرحامِ الطّاهِراتِ المُطَهَّراتِ، لَمْ تُدَنِّسْکَ الجاهِلِیَّةُ الجَهلاءُ، ولَمْ تشرَکْ فِیکَ فِتَنُ الأهواءِ، طِبتَ وَطابَ مَنبِتُکَ، لَمْ تَزَلْ بِالعَرشِ مُحدِقاً حَتّیٰ مَنَّ اللّٰهُ بِکَ علَینا، فجَعَلَکَ اللّٰهُ فی بُیوتٍ أذِنَ اللّٰهُ أنْ تُرفَعَ ویُذکَرَ فِیها اسمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فیها بِالغُدوِّ وَالآصالِ (2) ، وجَعَلَ صلَواتِنا علَیکَ رحمَةً لَنا، فطَیَّبَ خَلقَنا بِما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکَ، وَکُنّا مُسَلِّمینَ بِفَضلِهِ، وکُنّا عِندَهُ مَعروفِینَ بِتَصدِیقِنا إیّاکَ، فصَلَّی اللّٰهُ ومَلآئکتُهُ وأنبِیاؤهُ ورُسُلُهُ علَیکَ، وجَزاکَ عَنْ رَعِیَّتِکَ خَیراً.
ص:185
ثمّ انکبَّ علی القبر فقل:
السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، أشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ، قدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ ما أُمِرتَ، ونَصَحتَ ووَفَیتَ، وجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ، ومَضَیتَ علَی الیَقینِ شاهِداً وشَهیداً ومَشهوداً، صلَواتُ اللّٰهِ علَیکَ ورَحمَتُهُ.
أنا عبدُکَ ومَولاکَ وفی طاعَتِکَ، الوافِدُ إلَیکَ، ألتَمِسُ ثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ إلَیکَ، وکَمالَ المَنزِلَةِ فی الآخِرَةِ؛ أتَیتُکَ - بِأبی أنتَ وَأُمِّی ونَفسِی ووَلَدی وَأهلِی ومالِی - بِحَقِّکَ عارِفاً، مُقِرّاً بِالهُدیٰ الَّذی أنتَ علَیهِ، عالِماً بِهِ مُستَقیماً، مُوجِباً لِطاعَتِکَ، مُقِرّاً بِفَضلِکَ، مُستَبصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً جَحَدَتْکَ وجَحَدَتْ حَقَّکَ، وأنکَرَتْ طاعَتَکَ، وظَلَمَتْکَ وکَذَّبَتْکَ وحارَبَتْکَ.
السَّلامُ علَیکَ بِأبی أنتَ وَأُمِّی ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی جَعَلَنِی مِنْ زُوّارِ حُجَّتِهِ ووَصِیِّ رَسولِهِ، ورَزَقَنِی مَعرِفَةَ فَضلِهِ، وَالإقرارَ بِطاعَتِهِ وحَقِّهِ ربَّنا آمَنّا فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ (1)، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ ورحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ استوِ جالساً وقُل:
أشهَدُ أنَّکَ عبدُ اللّٰهِ، ووَصِیُّ رَسولِهِ، وحُجَّتُهُ علیٰ خَلقِهِ، وأمینُهُ علیٰ خَزائِنِ عِلمِهِ؛ وأنَّکَ أدَّیتَ عَنِ اللّٰهِ وعَنْ رَسولِهِ صِدقاً، وکُنتَ أمیناً، ونَصَحتَ
ص:186
للّٰهِ ِ ولِرَسولِهِ مُجتَهِداً، ومَضَیتَ علیٰ یَقینٍ، لَمْ تُؤثِرْ عَمیً علیٰ هُدیً، ولَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.
وأشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وقُمتَ بِالحَقِّ غَیرَ واهِنٍ وَلا مُوهنٍ، صلَواتُ اللّٰهِ علَیکَ ورَحمَتُهُ، وجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَعِیَّتِکَ خَیراً.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُصَلِّی علَیهِ کما صَلَّیتَ علَیهِ وصَلَّتْ مَلآئکَتُکَ ورسُلُکَ، صَلاةً کثیرَةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً یَتبَعُ بَعضُها بَعضاً فی مَحضَرِنا هٰذا، وَإذا غِبْنا، وعلیٰ کُلِّ حالٍ أبَداً، صَلاةً لَاانقِطاعَ لَها وَلٰا نَفادَ.
اللّٰهُمَّ أبْلِغْ رُوحَهُ وجَسَدَهُ مِنِّی فی ساعَتی هٰذِهِ، تَحِیَّةً کثیرَةً وسَلاماً، وفی کُلِّ ساعَةٍ.
اللّٰهُمَّ العَنْ قَتَلَةَ أمیرِ المُؤمنِینَ، وَالآمِرینَ بِذلِکَ، وَالرّاضِینَ بِهِ، وَالمُجَوِّزینَ لَهُ، وَالفَرِحِینَ بِهِ، لَعْناً کثیراً؛ وعَذِّبْهُمْ عَذاباً ألیماً لَمْ تُعَذِّبْ بِهِ أحَداً مِنَ العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ العَنْ جَوابِیتَ هٰذِهِ الأُمَّةِ وفَراعِنَتَها، الرّؤساءَ مِنْهُمْ وَالأتباعَ، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَاحْشُ قُبورَهُمْ وأجوافَهُمْ ناراً، وأصلِهِمْ مِنْ جَهَنَّمَ أشَدَّها ناراً، وَاحشُرْهُمْ إلیٰ جَهَنَّمَ زُرْقاً(1).
أتَیتُکَ بِأبی أنتَ وأُمِّی وافِداً إلَیکَ، مُتَوَجِّهاً بِکَ إلَی اللّٰهِ رَبِّکَ ورَبِّی لِیُنجِحَ بِکَ طَلِبَتِی، ویَقضِیَ بِکَ حَوائِجی، ویُعطِیَنی بِکَ سُؤْلِی؛
ص:187
فَاشْفَعْ عندَهُ وکُنْ لی شَفیعاً.
ثمّ قل:
یا ربِّی وسَیِّدی، ویا إلٰهی ومَولای، شَفِّعْ وَلِیَّکَ فی حَوائِجی، فقَدْ وفَدْتُ إلَیکَ، وجِئتُ إلیٰ قَبرِهِ زائِراً، مُتَقَرِّباً بِذٰلِکَ إلَیکَ، فَلا تَجبَهْنی(1) ، بِغَیرِ مَنٍّ مِنِّی علَیکَ، بَلْ لَکَ المَنُّ علَیَّ إذْ وفَّقتَنی لِذٰلِکَ وهدَیتَنی لَهُ.
وقَدْ جِئتُکَ هارِباً مِنْ ذُنوبی، مُتَنَصِّلاً(2) إلیکَ مِنْ سَیِّیَ عَمَلی، راجِیاً لَکَ فی مَوقِفی، مُبتَهِلاً(3) إلَیکَ فی العَفوِ عَنْ مَعاصِیَّ، مُستَغفِراً مِنْ ذُنوبی، راجِیاً بِزِیارَةِ ولِیِّکَ وَإقامَتِی عندَ قَبرِهِ ووُقوفی علَیهِ الخَلاصَ مِنْ عُقوبَتِکَ، طَمَعاً أنْ تَستَنقِذَنی مِنَ الرَّدیٰ بِزِیارَتی إیّاهُ مَعرِفَةً بِحَقِّهِ، فَوَرَدتُ إلَیهِ إذ رَغِبَ عَنْ زِیارَتِهِ أهلُ الدُّنیا، وَاتَّخَذوا آیاتِ اللّٰهِ هُزُواً، وغَرَّتْهُمُ الحیاةُ الدُّنیا، فلَکَ المَنُّ یا سَیِّدی علی ما عَرَّفتَنی مِمّا جَهِلَهُ أهلُ الدُّنیا وَمالُوا إلیٰ سِواهُ؛ فَکما عَرَّفتَنی وبَصَّرْتَنی وهَدَیتَنی، فألهِمْنی شُکرَکَ، وزِدْنِی مِنْ فَضلِکَ، وتَقَبَّلْ مِنِّی، فإنَّکَ تَتَقَبَّلُ مِنَ المُتَّقِینَ.
ثمّ ادعُ لنفسک بما بدا لک وازدد، وصلّ واجتهد فی الدعاء لأمر آخرتک ودُنیاک(4).
ص:188
(582)
[تقف علی الباب وتقول:] (1)اِئْذَنْ [لی] (2) علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ أفضَلَ ما أذِنتَ لِمَنْ أتاکَ عارِفاً بِحَقِّکَ، فَإنْ لَمْ أکُنْ لِذٰلِکَ أهلاً، فأنتَ لَهُ أهلٌ، صلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلدِکَ.
ثمّ تقف علی المشهد وتقول:
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، البَشیرِ النَّذیرِ، السِّراجِ المُنیرِ، الرَّؤوفِ الرَّحِیمِ، مُحمَّدِ بنِ عَبدِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ المُتَّقینَ، السَّلامُ علَیکَ یا یَعسوبَ المُؤمنِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ النَّقِیُّ الرَّضِیُّ المَرضِیُّ الوَفِیُّ الصِّدِّیقُ الأکبَرُ الطُّهرُ الطّاهِرُ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ علیٰ عِبادِهِ بَعدَ نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله، وعَیبَةُ عِلمِهِ، ومِیزانُ قِسطِهِ، ومِصباحُ نُورِهِ الَّذی یَقطَعُ (3) بِهِ الرَّاکِبُ مِنْ عَرضِ الظُّلمَةِ
ص:189
إلیٰ ضِیاءِ النُّورِ.
وأشهَدُ أنَّکَ الفارِقُ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَالأمینُ علیٰ باطِنِ السِّرِّ، ومُستَودَعُ العِلمِ، وخازِنُ الوَحیِ، وَالعالِمُ بِکُلِّ سِفْرٍ(1) ، وَالمُبتَدِئُ بِشَرائِعِ الحَقِّ ومِنهاجِ الصِّدقِ، وَالمُوضِحُ سُبُلَ النَّجاةِ، وَالذّائِدُ عَنْ سُبُلِ الهَلَکاتِ.
وأشهَدُ أنَّکَ خَیرُ الدَّهرِ وناموسُهُ، وحُجَّةُ المَعبودِ وتَرجُمانُهُ، وَالشاهِدُ لَهُ وَالدّالُّ علَیهِ، وَالحَبلُ المَتینُ، وَالنَّبَأُ العَظیمُ، وصِراطُ اللّٰهِ المُستَقیمُ.
وأشهَدُ أنَّکَ وَالأئِمَّةَ مِنْ وُلدِکَ سَفینَةُ النَّجاةِ، ودَعائِمُ الأوتادِ، وَأرکانُ البِلادِ، وساسَةُ العِبادِ، وحُجَّةُ اللّٰهِ علیٰ جَمیعِ البِلادِ، وَالسَّبیلُ إلَیهِ، وَالمَسلَکُ إلیٰ جَنَّتِهِ، وَالمَفزَعُ إلیٰ طاعَتِهِ، وَالوَجهُ وَالبابُ الَّذی مِنهُ یُؤتیٰ، وَالمَفزَعُ وَالرُّکنُ وَالکَهفُ وَالحِصنُ وَالمَلجَأُ.
وأشهَدُ أنَّ المُتَمَسِّکَ بِوِلایَتِکُمْ مِنَ الفائِزینَ بِالکَرامَةِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، ومَنْ عَدَلَ عَنکُمْ لَنْ یَقبَلَ اللّٰهُ لَهُ عَمَلاً، ولَمْ یُقِمْ لَهُ یَومَ القِیامَةِ وَزناً، و [هُوَ] (2)مِنْ أصحابِ الجَحیمِ، السَّلامُ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:
إلَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ وُفودی، وبِکَ أتوَسَّلُ إلیٰ رَبِّکَ ورَبِّی، وأشهَدُ أنَّ المُتَوَسِّلَ بِکَ غَیرُ خائِبٍ، وأنَّ الطالِبَ بِکَ غَیرُ مَردودٍ إلّابِنَجاحِ طَلِبَتِهِ؛ فَکُنْ شَفیعاً إلیٰ رَبِّکَ ورَبِّی فی فَکاکِ رقَبَتی مِنَ النّارِ، وغُفرانِ ذُنوبی، وکَشفِ شِدَّتی، وإعطاءِ سُؤلی فی دُنیایَ وآخِرَتی، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ.
ثمّ تصلّی عند الرّأس أربع رکعات زیارةً (3) ندباً، وتقول بعد صلاتک:
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ إبراهیمَ خَلیلِ اللّٰهِ،
ص:190
السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ وخِیرَتَهُ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وأمینَهُ (1) ، السَّلامُ علَیکَ یا سَفیرَ اللّٰهِ بَینَ (2) خَلقِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خَلیفَةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وسَیفَهُ، السَّلامُ علَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکِ یا فاطِمةُ الزَّهراءَ وَالطُّهرَ البَتولَ سَیِّدةَ نِساءِ العالَمینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا أبا مُحمَّدٍ الحَسَنَ الزَّکِیَّ، رُکنَ الدِّینِ. السَّلامُ علَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ، النُّورَ المُبینَ. السَّلامُ علَیکَ یا أبا مُحمَّدٍ علِیَّ بنَ الحُسَینِ، سَیِّدَ(3) العابِدینَ. السَّلامُ علَیکَ یا أبا جَعفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِیٍّ، باقِرَ کتابِ رَبِّ العالَمینَ. السَّلامُ علَیکَ یا أبا عَبدِ اللّٰهِ جَعفرَ بنَ مُحمَّدٍ الصّادِقَ، سَیِّدَ الصّادِقینَ. السَّلامُ علَیکَ یا أبا إبراهیمَ حَبیسَ الظالِمینَ. السَّلامُ علَیکَ یا أبا الحَسَنِ علِیَّ بنَ موسیٰ، الرِّضا فی المَرضِیِّینَ. السَّلامُ علَیکَ یا أبا جَعفرٍ مُحمَّدَ بنَ علِیٍّ، المُرتَضیٰ (4) فی المُؤمنِینَ. السَّلامُ علَیکَ یا أبا الحَسَنِ علِیَّ بنَ مُحمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، هادیَ المُستَرشِدینَ. السَّلامُ علَیکَ یا أبا مُحمَّدٍ الحَسَنَ المَیمُونَ، خِزانَةَ الوَصِیِّینَ. السَّلامُ علَیکَ (یا أبا القاسِمِ مُحمَّدَ)(5) بنَ الحَسَنِ الهادیَ المَهدِیَّ حُجَّةَ اللّٰهِ علَی العالَمینَ.
ص:191
اللّٰه، [السَّلامُ علَیکُم یا عِترَةَ رَسولِ اللّٰهِ،] (1) السَّلامُ علَیکُم یا ناصِری دِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکُم یا حاکِمینَ (2) بحکم اللّٰه، السَّلامُ علَیکُم یا سادَةَ الوَریٰ، وَالآیَةَ الکُبریٰ، وَالحُجَّةَ العُظمیٰ، وَالدَّعوَةَ الحُسنیٰ، وَالمَثَلَ الأعلیٰ، وشَجَرَةَ المُنتَهیٰ، وبابَ الهُدیٰ، وکَلِمَةَ التَّقویٰ، وَالعُروَةَ الوُثقیٰ (وأصحابَ الدُّنیا)(3) ، السَّلامُ علَیکُم یا مَنِ اتَّخَذَهُمُ اللّٰهُ رحمَةً لِخَلقِهِ، وأنصاراً لدِینِهِ، وقُوَّاماً بِأمرِهِ، وخُزّاناً لِعِلمِهِ، وحُفّاظاً لِسِرِّهِ، وتَراجِمَةً لِوَحیِهِ، ومَعادِنَ کلِماتِهِ، وأورَثَکُم کِتابَهُ، وخَصَّکُم بِکَرائِمِ التَّنزِیلِ، وضَرَبَ لَکُمْ مَثَلاً مِنْ نُورِهِ، وأجریٰ فِیکُم مِنْ روحِهِ.
السَّلام علَیکُم أیُّها الأئِمَّةُ الهُداةُ، وَالسّادَةُ الوُلاةُ، وَالقادَةُ الحُماةُ، وَالذّادَةُ السُّعاةُ.
السَّلامُ علَیکُم یا أُولِی الذِّکرِ وخُزَّانَ العِلمِ، ومُنتَهی الحِلمِ، وقادَةَ الأُمَمِ.
السَّلامُ علَیکُم یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ وخِیرَتَهُ، [السَّلامُ علَیکُم یا سُفَراءَ اللّٰهِ بَینَهُ وبَینَ خَلقِهِ،] (4) السَّلامُ علَیکُم یا خُلَفاءَ اللّٰهِ فی أرضِهِ (5).
أشهَدُ أنَّکُمُ الأئِمَّةُ الراشِدونَ المَهدِیُّونَ النّاطِقونَ الصّادِقونَ [المُقَرَّبونَ] (6)المُطَهَّرونَ المَعصومونَ؛ عَصَمَکُمُ اللّٰهُ مِنَ الذُّنوبِ، وبَرَّأَکُمْ مِنَ العُیوبِ، وَائْتَمَنَکُمْ علَی الغُیوبِ، وآمَنَکُمْ مِنَ الفِتَنِ، وَاستَرعاکُمُ الأنامَ، وفوَّضَ إلَیکُمُ
ص:192
الأُمورَ، وجَعَلَ إلَیکُمُ التَّدبیرَ، وعَرَّفَکُمُ الأسبابَ وَالأنسابَ، وأورَثَکُمُ الکِتابَ، وَأعطاکُمُ المَقالیدَ، وسَخَّرَ لکُمْ ما خَلَقَ؛ فعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ، وأکبَرْتُمْ شَأنَهُ، ومَجَّدْتُمْ کَرَمَهُ، وأدَمْتُمْ ذِکرَهُ، وتَلَوتُمْ کِتابَهُ، وحَلَّلْتُمْ حَلالَهُ، وحَرَّمْتُمْ حَرامَهُ، وأقَمتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیتُمُ الزَّکاةَ، وَأمَرتُمْ بِالمَعروفِ، ونَهَیْتُمْ عَنِ المُنکَرِ؛ ومِیراثُ النُّبُوَّةِ عِندَکُمْ، وإیابُ الخَلقِ إلَیکُمْ، وحِسابُهُمْ علَیکُمْ، وفَصلُ الخِطابِ عِندَکُم، وبُرهانُهُ مَعَکُم، ونُورُهُ مِنکُم، وأمرُهُ إلَیکُم.
مَنْ والاکُم یا ساداتی فقَدْ والَی اللّٰهَ، ومَنْ عاداکُمْ فقَدْ عادَی اللّٰهَ، أنتُمْ أُمَناءُ اللّٰهِ، وأنتُمْ آلاءُ اللّٰهِ، وأنتُمْ دَلائِلُ اللّٰهِ، وأنتُمْ خُلَفاءُ اللّٰهِ، وأنتُمْ حُجَجُ اللّٰهِ علیٰ خَلقِهِ؛ فَبِکُمْ یَعرِفُ اللّٰهُ الخَلائِقَ، وبِکُمْ یُتحِفُهُم.
أنتُمْ یا ساداتی السَّبیلُ الأعظَمُ، وَالصِّراطُ المُستَقیمُ، وَالنَّبَأُ العَظیمُ، وَالحَبلُ المَتینُ، وَالسَّبَبُ المَمدودُ مِنَ السَّماءِ إلَی الأرضِ، أنتُمْ شُهَداءُ دارِ الفَناءِ، وشُفَعاءُ دارِ البَقاءِ، أنتُمُ الرَّحمَةُ المَوصولَةُ، وَالآیَةُ المَخزونَةُ، وَالبابُ المُمتَحَنُ بِهِ النّاسُ؛ مَنْ أتاکُمْ نَجا، ومَنْ تَخَلَّفَ عَنکُم هَویٰ.
أشهَدُ أنَّکُم یا ساداتی إلَی اللّٰهِ تَدْعونَ، وإلَیهِ تُرشِدونَ، وبِقَولِهِ تَحکُمونَ، لَمْ تَزالوا بِعَینِهِ وعندَهُ فی مَلَکوتِهِ تَأمُرونَ، ولَهُ تُخلِصونَ، وبِعَرشِهِ مُحدِقونَ، ولَهُ تُسَبِّحونَ وتُقَدِّسونَ وتُمَجِّدونَ وتُهَلِّلونَ وتُعَظِّمونَ، وبِهِ حافُّونَ، حتّیٰ مَنَّ علَینا فجَعَلَکُم فی بُیوتٍ أذِنَ اللّٰهُ أنْ تُرفَعَ ویُذکَرَ فیها اسمُهُ (1) ، فَتَوَلَّی جَلَّ ذِکرُهُ تَطهِیرَها، وأمَرَ خَلقَهُ بَتَعظِیمِها، فَرَفَعَها علیٰ کُلِّ بَیتٍ طَهَّرَهُ فی الأرضِ، وعَلّاها علیٰ کُلِّ بَیتٍ قَدَّسَهُ فی السَّماءِ؛ لا یُوازِیها خَطَرٌ،
ص:193
وَلایَسمُو إلَیهاالفِکرُ، یَتَمَنّیٰ کُلُّ أحَدٍ أنَّهُ مِنکُم، وَلاتَتَمَنَّونَ أنتُمْ أنَّکُم مِنْ غَیرِکُم.
إلَیکُمُ انتَهَتِ المَکارِمُ وَالشَّرَفُ، وفِیکُمُ استَقَرَّتِ الأنوارُ وَالمَجدُ وَالسُّودَدُ، فَلَیسَ فَوقَکُمْ أحَدٌ إلّااللّٰهُ، وَلا أقرَبَ إلَیهِ مِنکُم، وَلا أکرَمَ علَیهِ مِنکُم، وَلا أحظیٰ لَدَیهِ.
أنتُمْ سُکّانُ البِلادِ، ونُورُ العِبادِ، وعلَیکُمُ الِاعتِمادُ فی یَومِ المَعادِ؛ کُلَّما غابَ مِنکُمْ [حُجَّةٌ] (1) أو أَفَلَ [مِنْکُمْ نَجْمٌ] (2) أطلَعَ اللّٰهُ خَلفَهُ مِنکُمْ خَلَفاً نَیِّراً،
ونُوراً بَیِّناً، خَلَفاً عَنْ سَلَفٍ، لا تَنقَطِعُ (3) عَنکُم مَوادُّهُ، وَلا یُسلَبُ مِنکُم أمرُهُ، سَبَبٌ مَوصولٌ مِنَ اللّٰهِ، وجَعَلَ ما خَصَّنا بِهِ مِنْ مَعرِفَتِکُم تَطهیراً لِذُنوبِنا، وتَزکِیَةً لِأنفُسِنا؛ إذْ کُنّا عِندَهُ مُعتَرِفینَ بِحَقِّکُم، فبَلَغَ اللّٰهُ بِکُمْ یا ساداتی نِهایَةَ الشَّرَفِ (4) ، وزادَکُم ما أنتُم أهلُهُ ومُستَحِقُّوهُ مِنهُ.
وأشهَدُ یا مَوالِیَّ - وطُوبیٰ لِی إنْ کُنتُمْ مَوالِیَّ - أنِّی عَبدُکُم، وطوبیٰ لِی إنْ قَبِلتُمونِی عَبداً، وأنِّی مُقِرٌّ بِکُم، مُعتَصِمٌ بِحَبلِکُم، مُتَوَقِّعٌ لِدَولَتِکُم، مُنتَظِرٌ لِرَجعَتِکُم، عامِلٌ بأمرِکُم، آخِذٌ بِقَولِکُم، لائِذٌ بِحَرَمِکُم، مُتَقَرِّبٌ إلَی اللّٰهِ بِکُم.
یا ساداتی [بِکُمْ] (5) یُمسِکُ اللّٰهُ السَّماءَ أنْ تَقَعَ علَی الأرضِ إلّابإذنِهِ، وبِکُم یُنزِّلُ الغَیثَ، ویَکشِفُ الکَربَ، ویُغنِی المُعدِمَ، ویَشفِی السَّقیمَ.
لَبَّیکُم وسَعدَیکُم، یا مَنِ اصطَفاهُمُ اللّٰهُ فَقالَ تَعالیٰ ذِکرُهُ: اللّٰهُ یَصطَفِی مِنَ المَلآئِکَةِ رُسُلاً ومِنَ النّاسِ (6) ؛ فأنتُمْ السَّفَرَةُ الکِرامُ البَرَرَةُ (7) ، أنتُمْ العِبادُ
ص:194
المُکرَمونَ الَّذینَ لا یَسبِقونَهُ بِالقَولِ وهُمْ بِأمرِهِ یَعمَلونَ (1) ، أنتُمُ الصَّفوَةُ الَّتی اصطَفاها اللّٰهُ وصَفّاها ووَصَفَها فی کِتابِهِ فقالَ: إنَّ اللّٰهَ اصطَفیٰ آدَمَ ونُوحاً وآلَ إبراهیمَ وَآلَ عِمرانَ علَی العالَمینَ * ذُرِّیَّةً بَعضُها مِنْ بَعضٍ وَاللّٰهُ سَمیعٌ عَلیمٌ (2) ؛ فأنتُمُ الذُّرِّیَّةُ المُختارَةُ، وَالأنفُسُ المُجَرَّدَةُ، وَالأرواحُ المُطَهَّرَةُ.
یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا فاطَمَةُ الزَّهراءُ، یا حَسَنُ یا حُسَینُ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، یا مَوالِیَّ الطّاهِرینَ، یا ذَوی النُّهیٰ (3) وَالتُّقیٰ، یا أنوارَ اللّٰهِ فی أرضِهِ الَّتی لا تُطفیٰ، یا عُیونَ اللّٰهِ فی خَلقِهِ، أنا مُنتَظِرٌ لأمرِکُم، مُتَرَقِّبٌ لِدَولَتِکُم، مَعَکُم لا مَعَ غَیرِکُم، إلَیکُم لا إلیٰ عَدُوِّکُم، آمَنتُ بِکُم وبِما أُنزِلَ إلَیکُم، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ عَدُوِّکُم.
ص:195
ذَکَرتُهُ مِنْ حَوائِجی وما لَمْ أذکُرْهُ، ما عَلِمَ أنَّ فِیهِ الخِیَرَةَ لی حَتّیٰ یُوصِلَنی بِذٰلِکَ إلیٰ رِضاهُ وَالجَنَّةِ.
اللّٰهُمَّ شَفِّعْهُم فِیَّ، وشَفِّعْنی بِهِم، وبَلِّغْنی ما سَأَلتُ وتَوَسَّلتُ (1) بِهِم، وَلا تُخَیِّبْنی مِمّا رَجَوتُهُ فِیهِم، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ (2).
(583)
السّلامُ والصّلاة علی أبی الأئمّة - علیه أفضل الصّلاة والسّلام والرحمة -:
السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ النَّبِیِّینَ، وأفضَلَ الوَصِیِّینَ، وَوَصِیَّ خَیرِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا مُعِزَّ المُؤمنِینَ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ عَلِیِّ بنِ أبی طالبٍ، الوَصِیِّ المُرتَضیٰ، الخَلیفَةِ المُجتَبیٰ، وَالدّاعِی إلَیکَ وإلیٰ دارِ السَّلامِ، صِدِّیقِکَ الأکبَرِ، وفاروقِکَ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، ونُورِکَ الظّاهِرِ(3) الجَمیلِ، ولِسانِکَ النّاطِقِ بِأمرِکَ الحَقِّ المُبینِ، وعَینِکَ علَی الخَلقِ أجمَعین، ویَدِکَ العُلیا الیَمینِ، وحَبلِکَ المَتینِ، وعُروَتِکَ الوُثقیٰ، وکَلِمَتِکَ العُلیا، وَوَصِیِّ رَسولِکَ المُرتَضیٰ، وعَلَمِ الدِّینِ، ومَنارِ(4) المُتَّقِینَ، وخاتَِمِ الوَصِیِّینَ، وسَیِّدِ المُؤمنِینَ، وَإمامِ المُتَّقینَ بَعدَ النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ الأمِینِ، وقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، صَلاةً تَرفَعُ بِها ذِکْرَهُ، وتُحسِنُ بِها أمرَهُ،
ص:196
وتُشَرِّفُ بِها نَفسَهُ، وتُظهِرُ بِها دَعوَتَهَ، وتَنصُرُ بِها ذُرِّیَّتَهُ، وتُفلِجُ (1) بِها حُجَّتَهُ، وتُعِزُّ بِها نَصرَهُ، وتُکرِمُ بِها صُحبَتَهُ؛ سَیِّدِ المُؤمنینَ، ومُعلِنِ الحَقِّ بِالحَقِّ، ودافِعِ جُیوشِ الأباطِیلِ، وناصِرِ اللّٰهِ ورَسولِهِ.
اللّٰهُمَّ کما استَعمَلتَهُ علیٰ خَلقِکَ فَعَمِلَ فِیهِم بِأمرِکَ، وعَدَلَ فی الرَّعِیَّةِ، وقَسَمَ بِالسَّوِیَّةِ، وجاهَدَ عَدُوَّ نَبِیِّکَ، وذَبَّ عَنْ حَریمِ الإسلامِ، وحَجَزَ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، مُستَبصِراً فی رِضوانِکَ، داعِیاً إلیٰ إیمانِکَ، غَیرَ ناکِلٍ عَنْ حَزمٍ، وَلا مُنثَنٍ عَنْ عَزمٍ، حافِظاً لِعَهدِکَ، قاضِیاً بِنَفادِ(2) وَعدِکَ، هادِیاً لِدِینِکَ، مُقِرّاً بِرُبُوبِیَّتِکَ، ومُصَدِّقاً لِرَسولِکَ، ومُجاهِداً فی سَبیلِکَ، وراضِیاً بِقَولِکَ؛ فَهُو أمینُکَ المأمونُ، وخازِنُ عِلمِکَ المَکنونِ، وشاهِدُ یَومِ الدِّینِ، ووَلِیُّکَ فی العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وعلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَافسَحْ لَهُ فَسحاً عِندَکَ، وَأَعطِهِ الرِّضا مِنْ ثَوابِکَ الجَزیلِ، وعَظیمِ جَزائِکَ الجَلیلِ.
اللّٰهُمَّ وَاجعَلْنا لَهُ سامِعینَ مُطیعِینَ، وجُنداً غالِبِینَ، وحِزباً مُسلِمینَ، وأتباعاً مُصَدِّقِینَ، وشیعَةً مُتألِّفینَ، وصَحباً مُؤازِرِینَ، وأولِیاءَ مُخلِصینَ، ووُزراءَ مُناصِحینَ، ورُفَقاءَ مُصاحِبینَ، آمینَ رَبَّ العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ اجْزِهِ أفضَلَ جَزاءِ المُکرَمِینَ، وأَعطِهِ سؤلَهُ یا رَبَّ العالَمینَ.
وأشهَدُ أنَّهُ قَدْ ناصَحَ (3) لِرَسولِکَ، وهَدیٰ إلیٰ سَبیلِکَ، وجاهَدَ حَقَّ
ص:197
الجِهادِ، ودَعا إلیٰ سَبیلِ الرَّشادِ، وقامَ بِحَقِّکَ فی خَلقِکَ، وصَدَعَ بِأمرِکَ، وَأنَّهُ لَمْ یَجُرْ فی حُکمٍ، وَلا دَخَلَ فی ظُلمٍ، ولَمْ یَسْعَ فی إثمٍ، وأنَّهُ أخو رَسولِکَ، وَأوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وصَدَّقَهُ بِرِسالاتِهِ ونَصَرَهُ، وأنَّهُ وَصِیُّهُ ووارِثُ عِلمِهِ، ومَوضِعُ سِرِّهِ، وَأحَبُّ الخَلقِ إلَیهِ، وأنَّهُ قَرینُهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأبو سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، الحَسَنِ والحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَأبلِغْهُ عَنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ علَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ (1).
(584)
تقول:
السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ إبراهیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ مُحمَّدٍ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ جَمیعِ أوصِیاءِ أنبِیاءِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا زَوجَ البَتولِ، ووارِثَ عِلمِ الرَّسولِ، السَّلامُ علَیکَ یا أبا سِبطَی رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أخا رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وحُجَّتَهُ علیٰ عِبادِهِ، ونُورَهُ فی بِلادِهِ، یا أمیرَ المؤمِنینَ، جاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وعَمِلتَ بِکِتابِهِ، وَاتَّبَعتَ سُنَنَ نَبِیِّهِ حَتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إلیٰ جِوارِهِ، فَقَبَضَکَ إلَیهِ بِاختِیارِهِ، وألزَمَ أعداءَکَ الحُجَّةَ فی قَتلِهِم إیّاکَ مَعَ ما لَکَ مِنَ
ص:198
الحُجَجِ البالِغَةِ علیٰ جَمیعِ خَلقِهِ.
اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفسی مُطمَئِنَّةً بِقُربِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُولَعَةً بِذِکرِکَ وَدُعائِکَ، مُحِبَّةً لِصَفوَتِکَ مِنْ خَلقِکَ وَأولِیائِکَ، مَحبوبَةً فی أرضِکَ وسَمائِکَ، صابِرَةً عِندَ نُزولِ بَلائِکَ، شاکِرَةً لِفَواضِلِ نَعمائِکَ، ذاکِرَةً لِسَوابِغِ آلائِکَ، مُشتاقَةً إلیٰ فَرحَةِ لِقائِکَ، مُتَزَوِّدَةً التَّقویٰ لِیَومِ جَزائِکَ، مُستَنَّةً بِسُنَنِ أولِیائِکَ، مُفارِقَةً لِأخلاقِ أعدائِکَ، مَشغولَةً عَنِ الدُّنیا بِحَمدِکَ وثَنائِکَ.
ثمّ تضع خدّک علی القبر وتقول:
اللّٰهُمَّ إنَّ قُلوبَ المُخبِتینَ إلَیکَ والِهَةٌ، وسُبُلَ (1) الرّاغِبینَ إلَیکَ شارِعَةٌ، وأعلامَ القاصِدینَ إلَیکَ واضِحةٌ، وأفئِدَةَ العارِفینَ مِنکَ فازِعَةٌ، وأصواتَ الدّاعینَ إلَیکَ صاعِدَةٌ، وأبوابَ الإجابَةِ لَهُم مُفَتَّحَةٌ، ودَعوَةَ مَنْ ناجاکَ مُستَجابَةٌ، وتَوبَةَ مَنْ أنابَ إلَیکَ مَقبولَةٌ، وعَبرَةَ مَنْ بَکیٰ مِنْ خَوفِکَ مَرحُومَةٌ، وَالإغاثَةَ لِمَنِ استَغاثَ بِکَ مَبذولَةٌ، وعِداتِکَ لِعِبادِکَ مُنجَزَةٌ، وزَلَلَ مَنِ استقالَکَ مُقالَةٌ، وأعمالَ العامِلینَ لَکَ مَحفوظَةٌ، وأرزاقَ الخَلائِقِ مِنْ لَدُنکَ نازِلَةٌ، وعوائِدَ المَزیدِ إلَیهِم واصِلَةٌ، وذُنوبَ المُستَغفِرینَ مَغفورَةٌ، وحَوائِجَ الخَلقِ عِندَکً مَقضِیَّةٌ، وجَوائِزَ السائِلینَ عِندَکَ مَوفُورَةٌ، وعَوائِدَ المَزیدِ مُتَواتِرَةٌ، ومَوائِدَ المُستَطعِمینَ مُعَدَّةٌ، ومَناهِلَ الظِّماءِ لَدَیکَ مُترَعَةٌ.
اللّٰهُمَّ فَاستَجِبْ دُعائی، وَاقبَلْ ثَنائی، وأعطِنی جَزائی، وَاجمَعْ بَینی
ص:199
وبَینَ أولِیائی، بِحَقِّ مُحمَّدٍ وعَلِیٍّ وفاطِمَةَ والحَسَنِ وَالحُسَینِ، إنَّکَ وَلِیُّ نَعمائِی، ومُنتَهیٰ مُنای، وغایَةُ رَجائی فی مُنقَلَبی ومَثوای.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ سَیِّدی ومَولای أمیرِ المؤمنِینَ علِیِّ بنِ أبی طالبٍ، الوَصِیِّ المُرتَضیٰ، الخَلیفَةِ (1) وَالدّاعِی إلَیکَ وإلیٰ دارِ السَّلامِ، صِدِّیقِکَ الأکبَرِ، وفاروقِکَ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، ونُورِکَ الزّاهِرِ الجمیلِ، ولِسانِکَ النّاطِقِ بِأمرِکَ الحَقِّ المُبینِ، وعَینِکَ علَی الخَلقِ أجمَعینَ، ویَدِکَ العُلیا الیَمینِ، وحَبلِکَ المَتینِ، وعُروَتِکَ الوُثقیٰ، وکلِمَتِکَ العُلیا، ووَصِیِّ رَسولِکَ المُرتَضیٰ، وعَلَمِ الدِّینِ، ومَنارِ الیَقینِ، وخاتَمِ الوَصِیِّینَ، وسَیِّدِ المؤمِنینَ، وإمامِ المُتَّقِینَ بَعدَ النَّبِیِّ مُحمَّدٍ الأمِینِ - صَلَّی اللّٰهُ علَیهِما -، وقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، صَلاةً تَرفَعُ بِها ذِکرَهُ، وتُحسِنُ بِها أمرَهُ، وتُشَرِّفُ بِها نَفسَهُ، وتُظهِرُ بِها دَعوَتَهُ، وتَنصُرُ بِها ذُرِّیَّتَهُ، وتُفلِجُ بِها حُجَّتَهُ، وتُعِزُّ بِها نَصرَهُ، وتُکرِمُ بِها صُحبَتَهُ، سَیِّدِ المؤمِنینَ، ومُعلِنِ الحَقِّ بِالحَقِّ، ودامِغِ (2) جُیوشِ الأباطیلِ، وناصِرِ اللّٰهِ ورَسولِهِ صلی الله علیه و آله کثیراً.
اللّٰهُمَّ کَما اسْتَعمَلتَهُ علیٰ خَلقِکَ فَعَمِلَ فِیهِم بِأمرِکَ، وعَدَلَ فی الرَّعِیَّةِ، وقَسَمَ بِالسَّوِیَّةِ، وجاهَدَ عَدُوَّکَ بِنِیَّةٍ (3) ، وذَبَّ عَنْ حریمِ الإسلامِ، وحَجَزَ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، مُستَبصِراً فی رِضوانِکَ، داعِیاً إلیٰ إیمانِکَ، غَیرَ ناکِلٍ عَنْ جِهادٍ، وَلا مُنثَنٍ عَنْ عَزمٍ، حافِظاً لِعَهدِکَ، قاضِیاً بِنَفاذِ وعدِکَ، هادِیاً لدِینِکَ،
ص:200
مُقِرّاً بِرُبُوبِیَّتِکَ، ومُصَدِّقاً لِرَسولِکَ، ومُجاهِداً فی سَبیلِکَ، وراضِیاً لِقَولِکَ (1) ؛ فَهُوَ أمینُکَ المأمونُ، وخازِنُ عِلمِکَ المَکنونِ، وشاهِدُ یَومِ الدِّینِ، ووَلِیُّکَ فی العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ وصَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَافسَحْ لَهُ فَسحاً عِندَکَ، وأعطِهِ الرِّضا مِنْ ثَوابِکَ الجَزیلِ، وعظیمِ جَزائِکَ الجَلیلِ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْنا لَهُ سامِعینَ مُطیعِینَ، وجُنداً غالبِینَ، وحِزباً مُسلِمینَ، وأتْباعاً مُصَدِّقینَ، وشیعَةً مُتَألِّفینَ، وصَحباً مُوازِرینَ، وأولِیاءَ مُخلِصینَ، ووُزراءَ مُناصِحینَ، ورُفَقاءَ مُصاحِبینَ، آمینَ رَبَّ العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ اجزِهِ أفضَلَ جَزاءِ المُکرَمینَ، وأعطِهِ سؤلَهُ یا رَبَّ العالَمینَ.
وأشهَدُ أنَّهُ قَدْ ناصَحَ لِرَسولِکَ، وهَدیٰ إلیٰ سَبیلِکَ، وجاهَدَ حَقَّ الجِهادِ، ودَعا إلیٰ سَبیلِ الرَّشادِ، وقامَ بِحَقِّکَ فی خَلقِکَ، وصَدَعَ بِأمرِکَ، وأنَّهُ لَمْ یَجُرْ فی حُکمٍ، وَلا دَخَلَ فی ظُلْمٍ، ولَمْ یَسْعَ فی إثمٍ؛ وأنَّهُ أخو رَسولِکَ، وأوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ ونَصَرَهُ، وأنَّهُ وصِیُّهُ، ووارِثُ عِلمِهِ، ومَوضِعُ سِرِّهِ،
وَأحَبُّ الخَلقِ إلَیهِ؛ وأنَّهُ قَرینُهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأبو سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، الحَسَنِ وَالحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ الأئِمَّةِ الرّاشِدینَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ، وسَلِّمْ علَیهِم أجمَعینَ سَلاماً دائِماً إلیٰ یَومِ الدِّینِ (2).
ص:201
(585)
تأتی مشهده - وأنت علی غسل - فتقف علی القبر وتستقبله بوجهک؛ تجعل القبلة بین کتفیک - کما فعلت فی زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله - وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ)(1) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا خَلیفَةَ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنْ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله ما حَمَّلَکَ، وحَفِظْتَ ما اسْتَودَعَکَ، وحَلَّلتَ حَلالَ اللّٰهِ، وحَرَّمتَ حَرامَ اللّٰهِ، وتَلَوتَ کِتابَ اللّٰهِ، وصَبَرتَ علَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ مُحتَسِباً حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِی بِهِ، أنا إلَی اللّٰهِ مِنهُم بَراءٌ.
ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله، وضع خدّک الأیمن علیه ثمّ الأیسر، وتحوّل إلی عند الرأس فقف علیه وقل:
السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ الأوصِیاءِ، ووارِثَ عِلمِ الأنبِیاءِ؛ أشهَدُ لَکَ
یا وَلِیَّ اللّٰهِ بِالبَلاغِ وَالأداءِ، أتَیتُکَ (بِأبی أنتَ وَأُمِّی)(2) زائِراً عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ فی خَلاصِ نَفسی، وفَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وقَضاءِ حَوائِجی لِلآخِرَةِ وَالدُّنیا، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ، صلَواتُ اللّٰهِ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ (3).
ص:202
قبّل القبر وضع خدّیک علیه، وارفع رأسک وصلّ ستّ رکعات، وسلّم فی کلّ اثنتین منها، وادعُ بما أحببت إن شاء اللّٰه، ثمّ تحوّل إلی عند الرجلین وقُل:
السَّلامُ علَیکَ یا مَولای ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
وادعُ هناک بما أحببت إن شاء اللّٰه(1).
(586)
...(2) فإذا وقفت علی باب السّلام فقل:
السَّلامُ عَلیٰ أبی الأئِمَّةِ، وَمَعدِنِ النُّبُوَّةَ، وَالمَخصُوصِ بِالأُخُوَّةِ، السَّلامُ عَلیٰ یَعسُوبِ الإیمانِ، وَکَلِمَةِ الرَّحمٰنِ، وَکَهْفِ الأنامِ.
سَلامٌ عَلیٰ مِیزانِ الأعمالِ، وَمُقَلِّبِ الأحوالِ، وَسَیفِ ذی الجَلالِ.
سَلامٌ عَلیٰ صالِحِ المؤمنِینَ، وَوارِثِ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَالحاکِمِ فی یَومِ الدِّینِ.
سَلامٌ عَلی شَجَرَةِ التَّقویٰ، وَسامِعِ النَّجویٰ، وَمُنَزِلِ المَنِّ وَالسَّلویٰ.
سَلامٌ عَلی حُجَّةِ اللّٰهِ البالِغَةِ، وَنِعْمَتِهِ السّابِغَةِ، وَنِقْمَتِهِ الدّامِغَةِ.
سَلامٌ عَلیٰ إسرائِیلِ الأُمَّةِ، وَبابِ الرَّحمَةِ، وَأبِی الأئِمَّةِ.
سَلامٌ عَلیٰ صِراطِ اللّٰهِ الواضِحِ، وَالنَّجْمِ اللّائِحِ، وَالإمامِ النّاصِحِ.
سَلامٌ عَلیٰ وَجهِ اللّٰهِ الَّذی مَنْ آمَنَ بِهِ أمِنَ، سَلامٌ عَلیٰ نَفسِهِ القائِمَةِ فِیهِ بِالسُّنَنِ، وَعَینِهِ الَّتی مَنْ رَعَتْهُ اطْمَأَنَّ.
سَلامٌ عَلیٰ أُذُنِ اللّٰهِ الواعِیَةِ فی الأُمَمِ، وَیَدِهِ الباسِطَةِ بِالنِّعَمِ، وَجَنْبِهِ الَّذی مَنْ فَرَّطَ فِیهِ نَدِمَ (3).
ص:203
أَشهَدُ أنَّکَ مُجازی الخَلقِ، وَمالِکُ الرِّزقِ، وَالحاکِمُ بِالحَقِّ. بَعَثَکَ اللّٰهُ عَلَماً لِعِبادِهِ، فَوَفَیتَ بِمُرادِهِ، وَجاهَدْتَ فِیهِ حَقَّ جِهادِهِ؛ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، وَجَعَلَ أفئِدَةً مِنَ المؤمنِینَ تَهوِی إلَیکَ، وَالخَیرُ مِنکَ وَفِی یَدَیکَ.
عَبدُکَ الزّائِرُ لِحَرَمِکَ، اللّائِذُ بِکَرَمِکَ، الشّاکِرُ لِنِعَمِکَ، قَدْ هَرَبَ إلَیکَ مِنْ ذُنوبِهِ، وَرَجاکَ لِکَشفِ کُروبِهِ، فَأنتَ ساتِرُ عُیوبِهِ، فَکُنْ لی إلَی اللّٰهِ سَبِیلاً، وَمِنَ اللّٰهِ مُقِیلاً، وَلِما آمُلُ فِیکَ کَفِیلاً، نَجِّنی نَجاةَ مَنْ وَصَلَ حَبلَهُ بِحَبلِکَ، وَسَلَکَ إلَی اللّٰهِ بِسُبُلِکَ، وَأنتَ سامِعُ الدُّعاءِ، وَلِیُّ الجَزاءِ، عَلَیکَ مِنّا التَّسلِیمُ، وَأنتَ السَّیِّدُ الکَرِیمُ (1) ، وَأنتَ بِنا رَحِیمٌ، مِنکَ النَّوالُ، وَعَلَیکَ بَعدَ اللّٰهِ التِّکلانُ، وَالحَمدُ للّٰهِ وَحدَهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَصِیَّ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلَی الخَلقِ أجمَعِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّبَأُ العَظِیمُ، الَّذی هُمْ فِیهِ مُختَلِفُونَ، وَعَنهُ مَسؤولُونَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الفارُوقُ الأعظَمُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبلَ اللّٰهِ، وَمَوضِعَ سِرِّهِ، وَعَیبَةَ عِلمِهِ، وَخازِنَ وَحیِهِ.
بِأبِی أنتَ وَأُمِّی یا مَولای، یا حُجَّةَ الخِصامِ، بِأبِی أنتَ وَأُمِّی یا بابَ المَقامِ.
ص:204
أشهَدُ أنَّکَ حَبِیبُ اللّٰهِ، وَخاصَّةُ اللّٰهِ وَخالِصَتُهُ.
وَأشهَدُ أنَّکَ عَمودُ الدِّینِ، وَوارِثُ عِلمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَصاحِبُ المِیسَمِ (1) ، وَالصِّراطُِ المُستَقِیمُ ِ.
أشهَدُ أنَّکَ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ وَعَنْ رَسُولِهِ، وَرَعَیتَ ما اسْتُحفِظْتَ، وَحَفِظْتَ ما اسْتُودِعْتَ، وَحَلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمتَ أحکامَ اللّٰهِ، وَلَمْ تَتَعَدَّ حُدودَ اللّٰهِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّکَ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعرُوفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعتَ الرَّسولَ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَنَصَحتَ للّٰهِ ِ وَلِرَسُولِهِ، وَجُدتَ بِنَفسِکَ صابِراً مُحتَسِباً، وَعَنْ دِینِ اللّٰهِ مُجاهِداً، وَلِرَسُولِ اللّٰهِ مُوفیاً، وَلِما عِندَاللّٰهِ طالِباً، وَفِیما وَعَدَ راغِباً، وَمَضَیتَ لِلَّذی أنتَ عَلَیهِ شاهِداً وَشَهِیداً وَمَشهُوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسولِ اللّٰهِ وَعَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ الجَزاءِ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنِ افْتَریٰ عَلَیکَ وَغَضَبَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ مَنْ بایَعَ عَلیٰ قَتلِکَ، وَلَعَنَ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، أنا إلَی اللّٰهِ مِنهُم بَرِیءٌ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتک، وَأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکَ، وَأُمَّةً تَظاهَرَتْ عَلَیکَ، وَأُمَّةً قاتَلَتکَ، وَأُمَّةً جارَتْ عَلَیکَ، وَحادَت عَنْکَ وَخَذَلَتْکَ. الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثواهُم وَبِئسَ الوِردُ المَورودُ. اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أنبِیائِکَ وَأوصِیاءِ أنبِیائِکَ بِجَمِیعِ لَعَناتِکَ، وَأصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجَوابِیتَ وَالطَّواغِیتَ وَالفَراعِنَةَ، وَاللّاتَ وَالعُزّیٰ، وَکُلَّ نِدٍّ یُدعیٰ مِنْ دُونِ اللّٰهِ، وَکُلَّ مُلحِدٍ مُفتَرٍ.
ص:205
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُم، وَأشیاعَهُم، وَأتْباعَهُم، وَأولِیاءَهُم، وَأعوانَهُم، وَمُحِبِّیهِم، لَعْناً کَثِیراً لا انْقِطاعَ لَهُ وَلا أجَلَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أبرَأُ مِنْ جَمِیعِ أعدائِکَ، وَأسأَلُکَ اللّٰهُمَّ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأنْ تَجعَلَ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أولِیائِکَ، وَتُحَبِّبَ إلَیَّ مَشاهِدَهُم، حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِم، وَتَجعَلَنی لَهُم تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ تتحوّل إلی عند رأسه صلوات اللّٰه علیه وتقول:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسلّمِینَ لَکَ بِقُلوبِهِم، وَالنّاطِقِینَ بِفَضلِکَ، وَالشّاهِدِینَ عَلیٰ أنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ، عَلَیکَ یا مَولای وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.
أَشهَدُ أنَّکَ [طُهْرٌ] (1) طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ.
أشهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسُولِهِ بِالبَلاغِ وَالأداءِ، وَأشهَدُ أنَّکَ حَبِیبُ اللّٰهِ، وَأنَّکَ بابُ اللّٰهِ الَّذی یُؤتیٰ مِنهُ، وَأنَّکَ سَبِیلُ اللّٰهِ، وَأنَّکَ عَبدُ اللّٰهِ، وَأخو رَسولِهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ.
أتَیتُکَ مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ فی خَلاصِ نَفسی، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلی بِما جَنَیتُ عَلیٰ نَفسی، أتَیتُکَ انْقِطاعاً إلَیکَ وَإلیٰ وَلَدِکَ الخَلَفِ مِنْ بَعدِکَ عَلی الحَقِّ، فَقَلبی لَکُم مُسَلِّمٌ، وَأمرِی لَکُم مُتَّبِعٌ، وَنُصرَتی لَکُم مُعَدَّةٌ.
أنا عَبدُ اللّٰهِ وَمَولاکَ فی طاعَتِکَ، وَالوافِدُ إلَیکَ، ألتَمِسُ کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَاللّٰهِ تَعالیٰ، وَأنتَ یا مَولای مِمَّنْ أمَرَنِیَ اللّٰهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنی عَلیٰ بِرِّهِ، وَدَلَّنی عَلیٰ فَضلِهِ، وَهَدانی لِحُبِّهِ، وَرَغَّبَنی فی الوِفادَةِ إلَیهِ، وَأَلهَمَنی طَلَبَ
ص:206
الحَوائِجِ عِندَهُ.
أنتُمْ أهلُ بَیتٍ یَسعَدُ مَنْ تَوَلّاکُمْ، وَلا یَخِیبُ مَنْ أتاکُم، وَلا یَخسَرُ مَنْ یَهواکُم، وَلا یَسعَدُ مَنْ عاداکُم، لا أجِدُ أحَداً أفزَعُ إلَیهِ خَیراً لی مِنْکُم، أنتُمْ أهلُ بَیتِ الرَّحمَةِ، وَدَعائِمُ الدِّینِ، وَأرکانُ الأرضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ.
اللّٰهُمَّ لا تُخَیِّبْ تَوَجُّهی إلیکَ بِرسُولِکَ وآلِ رَسُولِکَ، وَاسْتِفشاعی بِهِم.
اللّٰهُمَّ أنتَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِزِیارَةِ مَولای أمیرِالمؤمِنینَ، وَوِلایَتِهِ وَمَعرِفَتِهِ، فَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنصُرُهُ وَیَنتَصِرُ بِهِ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِنَصرِکَ لِدِینِکَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أحییٰ عَلیٰ [ما] حَیِیَ عَلَیهِ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ وَذُرِّیَّتُهُ الطّاهِرُونَ.
ثمّ انکبّ علی القبر فقبّله وضع خدّیک علیه، ثمّ انفتل إلی القبلة وأنت مقامک عند الرأس، فصلّ رکعتین، تقرأ فی الاُولی فاتحة الکتاب، وسورة الرّحمن؛ وفی الثانیة فاتحة الکتاب، وسورة یس، ثمّ تتشهّد وتسلّم.
فإذا سلّمت فسبّح تسبیح الزّهراء فاطمة علیها السلام واستغفر وادعُ، ثمّ اسجد وقل فی سجودک:
اللّٰهُمَّ إنِّی إلَیکَ تَوَجَّهتُ، وَبِکَ اعْتَصَمتُ، وَعَلَیکَ تَوَکَّلتُ.
اللّٰهُمَّ أنتَ ثِقَتی وَرَجائی، فَاکْفِنی ما أهَمَّنی وَما لا یُهِمُّنی، وَما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنِّی، عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤکَ، وَلا إلٰهَ غَیرُکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،
وَقَرِّبْ فَرَجَهُم.
ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:
اللّٰهُمَّ ارْحَمْ ذُلِّی بَینَ یَدَیکَ، وَتَضَرُّعی إلَیکَ، وَوَحشَتی مِنَ النّاسِ، وَأُنسی بِکَ یا کَرِیمُ.
ص:207
ثمّ ضع خدّک الأیسر علی الأرض وقل:
لا إلٰهَ إلّاأنتَ حَقّاً حَقّاً، سَجَدتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً. اللّٰهُمَّ إنَّ عَمَلی ضَعِیفٌ، فَضاعِفْهُ لی یا کَرِیمُ. - تقول ذلک ثلاثاً -.
ثمّ عُد إلی السجود وقل: شُکْراً شُکْراً - مائة مرّة -.
وتقوم فصلّ أربع رکعات کما صلّیت، ویجزیک إن عدلت عن ذلک إلی ما تیسّر من القرآن، تکمل بالأربع ستّ رکعات، الاُولیان منها لزیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام، والأربع لزیارة آدم ونوح علیهما السلام، وتُسبّح تسبیح الزّهراء علیها السلام، وتستغفر لذنبک وتدعو بما شئت.
ثمّ تحوّل إلی عند الرجلین وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَالمؤمنِینَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أنتَ أوَّلُ مَظلومٍ، وَأوَّلُ مَغصوبٍ حَقَّهُ، صَبَرتَ وَاحْتَسَبتَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّکَ لَقِیتَ اللّٰهَ وَأنتَ شَهِیدٌ، عَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکُم بِأنواعِ العَذابِ.
جِئتُکَ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، ألقیٰ عَلیٰ ذٰلِکَ رَبِّی إنْ شاءَ اللّٰهُ تَعالیٰ، وَلِی ذُنوبٌ کَثِیرَةٌ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ، فَإنَّ لَکَ عِندَاللّٰهِ مَقاماً مَعلُوماً، وَجاهاً وَشَفاعَةً، وَقَدْ
قالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: وَلا یَشفَعُونَ إلّالِمَنِ ارْتَضیٰ وَهُم مِنْ خَشیَتِهِ مُشفِقُونَ .(1)
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ، صَلاةً لایُحصِیها إلّاهُوَ، وَعَلَیکُم أفضَلُ السَّلامِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
واجتهد فی الدعاء فإنّه موضع مسألة، وأکثِر من الاستغفار فإنّه موطن مغفرة،
ص:208
واسأله الحوائج فإنّه مقام إجابة، وأکثِر من الصلاة والدعاء والزیارة والتحمید والتسبیح والتهلیل، وذکر اللّٰه تعالی، وتلاوة القرآن، والاستغفار، ما استطعت.
زیارة أبی البشر آدم صلّی اللّٰه علیه
تقف علی ضریح أمیرالمؤمنین علیه السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبَا البَشَرِ، سَلامُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، وَعَلَی الطّاهِرینَ مِنْ وُلْدِکَ وَذُرِّیَّتِکَ، صَلاةً لا یُحصِیها إلّاهُوَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ (1).
ص:209
ص:210
(587)
زیارة اخری لأمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه، زار بها الصّادق جعفر بن محمّد علیه السلام(1) وعلّمها محمّد بن مسلم الثّقفی، قال: إذا أتیت مشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام فاغتسل (غسل الزیارة)(2) والبس أنظف ثیابک، وشمّ شیئاً من الطیب، وامش(3) - وعلیک السکینة والوقار - فإذا وصلت إلی باب السلام، فاستقبل القبلة وکبّر اللّٰه تعالی ثلاثین مرّة(4) وقل(5):
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ خِیرَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَی البِشیرِ النَّذیرِ، السِّراجِ المُنیرِ(6) ، السَّلامُ علَی الطُّهرِ الطّاهِرِ، السَّلامُ علَی العَلَمِ الزّاهِرِ، السَّلامُ علَی المَنصورِ المُؤَیَّدِ، السَّلامُ علیٰ أبی القاسِمِ مُحمَّدٍ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، السَّلامُ علیٰ أنبِیاءِ اللّٰهِ المُرسَلینَ، وعِبادِهِ (7) الصّالِحینَ، السَّلامُ علی المَلائِکَةِ (8) الحافِّینَ بِهٰذا الحَرَمِ وبِهٰذا الضَّریحِ، اللّائِذینَ بِهِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ص:211
ثمّ ادنُ من القبر وقل:
السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ الأوصِیاءِ، السُّلامُ علَیکَ یا عِمادَ الأتقِیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ الأولِیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ(1) الشُّهَداءِ، السَّلامُ علَیکَ یا آیَةَ اللّٰهِ العُظمیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا خامِسَ أهلِ العَباءِ، السَّلامُ علَیکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ الأتقِیاءِ، (السَّلامُ علَیکَ یا عِصمَةَ الأولِیاءِ)(2) ، السَّلامُ علَیکَ یا زین (3) المُوَحِّدینَ النُّجَباءِ، السَّلامُ علَیکَ یا خالِصَ الأخِلّاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا والِدَ الأئِمَّةِ الأُمَناءِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ الحَوضِ وحامِلَ اللِّواءِ، السَّلامُ علَیکَ یاقَسیمَ الجَنَّةِ ولظیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَکَّةُ ومِنیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا بَحرَ العُلومِ وکَهفَ (4) الفُقَراءِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ وُلِدَ فی الکَعبَةِ، وزُوِّجَ فی السَّماءِ بِسَیِّدَةِ النِّساءِ، وکانَ شُهودَها(5) المَلآئِکَةُ (السَّفَرَةُ البَرَرَةُ)(6) الأصفِیاءُ، السَّلامُ علَیکَ یا مِصباحَ الضِّیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ خَصَّهُ النَّبِیُّ بِجَزیلِ الحِباءِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ باتَ علیٰ فِراشِ خاتَمِ (7) الأنبِیاءِ ووَقاهُ بِنَفسِهِ شرّ (8) الأعداءِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمسُ فَسامیٰ (9) شمعونَ (10) الصَّفا، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ أنجَی اللّٰهُ سَفینَةَ نُوحٍ بِاسمِهِ وَاسمِ أخیهِ حَیثُ التَطَمَ
ص:212
حَولَها الماءُ(1) وطَما(2) ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ تابَ اللّٰهُ بِهِ وبِأخِیهِ علیٰ آدَمَ إذْ غَویٰ، السَّلامُ علَیکَ یا فُلْکَ النَّجاةِ الَّذی مَنْ رَکِبَهُ نَجا، ومَنْ تَأَخَّرَ (3) عَنهُ هَویٰ، السَّلامُ علَیکَ یا مُخاطِبَ (4) الثُّعبانِ وذِئبِ الفَلا، السَّلامُ علَیکَ [یا أمیرَ المؤمِنینَ] (5) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ علیٰ مَنْ کَفَرَ وَأنابَ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ ذَوِی الألبابِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَعدِنَ الحِکمَةِ وفَصلَ الخِطابِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ عِندَهُ عِلمُ الکِتابِ، السَّلامُ علَیکَ یا مِیزانَ یَومِ الحِسابِ، السَّلامُ علَیکَ یا فاصِلَ الحُکمِ، النّاطِقَ بِالصَّوابِ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها المُتَصَدِّقُ بِالخاتَمِ فی المِحرابِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ کَفَی اللّٰهُ المؤمنِینَ القِتالَ بِهِ فی(6) یَومِ الأحزابِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ أخلَصَ للّٰهِ ِ بِالوحدانِیَّةِ (7) وَأنابَ، السَّلامُ علَیکَ (یا قالِعَ بابَ خَیبَرَ الصَّخرَةِ مِنَ (8) الصّلابِ)(9) ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ دَعاهُ خَیرُ
ص:213
البَرِیَّةِ (1) (إلَی المَبیتِ)(2) علیٰ فِراشِهِ فأسلَمَ نَفسَهُ إلَی المَنِیَّةِ وأجابَ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ لَهُ طُوبیٰ وحُسْنُ مَآبٍ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکَ یا عِصمَةَ (3) الدِّینِ و [یا] (4) سَیِّدَ السّاداتِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ المُعجِزاتِ، (السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ نَزَلَتْ فی فَضلِهِ سُورَةُ العادِیات(5) ،)(6) السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ کُتِبَ اسمُهُ فی السَّماءِ علَی السُّرادقاتِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُظهِرَ العَجائِبِ وَالآیاتِ، السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ الغَزَواتِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُخبِراً بِما غَبَرَ وبِما هُوَ آتٍ، السَّلامُ علَیکَ یا مُخاطِبَ ذِئبِ الفَلَواتِ، السَّلامُ علَیکَ یا خاتِمَ الحَصیٰ (7) ومُبَیِّنَ المُشکِلاتِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ عَجِبَتْ مِنْ حَمَلاتِهِ فی الوَغی مَلآئکَةُ السَّماواتِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ ناجَی الرَّسولَ فقَدَّمَ بَینَ یَدَی نَجواهُ الصَّدَقاتِ، السَّلامُ علَیکَ یا والِدَ الأئِمَّةِ البَرَرَةِ السّاداتِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکَ یا تالِیَ المَبعوثِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ (8) خَیرِ مَوروثٍ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
(السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ (9))(10) السَّّلامُ علَیکَ یا إمامَ المُتَّقِینَ،
ص:214
السَّلامُ علَیکَ یا غِیاثَ (1) المَکروبِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا عِصمَةَ المُؤمنِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا مُظهِرَ البَراهِینِ، السَّلامُ علَیکَ یا طٰهَ ویٰس، السَّلامُ علَیکَ یا حَبلَ اللّٰهِ المَتِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ تَصَدَّقَ فی صَلاتِهِ بِخاتَمِهِ علَی المِسکینِ، السَّلامُ علَیکَ یا قالِعَ الصَّخرَةِ عن فَمِ القَلیبِ، ومُظهِرَ الماءِ المَعِینِ، السَّلامُ علَیکَ یا عَینَ اللّٰهِ النّاظِرَةَ فی العالَمینَ، ویَدَهَ الباسِطَةَ ولِسانَهُ المُعَبِّرَ عَنهُ فی بَرِیَّتِهِ أجمَعین، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِلمِ النَّبِیِّینَ، ومُستودَعَ عِلمِ الأوَّلینَ وَالآخِرینَ، وصاحِبَ لِواءِ الحَمدِ، وساقِیَ أولِیائِهِ مِنْ حَوضِ خاتَِمِ المُرسَلینَ (2) ، السَّلامُ علَیکَ یا یَعسوبَ الدِّینِ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، ووالِدَ الأئِمَّةِ المَرضِیِّینَ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَی اسمِ اللّٰهِ الرَّضِیِّ، ووَجهِهِ المُضِیْ ءِ، وجَنبِهِ (3) القَوِیِّ، وصِراطِهِ السَّوِیِّ، السَّلامُ علَی الإمامِ التَّقِیِّ (4) ، المُخلِصِ الصَّفِیِّ، السَّلامُ علَی الکَوکَبِ الدُّرِّیِّ، السَّلامُ علَی الإمامِ أبی الحَسَنِ عَلِیٍّ [ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ](5).
السَّلامُ علیٰ أئِمَّةِ الهُدیٰ، ومَصابِیحِ الدُّجیٰ، وَأعلامِ التُّقیٰ، ومَنارِ الهُدیٰ، وذَوی النُّهیٰ، وکَهفِ الوَریٰ، وَالعُروَةِ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةِ علیٰ أهلِ الدُّنیا ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ص:215
السَّلامُ علیٰ نورِ الأنوارِ، وحُجَجِ الجَبّارِ، ووالِدِ الأئِمَّةِ الأطهارِ، وقَسیمِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، المُخبِرِ عَنِ الآثارِ، المُدَمِّرِ علَی الکُفّارِ، مُستَنقِذِ الشِّیعَةِ المُخلِصینَ مِنْ عَظیمِ الأوزارِ، السَّلامُ علَی المَخصوصِ بِالطّاهِرَةِ النَّقِیَّةِ (1) التَّقِیَّةِ ابنَةِ المُختارِ، المَولودِ فی البَیتِ ذِی الأستارِ، المُزَوَّجِ فی السَّماءِ بِالبَرَّةِ الطّاهِرَةِ، الرَّضِیَّةِ المَرضِیَّةِ، (والِدَةِ الأئِمَّةِ)(2) ابنَةِ الأطهارِ(3) ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ (علَیکَ أیُّها)(4) النَّبَأُ العَظیمُ، الَّذی هُمْ فیهِ مُختَلِفونَ، وعلَیهِ یُعرَضونَ، وعَنهُ یُسأَلونَ؛ السَّلامُ علیٰ نورِ اللّٰهِ الأنوَرِ، وضِیائِهِ الأزهَرِ(5) ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وحُجَّتَهُ، وخالِصَةَ اللّٰهِ وخاصَّتَهُ.
أشهَدُ(6) یا وَلِیَّ اللّٰهِ (ووَلِیَّ رَسولِهِ)(7) لَقَد جاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَاتَّبَعتَ مِنهاجَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وحَلَّلتَ حَلالَ اللّٰهِ، وحَرَّمتَ حَرامَهُ (8) ، وشَرَعتَ أحکامَهُ، وأقَمتَ الصَّلاةَ، وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ صابِراً ناصِحاً مُجتَهِداً، مُحتَسِباً عِندَ اللّٰهِ عَظیمَ الأجرِ، حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ؛ فلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ دَفَعَکَ عَنْ مَقامِکَ (9) ، وأزالَکَ عَنْ مَرامِکَ (10) ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلکَ فَرَضِیَ بِهِ.
ص:216
(أُشهِدُ اللّٰهَ وَمَلآئکتَهُ وَأنبِیاءَهُ وَرُسُلَهُ أنِّی وَلیٌّ (1) لِمَنْ والاک(2) ، وَعدوّ(3) لِمَنْ عاداک(4) ، وَالسَّلامُ علَیکَ وَرحمَةُ اللّٰهِ وَبرَکاتُهُ،)(5) (وأنا إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ بَرِیءٌ)(6).
ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله وقل:
أشهَدُ أنَّکَ تَسمَعُ کَلامی وتَشهَدُ مَقامی، وأشهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ بِالبَلاغِ وَالأداءِ، یا مَولایَ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ، یا أمینَ اللّٰهِ، یا وَلِیَّ اللّٰهِ، إنَّ بَینِی وبَینَ اللّٰهِ ذُنوباً قَد أثقَلَتْ ظَهری، ومَنَعَتْنی مِنَ الرُّقادِ، وذِکرُها یُقَلقِلُ أحشائی، وقَدْ هَرَبتُ مِنها إلَی اللّٰهِ عَزَّ وجَلَّ وإلَیکَ، فَبِحَقِّ مَنِ ائتَمَنَکَ علیٰ سِرِّهِ، وَاستَرعاکَ أمرَ خَلقِهِ، وقَرَنَ طاعَتَکَ بِطاعَتِهِ، ومُوالاتَکَ بِمُوالاتِهِ، کُنْ لی إلَی اللّٰهِ شَفیعاً، ومِنَ النّارِ مُجیراً(7) ، وعلَی الدَّهرِ ظَهیراً.
ثمّ انکبّ علی القبر [فقبّله](8) وقل:
یا حُجَّةَ اللّٰهِ، یا وَلِیَّ اللّٰهِ، یا بابَ حِطَّةِ (9) اللّٰهِ، (وَلِیُّکَ وزائِرُکَ)(10) وَاللّائِذُ بِقبرِکَ، وَالنّازِلُ بِفِنائِکَ، [و] (11) المُنیخُ رَحلَهُ فی جِوارِکَ، (أسأَلُکَ أنْ تَشفَعَ لی
ص:217
إلَی اللّٰهِ فی قَضاءِ حاجَتی ونُجْحِ طَلِبَتی)(1) فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ؛ فإنَّ لَکَ عِندَ اللّٰهِ الجاهَ العظیمَ وَالشَّفاعَةَ المَقبولَةَ، فَاجْعَلنِی یا مَولایَ مِنْ هَمِّکَ، وأدخِلْنی فی حِزبِکَ، وَالسَّلامُ علَیکَ وعلیٰ والِدَیکَ (2) [آدمَ ونُوح، والسّلامُ عَلَیکَ وعَلیٰ وَلَدیکَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ،] (3) وعلَی الأئِمَّةِ الطّاهِرینَ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ (ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ)(4).(5)
ص:218
(588)
إذا أردت ذلک فقف علی باب قبّته علیه السلام(1) وقل:
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وأشهد(2) أنَّ مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ، وأنَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ أمیرَ المؤمنینَ عبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِهِ، وأنَّ الأئِمَّةَ الطاهِرینَ مِنْ وُلدِهِ (3) حُجَجُ اللّٰهِ علیٰ خَلقِهِ.
ثمّ ادخل وقِف علی ضریحه علیه السلام مُستقبلاً له بوجهک - والقبلة وراء ظهرک - ثمّ کبّر اللّٰه تعالی مائة مرّة، وقل(4):
السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ آدَمَ خَلیفَةِ اللّٰهِ، (السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ إبراهیمَ خَلیلِ اللّٰهِ،)(5) السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ موسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ مُحمَّدٍ سَیِّدِ رُسُلِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ المُتَّقینَ، (السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ،)(6) السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ رَبِّ العالَمینَ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِلمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبَأُ العَظیمُ، السَّلامُ
ص:219
علَیکَ أیُّها الصِّراطُ المُستقیمُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها المُهَذَّبُ الکَریمُ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الوَصِیُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها البَدرُ المُضِیْ ءُ، (السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الأکبَرُ،) (1) السَّلامُ علَیکَ أیُّها الفاروقُ الأعظَمُ، (السَّلامُ علَیکَ أیُّها السِّراجُ المُنیرُ)(2) ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ الکُبریٰ.
السَّلامُ علَیکَ یا خاصَّةَ اللّٰهِ وخالِصَتَهُ، وأمینَ اللّٰهِ وصَفوَتَهُ، وبابَ اللّٰهِ وحُجَّتَهُ، ومَعدِنَ حُکمِ اللّٰهِ وسِرَّهُ، وعَیبَةَ عِلمِ اللّٰهِ وخازِنَهُ، وسَفیرَ اللّٰهِ فی خَلقِهِ.
أشهَدُ أنَّکَ [قَد] (3) أقَمتَ الصَّلاةَ، وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعتَ الرَّسولَ، وتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وبَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ ووَفَیتَ بَعِهدِهِ (4) ، وتَمَّتْ بِکَ کَلِماتُ اللّٰهِ، وجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، ونَصَحتَ للّٰهِ ِ وَلِرَسولِهِ صلی الله علیه و آله، وجُدتَ بِنَفسِکَ صابِراً مُحتَسِباً مُجاهِداً عَنْ دِینِ اللّٰهِ، مُوقِّیاً لِرَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، طالِباً ما عِندَ اللّٰهِ، راغِباً فِیما وَعَدَ اللّٰهُ، ومَضَیتَ لِلَّذی کُنتَ علَیهِ شَهیداً وشاهِداً ومَشهوداً؛ فجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسولِهِ وعَنِ الإسلامِ وأهلِهِ مِنْ صِدِّیقٍ أفضَلَ الجَزاءِ.
أشهَدُ أنَّکَ کُنتَ أوَّلَ القَومِ إسلاماً، وأخلَصَهُم إیماناً، وأشَدَّهُم یقیناً، وأخَوَفَهُم للّٰهِ ِ، وأعظَمَهُم عَناءً، وأحوَطَهُم علیٰ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وأفضَلَهُم
ص:220
مَناقبَ، وأکرَمَهُم(1) سَوابِقَ، وأرفَعَهُم دَرَجَةً، وأشرَفَهُم مَنزِلَةً، وأکرمَهُم(2) علَیهِ؛ قَوِیتَ (3) حِینَ وَهَنوا، ولَزِمْتَ مِنهاجَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.
وأشهَدُ أنَّکَ کُنتَ خَلیفَتَهُ حَقّاً لَمْ تُنازعْ بِرَغمِ المُنافِقینَ، وغَیظِ الکافِرینَ، وضِغنِ الفاسِقینَ؛ وقُمتَ بِالأمرِ حِینَ فَشِلوا، ونَطَقتَ حِینَ تَتَعْتَعُوا، ومَضَیتَ بِنورِ اللّٰهِ إذْ وَقَفُوا؛ فَمَنِ اتَّبَعَکَ فَقَدْ هُدِیَ (4).
کُنتَ أوَّلَهُم کلاماً، وأشَدَّهُم خِصاماً، وأصوَبَهُم مَنطِقاً، وأسَدَّهُم رَأیاً، وأشجَعَهُم قَلباً، وأکثَرَهُم یَقیناً، وأحسَنَهُم عَمَلاً، وأعرفَهُم(5) بِالأُمورِ.
کُنتَ لِلمؤمِنینَ أباً رَحیماً؛ إذْ صاروا علَیکَ عِیالاً فَحَمَلتَ أثقالَ ما عَنهُ ضَعُفُوا، وحَفِظتَ ما أضاعوا، ورَعَیتَ ما أهمَلوا، وشَمَّرتَ إذ جَبُنوا، وعلَوتَ إذْ هَلَعوا، وصَبَرتَ إذ جَزِعوا.
کُنتَ علَی الکافِرینَ عَذاباً صَبّاً، وغِلظَةً وغَیظاً، ولِلمؤمِنینَ غَیثاً وخِصباً وعَلَماً، لَمْ تُفلَلْ حُجَّتُکَ، ولَمْ یَزِغْ قَلبُکَ، ولَمْ تَضعُفْ بَصیرَتُکَ، ولَمْ تَجبُنْ نَفسُکَ.
کُنتَ کالجَبَلِ لا تُحَرِّکُهُ العواصِفُ، ولا تُزیلُهُ القَواصِفُ.
کُنتَ - کما قالَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله - قَوِیّاً فی بَدَنِکَ، مُتَواضِعاً فی نَفسِکَ، عَظیماً عِندَ اللّٰهِ، کَبیراً فی الأرضِ، جَلیلاً فی السَّماءِ.
ص:221
لَمْ یَکُنْ لِأحَدٍ فِیکَ مَهمَزٌ، وَلا لِقائِلٍ فِیکَ مَغمَزٌ، وَلا لِخَلقٍ فِیکَ مَطمَعٌ، وَلا لِأحَدٍ عِندَکَ هَوادَةٌ؛ یُوجَدُ الضَّعیفُ الذَّلیلُ عِندَکَ قَوِیّاً عَزیزاً حَتّیٰ تَأخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، وَالقَوِیُّ العزیزُ عِندَکَ ضَعیفاً ذَلیلاً حَتّیٰ تَأخُذَ مِنهُ الحَقَّ؛ القریبُ وَالبَعیدُ عِندَکَ فی ذٰلِکَ سَواءٌ.
شأنُکَ الحَقُّ وَالصِّدقُ وَالرِّفقُ، وقَولُکَ حُکمٌ وحَتمٌ، وأمرُکَ حِلمٌ وعَزمٌ، ورَأیُکَ عِلمٌ وجزمٌ (1) ؛ اعتَدَلَ بِکَ الدِّینُ، وسَهُلَ بِکَ العَسیرُ، وأُطفِئَتْ بِکَ (2) النِّیرانُ، وقَوِیَ بِکَ (3) الإیمانُ، وثَبَتَ [بِکَ] (4) الإسلامُ، وهَدَّتْ مُصیبَتُکَ الأنامَ؛ فإنّٰا للّٰهِ ِ وَإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنِ افتَریٰ علَیکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وغَصَبَکَ حَقَّکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، إنّٰا إلَی اللّٰهِ مِنهُم بُرآءُ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتکَ وجَحَدَتْ (5) وِلایَتَکَ، وتَظاهَرَتْ علَیکَ وقَتَلَتکَ، وحادَتْ عَنکَ وخَذَلَتکَ؛ الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثواهُمْ وبِئسَ الوِردُ المَورودُ.
أشهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَوَلِیَّ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله بِالبَلاغِ وَالأداءِ، وأشهَدُ أنَّکَ حَبیبُ (6) اللّٰهِ وبابُهُ، وأنَّکَ جَنبُ (7) اللّٰهِ، ووَجهُهُ الَّذی یُؤتیٰ مِنهُ، وأنَّکَ سَبیلُ اللّٰهِ،
ص:222
وأنَّکَ عَبدُ اللّٰهِ وأخو رَسولِهِ صلی الله علیه و آله.
أتَیتُکَ زائِراً لِعَظیمِ حالِکَ (1) ومَنزِلَتِکَ عِندَ اللّٰهِ وعِندَ رَسولِهِ، مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ، راغِباً إلَیکَ فی الشَّفاعَةِ، أبتَغی بِشَفاعَتِکَ خَلاصَ نَفسی، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنَ النّارِ، هارِباً مِنْ ذُنوبی الَّتی احتَطَبْتُها علی ظَهری، فَزِعاً إلَیکَ رَجاءَ رَحمَةِ (2) رَبِّی.
أتَیتُکَ أستَشفِعُ بِکَ یا مَولایَ إلَی اللّٰهِ، وأتَقَرَّبُ بِکَ إلَیهِ لِیَقضِیَ بِکَ حَوائِجی، فَاشْفَعْ لی یا أمیرَ المؤمِنینَ إلَی اللّٰهِ؛ فإنِّی عَبدُ اللّٰهِ ومَولاکَ وزائِرُکَ، ولَکَ عِندَ اللّٰهِ المَقامُ المَعلومُ، وَالجاهُ العَظیمُ، وَالشَّأنُ الکبیرُ، وَالشَّفاعَةُ المَقبولَةُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وصَلِّ علیٰ عَبدِکَ وأمینِکَ الأوفیٰ، وعُروَتِکَ الوُثقیٰ، ویَدِکَ العُلیا، وکَلِمَتِکَ الحُسنیٰ، وحُجَّتِکَ علَی الوَریٰ، وصِدِّیقِکَ الأکبَرِ، سَیِّدِ الأوصِیاءِ، ورُکنِ الأولِیاءِ، وعِمادِ الأصفِیاءِ، أمیرِ المؤمِنینَ، ویَعسوبِ المُتَّقینَ (3) ، وقُدوَةِ الصِّدِّیقینَ، وإمامِ الصّالِحینَ؛ المَعصومِ مِنَ الزَّلَلِ، المَفطومِ مِنَ الخَلَلِ، وَالمُهَذَّبِ مِنَ العَیبِ، وَالمُطَهَّرِ مِنَ الرَّیبِ؛ أخی نَبِیِّکَ، ووَصِیِّ رَسولِکَ، وَالبائِتِ علیٰ فِراشِهِ، وَالمُواسِی لَهُ بِنَفسِهِ، وکاشِفِ الکَربِ عَنْ وَجهِهِ، الَّذی جَعَلتَهُ سَیفاً لِنُبُوَّتِهِ، ومُعجِزاً لِرِسالَتِهِ، ودَلالَةً (4) لِحُجَّتِهِ، وحامِلاً لِرایَتِهِ، ووِقایَةً لِمُهجَتِهِ، وهادِیاً لِأُمَّتِهِ، وَیَداً لِبَأْسِهِ،
ص:223
وَتاجاً لِرَأسِهِ، وَباباً لِنَصرِهِ، ومِفتاحاً لِظَفَرِهِ؛ حَتّیٰ هَزَم جُنودَ الشِّرکِ بِأیدِکَ (1) ، وَأبادَ عَساکِرَ الکُفرِ بِأمرِکَ، وبَذَلَ نَفسَهُ فی (مَرضاتِکَ وَمَرضاةِ)(2) رَسولِکَ، وجَعَلَها وَقفاً علیٰ طاعَتِهِ، ومِجَنّاً(3) دُونَ نَکبَتِهِ، حَتّیٰ فاضَتْ نَفسُهُ صلی الله علیه و آله فی کَفِّهِ، وَاسْتَلَبَ بَردَها ومَسَحَهُ علیٰ وَجهِهِ، وأعانَتهُ ملآئِکَتُکَ علیٰ غَسلِهِ وتَجهِیزِهِ، وصَلّیٰ علَیهِ، وواریٰ شَخصَهُ، وقَضیٰ دَینَهُ، وأنجَزَ وعدَهُ، ولَزِمَ عَهدَهُ، واحْتَذیٰ مِثالَهُ، وحَفِظَ وصِیَّتَهُ.
وحِینَ وَجَدَ الأنصارَ(4) نَهَضَ مُستَقِلّاً بِأعباءِ الخِلافَةِ، مُضطَلِعاً بِأثقالِ الإمامة(5) ، فنَصَبَ رایَةَ الهُدیٰ فی عِبادِکَ، ونَشَرَ ثَوبَ الأمنِ فی بِلادِکَ، وبسَطَ العَدلَ فی بَرِیَّتِکَ، وحَکَمَ بِکِتابِکَ فی خَلیقَتِکَ، وَأقامَ الحُدودَ، وقَمَعَ الجُحودَ، وقَوَّمَ الزَّیغَ، وسَکَّنَ الغَمرَةَ (6) ، وَأبادَ الفَترَةَ (7) ، وسَدَّ الفُرجَةَ، وقَتَلَ الناکِثَةَ وَالقاسِطَةَ وَالمارِقَةَ، ولَمْ یَزَلْ علیٰ مِنهاجِ رَسولِ اللّٰهِ، ووَتِیرَتِهِ (8) وسیرَتِهِ (9)
ص:224
ولُطف شاکلتِهِ وجَمال سِیرَتِهِ، مُقتَدِیاً بِسُنَّتِهِ، مُتَعَلِّقاً بِهِمَّتِهِ، مُباشراً لِطَریقَتِهِ، وأمثِلَتُهُ نُصبَ عَینِهِ (1) ، یَحمِلُ عِبادَکَ علَیها، ویَدعوهُم إلَیها، إلیٰ أنْ خُضِبَتْ شَیبَتُهُ مِنْ دَمِ رَأسِهِ.
اللّٰهُمَّ فَکَما لَمْ یُؤثِرْ فی طاعَتِکَ شَکّاً علیٰ یَقینٍ، ولَمْ یُشرِکْ بِکَ طَرفَةَ عَینٍ، صَلِّ علَیهِ صَلاةً زاکِیَةً نامِیَةً یَلحَقُ بِها دَرَجةَ النُّبُوَّةِ فی جَنَّتِکَ، وبَلِّغْهُ مِنّا تَحِیَّةً وسَلاماً، وآتِنا مِنْ لَدُنْکَ فی مُوالاتِهِ فَضلاً وَإحساناً، ومَغفِرَةً ورِضواناً، إنَّکَ ذو الفَضلِ الجَسیمِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ قبّل الضریح، وضع خدّک الأیمن علیه، ثم الأیسر، ومِل إلی القبلة فصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک من الصلوات.
وممّا تختصّ بهذه الزیارة فی(2) لیلة السابع والعشرین من رجب ویومه، أن یقول بعد تسبیح الزهراء علیها السلام:
اللّٰهُمَّ إنَّکَ بَشَّرْتَنی علیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ ورَسولِکَ مُحَمَّدٍ صلَواتُکَ علَیهِ وَآلهِ فقُلتَ: وبَشِّرِ الَّذینَ آمَنوا أنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدقٍ عِندَ رَبِّهِمْ (3) .
اللّٰهُمَّ وَإنِّی مُؤمِنٌ بِجَمیعِ أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ صلَواتُکَ علَیهِم، فَلا تَقِفْنِی بَعدَ مَعرِفَتِهِم مَوقِفاً تَفضَحُنی فِیهِ علیٰ رُؤوسِ الخَلائِقِ (4) ، بَلْ قِفْنی مَعَهُمْ وتَوَفَّنی علَی التَّصدِیقِ بِهِم.
اللّٰهُمَّ وأنتَ خَصَصْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وأمَرْتَنی بِاتِّباعِهِم؛ اللّٰهُمَّ إنِّی عَبدُکَ وَزائِرُکَ مُتَقَرِّباً إلَیکَ بِزِیارَةِ أخی رَسولِکَ، وعلیٰ کُلِّ مَأتِیٍّ ومَزورٍ حَقٌّ لِمَنْ أتاهُ وزارَهُ، وأنتَ خَیرُ مَأتِیٍّ وأکرَمُ مَزورٍ؛ فأسألُکَ یا اللّٰهُ یا رحمنُ یا رَحیمُ
ص:225
یا جَوادُ یا ماجِدُ، یا أحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ ولَمْ یُولَدْ، ولَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أحَدٌ، ولَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ تُحفَتَکَ إیّایَ مِنْ زِیارَتی أخا رَسولِکَ فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَأنْ تَجعَلَنی مِمَّنْ یُسارِعُ فی الخَیراتِ ویَدعوکَ رَغَباً ورَهَباً، وتَجعَلَنی لَکَ مِنَ الخاشِعینَ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِزیارَةِ مَولایَ عَلَیِّ بنِ أبی طالِبٍ وولایَتِهِ ومَعرِفَتِهِ، فَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنصُرُهُ ویَنتَصِرُ بِهِ، ومُنَّ عَلَیَّ بِنَصرِکَ لِدِینِکَ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْنی مِنْ شیعَتِهِ وتَوَفَّنی علیٰ دِینِهِ.
اللّٰهُمَّ وأوجِبْ لی مِنَ الرَّحمَةِ وَالرِّضوانِ، وَالمَغفِرَةِ وَالإحسانِ، وَالرِّزقِ الواسِعِ الحَلالِ الطَّیِّبِ، ما أنتَ أهلُهُ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ، وَالحَمدُ للّٰهِ ِ رَبِّ العالَمینَ (1).
(589)
وممّا یُستحبّ أن یزار به أمیرالمؤمنین علیه السلام فی لیلة المبعث هذه الزیارة - وکلّ إمام حضرت عنده فی رجب أیضاً -: روی الشیخ أبوبکر بن عیّاش رضی اللّٰه عنه قال:
حدّثنی خیر بن عبداللّٰه رضی اللّٰه عنه، عن مولاه - یعنی أبا القاسم حسین بن روح رضی اللّٰه عنه - قال: زُر أیّ المشاهد کنت بحضرتها فی رجب تقول إذا دخلت:
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی أشهَدَنا مَشهَدَ أولِیائِهِ فی رَجَبٍ، وأوجَبَ علَینا مِنْ
ص:226
حَقِّهِم ما قَدْ وَجَبَ، وصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحمَّدٍ المُنتَجَبِ، وعلیٰ أوصِیائِهِ الحُجُب(1)...(2)
(590)
بإسناده عن أسید(3) بن صفوان - صاحب رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - قال: لمّا کان الیوم الّذی قُبض فیه أمیرالمؤمنین علیه السلام، ارتجّ الموضع بالبکاء، ودهش الناس کیوم قبض النبیّ صلی الله علیه و آله، وجاء رجل(4) باکیاً وهو مُسرع مُسترجع(5) - وهو یقول: الیوم انقطعت خلافة النبوّة -، حتّی وقف علی باب البیت الّذی فیه أمیرالمؤمنین علیه السلام فقال:
رَحِمَکَ اللّٰهُ یا أبا الحَسَنِ، کُنتَ أوَّلَ القَومِ إسلاماً، وأخلَصَهُم إیماناً، وأشَدَّهُم یقیناً، وأخوَفَهُمْ للّٰهِ، وأعظَمَهُم عَناءً، وأحوَطَهُم علیٰ رسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وآمَنَهُم علیٰ أصحابِهِ، وأفضَلَهُم مَناقِبَ، وأکرَمَهُم سَوابِقَ، وأرفَعَهُم درَجَةً، وأقرَبَهُم مِنْ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وأشبَهَهُم بِهِ هَدْیاً(6)
ص:227
وخُلقاً(1) وسَمتاً(2) وفِعلاً، وأشرَفَهُم مَنزِلَةً، وأکرَمَهُم علَیهِ؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وعَنْ رَسولِهِ وعَنِ المُسلِمینَ خَیراً.
قَوِیتَ حِینَ ضَعُفَ أصحابُهُ، وبَرَزْتَ حِینَ اسْتَکانوا، ونَهَضْتَ حِینَ وَهَنوا، ولَزِمْتَ مِنهاجَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله إذْ هَمَّ أصحابُهُ، وکُنتَ خَلیفَتَهُ حَقّاً، لَمْ تُنازعْ ولَمْ تَضرَُعْ (3) بِرَغمِ المُنافِقینَ (4) ، وغَیظِ الکافِرینَ، وکُرهِ الحاسِدینَ وصِغَرِ(5) الفاسِقینَ.
قُمتَ بِالأمرِ حِینَ فَشِلُوا، ونَطَقْتَ حِینَ تَتَعتَعوا، ومَضَیتَ بِنورِ اللّٰهِ إذ وَقَفوا (فاتَّبَعوکَ فَهُدوا)(6) ، وکُنتَ أخفَضَهُم صَوتاً، وأعلاهُم قُنوتاً(7) ، وأقَلَّهُم کلاماً، وأصوَبَهُم نُطقاً(8) ، وأکبَرَهُم(9) رَأیاً، وأشجَعَهُم قَلباً، وأشَدَّهُم یَقیناً، وأحسَنَهُم عَمَلاً، وأعرَفَهُم بِالأُمورِ.
ص:228
کُنتَ وَاللّٰهِ یَعسوباً(1) لِلدِّینِ أوَّلاً وآخِراً؛ الأوَّلُ حِینَ تَفَرَّقَ النّاسُ، وَالآخِرُ حِینَ فَشِلُوا.
کُنتَ لِلمؤمنینَ أباً رَحیماً، إذ صاروا علَیکَ عِیالاً فَحَمَلتَ أثقالَ ما عَنهُ ضَعُفُوا، وحَفِظتَ ما أضاعوا، ورَعَیتَ (2) ما أهمَلوا، وشَمََّرتَ إذ اجتَمَعوا(3) ، وعلَوتَ إذ هلَعُوا، وصَبَرتَ إذ أسرَعوا(4) ، وأدرَکتَ (أوتارَ(5) ما طلَبوا)(6) ، ونالوا بِکَ ما لَمْ یحتَسِبوا.
کُنتَ علَی الکافِرینَ عَذاباً صَبّاً ونَهباً(7) ، ولِلمؤمنینَ (عَمَداً وحِصْناً)(8) ، فُطِرتَ (9) وَاللّٰهِ بِنَعمائِها، وفُزتَ بِحِبائِها، وأحرَزتَ سَوابِقَها، وذَهَبتَ بِفَضائِلِها؛ لَمْ تُفلَل حُجّتُک، ولَمْ یَزِغْ قلبُکَ، ولَمْ تَضعُفْ بَصیرَتُکَ، ولَمْ تَجبُنْ نَفسُکْ، ولَمْ تَخِرّ(10).
ص:229
کُنتَ کالجَبَلِ لا تُحَرِّکُهُ العَواصِفُ (1) ، (وکُنتَ کما قالَ علیه السلام أمِنَ النّاسُ فی صُحبَتِکَ وذاتِ یَدِکَ،)(2) وکُنتَ کَما قال علیه السلام ضَعیفاً فی بَدَنِکَ، قَوِیّاً فی أمرِ اللّٰهِ، مُتَواضِعاً فی نَفسِکَ، عَظیماً عِندَ اللّٰهِ، کبیراً فی الأرضِ، جَلیلاً عِندَالمؤمِنینَ.
لَمْ یَکُنْ لِأحَدٍ فیکَ مَهمَزٌ(3) ، وَلا لِقائِلٍ فیکَ مَغمَزٌ(4) ، وَلا لِأحَدٍ فِیکَ مَطمَعٌ، وَلا لِأحَدٍ عِندَکَ هَوادَةٌ (5) ، الضَّعیفُ الذَّلیلُ عِندکَ قَوِیٌّ عَزیزٌ حَتّیٰ تَأخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، وَالقَوِیُّ العَزیزُ عِندَکَ ضَعیفٌ ذَلیلٌ حَتّیٰ تَأخُذَ مِنهُ الحَقَّ، وَالقَریبُ والبَعیدُ عِندَکَ فی ذلکَ سَواءٌ.
شَأنُکَ الحَقُّ وَالصِّدقُ وَالرِّفقُ، وقَولُکَ حُکمٌ وحَتمٌ، وأمرُکَ حِلمٌ وحَزمٌ، ورَأیُکَ عِلمٌ وعَزمٌ (فِیما فعَلتَ)(6) ، وقَدْ نَهَجَ السَّبیلُ، وسَهُلَ العَسیرُ، وأُطفِئَتِ النِّیرانُ، وَاعتَدَلَ بِکَ الدِّینُ، وقَوِیَ بِکَ الإسلامُ (7) ، (فَظَهَرَ أمرُ اللّٰهِ وَلَو کَرِهَ الکافِرونَ، وثَبَتَ بِکَ الإسلامُ)(8) وَالمؤمنونَ، وسَبَقتَ سَبقاً بَعیداً، وأتعَبتَ
ص:230
مَنْ بَعدَکَ تَعَباً شَدیداً، فجَللتَ عَنِ البُکاءِ(1) ، وعَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فی السَّماءِ، وهَدَّتْ مُصیبَتُکَ الأنامَ، فإنّٰا للّٰهِ ِ وَإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ، رَضینا عَنِ اللّٰهِ قَضاهُ، وسَلَّمْنا للّٰهِ ِ أمرَهُ، فَوَاللّٰهِ لَنْ یُصابَ المُسلِمونَ بِمِثلِکَ أبَداً.
کُنتَ لِلمؤمنینَ کَهفاً وحِصناً(2) ، وقُنَّةً (3) راسِیاً، وعلَی الکافِرینَ غِلظَةً وغَیظاً؛ فألحَقَکَ اللّٰهُ بِنَبِیِّهِ، وَلا أحرَمَنا(4) أجرَکَ، وَلا أضَلَّنا بَعدَکَ.
وسکت القوم حتّی انقضی کلامه وبکی، وبکی(5) أصحاب رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ثمّ طلبوه فلم یُصادفوه(6).
(591)
زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام یوم الغدیر: روی جابر الجُعفی قال: قال أبو جعفر علیه السلام:
مضی أبی علیّ بن الحسین علیهما السلام إلی مشهد أمیرالمؤمنین علیّ صلوات اللّٰه علیه،
ص:231
فوقف علیه ثمّ بکی وقال:
السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ فی أرضِهِ (1)...(2)
(592)
روی عدّة من شیوخنا، عن أبی عبداللّٰه محمّد بن أحمد الصفوانی - من کتابه -، بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا کنت فی یوم الغدیر فی مشهد مولانا أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه (وآله)(3) فادنُ من قبره بعد الصلاة والدعاء، وإن کنت فی بُعد (منه)(4) فأومِ إلیه بعد الصلاة، وهذا الدعاء:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ وَلِیِّکَ وَأخی نَبِیِّکَ ووَزیرِهِ وحَبیبِهِ وخَلیلِهِ، ومَوضِعِ سِرِّهِ، وخِیرَتِهِ مِنْ أُسرَتِهِ، ووَصِیِّهِ وصَفوَتِهِ وخالِصَتِهِ وأمینِهِ ووَلِیِّهِ، وأشرَفِ عِترَتِهِ الَّذینَ آمَنوا بِهِ، وَأبی ذُرِّیَّتِهِ، وبابِ حِکمَتِهِ، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعِی
ص:232
إلیٰ شَریعَتِهِ، وَالماضِی علیٰ سُنَّتِهِ، وخَلیفَتِهِ علیٰ أُمَّتِهِ، سَیِّدِ المُسلِمینَ (1) ، وأمیرِالمؤمنِینَ، وقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، أفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ خَلقِکَ وأصفِیائِکَ وأوصِیاءِ أنبِیائِکَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنْ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله ما حُمِّلَ، ورَعَیٰ ما اسْتُحفِظَ، وحَفِظَ ما اسْتُودِعَ، وحَلَلَّ حَلالَکَ، وحَرَّمَ حَرامَکَ، وأقامَ أحکامَکَ، ودَعا إلیٰ سَبیلِکَ، ووالیٰ أولِیاءَکَ، وعادیٰ أعداءَکَ، وجاهَدَ النّاکِثینَ عَنْ سَبیلِکَ، وَالقاسِطینَ وَالمارِقینَ عَنْ أمرِکَ، صابِراً مُحتَسِباً، مُقبِلاً(2) غَیرَ مُدبِرٍ، لا تَأخُذُهُ فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ، حَتّیٰ بَلَغَ فی ذلکَ الرِّضاءَ، وسَلَّمَ إلَیکَ القَضاءَ، وعَبَدَکَ مُخلِصاً ونَصَحَ لَکَ مُجتَهِداً حَتّیٰ أتاهُ الیَقینُ، فقَبَضْتَهُ إلَیکَ شَهیداً، سَعیداً، وَلِیّاً، تَقِیّاً، رَضِیّاً، زَکِیّاً، هادِیاً، مَهدِیّاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وعلَیهِ، أفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أنبِیائِکَ وأصفِیائِکَ یا رَبَّ العالَمینَ (3).
(593)
بإسناده عن أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکری، عن أبیه صلوات اللّٰه علیهما - وذکر أنّه علیه السلام زار بها فی یوم الغدیر فی السنة الّتی أشخصه المعتصم -: تقف علیه
ص:233
صلوات اللّٰه علیه وتقول(1).
السَّلامُ علیٰ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، [وسَیِّدِ المُرسَلینَ،] (2) وَصَفوَةِ رَبِّ العالَمینَ، أمینِ اللّٰهِ علیٰ وَحیِهِ وعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ (3) لما سَبَقَ، والفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ علَی الرُّسُلِ (4) ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ وصلَواتُهُ وتَحِیّاتُهُ، السَّلامُ (5) علیٰ أنبِیاءِ اللّٰهِ ورُسُلِهِ، ومَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وعِبادِهِ الصّالِحینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، وسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، ووارِثَ عِلمِ النَّبِیِّینَ (6) ، ووَلِیَّ رَبِّ العالَمینَ، ومَولایَ ومَولَی المؤمنِینَ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ علَیکَ [یا مَولایَ] (7) یا أمیرَ المؤمِنینَ، یا أمینَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وسَفیرَهُ فی خَلقِهِ، وحُجَّتَهُ البالِغَةَ علیٰ عِبادِهِ، السَّلامُ علَیکَ یا دینَ اللّٰهِ القَویمَ، وصِراطَهُ المُستقیمَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبَأُ العَظیمُ، الَّذی هُمْ فیهِ مُختَلِفونَ، وعَنهُ یَسأَلونَ (8).
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، آمَنتَ بِاللّٰهِ وهُمْ مُشرِکونَ، وصَدَّقتَ بِالحَقِّ وهُمْ مُکَذِّبونَ، وجاهَدتَ وهُمْ مُحجِمونَ (9) ، وعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً لَهُ
ص:234
الدِّینَ صابِراً مُحتَسِباً حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، أَلا لَعنَةُ اللّٰهِ علَی الظّالِمینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ المُسلمِینَ، ویَعسوبَ المؤمِنینَ، وإمامَ المُتَّقِینَ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ (1) ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ أخو الرَّسولِ (2) ووَصِیُّهُ، ووارِثُ عِلمِهِ، وأمینُهُ علیٰ شَرعِهِ، وخَلیفَتُهُ فی أُمَّتِهِ، وأوَّلُ مَنْ آمنَ بِاللّٰهِ وصَدَّقَ بِما(3) أنزَلَ علیٰ نَبِیِّهِ.
وأشهَدُ أنَّهُ [قَدْ] (4) بَلَّغَ عَنِ اللّٰهِ ما أنَزَلَهُ (5) فیکَ، وَصَدَعَ (6) بِأَمرِهِ، وأوجَبَ علیٰ أُمَّتِهِ فَرضَ [طاعَتِکَ و] (7) وِلایَتِکَ، وعَقَدَ علَیهِمُ البَیعَةَ لَکَ، وجَعَلَکَ أولیٰ بِالمؤمِنینَ مِنْ أنفُسِهِم - کما جَعَلَهُ اللّٰهُ کذلِکَ -، ثُمَّ أشهَدَ اللّٰهَ تَعالیٰ علَیهِمْ فَقالَ: ألستُ (8) قَدْ بَلَّغتُ؟ فَقالوا: اللّٰهُمَّ بَلیٰ. فقالَ: اللّٰهُمَّ اشْهَدْ وکَفیٰ بک (9)شَهیداً وَحاکِماً بَینَ العِبادِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ جاحِدَ وِلایَتِکَ بَعدَ الإقرارِ، وناکِثَ عَهدِکَ بَعدَ المیثاقِ.
وأشهَدُ أنَّکَ أوفَیتَ (10) بِعَهدِ اللّٰهِ تَعالیٰ، وَأنَّ اللّٰهَ تَعالیٰ مُوفٍ بِعَهدِهِ لَکَ،
ص:235
ومَنْ أوفیٰ بِما عاهَدَ علَیهُ اللّٰهَ فسَیُؤتِیهِ أجراً عَظیماً (1) .
وأشهَدُ أنَّکَ أمیرُ المؤمِنینَ، الحَقُّ الَّذی نَطَقَ بِوِلایَتِکَ التَّنزیلُ، وأخَذَ لَکَ العَهدَ عَلَی الأُمَّةِ بِذلکَ الرَّسولُ.
وأشهَدُ أنَّکَ وعمَّکَ وأخاکَ، الَّذینَ تاجَرتُمُ اللّٰهَ تعالیٰ بِنُفوسِکُم، فأنزَلَ اللّٰهُ فِیکُمْ: إنَّ اللّٰهَ اشتَریٰ مِنَ المؤمِنینَ أنفُسَهُمْ وأموالَهُمْ بِأنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ یُقاتِلونَ فی سَبیلِ اللّٰهِ فیَقتُلونَ ویُقتَلونَ وَعداً علَیهِ حَقّاً فی التَّوراة وَالإنجِیلِ وَالقُرآنِ وَمَنْ أوفیٰ بِعَهدِهِ مِنَ اللّٰهِ فَاسْتَبشِروا بِبَیعِکُمُ الَّذی بایَعتُمْ بِهِ وذٰلِکَ هُوَ الفَوزُ العَظیمُ * التّائِبونَ العابِدونَ الحامِدونَ السّائِحونَ الرّاکِعونَ السّاجِدونَ الآمِرونَ بِالمَعروفِ وَالنّاهُونَ عَنِ المُنکَرِ وَالحافِظونَ لِحُدودِ اللّٰهِ وبَشِّرِ المؤمنِینَ (2) .
أشهَدُ یا أمیرَ المؤمنِینَ أنَّ الشّاکَّ فِیکَ ما آمَنَ بِالرَّسولِ الأمینِ، وأنَّ العادِلَ بِکَ غَیرَکَ عادِلٌ (3) عَنِ الدِّینِ القَویمِ، الَّذی ارتَضاهُ لَنا رَبُّ العالَمینَ فأکمَلَهُ بِوِلایَتِکَ یَومَ الغَدیرِ.
وأشهَدُ أنَّکَ المَعنِیُّ بِقَولِ العَزیزِ الرَّحیمِ: وأنَّ هذا صِراطی مُستَقیماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتِّبِعُوا السُّبُلَ فتَفَرَّقَ بِکُم عَنْ سَبیلِهِ (4) . ضَلَّ وَاللّٰهِ وأضَلَّ مَنِ اتَّبَعَ سِواکَ، وعَنَدَ(5) عَنِ الحَقِّ مَنْ عاداکَ.
اللّٰهُمَّ سَمِعنا لِأمرِکَ وأطَعنا، وَاتَّبَعنا صِراطَکَ المُستَقِیم، فَاهْدِنا رَبَّنا وَلا تُزِغْ قُلوبَنا بَعدَ (الهُدیٰ عَنْ طاعَتِکَ)(6) ، وَاجعَلْنا مِنَ الشّاکِرینَ لِأنعُمِکَ.
ص:236
وأشهَدُ أنَّکَ لَمْ تَزَلْ للهَویٰ مُخالِفاً، ولِلتُّقیٰ مُحالِفاً، وعلیٰ کَظمِ الغَیظِ قادِراً، وعَنِ النّاسِ عافِیاً [غافِراً](1)، وَإذا عُصِیَ اللّٰهُ ساخِطاً، وإذا أُطیعَ اللّٰهُ راضِیاً، وبِما عَهِدَ اللّٰهُ (2) إلَیکَ عامِلاً(3) ، راعِیاً ما(4) استُحفِظتَ، حافِظاً ما(5)
استُودِعتَ، مُبَلِّغاً ما حُمِّلتَ، مُنتَظِراً ما وُعِدتَ.
وأشهَدُ أنَّکَ (ما اتَّقَیتَ ضارِعاً)(6) ، وَلا أمسَکتَ عَنْ حَقِّکَ جازِعاً، وَلا أحجَمتَ عَنْ مُجاهَدَةِ عاصِیکَ (7) ناکِلاً، وَلا أظهَرتَ الرِّضا بِخِلافِ ما یَرضَی اللّٰهُ مُداهِناً، وَلا وَهَنتَ لِما أصابَکَ فی سَبیلِ اللّٰهِ، وَلا ضَعُفتَ وَلا استَکَنتَ عَنْ طَلَبِ حَقِّکَ مُراقِباً؛ مَعاذَ اللّٰهِ أنْ تَکونَ کذلِکَ، بَلْ إذ ظُلِمتَ فَاحْتَسَبتَ رَبَّکَ، وفَوَّضتَ إلَیهِ أمرَکَ، وذَکَّرتَ (8) فَما اذَّکَّرُوا، ووَعَظتَ (9) فَما اتَّعَظوا، وخَوَّفتَهُمُ (10) اللّٰهَ فَلَمْ یَخافُوا(11).
وأشهَدُ أنَّکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ جاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إلیٰ جِوارِهِ، وقَبَضَکَ إلَیهِ بِاختِیارِهِ، وألزَمَ أعداءَکَ الحُجَّةَ بِقَتلِهِمْ إیّاکَ، لِتَکونَ لَکَ الحُجَّةُ علَیهِمْ، مَعَ ما لَکَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ علیٰ جَمیعِ خَلقِهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، عَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً، وجاهَدتَ فی اللّٰهِ
ص:237
صابِراً، وجُدتَ بِنَفسِکَ صابِراً(1) مُحتَسِباً، وعَمِلتَ بِکِتابِهِ، وَاتَّبَعتَ سُنَّةَ نَبِیِّهِ، وَأقَمتَ الصَّلاةَ، وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ ما استَطَعتَ، مُبتَغِیاً مَرضاةَ (2) ما عِندَ اللّٰهِ، راغِباً فیما وَعَدَ اللّٰهُ، لا تَحفِلُ (3) بِالنَّوائِبِ، وَلا تَهِنُ عِندَ الشَّدائِدِ، وَلا تُحجمُ عَنْ مُحارِبٍ؛ أفَکَ مَنْ نَسَبَ غَیرَ ذٰلکَ إلَیکَ، وَافْتَریٰ باطِلاً علَیکَ، وأولیٰ (4) لِمَنْ عَنَدَ عَنکَ، لَقَدَ جاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ الجِهادِ(5) ، وصَبَرتَ علَی الأذیٰ صَبرَ احْتِسابٍ، وَأنتَ أوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وصَلّیٰ لَهُ، وجاهَدَ، وأبدیٰ صَفحَته(6) فی دارِ الشِّرکِ، وَالأرضُ مَشحونَةٌ ضَلالَةً، وَالشَّیطانُ یُعبَدُ جَهرَةً، وأنتَ القائِلُ: «لاتَزیدُنی کَثرَةُ النّاسِ حَولی عِزَّةً، وَلا تَفَرُّقُهُم عَنِّی وَحشَةً، وَلَو أسلَمَنِی النّاسُ جَمیعاً لَمْ أکُنْ مُتَضَرِّعاً(7)»(8).
اعْتَصَمتَ بِاللّٰهِ فَعَززتَ، وآثَرتَ الآخِرَةَ علَی الأُولیٰ فَزَهِدتَ، وَأیَّدَکَ اللّٰهُ وهَداکَ، وأخلَصَکَ واجتَباکَ، فَما تَناقَضَتْ أفعالُکَ، وَلا اختَلَفَتْ أقوالُکَ،
ص:238
وَلا تَقَلَّبَتْ أحوالُکَ، وَلا ادَّعَیتَ وَلا افتَرَیتَ علَی اللّٰهِ کَذِباً، وَلا شَرِهتَ (1) إلَی الحُطامِ، وَلا دَنَّسَکَ (2) الآثامُ، ولَمْ تَزَلْ علیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، ویَقینٍ مِنْ أمرِکَ، تَهدی إلَی الحَقِّ وَإلیٰ صِراطٍ (3) مُستَقیمٍ.
أشهَدُ شَهادَةَ حَقٍّ وأُقسِمُ بِاللّٰهِ قَسَمَ صِدقٍ، أنَّ مُحَمَّداً وَآلَهُ صلَواتُ اللّٰهِ علَیهِمْ سادَةُ (4) الخَلقِ، وأنَّکَ مَولای ومَولَی المؤمِنینَ، وَأنَّکَ عَبدُ اللّٰهِ ووَلِیُّهُ، وَأخو الرَّسولِ ووَصِیُّهُ ووارِثُهُ، وَأنَّهُ القائِلُ لَکَ: «وَالَّذی بَعَثَنی بِالحَقِّ، ما آمَنَ بِی مَنْ کَفَرَ بِکَ، وَلا أقَرَّ بِاللّٰهِ مَنْ جَحَدَکَ، وقَدْ ضَلَّ مَنْ صَدَّ عَنکَ، ولَمْ یَهتَدِ إلی اللّٰهِ تَعالیٰ وَإلَیَّ (5) مَنْ لَمْ یَهتَدِ(6) بِکَ، وهُوَ قَولُ رَبِّی عزَّ وجلَّ: وإنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وآمَنَ وعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتَدیٰ (7) إلیٰ وِلایَتِکَ (8).
یا(9) مَولای، فَضلُکَ لایَخفیٰ، ونُورُکَ لایُطفَأُ، وَإنَّ مَنْ جَحَدَکَ
ص:239
الظَّلومُ الأشقیٰ.
مَولایَ، أنتَ الحُجَّةُ عَلی العِبادِ، وَالهادی إلی الرَّشادِ، وَالعُدّةُ لِلمَعادِ.
مَولایَ، لَقَدْ رفَعَ اللّٰهُ فی الأُولیٰ مَنزِلَتَکَ، وأعلیٰ فی الآخِرَةِ دَرَجَتَکَ، وبَصَّرَکَ ما عمِیَ (1) علیٰ مَنْ خالَفَکَ وحالَ بَینَکَ وبَینَ مَواهِبِ اللّٰهِ لَکَ؛ فَلَعَنَ اللّٰه مُستَحِلِّی الحُرمَةِ مِنکَ وذائِدی الحَقِّ عَنکَ، أشهَدُ أنَّهُمْ «الأخسَرونَ الَّذینَ تَلفَحُ (2) وجوهَهُمُ النّارُ وهُمْ فِیها کالِحونَ (3)»(4).
وأشهَدُ أنَّکَ ما أقدَمتَ وَلا أحجَمتَ وَلا نَطَقتَ وَلا أمسَکتَ، إلّابِأَمرٍ مِنَ اللّٰهِ ورَسولِهِ، قُلتَ: «وَالَّذی نَفسی بِیَدِهِ لَنَظَرَ(5) إلَیَّ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله أضرِبُ (قُدّامَهُ بِسَیفی)(6) فَقالَ: یا عَلِیُّ، أنتَ مِنّی(7) بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ موسیٰ إلّاأنَّهُ لا نَبِیَّ بَعدِی، وَأُعلِمُکَ أنَّ مَوتَکَ وحَیاتَکَ مَعِی وعلیٰ سُنَّتی، فَوَاللّٰهِ ما کَذبْتُ وَلا کُذِبتُ، وَلا ضَلَلتُ وَلا ضُلَّ (8) بی، وَلا نَسیتُ ما عَهِدَ إلَیَّ [ربّی](9)، وإنِّی لَعَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّی بَیَّنَها لِنَبِیِّهِ، وبَیَّنَها النَّبِیُّ لی، وَإنِّی لَعَلَی الطَّریقِ الواضِحِ، ألفِظُهُ
ص:240
لَفظاً(1)»(2). صَدَقتَ وَاللّٰهِ وقُلتَ الحَقَّ، فلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ساواکَ بِمَنْ ناواکَ، وَاللّٰهُ جَلَّ ذِکرُهُ یَقولُ: هَلْ یَستَوِی الَّذینَ یَعلَمونَ وَالَّذینَ لا یَعلَمونَ (3) . ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ عَدَلَ بِکَ مَنْ فَرَضَ اللّٰهُ علَیهِ وِلایَتَکَ، وأنتَ وَلِیُّ اللّٰهِ وَأخو رَسولِهِ، وَالذّابُّ عَنْ دینِهِ، وَالَّذی نَطَقَ القُرآنُ بِتَفضِیلِهِ، قالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: وفَضَّلَ اللّٰهُ المُجاهِدِینَ علَی القاعِدینَ أجراً عَظیماً * درَجاتٍ مِنهُ ومَغفِرَةً ورَحمَةً وکانَ اللّٰهُ غَفوراً رَحیماً (4) .
وقالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: أجَعَلْتُمْ سِقایَةَ الحاجِّ وعِمارَةَ المَسجِدِ الحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَالیَومِ الآخِرِ وجاهَدَ فی سَبیلِ اللّٰهِ لا یَستَوُونَ عِندَ اللّٰهِ وَاللّٰهُ لا یَهدی القَومَ الظّالِمینَ * الَّذینَ آمَنوا وهاجَروا وجاهَدوا فی سَبیلَ اللّٰهِ بِأموالِهِم وأنفُسِهِم أعظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّٰهِ وَأُولٰئِکَ هُمُ الفائِزُونَ * یُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحمَةٍ مِنهُ ورِضوانٍ وجَنّاتٍ لَهُمْ فِیها نَعیمٌ مُقیمٌ * خالِدینَ فِیها أبَداً إنَّ اللّٰهَ عِندَهُ أجَرٌ عَظیمٌ (5) .
أشهَدُ أنَّکَ المَخصوصُ بِمِدحَةِ اللّٰهِ، المُخلِصُ لِطاعَةِ اللّٰهِ، لَمْ تَبْغِ
ص:241
بِالهُدیٰ بَدَلاً، ولَمْ (1) تُشرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّکَ أحَداً، وَأنَّ اللّٰهَ تَعالیٰ اسْتَجابَ لِنَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله فِیکَ دَعوَتَهُ، ثُمَّ أمَرَهُ بِإظهارِ ما أولاکَ لأُمَّتِهِ، إعلاءً لِشأنِکَ، وإعلاناً لِبُرهانِکَ، ودَحْضاً لِلأباطِیلِ، وقَطعاً للمَعاذِیرِ؛ فَلمّا أشفَقَ مِنْ فِتنَةِ الفاسِقینَ وَاتَّقیٰ فِیکَ المُنافِقینَ، أوحیٰ إلَیهِ رَبُّ العالَمینَ: یا أیُّها الرَّسولُ بَلِّغْ ما أُنزِلَ إلَیکَ مِنْ رَبِّکَ وإنْ لَمْ تَفعَلْ فَما بَلَّغْتَ رسالَتَهُ وَاللّٰهُ یَعصِمُکَ مِنَ النّاسِ (2) .
فَوَضَعَ علیٰ نَفسِهِ أوزارَ المَسیرِ، ونَهَضَ فی رمَضاءِ(3) الهَجیرِ(4) ، فخَطَبَ فَأسمَعَ، ونادیٰ فأبلَغَ، ثُمَّ سأَلَهُمْ أجمَع فَقالَ: هل(5) بَلَّغتُ؟ فَقالُوا: [اللّٰهُمَّ] (6)بَلیٰ. فَقالَ: اللّٰهُمَّ اشهَدْ، ثُمَّ قالَ: ألَستُ أولیٰ بِالمؤمِنینَ مِنْ أنفُسِهِم؟ فَقالوا:
بَلیٰ. فأخَذَ بِیَدِکَ وقالَ: مَنْ کُنتُ مَولاهُ فَهٰذا عَلیٌّ مَولاهُ، اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ (7).
فَما آمَنَ بِما أنزَلَ اللّٰهُ فیکَ علیٰ نَبِیِّهِ إلّاقَلیلٌ (8) ، وَلا زادَ أکثَرَهُمْ
ص:242
(إلّا تَخسیراً)(1) ، ولقَدْ أنزَلَ اللّٰهُ تَعالیٰ فیکَ مِنْ قَبلُ - وهُمْ کارِهونَ -: یا أیُّها الَّذینَ آمَنوا مَنْ یَرتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دینِهِ فسَوفَ یَأتی اللّٰهُ بِقَومٍ یُحِبُّهُمْ ویُحِبُّونَهُ أذِلَّةٍ علَی المؤمِنینَ أعِزَّةٍ علَی الکافِرینَ یُجاهِدونَ فی سَبیلِ اللّٰهِ ولا یَخافونَ لَومَةَ لائِمٍ ذٰلکَ فَضلُ اللّٰهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَاللّٰهُ واسِعٌ عَلیمٌ * إنَّما وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ ورَسولُهُ وَالَّذینَ آمَنوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلٰوةَ ویُؤْتُونَ الزَّکٰوةَ وهُمْ راکِعونَ * ومَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ ورَسولَهُ وَالَّذینَ آمَنوا فَإنَّ حِزبَ اللّٰهِ هُمُ الغالِبونَ (2) ، ربَّنا آمَنّا بِما أنزَلتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ (3) ، ربَّنا لا تُزِغْ قُلوبَنا بَعدَ إذ هَدَیتَنا وَهَبَ لَنا مِنْ لَدُنکَ رَحمَةً إنَّکَ أنتَ الوَهّابُ (4).
اللّٰهُمَّ إنّٰا نَعلَمُ أنَّ هٰذا هُوَ الحَقُّ مِنْ عِندِکَ، فَالْعَنْ مَنْ (أعرَضَ عنه) (5) وَاسْتَکبَرَ، وَکَذَّبَ بِهِ وکَفَرَ، «وسَیَعلَمُ الَّذینَ ظلَموا أیَّ مُنقَلَبٍ یَنقَلِبونَ»(6).
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، وسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَأوَّلَ العابِدینَ، وأزهَدَ الزّاهِدینَ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ وصلَواتُهُ وتَحِیّاتُهُ؛ أنتَ مُطعِمُ الطَّعامَ علیٰ حُبِّهِ مِسکِیناً ویَتِیماً وَأسیراً لِوَجهِ اللّٰهِ، لاتُریدُ(7) مِنهُمْ جَزاءً وَلا شُکوراً(8).
ص:243
وفِیکَ أنزَلَ اللّٰهُ تَعالیٰ: ویُؤثِرونَ علیٰ أنفُسِهِم ولَو کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ ومَنْ یُوقَ شُحَّ نَفسِهِ فأُولٰئِکَ هُمُ المُفلِحونَ (1) .
وَأنتَ الکاظِمُ للغَیظِ وَالعافی عَنِ النّاسِ وَاللّٰهُ یُحِبُّ المُحسِنینَ (2) ، وأنتَ الصّابِرُ فی البَأساءِ وَالضَّرّاءِ وحِینَ البَأسِ (3).
وأنتَ القاسِمُ بِالسَّوِیَّةِ، وَالعادِلُ فی الرَّعِیَّةِ، وَالعالِمُ بِحُدودِ اللّٰهِ مِنْ جَمیعِ البَرِیَّةِ، وَاللّٰهُ تَعالیٰ أخبَرَ عَمّا أَولاکَ مِنْ فَضلِهِ بِقَولِهِ: أفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَستَوُونَ * أمَّا الَّذینَ آمَنوا وعَمِلوا الصّالِحاتِ فلَهُمْ جَنّاتُ المَأویٰ نُزُلاً بِما کانوا یَعمَلونَ (4) .
وأنتَ المَخصوصُ بِعِلمِ التَّنزیلِ، وحُکمِ التَّأویلِ، ونَصِّ (5) الرَّسولِ؛ ولَکَ (6) المَواقِفُ المَشهودَةُ، والمَقاماتُ المَشهورَةُ، وَالأیّامُ المَذکورَةُ، یَومَ بَدرٍ ویَومَ الأحزابِ إذْ زاغَتِ الأبصارُ وبَلَغَتِ القُلوبُ الحَناجِرَ وتَظُنُّونَ بِاللّٰهِ الظُّنونا * هنالِکَ ابْتُلِیَ المؤمِنونَ وزُلزِلوا زِلزالاً شَدیداً * وإذْ یَقولُ المُنافِقونَ وَالَّذینَ فی قُلوبِهِم مَرَضٌ ما وَعَدَنا اللّٰهُ ورَسولُهُ إلّاغُروراً * وإذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنهُمْ یا أهلَ یَثرِبَ لا مُقامَ لَکُمْ فارْجِعوا ویَستَأذِنُ فَریقٌ مِنهُمُ النَّبِیَّ یَقولُونَ إنَّ بُیوتَنا عَورَةٌ وما هِیَ بِعَورَةٍ إنْ یُریدُونَ إلّافِراراً (7) ، وَقالَ تَعالی: ولَمّا رأَی المؤمِنونَ الأحزابَ قالُوا هٰذا ما وَعَدَنا اللّٰهُ ورَسولُهُ وصَدَقَ اللّٰهُ ورَسولُهُ وما زادَهُم إلّاإیماناً وتَسلیماً (8) فقَتَلْتَ عَمْرَهُم، وهَزَمتَ جَمعَهُم، ورَدَّ اللّٰهُ
ص:244
الَّذینَ کَفَروا بِغَیظِهِم لَمْ یَنالوا خَیراً وکَفَی اللّٰهُ المؤمِنینَ القِتالَ (1) بِکَ (2) وکانَ اللّٰهُ قَوِیّاً عَزیزاً(3).
ویَومَ أُحُدٍ إذْ تُصعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ علیٰ أحَدٍ وَالرَّسولُ یَدعوکُمْ فی أُخراکُمْ (4) وأنتَ تَذودُ(5) بِهِمُ المُشرِکینَ عَنِ النَّبِیِّ ذاتَ الیَمینِ وذاتَ الشِّمالِ حَتّیٰ (ردَّهُمُ اللّٰهُ)(6) عَنکُما خائِفینَ، ونَصَرَ بِکَ الخاذِلینَ.
ویَومَ حُنَینٍ علیٰ ما نَطَقَ بِهِ التَّنزیلُ: إذ أعجَبَتکُمْ کَثرَتُکُمْ فَلَمْ تُغنِ عَنکُمْ شَیئاً وضاقَتْ علَیکُمُ الأرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّیْتُمْ مُدبِرینَ * ثُمَّ أنزَلَ اللّٰهُ سَکینَتَهُ علیٰ رَسولِهِ وعلَی المؤمِنینَ (7) ، وَالمؤمِنونَ أنتَ ومَنْ یَلِیکَ، وعَمُّکَ العَبّاسُ یُنادی المُنهَزِمِینَ (8): یا أصحابَ سورَةِ البَقَرَةِ، یا أهلَ بَیعَةِ الشَّجَرَةِ، حَتّیٰ استَجابَ لَهُ قَومٌ قَدْ کَفَیتَهُم المَؤونَةَ، وتَکَفَّلتَ دُونَهُمْ بِالمَعونَةِ (9) ،
ص:245
فَعادوا یائِسینَ (1) مِنَ المَثوبَةِ، راجِینَ وَعدَ اللّٰهِ تَعالیٰ بِالتَّوبَةِ (2) ، وذلِکَ قَولُهُ جَلَّ ذِکرُهُ: ثُمَّ یَتوبُ اللّٰهُ مِنْ بَعدِ ذٰلِکَ علیٰ مَنْ یَشاءُ (3) وأنتَ حائِزٌ دَرَجَةَ الصَّبرِ، فائِزٌ بِعَظیمِ الأجرِ.
وَیَومَ خَیبَرَ، إذْ أظهَرَ اللّٰهُ خَوَرَ(4) المُنافِقینَ، وقَطَعَ دابِرَ الکافِرینَ، والحَمدُ للّٰهِ ِ رَبِّ العالَمینَ ولقَدْ کانُوا عاهَدوا اللّٰهَ مِنْ قَبلُ لا یُوَلُّونَ الأدبارَ، وکانَ عَهدُ اللّٰهِ مَسؤولاً(5).
مَولای، أنتَ الحُجَّةُ البالِغَةُ، والمَحَجَّةُ الواضِحَةُ، والنِّعمَةُ السّابِغَةُ، والبُرهانُ المُنیرُ؛ فهَنیئاً لَکَ ما(6) آتاکَ اللّٰهُ مِنْ فَضلٍ، وتَبّاً لِشانِئِکَ ذی الجَهلِ.
شَهِدْتَ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وآلٰهِ جَمیعَ حُروبِهِ ومَغازِیهِ، تَحمِلُ الرّایَةَ أمامَهُ، وتَضرِبُ بِالسَّیفِ قُدّامَهُ؛ ثُمَّ لِحَزمِکَ المَشهورِ، وبَصیرَتِکَ بِمَآیِل(7) الأُمورِ، أمَّرَکَ فی المَواطِنِ ولَمْ یَکُ (8) علَیکَ أمیرٌ، وکَمْ مِنْ أمرٍ صَدَّکَ عَنْ (9) إمضاءِ عَزمِکَ فیهِ التُّقیٰ، واتَّبَعَ غَیرُکَ فی نَیلِهِ (10) الهَویٰ، فظَنَّ الجاهِلونَ أنَّکَ عَجَزتَ عَمّا إلیهِ انتَهیٰ؛ ضَلَّ وَاللّٰهِ الظّانُّ لِذٰلِکَ (11) وما اهتَدیٰ، [و] (12) لقَدْ أوضَحتَ ما أشکَلَ مِنْ ذٰلِکَ لِمَنْ تَوَهَّمَ وَامْتَریٰ (13) بِقَولِکَ - صلَّی اللّٰهُ علَیکَ -:
ص:246
«قَدْ یَریٰ الحُوَّلُ القُلَّبُ (1) وَجهَ الحِیلَةِ ودُونَها حاجِزٌ مِنْ تَقوَی اللّٰهِ، فَیَدعُها رأی عَینٍ (2) ، وینتهزُ فُرصَتَها مَنْ لا حَریجَةَ (3) لَهُ فی الدِّینِ»(4). صدَقتَ وخَسِرَ المُبطِلونَ.
وإذْ ماکَرَکَ الناکِثانِ (5) فَقالا: نُریدُ العُمرَةَ. فقُلتَ لَهُما: «(لَعَمرِکما ما) (6) تُریدانِ العُمرَةَ، لٰکِنْ [تُریدانِ] (7) الغَدرَةَ»(8) ، فأخَذتَ البَیعَةَ علَیهِما وجَدَّدْتَ المیثاقَ، فَجَدّا فی النِّفاقِ، فَلَمّا نَبَّهْتَهما علی فِعلِهِما أغفَلا وعادا وما انتَفَعا، وکانَ عاقِبَةُ أمرِهِما خُسراً.
ثُمَّ تَلاهُما أهلُ الشّامِ، فَسِرتَ إلَیهِم بَعدَ الإعذارِ، وهُمْ لا یَدینُونَ دِینَ الحَقِّ ولا یَتَدَبَّرونَ القُرآنَ، هَمَجٌ (9) رَعاعٌ (10) ضالُّونَ، وبِالَّذی أُنزِل علیٰ مُحَمَّدٍ فِیکَ کافِرونَ، وَلِأهلِ الخِلافِ عَلَیکَ ناصِرونَ، وقَدْ أمَرَ اللّٰهُ تَعالیٰ بِاتِّباعِکَ، ونَدَبَ [المؤمنِینَ](11): إلیٰ نَصرِکَ، قالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: یا أیُّها الَّذینَ
ص:247
آمَنوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَکونُوا مَعَ الصّادِقینَ (1).
مَولای، بِکَ ظَهَرَ الحَقُّ - وقَدْ نَبَذَهُ الخَلقُ -، وأوضَحتَ السُّنَنَ بَعدَ الدُّروسِ والطَّمسِ، ولَکَ سابِقَةُ الجِهادِ علیٰ تَصدیقِ التَّنزیلِ، ولَکَ فَضیلَةُ الجِهادِ علیٰ تَحقیقِ التّأوِیلِ، وعَدُوُّکَ عَدُوُّ اللّٰهِ، جاحِدٌ لِرَسولِ اللّٰهِ، یَدَّعی (2) باطِلاً، ویَحکُمُ جائراً(3) ، ویَتَأمَّرُ غاصِباً، ویَدعُو حِزبَهُ إلَی النّارِ، وعَمّارٌ یُجاهِدُ ویُنادی بَینَ الصَّفَّینِ: الرَّواح الرَّواح(4) إلَی الجَنَّةِ (5). ولَمّا استَسقیٰ فَسُقِیَ اللَّبَنَ، کَبَّرَ وقالَ: قالَ لی رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله: «آخِرُ شَرابِکَ مِنَ الدُّنیا ضیاحٌ (6) مِنْ لَبَنٍ، وتَقتُلُکَ الفِئَةُ الباغِیَةُ»(7) ، فاعتَرَضَهُ أبو العادِیةِ الفزاری(8) فَقَتَلَهُ.
فَعَلیٰ أبی العادِیَةِ لَعنَةُ اللّٰهِ ولَعنَةُ مَلآئِکَتِهِ ورُسُلِهِ أجمَعین، وعلیٰ مَنْ سَلَّ سَیفَهُ علَیکَ وسَلَلتَ علَیهِ سَیفَکَ - یا أمیرَ المؤمنِینَ - مِنَ المُشرِکینَ والمُنافِقینَ، إلیٰ یَومِ الدِّینِ، وعلیٰ مَنْ رَضِیَ بِما ساءَکَ ولَمْ یَکرَهْهُ (9) ، وأغمَضَ عَینَهُ ولَمْ یُنکِرْه(10) ، أو(11) أعانَ علَیکَ بِیَدٍ أو لِسانٍ، أو قَعَدَ عَنْ نَصرِکَ، أو خَذَلَ
ص:248
عَنِ الجِهادِ مَعَکَ، أو غَمطَ (1) فَضلَکَ أو(2) جَحَدَ حَقَّکَ، أو عَدَلَ بِکَ مَنْ جَعَلَکَ اللّٰه أولیٰ بِهِ مِنْ نَفسِهِ، وصلَواتُ اللّٰهِ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ وسَلامُهُ وتَحِیّاتُهُ، وعلَی الأئِمَّةِ مِنْ آلِکَ الطّاهِرینَ، إنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.
وَالأمرُ الأعجَبُ والخَطبُ الأفظَعُ بَعدَ جَحدِکَ فَضلَکَ (3) ، غَصبُ الصِّدِّیقَةِ [الطّاهِرَةِ] (4) الزَّهراءِ سَیِّدَةِ النِّساءِ فَدَک(5) ، وَرَدُّ شهادَتِکَ وشَهادَةِ السَّیِّدَینِ سُلالَتِکَ وعِترَةِ أخِیکَ المُصطَفیٰ صلَواتُ اللّٰهِ علَیکُم، وقَدْ أعلَی اللّٰهُ تَعالیٰ علَی الأُمَّةِ درَجَتَکُم، ورَفَعَ مَنزِلَتَکُم، وأبانَ فَضلَکُم، وشَرَّفَکُم علَی العالَمینَ، فأذهَبَ عَنکُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَکُم تَطهیراً. قالَ اللّٰهُ جَلَّ وعَزَّ: إنَّ الإنسانَ خُلِقَ هَلوعاً * إذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزوعاً * وإذا مَسَّهُ الخَیرُ مَنوعاً * إلّاالمُصَلِّینَ (6)، فاستَثنَی اللّٰهُ تَعالیٰ نَبِیَّهُ المُصطَفیٰ وأنتَ - یا سَیِّدَ الأوصِیاءِ - مِنْ جَمیعِ الخَلقِ، فَما أعمَهَ (7) مَنْ ظَلَمَکَ عَنِ الحَقِّ. ثُمَّ أفرَضوکَ (8) سَهمَ ذَوی القُربیٰ مَکراً، وأحادوهُ (9) عَنْ أهلِهِ جَوراً، فلَمّا آلَ الأمرُ إلَیکَ أجرَیتَهُم علیٰ ما أجرَیا رغبَةً عَنهُما بِما عِندَ اللّٰهِ لَکَ، فأشبَهتْ مِحنَتُکَ بِهِما مِحَنَ الأنبِیاءِ علیهم السلام عِندَ الوَحدَةِ وعَدَمِ الأنصارِ.
ص:249
وأشبَهتَ فی البَیاتِ علَی الفِراشِ الذَّبیحَ علیه السلام؛ إذ أجَبتَ کَما أجابَ وأطَعتَ کما أطاعَ إسماعیلُ صابِراً مُحتَسِباً، إذْ قالَ لَهُ: یا بُنَیَّ إنِّی أریٰ فی المَنامِ أنِّی أذبَحُکَ فانظُرْ ماذا تَریٰ قالَ یا أبَتِ افْعَلْ ما تُؤمَرُ سَتَجِدُنی إنْ شاءَ اللّٰهُ مِنَ الصّابِرینَ (1) .
وکذٰلِکَ أنتَ لَمّا أباتَکَ النَّبِیُّ - صَلَّی اللّٰهُ علَیکُما(2) - وأمَرَکَ أنْ تَضطَجِعَ (3) فی مَرقَدِهِ واقِیاً لَهُ بِنَفسِکَ، أسرَعتَ إلیٰ إجابَتِهِ مُطیعاً، ولِنَفسِکَ علَی القَتلِ مُوَطِّناً؛ فَشَکَرَ اللّٰهُ تَعالیٰ طاعَتَکَ، وأبانَ عَنْ جَمیلِ فِعلِکَ بِقَولِهِ جَلَّ ذِکرُهُ: وَمِنَ النّاسِ مَنْ یَشرِی نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللّٰهِ (4) .
ثُمَّ مِحنَتُکَ یَومَ صِفِّینَ - وقَدْ رُفِعَتِ المَصاحِفُ حِیلَةً (5) ومَکراً، فَاعْتَرَضَ (6) الشَّکُّ وعزفَ (7) الحَقُّ واتُّبِعَ الظَّنُّ - أشبَهَتْ مِحنَةَ هارونَ إذ (مَوَّهَ (8) السّامریُّ علیٰ قَومِهِ بالعِجل)(9) فَتَفَرَّقُوا عَنهُ، وهارونُ یُنادِیهِم(10) [ویَقولُ](11): یا قَومِ إنَّما فُتِنتُم بِهِ وَإنَّ رَبَّکُمُ الرَّحمٰنُ فَاتَّبِعونی وأطِیعُوا أمرِی * قالوا لَنْ نَبرَحَ علَیهِ عاکِفینَ حَتّیٰ یَرجِعَ إلَینا مُوسیٰ (12).
وکذلِکَ [أنتَ] (13) لَمّا رُفِعَتِ المَصاحِفُ وقُلتَ یا قَوم إنَّما فُتِنتُم بِها
ص:250
وخُدِعتُم، فَعَصَوکَ وخالَفوا علَیکَ، واستَدعَوا نَصبَ الحَکَمَینِ، فَأَبَیتَ علَیهِمْ وتَبَرَّأْتَ إلَی اللّٰهِ مِنْ فِعلِهِم، وفَوَّضتَهُ إلَیهِم.
فَلَمّا أسفَرَ الحَقُّ وسَفِهَ المُنکَرُ، واعتَرَفُوا بِالزَّلَلِ وَالجَورِ عَنِ القَصدِ، واختَلَفوا مِنْ بَعدِهِ، وَألزَموکَ علیٰ سَفَهِ التَّحکِیمِ الَّذی أبَیتَهُ، وأحَبُّوهُ وحَظَرتَهُ، وأباحُوا ذَنبَهُمُ الَّذی اقتَرَفوهُ، وأنتَ علیٰ نَهجِ بَصیرَةٍ وهُدًی، وهُمْ علیٰ سُنَنِ ضَلالَةٍ وَعَمًی، فَما زالُوا علَی النِّفاقِ مُصِرِّینَ، وفِی(1) الغَیِّ مُتَرَدِّدِینَ، حَتّیٰ أذاقَهُمُ اللّٰهُ وَبالَ أمرِهِم، فأماتَ بِسَیفِکَ مَنْ عانَدَکَ فَشَقِی وهَویٰ، وَأحیا بِحُجَّتِکَ مَنْ سَعِدَ فَهُدی.
صلَواتُ اللّٰهِ علَیکَ غادِیَةً ورائِحَةً وعاکِفَةً وراهِبَةً (2) ، فَما یُحیطُ المادِحُ وَصفَکَ، وَلا یُحبِطُ (3) الطّاعِنُ فَضلَکَ. أنتَ أحسَنُ الخَلقِ عِبادَةً، وأخلَصُهُم زَهادَةً، وأذَبُّهُم عَنِ الدِّینِ.
أقَمتَ حُدودَ اللّٰهِ بِجَُهدِکَ، وفَلَلْتَ (4) عَساکِرَ المُرّاقِ (5) بِسَیفِکَ، تُخمِدُ لَهَبَ الحُروبِ بِبَنانِکَ، وتَهتِکُ سُتورَ الشُّبَهِ بِبَیانِکَ، وتَکشِفُ لَبسَ الباطِلِ عَنْ صَریحِ الحَقِّ، لا تَأخُذُکَ فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ، وفی مَدحِ اللّٰهِ تَعالیٰ (6) لَکَ غِنیً
ص:251
عَنْ مَدحِ المادِحینَ، وتَفریطِ (1) الواصِفینَ، قالَ اللّٰهُ تَعالیٰ: مِنَ المؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّٰهَ علَیهِ فَمِنهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحبَهُ ومِنهُمْ مَنْ یَنتَظِرُ وَما بَدَّلوا تَبدِیلاً (2).
وَلَمّا رأَیتَ أن(3) قَتَلتَ النّاکِثینَ وَالقاسِطینَ وَالمارِقینَ، وصَدَقَکَ رَسُولُهُ صلی الله علیه و آله وَعدَهُ (4) فَأوفَیتَ (5) بِعَهدِهِ، قُلتَ (6): «أَما آنَ أنْ تخضبَ هٰذِهِ مِنْ هٰذِهِ؟» (7) أم «مَتیٰ یَنبَعِثُ (8) أشقاها؟»(9) ، واثِقاً بِأنَّکَ علیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، وبَصیرَةٍ مِنْ أمرِکَ،
قادِمٌ علَی اللّٰهِ، مُستَبشِرٌ بِبَیعِکَ الَّذی بایَعتَهُ بِهِ وذلِکَ هُوَ الفَوزُ العَظیمُ (10).
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أنبِیائِکَ وأوصِیاءِ أنبِیائِکَ بِجَمیعِ لَعَناتِکَ، وأصلِهِمْ حَرَّ نارِکَ، وَالْعَنْ مَنْ غَصَبَ وَلِیَّکَ حَقَّهُ، وَأَنْکَرَ عَهدَهُ، وَجَحَدَهُ بَعدَ الیَقینِ وَالإقرارِ بِالوِلایَةِ لَهُ یَومَ أکمَلتَ لَهُ الدِّینَ.
ص:252
اللّٰهُمَّ الْعَنْ (ظَلَمَةَ أمیرِ المُؤمنِینَ وقَتَلَتَهُ)(1) وَأشیاعَهُم وأنصارَهُم.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ ظالِمی الحُسَینِ وقاتِلِیهِ، وَالمُتابِعینَ عَدُوَّهُ وناصِرِیهِ، وَالرّاضِینَ بِقَتلِهِ وخاذِلیهِ، لَعْناً وَبِیلاً.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ آلَ مُحَمَّدٍ ومَنَعَهُمْ (2) حُقوقَهُم. اللّٰهُمَّ خُصَّ أوَّلَ ظالِمٍ وغاصِبٍ لِآلِ مُحَمَّدٍ بِاللَّعنِ، وُکلَّ مُستَنٍّ بِما سَنَّ إلیٰ یَومِ الدِّینِ (3).
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ(4) خاتَمِ النَّبِیِّینَ (وسَیِّدِ المُرسَلینَ)(5) وآلِهِ الطّاهِرینَ، واجْعَلْنا بِهِم مُتَمَسِّکینَ، وبِمُوالاتِهِم(6) مِنَ الفائِزینَ الآمِنینَ، الَّذینَ لا خَوفٌ علَیهِم وَلا هُمْ یَحزَنونَ، (إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ)(7).(8)
(594)
وتوجّه إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام علی طُهرک وغُسلک - وعلیک السّکینة والوقار -، حتّی تأتی مشهده علیه السلام؛ فإذا أتیته فقِف علی بابه وقل:
اللّٰه أَکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ(1) ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ واللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ(2) ، الحَمدُ(3) للّٰهِ ِ عَلیٰ هِدایَتِهِ لِدِینِهِ، وتَوفِیقِهِ (4) لِما دَعا إلَیهِ مِنْ سَبیلِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ مَقامِی هٰذا مَقامَ مَنْ لَطَفتَ لَهُ بِمَنِّکَ فی إیقاعِ مُرادِکَ، فَارْتَضَیتَ لَهُ قُرُباتِهِ فی طاعَتِکَ، وأعطَیتَهُ بِهِ غایَةَ مَأمولِهِ، ونهایَةَ سُؤلِهِ، إنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ قَریبٌ مُجیبٌ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ أفضَلُ مَقصودٍ وأکرَمُ مَأتِیٍّ، وقَدْ أتَیتُکَ مُتَقَرِّباً إلَیکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وبِأخِیهِ أمیرِ المؤمِنینَ علیهما السلام، فَصَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَلاتُخَیِّبْ سَعیِی، وانْظُرْ إلَیَّ نَظرَةً تُنعِشُنی بِها، وَاجْعَلْنی عِندَکَ وَجیهاً فِی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبینَ.
ثمّ ادخل، وقدّم رجلک الیُمنی علی الیُسری، وقل:
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وفی سَبیلِ اللّٰهِ، وعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ، اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِی وَارْحَمْنی.
ثمّ امش حتّی تُحاذی القبر، واستقبله بوجهک وقل:
السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، أمینِ (5) اللّٰهِ علیٰ وَحیِهِ وعَزائِمِ أمرِهِ، وَالخاتِمِ لِما
ص:254
سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ علیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ علیٰ أمیرِ المؤمنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَصِیِّ رَسولِ اللّٰهِ وخَلیفَتِهِ، وَالقائِمِ بِالأمرِ مِنْ بَعدِهِ، سَیِّدِ الوَصِیِّینَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ علیٰ فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ.
السَّلامُ علَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ مِنَ الخَلقِ أجمَعین.
السَّلامُ علَی الأئِمَّةِ الرّاشِدینَ، السَّلامُ علَی الأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ، السَّلامُ علَی المَلآئِکَةِ المُقَرَّبِینَ، السَّلامُ علَینا وعلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحینَ.
ثمّ امش حتّی تقف علی القبر، وتستقبله بوجهک وتجعل القبلة بین کتفیک وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ (1).
السَّلامُ علَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ اللّٰهِ وخاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ علَی الخَلقِ أجمَعین.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها النَّبَأُ العَظیمِ، الَّذی هُمْ فِیهِ مُختَلِفونَ وَعنْهُ مَسؤولُونَ.
ص:255
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الاکبَرُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الفاروقُ الأعظَمُ (1).
السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خَلیلَ اللّٰهِ، ومَوضِعَ سِرِّهِ، وعَیبَةَ (2) عِلمِهِ، وخازِنَ وَحیِهِ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا مَولای یا أمیرَ المؤمِنینَ، یا حُجَّةَ الخصامِ، بِأبی أنتَ وأُمِّی یا بابَ المَقامِ.
أشهَدُ أنَّکَ حَبیبُ اللّٰهِ، (وخاصَّةُ اللّٰهِ)(3) وخالِصَتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ عَمودُ الدِّینِ، ووارِثُ عِلمِ الأوَّلینَ وَالآخِرینَ، وصاحِبُ المِیسَمِ، وَالصِّراطَِ المُستَقیمِ َ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ (عَنْ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ ما استُودِعتَ)(4) ، وحَلَّلتَ (حَلالَهُ، وحَرَّمتَ حرامَهُ)(5) ، وأقَمتَ أحکامَ اللّٰهِ، ولَمْ تَتَعَدَّ حُدودَ اللّٰهِ (6) ، وعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، أشهَدُ أنَّکَ قد(7) أقَمتَ الصَّلاةَ، وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعتَ الرَّسولَ، وتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ،
ص:256
ونَصَحتَ للّٰهِ ِ وَلِرَسولِهِ، وَجُدتَ بِنَفسِکَ صابِراً مُحتَسِباً، وَعَنْ دِینِ اللّٰهِ مُجاهِداً، ولِرَسولِهِ (1) صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وآلِهِ مُوَقِّیاً، وَلِما عِندَ اللّٰهِ طالِباً، وفِیما وَعَدَ(2) راغِباً، ومَضَیتَ لِلَّذی(3) کُنتَ علَیهِ شَهیداً وشاهِداً ومَشهوداً؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسولِهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وآلِهِ وعَنِ الإسلامِ وأهلِهِ أفضَلَ الجَزاءِ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنِ افتَریٰ علَیکَ وغَصَبَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بایَعَ (4) علیٰ قَتلِکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، إنّٰا إلَی اللّٰهِ مِنهُمْ بُرآءُ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتکَ، وأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکَ، وأُمَّةً تَظاهَرَتْ علَیکَ، وأُمَّةً قَتَلَتکَ، وأُمَّةً حادَتْ عَنکَ، وأُمَّةً خَذَلَتکَ؛ الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثواهُمْ وبِئسَ الوِردُ المَورودُ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أنبِیائِکَ وأوصِیاءِ أنبِیائِکَ بِجَمیعِ لَعَناتِکَ، وأصلِهِمْ حَرَّ نارِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجَوابِیتَ وَالطَّواغیتَ والفَراعِنَةَ وَاللّاتَ والعُزّیٰ، وکُلَّ نِدٍّ یُدعیٰ مِنْ دُونِکِ، وکُلَّ مُلحِدٍ مُفتَرٍ.
اللّٰهُمَّ الْعَنهُمْ وأشیاعَهُمْ وأتباعَهُم وَأولِیاءَهُم وأعوانَهُم ومُحِبِّیهِم لَعناً کثیراً(5) لا انْقِطاعَ لَهُ (6) وَلا أجَلَ.
ص:257
اللّٰهُمَّ إنِّی أبَرأُ إلَیکَ مِنْ جَمیعِ أعدائِکَ، وأسألُکَ أن تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ لی لِسانَ صِدقٍ (1) فی أولِیائِکَ، وتُحَبِّبَ إلَیَّ مَشاهِدَهُم حَتّیٰ تُلحِقَنی بِهِم، وتَجعَلَنی لَهُم تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ تحوّل إلی عند رأسه صلّی اللّٰه علیه فقل:
سلامُ اللّٰهِ وسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمینَ لَکَ بِقُلُوبِهِم، وَالنّاطِقینَ بِفَضلِکَ، وَالشّاهِدینَ علی أنَّکَ صادِقٌ (2) صِدِّیقٌ، علَیکَ (3) یا أمیرَ المؤمِنینَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ وعلیٰ روحِکَ وبَدَنِکَ.
وأشهَدُ(4) أنَّکَ طُهرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ(5) ، وأشهَدُ لَکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ ووَلِیَّ رَسولِهِ بالبَلاغِ وَالأداءِ، وأشهَدُ أنَّکَ جَنبُ اللّٰهِ، وأنَّکَ وَجهُ اللّٰهِ الَّذی یُؤتیٰ مِنهُ، وأنَّکَ سَبیلُ اللّٰهِ، وأنَّکَ عَبدُ اللّٰهِ وَأخو رَسولِهِ.
أتَیتُکَ وافِداً لَعِظیمِ حالِکَ ومَنزِلَتِکَ عِندَ اللّٰهِ وعِندَ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله.
أتَیتُکَ مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکَ فی خَلاصِ نَفسی، مُتَعَوِّذاً مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلی بِما جَنَیتُ علیٰ نَفسی.
أتَیتُکَ انْقِطاعاً إلَیکَ وَإلیٰ وَلِیِّکَ (6) الخَلَفِ مِنْ بَعدِکَ علَی الحَقِّ (7) ، فَقَلبِی
ص:258
لَکَ (1) مُسَلِّمٌ، وأمرِی لَکَ مُتَّبِعٌ، ونُصرَتِی لَکَ مُعَدَّةٌ، وَأنا عَبدُ اللّٰهِ ومَولاکَ فی طاعَتِکَ، الوافِدُ إلَیکَ، ألتَمِسُ بِذٰلِکَ کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَ اللّٰهِ، وأنتَ یا مَولای مَنْ أمَرَنیَ اللّٰهُ بِصِلَتِهِ، وحَثَّنی علیٰ بِرِّهِ، ودَلَّنی علیٰ فَضلِهِ، وهَدانی لِحُبِّهِ، ورَغَّبَنی(2) (فی الوِفادَةِ إلَیهِ، وألهَمَنی)(3) طَلَبَ الحَوائِجِ عِندَهُ.
أنتُمْ أهلُ بَیتٍ یَسعَدُ(4) مَنْ تَوَلّاکُم، (وَلا یَخیبُ مَنْ یَهواکُمْ،)(5) وَلا یَسعَدُ مَنْ عاداکُمْ، وَلا أجِدُ أحَداً أفزَعُ إلَیهِ خَیراً لی مِنکُم.
أنتُمْ أهلُ بَیتِ الرَّحمَةِ، ودَعائِمُ الدِّینِ، وأرکانُ الأرضِ، وَالشَّجَرَةُ الطَّیِّبَةُ.
اللّٰهُمَّ لاتُخَیِّبْ تَوَجُّهی إلَیکَ بِرَسولِکَ وَآلِ رَسولِکَ، واستِشفاعی بِهِمْ إلَیکَ.
[اللّٰهُمَّ] (6) أنتَ مَنَنتَ عَلَیَّ بِزِیارَةِ مَولایَ أمیرِ المؤمِنینَ، ووِلایَتِهِ ومَعرِفَتِهِ؛ فاجعَلْنی مِمَّنْ یَنصُرُهُ ویَنتَصِرُ بِهِ (7) ، ومُنَّ عَلَیَّ بِنَصرِکَ (8) لِدِینِکَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أحییٰ علی ما حَیِیَ علَیهِ مَولایَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام(9) ،
ص:259
وأموتُ علیٰ ما ماتَ علَیهِ (1).
ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله وضع خدّک الأیمن علیه، ثمّ الأیسر، ثمّ انفتل إلی القبلة وتوجّه إلیها - وأنت فی مقامک عند الرّأس - فصلّ رکعتین، تقرأُ فی الاُولی منهما فاتحة الکتاب وسورة الرّحمن، وفی الثّانیة فاتحة الکتاب وسورة یٰس، ثمّ تشهّد وتسلّم، فإذا سلّمت فسبّح تسبیح الزّهراء علیها السلام، واستغفر وادعُ، ثمّ اسجد للّٰه شکراً، وقُل فی سجودک:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ تَوَجَّهتُ، وبِکَ اعتَصَمتُ، وعلَیکَ تَوَکَّلتُ.
اللّٰهُمَّ أنتَ ثِقَتی ورَجائی فَاکْفِنی ما أهَمَّنی، وَما لایُهِمُّنی، وَما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنِّی؛ عَزَّ جارُکَ، وجَلَّ ثَناؤکَ، وَلا إلٰهَ غَیرُکَ، صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وقَرِّبْ فَرَجَهُمْ.
ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:
اِرحَمْ ذُلِّی بَینَ یَدَیکَ، وتَضَرُّعی إلَیکَ، ووَحشَتی مِنَ العالَمِ وأُنسی بِکَ یا کَریمُ - ثلاثاً -(2).
ثمّ ضع خدّک الأیسر علی الأرض وقل:
لا إلٰهَ إلّاأنتَ رَبِّی(3) حَقّاً حَقّاً، سَجَدتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً. اللّٰهُمَّ إنَّ
ص:260
عَمَلی ضَعیفٌ فَضاعِفهُ لِی یا کَریمُ - ثلاثاً -.
ثمّ عُد إلی السّجود فقل: شکراً شکراً - مائة مرّة -، وتقوم فتُصلّی أربع رکعات، تقرأُ فیها بمثل ما قرأت به فی الرّکعتین، ویُجزیک أن تقرأ «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»، وسورة(1) الإخلاص، ویُجزیک إذا عدلت عن ذلک ما تیسّر لک من القرآن، تکمل بالأربع ستّ رکعات، الرّکعتان الأوّلتان منها لزیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام، والأربع لزیارة آدم ونوح علیهما السلام، ثمّ تُسبّح تسبیح الزّهراء فاطمة علیها السلام، وتستغفر لذنبک، وتدعو بما بدا لک، وتحوّل إلی الرّجلین، فتقف وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِیرَالمؤمِنینَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أنتَ أوَّلُ مَظلُومٍ، وَأوَّلُ مَغصُوبٍ حَقَّهُ، صَبَرتَ وَاحْتَسَبتَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّکَ لَقِیتَ اللّٰهَ وَأنتَ شَهِیدٌ؛ عَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأنواعِ العَذابِ، جِئتُکَ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، ألقَی اللّٰهَ (2) عَلیٰ ذلِکَ رَبِّی إنْ شاءَ اللّٰهُ، وَلِی ذُنوبٌ کَثِیرَةٌ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ؛ فَإنَّ لَکَ عِندَ اللّٰهِ مَقاماً مَعلوماً، وَجاهاً واسِعاً(3) ، وَقَدْ قالَ اللّٰهُ تَعالی: وَلا یَشفَعُونَ إلّالِمَنِ ارْتَضیٰ وَهُمْ مِنْ خَشیَتِهِ مُشفِقُونَ (4).
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ،
ص:261
صَلاةً لایُحصِیها إلّاهُوَ، وَعَلَیکُم أفضَلُ السَّلامِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
واجتهد فی الدّعاء فإنّه موضع مسألة، وأکثر من الاستغفار فإنّه موضع مغفرة، واسأل الحوائج فإنّه مقام إجابة. فإن أردت المقام فی المشهد یومک أو لیلتک، فأقم فیه وأکثر من الصّلاة والزّیارة والتّحمید والتّسبیح والتّکبیر والتّهلیل، وذکر اللّٰه تعالی، وتلاوة(1) القرآن، والدّعاء والاستغفار(2).
ص:262
(595)
بإسناده عن علیّ بن الحسین(1) العبدی قال: سمعت أبا عبداللّٰه الصادق علیه السلام یقول:
صیام یوم غدیر خمّ یعدل صیام عمر الدنیا... - إلی أن قال علیه السلام - من صلّی فیه رکعتین، یغتسل عند زوال الشمس من قبل أن تزول مقدار نصف ساعة، یسأل اللّٰه عزّوجلّ، یقرأُ فی کلّ رکعة سورة الحمد مرّة(2) ، (وعشر مرّات «قل هو اللّٰه أحد»)(3) ، وعشر مرّات «آیة الکرسی»، وعشر مرّات «إنّا أنزلناه»(4) ، عدلت عند اللّٰه عزّوجلّ مائة ألف حجّة، ومائة ألف عمرة، وما سأل اللّٰه عزّوجلّ حاجة من حوائج الدنیا وحوائج الآخرة إلّاقُضیت...
ثمّ قال: ولیکن من دعائک فی دبر هاتین الرکعتین أن تقول(5):
ربَّنا إنَّنا سَمِعنا مُنادِیاً یُنادی لِلإیمانِ أنْ آمِنوا بِرَبِّکُم فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا
ص:263
ذُنوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وتَوَفَّنا مَعَ الأبرارِ * رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدتَنا علیٰ رُسُلِکَ وَلا تُخزِنا یَومَ القِیامَةِ إنَّکَ لا تُخلِفُ المِیعادَ (1).
ثمّ تقول بعد ذلک:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ - وکَفیٰ بِکَ شَهیداً -، وأُشهِدُ مَلآئِکَتَکَ (2) وحَمَلَةَ عَرشِکَ وسُکّانَ سَماواتِکَ وأرضِکَ، بأنَّکَ أنتَ اللّٰهُ الَّذی لا إلٰهَ إلّاأنتَ، المَعبودُ (الَّذی لَیسَ مِنْ لَدُن عَرشِکَ إلیٰ قَرارِ أرضِکَ مَعبودٌ یُعبَدُ سِواکَ إلّا باطِلٌ مُضمَحِلٌّ غَیرَ وَجهِکَ الکَریمُ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ المَعبودُ)(3) فَلا مَعبودَ سِواکَ، تَعالَیتَ عَمّا یَقولُ الظالِمونَ عُلُوّاً کَبیراً.
وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبدُکَ ورَسولُکَ، وأشهَدُ أنَّ (علِیّاً صلَواتُ اللّٰهِ علَیهِ أمیرُ المؤمِنینَ ووَلِیُّهُم ومَولاهُم)(4).
ربَّنا إنَّنا سَمِعنا بِالنِّداءِ، وصَدَّقنا المُنادی رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، إذْ نادیٰ بِنِداءٍ عَنکَ بِالَّذی أمَرتَهُ بِهِ، أنْ یُبَلِّغَ ما أنزَلتَ إلَیهِ مِنْ وِلایَةِ وَلِیِّ أمَرِکَ، فَحَذَّرْتَهُ وأنذَرتَهُ إنْ لَمْ یُبَلِّغْ (5) أنْ تَسخَطَ علَیهِ، وَأنَّهُ إنْ بَلَّغَ رِسالاتِکَ عَصَمتَهُ مِنَ الناسِ؛
فَنادیٰ مُبَلِّغاً (وَحیَکَ ورِسالاتِکَ)(6): ألا مَنْ کُنتُ مَولاهُ فَعَلِیٌّ مَولاهُ، ومَنْ
ص:264
کُنتُ ولِیَّهُ فعَلِیٌّ ولِیُّهُ، ومَنْ کُنتُ نَبِیَّهُ فَعَلِیٌّ أمَیرُهُ (1).
رَبَّنا فقَدْ أجَبنا داعِیَکَ النَّذیرَ المُنذِرَ(2) مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبدَکَ (ورَسولَکَ إلیٰ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام)(3) ، الَّذی أنعَمتَ علَیهِ وجَعَلتَهُ مَثَلاً لِبَنی إسرائِیلَ (إنَّهُ أمیرُ المؤمِنینَ ومَولاهُمْ ووَلِیُّهُم)(4) (إلیٰ یَومِ القِیامَةِ یَومِ الدِّینِ، فَإنَّکَ قُلتَ:
إنْ هُوَ إلّاعَبدٌ أنعَمنا علَیهِ وجَعَلناهُ مَثَلاً لِبَنِی إسرائِیلَ (5) )(6).
ربَّنا آمَنّا(7) وَاتَّبَعْنا مَولانا ووَلِیَّنا وهادِیَنا وداعِیَنا، وداعِیَ الأنامِ، وصِراطَکَ المُستَقیمَ السَّوِیَّ، وَحُجَّتَکَ [البَیضاءَ](8)، وسَبیلَکَ، الدّاعِیَ إلَیکَ علیٰ بَصیرَةٍ هُوَ وَمَنِ اتَّبَعَهُ، وسُبحانَ اللّٰهِ عَمّا یُشرِکونَ (بِوِلایَتِهِ، وبِما یُلحِدونَ بِاتِّخاذِ الوَلائِجِ دُونَهُ.
ص:265
فَأشْهَدُ یا إلٰهی)(1) أنَّهُ الإمامُ الهادی المُرشِدُ(2) الرَّشیدُ علِیٌّ (3) أمیرُالمؤمِنینَ، الَّذی ذَکَرتَهُ فی کِتابِکَ فقُلتَ: وإنَّهُ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَینا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ (4) (لاأُشرِکُ مَعَهُ إماماً وَلاأتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ وَلیجَةً)(5).
اللّٰهُمَّ فإنّا نَشهَدُ أنَّهُ (6) عَبدُکَ الهادی مِنْ بَعدِ نَبِیِّکَ النَّذیرِ المُنذِرِ، وصِراطُکَ المُستَقیمُ، وأمیرُ المؤمنِینَ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، وحُجَّتُکَ البالِغَةُ، ولِسانُکَ المُعَبِّرُ عَنکَ فی خَلقِکَ، والقائِمُ (7) بالقِسطِ (مِنْ بَعدِ نَبِیِّکَ)(8) ، ودَیّانُ دِینِکَ، وخازِنُ عِلمِکَ، (ومَوضِعُ سِرِّکَ، وعَیبَةُ عِلمِکَ)(9) ، وأمینُکَ المأمونُ المأخوذُ مِیثاقُهُ مَعَ مِیثاقِ رَسولِکَ صلی الله علیه و آله مِنْ جَمیعِ خَلقِکَ وبَرِیَّتِکَ، (شَهادَةً بِالإخلاصِ لَکَ)(10) بِالوحدانِیَّةِ (11) بأنَّکَ أنتَ اللّٰهُ الَّذی(12) لا إلٰهَ إلّاأنتَ، وَأنَّ
مُحَمَّداً عَبدُکَ ورَسولُکَ، وعلِیّاً أمیرُ المؤمِنینَ، (وَأنَّ الإقرارَ)(13) بِوِلایَتِهِ تَمامُ
ص:266
تَوحِیدِکَ (1) ، (وَالإخلاصَ بِوحدانِیَّتِکَ)(2) ، وَکمالُ (3) دینِکَ، وتَمامُ نِعمَتِکَ وفَضلِکَ (4) علیٰ جَمیعِ خَلقِکَ وبَرِیَّتِکَ؛ (فإنَّکَ قُلتَ)(5) وقَولُکَ الحَقُّ: الیَومَ أکمَلتُ لَکُم دِینَکُم وأتمَمتُ علَیکُم نِعمَتِی ورَضِیتُ لَکُمُ الإسلامَ دِیناً (6).
اللّٰهُمَّ (7) فَلَکَ الحَمدُ (علیٰ ما مَنَنتَ بِهِ علَینا مِنَ الإخلاصِ لَکَ بِوحدانِیَّتِکَ؛ إذْ هَدَیتَنا لِمُوالاةِ وَلِیِّکَ الهادی مِنْ بَعدِ نَبِیِّکَ المُنذِرِ، ورَضِیتَ لَنا الإسلامَ دیناً بِمُوالاتِهِ، وأتمَمتَ علَینا نِعمَتَکَ الَّتی جَدَّدتَ لَنا)(8) عَهدَکَ ومیثاقَکَ، وذَکَّرتَنا ذٰلِکَ، وجَعَلتَنا مِنْ أهلِ الإخلاصِ وَالتَّصدیقِ بِعَهدِکَ (9) ومِیثاقِکَ، ومِنْ أهلِ الوَفاءِ بِذٰلِکَ، (ولَمْ تَجعَلْنا مِنَ النّاکِثِینَ وَالجاحِدِینَ، وَالمُکَذِّبینَ بِیَومِ الدِّینِ،)(10) وَلَمْ تَجعَلْنا مِنْ أتْباعِ المُغَیِّرِینَ والمُبَدِّلِینَ وَالمُنحَرِفِینَ (11) ، وَالمُبتِّکینَ (12) آذانَ الأنعامِ، (والمُغَیِّرینَ خَلقَ اللّٰهِ)(13) ، ومِنَ
ص:267
الَّذینَ اسْتَحوَذَ علَیهِمُ الشَّیطانُ فأنساهُمْ ذِکرَ اللّٰهِ (1) ، وصَدَّهُم عَنِ السَّبیلِ (2) وعَنِ الصِّراطِ (3) المُستَقیمِ.
وأکثر من قولک فی یومک ولیلتک أن تقول(4):
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجاحِدینَ، والنّاکِثینَ، وَالمُغَیِّرینَ (5) وَالمُکَذِّبینَ (6) بِیَومِ الدِّینِ، مِنَ الأوَّلینَ وَالآخِرینَ.
اللّٰهُمَّ فَلَکَ الحَمدُ علیٰ إنعامِکَ علَینا بِالَّذی هَدیتَنا إلیٰ وِلایَةِ (7) وُلاةِ أمرِکَ مِنْ بَعدِ نَبِیِّکَ، الأئِمَّةِ الهُداةِ الرّاشِدینَ، (الَّذینَ جَعَلتَهُم أرکاناً لِتَوحیدِکَ)(8) ، وأعلامَ الهُدیٰ، ومَنارَ(9) التَّقویٰ، والعُروَةَ الوُثقیٰ، وکَمالَ دِینِکَ، وتَمامَ نِعمَتِکَ، [ومَنْ بِهِم وبِمُوالاتِهِم رَضِیتَ لَنا الإسلامَ دِیناً.
رَبَّنا] (10) فَلَکَ الحَمدُ، آمَنّا بِکَ، وصَدَّقْنا بِنَبِیِّکَ، واتَّبَعْنا مِنْ بَعدِهِ النَّذیرَ المُنذِرَ، ووالَینا وَلِیَّهُم، وعادَینا عَدُوَّهُم، وبَرِئْنا مِنَ الجاحِدینَ وَالنّاکِثینَ والمُکَذِّبینَ (إلیٰ یَومِ)(11) الدِّینِ.
اللّٰهُمَّ فَکَما کانَ مِنْ شَأنِکَ - یا صادِقَ الوَعدِ، یا مَنْ لا یُخلِفُ المیعادَ،
ص:268
یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَومٍ فی شأنٍ - (أنْ أنعَمتَ علَینا)(1) بِمُوالاةِ أولِیائِکَ، المَسؤولِ عَنها عِبادُکَ، فإنَّکَ قُلتَ وقَولُکَ الحَقُّ: ثُمَّ لَتُسأَلُنَّ یَومَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ (2) ، وقُلتَ: وقِفُوهُم إنَّهُم مَسؤولونَ (3) ، ومَنَنتَ علَینا بِشَهادَةِ الإخلاصِ لَکَ بِمُوالاةِ (4) أولِیائِکَ، الهُداةِ مِنْ بَعدِ النَّذیرِ المُنذِرِ والسِّراجِ المُنیرِ، وأکمَلتَ (5) الدِّینَ بِمُوالاتِهِم وَالبَراءَةِ مِنْ عَدُوِّهِم، وأتمَمتَ علَینا النِّعمَةَ الَّتی جَدَّدتَ لَنا عَهدَکَ، وذَکَّرتَنا مِیثاقَکَ المَأخوذَ مِنّا فی مُبتَدَءِ خَلقِکَ إیّانا، وجَعَلْتَنا مِنْ أهلِ الإجابَةِ، وذَکَّرتَنا العَهدَ والمِیثاقَ وَلَمْ تُنسِنا ذِکرَکَ، فإنَّکَ قُلتَ: وَإذْ أخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنی آدَمَ مِنْ ظُهورِهِم ذُرِّیَّتَهُم وأشهَدَهُم علیٰ أنفُسِهِم ألَستُ بِرَبِّکُم قالُوا بَلیٰ (6) .
(اللّٰهُمَّ بَلیٰ)(7) شَهِدْنا بِمَنِّکَ ولُطفِکَ بأنَّکَ أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ ربُّنا، ومُحمَّدٌ عَبدُکَ ورَسولُکَ نَبِیُّنا، و عَلِیٌّ أمیرُالمؤمنِینَ، (وَ الحُجَّةُ العُظمیٰ، و آیَتُکَ)(8)
ص:269
الکُبریٰ (1) ، وَالنَّبَأُ العَظیمُ الَّذی هُمْ فِیهِ مُختَلِفونَ (2).
اللّٰهُمَّ فَکَما کانَ مِنْ شَأنِکَ أنْ أنعَمتَ علَینا بِالهِدایَةِ إلیٰ مَعرِفَتِهِم، فَلیَکُنْ مِنْ شَأنِکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحُمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُبارِکَ لَنا فی یَومِنا هٰذا، الَّذی ذَکَّرتَنا(3) فِیهِ عَهدَکَ ومِیثاقَکَ، وأکمَلتَ دِینَنا، وأتمَمتَ علَینا نِعمَتَکَ، وجَعَلتَنا(4) مِنْ أهلِ الإجابَةِ (وَالإخلاصِ بِوحدانِیَّتِکَ، ومِنْ أهلِ الإیمانِ والتَّصدیقِ بِوِلایَةِ أولِیائِکَ)(5) ، والبَراءَةِ مِنْ أعدائِکَ وأعداءِ أولِیائِکَ، الجاحِدینَ (6) المُکَذِّبینَ بِیَومِ الدِّینِ (7) ، (وَأنْ لا تَجعَلَنا مِنَ الغاوِینَ)(8) ، وَلا تُلحِقَنا بالمُکَذِّبینَ (بِیَومِ الدِّینِ)(9) ، وَاجعَلْ لَنا قَدَمَ صِدقٍ مَعَ النَّبِیِّینَ (10) ، وَاجْعَلْ (11) لَنا مَعَ (12)
ص:270
المُتَّقِینَ إماماً (إلیٰ یَومِ الدِّینِ)(1) ، یَومَ یُدعیٰ (2) کُلُّ أُناسٍ بإمامِهِم(3) ، (وَاحْشُرْنا فی زُمرَةِ الهُداةِ المَهدِیِّینَ)(4) ، وأحیِنا(5) ما أحیَیتَنا (علَی الوَفاءِ بِعَهدِکَ ومِیثاقِکَ المَأخوذِ مِنّا وعلَینا لَکَ)(6) وَاجْعَلْ لَنا مَعَ الرَّسولِ سَبِیلاً، وثَبِّتْ (7) لَنا قَدَمَ صِدقٍ فی الهِجرَةِ [إلَیهِم](8).
اللّٰهُمَّ (9) وَاجْعَلْ مَحیانا خَیرَ المَحیا، ومَماتَنا خَیرَ المَماتِ، ومُنقَلَبَنا خَیرَ المُنقَلَبِ (10) حَتّیٰ توَفّانا(11) وأنتَ عَنّا راضٍ قَدْ أوجَبتَ لَنا حُلولَ (12) جَنَّتِکَ
ص:271
بِرَحمَتِکَ، وَالمَثویٰ فی دارِکَ (1) ، وَالإنابَةَ إلیٰ دارِ المُقامَةِ مِنْ فَضلِکَ لایَمَسُّنا فِیها نصبٌ وَلا یَمَسُّنا فِیها لُغوبٌ (2).
(رَبَّنا إنَّکَ أمَرتَنا بِطاعَةِ وُلاةِ أمرِکَ، وأمَرتَنا أنْ نَکونَ مَعَ الصّادِقینَ فَقُلتَ:
أطیعُوا اللّٰهَ وأطیعُوا الرَّسولَ وَأُولی الأمرِ مِنکُم (3) ، وقُلتَ: اتَّقُوا اللّٰهَ وکُونُوا مَعَ الصّادِقینَ (4).
فَسَمِعْنا(5) وأطَعْنا رَبَّنا فَثَبِّتْ (6) أقدامَنا وتَوَفَّنا(7) مُسلِمینَ (8) مُصَدِّقینَ لِأَولِیائِکَ و لا تُزِغْ قُلوبَنا بَعدَ إذْ هَدَیتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحمَةً إنَّکَ أنتَ الوَهّابُ (9) (10).
ص:272
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِالحَقِّ الَّذی جَعَلتَهُ عِندَهُم، وَبِالَّذی فَضَّلتَهُم [به] (1)علَی العالَمینَ جَمیعاً، أنْ تُبارِکَ لَنا فی یَومِنا هٰذا، الَّذی أکرَمتَنا فِیهِ (2) ، (وأنْ تُتِمَّ)(3) علَینا نِعمَتَکَ (4) ، (وتَجعَلَهُ عِندَنا مُستَقَرّاً، وَلا تَسلُبَناهُ أبَداً، وَلا تَجعَلَهُ مُستَودَعاً؛ فإنَّکَ قُلتَ: فَمُستَقَرٌّ ومُستَودَعٌ (5)، فَاجْعَلْهُ مُستَقَرّاً، وَلاتَجَعلْهُ مُستَودَعاً، وَارزُقْنا نَصرَ دِینِکَ مَعَ وَلِیٍّ هادٍ مَنصورٍ مِنْ أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، وَاجْعَلْنا مَعَهُ وتَحتَ رایَتِهِ شُهَداءَ صِدِّیقِینَ فی سَبِیلِکَ وَعلیٰ نُصرَةِ دِینِکَ)(6).
ثمّ تسأل بعدها حاجتک للدنیا والآخرة، فإنّها واللّٰه مقضیّة فی هذا الیوم(7).
ص:273
(596)
زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام بروایة من شاهد صاحب الزمان علیه السلام وهو یزور بها - فی الیقظة لا فی النوم - یوم الأحد، وهو یوم أمیرالمؤمنین علیه السلام:
السَّلامُ عَلَی الشَّجَرَةِ النَّبَوِیَّةِ، وَالدَّوحَةِ (1) الهاشِمِیَّةِ المُضِیئَةِ، المُثْمِرَةِ بِالنُّبُوَّةِ، المُونِقَةِ (2) بِالإمامَةِ.
[ السَّلامُ عَلَیکَ] (3) وَعَلیٰ ضَجِیعَیکَ آدَمَ وَنُوحٍ علیهما السلام، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلَی المَلائِکَةِ المُحدِقِینَ (4) بِکَ، وَالحافِّینَ بِقَبرِکَ.
یا مَولای یا أمیرَالمؤمِنینَ، هٰذا یَومُ الأحدِ، وَهُوَ یَومُکَ وَبِاسمِکَ، وَأنا ضَیفُکَ فِیهِ وَجارُکَ، فَأضِفْنی یا مَولای وَأجِرْنی، فَإنَّکَ کَرِیمٌ تُحِبُّ الضِّیافَةَ، وَمأمُورٌ بِالإجارَةِ، فَافْعَلْ ما رَغِبْتُ إلَیکَ فِیهِ، وَرَجَوتُهُ مِنکَ، بِمَنزِلَتِکَ وَآلِ بَیتِکَ عِندَ اللّٰهِ، وَمَنزِلَتِهِ (5) عِندَکُم، وَبِحَقِّ ابنِ عَمِّکَ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ (6) وَسَلَّمَ وَعَلَیهِمْ (7) أجمَعِینَ (8).
ص:274
(597)
روی محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیرة، عن صفوان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث - قال: یا صفوان، إذا حدث لک إلی اللّٰه حاجة فزُره بهذه الزیارة من حیث کان... وهذه الزیارة:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ (1)...
(598)
فأومِ إلیه بعد الصلاة، وهذا الدعاء:
ص:276
(599)
بإسناده عن أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام - فیما أملاه من الصّلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ أمیرِ المؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالبٍ، أخی نَبِیِّکَ، ووَصِیِّهِ ووَلِیِّهِ وصَفِیِّهِ ووَزیرِهِ، ومُستَودَعِ عِلمِهِ، ومَوضِعِ سِرِّهِ، وبابِ حِکمَتِهِ، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعی إلیٰ شَریعَتِهِ، وخَلیفَتِهِ فی أُمَّتِهِ، ومُفَرِّجِ الکُرَبِ عَنْ وَجهِهِ، قاصِمِ الکَفَرَةِ، ومُرغِمِ الفَجَرَةِ، الَّذی جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِیِّکَ بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ موسیٰ.
اللّٰهُمَّ وٰالِ مَنْ وٰالاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَصَلِّ علَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أوصِیاءِ أنبِیائِکَ یا رَبَّ العالَمینَ (1).
ص:277
(600)
ص:278
(601)
فی ذیل ما رواه عن صفوان بن مهران الجمّال، عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام - عند زیارته لقبر أمیرالمؤمنین علیه السلام -: ثمّ خرّ علی القبر فسلّم علیه وعلا نحیبُه، ثمّ قام فصلّی أربع رکعات - وفی خبر آخر: ستّ رکعات -، وصلّیت معه، وقلت له:
یا ابن رسول اللّٰه، ما هذا القبر؟ قال: هذا القبر قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام(1).
(602)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2): ثمّ تصلّی ستّ رکعات، رکعتین منها زیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام... وکلّما صلّیت صلاة - فرضاً أو نفلاً - مدّة مقامک بمشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام ادع بهذا الدعاء:
اللّٰهُمَّ لا بُدَّ مِن أمرِکَ، ولا بُدَّ مِن قَدَرِک(3)...(4)
(603)
عن الصادق علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة(5) - قال: وصلّ ستّ رکعات صلاة
ص:279
الزیارة، وادع اللّٰه کثیراً، وتهجّد وابتهل إلی اللّٰه جلّت عظمته، وألحَّ فی دعائک تُجَب إن شاء اللّٰه(1).
(604)
روی محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیرة قال: خرجت مع صفوان بن مهران الجمّال - وعندنا جماعة من أصحابنا - إلی الغریّ، بعد ما خرج أبوعبداللّٰه علیه السلام، فسِرنا من الحِیرة إلی المدینة؛ فلمّا فرغنا من الزیارة صرف صفوان وجهه إلی ناحیة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فقال لنا: تزورون الحسین علیه السلام من هذا المکان من عند رأس أمیرالمؤمنین علیه السلام من هاهنا أومأ إلیه أبو عبداللّٰه الصادق علیه السلام - وأنا معه -.
قال: فدعا صفوان بالزیارة الّتی رواها علقمة بن محمّد الحضرمی، عن أبی جعفر علیه السلام فی یوم عاشوراء، ثمّ صلّی رکعتین عند رأس أمیرالمؤمنین علیه السلام، وودّع فی دبرها أمیرالمؤمنین، وأومأ إلی الحسین بالسلام مُنصرفاً وجهه نحوه وودّع، وکان فیما دعا فی دبرها:
یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا مُجِیبَ دَعوَةِ المُضطَرِّینَ، یا کاشِفَ کَربِ المَکرُوبِینَ، یا غِیاثَ المُستَغِیثِینَ، وَیا صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ، وَیا مَنْ هُوَ أقرَبُ إلَیَّ مِنْ حَبلِ الوَرِیدِ، یا مَنْ یَحُولُ بَینَ المَرءِ وَقَلبِهِ، وَیا مَنْ هُوَ بِالمَنظَرِ الأعلیٰ وَبِالأُفُقِ المُبِینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحمٰنُ الرَّحِیمُ عَلَی(2) العَرشِ اسْتَویٰ، وَیا مَنْ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعیُنِ وَما تُخفِی الصُّدورِ، وَیا مَنْ لا یَخفیٰ عَلَیهِ خافِیَةٌ، یا مَنْ لا تَشتَبِهُ عَلَیهِ الأصواتُ، وَیا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الحاجاتُ، وَیا مَنْ لایُبرِمُهُ إلحاحُ
ص:280
المُلِحِّینَ (1) ، یا مُدرِکَ کُلِّ فَوتٍ، وَیا جامِعَ کُلِّ شَملٍ، وَیا بارِئَ النُّفوسِ بَعدَ المَوتِ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَومٍ فی شَأنٍ، یا قاضِیَ الحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الکُرُباتِ، یا مُعطِیَ السُّؤُلاتِ (2) ، یا وَلِیَّ الرَّغَباتِ، یا کافِیَ المُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکفِی مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ، وَلا یَکفِی مِنهُ شَیْ ءٌ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.
أَسأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ (خاتَمِ النَّبِیِّینَ)(3) ، وَعَلِیٍّ أمیرِالمؤمنِینَ (4) ، وَبِحَقِّ فاطِمَةَ (بِنتِ نَبِیِّکَ)(5) ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ (6) ، فَإنِّی بِهِم أَتَوَجَّهُ إلَیکَ فی مَقامی هٰذا، وَبِهِم أتَوَسَّلُ وَبِهِم أتَشَفَّعُ (7) إلَیکَ، وَبِحَقِّهِم أَسأَلُکَ وَأُقسِمُ وَأعزِمُ عَلَیکَ، وَبِالشأنِ الَّذی لَهُم عِندَکَ، (وَبِالقَدْرِ الَّذی لَهُم عِندَکَ،)(8) وَبِالَّذی فَضَّلتَهُم عَلَی العالَمِینَ، وَبِاسمِکَ الَّذی جَعَلتَهُ عِندَهُم وَبِهِ خَصَصْتَهُم دونَ العالَمِینَ، وَبِهِ أبَنتَهُمْ وَأبَنتَ فَضلَهُم مِنْ فَضلِ العالَمِینَ، حَتّیٰ فاقَ فَضلُهُم فَضلَ العالَمِینَ جَمِیعاً.
أَسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبی، وَتَکفِیَنی المُهِمَّ مِنْ أُموری، وَتَقضِیَ عَنِّی دَینِی، وتُجِیرَنی مِنَ الفَقرِ، (وَتُجیرَنی مِنَ الفاقَةِ،)(9) وَتُغنِیَنی عَنِ المَسألَةِ إلَی المَخلوقِینَ، وَتَکفِیَنی هَمَّ مَنْ أخافُ هَمَّهُ، وَجَورَ مَنْ أخافُ جَورَهُ، وَعُسْرَ مَنْ أخافُ عُسرَهُ، وَحُزونَةَ
ص:281
مَنْ أخافُ حُزونَتَهُ، وَشَرَّ مَنْ أخافُ شَرَّهُ، وَمَکرَ مَنْ أخافُ مَکرَهُ، وَبَغْیَ مَنْ أخافُ بَغیَهُ، وَسُلطانَ مَنْ أخافُ سُلطانَهُ، وَکَیدَ مَنْ أخافُ کَیدَهُ (1) ، وَمَقدِرَةَ مَنْ أخافُ مَقدِرَتَهُ (2) عَلَیَّ، وَتَرُدَّ عَنِّی کَیدَ الکَیَدَةِ، وَمَکرَ المَکَرَةِ.
اللّٰهُمَّ مَنْ أرادَنی(3) فَأَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیدَهُ وَمَکرَهُ وَبَأسَهُ وَأمانِیَّهُ، وَامْنَعهُ عَنِّی کَیفَ شِئتَ وَأنّیٰ شِئتَ.
اللّٰهُمَّ اشْغَلْهُ عَنِّی بِفَقرٍ لا تَجبُرُهُ، وَبِبَلاءٍ لا تَستُرُهُ، وَبِفاقَةٍ لا تَسُدُّها، وَبِسُقمٍ لا تُعافِیهِ، وَذُلٍّ لا تُعِزُّهُ، وَبِمَسکَنَةٍ لا تَجبُرُها.
اللّٰهُمَّ (اضْرِبْ بِالذُّلِّ)(4) نُصبَ عَینَیهِ (5) ، وَأدخِلْ عَلَیهِ الفَقرَ فی مَنزِلِهِ، وَالعِلَّةَ (6) وَالسُّقمَ فی بَدَنِهِ، حَتّیٰ تَشغَلَهُ عَنِّی بِشُغلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ، وَأنْسِهِ ذِکری کَما أنسَیتَهُ ذِکرَکَ، وَخُذْ عَنِّی بِسَمعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسانِهِ وَیَدِهِ وَرِجلِهِ وَقَلبِهِ وَجَمِیعِ جَوارِحِهِ، وَأدخِلْ عَلَیهِ فی جَمِیعِ ذلِکَ السُّقمَ وَلا تَشفِهِ، حَتّیٰ تَجعَلَ ذلِکَ لَهُ شُغْلاً شاغِلاً بِهِ (7) عَنِّی وَعَنْ ذِکْری، وَاکْفِنی یا کافِیَ ما لا یَکفِی سِواکَ، (فَإنَّکَ الکافی لا کافِیَ سِواکَ،)(8) وَمُفَرِّجٌ لا مُفَرِّجَ سِواکَ، وَمُغِیثٌ لا مُغِیثَ سِواکَ، وَجارٌ لا جارَ سِواکَ؛ (خابَ مَنْ کانَ جارُهُ سِواکَ، وَمُغِیثُهُ سِواکَ، وَمَفزَعُهُ إلیٰ سِواکَ، وَمَهرَبُهُ إلیٰ سِواکَ (9) ، وَمَلجَؤهُ إلیٰ غَیرِکَ، وَمَنجاهُ مِنْ مَخلُوقٍ غِیرِکَ،)(10) فَأنتَ ثِقَتِی وَرَجائی وَمَفزَعی وَمَهرَبی وَمَلجَإی وَمَنجای؛ فَبِکَ
ص:282
أسْتَفْتِحُ وَبِکَ أسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أتَوَجَّهُ إلَیکَ وَأتَوَسَّلُ وَأتَشَفَّعُ؛ فَأسأَلُکَ (1) یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، فَلَکَ (2) الحَمدُ وَلَکَ الشُّکرُ(3) ، وَإلَیکَ المُشتَکیٰ، وَأنتَ المُستَعانُ، فَأسأَلُکَ (یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ)(4) بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَربی فی مَقامی هٰذا، (کما کَشَفتَ عَنْ نَبِیِّکَ هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَربَهُ، وَکَفَیتَهُ هَولَ عَدُوِّهِ، فَاکْشِفْ عَنِّی)(5) کما کَشَفتَ عَنهُ، وَفَرِّجْ عَنِّی کَما فَرَّجتَ عَنهُ، وَاکْفِنی کَما کَفَیتَهُ، (وَاصْرِفْ عَنِّی)(6) هَولَ ما أخافُ هَولَهُ، وَمؤونَةَ ما أخافُ مَؤونَتَهُ، وَهَمَّ ما أخافُ هَمَّهُ، بِلا مَؤونَةٍ عَلیٰ نَفسی مِنْ ذلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حَوائِجی، وَکِفایَةِ ما أهَمَّنی(7) هَمُّهُ، مِنْ أمرِ آخِرَتی وَدُنیای.
یا أمیرَ المُؤمنِینَ (وَیا أبا عَبدِ اللّٰهِ، علَیکُما)(8) مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِکُما، وَلا فَرَّقَ (9) بَینی وبَینَکُما.
اللّٰهُمَّ أحْیِنی مَحیا(10) مُحَمَّدٍ وذُرِّیَّتِهِ، وَأمِتْنی مَماتَهُمْ، وتَوَفَّنِی علیٰ مِلَّتِهِمْ، وَاحشُرْنی فی زُمرَتِهِمْ، وَلا تُفَرِّقْ بَینِی وبَینَهُم طَرْفَةَ عَینٍ أبَداً فی الدُّنیا وَالآخِرةِ.
یا أمیرَالمُؤمنِینَ وَیا أبا عَبدِ اللّٰهِ، أتَیتُکُما زائِراً ومُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ رَبِّی ورَبِّکُما، ومُتَوَجِّهاً إلَیهِ بِکُما، ومُسْتَشْفِعاً بِکُما إلَی اللّٰهِ تعالی فی حاجَتِی هٰذِهِ، فَاشْفَعا لی؛ فإنَّ لَکُما عِندَ اللّٰهِ المَقامَ المَحمُودَ، وَالجاهَ الوَجیهَ، وَالمَنزِلَ
ص:283
الرَّفیعَ وَالوَسیلَةَ. إنِّی أنقَلِبُ عَنکُما(1) مُنتَظِراً لِتَنَجُّزِ الحاجَةِ وقَضائِها ونَجاحِها مِنَ اللّٰهِ بِشَفاعَتِکُما لی إلَی اللّٰهِ فی ذٰلِکَ، فَلا أخِیبُ وَلا یَکونُ مُنقَلَبی مُنقَلَباً خائِباً خاسِراً، بَلْ یَکونُ مُنقَلَبی مُنقلباً راجحاً(2) مُفلِحاً مُنجِحاً مُستَجاباً(3) بِقضاءِ جَمیعِ الحوائج(4) وتَشَفَّعا(5) لی إلَی اللّٰهِ، أنقَلِبُ علیٰ ما شاءَ اللّٰهُ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، مُفَوِّضاً أمری إلَی اللّٰهِ، مُلجِئاً ظَهری إلَی اللّٰهِ، و(6) مُتَوَکِّلاً علَی اللّٰهِ، وأقُولُ حَسبِیَ اللّٰهُ وَکَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیسَ لی وَراءَ اللّٰهِ ووَراءکُمْ یاسادَتی مُنتَهی، ماشاءَ رَبِّی کانَ، ومالَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ، وَلاحَولَ وَلاقُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ.
أَستَودِعُکُما اللّٰهَ وَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی إلَیکُما، انصَرَفتُ یا سیِّدی یا أمیرَ المؤمنِینَ ومَولای، وَأنتَ یا أبا عَبدِ اللّٰهِ (یا سیّدی)(7) ، وسَلامی علَیکُما مُتَّصِلٌ ما اتَّصَلَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، واصِلٌ ذٰلِکَ إلَیکُما، غَیرُ مَحجوبٍ عَنکُما سَلامی إنْ شاءَ اللّٰهُ، وَأسأَلُهُ بِحَقِّکُما أنْ یَشاءَ ذٰلِکَ ویَفعَلَ، فَإنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.
انقَلَبْتُ یا سَیِّدَیَّ عَنکُما تائِباً حامِداً للّٰهِ ِ شاکِراً راجِیاً للإجابَةِ، غَیرَ آیِسٍ وَلا قانِطٍ، آئِباً عائِداً راجِعاً إلیٰ زِیارَتِکما، غَیرَ راغِبٍ عَنکُما وَلا عنْ زِیارَتِکُما، بَلْ رَاجِعٌ عائِدٌ إنْ شاءَ اللّٰهُ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ (العلیِّ العَظیمِ)(8) ، یا سَیِّدَیَّ (9) رَغِبْتُ إلَیکُما وَإلیٰ زِیارَتِکُما بَعدَ أنْ زَهِدَ فِیکُما وَفی زِیارَتِکُما أهلُ الدُّنیا، فَلا خَیَّبَنِیَ اللّٰهُ ما رجَوْتُ وَما أمَّلْتُ فی زِیارَتِکُما،
ص:284
إنَّهُ قَریبٌ مُجیبٌ.
قال سیف بن عمیرة: فسألت صفوان فقلت له:
إنّ علقمة بن محمّد الحضرمی لم یأتنا بهذا عن أبی جعفر علیه السلام، إنّما أتانا بدعاء الزیارة؟! فقال صفوان: وردت مع سیّدی أبی عبداللّٰه علیه السلام إلی هذا المکان، ففعل مثل الّذی فعلناه فی زیارتنا، ودعا بهذا الدعاء عند الوداع بعد أن صلّی کما صلّینا، وودّع کما ودّعنا، ثمّ قال لی صفوان: قال لی أبوعبداللّٰه علیه السلام: تعاهد هذه الزیارة وادع بهذا الدعاء(1)...
(605)
اعلم أنّه یظهر من الأخبار المتقدّمة(2) أنّ رأس الحسین صلوات اللّٰه علیه وآله وجسد آدم ونوح وهود وصالح صلوات اللّٰه علیهم مدفونون عنده صلوات اللّٰه علیه؛ فینبغی زیارتهم جمیعاً بعد زیارته علیه السلام.
ثمّ أشار إلی الحدیث المتقدّم(3) - الّذی رواه أبو اسامة عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - وقال:
فلو زار إبراهیم علیه السلام وسائرالأنبیاء والأوصیاء الّذین حلّوا بجواره کان أحسن(4).
ص:285
(606)
اعلم أنّ العلماء ذکروا زیارة آدم ونوح علیهما السلام عند رأسه علیه السلام، ولم یتعرّضوا لزیارة صالح وهود وإبراهیم علیهم السلام، وقد مرّ(1) فی الأخبار کونهم أیضاً مدفونین عنده وفی قربه صلوات اللّٰه علیه؛ فینبغی زیارتهم علیهم السلام أیضاً. وإنّما خصّوا آدم ونوح، لکثرة الأخبار الواردة فی ذلک، ولورود الأمر بزیارتهما فی بعضها(2).
(607)
وأمّا فی کیفیّة [زیارة] صالح وهود وإبراهیم عنده [فلم نقف](3) علی شیء موظّف.
فلیزرهم الزائر بما تقتضی الحال ویخطر بالبال، من المقال الّذی یشتمل علی التعظیم والإجلال(4).
(608)
یناسب أن یتلی عند ضریح آدم علیه السلام أو بعد الصلاة لزیارته، الدعاء المرویّ عن سیّد الساجدین علیه السلام المشتمل علی الصلاة علیه، وهو ممّا الحق ببعض نسخ الصحیفة أیضاً، وهو هذا:
اللّٰهُمَّ وآدمُ بدِیعُ فِطرَتِکَ، وأوَّلُ مُعتَرِفٍ مِن الطِّینِ برُبوبِیَّتِکَ، وبِکرُ حُجَجِکَ عَلیٰ عِبادِک وبَرِیَّتکَ، والدَّلِیلُ عَلَی الاِسْتِجارَةِ بِعَفْوِکَ مِن عِقابِکَ، والنّاهِجُ سُبُلَ تَوبَتِکَ، والوَسِیلَةُ بَینَ الخَلقِ وبَیْنَ مَعْرِفَتِکَ، والّذِی لَقَّیْتَهُ ما
ص:286
رَضِیتَ عنهُ بِمَنِّکَ علَیهِ ورَحْمَتِکَ لهُ، والمُنِیبُ الَّذِی لَم یُصِرَّ علیٰ مَعصِیَتِکَ، وسابِقُ المُتذلّلِینَ بِحَلقِ رأسِهِ فِی حَرَمِکَ، والمُتوَسِّلُ بَعدَ المَعصِیَةِ بِالطّاعَةِ إلیٰ عَفوِکَ، وأبُو الأنبِیاء الِّذینَ أُوذوا فِی جَنْبِکَ، وأکثرُ سُکّانِ الأرضِ سَعْیاً فِی طاعَتِکَ، فَصَلِّ علَیهِ أنتَ یا رَحمٰنُ، وَمَلآئکتُکَ وسُکّانُ سَمٰاواتِکَ وأرضِکَ، کما عَظَّمَ حُرُماتِکَ، ودَلَّنٰا عَلیٰ سَبِیلِ مَرضٰاتِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ (1).
(609)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: ثمّ ادع لنفسک بما بدا لک وازدد، وصلّ واجتهد فی الدعاء لأمر آخرتک ودنیاک(3).
(610)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(4) قال: وممّا تختصّ بهذه الزیارة فی لیلة السابع والعشرین من رجب ویومه، أن یقول بعد تسبیح الزهراء علیها السلام:
اللّهُمَّ إنّک بشَّرتَنِی علی لِسانِ نَبِیّکَ ورسُولِکَ (5)...(6)
(611)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(7) قال: واجتهد فی الدعاء فإنّه موضع مسألة، وأکثر من الاستغفار فإنّه موضع مغفرة، واسأل الحوائج فإنّه مقام إجابة. فإن أردت المقام
ص:287
فی المشهد یومک أو لیلتک فأقم فیه، وأکثر من الصلاة والزیارة والتمجید(1) والتسبیح والتکبیر والتهلیل، وذکر اللّٰه تعالی، وتلاوة القرآن، والدعاء والاستغفار(2).
(611/1)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(3) قال:
ثمّ تصلّی صلاة الزیارة ستّ رکعات، کلّ رکعتین بتسلیمة، وتسجد بعدها فتقول فی سجودک ما کان یقول أمیرالمؤمنین علیه السلام، وهو:
أُناجِیکَ یا سَیِّدی کما یُناجِی الْعَبدُ الذَّلِیلُ مَولاهُ، وأطلُبُ إلَیکَ طَلَبَ مَنْ یَعلَمُ أنَّکَ تُعطی ولا یَنقُصُ ما عِندَکَ، وأستَغفِرُکَ اسْتِغفارَ مَنْ یَعلَمُ أنَّهُ لا یَغفِرُ الذُّنُوبَ إلّاأنتَ، وأتَوَکَّلُ عَلیکَ تَوکُّلَ مَنْ یَعلَمُ أنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ(4).
(611/2)
(1) [1](612)
قال النّبیّ صلی الله علیه و آله: لمّا اسری بی مررت بموضع مسجد الکوفة - وأنا علی البراق، ومعی جبرئیل علیه السلام - فقال لی: یا محمّد، انزل فصلّ فی هذا المکان. قال: فنزلت فصلّیت فقلت: یا جبرئیل، أیّ شیءٍ هذا الموضع؟ قال: یا محمّد، هذه کوفان وهذا مسجدها(2)...
(613)
بإسناده عن عبداللّٰه بن مسعود قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یاابن مسعود، لمّا اسری بی إلی السماء الدّنیا أرانی مسجد کوفان، فقلت: یا جبرئیل ما هذا؟ قال: مسجد مبارک کثیر الخیر، عظیم البرکة، اختاره اللّٰه لأهله، وهو یشفع لهم یوم القیامة(3)...
ص:289
(614)
بإسناده عن عائشة - فی ذیل حدیث - قالت: سمعت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقول: عُرج بی إلی السماء، وإنّی هبطت إلی الأرض فاُهبطت إلی مسجد أبی نوح علیه السلام وأبی إبراهیم - وهو مسجد الکوفة - فصلّیت فیه رکعتین. قال: ثمّ قالت: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله:
إنّ الصلاة المفروضة فیه تعدل حجّةً مبرورةً، والنافلة عمرةً مبرورةً (1).
(615)
قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: لاتشدّ الرّحال إلّاإلی ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ومسجد الکوفة(2).
(616)
بإسناده عن الأصبغ بن نُباتة، عن علیّ علیه السلام قال: النافلة فی هذا المسجد تعدل عمرةً مع النبیّ صلی الله علیه و آله، والفریضة فیه تعدل حجّةً مع النبیّ صلی الله علیه و آله، وقد صلّی فیه ألف نبیّ وألف وصیّ (3).
ص:290
(617)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: جاء رجل إلی أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه - وهو فی مسجد الکوفة - فقال: السلام علیک یا أمیرالمؤمنین ورحمة اللّٰه وبرکاته. فردّ علیه. فقال: جُعلت فداک، إنّی أردت المسجد الأقصی، فأردت أن اسلّم علیک واُودّعک. فقال له: وأیّ شیءٍ أردت بذلک؟ فقال: الفضل، جُعلت فداک.
قال: فبِع راحلتک، وکُل زادک، وصلّ فی هذا المسجد؛ فإنّ الصلاة المکتوبة فیه حجّة مبرورة، والنافلة عمرة مبرورة، والبرکة فیه علی اثنی عشر میلاً؛ یمینه یُمن، ویساره مَکر(1) ، وفی وسطه عین من دُهن، وعین من لبن، وعین من ماء شراب للمؤمنین، وعین من ماء طُهر للمؤمنین. منه سارت سفینة نوح، وکان فیه نسر ویغوث ویعوق(2) ، وصلّی فیه سبعون نبیّاً وسبعون وصیّاً - أنا أحدهم(3) -.
وقال بیده فی صدره: ما دعا فیه مکروب بمسألةٍ فی حاجة من الحوائج، إلّا أجابه اللّٰه وفرّج عنه کُربته(4).
ص:291
(618)
بإسناده عن الأصبغ بن نُباتة أنّه قال: بینا نحن ذات یوم حول أمیرالمؤمنین علیه السلام فی مسجد الکوفة، إذ قال: یا أهل الکوفة، لقد حباکم اللّٰه عزّوجلّ بما لم یحبُ به أحداً، من فضل مُصلّاکم بیت آدم، وبیت نوح، وبیت إدریس، ومصلّی إبراهیم الخلیل، ومصلّی أخی الخضر - علیهم السلام -، ومصلّای.
وإنّ مسجدکم هذا لأحد الأربعة المساجد الّتی اختارها اللّٰه عزّوجلّ لأهلها، وکأنّی به قد اتی به یوم القیامة فی ثوبین أبیضین یتشبّه بالمُحرم، ویشفع لأهله ولمن یُصلّی فیه، فلا تُردّ شفاعته؛ ولاتذهب الأیّام واللّیالی حتّی یُنصب الحجر الأسود فیه، ولیأتینّ علیه زمان یکون مصلّی المهدیّ من وُلدی، ومُصلّی کلّ مؤمن، ولایبقی علی الأرض مؤمن إلّاکان به، أو حنّ قلبه إلیه؛ فلا تهجروه، وتقرّبوا إلی اللّٰه عزّوجلّ بالصلاة فیه، وارغبوا إلیه فی قضاء حوائجکم؛ فلو یعلم النّاس ما فیه من البرکة، لأتوه من أقطار الأرض ولو حبواً علی الثّلج(1).
(619)
بإسناده عن أبی حمزة قال: إنّ أوّل ما عرفتُ علیّ بن الحسین علیهما السلام أنّی رأیت رجلاً دخل من باب الفیل فصلّی أربع رکعات، فتبعته حتّی أتی بئر الزکاة - وهی عند دار صالح بن علیّ - وإذا بناقتین معقولتین، ومعهما غلام أسود، فقلت له:
ص:292
من هذا؟ فقال: هذا علیّ بن الحسین علیهما السلام. فدنوت إلیه فسلّمت علیه، وقلت له:
ما أقدمک بلاداً قُتل فیها أبوک وجدّک؟! فقال: زرت أبی، وصلّیت فی هذا المسجد.
ثمّ قال: ها هو ذا وجهی(1) - صلّی اللّٰه علیه -(2).
(620)
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی: إنّ علیّ بن الحسین علیهما السلام أتی مسجد الکوفة عمداً من المدینة فصلّی فیه رکعتین(3) ، ثمّ جاء حتّی رکب راحلته وأخذ الطریق(4).
(621)
بإسناده عن حنان بن سَدیر قال: کنت عند أبی جعفر علیه السلام فدخل علیه رجلٌ فسلّم وجلس. فقال له أبو جعفر علیه السلام من أیّ البلاد أنت؟ فقال الرجلُ: أنا من أهل الکوفة، وأنا لک مُحبّ موالٍ. قال: فقال له أبوجعفر علیه السلام: أتُصلّی فی مسجد الکوفة کلّ صلاتک(5) ؟ قال الرجل: لا. فقال أبوجعفر علیه السلام: إنّک لمحروم من الخیر(6)...
ص:293
(622)
بإسناده عن أبی عبیدة الحذّاء قال: قال أبوجعفر علیه السلام: لاتَدع - یا أبا عبیدة - الصلاة فی مسجد الکوفة، ولو أتیته حَبْواً؛ فإنّ الصلاة فیه بسبعین(1) صلاة فی غیره من المساجد(2).
(623)
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: لو یعلم الناس ما فی مسجد الکوفة، لأعدّوا له الزاد والراحلة من مکانٍ بعید.
وقال: صلاة فریضة فیه تعدل حجّة، و(3) نافلة فیه تعدل عمرة(4).
(624)
بإسناده عن هارون بن خارجة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قال لی: یا هارون بن خارجة، کم بینک وبین مسجد الکوفة(5) ؟ یکون میلاً؟ قلت: لا. قال: فتُصلّی فیه
ص:294
الصلوات کلّها(1) ؟ قلت: لا(2).
فقال: أما لو کنتُ بحضرته لرجوت أن لاتفوتنی فیه صلاة. وتدری ما فضل ذلک الموضع؟ ما من (عبدٍ صالح ولا نبیّ)(3) إلّاوقد صلّی فی مسجد کوفان، حتّی أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لمّا أسری اللّٰه به قال له جبرئیل علیه السلام: تدری أین أنت یا رسول اللّٰه الساعة؟ أنت مقابل مسجد کوفان. قال: فاستأذن لی ربّک حتّی آتیه فأُصلّی فیه رکعتین. فاستأذن اللّٰه عزّوجلّ، فأذن له.
(وإنّ میمنته)(4) لروضة من ریاض الجنّة، وإنّ وسطه(5) لروضة من ریاض الجنّة(6) ، وإنّ مؤخّره لروضة من ریاض الجنّة(7) ، وإنّ الصلاة المکتوبة فیه لتعدل ألف صلاة، وإنّ النافلة فیه لتعدل خمس مائة صلاة، وإنّ الجلوس فیه بغیر تلاوة ولا ذکر لعبادة؛ ولو علم الناس ما فیه لأتوه ولو حبْواً(8).
ص:295
(625)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث -: والکوفة حرم اللّٰه، وحرم رسوله صلی الله علیه و آله، وحرم أمیرالمؤمنین علیّ علیه السلام؛ الصلاة فی مسجدها بألف صلاة(1).
(626)
بإسناده عن أبی بصیر قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: نعم المسجد مسجد الکوفة، صلّی فیه ألف نبیّ وألف وصیّ، ومنه فار التنّور، وفیه نُجرت السفینة؛ میمنته رضوان اللّٰه، ووسطه روضة من ریاض الجنّة، ومیسرته مکر - یعنی منازل الشیاطین(2) -. (3)
(627)
بإسناده عن محمّد بن سنان قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: الصلاة فی مسجد
ص:296
الکوفة فرداً(1) ، أفضل من سبعین صلاة فی غیره جماعة(2).
(628)
بإسناده عن علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن أبیه، عن شیخ من أصحابنا یُعرف بعبد الرحمن بن إبراهیم قال: حدّثنی صبّاح الحذّاء قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: من کانت له إلی اللّٰه حاجة فلیقصد إلی مسجد الکوفة، ولیُسبغ وضوءه، ویصلّی فی المسجد رکعتین، یقرأُ فی کلّ واحدة منهما «فاتحة الکتاب» وسبع سُور معها - وهی: المعوّذتان، و «قل هو اللّٰه أحد» و «قل یا أیّها الکافرون» و «إذا جاء نصر اللّٰه» و «سبّح اسم ربّک الأعلی» و «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر» -، فإذا فرغ من الرکعتین وتشهّد وسلّم، سأل اللّٰه حاجته؛ فإنّها تُقضیٰ بعون اللّٰه إن شاء اللّٰه.
قال علیّ بن الحسن بن فضّال: وقال لی هذا الشیخ: إنّی فعلت ذلک ودعوت اللّٰه أن یوسّع علیّ فی رزقی، فأنا من اللّٰه تعالی بکلّ نعمة، ثمّ دعوته أن یرزقنی الحجّ فرزقنیه، وعلّمته رجلاً من أصحابنا مضیّقاً علیه فی رزقه، فرزقه اللّٰه تعالی ووسّع علیه(3).
ص:297
(629)
فإذا أتیته فقف علی الباب المعروف بباب الفیل - فإنّه روی عن مولانا أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه وسلامه أنّه قال: ادخل إلی جامع الکوفة من الباب الأعظم، فإنّه روضة من ریاض الجنّة(1) -، فإذا أردت الدخول فقِف علی الباب وقل:
السَّلامُ علیٰ (2) رَسولِ اللّٰهِ (3) ، السَّلامُ علیٰ أمیرِ المؤمِنینَ (4) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، (مُنتَهیٰ مشاهِدِهِ، ومَوضِعِ مَجلِسِهِ)(5) ، وَمَقامِ حِکمَتِهِ، وَآثارِ آبائِهِ آدمَ وَنوحٍ وَإبراهیمَ وَإسماعِیلَ، وَتِبیانِ (6) بَیِّناتِهِ.
السَّلامُ علَی الإمامِ الحَلیمِ (7) [العدل](8)، الصِّدِّیقِ الأکبَرِ، وَالفاروقِ الأعظَمِ (9) ، القائِمِ (10) بِالقِسْطِ، الَّذی فَرَّقَ اللّٰهُ بِهِ بَینَ الحَقِّ وَالباطِلِ،
وَالشِّرکِ وَالتَّوحیدِ، وَالکُفرِ وَالإیمانِ لِیَهلِکَ مَنْ هَلَکَ عَنْ بَیِّنَةٍ وَیَحییٰ
ص:298
مَنْ حَیَّ عَنْ بَیِّنَةٍ (1).
أشهَدُ یا(2) أمیرَالمؤمِنینَ، وخاصَّةَ (3) المُنتَجَبِینَ، وَزَینَ الصِّدِّیقِینَ، وَصابِرَ المُمتَحَنینَ، أَنَّکَ (4) حُکْمُ اللّٰهِ فی أرضِهِ، [ وَقاضِی أمرِهِ، وَبابُ] (5) حِکمَتِهِ، وعاقِدُ عَهدِهِ، [وَالنّاطِقُ بِوَعدِهِ، وَالواصِلُ بَینَهُ وَبَینَ عِبادِهِ](6)، وَکَهفُ النَّجاةِ، وَمِنهاجُ التُّقیٰ، وَالدَّرَجَةُ العُلیا، وَمُهَیمِنُ القاضِی الأعلیٰ.
یا أمیرَالمؤمِنینَ، بِکَ أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ زُلفیٰ، وَأنتَ وَلِیِّی وَسَیِّدی ووَسیلَتی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ تدخل المسجد وتقول:
اللّٰه أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، هٰذا مَقامُ العائِذِ بِاللّٰهِ وَبِمُحَمَّدٍ، وَبِوِلایَةِ أمیرِ المؤمِنینَ، وَالأئِمَّةِ المَهدِیِّینَ (7) الصّادِقینَ النّاطِقینَ الرّاشِدینَ، الَّذینَ أذهَبَ اللّٰه عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطهیراً؛ رَضِیتُ بِهِمْ أئِمَّةً وَهُداةً وَمَوالیَ، سَلَّمتُ لِأمرِ اللّٰهِ، لا أُشرِکُ بِهِ شَیئاً، وَلا أتَّخِذُ مَعَ اللّٰهِ وَلِیّاً؛ کَذَبَ العادِلونَ بِاللّٰهِ وَضَلُّوا ضَلالاً بَعیداً، حَسبِیَ اللّٰهُ وَأولِیاءُ اللّٰهِ.
أَشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَأَشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ صلی الله علیه و آله، وَأَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّهُ (8) ، وَالأئِمَّةَ المَهدِیِّینَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ علیهم السلام أولِیائی،
ص:299
وَحُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلقِهِ.
ثمّ تصیر إلی الرابعة ممّا یلی الأنماط، تصیر إلی الاُسطوانة بمقدار سبعة أذرع، أو أقلّ، أو أکثر، - فقد رُوی عن مولانا الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه جاء فی أیّام السفّاح حتّی دخل من باب الفیل، فتیاسر قلیلاً ثمّ دخل فصلّی عند الاُسطوانة الرابعة، وهی بحذاء الخامسة، فقیل له فی ذلک. فقال: تلک اسطوانة إبراهیم علیه السلام(1) - تصلّی أربع رکعات، [رکعتان بالحمد و «قل هو اللّٰه أحد»، ورکعتان بالحمد و «إنّا أنزلناه»؛ فإذا سلّمت فسبّح تسبیح الزّهراء علیها السلام](2) وتقول:
السَّلامُ علیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحینَ الرّاشِدینَ، الَّذینَ أذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجسَ [وَطَهَّرَهُمْ تَطهِیراً](3)، وَجَعَلَهُمْ أنبِیاءَ مُرسَلِینَ، وَحُجَّةً عَلَی الخَلقِ أجمَعینَ، وَسَلامٌ عَلَی المُرسَلِینَ * وَالحَمدُ للّٰهِ ِ رَبِّ العالَمینَ (4) ، ذٰلِکَ تَقدیرُ العَزیزِ العَلیمِ (5) ، [سَلامٌ عَلیٰ نُوحٍ فی العالَمینَ (6) - سبع مرّات -](7).
وتقول:
نَحنُ عَلیٰ وَصِیَّتِکَ یا وَلِیَّ المؤمِنینَ، الَّتی أوصیتَ بِها ذُرِّیَّتَکَ مِنَ المُرسَلینَ وَالصِّدِّیقِینَ، نَحنُ مِنْ شِیعَتِکَ (وَشیعَةِ نَبِیِّکَ [وَ](8) نَبِیِّنا
ص:300
مُحَمَّدٍ)(1) عَلَیهِ السّلامُ وَعَلَیکَ وَعَلیٰ جَمیعِ المُرسَلینَ وَالأنبِیاءِ وَالصِّدِّیقِینَ، وَ [نَحنُ عَلیٰ] (2) مِلَّةِ إبراهِیمَ، وَدِینِ مُحَمَّدٍ النبیِّ الأُمّیّ، وَالأئِمَّةِ المَهدِیِّینَ، وَوِلایَةِ (3) عَلِیٍّ أمیرِ المُؤمِنینَ.
السَّلامُ عَلَی البَشیرِ النَّذِیرِ، وَصَلَواتُ اللّٰهِ وَرَحمَتُهُ وَرِضوانُهُ وَبَرَکاتُهُ علیٰ وَصِیِّهِ وَخَلیفَتِهِ وَحُجَّتِهِ، الشّاهِدِ للّٰهِ ِ [مِنْ بَعدِهِ] (4) عَلیٰ خَلقِهِ، عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ، الصِّدِّیقِ الأکبَرِ، وَالفاروقِ المُبِینِ، الَّذی أُخِذَتْ بَیعَتُهُ عَلَی العالَمینَ.
وَرَضِیتُ بِهِم أولِیائی ومَوالِیَّ (5) وَحُکّاماً فی نَفْسی وَوَلَدی وَأهلِی، وَمالی وَقِسمی، وَحِلِّی وَإحرامی، وإسلامی وَدِینی، وَدُنیایَ وَآخِرَتی، وَمَحیایَ وَمَماتی.
أَنتُمُ (الحِکمَةُ فی الکِتابِ)(6) ، وَفَصلُ (7) المَقامِ، وَفَصلُ الخِطابِ، وَأعیُنُ الحَیِّ الَّذی لا یَنامُ، وَأَنتُمْ حُکَماءُ(8) اللّٰهِ، وَبِکُمْ حَکَمَ (9) اللّٰهُ، وَبِکُمْ عُرِفَ حَقُّ اللّٰهِ؛
ص:301
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ (1) ، وَأَنتُمْ نورُ اللّٰهِ مِنْ بَینِ أَیدِینا وَمِنْ خَلفِنا(2) ، أنتُمْ سُنَّةُ اللّٰهِ [ الَّتی] (3)یَسبِقُ بِها القَضاءُ(4).
یا أمیرَ المؤمِنینَ، أنا لَکَ مُسَلِّمٌ تَسلیماً، (وَعَلَیکَ مُهَیمِناً(5) سِلْماً(6) [ لِأمرِکَ](7))(8) ، لا أُشرِکُ بِاللّٰهِ رَبّاً، وَلا أتَّخِذُ مِنْ دونِهِ وَلِیّاً، الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی هَدانی بِکُمْ، وَما کُنتُ لِأهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانِیَ (9) اللّٰهُ، اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ [ اللّٰهُ أکبَرُ](10)، الحَمدُ للّٰهِ ِ علیٰ ما هَدانا(11).
(630)
ثمّ تُصلّی فی صحن المسجد أربع رکعات للحوائج، رکعتین بالحمد و «قُلْ هُوَ اللّٰهُ أحَدٌ»، ورکعتین بالحمد و «إنّٰا أنزَلنٰاهُ»، فإذا فرغت فسبّح تسبیح الزهراء علیها السلام، فقد روی عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال لبعض أصحابه:
یا فلان، أما تغدو فی الحاجة، أما تمرّ فی المسجد الأعظم عندکم بالکوفة؟ قال:
بلی. قال: فصلّ فیه أربع رکعات وقُل:
إلٰهی إنْ کُنتُ [قَدْ] (1) عَصَیتُکَ فَإنِّی قَدْ أَطَعتُکَ فی أحَبِّ الأشیاءِ إلَیکَ، لَمْ أَتَّخِذْ لَکَ وَلَداً، وَلَمْ أدْعُ لَکَ شَریکاً، وَقَدْ عَصَیتُکَ فی أشیاءَ کثیرَةٍ عَلیٰ غَیرِ وَجهِ المُکابَرَةِ لَکَ، وَلا الاِستِکبارِ عَنْ عِبادَتِکَ، وَلا الجُحودِ لِرُبوبِیَّتِکَ، وَلا الخُروجِ عَنِ العُبودِیَّةِ لَکَ؛ وَلٰکِنِ اتَّبَعتُ هَوایَ، وَأزَلَّنِی الشَّیطانُ (2) بَعدَ الحُجَّةِ وَالبَیانِ، فَإنْ تُعَذِّبْنی فَبِذُنوبی، غَیرُ ظالِمٍ أنتَ لِی؛ وَإنْ تَعفُ عَنِّی وَتَرحَمْنی فَبِجودِکَ وَکَرَمِکَ یا کَریمُ.
وتقول أیضاً:
غَدَوتُ بِحَولِ اللّٰهِ وَقُوَّتِهِ، غَدَوتُ بِغَیرِ حَولٍ مِنِّی وَلا قُوَّةٍ، وَلٰکِنْ بِحَولِ اللّٰهِ وَقُوَّتِهِ.
یا رَبِّ أسأَلُکَ بَرَکَةَ هٰذا البَیتِ وَبَرَکَةَ أهلِهِ، وَأسأَلُکَ أنْ تَرزُقَنی رِزقاً حَلالاً طَیِّباً، تَسوقُهُ إلَیَّ بِحَولِکَ وَقُوَّتِکَ، وَأنا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ (3).
ص:303
(1) [1](631)
تعدّ(2) ثلاث أساطین من باب کندة، ثمّ صر فی آخرها ممّا یلی القبلة، ثمّ صلّ (3) رکعتین وقل:
بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ، اللّٰهُمَّ إنَّ ذُنوبی قَدْ کَثُرَتْ وَلَمْ یَبقَ [لَها] (4) إلّا رَجاءُ َعفوِکَ، وَقَدْ قَدَّمتُ آلَةَ الحِرمانِ، (وَأسأَلُکَ ما لا أستَوجِبُهُ عَلَیکَ)(5).
اللّٰهُمَّ إن تُعَذِّبْنی فَبِذُنوبی، لَمْ تَظلِمْنی شَیئاً؛ وَإنْ تَغفِرْ لی فَخَیرُ راحِمٍ أنتَ یا سَیِّدی.
اللّٰهُمَّ أنتَ أنتَ، وَأنا أنا، أنتَ العَوّادُ بِالمَغفِرَةِ، وَأنا العَوّادُ بِالذُّنوبِ، وَأنتَ المُتَفَضِّلُ (6) بِالحِلمِ (7) ، وَأنا العَوّادُ بِالجَهلِ.
ص:304
اللّٰهُمَّ فَإنِّی أسأَلُکَ یا کَنزَ الضُّعَفاءِ، وَیا عَظیمَ الرَّجاءِ، وَیا مُنقِذَ الغَرقیٰ، یا مُنجِیَ الهَلکیٰ، یا مُمِیتَ الأحیاءِ، یا مُحیِیَ المَوتیٰ، أنتَ اللّٰهُ (1) لا إلٰهَ إلّاأنتَ، سَجَدَ(2) لَکَ شُعاعُ الشَّمسِ، (وَدَوِیُّ الماءِ،)(3) وَنورُ القَمَرِ، وَظُلمَةُ اللَّیلِ، وَضَوءُ النَّهارِ، وَخَفَقانُ (4) الطَّیرِ.
فَأَسأَلُکَ اللّٰهُمَّ یا عَظیمُ بِحَقِّکَ (5) عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ(6) الصّادِقینَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ(7) الصّادِقینَ عَلَیکَ، وَبِحَقِّکَ عَلیٰ عَلِیٍّ وَبِحَقِّ عَلِیٍّ عَلَیکَ، وَبِحَقِّکَ عَلیٰ فاطِمَةَ وَبِحَقِّ فاطِمَةَ عَلَیکَ، وَبِحَقِّکَ عَلَی الحَسَنِ وَبِحَقِّ الحَسَنِ عَلَیکَ، وَبِحَقِّکَ عَلَی الحُسَینِ وَبِحَقِّ الحُسَینِ عَلَیکَ، فَإنَّ حُقوقَهُمْ مِنْ أفضَلِ إنعامِکَ عَلَیهِمْ، وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَکَ عِندَهُم، وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَهُمْ عِندَکَ.
صَلِّ یا رَبِّ عَلَیهِمْ صَلاةً دائِمَةً مُنتَهیٰ رِضاکَ، وَاغْفِرْ لی [بِهِمُ] (8) الذُّنوبَ الَّتی بَینی وَبَینَکَ (9) ، وَأتمِمْ نِعمَتَکَ عَلَیَّ کَما أتمَمْتَها عَلیٰ آبائی مِنْ قَبلُ، (وَلا تَجعَلْ لِأحَدٍ مِنَ المَخلوقِینَ عَلَیَّ فِیها امتِناناً، وَامْنُنْ عَلَیَّ کَما مَنَنْتَ عَلیٰ
ص:305
آبائی مِنْ قَبلی،)(1) یا کهٰیٰعص.
اللّٰهُمَّ صَلِّ (2) عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ (3) لی دُعائی فِیما سَأَلتُکَ (4).
ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:
یا سَیِّدی، یا سَیِّدی(5) ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لی، (وَاغْفِرْ لی)(6).
وأکثر من قولک ذلک مهما أمکنک، (واخشع وابک،)(7) وکذلک تقول فی الخدِّ الأیسر (والسُّجود الأخیر)(8). (9)
ص:306
(632)
روی عن مولانا أبی عبداللّٰه الصادق علیه السلام أنّه قال لبعض أصحابه: یا فلان، إذا دخلت المسجد من الباب الثانی عن میمنة المسجد، فعُدّ خمسة أساطین، اثنتان منها فی الظلال، وثلاث منها فی صحن الحائط، فصلّ هناک - فعند الثالثة مصلّی إبراهیم علیه السلام، وهی الخامسة من المسجد - رکعتین وقل:
السَّلامُ عَلیٰ أبِینا آدَمَ وأُمِّنا حَوّاءَ، السَّلامُ عَلیٰ هابِیلَ المَقتولِ ظُلماً وَعُدواناً عَلیٰ مَواهِبِ اللّٰهِ وَرِضوانِهِ. السَّلامُ عَلیٰ شِیثٍ صَفوَةِ اللّٰهِ، المُختارِ الأَمینِ، وَعَلَی الصَّفوَةِ (1) الصّادِقینَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ الطَّیِّبِینَ، أوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ.
السَّلامُ عَلیٰ إبراهِیمَ وَإسماعِیلَ وَإسحاقَ وَیَعقُوبَ، وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِهِمُ المُختارِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُصطَفَینَ عَلَی العالَمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ أمیرِالمؤمِنینَ، وَذُرِّیَّتِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ فی الأوَّلِینَ، وَ (السَّلامُ (2) عَلَیکَ فی)(3) الآخِرینَ، السَّلامُ عَلیٰ
ص:307
فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَی الرَّقیبِ الشّاهِدِ للّٰهِ ِ (1) عَلَی الأُمَمِ للّٰهِ ِ رَبِّ العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَاکْتُبْنی عِندَکَ مِنَ المَقبُولِینَ، وَاجْعَلْنی مِنَ الفائِزینَ المُطمَئِنِّینَ، الَّذینَ لا خَوفٌ عَلَیهِمْ وَلا هُمْ یَحزَنونَ (2).
(633)
تصلّی عند الخامسة رکعتین، تقرأُ فیهما الحمد وما شئت من السُّوَر، فإذا سلّمت وسبّحت فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِجَمیعِ أسمائِکَ کُلِّها، ما عَلِمْنا مِنها وَما لا نَعلَمُ، وَأسأَلُکَ بِاسمِکَ العَظیمِ الأعظَمِ، الکَبیرِ الأکبَرِ، الَّذی مَنْ دَعاکَ بِهِ أجَبتَهُ، وَمَنْ سَأَلَکَ بِهِ أَعطَیتَهُ، وَمَنِ اسْتَنصَرَکَ بِهِ نَصَرتَهُ، وَمَنِ اسْتَغفَرَکَ بِهِ غَفَرتَ لَهُ، وَمَنِ (اسْتَعانَکَ بِهِ)(3) أعَنتَهُ، وَمَنِ اسْتَرزَقَکَ بِهِ رَزَقْتَهُ، وَمَنِ اسْتَغاثَکَ بِهِ أغَثْتَهُ، وَمَنِ اسْتَرحَمَکَ بِهِ رَحِمْتَهُ، وَمَنِ (اسْتَجارَکَ بِهِ)(4) أجَرتَهُ، وَمَنْ تَوَکَّلَ عَلَیکَ بِهِ کَفَیتَهُ، وَمَنِ اسْتَعصَمَکَ بِهِ عَصَمتَهُ، وَمَنِ اسْتَنقَذَکَ بِهِ مِنَ النّارِ أنقَذْتَهُ، وَمَنِ اسْتَعطَفَکَ بِهِ تَعَطَّفتَ لَهُ، وَمَنْ أمَّلَکَ بِهِ أعطَیتَهُ؛ الَّذی اتَّخَذتَ بِهِ آدَمَ صَفِیّاً، وَنُوحاً نَجِیّاً، وَإبراهِیمَ خَلیلاً، وَمُوسیٰ کَلیماً، وَعِیسیٰ رُوحاً، وَمُحَمَّداً حَبِیباً،
ص:308
وَعَلِیّاً وَصِیّاً - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِمْ أجمَعین - أنْ تَقضِیَ لی حَوائِجی، وَتَعفُوَ عَمّا سَلَفَ مِنْ ذُنوبی، وَتَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِما أنتَ أهلُهُ، وَلِجَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ لِلدُّنیا وَالآخِرَةِ. یا مُفَرِّجَ هَمِّ المَهمومِینَ، وَیا غِیاثَ المَلهوفِینَ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ، سُبحانَکَ یا رَبَّ العالَمینَ (1).
ص:309
(634)
بإسناده مرفوعاً إلی أبی حمزة الثمالی رحمة اللّٰه علیه قال: بینا أنا قاعد یوماً فی المسجد عند السابعة، إذا برجل ممّا یلی أبواب کِندة قد دخل، فنظرت إلی أحسن الناس وجهاً، وأطیبهم ریحاً، وأنظفهم ثوباً، معمّم بلا طیلسان(1) ولا إزار، علیه قمیص
ص:310
ودُرّاعة(1) وعمامة، وفی رجلیه نعلان عربیّان، فخلع نعلیه ثمّ قام عند السابعة، ورفع مسبّحتیه(2) حتّی بلغتا شحمتی اذنیه، ثمّ أرسلها بالتکبیر، فلم تبقَ فی بدنی شعرة إلّا قامت، ثمّ صلّی أربع رکعات أحسنَ رکوعَهنّ وسجودهنّ، وقال:
إلٰهی إنْ کُنتُ قَدْ عَصَیتُکَ فَقَدْ أطَعتُکَ فی أحَبِّ الأشیاءِ إلَیکَ، الإیمانِ بِکَ، مَنّاً مِنکَ بِهِ عَلَیَّ، لا مَنّاً مِنِّی بِهِ عَلَیکَ، لَمْ أتَّخِذْ لَکَ وَلَداً، وَلَمْ أَدعُ لَکَ شَریکاً، وَقَدْ عَصَیتُکَ عَلیٰ غَیرِ وَجهِ المُکابَرَةِ، وَلا الخُروجِ عَنْ عُبُودِیَّتِکَ، وَلا الجُحودِ لِرُبوبِیَّتِکَ، وَلٰکِنِ اتَّبَعتُ هَوای، وَأزَلَّنی الشَّیطانُ بَعدَ الحُجَّةِ عَلَیَّ وَالبَیانِ؛ فَإنْ تُعَذِّبْنی فَبِذُنوبی، غَیرَ ظالِمٍ لی، وَإنْ تَعفُ عَنِّی فَبِجُودِکَ وَکَرَمِکَ یا کَریمُ.
ثمّ خرّ ساجداً یقولها حتّی انقطع نفَسه.
وقال أیضاً فی سجوده:
یا مَنْ یَقدِرُ عَلیٰ حَوائِجِ (3) السّائِلینَ، یا مَنْ یَعلَمُ ضَمیرَ الصّامِتینَ، یا مَنْ لا یَحتاجُ إلَی التَّفسیرِ، یا مَنْ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعْیُنِ وَما تُخفِی الصُّدورِ، یا مَنْ أنزَلَ العَذابَ عَلیٰ قَومِ یُونسَ، وَهُوَ یُریدُ أنْ یُعَذِّبَهُمْ، فَدَعَوهُ وَتَضَرَّعُوا إلَیهِ، فَکَشَفَ عَنهُمُ العَذابَ وَمَتَّعَهُمْ إلی حِینٍ.
قَدْ تَریٰ مَکانی، وَتَسمَعُ کَلامی، وَتَعلَمُ حاجَتی؛ فَاکْفِنِی ما أهَمَّنی مِنْ
ص:311
أمرِ دِینی وَدُنیای وَآخِرَتی، یا سَیِّدی یا سَیِّدی - سبعین مرّة -.
ثمّ رفع رأسه، فتأمّلتُه فإذا هو مولای زین العابدین علیّ بن الحسین علیهما السلام، فانکببت علی یدیه اقبّلهما، فنزع یده منّی وأومأ إلیّ بالسکوت. فقلت: یا مولای أنا من قد(1) عرفته فی ولائکم، فما الّذی أقدمک إلی هاهنا؟ فقال: هو لما رأیت(2).
ص:312
(635)
تصلّی رکعتین وتقول(1):
اللّٰهُمَّ إنِّی حَلَلتُ بِساحَتِکَ، لِعِلمِی بِوَحدانِیَّتِکَ وَصَمَدانِیَّتِکَ، وَأنَّهُ لا قادِرَ عَلیٰ قَضاءِ حاجَتی غَیرُکَ، وَقَدْ عَلِمتُ یا رَبِّ أنَّهُ کُلَّما شاهَدتُ نِعمَتَکَ عَلَیَّ اشتَدَّتْ فاقَتی إلَیکَ، وَقَدْ طَرَقَنی یا رَبِّ مِنْ مُهِمِّ أمری ما قَدْ عَرَفتَهُ، لِأنَّکَ عالِمٌ غَیرُ مُعَلَّمٍ.
فَأَسأَلُکَ بِالاِسمِ الَّذی وَضَعتَهُ عَلَی السَّماواتِ فَانْشَقَّتْ، وَعَلَی الأرضِ (2) فَانْبَسَطَتْ، وَعَلَی النُّجومِ فَانْتَثَرَتْ (3) ، وَعَلَی الجِبالِ فَاسْتَقَرَّتْ، وَأسأَلُکَ بِالاِسمِ الَّذی جَعَلتَهُ عِندَ مُحَمَّدٍ، وَعِندَ عَلِیٍّ، وَعِندَ الحَسَنِ، وَعِندَ الحُسَینِ، وَعِندَ الأئِمَّةِ کُلِّهِم - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِمْ أجمَعین -، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَقضِیَ لی یا رَبِّ حاجَتی، وتُیَسِّرَ لی(4) عَسیرَها(5) ، وَتَکفِیَنی مُهِمَّها، وَتَفتَحَ لی مُقفَلَها(6) ؛ فَإنْ فَعَلتَ فَلَکَ الحَمدُ، وَإنْ لَمْ تَفعَلْ فَلَکَ الحَمدُ، غَیرَ جائِرٍ
ص:313
فی حُکمِکَ، وَلا حائِفٍ (1) فی عَدلِکَ.
ثمّ تبسط خدّک الأیمن علی الأرض، وتقول:
اللّٰهُمَّ إنَّ یونسَ بنَ مَتّیٰ عَبدَکَ وَنَبِیَّکَ دَعاکَ فی بَطنِ الحُوتِ فَاسْتَجَبتَ لَهُ، وَأنا أدعُوکَ فَاسْتَجِبْ لی بِحَقِّ (2) مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عَلَیکَ (3). - وتدعو بما تُحبّ -.
وتقلّب خدّک الأیسر وتقول:
اللّٰهُمَّ [ إنَّکَ] (4) أمَرتَ بِالدُّعاءِ وَتَکَفّلتَ بِالإجابَةِ، وَأنا أدعُوکَ کما أمَرتَنی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدتَنی، یا کَریمُ.
ثمّ تعود إلی السجود وتقول:
یا مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ، یا مُذِلَّ کُلِّ عَزیزٍ، تَعلَمُ کُربَتی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَفَرِّجْ عَنِّی (یا کَریمُ)(5). (6)
ص:314
(636)
تصلّی عند باب أمیرالمؤمنین علیه السلام أربع رکعات وتقول(1):
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ یا مَنْ لا تَراهُ العُیونُ، وَلا تُحیطُ بِهِ الظُّنونُ، وَلا یَصِفُهُ الواصِفونَ، وَلا تُغَیِّرُهُ الحَوادِثُ، وَلاتُفنِیهِ الدُّهورُ، یَعلَمُ (2) مَثاقیلَ الجِبالِ، وَمکایِیلَ البِحارِ، وَوَرَقَ الأشجارِ، وَرَملَ القِفارِ، وَما أضاءَتْ بِهِ الشَّمسُ وَالقَمَرُ، وَأظلَمَ عَلَیهِ اللَّیلُ وَوَضَحَ بِهِ (3) النَّهارُ، لا تُواری مِنکَ سَماءٌ سَماءً، وَلا أرضٌ أرضاً، وَلا جَبَلٌ ما فی أصلِهِ، وَلا بَحرٌ ما فی قَعرِهِ، أسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ خَیرَ أمری آخِرَهُ، وَخَیرَ أعمالی خَواتیمَها، وَخَیرَ أیّامی یَومَ ألقاکَ، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ.
اللّٰهُمَّ مَنْ أرادَنی بِسُوءٍ فَأرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَمَنْ بَغانی بِهَلَکَةٍ فَأهلِکْهُ، وَاکْفِنی ما أهَمَّنی مِمَّنْ أدخَلَ (4) هَمَّهُ عَلَیَّ.
اللّٰهُمَّ أدخِلْنی فی دِرعِکَ الحَصینَةِ، وَاسْتُرنِی بِسِترِکَ الواقِی.
یا مَنْ یَکفی کُلَّ (5) شَیْ ءٍ وَلا یَکفی مِنهُ شَیْ ءٌ، اکْفِنی ما أهَمَّنی مِنْ أمرِ
ص:315
الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَصَدِّقْ قَولی وَفِعالی(1) ، یا شَفیقُ یا رَفیقُ، فَرِّجْ عَنِّی المَضیقَ، وَلا تُحَمِّلْنی ما لا أُطِیقُ.
اللّٰهُمَّ احرُِسْنِی بِعَینِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَارْحَمْنی بِقُدرَتِکَ عَلَیَّ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ، یا عَلِیُّ یا عَظیمُ، أنتَ عالِمٌ بِحاجَتی وَعَلیٰ قَضائِها قَدیرٌ، وَهِیَ لَدَیکَ یَسیرَةٌ (2) ، وَأنا إلَیکَ فَقیرٌ، فَمُنَّ بِها عَلَیَّ یا کَریمُ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ.
ثمّ تسجد وتقول:
إلٰهی قَدْ عَلِمتَ حَوائِجی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاقْضِها، وَقَدْ أحصَیتَ ذُنوبی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاغْفِرْها لی(3) ، یا کَریمُ.
ثمّ تقلّب خدّک الأیمن وتقول(4):
إنْ کُنتُ بِئسَ العَبدُ فَأَنتَ نِعمَ الرَّبُّ، افْعَلْ بی ما أنتَ أهلُهُ، وَلا تَفعَلْ بی ما أنا أهلُهُ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ تقلّب خدّک الأیسر وتقول(5):
إلٰهی(6) إنْ عَظُمَ الذَّنبُ مِنْ عَبدِکَ، فَلیَحسُنِ العَفوُ مِنْ عِندِکَ یا کَریمُ.
ص:316
وتعود إلی السجود وتقول:
اِرحَم(1) مَنْ أساءَ وَاقْتَرَفَ (2) ، وَاسْتَکانَ وَاعْتَرَفَ (3).
(637)
تصلّی رکعتین وتقول(4):
یا مَنْ أظهَرَ الجَمیلَ وسَتَرَ القَبیحَ، یا مَنْ لَمْ یؤاخِذْ بِالجَریرَةِ، وَلَمْ یَهتِکِ السِّترَ وَالسَّریرَةَ، یا عَظیمَ العَفوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِعَ المَغفِرَةِ، یا باسِطَ الیَدَینِ بِالرَّحمَةِ، یا صاحِبَ کُلِّ نَجویٰ، یا مُنتَهیٰ کُلِّ شَکویٰ، یا کَریمَ الصَّفحِ، یا عَظیمَ الرَّجاءِ، یا سَیِّدی، صَلّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بِی ما أنتَ أهلُهُ یا کَریمُ.
وتقول أیضاً:
إلٰهی قَدْ مَدَّ إلَیکَ الخاطِئُ المُذنِبُ یَدَیهِ لِحُسنِ ظَنِّهِ بِکَ.
ص:317
إلٰهی قَدْ جَلَسَ المُسِیءُ بَینَ یَدَیکَ [مُقِرّاً لَکَ بِسُوءِ عَمَلِهِ، راجِیاً مِنکَ الصَّفحَ عَنْ زَلَلِهِ.
إلٰهی قَدْ رَفَعَ الظّالِمُ کَفَّیهِ إلَیکَ، راجِیاً لِما (بَینَ یَدَیکَ)(1)](2)، فَلا تُخَیِّبْهُ بِرَحمَتِکَ مِنْ فَضلِکَ.
إلٰهی قَدْ جَثا(3) العائِدُ إلَی المَعاصی بَینَ یَدَیکَ، [خائِفاً مِنْ یَومٍ تَجْثو فِیهِ الخَلائِقُ بَینَ یَدَیکَ](4).
إلٰهی جاءَکَ العَبدُ الخاطِئُ فَزِعاً مُشفِقاً، وَرَفَعَ إلَیکَ طَرفَهُ حَذِراً راجِیاً، وَفاضَتْ عَبرَتُهُ مُستَغفِراً نادِماً.
إلٰهی فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی بِرَحمَتِکَ یا خَیرَ الغافِرینَ (5).
(638)
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ الأمانَ یَومَ لا یَنفَعُ مالٌ وَلا بَنونَ * إلّامَنْ أتَی اللّٰهَ
ص:318
بِقَلبٍ سَلیمٍ (1).
وَأَسأَلُکَ الأمانَ یَومَ یَعَضُّ الظّالِمُ عَلیٰ یَدَیهِ یَقولُ یا لَیتَنی اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبیلاً (2).
وَأسألُکَ الأمانَ یَومَ یُعرَفُ المُجرِمُونَ بِسِیماهُمْ فَیُؤخَذُ بِالنَّواصِی وَالأقدامِ (3).
وَأسأَلُکَ الأمانَ یَومَ لایَجزی والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَولُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَیئاً إنَّ وَعدَ اللّٰهِ حَقٌّ (4).
وَأسأَلُکَ الأمانَ یَومَ لا یَنفَعُ الظّالِمینَ مَعذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ (5).
وَأسأَلُکَ الأمانَ یَومَ لا تَملِکُ نَفسٌ لِنَفسٍ شَیئاً وَالأمرُ یَومَئِذٍ للّٰهِ (6).
وَأسأَلُکَ الأمانَ یَومَ یَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أخِیهِ * وَأُمِّهِ وَأبِیهِ * وَصاحِبَتِهِ وَبَنِیهِ * لِکُلِّ امْرِیً مِنهُمْ یَومَئِذٍ شَأنٌ یُغنِیهِ (7).
وَأسأَلُکَ الأمانَ یَومَ یَوَدُّ المُجرِمُ لَو یَفتَدی مِنْ عَذابِ یَومَئِذٍ بِبَنِیهِ * وَصاحِبَتِهِ وَأخِیهِ * وَفَصیلَتِهِ الَّتی تُؤوِیهِ * وَمَنْ فی الأرضِ جَمیعاً ثُمَّ یُنجِیهِ * کَلّا إنِّها لَظیٰ * نَزّاعَةً لِلشَّویٰ (8).
مَولایَ [یا مَولای](9)، أنتَ المَولی وَأنا العَبدُ، وَهَلْ یَرحَمُ العَبدَ إلّا المَولیٰ.
ص:319
مَولایَ یا مَولای، أنتَ المالِکُ (1) وَأنا المَمْلوکُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَملوکَ إلّا المالِکُ (2).
مَولایَ یا مولای، أنتَ العَزیزُ وَأنا الذَّلیلُ، وَهَلْ یَرحَمُ الذَّلیلَ إلّاالعَزیزُ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الخالِقُ وَأنا المَخلوقُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَخلوقَ إلّا الخالِقُ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ العَظیمُ وَأنا الحَقیرُ، وَهَلْ یَرحَمُ الحَقیرَ إلّا العَظیمُ.
مَولایَ یا مولای، أنتَ القَوِیُّ وَأنا الضَّعیفُ، وَهَلْ یَرحَمُ الضَّعیفَ إلّا القَوِیُّ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الغَنِیُّ وَأنا الفَقیرُ، وَهَلْ یَرحَمُ الفَقیرَ إلّاالغَنِیُّ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ المُعطِی وَأنا السائِلُ، وَهَلْ یَرحَمُ السّائِلَ إلّا المُعطِی.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الحَیُّ وَأنا المَیِّتُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَیِّتَ إلّاالحَیُّ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الباقی وَأنا الفانِی، وَهَلْ یَرحَمُ الفانِیَ إلّاالباقِی.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الدّائِمُ وَأنا الزّائِلُ، وَهَلْ یَرحَمُ الزّائِلَ إلّاالدّائِمُ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الرّازِقُ وَأنا المَرزوقُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَرزوقَ إلّا الرّازِقُ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الجَوادُ وَأنا البَخیلُ، وَهَلْ یَرحَمُ البَخیلَ إلّا الجَوادُ.
ص:320
مَولایَ یا مَولای، أنتَ المُعافِی وَأنا المُبتَلیٰ، وَهَلْ یَرحَمُ المُبتَلیٰ إلّا المُعافِی.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الکَبیرُ وَأنا الصَّغیرُ، وَهَلْ یَرحَمُ الصَّغیرَ إلّا الکَبیرُ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الهادِی وَأنا الضّالُّ، وَهَلْ یَرحَمُ الضّالَّ إلّا الهادی.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الرَّحمٰنُ وَأنا المَرحومُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَرحومَ إلّا الرَّحمٰنُ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ السُّلطانُ وَأنا المُمتَحَنُ، وَهَلْ یَرحَمُ المُمتَحَنَ إلّا السُّلطانُ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الدَّلیلُ وَأنا المُتَحَیِّرُ، وَهَلْ یَرحَمُ المُتَحَیِّرَ إلّا الدَّلیلُ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الغَفورُ وَأنا المُذنِبُ، وَهَلْ یَرحَمُ المُذنِبَ إلّا الغَفورُ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الغالِبُ وَأنا المَغلوبُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَغلوبَ إلّا الغالِبُ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ الرَّبُّ وَأنا المَربوبُ، وَهَلْ یَرحَمُ المَربوبَ إلّا الرَّبُّ.
مَولایَ یا مَولای، أنتَ المُتَکَبِّرُ وَأنا الخاشِعُ، وَهَلْ یَرحَمُ الخاشِعَ إلّا المُتَکَبِّرُ.
ص:321
مَولایَ یا مَولای، ارْحَمْنی بِرَحمَتِکَ، وَارْضَ عَنِّی بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ وَفَضلِکَ، یا ذا الجُودِ وَالإحسانِ، وَالطَّولِ وَالامتِنانِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ (1).
(639)
تصلّی رکعتین وتقول بعدهما(2):
یا صانِعَ کُلِّ مَصنوعٍ، وَیا جابِرَ کُلِّ کَسیرٍ، یا حاضِرَ کُلِّ مَلَإٍ، یا شاهِدَ کُلِّ نَجویٰ، یا عالِمَ کُلِّ خَفِیَّةٍ، یا شاهِداً غَیرَ غائِبٍ، وَیا غالِباً غَیرَ مَغلوبٍ، وَیا قَریباً غَیرَ بَعیدٍ، وَیا مونِسَ کُلِّ وَحیدٍ، وَیا حَیُّ حِینَ لا حَیَّ غَیرُهُ، یا مُحیِیَ المَوتیٰ وَمُمیتَ الأحیاءِ، القائِمَ علیٰ کُلِّ نَفسٍ بِما کَسَبَتْ، [لا إلٰهَ إلّاأنتَ] (3) صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
وادعُ بما أحببت(4).
ص:322
(640)
تصلّی رکعتین وتقول(1):
یا مالِکی ومُمَلِّکی ومُعتَمَدی بالنِّعَمِ الجِسامِ بِغَیرِ(2) اسْتِحقاقٍ، وَجْهی خاضِعٌ (3) لِما تَعلُوهُ الأقدامُ لِجَلالِ وَجهِکَ الکَریمِ، لا تَجعَلْ هٰذِهِ (الضُّغطَةَ (4) الشّدیدَةَ)(5) وَلا هٰذِهِ المِحنَةَ مُتَّصِلَةً بِاسْتِئْصالِ الشَّأْفَةِ (6) ، وَامْنَحْنی مِنْ فَضلِکَ ما لَمْ تَمنَحْ بِهِ أحَداً مِنْ غَیرِ مَسأَلَةٍ، إنَّکَ (7) القَدیمُ الأوَّلُ، الَّذی لَمْ یَزَلْ وَلا یَزالُ (8) ، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ (وَافْعَلْ بِی ما أنتَ أهلُهُ)(9). (10)
ص:323
(641)
تصلّی هناک رکعتین، فإذا سلّمت وسبّحت فقل:
اللّٰهُمَّ إنّی ذَخَرتُ تَوحِیدی إیّٰاکَ، وَمَعرِفَتِی بِکَ، وَإخلاصِی لَکَ، وَإقرارِی بِرُبُوبِیَّتِکَ، وَذَخَرتُ وِلایَةَ مَنْ أنعَمتَ عَلَیَّ بِمَعرِفَتِهِمْ مِنْ بَرِیَّتِکَ، مُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِمْ - لِیَومِ فَزَعی إلَیکَ عاجِلاً وَآجِلاً، وَقَدْ فَزِعتُ إلَیکَ وإلَیهِمْ یا مَولایَ فی هٰذا الیَومِ، وَفی مَوقِفی هٰذا، وَسَألْتُکَ مادَّتی(1) مِنْ نِعمَتِکَ، وإزاحَةَ ما أخشاهُ مِنْ نِقمَتِکَ، وَالبَرَکَةَ فِیما(2) رَزَقتَنِیه، وَتَحصِینَ صَدری مِنْ کُلِّ هَمٍّ وَجائِحَةٍ (3) وَمَعصِیَةٍ فی دِینی وَدُنیایَ وَآخِرَتی یا أرحَمَ الرّاحِمینَ (4).
ص:324
(642)
تصلّی هناک رکعتین، تقرأُ فی الاُولی الحمد والصّمد، والثانیة الحمد والکافرون، فإذا سلّمت وسبّحت فقل:
اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنکَ السَّلامُ، وَإلَیکَ یَعودُ السَّلامُ، وَدارُکَ دارُ السَّلامِ، حَیِّنا رَبَّنا مِنکَ بِالسَّلامِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی صَلَّیتُ هٰذِهِ الصَّلاةَ ابتِغاءَ رَحمَتِکَ وَرِضوانِکَ وَمَغفِرَتِکَ، وَتَعظِیماً لِمَسجِدِکَ، اللّٰهُمَّ فَصَلِّ (1) عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَارْفَعْها فی عِلِّیِّینَ (2) وَتَقَبَّلْها مِنِّی یا أرحَمَ الرّاحِمینَ (3).
ص:325
(643)
بإسناده عن خالد بن عرعرة قال: سمعت علیّاً علیه السلام یقول: إنّ بالکوفة مساجد مبارکة، ومساجد ملعونة؛ فأمّا المبارکة: فمنها... ومسجد بنی ظفر مسجد مبارک، واللّٰه إنّ فیه لصخرة خضراء، وما بعث اللّٰه من نبیّ إلّافیها تمثال وجهه، وهو مسجد السهلة(1)...
(644)
روی عن علیّ بن الحسین علیهما السلام قال: من صلّی فی مسجد السهلة رکعتین، زاد اللّٰه فی عمره سنتین(2).
ص:326
(645)
بإسناده عن أبی بکر الحضرمی، عن أبی جعفر(1) الباقر علیه السلام، قال: قلت له: أیّ بقاع الأرض أفضل بعد حرم اللّٰه وحرم رسوله صلی الله علیه و آله؟ فقال: الکوفة... وفیها مسجد سهیل، الذی لم یبعث اللّٰه نبیّاً إلّاوقد صلّی فیه(2)...
(646)
بإسناده عن عبدالرحمن بن کثیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول لأبی حمزة الثمالی: یا أبا حمزة، هل شهدت عمّی لیلة خرج؟ قال: نعم. قال: فهل صلّی فی مسجد سهیل؟ قال: وأین مسجد سهیل، لعلّک تعنی مسجد السهلة؟ قال: نعم.
[قال: لا.](3) قال: أما إنّه لو صلّی فیه رکعتین ثمّ استجار اللّٰه، لأجاره سنة. فقال له أبوحمزة: بأبی أنت واُمّی، هذا مسجد السهلة؟! قال: نعم، فیه بیت إبراهیم، الذی کان یخرج(4) منه إلی العمالقة(5) ؛ وفیه بیت إدریس، الّذی کان یخیط فیه؛
ص:327
(وفیه مُناخ(1) الراکب(2) ،)(3) وفیه صخرة خضراء فیها صور الأنبیاء(4) ، وتحت الصخرة الطینةُ الّتی خلق اللّٰه عزّوجلّ منها النبیّین، وفیها(5) المعراج، وهو الفاروق(6) الأعظم(7) موضع منه، وهو ممرّ الناس، وهو من کوفان، وفیه ینفخ فی الصور، وإلیه المحشر، یحشر من جانبه سبعون ألفاً یدخلون الجنّة بغیر حساب(8)...
(647)
بإسناده عن صالح بن أبی الأسود قال: قال أبو عبد اللّٰه علیه السلام - وذکر مسجد السهلة - فقال: أما إنّه منزل صاحبنا إذا قام بأهله(9).
(648)
روی عن الصادق علیه السلام أنّه قال: ما من مکروب یأتی مسجد السهلة فیُصلّی فیه
ص:328
رکعتین بین العشاءین ویدعو اللّٰه تعالی، إلّافرّج اللّٰه کربه(1).
(649)
روی أبوبصیر عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قال لی: یا أبا محمّد، کأنّی أری نزول القائم علیه السلام فی مسجد السهلة بأهله وعیاله. قلت: یکون منزلَه - جُعلت فداک -؟ قال:
نعم، کان فیه منزل إدریس، وکان منزل إبراهیم خلیل الرحمن، وما بعث اللّٰه نبیّاً إلّا وقد صلّی فیه، وفیه مسکن الخضر، والمقیم فیه کالمقیم فی فُسطاط رسول اللّٰه، وما من مؤمن ولا مؤمنة إلّاوقلبه یحنّ إلیه، وفیه صخرة فیها صورة کلّ نبیّ، وما صلّی فیه أحد فدعا اللّٰه بنیّة صادقة إلّاصرفه اللّٰه بقضاء حاجته، وما من أحدٍ استجاره إلّا أجاره اللّٰه ممّا یخاف. قلت: هذا لهو الفضل! قال: نزیدک؟ قلت: نعم. قال: هو من البقاع الّتی أحبّ اللّٰه أن یُدعی فیها، وما من یومٍ ولا لیلةٍ إلّاوالملآئکة تزور هذا المسجد یعبدون اللّٰه، أما إنّی لو کنت بالقرب منکم ما صلّیت صلاة إلّافیه(2)...
ص:329
(650)
بإسناده عن بشّار المکاری قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام بالکوفة - وقد قُدّم له طبق رطب طَبَرْزَد(1) وهو یأکل - فقال لی: یا بشّار، ادن فکُلْ. فقلت: هنّاک اللّٰه وجعلنی فداک، قد أخذتنی الغیرة من شیءٍ رأیته فی طریقی أوجع قلبی وبلغ منّی. فقال لی: بحقّی(2) لمّا دنوت فأکلت. قال: فدنوت فأکلت. فقال لی: حدیثک؟ قلت: رأیت جِلوازاً(3) یضرب رأس امرأة ویسوقها إلی الحبس، وهی تنادی بأعلی صوتها:
المستغاث باللّٰه ورسوله، ولایُغیثها أحد. قال: ولِمَ فعل بها ذاک؟ قال: سمعت الناس یقولون: إنّها عثرت فقالت: لعن اللّٰه ظالمیک یا فاطمة، فارتکب منها ما ارتکب.
قال: فقطع الأکل، ولم یزل یبکی حتّی ابتلّ مندیله ولحیته وصدره بالدموع، ثمّ قال: یا بشّار، قم بنا إلی مسجد السهلة فندعو اللّٰه عزّ وجلّ ونسأله خلاص هذه المرأة. قال: ووجّه بعضَ الشیعة إلی باب السلطان وتقدّم إلیه بأن لایبرح إلی أن یأتیه
ص:330
رسوله، فإن حدث بالمرأة حدث صار إلینا حیث کنّا.
قال: فصرنا إلی مسجد السهلة وصلّی کلّ واحد منّا رکعتین، ثمّ رفع الصادق علیه السلام یده إلی السماء وقال:
أَنتَ اللّٰهُ (1) لا إلٰهَ إلّاأنتَ مُبدِئُ الخَلقِ وَمُعیدُهُمْ، وَأنتَ اللّٰهُ (2) لا إلٰهَ إلّاأنتَ
(خالِقُ الخَلقِ)(3) وَرازِقُهُمْ، وَأنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ القابِضُ الباسِطُ، وَأنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ مُدَبِّرُ الأُمورِ، وَباعِثُ مَنْ فی القُبورِ، [و] (4) أنتَ وارِثُ الأرضِ وَمَنْ علَیها، أَسأَلُکَ بِاسمِکَ المَخزونِ المَکنُونِ الحَیِّ القَیُّومِ.
وَأنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ عالِمُ السِّرِّ وَأخفیٰ، أسأَلُکَ بِاسمِکَ الَّذی إذا دُعیتَ بِهِ أجَبْتَ، وَإذا سُئِلتَ بِهِ أعطَیتَ، وَأسأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَبِحَقِّهِمُ الَّذی أوجَبتَهُ علیٰ نَفسِکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَقضِیَ لی حاجَتی، السّاعَةَ السّاعَة(5).
یا سامِعَ الدُّعاء، یا سَیِّداه، یا مَولاه، یا غِیاثاه، أسأَلُکَ بِکُلِّ اسمٍ سَمَّیتَ بِهِ نَفسَکَ، أو اسْتَأثَرتَ بِهِ فی عِلمِ الغَیبِ عِندَکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُعَجِّلَ خَلاصَ هٰذِهِ المَرأَةِ، یا مُقَلِّبَ القُلوبِ وَالأبصارِ،
[یا سَمیعَ الدُّعاءِ](6).
قال: ثمّ خرّ ساجداً لا أسمع منه إلّاالنفَس، ثمّ رفع رأسه فقال: قم فقد اطلقت المرأة. قال: فخرجنا جمیعاً، فبینما نحن فی بعض الطریق إذ لحق بنا الرجل الّذی
ص:331
وجّهناه إلی باب السلطان.
فقال له: ما الخبر؟ قال: قد اطلق عنها. قال: کیف کان إخراجها؟ قال: لاأدری، ولکنّنی کنت واقفاً علی باب السلطان إذ خرج حاجب فدعاها وقال لها: ما الّذی تکلّمتِ به؟ قالت: عثرت فقلت: لعن اللّٰه ظالمیک یا فاطمة، ففُعل بی ما فعل.
قال: فأخرج مائتی درهم وقال: خُذی هذه واجعلی الأمیر فی حلّ. فأبت أن تأخذها. فلمّا رأی ذلک منها دخل وأعلم صاحبه بذلک، ثمّ خرج فقال: انصرفی إلی بیتک. فذهبت إلی منزلها.
فقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: أبت أن تأخذ المائتی درهم؟ قال: نعم، وهی واللّٰه محتاجة إلیها. قال: فأخرج من جیبه صُرّة فیها سبعة دنانیر وقال: اذهب أنت بهذه إلی منزلها، فأقرئها منّی السلام، وادفع إلیها هذه الدنانیر.
قال: فذهبنا جمیعاً فأقرأناها منه السلام. فقالت: باللّٰه أقرأنی جعفر بن محمّد السلام؟ فقلت لها: رحمکِ اللّٰه واللّٰه إنّ جعفر بن محمّد أقرأکِ السلام. فشهقت ووقعت مغشیّة علیها. قال: فصبرنا حتّی أفاقت وقالت: أعِدها علیّ. فأعدنا(1) علیها، حتّی فعلت ذلک ثلاثاً، ثمّ قلنا لها: خُذی هذا ما أرسل به إلیکِ، وأبشری بذلک. فأخذته منّا وقالت: سلوهُ أن یستوهب أمته من اللّٰه، فما أعرف أحداً أتوسّل به إلی اللّٰه أکبر منه ومن آبائه وأجداده علیهم السلام.
قال: فرجعنا إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام فجعلنا نُحدّثه بما کان منها، فجعل یبکی ویدعو لها.
ص:332
ثمّ قلت: لیت شعری متی(1) أری فرج آل محمّد علیهم السلام. قال: یا بشّار، إذا تُوفّی ولیّ اللّٰه - وهو الرابع من وُلدی - فی أشدّ البقاع بین شرار العباد، فعند ذلک یصل إلی ولد(2) بنی فلان مصیبة سوداء مظلمة، فإذا رأیت ذلک [التقت](3) حلق البطان(4) ، ولا مردّ لأمر اللّٰه(5).
(651)
بإسناده عن علیّ بن إبراهیم، عن أبیه قال: حججت إلی بیت اللّٰه الحرام فوردنا عند نزولنا الکوفة، فدخلنا إلی مسجد السهلة، فإذا نحن بشخص راکع وساجد، فلمّا فرغ دعا بهذا الدعاء:
أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ مُبدِئُ الخَلقِ وَمُعیدُهُمْ، وَأنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ خالِقُ الخَلقِ وَرازِقُهُمْ، أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ القابِضُ الباسِطُ، أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ
ص:333
إلّا أنتَ مُدَبِّرُ الأُمورِ، باعِثُ مَنْ فی القُبورِ، أنتَ وارِثُ الأرضِ وَمَنْ علَیها.
أسأَلُکَ بِاسمِکَ المَخزونِ المَکنونِ الحَیِّ القَیُّومِ، وَأنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّا أنتَ، عالِمُ السِّرِّ وَأخْفیٰ، أسأَلُکَ بِاسمِکَ الَّذی إذا دُعِیتَ بِهِ أجَبتَ، وَإذا سُئِلتَ بِهِ أعطَیتَ.
وَأسأَلُکَ بِحَقِّکَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَبِحَقِّهِمُ الَّذی أوجَبتَهُ عَلیٰ نَفسِکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَقضِیَ لی حاجَتی السّاعَةَ السّاعَةَ.
یا سامِعَ الدُّعاءِ، یا سَیِّداه، یا مَولاه، یا غِیاثاه.
أسأَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ سَمَّیتَ بِهِ نَفسَکَ، وَاسْتَأثَرتَ بِهِ فی عِلمِ الغَیبِ عِندَکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُعَجِّلَ فَرَجَنا السّاعَةَ، یا مُقَلِّبَ القُلوبِ وَالأبصارِ، یا سَمیعَ الدُّعاءِ.
ثم نهض إلیٰ زاویة المسجد فوقف هناک وصلّیٰ رکعتین - ونحن معه -، فلمّا انفتل من الصلاة سبّح، ثمّ دعا فقال:
اللّٰهُمَّ بِحَقِّ هٰذِهِ البُقعَةِ الشَّریفَةِ، وَبِحَقِّ مَنْ تَعَبَّدَ لَکَ فِیها، قَدْ عَلِمتَ حَوائِجی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاقْضِها؛ وَقَدْ أحصَیتَ ذُنوبی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْها لی.
اللّٰهُمَّ أحْیِنی ما کانَتِ الحَیاةُ خَیراً لِی، وَأمِتْنی(1) إذا کانَتِ الوَفاةُ خَیراً لی، عَلیٰ مُوالاةِ أولِیائِکَ وَمُعاداةِ أعدائِکَ، وَافْعَلْ بِی ما أنتَ أهلُهُ،
ص:334
یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ نهض، فسألناه عن المکان. فقال: إنّ هذا الموضع بیت إبراهیم الخلیل، الذی کان یخرج منه إلی العمالقة، ثمّ مضی إلی الزاویة الغربیّة فصلّی رکعتین، ثمّ رفع یدیه وقال:
اللّٰهُمَّ إنِّی صَلَّیتُ هٰذِهِ الصَّلاةَ ابْتِغاءَ مَرضاتِکَ، وَطَلَبَ نائِلِکَ، وَرَجاءَ رِفْدِکَ (1) وَجَوائِزِکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَتَقَبَّلْها مِنِّی بِأَحسَنِ قَبولٍ، وَبَلِّغْنی بِرَحمَتِکَ المأمُولَ، وَافْعَلْ بِی ما أنتَ أهلُهُ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ قام ومضی إلی الزاویة الشرقیّة، فصلّی رکعتین، ثمّ بسط کفیّه وقال:
اللّٰهُمَّ إنْ کانَتِ الذُّنوبُ وَالخَطایا قَدْ أخلَقَتْ وَجهی عِندَکَ فَلَمْ تَرفَعْ لی إلَیکَ صَوتاً، وَلَمْ تَستَجِبْ لِی دَعوَةً، فَإنِّی أسأَلُکَ بِکَ یا اللّٰهُ، فإنَّهُ لَیسَ مِثلَکَ أحَدٌ، وَأتوَسَّلُ إلَیکَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ (2) ، (وَأسأَلُکَ)(3) أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُقبِلَ إلَیَّ بِوَجهِکَ الکَریمِ، وَتُقبِلَ بِوَجهی إلَیکَ، وَلا تُخَیِّبَْنی حِینَ أدعُوکَ، وَلا تَحرِمَْنی حِینَ أرجُوکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
وعفّر خدّیه علی الأرض، وقام فخرج. فسألناه بِمَ یُعرف هذا المکان؟ فقال:
[إنّه مقام](4) الصالحین، والأنبیاء والمرسلین.
[الصّلاة والدّعاء فی مسجد زید بن صوحان]
قال: فاتّبعناه وإذا به قد دخل إلی مسجد صغیر بین یدی السهلة، فصلّی فیه
ص:335
رکعتین بسکینة ووقار، کما صلّی أوّل مرّة، ثمّ بسط کفّیه وقال:
إلٰهی قَدْ مَدَّ إلَیکَ الخاطِئُ المُذنِبُ یَدَیهِ لِحُسنِ ظَنِّهِ بِکَ.
إلٰهی قَدْ جَلَسَ المُسِیْ ءُ بَینَ یَدَیکَ، مُقِرّاً لَکَ بِسُوءِ عَمَلِهِ، راجِیاً مِنکَ الصَّفحَ عَنْ زَلَلِهِ.
إلٰهی قَدْ رَفَعَ إلَیکَ الظّالِمُ کَفَّیهِ راجِیاً لِما لَدَیکَ (1) ، فَلا تُخَیِّبْهُ بِرَحمَتِکَ مِنْ فَضلِکَ.
إلٰهی قَدْ جَثا العائِدُ إلَی المَعاصِی بَینَ یَدَیکَ، خائِفاً مِنْ یَومٍ یَجثو فِیهِ الخَلائِقُ بَینَ یَدَیکَ.
إلٰهی قَدْ جاءَکَ العَبدُ الخاطِئُ فَزِعاً مُشفِقاً، وَرَفَعَ إلَیکَ طَرْفَهُ حَذِراً راجِیاً، وفاضَتْ عَبرَتُهُ مُستَغفِراً نادِماً، وَعِزَّتِکَ وَجَلالِکَ ما أرَدْتُ بِمَعصِیَتِی مُخالَفَتَکَ، وَما عَصَیتُکَ إذ عَصَیتُکَ وَأنا بِکَ جاهِلٌ، وَلا لِعُقوبَتِکَ مُتَعَرِّضٌ، وَلا لِنَظَرِکَ مُستَخِفٌّ، وَلٰکِنْ سَوَّلَتْ لِی نَفسِی، وَأعانَتْنی عَلیٰ ذٰلِکَ شِقوَتی، وَغَرَّنی سِترُکَ المُرخیٰ عَلَیَّ، فَمَنِ الآنَ مِنْ عَذابِکَ یَستَنقِذُنی، وَبِحَبلِ مَنْ أعتَصِمُ إنْ قَطَعتَ حَبلَکَ عَنِّی.
فَیا سَوأَتاه غَداً مِنَ الوُقوفِ بَینَ یَدَیکَ، إذا قِیلَ للمُخِفِّینَ: جُوزوا، ولِلمُثقَلِینَ: حُطُّوا؛ أفَمَعَ المُخِفِّینَ أجوزُ، أمْ مَعَ المُثقَلِینَ أحُطُّ. وَیْلِی کُلَّما کَبُرَتْ سِنِّی کَثُرَتْ ذُنوبی، وَیْلِی کُلَّما طالَ عُمُْری کَثُرَتْ مَعاصِیَّ؛ فَکَمْ أتوبُ وَکَمْ أعودُ، أما آن [لی أَنْ] (2) أستَحیِیَ مِنْ رَبِّی.
ص:336
اللّٰهُمَّ فبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ (ارْحَمْنی، وَ)(1) اغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، یا [ أرحَمَ الرّاحِمینَ، وَ] (2) خَیرَ الغافِرِینَ.
ثمّ بکی، وعفّر خدّه وقال:
ارْحَمْ مَنْ أساءَ وَاقْتَرَفَ، وَاسْتَکانَ وَاعْتَرَفَ.
[ثمّ قلّب خدّه الأیمن وقال:
إنْ کُنتُ بِئسَ العَبدُ، فَأَنتَ نِعمَ الرَّبُّ](3).
ثمّ قلّب خدّه الأیسر وقال:
عَظُمَ الذَّنبُ مِنْ عَبدِکَ، فَلِیَحسُنِ العَفوُ مِنْ عِندِکَ، یا کَریمُ.
ثمّ خرج، فاتّبعته وقلت له: یا سیّدی، بم یُعرف هذا المسجد؟ فقال: إنّه مسجد زید بن صوحان، صاحب علیّ بن أبی طالب علیه السلام، وهذا دعاؤه(4) وتهجّده. ثمّ غاب عنّا فلم نره. فقال لی صاحبی: إنّه الخضر علیه السلام(5).
ص:337
(652)
بإسناده عن علیّ بن محمّد بن عبدالرحمن التستری قال: مررت ببنی رواس، فقال لی بعض إخوانی: لو ملت بنا إلی مسجد صعصعة فصلّینا فیه، فإنّ هذا رجب، ویُستحبّ فیه زیارة هذه المواضع المشرّفة الّتی وطِئها الموالی بأقدامهم وصلّوا فیها، ومسجد صعصعة منها. قال: فملت معه إلی المسجد، فدخلنا وإذا برجل علیه ثیاب الحجاز، وعِمَّة(1) کعِمّتهم، قاعد یدعو بهذا الدعاء، فحفظته أنا وصاحبی، وهو:
اللّٰهُمَّ یاذا المِنَنِ السّابِغَةِ، وَالآلاءِ الوازِعَةِ (2) ، وَالرَّحمَةِ الواسِعَةِ، وَالقُدرَةِ الجامِعَةِ، وَالنِّعَمِ الجَسیمَةِ، وَالمَواهِبِ العَظِیمَةِ، وَالأیادِی الجَمیلَةِ، وَالعَطایا الجَزِیلَةِ.
یا مَنْ لا یُنعَتُ بِتَمثِیلٍ، وَلا یُمَثَّلُ بِنَظِیرٍ، وَلا یُغلَبُ بِظَهِیرٍ.
یا مَنْ خَلَقَ فَرَزَقَ، وَألْهَمَ فَأنطَقَ، وَابْتَدَعَ فَشَرَعَ، وَعَلا فَارْتَفَعَ، وَقَدَّرَ فَأَحسَنَ، وَصَوَّرَ فَأتقَنَ، وَاحْتَجَّ فَأبلَغَ، وَأنعَمَ فَأَسبَغَ، وَأَعطیٰ فَأجزَلَ، وَمَنَحَ فَأَفضَلَ.
یا مَنْ سَما فی العِزِّ فَفات خَواطِرَ الأبصارِ، وَدَنا فی اللُّطْفِ فَجازَ
ص:338
هَواجِسَ الأفکارِ، یا مَنْ تَوَحَّدَ بِالمُلکِ فَلا نِدَّ لَهُ فی مَلَکُوتِ سُلطانِهِ، وَتَفَرَّدَ بِالآلاءِ وَالکِبرِیاءِ فَلا ضِدَّ لَهُ فِی جَبَروتِ شَأنِهِ.
یا مَنْ حارَتْ فی کِبریاءِ هَیبَتِهِ (1) دَقائِقُ لَطائِفِ الأَوهامِ، وَانْحَسَرَتْ دُونَ إدراکِ عَظَمَتِهِ خَطائِفُ أبصارِ الأنامِ، یا مَنْ عَنَتِ الوُجوهُ لِهَیبَتِهِ، وَخَضَعَتِ الرِّقابُ لِعَظمَتِهِ، وَوَجِلَتِ القُلوبُ مِنْ خِیفَتِهِ.
أسأَلُکَ بِهٰذِهِ المِدحَةِ الَّتی لا تَنبَغِی إلّالَکَ، وَبِما وَأَیتَ (2) بِهِ عَلیٰ نَفسِکَ لِداعِیکَ مِنَ المُؤمِنینَ، وَبِما ضَمِنتَ الإجابَةَ فِیهِ علیٰ نَفسِکَ لِلدّاعِینَ، یا أسمَعَ السّامِعینَ، و(3) أبصَرَ المُبصِرینَ، وَأنظَرَ النّاظِرینَ، وَأسرَعَ الحاسِبینَ، (یاذا القُوَّةِ المَتینِ)(4). صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ(5) خاتَمِ النَّبِیِّینَ وَعَلیٰ أهلِ بَیتِهِ الطّاهِرینَ الأخیارِ، وَاقْسِمْ (6) لی فی شَهرِنا هٰذا خَیرَ ما قَسَمْتَ، وَاحْتِمْ (7) لی فی قَضائِکَ خَیرَ ما حَتَمْتَ، وَاخْتِمْ (8) لی بِالسَّعادَةِ فِیمَنْ خَتَمتَ، وَأحیِنی ما أحیَیْتَنی مَوفُوراً، وَأمِتْنی مَسروراً [وَمَغفُوراً](9).
وَتَوَلَّ أنتَ نَجاتی مِنْ مُساءَلَةِ البَرزَخِ (10) ، وَادْرَأْ عَنِّی مُنکَراً وَنَکِیراً، وَأرِ عَیْنی مُبَشِّراً وَبَشِیراً، وَاجْعَلْ لی إلیٰ رِضوانِکَ وَجِنانِکَ مَصیراً، وَعَیشاً
ص:339
قَریراً، وَمُلکاً کَبیراً، (وَصَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ کَثیراً)(1).
ثمّ سجد طویلاً، وقام فرکب الراحلة وذهب. فقال لی صاحبی: تراه الخضر؟! فما بالنا لا نکلّمه، کأنّما أمسک علی ألسنتنا! وخرجنا فلقینا ابن أبی رواد(2) الرواسی، فقال: من أین أقبلتما؟ قلنا: من مسجد صعصعة، وأخبرناه بالخبر. فقال: هذا الراکب یأتی مسجد صعصعة فی الیومین والثلاثة، لایتکلّم. قلنا: من هو؟ قال: فمن تریانه أنتما؟ قلنا: نظنّه الخضر علیه السلام. فقال: فأنا واللّٰه ما أراه إلّامَن الخضر محتاج إلی رؤیته، فانصرفا راشدَین. فقال لی صاحبی: هو واللّٰه صاحب الزمان علیه السلام(3).
ص:340
(1) [1]
(653)
بإسناده عن خالد بن عرعرة قال: سمعت علیّاً علیه السلام یقول: إنّ بالکوفة مساجد مبارکة، ومساجد ملعونة. فأمّا المبارکة: فمنها مسجد غنیّ، وهو مسجد مبارک، واللّٰه إنّ قبلته لقاسطة(2) ، ولقد أسّسه رجل مؤمن، (وإنّه لفی سرّة الأرض،)(3) وإنّ بقعته(4) لطیّبة، ولاتذهب اللّیالی والأیّام حتّی تنفجر فیه عیون(5) ، ویکون علی جنبه جنّتان(6)...
ص:341
(654)
بإسناده عن طاووس الیمانی قال: مررت بالحِجر(1) فی رجب، وإذا أنا بشخص راکع وساجد، فتأمّلته فإذا هو علیّ بن الحسین علیهما السلام. فقلت: یا نفسی، رجل صالح من أهل بیت النبوّة! واللّٰه لأغتنمنّ دعاءه، فجعلت أرقبه حتّی فرغ من صلاته، ورفع باطن کفّیه إلی السماء، وجعل یقول:
سَیِّدی سَیِّدی، هٰذِهِ یَدایَ قَدْ مَدَدتُهُما إلَیکَ بِالذُّنوبِ مَملُوءة، وَعَینایَ إلَیکَ بِالرَّجاءِ مَمدودَةً، وَحَقٌّ لِمَنْ دَعاکَ بِالنَّدَمِ تَذَلُّلاً أنْ تُجِیبَهُ بِالکَرَمِ تَفَضُّلاً.
سَیِّدی، أمِنْ أهلِ الشَّقاءِ خَلَقْتَنی فَأُطِیلَ بُکائِی، أمْ مِنْ أهلِ السَّعادَةِ خَلَقتَنی فَأُبَشِّرَ(2) رَجائی.
سَیِّدی، ألِضَرْبِ المَقامِعِ (3) خَلَقتَ أعضائِی، أمْ لِشُرْبِ الحَمِیمِ
ص:342
خَلَقتَ أمعائِی.
سَیِّدی، لَو أنَّ عَبداً اسْتَطاعَ الهَرَبَ مِنْ مَولاهُ، لَکُنتُ أوَّلَ الهارِبِینَ مِنکَ؛ لٰکِنِّی أعلَمُ أنِّی لا أفُوتُکَ.
سَیِّدی، لَو أنَّ عَذابی یَزیدُ فی مُلکِکَ، لَسَأَلْتُکَ الصَّبرَ عَلَیهِ؛ غَیرَ أنِّی أَعلَمُ أنَّهُ لا یَزِیدُ فی مُلکِکَ طاعَةُ المُطِیعِینَ، وَلا یَنقُصُ مِنهُ مَعصِیَةُ العاصِینَ.
سَیِّدی، ما أنا و [ما] (1) خَطَری، هَبْ لی خَطَإی(2) بِفَضلِکَ، وَجَلِّلْنی بِسِترِکَ، وَاعْفُ عَنْ تَوبِیخِی بِکَرَمِ وَجهِکَ.
إلٰهی وَسَیِّدی، ارْحَمْنی مَطروحاً عَلَی الفِراشِ تُقَلِّبُنی أَیْدِی أحِبَّتِی، وَارْحَمْنی مَطروحاً عَلَی المُغتَسَلِ یُغَسِّلُنی صالِحُ جِیرَتی، وَارْحَمْنی مَحمُولاً قَدْ تَناوَلَ الأقرِباءُ أطرافَ جَنازَتی، وَارْحَمْ مِنْ (3) ذٰلِکَ البَیتِ المُظلِمِ وَحشَتی وَغُربَتی ووَحدَتِی؛ فَما لِلعَبدِ، مَنْ یَرحَمُهُ إلّامَولاهُ (4).
ثمّ سجد وقال:
أَعوذُ بِکَ مِنْ نارٍ حَرُّها لا یُطفیٰ، وَجَدیدُها(5) لا یُبلیٰ، وَعَطشانُها لا یُرویٰ.
وقلّب خدّه الأیمن وقال:
اللّٰهُمَّ (6) لا تُقَلِّبْ وَجْهی فی النّارِ بَعدَ تَعفِیری وسُجودِی لَکَ، بِغَیرِ مَنٍّ
ص:343
مِنِّی عَلَیکَ، بَلْ لَکَ الحَمدُ وَالمَنُّ عَلَیَّ.
ثمّ قلّب خدّه الأیسر وقال:
ارْحَمْ مَنْ أساءَ وَاقْتَرَفَ، وَاسْتَکانَ وَاعْتَرَفَ.
ثمّ عاد إلی السجود وقال:
إنْ کُنتُ بِئسَ العَبدُ، فَأنتَ نِعمَ الرَّبُّ، العَفْوَ، العَفْوَ - مِائَة مرّة -.
قال طاووس: فبکیت حتّی علا نحیبی، فالتفت إلیّ وقال: ما یُبکیک یا یمانیّ؟ أوَلیس هذا مقام المذنبین؟! فقلت: حبیبی، حقیق علی اللّٰه أن لا یردّک وجدّک محمّد صلی الله علیه و آله.
قال طاووس: فلمّا کان فی العام المقبل فی شهر رجب بالکوفة، فمررت بمسجد غنیّ فرأیته علیه السلام یصلّی فیه ویدعو بهذا الدعاء، وفعل کما فعل فی الحِجر - تمام الحدیث(1).
ص:344
(655)
بإسناده عن أمیرالمؤمنین علیّ علیه السلام - ضمن حدیث(1) یذکر فیه مساجد مبارکة ومساجد ملعونة بالکوفة -: ومسجد جُعفی مسجد مبارک، وربّما اجتمع فیه اناس من (العرب من أولیائنا)(2) فیصلّون فیه(3).
(656)
بإسناده عن میثم رضی الله عنه، قال: أصحر بی مولای أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام لیلة من اللّیالی، قد خرج من الکوفة وانتهی إلی مسجد جعفی، توجّه إلی القبلة، وصلّیٰ أربع رکعات، فلمّا سلّم وسبّح بسط کفّیه وقال:
إلٰهی کَیفَ أدعُوکَ وقَدْ عَصَیتُکَ، وَکَیفَ لا أَدعُوکَ وَقَدْ عَرَفْتُکَ وَحُبُّکَ فی قَلبی مَکِینٌ، مَدَدتُ إلَیکَ یَداً بِالذُّنوبِ مَملوءَةٌ، وَعَیناً بِالرَّجاءِ مَمدُودَةٌ.
إلٰهی أنتَ مالِکُ العَطایا، وَأنا أسِیرُ الخَطایا، وَمِنْ کَرَمِ العُظَماءِ الرِّفْقُ
ص:345
بِالأُسَراءِ، وَأنا أسِیرٌ بِجُرْمی، مُرتَهَنٌ بِعَمَلِی.
إلٰهی ما أضیَقَ الطَّرِیقَ عَلیٰ مَنْ لَمْ تَکُنْ دَلِیلَهُ، وَأَوحَشَ المَسلَکَ علیٰ مَنْ لَمْ تَکُنْ أنِیسَهُ.
إلٰهی لَئِنْ (1) طالَبتَنی بِذُنوبی لأُطالِبَنَّکَ بِعَفوِکَ، وَإنْ طالَبْتَنی بِسَریرَتی لَأُطالِبَنَّکَ بِکَرَمِکَ، وَإنْ طالَبتَنی بِشَرِّی لَاُطالِبَنَّکَ بِخَیرِکَ، وَإنْ جَمَعتَ بَینِی وَبَینَ أعدائِکَ فی النّارِ، لَاُخبِرَنَّهُمْ أَنِّی کُنتُ لَکَ مُحِبّاً، وَأنَّنی کُنتُ أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ (2).
إلٰهی هٰذا سُروری بِکَ خائِفاً، فَکَیفَ سُروری بِکَ آمِناً.
إلٰهی، الطّاعَةُ تَسُرُّکَ، وَالمَعصِیَةُ لا تَضُرُّکَ؛ [فَهَبْ لِی ما یَسُرُّکَ، وَاغْفِرْ لی ما لا یَضُرُّکَ](3)، وَتُبْ عَلَیَّ إنَّکَ أنتَ التَّوّابُ الرَّحِیمُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْنی إذا انْقَطَعَ مِنَ الدُّنیا أثَرِی، وَامْتَحیٰ مِنَ المَخلُوقِینَ ذِکْری، وَصِرْتُ مِنَ (4) المَنسِیِّینَ کَمَنْ (5) قَدْ نُسِیَ.
إلٰهی کَبُرَ سِنِّی، وَدَقَّ عَظمی، وَنالَ الدَّهرُ مِنِّی، وَاقْتَرَبَ أجَلِی، وَنَفِدَتْ أیّامِی، وذَهَبَتْ مَحاسِنی، وَمَضَتْ شَهوَتی، وَبَقِیَتْ تَبِعَتی، وَبَلِیَ جِسمی، وَتَقَطَّعَتْ أوصالِی، وَتَفَرَّقَتْ أعضائِی، وَبَقِیْتُ مُرتَهَناً بِعَمَلی.
إلٰهی، أفْحَمَتْنی(6) ذُنوبی، وَانْقَطَعَتْ مَقالَتی، وَلا حُجَّةَ لی.
إلٰهی، أنا المُقِرُّ بِذَنبی، المُعتَرِفُ بِجُرمی، الأسِیرُ بِإساءَتی، المُرتَهَنُ
ص:346
بِعَمَلی، المُتَهَوِّرُ فی خَطیئَتی(1) ، المُتَحَیِّرُ عَنْ قَصدی، المُنقَطَعُ بِی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ (2) ، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ، وَتَجاوَزْ عَنِّی.
إلٰهی، إنْ کانَ صَغُرَ فی جَنبِ طاعَتِکَ عَمَلی، فَقَدْ کَبُرَ فی جَنبِ رَجائِکَ أمَلی.
إلٰهی، کَیفَ أنقَلِبُ بِالخَیبَةِ مِنْ عِندِکَ مَحروماً، وَکُلُّ ظَنِّی بِجُودِکَ أنْ تَقلِبَنی بِالنَّجاةِ مَرحوماً.
إلٰهی، لَمْ أُسَلِّطْ عَلیٰ حُسنِ ظَنِّی بِکَ قُنوطَ الآیِسِینَ، فَلا تُبطِلْ صِدقَ رَجائی مِنْ بَینِ الآمِلینَ.
إلٰهی، عَظُمَ جُرمی إذْ کُنتُ المُطالَبَ بِهِ، وَکَبُرَ ذَنبی إذْ کُنتُ المُبارَزَ بِهِ؛ إلّا أنِّی إذا ذَکَرتُ کِبَرَ ذَنبی وعِظَمَ عَفوِکَ وَغُفرانِکَ، وَجَدتُ الحاصِلَ بَینَهُما لی أقرَبَهُما إلیٰ رَحمَتِکَ وَرِضوانِکَ.
إلٰهی، إنْ دَعانی إلَی النّارِ مَخشِیُّ عِقابِکَ، فَقَدْ نادانی إلَی الجَنَّةِ بِالرَّجاءِ حُسنُ ثَوابِکَ.
إلٰهی، إنْ أوحَشَتْنی الخَطایا عَنْ مَحاسِنِ لُطفِکَ، فَقَدْ آنَسَنی(3) بِالیَقینِ مَکارِمُ عَطفِکَ.
إلٰهی، إنْ أنامَتْنی الغَفلَةُ عَنِ الاسْتِعدادِ لِلِقائِکَ، فَقَدْ أنبَهَتْنی المَعرِفَةُ یا سَیِّدی بِکَرَمِ آلائِکَ.
إلٰهی، إنْ عَزَبَ لُبِّی عَنْ تَقوِیمِ ما یُصلِحُنی، فَما عَزَبَ إیقانِی بِنَظَرِکَ
ص:347
[إلَیَّ] (1) فِیما یَنفَعُنی.
[ إلٰهی إنِ انْقَرَضَتْ بِغَیرِ ما أحبَبْتَ مِنَ السَّعیِ أیّامی، فَبِالإیمانِ أمضَیتُ السالِفاتِ مِنْ أعوامی.] (2)إلٰهی، جِئتُکَ مَلهوفاً وَقَدْ (أُلبِسْتُ عُدمَ)(3) فاقَتِی، وَأقامَنِی مَعَ الأدِلاّءِ بَینَ یَدَیکَ ضُرُّ(4) حاجَتِی.
إلٰهی، کَرُمْتَ فَأکرِمْنی إذْ کُنتُ مِنْ سُؤّالِکَ، وَجُدْتَ بِالمَعروفِ فاخْلِطْنی بِأهلِ نَوالِکَ.
إلٰهِی، أصبَحتُ عَلیٰ بابٍ مِنْ أبوابِ مِنَحکَ (5) سائِلاً، وَعَنِ التَّعَرُّضِ لِسِواکَ بِالمَسأَلَةِ عادِلاً، وَلَیسَ مِنْ شَأنِکَ رَدُّ سائِلٍ مَلهوفٍ، وَمضْطَرٍّ لاِنْتِظارِ خَیرٍ مِنکَ مَألوفٍ.
إلٰهی، أقَمتُ عَلیٰ قَنطَرَةِ الأخطارِ، مَبلُوّاً بِالأعمالِ وَالاخْتِبارِ، إنْ لَمْ تُعِنْ عَلَیهِما بِتَخفِیفِ الأثقالِ وَالآصارِ.
إلٰهی، أمِنْ أهلِ الشَّقاءِ خَلَقْتَنی فَأُطیلَ بُکائی، أمْ مِنْ أهلِ السَّعادَةِ خَلَقتَنی فَأُبَشِّرَ(6) رَجائی.
ص:348
إلٰهی، إنْ حَرَمْتَنی رُؤیَةَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وَصَرَفتَ وَجهَ تَأمِیلی بِالخَیبَةِ فی ذٰلِکَ المَقامِ، فَغَیرَ ذلِکَ مَنَّتْنی نَفسی یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ، وَالطَّولِ (1) وَالإنعامِ.
إلٰهی، لَو لَمْ تَهدِنی إلَی الإسلامِ ما اهْتَدَیتُ، وَلَو لَمْ تَرزُقْنی الإیمانَ بِکَ ما آمَنتُ، وَلَو لَمْ تُطلِقْ لِسانی بِدُعائِکَ ما دَعَوتُ، وَلَو لَمْ تُعَرِّفْنی حَلاوَةَ مَعرِفَتِکَ ما عَرَفْتُ.
إلٰهی، إنْ أقعَدَنی التَّخَلُّفُ عَنِ السَّبقِ مَعَ الأبرارِ، فَقَدْ أقامَتْنی الثِّقَةُ بِکَ عَلیٰ مَدارِجِ الأخیارِ.
إلٰهی، قَلبٌ حَشَوتَهُ مِنْ مَحَبَّتِکَ فی دارِ الدُّنیا، کَیفَ تُسَلِّطُ عَلَیهِ ناراً تُحرِقُهُ فی لَظیٰ.
إلٰهی، کُلُّ مَکروبٍ إلَیکَ یَلتَجِئُ، وَکُلُّ مَحرومٍ لَکَ یَرتَجِی.
إلٰهی، سَمِعَ العابِدونَ بِجَزیلِ ثَوابِکَ فَخَشَعُوا، وَسَمِعَ المُزَلُّونَ عَنِ القَصدِ بِجُودِکَ فَرَجَعُوا، وَسَمِعَ المُذنِبونَ بِسَعَةِ رَحمَتِکَ فَتَمَتَّعُوا، وَسَمِعَ المُجرِمُونَ بِکَرَمِ عَفوِکَ فَطَمِعُوا، حِینَ (2) ازْدَحَمَتْ عَصائِبُ العُصاةِ مِنْ عِبادِکَ، وَعَجَّ إلَیکَ مِنهُمْ (3) عَجیجُ الضَّجِیجِ بِالدُّعاءِ فی بِلادِکَ، وَلِکُلٍّ أملٌ ساقَ (4) صاحِبَهُ (5) إلَیکَ [و] (6)حاجَةٌ، وَأنتَ المَسؤولُ الَّذی لا تَسوَدُّ عِندَهُ وُجُوهُ المَطالِبِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ وَآلِهِ، وَافْعَلْ بی ما أنتَ أهلُهُ، إنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ.
ص:349
وأخفتَ دعاءه، وسجد وعفّر وقال: العَفْوَ، العَفْوَ - مائة مرَّة - وقام وخرج.
فاتّبعته حتّی خرج إلی الصحراء، وخطّ لی خطّة وقال: إیّاک أن تُجاوز هذه الخطّة، ومضی عنّی - وکانت لیلة مدلهمّة -؛ فقلت: یا نفسی، أسلمت مولاک وله أعداء کثیرة، أیّ عذر یکون لک عند اللّٰه وعند رسوله، واللّٰه لأقفُوَنّ (1) أثره، ولأعلمنَّ خبره - وإن کنت قد خالفت أمره -؛ وجعلت أتّبع أثره، فوجدته علیه السلام مطلعاً فی البئر إلی نصفه، یخاطب البئر والبئر تخاطبه، فحسّ بی والتفت علیه السلام وقال: من؟ قلت: میثم.
فقال: یا میثم، ألم آمرک أن لاتتجاوز الخطّة؟ قلت: یا مولای، خشیت علیک من الأعداء فلم یصبر لذلک قلبی. فقال: أسمعت ممّا قلت شیئاً؟ قلت: لا، یا مولای.
فقال: یا میثم،
وَفی الصَّدرِ لُباناتٌ (2)إذا ضاقَ لها صَدری
نَکَتُّ الأرضَ بِالکَفِّ وأبدَیتُ لَها سِرِّیفَمهْما تُنبِتُ الأرضُ
فَذاکَ النَّبتُ مِنْ بَذْری(3)
ص:350
(1) [1]
(657)
بإسناده عن حبیب بن أبی ثابت، عن عبدالرحمن بن الأسود الکاهلی، قال: قال لی: ألا تذهب بنا إلی مسجد أمیرالمؤمنین صلی الله علیه و آله فنصلّی(2) فیه؟ قلت: وأیّ المساجد هذا؟ قال: مسجد بنی کاهل، وإنّه لم یبق منه سویٰ اسّه واُسّ مِئذنته. قلت:
حدّثنی بحدیثه. قال: صلّیٰ علیّ بن أبی طالب علیه السلام بنا فی مسجد بنی کاهل الفجر، فقنتَ بنا فقال:
اللّٰهُمَّ إنّٰا نَستَعینُکَ وَنَستَغفِرُکَ وَنَستَهدِیکَ، وَنُؤمِنُ بِکَ، وَنَتَوَکَّلُ عَلَیکَ، وَنُثنی علَیکَ الخَیرَ(3) وَلا نَکفُرُکَ، وَنَخلَعُ وَنَترُکُ مَنْ یُنکِرُکَ.
اللّٰهُمَّ إیّاکَ نَعبُدُ، وَلَکَ نُصَلِّی وَنَسجُدُ، وَإلَیکَ نَسعیٰ وَنَحفِدُ(4) ، وَنَرجو رَحمَتَکَ، وَنَخشیٰ عَذابَکَ، إنَّ عَذابَکَ بِالکافِرینَ (5) مُلحَقٌ (6).
ص:351
اللّٰهُمَّ اهْدِنا فِیمَنْ هَدَیتَ، وَعافِنا فِیمَنْ عافَیتَ، وَتَوَلَّنا فِیمَنْ تَوَلَّیتَ، وَبارِکْ لَنا فِیما(1) أعطَیتَ، وَقِنا شَرَّ ما قَضَیتَ، إنَّکَ تَقضی وَلا یُقضیٰ عَلَیکَ، إنَّهُ لا یَذِلُّ مَنْ والَیتَ، وَلا یَعِزُّ مَنْ عادَیتَ، تَبارَکتَ رَبَّنا وَتَعالَیتَ، أسْتَغفِرُکَ وَأتوبُ إلَیکَ.
رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إنْ نَسِینا أَوْ أخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحمِلْ عَلَینا إصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا أنتَ مَولانا فَانْصُرْنا عَلَی القَومِ الکافِرینَ (2) .(3)
ص:352
رضوان اللّٰه علیه
(658)
سَلامُ اللّٰهِ (3) وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبِیائِهِ المُرسَلینَ (4) ، وَعِبادِهِ الصّالحِینَ، وَجَمیعِ الشُّهَداءِ(5) وَالصِّدِّیقِینَ، وَالزّاکِیاتِ الطَّیِّباتِ فِیما تَغتَدی وَتَروحُ، عَلَیکَ یا مُسلِمَ بنَ عَقیل(6).
أشهَدُ لَکَ بِالتَّسلِیمِ وَالتَّصدِیقِ (7) وَالوَفاءِ وَالنَّصیِحَةِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ - صَلّی اللّٰه عَلَیهِ وَآلِهِ - المُرسَلِ، وَالسِّبطِ المُنتَجَبِ، وَالدَّلیلِ العالِمِ، وَالوَصِیِّ المُبَلِّغِ،
ص:353
وَالمَظلومِ المُهتَضَمِ.
فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسولِهِ، وَعَنْ أمیرِ المؤمِنینَ، وَعَنِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ أفضَلَ الجَزاءِ، بِما صَبَرتَ وَاحتَسَبتَ وَأعَنتَ، فَنِعمَ عُقبَی الدّارِ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ (خَذَلَکَ وَغَشَّکَ)(1).
أشهَدُ أنَّکَ قُتِلتَ (2) مَظلوماً، وَأنَّ اللّٰهَ مُنجِزٌ لَکُمْ ما وَعَدَکُمْ، جِئتُکَ (یا عَبدَاللّٰهِ وافِداً إلَیکُم، وَقَلبِی مُسَلِّمٌ لَکُمْ، وَأنا لَکُمْ تابِعٌ، وَنُصرَتی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰهُ بِأمرِهِ وَهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ، لا مَعَ عَدُوِّکُمْ، إنِّی بِکُمْ وَبإیابِکُمْ (3) مِنَ المُؤمِنینَ، وَبِمَنْ خالَفَکُمْ وَقَتَلَکُمْ مِنَ الکافِرینَ) (4) قَتَلَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُمْ بِالأیدی وَالألسُنِ.
ثمّ (ادخل وانکبّ علی القبر)(5) وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِ ِ وَلِرَسولِهِ، وَلِأمیرِ المؤمِنینَ، وَلِلحَسَنِ وَالحُسَینِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِمْ وَسَلَّمَ. (السَّلامُ عَلَیکَ)(6) وَرَحمَةُ اللّٰهِ
ص:354
وَبَرَکاتُهُ وَمَغفِرَتُهُ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.
أشهَدُ (وَأُشهِدُ اللّٰهَ)(1) أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضیٰ بِهِ البَدرِیُّونَ، وَالمُجاهِدونَ فی سَبیلِ اللّٰهِ، (المُناصِحُونَ فی جِهادِ أعدائِهِ، المُبالِغونَ فی نُصرَةِ)(2) أولِیائِهِ، (الذّابُّونَ عَنْ أحِبّائِهِ،)(3) فَجَزاکَ اللّٰهُ أفضَلَ الجَزاءِ، وأوفَرَ جَزاءِ أحَدٍ مِمَّنْ وَفیٰ بِبَیعَتِهِ، وَاسْتَجابَ لَهُ دَعوَتَهُ، وَأطاعَ وُلاةَ أمرِهِ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بالَغتَ فی النَّصِیحَةِ، وَأعطَیتَ غایَةَ المَجهُودِ، فَبَعَثَکَ (4) اللّٰهُ فی الشُّهَداءِ، وَجَعَلَ رُوحَکَ مَعَ أرواحِ السُّعَداءِ، وأعْطاکَ مِنْ جِنانِهِ أفسَحَها مَنزِلاً، وَأفضَلَها غُرَفاً، وَرَفَعَ ذِکرَکَ فی العِلِّیِّینَ، وَحَشَرَکَ مَعَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفیقاً.
أشهَدُ أنَّکَ لَمْ تَهِنْ وَلَمْ تَنکِلْ، وَأنَّکَ مَضَیتَ (5) عَلیٰ بَصیرَةٍ مِنْ أمرِکَ، مُقتَدِیاً بِالصّالِحینَ، ومتَّبِعاً لِلنَّبِیِّینَ، فَجَمَعَ اللّٰهُ بَینَنا وَبَینَکَ وَبَینَ رَسولِهِ وَأولِیائِهِ فی مَنازِلِ المُخبِتِینَ (6) ، فَإنَّهُ أرحَمُ الرّاحِمینَ.
ثمّ (انحرف إلی عند الرأس فصلّ رکعتین، وصلّ بعدها ما بدا لک، وسبّح وادع بما أحببت، وقل:)(7)
ص:355
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ وَلا تَدَعْ لی ذَنْباً إلّاغَفَرتَهُ، وَلا هَمّاً إلّا فَرَّجتَهُ، وَلا مَرَضاً إلّاشَفَیتَهُ، وَلا عَیباً إلّاسَتَرتَهُ، وَلا شَملاً إلّاجَمَعتَهُ، وَلا غائِباً إلّاحَفِظْتَهُ وأدّیتَهُ (1) ، وَلا عُرْیاناً(2) إلّاکَسَوتَهُ، وَلا رِزقاً إلّابَسَطتَهُ، وَلا خَوفاً إلّاآمَنتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ لَکَ فِیها رِضاً وَلِی فِیها صَلاحٌ إلّاقَضَیتَها، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
فإذا أردتَ وداعه رضی اللّٰه عنه، تقف علیه کوقوفک الأوّل وقل:
أَستَودِعُکَ اللّٰهَ وَأستَرعِیکَ وَأقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِرَسولِهِ (3) وَبِکِتابِهِ (4) ، وَبِما جاءَ بِهِ مِنْ عِندِ اللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا(5) مَعَ الشّاهِدینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی (قَبرَ ابنِ عَمِّ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ)(6) ، وَارْزُقْنِی زِیارَتَهُ أبَداً(7) ما أبقَیتَنی، وَاحْشُرْنی مَعَهُ (وَمَعَ آبائِهِ
فی الجِنانِ، وَعَرِّفْ بَینِی وَبَینَهُ وَبَینَ رَسولِکَ وَأولِیائِکَ)(8).
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَوَفَّنی علَی الإیمانِ بِکَ وَالتَّصدِیقِ بِرَسولِکَ، وَالوِلایَةِ لِعَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ وَالأئِمَّةِ علیهم السلام [مِن وُلدِهِ، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِهِمْ، فَإنِّی رَضِیتُ بِذٰلِکَ یا رَبَّ العالَمینَ](9).
وادع لنفسک ولوالدیک وللمؤمنین والمؤمنات، وأکثر من الدعاء ما شئت،
ص:356
واخرج فی دعة اللّٰه(1).
(659)
إذا وصلت ضریحه فقف علیه مستقبل القبلة وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الفادِی بِنَفسِهِ وَمُهجَتِهِ، الشَّهیدُ الفَقیدُ المَظلومُ، المَغصوبُ حَقَّهُ، المُنتَهَکُ حُرمَتَهُ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ فادیٰ بِنَفسِهِ ابنَ عَمِّهِ، وَأفدیٰ (2) بِدَمِهِ دَمَهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أوَّلَ الشُّهَداءِ، وَإمامَ السُّعَداءِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مُسلِمُ، یا مَنْ أسلَمَ نَفسَهُ، وَسَکَنَ عَلیٰ طاعَةِ اللّٰهِ رَمسَهُ، وَأخمَدَ حِسَّهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ السّادَةِ الأبرارِ، وَیا ابنَ أخی جَعفَرٍ الطَّیّارِ، وَابنَ أخی عَلِیٍّ الفارِسِ الکَرّارِ، الضّارِبِ بِذِی الفَقارِ.
السَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، یا مَنْ أرضیٰ بِفِعالِهِ مُحَمَّداً المُختارَ، وَالمَلِکَ الجَبّارَ.
السَّلامُ عَلَیکَ لَقَدْ صَبَرتَ، فَنِعمَ عُقبَی الدّارِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَحیداً غَریباً(3) عَنْ أهلِهِ بَینَ الأعداءِ بِلا ناصِرٍ وَلا مُجیبٍ (4).
ص:357
أشهَدُ بَینَ یَدَیِ اللّٰهِ أنَّکَ جاهَدتَ وَصابَرتَ (1) ، وَخاصَمتَ أعداءَ اللّٰهِ علیٰ طاعَتِهِ، وَطاعَةِ نَبِیِّهِ وَوَصِیِّهِ وَوَلِیِّهِ، قَضَیتَ (2) شَهیداً وَتَوَلَّیتَ حَمیداً، إنّٰا للّٰهِ ِ وَإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ.
اللّٰهُمَّ احْشُرْنی مَعَهُ، وَمَعَ أبِیهِ وَعُمومَتِهِ وَبَنیهِمْ، لاتَحرِمْنی(3) فی بَقِیَّةِ عُمری زِیارَتَهُ.
ثمّ تقبّل الضریح، وتصلّی صلاة الزیارة وتُهدی ثوابها له(4) ، ثمّ تودّعه وتنصرف إن شاء اللّٰه(5).
ص:358
(660)
تقف علی قبره وتُسلّم علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وتقول:
سَلامُ اللّٰهِ العَظیمِ وَصَلَواتُهُ عَلَیکَ یا هانِیَ بنَ عُروَةَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ (1) ، النّاصِحُ للّٰهِ ِ وَلِرَسولِهِ وَلِأمِیرِ المؤمِنینَ وَلِلحَسَنِ (2) وَالحُسَینِ علیهم السلام.
أشهَدُ أنَّکَ قُتِلتَ مَظلوماً، فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ وَاسْتَحَلَّ دَمَکَ، وَحَشَا اللّٰهُ (3) قُبورَهُمْ ناراً.
أشهَدُ أنَّکَ لَقِیتَ اللّٰهَ وَهُوَ راضٍ عَنکَ، بِما فَعَلتَ وَنَصَحتَ (للّٰهِ ِ وَلِرَسولِهِ)(4).
وَ [أشهَدُ أنَّکَ قَدْ] (5) بَلَغتَ دَرَجَةَ الشُّهَداءِ، وَجُعلَ رُوحُکَ مَعَ أرواحِ السُّعَداءِ، بِما نَصَحتَ للّٰهِ ِ وَلِرَسولِهِ مُجتَهِداً، وَبَذَلتَ نَفسَکَ
ص:359
فی ذاتِ (1) اللّٰهِ وَمَرضاتِهِ، فَرَحِمَکَ اللّٰهُ وَرَضِیَ (2) عَنکَ، وَحَشَرَکَ مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ، وَجَمَعَنا وَإیّاکَ (3) مَعَهُمْ فی دارِ النَّعِیمِ، وَالسَّلامُ (4) عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ (5).
ثمّ صلّ (عنده ما بدا لک، وادع لنفسک بما شئت، وقبّله وانصرف)(6).(7)
ص:360
(661)
إذا وقفت علی ضریحه فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَلِیُّ النّاصِحُ.
السَّلامُ علَیکَ یا أبا إسحاقَ المُختارَ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الآخِذُ بِالثارِ، المُحارِبُ لِلکَفَرَةِ الفُجّارِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُخلِصُ للّٰهِ ِ فی طاعَتِهِ، وَلِزَینِ العابِدِینَ علیه السلام فی مَحَبَّتِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ رَضِیَ عَنهُ النَّبِیُّ المُختارُ، وَقَسیمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ، وَکاشِفُ الکَربِ وَالغُمَّةِ، قائِماً مَقاماً لَمْ یَصِلْ إلَیهِ أحَدٌ مِنَ الأُمَّةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ بَذَلَ نَفسَهُ فی رِضاءِ الأئِمَّةِ، فی نُصرَةِ العِترَةِ الطّاهِرینَ، وَالآخِذَ بِثارِهِمْ مِنَ العِصابَةِ المَلعُونَةِ الفاجِرَةِ؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وَعَنْ أهلِ بَیتِهِ علیهم السلام(1).
ص:361
(662)
وادخل إلی مشهد یونس النبیّ علیه السلام فزره بهذه الزیارة، تقول(1):
السَّلامُ عَلیٰ أولِیاءِ اللّٰهِ وأصفِیائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ اللّٰهِ وَأحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أنصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَحَلِّ (2) مَعرِفَةِ اللّٰهِ، [ السَّلامُ عَلیٰ مَعادِنِ حِکمَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَساکِنِ ذِکرِ اللّٰهِ](3)، السَّلامُ عَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ المُکرَمِینَ الَّذینَ لا یَسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَهُمْ بِأَمرِهِ یَعمَلُونَ (4) ، السَّلامُ عَلیٰ مُظاهِری(5) أمرِ اللّٰهِ وَنَهیِهِ، السَّلامُ عَلَی الأدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُستَقِرِّینَ فی مَرضاةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُمَحَّصِینَ فی طاعَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَمَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ، وَمَنْ تَخَلّیٰ مِنهُمْ فَقَدْ تَخَلّیٰ مِنَ اللّٰهِ.
أُشهِدُ اللّٰهَ أنِّی حَربٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، مُؤمِنٌ بِما آمَنتُمْ
ص:362
بِهِ، کافِرٌ بِما کَفَرتُمْ بِهِ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقتُمْ، مُبطِلٌ لِما أبطَلْتُمْ، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، مُفَوِّضٌ فی ذٰلِکَ کُلِّهِ إلَیکُمْ، لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّکُمْ مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ
[وضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألیمَ](1).
(ثمّ قبّل التربة)(2) ، وصلّ [رکعتین تحیّة المسجد، و](3) رکعتین زیارة، وادع لنفسک ولمن أحببت.
ویُستحبّ أن یدعو بالدعاء الّذی دعا به زین العابدین علیّ بن الحسین علیهما السلام عنده - ویسمّی دعاء الاستقالة - وهو:
اللّٰهُمَّ (4) یا مَنْ بِرَحمَتِهِ یَستَغیثُ المُذنِبونَ، وَیا مَنْ إلیٰ ذِکرِ إحسانِهِ یَفزَعُ المُضطَرُّونَ، (وَیا مَنْ لِخِیفَتِهِ یَنتَحِبُ (5) الخاطِئُونَ)(6) وَیا أُنسَ کُلِّ مُستَوحِشٍ
غَریبٍ، وَیا فَرَجَ کُلِّ مَحزونٍ کَئِیبٍ، وَیا عَونَ (7) کُلِّ مَخذُولٍ فَرِیدٍ، وَیا عَضْدَ کُلِّ مُحتاجٍ طَرِیدٍ، أنتَ الَّذی وَسِعْتَ کُلَّ شَیْ ءٍ رَحمَةً وَعِلْماً، وَجَعَلْتَ لِکُلِّ مَخلُوقٍ فی نِعَمِکَ سَهْماً، وَأنتَ الَّذی عَفوُهُ (أعلیٰ مِنْ)(8) عِقابِهِ، وَأنتَ الَّذی تَسعیٰ رَحمَتُهُ أمامَ غَضَبِهِ، وَأنتَ الَّذی عَطاؤهُ أکثَرُ مِنْ مَنعِهِ، (وَأنتَ الَّذی
ص:363
اتَّسَعَ الخَلائِقُ کُلُّهُمْ فی وُسعِهِ،)(1) وَأنتَ الَّذی لا یَرغَبُ فی جَزاءِ مَنْ أعطاهُ، وَأنتَ الَّذی لا یُفرِطُ فی عِقابِ مَنْ عَصاهُ، وَأنا (یا إلٰهی)(2) عَبدُکَ الَّذی أمَرتَهُ بِالدُّعاءِ، فَقالَ: لَبَّیکَ وَسَعْدَیکَ، ها أنا ذا (یا رَبِّ مَطروحٌ)(3) بَینَ یَدَیکَ، وَأنا الَّذی أوقَرَتِ الخَطایا ظَهرَهُ، وَأنا الَّذی أفْنَتِ الذُّنوبُ عُمرَهُ، وَأنا الَّذی بِجَهلِهِ عَصاکَ وَلَمْ تَکُنْ أهلاً لِذٰلِکَ (4).
هَلْ أنتَ یا إلٰهی راحِمٌ مَنْ دَعاکَ فَأُبْلِغَ (5) فی الدُّعاءِ، أمْ أنتَ غافِرٌ لِمَنْ بَکیٰ إلَیکَ فَأُسْرِعَ فی البُکاءِ، أمْ أنتَ مُتَجاوِزٌ عَمَّنْ عَفَّرَ لَکَ وَجهَهُ تَذَلُّلاً، أمْ أنتَ مُغْنٍ مَنْ شَکیٰ إلَیکَ فَقرَهُ تَوَکُّلاً.
إلٰهی لا تُخَیِّبْ مَنْ لا یَجِدُ مُعطِیاً غَیرَکَ، وَلا تَخذُلْ مَنْ لا یَستَغنی عَنکَ بِأحَدٍ دُونَکَ.
إلٰهی فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُعرِضْ عَنِّی وَقَدْ أقبَلتُ إلَیکَ، وَلا تَحرِمْنی وَقَدْ رَغِبتُ إلَیکَ، وَلا تَجبَهْنی(6) بِالرَّدِّ وَقَدِ انْتَصَبتُ بَینَ یَدَیکَ،
ص:364
أنتَ الَّذی وَصَفتَ نَفسَکَ بِالرَّحمَةِ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ(1) وَاعْفُ (2) عَنِّی، قَد تَریٰ یا إلٰهی فَیضَ دَمعِی مِنْ خِیفَتِکَ، وَوَجیبَ (3) قَلبِی مِنْ خَشیَتِکَ، وَانتِفاضَ (4) جَوارِحی مِنْ هَیبَتِکَ (5).
ص:365
(1) [1](663)
بإسناده عن أبی الفرج السندی قال: کنت مع أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام - حین تقدّم إلی الحیرة -، فقال لیلة: أسرجوا لی البغل، فرکب - وأنا معه - حتّی انتهینا إلی الظَّهر، فنزل فصلّی رکعتین، ثمّ تنحّی فصلّی رکعتین، ثمّ تنحّی فصلّی رکعتین. فقلت: جُعلت فداک، إنّی رأیتک صلّیت فی ثلاث مواضع؟! فقال أمّا الأوّل:
فموضع قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام. والثانی: موضع رأس الحسین علیه السلام. والثالث: موضع منبر القائم علیه السلام(2).
(664)
موضع رأس جدّی الحسین بن علیّ علیهما السلام وضعوه هاهنا لمّا توجّهوا من کربلاء، ثمّ حملوا(1) إلی عبیداللّٰه بن زیاد لعنة اللّٰه علیه(2) ، فقُل هناک:
اللّٰهُمَّ إنَّکَ تَریٰ مَکانی، وَتَسمَعُ کَلامی، وَلا یَخفیٰ عَلَیکَ شَیْ ءٌ مِنْ أمرِی؛ وَکَیفَ یَخفیٰ عَلَیکَ ما أنتَ مُکَوِّنُهُ وَبارِؤُهُ، وَقَدْ جِئتُکَ مُستَشفِعاً بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَمُتَوَسِّلاً بِوَصِیِّ رَسولِکَ. فَأسأَلُکَ بِهِما ثَباتَ القَدَمِ وَالهُدیٰ وَالمَغفِرَةَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ (3).
(665)
فی سیاق ذکر زیارات الإمام الحسین علیه السلام قال:
زیارة اخری له علیه السلام مختصرة، ویُزار بها فی کلّ یوم وفی کلّ شهر، ویُزار بها أیضاً عند قائم الغریّ، فقد جاء فی الأثر أنّ رأس الحسین علیه السلام هناک، وأنّ الصادق جعفر بن محمّد زاره هناک بهذه الزیارة، وصلّی عنده أربع رکعات...:
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِ المُؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الصِّدِّیقَةِ الطّاهِرَةِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ یا أبا عَبدِ اللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ [قَدْ] (4) أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعرُوفِ،
ص:367
وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فِی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ مُحتَسِباً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّ الَّذِینَ خالَفوکُ وَحارَبوکَ، وَأنَّ الَّذینَ خَذَلُوکَ، وَالَّذینَ قَتَلُوکَ، مَلعُونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ، وَ [قَدْ] (1) خَابَ مَنِ افْتَریٰ.
لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمینَ لَکُمْ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ.
أتَیتُکَ یا مَولایَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُستَبصِراً بِالهُدی الَّذِی أنتَ عَلَیهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَن خالَفَکَ، فَاشْفَعْ لِی عِندَ رَبِّکَ (2)... (3)
ص:368
(666)
روی مقاتل، عن عکرمة، عن ابن عبّاس، عن النبیّ صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم قال: إنّ اللّٰه تعالی أنزل من الجنّة خمسة أنهار: سیحون، وهو نهر الهند. وجیحون، وهو نهر بلخ. ودجلة والفرات، وهما نهرا العراق. والنیل، وهو نهر مصر.
أنزلها اللّٰه من عین واحدة وأجراها فی الأرض، وجعل فیها منافع للناس فی أصناف معایشهم، وذلک قول اللّٰه: وَأنزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ - الآیة(1). (2)
(667)
بإسناده عن عیسی بن عبداللّٰه بن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام(3) ، عن جدّه، عن علیّ علیه السلام قال: الماء سیّد شراب الدّنیا والآخرة، وأربعة أنهار فی الدنیا من
ص:369
الجنّة(1): الفرات، والنیل، وسیحان، وجیحان؛ الفرات الماء(2) ، والنیل العسل، وسیحان الخمر، وجیحان اللّبن(3).
(668)
بالإسناد المذکور، عن علیّ علیه السلام قال: الفرات سیّد المیاه فی الدنیا والآخرة(4).
(669)
أهل الکوفة لو حنّکوا أولادهم بماء الفرات، لکانوا شیعة لنا(1).
(671)
بإسناده عن حکیم بن جبیر قال: سمعت سیّدنا علیّ بن الحسین علیهما السلام یقول: إنّ ملکاً یهبط من السماء فی کلّ لیلة معه ثلاثة مثاقیل مسکاً من مسک الجنّة فیطرحها فی الفرات، وما من نهر فی شرق الأرض وغربها أعظم برکة منه(2).
(672)
بإسناده عن حنان بن سدیر قال: کنت عند أبی جعفر علیه السلام فدخل علیه رجل فسلّم وجلس. فقال له أبوجعفر علیه السلام: من أیّ البلاد أنت؟ فقال الرجل: أنا من أهل الکوفة - إلی أن قال - ثمّ قال أبوجعفر: أتغتسل کلّ یوم من فراتکم مرّة؟ قال: لا.
قال: ففی کلّ جمعة؟ قال: لا. قال: ففی کلّ شهر؟ قال: لا. قال: ففی کلّ سنة؟
ص:371
قال لا. فقال له أبوجعفر علیه السلام: إنَّک لمحروم من الخیر(1)...
(673)
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: لو أنّ بیننا وبین الفرات کذا وکذا میلاً، لذهبنا إلیه واستشفینا به(2).
(674)
بإسناده عن بعض أصحابنا، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قال: یدفق(3) فی الفرات کلّ یوم دفقات(4) من الجنّة(5).
(675)
بإسناده عن ابن أبی حمزة، عمّن ذکره، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: ما إخال(6) أحداً یحنّک بماء الفرات إلّاأحبّنا أهل البیت.
ص:372
وقال علیه السلام: ما سقی أهل الکوفة ماء الفرات إلّالأمرٍ ما(1). وقال: یُصبّ فیه میزابان من الجنّة(2).
(676)
بإسناده عن الحسین بن سعید، رفعه قال - فی ذیل حدیث - فقال أبو عبداللّٰه علیه السلام:
لو کان بیننا وبینه أمیال، لأتیناه فنستسقی(3) به(4).
(677)
بإسناده عن سلیمان بن هارون أنّه سمع أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: من شرب من ماء الفرات وحنّک به، فهو محبّنا أهل البیت(5).
(678)
بإسناده عن ربعی قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: شاطئ الواد الأیمن - الّذی ذکره تعالی فی کتابه(6) - هو الفرات، والبقعة المبارکة هی کربلاء،
ص:373
و «الشّجرة» هی محمّد صلی الله علیه و آله(1).
(679)
بإسناده عن سلیمان بن هارون العجلی قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: ما أظنّ أحداً یحنّک بماء الفرات إلّاأحبّنا أهل البیت. وسألنی کم بینک وبین ماء الفرات؟ فأخبرته. فقال: لو کنت عنده لأحببت أن آتیه طرفی النهار(2).
(680)
أبی العبّاس، فجاء علی دابّته فی ثیاب سفره حتّی وقف علی جسر الکوفة، ثمّ قال لغلامه: اسقنی، فأخذ کوز ملاح فغرف له به فأسقاه، فشرب - والماء یسیل من شدقیه(1) وعلی لحیته وثیابه -، ثمّ استزاده، فزاده(2) ، فحمداللّٰه ثمّ قال: نهر ماءٍ ما أعظم برکته، أما إنّه یسقط فیه کلّ یوم سبع قطرات من الجنّة. أما لو علم النّاس ما فیه من البرکة لضربوا الأخبیة علی حافّتیه. أما لولا ما یدخله من الخاطئین، ما اغتمس فیه ذو عاهة إلّابرئ(3).
(682)
بإسناده عن هارون بن خارجة قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: ما أحد یشرب من ماء الفرات ویُحنّک به إذا وُلد إلّاأحبّنا؛ لأنّ الفرات نهر مؤمن(4).
ص:375
ص:376
(683)
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) - قال: فإذا أردت الوداع فقل هذا:
السَّلامُ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأستَرعِیکَ وَأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرَّسولِ (2) وبِما جاءَ(3) بِهِ (ودَعا إلَیهِ)(4) فَاکتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.
(اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُ، فَإنْ تَوَفَّیتَنی قَبلَ ذٰلِکَ) (5) فَإنِّی أشهَدُ (مَعَ الشّاهِدینَ)(6) فی مَماتی علیٰ ما شَهِدتُ (7) علَیهِ فی حَیاتی.
ص:377
ثمّ قل بعد الصلاة والتسلیم علی الأئمّة:
أشهَدُ أنَّکُمُ الأئِمَّةُ (1) ، وأشهَدُ أنَّ مَنْ قاتَلَکُم وحارَبَکُم مُشرِکُونَ، وَأنَّ مَنْ رَدَّ علَیکُم فی أسفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحیمِ، وأشهَدُ أنَّ مَنْ حارَبَکُم لَنا أعداءٌ، ونَحنُ مِنهُم بُرَآء، وأنَّهُم حِزبُ الشَّیطانِ، (وعلیٰ مَنْ قَتَلَکُم لَعنَةُ اللّٰهِ، ولَعنَةُ المَلآئِکَةِ وَالنّاسِ أجمَعینَ، ومَنْ شَرِکَ فِیکُمْ، ومَنْ سَرَّهُ قَتلُکُم)(2).
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ (3) أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ - وتُسَمّیهِم(4) - وَلا تَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زیارَتِهِم(5) ، فإنْ جَعَلتَهُ فَاحْشُرْنی مَعَ هٰؤلاءِ الأئِمَّةِ المُسَمَّینَ.
اللّٰهُمَّ وذَلِّلْ (6) قُلوبَنا لَهُم بِالطّاعَةِ وَالمُناصَحَةِ وَالمَحَبَّةِ وحُسنِ المُؤازَرَةِ وَالتَّسلیمِ (7).(8)
ص:378
(684)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1): ثمّ تلتفت إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ، والسَّلامُ عَلیٰ أبی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ، ما بَقِیتُ وبَقِیَ اللَّیلُ والنَّهارُ، لا جَعَلَهُ اللّٰه آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزیارَتِکُما، وَلا فَرَّقَ اللّٰهُ بَینِی وبَیْنَکُما(2).
(685)
فی ذیل الروایة المتقدّمة(3) الّتی رواها صفوان عن الصادق علیه السلام عند زیارة قبر جدّه أمیر المؤمنین علیه السلام:
ثمّ خرج من عنده القهقری وهو یقول:
یا جَدّاهُ، یا سَیِّداه، یا طَیِّباه، یا طاهِراه، لا جَعَلَهُ اللّٰه آخِرَ العَهْدِ مِنْکَ، وَرَزَقَنِیَ الْعَودَ إلَیْکَ، والمُقامَ فی حَرَمِکَ، والکَوْنَ مَعَکَ [و] مع الأبرار مِنْ وُلدِک، صَلَّی اللّٰه عَلَیکَ وَعَلَی المَلائکَةِ المُحدِقِینَ بِکَ (4).
(686)
(687)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال:
فإذا أراد وداعه علیه السلام فلیقف علی قبره کما وقف أوّلاً ثمّ یقول:
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأستَرعِیکَ وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ. آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ، وبِما جِئتَ بِهِ ودَلَلْتَ علَیهِ، اللّٰهُمَّ اکتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ لِزِیارَةِ (2) وَلِیِّکَ، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ أبَداً ما أبقَیتَنی(3) ، فإذا تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُ ومَعَ ذُرِّیَّتِهِ الأئِمَّةِ الرّاشِدینَ، علَیهِ وعلَیهِمُ السَّلامُ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
(ویدعو بعد ذلک بما شاء، یُجب)(4) إن شاء اللّٰه(5).
(688)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(6) قال:
فإذا أردت الانصراف فودّعه علیه السلام، تقف علی القبر کوقوفک فی ابتداء زیارتک، تستقبله بوجهک وتجعل القبلة بین کتفیک، وتقول:
ص:380
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأستَرعِیکَ وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرُّسُلِ وبِما جاءَتْ بِهِ ودَلَّتْ علَیهِ، فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ فی مَماتی علیٰ ما شَهِدْتُ علَیهِ فی حَیاتی.
أشهَدُ أنَّکُم الأئِمَّةُ - وتذکر واحداً بعد واحد(1) -، وأشهَدُ أنَّ مَنْ قَتَلَکُم وحارَبَکُم مُشرِکونَ، ومَنْ رَدَّ علَیکُم فی أسفَلِ دَرَکِ الجَحیمِ.
أشهَدُ أنَّ مَنْ حارَبَکُم لَنا أعداءٌ، ونَحنُ مِنهُم بُرَآءُ، وأنَّهُم حِزبُ الشَّیطانِ، وعلیٰ مَنْ قَتَلَکُم لَعنَةُ اللّٰهِ وَالمَلآئِکَةِ وَالنّاسِ أجمَعین، ومَنْ شَرِکَ فِیهِ، ومَنْ سَرَّهُ قَتْلُکُم.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بَعدَ الصَّلاةِ وَالتَّسلِیمِ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
- وتُسَمّیهم(2) - وَلا تَجعَلْ َ هٰذا آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِهِ، فَإنْ جَعَلتَهُ فَاحْشُرْنی مَعَ (هٰؤُلاءِ الأئِمَّةِ المُسَمَّینَ)(3).
اللّٰهُمَّ وذَلِّلْ قُلوبَنا لَهُمْ بِالطّاعَةِ وَالمُناصَحَةِ وَالمَحَبَّةِ وَحُسنِ المُؤازَرَةِ وَالتَّسلِیمِ (4).
ص:381
(689)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال:
فإذا أردت الوداع فقل:
السَّلامُ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرَّسولِ وبِما جاءَ بِهِ ودَعا إلَیهِ ودَلَّ علَیهِ.
اللّٰهُمَّ لاتَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زیارَتی إلَیهِ (2).
اللّٰهُمَّ لا تَحرِمْنا ثَوابَ مَزارِهِ، وَارْزُقْنا العَودَ؛ فَإنْ تَوَفَّیتَنی قَبلَ ذٰلِکَ فَإنِّی أشهَدُ فی مَماتی بِما شَهِدتُ علَیهِ فی حَیاتی، وأشهَدُ أنَّهُم أعلامُ الهُدیٰ، ونُجومُ العُلیٰ، وَالقَدرُ البالِغُ (3) ، [وکُهوفُ الوَریٰ، ووَرَثَةُ الأنبِیاءِ، والمَثَلُ الأعلیٰ، والدَّعوَةُ الحُسنیٰ، وحُجَجُکَ علیٰ أهلِ الدُّنیا، وَالسَّبَبُ الأطوَلُ] (4) ما (5)بَینَک وبَینَ خَلقِکَ، وأشهَدُ أنَّ مَنْ رَدَّ ذٰلِکَ فَهُوَ فی دَرَکِ الجَحیمِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ - وتُسمّی الأئمّة واحداً واحداً - وَأنْ لاتَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ وِفادَتِهِ، وَالانقِضاء مِنْ زیارَتِهِ، وَإنْ جَعَلتَهُ فَاجْعَلْنی مَعَ هٰؤلاءِ الأئِمَّةِ أئِمَّةِ الهُدیٰ (6).
اللّٰهُمَّ ذَلِّلْ قَلبی لَهُمْ (7) بِالطّاعَةِ وَالمُناصَحَةِ وَالمُوالاةِ وحُسنِ المُؤازَرَةِ وَالمَوَدَّةِ وَالتَّسلِیمِ، حَتّیٰ نَستَکمِلَ (8) بِذٰلِکَ طاعَتَکَ، ونَبلُغَ بِها مَرضاتَکَ،
ص:382
ونَستَوجِبَ بِها ثَوابَکَ بِرَحمَتِکَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ بِالوِلایَةِ لِمَنْ والَیتَ، ووالَتْ رُسُلُکَ وأنبِیاؤکَ ومَلآئِکَتُکَ، وأُشهِدُکَ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ بَرِئتَ أنتَ مِنهُ، وبَرِئَتْ مِنهُ رُسُلُکَ وأنبِیآؤکَ ومَلآئِکَتُکَ المُقَرَّبونَ، وَالسَّفَرَةُ الأبرارُ المُطَهَّرونَ (1) ، ووفِّقْنی(2) لِکُلِّ مَقامٍ مَحمودٍ، وَاقْلِبْنی مِنْ هٰذا الحَرَمِ بِخَیرٍ مَوجودٍ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ.
السَّلامُ علَیکَ یا تاجَ الأوصِیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا رأسَ الصِّدِّیقِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ الأحکامِ، السَّلامُ علَیکَ یا رُکنَ (3) المَقامِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ وَفْدِهِ المُبارَکینَ، وَزُوّارِهِ المُخلِصینَ، وشیعَتِهِ الصّادِقینَ، ومُوالِیهِ النّاصِحینَ (4) ، وأنصارِهِ المُکَرَّمینَ، وأصحابِهِ المُؤَیَّدِینَ.
وَاجْعَلْنی أکرَمَ وافِدٍ وأفضَلَ وارِدٍ وأنبَلَ (5) قاصِدٍ، فی هٰذا الحَرَمِ الکریمِ، وَالمَقامِ العَظیمِ، والمَورِدِ النَّبیلِ، وَالمَنهَلِ الجَلیلِ، الَّذی أوجَبتَ فِیهِ غُفرانَکَ ورَحمَتَکَ.
وأُشهِدُ اللّٰهَ ومَنْ حَضَرَ مِنْ مَلائِکَتِهِ فی هٰذا الحَرَمِ، الَّذی هُمْ بِهِ مُحدِقونَ حافُّونَ، أنَّ مَنْ سَکَنَ رَمْسَهُ وحَلَّ ضَریحَهُ مُقَدَّسٌ (6) صِدِّیقٌ مُنتَجَبٌ، ووَصِیٌّ مُرتَضیٰ؛ واهاً(7) لَکِ (8) مِنْ تُربَةٍ ضَمِنَتْ (9) نوراً مِنَ الخَیرِ، وشِهاباً مِنَ
ص:383
النُّورِ، ویَنبُوعَ الحِکمَةِ، وعَیناً(1) مِنَ الرَّحمَةِ، وإبلاغ الحُجَّةِ.
أنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ قاتِلیکَ وظالِمیکَ، والنّاصِبِینَ لَکَ، وَالمُعینِینَ علَیکَ، والمُحارِبینَ لَکَ، وَأُوَدِّعُکَ - یا مَولای یا أمیرَ المؤمِنینَ - وَداعَ المَحزونِ لِفِراقِکَ، المُکتَئِبِ بالزَّوالِ (2) عَنْ حَرَمِکَ، المُتَفَجِّعِ علَیکَ؛ لا جَعَلَهُ اللّٰه آخِرَ العَهدِ (مِنْ زِیارَتِکَ، وَلا مِنْ رُجوعِنا إلَیکَ)(3) ، إنَّهُ سَمیعٌ مُجیبٌ (4).
(690)
بعد الزیارة المتقدّمة(5) قال:
فإذا أردت الوداع فقل:
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ یا مَولای(6) آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِکَ، ورَزَقَنِی العَودَ إلَیکَ وَالمُقامَ فی حَرَمِکَ، وَالکَونَ مَعَکَ، ومَعَ الأبرارِ مِنْ وُلدِکَ.
ثمّ اخرج القهقری(7) وقل:
السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وَالسَّلامُ علَی المَلآئِکَةِ المُقَرَّبِینَ.
وقل فی مسیرک إلی أن تبعد عن القبر:
إنّٰا للّٰهِ ِ وإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظیمِ،
ص:384
وحَسبِیَ اللّٰهُ ونِعمَ الوَکیلِ (1).
(691)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال:
فإذا أردت الانصراف فودّعه علیه السلام: تقف علیه کوقوفک الأوّل وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرَّسولِ، وبِما جِئتَ بِهِ ودَلَلْتَ علَیهِ، اللّٰهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِهِ، وَارْزُقْنی صُحبَتَهُ، وتَوَفَّنِی علیٰ مِلَّتِهِ، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِ، وَاقْلِبْنی مُفلِحاً مُنجِحاً بِأَفضَلِ ما یَنقَلِبُ بِهِ أحَدٌ مِنْ زُوّارِهِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ (3).
(692)
ذکر وداعه علیه السلام:
إذا أردت ذلک فاستأنف الزّیارة واصنع فیها [ما صنعت](4) من أوّل الدخول إلی آخره کما قدّمناه(5) ، وودِّعه فی آخرها فقل:
آمَنتُ بِاللّٰهِ وبِالرُّسُلِ، وبِما جِئتَ بِهِ ودَلَلْتَنی علَیهِ ودَعَوتَنی إلَیهِ، رَبَّنا آمَنّا بِما أنزَلتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ وَآلَ الرَّسولِ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.
ص:385
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ مَولای(1) أمیرِ المؤمِنینَ وَأخی رَسولِ اللّٰهِ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أبَداً ما أحیَیتَنی.
اللّٰهُمَّ لا تَحرِمْنی ثَوابَ زِیارَتِهِ، وَارْزُقْنی العَودَ، ثُمَّ العَودَ.
السَّلامُ علَیکَ یا مَولای سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ (2) ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وبَلِّغ أرواحَهُمْ وأجسادَهُمْ مِنِّی أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَالسَّلامُ علیٰ مَلائِکَةِ (اللّٰهِ الحافِّینَ بِهٰذا المَشهَدِ الشَّریفِ)(3). السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علیٰ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ علیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ (4) علَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، ومُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، وموسی بنِ جَعفرٍ، وعلِیِّ بنِ موسیٰ، ومُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، وَالحُجَّةِ القائِمِ بِأمرِ اللّٰهِ، المُنتَقِمِ مِنْ أعدائِهِ.
السَّلامُ علیٰ سَمِیِّ رَسولِ اللّٰهِ، مُظهِرِ دینِ اللّٰهِ، سَلاماً واصِلاً دائِماً سرمَداً لا انْقِطاعَ لَهُ، السَّلامُ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
الحَمدُ للّٰهِ ِ الَّذی أنقَذَنا [بِکُم] (5) مِنَ الشِّرکِ والضَّلالَةِ.
اللّٰهُمَّ اجعَلْنی مِمَّنْ تَنالُهُ مِنکَ صلَواتٌ ورحمَةٌ، وَاحفَظْنی بِحِفظِ الإیمانِ، وَلا تُشمِتْ بی مَنْ عادَیتُهُ فِیکَ یا رَبَّ العالَمینَ.
ص:386
ثمّ قبّل الضریح المقدّس - صلوات اللّٰه علی صاحبه - وادع اللّٰه بما تُرید، وانصرف مغبوطاً مرحوماً(1).(2) (693)
بعد الزیارة المتقدّمة(3) قال:
باب وداع أمیرالمؤمنین علیه السلام؛ تقف علیه کوقوفک الأوّل وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمنِینَ، ویَعسوبَ الدِّینِ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، وحُجَّةَ اللّٰهِ علیٰ أهلِ السَّماواتِ وَالأرَضینَ، [سَلامَ مُوَدِّعٍ] (4) لا سَئِمٍ وَلا قالٍ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ (5) إنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ، [سَلامَ وَلِیٍّ] (6) غَیرِ زائِغٍ عَنکَ،
وَلا مُنحَرِفٍ مِنکَ، وَلا مُستَبدِلٍ بِکَ، وَلا مُؤثِرٍ علَیکَ، وَلا زاهِدٍ فِیکَ.
لا(7) جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِکَ - یا أمیرَ المؤمِنینَ - وإتیانِ مَشهَدِکَ، وَالسَّلامُ علَیکَ، وحَشَرَنیَ اللّٰهُ فی زُمرَتِکَ، وأورَدَنی حَوضَکَ، وجَعَلَنی مِنْ حِزبِکَ، وأرضاکَ عَنِّی، ومَکَّنَنی فی دَولَتِکَ، وأحیانی فی رَجعَتِکَ، ومَلَّکَنی فی أیّامِکَ، وشَکَرَ سَعیِی [بِکَ](8)، وغَفَرَ ذَنبی بِشَفاعَتِکَ، وأقالَ عَثرَتی بِحُبِّکَ، وأعلیٰ کَعبی(9) بِمُوالاتِکَ، وشَرَّفَنی بِطاعَتِکَ، وأعَزَّنی بِهِدایَتِکَ، وجَعَلَنی مِمَّنْ انقَلَبَ مُفلِحاً مُنجِحاً غانِماً سالِماً مُعافیً غَنِیّاً، فائِزاً
ص:387
بِرِضوانِ اللّٰهِ وفَضلِهِ وکِفایَتِهِ ونُصرَتِهِ وأمنِهِ ونُورِهِ وهِدایَتِهِ وحِفظِهِ وکَلاءَتِهِ (1) ؛ بِأفضَلِ ما بَینَکَ وبَینَ أحَدٍ مِنْ زُوّارِکَ ووافِدیکَ ومَُوالِیکَ وشِیعَتِکَ، ورَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ ما أبقانی رَبِّی بإیمانٍ وبِرٍّ وتَقویً وإخباتٍ (2) ، ورِزقٍ حَلالٍ واسِعٍ، وعافِیَةٍ شامِلَةٍ فی النَّفسِ وَالإخوانِ وَالأهلِ والوَلدِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ (3) مُحَمَّدٍ، وَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ مَولایَ أمیرِ المؤمِنینَ، وذِکرِهِ وَالصَّلاةِ علَیهِ، وأَوجِبْ لی مِنَ الخَیرِ وَالبَرَکَةِ وَالنُّورِ وَالإیمانِ وحُسْنِ الإجابَةِ، مِثلَ ما أوجَبتَ لِأَولِیائِکَ، العارِفینَ بِحَقِّکَ، المُوجِبینَ لِطاعَتِکَ، المُدِیمِینَ لِذِکرِکَ، الرّاغِبینَ فی زِیارَتِکَ، المُتَقَرِّبینَ إلَیکَ بِذٰلِکَ.
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی - یا أمیرَ المؤمِنینَ - ونَفسی وأحِبَّتی، اجْعَلْنی یا مَولایَ مِنْ حِزبِکَ، وأدخِلْنی فی شَفاعَتِکَ، وَاذْکُرْنی عِندَ رَبِّکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وعلیٰ أهلِ بَیتِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ، وبَلِّغْ أرواحَهُم وأجسادَهُم مِنِّی السَّلامَ، واعمُمْ بِما سألْتُکَ جمیعَ أهلی ووَلَدی وإخوانی، إنَّکَ علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ وأُشهِدُ مُحَمَّداً وعَلِیّاً، وَالثَّمانِیَةَ حَمَلَةَ عَرشِکَ، وَالأربعَةَ أملاکٍ خَزَنَةَ عِلمِکَ، أنَّ فَرضَ صلَواتی لِوَجهِکَ، ونَوافِلی وزَکَواتی وما طابَ مِنْ قَولٍ وعَمَلٍ عِندَکَ، فَعَلیٰ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ.
ص:388
فأسألُکَ یا إلٰهی أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلٰهِ (1) ، وتُوصِلَنی بِهِ إلَیهِ، وتُقَرِّبَنی بِهِ لَدَیهِ، کَما أمَرتَنا بِالصَّلاةِ علَیهِ. وَأشهد أنِّی مُسَلِّمٌ [لَهُ] (2) وَلِأهلِ (3) بَیتِهِ غَیرَ مُستَنکِفٍ وَلا مُستَکبِرٍ، فَسَلِّمْنا بِصَلاتِهِ (4) وصَلاةِ أهلِ بَیتِهِ، وَاجْعَلْ ما آتَیتَنا (5)مِنْ عَمَلٍ أو مَعرِفَةٍ مُستَقَرّاً لا مُستَودَعاً، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:
وَلِیُّکَ - یا مَولایَ یا أمیرَ المؤمِنینَ - بِکَ عائِذٌ، وبِحَرَمِکَ لائِذٌ، وبِحَبلِکَ آخِذٌ، وبِأمرِکَ نافِذٌ، فَکُنْ لی - یا مَولایَ یا أمیرَ المؤمِنینَ - إلَی اللّٰهِ سَفیراً، ومِنَ النّارِ مُجیراً، وعلَی الدَّهرِ ظَهیراً، ولِزِیارَتی شَکوراً؛ فَمَنْ تَعَلَّقَ بِکَ سَلِمَ، ومَنْ تَأَخَّرَ عَنکَ نَدِمَ، وأنتَ مَولَی الأُمَمِ وکاشِفُ النِّقَمِ، صلَواتُ اللّٰهِ [علَیکَ](6)، عَبدُکَ بَینَ یَدَیکَ، [یَدعوکَ] (7) ویَشکو إلَیکَ، ویَتَّکِلُ فی أمرِهِ علَیکَ، وأنتَ مالِکُ جَنَّتِهِ، ومُنَفِّسُ کُربَتِهِ، وراحِمُ عَبرَتِهِ، ومُحیِی قَلبِهِ، (ومُنتَهیٰ حَسبِهِ،) (8)علَیکَ (9) مِنّا السَّلامُ، وبِکَ بَعدَ اللّٰهِ الاعتِصامُ إذا حَلَّ الحِمامُ (10) وسَکَنَ الزِّحامُ، فإلَیکَ المَآبُ وأنتَ حَسبُنا ونِعمَ الوکیلُ.
[ثمّ](11) تدعو بما شئت، وصلِّ علی محمّد المُصطفی وعلی آله الطّاهرین، وانصرف راشداً(12).
ص:389
(694)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال:
فإذا أردت وداعه علیه السلام فقف علیه(2) وقل:
السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ یا تاجَ الأوصِیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِلمِ (3) الأنبِیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا رأسَ الصِّدِّیقِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا بابَ الأحکامِ، السَّلامُ علَیکَ یا رُکنَ المَقامِ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأسترعِیکَ، وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرَّسولِ وبِما جاءَ بِهِ ودَعا إلَیهِ ودَلَّ علَیهِ، اللّٰهُمَّ (4) فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.
اللّٰهُمَّ لاتَجعَلْهُ (5) آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُ، وَلا تَحرِمْنی ثَوابَ مَنْ زارَهُ، وَاسْتَعمِلْنی بِالَّذی افتَرَضتَ لَهُ عَلَیَّ، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ، فإنْ تَوَفَّیتَنی قَبلَ ذٰلِکَ فإنِّی أشهَدُ أنَّهُم أعلامُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالکَلِمَةُ العُلیا، وَالحُجَّةُ العُظمیٰ، وَالنُّجومُ العُلیٰ، والعُذرُ البالِغُ بَینَکَ وبَینَ خَلقِکَ. وأشهَدُ أنَّ مَنْ رَدَّ ذٰلِکَ فی أسفَلِ دَرَکِ الجَحیمِ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْنی مِنْ وَفدِهِ المُبارَکینَ، وزُوّارِهِ المُخلِصینَ، وشیعَتِهِ الصّادِقینَ، ومَُوالِیهِ المَیامِینِ، وأنصارِهِ المُکَرَّمِینَ، وأصحابِهِ المُؤَیَّدِینَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی أکرَمَ وافِدٍ وأفضَلَ وارِدٍ وأنبَلَ (6) قاصِدٍ قَصَدَکَ
ص:390
إلی(1) هٰذا الحَرَمِ الکَریمِ، وَالمَقامِ العَظیمِ، وَالمَنهَلِ الجَلیلِ، الَّذی أوجَبتَ فِیهِ غُفرانَکَ ورحمَتَکَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ وأُشهِدُ مَنْ حَضَرَ مِنْ مَلآئِکَتِکَ، أنَّ الَّذی سَکَنَ هٰذا الرَّمسَ وحَلَّ هٰذا الضَّریحَ طُهرٌ مُقَدَّسٌ مُنتَجَبٌ رَضِیٌّ (2) مَرضِیٌّ.
طُوبیٰ لَکِ مِنْ تُربَةٍ ضَمِنَتْ کَنزاً مِنَ الخَیرِ، وشِهاباً مِنَ النُّورِ، ویَنبوعَ الحِکمَةِ، وعَیناً مِنَ الرَّحمَةِ، ومَبلَغَ الحُجَّةِ.
أنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ قاتِلِکَ، وَالناصِبینَ (3) لَکَ (4) ، وَالمُعینِینَ (5) علَیکَ، وَالمُحارِبینَ لَکَ.
اللّٰهُمَّ ذَلِّلْ قُلوبَنا لَهُمْ بِالطّاعَةِ وَالمُناصَحَةِ وَالمُوالاةِ وحُسنِ المُؤازَرَةِ وَالتَّسلیمِ، حَتّیٰ (6) نَستَکمِلَ بِذٰلِکَ طاعَتَکَ، ونَبلُغَ بِهِ مَرضاتَکَ، ونَستَوجِبَ بِهِ (7)
ثَوابَکَ ورحمَتَکَ.
اللّٰهُمَّ وفِّقْنا لِکُلِّ مَقامٍ مَحمودٍ، وَاقْلِبْنی مِنْ هٰذا الحَرَمِ بِکُلِّ خَیرٍ مَوجودٍ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ.
أُوَدِّعُکَ - یا مَولای یا أمیرَ المؤمِنینَ - وَداعَ مَحزونٍ علیٰ فِراقِکَ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ عَهدی مِنکَ، وَلا زَیارَتی لَکَ، إنَّهُ قَریبٌ مُجیبٌ، وَالسَّلامُ علَیکَ ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ص:391
ثمّ استقبل القبلة وابسط یدیک وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وأبلِغْ عَنّا الوَصِیَّ الخَلیفَةَ، الدّاعِیَ إلَیکَ وإلیٰ دارِکَ (1) دارِ السَّلامِ، صِدِّیقَکَ الأکبَرَ فی الإسلامِ، وَفاروقَکَ بَینَ الحَقِّ والباطِلِ، ونُورَکَ الزّاهِرَ(2) ، ولِسانَکَ النّاطِقَ بِأمرِکَ بِالحَقِّ المُبِینِ، وعُروَتَکَ الوُثقیٰ، وکَلِمَتَکَ العُلیا، ووَصِیَّ رَسولِکَ المُرتضیٰ، عَلَمَ الدِّینِ، ومَنارَ المُسلِمینَ، وخاتَمَ الوَصِیِّینَ، وسَیِّدَ المُؤمنِینَ، عَلِیَّ بنَ أبی طالبٍ أمیرَالمؤمِنینَ، وإمامَ المُتَّقینَ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، صَلاةً تَرفَعُ (3) بِها ذِکرَهُ، وتُحیی(4) بِها أمرَهُ، وتُظهِرُ بِها دَعوَتَهُ، وتَنصُرُ بِها ذُرِّیَّتَهُ، وتُفلِجُ (5) بِها حُجَّتَهُ، وتُعطِیهِ نُصرَتَهُ (6).
اللّٰهُمَّ وَاجْزِهِ عَنّا خَیرَ الجَزاءِ(7) جَزاءَ المُکَرَّمِینَ، وأعطِهِ سُؤلَهُ یا رَبَّ العالَمینَ؛ فإنّا نَشهَدُ أنَّهُ قد(8) ناصَحَ (9) لِرَسولِکَ، وَهَدیٰ إلیٰ سَبیلِکَ، وقامَ بِحَقِّکَ، وصَدَعَ بأمرِکَ، ولَمْ یَجُرْ فی حُکمِکَ، ولَمْ یَدخُلْ فی ظُلْمٍ، ولَمْ یَسْعَ فی إثْمٍ؛ وأنَّهُ أخو رَسولِکَ، وَأوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ ونَصَرَهُ؛ وَأنَّهُ وَصِیُّهُ، ووارِثُ عِلمِهِ، ومَوضِعُ سِرِّهِ، وأَحَبُّ الخَلقِ إلَیهِ فأبْلِغْهُ (10) عَنّا السَّلامَ
ص:392
وَرُدَّ علَینا مِنهُ السَّلامَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ (1).
(695)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال:
فإذا أردت أن تنصرف فقُم فی الموضع الّذی قُمت فیه حین دخلت وقل:
السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا بابَ الرَّحمَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ العِلمِ، السَّلامُ علَیکَ یا قَسیمَ النّارِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ الحَوضِ، السَّلامُ علَیکَ یا ذابَّ عَنْ دِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا ناصِرَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَ المؤمِنینَ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شَرِکَ فی دَمِکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ، أنا إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ بَرِیءٌ.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ إنَّکَ تَریٰ مَکانی، وتَسمَعُ کلامی، وتَریٰ تَضَرُّعِی وَلَِواذی بِقَبرِ وَلِیِّکَ وحُجَّتِکَ، وأنتَ تَعرِفُ حَوائِجی، وَلا یَخفیٰ علَیکَ شَیْ ءٌ مِنْ أمری، وقَدْ تَوَجَّهتُ إلَیکَ بِوَصِیِّ رَسولِکَ، وأمینِکَ وحُجَّتِکَ علیٰ خَلقِکَ، وجِئتُ
ص:393
زائِراً لِقَبرِهِ، مُتَقَرِّباً بِذٰلِکَ إلَیکَ وإلیٰ رَسولِکَ؛ فَاجْعَلْنی بِهِ عِندَکَ وَجیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ، وأعطِنی بِزِیارَتی لَهُ أمَلی ورَجائی ومُنای وسُؤلی، وَاقْضِ لی جَمیعَ حَوائِجی، وَلا تَرُدَّنی خائِباً، وَلا تَقطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی وعَرِّفْنی الإجابَةَ، وَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُ، وَارْزُقْنی ذٰلِکَ أبَداً ما أبقَیتَنی، وَارْدُدْنی إلَیهِ بِبِرٍّ وتَقویً وَإخباتٍ، وأعْطِنی علیٰ ذٰلِکَ مِنَ الأجرِ وَالرَّحمَةِ وَالمَغفِرَةِ وَالثَّوابِ وحُسنِ الإجابَةِ، أفضَلَ ما أعطَیتَهُ وأنتَ مُعطِیهِ أحَداً مِنْ خَلقِکَ مِمَّنْ أتاهُ زائِراً، وَبِحَقِّهِ عارِفاً، راغِباً فی زِیارَتِهِ، مُتَقَرِّباً فی ذٰلِکَ إلَیکَ وإلیٰ رَسولِکَ صلی الله علیه و آله، بِأبی أنتَ وَأُمِّی ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ثمّ قم عند رجلیه وقل مثل ذلک، وقُل وأنت مُوَلٍ ّ للخروج:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وبِحُرمَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبِالشّأنِ الَّذی جَعَلْتَهُ لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُبلِّغَ رُوحَهُ وجَسَدَهُ مِنِّی فی ساعَتی هٰذِهِ، وفی کُلِّ ساعَةٍ، تَحِیَّةً کثیرَةً وسَلاماً، وأسأَلُکَ أنْ لاتَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی، وَارْزُقْنی ذٰلِکَ أبَداً ما أبقَیتَنی، وَاجْعَلْنی مَعَهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، فَإنِّی بِذٰلِکَ راضٍ، وَارْضَ عَنِّی یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ قم علی باب الخیر واستقبل القبلة وقُل:
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ أبَداً ما أبقَیتَنی بِبِرٍّ وتَقویً، فی عامی هٰذا وفی کُلِّ عامٍ أبَداً، وَاجْعَلْ ذٰلِکَ فی یُسرٍ مِنکَ وعافِیَةٍ، وعَرِّفْنی مِنْ بَرَکَةِ زِیارَتی إیّاهُ ما تُقِرُّ بِهِ عَینی، وتُبشِّرُ بِهِ نَفسی، وَلا تَقطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی، وَارْحَمْ ضَعفی وقِلَّةَ حِیلَتی، وَلا تَکِلْنی إلیٰ نَفسی، وَلا إلیٰ أحَدٍ مِنْ خَلقِکَ طَرفَةَ عَینٍ یا سَیِّدِی.
ص:394
ثمّ امض وأنت تقول:
حَسبِیَ اللّٰهُ وکَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیسَ وراءَ اللّٰهِ مُنتَهیٰ.
حتّی ترد الکوفة إن شاء اللّٰه، ولا قوّة إلّاباللّٰه العلیّ العظیم، وصلّی اللّٰه علی محمّد وعلی آله وسلّم(1).
(696)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: تقف علیه کوقوفک علیه حین وردت وتقول:
أستودِعُک اللّٰهَ وأستَرعِیکَ وأقرَأُ علَیکَ السَّلامَ یا مَولای یا أمیرَالمؤمِنینَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وبِالرَّسولِ وبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ علَیهِ، اللّٰهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ قَبرِ وَلِیِّکَ، الهادِی بَعدَ نَبِیِّکَ النَّذیرِ المُنذِرِ، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ أبَداً ما أبقَیتَنی، فإذا تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُ، وفی زُمرَتِهِ، وتَحتَ لِوائِهِ، وَلا تُفَرِّقْ بَینی وَبَینَهُ طَرفَةَ عَینٍ، وَلا أقَلَّ مِنْ ذٰلِکَ وَلا أکثَرَ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ (3).
(697)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(4) قال: فإذا أردت وداعه فقف وقل:
یا سَیِّدی ومَولایَ، ومُعتَمَدی فی دِینی ودُنیای وآخِرَتی یا أمیرَالمؤمِنینَ،
ص:395
هٰذا أوانُ انْصِرافی عَنْ حَرَمِکَ مِنْ غَیرِ جَفاءٍ وَلا قِلیً مِنْ بَعدِ ما قَضَیتُ أوطارِی، وتَمَتَّعتُ بِزِیارَتِکَ، وَلُذْتُ بِحَرَمِکَ وضَریحِکَ، وسأَلتُ اللّٰهَ تَعالیٰ أنْ یَغفِرَ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِإخوانی المؤمِنینَ، وقَدْ عَوَّلْتُ علَی الاِنصِرافِ وَأنا أسألُکَ أنْ تَسأَلَ اللّٰهَ تَعالیٰ لِأجلِ مَسألَتی بِکَ أنْ یَرُدَّنی إلیٰ أهلِی سالِماً غانِماً، وجَمیعَ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، وقَدْ قَبِلَ اللّٰهُ سَعیَنا وزِیارَتَنا، وقَدْ مَحَّصَ (1) اللّٰهُ جَمیعَ ذُنوبِنا وجَرائِمِنا وخَطایانا، وأنْ نَعودَ إلیٰ أهلِنا بِسَعیٍ مَشکورٍ، وذَنبٍ مَغفورٍ، وعَمَلٍ مَبرورٍ.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ مَولانا وإمامِنا أمیرِ المؤمنِینَ، وَلا مِنْ زِیارَةِ قَبرِهِ فی کُلِّ مِیقاتٍ (2) ، وتَقَبَّلْ ذٰلِکَ مِنّا بِأَحسَنِ قَبولٍ.
أستَودِعُکَ اللّٰهَ ونَفسی وأهلِی ووَلَدی وَما أنقَلِبُ إلَیهِ فی جَمیعِ أحوالی(3).
(697/1)
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(4) قال:
فإذا قضیت نسکک وأردت الانصراف، فقف علی القبر کوقوفک علیه فی ابتداء زیارتک، وتستقبله بوجهک وتجعل القبلة بین کتفیک، تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَ المُؤْمِنینَ، وَعَلی ضَجیعَیْکَ آدمَ وَنُوحٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.
ص:396
أستَوْدِعُکُمُ اللّٰهَ وَأسْتَرعِیکُمْ وَأقرَأُ عَلَیْکُمُ السَّلامَ، آمَنَّا بِاللّٰهِ وَبِالرُّسُل وَما جاءَتْ بِهِ وَدَلَّتْ عَلَیْهِ، اللّٰهُمَّ اکتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ إنّی أُشهِدُکَ فی مَماتی عَلیٰ ما شَهِدتُ عَلَیهِ فی حَیاتی.
أشْهَدُ أنّکُمُ الأئمَّةُ واحِداً بَعدَ واحِدٍ، وَأشْهَدُ أنَّ مَنْ قَتَلَکُمْ وحارَبکُمْ مُشرِکُونَ، وَمَنْ ردَّ عَلَیکُمْ فی أَسْفَلِ دَرَکِ الجَحیمِ.
وَأشهَدُ أنّ مَنْ حارَبَکُمُ لَنَا أعداءٌ، وَأنَّهُمْ حِزبُ الشَّیطانِ، وَعَلی مَنْ قَتَلَکُمْ لَعنَةُ اللّٰهِ وَالمَلائِکَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعینَ، وَمَنْ شَرِکَ فِیهِ، وَمَنْ سَرَّهُ قَتْلُکُمْ.
اللّٰهُمَّ إنّی أَسْألُکَ بَعدَ الصّلاةِ وَالتَّسلِیم أنْ تُصَلِّی عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَآلِهِ
- وتُسمّیهم -، ولا تَجعَلَ هذا آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُمْ، فَإن جَعَلتَهُ فاحْشُرنی مَعَهُمْ.
اللّٰهُمَّ وذَلِّلْ قُلُوبَنا لَهُمْ بِالطَّاعَةِ والمُناصَحَةِ وَحُسْنِ المُوازَرَةِ والتَّسلِیمِ (1)
ص:397
فهرست المواضیع
ص:398
فهرست المواضیع
ص:399
فهرست المواضیع
ص:400
فهرست المواضیع
ص:401
فهرست المواضیع
ص:402
فهرست المواضیع
ص:403
فهرست المواضیع
ص:404
فهرست المواضیع
ص:405
فهرست المواضیع
ص:406
فهرست المواضیع
ص:407
فهرست المواضیع
ص:408
فهرست المواضیع
ص:409
فهرست المواضیع
ص:410
فهرست المواضیع
ص:411
فهرست المواضیع
ص:412
فهرست المواضیع
ص:413
فهرست المواضیع
ص:414
فهرست المواضیع
ص:415
فهرست المواضیع
ص:416
فهرست المواضیع
ص:417
فهرست المواضیع
ص:418
عنوان و نام پدیدآور:موسوعه زیارات المعصومین/ تالیف و نشر موسسه الامام الهادی علیه السلام.
مشخصات نشر:قم : موسسه امام هادی(ع)، 1425ق.= 1383.
مشخصات ظاهری:6 ج.
شابک:دوره : 964-94151-2-2 ؛ 28000 ریال (دوره) ؛ 24000 ریال (دوره) ؛ 240000 ریال (دوره ، چاپ سوم) ؛ ج. 0 964-94151-3-0 : ؛ ج. 1 964-94151-4-9 : ؛ ج. 2 : 964-94151-5-7 ؛ ج. 3 : 964-94151-6-5 ؛ ج. 4 964-94151-7-3 : ؛ ج. 5 : 964-94151-8-1 ؛ ج. 6 : 964-94151-9-X
وضعیت فهرست نویسی:برون سپاری
یادداشت:جلد 0 [صفر] کتاب المقدمه و جلد 6 کتاب آن "الفهارس" است.
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج. 0 - 6 (چاپ دوم: 1426ق. = 1384).
یادداشت:ج.0( چاپ سوم: 1385).
یادداشت:ج. 1 - 5 ( چاپ سوم : 1427ق. = 1385).
یادداشت:ج. 0، 1، 2، 4 - 6 (چاپ چهارم: 1428ق. = 1386).
یادداشت:ج. 3 (چاپ اول: 1425ق. = 1383).
مندرجات:ج. 1. زیارات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فاطمة الزهراء علیهاالسلام، الائمة بالبقیع علیهم السلام.- ج. 2. زیارات امیرالمومنین الامام علی بن ابی طالب علیه السلام.- ج. 3. زیارات الامام الحسین سیدالشهداء علیه السلام.- ج.4. زیارات الائمه موسی الکاظم - علی الرضا - محمدالجواد - علی الهادی - الحسن العسکری- الحجه المنتظر..- ج.5. الزیارات الجامعه للائمه علیهم السلام.-ج.6. الفهارس
موضوع:زیارت و زائران
موضوع:زیارت و زائران -- آداب و رسوم
موضوع:زیارت و زائران -- فلسفه
موضوع:زیارتگاه های اسلامی
موضوع:دعاها
موضوع:زیارتنامه ها
شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)
رده بندی کنگره:BP262/م 8 1383
رده بندی دیویی:297/76
شماره کتابشناسی ملی:م 83-42164
ص :1
ص :2
هو الإمام الحسین، بن علیّ، بن أبی طالب، بن عبد المطّلب، بن هاشم، بن عبد مناف(1).
سیّد الشّهداء، السبط الثانی، الشهید، الرشید، الطیّب، الوفیّ، التابع لمرضاة اللّٰه، الدلیل علیٰ ذات اللّٰه، المطهَّر، السیّد، المبارک، البرّ، سیّد شباب أهل الجنّة، الإمام المظلوم، الإمام الشهید، عبرة کلّ مؤمن، الزکیّ، النافع، ریحانة النبیّ، خامس أهل الکساء(1).
وقیل: یوم الثلاثاء لخمس خلون من جمادی الاُولیٰ، سنة ثلاث من الهجرة(1).
وقیل: یوم الخمیس ثالث عشر شهر رمضان(2).
قُبض علیه السلام قتیلاً بطفّ(3) کربلاء من أرض العراق، یوم الإثنین، العاشر من المحرّم قبل(4) زوال الشمس، سنة إحدیٰ وستّین من الهجرة(5).
وقیل: فی یوم السبت العاشر من المحرّم، سنة إحدی وستّین من الهجرة، بعد صلاة الظهر(6).
وقیل: یوم السبت العاشر من المحرّم قبل الزوال(7).
وقیل: یوم الجمعة لعشر خلون من المحرّم سنة إحدی وستّین من الهجرة(8).
ص:5
وقیل: یوم الإثنین العاشر من محرّم سنة ستّین من الهجرة(1).
698
بإسناده عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: یُقبر ابنی بأرض یُقال لها:
کربلاء، هی البقعة الّتی (کانت فیها)(1) قبّة الإسلام، الّتی نجّی اللّٰه علیها المؤمنین الّذین آمنوا مع نوح علیه السلام فی الطوفان(2).
699
بإسناده عن امّ أیمن عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - فی حدیث طویل - أنّه قال: قال
ص:7
جبرائیل: وإنّ سبطک هذا - وأومأ بیده إلی الحسین علیه السلام - مقتول فی عصابة من ذرّیّتک وأهل بیتک وأخیار من امّتک بضفّة(1) الفرات بأرض (یقال لها)(2): کربلاء؛ من أجلها یکثر الکرب والبلاء علیٰ أعدائک وأعداء ذرّیّتک فی الیوم الّذی لاینقضی کربه، ولاتفنیٰ(3) حسرته، وهی أطیب(4) بقاع الأرض وأعظمها حرمةً، (یقتل فیها سبطک وأهله،)(5) وإنّها من(6) بطحاء الجنّة(7).
700
بإسناده عن أنس بن مالک: انّ عظیماً من عُظماء الملآئکة استأذن ربّه عزّ وجلّ فی زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله فأذن له، فبینما هو عنده إذ دخل علیه الحسین علیه السلام، فقبّله النبیّ صلی الله علیه و آله وأجلسه فی حجره. فقال له الملک: أتُحبّه؟ قال: أجل، أشدّ الحبّ إنّه ابنی. قال له: إنّ امّتک ستقتله. قال: امّتی تقتل ولدی ابنی هذا؟! قال: نعم، وإن شئت أریتک من التربة الّتی یقتل علیها. قال: نعم. فأراه تربة حمراء طیّبة الریح، فقال: إذا صارت هذه التربة دماً عبیطاً(8) فهو علامة قتل ابنک هذا(9).
701
بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: بینما الحسین بن علیّ علیه السلام عند رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، إذ أتاه جبرئیل علیه السلام فقال: یا محمّد أتُحبّه؟ فقال: نعم.
فقال: أما إنّ امّتک ستقتله. قال: فحزن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حزناً شدیداً. فقال له جبرئیل:
یا رسول اللّٰه، أترید(10) أن اریک التربة الّتی یُقتل فیها؟ فقال نعم. فخسف(11) ما بین
ص:8
مجلس رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إلی کربلاء حتّی التقت(1) القطعتان هکذا - ثمّ(2) جمع بین السبّابتین - (ثمّ تناول بجناحه)(3) من التربة وناولها رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ثمّ (رجعت أسرع من طرفة عین)(4).
فقال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: طوبیٰ لک من تربة، وطوبیٰ لمن یُقتل فیک(5).
702
قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: (ما من شیءٍ ممّا خلق اللّٰه)(6) أکثر من الملآئکة، وإنّه لیهبط فی کلّ یوم أو فی کلّ لیلة سبعون ألف ملک، فیأتون البیت الحرام فیطوفون به - إلیٰ أن قال - ثمّ یأتون الحسین علیه السلام فیقیمون عنده، فإذا کان عند(7) السّحر وضع لهم معراج إلی السّماء، ثمّ لایعودون أبداً(8).
ص:9
703
705
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: خرج أمیر المؤمنین علیّ علیه السلام یسیر بالنّاس، حتّی إذا کان من کربلاء علی مسیرة میلٍ(1) أو میلین تقدّم بین أیدیهم حتّی(2) صار بمصارع الشهداء، ثمّ قال: قُبض(3) فیها مائتا نبیّ، ومائتا وصیّ، ومائتا سبطٍ، کلّهم(4) شهداء(5) بأتباعهم(6) ، فطاف بها(7) علی بغلته خارجاً رجله(8) من الرکاب، فأنشأ یقول:
مُناخ رکاب ومصارع الشهداء(9) لایسبقهم من کان قبلهم، ولا یلحقهم من أتیٰ(10) بعدهم(11).
706
بإسناده عن ابن عبّاس قال: کنت مع أمیر المؤمنین علیه السلام فی خروجه إلیٰ صِفِّین،
ص:11
فلمّا نزل بنینویٰ (1)- وهو شطّ(2) الفرات - قال:... هذه أرض کربٍ وبلاء، یُدفن فیها الحسین وسبعة عشر رجلاً من(3) ولدی وولد فاطمة، وإنّها لفی السماوات معروفة، تُذکر أرض کرب وبلاء کما تذکر بقعة الحرمین، وبقعة بیت المقدس. - ثمّ ذکر مرور عیسی علیه السلام مع الحواریّین بها، إلی أن قال - فجلس عیسی علیه السلام وجلس الحواریّون معه، فبکی وبکی الحواریّون، وهم لایدرون لِمَ جلس ولِمَ بکی، فقالوا: یا روح اللّٰه وکلمته ما یبکیک؟ قال: أتعلمون أیّ أرض هذه؟ قالوا: لا.
قال: هذه أرض یُقتل فیها فرخ الرسول أحمد صلی الله علیه و آله، وفرخ الحرّة الطاهرة البتول شبیهة امّی، ویُلحد فیها، طینةٌ أطیب من المسک؛ لأنّها طینة الفرخ المستشهد. وهکذا تکون طینة الأنبیاء وأولاد الأنبیاء(4).
707
بإسناده عن أبی عبداللّٰه جعفر الصّادق علیه السلام - فی حدیث - عن أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام قال:... وأمّا من یکون حضرنی بکربلاء، الّتی اختارها اللّٰه لی دون الأرض، وجعلها مَعقِلاً لشیعتنا ومُحبّیهم، ویقبل فیها أعمالهم، ویشکر اللّٰه سعیهم،
ص:12
وتکون لهم أماناً فی الدنیا والآخرة(1).
708
بإسناده عن أبی الجارود قال: قال علیّ بن الحسین علیهما السلام: اتّخذ اللّٰه أرض کربلاء حرماً آمناً مبارکاً قبل أن یخلق اللّٰه(2) أرض الکعبة (ویتّخذها حرماً)(3) بأربعة وعشرین ألف عام، (وإنّه إذا زلزل اللّٰه تبارک وتعالیٰ الأرض وسیّرها رُفعت)(4) کما هی بتربتها(5) نورانیّة صافیة، فجُعلت فی أفضل روضةٍ من ریاض الجنّة، وأفضل مسکن فی الجنّة، لایسکنها إلّاالنبیّون والمرسلون - أو قال: أُولوالعزم من الرُّسل -، وإنّها لتزهر بین(6) ریاض الجنّة کما یزهر الکوکب (الدرّیّ بین الکواکب)(7) لأهل الأرض، یغشی نورها (أبصار أهل الجنّة)(8) جمیعاً، وهی تُنادی: أنا أرض اللّٰه المقدّسة الطیّبة(9) المبارکة
ص:13
الّتی تضمّنت سیّد الشهداء وسیّد شباب أهل الجنّة(1).
709
بإسناده عن علیّ بن الحسین علیهما السلام فی قوله تعالی: فَحَملَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَکاناً قَصِیّاً(2) قال: خرجت من دمشق حتّیٰ أتت کربلاء، فوضعته فی موضع قبر الحسین علیه السلام، ثمّ رجعت من لیلتها(3).
710
عن الحسن البصری واُمّ سلمة: أنّ الحسن والحسین علیهما السلام دخلا علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وبین یدیه جبرئیل، فجعلا یدوران حوله یُشبّهانه بدحیة الکلبی. فجعل جبرئیل یومئ بیده کالمتناول شیئاً، فإذا فی یده تفّاحة وسفرجلة ورمّانة، فناولهما وتهلّل وجهاهما وسعیا إلیٰ جدّهما فأخذهما(4) فشمّهما ثمّ قال: صیرا إلی امّکما بما معکما، (وابدءا بأبیکما)(5) ، فصارا کما أمرهما فلم یأکلوا حتّی صار النبیّ إلیهم، فأکلوا جمیعاً، فلم یزل کلّما أکل منه عاد إلی ما کان حتّی قُبض رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.
ص:14
قال الحسین علیه السلام: فلم یلحقه التغییر والنقصان أیّام فاطمة بنت رسول اللّٰه حتّی تُوفّیت؛ فلمّا توفّیت فقدنا الرّمّان، وبقی التفّاح والسفرجل أیّام أبی، فلمّا استُشهد أمیر المؤمنین علیه السلام فُقد السفرجل، وبقی التفّاح علیٰ هیئته (عند الحسن علیه السلام)(1) حتیٰ مات فی سمّه، وبقیت التفّاحة إلی الوقت الذی حُوصرت عن الماء، فکنتُ أشمّها إذا عطشت، فیسکن لهب عطشی؛ فلمّا اشتدّ علیّ العطش عضضتها وأیقنت بالفناء.
قال علیّ بن الحسین علیهما السلام سمعته(2) یقول ذلک قبل مقتله(3) علیه السلام بساعة؛ فلمّا قضیٰ نحبه وُجد ریحها فی مصرعه فالتُمست ولم یُرَ لها أثر، فبقی ریحها بعد الحسین علیه السلام، ولقد زرت قبره فوجدت ریحها تفوح من قبره؛ فمن أراد ذلک من شیعتنا الزائرین للقبر فلیلتمس(4) ذلک فی أوقات السحر، فإنّه یجده إذا کان مُخلصاً(5).
711
قال أبو جعفر علیه السلام: الغاضریّة(6) هی البقعة الّتی کلّم اللّٰه فیها موسی بن عمران علیه السلام، وناجیٰ نوحاً علیه السلام فیها، وهی أکرم أرض اللّٰه علیه، ولولا ذلک ما استودع اللّٰه فیها
ص:15
أولیاءه وأنبیاءه(1) ، فزوروا قبورنا بالغاضریّة(2).
712
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: خلق اللّٰه تبارک وتعالیٰ أرض کربلاء قبل أن یخلق الکعبة(3) بأربعة وعشرین ألف عام، وقدّسها وبارک علیها، فما زالت قبل خلق(4) اللّٰه الخلق مقدّسة مبارکة، ولا تزال کذلک (حتّی یجعلها)(5) اللّٰه أفضل أرض فی الجنّة، وأفضل منزل ومسکن یُسکن اللّٰه فیه أولیاءه فی الجنّة(6).
713
714
بإسناده عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر وجعفر بن محمّد علیهما السلام یقولان:
إنّ اللّٰه تعالیٰ عوّض الحسین علیه السلام من قتله أن جعل الإمامة فی ذرّیّته، والشفاء فی تربته، وإجابة الدعاء عند قبره، ولا تُعدّ أیّامُ زائره جائیاً وراجعاً من عمره(3).
715
کَرَبَها(1) ، وَبِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذِی هُوَ فِیها، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ هٰذا الطِّینَ شِفاءً لی(2) مِنْ کُلِّ داءٍ، وَأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ.
فإن فعل ذلک، کان حتماً شفاءً له(3) من کلّ داء، وأماناً من کلّ خوف(4).
716
بإسناده عن محمّد بن مسلم قال: خرجت إلی المدینة وأنا وجِع؛ فقیل له علیه السلام:
محمّد بن مسلم وجِع.
فأرسل إلیّ أبو جعفر علیه السلام شراباً - مع غلام - مغطّی بمندیل. فناولنیه الغلام وقال لی: اشربه فإنّه قد أمرنی أن لا أبرح حتّیٰ تشربه.
فتناولته فإذا رائحة المسک منه، وإذا بشراب طیّب الطعم بارد.
فلمّا شربته قال لی الغلام: یقول لک مولاک(5) إذا شربته(6) فتعال.
ص:18
ففکّرت فیما قال لی، وما أقدر علی النهوض قبل ذلک علیٰ رجلیّ؛ فلمّا استقرّ الشراب فی جوفی فکأنّما نشطت من عقال(1).
فأتیت بابه فاستأذنت علیه. فصوّت بی: صحّ الجسم، ادخل. فدخلت علیه - وأنا باکٍ - فسلّمت علیه وقبّلت یده ورأسه... ثمّ قال لی: کیف وجدت الشراب؟
فقلت: أشهد أنّکم أهل بیت الرّحمة، وأنّک وصیّ الأوصیاء، ولقد أتانی الغلام بما بعثته(2) وما أقدر علیٰ أن أستقلّ علی قدمی، ولقد کنت آیساً من نفسی، فناولنی الشراب فشربته، فما وجدت مثل ریحه، ولا أطیب من ذَوقه ولا طعمه، ولا أبرد منه؛ فلمّا شربتُه قال لی الغلام: إنّه أمرنی أن أقول لک: إذا شربته فأقبل إلیّ، وقد علمت شدّة ما بی. فقلت: لأذهبنّ إلیه ولو ذهبت نفسی. فأقبلت إلیک فکأنّی انشطت(3) من عقال. فالحمد للّٰه الّذی جعلکم رحمة لشیعتکم (ورحمة علیّ)(4).
فقال: یا محمّد، إنّ الشراب الذی شربته، فیه من طین (قبر الحسین)(5) وهو أفضل ما استُشفی به؛ فلا تعدل(6) به، فإنّا نسقیه صبیاننا ونساءنا فنری فیه کلّ خیر.
فقلت له: جعلت فداک، إنّا لنأخذ منه ونستشفی به.
فقال: یأخذه الرّجل فیُخرجه من الحائر(7) وقد أظهره، فلا یمرّ بأحدٍ من الجنّ به
ص:19
عاهة ولا دابّة ولا شیء فیه(1) آفة إلّاشمّه، فتذهب برکته، فیصیر برکته لغیره؛ وهذا الّذی یُتعالج(2) به لیس هکذا، ولولا ما ذکرتُ لک ما تمسّح(3) به شیء ولا شرب منه شیء إلّاأفاق من ساعته؛ وما هو إلّاکحجر الأسود أتاه صاحب(4) العاهات والکفر والجاهلیّة، وکان لا یتمسّح به أحد إلّاأفاق، وکان(5) کأبیض یاقوتة فاسودّ حتّی صار إلیٰ ما رأیت.
فقلت: جعلت فداک، وکیف أصنع به؟
فقال: أنت تصنع به مع إظهارک إیّاه ما یصنع غیرک، تستخفُّ به فتطرحه فی خُرجک(6) وفی أشیاء دنسة، فیذهب ما فیه ممّا تریده له(7).
فقلت: صدقت جُعلت فداک.
قال: لیس یأخذه أحد إلّاوهو جاهل بأخذه، ولا یکاد یسلم بالناس.
فقلت: جعلت فداک، وکیف لی أن آخذه کما تأخذه؟
فقال لی: اعطیک منه شیئاً؟ فقلت: نعم.
قال: إذا أخذته فکیف تصنع به؟
قلت: أذهب به معی.
ص:20
فقال: فی أیّ شیء تجعله؟
فقلت: فی ثیابی.
قال: فقد رجعت إلیٰ ما کنت تصنع؛ اشرب عندنا منه حاجتک ولا تحمله، فإنّه لایسلم لک. فسقانی منه مرّتین، فما أعلم أنّی وجدت شیئاً ممّا کنت أجد حتّی انصرفت(1).
717
بإسناده عن جابر بن یزید الجعفی قال: دخلت علیٰ مولانا أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهما السلام فشکوت إلیه علّتین متضادّتین بی، إذا داویت إحداهما انتقضت الاُخری، وکان بی وجع الظهر ووجع الجوف.
فقال لی: علیک بتربة الحسین بن علیّ علیهما السلام.
فقلت: کثیراً ما استعملتها(2) ولا تنجح فیَّ. قال جابر: فتبیّنتُ فی وجه سیّدی ومولای الغضب، فقلت: یا مولای أعوذ باللّٰه من سخطک.
وقام فدخل الدار وهو مغضب، فأتیٰ بوزن حبّة فی کفّه، فناولنی إیّاها ثمّ قال لی:
استعمل هذه یا جابر.
فاستعملتها فعُوفیت لوقتی. فقلت: یا مولای، ما هذه الّتی استعملتها فعُوفیت لوقتی؟
فقال: هذه الّتی ذکرت أنّها لم تنجح فیک شیئاً.
فقلت: واللّٰه یا مولای ما کذبت فیها ولکن قلت: لعلّ عندک علماً فأتعلّمه منک، فیکون أحبّ إلیّ ممّا طلعت علیه الشّمس.
ص:21
فقال لی: إذا أردت أن تأخذ من التربة فتعمّد لها آخر اللّیل، واغتسل لها بماء القراح، والبس أطهر أطمارک(1) وتطیّب بسُعد، وادخل فقف عند الرأس فصلِّ أربع رکعات، تقرأُ فی الاُولیٰ «الحمد» وإحدیٰ عشر مرَّة «قل یا أیّها الکافرون»، وفی الثانیة «الحمد» مرَّة، وإحدیٰ عشر مرّة «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»، وتقنت فتقول فی قنوتک:
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ حَقّاً حَقّاً، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ عبودِیَّةً ورِقّاً، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ وَحدَهُ، أنجَزَ وَعدَهُ، ونَصَرَ عَبدَهُ، وهَزَمَ الأحزابَ وَحدَهُ، سُبحانَ اللّٰهِ مالِکِ السّماواتِ وما فیهِنَّ وما بَینَهُنَّ، سُبحانَ اللّٰهِ ذی العَرشِ العظیمِ، والحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ.
ثمّ ترکع وتسجد. وتصلّی رکعتین اخراوین(2) ، تقرأُ فی الاُولیٰ «الحمد» وإحدیٰ عشر مرّة «قل هو اللّٰه أحد»، وفی الثانیة «الحمد»(3) وإحدیٰ عشر مرّة «إذا جاء نصر اللّٰه والفتح»، وتقنت کما قنتَّ فی الاُولیین، ثمّ تسجد سجدة الشکر وتقول ألف مرّة:
«شُکراً»، ثمّ تقوم وتتعلّق بالتربة وتقول:
یا مَولای یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، إنِّی آخِذٌ مِنْ تُربَتِک بإذنِکَ.
اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْها شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وعِزّاً مِنْ کُلِّ ذُلٍّ، وَأمْناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ، وَغِنیً مِنْ کُلِّ فَقرٍ، لی ولِجَمیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ.
وتأخذ بثلاث أصابع ثلاث مرّات، وتدعها فی خرقة نظیفة، أو قارورة زجاج،
ص:22
وتختمها بخاتم عقیق علیه «ما شاءَ اللّٰهُ، لا قُوَّةَ إلّاباللّٰهِ، أَستَغفِرُ اللّٰهَ»؛ فإذا علم اللّٰه منک صدق النیّة لم یصعد معک فی الثلاث قبضات إلّاسبعة مثاقیل، وترفعها لکلّ علّة فإنّها تکون مثل ما رأیت(1).
718
بإسناده عن ابن أبی عمیر، عن رجل، عن أبی جعفر علیه السلام، قال: قال لرجل:
یافلان، ما یمنعک إذا عرضت لک حاجة أن تأتی قبر الحسین علیه السلام، فتُصلّی عنده أربع رکعات ثمّ تسأل حاجتک؛ فإنّ الصلاة المفروضة(2) عنده تعدل حجّة، (والصلاة النافلة)(3) تعدل عنده عمرة(4).
719
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - فی ذیل حدیث ذکر فیه قبر الحسین علیه السلام - قال:
ص:23
فما من آتٍ یأتیه فیصلّی عنده رکعتین أو أربعاً(1) ثمّ یسأل اللّٰه حاجته إلّاقضاها له، وإنّه لیحفّ به کلّ یوم ألف ملک(2).
720
الحسین بن علیّ علیهما السلام منذ یوم دُفن فیه روضة من ریاض الجنّة.
وقال علیه السلام: موضع قبر الحسین علیه السلام ترعة من ترع الجنّة(1).
722
فاغتسل علیٰ شاطئ الفرات... فإنّک فی حرم من حرم اللّٰه وحرم رسوله(1).
725
بإسناده عن صفوان الجمّال قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إنَّ اللّٰه تبارک وتعالیٰ فضّل الأرضین والمیاه بعضها علیٰ بعض، فمنها ما تفاخرت، ومنها ما بغت. فما من ماء ولا أرض إلّاعوقبت لترکها(2) التواضع للّٰه، حتّی سلّط اللّٰه المشرکین علی الکعبة، وأرسل إلی زمزم ماءً مالحاً (حتّی أفسد)(3) طعمه.
وإنّ أرض(4) کربلاء وماء الفرات أوّل أرض وأوّل ماءٍ قدّس اللّٰه تبارک وتعالیٰ فبارک اللّٰه علیهما(5) ، فقال لها: تکلّمی بما فضّلک اللّٰه تعالیٰ، (فقد(6) تفاخرت الأرضون والمیاه بعضها علیٰ بعض)(7). قالت(8): أنا أرض اللّٰه المقدّسة المبارکة، الشفاء فی تربتی ومائی ولا فخر، بل خاضعة ذلیلة لمن فعل بی ذلک، ولا فخر علی من دونی، بل شکراً للّٰه.
فأکرمها (وزاد فی تواضعها)(9) وشکرها للّٰه(10) بالحسین علیه السلام وأصحابه(11).
ص:26
726
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ أرض الکعبة(1) قالت: مَن مثلی، وقد (بنی اللّٰه بیته)(2) علیٰ ظهری، ویأتینی الناس من کلّ فجّ عمیق(3) ، وجُعلت حرم اللّٰه وأمنه؟!
فأوحیٰ اللّٰه إلیها أن(4) کُفّی وقِرّی، (فوعزّتی وجلالی)(5) ما فضل ما فضّلت به فیما أعطیت(6) أرض کربلاء، إلّابمنزلة الإبرة غُمست(7) فی البحر فحملت من ماء البحر.
ولولا تربة کربلاء ما فضّلتک(8) ولولا ما(9) تضمّنته أرض(10) کربلاء لما خلقتک ولا خلقت البیت الذی افتخرت به، فقِرّی واستقِرّی وکُونی دنیّاً(11) متواضعاً ذلیلاً مَهیناً غیر مستنکف ولا مستکبر لأرض کربلاء، وإلّا (سختّ بک وهویت بک)(12) فی نار جهنّم(13).
ص:27
727
بإسناده عن الفضل بن یحیی، عن أبیه، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: زوروا کربلاء ولاتقطعوه، فإنّ خیر أولاد الأنبیاء ضُمّنته.
ألا وإنّ الملآئکة زارت کربلاء ألف عام من قبل أن یسکنه جدّی الحسین علیه السلام، وما من لیلة تمضی إلّاوجبرائیل ومیکائیل یزورانه؛ فاجتهد یا یحیی أن لا تُفقد من ذلک الموطن(1).
728
الطوفان(1): البیت المعمور فرفعه اللّٰه إلیه، والغریّ، وکربلاء، وطوس(2).
730
قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: الغاضریّة (تربة من)(3) بیت المقدس(4).
731
نقلاً عن کتاب الحسن بن محبوب: انّ أبا عبداللّٰه علیه السلام سئل عن استعمال التربتین:
من طین قبر حمزة وقبر الحسین علیهما السلام، والتفاضل بینهما.
فقال علیه السلام: المِسبحة الّتی من طین قبر الحسین علیه السلام تُسبّح بید الرجل من غیر أن یسبّح.
قال: وقال: رأیت أبا عبداللّٰه علیه السلام - وفی یده السبحة منها - فقیل له فی ذلک؟
فقال: أما إنّها أعود علیّ. أو قال: أخفّ(5) علیّ(6).
ص:29
732
بإسناده عن إبراهیم بن محمّد الثقفی، عن أبیه، عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: إنّ فاطمة بنت رسول اللّٰه - صلّی اللّٰه علیهما - کانت سبحتُها من خیط صوف مُفتّل، معقود علیه عدد التکبیرات، وکانت علیها السلام تُدیرها بیدها تُکبّر وتُسبّح، حتّیٰ قُتل حمزة بن عبد المطّلب(1) ، فاستعملت تربته وعملت التسابیح(2) ، فاستعملها الناس.
فلمّا قُتل الحسین - صلوات اللّٰه علیه، وجدّد علیٰ قاتله العذاب - عُدل بالأمر إلیه، فاستعملوا تُربته؛ لما فیها من الفضل والمزیّة(3).
733
روی عن الصادق علیه السلام أنّه قال: من أدار الحجیر(4) من تربة الحسین علیه السلام فاستغفر به مرّة واحدة، (کُتب له بالواحدة سبعون مرّة)(5).
وإن(6) أمسک السبحة فی یده ولم یُسبّح بها، ففی کلّ حبّة(7) سبع مرّات(8).
734
قال الصادق علیه السلام: السجود علی طین قبر الحسین علیه السلام ینوّر إلی الأرض السابعة(9) ،
ص:30
ومن کان(1) معه سبحة من طین قبر الحسین علیه السلام کُتب مسبّحاً، وإن لم یسبّح بها(2).
735
روی عن الصادق علیه السلام أنّه قال: السُّبَح(3) الزُّرق(4) فی أیدی شیعتنا، مثل الخیوط الزرق فی أکسیة بنی إسرائیل؛ إنّ اللّٰه تعالیٰ أوحیٰ إلیٰ موسی بن عمران علیه السلام أن مُر بنی إسرائیل أن یجعلوا فی أربعة جوانب أکسیتهم الخیوط الزرق، یذکرون(5) بها إلٰه السماء(6).
736
ص:31
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ عند رأس الحسین علیه السلام لتربة حمراء، فیها شفاء من کلّ داء إلّاالسّام(1).(2)
737
روی عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من أصابته علّة فبدأ(3) بطین قبر الحسین علیه السلام شفاه اللّٰه من تلک العلّة، إلّاأن تکون علّة السّام(4).
738
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: لو أنّ مریضاً من المؤمنین یعرف حقّ أبی عبداللّٰه علیه السلام وحرمته وولایته(5) ، أخذ(6) من طین قبره (7)(مثل رأس أنملة)(8) ، کان له دواء(9).(10)
739
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: فی طین قبر الحسین علیه السلام الشفاء(11) من کلّ داء،
ص:32
وهو الدّواء الأکبر(1).
740
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: طین(2) قبر الحسین علیه السلام (فیه شفاء)(3) وإن اخذ علیٰ رأس میل(4).
741
بإسناده، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أخذت من تربة المظلوم ووضعتها فی فیک فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ هٰذِهِ التُّربَةِ، وَبِحَقِّ المَلَک الَّذی قَبَضَها، وَالنَّبِیِّ
ص:33
الَّذی حَضَنَها(1) ، وَالإمامِ الَّذی حَلَّ فیها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَجعَلَ لی فِیها شِفاءً نافِعاً، وَرِزقاً واسِعاً، وَأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ وَداءٍ.
فإنّه إذا قال ذلک، وهب اللّٰه له العافیة وشفاه(2).
742
روی سماعة بن مهران عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: (کلّ طین)(3) حرام علیٰ بنی آدم ما خلا طین قبر الحسین علیه السلام، من أکله من وجع شفاه اللّٰه تعالیٰ(4).
743
قال: لا بأس به، أما إنّه من طین قبر ذی القرنین(1). وطین قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام خیر منه(2).
745
شکا رجل إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام البرص، فأمر أن یأخذ طین قبر الحسین علیه السلام بماء السماء، ففعل ذلک فبرئ(3).
746
بإسناده عن أبی الیسع قال: سأل رجل أبا عبداللّٰه علیه السلام - وأنا أسمع - قال: آخذ من طین (قبر الحسین علیه السلام)(4) یکون عندی أطلب برکته؟
ص:35
قال: لا بأس بذلک(1).
747
بإسناده عن محمّد بن زیاد، عن عمّته، قالت: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إنّ فی طین الحائر الّذی فیه الحسین علیه السلام شفاءً من کلّ داءٍ، وأماناً من کلّ خوف(2).
748
بإسناده عن زید أبی اسامة(3) قال: کنت فی جماعة من عصابتنا بحضرة سیّدنا الصادق علیه السلام، فأقبل علینا أبو عبداللّٰه علیه السلام فقال: إنّ اللّٰه تعالیٰ جعل تربة جدّی(4) الحسین علیه السلام شفاءً من کلّ داءٍ، وأماناً من کلّ خوف؛ فإذا تناولها(5) أحدکم فلیقبّلها ولیضعها علیٰ عینیه(6) ، ولیمرّها علی سائر جسده ولیقل:
اللّهُمَّ بِحَقِّ هذِهِ التُّربةِ، وَبِحَقِّ مَن حَلَّ بِها وَثَوی(7) فیها، وَبحقِّ أبیهِ(8) وأُمِّهِ وَأخیهِ، وَالأَئمَّةِ مِن وُلْدِهِ، وَبحقِّ الملآئکةِ الحافّینَ بِهِ، إلّاجَعلتَها شِفاءً مِن کلِّ داءٍ، وبُرءاً مِن کلِّ مَرَضٍ، وَنَجاةً مِن کلِّ آفةٍ، وَحِرزاً مِمّا أخافُ وأحذَرُ.
ثمّ یستعملها.
قال أبو اسامة: فإنّی استعملتها(9) من دهری الأطول کما قال ووصف
ص:36
أبوعبداللّٰه علیه السلام، فما رأیت بحمد اللّٰه مکروهاً(1).
749
انّ رجلاً سأل الصادق علیه السلام فقال: إنّی سمعتک تقول: إنّ تربة الحسین علیه السلام من الأدویة المفردة، وإنّها لا تمرّ بداء إلّاهضمته.
فقال: (قد کان ذلک - أو(2)) (3) قد قلت ذلک - فما بالک؟
قال: إنّی تناولتها فما انتفعت بها. فقال علیه السلام: أما إنّ لها دعاءً، فمن تناولها ولم یدعُ به واستعملها(4) لم یکد ینتفع بها. قال: فقال له: ما أقول إذا تناولت التربة؟
فقال علیه السلام: قبّلها قبل کلّ شیء، وضعها(5) علیٰ عینیک، ولاتناول منها أکثر من حمّصة؛ [فإنّ من تناول منها أکثر من ذلک، فکأنّما أکل من لحومنا ودمائنا](6). فإذا تناولت فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ المَلَک الَّذی قَبَضَها، (وَأسأَلُک بِحَقِّ)(7) المَلَکِ (8) الَّذی خَزَنَها، وَأسألُکَ بِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی حَلَّ فیها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَهُ(9) شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ، وحِفْظاً مِنْ کُلِّ سوءٍ.
ص:37
فإذا (فعلت ذلک إن شاء اللّٰه)(1) فاشددها(2) فی شیءٍ، واقرأ علیها «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»؛ فإنّ الدعاء الّذی تقدّم لأخذها (هو الاستئذان علیها)(3) ، وقراءة «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر» ختمها.
فإذا أردت أکلها فقل:
بِسمِ اللّٰهِ وِبِاللّٰهِ، اللّهُمَّ اجْعَلهُ رِزقاً واسِعاً، وَعِلماً نافِعاً، وَشِفاءً مِنْ کلِّ داءٍ، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ(4).
750
بإسناده عن الحسن بن علیّ بن أبی المغیرة، عن (بعض أصحابنا)(5) قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: إنّی رجل کثیر العلل والأمراض، وما ترکت دواءً إلّاتداویت به.
ص:38
فقال لی: وأین أنت عن طین قبر الحسین علیه السلام، فإنّ فیه الشفاء من کلّ داء، والأمن من کلّ خوف؛ فقل إذا أخذته:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ هٰذهِ الطِّینَةِ، وبِحَقِّ المَلَک الَّذی أخَذَها، وبِحَقِّ النَّبِیِّ الَّذی قَبَضَها، وبِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی حَلَّ فِیها، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ، وَاجْعَلْ فیها شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ.
ثمّ قال: أمّا الملک الذی أخذها فهو جبرئیل علیه السلام، أراها النبیّ صلی الله علیه و آله فقال: هذه تربة ابنک(1) تقتله امّتک من بعدک، والنبیّ الذی قبضها محمّد صلی الله علیه و آله، والوصیّ الذی حلّ فیها فهو الحسین علیه السلام سیّد شباب(2) الشهداء.
قلت: قد عرفت الشفاء من کلّ داء، فکیف الأمان من کلّ خوف؟
قال: إذا خفت سلطاناً أو غیر ذلک، فلا تخرج من منزلک إلّاومعک من طین قبر الحسین علیه السلام؛ وقل إذا أخذته:
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذهِ طینَةُ قَبرِ الحُسَینِ وَلِیِّک وَابنِ وَلِیِّکَ، أخَذتُها حِرزاً لِما أخافُ، وما(3) لا أخافُ.
فإنّه یرد(4) علیک ما لا تخاف.
قال الرجل(5): فاخذتها کما قال لی، فأصحّ اللّٰه بدنی، وکانت(6) لی أماناً من کلّ خوف مِمّا خفت وما لم أخف - کما قاله -.
ص:39
قال: فما رأیت بحمد اللّٰه بعدها مکروهاً(1).
751
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی قال: قال الصادق علیه السلام: إذا أردت حمل (الطّین من)(2) قبر الحسین علیه السلام فاقرأ فاتحة الکتاب، والمعوِّذتین، و «قل هو اللّٰه أحد»، (و «قل یا أیّها الکافرون»)(3) و «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»، و «یس»، و «آیة الکرسی»، وتقول:
اللّٰهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَبدِک وَرَسولِک وحَبیبِک ونَبِیِّک وأمینِکَ، وبِحَقِّ أمیرِ المؤمِنینَ علیِّ بنِ أبی طالِبٍ عَبدِکَ، وَأخی رَسولِکَ، وبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وزَوجَةِ وَلِیِّکَ، وبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وبِحَقِّ الأئِمَّةِ الرّاشِدینَ، وبِحَقِّ هذهِ التُّربَةِ، وبِحَقِّ المَلَک المُوَکَّلِ بِها، وبِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی حَلَّ(4) فیها، وبِحَقِّ الجَسَدِ الَّذی تَضَمَّنَتْ(5) ، (وبِحَقِّ السِّبطِ الَّذی ضُمِّنَتْ،)(6) وبِحَقِّ جَمیعِ مَلائِکَتِک وأنبِیائِک ورُسُلِکَ، صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ (وَآلِ مُحَمَّدٍ)(7) وَاجْعَلْ (لی هٰذا الطِّینَ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ)(8) ، وَلِمَنْ یَستَشفی بِهِ مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ ومَرَضٍ، وأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ.
ص:40
اللّٰهُمَّ بِحَقِّ محمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، اجْعَلْهُ عِلماً نافِعاً، ورِزقاً واسِعاً، وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ، وَآفَةٍ وعاهَةٍ، وجَمیعِ الأوجاعِ کُلِّها، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.
وتقول:
اللّٰهُمَّ رَبَّ هذهِ التُّربَةِ المُبارَکَةِ المَیمونَةِ، وَالمَلَک الَّذی هَبَطَ بِها، وَالوَصِیِّ الَّذی هُوَ فِیها، صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وسَلِّمْ، وَانْفَعْنی بِها، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ(1).
752
روی حنان بن سدیر، عن أبیه، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال: من أکل من طین قبر الحسین علیه السلام غیرَ مستشفٍ به فکأنّما أکل من لحومنا؛ فإذا احتاج أحدکم للأکل منه لیستشفی به فلیقل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ رَبَّ هذهِ التُّربَةِ المُبارَکَةِ الطّاهِرَةِ، ورَبَّ النُّورِ الَّذی أُنزِلَ فِیهِ، ورَبَّ الجَسَدِ الَّذی سَکَنَ فِیهِ، ورَبَّ المَلآئکَةِ المُوَکَّلینَ بِهِ، اجْعَلْهُ لی شِفاءً مِنْ داءِ(2) کذا وکذا.
واجرع من الماء جرعةً خلفه وقل:
ص:41
اللّٰهُمَّ(1) اجْعَلْهُ رِزقاً واسِعاً، وعِلماً نافِعاً، وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ(2).
فإنّ اللّٰه تعالیٰ یدفع عنک بها کلّ ما تجد من السقم والهمّ والغمّ(3) إن شاءاللّٰه تعالیٰ(4).
753
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: کنت بمکّة - وذکر فی حدیثه - قلت: جُعلت فداک، إنّی رأیت أصحابنا یأخذون من طین الحائر(5) لیستشفوا(6) به، هل فی ذلک شیء ممّا یقولون من الشّفاء؟
قال: قال: یُستشفی بما بینه وبین القبر علیٰ رأس أربعة أمیال؛ وکذلک طین(7) قبر جدّی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وکذلک طین قبر الحسن وعلیّ ومحمّد؛ فخذ منها فإنّها شفاء من کلّ سقم، وجُنّة ممّا تخاف، ولا یعدلها شیء من الأشیاء الّتی یُستشفی بها إلّاالدُّعاء.
ص:42
وإنّما یُفسدها ما یخالطها من أوعیتها، وقلّة الیقین لمن یُعالج بها؛ فأمّا من أیقن أنّها له شفاء إذا تعالج(1) بها کفته بإذن اللّٰه من غیرها ممّا یعالج(2) به، ویُفسدها الشیاطین والجنّ من أهل الکفر منهم یتمسّحون بها، وما تمرّ بشیء إلّاشمّها.
وأمّا الشیاطین وکفّار الجنّ فإنّهم یحسدون بنی(3) آدم علیها، فیتمسّحون بها لیذهب(4) عامّة طیبها، ولا یخرج الطّین من الحائر إلّاوقد استعدّ له ما لا یحصیٰ منهم، وإنّه(5) لفی ید صاحبها وهم یتمسّحون بها، ولا یقدرون مع الملآئکة أن یدخلوا الحائر.
ولو کان من التربة شیء یسلم، ما عولج به أحد إلّابرئ من ساعته؛ فإذا أخذتها فاکتمها وأکثر علیها من ذکر اللّٰه تعالیٰ.
وقد بلغنی أنّ بعض من یأخذ من التربة شیئاً یستخفّ به، حتّیٰ أنّ بعضهم لیطرحها فی مخلاة (الإبل و)(6) البغل والحمار، وفی(7) وعاء الطعام، وما یُمسح به الأیدی من الطّعام، والخُرج والجوالق. فکیف یستشفی به من هذا حاله عنده؟ ولکنّ القلب الّذی لیس فیه یقین من المستخفّ بما فیه صلاحه یفسد علیه عمله(8).
ص:43
754
عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ طین قبر الحسین علیه السلام مسکة مبارکة، مَن أکله من شیعتنا کان(1) له شفاء من کلّ داء، ومن أکله من عدوّنا ذاب کما تذوب(2) الألیة، فإذا أکلت من طین قبر الحسین علیه السلام فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ المَلَک الَّذی قَبَضَها، وبِحَقِّ النَّبِیِّ الَّذی خَزَنَها، وبِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی هُوَ فِیها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ لی فِیهِ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وعافِیَةً مِنْ کُلِّ بَلاءٍ، وأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحمینَ، وصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
وتقول أیضاً:
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّ هذهِ التُّربَة تُربَةُ وَلِیِّکَ. وَأشهَدُ أنَّها شِفاءٌ مِنْ کُلِّ داءٍ، وَأمانٌ مِنْ کُلِّ خَوفٍ، لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ، وَلِی بِرَحمَتِکَ. وَأشهَدُ أنَّ کُلَّ ما قِیلَ فِیهِمْ وَفِیها(3) هُوَ الحَقُّ مِنْ عِندِکَ، وصَدَقَ المُرسَلونَ(4).
755
روی یونس بن ظبیان عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: طین قبر الحسین علیه السلام شفاء من کلّ داء؛ فإذا أکلت [منه](5) فقل:
ص:44
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ رِزقاً واسِعاً، وعِلماً نافِعاً، وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.
اللّٰهُمَّ رَبَّ التُّربَةِ المُبارَکَةِ، ورَبَّ الوَصِیِّ الَّذی وارَتْهُ، صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ(1) ، وَاجْعَلْ هذا الطِّینَ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ(2).
756
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا تناول أحدکم من طین قبر الحسین علیه السلام فلیقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ المَلَک الَّذی تَناوَلَهُ(3) ، وَالرَّسولِ الَّذی بَوَّأَهُ(4) ، وَالوَصِیِّ الَّذی ضُمِّنَ فِیهِ، أنْ تَجعَلَهُ شِفاءً مِنْ کُلِّ داء کذا وکذا - ویُسَمّی ذلک الداءَ -(5).
ص:45
757
بإسناده عن ابن أبی یعفور قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: یأخذ الإنسان من طین قبر الحسین علیه السلام فینتفع به، ویأخذ غیره ولا ینتفع به؟!
فقال: لا واللّٰه (الّذی لا إله إلّاهو)(1) ، ما یأخذه أحد - وهو یریٰ أنّ اللّٰه ینفعه به - إلّا نفعه(2) به(3).
758
عن الصادق علیه السلام قال: إذا أخذت الطین فقل:
(بِسمِ اللّٰهِ)(4) ، اللّٰهُمَّ بِحَقِّ هذهِ التُّربَةِ الطاهِرَةِ، وَبِحَقِّ التُّربَةِ(5) الطَّیِّبَةِ، وَبِحَقِّ هذا(6) الوَصِیِّ الَّذی تُوارِیهِ، وَبِحَقِّ جَدِّهِ وَأخِیهِ وَأُمِّهِ وَأبِیهِ، وَالمَلآئِکَةِ الَّذِینَ یَحفُّونَ بِهِ، وَالمَلآئِکَةِ العُکوفِ عَلیٰ قَبرِ وَلِیِّکَ یَنتَظِرونَ نَصرَهُ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِمْ أجمَعِینَ -، اجْعَلْ لی فِیهِ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ(7) ، وَعِزّاً مِنْ کُلِّ ذُلٍّ، وَأَوسِعْ بِهِ رِزْقی(8) ، وَأصِحَّ بِهِ جِسْمی(9).
ص:46
759
761
نقلاً عن خطّ جدّه محمّد بن علیّ الجباعی، عن خطّ ابن طاووس، عن کتاب الزیارات لمحمّد بن أحمد بن داود القمی، عن الصادق علیه السلام أنّه قال: إنّ حرم الحسین علیه السلام الّذی اشتراه، أربعة أمیال فی أربعة أمیال؛ فهو حلال لولده وموالیه، حرام علیٰ غیرهم ممّن خالفهم، وفیه البرکة(1).
762
بإسناده عن ابن سنان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سمعته یقول: قبر الحسین بن علیّ - صلوات اللّٰه علیه - عشرون ذراعاً (فی عشرین ذراعاً)(2) مکسّراً، روضة من ریاض الجنّة. وفیه(3) معراج الملآئکة إلی السماء، ولیس من ملک مُقرّبٍ ولا نبیّ مرسلٍ إلّاوهو یسأل اللّٰه أن یزوره؛ ففوج یهبط، وفوج یصعد(4).
763
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: حریم قبر الحسین علیه السلام فرسخ فی فرسخ، فی
ص:48
فرسخ فی فرسخ(1).
764
إنّ لِموضع قبر الحسین علیه السلام حرمةً معروفة(1) ، من عرفها واستجار بها اجیر.
قلت: فصِف لی موضعها - جعلت فداک -.
قال: امسح من موضع قبره - الیوم - خمسة وعشرین ذراعاً (من قدّامه)(2) ، وخمسة وعشرین ذراعاً من عند(3) رأسه، وخمسة وعشرین ذراعاً من ناحیة رجلیه، وخمسة وعشرین ذراعاً من خلفه.
وموضع قبره من(4) یوم دفن روضة من ریاض الجنّة، ومنه معراج یُعرج فیه(5) بأعمال زوّاره إلی السماء؛ فلیس ملک(6) فی السماء (7)(ولا فی الأرض)(8) إلّاوهم یسألون اللّٰه(9) فی زیارة قبر الحسین علیه السلام؛ ففوج ینزل، وفوج یعرج(10).
ص:50
767
روی أنّ الصادق علیه السلام أصابه وجع فأمر من عنده أن یستأجروا له أجیراً یدعو له عند قبر الحسین علیه السلام؛ فخرج رجل من موالیه فوجد آخر علی الباب فحکی له ما أمر به.
فقال الرجل: أنا أمضی لکن الحسین علیه السلام إمام مُفترض الطّاعة، وهو أیضاً إمام مفترض الطّاعة، فکیف ذلک؟ فرجع إلیٰ مولاه وعرّفه قوله.
فقال علیه السلام: هو کما قال، لکن ما عرف أنّ للّٰه تعالیٰ بقاعاً یُستجاب فیها الدعاء، فتلک البقعة من تلک البقاع(1).
768
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: ما استخار اللّٰه عزّ وجلّ عبد فی أمرٍ قطّ مائة مرّة، یقف(2) عند رأس قبر(3) الحسین علیه السلام فیحمد اللّٰه (ویُهلّله ویُسبّحه ویُمجّده)(4) ویُثنی علیه بما هو أهله، إلّارماه اللّٰه تبارک وتعالیٰ بأخیَر(5) الأمرین(6).
769
روی معاویة بن عمّار قال: کان لأبی عبداللّٰه علیه السلام خریطة(7) دیباج صفراء فیها تربة
ص:51
أبی عبداللّٰه علیه السلام، فکان إذا حضرته(1) الصلاة صبّه علیٰ سجّادته وسجد علیه، ثمّ قال علیه السلام: السجود(2) علیٰ تربة أبی عبداللّٰه علیه السلام یخرق الحُجُب(3) السبع(4).
770
کان الصادق علیه السلام لا یسجد إلّاعلیٰ (ترابٍ من)(5) تربة الحسین علیه السلام، تذلّلاً للّٰه تعالیٰ واستکانة إلیه(6).
771
بإسناده عن أبی المفضّل الشیبانی، بإسناده من کتاب علیّ بن عبد الواحد النهدی فی حدیث یقول فیه عن الصادق علیه السلام أنّه قیل له: فما تریٰ لمن حضر قبره - یعنی الحسین علیه السلام - لیلة النصف من شهر رمضان؟
فقال: بخّ بخّ، من صلّیٰ عند قبره لیلة النصف من شهر رمضان عشر رکعات من بعد العشاء من غیر صلاة اللّیل، یقرأُ فی کلّ رکعة بفاتحة الکتاب، و «قل هو اللّٰه أحد» - عشر مرّات -، واستجار باللّٰه من النّار، کتبه اللّٰه عتیقاً من النّار، ولم یمت حتّی یری فی منامه ملآئکة یُبشّرونه بالجنّة، وملآئکة یُؤمّنونه من النّار(7).
ص:52
772
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من بات لیلة النصف من شعبان بأرض کربلاء فقرأ(1) ألف مرّة «قل هو اللّٰه أحد»، ویستغفر(2) اللّٰه ألف مرّة، ویحمد اللّٰه ألف مرّة، ثمّ یقوم فیصلّی أربع رکعات، یقرأُ فی کلّ رکعة ألف مرّة «آیة الکرسی»، وکّل اللّٰه تعالیٰ به ملکین یحفظانه من کلّ سوء، ومن شرّ(3) کلّ شیطان وسلطان، ویکتبان له حسناته، ولا تُکتب علیه سیّئة، ویستغفران له ما داما(4) معه(5).
773
بإسناده عن جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: هبط علی قبر الحسین بن علیّ علیه السلام یومَ اصیب سبعون ألف ملَک شُعث غُبر، یبکونه إلی یوم القیامة(6).
774
بإسناده عن خالد بن إیاس بن عبداللّٰه الحرّانی قال: سمعت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیه السلام یقول: من لاذ بقبر الحسین علیه السلام فاستجار من النّار وسأل اللّٰه الجنّة، إلّا أجاره اللّٰه من النّار وأعطاه الجنّة(7).
775
بإسناده عن المفضّل بن عمر قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام - فی حدیث(8) طویل فی
ص:53
زیارة الحسین علیه السلام -: ثمّ تمضی یا مفضّل إلیٰ صلاتک، ولک بکلّ رکعة ترکعها عنده کثواب من حجّ ألف حجّة، واعتمر ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة، وکأنّما وقف فی سبیل اللّٰه ألف مرّة مع نبیّ مرسل(1)...
776
بإسناده عن ابن عیینة قال: سمعت جعفر بن محمّد علیه السلام یقول: إنّ قِبَلکم قبراً ما أتاه مکروب فصلّیٰ عنده رکعتین أو أربع رکعات ثمّ سأل اللّٰه حاجة، إلّااُجیب - یعنی قبر الحسین علیه السلام -(2).
777
بإسناده عن إسحاق بن محمّد بن عبداللّٰه المرادی، عن أبیه قال: أتیت قبر الحسین علیه السلام، فغلبنی عینی فأغفیت عنده إغفاءة، فسمعت قائلاً یقول: قوموا فإنّ لغیرکم حاجة فی هذا القبر. قال: فحججت فلقیت جعفر بن محمّد علیه السلام فسألته عن ذلک. فقال: أوَما علمت أنّ اللّٰه سبحانه وکّل بقبر الحسین أربعة آلاف ملک من الملآئکة شُعثاً غُبراً، یبکونه إلیٰ یوم القیامة(3).
778
قلت: بعض(1) أصحابنا یریٰ(2) التقصیر. قال: إنّما یفعل ذلک الضعَفة(3).
779
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال: من مخزون علم اللّٰه الإتمام فی أربعة مواطن: حرم اللّٰه، وحرم رسوله، وحرم أمیر المؤمنین، وحرم الحسین، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین(4).
780
وحرم الحسین علیه السلام(1).
781
روی أنّ امرأة کانت تزنی وتضع أولادها فتُحرقهم(2) بالنار خوفاً من أهلها، ولم یعلم به غیر امّها؛ فلمّا ماتت دُفنت، فانکشف التراب عنها ولم تقبلها الأرض.
فنُقلت عن(3) ذلک الموضع(4) إلیٰ غیره، فجریٰ لها ذلک.
فجاء أهلها إلی الصادق علیه السلام وحکوا له القصّة. فقال لاُمّها: ما کانت تصنع هذه فی حیاتها من المعاصی؟ فأخبرته بباطن أمرها.
فقال علیه السلام: إنّ الأرض لا تقبل هذه، لأنّها کانت تُعذّب خلق اللّٰه بعذاب اللّٰه؛ اجعلوا فی قبرها شیئاً من تربة الحسین علیه السلام.
ففُعل ذلک(5) ، فسترها اللّٰه تعالی(6).
782
783
بإسناده عن یعقوب بن یزید، یرفع الحدیث إلی الصادق علیه السلام قال: من باع طین قبر الحسین علیه السلام، فإنّه یبیع لحم الحسین علیه السلام ویشتریه(1).
784
بإسناده عن الحسن بن علیّ بن شعیب الصائغ - المعروف بأبی صالح - یرفعه إلی بعض أصحاب أبی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام، قال: دخلت إلیه فقال: لا تستغنی شیعتنا عن أربع: خُمرة(2) یصلّی علیها، وخاتم یتختّم به، وسواک یستاک به، وسبحة من طین قبر أبی عبد اللّٰه علیه السلام فیها ثلاث وثلاثون حبّة؛ متی قلبها ذاکراً للّٰه کُتب(3) له بکلّ حبّة أربعون(4) حسنة. وإذا قلبها ساهیاً یعبث بها، کُتب له عشرون حسنة(5). (6)
ص:57
785
بإسناده عن موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام - فی حدیث - قال: لا تأخذوا من تربتی شیئاً لتتبرّکوا به، فإنّ کلّ تربة لنا محرّمة إلّاتربة جدّی الحسین بن علیّ علیهما السلام؛ فإنّ اللّٰه تعالیٰ جعلها شفاءً لشیعتنا وأولیائنا(1).
786
788
بإسناده عن علیّ بن أبی حمزة قال: سألت العبد الصالح عن زیارة قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام. فقال: ما احبّ لک ترکه.
قلت: ما تریٰ فی الصّلاة عنده وأنا مقصّر؟
قال: صلّ فی المسجد الحرام ما شئت تطوّعاً، وفی مسجد الرسول صلی الله علیه و آله ما شئت تطوّعاً، وعند قبر الحسین علیه السلام؛ فإنّی احبّ ذلک.
قال: وسألته عن الصّلاة بالنّهار عند قبر الحسین علیه السلام تطوّعاً. فقال علیه السلام: نعم(1).
789
بإسناده عن إسحاق بن عمّار، عن أبی الحسن علیه السلام، قال: سألته عن التطوّع عند قبر الحسین علیه السلام ومشاهد النبیّ صلی الله علیه و آله والحرمین، والتطوّع فیهنّ بالصّلاة - ونحن مقصّرون -.
قال: نعم، تطوّع ما قدرت علیه، هو خیر(2).
790
بإسناده عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأبی الحسن علیه السلام: جُعلت فداک، أتنفّل فی الحرمین وعند قبر الحسین علیه السلام - وأنا اقصّر -؟ قال علیه السلام: نعم، ما قدرت علیه(3).
ص:59
791
بإسناده عن محمّد بن عیسیٰ، (عن رجل)(1) قال: بعث إلیّ أبو الحسن الرضا علیه السلام من خراسان ثیاب رزم(2) ، وکان بین ذلک طین، فقلت للرسول: ما هذا؟
قال: طین قبر الحسین علیه السلام. ما کان(3) یوجّه شیئاً من الثیاب ولا غیره، إلّاویجعل فیه الطین؛ وکان یقول: هو أمان بإذن اللّٰه(4).
792
روی أبو القاسم محمّد بن علیّ، عن أبی الحسن الرّضا علیه السلام قال: من أدار الحجیر(5) من التربة وقال: «سُبحانَ اللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاللّٰهُ أکبَرُ» مع کلّ حبّة منها، کتب [اللّٰه](6) له بها ستّة آلاف حسنة، ومحا عنه ستّة آلاف سیّئة، ورفع له ستّة آلاف درجة، وأثبت له من الشفاعة مثلها(7).
ص:60
793
بإسناده عن سعد بن سعد قال: سألت أبا الحسن علیه السلام عن الطین.
فقال: أکل الطین حرام مثل المیتة والدّم ولحم الخنزیر، إلّاطین قبر(1) الحسین علیه السلام؛ فإنّ فیه شفاءً من کلّ داء، وأمناً من کلّ خوف(2).
794
بإسناده عن أبی بکار قال: أخذت من التربة التی عند رأس قبر الحسین بن علیّ علیه السلام - فإنّها طینة حمراء (3)-، فدخلت علی الرضا علیه السلام فعرضتها علیه. فأخذها فی کفّه ثمّ شمّها، ثمّ بکی حتّی جرت دموعه، ثمّ قال: هذه تربة جدّی(4).
795
بإسناده عن یونس، عن الرضا علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: أما علمت أنّ البیت یطوف به کلّ یوم سبعون ألف ملک، حتّی إذا أدرکهم اللّیل صعدوا، ونزل(5) غیرهم
ص:61
فطافوا بالبیت حتّی الصباح؛ وإنّ الحسین علیه السلام لأکرم علی اللّٰه من البیت، وإنّه فی وقت کلّ صلاة لینزل علیه سبعون ألف ملک شُعث غُبر لا تقع علیهم النّوبة إلی یوم القیامة(1).
796
بإسناده عن أبیه، عن بعض أصحابنا قال: دفعت(2) إلیّ امرأة غزلاً فقالت: ادفعه بمکّة(3) لتخاط به کسوة الکعبة، قال: فکرهت أن أدفعه إلی الحجبة وأنا أعرفهم، فلمّا صرت(4) إلی المدینة دخلت علی أبی جعفر علیه السلام فقلت له: جعلت فداک، إنّ امرأة أعطتنی غزلاً - وحکیت له قول المرأة، وکراهتی لدفع الغزل إلی الحجبة (5)-، فقال علیه السلام: اشتر به عسلاً وزعفراناً، وخُذ من طین قبر الحسین علیه السلام واعجنه بماء السماء، واجعل فیه شیئاً(6) من عسل وزعفران(7) ، وفرِّقه علی الشیعة لیُداووا(8) به مرضاهم(9).
ص:62
797
بإسناده عن أبی هاشم الجعفریّ قال: بعث إلیّ أبوالحسن علیه السلام فی مرضه، وإلیٰ محمّد بن حمزة، فسبقنی إلیه محمّد بن حمزة؛ (وأخبرنی محمّد)(1) ما زال یقول: ابعثوا إلی الحیر(2) ، (ابعثوا إلی الحیر)(3). فقلت لمحمّد: ألا قلت له(4): أنا أذهب إلی الحیر؟!
ثمّ دخلت علیه وقلت له: جعلت فداک، أنا أذهب إلی الحیر. فقال: انظروا فی ذاک. ثمّ قال لی: إنّ محمّداً لیس له سرٌّ من زید بن علیّ، وأنا أکره أن یسمع ذلک(5).
قال: فذکرت ذلک لعلیّ بن بلال، فقال: ما کان یصنع بالحیر وهو الحیر.
فقدمت العسکر فدخلت علیه، فقال لی: اجلس - حین أردت القیام -، فلمّا رأیته أنس بی ذکرت له قول علیّ بن بلال. فقال لی: ألا قلت له: إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کان یطوف بالبیت ویُقبّل الحجر، وحرمة النبیّ والمؤمن أعظم من حرمة البیت، وأمره
ص:63
اللّٰه عزّ وجلّ أن یقف بعرفة؛ وإنّما هی مواطن یحبّ اللّٰه أن یذکر فیها، فأنا احبُّ أن یدعی اللّٰه(1) لی حیث یحبُّ اللّٰه أن یُدعیٰ فیها(2). (3)798
قال علیّ بن محمّد(4) النوفلی لأبی الحسن علیه السلام: إنّی أفطرت یوم الفطر علیٰ (طین القبر)(5) وتمر، فقال له(6): جمعت بین برکة وسنّة(7).
799
عن جعفر بن عیسی أنّه سمع أبا الحسن علیه السلام یقول: ما علی أحدکم إذا دفن المیّت ووسّده التراب، أن یضع مقابل وجهه لبنة من الطین(8) ؛ ولا یضعها
ص:64
تحت رأسه(1).
800
بإسناده عن محمّد بن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری قال: کتبت إلی الفقیه علیه السلام أسأله عن طین القبر یُوضع مع المیّت فی قبره، هل یجوز ذلک أم لا؟ فأجاب (- وقرأت التوقیع، ومنه نسخت -)(2): یُوضع مع المیّت فی قبره، ویخلط بحنوطه(3) إن شاء اللّٰه(4).
801
عن محمّد بن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری، عن صاحب الزّمان علیه السلام أنّه سأله - إلی أن قال - وسأل عن السجدة علی لوح من طین القبر، وهل فیه فضل؟
فأجاب: یجوز ذلک، وفیه الفضل(5).
802
بإسناده عن محمّد بن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری قال: کتبت إلی الفقیه علیه السلام
ص:65
أسأله: هل یجوز أن یسبّح الرجل بطین قبر الحسین علیه السلام، وهل فیه فضل؟ فأجاب علیه السلام - وقرأت التوقیع ومنه نسخت (1)-: یسبّح به، فما فی(2) شیءٍ من التسبیح(3) أفضل منه، ومن فضله أنّ المُسبّح(4) ینسی التسبیح ویُدیر السبحة، فیُکتب له ذلک(5) التسبیح(6).
803
805
807
جاء فی الحدیث عنهم علیهم السلام: أنّ اللّٰه تعالیٰ لمّا خلق أرض مکّة ابتهجت.
فقال لها: قرّی کعبة، لولا بقعة تسمّی کربلاء ما خلقتک، فابتهجت کربلاء. فقال لها: قرّی کربلاء، لولا مولود یُدفن فیک لما خلقتک(1).
808
روی أنّ الحسین علیه السلام اشتری النواحی التی فیها قبره من أهل نینویٰ والغاضریّة بستّین ألف درهم، وتصدّق بها علیهم، وشرط أن یرشدوا إلیٰ قبره، ویضیّفوا من زاره ثلاثة أیّام(2).
809
بإسناده عن ابن عبّاس قال: الملک الّذی جاء إلیٰ محمّد صلی الله علیه و آله یُخبره بقتل الحسین علیه السلام کان جبرئیل علیه السلام الروح الأمین، منشور الأجنحة، باکیاً صارخاً، قد حمل من (تربة الحسین علیه السلام وهی تفوح)(3) کالمسک(4)...
810
بإسناده عن حفص بن البختری قال: من خرج من مکّة، أو المدینة، أو مسجد الکوفة، أو حائر الحسین - صلوات اللّٰه علیه - قبل أن ینتظر الجمعة، نادته الملآئکة:
أین تذهب؟ لا ردّک اللّٰه(5).
ص:68
811
بإسناده عن أبی الجارود قال: حُفر عند قبر الحسین علیه السلام(1) عند رأسه وعند رجلیه أوّل ما حفر، فاُخرج مسک أذفر(2) لم یشکّوا فیه(3).
812
بإسناده عن الحسین بن محمّد أبی عبداللّٰه الأزدی، عن أبیه قال: صلّیت فی جامع المدینة، وإلی جانبی رجلان - علیٰ أحدهما ثیاب السفر -، فقال أحدهما لصاحبه:
یا فلان، أما علمت أنّ طین قبر الحسین علیه السلام شفاء من کلّ داء، وذلک أنّه کان بی وجع الجوف، فتعالجت بکلّ دواء فلم أجد فیه عافیة، وخفت علیٰ نفسی وأیِست منها، وکانت عندنا امرأة من أهل الکوفة عجوز کبیرة، فدخلت علیّ - وأنا فی أشدّ ما بی من العلّة -.
فقالت لی: یا سالم، ما أری علّتک کلّ یومٍ إلّازائدة؟! فقلت لها: نعم.
قالت: فهل لک أن اعالجک فتبرأ بإذن اللّٰه عزّ وجلّ؟ فقلت لها: ما أنا إلیٰ شیء أحوج منّی إلیٰ هذا.
فسقتنی ماءً فی قدح، فسکنت(4) عنّی العلّة وبرأت، حتّی کأن لم تکن بی علّة قطّ.
فلمّا کان بعد أشهر دخلت علیّ العجوز. فقلت لها: باللّٰه علیک یا سلمة - وکان اسمها سلمة - بماذا داویتنی؟ فقالت: بواحدة ممّا فی هذه السبحة - من سبحةٍ کانت فی
ص:69
یدها -. فقلت لها: وما هذه السبحة؟ فقالت: إنّها من طین قبر الحسین علیه السلام. فقلت لها:
یا رافضیّة داویتنی بطین قبر الحسین؟! فخرجت من عندی مغضبة، ورجعت واللّٰه علّتی کأشدّ ما کانت، وأنا اقاسی منها الجهد والبلاء، وقد واللّٰه خشیت علیٰ نفسی.
ثمّ أذّن المؤذّن، فقاما یُصلّیان، وغابا عنّی(1).
813
بإسناده عن (أبی عبداللّٰه)(2) محمّد بن موسی السریعی(3) الکاتب قال: حدّثنی أبی موسی بن عبدالعزیز قال: لقینی یوحنّا بن سراقیون النصرانیّ المتطبّب فی شارع أبی أحمد، فاستوقفنی وقال لی: بحقّ نبیّک ودینک، من هذا الّذی یزور قبرَه قوم منکم بناحیة قصر ابن هبیرة؟ مَن هو، مِن أصحاب نبیّکم؟
قلت: لیس هو من أصحابه، هو ابن بنته؛ فما دعاک إلی المسألة عنه(4) ؟
فقال: له عندی حدیث طریف.
فقلت: حدِّثنی به.
فقال: وجّه إلیّ سابور الکبیر الخادم الرّشیدی فی اللیل، فصرت إلیه. فقال لی:
تعال معی. فمضی - وأنا معه - حتّی دخلنا علیٰ موسی بن عیسی الهاشمی، فوجدناه زائل العقل، متّکئاً علی وسادة، وإذا بین یدیه طست فیه حشو جوفه - وکان الرشید استحضره من الکوفة -، فأقبل سابور علی خادم کان من خاصّة موسی فقال له:
ص:70
ویحک ما خبره؟
فقال له: اخبرک أنّه کان من ساعته(1) جالساً، وحوله نُدماؤه وهو من أصحّ الناس جسماً وأطیبهم نفساً، إذ جری ذکر الحسین بن علیّ علیه السلام - قال یوحنّا: هذا الّذی سألتک عنه -، فقال موسی: إنّ الرافضة لتغلو(2) فیه، حتّی أنّهم فیما عرفت یجعلون تربته دواءً یتداوون به.
فقال له رجل من بنی هاشم - کان حاضراً -: قد کانت بی علّة غلیظة(3) فتعالجت لها(4) بکلّ علاج فما نفعنی، حتّی وصف لی کاتبی أن آخذ من هذه التربة؛ فأخذتها فنفعنی اللّٰه بها وزال عنّی ما کنت أجده.
قال: فبقی عندک منها شیء؟ قال: نعم. فوجّه فجاء(5) منها بقطعة فناولها موسی بن عیسی. فأخذها موسی فاستدخلها دبره استهزاءً بمن یُداوی(6) بها، واحتقاراً وتصغیراً(7) لهذا الرجل الّذی هذه(8) تربته - یعنی الحسین علیه السلام -؛ فما هو إلّاأن استدخلها دبره حتّی صاح: النّار النّار، الطّست الطّست. فجئناه بالطست، فأخرج فیها ما تری.
فانصرف الندماء، وصار المجلس مأتماً، فأقبل علیّ سابور فقال: انظر هل لک فیه حیلة؟ فدعوت بشمعة فنظرت فإذا کبده وطحاله ورئته وفؤاده خرج منه فی الطست، فنظرت إلی أمر عظیم فقلت: ما لأحدٍ فی هذا صُنع إلّاأن یکون لعیسی،
ص:71
الذی کان یحیی الموتی. فقال لی سابور: صدقت ولکن کن هاهنا فی الدار إلیٰ أن یتبیّن ما یکون من أمره. فبتّ عندهم، وهو بتلک الحال ما رفع رأسه، فمات وقت(1) السحر.
قال محمّد بن موسی: قال لی موسی بن سریع: کان یوحنّا یزور قبر الحسین - وهو علیٰ دینه -، ثمّ أسلم بعد هذا وحسن إسلامه(2).
814
بإسناده عن عبداللّٰه بن دانیة(3) الطوری قال: حججت سنة سبع وأربعین ومائتین، فلمّا صدرت من الحجّ صرت إلی العراق فزُرت أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام علی حال خیفة من السلطان، وزُرته ثمّ توجّهت إلیٰ زیارة الحسین علیه السلام فإذا هو قد حُرث أرضه، ومخر(4) فیها الماء، واُرسلت الثیران والعوامل(5) فی الأرض.
فبعینی وبصری کنت أری(6) الثیران تُساق فی الأرض فتنساق لهم، حتّی إذا حازت مکان القبر حادت عنه یمیناً وشمالاً، فتضرب بالعِصِیّ الضرب الشدید، فلاینفع ذلک فیها ولا تطأُ القبر بوجهٍ ولا سببٍ؛ فما امکننی(7) الزیارة فتوجّهت إلیٰ بغداد،
ص:72
وأنا أقول (فی ذلک)(1):
تاللّٰه إن کانت امیّة قد أتت
فلمّا قدمت بغداد سمعت الهائعة(2). فقلت: ما الخبر؟ قالوا: سقط الطائر بقتل جعفر المتوکّل. فعجبت لذلک وقلت: إلٰهی لیلة بلیلة(3).
815
بإسناده عن أبی عبداللّٰه الباقطانی قال: ضمّنی عبیداللّٰه بن یحیی بن خاقان إلی هارون المعرّی - وکان قائداً من قُوّاد السلطان - أکتب له، وکان بدنه کلّه أبیض شدید البیاض، حتّی یدیه ورجلیه کانا کذلک؛ وکان وجهه أسود شدید السواد کأنّه القیر، وکان یتفقّأُ(4) مع ذلک مِدَّة(5) مُنتنة.
قال: فلمّا أنس بی سألته عن سواد وجهه، فأبی أن یُخبرنی.
ثمّ إنّه مرض مرضه الّذی مات فیه، فقعدت فسألته، فرأیته کان یُحبّ أن یُکتم علیه؛ فضمنت له الکتمان.
ص:73
فحدّثنی قال: وجّهنی المتوکّل أنا والدیزج(1) لنبش قبر الحسین علیه السلام وإجراء الماء علیه؛ فلمّا عزمت علی الخروج والمسیر إلی الناحیة، رأیت رسول اللّٰه فی المنام فقال:
لا تخرج مع الدیزج، ولا تفعل ما امرتم به فی قبر الحسین. فلمّا أصبحنا جاؤوا یستحثّونی فی المسیر، فسرت معهم حتّی وافینا کربلاء وفعلنا ما أمرنا به المتوکّل، فرأیت النبیّ صلی الله علیه و آله فی المنام فقال: ألم آمرک ألّا تخرج معهم ولا تفعل فعلهم، فلم تقبل حتّی فعلت ما فعلوا. ثمّ لطمنی وتفل فی وجهی، فصار وجهی مُسودّاً کما تری، وجسمی علی حالته الاُولی(2).
816
نقلاً عن کتابی ابن بطّة والنطنزی، عن أبی عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل، بإسناده عن الأعمش فی رجل استهان(3) بقبر الحسین علیه السلام، قال: فأصابه وأهل بیته جنون وجذام وبرص، وهم یتوارثون الجذام والبرص إلی الساعة(4).
817
بإسناده عن محمّد بن جعفر بن محمّد بن فرج الرخجی(5) ، عن أبیه، عن عمّه عمر بن فرج قال: أنفذنی المتوکّل فی تخریب قبر الحسین علیه السلام، فصرت إلی الناحیة فأمرت بالبقر فمُرّ بها علی القبور، (فمرّت علیها)(6) کلّها؛ فلمّا بلغت قبر الحسین علیه السلام لم تمرّ علیه.
قال عمّی عمر بن فرج: فأخذت العصا بیدی فما زلت أضربها حتّی تکسّرت العصا فی یدی، فواللّٰه ما جازت علی قبره ولا تخطّته(7).
ص:74
818
بإسناده عن أبی علیّ الحسین بن محمّد بن مسلمة بن أبی عبیدة بن محمّد بن عمّار بن یاسر قال: حدّثنی إبراهیم الدیزج قال: بعثنی المتوکّل إلی کربلاء لتغییر قبر الحسین علیه السلام، وکتب معی إلیٰ جعفر بن محمّد بن عمّار القاضی: اعلمک أنّی قد بعثت إبراهیم الدیزج إلیٰ کربلاء لنبش قبر الحسین، فإذا قرأت کتابی فقف علی الأمر حتّی تعرف فعل أو لم یفعل.
قال الدیزج: فعرّفنی جعفر بن محمّد بن عمّار ما کتب به إلیه، ففعلت ما أمرنی به جعفر بن محمّد بن عمّار، ثمّ أتیته فقال لی: ما صنعت؟ فقلت: قد فعلت ما أمرت به، فلم أر شیئاً ولم أجد شیئاً. فقال لی: أفلا عمّقته؟ قلت: قد فعلت وما رأیت. فکتب إلی السلطان أنّ إبراهیم الدیزج قد نبش فلم یجد شیئاً، وأمرته فمخره(1) بالماء وکرَبه بالبقر.
قال أبو علیّ العمّاری: فحدّثنی إبراهیم الدیزج وسألته عن صورة الأمر، فقال لی: أتیت فی خاصّة غلمانی فقط، وإنّی نبشت فوجدت باریة جدیدة، وعلیها بدن الحسین بن علیّ، ووجدت منه رائحة المسک، فترکت الباریة علیٰ حالتها وبدن الحسین علیٰ الباریة، وأمرت بطرح التراب علیه، وأطلقت علیه الماء، وأمرت بالبقر لتمخره وتحرثه فلم تطأه البقر، وکانت إذا جاءت إلی
ص:75
الموضع رجعَت عنه، فحلفت لغلمانی باللّٰه وبالأیمان المغلّظة: لئن ذکر أحد هذا لأقتلنّه(1).
819
بإسناده عن أبی بریرة الفضل بن محمّد بن عبد الحمید قال: دخلت علی إبراهیم الدیزج - وکنت جاره - أعوده فی مرضه الذی مات فیه، فوجدته بحال سوء، وإذا هو کالمدهوش وعنده الطبیب؛ فسألته عن حاله - وکانت بینی وبینه خلطة واُنس یُوجب الثّقة بی والانبساط إلیّ -، فکاتمنی حاله وأشار(2) إلی الطبیب، فشعر الطبیب بإشارته، ولم یعرف من حاله ما یصف له من الدواء ما یستعمله، فقام فخرج وخلا الموضع.
فسألته عن حاله فقال: اخبرک واللّٰه وأستغفر اللّٰه: أنّ المتوکّل أمرنی بالخروج إلیٰ نینوی إلی قبر الحسین علیه السلام، فأمرَنا أن نکربه ونطمس أثر القبر.
فوافیت الناحیة مساءً ومعنا الفعلة والروزکاریّون(3) معهم المساحی والمرور(4) ، فقدّمت(5) إلی غلمانی وأصحابی أن یأخذوا الفعلة بخراب القبر وحرث أرضه.
فطرحت نفسی لما نالنی من تعب السفر ونُمت، فذهب بی النوم فإذا ضوضاء(6) شدیدة وأصوات عالیة، وجعل الغلمان یُنبّهونی؛ فقمت - وأنا ذعر - فقلت للغلمان: ما شأنکم؟ قالوا: أعجب شأن. قلت: وما ذاک؟ قالوا: إنّ بموضع القبر قوماً قد حالوا بیننا وبین القبر، وهم یرموننا مع ذلک بالنشاب. فقمت معهم لأتبیّن الأمر، فوجدته کما
ص:76
وصفوا - وکان ذلک فی أوّل اللّیل من لیالی البیض -، فقلت: ارموهم. فرموا فعادت سهامنا إلینا، فما سقط سهم منها (1)(إلّا فی)(2) صاحبه الذی رمی به فقتله. فاستوحشت لذلک وجزعت، وأخذتنی الحمّیٰ والقشعریرة، ورحلت عن القبر لوقتی، ووطّنت نفسی علی أن یقتلنی المتوکّل لما لم أبلغ فی القبر جمیع ما تقدّم إلیّ به.
قال أبو بریرة(3): فقلت له: قد کُفیت ما تحذر من المتوکّل، قد قُتل بارحة الاُولی وأعان علیه فی قتله المنتصر. فقال لی: قد سمعت بذلک، وقد نالنی فی جسمی ما لا أرجو معه البقاء. قال أبو بریرة(4): کان هذا فی أوّل النهار، فما أمسی الدیزج حتّی مات(5).
820
بإسناده عن یحیی بن عبد الحمید الحمّانی(6) قال: خرجت أیّام ولایة موسی بن عیسی الهاشمی فی الکوفة من منزلی، فلقینی أبو بکر بن عیّاش فقال لی: امض بنا یا یحیی إلی هذا.
فلم أدر من یعنی، وکنت اجلّ أبا بکر عن مراجعة(7) ، وکان راکباً حماراً له، فجعل یسیر علیه وأنا أمشی مع رکابه، فلمّا صرنا عند الدار المعروفة بدار عبداللّٰه بن
ص:77
حازم التفت إلیّ فقال لی: یا ابن الحمّانی، إنّما جررتک معی وجشّمتک(1) معی(2) أن تمشی خلفی لاُسمعک ما أقول لهذا الطاغیة.
قال: فقلت: من هو یا أبا بکر؟ قال: هذا الفاجر الکافر موسی بن عیسی.
فسکتُّ عنه، ومضی وأنا أتبعه حتّی إذا صرنا إلی باب موسی بن عیسی وبصر به الحاجب وتبیّنه، وکان الناس ینزلون عند الرحبة(3) ، فلم ینزل أبو بکر هناک، وکان علیه یومئذٍ قمیص وإزار، وهو محلول الأزرار(4).
قال: فدخل علیٰ حماره ونادانی: تعال یا ابن الحمّانی. فمنعنی الحاجب، فزجره أبو بکر وقال له: أتمنعه یا فاعل وهو معی؟! فترکنی.
فما زال یسیر علیٰ حماره حتّی دخل الإیوان(5) ، فبصر بنا موسی - وهو قاعد فی صدر الإیوان علی سریره، وبجنبی السریر رجال متسلّحون وکذلک کانوا یصنعون -، فلمّا أن رآه موسی رحّب به وقرّبه وأقعده علیٰ سریره، ومُنعت أنا حین وصلتُ إلی الإیوان أن أتجاوزه، فلمّا استقرّ أبوبکر علی السریر التفت فرآنی حیث أنا واقف، فنادانی: تعال ویحک، فصرت إلیه - ونعلی فی رجلی، وعلیّ قمیص وإزار -، فأجلسنی بین یدیه. فالتفت إلیه موسی فقال: هذا رجل تکلّمنا فیه؟ قال: لا، ولکنّی جئت به شاهداً علیک. قال: فی ماذا؟ قال: إنّی رأیتک وما صنعت بهذا القبر. قال: أیّ قبر؟ قال:
ص:78
قبر الحسین بن علیّ، ابن فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله. - وکان موسی قد وجّه إلیه مَن کرَبه وکرَب جمیع أرض الحائر، وحرثها وزرع الزرع فیها -.
فانتفخ موسی حتّی کاد أن ینقدّ(1) ثمّ قال: وما أنت وذا؟
قال: اسمع حتّی اخبرک، اعلم أنّی رأیت فی منامی کأنّی خرجت إلی قومی بنی غاضرة(2) ، فلمّا صرت بقنطرة الکوفة اعترضنی خنازیر عشرة تُریدنی، فأعاننی(3) اللّٰه برجل کنت أعرفه من بنی أسد فدفعها عنّی؛ فمضیت لوجهی، فلمّا صرت إلی شاهی(4) ضللت الطریق، فرأیت هناک عجوزاً فقالت لی: أین ترید أیّها الشیخ؟ قلت: ارید الغاضریّة. قالت لی: تنظر هذا الوادی، فإنّک إذا أتیت آخره اتّضح لک الطریق.
فمضیت ففعلت ذلک، فلمّا صرت إلی نینوی إذا أنا بشیخ کبیر جالس هناک.
فقلت: مِن أین أنت أیّها الشیخ؟ فقال لی: أنا من أهل هذه القریة. فقلت: کم تعدّ من السنین؟ فقال: ما أحفظ ما مضی(5) من سنّی وعمری ولکن أبعدُ ذکری أنّی رأیت الحسین بن علیّ علیهما السلام ومن کان معه من أهله ومن تبعه، یُمنعون الماء الّذی تراه، ولا یُمنع الکلاب ولا الوحوش شُربه.
فاستعظمت(6) ذلک وقلت له: ویحک أنت رأیت هذا؟ قال: إی والذی سمک السماء، لقد رأیت هذا - أیّها الشیخ - وعاینته، وإنّک وأصحابک هم(7) الذین یُعینون(8) علی ما
ص:79
قد رأینا، ممّا أقرح عیون المسلمین، إن کان فی الدنیا مسلم.
فقلت: ویحک وما هو؟ قال: حیث لم تنکروا ما أجری سلطانکم إلیه.
قلت: ما أجری إلیه؟ قال: أیُکرب قبر ابن النبیّ صلی الله علیه و آله ویُحرث أرضه؟!
قلت: وأین القبر؟ قال: ها هو ذا أنت واقف فی أرضه، فأمّا القبر فقد عمی عن أن یُعرف موضعه.
قال أبو بکر بن عیّاش: وما کنت رأیت القبر قبل ذلک الوقت قطّ، ولا أتیته فی طول عمری، فقلت: مُنّ لی بمعرفته. فمضی معی الشّیخ حتّی وقف بی(1) علی حیر له باب وآذِن، وإذا جماعة کثیرة علی الباب فقلت للآذن: ارید الدخول علی ابن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فقال: لا تقدر علی الوصول فی هذا الوقت. قلت: ولِم؟ قال: هذا وقت زیارة إبراهیم خلیل اللّٰه ومحمّد رسول اللّٰه، ومعهما جبرائیل ومیکائیل فی رعیل من الملآئکة کثیر.
قال أبو بکر بن عیّاش: فانتبهت وقد دخلنی روع شدید وحُزن وکآبة، ومضت بی الأیّام حتّی کدت أن أنسی المنام؛ ثمّ اضطُررت إلی الخروج إلی بنی غاضرة لدینٍ کان لی علی رجل منهم، فخرجت - وأنا لا أذکر الحدیث - حتّی إذا(2) صرت بقنطرة الکوفة لقینی عشرة من اللصوص، فحین رأیتهم ذکرتُ الحدیث ورعبت من خشیتی لهم. فقالوا لی: ألقِ ما معک وانجُ بنفسک. وکانت معی نفیقة.
فقلت: ویحکم أنا أبو بکر بن عیّاش، وإنّما خرجت فی طلب دین لی،
ص:80
واللّٰه [و](1) اللّٰه لاتقطعونی عن طلب دینی (وتضرّوا بی)(2) فی نفقتی؛ فإنّی شدید الإضاقة(3). فنادی رجل منهم: مولای وربّ الکعبة، لا تعرّض(4) له. ثمّ قال لبعض فتیانهم: کن معه حتّی تصیر به إلی الطریق الأیمن.
قال أبو بکر: فجعلت أتذکّر ما رأیته فی المنام وأتعجّب من تأویل الخنازیر حتّی صرت إلی نینوی، فرأیت - واللّٰه الّذی لا إله إلّاهو - الشیخ الّذی کنت رأیته فی منامی بصورته وهیئته، رأیته فی الیقظة کما رأیته فی المنام سواءً. فحین رأیته ذکرت الأمر والرؤیا فقلت: لا إله إلّااللّٰه، ما کان هذا إلّاوحیاً، ثمّ سألته کمسألتی إیّاه فی المنام، فأجابنی [بما کان أجابنی](5) ، ثمّ قال لی: امض بنا. فمضیت فوقفت معه علی الموضع - وهو مکروب -، فلم یفُتنی شیء فی(6) منامی إلّاالآذِن والحیر؛ فإنّی لم أرَ حیراً ولم أرَ آذِناً.
فاتّق اللّٰه أیّها الرجل، فإنّی قد آلیت علی نفسی ألّا أدع إذاعة هذا الحدیث، ولا زیارة ذلک الموضع وقصده وإعظامه؛ فإنّ موضعاً یأتیه(7) إبراهیم ومحمّد وجبرائیل ومیکائیل، لحقیق بأن یرغب فی إتیانه وزیارته، فإنّ أبا حصین حدّثنی أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: من رآنی فی المنام فإیّای رأی؛ فإنّ الشیطان لا یتشبّه بی.
فقال له موسی: إنّما أمسکت عن إجابة کلامک لأستوفی هذه الحمقة التی ظهرت منک، وباللّٰه لئن بلغنی بعد هذا الوقت أنّک تتحدّث بهذا لأضربنّ عنقک، وعنق هذا
ص:81
الّذی جئت به شاهداً علیّ.
فقال(1) أبو بکر: إذاً یمنعنی اللّٰه وإیّاه منک، فإنّی إنّما أردت اللّٰه بما کلّمتک به.
فقال له: أتُراجعنی یا عاص - وشتمه -.
فقال له: اسکت، أخزاک اللّٰه وقطع لسانک، فاُرعد(2) موسی علی سریره، ثمّ قال: خذوه.
فاُخذ(3) الشّیخ عن السریر واُخذت أنا، فواللّٰه لقد مرّ بنا من السّحب والجرّ والضرب ما ظننت أنّنا لا نُکثر الأحیاء(4) أبداً؛ وکان أشدّ ما مرّ بی من ذلک أنّ رأسی کان یُجرّ علی الصخر، وکان بعض موالیه یأتینی فینتف لحیتی، وموسی یقول: اقتلوهما ابنی کذا وکذا - بالزانی لا یکنّی -. وأبو بکر یقول له: أمسک، قطع اللّٰه لسانک وانتقم منک. اللّهمّ إیّاک أردنا، ولولد ولیّک(5) غضبنا، وعلیک توکّلنا.
فصیر بنا جمیعاً إلی الحبس، فما لبثنا فی الحبس إلّاقلیلاً، فالتفت إلیّ أبوبکر ورأی ثیابی قد خرقت وسالت دمائی فقال: یا حمّانی، قد قضینا للّٰه حقّاً، واکتسبنا فی یومنا هذا أجراً، ولن یضیع ذلک عند اللّٰه ولا عند رسوله.
فما لبثنا إلّامقدار غداءة(6) ونومة حتّی جاءنا رسوله فأخرجنا إلیه، وطلب حمار أبی بکر فلم یوجد؛ فدخلنا علیه فإذا هو فی سرداب له یُشبه الدور سعةً وکِبَراً، فتعبنا فی المشی إلیه تعباً شدیداً، وکان أبو بکر إذا تعب فی مشیه جلس یسیراً ثمّ یقول: اللّهمّ إنّ هذا فیک فلا تنسه.
فلمّا دخلنا علی موسی وإذا هو علی سریرٍ له، فحین بصر بنا قال: لا حیّا اللّٰه
ص:82
ولا قرّب من جاهل أحمق یتعرّض(1) لما یکره، ویلک یا دعیّ، ما دخولک فیما بیننا معشر بنی هاشم؟!
فقال له أبو بکر: قد سمعت کلامک، واللّٰه حسبک(2).
فقال له: اخرج قبّحک اللّٰه، واللّٰه لئن بلغنی أنّ هذا الحدیث شاع أو ذُکر عنک، لأضربنّ عنقک.
ثمّ التفت إلیّ وقال: یا کلب - وشتمنی وقال - إیّاک ثمّ إیّاک أن تُظهر هذا، فإنّه إنّما خیّل لهذا الشیخ الأحمق شیطان یلعب به فی منامه؛ اخرجا علیکما لعنة اللّٰه وغضبه.
فخرجنا - وقد یئسنا من الحیاة - فلمّا وصلنا إلی منزل الشیخ أبی بکر، وهو یمشی وقد ذهب حماره، فلمّا أراد أن یدخل منزله التفت إلیّ وقال: احفظ هذا الحدیث وأثبته عندک، ولا تحدّثنّ هؤلاء الرعاع، ولکن حدّث به أهل العقول والدین(3).
821
فی سیاق ذکره لتکفین المیّت قال:
ویجعل معه فی أکفانه شیئاً من طین القبر وتربة الحسین بن علیّ علیهما السلام(4).
822
ص:83
وقبره علیه السلام فی البقعة المبارکة والربوة التی هی ذات قرار ومعین، بطفّ کربلاء، بین نینوی والغاضریّة من قُری النهرین(1).
823
أجمع الأصحاب علی الاستشفاء بالتربة الحسینیّة - صلوات اللّٰه علی مُشرّفها - وعلی أفضلیّة التسبیح بها، وبذلک أخبار(2) متواترة.
ویجوز أخذها من حرمه علیه السلام وإن بعُد - کما سبق -، وکلّما قرب من الضریح کان أفضل. ولو جیء بتربة ثمّ وُضعت علی الضریح، کان حسناً.
ولیقل عند قبضها واستعمالها ما هو مشهور(3) ، ولا یتجاوز المُستشفی قدر الحمّصة.
ویجوز لمن حازها، بیعها کیلاً ووزناً ومشاهدة؛ سواء کانت تربة مجرّدة، أو مشتملة علی هیئات الانتفاع.
وینبغی للزائر أن یستصحب منها ما أمکن، لتعمّ البرکة أهله وبلده، فهی شفاء من کلّ داء، وأمان من کلّ خوف.
ولو طُبخت التربة قصداً للحفظ عن التهافت فلا بأس، وترکه أفضل. والسجود علیها من أفضل الأعمال إن شاء اللّٰه تعالیٰ(4).
824
إذا أردت أن تأخذ من التربة للعلاج بها والاستشفاء، فتباکی وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، بِحَقِّ هذهِ التُّربَةِ المُبارَکَةِ، وبِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی تُوارِیهِ، وبِحَقِّ جَدِّهِ وأبیهِ، وأُمِّهِ وأخیهِ، وبِحَقِّ أولادِهِ الصّادِقینَ، وبِحَقِّ المَلآئکَةِ المُقیمینَ عِندَ قَبرِهِ یَنتَظِرونَ نُصرَتَهُ، صَلِّ علَیهِمْ أجمَعینَ، وَاجْعَلْ لی وَلِأهلی ووَلَدی وإخوَتی وأخَواتی فِیهِ الشِّفاءَ مِنْ کُلِّ داءٍ، وَالأمانَ مِنْ کُلِّ خَوفٍ،
ص:84
وَأوسِعْ علَینا بِهِ فی أرزاقِنا، وصَحِّحْ بِهِ أبدانَنا، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ، وَأنتَ أرحَمُ الرّاحِمینَ، وصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحَمَّدٍ وعلیٰ آلٰهِ الطَّیِّبِینَ، وسَلَّمَ تَسلِیماً.
وإن شئت فقل:
اللّٰهُمَّ إنّی أسأَلُک بِحَقِّ هذهِ التُّربَةِ، وبِحَقِّ المَلَک المُوَکَّلِ بِها، وبِحَقِّ مَنْ فِیها، وبِحَقِّ النَّبِیِّ الَّذی خَزَنَها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ هذهِ التُّربَةَ أماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ، وشِفاءً لی مِنْ کُلِّ داءٍ، وسَِعَةً فی الرِّزقِ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.
وإن شئت فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ الجَناحِ الَّذی قَبَضَها، وَالکَفِّ الَّذی قَلَبَها، وَالإمامِ المَدفونِ فِیها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ لی فِیهِ الشِّفاءَ، وَالأمانَ مِنْ کُلِّ خَوفٍ(1).
825
بإسناده عن أبی بکر محمّد بن الحسن بن عبدان الصیرفی قال: سمعت جعفراً الخلدی یقول: کان بی جرب عظیم کثیر، فتمسّحت بتراب قبر الحسین؛ قال: فغفوت فانتبهت ولیس علیّ منه شیء(2).
ص:85
ص:86
826
بإسناده عن علیّ بن الحسین علیه السلام، عن عمّته زینب علیها السلام، عن امّ أیمن، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، عن جبرئیل علیه السلام - ضمن حدیث فی مقتل الحسین علیه السلام ومدفنه. قال: - وتحفّه ملآئکة من کلّ سماء مائة ألف ملَک فی کلّ یوم ولیلة، ویُصلّون علیه، (ویطوفون علیه،)(1) ویُسبّحون اللّٰه عنده، ویستغفرون اللّٰه (لمن زاره)(2) ، ویکتبون أسماء من یأتیه زائراً من امّتک متقرّباً إلی اللّٰه تعالی وإلیک بذلک، وأسماء آبائهم وعشائرهم وبلدانهم، ویوسمون(3) فی وجوههم بمیسم نور عرش اللّٰه: هذا زائر قبر خیر الشهداء وابن خیر الأنبیاء؛ فإذا کان یوم القیامة سطع فی وجوههم من أثر ذلک المیسم نور تغشی منه الأبصار، یدلّ علیهم ویعرفون به.
وکأنّی بک یا محمّد بینی وبین میکائیل، وعلیّ علیه السلام أمامَنا، ومعنا من ملائکة اللّٰه ما لا یُحصی عددهم(4) ، ونحن نلتقط مَن ذلک المیسم فی وجهه من بین الخلائق، حتّی
ص:87
یُنجیهم اللّٰه من هول ذلک الیوم وشدائده؛ وذلک حکم اللّٰه وعطاؤه لمن زار قبرک یا محمّد، أو قبر أخیک، أو قبر سبطیک، لا یُرید به غیر اللّٰه عزّ وجلّ(1).
827
قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زار الحسین علیه السلام بعد موته، فله الجنّة(2).
828
روی عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أنّه قال للحسین علیه السلام: یزورکم طائفة من امّتی ترید برّی وصلتی، إذا کان یوم القیامة زرتها فی الموقف، وأخذت بأعضادها فأنجیتها من أهواله وشدائده(3).
829
بإسناده عن علیّ بن الحسین بن علیّ علیهم السلام قال: قال الحسین(4) صلوات اللّٰه علیه:
یا أبتاه ما لمن زارنا؟ قال: یا بنیّ، من زارنی حیّاً ومیّتاً، ومن زار أباک حیّاً ومیّتاً، ومن زار أخاک حیّاً ومیّتاً، ومن زارک حیّاً ومیّتاً، کان حقیقاً علیّ أن أزوره یوم القیامة واُخلّصه من ذنوبه، واُدخله الجنّة(5).
ص:88
830
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - فی ذیل حدیث - أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال للحسین علیه السلام:
لایزورنی ویزور أباک وأخاک وأنت، إلّاالصدّیقون من امّتی(1).
831
بإسناده عن الحسین بن أبی غندر، (عن بعض أصحابنا)(2) ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: کان الحسین علیه السلام ذات یوم فی حجر النبیّ صلی الله علیه و آله - [وهو](3) یُلاعبه ویضاحکه -.
فقالت عائشة: یا رسول اللّٰه، ما أشدّ إعجابک بهذا الصبیّ!
فقال لها: ویلک ویلک، وکیف لا احبّه ولا اعجب به، وهو ثمرة فؤادی وقُرّة عینی؟! أما إنّ امّتی ستقتله؛ فمن زاره بعد وفاته، کتب اللّٰه له حجّة من حججی. قالت:
یا رسول اللّٰه، حجّة من حججک؟! قال صلی الله علیه و آله: نعم حجّتین(4). قالت: یا رسول اللّٰه، حجّتین من حججک؟! قال صلی الله علیه و آله: نعم، وأربعاً(5). قال: فلم تزل تزاده وهو یزید ویضعّف(6) حتّی بلغ سبعین(7) حجّة من حجج رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله بأعمارها(8).
ص:89
832
عن جعفر بن محمّد الفزاری - مُعنعناً - عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: کان الحسین علیه السلام مع امّه تحمله، فأخذه النبیّ صلی الله علیه و آله وقال: لعن اللّٰه قاتلک - إلی أن قال - أما ترضین أن تکون الملآئکة تبکی لابنک، ویأسف علیه کلّ شیء.
أما ترضین أن یکون من أتاه زائراً فی ضمان اللّٰه، ویکون من أتاه بمنزلة من حجّ إلی بیت اللّٰه الحرام(1) واعتمر، ولم یخلُ من الرحمة طرفة عین، وإذا مات مات شهیداً، وإن بقی لم تزل الحفظة تدعو له ما بقی، ولم یزل فی حفظ اللّٰه وأمنه حتی یُفارق الدنیا(2).
833
نقلاً عن خطّ الشیخ محمّد بن علیّ الجبعی، عن خطّ الشهید، عن المصباح للشیخ أبی منصور - فی حدیث - عن النبیّ صلی الله علیه و آله عن جبرئیل علیه السلام قال: وأمّا الحسین فإنّه یُظلم ویُمنع حقّه، وتُقتل عترته، وتطؤه الخیول، وینهب رحله، وتُسبی نساؤه وذراریه، ویدفن مرمّلاً بدمه، ویدفنه الغرباء.
فبکیت وقلت: وهل یزوره أحد؟ قال: یزوره الغرباء. قلت: فما لمن زاره من الثواب؟ قال: یکتب له ثواب ألف حجّة وألف عمرة کلّها معک.
ص:90
834
بإسناده عن ابن عبّاس، عن النبیّ صلی الله علیه و آله - فی حدیث أخبره بمقتل الحسین علیه السلام، إلی أن قال - یا ابن عبّاس، من زاره عارفاً بحقّه کتب(1) له ثواب ألف حجّة وألف عمرة.
ألا ومن زاره فکأنّما(2) زارنی، ومن زارنی فکأنّما زار اللّٰه، وحقّ الزائر(3) علی اللّٰه أن لا یعذّبه بالنّار. ألا وإنّ الإجابة تحت قبّته، والشفاء فی تربته، والأئمّة من ولده(4).
835
بإسناده عن جابر بن عبداللّٰه الأنصاری، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - ضمن حدیث - قال: من زار الحسن والحسین، فکأنّما زار علیّاً(5).
ص:91
836
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: لمّا اسری بالنبیّ صلی الله علیه و آله إلی السماء قیل له: إنّ اللّٰه تبارک وتعالی یختبرک فی ثلاث - إلی أن اخبر صلی الله علیه و آله بمقتل الحسین علیه السلام فقیل له: - ولکلّ من أتی قبره من الخلق من الکرامة، لأنّ زوّاره زوّارک، وزوّارک زوّاری، وعلیّ کرامة زُوّاری(1) ، وأنا اعطیه ما سأل، وأجزیه جزاءً یغبطه من نظر إلی تعظیمی(2) إیّاه(3) وما أعددت له من کرامتی(4)...
837
بإسناده عن امّ سلمة قالت: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زارنی بعد وفاتی فکأنّما صحبنی أیّام حیاتی، ومن زار قبر المظلوم من أهل بیتی فکأنّما زارنی(5)...
838
بإسناده عن الحسن بن علیّ علیه السلام قال: کنّا مع أمیر المؤمنین علیه السلام أنا وحارث الأعور فقال: سمعت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقول: یأتی قوم فی آخر الزمان یزورون قبر ابنی الحسین، فمن زاره فکأنّما زارنی، ومن زارنی فکأنّما زار اللّٰه سبحانه وتعالی، ألا من زار الحسین فکأنّما زار اللّٰه علی عرشه(6).
839
بإسناده عن علیّ علیه السلام قال: بأبی واُمّی الحسین المقتول بظهر الکوفة، واللّٰه لکأنّی أنظر إلی الوحش مادّةً أعناقها علی قبره من أنواع الوحش، یبکونه ویرثونه لیلاً حتّی الصباح؛ فإذا کان ذلک فإیّاکم والجفاء(7).
ص:92
840
بإسناده عن علیّ علیه السلام قال: یوکّل اللّٰه سبحانه بقبر الحسین بن علیّ أربعة آلاف ملک شُعثاً غُبراً یستغفرون له، ویدعون لمن جاءه(1).
841
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال الحسین بن علیّ علیهما السلام: أنا قتیل العبرة، قُتلت مکروباً، وحقیق علی اللّٰه أن لا یأتینی مکروب إلّاردّه وقلبه إلی أهله مسروراً(2).
842
843
بإسناده عن جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: قال الحسین بن علیّ علیه السلام: من زارنی بعد موتی زرته یوم القیامة، ولو لم یکن إلّافی النار لأخرجته منها(1).
الحسین)(1) بن علیّ علیه السلام فی(2) النّصف من شعبان؛ فإنّ(3) أرواح النبیّین علیهم السلام یستأذنون(4) اللّٰه فی زیارته فیؤذن لهم(5) ، منهم خمسة اولو العزم من الرسل. قلنا: من هم؟ قال: نوح، وإبراهیم، وموسی، وعیسی، ومحمّد - صلّی اللّٰه علیهم أجمعین -(6).
846
کنت ارید أن آتی (قبر الحسین علیه السلام)(1) واُقبّله وأدعو بدعواتی(2) ، فما کنت أصل إلیه من کثرة الخلق؛ فلمّا طلع الفجر سجدت سجدة، فرفعت رأسی فلم أر منهم أحداً.
فقال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: أتدری من هؤلاء؟
قلت: لا، جعلت فداک.
فقال: أخبرنی أبی، عن أبیه قال: مرّ بالحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک - وهو یُقتل -، فعرجوا إلی السماء فأوحی اللّٰه إلیهم: یا معشر الملآئکة، مررتم بابن حبیبی وصفیّی محمّد صلی الله علیه و آله - وهو یُقتل ویُضطهد مظلوماً - فلم تنصروه، فانزلوا إلی الأرض إلی قبره، فابکوه شُعثاً غُبراً إلی یوم القیامة؛ فهم عنده إلی أن تقوم القیامة(3). (4)847
بإسناده عن عبداللّٰه بن مسکان قال: شهدت أبا عبداللّٰه علیه السلام وقد أتاه قوم من أهل خراسان، فسألوه عن إتیان قبر الحسین علیه السلام وما فیه من الفضل. قال: حدّثنی أبی، عن جدّی أنّه کان یقول: من زاره یُرید به وجه اللّٰه، أخرجه اللّٰه من ذنوبه کمولود ولدته امّه، وشیّعته الملآئکة فی مسیره، فرفرفت علی رأسه قد صفّوا بأجنحتهم علیه حتّی یرجع إلی أهله، وسألت الملائکة المغفرة له من ربّه، وغشیته الرحمة من أعنان السماء، ونادته الملآئکة: طبت وطاب من زرت، وحُفظ فی أهله(5).
ص:96
848
بإسناده عن أبی حمزة الثّمالی قال: سألت علیّ بن الحسین علیه السلام عن زیارة الحسین علیه السلام، فقال: زره کلّ یوم؛ فإن لم تقدر فکلّ جمعة، فإن لم تقدر فکلّ شهر.
فمن لم یزره فقد استخفّ بحقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).
849
بإسناده عن علیّ بن الحسین علیهما السلام قال: من زار قبر الحسین علیه السلام کتب له حجّة وعُمرتان(2).
850
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل حجّة مبرورة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3).
851
بإسناده عن هارون بن خارجة قال: سأل رجل أبا عبداللّٰه علیه السلام - فی حدیث له طویل، یقول فی آخره -: بأبی أنت واُمّی، رووا عن أبیک فی الحجّ؟
ص:97
قال: نعم حجّة وعمرة - حتّی عدّ عشرة -(1).
852
854
بإسناده عن محمّد بن مضارب، عن مالک الجهنی، عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال:
یا مالک، إنّ اللّٰه تبارک وتعالی لمّا قبض الحسین علیه السلام بعث إلیه أربعة آلاف ملک شُعثاً غُبراً یبکونه إلی یوم القیامة؛ فمن زاره عارفاً بحقّه، غفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، وکتب(1) له حجّة، ولم یزل محفوظاً حتّی یرجع إلی أهله.
قال: فلمّا مات مالک وقُبض أبو جعفر علیه السلام دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فأخبرته بالحدیث: فلمّا انتهیت إلی «حجّة» قال: وعمرة یا محمّد(2).
855
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: لو یعلم الناس ما فی زیارة قبر(3) الحسین علیه السلام من الفضل لماتوا شوقاً، وتقطّعت أنفسهم علیه حسرات. قلت: وما فیه؟ قال: من أتاه(4) تشوّقاً(5) کتب اللّٰه له ألف حجّة متقبّلة، وألف عمرة مبرورة، وأجر ألف شهیدٍ من شهداء بدر، وأجر ألف صائم، وثواب ألف صدقة مقبولة، وثواب ألف نسمة ارید بها وجه اللّٰه، ولم یزل محفوظاً سنته من کلّ آفة أهونها الشیطان، ووُکّل به ملک کریم یحفظه من بین یدیه، ومن خلفه، وعن یمینه، وعن شماله، ومن فوق رأسه، ومن تحت قدمه. فإن مات سنته حضرته ملائکة الرحمة، یحضرون غسله وأکفانه والاستغفار
ص:99
له، ویُشیّعونه إلی قبره بالاستغفار له، ویُفسح له فی قبره مدّ بصره، ویُؤمنه اللّٰه من ضغطة القبر، ومن منکر ونکیر أن یروّعانه، ویفتح له باب إلی الجنّة، ویُعطی کتابه بیمینه، ویُعطی له(1) یوم القیامة نوراً یُضیء لنوره ما بین المشرق والمغرب، وینادی منادٍ: هذا من زوّار(2) الحسین(3) شوقاً إلیه؛ فلا یبقی أحد یوم(4) القیامة إلّاتمنّی یومئذٍ أنّه کان من زُوّار الحسین علیه السلام(5).
856
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: أربعة آلاف ملک شُعث غُبر یبکون الحسین علیه السلام إلی أن تقوم الساعة؛ فلا یأتیه أحد إلّااستقبلوه، ولا یرجع إلّاشیّعوه، ولا یمرض إلّا عادوه، ولا یموت إلّاشهدوه(6).
857
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: إنّ الحسین صاحب کربلاء قُتل مظلوماً مکروباً عطشاناً لهفاناً، (وحقّ علی اللّٰه عزّ وجلّ)(7) أن لا یأتیه لهفان، ولا مکروب، ولا مُذنب،
ص:100
ولا مغموم، ولا عطشان، ولا ذو(1) عاهة، ثمّ دعا عنده وتقرّب بالحسین علیه السلام إلی اللّٰه عزّ وجلّ إلّانفّس اللّٰه کربته، وأعطاه مسألته، وغفر ذنوبه، ومدّ فی عمره، وبسط فی رزقه؛ فاعتبروا یا اولی الأبصار(2).
858
بإسناده عن منصور بن حازم قال: سمعناه(3) یقول:(4) من أتی علیه حول لم یأت(5) قبر الحسین علیه السلام أنقص(6) اللّٰه من عمره حولاً، ولو قلت: إنّ أحدکم لیموت(7) قبل أجله بثلاثین سنة لکنت صادقاً، وذلک لأنّکم(8) تترکون زیارة الحسین علیه السلام. فلا تدَعوا زیارته یمدّ اللّٰه فی أعمارکم، ویزید(9) فی أرزاقکم. وإذا ترکتم زیارته نقّص اللّٰه من أعمارکم وأرزاقکم؛ فتنافسوا فی زیارته ولا تدَعوا ذلک، فإنّ الحسین شاهد لکم
ص:101
(فی ذلک)(1) عند اللّٰه، وعند رسوله، وعند فاطمة، وعند أمیر المؤمنین(2).
859
بإسناده عن أبی حمزة، عن أبی جعفر علیه السلام أنّه تلا هذه الآیة: إنّٰا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذینَ آمَنوا فی الحَیاةِ الدُّنیا ویَومَ یَقومُ الأشهادُ (3)[قال:](4) الحسین بن علیّ منهم؛ وواللّٰه إنّ بکاءکم علیه وحدیثکم بما جری علیه وزیارتکم قبره، نصرة لکم فی الدنیا، فأبشروا فإنّکم معه فی جوار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5).
860
بإسناده عن محمّد بن مسلم - فی حدیث طویل - قال: قال لی أبو جعفر محمّد بن علیّ علیه السلام: هل تأتی قبر الحسین علیه السلام؟
قلت: نعم، علی خوف ووجل.
فقال: ما کان من هذا أشدّ فالثواب فیه علی قدر الخوف، ومن خاف فی إتیانه آمن اللّٰه روعته (یوم القیامة)(6) یوم یقوم الناس لربّ العالمین، وانصرف بالمغفرة، وسلّمت علیه الملائکة، وزاره النبیّ صلی الله علیه و آله (ودعا له)(7) ، وانقلب بنعمة من اللّٰه وفضلٍ لم یمسسه سوء واتّبع رضوان اللّٰه (8)- ثمّ ذکر الحدیث -(9).
ص:102
861
بإسناده عن زرارة قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام ما تقول فیمن زار أباک علی خوف؟ قال علیه السلام: یُؤمنه اللّٰه یوم الفزع الأکبر، وتلقّاه الملائکة بالبشارة، ویقال له: لا تخف ولا تحزن، هذا یومک الّذی فیه فوزک(1).
862
بإسناده عن أبی بکر الحضرمی، عن أبی جعفر علیه السلام، قال: سمعته یقول: من أراد أن یعلم أنّه من أهل الجنّة فلیعرض(2) حبّنا علی قلبه، فإن قبله فهو مؤمن.
ومن کان لنا مُحبّاً فلیرغب فی زیارة قبر الحسین علیه السلام، فمن کان للحسین علیه السلام(3) زوّاراً عرفناه بالحبّ لنا أهل البیت، وکان من أهل الجنّة؛ ومن لم یکن للحسین زوّاراً کان ناقص الإیمان(4).
863
بإسناده عن حمران بن أعین قال: زرت قبر الحسین بن علیّ علیه السلام، فلمّا قدمت جاءنی أبو جعفر (محمّد بن علیّ علیه السلام، وعمر بن علیّ بن عبداللّٰه بن علیّ، فقال لی أبوجعفر علیه السلام:)(5) أبشر یا حمران، فمن زار قبور شهداء آل محمّد علیهم السلام یُرید اللّٰه بذلک
ص:103
وصِلة نبیّه، خرج من ذُنوبه کیوم ولدته امّه(1).
864
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: زیارة قبر الحسین علیه السلام یغفر للرجل الذنوب، ویغفر له فی ذهابه ومجیئه(2).
865
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سمعت أبی یقول لرجل من موالیه - وسأله عن الزیارة - فقال له: من تزور ومن تُرید به؟
قال: اللّٰه تبارک وتعالی.
فقال: من صلّی خلفه(3) صلاة واحدة(4) یرید بها اللّٰه، لقی اللّٰه یوم یلقاه وعلیه من النور ما یغشی له کلّ شیء یراه، واللّٰه یُکرم زوّاره، ویمنع النار أن تنال منهم شیئاً، وإنّ الزائر له لا یتناهی له دون الحوض، وأمیر المؤمنین علیه السلام قائم علی الحوض یُصافحه ویرویه من الماء، وما یسبقه أحد إلی وروده الحوض حتّی یروی، ثمّ ینصرف إلی منزله من الجنّة ومعه ملک من قِبل أمیر المؤمنین یأمر الصراط أن یذلّ له، ویأمر النار أن لایصیبه من لفحها شیء حتّی یجوزها ومعه رسوله الذی بعثه أمیر المؤمنین علیه السلام(5).
ص:104
866
(عن زرارة)(1) عن أحدهما علیهما السلام أنّه قال: یا زرارة، ما فی الأرض مؤمنة إلّاوقد وجب علیها أن تُسعد فاطمة صلّی اللّٰه علیها فی زیارة الحسین علیه السلام.
ثمّ قال: یا زرارة، إنّه إذا کان یوم القیامة جلس الحسین علیه السلام فی ظلّ العرش، وجمع اللّٰه زُوّاره وشیعته لیصیروا(2) من الکرامة والنضرة(3) والبهجة والسرور إلی أمر لا یعلم صفته إلّااللّٰه؛ فیأتیهم رسل أزواجهم من الحور العین من الجنّة فیقولون: إنّا رسل أزواجکم إلیکم یقُلن: إنّا قد اشتقناکم وأبطأتم عنّا. فیحملهم ما [هم](4) فیه من السرور والکرامة علی(5) أن یقولوا لرسلهم: سوف نجیئکم إن شاء اللّٰه(6).
867
روی عن أبی بصیر، عن أبی جعفر علیه السلام: إنّ من أحبّ أن یکون مسکنه الجنّة ومأواه الجنّة، فلا یدع زیارة المظلوم. قلت: من هو؟
قال: الحسین بن علیّ صاحب کربلاء، من أتاه شوقاً إلیه، وحُبّاً لرسول اللّٰه، وحُبّاً لأمیر المؤمنین، وحُبّاً لفاطمة - صلوات اللّٰه علیه وآله وعلیهم أجمعین - أقعده اللّٰه علی موائد الجنّة یأکل معهم والنّاس فی الحساب(7).
ص:105
868
بإسناده عن سدیر الصیرفی قال: کنّا عند أبی جعفر علیه السلام فذکر فتیً قبر الحسین علیه السلام. فقال له أبو جعفر علیه السلام: ما أتاه عبد فخطا خُطوةً إلّا (کتب اللّٰه)(1) له حسنة، وحطّ(2) عنه سیّئة(3).
869
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: أخبرنی أبی: أنّ من خرج إلی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه غیر مستکبر، وبلغ الفرات ووقع فی الماء وخرج من الماء، کان مثل الذی یخرج من الذنوب. وإذا مشی إلی الحسین علیه السلام فرفع قدماً ووضع اخری، کتب اللّٰه له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سیّئات(4).
870
بإسناده قال: سُئل جعفر بن محمّد علیهما السلام عن زیارة قبر الحسین علیه السلام. قال: أخبرنی
ص:106
أبی قال: من زار قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام عارفاً بحقّه، کتبه اللّٰه تعالی فی علّیّین.
ثمّ قال: إنّ حول قبره لسبعین ألف ملک شُعثاً غُبراً یبکون علیه إلی (أن تقوم الساعة)(1). (2)871
872
بإسناده(1) عن سیف بن عمیرة وصالح بن عُقبة، عن علقمة بن محمّد الحضرمی، عن أبی جعفر الباقر علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام یوم(2) عاشوراء من المحرّم حتّی یظّل عنده باکیاً، لقی اللّٰه تعالی یوم القیامة بثواب ألفی ألف(3) حجّة، وألفی ألف عمرة، وألفی ألف غزوة؛ وثواب کلّ حجّة وعمرة وغزوة کثواب من حجّ واعتمر وغزا مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ومع الأئمّة الرّاشدین، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین.
قال: قلت: جعلت فداک، فما لمن کان فی بُعد البلاد وأقاصیها، ولم یمکنه المصیر إلیه فی ذلک الیوم؟
قال: إذا کان ذلک الیوم برز إلی الصحراء أو صعد سطحاً مرتفعاً(4) فی داره وأومأ إلیه بالسلام، واجتهد علی قاتله بالدعاء، وصلّی بعده رکعتین - یفعل ذلک فی صدر النهار قبل الزوال -، ثمّ لیندب الحسین علیه السلام ویبکیه، ویأمر من فی داره بالبکاء علیه، ویُقیم فی داره مصیبته بإظهار الجزع علیه، ویتلاقون بالبکاء بعضهم بعضاً (فی البیوت، ولیُعزِّ بعضهم بعضاً)(5) بمصاب الحسین علیه السلام، فأنا ضامن لهم إذا فعلوا ذلک علی اللّٰه عزّ وجلّ جمیع هذا الثواب.
فقلت: جعلت فداک، وأنت الضامن لهم إذا فعلوا ذلک والزعیم(6) به؟
قال: أنا الضامن لهم ذلک، والزعیم لمن فعل ذلک...
قال صالح بن عقبة الجهنی وسیف بن عمیرة: قال علقمة بن محمّد الحضرمی:
ص:108
فقلت لأبی جعفر علیه السلام علّمنی دعاءً أدعو به فی ذلک الیوم إذا أنا زرته من قریب؛ ودعاءً أدعو به إذا لم أزره من قریب، وأومأت إلیه من بُعد البلاد ومن سطح(1) داری بالسلام(2).
قال: فقال: یا علقمة، إذا أنت صلّیت الرکعتین(3) بعد أن تومی إلیه بالسلام وقلت عند الإیماء إلیه ومن بعد الرکعتین(4) هذا القول، فإنّک إذا قلت ذلک فقد دعوت بما یدعو به من زاره من الملآئکة، وکتب اللّٰه لک بها ألف ألف حسنة، ومحا عنک ألف ألف سیّئة، ورفع لک مائة ألف ألف درجة، وکنت ممّن استُشهد مع الحسین بن علیّ علیه السلام حتّی تُشارکهم فی درجاتهم ولا تُعرف إلّافی الشهداء الذین استشهدوا معه، وکتب لک ثواب کلّ نبیّ ورسول، وزیارة من(5) زار الحسین بن علیّ علیهما السلام منذ یوم قُتل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ(6)...
قال علقمة: قال أبو جعفر الباقر علیه السلام: یا علقمة، إن استطعت أن تزوره فی کلّ یومٍ بهذه الزیارة من دهرک فافعل، فلک ثواب جمیع ذلک إن شاء اللّٰه تعالی(7).
873
بإسناده عن داود بن کثیر الرّقّی قال: قال الباقر علیه السلام: زائر الحسین علیه السلام
ص:109
فی(1) النصف من شعبان یغفر له ذنوبه، ولن(2) یکتب علیه سیّئة فی سنته حتّی یحول علیه الحول، فإن زار فی السنة المقبلة غفر اللّٰه له ذنوبه(3).
874
روی ابن میثم التمّار عن الباقر علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام، أو قال: من زار لیلة عرفة أرض کربلاء، وأقام بها حتّی یُعیّد ثمّ ینصرف، وقاه اللّٰه شرّ سنته(4).
875
876
بإسناده عن حنان بن سدیر قال: کنت عند أبی جعفر علیه السلام فدخل علیه رجل فسلّم علیه وجلس. فقال(1) أبو جعفر علیه السلام: من أیّ البلدان أنت؟ فقال له الرجل: أنا رجل من أهل الکوفة، وأنا مُحبّ لک مُوالٍ. فقال له أبو جعفر علیه السلام: أفتزور(2) قبر(3) الحسین علیه السلام فی(4) کلّ جمعة؟ قال: لا. قال: ففی کلّ شهر؟ قال: لا. قال: ففی کلّ سنة؟ قال: لا. فقال له(5) أبو جعفر علیه السلام: إنّک لمحروم من الخیر - وذکر الحدیث -(6).
877
هجرة - أی نُهاجر(1) إلیه -(2).
878
بإسناده عن علیّ بن الحکم، عن (بعض أصحابه)(3) ، عن أبی جعفر علیه السلام قال: کم بینکم وبین قبر(4) الحسین علیه السلام؟ قلت: ستّة عشر(5) فرسخاً، قال: أوَما تأتونه؟ قلت: لا.
قال: ما أجفاکم(6)!
879
بإسناده عن جعفر بن محمّد علیه السلام قال: جاء رجل إلی أبی جعفر علیه السلام فذاکره قبر الحسین علیه السلام. فقال: أما تأتونه؟ قال: بلی، إنّا نأتیه فی السنة مرّة. فقال: ما أجفاکم یا أهل الکوفة، لو کنت بمنزلتکم ما أخطأتنی فیه صلاة(7).
880
بإسناده عن محمّد بن مسلم، عن أبی جعفر علیه السلام، قال: قال: من لم یأت قبر
ص:112
الحسین علیه السلام من شیعتنا، کان منتقص الإیمان منتقص الدّین؛ (وإن دخل الجنّة کان دون المؤمنین فی الجنّة)(1). (2)881
بإسناده عن أبی الجارود قال: قال لی أبو جعفر علیه السلام: ما أری قبر الحسین إلّا قریباً منکم. قال: قلت: نعم. قال: فما یمنعک من زیارته؟!(3).
882
بإسناده عن أحمد بن أبی عبداللّٰه البرقی، عن أبیه، رفع الحدیث إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: دخل حنان بن سدیر الصیرفی علی أبی عبداللّٰه علیه السلام - وعنده جماعة من أصحابه - فقال: یا حنان بن سدیر، تزور أبا عبداللّٰه علیه السلام فی کلّ شهر مرّة؟ قال:
لا. قال: ففی کلّ شهرین مرّة؟ قال: لا. قال: ففی کلّ سنة مرّة؟ قال: لا. قال ما أجفاکم لسیّدکم! فقال: یا ابن رسول اللّٰه، قلّة الزاد وبُعد المسافة.
قال: ألا أدلّکم علی زیارة مقبولةٍ وإن بعُد النائی. قال: فکیف أزوره یا ابن رسول اللّٰه؟ قال(4)...
ص:113
883
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث(1) فی فضل زیارة الحسین علیه السلام - عن أبیه علیه السلام: ما من شیءٍ إلّاوهو یغبط زائره، ویتمسّح به، ویرجو فی النظر إلیه الخیر لنظره إلی قبره علیه السلام(2).
884
بإسناده عن أبی الصامت قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام وهو یقول: من أتی قبر الحسین علیه السلام ماشیاً کتب اللّٰه له بکلّ خطوة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سیّئة، ورفع له ألف درجة(3)...
885
بإسناده عن علیّ بن میمون الصائغ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: یا علیّ، زُر الحسین ولا تدعه.
قال: قلت: ما لمن أتاه(4) من الثواب؟
قال: من أتاه ماشیاً کتب اللّٰه له بکلّ خُطوة حسنة، ومحا عنه سیّئة، ورفع له
ص:114
درجة؛ فإذا أتاه وکّل اللّٰه به ملکین یکتبان ما خرج من فیه من خیر، ولا یکتبان ما یخرج من فیه من شرّ(1) ، ولا غیر ذلک، فإذا انصرف ودّعُوه وقالوا: یا ولیّ اللّٰه مغفورٌ(2) لک، أنت من حزب اللّٰه وحزب رسوله وحزب أهل بیت رسوله، واللّٰه لاتری النّار بعینک أبداً، ولا تراک ولا تطعمک أبداً(3).
886
بإسناده عن أبی سعید القاضی قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فی (غُریفة له - وعنده مرازم - فسمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام)(4) یقول: من أتی قبر الحسین علیه السلام ماشیاً کتب اللّٰه له (بکلّ خطوة و)(5) بکلّ قدم یرفعها ویضعها عتق رقبة من وُلد إسماعیل. ومن أتاه بسفینة(6) فکفئت(7) بهم سفینتهم، نادی منادٍ من السماء: طبتم وطابت لکم الجنّة(8).
887
بإسناده عن الحسین بن سعید، عن جعفر بن محمّد علیهما السلام: أنّه سُئل عن الزائر لقبر
ص:115
الحسین علیه السلام، فقال: من اغتسل فی الفرات ثمّ مشی إلی قبر الحسین علیه السلام، کان له بکلّ قدمٍ یرفعها ویضعها حجّة متقبّلة بمناسکها(1).
888
بإسناده عن الحسین(2) بن ثویر بن أبی فاختة قال: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام:
یا حسین، من خرج من منزله یُرید زیارة الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السلام، إن کان ماشیاً کتب اللّٰه له بکلّ خطوة حسنة وحطّ بها عنه سیّئة، [وإن کان راکباً کتب اللّٰه له بکلّ حافر حسنة وحطّ عنه بها سیّئة،](3) حتّی إذا صار بالحائر کتبه اللّٰه من المفلحین، وإذا قضی مناسکه کتبه اللّٰه من الفائزین، حتّی إذا أراد الانصراف أتاه ملک فقال له: (أنا رسول اللّٰه، ربّک)(4) یقرؤک السلام ویقول لک: استأنف العمل، فقد غفر لک ما مضی(5).
ص:116
889
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام من شیعتنا، لم یرجع حتّی یُغفر له کلّ ذنب، ویُکتب له بکلّ خطوة خطاها وکلّ ید رفعتها دابّته ألف حسنة، ومحا عنه ألف سیّئة، وترفع له ألف درجة(1).
890
بإسناده عن أبان بن تغلب قال: قال لی جعفر بن محمّد علیهما السلام: یا أبان، متی عهدک بقبر الحسین علیه السلام؟ قلت: لا واللّٰه یا ابن رسول اللّٰه، ما لی به عهد منذ حین.
فقال: (سبحان اللّٰه العظیم)(2) ، وأنت من رؤساء الشیعة تترک زیارة(3) الحسین علیه السلام لا تزوره؟! من زار الحسین علیه السلام کتب اللّٰه له بکلّ خطوة حسنة، ومحا عنه بکلّ خطوة سیّئة، وغفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.
یا أبان، لقد قُتل الحسین علیه السلام فهبط علی قبره سبعون ألف ملک شُعث غُبر یبکون علیه وینوحون علیه إلی یوم القیامة(4).
891
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ للّٰه عزّ وجلّ ملآئکة مُوکّلین بقبر الحسین علیه السلام، فإذا همّ الرجل بزیارته أعطاهم(5) ذنوبه، فإذا خطا محوها، ثمّ إذا خطا
ص:117
ضاعفوا له حسناته؛ فما تزال حسناته تُضاعف حتّی توجب له الجنّة، ثمّ اکتنفوه(1) فقدّسوه، ویُنادون ملائکة السماء أن قدّسوا زوّار قبر(2) حبیب حبیبی(3) اللّٰه، فإذا اغتسلوا ناداهم محمّد صلی الله علیه و آله: یا وفد اللّٰه، أبشروا بمرافقتی فی الجنّة.
ثمّ ناداهم أمیر المؤمنین علیّ علیه السلام: أنا ضامن لحوائجکم(4) ، ودفع(5) البلاء عنکم فی الدّنیا والآخرة. ثمّ اکتنفوهم(6) عن أیمانهم وعن شمائلهم حتّی ینصرفوا إلی أهالیهم(7).
892
اجبک، اطلب منّی(1) اعطک، سلنی حاجة(2) أقضها(3) لک.
قال: وقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: وحقّ علی اللّٰه أن یعطی ما بذل(4).
893
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ الرجل إذا خرج من منزله یرید زیارة قبر(5) الحسین علیه السلام، شیّعته(6) سبعمائة ملک من فوق رأسه، ومن تحته، وعن یمینه، وعن شماله، ومن بین یدیه، ومن خلفه، حتّی یبلّغوه(7) مأمنه؛ فإذا زار الحسین علیه السلام ناداه منادٍ: قد غفر(8) لک فاستأنف العمل. ثمّ یرجعون معه مُشیّعین له إلی منزله، فإذا صاروا إلی منزله قالوا: نستودعک اللّٰه؛ فلا یزالون یزورونه إلی یوم مماته، ثمّ یزورون قبر الحسین علیه السلام فی کلّ یوم، وثواب ذلک للرّجل(9).
ص:119
894
بإسناده عن زید بن(1) أبی اسامة قال: سمعت جعفربن محمّد علیهما السلام یقول: من زار قبر الحسین علیه السلام لم تزل الملآئکة تحفّ به حتّی یذهب ویرجع بحفظه من الشیاطین والجنّ والإنس، حتّی یرجع إلی أهله. فإذا رجع إلی أهله فمات فی ذلک الیوم أو بعده بجُمعة، حُشر مع الشهداء یوم القیامة(2).
895
بإسناده عن الحسن بن سعید الأعمش، عن جابر الجعفی، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال لجابر: کم بینکم وبین قبر الحسین علیه السلام؟ قال: قلت: یوم (وبعض آخر)(3). قال: فقال: أفلا افرّحک، ألا أسرّک(4) بثوابه؟ قال: قلت: بلی جعلت فداک.
قال: إنّ الرجل منکم لیتهیّأُ لزیارته فیتباشر به أهل السماء، فإذا خرج من باب منزله راکباً أو ماشیاً وکّل اللّٰه به ألف(5) ملک من الملآئکة یُصلّون علیه حتّی یُوافی قبر الحسین علیه السلام. فإذا أتیت قبر الحسین علیه السلام قُمت علی الباب وقلت هذه الکلمات، فإنّ لک بکلّ کلمة منهنّ کفلاً من رحمة اللّٰه. قال: قلت: وما هنّ جُعلت فداک؟ قال: تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ(6)...
قال: فإذا أنت قمت من عند قبر الحسین صلوات اللّٰه علیه ناداک منادٍ - لو سمعتَ مقالته لأفنیت عُمرک عند الحسین(7) علیه السلام - وهو یقول: طوبیٰ لک أیّها العبد، لقد غنمت وسلمت، وقد غفر لک ما سلف فاستأنف العمل.
ص:120
قال: فإن مات فی عامه أو من(1) لیلته أو من یومه، لم یتولّ قبض روحه إلّااللّٰه عزّ وجلّ، وتُقیم معه الملائکة یُسبّحون ویُصلّون علیه حتّی یوافی منزله، وتقول الملائکة: یا ربّنا، عبدک قد وافی(2) قبر ولیّک وقد وافیٰ منزله، فأین نذهب؟ فیأتیهم النداء: یا ملائکتی، قوموا بباب عبدی فسبّحونی وقدّسونی وهلّلونی، واکتبوا ذلک فی حسناته إلی یوم یتوفّی.
فإذا تُوفّی ذلک العبد شهدوا غسله وکفنه والصلاة علیه، ثمّ یقولون: ربّنا وکّلتنا بباب عبدک وقد تُوفّی، فأین نذهب؟ فیأتیهم النداء: یا ملائکتی، قفوا بقبر عبدی فسبّحوا وقدّسوا إلی یوم القیامة، واکتبوا ذلک فی حسناته(3).
896
بإسناده عن صفوان، عن الصادق علیه السلام - فی ذیل زیارة سیأتی ذکرها (4)- قال: فمن
ص:121
زار الحسین علیه السلام بهذه الزیارة کتب اللّٰه له بکلّ خطوة مائة ألف حسنة، ومحا عنه مائة ألف سیّئة، ورفع له مائة ألف درجة، وقضی له مائة ألف حاجة أسهلها أن یزحزحه عن النار، و(1) کان کمن استُشهد مع الحسین علیه السلام حتّی یشرکهم فی درجاتهم(2).
897
بإسناده عن عاصم بن حمید الحنّاط قال: سألت جعفر بن محمّد عن زیارة قبر الحسین علیه السلام، فقال: یا عاصم، من زار قبر الحسین - وهو مغموم - أذهب اللّٰه غمّه. ومن زاره - وهو فقیر - أذهب اللّٰه فقره. ومن کانت به عاهة فدعا اللّٰه أن یُذهبها عنه أذهبها عنه، واستجیبت دعوته، وفرّج همّه وغمّه. فلا تدَع أن تأتیه؛ فإنّک کلّما أتیته کُتب لک بکلّ خطوة تخطوها عشر حسنات، ومحی عنک عشر سیّئات، وکتب لک ثواب شهیدٍ فی سبیل اللّٰه اهریق دمه؛ فإیّاک أن تفوتک زیارته(3).
898
بإسناده عن عبداللّٰه بن بکیر - فی حدیث طویل - قال: قال أبو عبد اللّٰه علیه السلام:
...(4) یا ابن بکیر، هل تدری ما لمن زار قبر أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام إذ جهله الجاهل؟ ما من صباح إلّاوعلی قبره هاتف من الملائکة یُنادی: یا طالب(5) الخیر أقبل إلی خالصة اللّٰه ترحل بالکرامة وتأمن الندامة - یسمع أهل المشرق وأهل المغرب إلّا الثقلین -. ولا یبقی فی الأرض ملک من الحفظة إلّاعطف علیه(6) عند رقاد العبد حتّی یُسبّح اللّٰه عنده، ویسأل اللّٰه الرضا عنه(7). ولا یبقی ملک فی الهواء یسمع الصوت إلّا
ص:122
أجاب بالتقدیس للّٰه تعالی، فتشتدّ أصوات الملائکة فیجیبهم أهل السماء الدنیا، فتشتدّ أصوات الملآئکة وأهل السماء الدنیا حتّی تبلغ أهل السماء السابعة، (فیسمع اللّٰه أصواتهم النبیّین،)(1) فیترحّمون ویُصلّون علی الحسین علیه السلام، ویدعون لمن زاره(2). (3)899
بإسناده عن محمّد الحلبیّ قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إنّ اللّٰه وکّل بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک شُعثاً غُبراً إلی أن تقوم الساعة، یُشیّعون من زاره، و(4) یعودونه إذا مرض، ویشهدون جنازته إذا مات(5).
900
بإسناده عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: إنّ(6) أربعة آلاف ملک عند قبر الحسین علیه السلام شُعث غُبر یبکونه إلی یوم القیامة، رئیسهم ملک یقال له «منصور»؛ فلا یزوره زائر إلّااستقبلوه، ولا یُودّعه مُودّع إلّاشیّعوه، ولا یمرض(7) إلّاعادوه، ولا یموت إلّاصلّوا علی(8) جنازته، واستغفروا له بعد موته(9).
ص:123
901
بإسناده عن محمّد بن مروان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: زُوروا الحسین علیه السلام ولو کلّ سنة؛ فإنّ کلّ من أتاه عارفاً بحقّه غیر جاحدٍ، لم یکن له عوض غیر الجنّة، ورُزق رزقاً واسعاً، وأتاه اللّٰه(1) بفرج عاجل. إنّ اللّٰه وکّل بقبر الحسین بن علیّ علیهما السلام أربعة آلاف ملکٍ کلُّهم یبکونه، ویُشیّعون من زاره إلی أهله؛ فإن مرض عادوه، وإن مات شهدوا(2) جنازته بالاستغفار له والترحّم علیه(3).
902
بإسناده عن هارون بن خارجة قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: وکّل اللّٰه بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک شُعث غُبر(4) یبکونه إلی یوم القیامة. فمن زاره عارفاً بحقّه شیّعوه حتّی یُبلغوه مأمنه، وإن مرض عادوه غدوة وعشیّة(5) ، وإن مات شهدوا جنازته، واستغفروا له إلی یوم القیامة(6).
ص:124
903
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار قبر الحسین علیه السلام وهو یرید اللّٰه عزّ وجلّ، شیّعه جبرئیل ومیکائیل وإسرافیل حتّی یرد إلی منزله(1).
904
بإسناده عن معاویة بن وهب، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: لا تدَع زیارة الحسین علیه السلام، أما تُحبّ أن تکون فیمن تدعو له الملائکة(2) ؟!
905
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه وکّل بالحسین علیه السلام ملکاً فی أربعة آلاف ملک یبکونه، ویستغفرون لزُوّاره، ویدعون اللّٰه لهم(3).
906
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: وکّل اللّٰه تعالی (بقبر الحسین)(4) علیه السلام سبعین ألف ملک یُصلّون علیه کلّ یوم شُعثاً(5) غُبراً (من یوم قُتل إلی ما شاء اللّٰه - یعنی بذلک قیام القائم علیه السلام -)(6) ، ویدعون لمن زاره ویقولون: یا ربّ(7) هؤلاء زوّار الحسین علیه السلام، افعل
ص:125
بهم وافعل بهم(1).
907
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: وکّل اللّٰه بقبر الحسین علیه السلام سبعین ألف ملک(2) شُعثاً غُبراً یبکونه إلی یوم القیامة، یُصلّون عنده. الصلاة الواحدة من صلاتهم(3) تعدل ألف صلاة (من صلاة)(4) الآدمیّین، یکون ثواب صلاتهم(5) وأجر ذلک لمن زار قبره(6).
908
بإسناده عن الفضیل بن یسار قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: ما أجفاکم یا فضیل، لا تزورون الحسین علیه السلام! أما علمتم أنّ أربعة آلاف ملک شُعثاً غُبراً یبکونه إلی یوم القیامة(7).
909
عن العَمرکی بإسناده قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: إنّه یصلّی عند قبر الحسین علیه السلام
ص:126
أربعة آلاف ملکٍ من طلوع الفجر إلی أن تغیب الشمس، ثمّ یصعدون وینزل مثلهم فیُصلّون إلی طلوع الفجر؛ فلا ینبغی للمسلم أن یتخلّف عن زیارة قبره أکثر من أربع سنین(1).
910
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ اللّٰه وکّل بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک شُعثاً غُبراً، فلم یزل یبکونه من طلوع الفجر إلی زوال الشمس. فإذا زالت الشمس هبط أربعة آلاف ملک وصعد أربعة آلاف ملک، فلم یزل یبکونه حتّی یطلع الفجر، ویشهدون لمن زاره بالوفاء(2) ، ویُشیّعونه إلی أهله، ویعودونه إذا مرض، ویُصلّون علیه إذا مات(3).
911
بإسناده عن هارون بن خارجة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال:
أتعلم یا هارون ابن خارجة أنّ اللّٰه سبحانه وکّل بقبر الحسین علیه السلام سبعین ألف ملک شُعثاً غُبراً یبکونه إلی أن تقوم الساعة، ویشهدون لمن زاره بالموافاة عند ربّ العالمین(4).
ص:127
912
بإسناده عن رِبعیّ بن عبداللّٰه، قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام بالمدینة: أین قبور الشهداء؟ قال علیه السلام: ألیس أفضل الشهداء عندکم الحسین علیه السلام(1) ؟! والّذی(2) نفسی بیده إنّ (حول قبره)(3) أربعة آلاف ملک شُعث غُبر(4) یبکونه إلی یوم القیامة(5).
913
بإسناده عن عبداللّٰه بن هلال، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: جعلت فداک، ما أدنی ما لزائر(6) قبر(7) الحسین علیه السلام؟ فقال لی: یا عبد اللّٰه، إنّ أدنی ما یکون له أنّ اللّٰه یحفظه(8) فی نفسه وأهله(9) حتّی یردّه إلی أهله. فإذا کان یوم القیامة کان اللّٰه الحافظ(10) له(11).
ص:128
914
بإسناده عن المفضّل بن عمر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: یقوم المهدیّ علیه السلام، فإذا قام أتوا کربلاء ووافوا الحسین علیه السلام، فلا یبقی سماویّ ولا أرضیّ إلّا حفّ به، یزوره ویُصافحه ویقعد معه علی السریر. یا مفضّل، هذه واللّٰه الرفعة الّتی لیس فوقها شیء، ولا دونها شیء، ولا وراءها لطالب مطلب(1).
915
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من سرّه أن یکون علی موائد النّور یوم القیامة، فلیکن من زُوّار الحسین بن علیّ علیهما السلام(2).
916
917
بإسناده عن عبداللّٰه الطحّان(1) ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته وهو یقول: ما من أحد یوم القیامة إلّاوهو یتمنّی أنّه (من زوّار)(2) الحسین علیه السلام؛ لما یری ممّا یصنع بزوّار الحسین علیه السلام من کرامتهم علی اللّٰه تعالی(3).
918
بإسناده عن زید الشحّام قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: من أتی قبر الحسین علیه السلام تشوّقاً إلیه، کتبه اللّٰه من الآمنین یوم القیامة، وأعطی کتابه بیمینه، وکان تحت لواء الحسین علیه السلام حتّی یدخل الجنّة فیسکنه فی درجته، إنّ اللّٰه (عزیز حکیم)(4). (5)919
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من أراد أن یکون فی کرامة اللّٰه یوم القیامة وفی شفاعة محمّد صلوات اللّٰه علیه وآله، فلیکن للحسین زائراً، ینال من اللّٰه (الفضل والکرامة)(6) وحسن الثواب، ولا یسأله عن ذنب عمِلَه فی حیاة الدنیا، ولو کانت ذنوبه
ص:130
عدد رمل عالِج،(1) وجبال تهامة، وزبد البحر. إنّ الحسین علیه السلام قُتل مظلوماً مضطهداً نفسه عطشاناً هو وأهل بیته وأصحابه(2).
920
بإسناده عن أبی الصباح الکنانی قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إنّ (إلی جانبکم)(3) قبراً ما أتاه مکروب إلّانفّس اللّٰه کربته(4) ، وقضی حاجته. وإنّ عنده أربعة آلاف ملک منذ یوم قُبض شُعثاً غُبراً یبکونه إلی یوم القیامة؛ فمن زاره شیّعوه إلی مأمنه، ومن مرض عادوه، ومن مات اتّبعوا جنازته(5).
921
ص:131
بإسناده عن حسّان بن مهران الجمّال قال: قال جعفر بن محمّد علیه السلام: یا حسّان، أتزور قبور الشهداء قِبَلکم؟ قلت: أیّ الشهداء؟ قال: علیّ وحسین علیهما السلام. قلت: إنّا لنزورهما فنُکثر. قال: اولئک الشهداء المرزوقون، فزُوروهم وافزعوا عندهم بحوائجکم؛ فلو یکونون منّا کموضعهم منکم، لاتّخذناهم هجرة(1).
922
بإسناده عن ابن أبی یعفور قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: دعانی الشوق إلیک أن تجشّمت(2) إلیک علی مشقّة. فقال لی: لا تشکُ ربّک، فهلّا أتیت من کان أعظم حقّاً علیک منّی!
فکان من قوله: «فهلّا أتیت من کان أعظم حقّاً علیک منّی» أشدّ علیّ من قوله:
«لا تشک ربّک».
قلت: ومن أعظم علیّ حقاً منک؟ قال: الحسین بن علیّ علیهما السلام، ألا أتیت الحسین علیه السلام فدعوت اللّٰه عنده، وشکوت إلیه حوائجک(3).
923
بإسناده عن حذیفة بن منصور قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام للّٰه وفی اللّٰه، أعتقه اللّٰه(4) من النار، وآمنه یوم الفزع الأکبر، ولم یسأل اللّٰه تعالی حاجة من حوائج الدنیا والآخرة إلّاأعطاه(5).
924
بإسناده عن المفضّل بن عمر قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: کأنّی بالملائکة - واللّٰه -
ص:132
قد زاحموا(1) المؤمنین علی قبر الحسین علیه السلام. قال: قلت: فیتراءَون له؟ قال: هیهات هیهات، قد لزموا واللّٰه المؤمنین، حتّی أنّهم لیمسحون وجوههم بأیدیهم.
قال: ویُنزل اللّٰه علی زوّار الحسین علیه السلام غدوة وعشیّة من طعام الجنّة، وخُدّامهم الملائکة، لا یسأل اللّٰه عبد حاجة من حوائج الدنیا والآخرة إلّاأعطاها إیّاه.
قال قلت: هذه - واللّٰه - الکرامة. قال لی: یا مفضّل أزیدک؟ قلت. نعم سیّدی.
قال: کأنّی بسریر من نور قد وُضع، وقد ضُربت علیه قُبّة من یاقوتة حمراء مُکلّلة بالجواهر(2) ، وکأنّی بالحسین علیه السلام جالس علی ذلک السریر وحوله تسعون ألف قبّة خضراء، وکأنّی بالمؤمنین یزورونه ویُسلّمون علیه.
فیقول اللّٰه عزّ وجلّ لهم: أولیائی سلونی، فطالما اوذیتم وذلّلتم واضطُهدتم، فهذا یوم لا تسألونی حاجة من حوائج الدّنیا والآخرة إلّاقضیتها لکم.
فیکون أکلهم وشربهم فی(3) الجنّة. فهذه واللّٰه الکرامة الّتی (لا انقضاء لها، ولا یُدرک منتهاها)(4). (5)925
روی عن الصادق علیه السلام: من کان له حاجة إلی اللّٰه عزّ وجلّ، فلیقف عند رأس الحسین علیه السلام ولیقل:
یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ أنَّکَ تَشهَدُ مَقامی وتَسمَعُ کَلامی، وَأنَّکَ حَیٌّ عِندَ
ص:133
رَبِّکَ تُرزَقُ؛ فَاسْأَلْ رَبَّکَ وَرَبِّی فی قَضاءِ حَوائِجی.
فإنّها تقضی إن شاء اللّٰه تعالی(1).
926
بإسناده عن معاویة بن وهب، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قال: یا معاویة، لا تدَع زیارة قبر الحسین علیه السلام لخوف(2) ؛ فإنّ من ترکه رأی من الحسرة ما یتمنّی أنّ قبره کان عنده(3) ، أما تحبّ أن یری اللّٰه شخصک وسوادک فیمن یدعو له رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمة والأئمّة علیهم السلام؟!
أمّا تحبّ أن تکون ممّن ینقلب بالمغفرة لما مضی، ویغفر له ذنوب سبعین سنة؟!
أما تُحبّ أن تکون (ممّن یخرج من الدّنیا)(4) ولیس علیه ذنب یتبع به؟!
أما تُحبّ أن تکون غداً ممّن یُصافحه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5) ؟!
927
بإسناده عن ابن بکیر(6) ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: (إنّی أنزل الأرّجان،
ص:134
وقلبی)(1) یُنازعنی إلی قبر أبیک، فإذا خرجتُ فقلبی وجل مُشفق حتّی أرجع، خوفاً من السلطان والسُّعاة وأصحاب المسالح(2).
فقال: یا ابن بکیر، أما تُحبّ أن یراک اللّٰه فینا خائفاً، أما تعلم أنّه من خاف لخوفنا أظلّه اللّٰه فی ظلّ عرشه، وکان محدّثه الحسین علیه السلام تحت العرش، وآمنه اللّٰه من أفزاع یوم القیامة، یفزع الناس ولا یفزع، فإن فزع وقّرته الملائکة وسکّنت قلبه بالبشارة(3).
928
بإسناده عن سلیمان بن خالد قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: عجباً لأقوام یزعمون أنّهم شیعة لنا ویقال(4): إنّ أحدهم یمرّ به دهره ولا یأتی قبر الحسین علیه السلام، جفاءً منه (وتهاوناً وعجزاً وکسلاً)(5)! أما واللّٰه لو یعلم ما فیه من الفضل، ما تهاون ولا کسل.
قلت: جعلت فداک، وما فیه من الفضل؟
قال علیه السلام: فضل وخیر کثیر، أما أوّل ما یصیبه أن یُغفر له ما مضی من ذنوبه ویقال له: استأنف العمل(6).
ص:135
929
بإسناده عن هارون بن خارجة قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: إنّهم یروون أنّ من زار قبر(1) الحسین علیه السلام کانت له حجّة وعمرة.
قال علیه السلام: من زاره - واللّٰه - عارفاً بحقّه، غفر اللّٰه(2) له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(3).
930
بإسناده عن هارون بن خارجة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت: جعلت فداک ما لمن أتی قبر الحسین علیه السلام زائراً له، عارفاً بحقّه، یرید به وجه اللّٰه تعالی والدار الآخرة؟ فقال له(4): یا هارون، من أتی قبر الحسین علیه السلام (زائراً له، عارفاً بحقّه)(5) یُرید به وجه اللّٰه والدّار الآخرة، غفر اللّٰه - واللّٰه (6)- له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر. ثم قال لی - ثلاثاً -: ألم أحلف لک، ألم أحلف لک، ألم أحلف لک(7) ؟
931
بإسناده عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام یقول:
ص:136
إنّ الحسین بن علیّ علیهما السلام عند ربّه عزّ وجلّ ینظر إلی موضع(1) معسکره ومَن حلَّه من الشهداء معه، وینظر إلی زوّاره، وهو أعرف بحالهم(2) وبأسمائهم وأسماء آبائهم وبدرجاتهم ومنزلتهم عند اللّٰه عزّ وجلّ من أحدکم بولده.
وإنّه لیری من یبکیه(3) فیستغفر له، ویسأل آباءه علیهم السلام أن یستغفروا له. ویقول:
لو یعلم زائری ما أعدّ اللّٰه له، لکان فرحه أکثر من جزعه(4).
وإنّ زائره لینقلب وما علیه من ذنب(5).
932
933
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ فاطمة بنت محمّد صلی الله علیه و آله تحضر زوّار(1) قبر ابنها الحسین علیه السلام فتستغفر لهم ذنوبهم(2).(3)
934
بإسناده عن شعیب العَقْرَقُوفی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: من أتی قبر الحسین علیه السلام ما له من الثواب والأجر - جعلت فداک -؟ قال: یا شعیب، ما صلّی عنده أحدٌ الصلاة(4) إلّاقبلها اللّٰه منه، ولا دعا عنده أحد دعوة إلّااستجیب(5) له عاجلة وآجلة. فقلت: جعلت فداک، زدنی فیه. قال: یا شعیب، أیسر ما یقال لزائر الحسین ابن علیّ علیه السلام: قد غُفر(6) لک یا عبد اللّٰه، فاستأنف(7) عملاً جدیداً(8).
935
بإسناده عن صفوان بن مهران الجمّال، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: أهون ما یکسب زائر الحسین علیه السلام فی کلّ حسنة ألف ألف حسنة، والسیّئة واحدة، وأین الواحدة من ألف ألف؟!
ص:138
ثمّ قال علیه السلام: یا صفوان أبشر، فإنّ للّٰه ملآئکة معها قُضبان من نور، فإذا أراد الحفظة أن تکتب علی زائر الحسین علیه السلام سیّئة قالت الملائکة للحفظة: کُفّی، فتکفّ؛ فإذا عمل حسنة قالت لها: اکتُبی. اولئک الّذین یُبدّل اللّٰه سیّئاتهم حسناتٍ(1). (2)936
بإسناده عن صفوان الجمّال قال: سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام - ونحن فی طریق المدینة نرید(3) مکّة - فقلت له: یا ابن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ما لی أراک کئیباً حزیناً منکسراً؟ فقال لی: لو تسمع ما أسمع، لشغلک عن مُساءلتی. قلت: وما الّذی تسمع؟
قال: ابتهال الملائکة إلی اللّٰه علی قتلة أمیر المؤمنین علیه السلام وعلی قتلة الحسین علیه السلام، ونوح الجنّ علیهما، وبکاء الملآئکة الذین حولهم(4) وشدّة حزنهم. فمن یتهنّأُ مع هذا بطعام، أو شراب، أو نوم؟!
قلت له: فمن یأتیه زائراً ثمّ ینصرف، فمتی یعود إلیه؟ (وفی کم یوم(5) یؤتی)(6) وفی کم یسع الناس ترکه؟
قال: أمّا القریب فلا أقلّ من شهر، وأمّا بعید(7) الدار ففی کلّ ثلاث سنین؛ فما جاز الثلاث سنین فقد عقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقطع رحمه(8) ، إلّامن علّة.
ولو یعلم زائر الحسین علیه السلام ما یدخل علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وما یصل إلیه من الفرح،
ص:139
وإلی أمیر المؤمنین، وإلی فاطمة والأئمّة والشهداء منّا أهل البیت، وما ینقلب به من دعائهم له، وما لَهُ فی ذلک من الثواب فی العاجل والآجل والمذخور له عند اللّٰه، لأحبّ أن یکون ما ثمّ داره ما بقی.
وإنّ زائره لیخرج من رحله فما یقع فیؤه(1) علی شیءٍ إلّادعا له، فإذا وقعت الشمس علیه أکلت ذنوبه کما تأکل النار الحطب، وما تُبقی الشمس(2) علیه من ذنوبه شیئاً؛ فینصرف وما علیه ذنب(3) ، وقد رُفع له من الدرجات ما لا یناله المتشحّط بدمه(4) فی سبیل اللّٰه، ویُوکّل به ملک یقوم مقامه ویستغفر له حتّی یرجع إلی الزیارة، أو یمضی ثلاث سنین، أو یموت - وذکر الحدیث بطوله -(5).
937
938
بإسناده عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سمعته یقول: إنّ للّٰه فی کلّ یوم ولیلة مائة ألف لحظة إلی الأرض، یغفر لمن یشاء منه، ویُعذّب من یشاء منه، ویغفر لزائری قبر الحسین علیه السلام خاصّة، ولأهل بیتهم، ولمن یشفع له یوم القیامة کائناً من کان(1). قلت: وإن کان رجلاً قد استوجب(2) النار؟! قال: وإن کان، ما لم یکن ناصبیّاً(3).
939
بإسناده عن عبداللّٰه بن الفضل الهاشمی قال: کنت عند أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام، فدخل علیه رجل من أهل طوس فقال له: یا ابن رسول اللّٰه، ما لمن زار قبر أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام؟ فقال (له: یا طوسی)(4) من زار قبر أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام - وهو یعلم أنّه إمام (من اللّٰه)(5) مفترض الطاعة علی العباد -، غفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، وقبل شفاعته فی سبعین(6) مُذنباً، ولم یسأل اللّٰه عزّ وجلّ عند قبره حاجة إلّاقضاها له(7)...
ص:141
940
بإسناده عن سیف التّمّار، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: سمعته یقول: زائر الحسین علیه السلام مُشفَّع یوم القیامة لمائة رجلٍ کلّهم قد وجبت لهم النار، ممّن کان فی الدنیا من المسرفین(1).
941
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: یُنادی منادٍ یوم القیامة: أین شیعة آل محمّد صلی الله علیه و آله؟
فیقوم عُنق(2) من الناس لا یُحصیهم إلّااللّٰه تعالی فیقومون(3) ناحیة من الناس.
ثمّ ینادی منادٍ: أین زوّار قبر الحسین علیه السلام؟
فیقوم اناسُ کثیر. فیقال لهم: خُذوا بید من أحببتم، انطلقوا بهم(4) إلی الجنّة.
فیأخذ الرجل من أحبّ، حتّی أنّ الرجل من الناس یقول لرجل: یا فلان، أما تعرفنی؟ أنا الذی قمت لک یوم کذا وکذا. فیُدخله الجنّة لا یدفع ولا یمنع(5).
942
بإسناده عن ذَریح المُحاربی(6) قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام ما ألقی من قومی ومن
ص:142
بنیّ إذا أنا أخبرتهم بما فی إتیان قبر الحسین علیه السلام من الخیر، إنّهم یُکذّبونی ویقولون: إنّک تکذب علی جعفر بن محمّد.
قال: یا ذَریح، دع الناس یذهبون حیث شاؤوا، واللّٰه إنّ اللّٰه لیُباهی بزائر الحسین علیه السلام (والوافد یفده الملآئکة المقرّبون وحملة عرشه، حتّی أنّه لیقول)(1) لهم: أما ترون زوّار قبر الحسین أتوه شوقاً إلیه، وإلی فاطمة (بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله)(2).
أما وعزّتی وجلالی وعظمتی لاُوجبنّ لهم کرامتی(3) ، ولاُدخلنّهم جنّتی الّتی أعددتها لأولیائی ولأنبیائی ورُسلی. یا ملائکتی، هؤلاء زوّار(4) الحسین حبیب محمّدٍ رسولی، ومحمّدٌ حبیبی، ومن أحبّنی أحبّ حبیبی، ومن أحبّ حبیبی أحبّ من یُحبّه.
ومن أبغض حبیبی (أبغضنی، ومن أبغضنی)(5) کان حقّاً علیّ أن اعذّبه بأشدّ عذابی واُحرقه بحرّ ناری، وأجعل جهنّم مسکنه ومأواه، واُعذّبه عذاباً لا اعذّبه أحداً من العالمین(6).
943
بإسناده عن جویریة بن العلا، عن (بعض أصحابه)(7) ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:
إذا کان یوم القیامة نادی منادٍ: أین زُوّار الحسین بن علیّ علیهما السلام؟
ص:143
فیقوم عُنق من الناس (لا یُحصیهم إلّااللّٰه تعالی)(1). فیقول لهم: ما(2) أردتم (بزیارة قبر)(3) الحسین علیه السلام؟
فیقولون: یا ربّ(4) أتیناه حبّاً لرسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وحبّاً لعلیّ وفاطمة، ورحمة له ممّا ارتکب منه. فیقال(5) لهم: هذا محمّد وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین فالحقوا بهم، فأنتم معهم فی درجتهم. الحقوا بلواء رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله. (فینطلقون إلی لواء رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله)(6) فیکونون فی ظلّه - واللّواء(7) فی ید علیّ علیه السلام - حتّی یدخلون الجنّة جمیعاً، فیکونون أمام اللواء، وعن یمینه، وعن یساره، ومن خلفه(8).
944
بإسناده عن أبی اسامة قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: من أراد أن یکون فی جوار نبیّه صلی الله علیه و آله وجوار علیّ وفاطمة علیهما السلام، فلا یدَع زیارة الحسین بن علیّ علیه السلام(9).
945
بإسناده عن محمّد بن مسلم قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن أتی قبر الحسین علیه السلام؟
قال: من أتاه شوقاً إلیه، کان من عباد اللّٰه المُکرمین، وکان تحت لواء الحسین بن
ص:144
علیّ علیهما السلام حتّی یُدخلهما اللّٰه جمیعاً(1) الجنّة(2).
946
بإسناده عن الحلبی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی حدیث طویل - قال: قلت: جعلت فداک، ما تقول فیمن ترک زیارته(3) وهو یقدر علی ذلک؟
قال: أقول(4) إنّه قد عقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعقّنا، واستخفّ بأمرٍ هو له. ومن زاره کان اللّٰه له(5) من وراء حوائجه، وکفی ما أهمّه من أمر دنیاه، وإنّه لیجلب الرّزق علی العبد، ویخلف علیه ما أنفق، ویغفر له ذنوب خمسین سنة، ویرجع إلی أهله وما علیه وِزر ولا خطیئة إلّاوقد مُحیت من صحیفته؛ فإن هلک فی سفره نزلت الملآئکة فغسّلته، (وفتحت له أبواب الجنّة ویدخل)(6) علیه رَوحها حتّی یُنشر، وإن سلم فُتح له الباب الّذی ینزل منه الرزق، ویُجعل له بکلّ درهمٍ أنفقه عشرة آلاف درهم وذُخر ذلک له، فإذا حُشر قیل له: لک بکلّ درهم عشرة آلاف درهم، وإنّ اللّٰه نظر لک وذخرها لک عنده(7).
ص:145
947
بإسناده عن معاذ، عن أبان، قال: سمعته یقول: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من أتی قبر أبی (عبداللّٰه)(1) علیه السلام فقد وصل رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ووصلنا، وحرمت غیبته، وحرم لحمه علی النّار، وأعطاه اللّٰه بکلّ درهم أنفقه عشرة آلاف مدینة له فی کتاب محفوظ، وکان اللّٰه له(2) من وراء حوائجه، وحفظ(3) فی(4) کلّ ما خلّف، ولم یسأل اللّٰه شیئاً إلّاأعطاه وأجابه فیه؛ إمّا أن یُعجّله، وإمّا أن یؤخّره له(5).
948
بإسناده عن ابن سنان قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: جُعلت فداک، إنّ أباک کان یقول فی الحجّ: یُحسب له بکلّ درهم أنفقه ألف درهم(6). فما لمن یُنفق فی المسیر إلی أبیک الحسین علیه السلام؟
فقال: یا ابن سنان، یحسب له بالدرهم ألف وألف - حتّی عدّ عشرة -، ویرفع له من الدرجات مثلها، ورضا اللّٰه خیر له، ودعاء محمّد صلی الله علیه و آله ودعاء أمیر المؤمنین والأئمّة علیهم السلام خیر له(7).
949
بإسناده عن هشام بن سالم، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی حدیث طویل - قال: أتاه
ص:146
رجل فقال له: یا ابن رسول اللّٰه، هل یُزار والدک؟
قال: فقال: نعم ویُصلّی عنده. وقال: یُصلّی خلفه ولا یتقدّم علیه.
قال: فما لمن أتاه؟
قال: الجنّة إن کان یأتمّ به.
قال: فما لمن ترکه رغبة عنه؟
قال: الحسرة یوم الحسرة.
قال: فما لمن أقام عنده؟
قال: کلّ یوم بألف شهر.
قال: فما للمُنفق فی خروجه إلیه، والمنفق عنده؟
قال: درهم(1) بألف درهم.
قال: فما لمن مات فی سفره إلیه(2) ؟
قال: تشیّعه الملآئکة، وتأتیه بالحنوط والکسوة من الجنّة، وتصلّی علیه إذا کفّن، وتکفّنه فوق أکفانه، وتفرش له الریحان تحته، وتدفع الأرض حتّی تصوّر من بین یدیه مسیرة ثلاثة أمیال، ومن خلفه مثل ذلک وعند رأسه مثل ذلک، وعند رجلیه مثل ذلک، ویفتح له باب من الجنّة إلی قبره، ویدخل علیه رَوحها وریحانها حتّی تقوم الساعة.
قلت: فما لمن صلّی عنده؟
قال: من صلّی عنده رکعتین، لم یسأل اللّٰه تعالی شیئاً إلّاأعطاه إیّاه.
قلت(3): فما لمن اغتسل من ماء الفرات ثمّ أتاه؟
ص:147
قال: إذا اغتسل من ماء الفرات وهو یریده، تساقطت عنه خطایاه(1) کیوم ولدته امّه.
قال: قلت(2): فما لمن یجهّز إلیه، ولم یخرج لعلّة تصیبه؟
قال: یعطیه اللّٰه بکلّ درهم أنفقه(3) مثل احد من الحسنات، ویخلف علیه أضعاف ما أنفقه(4) ، ویصرف عنه من البلاء ممّا قد نزل لیصیبه، ویدفع عنه ویحفظ فی ماله.
قال: قلت: فما لمن قُتل عنده، جارَ علیه سلطان فقتله؟
قال: أوّل قطرة من دمه یُغفر له بها کلّ خطیئة، وتغسل طینته الّتی خلق منها الملائکة حتّی تخلص کما خلصت الأنبیاء المخلصین، ویذهب عنها ما کان خالطها من أجناس طین أهل الکفر(5) ، ویغسل قلبه ویشرح صدره(6) ویُملأُ إیماناً، فیلقی اللّٰه وهو مخلص من کلّ ما تخالطه الأبدان والقلوب، ویکتب له شفاعة فی أهل بیته وألف من إخوانه، وتولّی(7) الصلاة علیه الملائکة مع جبرئیل وملک الموت، ویؤتی بکفنه وحنوطه من الجنّة، ویوسّع قبره علیه، ویوضع له مصابیح فی قبره، ویفتح له باب من الجنّة، وتأتیه الملائکة بالطُّرف(8) من الجنّة، ویرفع بعد ثمانیة عشر یوماً إلی حظیرة القدس، فلا یزال فیها مع أولیاء اللّٰه حتّی تُصیبه النفخة الّتی لا تُبقی شیئاً.
ص:148
فإذا کانت النفخة الثانیة وخرج من قبره، کان أوّل من یصافحه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وأمیر المؤمنین علیه السلام والأوصیاء، ویُبشّرونه ویقولون له: الزمنا، ویُقیمونه علی الحوض فیشرب منه، ویسقی من أحبّ.
قلت: فما لمن حُبس فی إتیانه؟
قال: له بکلّ یوم یُحبس ویغتمّ فرحة إلی(1) یوم القیامة.
قلت(2): فإن ضُرب بعد الحبس فی إتیانه؟
قال(3): کان(4) له بکلّ ضربة حوراء، وبکلّ وجع یدخل علیه ألف ألف حسنة، ویُمحی بها عنه ألف ألف سیّئة، ویُرفع له بها ألف ألف درجة، ویکون من محدّثی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حتّی یفرغ من الحساب، فیصافحه حملة العرش، ویقال له: سل ما أحببت. ویُؤتی ضاربه(5) للحساب فلا یُسأل عن شیء ولا یحتسب بشیء، ویُؤخذ بضَبْعیه(6) حتّی ینتهی به إلی ملک یحبوه(7) ویُتحفه بشربةٍ من الحمیم وشربةٍ من الغِسلین(8) ، ویُوضع علی مثال(9) فی النّار، فیقال له: ذُق بما(10) قدّمت یداک فیما أتیت إلی هذا الذی ضربته، (سبباً إلی)(11) وفد اللّٰه ووفد رسوله(12). ویؤتی بالمضروب إلی باب جهنّم ویقال له(13): انظر إلی ضاربک (وإلی ما)(14) قد لقی. فهل شفیت صدرک وقد اقتصّ لک
ص:149
منه؟ فیقول: الحمد للّٰه الّذی انتصر لی ولولد رسوله منه(1).
950
بإسناده عن معاویة بن وهب قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام - وهو فی مُصلّاه -، فجلست حتی قضی صلاته، فسمعته وهو(2) یُناجی ربّه ویقول:
یا(3) مَنْ خَصَّنا بِالکرامَةِ، ووَعَدَنا الشَّفاعَةَ(4) ، (وحَمَّلَنا الرِّسالَةَ، وجَعَلَنا وَرَثَةَ الأنبِیاءِ، وخَتَمَ بِنا الأُمَمَ السّالِفَةَ،)(5) وخَصَّنا بالوَصِیَّةِ، وأعطانا عِلمَ ما مَضیٰ (وعِلمَ ما)(6) بَقِیَ، وجَعَلَ أفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوِی إلَینا، اغْفِرْ لی وَلِإخوانِی وَزُوّارِ(7) قَبرِ أبی، الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ - صلواتُ اللّٰهِ علَیهِمْ -، الَّذینَ أنفَقوا أموالَهُم وأشخَصوا أبدانَهُم رغبَةً فی بِرِّنا، ورجاءً لِما عندَک فی صِلَتِنا، وسُروراً أدخَلوهُ علیٰ نَبِیِّک مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وإجابَةً مِنهُمْ لِأمرِنا، وغَیظاً أدخَلوهُ علیٰ عَدُوِّنا، أرادوا بِذلک رِضوانَکَ.
ص:150
فَکافِهِم عَنّا بِالرِّضوانِ، واکْلَأْهُم بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ، وَاخْلُفْ علیٰ أهالِیهِمْ وَأولادِهِمُ الَّذینَ خَلَّفوا بِأحسَنِ الخَلَفِ، واصْحَبْهُم(1) ، وَاکْفِهِمْ شَرَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَکُلِّ ضَعیفٍ مِنْ خَلقِک أو(2) شَدیدٍ، وشَرَّ شَیاطینِ الإنسِ وَالجِنِّ، وأعطِهِمْ أفضَلَ ما أمَّلوا منک فی غُربَتِهِم عن أوطانِهِم، وما آثَرونا [بِهِ] (3)علیٰ أبنائِهِم وَأهالِیهِم وقَراباتِهِم.
اللّٰهُمَّ إنَّ أعداءَنا عابوا علَیهِم خُروجَهُم، فَلَمْ یَنهَهُم ذلک عَنِ النُّهوضِ وَالشُّخوصِ إلَینا خِلافاً علَیهِم(4) ، فَارْحَمْ(5) تِلک الوُجوهَ الَّتی غَیَّرَها الشَّمسُ، وَارْحَمْ تِلک الخُدودَ الَّتی تَقَلَّبَتْ علیٰ قَبرِ أبی عَبدِاللّٰهِ علیه السلام، وَارْحَمْ تِلک الأعیُنَ الَّتی جرَت دُموعُها رحمةً لنا، وارحَمْ تِلکَ القُلوبَ الّتِی جَزَعَتْ وَاحْتَرَقَتْ لَنا، وَارْحَمْ تِلک الصَّرخَةَ الَّتی کانَتْ لَنا.
اللّٰهُمَّ إنِّی أستَودِعُک تِلک الأنفُسَ وتِلک الأبدانَ، حَتّیٰ (تُرویَهُمْ مِنَ) (6) الحَوضِ یَومَ العَطَشِ.
فما زال صلوات اللّٰه علیه یدعو بهذا الدعاء وهو ساجد.
فلمّا انصرف قلت له: جُعلت فداک، لو أنّ هذا(7) الّذی سمعته منک کان لمن
ص:151
لا یعرف اللّٰه، لظننت أنّ النّار لاتطعم منه شیئاً أبداً، واللّٰه لقد تمنّیت أنّی(1) کنت زُرته ولم أحجّ.
فقال لی: ما أقربک منه، فما الّذی یمنعک من(2) زیارته یا معاویة، ولِمَ تدَع ذلک؟
قلت: جعلت فداک، لم أدر أنّ الأمر یبلغ هذا کلّه.
فقال: یا معاویة، ومن یدعو لزوّاره فی السماء أکثر ممّن یدعو لهم فی الأرض، لا تدَعه لخوف من أحد؛ فمن ترکه لخوفٍ، رأی من الحسرة ما یتمنّی أنّ قبره کان بیده(3) ، أما تُحبّ أن یری اللّٰه شخصک وسوادک فیمن(4) یدعو له رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5) ؟! أما تحبّ أن تکون غداً فیمن(6) تصافحه الملائکة؟! أما تُحبّ أن تکون غداً فیمن(7) یأتی(8) ولیس علیه ذنب فیتبع به؟! أما تحبّ أن تکون غداً فیمن یصافح رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟! (9)
ص:152
951
بإسناده عن عبد الملک الخثعمی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قال لی: یا عبد الملک لا تدَع زیارة الحسین بن علیّ علیهما السلام، ومُر أصحابک بذلک، یمدّ اللّٰه فی عمرک، ویزید اللّٰه فی رزقک، ویُحییک اللّٰه سعیداً، ولا تموت إلّاسعیداً(1) ، ویکتبک سعیداً(2).
952
بإسناده عن عبد اللّٰه بن عبد الرحمن الأصمّ، عن جدّه قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام:
جُعلت فداک، أیّما أفضل، الحجّ أو الصدقة؟ - إلی أن قال - قلت: فالزیارة؟ قال علیه السلام:
زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله، وزیارة الأوصیاء، وزیارة حمزة، وبالعراق زیارة الحسین علیه السلام. قلت:
فما لمن زار الحسین علیه السلام؟ قال: یخوض فی الرحمة، ویستوجب الرضا، ویصرف عنه السوء، ویدرّ علیه الرزق، وتُشیّعه الملائکة، ویلبس نوراً تعرفه به الحفظة، فلا یمرّ بأحدٍ من الحفظة إلّادعا له(3).
953
954
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه، کتبه اللّٰه فی أعلی علّیّین(1).
955
قال علیه السلام: له من الثواب ثواب(1) مائة ألف شهید مثل(2) شهداء بدر(3).
959
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ زائر الحسین بن علیّ علیهما السلام زائرُ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(4).
960
بإسناده عن زید الشحّام قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام؟ قال: کان کمن زار اللّٰه فی عرشه. قال: قلت: ما لمن زار أحداً منکم؟ قال: کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(5).
961
عن إبراهیم بن شعیب المیثمی قال: سمعت الصادق أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إنّ الحسین بن علیّ علیه السلام لمّا وُلد أمر اللّٰه عزّ وجلّ جبرائیل أن یهبط فی ألف من الملائکة فیهنّئ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله من اللّٰه ومن جبرائیل.
قال: (فهبط جبرائیل، فمرّ)(6) علی جزیرة فی البحر فیها ملَک یقال له فطرس؛ کان
ص:156
من الحمَلة، بعثه اللّٰه عزّ وجلّ فی شیء فأبطأ علیه(1) ، فکسر جناحه وألقاه فی تلک الجزیرة، فعبد(2) اللّٰه تبارک وتعالی فیها سبعمائة(3) عام حتّی وُلد الحسین بن علیّ علیهما السلام.
فقال الملک لجبرائیل: یا جبرائیل، أین ترید؟
قال: إنّ اللّٰه عزّ وجلّ أنعم علی محمّد بنعمة، فبُعثت اهنّیه من اللّٰه ومنّی.
فقال: یا جبرائیل، احملنی معک لعلّ محمّداً صلی الله علیه و آله یدعو(4) لی.
قال: فحمله، قال: فلمّا دخل جبرائیل علی النبیّ صلی الله علیه و آله هنّأه من اللّٰه عزّ وجلّ ومنه، وأخبره بحال فطرس.
فقال (النبیّ صلی الله علیه و آله قل)(5) له: تمسّح بهذا المولود، وعُد إلی مکانک.
قال: فتمسّح فطرس بالحسین بن علیّ علیه السلام وارتفع فقال: یا رسول اللّٰه، أما إنّ امّتک ستقتله، وله علیّ مکافاة: ألّا یزوره زائر إلّاأبلغته عنه، ولا یُسلّم علیه مسلّم إلّا أبلغته سلامه، ولا یُصلّی علیه مصلٍّ إلّاأبلغته صلاته. ثمّ ارتفع(6).
962
ص:157
بإسناده عن عبداللّٰه بن حمّاد البصری، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال لی: إنّ عندکم - أو قال فی قربکم - لفضیلة ما اوتی أحد مثلها، وما أحسبکم تعرفونها کُنه معرفتها، ولا تُحافظون علیها ولا علی القیام بها، وإنّ لها لأهلاً خاصّة قد سُمّوا لها واُعطوها، بلا حول منهم ولا قوّة إلّاما کان من صنع اللّٰه لهم، وسعادة حباهم اللّٰه بها، ورحمة ورأفة وتقدّم.
قلت: جُعلت فداک، وما هذا الّذی وصفت ولم تُسمّه؟
قال: زیارة جدّی الحسین بن علیّ علیه السلام، فإنّه غریب بأرض غربة، یبکیه من زاره، ویحزن له من لم یزره، ویحترق له من لم یشهده، ویرحمه من نظر إلی قبر ابنه عند رجله(1) فی أرض فلاة، لا حمیم قربه ولا قریب، ثمّ منع الحقّ، وتوازر علیه أهل الردّة حتّی قتلوه وضیّعوه وعرّضوه للسّباع، ومنعوه شرب ماء الفرات الذی یشربه الکلاب، وضیّعوا حقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله ووصیّته به وبأهل بیته؛ فأمسی مجفوّاً فی حفرته، صریعاً بین قرابته وشیعته بین أطباق التراب، قد أوحش قربه فی الوحدة والبعد عن جدّه والمنزل، الذی لا یأتیه إلّامن امتحن اللّٰه قلبه للإیمان وعرّفه حقّنا.
فقلت له: جُعلت فداک، قد کنت آتیه حتّی بُلیت بالسلطان وفی حفظ أموالهم - وأنا عندهم مشهور - فترکت للتقیّة إتیانه، وأنا أعرف ما فی إتیانه من الخیر.
فقال: هل تدری ما فضل من أتاه، وما له عندنا من جزیل الخیر؟
فقلت: لا.
فقال: أمّا الفضل فیباهیه ملائکة السماء، وأمّا ما له عندنا فالترحّم علیه کلّ صباح ومساء.
ولقد حدّثنی أبی أنّه لم یخل مکانه منذ قُتل من مصلٍّ یصلّی علیه من الملائکة، أو
ص:158
من الجنّ، أو من الإنس، أو من الوحش؛ وما من شیءٍ إلّاوهو یغبط زائره، ویتمسّح به، ویرجو فی النظر إلیه الخیر لنظره إلی قبره علیه السلام.
ثمّ قال: بلغنی أنّ قوماً یأتونه من نواحی الکوفة وناساً من غیرهم ونساءً یندُبنه، وذلک فی النصف من شعبان، فمن بین قاریً یقرأُ، وقاصٍّ یقصّ، ونادبٍ یندب، وقائل یقول المراثی.
فقلت: نعم جُعلت فداک، قد شهدت بعض ما تصف.
فقال: الحمد للّٰه الّذی جعل فی النّاس من یفد إلینا ویمدحنا ویَرثی لنا، وجعل عدوّنا من یطعن علیهم من قرابتنا وغیرهم(1) ، یهدرونهم(2) ویقبّحون ما یصنعون(3).
963
964
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من لم یزُر قبر الحسین علیه السلام فقد حُرم خیراً کثیراً، ونقص من عمره سنة(1).
965
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من أراد اللّٰه به الخیر، قذف فی قلبه حُبّ الحسین علیه السلام، وحُبّ زیارته. ومن أراد اللّٰه به السّوء، قذف فی قلبه بغض الحسین علیه السلام وبغض زیارته(2).
966
بإسناده عن أبی الطّاهر أحمد بن عیسی، عن أبیه، عن جدّه، عن جعفر بن محمّد علیهما السلام، قال: سأله إنسان: ما تقول فی زیارة قبر الحسین علیه السلام؟
فقال: جیئوه ولا تجفوه؛ فإنّه سیّد شباب أهل الجنّة، وسبط رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وابن علیّ وفاطمة علیهما السلام؛ ولمن جاءه من الخیر هکذا وهکذا وهکذا(3).
967
بإسناده عن امّ سعید الأحمسیّة(4) ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قالت: قال لی:
ص:160
یا امّ سعید، تزورین قبر الحسین علیه السلام؟ قالت: قلت: نعم.
فقال لی: زوریه، فإنّ زیارة قبر(1) الحسین علیه السلام واجبة علی الرّجال والنساء(2).
968
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من لم یأت قبر الحسین علیه السلام - وهو یزعم أنّه لنا شیعة - حتّی یموت، فلیس هو لنا بشیعة. وإن کان من أهل الجنّة، فهو من ضِیفان أهل الجنّة(3).
969
بإسناده عن هارون بن خارجة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سألته عمّن ترک الزیارة - زیارة قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام - من غیر علّة؟
قال علیه السلام: هذا رجل من أهل النّار(4).
970
بإسناده عن علیّ بن میمون الصّائغ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: یا علیّ، بلغنی أنّ
ص:161
قوماً من شیعتنا یمرّ(1) بأحدهم السنة والسنتان(2) لایزورون الحسین علیه السلام! قلت: جُعلت فداک، إنّی أعرف اناساً کثیراً بهذه الصفة. قال: أما واللّٰه لحظّهم أخطأوا، وعن ثواب اللّٰه زاغوا، وعن جوار محمّدٍ صلی الله علیه و آله تباعدوا. قلت: جُعلت فداک، فی کم الزیارة؟ قال:
یا علیّ، إن قدرت أن تزوره فی کلّ شهر فافعل. قلت: لا أصل إلی ذلک، لأنّی أعمل بیدی واُمور الناس بیدی، ولا أقدر أن اغیّب وجهی عن مکانی یوماً واحداً.
قال: أنت فی عذر ومن کان یعمل بیده، وإنّما عنیت من لا یعمل بیده ممّن إن خرج فی کلّ جمعة هان ذلک علیه. أما إنّه ما له عند اللّٰه من عذر، ولا عند رسوله من عذر یوم القیامة. قلت: فإن أخرج عنه رجلاً، فیجوز ذلک؟ قال: نعم، وخروجه بنفسه أعظم أجراً وخیراً له عند ربّه، یراه ربّه ساهر اللیل له تعب النهار، ینظر اللّٰه إلیه نظرة توجب له الفردوس الأعلیٰ مع محمّد وأهل بیته. فتنافسوا فی ذلک، وکونوا من أهله(3).
971
بإسناده عن داود بن فرقد(4) عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار قبر الحسین علیه السلام فی
ص:162
کلّ جمعة غفر اللّٰه(1) له البتّة، ولم یخرج من الدنیا وفی نفسه حسرة منها، وکان مسکنه (فی الجنّة)(2) مع الحسین بن علیّ علیهما السلام. ثمّ(3) قال: یا داود، من لا یسرّه أن یکون فی الجنّة جار الحسین علیه السلام؟! قلت: من لا أفلح(4).
972
بإسناده عن صفوان الجمّال قال: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام (لمّا أتی الحیرة)(5): هل لک فی قبر الحسین علیه السلام؟
قلت: وتزوره جعلت فداک؟
قال: وکیف لا أزوره واللّٰه(6) یزوره فی(7) کلّ لیلة جمعة یهبط مع الملآئکة إلیه والأنبیاء والأوصیاء، ومحمّد صلی الله علیه و آله أفضل الأنبیاء (ونحن أفضل الأوصیاء.
فقال صفوان:)(8) جُعلت فداک، فتزوره(9) فی کل جمعة حتّی تدرک(10) زیارة الربّ؟
قال: نعم یا صفوان، الزم ذلک یکتب لک زیارة قبر الحسین علیه السلام وذلک تفضیل، وذلک تفضیل(11).
973
بإسناده عن زید الشحّام، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار قبر الحسین بن
ص:163
علیّ علیهما السلام یوم(1) عاشوراء عارفاً بحقّه، کان کمن زار اللّٰه فی عرشه(2).(3)
974
بإسناده عن حریز، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام یوم(4) عاشوراء وجبت له الجنّة(5).
975
بإسناده عن جابر الجعفی قال: دخلت علیٰ جعفر بن محمّد علیهما السلام فی یوم عاشوراء، فقال لی: هؤلاء زوّار اللّٰه، وحقّ علی المزور أن یُکرم الزائر. من بات عند قبر الحسین علیه السلام لیلة عاشوراء، لقی اللّٰه ملطّخاً بدمه یوم القیامة کأنّما قُتل معه فی عرصته(6).
ص:164
وقال علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام - أی یوم عاشوراء - وبات(1) عنده، کان کمن استُشهد بین یدیه(2).
976
روی محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیرة قال: خرجت مع صفوان بن مهران الجمّال وعندنا جماعة من أصحابنا إلی الغریّ - بعد ما خرج أبو عبداللّٰه علیه السلام - فسرنا من الحیرة إلی المدینة، فلمّا فرغنا من الزیارة صرف صفوان وجهه إلی ناحیة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فقال لنا: تزورون الحسین علیه السلام من هذا المکان من عند رأس أمیر المؤمنین علیه السلام، من هاهنا أومأ إلیه أبو عبداللّٰه الصادق علیه السلام - وأنا معه -.
قال: فدعا صفوان بالزیارة(3) الّتی رواها علقمة بن محمّد الحضرمیّ عن أبی جعفر علیه السلام فی یوم عاشوراء، ثمّ صلّی رکعتین عند رأس أمیر المؤمنین علیه السلام وودّع فی دبرها أمیر المؤمنین، وأومأ إلی الحسین بالسّلام منصرفاً وجهه نحوه وودّع؛ وکان فیما دعا فی دبرها: یا اللّٰه، یا اللّٰه(4)...
قال سیف بن عمیرة: فسألت صفوان فقلت له: إنّ علقمة بن محمّد الحضرمیّ
ص:165
لم یأتنا بهذا عن أبی جعفر علیه السلام؛ إنّما أتانا بدعاء الزیارة.
فقال صفوان: وردت مع سیّدی أبی عبداللّٰه علیه السلام إلیٰ هذا المکان، ففعل مثل الّذی فعلناه فی زیارتنا، ودعا بهذا الدّعاء عند الوداع بعد أن صلّی کما صلّینا، وودّع کما ودّعنا.
ثمّ قال لی صفوان: قال لی أبوعبداللّٰه علیه السلام: تعاهد هذه الزیارة وادعُ بهذا الدعاء، وزُر به؛ فإنّی ضامن علی اللّٰه تعالی لکلّ من زار بهذه الزیارة ودعا بهذا الدعاء من قُرب أو بُعد أنّ زیارته مقبولة، وسعیه مشکور، وسلامه واصل غیر محجوب، وحاجته مقضیّة من اللّٰه بالغاً ما بلغت، ولا یخیّبه.
یا صفوان، وجدت هذه الزیارة مضمونة بهذا الضمان عن أبی، وأبی عن أبیه علیّ بن الحسین علیهم السلام مضموناً بهذا الضمّان، والحسین عن أخیه الحسن مضموناً بهذا الضّمان، والحسن عن أبیه أمیر المؤمنین مضموناً بهذا الضّمان، وأمیر المؤمنین عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مضموناً بهذا الضّمان، ورسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عن جبرئیل علیه السلام مضموناً بهذا الضّمان، وجبرئیل عن اللّٰه عزّ وجلّ مضموناً بهذا الضّمان.
قد آلی اللّٰه علی نفسه عزّ وجلّ أنّ من زار الحسین علیه السلام بهذه الزیارة من قرب أو بُعد ودعا بهذا الدعاء قبلت منه زیارته، وشفّعته فی مسألته بالغاً ما بلغ، وأعطیته سُؤله، ثمّ لا ینقلب عنّی خائباً، وأقلبه مسروراً قریراً عینُه بقضاء حاجته، والفوز بالجنّة، والعتق من النّار، وشفّعته فی کلّ من شفع، خلا ناصب لنا أهل البیت. آلی اللّٰه تعالیٰ بذلک علیٰ نفسه، وأشهدنا بما شهدتْ به ملائکة ملکوته علیٰ ذلک.
ثمّ قال جبرئیل: یا رسول اللّٰه، أرسلنی إلیک سروراً وبُشریٰ لک، وسروراً وبُشریٰ لعلیّ وفاطمة والحسن والحسین، وإلی الأئمّة من ولدک إلی یوم القیامة. فدامَ
ص:166
یا محمّد سرورک وسرور علیّ وفاطمة والحسن والحسین والأئمّة وشیعتکم إلی یوم البعث.
ثمّ قال صفوان: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا صفوان إذا حدث لک إلی اللّٰه حاجة، فزُر بهذه الزیارة من حیث کنت، وادعُ بهذا الدعاء، وسل ربّک حاجتک تأتک(1) من اللّٰه، واللّٰه غیر مُخلف (وعدَه ورسوله)(2) صلی الله علیه و آله بمنّه، والحمد للّٰه(3).
977
روی عن الصادق علیه السلام قال: من زاره علیه السلام یوم عاشوراء حتّی یظلّ عنده باکیاً حزیناً، کان کمن استُشهد بین یدیه حتّی یشارکهم فی منازلهم فی الجنّة(4).
978
بإسناده عن عبداللّٰه بن سنان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث یذکر فیه ما یعمل فی یوم عاشوراء (5)- قال: فإنّ هذا أفضل(6) من کذا وکذا حجّة، وکذا [وکذا](7) عمرة تتطوّعها، تُنفق فیها مالک، وتُتعب(8) فیها بدنک، وتفارق فیها أهلک وولدک.
واعلم أنّ اللّٰه تعالی یعطی من صلّی هذه الصلاة(9) فی هذا الیوم، ودعا بهذا الدعاء مخلصاً، وعمل هذا العمل موقناً مصدّقاً(10) ، عشر خصال.
ص:167
منها: أن یقیه اللّٰه میتة السَّوء، ویُؤمنه من المکاره والفقر، ولا یُظهر علیه عدوّاً إلی أن یموت، ویقیه من الجنون والبرص فی نفسه وولده إلی أربعة أعقاب له، ولا یجعل للشیطان ولا لأولیائه علیه ولا علی نسله إلی أربعة أعقاب سبیلاً(1).
979
ومحمّد نبیّکم(1).
981
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار الحسین(2) علیه السلام لیلة النصف من شعبان، ولیلة الفطر، ولیلة عرفة فی سنة واحدة، کتب اللّٰه له ألف حجّة مبرورة، وألف عمرة مُتقبّلة، وقُضیت له ألف حاجة من حوائج الدّنیا والآخرة(3).
982
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار قبر الحسین علیه السلام فی(4) النصف من شعبان،
ص:169
غفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(1).
983
بإسناده عن أبی عبداللّٰه البرقی قال: سُئل أبو عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار الحسین بن علیّ علیه السلام فی النصف من شعبان (من الثواب؟
فقال أبوعبداللّٰه علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام فی النصف من شعبان)(2) یرید به اللّٰه عزّ وجلّ وما عنده لا(3) عند الناس، غفر(4) اللّٰه له فی تلک اللّیلة ذنوبه، ولو أنّها بعدد شعر مِعزی کلب(5).
ثمّ قیل له: جعلت فداک، یغفر اللّٰه عزّ وجلّ له الذنوب کلّها؟
قال: أتستکثر لزائر الحسین هذا؟! کیف لا یغفرها وهو فی حدّ من زار اللّٰه عزّوجلّ فی عرشه(6)!
984
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا کان أوّل یوم من شعبان، نادی منادٍ من تحت العرش: یا وفد الحسین، لا تخلو لیلة النصف من شعبان من زیارة الحسین علیه السلام؛ فلو تعلمون ما فیها لطالت علیکم السنة حتّی یجیء النصف(7).
ص:170
985
بإسناده عن یونس بن یعقوب قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا یونس، لیلة النصف من شعبان یغفر اللّٰه(1) لکلّ من زار الحسین علیه السلام من المؤمنین (ما قدّموا من ذنوبهم)(2) ، وقیل لهم: استقبلوا(3) العمل.
قال: قلت: هذا کلّه لمن زار الحسین علیه السلام فی النصف(4) من شعبان؟!
فقال: یا یونس، لو أخبرت الناس بما فیها لمن زار الحسین علیه السلام لقامت ذکور الرجال علی الخشب(5). (6)986
بإسناده عن الحسین بن أبی سارة المدائنی، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر،
ص:171
عن عبدالرّحمن بن الحجّاج (أو غیره اسمه الحسین)(1) قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام لیلة من ثلاث لیال(2) ، غفر اللّٰه(3) له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.
قال: قلت: أیّ اللیالی جُعلت فداک؟
قال: لیلة الفطر، ولیلة الأضحیٰ، ولیلة النصف من شعبان(4).
987
عن صافی البرقی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار أبا عبداللّٰه(5) علیه السلام ثلاث سنین متوالیات (لا فصل فیها)(6) فی النصف من شعبان، غُفر له ذنوبه(7). (8)988
عن الصادق علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام فی النصف من شعبان، کتب اللّٰه عزّ وجلّ له ألف حجّة(9).
ص:172
989
روی عن محمّد بن مروان(1) قال: حدّثنا محمّد بن الفضل(2) ، قال: سمعت جعفر بن محمّد علیه السلام یقول: من زار قبر(3) الحسین علیه السلام فی شهر رمضان(4) ومات فی الطریق لم یعرض ولم یحاسب، ویقال(5) له: ادخل الجنّة آمناً(6).
990
بإسناده عن أبی المفضّل الشیبانی، بإسناده من کتاب علیّ بن عبدالواحد النهدی فی حدیث، یقول فیه عن الصادق علیه السلام أنّه قیل له: فما تری لمن(7) حضر قبره - یعنی الحسین علیه السلام - لیلة النصف من شهر رمضان؟
فقال: بخٍّ بخٍّ! من صلّی عند قبره لیلة النصف من شهر رمضان عشر رکعات من بعد العشاء من غیر صلاة اللّیل، یقرأُ فی کلّ رکعة بفاتحة الکتاب، و «قل هو اللّٰه أحد» - عشر مرّات -، واستجار باللّٰه من النّار، کتبه اللّٰه عتیقاً من النّار، ولم یمت حتّی یری فی منامه ملائکة یُبشّرونه بالجنّة، وملائکة یؤمّنونه من النار(8).
ص:173
991
بإسناده إلی أبی المفضّل الشیبانی، بإسناده عن علیّ بن محمّد بن فیض بن مختار، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد علیهما السلام: أنّه سُئل عن زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فقیل:
هل فی ذلک وقت هو أفضل من وقت؟
فقال: زوروه - صلّی اللّٰه علیه - فی کلّ وقت وفی کلّ حین، فإنّ زیارته علیه السلام خیر موضوع؛ فمن أکثر منها فقد استکثر من الخیر، ومن قلّل قُلّل له، وتحرّوا بزیارتکم الأوقات الشریفة؛ فإنّ الأعمال الصالحة فیها مضاعفة، وهی أوقات مهبط الملائکة لزیارته.
قال: فسُئل عن زیارته فی شهر رمضان.
فقال: من جاءه علیه السلام خاشعاً مُحتسباً مُستقیلاً1 مُستغفراً، فشهد قبره فی إحدیٰ ثلاث لیالٍ من شهر رمضان: أوّل لیلة من الشهر أو2 لیلة النصف أو آخر لیلة منه، تساقطت عنه ذنوبه وخطایاه الّتی اجترحها، کما یتساقط هشیم الورق بالریح العاصف، حتّی أنّه یکون من ذنوبه کهیئة یوم ولدته امّه، وکان له مع ذلک من الأجر مثل أجر من حجّ فی عامه ذلک واعتمر، ویُنادیه ملکان - یسمع نداءهما کلّ ذی روح إلّا الثقلین من الجنّ والإنس - یقول أحدهما: یا عبداللّٰه، طهرت فاستأنف العمل.
ویقول الآخر: یا عبداللّٰه، أحسنت3 فأبشر بمغفرة من اللّٰه وفضل4.
ص:174
992
نقلاً عن کتاب «عمل شهر رمضان» لعلیّ بن عبد الواحد النهدی عن أبی المفضّل الشیبانی - قال: وکتبته(1) من أصل کتابه (2)-، بإسناده عن زید(3) أبی اسامة، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام فی هذه الآیة: فِیها یُفرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکیمٍ(4) قال: هی لیلة القدر، یقضی فیها أمر السّنة من حجّ وعمرة أو رزق أو أجل أو أمر أو سفر أو نکاح أو ولد، إلی سائر ما یلاقی ابن آدم ممّا یکتب له أو علیه فی بقیّة ذلک الحول، من تلک اللّیلة إلی مثلها من عام قابل.
وهی فی العشر الأواخر من شهر رمضان، فمن أدرکها - أو قال: شهدها - عند قبر الحسین علیه السلام یصلّی عنده رکعتین أو ما تیسّر له، وسأل اللّٰه تعالی الجنّة، واستعاذ به من النّار، آتاه اللّٰه تعالی ما سأل، وأعاذه ممّا استعاذ منه؛ وکذلک إن سأل اللّٰه تعالی أن یؤتیه من خیر ما فرق وقضی فی تلک اللیلة، وأن یقیه من شرّ ما کتب فیها، أو دعا اللّٰه وسأله تبارک وتعالی فی أمرٍ لا إثم فیه رجوت أن یؤتی سؤله، ویوقی محاذیره، ویشفّع فی عشرة من أهل بیته - کلّهم قد استوجبوا العذاب -، واللّٰه إلی سائله وعبده بالخیر أسرع(5).
ص:175
993
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا کان لیلة القدر فیها یُفرَقُ کُلُّ أَمرٍ حَکیمٍ(1) نادی منادٍ (تلک اللیلة)(2) من بُطنان العرش: إنّ اللّٰه قد غفر لمن زار(3) قبر الحسین علیه السلام (فی هذه اللیلة)(4). (5)994
بإسناده عن صالح النیلی قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه، کان کمن حجّ مائة حجّة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(6).
995
بطریق آخر عن صالح النیلی قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه، کان کمن حجّ ثلاث حجج مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(7).
ص:176
996
بإسناده عن حذیفة بن منصور قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: کم حججت؟ قلت:
تسع عشرة. قال: فقال: أما إنّک لو أتممت إحدی وعشرین حجّة، لکنت(1) کمن زار الحسین بن علیّ علیه السلام(2).
997
بإسناده عن علیّ بن معمّر، عن بعض أصحابنا قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: إنّ فلاناً أخبرنی أنّه قال لک: إنّی حججت تسع عشرة حجّة وتسع عشرة عمرة، فقلت له: حجّ حجّة اخری واعتمر عمرة اخری، یکتب لک زیارة قبر الحسین علیه السلام. فقال:
أیّما أحبّ إلیک: أن تحجّ عشرین حجّة وتعتمر عشرین عمرة، أو تحشر مع الحسین علیه السلام؟ فقلت: لا، بل احشر مع الحسین علیه السلام. قال: فزر أبا عبداللّٰه علیه السلام(3).
998
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: زیارة قبر(4) الحسین علیه السلام تعدل (عند
ص:177
اللّٰه)(1) عشرین حجّة، وأفضل من(2) عشرین حجّة(3).(4)
999
1001
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: ومن زار الحسین(1) علیه السلام عارفاً بحقّه کتب اللّٰه له ثواب ألف حجّة مقبولة، وألف عمرة مقبولة، وغفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(2).
1002
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من أتی قبر الحسین علیه السلام، کتب اللّٰه له حجّة وعمرة(3).
1003
ص:179
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار (قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام)(1) کتب اللّٰه له ثمانین حجّة مبرورة(2).
1004
بإسناده عن امّ سعید الأحمسیّة قالت: دخلت المدینة، فاکتریت حماراً علی أن أطوف علی قبور الشهداء، فقلت: لا، بل(3) أبدأُ بابن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فأدخل علیه.
فأبطأت علی المکاری قلیلاً، فهتف بی فقال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: ما هذا یا امّ سعید؟ قلت له(4): جعلت فداک، تکاریت حماراً لأدور علی قبور الشهداء. قال: أفلا اخبرک بسیّد الشهداء؟ قلت: بلی. قال: الحسین بن علیّ علیهما السلام. قلت: وإنّه لسیّد الشهداء؟ قال:
نعم. قلت: فما لمن زاره؟ قال: حجّة وعمرة(5) ، ومن الخیر هکذا وهکذا(6).
1005
بإسناده عن یحیی بن مساور، قال: کان جعفر بن محمّد علیه السلام جالساً فأقبلت امرأة من العرب. فقال: ما لی لم أرکِ منذ أمس؟ قالت: کنت عند قبور الشهداء. قال: ترکت سیّد الشهداء عندک. قالت: من هو؟ قال: الحسین علیه السلام. قالت: أزوره؟ قال: نعم.
زُوریه فإنّه أفضل من حجّة(7) وحجّة (8)- حتّی عدّ عشراً -. فقلت: فما لمن زاره ماشیاً؟ قال: له بکلّ خطوة حجّة وعمرة(9).
1006
بإسناده عن جریر بن حازم، قال: سأل أبو عبداللّٰه جعفر بن محمّد، معاویة بن
ص:180
عمّار قال: کم حججت؟ قال: تسع عشرة حجّة. قال: حُجّ اخری حتّی تکون کمن زار قبر الحسین علیه السلام. فقال معاویة بن عمّار: فقلت لأبی عبداللّٰه: وإنّ من زار قبر الحسین علیه السلام له من الأجر کمن حجّ عشرین حجّة؟!
قال: نعم واللّٰه، وإنّ زائر قبر الحسین علیه السلام له من الأجر کمن حجّ عشرین حجّة وعشرین حجّة - حتّی عدّ خمس مرّات -.
فأنا لا أزول أزوره فی کلّ سنة ثلاث مرّات، منذ سمعت أبا عبداللّٰه یقول ذلک(1).
1007
بإسناده عن عبد الکریم بن حسّان قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام ما یقال: إنّ زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل حجّة وعمرة.
قال: فقال علیه السلام: إنّما الحجّ والعمرة هاهنا؛ ولو أنّ رجلاً أراد الحجّ ولم یتهیّأ له فأتاه، (کتب اللّٰه)(2) له حجّة. ولو أنّ رجلاً أراد العمرة ولم یتهیّأ له، کتبت له عمرة(3).
1008
بإسناده عن فضیل بن یسار قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: وکّل اللّٰه بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف مَلک شُعثاً غُبراً یبکونه إلی یوم القیامة، وإتیانه یعدل حجّة وعمرة، وقبور الشهداء(4).
ص:181
1009
بإسناده عن هارون [بن خارجة](1) قال: سأل رجل أبا عبداللّٰه علیه السلام - وأنا عنده - فقال: ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام؟ فقال: إنّ قبر الحسین علیه السلام وکّل اللّٰه به أربعة آلاف ملک (شُعث غُبر)(2) یبکونه إلی یوم القیامة. فقلت له: بأبی أنت واُمّی (روی عن أبیک أنّ ثواب زیارته کثواب الحجّ)(3)! قال: نعم، حجّة وعمرة - حتّی عدّ عشراً -(4).
1010
بإسناده عن عبداللّٰه بن أبی یعفور قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول لرجل من موالیه: یا فلان، أتزور قبر أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام؟ قال: نعم، إنّی أزوره بین ثلاث سنین (أو سنتین)(5) مرّة. فقال له - وهو مصفرّ الوجه (6)-: أما واللّٰه الّذی لا إله إلّا هو، لو زُرته لکان(7) أفضل لک(8) ممّا أنت فیه. فقال له: جعلت فداک، أکُلّ هذا الفضل؟ فقال: نعم، واللّٰه لو أنّی حدّثتکم بفضل(9) زیارته (وبفضل قبره)(10) لترکتم الحجّ
ص:182
رأساً وما حجّ منکم أحد. ویحک أما تعلم(1) أنّ اللّٰه اتّخذ(2) کربلاء حرماً آمناً مبارکاً قبل أن یتّخذ مکّة حرماً؟
قال ابن أبی یعفور: (فقلت له)(3): قدفرض اللّٰه علی الناس حجّ البیت ولم یذکر زیارة قبر الحسین علیه السلام! فقال: وإن کان کذلک، فإنّ هذا شیء جعله اللّٰه هکذا؛ أما سمعت قول أبی(4) أمیر المؤمنین علیه السلام (حیث یقول)(5): إنّ باطن القدم أحقّ بالمسح من ظاهر القدم، ولکنّ اللّٰه فرض هذا علی العباد؟ (أوَما)(6) علمت أنّ الموقف(7) لو کان فی الحرم کان أفضل لأجل الحرم، ولکنّ اللّٰه صنع ذلک فی غیر الحرم(8).
1011
بإسناده عن عبداللّٰه بن میمون القدّاح، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: ما لمن أتی(9) قبر الحسین علیه السلام زائراً(10) عارفاً بحقّه غیر مُستکبر ولا مُستنکف؟
قال: یکتب له ألف حجّة(11) وألف عمرة مبرورة(12) ، وإن کان شقیّاً کتب سعیداً، ولم یزل یخوض فی رحمة اللّٰه عزّ وجلّ(13).
ص:183
1012
بإسناده عن أبی سعید المدائنی قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقلت له: جعلت فداک، آتی قبر الحسین علیه السلام؟
قال: نعم یا أبا سعید، فأت قبر ابن(1) رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أطیب الطیّبین(2) ، وأطهر الطاهرین، وأبرّ الأبرار؛ فإذا(3) زرته کتب اللّٰه لک به خمسة(4) وعشرین حجّة(5).
1013
بإسناده عن أبی سعید الإصبهانی قال: سألت جعفر بن محمّد علیه السلام عن زیارة الحسین علیه السلام فقال: بخٍ بخٍ، من زار الحسین عارفاً بحقّه، مُتولّیاً لأمره، مُتبرّئاً من عدوّه، فله حجّة وعمرة، وحجّة وعمرة، وحجّة وعمرة مبرورة متقبّلة(6).
1014
بإسناده عن مسعدة(7) بن صدقة قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار قبر
ص:184
الحسین علیه السلام؟
قال: تُکتب له حجّة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.
قال: قلت له: جُعلت فداک، حجّة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟! قال: نعم، وحجّتان.
قال: قلت: جُعلت فداک، حجّتان؟!
قال: نعم، وثلاث - فما زال یعدّ حتّی بلغ عشراً -. قلت: جعلت فداک، عشر حجج مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟! قال: نعم، وعشرون حجّة. قلت: جُعلت فداک، وعشرون؟! فما زال یعدّ حتّی بلغ خمسین فسکت(1).
1015
بإسناده عن عبداللّٰه بن عبید الأنباری قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: جُعلت فداک، إنّه لیس کلّ سنة یتهیّأُ لی ما أخرج به إلی الحجّ.
فقال: إذا أردت الحجّ ولم یتهیّأ لک فأت قبر الحسین علیه السلام، فإنّها تکتب لک حجّة.
وإذا أردت العمرة ولم یتهیّأ لک فأت قبر الحسین علیه السلام، فإنّها تُکتب لک عمرة(2).
ص:185
1016
بإسناده عن علیّ بن میمون قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: لو أنّ أحدکم حجّ ألف حجّة ثمّ لم یأت قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام، لکان قد ترک حقّاً من حقوق (اللّٰه تعالیٰ)(1) وسُئل عن ذلک.
فقال: حقّ الحسین علیه السلام مفروض علی کلّ مسلم(2).
1017
بإسناده عن الحسین بن المختار قال: سُئل أبو عبداللّٰه علیه السلام عن زیارة قبر الحسین علیه السلام. فقال: فیها حجّة وعمرة(3).
1018
بإسناده عن حسین بن علوان قال: سمعت جعفر بن محمّد علیه السلام یقول: زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل حجّة وعمرة(4).
1019
بإسناده عن حنان بن سدیر - بطریقین - قال: سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام عن زیارة قبر الحسین علیه السلام، فقال: تعدل عشر حجج. قال: قلت: عشر حجج؟! قال: تعدل عشرین حجّة. قلت: تعدل عشرین حجّة؟! قال: تعدل ثلاثین حجّة. قلت: ثلاثین حجّة؟!
ص:186
قال: أربعین حجّة. قلت: أربعین حجّة؟! فلم أزل حتّی بلغ المائة حجّة. قال: فسکت؛ ولو استزدتُه لزادنی(1).
1020
الحسین علیه السلام، فإنّه بلغنا عن بعضکم أنّه قال: تعدل حجّة وعمرة؟
قال: فقال علیه السلام: ما أضعف(1) هذا الحدیث! ما تعدل هذا کلّه(2) ، ولکن زُوروه ولا تجفوه؛ فإنّه (سیّد شباب الشهداء و)(3) سیّد شباب أهل الجنّة، وشبیه یحیی بن زکریّا، وعلیهما بکت السماء والأرض(4).
1023
1024
بإسناده عن أبی ناب(1) عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سألته عن زیارة قبر الحسین صلوات اللّٰه علیه. قال: نعم، تعدل عمرة، ولاینبغی التخلّف عنه أکثر من أربع سنین(2).
1025
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار(3) الحسین علیه السلام مُحتسباً(4) ، لا أشراً ولا بطراً، (ولا ریاءً)(5) ولا سُمعة، مُحّصت عنه ذنوبه کما (یمحّص الثوب بالماء)(6) فلا یبقی علیه دنس، ویکتب(7) له بکلّ خطوة حجّة، وکلّما رفع قدماً عمرة(8).
1026
بإسناده عن یزید بن عبد الملک قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام فمرّ قوم علی
ص:189
حمیر، فقال علیه السلام: أین یرید(1) هؤلاء؟
قلت: قبور الشهداء.
قال: فما یمنعهم من زیارة الشهید(2) الغریب؟
فقال رجل من أهل العراق: وزیارته واجبة؟
قال علیه السلام: زیارته خیر من حجّة وعمرة (وعمرة وحجّة)(3) - حتّی عدّ عشرین حجّة وعمرة (4)- ثمّ قال: (مقبولات مبرورات)(5).
قال: فواللّٰه ما قمت(6) حتّی أتاه رجل فقال له: إنّی قد حججت تسع عشرة حجّة، فادع اللّٰه(7) أن یرزقنی تمام العشرین حجّة.
قال علیه السلام: هل زرت قبر الحسین علیه السلام؟
قال: لا.
قال: لزیارتُه(8) خیر من عشرین حجّة(9).
ص:190
1027
بإسناده عن موسی بن القاسم الحضرمی قال: قدم أبو عبداللّٰه علیه السلام فی أوّل ولایة أبی جعفر، فنزل النجف. فقال یا موسی، اذهب إلی الطریق الأعظم فقف علی الطریق فانظر فإنّه سیأتیک رجل من ناحیة القادسیّة، فإذا دنا منک فقل له: ها هنا رجل من ولد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یدعوک؛ فسیجیء معک.
قال: فذهبت حتّی قمت علی الطریق - والحرّ شدید - فلم أزل قائماً حتّی کدت أعصی وأنصرف وأدَعه؛ إذ نظرت إلی شیء مُقبل(1) شبه رجل علی بعیر، فلم أزل أنظر إلیه حتّی دنا منّی. فقلت: یا هذا، هاهنا رجل من ولد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یدعوک، وقد وصفک لی. قال: اذهب بنا إلیه.
قال: فجئت به حتّی أناخ بعیره ناحیة قریباً من الخیمة. فدعا به. فدخل الأعرابی إلیه، ودنوت أنا فصرت إلی باب الخیمة أسمع الکلام ولا أراهم.
فقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من أین قدمت؟ قال: من أقصی الیمن. قال: أنت من موضع کذا وکذا؟ قال: نعم، أنا من موضع کذا وکذا. قال: فیما(2) جئت هاهنا؟ قال:
جئت زائراً للحسین علیه السلام. فقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: فجئت من غیر حاجة لیس إلّا للزیارة؟ قال: جئت من غیر حاجة إلّاأن اصلّی عنده، وأزوره فاُسلّم علیه، وأرجع إلی أهلی. فقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: وما ترون(3) فی زیارته؟ قال: نری(4) فی زیارته(5) البرکة فی أنفسنا وأهالینا وأولادنا وأموالنا ومعایشنا وقضاء حوائجنا.
قال: فقال أبو عبداللّٰه علیه السلام: أفلا أزیدک من فضله فضلاً یا أخا الیمن؟ قال: زدنی
ص:191
یا ابن رسول اللّٰه. قال: إنّ زیارة الحسین علیه السلام تعدل حجّة مقبولة(1) زاکیة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله. فتعجّب من ذلک. فقال(2): إی واللّٰه، وحجّتین مبرورتین مُتقبّلتین زاکیتین مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله. فتعجّب.
فلم یزل أبوعبداللّٰه علیه السلام یزید حتّی قال: ثلاثین حجّة مبرورة متقبّلة زاکیة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3).
1028
بإسناده عن حنان، عن أبیه، قال: قال(4) أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا سدیر، تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ یوم؟ قلت: جعلت فداک، لا. قال: فما أجفاکم! (قال: فتزورونه فی کلّ جمعة؟ قلت: لا.)(5) قال: فتزورونه(6) فی کلّ شهر؟ قلت: لا. قال: فتزورونه(7) فی کلّ سنة؟ قلت: قد یکون ذلک. قال: یا سدیر، ما أجفاکم للحسین علیه السلام! أما علمت أنّ للّٰه عزّ وجلّ ألفی(8) ألف ملک شُعث غُبر(9) یبکون ویزورون لا یفترون. وما علیک
ص:192
- یا سدیر - أن تزور قبر الحسین علیه السلام فی (کلّ جمعة)(1) خمس مرّات، وفی(2) کلّ یوم مرّة؟ قلت: جُعلت فداک، إنّ بیننا وبینه فراسخ کثیرة. فقال لی: اصعد(3) فوق سطحک ثمّ تلتفت یمنة ویسرة، ثمّ ترفع رأسک إلی السماء، ثمّ تنحو(4) نحو القبر وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ(5) ، السَّلامُ علَیک ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
تکتب لک(6) زورة. والزورة: حجّة وعمرة.
قال سدیر: فربما فعلت [ذلک](7) فی الشهر(8) أکثر من عشرین مرّة(9).
1029
بإسناده عن بشیر الدهّان قال: قال جعفر بن محمّد علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام
ص:193
یوم عرفة عارفاً بحقّه، کتب اللّٰه له ثواب ألف حجّة وألف عمرة وألف غزوة مع نبیّ مرسل، ومن زار أوّل یوم من رجب غفر اللّٰه له البتّة(1).
1030
بإسناده عن زید الشحّام عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث - قال: من زار قبر الحسین علیه السلام فی یوم عرفة عارفاً بحقّه، کتب له ألف حجّة مقبولة، وألف عمرة مبرورة(2).
1031
1032
بشیر الدهّان، عن رِفاعة النحّاس قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقال لی:
یا رفاعة، أما حججت العام؟
قال: قلت: جعلت فداک، ما کان عندی ما أحجّ به، ولکنّی عرّفت عند قبر حسین بن علیّ علیهما السلام.
فقال لی: یا رفاعة، ما قصرت عمّا کان أهل منی فیه. لولا أنّی أکره أن یدع النّاس الحجّ، لحدّثتک بحدیثٍ لاتدَع زیارة قبر الحسین علیه السلام أبداً.
(ثمّ نکت الأرض وسکت طویلاً)(1) ثمّ قال: أخبرنی أبی قال(2): من خرج إلی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه غیرَ مُستکبر، صحبه ألف ملک عن یمینه، وألف ملک عن یساره، وکتب(3) له ألف حجّة وألف عمرة(4) مع نبیّ، أو وصیّ نبیّ(5).
1033
بإسناده عن بشیر الدّهان، قال: کنت أحُجّ فی کلّ سنة فأبطأت سنة عن الحجّ، فلمّا کان من قابل حججت ودخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام. فقال لی: یا بشیر، ما أبطأک عن الحجّ فی عامنا الماضی؟ قال: قلت: جعلت فداک، مال کان لی علی الناس خفت
ص:195
ذهابه، غیر أنّی عرّفت عند قبر الحسین علیه السلام.
قال: فقال لی علیه السلام: ما فاتک شیء ممّا کان فیه أهل الموقف. یا بشیر، من زار قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه، کان کمن زار اللّٰه فی عرشه(1).
1034
بإسناده عن بشیر الدهّان قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول (2)- وهو نازل بالحیرة، وعنده جماعة من الشّیعة - فأقبل إلیّ بوجهه فقال: یا بشیر، أحججت العام؟ قلت:
جُعلت فداک لا، ولکن(3) عرّفت بالقبر قبر الحسین علیه السلام. فقال: یا بشیر، واللّٰه ما فاتک شیء ممّا کان لأصحاب مکّة بمکّة. قلت: جعلت فداک، فیه عرفات، فسّره لی.
فقال: یا بشیر، إنّ الرجل منکم لیغتسل (علی شاطئ)(4) الفرات، ثمّ یأتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه، فیعطیه اللّٰه بکلّ قدم یرفعها ویضعها(5) مائة حجّة مقبولة، ومائة عمرة مبرورة، ومائة غزوة مع نبی مرسل(6) إلی (أعداء اللّٰه وأعداء رسوله)(7).
یا بشیر، اسمع وأبلغ من احتمل قلبه: من زار(8) الحسین علیه السلام یوم عرفة، کان کمن زار اللّٰه فی عرشه(9).
ص:196
1035
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من کان مُعسراً فلم یتهیّأ له حجّة الإسلام، فلیأت قبر الحسین علیه السلام ولیُعرّف عنده، فذلک یُجزیه عن حجّة الإسلام. أما إنّی لا أقول یُجزی ذلک عن حجّة الإسلام إلّاللمُعسر(1) ؛ فأمّا الموسر إذا کان قد حجّ حجّة الإسلام فأراد أن یتنفّل بالحجّ أو العمرة ومنعه من ذلک شغل دنیا أو عائق، فأتی قبر(2) الحسین علیه السلام فی یوم عرفة، أجزأه ذلک عن أداء (الحجّ أو العمرة)(3) ، وضاعف اللّٰه له ذلک(4) أضعافاً مضاعفة. قال: قلت: کم تعدل حجّة، وکم تعدل عمرة؟ قال: لا یحصی ذلک. قال: قلت: مائة؟ قال: ومن یُحصی ذلک؟ قلت: ألف؟ قال:
وأکثر(5). ثمّ قال: وَإنْ تَعُدُّوا نِعمَةَ اللّٰهِ لا تُحصُوها(6) إنّ اللّٰه واسع کریم(7). (8)1036
1037
بإسناده عن بشیر الدهّان قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ربما فاتنی الحجّ فاُعرّف عند قبر الحسین علیه السلام.
قال: أحسنت یا بشیر، أیّما مؤمن أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه فی غیر یوم عید، کُتبت(1) له عشرون حجّة وعشرون عمرة مبرورات متقبّلات، وعشرون غزوة(2) مع نبیِّ مرسل أو إمام عادل.
ومن أتاه فی یوم عید، کُتبت له مائة حجّة، ومائة(3) عمرة، ومائة غزوة مع نبیّ مرسل أو إمام عادل.
(ومن أتاه فی یوم عرفة عارفاً بحقّه، کتبت له ألف(4) حجّة وألف(5) عمرة متقبّلات(6) ، وألف غزوة مع نبیّ مرسل أو إمام عادل)(7).
قال: فقلت له: وکیف لی بمثل الموقف؟
قال: فنظر إلیّ شبه المغضب ثمّ قال: یا بشیر، إنّ المؤمن إذا أتی قبر الحسین علیه السلام یوم عرفة واغتسل بالفرات(8) ثمّ توجّه إلیه، کتبت له بکلّ خطوة حجّة بمناسکها.
ولا أعلمه إلّاقال: (وعمرة وغزوة)(9).(10)
ص:198
1038
روی أبو حمزة الثمالی قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: من عرّف(1) عند قبر الحسین علیه السلام لم یرجع صِفراً، ولکن یرجع ویداه مملوءتان(2).
1039
بإسناده عن معاویة بن وهب البجلی قال: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: من عرّف عند قبر الحسین علیه السلام فقد شهد عرفة(3).
1040
1041
بإسناده عن داود الرقّی قال: سمعت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد، وأبا الحسن موسی بن جعفر، وأبا الحسن علیّ بن موسی علیهم السلام وهم یقولون: من أتی قبر الحسین بن علی علیهما السلام بعرفة، قَلَبه اللّٰه تعالی ثلج الصدر(1).(2)
1042
بإسناده عن علیّ بن أسباط (عن بعض أصحابنا، عن)(3) أبی عبداللّٰه علیه السلام قال(4):
إنّ اللّٰه تبارک وتعالی یبدأُ بالنظر إلی زُوّار قبر(5) الحسین علیه السلام عشیّة عرفة(6).
(قال: قلت:)(7) قبل نظره لأهل(8) الموقف؟ قال علیه السلام: نعم. قلت(9): کیف ذلک؟ قال علیه السلام: لأنّ فی اولئک أولاد زنا، ولیس فی هؤلاء أولاد زنا(10).
ص:200
1043
بإسناده عن حنان بن سدیر قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا حنان، إذا کان یوم عرفة اطّلع اللّٰه عزّ وجلّ علی زوّار الحسین(1) علیه السلام فقال لهم: استأنفوا فقد غفر(2) لکم(3). (4)1044
بإسناده عن عمر بن الحسن العرزمی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سمعته یقول: إذا کان یوم عرفة نظر اللّٰه إلی زوّار قبر(5) الحسین علیه السلام فیقول(6): ارجعوا مغفوراً لکم ما مضی. ولا یکتب علی أحد منهم ذنب سبعین(7) یوماً من یوم ینصرف(8).
1045
بإسناده عن عبداللّٰه بن مسکان قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: إنّ اللّٰه تبارک وتعالی
ص:201
یتجلّی لزُوّار قبر الحسین علیه السلام قبل أهل عرفات(1) ، ویقضی حوائجهم، ویغفر ذنوبهم، ویشفّعهم فی مسائلهم، ثمّ (یثنّی بأهل عرفات)(2) فیفعل بهم ذلک(3).
1046
بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار قبر الحسین علیه السلام یوم عرفة، کتب اللّٰه له ألف ألف(4) حجّة مع القائم علیه السلام، وألف(5) الف(6) عمرة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وعتق ألف ألف(7) نسمة، وحملان ألف ألف(8) فرس فی سبیل اللّٰه. وسمّاه اللّٰه عبدی الصدّیق آمن بوعدی. وقالت الملائکة: فلان صدّیق زکّاه اللّٰه من فوق عرشه. وسُمّی فی الأرض کروبیّاً(9). (10)
ص:202
1047
بإسناده عن ابن أبی یعفور قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: لو أنّ رجلاً أراد الحجّ ولم یتهیّأ له ذلک فأتی قبر الحسین علیه السلام فعرّف عنده، یُجزیه ذلک عن الحجّ(1).
1048
بإسناده عن أبی الحسن علیه السلام قال: من أتی قبر الحسین علیه السلام فی السنة ثلاث مرّات، أمن من الفقر(2).
1049
1050
1052
بإسناده عن قائد(1) عن عبد صالح علیه السلام قال: دخلت علیه فقلت له: جُعلت فداک، إنّ الحسین علیه السلام قد زاره الناس - من یعرف هذا الأمر ومن یُنکره -، ورکبت إلیه النساء، ووقع حال الشهرة، وقد انقبضت منه لما رأیت من الشهرة.
قال: فمکث ملیّاً لا یجیبنی، ثمّ أقبل علیّ فقال: یا عراقی، إن شهروا أنفسهم فلا تشهر أنت نفسک؛ فواللّٰه ما أتی الحسین علیه السلام آتٍ عارفاً بحقّه، إلّاغفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(2).
1053
بإسناده عن أبی إبراهیم علیه السلام قال: من خرج من بیته یُرید زیارة قبر أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ علیهما السلام، وکّل اللّٰه به ملکاً فوضع إصبعه فی قفاه، فلم یزل یکتب ما یخرج من فِیه حتّی یرد الحائر(3). فإذا خرج(4) من باب الحائر وضع کفّه وسط ظهره ثمّ قال له:
أمّا ما مضی فقد غُفر(5) لک؛ فاستأنف العمل(6).
ص:205
1054
بإسناده عن إبراهیم بن عُقبة قال: کتبت إلی العبد الصالح علیه السلام: إن رأی سیّدنا أن یُخبرنی بأفضل ما جاء به فی زیارة الحسین علیه السلام، وهل تعدل ثواب الحجّ لمن فاته؟
فکتب علیه السلام: تعدل الحجّ لمن فاته الحجّ(1).
1057
1060
بإسناده عن إبراهیم بن یحیی القطّان، عن أبیه أبی البلاد قال: سألت أبا الحسن الرّضا علیه السلام عن زیارة قبر(1) الحسین علیه السلام. فقال: ما تقولون أنتم؟ قلت: نقول(2) حجّة وعمرة. قال: تعدل(3) عمرة مبرورة(4).
1061
بإسناده عن یونس، عن الرّضا علیه السلام قال: من زار قبر(5) الحسین علیه السلام فقد حجّ واعتمر.
قال: قلت: یطرح(6) عنه حجّة الإسلام؟
قال: لا، هی حجّة الضعیف حتّی یقوی ویحجّ إلی بیت اللّٰه الحرام. أما علمت أنّ البیت یطوف به کلّ یوم سبعون ألف ملک حتّی إذا أدرکهم اللّیل صعدوا ونزل(7) غیرهم فطافوا بالبیت حتّی الصباح، وإنّ الحسین علیه السلام لأکرم علی اللّٰه من البیت، وإنّه فی وقت کلّ صلاة لینزل علیه سبعون ألف ملک شُعث غُبر لاتقع علیهم النّوبة إلی یوم القیامة(8). (9)
ص:208
1062
بإسناده عن أحمدبن محمّد بن أبی نصر، قال: سمعت الرّضا علیّ بن موسی علیهما السلام یقول: عمرة فی شهر رمضان تعدل حجّة، واعتکاف لیلة فی شهر رمضان یعدل حجّة، واعتکاف لیلة فی مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعند قبره یعدل حجّة وعمرة. ومن زار الحسین علیه السلام یعتکف عنده العشر الغوابر(1) من شهر رمضان فکأنّما اعتکف عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله. ومن اعتکف عند قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کان ذلک أفضل له من حجّة وعمرة بعد حجّة الإسلام. قال الرّضا علیه السلام: ولیحرص من زار الحسین علیه السلام فی شهر رمضان أن لایفوته لیلة الجهنی(2) عنده - وهی لیلة ثلاث وعشرین - فإنّها اللّیلة المرجوّة. قال:
وأدنی الاعتکاف ساعة بین العشاءین، فمن اعتکفها فقد أدرک حظّه - أو قال: نصیبه - من لیلة القدر(3).
1063
1064
-
بإسناده عن محمّد بن أبی جریر القمّی، قال: سمعت أبا الحسن الرّضا علیه السلام یقول لأبی: من زار الحسین بن علیّ علیهما السلام عارفاً بحقّه، کان من مُحدّثی اللّٰه فوق عرشه.
ثمّ قرأ إنَّ المُتَّقینَ فی جَنّاتٍ ونَهَرٍ * فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلیکٍ مُقتَدِرٍ(1). (2)1065
بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء قال: قلت للرّضا صلوات اللّٰه علیه: ما لمن زار قبر أحد من الأئمّة؟ قال: له مثل من أتی قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام.
قال: قلت: وما لمن زار قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام؟ قال: الجّنة واللّٰه(3).
1066
بإسناده عن الرّیّان بن شَبیب، عن الرّضا علیه السلام - ضمن حدیث - قال: یا ابن شبیب، إن سرّک أن تلقی اللّٰه عزّ وجلّ ولا ذنب علیک، فزُر الحسین علیه السلام(4).
ص:210
1067
بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطی، قال: سألت أباالحسن الرّضا علیه السلام عن فضل زیارة النصف من رجب وشعبان؛ فأورد من الثواب والأجر ما لا نهایة له ولا حدّ(1).
1068
بإسناده عن أبی جعفر الثانی علیه السلام - فی حدیث - قال: من زار الحسین علیه السلام لیلة ثلاث وعشرین من شهر رمضان - وهی اللّیلة التی یُرجی أن تکون لیلة القدر، و فیها یُفرق کلُّ أمرٍ حکیم (2)- صافحَه (روح أربعة وعشرین ألف ملکٍ ونبیّ)(3) ، کلّهم یستأذن اللّٰه فی زیارة الحسین علیه السلام فی تلک اللّیلة(4).
1069
بإسناده عن علیّ بن جعفر الهمانی(5) قال: سمعت علیّ بن محمّد العسکری علیه السلام
ص:211
یقول: من خرج من بیته یُرید زیارة الحسین علیه السلام فصار إلی الفرات فاغتسل منه، کتب(1) من المفلحین. فإذا سلّم علی أبی عبداللّٰه، کتب(2) من الفائزین. فإذا فرغ من صلاته أتاه ملک فقال: إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقرؤک السلام ویقول لک: أمّا ذنوبک فقد غفرت(3) لک، استأنف العمل(4).
1071
روی [أنّ](1) من أراد أن یقضی حقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وحقّ أمیر المؤمنین وفاطمة(2) والحسن(3) علیهم السلام، فلیزُر الحسین علیه السلام فی یوم عاشوراء(4).
1072
روی أنّ من زاره علیه السلام وبات عنده لیلة عاشوراء حتّی یصبح، حشره اللّٰه تعالی مُلطّخاً بدم الحسین علیه السلام فی جملة الشهداء معه علیه السلام(5).
1073
بإسناده عن محمّد بن جمهور العمّی، عمّن ذکره، عنهم علیهم السلام: قال: من زار قبر (8)
ص:213
الحسین علیه السلام یوم عاشوراء، کان کمن تشحّط بدمه بین یدیه(1).
1075
روی أنّ اللّٰه تعالی یخلق من عرق زُوّار قبر(2) الحسین علیه السلام من کلّ عرقة سبعین ألف ملکٍ یُسبّحون اللّٰه(3) ، ویستغفرون (له و)(4) لزوّار الحسین إلی أن تقوم الساعة(5).
1076
بإسناده عن العَمرکی بن علیّ، عن بعض أصحابه، عن بعضهم علیهم السلام قال: أربع عُمَرٍ تعدل حجّة، وزیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل عمرة(6).
1077
بإسناده عن محمّد بن عبداللّٰه قال: سألت محمّد بن الحسین بن علیّ بن
ص:214
الحسین: ما لمن زار قبر الحسین؟
قال: یغفر اللّٰه له ذنوبه، ویقضی له حوائجه.
ثمّ قال: یقضی ألف حاجة؛ ستّمائة للآخرة، وأربعمائة للدنیا؛ فلا یستعظم أحدکم إذا أتی حرم الحسین أن یستغفر اللّٰه فیه؛ فإنّ اللّٰه عزّ وجلّ أوحی إلی نبیّ من الأنبیاء أن قل لأصحاب الذنوب یستغفرونی، فإنّه لایتعاظمنی ذنب أن أغفره(1).
1078
بإسناده عن سعید بن خیثم، عن أخیه معمّر قال: سمعت زید بن علیّ یقول: من زار قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام لایُرید به إلّاوجه(2) اللّٰه تعالی، غفر اللّٰه(3) له جمیع ذنوبه، ولو کانت مثل زَبَد البحر؛ فاستکثروا من زیارته، یغفر اللّٰه لکم ذنوبکم(4).
1079
بإسناده عن الحسین، ابن بنت أبی حمزة الثمالی، قال: خرجت فی آخر زمان بنی مروان(5) إلی زیارة قبر الحسین علیه السلام مُستخفیاً من أهل الشام حتّی انتهیت إلی کربلاء، فاختفیت فی ناحیة القریة، حتّی إذا ذهب من اللّیل نصفه أقبلت نحو القبر؛ فلمّا دنوت منه أقبل نحوی رجل فقال لی: انصرف مأجوراً فإنّک لاتصل إلیه.
فرجعت فزعاً، حتّی إذا کاد یطلع الفجر أقبلت نحوه، حتّی إذا دنوت منه خرج إلیّ
ص:215
الرجل فقال لی: یا هذا، إنّک لاتصل إلیه.
فقلت له: عافاک اللّٰه ولِمَ لا أصل إلیه، وقد أقبلت من الکوفة ارید زیارته؟ فلا تحُل بینی وبینه - عافاک اللّٰه - وأنا أخاف أن اصبح فیقتلونی أهل الشام، إن أدرکونی هاهنا.
قال: فقال لی: اصبر قلیلاً، فإنّ(1) موسی بن عمران علیه السلام سأل اللّٰه أن یأذن له فی زیارة قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام، فأذن له فهبط من السماء فی سبعین ألف ملک؛ فهم بحضرته من أوّل اللّیل ینتظرون طلوع الفجر، ثمّ یعرجون إلی السماء.
قال فقلت له: فمن أنت عافاک اللّٰه؟ قال: أنا من الملائکة الّذین امروا بحرس قبر الحسین علیه السلام، والاستغفار لزوّاره.
فانصرفت وقد کاد أن یطیر عقلی لما سمعت منه.
قال: فأقبلت لمّا طلع الفجر نحوه(2) ، فلم یحل بینی وبینه أحد، فدنوت من القبر(3) وسلّمت علیه ودعوت اللّٰه علی قتَلته، وصلّیت الصبح، وأقبلت مُسرعاً مخافة أهل الشام(4).
1080
بإسناده عن محمّد بن عبداللّٰه بن الحسن قال: من أتی قبر شهید منّا فهلک فی العام الّذی أتاه فیه، وکّل اللّٰه به سبعین ألف ملکٍ یستغفرون اللّٰه له فی قبره إلی یوم
ص:216
تقوم الساعة(1).
1081
بإسناده عن سلیم بن منصور بن عمّار، عن أبیه قال: سمعت ابن لَهِیعة(2) یقول:
یا لیتنی قدرت علی زیارة قبر الحسین علیه السلام! فقلت له: رحمک اللّٰه، وما فی زیارة قبر الحسین؟ فقال: واللّٰه لو کان رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وسلّم حیّاً لسرّه إذا زرت قبر ابنه، ومن سرّ رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه فقد اتّخذ عند اللّٰه عهداً(3)...
1082
أبی عبداللّٰه علیه السلام، قدمت کلّ امرأة نزور (1)- (وکانت العرب تقول للمرأة: لا تلد أبداً إلّا أن تحضر)(2) قبر رجل کریم -.
فلمّا قیل للناس: إنّ الحسین بن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قد وقع، أتته مائة ألف امرأة لا تلد؛ فولدن کلّهنّ(3).
1084
بإسناده عن محمّد بن أحمد بن داود القمّی من کتاب الزیارات - تصنیفه -، بإسناده إلی محمّد بن داود بن عقبة قال: کان لنا جار یُعرف بعلیّ بن محمّد قال: کنت أزور الحسین علیه السلام فی کلّ شهر، قال: ثمّ علت سنّی، وضعف جسمی، وانقطعتُ عنه مدّة، ثمّ وقع لی أنّها آخر سنی عمری فحملت علی نفسی وخرجت ماشیاً فوصلت فی أیّام، فسلّمت وصلّیت رکعتی الزیارة ونُمت، فرأیت الحسین صلوات اللّٰه علیه قد خرج من القبر، فقال لی: یا علیّ، لِمَ جفوتنی وکنت بی برّاً؟
فقلت: یا سیّدی ضعف جسمی وقصرت خُطای، ووقع لی أنّها آخر سنی عمری، فأتیتک فی أیّام، وقد روی عنک شیء احبّ أن أسمعه منک.
فقال: قل. قال: قلت: روی عنک: «من زارنی فی حیاته، زُرته بعد وفاته». قال:
نعم. قلت: فأروه عنک «من زارنی فی حیاته، زرته بعد وفاته»؟ قال: نعم، اروِ عنّی «من زارنی فی حیاته زرته بعد وفاته، وإن وجدته فی النّار أخرجته»(4).
ص:218
قال أبو القاسم: هذا معنی الحکایة(1).
1085
بإسناده عن عبداللّٰه بن الحسن قال: من زار قبر الحسین علیه السلام لایُرید به إلّااللّٰه، فتفطّرت(2) قدماه فی ذهابه إلیه، کان کمن تفطّرت قدماه فی سبیل اللّٰه(3).
1086
بإسناده عن الأعمش قال: کنت نازلاً بالکوفة، وکان لی جارٌ کثیراً ما کنت أقعد إلیه - وکان لیلة الجمعة - فقلت له: ما تقول فی زیارة الحسین؟
فقال لی: بدعة، وکلّ بدعة ضلالة، وکلّ ضلالة فی النّار.
فقمت من بین یدیه - وأنا ممتلئ غیظاً (4)- وقلت: إذا کان السحر أتیته فحدّثته من فضائل أمیر المؤمنین ما یسخّن اللّٰه به عینیه.
ص:219
قال: فأتیته وقرعت علیه الباب، فإذا أنا بصوت من وراء الباب: إنّه قد قصد الزیارة فی أوّل اللّیل.
فخرجت مُسرعاً فأتیت الحیر، فإذا أنا بالشیخ ساجد لایملّ من السجود والرکوع.
فقلت له: بالأمس تقول لی: بدعة، وکلّ بدعة ضلالة، وکلّ ضلالة فی النار؛ والیوم تزوره؟!
فقال لی: یا سلیمان، لاتلُمنی فإنّی ما کنت اثبت لأهل هذا البیت إمامة حتّی کانت لیلتی هذه، فرأیت رؤیا أرغبتنی(1).
فقلت: ما رأیت أیّها الشیخ؟
قال: رأیت رجلاً لا بالطویل الشّاهق، ولا بالقصیر اللّاصق، لا احسن أصفه من حُسنه وبهائه، معه أقوام یحفّون به حفیفاً ویزفّونه زفّاً، بین یدیه فارس علی فرس له ذَنوبٍ(2) ، علی رأسه تاج، للتاج أربعة أرکان، فی کل رکن جوهرة تضیء مسیرة ثلاثة أیّام.
فقلت: من هذا؟ فقالوا: محمّد بن عبداللّٰه بن عبد المطّلب صلی الله علیه و آله. فقلت: والآخر؟ فقالوا: وصیّه علیّ بن أبی طالب علیه السلام.
ثمّ مددت عینی فإذا أنا بناقة من نور، علیها هودج من نور، تطیر بین السماء والأرض.
فقلت: لمن الناقة؟ قالوا: لخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد.
قلت: والغلام؟ قالوا: الحسن بن علیّ.
قلت: فأین یریدون؟ قالوا: یمضون بأجمعهم إلی زیارة المقتول ظلماً، الشهید بکربلاء، الحسین بن علیّ.
ثمّ قصدت الهودج وإذا أنا برقاع تساقط من السّماء أماناً من اللّٰه - جلّ ذکره - لزوّار الحسین بن علیّ لیلة الجمعة.
ثمّ هتف بنا هاتف: ألا إنّنا وشیعتنا فی الدرجة العلیا من الجنّة.
ص:220
ص:222
1088
بإسناده عن علیّ بن محمّد بن فیض بن مختار، عن أبیه، عن جعفربن محمّد علیهما السلام أنّه سئل عن زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام، فقیل [له](1): هل فی ذلک وقت هو أفضل من وقت؟
فقال علیه السلام: زوروه صلّی اللّٰه علیه فی کلّ وقت، وفی کلّ حین، فإنّ زیارته علیه السلام خیر موضوع؛ فمن أکثر منها فقد استکثر من الخیر، ومن قلّل قلّل له. وتحرّوا بزیارتکم الأوقات الشریفة؛ فإنّ الأعمال الصالحة فیها مضاعفة، وهی أوقات مهبط الملائکة لزیارته علیه السلام.
قال: فسئل عن زیارته فی شهر رمضان.
فقال: من جاءه علیه السلام خاشعاً مُحتسباً مُستقیلاً مُستغفراً فشهد قبره فی إحدی ثلاث لیالٍ من شهر رمضان: أوّل لیلة من الشهر، أو(2) لیلة النصف، أو(3) آخر لیلة منه، تساقطت عنه ذنوبه(4)...
ص:223
1089
بإسناده عن صفوان بن مهران قال: قال لی مولای الصادق علیه السلام فی زیارة الأربعین: تزور عند ارتفاع النهار فتقول:(1)...
1092
بإسناده عن الرّضا علیّ بن موسی علیه السلام - ضمن حدیث - قال: ولیحرص من زار الحسین علیه السلام فی شهر رمضان أن لایفوته لیلة الجهنی عنده - وهی لیلة ثلاث وعشرین - فإنّها اللّیلة المرجوّة(1).
1093
عند ذکر حوادث یوم التاسع من ذی الحجّة قال: وفیه أیضاً یُستحبّ زیارة الحسین بن علیّ علیهما السلام، والتعریف بمشهده لمن لم یتمکّن من حضور عرفات(2).
1094
یُستحبّ زیارة الحسین علیه السلام فی لیلة الفطر، ویوم الفطر. وروی فی ذلک فضل کبیر(3). (4)1095
زیارته صلوات اللّٰه علیه فی الأیّام الشریفة والأوقات الفاضلة أشرف وأفضل، لاسیّما الأیّام المختصّة به، والأیّام الّتی ظهر فیها فضله وکرامته؛ کیوم المباهلة، ویوم نزول «هل أتی»، ویوم ولادته علیه السلام - والأشهر أنّه ثالث شعبان -...
ص:225
وکذا یناسب زیارته فی یوم انتقال یزید قاتله إلی أسفل درک الجحیم، وهو الرابع عشر من ربیع الأوّل(1).
1096
1100
بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أتیت الحسین علیه السلام فما تقول؟ قلت: أشیاء أسمعها(1) من رُواة الحدیث ممّن سمع من أبیک.
قال: أفلا اخبرک عن أبی، عن جدّی علیّ بن الحسین علیهما السلام کیف کان یصنع فی ذلک؟ قال: قلت: بلی جُعلت فداک.
قال: إذا أردت الخروج إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام، فصُم قبل أن تخرج ثلاثة أیّام: یوم الأربعاء، ویوم الخمیس، ویوم الجمعة؛ فإذا أمسیت لیلة الجمعة فصلّ صلاة اللّیل، ثمّ قم فانظر فی نواحی السماء، واغتسل تلک اللیلة قبل المغرب، ثمّ تنام علی طُهر، فإذا أردت المشی إلیه فاغتسل ولا تطیّب ولا تدَّهن ولا تکتحل حتّی تأتی القبر(2).
ص:227
1101
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: أخبرنی أبی أنّ من خرج إلی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه غیر مُستکبر، وبلغ الفرات ووقع فی الماء وخرج من الماء، کان مثل الّذی یخرج من الذنوب(1)...
1102
بإسناده عن صالح بن السندیّ الجمّال، عن رجل من أهل رقّة(2) یقال له:
أبو المضا، قال: قال لی رجل: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: تأتون قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام؟
قال: قلت: نعم.
قال: تتّخذون لذلک سفرة(3) ؟
قال: قلت: نعم.
قال: أما لو أتیتم قبور آبائکم واُمّهاتکم لم تفعلوا ذلک.
قال: قلت: أیّ شیء نأکل؟
ص:228
1103
قال کرّام(1) لأبی عبداللّٰه علیه السلام: جُعلت فداک، إنّ قوماً یزورون قبر الحسین علیه السلام فیطیّبون السُفَر. قال: فقال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: أما إنّهم لو زاروا قبور (امّهاتهم و)(2) آبائهم، ما فعلوا ذلک(3).
1104
بإسناده عن علیّ بن الحکم، (عن بعض أصحابنا، عن)(4) أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا (أردت زیارة)(5) الحسین علیه السلام، فزُره وأنت کئیب حزین مکروب شَعِث مُغبر جائع عطشان(6) ؛ (فإنّ الحسین قُتل حزیناً مکروباً شَعِثاً مُغبراً جائعاً عطشاناً،)(7) وسله الحوائج، وانصرف عنه، ولا تتّخذه وطناً(8).
ص:229
1105
1107
بإسناده عن صالح بن السندی الجمّال، عمّن ذکره، عن کرّام بن عمرو، قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام لکرّام: إذا أردت أنت قبر الحسین علیه السلام، فزُره وأنت کئیب حزین شَعِث مغبر(1) ؛ فإنّ الحسین علیه السلام قُتل وهو کئیب، حزین، شَعِث، مُغبر، جائع، عطشان(2).
1108
عن أبی عبداللّٰه الصادق جعفر بن محمّد علیه السلام قال: إذا أردت زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام، فلتأت مشهده بعد أن تغتسل وتلبس أطهر ثیابک؛ فإذا وقفت علی قبره فاستقبله بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک، وقل:(3)...
1109
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا کنت منه قریباً - یعنی الحسین علیه السلام - فإن أصبت غسلاً فاغتسل، وإلّا فتوضّأ ثمّ ائته(4).
1110
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أتیت قبر الحسین علیه السلام فأت الفرات واغتسل بحیال قبره(5) ، وتوجّه إلیه - وعلیک السکینة والوقار - حتّی تدخل (إلی القبر
ص:231
من الجانب)(1) الشرقی، وقل حین تدخله:(2)...
1111
حدّثنی الحسن بن الزِّبْرَقان الطبری(3) بإسناد له یرفعه إلی الصادق علیه السلام قال: قلت:
ربّما أتینا قبر الحسین علیه السلام فیصعب علینا الغسل للزیارة من البرد أو غیره؟ فقال علیه السلام:
من اغتسل فی الفرات وزار الحسین علیه السلام، کُتب له من الفضل ما لایُحصی. فمتی ما رجع إلی الموضع الّذی اغتسل فیه وتوضّأ وزار الحسین علیه السلام، کُتب له ذلک الثواب(4).
1112
بإسناده عن إبراهیم بن محمّد الثقفی (رفعه إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام: أنّه کان)(5) یقول عند(6) غسل الزیارة إذا فرغ(7):
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی نُوراً وطَهوراً، وحِرزاً وکافِیاً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقمٍ، ومِنْ کُلِّ آفَةٍ وعاهَةٍ، وطَهِّرْ بِهِ قَلبی، وجَوارِحی، ولَحمی، ودَمی، وشَعری، وبَشَری،
ص:232
ومُخِّی، وعِظامی، وعَصَبی، وما أقَلَّتِ الأرضُ مِنِّی؛ وَاجعَلهُ(1) لی شاهِداً یَومَ القِیامةِ، ویَومَ حاجَتی وفَقری وفاقَتی(2).
1113
بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: جُعلت فداک، زیارة قبر الحسین علیه السلام فی حال التّقیّة؟ قال: إذا أتیت الفرات فاغتسل، ثمّ البس أثوابک الطاهرة، ثمّ تمرّ بإزاء القبر وقُل:(3)...
1114
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث - فی وداع قبر الحسین علیه السلام قال: متی أردت الزیارة فاغتسل وزُر زورة الوداع(4)...
1115
1116
بإسناده عن محمّد بن مسلم، عن أبی عبداللّٰه(1) علیه السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلی أبیک، أفکنُّا(2) فی حجّ؟
قال: بلی. قلت: فیلزمنا ما یلزم الحاجّ؟
قال: ممّا(3) ذا؟ قلت: من الأشیاء الّتی تلزم(4) الحاجّ؟
قال: یلزمک حسن الصحابة لمن یصحبک(5) ، ویلزمک قلّة الکلام إلّابخیر، ویلزمک کثرة ذکر اللّٰه، ویلزمک نظافة الثیاب، ویلزمک الغسل قبل أن تأتی الحائر(6) ، ویلزمک الخشوع وکثرة الصلاة، والصلاة علی محمّد وآل محمّد، ویلزمک التوقیر لأخذ ما لیس لک، ویلزمک أن تغضّ بصرک، ویلزمک أن تعود إلی(7) أهل الحاجة من إخوانک إذا رأیت منقطعاً، والمواساة. ویلزمک التقیّة التیّ قوام دینک بها، والورع عمّا نُهیت عنه، والخصومة، وکثرة الأیمان، والجدال الّذی فیه الأیمان.
فإذا فعلت ذلک تمّ حجّک وعمرتک، واستوجبت من الّذی طلبت ما عنده بنفقتک (واغترابک عن أهلک ورغبتک فیما رغبت)(8) ، أن تنصرف بالمغفرة والرّحمة والرّضوان(9).
1117
بإسناده عن العیص بن القاسم البجلی قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: من زار
ص:234
الحسین بن علیّ علیهما السلام، علیه غسل؟ قال: فقال: لا(1).
1118
بإسناده عن أبی الصامت، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: فإذا أتیت الفرات فاغتسل، وعلّق نعلیک وامش حافیاً، وامش مشی العبد الذلیل؛ فإذا أتیت باب الحائر فکبّر أربعاً، ثمّ امش قلیلاً ثمّ کبّر أربعاً، ثمّ ائت رأسه علیه السلام، فقف علیه فکبّر أربعاً وصلّ عنده(2) ، واسأل اللّٰه حاجتک(3).
1119
بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له: جُعلت فداک، یدخل علیّ شهر رمضان فأصوم بعضه، فتحضرنی نیّة زیارة قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام، فأزوره واُفطر ذاهباً وجائیاً، أو اقیم حتّی افطر وأزوره بعد ما افطر بیوم أو یومین؟
فقال: أقم حتّی تُفطر. قلت له: جُعلت فداک، فهو أفضل؟
قال: نعم، أما تقرأُ فی کتاب اللّٰه: فَمَنْ شَهِدَ مِنکُمُ الشَّهرَ فَلْیَصُمْهُ(4). (5)
ص:235
1120
بإسناده عن عبید اللّٰه الحلبی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت له(1): إنّا نزور قبر الحسین علیه السلام فی السّنة مرّتین أو ثلاث. فقال أبو عبداللّٰه: أکره أن تُکثروا القصد إلیه(2) ؛ زُوروه فی السنة مرّة. قلت: کیف اصلّی علیه؟
قال: تقوم خلفه عند کتفیه، ثمّ تصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله، وتصلّی علی الحسین علیه السلام(3).
1121
1123
بإسناده عن عبیداللّٰه بن علیّ الحلبیّ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت: إنّا نزور قبر الحسین علیه السلام، فکیف نصلّی عنده(1) ؟ قال: تقوم خلفه عند کتفیه ثمّ تصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله، وتصلّی علی الحسین علیه السلام(2).
1124
بإسناده عن أبی الیسع قال: سأل رجل أبا عبداللّٰه علیه السلام - وأنا أسمع - قال: إذا أتیت قبر الحسین علیه السلام أجعله قبلة إذا صلّیت؟ قال: تنحّ هکذا ناحیة(3).
1125
ص:237
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن حدیث - قال: إذا أتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام فاغتسل علی شاطئ الفرات، ثمّ(1) البس ثیابک الطاهرة، ثمّ امش حافیاً، فإنّک فی حرمٍ من حرم اللّٰه وحرم رسوله، وعلیک بالتکبیر والتهلیل والتسبیح(2) والتحمید(3) والتعظیم للّٰه عزّ وجلّ کثیراً، والصلاة علی محمّد وأهل بیته، حتّی تصیر إلی باب الحیر(4) ، ثمّ تقول:(5)...
1126
بإسناده عن البرقی، عن أبیه، رفع الحدیث إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: دخل حنان بن سدیر الصیرفی علی أبی عبداللّٰه علیه السلام - وعنده جماعة من أصحابه -، فقال: یا حنان بن سدیر، تزور أبا عبداللّٰه علیه السلام فی کلّ شهر مرّة؟ قال: لا. قال: ففی کلّ شهرین مرّة؟ قال: لا. قال: ففی کلّ سنة مرّة؟ قال: لا. قال: ما أجفاکم لسیّدکم! فقال: یا ابن رسول اللّٰه، قلّة الزاد وبُعد(6) المسافة. قال: ألا أدلّکم علی زیارة مقبولة وإن بعُد النّائی؟
قال:(7) فکیف أزوره یا ابن رسول اللّٰه؟
قال: اغتسل یوم الجمعة - أو أیّ یوم شئت - والبس أطهر ثیابک، واصعد إلی أعلی موضع فی دارک أو الصحراء(8) ، فاستقبل القبلة بوجهک بعد ما تبیّن أنّ القبر هناک، یقول اللّٰه تبارک وتعالی: فأینَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجهُ اللّٰهِ(9) ثمّ تقول:(10)...
ص:238
1127
بإسناده عن یزید بن عمر بن طلحة قال: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام - وهو بالحیرة - أما ترید ما وعدتک؟ قلت: بلی - یعنی الذهاب إلی قبر أمیر المؤمنین صلوات اللّٰه علیه -. قال: فرکب ورکب إسماعیل(1) ورکبت معهما، حتّی إذا جاز الثُّویّة وکان بین الحیرة والنجف عند ذکوات بیض، نزل ونزل إسماعیل، ونزلت معهما، فصلّی وصلّی إسماعیل، وصلّیت. فقال لإسماعیل: قُم فسلّم علی جدّک الحسین علیه السلام. فقلت: جُعلت فداک، ألیس الحسین علیه السلام بکربلاء؟ فقال: نعم، ولکن لمّا حمل رأسه إلی الشّام سرَقَه مولیً لنا فدفنه بجنب أمیر المؤمنین علیه السلام(2).
1128
بإسناده عن أبان بن تغلب قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام، فمرّ بظهر الکوفة فنزل فصلّی رکعتین. ثمّ تقدّم قلیلاً فصلّی رکعتین. ثمّ سار قلیلاً فنزل فصلّی رکعتین، ثمّ قال:
هذا موضع قبر أمیر المؤمنین علیه السلام. قلت: جُعلت فداک، والموضعین(3) اللّذین صلّیت فیهما؟ قال: موضع رأس الحسین علیه السلام، وموضع منزل(4) القائم علیه السلام(5).
ص:239
1129
بإسناده عن مبارک الخبّاز قال: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: أسرجوا البغل والحمار - فی وقت ما قدم وهو فی الحیرة -. قال: فرکب ورکبت حتّی دخل الجُرْف(1) ثمّ نزل فصلّی رکعتین. ثمّ تقدّم قلیلاً آخر فصلّی رکعتین. ثمّ تقدّم قلیلاً آخر فصلّی رکعتین. ثمّ رکب ورجع.
فقلت له: جُعلت فداک، ما الأوّلتین، والثانیتین، والثالثتین؟
قال: الرکعتین الأوّلتین موضع قبر أمیر المؤمنین علیه السلام، والرکعتین الثانیتین موضع رأس الحسین علیه السلام، والرکعتین الثالثتین موضع منبر القائم علیه السلام(2).
1130
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أتیت القبر، بدأت فأثنیت علی اللّٰه عزّ وجلّ وصلّیت علی النبیّ صلی الله علیه و آله، واجتهدت فی ذلک(3) ، ثمّ تقول:(4)...
1131
بإسناده عن صفوان بن مهران الجمّال قال: استأذنت الصّادق علیه السلام لزیارة مولانا الحسین علیه السلام، فسألته أن یعرِّفنی ما أعمل علیه، فقال: یا صفوان: صُم ثلاثة أیّام قبل خروجک، واغتسل فی الیوم الثالث، ثمّ اجمع إلیک أهلک، ثمّ قل:
ص:240
اللّٰهُمَّ إنِّی أستَودِعُکَ(1) الیَومَ (نَفسی وَأهلی)(2) وَمالی وَوَلَدی وَمَنْ کانَ مِنِّی بِسَبِیلٍ(3) ، الشّاهِدَ مِنهُم وَالغائِبَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنا بِحِفْظِ الإیمانِ، وَاحْفَظْ عَلَینا.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فی حِرزِکَ، وَلا تَسلُبْنا نِعمَتَکَ، وَلا تُغَیِّرْ ما بِنا مِنْ عافِیَتِکَ، وَزِدْنا مِنْ فَضلِکَ إنّا إلَیکَ راغِبُونَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أعوذُ بِکَ مِنْ وَعثاءِ السَّفَرِ، وَمِنْ کَآبَةِ المُنقَلَبِ، وَمِنْ سُوءِ المَنظَرِ فی النَّفسِ وَالأهلِ وَالمالِ وَالوَلَدِ.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنا حَلاوَةَ الإیمانِ، وَبَردَ المَغفِرَةِ، وَآمِنّا مِنْ عَذابِکَ إنّا إلَیکَ راغِبُونَ(4). وَآتِنا مِنْ لَدُنْکَ رَحمَةً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
فإذا أتیت الفرات - یعنی شریعة الصادق علیه السلام بالعلقمیّ -، فقل:
اللّٰهُمَّ أنتَ خَیرُ مَنْ وَفَدَ(5) إلَیهِ الرِّجالُ، وَأنتَ سَیِّدی أکرَمُ مَقصودٍ، وَأفضَلُ مَزورٍ، وَقَدْ جَعَلْتَ لِکُلِّ زائِرٍ کرامَةً، وَلِکُلِّ وافِدٍ تُحفَةً؛ فَأسأَلُکَ أنْ تَجعَلَ تُحفَتَکَ إیّای فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ. وَقَدْ قَصَدْتُ وَلِیَّکَ وَابْنَ نَبِیِّکَ، وَصَفِیَّکَ وَابْنَ صَفِیِّکَ، وَنَجِیَّکَ وَابْنَ نَجِیِّکَ، وَحَبِیبَکَ وَابْنَ حَبِیبِکَ.
اللّٰهُمَّ فَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ مَسیری إلَیکَ، بِغَیرِ مَنٍّ مِنِّی عَلَیکَ، بَلْ لَکَ المَنُّ عَلَیَّ، إذْ جَعَلْتَ لیَ السَّبِیلَ إلیٰ زِیارَتِهِ، وَعَرَّفتَنی فَضلَهُ، وَحَفِظْتَنی فی
ص:241
اللَّیلِ وَالنَّهارِ حَتّیٰ بَلَّغْتَنی هٰذا المَکانَ.
اللّٰهُمَّ فَلَکَ الحَمدُ عَلیٰ نَعَمائِکَ کُلِّها، وَلَکَ الشُّکرُ عَلیٰ مِنَنِکَ کُلِّها.
ثمّ اغتسل من الفرات؛ فإنّ أبی حدّثنی عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله:
إنّ ابنی هذا الحسین یُقتل بعدی علی شاطئ الفرات، فمن زاره واغتسل من الفرات، تساقطت خطایاه کهیئة یوم ولدته امّه.
فإذا اغتسلت، فقل فی غسلک:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ نوراً وَطَهوراً، وَحِرزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ، وَآفَةٍ وَعَاهَةٍ.
اللّٰهُمَّ طَهِّرْ بِهِ قَلْبی، وَاشْرَحْ بِهِ صَدْری، وَسَهِّلْ لی بِهِ أمری.
فإذا فرغت من غسلک فالبس ثوبین طاهرین، وصلّ رکعتین خارج الشرعة (1)- وهو المکان الذی قال اللّٰه عزّوجلّ: وَفی الأرضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِنْ أعنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِیلٌ صِنْوانٌ وَغَیرُ صِنْوانٍ یُسقیٰ بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعضَها عَلیٰ بَعضٍ فی الأُکُلِ (2)-.
فإذا فرغت من صلاتک فتوجّه نحو الحائر، وعلیک السّکینة والوقار، وقصّر خُطاک - فإنّ اللّٰه تعالی یکتب لک بکلّ خطوة حجّةً وعمرة -، وسِر خاشعاً قلبک، باکیة عینُک. وأکثر من التکبیر والتهلیل، والثناء علی اللّٰه عزّوجلّ، والصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله، والصّلاة علی الحسین خاصّة. واللّعن(3) علی من قتله، والبراءة ممّن أسّس ذلک علیه.
ص:242
فإذا أتیت باب الحائر فقف، وقل:
اللّٰه أکبَرُ کبیراً، وَالحَمدُ للّٰهِِ کثیراً، وَسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وَأصیلاً، وَ الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ(1).
ثمّ قل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ(2) فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکِ وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلدِکِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَصِیَّ أمِیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ عَلَیکُم یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُقِیمِینَ فی هٰذا المَقامِ الشَّرِیفِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا مَلآئِکَةَ رَبِّی، المُحدِقِینَ بِقَبرِ الحُسَینِ علیه السلام، السَّلامُ عَلَیکُم مِنِّی أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
ثمّ تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یاابْنَ رَسولِ اللّٰهِ(3) ، عَبدُکَ وَابْنُ عَبدِکَ وَابْنُ أمَتِکَ، المُقِرُّ بِالرِّقِّ، وَالتّارِکُ للخِلافِ عَلَیکُم، وَالمُوالی لِوَلِیِّکُم، وَالمُعادی لِعَدُوِّکُم، قَصَدَ حَرَمَکَ وَاسْتَجارَ بِمَشهَدِکَ، وَتَقَرَّبَ إلَیکَ بِقَصدِکَ.
أَأَدْخُلُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا نَبیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا أَمیرَ المؤمنینَ، أَأَدخُلُ
ص:243
یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، أَأَدْخُلُ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ، أَأَدْخُلُ یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أَأَدْخُلُ یا مَولای یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.
فإن خشع قلبک ودمعت عینک فهو علامة الإذن، فادخل. ثمّ قل:
الحَمْدُ للّٰهِِ الواحِدِ الأحَدِ، الفَرْدِ الصَّمَدِ، الَّذی هَدانی لِوِلایَتِکَ، وَخَصَّنی بِزِیارَتِکَ، وَسَهَّلَ لی قَصدَکَ.
ثمّ تأتی باب القبّة وقِف من حیث یلی الرأس، وقل:(1)...
1132
روی [عن] صفوان الجمّال أنّه قال: قال لی مولای جعفر بن محمّد الصّادق علیه السلام:
إذا أردت زیارة الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیه، فصُم قبل ذلک ثلاثة أیّام، واغتسل فی الیوم الرابع، واجمع إلیک أهلک وولدک وقُل قبل مسیرک:
اللّٰهُمَّ إنِّی أستَودِعُک الیَومَ نَفسی وَأهلی وَمالی وَوَلَدی، وَمَن(2) کانَ مِنِّی بِسَبیلٍ، الشّاهِدَ مِنهُمْ وَالغائِبَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ الفائِزینَ، وَاحفَظْنا بِحِفظِ الإیمانِ، وَاحفَظْ علَینا.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فی جِوارِک وحِفظِک وحِرزِکَ، وَلا تُغَیِّرْ ما بِنا مِنْ نِعمَتِکَ، وَزِدْنا مِنْ فَضلِکَ، إنّا إلَیک راغِبونَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أعوذُ بِک مِنْ وَعثاءِ السَّفَرِ(3) ، وَکَآبَةِ المُنْقَلَبِ، وَسُوءِ المَنظَرِ فی
ص:244
المالِ وَالأهلِ وَالوَلَدِ.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنا حَلاوَةَ الإیمانِ، وبَردَ المَغفِرَةِ، وأماناً مِنْ عَذابِکَ، وَآتِنا مِنْ لَدُنْک رَحمَةً، إنَّهُ لا یَملِک ذلِک غَیرُکَ.
فإذا أتیت الفرات فکبّر اللّٰه مائة مرّة، وهلّل مائة مرّة، وصلّ علی النبیّ علیه السلام مائة مرّة، ثمّ قل بعد ذلک:
اللّٰهُمَّ أنتَ خَیرُ مَنْ وَفَدَ إلَیهِ الرِّجالُ، (وشُدَّتْ إلَیهِ الرِّحالُ،)(1) وأنتَ سَیِّدی خَیرُ مَقصودٍ، وقَدْ جَعَلْتَ لِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةً، ولِکُلِّ وافِدٍ تُحفَةً؛ فَأَسأَلُک أنْ تَجعَلَ تُحفَتَک إیّای فَکاک رقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ مَسیری إلَیکَ، مِنْ غَیرِ مَنٍّ عَلَیکَ، بَلْ لَک المَنُّ عَلَیَّ، إذْ جَعَلْتَ لِیَ السَّبیلَ إلیٰ زِیارَتِهِ، وعَرَّفتَنی فَضلَهُ وشَرَفَهُ.
اللّٰهُمَّ فَاحْفَظْنی بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ، حَتّیٰ تُبَلِّغَنی هذا المَکانَ، فَقَدْ رَجَوتُک فَلا تَقطَعْ رَجائی، وَقَدْ أمَّلتُک فَلا تُخَیِّبْ أمَلی، وَاجْعَلْ مَسیری هذا کَفّارَةً لِذُنوبی، یا رَبَّ العالَمینَ.
فإذا أردت الغسل ندباً فقل:
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، وعلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ، وعلَی الأئِمَّةِ الصّادِقینَ.
اللّٰهُمَّ طَهِّرْ بِهِ قَلبی، وَاشْرَحْ بِهِ صَدْری، ونَوِّرْ بِهِ بَصَری.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ نوراً وطَهوراً وخَیراً، وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ، وعافِنی مِنْ
ص:245
کُلِّ ما أخافُ وأحذَرُ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی شاهِداً یَومَ حاجَتی وفَقری وفاقَتی إلَیک، یا رَبَّ العالَمینَ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
فإذا فرغت من غُسلک فالبس ثوبین طاهرین أو ثوباً، وصلّ رکعتین ندباً خارج المشرعة - وهو المکان الّذی قال اللّٰه جلّ وعزّ: وَفی الأرضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وجَنّاتٌ مِنْ أعنابٍ وزَرْعٌ ونَخیلٌ صِنوانٌ(1) وغَیرُ صِنوانٍ یُسقیٰ بِماءٍ واحِدٍ ونُفَضِّلُ بَعضَها علیٰ بَعضٍ فی الأُکُلِ (2)-، واقرأ فی أوّل(3) رکعة «فاتحة الکتاب» و «قل هو اللّٰه أحد»، وفی الثانیة «فاتحة الکتاب» و «قل یا أیّها الکافرون»، فإذا سلّمت فکبّر اللّٰه ما استطعت، وقل:
الحَمدُ للّٰهِ الواحِدِ المُتَوَحِّدِ فی الأُمورِ کُلِّها، الرَّحمٰنِ الرَّحیمِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وما کُنّٰا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ (4).
اللّٰهُمَّ لَک الحَمدُ حَمداً کَثیراً دائِماً سَرمَداً لا یَنقَطِعُ وَلا یَفنیٰ، حَمداً ترضیٰ بِهِ عَنّٰا، حَمداً یَتَّصِلُ أوَّلُهُ وَلا یَنفَدُ آخِرُهُ، حَمداً یَزیدُ ولا یَبیدُ، وصَلَّی اللّٰهُ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
فإذا توجّهت إلی الحائر فقل:
اللّٰهُمَّ إلَیک قَصَدتُ، وَلِبابِک قَرَعْتُ، وبِفِنائِک نَزَلْتُ، وبِک اعتَصَمتُ،
ص:246
ولِرَحمَتِک تَعَرَّضتُ، وبِوَلِیِّک الحُسَینِ علیه السلام تَوَسَّلتُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحمَّدٍ وَآلِهِ، وَاجْعَلْ زِیارَتی مَبرورَةً، ودُعائی مَقبولاً.
فإذا أتیت الباب فقف خارج القبّة، وارمِ(1) بطرْفک نحو القبر وقل:
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، عَبدُک وَابنُ عَبدِک وَابنُ أمَتِکَ، الذَّلیلُ بَینَ یَدَیکَ، المُقَصِّرُ فی عُلُوِّ قَدرِکَ، المُعتَرِفُ بِحَقِّکَ، جاءَک مُستَجیراً بِذِمَّتِکَ، قاصِداً إلی حَرَمِکَ، مُتَوَجِّهاً [إلیٰ مَقامِکَ، مُتَوسِّلاً إلَی] (2)اللّٰهِ تَبارَک وتَعالیٰ بِکَ. أفَأدخُلُ یا مَولایَ یا حُجةَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا أمیرَ المؤمِنینَ، أَأَدخُلُ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا بابَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ أیُّها(3) المَلائکَةُ المُحدِقُونَ بِهذا الحَرَمِ، المُقیمُونَ بِهذا المَشهَدِ.
ثمّ أدخل رجلک الیمنیٰ القبّة وأخّر الیسری، وقل:
اللّٰه أکبَرُ کَبیراً، وسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وأصِیلاً، وَالحَمدُ للّٰهِِ الفَردِ الأحَدِ الصَّمَدِ الواحِدِ المُتَفَضِّلِ المُتَطَوِّلِ الجَبّارِ، الَّذی بِطَولِهِ مَنَّ [عَلَیَّ] (4)وسَهَّلَ زِیارَةَ مَولای، وَلَمْ یَجعَلْنی مَمنوعاً، وعَنْ دِینِهِ مَدفوعاً، بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ، فَلَهُ الحَمدُ.
ثمّ ادخل الحائر، وقم بحذائه بخشوع وقل:(5)...
ص:247
1133
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی قال: قال الصّادق علیه السلام: إذا أردت المسیر إلی قبر الحسین، فصُم یوم الأربعاء والخمیس والجمعة، فإذا أردت الخروج فاجمع أهلک وولدک وادع بدعاء السّفر، واغتسل قبل خروجک، وقل حین تغتسل:
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی وطَهِّرْ قَلبی، وَاشْرَحْ لی صَدری، وأَجْرِ علیٰ لِسانی ذکرَکَ ومِدحَتَکَ وَالثَّناءَ علَیکَ، فَإنَّهُ لا قُوَّةَ إلّابِکَ، وقَدْ عَلِمتُ أنَّ قِوامَ دینی التَّسلیمُ لأمرِک، والِاتِّباعُ لِسُنَّةِ نَبِیِّکَ، وَالشَّهادَةُ علیٰ جَمیعِ(1) أنبِیائِکَ ورُسُلِکَ(2) إلیٰ جَمیعِ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ نوراً وطَهوراً، وحِرزاً وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ وَآفَةٍ وعاهَةٍ، ومِنْ شَرِّ ما أخافُ وأحذَرُ.
فإذا خرجت فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی إلَیک وَجَّهتُ وَجهی، وإلَیک فَوَّضتُ أمری، وإلَیک أسلَمتُ نَفسی، وإلَیک ألجَأتُ ظَهری، وعلَیک تَوَکَّلتُ، لا مَلجَأَ وَلا مَنجی(3) إلّاإلَیکَ، تَبارَکتَ وتَعالَیتَ، عَزَّ جارُک وجَلَّ ثَناؤکَ.
ثمّ قل:
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، ومِنَ اللّٰهِ، وإلَی اللّٰهِ، وفی سَبیلِ اللّٰهِ، وعلیٰ مِلَّةِ رَسولِاللّٰهِ صلی الله علیه و آله، عَلَی اللّٰهِ توَکَّلتُ وإلَیهِ أنَبتُ(4) ، فاطِرِ السَّماواتِ السَّبعِ وَالأرَضینَ
ص:248
السَّبعِ، ورَبِّ العَرشِ العَظیمِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنی فی سَفَری، وَاخْلُفْنی فی أهلی بِأَحسَنِ الخَلَفِ(1).
اللّٰهُمَّ إلَیک تَوَجَّهتُ، وإلَیک خَرَجتُ، وَإلَیک وَفَدتُ، وَلِخَیرِک تَعَرَّضتُ، وبِزِیارَةِ حَبیبِ حَبیبِک تَقَرَّبتُ.
اللّٰهُمَّ لا تَمنَعْنی خَیرَ(2) ما عِندَک بِشَرِّ ما عِندی.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی ذُنوبی، وکَفِّرْ عَنِّی سَیِّئاتی، وحُطَّ عَنِّی خَطایای، وَاقْبَلْ مِنِّی حَسَناتی.
وتقول:
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی دِرعِک الحَصینَةِ، الَّتی تَجعَلُ فیها مَنْ تُریدُ. اللّٰهُمَّ إنِّی أبرَأُ إلَیک مِنَ الحَولِ والقُوَّةِ - ثلاث مرّات -.
واقرأ فاتحة الکتاب، والمعوّذتین، و «قل هو اللّٰه أحد»، و «إنّا أنزلناه»، وآیة الکرسیّ، ویٰس، وآخر سورة الحشر:
لَو أنزَلْنا هٰذا القُرآنَ علیٰ جَبَلٍ لَرَأَیتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشیَةِ اللّٰهِ وتِلک الأمثالُ نَضرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُم یَتَفَکَّرونَ * هُوَ اللّٰهُ الَّذی لا إلٰهَ إلّاهُوَ عالِمُ الغَیبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحمٰنُ الرَّحیمُ * هُوَ اللّٰهُ الَّذی لا إلٰهَ إلّاهُوَ المَلِکُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤمِنُ المُهَیمِنُ العَزیزُ الجَبّارُ المُتَکَبِّرُ سُبحانَ اللّٰهِ عَمّا یُشرِکونَ * هُوَ اللّٰهُ الخالِقُ البارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأسماءُ الحُسنیٰ یُسَبِّحُ لَهُ ما فی
ص:249
السَّماواتِ وَالأرضِ وَهُوَ العَزیزُ الحَکیمُ (1).
ولا تدّهن ولا تکتحل حتّی تأتی الفرات، وأقِلَّ من الکلام والمزاح، وأکثر من ذکر اللّٰه تعالی، وإیّاک والمزاح والخصومة.
فإذا کنت راکباً أو ماشیاً فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أعوذُ بِک مِنْ سَطواتِ النَّکالِ، وعَواقِبِ الوَبالِ، وفِتنَةِ الضَّلالِ، ومِنْ أنْ تَلقانی(2) بِمَکروهٍ.
وأعوذُ بِک مِنَ الحَبسِ واللَّبسِ، ومِنْ وَسوَسَةِ الشَّیطانِ وطوارِقِ السُّوءِ، (ومِنْ شَرِّ)(3) کُلِّ ذی شَرٍّ، ومِنْ شَرِّ شَیاطِینِ الجِنِّ وَالإنسِ، ومِنْ شَرِّ مَنْ یَنصِبُ لِأولِیاءِ اللّٰهِ العَداوَةَ، ومِنْ أنْ یَفرُطوا(4) عَلَیَّ وَ(5) أَنْ یَطغَوا، وأعوذُ بِک مِنْ شَرِّ عُیونِ الظَّلمَةِ، ومِنْ شَرِّ (کُلِّ ذی شَرٍّ)(6) وشِرک إبلِیسَ، ومَنْ یَرُدُّ عَنِ الخَیرِ بِاللِّسانِ وَالیَدِ.
فإذا خفت شیئاً فقل:
لا حَولَ ولا قُوّة إلّاباللّٰهِ، بِهِ احتَجَبتُ، وبِهِ اعتَصَمتُ.
اللّهُمَّ اعصِمِنی مِن شَرِّ خَلقِکَ، فإنّما أنَا بِکَ(7) وأنَا عبدُکَ.
فإذا أتیت الفرات فقل قبل أن تعبره:
اللّٰهُمَّ أنتَ خَیرُ مَنْ وَفَدَ إلَیهِ الرِّجالُ، وأنتَ یا سَیِّدی أکرَمُ مَأتِیٍّ وأکرمُ
ص:250
مَزورٍ، وقَدْ جَعَلتَ لِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةً، ولِکُلِّ وافِدٍ تُحفَةً، وقَدْ أتَیتُک زائِراً قَبرَ ابنِ نَبِیِّک - صَلَواتُک علَیهِ - فَاجْعَلْ تُحفَتَک إیّای فَکاک رقَبَتی مِنَ النّارِ، وتَقَبَّلْ مِنِّی عَمَلی، وَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ مَسیری إلیک، بِغَیرِ مَنٍّ مِنِّی، بَلْ لَک المَنُّ عَلَیَّ إذْ جَعَلتَ لی السَّبیلَ إلیٰ زِیارَتِهِ، وعرَّفتَنی فَضلَهُ، وحَفِظتَنی حَتّیٰ بَلَّغتَنی قَبرَ ابنِ وَلِیِّکَ، وقَدْ رَجَوتُک فَصَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَلاتَقطَعْ رَجائی، وَقَدْ أتَیتُک فَلا تُخَیِّبْ أمَلی، وَاجْعَلْ هٰذا کَفّارَةً لِما کانَ(1) قبلَهُ مِنْ ذُنوبی، وَاجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ اعبر الفرات وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجعَلْ سَعیِی مَشکوراً، وذَنبی مَغفوراً، وعَمَلی مَقبولاً، واغْسِلْنی مِنَ الخَطایا وَالذُّنوبِ، وطَهِّرْ قَلبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمحَقُ دِینی أو تُبطِلُ عَمَلی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ تأتی النّینوی فتضع رحلک بها، ولا تدّهن ولا تکتحل ولا تأکل اللّحم ما دُمت مُقیماً بها، ثمّ تأتی الشّطّ بحذاء نخل القبر واغتسل - وعلیک المئزر (2)-، وقل وأنت تغتسل:
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی، وَطَهِّرْ لی قَلبی، واشْرَحْ لی صَدری، وَأجرِ عَلیٰ لِسانی مَحَبَّتَک ومِدحَتَک والثَّناءَ علَیکَ، فَإنَّهُ لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِکَ، وقَدْ عَلِمتُ أنَّ قِوامَ دِینی التَّسلیمُ لِأمرِکَ، وَالشَّهادَةُ عَلی جَمیعِ أنبِیائِک ورُسُلِک بِالأُلفَةِ بَینَهُم.
أَشهَدُ أنَّهُمْ أنبِیاؤک وَرُسُلُک إلیٰ جَمیعِ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی نوراً وطَهوراً، وحِرزاً وشِفاءً مِنْ کُلِّ سُقْمٍ وداءٍ، ومِنْ کُلِّ
ص:251
آفَةٍ وعاهَةٍ، ومِنْ شَرِّ ما أخافُ وأحذَرُ.
اللّٰهُمَّ طَهِّرْ بِهِ (قَلبی، و)(1) جَوارِحی، وعِظامی، ولَحمی، ودَمی، وشَعری، وبَشَری، ومُخِّی، وعَصَبی، وما أقَلَّتِ الأرضُ مِنِّی، وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَومَ فَقری وفاقَتی.
ثمّ البس أطهر ثیابک؛ فإذا لبستها فقل: اللّٰه أکبَرُ (2)- ثلاثین مرّة - وتقول:
الحَمدُ للّٰهِ الَّذی إلَیهِ قَصَدتُ فَبَلَّغَنی، وَإیّاهُ أرَدتُ فَقَبِلَنی ولَمْ یَقطَعْ بِی، وَرَحمَتَهُ ابتَغَیتُ فَسَلَّمَنی.
اللّٰهُمَّ أنتَ حِصنی، وکَهفی، وحِرزی، ورَجائی، وأمَلی، لا إلٰهَ إلّاأنتَ یا رَبَّ العالَمینَ.
فإذا أردت المشی فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أرَدتُک فأرِدنی، وإنِّی أقبَلْتُ بِوَجهی إلَیک فَلا تُعرِضْ بِوَجهِک عَنِّی، فَإنْ کُنتَ عَلَیَّ ساخِطاً فَتُبْ عَلَیَّ، وَارْحَمْ مَسیری إلَی ابنِ حَبیبِکَ، أبتَغی بِذٰلِک رِضاک عَنِّی، فَارْضَ عَنِّی وَلا تُخَیِّبْنی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ امش حافیاً - وعلیک السّکینة والوقار - بالتکبیر والتهلیل والتمجید والتحمید والتعظیم للّٰه ولرسوله(3) صلی الله علیه و آله، وقل أیضاً:
الحَمدُ للّٰهِِ الواحِدِ المُتَوَحِّدِ بِالأُمورِ کُلِّها، خالِقِ الخَلقِ لَمْ یَعزُبْ(4) عَنهُ
ص:252
شَیْءٌ مِنْ أُمورِهِمْ، وعالِمِ کُلِّ شَیْءٍ بِغَیرِ تَعلِیمٍ. صَلَواتُ اللّٰهِ وصَلَواتُ (1) مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبینَ وأنبِیائِهِ المُرسَلینَ(2) ورُسُلِهِ أجمَعینَ علیٰ مُحَمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ الأوصیاءِ، الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی أنعَمَ عَلَیَّ وعَرَّفَنی فَضلَ مُحَمَّدٍ وأهلِ بَیتِهِ صلی الله علیه و آله.
ثمّ امش(3) قلیلاً وقصّر خطاک؛ فإذا وقفت علی التلّ واستقبلت(4) القبر، فقف وقل:
اللّٰه أکبَرُ - ثلاثین مرّة -، وتقول:
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ فی عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ بَعدَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ مَعَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ.
وَالحَمدُ للّٰهِِ فی عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ بَعدَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ مَعَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ.
سُبحانَ اللّٰهِ فی عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وسُبحانَ اللّٰهِ بَعدَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ، وسُبحانَ اللّٰهِ مَعَ عِلمِهِ مُنتَهیٰ عِلمِهِ.
وَالحَمدُ للّٰهِِ بِجَمیعِ مَحامِدِهِ عَلیٰ جَمیعِ نِعَمِهِ، وَلا إلٰهَ إلَّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، وحَقَّ لَه ذلِکَ.
لا إلٰه إلّااللّٰهُ الحَلیمُ الکَریمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلِیُّ العَظیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ نُورُ السَّماواتِ السَّبعِ، وَنُورُ الأرَضِینَ السَّبعِ، وَنُورُ العَرشِ العَظیمِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ.
ص:253
السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ علَیکُمْ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ، وزُوّارَ قَبرِ ابنِ نَبِیِّ اللّٰهِ.
ثمّ امش عشر خطوات وکبّر ثلاثین تکبیرة، وقل وأنت تمشی:
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ تَهلیلاً لایُحصیهِ غَیرُهُ، قَبلَ کُلِّ واحِدٍ(1) ، وبَعدَ کُلِّ واحِدٍ، ومَعَ کُلِّ واحِدٍ، وعَدَدَ کُلِّ واحِدٍ.
وسُبحانَ اللّٰهِ تَسبیحاً لایُحصیهِ غَیرُهُ، قَبلَ کُلِّ واحِدٍ، وبَعدَ کُلِّ واحِدٍ، ومَعَ کُلِّ واحِد، وعدَدَ کُلِّ واحِدٍ.
وسُبحانَ اللّٰهِ وَالحَمدُ للّٰهِِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، قَبلَ کُلِّ واحِدٍ، وبَعدَ کُلِّ واحِدٍ، ومَعَ کُلِّ واحِدٍ، وعَدَدَ کُلِّ واحِدٍ، أبداً أبداً أبداً.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وکَفی بِک شَهیداً، فاشهَدْ لی أنِّی أشهَدُ أنَّک حَقٌّ، وأنَّ رسولَک حَقٌّ، (وأنَّ حَبیبَک حَقٌّ،)(2) وأنَّ قولَک حَقٌّ، وأنَّ قَضاءَک حَقٌّ، وأنَّ قَدَرَک حَقٌّ، وأنَّ فِعلَک حَقٌّ، (وأنَّ حَشرَک حَقٌّ،)(3) وأنَّ نارَک حَقٌّ، وأنَّ جَنَّتَک حَقٌّ، وأنَّک مُمیتُ الأحیاءِ ومُحیِی(4) المَوتیٰ، وأنَّک باعِثُ مَنْ فی القُبورِ، وأنَّک جامِعُ النّاسِ لِیَومٍ لا رَیبَ فِیهِ، وأنَّک لا تُخلِفُ المیعادَ.
السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ. السَّلامُ علَیکُم یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ، ویا زُوّارَ قَبرِ أبی عَبدِاللّٰهِ علیه السلام.
ثمّ امش قلیلاً - وعلیک السّکینة والوقار - بالتکبیر والتّهلیل والتمجید والتحمید والتعظیم للّٰه ولرسوله صلی الله علیه و آله، وقصّر خطاک؛ فإذا أتیت الباب الّذی یلی المشرق فقف علی الباب وقل:
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شَریک لَهُ. وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبدُهُ
ص:254
ورَسولُهُ، و(1) أمینُ اللّٰهِ علی خَلقِهِ، وأنَّهُ سَیِّدُ الأوَّلینَ وَالآخِرینَ، وأنَّهُ سَیِّدُ الأنبیاءِ والمُرسَلینَ، سَلامٌ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ.
الحَمدُ للّٰهِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ (2).
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّ هٰذا قَبرُ ابنِ حَبیبِک وصَفوَتِک مِنْ خَلقِکَ، وَأنَّهُ الفائِزُ بِکرامَتک، أکرَمتَهُ بِکِتابِکَ، وخَصَصْتَهُ وائْتَمَنْتَهُ علیٰ وحیِکَ، وأعطَیتَهُ مَواریثَ الأنبِیاءِ، وجَعَلتَهُ حُجَّةً علیٰ خَلقِک (مِنَ الأصفیاءِ)(3) ، فأعذَرَ(4) فی الدُّعاءِ(5) ، وبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ، لِیَستَنقِذَ عِبادَک مِنَ الضَّلالَةِ والجَهالَةِ وَالعَمیٰ وَالشَّکِّ والاِرتِیابِ إلیٰ بابِ الهُدیٰ مِنَ الرَّدیٰ، وأنتَ تَریٰ وَلا تُریٰ، وأنتَ بِالمَنظَرِ الأعلیٰ، حَتّیٰ ثارَ علَیهِ مِنْ خَلقِک مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وباعَ الآخِرَةَ بِالثَّمَنِ الأوکَسِ الأدنیٰ(6) ، وأسخَطَک وأسخَطَ رسولَکَ، وأطاعَ مِنْ عِبادِک(7) مِنْ أهلِ (الشِّقاقِ و)(8) النِّفاقِ وحَمَلَةِ الأوزارِ، مَنِ استَوجَبَ النّارَ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلی وَلَدِ رَسولِک، وضاعَفَ علَیهِمُ العَذابَ الألیمَ.
ثمّ تدنو قلیلاً، وقل:
السَّلامُ علَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ موسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ عیسیٰ روحِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ
ص:255
مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله و سلم، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ أمیرِ المؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ وَصِیِّ رَسولِ اللّٰهِ (ووَلِیِّ اللّٰهِ)(1) ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ الزَّکیِّ، السَّلامُ علَیک یا وارِثَ فاطِمَةَ (الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ)(2) ، السَّلامُ علَیک أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ علَیک أیُّها الوَصِیُّ الرَّضِیُّ البارُّ التَّقیُّ، (السَّلامُ علَیک أیُّها الوَفِیُّ النَّقِیُّ)(3).
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وآتَیتَ الزَّکاةَ، وأمَرتَ بِالمَعروفِ، ونَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقینُ.
السَّلامُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، السَّلامُ علَیک وعلَی الأرواحِ الَّتی حلَّتْ بِفِنائِک وأناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُحدِقینَ بِکَ، السَّلامُ علیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ، وزُوّارِ قَبرِ ابنِ نَبِیِّ اللّٰهِ.
ثمّ ادخل الحائر(4) ، وقل حین تدخل:
السَّلامُ علیٰ مَلائِکَةِ اللّٰه المُقَرَّبینَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُنزَلینَ، السَّلامُ علیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الَّذینَ هُمْ (مُقیمونَ فی هٰذا الحائِرِ بإذنِ رَبِّهِمْ، السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الَّذین هُمْ فی هٰذا الحائِرِ)(5) یَعمَلون، وَلِأمرِ(6) اللّٰهِ مُسَلِّمونَ.
السَّلامُ علَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، وابنَ أمینِ اللّٰهِ، وابنَ خالِصَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا أبا عبدِاللّٰهِ، إنّا للّٰهِِ وإنّا إلَیهِ راجِعونَ، ما أعظَمَ مُصیبَتَک عِندَ
ص:256
جَدِّکَ(1) رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وما أعظَمَ مُصیبَتَک عِندَ مَنْ عَرَفَ اللّٰهَ عَزَّ وجَلَّ، وأجلَّ مُصیبَتَک عِندَ المَلَإِ الأعلیٰ، وعِندَ أنبیاءِ اللّٰهِ ورُسُلِهِ(2) ، السَّلامُ مِنِّی إلَیک وَالتَّحِیَّةُ مَعَ عَظیمِ الرَّزِیَّةِ علَیکَ(3) ، کُنتَ نوراً فی الأصلابِ الشّامِخَةِ، ونُوراً فی ظُلُماتِ الأرضِ، ونُوراً فی الهَواءِ، ونُوراً فِی السَّماواتِ العُلیٰ، کُنتَ فیها نُوراً ساطِعاً لا یُطفیٰ، وأنتَ الناطِقُ بِالهُدیٰ.
ثمّ امش قلیلاً وقل: اللّٰه أکبَرُ (4)- سبع مرّات -، وهلّله سبعاً، واحمده سبعاً، وسبّحه سبعاً، وقل: لَبَّیک داعِیَ اللّٰهِ لَبَّیکَ (5)- سبعاً -، وقل:
إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنی عِندَ استِغاثَتِک، (ولِسانی عِندَ استِنصارِکَ،)(6) فقَد أجابَکَ قَلبِی وسَمعِی وبَصَری ورَأیی وهَوایَ عَلَی التّسلِیمِ لخَلَفِ النّبِیِّ المُرسَلِ، والسِّبطِ المُنتَجَب، والدّلِیلِ العالِمِ، والأمِینِ المُستَخزَنِ، وَالمُؤدِّی المُبَلِّغ، والمَظلوم المُضطَهَد.
جِئتُک یا مولای(7) انقِطاعاً إلَیکَ، وإلیٰ جَدِّک وأبِیک، ووَلَدِک الخَلَفِ مِنْ بَعدِکَ؛ فَقَلبی لَکُم(8) مُسَلِّمٌ، ورأیِی لَکم مُتَّبِعٌ، ونُصرَتی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰه بِدِینِهِ ویَبعَثَکُم.
وأُشهِدُ اللّٰهَ أنَّکُمُ الحُجَّةُ، وبِکُمْ تُرجی الرَّحمَةُ، فمَعَکُم مَعَکُم
ص:257
لا مَعَ عَدُوِّکُم، إنِّی بِکُم مِنَ المؤمِنینَ لا أُنکِرُ للّٰهِِ قُدرَةً، وَلا أُکَذِّبُ مِنهُ بِمَشیئَةٍ.
ثمّ امش وقصّر خُطاک حتّی تستقبل القبر، واجعل القبلة بین کتفیک، واستقبل بوجهک وجهه، وقل:(1)...
1134
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: حقّ علی الغنیّ أن یأتی قبر الحسین علیه السلام فی السّنة مرّتین، وحقّ علی الفقیر أن یأتیه فی السّنة مرّة(2).
1135
1137
العَمرَکی بإسناده قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: - فی ذیل حدیث فی فضل قبر الحسین علیه السلام -: فلاینبغی للمسلم أن یتخلّف عن زیارة قبره أکثر من أربع سنین(1).
1138
بإسناده عن علیّ بن جعفر الهمانی قال: سمعت علیّ بن محمّد العسکریّ علیه السلام یقول:
من خرج من بیته یرید زیارة الحسین علیه السلام فصار إلی الفرات فاغتسل منه، کتبه(1) اللّٰه من المفلحین(2)...
1140
بإسناده عن محمّد بن الفضل البغدادی قال: کتبت إلی أبی الحسن العسکریّ علیه السلام:
جُعلت فداک، یدخل شهر رمضان علی الرجل فیقع بقلبه زیارة الحسین علیه السلام وزیارة أبیک ببغداد؛ فیُقیم فی منزله حتّی یخرج عنه شهر رمضان ثمّ یزورهم، أو یخرج فی شهر رمضان ویُفطر؟ فکتب علیه السلام: لشهر رمضان من الفضل والأجر ما لیس لغیره من الشهور، فإذا دخل فهو المأثور(3).
1141
قال عطا: کنت مع جابر بن عبداللّٰه یوم العشرین من صفر، فلمّا وصلنا الغاضریّة اغتسل فی شریعتها، ولبس قمیصاً کان معه طاهراً، ثمّ قال لی: أمعک شیء من الطیب یا عطا؟ قلت: معی سُعد. فجعل منه علی رأسه وسائر جسده، ثمّ مشی حافیاً حتّی وقف عند رأس الحسین علیه السلام وکبّر ثلاثاً، ثمّ خرّ مغشیّاً علیه، فلمّا أفاق سمعته یقول:(4)...
1142
بإسناده عن عطیّة العَوْفی قال: خرجت مع جابر بن عبداللّٰه الأنصاری زائرَین قبر الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السلام؛ فلمّا وردنا کربلاء، دنا جابر من شاطئ الفرات
ص:260
فاغتسل، ثمّ ائتزر بإزار وارتدی بآخر، ثمّ فتح صُرّةً فیها سُعد فنثرها علی بدنه، ثمّ لم یخطُ خطوة إلّاذکر اللّٰه تعالی، حتّی إذا دنا من القبر قال: ألمسنیه. فألمسته، فخرّ علی القبر مغشیّاً علیه، فرششت علیه شیئاً من الماء؛ فلمّا أفاق قال:(1)...
1143
زیارة بألفاظ شافیة یذکر فیها بعض مصائب یوم الطفّ، یُزار بها الحسین - صلوات اللّٰه علیه وسلامه -، زار بها المرتضی علم الهدی رضوان اللّٰه علیه، وسأذکرها علی الوصف الّذی أشار هو إلیه، قال:
إذا أردت الخروج من بیتک فقل:
اللّٰهُمَّ إلَیک تَوَجَّهتُ، وعلَیک تَوَکَّلتُ وبِک استَعَنتُ، ووَجهکَ(2) طَلَبتُ، ولِزِیارَةِ ابنِ نَبِیِّک أرَدتُ، ولِرِضوانِک تَعَرَّضتُ.
اللّٰهُمَّ احفَظْنی فی سَفَری وحَضَری، ومِنْ بَینِ یَدَیَّ، ومِنْ خَلفی، وعَنْ یَمینی، وعَنْ شِمالی، ومِنْ فَوقی، ومِنْ تَحتی. وأعوذُ بِعَظَمَتِک مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ.
اللّٰهُمَّ احفَظْنی بِما حَفِظتَ بِهِ کِتابَک المُنزَلَ علیٰ نَبِیِّک المُرسَلِ، یا مَنْ قالَ - وهُوَ أصدَقُ القائِلینَ -: إنّٰا نَحنُ نَزَّلْنا الذِّکْرَ وإنّٰا لَهُ لَحافِظونَ (3) .
فإذا بلغت المنزل تقول:
رَبِّ أنزِلْنی مُنزلاً مُبارکاً وأنتَ خَیرُ المُنزِلینَ (4) .
ص:261
رَبِّ أدخِلْنی مُدخَلَ صِدقٍ وأخرِجْنی مُخرَجَ صِدقٍ واجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْک سُلطاناً نَصیراً (1) . اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک خَیرَ هٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ وخَیرَ أهلِها، وأعوذُ بِک مِنْ شَرِّها وشَرِّ أهلِها.
اللّٰهُمَّ حَبِّبْنی إلیٰ خَلقِکَ، وأفِض عَلَیَّ مِنْ سَعَةِ رِزقِکَ، ووَفِّقْنی للقِیامِ بِأداءِ حَقِّکَ، بِرَحمَتِک ورِضوانِک ومَنِّک وإحسانِک یا کریمُ.
فإذا رأی القبّة فیقول:
الحَمدُ للّٰهِ وسَلامٌ علیٰ عِبادِهِ الَّذینَ اصطَفیٰ ءٰاللّٰهُ خَیرٌ أمّا یُشرِکونَ(2) وسَلامٌ عَلَی المُرسَلِینَ * وَالحَمدُ للّٰهِ رَبِّ العالَمینَ(3) سَلامٌ عَلیٰ آلِ یاسین (4)* إنّٰا کذٰلِک نَجزی المُحسِنینَ (5) ، والسَّلامُ علَی الطَیِّبِینَ الطّاهِرینَ، الأوصِیاءِ الصّادقِینَ، القائِمینَ بِأمرِ اللّٰهِ، وحُجَجِهِ الدّاعِینَ إلیٰ سَبیلِ اللّٰهِ، المُجاهِدینَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، النّاصِحینَ لِجَمیعِ عِبادِهِ، المُستَخلَفینَ فی بِلادِهِ، المُرشِدینَ إلیٰ هِدایَتِهِ ورَشادِهِ(6) ، إنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.
فإذا قرب من المشهد یقول:
ص:262
اللّٰهُمَّ إلَیک قَصَدَ القاصِدونَ، وفی فَضلِکَ طَمِعَ الرّاغِبونَ، وبِکَ اعتَصَمَ المُعتَصِمونَ، وعلَیکَ تَوَکَّلَ المُتَوَکِّلونَ، وقَدْ قَصَدْتُکَ وافِداً، وإلیٰ سِبطِ نَبِیِّکَ وارِداً، وبِرَحمَتِکَ طامِعاً، ولِعِزَّتِک خاضِعاً، وَلِوُلاةِ أمرِکَ طائِعاً، وَلِأمرِهِمْ مُتابِعاً، وبِکَ(1) وبِمَنِّکَ عائِذاً، وَبِقَبرِ وَلِیِّکَ مُتَمَسِّکاً وبِحَبلِکَ مُعتَصِماً.
اللّٰهُمَّ ثَبِّتْنی عَلیٰ مَحَبَّةِ أولِیائِکَ، وَلا تَقطَعْ أثَری عَنْ زِیارَتِهِمْ، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِمْ، وأدخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِمْ.
فإذا بلغ موضع القتل یقول:
أُذِنَ لِلَّذینَ یُقاتَلونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإنَّ اللّٰهَ عَلیٰ نَصرِهِمْ لَقَدِیرٌ (2) .
وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللّٰهِ أمواتاً بَلْ أحیاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ یُرزَقونَ * فَرِحِینَ بِما آتاهُمْ اللّٰهُ مِنْ فَضلِهِ ویَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَمْ یَلحَقوا بِهِمْ مِنْ خَلفِهِمْ ألّا خَوفٌ عَلَیهِمْ وَلا هُمْ یَحزَنونَ * یَستَبشِرونَ بِنِعمَةٍ مِنَ اللّٰهِ وَفَضلٍ وَأنَّ اللّٰهَ لا یُضیعُ أجرَ المُؤمِنینَ (3) .
قُلِ اللّٰهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأرضِ عالِمَ الغَیبِ وَالشَّهادَةِ أنتَ تَحکُمُ بَینَ عِبادِکَ فِیما کانوا فِیهِ یَختَلِفونَ (4) .
وَلا تَحسَبَنَّ اللّٰهَ غافِلاً عَمّا یَعمَلُ الظالِمونَ إنَّما یُؤَخِّرُهُمْ لِیَومٍ تَشخَصُ فِیهِ الأبصارُ * مُهطِعِینَ مُقنِعی رُؤوسِهِمْ لا یَرتَدُّ إلَیهِمْ طَرْفُهُمْ وأفئِدَتُهُمْ هَوآءٌ * وأنذِرِ النّاسَ یَومَ یأتِیهِمُ العَذابُ فَیَقولُ الَّذینَ ظَلَموا رَبَّنا أخِّرْنا إلیٰ أَجَلٍ قَریبٍ نُجِبْ دَعوَتَک ونَتَّبِعِ الرُّسُلَ أوَلَمْ تَکونوا أقسَمْتُمْ مِنْ قَبلُ ما لَکُمْ مِنْ زَوالٍ * وسَکَنتُمْ فی مَساکِنِ الَّذینَ ظَلَموا أنفُسَهُمْ وتَبَیَّنَ لَکُمْ کَیفَ فَعَلْنا بِهِمْ وضَرَبْنا لَکُمُ الأمثالَ * وقَدْ مَکَروا مَکرَهُمْ وَعِندَ اللّٰهِ مَکرُهُمْ وإنْ کانَ مَکرُهُمْ
ص:263
لِتَزولَ مِنهُ الجِبالُ * فَلا تَحسَبَنَّ اللّٰهَ مُخلِفَ وَعدِهِ رُسُلَهُ إنَّ اللّٰهَ عَزیزٌ ذو انتِقامٍ (1)
وَسَیَعلَمُ الَّذینَ ظَلَموا أیَّ مُنقَلَبٍ یَنقَلِبونَ (2) .
مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللّٰهَ علَیهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحبَهُ ومِنهُمْ مَنْ یَنتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبدِیلاً (3) .
عِندَ اللّٰهِ نَحتَسِبُ مُصیبَتَنا فی سِبطِ نَبِیِّنا وسَیِّدِنا وإمامِنا، أعزِزْ علَینا (4) یا أبا عَبدِاللّٰهِ بِمَصرَعِکَ هٰذا فَریداً وَحیداً قَتیلاً، غَریباً عَنِ الأوطانِ، بَعیداً عَنِ الأهلِ وَالإخوانِ، مَسلوبَ الثِّیابِ، مُعَفَّراً فی التُّرابِ، قَدْ نُحِرَ نَحرُکَ وَخُسِفَ صَدرُکَ، واستُبیحَ حَریمُک، وذُبِحَ فَطیمُکَ، وسُبِیَ أهلُکَ، وانتُهِبَ رَحلُکَ، تُقَلَّبُ یَمیناً وشِمالاً، وتَتَجَرَّعُ مِنَ الغُصَصِ أهوالاً.
لَهفی علَیکَ لَهفانَ، وَأنتَ مُجَدَّلٌ(5) علَی الرَّمضاءِ(6) ظَمآنَ، لاتَستَطیعُ خِطاباً، وَلا تَرُدُّ جَواباً، قَدْ فُجِعَتْ بِک نِسوانُکَ وَوَلدُکَ، وَاحتُزَّ(7) رَأسُکَ مِنْ جَسَدِکَ.
لَقَدْ صُرِعَ بِمَصرَعِک الإسلامُ، وتَعَطَّلَتِ الحُدودُ وَالأحکامُ، وأظلَمَتِ الأیّامُ، وَانْکَسَفَتِ الشَّمسُ، وأظلَمَ القَمَرُ، وَاحتُبِسَ الغَیثُ وَالمَطَرُ، واهتَزَّ
ص:264
العَرشُ وَالسَّماءُ، وَاقشَعَرَّتِ الأرضُ والبَطحاءُ، وَشَمِلَ البَلاءُ، وَاختَلَفَتِ الأهواءُ، وفُجِعَ بِک الرَّسولُ، وَأُزعِجَتِ(1) البَتولُ، وطاشَتِ(2) العُقولُ.
فَلَعنَةُ اللّٰهِ علیٰ مَنْ جارَ علَیک وظَلَمَکَ، ومَنَعَک الماءَ وَاهتَضَمَکَ، وغَدَرَ بِک وخَذَلَکَ، وَألبَّ عَلَیکَ وقَتَلَکَ، ونَکَثَ بَیعَتَک وعَهدَک ووَعدَکَ، وأخلَفَ مِیثاقَکَ، وَأعانَ عَلَیکَ ضِدَّکَ، وأغضَبَ بِفِعالِهِ جَدَّکَ.
وسَلامُ اللّٰهِ وَرِضوانُهُ وبَرَکاتُهُ وتَحیّاتُهُ عَلَیک، وعلَی الأزکِیاءِ مِنْ ذُرِّیَّتِک وَالنُّجَباءِ مِنْ عِترَتِک، إنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.
ثمّ تدخل القبّة، وتقف علی القبر وتقول:(3)...
1144
إذا وردت إن شاء اللّٰه أرض کربلاء فانزل منها بشاطئ العلقمی، ثمّ اخلع ثیاب سفرک واغتسل منه غسل الزیارة مندوباً(4) ، وقل وأنت تغتسل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَطَهِّرْ قَلبی، وَزَکِّ عَمَلی، ونَوِّرْ بَصَری، وَاجْعَلْ غُسلی هٰذا طَهوراً، وَحِرزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ وَآفَةٍ وعاهَةٍ، ومِنْ شَرِّ ما أُحاذِرُ(5) ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
ص:265
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْسِلْنی مِنَ الذُّنوبِ کُلِّها وَالآثامِ وَالخَطایا، وَطَهِّرْ جِسْمی وقَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمحَقُ(1) بِها دِینی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصاً لِوَجهِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَومَ حاجَتی إلَیهِ (2) وفَقری وفاقَتی، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
واقرأ «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر».
فإذا فرغت من الغسل فالبس ما طهر من ثیابک، ثمّ توجّه إلی المشهد - علی ساکنه السّلام - وعلیک السّکینة والوقار، وأنت متحفٍّ خاضع ذلیل، تُکبّر اللّٰه تعالی وتُحمّده وتُسبّحه وتستغفره، وتُکثر من الصّلاة علی نبیّه محمّد وآله الطاهرین علیهم السلام.
فإذا انتهیت إلی بابه فقف علیه وکبّر أربعاً، ثمّ قل:
اللّٰهُمَّ إنَّ(3) هٰذا مَقامٌ (کَرَّمتَنی بِهِ وشَرَّفتَنی)(4) ؛ اللّٰهُمَّ فأعطِنی(5) فِیهِ رَغبَتی عَلیٰ حَقیقَةِ إیمانی بِک وبِرَسولِکَ(6) صلی الله علیه و آله.
ثمّ أدخل رجلک الیمنی قبل الیسری وقل:
بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وفی سَبیلِ اللّٰهِ، وعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ - صلّی اللّٰهُ عَلَیهِ
ص:266
وآلِهِ الطّاهِرینَ -، اللّٰهُمَّ أنزِلْنی مُنزَلاً مُبارَکاً وأنتَ خَیرُ المُنزِلِینَ (1) .
ثمّ امش حتّی تدخل إلی(2) الصّحن، فإذا دخلته فکبّر أربعاً، وتوجّه إلی القبلة وارفع یدیک وقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی إلَیکَ(3) تَوَجَّهتُ، وإلَیک خَرَجْتُ، وإلَیک وَفَدتُ، ولِخَیرِک تَعَرَّضتُ، وبِزیارَةِ حَبیبِ حَبیبک إلَیکَ(4) تَقَرَّبتُ.
اللّٰهُمَّ فَلا تَمنَعْنی خَیرَ ما عِندَک بِشَرِّ(5) ما عِندی.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی ذُنوبی، وکَفِّرْ عَنِّی سَیِّئاتی، وحُطَّ عَنِّی خَطِیئاتی، وَاقْبَلْ حَسَناتی.
ثمّ اقرأ الحمد، والمعوِّذتین، و «قل هو اللّٰه أحد»، و «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»، وآیة الکرسیّ، وآخر الحشر: لَو أنزَلْنا إلی آخر السورة(6).
(ثمّ صلِّ رکعتین تحیّة المشهد، فإذا فرغت(7) وسبّحت)(8) فقل:
الحَمدُ للّٰهِِ الواحِدِ فی الأُمورِ کُلِّها، خالِقِ الخَلقِ لَمْ یَعزُبْ عَنهُ شَیْءٌ مِنْ أُمورِهِم، عالِمِ کُلِّ شَیْءٍ بِغَیرِ تَعلیمٍ، صَلَواتُ اللّٰهِ وصَلَواتُ مَلآئِکَتِهِ وَأنبِیائِهِ وَرُسُلِهِ وجَمیعِ خَلقِهِ، (وسَلامُهُ وسَلامُ جَمیعِ خَلقِهِ،)(9) عَلیٰ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ وأهلِ بَیتِهِ.
ص:267
(الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی بِنِعمَتِهِ تَتِمُّ الصّالِحاتُ)(1).
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی أنعَمَ عَلَیَّ وَعَرَّفَنی فَضلَ (مُحَمَّدٍ وَ)(2) أهلِ بَیتِهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وعَلَیهِمْ أجمَعینَ.
اللّٰهُمَّ أنتَ خَیرُ مَنْ وَفَدَ إلَیهِ الرِّجالُ، وَشُدَّتْ إلَیهِ الرِّحالُ، وَأنتَ یا سَیِّدِی أکرَمُ مَأتِیٍّ وَأکرَمُ مَزورٍ، وَقَدْ جَعَلتَ لِکُلِّ(3) آتٍ تُحفَةً، فَاجْعَلْ (تُحفَتی بِزِیارَةِ)(4) قَبرِ وَلِیِّک وَابنِ(5) نَبِیِّک وحُجَّتِک عَلیٰ خَلقِک فَکاک رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنِّی(6) عَمَلی، وَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ مَسیرِی مِنْ أهلِی، بِغَیرِ مَنٍّ(7) مِنِّی(8) عَلَیکَ، بَلْ لَک المَنُّ عَلَیَّ أنْ (9) جَعَلتَ لِیَ السَّبیلَ إلیٰ زِیارَةِ وَلِیِّکَ، وَعَرَّفتَنی فَضلَهُ، وحَفِظْتَنی حَتّیٰ بَلَّغْتَنی.
اللّٰهُمَّ وَقَدْ (رَجَوتُک فَلا تَقطَعْ رَجائی، وَقَدْ)(10) أمَّلتُک فَلا تُخَیِّبْ أمَلی(11) ، وَاجْعَلْ مَسیری هٰذا کَفّارَةً لِما قَبلَهُ مِنْ ذُنوبِی، ورِضواناً تُضاعِفُ بِهِ حَسَناتی، وسَبَباً لِنَجاحِ طَلِباتی(12) ، وطریقاً لِقَضاءِ حَوائِجی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ سَعیِی مَشکوراً، وذَنْبِی مَغفوراً، وَعَمَلی مَقبولاً، وَدُعائی مُستَجاباً، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
ص:268
اللّٰهُمَّ إنِّی أرَدتُکَ(1) فأرِدْنی، وأقبَلْتُ بِوَجهی إلَیک فَلا تُعرِضْ عَنِّی، وقَصَدْتُک فَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَإنْ کُنتَ لِی ماقِتاً فَارْضَ عَنِّی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی إلَیک وَلا تُخَیِّبْنی (یا أرحَمَ الرّاحِمینَ)(2).(3)
1145
بعد أن ذکر استحباب زیارته علیه السلام فی أوّل لیلة من رجب ویومه، ولیلة نصفه ویومه قال: فإذا أردت زیارته فیما ذکرناه وکانت الزیارة من قُرب، فقِف علی باب قبّته علیه السلام مستقبل القبلة - وأنت علی غسل - وسلّم علی النبیّ وفاطمة والأئمّة علیهم السلام، ثمّ استأذن بما ذکرناه فی زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله، وادخل وقِف علی ضریحه علیه السلام، واستقبل وجهک بوجهه واجعل القبلة بین کتفیک - وهکذا تفعل فی کلّ زیارة له علیه السلام إذا کانت الزیارة من قریب - ثمّ کبّر مائة تکبیرة وقل:(4)...
1146
نقلاً عن نسخة قدیمة من مؤلّفات أصحابنا قال:
إذا أتیت باب القبّة فاستأذن وقل:
اللّٰه أکبَرُ کَبیراً، وَالحَمدُ للّٰهِ کَثیراً، وسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وأصیلاً، وَ الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ
ص:269
رَبِّنا بِالحَقِّ (1).
السَّلامُ علَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلینَ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ علَیکَ یا أمیرَالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلیکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، السَّلامُ علَیکِ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَولانا أبی مُحَمَّدٍ الحَسنِ الزَّکیِّ، ابنِ عَلیٍّ أمیرِالمُؤمِنینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ وعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلدِکَ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ وَصِیِّ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ علَیکُم یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُحدِقینَ بِقَبرِ الحُسَینِ، السَّلامُ علَیکُم یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُقیمِینَ بِهٰذا المَشهَدِ الشَّریفِ، السَّلامُ علَیکُم مِنِّی أبَداً ما بَقِیتُ وبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
السَّلامُ علَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، عَبدُک وَابنُ أمَتَکِ، المُقِرُّ بِالرِّقِّ، وَالتّارِک للخِلافِ عَلَیکُم، والمُوالی لِوَلِیِّکُم، وَالمُعادی لِعَدُوِّکُم قَصَدَ حَرَمَکَ، وَاستَجارَ بِمَشهَدِکَ، وَتَقَرَّبَ إلَی اللّٰهِ وَإلَیک بِقَصدِکَ.
أَأَدخُلُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا أمیرَالمؤمِنینَ، أَأَدخُلُ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، أَأَدخُلُ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمینَ، أَأَدخُلُ یا مَولایَ یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ، أَأَدخُلُ یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَولای یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ.
الحمدُ للّٰهِ الواحِدِ الأحَدِ الفَردِ الصَّمَدِ، الَّذی هَدانی لِوِلایَتِکَ، وَخَصَّنی
ص:270
بِزِیارَتِکَ، وسَهَّلَ لی قَصْدَکَ.
ثمّ ادخل وقِف علی القبر مستقبلاً له بوجهک وقل:(1)...
1147
تقف علی باب القبّة(2) الشریفة وتقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعطِنی فی هٰذا المَقامِ رَغبَتی علیٰ حَقیقَةِ إیمانی(3) بِک وبِرَسولِک وبِوُلاةِ أمرِکَ.
الحَرَمُ حَرَمُ اللّٰهِ، وحَرَمُ رَسولِهِ، وَحَرَمُکَ.
یا مَولای، أتَأذَنُ لی بِالدُّخولِ إلیٰ حَرَمِکَ؛ فإنْ لَمْ أکُنْ لِذٰلِک أهلاً فَأَنتَ لِذٰلِک أهلٌ. عَنْ إذنِک یا مَولای أدخُلُ حَرَمَ اللّٰهِ وَحَرَمَکَ.
ثمّ تدخل وتجعل الضریح بین یدیک وتستقبله بوجهک وتقول:(4)...
1148
1149
إذا کنت بمشهد الحسین علیه السلام فی یوم عرفة، فاغتسل غسل الزیارة، والبس أطهر ثیابک، وطهّر عقلک وقلبک ممّا یقتضی الإبعاد بعقابک وعتابک، لتکون طاهراً من الأدناس، فیصحّ لک أن تقف بباب طاهر من الأرجاس، واقصد مقدس حضرته وقِف علی باب حرمه، وکبّر اللّٰه تعالی وقل:
اللّٰه أکبَرُ(1) کَبیراً، وَالحَمدُ للّٰهِ کَثیراً، وَسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وَأصِیلاً، وَ الحَمدُ للّٰهِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وَما کُنّا لِنَهتَدِیَ لَولا أَنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ(2).
(السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ علیٰ مُوسیٰ بنِ جَعفَرٍ، السَّلامُ علیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَی الخَلَفِ الصّالِحِ المُنتَظَرِ)(3).
السَّلامُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، (السَّلامُ علَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ،)(4) عَبدُک وَابنُ عَبدِک وَابنُ أَمَتِکَ، المُوالِی لِوَلِیِّکَ، المُعادی لِعَدُوِّکَ، اسْتَجارَ بِمَشهَدِکَ، وَتَقَرَّبَ (إلَی اللّٰهِ)(5) بِقَصدِکَ.
ص:272
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا(1) لِوِلایَتِکَ، وخَصَّنی بِزیارَتِکَ، وَسَهَّلَ لی قَصدَکَ.
ثمّ تدخل وتقف ما یلی الرأس وتقول:(2)...
1150
إذا خرجت من منزلک فقل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَإلَی اللّٰهِ، وَما شاءَ اللّٰهُ، تَوَکَّلتُ عَلَی اللّٰهِ، وَتَوَجَّهتُ إلَی اللّٰهِ، وَلا حَولَ وَلا حِیلَةَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظیمِ.
اللّٰهُمَّ إلَیک تَوَجَّهتُ، وَإیّاک طَلَبتُ، وَوَجهَک أرَدتُ، وإلی ابنِ نَبِیِّک وَمَولای وإمامی وَفَدتُ، وَحَقٌّ عَلَیکَ ألّا تُخَیِّبَ وافِدَهُ وَزائِرَهُ.
اللّٰهُمَّ أعِنِّی وَسَلِّمْنی وَسَلِّمْ مِنِّی وَبَلِّغْنی، وَاحفَظْنی فی نَفْسی وعِیالی وَما خَوَّلْتَنی بخَیرٍ، وأستَودِعُک نَفسِی ودینِی وأمانَتِی وأهلِی ووَلدی وذُرّیّتی وعیالی وما خَوّلْتَنِی، فإنَّکَ خَیرُ مُستَودَعٍ وَخَیرُ حافِظٍ.
ثمّ اقرأ الحمد، والمعوِّذتین، و «قل هو اللّٰه أحد»، وآیة الکرسی، وآخر الحشر.
ثمّ امض علی برکة اللّٰه وقوَّته وحسن توفیقه، فإذا وصلت تأتی الفرات فتغتسل ثمّ تقول:
ص:273
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی، وَطَهِّرْ لی قَلْبی، وَاشْرَحْ لی صَدری، وَأَجرِ عَلیٰ لِسانی مَحَبَّتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیکَ، فَإنَّهُ لا قُوَّةَ إلّابِکَ، وَقَدْ عَلِمتُ أنَّ قِوامَ دِینی التَّسلیمُ لِأمرِک، وَالشَّهادَةُ علیٰ جَمیعِ أنبِیائِک وُرُسُلِک بِالأُلفَةِ بَینَهُم.
أشهَدُ أنَّهُمْ أنبِیاؤک وَرُسُلُک إلیٰ جَمیعِ خَلقِکَ.
ثمّ تأتی القبر وتستقبله وتُکبّر بإحدی عشرة تکبیرة، ثمّ تقول:(1)...
1151
إذا خرجت من الکوفة متوجّهاً نحو مشهد الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیهما، أو من منزلک أو من حیث توجّهت، فکن علی السّنن الّتی قدّمنا وصفها، من الصّمت إلّا من ذکر اللّٰه تعالی وما یتعلّق به من الکلام المحمود، واهجر اللّهو واللّعب، وتجنّب الملاذّ من الطعام والشّراب، واقتصر علی المقیم للرّمق ممّا عداه(2).
1152
عند ذکر زیارة لیلة الفطر وعید الأضحی قال: فإذا أردت ذلک فقِف علی باب القبّة، وأومِ بطرفک نحو القبر مُستأذناً وقل:
یا مَوْلای یا أبا عَبدِاللّٰهِ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، عَبدُکَ وَابْنُ عَبدِک وَابْنُ أَمَتِکَ، الذَّلیلُ بَینَ یَدیْکَ، وَالمُصَغَّرُ فی عُلُوِّ قَدرِکَ، وَالمُعتَرِفُ بِحَقِّکَ، جاءَکَ مُستَجیراً بِکَ، قاصِداً إلیٰ حَرَمِکَ، مُتوجِّهاً إلی مَقامِک، مُتوَسِّلاً إلی اللّٰهِ تعالی بِکَ.
أَأدخُلُ یا مَولایَ، أَأَدخُلُ یا وَلیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَلآئِکةَ اللّٰهِ الحافِّینَ (3) المُحدِقینَ بِهذا الحَرَمِ، المُقیمینَ فی هذا المَشهَدِ.
ص:274
فإن خشع قلبک ودمعت عینک، فهو علامة القبول والإذن، وأدخِل رجلک الیمنی وأخّر الیسری وقل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ، اللّهُمَّ أنزِلنی مُنزَلاً مُبارَکاً وَأنتَ خَیرُ المُنزِلینَ (1) .
ثمّ قل:
أللّٰه أکبرُ کبیراً، وَالحمدُ للّٰهِِ کَثیراً، وَسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وأصیلاً، وَالحَمدُ للّٰهِِ الفَردِ الصَّمدِ، الماجِدِ الأحدِ، المُتَفَضِّلِ المنّان، المتَطوِّلِ الحَنّانِ، الَّذی مِن تَطَوُّلِهِ سَهَّلَ لی زِیارَةَ مَولایَ بإحسانِهِ، وَلَمْ یَجعَلْنی عَن زیارتِهِ مَمنوعاً، وَلا عَن ذِمَّتِهِ مَدفوعاً، بَلْ تَطوَّلَ ومَنَحَ.
ثمّ ادخل، فإذا صرت حذاء القبر فقم حذاءه بخشوع وبکاء وتضرّع وقل:(2)...
ص:275
ص:276
1153
بإسناده عن الحسن بن عطیّة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول: عند قبر الحسین علیه السلام ما أحببت(1).
1153/1
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول إذا أتیت قبر الحسین بن علی علیه السلام - ویجزیک عند قبر کلّ إمام علیه السلام -: السلامُ علیکَ مِنَ اللّٰهِ.
1154
بإسناده عن عمّار بن موسی السّاباطی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول إذا أتیت(2) إلی قبره:
السَّلامُ علَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا ابنَ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا سَیِّدَ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ وَرَحمَةُ
ص:277
اللّٰه وبرَکاتُهُ، (السَّلامُ علَیکَ)(1) یا مَنْ رِضاهُ مِنْ(2) رِضَی الرَّحمٰنِ وَسَخَطُهُ مِنْ (3) سَخَطِ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ علَیک یا أمینَ اللّٰهِ وَحجّة اللّٰه(4) وبابَ اللّٰهِ، وَالدَّلیلَ علَی اللّٰهِ، وَالدّاعیَ إلَی اللّٰهِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ حَلَّلتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
وَأَشهَدُ أنَّک وَمَنْ قُتِلَ مَعَک شُهَداءُ أحیاءٌ عِندَ رَبِّکُم(5) تُرزَقونَ.
وَأشهَدُ أنَّ قاتِلیکَ(6) فی النّارِ، أدینُ اللّٰهَ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ قاتَلَکَ، ومِمَّنْ قَتَلَک وَشایَعَ علَیکَ، ومِمَّنْ جَمَعَ عَلَیکَ، ومِمَّنْ سَمِعَ صَوتَک وَلَمْ یُجِبْکَ(7).
یا لَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فَأفوزَ فَوزاً عَظیماً(8).
1155
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی قال: قال الصادق علیه السلام: إذا أردت المسیر إلی قبر الحسین علیه السلام...(9) - إلی أن قال - ثمّ امش وقصّر خُطاک حتّی تستقبل القبر، واجعل القبلة بین کتفیک واستقبل بوجهک وجهه، وقل:
السَّلامُ(10) مِنَ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ علیٰ مُحَمَّدٍ أمینِ اللّٰهِ علیٰ رُسُلِهِ وعَزائِمِ أمرِهِ،
ص:278
الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ علیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، (ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، وَالسَّلامُ علَیک وتَحیّاتُهُ)(1).
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ (وَآلِ مُحَمَّدٍ)(2) صاحِبِ مِیثاقِکَ، وخاتَِمَ رُسُلِکَ، وَسَیِّدِ عِبادِکَ، وَأمینِک فی بِلادِکَ، وخَیرِ بَرِیَّتِکَ، کَما تَلا کِتابَکَ، وَجاهَدَ عَدُوَّکَ، حَتّیٰ أتاهُ الیَقینُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، عَبدِک وأخی رَسولِکَ، الَّذی انتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ علیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ (3) بِرِسالاتِکَ(4) ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ علَیهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ أتمِمْ بِهِ کَلِماتِکَ، وَأنجِزْ بِهِ وَعدَکَ، وَأهلِک بِهِ عَدُوَّکَ، وَاکْتُبْنا فی أولِیائِهِ وَأحِبّائهِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا لَهُ شِیعَةً وأنصاراً وَأعواناً علیٰ طاعَتِک، وَطاعَةِ رَسولِک، وَما وَکَّلتَهُ(5) بِهِ وَاسْتَخلَفْتَهُ(6) علَیهِ، یا رَبَّ العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وَزَوجَةِ وَلِیِّکَ، وَأُمِّ السِّبطَینِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ الصِّدِّیقَةِ الزَّکِیَّةِ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ(7) ، صَلاةً
ص:279
لایَقویٰ علیٰ إحصائِها غَیرُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ أخی رَسولِکَ، الَّذی انتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ (1) بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ علیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، (وَالسَّلامُ علَیهِ)(2) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الحُسَینِ بنِ علِیّ، عَبدِک وَابنِ أخی رَسولِکَ، الَّذی انتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ علیٰ مَنْ بَعَثتَهُ(3) بِرِسالاتِکَ، وَدیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ علیٰ ذٰلِک کُلِّهِ (وَالسَّلامُ علَیهِ)(4) ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
وتُصلّی علی الأئمّة کلّهم کما صلّیت علی الحسن والحسین علیهما السلام وتقول:
اللّٰهُمَّ أتمِمْ بِهِمْ کَلِماتِکَ، وأنجِزْ بِهِمْ وَعدَکَ، وَأهلِک بِهِمْ عَدُوَّک وَعَدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ أجمَعینَ.
اللّٰهُمَّ اجْزِهِمْ عَنّا خَیرَ ما جازَیتَ(5) نَذیراً عَنْ قَومِهِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا لَهُمْ شِیعَةً وَأنصاراً وَأعواناً علیٰ طاعَتِک وَطاعَةِ رَسولِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا(6) مِمَّنْ یَتَّبِعُ النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُمْ، وَأحیِنا مَحیاهُمْ، وَأمِتْنا مَماتَهُمْ، وَأشهِدْنا مَشاهِدَهُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَقامٌ أکرَمتَنی بِهِ وَشَرَّفتَنی بِهِ، وَأعطَیتَنی فِیهِ رَغبَتی(7) علیٰ حَقیقَةِ إیمانی بِک وبِرَسولِکَ.
ص:280
ثمّ تدنو قلیلاً من القبر وتقول:
السَّلامُ علَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، وسَلامُ اللّٰهِ وسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأنبِیائِهِ المُرسَلینَ کُلَّما تَروحُ الرّائِحاتُ الطّاهِراتُ لَکَ، وعلَیک سَلامُ المؤمِنینَ لَک بِقُلوبِهِمْ، الناطِقینَ لَک بِفَضلِک بِألسِنَتِهِم.
أشهَدُ أنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ صَدَقتَ فِیما دَعَوتَ إلَیهِ، وصَدَقتَ فِیما أتَیتَ بِهِ، وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ.
اللّٰهُمَّ أدخِلْنی فی أولِیائِکَ، وحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ وشَهادَتَهُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
وتقول:
السَّلامُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، رَحِمَک اللّٰهُ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ.
السَّلامُ علَیک یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیک یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ علیٰ أهلِ الدُّنیا.
السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، (السَّلامُ علَیک یَا ابْنَ نَبِیِّ اللّٰهِ،) (1) السَّلامُ علَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، السَّلامُ علَیک یا وِتْرَ اللّٰهِ وَابنَ وِترِهِ.
أشهَدُ أنَّک قُتِلتَ مَظلوماً، وَأنَّ قاتِلَک فی النّارِ.
وأشهَدُ أنَّک جاهَدتَ فی(2) اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، لَمْ تَأخُذْک فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ، وَأنَّک عَبَدتَهُ حَتّیٰ أتاک الیَقینُ.
ص:281
أشهَدُ أنَّکُم کَلِمَةُ التَّقویٰ، وبابُ الهُدیٰ، والحُجَّةُ علیٰ خَلقِهِ.
أشهَدُ أنَّ ذٰلِک لَکُمْ سابِقٌ فِیما مَضیٰ، وفاتِحٌ فِیما بَقِیَ.
وأشهَدُ أنّ أرواحَکُم وطِینَتَکُم طِینَةٌ طَیِّبَةٌ طابَتْ وَطَهُرَتْ، بَعضُها مِنْ بَعضٍ، مِنَ اللّٰهِ وَمِنْ رَحمَتِهِ.
وَأُشهِدُ اللّٰهَ تَبارَک وتَعالیٰ - وکَفیٰ بِهِ شَهیداً - وَأُشهِدُکُم أنِّی بِکُمْ مُؤمِن، وَلَکُمْ تابِعٌ فی ذاتِ نَفسی، وشَرائِعِ دِینی، وَخَواتیمِ(1) عَمَلی، وَمُنقَلَبی وَمَثوای؛ فَأسأَلُ اللّٰهَ البَرَّ(2) الرَّحیمَ أنْ یُتَمِّمَ ذٰلِک لی.
أشهَدُ أنَّکُمْ قَدْ بَلَّغتُمْ، وَنَصَحتُمْ، وَصَبَرتُمْ، وَقُتِلتُمْ، وغُصِبتُمْ، وَأُسیءَ إلَیکُم فَصَبَرتُم.
لَعَنَ اللّٰهُ(3) أُمَّةً خالَفَتکُم، وَأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکُم، وَأُمَّةً تَظاهَرَتْ عَلَیکُم، وَأُمَّةً شَهِدَتْ وَلَمْ تُستَشهَدْ.
الحَمدُ للّٰهِ الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثواهُم وَبِئسَ الوِردُ المَورودُ(4) ، وَبِئسَ الرِّفدُ المَرفُودُ (5).
وتقول:
صَلَّی اللّٰهُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ - ثَلاثاً -، وَعَلیٰ رُوحِک وَبَدَنِکَ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ سالِبِیک، وَلَعَنَ اللّٰهُ خاذِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شایَعَ علیٰ قَتلِکَ، وَمَنْ أمَرَ بِقَتلِکَ(6) وشارَک فی دَمِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِک
ص:282
فَرَضِیَ بِهِ أو سَلَّمَ إلَیهِ.
أنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ وِلایَتِهِم، وَأتوَلَّی اللّٰهَ ورَسولَهُ وَآلَ رَسولِهِ؛ وأشهَدُ أنَّ الَّذینَ انتَهَکُوا حُرمَتَکَ(1) وسَفَکُوا دَمَک، مَلعونونَ علیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبُوا رُسُلَکَ، وَسَفَکُوا دِماءَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّک صَلَواتُک علَیهِم.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أمیرِالمؤمِنینَ، وَضاعِفْ علَیهِمُ العَذابَ الألیمَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، وقَتَلَةَ أنصارِ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، وَأصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ، وأذِقْهُمْ بَأسَکَ، وَضاعِفْ علَیهِمُ العَذابَ الألیمَ(2) وَالْعَنْهُمْ لَعناً وَبیلاً.
اللّٰهُمَّ احْلُلْ بِهِمْ نِقمَتَکَ، وَأْتِهِمْ مِنْ حَیثُ لا یَحتَسِبونَ، وَخُذْهُم مِنْ حَیثُ لا یَشعُرونَ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً نُکْراً، وَالْعَنْ أعداءَ نَبِیِّک وَآلِ(3) نَبِیِّک لَعناً وَبِیلاً.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجِبتَ وَالطّاغوتَ وَالفراعِنَةَ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
وتقول:
بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، إلَیک کانَتْ رِحلَتِی مَعَ بُعدِ شُقَّتی، وَلَک فاضَتْ عَبرَتی، وعلَیک کانَ أسَفی وَنَحِیبی وَصُراخی وَزَفْرَتی وَشَهِیقی، وَإلَیک کانَ مَجِیئی، وَبِک أستَتِرُ مِنْ عَظیمِ جُرمی، أتَیتُک زائراً(4) وافِداً قَدْ أَوقَرتُ ظَهری.
ص:283
بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا سَیِّدی، بَکَیتُک یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابنَ خِیَرَتِهِ، وَحَقٌّ لی أنْ أبکِیَک وَقَدْ بَکَتْک السَّماواتُ وَالأرضونَ وَالجِبالُ وَالبِحارُ، فَما عُذری إنْ لَمْ أبکِک وقَدْ بَکاک حَبیبُ رَبِّی، وَبَکَتک الأئِمَّةُ علیهم السلام، وَبَکاک مَنْ دونَ سِدرَةِ المُنتَهیٰ إلَی الثَّریٰ جَزَعاً علَیکَ.
ثمّ استلم القبر وقل:
السَّلامُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ یا حُسینَ بنَ عَلیٍّ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ.
أشهَدُ أنَّک عَبدُاللّٰهِ وَأمینُهُ، بَلَّغتَ ناصِحاً، وَأدَّیتَ أمِیناً، وَقُلتَ صادِقاً، وَقُتِلتَ صِدِّیقاً، فَمَضَیتَ (شَهیداً وَمَضَیتَ)(1) علیٰ یَقینٍ، لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً علیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ، وَلَمْ تُجِبْ(2) إلّااللّٰهَ وَحدَهُ.
وَأشهَدُ أنَّک کُنتَ علیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، بَلَّغتَ ما أُمِرتَ بِهِ، وَقُمتَ بِحَقِّهِ، وَصَدَّقتَ مَنْ کانَ قَبلَکَ، غَیرَ واهِنٍ وَلا مُوهِنٍ، فَصَلَّی اللّٰهُ علَیک وَسَلَّمَ تَسلیماً، جَزاک اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیراً.
أشهَدُ أنَّ الجِهادَ مَعَک جِهادٌ، وأنَّ الحَقَّ مَعَک وإلَیکَ، وأنتَ أهلُهُ ومَعدِنُهُ، ومیراثُ النُّبُوَّةِ عِندَک وَعِندَ أهلِ بَیتِکَ.
و أشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ وَنَصَحتَ وَوَفَیتَ وَجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ (3) بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَمَضَیتَ لِلَّذی کُنتَ علَیهِ شَهیداً(4) وَمُستَشهِداً
ص:284
وَمَشهوداً، فَصَلَّی اللّٰهُ علَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
أشهَدُ أنَّک طُهرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ، طَهُرْتَ وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ بِها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ.
وَأشهَدُ أنَّک أمَرتَ بِالقِسطِ وَالعَدلِ(1) وَدَعَوتَ إلَیهِما(2) ، وَأشهَدُ أنَّ أُمَّةً قَتَلَتک أشرارُ خَلقِ اللّٰهِ وَکَفَرَتُهُ.
وَإنِّی أستَشفِعُ بِک إلَی اللّٰهِ رَبِّک وَرَبِّی مِنْ جَمیعِ ذُنوبی، وَأتَوَجَّهُ بِک إلَی اللّٰهِ فی جَمیعِ(3) حَوائِجی وَرَغبَتی فی أمرِ آخِرَتی وَدُنیای.
ثمّ ضع خدّک الأیمن علی القبر وقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ هٰذا القَبرِ وَمَنْ فِیهِ، وَبِحَقِّ هٰذِهِ القُبورِ وَمَنْ أسکَنتَها، أنْ تَکتُبَ اسْمِی عِندَک فی أسمائِهِمْ، حَتّیٰ تُورِدَنی مَوارِدَهُمْ، وَتُصدِرَنی مَصادِرَهُمْ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
وتقول:
رَبِّ أفحَمَتْنی ذُنوبی وَقَطَعَتْ مَقالَتی، فَلا حُجَّةَ لی وَلا عُذرَ لی، فَأنا المُقِرُّ بِذَنبی(4) ، الأسیرُ بِبَلِیَّتی، المُرتَهَنُ بِعَمَلی، المُتَجَلِّدُ فی خَطِیئَتی، المُتَحَیِّرُ عَنْ قَصدی، المُنقَطَعُ بی، قَدْ أَوقَفْتُ نَفسی یا رَبِّ مَوقِفَ الأشقِیاءِ الأذِلّاءِ المُذنِبینَ، المُجتَرِئِینَ علَیکَ، المُستَخِفِّینَ(5) بِوَعیدِکَ.
یا سُبحانَکَ، أیَّ جُرأَةٍ اجْتَرَأْتُ علَیکَ، وَأیَّ تَغریرٍ غَرَّرْتُ بِنَفسی، وَأیَّ
ص:285
سَکرَةٍ أوبَقَتْنِی، وَأَیَّ غَفلَةٍ أعطَبَتْنی! ما کانَ أقبَحَ سُوءَ نَظَری، وَأوحَشَ فِعلی!
یا سَیِّدِی، فَارْحَمْ کَبْوَتی لِحُرِّ وَجهِی(1) ، وَزَلَّةَ قَدَمی، وَتَعفِیری فی التُّرابِ خَدِّی، وَنَدامَتی علیٰ ما فَرَطَ مِنِّی، وَأقِلْنی عَثرَتی، وَارْحَمْ صُراخی (2)وَعَبرَتی، وَاقْبَلْ مَعذِرَتی، وَعُدْ بِحِلمِکَ علیٰ جَهلی، وَبِإحسانِک علیٰ خَطِیئاتِی، وَبِعَفوِک عَلَیَّ.
رَبِّ أشکو إلَیک قَساوَةَ قَلبی وَضَعفَ عَمَلی، (فَارْتَحْ لِمَسأَلَتی)(3) ؛ فَأنا المُقِرُّ بِذَنبی، المُعتَرِفُ بِخَطِیئَتِی، وَهٰذِهِ(4) یَدِی وَناصِیَتِی، أستَکِینُ لَک بِالقَودِ مِنْ نَفسی، فَاقْبَلْ تَوبَتی، وَنَفِّسْ کُربَتی، وَارحَمْ خُشوعِی وَخُضوعی وَانْقِطاعی إلَیک سَیِّدی، وَأَسَفی(5) علیٰ ما کانَ مِنِّی، وَتَضَرُّعی(6) وَتَعفِیری فی تُرابِ قَبرِ ابنِ نَبِیِّک بَینَ یَدَیکَ، فَأَنتَ رَجائی وَظَهری وَعُدَّتی وَمُعتَمَدی، لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
ثمّ کبّر خمسة وثلاثین تکبیرة، ثمّ ترفع یدیک وتقول:
إلَیک یا رَبِّ صَمَدتُ مِنْ أرضی، وَإلَی ابنِ نَبِیِّک قَطَعتُ البِلادَ، رَجاءً لِلمَغفِرَةِ.
ص:286
فَکُن لِی (یا وَلِیَّ اللّٰهِ)(1) سَکَناً وشَفیعاً، وَکُنْ بِی رَحیماً، وَکُنْ لی مَنْجاً یَومَ لا تَنفَعُ الشَّفاعَةُ(2) إلّالِمَنِ ارْتَضیٰ، یَومَ لاتَنفَعُ شَفاعَةُ الشّافِعِینَ، وَیَومَ یَقولُ أهلُ الضَّلالَةِ: ما لَنا مِنْ شافِعینَ * وَلا صَدیقٍ حَمیمٍ (3) ، فَکُنْ یَومَئِذٍ فی مُقامی بَینَ یَدَی رَبِّی لِی مُنقِذاً، فَقَدْ عَظُمَ جُرمی، إذا ارتَعَدَتْ فَرائِصی، وَأُخِذَ بِسَمعِی، وَأنا مُنَکِّسٌ رَأسی بِما قَدَّمْتُ مِنْ سُوءِ عَمَلی، وَأنا عارٍ کَما وَلَدَتْنی أُمِّی، وَرَبِّی یَسأَلُنی، فَکُنْ لی(4) شَفیعاً(5) وَمُنقِذاً، فَقَدْ أعدَدْتُکَ لِیَومِ حاجَتی، وَیَومِ فَقری وَفاقَتی.
ثمّ ضع خدّک الأیسر علی القبر وتقول:
اللّٰهُمَّ ارْحَمْ تَضَرُّعی فی تُرابِ قَبرِ ابنِ نَبِیِّکَ، فَإنِّی فی(6) مَوضِعِ رَحمَةٍ یا رَبِّ.
وتقول:
بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا ابنَ رَسولِاللّٰهِ (صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ)(7) ، إنِّی أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ قاتِلِکَ وَمِنْ سالِبِکَ، یا لَیتَنی کُنتُ مَعَکَ فَأفوزَ فَوزاً عَظیماً، وَأبذُلَ مُهجَتی فِیکَ وَأقیَکَ بِنَفسی، وَکُنتُ فِیمَنْ أقامَ بَینَ یَدَیکَ حَتّیٰ یُسفَکَ دَمی مَعَکَ، فَأظفَرَ مَعَکَ بِالسَّعادَةِ وَالفَوزِ بِالجَنَّةِ.
ص:287
وتقول:
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ رَماکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ طَعَنَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنِ اجْتَزَّ(1) رَأسَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ حَمَلَ رَأسَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ نَکَتَ بِقَضِیبهِ بَینَ ثَنایاکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أبکیٰ نِساءَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أَیتَمَ أولادَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أعانَ علَیکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سارَ إلَیک، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ مَنَعَک مِنْ(2) ماءِ الفُراتِ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ غَشَّک وَخَلّاکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَمِعَ صَوتَک فَلَمْ یُجِبکَ، لَعَنَ اللّٰهُ ابنَ آکِلَةِ الأکبادِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابْنَهُ وَأعوانَهُ وَأتباعَهُ وَأنصارَهُ وَابنَ سُمَیَّةَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ جَمیعَ قاتِلیک، وقاتلی أبِیک، وَمَنْ أعانَ علیٰ قَتلِکُم، وَحَشَا اللّٰهُ أجوافَهُم وَبُطونَهُم وَقُبورَهُم ناراً، وَعَذَّبَهُم عَذاباً ألِیماً.
ثمّ تسبّح عند رأسه ألف تسبیحة من تسبیح أمیرالمؤمنین علیه السلام - وإن أحببت تحوّلت إلی عند رجلیه وتدعو بما قد فسّرت لک، ثمّ تدور من عند رجلیه إلی عند رأسه، فإذا فرغت من الصّلاة سبّحت -، والتسبیح: تقول:
سُبحانَ مَنْ لا تَبیدُ مَعالِمُهُ، سُبحانَ مَنْ لا تَنقُصُ خَزائِنُهُ، سُبحانَ مَنْ لا انْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ، سُبحانَ مَنْ لایَنفَدُ ما عِندَهُ، سُبحانَ مَنْ لا اضْمِحلالَ لِفَخرِهِ، سُبحانَ مَنْ لا یُشاوِرُ أحَداً فی أمرِهِ، سُبحانَ مَنْ لا إلٰهَ غَیرُهُ(3).
ثمّ تحوَّل عند رجلیه وضَع یدک علی القبر وقل:
صَلَّی اللّٰهُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ - ثلاثاً -، صَبَرتَ وَأنتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ، قَتَلَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکُم بِالأیدی وَالألسُنِ.
ص:288
وتقول:
اللّٰهُمَّ رَبَّ الأربابِ، صَریخَ الأخیارِ، إنِّی عُذتُ مَعاذاً، فَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
جِئتُک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ وافِداً إلَیکَ، أتَوَسَّلُ إلَی اللّٰهِ فی جَمیعِ حَوائِجی مِنْ أمرِ آخِرَتی وَدُنیای، وَبِک یَتَوَسَّلُ المُتَوَسِّلونَ إلَی اللّٰهِ فی جَمیعِ حَوائِجِهِم، وَبِک یُدرِک أهلُ الثَّوابِ مِنْ عِبادِ اللّٰهِ طَلِبَتَهُم، أَسأَلُ وَلِیَّک وَوَلِیَّنا أنْ یَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِک الصَّلاةَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَالمَغفِرَةَ لِذُنوبی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَنصُرُهُ وتَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِک فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ تضع خدّیک(1) علیه وتقول:
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، اشْفِ صَدرَ الحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، اطْلُبْ بِدَمِ الحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، انْتَقِمْ مِمَّنْ رَضِیَ بِقَتلِ الحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، انْتَقِمْ مِمَّنْ خالَفَ الحُسَینَ.
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، انْتَقِمْ مِمَّنْ فَرِحَ بِقَتلِ الحُسَینِ.
وتبتهل إلی اللّٰه فی اللّعنة علی قاتل الحسین وأمیرالمؤمنین علیهما السلام.
وتسبّح عند رجلیه ألف تسبیحة من تسبیح فاطمة الزهراء صلّی اللّٰه علیها، فإن لم تقدر فمائة تسبیحة، وتقول:
سُبحانَ ذِی العِزِّ الشامِخِ المُنیفِ، سُبحانَ ذِی الجَلالِ وَالإکرامِ(2) الفاخِر
ص:289
العَظیمِ، سُبحانَ ذِی المُلک الفاخِرِ القَدیمِ، سُبحانَ ذِی المُلک الفاخِرِ العَظیمِ، سُبحانَ مَنْ لَبِسَ العِزَّ وَالجَمالَ، سُبحانَ مَنْ تَرَدّیٰ بِالنُّورِ وَالوَقارِ، سُبحانَ مَنْ یَریٰ أثَرَ النَّملِ فی الصَّفا، وَخَفَقانَ الطَّیرِ فی الهَواءِ، سُبحانَ مَنْ هُوَ هٰکَذا، وَلا هٰکذا غَیرُهُ(1).
ثمّ صِر إلیٰ قبر علیّ بن الحسین - فهو عند رجلَی(2) الحسین - فإذا وقفت علیه فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبرَکاتُهُ، وَابنَ خَلیفَةِ رَسولِ اللّٰهِ، وَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ مُضاعَفَةً، کُلَّما طَلَعَتْ شَمسٌ أو غَرَبَتْ.
السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی مِنْ مَذبوحٍ وَمَقتولٍ مِنْ غَیرِ جُرْمٍ.
بِأَبی(3) أنتَ وَأُمِّی دَمُکَ المُرتَقیٰ بِهِ إلیٰ حَبِیبِ اللّٰهِ.
بِأبی(4) أنتَ وَأُمِّی مِنْ مُقَدَّمٍ بَینَ یَدَی أبِیکَ یَحتَسِبُکَ وَیَبکی عَلَیکَ، مُحتَرِقاً عَلَیکَ قَلبُهُ، یَرفَعُ دَمَکَ بِکَفِّهِ إلیٰ أعنانِ السَّماءِ لا یَرجِعُ(5) مِنهُ قَطرَةٌ، وَلا تَسکُنُ عَلَیکَ مِنْ أبِیکَ زَفرَةٌ، وَدَّعَکَ لِلفِراقِ، فَمَکانُکُما عِندَ اللّٰهِ مَعَ آبائِکَ
ص:290
الماضِینَ، وَمَعَ أُمَّهاتِکَ فی الجِنانِ مُنعَّمِینَ. أبرَأُ إلی اللّٰهِ مِمَّنْ قَتَلَکَ وَذَبَحَکَ.
ثمّ انکبَّ علی القبر وضع یدیک(1) علیه وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مَولای وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ عِترَتِکَ وَأهلِ بَیتِکَ وَآبائِکَ وَأبنائِکَ وَأُمَّهاتِکَ الأخیارِ الأبرارِ، الَّذِینَ أذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، وَابْنَ أمِیرِ المؤمِنینَ، وَابنَ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّکُمْ وَقَتَلَکُمْ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَقِیَ مِنهُمْ وَمَنْ مَضیٰ، نَفْسی فِداؤکُمْ وَلِمَضْجَعِکُم، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُمْ وَسَلَّمَ تَسلِیماً کَثِیراً(2).
ثم ضع خدّک علی القبر وقل:
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ - ثلاثاً -.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی، أتَیتُکَ زائِراً وافِداً، عائِذاً مِمّا جَنَیتُ عَلیٰ نَفْسی وَاحْتَطَبْتُ عَلیٰ ظَهْری. أسأَلُ اللّٰهَ(3) وَلِیَّکَ وَوَلِیِّی أنْ یَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِکَ عِتْقَ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ.
وتدعو بما أحببت.
(ثمّ تدور من خلف الحسین علیه السلام إلی عند رأسه)(4) وصلّ عند رأسه رکعتین، تقرأُ
ص:291
فی الاُولی: الحمد (و «یٰس»، وفی الثانیة: الحمد)(1) و «الرّحمن»؛ وإن شئت صلّیت خلف القبر، وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت، إلّاأنّ(2) رکعتی الزیارة لا بدّ منهما عند کلّ قبر.
فإذا فرغت من الصلاة فارفع یدیک وقل:
اللّٰهُمَّ إنّٰا أتَیناهُ مُؤمِنینَ بِهِ، مُسَلِّمینَ لَهُ، مُعتَصِمینَ بِحَبلِهِ، عارِفِینَ بِحَقِّهِ، مُقِرِّینَ بِفَضلِهِ، مُستَبصِرِینَ بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَهُ، عارِفینَ بِالهُدَی الَّذی هُوَ علَیهِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وَأُشهِدُ مَنْ حَضَرَ(3) مِنْ مَلآئِکَتِک أنِّی بِهِمْ مُؤمِنٌ، وَأنِّی بِمَنْ قَتَلَهُمْ کافِرٌ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لِما أقولُ بِلِسانی(4) حَقیقَةً فی قَلبی، وشَریعَةً فی عَمَلی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ لَهُ مَعَ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ قَدَمٌ ثابِتٌ، وَأثبِتْنی فِیمَنِ اسْتُشهِدَ مَعَهُ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ بَدَّلوا نِعمَتَک کُفراً(5). سُبحانَک یا حَلیمُ عَمّا یَعمَلُ الظّالِمونَ فی الأرضِ، تَبارَکتَ وَتَعالَیتَ یا عَظیمُ، تَریٰ عَظیمَ الجُرمِ مِنْ عِبادِک فَلا تَعجَلُ عَلَیهِمْ، تَعالَیتَ یا کَریمُ، أنتَ شاهِدٌ غَیرُ غائِبٍ، وَعالِمٌ بِما أُوتِیَ إلیٰ أهلِ صَفوَتِک وَأحِبّائِک مِنَ الأمرِ الَّذی لا تَحمِلُهُ سَماءٌ وَلا أرضٌ، وَلَو شِئتَ
ص:292
لَانْتَقَمتَ مِنهُمْ وَلٰکنَّک ذو أناةٍ، وَقَدْ أمهَلتَ الَّذینَ اجْتَرَؤوا عَلَیک وَعَلیٰ رَسولِک وَحَبیبِک فَأسکَنتَهُمْ أرضَکَ، وَغَذَوتَهُمْ بِنِعمَتِک إلیٰ أجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ، وَوَقتٍ هُمْ صائِرونَ إلَیهِ، لِیَستَکمِلوا العَمَلَ الَّذی قَدَّرتَ وَالأجَلَ الَّذی أَجَّلتَ، لِتُخَلِّدَهُمْ فی مَحَطٍّ ووَثاقٍ، وَنارِ جَهَنَّمَ(1) وَحمِیمٍ وَغَسّاقٍ(2) ، وَالضَّریعِ (3) وَالإحراقِ، وَالأغلالِ وَالأوثاقِ، وَغِسلِینٍ(4) وَزَقُّومٍ وَصَدیدٍ، مَعَ طُولِ المُقامِ فی أیّامِ لَظی، وَفی سَقَرٍ الَّتی لا تُبقِی وَلا تَذَرُ، وَفِی الحَمیمِ وَالجَحیمِ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:
یا سَیِّدی، أتَیتُک زائِراً مُوقَراً (مِن الذُّنوبِ)(5) ، أتَقَرَّبُ إلیٰ رَبِّی بِوُفودی إلَیک، وَبُکائی علَیکَ، وَعَوِیلی وَحَسرَتی وَأَسَفی وَبُکائی، وَما أخافُ علیٰ نَفسی، رَجاءَ أنْ تَکونَ لِی حِجاباً وَسَنَداً وَکَهفاً وَحِرزاً وَشافِعاً وَوِقایَةً مِنَ النّارِ غَداً، وَأنا مِنْ مَُوالِیکُمُ الَّذینَ أُعادِی عَدُوَّکُمْ وَأُوالِی وَلِیَّکُمْ، عَلیٰ ذٰلِک أحییٰ (وَعَلیٰ ذٰلِکَ)(6) أَموتُ، وَعَلَیهِ أُبعَثُ إنْ شاءَ اللّٰهُ تَعالیٰ، وَقَدْ أشْخَصْتُ بَدَنِی وَوَدَّعتُ أهلِی، وَبَعُدَتْ شُقَّتی، وأُؤمِّل فی قُربِکُمُ النَّجاةَ، وَأرجو فی أیّامِکُمُ(7) الکَرَّةَ، وَأطمَعُ فی النَّظَرِ إلَیکُمْ وإلیٰ مَکانِکُمْ غَداً فی جَنّاتِ(8) رَبِّی
ص:293
مَعَ آبائِکُم الماضِینَ.
وتقول:
یا أبا عَبدِاللّٰهِ، یا حُسَینُ ابنَ رسولِ اللّٰهِ، جِئتُک مُستَشفِعاً بِک إلَی اللّٰهِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أستَشفِعُ إلَیک بِوَلَدِ حَبیبِکَ، وَبِالمَلآئِکَةِ الَّذینَ یَضِجُّونَ علَیهِ وَیَبکُونَ وَیَصرَخُونَ، لا یَفتُرونَ وَلا یَسأَمونَ، وَهُمْ مِنْ خَشیَتِک مُشفِقونَ، وَمِنْ عَذابِک حَذِرُونَ، لا تُغَیِّرُهُمُ الأیّامُ، (وَ لایَهرَمونَ، فِی)(1) نَواحی الحَیْرِ یَشهَقُونَ، وَسَیِّدُهُمْ یَریٰ ما یَصنَعونَ وَما فِیهِ یَتَقَلَّبونَ، قَدِ انهَمَلَتْ مِنْهُمُ العُیونُ فَلا تَرقَأُ، وَاشتَدَّ مِنهُمُ الحُزنُ بِحُِرقَةٍ لا تَُطفَأُ.
ثمّ ترفع یدیک وتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک مَسأَلَةَ المِسکِینِ المُستَکِینِ العَلِیلِ(2) الذَّلِیلِ الَّذی لَمْ یُرِدْ بِمَسأَلتَهِ(3) غَیرَکَ، فَإنْ لَمْ تُدْرِکْهُ رَحمَتُک عَطِبَ.
أسأَلُک أنْ تُدارِکَنی بِلُطفٍ مِنکَ، وَأنتَ(4) الَّذی لاتُخَیِّبُ(5) سائِلَکَ، وَتُعطِی المَغفِرَةَ، وَتَغفِرُ الذُّنوبَ، فَلا أکونَنَّ یا سَیِّدی أنا أهوَنَ خَلقِک علَیکَ، وَلا أکونُ أهوَنَ مَنْ وَفَدَ إلَیک بِابنِ حَبیبِکَ، فَإنِّی أمَّلتُ وَرَجَوتُ وَطَمِعتُ وَزُرتُ وَاغْتَرَبْتُ رَجاءً لَک أنْ تُکافِئَنی، إذ أخرَجْتَنی مِنْ رَحلی فَأذِنتَ لی
ص:294
بِالمَسِیرِ إلیٰ هٰذا المَکانِ رَحمَةً مِنک، وَتَفَضُّلاً مِنک، یا رَحمٰنُ یا رَحِیمُ.
واجتهد فی الدّعاء ما قدرت علیه، وأکثر منه إن شاء اللّٰه تعالی.
ثمّ تخرج من السقیفة، وتقف بحذاء قبور الشهداء وتُومی إلیهم أجمعین وتقول:
السَّلامُ عَلیکُمْ وَرَحمةُ اللّٰهِ وَبرکاتُهُ، السَّلامُ عَلیکُم یا أهلَ القُبورِ مِنْ أهْلِ دِیارٍ مِنَ(1) المؤمنینَ، السَّلامُ عَلیکُمْ بِما صَبرتُم فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ.
السَّلامُ عَلَیکُمْ یا أولیاءَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکُم یا أنصارَ اللّٰهِ، وأنصارَ رَسولِهِ، وَأنصارَ أمیرِالمؤمنینَ، وَأنصارَ ابنِ رَسوله، وأنصارَ دِینِهِ.
أشهَدُ أنّکُم أنصارُ اللّٰهِ کما قالَ اللّٰهُ عزَّوجَلَّ: وَکأیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کثیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أصابَهُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ وَما ضَعُفوا وَما استَکانوا (2) .
فَما ضَعُفْتُم وَما اسْتَکَنْتُم حَتّی لَقِیتُمُ اللّٰهَ عَلیٰ سَبیلِ الْحَقِّ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلیکُمْ، وَعَلیٰ أرواحِکُمْ وَأبْدانِکُم(3) وَأجسادِکُمْ.
أبشِروا بِمَوعِدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلْفَ لَهُ وَلا تَبدیلَ، إنَّ اللّٰهَ لا یُخلِفُ وَعدَهُ، وَاللّٰهُ مُدرِکٌ بِکُم ثارَ ما وَعَدَکُم.
أنتُمْ خاصَّةُ اللّٰهِ، اختَصَّکُم اللّٰهُ لِأبی عَبدِاللّٰهِ، أنتُمُ الشُّهَداءُ، وَأنتُمُ السُّعَداءُ، سُعِدْتُم عِندَ اللّٰهِ، وَفُزْتُم بِالدَّرَجاتِ مِن جَنّاتٍ لا یَظعَنُ أهلُها وَلا یَهرَمونَ، وَرَضُوا بالمُقامِ فی دارِالسَّلامِ مَعَ مَن نَصَرْتُمْ.
جَزاکُمُ اللّٰهُ خَیراً مِنْ أعوانٍ جَزاءَ مَنْ صَبَرَ مَعَ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ.
أنجَزَ اللّٰهُ ما وَعَدَکُم مِن الکَرامَةِ فی جِوارِهِ وَدارِهِ، مَعَ النَّبِیِّینَ وَالمُرسَلِینَ،
ص:295
وَأمیرِالمؤمِنینَ، وَقائدِ الغُرِّ الُمحَجَّلِینَ.
أَسألُ اللّٰهَ الَّذی حَمَلَنی إلیکُمْ حَتّی أرانی مَصارِعَکُم، أن یُرِیَنیکُم عَلَی الحَوضِ رِواءً مَرْوِیِّینَ؛ وَیُرِیَنی أعداءَکُم فی أسفَلِ دَرَکٍ مِن الجَحیمِ؛ فَإنَّهُم قَتَلُوکُم ظُلماً، وَأرادُوا إماتَةَ الحَقِّ، وَسَلَبُوکُم لِابنِ سُمیَّةَ وَابْنِ آکِلَةِ الأکبادِ.
فَأَسأَلُ اللّٰهَ أنْ یُرِیَنِیهِمْ ظِماءً مُظمَئِینَ مُسَلسَلِینَ مُغَلَّلِینَ(1) یُساقُونَ إلَی الجَحِیمِ.
السَّلامُ عَلیکُم یا (أنصارَ اللّٰهِ وَ)(2) أنصارَ ابنِ رَسولِهِ(3) مِنِّی ما بَقِیتُ (وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ)(4) ، وَالسَّلامُ عَلیکُم دائماً إذا فَنِیتُ وَبَلِیتُ.
لَهفی عَلیکُمْ، أیُّ مُصیبَةٍ أصابَتْ کُلَّ مَولیً لمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ! لَقَد عَظُمَتْ وَخصَّتْ وَجَلَّتْ وَعَمَّتْ مُصِیبَتُکُم.
أنا(5) بکُم لَجَزِعٌ، وَأنا(6) بِکُمْ لَمُوجَعٌ مَحزُونٌ، وَأنا بِکُم لَمُصابٌ مَلهوفٌ.
هَنیئاً لَکُمْ ما أُعطِیتُم، وهَنیئاً لَکُم ما بِهِ حُیِّیتُم(7) ؛ فلَقَدْ بَکَتْکُمُ المَلآئِکَةُ، وَحَفَّتْکُم(8) وسَکَنَتْ مُعَسْکَرَکُم، وحَلَّتْ مَصارِعَکُم، وَقدَّسَتْ وَصَفَّتْ بِأجنِحَتِها عَلیکُم، لَیسَ لَها عَنکُم فِراقٌ إلی یَومِ التَّلاقِ، وَیَومَ المَحشَرِ وَیَومَ المَنشَرِ طافَتْ عَلَیکُم رَحمَةٌ (مِنَ اللّٰهِ)(9) بَلَغْتُم(10) بِها شَرَفَ الآخِرَةِ(11).
ص:296
أتَیتُکُم شَوقاً(1) ، وَزُرتُکُم خَوفاً(2). أسأَلُ اللّٰهَ أنْ یُریَنِیکُم عَلَی الحَوضِ وَفی الجِنانِ مَعَ الأنبِیاءِ والمُرسَلِینَ، والشُّهداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.
ثمّ دُر فی الحائر(3) وأنت تقول:
یا مَنْ إلَیهِ وَفَدْتُ، وَإلَیهِ خَرَجتُ، وَبِهِ استَجَرتُ، وَإلَیهِ قَصَدتُ، وَإلَیهِ بِابْنِ نَبِیِّهِ تَقَرَّبْتُ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالجَنَّةِ، وَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
اللّٰهُمَّ ارْحَمْ غُربَتی وَبُعدَ داری، وَارْحَمْ مَسِیری إلَیک وَإلَی ابنِ حَبیبِکَ، وَاقْلِبْنی مُفلِحاً مُنجِحاً قَدْ قَبِلتَ مَعذِرَتِی وَخُضوعِی وَخُشوعِی عِندَ إمامی وَسَیِّدی وَمَولای، وَارْحَمْ صَرخَتی وَبُکائی وَهَمِّی وَجَزَعی وَخُشوعی (4) وَحُزنِی، وَما قَدْ باشَرَ قَلبی مِنَ الجَزَعِ عَلَیهِ، فَبِنِعمَتِک عَلَیَّ وَبِلُطفِکَ(5) لِی خَرَجتُ إلَیهِ، وَبِتَقوِیَتِک إیّایَ وَصَرفِک المَحذورَ عَنِّی وَکِلاءَتِک بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ لی، وَبِحِفظِک وَکَرامَتِک إیّای(6) ، وَکُلَّ بَحرٍ قَطَعتُهُ، وَکُلَّ وادٍ وَفَلاةٍ سَلَکتُها، وَکُلَّ مَنزِلٍ نَزَلتُهُ، فَأنتَ حَمَلتَنی فی البَرِّ وَالبَحرِ، وَأنتَ الَّذی بَلَّغتَنی وَوَفَّقتَنی وَکَفَیتَنی، وَبِفَضلٍ مِنک وَوِقایَةٍ بَلَغتُ، وَکانَتِ المِنَّةُ لَک عَلَیَّ فی ذٰلِک کُلِّهِ، وَأَثَرِی مَکتُوبٌ عِندَک وَاسْمِی وَشَخْصِی؛ فَلَک الحَمدُ عَلیٰ ما أبلَیتَنی، وَاصْطَنَعتَ عِندِی.
ص:297
اللّٰهُمَّ فَارحَمْ فَرَقی(1) مِنک، وَمَقامِی بَینَ یَدَیک وَتَمَلُّقی، وَاقبَلْ مِنِّی تَوَسُّلی إلَیک بِابنِ حَبِیبِک وَصَفوَتِک وَخِیرَتِک مِنْ خَلقِک، وَتَوَجُّهی إلَیکَ، وَأقِلْنی عَثرَتی، وَاقْبَلْ عَظیمَ ما سَلَفَ مِنِّی، وَلا یَمنَعْک ما تَعلَمُ مِنِّی مِنَ العُیوبِ وَالذُّنوبِ وَالإسرافِ عَلیٰ نَفسِی، وَإنْ کُنتَ لی ماقِتاً فَارْضَ عَنِّی، وَإنْ کُنتَ عَلَیَّ ساخِطاً فَتُبْ عَلَیَّ، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَارْحَمْهُما کَما رَبَّیانِی صَغِیراً، وَاجْزِهِما عَنِّی خَیراً، اللّٰهُمَّ اجْزِهِما بِالإحسانِ إحساناً وَبِالسَّیِّئاتِ غُفراناً. اللّٰهُمَّ أدْخِلْهُما الجَنَّةَ بِرَحمَتِکَ، وَحَرِّمْ وُجُوهَهُما عَنْ عَذابِکَ، وَبَرِّدْ عَلَیهِما مَضاجِعَهُما، وَافْسَحْ لَهُما فی قَبرَیهِما، وَعَرِّفْنِیهِما فی مُستَقَرٍّ مِنْ رَحمَتِک، وَجِوارِ حَبیبِک مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(2).
1156
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أتیت القبر...(3) ثمّ تقول:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ فِیما تَروحُ وَتَغدُو الزّاکِیاتُ(4) الطّاهِراتُ لَک وَعَلَیکَ، وَسَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ(5) المُقَرَّبِینَ، وَالمُسَلِّمِینَ لَک بِقُلُوبِهِمْ، وَالنّاطِقینَ بِفَضلِکَ، وَالشُّهَداءِ عَلیٰ أنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ صَدَقتَ وَنَصَحتَ فِیما أتَیتَ بِهِ، وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ، والدَّم الَّذی لا یُدرِک ثَأرَهُ(6) أحَدٌ مِنْ أهْلِ الأرْضِ، وَلا یُدرِکُهُ إااللّٰهُ وَحدَهُ.
ص:298
جِئتُک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ وَافِداً إلَیکَ، وَأتَوَسَّلُ إلَی اللّٰهِ بِک فی جَمیعِ حَوائِجی مِنْ أمرِ (دُنیایَ وَآخِرَتی)(1) ، وَبِک یَتَوَسَّلُ المُتَوَسِّلُونَ إلَی اللّٰهِ فی حَوائِجِهِمْ، وَبِک یُدرِک أَهلُ التِّراتِ مِنْ عِبادِ اللّٰهِ طَلِبَتَهُمْ.
ثمّ امش قلیلاً ثمّ تستقبل(2) القبر (والقبلة بین کتفیک)(3) فقل:
الحَمدُ للّٰهِِ الواحِدِ الأَحَدِ(4) ، المُتَوَحِّدِ بِالأُمورِ کُلِّها، خالِقِ الخَلقِ فَلَمْ یَعزُبْ عَنهُ شَیْءٌ مِنْ أمرِهِمْ، وَعالِمِ کُلِّ شَیْءٍ بِلا(5) تَعلِیمٍ، ضَمَّنَ الأرْضَ وَمَنْ عَلَیها دَمَک وَثارَک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ.
أَشهَدُ أنَّ لَک مِنَ اللّٰهِ ما وَعَدَک مِنَ النَّصرِ وَالفَتحِ، وَأنَّ لَک مِنَ اللّٰهِ الوَعدَ الحَقَّ فی هَلاکِ عَدُوِّک، وَتَمامَ مَوعِدِهِ إیّاکَ.
أشهَدُ أنَّهُ قاتَلَ مَعَک رِبِّیُّونَ کَثیرٌ کَما قالَ اللّٰهُ: وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أصابَهُمْ (6) .
ثمّ کبِّر سبع تکبیرات، ثمّ امشِ قلیلاً واستقبل القبر، ثمّ قل:
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فی المُلکِ، خَلَقَ(7) کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقدِیراً.
أشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ ما أُمِرْتَ بِهِ، وَوَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وَتَمَّتْ بِک کَلِماتُهُ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِهِ حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتک، (وَأُمَّةً خَذَلَتْکَ،)(8). وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْ عَنکَ.
ص:299
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ بِالوِلایَةِ لِمَنْ والَیتَ وَوالَتْ رُسُلُکَ، وَأشهَدُ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ بَرِئْتَ(1) مِنهُ وَبَرِئَتْ مِنهُ رُسُلُکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبوا رَسُولَک، وَهَدَمُوا کَعبَتَکَ، وَحَرَّفوا کِتابَکَ، وَسَفَکوا دِماءَ(2) أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، وَأفسَدوا عِبادَک وَاسْتَذَلُّوهم.
اللّٰهُمَّ ضاعِفْ لَهُمُ اللَّعنَةَ فِیما جَرَتْ بِهِ سُنَّتُک فی بَرِّک وَبَحرِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی سَمآئِک وَأرضِکَ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أَولِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ، حَتّیٰ تُلحِقَنی بِهِمْ، وَتَجعَلَهُمْ لی فَرَطاً، وَتَجعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ امش قلیلاً فکبّر سبعاً، وهلّل سبعاً، واحمد اللّٰه سبعاً، وسبّح اللّٰه تعالی سبعاً، وأجِبه سبعاً وتقول:
لَبَّیک داعِیَ اللّٰهِ، (لَبَّیک داعِیَ اللّٰهِ،)(3) إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنِی فَقَدْ أجابَک قَلْبِی وَشَعرِی وَبَشَرِی وَرَأْیِی وَهَوایَ علَی التَّسلِیمِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ المُرسَلِ، وَالسِّبطِ المُنتَجَبِ، وَالدَّلِیلِ العالِمِ، وَالأمِینِ المُستَخزَنِ، وَالمُوصّی(4) البَلیغِ(5) ، وَالمَظلومِ المُهتَضَمِ.
جِئتُ انقِطاعاً إلَیک وَإلیٰ وَلَدِک وَوَلَدِ وَلَدِک الخَلَفِ مِنْ بَعدِک عَلیٰ بَرَکَةِ
ص:300
الحَقِّ، فَقَلْبی لَکُمْ(1) مُسَلِّمٌ، وَأمْرِی لَکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰه وَهُوَ خَیرُ الحاکِمِینَ لِدِینِی(2) وَیَبعَثَکُمْ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ عَدُوِّکُمْ، إنِّی مِنَ المؤمِنینَ بِرَجعَتِکُمْ، لا أُنکِرُ للّٰهِِ قُدرَةً، وَلا أُکَذِّبُ لَهُ مَشِیَّةً، وَلا أزعَمُ أنَّ ما شاءَ لا یَکونُ.
ثمّ امش حتّی تنتهی إلی القبر، وقل وأنت قائم:
سُبحانَ اللّٰهِ (الَّذی یُسَبِّحُ لَهُ)(3) - ذِی المُلک وَالمَلَکُوتِ - وَیُقَدِّسُ بِأسمائِهِ جَمیعُ خَلقِهِ.
سُبحانَ اللّٰهِ المَلِک القُدُّوسِ، رَبِّنا وَ(4) رَبِّ المَلآئِکَةِ وَالرُّوحِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی وَفدِک إلیٰ خَیرِ بِقاعِک وَخَیرِ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجِبْتَ وَالطّاغُوتَ.
ثمّ ارفع یدیک حتّی تضعهما ممدودتین علی القبر، ثمّ تقول:
أشهَدُ أنَّک طُهرٌ طاهِرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ، قَدْ طَهُرَتْ بِک البِلادُ، وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ فِیها؛ وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ حَتّیٰ یَستَثِیرَ لَک مِنْ جَمیعِ خَلقِهِ.
ثمّ ضع خدّیک ویدیک جمیعاً علی القبر.
ثمّ اجلس عند رأسه واذکر اللّٰه بما أحببت، وتوجّه إلیه واسأل(5) حوائجک.
ثمّ ضع یدیک وخدّیک عند رجلیه وقل:
ص:301
صَلَّی اللّٰهُ (علَیک وَ)(1) عَلیٰ رُوحِک وَبَدَنِکَ، فَلَقَدْ (صَدَقتَ وَ)(2) صَبَرتَ وَأنتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ. قَتَلَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَک بِالأیدِی وَالألْسُنِ.
ثمّ تقوم إلیٰ قبر ولده وتُثنی علیهم بما أحببت، وتسأل ربّک حوائجک وما بدا لک.
ثمّ تستقبل قبور الشهداء قائماً فتقول:
السَّلامُ علَیکُمْ أیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحنُ لَکُمْ تَبَعٌ وَأنصارٌ، أبْشِروا بِمَوعِدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلْفَ لَهُ، وَأنّ اللّٰهَ مُدرِکٌ بِکُمْ ثارَکُمْ، وَأنتُمْ سادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ اجعل القبر بین یدیک وصلّ ما بدا لک، وکلّما دخلت الحائر فسلّم.
ثمّ امش حتّی تضع یدیک وخدّیک جمیعاً علی القبر، فإذا أردت أن تخرج فاصنع مثل ذلک، ولاتُقصّر عنده من الصلاة(3) ما أقمت، وإذا انصرفت من عنده فودّعه(4)...
1157
السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ أمیرِالمؤمِنینَ علَیهِ السَّلامُ وَلِیِّ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خَدیجةَ الکُبریٰ.
السَّلامُ عَلیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وابْنَ ثارِهِ، وَالوِتْرَ المَوتورَ.
أشهَدُ أنَّکَ قَد أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَأطَعتَ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ، حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرِضِیَتْ بِهِ.
یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ أنَّکَ کُنتَ نُوراً فی الأصلابِ الشّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ. لَمْ تُنَجِّسْکَ الجاهِلِیَّةُ بِأنجاسِها، وَلَمْ تُلبِسْکَ مِن مُدلَهِمّاتِ ثِیابِها.
وَأشهَدُ أنَّکَ مِن دَعائِم الدِّینِ، وَأرکانِ المؤمِنینَ.
وَأشهَدُ أنَّکَ الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، الرَّضِیُّ الزَّکیُّ، الهادِی المَهدِیُّ.
وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِن وُلدِکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.
وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَمَلآئکتَهُ وَأنبیاءَهُ وَرُسُلَهُ أنِّی بِکُم مُؤمِنٌ، وَبِإیابِکُم مُوقِنٌ،
ص:303
بِشَرائِعِ دِینی وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقلبی لِقَلبِکُم سِلْمٌ، وَأمری لِأمرِکُم مُتَّبِعٌ(1) ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم، وَعَلیٰ أرواحِکُمْ، وَعَلیٰ أجسادِکُم، وَعَلیٰ أجسامِکُم، وَعلیٰ شاهِدِکُم، وَعلیٰ غائِبِکُم، وَعَلیٰ ظاهِرِکُم، وَعَلیٰ باطِنِکُم.
ثمّ انکبَّ علی القبر وقبّله وقل:
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ، وَجَلَّتِ المُصِیبَةُ بِکَ عَلَینا، وَعَلیٰ جَمِیعِ أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.
یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، قَصَدْتُ حَرَمَکَ وَأتَیتُ إلی مَشهَدِکَ، أَسأَلُ اللّٰهَ بِالشَّأنِ الَّذی لَکَ عِندَهُ، وَبِالمَحَلِّ الَّذی لَکَ لَدَیْهِ، أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجْعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرةِ.
ثمّ قم فصلّ رکعتین عند الرأس، اقرأ فیهما بما أحببت؛ فإذا فرغت من صلواتک فقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی صَلَّیتُ وَرَکَعتُ وَسَجَدتُ لَکَ وَحْدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ، لِأَنَّ الصَّلاةَ وَالرُّکوعَ والسُّجودَ لا یَکونُ(2) إلّالَکَ، لِأَنَّکَ أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأبْلِغْهُمْ عَنِّی أفضَلَ السَّلامِ (3) وَالتَّحیَّةِ، وارْدُدْ عَلَیَّ مِنهُمُ السَّلامَ.
ص:304
اللّٰهُمَّ وَهاتانِ الرَّکعَتانِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إلیٰ مَولایَ الحُسینِ بْنِ عَلیٍّ عَلَیهِما السَّلامُ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ(1) عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیْهِ، وَتَقَبَّلْ(2) مِنِّی، وَأْجُِرْنی(3) عَلیٰ ذلِکَ بِأفضَلِ أمَلی وَرَجائی فِیکَ وَفی وَلِیِّکَ یا وَلِیَّ المُؤمِنینَ.
ثمّ قم وصِر إلی عند (رجل الحسین صلوات اللّٰه علیه)(4) ، وقف عند رأس علیّ بن الحسین علیهما السلام وقل:
السَّلامُ عَلیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السّلامُ عَلیکَ یا ابنَ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ أمِیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ الحُسینِ الشَّهیدِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الشَّهیدُ وَابنُ الشَّهیدِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المَظلومُ وَابنُ المَظلومِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ.
ثمّ انکبّ علی قبره فقبِّله وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِکَ عَلَینا وَعَلیٰ جَمِیعِ المُسلِمِینَ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیْکَ مِنْهُم(5).
ص:305
ثمّ اخرج من الباب الّذی عند رجل علیّ بن الحسین علیهما السلام، ثمّ توجّه إلی الشّهداء وقل:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاءَ اللّٰهِ وَأحِبّاءَهُ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أصفِیاءَ اللّٰهِ وَأوِدّاءَهُ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ دِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ فاطِمَةَ(1) سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ أبی مُحَمَّدٍ الحَسنِ بْنِ عَلِیٍّ، (الوَلِیِّ النّاصِحِ،)(2) السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ أبی عَبدِاللّٰهِ، بِأبی أنتُمْ وَأُمِّی، طِبْتُم وَطابَتِ الأرضُ الَّتی (فِیها دُفِنْتُم)(3) ، وَفُزْتُم فَوزاً عَظِیماً، فَیالَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فأفوزَ مَعَکُمْ.
ثمّ عُد إلی عند رأس الحسین علیه السلام، وأکثر من الدّعاء لک ولأهلک ولولدک(4) ولإخوانک؛ فإنّ مشهده لا تردُّ فیه دعوة ولا سؤال سائل(5)...
1158
روی [عن] صفوان الجمّال أنّه قال: قال لی مولای جعفر بن محمّد الصّادق علیه السلام:
ص:306
إذا أردت زیارة الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیه...(1) ثمّ ادخل الحائر وقُم بحذائه بخشوع وقل:
السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ عَلِیٍّ حُجَّةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ الحَسَنِ الدّاعِی إلَی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ نَبِیِّ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ عَلیکَ أیُّها البَرُّ الوصیّ(2) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
ثمّ ادخل عند القبر، وقم عند الرأس خاشعاً قلبک وقل:
السَّلامُ عَلیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا ابنَ أمِیرِ المؤمِنینَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا وِعاءَ النُّورِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ،)(3). السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ الکِتابِ المَشهُور، السَّلامُ علَیک یا أُسَّ الإسلامِ، النّاصِرَ لِدِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نِظامَ المُسلِمینَ.
یا مَولای، أشهَدُ أنَّک کُنتَ نُوراً فی الأصلابِ [الشّامِخَةِ] (4)وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْک الجاهِلِیَّةُ بِأَنجاسِها.
أشهَدُ أنَّک یا مَولای مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ، وَأرکانِ المُسلِمینَ، وَمَعقِلِ المُؤْمِنینَ.
ص:307
وأشهَدُ أنَّک الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ(1) ، المُطَهَّرُ الزَّکِیُّ، الهادِی المَهدِیّ.
وأشهَدُ أَنَّ الأئِمَّةَ مِنْ وُلدِک کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا مِنْ أولِیائِکَ.
ثمّ انکبَّ علی القبر وقل:
إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعُونَ، یا مَولای أَنا مُوالٍ لِوَلِیِّکُمْ، مُعادٍ لِعَدُوِّکُمْ، وَأنا بِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقَلبی لِقَلبِکُم(2) سِلْمٌ، وَأمرِی لِأمرِکُمْ متَّبِعٌ(3).
یا مَولای، آمَنتُ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، وَظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ، وَأوَّلِکُمْ وَآخِرِکُمْ.
یا مَولای، أتَیتُک خائِفاً فَآمِنِّی، وَأتَیتُک مُستَجِیراً فَأَجِرْنی، یا سَیِّدی أنتَ وَلِیِّی وَمَولایَ، وَحُجَّةُ اللّٰهِ علَی الخَلقِ أجمَعِین.
آمَنتُ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، وَبِظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ.
یا مَولای، أنتَ السَّفِیرُ بَینَنا وَبَینَ اللّٰهِ، وَالدّاعِی إلَی اللّٰهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِک فَرَضِیَتْ(4).
ثمّ صلِّ عند الرّأس (رکعتی الزیارة)(5) ندباً فإذا سلّمت فقل بعد ذلک:
اللّٰهُمَّ إنِّی صَلَّیتُ وَرَکَعتُ وَسَجَدتُ لَک وَحدَک لا شَرِیک لَکَ.
ص:308
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَبَلِّغْهُمْ عَنِّی السَّلامَ کَثیراً وَأَفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامَ کَثیراً.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ هاتانِ الرَّکعَتانِ هَدِیَّةٌ مِنِّی وَکَرامَةٌ لِسَیِّدی وَمَولایَ أبی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِما.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَأْجُِرْنی، وَبَلِّغْنی أفضَلَ أمَلی وَرَجائِی فِیک وَفی وَلِیِّک أمیرِالمؤمِنینَ علیه السلام.
ثمّ انکبّ علی القبر ثانیةً وقل:
یا مَولای، أشهَدُ أنَّ اللّٰهَ عزَّ وَجَلَّ مُنجِزٌ لَک ما وَعَدَک، وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَک - عَلَیهِ اللَّعنَةُ إلیٰ یَومِ الدِّینِ -.
ثمّ تأتی إلیٰ قبر علیّ بن الحسین علیه السلام فتُقبّله وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَابْنَ حَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیلَ اللّٰهِ وَابنَ خَلیلِهِ، عِشتَ سَعِیداً، وَمُتَّ فَقِیداً، وَقُتِلْتَ مَظلوماً. یا شَهیدُ ابنَ الشَّهیدِ عَلَیکَ مِنَ اللّٰهِ السَّلامُ.
ثمّ تصلّی رکعتین، وتکثر بعدهما من الصلاة علی النبیّ وآله، وتسأل حاجتک.
ثمّ تأتی إلی قبر العبّاس بن علیّ علیه السلام وتقول:(1)...
وتخرج من عنده فترجع إلی قبر سیّدنا الحسین علیه السلام فتقیم عنده ما أحببت؛ ولا احبّ لک أن تجعله مبیتک(2).
ص:309
1159
بإسناده عن الحسن بن عطیّة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا دخلت الحائر(1) فقل:
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَقامٌ أکرَمتَنی بِهِ، وَشَرَّفْتَنی بِهِ؛ اللّٰهُمَّ فَأَعْطِنی فِیهِ رَغبَتی عَلیٰ حَقیقَةِ إیمانِی بِک وَبِرُسُلِکَ.
سَلامُ اللّٰهِ(2) عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ(3) فِیما تَروحُ وَتَغتَدی (4) بِهِ الرائِحاتُ الطّاهِراتُ الطَّیِّباتُ(5) لَک وَعَلیکَ، وَسَلامٌ عَلیٰ مَلآئِکَةِاللّٰهِ المُقَرَّبِینَ، وَسَلامٌ علَی المُسَلِّمِینَ لَک بِقُلوبِهِمْ، النّاطِقینَ لَک بِفَضلِک بِألسِنَتِهِمْ.
أشهَدُ أنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ، صَدَقتَ فِیما دَعَوتَ إلَیهِ، وَصَدَقتَ فِیما أتَیتَ بِهِ؛ وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرْضِ، مِنَ الدَّمِ الَّذی لایُدرَک ثارُهُ(6) مِنَ الأرضِ إلّا بِأولِیائِکَ.
اللّٰهُمَّ حَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ وَشَهادَتَهُمْ حَتّیٰ تُلحِقَنی بِهِمْ، وَتَجعَلَنی لَهُمْ فَرَطاً وَتابِعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ تمشی قلیلاً وتکبّر بسبع(7) تکبیرات، ثمّ تقوم بحیال القبر وتقول:
سُبحانَ الَّذی سَبَّحَ لَهُ المُلک وَالمَلَکُوتُ، وَقَدَّسَتْ بِأسمائِهِ جَمیعُ خَلقِهِ، وَسُبحانَ اللّٰهِ(8) المَلِک القُدُّوسِ، رَبِّ المَلآئِکَةِ وَالرُّوحِ.
اللّٰهُمَّ اکْتُبْنی فی وَفدِک إلیٰ خَیرِ بِقاعِک وَخَیرِ خَلقِکَ.
ص:310
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجِبتَ وَالطّاغُوتَ، وَالْعَنْ أشیاعَهُمْ وَأتْباعَهُمْ.
اللّٰهُمَّ أشهِدْنی مَشاهِدَ الخَیرِ کُلَّها مَعَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ.
اللّٰهُمَّ تَوَفَّنی مُسلِماً، وَاجْعَلْ لی قَدَماً(1) مَعَ الباقِینَ الوارِثِینَ، الَّذِینَ یَرِثُونَ (الفِردَوسَ هُمْ فِیها خالِدُونَ)(2) مِنْ عِبادِک الصّالِحینَ.
ثمّ کبّر(3) خمس تکبیرات، ثمّ تمشی قلیلاً وتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی بِک مُؤمِنٌ، وَبِوَعدِک مُوقِنٌ.
اللّٰهُمَّ اکْتُبْ لِی إیماناً، وَثَبِّتْهُ فی قَلْبی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ ما أقُولُ بِلِسانی حَقِیقَتَهُ فی قَلبِی، وَشَریعَتَهُ فی عَمَلی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ لَهُ مَعَ الحُسَینِ علیه السلام قَدَمٌ ثابتٌ(4) ، وَأَثبِتْنی فِیمَنِ اسْتُشهِدَ مَعَهُ.
ثمّ کبّر ثلاث تکبیرات، وترفع یدیک حتّی تضعهما علی القبر جمیعاً ثمّ تقول:
أشهَدُ أنَّک طُهرٌ طاهِرٌ مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ، طَهُرْتَ وَطَهُرَتْ بِکَ(5) البِلادُ، وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ بِها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ(6).
أشهَدُ أنَّک أمَرتَ بِالقِسطِ وَالعَدلِ(7) وَدَعَوتَ إلَیهِما(8) ، وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی أرضِهِ حَتّیٰ یَستَثِیرَ لَک مِنْ جَمیعِ خَلقِهِ.
ص:311
ثمّ ضع خدّیک جمیعاً علی القبر، ثمّ تجلس فتذکر اللّٰه بما شئت، وتوجّه إلی اللّٰه فیما شئت أن تتوجّه، ثمّ تعود وتضع یدیک عند رجلیه(1) ثمّ تقول:
صَلَواتُ اللّٰهِ علیٰ رُوحِک وَعَلیٰ بَدَنِکَ، صَدَقتَ وَأنتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ، وَقَتَلَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَک بِالأیدِی وَالألسُنِ.
ثمّ تُقبل إلی علیٍّ ابنه فتقول ما أحببت.
ثمّ تقوم قائماً فتستقبل قبور الشهداء فتقول:
السَّلامُ علَیکُمْ أیُّها الشُّهَداءُ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ وَنَحنُ لَکُم تَبَعٌ، أبشِروا بِمَوعِدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلْفَ لَهُ، اللّٰهُ مُدرِکٌ لَکُمْ وِتْرَکُمْ، ومُدرِکٌ بِکُمْ (2) فی الأرضِ عَدُوَّهُ؛ أنتُمْ سادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ تجعل القبر بین یدیک، ثمّ تصلّی ما بدا لک، ثمّ تقول:
جِئتُ وافِداً إلَیک، وَأتَوَسَّلُ إلَی اللّٰهِ بِک فی جَمیعِ حَوائِجی مِنْ أمرِ دُنیایَ وَآخِرَتی، بِک یَتَوَسَّلُ المُتَوَسِّلُونَ إلَی اللّٰهِ فی حَوائِجِهِمْ، وَبِک یُدرِک عِندَ اللّٰهِ أهلُ التِّراتِ طَلِبَتَهُم.
ثمّ تکبّر إحدی عشرة تکبیرة متتابعة، ولاتعجل فیها، ثمّ تمشی قلیلاً فتقوم مستقبل القبلة فتقول:
الحَمدُ للّٰهِِ الواحِدِ المُتَوَحِّدِ فی الأُمورِ کُلِّها، خَلَقَ الخَلقَ فَلَمْ یَغِبْ شَیْءٌ مِنْ أُمورِهِمْ عَنْ عِلمِهِ، فَعَلِمَهُ بِقُدرَتِهِ، ضَمِنَتِ الأرضُ وَمَنْ عَلَیها دَمَک وَثارَک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ.
ص:312
أشهَدُ أنَّ لَک مِنَ اللّٰهِ ما وَعَدَک مِنَ النَّصرِ وَالفَتحِ، وَأنَّ لَک مِنَ اللّٰهِ الوَعدَ الصّادِقَ فی هَلاک أعدائِکَ، وَتَمامَ مَوعِدِ اللّٰهِ إیّاکَ.
أشهَدُ أنَّ مَنْ تَبِعَک الصّادِقونَ الَّذینَ قالَ اللّٰهُ تَبارَک وَتَعالیٰ فِیهِم:
أُولٰئِک هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَالشُّهَداءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ (1) .
ثمّ کبّر سبع تکبیرات، ثمّ تمشی قلیلاً، ثمّ تستقبل القبر وتقول:
الحَمدُ للّٰهِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریک فی المُلْکِ(2) وَخَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقدیراً(3).
أشهَدُ أنَّک دَعَوتَ إلَی اللّٰهِ وَإلیٰ رَسولِهِ، وَوَفَیتَ للّٰهِِ بِعَهدِهِ، وَقُمتَ للّٰهِِ بِکَلِماتِهِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أتاک الیَقینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، (وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ،)(4) وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَدَعَتْکَ(5).
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک بِالوِلایَةِ لِمَنْ والَیتَ وَوالَتْهُ رُسُلُکَ، وَأُشهِدُ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ بَرِئْتَ مِنهُ وَبَرِئَتْ مِنهُ رُسُلُکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبوا رُسُلَکَ، وَهَدموا کَعبَتَکَ، وَحَرَّفوا کِتابَکَ، وَسَفَکُوا دِماءَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، وَأفسَدوا فی بِلادِک، وَاسْتَذَلُّوا عِبادَکَ.
اللّٰهُمَّ ضاعِفْ عَلَیهِمُ(6) العَذابَ فِیما جَریٰ مِنْ سُبُلِک وَبَرِّک وَبَحرِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُستَسِرِّ السَّرائِرِ (وَظاهِرِ العَلانِیَةِ)(7) فی (أرضِک وَسمائِکَ)(8).
ص:313
وکلّما دخلت الحائر فسلّم، وضع یدک(1) علی القبر(2).
1160
بإسناده عن الحسن بن سعید الأعمش، عن جابر الجعفی، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیه السلام أنّه قال لجابر:...(3) فإذا أتیت قبر الحسین علیه السلام قُمت علی الباب وقلت هذه الکلمات؛ فإنّ لک بکلّ کلمة منهنّ کفلاً من رحمة اللّٰه.
قال: قلت: وما هنّ جعلت فداک؟
قال: تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ رُسُلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عَلِیٍّ(4) أمیرِالمؤمِنینَ، وَخَیرِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ الحَسَنِ الزَّکِیِّ(5) ، الطّاهِرِ الرّاضی المَرضِیِّ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ(6) ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ [عَلَیک وَ] (7)عَلَی المَلآئِکَةِ الحافِّینَ بِکَ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ
ص:314
عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ المُلحِدِینَ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ(1) حَتّیٰ أتاک الیَقینُ، السَّلامُ عَلَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ تمشی إلیه، فلک بکلّ قدم ترفعها وتضعها کثواب المشحّط(2) بدمه فی سبیل اللّٰه، فإذا مشیت ووقفت علی القبر فاستلمه بیدک وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ.
ثمّ انهض إلی صلواتک(3)... (4)1161
بإسناده عن معاویة بن عمّار قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما(5) أقول إذا أتیت قبر الحسین علیه السلام؟ قال: قل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عبدِاللّٰهِ، (صَلَّی اللّٰهُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، رَحِمَک اللّٰهُ
ص:315
یا أبا عَبدِاللّٰهِ)(1) لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شَرِک فی دَمِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِک فَرَضِیَ بِهِ، أنا إلَی اللّٰهِ مِنْ ذٰلِک بَرِیْءٌ(2).
1162
بإسناده عن الحسین(3) بن عطیّة أبی ناب - بیّاع السابُری (4)- قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام وهو یقول: من أتی قبر الحسین علیه السلام، کتب اللّٰه له حجّة وعمرة أو(5) عمرة وحجّة.
قال: قلت: جعلت فداک، فما أقول إذا أتیته؟
قال: تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یَومَ وُلِدتَ، وَیَومَ تَمُوتُ، وَیَومَ تُبعَثُ حَیّاً.
أشهَدُ أنَّک حَیٌّ شَهیدٌ تُرزَقُ عِندَ رَبِّکَ، وَأتوالیٰ وَلِیَّکَ، وَأَبرَأُ مِنْ عَدُوِّکَ.
وَأشهَدُ أنَّ الَّذینَ قاتَلوک وَانتَهَکوا حُرمَتَکَ(6) ، مَلعونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ.
وَأشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ فی سَبیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
أَسأَلُ اللّٰهَ وَلِیَّک وَوَلِیَّنا أنْ یَجعَلَ تُحفَتَنا مِنْ زِیارَتِک الصَّلاةَ عَلیٰ نَبِیِّنا، وَالمَغفِرَةَ لِذُنوبِنا؛ اشْفَعْ لی یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ عِندَ رَبِّکَ(7).
ص:316
1163
بإسناده عن یوسف(1) الکناسیّ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أتیت قبر الحسین علیه السلام...(2) وقل حین تدخله:
[السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ،] (3)السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُنزَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُردِفِینَ، (السَّلامُ علیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ،) (4)السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الَّذینَ هُمْ فی هٰذا الحَرمِ(5) مُقِیمُونَ.
فإذا استقبلت قبر الحسین علیه السلام فقل:
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ(6) علیٰ(7) أمینِ اللّٰهِ عَلیٰ رُسُلِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، وَالخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:317
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ(1) عَلیٰ أمیرِالمُؤمِنینَ، عَبدِک وَأخی رَسُولِکَ، الَّذی انتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ (2) بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ [رَسولِکَ](3)، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَن بَعثتَهُ بِرسالاتِکَ، وَدیّانَ الدّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تصلّی(4) علی الحسین وسائر الأئمّة علیهم السلام، کما صلّیت وسلّمت علی الحسن علیه السلام.
ثمّ تأتی قبر الحسین علیه السلام فتقول:
[السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ،] (5)السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنینَ،)(6) صَلَّی اللّٰهُ علَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ(7).
أشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ما أُمِرتَ(8) بِهِ، وَلَمْ تَخشَ أحَداً غَیرَهُ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِهِ، وَعَبَدتَهُ صادِقاً(9) حَتّیٰ أتاک الیَقینُ.
أشهَدُ أنَّکَ(10) کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ علیٰ
ص:318
مَنْ یَبقیٰ وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ.
أشهَدُ أنَّ ذٰلِک [لَکُمْ] (1)سابِقٌ فِیما مَضیٰ، وَذٰلِک لَکُمْ فاتِحٌ فِیما بَقِیَ.
أشهَدُ أنَّ أرواحَکُم وَطِینَتَکُم طَیِّبَةٌ(2) ، طابَتْ وَطَهُرَتْ هِیَ، بَعضُها مِنْ بَعضٍ، مَنّاً مِنَ اللّٰهِ وَرَحمَةً(3).
وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکُم أنِّی بِکُمْ مُؤمِنٌ(4) ، وَلَکُم تابِعٌ فِی ذاتِ نَفسِی وَشرائِعِ دینی، وَخاتِمَةِ عَمَلِی، وَمُنقَلَبی وَمَثوای. وَأسأَلُ اللّٰهَ البَرَّ الرَّحِیمَ أنْ یُتِمَّ(5) ذٰلِک لی.
أشهَدُ أنَّکُمْ قَدْ بَلَّغتُمْ عَنِ اللّٰهِ ما أَمَرَکُمْ بِهِ، وَلَم(6) تَخشَوا أحَداً غَیرَهُ، وَجاهَدتُمْ فی سَبیلِهِ، وَعَبَدتُمُوهُ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکُمْ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أمَرَ بِهِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِک مِنهُمْ فَرَضِیَ بِهِ.
أشهَدُ أنَّ الَّذینَ انتَهَکوا حُرمَتَکُم(7) وَسَفَکوا دَمَکُم(8) ، مَلعونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ صلی الله علیه و آله.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ بَدَّلُوا نِعمَتَکَ، وَخالَفوا مِلَّتَکَ، وَرَغِبوا عَنْ أمرِکَ، وَاتَّهَمُوا رَسولَکَ، وَصَدُّوا عَنْ سَبیلِکَ.
ص:319
اللّٰهُمَّ احشُ قُبورَهُم ناراً، وَأجوافَهُم ناراً، واحْشُرْهُمْ وَأشیاعَهُم(1) إلیٰ جَهَنَّمَ زُرْقاً.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ لَعْناً یَلعَنُهُمْ بِهِ کُلُّ مَلَک مُقَرَّبٍ، وَکُلُّ نَبِیٍّ مُرسَلٍ، وَکُلُّ عَبدٍ مُؤْمِنٍ امتَحَنتَ قَلبَهُ لِلإیمانِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُستَسِرِّ السِّرِّ (وَفی ظاهِرِ)(2) العَلانِیَةِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ جَوابِیتَ هٰذه الأُمَّةِ، (وَالْعَنْ طَواغِیتَها،)(3) وَالْعَنْ فَراعِنَتَها، وَالْعَنْ قَتَلَةَ أمیرِالمُؤمِنینَ، وَالعَنْ قَتَلَةَ(4) الحُسَینِ وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً(5) لا تُعَذِّبُ بِهِ أحَداً مِنَ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ یَنصُرُهُ(6) وَتَنتَصِرُ بِهِ، وَتَمُنُّ عَلَیهِ بِنَصرِک لِدِینِک فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ اجلس عند رأسه فقل:
صَلَّی اللّٰهُ علَیکَ، أشهَدُ أنَّک عَبدُاللّٰهِ وَأمینُهُ، بَلَّغتَ ناصِحاً، وَأدَّیتَ أمِیناً، وَقُتِلتَ صِدِّیقاً، وَمَضَیتَ علیٰ یِقینٍ، لَمْ تُؤثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرِّسولَ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَسَلَّمَ تَسلِیماً(7) ،
ص:320
وَجَزاک اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیراً عَنْ رَعِیَّتِکَ.
وَأشهَدُ أنَّ الجِهادَ مَعَک جِهادٌ، وَأنَّ الحَقَّ مَعَک وَإلَیکَ، وَأنتَ أهلُهُ ومَعدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِندَک وَعِندَ أهلِ بَیتِک، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
أشهَدُ أنَّک صِدِّیقُ(1) اللّٰهِ، وَحُجَّتُهُ علیٰ خَلقِهِ.
وَأشهَدُ أنَّ دَعوَتَکَ حَقٌّ، وَکُلَّ داعٍ مَنصوبٍ غَیرِکَ فَهُوَ باطِلٌ مَدحوضٌ، وَأشهَدُ أنَّ اللّٰهَ هُوَ الحَقُّ المُبِینُ.
ثُمّ تحوّل عند رجلیه وتخیر من الدعاء، وتدعو لنفسک.
ثمّ تحوّل عند رأس علیّ بن الحسین علیهما السلام وتقول:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ - یا مَولای وَابنَ مَولایَ - وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ عَلَیکَ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ وَعِترَةِ آبائِکَ الأخیارِ الأبرارِ، الَّذِینَ أذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطهِیراً.
ثمّ تأتی قبور الشهداء وتُسلّم علیهم وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحنُ لَکُم تَبَعٌ، وَنَحنُ لَکُم خَلَفٌ وَأَنصارٌ.
أشهَدُ أنَّکُم أنصارُ اللّٰهِ، وَسادَةُ الشَّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ؛ فإنَّکُم أنصارُ اللّٰهِ کما قالَ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ: وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثیرٌ فَما وَهَنُوا
ص:321
لِما أصابَهُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ وَما ضَعُفُوا وَما استَکانُوا (1) .
وَما ضَعُفْتُم وَما اسْتَکَنْتُم حَتّیٰ لَقِیتُمُ اللّٰهَ عَلیٰ سَبِیلِ الحَقِّ، وَنُصرَةِ کَلِمَةِ اللّٰهِ التّامَّةِ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ أرواحِکُم وَأبدانِکُم، وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
أَبشِروا بِمَوعِدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلفَ لَهُ، إنَّهُ لا یُخلِفُ المِیعادَ، وَ(2) اللّٰهُ مُدرِکٌ لَکُم بِثارِ ما وَعَدَکُم.
أنتُمْ سادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، أنتُمُ السّابِقُونَ وَالمُهاجِرُونَ وَالأنصارُ.
أشهَدُ أنَّکُم قَدْ جاهَدْتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُم عَلیٰ مِنهاجِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله وَابنِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُم وَعدَهُ وَأراکُم ما تُحِبُّونَ.
ثمّ (ترجع إلی القبر و)(3) تقول:
أتَیتُکَ یا حَبیبَ رَسولِ اللّٰهِ، وَابنَ رَسولِهِ (وَإنِّی بِکَ عارِفٌ وَبِحَقِّکَ، مُقِرٌ بِفَضلِکَ، مُستَبصِرٌ بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ،)(4) عارِفٌ بِالهُدی الَّذی أنتُمْ عَلَیهِ، بِأَبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفْسی.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُصَلِّی عَلَیهِ کَما صَلَّیتَ عَلَیهِ أنتَ وَرَسولُکَ وَأمیرُالمؤمِنینَ صَلاةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً تَتبَعُ بَعضُها بَعضاً، لا انقِطاعَ لَها وَلا أمَدَ
ص:322
وَلا أجَلَ، فی مَحضَرِنا هٰذا، وَإذا غِبْنا وَشَهِدْنا، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
1164
بإسناده عن الحسین بن ثویر قال: کنت أنا ویونس بن ظبیان والمفضّل بن عمر وأبوسلمة السّراج جلوساً عند أبی عبداللّٰه علیه السلام، وکان المتکلّم منّا یونس، وکان أکبرنا سنّاً... - إلی أن قال - فقال(2): جُعلت فداک، إنّی ارید أن أزوره، فکیف أقول وکیف أصنع؟
قال: إذا أتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام...(3) تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکُمْ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ، وَزُوّارَ قَبرِ ابنِ نَبِیِّ اللّٰهِ.
ثمّ اخطُ عشر خُطوات(4) ثمّ قف وکبّر ثلاثین تکبیرة، ثمّ امش إلیه حتّی تأتیه من قِبل وجهه، فاستقبل وجهک بوجهه وتجعل القبلة بین کتفیک، ثمّ قل:
السَّلامُ علَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا قَتیلَ اللّٰهِ وَابنَ قَتیلِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وِترَ اللّٰهِ المَوتُورَ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.
أشهَدُ أنَّ دَمَک سَکَنَ فی الخُلدِ، وَاقْشَعَرَّتْ لَهُ أظِلَّةُ العَرشِ، وَبَکیٰ لَهُ جَمیعُ الخَلائِقِ، وَبَکَتْ لَهُ السَّماواتُ السَّبعُ وَالأرَضونَ السَّبعُ، وَما
ص:323
فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ، وَمَنْ یَتَقَلَّبُ(1) فی الجَنَّةِ وَالنّارِ مِنْ خَلقِ رَبِّنا، وَما یُریٰ وَما لا یُریٰ.
أشهَدُ أنَّک حُجَّةُ اللّٰهِ وَابنُ حُجَّتِهِ، وَأشهَدُ أنَّک قَتِیلُ اللّٰهِ وَابنُ قَتیلِهِ، وَأشهَدُ أنَّک ثارُ(2) اللّٰهِ(3) وَابنُ ثارِهِ(4) ، وَأشهَدُ أنَّکَ وِترُ اللّٰهِ(5) المَوتُورُ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.
وأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ وَنَصَحتَ، وَوَفَیتَ وَأوفَیتَ(6) ، وَجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ(7) ، وَمَضَیتَ(8) لِلَّذی کُنتَ عَلَیهِ شَهِیداً(9) وَمُستَشهَِداً، وَشاهداً وَمَشهُوداً.
أنا عَبدُاللّٰهِ(10) وَمَولاک، وَفی طاعَتِکَ، وَالوافِدُ إلَیکَ، ألْتَمِسُ کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَ اللّٰهِ، وَثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ إلَیکَ، وَالسَّبیلَ(11) الَّذی لا یختلج(12) دونک من الدُّخولِ فی کَفالَتِکَ الَّتی أُمِرتَ بِها.
ص:324
مَن أرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِکُم(1) ، بِکُمْ یُبَیِّنُ اللّٰهُ الکَذِبَ، وَبِکُمْ یُباعِدُ اللّٰهُ(2) الزَّمانَ الکَلِبَ(3) ، وَبِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ، وَبِکُمْ یَختِمُ اللّٰهُ(4) ، وَبِکُمْ یَمحُو(5) ما یَشاءُ وَبِکُمْ یُثبِتُ، وَبِکُمْ یَفُکّ الذُّلَّ مِنْ رِقابِنا، وَبِکُمْ یُدرِک اللّٰهُ تِرَةَ کُلِّ مُؤْمِنٍ (یُطلَبُ بِها)(6) ، وَبِکُمْ تُنبِتُ الأرضُ أشجارَها، وَبِکُمْ تُخرِجُ الأشجارُ(7) أثمارَها، وَبِکُمْ تُنزِلُ السَّماءُ قَطْرَها وَرِزقَها، وَبِکُمْ یَکشِفُ اللّٰهُ الکَربَ، وَبِکُمْ یُنَزِّلُ اللّٰهُ الغَیثَ، وَبِکُمْ تَسِیخُ(8) الأرضُ الَّتی تَحمِلُ أبدانَکُمْ، (وَتَستَقِرُّ(9) جِبالُها عَنْ(10) مَراسِیها.
إرادَةُ الرَّبِّ فی مَقادِیرِ أُمورِهِ تَهبِطُ إلَیکُمْ وَتَصدُرُ مِنْ بُیوتِکُمْ، وَالصّادِرُ (11) عَمّا فصلَ(12) مِنْ أحکامِ العِبادِ)(13).
لُعِنَتْ(14) أُمَّةٌ قَتَلَتْکُمْ، وَأُمَّةٌ خالَفَتْکُمْ، وَأُمَّةٌ جَحَدَتْ وِلایَتَکُمْ، وَأُمَّةٌ ظاهَرَتْ عَلَیکُمْ، وَأُمَّةٌ شَهِدَتْ وَلَمْ تُستَشهَدْ(15).
ص:325
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی جَعَلَ النّارَ مَثواهُم(1) وَبِئْسَ وِردُ الوارِدینَ، وَبِئسَ الوِردُ المَورودُ، وَالحَمدُ(2) للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ، وَ(3) صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ (4)أنا إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ خالَفَک بَرِیءٌ - ثلاثاً -.
ثمّ تقوم فتأتی ابنه علیّاً علیه السلام - وهو عند رجلیه - فتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ عَلِیٍّ أمیرِ المُؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خَدیجَةَ (5) وَفاطِمَةَ(6) ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ(7) ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَک - تقولها ثلاثاً - أَنا إلَی اللّٰهِ مِنهُمْ برِیْءٌ - ثلاثاً -.
ثمّ تقوم فتومی بیدک إلی الشهداء وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُمْ - ثلاثاً (8)- فُزتُمْ وَاللّٰهِ، (فُزتُمْ وَاللّٰهِ)(9) ، (فَلَیتَ أنِّی)(10) مَعَکُمْ فَأفُوزَ فَوزاً عَظیماً.
ثمّ تدور فتجعل قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام بین یدیک(11) فصلّ ستّ رکعات، وقد تمّت
ص:326
1165
زیارة اخری له علیه السلام مختصرة، یُزار بها فی کلّ یوم وفی کلِّ شهر، ویزار بها أیضاً عند قائم الغریّ - فقد جاء فی الأثر أنَّ رأس الحسین علیه السلام هناک(3) ، وأنّ الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام زاره هناک بهذه الزّیارة، وصلّی عنده أربع رکعات -:
تأتی مشهده - صلّی اللّٰه علیه - بعد اغتسالک، ولباسک(4) أطهر ثیابک، فإذا وقفت علی قبره فاستقبله بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک وقل:
(السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ،)(5) السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الصِّدِّیقَةِ الطّاهِرَةِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ ورَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:327
أشهَدُ أنَّک [قَدْ] (1)أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ علَی الأذیٰ فی جَنبِهِ مُحتَسِباً حَتّیٰ أتاک الیَقینُ.
أشهَدُ أنَّ الَّذینَ خالَفوک وَ(2) حارَبوکَ وَأنَّ الَّذینَ خَذَلوک وَ [أنّ] (3)الَّذینَ قَتَلوکَ، مَلعُونونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ، وَقد خابَ مَنِ افْتَریٰ (4)لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمینَ لَکُمْ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ.
أتَیتُک یا مَولای یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُستَبصِراً بِالهُدیٰ الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، فَاشْفَعْ لِی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ انکبّ علی القبر(5) وضع خدّک علیه، وتحوَّل إلی عند الرأس وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ، صَلَّی اللّٰهُ علیٰ رُوحِک الطَّیِّبَةِ وَجَسَدِک الطّاهِرِ، وَعَلَیکَ السَّلامُ یا مَولای وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ثم تحوّل إلی عند الرِّجلین فزُر علیّ بن الحسین صلوات اللّٰه علیهما وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابْنَ مَولای ورَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ [اللّٰهُ] (6)مَنْ قَتَلَکَ وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ.
ثمّ ادع بما أردت، وزُر الشهداء منحرفاً من عند الرجلین إلی القبلة فقل:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الصِّدِّیقونَ، السَّلامُ عَلَیکُم أیَّها الشُّهَداءُ الصابِرونَ.
ص:328
أشهَدُ أنَّکُمْ جاهَدْتُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَصَبَرْتُمْ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ، وَنَصَحْتُمْ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ وَلِابْنِ رَسولِهِ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّکُم أحیاءٌ عِندَ رَبِّکُم تُرزَقونَ(1) ، جَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ جَزاءِ(2) المُحسِنینَ، وَجَمَعَ بَینَنا وَبَینَکُم فی مَحَلِّ النَّعِیمِ.
ثمّ امض إلی قبر العبّاس بن أمیر المؤمنین علیهما السلام(3)...(4)
1166
بإسناده عن إبراهیم بن أبی البلاد(5) قال: قال لی أبوالحسن علیه السلام: کیف السّلام علی أبی عبداللّٰه علیه السلام؟
قال قلت: أقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یَا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
وأشهَدُ أنَّ الَّذینَ سَفَکوا دَمَک وَاسْتَحَلُّوا حُرمَتَک، مَلعُونونَ مُعَذَّبونَ
ص:329
عَلیٰ لِسانِ داوُدَ وَعیسی بنِ مَریَمَ ذٰلِک بِما عَصَوا وَکانُوا یَعتَدونَ (1) .
قال علیه السلام: نعم، هو هکذا(2).
1167
بإسناده عن أبی الحسن صاحب العسکر علیه السلام قال: تقول عند رأس(3) الحسین علیه السلام:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَشاهِدَهُ عَلیٰ خَلقِهِ. السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أتاک الیَقینُ، فَصَلّی اللّٰه عَلَیک حَیّاً وَمَیِّتاً.
ثمّ تضع خدّک الأیمن علی القبر وقل:
أشهَدُ أنَّکَ(4) عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، جِئتُ(5) مُقِرّاً بِالذُّنوبِ لِتَشفَعَ(6) لی عِندَ رَبِّک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ.
ص:330
ثمّ اذکر(1) الأئمّة بأسمائهم واحداً واحداً وقل:
أشهَدُ أنَّکُم(2) حُجَّةُ(3) اللّٰهِ.
ثمّ قل:
اکْتُبْ لی(4) عِندَک مِیثاقاً وَعَهداً أنِّی أتَیتُک أُجَدِّدُ(5) المیثاقَ، فَاشْهَدْ لی عِندَ رَبِّک إنَّک أنتَ الشّاهِدُ(6).
1168
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام - فیما أملاه علیه السلام علیه من الصّلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ علَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ المَظلومِ الشَّهِیدِ، قَتیلِ الکَفَرَةِ، وَطَرِیحِ الفَجَرَةِ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ أمیرِ المُؤمِنینَ.
ص:331
أشهَدُ مُوقِناً أنَّک أمِینُ اللّٰهِ وَابنُ أمِینِهِ، قُتِلتَ مَظلوماً وَمَضَیتَ شَهِیداً.
وَأشهَدُ أنَّ اللّٰهَ تَعالیٰ الطالِبُ بِثَأرِکَ، وَمُنجِزٌ ما وَعَدَک مِنَ النَّصرِ وَالتَّأیِیدِ فی هَلاک عَدُوِّک، وَإظهارِ دَعوَتِکَ.
وَأشهَدُ أنَّک وَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وَجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ألبَّتْ عَلَیکَ، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ مِمَّنْ أکذَبَک، وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّک، وَاسْتَحَلَّ دَمَکَ.
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ خاذِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَمِعَ وٰاعِیَتَکَ(1) فَلَمْ یُجِبْک وَلَمْ یَنصُرْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَبی نِساءَکَ.
أنا إلَی اللّٰهِ مِنهُمْ بَرِیءٌ، وَمِمَّنْ والاهُمْ، وَمالَأَهُم(2) وَأعانَهُمْ علیه.
أشهَدُ أنَّک وَالأئِمَّةَ مِنْ وُلْدِک کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ علیٰ أهلِ الدُّنیا.
وَأشهَدُ أنِّی بِکُمْ مُؤمِنٌ، وَبِمَنزِلَتِکُمْ مُوقِنٌ، وَلَکُمْ تابِعٌ بِذاتِ نَفسی، وَشرائِعِ دِینی، وَخواتِیمِ عَمَلی، وَمُنقَلَبی(3) فی دُنیایَ وَآخِرَتی(4).
ص:332
1169
بإسناده عن عطیّة العَوْفی قال: خرجت مع جابر بن عبداللّٰه الأنصاری زائرَین قبر الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السلام...(1) حتّی إذا دنا من القبر قال: ألمِسنِیه. فألمستُه فخرّ علی القبر مغشیّاً علیه. فرششت علیه شیئاً من الماء، فلمّا أفاق قال: یا حسین - ثلاثاً -، ثمّ قال: حبیب لا یُجیب حبیبه؟! ثمّ قال: وأنّیٰ لک بالجواب وقد شحطت(2) أوداجک علی أثباجک(3) ، وفُرّق بین بدنک ورأسک.
فَأشهَدُ أنَّک ابنُ خاتَمِ(4) النَّبِیِّینَ، وَابنُ سَیِّدِ المُؤمِنینَ، وَابْنُ حَلیفِ التَّقویٰ، وَسَلیلُ الهُدیٰ، وَخامِسُ أصحابِ الکِساءِ، وَابنُ سَیِّدِ النُّقَباءِ، وَابنُ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ النِّساءِ؛ وَما لَک لا تَکونُ هٰکذا وَقَدْ غَذَّتْک کَفُّ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَرُبِّیتَ فی حِجْرِ المُتَّقِینَ، وَرضَِعْتَ مِنْ ثَدْیِ الإیمانِ، وَفُطِمتَ بِالإسلامِ، فَطِبْتَ حَیّاً وَطِبْتَ مَیِّتاً؛ غَیرَ أنَّ قُلوبَ المُؤمِنینَ غَیرُ طَیِّبَةٍ لِفِراقِکَ، وَلا شاکَّةٍ فی الخِیرَةِ لَکَ؛ فَعَلَیک سَلامُ اللّٰهِ وَرِضوانُهُ.
ص:333
وَأشهَدُ أنَّک مَضَیتَ علیٰ ما مَضیٰ عَلَیهِ أخوک یَحیَی بْنُ زَکَرِیّا.
ثمّ جال ببصره(1) حول القبر وقال:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّتها الأرواحُ الَّتی حَلَّتْ بِفِناءِ الحُسَینِ وَأناخَتْ بِرَحلِهِ، وَأشهَدُ أنَّکم أقَمتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیتُمُ الزَّکاةَ، وَأمَرتُمْ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتُم عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدْتُمُ المُلحِدِینَ، وَعَبَدتُمُ اللّٰهَ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ؛ وَالَّذی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِّ نَبِیّاً(2) لَقَدْ شارَکناکُمْ فِیما دَخَلْتُمْ فِیهِ(3).
1170
روی أنّ رجلاً أتی الحسین علیه السلام فأناخ راحلته بقرب الظّلال ونزل - وعلیه حلیة الأعراب - ثمّ مضی نحو الضّریح وعلیه السکینة والوقار، حتّی وقف بباب الظّلال، ثمّ أومأ بیده نحو الضّریح وقال:
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ، سَلامَ مُسَلِّمٍ للّٰهِِ فِیکَ، رادٍّ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکَ، مُراعٍ حَقَّ ما اسْتَرعاکَ اللّٰهُ خَلقَهُ وَاسْتَرعاک حَقَّهُ؛ فَأنتَ حُجَّتُهُ الکُبریٰ، وَکَلِمَتُهُ [العُظمیٰ، وَطَریقَتُهُ المُثلیٰ، وَحُجَّتُهُ علیٰ أهلِ الدُّنیا، وَخَلیفَتُهُ فی الأرضِ وَالسَّماواتِ] (4)العُلیٰ.
أتَیتُک زائِراً، لِآلاءِ(5) اللّٰهِ ذاکِراً، أصبَحَ ذَنبی عَظیماً، وَأصبَحتُ بِهِ عَلیماً، فَکُنْ لی بِحَطِّهِ زَعیماً، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلیماً.
ص:334
ثمّ حطّ خدّه علی الضّریح وقال:
أَتَیتُک لِلذُّنوبِ مُقتَرِفاً، (وَبِهِنَّ مُعتَرِفاً،)(1) فَکُنْ لی إلَی اللّٰهِ شافِعاً، فَها أنا ذا قَدْ جِئتُ عَنهُنَّ نازِعاً، إلَی اللّٰهِ أتَنَصَّلُ، وَبِکُمْ یا آلَ مُحَمَّدٍ أتَوَسَّلُ، الآخِرِ مِنکُمْ وَالأوَّلِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُمْ وَسَلَّمَ، وَکرَّمَ وَأجزَلَ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(2).
1171
تقف علی باب القبّة(3) الشریفة وتقول:...(4) ثمّ تدخل وتجعل الضریح بین یدیک وتستقبله بوجهک وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الحَسَنِ الشَّهیدِ سِبطِ رَسولِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ البَشیرِ النَّذیرِ، وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ(5) سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابْنَ خِیرَتِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الوِترُ المَوتُورُ،
ص:335
السَّلامُ عَلَیک أیُّها الإمامُ الهادی الزَّکِیُّ، وَعَلَی أرواحٍ(1) حَلَّتْ بِفِنائِکَ، وَأقامَتْ فی جِوارِک، وَوَفَدَتْ مَعَ زُوّارِکَ.
السَّلامُ عَلَیک مِنِّی ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، فَلَقَدْ عَظُمَتْ بِک الرَّزِیَّةُ، وَجَلَّ المُصابُ فی المؤمِنینَ وَالمُسلِمینَ، وَفی أهلِ السَّماواتِ أجمَعِینَ، وَفی سُکّانِ الأرَضینَ؛ فَإنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، وَصَلَواتُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ وَتَحِیّاتُهُ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک الطَّیِّبِینَ المُنتَجَبِینَ، وَعَلیٰ ذَرارِیهِمُ الهُداةِ المَهدِیِّینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا مَولای وَعَلَیهِمْ، وَعَلیٰ رُوحِک وَعَلیٰ أرواحِهِمْ، وَعَلیٰ تُربَتِک وَعَلیٰ تُربَتِهِمْ.
اللّٰهُمَّ لَقِّهِمْ رَحمَةً وَرِضواناً، وَرَوحاً وَرَیحاناً.
السَّلامُ عَلَیک یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَیا ابنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا شَهیدُ، یا ابنَ (الشَّهیدِ، یا أخا الشَّهیدِ، یا أبا)(2) الشُّهَداءِ.
اللّٰهُمَّ بَلِّغْهُ عَنِّی فی هٰذِهِ السّاعَةِ(3) ، وَفی هذا الوَقْتِ، وَفی(4) کُلِّ وَقتٍ، تَحِیَّةً کَثیرَةً وسلاماً.
سَلامُ اللّٰهِ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ یا ابنَ سَیِّدِ العالَمینَ، وَعَلَی المُستَشهَدِینَ مَعَک، سَلاماً مُتَّصِلاً ما اتَّصَلَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ.
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ الشَّهیدِ.
السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ الشَّهِیدِ.
ص:336
السَّلامُ عَلَی العَبّاسِ بنِ أمیرِ المؤمِنینَ (الشَّهیدِ.
السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلدِ أمیرِ المؤمِنینَ)(1).
السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلدِ الحَسَنِ.
السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلدِ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلدِ جَعفَرٍ وعَقیلٍ.
السَّلامُ عَلیٰ کُلِّ مُستَشهَدٍ مَعَهُمْ مِنَ المؤمِنینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْهُمْ عَنِّی تَحِیَّةً کَثِیرَةً وَسَلاماً.
السَّلامُ عَلَیک یا رَسولَ اللّٰهِ، أحسَنَ اللّٰهُ لَک العَزاءَ فی وَلَدِک الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیک یا فاطِمَةُ، أحسَنَ اللّٰهُ لَکِ العَزاءَ فی وَلَدِکِ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیک یا أمیرَالمؤمِنینَ، أحسَنَ اللّٰهُ لَک العَزاءَ فی وَلَدِک الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ، أحسَنَ اللّٰهُ لَک العَزاءَ فی أخِیک الحُسَینِ.
یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أنا ضَیفُ اللّٰهِ وَضَیفُکَ، وَجارُ اللّٰهِ وَجارُکَ، وَلِکُلِّ ضَیفٍ وَجارٍ قِریً، وَقِرایَ هٰذا(2) الوَقتِ أنْ تَسأَلَ اللّٰهَ سُبحانَهُ وَتَعالیٰ أنْ یَرزُقَنی فَکاک رَقَبَتی مِنَ النّارِ، إنَّهُ سَمیعُ الدُّعاءِ قَریبٌ مُجِیبٌ.
ثمّ قبّل الضّریح، وانتقل إلی عند الرأس وقف عنده وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا صَریعَ العَبرَةِ السّاکِبَةِ، السَّلامُ عَلَیک یا قَرینَ المُصیبَةِ الرّاتِبَةِ، بِاللّٰهِ أُقسِمُ لَقَدْ طَیَّبَ اللّٰهُ بِک التُّرابَ، (وَأعظَمَ بِک المُصابَ، وَأوضَحَ بِک الکِتابَ،)(3) وَجَعَلَک وَجَدَّک وَأباک (وَأُمَّک وَأخاک وَأبناءَکَ)(4) عِبرَةً
ص:337
لِأُولی الألبابِ.
أشهَدُ أنَّک تَسمَعُ الخِطابَ وَتَرُدُّ الجَوابَ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک یا ابنَ المَیامِینِ الأطیابِ. وَها(1) أنا ذا نَحوَک قَدْ أتَیتُ، وَإلیٰ فِنائِک الْتَجَأْتُ، أرْجُو بِذٰلِک القُربَةَ إلَیکَ، وَإلیٰ جَدِّک وَأبیکَ.
فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک یا إمامِی وَابنَ إمامی، کَأنِّی بِک یا مَولای فی عَرَصاتِ کَربَلاء تُنادی فَلا تُجابُ، وَتَستَغیثُ فَلا تُغاثُ، وتَستَجیرُ فَلا تُجارُ؛ یا لَیتَنی کُنتُ مَعَک فَأَفوزَ فَوزاً عَظیماً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ رُوحِهِ وَجَسَدِهِ، وَبَلِّغْهُ عَنِّی تَحِیَّةً(2) وَسَلاماً، وَرَحمَةً وَبرَکةً وَرِضواناً، وَخَیراً دائِماً وَغُفراناً، إنَّک سَمیعُ الدُّعاءِ قَریبٌ مُجیبٌ.
ثمّ انکبَّ علی القبر فقبّله(3) وقل:
(بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ،)(4) بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ، وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِک عَلَینا، وَعَلیٰ(5) أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، قَصَدتُ حَرَمَکَ، وَأتَیتُ مَشهَدَکَ، أسأَلُ اللّٰهَ
ص:338
بِالشَّأنِ الَّذی لَک عِندَهُ، وَبِالمَحَلِّ الَّذی لَک لَدَیهِ، أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ یَجعَلَنی مَعَکُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(1).
1172
زیارة... زار بها المرتضی علم الهُدی - رضوان اللّٰه علیه -، وسأذکرها علی الوصف الذی أشار هو إلیه:
قال: فإذا أردت الخروج(2)...
ثمّ تدخل القبّة وتقف علی القبر وتقول:
السَّلامُ عَلیٰ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ فی خَلیقَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ شِیثٍ وَلِیِّ اللّٰهِ وَخِیرَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إدریسَ القائِمِ للّٰهِِ (3)بِحُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ نوحٍ المُجابِ فی دَعوَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ هُودٍ المُؤَیَّدِ مِنَ اللّٰهِ بِمَعُونَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ صالِحٍ الَّذی تَوَّجَهُ(4) اللّٰهُ بِکَرامَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إبراهِیمَ الَّذی حَباهُ اللّٰهُ بِخِلَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إسماعِیلَ الَّذی فَداهُ اللّٰهُ بِذِبحٍ عَظِیمٍ مِنْ جَنَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إسحاقَ الَّذی جَعَلَ اللّٰهُ النُّبُوَّةَ فی ذُرِّیَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یَعقُوبَ الَّذی رَدَّ اللّٰهُ [عَلَیهِ] (5)بَصَرَهُ بِرَحمَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یُوسُفَ الَّذی نَجّاهُ اللّٰهُ مِنَ الجُبِّ بِعَظَمَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُوسَی الَّذی فَلَقَ اللّٰهُ لَهُ البَحرَ بِقُدرَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ هارونَ الَّذی خَصَّهُ اللّٰهُ بِنُبُوَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ شُعَیبٍ الَّذی نَصَرَهُ اللّٰهُ عَلیٰ أُمَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ داوُدَ الَّذی تابَ اللّٰهُ عَلَیهِ مِنْ بَعدِ خَطِیئَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ الَّذی ذَلَّتْ لَهُ الجِنُّ بِعِزَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أیُّوبَ الَّذی شَفاهُ اللّٰهُ مِنْ عِلَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یُونُسَ الَّذی أنجَزَ اللّٰهُ لَهُ مَضمونَ عِدَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ زَکَرِیّا الصّابِرِ عَلیٰ مِحنَتِهِ،
ص:339
السَّلامُ عَلیٰ عُزَیرٍ(1) الَّذی أحیاهُ اللّٰهُ بَعدَ مِیتَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یَحیَی الَّذی أزلَفَهُ اللّٰهُ بِشَهادَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِیسَی الَّذی هُوَ رُوحُ اللّٰهِ وَکَلِمَتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ وَصَفوَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، المَخصُوصِ بِکَرامَتِهِ وَبِأُخُوَّتِهِ(2) ، السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ ابْنَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ، وَصِیِّ أبِیهِ وَخَلِیفَتِهِ.
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ الَّذی سَمَحَتْ نَفسُهُ بِمُهجَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أطاعَ اللّٰهَ فی سِرِّهِ وَعَلانِیَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ جَعَلَ اللّٰهُ الشِّفاءَ فی تُربَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الإجابَةُ تَحتَ قُبَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الأئِمَّةُ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ.
السَّلامُ عَلَی ابنِ خاتَمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سَیِّدِ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ خَدِیجَةَ الکُبریٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سِدرَةِ المُنتَهیٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ جَنَّةِ المَأْویٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ زَمزَمَ وَالصَّفا، السَّلامُ عَلَی المُرَمَّلِ بِالدِّماءِ، السَّلامُ عَلَی المَهتُوکِ الخِباءِ، السَّلامُ عَلیٰ خامِسِ أصحابِ(3) الکِساءِ، السَّلامُ عَلیٰ غَرِیبِ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلیٰ شَهِیدِ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلیٰ قَتِیلِ الأدعِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ کَربَلاء، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَکَتْهُ مَلآئِکَةُ السَّماءِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ذُرِّیَّتُهُ الأزکِیاءُ.
السَّلامُ عَلیٰ یَعسُوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنازِلِ البَراهِینِ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ السّاداتِ، السَّلامُ عَلَی الجُیوبِ المُضَرَّجاتِ،
ص:340
السَّلامُ عَلَی الشِّفاهِ الذّابِلاتِ، السَّلامُ عَلَی النُّفُوسِ المُصطَلَماتِ، السَّلامُ عَلَی الأرواحِ المُختَلَساتِ، السَّلامُ عَلَی الأجسادِ العارِیاتِ، السَّلامُ عَلَی الجُسومِ الشّاحِباتِ، السَّلامُ عَلَی الدِّماءِ السّائِلاتِ، السَّلامُ عَلَی الأعضاءِ المُقَطَّعاتِ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُشالاتِ، السَّلامُ عَلَی النِّسوَةِ البارِزاتِ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آبائِکَ الطّاهِرینَ، (السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أبنائِکَ)(1) المُستَشهَدِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِکَ النّاصِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ المَلائِکَةِ المُضاجِعِینَ.
السَّلامُ عَلَی القَتِیلِ المَظلومِ، السَّلامُ عَلیٰ أخِیهِ المَسمُومِ.
السَّلامُ عَلیٰ عَلِیٍّ الکَبِیرِ، السَّلامُ عَلَی الرَّضِیعِ الصَّغِیرِ.
السَّلامُ عَلَی الأبدانِ السَّلِیبَةِ، السَّلامُ عَلَی العِترَةِ الغَرِیبَةِ(2).
السَّلامُ(3) عَلَی المُجَدَّلِینَ فی الفَلَواتِ.
السَّلامُ عَلَی النّازِحِینَ عَنِ الأوطانِ، السَّلامُ عَلَی المَدفُونِینَ بِلا أکفانٍ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُفَرَّقَةِ عَنِ الأبدانِ.
السَّلامُ عَلَی المُحتَسِبِ الصّابِرِ، السَّلامُ عَلَی المَظلومِ بِلا ناصِرٍ.
السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ التُّربَةِ الزّاکِیَةِ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ القُبَّةِ السّامِیَةِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ طَهَّرَهُ الجَلِیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَشَّرَ(4) بِهِ جَبرَئِیلُ،
ص:341
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ناغاهُ فی المَهدِ مِیکائِیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ نُکِثَتْ ذِمَّتُهُ وَذِمَّةُ حَرَمِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ انْتُهِکَتْ حُرمَةُ الإسلامِ فی إراقَةِ دَمِهِ.
السَّلامُ عَلَی المُغَسَّلِ بِدَمِ الجِراحِ، السَّلامُ عَلَی المُجَرَّعِ بِکاساتِ مَراراتِ الرِّماحِ، السَّلامُ عَلَی المُستَضامِ المُستَباحِ.
السَّلامُ عَلَی المَهجُورِ فی الوَریٰ، السَّلامُ عَلَی المُنفَرِدِ بِالعَراءِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ تَوَلّیٰ دَفنَهُ أهلُ القُریٰ.
السَّلامُ عَلَی المَقطُوعِ الوَتِینِ، السَّلامُ عَلَی المُحامی بِلا مُعِینٍ.
السَّلامُ عَلَی الشَّیبِ الخَضِیبِ، السَّلامُ عَلَی الخَدِّ التَّرِیبِ، السَّلامُ عَلَی البَدَنِ السَّلِیبِ، السَّلامُ عَلَی الثَّغْرِ(1) المَقرُوعِ بِالقَضِیبِ.
السَّلامُ عَلَی الوَدَجِ المَقطُوعِ، (السَّلامُ عَلَی الرَّأسِ المَرفُوعِ،)(2) السَّلامُ عَلَی الشِّلْوِ(3) المَوضُوعِ(4) ، السَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تحوّل إلی عند الرأس وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أباعَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خِیرَةِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خَدِیجَةَ الکُبریٰ(5) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ بَکَتْ
ص:342
فی مُصابِهِ السَّماواتُ العُلیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ بَکَتْ لِفَقدِهِ الأرَضُونَ السُّفلیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَرِیعَ الدَّمعَةِ العَبریٰ، السَلامُ عَلَیکَ یا مُذِیبَ الکَبِدِ الحَرَّیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ یَعسوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عِصمَةَ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلَمَ المُهتَدِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ الکُبریٰ.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ المَفطُومِ مِنَ الزَّلَلِ، المُبَرَّإِ مِنْ کُلِّ عَیبٍ وَخَطَلٍ.
السَّلامُ عَلَی ابْنِ الرَّسُولِ، وَقُرَّةِ عَینِ البَتُولِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ کانَ یُناغِیهِ جَبرَئِیلُ، وَیُلاعِبُهُ مِیکائِیلُ.
السَّلامُ عَلَی التِّینِ وَالزَّیتُونِ، السَّلامُ عَلیٰ کَفَّتَیِ المِیزانِ المَذکُورِ فی سُورَةِ الرَّحمٰنِ، المُعَبَّرِ عَنهُما بِاللُؤْلُؤِ وَالمَرجانِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ المُهَیمِنِ المَنّانِ، السَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَی المَقتُولِ المَظلُومِ، السَّلامُ عَلَی المَمْنُوعِ مِنْ ماءِ الفُراتِ، السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ السّاداتِ، السَّلامُ عَلیٰ قائِدِ القاداتِ، السَّلامُ عَلیٰ حَبْلِ اللّٰهِ المَتِینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، وَأبا حُجَجِهِ.
أشهَدُ لَقَدْ طَیَّبَ اللّٰهُ بِکَ التُّرابَ(1) ، وَأعظَمَ بِکَ المُصابَ، وَجَعَلَکَ وَجَدَّکَ وَأباکَ وَأُمَّکَ وَأخاکَ وَأبناءَکَ عِبرَةً لِأُولی الألبابِ(2).
ص:343
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خِیرَةِ الأخیارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ عُنصُرِ الأبرارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ قَسِیمِ الجَنَّةِ وَالنّارِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ بَقِیَّةِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ صالِحِ المُؤمِنِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ النَّبَإِ العَظِیمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الصِّراطِ المُستَقِیمِ.
أشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَأشهَدُ أنَّ الَّذِینَ خالَفُوکَ، وَأنَّ الَّذِینَ قَتَلُوکَ، وَالَّذِینَ خَذَلُوکَ، وَأنَّ الَّذِینَ جَحَدُوا حَقَّکَ وَمَنَعُوکَ إرْثَکَ، مَلعُونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَریٰ (1) .
لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُمْ، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ، عَذاباً لا یُعَذِّبُهُ أحَداً مِنَ العالَمِینَ.
ثمّ انکبَّ علی الضّریح وقبّل التربة، وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أوَّلَ مَظلُومٍ انْتُهِکَ دَمُهُ، وَضُیِّعَتْ فِیهِ حُرمَةُ الإسلامِ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلْمِ وَالجَورِ عَلَیکُمْ أهلَ البَیتِ.
أشهَدُ أنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتَ، حَرْبٌ(2) لِمَنْ حارَبْتَ، مُبْطِلٌ لِما أبْطَلْتَ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتَ؛ فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّی وَرَبِّکَ فی خَلاصِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَقَضاءِ حَوائِجی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تحوَّل إلی جانب القبر وتستقبل القبلة وترفع یدیک، وتقول:
اللّٰهُمَّ إنَّ اسْتِغْفاری إیّاکَ - وَأَنا مُصِرٌّ عَلیٰ ما نَهَیتَ - قِلَّةُ حَیاءٍ، وَتَرْکِی
ص:344
الِاسْتِغْفارَ - مَعَ عِلْمی بِسَِعَةِ حِلْمِکَ - تَضْیِیعٌ لِحَقِّ الرَّجاءِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ ذُنوبی تؤیِسُنی أنْ أرجوَکَ، وَإنَّ عِلْمی بِسَِعَةِ رَحمَتِکَ یؤمِنُنی أنْ أخْشاکَ؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَحَقِّقْ رَجائی لَکَ، وَکَذِّبْ خَوفی مِنْکَ، وَکُنْ لی عِنْدَ أحسَنِ ظَنِّی بِکَ، یا أکرَمَ الأکرَمِینَ، وَأیِّدْنی بِالعِصْمَةِ، وَأنطِقْ لِسانی بِالحِکْمَةِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَندَمُ عَلیٰ ما صَنَعَهُ فی أمسِهِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ الغَنِیَّ مَنِ اسْتَغْنیٰ عَنْ خَلقِکَ بِکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأغنِنی یا رَبِّ عَنْ خَلقِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ لا یَبسُطُ کَفَّهُ إلّاإلَیکَ.
اللّٰهُمَّ إنَّ الشَّقِیَّ مَنْ قَنَطَ وَأمامَهُ التَّوبَةُ، وَخَلْفَهُ الرَّحمَةُ؛ وَإنْ کُنتُ ضَعِیفَ العَمَلِ فَإنِّی فی رَحمَتِکَ قَوِیُّ الأمَلِ، فَهَبْ لی ضَعْفَ عَمَلی لِقُوَّةِ أمَلی.
اللّٰهُمَّ أمَرْتَ فَعَصَیْنا، وَنَهَیتَ فَمَا انْتَهَیْنا، وَذَکَّرْتَ فَتَناسَیْنا، وَبَصَّرْتَ فَتَعامَینا، وَحَذَّرْتَ فَتَعَدَّیْنا، وَما کانَ ذٰلِکَ جَزاءَ إحسانِکَ إلَیْنا، وَأنتَ أعلَمُ بِما أعْلَنّا وَما أخْفَیْنا، وَأخْبَرُ بِما نَأتی وَما أتَیْنا؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما أخْطأْنا فِیهِ وَنَسِیْنا، وَهَبْ لَنا حُقوقَکَ لَدَیْنا، وَتَمِّمْ إحسانَکَ إلَیْنا، وَأسْبِغْ رَحمَتَکَ عَلَیْنا.
إنّا نَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِهذا الصِّدِّیقِ الإمامِ، وَنَسأَلُکَ بِالحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ لَهُ وَلِجَدِّهِ رَسولِکَ وَلِأَبَوَیْهِ عَلِیٍّ وَفاطِمَةَ - أهلِ بَیتِ الرَّحمَةِ - إدرارَ الرِّزْقِ الَّذی بِهِ قِوامُ حَیاتِنا، وَصَلاحُ أحوالِ عِیالِنا؛ فَأَنْتَ الکَرِیمُ الَّذی تُعْطی مِنْ سَِعَةٍ، وَتَمنَعُ عَنْ قُدْرَةٍ، وَنَحنُ نَسأَلُکَ مِنَ الخَیرِ ما یَکونُ صَلاحاً لِلدُّنیا، وَبَلاغاً لِلآخِرَةِ، وَ آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ (1).
ص:345
ثمّ تحوَّل إلی عند الرّجلین وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أباعَبدِاللّٰهِ، وَعَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُرَفْرِفِینَ حَولَ قُبَّتِکَ، الحافِّینَ بِتُرْبَتِکَ، الطّائِفِینَ بِعَرَصَتِکَ، الوارِدِینَ لِزِیارَتِکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ فَإنِّی قَصَدْتُ إلَیکَ، وَرَجَوْتُ الفَوزَ لَدَیکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ سَلامَ العارِفِ بِحُرْمَتِکَ، المُخلِصِ فی وِلایَتِکَ، المُتَقَرِّبِ إلَی اللّٰهِ بِمَحَبَّتِکَ، البَرِیْءِ مِنْ أعدائِکَ؛ سَلامَ مَنْ قَلبُهُ بِمُصابِکَ مَقروحٌ، وَدَمْعُهُ عِندَ ذِکْرِکَ مَسفُوحٌ؛ سَلامَ المَفْجُوعِ المَحزُونِ، الوالِهِ المِسکِینِ؛ سَلامَ مَنْ لَو کانَ مَعَکَ بِالطُّفوفِ لَوَقاکَ بِنَفْسِهِ مِنْ حَدِّ السُّیُوفِ، وَبَذَلَ حُشاشَتَهُ دُونَکَ لِلحُتوفِ، وَجاهَدَ بَینَ یَدَیکَ، وَنَصَرکَ عَلیٰ مَنْ بَغیٰ عَلَیکَ، وَفَداکَ بِرُوحِهِ وَجَسَدِهِ وَمالِهِ وَوَلَدِهِ، وَرُوحُهُ لِرُوحِکَ الفِداءُ، وَأهْلُهُ لِأهلِکَ وِقاءٌ.
فَلَئِنْ أخَّرَتْنی الدُّهُورُ، وَعاقَنی عَنْ نُصرَتِکَ المَقدُورُ، وَلَمْ أکُنْ لِمَنْ حارَبَکَ مُحارِباً، وَلِمَنْ نَصَبَ لَکَ العَداوَةَ مُناصِباً، فَلَأنْدُبَنَّکَ صَباحاً وَمَساءً، وَلَأبْکِیَنَّ عَلَیکَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دِماءً(1) ، حَسْرَةً عَلَیکَ وَتَأَسُّفاً، وَتَحَسُّراً عَلیٰ ما دَهاکَ وَتَلَهُّفاً، حَتّیٰ أمُوتَ بِلَوعَةِ المُصابِ، وَغُصَّةِ الِاکْتِیابِ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ وَالعُدوانِ، وَأطَعْتَ اللّٰهَ وَما عَصَیتَهُ، وَتَمَسَّکْتَ بِحَبْلِهِ فَارْتَضَیتَهُ، وَخَشِیتَهُ وَراقَبْتَهُ وَاسْتَحَیْتَهُ، وَسَنَنْتَ السُّنَنَ، (وَأطْفَأْتَ الفِتَنَ،)(2) وَدَعَوْتَ
ص:346
إلی الرَّشادِ، وَأوضَحْتَ سُبُلَ السَّدادِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ الجِهادِ.
وَکُنْتَ للّٰهِِ طائِعاً، وَلِجَدِّکَ (رَسُولِ اللّٰهِ)(1) مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله تابِعاً، وَلِقَولِ أبِیکَ سامِعاً، وَإلیٰ وَصِیَّةِ أخِیکَ مُسارِعاً، وَلِعِمادِ الدِّینِ رافِعاً، وَلِلطُّغیانِ قامِعاً، (وَلِلطُّغاةِ مُقارِعاً،)(2) وَلِلأُمَّةِ ناصِحاً، وَفی غَمَراتِ المَوتِ سابِحاً، وَلِلفُسّاقِ مُکافِحاً، وَبِحُجَجِ اللّٰهِ قائِماً، وَلِلإسلامِ عاصِماً، وَلِلمُسلِمِینَ راحِماً، وَلِلْحَقِّ ناصِراً، وَعِنْدَ البَلاءِ صابِراً، وَلِلدِّینِ کالِئاً، وَعَنْ حَوزَتِهِ مُرامِیاً، وَعَنِ الشَّرِیعَةِ مُحامِیاً.
تَحُوطُ الهُدیٰ وَتَنْصُرُهُ، وَتَبْسطُ العَدْلَ وَتَنْشُرُهُ، وَتَنْصُرُ الدِّینَ وَتُظهِرُهُ، وَتَکُفُّ العائِبَ(3) وَتَزْجُرُهُ.
تَأخُذُ لِلدَّنِیِّ مِنَ الشَّرِیفِ، وَتُساوِی فی الحُکْمِ بَینَ القَوِیِّ وَالضَّعِیفِ.
کُنتَ رَبِیعَ الأیتامِ، وَعِصْمَةَ الأنامِ، وَعِزَّ الإسْلامِ، وَمَعْدِنَ الأحکامِ، وَحَلِیفَ الإنعامِ، سالِکاً طَرِیقَةَ(4) جَدِّکَ وَأبِیکَ، مُشبِهاً فی الوَصِیَّةِ لِأخِیکَ؛ وَفِیَّ الذِّمَمِ، رَضِیَّ الشِّیَمِ، (ظاهِرَ الکَرَمِ،)(5) مُجتَهِداً فی العِبادَةِ فی حِنْدِس (6) الظُّلَمِ، قَوِیمَ الطَّرائِقِ، عَظِیمَ السَّوابِقِ، شَرِیفَ النَّسَبِ، مُنِیفَ الحَسَبِ، رَفِیعَ الرُّتَبِ، کَثِیرَ المَناقِبِ، مَحمُودَ الضَّرائِبِ، جَزِیلَ المَواهِبِ، حَلِیماً(7) شَدِیداً، عَلِیماً رَشِیداً، إماماً شَهِیداً، أوّاهاً مُنِیباً، جَواداً مُثِیباً، حَبِیباً مُهِیباً.
کُنتَ لِلرَّسُولِ وَلَداً، وَلِلْقُرآنِ سَنَداً، وَلِلاُمَّةِ عَضُداً، وَفِی الطّاعَةِ مُجتَهِداً،
ص:347
حافِظاً لِلْعَهْدِ وَالمِیثاقِ، ناکِباً عَنْ سَبِیلِ الفُسّاقِ، تَتَأَوَّهُ تَأَوُّهَ المَجهُودِ، طَوِیلَ الرُّکُوعِ وَالسُّجُودِ، زاهِداً فی الدُّنیا زُهْدَ الرَّاحِلِ عَنْها، ناظِراً إلَیها بِعَینِ المُستَوحِشِ مِنْها، آمالُکَ عَنْها مَکفُوفَةٌ، وَهِمَّتُکَ عَنْ زِینَتِها مَصرُوفَةٌ، (وَلِحاظُکَ عَنْ بَهجَتِها مَطرُوفَةٌ،)(1) وَرَغْبَتُکَ فی الآخِرَةِ مَعرُوفَةٌ، حَتّیٰ إذا الجَورُ مَدَّ باعَهُ، وَأسفَرَ الظُّلْمُ قِناعَهُ، وَدَعَا الغَیُّ أتْباعَهُ، وَأنتَ فی حَرَمِ جَدِّکَ قاطِنٌ، وَلِلظّالِمِینَ مُبایِنٌ، جَلِیسُ البَیتِ وَالمِحْرابِ، مُعتَزِلٌ عَنِ اللَّذّاتِ وَالأحْبابِ. تُنْکِرُ المُنکَرَ بِقَلْبِکَ وَلِسانِکَ، عَلیٰ حَسَبِ طاقَتِکَ وَإمکانِکَ.
ثُمَّ اقْتَضاکَ العِلْمُ للإنْکارِ، وَأرَدْتَ(2) أنْ تُجاهِدَ الکُفّارَ، فَسِرْتَ فی أولادِکَ وَأهالِیکَ، وَشِیعَتِکَ وَمَُوالِیکَ، وَصَدَعْتَ بِالحَقِّ وَالبَیِّنَةِ، وَدَعَوْتَ إلَی اللّٰهِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَأمَرْتَ بِإقامَةِ الحُدودِ، وَطاعَةِ المَعبُودِ، وَنَهَیتَ عَنِ الخِیانَةِ وَالطُّغْیانِ، فَواجَهُوکَ بِالظُّلْمِ وَالعُدْوانِ؛ فَجاهَدْتَهُم بَعدَ الإیعادِ إلَیهِم، وَتَأکِیدِ الحُجَّةِ عَلَیهِم؛ فَنَکَثُوا ذِمامَکَ وَبَیعَتَکَ، وَأسخَطُوا رَبَّکَ، وَأغضَبوا جَدَّکَ، وَأنذَرُوکَ بِالحَرْبِ، فَثَبَتَّ(3) لِلطَّعْنِ وَالضَّرْبِ، وَطَحْطَحْتَ جُنودَ الکُفّارِ، وَشَرَّدْتَ جُیوشَ الأشرارِ، وَاقْتَحَمْتَ قَسطَلَ الغُبارِ، مُجالِداً بِذِی الفَقارِ، کَأنَّکَ عَلِیٌّ المُختارُ.
فَلَمّا رَأَوکَ ثابِتَ الجَأْشِ، غَیرَ خائِفٍ وَلا خاشٍ، نَصَبُوا لَکَ غَوائِلَ مَکرِهِم، وَقاتَلُوکَ بِکَیدِهِم وَشَرِّهِم، وَأجلَبَ اللَّعِینُ عَلَیکَ جُنودَهُ، وَمَنَعُوکَ الماءَ وَ وُرُودَهُ، وَناجَزُوکَ القِتالَ، وَعاجَلُوکَ النِّزالَ، وَرَشَقُوکَ بِالسِّهامِ، وَبَسَطُوا إلَیکَ الأکُفَّ لِلْاِصْطِلامِ، وَلَمْ یَرعَوا لَکَ الذِّمامَ، وَلا راقَبُوا فِیکَ الأنامَ،
ص:348
وَفی قَتْلِهِم أولِیاءَکَ وَنَهْبِهِم رِحالَکَ، وَأنتَ مُقَدَّمٌ فی الهبَواتِ، مُحتَمِلٌ لِلأذِیّاتِ، وَقَدْ عَجِبَتْ مِنْ صَبرِکَ مَلائِکَةُ السَّماواتِ، وَأحْدَقُوا بِکَ مِنْ کُلِّ الجِهاتِ، وَأثْخَنُوکَ بِالجِراحِ، وَحالُوا بَینَکَ وَبَینَ ماءِ الفُراتِ، وَلَمْ یَبقَ لَکَ ناصِرٌ، وَأنتَ مُحتَسِبٌ صابِرٌ، تَذُبُّ عَنْ نِسوانِکَ وَأولادِکَ.
فَهَوَیْتَ إلَی الأرضِ طَرِیحاً، ظَمْآنَ جَرِیحاً، تَطَؤُکَ الخُیولُ بِحَوافِرِها، وَتَعْلُوکَ الطُّغاةُ بِبَواتِرِها، قَدْ رَشَحَ لِلْمَوتِ جَبِینُکَ، وَاخْتَلَفَتْ بِالاِنْبِساطِ وَالانقِباضِ شِمالُکَ وَیَمِینُکَ، تُدِیرُ طَرْفاً مُنْکَسِراً إلیٰ رَحلِکَ، وَقَدْ شُغِلْتَ بِنَفسِکَ عَنْ وَلَدِکَ وَأهلِکَ، وَأسرَعَ فَرَسُکَ [شارِداً]، (1) وَإلیٰ خِیامِکَ قاصِداً، مُحَمْحِماً باکِیاً.
فَلَمّا رَأَینَ النِّساءُ جَوادَکَ مَخزِیّاً، وَأبْصَرْنَ سَرْجَکَ مَلْوِیّاً(2) ، بَرَزْنَ مِنَ الخُدورِ لِلشُّعورِ ناشِراتٍ، وَلِلْخُدُودِ لاطِماتٍ، وَلِلوُجوهِ سافِراتٍ، وَبِالعَوِیلِ داعِیاتٍ، وَبَعدَ العِزِّ مُذَلَّلاتٍ، وَإلیٰ مَصرَعِکَ مُبادِراتٍ، وَشِمْرٌ جالِسٌ عَلیٰ صَدْرِکَ، مُولِعٌ(3) سَیفَهُ فی نَحْرِکَ، قابِضٌ شَیبَتَکَ بِیَدِهِ، ذابِحٌ لَکَ بِمُهَنَّدِهِ، وَقَدْ سَکَنَتْ حَواسُّکَ، وَخَمِدَتْ أنفاسُکَ، وَوَرَدَ عَلَی القَناةِ رَأسُکَ، وَسُبِیَ أهلُکَ کَالعَبِیدِ، وَصُفِّدُوا فی الحَدِیدِ، فَوقَ أقْتابِ المَطِیّاتِ، تَلفَحُ وُجوهَهُم حَرورُ الهاجِراتِ، یُساقُونَ فی الفَلَواتِ، أیدِیهِم مَغلُولَةٌ إلَی الأعناقِ، یُطافُ بِهِم فی الأسواقِ.
ص:349
فَالوَیلُ لِلعُصاةِ الفُسّاقِ، لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِکَ الإسلامَ، وَعَطَّلُوا الصَّلاةَ وَالصِّیامَ، وَنَقَضُوا السُّنَنَ وَالأحکامَ، وَهَدَمُوا قَواعِدَ الإیمانِ، وَحَرَّفُوا آیاتِ القُرآنِ، وَهَمْلَجُوا فی البَغْیِ وَالعُدوانِ.
لَقَدْ أصبَحَ رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله مِنْ أجلِکَ مَوتُوراً، وَعادَ کِتابُ اللّٰهِ مَهْجُوراً، وَغُودِرَ الحَقُّ إذْ قُهِرْتَ مَقْهُوراً، وَفُقِدَ بِفَقْدِکَ التَّکبِیرُ وَالتَّهلِیلُ، وَالتَّحرِیمُ وَالتَّحلِیلُ، وَالتَّنزِیلُ وَالتَّأوِیلُ، وَظَهَرَ بِعْدَکَ التَّغیِیرُ وَالتَّبدِیلُ، وَالإلْحادُ وَالتَّعطِیلُ، وَالأهواءُ وَالأضالِیلُ، وَالفِتَنُ وَالأباطِیلُ، وَقامَ ناعِیکَ عِندَ قَبرِ جَدِّکَ الرَّسولِ صلی الله علیه و آله، فَنَعاکَ إلَیهِ بَالدَّمْعِ الهَطُولِ، قائِلاً: یا رَسولَ اللّٰهِ، قُتِلَ سِبْطُکَ وَفَتاکَ، وَاسْتُبِیحَ أهْلُکَ وَحِماکَ، وَسُبِیَ بَعدَکَ ذَرارِیکَ، وَوَقَعَ المَحذُورُ بِعِتْرَتِکَ وَبَنِیکَ.
فَنَزَعَ الرّسَولُ الرِّداءَ، وَعَزّاهُ بِکَ(1) المَلائِکَةُ وَالأنبِیاءُ، وَفُجِعَتْ بِکَ أُمُّکَ فاطِمَةُ الزَّهراءُ، وَاخْتَلَفَتْ جُنودُ المَلائِکَةِ المُقَرَّبِینَ، تُعَزِّی أباکَ أمِیرَالمؤمِنینَ، وَأُقیمَتْ عَلَیکَ المَآتِمُ [فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ](2)، تَلطِمُ عَلَیکَ فِیها الحُورُ العِینُ، وَتَبْکِیکَ السَّماواتُ وَسُکّانُها، وَالجِبالُ وَخُزّانُها، وَالسَّحابُ وَأقطارُها، وَالأرْضُ وَقِیعانُها(3) ، وَالبِحارُ وَحِیتانُها، وَمَکَّةُ وَبُنْیانُها، وَالجِنانُ وَوِلْدانُها، وَالبَیتُ وَالمَقامُ، وَالمَشْعَرُ الحَرامُ، وَالحَطِیمُ وَزَمزَمُ، وَالمَِنْبَرُ المُعَظَّمُ، وَالنُّجومُ الطَّوالِعُ(4) ، وَالبُروقُ اللَّوامِعُ، وَالرُّعودُ القَعاقِعُ، وَالرِّیاحُ الزَّعازِعُ،
ص:350
وَالأفلاکُ الرَّوافِعُ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ وَسَلَبَکَ، وَاهْتَضَمَکَ وَغَصَبَکَ، وَبایَعَکَ فَاعْتَزَلَکَ، وَحارَبَکَ وَساقَکَ، وَجَهَّزَ الجُیُوشَ إلَیکَ، وَوَثَّبَ(1) الظّلمَةَ عَلَیکَ.
أبْرَأُ إلَی اللّٰهِ سُبحانَهُ مِنَ الآمِرِ وَالفاعِلِ، وَالغاشِمِ وَالخاذِلِ.
اللّٰهُمَّ فَثَبِّتْنی عَلَی الإخْلاصِ وَالوِلاءِ، وَالتَّمَسُّکَ بِحَبْلِ أهلِ الکِساءِ، وَانْفَعْنی بِمَوَدَّتِهِم، وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِهِم، وَأدْخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِم، إنَّکَ وَلِیُّ ذلِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ذکر زیارة علیّ بن الحسین علیهما السلام:
ثمّ تحوَّل إلی عند رجلی الحسین فقف علی علیِّ بن الحسین علیهما السلام وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الطَّیِّبُ الطّاهِرُ الزَّکِیُّ(2) ، الحَبِیبُ المُقَرَّبُ، وَابنُ رَیحانَةِ رَسُولِ اللّٰهِ. السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ شَهِیدٍ مُحْتَسِبٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ما أکرَمَ مَقامَکَ، وَأشرَفَ مُنقَلَبَکَ.
أشهَدُ لَقَدْ شَکَرَ اللّٰهُ سَعیَکَ، وَأجزَلَ ثَوابَکَ، وَألْحَقَکَ بِالذّرْوَةِ العالِیَةِ حَیثُ الشَّرَفُ کُلُّ الشَّرَفِ، فی الغُرَفِ السّامِیَةِ فی الجَنَّةِ فَوقَ الغُرَفِ، کَما مَنَّ عَلَیکَ مِنْ قَبْلُ، وَجَعَلَکَ مِنْ أهلِ البَیتِ، الَّذِینَ أذْهَبَ اللّٰهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُم تَطْهِیراً.
وَاللّٰهِ ما ضَرَّکَ القَومُ بِما نالُوا مِنْکَ وَمِنْ أبِیکَ الطّاهِرِ - صَلَواتُ اللّٰهِ
ص:351
عَلَیکُما -، وَلا ثَلَِموا مَنْزِلَتَکُما مِنَ البَیتِ المُقَدَّسِ، وَلا وَهَنْتُما بِما أصابَکُما فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَلا مِلْتُما إلَی العَیشِ فی الدُّنیا، وَلا تَکَرَّهْتُما مُباشَرَةَ المَنایا، إذْ کُنتُما قَدْ رَأَیْتُما مَنازِلَکُما فی الجَنَّةِ قَبلَ أنْ تَصِیرا إلَیها، وَاخْتَرْتُماها(1) قَبلَ أنْ تَنتَقِلا إلَیها، فَسُرِرْتُم وَسَرَرْتُم.
فَهَنِیئاً لَکُم یا بَنِی عَبدِالمُطَّلِبِ، التَّمسُکُ مِنَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله بِالسَّیِّدِ السّابِقِ حَمزَةَ بْنِ عَبدِالمُطَّلِبِ، وَقَدِمْتُما عَلَیهِ وَقَدْ لَحِقْتُما(2) بِأوثَقِ عُروَةٍ وَأقویٰ سَبَبٍ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ المُکَرَّمُ، وَالسَّیِّدُ المُقَدَّمُ، الَّذی عاشَ سَعِیداً، وَماتَ شَهِیداً، وَذَهَبَ فَقِیداً؛ فَلَمْ تَتَمَتَّعْ مِنَ الدُّنیا إلّابِالعَمَلِ الصّالِحِ، وَلَمْ تَتَشاغَلْ إلّابِالمَتْجَرِ الرّابِحِ.
أشهَدُ أنَّکَ مِنَ الفَرِحِینَ بِما آتاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِم مِنْ خَلْفِهِم أنْ لا خَوفٌ عَلَیهِمْ وَلا هُمْ یَحزَنُونَ(3) ، وَتِلْکَ مَنْزِلَةُ کُلِّ شَهِیدٍ، [فکیف] (4)مَنْزِلَةُ الحَبِیبِ إلَی اللّٰهِ، القَرِیبِ إلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، زادَکَ اللّٰه مِنْ فَضلِهِ فی کُلِّ لَفظَةٍ وَلَحظَةٍ، وَسُکُونٍ وَحَرَکَةٍ، مَزِیداً یَغبِطُ وَیَسعَدُ أهلُ عِلِّیِّینَ بِهِ، یا کَرِیمَ النَّفسِ، یا کَرِیمَ الأبِ، یا کَرِیمَ الجَدِّ إلیٰ أنْ تَتَناهیٰ(5).
رَفَعَکُمُ اللّٰهُ مِنْ أنْ یُقالَ: رَحِمَکُمُ اللّٰهُ؛ وَافْتَقَرَ إلیٰ ذلِکَ غَیرُکُم مِنْ کُلِّ مَنْ خَلَقَ اللّٰهُ.
ص:352
ثمّ تقول:
صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم وَرِضْوانُهُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، فَاشْفَعْ لی أیُّها السَّیِّدُ الطّاهِرُ إلیٰ رَبِّکَ فی حَطِّ الأثقالِ عَنْ ظَهْری، وَتَخْفِیفِها عَنِّی، وَارْحَمْ ذُلِّی وَخُضوعی لَکَ، وَلِلسَّیِّدِ أبِیکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُما.
ثمّ انکبّ علی القبر وقل:
زادَ اللّٰهُ فی شَرَفِکُم فی الآخِرَةِ کَما شَرَّفَکُم فی الدُّنیا، وَأسعَدَکُم کما أسعَدَ بِکُم، وَأشهَدُ أنَّکُم أعلامُ الدِّینِ، وَنُجومُ العالَمِینَ.
زیارة الشّهداء رضوان اللّٰه علیهم
ثمّ تتوجّه إلی البیت الّذی عند رجلی علیِّ بن الحسین علیهما السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینَ، سَلاماً لا یَفنیٰ أمَدُهُ، وَلا یَنقَطِعُ مَدَدُهُ؛ سَلاماً تَسْتَوجِبُهُ بِاجْتِهادِکَ، وَتَسْتَحِقُّهُ بِجِهادِکَ.
عِشْتَ حَمِیداً، وَذَهَبْتَ فَقِیداً، لَمْ یَمِلْ بِکَ حُبُّ الشَّهَواتِ، وَلَمْ یُدَنِّسْکَ طَمَعُ النَّزهاتِ، حَتّیٰ کَشَفَتْ لَکَ الدُّنیا عَنْ عُیوبِها، وَرَأَیْتَ سُوءَ عَواقِبِها (1) وَقُبْحَ مَصِیرِها، فَبِعتَها بِالدّارِ الآخِرَةِ، وَشَرَیْتَ نَفسَکَ شِراءَ المُتاجَرَةِ، فَأربَحْتَها أکرَمَ الأرباحِ، وَلَحِقْتَ بِها الَّذِینَ أنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیهِم، مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصَّدِّیقِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً؛ ذٰلِکَ الفَضْلُ مِنَ اللّٰهِ، وَکَفیٰ بِاللّٰهِ عَلِیماً.
السَّلامُ عَلَی القاسِمِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ،
ص:353
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَیحانَةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ حَبِیبٍ لَمْ یَقْضِ مِنَ الدُّنیا وَطَراً، وَلَمْ یَشْفِ مِنْ أعداءِ اللّٰهِ صَدْراً، حَتّیٰ عاجَلَهُ الأجَلُ، وَفاتَهُ الأمَلُ.
فَهَنِیئاً لَکَ یا حَبِیبَ حَبِیبِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، ما أسعَدَ جَدَّکَ، وَأفخَرَ مَجدَکَ، وأحسَنَ مُنقَلَبَکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَونَ بنَ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبی طالِبٍ. السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ النّاشی فی حِجْرِ رَسُولِ اللّٰهِ، وَالمُقتَدِی بِأخلاقِ رَسُولِ اللّٰهِ، وَالذّابِّ عَنْ حَرِیمِ رَسُولِ اللّٰهِ صَبِیّاً، وَالذّائِدِ عَنْ حُرَمِ رَسُولِ اللّٰهِ، مُباشِراً لِلحُتُوفِ، مُجاهِداً بِالسُّیُوفِ، قَبلَ أنْ یَقویٰ جِسمُهُ، وَیَشْتَدَّ عَظْمُهُ، وَیَبلُغَ أشُدَّهُ.
ما زِلْتَ مِنَ العَلاءِ مُنْذُ یَفَعْتَ(1) ، تَطْلُبُ الغایَةَ القُصویٰ فی الخَیرِ مُنذُ تَرَعْرَعْتَ، حَتّیٰ رَأَیْتَ أنْ تَنالَ الحَظَّ السَنِیَّ فی الآخِرَةِ (بِبَذْلِ الجِهادِ) (2) وَالقِتالِ لِأعداءِ اللّٰهِ، فَتَقَرَّبْتَ وَالمَنایا دانِیَةٌ، وَزَحَفْتَ وَالنَّفسُ مُطمَئِنَّةٌ طَیِّبَةٌ، تَلْقیٰ بِوَجْهِکَ بَوادِرَ السِّهامِ، وَتُباشِرُ بِمُهجَتِکَ حَدَّ الحُسامِ، حَتّیٰ وَفَدْتَ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِأحسَنِ عَمَلٍ، وَأرشَدِ سَعْیٍ إلیٰ أکرَمِ مُنقَلَبٍ، وَتَلَقّاکَ ما أعَدَّهُ لَکَ مِنَ النَّعِیمِ المُقِیمِ الَّذی یَزِیدُ وَلا یَبِیدُ، وَالخَیرِ الَّذی یَتَجَدَّدُ وَلا یَنْفَدُ؛ فَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ تَتْریٰ، تَتْبَعُ أُخراهُنَّ الأُولیٰ.
ص:354
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَالرَّحمٰنِ بنَ عَقِیلِ بنِ أبی طالِبٍ، صِنْوِ الوَصِیِّ أمِیرِالمُؤْمِنِینَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَعَلَیکَ وَعَلیٰ أبِیکَ، ما دَجیٰ لَیلٌ وَأضاءَ نَهارٌ، وَما طَلَعَ هِلالٌ وَما أخْفاهُ سَرارٌ(1) ، وَجَزاکَ اللّٰهُ عَنِ ابْنِ عَمِّکَ وَالإسلامِ، أحسَنَ ما جَزَی الأبرارَ الأخیارَ، الَّذِینَ نابَذُوا الفُجّارَ، وَجاهَدُوا الکُفّارَ، فَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ یا خَیرَ ابْنِ عَمٍّ (لِخَیرِ ابْنِ عَمٍّ)(2) ، زادَکَ اللّٰهُ فِیما آتاکَ حَتیٰ تَبلُغَ رِضاکَ، کَما بَلَغْتَ غایَةَ رِضاهُ، وَجاوَزَ بِکَ أفضَلَ ما کُنتَ تَتَمَنّاهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا جَعفَرَ بنَ عَقِیلِ بنِ أبی طالِبٍ، سَلاماً یَقضِی حَقَّکَ فی نَسَبِکَ وَقَرابَتِکَ، وَقَدْرِکَ فی مَنْزِلَتِکَ، وَعَمَلِکَ فی مُواساتِکَ وَمُساهَمَتِکَ ابْنَ عَمِّکَ بِنَفسِکَ، وَمُبالَغَتِکَ فی مُواساتِهِ، حَتّیٰ شَرِبْتَ بِکَأسِهِ، وَحَلَلْتَ مَحَلَّهُ فی رَمسِهِ، وَاسْتَوجَبْتَ ثَوابَ مَنْ بایَعَ اللّٰهَ فی نَفسِهِ فَاسْتَبْشَرَ بِبَیعِهِ الَّذی بایَعَهُ بِهِ، وَذٰلِکَ هُوَ الفَوزُ العَظِیمُ(3) ، فَاجْتَمَعَ لَکَ ما وَعَدَکَ اللّٰهُ مِنَ النَّعِیمِ بِحَقِّ المُبایَعَةِ، إلیٰ ما أوجَبَهُ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ لَکَ بِحَقِّ النَّسَبِ وَالمُشارَکَةِ، فَفُزْتَ فَوزَینِ لا یَنالُهُما إلّامَنْ کانَ مِثْلَکَ فی قَرابَتِهِ وَمُکارَمَتِهِ، وَبَذَلَ مالَهُ وَمُهجَتَهُ لِنُصرَةِ إمامِهِ وَابْنِ عَمِّهِ؛ فَزادَکَ اللّٰهُ حُبّاً وَکَرامَةً، حَتّیٰ تَنْتَهی إلیٰ أعلیٰ عِلِّیِّینَ، فی جِوارِ رَبِّ العالَمِینَ.
ص:355
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَاللّٰهِ بنَ مُسلِمِ بنِ عَقِیلٍ، فَما أکرَمَ مَقامَکَ فی نُصرَةِ ابنِ عَمِّکَ، وَما أحسَنَ فَوزَکَ عِندَ رَبِّکَ، فَلَقَدْ(1) کَرُمَ فِعْلُکَ، وَأجَلَّ أمْرَکَ، وَأعظَمَ فی الإسلامِ سَهْمَکَ، رَأَیتَ الانتِقالَ إلیٰ رَبِّ العالَمِینَ خَیراً مِنْ مُجاوَرَةِ الکافِرِینَ، وَلَمْ تَرَ شَیْئاً لِلانْتِقالِ أکرَمَ مِنَ الجِهادِ وَالقِتالِ، فَکافَحْتَ الفاسِقِینَ بِنَفْسٍ لا تَخِیمُ(2) عِنْدَ النّاسِ(3) ، وَیَدٍ لا تَلِینُ عِنْدَ المِراسِ، حَتّیٰ قَتَلَکَ الأعداءُ، مِنْ بَعدِ أنْ رَوَّیْتَ سَیفَکَ وَسِنانَکَ مِنْ أولادِ الأحزابِ وَالطُّلَقاءِ، وَقَدْ عَضَّکَ السِّلاحُ، وَأثْبَتَکَ الجِراحُ، فَغَلَبْتَ عَلیٰ ذاتِ نَفسِکَ غَیرَ مُسالِمٍ وَلا مُسْتَأْسِرٍ، فَأدْرَکْتَ ما کُنْتَ تَتَمَنّاهُ، وَجاوَزْتَ ما کُنتَ تَطْلُبُهُ وَتَهْواهُ؛ فَهَنّاکَ اللّٰهُ بِما صِرْتَ إلَیهِ، وَزادَکَ ما ابْتَغَیتَ الزِّیادَةَ عَلَیهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَ اللّٰهِ بنَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، فَإنَّکَ الغُرَّةُ الواضِحَةُ، وَاللُّمْعَةُ اللّائِحَةُ، ضاعَفَ اللّٰهُ رِضاهُ عَنْکَ، وَأحسَنَ لَکَ ثَوابَ ما بَذَلْتَهُ مِنْکَ؛ فَلَقَدْ وَاسَیْتَ أخاکَ، وَبَذَلْتَ مُهْجَتَکَ فی رِضا رَبِّکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَالرَّحمٰنِ بنَ عَقِیلِ(4) بنِ أبی طالِبٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، سَلاماً یُرجِیهِ البَیتُ الَّذی أنتَ فِیهِ أضَأْتَ، وَالنُّورُ الَّذی فِیهِ اسْتَضَأْتَ، وَالشَّرَفُ الَّذی فِیهِ اقْتَدَیتَ، وَهَنّاکَ اللّٰهُ بِالفَوزِ الَّذی إلَیهِ وَصَلْتَ، وَبِالثَّوابِ الَّذی ادَّخَرْتَ.
ص:356
لَقَدْ عَظُمَتْ مُواساتُکَ بِنَفْسِکَ، وَبَذلت مُهجَتَکَ فی رِضا رَبِّکَ وَنَبِیِّکَ وَأبِیکَ وَأخِیکَ، فَفازَ قِدْحُکَ(1) ، وَزادَ رِبْحُکَ، حَتّیٰ مَضَیتَ شَهِیداً، وَلَقِیتَ اللّٰهَ سَعِیداً، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ أخِیکَ وَعَلیٰ إخوَتِکَ، الَّذِینَ أذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُم تَطهِیراً.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا بَکرِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ؛ ما أحسَنَ بَلاءَکَ، وَأزْکیٰ سَعیَکَ، وَأسعَدَکَ بِما نِلْتَ مِنَ الشَّرَفِ، وَفُزْتَ بِهِ مِنَ الشَّهادَةِ، فَواسَیْتَ أخاکَ وَإمامَکَ، وَمَضَیَتَ عَلیٰ یَقِینِکَ حَتّیٰ لَقِیتَ رَبَّکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ، وَضاعَفَ اللّٰهُ ما أحسَنَ بِهِ إلَیکَ(2).
السَّلامُ عَلَیکَ یا عُثمانَ بنَ علیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، فَما أجَلَّ قَدْرَکَ، وَأطیَبَ ذِکْرَکَ، وَأبیَنَ أثَرَکَ، وَأشْهَرَ خَیرَکَ، وَأعلیٰ مَدْحَکَ، وَأعظَمَ مَجدَکَ.
فَهَنِیئاً لَکُم - یا أهلَ بَیتِ الرَّحمَةِ، وَمُختَلَفَ المَلائِکَةِ، وَمَفاتِیحَ الخَیرِ - تَحیّاتُ اللّٰهِ، غادِیَةً ورائحةً، فی کُلِّ یَومٍ وَطَرْفَةِ عَینٍ وَلَمْحَةٍ، وَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم یا أنصارَ دِینِ اللّٰهِ، َوأنصارَ أهْلِ البَیتِ مِنْ مُوالِیهِم وَأشیاعِهِم، فَلَقَدْ (3) نِلْتُمُ الفَوزَ، وَحُزْتُمُ الشَّرَفَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
یا ساداتی یا أهلَ البَیتِ، وَلِیُّکُمُ الزّائِرُ [لَکُمْ](4)، المُثْنی عَلَیکُم
ص:357
بِما(1) أولاکُم وَأنْتُمْ لَهُ أهلٌ، المُجِیبُ لَکُم بِسائِرِ جَوارِحِهِ، یَسْتَشْفِعُ بِکُم إلَی اللّٰهِ رَبِّکُم وَرَبِّهِ فی إحیاءِ قَلبِهِ، وَتَزْکِیَةِ عَمَلِهِ، وَإجابَةِ دُعائِهِ، وَتَقَبُّلِ ما یَتَقَرَّبُ بِهِ، وَالمَعُونَةِ عَلیٰ أمْرِ دُنیاهُ وَآخِرَتِهِ؛ فَقَدْ سَأَلَ اللّٰهُ تَعالیٰ ذٰلِکَ، وَتَوَسَّلَ إلَیهِ بِکُم، وَهُوَ نِعْمَ المَسْؤولُ، وَنِعْمَ المَولیٰ، وَنِعْمَ النَّصِیرُ.
ثمّ تسلّم علی الشّهداء من أصحاب الحسین - علیه وعلیهم السلام -، تستقبل القبلة وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ اللّٰهِ، وَأنصارَ رَسُولِهِ، وَأنصارَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَأنصارَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، وَأنصارَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَأنصارَ الإسلامِ.
أشهَدُ لَقَدْ نَصَحْتُمْ للّٰهِِ، وَجاهَدْتُم فی سَبِیلِهِ؛ فَجَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهْلِهِ أفضَلَ الجَزاءِ، فُزْتُمْ وَاللّٰهِ فَوزاً عَظِیماً(2).
أشهَدُ أنَّکُم أحیاءٌ عِنْدَ رَبِّکُم تُرزَقُونَ، وَأشهَدُ أنَّکُمُ الشُّهَداءُ، (وَأنَّکُمُ السُّعَداءُ،)(3) وَأنَّکُمْ فی دَرَجاتِ العُلیٰ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ عُد إلی موضع رأس الحسین صلوات اللّٰه علیه(4)...
ص:358
1173
إذا خرجت من منزلک فقل:...(1) ثمّ تأتی القبر وتستقبله وتُکبّر بإحدی عشرة تکبیرة، ثمّ تقول:
الحَمدُ للّٰهِِ خالِقِ الخَلقِ، رَبِّ الخَلقِ، وَإلَیهِ المَعادُ.
اللّٰهُمَّ هٰذِهِ تُربَةٌ مُبارَکَةٌ طَیِّبَةٌ، طَهَّرتَها وَفَضَّلتَها وَاتَّخَذتَها لِابْنِ نَبِیِّکَ؛ فَأسأَلُک اللّٰهُمَّ بِحَقِّ نَبِیِّک وَرُسُلِک، مَنْ عَلِمتُ مِنهُمْ وَمَنْ لَمْ أعلَمْ، وَبِحَقِّ مَلائِکَتِکَ، أنْ تَجعَلَنی مِنْ أفضَلِ وَفدِکَ الَّذینَ قَسَمتَ لَهُمُ الوِفادَةَ إلَی ابنِ نَبِیِّکَ، وَأسأَلُک بَرَکَةَ ما جِئتُ لَهُ مِمّا أرجُو مِنْ تَحطِیطِ الخَطِیئَةِ عَنِّی.
اللّٰهُمَّ هٰذا مَکانُ العائِذِ بِک مِنَ النّارِ.
ثمّ کبّر سبع تکبیرات، وتدنو قلیلاً ولاتلتفت ولاتُحِد(2) عینیک عن القبر؛ فإنّه قبر الطیّب انتخبه اللّٰه لعلمه، واختاره بالخیرة الّتی اختار بها أولیاءه من قبله، ثمّ تقول:
آمَنتُ بِاللّٰهِ، وَکَفَرتُ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ، وَأشهَدُ أنَّ وَعدَ رَبِّنا حَقٌّ، وَأنَّ لِقاءَهُ حَقٌّ، وَأنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیبَ فِیها، وَأنَّ اللّٰهَ یُحیِی وَیُمِیتُ، وَیُمِیتُ وَیُحیِی؛ وَأنَّهُ یَبعَثُ مَنْ فی القُبُورِ، وَیَعلَمُ ما فی الصُّدُورِ.
ثمّ تدنو وتکبّر سبعاً، وتقول:
الحَمدُ للّٰهِِ النافِذِ أمرُهُ، الصّادِقِ وَعدُهُ، لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ، وَهُوَ السَّمیعُ العَلیمُ.
ص:359
ثمّ تقول:
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَظاهَرَتْ عَلیٰ قَتلِکَ، وَاتَّخَذَتْ وَلِیّاً غَیرَکَ.
وَأشهَدُ أنَّک وَآباءَک الَّذینَ کانوا مِنْ قَبلِک، وَأبناءَک الَّذینَ مِنْ بَعدِکَ، مَوالِیَّ وَأولِیائِی.
وَأشهَدُ أنَّکُم أصفِیاءُ اللّٰهِ، وَخِیرَتُهُ مِنْ خَلقِهِ، وَسَفَرَتُهُ إلیٰ جَمیعِ خَلقِهِ.
ثمّ تُکثر من التسبیح والتحمید والتهلیل، ثمّ تقول:
إنّٰا للّٰهِِ وَإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ، اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أصفِیائِک وَأنبِیائِک وَأبناءِ أنبِیائِکَ لَعْناً وَبِیلاً، وَأحلِلْ عَلَیهِمْ نِقمَتَکَ، وَأْتِهِمْ مِنْ حَیثُ لا یَحتَسِبُونَ، کَما بَدَّلوا کَلِماتِکَ، وَبَدَّلُوا کِتابَکَ، وَاستَحَلُّوا حَرامَکَ، وَأفسَدُوا فی بِلادِکَ، وَتَظاهَروا عَلیٰ عِبادِک الَّذینَ أذهَبْتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُمْ تَطهیراً.
ثمّ کبّر ثلاث تکبیرات، ولا تلتفت عن القبر، ثمّ تقول:
سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعُولاً (1) .
ثمّ تصلّی علی النّبیّ وعلی أمیرالمؤمنین وذرّیتهما، وتقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ صاحِبِ مِیثاقِکَ، وَخاتَِمِ رُسُلِکَ، وَسَیِّدِ عِبادِکَ، وَأمینِک فی بِلادِکَ، کَما تَلا کِتابَکَ، وَجاهَدَ عَدُوَّکَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ، وَعَبَدَک حَتّیٰ أتاهُ الیَقینُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، اللّٰهُمَّ أکرِمْ مَآبَهُ، وَأنجِزْ وَعْدَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّک وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِها.
ص:360
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِهِما.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أئِمَّتِنا، أوَّلِهِم وَآخِرِهِم.
اللّٰهُمَّ وَاسْتَخلِفْهُمْ فی الأرضِ کَما اسْتَخلَفْتَ الَّذینَ مِنْ قَبلِهِمْ، وَمَکِّنْ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذی ارْتَضَیتَ لِنَفسِک حَتّیٰ لا تُدانَ إلّابِهِ کَی نُسَبِّحَک کَثیراً * وَنَذکُرَک کَثیراً (1) .
ثمّ تُنادِیه وتقول:
بِأبِی وَأُمِّی وَلَدُ رَسولِ اللّٰهِ. بِأبی وَأُمِّی مَنْ بَکَتهُ لِطِیبِ وَفاتِهِ سَماءُ اللّٰهِ وَأرضُهُ وَمَلآئِکَتُهُ. بِأبی وَأُمِّی مَنْ ذابَتْ لِحُبِّهِ کَبِدی، وَعَلیٰ طولِ وِترِهِ جِسمی.
أشهَدُ أنَّک مِنَ السَّفَرَةِ الکِرامِ البَرَرَةِ، وَأشهَدُ لَک بِذٰلِک فی مَقامِی وَمَقعَدی وَمَرقَدی.
ثمّ تقول وأنت مستلم القبر:
اللّٰهُمَّ رَبَّ الأربابِ، صَریخَ الأخیارِ، إنِّی عُذتُ بِک، فَافکُک رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
تقول ذلک ثلاث مرّات.
ثمّ تجلس عند رأسه فتختار من الدُّعاء لنفسک، وتقول:
آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنزِلَ عَلَیکُم، وَأتوَلّیٰ آخِرَکُم بِما تَوَلَّیتُ بِهِ أوَّلَکُم، وَکَفَرتُ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ وَاللّاتِ وَالعُزَّیٰ، اللَّذَینِ بَدّلا نِعمَتَکَ، وَخالَفا کِتابَکَ، وَاتَّهَما نَبِیَّکَ، وَصَدّا عَنْ سَبیلِکَ، اللّٰهُمَّ احْشُ قُبورَهُما ناراً، وَأجوافَهُما ناراً، وَالْعَنْهُما لَعْناً یَلعَنُهُما بِهِ کُلُّ نَبِیٍّ مُرسَلٍ، وَکُلُّ مَلَک مُقَرَّبٍ،
ص:361
أو عَبدٍ امتَحَنَ اللّٰهُ قَلبَهُ للإیمانِ.
ثمّ تأتی قبور الشهداء وتسلّم وتقول:
أَنتُمْ لَنا سَلَفٌ، وَنَحنُ لَکُمْ تَبَعٌ، أشهَدُ أنَّکُمْ مَعَ الَّذینَ أنعَمَ اللّٰهُ عَلَیهِمْ، مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِک رَفیقاً.
ثمّ تقول:
السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ رُسُلِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الفاتِحِ لِما غُلِقَ، وَالخاتِمِ فِیما سَبَقَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ أجمَعِینَ، وَلا قَوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، وَالسَّلامُ عَلیٰ زُوّارِک مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ.
فَهَنِیئاً لَکُمْ کَرامَةُ اللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُمْ وَعدَهُ، وَأراکُمُ الَّذی تُحِبُّونَ؛ أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحنُ لَکُمْ تَبَعٌ، وَإنّا بِکُمْ لاحِقونَ، وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ.
ثمّ تأتی القبر من قبل رأسه وتقول:
إنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، السَّلامُ عَلَیک یَومَ وُلِدْتَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیک یَومَ وُلِدْتَ، وَیَومَ مُتَّ، وَیَومَ تُبعَثُ حَیّاً.
أشهَدُ أنَّک حَیٌّ عِندَ اللّٰهِ تُرزَقُ، وَأنا أتَوالیٰ وَلِیَّک، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ عَدُوِّکَ.
وَأشهَدُ أنَّ مَنِ اتَّبَعَک عَلَی الحَقِّ وَالهُدیٰ، وَأنَّ مَنْ قاتَلَک وَأنکَرَ حَقَّک عَلَی الضَّلالَةِ؛ وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنهُم، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِذٰلِک، وَأطلُبُ بِذٰلِک
ص:362
وَجهَ اللّٰهِ وَالدّارَ الآخِرَةَ.
ثمّ تضع خدّک علی القبر ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، اشْفِ صَدرَ الحُسَینِ، اطْلُبْ بِدَمِ الحُسَینِ، انْتَقِمْ لِلحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ وَمَنْ أعانَ عَلیٰ قَتلِهِ أو رَضِیَ بِقَتلِهِ، فَالْعَنْهُ إلٰهَ الحَقِّ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ، وَیا إلٰهَ العالَمینَ(1).
1174
بعد أن ذکر الآداب المتقدّمة(2) قال: باب القول عند معاینة الجدث(3): ثمّ امش حتّی تعاین الجدث، فإذا عاینته فکبّر أربعاً واستقبل وجهه(4) بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک وقل:
اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنک السَّلامُ، وَإلَیکَ یَرجِعُ السَّلامُ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ.
السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، أمینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَعزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذلِک کُلِّهِ (وَعَلَیهِ السَّلامُ) (5) وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ (أمینِ اللّٰهِ)(6) أمیرِالمؤمِنینَ، عَبدِاللّٰهِ وَأخِی رَسولِهِ(7) ،
ص:363
الصِّدِّیقِ الأکبَرِ، (وَالفاروقِ الأعظَمِ،)(1) سَیِّدِ المُسلِمینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ.
السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ مِنَ الخَلقِ أجمَعینَ.
السَّلامُ عَلیٰ أئِمَّةِ الهُدی الرّاشِدینَ.
السَّلامُ عَلَی الطّاهِرَةِ الصِّدِّیقَةِ فاطِمَةَ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ.
السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُنزَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُردِفِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الزَّوّارِینَ، (السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُنزَلِینَ،)(2) السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الَّذینَ هُمْ فی هٰذا المَشهَدِ بِإذنِ اللّٰهِ مُقِیمونَ.
باب القول عند الوقوف علی الجدث(3) ثمّ امش حتی تقف علیه(4) ، فإذا وقفت فاستقبله بوجهک (علی الحدّ المرسوم لک عند المعاینة)(5) وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ موسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ
ص:364
مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یاوارِثَ وَصِیِّ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الحَسَنِ الرَّضِیِّ(1).
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ (عَلَیکَ وَ)(2) عَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُحدِقِینَ بِک، (السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ)(3).
أشهَدُ أنَّک أقَمتَ(4) الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ، وَعَبَدتَهُ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتکَ، وَأُمَّةً قاتَلَتکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتکَ، وَأُمَّةً أعانَتْ عَلَیکَ، وَأُمَّةً خَذَلَتکَ، وَأُمَّةً دَعَتک فَلَمْ تُجِبکَ، وَأُمَّةً بَلَغَها ذٰلِک فَرَضِیَتْ بِهِ، وَألحَقَهُمُ [اللّٰهُ] (5)بِدَرَک الجَحِیمِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبوا رُسُلَکَ، وَهَدَمُوا کَعبَتَکَ، وَاسْتَحَلُّوا حَرَمَکَ، وَألحَدوا فی البَیتِ الحَرامِ، وَحَرَّفُوا کِتابَکَ، وَسَفَکُوا دِماءَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، (وَأظهَروا الفَسادَ فی أرضِکَ،)(6) وَاسْتَذَلُّوا عِبادَک المُؤمِنینَ.
اللّٰهُمَّ ضاعِفْ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ، وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدقٍ فی أولِیائِک المُصطَفَینَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ، وَألحِقْنی بِهِمْ، وَاجْعَلْنی مَعَهُمْ فی الدُّنیا
ص:365
وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الراحِمینَ.
ثمّ ضع(1) یدک الیُسری علی القبر وأشر بیدک الیمنی إلیه(2) ، وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، إنْ (لَمْ تَکُنْ أدرَکَتْ نُصرَتَک یَدی)(3) ، فَها أنا ذا وافِدٌ إلَیک بِنَصری(4) ، قَدْ أجابَک قَلبی وَسَمعِی وَبَصَری وَبَدَنی وَرَأیِی وَهَوای عَلَی التَّسلِیمِ لَک، وَلِلخَلَفِ الباقی مِنْ بَعدِک، وَالأدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ مِنْ وُلدِکَ؛ فَنُصرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰهُ بِأَمرِهِ(5) ، وَهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ.
ثمّ ارفع یدیک إلی السّماء وقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک(6) أنَّ هذا القَبرَ قَبرُ حَبیبِک وصَفوتِک مِنْ خَلقِکَ، الفائِزِ بِکَرامَتِکَ.
أکرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ، وَأعطَیتَهُ مَوارِیثَ الأنبِیاءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّةً لَکَ(7) عَلیٰ خَلقِکَ، فَأعذَرَ(8) فی الدُّعاءِ(9) ، وبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیک لِیَستَنقِذَ عِبادَک مِنَ الضَّلالَةِ وَالجَهالَةِ وَالعَمیٰ وَالشَّکِّ وَالِارتِیابِ إلیٰ بابِ الهُدیٰ وَالرَّشادِ.
وَأنتَ یا سَیِّدی بِالمَنظَرِ الأعلیٰ، تَریٰ وَلا تُریٰ، وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیهِ فی طاعَتِک(10) مِنْ خَلقِک مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وَباعَ آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الأوکَسِ(11) ،
ص:366
وَأسخَطَک وَأسخَطَ رَسولَک صَلَواتُک عَلَیهِ وَآلِهِ، وَأطاعَ مِنْ عِبادِک أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ، وَحَمَلَةَ الأوزارِ، وَالمُستَوجِبِینَ النّارَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُم لَعْناً وَبِیلاً، وَعَذِّبْهُم عَذاباً ألِیماً.
ثمّ حطّ یدک الیسری، وأشِر بالیمنی منهما إلی القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیک یا وَصِیَّ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ (آلِکَ وَ)(1) ذُرِّیَّتِکَ، الَّذینَ حَباهُمُ اللّٰهُ بِالحُجَجِ البالِغَةِ، وَالنُّورِ وَالصِّراطِ المُستَقِیمِ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی، ما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ اللّٰهِ، وَما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ رَسولِ اللّٰهِ، (وَما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ أنبِیاءِ اللّٰهِ،) (2) (وَما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ المَلَإِ الأعلیٰ،)(3) وَما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ شِیعَتِک خاصَّةً، بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ.
أشهَدُ أنَّک کُنتَ نُوراً فی الظُّلُماتِ.
وَأشهَدُ أنَّک حُجَّةُ اللّٰهِ وَأمینُهُ، وَخازِنُ عِلمِهِ، وَوَصِیُّ(4) نَبِیِّهِ.
وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ وَنَصَحتَ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ (فی جَنبِهِ)(5).
(وَأشهَدُ أنَّکَ)(6) قَد(7) قُتِلتَ، وَحُرِمتَ، وَغُصِبتَ، وَظُلِمتَ.
ص:367
وَأشهَدُ أنَّک قَدْ جُحِدتَ وَاهْتُضِمتَ، وَصَبَرتَ فی ذاتِ اللّٰهِ تَعالیٰ، وَأنَّک قَدْ کُذِّبْتَ، وَدُفِعتَ عَنْ حَقِّکَ، وَأُسِیْءَ إلَیک فَاحْتَمَلتَ.
وَأشهَدُ أنَّک الإمامُ الرّاشِدُ الهادِی، هَدَیتَ وَقُمتَ بِالحَقِّ وَعمِلْتَ(1) بِهِ.
وَأشهَدُ أنَّ طاعَتَک مُفتَرَضَةٌ، وَقَولَک الصِّدقُ، (وَدَعوَتَک الحَقُّ،)(2) وَأنَّک دَعَوتَ (إلَی الحَقِّ وَ)(3) إلیٰ سَبِیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ فَلَمْ تُجَبْ، وَأَمَرتَ بِطاعَةِ اللّٰهِ فَلَمْ تُطَعْ.
وَأشهَدُ أنَّک مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ، وَعَمودِهِ، وَرُکنُ الأرضِ وعِمادُها.
وَأشهَدُ أنَّک وَالأئِمَّةَ مِنْ أهلِ بَیتِکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ(4) الدُّنیا.
وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَملائِکَتَهُ وَأنبِیاءَهُ وَرُسُلَهُ وَأُشهِدُکُم(5) أنِّی بِکُم مُؤمِنٌ، وَلَکُم تابِعٌ فی ذاتِ نَفسی، وَشرائِعِ دِینی، وَخواتِیمِ عَمَلی، وَمُنقَلَبِی إلیٰ رَبِّی.
وَأشهَدُ أنَّک أدَّیتَ(6) عَنِ اللّٰهِ وَعَنْ رَسولِهِ صادِقاً، وَقُلتَ أمِیناً، وَنَصَحتَ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ(7) مُجتَهِداً، وَمَضَیتَ عَلیٰ یَقِینٍ؛ لَمْ تُؤثِرْ ضَلالاً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ؛ فَجَزاک اللّٰهُ عَنْ رَعِیَّتِکَ(8) خَیراً، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ صَلاةً لا یُحصِیها غَیرُهُ(9) ، وَعَلَیک السَّلامُ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُصَلِّی عَلَیهِ کَما صَلَّیتَ عَلَیهِ، (وَصَلّیٰ عَلَیهِ مَلائِکَتُکَ وَأنبِیاؤکَ)(10) وَرُسُلُک وَأمیرُ المؤمِنینَ وَالأئِمَّةُ أجمَعونَ، صَلاةً کَثیرَةً مُتَتابِعَةً مُتَرادِفَةً یَتبَعُ بَعضُها بَعضاً، فی مَحضَرِنا هٰذا(11) وَإذا غِبْنا وَعَلیٰ کُلِّ حالٍ، صَلاةً
ص:368
لا انْقِطاعَ لِدَوامِها(1) وَلا نَفادَ(2).
اللّٰهُمَّ بَلِّغْ(3) رُوحَهُ وَجَسَدَهُ فی ساعَتی هٰذِهِ، وَفی کُلِّ ساعَةٍ، تَحِیَّةً مِنِّی کَثیرَةً وَسَلاماً، آمَنّا بِاللّٰهِ وَحدَهُ (4) وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ (5) .
السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، أتَیتُک بِأبی [أنتَ] (6)وَأُمِّی زائِراً، وافِداً إلَیکَ، مُتَوَجِّها بِک إلیٰ رَبِّکَ(7) وَرَبِّی لَیُنجِحَ (8)[لِی] (9)بِک حَوائِجی، وَیُعطِیَنی بِک سُؤْلِی، فَاشْفَعْ لی عِندَهُ(10) ، وَکُنْ لی شَفیعاً، فَقَدْ جِئتُک هارِباً مِنْ ذُنوبِی، مُتَنَصِّلاً إلیٰ رَبِّی مِنْ سَیِّیَ عَمَلی، راجِیاً فی مَوقِفی هٰذا الخَلاصَ مِنْ عُقوبَةِ رَبِّی، طامِعاً أنْ یَستَنقِذَنی رَبِّی بِک مِنَ (الزَّلَلِ وَ)(11) الرَّدیٰ.
أتَیتُک یا مَولای وافِداً إلَیک إذْ رَغِبَ عَنْ زِیارَتِک أهلُ الدُّنیا، وَإلَیک کانتَ رِحلَتی، وَلَک عَبرَتی وَصَرخَتی، وَعَلَیک أسَفی، وَلَک نَحبَتی (12) وَزفرَتی، وَعَلَیک تَحِیَّتِی وَسَلامی، ألقَیتُ رَحلِی بِفِنائِکَ، مُستَجِیراً بِک وَبِقَبرِک مِمّا أخافُ مِنْ عَظیمِ جُرمی.
وَأتَیتُک زائِراً ألتَمِسُ ثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ إلَیکَ، وَقَدْ تَیَقَّنتُ أنَّ اللّٰهَ
ص:369
جَلَّ ثَناؤهُ بِکُمْ یُنَفِّسُ الهَمَّ، وَبِکُمْ یَکشِفُ الکَربَ، وَبِکُمْ (یُباعِدُ نائِباتِ) (1) الزَّمانِ الکَلِبِ، وَبِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ، (وَبِکُمْ یَختِمُ،)(2) وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الغَیثَ، وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الرَّحمَةَ، وَبِکُمْ یُمسِک الأرضَ أنْ تَسیخَ بِأهلِها، وَبِکُمْ یُثَبِّتُ اللّٰهُ جِبالَها عَلیٰ مَراسِیها(3).
وَقَدْ تَوَجَّهتُ إلیٰ رَبِّی بِکَ(4) یا سَیِّدی فی قَضاءِ حَوائِجی، وَمَغفِرَةِ ذُنوبی؛ فَلا أخِیبَنَّ مِنْ بَینِ(5) زُوّارِکَ، فَقَدْ خَشِیتُ ذٰلِک إنْ لَمْ تَشفَعْ لی.
وَلا یَنصَرِفَنَّ(6) زُوّارُک یا مَولای إلّا(7) بِالعَطاءِ وَالحِباءِ، وَالخَیرِ وَالجَزاءِ، وَالمَغفِرَةِ وَالرِّضا، وَأنصَرِفُ أنا(8) مَجبوهاً بِذُنوبی، مَردوداً عَلَیَّ عَمَلی، قَدْ خُیِّبْتُ لِما سَلَفَ مِنِّی.
فَإنْ کانَتْ هٰذِهِ حالی، فَالوَیلُ لی، ما أشقانی وَأخیَبَ سَعیِی!
وَفی حُسنِ ظَنِّی بِرَبِّی وَبِنَبِیِّی وَبِک - یا مَولای - وَبِالأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ ساداتی، أنْ لا أَخِیبَ.
فَاشْفَعْ لی إلیٰ رَبِّی لِیُعطِیَنی أفضَلَ ما أعطیٰ أحَداً مِنْ زُوّارِک، وَالوافِدینَ(9) إلَیکَ، (وَیَحبُوَنی وَیُکرِمَنی وَیُتحِفَنی بِأَفضَلِ ما مَنَّ بِهِ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ زُوّارِکَ، وَالوافِدینَ إلَیکَ)(10).
ثمّ ارفع یدیک إلی السّماء وقل:
ص:370
اللّٰهُمَّ قَدْ تَریٰ مَکانی، وَتَسمَعُ کَلامی(1) ، وَتَریٰ مَقامی(2) وَتَضَرُّعی، وَمَلاذی بِقَبرِ وَلِیِّک وَحُجَّتِک وَابنِ نَبِیِّکَ، وَقَدْ عَلِمتَ یا سَیِّدی حَوائِجی، وَلا یَخفیٰ عَلَیک حالِی، وَقَدْ تَوَجَّهتُ إلَیک بِابْنِ رَسولِک، وَحُجَّتِک وَأمینِکَ، وَقَدْ أتَیتُک مُتَقَرِّباً بِهِ إلَیک وَإلیٰ رَسولِکَ؛ فَاجْعَلْنی(3) عِندَک وَجیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.
فَأَعطِنی بِزِیارَتِی(4) أمَلی(5) ، وَهَبْ لی مُنایَ، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ بِسؤلی (6) وَرَغبَتی، وَاقْضِ لی حَوائِجی، وَلا تَرُدَّنی خائِباً، وَلا تَقطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی، وَعَرِّفْنی الإجابَةَ فی جَمیعِ ما(7) دَعَوتُک مِنْ أمرِ الدِّینِ وَالدُّنیا وَالآخِرَةِ(8) ، وَاجْعَلْنی مِنْ عِبادِک الَّذینَ صَرَفتَ عَنْهُمُ البَلایا وَالأمراضَ(9) وَالفِتَنَ وَالأعراضَ، وَمِنَ الَّذینَ تُحیِیهِمْ فی عافِیَةٍ، وَتُمِیتُهُم فی عافِیَةٍ، وَتُدخِلُهُمُ الجَنَّةَ فی عافِیَةٍ، (وَتُنجِیهِم(10) مِنَ النّارِ فی عافِیةٍ،)(11) وَوَفِّقْ لی بِمَنٍّ مِنک صَلاحَ ما أُؤَمِّلُ فی نَفسی وَأهلی وَولَدی وَإخوانی وَمالی، وَجَمیعِ ما أنعَمتَ بِهِ عَلَیَّ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ انکبَّ علی القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ (وَابْنَ حُجَّتِهِ، أشهَدُ أنَّک حُجَّةُ اللّٰهِ)(12) وَأمینُهُ، وَخَلیفَتُهُ فی عِبادِهِ، وَخازِنُ عِلمِهِ، وَمُستَودَعُ سِرِّهِ، بَلَّغتَ(13) عَنِ اللّٰهِ ما أُمِرتَ بِهِ وَوَفَیتَ(14) ، وَمَضَیتَ عَلیٰ یِقینٍ شَهیداً وَشاهِداً وَمَشهوداً، وَصَلَواتُ اللّٰهِ
ص:371
ورَحمَتُهُ عَلَیکَ.
أنا یا مَولای وَلِیُّک اللّائِذُ بِک فی طاعتِکَ، ألتَمِسُ ثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ عِندَکَ، وَکَمالَ المَنزِلَةِ فی الآخِرَةِ بِکَ.
أتَیتُک بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی وَمالی وَوَلَدِی زائِراً، بِحَقِّک عارِفاً، مُتَّبِعاً لِلهُدی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، مُوجباً لِطاعَتِکَ، مُستَیقِناً فَضلَکَ، مُستَبصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، عالِماً بِهِ، مُتَمَسِّکاً بِوِلایَتِک وَوِلایَةِ آبائِک وَذُرِّیَّتِک الطّاهِرینَ، ألا لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُم وَخالَفَتکُم، وَشَهِدَتْکُم فَلَمْ تُجاهِدْ مَعَکُمْ، وَغَصَبَتْکُم حَقَّکُم.
أتَیتُک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ مَکروباً، وَأتَیتُک مَغموماً، وأتَیتُک مُفتَقِراً إلیٰ شَفاعَتِکَ، وَلِکُلِّ زائِرٍ حَقٌّ عَلیٰ مَنْ أتاهُ(1) ، وَأنا زائِرُک وَمَولاک، وَضَیفُک النّازِلُ بِک، وَالحالُّ بِفِنائِکَ، وَلِی حَوائِجُ مِنْ حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، بِک أتَوَجَّهُ إلَی اللّٰهِ فی نُجحِها وَقَضائِها؛ فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّک وَرَبِّی فی قَضاءِ حَوائِجی کُلِّها، وَقَضاءِ حاجَتِیَ العُظمیٰ - الَّتی إنْ أعطانِیها لَمْ یَضُرَّنِی ما مَنَعَنی، وَإنْ مَنَعَنِیها لَمْ یَنفَعْنی ما أعطانِی - فَکاک رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَالدَّرَجاتِ العُلیٰ، وَالمِنَّةِ عَلَیَّ بِجَمیعِ سؤلی، ورَغبَتِی وشَهوَتی(2) ، وَإرادَتی وَمُنای، وَصَرفِ جَمیعِ المَکروهِ وَالمَحذورِ عَنِّی، وَعَنْ أهلِی وَوَلَدی وَإخوانی وَمالی وَجَمیعِ ما أنعَمَ عَلَیَّ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ص:372
ثمّ ارفع رأسک وقل:
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ زُوّارِ ابنِ نَبِیِّهِ، وَرَزَقَنی مَعرِفَةَ فَضلِهِ، وَالإقرارَ بِحَقِّهِ، وَالشَّهادَةَ بِطاعَتِهِ رَبَّنا آمَنّٰا بِما أنْزَلتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ(1).
السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ(2) خاذِلِیکَ، (وَلَعَنَ سالِبِیکَ،)(3) وَلَعَنَ مَنْ رَماکَ، وَلَعَنَ مَنْ طَعَنَکَ، وَلَعَنَ المُعِینِینَ عَلَیکَ، وَلَعَنَ السّائِرینَ إلَیکَ، وَلَعَنَ مَنْ مَنَعَک شُربَ(4) ماءِ الفُراتِ، وَلَعَنَ مَنْ دَعاک وَغَشَّک وَخَذَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَ آکِلَةِ الأکبادِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَهُ الَّذی وَتَرَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أعوانَهُمْ وَأتْباعَهُم(5) وَأنصارَهُمْ وَمُحِبِّیهِمْ وَمَنْ أسَّسَ لَهُم(6) ، وَحَشا(7) قُبورَهُمْ ناراً، وَالسَّلامُ عَلَیکَ - بِأبی أنتَ وَأُمِّی - وَرَحمَةُ اللّٰه وَبَرَکاتُهُ.
باب زیارة علیّ بن الحسین(8) ثمّ انحرف عن القبر، وحوّل وجهک إلی القبلة، وارفع یدیک إلی السّماء وقل:
اللّهُمّ من تهیّأ(9)...
ثمّ امض إلی عند الرجلین، فقف علی علیّ بن الحسین علیهما السلام وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، عَلَیکَ - یا مَولای وَابنَ مَولای - وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ
ص:373
وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ وَعَلیٰ عِترَةِ آبائِکَ الأخیارِ الأبرارِ، الَّذِینَ أذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطهِیراً، وَعَذَّبَ اللّٰهُ قاتِلَکَ بِأنواعِ العَذابِ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.
باب زیارة الشهداء(1) ثمّ أومئ إلی ناحیة الرّجلین بالسّلام علی الشّهداء - فإنّهم هناک - وقل:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحنُ لَکُمْ تَبَعٌ وَأنصارٌ.
أشهَدُ أنَّکُمْ أنصارُ اللّٰهِ جَلَّ اسمُهُ، وَسادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ؛ صَبَرْتُم وَاحْتَسَبْتُم، وَلَمْ تَهِنُوا وَلَمْ تَضعُفوا وَلَمْ تَستَکِینوا حَتیٰ لَقِیتُمُ اللّٰهَ عَزَّوَجَلَّ عَلیٰ سَبِیلِ الحَقِّ، وَنُصرَةِ کَلِمَةِ اللّٰهِ تعالی التّامَّةِ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ أرواحِکُم وَأبدانِکُم، وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
أبشِروا - رِضوانُ اللّٰهِ عَلَیکُم - بِوَعدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلفَ لَهُ، اللّٰهُ تَعالیٰ مُدرِکٌ بِکُم ثارَ ما وَعَدَکُم، إنَّهُ لا یُخلِفُ المِیعادَ.
أشهَدُ أنَّکُم جاهَدْتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَابنِ رَسولِهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ؛ فَجَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الرَّسُولِ وَابنِهِ وذرّیّته أفضل الجَزاءِ.
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُم وَعدَهُ، وَأراکُم ما تُحِبُّونَ(2).
ص:374
1175
نقلاً عن نسخة قدیمة من مؤلّفات أصحابنا قال:
إذا أتیت باب القُبّة فاستأذن...(1) ثمّ ادخل وقف علی القبر مُستقبلاً له بوجهک، وقل:
السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، عَبدِک وَأخی نَبِیِّکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ، الطَّیِّبَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ، الَّتی انْتَجَبْتَها وَطَهَّرْتَها، وَفَضَّلْتَها عَلیٰ نِساءِ العالَمینَ، وَجَعَلتَ فِیها أَئِمَّةَ الهُدیٰ، الَّذینَ یَقومُونَ بِالحَقِّ وَبِهِ یَعدِلونَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیها وَعَلیٰ أبِیها وَبَعلِها وَبَنِیها، وَالسَّلامُ عَلَیها وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابْنِ رَسولِک، وَابْنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابْنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ
ص:375
رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کلّه(1) ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِک، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُوسیٰ بنِ جَعفَرٍ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ
ص:376
رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِک، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِک، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ [کلّه]، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ [کلّه]، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی القائِمِ بِالحَقِّ الحُجَّةِ بنِ الحَسَنِ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِک، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَخَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیک یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ خَلقِهِ، وَالمُوَلّیٰ لِأمرِهِ،
ص:377
وَالمؤتَمَنَ عَلیٰ سِرِّهِ، السَّلامُ عَلَی المَهدِیِّ الَّذی وَعَدَ اللّٰهُ تَعالَی الأُمَمَ أنْ یَجمَعَ بِهِ الکَلِمَ، وَیَلُمَّ بِهِ الشَّعثَ، وَیَملَأَ بِهِ الأرضَ قِسْطاً وَعَدْلاً، کَما مُلِئَتْ ظُلماً وَجَوراً، وَأَنْ یُمَکِّنَ لَهُ وَبِهِ وَیُنجِزَ وَعدَهُ لِلمؤمِنینَ الَّذینَ یَستَخلِفُهُم فِیها حَتّیٰ یَعبُدوهُ بَعدَ الخَوفِ آمِنینَ، وَبَعدَ الرَّجاءِ مُتَیَقِّنِینَ، لا یُشرِکونَ بِهِ شَیْئاً، وَالسَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَینهُ وَبَینَ أوَّلِ خَلقِ اللّٰهِ وَآخِرِهِ مِنْ رُسُلِهِ وَحُجَجِهِ، وَالعالمِینَ مِنْ خَلقِهِ، وَمَلآئِکَتِهِ، وَعِبادِهِ المُصطَفَینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.
أَشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ ما أمَرَک بِهِ، وَلَمْ تَخشَ أحَداً غَیرَهُ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَبَدتَهُ خالِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّک کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ مَنْ یَبقیٰ، وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ، وَأشهَدُ أنَّ ذٰلِک سابِقٌ لَکُمْ فِیما مَضیٰ، وَذلِک لَکُمْ فاتِحٌ فِیما یَبقیٰ.
وَأشهَدُ أنَّ أرواحَکُمْ وَطینَتَکُمْ واحِدَةٌ، طابَتْ وَطَهُرَتْ، بَعضُها مِنْ بَعضٍ، مَنّاً مِنَ اللّٰهِ وَرَحمَةً.
وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکُمْ أنِّی بِکُمْ مُؤمِنٌ، وَلَکُمْ تابِعٌ فی ذاتِ نَفسِی، وَشرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَمُنقَلَبی فی آخِرَتی وَمَثوایَ، وأسأَلُ اللّٰهَ البارَّ الرَّحِیمَ أنْ یُتَمِّمَ لی ذٰلِکَ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکُمْ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً بَلَغَها ذلِک فَرَضِیَتْ بِهِ.
أشهَدُ أنَّ الَّذِینَ انتَهَکوا حُرمَتَکَ وَسَفَکُوا دَمَک، مَلعُونونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعمَتَکَ، وَخالَفوا مِلَّتَکَ، وَزاغُوا عَنْ أمرِک، وَآذَوا
ص:378
رَسولَکَ، وَضَلُّوا عَنْ سَبِیلِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ لَعْناً یَلْعَنُهُمْ بِهِ کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ، وَکُلُّ عَبدٍ مُؤمِنٍ امتَحَنتَ قَلبَهُ لِلإیمانِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُستَسِرِّ السِّرِّ وَظاهِرِ العَلانِیَةِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أمیرِ المُؤمِنینَ، وَقَتَلَةَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً لا یُعَذَّبُ بِهِ أحَدٌ مِنَ العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَنصُرُهُ وَینتَصرُ بِهِ، وَمُنَّ عَلَیهِ بِنَصرِک فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ قبّل الضّریح، ومِل إلی الرأس وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وِترَ اللّٰهِ المَوتُورَ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.
أشهَدُ أنَّ دَمَک سَکَنَ فی الخُلْدِ فَاقْشَعَرَّتْ لَهُ أظِلَّةُ العَرشِ، وَبَکَتْ لَک جَمیعُ الخَلائِقِ، وَبَکَتْ لَک السَّماواتُ السَّبعُ، وَالأرَضونَ السَّبعُ، وَمَنْ فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ، وما یَتَقَلَّبُ فی الجَنَّةِ وَالنّارِ مِنْ خَلقِ رَبِّنا، وَما یُریٰ وَما لا یُریٰ.
أشهَدُ أنَّک حُجَّةُ اللّٰهِ وَابْنُ حُجَّتِهِ، وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ وَنَصَحتَ، وَوَفَیتَ وَأوفَیتَ، وَجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ، وَمَضَیتَ لِلَّذی کُنتَ عَلَیهِ شَهیداً وَشاهِداً وَمَشهوداً.
أنا عَبدُاللّٰهِ، وَمَولاک فی طاعَتِکَ، وَالوافِدُ إلَیکَ، ألتَمِسُ بِذلِک کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ إلَیکَ، أنا إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ خالَفَک بَرِیءٌ.
ص:379
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، وَشاهِدَهُ عَلیٰ خَلقِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.
أشهَدُ أنَّک عَبدُاللّٰهِ وَأمینُهُ، بَلَّغتَ ناصِحاً، وَأدَّیتَ أمِیناً، وَقُتِلتَ مَظلوماً، وَمَضَیتَ عَلیٰ یَقِینٍ، لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.
وَأشهَدُ أنَّک أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعتَ الرَّسولَ صلی الله علیه و آله، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً، فَجَزاک اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیراً عَنْ رَعِیَّتِکَ.
أشهَدُ أنَّ الجِهادَ مَعَک جِهادٌ حَقٌّ، وَأَنَّ الحَقَّ مَعَک وَإلَیکَ، وَأنتَ أهلُهُ وَمَعدِنُهُ، وَأنَّک الصِّدِّیقُ عِندَ اللّٰهِ، وَأنَّ دَعوَتَک حَقٌّ، وَکُلَّ داعٍ مَنصوبٍ غَیرِکَ فَهُوَ باطِلٌ مَدحوضٌ.
أتَیتُک یا حَبیبَ اللّٰهِ وَرَسولِهِ وَابْنَ رَسولِهِ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُقِرّاً بِفَضلِکَ، مُستَبْصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، عارِفاً بِالهُدی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عالِماً بِهِ، بِأَبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی وَمالی.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُصَلِّی عَلَیهِ، کَما صَلَّیتَ عَلَیهِ وَصَلّیٰ عَلَیهِ رَسولُک وَأمیرُ المؤمِنینَ، صَلاةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً یَتبَعُ بَعضُها بَعضاً، فی مَحضَرِنا هٰذا وَإذا غِبنا، وَعَلیٰ کُلِّ حالٍ، صَلاةً لا انْقِطاعَ لَها وَلا أمَدَ وَلا أَجَلَ. وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ ضع خدَّک الأیمن علی الضریح وقل:
إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أنا مُوالٍ لِوَلِیِّکَ، وَمُعادٍ
ص:380
لِعَدُوِّکَ، وَأنا بِکُمْ مؤمِنٌ، وَبإیابِکُمْ مُوقِنٌ فی شرائِعِ دِینی، وَخواتِیمِ عَمَلی، وَقلبی لَک سِلمٌ، وَأمری لِأَمرِک تَبَعٌ.
یا مَولای، أتَیتُک عارِفاً بِحَقِّک خائِفاً فَآمنِّی، وَمُستَجِیراً بِک فَأَجِرْنی.
یا سَیِّدی وَمَولای، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلَی العالَمینَ، أشهَدُ أنَّک عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ. یا مَولای، فَاکْتُبْ لی عِندَک عَهداً وَمِیثاقاً أنِّی أتَیتُک آخِذاً بِالعَهدِ وَالمیثاقِ، فَاشْهَدْ لی عِندَ رَبِّکَ، أنتَ وَلِیِّی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ ارفع رأسک وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَینِ الأمِینِ، وَالنُّورِ المُبِینِ، وَالشَّهِیدِ التِّقِیِّ، الرَّضِیِّ الزَّکِیَّ، الهادی المَهدِیِّ، إمامِ المُتَّقِینَ، وَخَیرِ أسباطِ المُرسَلِینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّهُ وَلِیُّکَ وَابنُ نَبِیِّک، وَصَفِیُّکَ وَابنُ صَفِیِّک، وَحَبیبُکَ وَابنُ حَبیبِک، وَنَجِیّکَ، القائِمُ بِقِسطِکَ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، حَتّیٰ خَذَلَتهُ أُمَّةُ نَبِیِّک، وَجَحَدَتهُ حَقَّهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ صَلاةً تُعلی بِها ذِکرَهُ، وَتَرفَعُ بِها دَرَجَتَهُ، وَتُنیرُ بِها وُجوهَ أولِیائِهِ وَشِیعَتِهِ، وَتَلعَنُ بِها مَنْ نَصَبَ لَهُ حَرْباً، وَجَحَدَ لَهُ حَقّاً، یا إلٰهَ العالَمِینَ، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
ثمّ قبّل الضریح، وانحرف إلی القبلة وصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک، وادعُ اللّٰه کثیراً، واستغفر لذنبک ولإخوانک المؤمنین. ثمّ قم وامض فسلّم علی علیّ بن الحسین، وعلی الشهداء من أصحاب الحسین علیهم السلام(1).
ص:381
1176
تقف علی قبره وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا صَریعَ العَبرَةِ(1) السّاکِبَةِ(2) ، وَقَرِینَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ(3) ، لَعَنَ اللّٰه أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنک المَحارِمَ، فَقُتِلتَ مَظلوماً، وَأصبَحَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله بِک مَوتوراً، وَأصبَحَ کِتابُ اللّٰهِ مِنْ أجْلِکَ مَهجوراً.
ثمّ تنکبّ علی القبر فتُقبّله وتضع خدّیک علیه.
ویُجزیک أن تقول:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(4).
1176/1
السَّلامُ عَلَی السَّیِّدِ(5) الشَّهیدِ، وَالسِّبطِ السَّعیدِ، أبی الأئِمَّةِ، وَابنِ خَیرِ نِساءِ الأُمَّةِ.
السَّلامُ عَلَیک یا سَیِّدی یا أبا عَبدِاللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ المَظلومِ المَقتولِ، السَّیِّدِ سِبطِ الرَّسولِ، وَابنِ البَتولِ، البَشیرِ النَّذِیرِ، ابنِ الوَصِیِّ الوَزِیرِ، الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، الزّاکِی الوَلِیِّ، سَیِّدِ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، وَإمامِ الهُدیٰ وَأهلِ السُّنَّةِ، القائِدِ الرّائِدِ، وَالعابِدِ
ص:382
الزّاهِدِ، وَالرّاشِدِ المُجاهِدِ، کما عَمِلَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، وَبالَغَ فی رِضوانِک، وَأقبَلَ عَلیٰ إیمانِکَ.
قاتَلَ فِیک عَدُوَّک عَلانِیَةً وَسِرّاً، یَدعُو العِبادَ إلَیکَ، وَیَدُلُّهُمْ علَیکَ، قائِماً بَینَ یَدَیکَ، یَهدِمُ الجَورَ بِالصَّوابِ، وَیُحیِی السُّنَّةَ وَالکِتابَ، فَعاشَ فی رِضوانِک مَکدوداً، وَماتَ فی أولِیائِک مَحموداً، وَمَضیٰ إلَیک شَهیداً، لَمْ یَعصِک فی لَیلٍ وَلا نَهارٍ، وَجاهَدَ فِیک المُنافِقینَ وَالکُفّارَ.
فَاجْزِهِ اللّٰهُمَّ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ خَیرَ الجَزاءِ، وَضاعِفْ لِقاتِلِهِ العَذابَ وَشَرَّ المَأْویٰ، فَقَدْ قاتَلَ کَریماً، وَقُتِلَ مَظلوماً، وَمَضیٰ مَرحوماً یَقولُ: أنا ابنُ رَسولِ اللّٰهِ مُحَمَّدٍ، وَابنُ مَنْ زَکّیٰ وَعَبَدَ.
فَقَتَلُوهُ بِالعَمدِ المُتَعَمِّدِ، وَقاتَلوهُ عَلَی الإیمانِ، وَأطاعوا فی قَتلِهِ الشَّیطانَ، وَلَمْ یُراقِبوا فِیهِ الرَّحمٰنَ.
فَصَلِّ عَلَیهِ اللّٰهُمَّ صَلَواتٍ تُشَرِّفُ بِها مَقامَهُ، وَتُضاعِفُ بِها إکرامَهُ، وَتُعَظِّمُ بِها أمرَهُ، وَتُعَجِّلُ بِها نَصرَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَخُصَّهُ بِأفضَلِ قِسمِ الفَضائِلِ، وَبَلِّغْهُ أشرَفَ المَنازِلِ، وَأعطِهِ شَرَفَ المُکَرَّمِینَ، وَارْفَعْهُ بِرَحمَتِک فی المُقَرَّبِینَ، فی الرَّفیعِ الأعلیٰ، فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ؛ وَبَلِّغْهُ الدَّرَجَةَ الکَبِیرَةَ، وَالمَنزِلَةَ الرَّفِیعَةَ الخَطِیرَةَ، وَالمَنزِلَةَ الفَضِیلَةَ، وَالکَرامَةَ الجَلِیلَةَ. وَاجْزِهِ عَنّا خَیرَ ما جازَیْتَ إماماً عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَرَسولاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَبَلِّغْهُ مِنّا أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَینا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(1).
ص:383
1177
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - ضمن حدیث(1) فی کیفیّة زیارة الحسین علیه السلام یوم عاشوراء من قُرب أو بُعد - قال لعلقمة بن محمّد الحضرمی: [تقول:] (2)السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلَیک یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابنَ خِیرَتِهِ)(3) ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ أمیرِ المؤمِنینَ وَابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ(4) ، السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ(5) وَابنَ ثارِهِ وَالوِترَ المَوتُورَ، السَّلامُ عَلَیک وَعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، (وَأناخَتْ بِرَحلِکَ،)(6) عَلَیکُم مِنِّی جَمیعاً سَلامُ اللّٰهِ أبَداً (7)ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
ص:384
یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ (الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتِ(1)) (2) المُصِیبَةُ بِک عَلَینا وَ(3) عَلیٰ جَمیعِ أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ(4).
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُم أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً دَفَعَتکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَن مَراتِبِکُم الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُم(5) ، وَلَعَنَ اللّٰهُ المُمَهِّدِینَ لَهُمْ بِالتَّمکِینِ مِنْ قِتالِکُم.
(بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم وَمِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم(6))(7).
یا أبا عَبدِاللّٰهِ، إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم إلیٰ یِومِ القِیامَةِ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ آلَ زِیادٍ وَآلَ مَروانَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ بَنِی أُمَیَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَ مَرجانَةَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ عُمَرَ بنَ سَعدٍ، وَلَعَنَ اللّٰهُ شِمْراً، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ(8) لِقِتالِکَ.
(یا أبا عَبدِاللّٰهِ)(9) بِأبی أنتَ وَأُمِّی، لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ، فَأَسأَلُ اللّٰهَ
ص:385
الَّذی أکرَمَ مَقامَک (أنْ یُکرِمَنِی بِکَ وَیَرزُقَنی)(1) طَلَبَ ثارِک مَعَ إمامٍ مَنصورٍ مِنْ آلِ(2) مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی (وَجِیهاً عِندَکَ بِالحُسَینِ)(3) فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
یا سَیِّدی(4) یا أبا عَبدِاللّٰهِ، إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ وَإلیٰ رَسولِهِ، وَإلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ فاطِمَةَ، وَإلَی الحَسَنِ، وَإلَیک (صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ وَعَلَیهِم(5)) (6) بِمُوالاتِک (یا أبا عَبدِاللّٰهِ)(7) ، (وبِالبَراءَةِ(8) مِنْ أعْدائِک، وَمِمَّنْ قاتَلَک وَنَصَبَ لَک الحَربَ، وَمِنْ جَمیعِ أعدائِکُم،)(9) وَبِالبراءَةِ مِمَّنْ أسَّسَ الجَورَ(10) ، وَبَنیٰ عَلَیهِ بُنیانَهُ، وَأجریٰ(11) ظُلمَهُ وَجَورَهُ عَلَیکُمْ وَعَلیٰ أشیاعِکُم.
بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ ثُمَّ إلَیکُم بِمُوالاتِکُم وَمُوالاةِ وَلِیِّکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، (وَمِنَ النّاصِبینَ)(12) لَکُمُ الحَربَ،
ص:386
وَالبَراءَةِ(1) مِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.
إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، وَوَلِیٌّ(2) لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُم.
فَأَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِکُم وَمَعرِفَةِ أولِیائِکُم، وَرَزَقَنی البَراءَةَ مِن أعدائِکُم، أنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، (وَأنْ یُثَبِّتَ لی عِندَکُمْ قَدَمَ صِدقٍ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ،)(3) وَأسأَلُهُ أنْ یُبَلِّغَنِی المَقامَ المَحمودَ(4) لَکُمْ عِندَاللّٰهِ، وَأنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِکُم مَعَ إمامٍ مَهدِیٍّ(5) ناطِقٍ(6) لَکُم(7).
وَأسأَلُ اللّٰهَ بِحَقِّکُم وَبِالشَّأْنِ الَّذِی لَکُمْ عِندَهُ، أنْ یُعطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ أفضَلَ ما أعطیٰ(8) مُصاباً (بِمُصیبَةٍ.
أقولُ: إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا لَها مِنْ مُصیبَةٍ،)(9) ما أعظَمَها وَأعظَمَ رَزِیَّتَها فی الإسلامِ، وفی جَمیعِ أهلِ(10) السَّماواتِ وَالأرضِ(11)!
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هٰذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنک صَلَواتٌ وَرَحمَةٌ وَمَغفِرَةٌ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَحیایَ مَحیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتی مَماتَ مُحَمَّدٍ
ص:387
وَآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا یَومٌ (تَنَزَّلَتْ(1) فِیهِ اللَّعنَةُ عَلیٰ آلِ زِیادٍ وَآلِ أُمَیَّةَ،)(2) وَابنِ آکِلَةِ الأکبادِ اللَّعِینِ بنِ اللَّعِینِ عَلیٰ(3) لِسانِ نَبِیِّکَ، فی کُلِّ مَوطِنٍ وَمَوقِفٍ وَقَفَ فِیهِ نَبِیُّک صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ أبا سُفیانَ وَمُعاوِیَةَ(4) ، (وَعلی یَزیدَ بنِ مُعاوِیَةَ اللّعنةُ) (5) أبَدَ الآبِدِینَ(6).
(اللّٰهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیهِمُ اللَّعنَةَ أبَداً لِقَتلِهِمُ الحُسَینَ علیه السلام)(7).
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیک فی هٰذا الیَومِ و(8) فی مَوقِفی هٰذا وَأیّامِ حَیاتی بِالبَراءَةِ مِنهُمْ وَاللَّعنَةِ(9) عَلَیهِم، وَبِالمُوالاةِ لِنَبِیِّک (مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِ)(10) نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلیهِ (وعَلیهِمْ أجمَعِینَ)(11).
ص:388
ثمّ تقول مائة(1) مرّة:
اللّٰهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلیٰ ذلِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتی حارَبَتِ(2) الحُسَینَ علیه السلام، (وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ أعداءَهُ عَلیٰ قَتلِهِ وَقَتلِ أنصارِهِ)(3). اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً.
ثمّ قل مائة(4) مرّة:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک (وَأناخَتْ بِرَحلِکَ)(5) ، عَلَیکُم(6) مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ؛
ص:389
وَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ (مِنْ زِیارَتِکُم)(1).
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، وَعَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ(2) ، وَعَلیٰ(3) أصحابِ الحُسَینِ (صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعین)(4).
ثمّ تقول مرَّة واحدة:
اللّٰهُمَّ خُصَّ أنْتَ(5) أوَّلَ ظالِمٍ (ظَلَمَ آلَ نَبِیِّک بِاللَّعنِ، ثُمَّ الْعَنْ أعداءَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ وَأباهُ، وَالْعَنْ عُبَیدَ اللّٰهِ بنَ زِیادٍ، وَآلَ مَروانَ وَبَنی أُمَّیَةَ قاطِبَةً)(6) إلیٰ یَومِ القِیامَةِ.
ثمّ تسجد سجدة تقول فیها:
اللّٰهُمَّ لَک الحَمدُ حَمد الشّاکِرینَ(7) عَلیٰ مُصابِهِم.
الحَمدُ للّٰهِِ عَلیٰ عَظیمِ (مُصابی وَرَزیَّتی فِیهِم)(8).
ص:390
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الحُسَینِ یَومَ الوُرودِ، وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِندَک مَعَ الحُسَینِ(1) وَأصحابِ الحُسَینِ، الَّذِینَ بَذَلوا مُهَجَهُمْ دونَ الحُسَینِ علیه السلام، (صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعِینَ)(2).
قال علقمة: قال أبوجعفر الباقر علیه السلام: یا علقمة، إن استطعت أن تزوره فی کلّ یوم بهذه الزیارة من دهرک(3) فافعل، فلک ثواب جمیع ذلک إن شاء اللّٰه تعالی(4).
1178
قال صالح بن عقبة وسیف بن عمیرة: قال علقمة بن محمّد الحضرمیّ قلت لأبی جعفر علیه السلام: علّمنی دعاءً أدعو به ذلک الیوم إذا أنا زُرته من قرب، ودعاءً أدعو به إذا لم أزُره من قُرب وأومأتُ من بُعد البلاد ومن داری بالسّلام(5) إلیه.
قال: فقال لی: یا علقمة، إذا أنت صلّیت الرّکعتین بعد أن تومی إلیه بالسّلام،
ص:391
فقل بعد(1) الإیماء إلیه من بعد التّکبیر هذا القول؛ فإنّک إذا قلت ذلک فقد دعوت بما یدعو به زوّاره من الملائکة، وکتب اللّٰه لک مائة ألف ألف درجة، وکنت کمن استُشهد مع الحسین علیه السلام حتّی تشارکهم(2) فی درجاتهم، ولاتعرف إلّافی الشّهداء الّذین استشهدوا معه، وکتب لک ثواب زیارة کلّ نبیّ وکلّ رسول، وزیارة کلّ من زار الحسین علیه السلام منذ یوم قتل - علیه السّلام وعلی أهل بیته -.
الزّیارة(3):
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰه، (السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰه)(4) ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ أمیرِ المؤمِنینَ، وَابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ؛ السَّلامُ عَلَیک وَعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، عَلَیکُم مِنِّی جَمیعاً سَلامُ ا للّٰه أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
یا أبا عَبدِاللّٰه، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ المُصِیبَةُ بِکَ عَلَیْنَا، وَعَلیٰ جَمیعِ أهلِ الإسْلام، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِیبَتُکَ فِی السَّماوَاتِ(5) عَلَیٰ جَمِیعِ أَهْلِ السَّماوَاتِ؛ فَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً(6) أَسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُم
ص:392
أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً دَفَعَتکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَن مَراتِبِکُم الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها، وَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً قَتَلَتْکُم، وَلَعَنَ اللّٰه المُمَهِّدِینَ لَهُمْ بِالتَّمکِینِ مِنْ قِتالِکُم؛ بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَمِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم وَأولِیائهِمْ.
یا أبا عَبدِاللّٰه، إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم(1) ، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم(2) إلیٰ یِومِ القِیامَةِ، ولَعَنَ اللّٰه آلَ زِیادٍ وَآلَ مَروانَ، وَلَعَنَ اللّٰه بَنِی(3) أُمَیَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ ا للّٰه ابنَ مَرجانَةَ، وَلَعَنَ اللّٰه عُمَرَ بنَ سَعدٍ، وَلَعَنَ اللّٰه شِمْراً، وَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ(4) لِقِتالِکَ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی، لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ؛ فَأَسأَلُ اللّٰه الَّذی أکرَمَ مَقامَک (5) وَأَکْرَمَنِی، أنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِک مَعَ إمامٍ مَنصورٍ(6) مِنْ أَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ.
اللّهُمَّ اجْعَلْنی عِندَکَ وَجِیهاً بِالحُسَینِ علیه السلام فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
یا أبا عَبدِاللّٰه، إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰه وَإلیٰ رَسولِهِ، وَإلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ فاطِمَةَ، وَإلَی الحَسَنِ، وَإلَیک بِمُوالاتِک(7) وبِالبَراءَةِ مِمَّنْ أسَّسَ أَسَاسَ(8) ذٰلِکَ،
ص:393
وَبَنیٰ عَلَیهِ بُنیانَهُ، وَجَرَیٰ فِی ظُلمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَیکُمْ، وَعَلیٰ أشیاعِکُم.
بَرِئْتُ إلَی اللّٰه(1) وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰه ثُمَّ إلَیکُم بِمُوالاتِکُم وَمُوالاةِ وَلِیِّکُم، وَبَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، والنّاصِبینَ لَکُمُ الحَربَ، وَبِالبَراءَةِ مِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.
إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُم؛ فَأَسأَلُ اللّٰه الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِکُم وَمَعرِفَةِ أولِیائِکُم، (وَرَزَقَنی)(2) البَراءَةَ مِن أعدائِکُم، أَن(3) یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأنْ یُثَبِّتَ لی عِندَکُمْ قَدَمَ صِدقٍ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
وَأسأَلُهُ أنْ یُبَلِّغَنی المَقامَ المَحمودَ لَکُمْ عِندَاللّٰه، وَأنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِکُم(4) مَعَ إمامٍ مَهدِیٍّ(5) ظَاهرٍ ناطِقٍ(6) مَنْکُم.
وَأسأَلُ اللّٰه بِحَقِّکُم وَبِالشَّأْنِ الَّذِی لَکُمْ عِندَهُ، أنْ یُعطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ أفضَلَ ما یُعطی مُصَاباً بِمُصیبتِهِ(7) ، مُصیبَةً(8) ما أعظَمَها وَأعظَمَ رَزِیَّتَها فی الإسلامِ، وفی جَمیعِ السَّماواتِ وَالأرضِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هٰذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنک صَلَواتٌ وَرَحمَةٌ وَمَغفِرَةٌ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَحیایَ مَحیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتی مَماتَ مُحَمَّدٍ
ص:394
وَآلِ مُحَمَّدٍ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا یَومٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو أُمَیَّةَ، وَابنُ آکِلَةِ الأکبادِ، اللَّعِینُ بنُ اللَّعِینِ عَلیٰ (لِسَانِکَ وَ)(1) لِسانِ نَبِیِّکَ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ - فی کُلِّ مَوطِنٍ وَمَوقِفٍ وَقَفَ فِیهِ نَبِیُّکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ أبا سُفیانَ، وَمُعاوِیَةَ(2) ، وَیَزیدَ بنَ مُعاوِیَةَ - عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعنَةُ أبَدَ الآبِدِینَ -، وَهَذَا یَوْمٌ فَرِحَتْ(3) بِهِ آلُ زِیَادٍ وَآلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَیْهِ.
اللّٰهُمَّ فَضاعِفْ(4) عَلَیهِمُ اللَّعنَ(5) وَالعَذابَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیک فی هٰذا الیَومِ وَفی مَوقِفی هٰذا وَأیّامِ حَیاتِی بِالبَراءَةِ مِنهُمْ وَاللَّعنَةِ عَلَیهِم، وَبِالمُوالاةِ لِنَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلَامُ.
ثمّ یقول مائة مرّة:
اللّٰهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ(6) حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلیٰ ذلِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتی جَاهَدَتِ الحُسَینَ، وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتَابَعَتْ(7) عَلیٰ قَتلِهِ. اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً - یقول ذلک مائة مرّة -.
ص:395
ثمّ یقول:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰه، وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، عَلَیکَ مِنِّی سَلامُ اللّٰه أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ؛ وَلا جَعَلَهُ اللّٰه آخِرَ العَهدِ مِنّی لِزِیارَتِکَ.
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، وَعَلیٰ(1) عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، (وَعَلیٰ أولٰادِ الحُسَینِ،) (2) وَعَلیٰ أصحابِ الحُسَینِ. یقول ذلک مائة مرّة.
ثمّ یقول:
اللّٰهُمَّ خُصَّ أنْتَ(3) أوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّی، وابْدَأْ بِه (أوّلاً ثُمَّ الثّانِیَ، ثُمّ الثّالِثَ وَالرّابع)(4). اللّٰهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خَامِساً، وَالْعَنْ عُبَیدَ اللّٰه بنَ زِیادٍ، وابْنَ مَرْجَانَةَ، وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً، وَآلَ أَبِی سُفْیَانَ، وَآلَ زِیَادٍ وَآلَ مَروانَ إلیٰ یَومِ القِیامَةِ.
ثمّ تسجد وتقول:
اللّٰهُمَّ لَک الحَمدُ حَمد الشّاکِرینَ لک(5) عَلیٰ مُصابِهِم، الحَمدُ للّٰهِِ عَلیٰ عَظیمِ رَزِیَّتی.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الحُسَینِ یَومَ الوُرودِ، وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِندَک مَعَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، الَّذِینَ بَذَلوا مُهَجَهُمْ دونَ الحُسَینِ عَلَیْهِ السَّلَامُ.
ص:396
قال علقمة: قال أبوجعفر علیه السلام: إن استطعت أن تزوره فی کلّ یوم بهذه الزّیارة (من دارک)(1) فافعل، ولک ثواب جمیع ذلک(2).
1179
عن علقمة بن محمد الحضرمی عن أبی جعفر الباقر علیه السلام قال: من أراد زیارة الحسین بن علیّ بن أبی طالب صلوات اللّٰه علیهم أجمعین یوم عاشوراء - وهو الیوم العاشر من المحرم -، فیظلّ فیه باکیاً متفجّعاً حزیناً، لقی اللّٰه عزّ وجلّ بثواب ألفی حجّة وألفی عمرة وألفی غزوة؛ ثواب کلّ حجّة وعمرة وغزوة، کثواب من حجّ واعتمر وغزا مع رسول اللّٰه، ومع الأئمّة صلوات اللّٰه علیهم أجمعین. قال علقمة بن محمّد الحضرمی: قال قلت لأبی جعفر علیه السلام: جُعلت فداک، فما یصنع من کان فی بُعد البلاد وأقاصیها، ولم یمکنه المصیر إلیه فی ذلک الیوم؟ قال: إذا کان فی ذلک الیوم - یعنی یوم عاشوراء - فلیغتسل من أحبّ من الناس أن یزوره من أقاصی البلاد أو قریبها، فلیبرز إلی الصحراء أو یصعد سطح داره فیصلّی رکعتین خفیفتین، یقرأُ فیهما سورة الإخلاص، فإذا سلّم أومیٰ إلیه بالسلام، ویقصد إلیه بتسلیمه وإشارته ونیّته إلی الجهة التی فیها أبو عبداللّٰه الحسین صلوات اللّٰه علیه، ثمّ تقول - وأنت خاشع مستکین -:
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ البَشیرِ النَّذیرِ، وَابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابنَ خِیَرَتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوِترُ المَوتُورُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الهادی الزَّکِیُّ،
ص:397
وَعلَی أرواحٍ حَلَّتْ بِفِنائِکَ، وَأقامَتْ فی جِوارِکَ، وَوَفَدَتْ مَعَ زُوّارِکَ، السَّلامُ عَلَیکَ مِنِّی ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، فَلَقَدْ عَظُمَتْ بِکَ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ فی المؤمِنینَ وَالمُسلِمِینَ، وَفی أهلِ السَّماواتِ وَأهلِ الأرَضِینَ أجمَعِینَ، فَإنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ.
صَلَواتُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَتَحِیّاتُهُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ، وَعَلیٰ آبائِکَ الطَّیِّبِینَ المُنتَجَبِینَ، وَعَلیٰ ذُرِّیّاتِکُمُ الهُداةِ المَهدِیِّینَ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْکَ، وَتَرَکَتْ نُصرَتَکَ وَمَعُونَتَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ لَکُم، وَمَهَّدَتِ الجَورَ عَلَیکُم، وَطَرّقَتْ إلیٰ أذِیَّتِکُم وَتَحَیُّفِکُم، وَجارَتْ ذٰلِکَ فی دِیارِکُم وَأشیاعِکُم. بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإلَیکُم - یا ساداتی وَمَوالِیَّ وَأئِمَّتی - مِنْهُم وَمِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.
وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَ یا مَوالِیَّ مَقامَکُم، وَشَرَّفَ مَنزِلَتَکُم وَشَأنَکُم، أنْ یُکرِمَنی بِوِلایَتِکُم وَمَحَبَّتِکُم وَالاِئْتِمامِ بِکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم.
وَأسأَلُ اللّٰهَ البَرَّ الرَّحِیمَ أنْ یَرزُقَنی مَوَدَّتَکُم، وَأنْ یُوَفِّقَنی لِلطَّلَبِ بِثارِکُم مَعَ الإمامِ المُنتَظَرِ الهادی مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأنْ یُبَلِّغَنی المَقامَ المَحمودَ لَکُم عِندَ اللّٰهِ.
وَأسأَلُ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ بِحَقِّکُم، وَبِالشَّأْنِ الَّذی جَعَلَ اللّٰهُ لَکُم، أنْ یُعطِیَنی بِمُصابی بِکُم أفضَلَ ما أعْطیٰ مُصاباً بِمُصِیبَتِهِ(1) ، إنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا لَها مِنْ مُصِیبَةٍ ما أفجَعَها وَأنکاها لِقُلوبِ المؤمِنینَ وَالمُسلِمِینَ، فإنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعُون.
ص:398
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی فی مَقامی مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلاةٌ وَرَحمَةٌ وَمَغفِرَةٌ، وَاجْعَلْنی عِندَکَ وَجیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ، فَإنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَعَلَیهِم أجمَعِینَ.
اللّٰهُمَّ وَإنِّی أتَوَسَّلُ وَأتَوَجَّهُ بِصَفوَتِکَ مِنْ خَلقِکَ وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، مُحَمَّدٍ وَعَلِیِّ، وَالطَّیِّبِینَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِما.
اللّٰهُمَّ صَلِّ(1) عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ مَحیایَ مَحیاهُم وَمَماتِی مَمَاتَهُم، وَلا تُفَرِّقْ بَینی وَبَینَهم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ.
اللّٰهُمَّ وَهٰذا یَومٌ تُجَدَّدُ(2) فِیهِ النِّقمَةُ وَتَُنزَّلُ فِیهِ اللَّعنَةُ عَلَی اللَّعِینِ یَزیدَ، وَعَلیٰ آلِ یَزِیدَ، وَعَلیٰ آلِ زِیادٍ، وَعُمَرَ بنِ سَعدٍ، وَالشِّمرِ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُم وَالْعَنْ مَنْ رَضِیَ بِقَولِهِم وَفِعْلِهِم مِنْ أوَّلٍ وَآخِرٍ لَعناً کَثِیراً، وَأصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ، وَأسکِنْهُم جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِیراً، وَأوجِبْ عَلَیهِم وَعَلیٰ کُلِّ مَنْ شایَعَهُم وَبایَعَهُم وَتابَعَهُم وَساعَدَهُم وَرَضِیَ بِفِعلِهِم، وَافتَحْ لَهُم وَعَلَیهِم وَعَلیٰ کُلِّ مَنْ رَضِیَ بِذٰلِکَ لَعَناتِکَ الَّتی لَعَنتَ بِها کُلَّ ظالِمٍ، وَکُلَّ غاصِبٍ، وَکُلَّ جاحِدٍ، وَکُلَّ مُشرِکٍ، وَکُلَّ شَیطانٍ رَجِیمٍ، وَکُلَّ جَبّارٍ عَنِیدٍ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ یَزِیدَ وَآلَ یَزِیدَ وَبَنِی مَروانَ جَمِیعاً.
اللّٰهُمَّ وَضَعِّفْ غَضَبَکَ وَسَخطَکَ وَعَذابَکَ وَنِقمَتَکَ عَلیٰ أوَّلِ ظالِمٍ ظَلَمَ أهلَ بَیتِ نَبِیِّکَ.
اللّٰهُمَّ وَالْعَنْ جَمِیعَ الظّالِمِینَ لَهُم، وَانْتَقِمْ مِنْهُم، إنَّکَ ذو نِقمَةٍ مِنَ المُجرِمِینَ.
ص:399
اللّٰهُمَّ وَالْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ آلَ بَیتِ مُحَمَّدٍ، وَالْعَنْ أرواحَهُم وَدِیارَهُم وَقُبورَهُم، وَالْعَنِ اللّٰهُمَّ العِصابَةَ الَّتی نازَلَتِ الحُسَینَ ابنَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وَحارَبَتْهُ، وَقَتَلَتْ أصحابَهُ وَأنصارَهُ وَأعوانَهُ وَأولِیاءَهُ وَشِیعَتَهُ وَمُحِبِّیهِ وَأهلَ بَیتِهِ وَذُرِّیَّتَهُ، وَالْعَنِ اللّٰهُمَّ الَّذِینَ نَهَبُوا مالَهُ، وَسَبَوا حَرِیمَهُ، وَلَمْ یَسمَعُوا کَلامَهُ وَلا مَقالَهُ.
اللّٰهُمَّ وَالْعَنْ کُلَّ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَالخَلائِقِ أجمَعِینَ، إلیٰ یَومِ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینَ، وَعَلیٰ مَنْ ساعَدَکَ وَعاوَنَکَ وَواساکَ بِنَفسِهِ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فی الذَّبِّ عَنکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَعَلَیهِم، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَعَلیٰ أرواحِهِم، وَعَلیٰ تُربَتِکَ وَعَلیٰ تُربَتِهِم.
اللّٰهُمَّ لَقِّهِمْ رَحَمَةً وَرِضواناً، وَرَوحاً وَرَیحاناً.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَیا [ابنَ] (1)سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَیا ابنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا شَهِیدُ یا ابنَ الشَّهِیدِ. اللّٰهُمَّ بَلِّغْهُ عَنِّی فی هٰذِهِ السّاعَةِ وَفی هٰذا الیَومِ، وَفی هٰذا الوَقتِ وَکُلِّ وَقتٍ، تَحِیَّةً وَسَلاماً.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ العالَمِینَ وَعَلَی المُستَشهَدِینَ مَعَکَ، سَلاماً مُتَّصِلاً ما اتَّصَلَ اللَّیلُ بِالنَّهارِ(2).
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ
ص:400
الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَی العَبّاسِ بنِ أمِیرِ المؤمِنِینَ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلْدِ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلْدِ جَعَفَرٍ وَعَقِیلٍ، السَّلامُ عَلیٰ کُلِّ مُستَشهَدٍ مِنَ المؤمِنینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْهُم عَنِّی تَحِیَّةً وَسَلاماً.
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، وَعَلَیکَ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی وَلَدِکَ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ یا أمیرَ المؤمِنینَ، وَعَلَیکَ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی وَلَدِکَ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَةُ یا ابْنَةَ(1) رَسولِ رَبِّ العالَمِینَ. وَعَلَیکِ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَ اللّٰهُ لَکِ العَزاءَ فی وَلَدِکِ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ، وَعَلَیکَ السَّلامُ ورَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أحسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی أخِیکَ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلیٰ أرواحِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، الأحیاءِ مِنهُمْ وَالأمواتِ، وَعَلَیهِمُ السَّلامُ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَاللّٰهُ لَهُمُ العَزاءَ فی مَولاهُمُ الحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ الطّالِبِینَ بِثارِهِ مَعَ إمامِ عَدلٍ تُعِزُّ بِهِ الإسلامَ وَأهلَهُ، یا رَبَّ العالَمِینَ.
ثمّ اسجد وقل:
اللّٰهُمَّ لَکَ الحَمدُ عَلیٰ جَمِیعِ(2) ما نابَ(3) مِنْ خَطبٍ، وَلَکَ الحَمدُ
ص:401
عَلیٰ کُلِّ أمرٍ، وَإلَیکَ المُشتَکیٰ فی عَظِیمِ المُهِمّاتِ بِخِیَرَتِکَ وَأولِیائِکَ، وَذلِکَ لِما أوجَبتَ لَهُم مِنَ الکَرامَةِ وَالفَضلِ الکَثیرِ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی شَفاعَةَ الحُسَینِ یَومَ الوُرودِ، وَالمَقامِ المَشهودِ، وَالحَوضِ المَورودِ، وَاجْعَلْ لی قَدَمَ صِدقٍ عِندَکَ مَعَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، الَّذِینَ واسَوْهُ بِأنفُسِهِم، وَبَذَلُوا دونَهُ مُهَجَهُم، وَجاهَدوا مَعَهُ أعداءَکَ، ابْتِغاءَ مَرضاتِکَ وَرَجائِکَ، وَتَصدیقاً بِوَعدِکَ، وَخَوفاً مِنْ وَعِیدِکَ، إنَّکَ لَطِیفٌ لِما تَشاءُ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(1).
1180
بإسناده عن عبداللّٰه بن سنان قال: دخلت علی سیّدی أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام یوم عاشوراء، فألفیته کاسف اللّون، ظاهر الحزن - ودموعه تنحدر من عینیه کاللؤلؤ المتساقط -، فقلت: یا ابن رسول اللّٰه، ممّ بکاؤک؟ لا أبکی اللّٰه عینیک.
فقال لی: أوَفی غفلة أنت؟ أوَما(2) علمت أنَّ الحسین بن علیّ علیه السلام قُتل(3) فی مثل هذا الیوم؟! فقلت: یا سیّدی، فما قولک فی صومه؟
قال: صُمه من غیر تبییت(4) ، وأفطر(5) من غیر تشمیت(6) ، ولا تجعله صوم یوم(7) کَمَلاً، ولیکن إفطارک بعد صلاة العصر بساعة علی شربة من ماء؛ فإنّه فی مثل ذلک
ص:402
الوقت من ذلک الیوم تجلّت الهیجاء عن آل رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وانکشفت المَلحمة(1) عنهم، ومنهم فی الأرض(2) ثلاثون صریعاً فی موالیهم، یعزّ علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مصرعهم؛ ولو کان فی الدُّنیا یومئذٍ حیّاً لکان صلوات اللّٰه علیه وآله هو المعزَّی بهم.
قال: وبکی أبو عبداللّٰه علیه السلام حتّی اخضلّت لحیته بدموعه، ثمّ قال: إنّ اللّٰه جلَّ ذکره لمّا خلق النّور، خلقه یوم الجمعة فی تقدیره فی أوّل یوم من شهر رمضان، وخلق الظلمة فی یوم الأربعاء یوم عاشوراء فی مثل ذلک - یعنی یوم العاشر من المحرّم - فی تقدیره، ولکلّ(3) منهما شرعة ومنهاجاً.
یا عبداللّٰه بن سنان، إنَّ أفضل ما تأتی به فی مثل(4) هذا الیوم، أن تعمد إلی ثیاب طاهرة فتلبسها وتتسلّب.
قلت: وما التسلّب؟
قال: تحلُل أزرارک وتکشف عن ذراعیک - کهیئة أصحاب المصائب -، ثمّ تخرج إلی أرض مُقفرة أو مکان لایراک [به](5) أحد، أو تعمد إلی منزل(6) خالٍ أو فی خلوة منذ حین یرتفع النهار، فتصلّی أربع رکعات تُحسن (رکوعهنّ وسجودهنّ)(7) ، وتسلّم بین کلِّ رکعتین، تقرأُ فی الرّکعة الاُولی سورة الحمد و «قل یا أیّها الکافرون»، وفی الثانیة الحمد و «قل هو اللّٰه أحد»، ثمّ تصلّی رکعتین اخریین تقرأُ فی الاُولی الحمد وسورة الأحزاب، وفی الثانیة الحمد و (8)«إذا جاءک المنافقون» أو ما تیسّر من القرآن، ثمّ تسلّم.
ص:403
وتُحوّل وجهک نحو قبر الحسین - صلوات اللّٰه علیه - ومضجعه، فتُمثّل لنفسک مصرعه، ومن کان معه [من ولده وأهله، وتسلّم وتصلّی علیه،](1) وتلعن قاتلیه وتتبرّأُ من أفعالهم، یرفع اللّٰه عزّوجلّ لک بذلک فی الجنّة من الدرجات، ویحطّ عنک السیّئات(2).
ثمّ تسعی من الموضع الّذی أنت فیه - إن کان صحراء أو فضاء أو(3) أیّ شیء کان - خطوات تقول(4):
إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، رِضاً بِقَضائِهِ وَتَسلِیماً لِأمرِهِ.
ولیکن علیک فی ذلک الکآبة والحزن، وأکثر من ذکر اللّٰه والاسترجاع فی ذلک(5).
فإذا فرغت من سعیک وقولک(6) هذا، فقف فی موضعک الّذی صلّیت فیه وقل:
اللّٰهُمَّ عَذِّبِ الفَجَرَةَ الَّذِینَ شاقُّوا رُسُلَکَ(7) ، وَحارَبوا أولِیاءَکَ، وَعَبَدُوا غَیرَکَ، وَاسْتَحَلُّوا مَحارِمَکَ، وَالْعَنِ القادَةَ وَالأتباعَ، ومَنْ کانَ (لَهُمْ مُحِبّاً، وَمَنْ أوضَعَ)(8) مَعَهُمْ، أو رَضِیَ بِفِعلِهِم، لَعْناً کَثِیراً.
اللّٰهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ صَلَواتِک عَلَیهِ وَعَلَیهِم، وَاسْتَنْقِذْهُم مِنْ أیْدی المُنافِقِینَ المُضِلِّینَ(9) ، وَالکَفَرَةِ الجاحِدینَ، وَافْتَحْ لَهُمْ فَتْحاً یَسِیراً،
ص:404
وَأتِحْ(1) لَهُمْ رَوحاً (وَفَرَجاً)(2) قَرِیباً، وَاجْعَلْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْکَ(3) سُلطاناً نَصیراً.
ثمّ ارفع یدیک، واقنت بهذا الدُّعاء، وقل - وأنت تُومی إلی أعداء آل محمّد صلّی اللّٰه علیه وعلیهم -:
اللّٰهُمَّ إنَّ کَثیراً مِنَ الأُمَّةِ ناصَبَتِ المُستَحفَظِینَ مِنَ الأئِمَّةِ، وَکَفَرَتْ بِالکَلِمَةِ، وَعَکَفَتْ عَلَی القادَةِ الظَّلَمَةِ، وَهَجَرَتِ الکِتابَ وَالسُّنَّةَ، وَعَدَلَتْ عَنِ الحَبْلَینِ اللَّذَینِ أمَرتَ بِطاعَتِهِما، وَالتَّمَسُّک بِهِما، فَأماتَتِ الحَقَّ، وَحادَتْ(4) عَنِ القَصدِ، وَمالَأَتِ(5) الأحزابَ، وَحَرَّفَتِ الکِتابَ، وَکَفَرَتْ بِالحَقِّ لَمّا جاءَها، وَتَمَسَّکَتْ بِالباطِلِ لَمّا اعتَرَضَها، فَضَیَّعَتْ(6) حَقَّکَ، وَأضَلَّتْ خَلقَکَ، وَقَتَلَتْ أولادَ نَبِیِّکَ، وَخِیرَةَ(7) عِبادِکَ وَحَمَلَةَ عِلمِکَ، ووَرَثَةَ حِکمَتِک وَوَحیِکَ.
اللّٰهُمَّ فَزَلْزِلْ أقدامَ أعدائِکَ وَأعداءِ رَسولِکَ وَأهلِ بَیتِ رَسولِکَ؛ فَاخْرِبْ(8) دِیارَهُم، وَافْلُلْ سِلاحَهُم، وَخالِفْ بَینَ کَلِمَتِهِم، وَفُتَّ(9) فی أعضادِهِم، وَأَوهِنْ کَیدَهُم، وَاضْرِبْهُم بِسَیفِک القاطِعِ، وَارْمِهِم بِحَجَرِک الدّامِغِ، وَطُمَّهُمْ(10) بِالبَلاءِ طَمّاً، وَقُمَّهُم بِالعَذابِ قَمّاً، وَعَذِّبْهُم عَذاباً نُکْراً، وَخُذْهُم
ص:405
بِالسِّنِینَ وَالمَثُلاتِ الَّتی أهلَکتَ بِها أعداءَکَ، إنَّک ذو نِقمَةٍ مِنَ المُجرِمینَ.
اللّٰهُمَّ إنَّ سُنَّتَک ضائِعَةٌ، وَأحکامَک مُعَطَّلَةٌ، وَعِترَةَ نَبِیِّک فی الأرضِ هائِمَةٌ(1).
اللّٰهُمَّ فأعِزَّ(2) الحَقَّ وَأهلَهُ، وَاقْمَعِ الباطِلَ وَأهلَهُ، وَمُنَّ عَلَینا بِالنَّجاةِ، وَاهْدِنا إلَی الإیمانِ، وَعَجِّلْ فَرَجَنا، وَانْظِمْهُ بِفَرَجِ أولِیائِکَ، وَاجْعَلْهُم لَنا رِدءاً (3) وَاجعَلْنا لَهُمْ رِفْداً(4).
اللّٰهُمَّ وَأهلِک مَنْ جَعَلَ [یَومَ] (5)قَتلِ ابنِ بِنتِ(6) نَبِیِّک وَخِیرَتِک (مِنْ خَلقِکَ)(7) عِیداً، وَاسْتَهَلَّ بِهِ فَرَحاً وَمَرَحاً، وَخُذْ آخِرَهُمْ بِما(8) أخَذْتَ أوَّلَهُم.
وَأضْعِفِ اللّٰهُمَّ العَذابَ وَالتَنکِیلَ عَلیٰ ظالِمی أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، وَأهلِک أشیاعَهُم وَقادَتَهُم، وَأبِرْ حُماتَهُم وَجَماعَتَهُم.
اللّٰهُمَّ [وَ] (9)ضاعِفْ صَلَواتِک ورَحمَتَک وبَرَکاتِک عَلیٰ عِترَةِ نَبِیِّکَ، العِترَةِ الضائِعَةِ الخائِفَةِ المُستَذَلَّةِ(10) ، بَقِیَّةٍ مِنَ(11) الشَّجَرَةِ الطَّیِّبَةِ الزَّکِیَّةِ(12) المُبارَکَةِ.
وَأعْلِ اللّٰهُمَّ کَلِمَتَهُم، وَأفلِجْ حُجَّتَهُم، وَاکْشِفِ البَلاءَ وَاللَّأْواءَ (13)
ص:406
وَحَنادِسَ(1) الأباطِیلِ وَالغمّاءَ(2) عَنهُمْ، وَثَبِّتْ قُلوبَ شِیعَتِهِم وَحِزبِکَ عَلیٰ طاعَتِهِم(3) وَوِلایَتِهِم وَنُصرَتِهِم وَمُوالاتِهِم. وَأعِنْهُم، وَامْنَحْهُمُ الصَّبرَ عَلَی الأذیٰ فِیکَ.
وَاجْعَلْ لَهُمْ أیّاماً مَشهودَةً، وَأوقاتاً (مَحمودة مسعودَةً)(4) یُوشِک(5) فِیها فَرَجَهُم [وَ] (6)تُوجِبُ فِیها تَمکِینَهُم وَنَصرَهُم، کَما ضَمِنْتَ لِأولِیائِک فی کِتابِکَ المُنزَلِ، فَإنَّک قُلتَ - وَقَولُکَ الحَقُّ -: وَعَدَ اللّٰهُ الَّذینَ آمَنوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَستَخْلِفَنَّهُم فی الأرضِ کَما اسْتَخلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِم وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذی ارْتَضیٰ لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعدِ خَوفِهِمْ أمْناً(7).
اللّٰهُمَّ فَاکْشِفْ عَنهُم(8) ، یا مَنْ لا یَکشِفُ(9) الضُرَّ إلّاهُوَ، یا أحَدُ(10) ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، وَأنا یا إلٰهی عَبدُک الخائِفُ مِنکَ، وَالرّاجِعُ إلَیکَ، السائِلُ لَکَ، المُقبِلُ عَلَیکَ، اللّاجئ إلیٰ فِنائِکَ، العالِمُ بِأنَّهُ(11) لا مَلجَأَ مِنک إلّاإلَیکَ.
اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ(12) دُعائی، وَاسْمَعْ(13) یا إلٰهی عَلانِیَتی وَنَجوایَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ رَضِیتَ عَمَلَهُ، وَقَبِلتَ نُسُکَهُ، وَنَجَّیتَهُ بِرَحمَتِکَ، إنَّک أنتَ العَزیزُ الحَکِیمُ(14) الکَریمُ.
ص:407
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ أوَّلاً وَآخِراً عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبارِک عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ، بِأکمَلِ وَأفضَلِ ما صَلَّیتَ وَبارَکْتَ وَتَرَحَّمتَ عَلیٰ أنبِیائِک وَرُسُلِک وَمَلآئِکَتِک وَحَمَلَةِ عَرشِک بِلا إلٰهَ إلّاأنتَ.
اللّٰهُمَّ لا تُفَرِّقْ(1) بَینی وَبَینَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُک عَلَیهِ وَعَلَیهِمْ، وَاجْعَلْنی یا إلٰهی(2) مِنْ شِیعَةِ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَذُرِّیَّتِهِمُ الطّاهِرَةِ وَ(3) المُنتَجَبَةِ، وَهَیِّئْ(4) لی التَّمَسُّکَ بِحَبلِهِم، وَالرِّضا بِسَبیلِهِم، وَالأخذَ بِطَریقِهِم، إنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ.
ثمّ عفّر وجهک فی(5) الأرض وقل:
یا مَنْ یَحکُمُ ما یَشاءُ، وَیَفعَلُ ما یُریدُ، أنتَ حَکَمتَ فَلَک الحَمدُ مَحموداً مَشکوراً، فَعجّل(6) یا مَولای فَرَجَهُم وَفَرَجَنا بِهِم، فَأنتَ(7) ضَمِنتَ إعزازَهُم بَعدَ الذِّلَّةِ، وَتَکثِیرَهُمْ بَعدَ القِلَّةِ، وَإظهارَهُم بَعدَ الخُمولِ، یا أصدَقَ الصّادِقینَ، وَیا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
وَأَسأَلُکَ(8) یا إلٰهی وَسَیِّدی مُتَضَرِّعاً إلَیک بِجُودِک وَکَرَمِک بَسطَ أمَلی، وَالتَّجاوُزَ عَنِّی، وَقَبولَ قَلیلِ عَمَلی وَکَثیرِهِ، وَالزِّیادَةَ فی أیّامی وَتَبلِیغی ذلِک المَشهَدَ، وَأنْ تَجعَلَنی مِمَّنْ یُدعیٰ فَیُجِیبُ إلیٰ طاعَتِهِم وَمُوالاتِهِم وَنُصرَتِهِم(9) ، وَتُرِیَنی ذلِک قَریباً سَریعاً فی عافِیَةٍ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
ص:408
ثمّ ارفع یدک(1) إلی السماء وقل:
أعوذُ بِک أنْ(2) أکونَ مِنَ الَّذِینَ لایَرجُونَ أیّامَکَ، وَأعِذْنی(3) بِرَحمَتِک مِنْ ذٰلِکَ.
فإنّ هذا أفضل مِن(4)...
1181
وممّا خرج من الناحیة إلی أحد الأبواب قال: تقف علیه صلّی اللّٰه علیه وتقول(5):
السَّلامُ عَلیٰ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلیقَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ شِیْثٍ وَلِیِّ اللّٰهِ وَخِیرَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إدرِیسَ القائِمِ للّٰهِِ بِحُجَّتِهِ.
السَّلامُ عَلیٰ نُوحٍ المُجابِ فی دَعوَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ هُودٍ المَمْدُودِ مِنَ اللّٰهِ بِمَعونَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ صالِحٍ الَّذی تَوَّجَهُ اللّٰهُ بِکَرامَتِهِ.
السَّلامُ عَلیٰ إبراهِیمَ الَّذی حَباهُ اللّٰهُ بِخِلَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إسماعِیلَ الَّذی فَداهُ اللّٰهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ مِنْ جَنَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إسحاقَ الَّذی جَعَلَ اللّٰهُ النُّبُوَّةَ فی ذُرِّیَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یَعقوبَ الَّذی رَدَّ اللّٰهُ عَلَیهِ بَصَرَهُ بِرَحمَتِهِ،
ص:409
السَّلامُ عَلیٰ یُوسُفَ الَّذی نَجّاهُ اللّٰهُ مِنَ الجُبِّ بِعَظَمَتِهِ.
[السَّلامُ عَلیٰ مُوسَی الَّذی فَلَقَ اللّٰهُ لَهُ البَحرَ بِقُدرَتِهِ،] (1)السَّلامُ عَلیٰ هارونَ الَّذی خَصَّهُ اللّٰهُ بِنُبُوَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ شُعَیبٍ الَّذی نَصَرَهُ اللّٰهُ عَلیٰ أُمَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ داوُدَ الَّذی تابَ اللّٰهُ عَلَیهِ مِنْ خَطِیئَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ الَّذی ذَلَّتْ لَهُ الجِنُّ بِعِزَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أیُّوبَ الَّذی شَفاهُ اللّٰهُ مِنْ عِلَّتِهِ، [السَّلامُ عَلیٰ یُونُسَ الَّذی أنْجَزَ اللّٰهُ لَهُ مَضمونَ عِدَتِهِ،] (2)السَّلامُ عَلیٰ عُزَیرٍ الَّذی أحْیاهُ اللّٰهُ بَعدَ مِیتَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ زَکَرِیّا الصّابِرِ فی مِحنَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یَحیی الَّذی أزلَفَهُ اللّٰهُ بِشَهادَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ وَکَلِمَتِهِ.
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ وَصَفوَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمیرِالمؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ المَخصوصِ بِأُخُوَّتِهِ، [السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ ابْنَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ وَصِیِّ أبِیهِ وَخَلِیفَتِهِ.
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، الَّذی سَمَحَتْ نَفسُهُ بِمُهجَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أطاعَ اللّٰهَ فی سِرِّهِ وَعَلانِیَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ جَعَلَ اللّٰهُ الشِّفاءَ فی تُربَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الإجابَةُ تَحتَ قُبَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الأئِمَّةُ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ.
السَّلامُ عَلَی ابنِ خاتَمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سَیِّدِ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ خَدیجَةَ الکبریٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سِدرَةِ المُنتَهیٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ جَنَّةِ المَأویٰ، السَّلامُ عَلَی ابن زَمزَمَ وَالصّفا، السَّلامُ عَلَی المُرمَّل بِالدِّماءِ، السَّلامُ عَلَی المَهتُوک الخِباءِ، السَّلامُ عَلیٰ خامِسِ أصحابِ الکِساءِ(3) ، السَّلامُ عَلیٰ غَرِیبِ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلیٰ شَهِیدِ الشُّهَداءِ،
ص:410
السَّلامُ عَلیٰ قَتِیلِ الأدعِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ کَربَلاء، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَکَتهُ مَلآئِکَةُ السَّماءِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ذُرِّیَّتُهُ الأزکِیاءُ.
السَّلامُ عَلیٰ یَعسوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنازِلِ البَراهِینِ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ السّاداتِ.
السَّلامُ عَلَی الجُیوبِ المُضَرَّجاتِ، السَّلامُ عَلَی الشِّفاهِ الذّابِلاتِ(1) ، السَّلامُ عَلَی النُّفُوسِ المُصْطَلَماتِ(2) ، السَّلامُ عَلَی الأرواحِ المُختَلَساتِ، السَّلامُ عَلَی الأجسادِ العارِیاتِ، السَّلامُ عَلَی الجُسومِ الشّاحِباتِ(3) ، السَّلامُ عَلَی الدِّماءِ السّائِلاتِ، السَّلامُ عَلَی الأعضاءِ المُقَطَّعاتِ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُشالاتِ(4) ، السَّلامُ عَلَی النِّسوَةِ البارِزاتِ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ رَبِّ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک الطّاهِرینَ، السَّلامُ عَلَیک وعلی أبنائک المُستَشهَدینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِک النّاصِرینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی المَلآئِکَةِ المُضاجِعینَ.
السَّلامُ عَلَی القَتِیلِ المَظلومِ، السَّلامُ عَلیٰ أخِیهِ المَسمُومِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیٍّ الکَبِیرِ، السَّلامُ عَلَی الرَّضِیعِ الصَّغِیرِ.
السَّلامُ عَلَی الأبدانِ السَّلِیبَةِ، السَّلامُ عَلَی العِترَةِ الغَرِیبَةِ(5) ، السَّلامُ
ص:411
عَلَی المُجَدَّلِینَ فی الفَلَواتِ، السَّلامُ عَلَی النّازِحِینَ عَن الأوطانِ، السَّلامُ عَلَی المَدفونِینَ بِلا أکفانٍ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُفَرَّقَةِ عَنِ الأبدانِ.
السَّلامُ عَلیٰ المُحتَسِبِ الصّابِرِ، السَّلامُ عَلَی المَظلُومِ بِلا ناصِرٍ، السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ التُّربَةِ الزّاکِیَةِ](1)، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ القُبَّةِ السّامِیَةِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ طَهَّرَهُ الجَلیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ افْتَخَرَ بِهِ جَبرَئِیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ناغاهُ فی المَهدِ مِیکائِیلُ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ نُکِثَتْ ذِمَّتُهُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ هُتِکَتْ حُرمَتُهُ. السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أُرِیقَ بِالظُّلْمِ دَمُهُ، السَّلامُ عَلَی المُغتَسَلِ بِدَمِ الجِراحِ، السَّلامُ عَلَی المُجَرَّعِ بِکاساتِ الرِّماحِ، السَّلامُ عَلَی المُضامِ(2) المُستَباحِ، السَّلامُ عَلَی المَهجُورِ(3) فی الوَریٰ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ تَوَلّٰی(4) دَفْنَهُ أهلُ القُریٰ.
السَّلامُ عَلَی المَقطوعِ الوَتِینِ، السَّلامُ عَلَی المُحامِی بِلا مُعِینٍ، السَّلامُ عَلَی الشَّیبِ الخَضِیبِ، السَّلامُ عَلیٰ الخَدِّ التَّرِیبِ، السَّلامُ عَلَی البَدَنِ السَّلِیبِ، السَّلامُ عَلَی الثَّغرِ المَقروعِ(5) بِالقَضِیبِ، (السَّلامُ عَلَی الوَدَجِ المَقطوعِ)(6) ، السَّلامُ عَلَی الرَّأسِ المَرفُوعِ، السَّلامُ عَلَی الأجسامِ العارِیَةِ فی الفَلَواتِ، تَنهَشُها الذِّئابُ العادِیاتُ، وَتَختَلِفُ إلَیها السِّباعُ الضّارِیاتُ.
السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ، وَعَلَی المَلآئِکَةِ المَرفُوفِینَ حَولَ قُبَّتِکَ، الحافِّینَ
ص:412
بِتُربَتِکَ، الطّائِفِینَ بِعَرْصَتِکَ، الوارِدِینَ لِزِیارَتِکَ، السَّلامُ عَلَیکَ، فَإنِّی قَصَدتُ إلَیک، وَرَجَوتُ الفَوزَ لَدَیکَ.
السَّلامُ عَلَیک سَلامَ العارِفِ بِحُرمَتِکَ، المُخلِصِ فی وِلایَتِکَ، المُتَقَرِّبِ إلَی اللّٰهِ بِمَحَبَّتِکَ، البَرِیْءِ مِنْ أعدائِکَ، سَلامَ مَنْ قَلبُهُ بِمُصابِک مَقروحٌ، وَدَمعُهُ عِندَ ذِکرِک مَسفُوحٌ، سَلامَ المَفجُوعِ المَحزونِ(1) الوالِهِ المُستَکِینِ، سَلامَ مَنْ لَو کانَ مَعَک بِالطُّفوفِ لَوَقاک بِنَفسِهِ حَدَّ السُّیوفِ، وَبَذَلَ حُشاشَتَهُ دُونَک لِلحُتوفِ، وَجاهَدَ بَینَ یَدَیکَ، وَنَصَرَک عَلیٰ مَنْ بَغیٰ عَلَیکَ، وَفَداک بِرُوحِهِ وَجَسَدِهِ وَمالِهِ وَوَلَدِهِ، [وَرُوحُهُ لِرُوحِک فِداءٌ](2)، وَأهلُهُ لاِهلِک وِقاءٌ.
فَلَئِنْ أخَّرَتْنی الدُّهورُ، وَعاقَنِی عَنْ نَصرِک المَقدورُ، وَلَمْ أکُنْ لِمَنْ حارَبَک مُحارِباً، وَلِمَنْ نَصَبَ لَک العَداوَةَ مُناصِباً، فَلَأنْدُبَنَّک صَباحاً وَمَساءً، وَلَأبکِیَنَّ عَلَیک بَدَلَ الدُّموعِ دَماً، حَسرَةً عَلَیکَ، وَتَأَسُّفاً عَلیٰ ما دَهاکَ وَتَلَهُّفاً، حَتّیٰ أموتَ بِلَوعَةِ(3) المُصابِ، وَغُصَّةِ الاِکتِیابِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ وَالعُدوانِ، وَأَطَعتَ اللّٰهَ وَما عَصَیتَهُ، وَتَمَسَّکتَ بِهِ وَبِحَبلِهِ فَأَرضَیتَهُ، وَخَشِیتَهُ وَراقَبتَهُ وَاسْتَجَبْتَهُ، وَسَنَنتَ السُّنَنَ، وَأطفَأْتَ الفِتَنَ، وَدَعَوتَ إلَی الرَّشادِ، وَأوضَحتَ سُبُلَ السَّدادِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ الجِهادِ(4).
وَکُنتَ للّٰهِِ طائِعاً، وَلِجَدِّک مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله تابِعاً، وَلِقَولِ أبِیک سامِعاً، وإلیٰ وَصِیَّةِ أخیک مُسارِعاً، وَلِعِمادِ الدِّینِ رافِعاً، وَلِلطُّغیانِ قامِعاً، وَلِلطُّغاةِ مُقارِعاً،
ص:413
وَلِلأُمَّةِ ناصِحاً، وَفی غَمَراتِ المَوتِ سابِحاً، وَلِلفُسّاقِ مُکافِحاً، وَبِحُجَجِ اللّٰهِ قائِماً، وَلِلإسلامِ وَالمُسلِمِینَ راحِماً، وَلِلحَقِّ ناصِراً، وَعِندَ البَلاءِ صابِراً، وَلِلدِّینِ کالِئاً(1) ، وَعَنْ حَوزَتِهِ مُرامِیاً، (وَعَنِ الشَّرِیعَةِ مُحامِیاً)(2).
تَحوطُ الهُدیٰ وَتَنصُرُهُ، [وَتَبسُطُ العَدلَ وَتَنشُرُهُ، وَتَنصُرُ الدِّینَ وَتُظهِرُهُ، وَتَکُفُّ] (3)العایِثَ(4) وَتَزجُرهُ، [وَ] (5)تَأخُذُ لِلدَّنِیِّ مِنَ الشَّرِیفِ، وَتُساوِی فی الحُکْمِ بَینَ القَوِیِّ وَالضَّعِیفِ.
کُنتَ رَبیعَ الأیتامِ، وَعِصمَةَ الأنامِ، وَعِزَّ الإسلامِ، وَمَعدِنَ الأحکامِ، وَحَلیفَ الإنعامِ، سالِکاً طَرائِقَ جَدِّک وَأبِیکَ، مُشبِهاً فی الوصیّةِ(6) لِأخِیکَ.
وَفِیَّ الذِّمَمِ، رَضِیَّ(7) الشِّیَمِ، ظاهِرَ الکَرَمِ، مُتَهَجِّداً فی الظُّلَمِ، قَویمَ الطَّرائِقِ(8) ، کَرِیمَ الخَلائِقِ، عَظِیمَ السَّوابِقِ، شَریفَ النَّسَبِ، مُنِیفَ الحَسَبِ، رَفِیعَ الرُّتَبِ، کَثِیرَ المَناقِبِ، مَحمودَ الضَّرائِبِ، جَزِیلَ المَواهِبِ، حَلیمٌ رَشیدٌ مُنِیبٌ، جَوادٌ عَلِیمٌ شَدِیدٌ، إمامٌ شَهِیدٌ، أوّاهٌ مُنِیبٌ، حَبِیبٌ مَهِیبٌ.
کُنتَ لِلرَّسُولِ صلی الله علیه و آله وَلَداً، وَلِلقُرآنِ منفداً(9) ، وَلِلأُمَّةِ عَضُداً، وَفی الطّاعَةِ مُجتَهِداً، حافِظاً لِلعَهدِ وَالمِیثاقِ، ناکِباً عَنْ سُبُلِ الفُسّاقِ، باذِلاً لِلمَجهودِ، طَوِیلَ الرُّکوعِ وَالسُّجودِ.
زاهِداً فی الدُّنیا زُهدَ الرّاحِلِ عَنها، ناظِراً إلَیها بِعَینِ المُستَوحِشِینَ مِنها،
ص:414
آمالُک عَنها مَکفُوفَةٌ، وَهِمَّتُک عَنْ زِینَتِها مَصروفَةٌ، وَألحاظُک عَنْ بَهجَتِها مَطروفَةٌ، وَرَغبَتُک فی الآخِرَةِ مَعروفَةٌ.
حَتّیٰ إذَا الجَورُ مَدَّ باعَهُ، وَسَفَرَ(1) الظُّلمُ قِناعَهُ، وَدَعا الغَیُّ أتباعَهُ، وَأنتَ فی حَرَمِ جَدِّک قاطِنٌ، وَلِلظّالِمِینَ مُبایِنٌ، جَلِیسُ البَیتِ وَالمِحرابِ، مُعتَزِلٌ عَنِ اللَّذّاتِ وَالشَّهَواتِ، تُنکِرُ المُنکَرَ بِقَلبِک وَلِسانِکَ عَلیٰ قَدْرِ(2) طاقَتِک وَإمکانِکَ، ثُمَّ اقْتَضاک العِلمُ الإنکارَ(3) ، وَلَزِمَک أنْ تُجاهِدَ الفُجّارَ، فَسِرْتَ فی أولادِک وَأهالِیکَ، وَشیعَتِک وَمُوالِیکَ، وَصَدَعتَ بِالحَقِّ وَالبَیِّنَةِ، وَدَعَوتَ إلَی اللّٰهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَأمَرتَ بِإقامَةِ الحُدودِ، وَالطّاعَةِ لِلمَعبودِ، وَنَهَیتَ عَنِ الخَبائِثِ(4) وَالطُّغیانِ، وَواجَهوک بِالظُّلمِ وَالعُدوانِ.
فَجاهَدْتَهُم بَعدَ الإیعازِ(5) لَهُمْ، وَتَأکِیدِ الحُجَّةِ عَلَیهِم، فَنَکَثُوا ذِمامَک وَبَیعَتَکَ، وَأسخَطُوا رَبَّک وَجَدَّکَ، وَبَدَؤوک بِالحَربِ، فَثَبَتَّ لِلطَّعنِ وَالضَّرْبِ، وَطَحَنتَ(6) جُنودَ الفُجّارِ، وَاقْتَحَمتَ قَسْطَلَ(7) الغُبارِ، مُجالِداً بِذِی الفَقارِ، کَأَنَّک عَلِیٌّ المُختارُ.
فَلَمّا رَأَوک ثابِتَ الجَأْشِ، غَیرَ خائِفٍ وَلا خاشٍ، نَصَبوا لَک غَوائِلَ (8)
ص:415
مَکرِهِم، وَقابَلُوکَ(1) بِکَیدِهِم وَشَرِّهِم، وَأَمَرَ اللَّعِینُ جُنودَهُ فَمَنَعُوک الماءَ وَوُرودَهُ، وَناجَزُوکَ القِتالَ، وَعاجَلوک النِّزالَ، وَرَشَقُوک بِالسِّهامِ وَالنِّبالِ، وَبَسَطُوا إلَیک أکُفَّ الاِصطِلامِ، وَلَمْ یَرعَوا لَک ذِماماً، وَلا راقَبوا فِیک أثاماً(2) فی قَتلِهِم أولِیاءَک، وَنَهبِهِم رِحالَکَ، [وَ] (3)أنتَ مُقَدَّمٌ فی الهَبَواتِ، وَمُحتَمِلٌ لِلأذِیّاتِ، وَقَدْ عَجِبَتْ مِنْ صَبرِک مَلآئِکَةُ السَّماواتِ، وَأحدَقُوا بِک من کُلِّ الجِهاتِ، وَأثخَنُوک بِالجِراحِ، وَحالُوا بَینَک وَبَینَ الرَّواحِ، وَلَمْ یَبقَ لَک ناصِرٌ، وَأنتَ مُحتَسِبٌ [صابِرٌ] (4)تَذُبُّ عَنْ نِسوَتِک وَأولادِک، حَتّیٰ نَکَسُوک عَنْ جَوادِکَ، فَهَوَیتَ إلَی الأرضِ جَرِیحاً، تَطَؤک الخُیُولُ بِحَوافِرِها، وَتَعلُوک الطُّغاةُ بِبَواتِرِها(5).
قَدْ رَشَحَ لِلمَوتِ جَبینُکَ، وَاختَلَفَت بِالاِنقِباضِ وَالاِنبِساطِ شِمالُک وَیَمِینُکَ، تُدِیرُ طَرْفاً خَفِیّاً إلیٰ رَحلِک وَبَیتِکَ، وَقَدْ شُغِلْتَ بِنَفسِک عَنْ وَلَدِک وَأَهلِکَ(6).
وَأسرَعَ فَرَسُک شارِداً، وَإلیٰ خِیامِک قاصِداً، مُحَمحِماً باکِیاً؛ فَلَمّا رَأَینَ النِّساءُ جَوادَک مَخزِیّاً، وَنَظَرْنَ سَرجَک عَلَیهِ مَلوِیّاً، بَرَزْنَ مِنَ الخُدورِ ناشِراتِ الشُّعورِ، لِلخُدودِ(7) لاطِماتٍ، لِلوُجوهِ(8) سافِراتٍ، بِالعَویلِ
ص:416
داعِیاتٍ، وَبَعدَ العِزِّ مُذَلَّلاتٍ(1) ، وَإلیٰ مَصرَعِک مُبادِراتٍ، وَالشّمرُ جالِسٌ عَلیٰ صَدرِکَ، مُولعٌ(2) سَیفَهُ فی(3) نَحرِکَ، قابِضٌ عَلیٰ شَیبَتِک بِیَدِهِ، ذابِحٌ لَک بِمُهنَّده(4).
قَدْ سَکَنَتْ حَواسُّکَ، وَخَفِیَتْ أنفاسُکَ، وَرُفِعَ عَلَی القَنا(5) رأسُکَ، وَسُبِیَ أهلُک کالعَبِیدِ، وَصُفِّدوا فی الحَدِیدِ، فَوقَ أقتابِ المَطِیّاتِ، تَلفَحُ وُجوهَهُم حَرُّ الهاجِراتِ، یُساقُونَ فی البَراری وَالفَلَواتِ، أَیدِیهِم مَغلُولَةٌ إلَی الأعناقِ، یُطافُ بِهِم فی الأسواقِ.
فَالوَیلُ لِلعُصاةِ الفُسّاقِ، لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتلِک الإسلامَ، وَعَطَّلُوا الصَّلاةَ وَالصِّیامَ، وَنَقَضُوا السُّنَنَ وَالأحکامَ، وَهَدَمُوا قَواعِدَ الإیمانِ، وَحَرَّفُوا آیاتِ القُرآنِ، وَهَملَجُوا(6) فی البَغِیِ وَالعُدوانِ.
[لَقَدْ] (7)أصبَحَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله (مِنْ أجْلِکَ)(8) مَوتُوراً، وَعادَ کِتابُ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ مَهجُوراً، وَغُودِرَ الحَقُّ إذ قُهِرتَ مَقهوراً، وَفُقِدَ بِفَقدِک التَّکبِیرُ وَالتَّهلِیلُ، وَالتَّحرِیمُ وَالتَّحلِیلُ، وَالتَّنزِیلُ وَالتَّأوِیلُ، وَظَهَرَ بَعدَک التَّغیِیرُ وَالتَّبدیلُ، وَالإلحادُ وَالتَّعطِیلُ، وَالأهواءُ وَالأضالِیلُ، وَالفِتَنُ وَالأباطِیلُ.
فَقامَ ناعِیک عِندَ قَبرِ جَدِّک الرَّسولِ صلی الله علیه و آله، فَنَعاک إلَیهِ بِالدَّمعِ الهَطولِ(9) قائِلاً:
ص:417
یا رَسولَ اللّٰهِ، قُتِلَ سِبطُک وَفَتاکَ، وَاستُبِیحَ أهلُک وَحَماکَ، وَسُبِیَتْ بَعدَک ذَرارِیکَ، وَوَقَعَ المَحذورُ بِعِترَتِک وَذُرِّیَّتِکَ(1) ، فَانْزَعَجَ الرَّسولُ، وَبَکیٰ قَلبُهُ المَهولُ، وَعزّاهُ بِکَ المَلآئِکَةُ وَالأنبِیاءُ، وَفُجِعَتْ بِک أُمُّک الزَّهراءُ، وَاخْتَلَفَتْ جُنودُ المَلآئِکَةِ المُقَرَّبِینَ تُعَزِّی أباک أمِیرَ المؤمِنینَ، وَأُقیمَتْ لَک المَآتِمُ فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، وَلَطَمَتْ(2) عَلَیک الحُورُ العِینُ، وَبَکَتِ السَّماءُ وَسُکّانُها، وَالجِنانُ وَسُکّانُها(3) ، وَالهِضابُ(4) وَأقطارُها، (وَالأرضُ وَأقطارُها،)(5) وَالبِحارُ وَحِیتانُها، (وَمَکَّةُ وَبُنیانُها،)(6) وَالجِنانُ وَوِلْدانُها، وَالبَیتُ وَالمَقامُ، وَالمَشعَرُ الحَرامُ، وَالحِلُّ وَالإحرامُ.
اللّٰهُمَّ فَبِحُرمَةِ هٰذا المَکانِ المُنِیفِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِم، وَأدخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِم.
اللّٰهُمَّ فإنِّی أتَوَسَّلُ إلَیک یا أسرَعَ الحاسِبینَ، وَیا أکرَمَ الأکرَمِینَ، وَیا أحکَمَ الحاکِمینَ، بِمُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، رَسولِک إلَی العالَمینَ أجمَعِین، وَبِأخِیهِ وَابنِ عَمِّهِ الأنزَعِ البَطِینِ، العالِمِ المَکِینِ، عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ، وَبِفاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَبِالحَسَنِ الزَّکِیِّ عِصمَةِ المُتَّقِینَ، وَبِأبِی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ
ص:418
أکرَمِ المُستَشهَدِینَ، وَبِأولادِهِ المَقتُولِینَ، وَبِعِترَتِهِ المَظلومِینَ، وَبِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ العابِدِینَ، وَبِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ قِبلَةِ الأوّابِینَ، وَجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ أصدَقِ الصّادِقینَ، وَمُوسی بنِ جَعفَرٍ مُظهِرِ البَراهِینِ، وَعَلِیِّ بنِ مُوسیٰ ناصِرِ الدِّینِ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ قُدوَةِ المُهتَدِینَ، وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ أزهَدِ الزّاهِدینَ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ وارِثِ المُستَخلَفِینَ، وَالحُجَّةِ عَلَی الخَلقِ أجمَعِینَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِینَ الأبَرِّینَ، آلِ طٰهٰ وَیٰس، وَأنْ تَجعَلَنی فی القِیامَةِ مِنَ الآمِنینَ المُطمَئِنِّینَ الفائِزِینَ، الفَرِحِینَ المُستَبشِرینَ.
اللّٰهُمَّ اکْتُبْنی فی المُسلِمِینَ، وَألْحِقْنی بِالصّالِحِینَ، وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدقٍ فی الآخِرِینَ، وَانْصُرنِی عَلَی الباغِینَ، وَاکْفِنی کَیدَ الحاسِدِینَ، وَاصْرِفْ عَنِّی مَکرَ الماکِرِینَ، وَاقْبِضْ عَنِّی أیدِیَ الظّالِمِینَ، وَاجْمَعْ بَینِی وَبَینَ السّادَةِ المَیامِینِ فی أَعلیٰ عِلِّیِّینَ، مَعَ الَّذِینَ أنْعَمتَ عَلَیهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ إنّی أُقسِمُ عَلَیک بِنَبِیِّک المَعصومِ، وَبِحُکمِک المَحتُومِ، وَنَهیِک المَکتُومِ، وَبِهٰذا القَبرِ المَلمُومِ، المُوَسَّدِ فی کَنَفِهِ الإمامُ المَعصومُ، المَقتولُ المَظلومُ، أنْ تَکشِفَ ما بِی مِنَ الغُمومِ، وَتَصرِفَ عَنِّی شَرَّ القَدَرِ المَحتُومِ، وَتُجِیرَنی مِنَ النّارِ ذاتِ السَّمومِ.
اللّٰهُمَّ جَلِّلنی بِنِعمَتِکَ، وَرضِّنی بِقَِسمِکَ، وَتغَمَّدْنی بِجُودِک وَکَرَمِکَ، وَباعِدْنی مِنْ مَکرِک وَنِقَمِکَ(1).
اللّٰهُمَّ اعْصِمْنی مِنَ الزَّلَلِ، وَسدِّدْنی فی القَولِ وَالعَمَلِ، وَافْسَحْ لی فی مُدَّةِ الأجَلِ، وَأعفِنی مِنَ الأوجاعِ وَالعِلَلِ، وَبَلِّغْنی بِمَوالِیَّ وَبِفَضلِک أفضَلَ الأمَلِ.
ص:419
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاقْبَلْ تَوبَتِی، وَارْحَمْ حَیرَتی(1) ، وَأقِلْنی عَثرَتی، وَنَفِّسْ کُربَتِی، وَاغْفِرْ لی خَطِیئَتی، وَأصْلِحْ لی فی ذُرِّیَّتِی.
اللّٰهُمَّ لا تَدَعْ لی فی هٰذا المَشهَدِ المُعَظَّمِ وَالمَحَلِّ المُکَرَّمِ ذَنباً إلّاغَفَرتَهُ، وَلا عَیباً إلّاسَتَرتَهُ، وَلا غَمّاً إلّاکَشَفتَهُ، وَلا رِزْقاً إلّابَسَطتَهُ، وَلا جاهاً إلّا عَمَّرتَهُ، وَلا فَساداً إلّاأصلَحتَهُ، وَلا أمَلاً إلّابَلَّغتَهُ، وَلا دُعاءً إلّاأجَبْتَهُ، وَلا مَضِیقاً إلّافَرَّجْتَهُ، وَلا شَمْلاً إلّاجَمَعتَهُ، وَلا أمْراً إلّاأتمَمْتَهُ، وَلا مالاً إلّا کَثَّرتَهُ، وَلا خُلْقاً إلّاحَسَّنتَهُ، وَلا إنفاقاً إلّاأخلَفتَهُ، وَلا حالاً إلّاعَمَرتَهُ، وَلا حَسوداً إلّاقَمَعْتَهُ، وَلا عَدُوّاً إلّاأرْدَیتَهُ، (وَلا شَرّاً إلّاکَفَیتَهُ،)(2) وَلا مَرَضاً إلّا شَفَیتَهُ، وَلا بَعیداً إلّاأدْنَیتَهُ، وَلا شَعَثاً إلّالَمَمتَهُ، وَلا سُؤلاً إلّاأعطَیتَهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک خَیرَ العاجِلَةِ، وَثَوابَ الآجِلَةِ.
اللّٰهُمَّ أغْنِنی بِحَلالِک عَنِ الحَرامِ، وَبِفَضلِک عَنْ جَمِیعِ الأنامِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک عِلماً(3) نافِعاً، وَقَلباً خاشِعاً، وَیَقِیناً شافِیاً، وَعَمَلاً زاکِیاً، وَصَبراً جَمِیلاً، وَأَجراً جَزِیلاً.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شُکرَ نِعْمَتِک عَلَیَّ، وَزِدْ فی إحسانِک وَکَرَمِک إلَیَّ، وَاجْعَلْ قَولِی فی النّاسِ مَسموعاً، وَعَمَلی عِندَک مَرفُوعاً، وَأثَرِی فی الخَیراتِ مَتبُوعاً، وَعَدُوِّی مَقمُوعاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الأخیارِ، فی آناءِ اللَّیلِ وَأطرافِ النَّهارِ؛ وَاکْفِنِی شَرَّ الأشرارِ، وَطَهِّرْنی مِنَ الذُّنُوبِ وَالأوْزارِ، وَأجِرْنی مِنَ النّارِ،
ص:420
وَأدْخِلْنی(1) دارَ القَرارِ، [وَاغْفِرْ] (2)لی وَلِجَمیعِ إخْوانی فِیک وَأخَواتی المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ توجّه إلی القبلة وصلّ رکعتین، وتقرأُ فی الاُولی سورة الأنبیاء وفی الثانیة الحشر، وتقنت فتقول:
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ الحَلِیمُ الکَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلِیُّ العَظِیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ رَبُّ السَّماواتِ السَّبعِ، وَالأرَضِینَ السَّبعِ، وَما فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ، خِلافاً لِأعدائِهِ، وَتَکذِیباً لِمَنْ عَدلَ بِهِ، وَإقراراً لِرُبُوبِیَّتِهِ، وَخُشوعاً(3) لِعِزَّتِهِ.
الأوَّلُ بِغَیرِ أوَّلٍ، وَالآخِرُ إلیٰ غَیرِ آخِرٍ، الظّاهِرُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ بِقُدرَتِهِ، الباطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ بِعِلمِهِ وَلُطفِهِ، لا تَقِفُ العُقولُ عَلیٰ کُنْهِ عَظَمَتِهِ، وَلاتُدرِک الأوهامُ حَقیقَةَ ماهِیَّتِهِ، وَلا تَتَصوَّرُ الأنفُسُ مَعانِیَ کَیفِیَّتِهِ، مُطَّلِعاً علیٰ الضَّمائِرِ، عارِفاً بِالسَّرائِرِ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعْیُنِ وَما تُخفِی الصُّدُورُ (4) .
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک عَلیٰ تَصدِیقی رَسولَکَ صلی الله علیه و آله، وَإیمانِی بِهِ، وَعِلْمِی بِمَنزِلَتِهِ، وَإنِّی أشهَدُ أنَّهُ النَّبِیُّ الَّذی نَطَقَتِ الحِکمَةُ بِفَضلِهِ، وَبَشَّرَتِ الأنبِیاءُ بِهِ، وَدَعَتْ إلی الإقرارِ بِما جاءَ بِهِ، وَحَثَّتْ عَلیٰ تَصدِیقِهِ بِقَولِهِ تَعالیٰ: الَّذی یَجِدُونَهُ مَکتُوباً عِندَهُمْ فی التَّوراةِ وَالإنجِیلَ یَأمُرُهُمْ بِالمَعروفِ وَیَنْهاهُمْ عَنِ المُنکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیهِمُ الخَبائِثَ وَیَضَعُ عَنهُمْ إصرَهُمْ وَالأغلالَ الَّتی کانَتْ عَلَیهِمْ (5) .
فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ رَسولِکَ إلَی الثَّقَلَینِ، وَسَیِّدِ الأنبِیاءِ المُصطَفَینَ،
ص:421
وَعَلیٰ أخِیهِ وَابْنِ عَمِّهِ، اللَّذَینِ لَمْ یُشرِکا بِک طَرفَةَ عَینٍ أبَداً، وَعَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَعَلیٰ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، صَلاةً خالِدَةَ الدَّوامِ، عَدَدَ قَطْرِ الرِّهامِ(1) ، وَزِنَةَ الجِبالِ وَالآکامِ، ما أورَقَ السَّلامُ(2) ، وَاخْتَلَفَ الضِّیاءُ وَالظَّلامُ، وَعلیٰ آلِهِ الطّاهِرِینَ، الأئِمَّةِ المُهتَدِینَ، الذّائِدِینَ عَنِ الدِّینِ، عَلَیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعفَرٍ، وَمُوسیٰ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالحُجَّةِ، القُوّامِ بِالقِسطِ، وَسُلالَةِ السِّبطِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ هٰذا الإمامِ فَرَجاً قَرِیباً، وَصَبْراً جَمِیلاً، وَنَصْراً عَزِیزاً، وَغِنیً عَنِ الخَلقِ، وَثَباتاً فی الهُدیٰ، وَالتَّوفِیقَ لِما تُحِبُّ وَتَرْضیٰ، وَرِزْقاً واسِعاً حَلالاً طَیِّباً مَرِیْئاً دارّاً سائِغاً فاضِلاً مُفَضَّلاً صَبّاً صَبّاً، مِنْ غَیرِ کَدٍّ وَلا نَکَدٍ، وَلا مِنَّةٍ مِنْ أحَدٍ، وَعافِیَةً مِنْ کُلِّ بَلاءٍ وَسُقْمٍ وَمَرَضٍ، وَالشُّکرَ عَلیٰ العافِیَةِ وَالنَّعماءِ؛ وَإذا جاءَ المَوتُ فَاقْبِضْنا عَلیٰ أحسَنِ ما یَکونُ لَک طاعَةً، عَلیٰ ما أمَرْتَنا مُحافِظِینَ، حَتّیٰ تُؤَدِّیَنا إلیٰ جَنّاتِ النَّعِیمِ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأوحِشْنِی مِنَ الدُّنیا وَآنِسْنِی بِالآخِرَةِ؛ فَإنَّهُ لا یُوحِشُ مِنَ الدُّنیا إلّاخَوفُکَ، وَلا یُؤنِسُ بِالآخِرَةِ إلّارَجاؤکَ.
اللّٰهُمَّ لَک الحُجَّةُ لا عَلَیکَ، وَإلَیک المُشتَکیٰ لا مِنکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأعِنِّی عَلیٰ نَفْسِی الظّالِمَةِ العاصِیَةِ، وَشَهوَتی الغالِبَةِ، وَاخْتِمْ لی (بِالعَفوِ وَالعافِیَةِ)(3).
ص:422
اللّٰهُمَّ إنَّ اسْتِغْفاری إیّاک - وَأنا مُصِرٌّ عَلیٰ ما نَهَیتَ - قِلَّةُ حَیاءٍ، وَتَرکِیَ الاِسْتِغفارَ مَعَ عِلمی بِسَعةِ حِلمِکَ تَضییعٌ لِحقِّ الرّجاءِ.
اللّهُمَّ إنَّ ذُنوبی تُؤیِسُنی أن أرجُوَک؛ وإنّ عِلمِی بِسِعَةِ رَحمَتِک یَمنَعُنی (1) أنْ أخشاکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَدِّقْ رَجائی لَکَ، وَکَذِّبْ خَوفِی مِنکَ، وَکُنْ لی عِندَ أحسَنِ ظَنِّی بِک، یا أکرَمَ الأکرَمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأیِّدْنی بِالعِصمَةِ، وَأنطِقْ لِسانی بِالحِکمَةِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَندَمُ عَلیٰ ما ضَیَّعَهُ فی أمسِهِ، وَلا یَغبَنُ حَظَّهُ فی یَومِهِ، وَلا یهمُّ لِرِزْقِ غَدِهِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ الغَنِیَّ مَنِ اسْتَغْنیٰ بِک وَافْتَقَرَ إلَیکَ، وَالفَقِیرَ مَنِ اسْتَغْنیٰ بِخَلقِک عَنکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأغْنِنِی عَنْ خَلقِک بِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ لایَبسُطُ کَفّاً إلّاإلَیکَ.
اللّٰهُمَّ إنَّ الشَّقِیَّ مَنْ قَنَطَ وَأمامَهُ التَّوبَةُ، وَوَراءَهُ الرَّحمَةُ؛ وَإنْ کُنتُ ضَعیفَ العَمَلِ فَإنِّی فی رَحمَتِک قَوِیُّ الأمَلِ، فَهَبْ لِی ضَعفَ عَمَلی لِقُوَّةِ أمَلِی.
اللّٰهُمَّ إنْ کُنتَ تَعلَمُ [أنَّ] (2)ما فی عِبادِک مَنْ هُوَ أقسیٰ قَلْباً مِنِّی وَأعظَمُ مِنِّی ذنْباً، فَإنِّی أعلَمُ أنَّهُ لا مَولیٰ أعظَمُ مِنک طَولاً، وَأوسَعُ رَحمَةً وَعَفواً؛ فَیا مَنْ هُوَ أوحَدُ فی رَحمَتِهِ، اغْفِرْ لِمَنْ لَیسَ بِأوحَدَ فی خَطِیئَتِهِ.
اللّٰهُمَّ إنَّک أمَرتَنا فَعَصَینا، وَنَهَیتَ فَما انْتَهَیْنا، وَذَکَّرتَ فَتَناسَیْنا، وبَصَّرتَ فَتَعامَینا، وَحَدَّدتَ(3) فَتَعَدَّیْنا، وَما کانَ ذلِک جَزاءَ إحسانِک إلَینا، وَأنتَ أعلَمُ بِما
ص:423
أعْلَنّٰا وَأخفَیْنا، وَأخبَرُ بِما نَأْتی وَما أتَیْنا، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما أخْطَأْنا وَنَسِینا، وَهَبْ لَنا حُقوقَک لَدَینا، وَأَتِمَّ إحسانَک إلَیْنا، وَأسبِلْ رَحمَتَک عَلَینا.
اللّٰهُمَّ إنّا نَتَوَسَّلُ إلَیک بِهٰذا الصِّدِّیقِ الإمامِ، وَنَسأَلُک بِالحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ لَهُ، وَلِجَدِّهِ رَسولِک، وَلأبَوَیْهِ عَلِیٍّ وَفاطِمَةَ أهلِ بَیتِ الرَّحمَةِ، إدْرارَ الرِّزقِ الَّذی بِهِ قِوامُ حَیاتِنا، وَصَلاحُ أحوالِ عِیالِنا، فَأَنتَ الکَرِیمُ الَّذی تُعطِی مِنْ سَعَةٍ، وَتَمنَعُ مِنْ قُدرَةٍ، وَنَحنُ نَسأَلُک مِنَ الرِّزقِ ما یَکونُ صَلاحاً لِلدُّنیا، وَبَلاغاً لِلآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لَنا ولِوالِدَیْنا، وَلِجَمیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، وَالمُسلِمینَ وَالمُسلِماتِ، الأحیاءِ مِنهُمْ وَالأمواتِ، وَ آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ (1) .
ثمّ ترکع وتسجد وتجلس فتتشهّد (2)[وتُسلّم](3) ، فإذا سبّحت فعفّر خدَّیک وقل:
سُبحانَ اللّٰهِ وَالحَمدُ للّٰهِِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ - أربعین مرَّة -.
واسأل اللّٰه العصمة والنّجاة والمغفرة، والتوفیق لحسن(4) العمل والقبول لما یتقرَّب(5) به إلیه، ویبتغی(6) به وجهه، وقِف عند الرأس ثمّ صلِّ رکعتین [علی](7) ما تقدَّم.
ثمّ انکبَّ علی القبر وقبّله وقل:
زادَ اللّٰهُ فی شَرَفِکُمْ، وَالسَّلامُ عَلَیکُمْ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:424
وادعُ لنفسک ولوالدیک ولمن أردت، (وانصرف إن شاء اللّٰه تعالی)(1). (2)
1182
ذِکر الزّیارة(3) فی یوم عاشوراء من کتاب المختصر من المنتخب، فقال ما هذا لفظه:
ثمّ تتأهّب للزّیارة، فتبدأُ فتغتسل وتلبس ثوبین طاهرین، وتمشی حافیاً إلی فوق سطحک أو فضاء من الأرض، ثمّ تستقبل القبلة فتقول(4):
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ أمِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ النَّبِیِّینَ، وَأمیرِالمؤمِنینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَأفضَلِ السّابِقینَ، وَسِبطَ خاتَِمِ المُرسَلِینَ.
وَکَیفَ لا تَکونُ کَذلک - سَیِّدی - وَأنتَ إمامُ الهُدیٰ، وَحَلیفُ التُّقیٰ،
ص:425
وَخامِسُ أصحابِ الکِساءِ، رُبِّیتَ فی حِجرِ الإسلامِ، وَرَضَعتَ مِنْ ثَدی الإیمانِ(1) ، فَطِبتَ حَیّاً وَمَیِّتاً.
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الحَسَنِ الزَّکِیِّ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ.
السَّلامُ عَلَیک وَعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِساحَتِکَ(2) ، وَجاهَدَتْ فی اللّٰهِ مَعَکَ، وَشَرَتْ نَفسَها ابْتِغاءَ مَرضاةِ اللّٰهِ فِیکَ.
السَّلامُ عَلَی المَلآئِکَةِ المُحدِقِینَ بِکَ.
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً - عَبدُهُ وَرَسُولُهُ.
وَأشهَدُ أنَّ أباک عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ أمیرَالمؤمِنینَ - صَلّٰی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ - وَسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، إمامٌ افْتَرَضَ اللّٰهُ طاعَتَهُ عَلیٰ خَلقِهِ؛ وَکذلِک أخوک الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَکذلِک أنتَ وَالأئِمَّةُ مِنْ وُلدِکَ.
أشهَدُ أنَّکُم أقَمتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیتُمُ الزَّکاةَ، وَأمَرتُمْ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتُمْ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدْتُم فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ مِنْ وَعدِهِ.
فَأُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکُم أنِّی بِاللّٰهِ مُؤمِنٌ، وَبِمُحَمَّدٍ مُصَدِّقٌ، وَبِحَقِّکُم عارِفٌ.
وَأَشهَدُ أنَّکُم قَدْ بَلَّغْتُم عَنِ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ما أمَرَکُمْ بِهِ، وَعَبَدتُمُوهُ
ص:426
حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ.
بِأَبی وَأُمِّی أنتَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أَمَرَ بِقَتلِکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شایَعَ عَلیٰ ذلِکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلِک فَرَضِیَ بِهِ.
أشهَدُ أنَّ الَّذِینَ سَفَکُوا دَمَک، وَانتَهَکُوا حُرمَتَک، وَقَعَدُوا عَنْ نُصرَتِک - مِمَّنْ دَعاک فَأَجَبتَهُ - مَلعُونونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ صلی الله علیه و آله و سلم.
یا سَیِّدی وَمَولای، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنی عِندَ استِغاثَتِکَ، فَقَدْ أجابَک رَأیِی وَهَوای.
أنا أشهَدُ أنَّ الحَقَّ مَعَکَ، وَأنَّ مَنْ خالَفَک عَلیٰ ذلِک باطِلٌ، فَیٰا لَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فَأفوزَ فَوزاً عَظِیماً.
فَأسأَلُک یا سَیِّدِی أنْ تَسأَلَ اللّٰهَ جَلَّ ذِکْرُهُ فی ذُنِوبی، وَأنْ یُلحِقَنی بِکُمْ وَبِشِیعَتِکُم، وَأنْ یَأذَنَ لَکُم فی الشَّفاعَةِ، وَأنْ یُشَفِّعَکُم فی ذُنوبی؛ فَإنَّهُ قالَ جَلَّ ذِکْرُهُ: مَنْ ذا الَّذِی یَشفَعُ عِندَهُ إلّابِإذنِهِ (1) .
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک وَأولادِک، وَالمَلآئِکَةِ المُقِیمِینَ فی حَرَمِکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَعَلَیهِم أجمَعِین، وَعَلَی الشُّهَداءِ الَّذِینَ اسْتُشْهِدوا مَعَک وَبَینَ یَدَیکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَعَلَیهِم، وَعَلیٰ وَلَدِک عَلِیٍّ الأصغَرِ، الَّذی فُجِعتَ بِهِ.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی بِک تَوَجَّهتُ إلَیک، وَقَدْ تَحَرَّمتُ بِمُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ، وَتَوَجَّهتُ بِهِم إلَیکَ، وَاسْتَشفَعتُ بِهِم إلَیکَ، وَتَوَسَّلتُ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، لِتَقضِیَ عَنِّی
ص:427
مُفتَرَضِی وَدَینی، وَتُفَرِّجَ غَمِّی، وَتَجعَلَ فَرَجی مَوصُولاً بِفَرَجِهِم.
ثمّ امدد یدیک حتّی یُری(1) بیاض إبطیک، وقل:
یا اللّٰهُ(2) لا إلٰهَ إلّاأنتَ، لا تَهتِک سِتْری، وَلا تُبْدِ عَورَتی، وَآمِنْ رَوعَتی، وَأقِلْنی عَثرَتی.
اللّٰهُمَّ اقْلِبْنی مُفلِحاً مُنجِحاً، قَدْ رَضِیتَ عَمَلی، وَاستَجَبْتَ دَعوَتی، یا اللّٰهُ الکَریمُ.
ثمّ تقول:
السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ [وَبَرَکاتُهُ](3).
ثمّ تبدأُ وتقول:
السَّلامُ عَلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ الزَّکِیِّ، السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ الصِّدِّیقِ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلیٰ مُوسی بنِ جَعفَرٍ، السَّلامُ عَلَی الرِّضا عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ القائِمِ بِحَقِّ اللّٰهِ، وَحُجَّةِ اللّٰهِ فی أرضِهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ الرّاشِدینَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً کَثیراً(4).
ص:428
1183
بإسناده عن صفوان بن مهران قال: قال لی مولای الصادق علیه السلام فی زیارة الأربعین: تزور عند ارتفاع النهار فتقول:
السَّلامُ عَلیٰ وَلِیِّ اللّٰهِ وَحَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلیٰ خَلِیلِ اللّٰهِ وَنَجِیبِهِ(1) ، السَّلامُ عَلیٰ صَفِیِّ اللّٰهِ وَابنِ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ المَظلومِ الشَّهِیدِ(2) ، السَّلامُ علَیٰ أسِیرِ الکُرُباتِ، وَقَتِیلِ العَبَراتِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّهُ وَلِیُّک وَابْنُ وَلِیِّکَ، وَصَفِیُّک وَابْنُ صَفِیِّکَ، الفائِزُ بِکَرامَتِکَ، أکرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ، وَحَبَوتَهُ بِالسَّعادَةِ، وَاجْتَبَیتَهُ بِطِیبِ الوِلادَةِ، وَجَعَلْتَهُ سَیِّداً مِنَ السّادَةِ، وَقائِداً مِنَ القادَةِ، وَذائِداً مِنَ الذّادَةِ، وَأعطَیتَهُ مَوارِیثَ الأنبِیاءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّةً(3) عَلیٰ خَلقِک مِنَ الأوصِیاءِ، فَأعذَرَ فی الدُّعاءِ، وَمَنَحَ النُّصحَ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیک، لِیَستَنقِذَ عِبادَک مِنَ الجَهالَةِ، وَحَیرَةِ الضَّلالَةِ.
وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وَباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنیٰ، وَشَریٰ آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الأوکَسِ، وَتَغَطْرَسَ(4) وَتَرَدّیٰ فی هَواهُ، وَأسخَطَکَ (5) وَأسخَطَ نَبِیَّکَ، وَأطاعَ مِنْ عِبادِک أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الأوزارِ،
ص:429
المُستَوجِبِینَ النّارَ(1).
فَجاهَدَهُمْ فِیک صابِراً مُحتَسِباً، حَتّیٰ سُفِک فی طاعَتِک دَمُهُ، وَاسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ(2).
اللّٰهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً کَثِیراً(3) وَبِیلاً(4) ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً ألِیماً.
(أنا یا مَولایَ عَبدُاللّٰهِ وَزائِرُکَ، جِئتُک مُشتاقاً، فَکُنْ لی شَفِیعاً إلَی اللّٰهِ، یا سَیِّدی أسْتَشْفِعُ إلَی اللّٰهِ بِجَدِّک سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَبِأَبِیک سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَبِأُمِّک سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ)(5).
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ (أمیرِ المؤمِنینَ) (6) سَیِّدِ الأوصِیاءِ.
أشهَدُ أنَّک أمِینُ اللّٰهِ وَابْنُ أمِینِهِ، عِشتَ سَعِیداً، وَمَضَیتَ حَمِیداً، وَمُتَّ فَقِیداً مَظلوماً شَهِیداً.
وَأشهَدُ أنَّ اللّٰهَ مُنجِزٌ لَکَ(7) ما وَعَدَک، وَمُهلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ، وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ.
وَأشهَدُ أنَّک وَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِهِ، حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِک فَرَضِیَتْ بِهِ.
ص:430
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک أنِّی وَلِیٌّ لِمَنْ والاهُ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُ.
بِأَبِی أنتَ وَأُمِّی یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، أَشهَدُ أنَّک کُنتَ نُوراً فی الأصلابِ الشّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ(1) ؛ لَمْ تُنَجِّسْک الجاهِلِیَّةُ بِأنجاسِها، وَلَمْ تُلبِسْکَ (2) (المُدلَهِمّاتُِ مِنْ)(3) ثِیابِها.
وَأشهَدُ أنَّک مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ، وَأرکانِ المُسلِمینَ، وَمَعقِلِ المؤمِنینَ.
وَأشهَدُ أنَّک الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، الرِّضِیُّ الزَّکِیُّ، الهادِی المَهدِیُّ.
وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِنْ وُلْدِک کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.
وَأشهَدُ أنِّی بِکُمْ مؤمِنٌ، وَبِإیابِکُمْ مُوقِنٌ، بِشَرائِعِ دِینی وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقَلبِی لِقَلبِکُمْ سِلْمٌ، وَأَمرِی لِأمرِکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَأذَنَ اللّٰهُ لَکُمْ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ، لا مَعَ عَدُوِّکُمْ؛ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم، وَعَلیٰ أرواحِکُم وَأجسادِکُم، وَشاهِدِکُم وَغائِبِکُم، وَظاهِرِکُم وَباطِنِکُم، آمینَ رَبَّ العالَمینَ.
(ثمّ تصلّی رکعتین(4) ، وتدعو بما أحببت، وتنصرف إن شاء اللّٰه)(5). (6)
ص:431
1184
قال عطا: کنت مع جابر بن عبداللّٰه یوم العشرین من صفر، فلمّا وصلنا الغاضریّة...(1) سمعته یقول:
السَّلامُ عَلَیکم یا آلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا خِیَرَةَ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا ساداتِ السّاداتِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا لُیوثَ الغاباتِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا سَفینَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَیک (2)(یا أباعَبدِاللّٰهِ) (3) وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِلمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إسماعیلَ ذَبِیحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیک یا شَهیدُ ابنَ الشَّهیدِ، السَّلامُ عَلَیک یا قَتِیلُ ابنَ القَتِیلِ، السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ عَلیٰ خَلقِهِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزّکَاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَبَرَرتَ وَالِدَیکَ، وَجاهَدتَ عَدُوَّکَ.
ص:432
أشهَدُ أنَّک تَسمَعُ الکَلامَ وَتَرُدُّ الجَوابَ، وَأنَّک حَبیبُ اللّٰهِ وَخَلیلُهُ وَنَجِیبُهُ، وَصَفِیُّهُ وَابْنُ صَفِیِّهِ.
زُرتُک مُشتاقاً، فَکُنْ لی شَفِیعاً إلَی اللّٰهِ، یا سَیِّدی أسْتَشْفِعُ إلَی اللّٰهِ بِجَدِّک سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَبِأَبِیک سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَبِأُمِّک سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیک وَظالِمِیک وَشانِئِیکَ وَمُبغِضِیک، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ.
ثمّ انحنی علی القبر ومرّغ خدّیه علیه، وصلّی أربع رکعات.
ثمّ جاء إلی قبر علیّ بن الحسین علیه السلام فقال:
السَّلامُ عَلیکَ یا مَولایَ وابْنَ مَولایَ، لَعَنَ اللّٰه قاتِلَکَ، لَعنَ اللّٰه ظالِمَکَ، أتقرَّبُ إلی اللّٰه بمَحَبَّتِکُم، وَأبرَأُ إلی اللّٰهِ من عَدوِّکُم.
ثمّ قبَّله وصلّی رکعتین، والتفت إلی قبور الشهداء فقال:
السَّلامُ علی الأرواح المُنیخَةِ بَقَبرِ أبی عَبدِاللّٰهِ علیه السلام.
السَّلامُ عَلیکُم یا شیعَةَ اللّٰهِ، وشیعَةَ رَسولِهِ، وَشیعَةَ أمیر المُؤمِنینَ وَالحَسنِ وَالحُسینِ.
السَّلامُ عَلیکُم یا طاهِرونَ، السَّلامُ عَلیکُم یا مَهدِیُّونَ، السَّلام عَلیکُم یا أبرارُ، السَّلام عَلیکُم وَعلی مَلآئِکةِ اللّٰهِ الحافّینَ بقُبورِکُم.
جَمَعنِیَ اللّٰهُ وَإیّاکُم فی مُستَقرِّ رَحمَتِهِ تَحتَ عَرشِهِ.
ثمّ جاء إلی قبر العبّاس بن أمیرالمؤمنین علیهما السلام(1)... (2)
ص:433
1185
إذا زُرت الحسین علیه السلام فیه فقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ رُسُلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عَلِیٍّ أمَیرِ المؤمِنینَ وَخَیرِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ أخِیهِ الحَسَنِ الزَّکِیِّ، الطّاهِرِ الرَّضِیِّ المَرضِیِّ.
السَّلامُ عَلَیک أیُّها الصِّدِّیقُ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الرَّضِیُّ البارُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی المَلآئِکَةِ الحافِّینَ بِکَ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ المُلحِدِینَ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ استلم القبر، وسلّم علیه وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ(1).
ص:434
1186
إذا زُرت فیه الحسین علیه السلام فقل بعد تکبیرک أربعاً وثلاثین مرّة(1):
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ فِطرَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا حُسَینَ بنَ عَلِیٍّ الرَّضِیَّ الزَّکِیَّ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ، الَّذِینَ هُمْ بِک مُحدِقُونَ.
أشهَدُ أنَّک أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً(2) حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:435
ثمّ التزم القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ.
ثمّ انکبَّ علی القبر وقل:
اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، اشْفِ صَدرَ الحُسَینِ، وَاطْلُبْ بِثَأرِهِ.
اللّٰهُمَّ انْتَقِمْ مِمَّنْ قَتَلَهُ وَأعانَ عَلَیهِ.
ثمّ ارفع رأسک ویدیک إلی السماء وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَمَلآئِکَتِهِ وَأنبِیائِهِ وَرُسُلِهِ، وَالصّالِحِینَ مِنْ عِبادِهِ، وَجَمِیعِ خَلقِهِ، وَرَحمَتُهُ وَبَرکاتُهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَعَلَیک یا مَولایَ الشَّهیدَ المَظلومَ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَک وَخاذِلَکَ. بِرِئتُ إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنهُمْ وَمِنْ أفعالِهِم، وَمِمَّنْ شایَعَ وَرَضِیَ بِهِ؛ وَأشهَدُ أنَّهُم کُفّارٌ مُشرِکونَ، وَاللّٰهُ وَرَسولُهُ بَراءٌ مِنهُم.
ثمّ زُر علیّ بن الحسین علیهما السلام ثمّ الشهداء والعبّاس بما سنذکره(1) إن شاء اللّٰه تعالی فی زیارة عرفة. وتصلّی رکعات الزیارات - وهی ثمان -، وتدعو بعد کلّ رکعتین منها بما ذکرناه(2) فی زیارة عاشوراء(3).
1187
إذا زُرت فیه الحسین علیه السلام فقل:
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ أمیرِ المؤمِنینَ،
ص:436
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا سَیِّدَ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، یا مَنْ رِضاهُ رِضی الرَّحمٰنِ، وَسَخَطُهُ سَخَطُ الرَّحمٰنِ.
السَّلامُ عَلَیک یا أمینَ اللّٰهِ، وَحُجَّةَ اللّٰهِ، وَبابَ اللّٰهِ، وَالدَّلِیلَ عَلَی اللّٰهِ، وَالدّاعِیَ إلَی اللّٰهِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ حَلَّلتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبِیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
أشهَدُ أنَّک وَمَنْ قُتِلَ مَعَک شُهداءُ أحیاءٌ عِندَ رَبِّکُم تُرزَقُونَ.
أشهَدُ أنَّ قاتِلَک فی النّارِ، أَدِینُ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ قَتَلَکَ، وَمِمَّنْ قاتَلَک وَشایَعَ عَلیٰ قَتْلِکَ، وَمِمَّنْ جَمَعَ عَلَیکَ، وَمِمَّنْ سَمِعَ صَوتَک فَلَمْ یُغِثْکَ؛ یا لَیتَنِی کُنتُ مَعَک فَأفوزَ فَوزاً عَظِیماً(1).
1188
إذا أردت زیارته فیما ذکرناه(2) وکانت الزیارة من قُرب، فقِف علی باب قُبّته علیه السلام مستقبل القبلة - وأنت علی غسل - وسلّم علی النبیّ وفاطمة والأئمّة علیهم السلام، ثمّ استأذن بما ذکرناه(3) فی زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله، وادخل وقِف علی ضریحه علیه السلام، واستقبل وجهک بوجهه، واجعل القبلة بین کتفیک - وهکذا تفعل فی کلّ زیارة له علیه السلام، إذا کانت الزیارة
ص:437
من قریب - ثمّ کبّر مائة تکبیرة وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ خاتَِمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الحُسَینُ بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَابْنَ حَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا سَفِیرَ اللّٰهِ وَابْنَ سَفِیرِهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا خازِنَ الکِتابِ المَسطورِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ وَالزَّبورِ، السَّلامُ عَلَیک یا أمِینَ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ عَلَیک یا شَریک القُرآنِ، السَّلامُ عَلَیک یا عَمودَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیک یا بابَ حِکمَةِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا عَیبَةَ عِلمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا مَوضِعَ سِرِّ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، وَأناخَتْ بِرَحلِکَ.
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسِی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِک عَلَینا وَعَلیٰ جَمِیعِ الإسلامِ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُمْ أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً دَفَعَتْکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَنْ مَراتِبِکُم الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ لَقَدِ اقْشَعَرَّتْ لِدِمائِکُم أظِلَّةُ العَرشِ مَعَ أظِلَّةِ الخَلائِقِ، وَبَکَتْکُمُ السَّماءُ وَالأرضُ، وَسُکّانُ الجِنانِ وَالبَرِّ وَالبَحرِ.
ص:438
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک عَدَدَ ما فی عِلمِ اللّٰهِ، لَبَّیک داعِیَ اللّٰهِ، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنی عِندَ اسْتِغاثَتِک، وَلِسانی عِندَ اسْتِنْصارِکَ، فَقَدْ أجابَک قَلْبی وَسَمعِی وَبَصَری سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعولاً (1) .
أشهَدُ أنَّک طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ، طَهُرْتَ وَطَهُرَتْ بِک البِلادُ، وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ بِها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ.
أشهَدُ أنَّک أمَرتَ بِالقِسطِ وَالعَدلِ وَدَعَوتَ إلَیهِما، وَأنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ، صَدَقتَ فِیما دَعَوتَ إلَیهِ؛ وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ.
وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ، وَعَنْ جَدِّک رَسولِ اللّٰهِ، وَعَنْ أبِیک أمیرِ المؤمِنینَ، وَعَنْ أخِیک الحَسَنِ، وَنَصَحتَ وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ رَبِّکَ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ؛ فَجَزاک اللّٰهُ خَیرَ جَزاءِ السّابِقِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلَی الحُسَینِ المَظلومُ الشَّهِیدِ الرَّشِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأسِیرِ الکُرُباتِ، صَلاةً نامِیَةً زاکِیَةً مُبارَکَةً یَصعَدُ أوَّلُها وَلا ینفَدُ آخِرُها، أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولادِ أنبِیائِک المُرسَلِینَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.
ثمّ قبّل الضّریح، وزُر علیّ بن الحسین، والشّهداء، والعبّاس بما سنذکره(2) فی زیارة عرفة. إن شاء اللّٰه تعالی(3).
ص:439
1189
زیارة الغفیلة(1) فی النصف من رجب:
فإذا أردت ذلک وأتیت الصّحن، فادخل وکبّر اللّٰه تعالی ثلاثاً، وقِف علی القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیکُم یا آلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا سادَةَ السّاداتِ، السَّلامُ عَلیٰ لُیوثِ الغاباتِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا سُفُنَ النَّجاةِ.
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینَ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِلمِ الأنبِیاءِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إسماعِیلَ ذَبِیحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ خَدِیجَةَ الکُبریٰ.
السَّلامُ عَلَیک یا شَهِیدُ ابنَ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَیک یا قَتِیلُ ابنَ القَتِیلِ، السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ عَلیٰ خَلقِهِ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، (وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ(2))، وَبَرَرتَ(3) بِوالِدَیکَ، وَجاهَدتَ عَدُوَّکَ.
ص:440
وَأشهَدُ أنَّک تَسمَعُ الکَلامَ وَتَرُدُّ الجَوابَ، وَأنَّک حَبیبُ اللّٰهِ وَخَلیلُهُ وَنَجِیُّهُ، وَصَفِیُّهُ وَابْنُ صَفِیِّهِ.
یا مَولای (وَابنَ مَولای)(1) ، زُرتُک مُشتاقاً، فَکُن لی شَفِیعاً إلَی اللّٰهِ یا سَیِّدی، وَأَستَشفِعُ إلَی اللّٰهِ بِجَدِّک سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَبِأبِیک سَیِّدِ الوَصِیِّینِ، وَبِأُمِّک فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
ألٰا لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ظالِمِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ سالِبِیک وَمُبغِضِیک، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ.
ثمّ قبّل الضریح، وتوجّه إلی علیّ بن الحسین علیهما السلام وزُره فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مَولای، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ظالِمِیکَ؛ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکُمْ وَبِمَحَبَّتِکُم، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَرحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ امش حتّی تأتی قبور الشهداء، فقف وقل:
السَّلامُ عَلَی الأرواحِ المُنِیخَةِ بِقَبرِ أبی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ علیه السلام، السَّلامُ عَلَیکُم یا طاهِرِینَ مِنَ الدَّنَسِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا مَهدِیُّونَ(2) ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أبرارَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم وَعَلَی المَلائِکَةِ الحافِّینَ بِقُبُورِکُم أجمَعِینَ؛ جَمَعَنا اللّٰهُ وَإیّاکُم فی مُستَقَرِّ رَحمَتِهِ وَتَحتَ عَرشِهِ، إنَّهُ أرحَمُ الرّاحِمِینَ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
زیارة(3) العبّاس بن أمیرالمؤمنین(4)... (5)
ص:441
قال المجلسی: هو ثالث شعبان، وروی خامسه - وقد مرّ القول فیه (1)-، وأمّا کیفیّته: فلم نرَ فیه لفظاً مخصوصاً، فلیزُره علیه السلام ببعض الزیارات المطلقة، ولیدعُ بعد الصلاة بهذا الدعاء، الّذی یظهر من لفظه أنّ تلاوته عند قبره علیه السلام أنسب وأولی(2)... (3)
1190
بعد أن ذکر الدّعاء الّذی سیأتی ذکره(4) قال:
ثمّ تدعو بعد ذلک بدعاءالحسین علیه السلام - وهوآخر دعاء دعا به علیه السلام یوم کُوثِر (5)-:
اللّٰهُمَّ(6) مُتعالیَ المَکانِ، عَظِیمَ الجَبَروتِ، شَدیدَ المِحالِ، غَنِیٌّ(7) عَنِ الخَلائِقِ، عَرِیضُ الکِبرِیاءِ، قادِرٌ عَلیٰ ما تَشاءُ(8) ، قَرِیبُ الرَّحمَةِ، صادِقُ الوَعدِ، سابِغُ النِّعمَةِ، حَسَنُ البَلاءِ، قَرِیبٌ إذا دُعِیتَ، مُحِیطٌ بِما خَلَقتَ، قابِلُ التَّوبَةِ
ص:442
لِمَنْ تابَ إلَیکَ، قادِرٌ علیٰ ما أرَدْتَ، وَمُدْرِکٌ ما طَلَبتَ، وَشَکورٌ(1) إذا شُکِرْتَ، وَذَکُورٌ(2) إذا ذُکِرْتَ، أدعُوکَ مُحتاجاً، وَأرْغَبُ إلَیک فَقِیراً، وَأفزَعُ إلَیک خائِفاً، وَأبْکی إلَیک مَکروباً، وَأسْتَعِینُ بِک ضَعِیفاً، وَأتَوَکَّلُ عَلَیک کافِیاً.
أُحْکُمْ بَینَنا وَبَینَ قَومِنا(3) ، فَإنَّهُمْ غَرُّونا، وَخَدَعُونا(4) ، وخَذَلُونا(5) ، وَغَدَرُوا بِنا وَقَتَلُونا؛ وَنَحنُ عِترَةُ نَبِیِّکَ، وَوُلْدُ حَبِیبِک مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، الَّذی اصْطَفَیتَهُ بِالرِّسالَةِ، وَائْتَمَنْتَهُ عَلیٰ وَحیِکَ، فَاجْعَلْ(6) لَنا مِنْ أمرِنا فَرَجاً وَمَخْرَجاً، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
قال ابن عیّاش: سمعت الحسین بن علیّ بن سفیان البزوفری أبا عبداللّٰه(7) ، یدعو به فی هذا الیوم، وقال: هو من أدعیة الیوم الثالث من شعبان، وهو مولد الحسین علیه السلام(8).
ص:443
1191
خرج إلی القاسم بن العلاء الهمدانی وکیل أبی محمّد علیه السلام: أنَّ مولانا الحسین علیه السلام ولد یوم الخمیس لثلاث خلون من شعبان، فصمه وادع فیه بهذا الدُّعاء:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ المَولودِ(1) فی هذا الیَومِ، المَوعُودِ بِشَهادَتِهِ قَبلَ اسْتِهلالِهِ(2) وَوِلادَتِهِ، بَکَتهُ السَّماءُ(3) وَمَنْ فِیها، وَالأرضُ وَمَنْ عَلَیها - وَلَمّا یَطَأْ لابَتَیها (4)-، قَتیلِ العَبرَةِ، وَسَیِّدِ الأُسرَةِ(5) ، المَمدودِ بِالنُّصرَةِ یَومَ الکَرَّةِ، المُعَوَّضِ مِنْ قَتلِهِ أنَّ الائِمَّةَ مِنْ نَسلِهِ، وَالشِّفاءَ فی تُربَتِهِ، وَالفَوزَ مَعَهُ فی أوبَتِهِ(6) ، وَالأوصِیاءَ مِنْ عِترَتِهِ بَعدَ قائِمِهِم وَغَیبَتِهِ؛ حَتّیٰ یُدرِکوا الأوتارَ، وَیَثأَروا الثّارَ، وَیُرضُوا الجَبّارَ، وَیَکونوا خَیرَ أنصارٍ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِم مَعَ اختِلافِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ.
اللّٰهُمَّ فَبِحَقِّهِم إلَیک أتَوَسَّلُ، وَأسأَلُ سُؤالَ مُقتَرِفٍ مُعتَرِفٍ مُسِیْءٍ إلیٰ نَفسِهِ مِمّا فَرَّطَ فی یَومِهِ وَأمسِهِ، یَسأَلُک العِصمَةَ إلیٰ مَحَلِّ رَمسِهِ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ، وَبَوِّئْنا مَعَهُ
ص:444
دارَ الکَرامَةِ، وَمَحَلَّ الإقامَةِ.
اللّٰهُمَّ وَکَما أکرَمتَنا بِمَعرِفَتِهِ فَأکرِمْنا بِزُلفَتِهِ، وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُ وَسابِقَتَهُ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ یُسَلِّمُ لِأمرِهِ، وَیُکثِرُ الصَّلاةَ عَلَیهِ عِندَ ذِکرِهِ، وَعَلیٰ جَمِیعِ أوصِیائِهِ وَأهلِ أصفِیائِهِ، المَمدودِینَ(1) مِنک بِالعدَدِ الإثنی عَشَرَ، النُّجومِ الزُّهرِ، وَالحُجَجِ عَلیٰ جَمیعِ البَشَرِ.
اللّٰهُمَّ وَهَبْ لَنا فی هذا الیَومِ خَیرَ مَوهِبَةٍ، وَأنجِحْ لَنا فِیهِ کُلَّ طَلِبَةٍ، کَما وَهَبتَ الحُسَینَ لِمُحَمَّدٍ جَدِّهِ، وَعاذَ فُطْرسُ(2) بِمَهدِهِ، فَنَحنُ عائِذونَ بِقَبرِهِ مِنْ بَعدِهِ، نَشهَدُ تُربَتَهُ، وَنَنتَظِرُ أوبَتَهُ، آمینَ رَبَّ العالَمینَ(3).
1192
تقول ما روی عن الصّادق علیه السلام - بعد الغسل والاستئذان (والتکبیر مائة)(4) -:
الحَمدُ للّٰهِِ العَلِیِّ العَظِیمِ، وَالسَّلامُ عَلَیک أیُّها العَبدُ الصّالِحُ الزَّکِیُّ(5) ، أُوَدِّعُک شَهادَةً مِنِّی لَک تُقَرِّبُنی إلَیک فی یَومِ شَفاعَتِکَ.
أشهَدُ أنَّک قُتِلتَ وَلَمْ تَمُتْ، بَلْ بِرَجاءِ حَیاتِک حَیِیَتْ قُلوبُ شِیعَتِکَ،
ص:445
وَبِضِیاءِ نُورِک اهْتَدَی الطّالِبونَ إلَیکَ.
وَأشهَدُ أنَّک نُورُ اللّٰهِ الَّذی لَمْ یُطفَأْ وَلا یُطفَأُ أبَداً، وَأنَّک وَجهُ اللّٰهِ الَّذی لَمْ یَهلِکْ وَلا یَهلِکُ أبَداً.
وَأشهَدُ أنَّ هٰذِهِ التُّربَةَ تُربَتُکَ، وَهٰذا الحَرَمَ حَرَمُکَ، وَهٰذا المَصرَعَ مَصرَعُ بَدَنِکَ، لا ذَلیلٌ وَاللّٰهُ مُعِزُّکَ، وَلا مَغلُوبٌ وَاللّٰهُ ناصِرُکَ، هٰذِهِ شَهادَةٌ لی عِندَک إلیٰ یَومِ قَبضِ رُوحی بِحَضرَتِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).(2)
1193
إذا أردت ذلک فاغتسل والبس أطهر ثیابک، وقِف علی باب قُبّته علیه السلام مستقبل القبلة، وسلّم علی سیّدنا رسول اللّٰه وعلی أمیرالمؤمنین وفاطمة والحسن وعلیه وعلی الأئمّة من ذرّیّته - صلوات اللّٰه علیه وعلیهم أجمعین -، ثمّ ادخل وقف عند(4) ضریحه (وکبّر اللّٰه تعالی مائة مرّة)(5) وقل:
ص:446
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدِ المُرسَلِینَ،)(1) السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُسَینَ(2) بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَابْنَ حَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَفِیرَ اللّٰهِ وَابْنَ سَفِیرِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ الکِتابِ المَسطورِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ وَالزَّبورِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا شَرِیک القُرآنِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ حِکمَةِ رَبِّ العالَمِینَ، [السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ حِطَّةٍ الَّذی مَنْ دَخَلَهُ کانَ مِنَ الآمِنِینَ](3).
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَیبَةَ عِلمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَوضِعَ سِرِّ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعلیٰ الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ، وَأَناخَتْ بِرَحلِکَ.
بِأبِی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ، وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِک عَلَینا وَعَلیٰ جَمِیعِ أهلِ الإسلامِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ
ص:447
الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُم أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً دَفَعَتْکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ(1) لَقَدِ اقْشَعَرَّتْ لِدِمائِکُم أظِلَّةُ العَرشِ مَعَ أظِلَّةِ الخَلائِقِ، وَبَکَتْکُمُ السَّماءُ وَالأرضُ، وَسُکّانُ الجِنانِ وَالبَرِّ وَالبَحرِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک عَدَدَ ما فی عِلمِ اللّٰهِ. لَبَّیک داعِیَ اللّٰهِ(2) ، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنی عِندَ اسْتِغاثَتِک، وَلِسانی عِندَ اسْتِنصارِکَ، فَقَدْ أجابَک قَلْبی وسَمعِی وبَصَرِی سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمفعُولاً (3) .
أشهَدُ أنَّک طُهرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ، فَطَهُرتْ بِک البِلادُ، وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ فِیها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ.
أشهَدُ أنَّکَ أمَرتَ(4) بِالقِسطِ وَالعَدلِ وَدَعَوتَ إلَیهِما، وَأنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ، صَدَقتَ(5) فِیما دَعَوتَ إلَیهِ، وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ.
وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ، وَعَنْ جَدِّک رَسولِ اللّٰهِ، وَعَنْ أبِیک أمیرِ المؤمِنینَ، وَعَنْ أخِیک الحَسَنِ، وَنَصَحتَ وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ رَبِّکَ(6) ، (وَعَبَدتَ اللّٰهَ)(7) مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ؛ فَجَزاک اللّٰهُ خَیرَ جَزاءِ السّابِقِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلَی الحُسَینِ المَظلومِ الشَّهِیدِ (8) الرَّشِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأسِیرِ الکُرُباتِ، صَلاةً نامِیَةً زاکِیَةً مُبارَکَةً، یَصعَدُ أوَّلُها
ص:448
وَلا یَنفَدُ آخِرُها، أفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أولادِ أنبِیائِک المُرسَلِینَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.
ثمّ قبّل الضریح، وضَعْ خدّک الأیمن علیه والأیسر، ودُر حول الضّریح فقبّله من أربع جوانبه.
ثمّ امض وقِف علی ضریح علیّ(1) بن الحسین علیه السلام مستقبل القبلة وقل:
السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ، وَالسَّلاٰمُ مِنْ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبیٰائِهِ المُرْسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصَّالِحینَ، وَجَمِیعِ أهلِ طٰاعَتِهِ مِنْ أهلِ السَّماواتِ وَالأرَضینَ، عَلی أبِی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، وَرَحمةُ اللّٰهِ وَبَرَکٰاتُهُ.
ص:449
السَّلامُ عَلَیْکَ یٰا أوَّلَ قَتِیلٍ، مِنْ نَسلِ خَیْرِ سَلِیلٍ، مِنْ سُلاٰلَةِ إبْرٰاهِیمَ الخَلیلِ.
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ، وَعَلی أبیکَ إذ قالَ فیکَ: قَتَلَ اللّٰهُ قَوماً قَتَلُوکَ؛ یا بُنَیَّ ما أجرَأَهُم عَلَی الرَّحمٰنِ، وَعَلَی انْتِهاکِ حُرمَةِ الرَّسُولِ! عَلَی الدُّنیا بَعْدَکَ العَفا(1).
أشهَدُ أنَّکَ ابنُ حُجَّةِ اللّٰهِ وَابنُ أَمِینِهِ، حَکَمَ اللّٰهُ(2) عَلیٰ قاتِلِیکَ وَأصلاهُمْ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِیراً، وَجَعَلَنا اللّٰهُ یَومَ القِیامَةِ مِنْ مُلاقِیکَ وَمُرافِقِیکَ، وَمُرافِقی جَدِّکَ وَأبِیکَ وَعَمِّکَ وَأخِیکَ، وَأُمِّکَ المَظلومَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ.
أبرَأُ(3) إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ قَتَلَکَ وَقاتَلَکَ، وَأسأَلُ اللّٰهَ مُرافَقَتَکُم فی دارِ الخُلودِ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَی العَبّاسِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ(4).
ص:450
السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ(1).
ص:451
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ(1).
السَّلامُ عَلیٰ أبی بَکرِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ(2).
السَّلامُ عَلیٰ عُثمانَ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ(3).
ص:452
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ الحَسَنِ(1).
ص:454
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبی طالِبٍ(1).
السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ عَقِیلٍ(2).
ص:455
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ عَقِیلٍ(1).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ مُسلِمِ بنِ عَقِیلٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ أبی سَعیدِ(3) بنِ عَقِیلٍ(4).
ص:456
السَّلامُ عَلیٰ عَونِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبی طالِبٍ(1).
السَّلامُ عَلَیکُم أهلَ بَیتِ المُصطَفیٰ.
السَّلامُ عَلَیکُم أَهلَ الشُّکرِ وَالرِّضا.
السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ اللّٰهِ وَرِجالَهُ مِنْ أهلِ الحَقِّ وَالبَلویٰ، وَالمُجاهِدِینَ عَلیٰ بَصِیرةٍ فی سَبِیلِه.
أَشهَدُ أنَّکُم کَما قال اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أصابَهمْ فی سَبیلِ اللّٰهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَکانُوا وَاللّٰهُ یُحِبُّ الصّابِرِینَ (2).
فَما ضَعُفْتُم وَما(3) اسْتَکَنْتُم حَتّیٰ لَقِیتُمُ اللّٰهَ عَلیٰ سَبِیلِ الحَقِّ وَنَصرِهِ، وَکَلِمَةِ اللّٰهِ التّامَّةِ.
ص:457
صَلَّی اللّٰهُ(1) عَلیٰ أرواحِکُم وَأبدانِکُم وَسَلَّمَ تَسلِیماً، وَفُزْتُم(2) وَاللّٰهِ، لَوَدَدْتُ(3) أنِّی کُنتُ مَعَکُمْ فَأفوزَ فَوزاً. أبشِروا (بِمَواعِیدِ اللّٰهِ الَّتی لا خُلفَ لَها) (4) إنَّهُ لا یُخلِفُ المِیعادَ.
أشهَدُ أنَّکُمُ النُّجَباءُ، وَسادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
وَأشهَدُ أنَّکُمْ جاهَدْتُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ. أنتُمُ (5) السَّابِقُونَ وَ(6) المُجاهِدُونَ.
أشهَدُ(7) أنَّکُم أنصارُ اللّٰهِ وَأنصارُ رَسُولِهِ.
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُم وَعدَهُ وَأراکُم ما تُحِبُّونَ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ثمّ التفت فسلّم علی الشّهداء فقل:
السَّلامُ عَلیٰ سَعِیدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الحَنَفیّ(8).
ص:458
السَّلامُ عَلیٰ حَبِیبِ بنِ مُظاهِرٍ(1).
ص:460
السَّلامُ عَلیٰ مُسلِمِ بنِ عَوسَجَةَ(1).
ص:461
السَّلامُ عَلیٰ مُنذِرِ بنِ المُفَضَّلِ الجُعفیّ(1).
السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو بنِ قَرَظَةَ الأنصاریّ(2).
ص:464
السَّلامُ عَلیٰ أبی ثُمامَةَ الصائِدی(1).
ص:465
السَّلامُ عَلیٰ جَوْنٍ - مَولیٰ أبی ذرٍّ الغِفاریِّ -(1).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الأزْدِیِّ(2).
ص:466
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ وَعَبدِاللّٰهِ - ابْنَیْ عُروَةَ -(1).
السَّلامُ عَلیٰ سَیفِ بنِ الحارثِ(2).
السَّلامُ عَلیٰ مالِکِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الحائِری(3).
ص:467
السَّلامُ عَلیٰ حَنظَلَةَ بنِ أسعَدَ الشِّبامیِّ(1).
السَّلامُ عَلیٰ قاسِمِ بنِ الحارِثِ الکاهِلیّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ (بِشرِ بنِ عُمَر)(3) الحَضرَمیّ(4).
ص:468
السَّلامُ عَلیٰ عابِسِ(1) بْنِ [أبی] (2)شَبِیبٍ الشّاکریّ(3).
السَّلامُ عَلیٰ حَجّاجِ بنِ مَسروقٍ الجُعفیّ(4).
ص:469
السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو بنِ خَلَفٍ(1) ، وَسَعِیدٍ مَولاهُ(2).
السَّلامُ عَلیٰ حَسَّانِ بنِ الحارِثِ(3).
ص:470
السَّلامُ عَلیٰ مُجمِّع بنِ عَبدِاللّٰهِ العائِذیّ(1).
السَّلامُ عَلیٰ نُعَیمِ بنِ عَجلانَ(2).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ بنِ یَزِیدَ(3).
ص:471
السَّلامُ عَلیٰ قَیسِ بنِ مُسهِرٍ الصَّیداویّ(1).
ص:473
السَّلامُ عَلیٰ عُثمانَ بنِ فَروَةَ(1) الغِفاریّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ غیلانَ بنِ عَبدِالرَّحمٰنِ(3).
السَّلامُ عَلیٰ قَیسِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الهَمْدانی(4).
السَّلامُ عَلیٰ عُمَیرِ(5) بنِ کَنّادٍ(6).
السَّلامُ عَلیٰ جَبلَةَ بنِ عَبدِاللّٰهِ(7).
السَّلامُ عَلیٰ مُسلِمِ بنِ کَنّادٍ(8).
السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ بنِ سُلَیمانَ الأزدیّ(9).
السَّلامُ عَلیٰ حَمّادِ بنِ حَمّادٍ(10) المُرادی(11).
ص:474
السَّلامُ عَلیٰ عامِرِ بنِ مُسلِمٍ(1) ، وَمَولاهُ مُسلِمٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ بَدرِ بنِ رُقَیطٍ(3) ، وَابْنَیهِ عَبدِاللّٰهِ وَعُبَیدِ اللّٰهِ(4).
ص:475
السَّلامُ عَلیٰ رُمَیثِ بنِ عَمرٍو(1).
السَّلامُ عَلیٰ سُفیانَ بنِ مالِکٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ سَیّارٍ(3).
السَّلامُ عَلیٰ قاسِطٍ وَکرشٍ (4)- ابْنَی زُهَیرٍ -(5).
ص:476
السَّلامُ عَلیٰ کِنانَةَ بنِ عَتِیقٍ(1).
السَّلامُ عَلیٰ عامِرِ بنِ مالِکٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ منیعِ بنِ زِیادٍ(3).
السَّلامُ عَلیٰ نُعمانَ بنِ عَمروٍ(4).
السَّلامُ عَلیٰ الحلاسِ(5) بنِ عَمروٍ(6).
ص:477
السَّلامُ عَلیٰ عامِرِ بنِ جُلَیدَةَ(1).
السَّلامُ عَلیٰ زائِدَةَ بنِ مُهاجِرٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ شَبِیبِ(3) بنِ عَبدِاللّٰهِ النَّهشَلی(4).
السَّلامُ عَلیٰ حَجّاجِ بنِ یَزید(5).
ص:478
السَّلامُ عَلیٰ جُوَینِ(1) بنِ مالِکٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ ضُبَیعَةَ بنِ عَمروٍ(3).(4)
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ بَشِیرٍ(5).
ص:479
السَّلامُ عَلیٰ مَسعودِ بنِ الحَجّاجِ(1).
السَّلامُ عَلیٰ عَمّارِ بنِ حَسّانٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ جُندبِ بنِ حُجَیرٍ(3).
ص:480
السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ بنِ کُثَیرٍ(1).
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ سلیم(2).
السَّلامُ عَلیٰ قاسِمِ بنِ حَبِیبٍ(3).
السَّلامُ عَلیٰ أنَسِ بنِ کاهِلٍ الأسَدی(4).
ص:481
(السَّلامُ عَلَی الحُرِّ بنِ یَزِیدَ الرِّیاحِیِّ)(1).
السَّلامُ عَلیٰ ضِرغامَةَ بنِ مالِکٍ(2).
السَّلامُ عَلیٰ زاهِرٍ - مَولی عَمرِو بنِ الحَمِقِ -(3).
ص:482
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ یَقطُر - رَضِیعِ الحُسَینِ -(1).
ص:483
السَّلامُ عَلَیکُمْ أیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أنتُمْ خِیرَةُ اللّٰهِ، اخْتارَکُمُ اللّٰهُ لِأبی عَبدِاللّٰهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَأنتُمْ خاصَّتُهُ(1) اخْتَصَّکُمُ اللّٰهُ.
أشهَدُ أنَّکُمْ قُتِلْتُمْ عَلَی الدُّعاءِ إلَی الحَقِّ، وَنَصَرْتُمْ وَوَفَیْتُمْ، وَبَذَلْتُمْ مُهَجَکُمْ مَعَ ابْنِ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَأنتُمْ سُعَداءُ(2) ، سُعِدْتُمْ وَفُزْتُمْ بِالدَّرَجاتِ(3). فَجزاکمُ اللّٰهُ مِنْ أعوانٍ وَإخوانٍ خَیرَ ما جازیٰ مَنْ صَبَرَ مَعَ رَسُولِ اللّٰه صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ. هَنِیئاً لَکُم ما أُعطِیتُمْ، وَهَنِیئاً لَکُمْ ما بِهِ(4) حُیِّیتُم. طافَتْ عَلَیکُم مِنَ اللّٰهِ الرَّحمَةُ، وَبَلَغْتُم بِها شَرَفَ الآخِرَةِ(5).
ص:485
1194
عن أبی عبداللّٰه الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: إذا أردت زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فلتأت مشهده بعد أن تغتسل وتلبس أطهر ثیابک، فإذا وقفت علی قبره فاستقبله بوجهک، واجعل القبلة بین کتفیک وقل(1):
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ الصِّدِّیقَةِ الطّاهِرَةِ(2) سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّک أقَمتَ(3) الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ مُحتَسِباً، حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّ الَّذِینَ خالَفوک وَحارَبوک، (وَالَّذینَ خَذَلوکَ،)(4) وَالَّذینَ قَتَلوکَ، مَلعُونونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَریٰ (5) ، لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُم مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ.
أتَیتُک یا مَولای یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً [بِحَقِّکَ](6)، مُوالِیاً
ص:486
لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُستَبْصِراً بِالهُدی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ تنکبّ علی القبر، وتضع خدّک علیه، وتتحوّل إلی عند الرأس وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی(1) أرضِهِ وَسَمائِهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ(2) رُوحِک الطَّیِّبَةِ وَجَسَدِک الطّاهِرِ، وَعَلَیک السَّلامُ یا مَولای، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله وتضع خدّک علیه، وتنحرف إلی عند الرّأس فتصلّی رکعتین للزّیارة، وتصلّی بعدهما ما تیسّر.
ثمّ تتحوّل إلی عند الرّجلین وتزور علیّ بن الحسین صلوات اللّٰه علیه فتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مَولای وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ(3) ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ.
وتدعو بما ترید.
وتزور الشّهداء منحرفاً من عند الرّجلین إلی القبلة فتقول:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الصِّدِّیقُونَ، السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الشُّهَداءُ الصّابِرونَ.
أشهَدُ أنَّکُم جاهَدْتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ(4) ، وَصَبَرْتُم عَلَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ،
ص:487
وَنَصَحْتُم للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ.
أشهَدُ أنَّکُم أحیاءٌ عِندَ رَبِّکُم تُرزَقُونَ، فَجَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ جَزاءِ المُحسِنِینَ، وَجَمَعَ(1) بَینَنا وَبَینَکُم فی مَحَلِّ النَّعِیمِ.
ثمّ تمضی إلی عند العبّاس بن أمیرالمؤمنین علیهما السلام(2)...(3)
1195
یستحبّ فی لیلة القدر منه(4) زیارة الحسین علیه السلام فتقول بعد الاستئذان - إن کانت الزیارة من قریب -:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَشاهِدَهُ عَلیٰ خَلقِهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ.
أشهَدُ أنَّک أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکَّاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ؛ فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک حَیّاً وَمَیِّتاً.
ص:488
ثمّ ضع خدّک الأیمن علی القبر وقل:
أشهَدُ أنَّک عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، جِئتُک مُقِرّاً بِالذُّنُوبِ لِتَشفَعَ لی عِندَ رَبِّک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.
ثمّ سلّم علی الأئمّة علیهم السلام بأسمائهم واحداً واحداً، وقل:
أشهَدُ أنَّکُم حُجَّةُ اللّٰهِ.
ثمّ قل:
اکْتُبْ لی عِندَک مِیثاقاً وَعَهداً، إنِّی أتَیتُک أُجَدِّدُ المِیثاقَ؛ فَاشْهَدْ لی عِندَ رَبِّکَ، إنَّک أنتَ الشّاهِدُ.
ثمّ تصلّی رکعتی الزیارة وتزور علیّ بن الحسین والشّهداء والعبّاس بما سیأتی إن شاء اللّٰه(1). (2)1196
زیارة لیلة الفطر(3) وعید الأضحیٰ: فإذا أردت ذلک فقِف علی باب القبّة، وأومِ بطرفک نحو القبر مُستأذناً، وقل:
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، عَبدُک وَابْنُ عَبدِک وَابْنُ أمَتِکَ...(4)
ثمّ ادخل، فإذا صرت حذاء القبر فقُم حذاءه بخشوع وبکاء وتضرّع، وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یاوارِثَ نُوحٍ
ص:489
أمِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ عَلَیکَ یاوارِثَ عَلِیٍّ حُجَّةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَاللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّی استُبِیحَ حَرَمُکَ، وَقُتِلْتَ مَظلوماً.
ثمّ قم عند الرأس خاشعاً قلبک، دامعة عینک، ثمّ قل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنینَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بَطَلَ المُسلِمِینَ.
یا مَولای، أشهَدُ أنَّکَ کُنتَ نُوراً فی الأصلابِ الشامِخَةِ، وَالأرحامِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْکَ الجاهِلِیَّةُ بِأنجاسِها، وَلَمْ تُلْبِسْکَ مِنْ مُدلَهِمّاتِ ثِیابِها.
وَأشهَدُ أنَّکَ مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ وَأرکانِ المُسلِمِینَ، وَمَعقِلِ المؤمِنینَ.
وَأشهَدُ أنَّکَ الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ، الهادِی المَهدِیُّ.
وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِنْ وُلدِکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.
ثمّ تنکبّ علی القبر، ثمّ تقول:
إنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا مَولای أنا مُوالٍ لِوَلِیِّکُم، وَمُعادٍ لِعَدُوِّکُم، [وَأنا
ص:490
بِکُمْ مؤمِنٌ،] (1)وَبِإیابِکُم مُوقِنٌ، و(2) بِشَرائِعِ دینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقَلْبی لِقَلْبِکُم سِلْمٌ، وَأمرِی لِأمرِکُمْ مُتَّبِعٌ.
یا مَولای، أتَیتُکَ خائِفاً فَآمِنِّی، وَأتَیتُکَ مُستَجِیراً فَأجِرْنی، وَأتَیتُکَ فَقِیراً فَأغنِنی. سَیِّدی وَمَولای، أنتَ مَولای حُجَّةُ(3) اللّٰهِ عَلَی الخَلقِ أجمَعِینَ، آمَنتُ بِسِرِّکُم وَعَلانِیَتِکُم، وَبِظاهِرِکُم وَباطِنِکُم، وَأوَّلِکُم وَآخِرِکُم.
وَأشهَدُ أنَّکَ التّالی لِکِتابِ اللّٰهِ، وَأمینُ اللّٰهِ، الدّاعی إلَی اللّٰهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً(4) ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ.
ثمّ صلّ عند الرأس رکعتین(5) فإذا سلّمت فقل:
اللّٰهُمَّ لَکَ صَلَّیتُ، وَلَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ سَجَدْتُ وَحدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ، وَ(6) لا تَجوزُ الصَّلاةُ وَالرُّکوعُ وَالسُّجودُ إلّالَکَ، لِأنَّکَ أنتَ اللّٰهُ(7) لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْهُم عَنِّی أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامَ، وَاجْعَلْ هاتَینِ الرَّکعَتَینِ هَدِیَّةً مِنِّی إلیٰ سَیِّدی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام.
اللّٰهُمَ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَیهِ، وَتَقَبَّلْهُما مِنِّی، وَأْجِرْنی عَلَیهِما أفضَلَ أمَلی وَرَجائی فِیکَ وَفی وَلِیِّکَ، یا وَلِیَّ المؤمِنینَ.
ص:491
ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله وتقول:
السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، المَظلومِ الشَهِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأسِیرِ الکُرُباتِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّهُ وَلِیُّکَ وَابنُ وَلِیِّکَ، وَصَفِیُّکَ الثّائِرُ بِحَقِّکَ، أکرَمْتَهُ بِکَرامَتِکَ، وَخَتَمتَ لَهُ بِالشَّهادَةِ، وَجَعَلتَهُ سَیِّداً مِنَ السّادَةِ، وقائِداً مِنَ القادَةِ؛ أکرَمتَهُ بِطِیبِ الوِلادَةِ، وَأعطَیتَهُ مَوارِیثَ الأنبِیاءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّتَکَ عَلی خَلقِکَ مِنَ الأوصِیاءِ، فَأعذَرَ فی الدُّعاءِ، وَمَنَحَ النَّصِیحَةَ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ، حَتّیٰ یَستَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَةِ، وَخَیبَةِ(1) الضَّلالَةِ، وَقَد تَوازَرَ عَلَیهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وَباعَ حَظَّهُ مِنَ الآخِرَةِ بِالأدْنیٰ، وَتَرَدّیٰ فی هَواهُ، وَأسخَطَکَ وَأسخَطَ نَبِیَّکَ، وَأطاعَ مِنْ عِبادِکَ أُولی الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ، وَحَمَلَةَ الأوزارِ المُستَوجِبِینَ النّارَ، فَجاهَدَهُمْ فِیکَ صابِراً مُحتَسِباً، مُقبِلاً غَیرَ مُدبِرٍ، لا تَأخُذُهُ فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ، حَتّیٰ سُفِکَ فی طاعَتِکَ دَمُهُ، وَاسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْهُم لَعناً وَبِیلاً، وَعَذِّبْهُم عَذاباً ألِیماً.
ثمّ اعطف علی علیّ بن الحسین علیه السلام - وهو عند رجلی الحسین علیه السلام - وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المَظلومُ الشَّهِیدُ؛ بِأَبی أنتَ وَأُمِّی، عِشْتَ سَعِیداً، وَقُتِلْتَ مَظلوماً شَهِیداً.
ص:492
ثمّ انحرف إلی قبور الشهداء وقل:
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الذّابُّونَ عَنْ تَوحِیدِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم بِما صَبَرْتُم فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ، بِأَبی أنتُم وَأُمِّی، فُزْتُمْ فَوزاً عَظیماً(1).
1197
إذا زُرت الحسین علیه السلام فیه فقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، وَأبا أولِیائِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، وَأبا حُجَجِهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَابْنَ إمامِ المُتَّقِینَ، وَابْنَ قائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ إلیٰ جَنّاتِ النَّعِیمِ.
وَکَیفَ لا تَکونُ کَذٰلِک وَأنتَ بابُ الهُدیٰ، وَإمامُ التُّقیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، وَخامِسُ أصحابِ الکِساءِ؛ غَذَّتک یَدُ الرَّحمَةِ، وَرَضَِعتَ مِنْ ثَدیِ الإیمانِ، وَرُبِّیتَ فی حِجرِ الإسلامِ؛ وَالنَّفسُ غَیرُ راضِیَةٍ بِفِراقِکَ، وَلا شاکَّةٍ فی حَیاتِکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک وَأبنائِکَ.
السَّلامُ عَلَیک یا صَرِیعَ العَبرَةِ الساکِبَةِ، وَقَرینَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنک المَحارِمَ، فَقُتِلتَ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک - مَقهوراً، وَأصبَحَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله بِک مَوتُوراً، وَأصبَحَ کِتابُ اللّٰهِ بِفَقدِک مَهجوراً.
ص:493
السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ جَدِّک وَأبِیک، وَأُمِّک وَأخِیکَ، وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ بَنِیکَ، وَعَلَی المُستَشهَدِینَ مَعَکَ، وَعَلَی المَلآئِکَةِ الحافِّینَ بِقَبرِک، وَالشّاهِدِینَ لِزُوّارِک، المُؤَمِّنینَ بِالقَبولِ عَلیٰ دُعاءِ شِیعَتِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
بِأبِی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ، وَجَلَّتِ المُصِیبَةُ بِک عَلَینا، وَعَلیٰ جَمِیعِ أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، قَصَدتُ حَرَمَکَ، وَأتَیتُ مَشهَدَکَ، أسأَلُ اللّٰهَ بِالشَّأنِ الَّذی لَک عِندَهُ، وَبِالمَحَلِّ الَّذی لَک لَدَیهِ، أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ بِمَنِّهِ وَرَحمَتِهِ(1).
1198
إذا کنت بمشهد الحسین علیه السلام فی یوم عرفة فاغتسل...(2) ثمّ تدخل وتقف ما یلی الرّأس وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ موسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ.
ص:494
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ أمِیرِ المؤمِنینَ(1) ، (السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ،) (2)(السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ،)(3) السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ(4) ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ خَدِیجَةَ الکُبریٰ.
السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتورَ.
أشهَدُ أنَّک قَدْ(5) أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَأَطَعتَ اللّٰهَ حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِک فَرَضِیَتْ بِهِ.
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أُشْهِدُ اللّٰهَ وَمَلآئِکَتَهُ وَأنبِیاءَهُ وَرُسُلَهُ أنِّی بِکُم مُؤمِنٌ، وَبِإیابِکُم مُوقِنٌ، بِشَرائِعِ دِینی وَخَواتِیمِ عَمَلی(6) ، فَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم وَعَلیٰ أرواحِکُم وَعَلیٰ أجسادِکُم، وَعَلیٰ شاهِدِکُم وَعَلیٰ(7) غائِبِکُم، وَعَلیٰ ظاهِرِکُم وَعَلیٰ باطِنِکُم.
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَابْنَ إمامِ المُتَّقِینَ، وَابْنَ قائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ إلیٰ جَنّاتِ النَّعِیمِ.
ص:495
وَکَیفَ لا تَکونُ کَذٰلِکَ وَأنتَ بابُ الهُدیٰ، وَإمامُ التُّقیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، وَخامِسُ أصحابِ(1) الکِساءِ؛ غَذَّتْک یَدُ الرَّحمَةِ، وَرضَِعتَ مِنْ ثَدیِ الإیمانِ، وَرُبِّیتَ فی حِجرِ الإسلامِ؛ وَالنَّفسُ غَیرُ راضِیَةٍ بِفِراقِکَ، وَلا شاکَّةٍ فی حیاتِکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک وَأبنائِکَ(2).
السَّلامُ عَلَیک یا صَرِیعَ العَبرَةِ السّاکِبَةِ، وَقَرِینَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنک المَحارِمَ(3) ، فَقُتِلتَ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک - مَقهوراً، وَأصبَحَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله بِک مَوتُوراً، وَأصبَحَ دِینُ(4) اللّٰهِ لِفَقدِکَ(5) مَهجوراً.
السَّلامُ عَلَیکَ، وَعَلیٰ جَدِّک وَأبِیک، وَأُمِّک وَأخِیکَ، (وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ بَنیکَ، وَعَلَی المُستَشهَدِینَ مَعَکَ،)(6) وَعَلَی المَلآئِکَةِ الحافِّینَ بِقَبرِکَ(7) ، وَالشّاهِدِینَ لِزُوّارِکَ، المؤَمِّنِینَ(8) عَلیٰ دُعاءِ شِیعَتِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ(9).
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ،
ص:496
لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ، وَجَلَّتِ المُصِیبَةُ بِک عَلِینا، وَعَلیٰ جَمِیعِ أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.
یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، قَصَدتُ حَرَمَکَ، وَأتَیتُ مَشهَدَکَ، أسأَلُ اللّٰهَ بِالشَّأنِ الَّذی لَک عِندَهُ، وَبِالمَحَلِّ(1) الَّذی لَک لَدَیهِ، أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا والآخرة، (بِمَنِّهِ وَجُودِهِ وَکَرَمِهِ)(2).
ثمّ قبّل الضریح، وصلّ عند الرأس رکعتین تقرأُ فیهما ما أحببت، فإذا فرغت فقل: اللّٰهُمَّ(3)...
ثمّ صِر إلی رجلی الحسین علیه السلام وزُر علیّ بن الحسین علیهما السلام - ورأسه عند رجلی أبی عبداللّٰه علیه السلام - فتقول:
السّلامُ عَلیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا ابْنَ نبیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا ابْنَ أمیرالمؤمنینَ، السَّلامُ عَلیکَ یا ابْنَ الحُسینِ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الشَّهِیدُ ابنَ الشَّهیدِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المَظلومُ(4) ، لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ.
السَّلامُ(5) ، عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابنَ وَلِیِّهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِکَ عَلَینا وَعَلیٰ جَمِیعِ المؤمِنینَ، فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَأبْرَأُ إلَی اللّٰهُ وَإلَیکَ مِنهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ص:497
ثمّ توجّه إلی الشهداء فزرهم وقل:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاءَ اللّٰهِ وَأحِبّاءَهَ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أصفِیاءَ اللّٰهِ وَأوِدّاءَهَ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ دِینِ اللّٰهِ، وَأنصارَ نَبِیِّهِ، وَأنصارَ أمِیرِ المؤمِنینَ، (وَأنصارَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ، الوَلِیِّ الناصِحِ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ أبی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ الشَّهِیدِ المَظلومِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعِینَ)(1).
بِأبی أنتُمْ وَأُمِّی، طِبْتُم وَطابَتِ الأرضُ الَّتی فِیها دُفِنْتُم، وَفُزْتُمْ وَاللّٰهِ فَوزاً عَظِیماً. یا لَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فَأفوزَ مَعَکُم (فی الجِنانِ مَعَ الشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ)(2).
ثمّ عُد إلیٰ رأس الحسین علیه السلام، واستکثر من الدعاء لنفسک وأهلک وإخوانک المؤمنین(3)... (4)
ص:498
1199
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ أمِیرِ المؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
أشهَدُ أنَّک أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ؛ فَعَلَیک السَّلامُ مِنِّی، ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَعَلیٰ آلِ بَیتِک الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ(1).
أنا یا مَولای مَولًی لَک وَلِآلِ بَیتِکَ، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَجَهرِکُم، وَظاهِرِکُم وَباطِنِکُم؛ لَعَنَ اللّٰهُ أعداءَکُم مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَأنا أبْرَأُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ مِنهُمْ.
یا مَولای یا أبا مُحَمَّدٍ، یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، هٰذا یَومُ الإثنَینِ وَهُوَ یَومُکُما وَبِاسمِکُما، وَأنا فِیهِ ضَیفُکُما، فَأضِیفانی وَأحسِنا(2) ضِیافَتی، فَنِعمَ مَنِ اسْتُضِیفَ بِهِ أنتُما، وَأنا فِیهِ مِنْ جِوارِکِما، فَأجِیرانِی فَإنَّکُما مَأمورانِ بِالضِّیافَةِ وَالإجارَةِ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُما وَآلِکُما الطِّیِّبِینَ(3).
ص:499
1200
بإسناده عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قلت له: جُعلت فداک، زیارة قبر الحسین علیه السلام فی حال التقیّة؟ قال علیه السلام: إذا أتیت الفرات فاغتسل، ثمّ البس أثوابک الطاهرة، ثمّ تمرّ بإزاء القبر وقل:
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، (صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ)(1).
فقد تمّت زیارتک(2).
1201
بإسناده عن سیف بن عمیرة وصالح بن عقبة، عن علقمة بن محمّد الحضرمی،
ص:500
عن أبی جعفر الباقر علیه السلام؛ وعن محمّد بن إسماعیل، عن صالح بن عقبة، عن مالک الجهنی عنه علیه السلام - ضمن حدیث(1) فی فضل زیارة الحسین علیه السلام یوم عاشوراء - قال: قُلت:
جعلت فداک، فما لمن کان فی بُعد البلاد وأقاصیها، ولم یُمکنه المصیر إلیه فی ذلک الیوم؟
قال: إذا کان ذلک الیوم برز إلی الصحراء أو صعد سطحاً مرتفعاً فی داره، وأومأ إلیه بالسلام، واجتهد علی قاتله بالدعاء، وصلّیٰ بعده رکعتین...
قال صالح بن عقبة الجُهنی، وسیف بن عمیرة: قال علقمة بن محمّد الحضرمی:
فقلت لأبی جعفر علیه السلام: علّمنی دعاءً أدعو به فی ذلک الیوم إذا أنا زُرته من قریب، ودعاءً أدعو به إذا لم أزره من قریب، وأومأت إلیه من بُعد البلاد ومن سطح داری بالسلام(2).
قال: فقال: یا علقمة، إذا أنت صلّیت الرکعتین(3) بعد أن تُومی إلیه بالسلام، وقلت عند الإیماء إلیه ومن بَعد الرکعتین هذا القول، فإنّک إذا قلت ذلک فقد دعوت بما یدعو به من زاره من الملائکة...:
السَّلامُ عَلیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ(4)...
1202
بإسناده عن أحمد بن أبی عبداللّٰه البرقی، عن أبیه رفع الحدیث إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: دخل حنان بن سدیر الصیرفی علی أبی عبداللّٰه علیه السلام - وعنده جماعة من
ص:501
أصحابه -، فقال: یا حنان بن سدیر، تزور أبا عبداللّٰه علیه السلام...(1) قال: ألا أدلّکم علی زیارة مقبولة وإن بعُد النّائی؟ قال: فکیف أزوره یا ابن رسول اللّٰه؟
قال: اغتسل یوم الجمعة أو أیّ یوم شئت، والبس أطهر ثیابک، واصعد إلی أعلی موضع فی دارک أو [إلی](2) الصحراء، واستقبل القبلة بوجهک بعد ما تبیّن أنّ القبر هناک، یقول اللّٰه تبارک وتعالی: أَینَما تُوَلّوا فَثَمَّ وَجهُ اللّٰهِ(3) ، ثمّ تقول(4):
السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ (وَابْنَ مَولای)(5) ، وَسَیِّدی وَابْنَ سَیِّدی، السَّلامُ عَلَیک (یا مَولای الشَّهیدَ ابْنَ الشَّهیدِ، وَالقَتِیلَ ابْنَ القَتِیلِ،)(6) السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أنا زائِرُک یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ بِقَلبِی وَلِسانی وَجَوارِحی، وَإنْ لَمْ أزُرْک بِنَفسی مُشاهَدَةً لِقُبَّتِکَ(7).
(فَعَلَیک السَّلامُ)(8) یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، ووارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ(9) اللّٰهِ، ووارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، ووارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، ووارِثَ عِیسیٰ
ص:502
رُوحِ اللّٰهِ(1) ، ووارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ وَنَبِیِّهِ وَرَسُولِهِ، ووارِثَ عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ وَصِیِّ(2) رَسُولِ اللّٰهِ وَخَلیفَتِهِ، ووارِثَ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ وَصِیِّ أمیرِ المؤمِنینَ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلیکَ(3) ، وَجَدَّدَ عَلَیهِمُ العَذابَ فی هذِهِ السّاعَةِ، وَفی کُلِّ ساعَةٍ.
أنا یا سَیِّدی مُتَقَرِّبٌ إلَی اللّٰهِ جَلَّ وَعَزَّ، وَإلیٰ جَدِّک رَسُولِ اللّٰهِ، وَإلیٰ أبِیک أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ أخِیک الحَسَنِ، وَإلَیک یا مَولایَ - فَعَلَیک (السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ)(4) - بِزِیارَتِی لَک بِقَلبی وَلِسانی وَجَمیعِ جَوارِحی؛ فَکُنْ لی(5) یا سَیِّدی شَفِیعی لِقَبولِ ذٰلِک مِنِّی، وَأنا بِالبَراءَةِ مِنْ أعدائِک وَاللَّعنَةِ لَهُمْ وَعَلَیهِم أتَقَرَّبُ(6) إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُم أجمَعِین، فَعَلَیک صَلَواتُ اللّٰهِ وَرِضوانُهُ وَرَحمَتُهُ.
ثمّ تحوّل علیٰ یسارک قلیلاً، وتتحوّل بوجهک إلیٰ قبر علیّ بن الحسین - وهو عند رجل أبیه - وتُسلّم علیه مثل ذلک.
ثمّ ادعُ اللّٰه بما أحببت من أمر دینک ودنیاک، ثمّ تصلّی أربع رکعات؛ فإنّ صلاة الزیارة ثمان أو ستّ أو أربع أو رکعتان؛ وأفضلها ثمان(7).
ص:503
1203
بإسناده عن حنان، عن أبیه قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: یا سدیر، تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ یوم؟ قلت: جُعلت فداک، لا... - إلی أن قال - قلت: جُعلت فداک، إنّ بیننا وبینه فراسخ کثیرة. فقال لی: اصعد فوق سطحک، ثمّ تلتفت یمنة ویسرة، ثمّ ترفع رأسک إلی السماء، ثمّ تنحو(1) نحو القبر وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
تکتب لک زورة(2)...
1204
بإسناده عن حنان بن سدیر، عن أبیه قال: قال لی أبوعبداللّٰه علیه السلام: یا سدیر، تُکثر من زیارة قبر أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام؟ قلت: إنّه (من الشغل)(3). فقال: ألا أُعلّمک شیئاً إذا أنت فعلته (کتب اللّٰه)(4) لک بذلک الزیارة؟ فقلت: بلی جعلت فداک.
فقال لی: اغتسل فی منزلک، واصعد إلی (سطح دارک)(5) وأشر إلیه بالسلام، یُکتب لک بذلک الزیارة(6).
ص:504
1205
باسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن الحدیث المتقدّم (1)- أنّ یونس بن ظبیان قال: جعلت فداک، إنّی کثیراً ما أذکر الحسین علیه السلام، فأیّ شی أقول؟ فقال: قل:
صَلَّی اللّٰهُ(2) عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ.
تُعید ذلک ثلاثاً، فإنّ السلام(3) یصل إلیه من قریب، ومن بعید(4).
1206
عن محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیرة، عن صفوان بن مهران الجمّال عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ذیل زیارة لأمیر المؤمنین من عند قبره علیه السلام -: ثمّ أومِ إلی الحسین علیه السلام وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، أتَیتُکُما زائِراً، وَمُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ رَبِّی وَرَبِّکُما، وَمُتَوَجِّهاً إلَیه بِکُما، وَمُستَشفِعاً بِکُما إلَی اللّٰهِ فی حاجَتی هٰذِهِ، فَاشْفَعا لی فإنَّ لَکُما عِندَ اللّٰهِ المَقامَ المَحمودَ، وَالجاهَ الوَجِیهَ، وَالمَنزِلَ الرَّفِیعَ وَالوَسیلَةَ، [إنِّی أنقَلِبُ عَنکُما مُنتَظِراً لِتَنَجُّزِ الحاجَةِ وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّٰهِ بِشَفاعَتِکُما لِی إلَی اللّٰهِ] (5)فی ذلِکَ، فَلا أَخِیبُ
ص:505
وَلا یَکونُ مُنقَلَبی عَنکُما مُنقَلَباً خاسِراً، بَلْ یَکونُ مُنقَلَبی مُنقَلَباً راجِحاً مُفلَِحاً(1) مُستَجاباً [لی] (2)بِقَضاءِ جَمیعِ الحَوائِجِ، فَاشْفَعا لی.
أنقَلِبُ عَلیٰ ما شاءَ اللّٰهُ، لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، مُفَوِّضاً أمرِی إلَی اللّٰهِ، مُلجِئاً ظَهری إلَی اللّٰهِ، مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّٰهِ، وَأقولُ: حَسبِیَ اللّٰهُ وَکَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیسَ وَراءَ اللّٰهِ وَوَراءَکُم یا ساداتی مُنتَهی، ما شاءَ اللّٰهُ رَبِّی کانَ، وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.
یا سَیِّدی یا أمیرَ المؤمِنینَ وَمَولایَ، وَأنتَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، سَلامی عَلَیکُما مُتَّصِلٌ ما اتَّصَلَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَاصِلٌ إلَیکُما، غَیرُ مَحجوبٍ عَنکُما سَلامی إنْ شاءَ اللّٰهُ؛ وَأسأَلُهُ بِحَقِّکُما أنْ یَشاءَ ذلِک وَیَفعَلَ، فَإنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ.
أنقَلِبُ(3) یا سَیِّدَیَّ عَنکُما تائِباً حامِداً للّٰهِِ، شاکِراً راضِیاً، مُستَیقِناً لِلإجابَةِ، غَیرَ آیِسٍ وَلا قانِطٍ، عائِداً راجِعاً إلیٰ زِیارَتِکُما، غَیرَ راغِبٍ عَنکُما، بَلْ راجِعٌ إنْ شاءَ اللّٰهُ إلَیکُما.
یا ساداتی، رَغِبتُ إلَیکُما بَعدَ أنْ زَهِدَ فِیکُما وَفی زِیارَتِکُما أهلُ الدُّنیا، فَلا یُخَیِّبنِیَ(4) اللّٰهُ فِیما رَجَوتُ وَما أمَّلتُ فی زِیارَتِکُما، إنَّهُ قَریبٌ مُجِیبٌ(5). (6)
ص:506
1207
زیارة للحسین صلوات اللّٰه علیه من بُعد البلاد:
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیک یا إمامَ المؤمِنینَ، وَسُلالَةَ النَّبِیِّینَ وَالوَصِیِّینَ، وَشاهِدَ یَومِ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلیٰ جَدِّک رَسُولِ اللّٰهِ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلیٰ أبِیک أمِیرِ المؤمِنینَ، ووارِثِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلیٰ أُمِّک فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ أخِیک وَشَقِیقِک الحَسَنِ، إمامِ المؤمِنینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
أشهَدُ أنَّک وَآباءَک الَّذِینَ کانُوا مِنْ قَبلِک، وَأبناءَک الَّذِینَ مِنْ بَعدِکَ، مَوالِیَّ وَأَولِیائی.
وَأشهَدُ أنَّکُمْ أصفِیاءُ اللّٰهِ وَخِیرَتُهُ، وَحُجَّتُهُ البالِغَةُ عَلیٰ خَلقِهِ؛ انْتَجَبَکُمْ بِعِلمِهِ أصفِیاءَ لِدِینِهِ، وَقُوّاماً بِأَمرِهِ، وَخُزّاناً لِعِلمِهِ، وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ، وَمَعادِنَ لِکَلِماتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحیِهِ، وَشُهَداءَ عَلیٰ عِبادِهِ.
وَأنَّهُ جَلَّ ذِکرُهُ اسْتَرْعیٰ بِکُمْ خَلقَهُ، وَأورَثَکُم کِتابَهُ، وَخَصَّکُم بِکَرائِمِ الإیمانِ وَالتَّنزِیلِ، وَآتاکُمُ التَّأوِیلَ، وَجَعَلَکُم تابوتَ حِکمَتِهِ، وَعَصائِبَ عُروَتِهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَضَرَبَ لَکُمْ مَثَلاً مِنْ نُورِهِ، وَأجریٰ فِیکُمْ مِنْ رُوحِهِ، وَعَصَمَکُم مِنَ الزَّلَلَ، وَطَهَّرَکُمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَأذهَبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ، وَآمَنَکُمْ مِنَ الفِتَنِ.
ص:507
فَبِکُمْ تَمَّتِ النِّعمَةُ، وَاجْتَمَعَتِ الفُرقَةُ، وَائْتَلَفَتِ الکَلِمَةُ؛ فَلَکُمُ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ، وَالمَوَدَّةُ الواجِبَةُ، وَأنتُمْ أولِیاءُ اللّٰهِ النُّجَباءُ، وَعِبادُهُ المُکرَمُونَ.
أدعُوک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلَیک - مِنْ بُعدِ البِلادِ وَالمَسافَةِ زائِراً، مُستَبْصِراً لِشَأنِکَ، وَافِداً بِقَلبِی نَحوَکَ، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، فَعَلَیک سَلامُ اللّٰهِ وَرَحمَتُهُ وبرَکاتُهُ.
أدعوک زائِراً وافِداً، عائِذاً بِکَ، مُستَجِیراً مِمّا حَمَلتُ عَلیٰ نَفسِی، وَاحْتَطَبْتُ عَلیٰ ظَهرِی؛ فَکُنْ شَفِیعاً إلیٰ رَبِّی وَرَبِّکَ، فَإنَّ لِی ذُنُوباً وَأوزاراً، وَلَک عِندَ اللّٰهِ مَقامٌ مَعلومٌ، وَجاهٌ عَظِیمٌ.
اللّٰهُمَّ یا رَبَّ الأربابِ، صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ، إنِّی عُذْتُ بِوَلِیِّک وَابْنِ نَبِیِّکَ، فَافْکُک رَقَبَتی مِنَ النّارِ.
آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنزِلَ عَلَیکُم، وَأتَوَلّیٰ آخِرَکُمْ بِما أتَوَلّیٰ بِهِ أوَّلَکُم، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دُونَکُم، فَکَفَرتُ بِالجِبتِ وَالطّاغُوتِ وَاللّاٰتِ وَالعُزّیٰ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعلیٰ آلِهِ الطّاهِرِینَ. یا اللّٰهُ، یا رَبَّ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَالأئِمَّةِ مِنْ وُلدِ الحُسَینِ، أتَوَسَّلُ إلَیک بِهِمْ، فَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَلا تَقطَعْ رَجائی یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
وَالسَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ العُکوفِ فی فِنائِکَ، وَعَلَی الشُّهَداءِ المُستَشهَدِینَ مَعَکَ، الثّاوِینَ(1) حَولَکَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ نَبِیِّنا مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، وَبِحَقِّ وَلِیِّک وَوَصِیِّ نَبِیِّک أمیرِ المؤمِنینَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، وَبِحَقِّ الزَّهراءِ فاطِمَةَ الکُبریٰ سَیِّدَةِ النِّساءِ،
ص:508
وبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سِبطَی نَبِیِّ الهُدیٰ، وَرَضِیعَی النَّدیٰ(1) ، وَبِحَقِّ عَلِیٍّ زَینِ العابِدِینَ، وَقُرَّةِ عَینِ النّاظِرِینَ، وَبِحَقِّ مُحَمِّدٍ باقِرِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَبِحَقِّ الخَلَفِ جَعفَرٍ الصّادِقِ مِنَ الصّادِقِینَ، وَبِحَقِّ مُوسی الصّالِحِ مِنَ الصالِحِینَ، وَبِحَقِّ عَلِیٍّ الرِّضا مِنَ الرّاضِینَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ الخَیِّرِ مِنَ الخَیِّرِینَ، وَبِحَقِّ الصّابِرِ عَلِیٍّ الشَّکورِ مِنَ الصّابِرینَ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ التَّقِیِّ مِنَ التَّقِیِّینَ، وَالسَّجّادِ الثانی، ومُکابِدِ لَیلِهِ التِّمامِ(2) بِالسَّهرِ، وَبِحَقِّ النَّفسِ الزَّکِیَّةِ، وَالرُّوحِ الطَّیِّبَةِ، وَالخَلَفِ الصادِقِ، وَحُجَّتِک وَبَیِّنَتِک عَلیٰ خَلقِکَ، وَمَنْ هُمْ بِهِ یَومَ القِیامَةِ مُخاصِمونَ، سَمِیِّ نَبِیِّکَ، وَمَُظهَِرِ دِینِکَ، وَالنّاصِرِ لِأولِیائِکَ، وَالقاطِعِ لِأعدائِک فی عِبادِک وَبِلادِکَ.
اللّٰهُمَّ فَبِحَقِّک عَلَیهِم، وَبِحَقِّهِم عَلَیکَ، وَبِشَأنِهِم عِندَک، فَإنَّ لَهُمْ عِندَک شَأْناً مِنَ الشَّأنِ، تُبْ عَلَیَّ یا تَوّابُ، وَافْتَحْ عَلَیَّ أبوابَ رِزقِک الحَلالِ الطَّیِّبِ، وَعَلیٰ أهلِی وَوَلَدِی وَإخوَتی، وَعَلیٰ جَمِیعِ عِبادِک مِنْ إخوانِیَ المُؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ.
وَأعِذْنی وَأَهلِی وَوَلَدِی وَإخوَتی وَأهلَ عِنایَتی وَإخوانِی مِنَ المُؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ مِنَ الفَقرِ فی الدُّنیا، وَمِنَ النّارِ فی الآخِرَةِ.
وَلا تَکِلْنی إلیٰ نَفْسی وَلا إلیٰ أحَدٍ مِنْ خَلقِک طَرفَةَ عَینٍ، وَلا أقَلَّ مِنْ ذٰلِک وَلا أکثَرَ. وَأصلِحْ لی وَلِأهلی وَوَلَدی وَإخوَتی وَأخَواتی شَأْنَنا کُلَّهُ، وَاکْفِنی وَإیّاهُمْ ما أهَمَّنا مِنْ أمرِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ص:509
أعوذُ بِک مِنْ کُلِّ فِتنَةٍ، وَمِنْ فِتنَةِ الدَّجّالِ، یا رَبَّ العالَمِینَ، وَأرحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ وَسَلَّمَ تَسلِیماً(1).
1208
وجدت بخطّ بعض الأفاضل نقلاً من خطّ الشّهید ابن مکّی - قدَّس اللّٰه روحهما - (2) عن أبی الحسن الفارسی قال: کنت کثیر الزّیارة لمولانا أبی عبداللّٰه علیه السلام، فقلَّ مالی وضعف من الکِبَر جسمی فترکت الزیارة، فرأیت ذات لیلة رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فی المنام ومعه الحسن والحسین فمررت بهم، فقال الحسین: یا رسول اللّٰه، هذا الرَّجل کان یُکثر زیارتی فانقطع عنّی. فقال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: أعَن مثل الحسین تهاجر وتترک زیارته؟! فقلت: یا رسول اللّٰه حاشا لی أن أهجر مولای، لکنّی ضعفت وکبرت ولهذا(3) عزّت(4) زیارته، ولقلّة مالی ترکت زیارته.
فقال علیه السلام: اصعد کلَّ لیلة علی سطح دارک وأشِر بأصبعک السبّابة إلیه، وقل:
السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ جَدِّک وَأبِیکَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ أُمِّک وَأخِیکَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ بَنِیکَ، السَّلامُ عَلَیک یا صاحِبَ الدَّمعَةِ السّاکِبَةِ، السَّلامُ عَلَیک یا صاحِبَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ، لَقَدْ أصبَحَ کِتابُ اللّٰهِ فِیک مَهجُوراً، وَرَسولُ اللّٰهِ فِیک مَحزوناً، وَعَلَیک السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ أنصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمناءِ اللّٰهِ وَأحِبّائِهِ،
ص:510
السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، وَمَعادِنِ حِکمَةِ اللّٰهِ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللّٰهِ، وَحَمَلَةِ کِتابِ اللّٰهِ، وَأوصِیاءِ نَبِیِّ اللّٰهِ، وَذُرِّیَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ثمّ سل ما شئت، فإنّ زیارتک تُقبل من قریب وبعید(1).
1209
ذِکر الزیارة فی یوم عاشوراء من کتاب المختصر من المنتخب، فقال ما هذا لفظه:... وتمشی حافیاً إلی فوق سطحک أو فضاء من الأرض، ثمّ تستقبل القبلة فتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ(2)...
ص:511
ص:512
خرج من الناحیة سنة اثنتین وخمسین ومائتین علی ید الشیخ محمّد بن غالب الإصفهانی حین وفاة أبی رحمه اللّٰه، وکنت حدیث السنّ، وکتبت أستأذن فی زیارة مولای أبی عبداللّٰه علیه السلام، وزیارة الشهداء رضوان اللّٰه علیهم، فخرج إلیّ منه:
بسم اللّٰه الرحمن الرحیم، إذا أردت زیارة الشهداء رضوان اللّٰه علیهم، فقف عند رجلی الحسین علیه السلام - وهو قبر علیّ بن الحسین صلوات اللّٰه علیهما - فاستقبل القبلة بوجهک - فإنّ هناک حَومة(1) الشهداء علیهم السلام - وأومِ وأشر إلیٰ علیّ بن الحسین علیه السلام(2) وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أوَّلَ قَتیلٍ مِنْ نَسلِ خَیرِ سَلِیلٍ، مِنْ سُلالَةِ إبراهِیمَ الخَلِیلِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، وَعَلیٰ أبِیکَ إذْ قالَ فِیکَ: قَتَلَ اللّٰهُ قَوماً قَتَلوکَ. یا بُنَیَّ، ما أجْرَأَهُم عَلَی الرَّحمٰنِ، وَعَلَی انْتِهاکِ حُرمَةِ الرَّسُولِ! عَلَی الدُّنیا بَعدَکَ العَفا(3). کَأَنِّی بِکَ بَینَ یَدَیهِ ماثِلاً، وَلِلکافِرِینَ قائِلاً:
أَنَا عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ بنِ عَلِیّ
حَتّیٰ قَضَیتَ نَحبَکَ، وَلَقیتَ رَبَّکَ.
أشهَدُ أنَّکَ أولیٰ بِاللّٰهِ وَبِرَسولِهِ، (وَأنَّکَ ابْنُ رَسولِهِ وَحُجَّتِهِ وَدِینِهِ،)(4) وَابنُ حُجَّتِهِ وَأمینِهِ.
ص:514
حَکَمَ اللّٰهُ عَلیٰ قاتِلِکَ مُرَّةَ بنِ مُنقِذِ بنِ النُّعمانِ العَبدِیِّ لَعَنَهُ اللّٰهُ وَأخزاهُ، وَمَنْ شَرِکَهُ فی قَتلِکَ وَکانوا عَلَیکَ ظَهیراً. أصلاهُمُ اللّٰهُ جَهَنَّمَ، وَساءَتْ مَصِیراً.
وَجَعَلَنا اللّٰهُ مِنْ مُلاقِیکَ وَمُرافِقِیکَ، وَمُرافِقی جَدِّکَ وَأبِیکَ وَعَمِّکَ وَأخِیکَ، وَأُمِّکَ المَظلومَةِ.
(وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ قاتِلِیکَ، وَأسأَلُ اللّٰهَ مُرافَقَتَکَ فی دارِ الخُلودِ،)(1) وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ أُولی الجُحودِ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ الحُسَینِ(2) ، الطِّفلِ الرَّضِیعِ، المَرْمِیِّ الصَّرِیعِ، المُتَشَحِّطِ دَماً، المُصَعَّدِ دَمُهُ فی السَّماءِ، المَذبوحِ بِالسَّهمِ فی حِجرِ أبِیهِ.
لَعَنَ اللّٰهُ رامِیَهُ حَرمَلَةَ بنَ کاهِلٍ الأسَدیّ وَذَوِیهِ.
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ أمیرِ المؤمِنِینَ(3) ، مُبلَی البَلاءِ، وَالمُنادی بِالوِلاءِ
ص:515
فی عَرصَةِ کَربَلاء، المَضروبِ(1) مُقبِلاً وَمُدبِراً. لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ هانِئَ بنَ ثُبَیتٍ الحَضرَمیّ.
السَّلامُ عَلیٰ (أبی الفَضلِ)(2) العَبّاسِ بنِ أمِیرِ المؤمِنِینَ(3) ، المُواسی أخاهُ بِنَفسِهِ، الآخِذِ لِغَدِهِ مِنْ أمسِهِ، الفادی لَهُ، الواقی، السّاعی إلَیهِ بِمائِهِ، المَقطوعَةِ یَداهُ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَیهِ یَزِیدَ(4) بنَ الرّقادِ الجَنبی(5) وَحُکَیمَ بنَ الطُّفَیلِ الطّائیّ.
السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ أمیرِ المؤمِنینَ(6) ، الصّابِرِ بِنَفسِهِ مُحتَسِباً، وَالنّائی عَنِ الأوطانِ مُغتَرِباً، المُستَسْلِمِ للقِتالِ، المُستَقدِمِ لِلنِّزالِ، المَکثورِ بِالرِّجالِ.
لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ هانِئَ بنَ ثُبَیتٍ الحَضرَمیّ(7).
السَّلامُ عَلیٰ عُثمانَ بنِ أمیرِالمؤمِنِینَ (8)- سَمِیِّ(9) عُثمانَ بنِ مَظعُونٍ - لَعَنَاللّٰهُ رامِیَهُ بِالسَّهمِ؛ خَولیَّ بنَ یَزِیدَ الأصبَحیّ الأیادیّ، وَالأبانیّ(10) الدّارمیّ.
ص:516
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ أمیرِ المؤمِنینَ(1) ، قَتِیلِ الأبانیِّ(2) الدّارمیّ، لَعَنَهُ اللّٰهُ وَضاعَفَ عَلَیهِ العَذابَ الألِیمَ. وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدُ، وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ الصّابِرِینَ.
السَّلامُ عَلیٰ أبی بَکرِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ(3) الزَّکِیِّ الوَلِیِّ، المَرمِیِّ بِالسَّهمِ الرَّدِیِّ. لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ عَبدَاللّٰهِ بنَ عُقبَةَ الغَنَویّ(4).
ص:517
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ(1) الزَّکِیِّ. لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ وَرامِیَهُ حَرمَلَةَ بنَ کاهِلٍ الأسَدی(2).
السَّلامُ عَلَی القاسِمِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ(3) ، المَضروبِ عَلیٰ هامَتِهِ، المَسلوبِ لَأْمَتُهُ(4) ، حِینَ نادَی الحُسَینَ عمَّهُ، فَجَلّیٰ عَلَیهِ عَمُّهُ کالصَّقرِ، وَهُوَ یَفحَصُ بِرِجلَیهِ التُّرابَ، وَالحُسَینُ یَقولُ: بُعداً لِقَومٍ قَتَلُوکَ، وَمَنْ خَصمُهُم یَومَ القِیامَةِ جَدُّکَ وَأبوکَ. ثُمَّ قالَ: عَزَّ وَاللّٰهِ عَلیٰ عَمِّکَ أنْ تَدعُوَهُ فَلا یُجِیبَکَ، أو أنْ یُجِیبَکَ - وَأنتَ قَتِیلٌ جَدِیلٌ - فَلا یَنفَعَکَ، هٰذا وَاللّٰهِ یَومٌ کَثُرَ واتِرُهُ(5) ، وَقَلَّ ناصِرُهُ(6).
جَعَلَنِیَاللّٰهُ مَعَکُما یَومَ جَمعِکُما، وَبَوَّأَنی مُبَوَّأَکُما، وَلَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَکَ عُمَرَ (7) ابنَ سَعدِ بنِ عُروَةَ بنِ نُفَیلِ الأزْدی(8) ، وَأصلاهُ جَحِیماً، وَأعَدَّ لَهُ عَذاباً ألِیماً.
السَّلامُ عَلیٰ عَونِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرٍ(9) ، الطَّیارِ فی الجِنانِ، حَلِیفِ الإیمانِ، وَمُنازِلِ الأقرانِ، النّاصِحِ لِلرَّحمٰنِ، التّالی لِلمَثانی وَالقُرآنِ. لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ عَبدَاللّٰهِ بنَ قُطبَةَ النَّبهانی(10).
ص:518
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرٍ(1) ، الشّاهِدِ مَکانَ أبِیهِ، وَالتّالی لِأخِیهِ، وَواقِیهِ بِبَدَنِهِ. لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ عامِرَ بنَ نَهشَلٍ التَّمیمیَّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِبنِ عَقِیلٍ(3). لَعَنَاللّٰهُ قاتِلَهُ وَرامِیَهُ بِشْرَبنَ خَوطٍ(4) الهَمْدانی(5).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ بنِ عَقِیلٍ(6). لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ وَرامِیهِ عُثمانَ(7) بنَ خالِدِ بنِ أسَدٍ(8) الجُهنی.
السَّلامُ عَلَی القَتِیلِ ابنِ القَتِیلِ: عَبدِاللّٰهِ بنِ مُسلِمِ بنِ عَقِیلٍ. وَلَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ عامِرَ بنَ صَعصَعَةَ (9)- وَقِیلَ: أسَدَ(10) بنَ مالِک -.
ص:519
السَّلامُ عَلیٰ عُبَیدِ اللّٰهِ بنِ مُسلِمِ بنِ عَقِیلٍ(1). وَلَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ وَرامِیَهُ عَمرَو بنَ صُبَیحٍ الصَّیداویّ.
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ أبی سَعِیدِ بنِ عَقِیلٍ(2). وَلَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ لقیطَ بنَ ناشِرٍ الجُهَنیّ(3).
السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ - مَولَی الحُسَینِ بنِ أمِیرِالمؤمنِینَ -. وَلَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَهُ سُلَیمانَ بنَ عَوفٍ الحَضرَمیّ(4).
السَّلامُ عَلیٰ قارِبٍ - مَولَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ -(5).
السَّلامُ عَلیٰ مُنجِحٍ - مَولَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ -(6).
السَّلامُ عَلیٰ مُسلِمِ بنِ عَوسَجَةَ الأسَدیّ(7) ، القائِلِ لِلحُسَینِ - وَقَدْ أذِنَ لَهُ فی الانْصِرافِ -: أنَحنُ نُخَلِّی عَنکَ؟! وَبِمَ نَعتَذِرُ عِندَاللّٰهِ مِنْ أداءِ حَقِّکَ؟!
ص:520
لا وَاللّٰهِ حَتّیٰ أکسِرَ فی صُدورِهِم رُمحی هٰذا، وَأضرِبَهُم بِسَیفی ما ثَبَتَ قائِمُهُ فی یَدی، وَلا أُفارِقُکَ؛ وَلَو لَمْ یَکُنْ مَعِی سِلاحٌ أُقاتِلُهُم بِهِ، لَقَذَفْتُهُم بِالحِجارَةِ، وَلَمْ أفارِقْکَ حَتّیٰ أموتَ مَعَکَ(1).
وَکُنتَ أوَّلَ مَنْ شَریٰ نَفسَهُ، وَأوَّلَ شَهِیدٍ (شَهِدَ اللّٰهَ)(2) وَقَضیٰ نَحبَهُ، (فَفُزتَ وَرَبِّ)(3) الکَعبَةِ.
شَکَرَ اللّٰهُ اسْتِقْدامَکَ، وَمُواساتَکَ إمامَکَ، إذْ مَشیٰ إلَیکَ - وَأنتَ صَریعٌ - فَقالَ: یَرحَمُکَ اللّٰهُ یا مُسلِمَ بنَ عَوسَجَةَ، وَقَرَأَ: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحبَهُ وَمِنْهُم مَنْ یَنتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبدِیلاً (4) . لَعَنَ اللّٰهُ المُشتَرِکَینِ فی قَتلِکَ: عَبدَاللّٰهِ الضَّبابیَّ، وَعَبدَاللّٰهِ بنَ خُشکارَةَ البَجَلیّ(5).
السَّلامُ عَلیٰ سَعِیدِ(6) بنِ عَبدِاللّٰهِ الحَنَفی(7) ، القائِلِ لِلحُسَینِ - وَقَدْ أذِنَ لَهُ فی الانْصِرافِ -: لا وَاللّٰهِ، لا نُخَلِّیکَ حَتّیٰ یَعلَمَ اللّٰهُ أنّا قَدْ حَفِظْنا غَیبَةَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ فِیکَ. وَاللّٰهِ لَو أعلَمُ أَنِّی أُقتَلُ ثُمَّ أُحْیا، ثُمَّ أُحرَقُ ثُمَّ أُذریٰ، وَیُفعَلُ بی ذٰلِکَ سَبعِینَ مَرَّةً، ما فارَقْتُکَ، حَتّیٰ ألقیٰ حِمامی دُونَکَ؛ وَکَیفَ
ص:521
لا (1) أفعَلُ ذٰلِکَ وَإنَّما هِیَ مَوتَةٌ أو قَتلَةٌ واحِدَةٌ، ثُمَّ هِیَ بَعدَها الکَرامَةُ الَّتی لا انْقِضاءَ لَها أبَداً(2).
فَقَدْ لَقِیتَ حِمامَکَ، وَواسَیتَ إمامَکَ، وَلَقِیتَ مِنَ اللّٰهِ الکَرامَةَ فی دارِ المُقامَةِ. حَشَرَنَا اللّٰهُ مَعَکُم فی المُستَشهَدِینَ، وَرَزَقَنا مُرافَقَتَکُم فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ.
السَّلامُ عَلیٰ بِشرِ(3) بنِ عُمَرَ الحَضرَمیّ(4). شَکَرَ اللّٰهُ لَکَ قَولَکَ لِلحُسَینِ - وَقَدْ أذِنَ لَکَ فی الانْصِرافِ -: أَکَلَتْنی إذَنِ السِّباعُ حَیّاً، إنْ فارَقْتُکَ وَأَسأَلْ عَنکَ الرُّکبانَ، وَأخذُلْکَ مَعَ قِلَّةِ الأعوانِ؛ لا یَکونُ هٰذا أبَداً(5).
السَّلامُ عَلیٰ (یَزِیدَ بنِ حُصَینٍ)(6) الهَمدانیّ المَشرِقیّ القارِئِ، المُجدّلِ بِالمَشرَفِیِّ(7).
السَّلامُ عَلیٰ عُمَرَ(8) بنِ کَعبٍ(9) الأنصاری(10).
السَّلامُ عَلیٰ نُعَیمِ بنِ العَجلانِ(11) الأنصاری(12).
ص:522
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ القَینِ(1) البَجلیّ، القائِلِ لِلحُسَینِ - وَقَدْ أذِنَ لَهُ فی الاِنصِرافِ -: لا وَاللّٰهِ، لا یَکونُ ذٰلِکَ أبَداً، أَترُکُ ابنَ رَسولِ اللّٰهِ أسیراً فی یَدِ الأعداءِ وَأنجو!(2) لا أرانی اللّٰهُ ذٰلِکَ الیَومَ(3).
السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو بنِ قَرَظَةَ الأنصاریّ(4).
السَّلامُ عَلیٰ حَبِیبِ بنِ مُظاهِرٍ الأسدیّ(5).
السَّلامُ عَلَی الحُرِّ بنِ یَزِیدَ الرِّیاحِیِّ(6).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ عُمَیرٍ الکَلْبِیِّ(7).
السَّلامُ عَلیٰ نافِعِ بنِ هِلالٍ (بنِ نافِعٍ)(8) الجَمَلیّ(9) المُرادیّ(10).
السَّلامُ عَلیٰ أنَسِ بنِ کاهِلٍ الأسَدیّ(11).
السَّلامُ عَلیٰ قَیسِ بنِ مُسهِرٍ الصَّیداویّ(12).
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ وَعَبدِ الرَّحمٰنِ - ابْنَی عُروَةَ بنِ حَراقٍ - الغِفارِیَّینِ(13).
السَّلامُ عَلیٰ (جَونِ بنِ)(14) حُوَیٍّ (15)- مَولیٰ أبی ذَرٍّ الغِفاریّ(16).
ص:523
السَّلامُ عَلیٰ شَبِیبِ بنِ عَبدِاللّٰهِ النَّهشَلیِّ(1).
السَّلامُ عَلَی الحَجّاجِ بنِ یَزِیدَ(2) السَّعدیّ(3).
السَّلامُ عَلیٰ قاسِطٍ وَکُردوس (4)- ابْنَی زُهَیرٍ (5)- التَّغلِبِیَّینِ(6).
السَّلامُ عَلیٰ کِنانَةَ بنِ عَتِیقٍ(7).
السَّلامُ عَلیٰ ضِرغامَةَ بنِ مالِکٍ(8).
السَّلامُ عَلیٰ حُوَیِّ(9) بنِ مالِکٍ الضَّبُعیّ(10).
السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو(11) بنِ ضُبَیعَةَ الضَّبُعیّ(12).
السَّلامُ عَلیٰ زَیدِ(13) بنِ ثُبَیتٍ القَیسیّ.
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ وَعُبَیدِاللّٰهِ - ابْنَیْ یَزِیدَ بنِ ثُبَیتٍ(14) القَیسیّ -(15).
ص:524
السَّلامُ عَلیٰ عامِرِ بنِ مُسلِمٍ(1).
السَّلامُ عَلیٰ قَعنَبِ بنِ عَمرٍو النّمریّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ سالِمٍ - مَولیٰ عامِرِ بنِ مُسلِمٍ -(3).
السَّلامُ عَلیٰ سَیفِ بنِ مالِکٍ(4).
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ بِشرٍ الخَثعَمیّ(5).
السَّلامُ عَلیٰ زَیدِ بنِ مَعقِلٍ الجُعفیّ(6).
السَّلامُ عَلَی الحَجّاجِ بنِ مَسروقٍ الجُعفِیّ(7).
السَّلامُ عَلیٰ مَسعودِ بنِ الحَجّاجِ(8) ، وَابْنِهِ(9).
السَّلامُ عَلیٰ مُجَمِّعِ بنِ عَبدِاللّٰهِ العائِذِیّ(10).
السَّلامُ عَلیٰ عَمّارِ بنِ حَسّانِ بنِ شُرَیحٍ الطّائیّ(11).
السَّلامُ عَلیٰ حَیّانِ بنِ الحارِثِ السَّلمانِیِّ الأزدِیِّ(12).
السَّلامُ عَلیٰ جُندبِ بنِ حِجرٍ الخَولانیِّ(13).
ص:525
السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو(1) بنِ خالِدٍ الصَّیداوِیِّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ سَعِیدٍ - مَولاهُ -(3).
السَّلامُ عَلیٰ یَزِیدَ بنِ زِیادِ بنِ المُهاصِرِ(4) الکِنْدیّ(5).
السَّلامُ عَلیٰ زاهِرٍ - مَولیٰ عَمرِو بنِ الحَمِقِ الخُزاعیّ -(6).
السَّلامُ عَلیٰ جبلَةَ بنِ عَلِیٍّ الشَّیبانیّ(7).
ص:526
السَّلامُ عَلیٰ سالِمٍ - مَولیٰ بَنِی(1) المَدِینَةِ - الکَلبِیّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ أسلَمَ بنِ کَثیرٍ الأزدِیّ الأعرَجِ(3).
السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ سُلَیمٍ الأزدیّ(4).
السَّلامُ عَلیٰ قاسِمِ بنِ حَبِیبٍ الأزدیّ(5).
السَّلامُ عَلیٰ عُمَرَ بنِ جُندَبٍ(6) الحَضرَمیّ(7).
السَّلامُ عَلیٰ أبی ثُمامَةَ عَمرِو(8) بنِ عَبدِاللّٰهِ الصّائِدیّ(9).
السَّلامُ عَلیٰ حَنظَلَةَ بنِ أسعَدَ الشِّبامیّ(10).
ص:527
السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ الکدنِ(1) الأرحَبِیّ(2).
السَّلامُ عَلیٰ عَمّارِ بنِ أبی سَلامَةَ الهَمدانیّ(3).
السَّلامُ عَلیٰ عابِسِ(4) بنِ أبی(5) شَبِیبٍ الشّاکِریّ(6).
السَّلامُ عَلیٰ شَوذَبٍ - مَولیٰ شاکِرٍ -(7).
السَّلامُ عَلیٰ شَبِیبِ(8) بنِ الحارِثِ بنِ سَرِیعٍ(9).
السَّلامُ عَلیٰ مالِکِ بنِ عَبدِ(10) بنِ سَرِیعٍ(11).
السَّلامُ عَلَی الجَرِیحِ المَأسورِ: سوارِ بنِ أبی حمیرٍ الفَهمیّ الهَمدانیّ(12).
ص:528
السَّلامُ عَلَی المُرتَثِّ مَعَهُ: عَمرِو بنِ عَبدِاللّٰهِ الجُندُعیِّ(1).
السَّلامُ عَلَیکُم یا خَیرَ أنصارٍ، السَّلامُ عَلَیکُم بِما صَبَرْتُم فَنِعْم عُقبَی الدّارِ؛ بَوَّأَکُمُ اللّٰهُ مُبَوَّأ الأبرارِ.
أشهَدُ لَقَدْ کَشَفَ اللّٰهُ(2) لَکُمُ الغِطاءَ، وَمَهَّدَ لَکُمُ الوِطاءَ، وَأجزَلَ لَکُمُ العَطاءَ، وَکُنْتُمْ عَنِ الحَقِّ غَیرَ بِطاءٍ، وَأنتُمْ لَنا فُرَطاءُ(3) ، وَنَحنُ لَکُم خُلَطاءُ فی دارِ البَقاءِ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ(4).
ص:529
1211
بإسناده عن أبی حمزة الثّمالی قال: قال الصادق علیه السلام: إذا أردت زیارة قبر العبّاس ابن علیّ علیه السلام - وهو علی شطّ الفرات بحذاءِ الحائر - فقف علی باب السّقیفة وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، وَجَمِیعِ الشُّهَداءِ وَالصِّدِّیقِینَ، وَالزّاکِیاتُ الطَّیِّباتُ فِیما تَغتَدِی وَتَرُوحُ، عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنِینَ(1).
أشهَدُ لَکَ بِالتَّسلِیمِ وَالتَّصدِیقِ وَالوَفاءِ وَالنَّصِیحَةِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ المُرسَلِ، وَالسِّبطِ المُنتَجَبِ، وَالدَّلِیلِ العالِمِ، وَالوَصِیِّ المُبَلِّغِ، وَالمَظلومِ المُهتَضَمِ(2).
فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسولِهِ(3) وَعَنْ أمیرِالمؤمِنینَ وَعَنِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم - أفضَلَ الجَزاءِ، بِما صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ وَأَعَنْتَ، فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ.
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ(4) ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ جَهِلَ حَقَّکَ وَاسْتَخَفَّ بِحُرمَتِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ حالَ بَینَکَ وَبَینَ ماءِ الفُراتِ.
ص:530
أشهَدُ أنَّکَ قُتِلْتَ مَظلوماً، وَأنَّ اللّٰهَ مُنجِزٌ لَکُم ما وَعَدَکُم.
جِئتُکَ یا ابنَ أمِیرِالمؤمِنینَ وافدِاً إلَیکُم، وَقَلبی مُسَلِّمٌ لَکُم وَتابِعٌ(1) ، وَأنا لَکُمْ تابِعٌ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰهُ(2) وَهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ.
فَمَعَکُم مَعَکُم، لا مَعَ عَدُوِّکُم. إنِّی بِکُم(3) وَبِإیابِکُم مِنَ المؤمِنینَ، وَبِمَنْ خالَفَکُم وَقَتَلَکُم مِنَ الکافِرِینَ.
قَتَلَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُم بِالأیدِی وَالألسُنِ.
ثمّ ادخل وانکبّ علی القبر وقل(4):
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ، وَلاِمِیرِ المؤمِنینَ وَالحَسَنِ(5) وَالحُسَینِ عَلَیهِمُ السَّلامُ(6). السَّلامُ(7) عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَرِضوانُهُ(8) ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.
أشهَدُ وَأُشهِدُاللّٰهَ أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضیٰ عَلَیهِ(9) البَدرِیُّونَ، المُجاهِدونَ (10)
ص:531
فی سَبِیلِ اللّٰهِ، المُناصِحُونَ لَهُ فی جِهادِ أعدائِهِ، المُبالِغُونَ فی نُصرَةِ أولِیائِهِ، الذّابُّونَ عَنْ أحِبّائِهِ.
فَجَزَاکَ اللّٰهُ أفضَلَ الجَزاءِ، وَأکثَرَ الجَزاءِ، وَأوفَرَ (الجَزاءِ، وَأَوفیٰ)(1) جَزاءِ أحَدٍ مِمَّنْ وَفیٰ بِبَیعَتِهِ، وَاسْتَجابَ لَهُ دَعوَتَهُ، وَأطاعَ وُلاةَ أمرِهِ.
وَأشهَدُ أنَّکَ قَدْ بالَغْتَ فی النَّصِیحَةِ، وَأعطَیتَ غایَةَ المَجهودِ، فَبَعَثَکَ اللّٰهُ فی الشُّهَداءِ، وَجَعَلَ رُوحَکَ مَعَ أرواحِ السُّعَداءِ(2) ، وَأعطاکَ مِنْ جِنانِهِ أفسَحَها مَنزِلاً، وَأفضَلَها غُرَفاً؛ وَرَفَعَ ذِکرَکَ فی عِلِّیِّینَ(3) ، وَحَشَرَکَ مَعَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.
أشهَدُ أنَّکَ لَمْ تَهِنْ وَلَمْ تَنکِلْ، وَأنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ بَصِیرَةٍ مِنْ أمرِکَ مُقتَدِیاً بِالصّالِحِینَ، وَمُتَّبِعاً لِلنَّبِیِّینَ.
فَجَمَعَ اللّٰهُ بَینَنا وَبَینَکَ وَبَینَ رَسولِهِ وَأولِیائِهِ فی مَنازِلِ المُخبِتِینَ(4) ، فَإنَّهُ أرحَمُ الرّاحِمِینَ(5). (6)
ص:532
1212
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) الّتی رواها صفوان عن الصادق علیه السلام:
ثمّ تأتی إلی قبر العبّاس بن علیّ علیه السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَلِیُّ الصّالِحُ النّاصِحُ الصِّدِّیقُ.
أشهَدُ أنَّکَ آمَنتَ بِاللّٰهِ، وَنَصَرْتَ ابنَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَدَعَوْتَ إلیٰ سَبِیلِ اللّٰهِ، وَواسَیتَ بِنَفسِکَ، وَبَذَلْتَ مُهجَتَکَ؛ فَعَلَیکَ مِنَ اللّٰهِ السَّلامُ التّامُّ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتقبّله وتقول:
بِأَبی وَأُمِّی یا ناصِرَ دِینِ اللّٰهِ. السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِ المؤمنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ناصِرَ الحُسَینِ الصِّدِّیقِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا شَهِیدُ ابنَ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَیکَ مِنِّی أبَداً ما بَقِیتُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(2).
1213
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(3) المرویّة عن الصادق علیه السلام:
ثمّ تمضی إلی عند العبّاس بن أمیرالمؤمنین علیهما السلام، فإذا وقفت علیه فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمِیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ.
أشهَدُ أنَّکَ [قَدْ] (4)جاهَدْتَ وَنَصَحْتَ وَصَبَرْتَ حَتّی أتاکَ الیَقِینُ.
ص:533
لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُم مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَألحَقَهُمْ بِدَرَکِ الجَحِیمِ(1).
1214
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: ثمّ امش حتّی تأتی مشهد العبّاس بن علیّ علیهما السلام، فإذا أتیته فقف علی باب السقیفة وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ(3)...
ثمّ انحرف إلی عند الرأس فصلّ رکعتین(4) ، ثمّ صلّ بعدهما ما بدا لک، وادع اللّٰه کثیراً. وقل عقیب الرّکعات:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَدَعْ لی فی هٰذا المَکانِ المُکَرَّمِ وَالمَشهَدِ المُعَظَّمِ ذَنباً إلّاغَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً إلّافَرَّجْتَهُ، وَلا مَرَضاً إلّاشَفَیتَهُ، وَلا عَیباً إلّاسَتَرتَهُ، وَلا رِزْقاً إلّابَسَطْتَهُ، وَلا خَوفاً إلّاآمَنْتَهُ، وَلا شَملاً إلّا جَمَعْتَهُ، وَلا غائِباً إلّاحَفِظْتَهُ وَأدَّیتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ لَکَ فِیها رِضیً وَلی فِیها صَلاحٌ إلّاقَضَیتَها، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ عُد إلی الضریح فقف عند الرجلین وقل:
ص:534
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الفَضلِ العَبّاسَ بنَ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أوَّلِ القَومِ إسلاماً، وَأقدَمِهِم إیماناً، وَأقوَمِهِم بِدِینِ اللّٰهِ، وَأحْوَطِهِم عَلَی الإسلامِ.
أَشهَدُ لَقَدْ نَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ وَلأخِیکَ، فَنِعْمَ الأخُ المُواسی، فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنْکَ المَحارِمَ، وَانْتَهَکَتْ حُرمَةَ الإسلامِ، فَنِعْمَ الصّابِرُ المُجاهِدُ، المُحامی النّاصِرُ، وَالأخُ الدّافِعُ عَنْ أخِیهِ، المُجِیبُ إلیٰ طاعَةِ رَبِّهِ، الرّاغِبُ فِیما زَهِدَ فِیهِ غَیرُهُ مِنَ الثَّوابِ الجَزِیلِ، وَالثَّناءِ الجَمِیلِ، فَألحَقَکَ اللّٰهُ بِدَرَجَةِ آبائِکَ فی دارِ النَّعِیمِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی تَعَرَّضْتُ لِزِیارَةِ أولِیائِکَ رَغبَةً فی ثَوابِکَ، وَرَجاءً لِمَغفِرَتِکَ، وَجَزِیلِ إحسانِکَ، فَأسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِینَ، وَأنْ تَجعَلَ رِزْقی بِهِمْ دارّاً، وَعَیشی بِهِمْ قارّاً، وَزِیارَتی بِهِم مَقبُولَةً، وَحَیاتی بِهِم طَیِّبَةً وَأَدْرِجْنی إدراجَ المُکرَّمِینَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنقَلِبُ مِنْ زِیارَةِ مَشاهِدِ أحِبّائِکَ مُنجِحاً، قَدِ اسْتَوجَبَ غُفرانَ الذُّنوبِ، وَسَترَ العُیوبِ، وَکَشفَ الکُروبِ، إنَّکَ أَهلُ التَّقویٰ، وَأهلُ المَغفِرَةِ(1).
1215
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: ثمّ امض إلی مشهد العبّاس بن أمیرالمؤمنین علیه السلام، فإذا أتیت فقف علی قبره وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الفَضلِ العَبّاسَ بنَ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أوَّلِ القَومِ إسلاماً، وَأقدَمِهِم إیماناً، وَأقوَمِهِم بِدِینِ اللّٰهِ، وَأحوَطِهِم عَلَی الإسلامِ.
ص:535
أشهَدُ لَقَدْ نَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ وَلاِخِیکَ؛ [فَنِعْمَ الأخُ المُواسی.
فَلَعَنَ اللّٰهُ أمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنْکَ المَحارِمَ، وَانْتَهَکَتْ فی قَتلِکَ حُرمَةَ الإسلامِ.] (1)فَنِعْمَ الأخُ الصابِرُ، المُجاهِدُ المُحامی النّاصِرُ، وَالأخُ الدّافِعُ عَنْ أخِیهِ، المُجِیبُ إلیٰ طاعَةِ رَبِّهِ، الرّاغِبُ فِیما زَهِدَ فِیهِ غَیرُهُ، مِنَ الثَّوابِ الجَزِیلِ، وَالثَّناءِ الجَمِیلِ؛ فَألحَقَکَ اللّٰهُ بِدَرَجَةِ آبائِکَ فی دارِ النَّعِیمِ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
ثمّ انکبّ علی القبر وقل:
اللّٰهُمَّ لَکَ تَعَرَّضْتُ، وَلِزِیارَةِ أولِیائِکَ قَصَدتُ، رَغبَةً فی ثَوابِکَ، وَرَجاءً لِمَغفِرَتِکَ وَجَزِیلِ إحسانِکَ.
فَأسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَ رِزْقی بِهِم دارّاً، وَعَیشی بِهِم قارّاً، وَزِیارَتی بِهِم مَقبولَةً، وَذَنْبی بِهِم مَغفوراً؛ وَاقْلِبْنی بِهِم مُفلِحاً مُنجِحاً، مُستَجاباً دُعائی، بِأفضَلِ ما یَنقَلِبُ بِهِ أحَدٌ مِنْ زُوّارِهِ وَالقاصِدِینَ إلَیهِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
(ثمّ قبّل الضریح، وصلّ عنده صلاة الزیارة وما بدا لک)(2). (3)1216
فی ذیل زیارة أبی عبداللّٰه علیه السلام فی یوم عرفة(4) قال: ثمّ امض إلی مشهد العبّاس بن علیّ علیهما السلام، فإذا أتیته فقِف علیه وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ، وَلاِمِیرِ المُؤمِنِینَ
ص:536
وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ عَلَیهِماالسَّلامُ، وَعَلیکَ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَمَغفِرَتُهُ عَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.
أُشهِدُ اللّٰهَ أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضَی البَدرِیُّونَ، المُجاهِدُونَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، المُناصِحونَ فی جِهادِ الأعداءِ، المُبالِغُونَ فی نُصرَةِ أولِیائِهِ.
فَجَزاکَ اللّٰهُ أفضَلَ الجَزاءِ، وَأوفَرَ جَزاءِ أحَدٍ مِمَّنْ وَفی بِبَیعَتِهِ، وَاسْتَجابَ لَهُ دَعوَتَهُ، وَحَشَرَکَ مَعَ النَّبِیِّینَ وَالشُّهَداءِ وَالصِّدِّیقِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.
ثمّ صلّ رکعتین عند الرأس، وادع اللّٰه بعدهما بما أحببت(1). (2)
ص:537
ص:538
1217
روی محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عمیرة قال: خرجت مع صفوان بن مهران الجمّال - وعندنا جماعة من أصحابنا - إلی الغریّ...(1) فدعا صفوان بالزیارة(2) الّتی رواها علقمة بن محمّد الحضرمیّ عن أبی جعفر علیه السلام فی یوم عاشوراء، ثمّ صلّی رکعتین عند رأس أمیرالمؤمنین علیه السلام...(3) وکان فیما دعا فی دبرها:
یا اللّٰه ُیا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا مُجِیبَ دَعوَةِ المُضطَرِّینَ، یا کاشِفَ کَربِ المَکرُوبِینَ، یا غِیاثَ المُستَغِیثِینَ، وَیا صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ، وَیا مَنْ هُوَ أقرَبُ إلَیَّ مِنْ حَبلِ الوَرِیدِ، یا(4) مَنْ یَحُولُ بَینَ المَرءِ وَقَلبِهِ، وَیا مَنْ هُوَ بِالمَنظَرِ الأعلیٰ وَبِالأُفُقِ المُبِینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحمٰنُ الرَّحِیمُ عَلَی(5) العَرشِ اسْتَویٰ، وَیا مَنْ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعیُنِ وَما تُخفِی الصُّدورُ، وَیا مَنْ لایَخفیٰ عَلَیهِ خافِیَةٌ، یا مَنْ لا تَشتَبِهُ عَلَیهِ الأصواتُ، وَیا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الحاجاتُ، وَیا مَنْ لایُبرِمُهُ إلحاحُ المُلِحِّینَ(6) ، یا مُدرِکَ کُلِّ فَوتٍ، وَیا جامِعَ کُلِّ شَمْلٍ، وَیا بارِئَ النُّفوسِ
ص:539
بَعدَ المَوتِ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَومٍ فی شأنٍ، یا قاضِیَ الحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الکُرُباتِ، یا مُعطِیَ السُّؤلاتِ(1) ، یا وَلِیَّ الرَّغَباتِ، یا کافِیَ المُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکفی مِنْهُ شَیْءٌ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.
أَسأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ (خاتَمِ النَّبِیِّینَ)(2) ، وَعَلِیٍّ أمِیرِالمؤمِنینَ(3) وَبِحَقِّ فاطَمَةَ (بِنتِ نَبِیِّکَ)(4) ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ(5) ، فَإنِّی بِهِمْ أتَوَجَّهُ إلَیکَ فی مَقامی هٰذا، وَبِهِمْ أتَوَسَّلُ وَبِهِمْ أتَشَفَّعُ(6) إلَیکَ، وَبِحَقِّهِمْ أسأَلُکَ وَأُقسِمُ وَأَعزِمُ عَلَیکَ، وَبِالشّأنِ الَّذی لَهُمْ عِندَکَ، (وَبِالقَدْرِ الَّذی لَهُم عِندَکَ،)(7) وَبِالَّذی فَضَّلتَهُم عَلَی العالَمِینَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَهُ عِندَهُم، وَبِهِ خَصَصْتَهُم دونَ العالَمِینَ، وَبِهِ أبَنْتَهُم وَأَبَنْتَ فَضلَهُم مِنْ فَضلِ العالَمِینَ، حَتّیٰ فاقَ فَضلُهُم فَضلَ العالَمِین جَمِیعاً.
أَسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مَحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبی، وَتَکْفِیَنِی المُهِمَّ مِنْ أُموری، وَتَقْضِیَ عَنِّی دَینِی، وَتُجِیرَنی مِنَ الفَقرِ، (وتُجیرَنِی مِنَ الفاقَةِ،)(8) وَتُغنِیَنی عَنِ المَسأَلَةِ إلَی المَخلوقِینَ، وَتَکفِیَنی هَمَّ مَنْ
ص:540
أخافُ هَمَّهُ، وَجَورَ مَنْ أخافُ جَورَهُ، وَعُسرَ مَنْ أخافُ عُسرَهُ، وَحُزونَةَ مَنْ أخافُ حُزونَتَهُ، وَشَرَّ مَنْ أخافُ شَرَّهُ، وَمَکْرَ مَنْ أخافُ مَکرَهُ، وَبَغْیَ مَنْ أخافُ بَغیَهُ، وَسُلطانَ مَنْ أخافُ سُلطانَهُ، وَکَیدَ مَنْ أخافُ کَیدَهُ(1) ، وَمَقدِرَةَ مَنْ أخافُ مَقدِرَتَهُ(2) عَلَیَّ، وَتَرُدَّ عَنِّی کَیدَ الکَیَدَةِ، وَمَکْرَ المَکَرَةِ.
اللّٰهُمَّ مَنْ أرادَنی(3) فَأَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیدَهُ وَمَکرَهُ وَبَأْسَهُ وَأمانِیَّهُ، وَامْنَعْهُ عَنِّی کَیفَ شِئْتَ وَأنّیٰ شِئْتَ.
اللّٰهُمَّ اشْغَلْهُ عَنِّی بَفَقرٍ لا تَجبُرُهُ، وَبِبَلاءٍ لا تَستُرُهُ، وَبِفاقَةٍ لا تَسُدُّها، وَبِسُقْمٍ لا تُعافِیهِ، وَذُلٍّ لا تُعِزُّهُ، وَبِمَسکَنَةٍ لا تَجبُرُها.
اللّٰهُمَّ اضْرِبْ بِالذُّلِّ(4) نُصبَ عَینَیهِ(5) ، وَأدخِلْ عَلَیهِ الفَقرَ فی مَنزِلِهِ، وَالعِلَّةَ(6) وَالسُّقْمَ فی بَدَنِهِ، حَتّیٰ تَشغَلَهُ عَنِّی بِشُغلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ، وَأنسِهِ ذِکری کَما أنسَیتَهُ ذِکرَکَ، وَخُذْ عَنِّی بِسَمعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسانِهِ وَیَدِهِ وَرِجلِهِ وَقَلبِهِ وَجَمِیعِ جَوارِحِهِ، وَأدخِلْ عَلَیهِ فی جَمِیعِ ذلِکَ السُّقمَ وَلا تَشفِهِ، حَتّیٰ تَجعَلَ ذٰلِکَ لَهُ شُغلاً شاغِلاً بِهِ(7) عَنِّی وَعَنْ ذِکری، وَاکْفِنی یا کافِیَ ما لا یَکفی سِواکَ، (فإنَّکَ الکافِی لا کافِیَ سِواکَ،)(8) وَمُفَرِّجٌ لا مُفَرِّجَ سِواکَ، وَمُغیثٌ لا مُغِیثَ سِواکَ، وَجارٌ لا جارَ سِواکَ؛ (خابَ(9) مَنْ کانَ جارُهُ سِواکَ، وَمُغیثُهُ سِواکَ، وَمَفزَعُهُ إلیٰ سِواکَ، وَمَهرَبُهُ إلیٰ سِواکَ(10) ، وَمَلجَؤُهُ إلیٰ غَیرِکَ، وَمَنجاهُ مِنْ مَخلوقٍ غَیرِکَ،)(11) فَأَنتَ ثِقَتی وَرَجائی وَمَفزَعی وَمَهرَبی وَمَلجَإِی وَمَنجای؛
ص:541
فَبِکَ أَسْتَفتِحُ وَبِکَ أستَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أتَوَجَّهُ إلَیکَ وَأتَوَسَّلُ وَأتَشَفَّعُ؛ فَأَسأَلُکَ(1) یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، فَلَکَ الحَمدُ وَلَکَ الشُّکرُ(2) ، وَإلَیکَ المُشتَکیٰ، وَأنتَ المُستَعانُ؛ فَأسأَلُکَ (یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ)(3) بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبِی فی مَقامی هٰذا، کما کَشَفْتَ عَنْ نَبِیِّکَ هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَربَهُ، وَکَفَیتَهُ هَولَ عَدُوِّهُ، فَاکْشِفْ عَنِّی کما کَشَفْتَ عَنهُ، وَفَرِّجْ عَنِّی کما فَرَّجتَ عَنهُ، وَاکْفِنی کَما کَفَیتَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی هَولَ ما أخافُ هَولَهُ، وَمَؤونَةَ ما أخافُ مَؤونَتَهُ، وَهَمَّ ما أخافُ هَمَّهُ، بِلا مَؤونَةٍ عَلیٰ نَفسی مِنْ ذٰلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حَوائِجی، وَکِفایَةِ ما أهَمَّنی هَمُّهُ مِنْ أمرِ آخِرَتی وَدُنیای(4)...
قال سیف بن عمیرة: فسألت صفوان فقلت له: إنّ علقمة بن محمّد الحضرمیّ لم یأتنا بهذا عن أبی جعفر علیه السلام؛ إنّما أتانا بدعاء الزّیارة؟!
فقال صفوان: وردت مع سیّدی أبی عبداللّٰه علیه السلام إلی هذا المکان ففعل مثل الّذی فعلناه فی زیارتنا، ودعا بهذا الدّعاء عند الوداع، بعد أن صلّی کما صلّینا(5)...
ص:542
1218
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (1)- قال:
ثمّ اجعل القبر بین یدیک وصلِّ ما بدا لک، وکلّما دخلت الحائر(2) فسلّم، ثمّ امش حتّی تضع یدیک وخدّیک جمیعا علی القبر، فإذا أردت أن تخرج فاصنع مثل ذلک، ولا تقصّر عنده من الصلاة(3) ما أقمت(4).
1219
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا فرغت من السلام علی الشهداء، فأت قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام فاجعله بین یدیک، ثمّ تصلّی ما بدا لک(5).
1220
1221
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال لجابر - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (1)-: ثمّ انهض إلی صلواتک؛ فلک بکلّ رکعة رکَعتها عنده کثواب من حجّ ألف حجّة، واعتمر ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة؛ وکمن وقف ألف مرّة مع نبیّ مُرسل(2)...
1222
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (3)- قال: ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله وتضع خدّک علیه، وتنحرف إلی عند الرأس فتصلّی رکعتین للزیارة، وتصلّی بعدهما ما تیسّر(4)...
1223
بإسناده عن أبی سعید المدائنی قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فقلت: جُعلت فداک، آتی قبر الحسین علیه السلام؟ قال: نعم یا أبا سعید، ائت قبر الحسین علیه السلام أطیب الطیّبین، وأطهر الطّاهرین، وأبرّ الأبرار. وإذا زُرته - یا أبا سعید - فسبّح عند رأسه تسبیح أمیرالمؤمنین علیه السلام ألف مرّة، وسبّح عند رجلیه تسبیح فاطمة الزهراء علیها السلام ألف مرّة، ثمّ صلّ عنده رکعتین تقرأُ فیهما «یٰس» و «الرّحمن»؛ فإذا فعلت ذلک کتب اللّٰه لک ثواب ذلک إن شاء اللّٰه تعالی.
ص:544
قال: قلت: جُعلت فداک، علّمنی تسبیح علیّ وفاطمة علیهما السلام.
قال: نعم یا أبا سعید، تسبیح علیّ علیه السلام(1):
سُبحانَ الَّذی لا تَنفَدُ خَزائِنُهُ، سُبحانَ الَّذی لا تَبِیدُ مَعالِمُهُ، سُبحانَ الَّذی لا یَفنیٰ ما عِندَهُ، سُبحانَ الَّذی لا یُشرِک أحَداً فی حُکمِهِ، سُبحانَ الَّذی لا اضْمِحلالَ لِفَخرِهِ، سُبحانَ الَّذی لا انْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ، سُبحانَ الَّذی لا إلٰهَ غَیرُهُ.
و تسبیح فاطمة علیها السلام(2):
سُبحانَ ذِی الجَلالِ الباذِخِ العَظِیمِ، سُبحانَ ذِی العِزِّ الشامِخِ المُنِیفِ، سُبحانَ ذِی المُلک الفاخِرِ القَدِیمِ، سُبحانَ ذِی البَهجَةِ وَالجَمالِ، سُبحانَ مَنْ تَرَدّیٰ بِالنُّورِ وَالوقارِ، سُبحانَ مَنْ یَریٰ أثَرَ النَّملِ فی الصَّفا، وَوَقْعَ الطَیرِ فی الهَواءِ(3).
1224
روی أنّ رجلاً أتی الحسین علیه السلام - إلی أن قال، بعد أن ذکر ما تقدّم(4) من زیارته له علیه السلام -: ثمّ وقف - والضّریح قبلته - فصلّیٰ وأکثر ما لم احصه، ثمّ دعا واستغفر وسجد وعفّر، فدنوت منه فسمعته یقول فی سجوده:
إلٰهی إیّٰاک قَصَدتُ، وَإلیٰ وَلِیِّک وَابْنِ وَلِیِّک وَفَدْتُ، نازِلاً بِعَقْوَتِکَ(5) ،
ص:545
عائِذاً بِعَفوِک مِنْ عُقوبَتِکَ، فَارْحَمْ غُربَتی، وَأقِلْ عَثرَتی، وَاقْبَلْ تَوبَتِی، وَأحسِنْ أَوْبَتِی، مَشکُورَ البَصیرَةِ، مَغفُورَ العَلانِیَةِ وَالسَّرِیرَةِ، مِنْ کُلِّ کَبِیرَةٍ وَصَغِیرَةٍ.
اللّٰهُمَّ ارْحَمْ ضَراعَتِی إلَیکَ، وَتَقَبَّلْ شَفاعَتِی بِهِ إلَیکَ، وَاقْضِ حاجَتِی بِوَسِیلَتِی(1) بِهِ لَدَیکَ، وَاجْعَلْها نَجاتی مِنَ النّارِ وَسُوءِ هٰذِهِ الدّارِ، وَحَطِیطَةً لِذُنُوبی وَالآصارِ، یا عالِمَ الخَفایا وَالأسرارِ.
إلٰهی إنِّی امْتَطَیتُ إلَیک المَهانَةَ، وَادَّرَعْتُ المَثابَةَ(2) ، لَأْیاً(3) بَعدَ لَأْیٍ، فی غُدُوِّی وَمَسائی إلیٰ أئِمَّتِی وَأَولِیائی؛ فَابْعَثْنی فی أُسْرَتِهِمْ، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِمْ، یَومَ أُدْعیٰ مِنَ الحافِرَةِ لِحُضورِ السّاهِرَةِ، وَمَوقِفِ الحِسابِ وَالآخِرَةِ.
ثمّ عفّر خدّیه یتضرّع ویبکی، وقال:
یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ، یا ذا الحَولِ وَالطَّولِ(4) ، نَجِّنِی مِنْ خَطَلِ(5) العَمَلِ وَالقَولِ، وَآمِنِّی یَومَ الفَزَعِ وَالهَولِ.
ثمّ جلس وهو یُهینِم بما لم أفهمه(6)...
ص:546
1225
عن عطا، عن جابر - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (1)- قال: ثمّ انحنیٰ علی القبر ومرّغ خدّیه علیه، وصلّی أربع رکعات(2)...
1226
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(3) قال:
ثمّ انحرف عن القبر، وحوِّل وجهک إلی القبلة، وارفع یدیک إلی السّماء وقل:
اللّٰهُمَّ مَنْ تَهَیَّأَ وَتَعَبَّأَ وَأَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ إلیٰ مَخلُوقٍ، رَجاءَ رِفدِهِ وَجائِزَتِهِ(4) وَنَوافِلِهِ وَفَواضِلِهِ وَعَطایاهُ، فَإلَیک یا رَبِّ کانَتْ تَهْیِئَتی وَتَعْبِئَتی (5) وَإعْدادی وَاسْتِعْدادی وَسَفَرِی، وَإلیٰ قَبرِ وَلِیِّک وَفَدْتُ، وَبِزِیارَتِهِ إلَیک تَقَرَّبْتُ، رَجاءَ رِفدِک وَجَوائِزِک وَنَوافِلِک وَعَطایاک وَفَواضِلِکَ.
اللّٰهُمَّ وَقَدْ رَجَوتُ کَریمَ عَفوِک، وَواسِعَ مَغفِرَتِکَ، فَلا تَرُدَّنی خائِباً؛
ص:547
فَإلَیک قَصَدتُ، وَما عِندَک أرَدْتُ، وَقبرَ إمامی الَّذی أوجَبتَ عَلَیَّ طاعَتَهُ زُرْتُ، فَاجْعَلْنی بِهِ عِندَک وَجِیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأعْطِنی بِهِ جَمیعَ سُؤلی، وَاقْضِ لی بِهِ جَمیعَ حَوائِجی، وَلا تَقْطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی، وَارْحَمْ ضَعْفی وَقِلَّةَ حِیلَتی، وَلا تَکِلْنی إلیٰ نَفْسی، وَلا إلیٰ أحَدٍ مِنْ خَلقِکَ.
مَولای، فَقَدْ أفْحَمَتْنی ذُنُوبی، وَقَطَعَتْ حُجَّتی، وَابْتُلِیتُ بِخَطِیئَتِی، وَارْتُهِنْتُ بِعَمَلی، وَأَوْبَقْتُ نَفْسی، وَوَقَفْتُها مَوقِفَ الأذِلّاءِ المُذنِبِینَ المُجتَرِئِینَ عَلَیکَ، التّارِکِینَ أمرَکَ، المُغتَرِّینَ بِکَ، المُستَخِفِّینَ بِوَعدِکَ؛ وَقَدْ أَوبَقَنی ما کانَ مِنْ قَبیحِ(1) جُرْمی، وَسُوءِ نَظَری لِنَفْسی، فَارْحَم(2) تَضَرُّعِی وَنَدامَتی، وَأقِلْنی عَثرَتی، (وَارْحَمْ عَبرَتی،)(3) وَاقْبَلْ مَعذِرَتی، وَعُدْ بِحِلمِک عَلیٰ جَهلی، وَبِإحسانِک عَلیٰ إساءَتی، وَبِعَفوِک عَلیٰ جُرْمِی؛ فَإلَیکَ(4) أشْکُو ضَعفَ عَمَلی، فَارْحَمْنی یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی فَإنِّی مُقِرٌّ بِذَنْبی، مُعتَرِفٌ بِخَطِیئَتِی، وَهٰذِهِ یَدِی وَناصِیَتی، أسْتَکِینُ بِالفَقرِ مِنِّی.
یا سَیِّدی، فَاقْبَلْ تَوبَتِی، وَنَفِّسْ کَربِی(5) ، وَارْحَمْ خُشُوعی وَخُضُوعی(6) ، وَأسَفِی عَلیٰ ما کانَ مِنِّی، وَوُقوفِی عِندَ قَبرِ وَلِیِّکَ، وَذُلِّی بَینَ یَدَیکَ.
فَأنْتَ رَجائی وَمُعتَمَدِی، وَظَهْری وَعُدَّتی، فَلا تَرُدَّنی خائِباً، وَتَقَبَّلْ عَمَلِی، وَاسْتُرْ عَورَتی، وَآمِنْ رَوعَتی، وَلا تُخَیِّبْنی، وَلا تَقطَعْ رَجائی مِنْ بَینِ خَلقِک یا سَیِّدی.
اللّٰهُمَّ وَقَدْ قُلتَ فی کِتابِک المُنَزَلِ عَلیٰ نَبِیِّک المُرسَلِ صلی الله علیه و آله: ادْعُونی أسْتَجِبْ لَکُمْ إنَّ الَّذینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِینَ (7) ، یا رَبِّ وَقَولُک الحَقُّ، وَأنتَ الَّذی لا تُخلِفُ المِیعادَ، فَاسْتَجِبْ لی یا رَبِّ فَقَدْ سَأَلَک السّائِلُونَ وَسَأَلْتُکَ، وَطَلَبَ الطّالِبُونَ وَطَلَبْتُ مِنکَ، وَرَغِبَ الرّاغِبُونَ
ص:548
وَرَغِبتُ إلَیکَ، وَأنْتَ أهلٌ أنْ لا تُخَیِّبَنی وَلا تَقْطَعَ رَجائی، فَعَرِّفْنی الإجابَةَ یا سَیِّدی، وَاقْضِ لِی حَوائِجَ(1) الدُّنیا وَالآخِرَةِ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ انصرف(2) إلی عند الرأس فصلِّ رکعتین، تقرأُ فی الاُولی منهما فاتحة الکتاب وسورة یٰس، وفی الثّانیة فاتحة الکتاب وسورة الرَّحمن؛ فاذا سلّمت فسبّح تسبیح الزَّهراء علیها السلام، ومجّد(3) اللّٰه کثیراً، واستغفر لذنبک، وصلِّ علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ثمّ ارفع یدیک إلی السماء وقل:
اللّٰهُمَّ إنّٰا أتَیناهُ (مُؤمِنینَ بِهِ، مُسَلِّمینَ لَهُ، مُعْتَصِمینَ بِحَبلِهِ، عارِفینَ بِحَقِّهِ، مُقِرّینَ بِفَضلِهِ، مُسْتَبْصِرینَ بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَهُ، عارِفینَ)(4) بِالهُدیٰ الَّذی هُوَ عَلَیهِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وَأُشهِدُ مَنْ حَضَرَ مِنْ مَلآئِکَتِک، أنِّی بِهِمْ مُؤمِنٌ، (وَأنِّی بِمَنْ)(5) قَتَلَهُمْ کافِرٌ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لِما(6) أقُولُ بِلِسانی حَقِیقَةً فی قَلْبی، وَشَرِیعَةً فی عَمَلِی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ لَهُ مَعَ الحُسَینِ بْنِ عَلِیٍّ قَدَمٌ ثابِتٌ، وَأثْبِتْنی فِیمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَهُ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذین بَدَّلُوا نِعمَتَکَ(7) کُفْراً، سُبحانَک یا حَلِیمُ عَمّا یَعمَلُ
ص:549
الظّالِمونَ فی الأرْضِ، یا عَظِیمُ تَریٰ عَظِیمَ الجُرمِ مِنْ عِبادِک فَلا تُعَجِّلُ عَلَیهِمْ، تَعالَیتَ (عَمّا یَقولُ الظّالِمُونَ عُلُوّاً کَبِیراً)(1) یا کَرِیمُ، أنتَ شاهِدٌ غَیرُ غائِبٍ، وَعالِمٌ بِما أُوتِیَ إلیٰ أهلِ صَلَواتِک وَأحِبّائِک، مِنَ الأمرِ الَّذی لا تَحمِلُهُ سَماءٌ وَلا أرْضٌ؛ وَلَو شِئْتَ لَانْتَقَمْتَ مِنْهُمْ، وَلٰکِنَّکَ(2) ذُو أناةٍ، وَقَدْ أمْهَلْتَ الَّذِینَ اجْتَرَؤوا عَلَیک وَعَلیٰ رَسولِک وَحَبِیبِکَ، فَأسْکَنْتَهُمْ أرضَکَ، وَغذَوْتَهُمْ بِنِعمَتِک إلیٰ أجَلٍ(3) هُمْ بالِغُوهُ، وَوَقْتٍ هُمْ صائِرُونَ إلَیهِ، لِیَستَکْمِلُوا العَمَلَ فِیهِ الَّذی قَدَّرتَ، وَالأجَلَ الَّذی أجَّلْتَ، فی عَذابٍ وَوِثاقٍ، وَحَمِیمٍ وَغَسّاقٍ، وَالضَّرِیعِ وَالإحراقِ، وَالأغلالِ وَالأوثاقِ، وَغِسْلِینٍ وَزَقُّومٍ وَصَدِیدٍ، مَعَ طُولِ المُقامِ أیّامَ(4) لَظی(5) ، فی سَقَرٍ الَّتی(6) لا تُبْقِی وَلا تَذَرُ، فی الحَمِیمِ وَالجَحِیمِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.
ثمّ استغفر لذنبک، وادعُ بما أحببت؛ فإذا فرغت من الدّعاء فاسجد وقل فی سجودک:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وَأُشهِدُ مَلآئِکَتَک وَأنبیاءَک وَرُسُلَک وَجَمِیعَ خَلقِک أنَّک [أنتَ] (7)اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ رَبِّی، وَالإسلامُ دِینی، وَمُحَمَّدٌ نَبِیِّی،
ص:550
وَعَلِیٌّ إمامِی(1) ؛ وَالحَسَنُ، وَالحُسَینُ، وَعَلیُّ بْنُ الحُسَینِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ، وَجَعفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بْنُ جَعفَرٍ، وَعَلِیُّ بْنُ مُوسیٰ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ، وَعَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ، وَالخَلَفُ الباقِی (2)- عَلَیهُمْ أفضَلُ الصَّلَواتِ (3)- أئِمَّتِی؛ بِهِمْ أتَوَلّیٰ، وَمِنْ عَدُوِّهِم(4) أتَبَرّأُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أنشُدُک دَمَ المَظلُومِ - ثلاثاً -.
اللّٰهُمَّ إنِّی أنشُدُک بِإیوائِکَ(5) عَلیٰ نَفسِک لِأولِیائِک لَتُظفِرَنَّهُمْ بِعَدُوِّک وَعَدُوِّهِمْ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ، وَعَلَی المُستَحْفَظِینَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ. اللّٰهُمَّ إنِّی أَسأَلُک الیُسْرَ بَعدَ العُسرِ - ثلاثاً -.
ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:
یا کَهْفی حِینَ تُعْیِینِی المَذاهِبُ، وَتَضِیقُ عَلَیَّ الأرضُ بِما رَحُبَتْ، وَیا بارِئَ خَلقِی رَحمَةً بِی - وَقَدْ کانَ عَنْ خَلقِی غَنِیّاً -، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَعَلَی المُستَحفَظِینَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ - ثلاثاً (6)-.
ثمّ ضع خدّک الأیسر علی الأرض وقل:
یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ، وَیا مُعِزَّ کُلِّ ذَلِیلٍ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ عَنِّی.
ثمّ قل: یا حَنّانُ، یا مَنّانُ، یا کاشِفَ الکُرَبِ العِظامِ - ثلاثاً (7)-.
ثمّ عُد إلی السّجود وقل: شُکراً (8)- مائة مرّة - وسل حاجتک(9).
ص:551
1227
بعد الزیارة المتقدّمة(1) قال: ثمّ تقرأُ علی سیّدی السّلام وتقول:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنا ذُنوبَنا، وَإسرافَنا فی أمرِنا، وَتَقَبَّلْ تَوبَتَنا، وَتَجاوَزْ عَنّا، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، وَأرْحَمُ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِإخوَتی وَأهلِی وَوَلَدی، وَاسْتُرنی وَإیّاهم فی دِینِنا وَدُنیانا وَآخِرَتِنا، وَشَفِّعْ لَنا مُحَمَّداً وَآلَهُ فی ذُنوبِنا، وَالسَّلامُ عَلیٰ سَیِّدی رَسولِ اللّٰهِ فی العالَمِینَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَعَلیٰ آلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً، وَحَسبُنا اللّٰهُ وَنِعْمَ الوَکِیلُ(2).
1228
نقلاً عن کتاب «المختصر من المنتخب» فی ذیل الزیارة المتقدّمة(3) قال: ثمّ تصلّی ستّ رکعات - مثنیً مثنیً -، تقرأُ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب مرّة، و «قل هو اللّٰه أحد» مائة مرّة، وتقول بعد فراغک من ذلک:
اللّٰهُمَّ یا اللّٰهُ یا رَحمنُ یا رَحمنُ(4) ، یا عَلِیُّ یا عَظِیمُ، یا أحَدُ یا صَمَدُ، یا فَردُ یا وِتْرُ، یا سَمِیعُ یا عَلِیمُ یا عالِمُ، یا کَبِیرُ یا مُتَکَبِّرُ، یا جَلِیلُ یا جَمِیلُ، یا حَلِیمُ یا قَوِیُّ، یا عَزِیزُ یا مُتَعَزِّزُ، یا مُؤمِنُ یا مُهَیمِنُ، یا جَبّارُ یا عَلِیُّ یا مُعِینُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا تَوّابُ، یا باعِثُ یا وارِثُ، یا حَمِیدُ یا مَجِیدُ، یا مَعبودُ یا مَوجُودُ، یا ظاهِرُ یا باطِنُ، یا أوَّلُ یا آخِرُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ، وَیا ذا العِزَّةِ وَالسُّلْطانِ.
ص:552
أسأَلُک بِحَقِّ هٰذِهِ الأسماءِ یا اللّٰهُ، وَبِحَقِّ أسمائِک کُلِّها، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُفَرِّجَ عَنِّی کُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ وَکَرْبٍ وَضُرٍّ وَضِیقٍ أنا فِیهِ، وَتَقضِیَ عَنِّی دَینِی، وَتُبَلِّغَنی أُمْنِیَّتی، وَتُسَهِّلَ لی مَحَبَّتِی، وَتُیَسِّرَ لی إرادَتِی، وَتُوصِلَنی إلیٰ بُغیَتی سَرِیعاً عاجِلاً، وَتُعطِیَنی سُؤلی وَمَسأَلَتی، وَتَزیدَنی فَوقَ رَغبَتی، وَتَجمَعَ [لی] (1)خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ(2).
1229
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(3) قال:
ثمّ قبّل الضریح، وصلّ عند الرأس رکعتین، تقرأُ فیهما ما أحببت، فإذا فرغت فقل:
اللّٰهُمَّ لک(4) صَلَّیتُ، وَرَکَعتُ وَسَجَدتُ لَکَ وَحدَک لا شَرِیک لَکَ، لِأنَّ الصَّلاةَ وَالرُّکوعَ وَالسُّجودَ لا یَکونُ إلّالَکَ، لِأنَّک أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأبْلِغْهُمْ عَنِّی أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنهُمُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ.
اللّٰهُمَّ وَهاتانِ الرَّکعَتانِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إلیٰ مَولایَ وَسَیِّدِی وَإمامی الحُسَینِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السلام.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ ذٰلِک مِنِّی، وَاجْزِنی (5) عَلیٰ ذٰلِک أفضَلَ أمَلی وَرَجائی فِیک وَفی وَلِیِّکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(6).
ص:553
1230
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال:
ثمّ عُد إلی موضع رأس الحسین صلوات اللّٰه علیه، واستقبل القبلة وصلِّ رکعتین صلاة الزّیارة، تقرأُ فی الاُولی الحمد وسورة الأنبیاء، وفی الثّانیة الحمد وسورة الحشر، أو ما تهیّأ لک من القرآن، فإذا فرغت من الصّلاة فقل:
سُبحانَ ذِی القُدرَةِ وَالجَبَروتِ، سُبحانَ ذِی العِزَّةِ وَالمَلَکُوتِ، سُبحانَ المُسَبَّحِ لَهُ بِکُلِّ لِسانٍ، سُبحانَ المَعبُودِ فی کُلِّ أوانٍ، الأوَّلِ وَالآخِرِ وَالظّاهِرِ وَالباطِنِ وَهُوَ بِکُلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ، ذٰلِکُمُ اللّٰهُ رَبُّکُمْ فَتَبارَک اللّٰهُ رَبُّ العالَمِینَ، لا إلٰهَ إلّا هُوَ فَتَعالَی اللّٰهُ عَمّا یُشرِکُونَ.
اللّٰهُمَّ ثَبِّتْنی عَلَی الإقرارِ بِک وَاحْشُرْنی عَلَیهِ، وَألحِقْنی بِالعُصبَةِ (2) المُعتَقِدینَ لَهُ، الَّذینَ لَمْ یَعتَرِضْهُمْ فِیک الرَّیبُ، وَلَمْ یُخالِطْهُمُ الشَّکُّ، الَّذینَ أطاعُوا نَبِیَّک، وَوازَرُوهُ وَعاضَدُوهُ وَنَصَرُوهُ، وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُ، وَلَمْ یَکُنِ اتِّباعُهُمْ إیّاهُ طَلَبَ الدُّنیا الفانِیَةِ، وَلا انْحِرافاً عَنِ الآخِرَةِ الباقِیَةِ، وَلا حُبَّ الرِّیاسَةِ وَالإمرَةِ، وَلا إیثارَ الثَّروَةِ، بَلْ تاجَروا بِأَموالِهِمْ وَأنفُسِهِمْ، وَرَبِحُوا حِینَ خَسِرَ الباخِلُونَ، وَفازُوا حِینَ خابَ المُبطِلونَ، وَأقامُوا حُدودَ ما أمَرْتَ بِهِ مِنَ المَوَدَّةِ فی ذَوِی القُرْبیٰ، الَّتی جَعَلْتَها أجْرَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله فِیما أدّاهُ إلَینا مِنَ الهِدایَةِ إلَیکَ، وَأرشَدَنا إلَیهِ مِنَ التَعَبُّدِ [لَکَ](3)، وَتَمَسَّکُوا بِطاعَتِهِمْ، وَلَمْ یَمِیلوا إلیٰ غَیرِهِم.
ص:554
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک أنِّی مَعَهُمْ وَفِیهِمْ وَبِهِمْ، لا أمِیلُ عَنهُمْ وَلا أنْحَرِفُ إلیٰ غَیرِهِمْ، وَلا أقولُ لِمَنْ خالَفَهُمْ: هٰؤلاءِ أهْدیٰ مِنَ الَّذینَ آمَنوا سَبِیلاً(1).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ، صَلاةً تُرضِیْهِ وَتُحظِیهِ، وَتُبَلِّغُهُ أقصیٰ رِضاهُ وَأمانِیِّهِ، وَعَلیٰ ابْنِ عَمِّهِ وَأخِیهِ المُهتَدِی بِهِدایَتِهِ، المُستَبْصِرِ بِمِشکاتِهِ، القائِمِ مَقامَهُ فی أُمَّتِهِ، وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ: الحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وَعَلِیِّ بْنِ الحُسَینِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَجَعفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بْنِ جَعفَرٍ، وَعَلِیِّ بْنِ مُوسیٰ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ، وَالحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَقامٌ إنْ رَبِحَ فِیهِ القائِمُ بِأهلِ ذٰلِک فَهُوَ مِنَ الفائِزینَ، وَإنْ خَسِرَ فَهُوَ مِنَ الهالِکینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی لا أعلَمُ شَیْئاً یُقَرِّبُنی مِنْ رِضاک فی هٰذا المَقامِ إلّاالتَّوبَةَ مِنْ مَعاصِیکَ، وَالاِسْتِغْفارَ مِنَ الذُّنوبِ، وَالتَّوَسُّلَ بِهٰذا الإمامِ الصِّدِّیقِ ابْنِ رَسولِ اللّٰهِ، وَأنا بِحَیثُ تَنزِلُ الرَّحمَةُ، وَتُرَفرِفُ المَلائِکَةُ، وَتَأتِیهِ الأنبِیاءُ، وَتَغشاهُ الأوصِیاءُ؛ فَإنْ خِفتُ مَعَ کَرَمِکَ وَمَعَ هٰذِهِ الوَسِیلَةِ إلَیکَ أنْ تُعَذِّبَنی، فَقَدْ ضَلَّ سَعیِی وَخَسِرَ عَمَلی. فَیا حَسْرَةَ نَفسِی، و(2) إنْ تَغفِرْ(3) لی وَتَرْحَمْنی فَأنتَ أرحَمُ الرّاحِمِینَ.
ثمّ قبّل الضّریح وقل:
أیُّها(4) الإمامُ الکَرِیمُ، وَابْنُ الرَّسولِ الکَرِیمِ، أتَیتُک بِزِیارَةِ العَبدِ لِمَولاهُ،
ص:555
الرّاجِی فَضلَهُ وَجَدْواهُ، الآمِلِ قَضاءَ الحَقِّ الَّذی أظهَرَهُ اللّٰهُ لَکَ، وَکَیفَ أَقضِی حَقَّک مَعَ عَجْزِی وَصِغَرِ جِدِّی، وَجَلالَةِ أمرِکَ، وَعَظیمِ قَدرِکَ، وَهَلْ هِیَ إلّا المُحافَظَةُ عَلیٰ ذِکرِکَ، وَالصَّلاةُ عَلَیک مَعَ أبِیک وَجَدِّکَ، وَالمُتابَعَةُ لَکَ، وَالبَراءَةُ مِنْ أعدائِکَ وَالمُنْحَرِفِینَ عَنکَ.
فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَک فی سِرِّهِ وَجَهرِهِ، وَمَنْ أجْلَبَ عَلَیک بِخَیلِهِ وَرَجْلِهِ، وَمَنْ کَثَّرَ أعداءَک بِنَفسِهِ وَمالِهِ، وَمَنْ سَرَّهُ ما ساءَکَ، وَمَنْ أرْضاهُ ما أسخَطَکَ، وَمَنْ جَرَّدَ سَیفَهُ لِحَربِکَ، وَمَنْ شَهَرَ نَفسَهُ فی مُعاداتِکَ، وَمَنْ قامَ فی المَحافِلِ بِذَمِّکَ، وَمَنْ خَطَبَ فی المَجالِسِ بِلَومِک سِرّاً وَجَهْراً.
اللّٰهُمَّ جَدِّدْ عَلَیهِمُ اللَّعنَةَ کما جَدَّدْتَ الصَّلاةَ عَلَیهِ.
اللّٰهُمَّ لا تَدَعْ لَهُمْ دِعامَةً إلّاقَصَمْتَها، وَلا کَلِمَةً مُجتَمِعَةً إلّافَرَّقْتَها.
اللّٰهُمَّ أرْسِلْ عَلَیهِمْ مِنَ الحَقِّ یَداً حاصِدَةً تَصرَعُ قائِمَهُمْ، وَتَهشِمُ سُوقَهُم(1) ، وَتجدَعُ مَعاطِسَهُم.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ الطّاهرِینَ، الَّذینَ بِذِکرِهِمْ یَنجَلِی الظَّلامُ، وَیَنزِلُ الغَمامُ، وَعَلیٰ أشیاعِهِمْ وَمُوالِیهِم وَأنصارِهِم، وَاحْشُرْنی مَعَهُمْ وَتَحتَ لِوائِهِم.
أیُّها الإمامُ الکَرِیمُ، اذْکُرْنی بِحُرمَةِ جَدِّک عِندَ رَبِّکَ، ذِکراً یَنصُرُنی عَلیٰ مَنْ یَبغِی عَلَیَّ وَیُعانِدُنی فِیکَ، وَیُعادِینی مِنْ أجلِکَ، وَاشْفَع(2) لی إلیٰ رَبِّک فی إتمامِ النِّعمَةِ لَدَیَّ، وَإسباغِ العافِیَةِ عَلَیَّ، وَسَوقِ الرِّزقِ إلَیَّ، وَتَوَسُّعِهِ(3) عَلَیَّ
ص:556
لِأعُودَ بِالفَضلِ مِنهُ عَلیٰ مُبتَغِیهِ، فَما أسأَلُ مَعَ الکَفافِ إلّاما أکتَسِبُ بِهِ الثَّوابَ، فإنَّهُ لا ثَوابَ لِمَنْ لا یُشارِکُک فی مالِهِ، وَلا حاجَةَ لی فِیما یُکنَزُ فی الأرضِ وَلا یُنفَقُ فی نافِلَةٍ وَلا فَرْضٍ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ وَأبتَغِیهِ مِنْ لَدُنکَ حَلالاً طَیِّباً، فَأعِنِّی عَلیٰ ذٰلِکَ وَأقدِرْنی عَلَیهِ، وَلا تَبتَلِیَنِّی بِالحاجَةِ فَأتَعَرَّضَ بِالرِّزْقِ لِلجِهاتِ الَّتی یَقبُحُ أمرُها، وَیَلزَمُنی وِزرُها.
اللّٰهُمَّ وَمُدَّ لی فی العُمرِ مادامَتِ الحَیاةُ مَوصُولَةً بِطاعَتِکَ، مَشغولَةً بِعِبادَتِکَ؛ فإذا صارَتِ الحَیاةُ مَرتَعَةً لِلشَّیطانِ، فَاقْبِضْنی إلَیک قَبلَ أنْ یَسبِقَ إلَیَّ مَقتُکَ، وَیَستَحکِمَ عَلَیَّ سَخَطُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَیَسِّرْ لِیَ العَودَ إلیٰ هٰذا المَشهَدِ الَّذی عَظُمَتْ حُرمَتُهُ فی کُلِّ حَولٍ، [بَلْ فی کُلِّ شَهْرٍ، بَلْ فی کُلِّ أُسْبوعٍ؛ فَإنَّ زِیارَتَهُ فی کُلِّ حَولٍ] (1)مَعَ قَبولِک ذٰلِک بَرَکَةٌ شامِلَةٌ، فَکَیفَ إذا قَرُبَتِ المُدَّةُ، وَتَلاحَقَتِ القُدرَةُ.
اللّٰهُمَّ إنَّهُ لا عُذْرَ لی فی التَّأَخُّرِ عَنهُ وَالإخلالِ بِزِیارَتِهِ مَعَ قُربِ المَسافَةِ، إلّا المَخاوِفُ الحائِلَةُ بَینی وَبَینَهُ؛ وَلَولا ذٰلِک لَتَقَطَّعَتْ نَفسی حَسرَةً لاِنْقِطاعی عَنهُ، أسَفاً عَلیٰ ما یَفوتُنی مِنهُ.
اللّٰهُمَّ یَسِّرْ لِیَ الإتمامَ، وَأعِنِّی عَلیٰ (تَأدِّیهِ وَما)(2) أُضمِرُهُ فِیهِ، وَأراهُ أهلَهُ
ص:557
وَمُستَوجِبَهُ، فَأنتَ بِنِعمَتِک الهادی إلَیهِ، وَالمُعینُ عَلَیهِ.
اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ فَرْضی وَنَوافِلی وَزِیارَتی، وَاجْعَلْها زِیارَةً مُستَمِرَّةً، وَعادَةً مُستَقِرَّةً، وَلا تَجعَلْ ذٰلِک مُنقَطِعَ التَّواتِرِ یا کَرِیمُ(1).
1231
صفة صلاة لزیارة الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیهما وسلامه، وهی أربع رکعات بالحمد و «قل هو اللّٰه أحد»، و «قل یا أیّها الکافرون»، وتدعو بعدها فتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وَأُشهِدُ أهلَ طاعَتِک مِنْ جَمیعِ خَلقِک بِأنِّی أشهَدُ مَعَ کُلِّ شاهِدٍ یَشهَدُ، بما شهدتُ(2) بِهِ أجمَعَ فی حَیاتی وَبَعدَ وَفاتی، حَتّیٰ ألقاک عَلیٰ ذٰلِک یَومَ فاقَتی.
وَأشهَدُ أنَّ «اللّٰهَ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنوا یُخرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إلَی النُّورِ وَالَّذِینَ کَفَروا أولِیاؤهُمُ الطّاغُوتُ یُخرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إلَی الظُّلُماتِ أُولٰئِک أصحابُ النّارِ هُمْ فِیها خالِدونَ»(3).
وَأشهَدُ أنَّ «النَّبِیّ أَولیٰ بِالمُؤمِنینَ مِنْ أنفُسِهِمْ وَأزواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُو الأرحامِ بَعضُهُمْ أَولیٰ بِبَعضٍ فی کِتابِ اللّٰهِ»(4).
وَأشهَدُ أنَّ وَلِیَّنا «اللّٰهُ وَرَسولُهُ وَالَّذینَ آمَنوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَیُؤتُونَ الزَّکاةَ وَهُمْ راکِعُونَ»(5) ، وَأنَّ ذُرِّیَّتَهُما «أُولُو الأرحامِ بَعضُهُمْ أَولیٰ بِبَعضٍ»(6) ، «ذُرِّیَّةً بَعضُها مِنْ بَعضٍ وَاللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»(7).
ص:558
وَأشهَدُ أنَّهُم(1) أعلامُ الدِّینِ، وَأُولُو الأرحامِ عَلَی الوَریٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، انْتَجَبْتَهُمْ وَاصْطَفَیْتَهُمْ وَاخْتَصَصْتَهُمْ، وَأطْلَعْتَهُمْ عَلیٰ سِرِّکَ، فَقامُوا بِأمرِکَ، وَأمَروا بِالمَعروفِ، وَنَهَوا عَنِ المُنکَرِ، وَدَعَوُا العِبادَ إلَی التَّأوِیلِ وَالتَّنزِیلِ، کُلَّما مَضیٰ مِنهُمْ داعٍ خَلَّفَ فِیهِمْ داعِیاً، فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ، وَأَمَرتَ بِمُوالاتِهِمْ، وَلَمْ تَجعَلْ لأحدٍ مِنْ خَلقِکَ عُذراً فی تَرکِهِمْ، وَالانحِیازِ عَنهُم، وَالمَیلِ إلیٰ غَیرِهِم، وَجَعَلْتَهُم أهلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ، وَأفضَلَ البَرِیَّةِ، وَمَعدِنَ الرِّسالَةِ، وَمُختَلَفَ المَلآئِکَةِ، وَمَهبِطَ (الوَحیِ وَ)(2) الکَرامَةِ، وَأولادَ الصَّفوَةِ، وَأسباطَ الرُّسُلِ، وَأقرانَ الکِتابِ، وَأبوابَ الهُدیٰ، وَالعُروَةَ الوُثقیٰ، لا یَخافُونَ فِیکَ (3) لَومَةَ لائِمٍ، وَلا یَقومُ بِحَقِّهِمْ إلّامُؤمِنٌ، وَلا یُهدیٰ بِهُداهُمْ إلّامُنتَجَبٌ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِمْ بأفضل صَلَواتِکَ، وَبارِک عَلَیهِمْ بَأجزَلِ بَرَکاتِکَ، وَبَوِّئْهُمْ مِنْ کَرَمِک بِأکرَمِ کَراماتِک فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ أحَبَّ الأشیاءِ إلَیَّ وَأبَرَّها لَدَیَّ وَأهَمَّها إلَیَّ حُبَّکَ، وَحُبَّ رَسولِکَ، وَحُبَّ أهلِ بیتهِ(4) الطَّیِّبِینَ، وَحُبَّ مَنْ أحَبَّهُمْ مِنْ جَمِیعِ خَلقِکَ، وَحُبَّ مَنْ عَمِلَ المُحَبَّ لَک وَلَهُمْ، وَبُغضَ مَنْ أبغَضَک وَأبغَضَهُمْ مِنْ جَمِیعِ خَلقِکَ، وَبُغضَ مَنْ عَمِلَ المُبغَضَ لَک وَلَهُمْ، حَیّاً وَمَیِّتاً.
وَارْزُقْنی صَبراً جَمِیلاً، وَدِیناً سَلِیماً، وَفَرَجاً قَرِیباً، وَأجْراً عَظِیماً، وَرِزْقاً
ص:559
هَنِیئاً، وَعَیشاً رَغیداً(1) ، وَجِسماً صَحیحاً، وَعَیناً دامِعَةً، وقَلْباً خاشِعاً، وَیَقیناً ثابِتاً، وَعُمراً طَوِیلاً، وَعَقْلاً کامِلاً، وَعِبادَةً دائِمَةً.
وَأسأَلُک الثَّباتَ عَلَی الهُدیٰ، وَالقُوَّةَ عَلیٰ ما تُحِبُّ وَتَرْضیٰ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْ حُبَّک أحَبَّ الأشیاءِ إلَیَّ، وَخَوفَک أخوَفَ الأشیاءِ عِندِی، وَارْزُقْنی حُبَّک، وَحُبَّ مَنْ یَنفَعُنی حُبُّهُ عِندَکَ؛ وَما رَزَقْتَنی وَتَرزُقُنی مِمّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ لی فَراغاً فِیما تُحِبُّ، وَاقْطَعْ حَوائِجَ الدُّنیا بِالشَّوقِ إلیٰ لِقائِکَ. وَإذا أقرَرْتَ عُیونَ أهلِ الدُّنیا بِدُنیاهُمْ، فَاجْعَلْ قُرَّةَ عَینی فی طاعَتِک وَرِضاک وَمَرضاتِک بِرَحمَتِکَ، إنَّ رَحمَتَک قَریبٌ من المُحسِنینَ(2).
1232
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(3) قال: ثمّ قبّل الضریح وضَعْ خدّک الأیمن علیه والأیسر، ودُر حول الضریح فقبّله من أربع جوانبه(4)...
1233
صفة صلاة اخری عند رأس الحسین صلوات اللّٰه علیه وهما رکعتان ب «الرّحمن» و «تبارک»، فمن صلّاهما کتب اللّٰه له خمساً وعشرین حجّة مقبولة مبرورة متقبّلة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.
صفة صلاة الحسین علیه السلام، وهی ممّا ینبغی أن یصلّی عند ضریحه علیه السلام، وهی أربع رکعات بأربعمائة مرَّة «فاتحة الکتاب»، وأربعمائة مرَّة «قل هو اللّٰه أحد»:
تقرأُ - وأنت قائم - خمسین مرّة «الحمد» وخمسین مرّةً «قل هو اللّٰه أحد» ثمّ (ترکع، و)(5) تقرأُ کلَّ واحدة منهما عشراً، ثمّ ترفع رأسک وتقرأُهما عشراً،
ص:560
ثمّ تسجد وتقرأُ هما عشراً، ثمّ ترفع رأسک وتقرأُهما عشراً، [ثمّ تسجد وتقرأُهما عشراً](1) ، فذلک مائة فی کلِّ رکعة.
فإذا سلّمت فقل:
یا اللّٰهُ، أنتَ الَّذی استَجَبْتَ لِآدَمَ وَحَوّاءَ علیهما السلام حِینَ قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أنفُسَنا وَإنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الخاسِرِینَ (2) ، وَناداک نُوحٌ علیه السلام فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَنَجَّیتَهُ وَأهلَهُ مِنَ الکَربِ العَظِیمِ(3) ، وَأطْفَأْتَ نارَ نُمرودَ عَنْ خَلِیلِک إبراهِیمَ فَجَعَلْتَها عَلَیهِ بَرْداً وَسَلاماً(4).
وَأنتَ الَّذی اسْتَجَبْتَ لِأیّوبَ علیه السلام حِینَ ناداک: أنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَأنتَ أرحَمُ الرّاحِمِینَ (5) فَکَشَفْتَ ما(6) بِهِ مِنَ الضُّرِّ(7) وَآتَیتَهُ أهلَهُ وَمِثلَهُم مَعَهُمْ رَحمَةً مِنْ عِندِک وَذِکریٰ لِأُولی الألبابِ.
وَأنتَ الَّذی اسْتَجَبْتَ لِذِی النُّونِ حِینَ نادیٰ(8) فی الظُّلُماتِ أنْ لا إلٰهَ إلّا أنتَ سُبحانَک إنِّی کُنتُ مِنَ الظّالِمِینَ، فَنَجَّیتَهُ مِنَ الغَمِّ(9).
وَأنتَ الَّذی اسْتَجَبْتَ لِمُوسیٰ وَهارُونَ دَعوَتَهُما حِینَ قُلتَ: قَدْ أُجِیبَتْ دَعوَتُکُما فَاسْتَقِیما (10) ، وَأغْرَقْتَ فِرعَونَ وَقَومَهُ(11) ، وَغَفَرْتَ لِداودَ ذَنبَهُ وَنَبَّهْتَ قَلبَهُ وَأرْضَیتَ خَصمَهُ رَحمَةً مِنکَ(12) ، وَفَدَیتَ الذَّبِیحَ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ بَعدَ ما أسلَما
ص:561
وَتَلَّهُ لِلجَبِینِ فَنادَیتَ بِالفَرَجِ وَالرَّوحِ(1).
وَأنتَ الَّذی ناداک زَکَرِیّا علیه السلام نِداءً خَفِیّاً (2) قالَ رَبِّ إنِّی وَهَنَ العَظْمُ مِنِّی وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْباً وَلَمْ أکُنْ بِدُعائِک رَبِّ شَقِیّاً (3) ، وَقلتَ: وَیَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَکانوا لَنا خاشِعِینَ (4) .
وَأنتَ تَسْتَجِیبُ لِلَّذینَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لتَزیدَنَّهُمْ مِنْ فَضلِکَ(5)؛ رَبِّ(6) فَلا تَجعَلْنی مِنْ أهْوَنِ الدّاعِینَ لَکَ، الرّاغِبِینَ إلَیکَ، وَاسْتَجِبْ لِی کَما اسْتَجَبْتَ لَهُمْ، بِحَقِّهِمْ عَلَیکَ طَهِّرْنی بِطُهرِکَ، وَتَقَبَّلْ صَلاتِی وَحَسَناتی بِقَبُولٍ حَسَنٍ، وَطَیِّبْ بَقِیَّةَ حَیاتی، وَطَیِّبْ وَفاتی، وَاحْفَظْنی فِیمَنْ أُخَلِّفُ، وَاحْفَظْهُمْ رَبِّ بِدُعائی، وَاجْعَلْ ذُرِّیَّتِی ذُرِّیَّةً(7) طَیِّبَةً، تُحیطُها(8) بِحِیاطَتِک مِنْ کُلِّ ما حُطْتَ مِنهُ ذُرِّیَّةَ أولِیائِک وَأهلِ طاعَتِکَ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
یا مَنْ(9) هُوَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ رَقِیبٌ، وَمِنْ کُلِّ سائِلٍ قَرِیبٌ، وَلِکُلِّ داعٍ مِنْ خَلقِهِ مُستَجِیبٌ، أنتَ اللّٰهُ الَّذی لا إلٰهَ إلّاأنتَ، الحَیُّ القَیُّومُ، الأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ.
ص:562
وَأسأَلُک بِالقُدرَةِ1 الَّتی عَلَوتَ بِها عَلیٰ عَرشِکَ، وَرَفَعتَ بِها سَماواتِکَ، وَفَرَشتَ بِها أرضَکَ، وَأرسَیتَ بِها جِبالَکَ، وَأجرَیتَ بِها البِحارَ، وَسَخَّرتَ بِها السَّحابَ وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَاللَّیلَ وَالنَّهارَ، وَخَلَقتَ بِها الخَلائِقَ کُلَّها.
أسأَلُک بِعَظَمَةِ وَجهِک الکَرِیمِ (الَّتی أشرَقَتْ بِها السَّماواتُ وَالأرضُ وَأضاءَتْ)2 إلّاصَلَّیتَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَکَفَیتَنی أمرَ مَعادی وَمَعاشی، وَأصلَحتَ شَأْنِی کُلَّهُ، وَلَمْ تَکِلْنی إلیٰ نَفْسِی طَرفَةَ عَینٍ، وَأصلَحتَ أمرِی وَأمرَ عِیالی، وَکَفَیتَنی أمرَهُمْ، وَأغنَیتَنی وَإیّٰاهُمْ مِنْ کُنوزِک وَخَزائِنِک وَسَِعَةَ فَضلِکَ، وَأَنبَطْتَ3 قَلْبی مِنْ یَنابِیعِ الحِکمَةِ، الَّتی تَنفَعُنی بِها وَتَنفَعُ بِها مَنِ ارْتَضَیتَ مِنْ عِبادِکَ، وَجَعَلتَ لی مِنَ المُتَّقِینَ فی آخِرَتِی إماماً؛ کَما جَعَلتَ إبراهِیمَ إماماً، فَإنَّ بِتَوفِیقِکَ یَفوزُ الفائِزونَ، وَیَتُوبُ التّائِبُونَ، وَیَعبُدُک العابِدُونَ، وَبِتَسدِیدِک یَسعَدُ الصّالِحُونَ المُخبِتُونَ الخائِفُونَ لَکَ، وَبإرشادِک نَجا النّاجُونَ مِنْ نارِکَ، وَأشفَقَ مِنها المُشفِقُونَ مِنْ خَلقِکَ، وَبِخِذلانِکَ خَسِرَ المُبطِلُونَ، وَهَلَک الظّالِمُونَ، وَغَفَلَ الغافِلُونَ.
اللّٰهُمَّ آتِ نَفسی مُناها، أنتَ وَلِیُّها وَمَولاها، وَأنتَ خَیرُ مَنْ زَکّاها.
اللّٰهُمَّ بَیِّنْلَها هُداها، وَألَهِمْها فُجُورَهاوَتَقواها، وَأنزِلْهامِنَالجِنانِ عُلیاها، وَطَیِّبْ وَفاتَها وَمَحیاها، وَأکرِمْ مُنقَلَبَها وَمَثواها، وَمُستَقَرَّها وَمَأواها، أنتَ رَبُّها وَمَولاها.
(ثمّ ادع بما أحببت إنْ شاء اللّٰه)4. 5
ص:563
1234
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال:
ثمّ(2) ارفع رأسک وصلّ علیه بهذه الصلاة - صلّی اللّٰه علیه -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلَی الحُسَینِ المَظلومِ الشَّهِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأسِیرِ الکُرُباتِ، صَلاةً نامِیَةً زاکِیَةً مُبارَکَةً، یَصعَدُ أوَّلُها وَلا یَنفَدُ آخِرُها، أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ(3) أولادِ الأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ، یا رَبَّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ الشَّهِیدِ المَقتُولِ، المَظلومِ المَخذولِ، وَالسَّیِّدِ القائِدِ، وَالعابِدِ الزّاهِدِ، الوَصِیِّ الخَلِیفَةِ، الإمامِ الصِّدِّیقِ، الطُّهْرِ الطّاهِرِ الطَّیِّبِ المُبارَکِ، وَالرَّضِیِّ المَرضِیِّ، وَالتَّقِیِّ الهادیِ المَهدیّ، [الزّاهِدِ الذّائِدِ، المُجاهِدِ العالِمِ، إمامِ الهُدیٰ، وَ] (4)سِبطِ الرَّسولِ، وَقُرَّةِ(5) عَینِ البَتُولِ - صلَّی اللّٰهُ عَلیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ سَیِّدی وَمَولایَ کَما عَمِلَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، وَبالَغَ فی رِضوانِکَ، وَأقبَلَ عَلیٰ إیمانِک، غَیرَ قابِلٍ فِیک عُذراً، سِرّاً وَعَلانِیَةً، یَدعو العِبادَ إلَیکَ، وَیَدُلُّهُمْ عَلَیکَ، وَقامَ بَینَ یَدَیکَ، یَهدِمُ الجَورَ بِالصَّوابِ، وَیُحیِی السُّنَّةَ بِالکِتابِ، فَعاشَ فی رِضوانِک مَکدوداً، وَمَضیٰ عَلیٰ طاعَتِک وفی أولِیائِک مَکدوحاً، وَقَضیٰ إلَیک مَفقوداً، لَمْ یَعصِک فی لَیلٍ وَلا فی نَهارٍ، بَلْ جاهَدَ فِیک المُنافِقِینَ وَالکُفّارَ.
ص:564
اللّٰهُمَّ فَاجْزِهِ خَیرَ جَزاءِ الصّادِقِینَ الأبرارِ، وَضاعِفْ عَلَیهِمُ العَذابَ وَلِقاتِلِیهِ العِقابَ، فَقَدْ قاتَلَ کَرِیماً، وَقُتِلَ مَظلوماً، وَمَضیٰ مَرحوماً، یَقُولُ: «أنا ابْنُ رَسولِ اللّٰهِ مُحَمَّدٍ، وَابْنُ مَنْ زَکّیٰ وَعَبَدَ»، فَقَتَلُوهُ بِالعَمْدِ المُعتَمَدِ(1) ، قَتَلُوهُ (2) عَلَی الإیمانِ، وَأطاعُوا فی قَتلِهِ الشَّیطانَ، وَلَمْ یُراقِبُوا فِیهِ الرَّحمنَ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ سَیِّدی وَمَولای صَلاةً تَرفَعُ بِها ذِکرَهُ، وَتُظهِرُ بِها أمرَهُ، وَتُعَجِّلُ بِها نَصرَهُ، وَاخْصُصْهُ بِأفضَلِ قِسمِ الفَضائِلِ یَومَ القِیامَةِ، وَزِدْهُ شَرَفاً فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، وَبَلِّغْهُ أعلیٰ شَرَفِ المُکَرَّمِینَ، وَارْفَعْهُ(3) مِنْ شَرَفِ رَحمَتِک فی شَرَفِ المُقَرَّبِینَ فی الرَّفِیعِ الأعلیٰ. وَبَلِّغْهُ الوَسِیلَةَ، وَالمَنزِلَةَ الجَلِیلَةَ، وَالفَضلَ وَالفَضِیلَةَ، وَالکَرامَةَ الجَلیلَةَ(4).
اللّٰهُمَّ فَاجْزِهِ(5) عَنّا أفضَلَ ما جازَیتَ إماماً عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَصَلِّ عَلیٰ سَیِّدی وَمَولای کُلَّما ذُکِرَ، وَکُلَّما لَمْ یُذْکَرْ.
یا سَیِّدی وَمَولای، أدخِلْنی فی حِزبِک وَزُمرَتِکَ، وَاسْتَوهِبْنی مِنْ رَبِّک وَرَبِّی؛ فَإنَّ لَک عِندَاللّٰهِ جاهاً وَقَدراً، وَمَنزِلَةًرَفِیعَةً؛ إنْسَأَلْتَ أُعطِیتَ، وَإنْ شَفَعْتَ شُفِّعْتَ.
اللّٰهَ اللّٰهَ فی عَبدِک وَمَولاکَ، لا تُخَلِّنِی عِندَ الشَّدائِدِ وَالأهوالِ لِسُوءِ عَمَلی، وَقَبِیحِ فِعْلی، وَعَظِیمِ جُرْمِی؛ فإنَّک أمَلی وَرَجائی، وَثِقَتی وَمُعتَمَدی، وَوَسِیلَتِی إلَی اللّٰه رَبِّی وَرَبِّکَ؛ لَمْ یَتَوَسَّل المُتَوَسِّلُونَ إلَی اللّٰهِ بِوَسِیلَةٍ هِیَ أعظَمُ حَقّاً، وَلا أوجَبُ حُرمَةً، وَلا أجَلُّ قَدراً عِندَهُ مِنْکُمْ أهلَ البَیتِ، لا خَلَّفَنِیَ اللّٰهُ
ص:565
عَنْکُمْ بِذُنوبِی، وَجَمَعَنی وَإیّاکُمْ فی جَنَّةِ عَدْنٍ الَّتی أعَدَّها لَکُمْ وَلأولِیائِکُمْ، إنَّهُ خَیرُ الغافِرِینَ، وَأرحَمُ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ َأبلِغْ(1) سَیِّدی وَمَولای تَحِیَّةً(2) وَسَلاماً، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ السَّلامَ(3) ، إنَّک جَوادٌ کَرِیمٌ، وَصَلِّ عَلَیهِ کُلَّما ذُکِرَ السَّلامُ، وَکُلَّما لَمْ یُذْکَرْ، یا رَبَّ العالَمِینَ.
ثمّ صلّ رکعتین للزیارة، وادع بعدهما بما قدّمناه عقیب صلاة زیارته الاُولی(4).
1235
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(5) ، الّتی نقلها عن نسخة قدیمة من مؤلّفات أصحابنا:
ثمّ قبّل الضریح، وانحرف إلی القبلة وصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک، وادع اللّٰه کثیراً، واستغفر لذنبک ولإخوانک المؤمنین(6)...
1236
یُستحبّ أن یدعو أیضاً بدعاء المظلوم عند قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام، وهو:
اللّٰهُمَّ إنِّی أعتَزُّ بِدِینِکَ، وَأُکرَمُ بِهِدایَتِکَ، وَفُلانٌ یُذِلُّنی بِشَرِّهِ، وَیُهینُنی بِأذِیَّتِهِ، وَیَعِیبُنی بِوِلاءِ أولِیائِکَ، وَیَبهَتُنی بِدَعواهُ؛ وَقَدْ جِئْتُ إلیٰ مَوضِعِ الدُّعاءِ، وَضَمانِکَ(7) الإجابَةَ.
ص:566
اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعْدِنی(1) عَلَیهِ، الساعَةَ، الساعَةَ.
ثمّ ینکبّ علی القبر و یقول:
مَولای إمامی، مَظلومٌ اسْتَعدیٰ(2) عَلیٰ ظالِمِهِ، النَّصرَ، النَّصرَ - حتّیٰ ینقطع النفس (3)-.
ص:567
ص:568
1237
بإسناده عن صفوان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزّیارة المتقدّمة (1)- قال:
فإذا أردت الخروج فانکبّ علی القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا مَولای، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خاصَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خالِصَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا أمِینَ اللّٰهِ، سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَلا سَئِمٍ؛ فإنْ أمضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصّابِرِینَ.
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ یا مَولایَ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَالمُقامَ فی حَرَمِکَ، وَإیّاهُ أسأَلُ أنْ یُسعِدَنی بِک وَبِالأئِمَّةِ مِنْ وُلدِکَ، وَیَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ قُم واخرج، ولا تُولّ ظهرک، وأکثر من قول «إنّا للّٰهِِ وإنّا إلَیهِ راجِعُونَ» حتّی تغیب عن القبر، فمن زار الحسین علیه السلام بهذه الزیارة(2)... (3)
ص:569
1238
عن صفوان الجمّال، عن الصّادق علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (1)- قال:
فإذا أردت الوداع فقم عند الرأس - وأنت تبکی - وتقول:
یا مَولایَ، السَّلامُ عَلَیک سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَلا سَئِمٍ، فإنْ أنصَرِفْ یا مَولایَ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصّابِرِینَ.
یا مَولای، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی مِنْ زِیارَتِکَ، وَتَقَبَّلَ مِنِّی، وَرَزَقَنِی العَودَ إلَیکَ، وَالمُقامَ فی حَرَمِکَ، وَالکَونَ فی مَشهَدِکَ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ.
ثمّ تقبّله وتُمرّ سائر بدنک ووجهک علی القبر؛ فإنّه أمان وحرز من کلّ ما تخاف وتحذر بإذن اللّٰه، وتمشی القهقری وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا بابَ المَقامِ، السَّلامُ عَلَیک یا سَفِینَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَیکُمْ یا مَلآئِکَةَ رَبِّی، المُقِیمِینَ فی هٰذا الحَرَمِ، السَّلامُ عَلَیک یا مَولای، وَعَلَی المَلآئِکَةِ المُحدِقِینَ بِکَ، السَّلامُ عَلَیک وَعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ، السَّلامُ عَلَیک أبَداً مِنِّی ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
وتقول:
إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعُونَ، [وَلا حَولَ] (2)وَلا قُوَّةَ إلّابِا للّٰهِِ العَلِیِّ العَظِیمِ،
ص:570
وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ [تَسلِیماً] (1)کَثِیراً(2).(3)
1239
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (4)- قال:
إذا أردت أن تودّعه فقل:
السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أسْتَودِعُک اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، وَاتَّبَعْنا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنّا وَمِنْهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ أنْ تَنْفَعَنا بِحُبِّهِ.
اللّٰهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحمُوداً، تَنْصُرُ بِهِ دِینَکَ، وَتَقتُلُ بِهِ عَدُوَّکَ، وَتُبِیرُ بِهِ مَنْ نَصَبَ حَرْباً لِآلِ مُحَمَّدٍ، فإنَّک وَعَدْتَ ذٰلِک وَأنتَ لا تُخلِفُ المیعادَ.
السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکُم شُهَداءُ نُجَباءُ، جاهَدْتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنهاجِ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً کَثِیراً(5).
ص:571
1240
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت أن تودّع الحسین بن علیّ علیهما السلام فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أَسْتَودِعُکَ(1) اللّٰهَ وَأقْرَأُ(2) عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ (وَبِما جِئْتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ)(3) وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ(4) فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنّا وَمِنْهُ.
اللّٰهُمَّ إنّا نَسأَلُکَ أنْ تَنْفَعَنا بِحُبِّهِ.
اللّٰهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحموداً، تَنصُرُ بِهِ دِینَکَ، وَتَقتُلُ بِهِ عَدُوَّکَ، وَتُبِیرُ بِهِ مَنْ نَصَبَ حَرْباً لِآلِ مُحَمَّدٍ، فَإنَّکَ وَعَدتَهُ ذٰلِکَ، وَأنتَ لا تُخلِفُ المیعادَ.
السَّلامُ(5) عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکُم شُهَداءُ نُجَباءُ، جاهَدتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُم عَلیٰ مِنهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ (وَابنِ رَسُولِه)(6) صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
(أنتُمُ السّابِقُونَ وَالمُهاجِرُونَ وَالأنصارُ؛ أشهَدُ أنَّکُم أنصارُ اللّٰهِ وَأنصارُ رَسولِهِ؛)(7) فَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُمْ وَعدَهُ، وَأراکُم ما تُحِبُّونَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. اللّٰهُمَّ لا تَشغَلْنی فی الدُّنیا عَنْ ذِکرِ(8) نِعمَتِکَ، لا(9) بِإکثارٍ تُلهِینی عَجائِبُ
ص:572
بَهجَتِها، وَتَفتِنُنی (زَهراتُ زینَتِها)(1) ، وَلا بإقلالٍ یَضُرُّ بِعَمَلی کَدُّهُ، وَیَملَأُ صَدری هَمُّهُ؛ أعطِنی مِنْ ذلِکَ غِنیً عَنْ شِرارِ خَلقِکَ، وَبَلاغاً أنالُ بِهِ رِضاکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ رَسولِهِ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، وَعَلیٰ أهلِ بَیتِهِ الطَّیِّبِینَ الأخیارِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(2).
1241
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (3)- قال: ثمّ تستقبل نحو قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام وتقول:
أنا مُوَدِّعُک یا مَولایَ وَابْنَ مَولایَ، وَیا سَیِّدی(4) وَابْنَ سَیِّدی، وَمُوَدِّعُک یا سَیِّدی وَابْنَ سَیِّدی یا عَلِیَّ بْنَ الحُسَینِ، وَمُودِّعُکُمْ یا ساداتی(5) یا مَعاشِرَ (6) الشُّهَداءِ، فَعَلَیکُمْ سَلامُ اللّٰهِ وَرَحمَتُهُ وَرِضوانُهُ وَبَرَکاتُهُ(7).
1242
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(8) الّتی ذکر أنّ الصادق علیه السلام زار بها قال:
فإذا أردت وداع سیّدنا أبی عبداللّٰه علیه السلام عند انصرافک من مشهده، فقف علی قبره - کما وقفت علیه أوَّلاً - وقل:
ص:573
السَّلامُ عَلَیک (یا مَولایَ)(1) یا أبا عَبدِاللّٰهِ، هٰذا أوانُ انْصِرافِی غَیرَ راغِبٍ عَنک، وَلا مُستَبدِلٍ بِک غَیرَکَ، وَأسْتَودِعُک اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ، وَبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْ زِیارَتی هٰذِهِ آخِرَ العَهدِ مِنِّی بِزِیارَتِهِ، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ أبداً ما أحْیَیْتَنی، فإذا(2) تَوَفَّیْتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُ، وَاجْمَعْ بَینی وَبَینَهُ فی جَنّاتِ النَّعِیمِ(3).
1243
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت الوداع بعد فراغک من الزیارات فأکثر منها ما استطعت، ولیکن مقامک بالنینوی أو الغاضریّة، ومتی أردت الزیارة فاغتسل، وزُر زورة الوداع، فإذا فرغت من زیارتک فاستقبل (بوجهک وجهه)(4) والتمس القبر وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أنتَ لِی جُنَّةٌ مِنَ العَذابِ، وَهٰذا أوانُ انصِرافی عَنک غَیرَ راغِبٍ عَنکَ، وَلا مُستَبدِلٍ بِک سِواکَ، وَلا مُؤثِرٍ عَلَیک غَیرَکَ، وَلا زاهِدٍ فی قُربِکَ، وَقَدْ جُدْتُ بِنَفسِی لِلحَدَثانِ، وَتَرَکْتُ الأهلَ وَالأوطانَ، فَکُنْ لی(5) یَومَ حاجَتِی وَفَقْری وَفاقَتی، وَیَومَ لا یُغْنِی عَنِّی وَالِدِی، (وَلا وَلَدی)(6) وَلا حَمِیمی (وَلا رَفِیقی)(7) وَلا قَریبِی.
ص:574
أسأَلُ اللّٰهَ الَّذی قَدَّرَ وَخَلَقَ، أنْ یُنَفِّسَ بِک کَرْبی.
وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی قَدَّرَ عَلَیَّ فِراقَ مَکانِک، أنْ لا یَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی وَمِنْ رَجعَتِی.
وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أبْکَیٰ عَلَیک عَینِی، أنْ یَجعَلَهُ سَنَداً لِی.
وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی نَقَلَنی إلَیک مِنْ رَحْلی وَأهلِی، أنْ یَجعَلَهُ ذُخْراً لی.
وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أرانی مَکانَک وَهَدانی لِلتَّسلِیمِ عَلَیک وَلِزیارَتِی إیّاک، أنْ یُورِدَنی حَوضَکُم، وَیَرزُقَنی مُرافَقَتَکُم فی الجِنانِ مَعَ آبائِک الصّالِحینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِمْ أجمَعِینَ.
السَّلامُ عَلَیک یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ (رَسُولِ اللّٰهِ)(1) مُحَمَّدِ بْنِ عَبدِ اللّٰهِ، حَبِیبِ اللّٰهِ وَصَفوَتِهِ، وَأمینِهِ وَرَسولِهِ، وَسَیِّدِ النَّبِیِّینَ. السَّلامُ عَلیٰ أمیرِ المُؤمِنِینَ و(2) وَصِیِّ رَسُولِ(3) رَبِّ العالَمِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ. السَّلامُ عَلَی الائِمَّةِ الرّاشِدِینَ المَهدِیِّینَ. السَّلامُ عَلیٰ مَنْ فی الحائِرِ(4) مِنْکُم. السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الباقِینَ المُسَبِّحِینَ المُقِیمِینَ، الَّذِینَ هُمْ بِأَمرِ رَبِّهِمْ قائِمُونَ.
السَّلامُ عَلَینا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.
وتقول(5):
سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ
ص:575
عَلَیک یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ رُوحِک وَبَدَنِکَ، وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِکَ، وَعَلیٰ (1) مَنْ حَضَرَک مِنْ أولِیائِکَ.
أسْتَودِعک اللّٰهَ وَأستَرعِیک، وَأقْرَأُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِرَسُولِهِ(2) وَبِما جاءَ بِهِ مِنْ عِندِ اللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
وتقول(3):
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی ابْنَ رَسولِکَ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أبَداً ما أبقَیتَنی. اللّٰهُمَّ وَانْفَعْنی بِحُبِّهِ یا رَبَّ العالَمِینَ، اللّٰهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحمُوداً، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بَعدَ الصَّلاةِ وَالتَّسلِیمِ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ لا تَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُ، فَإنْ جَعَلْتَهُ یا رَبِّ فَاحْشُرْنی مَعَهُ وَمَعَ آبائِهِ وَأولِیائِهِ، وَإنْ أبقَیتَنی یا رَبِّ فَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ، ثُمَّ العَودَ إلَیهِ بَعدَ العَودِ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أولِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُم.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَشغَلْنی عَنْ ذِکرِک بِإکثارٍ عَلَیَّ مِنَ الدُّنیا تُلهِینی عَجائِبُ بَهجَتِها، وتَفتِنُنی(4) زَهراتُ زِینَتِها، وَلا بإقْلالٍ یَضُرُّ بِعَمَلِی کَدُّهُ، وَیَمْلَأُ صَدْرِی هَمُّهُ؛ وأعْطِنی (مِن ذلِکَ)(5) غِنَیً عَنْ شِرارِ خَلقِکَ، وَبَلاغاً أنالُ بِهِ رِضاک یا رَحمٰنُ، السَّلامُ(6) عَلَیکُم
ص:576
یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ، وَزُوّارَ قَبرِ أبی عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام.
ثمّ ضع خدَّک الأیمن علی القبر مرّة، ثمّ الأیسر مرّة، وألحَّ فی الدعاء والمسألة(1) ، فإذا خرجت فلا تُولّ وجهک عن القبر حتّی تخرج(2).
1244
باسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (3)- قال: فإذا انصرفت من عنده فودّعه وقل:
سَلامُ اللّٰهِ، وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ رُوحِک وَبَدَنِک وَذُرِّیَّتِک، وَمَنْ حَضَرَک مِنْ أولِیائِکَ(4).
وروی أیضاً بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: وکانوا یُحبّون (إذا زار الرجل)(5) قبر الحسین علیه السلام اغتسل، وإذا ودّع لم یغتسل، ومسح یده علی وجهه إذا ودّع(6).
ص:577
1245
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) ، المرویّة عن صفوان بن مهران عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال(2):
ثمّ تلتفت إلی أمیر المؤمنین علیه السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا أمیرَ المؤمِنِینَ، وَالسَّلامُ عَلیٰ أبی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ، ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکُما، وَلا فَرَّقَ اللّٰهُ بَینی وَبَینَکُما.
ثمّ تنصرف(3).
1246
بعد الزیارة المتقدّمة(4) قال: وقد روی أنّ لهذه الزیارة وداع مخصوص بها، وهو أنّک تقف قُدّام الضریح وتقول:
السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ وَصِیِّ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الحَسَنِ الزَّکِیِّ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَشاهِدَهُ عَلیٰ خَلقِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ الشَّهِیدَ، السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ وَابْنَ مَولای.
ص:578
أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ. [وَ] (1) أشهَدُ أنَّک عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ.
أتَیتُک یا مَولای زائِراً وافِداً راغِباً، مُقِرّاً لَک بِالذُّنوبِ، هارِباً إلَیک مِنَ الخَطایا لِتَشفَعَ لی عِندَ رَبِّکَ، یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک حَیّاً وَمَیِّتاً؛ فَإنَّ لَک عِندَ رَبِّکَ(2) مَقاماً مَعلوماً، وَشَفاعَةً مَقبُولَةً(3).
لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَ(4) لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ حَرَمَک وَغَصَبَ حَقَّکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خَذَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ دَعاکَ(5) فَلَمْ یُجِبْک وَلَمْ یُعِنک، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ مَنَعَک مِنْ حَرَمِ اللّٰهِ وَحَرَمِ رَسولِهِ، وَحَرَمِ أُمِّکَ(6) وَأخِیکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ مَنَعَک مِنْ شُربِ ماءِ الفُراتِ لَعْناً کثِیراً یَتبَعُ بَعضُهُ(7) بَعضاً.
اللّٰهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأرضِ، عالِمَ الغَیبِ وَالشَّهادَةِ، أنتَ تَحکُمُ بَینَ عِبادِک فِیما کانوا فِیهِ یَختَلِفُونَ(8) ، وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَموا أیَّ مُنقَلَبٍ یَنقَلِبونَ (9) .
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِهِ، وَارْزُقنِیهِ أبَداً ما بَقِیتُ وَحَیِیتُ یا رَبِّ، وَإنْ مُتُّ فَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(10).
ص:579
1247
روی أن رجلاً أتی الحسین علیه السلام - إلی أن قال (1)- ثمّ قام فوقف عند رأس الحسین علیه السلام وقال:
السَّلامُ عَلَیک، وَعَلیٰ مَنْ تَبِعَک وَشَهِدَ المَعرَکَةَ مَعَک، وَالوارِدِینَ مَصرَعَکَ، یا لَیتَنی کُنتُ مَعَکُمْ فَأفوزَ فَوزاً عَظِیماً.
أتَیتُک زائِراً(2) یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ وَوَصِیِّ نَبِیِّهِ، وَانْصَرَفْتُ مُوَدِّعاً غَیرَ سَئِمٍ وَلا قالٍ، فَاجْعَلْنی مِنْک بِبالٍ(3).
1248
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(4) قال: فإذا أردت الوداع فصلّ رکعتین وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا خَیرَ الأنامِ لِأکرَمِ إمامٍ وَأکرَمِ رَسولٍ، وَلِیُّک یُوَدِّعُکَ(5) تَودِیعَ غَیرِ قالٍ(6) ، وَلا سَئِمٍ لِلمُقامِ لَدَیکَ، وَلا مُؤثِرٍ لِغَیرِک عَلَیکَ، وَلا مُنصَرِفٍ لِما هُوَ أنفَعُ لَهُ مِنکَ، تَودِیعَ مُتَأَسِّفٍ عَلیٰ فِراقِکَ، وَمُتَشَوِّقٍ إلیٰ عَودِ لِقائِکَ، وَداعَ مَنْ یَعُدُّ الأیّامَ لِزِیارَتِکَ، وَیُؤثِرُ الغُدُوَّ وَالرَّواحَ إلَیکَ، وَیَتَلَهَّفُ عَلَی القُرْبِ مِنْک وَمُشاهَدَةِ نَجواکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک ما اخْتَلَفَ
ص:580
الجَدیدانِ، وَتَناوَحَ العَصرانِ، وَتَعاقَبَ الأیّامُ.
ثمّ انکبّ علی القبر وقل:
یا مَولای، ما تَرویٰ النَّفسُ مِنْ مُناجاتِکَ، وَلا یَقنَعُ القَلبُ إلّابِمُجاوَرَتِکَ، فَلَو عَذَرَتْنی الحالُ الَّتی وَرائِی لَتَرکْتُها، وَلاسْتَبْدَلْتُ بِها جِوارَکَ، فَما أسعَدَ مَنْ یُغادِیک وَیُراوِحُکَ! وَما أرغَدَ عَیشَ مَنْ یُمَسِّیک وَیُصَبِّحُکَ!
اللّٰهُمَّ احْرُسْ هٰذِهِ الآثارَ مِنَ الدُّروسِ، وَأدِمْ لَها ما هِیَ عَلَیهِ مِنَ الأُنْسِ وَالبَرَکاتِ وَالسُّعودِ، وَمُواصَلَةِ ما کَرَّمْتَها بِهِ مِنْ زُوّارِ الأنبِیاءِ وَالمَلآئِکَةِ وَالوافِدِینَ إلَیها فی کُلِّ یَومٍ وَساعَةٍ، وَاعْمُرِ الطَّرِیقَ بِالزّائِرِینَ لَها، وَآمِنْ سُبُلَها إلَیها.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِهِمْ، وَإتیانِ مَشاهِدِهِمْ، إنَّک وَلِیُّ الإجابَةِ، یا کَریمُ(1).
1249
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: فإذا أردت وداعه فقل:
الحَمدُ للّٰهِِ الواحِدِ العَلِیِّ، وَالسَّلامُ عَلَی الإمامِ الصّالِحِ الزَّکِیِّ، أُوَدِّعُک شَهادَةً مِنِّی لَک تُقَرِّبُنی إلَیک فی یَومِ شَفاعَتِکَ، بَلْ بِرَجاءِ حَیاتِک أُحْیِیَتْ قُلُوبُ شِیعَتِکَ، وَبِضِیاءِ نُورِک اهْتَدیٰ الطّالِبُونَ إلَیکَ.
سَیِّدی، أشهَدُ أنَّک نُورُ اللّٰهِ الَّذی لَمْ یَُطْفَأْ وَلا یَُطفَأُ أبَداً، وَأشهَدُ أنَّ هٰذِهِ التَّربَةَ تُربَتُکَ، وَالحَرَمَ حَرَمُکَ، وَالمَصرَعَ مَصرَعُ بَدَنِکَ، مَولای،
ص:581
لا ذَلِیلٌ وَاللّٰهِ مُعِزُّکَ، وَلا مَغلوبٌ وَاللّٰهِ ناصِرُکَ، هٰذِهِ شَهادَةٌ لی عِندَک إلیٰ قَبضِ نَفْسی بِحَضْرَتِکَ.
السَّلامُ عَلَیک یا عِبرَةَ کُلِّ مُؤمِنٍ وَمُؤمِنَةٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَعَلیٰ أنصارِک مِنْ أهلِ بَیتِک وَأهلِ شَهادَتِکَ، وَعَلَی المَلآئِکَةِ الحافِّینَ بِکَ، وَعَلیٰ زُوّارِک العارِفِینَ بِکَ، وَعَلیٰ شِیعَتِک المُستَبْصِرِینَ بِحَقِّکَ، مِنِّی وَمِنْ لَحْمِی وَدَمِی، وَمِنْ وَالِدَیَّ وَأهلی وَوَلَدی وَإخوَتی وَأخَواتی؛ وَمِمَّنْ حَمَّلَنی الرِّسالَةَ إلَیکَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
أستَودِعُک اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وَبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنّا وَمِنْ زِیارَةِ ابْنِ رَسولِکَ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أبَداً ما أبقَیتَنی.
اللّٰهُمَّ إنّا نَسأَلُک أنْ تَنفَعَنا بِحُبِّهِ.
اللّٰهُمَّ أقِمْهُ مَقاماً مَحمُوداً تَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ، وَتَقتُلُ بِهِ عَدُوَّکَ، وَتُبِیرُ بِهِ مَنْ نَصَبَ حَرباً لِآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله؛ فَإنَّک وَعَدْتَهُ ذٰلِک وَأنتَ لا تُخلِفُ المیعادَ.
السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أشهَدُ أنَّکُمْ جاهَدْتُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلَیکُمْ أجمَعِینَ.
أنتُمُ السّابِقُونَ الأوَّلونَ، وَالمُهاجِرونَ وَالأنصارُ، وَأشهَدُ أنَّکُمْ أنصارُ أبناءِ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله، وَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُمْ وَعدَهُ، (وَأرواحُکُم بِالحَیاةِ)(1) ،
ص:582
وَصَلَّی اللّٰهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ أجمَعِینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمّا تَعلَمُ، إنَّک أنتَ الأعَزُّ الأکرَمُ، وَحَسبُنا اللّٰهُ وَنِعْمَ الوَکِیلُ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ(1).
1250
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: فإذا أردت وداعه علیه السلام فقل ما رأیناه فی بعض وداعاته:
السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خالِصَةَ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیک یا قَتِیلَ الظَّماءِ، السَّلامُ عَلَیک یا غَرِیبَ الغُرَباءِ.
السَّلامُ عَلَیک سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ؛ فإنْ أمْضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ(3) ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصّابِرِینَ.
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَالمُقامَ بِفِنائِکَ، وَالقِیامَ فی حَرَمِکَ؛ وَإیّاهُ أسأَلُ أنْ یُسعِدَنی بِکُمْ، وَیَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(4).
ص:583
1251
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) المنقولة عن نسخة قدیمة من مؤلفات أصحابنا قال:
وکلّما زرت الحسین علیه السلام وأردت الخروج من عنده، فانکبّ علی القبر وقبّله وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خاصَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا أمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خالِصَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا قَتِیلَ الظالِمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا غَرِیبَ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلَیک سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا مالٍّ؛ فَإنْ أمْضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصابِرِینَ.
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَالمُقامَ بِفِنائِکَ، وَالقِیامَ فی حَرَمِکَ. وَإیّاهُ أسأَلُ أنْ یُسعِدَنی بِکُمْ، وَیَجعَلَنی مَعَکُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ(2).
1252
بعد ذکر الزّیارة المتقدّمة(3) قال: ویُستحبّ للإنسان کلّما زار الحسین علیه السلام وأراد الخروج من عنده، أن ینکبّ علی القبر ویُقبّله ویقول:
السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خالِصَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا قَتِیلَ الظَّماء، السَّلامُ عَلَیک یا غَرِیبَ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلَیک سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ؛ فَإنْ أمْضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصابِرِینَ.
ص:584
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَالمُقامَ بِفِنائِکَ، وَالقِیامَ فی حَرَمِکَ؛ وَإیّاهُ أسأَلُ أنْ یُسعِدَنی بِکُمْ، وَیَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(1).
1253
بعد ذکر الزیارة المتقدّمة(2) قال: فإذا أردت الخروج فانکبّ علی القبر وقل:
السَّلامُعَلَیک یا مَولایَ، السَّلامُعَلَیک یا حُجَّةَاللّٰهِ، السَّلامُعَلَیک یا صَفوَةَاللّٰهِ، السَّلامُعَلَیک یا خالِصَةَاللّٰهِ، السَّلامُعَلَیک یا أمینَاللّٰهِ، سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَلا سَئِمٍ؛ فَإنْ أمْضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصّابِرِینَ.
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ یا مَولایَ آخِرَ العَهدِ لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ العَودَ إلیٰ مَشهَدِک، وَالمُقامَ فی حَرَمِکَ، وَأنْ یَجعَلَنی مَعَکُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
ثمّ اخرج ولاتُولّ ظهرک، وأکثر من قول: إنّا للّٰهِ وإنّا إلیه راجعون.
ثمّ امض إلی مشهد العبّاس بن علیّ علیهما السلام، فإذا أتیته فقف علیه وقل:(3)...
ثمّ ارجع إلی مشهد الحسین علیه السلام للوداع، فإذا أردت وداعه تقف کوقوفک علیه أوّل مرّة وقل:
السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أنتَ لِی جُنَّةٌ مِنَ العَذابِ، وَهذا أوانُ انْصِرافی غَیرَ راغِبٍ عَنکَ، وَلا مُستَبدِلٍ بِک سِواکَ، وَلا مُؤثِرٍ عَلَیک غَیرَکَ، وَلا زاهِدٍ فی قُربِک.
ص:585
أسأَلُ اللّٰهَ تَعالیٰ أنْ لا یَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی وَمِنْ رُجُوعِی.
أسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أرانی مَکانَک، وَهَدانی لِلتَّسلِیمِ عَلَیک وَلِزِیارَتِی إیّاکَ، أنْ یُورِدَنی حَوضَکُمْ، ویَرزُقَنی مُرافَقَتَکُمْ فی الجِنانِ مَعَ آبائِک الصّالِحِینَ.
ثمّ سلّم علی النبیّ والأئمّة علیهم السلام واحداً واحداً، وانصرف إن شئت، وتدعو بما أحببت(1).
ص:586
1254
تقول(1):
اللّٰهُمَّ(2) لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُمْ، (وَأشرِکْنی مَعَهُم، وَأدخِلْنی)(3) فی صالِحِ ما أعْطَیتَهُم عَلیٰ نَصرِهِمِ ابْنَ بِنتِ(4) نَبِیِّکَ، وَحُجَّتَکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَجِهادِهِمْ مَعَهُ (فی سَبِیلِکَ)(5).
اللّٰهُمَّ اجْمَعْنا(6) وَإیّاهُمْ فی جَنَّتِکَ مَعَ الشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.
أستَودِعُکُمُ اللّٰهَ(7) ، وَأَقرَأُ عَلَیکُمُ السَّلامَ.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی العَودَ إلَیهِم، وَاحْشُرْنی مَعَهُم، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(8).
ص:587
1255
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا ودّعت العبّاس، فأته وقل:
أستَودِعُکَ اللّٰهَ وَأستَرعِیکَ، وَأقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ.
آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِرَسولِهِ وَبِکتابِهِ، وَبِما جاءَ بِهِ مِنْ عِندِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی(1) قَبرَ(2) ابنِ أخی نَبِیِّکَ(3) ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أَبَداً ما أبقَیتَنی، وَاحْشُرْنی مَعَهُ وَمَعَ آبائِهِ فی الجِنانِ.
اللّٰهُمَّ(4) وَعَرِّفْ بَینی وَبَینَهُ وَبَینَ رَسولِکَ وَأولِیائِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَوَفَّنی عَلَی الإیمانِ بِکَ، وَالتَّصدِیقِ
ص:588
بِرَسولِکَ، وَالوِلایَةِ لِعَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، وَالأئِمَّةِ (مِنْ وُلدِهِ)(1) ، وَالبَراءَةِ مِنْ عَدُوِّهِم(2) ، فَإنّی قَدْ(3) رَضِیتُ بِذلِکَ (یا رَبِّ)(4).
وتدعو لنفسک ولوالدیک والمؤمنین والمسلمین، وتخیر من الدعاء(5).
1256
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(6) قال: فإذا أردت الخروج فودّعه وقل:
أستَودِعُکَ اللّٰهَ وأستَرعِیکَ وَأقرأُ عَلَیکَ السَّلامَ. آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَرَسُولِهِ وبِما جاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللّٰه، اللّهُمَّ اکتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِن زِیارَة قَبرِ وَلِیِّکَ وابْنِ أخی نَبیِّک، وَارزُقنِی زِیارَتَهُ أبداً ما أبقَیْتنِی، واحشُرنِی مَعَهُ وَمَعَ آبائِهِ فِی الجِنان. وادع لنفسک ولوالدیک ولإخوانک المؤمنین (7)
ص:589
ص:590
فهرست المواضیع
ص:591
فهرست المواضیع
ص:592
فهرست المواضیع
ص:593
فهرست المواضیع
ص:594
فهرست المواضیع
ص:595
فهرست المواضیع
ص:596
فهرست المواضیع
ص:597
فهرست المواضیع
ص:598
فهرست المواضیع
ص:599
فهرست المواضیع
ص:600
فهرست المواضیع
ص:601
فهرست المواضیع
ص:602
فهرست المواضیع
ص:603
فهرست المواضیع
ص:604
فهرست المواضیع
ص:605
فهرست المواضیع
ص:606
فهرست المواضیع
ص:607
فهرست المواضیع
ص:608
فهرست المواضیع
ص:609
فهرست المواضیع
ص:610
فهرست المواضیع
ص:611
فهرست المواضیع
ص:612
فهرست المواضیع
ص:613
فهرست المواضیع
ص:614
فهرست المواضیع
ص:615
فهرست المواضیع
ص:616
فهرست المواضیع
ص:617
فهرست المواضیع
ص:618
فهرست المواضیع
ص:619
فهرست المواضیع
ص:620
فهرست المواضیع
ص:621
فهرست المواضیع
ص:622
عنوان و نام پدیدآور:موسوعه زیارات المعصومین/ تالیف و نشر موسسه الامام الهادی علیه السلام.
مشخصات نشر:قم : موسسه امام هادی(ع)، 1425ق.= 1383.
مشخصات ظاهری:6 ج.
شابک:دوره : 964-94151-2-2 ؛ 28000 ریال (دوره) ؛ 24000 ریال (دوره) ؛ 240000 ریال (دوره ، چاپ سوم) ؛ ج. 0 964-94151-3-0 : ؛ ج. 1 964-94151-4-9 : ؛ ج. 2 : 964-94151-5-7 ؛ ج. 3 : 964-94151-6-5 ؛ ج. 4 964-94151-7-3 : ؛ ج. 5 : 964-94151-8-1 ؛ ج. 6 : 964-94151-9-X
وضعیت فهرست نویسی:برون سپاری
یادداشت:جلد 0 [صفر] کتاب المقدمه و جلد 6 کتاب آن "الفهارس" است.
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج. 0 - 6 (چاپ دوم: 1426ق. = 1384).
یادداشت:ج.0( چاپ سوم: 1385).
یادداشت:ج. 1 - 5 ( چاپ سوم : 1427ق. = 1385).
یادداشت:ج. 0، 1، 2، 4 - 6 (چاپ چهارم: 1428ق. = 1386).
یادداشت:ج. 3 (چاپ اول: 1425ق. = 1383).
مندرجات:ج. 1. زیارات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فاطمة الزهراء علیهاالسلام، الائمة بالبقیع علیهم السلام.- ج. 2. زیارات امیرالمومنین الامام علی بن ابی طالب علیه السلام.- ج. 3. زیارات الامام الحسین سیدالشهداء علیه السلام.- ج.4. زیارات الائمه موسی الکاظم - علی الرضا - محمدالجواد - علی الهادی - الحسن العسکری- الحجه المنتظر..- ج.5. الزیارات الجامعه للائمه علیهم السلام.-ج.6. الفهارس
موضوع:زیارت و زائران
موضوع:زیارت و زائران -- آداب و رسوم
موضوع:زیارت و زائران -- فلسفه
موضوع:زیارتگاه های اسلامی
موضوع:دعاها
موضوع:زیارتنامه ها
شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)
رده بندی کنگره:BP262/م 8 1383
رده بندی دیویی:297/76
شماره کتابشناسی ملی:م 83-42164
ص :1
ص :2
ص:3
ص:4
وقیل: فی شهر ذی الحجّة، سنة مائة وسبعة وعشرین من الهجرة(1).
تُوفّی علیه السلام فی الیوم الخامس والعشرین من رجب سنة ثلاث وثمانین ومائة من الهجرة(2).
وقیل: لستّ بقین من رجب سنة ثلاث وثمانین ومائة(3).
وقیل: لستّ خلون من رجب من سنة ثلاث وثمانین ومائة(4).
وقیل: لخمس خلون من رجب(5).
قبره علیه السلام ببغداد من مدینة السّلام، فی المقبرة المعروفة بمقابر قریش(6).
ص:7
ص:8
(1257) 1 -
بإسناده عن رحیم(1) قال: قلت للرّضا علیه السلام:... - إلی أن قال - ودخل رجل فسلّم علیه وجلس، وذکر بغداد ورداءة أهلها، وما یتوقّع أن ینزل بهم من الخسف والصیحة والصواعق - وعدّد من ذلک أشیاء -.
قال: فقمت لأخرج، فسمعت أبا الحسن علیه السلام وهو یقول: أمّا أبوالحسن علیه السلام فلا(2).
(1258) 2 -
روی عن الرّضا علیه السلام أنّه قال: قبر أبی ببغداد، أمان لأهل الجانبین(3).
(1259) 3 -
(1260) 4 -
عن زکریّا بن آدم القمّی، عن الرضا علیه السلام: إنّ اللّٰه تعالی نجّی بغداد لمکان(1) قبر أبی الحسن علیه السلام فیها(2).(3)
(1261) 5 -
أبو علی بن همّام، عن الحسن بن محمّد بن جمهور العمّی قال:
رأیت فی سنة ستّ وتسعین ومائتین - وهی السنة الّتی تقلّد فیها علیّ بن محمّد بن موسی بن الفرات وزارة المقتدر - أحمد بن ربیعة الأنباری الکاتب، وقد اعتلّت یده العلّة الخبیثة وعظم أمرها حتّی راحت(6) واسودّت، وأشار یزید المُتطبّب بقطعها، ولم یشکّ أحد ممّا رآه فی تلفه.
فرأی فی منامه مولانا أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه، فقال له: یا أمیرالمؤمنین أما تستوهب لی یدی؟
ص:10
فقال: أنا مشغول عنک، ولکن امض إلی موسی بن جعفر، فإنّه یستوهبها لک.
فأصبح فقال: ائتونی بمحمل ووطّئوا تحتی، واحملونی إلی مقابر قریش.
ففعلوا به ذلک بعد أن غسّلوه وطیّبوه وطرحوا علیه ثوباً، وحملوه إلی قبر موسی بن جعفر صلوات اللّٰه علیه، فلاذ به ودعا، وأخذ من تربته وطلی به یده إلی الکتف وشدّها.
فلمّا کان من الغد حلّها، وقد سقط کلّ لحم وجلد علیها حتّی بقیت عظاماً وعروقاً وأعصاباً مشبّکة، وانقطعت الرائحة، وبلغ خبره الوزیر، فحمل إلیه حتّی نظر إلیه، ثمّ عولج فرجع إلی الدّیوان، وکتب بها کما کان؛ ففیه یقول صالح الدیلمی:
وموسی قد شفی الکفّمن الکاتب إذ زار(1)
ص:11
ص:12
(1263) 1 -
(1265) 3 -
بإسناده عن الحسین بن محمّد القمّی قال: قال الرضا علیه السلام:
من زار قبر أبی ببغداد، [کان](1) کمن زار قبر(2) رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقبر أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه؛ إلّاأنّ لرسول اللّٰه ولأمیر(3) المؤمنین - صلوات اللّٰه علیهما - فضلهما(4).
(1266) 4 -
بإسناده عن أحمد بن عبدوس الخلنجی، عن أبیه رحیم(5) قال: قلت للرضا علیه السلام:
جُعلت فداک، إنّ زیارة قبر أبی الحسن علیه السلام ببغداد علینا(6) فیها مشقّة، وإنّما نأتیه فنُسلّم علیه من وراء الحیطان؛ فما لمن زاره من الثواب؟
قال: فقال: له واللّٰه مثل ما لمن أتی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(7).
ص:14
(1267) 5 -
بإسناده عن الحسین بن یسار(1) الواسطی قال: سألت أبا الحسن الرضا علیه السلام:
ما لمن زار قبر أبیک صلوات اللّٰه علیه؟ قال: فقال زوروه(2).
قال قلت: فأیّ شیء فیه من الفضل؟ قال فقال: فیه من الفضل کفضل من زار والده(3) - یعنی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله -. قلت: فإن خفت ولم یمکن لی الدخول(4) داخلاً(5) ؟ قال: سلّم من وراء الجدار(6).(7)
(1268) 6 -
بإسناده عن ابن سنان قال: قلت للرضا علیه السلام: ما لمن زار أباک؟
ص:15
قال علیه السلام: الجنّة(1) ، فزُره(2).
(1269) 7 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء، عن الرضا علیه السلام قال: زیارة قبر أبی، مثل زیارة قبر الحسین علیه السلام(3).
(1270) 8 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء، قال: قلت للرضا علیه السلام: ما لمن زار قبر(4) أبی الحسن علیه السلام؟ قال(5): له مثل (ما لمن)(6) زار قبر أبی عبداللّٰه(7) علیه السلام(8).
(1271) 9 -
بإسناده عن رحیم قال: قلت للرضا علیه السلام: إنّ زیارة قبر أبی الحسن علیه السلام ببغداد
ص:16
علینا فیها مشقّة، فما لمن زاره؟
فقال: له مثل ما لمن أتی قبر الحسین علیه السلام من الثواب(1).
(1272) 10 -
بإسناده عن عبدالرحمن بن أبی نجران قال: سألت أبا جعفر علیه السلام عمّن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قاصداً؟
قال: له الجنّة؛ ومن زار قبر أبی الحسن علیه السلام فله الجنّة(2).
(1275) 13 -
رؤی فی بغداد امرأة تهرول، فقیل: إلی أین؟ قالت: إلی موسی بن جعفر علیه السلام؛ فإنّه حُبس ابنی. فقال لها حنبلیّ: إنّه قد مات فی الحبس. فقالت: بحقّ المقتول فی الحبس أن ترینی القدرة. فإذا بابنها قد اطلق، واُخذ ابن المستهزئ بجنایته(1).
(1276) 14 -
قال بعض أهل العلم: الکاظم... وهو المعروف عند أهل العراق بباب الحوائج إلی اللّٰه؛ وذلک لنجح قضاء حوائج المسلمین(2).
ص:19
ص:20
(1277) 1 -
یُستحبّ زیارة النبیّ والأئمّة - صلّی اللّٰه علیهم - فی کلّ یوم جمعة، ولو من البُعد(1).
(1278) 2 -
یستحبّ زیارة النبیّ صلّی اللّٰه علیه وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشریفة فی رجب(2)...
(1279) 3 -
فی ذیل باب زیارة الإمامین المعصومین علیهما السلام ببغداد قال: زیارتهما علیهما السلام فی الأیّام الشریفة والأوقات المختصّة بهما آکد وأنسب: کیوم ولادة الکاظم علیه السلام، وهو سابع صفر.
ویوم وفاته علیه السلام، وهو الخامس والعشرون من رجب، أو سادسه، وقیل: خامسه.
ویوم إمامته، وهو منتصف رجب، أو شوّال(3)...
ص:21
(1280) 4 -
یوم الأربعاء، وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد - صلوات اللّٰه علیهم أجمعین -؛ زیارتهم علیهم السلام:(1)...
ص:22
(1282) 2 -
بإسناده عن الحسین بن یسار(1) الواسطی قال: قلت للرضا علیه السلام: أزور قبر أبی الحسن علیه السلام ببغداد؟ فقال: إن کان لا بدّ منه فمن وراء الحجاب(2).
(1283) 3 -
بإسناده، عن محمّد بن عیسی بن عبید، عمّن ذکره، عن أبی الحسن علیه السلام - ضمن حدیث - قال: إذا أردت زیارة موسی بن جعفر ومحمّد بن علیّ علیهما السلام، فاغتسل وتنظّف والبس ثوبیک الطاهرین(3).
(1284) 4 -
إذا أردت زیارته علیه السلام فینبغی أن تغتسل، ثمّ تأتی المشهد المقدّس - وعلیک السکینة والوقار -، فإذا أتیته فقف علی بابه وقل:
اللّٰه أکبَرُ اللّٰهُ أکبَرُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، الحَمد للّٰهِِ عَلیٰ هِدایَتِهِ لِدِینِهِ،
ص:24
وَالتَّوفِیقِ لِما دَعا إلَیهِ مِنْ سَبِیلِهِ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ أکرَمُ مَقصودٍ وَأکرَمُ مَأتِیٍّ، وَقَدْ أتَیتُکَ مُتَقرِّباً إلَیکَ بِابْنِ بِنتِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیه، وَعَلیٰ آبائِهِ الطّاهِرِینَ وَأبنائِهِ الطَّیِّبِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُخَیِّبْ سَعْیِی، وَلا تَقطَعْ رَجائی، وَاجْعَلْنی(1) عِندَکَ وَجِیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.
ثمّ تُقدِّم رجلک الیُمنی عند الدخول وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ، وَلِجَمِیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ.
فإذا وصلت إلی باب القبّة فقف علیه واستأذن، وتقول:
أَأَدخُلُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا أمیرَالمؤمنینَ، أأدخُلُ یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ، أَأَدخُلُ یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینَ، أَأَدخُلُ یا أبا مُحَمَّدٍ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ، أَأَدخُلُ یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، أَأَدخُلُ یا أبا عَبدِاللّٰهِ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای یا أبا الحَسَنِ موسی بنَ جَعفَرٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای [یا] (2)مُحَمَّدَ بنَ علیٍّ.
فإذا دخلت فکبّر اللّٰه أربعاً، ثمّ تقف مستقبل القبر بوجهک والقبلة بین کتفیک، وتقول:(3)...
ص:25
(1285) 5 -
تغتسل لزیارته علیه السلام کاغتسالک لزیارة آبائه علیه السلام، ثمّ تقف علی قبره حسب ما رسمناه - وتقول:(1)...
(1286) 6 -
إذا وردت - إن شاء اللّٰه - بغداد فیستحبّ لک أن تغتسل للزیارة مندوباً، ثمّ تقصد المشهد الشریف، وتدخل إلی الضریح الطاهر بسکینة ووقار، وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ أولِیاءِ اللّٰهِ.
فإذا وقفت علیه فقل:(2)...
(1287) 7 -
إذا أردت بغداد - إن شاء اللّٰه - فاغتسل وتنظّف، والبس ثوبیک الطاهرین، وزُر قبریهما علیهما السلام(3).
ص:26
(1288) 1 -
بإسناده عن محمّد بن عیسی بن عبید(1) ، عمّن ذکره، عن أبی الحسن علیه السلام قال:
تقول ببغداد:
(السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ)(2) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ بَدا للّٰهِِ(3) فی شَأنِهِ)(4) ،
ص:27
أتَیتُکَ(1) عارِفاً بِحَقِّکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ(2) ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ یا مولای(3).
قال: وادع اللّٰه واسأل حاجتک(4).(5)
(1289) 2 -
بإسناده عن محمّد بن عیسی بن عبید، عمّن ذکره، عن أبی الحسن علیه السلام قال:
وتقول عند قبر أبی الحسن علیه السلام ببغداد، ویجزی فی المواطن کلّها أن تقول:
السَّلامُ عَلیٰ أولِیاءِ اللّٰهِ وَأصفِیائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ اللّٰهِ وَأحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أنصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَساکِنِ ذِکرِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَظاهِرِ(6) أمرِ اللّٰهِ وَنَهیِهِ، السَّلامُ عَلَی الدُّعاةِ إلی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُستَقِرِّینَ فی مَرضاةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُخلِصِینَ(7) فی طاعَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی الأدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فَقَدْ
ص:28
عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَمَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ، وَمَنْ تَخَلّٰی مِنهُمْ فَقَدْ تَخَلّیٰ مِنَ اللّٰهِ.
أُشهِدُ اللّٰهَ أنِّی (مُسَلِّمٌ لَکُم)(1) ، سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُم، مُفَوِّضٌ فی ذٰلِکَ کُلِّهِ إلَیکُم، لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ(2) وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنهُم، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(3).
وهذا یُجزی فی المشاهد(4) کلّها. وتُکثر من الصلاة علی محمّد وآله، وتُسمّی واحداً واحداً بأسمائهم، وتبرأُ من أعدائهم، وتخیر لنفسک من الدعاء وللمؤمنین والمؤمنات(5).
(1290) 3 -
إذا أردت زیارته علیه السلام...(6) فإذا دخلت فکبّر اللّٰه أربعاً، ثمّ تقف مستقبل القبر بوجهک - والقبلة بین کتفیک - وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ
ص:29
وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ اللّٰهِ وَابْنَ أمینِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلَمَ الدِّینِ وَالتُّقیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ عِلمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ عِلمِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نائِبَ الأوصِیاءِ السّابِقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَعدِنَ الوَحْیِ المُبِینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صاحِبَ العِلمِ الیَقِینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَیبَةَ عِلمِ المُرسَلِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الصّالِحُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الزّاهِدُ، [السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ العابِدُ](1)، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ السَّیِّدُ الرَّشِیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها [الإمامُ] (2)المَقتُولُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ وَابْنَ وَصِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا(3) مُوسَی بْنَ جَعفَرٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ ما حَمَّلَکَ، وَحَفِظْتَ ما اسْتَودَعَکَ، وَحَلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمْتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمْتَ أحکامَ اللّٰهِ، وتَلَوْتَ کِتابَ اللّٰهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
وَأشهَدُ أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضیٰ عَلَیهِ آباؤکَ الطّاهِرونَ، وَأجدادُکَ الطَّیِّبونَ، الأَوصیاءُ الهادونَ، الأئِمَّةُ المَهدِیُّونَ؛ لَمْ تؤثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.
ص:30
وَأشهَدُ أنَّکَ نَصَحتَ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ وَ لِأمِیرِ المُؤمِنِینَ، وَأنَّکَ أدَّیتَ الأمانَةَ، وَاجْتَنَبْتَ الخِیانَةَ، وَأَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً مُجتَهِداً مُحتَسِباً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِین؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ الجَزاءِ، وَأشرَفَ الجَزاءِ.
أتَیتُکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُقِرِّاً بِفَضلِکَ، مُحتَمِلاً لِعِلمِکَ، مُحتَجِباً بِذِمَّتِکَ، عائِذاً بِقَبرِکَ، لائِذاً بِضَرِیحِکَ، مُستَشفِعاً بِکَ إلَی اللّٰهِ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُستَبْصِراً بِشَأنِکَ، وبِالهُدَی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عالِماً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، وَبِالعَمَی الَّذی هُمْ عَلَیهِ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسِی وَأهلی وَمالی وَوَلَدِی یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، أتَیتُکَ مُتَقَرِّباً بِزِیارَتِکَ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ، وَمُستَشفِعاً بِکَ إلَیهِ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ لِیَغفِرَ لِی ذُنوبی، وَیَعفُوَ عَنْ جُرمی، وَیَتَجاوَزَ عَنْ سَیِّئاتِی، وَیَمحُوَ عَنِّی خَطِیئاتی، وَیُدْخِلَنِی الجَنَّةَ، وَیَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِما هُوَ أهلُهُ، وَیَغفِرَ لی وَلِآبائی وَلِإخوانی وَأخَواتی، وَلِجَمِیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، بِفَضلِهِ وَجُودِهِ وَمَنِّهِ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتقبّله وتُعفّر خدَّیک علیه، وتدعو بما ترید، ثمّ تتحوّل إلی الرأس وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ یا مُوسَی بنَ جَعَفرٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ الإمامُ الهادِی، وَالوَلِیُّ المُرشِدُ؛ وَأنَّکَ مَعدِنُ التَّنزیلِ، وَصاحِبُ التَّأویلِ، وَحامِلُ التَّوراةِ وَالإنجیلِ، وَالعالِمُ العادِلُ، وَالصّادِقُ العامِلُ.
یا مَولایَ، أنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِمُوالاتِکَ؛
ص:31
فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آبائِکَ وَأجدادِکَ وَأبنائِکَ وَشِیعَتِکَ وَمُُحِبِّیکَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ تصلّی رکعتین للزیارة، تقراُ فیهما سورة «یس» و «الرّحمٰن» أو ما تیسّر من القرآن، ثمّ تدعو بما ترید(1).
(1291) 4 -
... وتدخل(2) إلی الضریح الطاهر بسکینة ووقار وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ أولِیاءِ اللّٰهِ.
فإذا وقفت علیه فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ)(3).
أشهَدُ أنَّکَ أقَمتَ(4) الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ مُحتَسِباً، وَعَبَدتَهُ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
(أشهَدُ أنَّکَ أَولیٰ بِاللّٰهِ وَبِرَسولِهِ، وَأنَّکَ ابنُ رَسولِ اللّٰهِ حَقّاً)(5). أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِمُوالاتِکَ(6).
أتَیتُکَ یا مَولای(7) ، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالیاً لِأولِیائِکَ، مُعادیاً لِأعدائِکَ،
ص:32
فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ تنکبّ علی القبر [وتقبّله](1) وتضع خدّیک علیه، وتحوّل إلی عند الرأس وقف وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، أشهَدُ أنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ(2) ، أدَّیتَ ناصِحاً، وَقُلتَ(3) أمِیناً، (وَمَضَیتَ شَهِیداً،)(4) لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، (وَعَلیٰ آبائِکَ وَأبنائِکَ الطّاهِرینَ)(5).
ثمّ قبّل القبر وصلّ رکعتین، وصلّ بعدهما ما أحببت واسجد، وقل:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ اعْتَمَدْتُ، وَإلَیکَ قَصَدْتُ، وَلِفَضلِکَ رَجَوتُ، وَقَبرَ إمامی الَّذی أوجَبْتَ عَلَیَّ طاعَتَهُ زُرْتُ، وَبِهِ إلَیکَ تَوَسَّلتُ؛ فَبِحَقِّهِمُ الَّذی أوجَبتَ عَلیٰ نَفسِکَ، اغفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِلمؤمِنینَ یا کَریمُ.
ثمّ تقلّب خدّک الأیمن وتقول:
اللّٰهُمَّ قَدْ عَلِمْتَ حَوائِجی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاقْضِها.
ثمّ تقلّب خدّک الأیسر وتقول:
اللّٰهُمَّ قَدْ أحصَیتَ ذُنوبی، فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ [وَآلِ مُحَمَّدٍ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ
ص:33
وَآلِ مُحَمَّدٍ] (1)وَاغْفِرْها، وَتَصَدَّقْ عَلَیَّ بِما أنتَ أهلُهُ.
ثمّ عُد إلی السجود فقل: شُکراً، شُکراً - مائة مرّة -، ثمّ ارفع رأسک وادعُ بما شئت(2).(3)
(1292) 5 -
تستأذن بما تقدّم(4) ، ثمّ تدخل مقدِّماً رجلک الیمنی، فإذا دخلت فکبّر اللّٰه تعالی مائة مرّة(5) ، ثمّ تقف مستقبل الضّریح وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصالِحُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النُّورُ السّاطِعُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها القَمَرُ الطّالِعُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الغَیثُ النّافِعُ، [السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الکاظِمُ](6).
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَحُجَّتَهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نورَ اللّٰهِ فی الظُّلُماتِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا آلَ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا بَهاءَ اللّٰهِ،)(7) السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خاصَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سِرَّ اللّٰهِ المُستَودَعَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صِراطَ اللّٰهِ.
ص:34
السَّلامُ عَلَیکَ یا زَینَ الأبرارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَلِیلَ الأطهارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عُنصُرَ الأخیارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مِحنَةَ الخَلقِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا (مرید اللّٰه)(1) فی شَأنِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَسُلالَةَ الوَصِیِّینَ، وَشاهِدَ یَومِ الدِّینِ.
أشهَدُ أنَّکَ وَآباءَکَ الذِّینَ کانوا مِنْ قَبلِکَ، وَأبناءَکَ الَّذِینَ مِنْ بَعدِکَ، مَوالِیَّ وَأولِیائی وَأئِمَّتی.
أشهَدُ أنَّکُمْ أصفیاءُ اللّٰهِ وَخِیرَتُهُ، وَحُجَّتُهُ البالِغَةُ؛ انْتَجَبَکُم بِعِلمِهِ، وَجَعَلَکُم أنصاراً لِدِینِهِ، وَقُوّاماً بِأمرِهِ، وَخُزّاناً لِحُکمِهِ، وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ، وَأرکاناً لِتَوحِیدِهِ، وَمَعادِنَ لِکَلِماتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحیِهِ، وَشُهوداً عَلیٰ عِبادِهِ.
اسْتَرعاکُمْ خَلقَهُ، وَآتاکُمْ کِتابَهُ، وَخَصَّکُم بِکرائِمِ التَّنزِیلِ، وَأعطاکُمْ فَضِیلَةَ(2) التَّأوِیلِ، وَجَعَلَکُم تابوتَ حِکمَتِهِ، وَعَصا عِزِّهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَأعلاماً لِعِبادِهِ، وَأجریٰ فِیکُمْ مِنْ روحِهِ، وَعَصَمَکُم مِنَ الزَّلَلِ، وَطَهَّرَکُمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَأذهَبَ عَنکُمُ الرِّجسَ، وَآمَنَکُمْ مِنَ الفِتَنِ.
بِکُمْ تَمَّتِ النِّعمَةُ، وَاجتَمَعَتِ الفُرقَةُ، وَائْتَلَفَتِ الکَلِمَةُ، وَلَکُمُ الطاعَةُ المُفتَرَضَةُ، وَالمَوَدَّةُ الواجِبَةُ، وَأنتُمْ أولِیاءُ اللّٰهِ النُّجَباءُ، وَعِبادُهُ المُکرَمُونَ.
أتَیتُکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ، مُوالیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، بِأبی أنتَ وَأُمِّی، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
ص:35
الصلاة علیه صلّی اللّٰه علیه
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَصَلِّ عَلیٰ مُوسَی بْنِ جَعفَرٍ وَصِیِّ الأبرارِ، وَإمامِ الأخیارِ، وَعَیبَةِ الأنوارِ، وَوارِثِ السَّکِینَةِ وَالوَقارِ، وَالحِکَمِ وَالآثارِ، الَّذی کانَ یُحیِی اللَّیلَ بِالسَّهرِ إلَی السَّحَرِ بِمُواصَلَةِ الاستِغْفارِ؛ حَلِیفِ السَّجدَةِ الطَّوِیلَةِ، وَالدُّموعِ الغَزِیرَةِ، وَالمُناجاةِ الکَثِیرَةِ، وَالضَّراعاتِ المُتَّصِلَةِ(1) ، وَمَقَرِّ النُّهیٰ وَالعَدلِ، وَالخَیرِ وَالفَضلِ، وَالنَّدیٰ وَالبذلِ، وَمَألَفِ البَلویٰ وَالصَّبرِ، وَالمُضطَهَدِ بِالظُّلمِ، وَالمَقبورِ بِالجَورِ، وَالمُعَذَّبِ فی قَعرِ السُّجونِ وَظُلَمِ المَطامِیرِ، ذی السّاقِ المَرضوضِ بِحِلَقِ القُیودِ، وَالجَنازَةِ المُنادیٰ عَلَیها بِذُلِّ الاستِخفافِ، وَالوارِدِ عَلیٰ جَدِّهِ المُصطَفیٰ وَأبِیهِ المُرتَضیٰ وَأُمِّهِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، بِإرثٍ مَغصُوبٍ، وَوَلاءٍ مَسلوبٍ، وَأمرٍ مَغلوبٍ، وَدَمٍ مَطلوبٍ، وَسَمٍّ مَشروبٍ.
اللّٰهُمَّ وَکما صَبَرَ علیٰ غَلِیظِ المِحَنِ، وَتَجَرَّعَ غُصَصَ الکُرَبِ، وَاستَسلَمَ لِرِضاکَ، وَأخلَصَ الطّاعَةَ لَکَ، وَمَحَّضَ الخُشوعَ، وَاسْتَشْعَرَ الخُضوعَ، وَعادَی البِدعَةَ وَأهلَها، وَلَمْ یَلْحَقْهُ فی شَیْءٍ مِنْ أوامِرِکَ وَنَواهِیکَ لَومَةُ لائِمٍ، صَلِّ عَلَیهِ صَلاةً نامِیَةً مُنِیفَةً زاکِیَةً تُوجِبُ لَهُ بِها شَفاعَةَ أُمَمٍ مِنْ خَلقِکَ، وَقُرونٍ مِنْ بَرایاکَ، وَبَلِّغْهُ عَنّا تَحِیَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا مِنْ لَدُنْکَ فی مُوالاتِهِ فَضلاً وَإحساناً، وَمَغفِرَةً وَرِضواناً، إنَّک ذو الفَضلِ العَمِیمِ، وَالتَّجاوُزِ العَظِیمِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ص:36
ثمّ تُصلّی رکعتی الزیارة، وتقول عقیبهما(1) وأنت قائم:
اللّٰهُمَّ إنِّی أَسأَلُکَ بِحُرْمَةِ مَنْ عاذَ بِکَ مِنکَ، وَلَجَأَ إلیٰ عِزِّکَ، وَاسْتَظَلَّ بِفَیئِکَ، وَاعْتَصَمَ بِحَبلِکَ، وَلَمْ یَثِقْ إلّابِکَ، یا جَزیلَ العَطایا، یا فَکّاکَ الأُساریٰ، یا مَنْ سَمّیٰ نَفسَهُ مِنْ جُودِهِ وَهّاباً، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَرُدَّنِی مِنْ هٰذا المَقامِ خائِباً؛ فَإنَّ هٰذا مَقامٌ تُغفَرُ فِیهِ الذُّنوبُ العِظامُ، وَتُرجیٰ فِیهِ الرَّحمَةُ مِنَ الکَرِیمِ العَلّامِ، مَقامٌ لا یَخیبُ فِیهِ السّائِلونَ، وَلا یُجبَهُ(2) بِالرَّدِّ الراغِبونَ، مَقامُ مَنْ لاذَ بِمَولاهُ رَغبَةً، وَتَبَتَّلَ إلَیهِ رَهبَةً(3) ، مَقامُ الخائِفِ مِنْ یَومٍ یَقومُ فِیهِ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِینَ(4) ، وَلا تَنفَعُ فِیهِ شَفاعَةُ الشّافِعِینَ إلّامَنْ أذِنَ لَهُ الرَّحمٰنُ(5) وَکانَ مِنَ الفائِزینَ، ذلِکَ یَومٌ لا یَنفَعُ فِیهِ مالٌ وَلا بَنونٌ، إلّامَنْ أتَی اللّٰهَ بِقَلبٍ سَلیمٍ، وَأُزلِفَتِ الجَنَّةُ لِلمُتَّقِینَ(6) ، وَقِیلَ هٰذا ما کُنتُمْ توعَدُونَ لِکُلِّ أوّابٍ حَفِیظٍ، مَنْ خَشِیَ الرَّحمٰنَ بِالغَیبِ وَجاءَ بِقَلبٍ مُنِیبٍ، أُدخُلوها بِسَلامٍ ذلِکَ یَومُ الخُلودِ(7).
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْنی مِنَ المُخلِصینَِ الفائِزینَ، وَاجْعَلْنِی مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِیمِ، وَاغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِوَلَدِی یَومَ الدِّینِ، وَألحِقْنی بِالصّالِحِینَ،
ص:37
وَاخْلُفْ عَلیٰ أهلی ووَلَدی فی الغابِرینَ(1) ، وَاجمَعْ بَینَنا جَمیعاً فی مُستَقَرِّ رَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
وَسَلِّمْنی مِنْ أهوالِ ما بَینی وَبَینَ لِقائِکَ، حَتّیٰ تُبَلِّغَنی الدَّرَجَةَ الَّتی فِیها مُرافَقَةُ أحِبّائِکَ، الَّذِینَ عَلَیهِمْ دَلَلْتَ، وَبِالاقْتِداءِ بِهِم أمَرْتَ، وَاسْقِنی مِنْ حَوضِهِم مَشرَباً رَوِیّاً سائِغاً هَنِیئاً لا أظمَأُ بَعدَهُ وَلا أُخلّی(2) عَنهُ أبَداً، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِم، وَتَوَفَّنِی عَلیٰ مِلَّتِهِم، وَاجْعَلْنی فی حِزبِهِم، وَعَرِّفْنی وُجوهَهُم فی رِضوانِکَ وَالجَنَّةِ؛ فإنِّی رَضِیتُ بِهِمْ أئِمَّةً وَهُداةً وَوُلاةً، فَاجْعَلْهُمْ أئِمَّتی وَهُداتی وَوُلاتی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَلا تُفَرِّقْ بَینی وَبَینَهُم طَرفَةَ عَینٍ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ، آمِینَ یا رَبَّ العالَمِینَ.
وصلّ ما تختار، وادعُ بما ترید(3).
(1293) 6 -
تستأذن بما تقدّم(4) ، وتقف علی ضریحه وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المُتَّقِینَ، ووارِثَ عِلمِ الأوَّلینَ وَالآخِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سُلالَةَ الوَصِیِّینَ(5) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا شاهِدَ یَومِ الدِّینِ.
أشهَدُ أنَّکَ وَآباءَکَ الَّذینَ کانوا مِنْ قَبلِکَ، وَأبناءَکَ الَّذِینَ یَکونُونَ
ص:38
مِنْ بَعدِکَ، مَوالِیَّ وَأولِیائی وَأئِمَّتی وَقادَتی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
وَأشهَدُ أنَّکُم أصفِیاءُ اللّٰهِ وَخِیرَتُهُ مِنْ خَلقِهِ، وَحُجَّتُهُ البالِغَةُ، انْتَجَبَکُمْ لِعِلْمِهِ، وَجَعَلَکُم خَزَنَةً لِسِرِّهِ، وَأرکاناً لِتَوحِیدِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحْیِهِ، وَمَعادِنَ لِکَلِماتِهِ، وَشُهوداً لَهُ عَلیٰ عِبادِهِ، وَاسْتَرعاکُمْ أمرَ خَلقِهِ، وَخَصَّکُم بِکرائِمِ التَّنزِیلِ، وَأعطاکُمُ التَّأوِیلَ، وَجَعَلَکُم أبواباً لِحِکمَتِهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَأعلاماً لِعِبادِهِ، وَضَرَبَ لَکُم مَثَلاً مِنْ نورِهِ، وَعَصَمَکُم مِنَ الزَّلَلِ، وَطَهَّرَکُم مِنَ الدَّنَسِ، وَآمَنَکُم مِنَ الفِتَنِ.
فَبِکُم تَمَّتِ النِّعمَةُ، وَاجْتَمَعَتْ بِکُمُ الفُرقَةُ، وَبِکُمُ انْتَظَمَتِ الکَلِمَةُ، وَلَکُمُ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ، وَالمَوَدَّةُ الواجِبَةُ المُوَظَّفَةُ، وَأنتُمْ أولِیاءُ اللّٰهِ النُّجَباءُ.
أحیا بِکُمُ الصِّدقَ، فَنَصَحْتُمْ لِعِبادِهِ، وَدَعَوتُم إلیٰ کِتابِ اللّٰهِ وَطاعَتِهِ، وَنَهَیتُمْ عَنْ مَعاصِی اللّٰهِ، وَذَبَبْتُمْ عَنْ دِینِ اللّٰهِ.
أتَیتُکَ یا مَولای، یا أبا إبراهِیمَ مُوسیٰ بنَ جَعفَرٍ، یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَابنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، عارِفاً بِحَقِّکَ و(1) بِوِلایَتِکَ(2) ، [مُستَبصِراً بِشَأنِکَ،] (3)مُصَدِّقاً بِوَعدِکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، فَعَلَیکَ یا مَولای مِنِّی أفضَلُ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَأمینِکَ فی [بِلادِکَ، وَخَلِیفَتِکَ فی](4)
ص:39
عِبادِکَ، وَلِسانِ حِکمَتِکَ، وَمَنهَجِ حَقِّکَ، وَمَقصَدِ سَبِیلِکَ، وَالسَّبَبِ إلیٰ طاعَتِکَ، وَصِراطِکَ المُستَقِیمِ، وَخازِنِکَ وَالطَّریقِ إلَیکَ، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ فَرَطِ(1) أنبِیائِکَ، وَسُلالَةِ أصفِیائِکَ، داعی الحِکمَةِ، وَخازِنِ العِلمِ(2) ، [وَ] (3)کاظِمِ الغَیظِ، وَصائِمِ القَیظِ(4) ، وَإمامِ المؤمِنینَ، وَزَینِ المُهتَدِینَ، الحاکِمِ الرَّضِیِّ، وَالإمامِ الزَّکِیِّ، الوَفِیِّ الوَصِیِّ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ آبائِهِ وَوُلدِهِ، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِ، وَاجْعَلْنی فی حِزْبِهِ، وَلا تَحرِمْنی مُشاهَدَتَهُ.
اللّٰهُمَّ فَکَما مَنَنْتَ عَلَیَّ بِوِلایَتِهِ، وَبَصَّرْتَنِی طاعَتَهُ، وَهَدَیتَنی لِمَوَدَّتِهِ، وَرَزَقتَنی البَراءَةَ مِنْ عَدُوِّهِ، فَأسأَلُکَ أنْ تَجعَلَنِی مَعَهُ وَمَعَ الأئِمَّةِ مِنْ آبائِهِ وَوُلدِهِ بِرَحمَتِکَ، وَمَعَ مَنِ ارْتَضَیتَ مِنَ المؤمِنِینَ بِوِلایَتِهِ، یا رَبَّ العالَمِینَ وَخَیرَ النّاصِرِینَ.
ثمّ تصلّی علیه بما تقدَّم فی الزّیارة الثّانیة(5) ، وتصلّی صلاة الزّیارة، وتدعو بعدها بالدُّعاء الّذی تقدَّم عقیب صلاة تلک الزّیارة(6) ، ثمّ تمضی فتقف عند رجلیه علیه السلام وتقول:
اللّٰهُمَّ عَظُمَ البَلاءُ، وَبَرِحَ الخَفاءُ، وَانْکَشَفَ الغِطاءُ، وَضاقَتِ الأرضُ
ص:40
وَمَنَعَتِ السَّماءُ، وَأنتَ یا رَبِّ المُستَعانُ، وَإلَیکَ یا رَبِّ المُشتَکیٰ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، الَّذِینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُم، وَعَرَّفْتَنا بِذٰلِکَ مَنزِلَتَهُم، وَفَرِّجْ عَنّا کَربَنا قَرِیباً، کَلَمْحِ البَصَرِ أو هُوَ أقرَبُ، یا أبصَرَ النّاظِرِینَ، وَیا أسمَعَ السّامِعینَ، وَیا أسرَعَ الحاسِبِینَ، وَیا أحکَمَ الحاکِمِینَ.
یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، یا مُصطَفیٰ یا مُرتَضیٰ، یا مُرتَضیٰ یا مُصطَفیٰ، انْصُرانی فَإنَّکُما ناصِرای، وَاکْفِیانی فَإنَّکما کافِیای.
یا صاحِبَ الزَّمانِ، الغَوثَ الغَوثَ الغَوثَ، أدرِکْنی أدرِکْنی أدرِکْنی.
تقول ذلک حتّی ینقطع النّفس، ثمّ تسأل حاجتک، فإنّها تُقضی بإذن اللّٰه(1).
(1294) 7 -
تقف علی قبر أبی الحسن موسی علیه السلام [وأنت علی غسل](2) وتستقبله بوجهک وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ ما حُمِّلْتَ، وَحَفِظْتَ ما اسْتُودِعْتَ، وَحَلَّلْتَ حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمْتَ حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمتَ حُدودَ اللّٰهِ، وَتَلَوتَ کِتابَ اللّٰهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ مُحتَسِباً، (وَعَبَدْتَهُ مُخلِصاً)(3) حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
ص:41
أبرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکَ مِنْ أعدائِکَ، مُستَبصِراً بِالهُدَی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، اشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ قبّل التربة وضع خدّک الأیمن(1) علیها، وتحوّل إلی عند الرأس وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ.
وتصلّی رکعتین، ثمّ تحوّل إلی عند الرجلین فتدعو بما أحببت(2).
(1295) 8 -
السَّلامُ عَلیٰ سَمِیِّ کَلِیمِ رَبِّ العُلیٰ، وَابنِ خَیرِ الأوصِیاءِ، وَابنِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، وَوارِثِ عِلمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ نُورِ اللّٰهِ فی الأرضِ وَالسَّماءِ، السَّلامُ عَلیٰ خازِنِ عِلمِ نَبِیِّ الهُدیٰ، وَالمِحنَةِ العُظمیٰ، الأمِینِ الرِّضا المُرتَضیٰ، وَأبی الإمامِ الرِّضا، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ، خَلیفَةِ الرَّحمٰنِ، وَإمامِ أهلِ القُرآنِ، وَصاحِبِ التَّأویلِ وَالتَّنزِیلِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا إبراهِیمَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الوَصِیِّ الأمِینِ، وَمِفتاحِ بابِ الدِّینِ، وَالعِلمِ الواضِحِ المُبِینِ، وَابنِ رَسولِ رَبِّ العالَمِینَ، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ علیه السلام، خَلیفَةِ اللّٰهِ عَلَی المؤمِنِینَ، صاحِبِ العَدلِ وَالحَقِّ الیَقِینِ، وَخازِنِ بَقایا عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَعَیبَةِ عِلمِ المُرسَلِینَ، وَمَعدِنِ وَحیِ النَّبِیِّینَ، ووارِثِ السّابِقِینَ، ووِعاءِ مَوارِیثِ الأئِمَّةِ الماضِینَ، العالِمِ بِما أُنزلَ مِنْ عِندِ اللّٰهِ بِما کان أو یَکونُ، إمامِ الهُدیٰ، ووارِثِ
ص:42
مَنْ مَضیٰ مِنَ الأولِیاءِ، وَسَیِّدِ أهلِ الدُّنیا، فأظهَرَ بِهِ دِینَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکونَ، وَبِالوَصِیِّ مِنْ وُلدِهِ وَذُرِّیَّتِهِ(1).
(1296) 9 -
یوم الأربعاء، وهو باسم مُوسی بن جعفر، وعلیّ بن مُوسی، ومحمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین. زیارتهم علیهم السلام:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاءَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا حُجَجَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکُم، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم وَعَلیٰ آلِ بَیتِکُم الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.
بِأبی أنتُم وَأُمِّی، لَقَد عَبَدتُمُ اللّٰهَ مُخلِصِینَ، وَجاهَدتُم فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أعداءَکُم مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ أجمَعِینَ، وَأنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُم مِنهُم.
یا مَولای یا أبا إبراهِیمَ مُوسَی بنَ جَعفَرٍ، یا مَولای یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُوسیٰ، یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، یا مَولای یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، أنا مَولیً لَکُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَجَهرِکُم، مُتَضَیِّفٌ بِکُم فی یَومِکُم هٰذا - وَهُوَ یَومُ الأربعاءِ - وَمُستَجِیرٌ بِکُم، فَأضیفُونی وَأجِیرونی بِآلِ بَیتِکُمُ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ(2).
ص:43
الصلاة علیه علیه السلام
(1297) 10 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد عن أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام: - فیما أملاه علیه السلام علیه من الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الأمِینِ المُؤتَمَنِ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ، البَرِّ الوَفِیِّ، الطّاهِرِ الزَّکِیِّ، النُّورِ المُبِینِ، المُجتَهِدِ المُحتَسِبِ، الصابِرِ عَلَی الأذیٰ فِیکَ.
اللّٰهُمَّ وَکَما بَلَّغَ عَنْ آبائِهِ ما اسْتُودِعَ مِنْ أمرِکَ وَنَهیِکَ، وَحَمَلَ علَی المَحَجَّةِ، وَکابَدَ أهلَ العِزَّةِ وَالشِّدَّةِ فِیما کانَ یَلقیٰ مِنْ جُهّالِ قَومِهِ، رَبِّ فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ وَأکمَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِمَّنْ أطاعَکَ وَنَصَحَ لِعِبادِکَ، إنَّکَ غَفورٌ رَحیمٌ(1).
(1299) 1 -
بإسناده عن أبی الحسن علیه السلام بعد ذکر الزیارة المتقدّمة(1) قال: وادع اللّٰه واسأل حاجتک(2).
(1300) 2 -
بإسناده عن أبی الحسن علیه السلام فی ذیل الزیارة المتقدمّة(3): وتُکثر من الصلاة علی محمّد وآله، وتُسمّی واحداً واحداً بأسمائهم، وتبرأُ من أعدائهم، وتخیر لنفسک من الدعاء وللمؤمنین والمؤمنات(4).
(1301) 3 -
فی ذیل الزیارة الآتیة قال: ثمّ تصلی صلاة الزّیارة، فإذا فرغت منها سبّحت تسبیح الزّهراء فاطمة علیها السلام وتقول: اللّٰهُمَّ إلَیکَ نَصَبْتُ یَدی(5)...
ص:45
(1302) 4 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال: ثمّ تصلّی رکعتین للزّیارة، تقرأُ فیهما سورة «یس» و «الرّحمن» أو ما تیسّر من القرآن، ثمّ تدعو بما ترید(2).
(1303) 5 -
(1305) 1 -
تقف علی القبر کوقوفک فی أوّل الزّیارة وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ (یا مَولای یا أبا الحَسَنِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ)(1) ، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وَبِما (جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ)(2) عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ(3).
ص:47
ص:48
ص:49
ص:50
هو الإمام محمّد، بن علیّ، بن مُوسی، بن جعفر، بن محمّد، بن علیّ، بن الحسین، بن علیّ، بن أبی طالب، بن عبدالمطّلب، بن هاشم، بن عبد مناف(1).
وقال ابن عیّاش: یوم الجمعة لعشر خلون من رجب(1) سنة خمس وتسعین ومائة(2).
وفی روایة اخری عنه: وُلد یوم الجمعة للنصف من رجب(3).
وقیل: لثلاث خلون من ذی الحجّة(1).
ص:56
(1307) 1 -
بإسناده عن إبراهیم بن عقبة قال: کتبت إلی أبی الحسن الثالث علیه السلام أسأله عن زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام وعن زیارة أبی الحسن، وأبی جعفر علیهما السلام أجمعین؟
فکتب إلیّ: أبو عبداللّٰه علیه السلام المقدّم، وهذا أجمع وأعظم أجراً(1).
(1308) 2 -
ص:58
(1309) 1 -
ویستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشریفة فی رجب(1)...
(1310) 2 -
فی ذیل باب زیارة الإمامین المعصومین علیهما السلام ببغداد قال: زیارتهما علیهما السلام فی الأیّام الشریفة والأوقات المختصّة بهما آکد وأنسب: کیوم... ویوم ولادة الجواد علیه السلام، وهو عاشر رجب بروایة ابن عیّاش، أو سابع عشر شهر رمضان، أو منتصفه(2).
ویوم وفاته، وهو آخر ذی القعدة، أو الحادی عشر منه(3).
ویوم إمامته وهو یوم شهادة أبیه علیهما السلام(4).
(1311) 3 -
یوم الأربعاء، وهو باسم موسی بن جعفر و علیّ بن موسی و محمّد بن علیّ و علیّ بن محمّد صلوات اللّٰه علیهم أجمعین؛ زیارتهم علیهم السلام:(5)...
ص:59
ص:60
(1312) 1 -
(1313) 2 -
(1314) 3 -
عند ذکر زیارته علیه السلام قال: إذا زُرت جدّه موسی بن جعفر علیهما السلام فادخل علیه من قبل أن تخرج، أو تُحدث ما ینقض طهارتک، وقف علی قبره - وأنت مستقبل وجهک لوجهه کرّمه اللّٰه - وقل:(1)...
ص:62
(1315) 1 -
بإسناده عن محمّد بن عیسی بن عبید، عمّن ذکره، عن أبی الحسن علیه السلام - بعد ذکر زیارة(1) لموسی بن جعفر علیهما السلام - قال: ثمّ سلّم علی أبی جعفر محمّد الجواد علیه السلام بهذه الأحرف(2) ، وابدأ بالغسل وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الإمامِ البَرِّ(3) التَّقِیِّ النَّقِیِّ(4) الرَّضِیِّ المَرضِیِّ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ مَنْ فَوقَ الأرَضِینَ(5) وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ، صَلاةً کَثِیرَةً تامَّةً(6) زاکِیَةً مُبارَکَةً مُتواصِلَةً مُتَواتِرَةً(7) مُتَرادِفَةً، کَأفضَلِ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ.
ص:63
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المُؤمِنِینَ(1) ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلیفَةَ النَّبِیِّینَ)(2) وَسُلالَةَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ.
أتَیتُکَ زائراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُوالیاً لِأولِیائِکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ یا مَولای(3).
ثمّ سل حاجتک، فإنّها تُقضی إن شاء اللّٰه تعالی(4).
(1316) 2 -
روی محمّد بن جعفر الرزّاز، عن محمّد بن عیسی بن عبید، عمّن ذکره، عن أبی الحسن علیه السلام قال: تقول ببغداد:
السَّلامُ(5) عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ بَدا للّٰهِِ فی شَأنِهِ، أتَیتُکَ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
وادع اللّٰه واسأل حاجتک. قال: وتصلّی(6) علی أبی جعفر علیه السلام بهذا(7).
ثمّ تصلّی صلاة الزّیارة، فإذا فرغت منها سبّحت تسبیح الزّهراء فاطمة علیها السلام
ص:64
وتقول:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ نَصَبْتُ یَدی، وَفیما عِندَکَ عَظُمَتْ رَغبَتی، فَاقْبَلْ یا سَیِّدِی تَوبَتی، وَاغفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَاجْعَلْ لی فی کُلِّ خَیرٍ نَصِیباً، وَإلیٰ کُلِّ خَیرٍ سَبِیلاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ (وَعَلیٰ آلِ)(1) مُحَمَّدٍ، وَاسْمَعْ دُعائی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی وَتَذَلُّلِی وَاسْتِکانَتِی وَتَوَکُّلِی عَلَیکَ، فَأنا لَکَ سِلْمٌ، لا أرجو نَجاحاً وَلا معافاةً وَلا تَشریفاً إلّابِکَ وَمِنْکَ، فَامْنُنْ عَلَیَّ بِتَبلِیغی هٰذا المَکانَ الشَّریفَ من قابل وَأنا مُعافیً مِنْ کُلِّ مَکروهٍ ومَحذورٍ، وَأعِنِّی عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ أولِیائِکَ، الَّذینَ اصطَفَیتَهُم مِنْ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَسَلِّمْنی فی دِینی، وَامْدُدْ لی فی أجَلی، وَأصلِحْ لی جِسْمی، یا مَنْ رَحِمَنی وَأعطانی، وَبِفَضلِهِ أغنانی، اغْفِرْ لی ذَنْبی، وَأتمِمْ لی نِعمَتَکَ فِیما بَقِیَ مِنْ عُمْری، حَتّیٰ تَوَفّانی وَأنتَ عَنِّی راضٍ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُخرِجْنی مِنْ مِلَّةِ الإسلامِ، فَإنِّی اعْتَصَمتُ بِحَبلِکَ، فَلا تَکِلْنی إلیٰ غَیرِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ (وَعَلیٰ آلِ)(2) مُحَمَّدٍ، وَعَلِّمْنی ما یَنفَعُنی، وانْفَعْنی بِما عَلَّمْتَنی، وَامْلَأْ قَلبی عِلماً وَخَوفاً مِنْ سَطواتِکَ وَنَقِماتِکَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ مَسأَلَةَ المُضطَرِّ إلَیکَ، المُشفِقِ مِنْ عَذابِکَ، الخائِفِ مِنْ عُقوبَتِکَ، أنْ تَغفِرَ لی، وتَغَمَّدَنی وَتَحَنَّنَ عَلَیَّ بِرَحمَتِکَ، وَتَعودَ عَلَیَّ
ص:65
بِمَغفِرَتِکَ، وَتُؤَدِّیَ عَنِّی فَریضَتَکَ، وَتُغنِیَنی بِفَضلِکَ عَنْ سُؤالِ أحَدٍ مِنْ خَلقِکَ، وَتُجِیرَنی مِنَ النّارِ بِرَحمَتِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ فَرَجَ وَلِیِّکَ وَابْنِ وَلِیِّکَ، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً یَسِیراً، وَانْصُرْهُ نَصراً عَزیزاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأظهِرْ حُجَّتَهُ بِوَلِیِّکَ، وَأحیِ سُنَّتَهُ بِظُهورِهِ، حَتّیٰ یَستَقِیمَ بِظُهورِهِ جَمیعُ عِبادِکَ وَبِلادِکَ، وَلا یَستَخفِیَ أحَدٌ بِشَیءٍ مِنَ الحَقِّ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أرغَبُ إلَیکَ(1) فی دَولَتِهِ الشَّریفَةِ الکَرِیمَةِ، الَّتی تُعِزُّ بِها الإسلامَ وأهلَهُ، وَتُذِلُّ بِها النِّفاقَ وأهلَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنا فِیها مِنَ الدَّاعِینَ إلیٰ طاعَتِکَ، وَالفائِزینَ فی سَبِیلِکَ، وَارْزُقْنا کَرامَةَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ ما أنْکَرْنا مِنَ الحَقِّ فَعَرِّفْناهُ، وَما قَصُرْنا عَنهُ فَبَلِّغْناهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ لَنا جَمِیعَ ما دَعَوناکَ، وَأعطِنا جَمیعَ ما سأَلْناکَ، وَاجْعَلْنا لِأنعُمِکَ مِنَ الشّاکِرینَ، وَلآلائِکَ مِنَ الذّاکِرینَ، وَاغْفِرْ لَنا یا خَیرَ الغافِرِینَ، وَافْعَلْ بِنا وَبِالمؤمِنینَ ما أنتَ أهلُهُ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ اسجد وعفّر خدّیک، وامض فی دعة اللّٰه(2).
ص:66
(1317) 3 -
تقف علیه بعد فراغک من زیارة جدّه علیه السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آبائِکَ)(1) ، (السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أبنائِکَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ أولِیائِکَ)(2).
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرْتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ، حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
أتَیتُکَ(3) زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالیاً لِأولِیائِکَ، مُعادیاً لِأعدائِکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ قبّل القبر وضع خدّک علیه، ثّم صلّ رکعتین للزیارة، وصلّ بعدهما ما شئت، ثمّ اسجد وقل:
ارْحَمْ مَنْ أساءَ وَاقْتَرَفَ، وَاسْتَکانَ وَاعْتَرَفَ.
ص:67
ثمّ اقلب خدّک الأیمن وقل:
إنْ کُنتُ بِئسَ العَبدُ، فَأنتَ نِعمَ الرَّبُّ.
ثمّ اقلب خدّک الأیسر وقل:
عَظُمَ الذَّنبُ مِنْ عَبدِکَ، فَلیَحسُنِ العَفوُ مِنْ عِندِکَ یا کَریمُ.
ثمّ تعود إلی السجود وتقول: شُکراً شُکراً - مائة مرّة -(1).(2)
(1318) 4 -
تقف علیه - وأنت مستقبله بوجهک - وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ ابنَ الإمامِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدِ جَمیعِ الأنامِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُبَرَّأُ مِنَ الآثامِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الدّاعی إلَی الحَقِّ وَالهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُزِیلُ لِلشَّکِّ وَالعَمی(3) وَالرَّدی.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الدّاعی إلَی الخَیرِ وَالسَّدادِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها [الإمامُ] (4)المَعروفُ بِأبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الجَوادِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خَیرِ الأنامِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ الأئِمَّةِ الکِرامِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ العِلمِ وَمَعدِنَ الحِکمَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُؤَیَّدُ
ص:68
بِالعِصمَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ یا مَولای أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ(1) ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ، أنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِمُوالاتِکَ.
أتَیتُکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، عائِذاً بِقَبرِکَ، مُقِرّاً بِفَضلِکَ، مُوالیاً لِمَنْ والَیتَ، مُعادیاً لِمَنْ عادَیتَ، مُستَبصِراً بِشَأنِکَ وَبِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، مُستَشفِعاً بِکَ إلَی اللّٰهِ لِیَغفِرَ بِکَ ذُنوبی، وَیَتَجاوَزَ عَنْ سَیِّئاتِی، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله، وتدعو بما ترید(2).
(1319) 5 -
السَّلامُ عَلَی البابِ الأقصَدِ، وَالطَّرِیقِ الأرشَدِ، وَالعالِمِ المُؤَیَّدِ، یَنبوعِ الحِکَمِ، وَمِصباحِ الظُّلَمِ، سَیِّدِ العَرَبِ وَالعَجَمِ، الهادی إلَی الرَّشادِ، المُوَفَّقِ بِالتَّأیِیدِ وَالسَّدادِ، مَولای أبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الجَوادِ.
أشهَدُ یا وَلِیَّ اللّٰهِ أنَّکَ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجَاهَدتَ فی اللّٰهِ(3) حَقَّ جِهادِهِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ، فَعِشتَ سَعیداً وَمَضَیتَ شَهِیداً، یا لَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فَأفوزَ فَوزاً
ص:69
عَظیماً، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ قبّل التربة وضع خدّک الأیمن علیها، وصلّ رکعتین للزیارة، وادع بعدهما بما تشاء(1).
(1320) 6 -
السَّلامُ عَلَی الإمامِ ابنِ الإمامِ، وَابنِ سَیِّدِ الأنامِ، هادی العِبادِ، وَشافِعِ یَومِ التَّنادِ(2) ، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الجَوادِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَابنَ خَیرِ الوَصِیِّینَ، وَسَمِیَّ نَبِیِّ رَبِّ العالَمِینَ، وَالإمامَ المُجتَبیٰ، وَابنَ الخَلِیفَةِ الرِّضا.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ فی المَلَإِ الأعلیٰ، وَبَلِّغْهُ الدَّرَجاتِ العُلیٰ، وَاجْزِهِ عَنّا خَیرَ جَزاءِ المُحسِنینَ، وَشَفِّعْهُ فِینا یَومَ الدِّینِ، وَأبلِغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلیه وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(3).
(1321) 7 -
بعد أن أشار إلی أنّ الإذن المتقدّم(4) فی زیارة الکاظم علیه السلام هو إذن علیهما علیهما السلام قال:
تقف علی قبر الجواد - صلوات اللّٰه علیه - وتُقبّله وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ البَرَّ التَّقِیَّ، الإمامَ الوَفِیَّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ.
ص:70
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَجِیَّ(1) اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَفِیرَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سِرَّ(2) اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ضِیاءَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَناءَ(3) اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا کَلِمَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا رَحمَةَ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النُّورُ السّاطِعُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها البَدرُ الطّالِعُ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الطَّیِّبُ مِنَ الطیِّبِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الطّاهِرُ مِنَ المُطَهَّرِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الآیَةُ العُظمیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الحُجَّةُ الکُبریٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُطَهَّرُ مِنَ الزّلّاتِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُنَزَّهُ مِنَ(4) المُعضلاتِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلِیُّ عَنْ نَقصِ الأوصافِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الرَّضِیُّ عِندَ الأشرافِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ.
أشهَدُ أنَّکَ وَلِیُّ اللّٰهِ وَحُجَّتُهُ فی أرضِهِ، وَأَنَّکَ جَنبُ اللّٰهِ وَخِیرَةُ اللّٰهِ، وَمُستَودَعُ عِلمِ اللّٰهِ وَعِلمِ الأنبِیاءِ، وَرُکنُ الإیمانِ، وَتَرجُمانُ القُرآنِ.
وَأشهَدُ أنَّ مَنِ اتَّبَعَکَ عَلَی الحَقِّ وَالهُدیٰ، وَأنَّ مَنْ أنکَرَکَ وَنَصَبَ لَکَ العَداوَةَ عَلَی الضَّلالة والرَّدی، أبرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکَ مِنهُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الزَّکِیِّ
ص:71
التَّقِیِّ، وَالبَرِّ الوَفِیِّ، وَالمُهَذَّبِ النَّقِیِّ(1) هادِی الأُمَّةِ، ووارِثِ الأئِمَّةِ، وَخازِنِ الرَّحمَةِ، وَیَنبوعِ الحِکمَةِ، وَقائِدِ البَرَکَةِ، وَعَدِیلِ القُرآنِ فی الطّاعَةِ، وواحِدِ الأوصِیاءِ فی الإخلاصِ وَالعِبادَةِ، وَحُجَّتِکَ العُلیا، وَمَثَلِکَ الأعلیٰ، وَکَلِمَتِکَ الحُسنیٰ، الدّاعی إلَیکَ، وَالدّالِّ عَلَیکَ، الَّذی نَصَبتَهُ عَلَماً لِعِبادِکَ، وَمُتَرجِماً لِکِتابِکَ، وَصادِعاً بِأمرِکَ، وَناصِراً لِدِینِکَ، وَحُجَّةً عَلیٰ خَلقِکَ، وَنُوراً تَخرِقُ(2) بِهِ(3) الظُّلَمَ، وَقُدوَةً تُدرَکُ(4) بِها(5) الهِدایَةُ، وَشَفِیعاً تُنالُ بِهِ الجَنَّةُ.
اللّٰهُمَّ وَکَما أخَذَ فی خُشوعِهِ لَکَ حَظَّهُ(6) ، وَاسْتَوفیٰ مِنْ خَشیَتِکَ نَصِیبَهُ، فَصَلِّ عَلَیهِ أضعافَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ وَلِیٍّ ارتَضَیتَ طاعَتَهُ، وَقَبِلتَ خِدمَتَهُ، وَبَلِّغهُ مِنّا تَحَیَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا فی مُوالاتِهِ مِنْ لَدُنکَ فَضلاً وَإحساناً، وَمَغفِرَةً وَرِضواناً، إنَّکَ ذو المَنِّ القَدیمِ، وَالصَّفحِ الجَمِیلِ.
ثمّ صلّ صلاة الزیارة، فإذا سلّمت فقل:
اللّٰهُمَّ أنتَ الرَّبُّ وَأنا المَربوبُ، وَأنتَ الخالِقُ وَأنا المَخلوقُ، وَأنتَ المالِکُ وَأنا المَملوکُ، وَأنتَ المُعطی وَأنا السائِلُ، وَأنتَ الرّازِقُ وَأنا المَرزوقُ، وَأنتَ القادِرُ وَأنا العاجِزُ [وَأنتَ القَوِیُّ وَأنا الضَّعِیفُ، وَأنتَ المُغِیثُ وَأنا المُستَغِیثُ](7)، وَأنتَ الدائِمُ وَأنا الزّائِلُ، وَأنتَ الکَبِیرُ وَأنا الحَقِیرُ، وَأنتَ العَظِیمُ وَأنا الصَّغِیرُ، وَأنتَ المَولیٰ وَأنا العَبدُ، وَأنتَ العَزِیزُ وَأنا الذَّلِیلُ، وَأنتَ
ص:72
الرَّفِیعُ وَأنا الوَضِیعُ، وَأنتَ المُدَبِّرُ وَأنا المُدَبَّرُ، وَأنتَ الباقی وَأنا الفانی، وَأنتَ الدَّیّانُ(1) وَأنا المُدانُ، وَأنتَ الباعِثُ وَأنا المَبعوثُ، وَأنتَ الغَنِیُّ وَأنا الفَقِیرُ، وَأنتَ الحَیُّ وَأنا المَیِّتُ، تَجِدُ مَنْ تُعَذِّبُ یا رَبِّ غَیری، وَلا أجِدُ مَنْ یَرحَمُنی غَیرَکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ [وَقَرِّبْ فَرَجَهُم](2)، وَارحَمْ ذُلِّی بَینَ یَدَیکَ وَتَضَرُّعی إلَیکَ، وَوَحشَتی مِنَ النّاسِ وَأُنسی بِکَ یا کَرِیمُ، ثُمَّ تَصَدَّقْ عَلَیَّ فی هٰذِهِ السّاعَةِ بِرَحمَةٍ مِنْ عِندِکَ تَهدی(3) بِها قَلبِی، وَتَجمَعُ بِها أمری، وَتَلُمُّ بِها شَعثِی، وَتُبَیِّضُ بِها وَجهی، وَتُکرِمُ بِها مَقامی، وَتَحُطُّ بِها عَنِّی وِزری، وَتَغفِرُ بِها ما مَضیٰ مِنْ ذُنوبی، وَتَعصِمُنی فِیما بَقِیَ مِنْ عُمری، وَتَستَعمِلُنی فی ذلِکَ کُلِّهِ بِطاعَتِکَ وَما یُرضِیکَ عَنِّی، وَتَختِمُ عَمَلی بِأحسَنِهِ، وَتَجعَلُ لی ثَوابَهُ الجَنَّةَ، وَتَسلُکُ بی سَبِیلَ الصّالِحِینَ، [وَتُعینُنی عَلیٰ صالِحِ ما أعطَیتَنی، کَما أعَنتَ الصّالِحِینَ] (4)عَلیٰ صالِحِ ما أعطَیتَهُم، وَلا تَنزِعْ مِنِّی صالِحاً أعطَیتَنیهِأبَداً، وَلا تَرُدَّنی فی سوءٍ اسْتَنقَذْتَنی مِنهُ أبَداً، (وَلا تُشمِتْ بِی عَدُوّاً وَلا حاسِداً أبَداً، وَلا تَکِلْنی إلیٰ نَفسی طَرفَةَ عَینٍ أبَداً)(5) ، وَلا أقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَلا أکثَرَ یا رَبَّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ صلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأرِنی الحَقَّ حَقّاً فَأتَّبِعَهُ، وَالباطِلَ باطِلاً فَأجتَنِبَهُ، وَلا تَجعَلْهُ عَلَیَّ مُتَشابِهاً فَأتَّبِعَ هَوای بِغَیرِ هُدیً مِنکَ، وَاجْعَلْ هَوایَ تَبَعاً لِطاعَتِکَ، وَخُذْ رِضا نَفسِکَ مِنْ نَفسی، وَاهْدِنی لِما اخْتُلِفَ فِیهِ مِنَ
ص:73
الحَقِّ بإذنِکَ، إنَّک تَهدی مَنْ تَشاءُ إلیٰ صِراطٍ مُستَقیمٍ. ثمّ ادع بما أحببت(1).
(1322) 8 -
یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین. زیارتهم علیهم السلام:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاءَ اللّٰهِ(2)...
الصّلاة علیه علیه السلام
(1323) 9 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام - فیما أملاه علیه السلام علیه من الصّلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ موسیٰ، (عَلَمِ التُّقیٰ،)(3) وَنُورِ الهُدیٰ، وَمَعدِنِ الوَفاءِ(4) ، وَفَرعِ الأزکِیاءِ، وَخَلیفَةِ الأوصِیاءِ، وَأمینِکَ عَلیٰ وَحیِکَ.
اللّٰهُمَّ وَکَما هَدَیتَ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ، وَاسْتَنْقَذْتَ بِهِ مِنَ الحَیرَةِ، وَأرشَدْتَ بِهِ مَنِ اهْتَدیٰ، وَزَکَّیْتَ مَنْ تَزَکّیٰ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ إنَّکَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ(5).
ص:74
(1324) 1 -
بعد ذکر الزیارة المتقدّمة(1) قال:
ثمّ صلّ فی القبّة الّتی فیها محمّد بن علیّ علیهما السلام أربع رکعات بتسلیمتین عند رأسه، رکعتین لزیارة موسی علیه السلام ورکعتین لزیارة محمّد بن علیّ علیهما السلام، ولا تصلّ عند رأس موسی علیه السلام؛ فإنّه یقابلک(2) قبور قریش ولایجوز اتّخاذها قبلة، إن شاء اللّٰه(3).
(1325) 2 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(4) قال: قبّل القبر وضع خدّیک علیه، ثم صلّ رکعتین للزیارة، وصلّ بعدهما ما شئت، ثمّ اسجد وقل:
اِرْحَمْ مَنْ أساءَ وَاقْتَرفَ، وَاسْتَکانَ وَاعْتَرفَ.
ص:75
ثمّ اقلب خدّک الأیمن وقل:
إنْ کُنْتُ بِئسَ العَبدُ، فَأنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ.
ثمّ اقلب خدّک الأیسر وقل:
عَظُمَ الذَّنبُ مِنْ عَبدِکَ، فَلْیَحسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِکَ یا کَرِیمُ.
ثمّ تعود إلی السجود وتقول: شُکراً، شُکراً - مائة مرّة -(1).
(1326) 3 -
(1329) 6 -
بعد ذکر الزیارة المتقدّمة(1) قال:
تقف علی القبر کوقوفک علیه حین بدأت بزیارته علیه السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ [وَرحَمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ](2)، أستَودِعُکَ اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ(3) وَبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ اکتُبْنا مَعَ الشاهِدِینَ.
ثمّ اسأل اللّٰه أن لایجعله آخر العهد منک، وادع بما شئت، وقبّل القبر وضع خدّیک علیه، وانصرف إذا شئت إن شاء اللّٰه(4).
ص:77
ص:78
(1330) 1 -
تقف علی ضریحهما الطاهر وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکُما یا حُجَّتَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا نُورَیِ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ.
أشهَدُ أنَّکُما قَدْ بَلَّغتُما عَنِ اللّٰهِ ما حَمَّلَکُما، وَحَفِظتُما ما اسْتُودِعْتُما، وَحَلَّلْتُما حَلالَ اللّٰهِ، وَحَرَّمْتُما حَرامَ اللّٰهِ، وَأقَمتُما حُدودَ اللّٰهِ، وَتَلَوتُما کِتابَ اللّٰهِ، وَصَبَرتُما عَلَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ مُحتَسِبَینِ، حَتّیٰ أتاکُما الیَقِینُ.
أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکُما، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِوِلایَتِکُما.
أتَیتُکُما زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکُما، مُوالیاً لِأولِیائِکُما، مُعادِیاً لِأعدائِکُما، مُستَبصِراً بِالهُدی الَّذی أنتُما عَلَیهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکُما، فَاشفَعا لی عِندَ رَبِّکُما(1) ، فَإنَّ لَکُما عِندَ اللّٰهِ جاهاً [عَظِیماً] (2)وَمَقاماً مَحموداً.
ص:79
ثمّ قبّل التربة وضع خدّک الأیمن علیها، وتحوَّل إلی عندالرأس فقل:
السَّلامُ عَلَیکُما یا حُجَّتَیِ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ، عَبدُکُما وَوَلِیُّکُما وَزائِرُکُما مُتَقَرَّبٌ(1) إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکُما.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدقٍ فی أولِیائِکَ المُصطَفَیْنَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ، وَاجْعَلْنی مَعَهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
وتصلّی لکلّ إمام رکعتین زیارة مندوباً، وتدعو بما أحببت(2)...
ص:80
(1331) 1 -
بعد الزیارة المتقدّمة(1) قال:
فإذا أردت الإنصراف فودّعهما علیهما السلام، تقف علیهما کما وقفت أوّل مرّة وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، أسْتَودِعُکُما(2) اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیکُما السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وَبِما جِئتُما بِهِ وَدَلَلْتُما عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لاتَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی [إیّاهما](3)، وَارْزُقْنی مُرافَقَتَهُما، وَاحْشُرْنی مَعَهُما، وَانْفَعْنی بِحُبِّهِما، وَالسَّلامُ عَلَیکُما وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(4).
(1332) 2 -
بعد أن ذکر زیارات الجواد علیه السلام قال: ذکر الوداع له وللکاظم علیهما السلام:
تقف علی قبر محمّد بن علیّ علیهما السلام وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ
ص:81
حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمِیرِالمُؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأئِمَّةِ الطّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آبائِکَ المُطَهَّرِینَ وَعَلیٰ أبنائِکَ الطَّیِّبِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلیکَ سَلامَ مُودِّعٍ لا سئِمٍ وَلا قالٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُه.
أَستَودِعُکَ اللّٰهَ یا مَولای وَأستَرعِیکَ، وَأقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وَبِما جاءَ بِهِ(1) مِنْ عِندِ اللّٰهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لاتَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ(2) مِنْ زِیارَتی إیّاهُ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أبَداً ما أبقَیتَنی؛ فَإنْ تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُ وَفی زُمرَتِهِ وَزُمرَةِ آبائِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.
اللّٰهُمَّ لاتُفَرِّقْ بَینی وَبَینَهُ أبَداً، وَلا تُخرِجْنی مِنْ هٰذِهِ القُبَّةِ الشَّرِیفَةِ إلّا مَغفوراً ذَنبی، مَشکوراً سَعیی، مَقبولاً عَمَلی، مَبروراً زِیارَتی، مَقضِیّاً حَوائجی، قَدْ کَشَفتَ جَمِیعَ البَلاءِ عَنِّی.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنقَلِبُ مُفلِحاً مُنجِحاً سالِماً غانِماً بِأَفضَلِ ما یَنقَلِبُ بِهِ أحَدٌ مِنْ زُوّارِهِ وَمُوالِیهِ وَمُحِبِّیهِ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی وَأهلی وَمالی یا موسَی بنَ جَعفَرٍ، یا(3) مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، اجْعَلانی فی هَمِّکُما، وَصَیِّرانی فی حِزبِکُما، وَأدخِلانی فی شَفاعَتِکُما،
ص:82
وَاذْکُرانی عِندَ رَبِّکُما، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُما وَعَلیٰ أهلِکُما، لا(1) فَرَّقَ اللّٰهُ بَینی وَبَینَکُما، وَلا قَطَعَ عَنِّی بَرَکَتَکُما، وَغَفَرَ(2) لی وَلِوالِدَیَّ وَلِجَمِیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
ثمّ تدعو بما تحبّ، ثمّ تخرج ولا تجعل ظهرک إلی الضریح، وامض کذلک حتّی تغیب عن معاینتک(3).
ص:83
ص:84
ص:85
ص:86
هو الإمام علیّ، بن موسی، بن جعفر، بن محمّد، بن علیّ، بن الحسین، بن علیّ، ابن أبی طالب، بن عبدالمطّلب، بن هاشم، بن عبد مناف(1).
أبوالحسن(1) ، أبو علیّ(2) ، أبو محمّد(3).
الرّضا، الصّابر، الرضیّ، الوصیّ، الوفیّ، السیّد، المعصوم، الزّکیّ، الولیّ، محیی سنّة رسول اللّٰه، سراج اللّٰه، نور الهُدی، قرّة عین المؤمنین، مکیدة الملحدین، کفو المَلک، کافی الخلق، ربّ السّریر، رئاب التدبیر، الفاضل، الصدّیق، الضامن(4).
کان مولده بالمدینة یوم الجمعة، وفی روایة اخری یوم الخمیس، لإحدی عشرة لیلة خلت من ذی القعدة، سنة ثمان وأربعین ومائة من الهجرة(5).
وقیل: لإحدی عشرة لیلة خلت من ذی القعدة یوم الجمعة،
ص:88
سنة ثلاث وخمسین ومائة(1).
وقیل: یوم الخمیس لإحدی عشرة لیلة خلت من ربیع الأوّل، سنة ثلاث وخمسین ومائة(2).
قُبض علیه السلام فی آخر صفر سنة ثلاث ومائتین(3).
وقیل: یوم الثلاثاء فی سابع عشر شهر صفر، سنة ثلاث ومائتین(4).
وقیل: فی شهر رمضان لسبع بقین منه یوم الجمعة، سنة ثلاث ومائتین(5).
وقیل: فی الیوم الثالث والعشرین من ذی القعدة سنة ثلاث ومائتین من الهجرة(6).
وقیل: لتسع بقین من شهر رمضان یوم الجمعة، سنة ثلاث ومائتین من هجرة النبیّ صلی الله علیه و آله(7).
وقیل: الرابع والعشرون من شهر رمضان(8).
ص:89
وقیل: یوم الإثنین رابع عشر صفر سنة اثنتین ومائتین(1).
وقیل: یوم الجمعة غرّة رمضان، سنة اثنتین ومائتین(2).
وقیل: یوم الإثنین لثلاث لیال بقین من صفر، سنة ثلاث ومائتین من الهجرة(3).
وقیل: یوم الجمعة لسبع بقین من رمضان سنة اثنتین ومائتین، وقیل: سنة ثلاث(4).
(1333) 1 -
(1334) 2 -
بإسناده عن أبی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام أنّه قال: إنّ بخراسان لبقعة
ص:91
یأتی علیها زمان تصیر مختلف الملائکة، ولایزال فوج ینزل من السماء وفوج یصعد إلی أن ینفخ فی الصور. فقیل له: یا ابن رسول اللّٰه، وأیّ بقعة هذه؟
قال علیه السلام: هی بأرض طوس، وهی واللّٰه روضة من ریاض الجنّة(1)...
(1335) 3 -
بإسناده عن عبدالسّلام بن صالح الهروی قال: لمّا خرج علیّ بن موسی الرضا علیه السلام إلی المأمون... - إلی أن قال - ثمّ دخل دار حمید بن قحطبة الطائی، ودخل البقعة التی فیها قبر هارون الرشید، ثمّ خطّ بیده إلی جانبه ثمّ قال: هذه تربتی وفیها أُدفن، وسیجعل اللّٰه هذا المکان مُختلف شیعتی وأهل محبّتی(2)...
(1336) 4 -
بإسناده عن الهرویّ قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: إنّی ساُقتل بالسّمّ مظلوماً، واُقبر إلی جنب هارون، ویجعل اللّٰه تربتی مُختلف شیعتی وأهل محبّتی(3) ؛ فمن زارنی فی غربتی، وجبت له زیارتی یوم القیامة.
والّذی أکرم محمّداً صلی الله علیه و آله بالنبوّة، واصطفاه علی جمیع الخلیقة، لایصلّی أحد منکم
ص:92
عند قبری رکعتین(1) ، إلّااستحقّ المغفرة من اللّٰه عزّوجلّ یوم یلقاه(2).
(1337) 5 -
رأیت فی بعض مؤلّفات أصحابنا قال: ذکر فی کتاب فصل الخطاب عن الرضا علیه السلام أنّه قال: من شدّ رحله إلی زیارتی، استجیب دعاؤه... وهذه البقعة روضة من ریاض الجنّة، ومختلف الملائکة، لایزال فوج ینزل من السّماء وفوج یصعد، إلی أن ینفخ فی الصّور(3).
(1338) 6 -
بإسناده عن أبی هاشم داود بن القاسم الجعفری قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن علیّ علیهما السلام یقول: إنّ بین جبلی طوس قبضة قبضت من الجنّة، من دخلها کان آمناً یوم القیامة من النّار(4).
ص:93
(1339) 7 -
بإسناده عن الصقر بن دلف قال: سمعت سیّدی علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا علیه السلام یقول:... إنّ موضع قبره لبقعة من بقاع الجنّة(1)...
ص:94
(1340) 1 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: ستُدفن بضعة منّی بأرض خراسان، لایزورها مؤمن إلّاأوجب اللّٰه عزّوجلّ له الجنّة، وحرّم جسده علی النّار(1).
(1341) 2 -
ولا مذنب إلّاغفر اللّٰه(1) ذنوبه(2).
(1342) 3 -
بإسناده عن أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام أنّه قال: سیُقتل رجل من ولدی بأرض خراسان بالسمّ ظلماً، اسمه اسمی، واسم أبیه اسم ابن عمران موسی علیه السلام.
ألا فمن زاره فی غربته، غفر اللّٰه عزّوجلّ له ذنوبه ما تقدّم منها وما تأخّر، ولو کانت مثل عدد النجوم، وقطر الأمطار، وورق الأشجار(3).
(1343) 4 -
بإسناده عن حسین بن زید قال: سمعت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام
ص:96
یقول: یخرج رجل من ولد موسی علیه السلام اسمه اسم أمیرالمؤمنین علیه السلام إلی(1) أرض طوس - وهی بخراسان - یقتل فیها بالسمّ، فیدفن فیها غریباً، من زاره عارفاً بحقّه أعطاه اللّٰه عزّوجلّ أجر من أنفق من(2) قبل الفتح وقاتل(3).
(1344) 5 -
بإسناده عن حمزة بن حمران قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: یقتل حفدتی بأرض خراسان فی مدینة یقال لها «طوس»؛ من زاره إلیها عارفاً بحقّه، أخذته بیدی یوم القیامة وأدخلته الجنّة، وإن کان من أهل الکبائر.
قال: قلت: جُعلت فداک، وما عرفان حقّه؟ قال: یعلم أنّه إمام مفترض الطاعة غریب(4) شهید. من زاره عارفاً بحقّه، أعطاه اللّٰه عزّوجلّ أجر سبعین شهیداً(5) ممّن استُشهد بین یدی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله علی حقیقة(6).
ص:97
(1345) 6 -
بإسناده عن حمزة بن حمران قال: قال الصّادق علیه السلام: یُقتل لهذا - وأومأ بیده إلی(1) موسی علیه السلام - ولدٌ بطوس، ولا یزوره من شیعتنا إلّا الأندر فالأندر(2).
(1346) 7 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن الفضل الهاشمی قال: کنت عند أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام، فدخل علیه رجل من أهل طوس... - إلی أن قال - فدخل موسی بن جعفر علیه السلام(3) فأجلسه علی فخذه وأقبل یُقبّل ما بین عینیه. ثمّ التفت إلیه فقال له علیه السلام: یا طوسیّ، إنّه الإمام والخلیفة والحجّة بعدی، وإنّه سیخرج من صلبه رجل یکون رضاً للّٰه عزّوجلّ فی سمائه، ولعباده فی أرضه، یُقتل فی أرضکم بالسمّ ظلماً وعدواناً، ویُدفن بها غریباً.
ألا فمن زاره فی غربته وهو یعلم أنّه إمام بعد أبیه، مفترض الطاعة من اللّٰه عزّوجلّ، کان کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(4).
ص:98
(1347) 8 -
بإسناده عن سلیمان بن حفص المروزی قال: سمعت أبا الحسن موسی بن جعفر علیه السلام [یقول:](1) إنّ ابنی علیّاً(2) مقتول بالسمّ ظلماً، ومدفون إلی جنب هارون بطوس، من زاره کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3).
(1348) 9 -
بإسناده عن علیّ بن عبداللّٰه بن قُطرُب، عن أبی الحسن موسی علیه السلام قال: مرّ به ابنه - وهو شابّ حدث، وبنوه مجتمعون عنده - فقال علیه السلام: إنّ ابنی هذا یموت فی أرض غربة، فمن زاره مسلّماً لأمره، عارفاً بحقّه، کان عنداللّٰه عزّوجلّ کشهداء بدر(4).
(1349) 10 -
(1350) 11 -
بإسناده عن سلیمان بن حفص المروزی قال: سمعت أبا الحسن موسی بن جعفر علیه السلام یقول: من زار قبر ولدی علیّ، کان له عنداللّٰه تعالی سبعون حجّة مبرورة.
قلت: سبعون حجّة؟!(1)
قال: نعم، وسبعون ألف حجّة. ثمّ قال: ربّ حجّة لاتُقبل؛ ومن زاره أو بات عنده لیلة، کان کمن زار اللّٰه تعالی فی عرشه.
قلت: کمن زار اللّٰه فی عرشه(2) ؟!
قال: نعم، إذا کان یوم القیامة کان علی عرش اللّٰه تعالی أربعة من الأوّلین وأربعة من الآخرین، فأمّا الأوّلون(3): فنوح وإبراهیم وموسی وعیسی علیهم السلام، وأمّا الأربعة الآخرون: فمحمّد وعلیّ والحسن والحسین صلوات اللّٰه وسلامه علیهم، ثمّ یمدّ المطمار(4) فتقعد معنا زوّار قبور الأئمّة علیهم السلام. ألا إنّ أعلاهم درجة وأقربهم حبوةً(5).
ص:100
زُوّارُ قبر ولدی علیّ علیه السلام(1).
(1351) 12 -
بإسناده عن عبدالسلام بن صالح الهروی قال: لمّا خرج علیّ بن موسی الرضا علیه السلام إلی المأمون، فبلغ قرب قریة الحمراء... ثمّ دخل دار حمید بن قحطبة الطائی، ودخل القبّة التی فیها قبر هارون الرشید، ثمّ خطّ بیده إلی جانبه ثمّ قال: هذه تربتی وفیها ادفن، وسیجعل اللّٰه هذا المکان مُختلف شیعتی وأهل محبّتی؛ واللّٰه ما یزورنی منهم زائر ولا یسلّم علیّ منهم مسلّم، إلّاوجب له غفران اللّٰه ورحمته بشفاعتنا أهل البیت(2).
(1352) 13 -
بإسناده عن البزنطی، عن الرضا علیه السلام قال: ما زارنی أحد من أولیائی عارفاً بحقّی،
ص:101
(1354) 15 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن أبی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام: أنّه قال له رجل من أهل خراسان: یا ابن رسول اللّٰه، رأیت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فی المنام کأنّه یقول لی: کیف أنتم إذا دفن فی أرضکم بضعتی(1) ، واستحفظتم ودیعتی، وغُیّب فی ثراکم(2) نجمی؟!
فقال له الرضا علیه السلام: أنا المدفون فی أرضکم، وأنا بضعة من نبیّکم، وأنا الودیعة والنجم؛ ألا فمن زارنی وهو یعرف ما أوجب اللّٰه عزّوجلّ من حقّی وطاعتی، فأنا وآبائی شفعاؤه یوم القیامة، ومن کنّا شفعاءه نجا، ولو کان علیه مثل وزر الثقلین، الجنّ والإنس(3).
(1355) 16 -
بإسناده عن علیّ بن الحسن بن فضّال، عن أبیه قال: سمعت أبا الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام یقول: أنا(4) مقتول ومسموم، ومدفون بأرض غربة، أعلم ذلک بعهدٍ عهِده إلیّ أبی، عن أبیه، عن آبائه، عن علیّ بن أبی طالب علیه السلام، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.
ص:103
ألا فمن زارنی فی غربتی، کنت أنا وآبائی شفعاءه یوم القیامة؛ ومن کنّا شفعاءه نجا، ولو کان علیه مثل وزر الثقلین(1).
(1356) 17 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن أبی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام أنّه قال: إنّ بخراسان لبقعة یأتی علیها زمان تصیر مختلف(2) الملائکة، فلا یزال فوج ینزل من السماء وفوج یصعد، إلی أن ینفخ فی الصور.
فقیل له: یا ابن رسول اللّٰه، وأیّة بقعة هذه؟
قال: هی بأرض طوس، فهی واللّٰه روضة من ریاض الجنّة؛ من زارنی فی تلک البقعة، کان کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وکتب اللّٰه تبارک وتعالی له(3) ثواب ألف حجّة مبرورة وألف عمرة مقبولة، وکنت أنا وآبائی شفعاءه یوم القیامة(4).
ص:104
(1357) 18 -
بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطی قال: قرأت(1) کتاب أبی الحسن الرضا علیه السلام(2): أبلغ شیعتی أنّ زیارتی تعدل(3) عنداللّٰه تعالی ألف حجّة(4). قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام - یعنی ابنه علیه السلام -: ألف حجّة؟ قال: إی واللّٰه، وألف(5) ألف حجّة لمن زاره عارفاً بحقّه(6).
(1358) 19 -
رأیت فی بعض مؤلّفات أصحابنا قال: ذکر فی کتاب فصل الخطاب عن الرّضا علیه السلام أنّه قال: من شدّ رحله إلی زیارتی، استُجیب دعاؤه وغُفرت له ذنوبه. فمن زارنی فی تلک البقعة، کان کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؛ وکتب اللّٰه له ثواب ألف حجّة مبرورة، وألف عمرة مقبولة، وکنت أنا وآبائی شفعاءه یوم القیامة(7)...
ص:105
(1359) 20 -
بإسناده عن یاسر الخادم قال: قال علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام: لا تشدّ الرحال إلی شیءٍ من القبور إلّاإلی قبورنا.
ألا وإنّی لمقتول بالسّمّ ظلماً، ومدفون فی موضع غربة؛ فمن شدّ رحله إلی زیارتی، استجیب دعاؤه وغُفر له ذنبه(1).(2)
(1360) 21 -
بإسناده عن عبدالسلام بن صالح الهروی قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: إنّی ساُقتل بالسّمّ مظلوماً(3) واُقبر إلی جنب هارون، ویجعل اللّٰه تربتی مُختلف شیعتی وأهل محبّتی(4).
فمن زارنی فی غربتی، وجبت له زیارتی یوم القیامة.
والّذی أکرم محمّداً صلی الله علیه و آله بالنبوّة واصطفاه علی جمیع الخلیقة، لایصلّی أحد منکم عند قبری رکعتین، إلّااستحقّ المغفرة من اللّٰه عزّوجلّ یوم یلقاه.
والذی أکرمنا بعد محمّد صلی الله علیه و آله بالإمامة وخصّنا بالوصیّة، إنّ زوّار قبری لأکرم الوُفود علی اللّٰه یوم القیامة. وما من مؤمن یزورنی فتصیبُ(5) وجهه قطرة من الماء(6)
ص:106
إلّا حرّم اللّٰه تعالی جسده علی النّار(1).
(1361) 22 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء قال: قال أبوالحسن الرضا علیه السلام: إنّی ساُقتل بالسمّ مظلوماً؛ فمن زارنی عارفاً بحقّی، غفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(2).
(1362) 23 -
بإسناده عن عبدالسلام بن صالح الهروی، عن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام - ضمن حدیث دعبل - قال علیه السلام: لا تنقضی الأیّام واللّیالی حتّی تصیر طوس مُختلف شیعتی وزُوّاری. ألا فمن زارنی فی غربتی بطوس، کان معی فی درجتی یوم القیامة مغفوراً له(3).
(1363) 24 -
بإسناده عن أبی الصلت الهروی قال: کنت عند الرضا علیه السلام فدخل علیه قوم من أهل قم، فسلّموا علیه. فردّ علیهم وقرّبهم، ثمّ قال لهم الرضا علیه السلام: مرحباً بکم وأهلاً، فأنتم شیعتنا حقّاً، وسیأتی علیکم یوم(4) تزورون(5) فیه تربتی بطوس؛ ألا فمن زارنی وهو علی غسل، خرج من ذنوبه کیوم ولدته امّه(6).
ص:107
(1364) 25 -
بإسناده عن عبدالسلام بن صالح الهروی، قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: واللّٰه ما منّا إلّامقتول شهید. فقیل له: فمن یقتلک یا ابن رسول اللّٰه؟ قال: شرّ خلق اللّٰه فی زمانی یقتلنی بالسمّ، ویدفننی(1) فی دار مضیعة(2) وبلاد غربة.
ألا فمن زارنی فی غربتی، کتب اللّٰه عزّوجلّ له أجر مائة ألف شهید، ومائة ألف صدّیق، ومائة [ألف](3) حاجّ ومُعتمر، ومائة ألف مجاهد؛ وحُشر فی زمرتنا، وجعل فی الدّرجات العُلی من الجنّة رفیقنا(4).
(1366) 27 -
بإسناده عن عبدالعظیم بن عبداللّٰه الحسنی، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیه السلام قال: ضمنت(1) لمن زار أبی(2) علیه السلام بطوس عارفاً بحقّه الجنّة علی اللّٰه تعالی(3).
(1367) 28 -
بإسناده عن عبدالرحمن بن أبی نجران قال سألت أبا جعفر علیه السلام: ما تقول لمن زار أباک؟ قال علیه السلام: الجنّة واللّٰه(4).
(1368) 29 -
بإسناده عن علیّ بن أسباط قال سألت أبا جعفر علیه السلام: ما لمن زار والدک علیه السلام بخراسان؟ قال علیه السلام: الجنّة واللّٰه، الجنّة واللّٰه(5).
(1369) 30 -
(1370) 31 -
بإسناده عن أیّوب بن نوح قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن علیّ بن موسی علیه السلام یقول: من زار قبر أبی علیه السلام بطوس، غفراللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر؛ فإذا کان یوم القیامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، حتّی یفرغ اللّٰه تعالی من حساب العباد(1).(2)
(1371) 32 -
بإسناده عن عبدالعظیم بن عبداللّٰه الحسنی قال: سمعت محمّد بن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام یقول: ما زار أبی علیه السلام أحد فأصابه أذیً من مطر أو برد أو حرّ، إلّاحرّم اللّٰه جسده علی النّار(3).
(1372) 33 -
بإسناده عن عبدالعظیم بن عبداللّٰه قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام قد تحیّرت
ص:110
بین زیارة قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام وبین زیارة قبر أبیک علیه السلام بطوس، فما تری؟ فقال علیه السلام لی:
مکانک؛ ثمّ دخل وخرج ودموعه تسیل علی خدّیه فقال: زوّار قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام کثیرون، وزُوّار قبر أبی علیه السلام بطوس قلیلون(1).
(1373) 34 -
بإسناده عن علیّ بن مهزیار قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام: جُعلت فداک، زیارة الرضا علیه السلام أفضل أم زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام؟ فقال علیه السلام: زیارة أبی علیه السلام أفضل، وذلک أنّ أبا عبداللّٰه علیه السلام یزوره کلّ النّاس، وأبی علیه السلام لایزوره إلّاالخواصّ من الشیعة(2).
(1374) 35 -
بإسناده عن محمّد بن سلیمان قال: سألت أبا جعفر علیه السلام عن رجل حجّ حجّة الإسلام، فدخل متمتّعاً بالعمرة إلی الحجّ فأعانه اللّٰه علی عمرته وحجّه، ثمّ أتی المدینة فسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ (أتاک عارفاً بحقّک، یعلم أنّک حجّة اللّٰه علی خلقه، وبابه الّذی یؤتی منه، فسلّم علیک)(3) ، ثمّ أتی أبا عبداللّٰه الحسین صلوات اللّٰه علیه
ص:111
فسلّم علیه، ثمّ أتی بغداد فسلّم علی أبی الحسن موسی علیه السلام، ثمّ انصرف إلی بلاده، فلمّا کان فی (1)(وقت الحجّ)(2) رزقه اللّٰه الحجّ(3) ؛ فأیّهما أفضل، هذا الّذی قد حجّ حجّة الإسلام یرجع أیضا فیحجّ، أو یخرج إلی خراسان إلی أبیک علیّ بن موسی علیه السلام فیسلّم علیه؟
قال علیه السلام: لا(4) ، بل یأتی خراسان فیسلّم علی أبی الحسن علیه السلام أفضل(5) ، ولیکن ذلک فی رجب، و(6) لا ینبغی أن تفعلوا فی هذا الیوم؛ فإنّ علینا وعلیکم من(7) السلطان شنعة(8).(9)
(1375) 36 -
بإسناده عن عبدالعظیم بن عبداللّٰه الحسنی قال: سمعت علیّبن محمّد العسکریّ علیه السلام
ص:112
یقول: أهل قم وأهل آبة(1) مغفور لهم، لزیارتهم لجدّی علیّ بن موسی الرضا علیه السلام بطوس.
ألا ومن زاره فأصابه فی طریقه قطرة من السماء، حرّم اللّٰه جسده علی النّار(2).
(1376) 37 -
بإسناده عن الصقر بن دلف قال: سمعت سیّدی علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا علیه السلام یقول: من کانت له إلی اللّٰه حاجة، فلیزر قبر جدّی الرضا علیه السلام بطوس - وهو علی غُسل -، ولیُصلّ عند رأسه رکعتین، ولیسأل اللّٰه حاجته فی قنوته؛ فإنّه یستجیب له ما لم یسأل فی مأثم أو قطیعة رحم.
وإنّ موضع قبره لبقعة من بقاع الجنّة، لایزورها مؤمن إلّاأعتقه(3) اللّٰه من النّار وأحلّه(4) دار القرار(5).
(1377) 38 -
وجدت بخطّ الشیخ حسین بن عبدالصمد رحمه الله ما هذا لفظه: ذکر الشیخ أبوالطیّب
ص:113
الحسین بن أحمد الفقیه(1): من زار الرضا علیه السلام أو واحداً من الأئمّة علیهم السلام فصلّی عنده صلاة جعفر، فإنّه یُکتب له بکلّ رکعة ثواب من حجّ ألف حجّة، واعتمر ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة، ووقف ألف وقفة فی سبیل اللّٰه مع نبیّ مرسل، وله بکلّ خطوة ثوابُ مائة حجّة ومائة عمرة، وعتق مائة رقبة فی سبیل اللّٰه، وکتب له مائة حسنة، وحطّ منه مائة سیّئة(2).
ص:114
(1378) 1 -
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - ضمن حدیث فی فضل زیارة الرضا علیه السلام - قال:
ولیکن ذلک فی رجب(1).
(1379) 2 -
رأیت فی بعض تصانیف أصحابنا العجم - رضوان اللّٰه علیهم - أنّه یُستحبّ أن یُزار مولانا الرضا علیه السلام یوم الثالث والعشرین من ذی القعدة من قُربٍ أو بُعدٍ، ببعض زیاراته المعروفة، أو بما یکون کالزیارة من الروایة بذلک(2).
(1379/1) 3 -
فی سیاق ذکر الأعمال یوم دحو الأرض - الخامس والعشرین من ذی القعدة - قال: زیارة سیّدنا ومولانا إمام الوری ومنار الهدی أبی الحسن علی بن موسی الرّضا - علیه من الصلوات أنماها، ومن التسلیمات أزکاها - فی هذا الیوم أفضل الأعمال المستحبّة، وآکد الآداب المسنونة(3).
ص:115
(1380) 4 -
یُستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشریفة فی رجب، خصوصاً مشهد الرضا علیه السلام؛ فإنّه من أفضل الأعمال(1).
(1381) 5 -
اعلم أنّ زیارته علیه السلام فی الأیّام الفاضلة والأوقات الشریفة أفضل، لاسیّما الأیّام الّتی لها اختصاص به علیه السلام:
کیوم ولادته، وهو حادی عشر ذی القعدة.
ویوم وفاته، وهو آخر شهر صفر، أو السابع عشر منه، أو الرابع والعشرون من شهر رمضان.
ویوم بویع بالخلافة، وهو أوّل شهر رمضان، أو السادس منه(2).
(1382) 6 -
نقلاً عن بعض مؤلّفات قدماء أصحابنا:
زیارة مولانا وسیّدنا أبی الحسن الرضا علیه السلام: کلّ الأوقات صالحة لزیارته، وأفضلها فی شهر رجب، روی ذلک عن ولده أبی جعفر الجواد صلوات اللّٰه علیه وسلامه(3).
(1383) 7 -
یوم الأربعاء، وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی و... زیارتهم علیهم السلام:(4)...
ص:116
(1384) 1 -
بإسناده عن أبی الصلت الهروی عن الرضا علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: ألا فمن زارنی وهو علی غسل، خرج من ذنوبه کیوم ولدته امّه(1).
(1385) 2 -
بإسناده عن الرضا علیه السلام - ضمن حدیث - قال: والّذی أکرم محمّداً صلی الله علیه و آله بالنّبوّة واصطفاه علی جمیع الخلیقة، لایصلّی أحد منکم عند قبری رکعتین، إلّااستحقّ المغفرة من اللّٰه عزّوجلّ یوم یلقاه(2).
ص:117
(1386) 3 -
بإسناده عن الصقر بن دلف قال: سمعت سیّدی علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا علیه السلام یقول: من کانت له إلی اللّٰه حاجة، فلیزر قبر جدّی الرضا علیه السلام بطوس - وهو علی غسل - ولیصلّ عند رأسه رکعتین(1)...
(1387) 4 -
روی عن بعضهم قال: إذا أتیت قبر علیّ بن موسی الرضا علیه السلام بطوس، فاغتسل عند خروجک من منزلک، وقل حین تغتسل:
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی، وَطَهِّرْ لی قَلْبی، وَاشْرَحْ لی صَدْری، وَأجْرِ عَلیٰ لِسانی مِدْحَتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیکَ، فِإنَّهُ لا قُوَّةَ إلّابِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی طَهُوراً وَشِفاءً وَنُوراً.
وتقول حین تخرج:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَإلَی اللّٰهِ وَإلَی ابنِ رَسولِهِ، حَسْبِیَ اللّٰهُ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّٰهِ.
اللّٰهُمَّ إلَیکَ تَوَجَّهْتُ، وَإلَیکَ قَصَدتُ، وَما عِندَکَ أرَدتُ.
ص:118
فإذا خرجت فقف علی باب دارک وقل:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ وَجَّهتُ وَجهی، وَعَلَیکَ خَلَّفتُ أهلی وَمالی وَما خَوَّلْتَنی، وَبِکَ وَثِقْتُ فَلا تُخَیِّبْنی، یا مَنْ لایُخَیِّبُ مَنْ أرادَهُ، وَلا یُضَیِّعُ مَنْ حَفِظَهُ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنی بِحِفْظِکَ، فإنَّهُ لایَضِیعُ مَنْ حَفِظْتَ.
فإذا وافیت سالماً إن شاء اللّٰه فاغتسل، وقل حین تغتسل:
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی، وَطَهِّرْ قَلبی، وَاشْرَحْ لی صَدْری، وَأجْرِ عَلیٰ لِسانی مِدحَتَکَ وَمَحَبَّتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیکَ، فَإنَّهُ لا قُوَّةَ إلّابِکَ، وَقَدْ عَلِمتُ أنَّ قُوَّةَ دِینی التَّسلِیمُ لِأمرِکَ، وَالاِتِّباعُ لِسُنَّةِ نَبِیِّکَ، وَالشَّهادَةُ عَلیٰ جَمِیعِ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی شِفاءً وَنُوراً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
ثمّ البس أطهر ثیابک، وامش حافیاً وعلیک السکینة والوقار - بالتکبیر والتهلیل والتسبیح والتحمید والتمجید، وقصّر خطاک، وقل حین تدخل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ، أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَ أشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَ رَسُولُهُ، وَ أنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ اللّٰهِ.
ثمّ أشر علی قبره، واستقبل وجهه بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک، وقل(1)...
ص:119
(1388) 5 -
إذا خرجت من منزلک ترید زیارة أبی الحسن الرضا علیه السلام فقل ما تقدّم ذکره(1) عند التوجّه لزیارة صاحب الغریّ علیه السلام(2):
[اللّٰهُمَّ إلَیکَ أَخرُجُ، وَإلَیکَ أتَوَجَّهُ، وَبِکَ آمَنتُ، وَعَلَیکَ تَوَکَّلتُ، وَبِکَ اسْتَعَنْتُ، وَإلیٰ مَشاهِدِ أولِیائِکَ وَأصفِیائِکَ قَصَدتُ، وَإلَیکَ رَغِبتُ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرینَ، وَبَلِّغْنی أمَلی وَرَجائی فی زِیارَتی إیّاهُم وَقَصدی إلَیهِم، فی خَیرٍ وَعافِیَةٍ، وَسِترٍ وَسَلامَةٍ، وَأمْنٍ وَکِفایَةٍ، وَرُدَّنی مَقبولاً مَبروراً مَأجوراً مَوفُوراً سَعِیداً غانِماً، وَارْزُقْنی العَودَ.
اللّٰهُمَّ ما أبقَیتَنی فَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ لِزِیارَةِ مَشاهِدِهِم وَمَعارِجِهِم، إنَّکَ أرحَمُ الرّاحِمِینَ.
فإذا بلغت فاغتسل من حیث یجب الغسل منه، وأکثر فی طریقک التسبیح والتحمید والتهلیل والتکبیر والتمجید، وأفضله وأجمعه أن تقول:
سُبحانَ اللّٰهِ وَالحَمدُ للّٰهِِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ، وَعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً](3).
ص:120
(1389) 6 -
تقف علی قبره علیه السلام بعد أن تغتسل لزیارته وتلبس أطهر ثیابک - علی ما قدّمناه - وتقول:(1)...
ص:121
ص:122
(1390) 1 -
بإسناده عن عمرو بن هشام(1) ، عن رجل من أصحابنا عنه علیه السلام قال: إذا أتیت الرّضا علیّ بن موسی علیه السلام فقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا المُرتَضیٰ، الإمامِ التَّقِیِّ النَقِیِّ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ مَن فَوقَ الأرضِ وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ، الصِّدِّیقِ الشَّهِیدِ، صَلاةً کَثِیرَةً نامِیَةً(2) زاکِیَةً(3) مُتَواصِلَةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً، کَأفضَلِ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ(4).
ص:123
(1391) 2 -
روی عن بعضهم قال: إذا أتیت(1) قبر علیّ بن موسی الرضا علیه السلام(2)...
ثمّ أشر علی قبره، واستقبل وجهه بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک وقل:
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ، وَأنَّهُ سَیِّدُ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَأنَّهُ سَیِّدُ الأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسولِکَ وَنَبِیِّکَ، وَسَیِّدِ خَلقِکَ أجمَعِینَ، صَلاةً (لا یَقویٰ عَلیٰ)(3) إحصائِها غَیرُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمیرِ المؤمنِینَ عَلیِّ بنِ أبی طالِبٍ، عَبدِکَ وَأخی رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ لِعِلمِکَ(4) ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ(5) وَدَیّانَ(6) الدِّینِ(7) بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وَزَوجَةِ وَلِیِّکَ، وَأُمِّ السِّبطَینِ(8) الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، الطّهرة الطاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ، التَّقِیَّةِ النَّقِیَّةِ،
ص:124
الرَّضِیَّةِ(1) الزَّکِیَّةِ، (سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَ)(2) سَیِّدَةِ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ (مِنَ الخَلقِ)(3) أجمَعِینَ، صَلاةً لایَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، سِبْطَی نَبِیِّکَ، وَسَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، القائِمَینِ فی خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَینِ(4) عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَ(5) بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَیِ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصْلَی(6) قَضائِکَ بَینَ(7) خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ (سیّد العابدین)(8) ، عَبدِکَ وَالقائِمِ(9) فی خَلقِکَ، (وَخَلیفَتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ،)(10) وَالدَّلِیلِ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَ(11) بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانِ الدِّینِ بِعَدلِکَ، (وَفَصلِ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ)(12).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِکَ (وَوَلِیِّ دِینِکَ)(13) وَخَلِیفَتِکَ (فی أرضِکَ)(14) ، باقِرِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، (القائِمِ بِعَدلِکَ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِکَ وَدِینِ آبائِهِ الصّادِقِینَ، صَلاةً لا یَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ)(15).
ص:125
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ، عَبدِکَ وَوَلِیِّ دِینِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ أجمَعِینَ، (الصّادِقِ البارِّ(1))(2).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ الکاظِمِ، العَبدِ(3) الصّالِحِ، وَلِسانِکَ(4) فی خَلقِکَ، النّاطِقِ بِعِلمِکَ(5) ، وَالحُجَّةِ عَلیٰ بَرِیَّتِکَ، (صَلاةً لا یَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ)(6).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا، الرَّضِیِّ(7) المُرتَضیٰ، عَبدِکَ (وَوَلِیِّ دِینِکَ)(8) ، القائِمِ بِعَدلِکَ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِکَ وَدِینِ آبائِهِ الصّادِقِینَ، صَلاةً لایقوی(9) عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ (وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، القائِمَینِ بِأمرِکَ، وَالمُؤَدِّیَینِ عَنکَ، وَشاهِدَیکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَدَعائِمِ دِینِکَ، وَالقوّامِ عَلیٰ ذٰلِکَ، صَلاةً لایَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ)(10).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، العامِلِ(11) بِأمرِکَ، وَالقائِمِ فی خَلقِکَ(12)
ص:126
وَحُجَّتِکَ المُؤدِّی عَنْ نَبِیِّکَ، وَشاهِدِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، المَخصوصِ بِکَرامَتِکَ، الدّاعی إلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسولِکَ، صَلَواتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ، (صَلاةً لایَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ)(1).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ، وَوَلِیِّکَ وَالقائِمِ فی خَلقِکَ، صَلاةً(2) نامِیَةً باقِیَةً تُعَجِّلُ بِها فَرَجَهُ، وَتَنصُرُهُ بِها، (وَتَجعَلُهُ مَعَها)(3) فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ (بِزِیارَتِهِم وَمَحَبَّتِهِم)(4) ، وَأُوالی وَلِیَّهُم، وَأُعادی عَدُوَّهُم، فَارْزُقْنی بِهِم خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنِّی (هَمَّ نَفسی فی)(5) الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَ(6) أهوالَ یَومِ القِیامَةِ.
ثمّ تجلس عند رأسه وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ.
ص:127
السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ (حَبِیبِ اللّٰهِ)(1) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ أمِیرِالمؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ وَلِیِّ اللّٰهِ(2) ، [السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ](3)، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ (الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ)(4) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ(5) العابِدینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، باقِرِ عِلمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ البارِّ (التَّقِیِّ النَّقِیِّ(6)) (7) السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ الکاظِمِ(8).
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها (الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ)(9) ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها(10) الوَصِیُّ البارُّ التَّقِیُّ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ،
ص:128
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ(1).
ثمّ تنکبّ علی القبر(2) وتقول:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ صَمَدتُ(3) مِنْ أرضی، وَقَطَعْتُ البِلادَ(4) رَجاءَ رَحمَتِکَ، فَلا تُخَیِّبْنی، وَلا تَرُدَّنی بِغَیرِ قَضاءِ حَوائِجی(5) ، وَارْحَمْ تَقَلُّبی عَلیٰ قَبرِ ابنِ أخی (نَبِیِّکَ وَ)(6) رَسُولِکَ صلی الله علیه و آله.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی، أتَیتُکَ زائِراً وافِداً، عائِذاً مِمّا جَنَیتُ بِهِ(7) عَلیٰ نَفسی، وَاحتَطَبْتُ عَلیٰ ظَهری؛ فَکُنْ لی شَفِیعاً(8) إلیٰ رَبِّکَ(9) یَومَ(10) فَقری وَفاقَتی، (فَإنَّ لَکَ عِندَ اللّٰهِ مَقاماً مَحموداً، وَأنتَ وَجِیهٌ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ)(11).
ص:129
ثمّ ترفع یدک الیمنی وتبسط الیسری علی القبر وتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِحُبِّهِم وَبِمُوالاتِهِم(1) ، وَأتَوَلّیٰ آخِرَهُم بِما(2) تَوَلَّیتُ بِهِ(3) أوَّلَهُم، وَأبرَأُ(4) مِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ(5) دونَهُم.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذِینَ بَدَّلُوا(6) نِعمَتَکَ، وَاتَّهَمُوا نَبِیَّکَ، وَجَحَدُوا آیاتِکَ، وَسَخِرُوا بإمامِکَ(7) ، وَحَمَلُوا النّاسَ عَلیٰ أکتافِ آلِ مُحَمَّدٍ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِاللَّعنَةِ عَلَیهِم، وَالبَراءَةِ مِنْهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ (یا رَحمٰنُ یا رَحِیمُ)(8).
ثمّ تحوّل عند رجلیه وتقول:
صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ، صَلَّی اللّٰهُ (عَلَیک و)(9) عَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ؛ صَبَرْتَ(10) وَأنتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ. قَتَلَ(11) اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ بِالأیدی وَالألسُنِ(12).
ص:130
ثمّ ابتهل باللّعن علی قاتل أمیرالمؤمنین، وباللّعنة علی قتلة الحسین، وعلی جمیع قتلة أهل بیت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).
(1392) 3 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام - فیما أملاه علیه السلام علیه، من الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا علیه السلام، الَّذی ارتَضَیتَهُ وَرَضِیْتَ(2) بِهِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ.
اللّٰهُمَّ وَکما جَعَلتَهُ حُجَّةً عَلیٰ خَلقِکَ، وَقائِماً بِأَمرِکَ، وَناصِراً لِدِینِکَ، وَشاهِداً عَلیٰ عِبادِکَ، وَکما نَصَحَ لَهُم فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ، وَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، إنَّکَ جَوادٌ کَرِیمٌ(3).
ص:131
(1393) 4 -
نقلاً عن نسخة قدیمة من بعض مؤلّفات أصحابنا(1) قال:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ روحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ أمیرِالمؤمِنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ سَیِّدِ العابِدِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ باقِرِ عِلمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ البَرِّ التَّقِیِّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ العالِمِ الحَفِیِّ(2).
ص:132
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ إمامٍ عَصِیبٍ(1) ، وَإمامٍ نَجِیبٍ، وَبَعِیدٍ قَرِیبٍ، وَمَسمومٍ غَرِیبٍ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العالِمُ النَّبِیهُ(2) ، وَالقَدر(3) الوَجِیهِ، النّازِح عَنْ تُربَةِ جَدِّهِ وَأبِیهِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أمَرَ أولادَهُ وَعِیالَهُ بِالنِّیاحَةِ عَلَیهِ، قَبلَ وُصولِ القَتلِ إلَیهِ.
السَّلامُ عَلیٰ دِیارِکُم المُوحِشاتِ، کَما استَوحَشَتْ مِنْکُم مِنیٰ وَعَرَفاتُ.
السَّلامُ عَلیٰ ساداتِ العَبِیدِ، وَعُدَّةِ(4) الوَعِیدِ، وَالبِئرِ المُعَطَّلَةِ، وَالقَصرِ المَشِیدِ(5).
السَّلامُ عَلیٰ غَوثِ اللَّهفانِ، وَمَنْ صارَتْ بِهِ أرضُ خراسانَ خراسانَ.
السَّلامُ عَلیٰ قَلِیلِ الزّائِرِینَ، وَقُرَّةِ عَینِ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
ص:133
السَّلامُ عَلَی البَهجَةِ الرَّضَوِیَّةِ، وَالأخلاقِ الرَّضِیَّةِ، وَالغُصونِ المُتَفَرِّعَةِ عَنِ الشَّجَرَةِ الأحمَدِیَّةِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنِ انْتَهیٰ إلَیهِ رِئاسَةُ المُلکِ الأعظَمِ، وَعِلْمُ کُلِّ شَیْءٍ لِتَمامِ الأمرِ المُحکَمِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أسماؤهُم وَسِیلَةُ السّائِلِینَ، وَهَیاکِلُهُم أمانُ المَخلوقِینَ، وَحُجَجُهُم إبطالُ شُبَهِ المُلحِدِینَ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ کُسِرَتْ(1) لَهُ وِسادَةُ وَالِدِهِ أمیرِالمؤمِنِینَ، حَتّیٰ خَصَمَ أهلَ الکُتُبِ، وَثَبَّتَ قَواعِدَ الدِّینِ.
السَّلامُ عَلیٰ عَلَمِ الأعلامِ، وَمَنْ کَسَرَ قُلوبَ شِیعَتِهِ بِغُربَتِهِ إلیٰ یَومِ القِیامِ.
السَّلامُ عَلَی السِّراجِ الوَهّاجِ، وَالبَحرِ العَجّاجِ(2) ، الَّذی صارَتْ تُربَتُهُ مَهبِطَ الأملاکِ وَالمِعراجِ.
السَّلامُ عَلیٰ أُمَراءِ الإسلامِ، وَمُلوکِ الأدیانِ، وَطاهِری الوِلادَةِ، وَمَنْ أطلَعَهُمُ اللّٰهُ عَلیٰ عِلمِ الغَیبِ وَالشَّهادَةِ، وَجَعَلَهُم أهلَ السّادَة(3).
السَّلامُ عَلیٰ کُهوفِ الکائِناتِ وَظِلِّها، وَمَنِ ابْتَهَجَتْ بِهِ مَعالِمُ طُوسٍ حَیثُ حَلَّ بِرَبعِها(4).
ص:134
یا أرض(1) طوسٍ سقاکِ اللّٰهُ رحمَتَهُ
السَّلامُ عَلیٰ مُفتَخَرِ الأبرارِ، وَنائِی المَزارِ، وَشَرطِ دُخولِ الجَنَّةِ أو النّارِ.
ص:135
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ لَمْ یَقطَعِ اللّٰهُ عَنهُمْ صَلَواتِهِ فی آناءِ السّاعاتِ، وَبِهِم سَکَنَتِ السَّواکِنُ وَتَحَرَّکَتِ المُتَحَرِّکاتُ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ جَعَلَ اللّٰهُ إمامَتَهُم مُمَیِّزَةً بَینَ الفَرِیقَینِ، کَما تَعَبَّدَ بِوِلایَتِهِم أهلُ الخافِقَینِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أحْیی اللّٰهُ بِهِ دارِسَ حُکمِ النَّبِیِّینَ، وَتَعَبَّدَهُم بِوِلایَتِهِ لِتَمامِ کَلِمَةِ اللّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلیٰ شُهورِ الحَولِ وَعَدَدِ السّاعاتِ، وَحُروفِ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ فی الرُّقومِ المُسَطَّراتِ.
السَّلامُ عَلیٰ إقبالِ الدُّنیا وَسُعودِها، وَمَنْ سُئِلُوا عَنْ کَلِمَةِ التَّوحِیدِ فَقالُوا: نَحنُ وَاللّٰهِ مِنْ شُروطِها.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ یُعَلَّلُ وُجودُ کُلِّ مَخلوقٍ بِلَولا هُم، وَمَنْ خَطَبَتْ لَهُمُ الخُطَباءُ(1) ب:
سَبعَة(2) آباءٍ هُم ما هُمُ هُمْ أفضَلُ مَنْ یَشرَبُ صَوبَ الغَمامِ(3)
ص:136
السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ مَجدِهِمْ وَبِنائِهِم، وَمَنْ أنشَدَ(1) فی فَخرِهِم وَعلائِهِم بِوُجوبِ الصَّلاةِ عَلَیهِم وَطَهارَةِ ثِیابِهِم.
السَّلامُ عَلیٰ قَمَرِ الأقمارِ، المُتَکَلِّمِ مَعَ کُلِّ لُغَةٍ بِلِسانِهِم، القائِلِ لِشِیعَتِهِ: ما کانَ اللّٰهُ لِیُوَلِّیَ إماماً عَلیٰ أُمَّةٍ حَتّیٰ یُعَرِّفَهُ بِلُغاتِهِم(2).
السَّلامُ عَلیٰ فَرحَةِ القُلوبِ، وَفَرَجِ المَکروبِ، وَشَریفِ الأشرافِ، وَمَفخَرِ عَبدِ مَنافٍ.
یا لَیتَنی مِنَ الطّائِفِینَ بِعَرَصَتِهِ وَحَضرَتِهِ، مُستَشهِداً لِبَهجَةِ مؤانَسَتِهِ.
أطوفُ بِبابِکُم فی کُلِّ حینٍ کَأنَّ بِبابِکم جُعِلَ الطَّوافُ
السَّلامُ عَلَی الإمامِ الرَّؤوفِ، الَّذی هَیَّجَ أحزانَ یَومِ الطُّفوفِ.
بِاللّٰهِ أُقسِمُ وَبِآبائِکَ الأطهارِ وَبِأبنائِکَ المُنتَجَبِینَ الأبرارِ، لَولا بُعْدُ الشُّقَّةِ حَیثُ شَطَّتْ بِکُمُ الدّارُ(3) ، لَقَضَیتُ بَعضَ واجِبِکُم بِتَکرارِ المَزارِ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم یا حُماةَ الدِّینِ، وَأولادَ النَّبِیِّینَ، وَسادَةَ المَخلوقِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.
ثمّ صلّ صلاة الزّیارة وسبّح واهدها إلیه صلوات اللّٰه علیه ثمّ قل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ یا اللّٰهُ، الدّائِمُ فی مُلکِهِ، القائِمُ فی عِزِّهِ، المُطاعُ فی سُلطانِهِ، المُتَفَرِّدُ فی کِبرِیائِهِ، المُتَوَحِّدُ فی دَیمومِیَّةِ بَقائِهِ، العادِلُ فی بَرِیَّتِهِ، العالِمُ فی قضِیَّتِهِ، الکَریمُ فی تَأخِیرِ عُقوبَتِهِ.
ص:137
إلٰهی حاجاتی مَصروفَةٌ إلَیکَ، وَآمالی مَوقوفَةٌ لَدَیک؛ وَکُلَّما وَفَّقْتَنی بِخَیرٍ، فَأنتَ دَلِیلی عَلَیهِ وَطَرِیقی إلَیهِ، یا قَدیراً لا تَؤُودُهُ المَطالِبُ، یا مَلِیّاً یَلجَأُ إلَیهِ کُلُّ راغِبٍ، ما زِلْتُ مَصحوباً مِنکَ بِالنِّعَمِ، جاریاً عَلیٰ عاداتِ الإحسانِ وَالکَرَمِ.
أَسأَلُکَ بِالقُدرَةِ النّافِذَةِ فی جَمِیعِ الأشیاءِ، وَقضائِکَ المُبرَمِ الَّذی تَحجُبُهُ بِأَیسَرِ الدُّعاءِ، وَبِالنَّظرَةِ الَّتی نَظَرتَ بِها إلَی الجِبالِ فَتَشامَخَتْ، وَإلَی الأرَضِینَ فَتَسَطَّحَتْ، وَإلَی السَّماواتِ فَارْتَفَعَتْ، وَإلَی البِحارِ فَتَفَجَّرَتْ.
یا مَنْ جَلَّ عَنْ أدَواتِ لَحَظاتِ البَشَرِ، وَلَطُفَ عَنْ دَقائِقِ خَطراتِ الفِکَرِ.
لا تُحمَدُ یا سَیِّدی إلّابِتَوفِیقٍ مِنکَ یَقتَضی حَمداً، وَلا تُشکَرُ عَلیٰ أصغَرِ مِنَّةٍ إلّااستَوجَبْتَ بِها شُکراً.
فَمَتیٰ تُحصیٰ نَعماؤکَ یا إلٰهی، وَتُجازیٰ آلاؤکَ یا مَولای، وَتُکافیٰ صَنائعُکَ یا سَیِّدی، وَمِنْ نِعَمِکَ یَحمَدُ الحامِدونَ، وَمِنْ شُکرِکَ یَشکُرُ الشّاکِرونَ، وَأنتَ المُعتَمَدُ لِلذُّنوبِ فی عَفوِکَ، وَالنّاشِرُ عَلی الخاطِئِینَ جَناحَ سِترِکَ، وَأنتَ الکاشِفُ لِلضُرِّ بِیَدِکَ.
فَکَم مِنْ سَیِّئَةٍ أخفاها حِلمُکَ حَتّیٰ دَخَلَتْ(1) ، وَحَسَنَةٍ ضاعَفَها فَضلُکَ حَتّیٰ عَظُمَتْ عَلَیها مُجازاتُکَ.
جَلَلْتَ أنْ یُخافَ مِنکَ إلّاالعَدلُ، وَأنْ یُرجیٰ مِنکَ إلّاالإحسانُ وَالفَضلُ،
ص:138
فَامْنُنْ عَلَیَّ بِما أوجَبَهُ فَضلُکَ، وَلا تَخْذُلْنی بِما یَحکُمُ بِهِ عَدلُکَ.
سَیِّدی، لَو عَلِمَتِ الأرضُ بِذُنوبی لَساخَتْ بِی(1) ، أو الجبال لهَدَّتْنی(2) ، أو السَّماواتُ لَاخْتَطَفَتْنی، أوِ البِحارُ لَأغْرَقَتْنی.
سَیِّدی سَیِّدی سَیِّدی، مَولای مَولای مَولای، قَدْ تَکَرَّرَ وُقُوفی لِضِیافَتِکَ، فَلا تَحرِمْنی ما وَعَدْتَ المُتَعَرِّضِینَ لِمَسأَلَتِکَ.
یا مَعروفَ العارِفِینَ، یا مَعبودَ العابِدِینَ، یا مَشکورَ الشّاکِرِینَ، یا جَلِیسَ الذّاکِرِینَ، یا مَحمُودَ مَنْ حَمِدَهُ، یا مَوجودَ مَنْ طَلَبَهُ، یا مَوصُوفَ مَنْ وَحَّدَهُ، یا مَحبوبَ مَنْ أحَبَّهُ، یا غَوثَ مَنْ أرادَهُ، یا مَقصودَ مَنْ أنابَ إلَیهِ، یا مَنْ لا یَعلَمُ الغَیبَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یَصرِفُ السُّوءَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یُدَبِّرُ الأمرَ إلّا هُوَ، یا مَنْ لا یَغفِرُ الذَّنبَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یَخلُقُ الخَلقَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یُنزِلُ الغَیثَ إلّاهُوَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی یا خَیرَ الغافِرِینَ.
رَبِّ إنِّی أستَغْفِرُکَ اسْتِغْفارَ حَیاءٍ، وَأستَغْفِرُکَ اسْتِغفارَ رَجاءٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغفارَ إنابَةٍ، وأستَغْفِرُکَ اسْتِغفارَ رَغبَةٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغفارَ رَهبَةٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغفارَ طاعَةٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ إیمانٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ إقرارٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ إخلاصٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ تَقوًی، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ تَوَکُّلٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ ذِلَّةٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغْفارَ عامِلٍ لَکَ، هارِبٍ مِنکَ إلَیکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتُبْ عَلَیَّ وَعَلیٰ والِدَیَّ بِما تُبتَ وَتَتُوبُ عَلیٰ جَمِیعِ خَلقِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ص:139
یا مَنْ تَسَمّیٰ بِالغَفُورِ الرَّحِیمِ، یا مَنْ تَسَمّیٰ بِالغَفورِ الرَّحِیمِ، یا مَنْ تَسَمّیٰ بِالغَفُورِ الرَّحِیمِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاقْبَلْ تَوبَتی، وَزَکِّ عَمَلی، وَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ ضَراعَتی(1) ، وَلا تَحجُبْ صَوتی، وَلا تُخَیِّبْ مَسأَلَتی یا غَوثَ المُستَغِیثِینَ، وَأبلِغْ أئِمَّتی سَلامی وَدُعائی، وَشَفِّعْهُم فی جَمِیعِ ما سَأَلْتُکَ، وَأوصِلْ هَدِیَّتی إلَیهِم کَما یَنبَغی لَهُم، وَزِدْهُم مِنْ ذٰلِکَ ما یَنبَغی لَکَ بِأضعافٍ لایُحصِیها غَیرُکَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ طَیِّبِ المُرسَلِینَ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ(2).
(1394) 5 -
تقف علی قبره علیه السلام...(3) وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ(4) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، وَالعُروَةَ الوُثقیٰ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضیٰ عَلَیهِ آباؤکَ الطّاهِرونَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم، لَمْ تُؤْثِر(5) عَمیً عَلَی هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ، وَأنَّکَ نَصَحتَ(6) للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ، وَأَدَّیتَ الأمانَةَ؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ خَیرَ الجَزاءِ.
أتَیتُکَ بِأَبی أنتَ وَأُمِّی زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً
ص:140
لِأعدائِکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ انکبّ علی القبر فقبّله، وضع خدّیک علیه، ثمّ تحوّل إلی عند الرّأس فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکَ الإمامُ الهادی، (وَالوَلِیُّ المُرشِدُ)(1) ، أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِوِلایَتِکَ(2) ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ صلّ رکعتی الزیارة، وصلّ بعدهما ما بدا لک، وتحوّل إلی عند الرجلین فادع بما شئت إن شاء اللّٰه(3).
(1395) 6 -
...(4) إذا وصلت إلی قبره علیه السلام فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ الهادی، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ الزَّکِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ المُطَهَّرُ مِنَ الذُّنوبِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وِعاءَ حُکمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَیبَةَ(5) سِرِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الحافِظُ لِوَحیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُستَوفی فی طاعَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُتَرجِمُ لِکِتابِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الدّاعی إلیٰ تَوحِیدِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُعَبِّرُ لِمَُرادِ اللّٰهِ،
ص:141
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُحَلِّلُ لِحَلالِ اللّٰهِ، والمُحَرِّمُ لِحَرامِ اللّٰهِ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِ اللّٰهِ، وَالمُعلِنُ لِأحکامِ اللّٰهِ، وَالفاحِصُ عَنْ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ.
أشهَدُ یا مَولای أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ وَأمینُهُ، وَصَفوَةُ اللّٰهِ وَحَبِیبُهُ، وَخِیرَةُ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ، وَحُجَّتُهُ عَلیٰ عِبادِهِ.
أشهَدُ أنَّهُ مَنْ والاکَ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداکَ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنِ اسْتَمسَکَ بِکَ وَبِالأئِمَّةِ مِنْ آبائِکَ وَوُلدِکَ فَقَدِ اسْتَمسَکَ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ.
وَأشهَدُ أنَّکُم کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ، وَنُورٌ لِسائِرِ الوَریٰ.
ثمّ تنکبّ علی قبره وتقبّله وتقول:
بِأبی أنتَ وَأُمِّی أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا ابْنَ أمیرِالمؤمِنینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَإمامِ المُسلِمینَ، وَحُجَّةِ اللّٰهِ عَلی الخَلقِ أجمَعِینَ.
وتصلّی عنده رکعتین(1).
(1396) 7 -
السَّلامُ عَلی الرِّضا المُرتَضیٰ، سَمِیِّ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ، خَلیفَةِ الرَّحمٰنِ، وَإمامِ أهلِ القُرآنِ، وَصاحِبِ التَّأوِیلِ، وَمَعدِنِ الفُرقانِ، وَحامِلِ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ، وَإفناءِ الخَبِیثاتِ وَالأباطیلِ، وَالقائِلِ الفاعِلِ، وَالحاکِمِ العادِلِ،
ص:142
وَالصادِقِ البَرِّ، الحائز الفَخرِ؛ وَجَدُّهُ سَیِّدُ النَّبِیِّینَ، وَأَبوهُ سَیِّدُ الوَصِیِّینَ، وَإلَیهِ
مَآبُ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُوسَی الرِّضا، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَکما أکرَمتَهُ بِمُحَمَّدٍ رَسولِکَ، وَجَعَلتَهُ فی الحَقِّ دَلیلَکَ، فَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَأکمِلْ لَهُ العَهدَ، وَتَمِّمْ لَهُ الوَعدَ، وَأیِّدْهُ وَذُرِّیَّتَهُ وَأولِیاءَهُ بِالنَّصرِ وَالجُندِ، لِیُخلِصَ الدِّینَ بِالجِدِّ، فَیَعمَلَ فی ذلِکَ بِالجَهدِ، وَیُصَیِّرَ لَکَ الدِّینَ خالِصاً، وَالحَمدَ تامّاً.
الّلٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ حَیّاً وَمَیِّتاً، وَعَجِّلْ فَرَجَنا بِهِ وَبِالوَصِیِّ مِنْ بَعدِهِ، وَانْصُرْهُ عَلیٰ أهلِ طاعَةِ الشَّیطانِ، وَأعزِزْ بِهِ الإیمانَ، وَأذلِلْ بِهِ الشَّیطانَ(1).
(1397) 8 -
إذا وقف أمام ضریحه المقدّس فیقول(2):
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقبِل، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذلِکَ کُلِّهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:143
السَّلامُ عَلیٰ مَولانا أمیرِالمؤمِنینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَأبی الائِمَّةِ المَعصومِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزهراءِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلام عَلَی الأئِمَّةِ المَعصومِینَ، سادَةِ المُتَّقِینَ، وَکُبَراءِ الصِّدِّیقِینَ، وَأعلامِ المُهتَدِینَ، وَأنوارِ العارِفِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ مَولانا وَسَیِّدِنا الإمامِ المَعصومِ أبی الحسن عَلِیِّ بنِ موسَی الرِّضا، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ إمامِ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ قائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خَدیجَةَ الکُبریٰ أُمِّ المُؤْمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ یا ابْنَ أَبی عَبدِ اللّٰهِ الحُسَینِ الشَّهِیْدِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ علیِّ بْنِ الحُسَینِ زَیْنِ العابِدِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا ابْنَ أبی جَعْفرٍ مُحَمَّدٍ، الباقرِ لِعُلومِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ أبی عَبدِاللّٰهِ جعفرٍ الصّادِقِ الأَمِینِ، السَّلامُ علیکَ یا ابنَ أبی الحَسَنِ مُوسَی الکاظِمِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ص:144
السَّلامُ علَیکَ یا عَیْبَةَ عِلْمِ اللّٰهِ.
السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ الأنبِیآءِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ الأوصِیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا مِشکاةَ(1) الضِّیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُنتَهی العُلیا.
السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ الشَّرَفِ الأَثِیلِ(2) ، السَّلامُ علَیکَ یا ذا الفِعْلِ الجَمیلِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحبَ الأَصْلِ الأَصِیلِ.
السَّلامُ علَیکَ یا أُسَّ الإِیمانِ، السَّلامُ علَیکَ یا شَرِیکَ القُرآنِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَعدِنَ الأَمانِ.
السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ الأَبرارِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ المُختارِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُظهِرَ الأسْرارِ.
السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ المُعجِزاتِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُوضِحَ البَیِّناتِ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّراطُ المُستَقِیمُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الدِّینُ القَوِیمُ.
السَّلامُ علَیکَ یا مِصْباحَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا مأوی التُّقیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا محلَّ(3) الحِجا، السَّلامُ علَیکَ یا طَود النُّهیٰ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الدّاعی إلی المَحجَّةِ العُظمیٰ، والطّاعِنُ إلی الغایَةِ القُصویٰ، والسّامی إلی المَجدِ والعُلیٰ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها العالِمُ بالتأوِیلِ والذِّکریٰ.
السَّلامُ علَیکَ یا دَلِیلَ الرَّشادِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابْنَ السّادَةِ الأمجادِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ القادةِ الزُّهّادِ.
ص:145
السَّلامُ علَیکَ یا مِصْباحَ الظُّلَمِ، السَّلامُ علَیکَ یا یَنبوعَ الحِکَمِ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرکاتُهُ.
أَشهَدُ یا مولای أَنَّکَ المُطِیعُ للّٰهِِ، القائِمُ بِأَمرِ اللّٰهِ، العامِلُ بِإرادَتِهِ، الفائِزُ بکرامَتِهِ، اصْطَفاکَ اللّٰهُ لِعِلْمِهِ، واختارَکَ لِسِرِّهِ، وأَعَزَّکَ بِهُداهُ، وَخَصَّکَ بِبُرهانِهِ، وَأَیَّدَکَ بِروحِهِ، ورَضِیَکَ خلیفةً فی أَرضِهِ، وَداعِیاً إلیٰ حَقِّهِ، وشَهیداً علیٰ خَلقِهِ، وناصِراً لدِینِهِ، وحُجَّةً علیٰ بَرِیَّتِهِ، وتَرجُماناً لِوَحیِه، وَخازِناً لِعِلْمِهِ، ومُستَودَعاً لِحِکمَتِهِ، عَصَمَکَ اللّٰهُ مِنَ الذُّنوبِ، وبَرَّأَکَ مِنَ العُیوبِ.
زُرتُکَ یا مَولای عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأْنِکَ، مُهتَدِیاً بِهُداکَ، مُقتَفِیاً لأَثَرِکَ، مُتَّبِعاً لِسُنَّتِکَ، مُتَمَسِّکاً بحَبلِکَ، مُطیعاً لأَمرِکَ، مُوالیاً لوَلِیِّکَ، مُعادِیاً لعدُوِّکَ، عالِماً بأَنَّ الحقَّ لَکَ وَمَعَکَ، مُتوَسِّلاً إلی اللّٰهِ بِکَ، مُستَشفِعاً إلَیهِ بِجاهِکَ، وحَقٌّ علیهِ أَنْ لا یُخیِّبَ سائِلَهُ، والرّاجیَ ما عندَهُ لِزائرکَ المُطِیعِ لَکَ.
ثمّ یرفع یدیه ویقول:
اللّٰهُمَّ فکَما وفَّقتَنی للإیمانِ بِنَبِیِّکَ والتَّصدِیقِ بکِتابِکَ، ومنَنْتَ عَلَیَّ بِطاعتِهِ واتِّباعِ مِلَّتِهِ، وهَدَیتَنی إلیٰ مَعرِفَتِهِ ومَعرِفةِ الأئمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ، وأَکمَلتَ بِمعرِفَتِهِمُ الإِیمانَ، وقَبِلْتَ بطاعَتِهِمْ ووِلایَتِهمُ الأعمالَ، واستَعبَدْتَ بالصَّلاةِ علیهِمْ عبادَکَ، وجعلتَهُمْ مِفتاحاً للدُّعاءِ وَسَبَباً للإجابةِ، فَصَلِّ علَیهِمْ أجمَعِینَ، وعلیٰ مَولانا وسَیِّدِنا أبی الحَسَنِ علیِّ بنِ موسیٰ علیه السلام، واجعَلْنی بِهِمْ عِندَکَ وَجِیهاً فی الدُّنیا والآخِرَةِ وَمِنَ المُقرَّبِینَ، واجعَلْ ذُنوبَنا بِهِمْ مَغفورَةً، وعُیوبَنا بِهِمْ مَستورَةً، وفَرائِضَنا مَشکورَةً، ونَوافِلَنا مَبرورَةً، وقُلوبَنا بذِکرِکَ مَعمورَةً،
ص:146
وأَنفُسَنا بِطاعتِکَ مَسرورةً، وجَوارِحَنا علیٰ خِدمَتِکَ مَقهورَةً، وأَسماءَنا(1) فی خَواصِّکَ مَشهورةً، وأَرزاقَنا مِنْ لَدُنکَ مَدرورَةً، وحَوائِجَنا لَدَیکَ مَیسورَةً، بِرحمَتِکَ یا أَرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ تقدّم نحو الضّریح المقدّس فقِف وقُل:
السَّلامُ علَی القائِمِ مَقامَ الأَنبِیاءِ، السَّلامُ علَی الوارِثِ عُلومَ الأَوصِیاءِ.
السَّلامُ علیٰ خَلیفَةِ اللّٰهِ وخَلیفَةِ رَسولِهِ.
السَّلامُ علیٰ زِمامِ الدِّینِ، السَّلامُ علیٰ نِظامِ المُسلمِینَ، السَّلامُ علیٰ صَلاحِ الدُّنیا وعُمدَةِ المؤمنِینَ.
السَّلامُ علَیکَ یا أصلَ الإسلامِ النامیَ، السَّلامُ علَیکَ یا فَرعَهُ السّامیَ.
السَّلامُ علیکَ یا مَنْ بهِ تَمامُ الصَّلاةِ والزَّکاةِ والصِّیامِ والحَجِّ والجِهادِ، وتَوَفُّرُ الفَیءِ(2) والصَّدَقاتِ، وإمضاءُ الحُدودِ المُسَمَّیاتِ، والأحکامِ المُبَیَّناتِ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها المُحلِّلُ حَلالَ اللّٰهِ، والمُحرِّمُ حَرامَهُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها المُقیمُ حُدودَ اللّٰهِ وأحکامَهُ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الذّابُّ عَنْ دِینِ اللّٰهِ بالحِکمَةِ والمَوعِظَةِ الحسَنَةِ.
ص:147
السَّلامُ علَیکَ أیُّها الدّاعی إلَی اللّٰهِ بالحُجَّةِ البالِغَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ فَضْلُهُ کالشَّمسِ المُضیئَةِ الطالِعَةِ، المُجَلِّلَةِ بِنورِها لِلعالَمِ.
السَّلامُ علَیکَ أیُّها البَدرُ المُنیرُ، والسِّراجُ الزّاهِرُ(1) ، والنُّورُ السّاطِعُ، والنَّجْمُ الهادی.
السَّلامُ علَیکَ یا عِزَّ المسلمِینَ، وغَیظَ المُنافقِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا بوارَ(2) الکافِرِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا أبا السّادةِ المَیامِینِ.
السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ عَجَزَتْ عَنْ ذِکرِ فَضلِهِ البُلَغاءُ، وقَصُرَتْ عَنْ إدراکِهِ الفُصَحاءُ، وتحَیَّرَتْ فی نَعتِ فَضلِهِ الخُطَباءُ، وَلَمْ تَنتَهِ إلیهِ الحُکَماءُ، < ذٰلکَ فَضلُ اللّٰهِ یؤتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَاللّٰهُ ذو الفَضلِ العَظیمِ >(3).
السَّلامُ علَیکَ یا مَولای، وعلیٰ آبائِکَ الأَکرَمِینَ وأَبنائِکَ الطّاهِرِینَ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.
ثمّ یُقبّل الضّریح ویُصلّی صلاة الزّیارة ویقول:
یا شامِخاً فی بُعدِهِ، یا رَؤوفاً فی رحمَتِهِ، یا مُحیِیَ الأمْواتِ، یا مُخرِجَ النَّباتِ، یا ظَهرَ اللّاجئِینَ، یا جارَ المُستَجِیرِینَ، یا أَسمَعَ السّامِعِینَ، یا أَبصَرَ النّاظِرِینَ، یا صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ(4) ، یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، یا ذُخرَ مَنْ لا ذُخرَ لَهُ، یا حِرزَ(5) الضُّعَفاءِ، یا کَنزَ الفُقَراءِ، یا عظیمَ الرَّجاءِ، یا مُنقِذَ الغَرقیٰ، یا مُحیِیَ المَوتیٰ، یا أمانَ الخائِفِینَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ، یا صانِعَ کُلِّ مَصنوعٍ، یا جابِرَ کُلِّ کَسِیرٍ، یا صاحِبَ کُلِّ غرِیبٍ، یا مُونِسَ کُلِّ وَحِیدٍ،
ص:148
یا قَریباً غَیرَ بعِیدٍ، یا شاهداً غَیرَ غائِبٍ، یا غالباً غَیرَ مَغلوبٍ، یا حیُّ حینَ لا حَیّ، یا مُحیِیَ المَوتیٰ، یا حیُّ لاٰ إلٰهَ إلّاٰ أنتَ، یا(1) بدیعَ السَّماواتِ وَالأرضِ، أنتَ القائِمُ علیٰ کُلِّ نَفْسٍ بِما کسَبَتْ، أسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، صَلاةً تُرضیهِم وتُحظیهِم(2) وتُبَلِّغُهُم أقصیٰ رِضاکَ، وأنْ تَرحَمَ ذُلِّی بَینَ یَدَیکَ، وتَضَرُّعِی إلَیکَ، ووَحشَتی مِنَ النّاسِ، وأُنسِی بِکَ یا کَریمُ، تَصَدَّقْ عَلَیَّ فی هٰذِهِ السّاعَةِ بِرحمَةٍ مِنْ عِندِکَ تَهدِی بِها قَلبِی، وتَجمَعُ بِها أمْری، وتَلُمُّ بِها شَعْثی(3) ، وتُبَیِّضُ بِها وَجْهی، وتُکرِمُ بِها مَقامی، وتَحُطُّ بِها عَنِّی وِزرِی، وتَغفِرُ بِها ما مَضیٰ مِنْ ذُنوبِی، وتَعصِمُنی بِها فیما بَقِیَ مِنْ عُمری، وتَستَعمِلُنی فی ذٰلکَ کُلِّهِ بِطاعَتِکَ وما یُرضِیکَ عَنِّی، وتَختِمُ عَمَلی بِأحسَنِهِ، وتَجعَلُ لی ثَوابَهُ الجَنَّةَ، وتَسلُکُ بِی سَبیلَ الصّالحِینَ، وتُعینُنی علیٰ صالِحِ ما أعطَیتَنی، ولاٰ تُشمِتْ بی حاسِداً ولا عَدُوّاً، ولا تَکِلْنی إلیٰ نفسی طَرفَةَ عَینٍ أبَداً، ولاٰ أقَلَّ مِنْ ذٰلِکَ ولاٰ أکثَرَ، یا ربَّ العالَمِینَ.
ولیَجتهد فی الدّعاء بما یرید، ثمّ یجعل القبر أمامه ویقول:
اللّٰهمَّ إنّی(4) زُرتُ هٰذا الإمامَ مُقِرّاً بِإمامَتِهِ، مُعتَقِداً لِفَرضِ طاعَتِهِ، فَقصَدتُ مَشهَدَهُ بِذُنوبی وعُیوبی، ومُوبِقاتِ آثامی(5) ، وکَثْرَةِ سَیّئاتی وخطایای وما تعرفه مِنّی، مُستجیراً بعفوک، مُستعِیذاً بِحِلمِکَ، لاجِئاً إلیٰ رُکنِکَ، عائِذاً بِرَأفَتِکَ، مُستَشفِعاً بِوَلِیِّکَ وابنِ أولِیائِکَ، وصَفِیِّکَ وابنِ أصفِیائِکَ، وأَمینِکَ وابنِ
ص:149
أُمَنائِکَ، وخَلیفَتِکَ وابنِ خُلَفائِکَ، الَّذینَ جعَلْتَهُمُ الوَسیلَةَ إلیٰ رَحمَتِکَ وَرِضوانِکَ، وَالذَّریعَةَ إلیٰ رَأفَتِکَ وغُفرانِکَ.
اللهُمَّ وأُولیٰ(1) حاجاتِی إلیکَ أنْ تَغفِرَ لی ما سَلَفَ مِنْ ذُنوبِی علیٰ کَثرَتِها، وأنْ تَعصِمَنی فیما بَقِیَ مِنْ عُمرِی، وتُطَهِّرَ دِینی مِمّا یُدَنِّسُهُ ویَشِینُهُ ویُزْرِی بِهِ، وتَحمِیَهُ مِنَ الرَّیبِ والشَّکِّ والفَسادِ والشِّرْکِ، وتُثَبِّتَنی علیٰ طاعَتِکَ، وطاعَةِ رَسولِکَ وذُرِّیَّتِهِ النُّجَباءِ السُّعَداءِ - صَلَواتُکَ علَیهِم ورحمَتُکَ وسَلامُکَ وبرکاتُکَ -، وتُحیِیَنی ما أحیَیْتَنی علیٰ طاعَتِهِم، وتُمیتَنی إذا أمتَّنی عَلیٰ طاعَتِهِم، وأَنْ لا تَمْحُوَ مِنْ قَلبِی موَدَّتَهُمْ ومَحبَّتَهُمْ، وبُغضَ أعدائِهِم، ومُرافَقَةَ أولِیائِهِم وبِرَّهُم.
وأَسأَلُکَ یا ربِّ أنْ تَقبَلَ ذٰلِکَ مِنِّی، وتُحبِّبَ إلیَّ عِبادَتَکَ، وتُبَغِّضَ إلیَّ مَعاصِیَکَ، وتَرزُقَنی تَوبَةً نَصوحاً تَرضاها، ونِیَّةً تَحمَدُها، وعمَلاً صالِحاً تَقبَلُهُ، بِرحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحمِینَ(2).
(1398) 9 -
یوم الأربعاء، وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی ومحمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد - صلوات اللّٰه علیهم أجمعین - زیارتهم علیهم السلام:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاءَ اللّٰهِ(3)...
ص:150
(1399) 1 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) المرویّة عن بعضهم علیهم السلام:
ثمّ تحوّل عند رأسه من خلفه وصلِّ رکعتین، تقرأُ فی إحداهما «یٰس»، وفی الاُخریٰ «الرَّحمٰن»، وتجتهد فی الدعاء لنفسک والتضرُّع. وأکثر من الدُّعاء لوالدیک ولإخوانِک المؤمنین، وأقم عنده ما شئت، ولتکن صلاتُک عند القبر إن شاء اللّٰه تعالی(2).
2 -
وجدت بخطِّ الشّیخ حسین بن عبدالصّمد رحمه الله ما هٰذا لفظه:
ذکر الشّیخ أبوالطیِّب الحُسین بن أحمد الفقیه: من زار الرِّضا علیه السلام أو واحداً
ص:151
(1400) من الأئمّة علیهم السلام فصلّیٰ عنده صلاة جعفر، فإنّه یکتب له بکلّ رکعةٍ ثواب من حجّ ألف حجّةٍ، واعتمر ألف عُمرة، وأعتق ألف رقبةٍ، ووقف ألف وقفةٍ فی سبیل اللّٰه مع نبیٍّ مُرسل، وله بکُلّ خُطوة ثواب مائة حجّة، ومِائة عمرة، وعتق مائة رقبة فی سبیل اللّٰه، وکتب له مائة حسنة، وحُطّ منه مائة سیِّئة(1).
(1401) 3 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(2) قال: ثمّ صلّ رکعتی الزیارة وصلّ بعدهما ما بدا لک، وتحوّل إلی عند الرجلین فادع بما شئت، إن شاء اللّٰه تعالی(3).
(1402) 4 -
(1404) 1 -
بعد الزِّیارة المتقدمة(1) قال: تقف علی القبر(2) وتقول:
السَّلامُ علَیکَ یا مَوْلایَ یا أبا الحَسَنِ، [السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ](3)ورَحَمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أَسْتَودِعُکَ اللّٰهَ وأَقْرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ(4) وَبِما جِئْتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
ثمّ انکبّ علی القبر وقبِّله وضَع خدّیک علیه، وانصرف (إذا شئت إن شاء اللّٰه)(5).(6)
(1405) 2 -
مِنَ العَذابِ وَهٰذا أَوانُ انْصِرافِنا(1) عَنْکَ(2) غَیْرَ راغِبٍ عَنْکَ، وَلا مُستَبْدِلٍ بِکَ(3) ، وَلا مُؤْثِرٍ عَلَیْکَ(4) ، وَلا زاهِدٍ فی قُرْبِکَ، وَقَدْ جُدْتُ بِنَفسی لِلحَدَثانِ(5) ، وَتَرَکْتُ الأَهْلَ وَالأَوْطانَ وَالأَوْلادَ(6) ، فَکُنْ لِی شافِعاً یَومَ حاجَتی وَفَقْرِی وَفاقَتِی، یَوْمَ لا یُغْنِی (عَنِّی حَمِیمِی وَلا قَرِیْبِی)(7) ، یَوْمَ لا یُغْنِی عَنِّی وٰالِدِی(8).
أَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِی قَدَّرَ(9) رَحِیلِی(10) إِلَیکَ أَنْ یُنَفِّسَ بِکَ (11)(کُرْبَتِی، وَأَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِی)(12) قَدَّرَ عَلَیَّ فِراقَ مَکانِکَ، أَنْ لا یَجْعَلَهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ رجُوعِی(13) ، وَأَسْأَلُ (اللّٰهَ الَّذِی)(14) أَبْکیٰ عَلَیْکَ عَیْنِی أَنْ یَجْعَلَهُ لِی (سَبَباً وَذُخْراً)(15) ، وَأَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِی أَرٰانِی مَکانَکَ، وَهَدانِی لِلتَّسْلِیمِ عَلَیْکَ (وَزِیارَتِی إِیّٰاکَ)(16) ، أَنْ یُوْرِدَنِی حَوْضَکُمْ، وَیَرْزُقَنِی مُرافَقَتَکُمْ فی الجِنانِ.
ص:154
السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، (السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بْنِ عَبدِاللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ)(1) ، السَّلامُ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، سَیِّدَی شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ عَلی الأَئِمَّةِ - وَتُسَمِّیهم علیهم السلام (2)- وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الحافِّینَ(3) ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ(4) المُقِیمِینَ(5) المُسَبِّحِینَ، الّذِینَ هُم بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ، السَّلامُ عَلَینا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتی إِیّٰاهُ، فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاحْشُرْنِی مَعَهُ وَمَعَ آبائِهِ الماضِینَ(6) ، وَإِنْ أَبْقَیْتَنِی یا رَبِّ(7) فَارْزُقْنِی زِیارَتَهُ أبَداً ما أَبْقَیْتَنِی، إِنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ.
وتقول:
أَسْتَوْدِعُکَ اللّٰهَ وَأَستَرعِیکَ(8) وَأَقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا(9) بِاللّٰهِ وَبِما دَعَوْتَ إَلَیْهِ(10) ، اللّٰهُمَّ(11) فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ، اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی (حُبَّهُم وَ)(12) مَوَدَّتَهُمْ أَبَداً ما أَبْقَیْتَنِی، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ وَزُوّارِ (قَبرِ ابْنِ)(13) نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ [عَلَیکَ](14)
ص:155
مِنِّی أَبَداً ما بَقِیْتُ، وَدائِماً إذا فَنِیْتُ، السَّلامُ عَلَیْنا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ.
فإذا خرجت من القبّة، فلا تولّ وجهک عنه(1) حتّی یغیب عن بصرک(2).
(1406) 3 -
فی ذیل الزّیارة المتقدّمة(3) قال: فإذا فرغت وأردت الوداع فقل:
یا مَولای یا أبا الحَسَنِ، یا مَولای أَیُّها الرِّضا، أَتَیتُکَ زائِراً، وَأَشهَدُ أَنَّکَ خَیْرُ مَزُوْرٍ بَعْدَ آبائِکَ، وَأَفْضَلُ مَقْصُودٍ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مَنْ زارَکَ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَأَبْهَجَ فَاطِمَةَ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ علیها السلام، وَنالَ مِنَ اللّٰهِ الْفَوْزَ العَظِیمَ؛ فَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِکَ، وَإِتْیانِ مَشْهَدِکَ، وَرَزَقَنِیَ العَوْدَ، ثُمَّ العَوْدَ إِلَیْکَ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ(4).
(1407) 4 -
وإن شئت قلت)(1):
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِی ابْنَ نَبِیِّکَ، وَحُجَّتَکَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَاجْمَعْنِی وَإیّاهُ فی جَنَّتِکَ، وَاحْشُرْنِی مَعَهُ وَفی حِزْبِهِ مَعَ الشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.
وَأَسْتَودِعُکَ اللّٰهَ وَأَسْتَرعِیکَ، وَأَقرَأُ عَلَیْکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتَ بِهِ، وَدَلَلْتَ عَلَیْهِ، [اللّٰهُمَّ] (2)فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِیْنَ(3).
(1408) 5 -
بعد ذکر الزیارة المتقدّمة(4) قال:
فإذا أراد أن یودّعه وقف عند الضریح مستقبل القبر، مستدبر القبلة، ویقول:
السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیْنَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَخازِنَ عِلْمِهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّهِ، وَبابَ أَمْرِهِ وَنَهْیِهِ، وَصِراطَهُ المُسْتَقِیْمَ، سَلامَ مُوَدِّعٍ لاٰ سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا مالٍّ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ غُدُوَّنا مَقْروناً بِالتَّوَکُّلِ عَلَیْکَ، وَرَواحَنا عَنْکَ مَوْصُولاً بِالنَّجاحِ مِنْکَ، وَدُعاءَنا لَکَ مَقْرُوناً بِحُسْنِ الإِجابَةِ، وَخُضُوعَنا بَیْنَ یَدَیْکَ داعِیاً إِلیٰ رَحْمَتِکَ، وَاعْتِرافَنا بِذُنُوبِنا شَفِیعاً إلیٰ عَفْوِکَ، وَارْزُقْنا العَوْدَ إِلیٰ زِیارَتِهِ، ثُمَّ العَوْدَ إِلَیْهِ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.
ص:157
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنّا لِزِیارَةِ سَیِّدِنا، وَإِمامِنا المَفروضِ طاعَتُهُ عَلَیْنا، وَارْزُقْنا زِیارَتَهُ أَبَداً ما أَبْقَیْتَنا، إِنَّکَ ذُو الفَضْلِ العَظِیْمِ، وَالْمَنِّ الجَسِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ(1).
ص:158
ص:159
ص:160
هو الإمام علیّ، بن محمّد، بن علیّ، بن موسی، بن جعفر، بن محمّد، بن علیّ، بن الحسین، بن علیّ، بن أبی طالب، بن عبد المطّلب، بن هاشم، ابن عبد مناف(1).
وقیل: یوم الجمعة ثانی رجب لاثنتی عشرة ومائتین(1).
وقیل: یوم الثانی من رجب(2).
وقیل: یوم الثلاثاء الخامس من رجب سنة أربع عشرة(3).
وقیل: یوم الثلاثاء لثلاث عشرة لیلة مضت من رجب سنة أربع عشرة ومائتین(4).
وقیل: یوم الإثنین لثلاث لیالٍ بقین من جُمادی الآخرة نصف النهار(1).
وقیل: یوم الإثنین من رجب سنة مائتین وخمسین من الهجرة(2).
(1409) 1 -
بإسناده عن محمّد بن سلیمان زرقان - وکیل الجعفری الیمانی - قال: حدّثنی الصّادق بن الصّادق علیّ بن محمّد صاحب العسکر علیه السلام قال: قال لی: یا زرقان، إنّ تربتنا کانت واحدة، فلمّا کان أیّام الطوفان افترقت التربة، فصارت قبورنا شتّی والتربة واحدة(1).
(1410) 2 -
یا عُدَّتی عِندَ العُدَدِ، وَیا رَجائی وَالمُعتَمَدَ، وَیا کَهفِی(1) وَالسَّنَدَ، وَیا واحِدُ یا أحَدُ، وَیا قُلْ هُوَ اللّٰهُ أحَدٌ، أسأَلُکَ اللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنْ خَلَقْتَهُ(2) مِنْ خَلقِکَ، وَلَمْ تَجعَلْ فی خَلقِکَ مِثلَهُم أحَداً، (صَلِّ عَلیٰ جَماعَتِهِمْ، وَافْعَلْ)(3) بِی - کذا وکذا(4).
(1411) 3 -
قال إبراهیم الجنیدی: سمعتهم یقولون: إنّ سامرّاء بناها سام بن نوح علیه السلام، ودعا أن لایصیب أهلها سوء(5).
ص:166
(1412) 1 -
بإسناده عن أبی علیّ الحرّانی قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام؟
قال: من أتاه وزاره وصلّی عنده رکعتین، أو أربع رکعات، (کتب اللّٰه)(1) له حجّة وعمرة.
قال: قلت: جعلت فداک، وکذلک لکلّ من أتی قبر إمام مفترض طاعته؟
قال علیه السلام: وکذلک لکلّ من أتی قبر إمام مفترض طاعته(2).
ص:167
ص:168
(1413) 1 -
یُستحبّ زیارة النبیّ وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشّریفة فی رجب(1).
(1414) 2 -
فی ذیل باب زیارة الإمامین العسکریّین علیهما السلام قال: اعلم أنّ زیارتهما - صلوات اللّٰه علیهما - فی الأوقات والأیّام الشریفة، والأزمان المختصّة بهما، أفضل وأنسب:
کیوم ولادة الهادی علیه السلام وهو النصف من ذی الحجّة، وبروایة ابن عیّاش: ثانی رجب أو خامسه(2) ، وبروایة إبراهیم بن هاشم: ثالث عشر رجب(3) ، والأوّل أشهر، ولکن کونه فی رجب قد ورد به الخبر(4).
ویوم وفاته، وهو ثالث رجب بروایة إبراهیم بن هاشم(5) وغیره(6) ،
ص:169
أو ثانیه(1) وخامسه(2) علی بعض الأقوال، أو لأربع بقین من جمادی الآخرة بروایة الکلینی(3).
ویوم إمامته وهو آخر ذی القعدة(4) ، أو الحادی عشر منه(5).(6)
(1415) 3 -
یوم الأربعاء، وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد - صلوات اللّٰه علیهم أجمعین -؛ زیارتهم:(7)...
ص:170
(1416) 1 -
(1417) 2 -
إذا أتیت سُرّ من رأی بمشیّة اللّٰه وعونه، فاغتسل قبل أن تأتی المشهد - علی
ص:171
ساکنیه السّلام -، فإذا أتیته فقف (بازاء القبرین من ظاهر)(1) الشّباک(2) ، واجعل وجهک تلقاء القبلة وقل:(3)...(4)
(1418) 3 -
إذا أتیت سرّ من رأی فاغتسل قبل دخولک المشهد واقصد المشهد - علی أصحابه السّلام -، فإذا أتیتهما فقف علی قبریهما، واجعل وجهک تلقاء القبلة وقل:(5)...
(1419) 4 -
إذا أردت زیارة قبریهما، فاغتسل وتنظّف والبس ثوبیک الطاهرین، فإن وصلت إلی قبریهما، وإلّا أومأت من عند الباب الذّی علی الشارع إن شاء اللّٰه، وتقول:(6)...
(1420) 5 -
فی کیفیّة زیارة الإمام الهادی علیه السلام قال: فإذا عزمت علی زیارته علیه السلام
ص:172
وزیارة من مجاوریه، فاعمل من آداب السفر ما رسمناه فی الفصل الأوّل وشرحناه(1) ؛ فإذا وصلت إلی محلّه الشریف بسرّ من رأی فاغتسل عند وصولک غُسل الزّیارة، والبس أطهر ثیابک، وامش علی سکینة ووقار إلی أن تصل الباب الشّریف، فإذا بلغته فاستأذن وقل:
أَأَدخُلُ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا أمیرَالمؤمِنینَ، أَأَدخُلُ یا فاطِمَةُ الزَّهراءَ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ، أَأَدخُلُ یا مَولای الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، أَأَدخُلُ یا مَولایَ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ، أَأَدخُلُ یا مَولای عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ، أَأَدخُلُ یا مَولای مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، أَأَدخُلُ یا مَولای جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای مُوسَی بنَ جَعفَرٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای عَلِیَّ بنَ مُوسیٰ، أَأَدخُلُ یا مَولای مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، (أَأَدخُلُ یا مَولای یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، أَأَدخُلُ یا مَولای یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ)(2) ، أَأَدخُلُ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُوَکَّلِینَ بِهٰذا الحَرَمِ الشَّریفِ.
ثمّ تدخل مقدِّماً رجلک الیمنی، وتقف علی ضریح الإمام أبی الحسن الهادی علیه السلام [مستقبل القبر و](3) مستدبر القبلة، وتکبّر اللّٰه مائة تکبیرة وتقول:(4)...
(1421) 6 -
نقلاً عن الشیخ المفید فی المزار المنسوب إلیه قال: إذا وردت مشهدهما صلّی اللّٰه
ص:173
علیهما فاغتسل للزیارة، ثمّ امض حتّی تقف علی باب القبّة واستأذن، وادخل مقدّماً رجلک الیمنی وقف علی قبریهما وقل:(1)...(2)
ص:174
(1422) 1 -
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ ابنِ مُحَمَّدٍ الإمامِ، ابنِ خَیرِ الأنامِ، وَابنِ الأوصِیاءِ الکِرامِ، الدّالِّ عَلَیکَ، وَالدّاعی إلَیکَ، المُظْهِرِ لِلدِّینِ، وَالمُنتَقِمِ مِنَ الظّالِمینَ، عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وارِثِ الأئِمَّةِ، وَخازِنِ الحِکمَةِ، العالِمِ بِالتّأوِیلِ، ابنِ سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَأُمِّهِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، صَلَّی اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعِینَ، مِنَ المَلَإِ الأعلیٰ، وَفِی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.
اللّٰهُمَّ کَما خَصَصْتَهُ بِجَدِّهِ النَّبِیِّ المُصطَفیٰ، وَبِعَلِیٍّ المُرتَضیٰ، وَبِفاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، فَعَظِّمْ دَرَجَتَهُ، وَأعْلِ مَنزِلَتَهُ، وَأکرِمْ أولِیاءَهُ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ، وَأبلِغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنْهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ،
ص:175
وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
(1423) 2 -
إذا وصلت إلی محلّه الشریف بسرَّ من رأی...(2) ثمّ تدخل مقدّماً رجلک الیمنی، وتقف علی ضریح الإمام أبی الحسن الهادی علیه السلام [مستقبل القبر و](3) مستدبر القبلة، وتُکبّر اللّٰه مائة تکبیرة وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، الزَّکِیَّ الرَّاشِدَ، النُّورَ الثاقِبَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِّیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سِرَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا آلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ، اللّٰهِ السَّلامُ عَلَیکَ یا أمینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَقَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ الأنوارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا زَینَ الأبرارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَلِیلَ الأخیارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عُنصُرَ الأطهارِ.
السَّلامُ عَلیکَ یا حُجَّة الرَّحمنِ، السَّلامُ عَلیکَ یا زین(4) الإِیمانِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولَی المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ الصّالِحینَ.
ص:176
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلَمَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَلیفَ التُّقیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الأمینُ الوَفِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ الرَّضِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الزّاهِدُ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الحُجَّةُ عَلَی الخَلقِ أجمَعِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها التّالی للقرآنِ(1) ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُبَیِّنُ للحَلالِ مِنَ الحَرامِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَلِیُّ النّاصِحُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الطَّرِیقُ الواضِحُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّجمُ اللّائِحُ.
أشهَدُ یا مولای یا أبا الحَسَنِ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلقِهِ، وَخَلیفَتُهُ فی بَرِیَّتِهِ، وَأمینُهُ فی بِلادِهِ، وَشاهِدُهُ عَلیٰ عِبادِهِ.
وَأشهَدُ أنَّکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ مَنْ فَوقَ الأرضِ وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ(2).
وَأشهَدُ أنَّکَ المُطَهَّرُ مِنَ الذُّنوبِ، المُبَرَّأُ مِنَ العُیُوبِ، وَالمُختَصُّ بِکَرامَةِ اللّٰهِ، وَالمَحبُوُّ بِحُجَّةِ اللّٰهِ، وَالمَوهُوبُ لَهُ کَلِمَةُ اللّٰهِ، وَالرُّکنُ الَّذی یَلجَأُ إلَیهِ العِبادُ، وَتَحییٰ بِهِ البِلادُ.
أشهَدُ یا مَولای أنِّی بِکَ وَبِآبائِکَ وَأبنائِکَ مُوقِنٌ مُقِرٌّ، وَلَکُمْ تابِعٌ فی ذاتِ نَفسی، وَشَرائِعِ دینی، وَخاتِمَةِ عَمَلی، وَمُنقَلَبی وَمَثوای؛ وَأنِّی وَلِیٌّ لِمَنْ والاکُم، وَعَدُوٌّ(3) لِمَنْ عاداکُمْ، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُم، وَأوَّلِکُم وَآخِرِکُم،
ص:177
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی، [والسّلام علیک] (1)وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ قبّل ضریحه، وضع خدَّک الأیمن علیه ثمّ الأیسر وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ [عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ] (2)عَلیٰ حُجَّتِکَ الوَفِیِّ، وَوَلِیِّکَ الزَّکِیِّ، وَأمینِکَ المُرتَضیٰ، وَصَفِیِّکَ الهادی، وَصِراطِکَ المُستَقِیمِ، وَالجادَّةِ العُظمیٰ، وَالطَّریقَةِ الوُسطیٰ، وَنُورِ قُلوبِ المؤمِنینَ، وَوَلِیِّ المُتَّقِینَ، وصاحِبِ المُخلِصِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَصَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ الرّاشِدِ، المَعصومِ مِنَ الزَّلَلِ، وَالطّاهِرِ مِنَ الخَلَلِ، وَالمُنقَطِعِ إلَیکَ بِالأمَلِ، (المَبلُوِّ بِالفِتَنِ،)(3) وَالمُختَبَرِ بِالمِحَنِ، وَالمُمتَحَنِ بِحُسنِ البَلویٰ، وَصَبرِ الشَّکویٰ، مُرشِدِ عِبادِکَ، وَبَرَکَةِ بِلادِکَ، وَمَحَلِّ رَحمَتِکَ، وَمُستَودَعِ حِکمَتِکَ، وَالقائِدِ إلیٰ جَنَّتِکَ، العالِمِ فی بَرِیَّتِکَ، وَالهادی فی خَلِیقَتِکَ، الَّذی ارْتَضَیتَهُ وَانْتَجَبْتَهُ وَاخْتَرتَهُ لِمَقامِ رَسولِکَ فی أُمَّتِهِ، وَألزَمْتَهُ حِفظَ شَریعَتِهِ، فَاشْتَمَلَ(4) بِأعباءِ الوَصِیَّةِ، ناهِضاً بِها، وَمُضطَلِعاً بِحِملِها، لَمْ یَعثِرْ فی مُشکِلٍ، وَلا هَفا(5) فی مُعضَلٍ، بَلْ کَشَفَ الغُمَّةَ، وَسَدَّ الفُرجَةَ، وأدَّی المُفتَرَضَ.
ص:178
فَضلاً وَإحساناً، وَمَغفِرَةً وَرِضواناً، إنَّکَ ذو الفَضلِ العَظِیمِ.
ثمّ تصلّی رکعتین صلاة الزیارة، فإذا سلّمت فقل:
[اللّٰهُمَّ] (1)یا ذا لقُدرَةِ الجامِعَةِ، وَالرَّحمَةِ الواسِعَةِ، وَالمِنَنِ المُتَتابِعَةِ، وَالآلاءِ المُتَواتِرَةِ، وَالأیادی الجَلِیلَةِ، وَالمَواهِبِ الجَزِیلَةِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الصادِقینَ، وَأعطِنی سُؤْلِی، وَاجْمَعْ شَمْلی، وَلُمَّ شَعْثی، وَزَکِّ عَمَلی، وَلا تُزِغْ قَلْبی بَعدَ إذْ هَدَیتَنی، وَلا تُزِلَّ قَدَمی، وَلا تَکِلْنی إلی نَفسی طَرفَةَ عَینٍ أبَداً، وَلا تُخَیِّبْ طَمَعی، وَلا تُبدِ عَورَتی، وَلا تَهتِکْ سِتری، وَلا تُوحِشْنی وَلا تُؤْیِسْنی، وَکُنْ لی رَؤوفاً رَحِیماً، وَاهْدِنی وَزَکِّنی وَطَهِّرْنی، وَصَفِّنِی وَاصْطَفِنی، وَخَلِّصْنی وَاسْتَخلِصْنی، وَاصْنَعْنی وَاصْطَنِعْنی، وَقَرِّبْنِی إلَیکَ وَلاتُباعِدْنی مِنکَ، وَالْطُفْ بی وَلا تَجْفُنی، وَأَکرِمْنی وَلا تُهِنِّی، وَما أسأَلُکَ فَلاتَحرِمْنی، وَما لا أسأَلُکَ فَاجْمَعْهُ لی، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
وَأَسأَلُکَ بِحُرمَةِ وَجهِکَ الکَرِیمِ، وَبِحُرمَةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَبِحُرمَةِ أهلِ بَیتِ رَسولِکَ: أمیرِالمؤمِنینَ عَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعفَرٍ، وَمُوسیٰ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالخَلَفِ الباقی، - صَلَواتُکَ وَبَرَکاتُکَ عَلَیهِم -، أنْ تُصَلِّیَ عَلَیهِم أجمَعِینَ، وَتُعَجِّلَ فَرَجَ قائِمِهِم بِأمرِکَ، وَتَنصُرُهُ وَتَنتَصِرَ بِهِ لِدِینِکَ، وَتَجعَلَنی فی جُملَةِ النّاجِینَ بِهِ(2) ، وَالمُخلِصِینَ فی طاعَتِهِ.
ص:179
وَأسأَلُکَ بِحَقِّهِم لَمّا اسْتَجَبتَ(1) لی دَعوَتی، وَقَضَیتَ حاجَتی، وَأعطَیتَنی سُؤلی (وَأُمنِیَّتِی)(2) ، وَکَفَیتَنی ما أهَمَّنِی مِنْ أمرِ دُنیایَ وَآخِرَتی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
یا نُورُ یا بُرهانُ، یا مُنِیرُ یا مُبِینُ(3) ، یا رَبِّ اکْفِنی شَرَّ الشُّرورِ، وَآفاتِ الدُّهورِ، وَأسأَلُکَ النَّجاةَ یَومَ یُنفَخُ فی الصُّورِ.
وادع بما شئت؛ وأکثر من قولک:
یا عُدَّتی عِندَ العُدَدِ، وَیا رَجائِی وَالمُعتَمَدَ، وَیا کَهفِی وَالسَّنَدَ، یا واحِدُ یا أحَدُ، وَیا قُلْ هُوَ اللّٰهُ أحَدٌ.
أسأَلُکَ اللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنْ خَلَقتَ مِنْ خَلقِکَ وَلَمْ تَجعَلْ فی خَلقِکَ مِثلَهُم أحَداً، صَلِّ عَلیٰ جَماعَتِهِم وَافْعَلْ بی - کذا وکذا -.
فقد روی عنه(4) صلوات اللّٰه علیه أنّه قال: إنّنی دعوت اللّٰه عزّوجلّ أن لایُخیّب من دعا به فی مشهدی بعدی(5).
3 -
یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علیّ،
ص:180
(1424) وعلیّ بن محمّد صلوات اللّٰه علیهم أجمعین؛ زیارتهم علیهم السلام:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاء اللّٰهِ(1)...
الصلاة علیه علیه السلام
(1425) 4 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن العسکری علیه السلام - فیما أملاه علیه السلام علیه من الصلاة علی النبی وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ وَصِیِّ الأوصِیآءِ، وَإمامِ الأتقِیاءِ، وَخَلَفِ أئِمَّةِ الدِّینِ، وَالحُجَّةِ عَلَی الخَلائِقِ أجمَعِینَ.
اللّٰهُمَّ کَما جَعَلتَهُ نُوراً یَستَضِیْءُ بِهِ المُؤمِنونَ فَبَشَّرَ بِالجَزِیلِ مِنْ ثَوابِکَ، وَأنذَرَ بِالألِیمِ مِنْ عِقابِکَ، وَحَذَّرَ بَأسَکَ، وَذَکَّرَ بِأیّامِکَ، وَأحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَبَیَّنَ شَرائِعَکَ وَفَرائِضَکَ، وَحَضَّ عَلیٰ عِبادَتِکَ، وَأَمَرَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیآئِکَ وَذُرِّیَّةِ أنبِیآئِکَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ(2).
ص:181
سیأتی ذکر وداعین له وللإمام الحسن العسکری علیهما السلام فی زیاراتهما علیهما السلام المشترکة(1).
ص:183
ص:184
ص:185
ص:186
هو الإمام الحسن، بن علیّ، بن محمّد، بن علیّ، بن موسی، بن جعفر، بن محمّد، بن علیّ، بن الحسین، بن علیّ، بن أبی طالب، بن عبدالمطّلب، بن هاشم، بن عبد مناف(1).
وقیل: فی سنة إحدی وثلاثین ومائتین للهجرة(1).
وقیل: سنة ثلاث وثلاثین ومائتین(2).
قبض علیه السلام یوم الجمعة لثمان لیال خلون من شهر ربیع الأوّل سنة ستّین ومائتین(3).
وقیل: یوم الأربعاء(4).
وقیل: فی أوّل شهر ربیع الأوّل(5).
وقیل: فی شهر ربیع الآخر سنة ستّین ومائتین(6).
قبره إلی جانب قبر أبیه علیهما السلام فی البیت الّذی دفن فیه أبوه بدارهما بسرّ من رأی(7).
ص:189
ص:190
(1427) 1 -
بإسناده عن محمّد بن سلیمان زرقان - وکیل الجعفری الیمانی - قال: حدّثنی الصادق بن الصادق علیّ بن محمّد صاحب العسکر علیه السلام، قال: قال لی: یا زرقان، إنّ تربتنا کانت واحدة، فلمّا کان أیّام الطوفان افترقت التربة فصارت قبورنا شتّی والتربة واحدة(1).
(1428) 2 -
(1429) 1 -
بإسناده عن زید الشحّام قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار أحداً منکم؟ قال علیه السلام: کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).
ص:193
ص:194
(1430) 1 -
یُستحبّ زیارة النبّی صلی الله علیه و آله وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشریفة فی رجب(1).
(1431) 2 -
فی ذیل باب زیارة الإمامین العسکریّین علیهما السلام قال: اعلم أنّ زیارتهما - صلوات اللّٰه علیهما - فی الأوقات والأیّام الشریفة، والأزمان المختصّة بهما، أفضل وأنسب:
کیوم... ویوم ولادة العسکریّ علیه السلام، وهو عاشر ربیع الثانی علی قول المفید(2) والشیخ(3) ، أو ثامنه علی قول الطبرسی(4) ، أو رابعه علی قول الشهید(5).
ویوم وفاته، وهو ثامن ربیع الأوّل علی قول الکلینی(6) والشیخ فی التهذیب(7) والطبرسی(8) والشهید(9) رحمهم اللّٰه، أو أوّله علی قول الشیخ فی المصباح(10).
ویوم انتقال الخلافة إلیه، وهو یوم وفاة والده صلوات اللّٰه علیهما(11).
ص:195
(1432) 3 -
یوم الخمیس، وهو یوم الحسن بن علیّ صاحب العسکر - صلوات اللّٰه علیه -، زیارته:(1)...
ص:196
(1433) 1 -
المشهد، ویزور من وراء الشّباک - فقال لی: جئت یوم عاشوراء نصف نهار ظهر - والشمس تغلی، والطریق خالٍ من أحدٍ، وأنا فزع من الزّعار(1) ، ومن أهل البلد أتخفّی (2)- إلی أن بلغت الحائط الّذی أمضی منه إلی الشّباک، فمددت عینی فإذا برجل جالس علی الباب، ظهرُه إلیّ کأنّه ینظر فی دفتر.
فقال لی [إلی أین](3): یا أبا الطیّب - بصوت یُشبه صوت حسین بن علیّ بن [أبی](4) جعفر بن الرضا -، فقلت: هذا حسین قد جاء یزور أخاه.
قلت: یا سیّدی، أمهلنی(5) أزور من الشّباک، وأجیئک فأقضی حقّک.
قال: ولِمَ لاتدخل یا أبا الطیّب؟
فقلت له: الدار لها مالک لا أدخلها من غیر إذنه.
فقال: یا أبا الطیّب، تکون مولانا رقّاً وتُوالینا حقّاً ونمنعک تدخل الدار! ادخل یا أبا الطیّب.
فقلت: أمضی اسلّم علیه ولا أقبل منه، فجئت إلی الباب ولیس علیه أحد فیشعرنی(6) بی فبادرت إلی عند البصری خادم الموضع، ففتح لی الباب ودخلت، فکان یقول: ألیس کنت لاتدخل الدار؟
فقال: أمّا أنا فقد أذنوا لی، بقیتم أنتم(7).
ص:198
(1435) 1 -
قف علی ضریح مولانا أبی محمّد صلوات اللّٰه علیه وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ(1) بنَ عَلِیٍّ الهادی المُهتَدِی، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابنَ أولِیائِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَجِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَابنَ أصفِیائِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ وَابنَ خُلَفائِهِ، وَأبا خَلِیفَتِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ(2) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمِیرِالمُؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأئِمَّةِ الهادِینَ،
ص:199
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سیّد(1) الأوصِیاءِ الرّاشِدِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عِصمَةَ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ الفائِزِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا رُکنَ المُؤمنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا فَرَجَ المَلهوفِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ الأنبِیاءِ المُنتَجَبِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ عِلمِ وَصِیِّ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الدّاعی بِحُکمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النّاطِقُ بِکتابِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ الحُجَجِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا هادِیَ الأُمَمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ النِّعَمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَیبَةَ العِلمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَفینَةَ الحِلمِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الإمامِ المُنتَظَرِ، الظاهِرَةِ للعاقِلِ حُجَّتُهُ، وَالثّابِتَةِ فی الیَقِینِ مَعرِفَتُهُ، المُحتَجَبِ عَنِ أعیُنِ الظّالِمِینَ، وَالمُغَیَّبِ عَنْ دَولَةِ الفاسِقِینَ، وَالمُعِیدِ رَبُّنا بِهِ الإسلامَ جَدیداً(2) بَعدَ الانطِماسِ، وَالقُرآنَ غَضّاً(3) بَعدَ الاندِراسِ.
أشهَدُ یا مَولای أنَّکَ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبِیلِ رَبّکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
ص:200
وَمُوالِیهِ وَمُحِبِّیهِ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ قبّل ضریحه، وضع خدّک الأیمن علیه ثمّ الأیسر وقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَصَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، الهادی إلیٰ دِینِکَ، وَالدّاعی إلیٰ سَبِیلِکَ، عَلَمِ الهُدیٰ، وَمَنارِ التُّقیٰ، وَمَعدِنِ الحِجیٰ، وَمَأْوَی النُّهیٰ، وَغَیثِ الوَریٰ، وَسَحابِ الحِکمَةِ، وَبَحرِ المَوعِظَةِ، وَوارِثِ الأئِمَّةِ، وَالشَّهِیدِ عَلَی الأُمَّةِ، المَعصومِ المُهَذَّبِ، وَالفاضِلِ المُقَرَّبِ، وَالمُطَهَّرِ مِنَ الرِّجسِ، الَّذی وَرَّثتَهُ عِلمَ الکِتابِ، وَألهَمتَهُ فَصلَ الخِطابِ، وَنَصَبتَهُ عَلَماً لِأهلِ قِبلَتِکَ، وَقَرَنتَ طاعَتَهُ بِطاعَتِکَ، وَفَرَضتَ مَوَدَّتَهُ عَلیٰ جَمِیعِ خَلِیقَتِکَ.
اللّٰهُمَّ فَکما أنابَ بِحُسنِ الإخلاصِ فی تَوحیدِکَ، وَأردیٰ مَنْ خاضَ فی تَشبیهِکَ(1) ، وَحامیٰ عَنْ أهلِ الإیمانِ بِکَ، فَصَلِّ یا رَبِّ عَلَیهِ صَلاةً یَلحَقُ بِها مَحَلَّ الخاشِعِینَ، وَیَعلُو فی الجَنَّةِ بِدَرَجَةِ جَدِّهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِیَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا مِنْ لَدُنْکَ فی مُوالاتِهِ فَضلاً وَإحساناً، وَمَغفِرَةً وَرِضواناً، إنَّکَ ذو فَضلٍ عَظِیمٍ، وَمَنٍّ جَسِیمٍ.
ثمّ تصلّی صلاة الزّیارة فإذا فرغت فقل:
یا دائِمُ یا دَیمومُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا کاشِفَ الکَربِ وَالهَمِّ، یا فارِجَ الغَمِّ، ویا باعِثَ الرُّسُلِ، یا صادِقَ الوَعدِ، یا حَیُّ لا إلٰهَ إلّاأنتَ، أتَوَسَّلُ إلَیکَ بِحَبِیبِکَ [مُحَمَّدٍ] (2)وَوَصِیِّهِ عَلِیٍّ، ابنِ عَمِّهِ وَصِهرِهِ عَلَی ابْنَتِهِ، الَّذی خَتَمتَ بِهِما
ص:201
الشَّرائِعَ، وَفَتَحتَ التَّأوِیلَ وَالطلائِعَ، فَصَلِّ عَلَیهِما صَلاةً یَشهَدُ بِها الأوَّلُونَ وَالآخِرونُ، وَیَنجو بِها الأولِیاءُ وَالصالِحونَ.
وَأتَوَسَّلُ إلَیکَ بِفاطِمَةَ الزَّهراءِ، والِدَةِ الأئِمَّةِ المَهدِیِّینَ، وَسَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، المُشَفَّعَةِ فی شِیعَةِ أولادِها الطَّیِّبِینَ، فَصَلِّ عَلَیها صَلاةً دائِمَةً أبَدَ الآبِدِینَ، وَدَهرَ الدّاهِرینَ.
وَأتَوَسَّلُ إلَیکَ بِالحَسَنِ الرَّضِیِّ، الطّاهِرِ الزَّکِیِّ، وَالحُسَینِ المَظلومِ المَرضِیِّ، البَرِّ النَّقِیِّ، سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، الإمامَینِ الخَیِّرَینِ الطَّیِّبَینِ التَّقِیَّینِ النَّقِیَّینِ الطّاهِرَینِ الشَّهِیدَینِ المَظلومَینِ المَقتولَینِ، فَصَلِّ عَلَیهِما ما طَلَعَتْ شَمسٌ وَما غَرَبَتْ، صَلاةً مُتَوالِیَةً مُتَتالِیَةً.
وَأتَوَسَّلُ إلَیکَ بِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، سَیِّدِ العابِدِینَ، المَحجوبِ مِنْ خَوفِ الظّالِمِینَ، وَبِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، الباقِرِ الطّاهِرِ، النُّورِ الزَّاهِرِ، الإمامَینِ السَّیِّدَینِ، مِفتاحَی البَرَکاتِ، وَمِصباحَیِ الظُّلُماتِ، فَصَلِّ عَلَیهِما ما سَریٰ لَیلٌ وَما أضاءَ نَهارٌ، صَلاةً تَغدو وَتَروحُ.
وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، الصّادِقِ عَنِ اللّٰهِ، والنّاطِقِ فی عِلمِ اللّٰهِ، وَبِموسَی بنِ جَعفَرٍ، العَبدِ الصّالِحِ فی نَفسِهِ، وَالوَصِیِّ النّاصح، الإمامَینِ الهادِیَینِ المَهدِیَّینِ الوافِیَینِ الکافِیَینِ، فَصَلِّ عَلَیهِما ما سَبَّحَ لَکَ مَلَکٌ، وَتَحَرَّکَ لَکَ فَلَکٌ، صَلاةً تَنمِی وَتَزِیدُ، وَلا تَفنیٰ وَلا تَبِیدُ.
وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِعَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا، وَبِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، الإمامَینِ المُطَهَّرَینِ المُنتَجَبَینِ، فَصَلِّ عَلَیهِما ما أضاءَ صُبحٌ وَدامَ، صَلاةً تُرَقِّیهِما إلیٰ رِضوانِکَ فی العِلِّیِّینَ مِنْ جِنانِکَ.
ص:202
وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ الرّاشِدِ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ الهادِی، القائِمَینِ بِأمرِ عِبادِکَ، المُختَبَرَینِ بِالمِحَنِ الهائِلَةِ، وَالصّابِرَینِ فی الإحَنِ(1) المائِلَةِ، فَصَلِّ عَلَیهِما کِفاءَ أجرِ الصّابِرِینَ، وَإزاءَ ثَوابِ الفائِزِینَ، صَلاةً تُمَهِّدُ لَهُما الرِّفعَةَ.
وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ یا رَبِّ بإمامِنا وَمُحَقِّقِ زَمانِنا، الیَومِ المَوعودِ، وَالشّاهِدِ المَشهودِ، وَالنُّورِ الأزهَرِ، وَالضِّیاءِ الأنوَرِ، المَنصورِ بِالرُّعبِ، وَالمُظَفَّرِ بِالسَّعادَةِ، فَصَلِّ عَلَیهِ عَدَدَ الثَّمَرِ وَأوراقِ الشَّجَرِ وَأجزاءِ المَدَرِ، وَعَدَدَ الشَّعرِ وَالوَبَرِ، وَعَدَدَ ما أحاطَ بِهِ عِلمُکَ وَأحصاهُ کِتابُکَ، صَلاةً یَغبِطُهُ بِها الأوَّلونَ وَالآخِرونُ.
اللّٰهُمَّ وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ، وَاحْفَظْنا عَلیٰ طاعَتِهِ، وَاحْرُِسْنا بِدَولَتِهِ، وَأتحِفْنا بِوِلایَتِهِ، وَانْصُرْنا عَلیٰ أعدائِنا بِعِزَّتِهِ، وَاجْعَلْنا یا رَبِّ مِنَ التَّوّابِینَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ وَإنَّ إبلیسَ المُتَمَرِّدَ اللَّعِینَ قَدِ اسْتَنظَرَکَ لإغواءِ خَلقِکَ فَأنظَرتَهُ، وَاسْتَمْهَلَکَ لِإضلالِ عَبِیدِکَ فَأمهَلتَهُ بِسابِقِ عِلمِکَ فِیهِ، وَقَدْ عَشَّشَ(2) وَکَثُرَتْ جُنودُهُ، وَازْدَحَمَتْ جُیوشُهُ، وَانْتَشَرَتْ دُعاتُهُ فی أقطارِ الأرضِ، فَأضَلُّوا عِبادَکَ، وَأفسَدُوا دِینَکَ، وَحَرَّفوا الکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ، وَجَعَلُوا عِبادَکَ شِیَعاً مُتَفَرِّقِینَ، وَأحزاباً مُتَمَرِّدِینَ.
ص:203
وَقَدْ وَعَدْتَ نُقوضَ بُنیانِهِ، وَتَمزِیقَ شَأنِهِ؛ فَأهلِکْ أولادَهُ وَجُیوشَهُ، وَطَهِّرْ بِلادَکَ مِنِ اخْتِراعاتِهِ وَاخْتِلافاتِهِ، وَأرِحْ عِبادَکَ مِنْ مَذاهِبِهِ وَقِیاساتِهِ، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوءِ عَلَیهِم، وَابْسُطْ عَدلَکَ، وَأظهِرْ دِینَکَ، وَقَوِّ أولِیاءَکَ، وَأوهِنْ أعداءَکَ، وَأورِثْ دِیارَ إبلِیسَ وَدِیارَ أولیائِهِ أولیاءَکَ، وَخَلِّدْهُم فی الجَحِیمِ، وَأذِقْهُم مِنَ العَذابِ الألِیمِ، وَاجْعَلْ لَعَائِنَکَ المُستَودَعَةَ فی مَناحِیسِ(1) الخِلقَةِ وَمَشاوِیهِ(2) الفِطرَةِ دائِرَةً عَلَیهِم، وَمُوَکَّلَةً بِهِم، وَجارِیَةً فِیهِم کُلَّ صَباحٍ وَمَساءٍ، وَغُدُوٍّ وَرَواحٍ، رَبَّنا آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحمَتِکَ عَذابَ النّارِ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ ادع بما تحبّ لنفسک وإخوانک(3).
(1436) 2 -
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ التَّقِّیُّ، وَابنَ الخَلَفِ الرَّضِیِّ، سَمِیَّ سِبطِ نَبِیِّ الهُدیٰ، ووارِثَ مَنْ مَضیٰ مِنَ الأوصِیاءِ، وَالمُنقِذَ مِنَ الرَّدیٰ، السِّراجَ الأزهَرَ، وَالقَمَرَ الأنوَرَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ الهادی، وَالصادِعِ الدّاعی، الحاکِمِ بِالعَدلِ،
ص:204
وَالقائِمِ بِما عَلیٰ مُحَمَّدٍ أُنزِلَ، الحَسَنِ بنِ عَلِیِّ، ابنِ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَأَعِنْهُ عَلیٰ ما اسْتَرعَیتَهُ، وَادْفَعْ عَنهُ، وَاحْفَظْ شِیعَتَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
(1437) 3 -
یوم الخمیس وهو یوم الحسن بن علیّ صاحب العسکر صلوات اللّٰه علیه، زیارته علیه السلام:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَخالِصَتَهُ. السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المُؤمِنینَ، وَوارِثَ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةَ رَبِّ العالَمِینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ.
یا مَولای یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، أنا مَولیً لَکَ وَلِآلِ بَیتِکَ، وَهٰذا یَومُکَ وَهُوَ یَومُ الخَمِیسِ، وَأنا ضَیفک فِیهِ وَمُستَجِیرٌ بِکَ فِیهِ، فَأحسِنْ ضِیافَتِی وَإجارَتی، بِحَقِّ آلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ(2).
ص:205
الصلاة علیه علیه السلام
(1438) 4 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد، عن أبی محمّد الحسن العسکری علیه السلام - فیما أملاه علیه السلام علیه، من الصلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، البَرِّ التَّقِیِّ، الصّادِقِ الوَفِیِّ، النُّورِ المُضِیءِ، خازِنِ عِلمِکَ، وَالمُذَکِّرِ بِتَوحِیدِکَ، وَوَلِیِّ أمرِکَ، وَخَلَفِ أئِمَّةِ الدِّینِ، الهُداةِ الرّاشِدِینَ، وَالحُجَّةِ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، فَصَلِّ عَلَیهِ یا رَبِّ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أصفِیائِکَ وَحُجَجِکَ، وأولادِ رُسُلِکَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ(1).
ص:206
ص:208
(1440) 1 -
روی عن بعضهم علیهم السلام أنّه قال: إذا أردت زیارة [قبر](1) أبی الحسن الثالث علیِّ بن محمّد الجواد، وأبی محمّد الحسن العسکری علیهما السلام، تقول:(2)...
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، السّلام علیکما یا حجَّتَی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا نُورَیِاللّٰهِ فِی ظُلُماتِ الأرضِ، (السَّلامُ عَلَیکُما یا مَنْ بَدا للّٰهِِ فِی شأنِکُما(3))(4) ،
ص:209
(السَّلامُ عَلَیکُما یا حَبِیبَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا إمامَیِ الهُدیٰ)(1).
أتَیتُکُما(2) ، عارِفاً بِحَقِّکُما، مُعادِیاً لِأعدائِکُما، مُوالِیاً لِأَولِیائِکُما، مُؤمِناً بِما آمَنتُما بِهِ، کافِراً بِما کَفَرتُما بِهِ، مُحَقِّقاً لِما حَقَّقتُما، مُبطِلاً لِما أبطَلتُما.
أَسأَلُ اللّٰهَ رَبِّی وَرَبَّکُما أنْ یَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِکُما الصَّلاةَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(3) ، وَأَنْ یَرزُقَنی مُرافَقَتَکُما فِی الجِنانِ مَعَ آبائِکُما الصّالِحِینَ، وَأَسأَلُهُ أنْ یُعتِقَ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ، وَیَرزُقَنی شَفاعَتَکُما وَمُصاحَبَتَکُما، وَیُعَرِّفَ(4) بَینی وَبَینَکُما، وَلا یَسلُبَنی حُبَّکُما وَحُبَّ آبائِکُما الصّالِحِینَ، وَأنْ لا یَجعَلَهُ(5) آخِرَ العَهدِ مِنْ(6) زِیارَتِکُما، وَیَحشُرَنی(7) مَعَکُما فی الجَنَّةِ بِرَحمَتِهِ.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی حُبَّهُما، وَتَوَفَّنِی عَلیٰ مِلَّتِهِما.
اللّٰهُمَّ(8) الْعَنْ ظالِمِی آلِ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ، وَانْتَقِمْ مِنهُمْ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الأوَّلِینَ مِنهُمْ وَالآخِرِینَ، وَضاعِفْ عَلَیهِمُ العَذابَ، وَبَلِّغْ(9) بِهِمْ وَبِأشیاعِهِمْ وَأتْباعِهِمْ وَمُحِبِّیهِم وَمُتَّبِعِیهِم(10) أسفَلَ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ(11) ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
ص:210
یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
وتجتهد فی الدعاء لنفسک ولوالدیک، وتخیر من الدعاء، فإن وصلت إلیهما - صلّی اللّٰه علیهما - فصلّ عند قبرهما رکعتین. وإذا دخلت المسجد وصلّیت، دعوت اللّٰه بما أحببت، إنّه قریب مجیب - وهذا المسجد إلی جانب الدار، وفیه کانا یصلّیان علیهما السلام -(1).
(1441) 2 -
إذا أردت زیارتهما صلوات اللّٰه علیهما فتستأذن بما قدّمناه(2) ، ثمّ تدخل مقدِّماً رجلک الیمنی، فإذا وقفت علی قبریهما - صلوات اللّٰه علیهما - فقف عندهما واجعل القبلة بین کتفیک، وکبّر اللّٰه مائة تکبیرة، وقل:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حَبِیبَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حُجَّتَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا نُورَیِ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا أمینَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا سَیِّدَیِ الأُمَّةِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حافِظَیِ الشَّرِیعَةِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا تالِیَیْ کِتابِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا وارِثَیِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا خازِنَی عِلمِ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا عَلَمَیِ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکُما یا مَنارَیِ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیکُما یا عُروَتَیِ
ص:211
[اللّٰهِ] (1)الوُثقیٰ، [السَّلامُ عَلَیکُما یا مَحَلَّی مَعرِفَةِ اللّٰهِ](2)، السَّلامُ عَلَیکُما یا ساکِنَی(3) ذِکرِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حامِلَی سِرِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا مَعدِنَی کَلِمَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا ابْنَی رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا ابْنَی وَصِیِّ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا قُرَّتَی عَینِ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ النِّساءِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا ابْنَیِ الأئِمَّةِ المَعصومِینَ، السَّلامُ عَلَیکُما وَعَلیٰ آبائِکُما الطّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکُما وَعَلیٰ وَلَدِکُما الحُجَّةِ عَلَی العالَمِینَ(4) ، السَّلامُ عَلَیکُما وَعَلیٰ أرواحِکُما وَأجسادِکُما وَأبدانِکُما، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
بِأَبِی أنتُما وَأُمِّی وَأهلِی وَمالِی [وَوَلدِی] (5)یا ابْنَی رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، أتَیتُکُما زائِراً لَکُما، عارِفاً بِحَقِّکُما، مُؤمِناً بِما آمَنتُما بِهِ، کافِراً بِما کَفَرتُما بِهِ، مُحَقِّقاً لِما حَقَّقتُما، مُبطِلاً لِما أبطَلْتُما، مُوالِیاً لَکُما، مُعادِیاً لِأعدائِکُما وَمُبغِضاً لَهُم، مُسالِماً(6) لِمَنْ سالَمتُما، مُحارِباً لِمَنْ حارَبْتُما، عارِفاً بِفَضلِکُما، مُحتَمِلاً لِعِلمِکُما، مُحتَجِباً بِذِمَّتِکُما، مُؤمِناً بِإیابِکُما، مُصَدِّقاً بِدَولَتِکُما، مُرتَقِباً لِأمرِکُما، مُعتَرِفاً بِشَأنِکُما وَبِالهُدَی الَّذی أنتُما عَلَیهِ، مُستَبصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکُما وَبِالعَمَی الَّذی هُمْ عَلَیهِ.
أسألُ اللّٰهَ رَبِّی وَرَبَّکُما أنْ یَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِی إیّاکُما، الصَّلاةَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأنْ یَرزُقَنی شَفاعَتَکُما، وَلا یُفَرِّقَ بَینی وَبَینَکُما، وَلا یَسلُبَنی حُبَّکُما وَحُبَّ آبائِکُما الصّالِحِینَ، وَأَنْ یَحشُرَنی مَعَکُما، وَیَجمَعَ بَینِی وَبَینَکُما فی جَنَّتِهِ، بِرَحمَتِهِ وَفَضلِهِ.
ص:212
ثمّ تنکبّ علی قبر کلِّ واحد منهما فتقُبّله، وتضع خدّک الأیمن علیه والأیسر، ثمّ ترفع رأسک وتقول:
اللّٰهُمَّ ارزُقْنی حُبَّهُم، وَتَوَفَّنی عَلیٰ وِلایَتِهِم.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ ظالِمی آلِ مُحَمَّدٍ حَقَّهُم، وَانْتَقِمْ مِنهُم.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ الأوَّلِینَ مِنهُم وَالآخِرِینَ، وَضاعِفْ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ وَلِیِّکَ وَابنِ نَبِیِّکَ، وَاجْعَلْ فَرَجَنا مَقروناً بِفَرَجِهِم، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی قَدْ أتَیتُ لِزِیارَةِ هٰؤلاءِ الأئِمَّةِ المَعصومِینَ رَجاءً لِجَزِیلِ الثَّوابِ، وَفِراراً مِنْ سُوءِ الحِسابِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَوَجَّهُ إلَیکَ بِأَولِیائِکَ الدّالِّینَ عَلَیکَ، فی غُفرانِ ذُنوبِی، وَحَطِّ سَیِّئاتِی، وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ فی هٰذِهِ السّاعَةِ عِندَ أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ فی هٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ الشَّرِیفَةِ.
اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَجازِنِی عَلیٰ حُسنِ نِیَّتِی وَصالِحِ عَقِیدَتی وَصِحَّةِ مُوالاتی، أفضَلَ ما جازَیتَ أحَداً مِنْ عَبِیدِکَ المؤمِنِینَ، وَأدِمْ لِی ما خَوَّلْتَنی بِهِ، وَاسْتَعْمِلْنی صالِحاً فِیما آتَیتَنی، وَلا تَجْعَلْنی أخسَرَ وارِدٍ إلَیهِم، وَأعتِقْ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَأوسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزقِکَ الحَلالِ الطَّیِّبِ، وَاجْعَلْنی مِنْ رُفَقاءِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَحُلْ بَینی وَبَینَ مَعاصِیکَ حَتّیٰ لا أعصِیَکَ، وَأعِنِّی عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ أولِیائِکَ، حَتّیٰ لا تَفقِدَنی حَیثُ أمَرتَنی، وَلا تَرانی حَیثُ نَهَیتَنی.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَاعْفُ عَنِّی
ص:213
وَعَنْ جَمِیعِ المُؤمِنِینَ وَالمُؤمِناتِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعِذْنی مِنْ هَولِ المُطَّلَعِ، وَمِنْ فَزَعِ یَومِ القِیامَةِ، [وَمِنْ شَرِّ المُنقَلَبِ](1)، وَمِنْ ظُلمَةِ القَبرِ وَوَحشَتِهِ، وَمِنْ(2) مَواقِفِ الخِزْیِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ جائِزَتِی فی مَوقِفِی هٰذا غُفرانَکَ، وَتُحفَتَکَ فی مَقامی هٰذا عِندَ أئِمَّتِی وَمَوالِیَّ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم - أنْ تُقِیلَ عَثرَتی، وَتَقبَلَ مَعذِرَتی، وَتَتَجاوَزَ عَنْ خَطِیئَتِی، وَتَجعَلَ التَّقویٰ زادِی، وَما عِندَکَ خَیراً لی فی مَعادی، وَتَحشُرَنی(3) فی زُمرَةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وَتَغفِرَ لی وَلِوالِدَیَّ، فَإنَّکَ خَیرُ مَرغوبٍ إلَیهِ، وَأکرَمُ مَسؤولٍ اعتُمِدَ عَلَیهِ، وَلِکُلِّ وافِدٍ کَرامَةٌ، وَلِکلِّ زائِرٍ جائِزَةٌ، فَاجْعَلْ جائِزَتی فی مَوقِفی هٰذا غُفرانَکَ وَالجَنَّةَ لی، وَلِجَمِیعِ المؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ.
اللّٰهُمَّ وَأنا عَبدُکَ الخاطِئُ المُذنِبُ المُقِرُّ بِذَنبِهِ، فَأسأَلُکَ یا اللّٰهُ یا کَرِیمُ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، لا تَحرِمْنی الأجرَ وَالثَّوابَ مِنْ فَضلِ عَطائِکَ وَکَریمِ(4) تَفَضُّلِکَ.
یا مَولای یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، وَیا مَولای [یا] (5)أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، أتَیتُکُما زائِراً لَکُما، أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ وَإلیٰ رَسولِهِ
ص:214
وَإلَیکُما وَإلیٰ أبِیکُما وَإلیٰ أُمّکما(1) بِذٰلِکَ، أرجو بِزِیارَتِکُما فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، فَاشْفَعا لی عِندَ رَبِّکُما فی إجابَةِ دُعائی، وَغُفرانِ ذُنوبی، وَذُنوبِ وَالِدَیَّ، وَإخوانِیَ المؤمِنینَ، وَأخَواتِیَ المؤمِناتِ.
یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ یا رَحمٰنُ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ دُعائی فِیما سَأَلتُکَ، وَصِلْ بِذٰلِکَ مَنْ بِمَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها.
یا اللّٰهُ یا کَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ الحَلِیمُ الکَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ العَلِیُّ العَظِیمُ، سُبحانَ اللّٰهِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبعِ، وَرَبِّ الأرَضِینَ السَّبعِ، وَما فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ وَما تَحتَهُنَّ، وَرَبِّ العَرشِ العَظِیمِ، وَسَلامٌ عَلَی المُرسَلِینَ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ، وَالصَّلاةُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً کَثِیراً.
ثمّ تصلّی عند الضریح أربع رکعات صلاة الزیارة، فإذا فرغت رفعت یدیک إلی السماء ودعوت بما قدّمنا ذکره عقیب زیارة الجواد علیه السلام(2) فی الفصل الرابع عشر وهو قوله:
اللّٰهُمَّ أنتَ الرَّبُ وَأنا المَربوبُ - بتمامه -(3).
ص:215
(1442) 3 -
تقف علیهما وأنت علی غسل وتقول:
السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ المَعصومِینَ مِنْ وُلدِهِ المَهدِیِّینَ، الَّذینَ أمَروا بِطاعَةِ اللّٰهِ، وَقَرَّبوا أولِیاءَ اللّٰهِ، وَاجْتَنَبوا مَعصِیَةَ اللّٰهِ، وَجاهَدوا أعداءَ اللّٰهِ(1) ، وَدَحَضوا حِزبَ الشَّیطانِ الرَّجِیمِ، وَهَدَوا إلَی الصِّراطِ المُستَقِیمِ.
السَّلامُ عَلَیکُما أیُّها الإمامانِ الطّاهِرانِ الصِّدِّیقانِ، اللَّذانِ اسْتَنْقَذا المؤمِنِینَ مِنْ مُخالَطَةِ الفاسِقِینَ، وَحَقَنا(2) دِماءَ المُحِبِّینَ بِمُداراةِ المُبغِضِینَ.
أَشهَدُ أنَّکُما حُجَّتا اللّٰهِ عَلیٰ عِبادِهِ، وَسِراجا أرضِهِ وَبِلادِهِ، وَتَجَرَّعتُما فی رَبِّکُما غَیظَ الظّالِمِینَ، وَصَبَرتُما فی مَرضاتِهِ عَلیٰ عِنادِ المُعانِدِینَ، حَتّیٰ أقَمتُما مَنارَ الدِّینِ، وأبَنْتُما الشَّکَّ مِنَ الیَقِینِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ مانِعَکُما الحَقَّ(3) ، (وَلَعَنَ اللّٰهُ الباغِیَ)(4) عَلَیکُما مِنَ الخَلقِ.
ثمّ ضع خدَّک الأیمن علی القبر وقل:
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذَینِ الإمامیّ(5) قائِدایَ، وَبِهِما وَبِآبائِهِما أرجو الزُّلفَةَ(6) لَدَیکَ یَومَ قُدومِی عَلَیکَ.
ص:216
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ وَمَنْ حَضَرَ مِنَ مَلآئِکَتِکَ أنَّهُما عَبدانِ لَکَ، اصْطَفَیْتَهُما وَفَضَّلْتَهُما، وَتَعَبَّدْتَ خَلقَکَ بِمُوالاتِهِما، وَأذَقتَهُما المَنِیَّةَ الَّتی کَتَبتَ عَلَیهِما، وَما ذاقا فِیکَ أعظَمُ مِمّا ذاقا مِنکَ، وَجَمَعتَنی وَإیّاهُما فی الدُّنیا عَلیٰ صِحَّةِ(1) الاعتِقادِ فی طاعَتِکَ، فَاجْمَعْنی وَإیّاهُما فی جَنَّتِکَ، یا مَنْ حَفِظَ الکَنزَ بِإقامَةِ الجِدارِ، وَحَرَسَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله بِالغارِ، وَنَجّیٰ إبراهِیمَ علیه السلام مِنَ النّارِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أبرَأُ إلَیکَ مِمَّنِ اعْتَقَدَ فِیهِما اللّاهُوتَ، وَقَدَّمَ عَلَیهِما الطّاغوتَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنِ النّاصِبَةَ الجاحِدِینَ(2) ، وَالمُسرِفِینَ الغالِینَ، وَالشّاکِّینَ المُقَصِّرِینَ، وَالمُفَوِّضِینِ(3).
اللّٰهُمَّ إنَّکَ تَسمَعُ کَلامی، وَتَریٰ مَقامی، وَعِلمُکَ مُحیطٌ بِما خَلفِی وَأمامِی، فَاحْرُسْنی(4) مِنْ کُلِّ سُوءٍ یُخرِجُ(5) دِینی، وَاکْفِنی کُلَّ شُبهَةٍ تُشَکِّکُ(6) یَقِینی، وَأشرِکْ فی دُعائی إخوانی، وَمَنْ أمرُهُ یَعنِینی.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَوقِفٌ خُضتُ إلَیهِ المَتالِفَ(7) ، وَقَطَعْتُ دونَهُ المَخاوفَ، طَلَباً أنْ تَستَجِیبَ فِیهِ دُعائی، وَأَنْ تُضاعِفَ فِیهِ حَسَناتِی، وَأَنْ تَمحُوَ فِیهِ سَیِّئاتِی.
ص:217
اللّٰهُمَّ فَأعطِنی فِیهِ وَإخوانی مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَشِیعَتِهِم وَأهلِ حُزانَتی وَأولادی وَقَراباتی، مِنْ کُلِّ خَیرٍ مُزلِفٍ(1) فی الدُّنیا وَمُحظٍ فی(2) الآخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنْ جَمعِنا کُلَّ شَرٍّ یُورِثُ فی الدُّنیا عَدَماً، وَیَحجُبُ غَیثَ السَّماءِ، وَیُعَقِّبُ فی الآخِرَةِ نَدَماً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاسْتَجِبْ، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أجمَعِین.
ثمّ تخرج عنهما، ولاتولّ ظهرک إلیهما(3).
(1443) 4 -
...(4) فإذا أتیتهما فقف علی قبریهما، واجعل وجهک تلقاء القبلة، وقل:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا أمِینَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا نُورَ [یِ] اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکُما مِنْ مُعتَمِدٍ بَعدَ اللّٰهِ سُبحانَهُ عَلَیکُما، مِنْ عَبْدِکُما وَزائِرِکُما وَوَلِیِّکُما، أتَیتُکُما زائِراً لَکُما، عارِفاً بِحَقِّکُما، مؤمِناً بِما آمَنتُما بِهِ، کافِراً بِما کَفَرتُما بِهِ، مُحَقِّقاً لِما حَقَّقتُما، مُبطِلاً لِما أبطَلْتُما، فَأسأَلُ اللّٰهَ رَبِّی وَرَبَّکُما بِحَقِّکُما أنْ یَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِکُما مَغفِرَةَ ذُنوبِی، وَإعطائی سُؤلِی، وَأنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَیَرزُقَنی شَفاعَتَکُما، وَلا یُفَرِّقَ بَینی وَبَینَکُما، وَیَجمَعَنی وَإیّاکُما فی مُستَقَرٍّ مِنْ رَحمَتِهِ.
ص:218
ثمّ ارفع یدیک بالدّعاء وقل:
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی حُبَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَوَفَّنِی عَلیٰ مِلَّتِهِم.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ ظالِمی آلِ مُحَمَّدٍ، وَانْتَقِمْ مِنْهُم.
اللّٰهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ وَلِیِّکَ وَابنِ وَلِیِّکَ، وَاجْعَلْ فَرَجَنا مَقروناً بِفَرَجِهِم.
ثمّ صلّ مکانک أربع رکعات، وادع اللّٰه کثیراً(1).
ص:219
ص:220
(1444) 1 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) المرویّة عن بعضهم علیهم السلام قال: وتجتهد فی الدعاء لنفسک ولوالدیک، وتخیر من الدعاء؛ فإن وصلت إلیهما - صلّی اللّٰه علیهما - فصلّ عند قبرهما رکعتین، وإذا دخلت المسجد وصلّیت دعوت اللّٰه بما أحببت، إنّه قریب مجیب - وهذا المسجد إلی جانب الدار، وفیه کانا یصلّیان علیهما الصلاة والسلام -(2).
(1445) 2 -
ثمّ تخرج عنهما، ولاتولّ ظهرک إلیهما، وامض إلی السرداب فزر صاحب الأمر صلوات اللّٰه علیه(3).
ص:221
(1446) 3 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال: ثمّ صلّ مکانک أربع رکعات، وادع اللّٰه کثیراً(2).
(1447) 4 -
ثمّ تزور امّ القائم علیهما السلام - وقبرها خلف ضریح مولانا الحسن العسکری علیه السلام - فتقول:
السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله الصَّادِقِ الأمِینِ، السَّلامُ عَلیٰ مَولانا أمِیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ الطّاهِرینَ، الحُجَجِ المَیامِینِ.
السَّلامُ عَلیٰ والِدَةِ الإمامِ، وَالمُودَعَةِ أسرارَ المَلِکِ العَلّامِ، وَالحامِلَةِ لِأشرَفِ الأنامِ.
السَّلامُ عَلَیکِ أیَّتُها الصِّدِّیقَةُ المَرضِیَّةُ، السَّلامُ عَلَیکِ یا شَبِیهَةَ أُمِّ مُوسیٰ، وَابْنَةَ حَوارِیِّ عِیسیٰ.
السَّلامُ عَلَیکِ أیَّتُها التَّقِیَّةُ النَّقِیَّةُ، السَّلامُ عَلَیکِ أیَّتُها الرَّضِیَّةُ المَرضِیَّةُ، السَّلامُ عَلَیکِ أیَّتُها المَنعُوتَةُ فی الإنجِیلِ، المَخطوبَةُ مِنْ رُوحِ اللّٰهِ الأمِینِ، وَمَنْ رَغِبَ فی وَصلَتِها مُحَمَّدٌ سَیِّدُ المُرسَلِینَ، وَالمُستَودَعَةُ أسرارَ رَبِّ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکِ وَعَلیٰ آبائِکِ الحَوارِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکِ وَعَلیٰ بَعلِکِ وَوَلَدِکِ، السَّلامُ عَلَیکِ وَعَلیٰ رُوحِکِ، وَبَدَنِکِ الطّاهِرِ.
أشهَدُ أنَّکِ أحسَنْتِ الکَفالَةَ، وَأدَّیتِ الأمانَةَ، وَاجْتَهَدتِ فی مَرضاةِ اللّٰهِ، وَصَبَرتِ فی ذاتِ اللّٰهِ، وَحَفِظتِ سِرَّ اللّٰهِ، وَحَمِلتِ وَلِیَّ اللّٰهِ، وَبالَغتِ فی حِفظِ
ص:222
حُجَّةِ اللّٰهِ، وَرَغِبتِ فی وَصلَةِ أبناءِ رَسُولِ اللّٰهِ، عارِفَةً بِحَقِّهِم، مُؤمِنَةً بِصِدقِهِم، مُعتَرِفَةً بِمَنزِلَتِهِم، مُستَبصِرَةً بِأمرِهِم، مُشفِقَةً عَلَیهِم، مُؤثِرَةً هَواهُمْ.
وَأشهَدُ أنَّکِ مَضَیتِ عَلیٰ بَصِیرَهٍ مِنْ أمرِکِ، مُقتَدِیةً بِالصّالِحینَ، راضِیَةً مَرضِیَّةً، تَقِیَّةً نَقِیَّةً زَکِیَّةً؛ فَرَضِیَ اللّٰهُ عَنکِ وَأرضاکِ، وَجَعَلَ الجَنَّةَ مَنزِلَکِ وَمَأواکِ، فَلَقَدْ أولاکِ مِنَ الخَیراتِ ما أولاکِ، وَأعطاکِ مِنَ الشَّرَفِ ما بِهِ أغناکِ، فَهَنّاکِ اللّٰهُ بِما مَنَحَکِ مِنَ الکَرامَةِ وَأمْراکِ.
ثمّ ترفع رأسک وتقول:
اللّٰهُمَّ إیّاکَ اعْتَمَدتُ، وَلِرضاکَ طَلَبتُ، وَبِأولِیائِکَ إلَیکَ تَوَسَّلتُ، وَعَلیٰ غُفرانِکَ وَحِلمِکَ اتَّکَلتُ، وَبِکَ اعْتَصَمتُ، وَبِقَبرِ أُمِّ وَلِیِّکَ لُذتُ؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَانْفَعْنی بِزِیارَتِها، وَثَبِّتْنی عَلیٰ محَبَّتِها، وَلا تَحرِمْنی شَفاعَتَها وَشَفاعَةَ وَلَدِها، وَارْزُقْنی مُرافَقَتَها، وَاحْشُرْنی مَعَها وَمَعَ وَلَدِها، کَما وَفَّقْتَنی لِزِیارَتِها.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَوَجَّهُ إلَیکَ بِالأئِمَّةِ الطّاهِرینَ، وَأتَوَسَّلُ إلَیکَ بِالحُجَجِ المَیامِینِ، مِنْ آلِ طٰهٰ وَیٰس، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبِینَ، وَأنْ تَجعَلَنی مِنَ المُطمَئِنِّینَ الفائِزِینَ، الفَرِحِینَ المُسْتبشِرینَ، الَّذِینَ لا خَوفٌ عَلَیهِم وَلا هُم یَحزَنُونَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ قَبِلتَ سَعیَهُ، وَیَسَّرتَ أمرَهُ، وَکَشَفْتَ ضُرَّهُ، وَآمَنتَ خَوفَهُ.
اللّٰهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ(1) ، وَلا تَجعَلْهُ
ص:223
آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِی إیّاها، وَارْزُقْنی العَودَ إلَیها أبَداً ما أبقَیتَنی، وَإذا تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی فی زُمرَتِها، وَأدخِلْنی فی شَفاعَةِ وَلَدِها وَشَفاعَتِها، وَاغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِلمؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، وَآتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا بِرَحمَتِکَ عَذابَ النّارِ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم یا ساداتی وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
(1448) 5 -
فی ذیل باب زیارة الإمامین العسکریّین علیهما السلام قال: ثمّ اعلم أنّ فی القُبّة الشریفة قبراً منسوباً إلی النجیبة الکریمة العالمة الفاضلة التقیّة الرضیّة حکیمة بنت أبی جعفر الجواد علیهما السلام. ولا أدری لِمَ لم یتعرّضوا لزیارتها مع ظهور فضلها وجلالتها، وأنّها کانت مخصوصة بالأئمّة علیهم السلام، ومودعة أسرارهم.
وکانت امّ القائم عندها، وکانت حاضرة عند ولادته علیه السلام، وکانت تراه حیناً بعد حینٍ فی حیاة أبی محمّد العسکری، وکانت من السُّفراء والأبواب بعد وفاته، فینبغی زیارتها بما أجری اللّٰه علی اللسان، ممّا یُناسب فضلها وشأنها، واللّٰه الموفِّق(2).
ص:224
(1449) 1 -
فإذا فرغت من زیارة امّ القائم علیهما السلام وأردت وداع العسکریّین صلوات اللّٰه علیهما، فقف علی ضریحهما وقل:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا حُجَّتَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما یا نُورَیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُما (وَعَلیٰ آبائِکُما وَعَلیٰ أجدادِکُما وَأولادِکُما، السَّلامُ عَلَیکُما)(1) وَعَلیٰ أرواحِکُما وَأجسادِکُما، السَّلامُ عَلَیکُما سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا مالٍّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکُما (سَلامَ وَلِیٍّ غَیرِ راغِبٍ عَنکُما)(2) ، وَلا مُستَبدِلٍ بِکُما غَیرَکُما، وَلا مُؤْثِرٍ عَلَیکُما، یا ابْنَی رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، أسْتَودِعُکُما اللّٰهَ وَأسْتَرعِیکُما وَأَقرَأُ عَلَیکُما السَّلامَ، آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وَبِما جاءَ بِهِ مِنْ عِندِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ (مِنْ زِیارَتِهِما)(3) ، وَارْزُقْنی العَودَ ثُمَّ العَودَ إلَیهِما ما أبْقَیتَنی، فَإنْ تَوَفَّیتَنی فَاحْشُرْنی مَعَهُما وَمَعَ آبائِهِما، الأئِمَّةِ الرّاشِدِینَ.
ص:225
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ عَمَلی، وَاشْکُرْ سَعیِی، وعَرِّفْنی الإجابَةَ فی دُعائی، وَلا تُخَیِّبْ سَعیِی، وَلا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی، وَارْدُدْنی إلَیهِما بِبِرٍّ وَتَقوی، وَعَرِّفْنی بَرَکَةَ زِیارَتِهِما فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَرُدَّنی خائِباً وَلا خاسِراً، وَارْدُدْنی مُفلِحاً مُنجِحاً، مُستَجاباً دُعائی، مَرحوماً صَوتی، مَقضِیّاً حَوائِجی، وَاحْفَظْنی مِنْ بَینِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلفِی، وَعَنْ یَمِینی وَعَنْ شِمالی، وَاصْرِفْ عَنِّی شَرَّ کُلِّ ذِی شَرٍّ، وَشَرَّ کُلِّ دابَّةٍ أنتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها إنَّ رَبِّی عَلیٰ صِراطٍ مُستَقِیمٍ.
ثمّ انصرف مرحوماً إن شاء اللّٰه(1).
(1450) 2 -
بعد الزیارة المتقدّمة(2) قال: تقف کوقوفک فی أوّل دخولک وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُما یا وَلِیَّیِ اللّٰهِ، أستَودِعُکُما اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیکُما السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتُما بِهِ وَدَلَلْتُما عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
ثمّ اسأل اللّٰه العود إلیهما، وادع بما أحببت إن شاء اللّٰه(3).(4)
ص:226
ص:227
ص:228
هو محمّد، بن الحسن، بن علیّ الهادی، بن محمّد الجواد، بن علیّ الرضا، بن موسی الکاظم، بن جعفر الصادق، بن محمّد الباقر، بن علیّ زین العابدین، بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب صلوات اللّٰه علیهم أجمعین(1).
ص:229
الحجّة، القائم، المهدیّ، الخلف الصالح، صاحب الزّمان، صاحب الأمر، الصاحب، المنتظر، الهادی، الناطق، الثائر، المأمول، الوتر، المعتصم، المنتقم، الکرّار، العدل، المُؤمَّل، صاحب الرجعة البیضاء، و(1)...
وُلد علیه السلام للنصف من شعبان سنة خمس وخمسین ومائتین(2).
وقیل: لیلة النصف من شعبان سنة أربع وخمسین ومائتین من الهجرة(3).
وقیل: لثمان لیال خلون من شعبان سنة ستّ وخمسین ومائتین(4).
وقیل: لیلة النصف من شهر رمضان سنة خمس وخمسین ومائتین(5).
وقیل: فی سنة ستّ وخمسین ومائتین من الهجرة بعد مضیّ أبی الحسن علیه السلام بسنتین(6).
ص:231
وقیل: فی ثالث وعشرین من رمضان سنة ثمان وخمسین ومائتین(1).
وقیل: فی لیلة الجمعة لثمان خلون من شعبان سنة سبع وخمسین ومائتین(2).
(1451) 1 -
بإسناده عن عبدالسّلام بن صالح الهروی، عن أبی الحسن علیّ بن موسی الرّضا، عن أبیه، عن آبائه، عن علیّ علیهم السلام قال:
قال النبیّ صلی الله علیه و آله: والّذی بعثنی بالحقّ بشیراً، لیغیبنّ القائم من ولدی بعهد معهود إلیه منّی، حتّی یقول أکثر النّاس: ما للّٰهِ فی آل محمّد حاجة؛ ویشکّ آخرون فی ولادته.
فمن أدرک زمانه فلیتمسّک بدینه، ولا یجعل للشیطان إلیه سبیلاً بشکّه، فیزیله عن ملّتی، ویخرجه من دینی(3)...
(1452) 2 -
بإسناده عن عبدالعظیم بن عبداللّٰه الحسنیّ - رضی اللّٰه عنه -، عن محمّد بن
ص:232
علیّ بن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن آبائه عن أمیرالمؤمنین علیهم السلام قال:
للقائم منّا غیبة أمدها طویل؛ کأنّی بالشیعة یجولون جولان النّعم فی غیبته، یطلبون المرعی فلا یجدونه.
ألا فمن ثبت منهم علی دینه، ولم یقسُ قلبه لطول أمد غیبة إمامه، فهو معی فی درجتی یوم القیامة.
ثمّ قال علیه السلام: إنّ القائم منّا إذا قام، لم یکن لأحد فی عنقه بیعة؛ فلذلک تخفی ولادته، ویغیب شخصه(1).
(1453) 3 -
بإسناده عن أبی سعید عقیصا قال: لمّا صالح الحسن بن علیّ علیهما السلام معاویة بن أبی سفیان، دخل علیه النّاس، فلامه بعضهم علی بیعته!
فقال علیه السلام: ویحکم، ما تدرون ما عملت... أما علمتم أنّه ما منّا أحد إلّاویقع فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه، إلّاالقائم الّذی یصلّی روح اللّٰه عیسی بن مریم علیه السلام خلفه؛ فإنّ اللّٰه عزّوجلّ یُخفی ولادته، ویغیب شخصه؛ لئلّا یکون لأحد فی عنقه بیعة إذا خرج، ذلک التاسع من ولد أخی الحسین ابن سیّدة الإماء، یُطیل اللّٰه عمره فی غیبته، ثمّ یظهره(2)...
ص:233
(1454) 4 -
بإسناده عن عبدالرحمن بن سلیط قال: قال الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السلام:
منّا اثنا عشر مهدیّاً، أوّلهم: أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب، وآخرهم: التاسع من ولدی، وهو الإمام القائم بالحقّ... له غیبة یرتدّ فیها أقوام، ویثبت فیها علی الدّین آخرون(1)...
(1455) 5 -
بإسناده عن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السلام - فی ذیل حدیث -:
وإنّ للقائم منّا غیبتین، إحداهما أطول من الاُخری.
أمّا الاُولی: فستّة أیّام، أو ستّة أشهر، أو ستّة سنین.
وأمّا الاُخری: فیطول أمدها حتّی یرجع عن هذا الأمر أکثر من یقول به؛ فلا یثبت علیه إلّامن قوی یقینه، وصحّت معرفته، ولم یجد فی نفسه حرجاً ممّا قضینا، وسلّم لنا أهل البیت(2).
ص:234
(1456) 6 -
بإسناده عن امّ هانئ الثقفیّة، عن محمّد بن علیّ الباقر علیهما السلام - فی ذیل حدیث -، قالت: قلت: یا سیّدی: قول اللّٰه عزّوجلّ: < فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوارِ الْکُنَّسِ >(1) ؟
قال: نِعم المسألة سألتنی(2) یا امّ هانئ؛ هذا مولود فی آخر الزّمان، هو المهدیّ من هذه العترة؛ تکون له حیرة وغیبة یضلّ فیها أقوام، ویهتدی فیها أقوام. فیا طوبی لک إن أدرکته(3) ، ویا طوبی لمن أدرکه(4).
(1457) 7 -
بإسناده عن صفوان بن مهران الجمّال: قال: قال الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام: أمّا واللّٰه لیغیبنّ عنکم مهدیّکم، حتّی یقول الجاهل منکم: ما للّٰه فی آل محمّد حاجة؛ ثمّ یُقبل کالشهاب الثاقب، فیملأُها عدلاً وقسطاً، کما ملئت جوراً وظلماً(5).
ص:235
(1458) 8 -
بإسناده عن علیّ بن جعفر، عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السلام - ضمن حدیث -:
إنّه لا بُدّ لصاحب هذا الأمر من غیبة، حتّی یرجع عن هذا الأمر من کان یقول به؛ إنّما هی محنة من اللّٰه عزّوجلّ امتحن اللّٰه بها خلقه(1).
(1459) 9 -
بإسناده عن الرّضا علیه السلام أنّه قال: کأنّی بالشیعة عند فقدهم الثالث من ولدی یطلبون المرعی فلا یجدونه. قلت له: ولِمَ ذلک یا ابن رسول اللّٰه؟ قال: لأنّ إمامهم یغیب عنهم. فقلت: ولِمَ؟ قال: لئلّا یکون فی عنقه بیعة إذا قام بالسیف(2).
(1460) 10 -
بإسناده عن الصقر بن أبی دلف، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الرّضا علیهما السلام
ص:236
- فی ذیل حدیث فی القائم المنتظر علیه السلام -:
فقلت له: ولِمَ سُمّی المنتظر؟
قال: إنّ له غیبة یکثر أیّامها، ویطول أمدها، فینتظر خروجه المخلصون، وینکره المرتابون، ویستهزئ به الجاحدون، ویکذب فیها الوقّاتون، ویهلک فیها المستعجلون، وینجو فیها المسلّمون(1).
(1461) 11 -
بإسناده عن علیّ بن مهزیار قال: کتبت إلی أبی الحسن صاحب العسکر علیه السلام أسأله عن الفرج.
فکتب إلیّ: إذا غاب صاحبکم عن دار الظالمین، فتوقّعوا الفرج(2).
(1462) 12 -
بإسناده عن أبی علیّ بن همّام قال: سمعت محمّد بن عثمان العمریّ - قدّس اللّٰه روحه - یقول: سمعت أبی یقول: سئل أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام - وأنا عنده - عن الخبر الّذی روی عن آبائه علیهما السلام: أنّ الأرض لا تخلو من حجّة للّٰه علی خلقه إلی یوم القیامة، وأنّ من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیّة.
ص:237
فقال علیه السلام إنّ هذا حقّ، کما أنّ النّهار حقّ.
فقیل له: یا ابن رسول اللّٰه، فمن الحجّة والإمام بعدک؟
فقال: ابنی محمّد هو الإمام والحجّة بعدی، من مات ولم یعرفه مات میتة جاهلیّة. أما إنّ له غیبة یحار فیها الجاهلون، ویهلک فیها المبطلون، ویکذب فیها الوقّاتون، ثمّ یخرج، فکأنّی أنظر إلی الأعلام البیض تخفق فوق رأسه بنجف الکوفة(1).
عجّل اللّٰه فرجه
(1463) 13 -
حدّثنا أبو محمّد الحسن بن أحمد المکتّب قال: کنت بمدینة السلام فی السّنة الّتی تُوفّی فیها الشیخ علیّ بن محمّد السمری - قدّس اللّٰه روحه -، فحضرته قبل وفاته بأیّام، فأخرج إلی النّاس توقیعاً، نسخته:
بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم، یا علیّ بن محمّد السمری، أعظم اللّٰه أجر إخوانک فیک، فإنّک میّت ما بینک وبین ستّة أیّام؛ فاجمع أمرک ولا تُوصِ إلی أحدٍ یقوم مقامک بعد وفاتک، فقد وقعت الغیبة التامّة(2) ؛ فلا ظهور إلّابعد إذن اللّٰه عزّوجلّ، وذلک بعد طول الأمد، وقسوة القلب، وامتلاء الأرض جوراً...
قال: فنسخنا هذا التوقیع وخرجنا من عنده؛ فلمّا کان الیوم السادس عُدنا إلیه - وهو یجود بنفسه -، فقیل له: من وصیّک من بعدک؟ فقال: للّٰه أمر هو بالغه، ومضی رضی اللّٰه عنه. فهذا آخر کلام سُمع منه(3).
ص:238
(1464) 14 -
بإسناده عن غیاث بن أسید قال: وُلد الخلف المهدیّ علیه السلام یوم الجمعة... وکان مولده علیه السلام لثمان لیالٍ خلون من شعبان سنة ستّ وخمسین ومائتین، ووکیله عثمان بن سعید؛ فلمّا مات عثمان، أوصی إلی ابنه أبی جعفر محمّد بن عثمان. وأوصی أبو جعفر إلی أبی القاسم الحسین بن روح، وأوصی أبوالقاسم إلی أبی الحسن علیّ بن محمّد السمری - رضی اللّٰه عنهم -. قال: فلمّا حضرت السمری الوفاة، سُئل أن یوصی. فقال: للّٰه أمر هو بالغه. فالغیبة التامّة هی الّتی وقعت بعد مضیّ السمری رضی اللّٰه عنه(1).
(1465) 15 -
کان الخبر بغیبته ثابتاً قبل وجوده، وبدولته مستفیضاً قبل غیبته؛ وهو صاحب السیف من أئمّة الهدی علیهم السلام، والقائم بالحقّ، المنتظر لدولة الإیمان؛ وله قبل قیامه غیبتان، إحداهما أطول من الاُخری - کما جاءت به الأخبار -.
فامّا القُصری منهما: فمنذ وقت مولده إلی انقطاع السّفارة بینه وبین شیعته، وعدم السفراء بالوفاة.
وأمّا الطُولی: فهی بعد الاُولی، وفی آخرها یقوم بالسیف(2).
ص:239
ص:240
(1466) 1 -
بإسناده عن المنصوری، عن عمّ أبیه قال: قال یوماً الإمام علیّ بن محمّد علیهما السلام:
یا أبا موسی؛ اخرجت إلی سرّ من رأی کرهاً، ولو اخرجت عنها اخرجت کرهاً.
قلت: ولِمَ یا سیّدی؟
قال: لطیب هوائها، وعذوبة مائها، وقلّة دائها(1)...
(1467) 2 -
قال إبراهیم الجنیدی: سمعتهم یقولون: إنّ سامرّاء بناها سام بن نوح علیه السلام، ودعا أن لایصیب أهلها سوء(2).
ص:241
(1468) 3 -
فی صدر استیذان علی السرداب المقدّس والأئمّة علیهم السلام، نقلاً عن نسخة قدیمة من مؤلّفات أصحابنا:
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذهِ بُقعَةٌ طَهَّرْتَها، وَعَقْوَةٌ شَرَّفْتَها، وَمَعالِمُ زَکَّیتَها، حَیثُ أظهَرْتَ فِیها أدِلَّةَ التَّوحِیدِ(1)...
(1469) 4 -
إذا أردت زیارته صلوات اللّٰه علیه وسلامه... فامض إلی السرداب المقدّس وقِف علی بابه وقل:
إلٰهی إنِّی قَدْ وَقَفْتُ عَلیٰ بابِ بَیتٍ مِنْ بُیوتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ مِنَ الدُّخولِ إلیٰ بُیوتِهِ إلّابِإذنِهِ فَقُلتَ: < یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدخُلوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یُؤذَنَ لَکُم >(2)... وَأستَأذِنُ مَلآئِکَتَکَ المُوَکَّلِینَ بِهٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ المُطِیعَةِ السّامِعَةِ(3)...
ص:242
(1470) 1 -
بإسناده عن جابر بن عبداللّٰه الأنصاری، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - ضمن حدیث - قال: من زار الحسن والحسین فکأنّما زار علیّاً، ومن زار ذرّیّتهما فکأنّما زارهما(1).
(1471) 2 -
بإسناده عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: من زارنی أو زار أحداً من ذرّیّتی، زُرتُه یوم القیامة فأنقذته من أهوالها(2).
ص:243
(1472) 3 -
بإسناده عن زید الشحّام قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار أحداً منکم؟ قال علیه السلام: کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).
(1473) 4 -
قال الصّادق علیه السلام: من زار واحداً منّا، کان کمن زار الحسین علیه السلام(2).
(1474) 5 -
عن جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام أنّه قال: من دعا إلی اللّٰه تعالی أربعین صباحاً بهذا العهد، کان من أنصار قائمنا. فإن مات قبله أخرجه اللّٰه تعالی من قبره، وأعطاه بکلّ کلمة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سیّئة، وهو هذا:
اللّٰهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظیمِ(3)...
ص:244
(1475) 6 -
بإسناده عن عبدالرّحمن بن مسلم قال: دخلت علی الکاظم علیه السلام فقلت له:
أیّما أفضل: زیارة الحسین بن علیّ، أو أمیرالمؤمنین علیه السلام، أو لفلان وفلان - وسمّیت الأئمّة واحداً واحداً -؟
فقال لی: یا عبدالرّحمن، من زار أوَّلنا فقد زار آخرنا، ومن زار آخرنا فقد زار أوّلنا(1)...
(1476) 7 -
عن أبی علیّ الحسن بن أشناس بإسناده عن أبی عبداللّٰه أحمد بن إبراهیم قال: شکوت إلی أبی جعفر محمّد بن عثمان شوقی إلی رؤیة مولانا علیه السلام.
فقال لی: مع الشوق تشتهی أن تراه؟
فقلت له: نعم.
فقال لی: شکر اللّٰه لک شوقک، وأراک وجهه فی یُسرٍ وعافیة. لا تلتمس - یا أبا عبداللّٰه - أن تراه؛ فإنَّ أیّام الغیبة تشتاق إلیه، ولا تسأل الاجتماع معه، إنّها عزائم اللّٰه، والتسلیم لها أولی، ولکن توجّه إلیه بالزیارة(2)...
ص:245
ص:246
(1477) 1 -
روی عن جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام أنّه قال: من دعا إلی اللّٰه تعالی أربعین صباحاً بهذا العهد، کان من أنصار قائمنا... وهو هذا:(1)...
(1479) 3 -
یُستحبّ زیارة المهدیّ علیه السلام فی کلّ مکان وزمان، والدعاء بتعجیل الفرج عند زیارته، وتتأکّد زیارته فی السّرداب بسرّ من رأی(1).
(1480) 4 -
اعلم أنّه یُستحبّ زیارته صلوات اللّٰه علیه فی کلّ مکان وزمان؛ وفی السّرداب المقدّس، وعند قبور أجداده الطاهرین صلوات اللّٰه علیهم أجمعین أفضل، وفی الأزمنة الشریفة، لاسیّما لیلة میلاده علیه السلام - وهی النصف من شعبان علی الأصحّ (2)- ولیلة القدر الّتی تنزّل علیه فیها الملائکة والروح، أنسب(3).
(1481) 5 -
ذکر ما یُزار به مولانا صاحب الزمان صلوات اللّٰه علیه کلّ یوم بعد صلاة الفجر:
اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَولانا(4)...
(1482) 6 -
إذا أردت زیارته صلوات اللّٰه علیه وسلامه، فلیکن ذلک بعد زیارة
ص:248
العسکریّین علیهما السلام، فإذا فرغت من العمل هناک وبلغت من زیارتهما هناک، فامض إلی السّرداب المقدّس(1)...
(1483) 7 -
یوم الجمعة وهو یوم صاحب الزمان - صلوات اللّٰه علیه - وباسمه، وهو الیوم الذی یظهر فیه عجّل اللّٰه فرجه... السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ(2)...
(1484) 8 -
ص:250
(1485) 1 -
إذا أردت زیارته - صلوات اللّٰه علیه وسلامه - فلیکن ذلک بعد زیارة العسکریّین علیهما السلام، فإذا فرغت من العمل هناک، وبلغت من زیارتهما هناک، فامض إلی السّرداب المقدّس وقف علی بابه وقل:
إلٰهی إنِّی قَدْ وَقَفْتُ عَلیٰ بابِ بَیتٍ مِنْ بُیوتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ مِنَ الدُّخولِ إلیٰ بُیوتِهِ إلّابِإذنِهِ فَقُلتَ: < یا أیُّها الَّذِینَ آمَنوا لا تَدخُلوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یُؤذَنَ لَکُم >(1).
اللّٰهُمَّ وَإنِّی أعتَقِدُ حُرمَةَ نَبِیِّکَ فی غَیبَتِهِ، کَما أعتَقِدُ فی حَضرَتِهِ، وَأعلَمُ أنَّ رُسُلَکَ وَخُلَفاءَکَ أحیاءٌ عِندَکَ یُرزَقُونَ(2) ، یَرَونَ مَکانی، وَیَسمَعُونَ کَلامی، وَیَرُدُّونَ سَلامی عَلَیَّ، وَأنَّکَ حَجَبتَ عَنْ سَمْعی کَلامَهُم، وَفَتَحْتَ بابَ فَهمِی بِلَذِیذِ مُناجاتِهِم، فَإنِّی أستَأذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وَأستَأذِنُ رَسولَکَ صَلَواتُکَ
ص:251
عَلَیهِ وآلِهِ ثانِیاً، وَأستَأذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المَفروضَ(1) عَلَیَّ طاعَتُهُ فی الدُّخولِ فی ساعَتی هذِهِ إلیٰ بَیتِهِ، وَأستَأذِنُ مَلآئِکَتَکَ المُوَکَّلِینَ بِهذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ، المُطِیعَةِ [لَکَ](2)، السّامِعَةِ.
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها(3) المَلآئِکَةُ المُوَکَّلُونَ بِهذا المَشهَدِ الشَّریفِ المُبارَکِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
بِإذنِ اللّٰهِ، وَإذنِ رَسُولِهِ، وَإذنِ خُلَفائِهِ، وَإذنِ هذا الإمامِ، وَبِإذنِکُم - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم أجمَعِینَ - أدخُلُ إلیٰ(4) هذا البَیتِ مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ بِاللّٰهِ وَرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ؛ فَکُونُوا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ أعوانی وَکُونُوا أنصاری، حَتّیٰ أدخُلَ هذا البَیتَ، وَأدعُوَ اللّٰهَ بِفُنونِ الدَّعَواتِ، وَأعتَرِفَ للّٰهِِ بِالعُبودِیَّةِ، وَلِهذا الإمامِ وَآبائِهِ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم - بِالطّاعَةِ.
ثمّ تنزل مقدِّماً رجلک الیُمنی وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ.
وکبّر اللّٰه واحمده وسبّحه وهلّله، فإذا استقررت فیه فقف مستقبل القبلة وقل:(5)...
ص:252
(1486) 2 -
وجدت فی نسخة قدیمة من مؤلّفات أصحابنا ما هذا لفظه:
استئذان علی السّرداب المقدّس والأئمّة علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ إنَّ هذِهِ بُقعَةٌ طَهَّرْتَها، وَعَقوَةٌ(1) شَرَّفتَها، وَمَعالِمُ(2) زَکَّیتَها، حَیثُ أظهَرتَ فِیها أدِلَّةَ التَّوحِیدِ، وَأشباحَ العَرشِ المَجِیدِ، الَّذِینَ اصطَفَیتَهُم مُلوکاً لِحِفظِ النِّظامِ، وَاخْتَرْتَهُم رُؤساءَ لِجَمِیعِ الأنامِ، وَبَعَثْتَهُم لِقِیامِ القِسطِ فی ابْتِداءِ الوُجودِ إلیٰ یَومِ القِیامَةِ، ثُمَّ مَنَنْتَ عَلَیهِم بِاسْتِنابَةِ أنبِیائِکَ لِحِفظِ شَرائِعِکَ وَأحکامِکَ، فَأکمَلتَ بِاسْتِخلافِهِم رِسالَةَ المُنذِرِینَ، کَما أوجَبتَ رِئاسَتَهَم فی فِطرِ المُکَلَّفِینَ.
فَسُبحانَکَ مِنْ إلٰهٍ ما أرأَفَکَ، وَلا إلٰهَ إلّاأنتَ مِنْ مَلِکٍ ما أعدَلَکَ، حَیثُ طابَقَ صُنعُکَ ما فَطَرتَ عَلَیهِ العُقولَ، وَوافَقَ حُکمُکَ ما قَرَّرتَهُ فی المَعقُولِ وَالمَنقُولِ.
فَلَکَ الحَمدُ عَلیٰ تَقدِیرِکَ الحَسَنِ الجَمِیلِ، وَلَکَ الشُّکرُ عَلیٰ قَضائِکَ المُعَلَّلِ بِأکمَلِ التَّعلِیلِ.
فَسُبحانَ مَنْ لایُسأَلُ عَنْ فِعلِهِ، وَلا یُنازَعُ فی أمرِهِ، وَسُبحانَ مَنْ کَتَبَ عَلیٰ نَفسِهِ الرَّحمَةَ قَبلَ ابْتِداءِ خَلقِهِ.
وَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی مَنَّ عَلَینا بِحُکّامٍ یَقُومُونَ مَقامَهُ لَو کان حاضِراً فی المَکانِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ الَّذی شَرَّفَنا بِأوصِیاءَ یَحفَظُونَ الشَّرائِعَ فی کُلِّ الأزمانِ،
ص:253
وَاللّٰهُ أکبَرُ الَّذی أظهَرَهُمْ لَنا بِمُعجِزاتٍ یَعجِزُ عَنها الثَّقَلانِ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّا بِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ، الَّذی أجرانا عَلیٰ عَوائِدِهِ الجَمِیلَةِ فی الأُمَمِ السالِفِینَ.
اللّٰهُمَّ فَلَکَ الحَمدُ وَالثَّناءُ العَلِیُّ، کَما وَجَبَ لِوَجهِکَ البَقاءُ السَّرمَدِیُّ، وَکَما جَعَلتَ نَبِیَّنا خَیرَ النَّبِیِّینَ، وَمُلوکَنا أفضَلَ المَخلُوقِینَ، وَاخْتَرتَهُم عَلیٰ عِلمٍ عَلَی العالَمِینَ.
وَفِّقْنا لِلسَّعْیِ إلیٰ أبوابِهِمُ العامِرَةِ إلیٰ یَومِ الدِّینِ، وَاجْعَلْ أرواحَنا تَحِنُّ إلیٰ مَوطِنِ أقدامِهِم، وَنُفُوسَنا تَهوِی النَّظَرَ إلیٰ مَجالِسِهِم وَعَرَصاتِهِم، حَتّیٰ کَأنَّنا نُخاطِبُهُم فی حُضورِ أشخاصِهِم.
فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِم مِنْ سادَةٍ غائِبِینَ، وَمِنْ سُلالَةٍ طاهِرِینَ، وَمِنْ أئِمَّةٍ مَعصُومِینَ.
اللّٰهُمَّ فَأْذَنْ لَنا بِدُخولِ هٰذِهِ العَرَصاتِ، الَّتی اسْتَعْبَدْتَ بِزِیارَتِها أهلَ الأرَضِینَ وَالسَّماواتِ، وَأرسِلْ دُموعَنا بِخُشوعِ المَهابَةِ، وَذَلِّلْ جَوارِحَنا بِذُلِّ العُبُودِیَّةِ وَفَرضِ الطّاعَةِ، حَتّیٰ نُقِرَّ بِما یَجِبُ لَهُمْ مِنَ الأوصافِ، وَنَعتَرِفَ بِأنَّهُم شُفَعاءُ الخَلائِقِ إذا نَصَبتَ المَوازِینَ فی یَومِ الأعرافِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ، وَسَلامٌ عَلیٰ عِبادِهِ الَّذِینَ اصْطَفیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ.
ثمّ قبّل العتبة، وادخل خاشعاً باکیاً، فإنّه الإذن منهم صلوات اللّٰه علیهم أجمعین(1).
ص:254
(1487) 3 -
إذا وصلت إلی حرمه صلی الله علیه و آله بسرّ من رأی، فاغتسل والبس أطهر ثیابک، وقف علی باب حرمه علیه السلام قبل أن تنزل السرداب، وزُره بهذه الزیارة(1)...
(1488) 4 -
إذا زُرت العسکریّین صلوات اللّٰه علیهما... فأت إلی السرداب وقف ماسکاً جانب الباب کالمستأذن، وسَمِّ وانزل - وعلیک السکینة والوقار -، وصلّ رکعتین فی عرصة السرداب وقل:(2)...
ص:255
ص:256
(1489) 1 -
عجّل اللّٰه فرجه
(1490) 2 -
عن محمّد بن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری أنّه قال: خرج التوقیع من النّاحیة
ص:257
المقدّسة - حرسها اللّٰه - بعد المسائل:
بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم
لا لأمره تعقلون، [ولا من أولیائه تقبلون] (1)«حکمة بالغة فما تغنی النُّذُر عن قوم لایؤمنون»(2). السّلام علینا وعلی عباد اللّٰه الصالحین.
إذا أردتم التّوجّه بنا إلی اللّٰه وإلینا، فقولوا کما قال اللّٰه تعالی:
< سَلامٌ عَلیٰ آلِ یٰس >(3).
السَّلامُ عَلَیکَ یا داعِیَ اللّٰهِ وَرَبّانِیَّ آیاتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ وَدَیّانَ دِینِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ وَناصِرَ خَلقِهِ(4) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَدَلِیلَ إرادَتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا تالِیَ کِتابِ اللّٰهِ وَتَرجُمانَهُ(5).
السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مِیثاقَ اللّٰهِ الَّذی أخَذَهُ وَوَکَّدَهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَعدَ اللّٰهِ الَّذی ضَمِنَهُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ المَنصُوبُ، وَالعِلْمُ المَصبُوبُ، وَالغَوثُ وَالرَّحمَةُ الواسِعَةُ وَعْداً(6) غَیرَ مَکذوبٍ.
(السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقعُدُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقومُ)(7) ، السَّلامُ عَلَیکَ
ص:258
حِینَ تَقرَأُ وَتُبَیِّنُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُصَلِّی وَتَقنُتُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَرکَعُ وَتَسجُدُ، (السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُکَبِّرُ وَتُهَلِّلُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَحمَدُ وَتَستَغفِرُ)(1) ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُمسِی وَتُصبِحُ(2).
السَّلامُ عَلَیکَ فی اللَّیلِ إذا یَغشیٰ، وَالنَّهارِ إذا تَجَلّیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المَأمُونُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُقَدَّمُ المَأمُولُ، السَّلامُ عَلَیکَ بِجَوامِعِ السَّلامِ.
أُشهِدُکَ(3) یا مَولای أنِّی أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، لا حَبِیبَ إلّاهُوَ وَأهلُهُ.
(وَأشهَدُ أنَّ)(4) أمیرَالمؤمِنِینَ حُجَّتُهُ، وَالحَسَنَ حُجَّتُهُ، وَالحُسَینَ حُجَّتُهُ، وَعَلِیَّ بنَ الحُسَینِ حُجَّتُهُ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَجَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ، وَمُوسَی بنَ جَعفَرٍ حُجَّتُهُ، وَعَلِیَّ بنَ مُوسیٰ حُجَّتُهُ، وَمُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَعَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ، وَالحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ.
وَأشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ.
ص:259
أنتُمُ الأوَّلُ وَالآخِرُ؛ وَأنَّ رَجعَتُکُم حَقٌّ لا شَکَّ(1) فِیها، یَومَ < لایَنفَعُ نَفساً إیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبلُ أو کَسَبَتْ فی إیمانِها خَیراً >(2)، وَأنَّ المَوتَ حَقٌّ، وَأنَّ ناکِراً وَنَکِیراً حَقٌّ.
وَأشهَدُ أنَّ النَّشرَ وَالبَعثَ حَقٌّ، وَأنَّ الصِّراطَ (3)(وَالمِرصادَ حَقٌّ)(4) ، وَالمِیزانَ(5) وَالحِسابَ حَقٌّ، وَالجَنَّةَ وَالنّارَ حَقٌّ، وَالوَعدَ وَالوَعِیدَ بِهِما حَقٌّ.
یا مَولای، شَقِیَ مَنْ خالَفَکُم، وَسَعِدَ مَنْ أطاعَکُم.
فَاشْهَدْ عَلیٰ ما أشهَدتُکَ عَلَیهِ، وَأنا وَلِیٌّ لَکَ، بَرِیءٌ مِنْ عَدُوِّکَ.
فَالحَقُّ ما رَضِیتُمُوهُ، وَالباطِلُ ما سَخِطتُمُوهُ، وَالمَعرُوفُ ما أمَرتُمْ بِهِ، وَالمُنکَرُ ما نَهَیتُم عَنهُ.
فَنَفسی مؤمِنَةٌ بِاللّٰهِ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَبِرَسُولِهِ، وَ بِأمیرِ المؤمِنِینَ، (وَبِأئِمَّةِ المُؤمِنِینَ)(6) ، وَبِکُم یا مَولای أوَّلِکُم وَآخِرِکُم، وَنُصرَتِی مُعَدَّةٌ لَکُم، وَمَوَدَّتِی(7) خالِصَةٌ لَکُم، آمِینَ آمِینَ(8).
ص:260
الدعاء عقیب هذا القول:
بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ(1)
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ نَبِیِّ رَحمَتِکَ، وَکَلِمَةِ نُورِکَ، وَأنْ تَملَأَ قَلبی نُورَ الیَقِینِ، وَصَدْری نُورَ الإیمانِ، وَفِکری نُورَ الثَّباتِ(2) ، وَعَزمی نُورَ العِلمِ، وَقُوَّتِی نُورَ العَمَلِ، وَلِسانی نُورَ الصِّدقِ، وَدِینی نُورَ البَصائِرِ مِنْ عِندِکَ، وَبَصَری نُورَ الضِّیاءِ، وَسَمْعِی نُورَ وَعْیِ(3) الحِکمَةِ، وَمَوَدَّتِی نُورَ المُوالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ علیهم السلام، حَتّیٰ ألقاکَ وَقَدْ وَفَیتُ بِعَهدِکَ وَمِیثاقِکَ فَتَسَعَنی(4) رَحمَتُکَ، یا وَلِیُّ یا حَمِیدُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ(5) فی أرضِکَ، وَخَلِیفَتِکَ فی بِلادِکَ، والدّاعی إلیٰ سَبِیلِکَ، وَالقائِمِ بِقِسطِکَ، وَالثّائِرِ(6) بِأمرِکَ، وَلِیِّ المُؤمِنِینَ، وَبَوارِ الکافِرِینَ، وَمُجلِی الظُّلمَةِ، وَمُنِیرِ الحَقِّ، وَالسّاطِعِ(7) بِالحِکمَةِ وَالصِّدقِ، وَکَلِمَتِکَ التّامَّةِ فی أرضِکَ، المُرتَقِبِ الخائِفِ، وَالوَلِیِّ النّاصِحِ، سَفِینَةِ النَّجاةِ، وَعَلَمِ الهُدیٰ،
ص:261
وَنُورِ أبصارِ الوَریٰ، وَخَیرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدیٰ، وَمُجلِی العَمیٰ(1) ، الَّذی یَملَأُ الأرضَ عَدلاً وَقِسطاً، کَما مُلِئَتْ ظُلماً وَجَوراً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، الَّذِینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُم، وَأوجَبْتَ حَقَّهُم، وَأذهَبْتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهِیراً.
اللّٰهُمَّ انْصُرْهُ(2) وَانْتَصِرْ بِهِ [لِدِینِکَ، وَانْصُرْ بِهِ] (3)أولِیاءَکَ وَأولِیاءَهُ وَشِیعَتَهُ وَأنصارَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْهُم.
اللّٰهُمَّ أعِذْهُ مِنْ [شَرِّ] (4)کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَمِنْ شَرِّ جَمِیعِ خَلقِکَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ، وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ مِنْ أنْ یُوصَلَ إلَیهِ بِسُوءٍ، وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَآلَ رَسُولِکَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدلَ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصرِ، وَانْصُرْ ناصِرِیهِ، وَاخْذُلْ خاذِلِیهِ(5) ، وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الکَفَرَةِ، وَاقْتُلْ بِهِ الکُفّارَ وَالمُنافِقِینَ وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ حَیثُ کانُوا فی(6) مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، بَرِّها وَبَحرِها، وَامْلَأْ بِهِ الأرضَ عَدلاً، وَأظهِرْ بِهِ دینَ نَبِیِّکَ(7).
ص:262
وَاجْعَلْنی اللّٰهُمَّ مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ، وَأتباعِهِ وَشِیعَتِهِ، وَأرِنی فی آلِ مُحَمَّدٍ [عَلَیهِمُ السَّلامُ] (1)ما یَأمُلُونَ، وَفی عَدُوِّهِم ما یَحذَرُونَ، إلٰهَ الحَقِّ آمِینَ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(2).
(1491) 3 -
ذکر أنّ هذه الزیارة(3) معروفة بالندبة، خرجت من الناحیة المحفوفة بالقدس إلی أبی جعفر محمّد بن عبداللّٰه الحمیری رحمه الله، وأمر أن تُتلی فی السرداب المقدّس وهی:
بسم اللّٰه الرّحمن الرَّحیم
لا لأمر اللّٰه تعقلون(4) ، ولا من أولیائه تقبلون حکمة بالغة، [فما تغنی الآیات والنّذر](5) عن قوم لایؤمنون، والسلام علینا وعلی عباد اللّٰه الصالحین،
ص:263
[فإذا أردتم التوجّه بنا إلی اللّٰه تعالی وإلینا، فقولوا کما قال اللّٰه تعالی](1):
< سَلامٌ عَلیٰ آلِ یاسِینَ >(2)، ذلِکَ هُوَ الفَضلُ المُبِینُ، وَاللّٰهُ ذو الفَضلِ العَظِیمِ لِمَنْ(3) یَهدِیهِ صِراطَهُ المُستَقِیمَ(4).
قَدْ آتاکُمُ اللّٰهُ یا آلَ یٰس خِلافَتَهُ، (وَعِلْمَ مَجاری)(5) أمرِهِ فِیما قَضاهُ وَدَبَّرَهُ وَرَتَّبَهُ(6) وَأرادَهُ فی مَلَکُوتِهِ، فَکَشَفَ لَکُمُ الغِطاءَ، وَأنتُمْ خَزَنَتُهُ وَشُهَداؤهُ وَعُلَماؤهُ وَأُمَناؤهُ، وَساسَةُ العِبادِ، وَأرکانُ البِلادِ، وَقُضاةُ(7) الأحکامِ، وَأبوابُ الإیمانِ (وَسُلالَةُ النَّبِیِّینَ، وَصَفوَةُ المُرسَلِینَ، وَعِترَةُ خِیرَةِ رَبِّ العالَمِینَ.)(8)
وَمِنْ تَقدِیرِهِ مَنائِحَ العَطاءِ بِکُم إنفاذُهُ مَحْتوماً(9) مَقروناً، فَما شَیءٌ مِنّا(10) إلّا وَأنتُم لَهُ السَّبَبُ وَإلَیهِ السَّبِیلُ.
خِیارُهُ لِوَلِیِّکُمْ نِعمَةٌ، وَانْتِقامُهُ مِنْ عَدُوِّکُم سُخطَةٌ، فَلا نَجاةَ وَلا مَفزَعَ إلّا أنتُمْ، وَلا مَذهَبَ عَنکُم، یا أعیُنَ اللّٰهِ النّاظِرَةَ، وَحَمَلَةَ مَعرِفَتِهِ، وَمَساکِنَ تَوحِیدِهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ.
ص:264
وَأنتَ - (یا مَولای وَ)(1) یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَبَقِیَّتَهُ - کَمالُ نِعمَتِهِ، وَوارِثُ أنبِیائِهِ وَخُلفائِهِ ما بَلَغناهُ مِنْ دَهرِنا، وَصاحِبُ الرَّجعَةِ لِوَعدِ(2) رَبِّنا، الَّتی فِیها دَولَةُ الحَقِّ وَفَرَجُنا، وَنُصرَةُ(3) اللّٰهِ لَنا وَعِزُّنا.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ المَنصُوبُ، وَالعِلْمُ المَصبُوبُ، وَالغَوثُ وَالرَّحمَةُ الواسِعَةُ، وَعداً غَیرَ مَکذُوبٍ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا صاحِبَ (المَرأیٰ وَالمَسمَعِ)(4) ، الَّذی بِعَینِ اللّٰهِ(5) مَواثِیقُهُ، وَبِیَدِ اللّٰهِ عُهودُهُ، وَبِقُدرَةِ اللّٰهِ سُلطانُهُ.
أنتَ الحَلِیمُ(6) الَّذی لاتُعَجِّلُهُ المَعصِیَةُ(7) ، وَالکَرِیمُ الَّذی لاتُبَخِّلُهُ الحَفِیظَةُ(8) ، وَالعالِمُ الَّذی لاتُجَهِّلُهُ الحَمِیَّةُ، مُجاهَدَتُکَ فی اللّٰهِ ذاتُ مَشِیَّةِ اللّٰهِ، وَمُقارَعَتُکَ فی اللّٰهِ ذاتُ انتِقامِ اللّٰهِ، وَصَبرُکَ فی اللّٰهِ ذو أناةِ اللّٰهِ، وَشُکرُکَ للّٰهِِ ذو مَزیدِ اللّٰهِ ورَحمَتِهِ.
ص:265
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَحفُوظاً بِاللّٰهِ، اللّٰهُ(1) نَوَّرَ أمامَهُ وَ وَراءَهُ، وَیَمِینَهُ وَشِمالَهُ، وَفَوقَهُ وَتَحتَهُ.
(السَّلامُ عَلَیکَ یا مَخزوناً)(2) فی قُدرَةِ اللّٰهِ، اللّٰهُ(3) نُورُ سَمعِهِ وَبَصَرِهِ.
(السَّلامُ عَلَیکَ)(4) یا وَعدَ اللّٰهِ الَّذی ضَمِنَهُ، وَیا مِیثاقَ اللّٰهِ الَّذی أخَذَهُ وَوَکَّدَهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا داعِیَ اللّٰهِ (وَرَبّانِیَّ آیاتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ)(5) وَدَیّانَ دِینِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ وَناصِرَ حَقِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَدَلِیلَ إرادَتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا تالِیَ کِتابِ اللّٰهِ وَتَرجُمانَهُ، السَّلامُ عَلَیکَ فی آناءِ (اللَّیلِ وَالنَّهارِ)(6) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقُومُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقعُدُ(7) ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقرَأُ وَتُبَیِّنُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُصَلِّی وَتَقنُتُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَرکَعُ وَتَسجُدُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُعَوِّذُ وَتُسَبِّحُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُهَلِّلُ وَتُکَبِّرُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَحمَدُ وَتَستَغفِرُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُمَجِّدُ وَتُمدِّحُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُمْسِی وتُصْبِحُ.
ص:266
السَّلامُ عَلَیکَ فی اللَّیلِ إذا یَغشیٰ، وَفی(1) النَّهارِ إذا تَجَلّیٰ، (السَّلامُ عَلَیکَ فی الآخِرَةِ)(2) وَالأُولیٰ(3).
السَّلامُ عَلَیکُم [یا] (4)حُجَجَ اللّٰهِ وَرُعاتَنا، (وَهُداتَنا وَدُعاتَنا)(5) ، وقادتَنا وَأئِمَّتَنا، وَسادَتَنا(6) وَمَوالِینا.
السَّلامُ عَلَیکُم، أنتُمْ نُورُنا، وَأنتُم جاهُنا وَأوقاتُ صَلَواتِنا، وَعِصمَتُنا بِکُم لِدُعائِنا وَصَلاتِنا(7) وَصِیامِنا وَاسْتِغفارِنا وَسائِرِ أعمالِنا.
(السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المأمُونُ)(8) ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المَأمولُ، السَّلامُ عَلَیکَ بِجَوامِعِ السَّلامِ.
اشْهَدْ(9) یا مَولای أنِّی أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، لا حَبِیبَ إلّاهُوَ وَأهلُهُ، وَأنَّ أمیرَالمؤمِنینَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الحَسَنَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الحُسَینَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ حُجَّتُهُ، وَأنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَأنَّ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ، وَأنَّ مُوسَی بنَ جَعفَرٍ حُجَّتُهُ، وَأنَّ عَلَیَّ بنَ مُوسیٰ حُجَّتُهُ، وَأنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَأنَّ عَلِیَّ بنَ
ص:267
مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَأنتَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الأنبِیاءَ دُعاةُ وَهُداةُ رُشدِکُم؛ أنتُمُ الأوَّلُ وَالآخِرُ وَخاتِمَتُهُ.
وَأنَّ رَجعَتَکُم حَقٌّ لا شَکَّ فِیها، وَ (1)< لایَنفَعُ نَفساً إیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبلُ أو کَسَبَتْ فی إیمانِها خَیراً >(2).
وَأنَّ المَوتَ حَقٌّ، وَأنَّ مُنکَراً وَنَکِیراً حَقٌّ، وَأنَّ النَّشرَ حَقٌّ(3) ، وَالبَعثَ حَقٌّ، (وَالصِّراطَ حَقٌّ، وَالمِرصادَ)(4) حَقٌّ، وَأنَّ المِیزانَ(5) وَالحِسابَ حَقٌّ، (وَأنَّ الجَنَّةَ)(6) وَالنّارَ حَقٌّ، وَالجَزاءَ بِهِما لِلوَعدِ وَالوَعِیدِ حَقٌّ.
وَأنَّکُم لِلشَّفاعَةِ حَقٌّ، لا تُرَدُّونَ وَلا تَسبِقُونَ بِمَشِیَّةِ(7) اللّٰهِ وَبِأمرِهِ تَعمَلُونَ، وَللّٰهِِ الرَّحمَةُ وَالکَلِمَةُ العُلیا، وَبِیَدِهِ الحُسنیٰ، وَحُجَّةُ اللّٰهِ النُّعمیٰ، خَلَقَ الجِنَّ وَالإنسَ لِعِبادَتِهِ، أرادَ مِنْ عِبادِهِ عِبادَتَهُ؛ فَشَقِیٌّ وَسَعِیدٌ، قَدْ شَقِیَ مَنْ خالَفَکُم، وَسَعِدَ مَنْ أطاعَکُم.
وَأنتَ یا مَولای فَاشْهَدْ بِما أشهَدْتُکَ عَلَیهِ، تَخزُنُهُ وَتَحفَظُهُ لی عِندَکَ، أمُوتُ عَلَیهِ، وَأُنشَرُ عَلَیهِ وَأقِفُ بِهِ وَلِیّاً لَکَ، بَرِیئاً مِنْ عَدُوِّکَ،
ص:268
ماقِتاً لِمَنْ أبغَضَکُم، وادّاً لِمَنْ أحبَبْتُم(1) ، فَالحَقُّ ما رَضِیتُمُوهُ، وَالباطِلُ ما سَخِطْتُمُوهُ، وَالمَعروفُ ما أمَرْتُمْ بِهِ، وَالمُنْکَرُ ما نَهَیتُمْ عَنهُ، وَالقَضاءُ المُثبَتُ ما اسْتَأثَرَتْ بِهِ مَشِیَّتُکُم، (وَالمَمْحُوُّ ما لا اسْتَأثَرَتْ بِهِ سُنَّتُکُم)(2).
فَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، مُحَمَّدٌ عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، عَلِیٌّ أمیرُالمؤمِنینَ حُجَّتُهُ، الحَسَنُ حُجَّتُهُ، الحُسَینُ حُجَّتُهُ، عَلِیٌّ حُجَّتُهُ، مُحَمَّدٌ حُجَّتُهُ، جَعفَرٌ حُجَّتُهُ، مُوسیٰ حُجَّتُهُ، عَلِیٌّ حُجَّتُهُ، مُحَمَّدٌ حُجَّتُهُ، عَلِیٌّ حُجَّتُهُ، الحَسَنُ حُجَّتُهُ، أنتَ حُجَّتُهُ، (أنتُمْ حُجَجُهُ)(3) وَبَراهِینُهُ.
أنا یا مولای مُستَبشِرٌ بالبَیعَةِ الَّتی أخَذَ اللّٰهُ عَلیٰ(4) شَرطِهِ قِتالاً فی سَبِیلِهِ، اشْتَریٰ بِهِ أنفُسَ المُؤمِنینَ(5) ؛ فَنَفسی مؤمِنَةٌ بِاللّٰهِ (وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَبِرَسُولِهِ، وَ بِأمِیرِ المؤمِنینَ)(6) ، وَبِکُم یا مَوالِیَّ(7) ، أوَّلِکُم وَآخِرِکُم؛ وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، وَمَوَدَّتِی خالِصَةٌ لَکُم، وَبَراءَتی مِنْ أعدائِکُم - أهلِ الحَردَةِ(8) وَالجِدالِ (9)- ثابِتَةٌ،
ص:269
لِثَأرِکُم أنا وَلِیٌّ وَحِیدٌ(1) ، (وَاللّٰهُ إلٰهُ)(2) الحقُِّ جَعَلَنی(3) بِذلِکَ(4) ، آمِینَ آمِینَ.
مَن لی إلّاأنتَ فِیما دِنتُ وَاعْتَصَمْتُ بِکَ فِیهِ، تَحرُسُنی فِیما تَقَرَّبتُ بِهِ إلَیکَ، یا وِقایَةَ اللّٰهِ وَسِترَهُ وَبَرَکَتَهُ، أغِثْنی(5) ، أدنِنی(6) ، أدرِکْنی، صِلْنی بِکَ وَلا تَقطَعْنی.
اللّٰهُمَّ بِهِم إلَیکَ(7) تَوَسُّلی وَتَقَرُّبی.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَصِلْنی بِهِم وَلا تَقطَعْنی(8) ، بِحُجَّتِکَ اعْصِمْنی(9) ، وَسَلامُکَ عَلیٰ آلِ یاسِینَ.
مَولای أنتَ الْجاهُ عِندَ اللّٰهِ رَبِّکَ وَرَبِّی، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَهُ مِنْ ذلِکَ(10) وَاسْتَقَرََّ(11) فِیکَ(12) فَلا یَخرُجُ مِنْکَ إلیٰ شَیْءٍ أبَداً.
ص:270
أیا کَینُونُ، أیا مُکَوِّنُ، أیا مُتَعالٍ، أیا مُتَقَدِّسُ، أیا مُتَرَحِّمُ، أیا مُتَرَئِّفُ، أیا مُتَحَنِّنُ، أَسأَلُکَ کَما خَلَقْتَهُ غَضّاً أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ نَبِیِّ رَحمَتِکَ، وَکَلِمَةِ نُورِکَ، وَوالِدِ هُداةِ رَحمَتِکَ؛ وَامْلَأْ قَلْبی نُورَ الیَقِینِ، وَصَدْری نُورَ الإیمانِ، وَفِکْری نُورَ الثَّباتِ، وَعَزْمی نُورَ التَّوفِیقِ، وَذَکائی نُورَ العِلْمِ، (وَقُوَّتی نُورَ العَمَلِ، وَلِسانی نُورَ الصِّدقِ، وَدِینی نُورَ البَصائِرِ)(1) مِنْ عِنْدِکَ، وَبَصَری نُورَ الضِّیاءِ، وَسَمْعی نُورَ وَعْیِ الحِکمَةِ، وَمَوَدَّتِی نُورَ المُوالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ علیهم السلام، وَلَقِّنی(2) نُورَ(3) قُوَّةِ البَراءَةِ مِنْ أعداءِ مُحَمَّدٍ وَأعداءِ آلِ مُحَمَّدٍ، حَتّیٰ ألقاکَ وَقَدْ وَفَیتُ بِعَهدِکَ وَمِیثاقِکَ، فَلتَسَعْنی(4) رَحمَتُکَ یا وَلِیُّ یا حَمِیدُ، (بِمَرأیٰ آلِ مُحَمَّدٍ)(5) وَمَسمَعِکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ دُعائی، فَوَفِّنی مُنجَزاتِ إجابَتی، أعتَصِمُ بِکَ، مَعَکَ مَعَکَ مَعَکَ(6) سَمْعی وَرِضای یا کَرِیمُ(7).(8)
ص:271
(1492) 4 -
روی أنّ التسلیم علی القائم علیه السلام أن یقال له:
السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ(1).
(1493) 5 -
إذا أردت زیارته صلوات اللّٰه علیه وسلامه، فلیکن ذلک بعد زیارة العسکریّین علیهما السلام؛ فإذا فرغت من العمل هناک، وبلغت من زیارتهما هناک، فامض إلی السرداب المقدّس...(2) فإذا استقررت فیه فقف مستقبل القبلة وقل:
سَلامُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَتَحِیّاتُهُ وَصَلَواتُهُ عَلیٰ مَولای صاحِبِ الزَّمانِ، صاحِبِ الضِّیاءِ وَالنُّورِ، وَالدِّینِ المَأثورِ، وَاللِّواءِ المَشهورِ، وَالکِتابِ المَنشورِ، وَصاحِبِ الدُّهورِ وَالعُصورِ، وَخَلَفِ الحَسَنِ، الإمامِ المؤتَمَنِ، القائِمِ(3) المُعتَمَدِ، وَالمَنصورِ المُؤَیَّدِ، وَالکَهْفِ وَالعَضُدِ، عِمادِ(4) الإسلامِ، وَرُکنِ الأنامِ، وَمِفتاحِ الکَلامِ، وَوَلِیِّ الأحکامِ، وَشَمسِ الظَّلامِ؛ وَبَدرِ التَّمامِ، وَنَضرَةِ الأیّامِ،
ص:272
وَصاحِبِ الصَّمصامِ(1) ، وَفَلّاقِ(2) الهامِ، وَالبَحرِ القَمقامِ(3) ، وَالسَّیِّدِ الهُمامِ(4) ، وَحُجَّةِ الخِصامِ، وَبابِ المَقامِ لِیَومِ القِیامِ.
وَالسَّلامُ عَلیٰ مُفَرِّجِ الکُرُباتِ، وَخَوّاضِ الغَمَراتِ، وَمُنَفِّسِ الحَسَراتِ، وَبَقِیَّةِ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَصاحِبِ فَرضِهِ، وَحُجَّتِهِ عَلیٰ خَلقِهِ، وَعَیبَةِ عِلْمِهِ، وَمَوضِعِ صِدْقِهِ، وَالمُنتَهیٰ إلَیهِ مَوارِیثُ الأنبِیاءِ، وَلَدَیهِ مَوجُودٌ آثارُ الأوصِیاءِ، وَحُجَّةِ اللّٰهِ وَابنِ رَسُولِهِ، وَالقَیِّمِ مَقامَهُ، وَوَلِیِّ أمرِ اللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ کَما انْتَجَبْتَهُ لِعِلْمِکَ، وَاصْطَفَیتَهُ لِحُکمِکَ، وَخَصَصْتَهُ بِمَعرِفَتِکَ، وَجَلَّلتَهُ بِکَرامَتِکَ، وَغَشَّیتَهُ بِرَحمَتِکَ، وَرَبَّیتَهُ(5) بِنِعمَتِکَ، وَغَذَّیتَهُ بِحِکمَتِکَ، وَاخْتَرتَهُ لِنَفسِکَ، وَاجْتَبَیتَهُ لِبَأسِکَ، وَارْتَضَیتَهُ لِقُدسِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفصلَ القَضایا بَینَ عِبادِکَ، وَوَعَدْتَهُ أنْ تَجمَعَ بِهِ الکَلِمَ، وَتُفَرِّجَ بِهِ عَنِ الأُمَمِ، وَتُنِیرَ بِعَدلِهِ الظُّلَمَ، وَتُطْفِئَ بِهِ نِیرانَ الظُّلمِ، وَتَقمَعَ بِهِ حَرَّ(6) الکُفرِ وَآثارَهُ، وَتُطَهِّرَ بِهِ بِلادَکَ، وَتَشْفِیَ بِهِ صُدورَ عِبادِکَ، وَتَجمَعَ بِهِ المَمالِکَ کُلَّها، قَریبَها وَبَعِیدَها، عَزِیزَها وَذَلِیلَها، شَرْقَها
ص:273
وَغَربَها، سَهلَها وَجَبَلَها، صَباها ودَبورَها(1) ، شَِمالَها وَجَنوبَها، بَرَّها وَبَحرَها، حُزونَها(2) وَوُعورَها(3) ، یَملَأُها قِسْطاً وَعَدْلاً کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً، وَتُمَکِّنَ لَهُ فِیها، وَتُنجِزَ بِهِ وَعدَ المؤمِنینَ، حَتّیٰ لا یُشرکَ بِکَ شَیئاً، وَحَتّیٰ لا یَبقیٰ حَقٌّ إلّاظَهَرَ، وَلا عَدْلٌ إلّازَهَرَ، وَحَتّیٰ لا یَستَخفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ صَلاةً تُظهِرُ بِها حُجَّتَهُ، وَتُوضِحُ بِها بَهجَتَهُ، وَتَرفَعُ بِها دَرَجَتَهُ، وَتُؤَیِّدُ بِها سُلطانَهُ، وَتُعَظِّمُ بِها بُرهانَهُ، وَتُشَرِّفُ بِها مَکانَهُ، وَتُعَلِی بِها بُنیانَهُ، وَتُعِزُّ بِها نَصرَهُ، وَتَرفَعُ بِها قَدرَهُ، وَتُسْمِی بِها ذِکرَهُ، وَتُظهِرُ بِها کَلِمَتَهُ (وتُکثِرُ بِها)(4) نُصرَتَهُ، وَتُعِزُّ بِها دَعوَتَهُ، وَتَزیدُهُ بِها إکراماً، وَتَجعَلُهُ للمُتَّقِینَ إماماً، وَتُبَلِّغُهُ فی هٰذا المَکانِ مِثلَ هٰذا الأوانِ، وَفی کُلِّ مَکانٍ [وَأوانٍ](5)، مِنّا تَحِیَّةً وَسَلاماً لا یَبلیٰ جَدِیدُهُ، [وَلا یَفنیٰ عَدِیدُهُ](6).
السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَبِلادِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ عِبادِهِ.
ص:274
السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلَفَ السَّلَفِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صاحِبَ الشَّرَفِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ المَعبُودِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا کَلِمَةَ المَحمُودِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا شَمسَ الشُّموسِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَهدِیَّ الأرضِ وَعَینَ الفَرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمانِ، وَالعالیَ الشَّأنِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا خاتَِمَ الأوصِیاءِ، وَابنَ [خاتَمِ] (1)الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُعِزَّ الأولِیاءِ، وَمُذِلَّ الأعداءِ.
(السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الوَحِیدُ، وَالقائِمُ الرَّشِیدُ،)(2) السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الفَرِیدُ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المُنتَظَرُ، وَالحَقُّ المُشتَهَرُ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الوَلِیُّ المُجتَبیٰ، وَالحَقُّ المُشتَهیٰ(3).
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المُرتَجیٰ لِإزالَةِ الجَورِ وَالعُدوانِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المُبِیدُ لِأهلِ الفُسوقِ وَالطُّغیانِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الهادِمُ لِبُنیانِ الشِّرکِ وَالنِّفاقِ، وَالحاصِدُ فُروعَ الغَیِّ وَالشِّقاقِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُدَّخَرُ لِتَجدِیدِ الفَرائِضِ وَالسُّنَنِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا طامِسَ آثارِ الزَّیغِ وَالأهواءِ، وَقاطِعَ حَبائِلِ الکَذِبِ وَالفِتَنِ [وَالاِمتِراءِ](4).
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُؤَمَّلُ لِإحیاءِ الدَّولَةِ الشَّرِیفَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا جامِعَ الکَلِمَةِ عَلَی التَّقویٰ.
ص:275
السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحیِیَ مَعالِمِ الدِّینِ وَأَهلِهُِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا قاصِمَ شَوکَةِ المُعتَدِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَجهَ اللّٰهِ الَّذی لا یَهلِکُ وَلا یَبلیٰ إلیٰ یَومِ الدِّینِ.
[السَّلامُ عَلَیکَ یا رُکنَ الإیمانِ](1)، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها السَّبَبُ المُتَّصِلُ بَینَ الأرضِ وَالسَّماءِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صاحِبَ الفَتحِ وَناشِرَ رایَةِ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُؤَلِّفَ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا، السَّلامُ عَلَیکَ یا طالِبَ ثارِ الأنبِیاءِ وَأبناءِ الأنبِیاءِ، وَالثائِرَ بِدَمِ المَقتُولِ بِکَربَلاء، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المَنصورُ عَلیٰ مَنِ اعْتَدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُنتَظَرُ المُجابُ إذا دَعا.
السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ الخَلائِفِ، البَرَّ التَّقِیَّ، الباقِیَ لِإزالَةِ الجَورِ وَالعُدوانِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ مُحَمَّدٍ(2) المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خَدِیجَةَ الکُبریٰ، وَابنَ السّادَةِ المُقَرَّبِینَ، وَالقادَةِ المُتَّقِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ النُّجَباءِ الأکرَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأصفِیاءِ المُهَذَّبِینَ(3) ، (السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الهُداةِ المَهدِیِّینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خِیرَةِ الخِیَرِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سادَةِ البَشَرِ)(4).
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الغَطارِفَةِ(5) الأکرَمِینَ، وَالأطائِبِ المُطَهَّرِینَ،
ص:276
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ البَرَرَةِ المُنتَجَبِینَ(1) ، وَالخَضارِمَةِ(2) الأنجَبِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الحُجَجِ المُنِیرَةِ، وَالسُّرُجِ المُضِیئَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ قَواعِدِ العِلْمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ مَعادِنِ الحِلْمِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الکَواکِبِ الزّاهِرَةِ، وَالنُّجومِ الباهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الشُّموسِ الطّالِعَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأقمارِ السّاطِعَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ السُّبُلِ الواضِحَةِ، وَالأعلامِ اللّائِحَةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ السُّنَنِ المَشهُورَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ المَعالِمِ المَأثُورَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الشَّواهِدِ المَشهودَةِ، وَالمُعجِزاتِ المَوجُودَةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الصِّراطِ المُستَقِیمِ، وَالنَّبَإِ العَظِیمِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الآیاتِ البَیِّناتِ، وَالدَّلائِلِ الظّاهِراتِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ البَراهِینِ الواضِحاتِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الحُجَجِ البالِغاتِ، وَالنِّعَمِ السّابِغاتِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ طٰهٰ وَالمُحکَماتِ، وَیٰس وَالذّارِیاتِ، وَالطُّورِ وَالعادِیاتِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ مَنْ دَنیٰ فَتَدَلّیٰ، فَکانَ قابَ قَوسَینِ أو أدْنیٰ، وَاقْتَرَبَ مِنَ العَلِیِّ الأعلیٰ.
ص:277
لَیتَ شِعری أینَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّویٰ(1) ، أمْ أنتَ بِوادی طُویٰ.
عَزِیزٌ(2) عَلَیَّ أنْ تَرَی الخَلقَ وَلا تُریٰ، وَلا یُسمَعُ لَکَ حَسِیسٌ(3) وَلا نَجویٰ، عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ یُرَی(4) الخَلقُ وَلا تُریٰ(5) ، عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ تُحِیطَ بِکَ الأعداءُ.
بِنَفسی أنتَ مِنْ مُغَیَّبٍ ما غابَ عَنّا، بِنَفسی أنتَ مِنْ نازِحٍ(6) ما نَزَحَ عَنّا، وَنَحنُ نَقولُ: الحَمدُللّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أجمَعِینَ.
ثمّ ترفع یدیک وتقول:
اللّٰهُمَّ أنتَ کاشِفُ الکُرَبِ وَالبَلویٰ، وَإلَیکَ نَشکُو [فَقْدَ نَبِیِّنا، وَ] (7)غَیبَةَ إمامِنا وَابنِ بِنتِ نَبِیِّنا.
اللّٰهُمَّ فَامْلَأْ بِهِ الأرضَ عَدلاً وَقِسطاً، کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَأرِنا سَیِّدَنا وَصاحِبَنا وَإمامَنا وَمَولانا صاحِبَ الزَّمانِ، وَمَلجَأَ أهلِ عَصرِنا، وَمَنجیٰ أهلِ دَهرِنا، ظاهِرَ المَقالَةِ، واضِحَ الدَّلالَةِ، هادیاً مِنَ الضَّلالَةِ، مُنقِذاً مِنَ الجَهالَةِ.
وَأظهِرْ مَعالِمَهُ، وَثَبِّتْ قَواعِدَهُ، وَأعِزَّ نَصرَهُ، وَأطِلْ عُمرَهُ، وَابْسُطْ جاهَهُ، وَأحْیِ أمرَهُ، وَأظهِرْ نُورَهُ، وَقَرِّبْ بُعدَهُ، وَأنجِزْ وَعدَهُ، وَأوفِ عَهدَهُ.
ص:278
وَزَیِّنِ الأرضَ بِطُولِ بَقائِهِ، وَدَوامِ مُلکِهِ، وَعُلُوِّ ارْتِقائِهِ وَارْتِفاعِهِ.
وَأنِرْ مَشاهِدَهُ، وَثَبِّتْ قَواعِدَهُ، وَعَظِّمْ بُرهانَهُ، وَأمِدَّ سُلطانَهُ، وَأعْلِ مَکانَهُ، وَقَوِّ أرکانَهُ، وَأرِنا وَجهَهُ، وَأوضِحْ بَهجَتَهُ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ، وَأظهِرْ کَلِمَتَهُ، وَأعِزَّ دَعوَتَهُ، وَأعطِهِ سُؤْلَهُ، وَبَلِّغْهُ یا رَبِّ مَأمُولَهُ، وَشَرِّفْ مَقامَهُ، وَعَظِّمْ إکرامَهُ.
وَأعِزَّ بِهِ المُؤمِنینَ، وَأحْیِ بِهِ سُنَنَ المُرسَلِینَ، وَأذِلَّ بِهِ المُنافِقینَ، وَأهلِکْ بِهِ الجَبّارِینَ، وَاکْفِهِ بَغْیَ الحاسِدِینَ، وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ الکائِدِینَ، وَازْجُرْ عَنهُ إرادَةَ الظّالِمِینَ، وَأیِّدْهُ بِجُنودٍ مِنَ المَلائِکَةِ مُسَوِّمِینَ، وَسَلِّطْهُ عَلیٰ أعداءِ دِینِکَ أجمَعِینَ.
وَاقْصِمْ بِهِ(1) کُلَّ جَبّاٍر عَنِیدٍ، وَأخْمِدْ بِسَیفِهِ کُلَّ نارٍ وَقِیدٍ.
وَأنفِذْ حُکمَهُ فی کُلِّ مَکانٍ، وَأقِمْ بِسُلطانِهِ کُلَّ سُلطانٍ، وَاقْمَعْ بِهِ عَبَدَةَ الأوثانِ، وَشَرِّفْ بِهِ أهلَ القُرآنِ وَالإیمانِ، وَأظهِرْهُ عَلیٰ کُلِّ الأدیانِ.
وَاکْبِتْ مَنْ عاداهُ، وَأذِلَّ مَنْ ناواهُ.
وَاسْتَأصِلْ مَنْ جَحَدَ حَقَّهُ، وَأنکَرَ صِدْقَهُ، وَاسْتَهانَ بِأمرِهِ، وَأرادَ إخمادَ ذِکْرِهِ، وَسَعیٰ فی إطفاءِ نُورِهِ.
اللّٰهُمَّ نَوِّرْ بِنُورِهِ کُلَّ ظُلمَةٍ، وَاکْشِفْ بِهِ کُلَّ غُمَّةٍ، وَقَدِّمْ أمامَهُ الرُّعبَ، وَثَبِّتْ بِهِ القَلبَ، وَأقِمْ بِهِ نُصرَةَ الحَربِ، وَاجْعَلْهُ القائِمَ المُؤَمَّلَ، وَالوَصِیَّ المُفَضَّلَ، وَالإمامَ المُنتَظَرَ، وَالعَدْلَ المُختَبَرَ، وَامْلَأْ بِهِ(2) الأرضَ عَدلاً وَقِسطاً، کَما مُلِئَتْ جَوراً وَظُلماً، وَأعِنْهُ عَلیٰ ما وَلَّیتَهُ وَاسْتَخْلَفْتَهُ وَاسْتَرْعَیْتَهُ، حَتّیٰ
ص:279
یَجریَ حُکمُهُ عَلیٰ کُلِّ حُکمٍ، وَیَهدِیَ بِحَقِّهِ کُلَّ ضَلالَةٍ.
وَاحْرُسْهُ اللّٰهُمَّ بِعَینِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْهُ بِرُکنِکَ الَّذی لا یُرامُ، وَأعِزَّهُ بِعِزِّکَ الَّذی لا یُضامُ(1).
وَاجْعَلْنی یا إلٰهی مِنْ عَدَدِهِ وَمَدَدِهِ، وَأنصارِهِ وَأعوانِهِ وَأرکانِهِ، وَأشیاعِهِ وَأتباعِهِ؛ وَأذِقْنی طَعمَ فَرحَتِهِ، وَألْبِسْنی ثَوبَ بَهجَتِهِ، وَأحضِرْنی مَعَهُ لِبَیعَتِهِ وَتَأکِیدِ عَقدِهِ بَینَ الرُّکنِ وَالمَقامِ، عِندَ بَیتِکَ الحَرامِ، وَوَفِّقْنی یا رَبِّ لِلقِیامِ بِطاعَتِهِ، وَالمَثویٰ فی خِدمَتِهِ، وَالمَکثِ فی دَولَتِهِ، وَاجْتِنابِ مَعصِیَتِهِ.
فَإنْ تَوَفَّیْتَنی اللّٰهُمَّ قَبلَ ذلِکَ، فَاجْعَلْنی یا رَبِّ فِیمَنْ یَکُرُّ فی رَجعَتِهِ، وَیَملِکُ فی دَولَتِهِ، وَیَتَمَکَّنُ فی أیّامِهِ، وَیَسْتَظِلُّ تَحتَ أعلامِهِ، وَیُحشَرُ فی زُمرَتِهِ، وَتَقِرُّ عَینُهُ بِرؤیَتِهِ، بِفَضلِکَ وَإحسانِکَ وَکَرَمِکَ وَامْتِنانِکَ، إنَّکَ ذو الفَضلِ العَظِیمِ، وَالمَنِّ القَدِیمِ، وَالإحسانِ الکَرِیمِ.
ثمّ صلِّ فی مکانک اثنتی عشرة رکعة، واقرأ فیها ما شئت، واهدها له علیه السلام؛ فإذا سلّمت فی کلِّ رکعتین فسبّح تسبیح الزَّهراء علیها السلام، وقل:
اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنکَ السَّلامُ، وَإلَیکَ یَعودُ السَّلامُ، وَحَیِّنا رَبَّنا مِنکَ بِالسَّلامِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذِهِ الرَّکعاتِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إلیٰ وَلِیِّکَ وَابنِ وَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، الإمامِ ابنِ الأئِمَّةِ، الخَلَفِ الصّالِحِ الحُجَّةِ، صاحِبِ الزَّمانِ؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْهُ إیّاها، وَأعطِنی أفضَلَ أمَلی وَرَجائی فِیکَ وَفی رَسُولِکَ
ص:280
- صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَعَلیٰ آلِهِ أجمَعِینَ - وَفِیهِ(1).
فإذا فرغت من الصّلاة فادع بهذا الدُّعاء، وهو دعاء مشهور یُدعی به فی غیبة القائم علیه السلام، وهو:
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی نَفسَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفسَکَ لَمْ أعرِفْ رَسُولَکَ(2)...(3)
(1494) 6 -
إذا وصلت إلی حرمه صلی الله علیه و آله بسرّ من رأی فاغتسل والبس أطهر ثیابک، وقف علی باب حرمه علیه السلام قبل أن تنزل السرداب، وزُره بهذه الزیارة وقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ وَخَلِیفَةَ آبائِهِ المَهدِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَصِیَّ الأوصِیاءِ الماضِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حافِظَ أسرارِ رَبِّ العالَمِینَ(4) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ مِنَ الصَّفوَةِ المُنتَجَبِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأنوارِ الزّاهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأعلامِ(5) الباهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ العِترَةِ الطّاهِرَةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَعدِنَ العُلومِ النَّبَوِیَّةِ(6) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ الَّذی لایُؤْتیٰ إلّامِنهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَبِیلَ اللّٰهِ الَّذی مَنْ سَلَکَ غَیرَهُ هَلَکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ناظِرَ(7) شَجَرَةِ طُوبیٰ وَسِدْرَةِ المُنتَهیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ
ص:281
یا نُورَ اللّٰهِ الَّذی لا یُطفی، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ الَّتی لا تَخفیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ (عَلیٰ مَنْ)(1) فی الأرضِ وَالسَّماءِ.
السَّلامُ عَلَیکَ سَلامَ مَنْ عَرَفَکَ بِما عَرَّفَکَ بِهِ اللّٰهُ(2) ، وَنَعَتَکَ بِبَعضِ نُعوتِکَ(3) الَّتی أنتَ أهلُها وَفَوقَها.
أشهَدُ أنَّکَ الحُجَّةُ عَلیٰ مَنْ مَضیٰ وَمَنْ بَقِیَ، وَأنَّ حِزبَکَ هُمُ الغالِبونَ، وَأولِیاءَکَ هُمُ الفائِزُونَ، وَأعداءَکَ هُمُ الخاسِرونَ؛ وَأنّکَ خازِنُ کُلِّ عِلْمٍ، وَفاتِقُ کُلِّ رَتْقٍ، وَمُحَقِّقُ کُلِّ حَقٍّ، وَمُبطِلُ کُلِّ باطِلٍ.
رَضِیتُکَ(4) یا مَولایَ إماماً وَهادِیاً وَوَلِیّاً وَمُرشِداً، لا أبتَغی(5) بِکَ بَدَلاً، وَلا أتَّخِذُ مِنْ دُونِکَ وَلِیّاً.
أشهَدُ أنَّکَ الحَقُّ الثّابِتُ الَّذی لا عَیبَ فِیهِ، وَأنَّ وَعدَ اللّٰهِ فِیکَ حَقٌّ، لا أرتابُ لِطُولِ الغَیبَةِ وَبُعدِ الأمَدِ، وَلا أتَحَیَّرُ مَعَ مَنْ جَهِلَکَ(6) وَجَهِلَ بِکَ، مُنتَظِرٌ(7) ، مُتَوَقِّعٌ لِأیّامِکَ(8) ، وَأنتَ الشّافِعُ الَّذی لا تُنازَعُ، وَالوَلِیُّ الَّذی لاتُدافَعُ، ذَخَرَکَ اللّٰهُ لِنُصرَةِ الدِّینِ، وَإعزازِ المُؤمِنینَ، وَالانْتِقامِ مِنَ الجاحِدِینَ المارِقِینَ.
أشهَدُ أنَّ بِوِلایَتِکَ تُقبَلُ الأعمالُ، وَتُزَکَّی الأفعالُ، وَتُضاعَفُ الحَسَناتُ
ص:282
وَتُمحَی السَّیِّئاتُ؛ فَمَنْ جاءَ بِوِلایَتِکَ وَاعْتَرَفَ بِإمامَتِکَ قُبِلَتْ أعمالُهُ، وَصُدِّقَتْ أقوالُهُ، وَتَضاعَفَتْ حَسَناتُهُ، وَمُحِیَتْ سَیِّئاتُهُ.
وَمَنْ عَدَلَ عَنْ وِلایَتِکَ وَجَهِلَ(1) مَعرِفَتَکَ وَاسْتَبدَلَ بِکَ غَیرَکَ، کَبَّهُ(2) اللّٰهُ عَلیٰ مِنخَرِهِ(3) فی النّارِ، وَلَمْ یَقبَلِ اللّٰهُ (4)[لَهُ] (5)عَمَلاً، وَلَمْ یُقِمْ لَهُ یَومَ القِیامَةِ وَزناً.
أُشهِدُ اللّٰهَ [وَأُشهِدُ مَلائِکَتَهُ] (6)وَأُشهِدُکَ یا مَولای بِهذا(7) ، ظاهِرُهُ کَباطِنِهِ، وَسِرُّهُ کَعَلانِیَتِهِ، وَأنتَ الشّاهِدُ عَلیٰ ذلِکَ، وَهُوَ عَهدی إلَیکَ، وَمِیثاقی لَدَیکَ؛ إذْ أنتَ نِظامُ الدِّینِ، وَیَعسوبُ المُتَّقِینَ، وَعِزُّ المُوَحِّدِینَ، وَبِذلِکَ أمَرَنی رَبُّ العالَمِینَ، فَلَو(8) تَطاوَلَتِ الدُّهُورُ، وَتَمادَتِ الأعمارُ(9) ، لَمْ أزدَدْ فِیکَ إلّایَقِیناً، وَلَکَ إلّاحُبّاً، وَعَلَیکَ إلّا (مُتَّکَلاً وَمُعتَمَداً، وَلِظُهورِکَ إلّامُتَوَقِّعاً وَمُنتَظِراً)(10) ، وَلِجهادی بَینَ یَدَیکَ مُتَرَقِّباً(11) ، فَأبْذُلُ نَفسی وَمالی وَوَلَدی وَأهْلی وَجَمِیعَ ما خَوَّلَنی رَبِّی بَینَ یَدَیکَ، وَالتَصَرُّف بَینَ أمْرِکَ وَنَهیِکَ.
ص:283
مَولای(1) ، فإنْ أدرَکْتُ أیّامَکَ الزّاهِرَةَ، وَأعلامَکَ الباهِرَةَ، فَها أنا ذا عَبْدُکَ مُتَصَرِّفٌ(2) بَینَ أمرِکَ وَنَهیِکَ، أرجو بِهِ(3) الشَّهادَةَ بَینَ یَدَیکَ، وَالفَوزَ(4) لَدَیکَ.
مَولای، فإنْ أدرَکَنی المَوتُ قَبلَ ظُهورِکَ، فَإنِّی أتَوَسَّلُ بِکَ وَبِآبائِکَ الطّاهِرِینَ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ، وَأسأَلُهُ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَ لی کَرَّةً فی ظُهورِکَ، وَرَجعَةً فی أیّامِکَ، لِأبلُغَ مِنْ طاعَتِکَ مُرادی، وَأشفِیَ مِنْ أعدائِکَ فُؤادی.
مَولای، وَقَفْتُ فی زِیارَتِکَ مَوقِفَ الخاطِئِینَ النّادِمِینَ، الخائِفِینَ مِنْ عِقابِ رَبِّ العالَمِینَ، وَقَدِ اتَّکَلْتُ عَلیٰ شَفاعَتِکَ، وَرَجَوْتُ بِمُوالاتِکَ وَشَفاعَتِکَ مَحوَ ذُنوبی، وَسَترَ عُیوبی، وَمَغفِرَةَ زَلَلی(5) ؛ فَکُنْ لِوَلِیِّکَ یا مَولای عِندَ تَحقِیقِ أمَلِهِ، وَاسْأَلِ اللّٰهَ غُفرانَ زَلَلِهِ، فَقَدْ تَعَلَّقَ بِحَبلِکَ، وَتَمَسَّکَ بِوِلایَتِکَ، وَتَبَرَّأَ مِنْ أعدائِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(6) ، (وَأنجِزْ لِوَلِیِّکَ ما وَعَدْتَهُ.
اللّٰهُمَّ أظهِرْ)(7) کَلِمَتَهُ، وَأعْلِ دَعوَتَهُ، وَانْصُرْهُ عَلیٰ عَدُوِّهِ وَعَدُوِّکَ یا رَبَّ العالَمِینَ.
ص:284
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأظهِرْ کَلِمَتَکَ التّامَّةَ، وَمُغَیَّبَکَ(1) فی أرضِکَ، الخائِفَ المُتَرَقِّبَ.
اللّٰهُمَّ انْصُرْهُ نَصراً عَزِیزاً، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً قَرِیباً(2) یَسِیراً.
اللّٰهُمَّ وَأعِزَّ بِهِ الدِّینَ بَعدَ الخُمولِ، وَأطلِعْ بِهِ الحَقَّ بَعدَ الأُفولِ، وَأجْلِ بِهِ الظُّلمَةَ، وَاکْشِفْ بِهِ الغُمَّةَ.
اللّٰهُمَّ وَآمِنْ بِهِ البِلادَ، وَاهْدِ بِهِ العِبادَ.
اللّٰهُمَّ امْلَأْ بِهِ الأرضَ عَدْلاً وَقِسْطاً، کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً، إنَّکَ سَمِیعٌ مُجِیبٌ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، ائْذَنْ لِوَلِیِّکَ فی الدُّخولِ إلیٰ حَرَمِکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ آبائِکَ الطّاهِرِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
القول عند نزول السّرداب(3):
[السَّلامُ عَلَی الحَقِّ الجَدِیدِ، وَالعالِمِ الَّذی عِلْمُهُ لا یَبِیدُ.
السَّلامُ عَلیٰ مُحیی المؤمِنینَ، وَمُبِیرِ الکافِرِینَ](4).
السَّلامُ عَلیٰ مَهدِیِّ الأُمَمِ، وَجامِعِ الکَلِمِ.
السَّلامُ عَلیٰ خَلَفِ السَّلَفِ، وَصاحِبِ الشَّرَفِ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ المَعبُودِ، وَکَلِمَةِ المَحمُودِ.
ص:285
السَّلامُ عَلیٰ مُعِزِّ الأولِیاءِ، وَمُذِلِّ الأعداءِ.
السَّلامُ عَلیٰ وارِثِ الأنبِیاءِ، وَخاتَمِ الأوصِیاءِ.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ(1) المُنتَظَرِ، وَالغائِبِ(2) المُشتَهرِ.
السَّلامُ عَلَی السَّیفِ الشّاهِرِ، وَالقَمَرِ الزّاهِرِ، (وَالنُّورِ الباهِرِ)(3).
السَّلامُ عَلیٰ شَمسِ الظَّلامِ، وَبَدرِ التَّمامِ.
السَّلامُ عَلیٰ رَبِیعِ (الأیتامِ، وَفِطرَةِ الأنامِ)(4).
السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ الصَّمصامِ، وَفَلّاقِ الهامِ.
السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ(5) الدِّینِ المَأْثُورِ، وَالکِتابِ المَسطورِ.
السَّلامُ عَلیٰ بَقِیَّةِ اللّٰهِ فی بِلادِهِ، وَحُجَّتِهِ عَلیٰ عِبادِهِ، المُنتَهیٰ إلَیهِ مَواریِثُ الأنبِیاءِ، وَلَدَیهِ مَوجُودٌ آثارُ الأصفِیاءِ.
السَّلامُ عَلَی المُؤتَمَنِ عَلَی السِّرِّ، وَالوَلِیِّ لِلأمْرِ(6).
السَّلامُ عَلَی المَهدِیِّ الَّذی وَعَدَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ الأُمَمَ أنْ یَجمَعَ بِهِ [الکَلِمَ، وَیَلُمَّ بِهِ الشَّعْثَ، وَیَمْلَأَ بِهِ] (7)الأرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً، وَیُمَکِّنَ لَهُ، وَیُنجِزَ بِهِ(8) وَعدَ المؤمِنینَ.
ص:286
أشهَدُ(1) أنَّکَ وَالأئِمَّةَ مِنْ آبائِکَ أئِمَّتی وَمَوالِیَّ فی حَیاةِ الدُّنیا، وَیَومَ یَقومُ الأشهادُ.
وَأسأَلُکَ یا مَولای أنْ تَسْأَلَ اللّٰهَ تَبارَکَ وَتَعالیٰ فی صَلاحِ شَأْنی، وَقَضاءِ حَوائِجی، وَغُفرانِ ذُنُوبی، وَالأخْذِ بِیَدی، فی دِینی وَدُنیایَ وَآخِرَتی، لی(2)(وَلِکافَّةِ إخوانِیَ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ)(3) إنَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ، (وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّٰهِ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرِینَ)(4).
ثمّ تصلّی صلاة الزیارة اثنتی عشرة رکعة(5).
(1495) 7 -
إذا زُرت العسکریّین صلوات اللّٰه علیهما... فأت إلی السرداب وقف ماسکاً جانب الباب کالمستأذن، وسَمِّ وانزل - وعلیک السکینة والوقار - وصلّ رکعتین فی عرصة السرداب وقل:
اللّٰه أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ وَللّٰهِِ الحَمدُ.
ص:287
أئِمَّتِنا، وَلَمْ یَجْعَلْنا مِنَ المُعانِدِینَ النّاصِبِینَ، وَلا مِنَ الغُلاةِ المُفَوِّضِینَ، وَلا مِنَ المُرتابِینَ المُقَصِّرینَ.
السَّلامُ عَلیٰ وَلِیِّ اللّٰهِ وَابنِ أولِیائِهِ، السَّلامُ عَلَی المُدَّخَرِ لِکَرامَةِ اللّٰهِ وَبَوارِ أعدائِهِ.
السَّلامُ عَلَی النَّورِ الَّذی أرادَ أهْلُ الکُفرِ إطفاءَهُ، فَأبَی اللّٰهُ إلّاأنْ یُتِمَّ نُورَهُ بِکُرهِهِم، وَأمَدَّهُ(1) بِالحَیاةِ حَتّیٰ یُظهِرَ عَلیٰ یَدِهِ الحَقَّ بِرُغمِهِم.
أشهَدُ أنَّ اللّٰهَ اصْطَفاکَ صَغِیراً، وَأکمَلَ لَکَ عُلومَهُ کَبِیراً، وَأنَّکَ حَیٌّ لا تَموتُ، حَتّیٰ تُبطِلَ الجِبتَ وَالطّاغُوتَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ وَعَلیٰ خُدّامِهِ وَأعوانِهِ، عَلیٰ غَیبَتِهِ وَنَأْیِهِ، وَاسْتُرْهُ سَتْراً عَزِیزاً، وَاجْعَلْ لَهُ مَعقِلاً حَرِیزاً، وَاشْدُدِ اللّٰهُمَّ وَطأَتَکَ عَلیٰ مُعانِدِیهِ، وَاحْرُسْ مُوالِیهِ وَزائِرِیهِ.
اللّٰهُمَّ کَما جَعَلْتَ قَلْبی بِذِکرِهِ مَعموراً، فَاجْعَلْ سِلاحی (بِنُصرَتِهِ مَشهوراً)(2). وَإنْ حالَ بَینی وَبَینَ لِقائِهِ المَوتُ، الَّذی جَعَلْتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ حَتْماً مَقضِیّاً، (وَأقدَرْتَ بِهِ عَلیٰ(3) خَلِیقَتِکَ)(4) رَغماً، فَابْعَثْنی(5) عِندَ خُروجِهِ ظاهِراً مِنْ حُفرَتی، مؤتَزِراً کَفَنی(6) ، حَتّیٰ أُجاهِدَ بَینَ یَدَیهِ، فی الصَّفِّ الَّذی أثنَیتَ عَلیٰ أهلِهِ فی کِتابِکَ فَقُلتَ: < کَأَنَّهُمْ بُنیانٌ مَرصُوصٌ >(7).
ص:288
اللّٰهُمَّ طَالَ الاِنْتِظارُ، وَشَمِتَ بِنا الفُجّارُ، وَصَعُبَ عَلَینا الانتِظارُ(1).
اللّٰهُمَّ أرِنا وَجهَ وَلِیِّکَ المَیمُونَ، فی حَیاتِنا وَبَعدَ المَنونِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أدِینُ لَکَ بِالرَّجعَةِ، بَینَ یَدَی صاحِبِ هٰذِهِ البُقعَةِ.
الغَوثَ، الغَوثَ، الغَوثَ(2) ، یا صاحِبَ الزَّمانِ، قَطَعْتُ فی وُصلَتِکَ الخُلّانَ، وَهَجَرْتُ لِزِیارَتِکَ الأوطانَ، وَأخفَیتُ أمرِی عَنْ أهلِ البُلدانِ، لِتَکونَ شَفِیعاً(3) عِندَ رَبِّکَ وَرَبِّی، وَإلیٰ آبائِکَ مَوالیَّ(4) ، فی حُسنِ التَّوفِیقِ [لی](5)، وَإسباغِ النِّعمَةِ عَلَیَّ، وَسَوقِ الإحسانِ إلَیَّ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ (وَعَلیٰ آلِ)(6) مُحَمَّدٍ أصحابِ الحَقِّ، وَقادَةِ الخَلْقِ، وَاسْتَجِبْ مِنِّی ما دَعَوتُکَ، وَأعطِنی ما لَمْ أنطِقْ بِهِ فی دُعائی، مِنْ صَلاح دِینی وَدُنیای، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ.
ثمّ ادخل الصّفّة فصلّ رکعتین، وقل:
اللّٰهُمَّ عَبدُکَ الزّائِرُ فی فِناءِ وَلِیِّکَ المَزورِ الَّذی فَرَضْتَ طاعَتَهُ عَلَی العَبِیدِ وَالأحرارِ، وَأنقَذْتَ بِهِ أولِیاءَکَ مِنْ عَذابِ(7) النّارِ.
ص:289
اللّٰهُمَّ اجْعَلْها زِیارَةً مَقبُولَةً ذاتَ دُعاءٍ مُستَجابٍ، [مِنْ] (1)مُصَدِّقٍ بِوَلِیِّکَ غَیرِ مُرتابٍ(2).
(1496) 8 -
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی عِبادِهِ، وَخَلِیفَتَهُ فی بِلادِهِ، وَنُورَهُ فی سَمائِهِ وَأَرضِهِ، وَالدّاعِیَ إلیٰ سُنَّتِهِ وَفَرْضِهِ، مُبَدِّلَ الجَورِ عَدْلاً، وَمُفْنِیَ الکُّفارِ قَتْلاً، وَدافِعَ الباطِلِ بِظُهورِهِ، وَمُظهِرَ الحَقِّ بِکَلامِهِ، وَمُعِیشَ العِبادِ بِفِنائِهِ، الإمامِ المُنتَظَرِ، وَالعَدْلِ المُختَبَرِ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المَهدِیُّ، الثِّقَةُ النَّقِیُّ، وقاتِلُ کُلِّ خَبَثٍ رَدِیٍّ.
السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ عَبدِکَ، وَالمُنتَظِرِ لِظُهورِ عَدْلِکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مَولای، وَسَیِّدِی وَابنَ سادَتی، وَعَلیٰ أُولی عَهدِکَ، وَالقُوّامِ بِالأمرِ مِنْ بَعدِکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلَیهِم، وَعَلَی الأئِمَّةِ أجمَعِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ إمامِنا وَابنِ أئِمَّتِنا، وَسَیِّدِنا وَابنِ سادَتِنا، الوَصِیِّ الزَّکِیِّ، التَّقِیِّ النَّقِیِّ، الإمامِ الباقی، ابنِ الماضی، حُجَّتِکَ فی الأرضِ عَلَی العِبادِ، وَغَیبِکَ الحافِظِ فی البِلادِ، وَالسَّفِیرِ فِیما بَینَکَ وَبَینَ خَلقِکَ، وَالقائِمِ فِیهِم بِحَقِّکَ، أفضَلَ صَلَواتِکَ، وَبارِکْ عَلَیهِمْ وَعَلَیهِ أفضَلَ بَرَکاتِکَ.
ص:290
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ القائِمَ المُؤَمَّلَ، وَالعَدْلَ المُعَجَّلَ.
وَحُفَّهُ بِمَلآئِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَأیِّدْهُ مِنْکَ بِرُوحِ القُدُسِ یا رَبَّ العالَمِینَ.
وَاجْعَلْهُ الدّاعِیَ إلیٰ کِتابِکَ، وَالقائِمَ بِدِینِکَ.
وَاسْتَخْلِفْهُ فی الأرضِ کَما اسْتَخْلَفْتَ الَّذِینَ مِنْ قَبلِهِ، وَمَکِّنْ لَهُ دِینَهُ الَّذی ارْتَضَیْتَهُ لَهُ، وَأبدِلْهُ مِنْ بَعدِ خَوفِهِ أمْناً، یَعبُدُکَ لا یُشرِکُ بِکَ شَیئاً، وَانْتَصِرْ بِهِ وَانْصُرْهُ نَصْراً عَزِیزاً، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً مُبِیناً یَسِیراً، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ عَلیٰ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِ سُلطاناً نَصِیراً.
وَأظهِرْ بِهِ دینَکَ وَسُنَّةَ نَبِیِّکَ، آمِینَ، حَتّیٰ لا یَستَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ المَخلوقِینَ، وَسَلِّمْ عَلَیهِ أفضَلَ السَّلامِ، وَأطیَبَهُ وَأنْماهُ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنْهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَعَلَی الأئِمَّةِ أجمَعِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
(1497) 9 -
إذا دخلت بعد الإذن(2) فقل:
السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَخَلیفَةَ رَسُولِهِ وَآبائِهِ الأئِمَّةِ المَعصومِینَ المَهدِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حافِظَ أسرارِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِلْمِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ مِنَ الصَّفْوَةِ المُنْتَجَبِینَ.
ص:291
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأنوارِ الزّاهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الأشباحِ الباهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الصُّوَرِ النَّیِّرَةِ الطّاهِرَةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ کَنزِ العُلومِ الإلٰهِیَّةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حافِظَ مَکنُونِ الأسرارِ الرَّبّانِیَّةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ(1) مَنْ خَضَعَتْ لَهُ الأنوارُ المَجدِیَّةُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ الَّذی لا یؤتیٰ إلّامِنْهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَبِیلَ اللّٰهِ الَّذی مَنْ سَلَکَ غَیرَهُ هَلَکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا حِجابَ اللّٰهِ الأزَلِیِّ القَدِیمِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ شَجَرَةِ طُوبیٰ وَسِدْرَةِ المُنتَهیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ الَّذی لا یُطفیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ الَّتی لا تَخفیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا لِسانَ اللّٰهِ المُعَبِّرَ عَنهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَجهَ اللّٰهِ المُتَقَلِّبَ(2) بَینَ أظهُرِ عِبادِهِ، سَلامَ مَنْ عَرَفَکَ بِما تَعَرَّفْتَ بِهِ إلَیهِ، وَنَعَتَکَ بِبَعضِ نُعوتِکَ الَّتی أنتَ أهلُها وَفَوقَها.
أشهَدُ أنَّکَ الحُجَّةُ عَلیٰ مَنْ مَضیٰ وَمَنْ بَقِیَ، وَأنَّ حِزْبَکَ هُمُ الغالِبُونَ، وَأولِیاءَکَ هُمُ الفائِزُونَ، وَأعداءَکَ هُمُ الخاسِرُونَ، وَأنَّکَ حائِزُ کُلِّ عِلْمٍ، وَفاتِقُ کُلِّ رَتْقٍ، [وَمُحَقِّقُ کُلِّ حَقٍّ، وَمُبطِلُ کُلِّ باطِلٍ](3)، وَسابِقٌ لا یُلْحَقُ.
رَضِیتُ بِکَ یا مَولای إماماً وَهادِیاً، (وَوَلِیّاً وَمُرْشِداً)(4) ، لا أبْتَغِی [بِکَ](5)
ص:292
بَدَلاً، وَلا أتَّخِذُ مِنْ دونِکَ وَلِیّاً، وَأنَّکَ الحَقُّ الثّابِتُ(1) الَّذی [لا رَیبَ فِیهِ](2)، لا أغتابُ وَلا أرْتابُ(3) لِأمَدِ الغَیبَةِ، وَلا أتَحَیَّرُ لِطُولِ المُدَّةِ؛ وَعْدُ(4) اللّٰهِ بِکَ لَحَقٌّ(5) ، وَنُصْرَتُهُ لِدِینِهِ بِکَ صِدْقٌ.
طُوبیٰ لِمَنْ سَعِدَ بِوِلایَتِکَ، وَوَیْلٌ لِمَنْ شَقِیَ بَجُحودِکَ، وَأنتَ الشّافِعُ المُطاعُ الَّذی لا یُدافَعُ، ذَخَرَکَ اللّٰهُ سُبحانَهُ لِنُصْرَةِ الدِّینِ، وَإعزازِ المؤمِنینَ، وَالانتِقامِ مِنَ الجاحِدِینَ.
الأعمالُ مَوقُوفَةٌ عَلیٰ وِلایَتِکَ، وَالأقوالُ مُعتَبَرَةٌ بِإمامَتِکَ؛ مَنْ جاءَ بِوِلایَتِکَ وَاعْتَرَفَ بِإمامَتِکَ قُبِلَتْ أعمالُهُ، وَصُدِّقَتْ أقوالُهُ، تُضاعَفُ لَهُ الحَسَناتُ، وَتُمْحیٰ عَنْهُ السَّیِّئاتُ، وَمَنْ زَلَّ عَنْ مَعرِفَتِکَ وَاسْتَبْدَلَ بِکَ غَیرَکَ، أکَبَّهُ اللّٰهُ عَلیٰ مِنخَرَیْهِ (فی النّارِ)(6) ، وَلَمْ یَقْبَلْ لَهُ عَمَلاً، وَلَمْ یُقِمْ لَهُ یَومَ القِیامَةِ وَزْناً.
وَأنا(7) أشهَدُ یا مَولای أنَّ مَقالی ظاهِرُهُ کَباطِنِهِ، وَسِرُّهُ کَعَلانِیَتِهِ، وَأنتَ الشّاهِدُ عَلَیَّ بِذٰلِکَ، وَهُوَ عَهْدی إلَیکَ، وَمِیثاقِیَ المَعْهُودُ لَدَیکَ، إذْ أنتَ نِظامُ الدِّینِ، وَعِزُّ المُوَحِّدِینَ، وَیَعْسُوبُ المُتَّقِینَ، وَبِذلِکَ أمَرَنی فِیکَ رَبُّ العالَمِینَ.
ص:293
فَلَو تَطاوَلَتِ الدُّهُورُ وَتَمادَتِ الأعصارُ، لَمْ أزدَدْ بِکَ إلّایَقِیناً، وَلَکَ إلّاحُبّاً، وَعَلَیکَ إلّااعْتِماداً، وَلِظُهورِکَ إلّا [تَوَقُّعاً، وَ] (1)مُرابَطَةً بِنَفْسی وَمَالی، وَجَمِیعِ ما أنعَمَ بِهِ عَلَیَّ رَبِّی.
فَإنْ أدْرَکْتُ أیّامَکَ الزّاهِرَةَ، وَأعْلامَکَ [الظّاهِرَةَ، وَدَولَتَکَ] (2)القاهِرَةَ، فَعَبْدٌ مِنْ عَبِیدِکَ، (مُعتَرِفٌ بِأمرِکَ)(3) وَنَهْیِکَ، أرجو بِطاعَتِکَ الشَّهادَةَ بَینَ یَدَیکَ، وَبِوِلایَتِکَ السَّعادَةَ فِیما لَدَیکَ.
وَإنْ أدرَکَنی المَوتُ قَبلَ ظُهورِکَ، فَأتَوَسَّلُ بِکَ إلَی اللّٰهِ سُبحانَهُ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَ لِی کَرَّةً فی ظُهورِکَ، وَرَجْعَةً فی أیّامِکَ، لِأبْلُغَ مِنْ طاعَتِکَ مُرادی، وَأشفِیَ مِنْ أعدائِکَ فُؤادی.
یا مَولای، وَقَفْتُ فی زِیارَتی إیّاکَ مَوقِفَ الخاطِئِینَ المُسْتَغفِرِینَ النّادِمِینَ، أقُولُ: عَمِلْتُ سُوءاً وَظَلَمْتُ نَفْسی، وَعَلیٰ شَفاعَتِکَ یا مَولای مُتَّکَلی وَمُعَوَّلی، وَأنتَ رُکنِی وَثِقَتی، وَوَسِیلَتی إلیٰ رَبِّی، وَحَسْبی بِکَ وَلِیّاً وَمَولیً وَشَفِیعاً، وَالحَمدُللّٰهِِ الَّذی هَدانی لِوِلایَتِکَ، وَما کُنتُ لِأهْتَدِیَ لَولا أَنْ هَدانی اللّٰهُ، حَمْداً یَقتَضی ثَباتَ النِّعْمَةِ، وَشُکراً یُوجِبُ المَزِیدَ مِنْ فَضلِهِ.
وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَعَلیٰ آبائِکَ مَوالِیَّ، الأئِمَّةِ المُهتَدِینَ،
ص:294
وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَعَلَیَّ مِنْکُمُ السَّلامُ.
ثمّ صلّ صلاة الزیارة(1).
(1498) 10 -
استغاثة إلی صاحب الزمان علیه السلام من حیث تکون:
تصلّی رکعتین بالحمد وسورة، وقم مستقبل القبلة تحت السماء وقل:
سَلامُ اللّٰهِ الکامِلُ التّامُّ، الشّامِلُ العامُّ، (وَصَلَواتُهُ وَبَرَکاتُهُ القائِمَةُ التّامَّةُ،)(2) عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ وَوَلِیِّهِ فی أرضِهِ وَبِلادِهِ، وَخَلِیفَتِهِ عَلیٰ(3) خَلقِهِ وَعِبادِهِ، وَسُلالَةِ النُّبُوَّةِ، وَبَقِیَّةِ العِتْرَةِ وَالصَّفوَةِ، صاحِبِ الزَّمانِ، وَمُظهِرِ الإیمانِ، وَمُعلِنِ أحکامِ القُرآنِ، مُطَهِّرِ الأرضِ، وَناشِرِ العَدْلِ فی الطُّولِ وَالعَرضِ، وَالحُجَّةِ القائِمِ المَهدِیِّ، الإمامِ(4) المُنتَظَرِ، المُرتَضیٰ(5) الطّاهِرِ، (ابنِ الوَصِیِّ ابنِ الأوصِیاءِ المَرْضِیِّینَ، الهادی المَهدِیِّ(6))(7) ابنِ الأئِمَّةِ(8) المَعصُومِینَ(9).
ص:295
السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِلْمِ(1) النَّبِیِّینَ، (وَالمُستَودَعَ حُکمِ)(2) الوَصِیِّینَ(3) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُعِزَّ المؤمِنِینَ المُستَضْعَفِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُذِلَّ الکافِرِینَ المُتَکَبِّرِینَ الظّالِمِینَ(4).
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای صاحِبَ الزَّمانِ، یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ. السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنِینَ، وَابنَ(5) فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ(6) الحُجَجِ عَلَی الخَلْقِ أجمَعِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، سَلامَ مُخلِصٍ لَکَ فی الوِلاءِ.
أشهَدُ أنَّکَ الإمامُ المَهدِیُّ قَولاً وَفِعْلاً، وَأنَّکَ الَّذی(7) تَمْلَأُ الأرضَ قِسْطاً وَعَدْلاً.
فَعَجَّلَ اللّٰهُ فَرَجَکَ، وَسَهَّلَ مَخرَجَکَ، وَقَرَّبَ زَمانَکَ، وَکَثَّرَ أنصارَکَ وَأعوانَکَ، وَأنجَزَ لَکَ (ما وَعَدَکَ)(8) ، فَهُوَ(9) أصدَقُ القائِلِینَ: < وَنُرِیدُ
ص:296
أنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفوا فی الأرضِ وَنَجْعَلَهُمْ أئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوارِثِینَ >(1).
یا مَولای (یا صاحِبَ الزَّمانِ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ)(2) ، حاجَتی کذا وکذا فَاشْفَعْ لی(3) فی نَجاحِها؛ فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إلَیکَ بِحاجَتی، لِعِلْمی أنَّ لَکَ عِنْدَاللّٰهِ شَفاعَةً مَقْبُولَةً، وَمَقاماً مَحْموداً، فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّکُم لِأمْرِهِ، وَارْتَضاکُمْ لِسِرِّهِ، وَبِالشَّأنِ الَّذی بَینَکُم وَبَینَهُ، سَلِ اللّٰهَ تَعالیٰ فی نُجْحِ طَلِبَتی، وَإجابَةِ دَعوَتی، وَکَشْفِ کُرْبَتی.
وادع بما أحببت، فإنّه یُقضی إن شاء اللّٰه تعالی(4).
ص:297
(1499) 11 -
یوم الجمعة وهو یوم صاحب الزّمان صلوات اللّٰه علیه وباسمه، وهو الیوم الّذی یظهر فیه عجّل اللّٰه فرجه(1)...:
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَینَ اللّٰهِ فی خَلقِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ الَّذی یَهتَدِی بِهِ(2) المُهتَدُونَ، وَیُفَرَّجُ بِهِ عَنِ المُؤمِنینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُهَذَّبُ الخائِفُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَلِیُّ النّاصِحُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَفِینَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَینَ الحَیاةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ، عَجَّلَ اللّٰهُ لَکَ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهورِ الأمرِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، أنا مَولاکَ، عارِفٌ بأُولاکَ وَأُخْراکَ، أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِکَ وَبِآلِ بَیتِکَ، وَأنتَظِرُ ظُهورَکَ وَظُهورَ الحَقِّ عَلیٰ یَدَیکَ(3) ، وَأسأَلُ اللّٰهَ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مِنَ المُنتَظِرِینَ
ص:298
لَکَ، وَالتّابِعِینَ وَالنّاصِرِینَ لَکَ عَلیٰ أعدائِکَ، وَالمُسْتَشْهَدِینَ بَینَ یَدَیکَ فی جُملَةِ أولِیائِکَ.
یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمانِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ آلِ بَیتِکَ، هٰذا یَومُ الجُمُعَةِ، وَهُوَ یَومُکَ المُتَوَقَّعُ فِیهِ ظُهورُکَ، وَالفَرَجُ فِیهِ لِلمؤمِنِینَ عَلیٰ یَدِکَ، وَقَتْلُ الکافِرِینَ بِسَیفِکَ، وَأنا یا مَولای فِیهِ ضَیفُکَ وَجارُکَ، وَأنتَ یا مَولای کَریمٌ مِنَ أولادِ الکِرامِ، وَمَأمُورٌ (بِالضِّیافَةِ وَالإجارَةِ)(1) ، فَأضِفْنی وَأجِرْنی، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ الطّاهِرِینَ(2).
(1500) 12 -
ذکر ما یُزار به مولانا صاحب الزمان صلوات اللّٰه علیه کلَّ یوم بعد صلاة الفجر:
اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَولانا(3) صاحِبَ الزَّمانِ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ - عَنْ جَمِیعِ المؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ، فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحرِها، وَسَهْلِها وَجَبَلِها، حَیِّهِم وَمَیِّتِهِم، وَعَنْ والِدَیَّ وَوَلَدی وَعَنِّی، مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرشِ اللّٰهِ، وَمِدادَ کَلِماتِهِ، وَمُنتَهیٰ رِضاهُ، وَعَدَدَ ما أحْصاهُ کِتابُهُ، وَأحاطَ بِهِ عِلْمُهُ.
اللّٰهُمَّ إنّی(4) أُجَدِّدُ لَهُ(5) فی هٰذا الیَومِ وَفِی کُلِّ یَومٍ، عَهْداً وَعَقْداً وَبَیعَةً(6)
ص:299
فی رَقَبَتی.
اللّٰهُمَّ کَما شَرَّفْتَنی بِهذا التَّشرِیفِ، وَفَضَّلْتَنی بِهٰذِهِ الفَضِیلَةِ، وَخَصَصْتَنی بِهٰذِهِ النِّعمَةِ، فَصَلِّ عَلیٰ مَولای وَسَیِّدِی صاحِبِ الزَّمانِ، وَاجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ وَأشیاعِهِ وَالذّابِّینَ عَنهُ، وَاجْعَلْنی مِنَ المُستَشْهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ، طائِعاً غَیرَ مُکرَهٍ، فی الصَّفِّ الَّذی نَعَتَّ أهلَهُ فی کِتابِکَ فَقُلْتَ: < صَفّاً کَأنَّهُم بُنیانٌ مَرصُوصٌ >(1)، عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسولِکَ وَآلِهِ عَلَیهِمُ السَّلامُ.
اللّٰهُمَّ هذِهِ بَیعَةٌ لَهُ فی عُنُقی إلیٰ یَومِ القِیامَةِ(2).
ص:300
(1501) 1 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال: ثمّ تصلّی صلاة الزیارة اثنتی عشرة رکعة [کلّ رکعتین بتسلیمة](2). ویُستحبّ أن یدعو بهذا الدعاء بعد صلاة الزیارة، فهو مرویّ عنه علیه السلام:
اللّٰهُمَّ عَظُمَ البَلاءُ، وَبَرِحَ الخَفاءُ، وَانْکَشَفَ الغِطاءُ، وَضاقَتِ الأرضُ، وَمَنَعَتِ السَّماءُ، وَإلَیکَ یا رَبِّ المُشتَکیٰ، وَعَلَیکَ المُعَوَّلُ فی الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، الَّذِینَ فَرَضْتَ عَلَینا طاعَتَهُم، فَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنزِلَتَهُم، فَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِم فَرَجاً عاجِلاً کَلَمْحِ البَصَرِ، أو هُوَ أقرَبُ مِنْ ذلِکَ.
یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، انْصُرانی فَإنَّکُما ناصِرای، وَاکْفِیانی فَإنَّکُما کافِیای.
یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمانِ، الغَوثَ، الغَوثَ، [الغَوثَ](3)؛ أدرِکْنی، أدرِکْنی، أدرِکْنی(4).
ص:301
(1502) 2 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال: ثمّ صلِّ فی مکانک اثنتی عشرة رکعة، واقرأ فیها ما شئت، واهدها له علیه السلام، فإذا سلّمت فی کلِّ رکعتین فسبّح تسبیح الزَّهراء علیها السلام، وقل:
اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَإلَیکَ یَعُودُ السَّلامُ، وَحَیِّنا رَبَّنا مِنْکَ بِالسَّلامِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هذِهِ الرَّکعاتِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إلیٰ وَلِیِّکَ وَابنِ وَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، الإمامِ ابنِ الأئِمَّةِ، الخَلَفِ الصّالِحِ الحُجَّةِ، صاحِبِ الزَّمانِ؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْهُ إیّاها، وَأعطِنی أفضَلَ أمَلی وَرَجائی فِیکَ وَفی رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَعَلیٰ آلِهِ أجَمِعینَ - وَفِیهِ(2).
فإذا فرغت من الصّلاة فادع بهذا الدُّعاء، وهو دعاء مشهور یُدعی به فی غیبة القائم علیه السلام، وهو:
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی نَفسَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَکَ لَمْ أعرِفْ رَسُولَکَ(3)...(4)
(1503) 3 -
کلّها، وتسبّح عقیب کلّ رکعتین منها بتسبیح الزهراء علیها السلام، وتدعو بما ذکرناه(1) عقیب رکعتی الزیارة فی زیارة عاشوراء، ثمّ اهدها له علیه السلام، ثمّ ادع بالصلاة المرویّة عن صاحب الأمر علیه السلام(2) ، ثمّ بالدعاءین اللّذین بعدها (3)- وقد مرّ(4) ذلک فی أدعیة یوم الجمعة -(5)...
(1504) 4 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(6) قال:
ثمّ صلِّ صلاة الزّیارة - وقد تقدِّم بیانها(7) فی الزّیارة الاُولی -، فإذا فرغت منها فقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ(8) وَأهلِ بَیتِهِ، الهادِینَ المَهدِیِّینَ، العُلَماءِ الصّادِقینَ، الأوصِیاءِ المَرضِیِّینَ، دَعائِمِ دِینِکَ، وَأرکانِ تَوحِیدِکَ، وَتَراجِمَةِ وَحیِکَ، وَحُجَجِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَخُلَفائِکَ فی أرضِکَ؛ فَهُمُ الَّذِینَ اخْتَرتَهُم
ص:303
لِنَفسِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُم عَلیٰ عِبادِکَ، وَارْتَضَیتَهُم لِدِینِکَ، وَخَصَصْتَهم بِمَعرِفَتِکَ، وَجَلَّلْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وَغَذَّیْتَهُم بِحِکْمَتِکَ، وَغَشَّیْتَهُم بِرَحمَتِکَ، وَزَیَّنْتَهُم بِنِعْمَتِکَ(1) ، وَألْبَسْتَهُم مِنْ نُورِکَ، وَرَفَعْتَهُم فی مَلَکوتِکَ، وَحَفَفْتَهُم بِمَلآئِکَتِکَ، وَشَرَّفْتَهُم بِنَبِیِّکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَیهِم، صَلاةً زاکِیَةً نامِیَةً کَثیرةً طَیِّبَةً دائِمَةً لا یُحیطُ بِها إلّاأنتَ، وَلا یَسَعُها إلّاعِلْمُکَ، وَلا یُحصِیها أحَدٌ غَیرُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ، المُحیِی لِسُنَّتِکَ(2) ، القائِمِ بِأمرِکَ، الدّاعی إلَیکَ، الدَّلِیلِ عَلَیکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَخَلِیفَتِکَ فی أرضِکَ، وَشاهِدِکَ عَلیٰ عِبادِکَ.
اللّٰهُمَّ أعِزَّ نَصرَهُ، وَامْدُدْ فی عُمرِهِ، وَزَیِّنِ الأرضَ بِطُولِ بَقائِهِ.
اللّٰهُمَّ اکْفِهِ بَغْیَ الحاسِدِینَ، وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ الکائِدِینَ، وَازْجُرْ عَنهُ إرادَةَ الظّالِمِینَ، وَخَلِّصْهُ مِنْ أیدی الجَبّارِینَ.
اللّٰهُمَّ أعْطِهِ فی نَفسِهِ وَذُرِّیَّتِهِ، وَشِیعَتِهِ وَرَعِیَّتِهِ، وَخاصَّتِهِ وَعامَّتِهِ، وَجَمِیعِ(3) أهلِ الدُّنیا، ما تَقِرُّ بِهِ عَینُهُ، وَتُسَرُّ بِهِ نَفسُهُ، وَبَلِّغْهُ أفضَلَ أمَلِهِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
ثمّ ادع اللّٰه بما أحببت(4).
ص:304
(1505) 5 -
ثمّ صلّ صلاة الزیارة بما(1) قدّمناه(2) ، فإذا فرغت فقل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ فی أرضِکَ، وَخَلِیفَتِکَ فی بِلادِکَ، الدّاعی إلیٰ سَبِیلِکَ، وَالقائِمِ [بِقِسطِکَ، وَالفائِزِ بِأمرِکَ، وَلِیِّ المؤمِنِینَ، وَمُبیرِ الکافِرِینَ، وَمُجَلِّی الظُّلمَةِ، وَمُنِیرِ الحَقِّ،] (3)الصّادِعِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَالصِّدقِ، وَکَلِمَتِکَ وَعَیبَتِکَ وَعَینِکَ فی أرضِکَ، المُتَرَقِّبِ الخائِفِ، الوَلِیِّ النّاصِحِ، سَفِینَةِ النَّجاةِ، وَعَلَمِ الهُدیٰ، وَنُورِ أبصارِ الوَریٰ، وَخَیرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدیٰ، وَالوِتْرِ المَوتورِ، وَمُفَرِّجِ الکَربِ، وَمُزِیلِ الهَمِّ، وَکاشِفِ البَلویٰ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ الأئِمَّةِ الهادِینَ، وَالقادَةِ المَیامِینِ، ما طَلَعَتْ کَواکِبُ الأسحارِ، وَأورَقَتِ الأشجارُ، وَأینَعَتِ الأثمارُ، وَاخْتَلَفَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَغَرَّدَتِ(4) الأطیارُ.
اللّٰهُمَّ انْفَعْنا بِحُبِّهِ، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ وَتَحتَ لِوائِهِ، إلٰهَ الحَقِّ آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ.
الصّلاة علیه صلی الله علیه و آله
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّ الحَسَنِ وَوَصِیِّهِ
ص:305
وَوارِثِهِ، القائِمِ بِأمرِکَ، وَالغائِبِ فی خَلقِکَ، وَالمُنتَظِرِ لإذنِکَ(1).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ، وَقَرِّبْ بُعدَهُ، وَأنجِزْ وَعدَهُ، وَأوفِ عَهدَهُ، وَاکْشِفْ عَنْ بَأسِهِ حِجابَ الغَیبَةِ، وَأظهِرْ بِظُهورِهِ صَحائِفَ المِحْنَةِ، وَقَدِّمْ أمامَهُ الرُّعبَ، وَثَبِّتْ بِهِ القَلبَ، وَأقِمْ بِهِ الحَربَ، وَأیِّدْهُ بِجُنْدٍ مِنَ المَلآئِکَةِ مُسَوِّمِینَ(2) ، وَسَلِّطْهُ عَلیٰ أعداءِ دِینِکَ أجمَعِینَ، وَألْهِمْهُ أنْ لا یَدَعَ مِنْهُمْ رُکناً إلّاهَدَّهُ، وَلا هاماً إلّا قَدَّهُ، وَلا کَیداً إلّارَدَّهُ، وَلا فاسِقاً إلّاحَدَّهُ، وَلا فِرعَونَ إلّاأهلَکَهُ، وَلا سِتراً إلّا هَتَکَهُ، وَلا عَلَماً إلّانَکَسَهُ، وَلا سُلطاناً إلّاکَسَبَهُ(3) ، وَلا رُمْحاً إلّاقَصَفَهُ(4) ، وَلا مِطْرَداً(5) إلّاخَرَقَهُ، وَلا جُنْداً إلّافَرَّقَهُ، وَلا مِنْبراً إلّاأحرَقَهُ، وَلا سَیفاً إلّا کَسَرَهُ، وَلا صَنَماً إلّارَضَّهُ، وَلا دَماً إلّاأراقَهُ، وَلا جَوراً إلّاأبادَهُ، وَلا حِصْناً إلّا هَدَمَهُ، وَلا باباً إلّارَدَمَهُ(6) ، وَلا قَصراً إلّاأخرَبَهُ، وَلا مَسکَناً إلّافَتَشَهُ، وَلا سَهْلاً إلّاأوطَنَهُ، وَلا جَبَلاً إلّاصَعِدَهُ، وَلا کَنْزاً إلّاأخرَجَهُ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(7).
ص:306
(1506) 6 -
ص:308
(1507) 1 -
بإسناده عن الحسین بن علیّ علیهما السلام، عن أمیرالمؤمنین علیه السلام - فی ذیل حدیث یصف فیه المهدیّ علیه السلام -:
اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ بَعثَهُ(1) خُروجاً مِنَ الغُمَّةِ، وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَ الأُمَّةِ.
(فإن خار اللّٰه لک)(2) فاعزم ولا تنْثنِ عنه إن وُفِّقت له، ولا تجوزنّ عنه إن هُدیت إلیه.
هاه - وأومأ بیدهِ إلی صدره - شوقاً إلی رؤیته(3).
(1508) 2 -
... اللّٰهُمَّ إنّا نَشکو إلَیکَ (غَیبَةَ نَبِیِّنا)(1) ، وَقِلَّةَ عَدَدِنا، وَکَثرَةَ عَدُوِّنا(2) ، وَتَظاهُرَ الأعداءِ عَلَینا، وَوُقوعَ الفِتَنِ بِنا، فَفَرِّجْ ذلِکَ اللّٰهُمَّ بِعَدلٍ تُظهِرُهُ، وَإمامِ حَقٍّ نَعرِفُهُ، إلٰهَ الحَقِّ آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ(3).
(1509) 3 -
من دعاء الموقف لعلیّ بن الحسین علیهما السلام:
... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ عَنْ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُمْ أَئِمَّةً یَهدُونَ بِالحَقِّ وَبِهِ یَعدِلُونَ(4) ، وَانْصُرْهُم وَانْتَصِرْ بِهِم، وَأنجِزْ لَهُم ما وَعَدْتَهُم، وَبَلِّغْنی فَتحَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاکْفِنی کُلَّ هَولٍ دُونَهُم(5) ، ثُمَّ اقْسِمِ اللّٰهُمَّ لی فِیهِم نَصیباً خالِصاً، یا مُقَدِّرَ الآجالِ، یا مُقَسِّمَ الأرزاقِ، وَ(6) افْسَحْ لی فی عُمری، وَابْسُطْ لی فی رِزْقی.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأصلِحْ لَنا إمامَنا، وَاسْتَصلِحْهُ(7) وَأصلِحْ عَلیٰ یَدَیهِ، وَآمِنْ خَوفَهُ وَخَوفَنا عَلَیهِ، وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ الَّذی تنتَصرُ بِهِ لِدِینِکَ.
ص:310
اللّٰهُمَّ امْلَإ الأرضَ بِهِ عَدلاً وَقِسْطاً، کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً، وَامْنُنْ بِهِ عَلیٰ فُقَراءِ المُسلِمِینَ، وَأرامِلِهِم وَمَساکینِهِم.
وَاجْعَلْنی مِنْ خِیارِ مَُوالِیهِ وَشِیعَتِهِ، أشَدِّهِمْ لَهُ حُبّاً، وَأطوَعِهِم لَهُ طَوعاً، وَأنفَذِهِم لِأمرِهِ، وَأسرَعِهِم إلیٰ مَرضاتِهِ، وَأقبَلِهِم لِقَولِهِ، وَأقوَمِهِم بِأمرِهِ؛ وَارْزُقْنی الشَّهادَةَ بَینَ یَدَیهِ، حَتّیٰ ألقاکَ وَأنتَ عَنِّی راضٍ(1)...
(1510) 4 -
من دعائه علیه السلام فی یوم عرفة:
... اللّٰهُمَّ فَأوزِعْ لِوَلِیِّکَ شُکرَ ما أنعَمْتَ بِهِ عَلَیهِ، وَأوزِعْنا مِثلَهُ فِیهِ، وَآتِهِ مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصِیراً، وَافْتَحْ لَهُ فَتحاً یَسِیراً، وَأعِنْهُ بِرُکنِکَ الأعَزِّ، وَاشْدُدْ أَزْرَهُ، وَقَوِّ عَضُدَهُ، وَراعِهِ بِعَینِکَ، وَاحْمِهِ بِحِفظِکَ، وَانْصُرْهُ بِمَلآئِکَتِکَ، وَامْدُدْهُ بِجُندِکَ الأغلَبِ.
وَأَقِمْ بِهِ کِتابَکَ وَحُدودَکَ وَشَرائِعَکَ، وَسُنَنَ رَسولِکَ - صَلَواتُکَ اللّٰهُمَّ عَلَیهِ وَآلِهِ -، وَأَحْیِ بِهِ ما أماتَهُ الظالِمونَ مِنْ مَعالِمِ دِینِکَ، وَاجْلُ بِهِ صَدَأ(2) الجَورِ عَنْ طَریقَتِکَ(3) ، وَأَبِنْ بِهِ الضَّرّاءَ عَنْ(4) سَبِیلِکَ، وَأزِلْ بِهِ النّاکِبینَ عَنْ صِراطِکَ، وَامْحَقْ بِهِ بُغاةَ قَصدِکَ عِوَجاً، وَألِنْ جانِبَهُ لِأولِیائِکَ، وَابْسُطْ یَدَهُ عَلیٰ أعدائِکَ.
ص:311
وَهَبْ لَنا رَأفَتَهُ وَرَحمَتَهُ وَتَعَطُّفَهُ وَتَحَنُّنَهُ، وَاجْعَلْنا لَهُ سامِعِینَ مُطِیعِینَ(1) ، وَفی رِضاهُ ساعِینَ، وَإلیٰ نُصرَتِهِ وَالمُدافَعَةِ عَنهُ مُکنِفِینَ، وَإلَیکَ وَإلیٰ رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ اللّٰهُمَّ عَلَیهِ وَآلِهِ - بِذٰلِکَ مُتَقَرِّبِینَ(2)...
(1511) 5 -
روی جابر عن أبی جعفر علیه السلام، عن علیّ بن الحسین علیهما السلام: مِن عملِ یوم الجمعة، الدعاءُ بعد الظّهر:
اللّٰهُمَّ اشْتَرِ مِنِّی نَفْسِیَ المَوقُوفَةَ عَلَیکَ، المَحبُوسَةَ لِأمْرِکَ بِالجَنَّةِ، مَعَ مَعصومٍ مِنْ عِترَةِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، مَخزونٍ لِظُلامَتِهِ، مَنسوبٍ بِوِلادَتِهِ(3) ، تَمْلَأُ بِهِ الأرضَ عَدْلاً وَقِسْطاً، کَما مُلِئَتْ جَوراً وَظُلْماً.
وَلا تَجْعَلْنی مِمَّنْ تَقَدَّمَ فَمَرَقَ، أو تَأَخَّرَ فَمُحِقَ؛ وَاجْعَلْنی مِمَّنْ لَزِمَ فَلَحِقَ، وَاجْعَلْنی شَهِیداً سَعِیداً فی قَبضَتِکَ(4)...
(1512) 6 -
نقلاً عن مجموعة مولانا زین العابدین علیه السلام - ضمن دعاء للیوم الثالث عشر من شهر رمضان -:
ص:312
... اللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِیِّکَ وَابنِ نَبِیِّکَ، وَخَلِیفَتِکَ وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَالشّاهِدِ عَلیٰ عِبادِکَ، المُجاهِدِ المُجتَهِدِ فی طاعَتِکَ، وَوَلِیِّکَ وَأمینِکَ فی أرضِکَ؛ فَأَعِذْهُ مِنْ شَرِّ ما خَلَقْتَ وَبَرَأْتَ، وَاجْعَلْهُ فی وَدائِعِکَ الَّتی لا یَضِیعُ مَنْ کانَ فِیها، وَفی جِوارِکَ الَّذی لا یُقهَرُ، وَآمِنْهُ بِأمانِکَ، وَاجْعَلْهُ فی کَنَفِکَ، وَانْصُرْهُ بِنَصرِکَ العَزِیزِ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ اعْصِمْهُ بِالسَّکِینَةِ، وَألبِسْهُ دِرعَکَ الحَصِینَةَ، وَأعِنْهُ، وَانْصُرْهُ بِنَصرِکَ العَزِیزِ نَصراً عَزِیزاً، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً یَسِیراً، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصِیراً.
اللّٰهُمَّ وٰالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
اللّٰهُمَّ اشْعَبْ بِهِ صَدْعَنا، وَارْتُقْ بِهِ فَتْقَنا، وَالْمُمْ بِهِ شَعثَنا، وَکَثِّرْ بِهِ قِلَّتَنا، وَأعزِزْ بِهِ ذِلَّتَنا، وَاقْضِ بِهِ عَنْ مَغرَمِنا، وَاجْبُرْ بِهِ فَقرَنا، وَسُدَّ بِهِ خَلَّتَنا، وَأغْنِ بِهِ فاقَتَنا، وَیَسِّرْ بِهِ عُسرَتَنا، وَکُفَّ بِهِ وُجوهَنا، وَأنجِحْ بِهِ طَلِبَتَنا، وَاستَجِبْ بِهِ دُعاءَنا، وَأعطِنا بِهِ فَوقَ رَغبَتِنا، وَاشْفِ بِهِ صُدورَنا، وَاهْدِنا لِما اخْتُلِفَ فِیهِ مِنَ الحَقِّ یا رَبِّ، إنَّکَ تَهدی مَنْ تَشاءُ الیٰ صِراطٍ مُستَقیمٍ.
اللّٰهُمَّ أمِت بِهِ الجَوْرَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدلَ، وَقَوِّ ناصِرَهُ، وَاخْذُلْ خاذِلَهُ، وَدَمِّرْ مَنْ نَصَبَ لَهُ، وَأهلِکْ مَنْ غَشَّهُ، وَاقْتُلْ بِهِ جَبابِرَةَ الکُفرِ، وَاقْصِمْ [به] رُؤوسَ الضَّلالَةِ، وَسائِرَ أهلِ البِدَعِ، وَمُقَوِّیَةَ الباطِلِ، وَذَلِّلْ بِهِ الجَبابِرَةَ، وَأَبِرْ بِهِ الکافِرِینَ وَالمُنافِقِینَ وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ، فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، بَرِّها وَبَحرِها، وَسَهلِها وَجَبَلِها، لا تَذَرْ عَلَی الأرضِ مِنهُمْ دَیّاراً، وَلا تُبْقِ لَهُمْ آثاراً.
ص:313
اللّٰهُمَّ أظهِرْهُ وَافْتَحْ عَلیٰ یَدَیهِ الخَیراتِ، وَاجْعَلْ فَرَجَنا مَعَهُ وَبِهِ.
اللّٰهُمَّ أعِنّا عَلیٰ سُلُوکِ مِنهاجِ الهُدیٰ، وَالمَحَجَّةِ العُظمیٰ، وَالطَّرِیقَةِ الوُسطیٰ، الَّتی یَرجِع إلَیها الغالی، وَیَلحَقُ بِها التّالی.
وَوَفِّقْنا لِمُتابَعَتِهِ وَأداءِ حَقِّهِ، وَامْنُنْ عَلَینا بِمُتابَعَتِهِ فی البأساءِ وَالضَّرّاءِ، وَاجْعَلْنا مِنَ الطّالِبِینَ رِضاکَ بِمُناصَحَتِهِ، حَتّیٰ تَحشُرَنا یَومَ القِیامَةِ فی أعوانِهِ وَأنصارِهِ وَمَعُونَةِ سُلطانِهِ.
وَاجْعَلْ ذلکَ لَنا خالِصاً مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَشُبهَةٍ، وَرِیاءٍ وَسُمْعةٍ، لا نَطلُبُ بِهِ غَیرَکَ، وَلا نُرِیدُ سِواکَ، وَتُحِلُّنا مَحلَّهُ، وَتَجعَلُنا فی الخَیرِ مَعَهُ.
وَاصْرِفْ عَنّا فی أمْرِهِ السّأمَةَ وَالکَسَلَ وَالفَترَةَ، وَلا تَستَبدِلْ بِنا غَیرَنا؛ فَإنَّ اسْتِبدالَکَ بِنا غَیرَنا عَلَیکَ یَسِیرٌ، وَعَلَینا عَسِیرٌ، وَقَدْ عَلِمْنا بِفَضلِکَ وَإحسانِکَ یا کَرِیمُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(1).
(1513) 7 -
بإسناده عن جابر بن عبداللّٰه الأنصاری، عن علیّ بن الحسین علیهما السلام - ضمن دعاء دعا به علیه السلام یوم الفطر قبل صلاة العید -:
... وَأعِنِّی اللّٰهُمَّ عَلیٰ جِهادِ عَدُوِّکَ فی سَبِیلِکَ مَعَ وَلِیِّکَ، کَما قُلتَ - جَلَّ قَولُکَ -: < إِنَّ اللّٰهَ اشْتَریٰ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
ص:314
یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ >(1).
وَقُلتَ - جَلَّتْ أسماؤکَ -: < وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ حَتّٰی نَعْلَمَ الْمُجاهِدِینَ مِنْکُمْ وَالصّابِرِینَ وَنَبْلُوَ أَخْبارَکُمْ >(2).
اللّٰهُمَّ فَأَرِنی ذلکَ السَّبِیلَ، حَتّیٰ أُقاتِلَ فِیهِ بِنَفسی وَمالی طَلَبَ رِضاکَ، فَأَکونَ مِنَ الفائِزِینَ(3).
(1514) 8 -
نقلاً عن کتاب الطرازی(4) ، وکتاب علیّ بن عبدالواحد النهدی، بإسنادهما إلی علیّ بن الحسین علیهما السلام - ضمن دعاء کان علیه السلام یدعو به فی کلّ یوم من شهر رمضان، وکان الباقر علیه السلام أیضاً یدعو به فی کلّ یوم منه -:
... أنتَ کُلَّ یومٍ فی شأنٍ، أنتَ خَلیفَةُ مُحَمَّدٍ، وَناصِرُ مُحَمَّدٍ، وَمُفَضِّلُ مُحَمَّدٍ، أسأَلُکَ (5)(أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَ)(6) أنْ تَنصُرَ خَلِیفَةَ مُحَمَّدٍ، وَوَصِیَّ مُحَمَّدٍ(7) ، وَالقائِمَ بِالقِسطِ مِنْ أوصِیاءِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام(8) ، اعْطِفْ عَلَیهِمْ نَصرَکَ(9)...
ص:315
(1515) 9 -
بإسناده عن حریز بن عبداللّٰه، عن زرارة بن أعین قال: قال أبو جعفر الباقر علیه السلام:
القنوت فی الوتر کقنوتک یوم الجمعة: تقول فی دعاء القنوت:
اللّٰهُمَّ تَمَّ نُورُکَ فَهَدَیتَ... اللّٰهُمَّ (إلَیکَ نَشکُو غَیبَةَ)(1) نَبِیِّنا(2) ، وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَینا، وَوُقوعَ الفِتَنِ(3) ، وَتَظاهُرَ الأعداءِ(4) ، وَکَثرَةَ عَدُوِّنا(5) ، وَقِلَّةَ عَدَدِنا، فَافْرِجْ(6) ذلِکَ یا رَبِّ(7) بِفَتحٍ مِنکَ تُعجِّلُهُ، وَنَصْرٍ مِنکَ تُعِزُّهُ، وَإمامِ عَدلٍ(8) تُظهِرُهُ، إلٰهَ الحَقِّ رَبَّ العالَمِینَ(9).(10)
ص:316
(1516) 10 -
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی جعفر علیه السلام قال: ادع فی الجمعة والعیدین إذا تهیّأت للخروج، فقل:
اللّٰهُمَّ مَنْ تَهَیَّأَ فی هٰذا الیَومِ، أو تَعَبَّأَ... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسولِکَ، وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَعَلیٰ أمیرِالمؤمِنِینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ.
وَصَلِّ یا رَبِّ عَلیٰ أئِمَّةِ المؤمِنِینَ، الحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ - وتُسمّیهم إلی آخرهم، حتّی تنتهی إلی صاحبک(1) علیهم السلام -.
وقل:
اللّٰهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتحاً یَسِیراً، وَانْصُرْهُ نَصراً عَزِیزاً.
اللّٰهُمَّ أظهِرْ بِهِ دِینَکَ وَسُنَّةَ رَسُولِکَ، حَتّیٰ لا یَستَخفِیَ بِشَیءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ.
اللّٰهُمَّ إنَّا نَرغَبُ إلَیکَ فی دَولَةٍ کَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِها الإسلامَ وَأهلَهُ، وَتُذِلُّ بِها النِّفاقَ وَأهلَهُ، وَتَجعَلُنا فِیها مِنَ الدُّعاةِ إلیٰ طاعَتِکَ، وَالقادَةِ إلیٰ سَبِیلِکَ، وَتَرزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ ما أنْکَرْنا مِنْ حَقٍّ فَعَرِّفْناهُ، وَما قَصُرْنا عَنهُ فَبَلِّغْناهُ.
وتدعو اللّٰه له وعلی عدوّه، وتسأل حاجتک(2).
ص:317
(1517) 11 -
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - ضمن حدیث فی کیفیّة خطبة یوم الجمعة، وبعد أن ذکر علیه السلام الخطبة الاُولی - قال: ثمّ تجلس قدر ما تمکّن هنیهة، ثمّ تقوم فتقول:
الحَمدُ للّٰهِِ، نَحمَدَهُ وَنَستَعِینُه... أُوصِیکُم عِبادَ اللّٰهِ بِتَقوَی اللّٰهِ... اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ عَبدِکَ وَرَسولِکَ، سِیّدِ المرسَلِین، وَإمامِ المتَّقِینَ، وَرَسولِ رَبِّ العالمِینَ.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمؤمنِینَ، وَوَصِیِّ رَسولِ رَبِّ العالَمِینَ - ثمّ تسمّی الأئمّة حتّی تنتهی إلی صاحبک -.
ثمّ تقول:
افتَح لَهُ فَتحاً یَسِیراً(1)...(2)
(1518) 12 -
بإسناده عن جابر بن یزید الجعفی قال: قال أبوجعفر علیه السلام: من دعا بهذا الدعاء مرّةً واحدة فی دهره، کُتب فی رَقّ(3) ورُفع فی دیوان القائم علیه السلام.
ص:318
فإذا قام قائمنا ناداه(1) باسمه واسم أبیه، ثمّ یُدفع إلیه هذا الکتاب ویُقال له:
خُذ هذا کتاب العهد الذی عاهدتنا فی الدُنیا.
وذلک قوله عزَّوجل: < إلّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمٰنِ عَهداً >(2).
وادعُ به وأنت طاهر، تقول:
اللّٰهُمَّ یا إلٰهَ الآلِهَةِ، یا واحِدُ یا أحَدُ، یا آخِرَ الآخِرِینَ، یا قاهِرَ القاهِرِینَ، یا عَلِیُّ یا عَظِیمُ، أنتَ العَلِیُّ الأعلیٰ، عَلَوتَ فَوقَ کُلِّ عُلُوٍّ.
هٰذا یا سَیِّدِی عَهدی، وَأنتَ مُنجِزُ وَعدِی، فَصِلْ یا مَولای عَهدی(3) ، وَأنجِزْ وَعدِی.
آمَنتُ بِکَ، وَأسأَلُکَ بِحِجابِکَ العَرَبِیِّ، وَبِحِجابِکَ العَجمِیِّ، وَبِحِجابِکَ العِبرانِیِّ، وَبِحِجابِکَ السِّریانیِّ، وَبِحِجابِکَ الرُّومِیِّ، وَبِحِجابِکَ الهِندِیِّ.
وَأثبِتْ مَعرِفَتَکَ بِالعِنایَةِ الأُولیٰ، فإنَّکَ أنتَ اللّٰهُ لا تُریٰ، وَأنتَ بِالمَنظَرِ الأعلیٰ.
ص:319
هادی المُستَرشِدِینَ، وَبِالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، الطّاهِرِ الزَّکیِّ، خِزانَةِ الوَصِیِّینَ، وَأَتَقَرَّبُ إلَیکَ بِالإمامِ القائِمِ العَدلِ المُنتَظَرِ المَهدیّ، إمامِنا وَابنِ إمامِنا صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعِینَ.
یا مَنْ جَلَّ فَعَظُمَ، وَأهل ذلکَ فَعَفا وَرَحِمَ، یا مَنْ قَدَرَ فَلَطَفَ، أشکُو إلَیکَ ضَعفِی، وَما قَصُرَ عَنهُ أمَلی(1) مِنْ تَوحِیدِکَ وَکُنهِ مَعرِفَتِکَ.
وَأتَوجَّهُ إلَیکَ بِالتَّسمِیَةِ البَیضاءِ، وَبِالوَحدانِیَّةِ الکُبریٰ، الَّتی قَصُرَ عَنها مَنْ أدبَرَ وَتَوَلّیٰ؛ وَآمَنْتُ بِحِجابِکَ الأعظَمِ، وَبِکَلِماتِکَ التّامَّةِ العُلیا، الَّتی خَلَقْتَ مِنها دارَ البَلاءِ، وَأحلَلْتَ مَنْ أحبَبْتَ جَنَّةَ المَأویٰ، وَآمَنْتُ بِالسّابِقِینَ وَالصِّدِّیقِینَ، أصحابِ الیَمِینِ مِنَ المؤمِنینَ، الَّذِینَ خَلَطوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَیِّئاً(2) ، ألّا تُوَلِّیَنی غَیرَهُم، وَلا تُفَرِّقَ بَینی وَبَینَهُم غَداً إذا قَدَّمتَ الرِّضا بِفَصلِ القَضاءِ.
آمَنتُ بِسِرِّهِمْ وَعَلانِیَتِهِم، وَخَواتِیمِ أعمالِهِم، فَإنَّکَ تَختِمُ عَلَیها إذا شِئتَ، یا مَنْ أتْحَفَنی بِالإقرارِ بِالوَحدانِیَّةِ، وَحَبانی بِمَعرِفَةِ الرُّبوبِیَّةِ، وَخَلَّصَنی مِنَ الشَّکِّ وَالعَمیٰ، رَضِیتُ بِکَ رَبّاً، وَبِالأصفِیاءِ حُجَجاً، وَبِالمَحجُوبِینَ أنبِیاءَ، وَبِالرُّسُلِ أدِلّاءَ، وَبالمُتَّقِینَ أُمَراءَ، وَسامِعاً لَکَ مُطِیعاً(3).
ص:320
(1519) 13 -
ذکر العهد المأمور به فی زمان الغیبة
روی عن جعفر بن محمّد الصّادق علیه السلام أنّه قال: من دعا إلی اللّٰه تعالی أربعین صباحاً بهذا العهد، کان من أنصار قائمنا؛ فإن مات قبله أخرجه اللّٰه تعالی من قبره، وأعطاه بکلِّ کلمة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سیّئة؛ وهو هذا:
اللّٰهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظِیمِ، وَ [رَبَّ] (1)الکُرسِیِّ الرَّفِیعِ، وَرَبَّ البَحرِ المَسجورِ، وَمُنزِلَ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ وَالزَّبورِ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالحَرورِ(2) ، وَمُنزِلَ القُرآنِ(3) العَظِیمِ، وَرَبَّ المَلآئِکَةِ المُقَرَّبِینَ، وَالأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِوَجهِکَ(4) الکَرِیمِ، وَبِنُورِ وَجهِکَ المُنِیرِ، وَمُلکِکَ(5) القَدِیمِ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ.
(أسأَلُکَ بِاسمِکَ)(6) الَّذی أشرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالأرَضُونَ، [وَبِاسمِکَ الَّذی یَصلَحُ بِهِ الأوَّلونَ وَالآخِرونَ،] (7)یا حَیُّ(8) قَبلَ کُلِّ حَیٍّ،
ص:321
(یا حَیُّ بَعدَ کُلِّ حَیٍّ)(1) ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ.
اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَولانا الإمامَ(2) الهادِیَ المَهدِیَّ، القائِمَ بِأمرِکَ (3)- صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ الطّاهِرِینَ - (عَنْ [جَمِیعِ] (4)المؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ،)(5) فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، سَهلِها وَجَبَلِها، بَرِّها وَبَحرِها، (وَعَنِّی وَعَنْ والِدَیَّ، مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرشِ اللّٰهِ وَمَدادَ کَلِماتِهِ، وَما أحصاهُ عِلْمُهُ وَأحاطَ بِهِ کِتابُهُ)(6).
اللّٰهُمَّ إنِّی أُجَدِّدُ لَهُ فی صَبِیحَةِ یَومی هٰذا، وَما عِشْتُ(7) مِنْ أیّامی(8) ، عَهداً وَعَقداً وَبَیعَةً لَهُ فی عُنُقی، لا أحُولُ عَنْها وَلا أزولُ أبَداً(9).
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ، وَالذّابِّینَ عَنهُ، وَالمُسارِعِینَ (إلَیهِ
ص:322
فی قَضاءِ)(1) حَوائِجِهِ(2) ، وَالمُحامِینَ عَنهُ، (وَالسّابِقِینَ إلیٰ إرادَتِهِ)(3) ، وَالمُستَشهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ.
اللّٰهُمَّ (إنْ حالَ بَینی وَبَینَهُ المَوتُ الَّذی جَعَلْتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ حَتْماً(4))(5) ، فَأخرِجْنی مِنْ قَبْری مؤتَزِراً کَفَنی، شاهِراً سَیفی، مُجَرِّداً قَناتی، مُلَبِّیاً دَعوَةَ الدّاعی، فی الحاضِرِ وَالبادی.
اللّٰهُمَّ أرِنی الطَّلعَةَ الرَّشِیدَةَ(6) ، وَالغُرَّةَ(7) الحَمِیدَةَ، وَاکْحُلْ ناظِری(8) بِنَظْرَةٍ مِنِّی إلَیهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، (وَسَهِّلْ مَخرَجَهُ)(9) ، وَأوسِعْ مَنهَجَهُ، (وَاسْلُکْ بی)(10) مَحَجَّتَهُ، وَأنفِذْ أمرَهُ، وَاشْدُدْ أزرَهُ(11).
وَاعْمُر الّٰلهُمَّ بِهِ بِلادَکَ، وَأحیِ بِهِ عِبادَکَ، فإنَّکَ قُلتَ - وَقَولُکَ الحَقُّ -(12):
ص:323
< ظَهَرَ الفَسادُ فی البَرِّ وَالبَحرِ بِما کَسَبَتْ أیدی النّاسُ >(1).
فَأظهِرِ اللّٰهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ(2) ، وَابنَ بِنتِ نَبِیِّکَ، المُسَمّیٰ بِاسْمِ رَسُولِکَ(3) ، حَتّیٰ لایَظفَرَ بِشَیءٍ مِنَ الباطِلِ إلّامَزَّقَهُ(4) ، وَیُحِقَّ(5) الحَقَّ وَیُحَقِّقَهُ.
وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مَفزَعاً لِمَظلومِ(6) عِبادِکَ، وَناصِراً لِمَنْ لایَجِدُ لَهُ(7) ناصِراً غَیرَکَ، وَمُجدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ أحکامِ کِتابِکَ، وَمُشَیِّداً لِما وَرَدَ مِنْ أعلامِ دِینِکَ وَسُنَنِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله، وَاجْعَلْهُ(8) مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأسِ المُعتَدِینَ.
اللّٰهُمَّ وَسُرَّ نَبِیِّکَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله بِرؤیَتِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلیٰ دَعوَتِهِ، وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا بَعدَهُ(9).
اللّٰهُمَّ وَاکْشِفْ(10) هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ(11) الأُمَّةِ بِحُضورِهِ، وَعَجِّلْ لَنا(12) ظُهورَهُ، إنَّهُمْ یَرَونَهُ بَعِیداً، وَنَراهُ قَرِیباً، بِرَحمَتِکَ(13) یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ص:324
ثمّ تضرب (علی فخذک الأیمن بیدک ثلاث مرّات)(1) وتقول: العَجَلَ، العَجَلَ، العَجَلَ، یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمانِ - ثلاثاً (2)-.(3)
(1520) 14 -
نقلاً عن کتاب محمّد بن علیّ الطرازی، بإسناده عن الصادق علیه السلام - فی ذیل دعاء یُدعی به بعد صلاة رکعتین فی یوم الغدیر قبل أن تزول الشمس بنصف ساعة شکراً للّٰه عزّوجلّ -:
... وَارْزُقْنا نَصرَ دِینِکَ مَعَ وَلِیٍّ هادٍ(4) مِنْ أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، (قائِماً رَشِیداً، هادِیاً مَهدِیّاً مِنَ الضَّلالَةِ إلَی الهُدیٰ،)(5) وَاجْعَلْنا(6) تَحتَ رایَتِهِ (وَفی زُمرَتِهِ)(7) شُهَداءَ صادِقِینَ(8) ، مَقتولِینَ(9) فی سَبِیلِکَ وَعَلیٰ نُصرَةِ دِینِکَ(10).
ص:325
(1521) 15 -
ضمن دعاء یُدعی به بعد صلاة رکعتین للحاجة، روی ذلک عن عاصم بن حمید، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام:
... وَأَتَقَرَّبُ إلَیکَ بِالبَقِیَّةِ الباقی، المُقیمِ بَینَ أولِیائِهِ، الَّذی رَضِیتَهُ لِنَفسِکَ، الطَّیِّبِ الطّاهِرِ، الفاضِلِ الخَیِّرِ، نُورِ الأرضِ وَعِمادِها، وَرَجاءِ هذهِ الأُمَّةِ وَسَیِّدِها(1) ، الآمِرِ بِالمَعروفِ، وَالنّاهی عَنِ المُنکَرِ، النّاصِحِ الأمِینِ، المُؤَدِّی عَنِ النَّبِیِّینَ، وَخاتَمِ الأوصِیاءِ النُّجَباءِ الطّاهِرِینَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعِینَ(2)...
(1522) 16 -
(1523) 17 -
ضمن دعاء دعا به الصادق علیه السلام فی لیلة إحدی وعشرین من شهر رمضان ساجداً، رواه عن محمّد بن علیّ الطرازی، بإسناده عن حمّاد بن عثمان، عنه علیه السلام:
وَأسأَلُکَ بِجَمِیعِ ما سَأَلْتُکَ وَما لَمْ أسأَلْکَ مِنْ عَظِیمِ جَلالِکَ، ما لَو عَلِمتُهُ لَسَأَلتُکَ بِهِ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَأنْ تَأذَنَ لِفَرَجِ مَنْ بِفَرَجِهِ فَرَجُ أولِیائِکَ وَأصفِیائِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَبِهِ تُبِیدُ الظالِمِینَ وَتُهلِکُهُم.
عَجِّلْ ذلِکَ یا رَبَّ العالَمِینَ، وَأعطِنی سُؤلی یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ، فی جَمیعِ ما سَأَلتُکَ لِعاجِلِ الدُّنیا وَآجِلِ الآخِرَةِ(1).
(1524) 18 -
ضمن روایة عن محمّد بن وهبان(2) بإسناده إلی عباد بن محمّد المدائنی قال:
دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام بالمدینة حین فرغ من مکتوبة الظهر، وقد رفع یدیه إلی السّماء ویقول:
... وَأَنجِزْ لِوَلِیِّکَ وَابنِ نَبِیِّکَ(3) ، الدّاعی إلَیکَ بِإذنِکَ، وَأمینِکَ فی خَلقِکَ، وَعَینِکَ فی عِبادِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ - عَلَیهِ صَلَواتُکَ وَبَرَکاتُکَ - وَعْدَهُ.
ص:327
اللّٰهُمَّ أیِّدْهُ بِنَصرِکَ، وَانْصُرْ عَبدَکَ، وَقَوِّ أصحابَهُ وَصَبِّرْهُمْ، وَاجْعَلْ(1) لَهُمْ مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصیراً، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَأمکِنْهُ مِنْ أعدائِکَ وَأعداءِ رَسولِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
قلت: ألیس قد دعوت لنفسک، جُعلت فداک؟
قال: دعوت لنور آل محمّد، وسائقهم، والمنتقم بأمر اللّٰه من أعدائهم(2).
(1525) 19 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - ضمن دعاءٍ نهی علیه السلام أن یُترک فی کلّ صباح ومساء -:
... اللّٰهُمَّ احْفَظْ إمامَ المُسلِمِینَ بِحِفظِ الإیمانِ، وَانْصُرْهُ نَصراً عَزِیزاً، وَافْتَحْ لَهُ فَتحاً یَسِیراً، وَاجْعَلْ (لَهُ وَلَنا)(3) مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصِیراً(4)...
(1526) 20 -
بإسناده عن زُرارة قال: سمعت أباعبداللّٰه علیه السلام یقول: إنّ للقائم(5) غیبة قبل أن یقوم... فعند ذلک یرتاب المبطلون یا زرارة.
ص:328
قال زرارة: قلت: جُعلت فداک، إن أدرکت ذلک الزمان، أیّ شیءٍ أعمل؟
قال: یا زرارة، إذا أدرکت ذلک الزمان فادعُ بهذا(1) الدّعاء:
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی نَفسَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفسَکَ (لَمْ أعرِفْ نَبِیَّکَ)(2).
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی رَسولَکَ(3) ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسولَکَ (4)(لَمْ أعرِفْ حُجَّتَکَ)(5).
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ، ضَلَلْتُ عَنْ دِینی(6).
(1527) 21 -
عن الصادق علیه السلام أنّه قال: من قرأ بعد کلّ فریضة هذا الدعاء، فإنّه یری الإمام م ح م د ابن الحسن - علیه وعلی آبائه السلام - فی الیقظة أو فی المنام:
بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیمِ، اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَولانا(7) صاحِبَ الزَّمانِ أینَما کانَ وَحَیثُما کانَ، مِنْ مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، سَهْلِها وَجَبَلِها، عَنِّی وَعَنْ والِدَیَّ وَعَنْ وَلَدِی وَإخوانی التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، عَدَدَ خَلقِ اللّٰهِ، وَزِنَةَ عَرشِ اللّٰهِ،
ص:329
وَما أحصاهُ کِتابُهُ، وَأحاطَ [بِهِ] (1)عِلْمُهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُجَدِّدُ لَهُ فی صَبِیحَةِ هذا الیَومِ، وَما عِشتُ فِیهِ مِنْ أیّامِ حَیاتی، عَهداً وَعَقداً وَبَیعَةً لَهُ فی عُنُقی، لا أحولُ عَنها وَلا أزولُ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ وَنُصّارِهِ الذّابِّینَ عَنهُ، وَالمُمتَثِلینَ لِأوامِرِهِ وَنَواهِیهِ فی أیّامِهِ، وَالمُستَشهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ.
اللّٰهُمَّ فَإنْ حالَ بَینی وَبَینَهُ المَوتُ الَّذی جَعَلتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ حَتماً مَقضِیّاً، فَأخرِجْنی مِنْ قَبری مُؤتَزِراً کَفَنی، شاهِراً سَیفی، مُجَرِّداً قَناتی، مُلَبِّیاً دَعوَةَ الدّاعی فی الحاضِرِ وَالبادِی.
اللّٰهُمَّ أرِنی الطَّلعَةَ الرَّشِیدَةَ، وَالغُرَّةَ الحَمِیدَةَ، وَاکْحُلْ بَصَری بِنَظرَةٍ مِنِّی إلَیهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَسَهِّلْ مَخرَجَهُ.
اللّٰهُمَّ اشْدُدْ أزرَهُ، وَقَوِّ ظَهرَهُ، وَطَوِّلْ عُمرَهُ.
(اللّٰهُمَّ اعْمُرْ)(2) بِهِ بِلادَکَ، وَأحْیِ بِهِ عِبادَکَ، فَإنَّکَ قُلتَ - وَقَولُکَ الحَقُّ -:
< ظَهَرَ الفَسادُ فی البَرِّ وَالبَحرِ بِما کَسَبَتْ أیدی النّاسِ >(3).
فَأظهِرِ اللّٰهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ، وَابنَ بِنتِ نَبِیِّکَ، المُسَمّیٰ بِاسْمِ رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ -، حَتّیٰ لا یَظفرَ بِشَیءٍ مِنَ الباطِلِ إلّامَزَّقَهُ، وَیُحِقَّ اللّٰهُ الحَقَّ بِکَلِماتِهِ وَیُحقِّقَهُ.
ص:330
اللّٰهُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الأُمَّةِ بِظُهورِهِ، < إنَّهُمْ یَرَونَهُ بَعیداً * وَنَراهُ قَرِیباً > (1)وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(2).
(1528) 22 -
ضمن دعاء الامام موسی بن جعفر علیهما السلام بعد صلاة جعفر علیه السلام، رواه عن أبی المفضّل، بإسناده عن الحسن بن القاسم العبّاسی، عنه علیه السلام:
... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَعَلیٰ مَنارِکَ فی عِبادِکَ، الدّاعی إلَیکَ بِإذنِکَ، القائِمِ بِأمرِکَ، المُؤَدِّی عَنْ رَسولِکَ عَلَیهِ وَآلِهِ السَّلامُ.
اللّٰهُمَّ إذا أظْهَرتَهُ فَأنجِزْ لَهُ ما وَعَدْتَهُ، وَسُقْ إلَیهِ أصحابَهُ، وَانْصُرْهُ وَقَوِّ ناصِرِیهِ، وَبَلِّغْهُ أَفضَلَ أمَلِهِ، وَأعْطِهِ سُؤلَهُ، وَجَدِّدْ بِهِ عِزَّ(3) مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ بَعدَ الذُّلِ الَّذی قَدْ نَزَلَ بِهِم بَعدَ نَبِیِّکَ، فَصاروا مَقتولِینَ، مَطرودِینَ مُشَرَّدِینَ، خائِفِینَ غَیرَ آمِنینَ، لَقَوا فی جَنبِکَ - ابْتِغاءَ مَرضاتِکَ وَطاعَتِکَ - الأذیٰ وَالتَّکذیبَ؛ فَصَبروا عَلیٰ ما أصٰابَهُم فِیکَ، راضِینَ بِذلِکَ، مُسَلِّمینَ لَکَ فی جَمِیعِ ما وَرَدَ عَلَیهِم، وَما یَرِدُ إلَیهِم(4).
ص:331
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ قائِمِهِم بِأمرِکَ، وَانْصُرْهُ وَانْصُرْ بِهِ دِینَکَ الَّذی غُیِّرَ وَبُدِّلَ، وَجَدِّدْ بِهِ ما امْتَحیٰ مِنهُ وَبُدِّلَ بَعدَ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ(1)...
(1529) 23 -
ضمن روایة عن محمّد بن بشیر الأزدی، بإسناده عن یحیی بن الفضل النوفلی قال: دخلت علی أبی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام ببغداد - حین فرغ من صلاة العصر - فرفع یدیه إلی السماء، وسمعته یقول:
... أَسأَلُکَ بِاسمِکَ المَکنُونِ المَخزونِ الحَیِّ القَیُّومِ، الَّذی لا یَخِیبُ مَنْ سَأَلَکَ بِهِ(2) أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(3) ، وَأنْ تُعَجِّلَ فَرَجَ المُنْتَقِمِ لَکَ مِنْ أعدائِکَ، وَأنجِزْ لَهُ ما وَعَدْتَهُ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ.
قال: قلت: مَن المدعوّ له؟
قال: ذلک المهدیّ من آل محمّد صلی الله علیه و آله(4)...
(1530) 24 -
ضمن دعاءٍ، قال یروی أنّه لمولانا أبی إبراهیم موسی بن جعفر الصادق صلوات اللّٰه علیه:
ص:332
... أَسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مَولانا وَسَیِّدِنا وَرَسولِکَ مُحَمَّدٍ... وَ(1) المُنتَظِرِ لِأمرِکَ، وَالقائِمِ فی أمرِکَ(2) بِما یُرْضِیکَ، وَالحُجَّةِ عَلیٰ خَلقِکَ، وَالخَلیفَةِ لَکَ عَلیٰ عِبادِکَ، المَهدِیِّ ابنِ المَهدِیِّینَ، الرَّشِیدِ المُرشِدِ(3) ابنِ المُرشِدِینَ(4) إلیٰ صِراطٍ مُستَقِیمٍ(5) ، صَلاةً تامَّةً عامَّةً دائِمَةً نامِیَةً باقِیَةً شامِلَةً(6) مُتَواصِلَةً(7)...
(1531) 25 -
بإسناده عن صالح بن السندی، عن یونس بن عبدالرحمن: أنَّ الرضا علیه السلام کان یأمر بالدعاء لصاحب الأمر بهذا:
اللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِیِّکَ وَخَلِیفَتِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَلِسانِکَ المُعَبِّرِ عَنکَ بإذنِکَ(8) ، النّاطِقِ بِحِکمَتِکَ(9) ، وَعَینِکَ النّاظِرَةِ (عَلیٰ بَرِیَّتِکَ)(10) ، وَشاهِدِکَ عَلیٰ عِبادِکَ، الجَحْجاحِ(11) المُجاهِدِ، العائِذِ بِکَ [العابِدِ] (12)عِندَکَ.
ص:333
وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ(1) جَمِیعِ ما خَلَقْتَ وَبَرَأْتَ وَأنشَأْتَ وَصَوَّرْتَ.
وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ، وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ، وَعَنْ شِمالِهِ، وَمِنْ فَوقِهِ وَمِنْ تَحتِهِ، بِحِفْظِکَ الَّذی لا یَضِیعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ.
وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ، وَآباءَهُ أئِمَّتَکَ، وَدَعائِمَ دِینِکَ.
وَاجْعَلْهُ فی وَدِیعَتِکَ(2) الَّتی لاتَضِیعُ، وَفی جِوارِکَ الَّذی لایُخفَرُ(3) ، وَفی مَنعِکَ وَعِزِّکَ الَّذی لایُقهَرُ، وَآمِنْهُ بِأمانِکَ الوَثِیقِ الَّذی لایُخذَلُ مَنْ آمَنْتَهُ بِهِ، وَاجْعَلْهُ فی کَنَفِکَ الَّذی لا یُرامُ مَنْ کانَ فِیهِ.
وَأیِّدْهُ(4) وَانْصُرْهُ(5) بِنَصرِکَ العَزِیزِ، وَأیِّدْهُ بِجُندِکَ الغالِبِ، وَقَوِّهِ بِقُوَّتِکَ، وَأردِفْهُ بِمَلآئِکَتِکَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَألبِسْهُ دِرعَکَ الحَصِینَةَ، وَحُفَّهُ بِالمَلآئِکَةِ حَفّاً.
(اللّٰهُمَّ وَبَلِّغْهُ أفضَلَ ما بَلَّغْتَ القائِمِینَ بِقِسطِکَ مِنْ أتباعِ النَبِیِّینَ)(6).
اللّٰهُمَّ اشْعَبْ بِهِ الصَّدْعَ(7) ، وَارْتُقْ بِهِ الفَتْقَ، وَأمِتْ بِهِ الجَورَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدلَ، وَزَیِّنْ بِطُولِ بَقائِهِ الأرضَ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصرِ، وَانْصُرْهُ بِالرُّعبِ، وَقَوِّ ناصِرِیهِ، وَاخْذُلْ خاذِلِیهِ، وَدَمدِمْ عَلیٰ مَنْ نَصَبَ لَهُ، وَدَمِّرْ مَنْ(8) غَشَّهُ، وَاقْتُلْ بِهِ
ص:334
جَبابِرَةَ الکُفْرِ، وَعُمُدَهُ وَدَعائِمَهُ، وَاقْصِمْ بِهِ رُؤوسَ الضَّلالَةِ، وَشارِعَةَ البِدَعِ، وَمُمِیتَةَ السُّنَّةِ، وَمُقَوِّیَةَ الباطِلِ، وَذَلِّلْ بِهِ الجَبّارِینَ، وَأبِرْ بِهِ الکافِرِینَ وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ، فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحرِها، وَسَهلِها وَجَبَلِها، حَتّیٰ لا تَدَعَ مِنْهُمْ دَیّاراً(1) وَلا تُبقِیَ لَهُم آثاراً.
اللّٰهُمَّ طَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَکَ، وَاشْفِ مِنْهُمْ عِبادَکَ، وَأعِزَّ بِهِ المؤمِنینَ، وَأحْیِ بِهِ سُنَنَ المُرسَلِینَ، وَدارِسَ حِکمَةِ(2) النَّبِیِّینَ، وَجَدِّدْ بِهِ ما امْتَحیٰ مِنْ دِینِکَ، وَبُدِّلَ مِنْ حُکمِکَ، حَتّیٰ تُعِیدَ دِینَکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ جَدیداً غَضّاً(3) مَحضاً صَحِیحاً، لا عِوَجَ فِیهِ وَلا بِدعَةَ مَعَهُ، وَحَتّیٰ تُنِیرَ بِعَدلِهِ ظُلَمَ الجَورِ، وَتُطفِئَ بِهِ نِیرانَ الکُفرِ، وَتُوضِحَ بِهِ مَعاقِدَ الحَقِّ وَمَجهُولَ العَدْلِ، فَإنَّهُ عَبْدُکَ الَّذی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفسِکَ، وَاصْطَفَیتَهُ (مِنْ خَلقِکَ، وَاصْطَفَیتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ، وَائْتَمَنْتَهُ)(4) عَلیٰ غَیبِکَ، وَعَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنوبِ، وَبَرَّأتَهُ مِنَ العُیوبِ، وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ، وَسَلَّمْتَهُ مِنَ الدَّنَسِ.
اللّٰهُمَّ فَإنّا نَشهَدُ لَهُ یَومَ القِیامَةِ، وَیَومَ حُلولِ الطّامَّةِ، أنَّهُ لَمْ یُذنِبْ ذَنْباً، وَلا أتیٰ حُوباً(5) ، وَلَمْ یَرتَکِبْ مَعصِیَةً، وَلَمْ یُضَیِّعْ(6) لَکَ طاعَةً، وَلَمْ یَهتِکْ لَکَ
ص:335
حُرمَةً، وَلَمْ یُبَدِّلْ لَکَ فَرِیضَةً، وَلَمْ یُغَیِّرْ لَکَ شَرِیعَةً، وَأَنَّهُ الهادی المَهدِیُّ(1) الطّاهِرُ التَّقِیُّ النَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ.
اللّٰهُمَّ أعْطِهِ فی نَفسِهِ وَأهلِهِ وَوَلدِهِ وَذُرِّیَّتِهِ وَأُمَّتِهِ وَجَمِیعِ رَعِیَّتِهِ، ما تُقِرُّ بِهِ عَینَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفسَهُ، وَتَجمَعُ لَهُ مُلکَ (المُمَلَّکاتِ کُلِّها)(2) ، قَریبِها وَبَعیدِها، وَعَزیزِها وَذَلیلِها، حَتّیٰ یَجریَ حُکمُهُ عَلیٰ کُلِّ حُکمٍ، وَیَغلِبَ(3) بِحَقِّهِ کُلَّ باطِلٍ.
اللّٰهُمَّ اسْلُکْ بِنا عَلیٰ یَدَیهِ مِنهاجَ الهُدیٰ، وَالمَحَجَّةَ العُظمیٰ، وَالطَّرِیقَةَ الوُسطیٰ، الَّتی یَرجِعُ إلَیها الغالی(4) ، وَیَلحَقُ بِها التّالی، وَقَوِّنا(5) عَلیٰ طاعَتِهِ، وَثَبِّتْنا عَلیٰ مُشایَعَتِهِ(6) ، وَامْنُنْ عَلَینا بِمُتابَعَتِهِ(7) ؛ وَاجْعَلْنا فی حِزْبِهِ القَوّامِینَ بِأمرِهِ، الصّابِرِینَ مَعَهُ، الطّالِبِینَ رِضاکَ بِمُناصَحَتِهِ، حَتّیٰ تَحشُرَنا یَومَ القِیامَةِ فی أنصارِهِ وَأعوانِهِ، وَمُقَوِّیَةِ سُلطانِهِ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْ ذلِکَ لَنا خالِصاً مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَشُبهَةٍ، وَرِیاءٍ وَسُمْعَةٍ، حَتّیٰ
ص:336
لا نَعتَمِدَ بِهِ غَیرَکَ، وَلا نَطلُبَ بِهِ إلّاوَجهَکَ، وَحَتّیٰ تُحِلَّنا مَحِلَّهُ، (وَتَجْعَلَنا فی الجَنَّةِ مَعَهُ،)(1) وَأعِذْنا مِنَ السَّأمَةِ وَالکَسَلِ وَالفَترَةِ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ، وَتُعِزُّ بِهِ نَصرَ وَلِیِّکَ، وَلا تَستَبْدِلْ بِنا غَیرَنا؛ فَإنَّ اسْتِبْدالَکَ بِنا غَیرَنا عَلَیکَ یَسِیرٌ، وَهُوَ عَلَینا عَسِیرٌ(2).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وُلاةِ عَهدِهِ، وَالأئِمَّةِ مِنْ بَعدِهِ، وَبَلِّغْهُم آمالَهم، وَزِدْ فی آجالِهِم، وَأعِزَّ نَصرَهُم، وَتَمِّمْ لَهُم ما أسْنَدْتَ إلَیهِم فی(3) أمرِکَ لَهُم، وَثَبِّتْ دَعائِمَهُم، وَاجْعَلْنا لَهُم أعواناً، وَعَلیٰ دِینِکَ أنصاراً؛ فَإنَّهُم مَعادِنُ کَلِماتِکَ(4) ، وَأرکانُ تَوحِیدِکَ، وَدَعائِمُ دِینِکَ، وَوُلاةُ أمرِکَ، وَخالِصَتُکَ مِنْ(5) عِبادِکَ، وَصَفوَتُکَ مِنْ خَلقِکَ، وَأولِیاؤکَ وَسَلائِلُ أولِیائِکَ، وَصَفوَةُ أولادِ رُسُلِکَ(6) ، وَالسَّلامُ عَلَیهِم(7) وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(8).
ص:337
(1532) 26 -
بإسناده عن شعیب بن أحمد المالکی، عن یونس بن عبدالرحمن، عن مولانا أبی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام أنّه کان یأمر بالدعاء للحجّة صاحب الزمان علیه السلام، فکان من دعائه له صلوات اللّٰه علیهما:(1)
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَادْفَعْ عَنْ وَلِیِّکَ وَخَلِیفَتِکَ وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَلِسانِکَ المُعَبِّرِ عَنکَ بِإذنِکَ، النّاطِقِ بِحِکمَتِکَ، وَعَینِکَ النّاظِرَةِ فی بَرِیَّتِکَ، وَشاهِداً عَلیٰ عِبادِکَ، الجَحجاحِ المُجاهِدِ المُجتَهِدِ، عَبدِکَ العائِذِ بِکَ.
اللّٰهُمَّ وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ ما خَلَقْتَ وَذَرَأْتَ وَبَرَأْتَ وَأَنشَأْتَ وَصَوَّرْتَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ، وَمِنْ فَوقِهِ وَمِنْ تَحتِهِ، بِحِفْظِکَ الَّذی لا یَضِیعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ، وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَوَصِیَّ رَسُولِکَ، وَآباءَهُ أئِمَّتَکَ وَدَعائِمَ دِینِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ -، وَاجْعَلْهُ فی وَدِیعَتِکَ الَّتی لا تَضِیعُ، وَفی جِوارِکَ الَّذی لا یُخفَرُ(2) ، وَفی مَنعِکَ وَعِزِّکَ الَّذی لا یُقهَرُ.
اللّٰهُمَّ وَآمِنْهُ بِأمانِکَ الوَثِیقِ الَّذی لا یُخذَلُ مَنْ آمَنْتَهُ بِهِ، وَاجْعَلْهُ فی کَنَفِکَ الَّذی لا یُضامُ مَنْ کانَ فِیهِ، وَانْصُرْهُ بِنَصْرِکَ العَزِیزِ، وَأیِّدْهُ بِجُندِکَ الغالِبِ، وَقَوِّهِ بِقُوَّتِکَ، وَأرْدِفْهُ بِمَلآئِکَتِکَ.
ص:338
اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَألبِسْهُ دِرعَکَ الحَصِینَةَ، وحُفَّهُ بِمَلآئِکَتِکَ حَفّاً.
اللّٰهُمَّ وَبَلِّغْهُ أفضَلَ ما بَلَّغْتَ القائِمِینَ بِقِسْطِکَ مِنْ أتباعِ النَّبِیِّینَ.
اللّٰهُمَّ اشْعَبْ بِهِ الصَّدْعَ، وَارْتُقْ بِهِ الفَتْقَ، وَأمِتْ بِهِ الجَورَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدْلَ، وَزَیِّنْ بِطُولِ بَقائِهِ الأرضَ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصرِ، وَانْصُرْهُ بِالرُّعبِ، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً یَسِیراً، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ عَلیٰ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِ سُلْطاناً نَصِیراً.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ القائِمَ المُنتَظَرَ، وَالإمامَ الَّذی بِهِ تَنتَصِرُ، وَأیِّدْهُ بِنَصْرٍ عَزِیزٍ، وَفَتْحٍ قَرِیبٍ، وَوَرِّثْهُ مَشارِقَ الأرضِ وَمَغارِبَها اللّاتی بارَکْتَ فِیها، وَأحْیِ بِهِ سُنَّةَ نَبِیِّکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ -، حَتّیٰ لا یَستَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلْقِ، وَقَوِّ ناصِرَهُ، وَاخْذُلْ خاذِلَهُ، وَدَمْدِمْ عَلیٰ مَنْ نَصَبَ لَهُ، وَدَمِّرْ عَلیٰ مَنْ غَشَّهُ.
اللّٰهُمَّ وَاقْتُلْ بِهِ جَبابِرَةَ الکُفْرِ، وَعُمُدَهُ وَدَعائِمَهُ، وَالقُوّامَ بِهِ، وَاقْصِمْ بِهِ رُؤوسَ الضَّلالَةِ، وَشارِعَةَ البِدْعَةِ، وَمُمِیتَةَ السُّنَّةِ، وَمُقَوِّیَةَ الباطِلِ، وَأذْلِلْ بِهِ الجَبّارِینَ، وَأبِرْ بِهِ الکافِرِینَ وَالمُنافِقِینَ وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ، حَیثُ کانوا وَأینَ کانوا، مِنْ مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحرِها، وَسَهلِها وَجَبَلِها، حَتّیٰ لا تَدَعَ مِنْهُمْ دَیّاراً(1) ، وَلا تُبقِیَ لَهُم آثاراً.
اللّٰهُمَّ وَطَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَکَ، وَاشْفِ مِنْهُمْ عِبادَکَ، وَأعِزَّ بِهِ المؤمِنینَ، وَأحْیِ بِهِ سُنَنَ المُرسَلِینَ، وَدارِسَ حُکمِ النَّبِیِّینَ، وَجَدِّدْ بِهِ ما مُحِیَ مِنْ دِینِکَ،
ص:339
وَبُدِّلَ مِنْ حُکمِکَ، حَتّیٰ تُعِیدَ دِینَکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ غَضّاً جَدیداً صَحِیحاً مَحضاً، لا عِوَجَ فِیهِ وَلا بِدْعَةَ مَعَهُ، حَتّیٰ تُنِیرَ(1) بِعَدْلِهِ ظُلَمَ الجَورِ، وَتُطْفِئَ بِهِ نِیرانَ الکُفرِ، وَتُطَهِّرَ بِهِ مَعاقِدَ الحَقِّ وَمَجهولَ العَدلِ، وَتُوضِحَ بِهِ مُشکِلاتِ الحُکمِ.
اللّٰهُمَّ وَإنَّهُ عَبدُکَ الَّذی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُ مِنْ خَلقِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ، وَائْتَمَنْتَهُ عَلیٰ غَیبِکَ، وَعَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنوبِ. وَبَرَّأتَهُ مِنَ العُیوبِ، وَطَهَّرْتَهُ [مِنَ الرِّجسِ](2)، وَصَرَفْتَهُ عَنِ الدَّنَسِ، وَسَلَّمْتَهُ مِنَ الرَّیبِ.
اللّٰهُمَّ فَإنّا نَشهَدُ لَهُ یَومَ القِیامَةِ، وَیَومَ حُلولِ الطّامَّةِ، أنَّهُ لَمْ یُذنِبْ، وَلَمْ یَأتِ حُوباً، وَلَمْ یَرتَکِبْ لَکَ مَعصِیَةً، وَلَمْ یُضَیِّعْ لَکَ طاعَةً، وَلَمْ یَهتِکْ لَکَ حُرمَةً، وَلَمْ یُبَدِّلْ لَکَ فَرِیضَةً، وَلَمْ یُغَیِّرْ لَکَ شَرِیعَةً؛ وَأنَّهُ الإمامُ التَّقِیُّ الهادی المَهدیُّ، الطّاهِرُ النَّقِیُّ، الوَفِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ، وَأعْطِهِ فی نَفسِهِ وَوَلدِهِ وَأهلِهِ وَذُرِّیَّتِهِ وَأُمَّتِهِ وَجَمِیعِ رَعِیَّتِهِ ما تُقِرُّ بِهِ عَینَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفسَهُ، وَتَجمَعُ لَهُ مُلکَ المُمَلَّکاتِ کُلِّها، قَریبِها وَبَعیدِها، وَعَزیزِها وَذَلیلِها، حَتّیٰ یَجرِیَ حُکمُهُ عَلیٰ کُلِّ حُکمٍ، وَیَغلِبَ بِحَقِّهِ عَلیٰ کُلِّ باطِلٍ.
اللّٰهُمَّ وَاسْلُکْ بِنا عَلیٰ یَدَیهِ مِنهاجَ الهُدیٰ، وَالمَحَجَّةَ العُظمیٰ، وَالطَّرِیقَةَ الوُسطیٰ، الَّتی یَرجِعُ إلَیها الغالی، وَیَلحَقُ بِها التّالی.
ص:340
اللّٰهُمَّ وَقَوِّنا عَلیٰ طاعَتِهِ، وَثَبِّتْنا عَلیٰ مُشایَعَتِهِ، وَامْنُنْ عَلَینا بِمُتابَعَتِهِ، وَاجْعَلْنا فی حِزْبِهِ القَوّامِینَ بِأمرِهِ، الصّابِرِینَ مَعَهُ، الطّالِبِینَ رِضاکَ بِمُناصَحَتِهِ، حَتّیٰ تَحشُرَنا یَومَ القِیامَةِ فی أنصارِهِ وَأعوانِهِ، وَمُقَوِّیَةِ سُلطانِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ ذلِکَ کُلَّهُ مِنّا لَکَ خالِصاً مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَشُبهَةٍ، وَرِیاءٍ وَسُمعَةٍ، حَتّیٰ لا نَعتَمِدَ بِهِ غَیرَکَ، وَلا نَطلُبَ بِهِ إلّا وَجهَکَ، وَحَتّیٰ تُحِلَّنا مَحِلَّهُ، وَتَجعَلَنا فی الجَنَّةِ مَعَهُ، وَلا تَبتَلِنا فی أمْرِهِ بِالسّأمَةِ وَالکَسَلِ، وَالفَترَةِ وَالفَشَلِ.
وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ، وَتُعِزُّ بِهِ نَصْرَ وَلِیِّکَ، وَلا تَستَبْدِلْ بِنا غَیرَنا؛ فَإنَّ اسْتِبْدالَکَ بِنا غَیرَنا عَلَیکَ یَسِیرٌ، وَهُوَ عَلَینا کَبِیرٌ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلیٰ وُلاةِ عُهودِهِ، وَبَلِّغْهُم آمالَهُم، وَزِدْ فی آجالِهِم، وَانْصُرْهُم، وَتَمِّمْ لَهُ ما أسنَدْتَ إلَیهِم مِنْ أمْرِ دِینِکَ، وَاجْعَلْنا لَهُم أعواناً، وَعَلیٰ دِینِکَ أنصاراً، وَصَلِّ عَلیٰ آبائِهِ الطّاهِرِینَ، الأئِمَّةِ الرّاشِدِینَ.
اللّٰهُمَّ فَإنَّهُم مَعادِنُ کَلِماتِکَ، وَخُزّانُ عِلْمِکَ، وَوُلاةُ أمرِکَ، وَخالِصَتُکَ مِنْ عِبادِکَ، وَخِیرَتُکَ مِنْ خَلقِکَ، وَأولِیاؤکَ وَسَلائِلُ أولِیائِکَ، وَصَفوَتُکَ وَأولادُ أصفِیائِکَ، صَلَواتُکَ وَرَحمَتُکَ وَبَرَکاتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ.
اللّٰهُمَّ وَشُرَکاؤهُ فی أمْرِهِ، وَمُعاوِنُوهُ عَلیٰ طاعَتِکَ، الَّذِینَ جَعَلْتَهُم حِصْنَهُ
ص:341
وَسِلاحَهُ وَمَفْزَعَهُ وَأُنسَهُ، الَّذِینَ سَلَوا(1) عَنِ الأهلِ وَالأولادِ، وَتَجافَوا الوَطَنَ، وَعَطَّلُوا الوَثِیرَ(2) مِنَ المِهادِ، قَد رَفَضُوا تِجاراتِهِم، وَأضَرُّوا بِمَعایِشِهِم، وَفُقِدوا فی أندِیَتِهِم بِغَیرِ غَیبَةٍ عَنْ مِصرِهِم، وَحالَفوا البَعِیدَ مِمَّنْ عاضَدَهُم عَلیٰ أمْرِهِم، وَخالَفُوا القَرِیبَ مِمَّنْ صَدَّ عَنْ وُجْهَتِهِم، وَائْتَلَفُوا بَعدَ التَّدابُرِ وَالتَّقاطُعِ فی دَهرِهِم، وَقَطَعُوا الأسبابَ المُتَّصِلَةَ بِعاجِلِ حُطامٍ مِنَ الدُّنیا.
فَاجْعَلْهُمُ اللّٰهُمَّ فی حِرزِکَ، وَفی ظِلِّ کَنَفِکَ، وَرُدَّ عَنْهُم بَأسَ مَنْ قَصَدَ إلَیهِم بِالعَداوَةِ مِنْ خَلقِکَ، وَأجْزِلْ لَهُمْ مِنْ دَعوَتِکَ مِنْ کِفایَتِکَ وَمَعُونَتِکَ لَهُم، وَتَأیِیدِکَ وَنَصرِکَ إیّاهُم، ما تُعینُهُم بِهِ عَلیٰ طاعَتِکَ، وَأزهِقْ بِحَقِّهِم باطِلَ مَنْ أرادَ إطفاءَ نُورِکَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ؛ وَامْلَأْ بِهِمْ کُلَّ أُفُقٍ مِنَ الآفاقِ، وَقُطْرٍ مِنَ الأقطارِ، قِسْطاً وَعَدْلاً وَرَحمَةً(3) وَفَضلاً، وَاشْکُرْ لَهُم عَلیٰ حَسَبِ کَرَمِکَ وَجُودِکَ، وَما مَنَنْتَ بِهِ عَلَی العالَمِینَ بِالقِسْطِ مِنْ عِبادِکَ، وَاذْخَرْ لَهُم مِنْ ثَوابِکَ ما تَرفَعُ لَهُم بِهِ الدَّرَجاتِ، إنَّکَ تَفعَلُ ما تَشاءُ وَتَحکُمُ ما تُرِیدُ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ(4).
ص:342
(1533) 27 -
روی ابن مقاتل قال: قال أبوالحسن الرضا علیه السلام: أیّ شیءٍ تقولون فی قنوت صلاة الجُمعة؟
قال قلت: ما یقول(1) الناس. قال: لا تقل کما یقولون، ولکن قل:
اللّٰهُمَّ أصلِحْ عَبدَکَ وَخَلِیفَتَکَ بِما أصلَحْتَ بِهِ أنبِیاءَکَ وَرُسُلَکَ، وَحُفَّهُ بِمَلآئِکَتِکَ، وَأیِّدْهُ بِرُوحِ القُدُسِ مِنْ عِندِکَ، وَاسْلُکْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ رصَداً یَحفَظُونَهُ مِنْ کُلِّ سوءٍ، وَأبْدِلْهُ مِنْ بَعدِ خَوفِهِ أمْناً، یَعبُدُکَ لا یُشرِکُ بِکَ شَیئاً، وَلا تَجعَلْ لِأحَدٍ مِنْ خَلقِکَ عَلیٰ وَلِیِّکَ سُلطاناً، وَأْذَنْ لَهُ فی جِهادِ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِ، وَاجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(2).
(1534) 28 -
ضمن روایة عن محمّد بن الفرج، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیهما السلام قال:
إذا انصرفت من صلاة مکتوبة فقل:
رَضِیتُ بِاللّٰهِ رَبّاً، (وَبِالإسلامِ دِیناً، وَبِالقُرآنِ کِتاباً، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِیّاً، وَبِعَلِیٍّ وَلِیّاً، وَالحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وَعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وَجَعفَرِ بنِ
ص:343
مُحَمَّدٍ، وَموسَی بنِ جَعفَرٍ، وَعَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، وَالحُجَّةِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ أئِمَّةً.
اللّٰهُمَّ وَلِیَّکَ الحُجَّةَ)(1) فَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ، وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ، وَعَنْ شِمالِهِ، وَمِنْ فَوقِهِ، وَمِنْ تَحتِهِ؛ وَامْدُدْ لَهُ فی عُمرِهِ، وَاجْعَلْهُ القائِمَ بِأمرِکَ، المُنتَصِرَ(2) لِدِینِکَ. وَأرِهِ ما یُحِبُّ وَتَقِرُّ(3) بِهِ عَینُهُ فی نَفسِهِ، (وَفی ذُرِّیَّتِهِ وَأهلِهِ)(4) وَمالِهِ، وَفی شِیعَتِهِ، وَفی عَدُوِّهِ؛ وَأرِهِمْ مِنهُ ما یَحذَرُونَ، وَأرِهِ فِیهِم ما یُحِبُّ وَتَقِرُّ بِهِ عَینُهُ، وَاشْفِ بِهِ(5) صُدورَنا وَصُدورَ قَومٍ مؤمِنینَ(6).
(1535) 29 -
فی ضمن دعاءٍ دعا به الإمام الجواد علیه السلام فی قنوته:
... اللّٰهُمَّ أدِلْ لِأولِیائِکَ مِنْ أعدائِکَ الظالِمینَ الباغِینَ النّاکِثینَ القاسِطینَ المارِقینَ، الَّذینَ أضَلُّوا عِبادَکَ، وَحَرَّفُوا کِتابَکَ، وَبَدَّلوا أحکامَکَ، وَجَحَدوا حَقَّکَ، وَجَلَسوا مَجالِسَ أولِیائِکَ، جُرْأةً
ص:344
مِنهُم عَلَیکَ، وَظُلْماً مِنهُم لِأهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ - عَلَیهِم سَلامُکَ وَصَلَواتُکَ وَرَحمَتُکَ وَبَرَکاتُکَ -، فَضَلُّوا وَأضَلُّوا خَلقَکَ، وَهَتَکُوا حِجابَ سِترِکَ(1) عَنْ عِبادِکَ، وَاتَّخَذُوا اللّٰهُمَّ مالَکَ دُوَلاً(2) خَوَلاً(3) ، وَتَرَکُوا اللّٰهُمَّ عالَمَ أرضِکَ فی بَکماءَ عمیاءَ ظلماءَ مُدلَهمَّةً، فأعیُنُهم مَفتُوحةٌ، وقُلوبُهُم عَمیَّةٌ.
وَلَمْ تَبقَ لَهُمُ اللّٰهُمَّ عَلَیکَ مِنْ حُجَّةٍ، لَقَدْ حَذَّرْتَ اللّٰهُمَّ عَذابَکَ، وَبَیَّنْتَ نَکالَکَ، وَوَعَدْتَ المُطیِعینَ إحسانَکَ، وَقَدَّمتَ إلَیهِم بِالنُّذُرِ، فَآمَنَتْ طائِفَةٌ، وَأَیَّدْتَ اللّٰهُمَّ الَّذینَ آمَنوا عَلیٰ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّ أولِیائِکَ فَأصبَحوا ظاهِرینَ، وَإلَی الحَقِّ داعِینَ، وَلِلإمامِ المُنتَظَرِ القائِمِ بِالقِسطِ تابِعینَ.
وَجَدِّدِ اللّٰهُمَّ عَلیٰ أعدائِکَ وَأعدائِهِم نارَکَ وَعَذابَکَ، الَّذی لا تَدفَعُهُ عَنِ القَومِ الظّالمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَقَوِّ ضَعفَ المُخلِصینَ لَکَ بِالمَحَبَّةِ، المُشایِعینَ لَنا بِالمُوالاةِ، المُتَّبِعینَ لَنا بِالتَّصدِیقِ وَالعَمَلِ، المُؤازِرِینَ لَنا بِالمُواساةِ فِینا، المُحْیینَ ذِکرَنا عِندَ اجْتِماعِهِم. وَشَدِّدِ اللّٰهُمَّ رُکنَهُم، وَسَدِّدِ اللّٰهُمَّ لَهُم دِینَهُمُ الَّذی ارْتَضَیتَهُ لَهُم، وَأتمِمْ عَلَیهِم نِعمَتَکَ(4)...
ص:345
(1536) 30 -
ضمن الزیارة الجامعة(1) المروّیة عن الهادی علیه السلام:
... اللّٰهُمَّ أنجِزْ لَهُم وَعدَکَ، وَطَهِّرْ بِسَیفِ قائِمِهِم أرضَکَ، وَأقِمْ بِهِ حُدودَکَ المُعَطَّلَةَ، وَأحکامَکَ المُهمَلَةَ وَالمُبَدَّلَةَ، وَأحْیِ بِهِ القُلوبَ المَیِّتَةَ، وَاجْمَعْ بِهِ الأهواءَ المُتَفَرِّقَةَ، وَاجْلُ بِهِ صَدَأ الجَورِ عَنْ طَریقَتِکَ، حَتّٰی یَظهَرَ الحَقُّ عَلیٰ یَدَیهِ فی أحسَنِ صُورَتِهِ، وَیَهلِکَ الباطِلُ وَأهلُهُ بِنُورِ دَولَتِهِ، وَلا یَستَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُم، وَأظهِرْ فَلْجَهُم، وَاسْلُکْ بِنا مَنهَجَهُم، وَأمِتْنا عَلیٰ وِلایَتِهِم، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِم وَتَحتَ لِوائِهِم، وَأورِدْنا حَوضَهُم، وَاسْقِنا بِکَأسِهِم، وَلا تُفَرِّقْ بَینَنا وَبَینَهُم، وَلا تَحرِمْنا شَفاعَتَهُم(2)...
(1537) 31 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن محمّد العابد عن أبی محمّد الحسن بن علیّ - فیما أملاه علیه السلام علیه، من الصّلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:
ص:346
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، الَّذِینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُم وأوجَبْتَ حَقَّهُم، وَأذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُم تَطْهِیراً.
اللّٰهُمَّ (انصر، و)(1) انْتَصِرْ بِهِ لِدِینِکَ، وَانْصُرْ بِهِ أولِیاءکَ وَأولِیاءَهُ وَشِیعَتَهُ وَأنصارَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْهُم.
اللّٰهُمَّ أعِذْهُ مِنْ شَرِّ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَمِنْ شَرِّ جَمِیعِ خَلقِکَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ، وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ أنْ یُوصَلَ إلَیهِ بِسُوءٍ، وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَآلَ رَسُولِکَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدْلَ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِرِیهِ، وَاخْذُلْ خاذِلِیهِ، وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الکَفَرَةِ، وَاقْتُلْ بِهِ الکُفّارَ وَالمُنافِقِینَ، وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ، حَیثُ کانُوا (وَأینَ کانُوا)(2) ، مِنْ مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحرِها، وَامْلَأْ بِهِ الأرضَ عَدْلاً، وَأظهِرْ بِهِ دِینَ نَبِیِّکَ عَلَیهِ وَآلِهِ السَّلامُ.
وَاجْعَلْنی اللّٰهُمَّ مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ وَأتباعِهِ وَشِیعَتِهِ، وَأرِنی فی آلِ مُحَمَّدٍ ما یَأمُلُونَ، وَفی عَدُوِّهِم ما یَحذَرُونَ، إلٰهَ الحَقِّ آمِینَ(3).
(1538) 32 -
فی ذیل دعاءٍ للإمام الحسن العسکریّ علیه السلام فی قنوته:
... اللّٰهُمَّ وَالدّاعی إلَیکَ، وَالقائِمُ بِالقِسطِ مِنْ عِبادِکَ، الفَقِیرُ إلیٰ
ص:347
رَحمَتِکَ، المُحتاجُ إلیٰ مَعونَتِکَ عَلیٰ طاعَتِکَ، إذ ابْتَدَأتَهُ بِنِعمَتِکَ، وَألبَستَهُ أثوابَ کَرامَتِکَ، (وَألقَیتَ عَلَیهِ مَحَبَّةَ طاعَتِکَ،)(1) وَثَبَّتَّ وَطأَتَهُ فی القُلوبِ مِنْ مَحَبَّتِکَ، وَوَفَّقْتَهُ لِلقِیامِ بِما أَغْمَضَ فِیهِ أهلُ زَمانِهِ مِنْ أمْرِکَ، وَجَعَلْتَهُ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ(2) عِبادِکَ، وَناصِراً لِمَنْ لا یَجِدُ [له] (3)ناصراً غَیْرَکَ، وَمُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ أَحْکامِ کِتابِکَ، وَمُشَیِّداً لِما رُدَّ(4) من أعلامِ سننِ نبیِّکَ، عَلَیْهِ وَآلِه سَلامُکَ وَصَلَواتُکَ وَرَحْمَتُکَ وَبَرَکاتُک.
فَاجعَلْهُ اللّهُمَّ فی حَصانَةٍ مِنْ بَأسِ المُعْتَدیٖنَ، وَأَشرِقْ بِهِ القُلُوبَ المُخْتَلِفَةَ مِنْ بُغاةِ الدّین، (وَبَلِّغْ بِهٖ)(5) أفْضَلَ ما بَلَّغْتَ بِهِ القائِمیٖنَ بِقِسْطِکَ، مِنْ أتْباعِ النَبِیّینَ.
اللّهُمَّ وَأذْلِلْ بِهٖ مَنْ لَمْ تُسهِمْ لَهُ فی الرُجُوعِ إلی مَحَبَّتِکَ، وَمَنْ نَصَبَ لَهُ العَداوَةَ، وارمِ بِحَجَرِکَ الدّامِغِ(6) مَنْ أرادَ التّألیب(7) عَلی دینِکَ بإذلالِهِ وتَشتیتِ أمرِه(8) ، وَاغضَبْ لِمَنْ لا تِرَةَ(9) لَهُ وَلا طائلَةَ، وَعادَی الأقرَبینَ وَالأبْعَدینَ فیک، مَنّاً مِنْکَ عَلَیْهِ، لا مَنّاً مِنْهُ عَلَیْکَ.
اللّهمَّ فَکَما نَصَبَ نَفْسَهُ غَرَضاً فیکَ لِلأَبْعَدیٖنَ، وَجادَ بِبَذْلِ مُهجَتِه لَکَ
ص:348
فی الذَّبِّ عَنْ (حَریمِ المُؤمِنینَ)(1) ، وَرَدَّ شَرَّ بُغاةِ المُرْتَدّینَ المُریبین(2) ، (حَتّی أخْفی ما کان)(3) جُهِرَ بِه مِنَ المَعاصی، وَأبدی ما کان نَبَذَهُ الْعُلَماءُ وَراءَ ظُهُورِهِم، مِمّا أخَذْتَ(4) میثاقَهُمْ عَلی أنْ یُبَیِّنُوهُ لِلنّٰاسِ وَلا یَکْتُمُوهُ، وَدَعا إلی إفرادِکَ(5) بِالطّاعَةِ، وَأَلّا یَجْعَلَ لَکَ شَریکاً(6) مِنْ خَلْقِکَ یَعْلُو أَمْرُهُ عَلیٰ أَمْرِکَ، مَعَ ما یَتَجَرَّعُهُ فیکَ مِنْ مَراراتِ الغَیْظِ الجارِحَةِ(7) بِحَواسِّ(8) القُلُوبِ، وَما یَعْتَوِرُهُ مِنَ الغُمُومِ، وَیَفْزَعُ عَلَیْهِ مِنْ أحْداثِ الخُطُوبِ، وَیَشْرَقُ بِه مِنَ الغُصَصِ الَّتی لا تَبْتَلِعُهَا الحُلُوقُ، وَلا تحنو(9) عَلَیْهَا الضُّلُوعُ، مِنْ(10) نَظرَةٍ إلی أَمْرٍ مِنْ أمْرِکَ، وَلا تَنالُهُ یَدُهُ بِتَغْییرِهٖ وَرَدِّه إلی مَحَبَّتِکَ.
فَاشْدُد اللّهمَّ أزرَهُ بِنَصْرِکَ، وَأطِلْ باعَهُ فیما قَصُرَ عَنْهُ مِنْ إطرادِ الرّاتِعینَ(11) فی حِماکَ، وَزِدْهُ(12) فی قُوَّتِه بَسطَةً مِنْ تَأییدِکَ، وَلا تُوحِشنا(13) مِنْ أُنْسِه، وَلا تَخْتَرِمْهُ دُونَ أمَلِهٖ، مِنَ الصَّلاحِ الفاشی فی أَهْلِ مِلَّتِهٖ، وَالعَدْلِ الظّاهِرِ فی أُمَّتِه.
اللّهُمَّ وَشَرِّفْ بِمَا اسْتَقْبَلَ بِه مِنَ القِیامِ بِأَمْرِکَ، لَدیٰ مَوْقِفِ الحِسابِ مَقامَهُ، وَسُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَآلِهٖ بِرُؤْیَتِهٖ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلی دَعْوَتِهٖ،
ص:349
وَأَجْزِلْ لَهُ عَلی ما رَأَیْتَهُ قائِماً بِهِ مِنْ أَمْرِکَ ثَوابَهُ، وَأبِنْ قُرْبَ دُنُوِّه مِنکَ فی حَیاتِه(1) ، وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا مِنْ بَعْدِهٖ، وَاسْتِخْذاءَنا(2) لِمَنْ کُنّا نَقْمَعُهُ بِهٖ إِذْ أفقَدْتَنا وَجْهَهُ، وَبَسَطْتَ أَیدِیَ مَنْ (کُنّا نَبْسُط)(3) أیدِیَنا عَلَیْهِ لِنَرُدَّهُ(4) عَنْ مَعْصِیَتِهٖ(5) ، وَافْتَرَقْنا(6) بَعدَ الأُلْفَةِ وَالاجتِماعِ تَحْتَ ظِلِّ کَنَفِه، وَتَلَهَّفْنا عِنْدَ الفَوْتِ(7) عَلی ما أَقْعَدْتَنا (عَنْه مِن)(8) نُصْرَتِهٖ، وَطَلَبنا مِنَ القیامِ بِحَقِّ(9) ما لا سَبیلَ لَنا(10) إلی رَجْعَتِهٖ.
وَاجعَلهُ(11) اللّهمَّ فی أَمْنٍ مِمّا یُشفَقُ(12) عَلیه مِنْهُ، وَرُدَّ عَنْهُ مِنْ سِهامِ المَکائِدِ ما یُوَجِّهُهُ أَهْلُ الشَّنَآنِ إِلَیْهِ، وَإِلی شُرَکائِه فی أَمْرِهٖ، وَمُعٰاوِنیٖهِ عَلی طاعَةِ رَبِّهِ، الَّذینَ جَعَلْتَهُمْ سِلاحَهُ وَحِصْنَهُ وَمَفَزْعَهُ وَأُنسهُ، الّذینَ سَلَوا عَنِ الأَهْلِ وَالأَولادِ، (وَجَفَوُا الوَطَنَ)(13) وَعَطَّلُوا الوَثیرَ(14) مِنَ المِهادِ،
ص:350
وَ(1) رَفَضُوا تِجاراتِهِمْ، وَأَضَرُّوا بِمَعائشِهِم، (وَفُقِدوا فی)(2) أنْدِیَتِهِم بِغَیْرِ غَیْبَةٍ عَنْ مِصْرِهِمْ، وَخالَلُوا(3) البَعیدَ مِمَّنْ عاضَدَهُمْ عَلیٰ أَمْرِهِم، وَقَلَوُا القَریبَ مِمَّنْ صَدَّ(4) عَنْ وِجهَتِهِم(5) ، فائتلَفُوا بَعدَ التَّدابُرِ وَالتَّقاطُعِ فی دَهْرِهِم، وَقَطَعُوا الأَسْبابَ المُتَّصِلَةَ بِعاجِلِ حُطامِ(6) الدُّنْیا.
فَاجعَلهُم اللّهمَّ فی (أمْنِ حِرْزِکَ وَظِلِّ)(7) کَنَفِکَ، وَرُدَّ عَنْهُمْ بَأسَ مَنْ قَصَدَ إِلَیْهِمْ بِالْعَداوَةِ مِنْ عِبادِکَ، وَأجْزِلْ لَهُمْ عَلی دَعْوَتِهِمْ مِنْ کِفایَتِکَ وَمَعُونَتِکَ، وَأمِدَّهُم(8) بِتَأییدکَ وَنَصْرِکَ، وَأزْهِقْ بِحَقِّهِمْ باطِلَ مَنْ أَرادَ إطْفاءَ نُورِکَ.
اللّهُمَّ وَامْلَأ بِهِمْ کُلَّ أُفُقٍ مِنَ الآفاقِ، وَقُطْرٍ مِنَ الأقْطارِ، قِسْطاً وَعَدْلاً وَمَرْحَمَةً(9) وَفَضْلاً، وَاشْکُرْهُمْ عَلی (حَسَبِ کَرَمِکَ وَجُودِکَ، و)(10) ما مَنَنْتَ بِه عَلَی الْقائِمینَ (بِالقِسْطِ مِنْ عِبادِک)(11) وَادّخَرْتَ(12) لَهُمْ مِنْ ثَوابِکَ، ما تَرفَعُ لَهُمْ بِهِ الدَّرَجاتِ، إِنَّکَ تَفْعَلُ ما تَشاءُ وَتَحکُمْ ما تُرِیدُ(13).
ص:351
عجّل اللّٰه فرجه
(1539) 33 -
ادع بهذا الدعاء، وهو مرویّ عن القائم علیه السلام:
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی نَفسَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفسَکَ لَمْ أعرِفْ رَسُولَکَ(1).
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی رَسُولَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَکَ لَمْ أعرِفْ حُجَّتَکَ.
اللّٰهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ، فَإنَّکَ إنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینی(2).
اللّٰهُمَّ لا تُمِتْنی مِیتَةً جاهِلَیَّةً، وَلا تُزِغْ قَلْبی بَعدَ إذْ هَدَیْتَنی.
اللّٰهُمَّ فَکَما هَدَیتَنی لِوِلایَةِ(3) مَنْ فَرَضْتَ عَلَیَّ طاعَتَهُ مِنْ وِلایَةِ(4) وُلاةِ أمْرِکَ بَعدَ رَسُولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، حَتّیٰ والَیتُ وُلاةَ أمْرِکَ: أمِیرَالمؤمِنِینَ، وَالحَسَنَ، وَالحُسَینَ، وَعَلِیّاً، وَمُحَمَّداً، وَجَعفَراً، وَمُوسیٰ، وَعَلِیّاً، وَمُحَمَّداً، وَعَلِیّاً، وَالحَسَنَ، وَالحُجَّةَ القائِمَ المَهدِیَّ - صَلَواتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ.
اللّٰهُمَّ فَثَبِّتْنی عَلیٰ دِینِکَ، وَاسْتَعْمِلْنی بِطاعَتِکَ، وَلَیِّنْ قَلْبی لِوَلِیِّ أمْرِکَ، وَعافِنی مِمّا امْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَکَ، وَثَبِّتْنی عَلیٰ طاعَةِ وَلِیِّ أمْرِکَ، الَّذی سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِکَ؛ فَبِإذنِکَ غابَ عَنْ بَرِیَّتِکَ، وَأمْرَکَ یَنتَظِرُ، وَأنتَ العالِمُ غَیرُ المُعَلَّمِ بِالوَقْتِ الَّذی فِیهِ صَلاحُ أمْرِ وَلِیِّکَ فی الإذْنِ لَهُ بِإظهارِ أمْرِهِ، وَکَشْفِ سترِهِ(5) ،
ص:352
فَصَبِّرْنی عَلیٰ ذلِکَ حَتّیٰ لا أُحِبَّ تَعجِیلَ ما أخَّرْتَ، وَلا تَأخِیرَ ما عَجَّلْتَ، وَلا أکشِفَ (ما سَتَرْتَ)(1) ، وَلا أبْحَثَ عَمّا کَتَمْتَ(2) ، وَلا أُنازِعَکَ فی تَدبِیرِکَ، وَلا أقولَ: لِمَ وَکَیفَ، وَما بالُ وَلِیِّ الأمْرِ لا یَظهَرُ - وَقَدِ امْتَلَأَتِ الأرْضُ مِنَ الجَورِ -، وَأُفَوِّضَ أُموری کُلَّها إلَیکَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسْأَلُکَ أنْ تُرِیَنی وَلِیَّ الأمْرِ(3) ظاهِراً (نافِذَ الأمْرِ)(4) مَعَ عِلْمی بِأَنَّ لَکَ السُّلطانَ وَالقُدرَةَ، وَالبُرهانَ وَالحُجَّةَ، وَالمَشِیئَةَ(5) وَالحَولَ وَالقُوَّةَ، فَافْعَلْ ذلِکَ بِی وَبِجَمِیعِ المؤمِنِینَ، حَتّیٰ نَنْظُرَ(6) إلیٰ وَلِیِّکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ - ظاهِرَ المَقالَةِ، وَاضِحَ الدَّلالَةِ، هادِیاً مِنَ الضَّلالَةِ، شافِیاً مِنَ الجَهالَةِ.
أبرِزْ یا رَبِّ مُشاهَدَتَهُ(7) ، وَثَبِّتْ قَواعِدَهُ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَقَِرُّ عَینُهُ بِرؤیَتِهِ، وَأقِمْنا بِخِدْمَتِهِ، وَتَوَفَّنا عَلیٰ مِلَّتِهِ، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ.
اللّٰهُمَّ أعِذْهُ مِنْ شَرِّ جَمِیعِ ما خَلَقْتَ وَذَرَأْتَ وَبَرَأْتَ وَأنشَأْتَ وَصَوَّرْتَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ، وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ، وَعَنْ شِمالِهِ، [وَمِنْ فَوقِهِ، وَمِنْ تَحتِهِ](8)، بِحِفْظِکَ الَّذی لا یَضِیعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ، وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَوَصِیَّ رَسُولِکَ علیهم السلام.
ص:353
اللّٰهُمَّ وَمُدَّ فی عُمُرِهِ، وَزِدْ فی أجَلِهِ، وَأعِنْهُ عَلیٰ ما وَلَّیتَهُ(1) وَاسْتَرْعَیتَهُ، وَزِدْ فی کَرامَتِکَ لَهُ؛ فَإنَّهُ الهادِی المَهدیُّ، وَالقائِمُ المُهتَدِی، وَالطّاهِرُ التَّقِیُّ، الزَّکِیُّ النَّقِیُّ، الرَّضِیُّ المَرضِیُّ، الصّابِرُ الشَّکُورُ المُجتَهِدُ.
اللّٰهُمَّ وَلاتَسْلُبْنا الیَقِینَ لِطُولِ الأمَدِ فی غَیبَتِهِ وَانْقِطاعِ خَبَرِهِ عَنّا، وَلا تُنْسِنا ذِکْرَهُ وَانْتِظارَهُ، وَالإیمانَ بِهِ(2) ، وَقُوَّةَ الیَقِینِ فی ظُهورِهِ، وَالدُّعاءَ لَهُ، وَالصَّلاةَ عَلَیهِ، حَتّیٰ لا یُقنِطَنا طُولُ غَیبَتِهِ مِنْ قِیامِهِ(3) ، وَیَکونَ یَقینُنا فی ذلِکَ کَیَقِینِنا فی قِیامِ رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ - وَما جاءَ بِهِ مِنْ وَحیِکَ وَتَنزِیلِکَ.
وَقَوِّ(4) قُلوبَنا عَلَی الإیمانِ بِهِ، حَتّیٰ تَسلُکَ بِنا عَلیٰ یَدِهِ مِنهاجَ الهُدیٰ، وَالمَحَجَّةَ(5) العُظمیٰ، وَالطَّرِیقَةَ الوُسطیٰ، وَتَوَفَّنا(6) عَلیٰ طاعَتِهِ، وَثَبِّتْنا عَلیٰ مُشایَعَتِهِ(7) ، وَاجْعَلْنا فی حِزْبِهِ وَأعوانِهِ وَأنصارِهِ، وَالرّاضِینَ بِفِعْلِهِ، وَلا تَسلُبْنا ذلِکَ فی حَیاتِنا، وَلا عِندَ وَفاتِنا، حَتّیٰ تَتَوفّانا وَنَحْنُ عَلیٰ ذلِکَ، لا(8) شاکِّینَ وَلا ناکِثِینَ، وَلا مُرتابِینَ، وَلا مُکَذِّبِینَ.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِرِیهِ، وَاخْذُلْ خاذِلِیهِ، وَدَمْدِمْ(9) عَلیٰ مَنْ نَصَبَ لَهُ وَکَذَّبَ بِهِ، وَأظهِرْ بِهِ الحَقَّ، وَأمِتْ بِهِ الجَورَ(10) ،
ص:354
وَاسْتَنْقِذْ بِهِ عِبادَکَ المؤمِنِینَ مِنَ الذُّلِّ، وَانْعَشْ بِهِ البِلادَ، وَاقْتُلْ بِهِ جَبابِرَةَ الکُفْرِ، وَاقْصِمْ بِهِ رُؤوسَ الضَّلالَةِ، وَذَلِّلْ بِهِ الجَبّارِینَ وَالکافِرِینَ، وَأبِرْ بِهِ المُنافِقِینَ وَالنّاکِثِینَ، وَجَمِیعَ المُخالِفِینَ وَالمُلْحِدِینَ، فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحرِها، وَسَهلِها وَجَبلِها، حَتّیٰ لا تَدَعَ مِنْهُم دَیّاراً، وَلا تُبقِیَ لَهُم آثاراً.
طَهِّر(1) مِنْهُم بِلادَکَ، وَاشْفِ مِنْهُمْ صُدورَ عِبادِکَ، وَجَدِّدْ بِهِ ما امْتَحیٰ مِنْ دِینِکَ، وَأصلِحْ بِهِ ما بُدِّلَ مِنْ حُکمِکَ، وَغُیِّرَ مِنْ سُنَّتِکَ، حَتّیٰ یَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ غَضّاً جَدِیداً صَحِیحاً لا عِوَجَ فِیهِ وَلا بِدْعَةً مَعَهُ، حَتّیٰ تُطفِئَ بِعَدْلِهِ نِیرانَ الکافِرِینَ؛ فَإنَّهُ عَبدُکَ الَّذی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَارْتَضَیْتَهُ لِنُصْرَةِ دِینِکَ، وَاصْطَفَیتَهُ بِعِلْمِکَ، وَعَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنوبِ، وَبَرَّأْتَهُ مِنَ العُیوبِ، وَأطلَعْتَهُ عَلی الغُیوبِ، وَأنْعَمْتَ عَلَیهِ، وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ، وَنَقَّیْتَهُ مِنَ الدَّنَسِ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ [الأئِمَّةِ] (2)الطّاهِرِینَ، وَعَلیٰ شِیعَتِهِ(3) المُنتَجَبِینَ، وَبَلِّغْهُم مِنْ آمالِهِم(4) ما یَأمُلُونَ، وَاجْعَلْ ذلِکَ مِنّا خالِصاً مِنْ کُلِّ شَکٍّ وَشُبهَةٍ، وَرِیاءٍ وَسُمعَةٍ، حَتّیٰ لا نُرِیدَ بِهِ غَیرَکَ،
ص:355
وَلا نَطلُبَ بِهِ إلّاوَجهَکَ.
اللّٰهُمَّ إنّا نَشکو إلَیکَ فَقْدَ نَبِیِّنا، وَغَیبَةَ وَلِیِّنا(1) ، وَشِدَّةَ الزَّمانِ عَلَینا، وَوُقوعَ الفِتَنِ(2) ، وَتَظاهُرَ الأعداءِ(3) ، وَکَثرَةَ عَدُوِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا.
اللّٰهُمَّ فَافْرِجْ(4) ذلِکَ عَنّا(5) بِفَتْحٍ مِنْکَ تُعَجِّلُهُ، (وَنَصْرٍ مِنْکَ تُعِزُّهُ،)(6) وَإمامِ عَدْلٍ تُظهِرُهُ، إلٰهَ الحَقِّ آمِینَ(7).
اللّٰهُمَّ إنّا نَسأَلُکَ أنْ تَأذَنَ لِوَلِیِّکَ فی إظهارِ عَدلِکَ فی بِلادِکَ(8) ، وَقَتْلِ أعدائِکَ فی بِلادِکَ، حَتّیٰ لا تَدَعَ لِلجَورِ یا رَبِّ(9) دِعامَةً إلّاقَصَمْتَها، وَلا بَقِیَّةً(10) إلّا أفنَیتَها، وَلا قُوَّةً إلّاأوهَنْتَها، وَلا رُکْناً إلّاهَدَدْتَهُ(11) ، وَلا حَدّاً إلّاأفلَلْتَهُ(12) ، وَلا سِلاحاً إلّاأکْلَلْتَهُ، وَلا رایَةً إلّانَکَسْتَها، وَلا شُجاعاً إلّاقَتَلْتَهُ، وَلا جَیشاً(13) إلّا خَذَلْتَهُ.
وَارْمِهِم یا رَبِّ بَحَجَرِکَ الدّامِغِ، وَاضْرِبْهُم بِسَیفِکَ القاطِعِ، وَبَأسِکَ(14)
ص:356
الَّذی لا تَرُدُّهُ(1) عَنِ القَومِ المُجرِمِینَ، وَعَذِّبْ أعداءَکَ(2) وَأعداءَ رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ - بِیَدِ وَلِیِّکَ، وَأیدی عِبادِکَ المؤمِنِینَ.
اللّٰهُمَّ اکْفِ وَلِیَّکَ وَحُجَّتَکَ فی أرضِکَ هَولَ عَدُوِّهِ، وَکِدْ مَنْ کادَهُ، وَامْکُرْ(3) بِمَنْ(4) مَکَرَ بِهِ، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوءِ عَلیٰ مَنْ أرادَ بِهِ سُوءاً، وَاقْطَعْ عَنْهُ مادَّتَهُم، وَأرعِبْ لَهُ(5) قُلوبَهُم، وَزَلْزِلْ(6) أقدامَهُم، وَخُذْهُم جَهْرَةً وَبَغْتَةً، وَشَدِّدْ عَلَیهِمْ عَذابَکَ(7) ، وَأخْزِهِمْ فی عِبادِکَ، وَالْعَنْهُم فی بِلادِکَ، وَأسکِنْهُم أسفَلَ نارِکَ، وَأحِطْ بِهِمْ أشَدَّ عَذابِکَ، وَأصْلِهِم ناراً، وَاحْشُ قُبورَ مَوتاهُم ناراً، وَأصْلِهِم حَرَّ نارِکَ؛ فَإنَّهُم أضاعوا الصَّلاةَ، وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ، وَضَلُّوا(8) وَأضَلُّوا(9) عِبادَکَ.
اللّٰهُمَّ فَأحْیِ بِوَلِیِّکَ القُرآنَ، وَأرِنا نُورَهُ سَرمَداً لا لَیلَ(10) فِیهِ، وَأحْیِ بِهِ القُلوبَ المَیْتَةَ، وَاشْفِ بِهِ الصُّدورَ الوَغرَةَ(11) ، وَاجْمَعْ بِهِ الأهواءَ المُختَلِفَةَ عَلَی الحَقِّ، وَأقِمْ بِهِ الحُدودَ المُعَطَّلَةَ، وَالأحکامَ المُهمَلَةَ، حَتّیٰ لا یَبقیٰ حَقٌّ إلّاظَهَرَ، وَلا عَدْلٌ إلّازَهَرَ.
ص:357
وَاجْعَلْنا یا رَبِّ مِنْ أعوانِهِ، وَمُقَوِّیَةِ(1) سُلطانِهِ، وَالمؤتَمِرینَ لِأمرِهِ، وَالرّاضِینَ بِفِعْلِهِ، وَالمُسَلِّمِینَ لِأحکامِهِ، وَمِمَّنْ لا حاجَةَ لَهُ(2) إلَی التَّقِیَّةِ مِنْ خَلقِکَ.
أنتَ یا رَبِّ الَّذی تَکشِفُ الضُّرَّ(3) ، وَتُجیبُ المُضطَرَّ إذا دَعاکَ، وَتُنجِی مِنَ الکَرْبِ العَظِیمِ، فَاکْشِفِ(4) الضُّرَّ عَنْ وَلِیِّکَ، وَاجْعَلْهُ خَلِیفَةً(5) فی أرضِکَ کَما ضَمِنْتَ لَهُ.
اللّٰهُمَّ وَلا تَجْعَلْنی مِنْ خُصَماءِ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام، وَلا تَجْعَلْنی مِنْ أعداءِ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام، وَلا تَجْعَلْنی مِنْ أهلِ الحَنَقِ(6) وَالغَیظِ عَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام، فَإنِّی أعُوذُ بِکَ مِنْ ذلِکَ فَأعِذْنی، وَأستَجِیرُ بِکَ فَأَجِرْنی.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی بِهِمْ عِنْدَکَ فائِزاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَمِنَ المُقَرَّبِینَ، (آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ)(7).(8)
ص:358
(1540) 34 -
ضمن دعاءٍ مرویّ عنه عجّل اللّٰه تعالی فرجه، خرج إلی أبی الحسن الضرّاب الإصفهانی بمکّة، بإسناد لم یذکره اختصاراً:
... اللّٰهُمَّ(1) وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ المُحْیِی سُنَّتَکَ، القائِمِ بِأمرِکَ، الدّاعی إلَیکَ، الدّلیلِ عَلَیکَ، حُجَّتِکَ (عَلیٰ خَلقِکَ)(2) ، وَخَلِیفَتِکَ فی أرضِکَ، وَشاهِدِکَ علی عِبادِکَ.
اللّٰهُمَّ أعِزَّ نَصرَهُ، وَمُدَّ فی عُمرِهِ، وَزَیِّنِ الأرضَ بِطُولِ بَقائِهِ.
اللّٰهُمَّ اکْفِهِ بَغیَ الحاسِدِینَ، وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ الکائِدِینَ، وَازْجُر(3) عَنهُ إرادَةَ الظّالمِینَ، وَخَلِّصْهُ مِنْ أَیدی الجَبّارِینَ.
اللّٰهُمَّ أعْطِهِ(4) فی (نَفسِهِ وَ)(5) ذُرِّیَّتِهِ، وَشِیعَتِهِ وَرَعِیَّتِهِ، وَخاصَّتِهِ وَعامَّتِهِ وَعَدُوِّهِ، وَجَمِیعِ أهلِ الدُّنیا، ما تُقِرُّ بِهِ عَیْنَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفسَهُ، وَبَلِّغْهُ أفضَلَ (ما أمَّلَهُ)(6) فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ جَدِّدْ بِهِ ما امْتَحیٰ(7) مِنْ دِینِکَ، وَأحْیِ بِهِ ما بُدِّلَ مِنْ کِتابِکَ، وَأظهِرْ بِهِ ما غُیِّرَ مِنْ حُکمِکَ، حَتّیٰ یَعودَ دِینُکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ
ص:359
غَضّاً جَدِیداً، خالِصاً مُخلصاً(1) ، لا شَکَّ فِیهِ(2) ، وَلا شُبهَةَ مَعَهُ، وَلا باطِلَ عِندَهُ، وَلا بِدعَةَ لَدَیهِ.
اللّٰهُمَّ نَوِّرْ بِنُورِهِ کُلَّ ظُلمَةٍ، وَهُدَّ بِرُکنِهِ کُلَّ بِدعَةٍ، وَاهْدِمْ بِعِزَّتِهِ(3) کُلَّ ضَلالَةٍ، وَاقْصِمْ بِهِ کُلَّ جَبّارٍ، وَأخْمِد بِسَیفِهِ کُلَّ نارٍ، وَأهلِکْ بِعَدلِهِ (کُلَّ جَوْرٍ)(4) ، وَأجْرِ حُکْمَهُ عَلیٰ کُلِّ حُکمٍ، وَأَذِلَّ بِسُلطانِهِ کُلَّ سُلطانٍ.
اللّٰهُمَّ أذِلَّ کُلَّ(5) مَنْ ناواهُ، وَأهلِکْ کُلَّ(6) مَن عاداهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ کادَهُ، وَاسْتَأصِلْ(7) مَنْ جَحَدَهُ(8) حَقَّهُ، وَاسْتَهانَ(9) بِأمرِهِ، وَسَعیٰ فی إطفاءِ نُورِهِ، وَأراد إخمادَ ذِکْرِهِ(10)...
ص:360
(1541) 35 -
قنوت مولانا الحجّة محمّد بن الحسن علیهما السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَأَکرِمْ أوْلِیاءَکَ بِإنجازِ وَعْدِکَ، وَبَلِّغْهُمْ دَرَکَ ما یَأملُونَهُ(1) مِنْ نَصرِکَ، وَاکْفُفْ عَنهُمْ بَأسَ مَنْ نَصَبَ الخِلافَ عَلَیْکَ، وَتَمَرَّدَ بِمَنْعِکَ عَلی رُکُوبِ مُخالَفَتِکَ، وَاسْتَعانَ بِرِفدِکَ عَلی فَلِّ حَدِّکَ، وَقَصَدَ لِکَیْدِکَ بِأیدِکَ، وَوَسِعْتَهُ حِلْماً، لِتَأخُذَهُ عَلی جَهْرَةٍ، وَتَسْتَأصِلَهُ(2) عَلیٰ عِزَّةٍ(3).
فَإِنَّکَ اللّٰهُمَّ قُلْتَ - وَقَولُکَ الحَقُّ -: < حَتّٰی إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّیَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَیْها أَتاها أَمْرُنا لَیْلاً أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِیداً کَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ کَذلِکَ نُفَصِّلُ الآیاتِ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ >(4).
وَقُلْتَ: < فَلَمّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ > (5)وَإِنَّ الغایة عِنْدَنا قَدْ تَناهَتْ، وَإِنَّا لِغَضَبِکَ غاضِبونَ، وَإنّا عَلی نَصرِ الحَقِّ مُتَعاصِبُونَ، وَإِلیٰ وُرُودِ أمْرِکَ مُشْتٰاقُونَ، وَلِإنجازِ وَعْدِکَ مُرْتَقِبُونَ، وَلِحُلُولِ وَعیدِکَ بِأَعْدائِکَ مُتوَقِّعُونَ.
اللّٰهُمَّ فَأذَنْ بِذلِکَ، وَافْتَحْ طُرُقاتِهِ، وَسَهِّلْ خُرُوجَهُ، وَوَطِّئْ مَسالِکَهُ، وَاشْرَعْ شَرائِعَهُ، وَأَیِّدْ جُنُودَهُ وَأَعْوانَهُ، وَبادِرْ بَأسَکَ الْقَوْمَ الظّالِمینَ، وَابْسُطْ سَیْفَ نِقمَتِکَ عَلیٰ أعدائِکَ المُعانِدینَ، وَخُذْ بِالثّارِ، إِنَّکَ جَوادٌ مَکّارٌ(6).
ص:361
(1541/1) 36 -
نقلاً عن ابن أبی قرّة فی کتابه، بإسناده إلی علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن محمّد بن عیسی بن عبید، بإسناده عن الصالحین علیهم السلام قال: وکرّر فی لیلة ثلاث وعشرین من شهر رمضان، قائماً وقاعداً، وعلی کلّ حال، والشهر کلّه، وکیف أمکنک، ومتی حضرک فی دهرک؛ تقول بعد تمجید اللّٰه تعالی والصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ القائِمِ بِأمرِکَ، الحُجَّةِ(1) مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ المَهدِیِّ - عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ أفضَلُ الصَّلاةِ وَالسَّلامِ - فی هذِهِ السّاعَةِ، وَفِی کُلِّ ساعَةٍ، وَلِیّاً وَحافِظاً، وَقائِداً وَناصِراً، وَدَلیلاً وَمؤَیِّداً، حَتّیٰ تُسْکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً، وَتُمَتِّعَهُ فِیها طُولاً وَعرضاً، وَتَجْعَلَهُ وَذُرِّیَّتَهُ مِنَ الأئِمَّةِ الوارِثِینَ.
اللّٰهُمَّ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ، وَاجْعَلِ النَّصرَ مِنْکَ (لَهُ وَعَلیٰ یَدِهِ)(2) ، وَالفَتْحَ عَلیٰ وَجهِهِ، وَلا تُوَجِّهِ الأمرَ إلیٰ غَیرِهِ.
اللّٰهُمَّ أظهِرْ بِهِ دِینَکَ وَسُنَّةَ نَبِیِّکَ، حَتّیٰ لا یَستَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلْقِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أرغَبُ إلَیکَ فی دَولَةٍ کَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِها الإسلامَ وَأهلَهُ، وَتُذِلُّ بِها النِّفاقَ وَأهلَهُ، وَتَجعَلُنا فِیها مِنَ الدُّعاةِ إلیٰ طاعَتِکَ، وَالقادَةِ إلیٰ سَبِیلِکَ.
ص:362
وَ < آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ >(1).
وَاجْمَعْ لَنا خَیرَ الدّارَینِ، وَاقْضِ عَنّا جَمِیعَ ما تُحِبُّ فِیهِما، وَاجْعَلْ لَنا فی ذلِکَ الخِیَرَةَ بِرَحمَتِکَ وَمَنِّکَ فی عافَیِةٍ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ، وَزِدْنا مِنْ فَضلِکَ وَیَدِکَ المَلْأیٰ(2) ؛ فَإنَّ کُلَّ مُعْطٍ یَنقُصُ مِنْ مُلکِهِ، وَعَطاؤُکَ یَزیدُ فی مُلکِکَ(3).
(1542) 37 -
روی محمّد بن عیسی بإسناده عن الصّالحین علیهم السلام قال: تکرّر فی لیلة ثلاث وعشرین من شهر رمضان هذا الدعاء، ساجداً وقائماً وقاعداً، وعلی کلّ حالٍ، وفی الشهر کلّه، وکیف(4) أمکنک، ومتی حضرک من دهرک: تقول بعد تمجید(5) اللّٰه تعالی، والصلاة علی النبیّ محمّد صلی الله علیه و آله:
اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ - فلان بن فلان (6)- فی هذِهِ السّاعَةِ، وَفی کُلِّ ساعَةٍ، وَلِیّاً
ص:363
وَحافِظاً، وَقائِداً وَناصِراً، وَدَلیلاً وَعَیناً(1) ، حَتّیٰ تُسکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً، وَتُمَتِّعَهُ فِیها طَوِیلاً(2).
(1543) 38 -
ضمن دعاء رواه عن أهل البیت علیهم السلام یُدعی به فی القنوت:
اللّهُمَّ إنّکَ تَری ولا تُری... نَشکُو إلَیکَ شِدَّةَ الزَّمانِ، وَتَظاهُرَ الأعداءِ، وَقِلَّةَ العَدَدِ، وَاخْتِلافَ القُلوبِ، وَنَشکُرُ إلَیکَ النِّعمَةَ بِوَلِیِّنا وَإمامِنا وَابنِ نَبِیِّنا - وَیُسمّی إمام عصره - هادِینا إلَیکَ، وَالدَّلِیلِ لَنا عَلَیکَ.
وَنَسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ، وَأَنْ تُؤَیِّدَهُ بِنَصرٍ تُعِزُّ بِهِ دِینَکَ، وَتَنصُرُ بِهِ أولِیاءَکَ.
وَاجْمَعِ اللّٰهُمَّ القُلوبَ عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَتِهِ، وَالتَّدَیُّنِ بِإمامَتِهِ، وَانْصُرْهُ عَلیٰ أعدائِهِ المارِقِینَ(3) ، إلٰهَ الخَلقِ رَبَّ العالَمِینَ(4)...
ص:364
(1544) 39 -
فی ذیل زیارة العسکریّین علیهما السلام المتقدّمة(1) ، المرویّة عن بعضهم علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ وَلِیِّکَ وَابنِ وَلِیِّکَ، وَاجْعَلْ فَرَجَنا مَعَ فَرَجِهِم، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(2).
(1545) 40 -
ضمن دعاءٍ یُدعی به فی الوتر:
... اللّٰهُمَّ أظهِرِ الحَقَّ وَأهلَهُ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ أقولُ بِهِ وَأنتَظِرُهُ.
اللّٰهُمَّ قَوِّمْ قائِمَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأظهِرْ دَعوَتَهُ بِرِضاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ.
اللّٰهُمَّ أظهِرْ رایَتَهُ، وَقَوِّ عَزمَهُ، وَعَجِّلْ خُروجَهُ، وَانْصُرْ جُیوشَهُ، وَاعْضُدْ أنصارَهُ، وَأبلِغْ طَلِبَتَهُ، وَأنجِحْ أمَلَهُ، وَأصلِحْ شَأنَهُ، وَقَرِّبْ أوانَهُ، فَإنَّکَ تُبدِئُ وَتُعیدُ، وَأنتَ الغَفورُ الوَدودُ.
اللّٰهُمَّ امْلَأْ [بِهِ] (3)الدُّنیا قِسطاً وَعَدلاً، کَما مُلِئَتْ جَوراً وَظُلْماً.
اللّٰهُمَّ انْصُرْ جُیوشَ المؤمِنینَ، وَسَرایاهُمْ وَمُرابِطِیهِم، حَیثُ کانوا وَأینَ کانُوا، مِنْ مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، وَانْصُرْهُم نَصراً عَزِیزاً، وَافْتَحْ لَهُم فَتْحاً یَسیراً، وَاجْعَلْ لَنا وَلَهُم مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصِیراً.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ أتباعِهِ، وَالمُستَشهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ(4).
ص:365
(1546) 41 -
دعاء النّدبة
قال محمّد بن أبی قرّة(1): نقلت من کتاب أبی جعفر محمّد بن الحسین بن سفیان البزوفری (2)- رضی اللّٰه عنه - هذا الدعاء، وذکر فیه أنّه الدعاء لصاحب الزمان صلوات اللّٰه علیه وعجلّ فرجه وفرجنا به، ویُستحبّ أن یُدعی به فی الأعیاد الأربعة(3):
الحَمدُ للّٰهِِ(4) رَبِّ العالَمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ نَبَیِّهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
اللّٰهُمَّ لَکَ الحَمدُ [عَلیٰ] (5)ما جَریٰ بِهِ قَضاؤکَ فی أولِیائِکَ، الَّذِینَ اسْتَخْلَصْتَهُم لِنَفسِکَ وَدِینِکَ، إذِ اخْتَرْتَ لَهُم جَزِیلَ ما عِنْدَکَ مِنَ النَّعِیمِ المُقِیمِ
ص:366
الَّذی لا زَوالَ [لَهُ] (1)وَلا اضْمِحْلالَ، بَعدَ أنْ شَرَطْتَ عَلَیهِمُ الزُّهْدَ فی زَخارِفِ(2) هذِهِ الدُّنیا الدَّنِیَّةِ وَزِبرجِها(3) ، فَشَرَطوا لَکَ ذلِکَ، وَعَلِمْتَ مِنْهُمُ الوَفاءَ بِهِ، فَقَبِلْتَهُم وَقَرَّبْتَهُم، وَقَدَّمْتَ(4) لَهُمُ الذِّکرَ العَلِیَّ، وَالثَّناءَ الجَلِیَّ، وَأهبَطْتَ عَلَیهِم مَلآئِکَتَکَ، وَکَرَّمْتَهُم بِوَحیِکَ، وَرَفَدْتَهُم(5) بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُمُ الذَّرائِعَ(6) إلَیکَ، وَالوَسِیلَةَ إلیٰ رِضوانِکَ.
فَبَعضٌ أسْکَنْتَهُ جَنَّتَکَ إلیٰ أنْ أخْرَجْتَهُ مِنها.
وَبَعْضٌ(7) حَمَلْتَهُ فی فُلکِکِ، وَنَجَّیتَهُ(8) وَمَنْ(9) آمَنَ مَعَهُ مِنَ الهَلَکَةِ بِرَحمَتِکَ.
وَبَعضٌ اتَّخَذْتَهُ [لِنَفسِکَ] (10)خَلِیلاً، وَسَأَلَکَ لِسانَ صِدْقٍ فی الآخِرینَ(11) ، فَأَجَبْتَهُ وَجَعَلْتَ ذلِکَ عَلِیّاً(12).
وَبَعضٌ کَلَّمْتَهُ مِنْ شَجَرةٍ(13) تَکلِیماً، وَجَعَلْتَ لَهُ مِنْ أخِیهِ رِدءاً(14) وَوَزِیراً.
ص:367
وَبَعضٌ أولَدْتَهُ مِنْ غَیرِ أبٍ، وَآتَیتَهُ البَیِّناتِ، وَأیَّدْتَهُ بِرُوحِ القُدُسِ.
وَکُلٌّ(1) شَرَعْتَ لَهُ شَرِیعَةً، (وَنَهَجْتَ مِنهاجَهُ)(2) ، وَتَخَیَّرْتَ لَهُ أوصِیاءَ(3) مُستَحْفَِظاً بَعدَ مُستَحفَِظٍ، مِنْ مُدَّةٍ إلیٰ مُدَّةٍ، إقامَةً لِدِینِکَ، وَحُجَّةً عَلیٰ عِبادِکَ، وَلِئَلّا یَزُولَ الحَقُّ عَنْ مَقَرِّهِ، وَیَغلِبَ الباطِلُ عَلیٰ أهلِهِ، وَلا(4) یَقولَ أحَدٌ: لَولا أرسَلْتَ إلَینا رَسُولاً [مُنذراً، وَأقَمْتَ لَنا عَلَماً هادِیاً](5)، فَنَتَّبِعَ آیاتِکَ مِنْ قَبْلِ أنْ نَذِلَّ وَنَخزیٰ.
إلیٰ أنِ انْتَهَیتَ بِالأمرِ إلیٰ حَبِیبِکَ وَنَجِیبِکَ(6) مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله؛ فَکان کَما انْتَجَبْتَهُ سَیِّدَ مَنْ خَلَقْتَهُ، وَصَفْوَةَ مَنِ اصْطَفَیتَهُ، وَأفضَلَ مَنِ اجْتَبَیْتَهُ، وَأکرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ.
قَدَّمْتَهُ عَلیٰ أنبِیائِکَ، وَبَعَثْتَهُ إلَی الثَّقَلَینِ مِنْ عِبادِکَ، وَأوطَأْتَهُ(7) مَشارِقَکَ وَمَغارِبَکَ، وَسَخَّرْتَ لَهُ البُراقَ، وَعَرَجْتَ بِهِ(8) إلیٰ سَمائِکَ، وَأوْدَعْتَهُ عِلْمَ [ما کانَ وَ] (9)ما یَکُونُ إلَی انْقِضاءِ خَلقِکَ.
ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ، وَحَفَفْتَهُ بِجَبرَئِیلَ وَمِیکائِیلَ وَالمُسَوِّمِینَ
ص:368
مِنْ مَلآئِکَتِکَ، وَوَعَدْتَهُ أنْ (تُظهِرَ دِینَهُ)(1) عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکُونَ، وَذلِکَ بَعدَ أنْ بَوَّأْتَهُ مُبَوَّأَ صِدْقٍ مِنْ أهلِهِ، وَجَعَلْتَ لَهُ وَلَهُمْ < أوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبارکاً وَهُدیً لِلعالَمِینَ * فِیهِ آیاتٌ بَیِّناتٌ مَقامُ إبراهِیمَ وَمَنْ دَخَلَهُ کان آمِناً >(2).
وَقُلْتَ: < إنَّما یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أهلَ البَیتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطهِیراً >(3).
ثُمَّ(4) جَعَلْتَ أجْرَ مُحَمَّدٍ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ - مَوَدَّتَهُم فی کِتابِکَ فَقُلتَ: < قُلْ لا أَسأَلُکُم عَلَیهِ [أجْراً إلّاالمَوَدَّةَ فی القُرْبیٰ >(5).
وَقُلتَ: < ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أجرٍ فَهُوَ لَکُم >(6).
وَقُلتَ: < ما أَسأَلُکُم عَلَیهِ] (7)مِنْ أجرٍ إلّامَنْ شاءَ أنْ یَتَّخِذَ إلیٰ رَبِّهِ سَبِیلاً >(8).
فَکانوا هُمُ السَّبِیلَ إلَیکَ، وَالمَسلَکَ إلیٰ رِضوانِکَ.
فَلَمّا انْقَضَتْ أیّامُهُ أقامَ(9) وَلِیَّهُ(10) عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ صَلَواتُکَ(11) عَلَیهِما وَآلِهِما(12) هادِیاً؛ إذ کانَ هُوَ المُنذِرَ وَلِکُلِّ قَومٍ هادٍ(13) ، فَقالَ - وَالمَلَأُ أمامَهُ -:
ص:369
مَنْ کُنتُ مَولاهُ فَعَلِیٌّ مَولاهُ؛ اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
وَقالَ: مَنْ کُنتُ (أنا وَلِیَّهُ)(1) فَعَلِیٌّ أمِیرُهُ.
وَقالَ: أنا وَعَلِیٌّ مِنْ شَجَرَةٍ واحِدَةٍ، وَسائِرُ النّاسِ مِنْ أشجارٍ(2) شَتّیٰ.
وَأحَلَّهُ مَحَلَّ(3) هارونَ مِنْ مُوسیٰ فَقالَ: أنتَ مِنِّی بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسیٰ، إلّاأنَّهُ لا نَبِیَّ بَعدِی.
وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ، وَأحَلَّ لَهُ مِنْ(4) مَسجِدِهِ ما حَلَّ(5) لَهُ، وَسَدَّ الأبوابَ إلّابابَهُ.
ثُمَّ أودَعَهُ عِلمَهُ وَحِکْمَتَهُ فَقالَ: أنا مَدِینَةُ العِلْمِ وَعَلِیٌّ بابُها، فَمَنْ أرادَ الحِکْمَةَ(6) فَلْیَأتِها مِنْ بابِها.
ثُمَّ قالَ(7): أنتَ أخِی وَوَصِیِّی وَوارِثِی، لَحمُکَ مِنْ(8) لحَمْی، وَدَمُکَ مِنْ(9) دَمی، وَسِلْمُکَ سِلْمی، وَحَرْبُکَ حَرْبی، وَالإیمانُ مُخالِطٌ لَحمَکَ وَدَمَکَ، کَما خالَطَ(10) لَحْمِی وَدَمی، وَأنتَ غَداً عَلَی الحَوضِ (مَعِی، وَأنتَ)(11) خَلِیفَتی، وَأنتَ تَقْضی دَینی وَتُنجِزُ عِداتی، وَشِیعَتُکَ علی مَنابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْیَضَّةً
ص:370
وُجُوهُهُمْ حَولی فی الجَنَّةِ، وَهُمْ جِیرانی؛ وَلَولا أنتَ یا عَلِیُّ لَمْ یُعرَفِ المُؤمِنُ(1) بَعدِی.
فَکانَ(2) بَعدَهُ هُدیً مِنَ الضَّلالَةِ(3) ، وَنُوراً مِنَ العَمیٰ، وَحَبلَ اللّٰهِ المَتِینَ، وَصِراطَهُ المُستَقِیمَ؛ لایُسبَقُ بِقَرابَةٍ فی رَحِمٍ، وَلا بِسابِقَةٍ فی دِینٍ، وَلا یُلحَقُ فی مَنقَبَةٍ (مِنْ مَناقِبِهِ)(4).
یَحذُو حَذْوَ الرَّسُولِ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِما وَآلِهِما - وَیُقاتِلُ عَلَی التَّأوِیلِ، وَلا تَأخُذُهُ فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ.
قَدْ وَتَرَ فِیهِ صَنادِیدَ(5) العَرَبِ، وَقَتَلَ أبطالَهُمْ، وَناهَشَ(6) ذؤبانَهُم، وَأودَعَ(7) قُلوبَهُم أحْقاداً بَدْرِیَّةً وَخَیبَرِیَّةً وَحُنَینِیَّةً وَغَیرَهُنَّ، فَأَضَبَّتْ(8) عَلیٰ عَداوَتِهِ، وَأکَبَّتْ عَلیٰ مُنابَذَتِهِ، حَتّیٰ قَتَلَ النّاکِثِینَ وَالقاسِطِینَ وَالمارِقِینَ.
وَلَمّا قَضیٰ نَحبَهُ، وَقَتَلَهُ أشقَی الآخِرِینَ یَتْبَعُ أشقَی الأوَّلِینَ، لَمْ یُمتَثَلْ
ص:371
أمرُ الرَّسُولِ(1) صلی الله علیه و آله فی الهادِینَ بَعدَ الهادِینَ(2) ، وَالأُمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلیٰ (مَقتِهِ، مُجتَمِعَةٌ(3)[عَلیٰ](4)) (5) قَطِیعَةِ رَحِمِهِ وَإقصاءِ وُلْدِهِ، إلّاالقَلِیلَ مِمَّنْ وَفیٰ لِرِعایَةِ الحَقِّ(6) فِیهِم؛ فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ، وَسُبِیَ مَنْ سُبِیَ، وَأُقصِیَ مَنْ أُقصِیَ، وَجَرَی القَضاءُ لَهُمْ بِما یُرجیٰ لَهُ حُسْنُ المَثُوبَةِ، إذْ(7) کانَتِ الأرضُ للّٰهِِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ الصّالحِینَ(8) ، وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقِینَ، وَ < سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعولاً (9)وَلَنْ یُخلِفَ اللّٰهُ وَعْدَهُ > (10)< وَهُوَ العَزِیزُ الحَکِیمُ >(11).
فَعَلَی الأطائِبِ مِنْ أهلِبَیتِ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِما وَآلِهِما - فَلْیَبْکِ الباکُونَ، وَإیّاهُمْ فَلْیَندُبِ النّادِبُونَ، وَلِمِثْلِهِم فَلْتَدُرَّ(12) الدُّموعُ، وَلْیَصْرُخِ الصّارِخُونَ، (وَیَضِجَّ وَیَعِجَّ الجازِعُونَ)(13).
أینَ الحَسَنُ، أینَ(14) الحُسَینُ، أینَ أبناءُ الحُسَینِ، صَالِحٌ بَعدَ صالِحٍ، وَصادِقٌ بَعدَ صادِقٍ.
ص:372
أینَ السَّبِیلُ بَعدَ السَّبِیلِ، أینَ الخِیرَةُ بَعدَ الخِیرَةِ.
أینَ الشُّموسُ الطّالِعَةُ، أینَ الأقمارُ المُنِیرَةُ، أینَ الأنجُمُ الزّاهِرَةِ.
أینَ أعلامُ الدِّینِ، وَقَواعِدُ العِلْمِ.
أینَ بَقِیَّةُ اللّٰهِ الَّتی لاتَخْلُو مِنَ العِتْرَةِ الهادِیَةِ(1) ، أینَ المُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ.
أینَ المُنتَظَرُ لإقامَةِ الأمتِ(2) وَالعِوَجِ، أینَ المُرَجّیٰ(3) لإزالَةِ الجَورِ وَالعُدوانِ، أینَ المُدَّخَرُ لِتَجدِیدِ الفَرائِضِ وَالسُّنَنِ، أینَ المُتَخَیَّرُ لِإعادَةِ المِلَّةِ وَالشَّرِیعَةِ.
أینَ المُؤَمَّلُ لِإحیاءِ الکِتابِ وَحُدودِهِ، أینَ مُحیِی مَعالِمِ الدِّینِ وَأهلِهِ.
أینَ قاصِمُ شَوکَةِ المُعتَدِینَ، أینَ هادِمُ أبنِیَةِ الشِّرْکِ(4) وَالنِّفاقِ، أینَ مُبِیدُ أهلِ الفِسْقِ(5) وَالعِصْیانِ [وَالطُّغیانِ](6)، أینَ حاصِدُ(7) فُروعِ الغَیِّ وَالشِّقاقِ(8).
أینَ طامِسُ آثارِ الزَّیغِ وَالأهواءِ، أینَ قاطِعُ حَبائِلِ الکَذِبِ وَالاِفْتِراءِ.
ص:373
أینَ مُبِیدُ أهلِ(1) العِنادِ(2) وَالمَرَدَةِ(3) ، أینَ مُعِزُّ الأولِیاءِ وَمُذِلُّ الأعداءِ.
أینَ جامِعُ الکَلِمَةِ(4) عَلَی التَّقویٰ، أینَ بابُ اللّٰهِ الَّذی مِنهُ یُؤتیٰ.
أینَ وَجهُ اللّٰهِ الَّذی إلَیهِ یَتَوَجَّهُ(5) الأولِیاءُ، أینَ السَّبَبُ المُتَّصِلُ بَینَ(6) الأرضِ وَالسَّماءِ.
أینَ صاحِبُ یَومِ الفَتْحِ وَناشِرُ رایَةِ الهُدیٰ، أینَ مُؤَلِّفُ شَملِ الصَّلاحِ وَالرِّضا.
أینَ الطّالِبُ بِذُحولِ(7) الأنبِیاءِ (وَأبناءِ الأنبِیاءِ)(8) ، أینَ الطالِبُ(9) بِدَمِ المَقتُولِ بِکَربَلاء.
أینَ المَنصُورُ عَلیٰ مَنِ اعْتَدیٰ [عَلَیهِ] (10)وَافْتَریٰ، أینَ المُضْطَرُّ الَّذی یُجابُ إذا دَعا، أینَ صَدرُ الخَلائِفِ(11) ذو البِرِّ وَالتُّقیٰ(12).
أینَ ابنُ النَّبِیِّ المُصطَفیٰ، وَابنُ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، وَابنُ خَدیجَةَ الغَرّاءِ وَ(13) فاطِمَةَ الکُبریٰ.
ص:374
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی، [وَ] (1)نَفْسی لَکَ الوِقاءُ وَالحِمیٰ، یا ابنَ السّادَةِ المُقَرَّبِینَ، یا ابْنَ النُّجَباءِ الأکرَمِینَ، یا ابنَ الهُداةِ المُهتَدِینَ(2) ، (یا ابنَ الخِیَرَةِ المَهدِیِّینَ(3)) (4) یا ابنَ الغَطارِفَةِ(5) الأنجَبِینَ، یا ابنَ الأطائِبِ المُطَهَّرِینَ(6) ، یا ابنَ الخَضارِمَةِ(7) المُنتَجَبِینَ، یا ابنَ القَماقِمَةَ(8) الأکرَمِینَ(9).
یا ابنَ البُدورِ المُنِیرَةِ، یا ابنَ السُّرُجِ المُضِیئَةِ، یا ابنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ، یا ابنَ الأنجُمِ الزّاهِرَةِ، یا ابنَ السُّبُلِ الواضِحَةِ، یا ابنَ الأعلامِ اللائِحَةِ، یا ابنَ العُلُومِ الکامِلَةِ، یا ابنَ السُّنَنِ المَشهُورَةِ، یا ابنَ المَعالِمِ(10) المَأثُورَةِ، یا ابنَ المُعجِزاتِ المَوجُودَةِ، [یا ابنَ الدَّلائِلِ المَشهُودَةِ](11).
یا ابنَ الصِّراطِ المُستَقِیمِ، [یا ابنَ النَّبَإِ العَظِیمِ، یا ابنَ مَنْ هُوَ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَی اللّٰهِ عَلِیٌّ حَکِیمٌ(12)](13).
ص:375
یا ابنَ الآیاتِ البَیِّناتِ(1) ، یا(2) ابنَ الدَّلائِلِ الظّاهِراتِ، یا ابنَ البَراهِینِ الباهِراتَ(3) ، یا ابنَ الحُجَجِ البالِغاتَ، [یا ابنَ النِّعَمِ السّابِغاتِ](4)، یا ابنَ طٰهٰ وَالمُحکَماتِ، یا ابنَ یٰس وَالذّارِیاتِ، [یا ابنَ الطُّورِ وَالعادِیاتِ](5).
یا ابنَ مَنْ < دَنا فَتَدَلّیٰ * فَکانَ قابَ قَوسَینِ أو أدْنیٰ >(6)، دُنُوّاً وَاقْتِراباً مِنَ العَلِیِّ الأعلیٰ.
لَیتَ شِعْری أینَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّویٰ(7) ، بَلْ أیُّ أرْضٍ تُقِلُّکَ(8) أو ثَریٰ، أبِرَضویٰ(9) أمْ(10) غَیرِها أمْ(11) ذی طویٰ(12).
عَزیزٌ عَلَیَّ(13) أنْ أرَی الخَلقَ وَأنتَ(14) لا تُریٰ، وَلا أسمَعُ لَکَ حَسِیساً(15) وَلا نَجْویٰ.
ص:376
عَزیزٌ عَلَیَّ أنْ تُحِیطَ بِکَ دُونِیَ البَلویٰ، وَلا یَنالُکَ مِنِّی ضَجِیجٌ وَلا شَکویٰ.
[بِنَفْسی أنتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنّا](1)، بِنَفْسی أنتَ مِنْ نازِحٍ ما نَزَحَ عَنّا، بِنَفْسی أنتَ أُمنِیَّةُ(2) شائِقٍ یَتَمَنّیٰ، مِنْ مؤمِنٍ وَمؤمِنَةٍ ذَکَرا فَحَنّا، بِنَفسی أنتَ مِنْ عَقِیدِ(3) عِزٍّ لایُسامیٰ(4) ، بِنَفْسی أنتَ مِنْ أثِیلِ(5) مَجْدٍ لایُجاریٰ(6) ، بِنَفْسی أنتَ مِنْ تِلادِ(7) نِعَمٍ لاتُضاهیٰ(8). بِنَفْسی أنتَ مِنْ نَصِیفِ شَرَفٍ(9) لا یُساویٰ.
إلیٰ مَتیٰ أحارُ(10) فِیکَ - یا مَولای - وَإلیٰ مَتیٰ وَأیَّ خِطابٍ أصِفُ فِیکَ وَأیَّ نَجویٰ.
ص:377
عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ أُجابَ دُونَکَ وَأُناغیٰ(1) ، عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ أبکِیَکَ وَیَخذُلَکَ الوَریٰ، عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ یَجری عَلَیکَ دُونَهُم ما جَریٰ.
هلْ [مِنْ] (2)مُعَوِّلٍ(3) فَأُطِیلَ مَعَهُ العَوِیلَ وَالبُکاءَ، هَلْ مِنْ جَزوعٍ فَأُساعِدَ جَزَعَهُ [إذا] (4)خَلا، هَلْ قَذِیَتْ عَینٌ فَتُسعِدَها(5) عَینی عَلَی القَذیٰ، هَلْ إلَیکَ یا ابنَ أحمَدَ [سَبِیلٌ فَتُلقیٰ(6) ، هَلْ یَتَّصِلُ یَومُنا مِنْکَ بِغَدِهِ] (7)فَنَحظیٰ.
مَتیٰ نَرِدُ مَناهِلَکَ الرَّوِیَّةَ فَنَرویٰ، مَتیٰ نَنْقَعُ(8) مِنْ عَذْبِ مائِکَ فَقَدْ طالَ الصَّدیٰ(9) ، [مَتیٰ نُغادِیکَ وَنُراوِحُکَ] (10)[فَتَقَرَّ أعیُنُنا](11)، مَتیٰ تَرانا نَراکَ(12)
ص:378
وَقَدْ نَشَرْتَ لِواءَ النَّصرِ تُریٰ، أتَرانا نَحُفُّ بِکَ وَأنتَ (تَؤمُّ المَلَأَ)(1) وَقَدْ مَلَأْتَ الأرضَ عَدْلاً، وَأذَقْتَ أعداءَکَ هَواناً وَعِقاباً، وَأبَرْتَ العُتاةَ وَجَحَدَةَ الحَقِّ، وَقَطَعْتَ دابِرَ المُتَکَبِّرِینَ، وَاجْتَثَثْتَ أُصولَ الظالِمِینَ، وَنَحنُ نَقولُ:
الحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ أنتَ کَشّافُ الکُرَبِ وَالبَلویٰ، وَإلَیکَ أَسْتَعْدی فَعِنْدَکَ العَدویٰ(2) ، وَأنتَ رَبُّ الآخِرَةِ وَالدُّنیا(3) ، فَأَغِثْ یا غَیاثَ المُستَغِیثِینَ عُبیدَکَ المُبتَلیٰ، وَأَرِهِ سَیِّدَهُ یا شَدِیدَ القُویٰ، وَأَزِلْ عَنهُ [بِهِ] (4)الأسیٰ(5) وَالجَویٰ(6) وَبَرِّدْ غُلَّتَهُ(7) یا مَنْ عَلَی العَرْشِ اسْتَویٰ، وَمَنْ إلَیهِ الرُّجعیٰ وَالمُنتَهیٰ.
اللّٰهُمَّ ونَحَنُ عَبِیدُکَ التّائِقُونَ(8) إلیٰ وَلِیِّکَ، المُذَکِّرِ بِکَ وَبِنَبِیِّکَ، خَلَقْتَهُ(9) لَنا عِصْمَةً وَمَلاذاً، وَأَقَمْتَهُ لَنا قِواماً وَمَعاذاً، وَجَعَلْتَهُ للمؤمِنینَ مِنّا إماماً، فَبَلِّغْهُ(10)
ص:379
عَنّا(1) تَحِیَّةً وَسَلاماً، وَزِدْنا بِذلِکَ یا رَبِّ إکراماً، وَاجْعَلْ مُستَقَرَّهُ [لَنا] (2)مُستَقَرّاً وَمُقاماً، وَأتمِمْ نِعمَتَکَ بِتَقدِیمِکَ إیّاهُ أمامَنا، حَتّیٰ تُورِدَنا جِنانَکَ، وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ (مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ)(3) ، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ جَدِّهِ(4) رَسُولِکَ(5) السَیِّدِ الأکبَرِ، (وَعَلیٰ أبِیهِ السَیِّدِ الأصغَرِ، وَجَدَّتِهِ)(6) الصِّدِّیقَةِ الکُبریٰ فاطِمَةَ (بنتِ مُحَمَّدٍ)(7) ، وَعَلیٰ مَنِ اصْطَفَیْتَ مِنْ آبائِهِ البَرَرَةِ(8) ، وَعَلَیهِ أفضَلَ وَأکمَلَ وَأتَمَّ وَأدوَمَ وَأکبَرَ وَأوفَرَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أصْفِیائِکَ، وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَصَلِّ عَلَیهِ صَلاةً لا غایَةَ لِعَدَدِها، وَلا نِهایَةَ لِمَدَدِها، (وَلا نَفادَ لِأمَدِها)(9).
اللّٰهُمَّ [وَأَقِمْ] (10)بِهِ الحَقَّ، وَأَدْحِضْ بِهِ الباطِلَ، وَأدِلْ(11) بِهِ أولِیاءَکَ،
ص:380
وَأذْلِلْ(1) بِهِ أعداءَکَ، وَصِلِ اللّٰهُمَّ بَینَنا وَبَینَهُ وُصْلَةً تُؤَدِّی إلیٰ مُرافَقَةِ سَلَفِهِ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ یَأخُذُ بِحُجزَتِهِم، وَیَمْکُثُ فی ظِلِّهِم، وَأعِنّا عَلیٰ تَأدِیَةِ حُقوقِهِ إلَیهِ، وَالاجْتِهادِ فی طاعَتِهِ، وَاجْتِنابِ(2) مَعصِیَتِهِ، وَامْنُنْ عَلَینا بِرِضاهُ، وَهَبْ لَنا رَأفَتَهُ وَرَحمَتَهُ وَدُعاءَهُ وَخَیرَهُ، ما نَنالُ بِهِ سَعَةً مِنْ(3) رَحمَتِکَ وَفَوزاً عِندَکَ.
وَاجْعَلْ صَلاتَنا بِهِ(4) مَقبُولَةً، وَذُنُوبَنا بِهِ مَغفُورَةً، وَدُعاءَنا بِهِ مُستَجاباً.
وَاجْعَلْ أرزاقَنا بِهِ مَبسُوطَةً، وَهُمومَنا بِهِ مَکفِیَّةً، وَحَوائِجَنا بِهِ مَقضِیَّةً.
(وَأقبِلْ إلَینا بِوَجهِکَ الکَرِیمِ)(5) ، وَاقْبَلْ تَقَرُّبَنا إلَیکَ، وَانْظُرْ إلَینا نَظرَةً رَحِیمَةً نَستَکمِلُ(6) بِها الکَرامَةَ عِندَکَ، ثُمَّ لا تَصْرِفْها عَنّا بِجُودِکَ، وَاسْقِنا مِنْ حَوضِ جَدِّهِ صلی الله علیه و آله بِکَأسِهِ وَبِیَدِهِ رَیّاً رَوِیّاً هَنِیئاً سائِغاً لا ظَمَأَ بَعدَها(7) ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
(وتدعو بما أحببت إن شاء اللّٰه)(8).(9)
ص:381
(1547) 42 -
ضمن دعاء یُدعی به فی الساعة الثانیة عشر - من اصفرار الشمس إلی غروبها - وهی للخلف الحجّة علیه السلام:
أَسأَلُکَ بِمُحَمَّدٍ رَسولِکَ... وَبِصاحِبِ الزَّمانِ المَهدِیِّ، الَّذی تَجمَعُ عَلیٰ طاعَتِهِ الآراءَ المُتَفَرِّقَةَ، وَتُؤلِّفُ لَهُ(1) الأهواءَ المُختَلِفَةَ، وَتَستَخلِصُ بِهِ حُقوقَ أولِیائِکَ، وَتَنتَقِمُ بِهِ مِنْ شِرارِ أعدائِکَ، وَتَمْلَأُ بِهِ الأرضَ عَدلاً وَإحساناً، وَتُوَسِّعُ عَلَی العِبادِ بِظُهورِهِ فَضلاً وَامتناناً، وَتُعِیدُ الحَقَّ مِنْ(2) مَکانِهِ عَزیزاً حَمیداً، وَتُرجِعُ(3) الدِّینَ عَلیٰ یَدَیهِ غَضّاً جَدیداً، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، فَقَدِ اسْتَشْفَعْتُ بِهِم إلَیکَ، وَقَدَّمْتُهُم أمامی وَبَینَ یَدَی حَوائِجی، وَأنْ تُوزِعَنی شُکرَ نِعمَتِکَ فی التَّوفِیقِ لِمَعرِفَتِهِ، وَالهِدایَةِ إلیٰ طاعَتِهِ، وَ(4) تَزیدَنی قُوَّةً فی التَّمَسُّکِ بِعِصمَتِهِ، وَالاقتِداءِ بِسُنَّتِهِ، وَالکَونِ فی زُمرَتِهِ وَشِیعَتِهِ، إنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحمِینَ(5).
(1548) 43 -
فی سیاق أدعیة السّاعات قال: السّاعة الثانیة عشر - من اصفرار الشمس إلی غروبها - للخلف الحجّة علیه السلام:
یا مَنْ تَوَحَّدَ بِنَفسِهِ عَنْ خَلقِهِ، یا مَنْ غَنِیَ عَنْ خَلقِهِ بِصُنعِهِ، یا مَنْ عَرَّفَ
ص:382
نَفسَهُ خَلقَهُ بِلُطفِهِ، یا مَنْ سَلَکَ بِأهلِ طاعَتِهِ مَرضاتَهُ، یا مَنْ أعانَ أهلَ مَحَبَّتِهِ عَلیٰ شُکرِهِ، یا مَنْ مَنَّ عَلَیهِم بِدِینِهِ، وَلَطَفَ لَهُم بِنائِلِهِ، أسأَلُکَ بِحَقِّ وَلِیِّکَ الخَلَفِ الصّالِحِ، بَقِیَّتِکَ فی أرضِکَ، المُنتَقِمِ لَکَ مِنْ أعدائِکَ وَأعداءِ رَسولِکَ، وَبَقِیَّةِ آبائِهِ الصّالِحینَ، مُحَمَّدِ(1) بنِ الحَسَنِ؛ وَأتَضَرَّعُ إلَیکَ بِهِ، وَأُقَدِّمُهُ بَینَ یَدَی حَوائِجی وَرَغبَتی إلَیکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، (وَأنْ تَفعَلَ بی کذا وکذا)(2)، وَأنْ تُدارِکَنی بِهِ، وَتُنجِیَنی مِمّا أخافُ وَأحذَرُ(3).
وَألبِسْنی بِهِ عافِیَتَکَ وَعَفوَکَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
وَکُنْ لَهُ وَلِیّاً، وَحافِظاً، وَناصِراً، وَقائِداً، وَکالِئاً، وَساتِراً، حَتّیٰ تُسکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً، وَتُمَتِّعَهُ فِیها طَوِیلاً، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(4)...
(1549) 44 -
نقلاً عن أصل قدیم من مؤلّفات أصحابنا - ضمن دعاءٍ یُدعی به یوم الجمعة بعد صلاة الفجر -:
اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ فی خَلقِکَ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً، حَتّیٰ تُسکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً، وَتُمَتِّعَهُ مِنها طَولاً، وَتَجعَلَهُ وَذُرِّیَّتَهُ فِیها الأئِمَّةَ الوارِثِینَ، وَاجْمَعْ لَهُ شَملَهُ، وَأکمِلْ لَهُ أمرَهُ، وَأصلِحْ لَهُ رَعِیَّتَهُ، وَثَبِّتْ رُکنَهُ، وَأفرِغِ الصَّبرَ
ص:383
مِنکَ عَلَیهِ، حَتّیٰ یَنتَقِمَ فَیَشتَفی، وَیَشفی حَزازاتِ(1) قُلوبٍ نَغِلَةٍ(2) ، وَحَراراتِ صُدورٍ وَغِرَةٍ(3) ، وَحَسَراتِ أنفُسٍ تَرِحَةٍ(4) ، مِنْ دِماءٍ مَسفوکَةٍ، وَأرحامٍ مَقطوعَةٍ مَجهولَةٍ، قَدْ أحسَنْتَ إلَیهِ البَلاءَ، وَوَسَّعْتَ عَلَیهِ الآلاءَ، وَأتمَمْتَ عَلَیهِ النَّعماءَ، فی حُسنِ الحِفظِ مِنکَ لَهُ.
اللّٰهُمَّ اکْفِهِ هَولَ عَدُوِّهِ، وَأنسِهِمْ ذِکرَهُ، وَأرِدْ مَنْ أرادَهُ، وَکِدْ مَنْ کادَهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ مَکَرَ بِهِ، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوءِ عَلَیهِم.
اللّٰهُمَّ فُضَّ جَمعَهُم، وَفُلَّ حَدَّهُم، وَأرْعِبْ قُلوبَهُم، وَزَلْزِلْ أقدامَهُم، وَاصْدَعْ شَعبَهُم، وَشَتِّتْ أمرَهُم؛ فَإنَّهُم أضاعُوا الصَّلاةَ، وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ، وَعَمِلوا السَّیِّئاتِ، وَاجْتَنَبُوا الحَسَناتِ، فَخُذْهُم بِالمَثُلَاتِ(5) ، وَأرِهِمُ الحَسَراتِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(6).
(1550) 45 -
فی سیاق ذکر أعمال لیلة النصف من شعبان قال: ویُستحبّ أن یُدعی فیها بهذا الدعاء:
اللّٰهُمَّ بِحَقِّ لَیلَتِنا وَمَولودِها، وَحُجَّتِکَ وَمَوعودِها، الَّتی قَرَنْتَ إلیٰ فَضلِها
ص:384
فَضلاً(1) ، فَتَمَّتْ کَلِمَتُکَ صِدْقاً وَعَدلاً، لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِکَ، وَلا مُعَقِّبَ لِآیاتِکَ.
نُورُکَ المُتَأَلِّفُ، وَضِیاؤکَ المُشرِقُ، وَالعَلَمُ النُّورُ، فی طَخیاءِ(2) الدَّیجُورِ، الغائِبُ المَستورُ، جَلَّ مَولِدُهُ، وَکَرُمَ مَحْتِدُهُ، وَالمَلآئِکَةُ شُهَّدُهُ، وَاللّٰهُ ناصِرُهُ وَمُویِّدُهُ، إذا آنَ مِیعادُهُ، وَالمَلآئِکَةُ أمدادُهُ.
سَیفُ اللّٰهِ الَّذی لا یَنبُو، وَنُورُهُ الَّذی لا یَخبُو(3) ، وَذو الحِلمِ الَّذی لا یَصبُو(4) ، مَدارُ الدَّهرِ، وَنَوامِیسُ العَصرِ، وَوُلاةُ الأمرِ، وَالمُنَزَّلُ عَلَیهِم ما یَتَنَزَّلُ(5) فی لَیلَةِ القَدرِ، وَأصحابُ الحَشرِ وَالنَّشرِ، تَراجِمَةُ وَحیِهِ، وَوُلاةُ أمرِهِ وَنَهیِهِ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ خاتِمِهِمْ وَقائِمِهِم، المَستورِ عَنْ عَوالِمِهِم(6) ، وَأدرِکْ بِنا أیّامَهُ وَظُهورَهُ وَقِیامَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْ أنصارِهِ، وَاقْرُنْ ثَأرَنا بِثأرِهِ، وَاکْتُبْنا فی أعوانِهِ وَخُلَصائِهِ، وَأحیِنا فی دَولَتِهِ ناعِمِینَ، وَبِصُحبَتِهِ غانِمِینَ، وَبِحَقِّهِ قائِمینَ، وَمِنَ السُّوءِ سالِمِینَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ. وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ وَالمُرسَلِینَ، وَعَلیٰ أهلِ بَیتِهِ الصادِقِینَ، وَعِترَتِهِ النّاطِقِینَ، وَالْعَنْ جَمِیعَ الظّالِمِینَ، وَاحْکُمْ بَینَنا وَبَینَهُم یا أحکَمَ الحاکِمِینَ(7).
ص:385
(1550/1) 46 -
نقلاً عن کتاب محمّد بن أبی قرّة، فی ذیل دعاء الافتتاح - الذی رواه بإسناده عن أبی عمرو محمّد بن محمّد بن نصر السکونی رضی اللّٰه عنه - قال: سألت أبابکر أحمد بن محمّد بن عثمان البغدادی رحمه اللّٰه أن یُخرج إلیّ أدعیة شهررمضان، الّتی کان عمّه أبوجعفر محمّد بن عثمان بن السعید العمری - رضی اللّٰه عنه وأرضاه - یدعو بها، فأخرج إلیّ دفتراً مجلّداً بأحمر، فنسخت منه أدعیة کثیرة، وکان من جملتها:
وتدعو بهذا الدعاء فی کلِّ لیلة من شهر رمضان:
... اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّ أمرِکَ، القائِمِ المُؤَمَّلِ، وَالعَدلِ المُنتَظَرِ، حُفَّهُ(1) بِمَلآئِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَأیِّدْهُ بِرُوحِ القُدُسِ یا رَبَّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ الدّاعیَ إلیٰ کِتابِکَ، وَالقائِمَ بِدِینِکَ، اسْتَخْلِفْهُ(2) فی الأرضِ کَما اسْتَخْلَفْتَ الَّذِینَ مِنْ قَبلِهِ، مَکِّنْ لَهُ دِینَهُ الَّذی ارْتَضَیتَهُ لَهُ، أبدِلْهُ مِنْ بَعدِ خَوفِهِ أمْناً، یَعبُدُکَ لا یُشرِکُ بِکَ شَیئاً.
اللّٰهُمَّ أعِزَّهُ وَأعْزِزْ بِهِ، وَانْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ، انْصُرْهُ نَصراً عَزیزاً.
اللّٰهُمَّ أظهِرْ بِهِ دِینَکَ، وَسُنَّةَ(3) نَبِیِّکَ، حَتّیٰ لا یَستَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ.
اللّٰهُمَّ إنّا نَرغَبُ إلَیکَ فی دَولَةٍ کَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِها الإسلامَ وَأهلَهُ، وَتُذِلُّ بِها
ص:386
النِّفاقَ وَأهلَهُ، وَتَجعَلُنا فِیها مِنَ الدُّعاةِ إلیٰ طاعَتِکَ، وَالقادَةِ إلی سَبِیلِکَ، وَتَرزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ ما عَرَّفْتَنا مِنَ الحَقِّ فَحَمِّلْناهُ، وَما قَصُرْنا عَنهُ فَبَلِّغْناهُ.
اللّٰهُمَّ الْمُمْ بِهِ شَعْثَنا، وَاشْعَبْ بِهِ صَدْعَنا، وَارْتُقْ بِهِ فَتْقَنا، وَکَثِّرْ بِهِ قِلَّتَنا، وَأَعِزَّ(1) بِهِ ذِلَّتَنا، وَأغنِ بِهِ عائِلَنا، وَاقْضِ بِهِ عَنْ مَغرَمِنا، وَاجْبُرْ بِهِ فَقرَنا، وَسُدَّ بِهِ خِلَّتَنا، وَیَسِّرْ بِهِ عُسرَنا، وَبَیِّضْ بِهِ وُجوهَنا، وَفُکَّ بِهِ أسرَنا، وَأنجِحْ بِهِ طَلِبَتَنا، وَأنجِزْ بِهِ مَواعِیدَنا، وَاسْتَجِبْ بِهِ دَعوَتَنا، وَأعطِنا بِهِ (سؤلَنا، وَبَلِّغْنا بِهِ مِنَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ)(2) آمالَنا(3) ، وَأعطِنا بِهِ فَوقَ رَغبَتِنا.
یا خَیرَ المَسؤولِینَ، وَأوسَعَ المُعطِینَ، اشْفِ بِهِ صُدورَنا، وَأَذهِبْ بِهِ غَیظَ قُلوبِنا، وَاهْدِنا بِهِ لِما اخْتُلِفَ فِیهِ مِنَ الحَقِّ بإذنِکَ، إنَّکَ تَهدی مَنْ تَشاءُ إلیٰ صِراطٍ مُستَقِیمٍ، وَانْصُرْنا عَلیٰ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّنا إلٰهَ الحَقِّ آمِین.
اللّٰهُمَّ إنّا نَشکُو إلَیکَ فَقْدَ نَبِیِّنا، وَغَیبَةَ إمامِنا(4) ، وَکَثرَةَ عَدُوِّنا، وَشِدَّةَ الفِتَنِ بِنا، وَتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَینا، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعِنّا عَلیٰ ذلِکَ بِفَتح(5) تُعَجِّلُهُ، وَبِضُرٍّ تَکشِفُهُ، وَنَصرٍ تُعِزُّهُ، وَسُلطانِ حَقٍّ تُظهِرُهُ، وَرَحمَةٍ مِنکَ تُجَلِّلُناها، وَعافِیَةٍ مِنکَ تُلبِسُنَاها، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(6).
ص:387
(1551) 47 -
ضمن الصلاة علی النبیّ وآله فی کلّ یوم من شهر رمضان:
... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المُسلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الخَلَفِ(1) مِنْ بَعدِهِ، إمامِ المُسلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ(2)...
اللّٰهُمَّ اخْلُفْ نَبِیَّکَ فی أهلِ بَیتِهِ.
اللّٰهُمَّ مَکِّنْ لَهُم فی الأرضِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ عَدَدِهِم وَمَدَدِهِم(3) وَأنصارِهِم عَلَی الحَقِّ فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ.
اللّٰهُمَّ اطْلُبْ بِذَحْلِهِمْ وَوِترِهِمْ وَدِمائِهِم، وَکُفَّ عَنَّا وَعَنْهُم وَعَنْ کُلِّ مُؤمِنٍ وَمؤمِنَةٍ بَأسَ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَکُلِّ دابَّةٍ أنتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها، إنَّکَ أشدُّ بَأْساً وَأشَدُّ تَنکِیلاً(4).
(1552) 48 -
ضمن دعاء یُدعی به فی الیوم الثالث عشر من شهر رمضان:
ص:388
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَادْفَعْ عَنْ وَلِیِّکَ وَخَلِیفَتِکَ وَلِسانِکَ، وَالقائِمِ بِقِسْطِکَ، وَالمُعَظِّمِ لِحُرمَتِکَ، وَالمُعَبِّرِ عَنکَ، وَالنّاطِقِ بِحُکمِکَ، وَعَینِکَ النّاظِرَةِ، وَأُذُنِکَ السّامِعَةِ، وَشاهِدِ عِبادِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَالمُجاهِدِ فی سَبِیلِکَ، وَالمُجتَهِدِ فی طاعَتِکَ.
وَاجْعَلْهُ فی وَدِیعَتِکَ الَّتی لا تَضیعُ، وَأیِّدْهُ بِجُندِکَ الغالِبِ، وَأعِنْهُ وَأعِنْ عَنهُ.
وَاجْعَلْنی وَوالِدَیَّ وَما وَلَدا وَوَلَدی مِنَ الَّذِینَ یَنصُرونَهُ وَیَنتَصِرونَ بِهِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ؛ اشْعَبْ بِهِ صَدْعَنا، وَارْتُقْ بِهِ فَتقَنا.
اللّٰهُمَّ أمِتْ بِهِ الجَورَ، وَدَمدِمْ بِمَنْ نَصَبَ لَهُ، وَاقْصِمْ رُؤوسَ الضَّلالَةِ، حَتّیٰ لا تَدَعَ عَلَی الأرضِ مِنهُمْ دَیّاراً(1).
(1553) 49 -
ضمن دعاء الیوم الثامن عشر من شهر رمضان:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
اللّٰهُمَّ إنّا نَشهَدُ یَومَ القِیامَةِ، وَیَومَ حُلولِ الطّامَّةِ، أنَّهُم لَمْ یُذنِبوا لَکَ ذَنباً، وَلَمْ یَرتَکِبوا لَکَ مَعصِیَةً، وَلَمْ یُضَیِّعُوا لَکَ طاعَةً، وَأنَّ مَولانا وَسَیِّدَنا صاحِبُ الزَّمانِ، الهادی المَهدیّ، التَّقِیُّ النَّقِیُّ، الزَّکِیُّ الرَّضیّ.
ص:389
فَاسْلُکْ بِنا عَلیٰ یَدَیهِ مِنهاجَ الهُدیٰ، وَالمَحَجَّةَ العُظمیٰ، وَقَوِّنا عَلیٰ مُتابَعَتِهِ وَأداءِ حَقِّهِ؛ وَاحْشُرْنا فی أعوانِهِ وَأنصارِهِ، إنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ(1).
(1554) 50 -
ضمن دعاء یوم العشرین من شهر رمضان:
اللّهُمَّ... إنِّی أَسأَلُکَ یا سَیِّدی أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَنی مِمَّنْ تَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ، وَتُقاتِلُ بِهِ عَدُوَّکَ، فی الصَّفِّ الَّذی ذَکَرْتَ فی کِتابِکَ فُقُلتَ: < کَأنَّهُمْ بُنیانٌ مَرصوصٌ > (2)مَعَ أحَبِّ خَلقِکَ إلَیکَ، فی أحَبِّ المَواطِنِ لَدَیکَ(3).
(1555) 51 -
ضمن دعاء یُدعی به عند الخروج إلی الصلاة یوم الفطر:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ (4)(وَالأئِمَّةِ المُهتَدِینَ)(5) ، وَالحُجَجِ عَلیٰ خَلقِکَ، وَالأدِلّاءِ عَلیٰ سَبِیلِکَ(6) ، وَالبابِ الَّذی مِنهُ یُؤتیٰ، وَالتَّراجمَةِ لِوَحیِکَ، کَما سَنُّوا(7) سُنَّتَکَ، النّاطِقِینَ بِحکمَتِکَ، وَالشُّهَداءِ عَلیٰ خَلقِکَ.
ص:390
(اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ المُنتَظِرِ أمرَکَ، المُنتَظِرِ لِفَرَجِ أولِیائِکَ)(1).
اللّٰهُمَّ اشْعَبْ بِهِ(2) الصَّدعَ، وَارْتُقْ بِهِ الفَتْقَ، وَأَمِتْ بِهِ الجَورَ، وَأظهِرْ بِهِ العَدْلَ، وَزَیِّنْ بِطُولِ بَقائِهِ الأرضَ، وَأَیِّدْهُ بِنَصرِکَ، وَانْصُرْهُ بِالرُّعْبِ.
وَقَوِّ ناصِرَهُمْ، وَاخْذُلْ خاذِلَهُم، وَدَمْدِمْ عَلیٰ مَنْ نَصَبَ لَهُمْ، وَدَمِّرْ عَلیٰ مَنْ غَشَّهُم(3).
وَاقْصِم(4) بِهِم رُؤوسَ الضَّلالَةِ، وَشارِعَةَ البِدَعِ، وَمُمِیتَةَ السُّنَنِ(5) ، وَالمُتَعَزِّزِینَ بِالباطِلِ.
وَأعِزَّ بِهِمُ المؤمِنِینَ، وَأَذِلَّ بِهِمُ الکافِرِینَ وَالمُنافِقِینَ، وَجَمِیعَ المُلحِدِینَ وَالمُخالِفِینَ، فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(6).
(1556) 52 -
فی ذیل دعاء یُدعی به یوم الخامس والعشرین من ذی القعدة - یوم دحو الأرض -:
اللّٰهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ أولِیائِکَ، وَارْدُدْ عَلَیهِم مَظالِمَهُم، وَأظهِرْ بِالحَقِّ قائِمَهُم، وَاجْعَلْهُ لِدِینِکَ مُنْتَصِراً، وَبِأمرِکَ فی أعْدائِکَ مُؤتَمِراً.
ص:391
مُنْتَقِماً لَکَ حَتّیٰ تَرضیٰ، وَیَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ جَدِیداً غَضّاً، وَیَمحَضَ الحَقَّ مَحْضاً(1) ، وَیَرفِضَ الباطِلَ رَفْضاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ وَعَلیٰ جَمِیعِ آبائِهِ، وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَأُسْرَتِهِ، وَابْعَثْنا فی کَرَّتِهِ، حَتّیٰ نَکونَ فی زَمانِهِ مِنْ أعوانِهِ.
اللّٰهُمَّ أدْرِکْ بِنا قِیامَهُ، وَأشهِدْنا أیَّامَهُ، وَصَلِّ عَلَیهِ، وَعَلَیهِ(2) السَّلامُ، وَارْدُدْ إلَینا سَلامَهُ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(3).
(1557) 53 -
ضمن زیارة الإمام الرضا علیه السلام المتقدّمة(4):
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ وَوَلِیِّکَ، وَالقائِمِ فی خَلقِکَ، صَلاةً نامِیَةً باقِیَةً، تُعَجِّلُ بِها فَرَجَهُ، وَتَنصُرُهُ بِها، وَتَجعَلُهُ مَعَها فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(5).
(1558) 54 -
ضمن دعاء متضمّن للتوسّل بکلّ واحدٍ من الأئمّة علیهم السلام:
... وَأَسأَلُکَ اللّٰهُمَّ بِحَقِّ وَلِیِّکَ وَحُجَّتِکَ عَلیٰ عِبادِکَ، وَبَقِیَّتِکَ فی أرضِکَ، المُنتَقِمِ لَکَ مِنْ أعدائِکَ وَأعداءِ رَسولِکَ، بَقِیَّةِ آبائِهِ الطّاهِرِینَ، وَوارِثِ أسلافِهِ الصّالحِینَ، صاحِبِ الزَّمانِ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ الکِرامِ، المُتَقَدِّمِینَ الأخیارِ - إلّاتَدارَکْتَنی بِهِ، وَنَجَّیتَنی مِنْ کُلِّ کَرْبٍ وَهَمٍّ،
ص:392
وَحَفِظْتَ عَلَیَّ قَدِیمَ إحسانِکَ إلَیَّ وَحَدِیثَهُ، وَأدْرَرْتَ عَلَیَّ جَمِیلَ عَوائِدِکَ عِندی.
یا رَبِّ أعِنِّی بِهِ، وَنَجِّنی مِنَ المَخافَةِ، وَمِنْ کُلِّ شِدَّةٍ وَعَظِیمَةٍ، وَهَولٍ وَنازِلَةٍ، وَغَمٍّ، وَدَیْنٍ، وَمَرَضٍ وَسُقْمٍ، وَآفَةٍ، وَظُلْمٍ، وَجَورٍ، وَفِتْنَةٍ فی دِینی وَدُنیای وَآخِرَتی، بِمَنِّکَ وَرَأفَتِکَ وَرَحمَتِکَ وَکَرَمِکَ وَتَفَضُّلِکَ وَتَعَطُّفِکَ(1)...
(1559) 55 -
ضمن زیارة الإمام الحسن العسکریّ علیه السلام المتقدّمة(2):
... وَأَتَوَسَّلُ إلَیکَ یا رَبِّ بِإمامِنا، وَمُحَقِّقِ زَمانِنا، الیَومِ المَوعودِ، وَالشّاهِدِ المَشهُودِ، وَالنُّورِ الأزهَرِ، وَالضِّیاءِ الأنوَرِ، المَنصُورِ بِالرُّعبِ، وَالمُظَفَّرِ بِالسَّعادَةِ.
فَصَلِّ عَلَیهِ عَدَدَ الثَّمَرِ، وَأوراقِ الشَّجَرِ، وَأجزاءِ المَدَرِ، وَعَدَدَ الشَّعرِ وَالوَبَرِ، وَعَدَدَ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ، وَأحصاهُ کِتابُکَ، صَلاةً یَغبِطُهُ بِها الأوَّلُونَ وَالآخِرُونَ.
اللّٰهُمَّ وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ، وَاحْفَظْنا فی طاعَتِهِ، وَاحْرُسْنا بِدَولَتِهِ، وَأتْحِفْنا بِوِلایَتِهِ، وَانْصُرْنا عَلیٰ أعدائِنا بِعِزَّتِهِ.
وَاجْعَلْنا یا رَبِّ مِنَ التَّوّابِینَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(3).
ص:393
(1560) 56 -
ضمن دعاء یسمّی بدعاء العبرات:
أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِأوَّلِ مَنْ تَوَّجْتَهُ تاجَ الجَلالَةِ، وَأحْلَلْتَهُ مِنَ الفِطرَةِ(1) مَحَلَّ السَّلامَةِ، حُجَّتِکَ فی خَلقِکَ، وَأمینِکَ عَلیٰ عِبادِکَ، مُحَمَّدٍ رَسولِکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ...
وَأتَقَرَّبُ إلَیکَ بِالحَفِیظِ العَلِیمِ الَّذی جَعَلتَهُ عَلیٰ خَزائِنِ الأرضِ، وَالأبِ الرَّحیمِ الَّذی مَلَّکْتَهُ أزِمَّةَ البَسْطِ وَالقَبْضِ، صاحِبِ النَّقِیبَةِ المَیمُونَةِ، وَقاصِفِ الشَّجَرَةِ المَلعُونَةِ، مُکَلِّمِ النّاسِ فی المَهدِ، وَالدّالِّ عَلیٰ مِنهاجِ الرُّشْدِ، الغائِبِ عَنِ الأبصارِ، الحاضِرِ فی الأمْصارِ، الغائِبِ عَنِ العُیونِ، الحاضِرِ فی الأفکارِ، بَقِیَّةِ الأخیارِ، الوارِثِ لِذِی الفَقارِ، الَّذی یَظهَرُ فی بَیتِ اللّٰهِ ذِی الأسْتارِ، العالِمِ المُطَهَّرِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ - عَلَیهِم أفضَلُ التَّحِیّاتِ، وَأعظَمُ البَرَکاتِ، وَأَتَمُّ الصَّلَواتِ -(2)...
(1561) 57 -
رأیت أنا فی المنام مَن یُعلّمنی دعاءً یصلح لأیّام الغیبة، وهذه ألفاظه:
یا مَنْ فَضَّلَ إبراهِیمَ(3) وَآلَ إسرائِیلَ عَلَی العالَمِینَ بِاختِیارِهِ، وَأظهَرَ
ص:394
فی مَلَکُوتِ السَّماواتِ وَالأرضِ عِزَّةَ اقْتِدارِهِ، وَأودَعَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله وَأهلَ بَیتِهِ غَرائِبَ أسرارِهِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاجْعَلْنی مِنْ أعوانِ حُجَّتِکَ عَلیٰ عِبادِکَ وَأنصارِهِ(1).
ص:395
ص:396
(1562) 58 -
بإسناده عن عبدالواحد بن حسّان العجلی، عمّن حدّثه، عن علیّ علیه السلام أنّه سُمع یقول یوم صفّین:
اللّٰهُمَّ إلَیکَ رُفِعَتِ الأبصارُ، وَبُسِطَتِ الأَیْدی... اللّٰهُمَّ إنّا نَشکو إلَیکَ غَیبَةَ نَبِیِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا، وَکَثرَةَ عَدُوِّنا، وَتَشَتُّتَ أهوائِنا، وَشِدَّةَ الزَّمانِ(1) ، وَظُهورَ الفِتَنِ(2) ؛ (فَأَعِنّا عَلیٰ ذلِکَ)(3) بِفَتحٍ تُعَجِّلُهُ، وَنَصْرٍ تُعِزُّ بِهِ سُلطانَ الحَقِّ وَتُظهِرُهُ(4).
(1563) 59 -
ضمن زیارة عاشوراء المتقدّمة(5) ، الّتی رواها بإسناده عن علقمة بن محمّد الحضرمیّ، عن أبی جعفر علیه السلام:
ص:397
فَأَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِکُم وَمَعرِفَةِ أولِیائِکُم، وَرَزَقَنی البَراءَةَ مِن أعدائِکُم، أَنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ... وَأنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِکُمْ مَعَ إمامٍ مَهدِیٍّ ناطِقٍ لکُم(1)...
(1564) 60 -
بإسناده عن صالح بن عقبة، عن مالک الجهنی، عن أبی جعفر الباقر علیه السلام - ضمن حدیث فی زیارة یوم عاشوراء والعمل فی هذا الیوم -، قال: قلت: فکیف یعزّی بعضهم(2) بعضاً؟
قال: یقولون(3):
عَظَّمَ(4) اللّٰهُ أُجورَنا بِمُصابِنا بِالحُسَین علیه السلام، وَجَعَلَنا وَإیّاکُمْ مِنَ الطّالِبِینَ بِثارِهِ، مَعَ وَلِیِّهِ الإمامِ المَهدِیِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ(5).
ص:398
(1565) 61 -
بإسناده عن جابر قال: سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول: من قرأ المسبّحات(1) کلّها قبل أن ینام، لم یمُت حتّی یُدرک القائم علیه السلام. وإن مات کان فی جوار النبیّ صلی الله علیه و آله(2).
(1566) 62 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن سنان قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: ستصیبکم شبهة، فتبقون بلا عَلَم یُری ولا إمام هُدیً، ولا ینجو منها إلّامن دعا بدعاء الغریق.
قلت: کیف دعاء الغریق؟
قال یقول:
یا اللّٰهُ، یا رَحمٰنُ، یا رَحیمُ، یا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلبِی عَلیٰ دِینِکَ(3).
ص:399
(1567) 63 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:
من(1) قرأ سورة بنی إسرائیل فی کلِّ لیلة جمعة، لم یمت حتی یُدرک القائم علیه السلام ویکون من أصحابه(2).
(1568) 64 -
ضمن دعاءٍ یُدعی به فی یوم عاشوراء بعد صلاة أربع رکعات، رواه عن عبداللّٰه بن سنان، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام:
... اللّٰهُمَّ وَضاعِفْ صَلَواتِکَ وَرَحمَتَکَ وَبَرَکاتِکَ عَلیٰ عِترَةِ نَبِیِّکَ، العِترَةِ الضائِعَةِ الخائِفَةِ المُستَذَلَّةِ، بَقِیَّةِ الشَّجَرَةِ(3) الطَّیِّبَةِ الزّاکِیَةِ(4) المُبارَکَةِ.
وَأعْلِ اللّٰهُمَّ کَلِمَتَهُم، وَأَفلِجْ حُجَّتَهُم، وَاکْشِفِ البَلاءَ وَاللَّأواءَ وَحَنادِسَ الأباطِیلِ وَالعَمیٰ(5) عَنهُم، وَثَبِّتْ قُلوبَ شِیعَتِهِم وَحِزبِکَ عَلیٰ طاعَتِهِم وَوِلایَتِهِم وَنُصرَتِهِم وَمُوالاتِهِم، وَأعِنْهُم، وَامْنَحْهُمُ الصَّبرَ عَلَی الأذیٰ فِیکَ، وَاجْعَلْ لَهُم أیّاماً مَشهودَةً، وَأوقاتاً مَحمودَةً(6) مَسعودَةً، تُوشِکُ(7) فِیها فَرَجَهُم،
ص:400
وَتُوجِبُ فِیها تَمکِینَهُم وَنَصرَهُم، کما ضَمِنْتَ لِأولِیائِکَ فی کِتابِکَ المُنزَلِ، فَإنَّکَ قُلتَ - وَقَولُکَ الحَقُّ -: < وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضیٰ لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً >(1).
اللّٰهُمَّ فَاکْشِفْ(2) غُمَّتَهُم(3) ، یا مَنْ (لایَملِکُ کَشْفَ)(4) الضُّرِّ إِلّا هُوَ، یا أحَدُ(5) ، یا حَیُّ، یا قَیُّومُ...
ثمّ عفّر وجهک فی(6) الأرض وقل:
یا مَنْ یَحکُمُ ما یَشاءُ وَیَفعَلُ ما یُریدُ، أنتَ حَکَمتَ فَلَکَ الحَمدُ مَحموداً مَشکوراً، فَعَجِّلْ یا مَولای فَرَجَهُم وَفَرَجَنا(7) بِهِم، فَإنَّکَ(8) ضَمِنْتَ إعزازَهُم بَعدَ الذِّلَّةِ، وَتَکثیرَهُم بَعدَ القِلَّةِ، وَإظهارَهُمْ بَعدَ الخُمولِ، یا أصدَقَ الصادِقینَ، وَیا أرحَمَ الرّاحِمینَ(9)...
ص:401
(1569) 65 -
من قنوت الإمام محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السلام:
... اللّٰهُمَّ وَقَدْ غُصَّ أهلُ الحَقِّ بِالرِّیقِ، وَارْتَبَکَ أهلُ الصِّدقِ فی المَضِیقِ، وَأنتَ اللّٰهُمَّ بِعِبادِکَ وَذَوی الرَّغبَةِ إلَیکَ شَفِیقٌ، وَبِإجابَةِ دُعائِهِمْ وَتَعجِیلِ الفَرَجِ عَنهُم حَقِیقٌ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبادِرْنا مِنْکَ بِالعَونِ الَّذی لا خِذلانَ بَعدَهُ، وَالنَّصرِ الَّذی لا باطِلَ یَتَکَأَّدُهُ(1) ، وَأتِحْ(2) لَنا مِنْ لَدُنْکَ مُتاحاً فَیّاحاً(3) ، یَأمَنُ فِیهِ وَلِیُّکَ، وَیَخِیبُ فِیهِ عَدُوُّکَ، وَتُقامُ(4) فِیهِ مَعالِمُکَ، وَتَظهَرُ(5) فِیهِ أوامِرُکَ، وَتَنکَفُّ(6) فِیهِ عَوادِی(7) عِداتِکَ.
اللّٰهُمَّ بادِرْنا مِنکَ بِدارِ الرَّحمَةِ، وَبادِرْ أعداءَکَ مِنْ بَأسِکَ بِدارِ النَّقِمَةِ.
اللّٰهُمَّ أعِنّا وَأغِثْنا، وَارْفَعْ نَقِمَتَکَ عَنّا، وَأحِلَّها بِالقَومِ الظّالمِینَ(8).
ص:402
عجّل اللّٰه فرجه
(1570) 66 -
ودعا علیه السلام فی قنوته بهذا الدعاء:
< اللّٰهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ >(1).
یا ماجِدُ یا جَوادُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالإِکْرامِ، یا بَطّاشُ، یا ذَا الْبَطْشِ الشَدیدِ، یا فَعّالاً لِما یُریدُ، یا ذَا الْقُوَّةِ المَتِینُ، یا رَؤُوفُ یا رَحِیمُ، یا لَطِیفُ، یا حَیُّ حینَ لا حَیَّ.
أَسأَلُکَ(2) بِاسْمِکَ المَخْزُونِ المَکْنُونِ الْحَیِّ القَیُّومِ الَّذی اسْتَأثرْتَ بِهِ فی عِلْمِ الغَیْبِ عِنْدَکَ، [وَ] (3)لَمْ یَطَّلِعْ عَلَیْهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ.
وَأَسأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُصَوِّرُ بِهِ خَلْقَکَ فی الأَرْحامِ کَیْفَ تَشاءُ، وَبِهِ تَسُوقُ إلَیهِمْ أرْزاقَهُمْ فی أطباقِ الظُّلُماتِ، مِنْ بَیْنِ العُرُوقِ وَالعِظامِ.
وَأَسأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی أَلَّفْتَ بِهِ بَیْنَ قُلُوبِ أَوْلِیائِکَ، وَأَلَّفْتَ بَیْنَ الثَّلْجِ وَالنّارِ، لا هذا یُذیبُ هذا، وَلا هذا یُطْفِئُ هذا.
وَأسألُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کَوَّنْتَ بِهِ طَعْمَ المِیاهِ.
ص:403
الثَّریٰ، وَسُقتَ الْماءَ إلیٰ عُرُوقِ الأشجارِ بَیْنَ الصَّخْرَةِ الصَّمّاءِ.
وَأسأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی کَوَّنْتَ بِهِ طَعْمَ الثِّمارِ وَألْوانَها.
وَأسألُکَ بِاسمِکَ الَّذی بِهٖ تُبْدِئُ وَتُعیدُ.
وَأَسألُکَ بِاسمِکَ الفَرْدِ الْواحِدِ، المُتَفَرِّدِ بِالْوَحْدانِیَّةِ، المُتَوَحِّدِ بِالصَّمَدانِیَّةِ.
وَأَسأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَجَّرْتَ بِهِ الْماءَ مِنَ الصَّخْرَةِ الصَّمّاءِ، وَسُقْتَهُ مِنْ حَیْثُ شِئتَ.
وَأسألُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِهِ خَلْقَکَ، وَرَزَقْتَهُمْ کَیْفَ شِئْتَ وَکَیْفَ شاؤُوا.
یا مَنْ لا یُغَیِّرُهُ الأیّامُ وَاللَّیالی، أدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِهِ نُوحٌ حِینَ ناداکَ، فَأنْجَیْتَهُ وَمَنْ مَعَهُ، وَأَهْلَکْتَ قَوْمَهُ.
وَأدْعُوکَ بِما دَعاکَ إبراهیمُ خَلیلُکَ حِینَ ناداکَ، فَأَنْجَیْتَهُ وَجَعَلْتَ النّارَ عَلَیْهِ بَرْداً وَسَلاماً.
وَأدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِهِ مُوسیٰ کَلِیمُکَ حِینَ ناداکَ، فَفَلَقْتَ(1) لَهُ الْبَحْرَ فَأَنْجَیْتَهُ وَبَنی إِسْرائیلَ، وَأغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَقَومَهُ فی الْیَمِّ.
وَأدْعُوکَ بِما دَعاکَ بِهِ عیسیٰ رُوحُکَ حِینَ ناداکَ، فَنَجَّیْتَهُ مِنْ أَعْدائِهِ، وَإِلَیْکَ رَفَعْتَهُ.
ص:404
وَأدْعُوکَ بِما دَعاکَ حَبِیبُکَ وَصَفِیُّکَ وَنَبِیُّکَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَمِنَ الأَحْزابِ نجّیته، وَعَلیٰ أَعْدائِکَ نَصَرْتَهُ.
وَأسألُکَ بِاسْمِکَ الَّذی إِذا دُعیتَ بِهِ أجَبْتَ.
یا مَنْ لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ، یا مَنْ أَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً، (یا مَنْ)(1) أَحْصیٰ کُلَّ شَیءٍ عَدَداً، یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الأَیّامُ وَاللَّیالی، وَلا تَتَشابَهُ عَلَیْهِ الْأَصْواتُ، وَلا تَخْفیٰ عَلَیْهِ اللُّغاتُ، وَلا یُبْرِمُهُ إِلْحاحُ المُلِحِّینَ، أَسألُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، خِیرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ؛ فَصَلِّ عَلَیْهِمْ بِأفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَصَلِّ عَلیٰ جَمیعِ النَّبِیِّینَ وَالْمُرْسَلینَ، الَّذینَ بَلَّغُوا عَنْکَ الْهُدیٰ، وَعَقَدُوا(2) لَکَ الْمَواثیقَ بِالطّاعَةِ، وَصَلِّ عَلیٰ عِبادِکَ الصّالِحینَ، یا مَنْ لٰایُخْلِفُ الْمیعٰادَ، أَنْجِزْ لی ما وَعَدْتَنی، وَاجْمَعْ لی أَصْحابی وَصَبِّرْهُمْ، وَانْصُرْنی عَلیٰ أَعْدائِکَ وَأَعْداءِ رَسُولِکَ، وَلا تُخَیِّب دَعْوَتی؛ فَإِنِّی عَبْدُکَ، ابْنُ عَبْدِکَ، ابْنُ أمَتِکَ، أَسیرٌ بَیْنَ یَدَیْکَ.
سَیِّدِی، أَنْتَ الَّذی مَنَنْتَ عَلَیَّ بِهذَا المَقامِ، وَتَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَیَّ دُونَ کَثیرٍ مِنْ خَلْقِکَ، أَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تُنْجِزَ لی ما وَعَدْتَنی، إِنَّکَ أَنْتَ الصّادِقُ، وَلا تُخْلِفُ الْمیعٰادَ، وَأَنْتَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ(3).
(1571) 67 -
بعد نقل حدیث فیه ذکر الحجّة علیه السلام قال: ومن دعائه:
ص:405
یا مَنْ إذا تَضایَقَتِ الأُمورُ فَتَحَ لَنا باباً لَمْ تَذهَبْ إلَیهِ الأوهامُ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لِأُمورِیَ المُتَضایِقَةِ باباً لَمْ یَذهَبْ إلَیهِ وَهْمٌ، یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ(1).
(1572) 68 -
عن تاریخ قم للشیخ الفاضل الحسن بن محمّد بن الحسن القمی، من کتاب «مونس الحزین فی معرفة الحقّ والیقین» للشیخ الصدوق - ضمن حکایة سبب بناء مسجد جمکران - عن الحسن بن مثلة الجمکرانی، عن الإمام صاحب الزمان علیه السلام:
... وقل للناس، لیرغبوا فی هذا الموضع ویُعزِّروهُ، ویُصلّوا هنا أربع رکعات:
رکعتان للتحیّة، فی کلِّ رکعة یقرأُ سورة الحمد مرَّة، وسورة الإخلاص سبع مرّات، ویُسبّح فی الرکوع والسجود سبع مرّات.
ورکعتان للإمام صاحب الزمان علیه السلام هکذا: یقرأُ الفاتحة، فإذا وصل إلیٰ < إِیّاکَ نَعْبُدُ وَإِیّاکَ نَسْتَعِینُ > کرّره مائة مرّة، ثمّ یَقرؤها إلی آخرها.
وهکذا یصنع فی الرکعة الثانیة، ویسبِّح فی الرکوع والسجود سبع مرّات.
فإذا أتمّ الصلاة یهلّل، ویسبّح تسبیح فاطمة الزهراء علیها السلام، فإذا فرغ من التسبیح یسجد ویُصلّی علی النبیّ وآله مائة مرّة.
ثمّ قال علیه السلام ما هذه حکایة لفظه: فمن صلّاها فکأنّما [صلّی] فی البیت العتیق(2).
ص:406
(1573) 69 -
بإسناده إلی محمّد بن أحمد بن إبراهیم الجعفی - المعروف بالصابونی -، من جملة حدیث بإسناده - وذکر فیه غیبة المهدی صلوات اللّٰه علیه -.
قلت: کیف تصنع شیعتک؟
قال: علیکم بالدعاء وانتظار الفرج، فإنّه سیبدو لکم عَلم، فإذا بدا لکم فاحمدوا اللّٰه وتمسّکوا بما بدا لکم.
قلت: فما ندعو به؟
قال تقول:
اللّٰهُمَّ أنتَ عَرَّفْتَنی نَفسَکَ، وَعَرَّفْتَنی رَسولَکَ، وَعَرَّفْتَنی مَلآئِکَتَکَ، وَعَرَّفتَنی نَبِیَّکَ، وَعَرَّفْتَنی وُلاةَ أمرِکَ.
اللّٰهُمَّ لا آخِذَ إلّاما أعطَیتَ، وَلا واقِیَ إلّاما وَقَیتَ.
اللّٰهُمَّ لا تُغَیِّبْنی عَنْ مَنازِلِ أولِیائِکَ، وَلا تُزِغْ قَلْبی بَعدَ إذْ هَدَیتَنی.
اللّٰهُمَّ اهْدِنی لِوِلایَةِ مَنِ افْتَرَضْتَ طاعَتَهُ(1).
(1574) 70 -
روی أنّ من دعا بهذا الدعاء عقیب کلِّ فریضة وواظب علی ذلک، عاش حتّی یملّ الحیاة، (ویتشرّف بلقاء صاحب الأمر عجّل اللّٰه فرجه)(2) وهو:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
ص:407
اللّٰهُمَّ إنَّ رَسولَکَ(1) الصّادِقَ المُصَدَّقَ(2) صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ - قالَ: إنَّکَ قُلتَ: ما تَرَدَّدْتُ(3) فی شَیْءٍ أَنا فاعِلُهُ کَتَرَدُّدی فی قَبضِ رُوحِ عَبدِیَ المُؤمِنِ، یَکرَهُ المَوتَ وَأنا أکرَهُ(4) مساءَتَهُ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ محمّدٍ، وَعَجِّلْ لِولیّکَ(5) الفَرَجَ وَالنَّصرَ وَالعافِیَةَ، وَلا تَسُؤْنی فی نَفسی، وَلا فی - فلان (6)-.
ص:408
(1575) 71 -
حجاب مولانا صاحب الزّمان علیه السلام:
اللّٰهُمَّ احْجُبْنی عَنْ عُیونِ أعدائی، وَاجْمَعْ بَینی وَبَینَ أولِیائی، وَأنجِزْ لی ما وَعَدْتَنی، وَاحْفَظْنی فی غَیبَتی إلیٰ أنْ تَأذَنَ لی فی ظُهوری، وَأَحیِ بی ما دَرَسَ مِنْ فُروضِکَ وَسُنَنِکَ، وَعَجِّلْ فَرَجی، وَسَهِّلْ مَخرَجی.
وَاجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصِیراً، وَافْتَحْ لی فَتْحاً مُبِیناً، وَاهْدِنی صِراطاً مُستَقِیماً.
وَقِنی جَمِیعَ(1) ما أُحاذِرُهُ مِنَ الظّالِمِینَ، وَاحْجُبْنی عَنْ أعیُنِ الباغِضِینَ، النّاصِبِینَ العَداوَةَ لِأهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، وَلا یَصِلْ مِنْهُم إلَیَّ أحَدٌ بِسُوءٍ.
فَإذا أذِنْتَ فی ظُهوری فَأیِّدْنی بِجُنودِکَ، وَاجْعَلْ مَنْ یَتْبَعُنی(2) لِنُصرَةِ دِینِکَ مُؤَیَّدِینَ(3) ، وَفی سَبِیلِکَ مُجاهِدِینَ، وَعَلیٰ مَنْ أرادَنی وَأرادَهُم بِسُوءٍ مَنصُورِینَ.
وَوَفِّقْنی لِإقامَةِ حُدودِکَ، وَانْصُرْنی عَلیٰ مَنْ تَعَدّیٰ مَحدُودَکَ، وَانْصُرِ الحَقَّ، وَأزهِقِ الباطِلَ < إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً >(4).
وَأورِدْ عَلَیَّ مِنْ شِیعَتی وَأنصاری مَنْ تَقِرُّ بِهِمُ العَینُ، وَیُشَدُّ بِهِمُ الأزرُ، وَاجْعَلْهُم فی حِرزِکَ وَأَمنِکَ(5) ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(6).
ص:409
(1576) 72 -
ضمن دعاءٍ یُدعی به فی یوم عرفة:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، الَّذِینَ أذْهَبْتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرْتَهُم تَطهِیراً.
اللّٰهُمَّ افْتَحْ لَهُم فَتْحاً یَسِیراً، وَانْصُرْهُم نَصْراً عَزِیزاً، وَاجْعَلْ لَهُم مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِیراً.
اللّٰهُمَّ مَکِّنْ لَهُم فی الأرضِ، وَاجْعَلْهُم أئِمَّةً وَاجْعَلْهُمُ الوارِثِینَ.
اللّٰهُمَّ أَرِهِمْ فی عَدُوِّهِم ما یَأمُلُونَ، وَأَرِ عَدُوَّهُم مِنهُم ما یَحذَرونَ.
اللّٰهُمَّ اجْمَعْ بَینَهُم فی خَیرٍ وَعافِیَةٍ.
اللّٰهُمَّ عَجِّلِ الرَّوحَ وَالفَرَجَ لِآلِ مُحَمَّدٍ.
اللّٰهُمَّ اجْمَعْ عَلَی الهُدیٰ أمرَهُم، وَاجْعَلْ قُلوبَهُم فی(1) قُلوبِ خِیارِهِم، وَأصْلِحْ ذاتَ بَینِهِم، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ(2).
(1577) 73 -
صلاة الحجّة القائم علیه السلام رکعتان، تقرأُ فی کلِّ رکعة إلی < إِیّاکَ نَعْبُدُ وَإِیّاکَ نَسْتَعِینُ >، ثمّ تقول مائة مرّة: < إِیّاکَ نَعْبُدُ وَإِیّاکَ نَسْتَعِینُ >، ثمّ تُتمّ قراءة الفاتحة، وتقرأُ بعدها الإخلاص مرّة واحدة.
ص:410
وتدعو عقیبها فتقول:
اللّٰهُمَّ عَظُمَ البَلاءُ، وَبَرِحَ الخَفاءُ، وَانْکَشَفَ الغِطاءُ، وَضاقَتِ الأرضُ وَمَنَعَتِ(1) السَّماءُ؛ وَإلَیکَ یا رَبِّ المُشْتَکیٰ، وَعَلَیْکَ المُعوَّلُ فی الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، الَّذینَ أمَرْتَنا بِطاعَتِهِم؛ وَعَجِّلِ اللّٰهُمَّ فَرَجَهُم بِقائِمِهِم، وَأظهِرْ إعزازَهُ.
یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، اکفِیانی فَإنَّکُما کافِیای؛ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، انْصُرانی فَإنَّکُما ناصِرای، یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ، یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ، احْفَظانی فَإنَّکُما حافِظای.
یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمانِ - ثلاث مرّات - الغَوثَ الغَوثَ الغَوثَ، أدْرِکْنی أدْرِکْنی أدْرِکْنی، الأمانَ الأمانَ الأمانَ(2).
(1578) 74 -
استغاثة إلی المهدیّ علیه السلام: تکتب ما سنذکره فی رقعة، وتطرحُها علی قبر من قبور الأئمّة علیهم السلام. أو فُشدّها واختمها واعجن طیناً نظیفاً واجعلها فیه، واطرحها فی نهر(3)
ص:411
أو بئر عمیقةٍ أو غدیر ماءٍ، فإنّها تصل إلی صاحب الأمر علیه السلام، وهو یتولّی قضاءَ حاجتک بنفسه، تکتب:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحیمِ، کَتَبْتُ یٰا مَوْلایَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ مُسْتَغیثاً(1) ، وَشَکَوْتُ ما نَزَلَ بی مُسْتَجیراً بِاللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ بِکَ، مِنْ أمْرٍ قَدْ دَهَمَنی، وَأشغَلَ قَلْبی، وَأطالَ فِکْری، وَسَلَبَنی بَعْضَ لُبِّی، وَغَیَّرَ خَطیرَ نِعْمَةِ اللّٰهِ عِنْدی، أسْلَمَنی عِنْدَ تَخَیُّلِ وُرُودِهِ الخَلیلُ، وَتَبَرَّأَ مِنِّی عِنْدَ تَرائی إقْبالِهِ إِلَیَّ الحَمیمُ، وَعَجَزَتْ عَنْ دِفاعِهِ حیلَتی، وَخانَنی فی تَحَمُّلِهِ صَبْری وَقُوَّتی، فَلَجَأْتُ فِیهِ إلَیْکَ، وَتَوَکَّلْتُ فی الْمَسْأَلَةِ للّٰهِِ جَلَّ ثَناؤُهُ عَلَیْهِ وَعَلَیْکَ فی دِفاعِهِ عَنِّی، عِلْماً بِمَکانِکَ مِنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَلِیِّ التَّدْبیرِ، وَمالِکِ الأُمُورِ، واثِقاً (بِکَ فی الْمُسارَعَةِ)(2) فی الشَّفاعَةِ إِلَیْهِ جَلَّ ثَناؤُهُ فی أَمْری، مُتَیَقِّناً لِإِجابَتِهِ تَبارَکَ وَتَعالیٰ إِیّٰاکَ بِإِعْطائی سُؤْلی.
وَأَنْتَ یٰا مَوْلایَ جَدیرٌ بِتَحقِیقِ ظَنِّی، وَتَصْدِیقِ أَمَلی فِیکَ، فی أمرِ کذا وَکَذا، فِیما(3) لا طاقَةَ لی بِحَمْلِهِ، وَلٰا صَبْرَ لی عَلَیْهِ، وَإِنْ کُنتُ مُستَحِقّاً لَهُ وَلِأضْعافِهِ، بِقَبِیحِ أفْعالی وَتَفْرِیطی فی الْواجِباتِ الَّتی للّٰهِِ عَزَّ وَجَلَّ(4) ، فَأغِثْنی یا مَوْلای - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکَ - عِنْدَ اللَّهْفِ، وَقَدِّمِ الْمَسْأَلَةَ للّٰهِِ عَزَّ وَجَلَّ فی أَمْری، قَبْلَ حُلُولِ التَّلَفِ وَشَماتَةِ الأَعْداءِ؛ فَبِکَ بُسِطَتِ النِّعَمُ(5) عَلَیَّ.
وَأسْأَلُ اللّٰهَ جَلَّ جَلالُهُ لی نَصْراً عَزیزاً، وَفَتْحاً قَریباً فِیهِ بُلُوغُ الآمالِ،
ص:412
وَخَیرُ الْمَبادِی وَخَواتیمُ الأَعْمالِ، وَالْأَمْنُ مِنَ المَخاوِفِ کُلِّها فی کُلِّ حالٍ، إِنَّهُ جَلَّ ثَناؤُهُ لِما یَشاءُ فَعّالٌ، وَهُوَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیلُ فی المَبْدَإِ وَالْمآلِ.
ثمّ تقصد(1) النهر والغدیر، وتعتمد بعض الأبواب: إمّا عثمان بن سعید العمری، أو ولده محمّد بن عثمان، أو الحسین بن رُوح، أو علیّ بن محمّد السمری - فهؤلاء کانوا أبواب المهدیّ علیه السلام - فتنادی بأحدهم وتقول:
یا فُلان بن فلان، سَلامٌ عَلَیْکَ، أشهَدُ أنَّ وَفاتَکَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَأَنَّکَ(2) حَیٌّ عِنْدَ اللّٰهِ مَرْزُوقٌ، وَقَدْ خاطَبْتُکَ فی حَیاتِکَ الَّتی لَکَ عِنْدَ اللّٰه عَزَّ وَجلّ، وَهٰذِهِ رُقعَتی وَحٰاجَتی إِلیٰ مولانا(3) علیه السلام(4) فَسَلِّمْها إِلَیْهِ فَأَنْتَ الثِّقَةُ الأَمینُ.
ثمّ ارمها فی النهر أو البئر أو الغدیر(5) ، تُقضی حاجتک إن شاء اللّٰه تعالی(6).
(1579) 75 -
بإسناده عن خطّ أبی علیّ محمّد بن أحمد بن الجنید، أنّ أبا الوفاء الشیرازی حدّثه أنّه کان محبوساً بکرمان علی حال ضیّقة، فرأی النبیّ صلی الله علیه و آله فی النوم، فقال له:...
وأمّا صاحب الزمان: فإذا بلغ السّکین منک هکذا - وأومأ بیده إلی حلقه - فقل:
یا صاحِبَ الزَّمانِ أغِثْنی، یا صاحِبَ الزَّمانِ أدرِکْنی.
ص:413
قال: فصِحت فی نومی: یا صاحِبَ الزَّمانِ أغِثْنی، یا صاحِبَ الزَّمانِ أدرِکْنی، فانتبهت والموکّلون یأخذون قیودی(1).
(1580) 76 -
ضمن زیارةٍ جامعة(2) للأئمّة علیهم السلام:
... السَّلامُ عَلَی الإمامِ العالِمِ، الغائِبِ عَنِ الأبصارِ، وَالحاضِرِ فی الأمصارِ، وَالغائِبِ عَنِ العُیونِ، وَالحاضِرِ فی الأفکارِ، بَقِیَّةِ الأخیارِ، الوارِثِ ذا الفَقارِ، الَّذی یَظهَرُ فی بَیتِ اللّٰهِ الحَرامِ ذی الأستارِ، وَیُنادی بِشِعارِ:
یا ثاراتِ الحُسَینِ، أنا الطّالِبُ بِالأوتارِ، أنا قاصِمُ کُلِّ جَبّارٍ، القائِمُ المُنتَظَرُ ابنُ الحَسَنِ - عَلَیهِ وَآلِهِ أفضَلُ السَّلامُ -.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَسَهِّلْ مَخرَجَهُ، وَأوسِعْ مَنهَجَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ، الذّابِّینَ عَنهُ، المُجاهِدِینَ فی سَبِیلِهِ، وَالمُستَشهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ(3)...
ص:414
(1581) 77 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری قال: سألت محمّد بن عثمان العَمری - رضی اللّٰه عنه - فقلت له: أرأیت صاحب هذا الأمر؟
فقال: نعم، وآخر عهدی به عند بیت اللّٰه الحرام وهو یقول:
اللّٰهُمَّ أنجِزْ لِی ما وَعَدتَنِی(1).
وروی أیضاً بإسناده عن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری قال: سمعت محمّد بن عثمان العمری - رضی اللّٰه عنه - یقول:
رأیته صلوات اللّٰه علیه متعلّقاً بأستار الکعبة فی المستجار وهو یقول:
اللّٰهُمَّ انتَقِم لِی مِنْ أعدائی(2).(3)
ص:415
(1582) 78 -
من دعاء الموقف لعلیّ بن الحسین علیه السلام:
... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأصلِحْ لَنا إمامَنا، وَاسْتَصْلِحْهُ، وَأصلِحْ عَلیٰ یَدَیهِ، وَآمِنْ خَوفَهُ وَخَوفَنا عَلَیهِ، وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ الَّذی تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ.
اللّٰهُمَّ امْلَإِ الأرْضَ بِهِ عَدْلاً وَقِسْطاً، کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوراً(1)...
(1583) 79 -
بإسناده عن أیاس بن سلمة بن الأکوع، عن أبیه، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام، قال سمعته یدعو فی یوم عرفة فی الموقف بهذا الدعاء، فنسخته:
... اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ... اللّٰهُمَّ افْتَحْ لَهُم فَتْحاً یَسِیراً...
اللّٰهُمَّ عَجِّلِ الرَّوحَ وَالفَرَجَ لِآلِ مُحَمَّدٍ(2)...
ص:416
(1584) 80 -
عن أحمد بن محمّد الایادی، یرفعه إلی سماعة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: کأنّی بالقائم بین ذی طوی قائماً علی رجلیه، خائفاً یترقّب علی سنّة موسی، حتّی یأتی المقام فیدعو [فیه](1).(2)
(1585) 81 -
بإسناده عن الأصبغ بن نباتة أنّه قال: بینا نحن ذات یوم حول أمیرالمؤمنین علیه السلام فی مسجد الکوفة إذ قال: یا أهل الکوفة، لقد حباکم اللّٰه عزّوجلّ بما لم یحبُ به أحداً، من فضل مصلّاکم، بیت آدم وبیت نوح وبیت إدریس، ومصلّی إبراهیم الخلیل، ومصلّی أخی الخضر علیهم السلام، ومصلّای. وإنّ مسجدکم هذا لأحد الأربعة المساجد الّتی اختارها اللّٰه عزّوجلّ لأهلها... ولیأتینّ علیه زمان یکون مصلّی المهدی من ولدی، ومصلّی کلّ مؤمن(3)...
ص:417
(1586) 82 -
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - فی حدیث طویل - قال: یدخل المهدیّ الکوفة - وبها ثلاث رایات قد اضطربت بینها فتصفو له - فیدخل حتّی یأتی المنبر ویخطب...
فإذا کانت الجمعة الثانیة قال الناس: یا ابن رسول اللّٰه، الصلاة خلفک تضاهی الصلاة خلف رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم والمسجد لا یسعنا!
فیقول: أنا مرتاد لکم. فیخرج إلی الغریّ فیخطّ مسجداً له ألف باب(1)...
(1587) 83 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: کیف أنتم لو ضرب أصحاب القائم علیه السلام الفساطیط فی مسجد کوفان، ثمّ یخرج إلیهم المثال المستأنف، أمر جدید، علی العرب شدید(2).
(1588) 84 -
بإسناده عن صالح بن أبی الأسود قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام - وذکر مسجد السهلة - فقال: أما إنّه منزل صاحبنا إذا قام بأهله(3).
ص:418
(1589) 85 -
روی أبو بصیر عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: قال لی: یا أبا محمّد، کأنّی أری نزول القائم علیه السلام فی مسجد السهلة بأهله وعیاله! قلت: یکون منزله - جُعلت فداک -؟
قال: نعم، کان فیه منزل إدریس، وکان منزل إبراهیم خلیل الرّحمن... هو من البقاع الّتی أحبّ اللّٰه أن یُدعی فیها(1)...
(1590) 86 -
بإسناده عن علیّ بن محمّد بن عبدالرحمن التستری قال: مررت ببنی رواس، فقال لی بعض إخوانی: لو ملت بنا إلی مسجد صعصعة، فصلّینا فیه... قال: فملت معه إلی المسجد، فدخلنا وإذا برجل علیه ثیاب الحجاز، وعمّة کعمّتهم قاعد یدعو بهذا الدعاء، فحفظته أنا وصاحبی، وهو: اللّهُمَّ یا ذا المِنَنِ السّابِغَةِ... ثمّ سجد طویلاً، وقام فرکب الراحلة وذهب. فقال لی صاحبی: تراه الخضر؟! فما بالنا لا نکلّمه، کأنّما أمسک علی ألسنتنا! وخرجنا فلقینا ابن أبی رواد(2) الرواسی، فقال: من أین أقبلتما؟ قلنا من مسجد صعصعة - وأخبرنا بالخبر -. فقال: هذا الراکب یأتی مسجد صعصعة فی الیومین والثلاثة لا یتکلّم. قلنا: من هو؟ قال: فمن تریانِه أنتما؟ قلنا: نظنّه الخضر علیه السلام. فقال: فأنا واللّٰه ما أراه إلّامَن الخِضر محتاج إلی رؤیته، فانصرفا راشدین.
فقال: لی صاحبی: هو واللّٰه صاحب الزمان علیه السلام(3).
ص:419
(1591) 87 -
بإسناده عن أبان بن تغلب قال: کنت مع أبی عبداللّٰه علیه السلام، فمرّ بظهر الکوفة(1) فنزل وصلّی رکعتین، ثمّ تقدّم قلیلاً فصلّی رکعتین، ثمّ سار قلیلاً فنزل فصلّی رکعتین ثمّ قال: هذا موضع قبر أمیرالمؤمنین. قلت: جعلت فداک، فما الموضعین اللّذین صلّیت فیهما؟ قال: موضع رأس الحسین علیه السلام، وموضع منبر القائم علیه السلام(2).
(1592) 88 -
ویستحبّ زیارة المهدیّ علیه السلام فی کلّ مکان وزمان، والدعاء بتعجیل الفرج عند زیارته، وتتأکّد زیارته فی السرداب بسرّ من رأی(3).
(1593) 89 -
اعلم أنّه یستحبّ زیارته صلوات اللّٰه علیه فی کلّ مکان وزمان.
وفی السرداب المقدّس وعند قبور أجداده الطاهرین صلوات اللّٰه علیهم أجمعین أفضل(4).
ص:420
(1594) 90 -
عند ذکر الزیارة المتقدّمة (1)- المعروفة بالندبة - قال: خرجت من الناحیة المحفوفة بالقدس إلی أبی جعفر محمّد بن عبداللّٰه الحمیری رحمه اللّٰه، وأمر أن تتلی فی السرداب المقدّس(2)...
(1595) 91 -
إذا أردت زیارته - صلوات اللّٰه علیه وسلامه - فلیکن ذلک بعد زیارة العسکریّین علیهما السلام، فإذا فرغت من العمل هناک وبلغت من زیارتهما هناک، فامض إلی السرداب المقدّس(3)...
(1596) 92 -
ضمن زیارة الإمام علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام عند قبره علیه السلام:
اللّهُمَّ صلِّ عَلی حُجَّتِک، وَولیِّک، وَالقائِمِ فی خَلقِکَ، صَلاةً نامِیةً باقِیةً تُعجِّلُ بِها فَرجَهُ وَتَنصُرُه بها، وتَجعَلُهُ مَعها فِی الدُّنیا وَالآخِرَة(4).
(1597) 93 -
فی ذیل زیارة الإمامین العسکریّین عند قبرهما:
اللّهُمَّ عَجّل فَرجَ ولیِّک وابنِ وَلیِّک، وَاجعَلْ فَرجَنا مَعَ فَرجِهم، یا أرحَمَ الرّاحِمین(5).
ص:421
عجّل اللّٰه فرجه
(1598) 94 -
عن تاریخ قم للشیخ الفاضل الحسن بن محمّد بن الحسن القمی، من کتاب «مونس الحزین فی معرفة الحقّ والیقین» للشیخ الصدوق - ضمن حکایة سبب بناء مسجد جمکران - عن الحسن بن مثلة الجمکرانی، عن الإمام صاحب الزمان علیه السلام:
وقل للنّاس، لیرغبوا فی هذا الموضع ویعزّروه، ویصلّوا هنا أربع رکعات:
رکعتان للتحیّة... ورکعتان للإمام صاحب الزمان(1)...
ص:422
(1599) 1 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال:
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ بِهِ وَلا بِزِیارَتِه، وَلا تَقْطَعْ أثَرِی مِنْ مَشهَدِهِ، وَزِیارَةِ أبِیهِ وَجَدِّهِ.
اللّٰهُمَّ اخْلُفْ عَلَیَّ نَفَقَتی، وَانْفَعْنی بِما رَزَقْتَنی فی دُنیایَ وَآخِرَتی، لی وَلِإخوانی وَأَبَوَیَّ وَجَمِیعِ عِتْرَتی.
أسْتَوْدِعُکَ اللّٰهَ أیُّها الإمامُ الَّذی یَفُوزُ بِهِ المؤمِنُونَ، وَیَهلِکُ عَلیٰ یَدَیهِ الکافِرُونَ المُکَذِّبُونَ.
یا مَولای، یا ابنَ(2) الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، جِئْتُکَ زائِراً لَکَ وَلِأبِیکَ وَجَدِّکَ، مُتَیَقِّناً الفَوزَ بِکُم، مُعتَقِداً إمامَتَکُم.
اللّٰهُمَّ اکْتُبْ هٰذِهِ الشَّهادَةَ وَالزِّیارَةَ لی عِندَکَ فی عِلِّیِّینَ، وَبَلِّغْنی بَلاغَ الصّالِحِینَ، وَانْفَعْنی بِهِم(3) یا رَبَّ العالَمِینَ(4).
ص:423
(1600) 2 -
فهرست المواضیع
ص:425
فهرست المواضیع
ص:426
فهرست المواضیع
ص:427
فهرست المواضیع
ص:428
فهرست المواضیع
ص:429
فهرست المواضیع
ص:430
فهرست المواضیع
ص:431
فهرست المواضیع
ص:432
فهرست المواضیع
ص:433
فهرست المواضیع
ص:434
فهرست المواضیع
ص:435
فهرست المواضیع
ص:436
فهرست المواضیع
ص:437
فهرست المواضیع
ص:438
فهرست المواضیع
ص:439
فهرست المواضیع
ص:440
فهرست المواضیع
ص:441
فهرست المواضیع
ص:442
فهرست المواضیع
ص:443
فهرست المواضیع
ص:444
فهرست المواضیع
ص:445
فهرست المواضیع
ص:446
فهرست المواضیع
ص:447
فهرست المواضیع
ص:448
فهرست المواضیع
ص:449
فهرست المواضیع
ص:450
فهرست المواضیع
ص:451
فهرست المواضیع
ص:452
فهرست المواضیع
ص:453
عنوان و نام پدیدآور:موسوعه زیارات المعصومین/ تالیف و نشر موسسه الامام الهادی علیه السلام.
مشخصات نشر:قم : موسسه امام هادی(ع)، 1425ق.= 1383.
مشخصات ظاهری:6 ج.
شابک:دوره : 964-94151-2-2 ؛ 28000 ریال (دوره) ؛ 24000 ریال (دوره) ؛ 240000 ریال (دوره ، چاپ سوم) ؛ ج. 0 964-94151-3-0 : ؛ ج. 1 964-94151-4-9 : ؛ ج. 2 : 964-94151-5-7 ؛ ج. 3 : 964-94151-6-5 ؛ ج. 4 964-94151-7-3 : ؛ ج. 5 : 964-94151-8-1 ؛ ج. 6 : 964-94151-9-X
وضعیت فهرست نویسی:برون سپاری
یادداشت:جلد 0 [صفر] کتاب المقدمه و جلد 6 کتاب آن "الفهارس" است.
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج. 0 - 6 (چاپ دوم: 1426ق. = 1384).
یادداشت:ج.0( چاپ سوم: 1385).
یادداشت:ج. 1 - 5 ( چاپ سوم : 1427ق. = 1385).
یادداشت:ج. 0، 1، 2، 4 - 6 (چاپ چهارم: 1428ق. = 1386).
یادداشت:ج. 3 (چاپ اول: 1425ق. = 1383).
مندرجات:ج. 1. زیارات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فاطمة الزهراء علیهاالسلام، الائمة بالبقیع علیهم السلام.- ج. 2. زیارات امیرالمومنین الامام علی بن ابی طالب علیه السلام.- ج. 3. زیارات الامام الحسین سیدالشهداء علیه السلام.- ج.4. زیارات الائمه موسی الکاظم - علی الرضا - محمدالجواد - علی الهادی - الحسن العسکری- الحجه المنتظر..- ج.5. الزیارات الجامعه للائمه علیهم السلام.-ج.6. الفهارس
موضوع:زیارت و زائران
موضوع:زیارت و زائران -- آداب و رسوم
موضوع:زیارت و زائران -- فلسفه
موضوع:زیارتگاه های اسلامی
موضوع:دعاها
موضوع:زیارتنامه ها
شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)
رده بندی کنگره:BP262/م 8 1383
رده بندی دیویی:297/76
شماره کتابشناسی ملی:م 83-42164
ص :1
ص :2
ص :3
ص :4
(1602) 1 -
بإسناده عن أبی عامر الساجی (1)- واعظ أهل الحجاز - قال: أتیت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام فقلت له: یا ابن رسول اللّٰه، ما لمن زار قبره - یعنی أمیرالمؤمنین - وعمر تربته؟ قال: یا أبا عامر، حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه الحسین بن علیّ، عن علیّ علیه السلام: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال له: واللّٰه لتُقتلنّ بأرض العراق، وتدفن بها. قلت: یا رسول اللّٰه، ما لمن زار قبورنا، وعمرها وتعاهدها(2) ؟ فقال لی: یا أبا الحسن، إنّ اللّٰه جعل قبرک وقبر(3) ولدک بقاعاً من بقاع الجنّة، وعرصة من عرصاتها وإنّ اللّٰه جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة(4) من عباده تحنّ إلیکم، وتحتمل(5) المذلّة والأذی فیکم، فیعمرون قبورکم ویُکثرون زیارتها(6) تقرّباً منهم إلی اللّٰه [و](7) مودّةً منهم لرسوله؛ اولئک - یا علیّ - المخصوصون بشفاعتی، والواردون حوضی وهم زوّاری(8)
ص:5
غداً فی الجنّة.
یا علیّ، من عمر قبورکم وتعاهدها، فکأنّما أعان سلیمان بن داود علی بناء بیت المقدس(1)...
(1603) 2 -
بإسناده عن عبداللّٰه بن بکیر - فی حدیث طویل - قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام:
یا ابن بکیر، إنّ اللّٰه اختار من بقاع الأرض ستّة: البیت الحرام، والحرم، ومقابر الأنبیاء، ومقابر الأوصیاء، ومقاتل(2) الشهداء، والمساجد التی یُذکر فیها اسم اللّٰه(3)...
(1604) 3 -
بإسناده عن محمّد بن سلیمان زرقان - وکیل الجعفری الیمانی - قال: حدّثنی
ص:6
الصّادق ابن الصّادق، علیّ بن محمّد صاحب العسکر علیه السلام قال: قال لی: یا زرقان، إنّ تربتنا کانت واحدة، فلمّا کان أیّام الطوفان افترقت التربة، فصارت قبورنا شتّی والتربة واحدة(1).
ص:7
ص:8
(1605)
1 -
بإسناده عن جابر بن عبداللّٰه الأنصاری، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - ضمن حدیث یذکر فیه فضل فاطمة علیها السلام -: إنّ اللّٰه قد وکّل بها رعیلاً من الملآئکة، یحفظونها من بین یدیها ومن خلفها، وعن یمینها وعن شمالها(1) ، وهم معها فی حیاتها وعند قبرها بعد موتها، یُکثرون الصّلاة علیها، وعلی أبیها وبعلها وبنیها؛ فمن زارنی بعد وفاتی، فکأنّما (زارنی فی حیاتی)(2) ، ومن زار فاطمة علیها السلام فکأنّما زارنی، ومن زار علیّ بن أبی طالب علیه السلام فکأنّما زار فاطمة علیها السلام، ومن زار الحسن والحسین علیهما السلام فکأنّما زار علیّاً علیه السلام، ومن زار ذرّیّتهما فکأنّما زارهما(3).
(1606)
2 -
أبیه، عن آبائه علیهم السلام، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مخاطباً لعلیّ علیه السلام - فی ذیل حدیث -: ومن زار قبورکم، عدل ذلک له ثواب سبعین حجّة بعد حجّة الإسلام، وخرج من ذُنوبه حتّی یرجع من زیارتکم کیوم ولدته امّه؛ فابشر وبشّر أولیاءک ومحبّیک من النعیم (وقرّة العین)(1) بما لا عینٌ رأت، ولا اذنٌ سمعت، ولا خطر علی قلب بشر، ولکن حثالة(2) من الناس یعیّرون زوّار قبورکم بزیارتکم، کما تُعیَّر الزانیة بزناها؛ اولئک شرار امّتی، لا نالتهم(3) شفاعتی، ولا یردون حوضی(4).
(1607) 3 -
بإسناده عن الصادق، عن أبیه، عن أبیه علیّ بن الحسین علیهم السلام قال: قال الحسین صلوات اللّٰه علیه: یا أبتاه، ما لمن زارنا؟ قال: یا بنیّ، من زارنی حیّاً ومیّتاً، ومن زار أباک حیّاً ومیّتاً، ومن زار أخاک حیّاً ومیّتاً، ومن زارک حیّاً ومیّتاً، کان حقیقاً علیّ أن أزوره یوم القیامة، واُخلّصه من ذنوبه واُدخله الجنّة(5).
(1608) 4 -
بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه: زارنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - وقد أهدت لنا امّ أیمن لَبناً وزبداً وتمراً - فقدّمنا منه فأکل، ثمّ قام(6) إلی
ص:10
زاویة البیت فصلّی رکعات، فلمّا کان فی آخر سجوده بکی بکاءً شدیداً، فلم یسأله أحد منّا إجلالاً وإعظاماً له. فقام الحسین علیه السلام وقعد(1) فی حِجره صلی الله علیه و آله فقال: یا أبة، لقد دخلتَ بیتنا فما سررنا بشیءٍ کسرورنا بدخولک، ثمّ بکیت بکاءً غمَّنا، فما أبکاک(2) ؟
(فقال صلی الله علیه و آله: یا بُنیّ، أتانی جبرئیل آنفاً فأخبرنی)(3) أنّکم قتلیٰ، وأنّ مصارعکم شتّیٰ. فقال: یا أبة، فما لمن زار(4) قبورنا علی تشتّتها؟ فقال صلی الله علیه و آله: یا بُنیّ، اولئک طوائف من امّتی یزورونکم فیلتمسون بذلک البرکة، وحقیق علیّ أن آتیهم یوم القیامة، حتّی اخلّصهم(5) من أهوال الساعة ومن ذنوبهم، ویسکنهم اللّٰه الجنّة(6).
(1609)
5 -
عن بعض أصحابنا، رفعه إلی محمّد بن علیّ بن الحسین علیهم السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: من زارنی أو زار أحداً من ذرّیّتی، زرته یوم القیامة فأنقذته من أهوالها(7).
(1610)
6 -
بإسناده عن علیّ علیه السلام، عن النّبیّ صلی الله علیه و آله قال: هبط إلیّ جبریل فأخبرنی أنّکم قتلیٰ، وأنّ مصارعکم شتّیٰ، فحمدت اللّٰه علی ذلک، وسألته لکم الخیرة. قال:
ص:11
فقال له الحسین علیه السلام: یا أبة، فمن یزورها ویتعاهدها علی تشتّتها؟ فقال: طوائف من امّتی، یریدون بذلک برّی وصِلتی، أتعاهدهم فی الموقف، فآخذ أعضادهم فاُنجیهم من أهواله وشدائده(1).
(1611) 7 -
بإسناده عن حُمران بن أعین قال: زُرت قبر الحسین بن علیّ علیه السلام، فلمّا قدمت جاءنی أبو جعفر (محمّد بن علیّ علیه السلام، وعمر بن علیّ بن عبداللّٰه بن علیّ)(2) ، فقال لی أبوجعفر علیه السلام: أبشر یا حُمران، فمن زار قبور(3) شهداء آل محمّد علیهم السلام، یرید اللّٰه بذلک وصِلة نبیّه، خرج من ذنوبه کیوم ولدته امّه(4).
(1612) 8 -
وجدت فی بعض مؤلّفات متأخّری أصحابنا: قال فی کتاب تحریر العبادة:
روی عن أبی جعفر علیه السلام أنّه قال: من نوی من بیته زیارة قبر إمام مفترض طاعته، وأخرج لنفقته درهماً واحداً، کتب اللّٰه جلّ ذکره له سبعین ألف حسنة، ومحا عنه سبعین ألف سیّئة، وکتب اسمه فی دیوان الصدّیقین والشّهداء؛ أسرف فی تلک النفقة، أو لم یُسرف(5).
ص:12
(1613)
9 -
بإسناده عن زید الشحّام قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار أحداً(1) منکم؟ قال علیه السلام: کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(2).
(1614)
10 -
(1616) 12 -
بإسناده عن (أبی علیّ)(1) الحرّانی قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام؟
قال: من أتاه وزاره وصلّی عنده رکعتین، أو(2) أربع رکعات، کتب اللّٰه له حجّة وعمرة.
قال: قلت جُعلت فداک، وکذلک لکلّ من أتی قبر إمام مفترض طاعته؟
قال علیه السلام: وکذلک لکلّ من أتی قبر إمام مفترض طاعته(3).(4)
(1617) 13 -
روی عبدالرحمن بن مسلم، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال: من زارنا فی(5) مماتنا،
ص:14
فکأنّما زارنا فی محیانا(1).(2)
(1618)
14 -
روی فی بعض مؤلّفات أصحابنا - رحمهم اللّٰه تعالی - عن مُعلّی بن خُنیس قال:
سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إذا انصرف الرجل من إخوانکم من زیارتنا أو زیارة قبورنا فاستقبلوه، وسلّموا علیه، وهنِّؤوه بما وهب اللّٰه له؛ فإنّ لکم مثل ثوابه، ویغشاکم ثواب مثل ثوابه من رحمة اللّٰه؛ وإنّه ما من رجل یزورنا أو یزور قبورنا، إلّا غشیته الرحمة، وغُفرت له ذنوبه(3).
(1619)
15 -
عن الصادق علیه السلام قال: من زار إماماً مفترض الطاعة بعد وفاته، وصلّی عنده أربع رکعات، کتب اللّٰه له حجّة وعمرة(4). (1620)
16 -
مواضع آثارهم، ویُبلِّغونهم(1) من بعیدٍ السّلام، ویُسمعونهم فی مواضع(2) آثارهم من قریب(3).
(1621) 17 -
بإسناده عن عبدالرحمن بن مسلم، قال: دخلت علی الکاظم علیه السلام فقلت له:
أیّما أفضل: زیارة الحسین بن علیّ علیه السلام، أو أمیرالمؤمنین علیه السلام، أو لفلان و(4) فلان - وسمّیتُ الأئمّة واحداً واحداً -؟
فقال لی: یا عبدالرحمن بن مسلم، من زار أوّلنا فقد زار آخرنا، ومن زار آخرنا فقد زار أوّلنا، ومن تولّی أوّلنا فقد تولّی آخرنا، ومن تولّی آخرنا فقد تولّی أوّلنا(5)...
ص:16
(1622) 18 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء، قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: إنّ لکلّ إمام عهداً فی عنق(1) أولیائه وشیعته؛ وإنّ من تمام الوفاء بالعهد (وحسن الأداء)(2) ، زیارة قبورهم علیهم السلام؛ فمن زارهم رغبةً فی زیارتهم، وتصدیقاً بما(3) رغبوا فیه (کان أئمّتهم)(4) شفعاءهم یوم القیامة(5).
(1623) 19 -
بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء، قال: قلت للرضا صلوات اللّٰه علیه:
ما لمن زار قبر أحد من الأئمّة علیهم السلام؟
قال علیه السلام: له مثل من أتی قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام.
قال قلت: وما لمن زار قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام؟
ص:17
قال علیه السلام: الجنّة واللّٰه(1).
(1624) 20 -
بإسناده عن یاسر الخادم قال: قال علیّ بن موسی الرضا علیه السلام: لاتُشدّ الرحال إلی شیءٍ من القبور، إلّاإلی قبورنا(2)...
ص:18
(1625) 1 -
روی عن الصّادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... وقبور الحُجج علیهم السلام - وهو فی بلده - فلیغتسل فی یوم الجمعة، ولیلبس ثوبین نظیفین، ولیخرج إلی فلاة من الأرض، ثمّ یُصلّی أربع رکعات یقرأُ فیهنّ ما تیسّر من القرآن، فإذا تشهّد وسلّم، فلیقم مستقبل القبلة ولیقل:(1)...
(1626) 2 -
بإسناده عن الصقر بن أبی دلف، قال: لمّا حمل المتوکّل سیّدنا أبا الحسن - صلّی اللّٰه علیه - جئت أسأل عن خبره... - إلی أن قال -:
قلت: یا سیّدی، حدیث یروی عن النبیّ صلی الله علیه و آله لا أعرف معناه. قال: وما هو؟
ص:19
قلت: قوله: لا تُعادوا الأیّام فتعادیکم، ما معناه؟
فقال: نعم، الأیّام نحن ما قامت السماوات والأرض؛ فالسّبت اسم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، والأحد أمیرالمؤمنین علیه السلام، والإثنین الحسن والحسین علیهما السلام، والثلاثاء علیّ بن الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد علیهم السلام؛ والأربعاء موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علیّ وأنا؛ والخمیس ابنی الحسن علیه السلام، والجمعة ابن ابنی، وإلیه (تجتمع عصابة)(1) الحقّ(2)...
(1627) 3 -
یُستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله والأئمّة علیهم السلام فی رجب، وإتیان مشاهدهم علیهم السلام فیه(3).
(1628) 4 -
یُستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشریفة فی رجب، خصوصاً مشهد الرضا علیه السلام؛ فإنّه أفضل الأعمال(4).
ص:20
(1629) 5 -
یُستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله والأئمّة علیهم السلام فی یوم الجمعة(1).
(1630) 6 -
قال ابن عیّاش: حدّثنی خیر(2) بن عبداللّٰه عن مولاه - یعنی أباالقاسم الحسین بن روح رضی اللّٰه عنه - قال: زُر أیّ المشاهد کنت بحضرتها فی رجب، تقول إذا دخلت(3)...
(1631) 7 -
- فی سیاق ذکر شهر رجب - قال: وفی یوم النصف منه لخمسة أشهر من الهجرة، عقد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لأمیر المؤمنین علیّ علیه السلام علی ابنته فاطمة علیها السلام عقدة النکاح... ویُستحبّ فی هذا الیوم الصیام، وزیارة المشاهد - علی أصحابها السّلام -(4).
ص:21
ص:22
(1632)
1 -
(1633)
2 -
روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... وقبور الحُجج علیهم السلام - وهو فی بلده - فلیغتسل فی یوم الجمعة، ولیلبس ثوبین نظیفین، ولیخرج إلی فلاة من الأرض، ثمّ یُصلّی أربع رکعات یقرأُ فیهنّ
ص:23
ما تیسّر من القرآن، فإذا تشهّد وسلّم، فلیقم مستقبل القبلة ولیقل:(1)...
(1634) 3 -
بإسناده عن بکر بن محمّد قال: خرجنا من المدینة نُرید منزل أبی عبداللّٰه علیه السلام، فلحقنا أبو بصیر خارجاً من زُقاق من أزقّة المدینة - وهو جُنب ونحن لانعلم (2)- حتّی دخلنا علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فسلّمنا علیه، فرفع رأسه إلی أبی بصیر فقال له: یا أبا بصیر، أما تعلم أنّه لاینبغی للجنب أن یدخل بیوت الأنبیاء(3) ؟! فرجع أبوبصیر، ودخلنا(4).
(1635) 4 -
بإسناده عن العلاء بن سیابة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام فی قوله تعالی: «خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ»(5) ، قال: الغسل عند کلّ إمام(6).
(1636) 5 -
بإسناده عن إبراهیم بن محمّد الثقفی، قال: کان أبو عبداللّٰه علیه السلام یقول فی غسل الزیارة إذا فرغ من الغسل:
اللّهُمَّ اجعَلهُ لی نُوراً وَطَهُوراً، وَحِرزاً وَکافِیاً مِن کُلّ داءٍ وَسُقمٍ، وَمِن کُلِّ آفَةٍ وَعاهةٍ، وَطَهِّر بِه قَلبی وَجَوارِحی وَعِظامی وَلَحمی وَدَمی وَشَعری
ص:24
وَبشَری وَمُخّی وَعَصَبی، وَما أقلّت الأرضُ مِنّی، وَاجعَله لی شاهِداً یَومَ القِیامَة، یَومَ حاجَتی وَفَقری وَفاقَتی(1).
(1637)
6 -
فی سیاق ذکر ما یقوله الزائر فی أثناء الاغتسال قال: وتقول أیضاً ما روی عن الصادق علیه السلام فی غسل الزیارة:
بِسمِ اللّٰهِ وباللّٰه، اللّٰهُمَّ اجْعَلهُ لی نُوراً وَطَهوراً، وحِرزاً وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقمٍ وَآفَةٍ وَعاهَةٍ. اللّٰهُمَّ طَهِّرْ به قَلبی، وَاشرَحْ لی بهِ صَدری، وَسَهِّلْ بهِ أمْری.
ثمّ ادع إذا فرغت من غُسلک(2)...
(1638)
7 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من اغتسل بعد طلوع الفجر کفاه غسله إلی اللّیل فی کلّ موضع یجب فیه الغسل، ومن اغتسل لیلاً کفاه غسله إلی طلوع الفجر(3).
(1639)
8 -
بإسناده عن موسی بن عبداللّٰه(4) النخعی، قال: قلت لعلیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محّمد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السلام:
ص:25
علّمنی - یا ابن رسول اللّٰه - قولاً أقوله بلیغاً کاملاً إذا زُرت واحداً منکم.
فقال: إذا صرت إلی الباب فقف واشهد الشّهادتین، وأنت علی غسل؛ فإذا دخلت ورأیت القبر فقف وقُل: اللّٰهُ أکبرُ، (اللّٰهُ أکبرُ)(1) ثلاثین مرّة، ثمّ امش قلیلاً وعلیک السّکینة والوقار، وقارب بین خُطاک، ثمّ قف وکبّر اللّٰه عزّوجلّ ثلاثین مرّة، ثمّ ادنُ من القبر وکبّر اللّٰه أربعین مرّة (2)- تمام مائة تکبیرة - ثمّ قل:(3)...
(1640) 9 -
بإسناده عن محمّد بن عبداللّٰه الحمیری، قال: کتبت إلی الفقیه علیه السلام أسأله عن الرجل یزور قبور الأئمّة علیهم السلام، هل یجوز له أن یسجد علی القبر أم لا؟ وهل یجوز لمن صلّی عند(4) قبورهم علیهم السلام أن یقوم وراء القبر، ویجعل القبر قبلة، ویقوم(5) عند رأسه و(6) رجلیه؟ وهل یجوز أن یتقدّم القبر، ویصلّی ویجعله خلفه، أم لا؟
فأجاب علیه السلام - وقرأت التوقیع ومنه نسخت -(7): أمّا السجود علی القبر، فلا یجوز فی نافلة، ولا فریضة، ولا زیارة؛ بل(8) یضع خدّه الأیمن علی القبر. وأمّا الصّلاة فإنّها
ص:26
خلفه، یجعله(1) الإمام(2) ، ولا یجوز أن یصلّی بین یدیه، (لأنّ الإمام لایُتقدّم، ویصلّی عن یمینه وشماله)(3).(4)
(1641)
10 -
روی عنهم علیهم السلام: أنّه یصلّی العبد فی یوم الجمعة ثمان رکعات، أربعاً تُهدی إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وأربعاً تُهدی إلی فاطمة علیها السلام. ویوم السبت أربع رکعات تُهدی إلی أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه. ثمّ(5) کذلک کلّ یوم إلی واحدٍ من الأئمّة علیهم السلام، إلی یوم الخمیس أربع رکعات تُهدی إلی جعفر بن محمّد علیهما السلام. ثمّ فی(6) یوم الجمعة أیضاً ثمان رکعات أربعاً تُهدی إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، [و](7) أربع رکعات تُهدی إلی فاطمة علیها السلام. ثمّ یوم السبت أربع رکعات تُهدی إلی موسی بن جعفر علیه السلام. ثمّ کذلک إلی یوم الخمیس (أربع رکعات)(8) تُهدی إلی صاحب الزمان علیه السلام.
ص:27
الدعاء بعد(1) کلّ رکعتین منها:
اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَإلَیکَ یَعودُ السَّلامُ؛ حَیِّنا رَبَّنا مِنکَ بَالسَّلامِ.
اللّٰهُمَّ إنَّ هذهِ الرَّکعاتِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إلیٰ وَلِیِّکَ فُلانٍ، فَصَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَبَلِّغهُ إیّاها، وَأعطِنی أفضَلَ أمَلی وَرَجائی فِیکَ، وَفی رَسولِکَ - صلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ - وَفِیهِ.
وتدعو بما أحببت إن شاء اللّٰه(2).
(1642) 11 -
فی مختار الزیارات الجوامع، الموضوعة لزیارة کلّ إمام قال: الزیارة الاُولی:
مرویّة عن الأئمّة علیهم السلام:
إذا أردت ذلک فلیکن من قولک عند العقد علی العزم والنیّة:
اللّٰهُمَّ صِلْ عَزمی بِالتَّحقِیقِ، وَنِیَّتِی بِالتَّوفِیقِ، وَرَجائی بِالتَّصدِیقِ، وَتَوَلَّ أمرِی، وَلا تَکِلْنی إلیٰ نَفْسی، فَأحُلَّ(3) عُقدَةَ الخِیَرَةِ(4) ، وَأتَخَلَّفَ(5) عَنْ حُضورِ المَشاهِدِ المُقَدَّسةِ.
وصلِّ رکعتین قبل خروجک، وقُل بعقبهما:
اللّٰهُمَّ [إنِّی](6) أستَودِعُکَ(7) نَفسی، وَجَمیعَ حُزانَتی.
ص:28
اللّٰهُمَّ أنتَ الصّاحِبُ فی السَّفَرِ، وَالخلیفَةُ فی الأهلِ وَالمالِ وَالوَلَدِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أعوذُ بِکَ مِنْ سُوءِ الصُّحبَةِ، وَإخفاقِ الأَوبَةِ(1).
اللّٰهُمَّ سَهِّلْ لَنا حَزْن(2) ما نَتَغَوَّلُ(3) ، وَیَسِّرْ عَلَینا مُستَغزَر(4) ما نَروحُ ونَغْدو لَهُ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
وإذا سلکت طریقک فلیکن همّک لما(5) سلکت له، ولتُقلل من حال تغُضّ(6) منک، ولتُحسن الصّحبة لمن صحبک، وأکثر من الثناء علی اللّٰه - تعالی ذکره - والصّلاة علی رسوله. فإذا أردت الغسل للزیارة فقل وأنت تغتسل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ.
اللّٰهُمَّ اغْسِلْ عَنِّی دَرَنَ الذُّنوبِ، وَوَسَخَ العُیوبِ، وَطَهِّرْنی بِماءِ التَّوبَةِ، وَألبِسْنی رِداءَ العِصمَةِ، وَأیِّدْنی بِلُطفٍ مِنکَ یُوَفِّقُنی لِصالِحِ الأعمالِ، إنَّکَ ذو الفَضلِ العظِیمِ(7).
ص:29
(1643) 12 -
یُستحبّ الاغتسال للزیارة، وأن یقول فی أثناء کلّ غسل... ویقول أیضاً ما ذکره ابن عیّاش فی کتاب الأغسال:
اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی مِنْ کُلِّ ذَنبٍ، ونَجِّنی مِنْ کُلِّ کَربٍ، وَذَلِّلْ لی کُلَّ صَعبٍ، إنَّکَ نِعمَ المَولیٰ وَنِعمَ الرَّبُّ، رَبُّ کُلِّ یابِسٍ وَرَطبٍ(1).
(1644) 13 -
إذا أردت زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله فاغتسل، وکذا إذا أردت زیارة أحد المعصومین علیهم السلام.
وقُل فی أثناء غسلک ما ذکره الشهید رحمه الله فی نفلیّته(2) ، وهو:
اللّٰهُمَّ طَهِّرْ قَلبی، وَاشْرَحْ لی صَدْری، وَأجْرِ عَلیٰ لِسانی مِدحَتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیکَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی طَهوراً وَشِفاءً وَنوراً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.
وتقول بعد الفراغ:
اللّٰهُمَّ طَهِّرْ قَلبی، وَزَکِّ عَمَلی، وَاجْعَلْ ما عِندَکَ خَیراً لی.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابِینَ، وَاجْعَلْنی مِنَ المُتَطَهِّرِینَ.
ویُستحبّ أن تدعو بهذین الدعاءین فی جمیع الأغسال المستحبّة.
ثمّ استأذن بهذا الاستئذان، إن کانت الزیارة من قُرب، وکذا تستأذن به فی مشاهد المعصومین علیهم السلام، فتقول:
ص:30
اللّٰهُمَّ إنِّی وقَفتُ علیٰ بابٍ مِنْ أبوابِ بُیوتِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ أنْ یَدخُلوا إلّابإذنِهِ فَقُلتَ: «یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لاتَدخُلُوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یُؤذَنَ لَکُم»(1).
اللّٰهُمَّ إنِّی أعتَقِدُ حُرمَةَ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله فی غَیبَتِهِ، کما أعتَقِدُها فی حَضرَتِهِ.
وَأعلَمُ أنَّ رَسولَکَ وَخُلفاءَکَ علیهم السلام أحیاءٌ عِندَکَ یُرزَقونَ؛ یَرَونَ مَقامی، وَیَسمَعُونَ کَلامی، وَیَرُدُّونَ سَلامی؛ وَأنَّکَ حَجَبتَ عَنْ سَمعِی کَلامَهُم، وَفَتَحتَ بابَ فَهمِی بِلَذِیذِ مُناجاتِهِم.
وَإنِّی أستَأذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وَأستَأذِنُ رَسولَکَ صلی الله علیه و آله ثانِیاً، وَأستَأذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المَفروضَ عَلَیَّ طاعَتُهُ فلانَ بنَ فلان - وتُسمّیه إن کانت الزیارة لغیر النبیّ صلی الله علیه و آله - وَالمَلآئِکَةَ المُوَکَّلِینَ بِهٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ ثالِثاً.
أَأَدخُلُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ، المُقِیمِینَ فی هٰذا المَشهَدِ. فَأْذَنْ لی یا مَولای فی الدُّخولِ أفضَلَ ما أذِنْتَ لِأَحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ؛ فإنْ لَمْ أکُنْ أهْلاً لِذٰلِکَ، فَأنتَ أهلٌ لَهُ.
فإن خشع قلبک ودمعت عینک، فهو علامة الإذن. ثمّ قبّل العتبة وادخل، وقُل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله. اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَارْحَمْنی وَتُبْ عَلَیَّ، إنَّکَ أنتَ التَّوابُ الرَّحیمُ(2).
ص:31
(1645) 14 -
وللزیارة آداب:
أحدها: الغسل قبل دخول المشهد، والکون علی طهارة، فلو أحدث أعاد الغسل - قاله المفید (1)- وإتیانه بخضوع وخشوع، فی ثیاب طاهرة نظیفة جُدُد.
وثانیها: الوقوف علی بابه، والدعاء والاستئذان بالمأثور؛ فإن وجد خشوعاً ورقّة دخل، وإلّا فالأفضل له تحرّی زمان الرقّة؛ لأنّ الغرض الأهمّ، حضور القلب لتلقّی(2) الرحمة النازلة من الربّ؛ فإذا دخل قدّم رجله الیمنی، وإذا خرج فبالیسری.
وثالثها: الوقوف علی الضریح، ملاصقاً له أو غیر ملاصق؛ وتوهّم أنّ البُعد أدب وهم؛ فقد نصّ علی الإتّکاء علی الضریح(3) وتقبیله(4).
ورابعها: استقبال وجه المزور، واستدبار القبلة حال الزیارة، ثمّ یضع علیه خدّه الأیمن عند الفراغ من الزیارة ویدعو متضرّعاً، ثمّ یضع خدّه الأیسر ویدعو سائلاً من اللّٰه تعالی بحقّه وبحقّ(5) صاحب القبر أن یجعله من أهل شفاعته، ویبالغ فی الدعاء والإلحاح، ثمّ ینصرف إلی ما یلی الرأس، ثمّ یستقبل القبلة ویدعو.
وخامسها: الزیارة بالمأثور؛ ویکفی السّلام، والحضور(6)...
وثامنها: تلاوة شیءٍ من القرآن عند الضرائح، وإهداؤه إلی المزور؛ والمنتفع بذلک، الزائر، وفیه تعظیم للمزور.
ص:32
وتاسعها: إحضار القلب فی جمیع أحواله مهما استطاع، والتوبة من الذنب، والاستغفار، والإقلاع(1).
وعاشرها: التصدّق علی السَّدَنة(2) والحفظة للمشهد، وإکرامهم(3) وإعظامهم؛ فإنّ فیه إکرام صاحب المشهد علیه الصلاة والسَّلام. وینبغی لهؤلاء أن یکونوا من أهل الخیر والصلاح والدّین والمروّة والاحتمال والصبر وکظم الغیظ، خالین من الغلظة علی الزائرین، قائمین بحوائج المحتاجین، (مرشدی ضالّی)(4) الغرباء والواردین. ولیتعهّد أحوالهم الناظر فیه، فإن وجد من أحدٍ منهم تقصیراً نبّهه علیه، فإن أصرّ زجَره؛ فإن کان من المحرّم، جاز ردعه بالضرب إن لم یجد التعنیف، من باب النهی عن المنکر(5)...
ورابع عشرها: الصدقة علی المحاویج بتلک البقعة؛ فإنّ الصدقة مُضاعفة هنالک، وخصوصاً علی الذرّیّة الطاهرة - کما تقدّم (6)- بالمدینة.
ویُستحبّ الزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد الإمام الرضا علیه السلام فی رجب؛ فإنّه من أفضل الأعمال.
ولا کراهة فی تقبیل الضرائح، بل هو سنّة عندنا، ولو کان هناک تقیّة، فترکُه أولی.
وأمّا تقبیل الأعتاب، فلم نقف فیه علی نصّ نعتدّ به؛ ولکن علیه الإمامیّة.
ص:33
ولو سجد الزائر، ونوی بالسجدة الشکر للّٰه تعالی علی بلوغه تلک البقعة، کان أولی.
وإذا أدرک الجمعة، فلا یخرج قبل الصلاة.
ومن دخل المشهد - والإمام یُصلّی - بدأ بالصلاة قبل الزیارة. وکذلک لو کان قد حضر وقتها، وإلّا فالبدأة بالزیارة أولی؛ لأنّها غایة مقصده. ولو اقیمت الصّلاة، استُحبّ للزائرین قطع الزیارة والإقبال علی الصلاة؛ ویُکره ترکه، وعلی الناظر أمرُهم بذلک.
وإذا زارت النساء، فلیکنّ منفردات عن الرجال. ولو کان لیلاً، فهو أولی. ولیکنّ متنکّرات مستخفیات مستترات. ولو زُرن بین الرجال جاز، وإن کره.
وینبغی مع کثرة الزائرین أن یُخفّف السابقون إلی الضریح الزیارةَ، وینصرفوا؛ لیحضر من بعدهم فیفوزوا من القرب إلی الضریح بما فاز اولئک(1).
(1646) 15 -
والغسل لزیارة النبیّ صلی الله علیه و آله والأئمّة علیهم السلام سنّة. ویُجزی عنه فی البرد وعند العجلة والعلل، الوضوء؛ وإن کان الغسل أفضل وأعظم أجراً عند التمکّن منه...
ومن اغتسل لزیارة إمام من الأئمّة علیهم السلام، فلا یُحدث ما ینقض الوضوء قبل الزّیارة. وإن أحدث شیئاً نقض به طهارته قبل زیارته فلیغتسل ثانیة، لیکون زائراً علی غسل. فإن توضّأ ولم یغتسل کانت زیارته ماضیة وإن لم تکن بغسل، وجری مجری المتوضّئ للزّیارة من غیر غسل قدّمه لها؛ فإنّه یکون تارکاً فضلاً مع التمکّن، معذوراً للعوارض والأسباب(2).
ص:34
(1647)
16 -
بعد ذکر الزیارة الآتیة(1) ، المرویّة عن الهادی علیه السلام قال: رأیت من بعض تألیفات أصحابنا نسخة قدیمة ذکر فیها هذه الزیارة وقدّم قبلها دعاء الإذن فقال: إذا دخلت المشهد، فقف علی الباب مستقبل القبلة وقُل:
اللّٰهُمَّ إنِّی قدْ وَقَفتُ علیٰ بابِ بَیتٍ مِنْ بُیوتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ علَیهَ وَآلِهِ، وَقَد مَنَعتَ النّاسَ الدُّخولَ إلیٰ بُیوتِهِ إلّابِإذنِ نَبِیِّکَ، فَقُلتَ: «یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدخُلُوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یؤْذَنَ لَکُم»(2).
اللّٰهُمَّ وَإنِّی أعتَقِدُ حُرمَةَ نَبِیِّکَ فی غَیبَتِهِ، کَما أعتَقِدُ فی حَضرَتِهِ.
وَأعلَمُ أَنَّ رُسُلَکَ وَخُلَفاءَکَ أحیاءٌ عِندَکَ یُرزَقُونَ؛ یَرَونَ مَکانِی فی وَقتِی هٰذا وَزَمانی، ویَسمَعُون کَلامی، وَیَرُدُّونَ عَلَیَّ سَلامی؛ وَأنَّکَ حَجَبْتَ عَنْ سَمْعی کَلامَهُم، وَفَتَحْتَ بابَ فَهْمی بِلَذِیذِ مُناجاتِهِم.
وَإنِّی أستَأذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وَأستَأْذِنُ رَسولَکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ ثانِیاً، وَأستَأْذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المَفروضَ عَلَیَّ طاعَتُهُ فی الدُّخولِ فی ساعَتِی هٰذِهِ إلیٰ بَیتِهِ، وَأستَأْذِنُ مَلآئِکَتَکَ المُوَکَّلِینَ بِهٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ المُطِیعَةِ لَکَ، السّامِعَةِ.
السَّلامُ عَلَیکُمْ أیُّها المَلآئِکَةُ المُوَکَّلُونَ بِهٰذا المَشهَدِ الشَّرِیفِ المُبارَکِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
ص:35
بِإذْنِ اللّٰهِ، وَإذْنِ رَسولِهِ، وَإذْنِ خُلَفائِهِ، وَإذْنِ هٰذا الإمامِ، وَبإذْنِکُم - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم أجمَعِین - أدْخُلُ إلیٰ هٰذا البَیتِ، مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِرَسولِهِ مُحَمَّدٍ وَبِآلِهِ الطّاهِرِینَ. فَکونُوا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ أعوانِی، وَکونُوا أنصاری، حَتّیٰ أدخُلَ هٰذا البَیتَ، وَأدعُوَ اللّٰهَ بِفُنُونِ الدَّعَواتِ، وَأعتَرِفَ للّٰهِِ بِالعُبُودِیَّةِ، وَلِهٰذا الإمامِ وَآبائِهِ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم - بِالطّاعَةِ.
ثمّ ادخل مقدّماً رجلک الیمنی، وقُل:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله. أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ.
ثمّ قل: اللّٰهُ أکبَرُ - مائة مرّة - وقف مستقبل الضریح، واجعل القبلة بین کتفیک وقُل:(1)...(2)
(1648) 17 -
ویجوز انتفاع الزائر بالآلة المعدّة؛ فإذا انصرف سلّمها إلی الناظر فیه. ولو نقلت فرشه إلی مکان آخر للزائر جاز، وإن خرج عن خطّة المشهد.
وفی جواز صرف أوقافه ونذوره إلی مصالح الزائرین مع استغنائهم عنها نظر؛ أمّا مع الحاجة فیجوز، کالمنقطع به عن أهله(3).
(1649) 18 -
بعد أن ذکر هذه الآیات:
«فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُویً»(4) ، «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ
ص:36
لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُکُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ * إِنَّ الَّذِینَ یَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللّٰهِ أُولئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ اللّٰهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْویٰ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِیمٌ»(1) فی أوّل باب آداب الزیارة وأحکام الروضات قال:
الآیة الاُولی تؤمی إلی إکرام الروضات المقدّسة وخلع النعلین فیها، بل عند القرب منها، لا سیّما فی الطفّ والغریّ؛ لما روی أنّ الشجرة کانت فی کربلاء، وأنّ الغریّ قطعة من الطور.
والثانیة تدلّ علی لزوم خفض الصوت عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله وعدم جهر الصوت، لا بالزیارة ولا بغیرها؛ لما روی أنّ حرمتهم بعد موتهم، کحرمتهم فی حیاتهم. وکذا عند قبور سائر الأئمّة علیهم السلام، لما ورد أنّ حرمتهم کحرمة النبیّ صلی الله علیه و آله(2).
ص:37
ص:38
(1650)
1 -
یُروی عن الباقر صلوات اللّٰه علیه أنّه قال: ما قالها أحد من شیعتنا عند قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام أو أحدٍ من الأئمّة علیهم السلام، إلّاوقع فی دَرج نور، وطُبع علیه بطابع(1) محمّد صلی الله علیه و آله حتّی یسلّم إلی القائم علیه السلام، فیلقی صاحبه بالبشری والتحیّة والکرامة.
وهذه الزیارة:
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ عِبادِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای.
أشهَدُ أنَّکَ جاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَعَمِلتَ بِکِتابِهِ، وَاتَّبَعتَ سُنَنَ نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله، حَتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إلیٰ جِوارِهِ، وَقَبَضَکَ إلَیهِ بِاخْتِیارِهِ، وَألزَمَ أعداءَکَ الحُجَّةَ مَعَ ما لَکَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ علیٰ جَمِیعِ خَلقِهِ.
اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسی مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُولَعَةً
ص:39
بِذِکْرِکَ وَدُعائِکَ، مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أولِیائِکَ، مَحبُوبَةً فی أرضِکَ وَسَمائِکَ، صابِرَةً عَلیٰ نُزولِ بَلائِکَ، مُشتاقَةً إلیٰ فَرْحَةِ لِقائِکَ، مُتَزَوِّدَةً التَّقویٰ لِیَومِ جَزائِکَ، مُستَنَّةً بِسُنَنِ أولِیائِکَ، مُفارِقَةً لِأخلاقِ أعدائِکَ، مَشغُولَةً عَنِ الدُّنیا بِحَمدِکَ وَثَنائِکَ.
ثمّ تضع خدّک علی القبر وتقول:
اللّٰهُمَّ إنَّ قُلوبَ المُخبِتِینَ إلَیکَ والِهَةٌ، وَسُبُلَ الرّاغِبِینَ إلَیکَ شارِعَةٌ، وَأعلامَ القاصِدِینَ إلَیکَ واضِحَةٌ، وَأفئِدَةَ العارِفِینَ مِنْکَ فازِعَةٌ، وَأصواتَ الدّاعِینَ إلَیکَ صاعِدَةٌ، وَأبوابَ الإجابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ، وَدَعوَةَ مَنْ ناجاکَ مُستَجابَةٌ، وَتَوبَةَ مَنْ أنابَ إلَیکَ مَقبُولَةٌ، وَعَبرَةَ مَنْ بَکیٰ مِنْ خَوفِکَ مَرحُومَةٌ، وَالإعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مَوجُودَةٌ، وَالإغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مَبْذُولَةٌ، وَعِداتِکَ لِعِبادِکَ مُنْجَزَةٌ، وَزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ، وَأعْمالَ العامِلِینَ لَدَیکَ مَحفُوظَةٌ، وَأرزاقَکَ إلَی الخَلائِقِ مِنْ لَدُنْکَ نازِلَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ إلَیهِم واصِلَةٌ، وَذُنوبَ المُسْتَغْفِرِینَ مَغْفُورَةٌ، وَحَوائِجَ خَلقِکَ عِنْدَکَ مَقْضِیَّةٌ، وَجَوائِزَ السّائِلِینَ عِنْدَکَ مُوَفَّرَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ مُتَواتِرَةٌ، وَمَوائِدَ المُستَطْعِمِینَ مُعَدَّةٌ، وَمَناهِلَ الظِّماءِ مُتْرَعَةٌ.
اللّٰهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعائی، وَاقْبَلْ ثَنائی، وَاجْمَعْ بَینی وَبَینَ أولِیائی، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ، إنَّکَ وَلِیُّ نَعمائی، وَمُنْتَهیٰ مُنای، وَغایَةُ رَجائی فی مُنْقَلَبِی وَمَثْوای(1).
ص:40
(1651)
2 -
بإسناده عن عروة بن إسحاق ابن أخی شعیب العقرقوفی، عمّن ذکره، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول إذا أتیت قبر الحسین بن علیّ علیه السلام، ویُجزیک عند قبر کلِّ إمام علیه السلام:
السَّلامُ عَلَیکَ مِنَ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، أمِینِ اللّٰهِ علیٰ وَحیِهِ(1) وَعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسولِکَ، الَّذی انتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ(2) بِرِسالاتِکَ وَکُتُبِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
وتقول فی زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیٍّ(3) أمِیرِالمؤمِنینَ، عَبدِکَ وَأخی رَسولِکَ - إلی آخره -.
وفی زیارة فاطمة علیها السلام: أمَتِکَ وَبِنتِ رَسولِکَ. وفی(4) سائر الأئمّة: أبناءِ رَسولِکَ، علی ما قلت فی النّبیّ صلی الله علیه و آله فی(5) أوّل مرّة، حتّی تنتهی إلی صاحبک.
ثمّ تقول:
أشهَدُ أنَّکُم کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ البالِغَةُ
ص:41
عَلیٰ مَنْ فِیها وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ.
وَأشهَدُ أنَّ أرواحَکُم وطینَتَکُم مِنْ طِینَةٍ واحِدَةٍ، طابَتْ وَطَهُرَتْ مِنْ نُورِ اللّٰهِ وَمِنْ رَحمَتِهِ.
وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکم أنِّی لَکُم تَبَعٌ بِذاتِ نَفسی، وَشَرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی. اللّٰهُمَّ فَأَتْمِمْ لی ذٰلِکَ بِرَحمَتِکَ (یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ)(1).
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ أنَّکَ قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ ما أُمِرتَ بِهِ، وَقُمْتَ بِحَقِّهِ، غَیرَ واهِنٍ وَلا مُوهِنٍ؛ فَجزاکَ اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیراً عَنْ رَعِیَّتِکَ.
أشهَدُ أنَّ الجِهادَ مَعَکَ جِهادٌ، وَأنَّ الحَقَّ مَعَکَ وَلَکَ، وَأنتَ مَعدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِندَکَ وَعِندَ أهلِ بَیتِکَ.
أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنکَرِ، وَدَعَوْتَ إلیٰ سَبِیلِ رَبِّکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَعَبَدْتَ رَبَّکَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
ثمّ تقول:
السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُنزَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُردِفِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الَّذِینَ هُم فی هٰذا الحَرَمِ بِإذْنِ اللّٰهِ مُقیمُونَ.
ثمّ تقول:
اللّٰهُمَّ الْعَنِ اللَّذَینِ بَدَّلا نِعمَتَکَ، وَخالَفا کِتابَکَ، وَجَحَدا آیاتِکَ، وَاتَّهَما رَسولَکَ. احْشُ قُبورَهُما وَأجوافَهُما ناراً، وَأَعِدَّ لَهُما عَذاباً ألِیماً،
ص:42
وَاحشُرْهُما وَأشیاعَهُما وَأتباعَهُما(1) إلیٰ جَهَنَّمَ زُرقاً، وَاحْشُرْهُما وَأشیاعَهُما وَأتباعَهُما «یَومَ القِیامَةِ عَلیٰ وُجوهِهِمْ عُمْیاً وبُکْماً وصُمّاً، مَأواهُمْ جَهَنَّمُ کُلَّما خَبَتْ زِدناهُمْ سَعِیراً»(2).
اللّٰهُمَّ لا تَجعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَةِ قَبرِ ابْنِ نَبِیِّکَ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحموداً تَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ، وَتَقتُلُ بِهِ عَدُوَّکَ؛ فَإنَّکَ وَعَدْتَهُ ذٰلکَ(3) ، وَأنتَ الرَّبُّ الَّذی لا تُخْلِفُ المِیعادَ(4).
(1652)
3 -
بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (5)- قال: وتقول عند کلِّ إمام زُرته إن شاء اللّٰه تعالی:
السُّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المؤمِنینَ، وَوارِثَ عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَسُلالَةَ الوَصِیِّینَ، وَالشَّهیدَ یَومَ الدِّینِ.
أشهَدُ أنَّکَ وَآباءَکَ الَّذِینَ کانُوا مِنْ قَبلِکَ، وَأبناءَکَ الَّذِینَ مِنْ بَعدِکَ، مَوالِیَّ وَأولِیائی وَأئِمَّتی.
وَأشهَدُ أنَّکُم أصفِیاءُ اللّٰهِ وَخَزَنَتُهُ، وَحُجَّتُهُ البالِغَةُ؛ انْتَجَبَکُم بِعِلمِهِ أنصاراً لِدِینِهِ، وَقُوّاماً بِأمرِهِ، وَخُزّاناً لِعِلمِهِ، وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحیِهِ،
ص:43
وَمَعدِناً لِکَلِماتِهِ، وَأرکاناً لِتَوحِیدِهِ، وَشُهوداً عَلیٰ عِبادِهِ، وَاسْتَودَعَکُم خَلقَهُ، وَأورَثَکُم کِتابَهُ، وَخَصَّکُم بِکَرائِمِ التَّنزِیلِ، وَأعطاکُمُ التَّأوِیلَ، وَجَعَلَکُم تابوتَ حِکمَتِهِ وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَضَرَبَ لَکُم مَثَلاً مِنْ نُورِهِ، وَأجریٰ فِیکُم مِنْ عِلمِهِ، وَعَصَمَکُم مِنَ الزَّلَلِ، وَطَهَّرَکُم مِنَ الدَّنَسِ(1) ، وَأَذهَبَ عَنکُمُ الرِّجسَ، وَبِکُم(2) تَمَّتِ النِّعمَةُ، وَاجْتَمَعَتِ الفُرقَةُ، وَائْتَلَفَتِ الکَلِمَةُ، وَلَزِمَتِ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ، وَالمَوَدَّةُ الواجِبَةُ؛ فَأنتُم(3) أولیاؤهُ النُّجَباءُ، وَعِبادُهُ المُکْرَمونَ.
أَتَیتُکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، بِأَبی أنتَ وَأُمِّی، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَسَلَّمَ تَسلیماً.
أَتَیتُکَ وافِداً زائِراً، عائِذاً مُستَجِیراً مِمّا جَنَیتُ عَلیٰ نَفْسی، وَاحْتَطَبْتُ عَلیٰ ظَهْری؛ فَکُنْ لِی شَفِیعاً، فَإنَّ لَکَ عِندَاللّٰهِ مَقاماً مَعلوماً، وَأنتَ عِندَاللّٰهِ وَجِیهٌ.
آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنزِلَ عَلَیکُم، وَأتَوَلّیٰ آخِرَکُم بِما تَوَلَّیتُ بِهِ أوَّلَکُم، وَأبرَأُ مِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دُونَکُم، وَکَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، وَاللّاتِ وَالعُزّیٰ(4).
(1653) 4 -
بإسناده عن علیّ بن حسّان، قال: سُئل الرّضا علیه السلام فی إتیان قبر
ص:44
(أبی الحسن موسی)(1) علیه السلام فقال: (صلّوا فی المساجد حوله)(2) ویجزی فی المواضع کلّها(3) أن تقول:
السَّلامُ عَلیٰ أولِیاءِ اللّٰهِ وَأصفِیائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ اللّٰهِ وَأحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أنصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ(4) مَعرِفَةِ اللّٰهِ(5) ، السَّلامُ عَلیٰ مَساکِنِ ذِکرِ اللّٰهِ(6) ، السَّلامُ عَلیٰ مُظهِرِی(7) أَمرِ اللّٰهِ وَنَهیِهِ، (السَّلامُ عَلَی الدُّعاةِ إلَی اللّٰهِ)(8) ، السَّلامُ عَلَی المُستَقِرِّینَ فی مَرضاةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُخلِصِینَ(9) فی طاعَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی الأدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَمَنْ جَهِلَهُم فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ، (وَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ، وَمَنْ تَخَلّیٰ مِنهُم فَقَدْ تَخَلّیٰ مِنَ اللّٰهِ)(10).
ص:45
أُشهِدُ(1) اللّٰهَ(2) أنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُم(3) ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُم(4) ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُم وَعَلانِیَتِکُم، مُفَوِّضٌ فی ذٰلِکَ کُلِّهِ إلَیْکُم(5) ، لَعَنَ اللّٰهُ (عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ)(6) ، مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ، (مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ)(7) ، وَأبْرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنهُم، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ(8).
(هذا یُجزی فی الزیارات کلّها، وتُکثر من الصلاة علی محمّد وآل محمّد والأئمّة، وتسمّی واحداً واحداً بأسمائهم، وتبرأُ من أعدائهم، وتخیر ما شئت من الدعاء لنفسک وللمؤمنین والمؤمنات)(9).(10)
ص:46
(1654)
5 -
روی عن الرّضا علیّ بن موسی علیهما السلام أنّه قال: یجزیک فی الزّیارة لکلّ إمام أن تقول:
السَّلامُ عَلی أولیاءِ اللّٰهِ وأصفِیائِهِ، السَّلامُ عَلی أُمَناءِ اللّٰهِ وَأحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلی أنصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ، السَّلامُ عَلی مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلی مَعادنِ حِکمةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلی مَساکِنِ ذِکرِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلی عِبادِ اللّٰهِ المُکرَمینَ الَّذینَ لا یسبِقونَهُ بِالقَولِ وهُم بِأمرِه یَعمَلونَ، السَّلامُ عَلی مَظاهِر(1) أمرِ اللّٰهِ ونَهیِه، السَّلامُ عَلیَ الأَدِلّاءِ عَلیَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلی المُستقِرّینَ فی مَرَضاةِ اللّٰهِ، السَّلام عَلَی المُمحَّصِین(2) فِی طاعةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلی الَّذینَ مَن والاهُم فَقَد والَی اللّٰهَ، ومَن عاداهُم فَقد عادَی اللّٰهَ، ومَن عَرفَهُم فقَد عَرفَ اللّٰهَ، ومَن جَهِلهُم فَقد جَهِل اللّٰهَ(3).
أُشهِدُ(4) اللّٰهَ أنّنی(5) حَربُ لِمن حاربَکُم، وَسِلمٌ لِمَن سالمَکُم(6) ، مُؤمنٌ بِما آمَنتُم بِه، کافِرٌ بما کَفرتُم بِه، مُحقِّقٌ بِما حَقّقتُم، ومُبطِلٌ ما(7) أبطَلتُم، مُؤمنٌ بِسرِّکُم وعلانِیَتِکُم، مُفوِّضٌ فی ذلکَ کُلِّه إلیکُم، وَالحمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ،
ص:47
لَعَن اللّٰهُ عَدوّکُم مِن الجنِّ والإنسِ، وَضاعَفَ عَلیهِمُ العَذابَ الألیمَ.
ثمّ تصلّی صلاة الزّیارة وتدعو بعدها بما شئت. وقد تمّت زیارتک إن شاءاللّٰه(1).(2)
(1655) 6 -
من کلام الرضا(3) علیه السلام: إذا أردت زیارة أحدهم علیهم السلام، فقف علی ضریحه وقُل:
السَّلامُ عَلَی القائِمِینَ مَقامَ الأنبِیاءِ، الوارثِینَ عُلومَ الأصفِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ خُلَفاءِ اللّٰهِ وَخُلَفاءِ رَسولِهِ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا مَنْ هُمْ زِمامُ الدِّینِ، وَنِظامُ المُسلِمینَ، وَصَلاحُ الدُّنیا، وَعُدَّةُ المؤمِنِینَ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا أصْلَ الإسلامِ النّامیَ، وَفَرعَهُ السّامیَ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا مَنْ بِهِم تَمامُ الصَّلاةِ وَالزَّکاةِ وَالصِّیامِ وَالحَجِّ وَالجِهادِ، وَتَوَفُّرُ الفَیْءِ وَالصَّدَقاتِ، وَإمضاءُ الحُدودِ المُسَمَّیاتِ، وَالأحکامِ المُبَیَّناتِ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا مَنْ بِهِم تُمنَعُ الثُّغورُ وَالأطرافُ، وَتَجرِی أُمورُ الخَلقِ بإمامَتِهِم عَلَی القَصدِ وَالإنْصافِ.
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها المُحَلِّلونَ حَلالَ اللّٰهِ، وَالمُحَرِّمُونَ حَرامَ اللّٰهِ، وَالمُقِیمونَ حُدودَ اللّٰهِ، وَالذّابُّونَ عَنْ دِینِ اللّٰهِ، وَالدّاعُونَ إلیٰ سَبِیلِ اللّٰهِ بِالحِکمَةِ
ص:48
وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَالحُجَّةِ البالِغَةِ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا مَنْ فَضْلُهُم کَالشَّمسِ المُضِیئَةِ الطّالِعَةِ، المُجَلِّلَةِ بِنُورِها العالَمَ، وَهی فی الأُفُقِ بِحَیثُ لا تَنالُها الأیْدی وَالأبصارُ.
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها البُدورُ المُنیرَةُ، وَالسُّرُجُ الزّاهِرَةُ، وَالأنوارُ السّاطِعَةُ، وَالنُّجُومُ الهادِیَةُ فی غَیاهِبِ الدُّجیٰ، وَطُرُقِ البَلَدِ القَفْرِ، وَلُجَجِ البِحارِ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا مَنْ حُبُّهُم کَالماءِ العَذْبِ عَلَی الظَّماءِ، والغِذاءِ المَرِیءِ النّافِعِ عَلَی الطَّویٰ(1) ، الدّالُّونَ عَلَی الهُدیٰ، وَالمُنْجُونَ مِنَ الرَّدیٰ، وَالنّارُ عَلَی الیَفاعِ(2) لِمَنِ اهْتَدیٰ وَاصْطَلیٰ(3). السَّلامُ عَلَی الأدِلّاءِ فی المَهالِکِ؛ المُفارِقُ لَهُمْ هالِکٌ، وَالّلازِمُ لَهُم لاحِقٌ. السَّلامُ عَلیٰ مَنْ عُلومُهُم کَالسَّحابِ الهاطِلِ، وَالغَیثِ الماطِرِ، والسَّماءِ الظَّلِیلَةِ، وَالأرضِ البَسِیطَةِ، وَالعَینِ الغَزِیرَةِ، وَالغَدِیرِ وَالرَّوضَةِ. السَّلامُ عَلَیکُم یا مَنْ هُمْ کالأمِینِ الرَّفِیقِ، وَالوالِدِ الشَفِیقِ، وَالأُمِّ البَرَّةِ بِالوَلَدِ الصَّغِیرِ. السَّلامُ عَلَیکُم یا فَرَجَ العِبادِ فی الدّاهِیَةِ، وَحُجَّتَهُم الواضِحَةَ الشّافِیَةَ. السَّلامُ عَلَیکُم یا أُمَناءَ اللّٰهِ فی خَلقِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ عِبادِهِ، وَخُلَفاءَهُ فی أرضِهِ. السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الدُّعاةُ إلَی اللّٰهِ، الذّابُّونَ عَنْ حَُرَمِ(4) اللّٰهِ. السَّلامُ عَلَی المُطَهَّرِینَ مِنَ الذُّنُوبِ، المُبَرَّئِینَ مِنَ العُیوبِ. السَّلامُ عَلَی المَخصُوصِینَ بِالعِلمِ المَوسُومِ(5) ، وَالحِلمِ المَعلُومِ، وَالفَضلِ کُلِّهِ، وَأهلِ
ص:49
الخَیرِ وَالبَذْلِ. السَّلامُ عَلَیکُم یا نِظامَ الدِّینِ، وَعِزَّ المُسلِمِینَ، وَغَیظَ المُنافِقِینَ، وَبَوارَ الکافِرِینَ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ لا یُدانِیهم فی فَضلِهِم أحَدٌ، وَلا یُوجَدُ فی وِلایَتِهِم بَدَلٌ.
السَّلامُ عَلَی السّادَةِ المَیامِینِ، وَمَنْ عَجَزَتْ عَنْ ذِکرِ فَضلِهِمُ البُلَغاءُ، وَقَصُرَتْ عَنْ إدراکِهِمُ الفُصَحاءُ، وَتَحَیَّرَتْ فی نَعتِ فَضلِهِمُ الخُطَباءُ، وَلَمْ تَنتَهِ إلَیهِ الحُکَماءُ، وَتَصاغَرَتْ عَنْ قَدْرِهِمُ العُظَماءُ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ هُمْ کالنُّجُومِ مِنْ یَدِ المُتناولِ.
السَّلامُ عَلَی العُلَماءِ الَّذِینَ لایَجهَلُونَ، وَالدُّعاةِ الَّذِینَ لایَنکِلُونَ.
السَّلامُ عَلیٰ مَعدِنِ القُدسِ وَالطَّهارَةِ، وَالنُّسکِ وَالزَّهادَةِ، وَالعِلمِ وَالعِبادَةِ.
السَّلامُ عَلَی المَخصُوصِینَ بِدَعوَةِ الرَّسُولِ، وَنَسلِ المُطَهَّرَةِ(1) البَتُولِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ لا یَسبِقُهُم(2) أحَدٌ فی نَسَبٍ، وَلا یُدانِیهم فی حَسَبٍ(3) ؛ البَیتُ مِنْ قُرَیشٍ، وَالذِّروَةُ مِنْ هاشِمٍ، وَالعِترَةُ مِنَ الرَّسولِ صلی الله علیه و آله، وَالرِّضا مِنَ اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ، شَرَفُ الأشرافِ، وَالفَرعُ مِنْ بَنِی عَبدِ منافٍ.
السَّلامُ عَلَی المُصطَفَینَ بِالإمامَةِ، العُلَماءِ بِالسِّیاسَةِ، المُفتَرَضِینَ الطّاعَةَ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنِ اخْتارَهُمُ اللّٰهُ تَعالیٰ لِلإمامَةِ، وَشَرَحَ صُدورَهُمْ لِذٰلِکَ، وَأودَعَ قُلوبَهُم یَنابِیعَ الحِکمَةِ، فَلَمْ یَعیَوا بِجَوابٍ، وَلَمْ یَقصُروا عَنِ الصَّوابِ(4).
ص:50
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها السّادَةُ المَعصومُونَ المُؤَیَّدونَ، المُوَفَّقُونَ المُسَدَّدُونَ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا مَنْ أمِنوا العِثارَ والزَّلَلَ، وَالخَطَأَ وَالخَطَلَ(1).
(السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها)(2) الشُّهَداءُ عَلَی الخَلقِ، وَالأُمَناءُ عَلَی الحَقِّ.
السَّلامُ عَلَیکُم وَعَلیٰ آبائِکُمُ الأکرَمِینَ، الَّذِینَ آتاهُمُ اللّٰهُ(3) فَضلَهُ، وَهَدیٰ بِهِم سُبُلَهُ، وَأوضَحَ بِهِم مِنَ الدِّینِ مَنهَجَهُ، وَافْتَتَحَ بِهِمْ مُقفَلَهُ وَمُرتَجَهُ(4) ، «ذلکَ فَضلُ اللّٰهِ یُؤتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَاللّٰهُ ذو الفَضلِ العَظِیمِ»(5) وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ قبّل الضریح، وصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک من الصلوات، ثمّ ادع(6) بما أحببت، وقُل:
یا شامِخاً فی بُعدِهِ، یا رَؤوفاً فی رَحمَتِهِ، یا مُخرِجَ النَّباتِ، یا مُحیِیَ الأمواتِ، یا ظَهرَ اللّاجینَ، یا جارَ المُستَجِیرِینَ، یا أسمَعَ السّامِعینَ، یا أبصَرَ النّاظِرِینَ، یا صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ، یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، یا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، (یا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ،)(7) یا حِرْزَ الضُّعَفاءِ، یا کَنْزَ الفُقَراءِ، یا عَظِیمَ الرَّجاءِ، یا مُنقِذَ الغَرقیٰ، یا مُحیِیَ المَوتیٰ، یا أَمانَ الخائِفِینَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ، یا صانِعَ کُلِّ مَصنُوعٍ، یا جابِرَ کُلِّ کَسِیرٍ، یا صاحِبَ کُلِّ غَرِیبٍ،
ص:51
یا مُونِسَ کُلِّ وَحِیدٍ، یا قَرِیباً غَیرَ بَعِیدٍ، یا شاهِدَ کُلِّ غائِبٍ، یا غالِباً غَیرَ مَغلُوبٍ، یا حَیُّ حِینَ لا حَیَّ، یا مُحیِیَ المَوتیٰ، یا حَیُّ لا إلٰهَ إلّاأنتَ، بَدیعُ السَّماواتِ وَالأرضِ، أنتَ القائِمُ علیٰ کُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ.
ثمّ ادع بما شئت(1).
(1656) 7 -
بإسناده عن موسی بن عبداللّٰه(2) النخعیّ، قال: قلت لعلیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السلام: علّمنی یا ابن رسول اللّٰه قولاً أقوله بلیغاً کاملاً إذا زُرت واحداً منکم.
فقال: إذا صرت إلی الباب فقف واشهد الشهادتین وأنت علی غُسل، فإذا دخلت ورأیت القبر فقف وقُل: اللّٰه أکبر (اللّٰه أکبر)(3) ثلاثین مرّة، ثمّ امش قلیلاً وعلیک السکینة والوقار، وقارب بین خُطاک، ثمّ قف وکبّر اللّٰه عزّوجلّ ثلاثین مرّة، ثمّ ادنُ من القبر وکبّر اللّٰه أربعین مرّة - تمام مائة تکبیرة -، ثمّ قُل:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ، وَمَوضِعَ(4) الرِّسالَةِ، وَمُختَلَفَ المَلائِکَةِ، وَمَهبِطَ الوَحْیِ، وَمَعدِنَ الرَّحمَةِ(5) ، وَخُزّانَ العِلمِ، وَمُنتَهی الحِلْمِ، وَأُصولَ الکَرَمِ، وَقادَةَ الأُمَمِ، وَأولِیاءَ النِّعَمِ، وَعناصِرَ الأبرارِ، وَدَعائِمَ الأخیارِ، وَساسَةَ العِبادِ،
ص:52
وَأرکانَ البِلادِ، وَأبوابَ الإیمانِ، وَأُمَناءَ الرَّحمٰنِ، وَسُلالَةَ النَّبِیِّینَ، وَصَفوَةَ المُرسَلِینَ، وَعِترَةَ خِیرَةِ رَبِّ العالَمِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ أئِمَّةِ الهُدیٰ، وَمَصابِیحِ الدُّجیٰ، وَأعلامِ التُّقیٰ، وَذَوِی النُّهیٰ، وَأُولِی الحِجا(1) ، وَکَهفِ الوَریٰ، وَوَرَثَةِ الأنبِیاءِ، والمَثَلِ الأعلیٰ، وَالدَّعوَةِ الحُسنیٰ، وحُجَجِ اللّٰهِ عَلیٰ أهلِ (الدُّنیا وَالآخِرَةِ)(2) وَالأُولیٰ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ(3) ، وَمَساکِنِ بَرَکَةِ اللّٰهِ، وَمَعادِنِ حِکمَةِ اللّٰهِ(4) ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللّٰهِ، وَحَمَلَةِ کِتابِ اللّٰهِ، وَأوصِیاءِ نَبِیِّ اللّٰهِ، وَذُرِّیَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَی الدُّعاةِ إلَی اللّٰهِ، وَالأدِلّاءِ عَلیٰ مَرضاةِ اللّٰهِ، وَالمُستَقِرِّینَ(5) فی أمرِ اللّٰهِ(6) وَالتّامِّینَ فی مَحَبَّةِ اللّٰهِ، وَالمُخلِصِینَ فی تَوحِیدِ اللّٰهِ، وَالمُظهِرینَ لِأمرِ اللّٰهِ وَنَهیِهِ، وَعِبادِهِ المُکرَمِینَ الَّذِینَ لا یَسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَهُمْ بِأمرِهِ یَعمَلُونَ(7) ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ الدُّعاةِ، وَالقادَةِ الهُداةِ، وَالسّادَةِ الوُلاةِ، وَالذّادَةِ
ص:53
الحُماةِ، وَأهلِ الذِّکرِ، وأُولِی الأمرِ، وَبَقِیَّةِ اللّٰهِ، وَخِیرَتِهِ وَحِزبِهِ(1) ، وَعَیبَةِ(2) عِلمِهِ، وَحُجَّتِهِ وَصِراطِهِ وَنُورِهِ(3) ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، کَما شَهِدَ اللّٰهُ لِنَفسِهِ وَشَهِدَتْ لَهُ مَلآئِکَتُهُ وَأُولو العِلمِ مِنْ خَلقِهِ لا إلٰهَ إلّاهُوَ العَزِیزُ الحَکِیمُ(4).
وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ المُنتَجَبُ(5) ، وَرَسُولُهُ المُرتَضیٰ، أرسَلَهُ بِالهُدیٰ وَدِینِ الحَقِّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکُونَ(6).
وَأشهَدُ أنَّکُمُ الأئِمَّةُ(7) الرّاشِدُونَ، المَهدِیُّونَ(8) ، المَعصُومُونَ، المُکَرَّمُونَ، المُقَرَّبُونَ، المُتَّقُونَ، الصادِقُونَ، المُصطَفَونَ، المُطِیعُونَ للّٰهِِ، القَوّامُونَ بِأمرِهِ، العامِلُونَ بإرادَتِهِ، الفائِزُونَ بِکَرامَتِهِ.
اصْطَفاکُمْ بِعِلمِهِ، وَارتَضاکُمْ لِغَیبِهِ(9) ، وَاخْتارَکُمْ لِسِرِّهِ، وَاجتَباکُمْ بِقُدرَتِهِ، وَأعزَّکُمْ بِهُداهُ، وَخَصَّکُمْ بِبُرهانِهِ، وَانتَجَبَکُم بِنُورِهِ(10) ، وَأیَّدَکُم بِرُوحِهِ، وَرَضِیَکُم خُلَفاءَ فی أرضِهِ، وحُجَجاً عَلیٰ بَرِیَّتِهِ، وَأنصاراً لِدِینِهِ، وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ، وَخَزَنَةً
ص:54
لِعِلمِهِ، وَمُستودَعاً لِحِکمَتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحیِهِ، وَأرکاناً لِتَوحِیدِهِ، وَشُهداءَ علیٰ خَلقِهِ، وَأعلاماً لِعِبادِهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَأدِلّاءَ علیٰ صِراطِهِ.
عَصَمَکُمُ اللّٰهُ مِنَ الزَّلَلِ، وَآمَنَکُم مِنَ الفِتَنِ، وَطَهَّرَکُمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَأذهَبَ عَنکُمُ الرِّجسَ (أهلَالبَیتِ)(1) وَطَهَّرَکُمْ تَطهِیراً؛ فَعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ، وَأکبَرْتُم(2) شَأنَهُ، وَمَجَّدْتُمْ کَرَمَهُ، وَأدْمَنْتُم(3) ذِکرَهُ، وَوَکَّدْتُمْ مِیثاقَهُ، وَأحکَمْتُم(4) عقدَ طاعَتِهِ، وَنَصَحتُمْ لَهُ فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ، وَدَعَوتُمْ إلیٰ سَبِیلِهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَبَذَلْتُمْ أنفُسَکُمْ فی مَرضاتِهِ، وَصَبَرتُمْ عَلیٰ ما أصابَکُم فی جَنبِهِ، وَأقَمتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیتُمُ الزَّکاةَ، وَأمَرتُمْ بِالمَعرُوفِ وَنَهَیتُمْ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدْتُمْ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أعلَنْتُمْ دَعوَتَهُ، وَبَیَّنْتُمْ فَرائِضَهُ، (وَأقَمتُمْ حُدودَهُ، وَنَشَرتُمْ شَرائِعَ أحکامِهِ، وَسَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ،)(5) وَصِرْتُمْ فی ذلِکَ مِنهُ إلَی الرِّضا، (وَسَلَّمتُمْ لَهُ القَضاءَ،)(6) وَصَدَّقتُم مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضیٰ.
فَالرّاغِبُ عَنکُمْ مارِقٌ، وَاللّازِمُ لَکُمْ لاحِقٌ، وَالمُقَصِّرُ فی حَقِّکُم زاهِقٌ، وَالحَقُّ مَعَکُم، وَفِیکُم، وَمِنکُم، وَإلَیکُم، وَأنتُمْ أهلُهُ وَمَعدِنُهُ(7) ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِندَکُم، وَإیابُ الخَلقِ إلَیکُم، وَحِسابُهُم(8) عَلَیکُم، وَفَصلُ الخِطابِ عِندَکُم، (وَآیاتُ اللّٰهِ لَدَیکُم، وَعَزائِمُهُ فِیکُمْ، وَنُورُهُ وَبُرهانُهُ عِندَکُم)(9) وَأمرُهُ إلَیکُم.
مَنْ والاکُم فَقَدْ وَالَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداکُم فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ أحَبَّکُم فَقَدْ أحَبَّ اللّٰهَ، (وَمَنْ أبغَضَکُم فَقَدْ أبغَضَ اللّٰهَ،)(10) وَمَنِ اعْتَصَمَ بِکُم فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ، أنتُمُ [السَّبیلُ الأعظَمُ، وَ](11) الصِّراطُ الأقوَمُ، وَشُهَداءُ دارِ الفَناءِ،
ص:55
وَشُفَعاءُ دارِ البَقاءِ، وَالرَّحمَةُ المَوصولَةُ(1) ، (وَالآیَةُ المَخزونَةُ،)(2) وَالأمانَةُ المَحفوظَةُ، وَالبابُ المُبتَلیٰ بِهِ النّاسُ.
مَن أتاکُم نَجا، وَمَنْ لَمْ یَأْتِکُمْ هَلَکَ؛ إلَی اللّٰهِ تَدْعُونَ، وَعَلَیهِ تَدُلُّونَ، وَبِهِ تُؤمِنونَ، وَلَهُ تُسَلِّمُونَ، وَبِأمرِهِ تَعمَلُونَ، وَإلیٰ سَبِیلِهِ تُرشِدونَ، وَبِقَولِهِ تَحکُمُونَ، سَعِدَ(3) مَنْ والاکُمْ، (وَهَلَکَ مَنْ عاداکُمْ،)(4) وَخابَ مَنْ جَحَدَکُم، وَضَلَّ مَنْ فارَقَکُم، وَفازَ مَنْ تَمَسَّکَ بِکُم. وَأمِنَ مَنْ لَجَأَ إلَیکُم، وَسَلِمَ مَنْ صَدَّقَکُم، وَهُدِیَ مَنِ اعْتَصَمَ بِکُم.
مَنِ(5) اتَّبَعَکُم فَالجَنَّةُ مَأواهُ، وَمَنْ خالَفَکُم فَالنّارُ مَثواهُ، وَمَنْ جَحَدَکُم کافِرٌ، وَمَنْ حارَبَکُم مُشرِکٌ، وَمَنْ رَدَّ عَلَیکُم فی(6) أسفَلِ دَرَکٍ مِنَ(7) الجَحِیمِ.
أشهَدُ أنَّ هٰذا سابِقٌ لَکُم فِیما مَضیٰ، وَجارٍ لَکُم فِیما بَقِیَ؛ وَأنَّ أرواحَکُم وَنُورَکُم(8) وَطِینَتَکُم واحِدَةٌ، طابَتْ وَطَهُرَتْ، بَعضُها مِنْ بَعضٍ، خَلَقَکُمُ اللّٰهُ أنواراً فَجَعَلَکُم بِعَرشِهِ مُحدِقِینَ، حَتّیٰ (مَنَّ عَلَینا بِکُم، فَجَعَلَکُم) (9)«فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ
ص:56
أنْ تُرفَعَ وَیُذکَرَ فِیها اسْمُهُ»(1) ، وَجَعَلَ صَلَواتِنا(2) عَلَیکُم، وَما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُم طِیباً لِخَلْقِنا، وَطَهارَةً لِأنفُسِنا، وَتَزکِیَةً(3) لَنا، وَکَفّارَةً لِذُنوبِنا، فَکُنّا(4) عِندَهُ مُسَلِّمِینَ بِفَضلِکُم، وَمَعروفِینَ بِتَصدِیقِنا إیّاکُم(5) ، فَبَلَغَ اللّٰهُ بِکُمْ أشرَفَ مَحَلِّ المُکَرَّمِینَ، وَأعلیٰ مَنازِلِ المُقَرَّبِینَ، وَأرفَعَ دَرَجاتِ المُرسَلِینَ(6) ، حَیثُ لا یَلحَقُهُ لاحِقٌ، وَلا یَفوقُهُ فائِقٌ، وَلا یَسبِقُهُ سابِقٌ، وَلا یَطمَعُ فی إدراکِهِ طامِعٌ؛ حَتّیٰ لایَبقیٰ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ، وَلا نَبِیٌّ مُرسَلٌ، وَلا صِدِّیقٌ وَلا شَهِیدٌ، وَلا عالِمٌ وَلا جاهِلٌ، وَلا دَنِیٌّ وَلا فاضِلٌ، وَلا مؤمِنٌ صالِحٌ، وَلا فاجِرٌ طالِحٌ، وَلا جَبّارٌ عَنِیدٌ، وَلا شَیطانٌ مَریدٌ، وَلا خَلقٌ فِیما بَینَ ذلٰکَ شَهیدٌ، إلّاعَرَّفَهُم جَلالَةَ أمرِکُم، وَعِظَمَ خَطَرِکُم(7) وَکِبَرَ شَأنِکُم، وَتَمامَ نُورکِمُ، وَصِدْقَ مَقاعِدِکُم، وَثَباتَ مَقامِکُم، وَشَرَفَ مَحَلِّکُم، وَمَنزِلَتَکُم عِندَهُ، وَکَرامَتَکُم عَلَیهِ، وَخاصَّتَکُم لَدَیهِ، وَقُربَ مَنزِلَتِکُم مِنهُ.
بِأَبِی أنتُم وَأُمِّی وَأهلِی وَمالِی وَأُسرَتی.
أُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکُم أنِّی مُؤمِنٌ بِکُم وَبِما آمَنْتُم(8) بِهِ، کافِرٌ بِعَدُوِّکُم وَبِما کَفَرْتُم بِهِ، مُستَبْصِرٌ بِشَأنِکُم(9) وَبِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکُم، مُوالٍ لَکُم وَلِأولِیائِکُم، مُبغِضٌ لِأعدائِکُم وَمُعادٍ لَهُم، سِلْمٌ(10) لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ(11) لِمَنْ حارَبَکُم، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُم(12) ، مُبْطِلٌ لِما أبطَلْتُم، مُطِیعٌ لَکُم، عارِفٌ بِحَقِّکُم، مُقِرٌّ بِفَضلِکُم،
ص:57
مُحتَمِلٌ لِعِلمِکُم، مُحتَجِبٌ بِذِمَّتِکُم، مُعتَرِفٌ بِکُمْ، مُؤمِنٌ(1) بِإیابِکُم، مُصَدِّقٌ بِرَجعَتِکُم، مُنتَظِرٌ لِأمرِکُم، مُرتَقِبٌ لِدَولَتِکُم، آخِذٌ بِقَولِکُم، عامِلٌ بِأمرِکُم، مُستَجِیرٌ بِکُم، زائِرٌ لَکُم، (لائِذٌ(2) عائِذٌ بِقُبُورِکُم،)(3) مُستَشْفِعٌ إلَی اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ بِکُم، وَمُتَقَرِّبٌ بِکُم إلَیهِ، وَمُقَدِّمُکُم أمامَ طَلِبَتی وَحَوائِجی وَإرادَتی فی کُلِّ أحوالی وَأُموری، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَعَلانِیَتِکُم، وَشاهِدِکُم وَغائِبِکُم، وَأوَّلِکُم وَآخِرِکُم، وَمُفَوِّضٌ فی ذلٰکَ کُلِّهِ إلَیکُم، وَمُسَلِّمٌ فِیهِ مَعَکُم، وَقَلبِی لَکُمْ سِلْمٌ(4) ، وَرَأیِی لَکُم تَبَعٌ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یُحیِیَ اللّٰهُ دِینَهُ بِکُم، وَیَرُدَّکُم فی أیّامِهِ، وَیُظهِرَکُم لِعَدلِهِ، وَیُمَکِّنَکُم فی أرضِهِ، فَمَعَکُم مَعَکُم، لا مَعَ عَدُوَّکُم(5) ، آمَنتُ بِکُم، وَتَوَلَّیتُ آخِرَکُم بِما(6) تَوَلَّیتُ بِهِ أوَّلَکُم، وَبَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ مِنْ أعدائِکُم، وَمِنَ الجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، وَالشَّیاطِینِ وَحِزبِهِم، الظالِمینَ لَکُم، الجاحِدِینَ(7) لِحَقِّکُم(8) ، وَالمارِقینَ مِنْ وِلایَتِکُم، وَالغاصِبِینَ لإرثِکُم، الشّاکِّینَ فِیکُم، المُنحَرِفِینَ(9) عَنکُم؛ وَمِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دونَکُم، وَکُلِّ مُطاعٍ سِواکُم، وَمِنَ الأئِمَّةِ الَّذِینَ یَدعُونَ إلَی النّارِ.
فَثَبَّتَنِیَ اللّٰهُ أبداً ما حَیِیتُ(10) عَلیٰ مُوالاتِکُم وَمَحَبَّتِکُم وَدِینِکُم، وَوَفَّقَنی لِطاعَتِکُم، وَرَزَقَنی شَفاعَتَکُم، وَجَعَلَنی مِنْ خِیارِ مَُوالِیکُمُ التابِعِینَ لِما دَعَوتُم إلَیهِ، وَجَعَلَنی مِمَّنْ یَقتَصُّ آثارَکُم، وَیَسلُکُ سَبِیلَکُم، وَیَهتَدِی بِهُداکُم، وَیُحشَرُ فی زُمرَتِکُم، وَیَکُرُّ فی رَجعَتِکُم، ویُمَلَّکُ فی دَولَتِکُم، وَیُشَرَّفُ فی عافِیَتِکُم، وَیُمَکَّنُ فی أیّامِکُم، وَتَقَِرُّ عَینُهُ غَداً بِرُؤیَتِکم.
ص:58
بِأبی أنتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسی وَأهلِی وَمالی(1). مَنْ أرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِکُم، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنکُم، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِکُم(2).
مَوالِیَّ، لا أُحصِی ثَناءَکُم، وَلا أبلُغُ مِنَ المَدحِ کُنهَکُم، وَمِنَ الوَصفِ قَدرَکُم، وَأنتُمْ نُورُ الأخیارِ، وَهُداةُ الأبرارِ، وَحُجَجُ الجَبّارِ.
بِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ، وَبِکُمْ یَختِمُ(3) ، وَبِکُم یُنَزِّلُ الغَیثَ، وَبِکُم «یُمسِکُ السَّماءَ أنْ تَقَعَ عَلَی الأرضِ إلّابِإذنِهِ»(4) ، وَبِکُم (یُنَفِّسُ الهَمَّ، وَ)(5) یَکشِفُ(6) الضُرَّ، وَعِندَکُم ما نَزَلَتْ(7) بِهِ رُسُلُهُ، وَهَبَطَتْ بِهِ مَلآئِکَتُهُ، وَإلیٰ جَدِّکُمْ بُعِثَ الرُّوحُ الأمینُ. - وإن کانت الزّیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام فقُل: «وَإلیٰ أخِیکَ بُعِثَ الرُّوحُ الأمینُ» -.
آتاکُمُ اللّٰهُ ما لَمْ یُؤتِ أحَداً مِنَ العالَمِینَ، طَأْطَأْ کُلُّ شَریفٍ لِشَرَفِکُم، وَبَخَعَ(8) کُلُّ مُتَکَبِّرٍ لِطاعَتِکُم، وَخَضَعَ کُلُّ جَبّارٍ لِفَضلِکُم، وَذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لَکُم، وَأشرَقَتِ الأرضُ بِنُورِکُم، وَفازَ الفائِزُونَ بِوِلایَتِکُم، بِکُم(9) یُسلَکُ إلَی الرِّضوانِ، وَعَلیٰ مَنْ جَحَدَ وِلایَتَکُم غَضَبُ الرَّحمنِ.
بِأبی أنتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسی وَأهلِی وَمالی، ذِکرُکُم فی الذّاکِرینَ، وَأسماؤُکُم فی الأسماءِ، وَأجسادُکم فی الأجسادِ، وَأرواحُکم فی الأرواحِ،
ص:59
وَأنفسُکُم فی النُّفوسِ، وَآثارُکم فی الآثارِ، وَقبورُکم فی القُبورِ؛ فَما أحلیٰ أسماءَکم، وَأکرَمَ أنفُسَکم، وَأعظَمَ شأنَکُم، وَأجَلَّ خَطَرَکُم، وَأوفیٰ عَهدَکُم(1).
کلامُکُم نورٌ، وَأمرُکم رُشْدٌ، وَوَصِیَّتُکُمُ التَّقویٰ، وَفِعلُکُمُ الخَیرُ، وَعادَتُکُمُ الإحسانُ، وَسَجِیَّتُکُمُ الکَرَمُ، وَشَأنُکُمُ الحَقُّ وَالصِّدقُ وَالرِّفقُ(2) ، وَقَولُکُمْ حُکمٌ وَحَتمٌ، وَرَأیُکُم عِلمٌ وَحِلمٌ وَحَزمٌ(3) ؛ إنْ ذُکِرَ الخَیرُ کُنتُم أوَّلَهُ وَأَصلَهُ وَفَرعَهُ وَمَعدِنَهُ وَمَأواهُ وَمُنتَهاهُ.
بِأبی أنتُم وَأُمِّی وَنَفسِی(4) ، کَیفَ أصِفُ حُسنَ ثَنائِکُم، وَأُحصِی(5) جَمیلَ بَلائِکم، وَبِکُم أخرَجَنا اللّٰهُ مِنَ الذُّلِّ، وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الکُروبِ، وَأنقَذَنا(6) مِنْ شَفا جُرُفِ الهَلَکاتِ وَمِنَ النّارِ.
بِأبی أنتُم وَأُمِّی وَنَفْسی، بِمُوالاتِکُم عَلَّمَنا اللّٰهُ مَعالِمَ دینِنا، وَأصلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِنْ دُنیانا، وَبِمُوالاتِکُم تَمَّتِ الکَلِمَةُ، وَعَظُمَتِ النِّعمَةُ، وَائْتَلَفَتِ الفُرقَةُ، وَبِمُوالاتِکُم تُقبَلُ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ، وَلَکُمُ المَوَدَّةُ الواجِبَةُ، وَالدَّرَجاتُ الرَّفِیعَةُ، (وَالمَقامُ المَحمودُ، وَالمَقامُ المَعلومُ عِندَاللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ)(7) ، وَالجاهُ العَظِیمُ، وَالشّأنُ الکبِیرُ(8) ، وَالشَّفاعَةُ المَقبولَةُ.
ص:60
«رَبَّنا آمَنّا بِما أنزَلْتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ»(1) ، «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلوبَنا بَعدَ إذْ هَدَیتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحمَةً إنَّکَ أنتَ الوَهّابُ»(2) ، «سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعُولاً»(3).
یا وَلِیَّ اللّٰهِ، إنَّ بَینی وَبَینَ اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ ذُنوباً لا یَأتی عَلَیها إلّارِضاکُم؛ فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکُم عَلیٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاکُم أمرَ خَلقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَکُم بِطاعَتِهِ، لَمّا اسْتَوهَبْتُم ذُنوبی، وَکُنتُم شُفَعائی؛ فَإنِّی لَکُم مُطِیعٌ، مَنْ أطاعَکُم فَقَدْ أطاعَ اللّٰهَ، وَمَنْ عَصاکُم فَقَدْ عَصَی اللّٰهَ، وَمَنْ أحَبَّکُم فَقَدْ أحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أبغَضَکُم فَقَدْ أبغَضَ اللّٰهَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی لَو وَجَدتُ شُفَعاءَ(4) أقرَبَ إلَیکَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ الأخیارِ الأئِمَّةِ الأبرارِ، لَجَعَلتُهُم شُفَعائی؛ فَبِحَقِّهِمُ الَّذی أوجَبتَ لَهُم عَلَیکَ، أسأَلُکَ أنْ تُدخِلَنی فی جُملَةِ العارِفینَ بِهِمْ وَبِحَقِّهِم، وَفی زُمرَةِ (المَرحومِینَ بِشَفاعَتِهِم)(5) ، إنَّکَ أرحَمُ الرّاحِمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ(6) وَآلِهِ (7)(وَسَلَّمَ
ص:61
تَسلِیماً کَثِیراً، وَحَسْبُنا اللّٰهُ وَنِعمَ الوَکِیلُ)(1).(2)
(1657) 8 -
عن أبی الحسن الثالث صلوات اللّٰه علیه، تستأذن بما قدّمناه فی زیارة صاحب الأمر علیه السلام(3) ، ثمّ تدخل مقدِّماً رجلک الیمنی علی الیُسری، وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ [وحدَهُ لا شَریکَ لَهُ](4) ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
ثمّ تستقبل الضّریح بوجهک، وتجعل القبلة خلفک، وتُکبّر اللّٰه مائة تکبیرة وتقول:
بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ(5) أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ،
ص:62
کَما شَهِدَ اللّٰهُ(1) لِنَفسِهِ وَشَهِدَتْ لَهُ مَلآئِکَتُهُ وَأُولُو العِلمِ مِنْ خَلقِهِ، لا إلٰهَ إلّاهُوَ العَزیزُ الحَکِیمُ(2).
وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ المُنتَجَبُ(3) ، وَرَسولُهُ المُرتَضیٰ(4) ، أرسَلَهُ بِالهُدیٰ وَدِینِ الحَقِّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکونَ(5).
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ أفضَلَ صَلَواتِکَ وَأکمَلَها، وَأنْمیٰ بَرَکاتِکَ وَأعَمَّها، (وَأزکیٰ تَحِیّاتِکَ وَأتَمَّها)(6) ، عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ، عَبدِکَ، وَرَسولِکَ، وَنَبِیِّکَ(7) ، وَنَجِیِّکَ، وَوَلِیِّکَ، وَرَضِیِّکَ، وَصَفِیِّکَ، وَخِیرَتِکَ(8) ، وَخاصَّتِکَ، وَخالِصَتِکَ، وَأمینِکَ، الشّاهِدِ لَکَ، وَالدّالِّ عَلَیکَ، وَالصّادِعِ بِأمرِکَ، وَالنّاصِحِ لَکَ، المُجاهِدِ فی سَبیلِکَ، وَالذّابِّ عَنْ دِینِکَ، وَالمُوْضِحِ لِبَراهِینِکَ، وَالمَهدِیِّ إلیٰ طاعَتِکِ، وَالمُرشِدِ إلی مَرضاتِکَ، وَالواعِی لِوَحیِکَ، وَالحافِظِ لِعَهدِکَ، وَالماضی علیٰ إنفاذِ أمرِکَ، المُؤَیَّدِ بِالنُّورِ المُضِیءِ، وَالمُسَدَّدِ بِالأمرِ المَرضِیِّ، المَعصُومِ مِنْ کُلِّ خَطَإٍ وَزَلَلٍ، المُنَزَّهِ عَنْ(9) کُلِّ دَنَسٍ وَخَطَلٍ، وَالمَبعوثِ(10) بِخَیرِالأدیانِ وَالمِلَلِ، مُقَوِّمِ المَیلِ وَالعِوَجِ، وَمُقِیمِ البَیِّناتِ وَالحُجَجِ، المَخصوصِ بِظُهورِ الفَلْجِ(11) ، وَإیضاحِ المَنهَجِ، المُظهِرِ مِنْ تَوحِیدِکَ ما استَتَرَ، وَالمُحیِی(12) مِنْ عِبادَتِکَ ما
ص:63
دَثَرَ(1) ، وَالخاتِمِ لِما سَبَقَ(2) ، وَالفاتِحِ لِما انغَلَقَ، المُجتَبیٰ مِنْ خَلائِقِکَ، وَالمُعتامِ(3) لِکَشفِ حَقائِقِکَ، وَالمُوضَحَةِ بِهِ أشراطُ الهُدیٰ، وَالمَجلُوِّ بِهِ غِرْبِیبُ(4) العَمیٰ.
دافِعِ(5) جیشاتِ(6) الأباطیلِ، وَدامِغِ(7) صَولاتِ الأضالِیلِ، المُختارِ مِنْ طِینَةِ الکَرَمِ، وَسُلالَةِ المَجدِ الأقدَمِ، وَمَغرِسِ الفَخارِ المُعرِقِ، وَفَرعِ العَلاءِ المُثمِرِ المُورِقِ، المُنتَجَبِ(8) مِنْ شَجَرَةِ الأصفِیاءِ، وَمِشکاةِ الضِّیاءِ، وَذُؤابَةِ(9) العَلیاءِ، وَسُرَّةِ البَطحاءِ، بَعیثِکَ بِالحَقِّ، وَبُرهانِکَ عَلیٰ جَمیعِ الخَلقِ، خاتَمِ أنبِیائِکَ، وَحُجَّتِکَ البالِغَةِ فی أرضِکَ(10) وسَمائِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ صَلاةً یَنغَمِرُ(11) فی جَنبِ انتِفاعِهِ بِها(12) قَدرَ الانتِفاعِ(13) ،
ص:64
وَیَحوزُ مِنْ بَرَکَةِ التَّعَلُّقِ بِسَبَبِها ما یَفوقُ قَدرَ المُتَعَلِّقینَ بِسبَبِهِ، وَزِدْهُ بَعدَ ذلکَ(1) مِنَ الإکرامِ وَالإجلالِ ما یَتقاصَرُ عَنهُ فَسیحُ الآمالِ، حَتّیٰ یَعلُوَ مِنْ کَرَمِکَ أعلیٰ(2) مَحالِّ (المَراتِبِ، وَیَرقیٰ مِنْ نِعَمِکَ أسنیٰ مَنازِلِ)(3) المَواهِبِ؛ وخُذْ لَهُ اللّٰهُمَّ بِحَقِّهِ وواجِبِهِ مِنْ ظالِمِیهِ، وَظالِمی الصَّفوَةِ مِنْ أقارِبِهِ.
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ، وَدَیّانِ دینِکَ، وَالقائِمِ بِالقِسطِ مِنْ بَعدِ نَبِیِّکَ، عَلیِّ بنِ أبی طالِبٍ أمیرِ المؤمِنینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَیَعسوبِ الدِّینِ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ؛ قِبلَةِ(4) العارِفینَ، وَعَلَمِ المُهتَدِینَ، وَعُروَتِکَ الوُثقیٰ وَحَبلِکَ المَتِینِ، وَخَلیفَةِ رَسولِکَ عَلَی النّاسِ أجمَعِینَ، ووَصِیِّهِ فی الدُّنیا وَالدِّینِ.
الصِّدِّیقِ الأکبَرِ فی الأنامِ، وَالفاروقِ الأزهَرِ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، ناصِرِ الإسلامِ، ومُکَسِّرِ الأصنامِ.
مُعِزِّ(5) الدِّینِ وَحامِیهِ، وواقی الرَّسولِ وَکافِیهِ، المَخصوصِ(6) بِمُواخاتِهِ یَومَ الإخاءِ، وَمَنْ هُوَ مِنهُ(7) بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسیٰ، خامِسِ أصحابِ الکِساءِ، وَبَعلِ
ص:65
سَیِّدَةِ النِّساءِ، المُؤثِرِ بِالقُوتِ بَعدَ ضُرِّ الطَویٰ، وَالمشکُورِ سَعیُهُ فی «هَلْ أتیٰ».
مِصباحِ الهُدیٰ، وَمَأوَی التُّقیٰ، وَمَحَلِّ الحِجیٰ، وَطَودِ(1) النُّهیٰ، الدّاعی إلَی المَحَجَّةِ العُظمیٰ، وَالظّاعِنِ(2) إلَی الغایَةِ القُصویٰ، وَالسّامی إلَی المَجدِ وَالعُلیٰ، وَالعالِمِ بِالتّأوِیلِ وَالذِّکریٰ.
الَّذی(3) أخدَمتَهُ خَواصَّ مَلائِکَتِکَ بِالطّاسِ وَالمِندیلِ حَتّیٰ تَوَضَّأَ، وَرَدَدْتَ عَلَیهِ الشَّمسَ بَعدَ دُنُوِّ غُروبِها(4) حَتّیٰ أدَّیٰ فی أوَّلِ الوَقتِ لَکَ فَرضاً، وَأطعَمتَهُ مِنْ طَعامِ أهلِ(5) الجَنَّةِ حِینَ مَنَحَ المِقدادَ قَرضاً، وَباهَیتَ بِهِ (خَواصَّ مَلآئِکَتِکَ)(6) إذْ شَریٰ نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِکَ(7) لِتَرضیٰ، وَجَعَلتَ وِلایَتَهُ إحدیٰ فَرائِضِکَ؛ فَالشَّقِیُّ مَنْ أقَرَّ بِبَعضٍ وَأنکَرَ بَعضاً.
عُنصُرُ الأبرارِ، وَمَعدِنُ الفَخارِ، وَقَسیمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ، صاحِبُ الأعرافِ، وَأبو الأئِمَّةِ الأشرافِ، المَظلومُ المُغتَصَبُ، وَالصّابِرُ المُحتَسِبُ، المَوتُورُ فی نَفسِهِ وَعِترَتِهِ، وَالمَقصودُ فی رَهْطِهِ وَأعِزَّتِهِ، صَلاةً لا انْقِطاعَ لِمَزیدِها، وَلا اتِّضاعَ لِمَشِیدِها.
اللّٰهُمَّ أَلبِسْهُ حُلَلَ الإنعامِ، وَتَوِّجْهُ تاجَ الإکرامِ، وَارْفَعْهُ إلیٰ أعلیٰ مَرتَبَةٍ وَمَقامٍ، حَتّیٰ یَلحَقَ بِنَبِیِّکَ(8) عَلَیهِ وَعَلیٰ آلِهِ السَّلامُ، وَاحْکُمْ لَهُ اللّٰهُمَّ علیٰ ظالِمِیهِ، إنَّکَ العَدلُ فِیما تَقضِیهِ.
ص:66
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلَی الطّاهِرَةِ البَتُولِ، الزَّهراءِ ابْنَةِ الرَّسولِ، أُمِّ الأئِمَّةِ الهادِینَ، وَسَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وارِثَةِ خَیرِ الأنبِیاءِ، وَقَرینَةِ خَیرِ الأوصِیاءِ، القادِمَةِ عَلَیکَ مُتَألِّمَةً مِنْ مُصابِها بِأبِیها، مُتَظَلِّمَةً مِمّا(1) حَلَّ بِها مِنْ غاصِبِیها، ساخِطَةً عَلیٰ أُمَّةٍ لَمْ تَرْعَ حَقَّکَ فی نُصرَتِها، بِدَلیلِ دَفنِها لَیلاً فی حُفرَتِها، المُغتَصَبَةِ حَقَّها، وَالمُغَصَّصَةِ بِریقِها، صَلاةً لا غایَةَ لِأمَدِها، (وَلا نِهایَةَ لِمَدَدِها،)(2) وَلا انْقِضاءَ لِعَدَدِها.
اللّٰهُمَّ فَتَکَفَّلْ لَها عَنْ مَکارِهِ(3) دارِ الفَناءِ فی دارِ البَقاءِ بِأنفَسِ الأعواضِ، وَأنِلْها مِمَّنْ عانَدَها نِهایَةَ الآمالِ وَغایَةَ الأغراضِ، حَتّیٰ لا یَبقیٰ لَها وَلِیٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلّاوَهوَ راضٍ، إنَّکَ أعَزُّ مَنْ أجارَ(4) المَظلومِینَ وَأعدَلُ قاضٍ.
اللّٰهُمَّ ألحِقْها فی الإکرامِ بِبَعلِها وَأبِیها، وَخُذْ لَها الحَقَّ مِنْ ظالِمیها.
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلَی الأئِمَّةِ الرّاشِدینَ، وَالقادَةِ الهادِینَ، وَالسّادَةِ المَعصومِینَ، الأتقِیاءِ الأبرارِ، مَأوَی السَّکِینَةِ وَالوَقارِ، خُزّانِ العِلمِ، وَمُنتَهَیٰ (الحِلمِ وَ)(5) الفَخارِ، ساسَةِ العِبادِ، وَأرکانِ البِلادِ، وَأدِلَّةِ الرَّشادِ، الألِبّاءِ الأمجادِ، العُلَماءِ بِشَرعِکَ الزُّهّادِ، وَمَصابِیحِ الظُّلَمِ، وَیَنابِیعِ الحِکَمِ، وَأولِیاءِ النِّعَمِ، وَعِصَمِ الأُمَمِ، قُرَناءِ التَّنزیلِ وَآیاتِهِ، وَأُمَناءِ التَّأوِیلِ وَوُلاتِهِ، وَتَراجِمَةِ الوَحیِ وَدَلالاتِهِ(6) ، أئِمَّةِ الهُدیٰ،
ص:67
وَمَنارِ الدُّجیٰ، وَأعلامِ التُّقیٰ، وَکُهوفِ الوَریٰ، وَحَفَظَةِ الإسلامِ، وَحُجَجِکَ عَلیٰ جَمِیعِ الأنامِ، الحَسَنِ وَالحُسَینِ، سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، وَسِبْطَی نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ السَّجّادِ زَینِ العابِدِینَ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ باقِرِ عِلمِ الدِّینِ، وَجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادقِ الأمینِ، وَمُوسی بنِ جَعفَرٍ الکاظِمِ الحَلِیمِ، وَعَلِیِّ بنِ موسَی الرِّضا الوَفِیِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ البَرِّ التَّقِیِّ، وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ المُنتَجَبِ الزَّکِیِّ(1) ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ الهادی الرَّضِیِّ(2) ، وَالحُجَّةِ ابنِ الحَسَنِ صاحِبِ العَصرِ وَالزَّمَنِ(3) ، وَصِیِّ الأوصِیاءِ، وَبَقِیَّةِ الأنبِیاءِ، المُستَتِرِ عَنْ خَلقِکَ، وَالمؤَمَّلِ لِإظهارِ حَقِّکَ، المَهدِیِّ المُنتَظَرِ، وَالقائِمِ الَّذی بِهِ یُنتَصَرُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِم أجمَعِین، صَلاةً باقِیَةً فی العالَمِینَ، (تُبَلِّغُهُم بِها)(4) أفضَلَ مَحَلِّ المُکَرَّمِینَ.
اللّٰهُمَّ ألحِقْهُم فی الإکرامِ بِجَدِّهِم وَأبِیهِم، وَخُذْ لَهُمُ الحَقَّ مِنْ ظالِمِیهِمْ.
أشهَدُ یا مَولای(5) أنَّکُمُ المُطِیعُونَ للّٰهِِ، القَوّامُونَ بِأمرِهِ، العامِلُونَ بِإرادَتِهِ، الفائِزونَ بِکرامَتِهِ؛ اصطَفاکُمْ بِعِلمِهِ، وَاجتَباکُمْ لِغَیبِهِ، وَاخْتارَکُم بِسِرِّهِ، وَأعَزَّکُم بِهُداهُ، وَخَصَّکُم بِبَراهینِهِ، وَأیَّدَکُم بِرُوحِهِ، وَجَعَلَکُم خُلَفاءَ فی أرضِهِ، وَدُعاةً
ص:68
إلیٰ حَقِّهِ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلقِهِ، وَأنصاراً لِدِینِهِ، (وَحُجَجاً عَلیٰ بَرِیَّتِهِ،)(1) وَتَراجِمَةً لِوَحیِهِ، وَخَزَنَةً لِعِلمِهِ، وَمُستودَعاً لِحِکمَتِهِ(2) ؛ عَصَمَکُمُ اللّٰهُ مِنَ الذُّنُوبِ، وَبَرَّأَکُمْ مِنَ العُیوبِ، وَائْتَمَنَکُم عَلَی الغُیوبِ.
زُرتُکُم یا مَوالِیَّ عارِفاً بِحَقِّکُم، مُستَبْصِراً بِشَأْنِکُم، مُهتَدِیاً بهُداکُم، مُقتَفِیاً لِأثَرِکُم، مُتَّبِعاً لِسُنَّتِکُم، مُتَمَسِّکاً بِوِلایَتِکُم، مُعتَصِماً بِحَبلِکُم، مُطِیعاً لِأمرِکُم، مُوالِیاً لِأولِیائِکُم، مُعادِیاً لِأعدائِکُم، عالِماً بِأنَّ الحَقَّ فِیکُم وَمَعَکُم، مُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ بِکُم، مُستَشفِعاً إلَیهِ بِجاهِکُم، وَحَقٌّ عَلَیهِ أنْ لا یُخَیِّبَ سائِلَهَ، وَالرّاجی ما عِندَهُ لِزُوَّارِکُم، المُطِیعِینَ لَکُم(3).
اللّٰهُمَّ فَکما وَفَّقْتَنی لِلإیمانِ بِنَبِیِّکَ وَالتَّصدِیقِ لِدَعوَتِهِ، وَمَنَنْتَ عَلَیَّ بِطاعَتِهِ وَاتِّباعِ مِلَّتِهِ، وَهَدَیتَنی إلیٰ مَعرِفَتِهِ وَمَعرِفَةِ الأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ، وَأکمَلْتَ بِمَعرِفَتِهِمُ الإیمانَ، وَقَبِلْتَ بِوِلایَتِهِمْ وَطاعَتِهِمُ الأعمالَ، وَاسْتَعبَدْتَ بِالصَّلاةِ عَلَیهِمْ عِبادَکَ، وَجَعَلْتَهُم مِفتاحاً لِلدُّعاءِ وَسَبَباً للإجابَةِ، فَصَلِّ عَلَیهِم أجمَعِینَ، وَاجْعَلْنی بِهِم(4) عِندَکَ وَجِیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ ذُنوبَنا بِهِم مَغفورَةً، وَعُیوبَنا مَستورَةً، (وَفَرائِضَنا مَشکورَةً، وَنَوافِلَنا مَبرورَةً، وَقُلوبَنا بِذِکرِکَ مَعمُورَةً،)(5) وَأنفُسَنا بِطاعَتِکَ مَسرورَةً(6) ، وَجَوارِحَنا عَلیٰ خِدمَتِکَ مَقهُورَةً، وَأسماءَنا فی خَواصِّکَ مَشهورَةً، وَأرزاقَنا
ص:69
مِنْ لَدُنْکَ مَدرورَةً، وَحَوائِجَنا لَدَیکَ مَیسُورَةً، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ أنجِزْ لَهُمْ وَعدَکَ(1) ، وَطَهِّرْ بِسَیفِ قائِمِهِم أرضَکَ، وَأقِمْ بِهِ حُدودَکَ المُعَطَّلَةَ، وَأحکامَکَ المُهمَلَةَ وَالمُبَدَّلَةَ، وَأحْیِ بِهِ القُلوبَ المَیِّتَةَ، وَاجْمَعْ بِهِ الأهواءَ المُتَفَرِّقَةَ، وَاجْلُ بِهِ صَدَی الجَورِ عَنْ طَرِیقَتِکَ(2) ، حَتّیٰ یَظهَرَ الحَقُّ عَلیٰ یَدَیهِ فی أحسَنِ صُورَتِهِ، وَیَهلِکَ الباطِلُ وَأهلُهُ بِنُورِ دَولَتِهِ، وَلا یَستَخْفیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُم، وَأظهِرْ فَلْجَهُم، وَاسْلُکْ بِنا مَنهَجَهُم، وَأمِتْنا عَلیٰ وِلایَتِهِم، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِم وَتَحتَ لِوائِهِم، وَأورِدْنا حَوضَهُم، وَاسْقِنا بِکَأسِهِم، وَلا تُفَرِّقْ بَینَنا وَبَینَهُم، وَلا تَحرِمْنا شَفاعَتَهُم، حَتّیٰ نَظفَرَ بِعَفوِکَ وَغُفرانِکَ، وَنَصِیرَ إلیٰ رَحمَتِکَ وَرِضوانِکَ، إلٰهَ الحَقِّ رَبَّ العالَمِینَ.
یا قَریبَ الرَّحمَةِ مِنَ المؤمِنینَ - وَنَحنُ أُولٰئِکَ(3) حَقّاً لا ارتِیاباً -، یا مَنْ إذا أوحَشَنا التَعَرُّضُ لِغَضَبِهِ آنَسَنا حُسنُ الظَّنِّ بِهِ، فَنَحنُ واثِقُونَ(4) بَینَ رَغبَةٍ وَرَهبَةٍ ارتِقاباً(5) ؛ قَدْ أقبَلْنا لِعَفوِکَ وَمَغفِرَتِکَ طُلّاباً، فَأذلَلْنا لِقُدرَتِکَ وَعِزَّتِکَ رِقاباً، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرِینَ، وَاجْعَلْ دُعاءَنا بِهِم(6) مُستَجاباً، وَوَلاءَنا لَهُم مِنَ النّارِ حِجاباً.
ص:70
اللّٰهُمَّ بَصِّرْنا قَصدَ السَّبِیلِ لِنَعتَمِدَهُ، وَمَورِدَ الرُّشدِ لِنَرِدَهُ، وَبَدِّلْ خَطایانا صَواباً، وَ «لاتُزِغْ قُلوبَنا بَعدَ إذْ هَدَیتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحمَةً»(1) ، یا مَنْ تَسَمّیٰ مِنْ جُودِهِ وَکَرَمِهِ وَهّاباً، وَ «آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ»(2) إنْ حَقَّتْ عَلَینا اکتِساباً، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(3).
ثمّ تعود وتقف علی الضّریح، وتقول:
یا وَلِیَّ اللّٰهِ، إنَّ بَینِی وَبَینَ اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ ذُنوباً لایَأتی عَلَیها إلّارِضاهُ؛ فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکَ عَلیٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاکَ أمرَ خَلقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَکَ بِطاعَتِهِ، وَمُوالاتَکَ بِمُوالاتِهِ، تَوَلَّ صَلاحَ حالی مَعَ اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ، وَاجْعَلْ حَظِّی مِنْ زِیارَتِکَ تَخلِیطی بِخالِصی زُوّارِکَ، الَّذینَ تَسأَلُ اللّٰهَ عَزَّوَجَلَّ فی عِتقِ رِقابِهِم، وَتَرغَبُ إلَیهِ(4) فی حُسنِ ثَوابِهِم؛ وَها أنَا الیَومَ بِقَبرِکَ لائِذٌ، وَبِحُسنِ دِفاعِکَ عَنِّی عائِذٌ، فَتَلافَنی(5) یا مَولای وأدرِکْنی، وَاسْأَلِ اللّٰهَ عَزَّوَجَلَّ فی أمرِی، فَإنَّ لَکَ عِندَ اللّٰهِ مَقاماً کرِیماً، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَسَلَّمَ تَسلِیماً.
ثمّ قبّل الضّریح، وتوّجه إلی القبلة وارفع یدیک، وقُل:
اللّٰهُمَّ إنَّکَ لَمّا فَرَضْتَ عَلَیَّ طاعَتَهُ، وَأکرَمتَنی بِمُوالاتِهِ، عَلِمْتُ أنَّ ذٰلِکَ لِجَلِیلِ مَرتَبَتِهِ عِندَکَ، وَنَفِیسِ حَظِّهِ لَدَیکَ، وَلِقُرْبِ مَنزِلَتِهِ مِنکَ، فَلِذٰلِکَ لُذْتُ
ص:71
بِقَبرِهِ لَواذَ مَنْ یَعلَمُ أنَّکَ لا تَرُدُّ لَهُ شَفاعَةً؛ فَبِقَدِیمِ عِلمِکَ فِیهِ، وَحُسنِ رِضاکَ عَنهُ، ارْضَ عَنِّی وَعَنْ والِدَیَّ، وَلا تَجعَلْ لِلنّارِ عَلَیَّ سَبِیلاً وَلا سُلطاناً، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ تتحوّل من موضعک، وقِف(1) وراء القبر، واجعله بین یدیک وارفع یدیک وقُل:
اللّٰهُمَّ لَو وَجَدتُ شَفیعاً أقرَبَ إلَیکَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ الأخیارِ، الأتقِیاءِ الأبرارِ - عَلَیهِ وَعَلَیهِمُ السَّلامُ - لَاسْتَشْفَعْتُ بِهِم إلَیکَ، وَهٰذا قَبرُ وَلِیٍّ مِنْ أولِیائِکَ، وَسَیِّدٍ مِنْ أصفِیائِکَ، وَمَنْ فَرَضتَ عَلَی الخَلقِ طاعَتَهُ، قَدْ جَعَلْتُهُ بَینَ یَدَیَّ؛ أسأَلُکَ یا رَبِّ بِحُرمَتِهِ عِندَکَ، وَبِحَقِّهِ عَلَیکَ، لَمّا نَظَرتَ إلَیَّ نَظرَةً رَحِیمَةً مِنْ نَظَراتِکَ، تَلُمُّ بِها شَعْثی، وَتُصلِحُ بِها حالی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، فَإنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ إنَّ ذُنوبی لَمّا فاتَتِ العَدَدَ وَجازَتِ(2) الأمَدَ، عَلِمْتُ أنَّ شَفاعَةَ کُلِّ شافِعٍ دونَ أولِیائِکَ تَقصُرُ عَنها، فَوَصَلْتُ المَسِیرَ مِنْ بَلَدی قاصِداً إلیٰ(3) وَلِیِّکَ بِالبُشریٰ، وَمُتَعَلِّقاً مِنهُ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ؛ وَها أنا یا مَولای قَدِ اسْتَشْفَعْتُ بِهِ إلَیکَ، وَأقسَمْتُ بِهِ عَلَیکَ، فَارْحَمْ غُربَتی، وَاقْبَلْ تَوبَتی.
اللّٰهُمَّ إنِّی لا أُعَوِّلُ عَلیٰ صالِحَةٍ سَلَفَتْ مِنِّی، وَلا أثِقُ بِحَسَنَةٍ تَقومُ بِالحُجَّةِ عَنِّی؛ وَلَو أنِّی قَدَّمتُ حَسَناتِ جَمِیعِ خَلقِکَ، ثُمَّ خالَفْتُ طاعَةَ أولِیائِکَ، لَکانَتْ
ص:72
تِلکَ الحَسَناتُ مُزعِجَةً(1) عَنْ جِوارِکَ لی(2) غَیرَ حائِلَةٍ بَینی وَبَینَ نارِکَ، فَلِذٰلِکَ عَلِمْتُ أنَّ أفضَلَ طاعَتِکَ طاعَةُ أولِیائِکَ.
اللّٰهُمَّ ارْحَمْ تَوَجُّهی بِمَنْ تَوَجَّهْتُ بِهِ إلَیکَ، فَلَقَدْ عَلِمْتُ أنِّی غَیرُ واجِدٍ أعظَمَ مِقداراً مِنهُمْ، لِمَکانِهِم مِنکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ بِالإنعامِ مَوصُوفٌ، وَوَلِیَّکَ بِالشَّفاعَةِ لِمَنْ أتاهُ مَعروفٌ، فَإذا شَفَعَ فِیَّ مُتَفَضِّلاً، کانَ وَجهُکَ عَلَیَّ مُقبِلاً؛ وَإذا کانَ وَجهُکَ عَلَیَّ مُقبِلاً، أصَبْتُ مِنَ الجَنَّةِ مَنزِلاً.
اللّٰهُمَّ فَکما أتَوَسَّلُ بِهِ إلَیکَ، أنْ تَمُنَّ عَلَیَّ بِالرِّضا وَالنِّعَمِ، اللّٰهُمَّ أرْضِهِ عَنّا وَلا تُسخِطْهُ عَلَینا، وَاهْدِنا بِهِ وَلا تُضِلَّنا فِیهِ، وَاجْعَلْنا فِیهِ عَلَی السَّبِیلِ الَّذی تَختارُهُ، وَأضِفْ طاعَتِی إلیٰ خالِصِ نِیَّتِی فی تَحِیَّتی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ خِیارِ خَلقِکَ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، کَما انتَجَبْتَهُم عَلَی العالَمِینَ، وَاخْتَرْتَهُم عَلیٰ عِلمٍ مِنَ الأوَّلِینَ.
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ، وَصَفوَتِکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ، التّالی لِنَبِیِّکَ، المُقِیمِ بِأمرِکَ(3) ، عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ. وَصَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.
وَصَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، شَنَفَی(4) عَرشِکَ، وَدَلِیلَی خَلقِکَ عَلَیکَ، وَدُعاتِهِم إلَیکَ.
ص:73
اللّٰهُمَّ صَلِّ(1) عَلیٰ عَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعفَرٍ، وَمُوسیٰ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالخَلَفِ الصّالِحِ الباقی؛ مَصابِیحِ الظَّلامِ، وَحُجَجِکَ عَلیٰ جَمِیعِ الأنامِ، خَزَنَةِ العِلمِ أنْ یُعدَمَ، وَحُماةِ الدِّینِ أنْ یَسْقَمَ، صَلاةً یَکونُ الجَزاءُ عَلَیها أتَمَّ رِضوانِکَ، وَنَوامیَ بَرَکاتِکَ، وَ [کرائِمَ](2) إحسانِکَ.
اللّٰهُمَّ الْعَنْ أعداءَهُم مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ أجمَعِینَ، وَضاعِفْ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ(3).
ثمّ تدعو هاهنا بدعاء العهد المأمور به فی حال الغیبة وقد تقدّم(4) فی زیارة القائم علیه السلام.
ثمّ تقول أیضاً:
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ نَفْسی مُطمَئِنَّةً بِقَدَرِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُولَعَةً بِذِکرِکَ وَدُعائِکَ، مُحِبَّةً لِصَفوَةِ أولِیائِکَ، مَحبوبَةً فی أرضِکَ وَسَمائِکَ، صابِرَةً عَلیٰ نُزولِ بَلائِکَ، مُشتاقَةً إلیٰ فَرحَةِ لِقائِکَ، مُتَزَوِّدَةً التَّقویٰ لِیَومِ جَزائِکَ، مُستَنَّةً(5) بِسُنَنِ أولِیائِکَ، مُفارِقَةً لِأخلاقِ أعدائِکَ، مَشغولَةً عَنِ الدُّنیا بِحَمدِکَ وَثَنائِکَ(6).
ص:74
(1658)
9 -
فی مختار الزّیارات الجوامع قال: الزیارة الاُولی مرویّة عن الأئمّة علیهم السلام:...(1)
فإذا دنوت من باب المشهد فقُل:
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی وَفَّقَنی لِقَصدِ وَلِیِّهِ، وَزِیارَةِ حُجَّتِهِ، وَأورَدَنی حَرَمَهُ، وَلَمْ یَبْخَسْنی(2) حَظِّی مِنْ زِیارَةِ قَبرِهِ، وَالنُّزُولِ بَعَقْوَةِ مُغَیَّبِهِ وَساحَةِ تُربَتِهِ.
الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی لَمْ یَسِمْنِی بِحِرمانِ ما أمَّلتُهُ، وَلا صَرَفَ عَنِّی ما(3) رَجَوتُهُ، وَلا قَطَعَ رَجائی فِیما(4) تَوَقَّعتُهُ، بَل ألبَسَنی عافِیَتَهُ، وَأفادَنی نِعمَتَهُ، وَآتانی کَرامَتَهُ.
فإذا دخلت المشهد، فقف علی الضّریح الطّاهر وقل:
السَّلامُ عَلَیکُم أئِمَّةَ المؤمِنینَ، وَسادَةَ المُتَّقِینَ، وَکُبَراءَ الصِّدِّیقِینَ، وَأُمَراءَ الصّالِحینَ، وَقادَةَ المُحسِنِینَ، وَأعلامَ المُهتَدِینَ، وَأنوارَ العارِفینَ، وَوَرَثَةَ الأنبِیاءِ، وَصَفوَةَ الأوصِیاءِ، وَشُموسَ الأتقِیاءِ، وَبُدورَ الخُلَفاءِ، وَعِبادَ الرَّحمٰنِ، وَشُرَکاءَ القُرآنِ، وَمَنهَجَ الإیمانِ، وَمَعادِنَ الحَقائِقِ، وَشُفَعاءَ الخَلائِقِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکُم أبوابُ اللّٰهِ، وَمَفاتِیحُ رَحمَتِهِ، وَمَقالِیدُ مَغفِرَتِهِ، وَسَحائِبُ رِضوانِهِ، وَمَصابِیحُ(5) جِنانِهِ، وَحَمَلَةُ فُرقانِهِ(6) ، وَخَزَنَةُ عِلمِهِ، وَحَفَظَةُ سِرِّهِ، وَمَهبِطُ
ص:75
وَحیِهِ، وَأماناتُ النُّبُوَّةِ، وَوَدائِعُ الرِّسالَةِ، أنتُمْ أُمَناءُ اللّٰهِ وَأحِبّاؤهُ، وَعِبادُهُ وَأصفِیاؤهُ(1) ، وَأنصارُ تَوحِیدِهِ، وَأرکانُ تَمجِیدِهِ، وَدُعاتُهُ إلیٰ کُتُبِهِ(2) وَحَرَسَةُ خَلائِقِهِ، وَحَفَظَةُ وَدائِعِهِ(3) ، لا یَسبِقُکُم ثَناءُ المَلآئِکَةِ فی الإخلاصِ وَالخُشوعِ، وَلا یُضارُّکُم(4) ذو ابْتِهالٍ وَخُضوعٍ.
أنّی وَلَکُمُ القُلوبُ الَّتی تَوَلَّی اللّٰهُ رِیاضَتَها بِالخَوفِ وَالرَّجاءِ، وَجَعَلَها أوعِیَةً لِلشُّکْرِ وَالثَّناءِ، وَآمَنَها مِنْ عَوارِضِ الغَفلَةِ، وَصَفّاها مِنْ سوء(5) الفَترَةِ، بَلْ یَتَقَرَّبُ أهلُ السَّماءِ بِحُبِّکُم، وَبِالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، وَتَواتُرِ البُکاءِ عَلیٰ مُصابِکُمْ، وَالاستِغفارِ لِشِیعَتِکُم وَمُحِبِّیکُمْ.
فَأنا أُشهِدُ اللّٰهَ خالِقی، وَأُشهِدُ مَلائِکَتَهُ وَأنبِیاءَهُ، وَأُشهِدُکُم یا مَوالِیَّ أنِّی مُؤمِنٌ بِوِلایَتِکُم، مُعتَقِدٌ لِإمامَتِکُم، مُقِرٌّ بِخِلافَتِکُم، عارِفٌ بِمَنزِلَتِکُم، مُوقِنٌ(6) بِعِصمَتِکُم، خاضِعٌ لِوِلایَتِکُم، مُتَقَرِّبٌ إلَی اللّٰهِ بِحُبِّکُم، وَبِالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، عالِمٌ بِأنَّ اللّٰهَ قَدْ طَهَّرَکُم مِنَ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنها وَما بَطَنَ، وَمِنْ کُلِّ رِیبَةٍ وَنَجاسَةٍ، وَدَنِیَّةٍ وَرَجاسَةٍ، وَمَنَحَکُم رایَةَ الحَقِّ الَّتی(7) مَنْ تَقَدَّمَها ضَلَّ، وَمَنْ تَأَخَّرَ عَنها زَلَّ، وَفَرَضَ طاعَتَکُم عَلیٰ کُلِّ أسوَدَ وَأبیَضَ.
ص:76
وَأشهَدُ أنَّکُم قَدْ وَفَیْتُم بِعَهدِ اللّٰهِ وَذِمَّتِهِ، وَبِکُلِّ ما اشْتَرَطَ(1) عَلَیکُم فی کِتابِهِ، وَدَعَوتُم إلیٰ سَبِیلِهِ، وَ(2) أنفَذْتُم طاقَتَکُم فی مَرضاتِهِ، وَحَمَلْتُمُ الخَلائِقَ عَلیٰ مِنهاجِ النُّبُوَّةِ، وَمَسالِکِ الرِّسالَةِ، وَسِرْتُمْ فِیهِ بِسِیرَةِ الأنبِیاءِ، وَمَذاهِبِ الأوصِیاءِ، فَلَمْ یُطَعْ لَکُمْ أمْرٌ، وَلَمْ تُصْغِ إلَیکُمْ أُذُنٌ؛ فَصَلواتُ اللّٰهِ عَلیٰ أرواحِکُم وأجسادِکُم.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:
بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا حُجَّةَ اللّٰهِ، لَقَدْ أُرضِعْتَ بِثَدیِ(3) الإیمانِ، وَفُطِمْتَ بِنُورِ الإسلامِ، وَغُذیتَ بِبَردِ الیَقِینِ، وَأُلبِسْتَ حُلَلَ العِصمَةِ، وَاصْطُفِیتَ وَوُرِّثْتَ عِلمَ الکِتابِ، وَلُقِّنْتَ فَصلَ الخِطابِ(4) ، وَأُوضِحَ بِمکانِکَ مَعارِفُ التَّنزِیلِ، وَغَوامِضُ التَّأوِیلِ، وَسُلِّمَتْ إلَیکَ رَایَةُ الحَقِّ، وَکُلِّفْتَ هِدایَةَ الخَلقِ، وَنُبِذَ(5) إلَیکَ عَهدُ الإمامَةِ، وَأُلزِمْتَ حِفظَ الشَّرِیعَةِ.
وَأشهَدُ یا مَولای أنَّکَ وَفَیتَ بِشَرائِطِ الوَصِیَّةِ، وَقَضَیتَ ما لَزِمَکَ مِنْ حَدِّ(6) الطّاعَةِ، وَنَهَضْتَ بِأعباءِ الإمامَةِ، وَاحْتَذَیْتَ مِثالَ النُّبُوَّةِ، فی الصَّبرِ وَالاِجْتِهادِ، وَالنَّصیحَةِ لِلعِبادِ، وَکَظمِ الغَیظِ، وَالعَفوِ عَنِ النّاسِ، وَعَزَمْتَ عَلی العَدلِ فی البَرِیَّةِ، وَالنَّصَفَةِ فی القَضِیَّةِ، وَوَکَّدْتَ الحُجَجَ عَلَی الأُمَّةِ بِالدَّلائِلِ الصّادِقَةِ،
ص:77
وَالشَّواهِدِ النّاطِقَةِ، وَدَعَوتَ إلَی اللّٰهِ بِالحِکمَةِ البالِغَةِ، وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
فَمُنِعْتَ مِنْ تَقوِیمِ الزَّیغِ، وَسَدِّ الثَّلْمِ، وإصلاحِ الفاسِدِ، وَکَسرِ المُعانِدِ، وَإحیاءِ السُّنَنِ، وَإماتَةِ البِدَعِ، حَتّیٰ فارَقتَ الدُّنیا وَأنتَ شَهیدٌ، وَلَقِیتَ رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله وَأنتَ حَمیدٌ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ(1) تَتَرادَفُ وَتَزِیدُ.
ثمّ صر إلی عند الرّجلین وقل:
یا سادَتی یا آلَ رَسولِاللّٰهِ، إنِّی بِکُمْ أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ جَلَّ وَعَلا، و(2) بِالخِلافِ عَلَی الَّذِینَ غَدَرُوا بِکُم، وَنَکَثُوا بَیعَتَکُم، وَجَحَدُوا وِلایَتَکُم، وَأنکَروا مَنزِلَتَکُم، وَخَلَعوا رِبْقَةَ طاعَتِکُم، وَهَجَروا أسبابَ مَوَدَّتِکُم، وَتَقَرَّبُوا إلیٰ فَراعِنَتِهِم بِالبَراءَةِ مِنْکُم، وَالإعراضِ عَنْکُم، وَمَنَعُوکُم مِنْ إقامَةِ الحُدودِ، وَاسْتِئْصالِ الجُحودِ، وَشَعْبِ الصَّدْعِ، وَلَمِّ الشَّعثِ، وَسَدِّ الخَلَلِ، وَتَثقِیفِ(3) الأَوَدِ(4) ، وَإمضاءِ الأحکامِ، وَتَهذِیبِ الإسلامِ، وَقَمعِ الآثامِ، وَأرهَجوا(5) عَلَیکُم نَقْعَ(6) الحُروبِ وَالفِتَنِ، وَأنحوا(7) عَلَیکُم سُیوفَ(8) الأحقادِ، وَهَتَکُوا مِنکُمُ السُّتُورَ، وَابْتاعُوا بِخُمسِکُمُ الخُمورَ، وَصَرَفُوا صَدَقاتِ المَساکِینِ إلَی المُضحِکِینَ وَالسّاخِرِینَ.
وَذٰلِکَ بِما طَرَّقَتْ لَهَمُ الفَسَقَةُ الغُواةُ، وَالحَسَدَةُ البُغاةُ، أهلُ النَّکثِ وَالغَدرِ وَالخِلافِ وَالمَکرِ، وَالقُلوبِ المُنتِنَةِ مِنْ قَذَرِ الشِّرکِ، وَالأجسادِ المُشحَنَةِ(9) من دَرَنِ(10) الکُفرِ، الَّذِینَ أضبُّوا(11) عَلَی النِّفاقِ، وَأکَبُّوا عَلیٰ عَلائِقِ الشِّقاقِ.
ص:78
فَلَمّا مَضَی(1) المُصطَفیٰ صَلَواتُاللّٰهِ عَلَیهِ وَآلِهِ، اخْتَطَفُوا(2) الغِرَّةَ(3) ، وَانْتَهَزُوا الفُرصَةَ، وَانْتَهَکُوا الحُرمَةَ، وَغادَرُوهُ(4) عَلیٰ فِراشِ الوَفاةِ، وَأسرَعُوا لِنَقضِ البَیعَةِ وَمُخالَفَةِ المَواثِیقِ المُؤَکَّدَةِ، وَخِیانَةِ الأمانَةِ المَعروضَةِ عَلَی الجِبالِ الرّاسِیَةِ وَأبَتْ أنْ تَحمِلَها، وَحَمَلَها الإنسانُ الظَّلُومُ الجَهولُ، ذو الشِّقاقِ وَالعِزَّةِ بِالآثامِ المولِمَةِ(5) ، وَالأنَفَةِ(6) عَنِ الانقِیادِ لِحَمِیدِ العاقِبَةِ(7).
فَحُشِرَ(8) سَفَلَةُ الأعرابِ وَبَقایا الأحزابِ إلیٰ دارِ النُّبُوَّةِ وَالرِّسالَةِ، وَمَهبِطِ الوَحیِ وَالمَلآئِکَةِ، وَمُستَقَرِّ سُلطانِ الوِلایَةِ، وَمَعدِنِ الوَصِیَّةِ وَالخِلافَةِ وَالإمامَةِ، حَتّیٰ نَقَضُوا عَهدَ المُصطَفیٰ فی أخِیهِ عَلَمِ الهُدیٰ، وَالمُبَیِّنِ طَریقَ النَّجاةِ مِنْ طُرُقِ الرَّدیٰ، وَجَرَحُوا کَبِدَ خَیرِ الوَریٰ فی ظُلمِ ابْنَتِهِ، وَاضْطِهادِ حَبِیبَتِهِ، وَاهْتِضامِ عَزِیزَتِهِ، بَِضعَةِ لَحمِهِ، وَفِلْذَةِ کَبِدِهِ، وَخَذَلُوا بَعلَها، وَصَغَّرُوا قَدرَهُ(9) ، وَاسْتَحَلُّوا مَحارِمَهُ، وَقَطَعُوا رَحِمَهُ، وَأنکَرُوا أُخُوَّتَهُ، وَهَجَرُوا مَوَدَّتَهُ، وَنَقَضُوا طاعَتَهُ، وَجَحَدُوا وِلایَتَهُ، وَأطمَعُوا العَبِیدَ فی خِلافَتِهِ، وَقادُوهُ إلیٰ بَیعَتِهِم، مُصلَتَةً(10) سُیوفُها، مُقذَعَةً(11) أسِنَّتُها.
ص:79
وَهُوَ ساخِطُ القَلبِ، هائِجُ الغَضَبِ، شَدِیدُ الصَّبرِ، کاظِمُ الغَیظِ، یَدعونَهُ إلیٰ بَیعَتِهِمُ الَّتی عَمَّ شُؤمُها الإسلامَ، وَزَرَعَتْ فی قُلوبِ أهلِها الآثامَ، وَعَقَّتْ سَلمانَها، وَطَرَدَتْ مقدادَها، وَنَفَتْ جُندَبَها، وَفَتَقَتْ بَطنَ عَمّارِها، وَحَرَّفَتِ القُرآنَ، وَبَدَّلَتِ الأحکامَ، وَغَیَّرَتِ المَقامَ، وَأباحَتِ الخُمسَ للطُّلَقاءِ، وَسَلَّطَتْ أولادَ اللُّعَناءِ(1) عَلَی الفُروجِ، وَخَلَطَتِ الحَلالَ بِالحَرامِ، وَاسْتَخَفَّتْ بِالإیمانِ وَالإسلامِ، وَهَدَمَتِ الکَعبَةَ، وَأغارَتْ عَلیٰ دارِ الهِجرَةِ یَومَ الحَرَّةِ(2) ، وَأبرَزَتْ بَناتِ المُهاجِرینَ وَالأنصارِ للنَّکالِ وَالسَّوْرَةِ(3) ، وَألْبَسَتْهُنَّ ثَوبَ العارِ وَالفَضِیحَةِ، وَرَخَّصَتْ لِأهلِ الشُّبهَةِ فی قَتلِ أهلِ بَیتِ الصَّفوَةِ، وَإبادَةِ نَسلِهِ، وَاسْتِئْصالِ شَأفَتِهِ(4) ، وَسَبْیِ حَرَمِهِ، وَقَتلِ أنصارِهِ، وَکَسرِ مِنبَرِهِ، وَقَلبِ مَفخَرِهِ، وَإخفاءِ دِینِهِ، وَقَطعِ ذِکرِهِ.
یا مَوالِیَّ، فَلَوْ عایَنَکُمُ المُصطَفیٰ، وَسِهامُ الأُمَّةِ مُغرَقَةٌ(5) فی أکبادِکُم، وَرِماحُهُم(6) مُشرَعَةٌ فی نُحورِکُم، وَسُیوفُها مُولَغَةٌ(7) فی دِمائِکُم، یَشفِی أبناءُ ،
ص:80
العَواهِرِ(1) غَلیلَ(2) الفِسقِ مِنْ وَرَعِکُم، وَغَیظَ الکُفرِ مِنْ إیمانِکُم؛ وأنتُم بَینَ صَرِیعٍ فی المِحرابِ قَدْ فَلَقَ السَّیفُ هامَتَهُ، وَشَهیدٍ فَوقَ الجَنازَةِ قَدْ شُکَّتْ(3) أکفانُهُ بِالسِّهامِ، وَقَتِیلٍ بِالعَراءِ(4) قَدْ رُفِعَ فَوقَ القَناةِ(5) رَأسُهُ، وَمُکَبَّلٍ(6) فی السِّجنِ قَدْ رُضَّتْ بِالحَدِیدِ أعضاؤهُ، وَمَسمومٍ قَدْ قُطِّعَتْ بِجُرَعِ السَّمِّ أمعاؤهُ، وَشَملکُم عبادید(7) تَفنیهم(8) العَبِیدُ وَأبناءُ العَبِیدِ.
فَهَلِ المِحَنُ - یا سادَتی - إلّاالَّتی لَزِمَتْکُم، وَالمَصائِبُ إلّاالَّتی عَمَّتْکُم، وَالفَجائعُ إلّاالَّتی خَصَّتْکُم، وَالقَوارِعُ إلّاالَّتی طَرَقَتْکُم، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم، وَعَلیٰ أرواحِکُم وَأجسادِکُم، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ قبّله وقُل:
بَأبی أنتُم(9) وَأُمِّی یا آلَ المُصطَفیٰ، إنّا لا نَملِکُ إلّاأنْ نَطوفَ حَولَ مَشاهِدِکُم، وَنُعَزِّیَ فِیها أرواحَکُم عَلیٰ هٰذِهِ المَصائِبِ العَظِیمَةِ الحالَّةِ بِفِنائِکُم، وَالرَّزایا الجَلِیلَةِ النّازِلَةِ بِساحَتِکُم، الَّتی أثبَتَتْ فی قُلوبِ شِیعَتِکُم القُروحَ، وَأورَثَتْ
ص:81
أکبادَهُمُ الجُروحَ، وَزَرَعَتْ فی صُدورِهِمُ الغُصَصَ.
فَنَحنُ نُشهِدُ(1) اللّٰهَ أنّا قَدْ شارَکْنا أولِیاءَکُم وَأنصارَکُم المُتَقَدِّمِینَ فی إراقَةِ دِماءِ النّاکِثِینَ، وَالقاسِطِینَ، [والمارِقِینَ](2) ، وَقَتَلَةِ أبی عَبدِاللّٰهِ سَیِّدِ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ یَومَ کَربَلاءَ، بِالنِّیّاتِ وَالقُلوبِ، وَالتَأَسُّفِ عَلیٰ فَوتِ تِلکَ المَواقِفِ الَّتی حَضَروا فِیها(3) لِنُصرَتِکُم، (وَعَلَیکُم مِنّا)(4) السَّلامُ، (وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ)(5).
ثمّ اجعل القبر بینک وبین القبلة وقُل:
اللّٰهُمَّ یا ذا القُدرَةِ الَّتی صَدَرَ عَنها العالَمُ مُکَوَّناً مَبروءاً عَلَیها، مَفطوراً تَحتَ ظِلِّ العَظَمَةِ، فَنَطَقَتْ شَواهِدُ صُنعِکَ(6) فِیهِ بِأنَّکَ أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ مُکوِّنُهُ وَبارِؤُهُ وَفاطِرُهُ، ابْتَدَعْتَهُ لا مِنْ شَیْءٍ، وَلا عَلیٰ شَیْءٍ، وَلا فی شَیْءٍ، وَلا لِوَحشَةٍ دَخَلَتْ عَلَیکَ إذْ لا غَیرُکَ، وَلا حاجَةٍ بَدَتْ لَکَ فی(7) تَکوِینِهِ، وَلا لِاستِعانَةٍ مِنکَ عَلیٰ ما تَخلُقُ بَعدَهُ، بَلْ أنشَأتَهُ لِیَکونَ دَلِیلاً عَلَیکَ بِأَنَّکَ بائِنٌ مِنَ الصُّنعِ، فَلا یُطِیقُ (المُنصِفُ لِعَقلِهِ)(8) إنکارَکَ، وَالمَوسومُ بِصِحَّةِ المَعرِفَةِ جُحودَکَ.
أسأَلُکَ بِأشرَفِ(9) الإخلاصِ (فی تَوحِیدِکَ)(10) ، وَحُرمَةِ التَّعَلُّقِ بِکِتابِکَ، وَأهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ آدَمَ بَدِیعِ فِطرَتِکَ، وَبِکرِ حُجَّتِکَ،
ص:82
وَلِسانِ قُدْرَتِکَ، وَالخَلِیفَةِ فی بَسِیطَتِکَ(1) ، وَعَلیٰ مُحَمَّدٍ الخالِصِ مِنْ صَفوَتِکَ، وَالفاحِصِ عَنْ مَعرِفَتِکَ، وَالغائصِ المأمُونِ عَلیٰ مَکنُونِ سَریرَتِکَ، بِما أولَیتَهُ مِنْ نِعمَتِکَ بِمَعونَتِکَ، وَعَلیٰ مَنْ بَینَهُما مِنَ النَّبِیِّینَ وَالمُکَرَّمِینَ، وَالأوصِیاءِ وَالصِّدِّیقِینَ، وَأنْ تَهَبَنی لإمامی هٰذا.
وضع خدّک علی سطح القبر وقُل:
اللّٰهُمَّ بِمَحَلِّ هٰذا السَیِّدِ مِنْ طاعَتِکَ، وَبِمَنزِلَتِهِ عِندَکَ، لاتُمِتْنِی فَجأَةً، وَلا تَحرِمْنی تَوبَةً، وَارْزُقْنِی الوَرَعَ عَنْ مَحارِمِکَ دِیناً وَدُنیاً، وَاشْغَلْنی بِالآخِرَةِ عَنْ طَلَبِ الأُولیٰ، وَوَفِّقْنی لِما تُحِبُّ وَتَرضیٰ، وَجَنِّبْنی اتِّباعَ الهَویٰ، وَالِاعتِرافَ(2) بِالأباطِیلِ وَالمُنیٰ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلِ السَّدادَ فی قَولی، وَالصَّوابَ فی فِعلی، وَالصِّدقَ وَالوَفاءَ فی ضَمانی وَوَعدِی، وَالحِفظَ وَالإیناسَ مَقرونَینِ بِعَهدی وَوَعدی(3) ، وَالبِرَّ وَالإحسانَ مِنْ شَأْنی وَخُلقی، وَاجْعَلِ السَّلامَةَ لی شامِلَةً، وَالعافِیَةَ بِی مُحِیطَةً مُلتَفَّةً، وَلَطِیفَ(4) صُنعِکَ وَعَونِکَ مَصروفاً إلَیَّ، وَحُسنَ تَوفِیقِکَ وَیُسرِکَ مَوفُوراً عَلَیَّ، وَأحْیِنی یا رَبِّ سَعِیداً، وَتَوَفَّنی شَهِیداً، وَطَهِّرْنی لِلْمَوتِ وَما بَعدَهُ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلِ الصِّحَّةَ وَالنُّورَ فی سَمعِی وَبَصَری، (وَالجِدَةَ وَالجَلاءَ وَالخَیرَ
ص:83
فی طَرفی)(1) ، وَالهُدیٰ وَالبَصِیرَةَ فی دِینی وَمَذهَبی، وَالمِیزانَ أبَداً نُصبَ عَینِی، وَالذِّکرَ وَالمَوعِظَةَ شِعاری وَدِثاری، وَالفِکرَةَ وَالعِبرَةَ أُنْسِی وَعِمادی، وَمَکِّنِ الیَقِینَ فی قَلبی، وَاجْعَلْهُ أوثَقَ الأشیاءِ فی نَفسی، وَأغلِبْهُ عَلیٰ رَأیِی وَعَزْمی.
وَاجْعَلِ الإرشادَ فی عَمَلی، وَالتَّسلِیمَ لِأمرِکَ مِهادی وَسَنَدی، وَالرِّضا بِقَضائِکَ وَقَدَرِکَ أقصیٰ عَزْمی وَنِهایَتی، وَأبعَدَ هَمَّی وَغایَتی، حَتّی لا أتَّقِیَ أحَداً مِنْ خَلقِکَ بِدِینی، وَلا أطلُبَ بِهِ غَیرَ آخِرَتی، وَلا أسْتَدْعِیَ مِنهُ إطرائِی وَمَدْحِی.
وَاجْعَلْ خَیرَ العَواقِبِ عاقِبَتِی، وَخَیرَ المَصائِرِ مَصِیری، وَأنعَمَ العَیشِ عَیشِی، وَأفضَلَ الهُدیٰ هُدایَ، وَأفضَلَ(2) الحُظوظِ حَظِّی، وَأجزَلَ الأقسامِ قِسْمی وَنَصِیبی.
وَکُنْ لِی یا رَبِّ مِنْ کُلِّ سوءٍ وَلِیّاً، وَإلیٰ کُلِّ خَیرٍ دَلِیلاً وَقائِداً، وَمِنْ کُلِّ باغٍ وَحَسودٍ ظَهِیراً وَمانِعاً.
اللّٰهُمَّ بِکَ اعتِدادی وَعِصمَتِی وَثِقَتِی، وَتَوفِیقِی وَحَولی وَقُوَّتی، وَلَکَ مَحیایَ وَمَماتِی، وَفِی قَبضَتِکَ سُکونِی وَحَرَکَتِی، وَإنَّ بِعُروَتِکَ الوُثقیٰ استِمْساکی ووُصلَتی، وَعَلَیکَ فی الأُمورِ کُلِّها اعتِمادی وَتَوَکُّلی، وَمِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمَسِّ سَقَرَ(3) نَجاتی وَخَلاصی، وَفی دارِ أمْنِکَ وَکَرامَتِکَ مَثوایَ وَمُنقَلَبی، وَعَلیٰ أیدِی سادَتی(4) وَمَوالِیَّ آلِ المُصطَفیٰ فَوزی وَفَرَجی.
ص:84
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لِلمؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ، وَالمُسلِمِینَ وَالمُسلِماتِ، وَاغفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَما وَلَدا وَأهلِ بَیتِی وَجِیرانی، وَلِکُلِّ مَنْ قَلَّدَنی یَداً، مِنَ المؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ، إنَّک ذو فَضلٍ عَظِیم(1).(2)
(1659)
10 -
إذا وصلت إلیهم علیهم السلام فقل:
الحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ، الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ، الَّذی لَیسَ کَمِثلِهِ شَیْءٌ وَهُوَ السَّمِیعُ العَلِیمُ.
وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ المَلِکُ الحَقُّ المُبِینُ، وَسُبحانَ اللّٰهِ رَبِّ العَرشِ العَظِیمِ.
صَلَواتُ اللّٰهِ وَتَحِیّاتُهُ وَرَأفَتُهُ وَمَغفِرَتُهُ وَرِضوانُهُ وَفَضلُهُ وَکَرامَتُهُ ورَحَمَتُهُ وَبَرَکاتُهُ، وَصَلَواتُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبیائِهِ المُرسَلِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصِّدِّیقِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، وَمَنْ سَبَّحَ لِرَبِّ العالَمِینَ، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، مِلْءَ السَّماواتِ وَالأرَضِینَ، وَمِلءَ کُلِّ شَیْءٍ، وَعَدَدَ کُلِّ شَیْءٍ، وَزِنَةَ
ص:85
کُلِّ شَیْءٍ، أبَداً وَمِثلَ الأبَدِ، وَبَعدَ الأبَدِ مِثلَ الأبَدِ، وَأضعافِ ذٰلِکَ کُلِّهِ، فی مِثلِ ذٰلِکَ کُلِّهِ، سَرمَداً دائِماً مَعَ دَوامِ مُلکِ اللّٰهِ، وَبَقاءِ وَجهِهِ الکَرِیمِ، عَلیٰ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ، وَوَلِیِّ المؤمِنِینَ، وَمَلاذِ العالَمِینَ، وَسِراجِ النّاظِرِینَ، وَأمانِ الخائِفینَ، وَتالِی الإیمانِ، وَصاحِبِ القُرآنِ، وَنُورِ الأنوارِ، وَهادی الأبرارِ، وَدِعامَةِ الجَبّارِ، وَحُجَّتِهِ عَلَی العالَمِینَ، وَخِیرَتِهِ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، نَبِیِّهِ، وَرَسُولِهِ، وَحَبِیبِهِ، وَصَفِیِّهِ، وَخاصَّتِهِ، وَخالِصَتِهِ، وَرَحمَتِهِ، وَنُورِهِ، وَسَفِیرِهِ، وَأمینِهِ، وَحِجابِهِ، وَعَینِهِ، وَذِکرِهِ، وَوَلِیِّهِ، وَجَنبِهِ، وَصِراطِهِ، وَعُروَتِهِ الوُثقیٰ، وَحَبلِهِ المَتِینِ، وَبُرهانِهِ المُبِینِ، وَمَثَلِهِ الأعلیٰ، وَدَعوَتِهِ الحُسنیٰ، وَآیَتِهِ الکُبریٰ، وَحُجَّتِهِ العُظمیٰ، وَرَسولِهِ الکَرِیمِ، الرَّؤوفِ الرَّحِیمِ، القَوِیِّ العَزِیزِ، الشَّفِیعِ المُطاعِ.
وَعَلَی الأئِمَّةِ عَلَیهِم جَمِیعاً السَّلامُ: أمِیرِالمؤمِنینَ عَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعفَرٍ، وَمُوسیٰ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالخَلَفِ المَهدِیِّ - عَلَیهِ وَعَلَیهِم جَمیعاً السَّلامُ وَالرَّحمَةُ - الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ المُطِیعِینَ المُقَرَّبِینَ، وَعَلَیهِ وَعَلَیهِم أفضَلُ سَلامِ اللّٰهِ، وَأوفَرُ رَحمَتِهِ، وَأزکیٰ تَحِیّاتِهِ، وَأشرَفُ صَلَواتِهِ، وَأعظَمُ بَرَکاتِهِ أبَداً، مِنْ جَمِیعِ المؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ، الأحیاءِ مِنهُم وَالأمواتِ، وَمِنِّی وَمِنْ وَالِدَیَّ وَأهلِی ووَلَدِی وإخوَتی وَأخَواتی وَأهلی وَقَراباتی، فی حَیاتی ما بَقِیتُ، وَبَعدَ وَفاتی، وَما طَلَعَتْ شَمسٌ أو غَرَبَتْ، عَلَیهِم سَلامُ اللّٰهِ فی الأوَّلِینَ، وَعَلَیهِم سَلامُ اللّٰهِ فی الآخِرِینَ، وَعَلَیهِم سَلامُ اللّٰهِ یَومَ یَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِینَ.
ص:86
سَلامٌ عَلَیکَ أیُّها النَّبِیُّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. سَلامٌ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، سَلامٌ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ، وَصَفوَتَهُ مِنْ بَرِیَّتِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ اللّٰهِ عَلیٰ رِسالَتِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما غُلِقَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ المؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولَی المُسلِمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلَی العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خالِصَةَ اللّٰهِ وَخَلِیلَهُ وَحَبِیبَهُ وَصَفِیَّهُ مِنَ الأوّلِینَ وَالآخِرِینَ. السَّلامُ عَلَیکَ یا أیُّها البَشِیرُ النَّذِیرُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا القاسِمِ، وَعَلیٰ آلِکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَبَیتِ النُّبُوَّةِ، وَمَوضِعَ الرِّسالَةِ، وَمُختَلَفَ المَلآئِکَةِ، وَمَهبِطَ الوَحی، وَمَعدِنَ الرَّحمَةِ، وَمَأْوَی السَّکِینَةِ، وَخَزائِنَ العِلْمِ، وَمُنتَهَی الحِلمِ، وَأُصولَ الکَرَمِ، وَقادَةَ الأُمَمِ، وَأولِیاءَ النِّعَمِ، وَعناصِرَ الأبرارِ، وَدَعائِمَ الجَبّارِ، وَساسَةَ العِبادِ، وَأرکانَ البِلادِ، وَأبوابَ الإیمانِ، وَأُمَناءَ الرَّحمٰنِ، وَسُلالَةَ النَّبِیِّینَ، وَصَفوَةَ المُرسَلِینَ، وَآلَ یٰس، وَعِترَةَ خِیرَةِ رَبِّ العالَمِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکُم أئِمَّةَ الهُدیٰ، وَمَصابِیحَ الدُّجیٰ، وَأهلَ التَّقویٰ، وَأعلامَ التُّقیٰ، وَذَوِی النُّهیٰ، وَأُولی الحِجا، وَسادَةَ الوَریٰ، وَبُدورَ الدُّنیا، وَوَرَثَةَ الأنبِیاءِ،
ص:87
وَالمَثَلَ الأعلیٰ، وَالدَّعوَةَ الحُسنیٰ، وَالحُجَّةَ عَلیٰ مَنْ فی الأرضِ وَالسَّماءِ، وَالآخِرَةِ والأُولیٰ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، وَمَساکِنِ بَرَکَةِ اللّٰهِ، وَمَعادِنِ حِکمَةِ اللّٰهِ، وَخَزَنَةِ عِلمِ اللّٰهِ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللّٰهِ، وَحَمَلَةِ کِتابِ اللّٰهِ، وَوَرَثَةِ رَسولِ اللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَی الدُّعاةِ إلَی اللّٰهِ، وَالأدِلاَّءِ عَلَی اللّٰهِ، وَالمُؤذِنِینَ عَنِ اللّٰهِ، وَالقائِمِینَ بِحَقِّاللّٰهِ، وَالنّاطِقِینَ عَنِ اللّٰهِ، وَالمُستَوفِرِینَ فی أمرِ اللّٰهِ، وَالمُخلِصِینَ فی طاعَةِ اللّٰهِ، وَالصّادِعِینَ بِدِینِ اللّٰهِ، وَالتّامِّینَ فی مَحَبَّةِ اللّٰهِ، وَعِبادِهِ المُکرَمِینَ الَّذِینَ لا یَسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَهُمْ بِأَمرِهِ یَعمَلُونَ(1) ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ الدُّعاةِ، وَالقادَةِ الهُداةِ، وَالسّادَةِ الوُلاةِ، وَالذّادَةِ الحُماةِ، وَالآسادِ السُّقاةِ(2) ، وأهلِ الذِّکرِ، وَأُولی الأمرِ، وَبَقِیَّةِ اللّٰهِ، وَخِیرَتِهِ وَصَفوَتِهِ وَحِزبِهِ وَعَینِهِ وَحُجَّتِهِ وَجَنبِهِ وَصِراطِهِ وَنُورِهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، کَما شَهِدَ اللّٰهُ لِنَفسِهِ وَشَهِدَتْ لَهُ مَلائِکَتُهُ وَأُولو العِلمِ مِنْ خَلقِهِ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَزیزُ الحَکِیمُ(3) ، وَأنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبدُهُ وَرَسُولُهُ المُجتَبیٰ، وَنَبِیُّهُ المُرتَجیٰ، وَحَبِیبُهُ المُصطَفیٰ، وَأمِینُهُ المُرتَضیٰ؛ أرسَلَهُ نَذِیراً فی الأوَّلِینَ، وَرَسولاً فی الآخِرِینَ، بِالهُدیٰ وَدِینِ الحَقِّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدِّینِ
ص:88
کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکُونَ(1) ، فَصَدَعَ صلی الله علیه و آله بِما أُمِرَ بِهِ، وَبَلَّغَ ما حُمِّلَ، وَنَصَحَ لِأُمَّتِهِ، وَجاهَدَ فی سَبِیلِ رَبِّهِ، وَدَعا إلَیهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَصَبَرَ عَلیٰ ما أصابَهُ فی جَنبِهِ، وَعَبَدَهُ صادِقاً مُصَدِّقاً صابِراً مُحتَسِباً، لا وانِیاً(2) وَلا مُقَصِّراً، حَتّیٰ أتاهُ الیَقِینُ.
وَأشهَدُ أنَّ الدِّینَ کَما شَرَعَ، وَالکِتابَ کَما تَلا، وَالحَلالَ ما أحَلَّ، وَالحَرامَ ما حَرَّمَ، وَالفَصلَ ما قَضیٰ، وَالحَقَّ ما قالَ، وَالرُّشدَ ما أمَرَ.
وَأنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوهُ وَخالَفُوهُ، وَکَذَبوا عَلَیهِ، وَجَحَدُوا حَقَّهُ، وَأنکَرُوا فَضلَهُ، وَاتَّهَمُوهُ، وَظَلَموا وَصِیَّهُ وَاعْتَدَوا عَلَیهِ، وَغَصَبُوهُ خِلافَتَهُ، وَنَقَضُوا عَهدَهُ فِیهِ، وَحَلُّوا عَقدَهُ لَهُ، وَأسَّسُوا الجَورَ وَالظُّلمَ وَالعُدوانَ عَلیٰ آلِهِ، وَقَتَلُوهُم وتَوَلَّوا غَیرَهُم، ذائِقُو العَذابِ الألِیمِ فی أسفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ، لا یُخَفَّفُ عَنهُم مِنْ عَذابِها وَهُمْ فِیهِ مُبلِسُونَ، مَلعُونُونَ ناکِسو رُؤوسِهِم؛ فَعایَنُوا النَّدامَةَ وَالخِزیَ الطَّوِیلَ مَعَ الأرذَلِینَ الأشرارِ، قَد کُبُّوا عَلیٰ وُجوهِهِم فی النّارِ.
وَأنَّ الَّذِینَ آمَنوا بِهِ، وَصَدَّقُوهُ، وَنَصَرُوهُ، وَوَقَّرُوهُ، وَأجابُوهُ، وَعَزَّروهُ، وَاتَّبَعُوهُ، وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُ، أُولٰئِکَ هُمُ المُفلِحُونَ، فی جَنّاتِ النَّعِیمِ، وَالفَوزِ العَظِیمِ، وَالغِبطَةِ وَالسُّرورِ، وَالمُلکِ الکَبِیرِ، وَالثَّوابِ المُقِیمِ، فی المَقامِ الکَرِیمِ.
ص:89
فَجَزاهُ عَنّا أحسَنَ الجَزاءِ، وَخَیرَ ما جَزیٰ نَبِیّاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَرَسولاً عَمَّنْ أُرسِلَ إلَیهِ؛ وَخَصَّهُ بِأفضَلِ قِسَمِ الفَضائِلِ، وَبَلَّغَهُ أعلیٰ شَرَفِ المُکَرَّمِینَ، مِنَ الدَّرَجاتِ العُلیٰ فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، «فی جَنّاتٍ وَنَهرٍ * فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُقتَدِرٍ»(1) ، وَأعطاهُ حَتّیٰ یَرضیٰ، وَزادَهُ بَعدَ الرِّضا، وَجَعَلَهُ أقرَبَ الخَلقِ مِنهُ مَجلِساً، وَأدناهُمْ إلَیهِ مَنزِلاً، وَأعظَمَهُم عِندَهُ جاهاً، وَأعلاهُمْ لَدَیهِ کَعباً(2) ، وَأحسَنَهُم عَلَیهِ ثَناءً، وَأوَّلَ المُتَکَلِّمِینَ کَلاماً، وَأکثَرَ النَّبِیِّینَ أتْباعاً، وَأوفَرَ الخَلقِ نَصِیباً، وَأجزَلَهُم حَظّاً فی کُلِّ خَیرٍ هُوَ قاسِمُهُ بَینَهُم، وَأحسَنَ جَزاءَهُ عَنْ جَمِیعِ المؤمِنِینَ، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ.
وَأَشهَدُ أنَّکُمُ الأئِمَّةُ الرّاشِدُونَ المَهدِیّونَ المَعصومونَ المُکَرَّمُونَ المُقَرَّبونَ المُتَّقُونَ المُصطَفَونَ، المُطِیعُونَ للّٰهِِ، القَوّامُونَ بِأَمرِهِ، العامِلُونَ بِإرادَتِهِ، الفائِزُونَ بِکَرامَتِهِ.
اصْطَفاکُمْ بِعِلمِهِ، وَاصْطَنَعَکُم لِنَفسِهِ، وَارْتَضاکُمْ لِغَیبِهِ، وَاخْتارَکُمْ لِسِرِّهِ، وَاجْتَباکُمْ بِقُدرَتِهِ، وَأعَزَّکُمْ بِهُداهُ، وَخَصَّکُمْ بِبَراهِینِهِ، وَانْتَجَبَکُم لِنُورِهِ، وَأیَّدَکُم بِرُوحِهِ، وَرَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی أرضِهِ، وَجَعَلَکُم حُجَجاً عَلیٰ بَرِیِّتِهِ، وَأنصاراً لِدِینِهِ، وَحَفَظَةً لِحُکمِهِ، وَخَزَنَةً لِعِلمِهِ، وَمُستَودَعاً لِحِکمَتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحیِهِ، وَأرکاناً لِتَوحِیدِهِ، وَسُفَراءَ عَنهُ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلقِهِ، وَأسباباً إلَیهِ، وَأعلاماً لِعِبادِهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَسُبُلاً إلیٰ جَنَّتِهِ، وَأدِلّاءَ عَلیٰ صِراطِهِ.
ص:90
عَصَمَکُمُ اللّٰهُ مِنَ الذُّنوبِ، وَبَرَّأَکُمْ مِنَ العُیوبِ، وَائْتَمَنَکُمْ عَلَی الغُیوبِ، وَجَنَّبَکُمُ الآفاتِ، وَوَقاکُمُ السَّیِّئاتِ، وَطَهَّرَکُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَالزَّیغِ، وَنَزَّهَکُمْ مِنَ الزَّلَلِ وَالخَطَإِ، وَأذهَبَ عَنکُمُ الرِّجسَ، وَآمَنَکُمْ مِنَ الفِتَنِ، وَاسْتَرعاکُمُ الأنامَ، وَفَوَّضَ إلَیکُمُ الأُمورَ، وَجَعَلَ لَکُمُ التَّدبِیرَ، وَعَرَّفَکُمُ الأسبابَ، وَأورَثَکُمُ الکِتابَ، وَأعطاکُمُ المَقالِیدَ، وَسَخَّرَ لَکُمْ ما خَلَقَ.
فَعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ، وَأکبَرْتُمْ شَأنَهُ، وَهِبْتُمْ عَظَمَتَهُ، وَمَجَّدْتُمْ کَرَمَهُ، وَأدمَنْتُمْ ذِکرَهُ، وَوَکَّدْتُمْ مِیثاقَهُ، وَأحکَمْتُمْ عَقدَ عُریٰ طاعَتِهِ، وَنَصَحتُم(1) لَهُ فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ، وَدَعَوْتُمْ إلیٰ سَبِیلِهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَبَذَلْتُمْ أنفُسَکُمْ فی مَرضاتِهِ، وَصَبَرْتُمْ عَلیٰ ما أصابَکُمْ فی جَنبِهِ، وَصَدَعْتُمْ بِأَمرِهِ، وَتَلَوْتُمْ کِتابَهُ، وَحَذَّرتُمْ بَأسَهُ، وَذَکَرْتُمْ أیّامَهُ، وَوَفَیتُمْ بِعَهدِهِ، وَأقَمْتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیتُمُ الزَّکاةَ، وَأمَرْتُمْ بِالمَعروفِ، وَنَهَیْتُمْ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدْتُمْ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَجادَلْتُمْ بِالَّتی هِیَ أحسَنُ، حَتّیٰ أعْلَنْتُمْ دَعوَتَهُ، وَقَمَعْتُمْ عَدُوَّهُ، وَأظهَرْتُمْ دِینَهُ، وَبَیَّنْتُمْ فَرائِضَهُ، وَأقَمْتُمْ حُدودَهُ، وَشَرَعْتُمْ أحکامَهُ، وَسَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ، وَصِرتُمْ فی ذٰلِکَ مِنهُ إلَی الرِّضا، وَسَلَّمْتُمْ لَهُ القَضاءَ، وَصَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضیٰ.
الرّاغِبُ عَنکُمْ مارِقٌ، وَاللّازِمُ لَکُمْ لاحِقٌ، وَالمُقَصِّرُ عَنکُمْ زاهِقٌ، وَالحَقُّ مَعَکُمْ وَفِیکُمْ وَمِنْکُمْ وَإلَیکُمْ، وَأنْتُمْ أهلُهُ وَمَعدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِندَکُمْ، وَإیابُ
ص:91
الخَلقِ إلَیکُمْ، وَحِسابُهُمْ عَلَیکُمْ، وَفَصلُ الخِطابِ عِندَکُمْ، وَآیاتُهُ لَدَیکُمْ، وَعَزائِمُهُ فِیکُمْ، وَنُورُهُ مَعَکُمْ، وَبُرهانُهُ مِنکُمْ، وَأمرُهُ إلَیکُم.
مَنْ والاکُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ أطاعَکُم فَقَدْ أطاعَ اللّٰهَ، وَمَنْ أحَبَّکُمْ فَقَدْ أحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ.
أنتُمْ یا مَوالِیَّ - وَنِعْمَ المَوالی - السَّبِیلُ الأعظَمُ، وَالصِّراطُ الأقوَمُ، وَشُهَداءُ دارِ الفَناءِ، وَشُفَعاءُ دارِ البَقاءِ، وَالرَّحمَةُ المَوصولَةُ، وَالآیَةُ المَخزونَةُ، وَالأمانَةُ المَحفوظَةُ، وَالبابُ المُبتَلیٰ بِهِ النّاسُ.
مَنْ أتاکُمْ نَجا، وَمَنْ أباکُم(1) هَویٰ؛ إلَی اللّٰهِ تَدعونَ، وَبِهِ تُؤمِنونَ، وَلَهُ تُسَلِّمُونَ، وَبِأَمرِهِ تَعمَلُونَ، وَإلیٰ سَبِیلِهِ تُرشِدونَ، وَبِقَولِهِ تَحکُمونَ، وَإلَیهِ تُنِیبونَ، وَإیّاهُ تُعَظِّمونَ.
سَعِدَ مَنْ وَالاکُمْ، وَهَلَکَ مَنْ عاداکُمْ، وَخابَ مَنْ جَهِلَکُم، وَضَلَّ مَنْ فارَقَکُم، وَفازَ مَنْ تَمَسَّکَ بِکُمْ، وَأمِنَ مَنْ لَجَأَ إلَیکُم، وَسَلِمَ مَنْ صَدَّقَکُمْ، وَهُدِیَ مَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ.
مَنِ اتَّبَعَکُمْ فَالجَنَّةُ مَأواهُ، وَمَنْ خالَفَکُمْ فَالنّارُ مَثواهُ، وَمَنْ جَحَدَکُمْ کافِرٌ، وَمَنْ حارَبَکُمْ مُشرِکٌ، وَمَنْ رَدَّ عَلَیکُم فَفی أسفَلِ دَرَکِ الجَحِیمِ.
أشهَدُ أنَّ هٰذا سابِقٌ لَکُم فِیما مَضیٰ، وَجارٍ لَکُم فِیما بَقِیَ، وَأنَّ أنوارَکُم وأجسادَکُم وَأشباحَکُم وَظِلالَکُم وَأرواحَکُم وَطِینَتَکُم واحِدَةٌ، جَلَّتْ وَعَظُمَتْ
ص:92
وَبُورِکَتْ وَقُدِّسَتْ وَطابَتْ وَطَهُرَتْ بَعضاً(1) مِنْ بَعضٍ، لَمْ تَزالوا بِعَینِ اللّٰهِ وَعِندَهُ وَفِی مَلَکُوتِهِ تَأمُرونَ، وَلَهُ تَخلِفُونَ، وَإیّاهُ تُسَبِّحُونَ، وَبِعَرشِهِ مُحدِقونَ، وَبِهِ حافُّونَ، حَتّیٰ مَرَّ بِکُم عَلَینا.
فَجَعَلَکُم «فی بُیوتٍ أذِنَ اللّٰهُ أنْ تُرفَعَ وَیُذکَرَ فِیها اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالغُدُوِّ وَالآصالِ * رِجالٌ»(2) تَولّیٰ عَزَّ ذِکرُهُ تَطهِیرَها، وَأمَرَ خَلْقَهُ بِتَعظِیمِها، فَرَفَعَها عَلیٰ کُلِّ بَیتٍ قَدَّسَهُ فی الأرضِ، وَأعْلاها عَلیٰ کُلِّ بَیتٍ طَهَّرَهُ فی السَّماءِ، لا یُوازِیها خَطَرٌ، وَلا یَسمُو إلیٰ سَمْکِها(3) البَصَرُ، وَلا یَطمَعُ إلیٰ أرضِها النَّظَرُ، وَلا یَقَعُ عَلیٰ کُنهِها الفِکَرُ، وَلا یُعادِلُ سُکّانَها البَشَرُ.
یَتَمَنّیٰ کُلُّ أحَدٍ أنَّهُ مِنْکُم، وَلا تَتَمَنَّونَ أنَّکُمْ مِنْ غَیرِکُمْ. إلَیکُمُ انْتَهَتِ المَکارِمُ وَالشَّرَفُ، وَمِنْکُمُ اسْتَقَرَّتِ الأنوارُ وَالعِزَّةُ وَالمَجدُ وَالسُّؤدَدُ، فَما فَوقَکُمْ أحَدٌ إلّا اللّٰهُ الکَبِیرُ المُتَعالِ، وَلا أقرَبَ إلَیهِ وَلا أخَصَ لَدَیهِ وَلا أکرَمَ عَلَیهِ مِنْکُمْ.
أنتُمْ سَکَنُ البِلادِ، وَنُورُ العِبادِ، وَعَلَیکُمُ الاعتِمادُ یَومَ التَّنادِ. کُلَّما غابَ مِنْکُمْ حُجَّةٌ أو أفَلَ مِنْکُمْ نَجْمٌ، أطلَعَ اللّٰهُ لِخَلقِهِ عَقِبَهُ خَلَفاً، إماماً هادِیاً، وَبُرهاناً مُبِیناً، وَعَلَماً نَیِّراً؛ وَاعٍ عَنْ واعٍ، وَهادٍ بَعدَ هادٍ، خَزَنَةً حَفَظَةً، لا یَغیضُ(4) عَنکُم غَزْرُهُ(5) ، وَلا یَنقَطِعُ مَوادُّهُ، وَلا یُسلَبُ مِنکُمْ إرثُهُ، سَبَباً مَوصُولاً مِنَ اللّٰهِ إلَیکُمْ،
ص:93
وَرَحمَةً مِنهُ عَلَینا، وَنوراً مِنهُ لَنا، وَحُجَّةً مِنهُ عَلَینا؛ تُرشِدونَنا إلَیهِ، وَتُقَرِّبُونَنا مِنهُ، وَتُزلِفُونَنا لَدَیهِ، وَجَعَلَ صَلَواتِنا عَلَیکُم، وَذِکْرَنا لَکُمْ، وَما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُم، وَعَرَّفَنا مِنْ فَضلِکُم، طِیباً لِخَلقِنا، وَطَهارَةً لِأنفُسِنا، وَبَرَکَةً فِینا، إذ کُنّا عِندَهُ مَوسومِینَ(1) ، مُعتَرِفِینَ بِفَضلِکُم، مَعروفِینَ بِتَصدِیقِنا إیّاکُمْ، مَذکورِینَ بِطاعَتِنا لَکُمْ، وَمَشهورِینَ بِإیمانِنا بِکُمْ.
فَبَلَغَ اللّٰهُ بِکُمْ أفضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ المُکَرَّمِینَ، وَأعلیٰ مَنازِلِ المُقَرَّبِینَ، وَأرفَعَ دَرَجاتِ المُرسَلِینَ، حَیثُ لا یَلحَقُهُ لاحِقٌ، وَلا یَفوقُهُ فائِقٌ، وَلا یَسبِقُهُ سابِقٌ، وَلا یَطمَعُ فی إدراکِهِ طامِعٌ، حَتّیٰ لا یَبقیٰ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ، وَلا نَبِیٌّ مُرسَلٌ، وَلا صِدِّیقٌ وَلا شَهِیدٌ، وَلا عالِمٌ وَلا جاهِلٌ، وَلا دَنِیٌّ وَلا فاضِلٌ، وَلا مؤمِنٌ صالِحٌ، وَلا فاجِرٌ طالِحٌ، وَلا جَبّارٌعَنِیدٌ، وَلا شَیطانٌ مَریدٌ، وَلا خَلقٌ فِیما بَینَ ذلِکَ شاهِدٌ ما هُنالِکَ، إلّاعَرَّفَهُ جَلالَةَ أمرِکُمْ؛ وعِظَمَ خَطَرِکُمْ، وَکَبِیرَ شَأنِکُمْ، وَجَلالَةَ قَدرِکُمْ، وَتَمامَ نُورِکُم، وَصِدْقَ مَقعَدِکُمْ، وَثَباتَ مَقامِکُمْ، وَشَرَفَ مَحَلِّکُم، وَمَنزِلَتَکُمْ عِندَهُ، وَکَرامَتَکُمْ عَلَیهِ، وَخاصَّتَکُمْ لَدَیهِ، وَقُربَ مَجلِسِکُمْ مِنهُ.
ثُمَّ جَعَلَ خاصَّةَ الصَّلَواتِ وَأفضَلَها، وَنامِیَ البَرَکاتِ وَأشرَفَها، وَزاکِیَ التَّحِیّاتِ وَأتَمَّها، مِنهُ وَمِنْ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَرُسُلِهِ وَأنبِیائِهِ المُنتَجَبِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ مِنْ عِبادِهِ المُخلَِصِینَ، کَما هُوَ أهلُهُ وَأنتُمْ أهلُهُ،
ص:94
أبَداً عَلَیکُم أجمَعِینَ.
أُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکُم - یا مَوالِیَّ، بِأَبی أنتُمْ وَأُمِّی وَنَفسِی - أنِّی عَبدُکُم، وَطُوبیٰ لِی إنْ قَبِلْتُمُونی عَبداً، وَأنِّی مُؤمِنٌ بِکُمْ وَبِما آمَنْتُمْ بِهِ، کافِرٌ بِعَدُوِّکُمْ وَبِما کَفَرْتُمْ بِهِ، مُستَبصِرٌ بِشَأنِکُمْ وَبِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکُم، مُوالٍ لَکُم، مُحِبٌّ لِأولِیائِکُم، وَمُعادٍ لِأعدائِکُم، لاعِنٌ لَهُم، مُتَبَرِّئٌ مِنهُم، مُبغِضٌ لَهُم، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُم، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُم، مُبطِلٌ لِما أبطَلْتُم، مُطِیعٌ لَکُم، عارِفٌ بِحَقِّکُم، مُقِرٌّ بِفَضلِکُم، مُقتَدٍ بِکُمْ، مُسَلِّمٌ لِقَولِکُم، مُحتَمِلٌ لِعِلمِکُم، مُحتَجِبٌ بِذِمَّتِکُم، مُوقِنٌ بِإیابِکُم، مُصَدِّقٌ بِرَجعَتِکُم، مُنتَظِرٌ لِأیّامِکُم، مُرتَقِبٌ لِدَولَتِکُم، آخِذٌ بِقَولِکُم، عامِلٌ بِأمرِکُم، مُستَجِیرٌ بِکُم، مُعتَصِمٌ بِحَبلِکُم، مُحتَرِسٌ بِکُم، زائِرٌ لِکُم، لائِذٌ بِقُبورِکُم، عائِذٌ بِکُم، مُستَشفِعٌ إلَی اللّٰهِ بِکُم، وَمُتَوَسِّلٌ بِکُمْ إلَیهِ، وَأنتُمْ عُدَّتی لِلِقائِهِ، وَحَسبی بِکُم، وَمُتَقَرِّبٌ بِکُم إلَیهِ، وَمُقَدِّمُکُم أمامَ طَلِبَتی وَحَوائِجی وَإرادَتی، فی کُلِّ أحوالی وَأُموری، فی دُنیای وَدِینی وَآخِرَتی، وَمُنقَلَبی وَمَثوای، وَمؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَعَلانِیَتِکُم، وَشاهِدِکُم وَغائِبِکُم، وَأوَّلِکُم وَآخِرِکُم، وَمُفَوِّضٌ فی ذلِکَ کُلِّهِ إلَیکُم، وَمُسَلِّمٌ فِیهِ لَکُم، وَرَأیِی لَکُم مُتَّبِعٌ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّی یُحیِیَ اللّٰهُ دِینَهُ بِکُم، وَیُظهِرَکُم لِعَدلِهِ، فَیَرُدَّکُم فی أیّامِهِ، وَیُقیمَکُم لِخَلقِهِ، ثُمَّ یُمَلِّکَکُم فی أرضِهِ.
فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ غَیرِکُم، وَإلَیکُم إلَیکُم لا إلیٰ عَدُوِّکُم، آمَنْتُ بِکُم، وَتَوَلَّیتُ آخِرَکُم بِما تَوَلَّیتُ بِهِ أوَّلَکُم، وَبَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکُم، الجِبتِ وَالطّاغوتِ، وَالأبالِسَةِ وَالشَّیاطِینِ، وَمِنْ حِزبِهِمْ وَأتباعِهِم وَمُحِبِّیهِم وَذَوِیهِم،
ص:95
وَالرّاضِینَ بِهِم وَبِفِعلِهِم، الصّادِّینَ عَنکُم، الظّالِمِینَ لَکُم، الجاحِدِینَ حَقَّکُم، المُفارِقِینَ لَکُم، الغاصِبِینَ إرثَکُم، وَالشّاقِّینَ(1) فِیکُم، وَالمُنحَرِفِینَ عَنکُم، وَمِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دُونَکُم.
وَثَبَّتَنیَ اللّٰهُ أبَداً ما حَیِیتُ وَبَعدَ وَفاتی عَلیٰ مُوالاتِکُم، وَمَحَبَّتِکم وَدِینِکُم، وَوَفَّقَنی لِطاعَتِکُم، وَرَزَقَنی شَفاعَتَکُم، وَجَعَلَنی مِنْ خِیارِ مَُوالیکُم، التّابِعِینَ ما دَعَوتُم إلَیهِ، مِمَّنْ یَقْفُو آثارَکُمْ، وَیَسلکُ سَبِیلَکُم، وَیَقتَدی بهُداکُم، وَیقتَصُّ مِنهاجَکُم، وَیَکونُ مِنْ حِزبِکُم، وَیَتَعَلَّقُ بِحجزتِکُم، وَیُحشَرُ فی زُمرَتِکُم، وَیَکُرُّ فی رَجعَتِکُم، وَیُمَلَّکُ فی دَولَتِکُم، وَیُشَرَّفُ فی عافِیَتِکُم، وَیُمَکَّنُ فی أیّامِکُم، وَتَقَِرُّ عَینُهُ غَداً بِرُؤیَتِکُم.
بِأبی أنتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسی وَأَهْلی وَمالِی، مَنْ أرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِکُمْ، وَمَنْ أحَبَّهُ اتَّبَعَکُم، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنکُم، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِکُمْ.
لا أُحصی یا مَوالِیَّ فَضلَکُم، وَلا أعُدُّ ثَناءَکُم، وَلا أبلُغُ مِنَ المَدحِ کُنهَکُم(2) ، وَمِنَ الوَصفِ قَدرَکُم.
أنتُمْ نورُ الأنوارِ، وَهُداةُ الأبرارِ، وَأئِمَّةُ الأخیارِ، وَأصفیاءُ الجَبّارِ.
بِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ وَبِکُمْ یَختِمُ، وَبِکُمْ «یُمسِکُ السَّماءَ أنْ تَقَعَ عَلَی الأرضِ
ص:96
إلّا بإذنِهِ»(1).
وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الغَیثَ، وَیُنَفِّسُ الهَمَّ، وَیَکشِفُ السُّوءَ، وَیَدفَعُ الضُرَّ، وَیُغنی العَدِیمَ، وَیَشفِی السَّقِیمَ.
بِمَنطِقِکُم نَطَقَ کُلُّ لِسانٍ، وَبِکُمْ سُبِّحَ السُّبُّوحُ القُدّوسُ، وَبِتَسبِیحِکُم جَرَتِ الألسُنُ بِالتَّسبِیحِ.
فِیکُم نَزَلَتْ رُسُلُهُ، وَعَلَیکُم هَبَطَتْ مَلائِکَتُهُ، وَإلَیکُم بُعِثَ الرُّوحُ الأمِینُ، وَآتاکُمُ اللّٰهُ ما لَمْ یُؤتِ أحَداً مِنَ العالَمِینَ.
طَأْطَأَ کُلُّ شَرِیفٍ لِشَرَفِکُم، وَبَخَعَ کُلُّ مُتَکَبِّرٍ لِطاعَتِکُم، وَخَضَعَ کُلُّ جَبّارٍ لِفَضلِکُم، وَذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لَکُم، وَأشرَقَتِ الأرضُ بِنُورِکُم، فَفازَ الفائِزونَ بِکُم، وَبِکُم یُسلَکُ إلَی الرِّضوانِ، وَعَلیٰ مَنْ یَجحَدُ وِلایَتَکُمْ یَغضَبُ الرَّحمٰنُ.
بِأَبی أنتُم وَأُمِّی وَنَفْسی وَأَهلی وَمالی، ذِکرُکُمْ فی الذّاکِرینَ، وَأسماؤکُم فی الأسماءِ، وَأجسادُکُم فی الأجسادِ، وَأرواحُکُم فی الأرواحِ، وَأنفُسُکُم فی النُّفوسِ؛ فَما أحلیٰ أسماءَکُم، وَأکرَمَ نُفُوسَکُم، وَأعظَمَ شَأنَکُم، وَأجَلَّ أخطارَکُم، وَأعلیٰ أقدارَکُم، وَأوفیٰ عَهدَکُم، وَأصدَقَ وَعْدَکُم.
کَلامُکُمْ نُورٌ، وَأمرُکُم رُشدٌ، وَوَصِیَّتُکُم تَقویً، وَفِعلُکُمُ الخَیرُ، وَعادَتُکُمُ الإحسانُ، وَسَجِیَّتُکُمُ الکَرَمُ، وَشَأنُکُمُ الحَقُّ، وَرَأیُکُمْ عِلمٌ وَحَزمٌ؛ إنْ ذُکِرَ الخَیرُ
ص:97
کُنتُم أوَّلَهُ وَأصلَهُ وَفَرعَهُ وَمَعدِنَهُ وَمَأواهُ وَمُنتَهاهُ.
بِأَبی أنتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسی، کَیفَ أصِفُ حُسنَ ثَنائِکُم، وَأُحصِی جَمِیلَ بَلائِکُم، وَبِکُم أخرَجَنا اللّٰهُ مِنَ الذُّلِّ، وَأطلَقَ عَنّا رَهائِنَ الغِلِّ، وَوَضَعَ عَنّا الآصارَ، وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الکُروبِ، وَأنقَذَنا مِنْ شَفا حُفرَةٍ مِنَ النّارِ.
بِمُوالاتِکُم أظهَرَ اللّٰهُ مَعالِمَ دِینِنا، وَأصلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِنْ دُنیانا، وَبِمُوالاتِکُم تَمَّتِ الکَلِمَةُ، وَعَظُمَتِ النِّعمَةُ، وَائْتَلَفَتِ الفُرقَةُ، وَبِمُوالاتِکُم تُقبَلُ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ - وَأَعظِمْ بِها طاعَةً -، وَلَکُمُ المَوَدَّةُ الواجِبَةُ - وَأکْرِمْبِها مَوَدَّةً -.
لَکُمُ الدَّرَجاتُ الرَّفیعَةُ، وَالأنوارُ الزّاهِرَةُ، وَالمَقامُ المَعلومُ عِندَاللّٰهِ، وَالجاهُ العَظِیمُ، وَالقَدْرُ الجَلِیلُ، وَالشَّأنُ الکَبِیرُ، وَالشَّفاعَةُ المَقبولَةُ.
«ربَّنا آمَنّا بِما أنزَلْتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ»(1) ، «ربَّنا لاتُزِغْ قُلوبَنا بَعدَ إذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحمَةً إنَّکَ أنتَ الوَهّابُ»(2) ، «رَبَّنا إنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً یُنادِی لِلإیمانِ أنْ آمِنوا بِرَبِّکُم فَآمَنّا»(3).
لَبَّیکَ اللّٰهُمَّ لَبَّیکَ، مُجاباً وَمُسمِعاً جَلِیلاً، وَمُنادِیاً عَظِیماً.
لَبَّیکَ وَسَعدَیکَ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیتَ، وَتَجالَلْتَ وَتَکَبَّرْتَ، وَتَعَظَّمتَ وَتَقَدَّسْتَ.
لَبَّیکَ رَبَّنا وَسَعدَیکَ، إقراراً بِرُبُوبِیَّتِکَ، وَإیقاناً بِکَ، وَتَصدِیقاً بِکِتابِکَ، وَوَفاءً بِعَهدِکَ، ها أنا ذا عَبدُکَ بَینَ یَدَیکَ.
ص:98
لَبَّیکَ اللّٰهُمَّ لَبَّیکَ، تَلبِیَةَ الخائِفِ مِنکَ، الرّاجی لَکَ، المُستَجِیرِ بِکَ؛ رَضِینا، وَأحبَبْنا، وَ «سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفرانَکَ رَبَّنا وَإلَیکَ المَصِیرُ»(1) ، وَأنتَ إلٰهُنا وَمَولانا.
لَبَّیکَ داعیَ اللّٰهِ، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْکَ بَدَنی وَلَمْ أُدرِکْ نُصرَتَکَ، فَها أنا ذا عَبدُکَ وَزائِرُکَ وَزائِرُ آلِکَ وَعِترَتِکَ، وَالمُحِلُّ بِساحَتِکُم، قَدْ أجابَکُم قَلبِی وَنَفْسی وَرُوحی وَسَمْعی وَبَصَری بِالتَّسلِیمِ وَالإیمانِ بِکَ، وَبِأخِیکَ وَوَصِیِّکَ أمیرِالمؤمِنِینَ وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَابْنَتِکَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَسِبطَیکَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِالجِنانِ، وَبِالأدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ، الأئِمَّةِ مِنْ عِترَتِکَ وَذُرِّیَّتِکَ الطّاهِرِینَ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰهُ بِإذنِهِ وَهُوَ خَیرُ الحاکِمِینَ.
لَبَّیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ سَعیاً إلَیکَ وَإقبالاً، لَبَّیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ تَعَلُّقاً بِحَبلِکَ وَاعتِصاماً، لَبَّیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ تَعَوُّذاً بِکَ وَلَواذاً، لَبَّیکَ یا نُورَ اللّٰهِ، یا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ، یا خِیرَةَ اللّٰهِ، یا أبا القاسِمِ، تَذَلُّلاً لِعِزَّتِکَ، وَطاعَةً لِأمرِکَ، وَقَبولاً لِقَولِکَ، وَدُخولاً فی نُورِکَ، وَإیماناً بِکَ وَبِأخِیکَ وَوَصِیِّکَ أمیرِالمؤمِنینَ، وَآلِکَ وَعِترَتِکَ الطّاهِرِینَ، وَتَصدِیقاً بِما جِئتَنا بِهِ مِنْ عِندِ رَبِّکَ.
«رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الأبرارِ * رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدتَنا عَلیٰ رُسُلِکَ وَلاتُخزِنا یَومَ القِیامَةِ إنَّکَ لاتُخلِفُ المِیعادَ»(2) ،
ص:99
«رَبَّنا آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا»(1) بِرَحمَتِکَ «عَذابَ النّارِ»(2)«سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعُولاً»(3) ، «سُبحانَ رَبِّکَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ * وَسَلامٌ عَلَی المُرسَلِینَ * وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ»(4).
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ أنَّ هٰذِهِ قُبُورُ أولِیائِکَ، وَمَشاهِدُهُمْ وَآثارُهُم، وَمُغَیَّبُهُم وَمَعارِجُهُم، الفائِزِینَ بِکَرامَتِکَ، المُفَضَّلِینَ عَلیٰ خَلقِکَ، الَّذِینَ عَرَّفتَهُم تِبیانَ کُلِّ شَیْءٍ، وَحَبَوْتَهُمْ بِمَوارِیثِ الأنبِیاءِ، وَجَعَلْتَهُم حُجَجَکَ عَلیٰ بَرِیَّتِکَ، وَأُمناءَکَ عَلیٰ وَحْیِکَ، وَخُزّانَکَ عَلیٰ وَحیِکَ.
اللّٰهُمَّ فَبَلِّغْ أرواحَهُم وَأجسادَهُم فی هٰذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ وَقتٍ وَأوانٍ وَحِینٍ وَزَمانٍ مِنّا السَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُمُ السَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أشهَدُ أنَّکُم تَسمَعُونَ الکَلامَ، وَتَرُدُّونَ السَّلامَ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ قُلتَ عَلیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَعَلیٰ آلِهِ - وَقَولُکَ الحَقُّ -: «وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنوا أنَّ لَهُم قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ»(5).
اللّٰهُمَّ إنِّی قَدْ آمَنتُ بِکَ وَبِهِم، وَصَدَّقْتُ وَسَمِعْتُ وَأطَعْتُ وَأسلَمْتُ، فَلا تُوقِفْنی أبَداً مَواقِفَ الخِزیِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ. وَأعطِنی سُؤْلی، وَاجْعَلْ صَلَواتی بِهِم مَقبُولَةً، وَدُعائی بِهِمْ مُستَجاباً، وَسَعیِی بِهِم مَشکوراً،
ص:100
وَذَنبی بِهِم مَغفوراً، وَذِکْرِی بِهِم رَفِیعاً، وَکَعْبی بِهِم عالِیاً، وَیَقِینی بِهِم ثابِتاً، وَرُوحی بِهِم سَلِیمَةً، وَجِسمِی بِهِم مُعافاً، مَرزوقاً، سَعِیداً، رَشِیداً، تَقِیّاً، عالِماً، زاهِداً، مُتواضِعاً، حافِظاً، زَکِیّاً، فَقِیهاً، مُوَفَّقاً، مَعصُوماً، مُؤَیَّداً، قَوِیّاً، عَزیزاً؛ وَلا تَقطَعْ بِی عَنهُم، وَلا تُفَرِّقْ بَینِی وَبَینَهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ(1).
(1660)
11 -
إذا أردت زیارة أحد من الأئمّة علیهم السلام فقف علیه وقُل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أَسأَلُکَ یا رافِعَ السَّماواتِ المَبنِیّاتِ، وَیا ساطِحَ الأرَضِینَ المَدحُوّاتِ، وَیا مُمَکِّنَ الجِبالِ الرّاسِیاتِ، یا مُخرِجَ النَّباتِ، یا مَنْ لا تَتَشابَهُ عَلَیهِ الأصواتُ، أنْ تُبَلِّغَ اللّٰهُمَّ سَلامی إلَی النُّورِ المُختَرَعِ مِنَ الأنوارِ، وَالمُبتَدَعِ مِنْ شُعاعِ عَناصِرِ الأبرارِ، وَمالِکِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، مُحَمَّدٍ الرَّسولِ المُختارِ، سَیِّدِ مُضَرٍ وَنِزارٍ(2) ، وَصاحِبِ المَناقِبِ وَالفضائِلِ وَالفخارِ، وَمَنِ اصْطَفاهُ(3) عالِمُ العَلانِیَةِ وَالأسرارِ، سُلالَةِ إبراهِیمَ الخَلِیلِ، وَعُنصُرِ(4) الذَّبِیحِ إسماعِیلَ، المَخدومِ بِجَبرَئِیلَ، صاحِبِ الآیاتِ فی الآفاقِ، المَحمولِ عَلَی البُراقِ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -.
ص:101
السَّلامُ عَلَی الإمامِ العادِلِ، وَالصَیِّبِ(1) الهاطِلِ(2) ، صاحِبِ المُعجِزاتِ وَالفَضائِلِ، وَالبَراهِینِ وَالدَّلائِلِ، وَالسَّیِّدِ الحُلاحِلِ(3) ، وَالبَطَلِ المُنازِلِ، وَالیَعسوبِ لِلدِّینِ، وَمَنْ هُوَ لِلأحکامِ فاصِلٌ(4) ، وَلِلرُّکوعِ وَالسُّجودِ(5) مُواصِلٌ، وَلِلمارِقَةِ مِنَ الدِّینِ قاتِلٌ، الإمامِ البَطِینِ الأصلَعِ، وَالبَطَلِ الأورَعِ، وَالهُمامِ المُشَفَّعِ، الَّذِی هُوَ عَنِ الشَّرِّ أنزَعُ، صاحِبِ أُحُدٍ وَحُنَینٍ، وَأبو شُبَیرٍ وَشَبَّرَ(6) ، المُهَذَّبِ الأنسابِ، الَّذی لَمْ یَلحَقْهُ عَهْرُ(7) الجاهِلِیَّةِ، وَلَمْ یُطعَنْ فی صَمِیمِهِ(8) بِشائِبَةٍ تُشابُ(9) ، حَلِیفِ المِحرابِ، المُکَنّیٰ بِأَبی تُرابٍ، المُودَعِ بِأرضِ النَّجَفِ، العالی النَّسَبِ وَالشَّرَفِ، مَولای أمیرِالمؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبِی طالِبٍ، عَلَیهِ مِنِّی أفضَلُ السَّلامِ.
السَّلامُ عَلَی الطّاهِرَةِ الحَمِیدَةِ، وَالبَرَّةِ التَّقِیَّةِ الرَّشِیدَةِ، [النَّقِیَّةِ](10) مِنَ الأرجاسِ، المُبَرَّأَةِ مِنَ الأدْناسِ، الزَّاکِیَةِ المُفَضَّلَةِ عَلیٰ نِساءِ العالَمِینَ، السَّعِیدَةِ المَطلوبَةِ بِالأحقادِ، المَفجوعَةِ بِالأولادِ، الحُورِیَّةِ الزَّهراءِ، المُهَذَّبَةِ
ص:102
مِنَ الخنا(1) ، المُشَفَّعَةِ فی(2) یَومِ اللِّقاءِ، ابْنَةِ نَبِیِّکَ، وَزَوجَةِ وَلِیِّکَ، وَأُمِّ شَهِیدِکَ، فاطِمَةِ الاِنفِطامِ(3) ، مُرَبِّیَةِ الأیتامِ، العارِفَةِ بِالشَّرائِعِ وَالأحکامِ (وَالحَلالِ وَالحَرامِ)(4) ، عَلَیها مِنْ وَلِیِّها أفضَلُ السَّلامِ.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ المَعصُومِ، وَالسِّبطِ المَظلُومِ، المُضطَهَدِ المَسمُومِ، بَدرِ النُّجومِ، المُودَعِ(5) بِالبَقِیعِ، ذِی الشَّرَفِ الرَّفِیعِ، السَّیِّدِ الزَّکِیِّ، وَالمُهَذَّبِ التَّقِیِّ، أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ علیهما السلام.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ القَتِیلِ، وَالسَّیِّدِ النَّبِیلِ، الَّذی هُوَ لِلرَّسُولِ نَجلٌ وَسَلِیلٌ، وَالَّذی طَهَّرَهُ الجَلِیلُ، وَالَّذی نَطَقَ بِفَضلِهِ التَّنزِیلُ، وَناغاهُ(6) جَبرَئِیلَ، سَیِّدِ کُلِّ قَتِیلٍ، الَّذی قَتَلَهُ(7) أهلُ التَّحرِیفِ وَالتَّبدِیلِ، الَّذِینَ زَخرَفُوا دِینَهُم بِالأباطِیلِ، وَلَمْ یُفَرِّقُوا بَینَ التَّحرِیمِ وَالتَّحلِیلِ، أشباهُ أهلِ الفِیلِ، عَلَیهِمْ لَعائِنُ اللّٰهِ جِیِلاً(8) بَعدَ جِیلٍ، وَقَبِیلاً(9) بَعدَ قَبِیلٍ؛ قَتِیلِ الطُّغاةِ، وَجَدِیلِ الغُواةِ الظَّلَمَةِ البُغاةِ، المُستَودَعِ بِأرضِ کَربَلاءِ، الَّذی صَلَّتْ عَلَیهِ وَتَوَلَّتْ دَفنَهُ مَلآئِکَةُ السَّماءِ، الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیهما السلام.
ص:103
السَّلامُ عَلَی النُّورِ السّاطِعِ، وَالبَرقِ اللّامِعِ، وَالعالِمِ البارِعِ، سَلِیلِ النُّبُوَّةِ، وَفَطِیمِ الوَصِیَّةِ، خِدنِ(1) التَّأوِیلِ، (الزِّنادِ(2) الأقدَحِ، وَالفِناءِ الأفْیَحِ(3) ، وَالمَتجَرِ الأربَحِ)(4) ، بُرجِ(5) البُرُوجِ، ذِی الثَّفَناتِ، راهِبِ العَرَبِ، السَّجّادِ، زَینِ العابِدِینَ، البَکّاءِ، عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیهما السلام.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ الصّادِقِ المَقالِ، المُتَکَرِّمِ(6) المِفضالِ، المُجِیبِ عَنْ کُلِّ سُؤالٍ، المُخبِرِ عَنِ اللّٰهِ بِالأرزاقِ [وَالآجالِ](7) ، الَّذی لایَعرِفُ الکَذِبَ وَلا الانتِحالَ، البَعِیدِ عَنِ(8) الشِّبْهِ(9) وَالمِثالِ، الإمامِ المَعصومِ، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ باقِرِ العُلُومِ علیهما السلام.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ الصّادِقِ، مُبَیِّنِ المُشکِلاتِ، وَمُظهِرِ الحَقایِقِ، المُفْحِمِ بِحُجَّتِهِ کُلَّ ناطِقٍ، مُخرِسِ ألسِنَةِ أهلِ الجَدَلِ(10) ، مُسَکِّنِ(11) الشَّقاشِقِ، العَلَمِ(12) عِندَ أهلِ المَغارِبِ وَالمَشارِقِ، جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ علیهما السلام.
ص:104
السَّلامُ عَلَی الإمامِ التَّقِیِّ، وَالمُخلِصِ الصَّفِیِّ، وَالنُّورِ الأحمَدِیِّ، وَالشِّهابِ المُضِیْءِ، عُروَةِ اللّٰهِ الوُثقیٰ، الَّتی مَنْ تَمَسَّکَ بِها نَجٰا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنها هَویٰ، النُّورِ الأنوَرِ، وَالضِّیاءِ الأزهَرِ، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ علیهما السلام.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ الرَّضِیِّ، وَالشَّیخِ(1) العَلَوِیِّ، المُحکَِمِ فی إمضاءِ حُکمِهِ فی النُّفُوسِ، المُستَودَعِ بِأرضِ طُوسٍ، عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا علیهما السلام.
السَّلامُ عَلَی البابِ الأقصَدِ، وَالطَّرِیقِ الأرشَدِ، وَالعالِمِ المُؤَیَّدِ، یَنبوعِ الحِکَمِ، وَمِصباحِ الظُّلَمِ، سَیِّدِ العَرَبِ وَالعَجَمِ، الهادی إلَی الرَّشادِ، المُوَفَّقِ بِالتَّأیِیدِ وَالسَّدادِ، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الجَوادِ علیهما السلام.
السَّلامُ عَلیٰ(2) مِنحَةِ الجَبّارِ، المُختارِ مِنَ المُهَذَّبِینَ(3) الأبرارِ، المُخبِرِ عَمّا غَبَرَ(4) مِنَ الأخبارِ، الَّذی کانَ لَهُ القُرآنُ شِعاراً وَدِثاراً، سَیِّدِ الوَریٰ، عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، المَولُودِ بِالعَسکَرِ، الَّذی حَذَّرَ بِمَواعِظِهِ وَأنذَرَ علیه السلام.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ المُنَزَّهِ عَنِ المَآثِمِ، المُطَهَّرِ مِنَ المَظالِمِ، الحِبرِ العالِمِ، الَّذی لَمْ تَأخُذْهُ(5) فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ، العالِمِ بِالأحکامِ، المُغَیَّبِ وَلَدُهُ عَنْ عُیونِ الأنامِ، بَدرِ الظَّلامِ(6) ، التَّقِیِّ النَّقِیِّ، الطّاهِرِ الزَّکِیِّ، أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ العَسکَرِیِّ علیهما السلام.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ العالِمِ، الغائِبِ عَنِ الأبصارِ، وَالحاضِرِ فی الأمصارِ،
ص:105
وَالغائِبِ عَنِ العُیونِ وَالحاضِرِ فی الأفکارِ، بَقِیَّةِ الأخیارِ، الوارِثِ ذِی الفَقارِ(1) ، الَّذی یَظهَرُ فی بَیتِ اللّٰهِ(2) ذِی الأستارِ، وَیُنادِی بِشِعارِ یا لَثاراتِ(3) الحُسَینِ، أنا الطّالِبُ بِالأوتارِ، أنَا قاصِمُ کُلِّ جَبّارٍ، (أنا حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ کُلِّ کَفُورٍ خَتّارٍ(4) ،)(5) القائِمِ المُنتَظَرِ، ابنِ الحَسَنِ، عَلَیهِ وَآلِهِ أفضَلُ السَّلامِ.
اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَسَهِّلْ مَخرَجَهُ، وَأَوسِعْ مَنهَجَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ، الذّابِّینَ عَنهُ، وَالمُجاهِدِینَ(6) فی سَبِیلِهِ، وَالمُستَشهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَقَبَّلْ مِنّا الأعمالَ، وَبَلِّغْنا بِرَحمَتِکَ الآمالَ(7) ، وَافسَحْ(8) لَنا فی الآجالِ.
اللّٰهُمَّ إنّا نَسأَلُکَ الرِّضا وَالعَفوَ عَمّا مَضیٰ، وَالتَّوفِیقَ لِما تُحِبُّ وَتَرضیٰ.
ثمّ تقبّل التربة، وتنصرف بعد أن تصلّی رکعتی الزیارة مندوباً قربة إلی اللّٰه تعالی(9).
ص:106
(1661)
12 -
- نقلاً عن نسخة قدیمة من تألیفات أصحابنا - قال: زیارة جامعة لسائر الأئمّة والمشاهد - علی ساکنیها السلام - تستأذن بما تقدَّم وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُم یا مَحالَّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا مَساکِنَ بَرَکَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أوعِیَةَ تَقدِیسِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا حَفَظَةَ سِرِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا مَنِ انْتَجَبَهُمُ اللّٰهُ لِخَلقِهِ أعلاماً، وَلِدِینِهِ أنصاراً، وَلِعِلْمِهِ وَسِرِّهِ خُزّاناً، وَرَّثَکُم کِتابَهُ، وَخَصَّکُم بِکَرائِمِ التَّنزِیلِ، وَضَرَبَ لَکُم مَثَلاً مِنْ نُورِهِ، وَأجریٰ فِیکُم مِنْ رُوحِهِ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُم یا ساداتی وَمَوالِیَّ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدُ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیُّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَةُ الزَّهراءَ، السَّلامُ عَلَیکُما أیُّها السَّیِّدانِ الحَسَنُ وَالحُسَینُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُوسَی بنَ جَعفَرٍ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ مُوسیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ المُنتَظَرَ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ، وَمَعدِنَ الرِّسالَةِ، وَمُختَلَفَ المَلائِکَةِ.
السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الدَّعائِمُ وَالأرکانُ، المَخصُوصُونَ بِالإمامَةِ؛ أنا وَلِیُّکُم وَزائِرُکُم، المُتَقَرِّبُ إلَی اللّٰهِ بِحُبِّکُم، أُوالی وَلِیَّکُم، وَأَبرَأُ إلَی اللّٰهِ بِکُم مِنْ عَدِوِّکُم، وَأستَشفِعُ إلَی اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ، وَأَسأَلُهُ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ نَبِیِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلَیکُم، صَلاةً دائِمَةً کَثِیرَةً مُتَّصِلَةً لا انْقِطاعَلَها وَلا زَوالَ، وَأسأَلُهُ بِکُم، وَأُقَدِّمُکُم
ص:107
أمامَ حَوائِجی؛ فَکُونُوا لی شُفَعاءَ یا سادَتی فی فَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَأنْ یَقضِیَ لی بِکُمْ حَوائجی کُلَّها لِلآخِرَةِ وَالدُّنیا، وَأنْ یَکفِیَنی وَأهلِی وَوَلَدِی، وَالمؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ، شَرَّ کُلِّ ذِی شَرٍّ، مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ، مَنْ صَغِیرٍ أو کَبِیرٍ.
فَقَدْ رَجَوتُ أنْ لا أنصَرِفَ مِنْ مَشهَدِکَ یا مَولای - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ - إلّا بِقَضاءِ حَوائِجی، وَما فَزِعتُ إلَیکَ فِیهِ وَرَجَوتُهُ، مِنْ حُسنِ مَعُونَتِهِ وَبَرَکَتِهِ بِزِیارَتِکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ آبائِکَ، وَالأئِمَّةِ مِنْ وُلدِکَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ثمّ قبّل الضّریح وقُل:
السَّلامُ عَلَیکُم یا آلَ مُحَمَّدٍ، یا آلَ اللّٰهِ وَأنصارَهُ، وَظِلالَ اللّٰهِ وَأنوارَهُ، لَأبذُلَنَّ لَکُم مَوَدَّتی وَمُهجَتِی، وَمُواساتی وَمالی، فَإنَّها لَکُم مَذخورَةٌ، وَنُصرَتی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَأذَنَ اللّٰهُ لَکُم، فَإنْ أمَرْتُمُونی یا مَوالِیَّ أطَعْتُ، وَإنْ نَهَیتُمُونی یا سادَتی کَفَفْتُ، وَإنِ اسْتَنْصَرتُمونی یا قادَتی نَصَرْتُ، وَإنِ اسْتَعَنْتُمونی یا سادَتی أعَنْتُ، وَإنِ اسْتَنْجَدْتُمونی یا هُداتی أنجَدْتُ(1) ، وَإنِ اسْتَعبَدْتُمونی یا وُلاتی تَعَبَّدْتُ.
فَلَکُم یا أئِمَّتی عُبودِیَّتی بَعدَ اللّٰهِ تَعالی طَوعاً سَرمَداً(2) ، وَعَلَیکُم سَلامی وَتَحِیّاتی سَلاماً مُجَدَّداً، وَصَلواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(3).
ص:108
(1662)
13 -
ویُجزیک أن تقول فی زیارة کلّ إمام:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، أشهَدُ أنَّکَ قَدْ نَصَحتَ للّٰهِِ، وَأدَّیْتَ ما وَجَبَ عَلَیکَ؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ خَیرَ الجَزاءِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُم مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ(1).
(1663)
14 -
ویُجزیک من جمیع ذلک أن تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(2).
(1664)
15 -
- نقلاً عن نسخة قدیمة من تألیفات أصحابنا -:
ص:109
السَّلامُ عَلیٰ کافَّةِ الأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ حُجَجِ اللّٰهِ عَلَی العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَی الرَّسُولِ الصّادِقِ الأمِینِ.
السَّلامُ عَلَی البَشِیرِ النَّذِیرِ، السَّلامُ عَلَی القَمَرِ الزّاهِرِ المُنِیرِ.
السَّلامُ عَلَی العَلَمِ الظّاهِرِ، السَّلامُ عَلَی البَدرِ الباهِرِ.
السَّلامُ عَلیٰ قُرَّةِ عَینِ المُؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أرسَلَهُ اللّٰهُ رَحمَةً لِلعالَمِینَ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أصفاهُ اللّٰهُ وَاصْطَفاهُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ اخْتارَهُ اللّٰهُ وَاجْتَباهُ.
السَّلامُ عَلیٰ صَفوَةِ اللّٰهِ الخالِقِ، السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلیٰ أهلِ المَغارِبِ وَالمَشارِقِ.
السَّلامُ عَلَی الصّادِعِ بِالرِّسالَةِ، السَّلامُ عَلیٰ واضِحِ الحُجَّةِ وَالدَّلالَةِ.
السَّلامُ عَلَی الحاکِمِ العادِلِ، السَّلامُ عَلَی الحِبرِ الفاضِلِ.
السَّلامُ عَلَی السِّراجِ المُنِیرِ، السَّلامُ عَلیٰ شَفِیعِ یَومِ النُّشورِ.
السَّلامُ عَلَی الرَّؤوفِ الرَّحِیمِ، السَّلامُ عَلَی السَّخِیِّ الکَرِیمِ.
السَّلامُ عَلیٰ شَرِیفِ الأشرافِ، السَّلامُ عَلیٰ طاهِرِ الآباءِ وَالأسلافِ.
السَّلامُ عَلَی المَخصُوصِ بِالرِّسالَةِ مِنْ خَیرِ قَبِیلٍ، السَّلامُ عَلَی المُؤَیَّدِ بِالوَحیِ وَالتَّنزِیلِ.
السَّلامُ عَلَی الشَّفِیعِ المُشَفَّعِ، السَّلامُ عَلَی الرَّفِیعِ الأرفَعِ.
السَّلامُ عَلَی النَّبِیِّ الأُمِّیِّ، السَّلامُ عَلَی الرَّسُولِ العَرَبِیِّ.
السَّلامُ عَلیٰ خَطِیبِ الأنبِیاءِ، وَزَینِ الأرضِ وَالسَّماءِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنینَ حَقّاً، السَّلامُ عَلیٰ أمِینِ اللّٰهِ إخلاصاً وَصِدقاً.
السَّلامُ عَلیٰ خاتَمِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ المُستَخلَفِینَ، السَّلامُ عَلیٰ خِیرَةِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ وَصِیِّ سَیِّدِ المُرسَلِینَ.
السَّلامُ عَلَی الإمامِ الوَلِیِّ، السَّلامُ عَلَی الخَلِیفَةِ المَکِّیِّ، السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ العَلِیِّ، السَّلامُ عَلَی الحَقِّ الجَلِیِّ.
ص:110
السَّلامُ عَلیٰ ذِی الجُودِ وَالبَذلِ، السَّلامُ عَلیٰ مَفقُودِ النَّظِیرِ وَالمِثلِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ سَلَّمَ الأعداءُ لِفَضلِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ عَقِمَ النِّساءُ أنْ یَلِدْنَ بِمِثلِهِ.
السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ الأئِمَّةِ، السَّلامُ عَلیٰ رَبّانِیِّ الأُمَّةِ.
السَّلامُ عَلَی الصِّدِّیقِ الأکبَرِ، السَّلامُ عَلَی الفارُوقِ بَینَ الحَقِّ وَالمُنکَرِ.
السَّلامُ عَلَی الرّاسِخِ فی العُلُومِ، السَّلامُ عَلیٰ ناصِرِ المَظلُومِ.
السَّلامُ عَلیٰ أخِی الرَّسُولِ، السَّلامُ عَلیٰ بَعلِ البَتُولِ.
السَّلامُ عَلَی العَلَمِ الأشهَرِ، السَّلامُ عَلَی الفاروقِ الأزهَرِ.
السَّلامُ عَلَی النَّبَإِ العَظِیمِ، السَّلامُ عَلَی الصِّراطِ المُستَقِیمِ.
السَّلامُ عَلیٰ أبِی السِّبطَینِ، السَّلامُ عَلَی المُصَلِّی إلَی القِبلَتَینِ.
السَّلامُ عَلیٰ ناصِرِ الإسلامِ، السَّلامُ عَلیٰ مُکَسِّرِ الأصنامِ.
السَّلامُ عَلیٰ مُوضِحِ المُشکِلاتِ، السَّلامُ عَلیٰ کاشِفِ الشُّبُهاتِ، السَّلامُ عَلَی المَفزَعِ فی المُلِمّاتِ، السَّلامُ عَلیٰ مُجلِی الکُرُباتِ.
السَّلامُ عَلیٰ إمامِ الأبرارِ، السَّلامُ عَلیٰ قَسِیمِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، السَّلامُ عَلیٰ مُبِیرِ الکُفّارِ، السَّلامُ عَلیٰ غَیظِ الفُجّارِ.
السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ المُعجِزاتِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ کانَ للّٰهِِ أکبَرَ الآیاتِ.
السَّلامُ عَلَی العَلَمِ الهادِی، السَّلامُ عَلَی الحَقِّ البادِی.
السَّلامُ عَلیٰ والی الأحرارِ، السَّلامُ عَلیٰ أبی الأئِمَّةِ الأبرارِ.
ص:111
السَّلامُ عَلیٰ وارِثِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلیٰ قائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ یَعسُوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلیٰ قُدوَةِ المُؤمِنِینَ.
السَّلامُ عَلَی العالِمِ بِالکِتابِ، السَّلامُ عَلَی النّاطِقِ بِالصَّوابِ، السَّلامُ عَلیٰ ذِی الحِکمَةِ وَفَصلِ الخِطابِ، السَّلامُ عَلَی العالِمِ بِالأنسابِ وَالأسبابِ.
السَّلامُ عَلیٰ داحی بابِ خَیبَرَ، السَّلامُ عَلیٰ أبی شُبَیرٍ وَشَبَّرَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَی الصِّدِّیقَةِ الطّاهِرَةِ، السَّلامُ عَلَی النَّبعَةِ(1) النَّبَوِیَّةِ النّاضِرَةِ(2) ، السَّلامُ عَلَی الزَّکِیَّةِ العارِفَةِ، السَّلامُ عَلَی المَظلومَةِ الصّابِرَةِ، السَّلامُ عَلیٰ خَصِیمَةِ الفَجَرَةِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمِّ الأئِمَّةِ البَرَرَةِ، السَّلامُ عَلَی البِضعَةِ النَّبَوِیَّةِ، السَّلامُ عَلَی الدُّرَّةِ الأحمَدِیَّةِ.
السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ البَتُولِ، السَّلامُ عَلَی الزَّهراءِ ابْنَةِ الرَّسولِ.
السَّلامُ عَلَی المُطَهَّرَةِ مِنَ الأرجاسِ، السَّلامُ عَلَی المُبَرَّأَةِ مِنَ الأدناسِ، السَّلامُ عَلَی المَحروسَةِ مِنَ الوَسواسِ، السَّلامُ عَلَی المُفَضَّلَةِ عَلیٰ کافَّةِ نِساءِ النّاسِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَریَمَ الکُبریٰ، السَّلامُ عَلَی الإنسِیَّةِ الحَوراءِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ والِدُها النَّبِیُّ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَعلُها الوَصِیُّ،
ص:112
السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بُورِکَتْ وَبُورِکَ نَسلُها، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الأئِمَّةُ مِنْ ذُرِّیَّتِها وَوُلدِها، السَّلامُ عَلَی الشَّجَرَةِ الزَّیتُونَةِ، المُبارَکَةِ المَیمونَةِ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ رَیحانَتَیِ الرَّسولِ، السَّلامُ عَلیٰ قُرَّتَی عَینِ البَتُولِ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّتَیِ اللّٰهِ المَنّانِ، السَّلامُ عَلیٰ حَلِیفَیِ الکَرَمِ وَالإحسانِ، السَّلامُ عَلَی المَذکورَینِ فی سُورَةِ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ عَلَی المُعَبَّرِ عَنهُما بِاللُّؤلُؤِ وَالمَرجانِ.
السَّلامُ عَلَی المُجاهِدَینِ فی اللّٰهِ الشَّهِیدَینِ، السَّلامُ عَلَی المَظلومَینِ المُهتَضَمَینِ(1) ، السَّلامُ عَلَی الصّابِرَینِ المُحتَسِبَینِ، السَّلامُ عَلَی النَّجمَینِ الزّاهِرَینِ، السَّلامُ عَلَی السَّیِّدَینِ الفاضِلَینِ، السَّلامُ عَلَی السِّبْطَینِ الرَّیحانَتَینِ، السَّلامُ عَلَی القُدوَتَینِ الهادِیَینِ، السَّلامُ عَلَی الأمینَینِ الصَّفوَتَینِ، السَّلامُ عَلَی الزَّکِیَّینِ الخِیرَتَینِ، السَّلامُ عَلَی الطّاهِرَینِ الوَلِیَّینِ، السَّلامُ عَلَی الرَّضِیَّینِ العالِمَینِ، السَّلامُ عَلَی الإمامَینِ الأخَوَینِ، السَّلامُ عَلَی الصِّنوَینِ الخَلِیفَتَینِ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ الطّاهِرَینِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ المُسلِمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ وَلِیِّ اللّٰهِ الأمِینِ، السَّلامُ عَلیٰ رَبِیعِ الأرامِلِ وَالمَساکِینِ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ العابِدِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ الطّاهِرِ، السَّلامُ عَلیٰ بَحرِ العُلُومِ الزّاخِرِ، السَّلامُ عَلیٰ
ص:113
ذِی المَناقِبِ وَالمَفاخِرِ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الباقِرِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلَی الخَلائِقِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَقِّقِ الحَقائِقِ، السَّلامُ عَلیٰ ذِی المَکارِمِ وَالسَّوابِقِ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ جَعفَر بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلَی العَوالِمِ، السَّلامُ عَلَی الوَصِیِّ الرَّضِیِّ العالِمِ، السَّلامُ عَلَی الحَقِّ النّاجِمِ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ النُّورِ الکاظِمِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلیٰ سَیفِ اللّٰهِ المُنتَضیٰ(1) ، السَّلامُ عَلَی العادِلِ فی القَضاءِ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ عَلِیٍّ بنِ مُوسَی الرِّضا، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلَی العِبادِ، السَّلامُ عَلیٰ أمِینِ اللّٰهِ فی البِلادِ، السَّلامُ عَلَی المَخصُوصِ بِالتَّوفِیقِ وَالسَّدادِ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ الجَوادِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلیٰ کُلِّ رائِحٍ وَغادِی، السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ الحُضّارِ وَالبَوادی، السَّلامُ عَلَی النُّورِ البادِی، السَّلامُ عَلَی الإمامِ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ الهادِی، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:114
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ السَّرِیِّ(1) ، السَّلامُ عَلَی العِزِّ القَعْسَرِیِّ(2) ، السَّلامُ عَلَی الزِّنادِ الوَرِیِّ(3) ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ الحَسَنِ بنِ عَلِیِّ العَسکَرِیِّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلَی الإنسِ وَالجانِّ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ وَعَدَهُ اللّٰهُ بِالنَّصرِ وَالإمکانِ، السَّلامُ عَلیٰ مُظهِرِ العَدلِ وَالإیمانِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بِهِ یُعبَدُ الرَّحمٰنُ فی کُلِّ مَکانٍ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بِهِ یُظهِرُ اللّٰهُ دِینَهُ عَلَی الأدیانِ، السَّلامُ علی مَولانا وَسَیِّدِنا الإمامِ القائِمِ بِأمرِ اللّٰهِ صاحِبِ الزَّمانِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَی العِترَةِ الطَّیِّبِینَ، السَّلامُ عَلَی الأُسرَةِ الطّاهِرینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ نَصَّ اللّٰهُ عَلیٰ إمامَتِهِم فی التَّوراةِ وَالإنجیلِ.
السَّلامُ عَلَیکُم یا آلَ اللّٰهِ وَأنصارَهُ، وَظِلالَ اللّٰهِ وَأنوارَهُ، وَخُلَفاءَ اللّٰهِ وَأُمَراءَهُ، لاَبذُلَنَّ لَکُم یا سادَتی مَوَدَّتی وَمَحَبَّتی وَمُواساتی، فَإنَّها مَذخورَةٌ لَکُم، وَنُصرَتی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، فَإنْ أمَرْتُمُونی یا سادَتی أطَعْتُ، وَإنْ نَهَیتُمُونی یا قادَتی انْتَهَیْتُ، وَإنِ اسْتَنْصَرْتُمُونی یا حُماتی نَصَرْتُ، فَلا مَذهَبَ لی عَنْکُم، وَلا بُدَّ لی مِنْکُم، وَلا وِفادَةَ لی إلّاإلَیکُم؛ لِأنَّکُمْ أوجُهُ اللّٰهِ الحاضِرَةُ، وَعُیونُهُ النّاظِرَةُ، وَأیادِیهِ الباسِطَةُ، مُسَلَّمٌ إلَیکُم سُلطانُ الدُّنیا وَمَملَکَةُ الآخِرَةِ.
ص:115
السَّلامُ عَلیٰ تِیجانِ الأوصِیاءِ، وَخُلَفاءِ الأصفِیاءِ، وَوارِثی عُلومِ الأنبِیاءِ.
السَّلامُ عَلیٰ رُؤَساءِ الصِّدِّیقِینَ، وَالعِترَةِ الطّاهِرَةِ مِنْ آلِ طٰه ویٰس.
السَّلامُ عَلیٰ عُلَماءِ الأعلامِ، وَالهادِینَ إلیٰ دارِالسَّلامِ، النّاطِقِینَ عَنِ اللّٰهِ بِأَصدَقِ الحَدِیثِ وَأطیَبِ الکَلامِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِم أوتادِ الکائِناتِ، وَأعلامِ الهِدایاتِ، وَغایَةِ المَوجُوداتِ، ما سَکَنَتِ السَّواکِنُ وَتَحَرَّکَتِ المُتَحَرِّکاتُ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ بِحَقائِقِ الإیمانِ وَصِدْقِ الیَقِینِ أنَّهُمْ خُلَفاؤکَ فی أرضِکَ، وَحُجَجُکَ عَلیٰ عِبادِکَ، وَالوَسائِلُ إلَیکَ، وَأبوابُ رَحمَتِکَ، فَصَلِّ عَلَیهِم أجمَعِینَ، وَاجْعَلْ حَظِّی مِنْ دُعائِکَ إجابَتَهُ، وَلا تَجعَلْ حَظِّی مِنهُ تِلاوَتَهُ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَقامی فی هٰذا المَشهَدِ المُقَدَّسِ المُطَهَّرِ مَقامَ إجابَةٍ وَاسْتِعْطافٍ، وَلا تَجعَلْهُ مَقامَ إهانَةٍ وَاسْتِخْفافٍ، فَقَدْ عَرَفْناکَ یا رَبِّ مُعطِیاً قَبلَ السُّؤالِ، فَکَیفَ لانَرجُوکَ عِندَ الضَّراعَةِ والاِبْتِهالِ، لا سِیَّما قَدْ وَعَدْتَنا بِالإجابَةِ حِینَ أمَرْتَنا بِالدُّعاءِ، وَضَمِنْتَ لَنا بُلوغَ الرَّجاءِ، وَأنتَ أوفَی الضّامِنِینَ، وَأرحَمُ الرّاحِمِینَ.
إلٰهی عَصَیتُکَ فی بَعضِ الأوقاتِ، وَآمَنْتُ بِکَ فی کُلِّ الأوقاتِ، فَکَیفَ یَغلِبُ بَعضُ عُمرِی مُذنِباً کُلَّ عُمرِی مؤمِناً.
إلٰهی وَعِزَّتِکَ لَو کانَ لِی صَبرٌ عَلیٰ عَذابِکَ، أو جَلَدٌ(1) عَلَی احْتِمالِ عِقابِکَ،
ص:116
لَما سَأَلْتُکَ العَفوَ عَنِّی، وَلَصَبَرْتُ عَلَی انْتِقامِکَ مِنِّی، سُخطاً علیٰ نَفسی کَیفَ عَصَتْکَ، وَمَقْتاً لَها کَیفَ أقْبَلْتَ عَلَیها، وَأَدْبَرَتْ مُعرِضَةً عَنکَ.
إلٰهِی کَیفَ آیَسُ مِنْ رَحمَتِکَ وَأنتَ أرحَمُ الرّاحِمِینَ، وَکَیفَ أرجِعُ بِالخَیبَةِ وَأنتَ أکرَمُ الأکرَمِینَ.
إلٰهِی أسأَلُکَ بِأسمائِکَ الَّتی کَتَبْتَها عَلیٰ قُلوبِ أصفِیائِکَ، مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أُمَنائِکَ، فَعَرَفُوا ما عَرَّفتَهُم، وَفَهِمُوا ما فَهَّمْتَهُم، وَعَقَلوا ما أوحَیتَ إلَیهِمْ مِنْ خَصائِصِکَ وَعَزائِمِکَ، وَضَرَبْتَ أمثالَهُم، وَأنَرْتَ بُرهانَهُمْ، وَقَرَنْتَ بِاسْمِکَ أسماءَهُم، إلّاما خَلَّصْتَنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ أنا فِیهِ، وَمِنْ جَمِیعِ الشَّدائِدِ وَمِنْ أهوالِ یَومِ القِیامَةِ.
إلٰهی کَیفَ أفرَحُ وَقَدْ عَصَیتُکَ، وَکَیفَ أحزَنُ وَقَدْ عَرَفْتُکَ، وَکَیفَ أدْعُوکَ وَأنا عاصٍ، وَکَیفَ لا أدْعُوکَ وَأنتَ کَرِیمٌ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجعَلْ لِی فی هٰذا المَقامِ الشَّرِیفِ ذَنْباً إلّاغَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً إلّافَرَّجْتَهُ، وَلا سُقماً إلّاشَفَیتَهُ، وَلا دَیناً إلّا قَضَیتَهُ، وَلا مَرِیضاً إلّاعافَیتَهُ، وَلا غائِباً إلّاحَفِظْتَهُ وَرَدَدْتَهُ، وَلا عَدُوّاً إلّا قَصَمْتَهُ، وَلا جَبّاراً إلّاکَسَرْتَهُ وَرَدَدْتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ لَکَ یا رَبِّ فِیها رِضاً وَلِی فِیها صَلاحٌ إلّاقَضَیتَها یا رَبَّ العالَمِینَ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
ص:117
(1665) 16 -
إذا أردت زیارة أحد من المعصومین علیهم السلام فاستأذن بما مرّ فی زیارة النّبیّ صلی الله علیه و آله(1) ، ثمّ ادخل واستقبل وجه المزور واستدبر القبلة، وقل بعد التّکبیر مائة مرّة:
السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسُولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنِینَ(2) ، عَبدِکَ وَأخی نَبِیِّکَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ، الطَّیِّبَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ، الَّتی انْتَجَبْتَها وَطَهَّرْتَها، وَفَضَّلْتَها عَلیٰ نِساءِ العالَمِینَ، وَجَعَلْتَ مِنها أئِمَّةَ الهُدیٰ، الَّذِینَ یَقُولُونَ بِالحَقِّ وَبِهِ یَعدِلُونَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیها، وَعَلیٰ أبِیها وَبَعلِها وَبَنِیها، وَالسَّلامُ عَلَیها
ص:118
وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِکَ وَابنِ رَسولِکَ(1) ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِکَ وَابنِ رَسُولِکَ (2)- إلی آخره، کما قلت فی الحسن علیه السلام؛ وهکذا تُصلّی علی باقی الأئمّة علیهم السلام -.
السَّلامُ عَلیٰ أولِیاءِ اللّٰهِ وَأصفِیائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ اللّٰهِ وَأحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أنصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ.
السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَعادِنِ حِکمَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَساکِنِ ذِکرِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ المُکرَمِینَ «الَّذِینَ لا یَسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَهُمْ بِأَمرِهِ یَعمَلُونَ»(3).
السَّلامُ عَلیٰ مَظاهِرِ أمرِاللّٰهِ وَنَهیِهِ، السَّلامُ عَلَی الأدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُستَقِرِّینَ فی مَرضاةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُمَحَّضِینَ فی طاعَةِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادیٰ اللّٰهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَمَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِم فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ، وَمَنْ تَخَلّیٰ مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلّیٰ مِنَ اللّٰهِ.
ص:119
أُشهِدُ اللّٰهَ أنِّی حَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، مُؤمِنٌ بِما آمَنْتُم بِهِ، کافِرٌ بِما کَفَرْتُم بِهِ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُم، مُبطِلٌ لِما أبْطَلْتُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَعَلانِیَتِکُم، مُفَوِّضٌ فی ذٰلِکَ کُلِّهِ إلَیکُم؛ لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّکُم مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ وَضَعَّفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْهُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ(1).
(1666) 17 -
وجدت فی نسخة قدیمة من تألیفات أصحابنا ما هذا لفظه: روی غیر واحد أنّ زیارة ساداتنا إنّما هی تجدید العهد والمیثاق المأخوذ فی رقاب العباد، وسبیل الزائر أن یقول عند زیارتهم علیهم السلام:
جِئتُکَ یا مَولای زائِراً لَکَ، وَمُسَلِّماً عَلَیکَ، وَلائِذاً بِکَ، وَقاصِداً إلَیکَ، أُجَدِّدُ ما أخَذَهُ(3) اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ لَکُم فی رَقَبَتِی، مِنَ العَهْدِ وَالبَیعَةِ وَالمِیثاقِ بِالوِلایَةِ لَکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، مُعتَرِفاً بِالمَفرُوضِ(4) مِنْ طاعَتِکُم.
ثمّ تضع یدک الیمنی علی القبر وتقول:
هٰذِهِ یَدِی(5) مُصافِقَةٌ لَکَ عَلَی البَیعَةِ الواجِبَةِ عَلَینا، فَاقْبَلْ ذٰلِکَ مِنِّی یا إمامی، فَقَدْ زُرْتُکَ وَأنا مُعْتَرِفٌ بِحَقِّکَ، مَعَ ما ألْزَمَ اللّٰهُ سُبْحانَهُ مِنْ نُصْرَتِکَ، وَهٰذِهِ یَدِی(6)
ص:120
عَلیٰ ما أمَرَ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ بِهِ مِنْ مُوالاتِکُم، وَالإقرارِ بِالمُفْتَرَضِ مِنْ طاعَتِکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.
ثمّ قبّل الضّریح الشریف، وقُل:
یا سَیِّدی وَمَولای وَإمامی، وَالمُفتَرَضَ عَلَیَّ طاعَتُهُ، أشهَدُ أنَّکَ بَقِیتَ عَلَی الوَفاءِ بِالوَعْدِ، وَالدَّوامِ عَلَی العَهْدِ، وَقَدْ سَلَفَ مِنْ جَمِیلِ وَعدِکَ لِمَنْ زارَ قَبْرَکَ ما أنتَ المَرجُوُّ لِلوَفاءِ بِهِ، وَالمُؤَمَّلُ لِتَمامِهِ، وَقَدْ قَصَدْتُکَ مِنْ بَلَدی، وَجَعَلْتُکَ عِندَ اللّٰهِ مُعتَمَدی، فَحَقِّقْ ظَنِّی وَمَخِیلَتی فِیکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَسَلَّمَ تَسلِیماً کَثِیراً.
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِزِیارَتِی إیّاهُ، وَأرجُو مِنْکَ النَّجاةَ(1) مِنَ النّارِ، وَبِآبائِهِ(2) وَأبنائِهِ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم؛ رَضِینا بِهِم أئِمَّةً وَسادَةً وَقادَةً.
اللّٰهُمَّ أدْخِلْنی فی کُلِّ خَیرٍ أدْخَلْتَهُم فِیهِ، وَأخْرِجْنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ أخْرَجْتَهُم مِنْهُ، وَاجْعَلْنی مَعَهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ، یا رَبَّ العالَمِینَ.
ثمّ تصلّی رکعات الزیارة، عند کلّ إمام رکعتین، وتنصرف؛ فإذا فعلت ذلک کانت الزیارة مثل العهد المجدّد(3).
ص:121
(1667) 18 -
قال ابن عیّاش: حدّثنی خیر(1) بن عبداللّٰه، عن مولاه - یعنی أباالقاسم الحسین بن روح رضی اللّٰه عنه - قال: زُر أیّ المشاهد کُنت بحضرتها فی رجب؛ تقول إذا دخلت:
الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی أشهَدَنا مَشهَدَ أولِیائِهِ فی رَجَب، وَأوجَبَ عَلَینا مِنْ حَقِّهِم ما قَدْ وَجَبَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ المُنتَجَبِ، وَعَلیٰ أوصِیائِهِ الحُجُبِ.
اللّٰهُمَّ فَکَما أشهَدْتَنا مَشهَدَهُم فَأنْجِزْ لَنا مَوعِدَهُم، وَأورِدْنا مَورِدَهُم غَیرَ مُحَلّئِینَ عَنْ وِرْدٍ(2) فی دارِ المُقامَةِ وَالخُلْدِ.
وَالسَّلامُ عَلَیکُم، إنِّی قَصَدْتُکُم(3) ، وَاعْتَمَدْتُکُم بِمَسْأَلَتی وَحاجَتی، وَهِیَ فَکاکُ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَالمَقَرُّ مَعَکُم فی دارِ القَرارِ، مَعَ شِیعَتِکُم الأبرارِ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم بِما صَبَرْتُم فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ.
أنا سائِلُکُم وَآمِلُکُم فِیما إلَیکُمُ التَّفوِیضُ، وَعَلَیکُمُ التَّعوِیضُ؛ فَبِکُمْ یُجبَرُ
ص:122
المَهیضُ(1) ، وَیُشفَی المَرِیضُ، وَما(2) تَزدادُ الأرحامُ وَما تَغِیضُ.
إنِّی بِسِرِّکُم(3) مُؤْمِنٌ، وَلِقَولِکُم مُسَلِّمٌ، وَعَلَی اللّٰهِ بِکُم مُقسِمٌ فی رَجْعی(4) بِحَوائِجی، وَقَضائِها وَإمْضائِها وَإنْجاحِها وَإبراحِها(5) ، وَبِشُؤونی لَدَیکُم وَصَلاحِها.
وَالسَّلامُ عَلَیکُم سَلامَ مُوَدِّعٍ، وَلَکُم حَوائِجَهُ مُودِعٌ، یِسأَلُ اللّٰهَ إلَیْکُمُ المَرجَِعَ، وَسَعیُهُ إلَیکُم غَیرُ مُنقَطِعٍ، وَأنْ یُرجِعَنی مِنْ حَضرَتِکُم خَیرَ مَرجِعٍ إلیٰ جَنابٍ(6) مُمْرِعٍ(7) وَخَفْضٍ(8) مُوَسَّعٍ، وَدَعَةٍ وَمَهْلٍ إلیٰ حِینِ الأجَلِ، وَخَیرِ مَصِیرٍ وَمَحَلٍّ، فی النَّعِیمِ الأزَلِ، وَالعَیشِ المُقْتَبَلَ(9) ، وَدَوامِ الأُکُلِ، وَشُرْبِ الرَّحِیقِ(10)
ص:123
وَالسَّلسَلِ(1) ، وَعَلٍّ وَنهَلٍ(2) ، لا سَأَمٍ مِنْهُ(3) وَلا مَلَلٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَتَحیّاتُهُ(4) ، حَتَّی العَودِ إلیٰ حَضرَتِکُم، وَالفَوزِ فی کَرَّتِکُم، وَالحَشْرِ فی زُمْرَتِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ عَلَیکُم(5) وَصَلَواتُهُ وَتَحیّاتُهُ، (وَهُوَ حَسْبُنا وَنِعْمَ الوَکِیلُ)(6).(7)
(1668) 19 -
بإسناده عن إیاس بن سلمة بن الأکوع، عن أبیه، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد الصادق علیهما السلام، قال: سمعته یدعو فی یوم عرفة فی الموقف بهذا الدعاء، فنسخته:
تقول إذا زالت الشمس من یوم عرفة وأنت بها، تصلّی الظهر والعصر،
ص:124
ثمّ ائت الموقف...(1) - إلی أن قال - ثمّ تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ، وَأمِینَهُ عَلیٰ وَحْیِهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أمِیرَالمؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، أنْتَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَبابُ عِلْمِهِ، وَوَصِیُّ نَبِیِّهِ، وَالخَلِیفَةُ مِنْ بَعْدِهِ فی أُمَّتِهِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً غَصَبَتْکَ حَقَّکَ، وَقَعَدَتْ مَقْعَدَکَ؛ أنا بَرِیْءٌ مِنْهُم وَمِنْ شِیعَتِهِم إلَیکَ.
السَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَةُ البَتُولَ، السَّلامُ عَلَیکِ یا زَینَ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکِ وَعَلَیهِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا أُمَّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً غَصَبَتْکِ حَقَّکِ، وَمَنَعَتْکِ ما جَعَلَهُ(2) اللّٰهُ لَکِ حَلالاً(3) ؛ أنا بَرِیْءٌ إلَیکِ مِنْهُم وَمِنْ شِیعَتِهِم.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ الزَّکِیَّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَبایَعَتْ فی أمْرِکَ وَشایَعَتْ؛ أنا بَرِیْءٌ إلَیکَ(4) مِنْهُم وَمِنْ شِیعَتِهِم.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ
ص:125
وَعَلیٰ أبِیکَ وَجَدِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ [وَآلِهِ](1). لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ دَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ وَاسْتَباحَتْ حَرِیمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ(2) أشیاعَهُم وَأتباعَهُم(3) ، وَلَعَنَ اللّٰهُ(4) المُمَهِّدِینَ لَهُم(5) بِالتَّمْکِینِ مِنْ قِتالِکُم؛ أنا بَرِیْءٌ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکَ مِنْهُم.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا مُحَمَّدٍ عَلیَّ بنَ الحُسَینِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا عَبدِ اللّٰهِ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا الحَسَنِ مُوسَی بنَ جَعفَرٍ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُوسیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ.
السَّلامُ عَلَیکَ (یا مَولای، یا أبا القاسِمِ مُحَمَّدَ بنَ الحَسَنِ(6)) صاحِبَ الزَّمانِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ عِتْرَتِکَ الطّاهِرَةِ الطَّیِّبَةِ.
یا مَوالِیَّ، کُونُوا شُفَعائی فی حَطِّ وِزْرِی وَخَطایای(7) ، آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنْزِلَ
ص:126
إلَیکُم، وَأتَوالیٰ آخِرَکُم بِما أتَوالیٰ بِهِ(1) أوَّلَکُم، وَبَرِئْتُ مِنَ الجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَاللّاتِ وَالعُزّیٰ.
یا مَوالِیَّ، أنا سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُم، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ إلیٰ یَومِ القِیامَةِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ظالِمِیکُم وَغاصِبِیکُم، وَلَعَنَ اللّٰهُ أشیاعَهُم وَأتْباعَهُم، وَأهلَ مَذهَبِهِم، وَأبْرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُم مِنْهُم.
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ - وَکَفیٰ بِکَ شَهِیداً -، وَأُشْهِدُ مُحَمَّداً صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَعَلِیّاً، وَالثَّمانِیَةَ مِنْ حَمَلَةِ عَرْشِکَ، وَالأربَعَةَ الأملاکَ خَزَنَةَ عِلْمِکَ، أنِّی بَرِیْءٌ مِنْ أعدائِهِم؛ وَأنَّ فَرْضَ صَلَواتی لِوَجْهِکَ، وَنَوافِلِی وَزَکَواتی وَما طابَ مِنْ قَولٍ وَعَمَلٍ عِنْدَکَ، فَعَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.
اللّٰهُمَّ أقرِرْ عَینی بِصَلاتِهِ وَصَلاةِ أهلِ بَیتِهِ، وَاجْعَلْ ما هَدَیتَنی إلَیهِ مِنَ الحَقِّ وَالمَعرِفَةِ بِهِم مُسْتَقَرّاً لا مُستَودَعاً، یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ(2).
(1669)
20 -
روی عن الصّادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر
ص:127
رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و... - وهو فی بلده - فلیغتسل فی یوم الجمعة... ولیقل:
السَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا النَّبیُّ(1)...
(1670) 21 -
بإسناده عن ابن أبی عمیر، عن هشام(2) ، قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: إذا بعُدت بأحدکم الشُقّة(3) ، ونأت به الدار، فلیصعد(4) أعلی منزله(5) فلیُصلّ رکعتین، ولیُومِ بالسّلام إلی قبورنا؛ فإنّ ذلک یصل إلینا(6).
(1671) 22 -
روی عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقبر أمیرالمؤمنین، وفاطمة، والحسن، والحسین، وقبور الحجج علیهم السلام - وهو فی بلده - فلیغتسل فی یوم الجمعة، ولیلبس ثوبین نظیفین،
ص:128
ولیخرج إلی فلاة من الأرض، ثمّ یصلّی أربع رکعات، یقرأُ فیهنّ ما تیسّر من القرآن، فإذا تشهّد وسلّم فلیقم مستقبل القبلة ولیقُل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّبِیُّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّبِیُّ المُرْسَلُ، وَالوَصِیُّ المُرتَضیٰ، (وَالسَّیِّدَةُ الکُبْریٰ،)(1) وَالسَّیِّدَةُ الزَّهراءُ، وَالسِّبْطانِ المُنْتَجَبانِ، وَالأولادُ وَالأعْلامُ وَالأُمَناءُ المُنتَجَبُونَ(2) المُستَخزَنُونَ(3).
جِئْتُ انْقِطاعاً إلَیکُم وَإلیٰ آبائِکُم وَوَلَدِکُم الخَلَفِ عَلیٰ بَرَکَةِ الحَقِّ(4) ، فَقَلْبِی لَکُم مُسَلِّمٌ(5) ، وَنُصْرَتی لَکُم مُعَدَّةٌ حَتّیٰ یَحْکُمَ اللّٰهُ بِدِینِهِ(6) ؛ فَمَعَکُم مَعَکُم، لا مَعَ عَدُوِّکُم، إنِّی لَمِنَ القائِلِینَ بِفَضْلِکُم، مُقِرٌّ بِرَجعَتِکُم، لا أُنْکِرُ للّٰهِِ قُدْرَةً، وَلا أزعُمُ إلّاما شاءَ اللّٰهُ.
سُبحانَ اللّٰهِ(7) ذی المُلْکِ وَالمَلَکوتِ، یُسَبِّحُ اللّٰهَ بِأسمائِهِ جَمیعُ خَلقِهِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ أرواحِکُم وَأجسادِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
وفی روایة اخری: افعل ذلک علی سطح دارک(8).
ص:129
(1672) 23 -
تُسلّم علی الأئمّة علیهم السلام من بعید کما تسلّم علیهم من قریب، غیر أنّک لا تقول(1):
قَصَدْتُکَ بِقَلْبی زائِراً إذْ عَجَزْتُ عَنْ حُضُورِ مَشْهَدِکَ، وَوَجَّهْتُ إلَیکَ بِسَلامی(4) لِعِلْمِی بِأَنَّهُ یَبْلُغُکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.
ثمّ تدعو بما أحببت(5).
ص:130
ا
(1673)
1 -
ما یقول الزائر إذا ناب عن غیره:
اللّٰهُمَّ إنَّ - فلان بن فلان - أوفَدَنی إلیٰ مَولاهُ(1) وَمَولای(2) لِأزُورَ عَنهُ، رَجاءً لِجَزِیلِ الثَّوابِ، وَفَراراً مِنْ سُوءِ الحِسابِ.
اللّٰهُمَّ إنَّهُ یَتَوَجَّهُ إلَیکَ بِأولِیائِکَ الدّالِّینَ عَلَیکَ، فی غُفرانِکَ ذُنوبَهُ وَحَطِّ سَیِّئاتِهِ، وَیَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِهِم عِندَ مَشهَدِ إمامِهِ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ.
اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ مِنْهُ، وَاقْبَلْ شَفاعَةَ أولِیائِهِ (3)- صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم - فِیهِ.
ص:131
اللّٰهُمَّ جازِهِ عَلیٰ حُسْنِ نِیَّتِهِ، وَصَحِیحِ عَقِیدَتِهِ، وَصِحَّةِ مُوالاتِهِ، أحسَنَ ما جازَیتَ أحَداً مِنْ عَبِیدِکَ المؤمِنینَ؛ وَأدِمْ لَهُ ما خَوَّلْتَهُ، وَاسْتَعْمِلْهُ صالِحاً فِیما آتَیتَهُ، وَلا تَجْعَلْنی آخِرَ وافِدٍ لَهُ یُوفِدُهُ.
اللّٰهُمَّ أعْتِقْ رَقَبَتَهُ مِنَ النّارِ، وَأوْسِعْ عَلَیهِ مِنْ رِزْقِکَ الحَلالِ الطَّیِّبِ، وَاجْعَلْهُ مِنْ رُفَقاءِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، (وَبارِکْ لَهُ فی وَلَدِهِ وَمالِهِ وَأهلِهِ، وَما مَلَکَتْ یَمِینُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ)(1) وَحُلْ بَینَهُ وَبَینَ مَعاصِیهِ(2) حَتّیٰ لا یَعْصِیَکَ، وَأعِنْهُ عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ أولِیائِکَ، حَتّیٰ لا تَفقِدَهُ حَیثُ أمَرْتَهُ، وَلا تَراهُ حَیثُ نَهَیتَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَاعْفُ عَنْهُ وَعَنْ جَمِیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعِذْهُ مِنْ هَولِ المُطَّلَعِ، وَمِنْ فَزَعِ یَومِ القِیامَةِ وَسُوءِ(3) المُنْقَلَبِ، وَمِنْ ظُلْمَةِ القَبْرِ وَوَحْشَتِهِ، وَمِنْ مَواقِفِ الخِزْیِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ جائِزَتَهُ فی مَوقِفی هذا غُفرانَکَ، وَتُحفَتَهُ (فی مَقامی هذا)(4) عِندَ إمامی (5)- صَلَّی اللّٰهِ عَلَیهِ - أنْ تُقِیلَ عَثْرَتَهُ، وَتَقْبَلَ مَعْذِرَتَهُ، وَتَتَجاوَزَ عَنْ خَطِیئَتِهِ، وَتَجْعَلَ التَّقویٰ زادَهُ، وَما عِنْدَکَ
ص:132
خَیراً لَهُ فی مَعادِهِ، وَتَحْشُرَهُ فی زُمْرَةِ مُحَمَّدٍ (وَآلِ مُحَمَّدٍ)(1) صلی الله علیه و آله، وَتَغْفِرَ لَهُ وَلِوالِدَیهِ؛ فَإنَّکَ خَیرُ مَرْغُوبٍ(2) إلَیهِ، وَأکْرَمُ مَسْؤولٍ اعْتَمَدَ العِبادُ عَلَیهِ.
اللّٰهُمَّ وَلِکُلِّ مُوفَدٍ جائِزَةٌ، وَلِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةٌ؛ فَاجْعَلْ جائِزَتَهُ فی مَوقِفی هٰذا غُفرانَکَ (وَالجَنَّةَ لَهُ وَلِی)(3) وَلِجَمِیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتَ.
اللّٰهُمَّ وَأنا عَبدُکَ الخاطِئُ، المُذْنِبُ المُقِرُّ بِذُنوبِهِ؛ فَأسأَلُکَ یا اللّٰهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أنْ لا تَحرِمَنی بَعدَ ذلِکَ الأجرَ وَالثَّوابَ، مِنْ فَضلِ(4) عَطائِکَ وَکَرَمِ تَفَضُّلِکَ.
ثمّ ترفع یدیک إلی السّماء مستقبل القبلة عند المشهد(5) وتقول:
یا مَولای یا إمامی، عَبدُکَ - فلان بن فلان - أوفَدَنی زائِراً لِمَشْهَدِکَ، یَتَقَرَّبُ(6) إلَی اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ بِذٰلِکَ، وَإلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ(7) وَإلَیکَ، یَرْجُو بِذٰلِکَ فَکاکَ رَقَبَتِهِ مِنَ النّارِ (مِنَ العُقوبَةِ)(8) ؛ فَاغْفِرْ لَهُ(9) وَلِجَمِیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ الحَلِیمُ الکَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلِیُّ العَظِیمُ، أَسأَلُکَ أنْتُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَستَجِیبَ لی فِیهِ، وَفِی جَمِیعِ إخوانی وَأخَواتی وَوَلَدی وَأَهْلی، بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ(10).
ص:133
(1674) 2 -
صفة من ینوب عن غیره: إذا عزمت علی ذلک من منزلک، وکُنت مستأجراً للنّیابة فقل:
بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ، اللّٰهُمَّ إنِّی أعُوذُ بِکَ أنْ نَبِیعَ الدِّینَ بِالدُّنیا، أو نَسْتَبْدِلَ الظُّلْمَةَ بِالضِّیاءِ، أو نَختارَ الأعداءَ عَلَی الأولِیاءِ.
اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْنا مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَاجْمَعِ الدُّنیا وَالآخِرَةَ لَنا بِرَحْمَتِکَ، فَقَدْ عَلِمْتَ قِلَّةَ صَبْرِنا عَلَی الفَقْرِ.
وتغتسل فی منزلک، وتصلّی رکعتین - فإنّه روی عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال:
ما استخلف عبد علی أهله خلافة أفضل من رکعتین یرکعهما إذا أراد سفراً (1)- وتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُرِیدُ زِیارَةَ وَلِیِّ اللّٰهِ عَنْ فلان بن فلان - ویذکره باسمه ونسبه - وَأنتَ تَعلَمُ یا رَبِّ أنَّ الفَقْرَ وَالفاقَةَ حَمَلَنی عَلیٰ أنْ أزورَ عَنْهُ غَیرَ بائِعٍ مِنْهُ دِینی، وَلا مُؤثِرٍ حالَهُ عَلیٰ طاعَتِی لَکَ؛ وَلَولا أنَّکَ بِفَضْلِ رَحمَتِکَ أذِنْتَ أنْ أزورَ عَنْهُ، ما(2) زُرْتُ عَنْ سِوای، وَلَصَبَرْتُ عَلَی الفَقْرِ وَالفاقَةِ وَالمَسْکَنَةِ.
اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ ذٰلِکَ مِنْهُ، وَحَقِّقْ ظَنَّهُ، وَأْجِرْنی فی زِیارَتِی عَنْهُ، وَلا تُخَیِّبْ رَجاءَهُ فِیَّ، وَحَقِّقْ أمَلَهُ؛ فَإنَّهُ إنَّما وَجَّهَنی فی هٰذا الوَجْهِ طَلَباً لِمَرضاتِکَ، وَتَقَرُّباً إلَیکَ.
ص:134
اللّٰهُمَّ فَأعْطِهِ سُؤْلَهُ، وَبَلِّغْنی ما تَوَجَّهْتُ لَهُ، وَأسْتَودِعُکَ الیومَ نَفْسی، وَدِینی، وَخَواتِیمَ عَمَلی، وَوَلَدِی وَوالِدَیَّ، الشّاهِدَ مِنّا وَالغائِبَ، وَجَمِیعَ أهلِ حُزانَتِی، وَما مَلَّکْتَنِیه.
اللّٰهُمَّ احْفَظْنا وَاحْفَظْ عَلَینا، وَاجْعَلْنی وَإیّاهُمْ فی وَدائِعِکَ الَّتی لاتَضِیعُ، وَاصْرِفْ عَنِّی وَعَنْ رُفَقائی فی طَرِیقی کُلَّ مَحْذُورٍ، حَتّیٰ تَرُدَّنی إلیٰ وَطَنی ظافِراً بِما أتَوَقَّعُهُ فی هٰذا القَصْدِ، مِنْ قَبولِکَ زِیارَتی عَنْ - فلان بن فلان - وَإعْطائِکَ إیّاهُ مَأمُولَهُ(1).
ثمّ تختار من الأدعیة ما أحببت، فإذا سلّمک اللّٰه وبلغت موضع الأخذ فی الزّیارة، وأردت الاغتسال لها، فقُل عند الغسل:
اللّٰهُمَّ إنِّی اغْتَسَلْتُ هذا الغُسْلَ عَنْ - فلان بن فلان -، فَاجْعَلْهُ لَهُ نُوراً وَطَهوراً، وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ، وَمِنْ کُلِّ آفَةٍ وَعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما یَخافُ وَیَحذَرُ، وَطَهِّرْ قَلْبَهُ وَجَوارِحَهُ وَعِظامَهُ وَلَحْمَهُ وَدَمَهُ وَشَعْرَهُ وَبَشَرَهُ وَمُخَّهُ، وَما أقَلَّتِ الأرضُ مِنْهُ؛ وَاجْعَلْهُ لَهُ شاهِداً یَومَ فَقْرِهِ إلَیهِ وَحاجَتِهِ، وَأْجِرْنی عَلیٰ ذلِکَ وَطَهِّرْنی مِنَ الذُّنوبِ، یا أرْحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ البس أطهر ثیابک، ویُستحبّ أن تکون الثّیاب لمن تزور عنه، [وامش](2) بسکینة وتأنیة، وأکثِر من التهلیل والتمجید(3) ؛ فإذا دنوت من باب المشهد فقُل:
ص:135
اللّٰهُمَّ هذا بابٌ یُشرَعُ إلیٰ قَبرٍ فِیهِ یُمْنٌ(1) ، اللّٰهُمَّ فَکَما فَتَحْتَهُ عَلیٰ - فلان، وَرَزَقْتَهُ إنْفاذی إلَیهِ، فَلا تُغلِقَنَّ أبوابَ تَوبَتِکَ عَنْهُ، وَاعْصِمْهُ مِنَ الذُّنوبِ.
اللّٰهُمَّ وَإنَّ لَکَ فی کُلِّ یَومٍ إلیٰ زُوّارِ هٰذا المَکانِ لَحَظاتٍ تُنِیلُهُم فِیها رَحماتِکَ(2) ؛ فَبِحَقِّکَ عَلیٰ نَفْسِکَ، وَبِحَقِّ أولِیائِکَ عَلَیکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ - فلان بن فلان - کَالشّاهِدِ لِهٰذا المَکانِ، فی نَیلِ بَرَکاتِکَ وَرَحْمَتِکَ.
ثمّ ادخل المشهد وقُل:
الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ عُمّارِ مَساجِدِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاخْتِمْ عَمَلَ - فلان بن فلان - بِأحْسَنِهِ، وَلا تُزِغْ قَلْبَهُ بَعْدَ إذْ هَدَیْتَهُ، وَهَبْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إنَّکَ أنتَ الوَهّابُ.
ثمّ ادع لنفسک بما أحببت، ثمّ مِل إلی القبلة وسبّح تسبیح الزَّهراء علیها السلام، وقُل:
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأشهَدُ أنَّ عَلِیّاً علیه السلام عَبدُ اللّٰهُ، وَأخُو رَسُولِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.
ثمّ ادخل وقِف عند الرأس، وقُل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ وَأُشهِدُ مَلائِکَتَکَ أنِّی أُسَلِّمُ عَلیٰ أهلِبَیتِ النُّبُوَّةِ
ص:136
عَنْ - فلان بن فلان -، فَإنَّهُ وَجَّهَنی إلیٰ هٰذا المَوضِعِ الشَّرِیفِ عَنْ غَیرِ اسْتِکْبارٍ مِنْهُ، لِقَصْدِهِ وَالتَّسلِیمِ عَلَیهِ، وَتَقلِیبِ وَجهِهِ عَلیٰ هٰذِهِ التُّربَةِ، إلّاأنَّ أشْغالاً صَدَّتْهُ، وَعَوائِقَ مَنَعَتْهُ، فَوَجَّهَنی لِأُسَلِّمَ عَلَیهِ وَعَلیٰ جَمِیعِ الأئِمَّةِ المَرْضِیِّینَ.
اللّٰهُمَّ أنتَ عالِمٌ أنَّ - فلان بن فلان - یَشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأنَّ عَلِیّاً أمِیرُالمؤمنِینَ، وَالأئِمَّةَ مِنْ وُلدِهِ أئِمَّتُهُ وَسادَتُهُ؛ یَتَوَلّاهُم وَیَتَبَرَّأُ مِنْ أعدائِهِم.
وقل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُسَلِّمُ عَنْ - فلان بنِ فلان - عَلیٰ وَلِیِّکَ، فَبَلِّغْهُ عَنْهُ السَّلامَ.
یا وَلِیَّ اللّٰهِ إنِّی أُسَلِّمُ عَلَیکَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرْضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المؤمِنینَ، ووارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، آدَمَ وَمَنْ دونَهُ مِنَ الأنبِیاءِ وَالأوصِیاءِ وَالمؤمنِینَ.
ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:
أتَیتُکَ - بِأبی أنتَ وَأُمِّی - [زائِراً](1) وافِداً إلَیکَ عَنْ فلان بن فلان، مُتَوَجِّهاً بِکَ إلَی اللّٰهِ، فَاشْفَعْ لَهُ عِنْدَاللّٰهِ؛ فَقَدْ قَصَدَکَ هارِباً مِنْ ذُنوبِهِ، راجِیاً الخَلاصَ مِنْ عُقوبَةِ رَبِّهِ.
یا وَلِیَّ اللّٰهِ، کُنْ لِفلان بن فلان شافِعاً، وَاقْضِ حاجَتَهُ فی دِینِهِ وَعُقباهُ(2).
ص:137
ثمّ ترفع رأسک وتُصلّی عند الرّأس رکعتین، وتقول:
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِحَقِّ نَبِیِّکَ المُصطَفیٰ، وَعَلِیٍّ المُرتَضیٰ، وَفاطِمَةَ الزَّهراءِ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وَجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بنِ جَعفَرٍ، وَعَلِیِّ بنِ موسیٰ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، وَالخَلَفِ الصّالِحِ سَمِیِّ نَبِیِّکَ، احْفَظْ فلان بنَ فلان مِنْ بَینِ یَدَیهِ، وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ، وَعَنْ شِمالِهِ؛ وَاصْرِفِ الأسواءَ عَنْهُ، وَأعْطِهِ أُمْنِیَّتَهُ، وَخاصَّةً الحاجَةَ الَّتی یُرِیدُ قَضاءَها مِنْکَ فی زِیارَتی هذِهِ قَبْرَ وَلِیِّکَ، یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ(1).
(1675) 3 -
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای مِنْ - فلان بنِ فلان -؛ فَإنِّی أتَیتُکَ زائِراً عَنْهُ، فَاشْفَعْ لَهُ وَلِی عِنْدَ رَبِّکَ.
وادع بما أحببت إن شاء اللّٰه(1).
(1676)
4 -
إذا لم یکن خروجک لقبورهم زائراً لنفسک، بل مُستأجراً عن أخِ من إخوانک فقُل:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرِینَ، وَاجْعَلْ ثَوابَ وَأجْرَ جَمِیعِ ما نالَنی وَیَنالُنی فی سَفَری هٰذا، فی بَدْئِی وَمَرجِعی، مِنْ تَعَبٍ وَنَصَبٍ وَوَصَبٍ(2) ، وَمُصِیبَةٍ فی مالٍ وَنَفَقَةٍ، وَکُلِّ غَمٍّ وَهَمٍّ(3) وَکَدٍّ، وَغَیرِ ذلِکَ مِمّا یَکسِبُ الثَّوابَ، وَیُوجِبُ الحَسَناتِ، وَیَحُطُّ الأوزارَ وَالسَّیِّئاتِ وَالخَطایا، إلیٰ أنْ بَلَغْتُ هٰذا المَشهَدَ الَّذی شَرَّفْتَهُ وَعَظَّمْتَ حُرمَتَهُ، لفلان بنِ فلان، الَّذی أوفَدَنی لَهُ وَعَنْهُ، وَبِمالِهِ وَنَفَقَتِهِ، إنَّکَ رَؤوفٌ رَحِیمٌ، وَعَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، وَأنتَ أرْحَمُ الرّاحِمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ(4).
ص:139
(1677) 5 -
فإذا خرجت زائراً عن أخٍ لک أو حاجّاً باُجرة، فصلِّ رکعتین بالموضع الّذی تقصده، فإذا فرغت منهما فسبّح، ثمّ قُل:
اللّٰهُمَّ إنَّ فُلاناً أوفَدَنی إلَیکَ، لِعِلْمِهِ بِحُسْنِ ثَوابِکَ، مُعتَقِداً أنَّکَ تَسْمَعُ وَتُجِیبُ، وَتُعاقِبُ وَتُثِیبُ.
اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ خُطُواتی عَنْهُ کَفّارَةً لِما سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ، وَصَلَواتِی عَنْهُ شاهِدَةً لَهُ بِصِدْقِ الإیمانِ، مُثْبِتَةً لَهُ فی دِیوانِ الغُفْرانِ.
اللّٰهُمَّ ما أصابَنِی مِنْ تَعَبٍ أو نَصَبٍ أو سَغَبٍ أو لُغُوبٍ، فَأْجُرْ - فلان بنَ فلان - فِیهِ، وَأْجُرْنی عَلَیهِ.
وکذلک تقول عند النّبیّ صلی الله علیه و آله، وعند الأئمّة علیهم السلام.
ثمّ تقول عقیب الکلام:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای من - فلان بنِ فلان -، فَإنِّی أتَیتُکَ زائِراً عَنْهُ، فَاشْفَعْ لی وَلَهُ عِنْدَ رَبِّکَ.
اللّٰهُمَّ أوْصِلْ إلَیهِ(1) مِنْ رَحْمَتِکَ ما یَسْتَغْنی بِهِ عَنْ رَحمَةِ مَنْ سِواکَ.
وإن کان میّتاً قال النائب عنه بعد ذلک:
اللّٰهُمَّ جافِ الأرْضَ عَنْ جَنْبَیهِ، وَاجْعَلْ رَحمَتَکَ واصِلَةً إلَیهِ، وَاجْعَلْ ما أفْعَلُهُ مِنَ المَناسِکِ شاهِداً لَهُ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(2).
ص:140
(1678)
6 -
ذِکر حال المتطوّع بالزیارة عن جمیع إخوانه أو عن قوم یعنیهم بقلبه أو بلسانه:
إذا أردت ذلک فزُر الإمام علیه السلام ببعض زیاراته، واقصد بها النیابة عمّن تُرید، وصلّ رکعتی الزیارة، ثمّ قُل:
اللّٰهُمَّ إنِّی زُرْتُ هٰذِهِ الزِّیارَةَ، وَصَلَّیتُ هاتَینِ(1) الرَّکعَتَینِ، وَجَعَلْتُ ثَوابَهُما [هَدِیَّةً مِنِّی إلیٰ مَولای - فلان بنِ فلان -](2) ، عَنْ جَمِیعِ إخْوانی المؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ، وَعَنْ جَمِیعِ مَنْ أوصانی بِالزِّیارَةِ وَالدُّعاءِ لَهُ، اللّٰهُمَّ تَقَبَّلْ ذلِکَ مِنِّی وَمِنْهُمْ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
فإذا فعلت أیّها الزائر ذلک وقلت لأحدهم: إنّی قد زُرت وصلّیت وسلّمت علی الإمام عنک، کُنت صادقاً فی مقالک(3).
(1679)
7 -
ص:141
إذا أردت أن تزور (أحد الأئمّة علیهم السلام عن ذی نسب أو سبب)(1) فسلّم علی الإمام علیه السلام علی نسق التسلیم المأمور به، فإذا فرغت فصلّ رکعتین، فإذا سلّمت منهما فقُل:
اللّٰهُمَّ لَکَ صَلَّیتُ، وَلَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ سَجَدْتُ، لِأنَّهُ لا یَنْبَغی الصَّلاةُ إلّا لَکَ.
اللّٰهُمَّ وَقَدْ جَعَلْتُ ثَوابَ زِیارَتی، وَصَلاتِی هاتَینِ الرَّکعَتَینِ، هَدِیَّةً مِنِّی إلیٰ مَولای - فلان بنِ فلان علیه السلام عن فلان بنِ فلان -؛ فَتَقَبَّلْ ذلِکَ مِنِّی وَمِنْهُ(2) ، وَأْجُرْنی عَلَیهِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(3).
(1680) 8 -
وإذا زُرت(4) عن أخیک أو أبیک واُمّک تطوّعاً، فسلّم علی الإمام علیه السلام علی نسق التسلیم، ثمّ قل:
اللّٰهُمَّ کُنْ لفلان بنِ فلان عَوناً وَمُعِیناً وَناصِراً وَکالِئاً وَراعِیاً(5) حَیثُ کانَ، بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ.
ثمّ صلّ رکعتین، فإذا سلّمت منها فاسجد، وقُل فی سجودک:
اللّٰهُمَّ لَکَ صَلَّیتُ، وَلَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ سَجَدْتُ؛ لِأنَّهُ لا یَنْبَغی(6) الصَّلاةُ إلّا لَکَ.
اللّٰهُمَّ قَدْ جَعَلْتُ ثَوابَ صَلَواتی(7) وَسَلامی وَزِیارَتی، هَدِیَّةً مِنِّی إلی - فلان بنِ فلان -؛ فَتَقَبَّلْ ذلِکَ لَهُ مِنِّی، وَأْجُرْنی عَلَیهِ خَیرَالجَزاءِ بِرَحمَتِکَ(8).
ص:142
(1681)
1 -
بإسناده عن أبی محمّد عبداللّٰه بن محمّد العابد قال: سألت مولای أبا محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام فی منزله(1) بُسرَّ مَنْ رَأیٰ، سنة خمس وخمسین ومائتین، أن یُملی علیّ من الصّلاة علی النّبیّ وأوصیائه علیه وعلیهم السّلام، وأحضرتُ معی قرطاساً کثیراً(2) ؛ فأملی علیّ لفظاً من غیر کتاب(3):
الصّلاة علی النّبیّ صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما حَمَلَ وَحْیَکَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما أحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَعَلَّمَ کِتابَکَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما أقامَ الصَّلاةَ، وَآتَی(4) الزَّکاةَ، وَدَعا إلیٰ دِینِکَ.
ص:143
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما صَدَّقَ بِوَعدِکَ، وَأشفَقَ(1) مِنْ وَعِیدِکَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما غَفَرْتَ بِهِ الذُّنُوبَ، وَسَتَرْتَ بِهِ العُیُوبَ، وَفَرَّجْتَ بِهِ الکُرُوبَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما دَفَعْتَ بِهِ الشَّقاءَ، وَکَشَفْتَ بِهِ الغَمّاءَ(2) ، وَأَجَبْتَ بِهِ الدُّعاءَ، وَنَجَّیْتَ بِهِ مِنَ البَلاءِ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما رَحِمْتَ بِهِ العِبادَ، وَأَحْیَیتَ بِهِ البِلادَ، وَقَصَمْتَ بِهِ الجَبابِرَةَ، وَأهلَکْتَ بِهِ الفَراعِنَةَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما أضْعَفْتَ بِهِ الأموالَ، وَأحرَزْتَ(3) بِهِ مِنَ الأهوالِ، وَکَسَرْتَ بِهِ الأصنامَ، وَرَحِمْتَ بِهِ الأنامَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما بَعَثْتَهُ بِخَیرِ الأدیانِ، وَأعْزَزْتَ بِهِ الإیمانَ، وَتَبَّرْتَ(4) بِهِ الأوثانَ، وَعَظَّمْتَ(5) بِهِ البَیتَ الحَرامَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ الطّاهِرِینَ الأخیارِ(6) ، وَسَلِّمْ تَسلِیماً.
الصّلاة علی أمیرالمؤمنین علیّ(7) علیه الصلاة والسّلام:
ص:144
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمؤمنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، أخِی نَبِیِّکَ، وَوَصِیِّهِ، وَوَلِیِّهِ، وَصَفِیِّهِ(1) ، وَوَزِیرِهِ، وَمُستَودَعِ عِلْمِهِ، وَمَوضِعِ سِرِّهِ، وَبابِ حِکْمَتِهِ، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعی إلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَخَلِیفَتِهِ فی أُمَّتِهِ، وَمُفَرِّجِ الکُرَبِ(2) عَنْ وَجهِهِ، قاصِمِ(3) الکَفَرَةِ وَمُرغِمِ(4) الفَجَرَةِ، الَّذی جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِیِّکَ بِمَنْزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسیٰ.
اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ. وَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أوصِیاءِ أنبِیائِکَ، یا رَبَّ العالَمِینَ.
الصّلاة علی السیّدة فاطمة علیها السلام(5):
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الصِّدِّیقَةِ فاطِمَةَ(6) الزَّکِیَّةِ، حَبِیبَةِ (حَبِیبِکَ وَ)(7) نَبِیِّکَ، وَأُمِّ أحِبّائِکَ وَأصفِیائِکَ، الَّتی انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلیٰ نِساءِ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ کُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمها وَاسْتَخَفَّ بَحَقِّها، (وَکُنِ الثّائِرَ اللّٰهُمَّ)(8) بِدَمِ أولادِها.
ص:145
اللّٰهُمَّ وَکَما جَعَلْتَها أُمَّ أئِمَّةِ الهُدیٰ، وَحَلِیلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ، وَالکَرِیمَةَ عِنْدَ المَلَإ الأعلیٰ، فَصَلِّ عَلَیها، وَعَلیٰ أُمِّها (خَدِیجَةَ الکُبریٰ)(1) ، صَلاةً تُکرِمُ بِها وَجْهَ أبِیها(2) مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وَتُقِرُّ بِها أعیُنَ ذرِّیَّتِها؛ وَأبْلِغْهُم عَنِّی فی هذِهِ السّاعَةِ أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ.
الصّلاة علی الحسن والحسین علیهما السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، عَبْدَیکَ وَوَلِیَّیکَ، وَابْنَی رَسُولِکَ، وَسِبْطَیِ الرَّحْمَةِ، وَسَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولادِ النَّبِیِّینَ وَالمُرسَلِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ ابنِ سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَوَصِیِّ أمِیرِالمؤمنِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ.
أشهَدُ أنَّکَ یا ابنَ أمِیرِالمؤمِنینَ أمِینُ اللّٰهِ وَابنُ أمِینِهِ، عِشْتَ(3) مَظلوماً، وَمَضَیتَ شَهِیداً.
وَأشهَدُ أنَّکَ الإمامُ الزَّکِیُّ الهادِی المَهدِیُّ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ، وَبَلِّغْ رُوحَهُ وَجَسَدَهُ عَنِّی فی هذِهِ السّاعَةِ أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، المَظلُومِ الشَّهِیدِ، قَتِیلِ الکَفَرَةِ، وَطَرِیحِ الفَجَرَةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ
ص:146
عَلَیکَ یا ابنَ أمِیرِالمؤمنِینَ.
أشهَدُ مُوْقِناً أنَّکَ أمِینُ اللّٰهِ وَابنُ أمِینِهِ، قُتِلْتَ مَظلُوماً، وَمَضَیْتَ شَهِیداً.
وَأشهَدُ أنَّ اللّٰهَ تَعالی الطّالِبُ بِثارِکَ، وَمُنجِزٌ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَالتّأیِیدِ فی هَلاکِ عَدُوِّکَ، وَإظهارِ دَعْوَتِکَ.
وَأشهَدُ أنَّکَ وَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.
لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ألَّبَتْ(1) عَلَیکَ، وَأبْرَأُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ مِمَّنْ أکْذَبَکَ(2) ، وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّکَ، وَاسْتَحَلَّ دَمَکَ.
بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ خاذِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَمِعَ واعِیَتَکَ(3) فَلَمْ یُجِبْکَ وَلَمْ یَنْصُرْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَبیٰ نِساءَکَ؛ أنا إلَی اللّٰهِ مِنْهُم بَرِیْءٌ، وَمِمَّنْ والاهُم وَمالَأَهُم(4) وَأعانَهُم عَلَیهِ.
أشهَدُ أنَّکَ وَالأئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُرْوَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.
وَأشهَدُ أنِّی بِکُم مُؤمِنٌ، وَبِمَنْزِلَتِکُم مُوقِنٌ، وَلَکُم تابِعٌ بِذاتِ نَفْسی، وَشَرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَمُنقَلَبی(5) فی دُنیای وَآخِرَتی.
ص:147
الصّلاة علی علیّ بن الحسین سیّد العابدین علیهما السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ سَیِّدِ العابِدِینَ، الَّذی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَجَعَلْتَ مِنْهُ أئِمَّةَ الهُدیٰ، الَّذِینَ یَهدُونَ بِالحَقِّ وَبِهِ یَعدِلُونَ، الَّذی(1) اخْتَرْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ، وَاصْطَفَیتَهُ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّةِ أنبِیائِکَ، حَتّیٰ یَبْلُغَ(2) بِهِ ما تَقِرُّ بِهِ عَینُهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ.
الصّلاة علی محمّد بن علیّ(3) علیهما السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، باقِرِ العِلْمِ، وَإمامِ الهُدیٰ، وَقائِدِ أهلِ التَّقویٰ، وَالمُنتَجَبِ مِنْ عِبادِکَ.
اللّٰهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ عَلَماً لِعِبادِکَ، وَمَناراً لِبِلادِکَ، وَمُستَودَعاً لِحِکْمَتِکَ، وَمُتَرْجِماً لِوَحیِکَ، وَأمَرْتَ بِطاعَتِهِ، وَحَذَّرْتَ عَنْ(4) مَعْصِیَتِهِ، فَصَلِّ عَلَیهِ یا رَبِّ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّةِ أنبِیائِکَ وَأصفِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَأُمَنائِکَ، یا رَبَّ(5) العالَمِینَ.
ص:148
الصّلاة علی جعفر بن محمّد(1) علیهما السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ(2) جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ، خازِنِ العِلْمِ، الدّاعی إلَیکَ بِالحَقِّ، النُّورِ المُبِینِ.
اللّٰهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ مَعدِنَ کَلامِکَ وَوَحْیِکَ، وَخازِنَ عِلْمِکَ، وَلِسانَ تَوحِیدِکَ، وَوَلِیَّ أمْرِکَ، وَمُسْتَحْفَِظَ دِینِکَ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أصفِیائِکَ وَحُجَجِکَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
الصّلاة علی موسی بن جعفر علیهما السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الأمِینِ المؤتَمَنِ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ، البَرِّ الوَفِیِّ، الطّاهِرِ الزَّکِیِّ، النُّورِ المُبِینِ(3) ، المُجتَهِدِ المُحتَسِبِ(4) ، الصّابِر عَلَی الأذیٰ فِیکَ.
اللّٰهُمَّ وَکَما بَلَّغَ عَنْ آبائِهِ ما اسْتُودِعَ مِنْ أمْرِکَ وَنَهْیِکَ، وَحَمَلَ عَلَی المَحَجَّةِ، وَکابَدَ(5) أهلَ العِزَّةِ(6) وَالشِّدَّةِ فِیما کانَ یَلقیٰ مِنْ جُهّالِ قَومِهِ، رَبِّ فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ وَأکمَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِمَّنْ أطاعَکَ، وَنَصَحَ لِعِبادِکَ، إنَّکَ غَفُورٌ رَحِیمٌ.
ص:149
الصّلاة علی علیّ بن موسی الرّضا علیهما السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا، الَّذی ارْتَضَیتَهُ، وَرَضِیتَ بِهِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ.
اللّٰهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلیٰ خَلْقِکَ، وَقائِماً بِأمرِکَ، وَناصِراً لِدِینِکَ، وَشاهِداً عَلیٰ عِبادِکَ، وَکَما نَصَحَ لَهُم فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ، وَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکْمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، إنَّکَ جَوادٌ کَرِیمٌ.
الصّلاة علی محمّد بن علیّ(1) بن موسی علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، عَلَمِ التُّقیٰ، وَنُورِ الهُدیٰ، وَمَعدِنِ الوَفاءِ(2) ، وَفَرْعِ الأزکِیاءِ، وَخَلیفَةِ الأوصِیاءِ، وَأمِینِکَ عَلیٰ وَحْیِکَ.
اللّٰهُمَّ وَکَما هَدَیتَ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ، وَاسْتَنْقَذْتَ بِهِ مِنَ الحَیرَةِ(3) ، وَأرْشَدْتَ بِهِ مَنِ اهْتَدیٰ، وَزَکَّیتَ بِهِ(4) مَنْ تَزَکّیٰ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ(5) ، إنَّکَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ.
ص:150
الصّلاة علی علیّ بن محمّد(1) علیهما السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ وَصِیِّ الأوصِیاءِ، وَإمامِ الأتقِیاءِ، وَخَلَفِ أئِمَّةِ الدِّینِ، وَالحُجَّةِ عَلَی الخَلائِقِ أجمَعِینَ.
اللّٰهُمَّ کَما جَعَلْتَهُ نُوراً یَسْتَضِیءُ بِهِ المؤمِنُونَ، فَبَشَّرَ بِالجَزِیلِ مِنْ ثَوابِکَ، وَأنْذَرَ بِالألِیمِ مِنْ عِقابِکَ، وَحَذَّرَ بَأسَکَ، وَذَکَّرَ بِأیّامِکَ(2) ، وَأحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَبَیَّنَ شَرائِعَکَ وَفَرائِضَکَ، وَحَضَّ عَلیٰ عِبادَتِکَ، وَأمَرَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعْصِیَتِکَ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ وَذُرِّیَّةِ أنبِیائِکَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.
قال أبو محمّد الیمنی: فلمّا انتهیت إلی الصلاة علیه أمسک، فقلت له فی ذلک، فقال:
لولا أنّه دین أمرنا اللّٰه تعالی أن نفعله ونؤدّیه إلی أهله، لأحببت الإمساک، ولکنّه الدّین؛ اکتب:
الصّلاة علی الحسن بن علیّ(3) بن محمّد علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ (بنِ مُحَمَّدٍ)(4) ، البَرِّ التَّقِیِّ، الصّادِقِ الوَفِیِّ، النُّورِ المُضِیْءِ، خازِنِ عِلْمِکَ، وَالمُذَکِّرِ بِتَوحِیدِکَ، وَوَلِیِّ أمْرِکَ، وَخَلَفِ أئِمَّةِ الدِّینِ، الهُداةِ الرّاشِدِینَ، وَالحُجَّةِ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، فَصَلِّ عَلَیهِ یا رَبِّ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أصفِیائِکَ وَحُجَجِکَ(5) وَأولادِ رُسُلِکَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.
ص:151
الصّلاة علی ولیّ الأمر المنتظر(1) علیه السلام:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، الَّذِینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُم، وَأوجَبْتَ حَقَّهُم، وَأذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُم تَطْهِیراً.
اللّٰهُمَّ (انْصُرْهُ وَ)(2) انْتَصِرْ بِهِ لِدِینِکَ، وَانْصُرْ بِهِ أولِیاءَکَ وَأولِیاءَهُ وَشِیعَتَهُ وَأنصارَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْهُم.
اللّٰهُمَّ أعِذْهُ مِنْ شَرِّ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَمِنْ شَرِّ جَمِیعِ خَلقِکَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ، وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ أنْ یُوصَلَ إلَیهِ بِسُوءٍ، وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَآلَ رَسُولِکَ، وَأظْهِرْ بِهِ العَدْلَ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِرِیهِ، وَاخْذُلْ خاذِلِیهِ، وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الکَفَرَةِ، وَاقْتُلْ بِهِ الکُفّارَ وَالمُنافِقِینَ وَجَمِیعَ المُلْحِدِینَ، حَیثُ کانوا، (وَأینَ کانوا،)(3) مِنْ مَشارِقِ الأرْضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحْرِها(4). وَامْلَأْ بِهِ الأرْضَ عَدْلاً، وَأظْهِرْ بِهِ دِینَ نَبِیِّکَ عَلَیهِ وَآلِهِ السَّلامُ.
وَاجْعَلْنی اللّٰهُمَّ مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ وَأتباعِهِ وَشِیعَتِهِ، وَأرِنی فی آلِ مُحَمَّدٍ ما یَأمُلُونَ، وَفی عَدُوِّهِم ما یَحذَرُونَ، إلٰهَ الحَقِّ(5) آمِینَ(6).
ص:152
(1682)
2 -
بعد ذکر الصلوات الّتی تقدّم ذکرها عن العسکریّ علیه السلام قال: دعاءٌ آخر مرویٌّ عن صاحب الزّمان علیه السلام خرج إلی أبی الحسن الضّرّاب الإصفهانی بمکّة، بإسناد لم نذکره اختصاراً؛ نُسخته:
بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ المُرْسَلِینَ، وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ، المُنتَجَبِ فی المِیثاقِ، المُصطَفیٰ فی الظّلالِ(1) ، المُطَهَّرِ مِنْ کُلِّ آفَةٍ، البَرِیْءِ مِنْ کُلِّ عَیبٍ، المُؤَمَّلِ لِلنَّجاةِ، المُرْتَجیٰ لِلشَّفاعَةِ، المُفَوَّضِ إلَیهِ دِینُ اللّٰهِ.
اللّٰهُمَّ شَرِّفْ بُنیانَهُ، وَعَظِّمْ بُرهانَهُ، وَأفلِجْ(2) حُجَّتَهُ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ، وَأضِئْ(3) نُورَهُ، وَبَیِّضْ وَجْهَهُ، وَأعْطِهِ الفَضْلَ وَالفَضِیلَةَ وَالوَسِیلَةَ، وَالدَّرَجَةَ الرَّفِیعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْموداً یَغبِطُهُ بِهِ الأوَّلونَ وَالآخِرونَ.
وَصَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ(4) وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
وَصَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
ص:153
وَصَلِّ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
وَصَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ(1) ، إمامِ المؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
وَصَلِّ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، إمامِ المؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ، إمامِ المؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
وَصَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، إمامِ المؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
وَصَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، إمامِ المؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
وَصَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
ص:154
وَصَلِّ(1) عَلَی الخَلَفِ(2) الهادی المَهْدِیِّ، إمامِ(3) المؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ(4) بَیتِهِ، الأئِمَّةِ الهادِینَ(5) ، العُلَماءِ (الصّادِقِینَ، الأبرارِ المُتَّقِینَ)(6) ، دَعائِمِ دِینِکَ، وَأرکانِ تَوحِیدِکَ، (وَتَراجِمَةِ وَحْیِکَ،)(7) وَحُجَجِکَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَخُلَفائِکَ فی أرْضِکَ، الَّذِینَ اخْتَرْتَهُم لِنَفْسِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُم عَلیٰ عِبادِکَ(8) ، وَارْتَضَیتَهُم لِدِینِکَ، وَخَصَصْتَهُم بِمَعْرِفَتِکَ، وَجَلَّلْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وَغَشَّیتَهُم بِرَحمَتِکَ، وَرَبَّیتَهُم بِنِعْمَتِکَ، وَغَذَّیتَهُم بِحِکْمَتِکَ، وَألبَسْتَهُم نُورَکَ(9) ، وَرَفَعْتَهُم فی مَلَکوتِکَ، وَحَفَفْتَهُم بِمَلائِکَتِکَ، وَشَرَّفْتَهُم بِنَبِیِّکَ (صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ)(10).
اللّٰهُمَّ صَلِّ (عَلیٰ مُحَمَّدٍ)(11) وَعَلَیهِم صَلاةً (زاکِیَةً نامِیَةً)(12) کَثِیرةً دائِمَةً طَیِّبَةً لایُحِیطُ بِها إلّاأنْتَ، وَلا یَسَعُها إلّاعِلْمُکَ، وَلا یُحْصِیها أحَدٌ غَیرُکَ.
ص:155
اللّٰهُمَّ(1) وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ، المُحْیِی سُنَّتَکَ، القائِمِ بِأمْرِکَ، الدّاعی إلَیکَ، الدَّلِیلِ عَلَیکَ، حُجَّتِکَ (عَلیٰ خَلْقِکَ)(2) ، وَخَلِیفَتِکَ فی أرضِکَ، وَشاهِدِکَ عَلیٰ عِبادِکَ.
اللّٰهُمَّ أعِزَّ(3) نَصْرَهُ، وَمُدَّ فی عُمُرِهِ، وَزَیِّنِ الأرْضَ بِطُولِ بَقائِهِ.
اللّٰهُمَّ اکْفِهِ بَغْیَ الحاسِدِینَ، وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ الکائِدِینَ، وَازْجُر(4) عَنْهُ إرادَةَ الظّالِمینَ، وَخَلِّصْهُ مِنْ أیْدِی الجَبّارِینَ.
اللّٰهُمَّ (أعْطِهِ فی نَفْسِهِ وَذُرِّیَّتِهِ)(5) وَشِیعَتِهِ وَرَعِیَّتِهِ وَخاصَّتِهِ وَعامَّتِهِ وَعَدُوِّهِ وَجَمِیعِ أهلِ الدُّنیا، ما تُقِرُّ بِهِ عَینَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفسَهُ، وَبَلِّغْهُ أفضَلَ (ما أمَّلَهُ)(6) فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ جَدِّدْ بِهِ ما امْتَحیٰ(7) مِنْ دِینِکَ، وَأحْیِ بِهِ ما بُدِّلَ مِنْ کِتابِکَ، وَأظْهِرْ بِهِ ما غُیِّرَ مِنْ حُکمِکَ، حَتّیٰ یَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ غَضّاً جَدِیداً خالِصاً مُخلَصاً(8) لا شَکَّ فِیهِ(9) ، وَلا شُبْهَةَ مَعَهُ، وَلا باطِلَ عِنْدَهُ، وَلا بِدْعَةَ لَدَیهِ.
ص:156
اللّٰهُمَّ نَوِّرْ بِنُورِهِ کُلَّ ظُلْمَةٍ، وَهُدَّ(1) بِرُکْنِهِ کُلَّ بِدْعَةٍ، وَاهْدِمْ بِعِزَّتِهِ(2) کُلَّ ضَلالَةٍ، وَاقْصِمْ بِهِ کُلَّ جَبّارٍ، وَأخْمِدْ بِسَیْفِهِ کُلَّ نارٍ، وَأهْلِکْ بِعَدْلِهِ کُلَّ جَورٍ(3) ، وَأجْرِ حُکْمَهُ عَلیٰ کُلِّ حُکْمٍ، وَأذِلَّ بِسُلْطانِهِ کُلَّ سُلْطانٍ.
اللّٰهُمَّ أذِلَّ کُلَّ(4) مَنْ ناواهُ، وَأهْلِکْ کُلَّ(5) مَنْ عاداهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ کادَهُ، وَاسْتَأْصِلْ مَنْ(6) جَحَدَهُ(7) حَقَّهُ، وَاسْتَهانَ(8) بِأَمْرِهِ، وَسَعیٰ فی إطفاءِ نُورِهِ، وَأرادَ إخمادَ ذِکْرِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، وَعَلِیٍّ(9) المُرْتَضیٰ، وَفاطِمَةَ الزَّهراءِ، وَالحَسَنِ الرِّضا، وَالحُسَینِ المُصَفّیٰ(10) ، وَجَمِیعِ الأوصِیاءِ، مَصابِیحِ الدُّجیٰ، وَأعلامِ الهُدیٰ، وَمَنارِ التُّقیٰ، وَالعُرْوَةِ الوُثْقیٰ، وَالحَبْلِ المَتِینِ، وَالصِّراطِ المُستَقِیم.
وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ وَوُلاةِ(11) عَهْدِکَ، وَالأئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ(12) ،
ص:157
وَمُدَّ(1) فی أعْمارِهِم، وَزِدْ فی آجالِهِم، وَبَلِّغْهُم أقْصیٰ(2) آمالِهِم دِیناً وَدُنیاً وَآخِرَةً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(3).
(1683) 3 -
بعد أن ذکر التسبیحات لکلّ یوم من شهر رمضان قال: ثمّ أتبعه بالصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام، فتقول:
«إنَّ اللّٰهَ وَمَلآئِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أیُّها الَّذِینَ آمَنوا صَلُّوا عَلَیهِ وَسَلِّموا تَسْلِیماً»(4).
لَبَّیکَ یا رَبِّ وَسَعْدَیکَ(5) ، وَسُبْحانَکَ(6) ، اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیتَ وَبارَکْتَ عَلیٰ إبراهِیمَ وَآلِ إبراهِیمَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
اللّٰهُمَّ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ، کَما رَحِمْتَ عَلیٰ(7) إبراهِیمَ وَآلِ إبراهِیمَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
ص:158
اللّٰهُمَّ سَلِّمْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، کَما سَلَّمْتَ عَلیٰ نُوحٍ فی العالَمِینَ(1).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ کَما هَدَیْتَنا بِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً یَغْبِطُهُ بِهِ الأوَّلُونَ وَالآخِرونَ.
عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ السَّلامُ، کُلَّما طَلَعَتْ شَمْسٌ أو غَرَبَتْ.
عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ السَّلامُ، کُلَّما طَرَفَتْ عَینٌ أو بَرِقَتْ.
عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ السَّلامُ، کُلَّما ذُکِرَ السَّلامُ.
عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ السَّلامُ، کُلَّما سَبَّحَ اللّٰهَ مَلَکٌ أو قَدَّسَهُ.
السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فی الأوَّلِینَ، وَالسَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فی الآخِرِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ رَبَّ البَلَدِ الحَرامِ، وَرَبَّ الرُّکْنِ وَالمَقامِ، وَرَبَّ الحِلِّ وَالحَرامِ، أبْلِغْ مُحَمَّداً نَبِیَّکَ(2) عَنّا السَّلامَ.
اللّٰهُمَّ أعْطِ مُحَمَّداً مِنَ البَهاءِ وَالنَّضْرَةِ وَالسُّرورِ وَالکَرامَةِ وَالغِبْطَةِ وَالوَسِیلَةِ وَالمَنْزِلَةِ وَالمَقامِ وَالشَّرَفِ وَالرِّفْعَةِ وَالشَّفاعَةِ عِنْدَکَ یَومَ القِیامَةِ، أفضَلَ ما تُعْطی أحَداً مِنْ خَلْقِکَ. وَأعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهُ فَوقَ ما تُعْطی الخَلائِقَ مِنَ الخَیرِ أضْعافاً کَثِیرَةً لا یُحْصِیها غَیرُکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أطْیَبَ وَأطْهَرَ وَأزْکیٰ وَأنْمیٰ وَأفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلَی الأوَّلِینَ(3) وَالآخِرینَ، وَعَلیٰ أحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
ص:159
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیٍّ(1) ، أمِیرِالمؤمِنینَ(2) ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ شَرِکَ فی دَمِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ عَلَیهِ وَآلِهِ السَّلامُ، وَالْعَنْ مَنْ آذیٰ نَبِیَّکَ فِیها، (اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاها، وَعادِ مَنْ عاداها وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَها)(3).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ إمامَیِ المُسْلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُما، وَعادِ مَنْ عاداهُما، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ شَرِکَ فی دَمِهِما.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ إمامِ المُسلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ(4).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ(5).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ إمامِ المُسلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ(6).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ شَرِکَ فی دَمِهِ(7).
ص:160
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ(1) إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ شَرِکَ فی دَمِهِ(2).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ(3).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ(4).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ(5).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الخَلَفَ مِنْ بَعدِهِ إمامِ المُسلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ(6).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی القاسِمِ وَالطّاهِرِ، ابْنَی نَبِیِّکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ رُقَیَّةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَالْعَنْ مَنْ آذیٰ نَبِیَّکَ فِیها.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أُمِّ کُلثُومَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَالْعَنْ مَنْ آذیٰ نَبِیِّکَ فِیها.
ص:161
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ(1) ذُرِّیَّةِ نَبِیِّکَ.
اللّٰهُمَّ اخْلُفْ نَبِیَّکَ فی أهلِ بَیتِهِ.
اللّٰهُمَّ مَکِّنْ لَهُم فی الأرْضِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ عَدَدِهِم وَمَدَدِهِم(2) ، وَأنصارِهِم عَلَی الحَقِّ فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ.
اللّٰهُمَّ اطْلُبْ بذَحْلِهِم(3) وَوِتْرِهِم وَدِمائِهِم، وَکُفَّ عَنّا وَعَنْهُم وَعَنْ کُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ بَأْسَ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَکُلِّ دابَّةٍ أنْتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها، إنَّکَ أشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْکِیلاً(4).
(1684) 4 -
ذِکر السّلام والصّلاة علی النبیّ وأمیرالمؤمنین والأئمّة من ولده - علیهم أفضل التحیّة والسلام -:
فأوّل ذلک علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله:
السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ السَّلامُ.
السَّلامُ عَلیٰ أنبِیاءِ اللّٰهِ وَالمُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ حُجَجِ اللّٰهِ فی العالَمِینَ.
ص:162
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَِفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أکرَمَ المُرسَلِینَ، وَخاتَمَ النَّبِیِّینَ، وَسَیِّدَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ.
اللّٰهُمَّ إنَّکَ دَعَوتَنا لِتُشهِدَنا عَلیٰ أنفُسِنا أنَّکَ رَبُّنا وَسَیِّدُنا وَمَولانا، فَأجَبْناکَ بِالإقرارِ لَکَ، وَأشهَدتَنا بِذلِکَ عَلیٰ أنفُسِنا، فَقُلتَ فی کِتابِکَ المُنزَلِ عَلیٰ نَبِیِّکَ المُرسَلِ: «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُم(1) وَأَشْهَدَهُمْ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلیٰ»(2).
ثُمَّ أشهَدْتَنا عَلیٰ أنفُسِنا أنَّ مُحَمَّداً - صَلَواتُکَ عَلَیهِ - رَسولَکَ خاتَمُ النَّبِیِّینَ، وَسَیِّدُ المُرسَلِینَ، وَإمامُ المُتَّقِینَ؛ وَأنَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ سَیِّدَ العَرَبِ أمیرُالمؤمِنینَ، وَوَصِیُّ رَسولِ رَبِّ العالَمِینَ.
ثُمَّ أمَرتَنا بِالطّاعَةِ فَقُلتَ: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ»(3) ، فَأخَذتَ بِذلِکَ عَلَینا العَهدَ وَالمَواثِیقَ، لِئَلّا نَقولَ إنّا کُنّا عَنْ هذا غافِلینَ.
ثُمَّ أمَرتَنا بِالصَّلاةِ وَالسَّلامِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ، وَعَلیٰ أهلِ بَیتِهِ حُجَجِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، المُبارَکینَ الأخیارِ، الأئِمَّةِ العادِلِینَ الطّاهِرِینَ الأخیارِ الأبرارِ، الَّذِینَ أذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهیراً، فَدَلَلتَنا عَلیٰ رِضاکَ مِنَ القَولِ وَالعَمَلِ فی ذلِکَ شَرَفاً وَتَعظِیماً لِنَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَتَکرِیماً، فَقُلتَ:
ص:163
«إِنَّ اللّٰهَ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیماً»(1).
لَبَّیکَ اللّٰهُمَّ لَبَّیکَ، لَبَّیکَ اللّٰهُمَّ ربَّنا وَسَعدَیکَ، تَلبِیَةَ الضَّعِیفِ بَینَ یَدَیکَ، تَلبِیَةَ الخائِفِ الفَقِیرِ إلَیکَ، سَمِعْنا لَکَ وَأطَعْنا، رَبَّنا وَسَیِّدَنا وَمَولانا.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ شرائِفَ صَلَواتِکَ وَتَحِیّاتِکَ، وَرَأفَتَکَ وَرَحمَتَکَ وَتَحِیَّتَکَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ، وَرَسولِکَ إلیٰ خَیرِ خَلقِکَ، وَصَفِیِّکَ وَخَلِیلِکَ لِنَفسِکَ، وَنَجِیِّکَ لِعِلمِکَ، وَأمینِکَ عَلیٰ سِرِّکَ، وَخازِنِکَ عَلیٰ غَیبِکَ، وَمؤَدِّی عَهدِکَ، وَمُنجِزِ وَعدِکَ، وَالدّاعی إلَیکَ وَحدَکَ، خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَسَیِّدِ المُرسَلِینَ، البَشِیرِ النَّذِیرِ، السِّراجِ المُنِیرِ، الطُّهرِ الطّاهِرِ، العَلَمِ الزَّاهِرِ، المَبعوثِ بِالرِّسالَةِ، وَالهادی مِنَ الضَّلالَةِ، الَّذی جَعَلتَهُ رَحمَةً للعالَمِینَ، وَنوراً یَستَضیءُ بِهِ المؤمِنُونَ، وَبَشیراً بِجَزیلِ ثَوابِکَ، وَنَذِیراً بِالألِیمِ مِنْ عِقابِکَ.
وَأشهَدُ أنَّهُ قَد جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِکَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ، وَتَلا آیاتِکَ، وَأمَرَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، فَبَیَّنَ أمرَکَ، وَأظهَرَ دِینَکَ، وَأعلَی الدَّعوَةَ لَکَ، وَجاهَدَ فی سَبِیلِکَ، وَعَبَدَکَ حَتّیٰ أتاهُ الیَقِینُ مِنْ قَولِکَ.
فَصَلِّ اللّٰهُمَّ أنتَ عَلَیهِ کَما هَدَیتَنا بِهِ مِنَ الضَّلالاتِ، وَخَلَّصتَنا بِهِ مِنَ الغَمَراتِ، وَأنقَذتَنا بِهِ مِنْ شَفا جُرُفِ الهَلَکاتِ، وَأدخَلتَنا بِهِ فی الصّالِحاتِ، وَأعطَیتَنا بِهِ الحَسَناتِ، وَأذهَبتَ بِهِ عَنّا السَّیِّئاتِ، وَرَفَعتَ لَنا بِهِ الدَّرَجاتِ.
اللّٰهُمَّ فَاجْزِهِ عَنّا أفضَلَ وَأعظَمَ وَأشرَفَ جَزاءِ النَّبِیِّینَ، وَخَیرَ ما جازَیتَ نَبِیّاً عَنْ أُمَّتِهِ.
ص:164
اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلَیهِ أنتَ وَمَلائِکَتُکَ المُقَرَّبونَ، وَأنبِیاؤکَ وَرُسُلُکَ المُصطَفَونَ، وَأولِیاؤکَ وَعِبادُکَ المؤمِنونَ، وَأهلُ طاعَتِکَ أجمَعُونَ، مِنْ أهلِ السَّماواتِ وَأهلِ الأرَضِینَ.
اللّٰهُمَّ وَابْعَثْهُ المَقامَ المَحمودَ، الَّذی وَعَدتَهُ فی المَوقِفِ المَشهودِ، تُبَیِّضُ بِهِ وَجهَهُ، وَیَغبِطُهُ(1) بِهِ الأوَّلونَ وَالآخِرونَ، مَقاماً تُفلِجُ بِهِ حُجَّتَهُ، وَتُقِیلُ بِهِ عَثرَتَهُ، وَتَقبَلُ بِهِ شَفاعَتَهُ، وَتُکرِمُ بِهِ مُرافَقَتَهُ، وَتُلحِقُ بِهِ ذُرِّیّاتِهِ، وَتُورِدُ عَلَیهِ عِترَتَهُ، وَتُقِرُّ عَینَهُ بِشِیعَتِهِ، وَتُعَظِّمُ بُرهانَهُ، وَتَرفَعُ شَأنَهُ، وَتُعْلِی مَکانَهُ.
اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْهُ أقرَبَ النَّبِیِّینَ مِنکَ مَنزِلاً، وَأدناهُمْ مِنکَ مَحَلّاً، وَأفضَلَهُم عِندَکَ نُزُلاً، وَأعظَمَهُم لَدَیکَ حُبّاً وَشَرَفاً، وَأعلاهُم مَکاناً وَزُلفی، وَأرفَعَهُم عِندَکَ دَرَجَةً وَغُرَفاً، وَسَیِّدَ المُرسَلِینَ، وَخاتَمَ النَّبِیِّینَ، وَإمامَ المُتَّقِینَ، وَوَلِیَّ المؤمِنینَ، وَنَبِیَّ الرَّحمَةِ، وَسَیِّدَ الأُمَّةِ، وَمِفتاحَ البَرَکَةِ، وَالمُنقِذَ مِنَ الهَلَکَةِ، وَرَسُولَ رَبِّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَعمِلْنا بِطاعَتِکَ وَسُنَّتِهِ، وَتَوَفَّنا عَلیٰ مِلَّتِهِ، وَابْعَثْنا فی شِیعَتِهِ، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ، وَلا تَحجُبْنا عَنْ رُؤیَتِهِ، وَلا تَحرِمْنا مُرافَقَتَهُ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَبعَثُنا مَعَهُ حَتّیٰ تُسْکِنّا غُرَفَهُ، وَتُورِدَنا حَوضَهُ، وَتُخَلِّدَنا فی جِوارِهِ.
اللّٰهُمَّ إنّا نؤمِنُ بِهِ وَبِحُبِّهِ فَأحبِبْنا لِذٰلِکَ، وَلا تُفَرِّقْ بَینَنا وَبَینَهُ، آمینَ رَبَّ العالَمِینَ.
ص:165
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْ مُحَمَّداً عَنّا أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السّلام والصّلاة علی أبی الأئمّة، علیه أفضل السّلام والرَّحمة:
السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ النَّبِیِّینَ، وَأفضَلَ الوَصِیِّینَ، وَوَصِیَّ خَیرِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُعِزَّ المؤمِنینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، الوَصِیِّ المُرتَضیٰ، الخَلِیفَةِ المُجتَبیٰ، وَالدّاعی إلَیکَ وَإلیٰ دارِ السَّلامِ، صِدِّیقِکَ الأکبَرِ، وَفاروقِکَ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَنورِکَ الظّاهِرِ الجَمِیلِ، وَلِسانِکَ النّاطِقِ بِأمرِکَ الحَقِّ المُبِینِ، وَعَینِکَ عَلَی الخَلقِ أجمَعِینَ، وَیَدِکَ العُلیا الیَمِینِ، وَحَبلِکَ المَتِینِ، وَعُروَتِکَ الوُثقیٰ، وَکَلِمَتِکَ العُلیا، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ المُرتَضیٰ، وَعَلَمِ الدِّینِ، وَمَنارِ المُتَّقِینَ، وَخاتَمِ الوَصِیِّینَ، وَسَیِّدِ المؤمِنینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ بَعدَ النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ الأمِینِ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، صَلاةً تَرفَعُ بِها ذِکرَهُ، وَتُحَسِّنُ بِها أمرَهُ، وَتُشَرِّفُ بِها نَفسَهُ، وَتُظهِرُ بِها دَعوَتَهُ، وَتَنصُرُ بِها ذُرِّیَّتَهُ، وَتُفلِجُ بِها حُجَّتَهُ، وَتُعِزُّ بِها نَصرَهُ، وَتُکرِمُ بِها صُحبَتَهُ، سَیِّدِ المؤمِنینَ، وَمُعلِنِ الحَقِّ بِالحَقِّ، وَدافِعِ جُیوشِ الأباطِیلِ، وَناصِرِ اللّٰهِ وَرَسولِهِ.
اللّٰهُمَّ کَما اسْتَعمَلتَهُ عَلیٰ خَلقِکَ فَعَمِلَ فِیهِم بِأَمرِکَ، وَعَدَلَ فی الرَّعِیَّةِ، وَقَسَمَ بِالسَّوِیَّةِ، وجاهَدَ عَدُوَّ نَبِیِّکَ، وَذَبَّ عَنْ حَرِیمِ الإسلامِ، وَحَجَزَ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، مُستَبصِراً فی رِضوانِکَ، داعِیاً إلیٰ إیمانِکَ، غَیرَ ناکِلٍ عَنْ حَزْمٍ، وَلا مُنثَنٍ عَنْ عَزْمٍ، حافِظاً لِعَهدِکَ، قاضِیاً بِنَفادِ(1) وَعدِکَ، هادِیاً لِدِینِکَ،
ص:166
مُقِرّاً بِرُبُوبِیَّتِکَ، وَمُصَدِّقاً لِرَسولِکَ، وَمُجاهِداً فی سَبِیلِکَ، وَراضِیاً بِقَولِکَ، فَهُوَ أمینُکَ المأمونُ، وَخازِنُ عِلمِکَ المَکنُونِ، وَشاهِدُ یَومِ الدِّینِ، وَوَلِیُّکَ فی العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَافْسَحْ لَهُ فَسْحاً عِندَکَ، وَأَعْطِهِ الرِّضا مِنْ ثَوابِکَ الجَزِیلِ، وَعَظِیمِ جَزائِکَ الجَلِیلِ.
اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْنا لَهُ سامِعینَ مُطِیعِینَ، وَجُنداً غالِبِینَ، وَحِزْباً مُسلِمِینَ، وَأتباعاً مُصَدِّقِینَ، وَشِیعَةً مُتَأَلِّفِینَ، وَصَحباً مُؤازِرِینَ، وَأولیاءَ مُخلِصِینَ، وَوُزَراءَ مُناصِحِینَ، وَرُفَقاءَ مُصاحِبِینَ، آمِینَ رَبِّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ اجْزِهِ أفضَلَ جَزاءِ المُکرَمِینَ، وَأَعطِهِ سُؤْلَهُ یا رَبَّ العالَمِینَ.
وَأشهَدُ أنَّهُ قَد ناصَحَ لِرَسولِکَ، وَهَدیٰ إلیٰ سَبِیلِکَ، وَجاهَدَ حَقَّ الجِهادِ، وَدَعا إلیٰ سَبِیلِ الرَّشادِ، وَقامَ بِحَقِّکَ فی خَلقِکَ، وَصَدَعَ بِأمرِکَ، وَأنَّهُ لَمْ یَجُرْ فی حُکمٍ، وَلا دَخَلَ فی ظُلمٍ، وَلَمْ یَسْعَ فی إثْمٍ؛ وَأنَّهُ أخُو رَسولِکَ، وَأوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ بِرِسالاتِهِ وَنَصَرَهُ، وَأنَّهُ وَصِیُّهُ، وَوارِثُ عِلمِهِ، وَمَوضِعُ سِرِّهِ، وَأحَبُّ الخَلقِ إلَیهِ، وَأنَّهُ قَرِینُهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأبو سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، الحَسَنِ وَالحُسَینِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْهُ عَنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکَاتُهُ.
السّلام والصّلاة علی السیّدة فاطمة الزَّهراء الرشیدة:
السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَبِنتِ سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَأُمِّ الأئِمَّةِ الطّاهِرینَ، فاطِمَةَ بِنتِ مُحَمَّدٍ الأکرَمِ، وَشَقِیقَةِ البَتُولِ مَریَمَ، أطهَرِ النِّساءِ، وَبِنتِ
ص:167
خَیرِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیکِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی السَّیِّدَةِ المَفقودَةِ، الکَرِیمَةِ المَحمودَةِ، الشَّهِیدَةِ العالِیَةِ الرَّشِیدَةِ، أُمِّ الأئِمَّةِ، وَسَیِّدَةِ نِساءِ الأُمَّةِ، بِنتِ نَبِیِّکَ، صاحِبَةِ وَلِیِّکَ، سَیِّدَةِ النِّساءِ، وَوارِثَةِ سَیِّدِ الأنبِیاءِ، وَقَرِینَةِ سَیِّدِ الأوصِیاءِ، المَعصومَةِ مِنْ کُلِّ سُوءٍ، صَلاةً طَیِّبَةً مُبارَکَةً مَرفوعَةً مَذکورَةً، تَرفَعُ بِها ذِکرَها فی مَحَلِّ الأبرارِ الأخیارِ، فی أشرَفِ شَرَفِ النَّبِیِّینَ، فی أعلی عِلِّیِّینَ، فی الدَّرَجاتِ العُلیٰ، فی الرَّفِیعِ الأعلیٰ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأعْلِ کَعبَها، وَأکرِمْ مَآبَها، وَأجْزِلْ ثَوابَها، وَأدْنِ مِنکَ مَجلِسَها، وَشَرِّفْ لَدَیکَ مَکانَها وَمَثْواها، وَانْتَقِمْ لَها مِنْ عَدُوِّها، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَها، وَالنِّقمَةَ عَلیٰ مَنْ غَصَبَها، وَخُذْ لَها یا رَبِّ بِحَقِّها، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْها مِنّا التَّحِیَّةَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهَا التَّحِیَّةَ، وَالسَّلامُ عَلَیها وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السّلام والصّلاة علی السّبط الأکبر، ابن أمیرالمؤمنین علیّ المطهّر:
السَّلامُ عَلَی السِّبطِ الثِّقَةِ المُرتَضیٰ، وَابنِ الوَصِیِّ المَرضِیّ، المَقتُولِ المَسمُومِ، وَالزَّکِیِّ المَظلومِ، وَسِبطِ الرَّسُولِ، وَابنِ البَتُولِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی، یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ وَأخا حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ الثِّقَةِ المُرتَضیٰ، وَداعِی الأُمَّةِ المُجتَبیٰ، الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، خَلِیفَةِ الصّادِقِ، وَالأمِینِ السّابِقِ، العامِلِ بِالحَقِّ، وَالقائِلِ لِلصِّدقِ،
ص:168
وَالإمامِ المُقَدَّمِ، وَالوَلِیِّ المُکَرَّمِ، وَجَوزِ(1) البِلادِ، وَغَیثِ العِبادِ، أطیَبَ وأفضَلَ وأحسَنَ وَأکمَلَ وَأزکیٰ وَأنمیٰ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ وَأصفِیائِکَ وَأحِبّائِکَ، صَلاةً تُبَیِّضُ بِها وَجهَهُ، وَتُطَیِّبُ بِها رُوحَهُ، وَتُکرِمُ بِها شَأنَهُ، وَتُعْلِی بِها مَکانَهُ، وَتُعَظِّمُ بِها شَرَفَهُ، وَتُزَیِّنُ بِها غُرَفَهُ، وَتُشَرِّفُ بِها مَنزِلَتَهُ فی دارِ القَرارِ، فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، فی مَحَلِّ الأبرارِ، مَعَ آبائِهِ الصّادِقِینَ الأخیارِ.
فَقَد عَمِلَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، وَفارَقَ الغَدرَ، وَنَهیٰ عَنِ الشَّرِّ، وَأحَبَّ المؤمِنینَ، وَأبعَدَ الفاسِقِینَ، وَکانَ لَهُ أمَدٌ، وَلَمْ یَکُنْ مَعَهُ أحَدٌ، وَلَمْ یَتِمَّ لَهُ عَدَدٌ، فَلَزِمَ عَنْ أبِیهِ الوَصِیَّةَ، وَدَفَعَ عَنِ الإسلامِ البَلِیَّةَ.
فَلَمّا خافَ عَلَی المؤمِنینَ الفِتَنَ، رَکَنَ إلَی الَّذی إلَیهِ رَکَنَ، وَکانَ بِما أتیٰ عالِماً، وَعَنْ دِینِهِ غَیَر نائِمٍ، فَعَبَدَکَ بِالاجتِهادِ، وَلَمْ یَقنَعْ بِالاقتِصادِ، فَأثبَتَ الدِّینَ، وَمَضیٰ عَلَی الیَقِینِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْزِهِ عَنّا أفضَلَ جَزاءِ الصّادِقِینَ، الدُّعاةِ المُجتَهِدِینَ، القادَةِ المُعَلِّمِینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِم فی الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَأبلِغْهُم عَنَّا السَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُمُ السَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السّلام والصّلاة علی السیّد الثّانی، أبی عبداللّٰه الحسین بن علیِّ علیهما السلام:
السَّلامُ عَلَی السَّیِّدِ الشَّهِیدِ، وَالسِّبطِ السَّعِیدِ، أبی الأئِمَّةِ، وَابْنِ خَیرِ نِساءِ الأُمَّةِ.
ص:169
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدِی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ المَظلومِ المَقتُولِ، السَّیِّدِ سِبطِ الرَّسولِ، وَابنِ البَتُولِ، البَشِیرِ النَّذِیرِ، ابنِ الوَصِیِّ الوَزِیرِ، الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، الزّاکی الوَلِیِّ، سَیِّدِ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، وَإمامِ الهُدیٰ وَأهلِ السُّنَّةِ، القائِدِ الرّائِدِ، وَالعابِدِ الزّاهِدِ، وَالرّاشِدِ المُجاهِدِ، کَما عَمِلَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، وَبالَغَ فی رِضوانِکَ، وَأقبَلَ عَلیٰ إیمانِکَ.
قاتَلَ فِیکَ عَدُوَّکَ عَلانِیَةً وَسِرّاً، یَدعُو العِبادَ إلَیکَ، وَیَدُلُّهُم عَلَیکَ، قائِماً بَینَ یَدَیکَ، یَهدِمُ الجَورَ بِالصَّوابِ، وَیُحیِی السُّنَّةَ وَالکِتابَ، فَعاشَ فی رِضوانِکَ مَکدوداً، وَماتَ فی أولِیائِکَ مَحموداً، وَمَضیٰ إلَیکَ شَهِیداً، لَمْ یَعصِکَ فی لَیلٍ وَلا نَهارٍ، وجاهَدَ فِیکَ المُنافِقِینَ وَالکُفّارَ.
فَاجْزِهِ اللّٰهُمَّ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ خَیرَ الجَزاءِ، وَضاعِفْ لِقاتِلِهِ العَذابَ وَشَرَّ المأویٰ، فَقَدْ قاتَلَ کَرِیماً، وَقُتِلَ مَظلُوماً، وَمَضیٰ مَرحُوماً، یَقُولُ: أنا ابنُ رَسُولِ اللّٰهِ مُحَمَّدٍ، وَابنُ مَنْ زَکّیٰ وَعَبَدَ، فَقَتَلُوهُ بِالعَمدِ المُتَعَمَّدِ، وَقاتَلُوهُ عَلَی الإیمانِ، وَأطاعوا فی قَتلِهِ الشَّیطانَ، وَلَمْ یُراقِبوا فِیهِ الرَّحمٰنَ، فَصَلِّ عَلَیهِ اللّٰهُمَّ صَلَواتٍ تُشَرِّفُ بِها مَقامَهُ، وَتُضاعِفُ بِها إکرامَهُ، وَتُعَظِّمُ بِها أمرَهُ، وَتُعَجِّلُ بِها نَصرَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَخُصَّهُ بِأفضَلِ قِسَمِ الفَضائِلِ، وَبَلِّغْهُ أشرَفَ المَنازِلِ، وَأَعْطِهِ شَرَفَ المُکَرَّمِینَ، وَارْفَعهُ بِرَحمَتِکَ فی المُقَرَّبِینَ، فی الرَّفِیعِ الأعلیٰ، فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، وَبَلِّغْهُ الدَّرَجَةَ الکبِیرَةَ، وَالمَنزِلَةَ الرَّفِیعَةَ الخَطِیرَةَ، وَالمَنزِلَةَ الفَضِیلَةَ، وَالکرامَةَ الجَلِیلَةَ،
ص:170
وَاجْزِهِ عَنّا خَیرَ ما جازَیتَ إماماً عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَرَسُولاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَبَلِّغْهُ مِنّا أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَینا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السّلام والصّلاة علی سیّد العابدین السّجاد ذی الثّفنات علیّ بن الحسین:
السَّلامُ عَلیٰ زَینِ العابِدِینَ، وَقُرَّةِ عَینِ النّاظِرِینَ، عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، الإمامِ المَرضِیِّ، وَابنِ الأئِمَّةِ المَرضِیِّینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی وَمَولای وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ العَدلِ الأمِینِ، عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، إمامِ المُتَّقِینَ، وَوَلِیِّ المؤمِنِینَ، وَوَصِیِّ الوَصِیِّینَ، وَخازِنِ وَصایَا المُرسَلِینَ، وَوارِثِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَحُجَّةِ اللّٰهِ العُلیا، وَمَثَلِ اللّٰهِ الأعلیٰ، وَکَلِمَتِهِ الوُثقیٰ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاخْصُصْهُ بَینَ أولِیائِکَ مِنْ شَرائِفِ صَلَواتِکَ، وَکَرائِمِ تَحِیّاتِکَ، فَقَدْ ناصَحَ فی عِبادِکَ، وَنَصَحَ فی عِبادَتِکَ، وَنَصَحَ فی طاعَتِکَ، وَسارَعَ فی رِضوانِکَ، وانْتَصَبَ لِأعدائِکَ، وَبَشَّرَ أولیاءَکَ بِالعَظِیمِ مِنْ جَزائِکَ، وَعَبَدَکَ حَقَّ عِبادَتِکَ، وَأطاعَکَ حَقَّ طاعَتِکَ، وَقَضیٰ ما کانَ عَلَیهِ فی دَولَتِهِ، حَتّی انْقَضَتْ دَولَتُهُ، وَفَنِیَتْ مُدَّتُهُ، وَأَزِفَتْ مَنِیَّتُهُ، وَکان رَؤوفاً بِشِیعَتِهِ، رَحِیماً بِرَعِیَّتِهِ، مَفزَعاً لِأهلِ الهُدیٰ، وَمُنقِذاً لَهُم مِنْ جَمیعِ الرَّدیٰ، وَدَلِیلاً لِأهلِ الإسلامِ عَلَی الحَلالِ وَالحَرامِ، وَعِمادَ الدِّینِ، وَمَنارَ المُسلِمینَ، وَحُجَّةَ اللّٰهِ عَلَی العالَمینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:171
السّلام والصلاة علی أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام:
السَّلامُ عَلیٰ سَمِیِّ نَبِیِّ الهُدیٰ، وَباقِرِ عِلمِ الوَریٰ، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَوارِثِ عِلمِ النَّبِیِّینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ الباقِرِ، الطُّهْرِ الطّاهِرِ؛ فإنَّهُ قَد أظهَرَ الدِّینَ إظهاراً، وَکانَ للإسلامِ مَناراً، مُحَمَّدِ بنُِ عَلِیٍّ، وَلِیِّکَ وَابنِ وَلِیِّکَ، وَالصّادِعِ بِالحَقِّ، وَالنّاطِقِ بِالصِّدقِ، وَالباقِرِ لِلدِّینِ بَقْراً، وَالنّاثِرِ العِلمِ نَثْراً، لَمْ تَأْخُذْهُ فِیکَ لَومَةُ لائِمٍ، وَکانَ لِأمرِکَ غَیرَ مُکاتِمٍ، وَلِعَدُوِّکَ مُراغِماً، فَقَضَی الحَقَّ الَّذی کانَ عَلَیهِ، وَأدَّی الأمرَ الَّذی صارَ إلَیهِ، وَأخرَجَ مَنْ دَخَلَ فی وِلایَةِ عِبادِکَ إلیٰ وِلایَتِکَ، وَأدخَلَ مَنْ خَرَجَ عَنْ عِبادَتِکَ إلیٰ عِبادَةِ غَیرِکَ فی عِبادَتِکَ، وَأمَرَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، فَأحیَی القُلُوبَ بِالهُدیٰ، وَأخرَجَها مِنَ الظُّلمَةِ وَالعَمیٰ، حَتَّی انْقَضَتْ دَولَتُهُ، وَانْقَطَعَتْ مُدَّتُهُ، وَمَضیٰ بِدِینِ رَبِّهِ مُجاهِراً، وَلِلعِلمِ فی خَلقِهِ باقِراً، سَمِیَّ جَدِّهِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَشَبِیهَهُ فی فِعلِهِ، دَواءً لِأهلِ الانتِفاعِ، وَهُدیً لِمَنْ أنابَ وَأطاعَ، وَمَنهَلاً لِلوارِدِ وَالصّادِرِ، وَمَطلَباً لِلعِلمِ مِنهُ یَمتارُ.
اللّٰهُمَّ کَما جَعَلتَهُ نُوراً یَستضیءُ بِهِ المُؤمِنُونَ، وَإماماً یَهتَدِی بِهِ المُتَّقونَ، حتّی أظهَرَ دِینَکَ، وأعلَنَ أمرَکَ، وأعلَی الدَّعوَةَ لَکَ، ونَطَقَ بِأمرِکَ، وَدَعا إلیٰ جَنَّتِکَ، فَعَزَّ بِهِ ولِیُّکَ، وذَلَّ بِهِ عَدوُّکَ، اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیهِ أنتَ وملآئِکَتُکَ وأنبیاؤک ورُسُلُکَ وأولِیاؤکَ، وعِبادُکَ مِنْ أهلِ طاعَتِک.
اللّٰهُمَّ فَأعطِهِ سُؤْلَهُ، وَبَلِّغْهُ أمَلَهُ، وَشَرِّفْ بُنیانَهُ، وَأعْلِ مَکانَهُ، وَارْفَعْ ذِکرَهُ، وَأعِزَّ نَصرَهُ، وَشَرِّفْهُ فی الشَّرَفِ الأعلیٰ، مَعَ آبائِهِ المُقَرَّبِینَ، الأخیارِ السّابِقِینَ،
ص:172
الأبرارِ المُطَهَّرینَ، الَّذِینَ لا خَوفٌ عَلَیهِم وَلا هُمْ یَحزَنُونَ، وَاجْزِهِ عَنِ الإسلامِ وأهلِهِ خَیرَ جَزاءِ المَجزِیِّینَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السّلام والصّلاة علی جعفر بن محمّد، علیه صلوات اللّٰه الواحد الأحد.
السَّلامُ عَلَی الصّادِقِ ابنِ الصّادِقِینَ، وَأبی الصّادِقِینَ، حُجَّةِ اللّٰهِ وَابنِ حُجَّتِهِ عَلَی العالَمِینَ، الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، خَلِیفَةِ مَنْ مَضیٰ، وَأبی سادَةِ الأوصِیاءِ، وَکَنِیِّ سِبطِ نَبِیِّ الهُدیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ المَهدِیِّ، وَالرّاعِی المُؤدِّی، وَصِیِّ الأوصِیاءِ، وَإمامِ الأتقِیاءِ، عَلَمِ الدِّینِ، النّاطِقِ بِالحَقِّ الیَقِینِ، وَغِیاثِ المُسلِمینَ، وَأبی الیَتامیٰ وَالمَساکِینِ، جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، الإمامِ العالِمِ، وَالقاضِی الحاکِمِ، العارِفِ المُرتَضیٰ، وَالدّاعی إلَی الهُدیٰ؛ مَنْ أطاعَهُ اهْتَدیٰ، وَمَن صَدَّ عَنهُ غَویٰ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِ کَما عَمِلَ بِرِضاکَ، وَنَصَحَ لِأولِیائِکَ، وَرَؤُفَ بِالمؤمِنِینَ، وَغَلُظَ عَلَی الکافِرِینَ وَالمُنافِقِینَ، وَعَبَدَکَ حَتّیٰ أتاهُ الیَقِینُ، شَرَعَ فی أولِیائِکَ السُّنَنَ، وأظهَرَ فِیهِمُ العِلمَ وأعْلَنَ، وَعَطَّلَ البِدَعَ، وَأحْیَی الدِّینَ وَنَفَعَ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِ، وَاجْزِهِ عَنّا أفضَلَ الجَزاءِ بِما أحییٰ مِنْ سُنَّتِکَ، وَأقامَ مِنْ دِینِکَ، وَسارَعَ إلیٰ رِضاکَ، وَعَمِلَ بِتَقواکَ، وَأخرَجَنا مِنَ الظُّلُماتِ إلَی النُّورِ، خَیرَ جَزاءِ المَجزِیِّینَ، وَأبلِغْهُ أفضَلَ دَرَجاتِ العُلیٰ، فی مَقامِ آبائِهِ
ص:173
الأعلیٰ، وَضاعِفْ لَهُ الرِّضا، وَحَیِّهِ مِنّا بِالتَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السّلام والصّلاة علی موسی الأمین، العبد الصّالح المکین.
السَّلامُ عَلیٰ سَمِیَّ کَلِیمِ رَبِّ العُلیٰ، وَابنِ خَیرِ الأوصِیاءِ، وَابنِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، وَوارِثِ عِلمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ نُورِ اللّٰهِ فی الأرضِ وَالسَّماءِ، السَّلامُ عَلیٰ خازِنِ عِلمِ نَبِیِّ الهُدیٰ، وَالمِحنَةِ العُظمیٰ، الأمِینِ الرِّضا المُرتَضیٰ، وَأبی الإمامِ الرِّضا، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ، خَلِیفَةِ الرَّحمٰنِ، وَإمامِ أهلِ القُرآنِ، وَصاحِبِ التَّأوِیلِ وَالتَّنزِیلِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا إبراهِیمَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الوَصِیِّ الأمِینِ، وَمِفتاحِ بابِ الدِّینِ، وَالعَلَمِ الواضِحِ المُبِینِ، وَابنِ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ علیه السلام، خَلِیفَةِ اللّٰهِ عَلَی المؤمِنِینَ، صاحِبِ العَدلِ وَالحَقِّ الیَقِینِ، وَخازِنِ بَقایا عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَعَیبَةِ عِلْمِ المُرسَلِینَ، وَمَعدِنِ وَحْیِ النَّبِیِّینَ، وَوارِثِ السّابِقِینَ، وَوِعاءِ مَوارِیثِ الأئِمَّةِ الماضِینَ، العالِمِ بِما أُنزِلَ مِنْ عِندِ اللّٰهِ بِما کانَ أو یَکُونُ، إمامِ الهُدیٰ، وَوارِثِ مَنْ مَضیٰ مِنَ الأولِیاءِ، وَسَیِّدِ أهلِ الدُّنیا، فَأظهِرْ بِهِ دِینَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکُونَ، وَبِالوَصِیِّ مِنْ وُلْدِهِ وَذُرِّیَّتِهِ.
السّلام والصّلاة علی الإمام علیِّ بن موسی الرّضا، صلوات اللّٰه علیه.
السَّلامُ عَلَی الرِّضا المُرتَضیٰ، سَمِیِّ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ، خَلِیفَةِ الرَّحمٰنِ، وإمامِ أهلِ القُرآنِ، وَصاحِبِ التّأوِیلِ، وَمَعدِنِ الفُرقانِ، وَحامِلِ
ص:174
التَّوراةِ وَالإنجِیلِ، وَإفناءِ الخَبِیثاتِ وَالأباطِیلِ، وَالقائِلِ الفاعِلِ، وَالحاکِمِ العادِلِ، وَالصّادِقِ البَرِّ، وَالحائِزِ الفَخْرِ، جَدُّهُ سَیِّدُ النَّبِیِّینَ، وَأبوهُ سَیِّدُ الوَصِیِّینَ، وَإلَیهِ مَآبُ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُوسَی الرِّضا، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَکَما أکْرَمْتَهُ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِکَ، وَجَعَلتَهُ فی الحَقِّ دَلِیلَکَ، فَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَأکْمِلْ لَهُ العَهدَ، وَتَمِّمْ لَهُ الوَعْدَ، وَأیِّدْهُ وَذُرِّیَّتَهُ وَأولِیاءَهُ بِالنَّصرِ وَالجُندِ، لِیُخلِصَ الدِّینَ بِالجِدِّ، فَیَعمَلَ فی ذلِکَ بِالجَهدِ، وَیُصَیِّرَ لَکَ الدِّینَ خالِصاً، وَالحَمْدَ تامّاً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ حَیّاً وَمَیِّتاً، وَعَجِّلْ فَرَجَنا بِهِ، وَبِالوَصِیِّ مِنْ بَعدِهِ، وَانْصُرهُ علیٰ أهلِ طاعَةِ الشَّیطانِ، وَأعزِزْ بِهِ الإیمانَ، وَأذلِلْ بِهِ الشَّیطانَ.
السّلام والصّلاة علی الإمام محمّد بن علیِّ الجواد صلوات اللّٰه علیه:
السَّلامُ عَلَی الإمامِ ابنِ الإمامِ، وَابنِ سَیِّدِ الأنامِ، هادی العِبادِ، وَشافِعِ یَومِ التَّنادِ، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الجَوادِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَابنَ خَیرِ الوَصِیِّینَ، وَسَمِیَّ نَبِیِّ رَبِّ العالَمِینَ، وَالإمامَ المُجتَبیٰ، وَابنَ الخَلِیفَةِ الرِّضا.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ فی المَلَإ الأعلیٰ، وَبَلِّغْهُ الدَّرَجاتِ العُلیٰ، وَاجْزِهِ عَنّا خَیرَ جَزاءِ المُحسِنِینَ، وَشَفِّعْهُ فِینا یَومَ الدِّینِ، وَأبْلِغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
ص:175
السّلام والصّلاة علی الإمام علیِّ بن محمّد الهادی علیه السلام:
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ، ابنِ مُحَمَّدٍ الإمامِ، ابنِ خَیرِ الأنامِ، وَابنِ الأوصِیاءِ الکِرامِ، الدّالِّ عَلَیکَ، وَالدّاعِی إلَیکَ، المُظهِرِ لِلدِّینِ، وَالمُنتَقِمِ مِنَ الظّالِمِینَ، عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وارِثِ الأئِمَّةِ، وَخازِنِ الحِکمَةِ، العالِمِ بِالتّأوِیلِ، ابنِ سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَأُمُّهُ سَیِّدَةُ نِساءِ العالَمِینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِم أجمَعِینَ، مِنَ المَلَإ الأعلیٰ، وَفی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.
اللّٰهُمَّ کَما خَصَصْتَهُ بِجَدِّهِ النَّبِیِّ المُصطَفیٰ، وَبِعَلِیٍّ المُرتَضیٰ، وَبِفاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، فَعَظِّمْ دَرَجَتَهُ، وَأَعْلِ مَنزِلَتَهُ، وَأَکرِمْ أولِیاءَهُ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ، وَأَبلِغْهُ مِنَّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السّلام والصّلاة علی الإمام المنتجب، الحسن بن علیّ، الثقة المنتخب:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ التَّقِیُّ، وَابنُ الخَلَفِ الرَّضِیِّ، سَمِیُّ سِبطِ نَبِیِّ الهُدیٰ، وَوارِثُ مَنْ مَضیٰ مِنَ الأوصِیاءِ، وَالمُنقِذُ مِنَ الرَّدیٰ، السِّراجُ الأزهَرُ، وَالقَمَرُ الأنوَرُ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ الهادی، وَالصّادِعِ الدّاعی، الحاکِمِ بِالعَدْلِ، وَالقائِمِ بِما عَلیٰ مُحَمَّدٍ أُنزِلَ، الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، ابنِ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَأعِنْهُ عَلیٰ ما اسْتَرْعَیتَهُ، وَادْفَعْ عَنهُ، وَاحْفَظْ شِیعَتَهُ.
ص:176
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأبْلِغْهُ مِنَّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السّلام والصّلاة علی الإمام الخلف، القائم بالحقِّ، ابن أفضل السلف.
السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی عِبادِهِ، وَخَلِیفَتَهُ فی بِلادِهِ، وَنُورَهُ فی سَمائِهِ وأرضِهِ، وَالدّاعِیَ إلیٰ سُنَّتِهِ وَفَرضِهِ، مُبَدِّلَ الجَورِ عَدْلاً، وَمُفْنِیَ الکُفّارِ قَتْلاً، وَدافِعَ الباطِلِ بِظُهورِهِ، وَمُظهِرَ الحَقِّ بِکَلامِهِ، وَمُعیشَ العِبادِ بِفِنائِهِ، الإمامَ المُنتَظَرَ، وَالعَدْلَ المُختَبَرَ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المَهدِیُّ، الثِّقَةُ النَّقِیُّ، وَقاتِلُ کُلِّ خَبَثٍ رَدِیٍّ.
السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ عَبدِکَ، وَالمُنتَظِرِ لِظُهورِ عَدلِکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مولای، وَسَیِّدی وَابنَ ساداتی، وَعَلیٰ أُولی عَهدِکَ، وَالقُوّامِ بِالأمرِ مِنْ بَعدِکَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلَیهِم، وَعَلَی الأئِمَّةِ أجمَعِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ إمامِنا وَابنِ أئِمَّتِنا، وَسَیِّدِنا وَابنِ سادَتِنا، الوَصِیِّ الزَّکِیِّ، التَّقِیِّ النَّقِیِّ، الإمامِ الباقی، ابنِ الماضی، حُجَّتِکَ فی الأرضِ عَلَی العِبادِ، وَغَیبِکَ الحافِظِ فی البِلادِ، وَالسَّفِیرِ فِیما بَینَکَ وَبَینَ خَلقِکَ، وَالقائِمِ فِیهِم بِحَقِّکَ، أفضَلَ صَلَواتِکَ، وَبارِکْ عَلَیهِم وَعَلَیهِ أفضَلَ بَرَکاتِکَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ القائِمَ المُؤَمَّلَ، وَالعَدلَ المُعَجَّلَ، وَحُفَّهُ بِمَلائِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَأیِّدْهُ مِنکَ بِرُوحِ القُدُسِ یا رَبَّ العالَمِینَ، وَاجْعَلْهُ الدّاعیَ إلیٰ کِتابِکَ، وَالقائِمَ بِدِینِکَ، وَاسْتَخْلِفْهُ فی الأرضِ
ص:177
کَمَا اسْتَخْلَفْتَ الَّذِینَ مِنْ قَبلِهِ، وَمَکِّنْ لَهُ دِینَهُ الَّذی ارْتَضَیتَهُ لَهُ، وَأَبْدِلْهُ مِنْ بَعدِ خَوفِهِ أمْناً، یَعبُدُکَ لا یُشرِکُ بِکَ شَیئاً، وَانْتَصِرْ بِهِ وَانْصُرْهُ نَصراً عَزیزاً، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً مُبِیناً یَسِیراً، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ عَلیٰ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِ سُلطاناً نَصیراً، وَأَظهِرْ بِهِ دِینَکَ وَسُنَّةَ نَبِیِّکَ، آمِینَ، حَتّیٰ لا یَستَخفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ المَخلوقِینَ، وَسَلِّمْ عَلَیهِ أفضَلَ السَّلامِ وَأطیَبَهُ وَأنْماهُ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَعَلَی الأئِمَّةِ أجمَعِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.
السّلام والصّلاة علی ولاة عهد الحجّة، وعلی الأئمّة من ولده، والدُّعاة لهم:
السَّلامُ عَلیٰ وُلاةِ عَهدِهِ، وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِم، وَبَلِّغْهُم آمالَهُم، وَزِدْ فی آجالِهِم، وَأعِزَّ نَصرَهُم، وَتَمِّمْ لَهُم ما أَسْنَدْتَ مِنْ أمرِکَ إلَیهِم، وَاجْعَلْنا لَهُم أعواناً، وَعَلیٰ دِینِکَ أنصاراً، فَإنَّهُم مَعادِنُ کَلِماتِکَ، وَخَزائِنُ عِلْمِکَ، وَأرکانُ تَوحِیدِکَ، وَدَعائِمُ دِینِکَ، وَوُلاةُ أمرِکَ، وَخُلَصاؤکَ مِنْ عِبادِکَ، وَصَِفوَتُکَ مِنْ خَلقِکَ، وَأولِیاؤکَ وَسَلائِلُ أولِیائِکَ، وَصَِفوَةُ أولادِ أصفِیائِکَ، وَبَلِّغْهُم مِنَّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنْهُمُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
ص:178
(1685)
5 -
نقلاً عن أصل قدیم من مؤلّفات قدمائنا:
فإذا صلّیت الفجر یوم الجمعة فابتدئ بهذه الشهادة، ثمّ بالصّلاة علی محمّد وآله، وهی هذه:
اللّٰهُمَّ أنتَ رَبِّی وَرَبُّ کُلِّ شَیْءٍ، وَخالِقُ کُلِّ شَیْءٍ، آمَنْتُ بِکَ وَمَلائِکَتِکَ وَکُتُبِکَ وُرُسُلِکَ، وَبِالسّاعَةِ وَالبَعثِ وَالنُّشورِ، وَبِلِقائِکَ وَالحِسابِ، وَوَعدِکَ وَوَعِیدِکَ، وَبِالمَغفِرَةِ وَالعَذابِ، وَقَدَرِکَ وَقَضائِکَ، وَرَضِیتُ بِکَ رَبّاً، وَبِالإسلامِ دِیناً، وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله نَبِیّاً، وَبِالقُرآنِ کِتاباً وَحَکَماً، وَبِالکَعبَةِ قِبْلَةً، وَبِحُجَجِکَ عَلیٰ خَلقِکَ حُجَجاً وَأئِمَّةً، وَبِالمؤمِنِینَ إخواناً؛ وَکَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَالطّاغوتِ، وَبِاللّاتِ وَالعُزّیٰ، وَبِجَمِیعِ ما یُعبَدُ دونَکَ، وَاسْتَمْسَکْتُ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ، لا انْفِصامَ لَها وَاللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ.
وَأشهَدُ أَنَّ کُلَّ مَعبودٍ - مِنْ لَدُن عَرشِکَ إلیٰ قَرارِ الأرَضِینَ السابِعَةِ - سِواکَ باطِلٌ. لا إلٰهَ إلّاأنتَ، وَحدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ، کُنتَ قَبلَ الأیّامِ وَاللَّیالی، وَقَبلَ الأزمانِ وَالدُّهورِ، قَبلَ کُلِّ شَیْءٍ، إذْ أنتَ حَیٌّ قَبلَ کُلِّ حَیٍّ، وَحَیٌّ بَعدَ کُلِّ حَیٍّ، تَبارَکتَ وَتَعالَیتَ فی عَلیائِکَ، وَتَقَدَّسْتَ فی أسمائِکَ، لا إلٰهَ غَیرُکَ، وَلا رَبَّ سِواکَ، وَأنتَ حَیٌّ قَیُّومٌ مَلِکٌ قُدُّوسٌ مُتَعالٍ أبَداً، لا نَفادَ لَکَ وَلا فَناءَ وَلا زَوالَ وَلا غایَةَ وَلا مُنتَهیٰ.
لا إلٰهَ فی السَّماواتِ وَالأرَضِینَ إلّاأنتَ، تَعَظَّمْتَ حَمِیداً، وَتَحَمَّدتَ کَرِیماً، وَتَکَبَّرتَ رَحِیماً، وَکُنتَ عَزیزاً قَدِیماً قَدِیراً مَجِیداً، تَعالَیتَ قُدُّوساً
ص:179
رَحِیماً قَدِیراً، وَتَوَحَّدتَ إلٰهاً جَبّاراً قَوِیّاً، عَلِیّاً عَلِیماً، عَظِیماً کَبِیراً، وَتَفَرَّدْتَ بِخَلقِ الخَلقِ کُلِّهِم، فَما خالِقٌ بارِئٌ مُصَوِّرٌ مُتْقِنٌ غَیرُکَ، وَتَعالَیتَ قاهِراً مَعبُوداً، مُبدِئاً مُعِیداً، مُنعِماً مُفضِلاً، جَواداً ماجِداً، رَحِیماً کَرِیماً.
فَأنتَ الرَّبُّ الَّذی لَمْ تَزَلْ وَلا تَزالُ، وَتُضرَبُ بِکَ الأمثالُ، وَلا یُغَیِّرُکَ الدُّهورُ، وَلا یُفنِیکَ الزَّمانُ، وَلا تُداوِلُکَ الأیّامُ، وَلا یَختلِفُ عَلَیکَ اللَّیالی، وَلا تُحاوِلُکَ الأقدارُ، وَلا تَبلُغُکَ الآجالُ، لا زَوالَ لِمُلکِکَ، وَلا فَناءَ لِسُلطانِکَ، وَلا انْقِطاعَ لِذِکرِکَ، وَلا تَبدِیلَ لِکَلِماتِکَ، وَلا تَحوِیلَ لِسُنَّتِکَ، وَلا خُلفَ لِوَعدِکَ، وَلا تَأخُذُکَ سِنَةٌ وَلا نَومٌ، وَلا یَمَسُّکَ نَصَبٌ وَلا لُغوبٌ.
فَأنتَ الجَلِیلُ القَدِیمُ الأوَّلُ الآخِرُ الباطِنُ الظّاهِرُ القُدُّوسُ، عَزَّتْ أسماؤکَ، وَجَلَّ ثَناؤکَ، وَلا إلٰهَ سِواکَ، وَصَفْتَ نَفسَکَ أحداً صَمَداً فَرْداً، لَمْ تَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَکَ کُفُواً أحَدٌ.
أنتَ الدّائِمُ فی غَیرِ وَصَب(1) وَلا نَصَبٍ، لَمْ تَشْغَلْکَ رَحمَتُکَ عَنْ عَذابِکَ، وَلا عَذابُکَ عَنْ رَحمَتِکَ، خَلَقْتَ خَلقَکَ مِنْ غَیرِ وَحشَةٍ(2) بِکَ إلَیهِم، وَلا أُنسٍ بِهِم، وَابْتَدَعْتَهُم لا مِنْ شَیْءٍ کانَ، وَلا بِشَیْءٍ شَبَّهْتَهُم.
لا یُرامُ عِزُّکَ، وَلا یُستَضعَفُ أمْرُکَ، لا عِزَّ لِمَنْ أذْلَلْتَ، وَلا ذُلَّ لِمَنْ أعزَزْتَ؛ أسمَعتَ مَنْ دَعَوتَ، وَأجَبْتَ مَنْ دَعاکَ.
اللّٰهُمَّ اکْتُبْ شَهادَتی هٰذِهِ، وَاجْعَلْها عَهْداً عِنْدَکَ تُوَفِّنِیهِ یَومَ تَسأَلُ
ص:180
الصّادِقِینَ عَنْ صِدْقِهِم(1) ، وَذلکَ قَولُکَ: «لا یَمْلِکُونَ الشَّفاعَةَ إِلّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْداً»(2).
اللّٰهُمَّ إنِّی أتَوَجَّهُ إلَیکَ بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله، وَبإیمانی بِهِ، وَبِطاعَتِی لَهُ، وَتَصدِیقی بِما جاءَ بِهِ مِنْ عِندِکَ فَنَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِینُ، مِنْ وَحیِکَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، القائِدِ إلَی الرَّحمَةِ، الَّذی بِطاعَتِهِ تُنالُ الرَّحمَةُ، وَبِمَعصِیَتِهِ تُهتَکُ العِصْمَةُ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّم، وَرَحِمَ وَکَرَّمَ.
یا داحِیَ المَدحُوّاتِ، وَیا بانِیَ المَسمُوکاتِ، وَیا مُرسِیَ المُرسَیاتِ، وَیا جَبّارَ السَّماواتِ، وَخالِقَ القُلوبِ عَلیٰ فِطرَتِها، شَقِیِّها وَسَعِیدِها، وَباسِطَ الرَّحمَةِ لِلمُتَّقِینَ، اجْعَلْ شَرائِفَ صَلَواتِکَ، وَنَوامِیَ بَرَکاتِکَ، وَرَأفَةَ تَحَنُّنِکَ، وَعَواطِفَ زَواکِی رَحمَتِکَ، عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسولِکَ، الفاتِحِ لِما أُغلِقَ، وَالخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَمُظهِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ، وَدامِغِ الباطِلِ، کَما حَمَّلتَهُ فَاضْطَلَعَ بِأمرِکَ، مُحتَمِلاً لِطاعَتِکَ، مُستَوفِزاً(3) فِی مَرضاتِکَ، غَیرَ ناکِلٍ فی قَدَمٍ، وَلا واهِنٍ فی عَزْمٍ، حافِظاً لِعَهدِکَ، ماضِیاً عَلیٰ نَفاذِ أمرِکَ، حَتّیٰ أوریٰ(4) قَبَسَ القابِسِ، وَبِهِ هُدِیتِ القُلوبُ بَعدَ خَوضاتِ الفِتَنِ، وَأقامَ مُوضِحاتِ الأعلامِ، وَمُنِیراتِ الإسلامِ، وَنائِراتِ الأحکامِ.
فَهُو أمِینُکَ المَأمونُ، وَخازِنُ عِلمِکَ المَخزونِ، وَشَهِیدُکَ یَومَ الدِّینِ،
ص:181
وَبَعِیثُکَ نِعمَةً، وَرَسولُکَ رَحمَةً.
فَافْسَحْ لَهُ مَفسَحاً فی عَدلِکَ، وَاجْزِهِ مُضَعَّفاتِ الخَیرِ مِنْ فَضلِکَ مُهَنّاتٍ غَیرَ مُکَدَّراتٍ، مِنْ فَوزِ فَوائِدِکَ المَحلولِ، وَجَزِیلِ عَطائِکَ المَوصولِ.
اللّٰهُمَّ أَعْلِ عَلیٰ بِناءِ البانِینَ بِناءَهُ، وَأَکرِمْ لَدَیکَ نُزُلَهُ وَمَثواهُ، وَأتمِمْ لَهُ نُورَهُ، وَأرِناهُ بِابْتِعاثِکَ إیّاهُ، مَرضِیَّ المَقالَةِ، مَقبولَ الشَّهادَةِ، ذا مَنطِقٍ عَدلٍ، وَخُطَّةٍ(1) فَصلٍ، وَحُجَّةٍ وَبُرهانٍ، عَظیمَ الجَزاءِ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا شافِعِینَ مُخلِصِینَ، وَأولِیاءَ مُطِیعِینَ، وَرُفَقاءَ مُصاحِبِینَ، أَبلِغْهُ مِنَّا السَّلامَ، وَأورِدْنا عَلَیهِ، وَأورِدْ عَلَیهِ مِنَّا السَّلامَ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ - وَالشَّهادَةُ حَظِّی، وَالحَقُّ عَلَیَّ - أنَّ مُحَمَّداً عَبدُکَ وَرَسولُکَ وَنَبِیُّکَ وَصَفِیُّکَ وَنَجِیُّکَ وَأمینُکَ وَنَجِیبُکَ وَحَبیبُکَ، وَصَِفوَتُکَ مِنْ خَلقِکَ، وَخَلِیلُکَ وَخاصُّکُ وَخالِصَتُکَ، وَخِیرَتُکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ، النَّبِیُّ الَّذی هَدَیتَنا بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ، وَعَلَّمْتَنا بِهِ مِنَ الجَهالَةِ، وَبَصَّرْتَنا بِهِ مِنَ العَمیٰ، وَأقَمْتَنا بِهِ عَلَی المَحَجَّةِ العُظمیٰ وَسَبِیلِ التَّقویٰ، وَأخرَجْتَنا بِهِ مِنَ الغَمَراتِ، وَأنقَذْتَنا بِهِ مِنْ شَفا جُرُفِ الهَلَکاتِ.
أمِینُکَ عَلیٰ وَحیِکَ، وَمُستَودَعُ سِرِّکَ وَحِکمَتِکَ، وَرَسُولُکَ إلیٰ خَلقِکَ، وَحُجَّتُکَ عَلیٰ عِبادِکَ، وَمُبَلِّغُ وَحیِکَ، وَمُؤَدِّی عَهدِکَ، وَجَعَلتَهُ رَحمَةً لِلعالَمِینَ، وَنُوراً یَستَضِیءُ بِهِ المؤمِنونَ، یُبَشِّرُ بِالجَزِیلِ مِنْ ثَوابِکَ، وَیُنذِرُ بِالألِیمِ مِنْ عِقابِکَ.
ص:182
فَأشهَدُ أنَّهُ قَدْ جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِکَ، وَعَبَدَکَ حَتّیٰ أتاهُ الیَقِینُ مِنْ وَعدِکَ، وَأنَّهُ لِسانُکَ فی خَلقِکَ، وَعَینُکَ وَالشّاهِدُ لَکَ، وَالدَّلِیلُ عَلَیکَ، وَالدّاعی إلَیکَ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ بَرِیَّتِکَ، وَالسَّبَبُ فِیما بَینَکَ وَبَینَهُم.
وَأنَّهُ قَدْ صَدَعَ بِأمرِکَ، وَبَلَّغَ رِسالَتَکَ، وَتَلا آیاتِکَ، وَحَذَّرَ أیّامَکَ، وَأحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَبَیَّنَ فَرائِضَکَ، وَأقامَ حُدودَکَ وَأحکامَکَ، وَحَضَّ عَلیٰ عِبادَتِکَ، وَأمَرَ بِطاعَتِکَ وَأْتَمَرَ بِها، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ وَانْتَهیٰ عَنها، وَدَلَّ عَلیٰ حُسْنِ الأخلاقِ وَأخَذَ بِها، وَنَهیٰ عَنْ مَساوی الأخلاقِ وَاجْتَنَبَها، وَوالیٰ أولِیاءَکَ قَولاً وَعَمَلاً، وَعادیٰ أعداءَکَ قَولاً وَعَمَلاً، وَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکْمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.
وَأشهَدُ أنَّهُ لَمْ یَکُنْ ساحِراً وَلا مَسحُوراً، وَلا شاعِراً وَلا مَجنُوناً، وَلا کاهِناً وَلا أفّاکاً، وَلا جاحِداً وَلا کَذّاباً، وَلا شاکّاً وَلا مُرتاباً، وَأنَّهُ رَسولُکَ وَخاتَمُ النَّبِیِّینَ، جاءَ بِالوَحْیِ مِنْ عِندِکَ، وَصَدَّقَ المُرسَلِینَ.
وَأشهَدُ أنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوهُ ذائِقُو العَذابِ الألِیمِ، وَأنَّ الَّذِینَ آمَنوا بِهِ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُ أُولٰئِکَ هُمُ المُتَّقُونَ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، أفضَلَ وَأشرَفَ وَأکمَلَ وَأکبَرَ وَأطیَبَ وَأطهَرَ وَأتَمَّ وَأعَمَّ وَأزکیٰ وَأنمیٰ وَأحسَنَ وَأجمَلَ وَأکثَرَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ حَیّاً، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ مَیِّتاً، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ مَبعُوثاً، وَصَلِّ عَلیٰ رُوحِهِ فی الأرواحِ الطَّیِّبَةِ، وَصَلِّ عَلیٰ جَسَدِهِ فی الأجسادِ الزّاکِیَةِ.
ص:183
اللّٰهُمَّ شَرِّفْ بُینانَهُ، وَکَرِّمْ مَقامَهُ، وَأضِئْ نُورَهُ، وَأبْلِغْهُ الدَّرَجَةَ الوَسِیلَةَ عِندَکَ فی الرِّفعَةِ وَالفَضِیلَةِ، وَأعطِهِ حَتّیٰ یَرضیٰ، وَزِدْهُ بَعدَ الرِّضیٰ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحمُوداً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ بِکُلِّ مَنقَبَةٍ مِنْ مَناقِبِهِ، وَمَوقِفٍ مِنْ مَواقِفِهِ، وَحالٍ مِنْ أحوالِهِ رَأیْتَهُ لَکَ فِیها ناصِراً، وَعَلیٰ مَکروهِ بَلائِهِ صابِراً، صَلاةً تُعطِیهِ بِها خَصائِصَ مِنْ عَطائِکَ، وَفضائِلَ مِنْ حِبائِکَ، تُکَرِّمُ بِها وَجهَهُ، وَتُعَظِّمُ بِها خَطَرَهُ، وَتُنْمِی بِها ذِکرَهُ، وَتُفلِجُ بِها حُجَّتَهُ، وَتُظهِرُ بِها عُذرَهُ، حَتّیٰ تَبلُغَ بِهِ أفضَلَ ما وَعَدتَهُ مِنْ جَزِیلِ جَزائِکَ، وَأعْدَدْتَ لَهُ مِنْ کَرِیمِ حِبائِکِ، وَذَخَرتَ لَهُ مِنْ واسِعِ عَطائِکَ.
اللّٰهُمَّ شَرِّفْ فی القِیامَةِ مَقامَهُ، وقرِّب مِنکَ مَثواهُ، وَأعطِهِ أعظَمَ الوَسائِلِ، وَأشرَفَ المَنازِلِ، وَعَظِّمْ حَوضَهُ، وَأکرِمْ وارِدِیهِ وَکَثِّرْهُم، وَتَقَبَّلْ فی أُمَّتِهِ شَفاعَتَهُ، وَفِیمَنْ سِواهُمْ مِنَ الأُمَمِ، وَأعطِهِ سُؤْلَهُ فی خاصَّتِهِ وَعامَّتِهِ، وَبَلِّغْهُ فی الشَّرَفِ وَالتَّفضِیلِ أفضَلَ ما بَلَّغتَ أحَداً مِنَ المُرسَلِینَ، الَّذینَ قامُوا بِحَقِّکَ، وَذَبُّوا عَنْ حُرَمِکَ، وَأفشَوا فی الخَلقِ إعذارَکَ وَإنذارَکَ، وَعَبَدوکَ حَتّیٰ أتاهُمُ الیَقِینُ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مُحَمَّداً أفضَلَ خَلقِکَ مِنکَ زُلفی، وَأعظَمَهُم عِندَکَ شَرَفاً، وَأرفَعَهُم مَنزِلاً، وَأقرَبَهُم مَکاناً، وَأوجَهَهُم عِندَکَ جاهاً، وَأکثَرَهُم تَبَعاً، وَأمکَنَهُم شَفاعَةً، وَأجزَلَهُم عَطِیَّةً.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ صَلاةً یُثمِرُ سَناها، وَیَسمُوا أعلاها، وَتُشرِقُ
ص:184
أُولاها، وَتَنمی أُخراها، نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَالقائِدِ إلَی الرَّحمَةِ، الَّذی بِطاعَتِهِ تُنالُ الرَّحمَةُ، وَبِمَعصِیَتِهِ تُهتَکُ العِصمَةُ، وَسَلِّمْ عَلَیهِ سَلاماً عَزیزاً، یُوجِبُ کثِیراً وَیومِنُ ثُبوراً، أبَداً إلیٰ یَومِ الدِّینِ.
وَعَلیٰ آلِهِ مَصابِیحِ الظَّلامِ، وَمَرابِیعِ الأنامِ، وَدَعائِمِ الإسلامِ، الَّذِینَ إذا قالُوا صَدَقُوا، وَإذا خَرِسَ المُغتابُونَ نَطَقُوا، آثَرُوا رِضاکَ، وَأخلَصُوا حُبَّکَ، وَاسْتَشْعَرُوا خَشیَتَکَ، وَوَجِلُوا مِنکَ، وَخافُوا مَقامَکَ، وَفَزِعُوا مِنْ وَعِیدِکَ، وَرَجَوا أیّامَکَ، وَهابُوا عَظَمَتَکَ، وَمَجَّدوا کَرَمَکَ، وَکَبَّرُوا شَأنَکَ، وَوَکَّدُوا مِیثاقَکَ، وَأحکَمُوا عُریٰ طاعَتِکَ، وَاسْتَبْشَروا بِنِعمَتِکَ، وَانْتَظَروا رُوحَکَ، وَعَظَّمُوا جَلالَکَ، وَسَدَّدُوا عُقودَ حَقِّکَ بِمُوالاتِهِم مَنْ والاکَ، وَمُعاداتِهِم مَنْ عاداکَ، وَصَبرِهِم علی ما أصابَهُم فی مَحَبَّتِکَ، وَدُعائِهِم بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ إلیٰ سَبِیلِکَ، وَمُجادَلَتِهِم بِالَّتی هِیَ أحسَنُ مَنْ عانَدَکَ، وَتَحلِیلِهِم حَلالَکَ، وَتَحرِیمِهِم حَرامَکَ، حَتّیٰ أظهَرُوا دَعوَتَکَ، وَأعلَنُوا دِینَکَ، وَأقامُوا حُدُودَکَ، وَاتَّبَعُوا فَرائِضَکَ، فَبَلَغُوا فی ذلِکَ مِنْکَ الرِّضیٰ، وَسَلَّمُوا لَکَ القَضاءَ، وَصَدَّقُوا مِنْ رُسُلِکَ مَنْ مَضیٰ، وَدَعَوا إلیٰ سَبِیلِ کُلِّ مُرتَضیٰ.
الَّذین مَنِ اتَّخَذَهُم مَآباً سَلِمَ، وَمَنِ اسْتَتَرَ بِهِم جُنَّةً عُصِمَ، وَمَنْ دَعاهُم إلَی المُعضِلاتِ لَبَّوهُ، وَمَنِ اسْتَعْطاهُمُ الخَیرَ آتَوهُ، صَلاةً کَثِیرَةً طَیِّبَةً زاکِیَةً نامِیَةً مُبارَکَةً، صَلاةً لا تُحَدُّ وَلا تُبلَغُ نَعتُها، وَلا تُدرَکُ حُدودُها، وَلا یُوصَفُ کُنْهُها، وَلا یُحصیٰ عَدَدُها، وَسَلامٌ عَلَیهِم بِإنجازِ وَعدِهِم، وَسَعادَةِ جَدِّهِم، وَإسناءِ
ص:185
رِفدِهِم، کَما قُلتَ: «سَلامٌ عَلیٰ آلِ یاسِینَ * إِنّا کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ»(1).
اللّٰهُمَّ اخْلُفْ فِیهِم مُحَمَّداً أحسَنَ ما خَلَفتَ أحَداً مِنَ المُرسَلِینَ فی خُلَفائِهِم، وَالأئِمَّةِ مِنْ بَعدِهِم، حَتّیٰ تَبلُغَ بِرَسُولِکَ وَبِهِم کَمالَ ما تَقَِرُّ بِهِ أعیُنَُهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، مِمّا «لا تَعلَمُ نَفسٌ ما أُخفِیَ لَهُم مِنْ قُرَّةِ أعْیُنٍ جَزاءً بِما کانُوا یَعمَلُونَ»(2) ، وَاجْعَلْهُم فی مَزِیدِ کَرامَتِکَ، وَجَزِیلِ جَزائِکَ، مِمّا لا عَینٌ رَأَتْ، وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَأعطِهِم ما یَتَمَنَّونَ، وَزِدْهُم بَعدُ ما یَرضَونَ، وَعَرِّفْ جَمِیعَ خَلقِکَ فَضلَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمَنزِلَتَهُم مِنکَ، حَتّیٰ یُقِرُّوا بِفَضلِکَ فَضلَهُم وَشَرَفَهُم، وَیَعرِفُوا لَهُم حَقَّهُم الَّذی أوجَبْتَ عَلَیهِم، مِنْ فَرضِ طاعَتِهِم وَمَحَبَّتِهِم، وَاتِّباعِ أمرِهِم، وَاجْعَلْنا سامِعِینَ لَهُم مُطِیعِینَ، وَلِسُنَّتِهِم تابِعِینَ، وَعَلیٰ عَدُوِّهِم مِنَ النّاصِرِینَ، وَفِیما دَعَوا إلَیهِ وَدَلُّوا عَلَیهِ مِنَ المُصَدِّقِینَ.
اللّٰهُمَّ فإنّا قَدْ أقرَرْنا لَهُم بِذلِکَ، وَبِما أمَرتَنا بِهِ عَلیٰ ألسِنَتِهِم، وَنَشهَدُ أنَّ ذلِکَ مِنْ عِندِکَ، فَبِرضاهُم نَرجو رِضاکَ، وَبِسَخَطِهِم نَخشیٰ سَخَطَکَ.
اللّٰهُمَّ فَتَوَفَّنا عَلیٰ مِلَّتِهِم، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِم، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَقَِرُّ عَینُهُ غَداً بِرُؤْیَتِهِم، وَأورِدْنا حَوضَهُم، وَاسْقِنا بِکَأسِهِم، وَأدخِلْنا فی کُلِّ خَیرٍ أدخَلْتَهُم فِیهِ، وَأخرِجْنا مِنْ کُلِّ سُوءٍ أخرَجْتَهُم مِنهُ، حَتّیٰ نَستَوجِبَ ثَوابَکَ،
ص:186
وَنَنجُوَ مِنْ عِقابِکَ، وَنَلقاکَ وَأنتَ عَنّا راضٍ، وَنَحنُ لَکَ مَرضِیُّونَ، صَلَواتُ اللّٰهِ رَبِّنا الرَّؤوفِ الرَّحیمِ عَلیٰ نَبِیِّنا وَآلِهِ أجمَعِینَ.
اللّٰهُمَّ إنّا نَسأَ لُکَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ المَوصُوفِینَ بِمَعرِفَتِکَ، تَقَرُّباً إلَیکَ بِالمَسألَةِ وَهَرَباً مِنکَ، غَیرَ بالِغٍ فی مَسألَتی لَهُم مِعشارَ(1) ما بِرَحمَتِکَ أعتَقِدُ لَهُم، إلّاالتِماسَ المُناصَحَةِ لَهُم، وَثَوابَ مَوعُودِکَ، وَالتَوَجُّهَ إلَیهِم بِهِم، وَالشَّفاعَةَ لَنا مِنهُم.
اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَ لُکَ لِآلِ مُحَمَّدٍ الماضِینَ مِنْ أئِمَّةِ الهُدیٰ أفضَلَ المَنازِلِ عِندَکَ، وَأحَبَّها إلَیکَ، مِنَ الشَّرَفِ الأعلیٰ، وَالمَکانِ الرَّفِیعِ مِنَ الدَّرَجاتِ العُلیٰ، یا شَدِیدَ القُویٰ، نَفحَةً مِنْ عَطائِکَ الَّتی لا مَنَّ فِیها وَلا أذی. خُصَّهُم مِنکَ بِالفَوزِ العَظِیمِ، فی النَّظرَةِ وَالنَّعِیمِ، وَالثَّوابِ الدّائِمِ المُقِیمِ، الَّذی لا نَصَبَ فِیهِ وَلا یَرِیم(2).
اللّٰهُمَّ أسکِنْهُمُ الغُرَفَ المَبنِیَّةَ، عَلَی الفُرُشِ المَرفوعَةِ(3) ، وَالسُّرُرِ المَصفُوفَةِ(4) ، «مُتَّکِئِینَ عَلَیْها مُتَقابِلِینَ»(5) ، «لا یَسْمَعُونَ فِیها لَغْواً وَلا تَأْثِیماً * إِلّا قِیلاً سَلاماً سَلاماً»(6) ، یا رَبَّ العالَمِینَ.
اللّٰهُمَّ ارْفَعْ مُحَمَّداً فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، فَوقَ مَنازِلِ المُرسَلِینَ، وَمَلآئِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَجَمِیعِ النَّبِیِّینَ، وَصَِفوَتِکَ مِنْ خَلقِکَ أجمَعِینَ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ص:187
اللّٰهُمَّ اجْزِهِم بِشُکرِ نِعمَتِکَ، وَتَعظِیمِ حُرمَتِکَ، جزاءً لا جزاءَ فَوقَهُ، وَعَطاءً لا عَطاءَ مِثلَهُ، وَخُلوداً لا خُلودَ یُشاکِلُهُ، وَلا یَطمَعُ أحَدٌ فی مِثلِهِ، وَلا یَقدِرُ أحَدٌ قَدرَهُ، وَلا تَهتَدی الألبابُ إلیٰ طَلَبِهِ، نِعمَةً لِما شَکَروا مِنْ أیادِیکَ، وَإرصاداً لِما صَبَروا عَلَی الأذیٰ فِیکَ.
اللّٰهُمَّ وَعَلَی الباقی مِنهُمْ فَتَرَحَّمْ، وَما وَعَدْتَهُم مِنْ نَصرِکَ فَتَمِّمْ، وَأشیاعَهُم مِنْ کُلِّ سُوءٍ سَلِّمْ، وَبِهِمْ یا رَبَّ العالَمِینَ جَناحَ الکُفرِ فَحَطِّمْ، وَأموالَ الظَّلَمَةِ وَلِیَّکَ فَغَنِّم. وَکُن لَهُم وَلِیّاً وَحافِظاً وَناصِراً، وَاجْعَلْهُم وَالمؤمِنینَ أکثَرَ نَفِیراً، وَأنزِلْ عَلَیهِم مِنَ السَّماءِ مَلائِکَةً أنصاراً، وَابْعَثْ لَهُمْ مِنْ أنفُسِهِمْ لِدِماءِ أسلافِهِم ثاراً، وَلا تَدَعْ عَلَی الأرضِ مِنَ الکافِرِینَ دَیّاراً، وَلا تَزِدِ الظّالِمِینَ إلّاخَساراً.
اللّٰهُمَّ مُدَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَأشیاعِهِم فی الآجالِ، وَخُصَّهُم بِصالِحِ الأعمالِ، وَلا تَجْعَلْنا مِمَّنْ تَستَبدِلُ بِهِمُ الأبدالَ، یا ذَا الجُودِ وَالفَعالِ.
اللّٰهُمَّ خُصَّ آلَ مُحَمَّدٍ بِالوَسِیلَةِ، وَأعطِهِمْ أفضَلَ الفَضِیلَةِ، وَاقْضِ لَهُم فی الدُّنیا بِأحسَنِ القَضِیَّةِ، وَاحْکُمْ بَینَهُم وَبَینَ عَدُوِّهِمْ بِالعَدلِ وَالوَفاء، وَاجْعَلْنا یا رَبِّ لَهُم أعواناً وَوُزَراءَ، وَلا تُشمِتْ بِنا وَبِهِمُ الأعداءَ.
اللّٰهُمَّ احْفَظْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ وَأتباعَهُم وَأولِیاءَهُم بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ مِنْ أهلِ الجَحدِ وَالإنکارِ، وَاکْفِهِمْ حَسَدَ کُلِّ حاسِدٍ مُتَکَبِّرٍ جَبّارٍ، وَسَلِّطْهُم عَلیٰ کُلِّ ناکِثٍ خَتّارٍ، حَتّیٰ یَقضُوا مِنْ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِمُ الأوطارَ(1) ، وَاجْعَلْ عَدُوَّهُم مَعَ
ص:188
الأذَلِّینَ وَالأشرارِ، وَکُبَّهُم رَبِّ عَلیٰ وُجوهِهِم فی النّارِ، إنَّکَ الواحِدُ القَهّارُ.
اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ فی خَلقِکَ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً، حَتّیٰ تُسکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً، وَتُمَتِّعَهُ مِنها طَولاً، وَتَجعَلَهُ وَذُرِّیَّتَهُ فِیها الأئِمَّةَ الوارِثِینَ، وَاجْمَعْ لَهُ شَمْلَهُ، وَأکمِلْ لَهُ أمرَهُ، وَأصلِحْ لَهُ رَعِیَّتَهُ، وَثَبِّتْ رُکنَهُ، وَأفرِغِ الصَّبرَ مِنکَ عَلَیهِ، حَتّیٰ یَنتَقِمَ فَیَشتَفیَ وَیَشفیَ حَزازاتِ قُلوبٍ نَغِلَةٍ، وَحَراراتِ صُدورٍ وَغِرَةٍ، وَحَسَراتِ أنفُسٍ تَرِحَةٍ(1) ، مِنْ دِماءٍ مَسفوکَةٍ، وَأرحامٍ مَقطوعَةٍ، وَطاعَةٍ مَجهولَةٍ(2) ، قَدْ أحسَنْتَ إلَیهِ البَلاءَ، وَوَسَّعتَ عَلَیهِ الآلاءَ، وَأتْمَمْتَ عَلَیهِ النَّعماءَ، فی حُسنِ الحِفظِ مِنکَ لَهُ.
اللّٰهُمَّ اکْفِهِ هَولَ عَدُوِّهِ، وَأنسِهِمْ ذِکرَهُ، وَأرِدْ مَنْ أرادَهُ، وَکِدْ مَنْ کادَهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ مَکَرَ بِهِ، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوءِ عَلَیهِم.
اللّٰهُمَّ فُضَّ جَمعَهُم، وَفُلَّ حَدَّهُم، وَأرعِبْ قُلوبَهُم، وَزَلْزِلْ أقدامَهُم، وَاصْدَعْ شَعبَهُم، وَشَتِّتْ أمرَهُم؛ فَإنَّهُم أضاعُوا الصَّلاةَ، وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ، وَعَمِلُوا السَّیِّئاتِ، وَاجْتَنَبُوا الحَسَناتِ، فَخُذْهُم بِالمَثُلاتِ، وَأرِهِمُ الحَسَراتِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ جَمِیعِ المُرسَلِینَ وَالنَّبِیِّینَ، الَّذِینَ بَلَّغُوا عَنکَ الهُدیٰ، وَاعْتَقَدُوا لَکَ المَواثِیقَ بِالطّاعَةِ، وَدَعَوا العِبادَ بِالنَّصِیحَةِ، وَصَبَرُوا عَلیٰ ما لَقَوا
ص:189
فی جَنبِکَ مِنَ الأذیٰ وَالتَّکذِیبِ، وَصَلِّ عَلیٰ أزواجِهِم وَذَرارِیهِم، وَجَمِیعِ أتباعِهِم، مِنَ المُسلِمِینَ وَالمُسلِماتِ، وَالمؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِم جَمِیعاً وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مَلائِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَأهلِ طاعَتِکَ أجمَعِینَ، صَلاةً زاکِیَةً نامِیَةً طَیِّبَةً، وَخُصَّ آلَ نَبِیِّنا، الطَّیِّبِینَ السّامِعِینَ لَکَ، المُطِیعِینَ القَوّامِینَ بِأمرِکَ، الَّذینَ أذهَبْتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهِیراً، وَارْتَضَیتَهُم لِدِینِکَ أنصاراً، وَجَعَلتَهُم حَفَظَةً لِسِرِّکَ، وَمُستَودَعاً لِحِکمَتِکَ، وَتَراجِمَةً لِوَحیِکَ، وَشُهداءَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَأعلاماً لِعِبادِکَ، وَمَناراً فی بِلادِکَ؛ فَإنَّهُم عِبادُکَ المُکرَمُونَ، الَّذِینَ لا یَسبِقُونَکَ بِالقَولِ وَهُم بِأمرِکَ یَعمَلُونَ(1) ، یَخافُونَ بِالغَیبِ وَهُم مِنَ السّاعَةِ مُشفِقُونَ(2) ، بِصَلَواتٍ کَثِیرَةٍ طَیِّبَةٍ زاکِیَةٍ مُبارَکَةٍ نامِیَةٍ، بِجُودِکَ وَسَعَةِ رَحمَتِکَ، مِنْ جَزِیلِ ما عِندَکَ، فی الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَاخْلُفْ عَلَیهِم فی الغابِرِینَ.
اللّٰهُمَّ اقْصُصْ بِنا آثارَهُم، وَاسْلُکْ بِنا سُبُلَهُم، وَأحْیِنا عَلیٰ دینِهِم، وَتَوَفَّنا عَلیٰ مِلَّتِهِم، وَأعِنّا عَلیٰ قَضاءِ حَقِّهِمُ الّذی أوجَبتَهُ عَلَینا لَهُم، وَتَمِّمْ لَنا ما عَرَّفْتَنا مِنْ حَقِّهِم، وَالوَلایَةِ لِأولِیائِهِم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِهِم، وَالحُبِّ لِمَنْ أحَبُّوا، وَالبُغضِ لِمَنْ أبغَضُوا، وَالعَمَلِ بِما رَضُوا، وَالتَّرکِ لِما کَرِهُوا، وَکَما جَعَلْتَهُمُ السَّبَبَ إلَیکَ، وَالسَّبِیلَ إلیٰ طاعَتِکَ، وَالوَسِیلَةَ إلیٰ جَنَّتِکَ، وَالأدِلّاءَ عَلیٰ طُرُقِکَ.
ص:190
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُم - تقوله ألف مرَّة إن قدرت علیه - وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ.
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ فَرَجی مَعَهُم یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
ثمّ قل مائة مرّة:
صَلَواتُ اللّٰهِ وَمَلآئِکَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِیعِ خَلقِهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَعَلَیهِم وَعَلیٰ أرواحِهِم وَأجسادِهِم، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ(1).
ص:191
ص:192
(1686)
1 -
بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن الصادق علیه السلام - ضمن زیارة(1) طویلة للحسین علیه السلام -: ثمّ تدور من خلف الحسین علیه السلام إلی عند رأسه، وصلّ عند رأسه رکعتین، تقرأُ فی الاُولی «الحمد» و «یٰس»، وفی الثانیة «الحمد» والرّحمن». وإن شئت صلّیت خلف القبر، وعند رأسه أفضل. فإذا فرغت فصلّ ما أحببت، إلّاأنّ رکعتی الزیارة لا بدّ منهما عند کلّ قبر(2).
ص:193
(1687) 2 -
دعاء یُدعی به عقیب الزیارة لسائر الأئمّة علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ إنِّی زُرْتُ هذا الإمامَ مُقِرّاً بِإمامَتِهِ، مُعتَقِداً لِفَرْضِ طاعَتِهِ، فَقَصَدْتُ مَشْهَدَهُ بِذُنوبی وَعُیُوبی، وَمُوبِقاتِ آثامی، وَکَثْرَةِ سَیِّئاتی وَخَطایای، وَما تَعْرِفُهُ مِنِّی، مُسْتَجِیراً بِعَفْوِکَ، مُسْتَعِیذاً بِحِلْمِکَ، راجِیاً رَحْمَتَکَ، لاجِئاً إلیٰ رُکْنِکَ، عائِذاً بِرَأْفَتِکَ، مُسْتَشْفِعاً بِوَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، وَصَفِیِّکَ وَابنِ أصفِیائِکَ، وَأمِینِکَ وابنِ أُمَنائِکَ، وَخَلِیفَتِکَ وَابنِ خُلَفائِکَ، الَّذِینَ جَعَلْتَهُمُ الوَسِیلَةَ إلیٰ رِضْوانِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَالذَّرِیعَةَ إلیٰ رَأْفَتِکَ وَغُفرانِکَ.
اللّٰهُمَّ وَأوَّلُ حاجَتِی إلَیکَ أنْ تَغْفِرَ لی ما سَلَفَ مِنْ ذُنُوبی عَلیٰ کَثْرَتِها، وَأَنْ تَعْصِمَنی فِیما بَقِیَ مِنْ عُمری، وَتُطَهِّرَ دِینی مِمّا یُدَنِّسُهُ وَیَشینُهُ وَیُزْرِی(1) بِهِ، وَتَحْمِیَهُ مِنَ الرَّیْبِ وَالشَّکِ، وَالفَسادِ وَالشِّرْکِ، وَتُثَبِّتَنی عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ، وَذُرِّیَّتِهِ النُّجَباءِ السُّعَداءِ - صَلَواتُکَ عَلَیهِم وَرَحمَتُکَ وَسَلامُکَ وَبَرکاتُکَ -، وَتُحْیِیَنی ما أحْیَیْتَنی عَلیٰ طاعَتِهِم، وتُمِیتَنی إذا أمَتَّنی عَلیٰ طاعَتِهِم، وَأنْ لا تَمْحُوَ مِنْ قَلْبی مَوَدَّتَهُم وَمَحَبَّتَهُم، وَبُغْضَ أعدائِهِم، وَمُرافَقَةَ أولِیائِهِم، وَبِرَّهُمْ.
وَأسأَلُکَ یا رَبِّ أنْ تَقْبَلَ ذلِکَ مِنِّی، وَتُحَبِّبَ إلَیَّ عِبادَتَکَ وَالمُواظَبَةَ
ص:194
عَلَیها، وَتُنَشِّطَنی لَها، وَتُبَغِّضَ إلَیَّ مَعاصِیَکَ وَمَحارِمَکَ(1) وَتَدْفَعَنی عَنْها، وَتُجَنِّبَنی التَّقصِیرَ فی صَلَواتی(2) ، وَالاسْتِهانَةَ بِها، وَالتَّراخِیَ عَنْها، وَتُوَفِّقَنی لِتَأْدِیَتِها کَما فَرَضْتَ وَأَمَرْتَ بِهِ، عَلیٰ سُنَّةِ رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَرَحمَتُکَ وَبَرَکاتُکَ - خُضُوعاً وَخُشُوعاً، وَتَشرَحَ صَدْری لِإیتاءِ الزَّکاةِ، وَإعْطاءِ الصَّدَقاتِ، وَبَذْلِ المَعْرُوفِ وَالإحسانِ إلیٰ شِیْعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله ومُواساتِهِم، وَلا تَتَوَفّانِی إلّابَعْدَ أنْ تَرْزُقَنی حَجَّ بَیْتِکَ الحَرامِ، وَزِیارَةَ قَبْرِ نَبِیِّکَ علیه السلام، (وَزِیارَةَ قُبُورِ)(3) الأئِمَّةِ علیهم السلام.
وَأسْألُکَ یا رَبِّ تَوبَةً نَصُوحاً تَرْضاها، وَنِیَّةً تَحْمَدُها، وَعَمَلاً صالِحاً تَقْبَلُهُ، وَأَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی إذا تَوَفَّیْتَنی، وَتُهَوِّنَ عَلَیَّ سَکَراتِ المَوتِ، وَتَحْشُرَنی فی زُمْرَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ وَعَلَیهِم -، وَتُدْخِلَنی الجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، وَتَجْعَلَ دَمْعِی غزِیراً فی طاعَتِکَ، وَعَبْرَتی جارِیَةً فِیما یُقَرِّبُنی مِنْکَ، وَقَلْبِی عَطُوفاً عَلیٰ أولِیائِکَ، وَتَصُونَنی فی هٰذِهِ الدُّنیا مِنَ العاهاتِ وَالآفاتِ، وَالأمْراضِ الشَّدِیدَةِ، وَالأسْقامِ المُزْمِنَةِ، وَجَمِیعِ أنواعِ البَلاءِ وَالحَوادِثِ، وَتَصْرِفَ قَلْبی عَنِ الحَرامِ، وَتُبَغِّضَ إلَیَّ مَعاصِیَکَ، وَتُحَبِّبَ إلَیَّ الحَلالَ وَتَفْتَحَ لی أبوابَهُ، وَتُثَبِّتَ نِیَّتی وَفِعْلی عَلَیهِ، وَتَمُدَّ فی عُمری، وَتُغْلِقَ
ص:195
أبوابَ المِحَنِ عَنِّی، وَلا تَسْلُبَنی ما مَنَنْتَ بِهِ عَلَیَّ، وَلا تَسْتَرِدَّ شَیْئاً مِمّا أحسَنْتَ بِهِ إلَیَّ، وَلا تَنْزَعَ مِنِّی النِّعَمَ الَّتی أنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ، وَتَزِیدَ فِیما خَوَّلْتَنی، وَتُضاعِفَهُ أضْعافاً مُضاعَفَةً، وَتَرْزُقَنی مالاً کَثِیراً واسِعاً سائِغاً هَنِیئاً نامِیاً وافِیاً، وَعِزّاً باقِیاً کافِیاً، وَجاهاً عَرِیضاً مَنِیعاً، وَنِعْمةً سابِغةً عامَّةً، وَتُغْنِیَنی بِذٰلِکَ عَنِ المَطالِبِ المُنَکِّدَةِ(1) ، وَالمَوارِدِ الصَّعْبَةِ، وَتُخَلِّصَنی مِنْها مُعافاً فی دِینی وَنَفْسی وَوَلَدی، وَما أعْطَیْتَنی وَمَنَحْتَنی، وَتَحْفَظَ عَلَیَّ مالی وَجَمِیعَ ما خَوَّلْتَنی، وَتَقْبِضَ عَنِّی أیْدیَ الجَبابِرَةِ، وَتَرُدَّنِی إلیٰ وَطَنی، وَتُبَلِّغَنی نِهایَةَ أمَلی فی دُنْیایَ وَآخِرَتی، وَتَجْعَلَ عاقِبَةَ أمْرِی مَحمُودَةً حَسَنَةً سَلِیمَةً، وَتَجْعَلَنی رَحِیبَ الصَّدْرِ، واسِعَ الحالِ، حَسَنَ الخُلقِ، بَعِیداً مِنَ البُخْلِ وَالمَنْعِ وَالنِّفاقِ وَالکَذِبِ وَالبُهْتِ وَقَولِ الزُّورِ، وتُرَسِّخَ فی قَلْبی مَحَبَّةَ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ(2) وَشِیعَتِهِم.
وَتَحْرُسَنی یا رَبِّ فی نَفْسی وَمالی وَأهْلِی وَوَلَدی، وَأهْلِ حُزانَتی، وَإخْوانی وَأخَواتی(3) ، وَأهْلِ مَوَدَّتی، وَذُرِّیَّتی، بِرَحْمَتِکَ وَجُودِکَ.
اللّٰهُمَّ هذِهِ حاجاتی(4) عِنْدَکَ، وَقَدِ اسْتَکْثَرْتُها لِلُؤْمی وَشُحِّی، وَهِیَ عِنْدَکَ صَغِیرَةٌ حَقِیرَةٌ، وَعَلَیکَ سَهْلَةٌ یَسِیرَةٌ؛ فَأسأَلُکَ بِجاهِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ - عَلَیهِ وَعَلَیهِمُ السَّلامُ عِنْدَکَ، وَبِحَقِّهِم عَلَیکَ، وَبِما أوْجَبْتَ لَهُم، وَبِسائِرِ أنبِیائِکَ وَرُسُلِکَ، وَأصفِیائِکَ وَأولِیائِکَ، المُخلَِصِینَ مِنْ عِبادِکَ، وَبِاسْمِکَ الأعظَمِ الأعظَمِ، لَمّا قَضَیتَها کُلَّها، وَأسْعَفْتَنی(5) بِها، وَلَمْ تُخَیِّبْ أمَلی وَرَجائی.
ص:196
اللّٰهُمَّ(1) وَشَفِّعْ صاحِبَ هٰذا القَبْرِ فِیَّ.
یا سَیِّدی، یا وَلِیَّ اللّٰهِ، یا أمِینَ اللّٰهِ، أسألُکَ أنْ تَشْفَعَ لی إلَی اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ فی هذِهِ الحاجاتِ کُلِّها، بِحَقِّ آبائِکَ الطّاهِرِینَ، وَبِحَقِّ أولادِکَ المُنْتَجَبِینَ؛ فَإنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ - تَقَدَّسَتْ أسْماؤهُ - المَنْزِلَةَ الشَّرِیفَةَ، وَالمَرْتَبَةَ الجَلِیلَةَ، وَالجاهَ العَرِیضَ، (وَالشَّفاعَةَ المَقْبُولَةَ)(2).
اللّٰهُمَّ لَو عَرَفْتُ مَنْ هُوَ أوجَهُ عِنْدَکَ مِنْ هٰذا الإمامِ، وَمِنْ آبائِهِ وَأبنائِهِ الطّاهِرِینَ عَلَیهِمُ السَّلامُ وَالصَّلاةُ، لَجَعَلْتُهُم شُفَعائی، وَقَدَّمْتُهُم أمامَ حاجَتی وَطَلِباتی هٰذِهِ، فَاسْمَعْ مِنِّی، وَاسْتَجِبْ لی، وَافْعَلْ بی ما أنْتَ أهْلُهُ، یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
اللّٰهُمَّ وَما قَصُرَتْ عَنْهُ مَسْأَلَتی، (وَعَجَزَتْ عَنْهُ قُوَّتی،)(3) وَلَمْ تَبْلُغُهُ فِطْنَتی، مِنْ صالِحِ دِینی وَدُنْیای وَآخِرَتی، فَامْنُنْ بِهِ عَلَیَّ، وَاحْفَظْنی، وَاحْرُسْنی، وَهَبْ لی، وَاغْفِرْ لِی.
اللّٰهُمَّ(4) وَمَنْ أرادَنی بِسُوءٍ أو مَکْرُوهٍ - مِنْ شَیْطانٍ مَرِیدٍ، أو سُلْطانٍ عَنِیدٍ، أو مُخالِفٍ فی دِینٍ، أو مُنازِعٍ فی دُنیاً، أو حاسِدٍ عَلیٰ نِعْمَةٍ، أو ظالِمٍ أو باغٍ - فَاقْبِضْ عَنِّی یَدَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُ، وَاشْغَلْهُ بِنَفْسِهِ، وَاکْفِنی شَرَّهُ وَشَرَّ أتْباعِهِ وَشَیاطِینِهِ، وَأَجِرْنی مِنْ کُلِّ ما یَضُرُّنی وَیُجحِفُ بِی، وَأعطِنی جَمِیعَ الخَیرِ
ص:197
کُلِّهِ، مِمّا أعلَمُ وَمِمّا لا أعلَمُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ، وَلِإخْوانی وَأَخَواتی، وَأعْمامی وَعَمّاتی، وَأَخْوالی وَخالاتی، وَأجْدادی وَجَدَّاتی، وَأولادِهِم وَذَرارِیْهِم، وَأزواجِی وَذُرِّیّاتی، وَأقْرِبائی وَأصْدِقائی وَجِیرانی، وَإخوانی فِیکَ، مِنْ أهلِ الشَّرقِ وَالغَرْبِ، وَلِجَمِیعِ أهْلِ مَوَدَّتی، مِنَ المُؤْمِنینَ وَالمؤمِناتِ، الأحیاءِ مِنْهُم وَالأمواتِ، وَلِجَمِیعِ مَنْ عَلَّمَنی خَیْراً، أو تَعَلَّمَ مِنِّی عِلْماً(1).
اللّٰهُمَّ أشْرِکْهُم فی صالِحِ دُعائی، وَزِیارَتی لِمَشْهَدِ حُجَّتِکَ وَوَلِیِّکَ، وَأشْرِکْنی فی صالِحِ أدْعِیَتِهِم، بِرَحمَتِکَ یا أرَحَم الرّاحِمِینَ، وَبَلِّغْ وَلِیَّکَ مِنْهُمُ السَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
یا سَیِّدی یا مَولای یا - فلان بن فلان -، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، أنتَ وَسِیلَتی إلَی اللّٰهِ، وَذَرِیعَتی إلَیهِ، وَلِی حَقُّ مُوالاتی وَتَأمِیلی؛ فَکُنْ شَفِیعی إلَی اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ فی الوُقُوفِ عَلیٰ قِصَّتی هذِهِ، وَصَرْفی عَنْ مَوقِفی هذا بِالنُّجْحِ، وَبِما سَأَلْتُهُ کُلِّهُ، بِرَحْمَتِهِ وَقُدرَتِهِ.
اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی عَقْلاً کامِلاً، وَلُبًّا راجِحاً، وَعِزًّا باقِیاً(2) ، وَقَلْباً زَکِیًّا، وَعَمَلاً کَثِیراً، وَأَدَباً بارِعاً؛ وَاجْعَلْ ذلِکَ کُلَّهُ لی، وَلا تَجْعَلْهُ عَلَیَّ، بِرَحْمَتِکَ یا أرحَمَ الرَّاحِمِینَ(3).
ص:198
(1688)
3 -
ویُستحبّ أن یُدعی بهذا الدعاء أیضاً عقیب الزیارة لهم علیهم السلام:
اللّٰهُمَّ إنْ کانَتْ ذُنوبی قَدْ أخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدَکَ، وَحَجَبَتْ دُعائی عَنْکَ، وَحالَتْ بَینی وَبَینَکَ، فَأسأَلُکَ (أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَ)(1) أنْ تُقْبِلَ عَلَیَّ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ، وَتَنْشُرَ عَلَیَّ رَحمَتَکَ، وَتُنْزِلَ عَلَیَّ بَرَکاتِکَ.
وَإنْ کانَتْ قَدْ مَنَعَتْ أنْ تَرْفَعَ لی إلَیکَ صَوتاً، أو تَغْفِرَ لی ذَنْباً، أو تَتَجاوَزَ عَنْ خَطِیئةٍ مُهْلِکَةٍ، فَها أنَا ذا مُسْتَجِیرٌ بِکَرَمِ وَجْهِکَ وَعِزِّ جَلالِکَ، مُتَوَسِّلٌ إلَیکَ، مُتَقَرِّبٌ إلَیکَ بِأَحَبِّ خَلْقِکَ إلَیکَ، وَأکرَمِهِم عَلَیکَ، وَأولاهُم بِکَ، وَأطْوَعِهِم لَکَ، وَأعْظَمِهِم مَنْزِلَةً وَمَکاناً عِنْدَکَ، مُحَمَّدٍ، وَبِعِتْرَتِهِ الطّاهِرِینَ، الأئِمَّةِ الهُداةِ المَهْدِیِّینَ، الَّذِینَ فَرَضْتَ عَلیٰ خَلْقِکَ طاعَتَهُم، وَأَمَرْتَ بِمَوَدَّتِهِم، وَجَعَلْتَهُم وُلاةَ الأمرِ مِنْ بَعدِ رَسُولِکَ صلی الله علیه و آله.
یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنِیدٍ، وَیا مُعِزَّ المؤمِنینَ، بَلَغَ مَجْهودی(2) فَهَبْ لی نَفْسی السّاعَةَ، وَرَحْمَةً مِنْکَ تَمُنُّ بِها عَلَیَّ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.
ثمّ قبّل الضّریح، ومرّغ خدّیک علیه، وقُل:
ص:199
اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَشهَدٌ لا یَرجُو مَنْ فاتَتْهُ فِیهِ رَحْمَتُکَ أنْ یَنالَها فی غَیرِهِ؛ وَلا أحَدٌ أشْقیٰ مِنِ امْرِیً قَصَدَهُ مُؤمِّلاً(1) فَآبَ عَنْهُ خائِباً.
اللّٰهُمَّ إنِّی أعُوذُ بِکَ مِنْ سُوءِ(2) الإیابِ، وَخَیبَةِ المُنقَلَبِ، وَالمُناقَشَةِ عِنْدَ الحِسابِ؛ وَحاشاکَ یا رَبِّ(3) أنْ تَقْرِنَ طاعَةَ وَلِیِّکَ بِطاعَتِکَ، وَمُوالاتَهُ بِمُوالاتِکَ، وَمَعْصِیَتَهُ بِمَعْصِیَتکَِ، ثُمَّ تُؤیِسَ زائِرَهُ وَالمُتَحَمِّلَ مِنْ بُعدِ البِلادِ إلیٰ قَبْرِهِ، وَعِزَّتِکَ یا رَبِّ لا یَنْعَقِدُ عَلیٰ ذلِکَ ضَمِیری، إذْ کانَتِ القُلوبُ إلَیکَ بِالجَمِیلِ تُشِیرُ.
ثمّ صلّ صلاة الزیارة(4).
(1689) 4 -
وللزیارة آداب:...(5) وسادسها: صلاة رکعتی الزیارة عند الفراغ؛ فإن کان زائراً للنّبیّ صلی الله علیه و آله ففی الروضة، وإن کان لأحد الأئمّة علیهم السلام فعند رأسه. ولو صلّاهما بمسجد المکان جاز. ورُویت رخصة فی صلاتهما إلی القبر(6) ، ولو استدبر القبر وصلّی جاز، وإن کان غیر مستحسن إلّامع البُعد.
وسابعها: الدعاء بعد الرکعتین بما نُقل، وإلّا فبما سنح له فی امور دینه ودنیاه؛ ولیعمّم الدعاء، فإنّه أقرب إلی الإجابة...
وحادی عشرها: أنّه إذا انصرف من الزیارة إلی منزله استحبّ له العود إلیها
ص:200
ما دام مُقیماً؛ فإذا حان الخروج ودّع وداعاً بالمأثور، وسأل اللّٰه تعالی العود إلیه.
وثانی عشرها: أن یکون الزائر بعد الزیارة خیراً منه قبلها، فإنّها تحطّ الأوزار إذا صادفت القبول.
وثالث عشرها: تعجیل الخروج عند قضاء الوَطر(1) من الزیارة لتعظم(2) الحرمة، ویشتدّ الشوق.
ورُوی أنّ الخارج یمشی القهقری حتی یتواری(3).(4)
(1690)
5 -
وجدت بخطّ الشیخ حسین بن عبدالصّمد - رحمه اللّٰه - ما هذا لفظه: ذکر الشیخ أبوالطیّب الحسین بن أحمد الفقیه: من زار الرضا علیه السلام أو واحداً من الأئمّة علیهم السلام فصلّی عنده صلاة جعفر، فإنّه یکتب له بکلّ رکعة ثواب من حجّ ألف حجّة، واعتمر ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة، ووقف ألف وقفة فی سبیل اللّٰه مع نبیّ مرسل، وله بکلّ خطوة ثواب مائة حجّة، ومائة عمرة، وعتق مائة رقبة فی سبیل اللّٰه، وکُتب له مائة حسنة، وحطّ منه مائة سیّئة(5).
ص:201
ص:202
(1691)
1 -
عن جابر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا ودّعت أحداً من الأئمّة علیهم السلام فقُل:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، أسْتَودِعُکَ اللّٰهَ، [وَ](1) عَلَیکَ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ [وَبَرَکاتُهُ](2). آمَنّا بِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتُمْ بِهِ وَدَعَوتُم إلَیهِ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتی وَلِیَّکَ.
اللّٰهُمَّ لا تَحْرِمْنی ثَوابَ مَزارِهِ الَّذی أوْجَبْتَ لَهُ، وَیَسِّرْ لَنا العَودَ [إلَیهِ](3) إنْ شاءَ اللّٰهُ تَعالیٰ(4).
(1692)
2 -
- فی ذیل الزیارة المتقدّمة(5) المرویّة عن الرضا علیه السلام - قال: تقف کوقوفک فی الزیارة
ص:203
وتقول:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أُمَناءَ اللّٰهِ فی أرْضِهِ، وَحُجَجَهُ(1) عَلیٰ خَلْقِهِ، وَخُزّانَ عِلْمِهِ، وَمَوضِعَ سِرِّهِ، وَبابَ نَهْیِهِ وَأمْرِهِ(2) ، وَصِراطَهُ المُسْتَقِیمَ، سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا مالٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ غُدُوَّنا إلَیکَ مَقْرُوناً بِالتَّوَکُّلِ عَلَیکَ، وَرَواحَنا عَنْکَ مَوصُولاً بِالنَّجاحِ مِنْکَ، وَدُعاءَنا لَکَ مَقْروناً بِحُسْنِ الإجابَةِ، وَخُضوعَنا بَینَ یَدَیکَ داعِیاً إلیٰ رَحْمَتِکَ، وَاعْتِرافَنا بِذُنوبِنا شَفِیعاً إلیٰ عَفْوِکَ، وَانْقِطاعَنا إلَیکَ سَبَباً إلیٰ غُفْرانِکَ، وَزِیارَتَنا لِأَولِیائِکَ مَشْفُوعَةً بِالقَبُولِ مِنْکَ، وَمَرجِعَنا مِنْ هذا الحَرَمِ الشَّرِیفِ إلیٰ خَیرِ مَرْجِعٍ، إلیٰ جَنابٍ مُمْرِعٍ(3) ، وَسَعَةٍ وَدَعَةٍ، وَحِفْظٍ وَأمانٍ، وَسَلامَةٍ شامِلَةٍ لِلنَّفْسِ وَالأهْلِ وَالمالِ وَالوَلَدِ وَالدِّینِ وَالإخْوانِ.
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنّا لِزِیارَةِ ساداتِنا وَأئِمَّتِنا، وَالمَفْروضِ عَلَینا طاعَتُهُم [وَمَعْرِفَتُهُم](4) ، وَالرُّجُوعُ إلَیهِمْ، وَالکَونُ مَعَهُم.
اللّٰهُمَّ فَاشْهَدْ بِأنّا قَدْ أجَبْنا داعِیَکَ، وَلَبَّیْنا مُنادِیَکَ، وَامْتَثَلْنا أمْرَهُ، وَاقْتَفَیْنا أثَرَهُ، اللّٰهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.
ص:204
اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنّا لِزِیارَتِهِم وَذِکْرِهِم، وَالصَّلاةِ عَلَیهِم، وَارْزُقْنا ذلِکَ أعواماً کَثِیرَةً؛ وَإذا تَوَفَّیْتَنا فَاشْهَدْ بِأنّا سامِعُونَ، مُطِیعُونَ، مؤمِنُونَ، مُصَدِّقُونَ غَیرُ مُکَذِّبِینَ، مُقِرُّونَ غَیرُ جاحِدِینَ، وَلِأمْرِکَ مُسَلِّمُونَ، وَبِحَبْلِکَ مُعْتَصِمُونَ، وَلِأئِمَّتِنا طائِعُونَ، وَلِأمْرِهِم وَحُکْمِهِم خاضِعُونَ، لا مُسْتَکْبِرِینَ وَلا مُتَکَبِّرِینَ، وَبِما رَضِیتَ لَنا راضُونَ، وَلِما أعْطَیْتَنا آخِذُونَ، وَلِأنْعُمِکَ شاکِرُونَ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِکَ إلَینا، وَألْهِمْنا شُکرَکَ لِما أنْعَمْتَ بِهِ عَلَینا، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَیکُم أهلَالبَیتِ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ وَتَحِیّاتُهُ ما هَطَلَ غَمامٌ، وَهَتَفَ حَمامٌ، وَتَعاقَبَتِ اللَّیالی وَالأیّامُ.
ثمّ ادع کثیراً وانصرف مرحوماً، إن شاء اللّٰه(1).
(1693)
3 -
بإسناده عن علیّ بن محمّد الهادی علیه السلام - فی ذیل الزیارة المتقدّمة (2)- قال:
إذا أردت الانصراف فقُل:
السَّلامُ عَلَیکُم سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ (وَلا مالٍّ)(3) ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ (عَلَیکُم یا أهلَبَیتِ النُّبُوَّةِ)(4) ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ، سَلامَ وَلِیٍّ لَکُمْ(5) ، غَیرِ راغِبٍ عَنْکُم، وَلا مُسْتَبْدِلٍ بِکُم، وَلا مُؤْثِرٍ عَلَیکُم، وَلا مُنْحَرِفٍ عَنْکُم، وَلا زاهِدٍ فی قُرْبِکُم.
ص:205
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَةِ قُبُورِکُم، وَإتْیانِ مَشاهِدِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم؛ وَحَشَرَنِیَ اللّٰهُ فی زُمْرَتِکُم، وَأوْرَدَنی حَوضَکُم، وَجَعَلَنی فی(1) حِزْبِکُم، وَأرْضاکُم عَنِّی، وَمَکَّنَنی(2) فی(3) دَولَتِکُم، وَأحْیانی فی رَجْعَتِکُم، وَمَلَّکَنی فی أیّامِکُم، وَشَکَرَ سَعْیِی بِکُم، وَغَفَرَ ذَنْبی بِشَفاعَتِکُم، وَأقالَ عَثْرَتی بِمَحَبَّتِکُم(4) ، وَأعْلیٰ کَعْبِی(5) بِمُوالاتِکُم، وَشَرَّفَنی بِطاعَتِکُم، وَأعَزَّنی بِهُداکُم.
وَجَعَلَنی مِمَّنِ انْقَلَبَ مُفْلِحاً مُنْجِحاً غانِماً سالِماً مُعافاً غَنِیّاً، فائِزاً بِرِضوانِ اللّٰهِ وَفَضْلِهِ وَکِفایَتِهِ، بِأفضَلِ ما یَنْقَلِبُ بِهِ أحَدٌ مِنْ زُوّارِکُم وَمَُوالِیکُم وَمُحِبِّیکُم وَشِیعَتِکُم.
وَرَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ ثُمَّ العَودَ أبَداً ما أبقانی رَبِّی، بِنِیَّةٍ صادِقَةٍ، وَإیمانٍ وَتَقْویً وَإخْباتٍ، وَرِزْقٍ واسِعٍ حَلالٍ طَیِّبٍ.
اللّٰهُمَّ لاتَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِهِم وَذِکْرِهِم وَالصَّلاةِ عَلَیهِم، وَأوجِبْ لی المَغْفِرَةَ وَالرَّحْمَةَ وَالخَیرَ وَالبَرَکَةَ(6) وَالفَوزَ(7) وَالنُّورَ وَالإیمانَ وَحُسنَ الإجابَةِ، کَما أوجَبْتَ لِأولِیائِکَ، العارِفینَ بِحَقِّهِم، المُوجِبِینَ طاعَتَهُم(8) ، الرَّاغبِینَ فی زِیارَتِهِم، المُتَقَرِّبِینَ إلَیکَ وَإلَیهِم.
بِأبی أنْتُم وَأُمِّی وَنَفْسی وَأَهْلی وَمالی، اجْعَلُونی فی هَمِّکُم(9) ، وَصَیِّرُونی
ص:206
فی حِزْبِکُم، وَأدْخِلُونی فی شَفاعَتِکُم، وَاذْکُرونی عِنْدَ رَبِّکُم.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأبْلِغْ أرْواحَهُم وَأجسادَهُم مِنِّی السَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَعَلَیهِم(1) وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ(2) وَآلِهِ وَسَلَّمَ کَثِیراً، وَحَسْبُنا اللّٰهُ وَنِعْمَ الوَکِیلُ(3).
(1694)
4 -
ویُجزیک لوداع کلّ إمام أن تقول:
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَرَحْمَةُ اللّٰه وَبَرَکاتُهُ. أسْتَودِعُکَ اللّٰهَ، وَأقْرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ.
وتنصرف إذا شئت، إن شاء اللّٰه(4).
(1695)
ص:207
5 -
فإذا أردت وداعهم فقُل:
سَلامُ اللّٰهِ وَتَحِیّاتُهُ وَرَحمَتُهُ وَبَرَکاتُهُ عَلیٰ خِیرَةِ اللّٰهِ وَأصفِیائِهِ وَأحِبّائِهِ وَحُجَجِهِ وَأولِیائِهِ: مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَآلِهِ، أمِیرِالمؤمِنینَ عَلِیٍّ، الحَسَنِ، الحُسَینِ، عَلِیٍّ، مُحَمَّدٍ، جَعْفَرٍ، مُوسیٰ، عَلِیٍّ، مُحَمَّدٍ، عَلِیٍّ، الحَسَنِ، الخَلَفِ الصّالِحِ - عَلَیهِ وَعَلَیهِم جَمِیعاً السَّلامُ وَالرَّحْمَةُ -.
السَّلامُ عَلیٰ خالِصَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ، وَصَفْوَتِهِ مِنْ بَرِیَّتِهِ، وَأُمَنائِهِ عَلیٰ وَحْیِهِ، وَحُجَجِهِ عَلیٰ عِبادِهِ، وَخُزّانِهِ عَلیٰ عِلْمِهِ. وَعَلَیهِم مِنَ اللّٰهِ دائِمُ الصَّلَواتِ، وَزاکی البَرَکاتِ، وَنامی التَحِیّاتِ.
السَّلامُ عَلَیکُم مَوالِیَّ، أئِمَّتی وَقادَتی، وَنِعْمَ المَوالی وَالأئِمَّةُ وَالقادَةُ أنْتُمْ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم، وَالسَّلامُ لَکُم مِنِّی قَلِیلٌ.
السَّلامُ عَلَیکُم آلَ یاسِینَ، سَلاماً کَثِیراً طَیِّباً مُبارَکاً مُتَتابِعاً سَرْمَداً دائِماً أبَداً، کَما أنْتُمْ أهْلُهُ، مِنِّی وَمِنْ والِدَیَّ وَأهْلی وَوَلَدِی، وَإخْوَتی وَأخَواتی، وَمِنْ جَمِیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، الأحْیاءِ مِنْهُم وَالأمواتِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکُم سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا غالٍ(1) ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ عَلَیکُم أهلَالبَیتِ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ، غَیرِ راغِبٍ عَنْکُم، وَلا مُنْحَرِفٍ عَنْکُم، وَلا مُؤْثِرٍ عَلَیکُم، وَلا زاهِدٍ فی قُرْبِکُم، وَلا أبْتَغی بِکُم بَدَلاً، وَلا عَنْکُم حِوَلاً، وَلا أتَّخِذُ بَیْنَکُم سُبُلاً، وَلا أشْتَرِی بِکُم ثَمَناً.
لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِکُم، وَتَعْظِیمِ ذِکْرِکُم، وَتَفْخِیمِ(2) أسْمائِکُم، وَإتْیانِ مَشاهِدِکُم وَآثارِکُم، وَالصَّلاةُ لَکُم، وَالتَّسلِیمُ عَلَیکُم؛ بَلْ جَعَلَهُ اللّٰهُ مَثابَةً لَنا، وَأمْناً فی دُنْیانا وَآخِرَتِنا، وَذِکْراً وَنُوراً لِمَعادِنا، وَأماناً وَإیماناً لِمُنْقَلَبِنا وَمَثْوانا.
ص:208
وَجَعَلَنی اللّٰهُ مِمَّنِ انْقَلَبَ عَنْ زِیارَتِکُم وَذِکْرِکُم وَالصَّلاةِ لَکُم وَالتَّسلِیمِ عَلَیکُم، مُفْلِحاً مُنْجِحاً، غانِماً سالِماً مُعافاً غَنِیّاً، فائِزاً بِرِضوانِ اللّٰهِ وَرَحمَتِهِ، وَفَضْلِهِ وَکِفایَتِهِ، وَنَصْرِهِ وَأمْنِهِ وَمَغْفِرَتِهِ، وَنُورِهِ وَهُداهُ، وَحِفْظِهِ وَکِلاءَتِهِ(1) ، وَتَوفِیقِهِ وَعِصْمَتِهِ.
وَرَزَقَنِیَ العَودَ ثُمَّ العَودَ أبَداً ما أبْقانی رَبِّی إلَیکُم، بِنِیَّةٍ وإیمانٍ وَتَقویً وَإخْباتٍ وَنُورٍ وَإیقانٍ، وَأرْزاقٍ مِنْ فَضْلِهِ واسِعَةٍ طَیِّبَةٍ دارَّةٍ هَنِیئَةٍ مَرِیئَةٍ سَلِیمَةٍ، مِنْ غَیرِ کَدٍّ وَلا مَنٍّ مِنْ أحَدٍ، وَنِعْمَةٍ سابِغَةٍ، وَعافِیَةٍ سالِمَةٍ.
وَأوجَبَ لی مِنَ الحَیاةِ وَالکَرامَةِ وَالبَرَکَةِ، وَالصَّلاحِ وَالإیمانِ، وَالمَغْفِرَةِ وَالرِّضْوانِ، مِثلَ ما أوجَبَ لِأولِیائِهِ وَصالِحی عِبادِهِ، مِنْ زُوّارِهِم وَوافِدِیهِم، وَمُوالِیهِم وَمُحِبِّیهِم، وَحِزْبِهِم وَشِیعَتِهِم، العارِفِینَ حَقَّهُم، المُوجِبِینَ طاعَتَهُم، المُدمِنِینَ ذِکْرَهُم، الرّاغِبِینَ فی زِیارَتِهِم، المُنتَظِرِینَ أیّامَهُم، المُطِیعِینَ لَهُم، المُتَقَرِّبِینَ بِذلِکَ إلَیکَ(2) وَإلَیهِم.
اللّٰهُمَّ أنتَ خَیرُ مَنْ وَفَدَتْ إلَیهِ الرِّجالُ، وَشُدَّتْ إلَیهِ الرِّحالُ، وَصُرِفَتْ نَحْوَهُ الآمالُ، وَارْتُجِیَ لِلرَّغائِبِ(3) وَالإفضالِ.
وَأنتَ یا سَیِّدی أکْرَمُ مَأْتِیٍّ، وَأکْرَمُ مَزُورٍ، وَقَدْ جَعَلْتَ لِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةً، وَلِکُلِّ وافِدٍ تُحْفَةً، وَلِکُلِّ سائِلٍ عَطِیَّةً، وَلِکُلِّ راجٍ ثَواباً، وَلِکُلِّ مُلْتَمِسٍ ما عِنْدَکَ جَزاءً،
ص:209
وَلِکُلِّ راغِبٍ إلَیکَ هِبَةً، وَلِکُلِّ مَنْ فَزَعَ إلَیکَ رَحْمَةً، وَلِکُلِّ مُتَضَرِّعٍ إلَیکَ إجابَةً، وَلِکُلِّ مُتَوَسِّلٍ إلَیکَ عَفْواً.
وَقَدْ جِئْتُکَ زائِراً لِقُبورِ أحِبّائِکَ وَأولِیائِکَ، وَخِیرَتِکَ مِنْ عِبادِکَ، وافِداً إلَیهِم، نازِلاً بِفِنائِهِم، قاصِداً لِحَرَمِهِم، راغِباً فی شَفاعَتِهِم، مُلْتَمِساً ما عِنْدَهُم، راجِیاً لَهُم، مُتَوَسِّلاً إلَیکَ بِهِم، وَحَقٌّ عَلَیکَ ألّا تُخَیِّبَ سائِلَهُم ووافِدَهُم، وَالنّازِلَ بِفِنائِهِم، وَالمُنِیخَ بِساحَتِهِم، مِنْ حِزْبِهِم وَأشیاعِهِم.
وَوَقَفْتُ بِهذا المَقامِ الشَّرِیفِ رَجاءَ ما عِنْدَکَ لِزُوّارِهِم، وَالمُطِیعِینَ لَهُم، مِنَ الرَّحْمَةِ وَالمَغْفِرَةِ، وَالفَضْلِ وَالإنْعامِ؛ فَلا تَجْعَلْنی مِنْ أخْیَبِ وَفْدِکَ وَوَفْدِهِم، وَأکْرِمْنی بِالجَنَّةِ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالمَغْفِرَةِ، وَجَمِّلْنی بِالعافِیَةِ، وَأْجِرْنی بِالعِتْقِ مِنَ النّارِ، وَأوْسِعْ عَلَیَّ رِزْقَکَ الحَلالَ، وَفَضلَکَ الواسِعَ الجَزِیلَ. وَادْرَأْ عَنِّی أبَداً شَرَّ کُلِّ ذِی شَرٍّ، مِنَ الجِنِّ وَالإنْسِ.
بِأَبی أنْتُمْ وَأُمِّی یا سادَتی، أتَقَرَّبُ بِکُم إلَی اللّٰهِ، وَأَتَوَجَّهُ بِکُم إلَی اللّٰهِ، وَأَطْلُبُ بِکُمْ حاجَتِی مِنَ اللّٰهِ، جَعَلَنِی اللّٰهُ بِکُم وَجِیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.
بِأبِی أنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسی، تَحَنَّنُوا عَلَیَّ وَارْحَمُونی، وَاجْعَلُونی مِنْ هَمِّکُم، وَاذْکُرونِی عِنْدَ رَبِّکُم، وَکُونُوا عِصْمَتی، وَصَیِّرُونی مِنْ حِزْبِکُم، وَشَرِّفُونی بِشَفاعَتِکُم، وَمَکِّنُونی فی دَولَتِکُم، وَاحْشُرونی
ص:210
فی زُمْرَتِکُم، وَأوْرِدُونی حَوضَکُم، وَأکرِمُونی بِرِضاکُم، وَأسعِدُونی بِطاعَتِکُم، وَخُصُّونی بِفَضْلِکُم، وَاحْفَظونی مِنْ مَکارِهِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَشَرِّ الإنْسِ وَالجِنِّ وَکُلِّ ذی شَرٍّ بِقُدْرَتِکُم.
فَبِذِمَّةِ اللّٰهِ وَذِمَّتِکُم، وَجَلالِ اللّٰهِ، وَکِبْرِیاءِ اللّٰهِ، وَمُلْکِ اللّٰهِ، وَسُلْطانِ اللّٰهِ، وَعَظَمَةِ اللّٰهِ، وَعِزِّ اللّٰهِ، وَکَلِماتِهِ المُبارَکاتِ، أمْتَنِعُ وَأحْتَرِسُ وَأسْتَجِیرُ وَأستَغِیثُ وَأحْتَرِزُ، وَأهْلِی وَوَلَدی وَمالی وَإخْوانی المؤمِنینَ، أبَداً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ مِنْ کلِّ سُوءٍ.
وَبِکُم أرْجُو النَّجاةَ، وَأطْلُبُ الصَّلاحَ، وَآمُلُ النَّجاحَ، وَأسْتَشْفی مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ.
وَإلَیکُم مَفَرِّی مِنْ کُلِّ خَوفٍ، وَعَلَیکُم مُعَوَّلی عِنْدَ کُلِّ شِدَّةٍ وَرَخاءٍ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، کَما أنتَ وَهُمْ أهْلُهُ؛ وَأدْخِلْنی فی کُلِّ خَیرٍ دَعَوا إلَیهِ، وَدَلُّوا عَلَیهِ، وَأمَرُوا بِهِ، وَرَضُوا بِهِ، قَولاً وَفِعْلاً؛ وَنَجِّنی بِهِم مِنْ کُلِّ مَکْرُوهٍ، وَأخْرِجْنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ، وَاعْصِمْنی مِنْ کُلِّ ما نَهَوا عَنْهُ وَأنْکَرُوهُ، وَخَوَّفُوا مِنْهُ وَحَذَّرُوهُ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُم وَفَرَجَنا بِهِم، وَأهْلِکْ عَدُوَّهُم مِنَ الإنْسِ وَالجِنِّ، وَبَلِّغْ أرْواحَهُم وَأجسادَهُم أبَداً مِنِّی السَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنْهُمُ السَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).
ص:211
(1696) 6 -
- نقلاً عن نسخة قدیمة من تألیفات أصحابنا - قال: وداع لسائر الأئمّة صلوات اللّٰه علیهم:
السَّلامُ عَلَیکُم یا سادَةَ المؤمِنینَ، وَأئِمَّةَ المُتَّقِینَ، وَأعلامَ المُهتَدِینَ، وَوَرَثَةَ النَّبِیِّینَ، وَسُلالَةَ المُرسَلِینَ، وَقُدْوَةَ الصّالِحِینَ، وَحُجَجَ اللّٰهِ عَلَی العالَمِینَ.
قَدْ آنَ لَکُم مِنِّی الوَداعُ، وَحانَ التَّعْجِیلُ لَهُ وَالإسراعُ، لا مِنْ سَأَمٍ لَکُم، وَلا مَلَلٍ لِلْمُقامِ عِنْدَکُم، لٰکِنْ لِأسْبابٍ مانِعَةٍ، وَمُلِمّاتٍ(1) عَنِ الإقامَةِ دافِعَةٍ، یَتَّضِحُ لَها الاعْتِذارُ، وَیَتَعَذَّرُ مَعَها اللُّبْثُ وَالقَرارُ.
فَأسْتَودِعُکُمُ اللّٰهَ، وَأسْأَلُهُ بِکُم رِضاهُ، وَداعَ عازِمٍ عَلَی العَودِ إلَیکُم، مُتَأَسِّفٍ لِتَعَذُّرِ المُقامِ لَدَیکُم؛ وَکَیفَ لا یَتَأَسَّفُ عَلیٰ فِراقِ مَشاهِدِکُم الشَّرِیفَةِ المُعَظَّمَةِ، وَبِقاعِ قُبورِکُم المُبارَکَةِ المُکَرَّمَةِ، وَفِیها یُسْتَجابُ الدُّعاءُ، وَیُصْرَفُ السُّوءُ وَالبَلاءُ، وَیُمْحَی الشَّقاءُ، وَیُشْفَی الدّاءُ، وَبِکُم یُؤمَنُ العَذابُ، وَتَهونُ الصِّعابُ، وَیُنْجَحُ الطِّلابُ، وَیُرْجَحُ الثَّوابُ، وَبِکُمْ تَتِمُّ النِّعْمَةُ، وَتَعُمُّ الرَّحْمَةُ، وَتَنْدَفِعُ النِّقْمَةُ، وَتَنْکَشِفُ الغُمَّةُ، وَتُقْبَلُ التَّوبَةُ، وَتُغْفَرُ الحَوبَةُ(2) ، وَتَزْکُو
ص:212
الأعمالُ، وَتُنالُ الآمالُ، وَیَتَحَقَّقُ الرّجَاءُ، وَتُبْلَغُ السَّرّاءُ(1) ، وَتُدْفَعُ الضَّرّاءُ، وَتُهْدَی الآراءُ، وَتُرْشَدُ الأهواءُ، وَتُحصَلُ السِّیادَةُ، وَتُکْمَلُ السَّعادَةُ، وَیُقْبَلُ الإیمانُ، وَیُدْرَکُ الأمانُ، وَتُدْخَلُ الجِنانُ، وَعَنْکُم یُسْأَلُ الإنسُ وَالجانُّ.
فَوا أسَفا لِمُفارَقَةِ جَنابِکُم، وَواشَوقاهُ إلیٰ تَقبِیلِ أعتابِکُم، وَالوُلُوجِ بِإذنِکُم لِأبوابِکُم، وَتَعفِیرِ الخَدِّ عَلیٰ أرِیجِ(2) تُرابِکُم، وَاللِّیاذِ بِعَرَصاتِکُم، وَمَحالِّ أبْدانِکُم وَأشخاصِکُم، المَحْفُوفَةِ بِالمَلائِکَةِ الکِرامِ، وَالمَتْحُوفَةِ مِنَ اللّٰهِ بِالرَّحْمَةِ وَالسَّلامِ.
وَدِدْتُ أنْ کُنْتُ لَها سادِناً(3) ، وَفی جِوارِها قاطِناً، لایُزْعِجُنی عَنْها الرَّحِیلُ، وَلا یَفُوتُنی بِها المَقِیلُ(4) ، لِیَکْثُرَ بِها إلمامی(5) ، وَاسْتِلامی لَها وَسَلامی.
فَأسْأَلُ اللّٰهَ الَّذی هَدانی لِمَعرِفَتِکُم، وَأکرَمَنی بِمَحَبَّتِکُم، وَتَعَبَّدَنی بِوِلایَتِکُم، وَنَدَبَنی إلیٰ زِیارَتِکُم، العَودَ ما أبقانی إلیٰ حَضْرَتِکُم، وَالبِشارَةَ إذا تَوَفّانی بِمُرافَقَتِکُم، وَالحَشْرَ فی زُمرَتِکُم، وَالدُّخولَ فی شَفاعَتِکُم.
فَیا لَیتَ شِعری یا سادَتی کَیفَ حالی فی رِحْلَتی، أمَغْفُورَةٌ ذُنُوبی، وَمَسْتُورَةٌ عُیوبِی، وَمَقْضِیَّةٌ حاجَتی، وَمُنجَحَةٌ طَلِبَتی - فَذاکَ الَّذی أمَّلْتُهُ، وَفی کَرَمِکُم تَوَسَّمْتُهُ(6) ، فَما أسْعَدَنی بِکُم، وَأعْظَمَ فَوزی بِحُبِّکُم -؛ أمْ راحِلٌ
ص:213
بِوِزْرِی، مُثْقِلٌ بِهِ ظَهْری، مَحْجُوباً دُعائی، خائِباً رَجائِی.
فَیا شِقْوَتاهُ إنْ کانَتْ هذِهِ حالی، وَیا خَیبَةَ آمالی، یأبیٰ ذٰلِکَ بِرُّکُم وَإحسانُکُم، وَجَمِیلُ وَعْدِکُم لِزائِرِکُم وَضَمانُکُم، وَتَأْبیٰ مَکارِمُ أخْلاقِکُم، وَطَهارَةُ شِیَمِکُم وَأعراقِکُم، وَکَرَمُکُم عَلیٰ رَبِّکُم، وَعِنایَتُکُم بِزائِرِکُم وَمُحِبِّکُم، أنْ یُرَدَّ سُؤالُهُ، أوْ یُخَیَّبَ لَدَیهِ آمالُهُ، وَیأْبَی اللّٰهُ إلّاتَصْدِیقَ وَعْدِکُم، وَتَحقِیقَ الرَّجاءِ بِقَصْدِکُم، إسْعافاً وَإکراماً لِقاصِدِکُم، وَإتْحافاً بِالخَیراتِ لِزائِرِکُم، وَکَذلِکَ الظَّنُّ بِکُم، وَالمَرجُوُّ مِنْ فَضْلِهِ لِشِیعَتِکُم.
وأُشهِدُ اللّٰهَ وَأعهَدُ عَلَیهِ وَأُشهِدُکُم، أنِّی عَلیٰ ما عاهَدْتُهُ عَلَیهِ، مِنَ الإقرارِ بِوِلایَتِکُم، وَالاعْتِقادِ لِفَرْضِ طاعَتِکُم، وَالاعْتِرافِ بِفَضْلِکُم، وَالقِیامِ بِنَصْرِکُم، وَالتَّقَرُّبِ إلَی اللّٰهِ بِحُبِّکُم، وَالطّاعَةِ لَهُ بِالکَونِ مَعَکُم؛ وَهٰذِهِ یَدِی عَلیٰ ما أمَرَ اللّٰهُ بِهِ، مِنَ الوَفاءِ بِعَهْدِکُم، وَالبَیعَةِ الواجِبَةِ لَکُم؛ لا أبْغی بِذٰلِکَ بَدَلاً، وَلا أُرِیدُ عَنْهُ تَحْوِیلاً.
وَأشهَدُ أنَّ ذلِکَ مِنَ اللّٰهِ أمْرٌ عازِمٌ، وَحَتْمٌ عَلَی الأُمَّةِ لازِمٌ، لا حُجَّةَ لِمَنْ جَهِلَهُ، وَلا عُذْرَ لِمَنْ أهْمَلَهُ، أَدِینُ اللّٰهَ بِذلِکَ فی السِّرِّ وَالإعلانِ، وَالذِّکْرِ وَالنِّسیانِ، وَفی المَماتِ وَالمَحْیا، وَالآخِرَةِ وَالأُولیٰ، وَعَلیٰ بُعدِ الدّارِ، وَقُربِ المَزارِ.
اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَثَبِّتْنی عَلیٰ ذلِکَ حَتّیٰ ألْقاکَ، وَوَفِّقْنی لِطاعَتِکَ وَرِضاکَ، وَانْفَعْنی بِما عَلَّمْتَنی، وَزِدْنی مِنَ الخَیرِ ما ألْهَمْتَنی، وَلا تُزِغْ قَلْبی بَعدَ إذْ هَدَیتَنی؛ فَلَکَ الحَمْدُ عَلیٰ ما أولَیتَنی.
ص:214
فَأسأَلُکَ یا مَنْ لاتُحصیٰ نِعَمُهُ، وَلا یُوازیٰ کَرَمُهُ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلَهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّی لِزِیارَةِ أولِیائِکَ، وَالإلمامِ بِمَشاهِدِ حُجَجِکَ وَأصفِیائِکَ؛ وَألْهِمْنی بِها شُکْرَ آلائِکَ، وَالإلْحاحَ بِمَسْأَلَتِکَ وَدُعائِکَ، وَاسْتَجِبْ لی ما دَعَوْتُکَ، وَأعطِنِی بِفَضْلِکَ کُلَّ ما سَأَلْتُکَ، وَاغْفِرْ لی مَغْفِرَةً وازِعَةً(1) ، وَارْحَمْنی بِجُودِکَ رَحمَةً واسِعَةً، تؤمِنُنی بِها مِنْ سَخَطِکَ وَالنّارِ، وَتُسْکِنُنی بِفَضْلِکَ بِها دارَ القَرارِ، مَعَ الأئِمَّةِ الأطهارِ، وَشِیعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ الأبرارِ.
وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَسَّرْتَ حِسابَهُ، وَأحْسَنْتَ إلَیکَ مَآبَهُ، وَمَحَوْتَ سَیِّئاتِهِ، وَضاعَفْتَ حَسَناتِهِ، وَحَشَرْتَهُ فی زُمْرَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرینَ، صَلَواتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ، وَاغْفِرْ لِوالِدَیَّ وَلِلمؤمِنینَ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(2).
(1697)
7 -
- نقلاً عن نسخة قدیمة من تألیفات أصحابنا - قال:
فإذا أردت الوداع فقُل:
قَدْ قَضَیتُ یا مَولای بَعضَ الإربِ(3) مِنْ زِیارَتِکَ؛ وَلَو فَعَلْتُ یا مَولای ما یَجِبُ عَلَیَّ، لَجَعَلْتُ عَرَصَتَکَ دارَ إقامَةٍ، وَلٰکِنَّنی مِنْ أبناءِ الدُّنیا أکدَحُ فِیها، کَما جَرَتْ عادَةُ مَنْ مَضیٰ، فَأسْأَلُ اللّٰهَ البارَّ الرَّحِیمَ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ لایَجْعَلَهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِکُم، وَجَمِیعِ المُؤمِنِینَ، إنَّهُ أرحَمُ الرّاحِمِینَ، وَهُوَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.
ثمّ ادع اللّٰه کثیراً بما أردتَ، إن شاء اللّٰه تعالی(4).
ص:215
(1698) 8 -
فی ذیل الزیارة المتقدّمة(1) قال:
فإذا أردت الوداع فاغتسل، وزُر بزیارته علیه السلام ثمّ قُل:
اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ - وَکَفیٰ بِکَ شَهِیداً - وَأُشهِدُ هذا الإمامَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ أنَّ - فلان بنَ فلان - ائْتَمَنَنِی، وَسَأَلَنِی أنْ أزُورَ عَنْهُ قَبْرَ مَولاهُ وَمَولای، وَأدْعُوَ لَهُ عِنْدَ قَبْرِهِ؛ فَأُشهِدُکَ أنِّی أدَّیْتُ الأمانَةَ، وَبَذَلْتُ المَجْهُودَ، وَزُرْتُ عَنْهُ(2) قَبْرَ وَلِیِّکَ، وَلَمْ أُشْرِکْ فی زِیارَتِی عَنْهُ أحَداً مِنْ خَلْقِکَ؛ فَاقْبَلْ ذٰلِکَ مِنْهُ، وَاحْشُرْهُ فی زُمْرَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأوْرِدْهُ حَوضَهُم، وَاجْعَلْهُ مِنْ حِزْبِهِم، وَمَکِّنْهُ فی دَولَتِهِم، وَأفْلِجْ حُجَّتَهُ، وَأنْجِحْ طَلِبَتَهُ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْ أرواحَهُم وَأجسادَهُم عَنْ - فلان بنِ فلان - السَّلامَ فی هذِهِ الساعَةِ، وَأْجُِرْنی فی زِیارَتی عَنْهُ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.
وتقول:
اللّٰهُمَّ إنَّ - فلان بنَ فلان - أوفَدَنی إلیٰ مَولاهُ وَمَولای لِأزُورَ عَنْهُ، رَجاءً لِجَزِیلِ الثَّوابِ، وَفِراراً مِنْ سُوءِ الحِسابِ.
اللّهُمَّ إِنَّهُ یَتَوَجَّهُ إلَیکَ بِأولیائِکَ الدالِّینَ عَلَیکَ فی غفرانِکَ ذُنوبَهُ، وَحَطِّ
ص:216
سَیِّئاتِهِ؛ وَیَتَوَسَّلُ إلیکَ بِهِمْ عِندَ مَشهِدِ إمامی عَلیهِ السَّلامُ.
اللّهُمَّ فَتَقَبَّلْ مِنهُ، وَاقبَلْ شَفاعَةَ أولیائِکَ صَلواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم فیهِ.
اللّهُمَّ(1) جازِهِ علی حُسنِ نیَّتِهِ، وَصَحِیح عَقیدَتِهِ، وَصِحَّةِ مُوالاتِهِ، أحسَنَ ما جازیتَ أحَداً مِنْ عَبیدِکَ المؤمِنینَ، وأدِمْ لَهُ ما خَوَّلتَهُ، وَاستَعمِلهُ صالِحاً فی ما آتَیتَهُ، وَلا تَجعلَنی آخِر وافِدٍ لَهُ یُوفِدُهُ.
اللّهُمَّ أعتِقْ رَقَبَتَهُ مِنَ النارِ، وَأوسِعْ عَلیهِ مِنْ رِزقِکَ الحَلالِ الطَیِّبِ، وَاجعَلهُ مِنْ رُفَقاءِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَحُلْ بَینَهُ وَبَینَ مَعاصیهِ حتّی لٰایَعصیکَ، وَأعِنهُ علی طاعَتِکَ وَطاعَةِ أولیائِکَ، حتیٰ لٰاتَفقِدَهُ حیثُ أمَرتَهُ، وَلا تَراهُ حیثُ نَهَیتَهُ.
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغفِر لَهُ وَارحَمهُ، وَاعفُ عَنهُ وَعَنْ جَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ.
اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعِذهُ مِنْ هَولِ المُطّلعِ، وَمِنْ فَزَعِ یَومِ القیامَةِ، وَمِنْ شَرِّ المُنقَلَبِ، وَمِنْ ظُلمَةِ القَبرِ وَوَحشَتِهِ، وَمِنْ مَواقِفِ الخِزی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ جائِزَتَهُ فی مَوقفی هذا غُفرانَکَ، وَتُحفَتَهُ عِندَ إمامی هذا أنْ تُقِیلَ عَثرَتَهُ، وَتَقبَلَ مَعذِرَتَهُ، وَتَتَجاوَزَ عَنْ خَطیئَتِهِ، وَتَجعَلَ التَقویٰ زادَهُ، وَما عِندکَ خَیراً لَهُ فی مَعادِهِ، وَتَحشُرَهُ فی زُمرَةِ مُحَمَّدٍ صَلّی اللّٰهُ عَلیهِ وَآلِهِ، وَتَغفِرَ لَهُ وَلِوالِدیهِ؛ فَإِنَّکَ خَیرُ مَرغوبٍ إلیهِ، وَأکرَمُ مَسؤولٍ اعتَمَدَ العِبادُ عَلیهِ.
ص:217
اللّهُمَّ وَلِکُلِ مُوفَدٍ جائِزَةٌ، وَلِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةٌ، فَاجعَلْ جائِزَتَهُ فی مَوقِفی هذا غُفرانَکَ لَهُ وَلی، وَلِجَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ.
اللّهُمَّ وَأنا عَبدُکَ الخاطِئ المُذنِبُ المُقِرُّ بِذَنبِهِ، فَأسألُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أنْ لٰاتَحرِمَنی بَعدَ ذلِکَ الأجرَ وَالثَوابَ، مِنْ فَضلِ(1) عَطائِکَ، وَکَرَمِ فَضلِکَ.
ثمّ ارفع یدیک إلی السماء مستقبل القبلة عند المشهد، وتشیر إلی الإِمام المقصود، وتقول:
یا مَولایَ یا إمامی، عَبدُکَ - فُلانُ ابن فُلانٍ - أوفَدَنی زائِراً لِمَشهَدِکَ، مُتَقَرِّباً إلی اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ بِذلِکَ، وَإلیٰ رَسُولِهِ وَإلیکَ، یَرجُو بِذلِکَ فَکاکَ رَقَبَتِه مِنَ النّارِ، فاغفِرْ لَهُ وَلِوالِدَیهِ وَلِجَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ.
یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، لٰا(2) إلٰهَ إلّااللّٰهُ الحَلیمُ الکَریمُ، لٰاإلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلیُّ العظیمُ، أسألُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَستَجیبَ لی فیهِ، وَفی جَمیعِ إخوانی وَأخواتی وَوَلدی وَأهلی، بجودِکَ وَکَرَمِکَ یا أرحَمَ الراحِمین(3).
ص:218
ص:219
ص:220
(1699)
1 -
إذا أردت زیارة أحد منهم، کالقاسم بن الکاظم، أو العبّاس بن أمیرالمؤمنین، أو علیّ بن الحسین المقتول بالطفّ، ومن جری فی الحکم مجراهم، تقف علی قبر المزور منهم - صلوات اللّٰه علیهم - وتقول:
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها السَّیِّدُ الزَّکِیُّ، الطّاهِرُ الوَلِیُّ، وَالدّاعی الحَفِیُّ.
أشهَدُ أنَّکَ قُلْتَ حَقّاً، وَنَطَقْتَ حَقّاً وَصِدْقاً، وَدَعَوتَ إلَی مَولای وَمَولاکَ عَلانِیَةً وَسِرّاً، فازَ مُسْعِدُکَ(1) ، وَنَجا مُصدِّقُکَ، وَخابَ وَخَسِرَ مُکَذِّبُکَ وَالمُتَخَلِّفُ عَنکَ.
اشْهَدْ لی بِهذِهِ الشَّهادَةِ عِنْدَکَ(2) ، لِأکُونَ مِنَ الفائِزِینَ بِمَعرِفَتِکَ وَطاعَتِکَ، وَتَصْدِیقِکَ وَاتِّباعِکَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی وَابنَ سَیِّدی، أنتَ بابُ اللّٰهِ المُؤتیٰ مِنْهُ، وَالمَأْخُوذُ عَنهُ.
أتَیتُکَ زائِراً، وَحاجاتی لَکَ مُستَودِعاً، وَها أنَا ذا أسْتَودِعُکَ دِینی وَأمانَتی وَخَواتِیمَ عَمَلی وَجَوامِعَ أمَلی إلیٰ مُنتَهی أجَلی، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(3).
ص:221
(1700) 2 -
زیارة اخری، یُزارون بها - سلام اللّٰه علیهم -، تقول:
السَّلامُ عَلیٰ جَدِّکَ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلیٰ أبِیکَ المُرتَضی الرِّضا، السَّلامُ عَلَی السَّیِّدَینِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلیٰ خَدِیجَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ أُمِّ الأئِمَّةِ الطّاهِرِینَ.
السَّلامُ عَلَی النُّفوسِ الفاخِرَةِ، بُحُورِ العُلومِ الزّاخِرَةِ، شُفَعائی فی الآخِرَةِ، وَأولِیائی عِنْدَ عَودِ الرُّوحِ إلَی العِظامِ النَّخِرَةِ(1) ، أئِمَّةِ الخَلْقِ، وَوُلاةِ الحَقِّ.
السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الشَّخْصُ الشَّرِیفُ، الطّاهِرُ الکَرِیمُ.
أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَمُصْطَفاهُ، وَأنَّ عَلِیّاً وَلِیُّهُ وَمُجتَباهُ، وَأنَّ الإمامَةَ فی وُلْدِهِ إلیٰ یَومِ الدِّینِ، نَعلَمُ ذلِکَ عِلْمَ الیَقِینِ، وَنَحنُ لِذٰلِکَ مُعتَقِدونَ، وَفی نَصرِهِم مُجتَهِدونَ(2).
(1701) 3 -
اعلم أنّ المشاهد المنسوبة إلی أولاد الأئمّة الهادیة والعترة الطاهرة وأقاربهم - صلوات اللّٰه علیهم - یُستحبّ زیارتها والإلمام بها؛ فإنّ فی تعظیمهم تعظیم
ص:222
الأئمّة وتکریمهم، والأصل فیهم الإیمان والصلاح، إلی أن یُعلم منهم خلافهما - کجعفر الکذّاب وأضرابه -.
لکنّ المعلوم حاله من بینهم بالجلالة، والمعروف بالنبالة جعفرُ بن أبی طالب علیه السلام المدفون بموتة، وفاطمةُ بنت موسی علیهما السلام المدفونة بقم، وعبدُالعظیم الحسنی المقبور بالرّیّ - رضی اللّٰه عنه -... وعلیّ بن جعفر علیه السلام المدفون بقمّ، وجلالته أشهر من أن یحتاج إلی البیان، وأمّا کونه مدفوناً فی قم فغیر مذکور فی الکتب المعتبرة، لکن أثر قبره الشریف موجود قدیم، وعلیه اسمه مکتوب.
وأمّا غیرهم فبعضهم یُظنّ فضلهم بما یظهر من حالهم من الأخبار...
وأمّا کیفیّة زیارتهم(1) ، فلم یرد فیها خبر علی الخصوص، ویجوز زیارتهم بما ورد فی زیارة سائر المؤمنین، ویجوز تخصیصهم بالخطاب بما جری علی اللسان، من ذکر فضلهم، والتوسّل والاستشفاع بهم وبآبائهم الطاهرین.
وکذا یستحبّ زیارة المراقد المنسوبة إلی الأنبیاء علیهم السلام کإبراهیم، وإسحاق، ویعقوب، وذی الکفل، ویونس، وغیرهم - صلوات اللّٰه علیهم أجمعین -.
وکذا یُستحبّ زیارة کلّ من یعلم فضله وعلوّ شأنه ومرقده ورمسه، من أفاضل صحابة النبیّ صلی الله علیه و آله کسلمان، وأبی ذرّ، والمقداد، وعمّار، وحذیفة، وجابر الأنصاری. وکذا أفاضل أصحاب کلّ من الأئمّة علیهم السلام المعلوم حالهم من کتب رجال الشیعة، کمیثم التمّار، ورشید الهجری، وقنبر، وحجر بن عدی، وزرارة، ومحمّد بن مسلم، وبرید، وأبی بصیر، والفضیل بن یسار وأمثالهم، مع العلم بموضع قبرهم.
وکذا المشاهیر من محدّثی الشیعة وعلمائهم، الحافظین لآثار الأئمّة الطاهرین
ص:223
وعلومهم، کالمفید، والشیخ الطوسی، والسّیّدین الجلیلین المرتضی والرضیّ، والعلّامة الحلّی، وغیرهم - رضی اللّٰه عنهم -(1).
ص:224
(1702)
4 -
بإسناده عن الصادق علیه السلام قال: إنّ للّٰه حرماً وهو مکّة، ولرسوله حرماً وهو المدینة، ولأمیرالمؤمنین حرماً وهو الکوفة، ولنا حرماً وهو قم. وستُدفن فیه امرأة من ولدی تسمّی فاطمة، من زارها وجبت له الجنّة.
قال علیه السلام ذلک ولم تحمل بموسی امُّه(1).
(1703)
5 -
(1704) 6 -
بإسناده عن سعد بن سعد، عن أبی الحسن الرضا علیه السلام، قال: سألته عن زیارة فاطمة بنت موسی علیه السلام(1).
قال: من زارها، فله الجنّة(2).
(1705) 7 -
نقلاً عن بعض کتب الزیارات: حدّث علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن سعد، عن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام، قال: قال: یا سعد، عندکم لنا قبر.
قلت: جعلت فداک، قبر فاطمة بنت موسی علیهما السلام؟
قال: نعم، من زارها عارفاً بحقّها فله الجنّة(3).
(1706) 8 -
بإسناده عن العمرکی بن علیّ البوفکی، عمّن ذکره، عن ابن الرضا علیه السلام قال: من زار قبر عمّتی بقم، فله الجنّة(4).
ص:226
(1707)
9 -
نقلاً عن بعض کتب الزیارات: حدّث علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن سعد، عن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام، قال: قال: یا سعد، عندکم لنا قبر. قلت: جعلت فداک، قبر فاطمة بنت موسی علیهما السلام؟ قال: نعم، من زارها عارفاً بحقّها فله الجنّة.
فإذا أتیت القبر فقم عند رأسها مستقبل القبلة، وکبّر أربعاً وثلاثین تکبیرة، وسبّح ثلاثاً وثلاثین تسبیحة، واحمد اللّٰه ثلاثاً وثلاثین تحمیدة، ثمّ قل:
السَّلامُ عَلیٰ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَیرَ خَلقِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ، خاتَمَ النَّبِیِّینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَالمؤمِنِینَ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ، وَصِیَّ رَسُولِ اللّٰهِ.
السَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکُما یا سِبْطَی نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَسَیِّدَی شَبابِ أهْلِ الجَنَّةِ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ سَیِّدَ العابِدِینَ، وَقُرَّةَ عَینِ النّاظِرِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، باقِرَ العِلْمِ بَعدَ النَّبِیِّ.
ص:227
السَّلامُ عَلَیکَ یا جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ البارَّ الأمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مُوسَی بنَ جَعفَرٍ، الطّاهِرَ الطُّهْرَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ مُوسَی الرِّضا المُرتَضیٰ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ التَّقِیَّ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ النَّقِیَّ، النّاصِحَ الأمِینَ.
السَّلامُ عَلَیکَ یا حَسَنَ بنَ عَلِیٍّ.
السَّلامُ عَلَی الوَصِیِّ مِنْ بَعدِهِ.
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ نُورِکَ وَسَراجِکَ، وَوَلِیِّ وَلِیِّکَ، وَوَصِیِّ وَصِیِّکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلْقِکَ.
السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ فاطِمَةَ وَخَدِیجَةَ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ أمِیرِ المؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا أُختَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا عَمَّةَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
السَّلامُ عَلَیکِ، عَرَّفَ اللّٰهُ بَینَنا وَبَینَکُم فی الجَنَّةِ، وَحَشَرَنا فی زُمْرَتِکُم، وَأورَدَنا حَوضَ نَبِیِّکُم، وَسَقانا بِکَأْسِ جَدِّکُم مِنْ یَدِ عَلِیِّ بنِ أبی طالبٍ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم.
أَسأَلُ اللّٰهَ أنْ یُرِیَنا فِیکُمُ السُّرُورَ وَالفَرَجَ، وَأَنْ یَجْمَعَنا وَإیّاکُمْ فی زُمْرَةِ جَدِّکُمْ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وَأَنْ لا یَسلُبَنا مَعْرِفَتَکُم، إنَّهُ وَلِیٌّ قِدَیرٌ.
ص:228
أَتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِحُبِّکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، وَالتَّسْلِیمِ إلَی اللّٰهِ، راضِیاً بِهِ، غَیرَ مُنکِرٍ وَلا مُستَکبِرٍ، وَعَلیٰ یَقِینِ ما أتیٰ بِهِ مُحَمَّدٌ وَبَهِ راضٍ؛ نَطلُبُ بِذٰلِکَ وَجْهَکَ - یا سَیِّدی اللّٰهُمَّ - وَرِضاکَ وَالدّارَ الآخِرَةَ.
یا فاطِمَةُ اشْفَعی لی فی الجَنَّةِ، فَإنَّ لَکِ عِنْدَ اللّٰهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ.
اللّٰهُمَّ إنِّی أَسْأَلُکَ أنْ تَختِمَ لی بِالسَّعادَةِ، فَلا تَسلُبْ مِنِّی ما أنا فِیهِ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ.
اللّٰهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا، وَتَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَعِزَّتِکَ، وَبِرَحمَتِکَ وَعافِیَتِکَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أجمَعِینَ، وَسَلَّمَ تَسْلِیماً یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(1).
ص:229
رضوان اللّٰه علیه
(1708) 10 -
بإسناده عن محمّد بن یحیی العطّار، عن بعض أهل الریّ قال: دخلت علی أبی الحسن العسکری علیه السلام، فقال: أین کنت؟ فقلت: زرت الحسین بن علیّ علیه السلام.
فقال: أما إنّک لو زُرت قبر عبدالعظیم عندکم، لکنت کمن زار الحسین علیه السلام(1).
ص:230
(1709)
1 -
السَّلامُ عَلیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ سَلمانَ، السَّلامُ عَلیکَ یا تابِعَ صِفوةِ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ لَمْ یتمیَّزْ(1) مِنْ أهلِ بَیتِ الإیمان، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ خالَفَ حِزبَ الشّیطانِ، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ نَطَقَ بِالحقِّ وَلَمْ یَخَف صَولَة السُّلطان، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ نابَذَ عَبدَةَ الأوثانِ، السَّلامُ عَلیکَ یا خَیرَ مَنْ تَبِعَ(2) الوَصیِّ زَوجَ سَیِّدةِ النِّسوانِ، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ جاهَدَ فِی اللّٰهِ مَرَّتین(3) مَعَ النَّبیِّ وَالوَصیِّ أبی السِّبطَینِ، (السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ صَدَقَ وَکَذَّبَهُ أقوامٌ)(4) ، السَّلامُ عَلیکَ یا مَن قالَ لَهُ سیِّدُ الخَلقِ مِنَ الإنسِ وَالجانِّ: أنتَ مِنّا أهلَ البَیتِ، لا یُدانیکَ إنسانٌ، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ تَولّی أمرَهُ عِنْدَ وَفاتِهِ أبُو الحسنَینِ(5) ، السَّلامُ عَلیکَ(6) جُوزِیتَ عَنهُ بِکُلِّ إحسانٍ، السَّلامُ عَلیکَ فَلَقَد(7) کُنتَ عَلی خَیرِ أدیانٍ، السَّلامُ عَلیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.
أتَیتک یا أبا عَبدِاللّٰهِ زائِراً قاضیاً فیکَ حَقَّ الإِمامِ، وَشاکِراً لِبَلائِکَ فی الإسلامِ، فَأسأل اللّٰهَ الَّذی خَصَّکَ بِصِدقِ الدِّینِ، ومُتابَعةِ الخَیرین(8) الفاضِلین،
ص:231
أن یُحْییَنی حَیاتَکَ، وَأَن یُمیتَنی مَماتَکَ، وَیَحشُرَنی مَحشَرَک، وَعَلی إنکارِ ما أنکَرْتَ، ومُنابَذَةِ مَن نابذتَ، والرَّدِّ عَلی مَنْ خالَفتَ، ألا لَعنَةُ اللّٰهِ عَلَی الظّالِمینَ، مِنَ الأَوَّلینَ والآخِرینَ، فَکُنْ یا أبا عَبدِاللّٰهِ شاهِداً لی بِهذِهِ(1) الزّیارَةِ عِندَ إمامی وإمامِک صَلّی اللّٰهُ عَلیهِ وَآلِهِ، جَمعَ اللّٰه بَینی وَبَینَک وبَیْنَهُم فی مُستَقَرٍّ مِنْ رَحمتِهِ، (إنَّهُ وَلیُّ ذلکَ والقادِرُ عَلیهِ، إنْ شاء اللّٰهُ، والسَّلامُ عَلَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَهُوَ قَریبٌ مُجیبٌ، وصلَّی اللّٰهُ عَلی خِیرَتِهِ مِنْ خَلقِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ، وسلَّم تسلیماً کَثیراً)(2).(3)
(1710) 2 -
بعد ذکر الزیارة السابقة قال: ثمّ صلّ صلاة الزیارة وما بدا لک، وادع اللّٰه کثیراً لنفسک وللمؤمنین؛ فإذا عزمت علی الانصراف عن زیارته فقِف علیه للوداع وقل:
السَّلامُ عَلیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أنتَ بابُ اللّٰه المُؤتیٰ مِنهُ، والمأخوذُ عَنهُ.
أشهَدُ أَنَّکَ قُلتَ حَقّاً، ونَطَقتَ صِدقاً، ودَعوتَ إلی مَولایَ ومَولاکَ عَلانِیةً وسِرّاً؛ أتَیتُکَ زائراً، وَحاجاتی لَکَ مُستَودِعاً، وها أنا ذا مُوَدِّعُکَ، أستَودِعُکَ
ص:232
دینی وأمانتی، وخَواتیمَ عَمَلی، وجَوامِعَ أمَلی، إلی مُنتهی أجَلی، والسَّلامُ عَلیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، وصلّی اللّٰهُ عَلی مُحمّدٍ وآلِهِ الأخیار.
ثمّ ادعُ کثیراً وانصرف إن شاء اللّٰه(1).
ص:233
(1711) 1 -
زیارة الأبواب، منسوبة إلی الشیخ أبی القاسم الحسین بن روح رحمه الله: تسلّم علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وعلی أمیرالمؤمنین علیه السلام بعده، وعلی خدیجة الکبری، وعلی فاطمة الزّهراء، وعلی الحسن والحسین علیهم السلام، ثمّ تسوق(1) الأئمّة علیهم السلام إلی صاحب الزمان علیه السلام، ثمّ تقول:
السَّلامُ عَلیکَ یا - فلان بن فلان -، أشهَدُ أنَّکَ بابُ المَوْلیٰ(2) ، أدَّیتَ عَنْهُ وأدَّیتَ إلَیهِ، ما خالَفتَهُ ولا خالَفتَ عَلَیهِ، فَقُمتَ خالِصاً(3) وَانصَرَفتَ سابِقاً.
جِئتُکَ عارِفاً بِالحَقِّ الَّذی أنتَ عَلیهِ، وَأَنَّکَ ما خُنْتَهُ(4) فِی التَّأدِیَةِ والسِّفارَة، والسَّلامُ عَلیکَ مِن بابٍ ما أوسَعَهُ(5) ، وَمِنْ سَفیرٍ ما آمَنَکَ، ومِنْ ثِقَةٍ ما أمکَنَکَ.
أشهَدُ أنّ اللّٰهَ اختَصَّکَ بِنورِهِ، حتّی عایَنتَ الشَّخصَ فأدّیتَ عَنْهُ، وأدَّیتَ إلَیهِ.
ثمّ ترجع فتبتدئ بالسّلام علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إلی صاحب الزمان علیه السلام، وتقول بعد ذلک:
جِئتُکَ مُخلِصاً بِتوحِیدِاللّٰهِ ومُوالاةِ أولِیائکَ(6) ، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِهِمْ، وَمِنَ
ص:234
الَّذینَ خالَفُوکَ یا حُجَّةَ المَولیٰ، وَبِکَ إلَیهِمْ تَوجُّهی، وَبِهِمْ إلی اللّٰهِ تَوسُّلی(1).
ثمّ تدعو وتسأل اللّٰه ما تحبّ، تُجَب إلیه إن شاء اللّٰه(2).
(1712)
2 -
وجدت فی بعض النّسخ القدیمة من مؤلّفات أصحابنا: زیارة مولانا أبی محمّد عثمان بن سعید العَمری الأسدی:
السَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا العَبدُ الصّالِحُ، الناصِحُ للّٰهِِ ولِرَسُولِهِ ولِأَولِیائِهِ، المُجِدُّ فی خِدمَةِ مُلوکِ الخَلائِقِ، أُمَناءِ اللّٰهِ وَأصفِیائِهِ.
السَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا البابُ الأَعظَمُ، وَالصِّراطُ الأقوَمُ، والوَلِیُّ الأَکرَمُ.
السَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا المُتوَّجُ بِالأَنوارِ الإمامِیَّةِ، المُتَسَرْبِلُ بِالجَلابیبِ المَهدِیَّةِ، المَخْصُوصُ بِالأَسرارِ الأحْمَدِیَّةِ، والشُّهُبِ العَلویَّةِ، والمَوالیدِ الفاطِمیَّةِ.
السَّلامُ عَلیکَ یا قُرَّةَ العُیونِ، والسِّرَّ المَکْنُونَ.
السَّلامُ عَلیکَ یا فَرَجَ القُلوبِ، وَنِهایَةَ المَطْلُوبِ.
السَّلامُ عَلیکَ یا شَمسَ المُؤمِنینَ، وَرُکْنَ الأشیاعِ المُنقَطِعینَ.
السَّلامُ عَلی وَلیِّ الأَیتامِ، وَعَمیدِ الجَحاجِحَةِ(3) الکِرامِ.
ص:235
السَّلامُ عَلی الوَسیلَةِ إلی سِرِّ اللّٰهِ فِی الخَلائِقِ، وَخَلیفَةِ وَلِیِّ اللّٰهِ الفاتِقِ الرّاتِقِ.
السَّلامُ عَلیکَ یا نائِبَ قِوامِ الإِسلامِ، وبَهاءِ الأَیّامِ، وحُجَّةِ اللّٰهِ المَلِکِ العَلّامِ عَلی الخاصِّ وَالعامِّ، الفاروقِ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَالنُّورِ الزّاهِرِ وَالمَجْدِ الباهِرِ فی کُلِّ مَوقِفٍ وَمَقامٍ.
السَّلامُ عَلیکَ یا وَلِیَّ بَقِیَّةِ الأَنبِیاءِ، وَخِیَرةِ إله السّماءِ، المُختَصِّ بِأعلیٰ مَراتِبِ المُلْکِ العظیم، المُنجی مِن مَتالِفِ العَطَبِ(1) العَمیم، ذِی اللِّواءِ المَنصُورِ، وَالعَلَمِ المَنشُورِ، وَالعِلْمِ المَستُورِ، المَحَجَّةِ العُظمی، والحُجَّةِ الکُبری، سُلالَةِ المُقدَّسِینَ، وُذُرِّیَّةِ المُرسَلینَ، وَابنِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَبَهجَةِ العابِدینَ، وَرُکنِ المُوَحِّدِینَ، وَوارِثِ الخِیَرةِ الطّاهِرینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلیهِمْ صَلاةً لا تَنفَدُ وَإِنْ نَفِدَ الدَّهرُ، ولا تَحولُ وإِنْ حالَ الزَّمَنُ وَالعَصرُ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أُقَدِّمُ بَینَ یَدَیْ سُؤالی، الاعتِرافَ لَکَ بِالوَحدانِیَّةِ، وَلِمُحَمَّدٍ بِالنُّبُوَّةِ، وَلِعلیٍّ بِالإِمامةِ، ولِذُرِّیَّتِهِما بِالعِصمَةِ وَفرضِ الطّاعَةِ، وَبِهذا الوَلِیِّ الرَّشِیدِ، وَالمَولی السَّدِیدِ، أبی مُحمَّدٍ عُثمانَ بنِ سَعیدٍ، أتوسَّلُ إلَی اللّٰهِ بِالشَّفاعَةِ إلَیهِ، لِیَشفَعَ إلی شُفَعائِهِ، وَأهلِ مَودَّتِهِ وَخُلَصائِهِ، أن یَستَنقِذُونی مِنْ مَکارِهِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.
اللّٰهُمَّ إِنِّی أتَوَسَّلُ إلَیکَ بِعَبدِکَ عُثمانَ بْنِ سَعیدٍ، وأُقَدِّمُهُ بَینَ یَدَیْ حَوائِجی، أنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَشِیعَتِهِ وَأولِیائِهِ، وأن تَغفِرَ لِیَ الحُوبَ وَالخَطایا، وَتَستُرَ عَلَیَّ الزَّلَلَ وَالسَّیِّئاتِ، وَتَرزُقَنی السَّلامَةَ مِنَ الرَّزایا، فَکُنْ لی یا وَلِیَّ اللّٰهِ شافِعاً نافِعاً، ورُکْناً مَنیعاً دافِعاً، فَقد ألقیتُ إلیکَ بِالآمالِ، وَوَثِقتُ مِنکَ بِتَخفیفِ الأثقالِ، وَقَرَعْتُ بِکَ یا سَیِّدی بابَ الحاجَةِ، ورَجَوتُ
ص:236
مِنْکَ جَمیلَ سِفارَتِکَ، وحُصولَ الفَلاحِ بِمَقامِ غِیاثٍ أعتَمِدُ عَلَیهِ، وَأقصِدُ إلیهِ، وأطرَحُ نَفسی بَینَ یَدیْهِ، وَالسَّلامُ عَلیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.
ثمّ صلِّ صلاة الزّیارة وأهدها له ولشرکائه فی النّیابة، صلّی اللّٰه علیهم أجمعین، ثمّ ودّعه مستقبلاً له إن شاء اللّٰه تعالی(1).
ص:237
ص:238
(1713)
1 -
قال [النبیّ صلی الله علیه و آله](1): زوروا قبور موتاکم وسلّموا علیهم، فإنّ لکم فیهم عبرة(2).
(1714)
2 -
بإسناده عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم: زوروا القبور، فإنّها تذکّرکم الآخرة(3).
(1716) 4 -
بإسناده عن أبی الحسن الأوّل علیه السلام قال: من لم یستطع أن یصلنا، فلیصل فقراء شیعتنا؛ ومن لم یستطع أن یزور قبورنا، فلیزر قبور صلحاء إخواننا(1).
(1717) 5 -
بإسناده عن عمرو بن عثمان قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: من لم یقدر علی صلتنا، فلیَصِل علی(2) صالحی موالینا، یُکتبْ له ثواب صلتنا.
ومن لم یقدر علی زیارتنا، فلیزُر صالحی موالینا، یُکتب له ثواب زیارتنا(3).
(1718) 6 -
قال الرضا علیه السلام: ما من عبد مؤمن زار قبر مؤمن فقرأ عنده «إنّا أنزلناه فی لیلة
ص:240
القدر» سبع مرّات، إلّاغفر اللّٰه له ولصاحب القبر(1).
(1719)
7 -
بإسناده عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع، عن الرضا علیه السلام قال: من أتی قبر أخیه ثمّ وضع یده علی القبر، وقرأ «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر» سبع مرّات، أمن یوم(2) الفزع الأکبر - أو یوم الفزع -(3).
(1720)
8 -
وإذا کنت بین قبور المؤمنین، فاقرأ «قل هو اللّٰه أحد» إحدی عشرة مرّة، وأهدِ ذلک لهم؛ فقد روی أنّ اللّٰه یُثیبه علی عدد الأموات(4).
ص:241
(1721) 9 -
بإسناده عن صفوان الجمّال قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یخرج فی ملإٍ من النّاس من أصحابه کلّ عشیّة خمیس إلی بقیع المدنیّین، فیقول ثلاثاً:
السَّلامُ عَلَیْکُم یا أهْلَ الدِّیارِ، وثلاثاً: رَحِمَکُمُ اللّٰهُ(1)...
(1722) 10 -
(1723)
11 -
بإسناده عن سلیمان بن بُریدة، عن أبیه قال: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم یعلّمهم إذا خرجوا إلی المقابر، فکان قائلهم یقول:
السَّلامُ عَلَیکُم أهلَ الدِّیارِ مِنَ المؤمِنِینَ وَالمُسلِمِینَ، وَإنّا إنْ شاءَ اللّٰهُ لَلاحِقُونَ(1) ، أَسأَلُ اللّٰهَ لَنا وَلَکُم العافِیَةَ(2).
(1724)
12 -
بإسناده عن الأصبغ بن نُباتة قال: مرّ علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام علی القبور، فأخذ فی الجادّة(3) ثمّ قال عن یمینه:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ القُبُورِ مِنْ أهلِ القُصورِ، أنْتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحنُ لَکُم تَبَعٌ، وَإنّا إنْ شاءَ اللّٰهُ بِکُم لاحِقُونَ.
ثمّ التفت عن یساره فقال:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ القُبورِ - إلی آخره -(4).
ص:243
(1725) 13 -
نقلاً عن بعض مؤلّفات أصحابنا ناقلاً عن المفید:
هذا دعاء علیّ علیه السلام لأهل القبور:
بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ، السَّلامُ عَلیٰ أهلِ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، مِنْ أهلِ لا إلٰهَ إلّا اللّٰهُ.
یا أهلَ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، بِحَقِّ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، کَیفَ وَجَدْتُمْ قَولَ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، مِنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ.
یا لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، اغْفِرْ لِمَنْ قالَ: لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاحْشُرْنا فی زُمْرَةِ مَنْ قالَ:
لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ، عَلِیٌّ وَلِیُّ اللّٰهِ(1).
(1726) 14 -
بإسناده عن أمیرالمؤمنین علیه السلام عند رجوعه من صفّین ومروره علی قبر خبّاب بن الأرتّ ومَن دُفن إلی جنبه من الناس فی ظهر الکوفة: فجاء حتّی وقف علیهم ثمّ قال:
السَّلامُ عَلَیکُم(2) یا أهلَ الدِّیارِ المُوحِشَةِ، وَالمَحالِّ المُقْفِرَةِ، مِنَ المُؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ، وَالمُسلِمِینَ وَالمُسْلِماتِ، أنْتُمْ لَنا سَلَفٌ وَفَرَطٌ، وَنَحْنُ لَکُم تَبَعٌ، وَبِکُم عَمّا قَلِیلٍ لاحِقُونَ.
ص:244
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنا وَلَهُم، وَتَجاوَزْ عَنّا وَعَنْهُم(1).
(1727)
15 -
عن علیّ علیه السلام أنّه کان إذا مرّ بالقبور قال:
السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ الدّارِ، فَإنّا بِکُم لاحِقُونَ - ثلاث مرّات -(2).
(1728)
16 -
نقلاً عن بعض مؤلّفات أصحابنا:
روی عن الحسین بن علیّ علیه السلام قال: من دخل المقابر فقال:
اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الأرواحِ الفانِیَةِ، وَالأجسادِ البالِیَةِ، وَالعِظامِ النَّخِرَةِ(3) ، الَّتی خَرَجَتْ مِنَ الدُّنیا وَهِیَ بِکَ مُؤْمِنَةٌ، أدخِلْ عَلَیهِم رَوحاً مِنْکَ وَسَلاماً مِنِّی.
کتب اللّٰه له بعدد الخلق من لدن آدم إلی أن تقوم الساعة حسنات(4).
ص:245
(1729) 17 -
بإسناده عن عمرو بن أبی المقدام، (عن أبیه)(1) قال: مررت مع أبی جعفر علیه السلام بالبقیع، فمررنا بقبر رجل من أهل الکوفة من الشّیعة، (فقلت لأبی جعفر: جُعلت فداک، هذا قبر رجل من الشّیعة)(2).
قال: فوقف علیه وقال:
اللّٰهُمَّ ارْحَمْ غُربَتَهُ، وَصِلْ وَحدَتَهُ، وَآنِسْ وَحشَتَهُ، (وآمِنْ رَوْعَتَهُ)(3) ، وَأسْکِنْ إلَیهِ مِنْ رَحمَتِکَ ما(4) یَسْتَغْنی بِهِ(5) عَنْ رَحمَةِ مَنْ سِواکَ، وَألْحِقْهُ بِمَنْ کانَ یَتَوَلّاهُ(6).
المُستَقْدِمِینَ مِنّا(1) وَالمُسْتَأْخِرِینَ، وَإنّا إنْ شاءَ اللّٰهُ بِکُم لاحِقونَ(2).(3)
(1731)
19 -
روی عن محمّد بن مسلم أنّه قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: الموتی نزورهم؟ فقال:
نعم. قلت: فیعلمون بنا إذا أتیناهم؟ فقال: إی واللّٰه، إنّهم لیعلمون بکم، ویفرحون بکم، ویستأنسون إلیکم. قال: قلت: فأیّ شیءٍ نقول إذا أتیناهم؟ قال: قل:
اللّٰهُمَّ جافِ الأرضَ عَنْ جُنوبِهِم، وَصاعِدْ إلَیکَ أرواحَهُم، وَلَقِّهِم مِنْکَ رِضواناً، وَأسْکِنْ إلَیهِم مِنْ رَحمَتِکَ ما تَصِلُ بِهِ وَحدَتَهُم، وَتُؤنِسُ بِهِ وَحشَتَهُم، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(4).
(1732)
20 -
وَنَحْنُ إنْ شاءَ اللّٰهُ بِکُمْ لاحِقونَ(1).
(1733) 21 -
بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: یخرج أحدکم إلی القبور فیسلّم ویقول:
السَّلامُ عَلیٰ أهلِ القُبُورِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ کانَ فِیها مِنَ المُؤمِنِینَ وَالمُسلِمِینَ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحْنُ لَکُم تَبَعٌ، وَإنّا بِکُمْ لاحِقونَ، وَإنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعُونَ.
یا أهلَ القُبورِ بَعدَ سُکنَی القُصورِ، یا أهلَ القُبورِ بَعدَ النِّعمَةِ وَالسُّرورِ، صِرْتُمْ إلَی القُبورِ، (یا أهلَ القُبورِ،)(2) کَیفَ وَجَدْتُمْ طَعمَ المَوتِ؟
ثمّ یقول:
وَیلٌ لِمَنْ صارَ إلَی النّارِ.
ثمّ یهرق دمعته وینصرف(3).
(1734) 22 -
فهرست المواضیع
ص:249
فهرست المواضیع
ص:250
فهرست المواضیع
ص:251
فهرست المواضیع
ص:252
فهرست المواضیع
ص:253
فهرست المواضیع
ص:254
فهرست المواضیع
ص:255
فهرست المواضیع
ص:256
فهرست المواضیع
ص:257
فهرست المواضیع
ص:258
فهرست المواضیع
ص:259
فهرست المواضیع
ص:260
عنوان و نام پدیدآور:موسوعه زیارات المعصومین/ تالیف و نشر موسسه الامام الهادی علیه السلام.
مشخصات نشر:قم : موسسه امام هادی(ع)، 1425ق.= 1383.
مشخصات ظاهری:6 ج.
شابک:دوره : 964-94151-2-2 ؛ 28000 ریال (دوره) ؛ 24000 ریال (دوره) ؛ 240000 ریال (دوره ، چاپ سوم) ؛ ج. 0 964-94151-3-0 : ؛ ج. 1 964-94151-4-9 : ؛ ج. 2 : 964-94151-5-7 ؛ ج. 3 : 964-94151-6-5 ؛ ج. 4 964-94151-7-3 : ؛ ج. 5 : 964-94151-8-1 ؛ ج. 6 : 964-94151-9-X
وضعیت فهرست نویسی:برون سپاری
یادداشت:جلد 0 [صفر] کتاب المقدمه و جلد 6 کتاب آن "الفهارس" است.
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج. 0 - 6 (چاپ دوم: 1426ق. = 1384).
یادداشت:ج.0( چاپ سوم: 1385).
یادداشت:ج. 1 - 5 ( چاپ سوم : 1427ق. = 1385).
یادداشت:ج. 0، 1، 2، 4 - 6 (چاپ چهارم: 1428ق. = 1386).
یادداشت:ج. 3 (چاپ اول: 1425ق. = 1383).
مندرجات:ج. 1. زیارات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، فاطمة الزهراء علیهاالسلام، الائمة بالبقیع علیهم السلام.- ج. 2. زیارات امیرالمومنین الامام علی بن ابی طالب علیه السلام.- ج. 3. زیارات الامام الحسین سیدالشهداء علیه السلام.- ج.4. زیارات الائمه موسی الکاظم - علی الرضا - محمدالجواد - علی الهادی - الحسن العسکری- الحجه المنتظر..- ج.5. الزیارات الجامعه للائمه علیهم السلام.-ج.6. الفهارس
موضوع:زیارت و زائران
موضوع:زیارت و زائران -- آداب و رسوم
موضوع:زیارت و زائران -- فلسفه
موضوع:زیارتگاه های اسلامی
موضوع:دعاها
موضوع:زیارتنامه ها
شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)
رده بندی کنگره:BP262/م 8 1383
رده بندی دیویی:297/76
شماره کتابشناسی ملی:م 83-42164
ص :1
ص :2
ص :3
ص :4
ص :5
ص :6
** فهرس الآیات القرآنیّة **
الآیة -- رقمها -- الصفحة
الحمد (1)
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ -- 1 -- (ج 2) 304؛ (ج 3) 212،
---- 514؛ (ج 4) 238، 258،
---- 263، 329؛ (ج 5) 62،
---- 134، 153، 244
الْحَمْدُ للّٰهِ رَبِّ الْعالَمِینَ -- 2 -- (ج 1) 214؛ (ج 4) 278،
---- 379؛ (ج 5) 85
الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ -- 3 -- (ج 5) 85
إِیّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیّاکَ نَسْتَعِینُ -- 5 -- (ج 4) 406، 410
البقرة (2)
... فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ... -- 115 -- (ج 3) 238، 502
... إِنّا للّٰهِ وَإِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ -- 156 -- (ج 1) 137، 154، 155؛ ---- (ج 2) 68، 109، 115،
---- 172، 222، 231، 358،
---- 384؛ (ج 3) 256، 308،
ص:7
الآیة -- رقمها -- الصفحة
------ 336، 360، 362، 380،
---- 387، 398، 404، 490،
---- 569، 570، 585؛ (ج 5)
---- 248
... وَالصّابِرِینَ فِی الْبَأْساءِ وَالضَّرّاءِ وَحِینَ الْبَأْسِ... -- 177 -- (ج 2) 244
... فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ... -- 185 -- (ج 3) 235
... رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا
عَذابَ النّارِ -- 201 -- (ج 3) 345، 424؛ (ج 4)
---- 204، 363؛ (ج 5) 71،
---- 100
وَمِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّٰهِ... -- 207 -- (ج 2) 250
مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلّا بِإِذْنِهِ... -- 255 -- (ج 3) 427
... فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقیٰ لاَ انْفِصامَ لَها وَاللّٰهُ سَمِیعٌ
عَلِیمٌ -- 256 -- (ج 5) 179
اللّٰهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَالَّذِینَ
کَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُماتِ
أُولئِکَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِیها خالِدُونَ -- 257 -- (ج 3) 558
... سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ -- 285 -- (ج 5) 99
... رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَیْنا
إِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا
طاقَةَ لَنا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا
عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرِینَ -- 286 -- (ج 2) 352
ص:8
الآیة -- رقمها -- الصفحة
آل عمران (3)
رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً
إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهّابُ -- 8 -- (ج 2) 169، 243، 272؛
---- (ج 5) 61، 71، 98
شَهِدَ اللّٰهُ أَنَّهُ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ وَ الْمَلائِکَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً
بِالْقِسْطِ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ -- 18 -- (ج 5) 63، 88
قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ
مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ
عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ -- 26 -- (ج 4) 403
إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفیٰ آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِیمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَی
الْعالَمِینَ -- 33 -- (ج 2) 195
ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ -- 34 -- (ج 2) 195؛ (ج 3) 558
رَبَّنا آمَنّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ -- 53 -- (ج 2) 168، 243؛ (ج 3)
---- 369، 373، 571، 572،
---- 582؛ (ج 4) 153، 155،
---- 157؛ (ج 5) 61، 98
إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبارَکاً وَ هُدیً
لِلْعالَمِینَ -- 96 -- (ج 4) 369
فِیهِ آیاتٌ بَیِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِیمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ کانَآمِناً... -- 97 -- (ج 4) 369
یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ... -- 106 -- (ج 2) 111
... وَالْکاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعافِینَ عَنِ النّاسِ وَاللّٰهُ یُحِبُّ
الُْمحْسِنِینَ -- 134 -- (ج 2) 244
ص:9
الآیة -- رقمها -- الصفحة
وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ
فِی سَبِیلِ اللّٰهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَکانُوا وَاللّٰهُ یُحِبُّ الصّابِرینَ -- 146 -- (ج 3) 295، 299، 321،
---- 457
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلیٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ یَدْعُوکُمْ فِی
أُخْراکُمْ... -- 153 -- (ج 2) 245
وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللّٰهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ
رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ -- 169 -- (ج 2) 156؛ (ج 3) 263
فَرِحِینَ بِما آتاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ
یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ -- 170 -- (ج 3) 263، 352
یَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّهِ وَ فَضْلٍ وَ أَنَّ اللّهَ لا یُضِیعُ أَجْرَ
الْمُؤْمِنِینَ -- 171 -- (ج 3) 263
رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً یُنادِی لِلْإِیمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّکُمْ فَآمَنّا
رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ -- 193 -- (ج 1) 114؛ (ج 2) 263؛
---- (ج 5) 98، 99
رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلیٰ رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیٰمَةِ إِنَّکَ
لا تُخْلِفُ الْمِیعادَ -- 194 -- (ج 1) 114؛ (ج 2) 264؛
---- (ج 5) 99
النّساء (4)
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ
مِنْکُمْ... -- 59 -- (ج 1) 130؛ (ج 2) 272؛
---- (ج 5) 163
ص:10
الآیة -- رقمها -- الصفحة
... وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغْفَرَ
لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحِیماً -- 64 -- (ج 1) 87، 99، 111،
---- 123، 127، 136، 146
مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّٰهَ... -- 80 -- (ج 1) 66
... وَفَضَّلَ اللّٰهُ الُْمجاهِدِینَ عَلَی الْقاعِدِینَ أَجْراً عَظِیماً -- 95 -- (ج 2) 241
دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَکانَ اللّٰهُ غَفُوراً رَحِیماً -- 96 -- (ج 2) 241
المائدة (5)
... الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ
لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً... -- 3 -- (ج 2) 267
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللّٰهُ
بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَی الْکافِرِینَ
یُجاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ وَلا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِکَ فَضْلُ اللّٰهِ
یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَاللّٰهُ واسِعٌ عَلِیمٌ * إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ
وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلوةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکوةَ وَهُمْ
راکِعُونَ * وَمَنْ یَتَوَلَّ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ -- 54
هُمُ الْغالِبُونَ -- 56 -- (ج 2) 243؛ (ج 3) 558
یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما
بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللّٰهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ... -- 67 -- (ج 2) 242
لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ عَلیٰ لِسانِ داوُدَ وَعِیسَی ابْنِ
مَرْیَمَ ذلِکَ بِما عَصَوْا وَکانُوا یَعْتَدُونَ -- 78 -- (ج 3) 330
... رَبَّنا آمَنّا فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ -- 83 -- (ج 2) 186، 377، 381، ------ 385، 390، 395؛ (ج 4)
---- 153، 155، 157
ص:11
الآیة -- رقمها -- الصفحة
الأنعام (6)
... ذلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ -- 96 -- (ج 2) 300
... فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ... -- 98 -- (ج 2) 273
وَأَنَّ هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ
بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ... -- 153 -- (ج 2) 236
... یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ
آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمانِها خَیْراً... -- 158 -- (ج 4) 260، 268
الأعراف (7)
قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَکُونَنَّ
مِنَ الْخاسِرِینَ -- 23 -- (ج 3) 561
... خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ... -- 31 -- (ج 5) 24
... الْحَمْدُ للّٰهِ الَّذِی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا
اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ... -- 43 -- (ج 1) 214 (ج 3) 243،
---- 246، 255، 269، 272
الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ الَّذِی یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً
عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراةِ وَالْإِنْجِیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهاهُمْ
عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ
وَیَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِی کانَتْ عَلَیْهِمْ... -- 157 -- (ج 3) 421
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ
عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلیٰ... -- 172 -- (ج 1) 130؛ (ج 2) 269؛
---- (ج 5) 163
ص:12
الآیة -- رقمها -- الصفحة
وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ یَعْدِلُونَ -- 181 -- (ج 1) 331؛ (ج 4) 310؛
---- (ج 5) 148
الأنفال (8)
... لِیَهْلِکَ مَنْ هَلَکَ عَنْ بَیِّنَةٍ وَیَحْییٰ مَنْ حَیَّ عَنْ بَیِّنَةٍ... -- 42 -- (ج 2) 298
... أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتابِ اللّٰهِ... -- 75 -- (ج 3) 558
التّوبة (9)
أَجَعَلْتُمْ سِقایَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ
وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَجاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ لا یَسْتَوُو نَ عِنْدَ اللّٰهِ وَاللّٰهُ
لایَهْدِی الْقَوْمَ الظّالِمِینَ * الَّذِینَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِی
سَبِیلِ اللّٰهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللّٰهِ وَأُولئِکَ هُمُ
الْفائِزُونَ * یُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنّاتٍ لَهُمْ -- 19
-- إلی --
فِیها نَعِیمٌ مُقِیمٌ * خالِدِینَ فِیها أَبَداً إِنَّ اللّٰهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ -- 22 -- (ج 2) 241
... إِذْ أَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْکُمْ شَیْئاً وَضاقَتْ عَلَیْکُمُ
الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّیْتُمْ مُدْبِرِینَ -- 25 -- (ج 2) 245
ثُمَّ أَنْزَلَ اللّٰهُ سَکِینَتَهُ عَلیٰ رَسُولِهِ وَعَلَی الْمُؤْمِنِینَ وَ أَنْزَلَ
جُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَعَذَّبَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَذلِکَ جَزاءُ الْکافِرِینَ -- 26 -- (ج 2) 245
ثُمَّ یَتُوبُ اللّٰهُمِنْ بَعْدِ ذلِکَ عَلیٰ مَنْ یَشاءُ وَاللّٰهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ -- 27 -- (ج 2) 246
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدیٰ وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی
الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ -- 33 -- (ج 5) 63، 88
... لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَی التَّقْویٰ مِنْ أَوَّلِ یَوْمٍ... -- 108 -- (ج 1) 224
ص:13
الآیة -- رقمها -- الصفحة
إِنَّ اللّٰهَ اشْتَریٰ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَیْهِ حَقًّا فِی
التَّوْراةِ وَالْإِنْجِیلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفیٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللّٰهِ فَاسْتَبْشِرُوا
بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بایَعْتُمْ بِهِ وَذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ -- 111 -- (ج 2) 236، 252 (ج 4)
---- 314
التّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاکِعُونَ السّاجِدُونَ
الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ
اللّٰهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ -- 112 -- (ج 2) 236
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَکُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ -- 119 -- (ج 2) 247، 272
لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ
عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ -- 128 -- (ج 1) 186
یونس (10)
... وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ... -- 2 -- (ج 2) 79، 80، 95،
---- 104، 225؛ (ج 5) 100
... حَتّٰی إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّیَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُها
أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَیْها أَتاها أَمْرُنا لَیْلاً أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِیداً
کَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ کَذلِکَ نُفَصِّلُ الآیاتِ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ -- 24 -- (ج 4) 361
... قَدْ أُجِیبَتْ دَعْوَتُکُما فَاسْتَقِیما... -- 89 -- (ج 3) 561
... وَ ما تُغْنِی الآیاتُ وَ النُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا یُؤْمِنُونَ -- 101 -- (ج 4) 258، 263
هود (11)
... سَآوِی إِلیٰ جَبَلٍ یَعْصِمُنِی مِنَ الْماءِ... -- 43 -- (ج 2) 117
ص:14
الآیة -- رقمها -- الصفحة
... ابْلَعِی ماءَکِ... -- 44 -- (ج 2) 50
... بِئسَ الوِردُ المَورودُ -- 98 -- (ج 3) 282
... بِئسَ الرِّفدُ المَرفُودُ -- 99 -- (ج 3) 282
الرّعد (13)
وَفِی الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ
وَنَخِیلٌ صِنْوانٌ وَغَیْرُ صِنْوانٍ یُسْقیٰ بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها
عَلیٰ بَعْضٍ فِی الْأُکُلِ... -- 4 -- (ج 3) 242، 246
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ -- 7 -- (ج 4) 369
سَلامٌ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَی الدّارِ -- 24 -- (ج 3) 493، 529؛ (ج 5)
---- 122
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِکَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّیَّةً... -- 38 -- (ج 2) 21
إبراهیم (14)
... یَأْتِیهِ الْمَوْتُ مِنْ کُلِّ مَکانٍ وَما هُوَ بِمَیِّتٍ... -- 17 -- (ج 2) 158
... وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللّٰهِ لا تُحْصُوها... -- 34 -- (ج 3) 197
... فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ... -- 37 -- (ج 1) 376
وَلا تَحْسَبَنَّ اللّٰهَ غافِلاً عَمّا یَعْمَلُ الظّالِمُونَ إِنَّما یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ
تَشْخَصُ فِیهِ الْأَبْصارُ -- 42 -- (ج 2) 111؛ (ج 3) 263
مُهْطِعِینَ مُقْنِعِی رُؤُسِهِمْ لا یَرْتَدُّ إِلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ
* وَأَنْذِرِ النّاسَ یَوْمَ یَأْتِیهِمُ الْعَذابُ فَیَقُولُ الَّذِینَ ظَلَمُوا رَبَّنا
أَخِّرْنا إِلیٰ أَجَلٍ قَرِیبٍ نُجِبْ دَعْوَتَکَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَ وَ لَمْ تَکُونُوا
أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ ما لَکُمْ مِنْ زَوالٍ * وَسَکَنْتُمْ فِی مَساکِنِ
الَّذِینَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَیَّنَ لَکُمْ کَیْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَضَرَبْنا لَکُمُ
ص:15
الآیة -- رقمها -- الصفحة
الْأَمْثالَ * وَقَدْ مَکَرُوا مَکْرَهُمْ وَعِنْدَ اللّٰهِ مَکْرُهُمْ وَإِنْ کانَ
مَکْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ * فَلا تَحْسَبَنَّ اللّٰهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ -- 43
-- إلی --
إِنَّ اللّٰهَ عَزِیزٌ ذُوانتِقامٍ -- 47 -- (ج 3) 263-264
الحجر (15)
إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ -- 9 -- (ج 3) 261
النحل (16)
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللّٰهِ لا تُحْصُوها... -- 18 -- (ج 3) 197
یَوْمَ تَأْتِی کُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها... -- 111 -- (ج 1) 148؛ (ج 2) 111
... وَإِنَّ رَبَّکَ لَیَحْکُمُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیٰمَةِ فِیما کانُوا فِیهِ یَخْتَلِفُونَ -- 124 -- (ج 3) 579
الإسراء (17)
یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ... -- 71 -- (ج 2) 271
... رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ
لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِیراً -- 80 -- (ج 1) 83-84؛ (ج 3)
---- 262
وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً -- 81 -- (ج 4) 409
... سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً -- 108 -- (ج 3) 360، 439، 448؛
---- (ج 4) 372؛ (ج 5) 61،
---- 100
... الْحَمْدُ للّٰهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ... -- 111 -- (ج 3) 313
مریم (19)
کهیعص -- 1 -- (ج 2) 305
إِذْ نادیٰ رَبَّهُ نِداءً خَفِیًّا -- 3 -- (ج 3) 562
ص:16
الآیة -- رقمها -- الصفحة
قالَ رَبِّ إِنِّی وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّی وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْباً وَلَمْ أَکُنْ
بِدُعائِکَ رَبِّ شَقِیًّا -- 4 -- (ج 3) 562
فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَکاناً قَصِیًّا -- 22 -- (ج 3) 14
لا یَمْلِکُونَ الشَّفاعَةَ إِلّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْداً -- 87 -- (ج 4) 319؛ (ج 5) 181
طه (20)
طٰه -- 1 -- (ج 4) 277، 376
... فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُویً -- 12 -- (ج 5) 36
کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیراً -- 33 -- (ج 3) 361
وَنَذْکُرَکَ کَثِیراً -- 34 -- (ج 3) 361
... وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَریٰ -- 61 -- (ج 3) 328، 344، 486
وَإِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدیٰ -- 82 -- (ج 2) 239
.. یاقَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِوَإِنَّ رَبَّکُمُ الرَّحْمٰنُ فَاتَّبِعُونِی وَأَطِیعُوا أَمْرِی -- 90 -- (ج 2) 250
قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَیْهِ عاکِفِینَ حَتّٰی یَرْجِعَ إِلَیْنا مُوسیٰ -- 91 -- (ج 2) 250
یَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ وَ رَضِیَ لَهُقَوْلاً -- 109 -- (ج 4) 37
الأنبیاء (21)
... بَلْ عِبادٌ مُکْرَمُونَ -- 26 -- (ج 5) 47، 53، 88، ---- 119، 190
لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ -- 27 -- (ج 5) 47، 53، 88، ---- 119، 190
... وَلا یَشْفَعُونَ إِلّا لِمَنِ ارْتَضیٰ وَهُمْ مِنْ خَشْیَتِهِ مُشْفِقُونَ -- 28 -- (ج 2) 106، 139، 141، ---- 155، 208، 261
ص:17
الآیة -- رقمها -- الصفحة
الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَیْبِ وَ هُمْ مِنَ السّاعَةِ مُشْفِقُونَ -- 49 -- (ج 5) 190
قُلنا یا نارُ کُونِی بَرْداً وَسَلاماً عَلیٰ إِبْراهِیمَ -- 69 -- (ج 1) 288؛ (ج 3) 561
وَنُوحاً إِذْ نادیٰ مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَنَجَّیْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْکَرْبِ الْعَظِیمِ -- 76 -- (ج 3) 561
وَأَیُّوبَ إذْ نادیٰ رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرّاحِمِینَ -- 83 -- (ج 3) 561
... فَنادیٰ فِی الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُمِنَ الظّالِمِینَ -- 87 -- (ج 3) 561
... وَیَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَکانُوا لَنا خاشِعِینَ -- 90 -- (ج 3) 562
الحجّ (22)
... تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أَرْضَعَتْ... -- 2 -- (ج 2) 111
ثُمَّ لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ... -- 29 -- (ج 1) 378
أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللّٰهَ عَلیٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ -- 39 -- (ج 3) 263
... وَلَنْ یُخْلِفَ اللّٰهُ وَعْدَهُ... -- 47 -- (ج 4) 372
... وَیُمْسِکُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَی الْأَرْضِ إِلّا بِإِذْنِهِ... -- 65 -- (ج 5) 59، 96
اللّٰهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلاً وَمِنَ النّاسِ... -- 75 -- (ج 2) 194
المؤمنون (23)
الَّذِینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِیها خالِدُونَ -- 11 -- (ج 3) 311
وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ... -- 18 -- (ج 2) 369
... رَبِّ أَنْزِلْنِی مُنْزَلاً مُبارَکاً وَأَنْتَ خَیْرُ الْمُنْزِلِینَ -- 29 -- (ج 3) 261، 266
... وَآوَیْناهُما إِلیٰ رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِینٍ -- 50 -- (ج 2) 9، 374
تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وَ هُمْ فِیها کالِحُونَ -- 104 -- (ج 2) 240
... رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَیْنا شِقْوَتُنا وَکُنّا قَوْماً ضالِّینَ -- 106 -- (ج 2) 157
ص:18
الآیة -- رقمها -- الصفحة
رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنّا ظالِمُونَ -- 107 -- (ج 2) 157
النّور (24)
فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیها
بِالْغُدُوِّ وَالآصالِ -- 36 -- (ج 2) 185، 193؛ (ج 5)
---- 56، 93
رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّٰهِ وَإِقامِ الصَّلوةِوَإِیتاءِ الزَّکوةِ یَخافُونَ یَوْماً تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ -- 37 -- (ج 2) 111؛ (ج 5) 93
وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْفِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَُیمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُالَّذِی ارْتَضیٰ لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لایُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً -- 55 -- (ج 3) 407؛ (ج 4) 401
الفرقان (25)
... لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَخَلَقَ کُلَّشَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِیراً -- 2 -- (ج 3) 313
وَیَوْمَ یَعَضُّ الظّالِمُ عَلیٰ یَدَیْهِ یَقُولُ یا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ
الرَّسُولِ سَبِیلاً -- 27 -- (ج 2) 319
قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلّا مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلیٰ رَبِّهِ
سَبِیلاً -- 57 -- (ج 4) 369
الشّعراء (26)
یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ -- 88 -- (ج 2) 318؛ (ج 4) 37
إِلّا مَنْ أَتَی اللّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ -- 89 -- (ج 2) 318؛ (ج 4) 37
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِینَ -- 90 -- (ج 4) 37
ص:19
الآیة -- رقمها -- الصفحة
فَما لَنا مِنْ شافِعِینَ -- 100 -- (ج 2) 157؛ (ج 3) 287
وَ لا صَدِیقٍ حَمِیمٍ -- 101 -- (ج 2) 158؛ (ج 3) 287
فَلَوْ أَنَّ لَنا کَرَّةً فَنَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ -- 102 -- (ج 2) 158
... وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ -- 227 -- (ج 2) 243؛ (ج 3) 264،
---- 579
النمل (27)
قُلِ الْحَمْدُ للّٰهِ وَسَلامٌ عَلیٰ عِبادِهِ الَّذِینَ اصْطَفیٰ اللّٰهُ خَیْرٌ أَمّا
یُشْرِکُونَ -- 59 -- (ج 3) 262
القصص (28)
وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ
أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ -- 5 -- (ج 4) 297
... مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَیْمَنِ فِی الْبُقْعَةِ الْمُبارَکَةِ... -- 30 -- (ج 2) 373؛ (ج 3) 25
الرّوم (30)
ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ أَیْدِی النّاسِ... -- 41 -- (ج 4) 324، 330
لقمان (31)
... وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ -- 9 -- (ج 4) 372
... لا یَجْزِی والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ
شَیْئاً إِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ... -- 33 -- (ج 2) 319
السّجدة (32)
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِیَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْیُنٍ جَزاءً بِما کانُوا
یَعْمَلُونَ -- 17 -- (ج 5) 186
أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ -- 18 -- (ج 2) 244
ص:20
الآیة -- رقمها -- الصفحة
أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنّاتُ الْمَأْویٰ نُزُلاً
بِما کانُوا یَعْمَلُونَ -- 19 -- (ج 2) 244
الأحزاب (33)
النَّبِیُّ أَوْلیٰ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتابِ اللّٰهِ... -- 6 -- (ج 3) 558
لِیَسْئَلَ الصّادِقِینَ عَنْ صِدْقِهِمْ... -- 8 -- (ج 5) 180
... وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللّٰهِ
الظُّنُونَا * هُنالِکَ ابْتُلِیَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزالاً شَدِیداً * وَإِذْ
یَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللّٰهُ وَرَسُولُهُ
إِلّا غُرُوراً * وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ یا أَهْلَ یَثْرِبَ لا مُقامَ لَکُمْ
فَارْجِعُوا وَیَسْتَأْذِنُ فَرِیقٌ مِنْهُمُ النَّبِیَّ یَقُولُونَ إِنَّ بُیُوتَنا عَوْرَةٌ -- 10
-- إلی --
وَما هِیَ بِعَوْرَةٍ إِنْ یُرِیدُونَ إِلّا فِراراً -- 13 -- (ج 2) 244
وَلَقَدْ کانُوا عاهَدُوا اللّٰهَ مِنْ قَبْلُ لایُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَکانَ عَهْدُ
اللّٰهِ مَسْؤُلاً -- 15 -- (ج 2) 246
وَلَمّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللّٰهُ وَرَسُولُهُ
وَصَدَقَ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ وَما زادَهُمْ إِلّا إِیماناً وَتَسْلِیماً -- 22 -- (ج 2) 244
مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ
قَضیٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِیلاً -- 23 -- (ج 2) 252 (ج 3) 264،
---- 521
وَرَدَّ اللّٰهُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنالُوا خَیْراً وَکَفَی اللّٰهُ الْمُؤْمِنِینَ
الْقِتالَ وَکانَ اللّٰهُ قَوِیًّا عَزِیزاً -- 25 -- (ج 2) 244-245
ص:21
الآیة -- رقمها -- الصفحة
... إِنَّما یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ
تَطْهِیراً -- 33 -- (ج 4) 369
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لٰاتَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلّا أَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ... -- 53 -- (ج 1) 75، 81، 82؛ (ج 2)
---- 85؛ (ج 4) 242، 251؛
---- (ج 5) 31، 35
إِنَّ اللّٰهَ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیماً -- 56 -- (ج 1) 85، 120، 131،
---- 174، 181، 186، 196،
---- 203، 207، 220، 221؛
---- (ج 5) 158، 164
سبأ (34)
قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ إِنْ أَجْرِیَ إِلّا عَلَی اللّٰهِ... -- 47 -- (ج 4) 369
فاطر (35)
الَّذِی أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا یَمَسُّنا فِیها نَصَبٌ وَ لا
یَمَسُّنا فِیها لُغُوبٌ -- 35 -- (ج 2) 272
یٰس (36)
یٰس -- 1 -- (ج 4) 277، 376
... ذلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ -- 38 -- (ج 2) 300
الصّافات (37)
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ -- 24 -- (ج 2) 269
سَلامٌ عَلیٰ نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ -- 79 -- (ج 2) 300
ص:22
الآیة -- رقمها -- الصفحة
... یا بُنَیَّ إِنِّی أَریٰ فِی الْمَنامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ فَانْظُرْ ما ذا تَریٰ قالَ
یا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِنْ شاءَ اللّٰهُ مِنَ الصّابِرِینَ -- 102 -- (ج 2) 250
فَلَمّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِینِ -- 103 -- (ج 3) 561
وَفَدَیْناهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ -- 107 -- (ج 3) 561
سَلامٌ عَلیٰ إِلْیاسِینَ -- 130 -- (ج 3) 262؛ (ج 4) 258،
---- 264؛ (ج 5) 186
إِنّا کَذلِکَ نَجْزِی الُْمحْسِنِینَ -- 131 -- (ج 3) 262؛ (ج 5) 186
سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ -- 180 -- (ج 5) 100
وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلِینَ -- 181 -- (ج 2) 300؛ (ج 3) 262؛
---- (ج 5) 100
وَالْحَمْدُ للّٰهِ رَبِّ الْعالَمِینَ -- 182 -- (ج 2) 300؛ (ج 3) 262؛
---- (ج 5) 47، 100
الزّمر (39)
... هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ... -- 9 -- (ج 2) 241
قُلِ اللّٰهُمَّ فاطِرَ السَّمٰواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ
أَنْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ فِی ما کانُوا فِیهِ یَخْتَلِفُونَ -- 46 -- (ج 3) 263
... یا حَسْرَتیٰ عَلیٰ ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّٰهِ وَإِنْ کُنْتُ لَمِنَ
السّاخِرِینَ -- 56 -- (ج 2) 157، 167
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْکِتابُ وَجِیءَ بِالنَّبِیِّینَ
وَالشُّهَداءِ وَقُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لایُظْلَمُونَ -- 69 -- (ج 2) 166
ص:23
الآیة -- رقمها -- الصفحة
غافر (40)
... یَوْمَ الأَزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَی الْحَناجِرِ کاظِمِینَ... -- 18 -- (ج 2) 111، 178
یَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْیُنِ وَما تُخْفِی الصُّدُورُ -- 19 -- (ج 3) 421
إِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِینَ آمَنُوا فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَیَوْمَ یَقُومُ
الْأَشْهادُ -- 51 -- (ج 3) 102
یَوْمَ لا یَنْفَعُ الظّالِمِینَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ -- 52 -- (ج 2) 319
... ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِی
سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِینَ -- 60 -- (ج 3) 548
الشّوری (42)
... قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبیٰ... -- 23 -- (ج 4) 369
وَیَسْتَجِیبُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَیَزِیدُهُمْ مِنْ
فَضْلِهِ... -- 26 -- (ج 3) 562
الزّخرف (43)
وَإِنَّهُ فِی أُمِّ الْکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ -- 4 -- (ج 2) 120، 145 149،
------ 266
... سُبْحانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنِینَ -- 13 -- (ج 2) 82
وَإِنّا إِلیٰ رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ -- 14 -- (ج 2) 82
فَلَمّا ءاسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ... -- 55 -- (ج 4) 361
إِنْ هُوَ إِلّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَیْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِی إِسْرائِیلَ -- 59 -- (ج 2) 265
لا یُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِیهِ مُبْلِسُونَ -- 75 -- (ج 2) 177
... یا مالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّکَ... -- 77 -- (ج 2) 158
ص:24
الآیة -- رقمها -- الصفحة
الدّخان (44)
فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ -- 4 -- (ج 3) 175، 176، 211
یَوْمَ لا یُغْنِی مَوْلًی عَنْ مَوْلًی شَیْئاً وَلا هُمْ یُنْصَرُونَ -- 41 -- (ج 1) 148
إِلّا مَنْ رَحِمَ اللّٰهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ -- 42 -- (ج 1) 148
الأحقاف (46)
... فِی أَصْحابِالْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِالَّذِی کانُوا یُوعَدُونَ -- 16 -- (ج 2) 158
محمّد صلی الله علیه و آله (47)
وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ حَتّٰی نَعْلَمَ الُْمجاهِدِینَ مِنْکُمْ وَالصّابِرِینَ وَنَبْلُوَا
أَخْبارَکُمْ -- 31 -- (ج 4) 315
الفتح (48)
إِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللّٰهَ یَدُ اللّٰهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ فَمَنْ
نَکَثَ فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلیٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفیٰ بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللّٰهَ
فَسَیُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً -- 10 -- (ج 1) 66؛ (ج 2) 235
الحجرات (49)
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ
وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُکُمْ
وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ -- 2 -- (ج 1) 75؛ (ج 5) 36
إِنَّ الَّذِینَ یَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللّٰهِ أُولئِکَ الَّذِینَ
امْتَحَنَ اللّٰهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْویٰ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِیمٌ -- 3 -- (ج 1) 75؛ (ج 5) 37
ق (50)
وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِینَ غَیْرَ بَعِیدٍ -- 31 -- (ج 4) 37
ص:25
الآیة -- رقمها -- الصفحة
هذا ما تُوعَدُونَ لِکُلِّ أَوّابٍ حَفِیظٍ * مَنْ خَشِیَ الرَّحْمٰنَ -- 32
---- إلی --
بِالْغَیْبِ وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِیبٍ * ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِکَ یَوْمُ الْخُلُودِ -- 34 -- (ج 4) 37
الذّاریات (51)
وَالذّارِیاتِ ذَرْواً -- 1 -- (ج 4) 277، 376
الطّور (52)
وَالطُّورِ -- 1 -- (ج 4) 277، 376
مُتَّکِئِینَ عَلیٰ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ... -- 20 -- (ج 5) 187
النّجم (53)
ثُمَّ دَنا فَتَدَلّی * فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنیٰ -- 8-9 -- (ج 4) 277، 376
القمر (54)
حِکْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ -- 5 -- (ج 4) 258، 263
إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنّاتٍ وَنَهَرٍ -- 54 -- (ج 3) 210؛ (ج 5) 90
فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ -- 55 -- (ج 3) 210؛ (ج 5) 90
الرّحمن (55)
یُعْرَفُ الُْمجْرِمُونَ بِسِیماهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّواصِی وَالْأَقْدامِ -- 41 -- (ج 2) 319
الواقعة (56)
مُتَّکِئِینَ عَلَیْها مُتَقابِلِینَ -- 16 -- (ج 5) 187
لا یَسْمَعُونَ فِیها لَغْواً وَ لا تَأْثِیماً -- 25 -- (ج 5) 187
إِلّا قِیلاً سَلاماً سَلاماً -- 26 -- (ج 5) 187
وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ -- 36 -- (ج 5) 187
ص:26
الآیة -- رقمها -- الصفحة
الحدید (57)
... أُولئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ
وَنُورُهُمْ... -- 19 -- (ج 3) 313
... ذلِکَ فَضْلُ اللّٰهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَاللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ -- 21 -- (ج 5) 51
المجادلة (58)
اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِکْرَ اللّٰهِ... -- 19 -- (ج 2) 268
الحشر (59)
... وَیُؤْثِرُونَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ یُوقَ
شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ -- 9 -- (ج 2) 243-244
... رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإخْوانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونا بِالْإِیمانِ وَلا تَجْعَلْ
فِی قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّکَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ -- 10 -- (ج 1) 214
لَوْ أَنْزَلْنا هٰذَا الْقُرْآنَ عَلیٰ جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ
خَشْیَةِ اللّٰهِ وَتِلْکَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ *
-- هُوَ اللّٰهُ الَّذِی لا إِلهَ إِلّا هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمٰنُ
الرَّحِیمُ * هُوَ اللّٰهُ الَّذِی لا إِلهَ إِلّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ
الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّٰهِ عَمّا یُشْرِکُونَ
* هُوَ اللّٰهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنیٰ یُسَبِّحُ -- 21
---- إلی --
لَهُ ما فِی السَّمٰواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ -- 24 -- (ج 3) 249-250، 267
الصّفّ (61)
إِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ صَفًّا کَأَنَّهُمْ بُنْیانٌ
مَرْصُوصٌ -- 3 -- (ج 4) 288، 300، 390
ص:27
الآیة -- رقمها -- الصفحة
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدیٰ وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی
الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ -- 9 -- (ج 5) 63، 88
الجمعة (62)
ذلِکَ فَضْلُ اللّٰهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَ اللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ -- 4 -- (ج 5) 51
المنافقون (63)
إِذا جاءَکَ الْمُنافِقُونَ... -- 1 -- (ج 3) 403
الحاقّة (69)
ثُمَّ فِی سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُکُوهُ -- 32 -- (ج 2) 158
المعارج (70)
... یَوْمٍ کانَ مِقْدارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَةٍ -- 4 -- (ج 2) 111
إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیداً * وَ نَراهُ قَرِیباً -- 6-7 -- (ج 4) 324، 331
یَوْمَ تَکُونُ السَّماءُ کَالْمُهْلِ * وَتَکُونُ الْجِبالُ کَالْعِهْنِ * وَ لا
یَسْئَلُ حَمِیمٌ حَمِیماً -- 8-10 -- (ج 1) 149
... یَوَدُّ الُْمجْرِمُ لَوْ یَفْتَدِی مِنْ عَذابِ یَوْمِئِذٍ بِبَنِیهِ * وَصاحِبَتِهِ
-- وَأَخِیهِ * وَفَصِیلَتِهِ الَّتِی تُؤْوِیهِ * وَمَنْ فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً ثُمَّ -- 11
---- إلی --
یُنْجِیهِ * کَلّا إِنَّها لَظیٰ * نَزّاعَةً لِلشَّویٰ -- 16 -- (ج 2) 319
إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً * إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً * وَإِذا -- 19
---- إلی --
مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً * إِلَّا الْمُصَلِّینَ -- 22 -- (ج 2) 249
یَوْمَ یَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً کَأَنَّهُمْ إِلیٰ نُصُبٍ
یُوفِضُونَ -- 43 -- (ج 1) 148
نوح (71)
رَبِّ اغْفِرْ لِی وَ لِوالِدَیَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِینَ
وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظّالِمِینَ إِلّا تَباراً -- 28 -- (ج 1) 214
ص:28
الآیة -- رقمها -- الصفحة
الإنسان (76)
هَلْ أَتیٰ... -- 1 -- (ج 5) 65
وَیُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَیَتِیماً وَأَسِیراً * إِنَّما
نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَلا شُکُوراً -- 8-9 -- (ج 2) 243
النّبأ (78)
عن النَّبَإِ الْعَظِیمِ * الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ -- 2-3 -- (ج 2) 234، 255، 270
النّازعات (79)
یَوْمَ تَرْجُفُ الرّاجِفَةُ * تَتْبَعُهَا الرّادِفَةُ -- 6-7 -- (ج 1) 148
عبس (80) --
یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ -- 34 -- (ج 1) 148؛ (ج 2) 111،
---- 319
وَأُمِّهِ وَأَبِیهِ -- 35 -- (ج 1) 148؛ (ج 2) 111،
------ 319
وَصاحِبَتِهِ وَبَنِیهِ -- 36 -- (ج 1) 148؛ (ج 2) 319
لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنِیهِ -- 37 -- (ج 2) 319
التّکویر (81)
فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ -- 15 -- (ج 4) 235
الْجَوارِ الْکُنَّسِ -- 16 -- (ج 4) 235
الانفطار (82)
یَوْمَ لا تَمْلِکُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَیْئاً وَالْأَمْرُ یَوْمَئِذٍ للّٰهِ -- 19 -- (ج 2) 319
ص:29
الآیة -- رقمها -- الصفحة
المطفّفین (83)
یَوْمَ یَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِینَ -- 6 -- (ج 1) 148، 189؛ (ج 4)
---- 37
الأعلی (87)
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی -- 1 -- (ج 2) 297
الغاشیة (88)
لَیْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلّا مِنْ ضَرِیعٍ -- 6 -- (ج 2) 158
التّین (95)
وَالتِّینِ وَالزَّیْتُونِ * وَطُورِ سِینِینَ * وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ -- 1-3 -- (ج 1) 7؛ (ج 2) 7
القدر (97)
إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ -- 1 -- (ج 1) 100، 242؛ (ج 2)
------ 74، 75، 261، 263،
---- 297، 300، 303؛ (ج 3)
---- 22، 38، 40، 67، 249،
---- 266، 267؛ (ج 5) 240،
---- 241
العادیات (100)
وَ الْعادِیاتِ ضَبْحاً -- 1 -- (ج 4) 277، 376
التّکاثر (102)
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ -- 8 -- (ج 2) 269
ص:30
الآیة -- رقمها -- الصفحة
الکافرون (109)
قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ -- 1 -- (ج 1) 273، 288؛ (ج 2)
---- 297؛ (ج 3) 22، 40،
---- 246، 403، 558
النّصر (110)
إِذا جاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَالْفَتْحُ -- 1 -- (ج 2) 297؛ (ج 3) 22
الإخلاص (112)
قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ -- 1 -- (ج 1) 273، 288؛ (ج 2)
---- 263، 297، 300، 303؛
---- (ج 3) 22، 40، 52، 53،
---- 173، 246، 249، 267،
------ 273، 403، 552، 558،
---- 560؛ (ج 4) 166، 180؛
---- (ج 5) 241
لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ -- 3-4 -- (ج 3) 562
ص:31
ص:32
ص:33
ص:34
أبو إبراهیم: (ج 1) 4
أبو الأرامل: (ج 1) 4
أبو الدرّتین: (ج 1) 4
أبو الریحانتین: (ج 1) 4
أبو السبطین: (ج 1) 4
أبو الطاهر: (ج 1) 4
أبو الطیّب: (ج 1) 4
أبو القاسم: (ج 1) 4، 92، 116، 124، 128، 130، 257؛ (ج 2) 72، 211؛ (ج 5) 87، 99
أبو المساکین: (ج 1) 4
أحمد: (ج 1) 38، 92، 124، 143؛ (ج 3) 12؛ (ج 4) 378
إمام المتّقین: (ج 1) 4، 121، 130، 132، 189، 198، 208؛ (ج 2) 105؛ (ج 4) 318؛ (ج 5) 86، 87، 163، 165
الأمین أمینک أمینه: (ج 1) 87، 89، 93، 96، 109، 116، 121، 126، 131، 136، 145، 189، 207، 208، 233؛ (ج 2) 118، 183، 196، 200، 236؛ (ج 3) 40، 279، 360، 575؛ (ج 4) 222، 394؛ (ج 5) 63، 86، 87، 88، 109، 125، 164، 166، 181، 182
أمین اللّٰه: (ج 1) 90، 98، 115، 124، 129، 134، 276، 279، 285؛ (ج 2) 72، 95، 105، 117، 129، 152، 175، 234، 254؛ (ج 3) 255، 256، 278، 317، 362، 363، 375؛ (ج 4) 143؛ (ج 5) 41، 87، 118
البشیر بشیر: (ج 1) 4، 98، 110، 121، 125، 131، 142، 189، 213، 214، 230، 248؛ (ج 2) 166، 189، 211،
ص:35
301؛ (ج 3) 335، 397؛ (ج 5) 87، 109، 164
حامد: (ج 1) 92
الحبیب حبیبک حبیبه: (ج 1) 87، 96، 100، 109، 113، 116، 120، 121، 122، 136، 145، 207، 246، 291؛ (ج 2) 25، 50، 308؛ (ج 3) 40، 96، 241، 249، 252، 254، 255، 267، 292، 294، 297، 298، 443، 550؛ (ج 4) 201، 368، 405؛ (ج 5) 86، 87، 88، 182
حبیب اللّٰه: (ج 1) 4، 90، 115، 124، 134، 142، 157، 230، 276، 279، 285؛ (ج 2) 107، 119، 128، 143، 147، 184، 191، 307؛ (ج 3) 243، 256، 270، 303، 307، 335، 340، 364، 410، 435، 440، 490، 495، 503، 575؛ (ج 4) 128؛ (ج 5) 99
الحجّة حجّة اللّٰه الحجّة البالغة حجّة ربّ العالمین: (ج 1) 98، 110، 114، 130، 143، 207؛ (ج 2) 175؛ (ج 3) 514؛ (ج 4) 394؛ (ج 5) 64، 86، 87، 110، 153، 163، 182، 183
خاتم الأنبیاء: (ج 1) 94؛ (ج 2) 175، 212؛ (ج 3) 340، 410؛ (ج 4) 275؛ (ج 5) 64
خاتم رسلک: (ج 3) 279، 360
خاتم المرسَلین: (ج 1) 230؛ (ج 2) 215؛ (ج 3) 425
خاتم النبیّین: (ج 1) 4، 89، 92، 95، 98، 108، 110، 115، 121، 125، 130، 131، 132، 142، 188، 189، 198، 208، 211، 215، 231، 233، 246، 278؛ (ج 2) 50، 78، 80، 105، 125، 146، 150، 160، 204، 234، 253، 255، 281، 339؛ (ج 3) 243، 270، 333، 336، 400، 418، 438، 447، 492، 493، 495، 507، 540؛ (ج 4) 39، 144، 155، 176، 199، 201، 385؛ (ج 5) 86، 87، 109، 139، 153، 163، 164، 165، 183، 227، 236
خطیب الأنبیاء: (ج 5) 110
خلیل اللّٰه: (ج 1) 121، 131، 142، 145، 204، 207، 276، 279، 285؛ (ج 2) 117، 159؛ (ج 5) 87، 164، 182
خیرالأنام: (ج 1) 102؛ (ج 4) 68، 175؛ (ج 5) 176
خیر الأنبیاء: (ج 1) 292، 305؛ (ج 3) 87؛ (ج 5) 67، 168
ص:36
خیر البریّة: (ج 1) 276، 279، 285؛ (ج 2) 213؛ (ج 3) 279
خیر الخلائق أجمعین: (ج 1) 278
خیر خلق اللّٰه: (ج 1) 125، 131، 276، 279، 285؛ (ج 5) 227
خیر المرسلین: (ج 2) 196؛ (ج 5) 166
خیر الوری: (ج 1) 230؛ (ج 5) 79
خیرة ربّ العالمین خیرة اللّٰه خیرتک من خلقک: (ج 1) 4، 87، 89، 93، 96، 98، 100، 113، 121، 122، 124، 126، 134، 136، 142، 145، 188، 204، 207، 230، 231؛ (ج 2) 115، 128، 159، 173، 191، 211؛ (ج 3) 297، 342، 399، 406؛ (ج 4) 317، 405؛ (ج 5) 53، 63، 86، 87، 99، 125، 182، 232
داعی اللّٰه الداعی إلی اللّٰه: (ج 1) 98، 110، 121، 131، 189، 208؛ (ج 5) 99، 164، 183
دیّان الدّین: (ج 5) 41، 118
رحمة العالمین رحمة للعالمین: (ج 1) 4، 131، 233؛ (ج 5) 109، 164، 182
رحمة اللّٰه: (ج 1) 142
الرسول رسولک رسوله رسولی: (ج 1) 23، 66، 68، 74، 75، 80، 81، 83، 86، 87، 89، 93، 96، 99، 100، 103، 104، 108، 109، 111، 120، 121، 122، 123، 126، 127، 128، 130، 131، 135، 136، 139، 140، 141، 145، 146، 147، 157، 158، 163، 171، 178، 186، 188، 190، 198، 204، 207، 209، 210، 213، 214، 215، 231، 235، 247، 250، 251، 252، 253، 280، 314، 317، 335، 371، 394؛ (ج 2) 18، 24، 41، 71، 72، 78، 80، 81، 85، 94، 96، 97، 99، 100، 101، 104، 107، 110، 111، 112، 113، 114، 117، 118، 122، 128، 131، 140، 144، 146، 149، 150، 153، 154، 155، 156، 159، 160، 165، 168، 171، 175، 176، 177، 178، 179، 183، 186، 187، 196، 198، 200، 201، 202، 204، 205، 207، 210، 213، 214، 216، 219، 220، 221، 223، 224، 225، 228، 236، 240، 242، 243، 244، 245، 252، 256، 257، 258، 259، 264، 265، 266، 269، 271، 272، 287،
ص:37
299، 319، 330، 350، 354، 355، 356، 359، 377، 380، 382، 385، 390، 392، 393، 394، 395؛ (ج 3) 40، 45، 55، 59، 82، 101، 143، 162، 167، 196، 252، 254، 255، 265، 266، 271، 279، 280، 283، 292، 295، 296، 300، 303، 313، 319، 320، 322، 329، 343، 345، 347، 350، 358، 367، 368، 369، 370، 371، 373، 374، 375، 376، 377، 379، 380، 386، 393، 405، 414، 417، 418، 421، 424، 426، 433، 450، 487، 503، 514، 530، 531، 532، 533، 535، 536، 550، 555، 559، 571، 572، 573، 574، 575، 576، 580، 582، 588، 589؛ (ج 4) 31، 32، 47، 77، 81، 82، 119، 124، 127، 129، 140، 143، 150، 153، 157، 178، 214، 225، 226، 251، 252، 259، 260، 262، 267، 269، 280، 281، 300، 302، 312، 317، 318، 319، 324، 328، 329، 330، 331، 333، 334، 338، 347، 352، 353، 354، 357، 371، 372، 380، 382، 383، 392، 394، 405، 407، 408؛ (ج 5) 5، 28، 29، 31، 35، 36، 41، 42، 48، 50، 54، 62، 63، 65، 67، 86، 88، 101، 103، 109، 110، 112، 118، 119، 136، 137، 146، 152، 155، 163، 164، 166، 167، 168، 175، 181، 182، 183، 186، 194، 195، 199، 203، 207، 218، 225، 235
رسول الحمّادین: (ج 1) 4
رسول ربّ العالمین: (ج 1) 125، 130، 133، 189، 316؛ (ج 2) 115، 118، 151، 202، 204، 219؛ (ج 3) 401، 507؛ (ج 4) 42، 155، 318؛ (ج 5) 163، 165، 174
رسول الرّحمة: (ج 1) 198
الرسول العربی: (ج 5) 110
رسول اللّٰه: (ج 1) 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 20، 21، 23، 26، 29، 31، 33، 35، 36، 37، 39، 40، 41، 42، 45، 48، 49، 51، 52، 53، 54، 55، 56، 57، 58، 59، 60، 61، 62، 64، 67، 68، 69، 73، 74، 75، 76، 78، 80، 81، 86، 89، 90، 95، 96، 97، 98، 99، 102، 108، 110، 111، 115، 116،
ص:38
124، 127، 129، 130، 133، 134، 135، 137، 139، 141، 142، 143، 144، 147، 151، 152، 153، 154، 155، 156، 157، 158، 159، 160، 161، 165، 167، 168، 171، 173، 174، 175، 176، 177، 180، 181، 182، 184، 185، 196، 197، 200، 216، 217، 218، 220، 223، 224، 225، 226، 227، 229، 230، 233، 234، 235، 237، 240، 241، 248، 249، 250، 252، 257، 258، 261، 265، 267، 268، 271، 273، 276، 277، 279، 280، 283، 285، 286، 287، 293، 294، 297، 301، 302، 303، 304، 305، 307، 308، 309، 327، 328، 343، 345، 347، 352، 375، 377، 379، 381، 384؛ (ج 2) 7، 8، 9، 14، 15، 16، 20، 21، 27، 28، 39، 40، 41، 42، 43، 49، 55، 59، 61، 72، 73، 75، 76، 78، 80، 82، 83، 86، 97، 103، 105، 107، 108، 116، 117، 123، 128، 129، 130، 151، 171، 172، 173، 179، 183، 184، 189، 190، 198، 202، 205، 211، 216، 220، 221، 224، 227، 228، 231، 234، 240، 248، 254، 255، 256، 264، 274، 275، 279، 289، 290، 295، 298، 329، 359، 367، 386، 393؛ (ج 3) 7، 8، 9، 10، 14، 42، 63، 74، 80، 81، 87، 88، 89، 91، 92، 97، 102، 105، 108، 113، 134، 139، 144، 145، 146، 148، 149، 152، 154، 156، 157، 158، 160، 166، 176، 184، 185، 191، 192، 202، 209، 212، 213، 217، 218، 238، 242، 243، 245، 248، 255، 256، 257، 265، 266، 270، 272، 275، 290، 291، 295، 299، 305، 306، 316، 317، 322، 326، 330، 337، 347، 350، 352، 354، 361، 362، 363، 367، 374، 375، 382، 397، 401، 403، 417، 418، 425، 439، 446، 448، 485، 486، 489، 490، 492، 493، 496، 497، 502، 503، 507، 510، 521، 549، 552، 554، 560، 565، 571، 572، 575، 582؛ (ج 4) 14، 15، 17، 25، 31، 95، 97، 98، 99، 103، 104، 105، 110، 131، 132،
ص:39
143، 156، 193، 216، 222، 243، 244، 252، 287، 296، 297، 418؛ (ج 5) 5، 9، 10، 11، 13، 19، 20، 21، 23، 27، 29، 31، 36، 37، 53، 62، 78، 87، 99، 118، 125، 127، 128، 133، 146، 162، 163، 166، 170، 172، 227، 228، 234، 239، 242، 243، 244
الرؤوف الرحیم: (ج 1) 96، 186؛ (ج 2) 189؛ (ج 5) 86، 110
زهرة الملائکة: (ج 1) 92
السخیّ الکریم: (ج 5) 110
السراج المنیر: (ج 1) 98، 110، 121، 131، 142، 166، 189، 208، 230، 248؛ (ج 2) 95، 105، 129، 152، 175، 189، 211، 269؛ (ج 5) 110، 164
سیّد: (ج 1) 92؛ (ج 2) 166
السیّد الأکبر: (ج 4) 380
سیّد الاُمّة: (ج 1) 125، 132؛ (ج 5) 165
سیّد الأنام: (ج 4) 68، 70؛ (ج 5) 175
سیّد الأنبیاء سیّد الأنبیاء والمرسلین: (ج 1) 120، 141، 230، 292؛ (ج 3) 255، 421؛ (ج 4) 124؛ (ج 5) 168
سیّد الأوّلین والآخرین: (ج 1) 128، 130، 141، 233؛ (ج 3) 255، 583؛ (ج 4) 124؛ (ج 5) 163
سیّد الخلق سیّد خلق اللّٰه: (ج 1) 147، 257؛ (ج 4) 124؛ (ج 5) 231
سیّد العالمین: (ج 3) 336، 400
سیّد عبادک: (ج 3) 279، 360
سیّد المرسَلین سیّد رسل اللّٰه: (ج 1) 4، 98، 110، 115، 121، 130، 131، 132، 142، 189، 198، 200، 208، 233، 246؛ (ج 2) 219، 234، 253؛ (ج 3) 243، 270، 314، 333، 434، 438، 447، 507؛ (ج 4) 70، 205، 222، 318؛ (ج 5) 86، 87، 110، 153، 163، 164، 165، 175، 176
سیّد المؤمنین: (ج 3) 333
سیّد النبیّین: (ج 1) 291، 311؛ (ج 3) 430، 433، 441، 575؛ (ج 4) 143، 175؛ (ج 5) 146، 167، 175، 176
سیّد الوریٰ: (ج 1) 115
الشاهد: (ج 1) 93، 143، 149، 189، 207، 208؛ (ج 2) 95، 105، 129، 152، 160، 175؛ (ج 5) 63، 183
الشفیع: (ج 1) 116، 143، 147، 231؛ (ج 5) 86، 110
ص:40
شفیع الاُمّة: (ج 1) 99، 111
شفیع المذنبین: (ج 1) 92
شفیع یوم النّشور: (ج 5) 110
صاحب الخلق العظیم: (ج 1) 116
الصّادق الأمین: (ج 4) 222؛ (ج 5) 109
صفوة الأنبیاء: (ج 1) 116
صفوة ربّ العالمین: (ج 2) 234
صفوة اللّٰه صفوة الرحمن: (ج 1) 87، 90، 96، 98، 109، 110، 121، 122، 124، 130، 134، 136، 145، 157، 188، 204، 207؛ (ج 2) 117، 275؛ (ج 3) 297، 340، 399، 410، 575؛ (ج 5) 83، 87، 110، 163، 182، 231
صفیّ اللّٰه: (ج 1) 4، 87، 89، 93، 109، 121، 122، 126، 131، 136، 142، 145، 188، 204، 207، 230، 231، 276، 279، 285؛ (ج 2) 159؛ (ج 3) 96، 241؛ (ج 4) 405؛ (ج 5) 63، 86، 87، 164، 182، 227
طاب طاب: (ج 1) 92
الطّاهر طاهر: (ج 1) 125، 131؛ (ج 2) 211؛ (ج 5) 164
طس: (ج 1) 92
طسم: (ج 1) 92
طٰه: (ج 1) 92؛ (ج 3) 419؛ (ج 4) 223، 277، 375
الطهر طهر: (ج 1) 125، 131؛ (ج 2) 211؛ (ج 5) 164
عاقب: (ج 1) 125
عبد اللّٰه عبدک عبده: (ج 1) 4، 80، 86، 87، 89، 93، 96، 108، 109، 120، 121، 122، 126، 128، 131، 135، 136، 139، 140، 141، 145، 163، 188، 198، 204، 207، 209، 210، 213، 215، 246، 247، 248، 249، 250، 251، 252، 253، 278؛ (ج 2) 72، 78، 80، 81، 94، 104، 128، 159، 183، 219، 264، 265، 266، 269، 299؛ (ج 3) 40، 254، 426؛ (ج 4) 119، 124، 143، 252، 259، 267، 269، 317، 318؛ (ج 5) 36، 41، 54، 62، 63، 88، 118، 136، 137، 164، 181، 182، 222
العروة الوثقیٰ: (ج 1) 189، 207؛ (ج 5) 86
فارقلیط: (ج 1) 92
قائد الخیر: (ج 1) 115، 120، 125، 145، 198
قائد الغرّ المحجَّلین: (ج 1) 4، 125، 189، 208
ص:41
قائد المسلمین: (ج 1) 92
القویّ العزیز: (ج 5) 86
الکریم: (ج 1) 143؛ (ج 3) 555؛ (ج 5) 86، 110
ماحی: (ج 1) 124
مالک الجنّة والنّار: (ج 5) 101
المجتبیٰ: (ج 1) 94، 116، 120، 230، 246؛ (ج 5) 88
محمّد صلی الله علیه و آله محمّد بن عبداللّٰه: (ج 1) 3، 22، 45، 46، 58، 59، 60، 66، 80، 83، 86، 87، 89، 90، 91، 92، 93، 95، 96، 99، 100، 102، 106، 107، 108، 109، 110، 112، 113، 114، 115، 120، 121، 122، 123، 124، 130، 131، 133، 134، 135، 136، 137، 139، 140، 141، 142، 143، 145، 146، 147، 149، 153، 158، 159، 161، 163، 164، 165، 168، 174، 176، 178، 179، 180، 181، 182، 184، 185، 186، 188، 189، 190، 191، 192، 193، 194، 196، 197، 198، 199، 200، 201، 202، 203، 204، 205، 206، 207، 208، 209، 210، 211، 212، 213، 214، 215، 216، 217، 218، 230، 231، 233، 234، 235، 236، 238، 239، 240، 246، 247، 249، 250، 251، 252، 253، 257، 278، 279، 281، 286، 287، 288، 289، 291، 292، 305، 315، 332، 333، 353، 383، 384؛ (ج 2) 17، 25، 33، 41، 44، 50، 69، 72، 73، 74، 75، 77، 78، 79، 80، 81، 82، 84، 85، 89، 90، 91، 94، 95، 104، 105، 107، 119، 121، 125، 127، 128، 129، 130، 132، 136، 143، 146، 147، 150، 152، 159، 168، 169، 170، 173، 175، 180، 183، 184، 189، 195، 196، 197، 198، 200، 201، 206، 207، 211، 215، 219، 223، 225، 226، 227، 233، 234، 239، 247، 253، 254، 258، 260، 264، 265، 266، 269، 270، 281، 283، 289، 299، 301، 305، 306، 307، 308، 313، 314، 315، 316، 317، 318، 322، 323، 324، 325، 331، 334، 335، 337، 339، 340، 344، 346، 347، 349، 355، 356، 357، 360، 364، 374، 378، 381، 382،
ص:42
386، 388، 389، 391، 394، 395؛ (ج 3) 3، 8، 17، 33، 37، 39، 40، 41، 44، 45، 68، 80، 81، 85، 87، 88، 92، 95، 96، 118، 130، 138، 143، 144، 146، 150، 157، 162، 163، 167، 169، 220، 234، 237، 241، 246، 247، 249، 251، 253، 254، 256، 265، 266، 267، 268، 271، 278، 279، 289، 296، 297، 298، 303، 304، 305، 307، 309، 314، 334، 335، 337، 338، 340، 345، 347، 360، 364، 383، 387، 388، 389، 393، 394، 395، 399، 400، 401، 402، 408، 410، 413، 418، 419، 420، 421، 422، 423، 424، 425، 426، 427، 432، 434، 435، 436، 439، 440، 441، 443، 444، 445، 448، 490، 491، 494، 495، 497، 503، 508، 510، 533، 534، 535، 536، 540، 542، 550، 551، 552، 553، 555، 556، 557، 563، 564، 565، 567، 571، 572، 573، 575، 576، 581، 583، 588؛ (ج 4) 25، 29، 33، 36، 37، 41، 44، 45، 65، 66، 71، 73، 76، 82، 92، 100، 106، 117، 119، 120، 124، 128، 132، 139، 140، 143، 149، 155، 157، 158، 178، 179، 201، 205، 210، 212، 213، 214، 215، 216، 217، 218، 219، 222، 223، 225، 226، 242، 251، 252، 254، 259، 261، 267، 269، 270، 271، 276، 278، 280، 284، 285، 287، 289، 291، 294، 298، 301، 302، 303، 304، 305، 310، 314، 315، 317، 318، 324، 326، 327، 331، 332، 333، 338، 342، 343، 345، 349، 358، 361، 363، 366، 368، 369، 372، 380، 382، 383، 385، 387، 389، 390، 394، 395، 402، 405، 406، 407، 408، 410، 411، 416؛ (ج 5) 28، 35، 36، 39، 40، 41، 46، 54، 61، 62، 63، 70، 72، 73، 83، 85، 86، 87، 88، 99، 101، 106، 107، 109، 117، 118، 122، 126، 127، 132، 133، 134، 136، 137، 139، 142، 143، 144، 146، 153، 155، 157، 158، 159، 160، 163، 164، 165، 166، 167،
ص:43
168، 169، 170، 171، 173، 175، 176، 177، 179، 181، 182، 183، 184، 186، 187، 188، 191، 195، 196، 198، 199، 204، 207، 211، 214، 215، 216، 217، 218، 222، 227، 228، 229، 232، 233، 236، 244
المحمود: (ج 1) 92
المختار: (ج 2) 145، 149، 216، 357، 361؛ (ج 5) 101
المدّثّر: (ج 1) 92
مصباح الدِّین: (ج 1) 92
المصطفیٰ: (ج 1) 4، 68، 102، 104، 116، 120، 246، 281، 282، 287، 386؛ (ج 2) 69، 166، 175، 249، 389؛ (ج 3) 267، 303، 432، 440، 457، 495، 508؛ (ج 4) 36، 41، 175، 276، 374؛ (ج 5) 79، 80، 88، 107، 138، 153، 157، 176، 222
المطاع: (ج 1) 143؛ (ج 5) 86
معدن الوحی والتّنزیل: (ج 1) 142؛ (ج 2) 95، 105، 129، 152
معدن الوحی والرسالة: (ج 2) 175
المعصوم: (ج 1) 94؛ (ج 3) 419؛ (ج 5) 63
مفتاح الجنّة: (ج 1) 92
المنتجب: (ج 1) 4، 120؛ (ج 2) 227؛ (ج 5) 54، 63، 122، 153
المنذر: (ج 1) 142؛ (ج 2) 166، 265، 266، 267، 269، 395؛ (ج 4) 319، 369
مولی المسلمین: (ج 5) 87
مولی المؤمنین: (ج 1) 189، 208
النبیّ النبیّ الاُمّی نبیّ ربّ العالمین نبیّک نبیّه: (ج 1) 7، 10، 11، 14، 15، 17، 36، 39، 41، 46، 48، 50، 56، 59، 65، 67، 68، 71، 75، 76، 77، 79، 80، 81، 82، 85، 86، 87، 89، 90، 91، 93، 96، 98، 101، 103، 104، 109، 112، 114، 115، 116، 120، 121، 123، 127، 128، 131، 135، 136، 137، 138، 139، 145، 146، 147، 153، 155، 161، 163، 167، 168، 171، 174، 176، 177، 178، 181، 184، 185، 186، 188، 190، 196، 198، 199، 202، 203، 204، 207، 208، 214، 215، 216، 217، 218، 219، 220، 221، 222، 223، 225، 226، 228، 229، 230، 231، 233، 237، 241، 243، 247، 249، 250، 251، 252،
ص:44
253، 259، 265، 267، 271، 272، 273، 279، 280، 281، 284، 288، 291، 292، 301، 308، 311، 328، 331، 351، 354، 362، 368؛ (ج 2) 7، 8، 9، 27، 32، 39، 41، 56، 57، 60، 70، 72، 75، 77، 78، 79، 80، 83، 84، 85، 86، 87، 90، 95، 104، 105، 125، 127، 130، 135، 145، 148، 149، 156، 159، 166، 170، 174، 175، 179، 180، 189، 196، 200، 202، 212، 225، 227، 233، 235، 238، 240، 242، 244، 245، 246، 249، 250، 254، 265، 266، 267، 268، 273، 277، 283، 287، 289، 290، 301، 349، 353، 356، 358، 361، 365، 367، 368، 369، 395؛ (ج 3) 7، 8، 14، 33، 39، 40، 44، 59، 63، 70، 74، 80، 85، 87، 89، 90، 91، 102، 150، 153، 157، 169، 236، 237، 240، 241، 242، 245، 251، 252، 256، 257، 261، 263، 264، 266، 268، 269، 270، 273، 279، 283، 286، 287، 297، 300، 309، 316، 319، 328، 331، 338، 339، 344، 352، 357، 359، 360، 361، 370، 378، 381، 388، 395، 405، 406، 419، 421، 427، 429، 437، 443، 486، 492، 498، 503، 508، 509، 514، 530، 542، 548، 552، 554، 558، 586؛ (ج 4) 21، 42، 44، 59، 70، 74، 89، 95، 103، 111، 116، 119، 120، 124، 125، 127، 129، 130، 131، 146، 156، 157، 169، 175، 178، 179، 181، 195، 206، 213، 215، 232، 242، 243، 251، 254، 262، 278، 291، 304، 310، 312، 313، 314، 316، 324، 325، 327، 329، 330، 331، 332، 343، 346، 349، 356، 362، 363، 364، 366، 374، 379، 387، 388، 397، 399، 405، 406، 407، 413؛ (ج 5) 5، 9، 11، 12، 13، 19، 20، 21، 30، 31، 34، 35، 36، 37، 39، 41، 63، 65، 66، 69، 73، 82، 86، 87، 88، 100، 107، 110، 112، 118، 127، 129، 138، 140، 143، 145، 152، 155، 158، 159، 160، 161، 162، 163، 164، 166، 168، 172، 173، 174، 175، 176،
ص:45
179، 181، 182، 186، 190، 191، 195، 200، 223، 228، 231، 239
نبیّ الرّحمة: (ج 1) 46، 99، 111، 114، 115، 120، 123، 125، 132، 145، 146، 246، 281؛ (ج 2) 70، 72، 77، 254، 367؛ (ج 3) 510؛ (ج 4) 261، 271؛ (ج 5) 68، 165، 181، 185، 227
نبیّ اللّٰه: (ج 1) 95، 98، 110، 115، 124، 142، 147، 151، 152، 168، 181، 230، 233، 240، 276، 285؛ (ج 2) 173؛ (ج 3) 243، 253، 256، 270، 281، 305، 307، 309، 323، 497؛ (ج 4) 25، 144، 155، 173؛ (ج 5) 53، 99، 125
النّذیر نذیر: (ج 1) 4، 98، 110، 121، 125، 131، 142، 145، 189، 213، 214، 230، 248؛ (ج 2) 189، 211، 265، 266، 269، 301، 395؛ (ج 3) 335، 397؛ (ج 5) 87، 88، 109، 164
نعمة اللّٰه: (ج 1) 4
نور اللّٰه نوره: (ج 1) 142، 157؛ (ج 5) 86، 99
ولیّ اللّٰه: (ج 1) 93، 188، 207؛ (ج 5) 63، 86، 222
ولیّ المسلمین: (ج 1) 189
ولیّ المؤمنین: (ج 1) 132؛ (ج 5) 86، 87، 165
یٰس: (ج 3) 419؛ (ج 4) 223، 277، 375
ص:46
الآیة الکبری آیتک الکبری: (ج 2) 160، 270
آیة اللّٰه العظمی: (ج 2) 212
أبو الأئمّة: (ج 2) 92، 134، 141، 142، 149، 163، 196، 203؛ (ج 4) 144؛ (ج 5) 66، 111، 166
أبو الأیتام: (ج 2) 180
أبو تراب: (ج 2) 3؛ (ج 5) 102
أبو الحسن: (ج 1) 7، 362؛ (ج 2) 3، 27، 41، 103، 119، 143، 148، 170، 215، 227؛ (ج 3) 401؛ (ج 5) 5
أبو الحسن والحسین: (ج 2) 106، 131
أبو الحسنین: (ج 5) 231
أبوالحسین: (ج 2) 3
أبو الرّیحانتین: (ج 2) 3
أبو سبطی رسول اللّٰه: (ج 2) 198
أبو السّبطین: (ج 2) 3، 180؛ (ج 5) 111، 231
أبو شبیر وشبر: (ج 5) 102، 112
أخو رسول اللّٰه اخوک اخوه: (ج 1) 128، 305؛ (ج 2) 4، 70، 71، 72، 78، 80، 81، 82، 94، 95، 100، 104، 111، 112، 119، 120، 121، 129، 130، 136، 139، 141، 146، 150، 153، 154، 156، 175، 180، 198، 201، 206، 219، 223، 225، 226، 235، 239، 241، 254، 258، 386، 392؛ (ج 3) 40، 279، 280، 317، 363، 418، 422، 555؛ (ج 4) 124، 370؛ (ج 5) 41، 79، 99، 111، 136، 167
أخو نبیّک أخو نبیّه: (ج 2) 69، 78، 80، 105، 122، 134، 178، 223، 232،
ص:47
275، 277؛ (ج 3) 375، 588، 589؛ (ج 4) 129؛ (ج 5) 118، 144
أزهد الزّاهدین: (ج 2) 243
أسد اللّٰه: (ج 2) 144، 148
إسرائیل الأمّة: (ج 2) 142، 203
أفضل الوصیّین: (ج 2) 196؛ (ج 5) 166
إمام المتّقین: (ج 2) 4، 145، 149، 160، 189، 196، 200، 214، 219، 235، 392؛ (ج 3) 364، 493، 495؛ (ج 4) 142، 144؛ (ج 5) 65، 166
إمام المخلصین: (ج 2) 122
إمام المسلمین: (ج 1) 278؛ (ج 4) 142
الإمام الهادی: (ج 2) 265
إمام الهدی: (ج 2) 106، 131، 160، 170، 176، 186، 220، 393
أمیر الغزوات: (ج 2) 214
أمیر المؤمنین: (ج 1) 18، 22، 24، 37، 38، 56، 60، 128، 130، 153، 155، 157، 171، 177، 178، 220، 221، 228، 229، 233، 265، 267، 271، 272، 278، 293، 301، 311، 312، 314، 316، 322، 347، 375، 389؛ (ج 2) 1، 4، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 18، 19، 24، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 41، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 50، 51، 52، 55، 56، 60، 61، 64، 66، 67، 68، 69، 70، 72، 73، 75، 76، 77، 78، 80، 81، 82، 83، 86، 87، 90، 92، 93، 95، 97، 98، 99، 102، 105، 106، 110، 115، 116، 118، 119، 121، 122، 123، 124، 125، 128، 129، 130، 131، 132، 133، 134، 136، 137، 138، 139، 140، 141، 143، 145، 146، 147، 149، 150، 151، 153، 154، 155، 156، 160، 161، 164، 165، 167، 168، 170، 173، 175، 176، 177، 182، 183، 187، 189، 190، 198، 200، 202، 204، 207، 208، 209، 211، 213، 219، 223، 226، 227، 231، 232، 233، 234، 236، 237، 243، 248، 253، 254، 255، 256، 258، 259، 261، 264، 265، 266، 269، 274، 275، 277، 279، 280، 281، 283، 284، 288، 290، 291، 292، 298، 299، 301، 302، 307، 313، 315، 317، 318، 326، 341، 345، 351، 354، 359، 366، 367، 369، 370، 379،
ص:48
380، 381، 384، 385، 386، 387، 388، 389، 390، 391، 392، 393، 395، 396؛ (ج 3) 6، 7، 10، 11، 15، 40، 55، 72، 92، 101، 104، 105، 118، 139، 140، 146، 149، 165، 166، 183، 213، 219، 239، 240، 243، 247، 256، 270، 272، 277، 279، 283، 288، 289، 291، 295، 296، 303، 305، 306، 307، 309، 314، 317، 318، 320، 322، 326، 327، 331، 335، 337، 340، 350، 355، 360، 363، 368، 375، 379، 380، 384، 386، 392، 393، 401، 410، 418، 425، 426، 428، 430، 432، 434، 436، 439، 446، 448، 486، 490، 492، 495، 497، 498، 499، 503، 505، 506، 507، 508، 530، 531، 533، 535، 536، 539، 540، 544، 575، 578؛ (ج 4) 10، 14، 25، 31، 82، 95، 96، 97، 124، 128، 131، 132، 134، 142، 144، 155، 173، 179، 199، 216، 222،، 232، 233، 234، 245، 259، 260، 267، 269، 296، 309، 317، 318، 319، 352، 397، 417، 420؛ (ج 5) 5، 10، 16، 20، 21، 27، 39، 41، 59، 65، 86، 99، 102، 110، 118، 125، 128، 137، 144، 146، 153، 160، 162، 163، 168، 207، 221، 225، 227، 228، 234، 239، 243، 244
الأمین: (ج 1) 233؛ (ج 2) 121، 179، 189
أمین اللّٰه: (ج 2) 87، 90، 105، 119، 120، 129، 145، 149، 184، 198، 204، 217، 220، 232، 234، 256، 393؛ (ج 3) 363؛ (ج 5) 110
أمینک أمینه أمین ربّ العالمین: (ج 1) 311؛ (ج 2) 122، 131، 139، 140، 154، 183، 184، 186، 191، 201، 223، 235، 266، 332، 393؛ (ج 3) 430؛ (ج 5) 146، 147، 167
أوّل العابدین: (ج 2) 243
أوّل القوم إسلاماً: (ج 2) 107، 171، 220، 227؛ (ج 3) 535
أوّل المسلمین: (ج 1) 312، 313
أوّل مظلوم: (ج 2) 106، 138، 140، 154، 208، 261
أوّل مغصوب حقّه: (ج 2) 106، 138، 140، 154، 208، 261
ص:49
أوّل من آمن: (ج 2) 235، 238؛ (ج 5) 167
باب اللّٰه بابه: (ج 2) 100، 113، 119، 121، 161، 184، 206، 221، 222
باب الهدی: (ج 2) 139، 153، 183
البشر الثّانی: (ج 2) 163
حامل الرّایة حامل اللّواء: (ج 2) 144، 148، 179، 180، 212، 223
حبیب حبیب اللّٰه: (ج 2) 97، 100، 105، 113، 115، 121، 131، 143، 151، 153، 170، 176، 202، 204، 205، 206، 222، 232، 255، 256، 275؛ (ج 3) 381، 438، 447
الحجّة حجّة اللّٰه حجّة ربّ العالمین: (ج 1) 281، 314؛ (ج 2) 87، 90، 97، 106، 120، 122، 129، 131، 134، 139، 145، 149، 153، 154، 160، 161، 164، 170، 174، 176، 179، 183، 184، 186، 189، 191، 196، 198، 202، 203، 204، 213، 216، 217، 220، 223، 234، 240، 255، 265، 266، 269، 300، 301، 387، 393؛ (ج 3) 253، 254، 281، 284، 307، 323، 324، 343، 379، 380، 432، 438، 440، 447، 490، 493؛ (ج 4) 142، 259، 267، 269؛ (ج 5) 73، 110، 125، 153، 166، 168
الحجّة البالغة حجّة اللّٰه البالغة: (ج 2) 92، 134، 142، 203، 234، 246، 266
حلیف المحراب: (ج 2) 144، 148؛ (ج 5) 102
خاتم الأوصیاء خاتم الوصیّین: (ج 2) 180، 196، 200، 392؛ (ج 5) 110، 166
خازن العلم خازن علمک: (ج 2) 183، 184، 201، 266
خازن الوحی خازن وحیک: (ج 2) 115، 131، 156، 174، 189، 204، 256
خامس أصحاب الکساء: (ج 5) 65
خامس أهل العباء: (ج 2) 148، 212
الخلیفة: (ج 2) 196، 200، 278، 392؛ (ج 5) 110، 125، 166
خلیفة رسول ربّ العالمین خلیفة رسول اللّٰه:
(ج 2) 107، 130، 135، 151، 179، 202، 233، 235، 255؛ (ج 3) 503؛ (ج 4) 370؛ (ج 5) 65، 145
خلیفة اللّٰه خلیفة الرحمن: (ج 2) 119، 139، 153، 191، 277، 301؛ (ج 4) 142
خلیل اللّٰه: (ج 2) 256
ص:50
خلیل النبوّة: (ج 2) 92، 134
خیر الأوصیاء خیر الوصیّین: (ج 1) 278؛ (ج 3) 314، 434؛ (ج 4) 42، 70؛ (ج 5) 67، 174، 175
خیر الخلق بعد رسول اللّٰه خیر خلقک بعد نبیّک: (ج 1) 276، 280، 285؛ (ج 2) 95، 105، 130، 153
خیر الدّهر: (ج 2) 190
خیرالمؤمنین: (ج 2) 131
خیرة اللّٰه خیرة ربّ العالمین: (ج 2) 115، 161؛ (ج 3) 284، 335، 342، 384، 397؛ (ج 5) 110
الدّاعی إلی شریعته الدّاعی إلیک (اللّٰه): (ج 2) 131، 135، 156، 196، 200، 232، 265، 272، 278، 392؛ (ج 5) 66، 145، 166
دیّان الدّین دیّان دینک: (ج 2) 96، 105، 130، 176، 266؛ (ج 3) 279، 318، 375؛ (ج 4) 124؛ (ج 5) 65، 118
دیّان یوم الدّین: (ج 2) 131
ربّانیّ الأُمّة: (ج 5) 111
زوج البتول بعل البتول: (ج 2) 4، 120، 180، 198؛ (ج 5) 111
زین الموحّدین: (ج 2) 212
ساقی أولیائه ساقی المؤمنین: (ج 2) 118، 145، 149، 215
ساقی السّلسبیل: (ج 2) 134
السراج المنیر: (ج 2) 106، 176، 220
سرّ اللّٰه: (ج 2) 122
سلطان الولایة: (ج 5) 79
سیّد الأئمّة: (ج 5) 111
سیّد الأشراف: (ج 2) 181
السیّد الأصغر: (ج 4) 380
سیّد الأصفیاء: (ج 2) 143
سیّد الأوصیاء سیّد الوصیّین: (ج 1) 233، 292، 311؛ (ج 2) 4، 19، 31، 50، 122، 130، 131، 136، 145، 149، 151، 160، 173، 183، 186، 189، 202، 204، 214، 219، 223، 234، 243، 249، 255، 384؛ (ج 3) 243، 244، 270، 307، 335، 336، 340، 342، 384، 392، 397، 400، 410، 425، 426، 430، 433، 438، 441، 447، 490، 493، 495؛ (ج 4) 39، 142، 143، 144، 177، 199، 200؛ (ج 5) 65، 99، 146، 153، 168، 175
سیّد الخلق: (ج 2) 164
سیّد الصدّیقین: (ج 2) 131
ص:51
سیّد العرب: (ج 1) 130؛ (ج 2) 4؛ (ج 5) 163
سیّد المتّقین: (ج 2) 119
سیّد المسلمین سیّد المؤمنین: (ج 2) 4، 196، 197، 200، 233، 235، 392؛ (ج 3) 364؛ (ج 5) 166
سیّد النقباء: (ج 3) 333
سیف ذی الجلال: (ج 2) 92، 134، 142، 203
سیف اللّٰه المسلول: (ج 2) 4، 120
الشاهد شاهد للّٰه شاهد یوم الدّین: (ج 2) 174، 190، 301، 308؛ (ج 5) 167
شبیه هارون: (ج 2) 4
شجرة التّقوی: (ج 2) 92، 134، 142، 203
الشّهید: (ج 2) 107، 115، 138، 184، 233، 261؛ (ج 3) 336، 400، 432، 440، 502، 533، 535
صاحب احد وحنین: (ج 5) 102
صاحب الحوض: (ج 2) 144، 148، 179، 181، 212، 393
صاحب الشّفاعة: (ج 2) 148
صاحب اللّواء صاحب لواء الحمد: (ج 1) 291؛ (ج 2) 184، 215؛ (ج 5) 145
صالح المؤمنین: (ج 2) 92، 134، 142، 161، 203؛ (ج 3) 344
الصدّیق: (ج 2) 99، 107، 113، 115، 121، 140، 154، 162، 174، 178، 189، 206، 220، 256، 258، 298، 301، 383
الصدّیق الأکبر: (ج 2) 122، 162، 174، 189، 196، 200، 220، 223، 256، 298، 301، 392؛ (ج 3) 364؛ (ج 5) 65، 111، 166
الصراط المستقیم صراط اللّٰه المستقیم: (ج 2) 97، 106، 139، 145، 149، 154، 161، 170، 184، 190، 205، 220، 234، 236، 256، 265، 266؛ (ج 3) 344؛ (ج 4) 277، 371، 375؛ (ج 5) 111
الصراط الواضح صراط اللّٰه: (ج 2) 92، 134، 142، 143، 148، 149، 203، 215
صفوة اللّٰه: (ج 2) 97، 131، 151، 153، 170، 176، 202، 204، 255؛ (ج 5) 72
صفیّ اللّٰه: (ج 2) 131، 161، 277؛ (ج 3) 381، 429، 433، 438، 441، 447؛ (ج 5) 145
صهر النّبیّ: (ج 2) 179؛ (ج 4) 201
الطاهر: (ج 2) 100، 113، 121، 174،
ص:52
189، 206، 258
الطّهر: (ج 2) 100، 113، 121، 174، 189، 206، 258
العالم: (ج 2) 150، 162، 163، 174، 176، 189، 244؛ (ج 3) 418؛ (ج 5) 112
عبداللّٰه عبدک عبده: (ج 2) 72، 78، 80، 81، 94، 95، 100، 104، 105، 113، 121، 122، 129، 130، 140، 153، 154، 175، 186، 206، 219، 223، 239، 258؛ (ج 3) 40، 279، 363، 375، 384؛ (ج 4) 124؛ (ج 5) 41، 118، 136
العروة الوثقی: (ج 2) 122، 139، 153، 180، 184، 192، 196، 200، 223، 392؛ (ج 5) 65، 166
عصمة المؤمنین: (ج 2) 145، 149، 215
علم التّقی: (ج 2) 106، 131، 170، 176، 220
علم الهدی: (ج 2) 180؛ (ج 5) 79
علیّ علیّ بن أبی طالب: (ج 1) 7، 8، 18، 22، 36، 37، 38، 52، 54، 58، 59، 60، 130، 153، 154، 171، 175، 178، 210، 268، 278، 289، 297، 304، 321، 328، 339، 359، 362؛ (ج 2) 3، 8، 9، 13، 14، 17، 27، 29، 30، 33، 34، 35، 39، 40، 41، 42، 43، 45، 46، 47، 49، 50، 56، 59، 60، 65، 66، 72، 78، 80، 81، 87، 89، 91، 92، 93، 94، 101، 104، 114، 118، 119، 121، 125، 130، 134، 136، 143، 146، 148، 150، 159، 160، 167، 195، 196، 200، 207، 215، 219، 226، 231، 240، 242، 255، 259، 264، 265، 266، 269، 277، 278، 279، 281، 290، 299، 301، 305، 309، 313، 326، 337، 341، 345، 351، 356، 357، 369، 370، 388، 392؛ (ج 3) 3، 40، 72، 87، 91، 92، 93، 116، 118، 131، 134، 144، 160، 166، 167، 220، 256، 260، 270، 303، 307، 314، 326، 330، 333، 335، 340، 345، 348، 358، 397، 399، 408، 410، 415، 418، 424، 426، 432، 434، 440، 488، 490، 495، 503، 508، 540، 545، 550، 578، 589؛ (ج 4) 5، 41، 51، 87، 95، 96، 100، 103، 119، 124، 128، 132، 161، 175، 179، 187، 201، 216، 229، 232، 234، 243، 269، 276،
ص:53
301، 319، 343، 369، 370، 371، 372، 374، 375، 397، 411؛ (ج 5) 5، 6، 9، 10، 11، 21، 25، 40، 41، 52، 65، 73، 86، 102، 107، 110، 127، 136، 137، 138، 144، 157، 160، 163، 166، 168، 176، 207، 222، 227، 228، 236، 243، 244، 245
عمود الدین: (ج 2) 97، 106، 131، 139، 153، 170، 176، 205، 255، 256
عیبة علم اللّٰه: (ج 2) 115، 131، 156، 174، 189، 204، 220، 256، 266
الفاروق فاروقک: (ج 2) 174، 196، 200، 204، 220، 256، 298، 301، 392؛ (ج 3) 364؛ (ج 5) 65، 111، 166
قائد الغرّ المحجّلین: (ج 2) 4، 119، 160، 189، 196، 200، 212، 215، 233، 235، 266، 387، 392؛ (ج 3) 243، 270، 296، 364، 426، 493، 495، 575؛ (ج 4) 144، 155؛ (ج 5) 65، 112، 153، 166
قاتل النّاکثین والقاسطین والمارقین: (ج 2) 4، 180
قاسم النّار قسیم الجنان والنیران قسیم الجنّة والنّار: (ج 2) 119، 139، 145، 153، 162، 174، 180، 184، 212، 215، 361، 393؛ (ج 5) 66، 111
قالع باب خیبر: (ج 2) 144، 148، 213؛ (ج 3) 344؛ (ج 5) 112
کاسر الأصنام مکسّر الأصنام: (ج 2) 180؛ (ج 5) 65، 111
مبیر الشرک والمشرکین مبیر الکفّار: (ج 2) 4؛ (ج 5) 111
المخصوص بالأخوّة: (ج 2) 92، 134، 141، 203؛ (ج 3) 410؛ (ج 5) 65
المرتضیٰ: (ج 1) 125، 282، 287، 387؛ (ج 2) 4، 122، 162، 196، 200، 278، 383، 392؛ (ج 3) 303، 330، 432، 440، 488، 495، 508، 578؛ (ج 4) 36، 41، 175، 276، 374؛ (ج 5) 107، 129، 138، 157، 166، 168، 176، 222
المزوّج فی السّماء: (ج 2) 143، 148، 212، 216
المصلّی إلی القبلتین: (ج 5) 111
المطهّر: (ج 2) 100، 113، 121، 174، 206، 258؛ (ج 5) 168
معدن الحکمة: (ج 2) 183، 213
معدن الوحی والنبوّة: (ج 2) 141، 203
المعصوم: (ج 2) 122، 223
ص:54
المواسی: (ج 2) 122، 131، 156، 223
مولی المؤمنین مولی کلّ مؤمن ومؤمنة: (ج 2) 4، 179، 234، 239، 264، 265
المولود فی البیت المولود فی الکعبة: (ج 2) 143، 148، 216
میزان الأعمال میزان یوم الحساب: (ج 2) 92، 134، 142، 203، 213
النّبأ العظیم: (ج 2) 115، 145، 149، 161، 167، 190، 204، 216، 219، 234، 255، 270؛ (ج 3) 344؛ (ج 4) 277، 375؛ (ج 5) 111
نفس الرسول: (ج 1) 171؛ (ج 2) 4
نور اللّٰه: (ج 2) 106، 116، 144، 149، 216 392؛ (ج 5) 166
الهادی: (ج 2) 178، 184، 185، 240، 266، 267؛ (ج 4) 319؛ (ج 5) 111
وارث (آدم - نوح - هود - إبراهیم - داود - موسی - عیسی - محمّد): (ج 2) 107، 143، 180، 184، 190، 191، 198، 219، 239
وارث الأنبیاء وارث النبیّین: (ج 2) 139، 180، 183، 196؛ (ج 5) 112، 166
وارث العلم وارث علم الأوّلین والآخرین:
(ج 2) 97، 106، 170، 176، 180، 183، 205، 219، 256، 393
وارث علم الأنبیاء وارث علم النبیّین: (ج 2) 92، 134، 142، 145، 149، 152، 160، 202، 203، 215، 234، 390؛ (ج 3) 507
وارث علم الرسول: (ج 2) 198، 201، 235، 392؛ (ج 5) 167
وارث المرسلین: (ج 5) 153
وارثی (رسول اللّٰه): (ج 4) 370
والد الأئمّة: (ج 2) 119، 145، 212، 214، 215
الوزیر وزیره (النبیّ): (ج 2) 134، 232، 275، 277؛ (ج 3) 382؛ (ج 5) 145، 170
الوصیّ وصیّ الأوصیاء: (ج 1) 281، 314؛ (ج 2) 115، 131، 152، 162، 170، 176، 184، 196، 200، 202، 212، 220، 278، 309، 383، 392؛ (ج 3) 355، 382؛ (ج 4) 143؛ (ج 5) 112، 129، 166، 168، 170، 231
وصیّ الرّسول وصیّ رسول اللّٰه وصیّی:
(ج 2) 70، 77، 78، 80، 84، 94، 96، 105، 106، 122، 130، 178، 183، 184، 186، 196، 200، 223، 255،
ص:55
367، 393؛ (ج 3) 256، 364، 375، 376، 377، 503، 578؛ (ج 4) 30، 200، 201، 212، 317، 338، 370؛ (ج 5) 65، 89، 99، 118، 144، 163، 166، 167، 227
وصیّ رسول ربّ العالمین: (ج 1) 130؛ (ج 2) 115، 118، 204، 219؛ (ج 3) 575؛ (ج 4) 155، 318؛ (ج 5) 163
وصیّ سیّد المرسلین: (ج 5) 110
وصیّ محمّد وصیّک وصیّه: (ج 1) 128، 278، 290؛ (ج 2) 33، 78، 80، 82، 134، 153، 201، 232، 235، 239، 277، 301، 358، 392؛ (ج 4) 370
وصیّ نبیّک وصیّ نبیّه: (ج 1) 284؛ (ج 2) 68، 71، 76، 78، 80؛ (ج 3) 508، 580؛ (ج 5) 125
ولیّ أمرک: (ج 2) 264، 380؛ (ج 4) 124
ولیّ الأولیاء: (ج 2) 212
ولیّ رسوله: (ج 2) 100، 113، 121، 134، 206، 216، 222، 239، 258، 277؛ (ج 4) 369
ولیّ اللّٰه الولیّ ولیّ ربّ العالمین: (ج 1) 233، 276، 280، 285، 292؛ (ج 2) 69، 71، 83، 97، 100، 104، 106، 107، 113، 115، 121، 122، 131، 134، 136، 138، 139، 149، 150، 151، 152، 153، 161، 162، 170، 174، 176، 178، 179، 188، 191، 196، 200، 202، 204، 206، 216، 217، 222، 232، 233، 234، 239، 241، 252، 255، 258، 267، 275، 299، 358، 380، 385؛ (ج 3) 39، 40، 82، 251، 256، 279، 303، 306، 309، 429، 432، 438، 440، 447، 492، 493، 508، 545، 580؛ (ج 4) 119، 128، 343؛ (ج 5) 61، 65، 103، 110، 145، 166، 167، 168، 222، 244
ولیّ المؤمنین: (ج 2) 264، 265
یعسوب الدّین یعسوب الإیمان: (ج 2) 4، 92، 108، 119، 122، 134، 141، 145، 149، 171، 173، 203، 215، 229، 387؛ (ج 5) 65، 102، 112
یعسوب المتّقین یعسوب المؤمنین: (ج 2) 189، 215، 235
ینبوع الحکمة: (ج 2) 384
ص:56
ابنة الأطهار: (ج 2) 216
ابنة خیر البریّة: (ج 1) 276
ابنة المختار: (ج 2) 216
ابنة نبیّ الرحمة: (ج 1) 281
امّ الأئمّة: (ج 1) 257، 282، 291، 292؛ (ج 5) 67، 112، 145، 167، 168، 222
امّ أبیها: (ج 1) 257
امّ الحسن: (ج 1) 257
امّ الحسن والحسین: (ج 1) 277، 280، 285؛ (ج 5) 125
امّ الحسنین: (ج 1) 257
امّ الحسین: (ج 1) 257
امّ السادة الأئمّة: (ج 1) 281
امّ السبطین: (ج 3) 279؛ (ج 4) 124
امّ المحسن: (ج 1) 257
امّ المؤمنین: (ج 1) 285
الإنسیّة الإنسیّة الحوراء: (ج 1) 277؛ (ج 5) 112
البتول البتولة: (ج 1) 157، 258، 281، 282، 283، 287؛ (ج 2) 4، 120، 180، 191، 198؛ (ج 3) 12، 265، 343، 382، 564؛ (ج 4) 319؛ (ج 5) 50، 67، 111، 112، 113، 125، 168، 170
البرّة: (ج 1) 282؛ (ج 2) 216؛ (ج 5) 102
بضعة رسول اللّٰه بضعة لحمه البضعة النبویّة (ج 1) 258، 277، 280، 286، 287؛ (ج 5) 79، 112
بنت رسول اللّٰه ابنة الرّسول: (ج 1) 38، 229، 263، 273، 276، 277، 279، 280، 283، 285، 287، 297؛ (ج 2) 130، 255؛ (ج 3) 3، 15، 30، 79، 143، 290، 401، 507؛ (ج 5) 41، 67، 112، 125
ص:57
بنت سیّد النبیّین: (ج 1) 291؛ (ج 5) 167
بنت محمّد: (ج 1) 278، 286، 292؛ (ج 3) 138، 220؛ (ج 4) 380؛ (ج 5) 167
بنت نبیّ اللّٰه بنت نبیّنا: (ج 1) 276، 285، 292؛ (ج 2) 125، 281؛ (ج 3) 40، 279، 360، 400، 406، 540، 587؛ (ج 4) 25، 124، 278، 324، 330، 379؛ (ج 5) 103، 160، 168
تفّاحة الفردوس: (ج 1) 287
التقیّة: (ج 1) 258، 277، 280، 286، 287؛ (ج 2) 216؛ (ج 4) 124؛ (ج 5) 102
الحرّة: (ج 3) 12
الحکیمة: (ج 1) 258
الحلیمة: (ج 1) 258
الحوراء الإنسیّة: (ج 1) 258، 277، 280، 286؛ (ج 5) 102
خیر نساء الاُمّة: (ج 3) 382؛ (ج 5) 169
الدرّة الأحمدیة: (ج 5) 112
الرضیّة: (ج 1) 277، 280، 285، 287؛ (ج 2) 216؛ (ج 4) 125
الزاهدة: (ج 1) 258
الزاهرة: (ج 1) 258
الزکیّة الزاکیة: (ج 1) 277، 280، 282، 286، 287، 291؛ (ج 3) 279؛ (ج 4) 125؛ (ج 5) 102، 112، 145
الزّهراء: (ج 1) 38، 60، 113، 125، 146، 155، 255، 258، 281، 282، 286، 316؛ (ج 2) 133، 136، 191، 195، 207، 208، 225، 249، 260، 261، 287، 300، 303، 308؛ (ج 3) 256، 272، 289، 303، 307، 330، 335، 340، 342، 350، 358، 410، 418، 422، 428، 432، 440، 488، 495، 508، 544، 549، 578؛ (ج 4) 45، 64، 82، 128، 144، 173، 175، 202، 276، 280، 296، 302، 303، 406؛ (ج 5) 67، 73، 102، 107، 112، 129، 136، 138، 157، 167، 176، 234
الزهرة: (ج 1) 258
زوج الوصیّ: (ج 1) 281
زوجة ولیّ اللّٰه: (ج 1) 276، 280، 285؛ (ج 5) 103
السعیدة: (ج 5) 102
السیّدة: (ج 1) 258، 292؛ (ج 5) 129، 145، 167، 168
سیّدة النّساء: (ج 1) 287، 292؛ (ج 2) 144، 148، 212، 249؛ (ج 3) 333، 508؛ (ج 4) 36، 42، 144، 175، 212؛ (ج 5)
ص:58
65، 168، 174، 176
سیّدة نساء الأُمّة: (ج 1) 292؛ (ج 5) 168
سیّدة نساء أهل الجنّة: (ج 1) 258؛ (ج 4) 125
سیّدة نساء العالمین: (ج 1) 129، 155، 258، 265، 276، 278، 280، 282، 283، 284، 285، 291؛ (ج 2) 130، 133، 191، 255، 367، 386؛ (ج 3) 243، 244، 256، 270، 272، 279، 306، 307، 327، 333، 335، 336، 342، 364، 384، 392، 397، 400، 418، 422، 430، 433، 438، 441، 447، 486، 490، 492، 498، 499، 578؛ (ج 4) 39، 125، 128، 133، 144، 156، 173، 175، 177، 199، 202، 296، 370؛ (ج 5) 67، 73، 99، 167، 176، 227، 231
الشهیدة: (ج 1) 258، 277، 280، 281، 283، 285، 292؛ (ج 5) 168
الصدّیقة الصدّیقة الکبری: (ج 1) 277، 279، 280، 282، 283، 285، 287، 291؛ (ج 2) 249، 367؛ (ج 3) 279، 327، 364، 486؛ (ج 4) 380؛ (ج 5) 112، 145
الطاهرة: (ج 1) 258، 269، 282، 283، 286، 287؛ (ج 2) 143، 216، 249، 367؛ (ج 3) 12، 279، 327، 364، 375، 450، 486؛ (ج 4) 124؛ (ج 5) 67، 102، 112، 118
الطهر الطهرة: (ج 1) 258؛ (ج 2) 191؛ (ج 4) 124
الطیّبة: (ج 3) 375؛ (ج 5) 118
العالمة: (ج 1) 258
العلیمة: (ج 1) 258، 277، 280، 286
فاطمة فاطمة بنت رسول اللّٰه فاطمة بنت محمّد فاطمة الکبریٰ: (ج 1) 38، 60، 71، 74، 77، 125، 155، 157، 167، 220، 227، 228، 229، 255، 257، 261، 262، 263، 264، 265، 267، 268، 269، 271، 272، 273، 275، 276، 277، 278، 280، 281، 283، 286، 287، 289، 291، 292، 293، 297، 316؛ (ج 2) 57، 89، 91، 125، 130، 133، 159، 191، 195، 200، 207، 255، 261، 281، 305، 308، 330، 332، 386؛ (ج 3) 3، 12، 15، 30، 40، 79، 101، 105، 134، 138، 140، 143، 144، 160، 166، 167، 213،
ص:59
220، 243، 244، 256، 269، 270، 272، 279، 289، 303، 306، 307، 326، 330، 333، 335، 337، 340، 342، 345، 350، 358، 360، 364، 375، 384، 386، 392، 393، 397، 401، 408، 410، 418، 422، 424، 428، 432، 437، 438، 440، 441، 446، 447، 488، 490، 492، 495، 498، 507، 508، 540، 544، 545، 578؛ (ج 4) 21، 45، 59، 64، 82، 116، 124، 128، 133، 144، 156، 169، 173، 175، 177، 195، 202، 212، 276، 296، 319، 374، 380، 406؛ (ج 5) 9، 20، 21، 27، 40، 41، 73، 99، 103، 107، 112، 118، 125، 128، 138، 145، 157، 160، 167، 176، 222، 227، 228، 234
الکریمة: (ج 1) 291، 292؛ (ج 5) 145، 168
المبارکة: (ج 1) 282؛ (ج 5) 113
المحدَّثة: (ج 1) 258، 277، 280، 286
المرضیّة: (ج 1) 277، 280، 285، 287؛ (ج 2) 216
مریم الکبری: (ج 5) 112
المضطهَدة: (ج 1) 258، 277، 286
المطهّرة: (ج 1) 286؛ (ج 3) 279، 375، 450؛ (ج 4) 124؛ (ج 5) 112، 118
المظلومة: (ج 1) 258، 277، 280، 281، 284، 286، 287؛ (ج 3) 515؛ (ج 5) 112
المعصومة: (ج 1) 282، 286، 287، 292؛ (ج 5) 168
الممتحَنة: (ج 1) 275، 281، 289
النقیّة: (ج 1) 258، 277، 280، 282، 286، 287؛ (ج 2) 216؛ (ج 4) 124؛ (ج 5) 102
وارثة خیر الأنبیاء: (ج 5) 67
وارثة سیّد الأنبیاء: (ج 1) 292؛ (ج 5) 168
والدة الأئمّة: (ج 2) 216؛ (ج 4) 202
ص:60
ابن أمیرالمؤمنین: (ج 1) 311، 312، 316؛ (ج 5) 146، 168
ابن البتول: (ج 1) 314؛ (ج 5) 168
أبو القاسم: (ج 1) 298
أبو محمّد: (ج 1) 298، 313، 316، 388؛ (ج 2) 191؛ (ج 3) 270، 306، 337، 340، 401، 410، 498، 499؛ (ج 4) 25؛ (ج 5) 103، 125
الأثیر (ج 1) 298
إمام المتّقین: (ج 1) 389
الإمام المعصوم: (ج 5) 103
إمام المؤمنین: (ج 3) 507؛ (ج 5) 153
الأمیر: (ج 1) 298
الأمین: (ج 1) 298، 314، 316؛ (ج 5) 168
أمین اللّٰه: (ج 1) 311، 316؛ (ج 5) 146
البرّ: (ج 1) 298، 316
التقیّ: (ج 1) 298، 316؛ (ج 5) 103
حبیب اللّٰه: (ج 1) 316؛ (ج 3) 354
الحجّة حجّة اللّٰه حجّة ربّ العالمین: (ج 1) 298، 314، 316؛ (ج 3) 507؛ (ج 4) 259، 267، 269؛ (ج 5) 153، 168
الحسن الحسن بن علیّ: (ج 1) 54، 74، 75، 125، 129، 184، 257، 268، 271، 277، 278، 280، 285، 289، 295، 297، 301، 302، 303، 304، 307، 308، 309، 310، 311، 312، 314، 315، 316، 327، 339، 343، 388، 389؛ (ج 2) 14، 29، 40، 89، 91، 98، 99، 110، 125، 130، 131، 132، 133، 146، 150، 177، 191، 195، 198، 200، 201، 218، 255، 281، 305، 313، 354، 359، 386؛ (ج 3) 14، 15، 40، 42، 91، 92، 144، 166، 167، 213، 220، 226، 256، 270، 272، 279، 280، 306، 307، 314، 318، 326، 335، 337، 340، 358، 361،
ص:61
364، 375، 386، 393، 401، 408، 410، 418، 422، 426، 428، 434، 439، 446، 448، 498، 503، 507، 508، 509، 510، 517، 518، 530، 531، 537، 540، 550، 555، 578؛ (ج 4) 25، 82، 100، 124، 125، 128، 132، 155، 173، 179، 202، 233، 243، 259، 267، 269، 317، 319، 343، 352، 372؛ (ج 5) 9، 20، 40، 68، 73، 86، 99، 103، 107، 113، 119، 125، 128، 138، 146، 153، 157، 160، 167، 168، 207، 222، 228، 234
الحسن بن سیّد النبیّین: (ج 5) 146
خامس أصحاب الکساء: (ج 1) 312، 313
خلیفة أمیرالمؤمنین: (ج 1) 389؛ (ج 3) 410
خلیفة الصادق: (ج 5) 168
دیّان الدّین: (ج 3) 280، 318، 375؛ (ج 5) 119
ریحانة رسول اللّٰه: (ج 3) 354
الزاهد: (ج 1) 298
الزکیّ: (ج 1) 298، 311، 314، 316؛ (ج 2) 146، 191؛ (ج 3) 256، 270، 314، 418، 426، 428، 434، 517، 518، 578؛ (ج 4) 202؛ (ج 5) 103، 125، 146، 168
السّبط السبط الأکبر سبط رسول اللّٰه:
(ج 1) 314؛ (ج 3) 335؛ (ج 5) 103، 168، 176
السّبط الأوّل: (ج 1) 298
السیّد: (ج 1) 298، 316؛ (ج 4) 319؛ (ج 5) 103
سیّد شباب أهل الجنّة: (ج 1) 298، 388
شبر: (ج 5) 102، 112
الشهید: (ج 1) 316؛ (ج 3) 335، 336؛ (ج 5) 81، 146
صفوة اللّٰه: (ج 1) 316
الطیّب: (ج 1) 298
العالم: (ج 1) 316
عبد اللّٰه عبدک: (ج 3) 279، 318، 375؛ (ج 5) 119
القائم: (ج 1) 298، 316
المجتبیٰ: (ج 1) 298، 314؛ (ج 5) 168
المعصوم: (ج 5) 103
نور اللّٰه: (ج 1) 316
وارث المرسلین: (ج 5) 153
الوزیر: (ج 1) 298
وصیّ أمیر المؤمنین: (ج 1) 311، 314؛ (ج 3) 270، 503؛ (ج 5) 146
الولیّ: (ج 1) 298، 314؛ (ج 3) 306، 498، 517؛ (ج 5) 169
ص:62
ابن أمیر المؤمنین: (ج 2) 133، 367؛ (ج 3) 277، 307، 318، 327، 331، 384، 392، 430، 436، 486، 490، 499، 530، 531؛ (ج 5) 146
ابن خیر الأنبیاء: (ج 1) 305
أبو الأئمّة: (ج 2) 133؛ (ج 3) 382؛ (ج 5) 169
أبو الشهداء: (ج 3) 336
أبو عبد اللّٰه: (ج 1) 155، 293، 313؛ (ج 2) 34، 123، 124، 128، 133، 146، 191، 280، 283، 284، 367، 379؛ (ج 3) 3، 12، 32، 52، 57، 94، 109، 113، 122، 133، 141، 146، 151، 165، 172، 174، 177، 180، 182، 193، 205، 209، 210، 211، 212، 218، 223، 227، 228، 231، 235، 236، 237، 238، 243، 244، 247، 254، 256، 264، 270، 272، 274، 277، 281، 282، 283، 284، 288، 294، 295، 303، 304، 306، 309، 315، 316، 318، 323، 326، 327، 329، 330، 331، 332، 335، 336، 337، 338، 342، 346، 353، 362، 378، 380، 382، 384، 385، 386، 389، 392، 393، 396، 397، 398، 400، 418، 426، 427، 432، 433، 437، 438، 440، 441، 447، 448، 449، 485، 486، 488، 489، 490، 494، 495، 496، 497، 498، 499، 500، 501، 502، 504، 505، 506، 510، 514، 543، 573، 574، 578، 584، 585؛ (ج 4) 16، 17، 18، 25، 57، 111، 144؛
ص:63
(ج 5) 17، 42، 82، 125، 146، 147، 169، 170
أبو علیّ: (ج 3) 3
الإمام الشّهید: (ج 3) 4، 347، 414
إمام المتّقین: (ج 3) 381
الإمام المظلوم: (ج 3) 4، 382
إمام المؤمنین: (ج 3) 507؛ (ج 5) 154
إمام الهدی: (ج 3) 281، 382، 425، 564؛ (ج 5) 170
الأمین أمین الرحمن أمینک أمینه: (ج 3) 257، 284، 300، 320، 367، 370، 371، 380، 381، 438، 447، 450، 514
أمین اللّٰه: (ج 3) 278، 332، 430، 437، 491، 569، 584، 585؛ (ج 5) 147
باب اللّٰه: (ج 3) 247، 278، 437
البرّ: (ج 3) 4، 303، 307، 308، 314، 365، 426، 431، 435، 490؛ (ج 4) 202
التابع لمرضاة اللّٰه: (ج 3) 4
ثار اللّٰه: (ج 3) 281، 298، 301، 303، 307، 310، 311، 323، 324، 335، 365، 379، 384، 392، 397، 438، 439، 447، 448، 490، 495
حبیب اللّٰه: (ج 3) 241، 290، 309، 380، 381، 429، 433، 438، 441، 447
الحجّة حجّة اللّٰه حجّة ربّ العالمین: (ج 1) 314؛ (ج 3) 247، 253، 254، 268، 278، 281، 284، 315، 318، 321، 323، 324، 328، 330، 334، 343، 344، 366، 367، 370، 371، 378، 379، 380، 381، 411، 429، 432، 434، 435، 437، 438، 440، 447، 450، 487، 488، 491، 492، 493، 496، 507، 514، 569، 570، 578، 583، 584، 585، 587؛ (ج 4) 259، 267، 269؛ (ج 5) 154
الحسین الحسین بن أمیر المؤمنین الحسین بن علیّ: (ج 1) 24، 32، 48، 51، 52، 53، 59، 65، 67، 74، 125، 129، 155، 223، 257، 268، 271، 277، 278، 280، 285، 289، 293، 301، 304، 305، 307، 308، 312، 313، 315، 339، 345، 359، 362، 378؛ (ج 2) 16، 24، 29، 31، 34، 41، 42، 45، 47، 48، 52، 66، 67، 70، 89، 90، 91، 98، 99، 110، 123، 125، 128، 130، 131، 132، 133، 150، 177، 191، 195، 198، 200، 201، 218، 254، 255،
ص:64
280، 281، 285، 305، 313، 354، 359، 366، 367، 379، 386؛ (ج 3) 3، 7، 8، 9، 12، 14، 15، 17، 19، 21، 23، 25، 26، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 37، 39، 40، 41، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 50، 51، 52، 53، 54، 55، 56، 57، 58، 59، 60، 61، 62، 66، 67، 68، 69، 70، 71، 72، 73، 74، 75، 79، 83، 87، 88، 89، 90، 91، 92، 93، 94، 95، 96، 97، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 104، 105، 106، 107، 108، 109، 110، 111، 112، 113، 114، 115، 116، 117، 118، 119، 120، 121، 122، 123، 124، 125، 126، 127، 128، 129، 130، 131، 132، 133، 134، 135، 136، 137، 138، 139، 140، 141، 142، 143، 144، 146، 150، 153، 154، 155، 156، 157، 158، 159، 160، 161، 162، 163، 164، 165، 166، 167، 168، 169، 170، 171، 172، 173، 174، 175، 176، 177، 178، 179، 180، 181، 182، 183، 184، 185، 186، 187، 188، 189، 190، 191، 192، 193، 194، 195، 196، 197، 198، 199، 200، 201، 202، 203، 204، 205، 206، 207، 208، 209، 210، 211، 212، 213، 214، 215، 216، 217، 218، 219، 220، 221، 223، 224، 225، 226، 227، 229، 230، 231، 232، 233، 235، 236، 237، 239، 240، 242، 243، 244، 247، 248، 258، 259، 260، 261، 270، 272، 274، 277، 278، 279، 280، 283، 284، 289، 290، 291، 292، 294، 302، 305، 306، 309، 311، 314، 315، 316، 317، 318، 320، 326، 327، 330، 331، 333، 334، 336، 337، 340، 351، 353، 358، 361، 363، 364، 375، 379، 381، 382، 384، 386، 388، 389، 390، 391، 392، 393، 395، 396، 397، 398، 400، 401، 402، 404، 408، 410، 418، 422، 428، 429، 433، 434، 435، 436، 438، 439، 440، 441، 442، 443، 444، 445، 447، 448، 449، 483، 484، 486، 488، 491، 492، 493، 494، 497، 498،
ص:65
500، 501، 504، 505، 507، 508، 509، 510، 514، 518، 520، 521، 522، 523، 530، 531، 533، 537، 540، 544، 545، 549، 550، 553، 555، 558، 560، 564، 572، 577، 578، 580، 584، 585؛ (ج 4) 5، 13، 16، 17، 25، 51، 57، 82، 87، 100، 111، 124، 125، 128، 131، 132، 144، 155، 161، 167، 173، 179، 187، 202، 229، 233، 234، 243، 244، 245، 259، 267، 269، 309، 317، 319، 343، 352، 372، 398، 414، 419؛ (ج 5) 5، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 16، 20، 25، 40، 41، 52، 68، 73، 86، 99، 103، 106، 107، 113، 119، 125، 128، 138، 146، 154، 157، 160، 167، 169، 170، 193، 207، 221، 222، 228، 230، 234، 245
الحسین بن رسول اللّٰه: (ج 3) 218، 294
خامس أصحاب الکساء: (ج 3) 333، 340، 410، 426، 493، 496
خامس أهل الکساء: (ج 3) 4
خلف النبیّ: (ج 2) 353
خلیفة رسول اللّٰه الخلیفة: (ج 3) 290، 564
خلیفته (اللّٰه): (ج 3) 334، 371
خلیل اللّٰه: (ج 3) 209، 429، 433، 441
خیر الأنام: (ج 3) 580
خیر الشهداء: (ج 1) 305؛ (ج 3) 87
خیرة اللّٰه: (ج 3) 285، 335، 384، 397
الداعی إلی اللّٰه: (ج 3) 278، 307، 308، 381، 437، 491
الدلیل علی ذات اللّٰه الدلیل: (ج 3) 4، 257، 278، 300، 437، 530
دیّان الدّین: (ج 3) 280، 376
الرشید: (ج 3) 4، 439، 448
ریحانة رسول اللّٰه: (ج 3) 351
ریحانة النبیّ: (ج 3) 4
الزّکیّ: (ج 3) 4، 303، 308، 336، 381، 397، 426، 431، 435، 445، 490، 581
السبط سبط رسول اللّٰه: (ج 3) 7، 40، 160، 257، 300، 382، 422، 530، 564؛ (ج 5) 169، 170
السبط الثانی: (ج 3) 4
سبط خاتم المرسلین سبط النبیّ: (ج 1) 369؛ (ج 2) 353؛ (ج 3) 7، 263، 264، 350، 418، 425؛ (ج 5) 173
سفینة النجاة: (ج 3) 570
ص:66
السیّد: (ج 3) 4، 382، 429، 492، 564؛ (ج 5) 103، 169، 170
السیّد الثانی: (ج 5) 169
سیّد شباب أهل الجنّة: (ج 3) 4، 14، 160، 188، 277، 382، 437؛ (ج 5) 82، 170
سیّد شباب الشهداء: (ج 3) 39، 188
سیّد الشهداء: (ج 3) 4، 14، 180
شبیر: (ج 5) 102، 112
شریک القرآن: (ج 3) 438، 447
الشهید: (ج 3) 4، 190، 220، 243، 256، 270، 305، 307، 309، 331، 336، 347، 365، 371، 381، 382، 383، 400، 426، 428، 429، 430، 432، 435، 436، 439، 440، 448، 492، 497، 498، 502، 564، 578؛ (ج 4) 144، 319؛ (ج 5) 146، 147، 169، 170
صاحب الدمعة الساکبة: (ج 3) 510
صاحب المصیبة الراتبة: (ج 2) 133؛ (ج 3) 510
صریع الدمعة الساکبة: (ج 2) 133
صریع العبرة الساکبة: (ج 3) 337، 382، 493، 496
صفوة اللّٰه: (ج 3) 255، 366، 569، 575، 583، 584، 585
صفیّ اللّٰه: (ج 3) 241، 381، 429، 433، 438، 441، 447، 492
الطیّب: (ج 3) 4، 54، 339، 359، 564
العالم: (ج 2) 353؛ (ج 3) 257، 300، 530، 564
العبد الصالح: (ج 3) 445
عبداللّٰه عبدک: (ج 3) 280، 284، 320، 375، 380؛ (ج 5) 119
عبرة کلّ مؤمن: (ج 3) 4، 582
العروة الوثقیٰ: (ج 3) 318، 332، 368، 378، 493، 496؛ (ج 5) 147
الغریب: (ج 3) 190
غریب الغربا: (ج 3) 340، 410، 583، 584
فرخ الحرّة الطاهرة: (ج 3) 12
فرخ الرسول: (ج 3) 12
قتیل الظمأ: (ج 3) 583، 584
قتیل العبرات قتیل العبرة: (ج 3) 93، 429، 439، 444، 448، 492، 564
قتیل اللّٰه القتیل: (ج 3) 323، 324، 432، 440، 502؛ (ج 5) 81، 103، 146
قرین المصیبة الراتبة: (ج 3) 337، 382، 493، 496
المبارک: (ج 3) 4، 564
ص:67
المطهّر: (ج 3) 4، 285، 439، 448
المظلوم: (ج 3) 33، 92، 105، 257، 300، 305، 331، 341، 343، 344، 411، 412، 419، 429، 430، 436، 439، 448، 492، 498، 530، 551، 564؛ (ج 4) 202؛ (ج 5) 146، 147، 170
المعصوم: (ج 3) 419
النافع: (ج 3) 4
نور اللّٰه: (ج 3) 446، 507، 581
وارث (آدم - نوح - إبراهیم - إسماعیل - موسی - عیسی - محمّد - علیّ (أمیرالمؤمنین) - الحسن): (ج 3) 120، 255، 256، 303، 307، 314، 335، 364، 425، 426، 432، 434، 435، 440، 489، 490، 494، 495، 502، 503، 511، 578
وارث الأنبیاء: (ج 3) 367
وارث علم الأنبیاء: (ج 3) 432، 440
وارث فاطمة: (ج 3) 256، 495
وارث المرسلین: (ج 5) 154
وارث نبیّ اللّٰه: (ج 3) 307
وارث النبیّین: (ج 3) 425
وارث وصیّ رسول اللّٰه: (ج 3) 364
ولد رسول اللّٰه: (ج 3) 361
الوصیّ: (ج 2) 353؛ (ج 3) 17، 37، 39، 40، 41، 44، 45، 46، 84، 256، 307، 314، 365، 426، 490، 530، 564
وصیّ أمیرالمؤمنین: (ج 3) 243
وصیّ الأوصیاء: (ج 3) 367
وصیّ نبیّه: (ج 3) 367
الوفیّ: (ج 3) 4
ولیّ اللّٰه الولیّ: (ج 3) 39، 44، 46، 241، 247، 263، 268، 274، 287، 305، 306، 309، 334، 370، 381، 382، 429، 432، 438، 440، 447، 491، 492، 493، 497، 507، 508، 545، 553، 574، 580، 585؛ (ج 5) 170
یعسوب الدّین: (ج 3) 340، 343، 411
ص:68
آدم الثانی: (ج 1) 323
إبراهیم الثانی: (ج 1) 323
ابن الخیرتین: (ج 1) 323
أبو الأئمّة: (ج 1) 323
أبو بکر: (ج 1) 322
أبو الحسن: (ج 1) 322، 388
أبو الحسین: (ج 1) 322
أبو عبد اللّٰه: (ج 1) 322
أبو القاسم: (ج 1) 322
أبو محمّد: (ج 1) 322؛ (ج 2) 191؛ (ج 4) 25؛ (ج 5) 126
إمام المتّقین: (ج 1) 323، 332؛ (ج 5) 171
إمام المسلمین: (ج 5) 160
إمام المؤمنین: (ج 1) 389؛ (ج 5) 154
الأمین: (ج 1) 332، 389؛ (ج 5) 113، 171
البکّاء: (ج 1) 323؛ (ج 5) 104
جمال الإسلام: (ج 1) 323
حجّة اللّٰه حجّة ربّ العالمین: (ج 1) 332، 333؛ (ج 4) 259، 267، 269؛ (ج 5) 154، 171
حلیف القرآن: (ج 1) 323
خلیفتک (اللّٰه): (ج 4) 125
دیّان الدّین: (ج 3) 376؛ (ج 4) 125
ذو الثفنات: (ج 1) 323؛ (ج 4) 319؛ (ج 5) 104، 171
الزاهد: (ج 1) 323
زین الصالحین: (ج 1) 323
زین العابدین: (ج 1) 229، 278، 323، 332، 388، 389؛ (ج 2) 14، 43، 59، 87، 92، 93، 146، 150، 304، 310، 312، 361، 363؛ (ج 3) 418، 509؛ (ج 4) 128، 144، 229، 312، 319؛
ص:69
(ج 5) 68، 104، 113، 171
السجّاد: (ج 1) 163، 323؛ (ج 2) 59، 87، 231؛ (ج 3) 94؛ (ج 5) 68، 104، 171
سیّد الساجدین: (ج 1) 323، 329؛ (ج 2) 286
سیّد العابدین: (ج 1) 323، 331، 391؛ (ج 2) 191؛ (ج 4) 125، 132، 202؛ (ج 5) 148، 171، 227
سیّد العُبّاد: (ج 1) 323
العابد: (ج 1) 323، 389
العالم: (ج 5) 104
عبداللّٰه عبدک: (ج 3) 376؛ (ج 4) 125
علیّ علیّ بن الحسین علیّ بن الحسین بن علیّ: (ج 1) 53، 59، 163، 184، 199، 229، 268، 278، 289، 305، 319، 321، 327، 329، 330، 331، 332، 334، 339، 343، 349، 353، 359، 365، 388، 389، 391؛ (ج 2) 9، 14، 40، 60، 87، 89، 92، 146، 150، 191، 231، 292، 293، 304، 312، 326، 342، 363، 371، 386؛ (ج 3) 13، 14، 15، 42، 87، 88، 93، 94، 97، 166، 227، 272، 376، 418، 422، 428، 509، 550، 555؛ (ج 4) 5، 25، 51، 87، 125، 128، 132، 144، 161، 173، 179، 187، 202، 229، 234، 259، 267، 269، 310، 312، 314، 315، 317، 319، 343، 352، 416؛ (ج 5) 10، 11، 20، 25، 52، 68، 74، 86، 104، 107، 113، 126، 138، 148، 154، 160، 171، 208، 227
المتهجّد: (ج 1) 323
منار القانتین: (ج 1) 323
نوح الثانی: (ج 1) 323
وارث علم النبیّین: (ج 1) 332، 389؛ (ج 5) 171
وارث المرسلین: (ج 5) 154
وصیّ الوصیّین: (ج 1) 332؛ (ج 5) 171
ولیّ اللّٰه: (ج 1) 352؛ (ج 5) 113، 172
ولیّ المؤمنین: (ج 1) 332؛ (ج 5) 171
ص:70
أبو جعفر: (ج 1) 18، 19، 59، 61، 62، 73، 74، 157، 220، 221، 223، 305، 340، 344، 352، 375، 376، 388، 390؛ (ج 2) 9، 15، 16، 17، 28، 30، 42، 60، 89، 191، 231، 280، 285، 293، 294، 327، 371، 372؛ (ج 3) 15، 16، 17، 18، 21، 23، 89، 97، 98، 99، 100، 102، 103، 104، 105، 106، 107، 108، 109، 110، 111، 112، 113، 165، 166، 384، 391، 397، 501، 539، 542؛ (ج 4) 25، 144، 257، 312، 316، 317، 318، 397، 398، 418؛ (ج 5) 10، 12، 23، 126، 172، 242، 246
إمام المسلمین: (ج 5) 160
الإمام المعصوم: (ج 5) 104
إمام المؤمنین: (ج 5) 154
إمام الهدی: (ج 1) 351؛ (ج 5) 148
الأمین: (ج 1) 340
الباقر: (ج 1) 18، 61، 74، 157، 221، 223، 307، 340، 349، 352، 375، 390؛ (ج 2) 9، 15، 30، 43، 44، 91، 92، 146، 293، 327، 371؛ (ج 3) 15، 21، 24، 97، 108، 109، 110، 227، 384، 391، 397، 500، 501؛ (ج 4) 144، 202، 229، 235، 257، 315، 316، 319، 397، 398، 399، 418؛ (ج 5) 12، 23، 39، 114، 172، 246
باقر العلم باقر العلوم: (ج 1) 351؛ (ج 5) 104، 148، 227
باقر علم الأولین والآخرین: (ج 2) 150؛ (ج 4) 128، 132
ص:71
باقر علم الدّین باقر علم الوری: (ج 1) 352، 381، 388؛ (ج 5) 68، 172
باقر علم النبیّین: (ج 1) 278، 391؛ (ج 2) 146؛ (ج 3) 509؛ (ج 4) 125
باقر کتاب ربّ العالمین: (ج 2) 191
حجّة اللّٰه حجّة ربّ العالمین: (ج 1) 369؛ (ج 4) 259، 267، 269؛ (ج 5) 113، 154، 173
خلیفتک (اللّٰه): (ج 4) 125
الدّاعی إلی دینک (اللّٰه): (ج 4) 125
دیّان الدّین: (ج 3) 376
سمیّ جدّه رسول اللّٰه: (ج 5) 172
سیّد الوصیّین: (ج 1) 352؛ (ج 5) 172
الشّاکر: (ج 1) 340
الشّبیه: (ج 1) 340
عبداللّٰه عبدک: (ج 3) 376؛ (ج 4) 125
محمّد محمّد بن علیّ محمّد بن علیّ بن الحسین: (ج 1) 52، 53، 268، 278، 289، 327، 329، 330، 334، 337، 339، 343، 349، 351، 352، 353، 359، 365، 388، 390، 391؛ (ج 2) 40، 65، 89، 90، 92، 146، 150، 191، 386؛ (ج 3) 21، 42، 102، 103، 272، 376، 418، 422، 428، 509، 550، 555؛ (ج 4) 5، 25، 51، 87، 125، 128، 132، 144، 161، 173، 179، 187، 202، 229، 235، 259، 267، 269، 317، 319، 343، 352؛ (ج 5) 11، 12، 20، 25، 52، 68، 74، 86، 104، 107، 114، 126، 138، 148، 154، 160، 172، 208، 227
المعصوم: (ج 5) 104
الهادی: (ج 1) 340
وارث علم النبیّین: (ج 1) 352؛ (ج 5) 172
وارث المرسلین: (ج 5) 154
الوصیّ وصیّ الأوصیاء: (ج 1) 390؛ (ج 3) 19
ولیّ دینک: (ج 4) 125
ولیّک (اللّٰه): (ج 1) 352، 390؛ (ج 5) 172
ص:72
أبو إسماعیل: (ج 1) 359
أبو عبد اللّٰه: (ج 1) 8، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 29، 35، 36، 37، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 45، 46، 49، 51، 52، 53، 54، 62، 63، 64، 65، 67، 69، 76، 77، 85، 86، 138، 139، 140، 141، 158، 159، 160، 165، 173، 175، 178، 179، 185، 186، 201، 213، 215، 221، 222، 223، 224، 225، 227، 240، 247، 248، 261، 262، 263، 301، 302، 303، 304، 327، 328، 331، 335، 343، 345، 359، 362، 363، 366، 369، 371، 377، 378، 388؛ (ج 2) 4، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 28، 30، 31، 32، 39، 40، 41، 46، 47، 48، 49، 51، 56، 61، 64، 65، 66، 67، 93، 102، 117، 191، 232، 263، 275، 280، 285، 291، 294، 296، 297، 303، 307، 327، 328، 329، 330، 332، 352، 366، 372، 373، 374، 375، 377؛ (ج 3) 8، 9، 10، 11، 12، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 37، 38، 41، 42، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 51، 52، 53، 54، 55، 56، 89، 90، 91، 93، 95، 96، 97، 98، 99، 104، 106، 113، 114، 115، 116، 117، 118، 119، 120، 122، 123، 124، 125، 126، 127، 128، 129، 130، 131، 132، 133، 134، 135، 136، 137، 138، 139، 140، 141، 142، 143، 144، 145، 146، 150، 153،
ص:73
154، 155، 156، 157، 159، 160، 161، 162، 163، 164، 165، 166، 167، 168، 169، 170، 171، 172، 175، 176، 177، 178، 179، 180، 181، 182، 183، 184، 185، 186، 187، 188، 189، 191، 192، 194، 195، 196، 197، 198، 199، 200، 201، 202، 203، 227، 228، 229، 230، 231، 232، 233، 234، 235، 236، 237، 238، 239، 240، 258، 259، 277، 298، 310، 314، 315، 316، 317، 323، 402، 403، 486، 500، 501، 504، 505، 542، 543، 544، 569، 571، 572، 573، 574، 577، 578، 587، 588؛ (ج 4) 25، 96، 97، 98، 144، 167، 193، 244، 326، 327، 328، 399، 400، 416، 417، 418، 419، 420؛ (ج 5) 5، 6، 9، 13، 14، 15، 24، 25، 41، 43، 124، 126، 128، 134، 173، 203، 239، 242، 246، 247، 248
أبو المساکین: (ج 1) 390
أبو موسیٰ: (ج 1) 359
أبو الیتامیٰ والمساکین: (ج 1) 370؛ (ج 5) 173
إمام المسلمین: (ج 5) 160
إمام المؤمنین: (ج 5) 154
الأمین أمینه: (ج 1) 388، 390؛ (ج 4) 30، 144؛ (ج 5) 68، 228
الباقی: (ج 1) 360
التامّ: (ج 1) 360
جعفر جعفر بن محمّد: (ج 1) 76، 77، 105، 138، 179، 184، 186، 215، 227، 228، 229، 248، 263، 269، 271، 278، 289، 307، 309، 328، 329، 330، 334، 335، 349، 353، 357، 359، 363، 364، 365، 368، 370، 377، 388، 390، 391؛ (ج 2) 4، 39، 41، 44، 45، 46، 47، 48، 55، 64، 65، 66، 67، 87، 115، 116، 146، 150، 191، 211، 279، 300، 307، 332، 366، 367، 386؛ (ج 3) 12، 17، 29، 34، 53، 54، 94، 106، 110، 112، 115، 117، 119، 120، 122، 131، 136، 141، 143، 159، 160، 164، 168، 173، 174، 175، 180، 184، 186، 193، 200، 223، 231، 244، 272، 306، 314، 327، 376، 402،
ص:74
418، 422، 428، 486، 509، 550، 555؛ (ج 4) 5، 25، 51، 87، 96، 98، 126، 128، 132، 144، 161، 173، 179، 187، 202، 229، 235، 244، 247، 259، 267، 269، 319، 321، 343، 352، 400، 416، 418؛ (ج 5) 5، 19، 20، 23، 25، 27، 52، 68، 74، 86، 104، 107، 114، 124، 126، 127، 128، 138، 149، 154، 160، 173، 208، 228
حجّة اللّٰه حجّة ربّ العالمین: (ج 1) 369 (ج 4) 30، 126، 259، 267، 269؛ (ج 5) 114، 154، 173
الخلیفة: (ج 5) 173
الدّاعی الدّاعی إلیک (اللّٰه): (ج 1) 368، 370؛ (ج 5) 149، 173
دیّان الدّین: (ج 3) 376
الصابر: (ج 1) 360
الصادق: (ج 1) 19، 39، 62، 69، 76، 77، 85، 105، 138، 158، 165، 171، 175، 178، 185، 201، 213، 221، 224، 240، 247، 262، 263، 269، 271، 301، 307، 309، 327، 331، 335، 343، 345، 357، 360، 363، 365، 368، 369، 377، 378، 388، 390؛ (ج 2) 17، 19، 23، 27، 30، 32، 39، 44، 45، 46، 47، 52، 55، 60، 64، 67، 68، 70، 93، 115، 116، 128، 191، 211، 232، 263، 275، 279، 280، 294، 297، 300، 307، 322، 327، 328، 330، 331، 366، 367، 372، 377، 379؛ (ج 3) 12، 24، 28، 29، 30، 31، 36، 37، 40، 46، 48، 51، 52، 56، 57، 114، 121، 133، 141، 156، 159، 165، 167، 172، 173، 223، 224، 228، 231، 232، 240، 241، 244، 248، 277، 278، 302، 306، 327، 429، 445، 486، 500، 501، 509، 530، 533، 539، 543، 569، 570، 573، 588؛ (ج 4) 91، 96، 98، 126، 128، 132، 144، 156، 167، 193، 202، 229، 235، 244، 247، 319، 321، 325، 327، 329، 332، 399، 416، 417، 418، 420؛ (ج 5) 6، 10، 13، 15، 19، 23، 25، 41، 68، 104، 107، 114، 124، 127، 128، 149، 173، 193، 203، 225، 228، 246
الصادق عن اللّٰه: (ج 1) 278؛ (ج 4) 202
ص:75
الطاهر: (ج 1) 360
العاطر: (ج 1) 360
العالم: (ج 1) 70؛ (ج 5) 173
عبداللّٰه عبدک: (ج 3) 306، 376؛ (ج 4) 126
الفاضل: (ج 1) 360
القائم: (ج 1) 360
القاهر: (ج 1) 360
الکافل: (ج 1) 360
الکامل: (ج 1) 360
المنجی: (ج 1) 360
النور المبین: (ج 5) 149
وارث علم الأنبیاء: (ج 1) 390
وارث المرسلین: (ج 5) 154
وصیّ الأوصیاء: (ج 1) 369، 390؛ (ج 5) 173
ولیّ أمرک: (ج 1) 368؛ (ج 5) 149
ولیّ دینک: (ج 4) 126
ص:76
أبو إبراهیم: (ج 2) 191؛ (ج 3) 205؛ (ج 4) 6، 39، 42، 43، 332؛ (ج 5) 174
أبو إسماعیل: (ج 4) 6
أبو الحسن أبو الحسن الأوّل: (ج 1) 27، 28، 29، 47، 88، 91، 151، 163، 166؛ (ج 3) 57، 58، 59، 200، 203، 204، 329؛ (ج 4) 6، 9، 10، 11، 13، 14، 16، 17، 23، 24، 25، 28، 41، 47، 57، 99، 100، 112، 144، 332؛ (ج 5) 45، 126، 240
أبو علی: (ج 4) 6
أفقه الثقلین: (ج 4) 6
إمام أهل القرآن: (ج 5) 174
إمام المتّقین: (ج 4) 38؛ (ج 5) 174
إمام المسلمین: (ج 5) 160
إمام المؤمنین: (ج 4) 40؛ (ج 5) 154
إمام الهدی: (ج 4) 30، 34؛ (ج 5) 174
الأمین أمین اللّٰه: (ج 4) 6، 30، 39، 42، 44؛ (ج 5) 149، 174
باب الحوائج إلی اللّٰه: (ج 4) 6، 19
باب اللّٰه: (ج 4) 32، 34
حبیس الظالمین: (ج 2) 146، 191
الحجّة حجّة اللّٰه حجّة ربّ العالمین: (ج 4) 27، 29، 32، 34، 38، 39، 41، 42، 98، 126، 140، 259، 267، 269؛ (ج 5) 114، 154
الخلیفة خلیفة اللّٰه خلیفة الرحمن: (ج 4) 39، 42، 98؛ (ج 5) 174
دیّان الدّین: (ج 3) 376
ذو المعجزات: (ج 4) 6
الزاهر: (ج 4) 6
زین المجتهدین: (ج 4) 6
ص:77
الشهید: (ج 4) 30، 33
الصابر: (ج 4) 6
الصالح: (ج 3) 509؛ (ج 4) 30
صفوة اللّٰه: (ج 4) 34، 38
صفیّ اللّٰه الصفیّ: (ج 4) 30؛ (ج 5) 105
العالم: (ج 4) 31، 42، 133؛ (ج 5) 114، 174
العبد الصالح: (ج 3) 59، 205، 206؛ (ج 4) 6، 34، 126، 202؛ (ج 5) 174
عبداللّٰه عبدک: (ج 3) 376
عروة اللّٰه الوثقی: (ج 5) 105
قوام آل محمّد: (ج 4) 6
الکاظم کاظم الغیظ: (ج 1) 27، 47، 88، 151، 166، 278؛ (ج 2) 150؛ (ج 3) 57، 58، 203، 204، 329؛ (ج 4) 3، 6، 10، 19، 34، 40، 61، 70، 81، 99، 126، 128، 144، 229، 245، 331؛ (ج 5) 16، 68، 114، 221، 240
الکهف الحصین: (ج 4) 6
مطعم المساکین: (ج 4) 6
المنتخب: (ج 4) 6
موسی موسیٰ بن جعفر: (ج 1) 27، 28، 151، 163، 166، 278، 289؛ (ج 2) 87، 146، 150، 386؛ (ج 3) 57، 58، 200، 203، 272، 376، 419، 422، 428، 509، 550، 555؛ (ج 4) 5، 10، 11، 13، 18، 19، 22، 23، 24، 25، 30، 31، 36، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 51، 54، 59، 62، 63، 74، 75، 82، 87، 97، 98، 99، 100، 112، 126، 128، 132، 144، 150، 161، 173، 179، 180، 187، 202، 229، 233، 236، 259، 267، 269، 319، 331، 332، 344، 352؛ (ج 5) 20، 25، 27، 45، 52، 68، 74، 86، 105، 107، 114، 126، 138، 149، 154، 160، 174، 208، 223، 225، 226، 227، 228
النفس الزکیّة: (ج 4) 6
النور الأحمدی: (ج 5) 105
نور اللّٰه النور: (ج 4) 27، 30، 32، 34، 38، 41، 42؛ (ج 5) 105، 114، 149، 174
وارث علم الأنبیاء وارث علم النبیّین: (ج 4) 35، 42؛ (ج 5) 174
وارث علم الأوّلین والآخرین: (ج 4) 38
وارث المرسلین: (ج 5) 154
الوصیّ وصیّ الأبرار: (ج 4) 36، 40، 42، 202؛ (ج 5) 114، 174
الوفیّ: (ج 4) 6، 40، 44؛ (ج 5) 149
ولیّ اللّٰه الولیّ: (ج 4) 27، 29، 31، 32، 34، 38، 41، 140؛ (ج 5) 228
ص:78
أبو الحسن: (ج 1) 66، 90، 91، 175، 264؛ (ج 2) 52، 191؛ (ج 3) 60، 61، 159، 200، 206، 207، 208، 209، 210، 211، 224، 329؛ (ج 4) 9، 13، 15، 43، 88، 91، 99، 102، 103، 104، 105، 107، 109، 112، 116، 120، 129، 130، 142، 143، 144، 146، 153، 156، 232، 338، 343؛ (ج 5) 126، 175، 226
أبو علیّ: (ج 4) 88
أبو محمّد: (ج 4) 88
إمام أهل القرآن: (ج 5) 174
إمام المتّقین: (ج 5) 174
إمام المسلمین: (ج 5) 161
إمام المؤمنین: (ج 5) 154
إمام الهدی: (ج 4) 140
أمین اللّٰه الأمین: (ج 2) 147، 150؛ (ج 4) 142، 149، 157
بضعة من نبیّکم بضعة منّی: (ج 4) 95، 103
حبیب اللّٰه: (ج 4) 142، 144
الحجّة حجّة اللّٰه حجّة ربّ العالمین: (ج 4) 82، 123، 127، 131، 132، 140، 142، 144، 157، 259، 267، 269؛ (ج 5) 114، 150، 154
الخلیفة خلیفة اللّٰه خلیفة الرحمن: (ج 4) 70، 147، 150؛ (ج 5) 174، 175
خلیفة رسوله (اللّٰه): (ج 4) 147
خیرة اللّٰه: (ج 4) 142
الدّاعی الدّاعی إلی اللّٰه: (ج 4) 126، 141، 142، 145، 147
دیّان الدّین: (ج 3) 377
رئاب التدبیر: (ج 4) 88
ص:79
ربّ السریر: (ج 4) 88
الرضا: (ج 1) 29، 47، 59، 66، 77، 78، 90، 134، 166، 175، 196، 263، 264، 278؛ (ج 2) 52، 55، 146، 150، 191، 296؛ (ج 3) 60، 61، 159، 206، 207، 208، 209، 210، 211، 224، 225، 329، 428، 509؛ (ج 4) 9، 10، 13، 14، 15، 16، 23، 24، 42، 55، 70، 85، 88، 91، 92، 93، 94، 99، 101، 102، 103، 104، 105، 106، 107، 108، 109، 110، 111، 113، 114، 115، 116، 117، 118، 120، 123، 124، 126، 131، 142، 143، 144، 151، 156، 198، 202، 229، 232، 236، 319، 333، 338، 343، 391، 421، 424؛ (ج 5) 17، 18، 20، 33، 44، 46، 48، 68، 105، 114، 150، 174، 175، 201، 203، 226، 227، 228، 240، 241
الرضیّ: (ج 4) 88، 126؛ (ج 5) 105
الزکیّ: (ج 4) 88، 141
سراج اللّٰه السّراج: (ج 4) 88، 134، 148
سمیّ سیّد الوصیّین: (ج 4) 142؛ (ج 5) 174
السیّد: (ج 4) 88
شریک القرآن: (ج 4) 145
الشهید: (ج 4) 97، 123، 128، 133، 142
الصابر: (ج 4) 88
الصدّیق: (ج 4) 88، 123، 128، 133، 142
صفوة اللّٰه: (ج 4) 142، 144، 155
صفیّ اللّٰه: (ج 4) 30، 149
الضامن: (ج 4) 88
العالم: (ج 4) 133، 145
عبداللّٰه عبدک: (ج 3) 376؛ (ج 4) 126
العروة الوثقی: (ج 4) 140، 142
علیّ علیّ بن موسی: (ج 1) 47، 59، 66، 278، 289؛ (ج 2) 87، 146، 150، 191، 386؛ (ج 3) 200، 209، 225، 272، 376، 419، 422، 428، 509، 550، 555؛ (ج 4) 22، 43، 51، 59، 74، 85، 87، 91، 92، 99، 101، 103، 104، 106، 107، 110، 112، 113، 116، 118، 123، 124، 126، 131، 143، 144، 146، 150، 161، 170، 173، 179، 180، 187، 202، 229، 232، 233، 259، 267، 269، 319، 338، 344، 352، 402، 421؛ (ج 5) 18، 20، 25، 46، 52، 68، 74، 86، 105، 107، 114، 126، 138، 150، 154، 161، 174، 175، 208، 226، 227، 228
ص:80
غوث اللهفان: (ج 4) 133
الفاضل: (ج 4) 88
قرّة عین المؤمنین: (ج 4) 88
کافی الخلق: (ج 4) 88
کفو الملک: (ج 4) 88
محیی سنّة رسول اللّٰه: (ج 4) 88
المعصوم: (ج 4) 88، 144
مکیدة الملحدین: (ج 4) 88
نور اللّٰه نور الهدی: (ج 4) 88، 127، 132
وارث (آدم - نوح - إبراهیم - موسی - عیسی - محمّد - أمیرالمؤمنین (علیّ) - فاطمة - الحسن - الحسین - علیّ بن الحسین - محمّد بن علیّ - جعفر بن محمّد - موسی بن جعفر): (ج 4) 127، 128، 132
وارث الأنبیاء: (ج 4) 145
وارث علوم الأوصیاء: (ج 4) 147
وارث المرسلین: (ج 5) 154
الوصیّ: (ج 4) 88، 128، 133، 141
وصیّ الأوصیاء: (ج 4) 145
وصیّ رسول اللّٰه: (ج 4) 144
وصیّ المختار: (ج 4) 145
الوفیّ: (ج 4) 88؛ (ج 5) 68
الولیّ: (ج 4) 88، 141
ولیّ دینک: (ج 4) 126
ولیّ اللّٰه: (ج 4) 81، 127، 132، 140، 144، 149، 157؛ (ج 5) 228
ص:81
ص:82
ابن الرّضا: (ج 5) 175، 226
أبو جعفر أبو جعفر الثانی: (ج 1) 30، 31، 67، 275؛ (ج 2) 32، 191؛ (ج 3) 62، 211؛ (ج 4) 17، 25، 43، 52، 57، 61، 63، 64، 68، 69، 70، 82، 93، 105، 108، 109، 110، 111، 115، 116، 198، 224، 236، 342؛ (ج 5) 126
أبو علیّ: (ج 4) 52
إمام المسلمین: (ج 5) 161
إمام المؤمنین: (ج 4) 64؛ (ج 5) 154
أمین اللّٰه: (ج 4) 74؛ (ج 5) 114، 150
التقیّ: (ج 1) 278؛ (ج 4) 52، 63، 70، 72؛ (ج 5) 68، 228
الجواد: (ج 1) 30، 67، 78، 275؛ (ج 2) 150؛ (ج 3) 62، 211؛ (ج 4) 17، 49، 52، 61، 63، 68، 69، 70، 81، 93، 108، 115، 116، 171، 197، 215، 224، 229، 236، 343، 344، 402؛ (ج 5) 105، 114، 175، 226
حبیب اللّٰه: (ج 4) 68
حجّة اللّٰه حجّة ربّ العالمین: (ج 4) 63، 64، 67، 68، 71، 72، 81، 111، 259، 267، 269؛ (ج 5) 114، 154
خلیفة الأوصیاء: (ج 4) 74؛ (ج 5) 150
خلیفة النبیّین: (ج 4) 64
خیرة اللّٰه: (ج 4) 68، 71
الداعی إلی اللّٰه الداعی إلی الحقّ: (ج 4) 68، 72
دیّان الدّین: (ج 3) 377
الرضیّ: (ج 4) 52، 63، 70، 71
الزکیّ: (ج 4) 52، 70، 71
صفیّ اللّٰه: (ج 4) 68
ص:83
العالم العالم الربّانیّ: (ج 4) 52، 69؛ (ج 5) 105
عبداللّٰه عبدک: (ج 3) 377
القانع: (ج 4) 52
المتّقیّ: (ج 4) 52
المتوکّل: (ج 4) 52
محمّد محمّد بن علیّ: (ج 1) 78، 278، 289؛ (ج 2) 147، 150، 191، 386؛ (ج 3) 272، 377، 419، 422، 428، 509، 550، 555؛ (ج 4) 22، 24، 25، 43، 51، 52، 59، 61، 63، 68، 69، 70، 71، 74، 75، 81، 82، 93، 94، 109، 110، 113، 118، 126، 161، 170، 173، 175، 179، 180، 187، 202، 229، 233، 236، 259، 267، 269، 319، 343، 344، 352، 402؛ (ج 5) 20، 25، 52، 68، 74، 86، 105، 107، 114، 126، 138، 150، 154، 161، 175، 176، 208، 228
المختار: (ج 4) 52
المرتضی: (ج 2) 191؛ (ج 4) 52، 202، 319
المرضیّ: (ج 4) 52، 63
المنتجب: (ج 4) 52
نور اللّٰه نور الهدی: (ج 4) 64، 67، 68؛ (ج 5) 150
وارث الأئمّة: (ج 4) 72؛ (ج 5) 176
وارث المرسلین: (ج 5) 154
الوصیّ: (ج 4) 52؛ (ج 5) 175
ولیّ اللّٰه: (ج 4) 64، 67، 68، 69، 71، 81؛ (ج 5) 228
ص:84
أبو الحسن أبو الحسن الثالث: (ج 1) 69، 308، 329؛ (ج 2) 138، 191؛ (ج 3) 63، 64، 260، 330؛ (ج 4) 17، 24، 27، 28، 43، 45، 57، 61، 63، 64، 162، 171، 173، 175، 176، 177، 197، 209، 214، 231، 237؛ (ج 5) 19، 62، 126، 176، 230
إمام المسلمین: (ج 5) 161
إمام المؤمنین: (ج 5) 154
الأمین: (ج 4) 162، 177، 319؛ (ج 5) 228
أمین اللّٰه: (ج 4) 176، 177، 178
التّقیّ: (ج 4) 162، 177
حبیب اللّٰه: (ج 4) 176
الحجّة حجّة اللّٰه حجّة الرحمن: (ج 4) 176، 177، 178، 181، 259، 268؛ (ج 5) 114، 151، 154
خلیفته (اللّٰه): (ج 4) 177
خیرة اللّٰه: (ج 4) 176
الداعی إلیک (اللّٰه): (ج 4) 75؛ (ج 5) 176
الدلیل: (ج 4) 162
دیّان الدّین: (ج 3) 377
الرشید: (ج 4) 162
الشهید: (ج 4) 162
صاحب العسکر: (ج 3) 330؛ (ج 4) 165، 191، 237؛ (ج 5) 7
صفوة اللّٰه: (ج 4) 176
صفیّ اللّٰه: (ج 4) 176، 178
الطیّب: (ج 4) 162
العالم: (ج 4) 162، 175، 178؛ (ج 5) 176
عبداللّٰه عبدک: (ج 3) 377
العروة الوثقی: (ج 4) 177
العسکری: (ج 3) 211، 259، 260؛ (ج 4)
ص:85
57، 112، 162؛ (ج 5) 230
علیّ علیّ بن محمّد: (ج 1) 264، 278، 289؛ (ج 2) 147، 150، 191، 386؛ (ج 3) 211، 259، 272، 377، 419، 422، 428، 509، 550، 555؛ (ج 4) 22، 43، 59، 74، 94، 112، 113، 118، 126، 161، 165، 170، 171، 173، 175، 176، 178، 179، 181، 187، 191، 197، 198، 203، 206، 209، 214، 229، 241، 259، 267، 269، 319، 344، 352؛ (ج 5) 7، 25، 52، 68، 74، 86، 105، 107، 114، 126، 138، 151، 154، 161، 176، 205، 208، 228
الفتّاح: (ج 4) 162
الفقیه: (ج 4) 162
القانع: (ج 4) 162
المتّقیّ: (ج 4) 162
المتوکّل: (ج 4) 162
المرتضی: (ج 4) 162، 178
المعصوم: (ج 4) 178
المؤتمن: (ج 4) 162
الموضح: (ج 4) 162
الناصح: (ج 4) 162، 177؛ (ج 5) 228
النجیب: (ج 4) 162
النقیّ: (ج 1) 278؛ (ج 4) 162؛ (ج 5) 228
الهادی: (ج 1) 69، 264، 308، 329؛ (ج 2) 138، 191، 233؛ (ج 3) 63، 211، 259، 330؛ (ج 4) 17، 24، 27، 45، 57، 61، 63، 94، 112، 118، 159، 162، 172، 173، 176، 178، 191، 207، 229، 237، 241، 320، 346؛ (ج 5) 6، 19، 25، 35، 52، 114، 176، 205، 230
وارث الأئمّة: (ج 4) 175؛ (ج 5) 176
وارث المرسلین: (ج 5) 154
وصیّ الأوصیاء: (ج 4) 181، 229؛ (ج 5) 151
الوفیّ: (ج 4) 162، 177، 178
الولیّ ولیّ اللّٰه: (ج 2) 333؛ (ج 4) 176، 177، 178
ص:86
ابن الرّضا: (ج 4) 188
أبو الحسن: (ج 4) 188
أبو محمّد: (ج 1) 196، 291، 311، 364، 368؛ (ج 2) 24، 191، 233، 277؛ (ج 3) 212، 331، 444؛ (ج 4) 44، 74، 131، 171، 173، 181، 188، 191، 197، 199، 204، 205، 206، 209، 214، 224، 237، 346؛ (ج 5) 105، 126، 143، 176
إمام المسلمین: (ج 4) 388؛ (ج 5) 161
إمام المؤمنین: (ج 4) 205؛ (ج 5) 154
التّقیّ: (ج 4) 188، 204، 206؛ (ج 5) 105، 151، 176
الحجّة حجّة اللّٰه حجّة ربّ العالمین: (ج 4) 127، 199، 205، 206، 259، 267، 269؛ (ج 5) 115، 151، 154
الحسن الحسن بن علی: (ج 1) 196، 278، 279، 289، 291، 311، 331، 348، 351، 364، 368؛ (ج 2) 24، 147، 150، 191، 233، 277، 386؛ (ج 3) 212، 272، 331، 377، 419، 422، 428، 509، 550، 555؛ (ج 4) 44، 74، 126، 131، 171، 173، 179، 181، 183، 185، 187، 191، 196، 197، 199، 201، 203، 204، 205، 206، 209، 214، 222، 229، 237، 259، 268، 269، 272، 305، 320، 344، 346، 347، 352، 388، 393، 414، 423؛ (ج 5) 20، 68، 74، 86، 105، 107، 115، 126، 138، 143، 151، 154، 161، 176، 208، 228
الخالص: (ج 4) 188
ص:87
خلیفة اللّٰه: (ج 4) 199
الدّاعی الدّاعی بحکم اللّٰه: (ج 4) 127، 200، 201، 204؛ (ج 5) 176
دیّان الدّین: (ج 3) 377
الرفیق: (ج 4) 188
الزکیّ: (ج 1) 278؛ (ج 4) 188، 320؛ (ج 5) 105
السجّاد الثانی: (ج 3) 509
السراج السراج الأزهر: (ج 4) 188، 204؛ (ج 5) 176
سمیّ سبط نبیّ الهدی: (ج 4) 204؛ (ج 5) 176
الشافی: (ج 4) 188
الشهید: (ج 4) 201
صاحب العسکر: (ج 4) 196، 205
الصامت: (ج 4) 188
صفیّ اللّٰه: (ج 4) 199
العالم: (ج 5) 105
عبداللّٰه عبدک: (ج 3) 377
العسکری: (ج 1) 196، 291، 311، 331، 348، 351، 364، 368؛ (ج 2) 24، 151، 233، 277؛ (ج 3) 212، 331؛ (ج 4) 44، 74، 131، 171، 181، 183، 185، 188، 191، 197، 206، 209، 222، 224، 237، 346، 347، 393؛ (ج 5) 105، 115، 143، 153
المرضیّ: (ج 4) 188
المضیء: (ج 4) 188، 206
المعصوم: (ج 4) 201
المهتدی: (ج 4) 188، 199
النقیّ: (ج 4) 188؛ (ج 5) 105
الهادی: (ج 4) 188، 199، 200، 201، 203، 205؛ (ج 5) 68، 176
وارث الأئمّة: (ج 5) 201
وارث الأنبیاء: (ج 4) 200
وارث المرسلین: (ج 4) 205؛ (ج 5) 154
الوصیّ وصیّک: (ج 4) 295؛ (ج 5) 228
الوفیّ: (ج 4) 206؛ (ج 5) 151
ولیّ أمرک: (ج 4) 206؛ (ج 5) 151
ولیّ اللّٰه: (ج 4) 66، 199، 205، 210، 219، 280، 302، 365، 421؛ (ج 5) 228
ولیّ المؤمنین: (ج 2) 151
ص:88
ابن أحمد: (ج 4) 378
ابن بنت نبیّک ابن بنت نبیّنا: (ج 4) 278، 324، 330
ابن الحسن ابن الحسن بن علی: (ج 4) 414، 423؛ (ج 5) 106
ابن سیّدة الإماء: (ج 4) 233
أبو جعفر: (ج 4) 230
أبو القاسم: (ج 2) 191؛ (ج 4) 230؛ (ج 5) 126
أشرف الأنام: (ج 4) 222
إمام عصره: (ج 4) 364
الإمام القائم: (ج 3) 428؛ (ج 4) 234؛ (ج 5) 115
إمام المسلمین: (ج 1) 192؛ (ج 4) 328، 388؛ (ج 5) 161
الإمام المنتظر: (ج 3) 398؛ (ج 4) 200، 275، 279، 286، 290، 295، 345؛ (ج 5) 177
إمام المؤمنین: (ج 5) 155
الأمین أمینک (اللّٰه): (ج 4) 313، 326، 327
باب اللّٰه: (ج 4) 258، 266، 276، 281، 292، 373، 374
الباقی: (ج 5) 74، 177
بقیّة آبائه بقیّة الأخیار بقیّة العترة: (ج 4) 276، 295، 326، 392، 394، 414؛ (ج 5) 106
بقیّة الأنبیاء: (ج 5) 68، 236
بقیّة اللّٰه بقیّتک فی أرضک: (ج 3) 377؛ (ج 4) 258، 265، 266، 272، 273، 274، 281، 286، 291، 373، 383، 392
الثائر: (ج 4) 231، 261
ص:89
ثار اللّٰه: (ج 4) 276
الحاضر فی الأمصار: (ج 5) 105
الحجّة الحجّة بن الحسن الحجّة بن الحسن بن علیّ: (ج 1) 279، 289؛ (ج 2) 24، 47، 147، 151؛ (ج 3) 377، 419، 422، 555؛ (ج 4) 212، 231، 274، 280، 282، 285، 292، 295، 302، 333، 338، 344، 352، 361، 362، 405، 410؛ (ج 5) 68
الحجّة القائم: (ج 1) 279؛ (ج 2) 386؛ (ج 4) 295، 352، 410
الحجّة الکبری: (ج 5) 236
حجّة اللّٰه حجّة ربّ العالمین: (ج 2) 191؛ (ج 3) 377، 428، 509؛ (ج 4) 127، 223، 249، 258، 259، 261، 265، 266، 268، 269، 271، 273، 274، 282، 286، 290، 292، 295، 298، 304، 305، 313، 327، 329، 333، 338، 352، 357، 359، 384، 389، 392، 395، 421، 424؛ (ج 5) 106، 107، 115، 155، 156، 177، 228، 236
حجّة المعبود: (ج 4) 274، 285
خاتم الأوصیاء: (ج 4) 275، 286، 326
خاتمهم وقائمهم (الأئمّة): (ج 4) 385
الخلف: (ج 4) 388؛ (ج 5) 86، 155، 161، 177
الخلف الباقی: (ج 3) 550؛ (ج 4) 179
الخلف الحجّة: (ج 2) 151؛ (ج 4) 382
خلف الحسن (ج 4) 272
خلف السلف: (ج 4) 274، 285
الخلف الصادق: (ج 3) 509
الخلف الصالح: (ج 3) 272؛ (ج 4) 231، 280، 302، 383؛ (ج 5) 74، 138، 208
الخلف المهدیّ: (ج 4) 239
الخلیفة خلیفة اللّٰه: (ج 4) 199، 252، 258، 261، 266، 281، 290، 291، 295، 304، 305، 313، 333، 338، 343، 359، 389، 424؛ (ج 5) 156، 177
خلیفة رسوله خلیفة محمّد: (ج 4) 291، 315
الدّاعی داعی اللّٰه: (ج 4) 258، 261، 266، 290، 291، 304، 305، 323، 327، 330، 331، 347، 359، 386؛ (ج 5) 156، 177
دیّان الدّین دیّان دینه: (ج 3) 377؛ (ج 4) 258، 266، 273
سمیّ رسول اللّٰه سمّی نبیّک: (ج 2) 386،
ص:90
509؛ (ج 4) 324، 330؛ (ج 5) 138
الشاهد: (ج 4) 203
الشاهد المشهود: (ج 4) 203، 393
الصاحب صاحب الأمر صاحبک صاحبکم صاحبنا: (ج 2) 14، 151؛ (ج 4) 221، 231، 236، 237، 278، 303، 307، 317، 318، 333، 407، 412، 415، 418؛ (ج 5) 41، 62
صاحب الدین المأثور: (ج 4) 286
صاحب الرجعة: (ج 4) 231، 265
صاحب الزمان: (ج 2) 56، 147، 274، 340؛ (ج 3) 65؛ (ج 4) 41، 227، 231، 248، 249، 272، 275، 278، 280، 289، 295، 296، 297، 298، 299، 300، 301، 302، 325، 329، 338، 366، 382، 389، 392، 406، 409، 411، 413، 414، 419، 422؛ (ج 5) 27، 115، 126، 153، 234
صاحب السیف: (ج 4) 239
صاحب الشرف: (ج 4) 274، 285
صاحب الصمصام: (ج 4) 273، 286
صاحب العصر والزمن: (ج 5) 68
صاحب الفتح صاحب یوم الفتح: (ج 4) 276، 374
الطالب بالأوتار: (ج 5) 106
العالم: (ج 4) 265، 285، 394، 414؛ (ج 5) 105
عبداللّٰه عبدک: (ج 3) 356؛ (ج 4) 343
العدل: (ج 4) 231، 279، 290، 291، 320، 386؛ (ج 5) 177
الغائب عن الأبصار: (ج 5) 105
الفقیه: (ج 3) 65؛ (ج 5) 26
القائم: (ج 1) 202، 203، 279؛ (ج 2) 16، 23، 56، 67، 274، 329، 366، 385؛ (ج 3) 65، 125، 202، 239، 240، 377، 409، 428، 444؛ (ج 4) 127، 222، 224، 225، 231، 232، 233، 234، 237، 239، 272، 275، 279، 281، 290، 291، 295، 302، 304، 306، 318، 320، 325، 326، 328، 333، 339، 347، 352، 354، 386، 392، 399، 400، 410، 414، 417، 418، 419، 420، 421؛ (ج 5) 26، 39، 68، 74، 106، 153، 177
قائم آل محمّد قائمنا: (ج 2) 23، 44؛ (ج 4) 244، 247، 319، 321، 326، 328، 332، 346، 365، 411؛ (ج 5) 70
القائم بأمر اللّٰه قائمهم بأمرک: (ج 2) 385؛
ص:91
(ج 4) 179، 304، 306، 322، 331، 332، 344، 359، 362؛ (ج 5) 115، 156
القائم بالحقّ: (ج 4) 239؛ (ج 5) 177
القائم بدینک: (ج 5) 177
القائم بالقسط: (ج 4) 261، 305، 389، 345، 347
القائم المنتظر ابن الحسن: (ج 4) 414
الکرّار: (ج 4) 231
کلمة المحمود: (ج 4) 274، 285
المأمول: (ج 4) 231، 259، 267
محمّد الإمام م ح م د بن الحسن محمد بن الحسن: (ج 2) 24، 191؛ (ج 4) 229، 238، 329، 361، 362، 383، 394؛ (ج 5) 126
المعتصم: (ج 4) 231
المنتظر: (ج 3) 272؛ (ج 4) 231، 237، 239، 276، 320، 339، 373، 386، 391، 414؛ (ج 5) 68، 106، 107، 152
المنتظِر لإذنک (لإذن اللّٰه) المنتظر لأمرک:
(ج 1) 289؛ (ج 4) 306، 333
المنتقم: (ج 4) 231، 328، 332، 383، 392
المنصور المنصور بالرعب: (ج 4) 203، 272، 276، 374، 393
المهدیّ: (ج 2) 11، 15، 23، 191، 292؛ (ج 3) 129، 378؛ (ج 4) 231، 235، 239، 248، 275، 286، 290، 295، 296، 309، 320، 322، 325، 332، 333، 336، 340، 352، 354، 362، 382، 389، 398، 407، 411، 418، 420؛ (ج 5) 68، 86، 155، 177
مهدیّ الاُمم: (ج 4) 285
المهدیّ من آل محمّد: (ج 4) 332
مهدیّکم: (ج 4) 235
المؤمّل: (ج 4) 231، 275، 279، 291، 373، 386؛ (ج 5) 68، 177
الناطق: (ج 4) 231، 333، 338، 389، 398
النفس الزکیّة: (ج 3) 509
النقیّ: (ج 5) 177
نور آل محمّد: (ج 4) 328
النور الأزهر: (ج 4) 203، 393؛ (ج 5) 236
نور اللّٰه نوره: (ج 4) 282، 292، 298، 385؛ (ج 5) 177، 228
الهادی: (ج 2) 191؛ (ج 4) 231، 322، 325، 336، 340، 354، 389؛ (ج 5) 155
وارث أسلافه الصالحین: (ج 4) 392
وارث الأنبیاء وارث أنبیائه: (ج 4) 265،
ص:92
286
الوارث ذی الفقار: (ج 5) 106
وارث علم المرسلین: (ج 4) 291
وارث علم النبیّین: (ج 4) 296
وارث المرسلین: (ج 5) 155
الوتر: (ج 4) 231
الوصیّ: (ج 4) 43، 143، 279، 290؛ (ج 5) 177، 228
وصیّ الأوصیاء: (ج 4) 281؛ (ج 5) 68
وصیّ رسولک وصیّ محمّد: (ج 4) 315
وصیّه (الإمام الحسن العسکری) وصیّ وصیّک: (ج 4) 305؛ (ج 5) 228
ولیّ الأمر ولیّ أمر اللّٰه: (ج 4) 206، 273، 352، 353، 386؛ (ج 5) 152
ولیّ الحسن: (ج 4) 305
ولیّک المنتظر: (ج 4) 390
ولیّ اللّٰه الولیّ ولیّ ولیّک: (ج 4) 66، 127، 210، 213، 219، 222، 223، 261، 262، 273، 275، 280، 282، 284، 285، 286، 288، 289، 290، 295، 298، 302، 304، 305، 313، 314، 324، 325، 327، 330، 333، 337، 338، 343، 344، 347، 352، 353، 356، 357، 358، 359، 362، 363، 365، 379، 383، 386، 389، 392، 398، 402، 408، 421، 424؛ (ج 5) 152، 156، 157، 188، 189، 228، 235
ولیّ المؤمنین ولیّنا: (ج 4) 261، 305، 356، 364
یعسوب المتّقین: (ج 4) 283، 293
ص:93
ص:94
آل بیت محمّد آل بیتک: (ج 1) 137؛ (ج 3) 400
آل الرّسول آل رسول اللّٰه: (ج 1) 381؛ (ج 2) 101، 114، 259، 295، 385؛ (ج 3) 283، 403؛ (ج 4) 262، 347؛ (ج 5) 78، 152
آل طه و یس آل یس: (ج 3) 262، 419؛ (ج 4) 223، 258، 264، 270؛ (ج 5) 87، 116، 186، 208
آل اللّٰه: (ج 3) 432، 440؛ (ج 4) 34، 176؛ (ج 5) 108، 115
آل محمّد: (ج 1) 45، 89، 91، 95، 101، 106، 107، 112، 114، 115، 121، 122، 123، 133، 134، 139، 158، 159، 161، 176، 179، 180، 181، 182، 184، 185، 189، 190، 192، 193، 194، 196، 198، 199، 200، 201، 202، 203، 204، 205، 207، 210، 211، 212، 213، 214، 215، 216، 217، 218، 234، 238، 239، 249، 288، 289، 292، 315، 332، 333، 353، 376، 384؛ (ج 2) 72، 73، 74، 75، 80، 84، 99، 104، 110، 121، 125، 127، 132، 133، 136، 168، 170، 197، 198، 201، 207، 223، 226، 253، 254، 258، 260، 270، 281، 283، 305، 306، 313، 314، 315، 317، 318، 322، 323، 325، 331، 333، 334، 335، 337، 346، 355، 356، 364، 378، 381، 382، 386، 388، 391، 394؛ (ج 3) 17، 33، 37، 40، 41، 44، 45، 85، 103، 142،
ص:95
234، 241، 249، 251، 265، 266، 268، 271، 296، 297، 304، 309، 335، 337، 338، 345، 383، 386، 387، 388، 389، 390، 394، 395، 398، 399، 401، 402، 404، 405، 408، 418، 419، 420، 422، 423، 424، 427، 439، 448، 491، 494، 497، 534، 536، 540، 542، 551، 553، 555، 556، 557، 563، 564، 567، 571، 572، 576، 581، 582، 588؛ (ج 4) 25، 29، 33، 34، 37، 65، 66، 73، 82، 119، 120، 130، 139، 140، 143، 149، 157، 178، 179، 205، 210، 213، 214، 215، 218، 219، 223، 225، 226، 232، 235، 263، 271، 280، 284، 285، 287، 289، 291، 294، 298، 302، 310، 315، 326، 328، 331، 332، 338، 345، 347، 358، 361، 365، 380، 382، 383، 387، 389، 390، 398، 402، 405، 406، 407، 408، 410، 411، 416؛ (ج 5) 12، 46، 70، 85، 106، 108، 117، 132، 133، 134، 136، 139، 152، 158، 159، 165، 166، 167، 168، 169، 170، 171، 173، 175، 177، 186، 187، 188، 191، 195، 196، 198، 204، 207، 211، 214، 215، 216، 217، 218، 236
آل المصطفی: (ج 5) 81، 84
آل النّبیّ آل نبیّک آل نبیّنا: (ج 1) 82، 218؛ (ج 3) 283، 390، 395؛ (ج 5) 190
الأئمّة أئمّة أئمّتنا أئمّتهم: (ج 1) 71، 79، 97، 98، 109، 111، 131، 142، 145، 152، 158، 171، 205، 209، 210، 234، 249، 251، 264، 280، 281، 282، 283، 286، 287، 291، 295، 331، 332، 334، 335، 370، 371، 373، 381، 382، 385، 387، 391، 394؛ (ج 2) 35، 44، 51، 81، 83، 96، 105، 116، 118، 130، 132، 133، 142، 153، 159، 174، 176، 183، 189، 190، 192، 201، 208، 214، 215، 218، 249، 255، 261، 299، 301، 313، 356، 361، 378، 380، 381، 382؛ (ج 3) 10، 36، 40، 91، 108، 134، 140، 146، 166، 167،
ص:96
210، 243، 245، 269، 270، 280، 284، 303، 308، 318، 331، 332، 340، 361، 364، 368، 370، 375، 397، 398، 405، 410، 411، 422، 426، 431، 437، 444، 446، 489، 490، 494، 496، 508، 510، 546، 551، 555، 569، 575، 586، 589؛ (ج 4) 21، 30، 35، 38، 39، 40، 42، 59، 68، 72، 82، 100، 114، 116، 140، 142، 144، 146، 152، 155، 169، 175، 181، 195، 199، 201، 206، 212، 213، 214، 216، 222، 223، 224، 225، 242، 245، 253، 254، 260، 267، 280، 287، 290، 291، 294، 295، 302، 317، 318، 334، 338، 341، 344، 355، 362، 383، 390، 392، 410، 414؛ (ج 5) 16، 17، 20، 21، 26، 27، 28، 34، 37، 39، 41، 43، 46، 53، 54، 61، 67، 69، 75، 86، 88، 90، 96، 99، 101، 107، 108، 111، 112، 113، 119، 121، 130، 137، 140، 141، 147، 151، 155، 157، 162، 163، 171، 174، 176، 177، 178، 179، 186، 189، 194، 195، 199، 200، 201، 203، 204، 205، 208، 212، 215، 219، 221، 222، 223، 234
الأئمّة الأربعة (الحسن بن علیّ، علیّ بن الحسین،
محمّد بن علیّ، جعفر بن محمّد): (ج 1) 229، 385، 393
الأئمّة من آل محمّد: (ج 1) 210
الأئمّة الهادین: (ج 1) 111؛ (ج 4) 305؛ (ج 5) 67
أئمّه الهدی: (ج 1) 205، 290، 331، 334، 381، 391، 394؛ (ج 4) 239؛ (ج 5) 53، 67، 87، 118، 145، 148، 187
ابن رسول اللّٰه ابن رسول ربّ العالمین: (ج 1) 311، 313، 317، 345؛ (ج 2) 16، 41، 43، 49، 59، 123، 133، 279، 367، 368؛ (ج 3) 22، 80، 95، 113، 117، 139، 141، 147، 154، 180، 184، 193، 218، 238، 243، 244، 247، 256، 270، 272، 274، 277، 281، 284، 287، 289، 290، 294، 295، 299، 304، 305، 307، 310، 312، 316، 318، 322، 327، 328، 329، 330، 331، 335، 338، 342، 362، 366، 367، 369، 372، 373، 374،
ص:97
375، 376، 377، 378، 380، 383، 384، 392، 397، 402، 430، 431، 436، 438، 446، 447، 485، 486، 488، 489، 490، 496، 499، 502، 505، 508، 523، 533، 555، 572، 575، 577، 578، 579، 582؛ (ج 4) 30، 31، 32، 33، 35، 67، 69، 77، 82، 92، 103، 104، 108، 118، 141، 144، 153، 236، 238، 273، 296، 297، 418؛ (ج 5) 5، 26، 44، 52، 119، 146، 170، 174
ابنا رسولک (الحسن والحسین): (ج 5) 146
أبناء رسول اللّٰه بنو رسول اللّٰه: (ج 1) 379، 384؛ (ج 4) 212، 223، 225؛ (ج 5) 41
ابن نبیّ اللّٰه ابن نبیّنا: (ج 3) 252، 256، 261، 268، 273، 281، 286، 287، 338، 359، 381؛ (ج 4) 364
أبواب اللّٰه: (ج 5) 75
أصحاب الکساء: (ج 1) 106، 115، 185، 312، 313؛ (ج 3) 333، 340، 410، 426، 493، 496؛ (ج 5) 65
أصفیاء اللّٰه: (ج 1) 291، 388؛ (ج 3) 507؛ (ج 4) 28، 35، 39، 149، 199؛ (ج 5) 43، 45، 47، 76، 96، 117، 119، 145، 194، 207، 215، 235
إمام من الأئمّة: (ج 5) 34
إمام المؤمنین: (ج 5) 43، 137
الإمامان الشهیدان: (ج 2) 150
الإمامان المعصومان: (ج 4) 21، 59
إمامی المسلمین: (ج 5) 160
الإمامین الأخوین (الحسن والحسین): (ج 5) 113
امراء اللّٰه: (ج 5) 115
امناء اللّٰه اُمناء الرحمن: (ج 1) 101، 114، 379، 388؛ (ج 2) 193؛ (ج 3) 510؛ (ج 4) 28، 150، 264؛ (ج 5) 45، 47، 49، 51، 53، 76، 87، 100، 117، 119، 129، 194، 204، 208، 235
أمین اللّٰه الأمین: (ج 5) 39، 49، 197
أمینی اللّٰه الأمینان: (ج 4) 211، 218؛ (ج 5) 113
أنصار اللّٰه: (ج 3) 510؛ (ج 4) 28؛ (ج 5) 45، 47، 108، 115، 119
أهل البیت أهل بیت: (ج 1) 37، 45، 74، 95، 97، 98، 101، 109، 110، 114، 125، 128، 131، 137، 140، 142، 144، 146، 147، 149، 159، 175، 179، 185، 190، 192، 197، 199،
ص:98
203، 206، 208، 211، 215، 218، 235، 236، 241، 249، 251، 279، 281، 287، 288؛ (ج 2) 26، 27، 81، 82، 94، 95، 101، 105، 114، 130، 152، 170، 175، 207، 259، 273، 274، 331، 334، 339، 342، 361، 372، 373، 374، 388، 389؛ (ج 3) 7، 39، 41، 92، 103، 140، 158، 162، 166، 237، 253، 267، 268، 283، 300، 311، 313، 344، 365، 385، 388، 393، 399، 405، 406، 436، 438، 447، 350، 357، 457، 559، 565، 573؛ (ج 4) 36، 44، 71، 101، 131، 178، 179، 201، 213، 234، 278، 303، 325، 327، 331، 345، 364، 369، 372، 385، 388، 395، 409؛ (ج 5) 52، 55، 61، 72، 80، 82، 87، 107، 127، 136، 144، 155، 162، 163، 205، 208، 231
أهل بیت الإیمان: (ج 5) 231
أهل بیت الرحمة: (ج 1) 237؛ (ج 2) 101، 114، 207، 259؛ (ج 3) 19، 345، 357، 424؛ (ج 4) 257
أهل بیت الوحی: (ج 1) 199
أهل الذکر: (ج 5) 54، 88
أهل العباء: (ج 2) 148، 212
أهل الکساء: (ج 3) 4، 351
أهل النجوی: (ج 1) 381
الأوصیاء أوصیاء محمّد أوصیاء نبیّ اللّٰه:
(ج 1) 109، 196، 291، 311، 331، 347، 351، 368، 369، 387؛ (ج 2) 227، 277؛ (ج 3) 511؛ (ج 4) 30، 44، 74، 131، 175، 181، 206، 295، 303، 315، 346؛ (ج 5) 13، 53، 122، 143، 157، 173، 176
أولاد رسول اللّٰه: (ج 1) 334، 391؛ (ج 2) 110
أولو الأمر أولی الأمر: (ج 1) 131؛ (ج 2) 272؛ (ج 5) 54، 88، 163
أولیاء اللّٰه أولیاؤک أولیاؤه: (ج 1) 249، 379، 387؛ (ج 4) 28، 35، 43، 74، 149، 150، 181، 199، 262، 280، 288، 302، 347؛ (ج 5) 44، 45، 47، 119، 131، 152، 194، 207، 210، 215، 216، 217
الباقران: (ج 1) 348
بقیّة اللّٰه: (ج 5) 54، 88
حافظی الشریعة: (ج 4) 211
ص:99
حبیبی اللّٰه: (ج 4) 210، 211
الحجّة حجّة اللّٰه الحجج حجج اللّٰه: (ج 1) 81، 101، 121، 131، 205، 249، 271، 284، 368، 381؛ (ج 2) 81، 120، 174، 190، 193، 195، 215، 219، 382؛ (ج 3) 257، 262، 282، 303، 308، 331، 332، 343، 368، 431، 445، 489، 490، 493، 507؛ (ج 4) 35، 39، 43، 199، 222، 223، 267، 269، 277، 296، 303، 376، 390؛ (ج 5) 19، 23، 31، 39، 41، 43، 49، 53، 54، 59، 68، 69، 74، 75، 77، 88، 90، 100، 116، 128، 137، 139، 147، 155، 163، 179، 198، 204، 207، 208، 212، 215
حجّتی اللّٰه: (ج 4) 80، 209، 211، 225؛ (ج 5) 113
الحسنین: (ج 5) 231
حملة کتاب اللّٰه: (ج 5) 53، 88
خزّان علم اللّٰه الخزّان الخزنة: (ج 1) 125، 209، 211، 249، 334، 384، 385، 387، 391؛ (ج 2) 191، 192؛ (ج 3) 507؛ (ج 4) 35، 341؛ (ج 5) 43، 52، 53، 67، 69، 74، 75، 87، 88، 90، 93، 100، 107، 127، 178، 204، 208
الخلفاء الراشدون: (ج 1) 109، 387
خلفاء رسوله: (ج 5) 48
خلفاء اللّٰه خلفاء: (ج 1) 81، 82، 83، 249؛ (ج 2) 85، 192، 193؛ (ج 3) 510؛ (ج 4) 28، 150، 199، 251، 252، 265، 303؛ (ج 5) 31، 35، 45، 47، 48، 49، 54، 68، 90، 115، 116، 119، 155، 194
خلیفة اللّٰه: (ج 5) 31، 35، 194
الخلیفتان: (ج 5) 113
خمسة أصحاب الکساء: (ج 1) 185
خیرة اللّٰه الخیرة: (ج 3) 402، 432، 507؛ (ج 4) 35، 39، 405؛ (ج 5) 54، 88، 207، 210، 236
الخیرتان: (ج 5) 113
الدّعاة الدّعاة إلی اللّٰه الدّاعین إلی سبیل اللّٰه:
(ج 1) 315؛ (ج 3) 262؛ (ج 4) 28؛ (ج 5) 45، 49، 50، 53، 88، 169
دیّانی الدّین: (ج 4) 125
ذوو القربی ذوی القربی: (ج 2) 249؛ (ج 3) 554
الرضیّان: (ج 5) 113
ریحانتا الرّسول الریحانتان: (ج 5) 113
ص:100
الزکیّان: (ج 5) 113
سبطا رسول اللّٰه السبطان سبطی الرحمة:
(ج 1) 60، 305؛ (ج 2) 3، 180، 198؛ (ج 3) 88، 279؛ (ج 5) 99، 111، 113، 129، 146، 231
سبطا نبیّ الرحمة سبطی نبیّک: (ج 3) 509؛ (ج 4) 125، 319؛ (ج 5) 68، 227
سلالة السبط: (ج 3) 422
السیّد: (ج 5) 83
سیّدا الاُمّة: (ج 4) 211
سیّدا شباب أهل الجنّة: (ج 1) 277، 278، 280، 285؛ (ج 2) 130، 195، 198، 201، 255؛ (ج 3) 364، 422؛ (ج 4) 124، 125، 128، 132، 155، 202؛ (ج 5) 68، 99، 146، 167، 227
السیّدان: (ج 2) 249؛ (ج 4) 202؛ (ج 5) 107، 113، 222
شرکاء القرآن: (ج 5) 75
شفعاء دار البقاء: (ج 2) 193؛ (ج 5) 56، 92
الشهداء الشهداء علی الخلق: (ج 1) 205؛ (ج 4) 390؛ (ج 5) 51، 54، 55، 69، 90، 92
شهداء دار الفناء: (ج 2) 193؛ (ج 5) 55، 92
الشهید: (ج 5) 43، 78
الشهیدان: (ج 4) 202؛ (ج 5) 113
الصادقون: (ج 1) 158، 369؛ (ج 2) 191، 305، 369؛ (ج 3) 84، 245، 262، 509؛ (ج 4) 125، 126، 179، 385؛ (ج 5) 54، 155، 169، 173
الصالحون: (ج 4) 362، 363، 383
صراط اللّٰه الصراط المستقیم: (ج 5) 54، 88، 155، 204
الصفوتان: (ج 5) 113
صفوة اللّٰه صفوة الأوصیاء: (ج 3) 432، 440؛ (ج 5) 75، 88، 208
صفیّک: (ج 5) 194
الطاهران: (ج 5) 113
العالمان: (ج 5) 113
عبداللّٰه عبدک: (ج 5) 146
العترة عترة رسول اللّٰه عترة نبیّک: (ج 1) 97، 99، 104، 109، 110، 119، 122، 132، 196، 231؛ (ج 2) 112، 178، 192، 249، 324، 361؛ (ج 3) 350، 406، 418، 427، 443، 444، 555، 556؛ (ج 4) 235، 264، 281، 295، 312، 385، 400؛ (ج 5) 50، 53، 87، 99، 115، 116، 126، 165، 199، 222
العترة الهادیة: (ج 4) 373
ص:101
العروة الوثقیٰ: (ج 1) 249؛ (ج 2) 192، 215، 268، 390؛ (ج 3) 303، 308، 332، 368، 431، 490، 559؛ (ج 5) 41، 72، 147، 157
عروتی الوثقی: (ج 4) 211
العسکریّان: (ج 4) 159، 208، 224، 225، 249، 251، 255، 272، 287، 365، 421
العلماء علماء الأعلام: (ج 2) 286؛ (ج 3) 387؛ (ج 4) 264، 303؛ (ج 5) 50، 67، 116، 155
القائمین مقام الأنبیاء: (ج 5) 48
الکاظمان: (ج 4) 3
المجاهدان: (ج 5) 113
المظلومان: (ج 4) 202؛ (ج 5) 113
المعصومون: (ج 1) 81، 104، 390؛ (ج 2) 192؛ (ج 4) 212، 213، 216، 254، 291؛ (ج 5) 30، 51، 54، 67، 90، 118
نور اللّٰه أنواره نور الأنوار: (ج 4) 43؛ (ج 5) 43، 54، 88، 96، 108، 115، 137
نورَی اللّٰه: (ج 4) 79، 209، 211، 218، 225
الهادون: (ج 5) 116
الهادیان: (ج 5) 113
وارث علم النبیّین: (ج 5) 43، 137
وارثی الأنبیاء: (ج 4) 211
وارثی علوم الأنبیاء: (ج 5) 116
الوارثین علوم الأصفیاء: (ج 5) 48
ورثة الأنبیاء ورثة النبیّین: (ج 3) 150؛ (ج 5) 53، 75، 87، 212
ورثة رسول اللّٰه: (ج 5) 88
الوصیّ وصیّ الأوصیاء: (ج 3) 19؛ (ج 5) 174
ولاة الأمر ولاة أمرک ولاة أمره: (ج 2) 98، 268، 272؛ (ج 3) 271، 532؛ (ج 4) 352، 385، 407؛ (ج 5) 178، 199
الولاة ولاة عهدک: (ج 5) 53، 88، 157
ولاة الحقّ: (ج 5) 222
ولد حبیبک: (ج 3) 443
ولداک (الحسن والحسین): (ج 1) 125، 129
ولد رسول اللّٰه ولدی رسوله: (ج 1) 348؛ (ج 3) 150، 191، 255، 361
ولیّ اللّٰه: (ج 5) 28، 43، 61، 71، 72، 73، 75، 109، 134، 137، 194، 197، 198، 200
الولیّان ولیّیک: (ج 5) 113، 146
ولیّی اللّٰه: (ج 4) 79، 81، 209، 211، 218، 225، 226
ص:102
آدم علیه السلام
آدم: (ج 1) 125، 130، 323؛ (ج 2) 11، 13، 30، 33، 49، 50، 107، 117، 119، 132، 135، 136، 143، 145، 147، 173، 180، 181، 182، 184، 190، 195، 198، 208، 209، 213، 218، 219، 261، 274، 285، 286، 292، 298، 307، 308؛ (ج 3) 16، 66، 120، 255، 303، 307، 314، 335، 339، 364، 409، 425، 432، 434، 435، 489، 494، 502، 511، 561؛ (ج 4) 127، 132، 417؛ (ج 5) 82، 137، 227، 245
أبو الأنبیاء: (ج 2) 287
أبو البشر: (ج 2) 135، 209
أمین اللّٰه: (ج 2) 135، 209
حبیب اللّٰه: (ج 2) 135، 209
الخلیفة خلیفة اللّٰه: (ج 2) 135، 209، 219؛ (ج 5) 83
صفوة اللّٰه: (ج 2) 107، 119، 143، 147، 180، 184، 190، 198؛ (ج 3) 66، 120، 255، 303، 307، 314، 335، 339، 364، 409، 425، 432، 434، 489، 494، 502، 511؛ (ج 4) 127، 132؛ (ج 5) 227
صفیّ اللّٰه: (ج 2) 135، 209، 308
فطرة اللّٰه: (ج 3) 435
نبیّ اللّٰه: (ج 2) 135، 209
إبراهیم علیه السلام
إبراهیم: (ج 1) 8، 10، 17، 22، 89، 91، 123، 134، 139، 176، 180، 181، 182، 184، 192، 196، 198، 209،
ص:103
214، 216، 217، 218، 231، 288، 323؛ (ج 2) 11، 13، 17، 19، 25، 30، 50، 107، 119، 143، 147، 180، 184، 190، 198، 219، 285، 286، 290، 292، 298، 300، 301، 307، 308، 327، 329، 335؛ (ج 3) 80، 81، 95، 255، 303، 307، 314، 335، 339، 364، 409، 425، 432، 434، 435، 450، 490، 494، 502، 514، 561، 563؛ (ج 4) 100، 127، 132، 217، 369، 394، 404، 417، 419؛ (ج 5) 101، 158، 223، 227
الخلیل خلیل اللّٰه خلیل الرحمن: (ج 1) 100، 113، 139، 209، 386؛ (ج 2) 11، 13، 25، 50، 107، 119، 143، 147، 180، 184، 190، 198، 219، 292، 308، 329، 335؛ (ج 3) 80، 255، 303، 307، 314، 335، 364، 409، 425، 432، 434، 435، 450، 490، 494، 502، 514، 561؛ (ج 4) 127، 132، 367، 404، 417، 419؛ (ج 5) 101، 227
إدریس علیه السلام
إدریس: (ج 2) 11، 292، 327، 329؛ (ج 3) 339، 409؛ (ج 4) 417، 419
إسحاق علیه السلام
إسحاق: (ج 2) 307؛ (ج 3) 339، 409؛ (ج 5) 223
إسرائیل علیه السلام
إسرائیل: (ج 2) 142، 203
إسماعیل علیه السلام
إسماعیل: (ج 2) 250، 298، 307؛ (ج 3) 115، 339، 409، 432، 440؛ (ج 5) 101
ذبیح اللّٰه الذبیح: (ج 2) 249؛ (ج 3) 432، 440، 561؛ (ج 5) 101
أیّوب علیه السلام
أیّوب: (ج 3) 339، 410، 561
الخضر علیه السلام
الخضر: (ج 2) 10، 11، 292، 329، 337، 340؛ (ج 4) 417، 419
داود علیه السلام
خلیفة اللّٰه: (ج 2) 107
داود: (ج 1) 386؛ (ج 2) 107؛ (ج 3) 330، 339، 410، 561
ذو الکفل علیه السلام
ذو الکفل: (ج 5) 223
ص:104
زکریّا علیه السلام
زکریّا: (ج 3) 339، 410، 562
سلیمان علیه السلام
سلیمان سلیمان بن داود: (ج 1) 362؛ (ج 2) 42؛ (ج 3) 339، 410؛ (ج 5) 6
شعیب علیه السلام
شعیب: (ج 3) 339، 410
شیث علیه السلام
الأمین: (ج 2) 307
شیث: (ج 2) 307؛ (ج 3) 339، 409
صفوة اللّٰه: (ج 2) 307
المختار: (ج 2) 307
ولیّ اللّٰه: (ج 3) 339، 409
صالح علیه السلام
صالح: (ج 2) 285، 286؛ (ج 3) 339، 409
عزیر علیه السلام
عزیر: (ج 3) 340، 410
عیسی علیه السلام
الرّوح روح اللّٰه: (ج 2) 107، 119، 143، 147، 180، 184، 191، 198، 219، 307، 308؛ (ج 3) 12، 255، 303، 307، 314، 335، 340، 364، 410، 425، 432، 434، 435، 440، 490، 494، 503؛ (ج 4) 127، 132، 233، 404؛ (ج 5) 227
عیسیٰ عیسی بن مریم: (ج 1) 168؛ (ج 2) 25، 50، 107، 119، 143، 147، 180، 184، 191، 198، 219، 307، 308؛ (ج 3) 12، 72، 95، 255، 303، 307، 314، 330، 335، 340، 364، 410، 425، 432، 434، 435، 440، 490، 494، 502؛ (ج 4) 100، 127، 132، 222، 233، 404؛ (ج 5) 227
کلمته (اللّٰه): (ج 3) 12، 340
موسی علیه السلام
الکلیم کلیم اللّٰه: (ج 1) 386؛ (ج 2) 119، 143، 147، 180، 184، 191، 198، 219، 307، 308؛ (ج 3) 255، 303، 307، 314، 335، 364، 410، 425، 432، 434، 435، 440، 490، 494، 502؛ (ج 4) 42، 127، 132، 404؛ (ج 5) 174، 227
موسیٰ موسی بن عمران: (ج 1) 89، 168، 192؛ (ج 2) 16، 25، 50، 119، 143، 147، 180، 184، 191، 198، 219، 240، 250، 277، 307، 308؛ (ج 3) 15، 31، 95، 216، 255، 303، 307، 314، 335، 339، 364، 410، 425، 432،
ص:105
434، 435، 440، 490، 494، 502، 561؛ (ج 4) 96، 100، 127، 132، 222، 370، 404، 417؛ (ج 5) 65، 145، 227
نوح علیه السلام
أمین اللّٰه: (ج 2) 135؛ (ج 3) 425، 489
حبیب اللّٰه: (ج 2) 135
شیخ المرسلین: (ج 2) 135
صفوة اللّٰه: (ج 2) 219؛ (ج 3) 435
صفیّ اللّٰه: (ج 2) 135
نبیّ اللّٰه: (ج 2) 107، 119، 135، 143، 147، 180، 184، 190، 198؛ (ج 3) 255، 303، 307، 314، 335، 364، 432، 434، 494، 502؛ (ج 4) 127؛ (ج 5) 227
نجیّاً: (ج 2) 308
نوح: (ج 1) 89، 192، 323؛ (ج 2) 11، 19، 29، 30، 32، 33، 49، 50، 107، 117، 119، 132، 135، 136، 143، 145، 147، 173، 180، 181، 182، 184، 190، 195، 198، 208، 212، 218، 219، 261، 274، 285، 286، 290، 291، 292، 298، 300، 308؛ (ج 3) 7، 15، 95، 255، 303، 307، 314، 335، 339، 364، 409، 425، 432، 434، 435، 489، 494، 502، 561؛ (ج 4) 100، 127، 404، 417؛ (ج 5) 159، 227
ولیّ اللّٰه: (ج 2) 135
هارون علیه السلام
هارون: (ج 1) 89، 192؛ (ج 2) 4، 135، 240، 250، 277؛ (ج 3) 339، 410، 561؛ (ج 4) 370؛ (ج 5) 65، 145
هود علیه السلام
نبیّ اللّٰه: (ج 2) 107
هود: (ج 2) 107، 285، 286؛ (ج 3) 339، 409
یحیی علیه السلام
یحییٰ یحیی بن زکریّا: (ج 3) 188، 334، 340، 410
یعقوب علیه السلام
یعقوب: (ج 2) 307؛ (ج 3) 339، 409؛ (ج 5) 223
یوسف علیه السلام
یوسف: (ج 3) 339، 410
یونس علیه السلام
ذوالنون: (ج 3) 561
یونس یونس بن متّی: (ج 2) 311، 314، 362؛ (ج 3) 339، 410؛ (ج 5) 223
ص:106
الأربعة أملاک خزنة علمک: (ج 2) 388؛ (ج 5) 127
إسرافیل: (ج 1) 92، 209؛ (ج 2) 14؛ (ج 3) 125
الأصفیاء: (ج 2) 212
الأمین: (ج 1) 106، 115، 118
بشیراً: (ج 2) 339
جبرئیل جبرائیل: (ج 1) 4، 58، 59، 78، 79، 80، 92، 105، 106، 114، 115، 129، 168، 174، 175، 209، 214، 273، 305، 347؛ (ج 2) 14، 32، 40، 41، 118، 148، 289، 295؛ (ج 3) 7، 8، 14، 28، 39، 68، 80، 81، 87، 90، 125، 148، 156، 157، 166، 341، 343، 412؛ (ج 4) 368؛ (ج 5) 11، 101، 103
حملة العرش: (ج 1) 103، 347؛ (ج 2) 103، 165، 264، 388؛ (ج 3) 143، 149، 157، 408؛ (ج 5) 127
دردائیل: (ج 1) 92
الروح الروح الأمین روح اللّٰه الأمین:
(ج 1) 106، 118؛ (ج 2) 175؛ (ج 3) 68، 301، 310؛ (ج 4) 222، 248؛ (ج 5) 59، 97، 181
روح القدس: (ج 4) 291، 343، 368، 386؛ (ج 5) 177
السفرة الأبرار السفرة البررة: (ج 2) 212، 383
سادس أصحاب الکساء: (ج 1) 106، 115
فطرس: (ج 3) 156، 157، 445
قدوة الأنبیاء: (ج 1) 106
قدوة الأولیاء: (ج 1) 115
ص:107
مالک: (ج 2) 158
مبشّراً: (ج 2) 339
ملک الموت: (ج 1) 347؛ (ج 3) 148
منصور: (ج 3) 123
منکر: (ج 2) 26، 339؛ (ج 3) 100؛ (ج 4) 268
میکائیل: (ج 1) 59، 92، 209، 214؛ (ج 2) 14، 118؛ (ج 3) 28، 80، 81، 87، 125، 342، 343، 412؛ (ج 4) 368
ناکر نکیر: (ج 2) 26، 339؛ (ج 3) 100؛ (ج 4) 260، 268
هادی الأصفیاء: (ج 1) 106، 115
ص:108
الإنجیل: (ج 1) 288؛ (ج 2) 145، 149، 236؛ (ج 3) 421، 438، 447؛ (ج 4) 31، 142، 222، 321؛ (ج 5) 115، 175
التنزیل: (ج 1) 386؛ (ج 2) 95، 105، 129، 152، 164، 175، 192، 236، 244، 245، 248؛ (ج 3) 350، 417، 507، 559؛ (ج 4) 31، 35، 39، 42، 354؛ (ج 5) 44، 67، 77، 103، 107، 110، 174
التوراة: (ج 1) 4، 32، 288؛ (ج 2) 145، 149، 236؛ (ج 3) 421، 438، 447؛ (ج 4) 31، 142، 321؛ (ج 5) 115، 175
الذکر: (ج 1) 116؛ (ج 3) 261
الذکری: (ج 4) 145؛ (ج 5) 66
الزبور: (ج 1) 288؛ (ج 3) 438؛ (ج 4) 321
الفُرقان: (ج 1) 102، 116، 385؛ (ج 2) 164؛ (ج 4) 142؛ (ج 5) 75، 174
القرآن: (ج 1) 77، 92، 102، 115، 186، 218، 229، 230، 271، 288، 309، 323، 385، 387، 388؛ (ج 2) 118، 145، 149، 208، 209، 236، 241، 247، 261، 262، 288؛ (ج 3) 25، 249، 347، 350، 403، 414، 417، 438، 447، 518، 554؛ (ج 4) 32، 42، 46، 71، 72، 142، 145، 177، 200، 279، 295، 321، 343، 357؛ (ج 5) 19، 24، 32، 75، 80، 86، 105، 129، 174، 179
الکتاب کتاب اللّٰه: (ج 1) 75، 117، 118، 119، 123، 130، 133، 143، 152، 155، 186، 193، 196، 209، 211، 288، 386، 389؛ (ج 2) 21، 78، 80،
ص:109
87، 90، 97، 107، 120، 134، 136، 140، 144، 145، 146، 148، 149، 150، 151، 154، 159، 162، 164، 171، 176، 191، 192، 193، 198، 202، 205، 207، 213، 220، 224، 238، 256، 260، 266، 297، 301، 356، 368؛ (ج 3) 235، 246، 255، 261، 279، 300، 307، 313، 320، 328، 337، 350، 360، 361، 365، 380، 382، 383، 405، 407، 417، 438، 447، 486، 491، 493، 507، 510، 511، 548، 558، 559، 560، 564، 588؛ (ج 4) 30، 32، 35، 39، 41، 67، 69، 72، 79، 141، 146، 200، 201، 203، 211، 258، 266، 272، 286، 288، 291، 299، 311، 322، 324، 330، 343، 344، 348، 359، 369، 373، 375، 386، 390، 393، 401؛ (ج 5) 39، 41، 42، 44، 53، 76، 77، 82، 88، 89، 91، 98، 107، 112، 143، 156، 163، 170، 177، 179
المصاحف: (ج 2) 250
ص:110
«أ»
آمنة بنت وهب: (ج 1) 3، 142
أبان بن تغلب أبان: (ج 1) 227؛ (ج 2) 23، 67؛ (ج 3) 117، 123، 146، 239؛ (ج 4) 420
إبراهیم إبراهیم ابن رسول اللّٰه: (ج 1) 229، 230، 231
إبراهیم بن إسحاق النهاوندی: (ج 4) 102
إبراهیم بن شعیب المیثمی: (ج 3) 156
إبراهیم بن شیبة: (ج 1) 31
إبراهیم بن عبد اللّٰه بن حسین بن عثمان بن معلّیٰ
بن جعفر: (ج 1) 54
إبراهیم بن عقبة: (ج 3) 206؛ (ج 4) 17، 57
إبراهیم بن محمّد الثقفی: (ج 3) 29، 232؛ (ج 5) 24
إبراهیم بن محمّد بن عیسی بن محمّد العریضی:
(ج 1) 275
إبراهیم بن محمّد الهمدانی: (ج 1) 264
إبراهیم بن هاشم: (ج 4) 169
إبراهیم بن یحیی بن القطان إبراهیم بن أبی البلاد: (ج 1) 88؛ (ج 3) 208، 329
إبراهیم الجنیدی: (ج 4) 166، 241
إبراهیم الدیزج: (ج 3) 75، 76
إبلیس: (ج 3) 250؛ (ج 4) 203، 204
أحمد بن إبراهیم: (ج 4) 245
أحمد بن أبی عبداللّٰه البرقی: (ج 3) 113، 501
أحمد بن إسحاق بن سعد: (ج 1) 366
أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی: (ج 4) 18
أحمد بن الحسین بن رجاء الصیداوی: (ج 1) 368
أحمد بن ربیعة الأنباری الکاتب: (ج 4) 10
أحمد بن عبدوس الخلنجی: (ج 4) 14
ص:111
أحمد بن عمر: (ج 2) 22
أحمد بن عیسی: (ج 3) 160
أحمد بن ما بنداذ: (ج 1) 141
أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطی: (ج 1) 47، 90، 134، 263، 264؛ (ج 2) 52، 55؛ (ج 3) 206، 209، 211، 224؛ (ج 4) 105
أحمد بن محمّد الأیادی: (ج 4) 417
أحمد بن محمّد بن عثمان البغدادی: (ج 4) 386
أحمد بن محمّد السیّاری: (ج 1) 199
أروی: (ج 4) 87
إسحاق بن زیاد: (ج 2) 20
إسحاق بن عمّار: (ج 1) 64، 86؛ (ج 2) 39؛ (ج 3) 24، 49، 59، 95
إسحاق بن محمّد بن عبداللّٰه المرادی: (ج 3) 54
أسد بن عبد العزّی: (ج 1) 257
أسد بن مالک: (ج 3) 519
أسد بن هاشم: (ج 2) 3
أسلم بن کثیر الأزدی الأعرج: (ج 3) 527
أسماء: (ج 4) 187
إسماعیل: (ج 3) 239
إسماعیل بن جعفر: (ج 3) 55
إسماعیل بن عدی العبّاسی: (ج 2) 34
إسماعیل بن عمّار الصیرفی: (ج 1) 41، 42
الأسود بن یزید: (ج 1) 197
أسید بن صفوان: (ج 2) 227
الأصبغ بن نباتة: (ج 2) 11، 12، 290، 292؛ (ج 4) 417؛ (ج 5) 243
إلیاس بن مضر: (ج 1) 3، 297
أنس: (ج 1) 9
أنس بن کاهل الأسدی: (ج 3) 481، 523
أنس بن مالک: (ج 1) 7، 16، 177؛ (ج 2) 8؛ (ج 3) 8
أیاس بن سلمة بن الأکوع: (ج 4) 416؛ (ج 5) 124
أیّوب بن نوح: (ج 4) 110
«ب» بدر بن خلیل الأسدی: (ج 2) 13
بدر بن رقیط: (ج 3) 475
برّة بنت النوشجان: (ج 1) 322
برید: (ج 5) 223
بریدة الخزاعی: (ج 1) 181
بریر بن خضیر: (ج 3) 462
البشّار المکاری: (ج 2) 330، 333
بشر بن خوط الهمدانی: (ج 3) 519
بشر بن عمر الحضرمی: (ج 3) 468، 522
بشیر: (ج 3) 199
ص:112
بشیر بن سعد: (ج 1) 181
بشیر الدهّان: (ج 3) 98، 118، 193، 194، 195، 196، 198
بکر بن محمّد: (ج 1) 366؛ (ج 5) 24
«ت»
تکتم: (ج 4) 87
«ج»
جابر بن عبد اللّٰه الأنصاری جابر: (ج 1) 10، 261؛ (ج 3) 91، 260، 333، 432؛ (ج 4) 243، 314؛ (ج 5) 9، 223
جابر بن یزید الجعفی جابر الجعفی جابر:
(ج 2) 43، 60، 89، 91، 157، 231، 335، 371؛ (ج 3) 21، 120، 164، 314، 544، 547؛ (ج 4) 257، 312، 318، 399
جبلة بن عبداللّٰه: (ج 3) 474
جبلة بن علیّ الشیبانی: (ج 3) 526
جرّاح المدائنی: (ج 5) 246
جریر بن حازم: (ج 3) 180
جعفر: (ج 1) 19؛ (ج 2) 45
جعفر بن أبی طالب جعفر جعفر الطیّار:
(ج 1) 143؛ (ج 2) 357؛ (ج 3) 337، 401؛ (ج 4) 114، 152، 331؛ (ج 5) 201، 223
جعفر بن أمیرالمؤمنین: (ج 3) 451، 516
جعفر بن عقیل بن أبی طالب: (ج 3) 355، 455، 519
جعفر بن عیسی: (ج 3) 64
جعفر بن المثنّیٰ الخطیب: (ج 1) 41
جعفر بن محمّد بن الأشعث: (ج 1) 186
جعفر بن محمّد بن عمّار القاضی: (ج 3) 75
جعفر بن محمّد الفزاری: (ج 3) 90
جعفر بن ناجیة: (ج 3) 236
جعفر بن یحیی: (ج 1) 88
جعفر الخلدی: (ج 3) 85
جعفر الکذّاب: (ج 5) 223
جعفر المتوکّل: (ج 3) 73
جمیل بن درّاج: (ج 1) 8، 36، 40، 44، 262
جندب: (ج 5) 80
جندب بن حجر الخولانی: (ج 3) 525
جندب بن حجیر: (ج 3) 480
جون مولی أبی ذر الغفاری جون بن حویّ:
(ج 3) 466، 523
جویریة بن العلا: (ج 3) 143، 217
جوین بن مالک: (ج 3) 479
«ح»
حارث الأعور: (ج 1) 178؛ (ج 3) 92
ص:113
حبّة العرنی: (ج 2) 12
حبیب بن أبی ثابت: (ج 2) 351
حبیب بن مظاهر الأسدی: (ج 3) 460، 523
حجّاج بن مسروق الجعفی: (ج 3) 469، 525
حجّاج بن یزید السعدی: (ج 3) 478، 524
حجر بن عدی: (ج 5) 223
حدیث: (ج 4) 187
حذیفة: (ج 5) 223
حذیفة بن منصور: (ج 3) 132، 177
حرّ بن یزید الریاحی: (ج 3) 459، 482، 523
حرملة بن کاهل الأسدی: (ج 3) 515، 518
حریز: (ج 1) 223؛ (ج 3) 164
حریز بن عبداللّٰه: (ج 4) 316؛ (ج 5) 23
حسّان بن الحارث: (ج 3) 470
حسّان بن مهران الجمّال: (ج 1) 18؛ (ج 2) 45؛ (ج 3) 131
الحسن البصری: (ج 3) 14
الحسن بن إبراهیم: (ج 4) 18
الحسن بن أحمد المکتّب: (ج 4) 238
الحسن بن أشناس: (ج 4) 245
الحسن بن الجهم: (ج 1) 29، 66؛ (ج 3)؛ 207
الحسن بن الحسین بن طحّال المقدادی: (ج 1) 37؛ (ج 2) 27، 43، 59، 93
الحسن بن زبرقان الطبری: (ج 3) 232
الحسن بن زید: (ج 2) 37
الحسن بن سعید الأعمش: (ج 3) 120، 314
الحسن بن عطیّة: (ج 1) 331؛ (ج 3) 236، 277، 310
الحسن بن علیّ بن أبی المغیرة: (ج 3) 38
الحسن بن علیّ بن شعیب الصائغ: (ج 3) 57
الحسن بن علیّ بن فضّال: (ج 1) 77، 166؛ (ج 4) 103، 104
الحسن بن علیّ بن النعمان: (ج 1) 27
الحسن بن علیّ الوشّاء: (ج 3) 210؛ (ج 4) 13، 16، 107؛ (ج 5) 17
الحسن بن القاسم العبّاسی: (ج 4) 331
الحسن بن مثلة الجمکرانی: (ج 4) 406، 422
الحسن بن محبوب: (ج 3) 29
الحسن بن محمّد بن جمهور العمّی: (ج 4) 10
الحسن بن محمّد بن الحسن القمی: (ج 4) 406، 422
الحسن بن موسی الخشّاب: (ج 3) 137
الحسن الصیقل الحسن: (ج 1) 20، 21
الحسین: (ج 3) 171
الحسین بن أبی سارة المدائنی: (ج 3) 171
الحسین بن أبی العلاء الطائی: (ج 2) 44؛
ص:114
(ج 3) 56
الحسین بن أبی غندر: (ج 3) 89
الحسین بن أحمد الفقیه: (ج 4) 114، 151؛ (ج 5) 201
الحسین ابن بنت أبی حمزة الثمالی: (ج 3) 215
الحسین بن ثویر بن أبی فاختة: (ج 3) 116، 323
الحسین بن روح: (ج 2) 226؛ (ج 4) 239، 413؛ (ج 5) 21، 122، 234
حسین بن زید: (ج 4) 96
الحسین بن سعید: (ج 2) 370، 373؛ (ج 3) 115
الحسین بن عبدالصمد: (ج 4) 113، 151؛ (ج 5) 201
الحسین بن عطیّة أبی ناب بیّاع السابری:
(ج 3) 187، 316
الحسین بن علوان: (ج 3) 186
حسین بن علیّ بن أبی جعفر بن الرضا: (ج 4) 198
الحسین بن علیّ بن سفیان البزوفری: (ج 3) 443
الحسین بن محمّد: (ج 3) 203
الحسین بن محمّد أبی عبداللّٰه الأزدی: (ج 3) 69
الحسین بن محمّد بن مالک: (ج 2) 45
الحسین بن محمّد بن مسلمة بن أبی عبیدة بن محمّد بن عمّار بن یاسر: (ج 3) 75
الحسین بن محمّد القمی: (ج 4) 14؛ (ج 5) 225
الحسین بن المختار: (ج 3) 186
الحسین بن یسار الواسطی: (ج 4) 15، 24
حفص بن البختری: (ج 1) 32؛ (ج 3) 68
حکیم بن جبیر: (ج 2) 371
حکیم بن الطفیل الطائی: (ج 3) 516
حکیمة: (ج 4) 230
حکیمة بنت أبی جعفر الجواد: (ج 4) 224
الحلاس بن عمرو: (ج 3) 477
حمّاد بن حمّاد المرادی: (ج 3) 474
حمّاد بن عثمان: (ج 4) 327
حمّاد بن عیسی: (ج 1) 24
حمران بن أعین: (ج 3) 103؛ (ج 5) 12
حمزة بن حمران: (ج 4) 97، 98
حمزة بن عبدالمطّلب حمزة: (ج 1) 143، 163، 223، 226، 227، 228، 229، 235؛ (ج 3) 29، 30، 153، 352
حمید بن قحطبة الطائی: (ج 4) 92، 101
حمیدة البربریة حمیدة المصفّاة: (ج 4) 5
الحمیراء: (ج 1) 74
ص:115
حنان بن سدیر الصیرفی: (ج 2) 293، 371؛ (ج 3) 41، 111، 113، 186، 187، 192، 201، 238، 501، 502، 504
حنظلة بن أسعد الشِبامی: (ج 3) 468، 527
حوّاء: (ج 2) 307؛ (ج 3) 561
حویّ بن مالک الضّبعی: (ج 3) 524
حویث: (ج 4) 161
حیّان بن الحارث السلمانی الأزدی: (ج 3) 525
«خ»
خالد بن أیاس بن عبداللّٰه الحرانی: (ج 3) 53
خالد بن عرعرة: (ج 2) 326، 341
خبّاب بن الأرتّ: (ج 5) 244
خدیجة بنت خویلد خدیجة الکبریٰ خدیجة: (ج 1) 70، 125، 257، 291؛ (ج 3) 220، 303، 326، 340، 342، 410، 440، 495؛ (ج 4) 144، 276، 374؛ (ج 5) 145، 222، 228، 234
خزیمة بن مدرکة: (ج 1) 3، 297
خورنال: (ج 4) 51
خولة بنت یزدجرد: (ج 1) 322
خولی بن یزید الأصبحی الأیادی: (ج 3) 516
خویلد بن أسد: (ج 1) 257
خیر بن عبداللّٰه: (ج 2) 226؛ (ج 5) 21، 122
خیزران: (ج 4) 51، 87
«د»
داود: (ج 2) 35
داود بن فرقد داود: (ج 3) 155، 162، 163
داود بن القاسم الجعفری: (ج 4) 93
داود بن کثیر الرقّی داود الرقّی: (ج 1) 301؛ (ج 3) 109، 200
داود الصرمی: (ج 4) 57، 108
دحیة الکلبی: (ج 3) 14
درّة: (ج 4) 51
دعبل: (ج 4) 107
ذریح المحاربی ذریح: (ج 3) 142، 143
«ر»
ربعی بن عبداللّٰه: (ج 3) 128
ربیع بن محمّد المسلی: (ج 5) 248
ربیعة الرأی: (ج 1) 20، 21
رحیم: (ج 4) 9، 14، 16
رشید الهجری: (ج 5) 223
رفاعة النحّاس: (ج 3) 98، 195
رقیّة (بنت رسول اللّٰه): (ج 5) 161
رمیث بن عمرو: (ج 3) 476
ص:116
الریّان بن شبیب: (ج 3) 210
الریّان بن الصلت: (ج 1) 196
ریحانة: (ج 4) 51، 230
«ز»
زائدة بن مهاجر: (ج 3) 478
زاهر مولیٰ عمرو بن حمق الخزاعی: (ج 3) 482، 526
زرارة بن اعین زرارة: (ج 1) 73؛ (ج 3) 103، 105؛ (ج 4) 316، 328، 329؛ (ج 5) 23، 223
زکریّا بن آدم القمی: (ج 4) 10
زهرة بن کلاب: (ج 1) 3
زهیر بن بشیر الخثعمی: (ج 3) 479، 525
زهیر بن سلیم الأزدی: (ج 3) 481، 527
زهیر بن سیّار: (ج 3) 476
زهیر بن القین البجلیّ: (ج 3) 459، 523
زیاد بن عبید اللّٰه: (ج 1) 20، 21
زیاد بن المنذر: (ج 2) 16
زیاد القندی: (ج 3) 58
زید بن أبی اسامة: (ج 3) 36، 119، 175
زید بن ثبیت القیسی: (ج 3) 524
زید بن صوحان: (ج 2) 335، 337
زید بن علیّ: (ج 2) 33؛ (ج 3) 63، 215
زید بن معقل الجعفی: (ج 3) 525
زید الشحّام: (ج 1) 64، 377؛ (ج 3) 130، 156، 163، 194؛ (ج 4) 193، 244؛ (ج 5) 13
زینب: (ج 1) 59، 305؛ (ج 2) 40؛ (ج 3) 87
«س»
سابور الکبیر سابور: (ج 3) 70، 71، 72
سالم: (ج 3) 69
سالم مولی بنی المدینة الکلبی: (ج 3) 527
سالم مولی عامر بن مسلم: (ج 3) 525
سام بن نوح سام: (ج 2) 33؛ (ج 4) 166، 241
سبیکة: (ج 4) 51
سدیر الصیرفی سدیر: (ج 3) 106، 192، 193، 504
سعد: (ج 1) 11؛ (ج 5) 226، 227
سعدان: (ج 2) 370
سعد بن سعد: (ج 3) 61؛ (ج 5) 226
سعد بن عبادة: (ج 1) 181
سعید بن خیثم: (ج 3) 215
سعید بن عبداللّٰه الحنفی: (ج 3) 458، 521
سعید مولی عمرو بن خالد: (ج 3) 526
سعید مولی عمرو بن خلف: (ج 3) 470
سفیان بن مالک: (ج 3) 476
ص:117
سکن النوبیّة: (ج 4) 87
سکینة: (ج 4) 51، 87
سلافة: (ج 1) 322
سلامة بنت یزدجرد بن شهریار بن شیرویة بن کسری: (ج 1) 322
سلمان الفارسی: (ج 1) 229؛ (ج 5) 80، 223، 231
سلمة: (ج 3) 69، 70
سلیم بن منصور بن عمّار: (ج 3) 217
سلیمان: (ج 3) 220، 221
سلیمان بن بریدة: (ج 5) 243
سلیمان بن حفص المروزی: (ج 4) 99، 100
سلیمان بن خالد: (ج 3) 135، 141
سلیمان بن سلیمان الأزدی: (ج 3) 474
سلیمان بن عمرو السرّاج: (ج 3) 47
سلیمان بن عوف الحضرمی: (ج 3) 472، 520
سلیمان بن عیسی: (ج 1) 366
سلیمان بن کثیر: (ج 3) 481
سلیمان بن هارون العجلی: (ج 2) 373، 374
سلیمان مولی الحسین بن أمیرالمؤمنین: (ج 3) 520
سلیل: (ج 4) 187
سماعة: (ج 1) 161؛ (ج 4) 417
سماعة بن مهران: (ج 3) 34
سمانة: (ج 4) 87، 161، 187
سوار بن أبی حمیر الفهمی الهمدانی: (ج 3) 528
سوسن: (ج 4) 187، 230
سوید مولی شاکر: (ج 3) 484
السیّدة: (ج 4) 161
السیّدة امّ الفضل: (ج 4) 161
سیف بن الحارث: (ج 3) 467
سیف بن عمیرة: (ج 2) 48، 117، 275، 280، 285؛ (ج 3) 108، 165، 391، 500، 501، 505، 539، 542
سیف بن مالک: (ج 3) 525
سیف التمّار: (ج 3) 142
«ش»
شاه زنان بنت شیرویه بن کسری أبرویز:
(ج 1) 321
شبیب بن الحارث بن سریع: (ج 3) 528
شبیب بن عبداللّٰه النهشلی: (ج 3) 478، 524
شعیب بن أحمد المالکی: (ج 4) 338
شعیب العقرقوفی: (ج 3) 138؛ (ج 5) 41
شقراء: (ج 4) 87
شکل النوبیّة: (ج 4) 187
الشمر شمر: (ج 3) 349، 385، 393، 396، 399، 417
شمعون الصفا: (ج 2) 212
ص:118
شهربانویه بنت یزدجرد بن شهریار الکسری:
(ج 1) 321
شوذب مولی شاکر: (ج 3) 528
«ص»
صافی البرقی: (ج 3) 172
صالح بن أبی الأسود: (ج 2) 328؛ (ج 4) 418
صالح بن سعید القمّاط: (ج 2) 60
صالح بن السندی الجمّال: (ج 3) 228، 231؛ (ج 4) 333
صالح بن عقبة الجهنی: (ج 3) 108، 391، 500، 501؛ (ج 4) 398
صالح بن علیّ: (ج 2) 292
صالح الدیلمی: (ج 4) 11
الصالح النیلی: (ج 3) 154، 176
الصباح بن سیابة: (ج 1) 179
صباح الحذّاء: (ج 2) 297
صعصعة بن صوحان: (ج 2) 338، 340
صغیرة: (ج 4) 230
صفراء: (ج 4) 87
صفوان بن مهران الجمّال صفوان الجمّال صفوان: (ج 2) 4، 47، 48، 56، 65، 66، 67، 68، 115، 116، 117، 128، 141، 275، 279، 280، 285، 379؛ (ج 3) 26، 121، 138، 139، 163، 165، 166، 167، 224، 240، 244، 302، 306، 429، 505، 533، 539، 542، 569، 570، 578؛ (ج 4) 235؛ (ج 5) 242
صفوان بن یحیی: (ج 1) 20، 21، 23، 91؛ (ج 3) 206
الصقر بن دلف الصقر بن أبی دلف: (ج 1) 69، 308، 329؛ (ج 4) 94، 113، 118، 236؛ (ج 5) 19
صقیل: (ج 4) 230
صیقل: (ج 4) 230
«ض»
ضبیعة بن عمرو: (ج 3) 479
ضرغامة بن مالک الضبعی: (ج 3) 482، 524
«ط»
طالوت: (ج 1) 387
الطاهر (ابن رسول اللّٰه): (ج 5) 161
الطاهرة: (ج 4) 87
طاووس الیمانی: (ج 2) 342، 344
«ع»
عائشة: (ج 1) 11، 74، 75؛ (ج 2) 290؛
ص:119
(ج 3) 89
عابس بن أبی شبیب الشاکری: (ج 3) 469، 528
عاصم الأحول: (ج 1) 9
عاصم بن حمید الحنّاط: (ج 3) 122؛ (ج 4) 326
عاصم بن عبدالواحد المدائنی: (ج 1) 22؛ (ج 2) 17
عامر بن جلیدة: (ج 3) 478
عامر بن صعصعة: (ج 3) 519
عامر بن عبد اللّٰه: (ج 1) 64
عامر بن مالک: (ج 3) 477
عامر بن مسلم: (ج 3) 475، 525
عامر بن نشهل التمیمی: (ج 3) 519
عباد بن محمّد المدائنی: (ج 4) 327
العبّاس بن أحمد العباسی: (ج 2) 34
العبّاس بن أمیرالمؤمنین العبّاس بن علیّ العبّاس: (ج 3) 309، 329، 337، 401، 433، 436، 439، 441، 450، 488، 489، 516، 530، 533، 534، 535، 536، 585، 587، 588؛ (ج 5) 221
العبّاس بن عبدالمطّلب العبّاس: (ج 1) 143؛ (ج 2) 245
العبّاس بن مجاهد: (ج 1) 199
عبدالحمید خادم إسماعیل بن جعفر: (ج 3) 55
عبدالرحمن بن إبراهیم: (ج 2) 297
عبدالرحمن بن أبی نجران: (ج 1) 67؛ (ج 4) 17، 109
عبدالرحمن بن الأسود الکاهلی: (ج 2) 351
عبدالرحمن بن الحجّاج: (ج 1) 25؛ (ج 3) 171
عبدالرحمن بن سلیط: (ج 4) 234
عبدالرحمن بن عبداللّٰه الأزدی: (ج 3) 466
عبدالرحمن بن عبداللّٰه بن الکدن الأرحبی:
(ج 3) 528
عبدالرحمن بن عروة بن حراق: (ج 3) 467، 523
عبدالرحمن بن عقیل بن أبی طالب: (ج 3) 355، 356، 456، 519
عبدالرحمن بن کثیر: (ج 2) 327
عبدالرحمن بن مسلم: (ج 1) 363؛ (ج 4) 245؛ (ج 5) 14، 16
عبدالرحمن بن یزید: (ج 3) 471
عبدالرحیم القصیر: (ج 1) 158
عبدالسّلام بن صالح الهروی: (ج 1) 66؛ (ج 4) 92، 101، 106، 107، 108، 232
عبدالسلام بن نعیم: (ج 1) 222
عبدالعزّی بن قصی: (ج 1) 257
ص:120
عبدالعظیم بن عبداللّٰه الحسنی عبدالعظیم الحسنی: (ج 4) 109، 110، 112، 232؛ (ج 5) 223، 230
عبدالکریم بن حسّان: (ج 3) 181
عبداللّٰه بن أبی طلحة: (ج 1) 58، 174
عبداللّٰه بن أبی قتادة: (ج 1) 15
عبداللّٰه بن أبی یعفور: (ج 3) 28، 182
عبداللّٰه بن بدر بن رقیط: (ج 3) 475
عبداللّٰه بن بکیر: (ج 3) 122؛ (ج 5) 6
عبداللّٰه بن جعفر: (ج 1) 15، 229
عبداللّٰه بن جعفر بن أبی طالب: (ج 1) 32
عبداللّٰه بن جعفر الحمیری: (ج 4) 415
عبداللّٰه بن حازم: (ج 3) 77
عبداللّٰه بن الحسن: (ج 1) 220؛ (ج 2) 65
عبداللّٰه بن الحسن بن علیّ: (ج 3) 219، 454، 518
عبداللّٰه بن الحسین بن علیّ: (ج 3) 515
عبداللّٰه بن حمّاد البصری: (ج 3) 157
عبداللّٰه بن خشکارة البجلی: (ج 3) 521
عبداللّٰه بن دانیة الطوری: (ج 3) 72
عبداللّٰه بن زرارة: (ج 3) 129
عبداللّٰه بن سلیمان: (ج 2) 374
عبداللّٰه بن سنان: (ج 1) 201؛ (ج 3) 167، 402، 403؛ (ج 4) 399، 400؛ (ج 5) 247
عبداللّٰه بن طلحة: (ج 2) 47
عبداللّٰه بن عبّاس: (ج 3) 10
عبداللّٰه بن عبدالرحمن: (ج 1) 65
عبداللّٰه بن عبدالرحمن الأصمّ: (ج 3) 153؛ (ج 5) 13
عبداللّٰه بن عبدالمطّلب عبداللّٰه: (ج 1) 3، 142، 257؛ (ج 3) 220
عبداللّٰه بن عبید الأنباری: (ج 3) 185
عبداللّٰه بن عروة بن حراق: (ج 3) 467، 523
عبداللّٰه بن عقبة الغنوی: (ج 3) 517
عبداللّٰه بن علیّ بن أبی طالب عبداللّٰه بن أمیرالمؤمنین: (ج 3) 356، 452، 515
عبداللّٰه بن علیّ بن الحسین: (ج 1) 177
عبداللّٰه بن عمیر الکلبی: (ج 3) 463، 523
عبداللّٰه بن الفضل الهاشمی: (ج 3) 141؛ (ج 4) 98
عبداللّٰه بن قطبة النبهانی: (ج 3) 518
عبداللّٰه بن محمّد الصنعانی: (ج 1) 305
عبداللّٰه بن محمّد العابد: (ج 1) 196، 368؛ (ج 3) 331؛ (ج 4) 44، 74، 131، 181، 206، 346؛ (ج 5) 143
عبداللّٰه بن مسعود: (ج 1) 57، 176، 197؛ (ج 2) 289
ص:121
عبداللّٰه بن مسکان: (ج 3) 96، 201
عبداللّٰه بن مسلم بن عقیل: (ج 3) 356، 456، 519
عبداللّٰه بن منجح مولی الحسین: (ج 3) 484
عبداللّٰه بن میمون القدّاح: (ج 3) 183
عبداللّٰه بن هلال: (ج 3) 128
عبداللّٰه بن الولید: (ج 2) 20
عبداللّٰه بن یحیی الکاهلی: (ج 2) 352
عبداللّٰه بن یزید بن ثبیت القیسی: (ج 3) 524
عبداللّٰه بن یقطر رضیع الحسین: (ج 3) 483
عبداللّٰه الضبابی: (ج 3) 521
عبداللّٰه الطحّان: (ج 3) 130
عبدالمطّلب بن هاشم عبدالمطّلب: (ج 1) 3، 142، 257، 297، 321، 339، 359؛ (ج 2) 3؛ (ج 3) 3؛ (ج 4) 5، 51، 87، 161، 187
عبدالملک الخثعمی: (ج 3) 153
عبد مناف: (ج 1) 3، 297، 321، 339، 359؛ (ج 2) 3؛ (ج 3) 3؛ (ج 4) 5، 51، 87، 137، 161، 187؛ (ج 5) 50
عبدالمنعم بن النعمان البغدادی: (ج 3) 513
عبدالواحد بن حسّان العجلی: (ج 4) 397
عبیداللّٰه بن بدر بن رقیط: (ج 3) 475
عبیداللّٰه بن زیاد: (ج 2) 70، 367؛ (ج 3) 390، 396
عبیداللّٰه بن عبداللّٰه: (ج 3) 93
عبیداللّٰه بن علیّ الحلبی عبیداللّٰه الحلبی:
(ج 3) 236، 237
عبیداللّٰه بن مسلم بن عقیل: (ج 3) 520
عبیداللّٰه بن یحیی بن خاقان: (ج 3) 73
عبیداللّٰه بن یزید بن ثبیت القیسی: (ج 3) 524
عتّاب بن أسید: (ج 2) 56
عثمان: (ج 2) 57
عثمان بن خالد بن أسد الجهنی: (ج 3) 519
عثمان بن سعید العمری: (ج 1) 368؛ (ج 4) 239، 413؛ (ج 5) 235، 236
عثمان بن علیّ بن أبی طالب عثمان بن أمیرالمؤمنین: (ج 3) 357، 452، 516
عثمان بن عیسی: (ج 1) 27
عثمان بن فروة الغفاری: (ج 3) 474
عثمان بن مظعون: (ج 3) 516
عدنان: (ج 1) 3، 297
عروة بن إسحاق: (ج 5) 41
عطا: (ج 3) 260، 412، 432، 547
عطیّة العوفی: (ج 3) 260، 333
عقبة بن خالد: (ج 1) 225، 240
عقبة بن سمعان: (ج 3) 462
عقبة بن علقمة: (ج 2) 8
ص:122
عُقبة بن عمرو: (ج 1) 217
عقیل: (ج 3) 337، 381، 401
عکرمة: (ج 2) 369
علاء بن سیابة: (ج 5) 24
علقمة بن محمّد الحضرمی: (ج 2) 280، 285؛ (ج 3) 108، 109، 165، 384، 391، 397، 500، 501، 539، 542؛ (ج 4) 397
علیّ الأصغر: (ج 3) 427
علیّ بن إبراهیم: (ج 2) 333؛ (ج 5) 226، 227
علیّ بن إبراهیم الحضرمی: (ج 1) 151
علیّ بن أبی حمزة: (ج 3) 59
علیّ بن أسباط: (ج 3) 200؛ (ج 4) 109
علیّ بن بلال: (ج 3) 63
علیّ بن جعفر: (ج 1) 163؛ (ج 4) 236؛ (ج 5) 223
علیّ بن جعفر الهمانی: (ج 3) 211، 259
علیّ بن حسّان: (ج 1) 88؛ (ج 4) 23؛ (ج 5) 44
علیّ بن الحسن بن الحجّاج: (ج 2) 34
علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال علیّ بن الحسن بن فضّال: (ج 2) 297؛ (ج 4) 103، 362
علیّ بن الحسین علیّ علیّ الکبیر: (ج 3) 290، 305، 306، 309، 312، 321، 326، 328، 336، 341، 351، 353، 373، 381، 390، 396، 400، 411، 433، 436، 439، 441، 449، 487، 489، 492، 497، 503، 513، 514، 573؛ (ج 5) 221
علیّ بن الحسین العبدی: (ج 2) 263
علیّ بن الحکم: (ج 3) 112، 229، 230
علیّ بن صدقة الرقّی: (ج 2) 87
علیّ بن عبدالحمید: (ج 2) 19، 22
علیّ بن عبداللّٰه بن قطرب: (ج 4) 99
علیّ بن عبدالواحد النهدی: (ج 3) 52، 173، 175؛ (ج 4) 315
علیّ بن محمّد: (ج 3) 67، 218
علیّ بن محمّد بن عبدالرحمن التستری: (ج 2) 338؛ (ج 4) 419
علیّ بن محمّد بن فیض بن المختار: (ج 3) 174، 223
علیّ بن محمّد بن موسی بن الفرات: (ج 4) 10
علیّ بن محمّد السمری: (ج 4) 238، 239، 413
علیّ بن محمّد الطرازی: (ج 1) 315
علیّ بن محمّد النوفلی: (ج 3) 64
ص:123
علیّ بن مصعب بن جابر: (ج 2) 37
علیّ بن معمّر: (ج 3) 177
علیّ بن مهزیار: (ج 1) 30؛ (ج 4) 109، 111، 237
علیّ بن میمون الصائغ علیّ: (ج 3) 114، 161، 162، 185
علیّ بن یحیی السلمانی: (ج 2) 35
علیّ بن یقطین: (ج 1) 28
عمّار: (ج 1) 39
عمّار بن أبی سلامة الهمدانی: (ج 3) 528
عمّار بن حسّان بن شریح الطائی: (ج 3) 480، 525
عمّار بن موسی الساباطی: (ج 1) 185؛ (ج 3) 277
عمّار بن یاسر عمّار: (ج 1) 173؛ (ج 2) 248؛ (ج 5) 80، 223
عمارة بن زید: (ج 2) 41
عمر بن أبی کعب الأنصاری: (ج 3) 472، 522
عمر بن اذینة: (ج 1) 43
عمر بن جندب الحضرمی: (ج 3) 527
عمر بن الحسن العرزمی: (ج 3) 201
عمر بن رباح: (ج 1) 28
عمر بن سعد: (ج 3) 385، 393، 396، 399
عمر بن سعد بن عروة بن نفیل الأزدی: (ج 3) 518
عمر بن عبداللّٰه بن طلحة النهدی: (ج 2) 46
عمر بن علیّ بن عبداللّٰه بن علیّ: (ج 5) 12
عمر بن فرج: (ج 3) 74
عمر بن قرظة الأنصاری: (ج 3) 464، 523
عمر بن یزید بیّاع السابری: (ج 1) 312
العمرکی بن علیّ البوفکی: (ج 3) 214؛ (ج 5) 226
عمرو: (ج 2) 244
عمرو بن أبی المقدام: (ج 5) 246
عمرو بن ثابت: (ج 2) 15
عمرو بن خالد الصیداوی: (ج 3) 526
عمرو بن خلف: (ج 3) 470
عمرو بن صبیح الصیداوی: (ج 3) 520
عمرو بن ضبیعة الضبعی: (ج 3) 524
عمرو بن عبداللّٰه الجیذعی: (ج 3) 529
عمرو بن عبداللّٰه الصائدی: (ج 3) 527
عمرو بن عثمان: (ج 5) 240
عمرو بن مرزوق: (ج 3) 58
عمرو بن هشام: (ج 1) 235، 381؛ (ج 4) 123
عمیر بن کناد: (ج 3) 474
عون بن عبداللّٰه بن جعفر بن أبی طالب: (ج 3)
ص:124
354، 457، 518
عیسیٰ: (ج 1) 366
عیسی بن جعفر: (ج 1) 88
عیسی بن عبداللّٰه بن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب: (ج 2) 369
عیسی بن موسی: (ج 1) 263
العیص بن القاسم البجلی: (ج 1) 23؛ (ج 3) 234، 259
«غ»
غالب بن فهر: (ج 1) 3، 297
غزالة: (ج 1) 322
غزالة المغربیّة: (ج 4) 161
غیاث بن إبراهیم: (ج 1) 19
غیاث بن أسید: (ج 4) 239
غیلان بن عبدالرحمن: (ج 3) 474
«ف»
فاطمة: (ج 1) 220، 322
فاطمة بنت أسد: (ج 1) 229، 233؛ (ج 2) 3
فاطمة بنت الحسن بن علیّ: (ج 1) 339
فاطمة بنت القاسم بن محمّد بن أبی بکر: (ج 1) 359
فاطمة بنت موسی بن جعفر: (ج 5) 223، 225، 226، 229
الفضل بن شاذان: (ج 2) 12، 14، 19، 22
الفضل بن محمّد بن عبدالحمید: (ج 3) 76
الفضل بن یحیی: (ج 3) 28
الفضیل: (ج 1) 376
فضیل بن یسار الفضیل: (ج 1) 62، 223؛ (ج 3) 126، 181؛ (ج 5) 223
فهر بن مالک: (ج 1) 3، 297
«ق»
قائد الحنّاط: (ج 3) 204، 205
قارب مولی الحسین بن علیّ: (ج 3) 520
قاسط بن زهیر: (ج 3) 476، 524
القاسم (ابن رسول اللّٰه): (ج 5) 161
قاسم بن إبراهیم: (ج 3) 221
قاسم بن الحارث الکاهلی: (ج 3) 468
قاسم بن حبیب الأزدی: (ج 3) 481، 527
القاسم بن الحسن بن علیّ: (ج 3) 353، 453، 518
القاسم بن العلاء الهمدانی: (ج 3) 444
القاسم بن الکاظم: (ج 5) 221
قتیبة بن سعید: (ج 1) 55
قصیّ بن کلاب قصیّ: (ج 1) 3، 257، 297؛ (ج 2) 3
ص:125
قعنب بن عمرو النمری: (ج 3) 525
قنبر: (ج 5) 223
قیس بن عبداللّٰه الهمدانی: (ج 3) 474
قیس بن مسهر الصّیداوی: (ج 3) 473، 523
«ک»
کردوس بن زهیر: (ج 3) 476
کرش بن زهیر: (ج 3) 524
کعب بن عُجرة کعب: (ج 1) 181، 182، 216
کعب بن لؤی: (ج 1) 3، 297؛ (ج 2) 3
کلاب بن مرّة: (ج 1) 3، 297؛ (ج 2) 3
کنانة بن خزیمة: (ج 1) 3، 297
کنانة بن عتیق: (ج 3) 477، 524
«ل»
لقیط بن ناشر الجهنی: (ج 3) 520
لؤی بن غالب: (ج 1) 3، 297؛ (ج 2) 3
«م»
مالک بن عبد بن سریع: (ج 3) 528
مالک بن عبداللّٰه الحائری: (ج 3) 467
مالک بن النّضر: (ج 1) 3، 297
مالک الجهنی: (ج 1) 179؛ (ج 3) 99، 501؛ (ج 4) 398
مبارک الخبّاز: (ج 3) 240
مبشّر بن عبد العزیز: (ج 1) 69، 140، 159، 165
مجمِّع بن عبداللّٰه العائذی: (ج 3) 471، 525
محمّد بن أبی جریر القمی: (ج 3) 210
محمّد بن أبی سعید بن عقیل: (ج 3) 456، 520
محمّد بن أبی عمیر: (ج 1) 32؛ (ج 2) 70، 366
محمّد بن أبی قرّة: (ج 4) 249، 366، 386
محمّد بن أحمد بن إبراهیم الجعفی: (ج 4) 407
محمّد بن أحمد بن الجنید: (ج 4) 413
محمّد بن أحمد بن داود القمی: (ج 3) 48، 218، 224
محمّد بن أحمد بن عیّاش: (ج 3) 513
محمّد بن أحمد الصفوانی: (ج 2) 232، 275
محمّد بن إسماعیل: (ج 3) 501
محمّد بن إسماعیل بن بزیع: (ج 5) 241
محمّد بن الأشعث: (ج 1) 186
محمّد بن أمیرالمؤمنین: (ج 3) 517
محمّد بن بشیر الأزدی: (ج 4) 332
محمّد بن بکر الطوسی الفقیه: (ج 1) 218
محمّد بن جعفر بن محمّد بن فرج الرخجی:
ص:126
(ج 3) 74
محمّد بن جعفر الرزّاز: (ج 4) 64
محمّد بن جمهور العمّی: (ج 3) 34، 213
محمّد بن الحسن بن عبدان الصیرفی: (ج 3) 85
محمّد بن الحسین بن سفیان البزوفری: (ج 4) 249، 366
محمّد بن الحسین بن علیّ بن الحسین: (ج 3) 214
محمّد بن حمزة: (ج 3) 63
محمّد بن خالد الطیالسی: (ج 2) 48، 117، 275، 280؛ (ج 3) 165، 505، 539
محمّد بن داود بن عقبة: (ج 3) 218
محمّد بن زیاد: (ج 3) 36
محمّد بن سلیمان: (ج 4) 111
محمّد بن سلیمان زرقان: (ج 4) 165، 191؛ (ج 5) 6
محمّد بن سنان: (ج 2) 296؛ (ج 3) 207
محمّد بن سهل بن الیسع: (ج 2) 21
محمّد بن عبداللّٰه: (ج 1) 201؛ (ج 3) 214
محمّد بن عبداللّٰه بن جعفر بن أبی طالب: (ج 3) 455، 519
محمّد بن عبداللّٰه بن جعفر الحمیری: (ج 3) 65؛ (ج 4) 247، 257، 263، 421؛ (ج 5) 26
محمّد بن عبداللّٰه بن الحسن: (ج 3) 216
محمّد بن عبداللّٰه بن مهران: (ج 1) 186
محمّد بن عثمان بن سعید العمری: (ج 1) 141؛ (ج 4) 237، 239، 245، 386، 413، 415
محمّد بن علیّ: (ج 3) 60
محمّد بن علیّ (ابن الحنفیة): (ج 1) 312
محمّد بن علیّ الجباعی: (ج 3) 48
محمّد بن علیّ الجبعی: (ج 3) 90
محمّد بن علیّ الطرازی: (ج 1) 285؛ (ج 4) 325، 327
محمّد بن عمران بن الحجّاج: (ج 2) 34
محمّد بن عیسی: (ج 3) 60
محمّد بن عیسی بن عبید: (ج 4) 24، 27، 28، 61، 63، 64، 362، 363
محمّد بن غالب الإصفهانی: (ج 3) 514
محمّد بن الفرج: (ج 4) 343
محمّد بن الفضل: (ج 3) 173
محمّد بن الفضل البغدادی: (ج 3) 260
محمّد بن محمّد بن نصر السکونی: (ج 4) 386
محمّد بن مروان: (ج 3) 124، 153، 173
محمّد بن مسعود: (ج 1) 85
محمّد بن مسلم الثقفی: (ج 1) 74؛ (ج 2) 64، 211؛ (ج 3) 17، 18، 19، 102، 110،
ص:127
112، 136، 144، 234؛ (ج 5) 223، 242، 247
محمّد بن مضارب: (ج 3) 99
محمّد بن المنصور المقری: (ج 3) 221
محمّد بن موسی السریعی الکاتب: (ج 3) 70، 72
محمّد بن وهبان: (ج 4) 327
محمّد بن یحییٰ العطّار: (ج 1) 199؛ (ج 5) 230
المختار: (ج 2) 361
مدرکة بن إلیاس: (ج 1) 3، 297
مرازم: (ج 1) 26، 36، 39، 40؛ (ج 3) 115
مرّة بن کعب: (ج 1) 3، 297؛ (ج 2) 3
مرّة بن منقذ بن النعمان العبدی: (ج 3) 515
المریسیّة: (ج 4) 87
مریم: (ج 1) 292، 322؛ (ج 5) 167
مریم بنت زید العلویّة: (ج 4) 230
مسعدة بن صدقة: (ج 3) 184
مسعود بن الحجّاج: (ج 3) 480، 525
مسلم: (ج 3) 475
مسلم بن عقیل: (ج 2) 353، 357
مسلم بن عوسجة الأسدی: (ج 3) 461، 520، 521
مسلم بن کناد: (ج 3) 474
مضر بن نزار: (ج 1) 3، 297
معاذ: (ج 3) 146
معاویة بن أبی سفیان معاویة: (ج 1) 184؛ (ج 3) 388، 395؛ (ج 4) 233
معاویة بن عمّار: (ج 1) 19، 26، 39، 41، 44، 45، 165، 179، 211، 224، 240؛ (ج 2) 102؛ (ج 3) 51، 180، 181، 315
معاویة بن وهب معاویة: (ج 1) 40؛ (ج 3) 125، 134، 150، 152
معاویة بن وهب البجلی: (ج 3) 199
معد بن عدنان: (ج 1) 3، 297
المعلّی بن أبی شهاب: (ج 1) 51
معلّیٰ بن خُنیس: (ج 2) 66؛ (ج 5) 15
معمّر: (ج 3) 215
المفضّل بن عمر المفضّل: (ج 2) 22، 23، 49، 70، 366؛ (ج 3) 53، 54، 129، 132، 133، 230، 323
مقاتل: (ج 2) 369
مقداد: (ج 5) 66، 80، 223
ملیکة بنت یشوعا بن قیصر: (ج 4) 230
مُنجِح مولی الحسین بن علیّ: (ج 3) 484، 520
منذر بن المفضّل الجعفی: (ج 3) 464
منصور بن حازم: (ج 3) 101
ص:128
منصور بن العبّاس: (ج 3) 49
منغوسة: (ج 4) 187
منیع بن زیاد: (ج 3) 477
مهران: (ج 1) 186
مهران بن أبی نصیر: (ج 1) 41
موسی بن سریع: (ج 3) 72
موسی بن عبدالعزیز: (ج 3) 70
موسی بن عبداللّٰه النخعی: (ج 5) 25، 52
موسی بن عیسی الهاشمی موسی: (ج 3) 70، 71، 72، 77، 78، 79، 81، 82
موسی بن القاسم الحضرمی: (ج 3) 191
میثم التمّار میثم: (ج 2) 345، 350؛ (ج 5) 223
«ن»
نافع بن هلال نافع بن هلال (بن نافع) الجملی المرادی: (ج 3) 463، 523
نجمة: (ج 4) 87
نرجس: (ج 4) 230
نزار بن معد: (ج 1) 3، 297
النّصیر: (ج 1) 124
النضر بن کنانة: (ج 1) 3، 297
نعمان بن عمرو: (ج 3) 477
نعیم بن عجلان الأنصاری: (ج 3) 471، 522
نمرود: (ج 3) 561
«ه»
هابیل: (ج 2) 307
هارون بن خارجه: (ج 1) 25؛ (ج 2) 294، 375؛ (ج 3) 97، 124، 127، 136، 161، 182
هارون الخلیفة هارون الرشید هارون:
(ج 1) 88؛ (ج 4) 92، 99، 101، 106
هارون المعرّی: (ج 3) 73
هاشم بن عبد مناف: (ج 1) 3، 297، 321، 339، 359؛ (ج 2) 3؛ (ج 3) 3؛ (ج 4) 5، 51، 87، 161، 187؛ (ج 5) 50
هانی بن ثبیت الحضرمی: (ج 3) 516
هانی بن عروة: (ج 2) 359
هشام: (ج 5) 128
هشام بن سالم: (ج 1) 227، 345؛ (ج 3) 146
«و»
وهب بن عبد مناف: (ج 1) 3
«ی»
یاسر الخادم: (ج 4) 106؛ (ج 5) 18
یحیی: (ج 3) 28
یحیی بن أبی البلاد: (ج 3) 208
یحییٰ بن أکثم: (ج 1) 78
یحیی بن عبدالحمید الحمّانی: (ج 3) 77
ص:129
یحیی بن علیّ التمیمی: (ج 3) 93
یحیی بن الفضل النوفلی: (ج 4) 332
یحیی بن مساور: (ج 3) 180
یحییٰ بن یسار: (ج 1) 62
یزید بن حصین الهمدانی المشرقی القارئ:
(ج 3) 522
یزید بن رقاد الحبشی: (ج 3) 516
یزید بن زیاد بن المهاصر الکندی: (ج 3) 526
یزید بن عبد الملک: (ج 1) 60، 267؛ (ج 3) 189
یزید بن عمر بن طلحة: (ج 3) 239
یزید بن معاویة یزید: (ج 3) 226، 388، 390، 395، 396، 399
یزید المتطبّب: (ج 4) 10
یعقوب بن یزید: (ج 3) 57، 171
یوحنّا بن سراقیون النصرانی یوحنّا: (ج 3) 70، 71، 72
یوسف الکناسی: (ج 2) 102؛ (ج 3) 317
یونس: (ج 3) 61، 208
یونس بن أبی وهب القصری: (ج 2) 51
یونس بن ظبیان: (ج 2) 60، 61، 65، 66، 93؛ (ج 3) 44، 202، 233، 323، 500، 505
یونس بن عبدالرحمن: (ج 4) 333، 338
یونس بن یعقوب: (ج 1) 248، 262؛ (ج 3) 171
ص:130
ابن آدم: (ج 3) 175
ابن آکلة الأکباد: (ج 3) 288، 296، 373، 388، 395
ابن أبی حمزة: (ج 2) 372
ابن أبی رواد الرواسی: (ج 2) 340؛ (ج 4) 419
ابن أبی عمیر: (ج 1) 47؛ (ج 3) 23، 171؛ (ج 5) 128
ابن أبی قرّة: (ج 2) 89؛ (ج 4) 362
ابن أبی لیلیٰ: (ج 1) 182
ابن أبی نجران: (ج 1) 67
ابن أبی نصر: (ج 2) 52، 55
ابن أبی یعفور: (ج 1) 41؛ (ج 3) 46، 132، 183، 203
ابن بطّة: (ج 3) 74
ابن بکیر: (ج 1) 24؛ (ج 3) 122، 134، 135؛ (ج 5) 6
ابن جدّی نوح: (ج 2) 117
ابن الحمّانی: (ج 3) 78
ابن الحنفیّة: (ج 1) 312
ابن الدعیّ: (ج 3) 514
ابن سمیّة: (ج 3) 288، 296
ابن سنان: (ج 1) 201؛ (ج 3) 48، 146؛ (ج 4) 15
ابن شبیب: (ج 3) 210
ابن طاووس: (ج 1) 370؛ (ج 3) 48؛ (ج 4) 307
ابن عامر التبالی: (ج 1) 362
ابن عبّاس: (ج 1) 37، 50، 272، 303؛ (ج 2) 24، 27، 369؛ (ج 3) 10، 11، 68، 91
ابن عمر: (ج 1) 50
ص:131
ابن عمران: (ج 4) 96
ابن عیّاش: (ج 3) 443؛ (ج 4) 53، 59، 169؛ (ج 5) 21، 30، 122
ابن عیینة: (ج 3) 54
ابن لهیعة: (ج 3) 217
ابن مارد: (ج 2) 46
ابن مرجانة: (ج 3) 385، 393، 396
ابن مسعود: (ج 2) 289
ابن مسکان: (ج 1) 20، 21
ابن مقاتل: (ج 4) 343
ابن مکّی: (ج 3) 510
ابن میثم التمّار: (ج 3) 110
ابن نباتة: (ج 2) 12
ابن هبیرة: (ج 3) 70
ابن همّام: (ج 2) 53
ابن یحییٰ: (ج 1) 32
ابنة حواری عیسی: (ج 4) 222
أبو أحمد: (ج 3) 70
أبو اسامة: (ج 2) 19، 30، 285؛ (ج 3) 36، 144
أبو إسحاق المختار: (ج 2) 361
أبو إسحاق المروزی: (ج 1) 218
أبو الأسود: (ج 2) 328
أبو بریرة: (ج 3) 76، 77
أبو بصیر: (ج 1) 139، 366، 367؛ (ج 2) 296، 329؛ (ج 3) 8، 105، 227، 235؛ (ج 4) 419؛ (ج 5) 24، 223، 248
أبو بکّار: (ج 3) 61
أبو بکر: (ج 2) 57
أبو بکر البغدادی: (ج 4) 386
أبو بکر بن الحسن بن علیّ: (ج 3) 453، 517
أبو بکر بن علیّ بن أبی طالب أبو بکر بن أمیرالمؤمنین: (ج 3) 357، 452
أبو بکر بن عیّاش: (ج 2) 226؛ (ج 3) 77، 78، 80، 81، 82، 83
أبو بکر الحضرمی: (ج 1) 62؛ (ج 2) 15، 327؛ (ج 3) 103
أبو بکر الطوسی: (ج 1) 218
أبو بکر محمّد بن الحسن: (ج 3) 85
أبو البلاد: (ج 3) 208
أبو ثمامة الصائدی: (ج 3) 465، 527
أبو الجارود: (ج 2) 13؛ (ج 3) 13، 69، 111، 113
أبو جعفر البزوفری: (ج 4) 249، 366
أبو جعفر الحمیری: (ج 4) 247، 263، 421
أبو جعفر محمّد بن عثمان: (ج 1) 141؛ (ج 4) 239، 245، 386
أبو جعفر المنصور: (ج 2) 47، 65، 67، 115؛
ص:132
(ج 3) 191
أبو الحسن بن الحجّاج: (ج 2) 34، 37
أبو الحسن السلمانی: (ج 2) 35
أبو الحسن السمری: (ج 4) 239
أبو الحسن الضرّاب الإصفهانی: (ج 4) 359؛ (ج 5) 153
أبو الحسن علیّ بن الحسین: (ج 3) 291
أبو الحسن الفارسی: (ج 3) 510
أبو الحسن الماسرجسی: (ج 1) 218
أبو الحسین الصیداوی: (ج 1) 368
أبو حصین: (ج 3) 81
أبو حمزة الثمالی: (ج 1) 42، 302، 327، 343؛ (ج 2) 16، 43، 59، 93، 292، 293، 310، 327؛ (ج 3) 40، 42، 94، 97، 102، 199، 215، 248، 278، 530، 574، 587، 588؛ (ج 4) 317؛ (ج 5) 193
أبو خالد الکابلی: (ج 2) 14
أبو خدیجة: (ج 3) 98
أبو ذر: (ج 5) 223
أبو سعید الإصفهانی: (ج 3) 184
أبو سعید الخدری: (ج 1) 17، 217؛ (ج 2) 7
أبو سعید عقیصا: (ج 4) 233
أبو سعید القاضی: (ج 3) 115
أبو سعید المدائنی: (ج 3) 154، 184، 544، 545
أبو سفیان: (ج 3) 388، 395
أبو سلمة السرّاج: (ج 3) 323
أبو شبل: (ج 3) 54
أبو شعیب الخراسانی: (ج 2) 52
أبو صالح: (ج 3) 57
أبو الصامت: (ج 3) 114، 235
أبو الصباح الکنانی: (ج 3) 131
أبو الصلت الهروی أبو الصلت: (ج 1) 66؛ (ج 4) 107، 117
أبو طالب بن عبدالمطّلب أبوطالب: (ج 1) 143، 297، 321، 339، 359؛ (ج 2) 3؛ (ج 3) 3؛ (ج 4) 5، 51، 87، 161، 187
أبو الطاهر أحمد بن عیسی: (ج 3) 160
أبو الطیّب: (ج 4) 197، 198
أبو الطیّب الفقیه: (ج 4) 113، 151؛ (ج 5) 201
أبو العادیة الفزاری: (ج 2) 248
أبو عامر الساجی واعظ أهل الحجاز: (ج 2) 41؛ (ج 5) 5، 9
أبو العبّاس: (ج 1) 21؛ (ج 2) 375
أبو عبدالرحمن بن أحمد بن حنبل: (ج 3) 74
أبو عبداللّٰه بن الحجّاج: (ج 2) 34، 35
ص:133
أبو عبداللّٰه أحمد بن إبراهیم: (ج 4) 245
أبو عبداللّٰه الباقطانی: (ج 3) 73
أبو عبداللّٰه البرقی: (ج 3) 170
أبو عبداللّٰه البزوفری: (ج 3) 443
أبو عبداللّٰه سلمان: (ج 5) 231، 232
أبو عبداللّٰه الصفوانی: (ج 2) 232، 275
أبو عبداللّٰه الکاتب: (ج 3) 70
أبو عبداللّٰه محمّد بن أحمد: (ج 3) 513
أبو عبیدة: (ج 1) 376
أبو عبیدة الحذّاء: (ج 2) 294
أبو علیّ بن همّام: (ج 4) 10، 237
أبو علیّ الحسن بن أشناس: (ج 4) 245
أبو علیّ الحرّانی: (ج 1) 345؛ (ج 3) 188؛ (ج 4) 167؛ (ج 5) 14
أبو علیّ الخلّال: (ج 4) 18
أبو علیّ العماری: (ج 3) 75
أبو علیّ محمّد بن أحمد بن جنید: (ج 4) 413
أبو عمرو السکونی: (ج 4) 386
أبو الفرج السندی: (ج 2) 366
أبو الفضل العبّاس بن أمیرالمؤمنین: (ج 3) 516، 534، 535
أبو القاسم: (ج 3) 219
أبوالقاسم حسین بن روح أبوالقاسم بن روح: (ج 1) 369؛ (ج 2) 226؛ (ج 4) 239؛ (ج 5) 21، 122، 234
أبو القاسم محمّد بن علیّ: (ج 3) 60
أبو قرّة: (ج 2) 33، 34؛ (ج 4) 362
أبو مریم الأنصاری: (ج 1) 221
أبو محمّد أبو بصیر: (ج 2) 329؛ (ج 4) 419
أبو محمّد العابد: (ج 5) 143
أبو محمّد عثمان بن سعید: (ج 5) 235، 236
أبو محمّد الفحّام: (ج 4) 197
أبو محمّد المکتّب: (ج 4) 238
أبو محمّد الیمنی: (ج 5) 151
أبو مسعود الأنصاری: (ج 1) 181، 217
أبو المضا: (ج 3) 228
أبو معمّر الهلالی: (ج 2) 33
أبو المفضّل الشیبانی: (ج 3) 52، 173، 174، 175
أبو المفضّل محمّد بن عبداللّٰه: (ج 1) 201؛ (ج 4) 331
أبو منصور: (ج 3) 90
أبو منصور البغدادی: (ج 3) 513
أبو موسی: (ج 4) 241
أبو موسی بن عبدالعزیز: (ج 3) 70
أبو ناب: (ج 3) 189
أبو النمیر: (ج 2) 17، 30
ص:134
أبو هاشم الجعفری: (ج 3) 63؛ (ج 4) 93، 191
أبو هریرة: (ج 1) 11، 14، 17، 56، 57، 176، 184، 216؛ (ج 5) 239
أبو الوفاء الشیرازی: (ج 4) 413
أبو الیسع: (ج 3) 35، 237
أُمّ إبراهیم: (ج 1) 224، 225، 227، 228، 229
أُمّ أمیر المؤمنین: (ج 1) 233
أُمّ أیمن: (ج 1) 59، 305؛ (ج 2) 40؛ (ج 3) 7، 87؛ (ج 5) 10
أُمّ البنین: (ج 4) 87
أُمّ سعید الأحمسیّة: (ج 3) 160، 161، 178، 179، 180
أُمّ سلَمة: (ج 1) 56؛ (ج 3) 14، 92
أُمّ الفضل: (ج 4) 161
أُمّ القائم: (ج 4) 222، 224، 225
أُمّ کلثوم (بنت رسول اللّٰه): (ج 5) 161
أُمّ موسی: (ج 4) 222
أُمّ المؤمنین: (ج 4) 144
أُمّ هانئ الثقفیّة: (ج 4) 235
أُمّ ولیّک (القائم): (ج 4) 223
ص:135
ص:136
«أ»
الأبانی الدارمی: (ج 3) 516، 517
الأبیض أبیض: (ج 5) 76
الأحمدی: (ج 5) 105
الأحمدیّة: (ج 4) 134؛ (ج 5) 112، 235
الأحمسیّة: (ج 3) 160، 178، 179
الأحول: (ج 1) 9
الأرحبی: (ج 3) 528
الأزدی: (ج 3) 69، 466، 474، 518، 525، 527؛ (ج 4) 332
أسد اللّٰه أسد رسوله (حمزة): (ج 1) 235، 237
الأسدی: (ج 2) 13؛ (ج 3) 481، 515، 518، 520، 523
الأسدیّة: (ج 1) 257
الأسود أسود: (ج 5) 76
أشقی الآخرین: (ج 4) 371
أشقی الأوّلین: (ج 4) 371
الأصبحیّ الأیادی: (ج 3) 516
الأصغر: (ج 3) 427
الإصفهانی: (ج 3) 184، 514؛ (ج 5) 153
الأصمّ: (ج 1) 65؛ (ج 3) 153؛ (ج 5) 13
الأعرابی: (ج 2) 39؛ (ج 3) 191
الأعرج: (ج 3) 527
الأعمش: (ج 3) 74، 120، 219، 314
الأعور: (ج 1) 178؛ (ج 3) 92
الأنباری: (ج 3) 185؛ (ج 4) 10
الاُندلسیّة: (ج 4) 5
الأنصاری: (ج 1) 181، 221، 261؛ (ج 3) 91، 260، 333، 464، 522، 523؛ (ج 4)
ص:137
243، 314؛ (ج 5) 9، 223
أوّل شهید: (ج 3) 521
أوّل ظالم: (ج 2) 253؛ (ج 3) 389، 390، 395، 396، 399، 400
أوّل قتیل: (ج 3) 450، 514
الأیادی: (ج 4) 417
«ب»
باب المولی (الإمام الحجّة) الباب الأعظم:
(ج 5) 234، 235
الباطقانی: (ج 3) 73
البتول مریم: (ج 1) 292؛ (ج 5) 167
البجلی: (ج 3) 199، 234، 521، 523
البختری: (ج 1) 32؛ (ج 3) 68
البدریّة: (ج 4) 371
البربریّة: (ج 4) 5
البرقی: (ج 3) 113، 170، 172، 238، 501
البزنطی: (ج 3) 211، 224؛ (ج 4) 101، 105
البزوفری: (ج 3) 443؛ (ج 4) 249، 366
البصری: (ج 3) 14، 157
البصری خادم الموضع: (ج 4) 198
البطل المنازل: (ج 5) 102
البغدادی: (ج 3) 260، 513؛ (ج 4) 386
البوفکی: (ج 5) 226
بیّاع السابری: (ج 1) 312؛ (ج 3) 187، 316
البیهقی: (ج 1) 219
«ت»
التبالی: (ج 1) 362
التستری: (ج 2) 338؛ (ج 4) 419
التغلبیّین: (ج 3) 524
التقیّة: (ج 1) 233؛ (ج 4) 222، 224
التمّار: (ج 3) 142؛ (ج 5) 223
التمیمی: (ج 3) 93، 519
«ث»
الثقفی: (ج 2) 64، 211؛ (ج 3) 29، 232؛ (ج 5) 24
الثقفیّة: (ج 4) 235
الثمالی: (ج 1) 42، 302، 327، 343؛ (ج 2) 16، 28، 43، 59، 93، 293، 310، 327؛ (ج 3) 40، 42، 94، 97، 199، 215، 248، 278، 530، 574، 587، 588؛ (ج 4) 317؛ (ج 5) 193
«ج»
الجباعی: (ج 3) 48
الجبت: (ج 1) 384، 391؛ (ج 2) 98، 141،
ص:138
156، 177؛ (ج 3) 283، 301، 311، 359، 361، 508؛ (ج 4) 288؛ (ج 5) 44، 58، 95، 127، 179
الجبعی: (ج 3) 90
الجریح المأسور: (ج 3) 528
الجعفری: (ج 3) 63؛ (ج 4) 93، 191
الجعفری الیمانی: (ج 4) 165، 191؛ (ج 5) 6
الجعفی: (ج 2) 43، 60، 89، 231، 345؛ (ج 3) 21، 120، 164، 314، 464، 469، 525؛ (ج 4) 318، 407
الجلواز جلوازاً: (ج 2) 330
الجمّال: (ج 2) 4، 45، 47، 48، 56، 65، 66، 67، 115، 116، 117، 141، 279، 280؛ (ج 3) 26، 131، 138، 139، 163، 165، 228، 231، 240، 244، 302، 306، 505، 539، 570؛ (ج 4) 235؛ (ج 5) 242
الجمکرانی: (ج 4) 406، 422
الجمل: (ج 2) 36
الجملیّ المرادی: (ج 3) 523
الجنبی: (ج 3) 516
الجندعی: (ج 3) 529
الجنیدی: (ج 4) 166، 241
الجهنی: (ج 1) 179؛ (ج 3) 99، 108، 209، 501، 519، 520؛ (ج 4) 398
«ح»
الحائری: (ج 3) 468
الحاجب: (ج 3) 78
الحبر العالم: (ج 5) 105
الحبشی: (ج 2) 36
حبیب اللّٰه: (ج 3) 309
الحذّاء: (ج 2) 294، 297
الحرّانی: (ج 1) 345؛ (ج 3) 53، 188؛ (ج 4) 167؛ (ج 5) 14
الحسنی: (ج 2) 15؛ (ج 4) 109، 110، 112، 232؛ (ج 5) 223، 230
الحسینی: (ج 2) 15
الحضرمی: (ج 1) 62، 151؛ (ج 2) 15، 280، 285، 327؛ (ج 3) 103، 108، 165، 191، 384، 391، 397، 468، 472، 500، 501، 516، 520، 522، 527، 539، 542؛ (ج 4) 397
الحلبی: (ج 3) 123، 145، 236، 237، 258
الحلّی: (ج 5) 224
الحمّانی: (ج 3) 77، 78، 82
الحمیراء: (ج 1) 74
الحمیری: (ج 3) 65؛ (ج 4) 247، 257،
ص:139
415، 421؛ (ج 5) 26
الحنّاط: (ج 3) 122، 204
حنبلی: (ج 4) 19
الحنفی: (ج 3) 458، 521
حنینیّة: (ج 4) 371
حواریّ عیسی: (ج 4) 222
«خ»
الخادم: (ج 4) 106؛ (ج 5) 18
الخادم الرشیدی: (ج 3) 70
الخبّاز: (ج 3) 240
الخثعمی: (ج 3) 153، 525
الخدری: (ج 1) 17، 217 (ج 2) 7
الخراسانی: (ج 2) 52
الخزاعی: (ج 1) 181؛ (ج 3) 526
الخشّاب: (ج 3) 137
الخطیب: (ج 1) 41
الخلّال: (ج 4) 18
الخلدی: (ج 3) 85
الخلنجی: (ج 4) 14
خلیل اللّٰه: (ج 3) 309
الخولانی: (ج 3) 525
خیبریّة: (ج 4) 371
خیر البریّات: (ج 2) 145
خیر سلیل: (ج 3) 450
خیر الشهداء (حمزة): (ج 1) 235، 237
«د»
الدجّال: (ج 1) 11، 24؛ (ج 3) 510
الدهّان: (ج 3) 98، 118، 193، 194، 195، 196، 198
الدیزج: (ج 3) 73، 74، 75، 76، 77
الدیلمی: (ج 1) 50؛ (ج 4) 11
«ذ»
ذوالقرنین: (ج 3) 35
«ر»
الرافضیّة رافضیّة: (ج 3) 70
الراوندی: (ج 2) 60
ربعی: (ج 2) 373
الرخجی: (ج 3) 74
الرزّاز: (ج 4) 64
الرشید: (ج 3) 70
الرضویّة: (ج 4) 134
الرضیّ: (ج 5) 224
الرضیّة: (ج 1) 233؛ (ج 4) 222، 224
رضیع الحسین: (ج 3) 483
الرضیع الصغیر: (ج 3) 341، 411
الرقّی: (ج 1) 301؛ (ج 2) 87؛ (ج 3) 109،
ص:140
200
الرکبان: (ج 3) 522
الرواسی: (ج 2) 340؛ (ج 4) 419
الرومی: (ج 4) 319
الریاحی: (ج 3) 459، 482، 523
«ز»
زرقان: (ج 4) 165، 191؛ (ج 5) 6، 7
«س»
الساباطی: (ج 1) 185؛ (ج 3) 277
السابری: (ج 1) 312
الساجی: (ج 2) 41؛ (ج 5) 5، 9
السادة الأبرار: (ج 2) 357
السامری: (ج 2) 250
السرّاج: (ج 3) 47، 323
السریانی: (ج 4) 319
السعدی: (ج 3) 524
السفّاح: (ج 2) 300
سفیر اللّٰه السفیر بین اللّٰه وبین خلقه سفیره:
(ج 1) 248؛ (ج 2) 190، 220، 234، 389؛ (ج 3) 308، 438، 447؛ (ج 4) 71، 290؛ (ج 5) 86، 177
السکونی: (ج 4) 386
السلطان سلطان: (ج 1) 195، 246، 347؛ (ج 2) 126، 282، 330، 332، 339؛ (ج 3) 39، 53، 72، 73، 75، 80، 135، 148، 158، 541، 552؛ (ج 4) 112، 279، 313، 360، 387، 397؛ (ج 5) 157، 180، 197، 211، 231
سلطان الدّنیا: (ج 5) 115
سلطان الولایة: (ج 5) 79
السلمانی: (ج 2) 35
السلمانی الأزدی: (ج 3) 525
سلیل النبوّة: (ج 5) 103، 104
السمری: (ج 4) 238، 239، 413
السندی: (ج 2) 366، 373
السیاری: (ج 1) 199
السیّد: (ج 3) 352؛ 353؛ (ج 5) 221
السیّد ابن طاووس: (ج 4) 307
السیّد الحلاحل: (ج 5) 102
سیّد الشهداء (حمزة): (ج 1) 143، 235
السیّدان الجلیلان: (ج 5) 224
السیّدة السیّدة امّ الفضل: (ج 4) 161
سیّدة الإماء: (ج 4) 233
سیّدة نساء العالمین: (ج 5) 222
«ش»
الشافعی: (ج 1) 218؛ (ج 4) 10
ص:141
الشاکری: (ج 3) 469، 528
الشبامی: (ج 3) 468، 527
شبیهة امّ موسی: (ج 4) 222
الشجرة الأحمدیّة: (ج 4) 134
الشجرة الطیّبة: (ج 4) 400
الشجرة الملعونة: (ج 4) 394
الشحّام: (ج 1) 64، 377؛ (ج 3) 130، 156، 163، 194؛ (ج 4) 193، 244؛ (ج 5) 13
الشخص الشریف: (ج 5) 222
شرّ خلق اللّٰه: (ج 4) 108
الشهید شهید: (ج 1) 80؛ (ج 2) 357؛ (ج 3) 90، 99، 122، 305، 309، 336، 337، 351، 352، 400، 401، 492، 497، 533؛ (ج 4) 97، 108، 195، 312؛ (ج 5) 57، 83، 94
الشهید ابن المکّی الشهید: (ج 1) 80؛ (ج 3) 510؛ (ج 4) 195؛ (ج 5) 30
الشهید الفقید: (ج 2) 357
الشیبانی: (ج 3) 52، 173، 174، 175، 526
الشیخ: (ج 3) 79، 81، 82، 83، 90، 210، 219، 220، 513، 514؛ (ج 4) 113، 151، 173، 195؛ (ج 5) 201، 234
الشیخ الصالح: (ج 3) 513
الشیخ الصدوق: (ج 4) 406، 422
الشیخ الطبرسی الطبرسی: (ج 2) 60؛ (ج 4) 195
الشیخ الطوسی الشیخ: (ج 1) 82، 330؛ (ج 2) 56، 297؛ (ج 4) 195؛ (ج 5) 224
الشیخ العلوی: (ج 5) 105
الشیخ المفید المفید: (ج 1) 303، 329؛ (ج 4) 173، 195؛ (ج 5) 32، 224، 244
شیخ من آل سعد: (ج 1) 43
الشیرازی: (ج 4) 413
الشیطان الشیطان الرجیم: (ج 1) 195 (ج 2) 167، 181، 238، 268، 303، 311، 378، 381؛ (ج 3) 53، 81، 83، 99، 168، 250، 263، 383، 399، 557، 565؛ (ج 4) 143، 216، 232؛ (ج 5) 57، 94، 170، 175، 197، 231
«ص»
الصائدی: (ج 3) 465، 527
الصائغ: (ج 3) 57، 114، 161
الصابونی: (ج 4) 407
صاحب الإحتجاج: (ج 2) 60
صاحب رسول اللّٰه: (ج 2) 227
صاحب علیّ بن أبی طالب: (ج 2) 336
الصدوق: (ج 1) 273، 276
ص:142
الصدّیق: (ج 5) 57، 94
الصدّیقة: (ج 1) 233؛ (ج 4) 222
الصرمی: (ج 4) 57، 108
الصفوانی: (ج 2) 232، 275
الصنعانی: (ج 1) 305
الصیداوی: (ج 1) 368؛ (ج 3) 473، 520، 523، 526
الصیرفی: (ج 1) 41؛ (ج 3) 106، 113، 238، 501
«ض»
الضبابی: (ج 3) 521
الضبعی: (ج 3) 524
الضرّاب الإصفهانی: (ج 4) 359؛ (ج 5) 153
«ط»
الطائی: (ج 2) 44؛ (ج 3) 516، 525؛ (ج 4) 92، 101
الطاغوت: (ج 1) 384، 391؛ (ج 2) 98، 141، 156؛ (ج 3) 283، 301، 311، 359، 361، 508، 558؛ (ج 4) 217، 288؛ (ج 5) 44، 58، 95، 127، 179
الطاغیة: (ج 3) 78
الطاهر الکریم: (ج 5) 222
الطبری: (ج 3) 232
الطبیب: (ج 3) 76
الطحّان: (ج 3) 130
الطرازی: (ج 1) 285، 315؛ (ج 4) 315، 325، 327
الطفل الرضیع: (ج 3) 515
الطوری: (ج 3) 72
الطوسی: (ج 3) 141؛ (ج 4) 98
الطوسی الفقیه: (ج 1) 218
الطیّار: (ج 1) 143؛ (ج 2) 357؛ (ج 3) 518
الطیالسی: (ج 2) 48، 117، 275، 280؛ (ج 3) 165، 505، 539
«ع»
العائذی: (ج 3) 471، 525
العابد: (ج 1) 196، 368؛ (ج 3) 331؛ (ج 4) 44، 74، 131، 181، 206، 346؛ (ج 5) 143
العالمة: (ج 4) 224
العبّاسی: (ج 2) 34؛ (ج 4) 331
العبد الصالح: (ج 3) 531، 533، 536؛ (ج 5) 235
العبدی: (ج 2) 263؛ (ج 3) 515
العبرانی: (ج 4) 319
العجلی: (ج 2) 374؛ (ج 4) 397
العجمی: (ج 4) 319
ص:143
العجوز عجوز: (ج 3) 69، 79
عراقی: (ج 3) 205
العربیّ: (ج 4) 319؛ (ج 5) 110
العرزمی: (ج 3) 201
العرنی: (ج 2) 12
العریضی: (ج 1) 275
العطّار: (ج 1) 199؛ (ج 5) 230
العقرقوفی: (ج 3) 138؛ (ج 5) 41
العلّامة الحلّی: (ج 5) 224
العلقمی: (ج 3) 265
العلوی: (ج 5) 105
العلویّة: (ج 4) 230؛ (ج 5) 235
العمرکی: (ج 3) 126، 259
العمری الأسدی العمری: (ج 1) 141، 369؛ (ج 4) 237، 386، 413، 415؛ (ج 5) 235
العمّی: (ج 3) 34، 213؛ (ج 4) 10
العوفی: (ج 3) 260، 333
«غ»
الغفاری: (ج 3) 466، 474، 523
الغفاریّین: (ج 3) 523
الغلام الأسود: (ج 2) 37، 292
غلام هاشمیّ عربیّ: (ج 3) 514
الغنوی: (ج 3) 517
«ف»
فارس: (ج 3) 220
الفارسی: (ج 1) 229؛ (ج 3) 510
فاروقه: (ج 1) 75
الفاضلة: (ج 4) 224
الفاطمیّة: (ج 5) 235
فرعون: (ج 3) 561؛ (ج 4) 306، 404
الفزاری: (ج 2) 248؛ (ج 3) 90
فطیم الوصیّة: (ج 5) 104
الفقیه: (ج 4) 114، 151؛ (ج 5) 201
الفهّام: (ج 4) 197
الفهمیّ الهمدانی: (ج 3) 528
«ق»
قاتل أمیرالمؤمنین: (ج 4) 131
القاضی: (ج 3) 75، 115
القدّاح: (ج 3) 183
القرشیّ الهاشمی: (ج 2) 3
القرشیّة: (ج 1) 257
القصری: (ج 2) 51
القصیر: (ج 1) 158
القطب الراوندی: (ج 2) 60
القطیعی: (ج 4) 18
القمّاط: (ج 2) 60
القمّی: (ج 3) 48، 210، 218، 224؛ (ج 4)
ص:144
10، 14، 406، 422؛ (ج 5) 225
القندی: (ج 3) 58
القیسی: (ج 3) 524
«ک»
الکابلی: (ج 2) 14
الکاتب: (ج 3) 70؛ (ج 4) 10، 11
کافلة محمّد: (ج 1) 233
الکاهلی: (ج 2) 351، 352؛ (ج 3) 468
الکبیر: (ج 3) 341، 411
الکذّاب: (ج 5) 223
کرّام بن عمرو: (ج 3) 229، 231
کروبیّاً: (ج 3) 202
الکریمة: (ج 1) 233؛ (ج 4) 224
الکسری کسریٰ: (ج 1) 321، 322
الکلبی: (ج 3) 14، 523، 527
الکلیم: (ج 1) 386
الکلینی: (ج 4) 170، 195
الکناسی: (ج 2) 102؛ (ج 3) 317
الکنانی: (ج 3) 131
الکندی: (ج 3) 526
«ل»
اللاهوت: (ج 4) 217
اللعین: (ج 3) 348، 399، 416؛ (ج 4) 203
اللعین بن اللعین: (ج 3) 388، 395
«م»
الماسرجسی: (ج 1) 218
المأمون: (ج 1) 29، 196؛ (ج 4) 92، 101
المتطبّب: (ج 4) 10
المتوکّل: (ج 1) 308؛ (ج 3) 73، 74، 75، 76، 77؛ (ج 5) 19
المجدّل بالمشرفیّ: (ج 3) 522
المجلسی: (ج 3) 587؛ (ج 4) 169، 195
المحاربی: (ج 3) 142
المدائنی: (ج 1) 22؛ (ج 2) 17؛ (ج 3) 154، 171، 184، 544؛ (ج 4) 327؛ (ج 5) 246
المرادی: (ج 3) 54، 474، 523
المرتضی علم الهدی المرتضی: (ج 3) 261، 339؛ (ج 5) 224
المرضیّة: (ج 1) 233؛ (ج 4) 222
المروزی: (ج 1) 218؛ (ج 4) 99، 100
المسلی: (ج 5) 248
المسیح الدجّال: (ج 1) 11
المشرقیّ القاری: (ج 3) 522
المصفّاة: (ج 4) 5
المظلوم: (ج 2) 357
المعتصم: (ج 2) 233
المعرّی: (ج 3) 73
ص:145
معمّم: (ج 2) 310
المغربیّة: (ج 4) 161
المقتدر: (ج 4) 10
المقتول بالطفّ: (ج 5) 221
المقدادی: (ج 1) 37؛ (ج 2) 27، 43، 59، 93
المکاری: (ج 2) 330؛ (ج 3) 180
المکتّب: (ج 4) 238
المکّی: (ج 5) 110
ملک الروم: (ج 4) 230
المنتصر: (ج 3) 77
المنصور: (ج 2) 47، 67، 115
المنصوری: (ج 4) 165، 241
المهدیّة: (ج 5) 235
مولی أبی ذر الغفاری: (ج 3) 466، 523
مولی بنی المدینة: (ج 3) 527
مولی الحسین بن أمیرالمؤمنین: (ج 3) 484، 520
مولی شاکر: (ج 3) 484، 528
مولی عامر بن مسلم: (ج 3) 525
مولی عمرو بن حمق: (ج 3) 482، 526
المیثمی: (ج 3) 156
«ن»
النبهانی: (ج 3) 518
النبویّة: (ج 2) 274؛ (ج 5) 112
النجل: (ج 5) 103
النجیبة: (ج 4) 224
النحّاس: (ج 3) 97، 195
النخعی: (ج 5) 25، 52
نسل خیر سلیل: (ج 3) 450، 514
النصرانی: (ج 3) 70
النطنزی: (ج 3) 74
النقیّة: (ج 1) 233؛ (ج 4) 222
النمری: (ج 3) 525
النهاوندی: (ج 4) 102
النهدی: (ج 2) 46؛ (ج 3) 52، 173، 175
النهشلی: (ج 3) 478، 524
النوبیّة: (ج 4) 87، 187
النوفلی: (ج 3) 64؛ (ج 4) 332
النیلی: (ج 3) 154، 176
«ه»
الهاشمی: (ج 2) 3؛ (ج 3) 70، 77، 141، 144؛ (ج 4) 98
الهاشمیّة: (ج 1) 233؛ (ج 2) 274
الهجری: (ج 5) 223
الهروی: (ج 1) 66؛ (ج 4) 92، 101، 106، 107، 108، 117، 232
الهلالی: (ج 2) 33
الهمانی: (ج 3) 211، 259
ص:146
الهمدانی: (ج 1) 264؛ (ج 3) 444، 474، 519، 522، 528
الهندی: (ج 4) 319
«و»
الواسطی: (ج 4) 15، 24
واعظ أهل الحجاز: (ج 1) 362؛ (ج 2) 41؛ (ج 5) 5، 9
الواقدی: (ج 1) 91
والدة الإمام: (ج 4) 222
والدة سیّد الوصیّین: (ج 1) 233
الوزیر: (ج 4) 11، 367
الوسواس: (ج 5) 112
الوشّاء: (ج 3) 210؛ (ج 4) 13، 16، 107؛ (ج 5) 17
وکیل الجعفری الیمانی: (ج 4) 165، 191؛ (ج 5) 6
«ی»
الیمانی: (ج 2) 342، 344؛ (ج 4) 165، 191؛ (ج 5) 6
الیمنی: (ج 5) 151
ص:147
ص:148
«أ»
الآباء الأوّلین: (ج 2) 50
الآدمیّون: (ج 3) 126
آل إبراهیم: (ج 1) 89، 91، 123، 134، 139، 176، 180، 181، 182، 183، 184، 192، 196، 198، 214، 216، 217، 218؛ (ج 2) 195؛ (ج 5) 158
آل أبی سفیان: (ج 3) 396
آل إسرائیل: (ج 4) 394
آل امیّة اُمیّة: (ج 3) 73، 388
آل بیتک (الحجّة): (ج 4) 298، 299
آل بیتک (الحسین): (ج 3) 499
آل بیتک (الزهراء): (ج 1) 290
آل بیتک (العسکری): (ج 4) 205
آل بیتک (علیّ): (ج 2) 274
آل بیتکم (الأئمّة): (ج 1) 392؛ (ج 4) 43
آل زیاد: (ج 3) 385، 388، 393، 395، 396، 399
آل سعد: (ج 1) 43
آل عمران: (ج 2) 195
آل مروان: (ج 3) 385، 390، 393، 395، 396
آل یزید: (ج 3) 399
آلکما (الحسن والحسین): (ج 3) 499
أئمّة المسلمین: (ج 1) 192
أبطالهم (العرب): (ج 4) 371
الأبالسة: (ج 5) 95
أبناء الأنبیاء: (ج 3) 360؛ (ج 4) 276، 374
أبناء الحسین: (ج 4) 372
أبناء الدنیا: (ج 5) 215
أبناء العبید: (ج 5) 81
أبناء العواهر: (ج 5) 80
ص:149
الأبواب أبواب المهدیّ: (ج 3) 66، 409؛ (ج 4) 224، 413؛ (ج 5) 234
الأحرار: (ج 4) 289؛ (ج 5) 111
الأحزاب: (ج 2) 181، 244؛ (ج 3) 22، 356، 405؛ (ج 4) 405؛ (ج 5) 79
الأدیان: (ج 4) 279؛ (ج 5) 63، 115، 144، 231
أربعة آلاف ملک أربعة آلاف ملک شعث غبر: (ج 3) 54، 93، 96، 99، 100، 123، 124، 125، 126، 127، 128، 131، 181، 182
أربعة وعشرون ألف ملک ونبیّ: (ج 3) 211
أربعة وعشرون ألف نبیّ: (ج 3) 94
أزواجه (النبیّ): (ج 1) 42، 190، 192
أزواجهم (الأنبیاء): (ج 5) 189
الاُساری: (ج 4) 37
أسباط الرسل أسباط المرسلین: (ج 3) 381، 559
الاُسرة الطاهرون: (ج 5) 115
اسرته (النبی): (ج 1) 104، 121
الإسلام: (ج 1) 48، 68، 74، 93، 102، 108، 187، 241، 312، 313، 315، 328، 352، 385، 389؛ (ج 2) 14، 42، 97، 107، 109، 171، 172، 197، 200، 205، 220، 222، 227، 228، 230، 257، 267، 268، 349، 392؛ (ج 3) 187، 197، 208، 209، 264، 307، 329، 333، 342، 344، 347، 350، 355، 356، 358، 383، 387، 394، 401، 414، 417، 426، 438، 447، 487، 493، 496، 535، 536، 550؛ (ج 4) 31، 66، 111، 112، 134، 135، 140، 147، 200، 317، 343، 362، 386؛ (ج 5) 10، 48، 65، 68، 77، 78، 80، 111، 166، 169، 170، 171، 172، 173، 179، 181، 185، 231، 236
أشرار خلق اللّٰه: (ج 3) 285؛ (ج 5) 89
أشرف الأدیان: (ج 1) 234
الأشقیاء: (ج 3) 285
أصحاب أبی الحسن موسی بن جعفر: (ج 3) 57
أصحاب بدر: (ج 1) 12
أصحاب الجحیم: (ج 2) 190
أصحاب الجنّة: (ج 2) 158
أصحاب الحسین: (ج 3) 26، 131، 358، 379، 381، 390، 391، 396، 400، 402
أصحاب الحشر والنشر: (ج 4) 385
ص:150
أصحاب الحقّ: (ج 4) 289
أصحاب الدنیا: (ج 2) 192
أصحاب الذنوب: (ج 3) 215
أصحاب رسول اللّٰه الصحابة: (ج 1) 111، 227، 229؛ (ج 2) 107، 171،: 227، 228، 231؛ (ج 3) 70؛ (ج 5) 242
أصحاب زید بن علیّ: (ج 2) 33
أصحاب سورة البقرة: (ج 2) 245
أصحاب القائم: (ج 1) 203؛ (ج 2) 23؛ (ج 4) 328، 331، 392، 400، 405، 418
أصحاب الکساء: (ج 1) 106، 115، 312
أصحاب کلّ من الأئمّة: (ج 5) 223
أصحاب المسالح: (ج 3) 135
أصحاب المصائب: (ج 3) 403
أصحاب مکّة: (ج 3) 196
أصحاب النّار: (ج 3) 558
أصحاب الیمین: (ج 4) 320
أصحابنا: (ج 1) 41، 42، 69، 88، 108، 140، 160، 167، 235، 266، 268، 271، 302، 327، 381، 385؛ (ج 2) 23، 34، 35، 48، 280، 297، 372؛ (ج 3) 38، 42، 47، 55، 62، 89، 165، 177، 200، 206، 217، 229، 230، 269، 335، 539، 566، 584؛ (ج 4) 93، 105، 115، 116، 123، 134، 152، 242، 253، 383؛ (ج 5) 11، 12، 15، 35، 107، 109، 120، 212، 215، 235، 244، 245
أصحابه (الصادق): (ج 2) 303، 307؛ (ج 3) 113، 238، 502
أصحابه (علیّ): (ج 2) 383، 390؛ (ج 3) 10
أصحابها (المشاهد): (ج 5) 21
الأصفیاء أصفیاء اللّٰه: (ج 1) 106، 115، 120، 189، 207، 243، 290، 315، 351، 368، 385، 388، 389؛ (ج 2) 84، 95، 105، 120، 122، 130، 131، 152، 157، 212، 223، 233، 362؛ (ج 3) 255، 306، 360، 445، 498، 507؛ (ج 4) 40، 120، 131، 206، 276، 286، 327، 380؛ (ج 5) 72، 116، 148، 149، 151، 169، 196، 215
الأعجمون: (ج 1) 189
الأعراب: (ج 3) 334؛ (ج 5) 79
أقاربه (النبیّ): (ج 1) 95؛ (ج 5) 65
ألف رقبة: (ج 4) 114، 152؛ (ج 5) 201
ألف شهید: (ج 3) 99
ألف ملک: (ج 3) 24، 98، 120، 156، 195
ص:151
ألف نبیّ وألف وصیّ: (ج 2) 290، 296
ألفی ألف ملک شعث غبر: (ج 3) 192
الإمامیّة: (ج 3) 6؛ (ج 5) 33، 235
الاُمّة اُمّة: (ج 1) 119، 196، 291، 314، 389؛ (ج 2) 140، 142، 154، 163، 187، 203، 236، 249، 361؛ (ج 3) 320، 347، 405، 414؛ (ج 4) 72، 137، 201، 309، 324، 326، 331، 372؛ (ج 5) 67، 77، 80، 111، 165، 168، 214
امّة استحلّت دمک (الحسین): (ج 5) 126
امّة استحلّت منک المحارم (الحسین): (ج 3) 382، 493، 496
امّة استحلّت منک المحارم (العبّاس): (ج 3) 535، 536
امّة أسرجت وألجمت وتهیّأت لقتالک (الحسین): (ج 3) 304، 385، 497
امّة أسّست أساس الظلم والجور علیکم أهل البیت: (ج 3) 344، 385، 392، 398، 438، 447
امّة أعانت علیک (الحسین): (ج 3) 365
امّة ألبّت علیک (الحسین): (ج 3) 332؛ (ج 5) 147
امّة تظاهرت علیک (علیّ): (ج 2) 97، 205، 257
امّة تظاهرت علیکم: (ج 3) 282، 325
امّة جارت علیک (علیّ): (ج 2) 205
امّة جحدت ولایتک (علیّ): (ج 2) 97، 109، 205، 257
امّة جحدت ولایتکم (الأئمّة): (ج 3) 282، 325
امّة حادت عنک (علیّ): (ج 2) 109، 205، 257
امّة خالفتک (علیّ): (ج 2) 97، 109، 205، 257
امّة خالفتکم (الأئمّة): (ج 3) 282، 325، 372
امّة خدعتک (الحسین): (ج 3) 313
امّة خذلتک (الحسین): (ج 3) 300، 303، 313، 332، 365؛ (ج 5) 147
امّة خذلتک (علیّ): (ج 2) 98، 257
امّة دفعتکم عن مقامکم: (ج 3) 385، 393، 438
امّة سمعت بذلک فرضیت به: (ج 3) 303، 305، 308، 430، 491، 495، 497
امّة ظلمتک (الحسین): (ج 3) 303، 313، 365، 491، 495
امّة ظلمتک (العبّاس بن علیّ): (ج 3) 535،
ص:152
536
امّة ظلمتک (علیّ بن الحسین): (ج 3) 305، 497
امّة غصبتک حقّک (أمیرالمؤمنین): (ج 5) 125
امّة غصبتک حقّک (فاطمة): (ج 5) 125
امّة قاتلتک (الحسین): (ج 3) 365
امّة قاتلتک (علیّ): (ج 2) 205
امّة قتلتک (الحسن): (ج 5) 125
امّة قتلتک (الحسین): (ج 3) 285، 300، 303، 313، 332، 360، 365، 495؛ (ج 5) 126، 147
امّة قتلتک (العبّاس بن علیّ): (ج 3) 535، 536
امّة قتلتک (علیّ): (ج 2) 98، 109، 257
امّة قتلتک (علیّ بن الحسین): (ج 3) 305، 497
امّة قتلتکم (الأئمّة): (ج 3) 325، 372، 378، 385، 392، 531
امَّة النبیّ: (ج 1) 17، 57، 59، 86، 89، 90، 96، 98، 111، 122، 128، 132، 134، 136، 143، 156، 175، 184، 190، 191، 208، 212، 213، 215، 235، 304، 305؛ (ج 2) 9، 41، 43، 122، 131، 135، 179، 223، 233، 235، 242، 277؛ (ج 3) 7، 8، 39، 87، 88، 89، 157، 381، 383، 555؛ (ج 4) 178، 336، 340، 349؛ (ج 5) 10، 11، 12، 67، 89، 90، 125، 145، 164، 171، 184
امراء الإسلام: (ج 4) 134
امراء الصالحین: (ج 5) 75
الاُمم: (ج 1) 119، 191؛ (ج 2) 142، 192، 203، 308، 389؛ (ج 3) 378؛ (ج 4) 36، 200، 273، 285، 286؛ (ج 5) 52، 67، 87، 184
الاُمم السابقین: (ج 4) 254
الاُمم السالفة: (ج 3) 150
الاُمم الماضیة: (ج 1) 117
امناء اللّٰه: (ج 1) 101، 114، 351، 388؛ (ج 2) 120، 193، 362؛ (ج 3) 510؛ (ج 5) 148
الأنام: (ج 1) 197؛ (ج 2) 109، 141، 172، 192، 203، 222، 231، 265، 339؛ (ج 3) 347، 348، 414، 420، 580؛ (ج 4) 68، 70، 175، 222، 253، 272، 286؛ (ج 5) 65، 68، 74، 91، 105، 144، 175، 176، 185
اناس من أصحابه (علیّ): (ج 3) 10
ص:153
الأنبیاء أنبیاء اللّٰه: (ج 1) 87، 89، 94، 96، 106، 108، 109، 111، 115، 116، 117، 120، 121، 122، 130، 132، 136، 139، 143، 144، 145، 152، 168، 188، 189، 207، 208، 209، 214، 230، 276، 279، 285، 288، 292، 332، 347، 351، 352، 385، 386، 388، 390؛ (ج 2) 51، 79، 81، 95، 98، 99، 105، 110، 130، 133، 143، 144، 147، 148، 152، 157، 165، 177، 180، 185، 202، 211، 212، 217، 225، 232، 234، 249، 252، 255، 257، 285، 287، 300، 301، 328، 335، 353، 383، 390؛ (ج 3) 12، 16، 40، 87، 143، 148، 163، 215، 248، 251، 253، 255، 257، 267، 274، 281، 291، 297، 321، 336، 350، 360، 367، 368، 373، 408، 418، 421، 429، 432، 436، 439، 449، 492، 495، 530، 550، 554، 555، 575، 577؛ (ج 4) 40، 71، 147، 181، 200، 211، 253، 268، 273، 276، 286، 320، 321، 343، 368، 374؛ (ج 5) 48، 76، 85، 94، 109، 110، 116، 137، 148، 162، 165، 172، 196، 223
الإنس: (ج 1) 189، 192، 202، 230، 244، 281؛ (ج 2) 363؛ (ج 3) 120، 151، 159، 174، 280، 362؛ (ج 4) 29، 43، 103، 268؛ (ج 5) 46، 48، 74، 108، 115، 120، 210، 211، 213، 231
الأنصار: (ج 2) 224؛ (ج 3) 322، 572، 582؛ (ج 5) 80
أنصار ابن رسول اللّٰه أنصار أبناء رسوله:
(ج 3) 295، 296، 582
أنصار الإسلام: (ج 3) 358
أنصار أمیرالمؤمنین أنصار علیّ بن أبی طالب:
(ج 2) 99، 177، 390؛ (ج 3) 295، 306، 358، 498
أنصار أهل البیت: (ج 3) 357
أنصار توحیده: (ج 5) 76
أنصار الحسن أنصار الحسن بن علیّ: (ج 2) 99؛ (ج 3) 306، 498
أنصار الحسن والحسین: (ج 2) 133؛ (ج 3) 358
أنصار الحسین أنصار أبی عبداللّٰه: (ج 2) 99؛ (ج 3) 251، 283، 389، 400، 498،
ص:154
582
أنصار الحقّ: (ج 4) 200
أنصار دین اللّٰه: (ج 1) 241؛ (ج 2) 96، 105، 130، 153، 176، 192؛ (ج 3) 295، 306، 357، 498؛ (ج 4) 35؛ (ج 5) 43، 54، 69، 90، 107
أنصار رسول اللّٰه: (ج 1) 241؛ (ج 2) 99، 133، 177؛ (ج 3) 295، 306، 358، 458، 498، 572، 556؛ (ج 5) 80
أنصار فاطمة الزهراء: (ج 3) 306، 358، 498
أنصار قائمنا: (ج 4) 244، 247، 321
أنصار اللّٰه: (ج 1) 243، 249؛ (ج 2) 362؛ (ج 3) 295، 296، 321، 358، 374، 457، 458، 510، 572؛ (ج 5) 45، 47، 108، 115، 119
أنصارکم (آل محمّد - الأئمّة): (ج 3) 556؛ (ج 4) 388؛ (ج 5) 82، 162
أنصاره (الإمام الحجّة): (ج 4) 262، 263، 280، 296، 300، 314، 322، 330، 336، 341، 343، 347، 354، 365، 385، 390، 395، 400، 409، 414؛ (ج 5) 106، 152
أهل آبة: (ج 4) 113
أهل إبراهیم: (ج 1) 385
أهل الإجابة: (ج 2) 270
أهل الإخلاص: (ج 2) 267
أهل الأرض أهل الأرضین والسماوات:
(ج 1) 106، 284؛ (ج 2) 65؛ (ج 3) 13، 298، 398؛ (ج 4) 254؛ (ج 5) 165
أهل الإسلام: (ج 1) 241، 333، 352؛ (ج 2) 97، 107، 171، 220، 257؛ (ج 3) 392، 401، 447، 487؛ (ج 4) 31، 66، 140، 317، 362، 386؛ (ج 5) 170، 171، 173
أهل أصفیائه: (ج 3) 445
أهل الأمصار: (ج 2) 17، 21، 30، 31
أهل الإنتفاع: (ج 5) 172
أهل الإیمان: (ج 1) 241؛ (ج 2) 270؛ (ج 4) 201
أهل بدر: (ج 2) 23
أهل البدع: (ج 4) 313
أهل البلد: (ج 1) 151؛ (ج 2) 23؛ (ج 4) 198
أهل البلدان: (ج 1) 67؛ (ج 3) 217؛ (ج 4) 289
أهل بیتک (الإمام الحجّة): (ج 4) 299، 344، 419
ص:155
أهل بیته (الحسین): (ج 3) 131، 158، 264، 284، 321، 349، 368، 392، 400، 416، 417، 582؛ (ج 5) 42
أهل بیعة الشجرة: (ج 2) 245
أهل التحریف: (ج 5) 103
أهل الترات: (ج 3) 299، 312
أهل التقوی: (ج 1) 351؛ (ج 5) 87، 148
أهل التوحید: (ج 1) 241
أهل الثواب: (ج 3) 289
أهل الجانبین: (ج 4) 9، 192
أهل الجحود أهل الجحد والإنکار: (ج 1) 146؛ (ج 5) 188
أهل الجدل: (ج 4) 269؛ (ج 5) 104
أهل الجنّة: (ج 1) 258، 277، 280، 285؛ (ج 2) 195، 198، 201؛ (ج 3) 13، 103، 161؛ (ج 4) 125؛ (ج 5) 66، 68، 99، 248
أهل الحاجة: (ج 3) 234
أهل الحجاز: (ج 1) 362؛ (ج 2) 41؛ (ج 5) 5
أهل الحدیث: (ج 1) 66
أهل الحردة والجدال: (ج 4) 269
أهل حزانتی: (ج 4) 218؛ (ج 5) 135، 196
أهل الحقّ والبلوی: (ج 3) 457؛ (ج 4) 402
أهل الحنق والغیظ: (ج 4) 358
أهل الخافقین: (ج 4) 136
أهل خراسان: (ج 3) 96؛ (ج 4) 103
أهل الخلاف: (ج 2) 247
أهل الخیر والبذل: (ج 5) 50
أهل الخیر والصلاح: (ج 5) 33
أهل الدنیا: (ج 1) 249، 381، 383؛ (ج 2) 124، 188، 215، 284، 382؛ (ج 3) 281، 303، 308، 332، 334، 343، 368، 369، 431، 490، 493، 496، 506، 559، 560؛ (ج 4) 43، 206، 304، 359؛ (ج 5) 147، 151، 156، 174
أهل الدنیا والآخرة: (ج 5) 53
أهل دهرنا: (ج 4) 278
أهل الدیار: (ج 1) 226، 240؛ (ج 3) 295؛ (ج 5) 242، 243، 244، 245، 246، 247
أهل الردّة: (ج 3) 158
أهل رقّة: (ج 3) 228
أهل الریّ: (ج 5) 230
أهل زمانه (الإمام الحجّة): (ج 4) 348
أهل السادة: (ج 4) 134
أهل السعادة: (ج 2) 342، 348
أهل السّماء: (ج 2) 65؛ (ج 3) 120؛ (ج 5)
ص:156
76
أهل السّماء الدنیا: (ج 3) 122
أهل السّماء السابعة: (ج 3) 122
أهل السّماوات والأرض: (ج 1) 87، 96، 109، 122، 132، 136، 145، 189، 208، 284؛ (ج 2) 387؛ (ج 3) 304، 336، 338، 385، 387، 392، 398، 494، 497، 499؛ (ج 5) 165
أهل الشام: (ج 2) 13، 247؛ (ج 3) 215، 216
أهل الشبهة: (ج 5) 80
أهل الشرق والغرب: (ج 5) 198
أهل شفاعته: (ج 5) 32
أهل الشقاء: (ج 2) 342، 348
أهل الشقاق والنفاق: (ج 3) 255، 367، 429
أهل الشکر والرضا: (ج 3) 457
أهل الشنآن: (ج 4) 350
أهل شهادتک (الحسین): (ج 3) 582
أهل الصدق: (ج 4) 402
أهل صفوتک (اللّٰه): (ج 1) 209؛ (ج 3) 292
أهل صلواتک وأحبائک (اللّٰه): (ج 3) 550
أهل الضلالة: (ج 3) 287
أهل الطاعة أهل طاعة اللّٰه: (ج 1) 108، 109، 132، 209، 352؛ (ج 3) 449، 558، 562؛ (ج 4) 383؛ (ج 5) 165، 172، 190
أهل طاعة الشیطان: (ج 4) 143؛ (ج 5) 175
أهل طوس: (ج 3) 141؛ (ج 4) 98
أهل العراق: (ج 3) 190؛ (ج 4) 19
أهل عرفات: (ج 3) 197، 202
أهل العزّة والشّدّة: (ج 4) 44؛ (ج 5) 149
أهل عصرنا: (ج 4) 278
أهل العقول والدین: (ج 3) 83
أهل العلم: (ج 4) 19
أهل علّیّین: (ج 3) 352
أهل العناد والمردة: (ج 4) 374
أهل العوالی: (ج 1) 221
أهل الفئة السبعة: (ج 2) 163
أهل الفسق والعصیان: (ج 4) 373
أهل الفسوق والطغیان: (ج 4) 275
أهل الفیل: (ج 5) 103
أهل قبر الحسین: (ج 3) 197
أهل قبلتک: (ج 4) 201
أهل القبور: (ج 3) 295؛ (ج 5) 243، 244، 246، 247، 248
أهل القرآن: (ج 4) 42، 142، 279؛ (ج 5) 174
ص:157
أهل القری: (ج 3) 342، 412
أهل القصور: (ج 5) 243
أهل قم: (ج 4) 107، 113
أهل الکبائر: (ج 4) 97
أهل الکتب: (ج 4) 134
أهل الکفر: (ج 1) 347؛ (ج 3) 43، 148؛ (ج 4) 288
أهل الکوفة: (ج 2) 11، 12، 17، 18، 20، 21، 30، 31، 34، 43، 53، 59، 292، 293، 371، 373؛ (ج 3) 69، 111، 112؛ (ج 4) 417؛ (ج 5) 246
أهل لا إله إلّااللّٰه: (ج 5) 244
أهل محبّته أهل محبّتی: (ج 4) 92، 101، 106، 383
أهل المدینة: (ج 1) 10، 11، 43، 221
أهل مذهبهم: (ج 5) 127
أهل المشرق: (ج 3) 122
أهل المغارب والمشارق: (ج 5) 104، 110
أهل المغرب: (ج 3) 122
أهل مکّة: (ج 1) 10؛ (ج 2) 20
أهل ملّته (الإمام الحجّة): (ج 4) 349
أهل منی: (ج 3) 195
أهل المنزلة: (ج 1) 207
أهل مودّتی: (ج 5) 196، 198، 236
أهل الموقف: (ج 3) 196، 200
أهل النار: (ج 3) 161
أهل النکث والغدر: (ج 5) 78
أهل نینوی والغاضریّة: (ج 3) 68
أهل الهدی: (ج 1) 332
أهل هذا البیت: (ج 3) 220
أهل هذه القریة: (ج 3) 79
أهل الوفاء: (ج 1) 272؛ (ج 2) 267
أهل یثرب: (ج 2) 244
أهلها (بغداد): (ج 4) 9
أهلها (سامرّاء): (ج 4) 166، 241
الأوصیاء أوصیاء: (ج 1) 97، 117، 189، 196، 208، 291، 292، 311، 331، 347، 351، 368، 369، 387؛ (ج 2) 15، 98، 110، 120، 122، 132، 135، 177، 180، 198، 202، 205، 212، 223، 227، 233، 252، 257، 277، 285، 290، 383؛ (ج 3) 19، 149، 153، 163، 253، 262، 367، 429، 444، 445، 492، 555؛ (ج 4) 30، 44، 72، 74، 131، 181، 204، 206، 211، 253، 273، 286، 368؛ (ج 5) 83، 116، 137، 145
أولاد الأئمّة: (ج 5) 219، 221، 222
ص:158
أولاد الأحزاب والطلقاء: (ج 3) 356
أولاد أصفیائک: (ج 4) 341؛ (ج 5) 178
أولاد الأنبیاء: (ج 3) 12، 28، 439، 449، 564؛ (ج 4) 137
أولاد الحسین: (ج 3) 348، 349، 396
أولاد رسلک: (ج 4) 206، 337؛ (ج 5) 151
أولاد رسول اللّٰه: (ج 1) 231، 334، 391؛ (ج 2) 110؛ (ج 3) 405
أولاد زنا: (ج 3) 200
أولاد الصفوة: (ج 3) 559
أولاد اللّعناء: (ج 5) 80
أولاد النبیّین والمرسلین: (ج 5) 146
أولاده (إبلیس): (ج 4) 204
أولو الأبصار: (ج 3) 101
اولو الأرحام: (ج 3) 558، 559
اولو الألباب: (ج 2) 134؛ (ج 3) 338، 343، 561
اولو الحجا: (ج 2) 160؛ (ج 5) 87
اولو العزم من الرسل: (ج 1) 209؛ (ج 3) 13، 95
اولو العلم: (ج 1) 93؛ (ج 5) 54، 63، 88
اولو عهدک (الإمام الحجّة): (ج 5) 177
الأولیاء أولیاء اللّٰه: (ج 1) 81، 98، 111، 115، 132، 149، 150، 187، 209، 243، 249، 287، 314، 332، 347، 352، 370، 379، 384، 387، 389، 391؛ (ج 2) 42، 84، 88، 89، 90، 91، 96، 99، 110، 120، 122، 129، 130، 131، 132، 133، 141، 149، 152، 155، 157، 160، 162، 166، 167، 169، 176، 177، 197، 199، 200، 201، 202، 206، 208، 212، 223، 233، 258، 269، 270، 272، 299، 300، 333، 345، 355، 356، 362، 368، 388؛ (ج 3) 16، 58، 133، 143، 148، 250، 263، 279، 281، 295، 300، 306، 308، 310، 328، 349، 359، 365، 381، 383، 387، 400، 402، 404، 406، 407، 416، 487، 493، 498، 507، 508، 509، 532، 535، 536، 537، 546، 551، 562، 566، 576، 577، 588؛ (ج 4) 26، 31، 32، 35، 39، 43، 63، 64، 65، 67، 74، 79، 80، 101، 120، 123، 131، 140، 143، 150، 175، 181، 202، 204، 210، 213، 216، 223، 258، 262، 263، 273، 275، 282، 287، 289، 292، 311، 326، 327، 337، 341،
ص:159
344، 345، 347، 364، 366، 374، 380، 382، 391، 398، 401، 403، 407، 408؛ (ج 5) 10، 17، 31، 40، 43، 44، 57، 69، 72، 73، 74، 82، 95، 134، 136، 150، 151، 152، 165، 167، 169، 170، 171، 172، 173، 174، 175، 176، 178، 182، 183، 188، 190، 194، 195، 196، 204، 206، 209، 215، 216، 217، 222، 234، 235، 236
أولیاؤه (المهدیّ): (ج 1) 279؛ (ج 4) 262، 282، 292، 299، 409؛ (ج 5) 152
أولیاؤه (النبیّ): (ج 1) 191
الأیتام: (ج 3) 347، 414؛ (ج 4) 286؛ (ج 5) 103، 235
«ب»
البدریّون: (ج 2) 355؛ (ج 3) 531، 537
البشر: (ج 2) 163؛ (ج 3) 445؛ (ج 5) 93
بقایا الأحزاب: (ج 5) 79
البلغاء: (ج 5) 50
بنات المهاجرین والأنصار: (ج 5) 80
بنو آدم: (ج 1) 130؛ (ج 2) 269؛ (ج 3) 34، 43؛ (ج 5) 163
بنو أسد: (ج 3) 79
بنو إسرائیل: (ج 2) 265؛ (ج 3) 31؛ (ج 4) 400، 404
بنو امیّة: (ج 1) 264، 265، 266؛ (ج 3)؛ 385، 390، 393، 395
بنو رواس: (ج 2) 338؛ (ج 4) 419
بنو ظفر: (ج 2) 326
بنو عبدالمطّلب: (ج 3) 352
بنو عبد مناف: (ج 5) 50
بنو غاضرة: (ج 3) 79، 80
بنو فلان: (ج 2) 333
بنو کاهل: (ج 2) 351، 352
بنو المدینة: (ج 3) 527
بنو مروان: (ج 2) 20؛ (ج 3) 215، 399
بنو هاشم: (ج 2) 35؛ (ج 3) 71، 83
البوادی: (ج 5) 114
«ت»
التابعون: (ج 1) 229؛ (ج 2) 33
«ث»
ثارات الحسین: (ج 4) 414؛ (ج 5) 106
الثقلان: (ج 3) 122، 174، 421؛ (ج 4) 103، 104، 254، 368
ص:160
ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف رجل: (ج 3) 95
ثلاث مائة نبیّ وسبعون نبیّاً: (ج 2) 19
ثلاث مائة وبضعة عشر رجلاً: (ج 2) 14
ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلاً: (ج 2) 23
«ج»
الجاحدون الجاحدون حقّکم (الأئمّة): (ج 2) 267، 268؛ (ج 4) 293؛ (ج 5) 58، 96
الجاهلیّة: (ج 1) 249، 376، 382؛ (ج 2) 24، 185؛ (ج 3) 20، 303، 307، 431، 490؛ (ج 4) 237، 238، 352؛ (ج 5) 102
الجبابرة جبابرة الکفر: (ج 1) 193، 197؛ (ج 4) 313، 335، 339، 347، 355، 359؛ (ج 5) 144، 152، 156، 196
الجماعة: (ج 2) 34، 35، 48
جماعة من أصحابنا: (ج 3) 165
جماعة من خواصّ مولانا أمیرالمؤمنین: (ج 2) 69
جماعة من عصابتنا: (ج 3) 36
الجِنّ الجانّ: (ج 1) 189، 192، 202، 230، 244، 281؛ (ج 2) 363؛ (ج 3) 19، 43، 120، 139، 151، 159، 174، 280، 339، 362، 410؛ (ج 4) 29، 43، 103، 268؛ (ج 5) 46، 48، 74، 108، 115، 120، 210، 211، 213، 231
الجند: (ج 4) 143، 306؛ (ج 5) 167، 175
جند اللّٰه جنودک: (ج 4) 311، 334، 338، 389، 409
جنود: (ج 1) 105
جنود الشرک: (ج 2) 224
جنود الفجّار: (ج 3) 415
جنود الکفّار: (ج 3) 348
جنود الملائکة جند: (ج 3) 350، 418؛ (ج 4) 279، 306
جنوده (إبلیس): (ج 4) 203
جنوده (الإمام الحجّة): (ج 4) 361
جهّال قومه (الکاظم): (ج 4) 44؛ (ج 5) 149
الجوابیت: (ج 2) 98، 110، 187، 205، 257
جوابیت هذه الاُمّة: (ج 2) 187؛ (ج 3) 320
الجواری: (ج 2) 35
جیرانی (رسول اللّٰه): (ج 4) 371
الجیش: (ج 4) 356
جیل بعد جیل: (ج 5) 103
الجیوش: (ج 2) 149؛ (ج 3) 351
جیوش الأباطیل: (ج 2) 197، 200؛ (ج 5) 64، 166
ص:161
جیوش الأشرار: (ج 3) 348
جیوش الشرک: (ج 2) 122
جیوش المؤمنین: (ج 4) 365
جیوشه (إبلیس): (ج 4) 203، 204
جیوشه (الإمام الحجّة): (ج 4) 365
«ح»
حثالة من النّاس: (ج 5) 10
حجاب المدینة: (ج 1) 68
الحجّاج: (ج 1) 23
الحجب: (ج 5) 122
الحجبة: (ج 3) 62
حجج اللّٰه: (ج 1) 121، 130، 368؛ (ج 2) 120، 390؛ (ج 5) 109، 149، 151، 162، 215
حرس قبر الحسین: (ج 3) 216
الحزب حزباً مسلمین: (ج 5) 167
حزب أهل بیت رسوله: (ج 3) 115
حزب رسوله: (ج 3) 115
حزب اللّٰه: (ج 1) 241؛ (ج 2) 243؛ (ج 3) 115، 407؛ (ج 4) 400؛ (ج 5) 54، 88
حزب الشیطان: (ج 2) 378، 381؛ (ج 4) 216؛ (ج 5) 231
حزبک (الإمام الحجّة): (ج 4) 282، 292، 336، 341، 354
حزبک (الحسین): (ج 3) 565
حزبک (علیّ): (ج 2) 218، 387، 388
حزبکما (الکاظم والجواد): (ج 4) 82
حزبه (الرضا): (ج 4) 157
حزبه (الکاظم): (ج 4) 40
حزبهم (الأئمّة): (ج 4) 38؛ (ج 5) 96، 206، 207، 209، 210، 216
حزبهم (الشیاطین): (ج 5) 58، 95
الحضّار: (ج 5) 114
الحفّارون: (ج 2) 36
الحفظة: (ج 3) 90، 122، 139، 153؛ (ج 5) 33
حفظة الإسلام: (ج 5) 68
حفظة سرّ اللّٰه: (ج 1) 249، 384، 385؛ (ج 2) 96، 130، 153، 176؛ (ج 3) 507، 511؛ (ج 4) 35؛ (ج 5) 43، 53، 54، 75، 88، 90، 107، 190
حفظة شرائعه (اللّٰه): (ج 1) 388
الحکماء: (ج 4) 148؛ (ج 5) 50
حماة الدّین الحماة: (ج 2) 192؛ (ج 4) 137؛ (ج 5) 53، 74، 88
حملة الأوزار: (ج 3) 255، 367، 429، 492
حمَلة العرش: (ج 1) 103، 347؛ (ج 2) 103، 165، 264، 388؛ (ج 3) 143، 149،
ص:162
157، 408؛ (ج 5) 127
حملة فرقانه: (ج 1) 385؛ (ج 5) 75
حملة کتاب اللّٰه: (ج 3) 511؛ (ج 5) 53، 88
الحور العین: (ج 3) 67، 105، 350، 418
الحواریّون حواریّ عیسیٰ: (ج 3) 12؛ (ج 4) 222
«خ»
خدّامه (الإمام الحجّة): (ج 4) 288
الخطباء: (ج 4) 136، 148؛ (ج 5) 50
الخلف: (ج 1) 37؛ (ج 2) 27
الخلفاء الراشدون خلفاء اللّٰه: (ج 1) 82، 243؛ (ج 2) 362؛ (ج 4) 251؛ (ج 5) 35، 75، 186
خمس وعشرون رقبة: (ج 3) 155
خمسة اولو العزم من الرسل: (ج 3) 95
خواصّ ملائکتک: (ج 5) 66
الخواصّ من الشیعة: (ج 4) 111
خیر الأدیان: (ج 1) 94، 197؛ (ج 5) 63، 144، 231
خیر أنصار: (ج 3) 529
خیر قبیل: (ج 5) 110
خیله ورَجْله: (ج 3) 556
«د»
الدهاقین: (ج 2) 8
دولة الإیمان: (ج 4) 239
دولة الحقّ: (ج 4) 265
دولة الفاسقین: (ج 4) 200
دولتک (أمیرالمؤمنین): (ج 2) 166، 387
دولتکم (الأئمّة): (ج 2) 194، 195؛ (ج 5) 57، 58، 95، 96، 206، 210، 216
دولتکما (الهادی والعسکری): (ج 4) 212
دولته (الإمام الباقر): (ج 5) 172
دولته (الإمام الحجّة): (ج 4) 66، 203، 239، 275، 280، 293، 317، 346، 361، 385، 386، 393؛ (ج 5) 70
دولته (الإمام السجّاد): (ج 1) 389؛ (ج 5) 171
الدِّین: (ج 1) 110، 116، 119، 187، 287، 315، 333، 352، 370، 382، 387، 388، 390؛ (ج 2) 96، 105، 108، 109، 130، 131، 134، 139، 153، 163، 166، 170، 171، 172، 176، 185، 200، 205، 214، 222، 229، 230، 235، 236، 247، 251، 252، 255، 256، 269، 392؛ (ج 3) 113، 279، 280، 303، 307، 318، 347، 353، 368، 371، 375، 376، 377، 413، 414، 422، 431، 438، 447، 490،
ص:163
559؛ (ج 4) 24، 30، 42، 43، 71، 124، 125، 127، 132، 134، 135، 137، 143، 144، 145، 146، 147، 175، 176، 216، 234، 258، 266، 273، 276، 282، 283، 285، 293، 348، 369، 373، 382؛ (ج 5) 33، 41، 48، 50، 51، 54، 63، 65، 74، 88، 89، 102، 118، 119، 134، 151، 152، 169، 171، 172، 173، 174، 175، 176، 204، 231
دین الإسلام: (ج 1) 116
دین الحقّ: (ج 1) 93؛ (ج 2) 247؛ (ج 5) 54، 63، 88
دین اللّٰه دین: (ج 1) 93، 97، 109، 120، 122، 132، 145، 146، 188، 193، 197، 207، 209، 241، 279، 316، 352، 368، 370، 388؛ (ج 2) 96، 97، 101، 107، 113، 114، 120، 164، 166، 171، 175، 176، 192، 197، 200، 205، 220، 226، 234، 241، 254، 257، 259، 266، 268، 273، 386، 393؛ (ج 3) 289، 307، 357، 381، 496، 507، 509، 533، 566، 571، 572؛ (ج 4) 24، 39، 43، 72، 125، 126، 131، 142، 147، 179، 201، 203، 204، 262، 266، 279، 291، 303، 304، 306، 310، 311، 324، 325، 332، 334، 335، 337، 338، 339، 340، 341، 343، 344، 347، 348، 352، 355، 359، 362، 364، 366، 368، 386، 390، 391، 392، 399، 409، 416؛ (ج 5) 43، 48، 58، 63، 65، 80، 83، 84، 88، 91، 95، 96، 115، 129، 134، 135، 137، 143، 149، 150، 152، 153، 155، 156، 158، 164، 166، 169، 172، 173، 174، 178، 179، 185، 190، 194، 196، 197، 233
دین محمّد: (ج 1) 191، 208؛ (ج 2) 301؛ (ج 4) 262، 347؛ (ج 5) 152
دینهم (رسول اللّٰه والأئمّة): (ج 1) 287
«ذ»
ذراریهم (الأئمّة): (ج 3) 336، 398، 408
ذرّیّة أنبیائک: (ج 1) 332، 351؛ (ج 4) 181؛ (ج 5) 148، 151، 189
ذرّیّة أولیائک: (ج 3) 562
ذرّیّة رسول اللّٰه: (ج 1) 33، 53، 97، 98،
ص:164
109، 111، 132، 190، 192، 203، 268؛ (ج 2) 21، 232، 283؛ (ج 3) 7، 350، 374، 418، 511؛ (ج 4) 146، 150، 243؛ (ج 5) 11، 53، 69، 99، 162، 165، 194
الذرّیّة الطّاهرة: (ج 5) 33
ذرّیّة المرسلین: (ج 5) 236
ذرّیّته (الإمام الحجّة): (ج 4) 304، 336، 340، 344، 359، 362، 383؛ (ج 5) 156، 189
ذرّیّته (الإمام الحسین) ذراریه: (ج 2) 133؛ (ج 3) 7، 90، 110، 265، 340، 341، 367، 370، 372، 400، 411، 446، 555، 575، 577
ذرّیّته (الإمام الرّضا): (ج 4) 143؛ (ج 5) 175
ذرّیّته (الإمام علیّ): (ج 2) 181، 184، 197، 200، 207، 208، 218، 261، 299، 300، 307، 380، 392؛ (ج 5) 166
ذرّیّته (الإمام الکاظم): (ج 4) 243؛ (ج 5) 174
ذرّیّتها (فاطمة): (ج 1) 287، 291؛ (ج 3) 360؛ (ج 5) 113، 146
ذریّتهما (الحسن والحسین): (ج 1) 268؛ (ج 3) 361؛ (ج 4) 243؛ (ج 5) 9
ذرّیّتهما (النبیّ وأمیرالمؤمنین): (ج 2) 178؛ (ج 3) 360، 399، 558؛ (ج 5) 236
ذوو قرابته (النبیّ): (ج 1) 190
ذوو الألباب: (ج 2) 213
ذوو النهی: (ج 2) 160
«ر»
الرافضة: (ج 3) 71
الربّانیّون: (ج 3) 302، 321، 374، 485
ربیعة: (ج 2) 29
ربّیّون: (ج 3) 295، 299، 321، 457
رجال الشیعة: (ج 5) 223
رسُل اللّٰه الرسُل: (ج 1) 82، 89، 105، 108، 111، 114، 117، 119، 121، 132، 139، 143، 144، 189، 207، 209، 214، 230، 276، 278، 279، 288، 351، 352، 385، 388؛ (ج 2) 21، 79، 81، 99، 110، 130، 133، 165، 185، 187، 217، 219، 225، 234، 248، 381، 383، 385؛ (ج 3) 40، 95، 143، 243، 246، 248، 251، 253، 255، 257، 263، 264، 267، 269، 272، 274، 278، 283، 300، 303،
ص:165
313، 314، 317، 362، 365، 368، 378، 404، 408، 434، 436، 495، 550؛ (ج 4) 201، 251، 320، 343؛ (ج 5) 35، 55، 59، 91، 94، 97، 99، 148، 151، 165، 172، 179، 185، 191، 196
رفقاء محمّد وآل محمّد: (ج 5) 132، 217
الرقاب: (ج 1) 177؛ (ج 3) 155؛ (ج 4) 114، 152
الرکبان: (ج 1) 68؛ (ج 3) 522
رهطه (أمیرالمؤمنین): (ج 5) 66
الروحانیّون: (ج 1) 106
الروزکاریّون: (ج 3) 76
رؤساء الشّیعة: (ج 3) 117
رؤساء الصّدیقین: (ج 5) 116
رؤوس الضّلالة: (ج 1) 205؛ (ج 4) 313، 335، 339، 355، 389، 391
«ز»
زائری الحسین: (ج 3) 141، 159، 168
زمرة محمّد وآل محمّد زمرة الهداة المهدیّین زمرته زمرتهم: (ج 1) 133، 149، 150، 191، 208، 234، 251، 279، 394؛ (ج 2) 271، 283، 385، 387، 395؛ (ج 3) 263، 351، 418، 444، 546، 565، 579؛ (ج 4) 38، 40، 82، 108، 203، 214، 224، 280، 305، 325، 346، 353، 382، 393؛ (ج 5) 58، 70، 96، 124، 132، 165، 186، 195، 206، 211، 213، 215، 216، 217، 228، 230
زمرة المرحومین بشفاعتهم: (ج 5) 61
زمرة من قال لا إله إلّااللّٰه: (ج 5) 244
زهّاد أهل الکوفة: (ج 2) 43، 59
زوّار الأنبیاء: (ج 3) 581
زوّار الحسین: (ج 1) 59، 65؛ (ج 3) 50، 91، 100، 103، 104، 105، 125، 129، 130، 133، 137، 143، 152، 201، 216، 220، 336، 362، 370، 392، 398، 494، 496، 582
زوّار قبر أخی رسوله زوّاره (الإمام علیّ):
(ج 2) 42، 72، 78، 80، 94، 186، 383، 385، 388، 390
زوّار قبر نبیّه: (ج 1) 62، 65؛ (ج 2) 42؛ (ج 3) 91؛ (ج 5) 5
زوّار قبر الحسین زوّار قبر ابن نبیّ اللّٰه: (ج 3) 118، 138، 142، 150، 200، 201، 202، 214، 253، 254، 256، 323،
ص:166
372، 576؛ (ج 4) 111
زوّار قبور الأئمّة: (ج 2) 42؛ (ج 4) 100؛ (ج 5) 10، 33، 34، 36، 69، 71، 206، 208، 209، 210
زوّار اللّٰه: (ج 1) 65، 140؛ (ج 3) 91، 164
زوّار هذا المکان: (ج 5) 136
زوّاره (الإمام الجواد): (ج 4) 82
زوّاره (العبّاس بن علیّ): (ج 3) 536
زوّاری (الرضا) زوّار قبری: (ج 4) 101، 106، 107، 111، 155
«س»
السابقون: (ج 1) 193، 352؛ (ج 2) 164؛ (ج 3) 322، 439، 448، 458، 572، 582؛ (ج 4) 30، 42، 320؛ (ج 5) 172
السادات: (ج 3) 343، 411، 440
سادات العبید: (ج 4) 133
السادة: (ج 1) 117، 194؛ (ج 3) 429، 440، 492؛ (ج 4) 134، 255؛ (ج 5) 121
السادة الأئمّة: (ج 1) 281؛ (ج 2) 35
سادة الأبرار: (ج 2) 357
سادة الأتقیاء سادة المتقین: (ج 1) 385، 387؛ (ج 4) 144؛ (ج 5) 75
السادة الأمجاد: (ج 4) 145
سادة الأوصیاء: (ج 1) 369؛ (ج 5) 173
سادة البشر: (ج 4) 276
سادة الشهداء: (ج 3) 302، 312، 321، 322، 374، 458
سادة المخلوقین سادة الوری: (ج 2) 192، 239؛ (ج 4) 137
السادة المعصومون: (ج 5) 51، 67
سادة المقربین: (ج 4) 375
سادة المؤمنین: (ج 5) 212
السادة المیامین: (ج 3) 419؛ (ج 4) 148؛ (ج 5) 50
السادة الولاة: (ج 5) 53، 88
ساسة العباد: (ج 2) 174، 190؛ (ج 4) 264؛ (ج 5) 52، 67، 87
سبعة عشر رجلاً من ولدی وولد فاطمة:
(ج 3) 12
سبعون ألف شهید: (ج 2) 25
سبعون ألف ملک سبعون ألف ملک شعثاً غبراً: (ج 1) 37، 46، 301؛ (ج 2) 28، 32؛ (ج 3) 9، 53، 61، 62، 107، 117، 125، 126، 127، 208، 216
سبعون ألفاً یدخلون الجنّة بغیر حساب: (ج 2) 328
ص:167
سبعون شهیداً: (ج 4) 97
سبعون قبیلة: (ج 2) 48
سبعون نبیّاً وسبعون وصیّاً: (ج 2) 291
ستّ مائة وصیّ: (ج 2) 19
السدنة: (ج 5) 33
سرایاهم (المؤمنین): (ج 4) 365
السعاة: (ج 3) 135
السعداء: (ج 3) 295
السفراء سفراء اللّٰه سفراء الحجّة: (ج 1) 387؛ (ج 2) 192؛ (ج 4) 224، 239؛ (ج 5) 90
السفرة الکرام البررة: (ج 3) 361
سفلة الأعراب: (ج 5) 79
سکّان الأرض: (ج 2) 287؛ (ج 3) 336
سکّان البلاد: (ج 2) 194
سکّان الجنان: (ج 3) 418، 438، 448
سکّان سماواتک وأرضک: (ج 1) 103، 105؛ سکّانها (البیوت): (ج 5) 93
(ج 2) 264، 287؛ (ج 3) 350، 418
سلائل أولیائک: (ج 4) 337، 341؛ (ج 5) 178
سلاطینها (الدنیا): (ج 1) 195
سلالة إبراهیم الخلیل: (ج 3) 450
سلالة أصفیائک: (ج 4) 40
سلالة السبط: (ج 3) 422
سلالة الطاهرة: (ج 1) 230
سلالة المرسلین: (ج 5) 212
سلالة المقدّسین: (ج 5) 236
سلالة النبوّة: (ج 4) 295
سلالة النبیّین والوصیّین: (ج 2) 131؛ (ج 3) 507؛ (ج 4) 264؛ (ج 5) 53، 87
سلالة الوصیّین: (ج 4) 35، 38، 64؛ (ج 5) 43
السلف: (ج 1) 37؛ (ج 2) 27
سلیل الأخیار: (ج 4) 176
سلیل الأطهار: (ج 2) 119؛ (ج 4) 35
السنّة سنّتهم (الأئمّة): (ج 3) 383، 405، 564؛ (ج 4) 146، 269، 335، 339، 382؛ (ج 5) 69، 170، 186
سنّة رسول اللّٰه: (ج 1) 191؛ (ج 2) 131، 156، 224، 233، 240؛ (ج 4) 66، 311، 317؛ (ج 5) 165، 195
سنّة اللّٰه: (ج 1) 205، 370، 390؛ (ج 2) 302؛ (ج 3) 406؛ (ج 4) 290، 304، 355، 359، 390، 409؛ (ج 5) 55، 91، 156، 177، 180
سنّة نبیّک: (ج 1) 193، 200، 279؛ (ج 2) 87، 90، 198، 238؛ (ج 3) 248؛ (ج 4) 119، 291، 324، 339، 348، 362،
ص:168
386؛ (ج 5) 39، 178
السنن: (ج 1) 370؛ (ج 2) 142، 248؛ (ج 3) 346، 350، 413، 417؛ (ج 4) 275، 277، 372، 391؛ (ج 5) 78، 173
سنن أولیائک: (ج 2) 88، 90، 199؛ (ج 5) 40، 74
سنن المرسلین: (ج 4) 279، 335، 339
سیرة الأنبیاء: (ج 5) 77
«ش»
شارعة البدع: (ج 1) 205؛ (ج 4) 335، 339، 391
شرار امّتی: (ج 2) 42؛ (ج 5) 10
شرار العباد شرار خلقک: (ج 2) 333؛ (ج 3) 576
شرائع الحقّ: (ج 2) 174، 189
شرارها (المدینة): (ج 1) 14
الشریعة الشرائع: (ج 1) 106، 119، 122، 187، 385، 388، 389؛ (ج 2) 131، 135، 156، 179، 233، 277؛ (ج 3) 282، 304، 308، 319، 332، 347، 368، 378، 381، 414، 431، 491، 495؛ (ج 4) 177، 178، 181، 202، 211، 253، 311، 336، 340، 361، 368، 373، 395؛ (ج 5) 42، 55، 67، 77، 103، 145، 147، 151
الشفعاء شفعاء: (ج 1) 184، 383، 385؛ (ج 2) 193؛ (ج 3) 287؛ (ج 4) 37، 103، 104، 105، 254؛ (ج 5) 17، 56، 61، 75، 92، 108، 126، 182، 197، 222، 236
الشهداء: (ج 1) 189، 191، 205، 208، 230، 241؛ (ج 2) 45، 119، 166، 212، 273، 353، 355، 357، 359؛ (ج 3) 109، 120، 128، 131، 137، 140، 180، 181، 188، 213، 236، 278، 295، 297، 298، 302، 306، 312، 313، 321، 322، 326، 328، 336، 337، 340، 353، 358، 362، 374، 381، 392، 401، 410، 419، 427، 436، 437، 439، 458، 487، 489، 498، 508، 513، 514، 530، 532، 537، 543، 571، 572، 573، 587؛ (ج 4) 157، 325، 380، 390؛ (ج 5) 12، 85، 94
شهداء آل محمّد: (ج 3) 103؛ (ج 5) 12
شهداء بدر: (ج 3) 99، 155؛ (ج 4) 99
الشهداء من أصحاب الحسین: (ج 3) 381
ص:169
الشهداء من ولد أمیرالمؤمنین: (ج 3) 337، 401
الشهداء من ولد جعفر وعقیل: (ج 3) 337، 401
الشهداء من ولد الحسن: (ج 3) 337
الشهداء من ولد الحسین: (ج 3) 337
الشیاطین: (ج 2) 296؛ (ج 3) 43، 119؛ (ج 5) 57، 95، 197
شیاطین الجنّ والإنس: (ج 1) 140؛ (ج 3) 151، 250
الشیعة شیعة: (ج 1) 17، 185، 289؛ (ج 2) 9، 22، 44، 51، 53، 110، 197، 201، 215، 330، 371؛ (ج 3) 12، 15، 19، 31، 44، 57، 58، 62، 107، 113، 117، 135، 161، 162، 167، 196، 220، 279، 280، 386، 394، 407، 427، 556؛ (ج 4) 98، 111، 218، 233، 236، 400؛ (ج 5) 17، 39، 76، 81، 122، 167، 188، 196، 206، 209، 210، 214، 223، 236، 240، 246
شیعة آل محمّد: (ج 1) 62؛ (ج 3) 142؛ (ج 5) 195، 215
شیعة أمیرالمؤمنین: (ج 2) 69، 71، 77، 166، 226، 383، 388، 390؛ (ج 3) 370؛ (ج 4) 370
شیعة أمیرالمؤمنین والحسن والحسین: (ج 3) 433
شیعة أولادها (فاطمة): (ج 4) 202
شیعة اللّٰه: (ج 3) 433
شیعة محمّد: (ج 1) 132، 133، 191؛ (ج 3) 408، 433؛ (ج 5) 165
شیعة محمّد وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین وذرّیّتهم: (ج 3) 408
شیعة نبیّک ونبیّنا محمّد: (ج 2) 300
شیعتک (موسی بن جعفر): (ج 4) 32
شیعته (الإمام الحجّة): (ج 4) 239، 262، 263، 300، 304، 311، 344، 347، 355، 359، 382، 407، 409؛ (ج 5) 152، 156
شیعته (الحسن بن علیّ العسکریّ): (ج 4) 205؛ (ج 5) 176
شیعته (الحسین): (ج 3) 105، 158، 348، 367، 381، 400، 415، 445، 494، 496، 581، 582
شیعته (الصادق): (ج 2) 32
شیعته (علیّ بن الحسین): (ج 1) 332، 389؛ (ج 5) 171
شیعته (علی بن موسی): (ج 4) 92، 101،
ص:170
105، 106، 107، 134، 137
«ص»
الصالحون: (ج 1) 120، 191، 230، 241، 390؛ (ج 2) 15، 22، 69، 77، 80، 99، 110، 119، 122، 130، 133، 143، 147، 165، 211، 223، 234، 255، 335، 353، 355؛ (ج 3) 297، 353، 362، 419، 436، 498، 532، 563، 587؛ (ج 4) 37، 73، 149، 157، 176، 202، 210، 212، 223، 372، 423؛ (ج 5) 75، 94
صالحی عباده: (ج 5) 209
صالحی موالینا: (ج 5) 240
صحابة النبیّ: (ج 5) 223
الصدّیقون: (ج 1) 189، 191، 208، 241، 305؛ (ج 2) 43، 119، 145، 146، 150، 223، 273، 300، 301، 353، 355، 383، 390؛ (ج 3) 313، 328، 353، 362، 419، 487، 530، 532، 537؛ (ج 4) 144، 320؛ (ج 5) 12، 75، 83، 85، 116
الصدّیقون من امّتی: (ج 1) 59، 305؛ (ج 3) 89، 362
صلحاء إخواننا: (ج 5) 240
صنادید العرب: (ج 4) 371
«ض»
الضعفة: (ج 3) 55
ضیفان أهل الجنّة: (ج 3) 161
«ط»
الطائفة: (ج 4) 345
طائفة من امّتی: (ج 3) 88
الطلقاء: (ج 3) 356؛ (ج 5) 80
طوائف من امّتی: (ج 5) 11، 12
الطواغیت: (ج 2) 98، 110، 177، 205، 257
طواغیتها (الاُمّة): (ج 3) 320
«ظ»
ظالمی آل محمّد: (ج 4) 210، 213، 219
ظالمی الحسین: (ج 2) 253؛ (ج 3) 433، 441
ظالمی الصفوة من أقاربه: (ج 5) 65
ظالمیک (علیّ بن الحسین): (ج 3) 441
ظالمیک (فاطمة): (ج 2) 330، 332؛ (ج 5) 67
ظالمیکم (الأئمّة): (ج 5) 68، 127
ظالمیه (رسول اللّٰه): (ج 5) 65
ص:171
ظلمة أمیرالمؤمنین: (ج 2) 253، 384؛ (ج 5) 66
«ع»
عباد اللّٰه الصالحون: (ج 1) 87، 96، 109، 115، 122، 136، 139، 145، 149، 150، 155، 188، 189، 208، 209، 215، 230؛ (ج 2) 80، 99، 110، 130، 133، 143، 147، 165، 211، 223، 234، 255، 300، 353؛ (ج 3) 291، 311، 373، 449، 530، 575، 577؛ (ج 4) 155، 156، 257، 263، 405؛ (ج 5) 85
عباده المخلصون: (ج 5) 94
عباده المصطفون: (ج 3) 378
عبادید: (ج 5) 81
عبدة الأوثان: (ج 4) 279؛ (ج 5) 231
العبید: (ج 3) 349، 417؛ (ج 4) 289؛ (ج 5) 79، 81
عترة أنبیائک ورسلک: (ج 2) 99، 110، 133
العترة الغریبة: (ج 3) 341، 411
عترته (أمیرالمؤمنین): (ج 5) 66
عترته (الحسین): (ج 3) 90، 265، 444
العجم: (ج 4) 69، 115؛ (ج 5) 105
العرب: (ج 2) 7، 345؛ (ج 3) 180، 218؛ (ج 4) 69، 370، 418؛ (ج 5) 104، 105، 163
العروس: (ج 1) 201
عساکر الکفر: (ج 2) 122، 224
عساکر المرّاق: (ج 2) 251
عصائب العصاة: (ج 2) 349
العصابة: (ج 2) 20؛ (ج 3) 389، 395، 400
عصابة الحقّ: (ج 5) 20
العصابة الملعونة: (ج 2) 361
عصابة من ذرّیّتک (رسول اللّٰه): (ج 3) 7
العصاة: (ج 2) 349؛ (ج 3) 417
العصبة: (ج 3) 554
العلماء: (ج 1) 117، 196، 198، 387؛ (ج 2) 286؛ (ج 4) 303، 349؛ (ج 5) 223
علماء أهل العراق: (ج 1) 196
علمائهم (الشیعة): (ج 5) 223
عمّار مساجده: (ج 5) 136
العمالقة: (ج 2) 327، 335
عنق من الناس: (ج 3) 142، 144
عیون الظلمة: (ج 3) 250
«غ»
الغاصبون إرثکم (الأئمّة): (ج 5) 58، 96، 127
ص:172
غاصبیها (فاطمة): (ج 5) 67
الغرباء: (ج 3) 90؛ (ج 5) 33
الغُلاة الغالون: (ج 1) 246؛ (ج 4) 217، 288
غیر الإمامیة: (ج 3) 6
«ف»
الفئة: (ج 1) 146
الفئة الباغیة: (ج 2) 248
الفتیة: (ج 2) 144، 148
الفجّار الفجرة: (ج 1) 107؛ (ج 2) 135، 145، 277، 361؛ (ج 3) 331، 355، 404، 415؛ (ج 4) 289؛ (ج 5) 111، 112، 145، 146
الفراعنة: (ج 1) 197؛ (ج 2) 98، 187، 205، 257؛ (ج 3) 283؛ (ج 5) 78، 144
فراعنتها (الاُمّة): (ج 2) 187؛ (ج 3) 320
الفرس: (ج 2) 57
الفریقان: (ج 4) 136
الفسّاق الفاسقین: (ج 2) 108، 171، 242؛ (ج 3) 347، 348، 350، 356، 414، 417؛ (ج 5) 78، 169
فسقة العرب والعجم: (ج 1) 140
الفسقة الغواة: (ج 5) 78
الفصحاء: (ج 4) 148؛ (ج 5) 50
الفعلة: (ج 1) 41؛ (ج 2) 35؛ (ج 3) 76
فقراء شیعتنا: (ج 5) 240
فقهاء أصحابنا: (ج 1) 30
«ق»
قاتلی ولد رسولک: (ج 3) 255
قاتلیک (علیّ بن الحسین): (ج 3) 441، 450، 515
قاتلیه (الحسین): (ج 2) 253؛ (ج 3) 278، 282، 288، 373، 404، 433، 441، 503، 565
القاسطة: (ج 2) 224
القاسطون: (ج 2) 4، 131، 157، 180، 233، 252؛ (ج 4) 344، 371؛ (ج 5) 82
قبیل بعد قبیل: (ج 5) 103
القبیلة: (ج 2) 48
قتلة الأئمّة: (ج 2) 132
قتلة أبی عبداللّٰه سیّد شباب أهل الجنّة: (ج 5) 82
قتلة أصفیائک وأنبیائک وأبناء أنبیائک: (ج 3) 360
قتلة أمیرالمؤمنین: (ج 2) 98، 110، 132، 133، 187، 253، 384؛ (ج 3) 139،
ص:173
283، 288، 320، 379
قتلة أنبیائک وأوصیاء أنبیائک: (ج 2) 98، 110، 177، 205، 252، 257
قتلة أنصار أمیرالمؤمنین: (ج 2) 99، 110
قتلة أنصار الحسن: (ج 2) 99
قتلة أنصار الحسن والحسین: (ج 2) 110، 133
قتلة أنصار الحسین بن علی: (ج 2) 99؛ (ج 3) 283
قتلة أنصار رسولک: (ج 2) 99، 133
قتلة أهل بیت رسول اللّٰه: (ج 4) 131
قتلة أولیائک: (ج 2) 177
قتلة الحسن والحسین: (ج 2) 98، 110، 132، 133
قتلة الحسین بن علیّ: (ج 3) 139، 283، 320؛ (ج 4) 131
قتلة الحسین وأصحاب الحسین: (ج 3) 379
قتلة رسولک وأولاد رسولک: (ج 2) 110
قدمائنا: (ج 5) 179
قرون من برایاک: (ج 4) 36
قریش: (ج 4) 7، 11، 54، 75؛ (ج 5) 50
قوّاد السلطان: (ج 3) 73
القوم الأقوام: (ج 1) 383؛ (ج 3) 79، 92، 96، 159، 189، 230، 351، 443، 518؛ (ج 4) 234، 235، 258، 361؛ (ج 5) 141، 231
القوم الظالمون: (ج 4) 345، 402
القوم المجرمون: (ج 4) 357
قوم یونس: (ج 2) 311
قومه (فرعون): (ج 3) 561؛ (ج 4) 404
قومه (موسی بن جعفر): (ج 4) 44
قومه (نوح): (ج 4) 404
«ک»
الکتائب: (ج 2) 118
الکروبیّون: (ج 1) 106؛ (ج 2) 103، 165
الکفّار الکافرون: (ج 1) 87، 96، 108، 136، 144، 195، 206، 273، 288، 370؛ (ج 2) 108، 135، 171، 172، 173، 215، 221، 228، 229، 230، 231، 243، 246، 247، 277، 325، 351، 352، 354، 361؛ (ج 3) 22، 40، 246، 285، 331، 348، 355، 356، 383، 403، 404، 436، 514، 531، 558، 564؛ (ج 4) 148، 261، 262، 285، 290، 296، 299، 305، 313، 335، 339، 347، 355، 391، 423؛ (ج 5) 50، 111، 145، 146، 152، 170،
ص:174
173، 177، 188
کفّار الجنّ: (ج 3) 43
کلب: (ج 3) 170
«ل»
اللصوص: (ج 3) 80
«م»
المارقة: (ج 2) 224؛ (ج 5) 102
المارقون: (ج 2) 4، 131، 157، 180، 233، 252؛ (ج 4) 282، 344، 364، 371؛ (ج 5) 58، 82
مائة ألف امرأة: (ج 3) 218
مائة ألف حاجّ ومعتمر: (ج 4) 108
مائة ألف شهید: (ج 2) 45؛ (ج 3) 155؛ (ج 4) 108
مائة ألف صدّیق: (ج 4) 108
مائة ألف مجاهد: (ج 4) 108
مائة ألف ملک: (ج 1) 305؛ (ج 3) 87
مائة ألف نبیّ وأربعة وعشرون ألف نبیّ: (ج 3) 94
مائة رقبة: (ج 4) 114، 152؛ (ج 5) 201
مائتا نبیّ ومائتا وصیّ ومائتا سبط کلّهم شهداء: (ج 3) 11
المجاهدون: (ج 2) 355؛ (ج 3) 457، 458، 531، 537؛ (ج 4) 315، 409، 414؛ (ج 5) 106
المحاویج: (ج 1) 33
محدّثی الشیعة: (ج 5) 223
المدنیّون: (ج 5) 242
المذاهب: (ج 3) 551
مذاهب الأوصیاء: (ج 5) 77
مذاهبه (إبلیس): (ج 4) 204
المذهب: (ج 2) 35، 37؛ (ج 5) 83
مرابطیهم (المؤمنین): (ج 4) 365
المرّاق: (ج 2) 251
المرسَلون: (ج 1) 87، 93، 96، 108، 113، 118، 122، 125، 130، 136، 139، 142، 144، 145، 188، 191، 206، 208، 209، 210، 233، 246؛ (ج 2) 15، 128، 130، 135، 143، 147، 160، 165، 211، 255، 300، 301، 335، 353؛ (ج 3) 13، 44، 253، 262، 281، 291، 295، 297، 321، 373، 439، 449، 530، 564، 575، 577؛ (ج 4) 30، 42، 140، 205، 215، 264، 279، 291، 321، 335، 385، 405؛ (ج 5) 53، 57، 85، 87، 94، 100، 109، 146، 162، 163، 171، 174، 183، 184، 186،
ص:175
189
المساکین: (ج 1) 390؛ (ج 5) 113
المستشهدون بین یدیه (الإمام الحجّة): (ج 4) 299، 300، 323، 330، 365، 414؛ (ج 5) 106
المستشهدون معک (الإمام الحسین): (ج 3) 336، 341، 400، 494، 496، 508، 522
المسلمات: (ج 1) 206؛ (ج 3) 424؛ (ج 5) 85، 190، 244
المسلمون: (ج 1) 92، 189، 192، 206، 265، 333، 370؛ (ج 2) 23، 172، 201، 228، 231، 233، 272، 392؛ (ج 3) 80، 305، 307، 336، 347، 398، 414، 419، 424، 431، 490، 589؛ (ج 4) 19، 147، 148، 311، 387؛ (ج 5) 48، 50، 85، 173، 190، 243، 244، 246، 247، 248
المشاة: (ج 1) 68
المشاهیر من محدّثی الشیعة: (ج 5) 223
المشایخ: (ج 2) 34
مشایخها (الکوفة): (ج 2) 43، 59
المشبِّهة: (ج 1) 246
المشرکون: (ج 1) 93، 121، 226، 227؛ (ج 2) 118، 234، 245، 248، 378، 381؛ (ج 3) 26، 436؛ (ج 4) 43، 369؛ (ج 5) 54، 63، 89، 174
مضر: (ج 2) 29؛ (ج 5) 101
المعلّمون: (ج 1) 315؛ (ج 5) 169
المفوّضون: (ج 4) 217، 288
المقصّرون: (ج 4) 217، 288
الملأ: (ج 4) 369، 379
الملأ الأعلی: (ج 1) 118، 193، 210، 291؛ (ج 3) 257؛ (ج 4) 70، 175؛ (ج 5) 145، 175، 176
ملأ من الناس: (ج 5) 242
الملائکة ملائکة اللّٰه الأملاک: (ج 1) 9، 12، 32، 37، 46، 57، 60، 61، 66، 68، 81، 83، 85، 87، 92، 93، 96، 105، 106، 108، 109، 111، 115، 120، 122، 126، 132، 136، 144، 145، 149، 157، 161، 173، 174، 175، 176، 178، 181، 186، 189، 191، 194، 196، 199، 203، 207، 208، 209، 214، 220، 221، 241، 261، 268، 276، 278، 279، 280، 286، 301، 305، 346، 347، 352، 379، 385، 388؛ (ج 2) 13، 28، 32، 41، 45،
ص:176
48، 51، 78، 80، 85، 96، 99، 103، 105، 106، 107، 112، 116، 120، 129، 130، 143، 147، 153، 165، 175، 176، 177، 181، 185، 187، 194، 206، 211، 212، 217، 224، 234، 248، 255، 258، 264، 274، 287، 329، 353، 378، 379، 381، 383، 384، 386، 391؛ (ج 3) 8، 9، 25، 28، 36، 40، 41، 43، 46، 48، 52، 54، 67، 68، 80، 84، 87، 90، 96، 102، 103، 109، 117، 118، 119، 120، 121، 122، 125، 132، 133، 135، 139، 143، 145، 147، 148، 152، 153، 156، 158، 163، 166، 173، 174، 202، 216، 243، 247، 253، 254، 256، 267، 270، 274، 281، 291، 292، 294، 296، 298، 301، 303، 310، 314، 317، 321، 323، 341، 346، 350، 357، 359، 361، 362، 364، 365، 368، 373، 378، 392، 408، 411، 412، 418، 426، 427، 433، 434، 435، 436، 441، 449، 494، 495، 496، 501، 508، 530، 535، 549، 550، 555، 559، 570، 575، 576، 577، 581، 582؛ (ج 4) 92، 93، 104، 134، 135، 155، 173، 217، 242، 248، 252، 279، 283، 291، 304، 306، 311، 321، 334، 338، 339، 343، 367، 385، 386، 391، 407؛ (ج 5) 9، 31، 35، 36، 42، 54، 59، 63، 66، 76، 85، 88، 94، 97، 107، 136، 155، 158، 164، 165، 172، 177، 179، 187، 188، 190، 191، 213
ملائکة الرحمة: (ج 3) 99
ملائکة السماء ملائکة السماوات: (ج 2) 144، 149، 214؛ (ج 3) 118، 158، 340، 349، 411، 416؛ (ج 5) 103
ملائکة هذا الحرم: (ج 2) 78، 80
الملّة: (ج 1) 116؛ (ج 4) 373
ملّة إبراهیم: (ج 2) 301
ملّة الإسلام: (ج 4) 65
ملّة رسول اللّٰه: (ج 1) 82، 83، 111، 121، 122، 133، 139، 191، 208، 210؛ (ج 2) 73، 75، 76، 78، 86، 129، 254، 385؛ (ج 3) 245، 248، 265، 266، 275، 319، 378؛ (ج 4) 25، 26، 32، 119، 146، 232، 252، 353؛ (ج 5) 29،
ص:177
31، 36، 62، 69، 165
ملّتهم (الأئمّة): (ج 4) 38، 219؛ (ج 5) 186، 190
الملحدون: (ج 1) 206؛ (ج 3) 315، 334، 434؛ (ج 4) 134، 262، 313، 335، 339، 347، 355، 391؛ (ج 5) 152
الملکان: (ج 1) 11، 17، 174، 175؛ (ج 3) 53، 115
ملوک الأدیان: (ج 4) 134
ملوک الخلائق: (ج 5) 235
الممالیک: (ج 2) 35
ممیتة السنّة: (ج 1) 205؛ (ج 4) 335، 339، 391
المنافقون: (ج 1) 206، 370؛ (ج 2) 107، 171، 221، 228، 242، 244، 246، 248؛ (ج 3) 383، 404، 564؛ (ج 4) 148، 262، 279، 313، 339، 347، 355، 391؛ (ج 5) 50، 152، 170، 173
المهاجرون: (ج 3) 322، 572، 582؛ (ج 5) 80
الموحّدون: (ج 1) 246؛ (ج 2) 118؛ (ج 4) 283
المؤمنات: (ج 1) 100، 101، 112، 114، 206، 214، 232، 234؛ (ج 2) 169، 309، 356، 396؛ (ج 3) 22، 401، 421، 424، 509؛ (ج 4) 25، 29، 31، 45، 83، 214، 215، 224، 287، 299، 322؛ (ج 5) 46، 85، 86، 108، 132، 133، 141، 190، 198، 208، 217، 218، 244
المؤمنون المؤمنین: (ج 1) 40، 61، 66، 75، 87، 96، 100، 101، 108، 112، 114، 115، 120، 123، 129، 131، 132، 136، 144، 152، 158، 169، 185، 186، 189، 206، 207، 208، 212، 214، 232، 234، 241، 313، 315، 352، 370، 389، 390؛ (ج 2) 12، 18، 23، 26، 40، 51، 92، 96، 105، 108، 109، 113، 118، 130، 131، 134، 145، 148، 151، 156، 158، 161، 166، 169، 171، 172، 173، 176، 182، 189، 191، 196، 197، 203، 215، 221، 229، 230، 231، 234، 235، 236، 242، 243، 244، 245، 247، 252، 291، 300، 309، 339، 354، 356، 391، 396؛ (ج 3) 7، 22، 32، 113، 133، 171، 258، 263، 264، 281، 295، 301، 303، 305، 307، 333، 336، 337، 344، 365،
ص:178
378، 381، 398، 401، 421، 424، 431، 490، 491، 497، 498، 507، 509، 531، 558، 566، 589؛ (ج 4) 25، 29، 31، 32، 40، 42، 45، 64، 66، 83، 147، 151، 176، 178، 181، 200، 205، 213، 214، 215، 216، 224، 260، 261، 269، 274، 279، 282، 285، 286، 287، 293، 296، 298، 299، 305، 314، 319، 320، 322، 335، 339، 344، 349، 352، 355، 357، 365، 379، 391، 423؛ (ج 5) 46، 48، 70، 85، 86، 90، 108، 109، 112، 132، 133، 137، 141، 151، 164، 165، 166، 169، 171، 172، 173، 174، 179، 182، 188، 190، 198، 199، 208، 211، 215، 217، 218، 219، 223، 232، 235، 239، 242، 243، 244، 246، 247، 248
«ن»
الناصبة الناصبین: (ج 3) 141، 386، 394؛ (ج 4) 217، 288، 409
الناصبین لک (علیّ): (ج 2) 384، 391
الناکثان: (ج 2) 247
الناکثة: (ج 2) 224
الناکثون: (ج 2) 4، 131، 157، 180، 233، 252، 267، 268؛ (ج 4) 344، 354، 355، 371؛ (ج 5) 82
النبیّون: (ج 1) 66، 118، 120، 132، 142، 145، 191، 206، 241، 291، 292، 332، 389، 391؛ (ج 2) 15، 22، 24، 50، 92، 119، 131، 134، 139، 142، 145، 149، 160، 166، 215، 270، 328، 355؛ (ج 3) 13، 95، 123، 295، 344، 353، 362، 419، 425، 507، 532، 537؛ (ج 4) 30، 42، 64، 136، 137، 254، 264، 296، 326، 334، 335، 339، 348، 405؛ (ج 5) 53، 83، 87، 90، 146، 164، 165، 168، 174، 187، 189
الندماء: (ج 3) 71
النذر: (ج 4) 258، 263، 345
نزار: (ج 5) 101
نساء الاُمّة: (ج 5) 169
نساء الجنّة: (ج 1) 287
نساء العالمین: (ج 1) 291؛ (ج 3) 375؛ (ج 5) 102، 118، 145
نساء النّاس: (ج 5) 112
ص:179
نسل خیر سلیل: (ج 3) 450، 514
نسل المطهّرة البتول: (ج 5) 50
نسمة: (ج 3) 154، 202
نصاری نجران: (ج 1) 70
النفوس الفاخرة: (ج 5) 222
النوائح: (ج 3) 204
نوّاب صاحب الزّمان: (ج 5) 234
«ه»
همج رعاع الرعاع: (ج 2) 247؛ (ج 3) 83
«و»
وافدیهم (الأئمّة): (ج 5) 209
وتیرته (النبیّ): (ج 2) 224
الوزراء: (ج 2) 197، 201؛ (ج 5) 167، 188
الوصیّون: (ج 1) 391؛ (ج 3) 507؛ (ج 4) 35، 38، 64، 296، 320
وفد الحسین: (ج 3) 170، 370
وفد رسوله: (ج 1) 348؛ (ج 3) 149
وفد اللّٰه: (ج 1) 140، 348؛ (ج 3) 118، 149، 310، 359
وفد المؤمنین: (ج 1) 212
وفده (علیّ): (ج 2) 69، 77، 383، 390
الوفود علی اللّٰه: (ج 4) 106
الولاة ولاة أمرک (اللّٰه): (ج 2) 98، 192، 268، 271؛ (ج 4) 38، 337، 341، 352
ولاة عهوده ولاة عهده (الإمام الحجّة):
(ج 4) 337، 341؛ (ج 5) 177، 178
ولایة آل بیتک (الزهراء) ولایتهم: (ج 1) 290
ولایة آل محمّد: (ج 2) 99، 133
ولایة أمیرالمؤمنین: (ج 1) 7، 210؛ (ج 2) 8، 35، 71، 97، 101، 109، 114، 146، 174، 181، 185، 205، 207، 222، 226، 235، 236، 239، 241، 252، 257، 259، 265، 266، 299، 301، 356؛ (ج 3) 589؛ (ج 5) 66، 79
ولایة أولیائک (اللّٰه): (ج 2) 270؛ (ج 3) 566
الولایة لعلیّ بن أبی طالب والأئمّة من ولده:
(ج 3) 589
ولایة ولاة أمرک: (ج 2) 268؛ (ج 4) 352
ولایة ولیّ أمرک: (ج 2) 264
ولایتک (الحسین): (ج 3) 203، 244، 270، 273، 346، 372، 413
ولایتک (الزهراء): (ج 1) 276، 290
ولایتک (اللّٰه): (ج 1) 352؛ (ج 5) 172
ولایتک (موسی بن جعفر): (ج 4) 39، 40
ولایتکم (الأئمّة): (ج 1) 97، 200، 281،
ص:180
287، 290، 344، 382، 388؛ (ج 2) 17، 21، 30، 31، 190، 252، 324، 386؛ (ج 3) 282، 313، 325، 398، 407؛ (ج 4) 136، 146، 213، 346، 400؛ (ج 5) 50، 56، 58، 59، 69، 70، 76، 78، 94، 97، 120، 190، 213، 214
ولایتکما (الکاظم والجواد): (ج 4) 79
ولایته (الحجّة): (ج 4) 203، 282، 283، 284، 293، 294، 393
ولایته (العسکریّ): (ج 4) 203
ولایته (علیّ بن الحسین): (ج 1) 389
ولایته (علیّ بن موسی): (ج 4) 136
ولد آدم: (ج 1) 125
ولد إسماعیل: (ج 3) 115
ولد أمیرالمؤمنین: (ج 3) 337، 401؛ (ج 5) 222
ولد بنی فلان: (ج 2) 333
ولد جعفر وعقیل: (ج 3) 337، 401
ولد الحسن: (ج 3) 337
ولد الحسین: (ج 3) 264، 337، 366، 426، 508
ولدانها (الجنّة): (ج 3) 350، 418
ولده (الإمام الکاظم): (ج 5) 174
ولدها (فاطمة): (ج 5) 113، 145
ص:181
ص:182
«أ»
آبة: (ج 4) 113
الآثار: (ج 2) 215؛ (ج 3) 581؛ (ج 4) 313، 335، 339؛ (ج 5) 60
آثار آبائه (آدم و نوح و إبراهیم و إسماعیل):
(ج 2) 298
آثارهم (الأئمّة) آثارکم: (ج 5) 58، 60، 100، 191، 208
الآفاق: (ج 4) 342، 351
الآکام: (ج 3) 422
الأبواء: (ج 4) 6
الأبواب: (ج 2) 57؛ (ج 4) 370
أبواب الإجابة: (ج 2) 88، 91، 199؛ (ج 5) 40
أبواب الإیمان: (ج 4) 264؛ (ج 5) 53، 87
أبواب بیوت نبیّک: (ج 1) 81، 82؛ (ج 5) 31
أبواب توبتک: (ج 5) 136
أبواب الجنّة: (ج 3) 145
أبواب الجنّة الثمانیة: (ج 1) 153
أبواب الحلال: (ج 5) 195
أبواب رحمتک: (ج 5) 116
أبواب رزقک: (ج 3) 509
أبواب السماء: (ج 1) 175، 289؛ (ج 2) 51
أبواب کنده: (ج 2) 304، 310
أبواب المحن: (ج 5) 195
أبواب الهدی: (ج 3) 559
أبوابکم (الأئمّة) أبوابهم العامرة: (ج 4) 254؛ (ج 5) 213
الأحجار: (ج 1) 344
احد: (ج 1) 225، 226، 236، 240؛ (ج 2) 57، 245؛ (ج 5) 102
أحد الحرمین: (ج 1) 55
ص:183
الأخبیة: (ج 2) 9، 375
أخبیة النبی: (ج 2) 9
أربع بقاع: (ج 2) 19؛ (ج 3) 28؛ (ج 4) 91
أربع جوانبه (ضریح الحسین): (ج 3) 560
أربعة أنهار فی الدنیا من الجنّة: (ج 2) 369
الأربعة المساجد: (ج 2) 11، 292؛ (ج 4) 417
أربعة مواطن: (ج 1) 24، 25؛ (ج 2) 24؛ (ج 3) 55
أربعون قبراً: (ج 1) 265
الأرحاء: (ج 2) 16
الأرّجان: (ج 3) 134
أرض الجنّة: (ج 3) 16
أرض الحائر: (ج 3) 79
أرض الحجاز: (ج 1) 37
أرض خراسان: (ج 4) 95، 96، 97، 98، 103، 133
الأرض السابعة: (ج 3) 30
أرض الشام: (ج 1) 37
أرض طوس: (ج 4) 92، 97، 104، 135؛ (ج 5) 105
أرض طیبة: (ج 1) 37
أرض العراق: (ج 2) 41؛ (ج 3) 5؛ (ج 5) 5
أرض غربة: (ج 4) 99، 103
أرض فلاة: (ج 3) 158
أرض کربلاء: (ج 3) 13، 16، 26، 27، 53، 110، 265؛ (ج 5) 103
أرض کرمان: (ج 2) 27
أرض الکعبة: (ج 3) 13، 27
أرض کوفان: (ج 2) 27
أرض اللّٰه المقدّسة: (ج 3) 13، 26
أرض المسجد (النبیّ): (ج 1) 167
أرض مکّة: (ج 3) 67
أرض النّجف: (ج 5) 102
الأرضون الأرضون السابعة: (ج 1) 7، 113؛ (ج 2) 8، 163، 386؛ (ج 3) 26، 248، 253، 284، 323، 343، 379، 421؛ (ج 4) 63، 138، 215، 321؛ (ج 5) 85، 101، 179
أرکان الأرض: (ج 1) 382؛ (ج 2) 101، 114، 207، 259
أرکان البلاد أرکان بلاده: (ج 2) 174، 190؛ (ج 4) 264؛ (ج 5) 53؛ 67، 87
أزقّة المدینة: (ج 1) 366؛ (ج 5) 24
الأساطین أساطین: (ج 1) 36، 40؛ (ج 2) 304، 307
الاُسطوانة: (ج 1) 44، 45، 76، 86، 93، 95، 108، 124، 167، 250، 273؛ (ج 2)
ص:184
300
اسطوانة إبراهیم: (ج 2) 300
اسطوانة أبی لبابة: (ج 1) 44، 45، 107، 169
اسطوانة التوبة: (ج 1) 44، 45، 107، 129، 169
الاُسطوانة الثالثة: (ج 2) 304
الاُسطوانة الخامسة: (ج 2) 307، 308
الاُسطوانة الرابعة: (ج 2) 300، 302
الاُسطوانة السابعة: (ج 2) 310، 311
الاُسطوانة الکثیرة الخَلوق: (ج 1) 44
الاُسطوانة التی تلی رأس النبیّ: (ج 1) 44، 124
الاُسطوانة التی تلی مقام النبیّ: (ج 1) 44، 45
الاُسطوانة المخلّقة: (ج 1) 100، 167، 250
أسفل السافلین: (ج 2) 163
اسّه واُسّ مئذنته (مسجد بنی کاهل): (ج 2) 351
الأسواق: (ج 3) 349، 417
أشرف المنازل: (ج 3) 383؛ (ج 5) 170، 184
الأطراف: (ج 5) 48
الأعراف: (ج 5) 66
أعلی علیّین علیّین: (ج 1) 190، 289، 292، 315؛ (ج 2) 325؛ (ج 3) 154، 350، 355، 383، 418، 419، 522، 532، 565؛ (ج 5) 90، 168، 169، 170، 187
أفضل المنازل: (ج 5) 187
الاُفق المبین الاُفق: (ج 2) 124، 280؛ (ج 3) 539؛ (ج 5) 49
الأفلاک: (ج 3) 351
الأقطار أقطار الأرض: (ج 2) 11، 292؛ (ج 3) 418؛ (ج 4) 203، 342، 351
الأکمة: (ج 2) 65، 66
أکناف السماء: (ج 1) 148
الأماکن: (ج 4) 415
الأماکن الشریفة: (ج 2) 289
الأماکن المستحبّة: (ج 4) 247
الأمصار: (ج 1) 13؛ (ج 2) 17، 21، 30، 31؛ (ج 4) 394، 414؛ (ج 5) 105
أنقابها (المدینة): (ج 1) 24
الأنماط: (ج 2) 300
الأوطان أوطانهم: (ج 3) 151، 264، 341، 411، 516، 574؛ (ج 4) 154، 289، 342، 350
أوّل بقعة: (ج 2) 13
أوّل بیت: (ج 4) 369
أوّل مسجد: (ج 1) 225
ص:185
الإیمان (المدینة المنوّرة): (ج 1) 32
الإیوان: (ج 3) 78
«ب»
الباب: (ج 1) 80، 105، 129، 205؛ (ج 2) 16، 23، 64، 72، 83، 102، 161، 162، 179، 189، 190، 193، 298؛ (ج 3) 80، 120، 247، 254، 306، 314؛ (ج 4) 171، 172، 197، 198، 255، 287، 390؛ (ج 5) 105
الباب الأعظم: (ج 2) 298
باب أمیرالمؤمنین: (ج 2) 57، 166، 313، 315؛ (ج 4) 370
الباب الأوّل (حرم أمیرالمؤمنین): (ج 2) 71، 82
باب البیت الّذی فیه أمیرالمؤمنین: (ج 2) 227
باب بیت من بیوت نبیّک: (ج 2) 85؛ (ج 4) 242، 251؛ (ج 5) 35
الباب الثانی (مسجد الکوفة): (ج 2) 307
باب جبرئیل: (ج 1) 78، 79، 80، 273
باب الجنّة: (ج 1) 193، 201
باب جهنّم: (ج 1) 348؛ (ج 3) 149
باب الحائر: (ج 2) 77؛ (ج 3) 205، 235، 243
باب الحرم (الإمام علیّ): (ج 2) 64، 102
باب حرمه (الإمام الحجّة): (ج 4) 255، 281
باب حرمه (الإمام الحسین): (ج 3) 272
باب الحصن: (ج 2) 70
باب حطّة باب حطّة اللّٰه: (ج 2) 217؛ (ج 3) 447
باب الحیر: (ج 3) 237
باب خیبر: (ج 2) 144، 148، 213؛ (ج 5) 112
باب الخیر: (ج 2) 394
باب الخیمة: (ج 3) 191
باب دارک: (ج 4) 119
باب الدخول (البقیع): (ج 1) 310
باب السقیفة: (ج 3) 530، 534
باب السّلام: (ج 1) 369؛ (ج 2) 64، 79، 143، 147، 159، 203، 211
باب السلطان: (ج 2) 330، 332
باب الشریف (حرم الأئمّة): (ج 1) 379؛ (ج 4) 173
باب الصحن (حرم أمیرالمؤمنین): (ج 2) 71
باب الظلال (حرم الإمام الحسین): (ج 3) 334
باب عبدک باب عبدی: (ج 3) 121
باب فاطمة: (ج 1) 105، 129
باب الفیل: (ج 2) 292، 298، 300
ص:186
باب قبّة الحسین: (ج 3) 244، 269، 271، 274، 302، 335، 375، 437، 446، 489
باب قبّة العسکریّین: (ج 4) 174
باب قبّة علیّ: (ج 2) 72، 81، 85، 128، 219
باب قبّة الکاظمین: (ج 4) 25
باب کندة: (ج 2) 304
باب الکوفة: (ج 2) 50
باب اللّٰه: (ج 1) 186؛ (ج 2) 71؛ (ج 3) 246؛ (ج 5) 221، 232
الباب المبتلی به الناس: (ج 5) 56، 92
باب المسجد (الحرام): (ج 1) 138، 139
باب المسجد (النبی): (ج 1) 82، 228
باب المشهد: (ج 5) 26، 32، 35، 52، 75، 135
باب المقام: (ج 2) 116، 204، 256؛ (ج 3) 570؛ (ج 4) 273
باب من الجنّة: (ج 1) 346، 347
باب موسی بن عیسی: (ج 3) 78
باب الناحیة المقدّسة: (ج 2) 79
بابل: (ج 2) 25
بابکم (الأئمّة): (ج 4) 137
بابه (السرداب المقدّس): (ج 4) 242، 251، 287
بابه (مسجد الکوفة): (ج 2) 86
بابه (مسلم بن عقیل): (ج 2) 353
بابه (مشهد علیّ): (ج 2) 86، 254
بابه (المشهد المقدّس الکاظمی): (ج 4) 24
بابها (مدینة العلم): (ج 4) 307
باب الهدی: (ج 2) 139، 153، 183، 192؛ (ج 3) 255، 282، 318، 332، 366، 368، 378، 493، 496؛ (ج 4) 177؛ (ج 5) 41، 147
البادیة: (ج 2) 90
بانِقْیا: (ج 2) 13، 25
البئر بئر: (ج 2) 350؛ (ج 4) 412، 413
بئر الزکاة: (ج 2) 292
البئر المعطّلة: (ج 4) 133
البحار البحور: (ج 2) 315؛ (ج 3) 284، 350، 418، 562؛ (ج 4) 138، 139؛ (ج 5) 49، 222
البحر بحر: (ج 1) 189، 208؛ (ج 2) 315؛ (ج 3) 27، 131، 156، 215، 297، 313، 339، 410، 438، 448؛ (ج 4) 262، 274، 299، 313، 322، 324، 330، 335، 339، 347، 355، 404؛ (ج 5) 113، 152
ص:187
البحر العجّاج: (ج 4) 134
البحر القمقام: (ج 4) 273
البحر المسجور: (ج 4) 321
بدر: (ج 2) 23، 57، 244؛ (ج 3) 99، 155؛ (ج 4) 99
البرّ برّ البرّیّة: (ج 1) 189، 208؛ (ج 2) 29، 315؛ (ج 3) 297، 313، 438، 448؛ (ج 4) 262، 274، 299، 313، 322، 324، 330، 335، 339، 347، 355؛ (ج 5) 152
البراری: (ج 3) 417
البرزخ: (ج 2) 339
البصرة: (ج 1) 18؛ (ج 2) 9، 57
البطحاء: (ج 1) 94؛ (ج 3) 265؛ (ج 5) 64
بطحاء الجنّة: (ج 3) 8
بطنان العرش: (ج 3) 176
بغداد: (ج 2) 22؛ (ج 3) 72، 73، 260؛ (ج 4) 7، 9، 10، 14، 16، 19، 21، 24، 26، 27، 28، 53، 54، 55، 59، 64، 112، 332
البقاع بقاع: (ج 1) 14، 38؛ (ج 2) 15، 19، 27، 41، 329؛ (ج 3) 51؛ (ج 4) 419؛ (ج 5) 5
بقاع الأرض: (ج 2) 12، 327؛ (ج 3) 7؛ (ج 5) 6
بقاع الجنّة: (ج 1) 362؛ (ج 2) 27، 41؛ (ج 4) 94، 113؛ (ج 5) 5
بقاع قبورکم المبارکة: (ج 5) 212
بقاعک (طوس): (ج 4) 135
البقعة: (ج 2) 32، 33، 78، 80؛ (ج 3) 7، 15، 51، 67؛ (ج 4) 91، 92، 93، 94، 104، 105، 113، 242، 253، 289؛ (ج 5) 33، 34
بقعة بیت المقدس: (ج 3) 12
بقعة بیضاء: (ج 2) 59
بقعة الحرمین: (ج 3) 12
بقعة الحسین: (ج 3) 7، 15، 25، 51، 83، 167، 262
بقعة الرّضا: (ج 4) 91، 93، 94، 104، 105
بقعة السرداب المقدّس: (ج 4) 242، 252، 253، 289
البقعة الشریفة: (ج 2) 334
بقعة العسکریّین: (ج 4) 213
بقعة علیّ: (ج 2) 32، 33، 70، 78، 80، 85، 373
البقعة المبارکة: (ج 1) 81، 83؛ (ج 2) 70، 85، 373؛ (ج 3) 25، 83، 262؛ (ج 4) 213، 242، 252؛ (ج 5) 31، 35
ص:188
بقعة من جنّة عدن: (ج 2) 12
بقعة النبیّ: (ج 1) 81، 83، 155
بقعته (مسجد غنی): (ج 2) 341
البقیع بقیع المدینة: (ج 1) 74، 228، 229، 263، 264، 265، 266، 280، 295، 302، 303، 310، 325، 342، 361، 370، 373، 381؛ (ج 5) 103، 246
بکّة: (ج 4) 369
البلاد البلدان: (ج 1) 7، 118، 145، 249، 314؛ (ج 2) 7، 18، 20، 22، 23، 70، 78، 80، 82، 94، 104، 164، 165، 174، 190، 194، 224، 293، 349، 371؛ (ج 3) 87، 108، 111، 262، 279، 286، 301، 311، 313، 360، 391، 397، 439، 448، 501، 507، 508، 509؛ (ج 4) 35، 39، 66، 112، 129، 177، 178، 204، 216، 261، 273، 274، 285، 286، 290، 295، 305، 323، 330، 335، 355، 356، 357؛ (ج 5) 44، 53، 54، 67، 87، 90، 93، 114، 144، 148، 169، 177، 190، 200
بلاد غربة: (ج 4) 108
بلاد کوفة: (ج 2) 90
بلخ: (ج 2) 369
البلد بلد: (ج 1) 77، 271، 307، 309؛ (ج 2) 55، 83، 183؛ (ج 5) 19، 23، 72، 121، 127، 128
البلد الأمین: (ج 1) 7؛ (ج 2) 7
البلد الحرام: (ج 1) 90؛ (ج 5) 159
بلد رسول اللّٰه: (ج 1) 39
البلد القفر: (ج 5) 49
البیت: (ج 2) 85، 86، 222، 303؛ (ج 3) 353، 356؛ (ج 4) 189، 252؛ (ج 5) 35، 36، 50
بیت آدم: (ج 2) 11، 292؛ (ج 4) 417
بیت إبراهیم: (ج 2) 327، 335
بیت إدریس: (ج 2) 11، 292، 327؛ (ج 4) 417
بیت الحرام بیت اللّٰه البیت: (ج 1) 37، 62، 89، 140، 197، 222، 301، 375؛ (ج 2) 4، 28، 32، 49، 56، 333؛ (ج 3) 9، 27، 61، 62، 63، 90، 183، 208، 350، 365، 418، 445، 514؛ (ج 4) 280، 394، 414، 415؛ (ج 5) 6، 144، 195
البیت ذو الأستار: (ج 2) 216؛ (ج 4) 394، 414؛ (ج 5) 106
بیت رسول اللّٰه: (ج 1) 75، 83
بیت الطشت: (ج 2) 324
ص:189
البیت العتیق: (ج 4) 406
بیت علیّ بن أبی طالب: (ج 1) 36، 228؛ (ج 2) 85، 86، 103؛ (ج 5) 11
بیت فاطمة: (ج 1) 44، 229، 262، 263، 264، 265، 266، 273، 276، 280، 281
بیت ماله (المهدی): (ج 2) 23
البیت المظلم: (ج 2) 343
البیت المعمور: (ج 1) 37، 46؛ (ج 2) 19؛ (ج 3) 29؛ (ج 4) 91
بیت المقدس: (ج 1) 7، 37، 362؛ (ج 2) 7، 42؛ (ج 3) 29؛ (ج 5) 6
البیت المقدس: (ج 3) 352
بیت من بیوت نبیّک: (ج 2) 85؛ (ج 4) 242، 251
بیت نوح: (ج 2) 11، 292؛ (ج 4) 417
بیتاً من شعر: (ج 2) 90
بیتک (الإمام الحسین): (ج 3) 348، 415، 416
بیته (الإمام الحجّة): (ج 4) 252
بیته (خلیفة اللّٰه): (ج 1) 83
بین بیتی ومنبری بین منبری وبیوتی: (ج 1) 36، 39
بین الخافقین: (ج 1) 189، 208
بین الصفّین: (ج 2) 248
بین القبر والمنبر بین منبری وقبری: (ج 1) 35، 43، 44، 100، 103، 165، 168، 170، 261، 263، 265
البیوت: (ج 3) 108
بیوت الأنبیاء: (ج 1) 367؛ (ج 5) 24
بیوت الکوفة: (ج 2) 23
بیوت النبی: (ج 1) 36، 75، 81، 82؛ (ج 2) 85؛ (ج 4) 242، 251؛ (ج 5) 31، 35
بیوتکم (الأئمّة): (ج 3) 325
«ت»
تبوک: (ج 1) 15
تحت المیزاب: (ج 1) 45، 105، 168
تراب قبر الحسین: (ج 2) 134، 164؛ (ج 3) 56، 64، 75، 85، 264، 286، 337، 343، 518
تربة أبی عبداللّٰه تربة جدّی الحسین: (ج 2) 25، 363، 383، 391؛ (ج 3) 8، 9، 10، 17، 22، 33، 36، 37، 40، 41، 43، 44، 46، 52، 58، 61، 67، 71، 84، 85، 344، 446، 581
تربة أحمد صلی الله علیه و آله: (ج 1) 38
تربة جدّه وأبیه (الإمام الرّضا): (ج 4) 133
تربة الحسین بن علیّ تربة الحسینیّة تربة
ص:190
قبره: (ج 3) 7، 10، 17، 21، 22، 30، 37، 52، 56، 66، 68، 71، 83، 84، 91، 110، 336، 340، 346، 400، 410، 413، 445، 446، 581
تربة حمراء: (ج 3) 8، 31
التربة الزاکیة: (ج 3) 341، 412
التربة الطاهرة: (ج 3) 46
التربة الطیّبة: (ج 3) 46
تربة قبره (الإمام الرضا): (ج 4) 91، 92، 101، 106، 107، 134
تربة قبره (الإمام السجّاد): (ج 1) 327
تربة قبورهم (الأئمّة): (ج 5) 5
تربة کربلاء: (ج 3) 27
التربة المبارکة: (ج 3) 41، 45، 84، 359
تربة المدینة: (ج 1) 26
تربة ولیّک (الإمام الحسین): (ج 3) 44
تربتک (الإمام الصادق): (ج 1) 362
تربتنا تربتهم (الأئمّة): (ج 3) 336؛ (ج 4) 165، 191؛ (ج 5) 7، 106، 137، 213
تربته (الإمام الجواد): (ج 4) 70، 76، 80
تربته (الإمام الحسن): (ج 1) 301
تربته (الإمام علیّ): (ج 2) 26، 41؛ (ج 5) 5
تربته (الإمام الکاظم): (ج 4) 11، 42
تربته (یونس النبیّ): (ج 2) 363
ترع الجنّة: (ج 1) 35، 36، 39، 103، 165، 168، 261؛ (ج 3) 25
الترعة: (ج 1) 35، 36، 39، 103، 165، 168، 261؛ (ج 3) 25
تفلیس: (ج 2) 19
التلّ: (ج 3) 253
التنّور: (ج 2) 296
تهامة: (ج 3) 131
«ث»
الثری: (ج 1) 117، 155؛ (ج 3) 284، 318، 378؛ (ج 4) 63، 103، 123، 177، 404؛ (ج 5) 42
الثغور: (ج 5) 48
ثلاثة مساجد: (ج 2) 290
ثلاثة مواطن: (ج 4) 102
الثنیّة: (ج 1) 21
ثور: (ج 1) 8
الثویّة: (ج 2) 69؛ (ج 3) 239
«ج»
الجابرة: (ج 1) 32
الجادّة: (ج 5) 243
جار الحسین: (ج 3) 163
جامع الکوفة: (ج 2) 23، 298
ص:191
جامع المدینة: (ج 3) 69
الجانب الشرقی: (ج 3) 232
الجبّ: (ج 3) 339، 410
الجبال الجبال الراسیة: (ج 1) 189، 208؛ (ج 2) 313، 315؛ (ج 3) 264، 284، 325، 350، 370، 422، 562؛ (ج 4) 138، 139؛ (ج 5) 79، 101
جبال تهامة: (ج 3) 131
الجبّانة: (ج 2) 33؛ (ج 5) 248
الجبل: (ج 1) 91، 226؛ (ج 2) 25، 50، 108، 116، 117، 172، 221، 230، 315؛ (ج 4) 306
جبلها (الأرض): (ج 4) 274، 300، 313، 322، 329، 335، 339، 355
جبلی طوس: (ج 4) 93
الجحفة: (ج 1) 16، 79
الجحیم درک الجحیم: (ج 1) 281، 283؛ (ج 2) 99، 110، 133، 174، 177، 190، 378، 381، 382، 390؛ (ج 3) 226، 293، 296، 365، 518، 534، 550؛ (ج 4) 204، 210؛ (ج 5) 56، 89، 92
الجدار: (ج 4) 217
الجدث: (ج 2) 85؛ (ج 3) 363، 364
الجرف: (ج 3) 240
الجزیرة: (ج 3) 156، 157
الجسر: (ج 3) 137
جسر الکوفة: (ج 2) 375
جمیع البلاد: (ج 2) 18
جناب ممرع: (ج 5) 123
جنّات الجنان: (ج 1) 149، 150، 187، 190، 210، 232، 252؛ (ج 2) 244، 339، 355، 356؛ (ج 3) 210، 242، 246، 290، 293، 295، 297، 298، 350، 418، 422، 438، 448، 493، 495، 498، 518، 532، 563، 574، 575، 586، 588، 589؛ (ج 4) 154، 202، 210، 380؛ (ج 5) 75، 89، 90، 213
جنان الخلد: (ج 1) 143
جنب أمیرالمؤمنین: (ج 3) 6، 239
جنب هارون: (ج 4) 92، 99، 106
الجنّة جنّة النعیم: (ج 1) 35، 36، 49، 52، 53، 56، 60، 66، 67، 87، 92، 97، 101، 106، 107، 109، 114، 126، 165، 168، 170، 184، 193، 210، 214، 234، 267، 268، 269، 284، 303، 304، 345، 346، 347، 352؛ (ج 2) 8، 13، 39، 41، 42، 71، 119، 130، 145،
ص:192
153، 158، 175، 190، 196، 212، 215، 225، 248، 271، 328، 347، 361، 369، 370، 371، 372، 373، 375، 389؛ (ج 3) 8، 13، 16، 25، 52، 53، 88، 100، 103، 104، 105، 113، 115، 118، 124، 129، 130، 133، 142، 143، 144، 145، 147، 148، 153، 163، 164، 166، 167، 173، 175، 210، 220، 254، 263، 287، 297، 298، 324، 339، 344، 351، 352، 371، 379، 404، 410، 418، 587؛ (ج 4) 16، 17، 31، 37، 38، 72، 73، 93، 95، 97، 99، 108، 109، 135، 149، 157، 178، 201، 210، 212، 214، 217، 223، 260، 268، 312، 314، 337، 341، 367، 371؛ (ج 5) 5، 6، 10، 11، 18، 56، 73، 90، 92، 101، 133، 172، 190، 195، 225، 226، 227، 228، 229
جنّة عدن: (ج 2) 12؛ (ج 3) 566
جنّة المأویٰ: (ج 1) 119، 231؛ (ج 2) 244؛ (ج 3) 340، 410؛ (ج 4) 320
جنّتان: (ج 2) 341
جهنّم: (ج 1) 179؛ (ج 2) 187؛ (ج 3) 27، 143، 149، 293، 320، 399، 450، 515، 548؛ (ج 5) 43، 84
جوار رسول اللّٰه جوار محمّد جوار النّبیّ:
(ج 1) 50، 51، 133؛ (ج 3) 102، 144، 162، 298؛ (ج 4) 399؛ (ج 5) 165
جوار علیّ وفاطمة: (ج 3) 144
جوارک (الحسین): (ج 3) 336، 398، 581
جوارکما (الحسن والحسین): (ج 3) 499
جواره جوار ربّالعالمین: (ج 3) 295، 355؛ (ج 4) 313، 334، 338؛ (ج 5) 39، 73
جواره (علیّ): (ج 2) 285
جوارها (مشاهد الأئمّة): (ج 5) 213
جوز البلاد: (ج 5) 169
جیحان جیحون: (ج 2) 369، 370
«ح»
حائر الحسین الحائر: (ج 1) 25، 32، 302، 327، 343؛ (ج 3) 19، 36، 42، 43، 68، 79، 114، 116، 205، 234، 235، 242، 243، 246، 247، 256، 297، 302، 306، 310، 314، 530، 543، 575
الحائط الحیطان: (ج 2) 37؛ (ج 4) 14، 198
حائط الحجرة (النبیّ): (ج 1) 97، 110
الحبس: (ج 1) 347؛ (ج 2) 330؛ (ج 3) 82،
ص:193
149، 250؛ (ج 4) 19
الحجاز: (ج 2) 41، 338؛ (ج 4) 420؛ (ج 5) 5
الحجب السبع: (ج 3) 52
الحجر: (ج 2) 342، 344
الحجر الأسود الحجر: (ج 2) 11، 292؛ (ج 3) 20، 63
حجر رسول اللّٰه: (ج 1) 52، 53، 304؛ (ج 3) 344؛ (ج 5) 11
حجرة النبیّ الحجرة: (ج 1) 5، 78، 84، 95، 133، 252، 272
حجرة (علیّ): (ج 1) 228
الحِرار: (ج 1) 21
الحرّة: (ج 1) 225
الحرّتان: (ج 1) 19
حرم إبراهیم: (ج 1) 22؛ (ج 2) 17
حرم أخی رسولک (علیّ): (ج 2) 71، 78، 80، 82، 94
حرم امّک (الحسین): (ج 3) 579
حرم أمیرالمؤمنین: (ج 1) 22، 24؛ (ج 2) 10، 18، 24، 26، 47، 67، 71، 75، 78، 80، 86، 103، 115، 116، 142، 146، 150، 194، 204، 211، 296، 379، 383، 384، 389، 391، 396؛ (ج 3) 55
حرم الحسین بن علیّ: (ج 1) 24؛ (ج 2) 24؛ (ج 3) 48، 55، 84، 215، 243، 247، 270، 271، 274، 285، 304، 317، 338، 427، 439، 446، 448، 494، 497، 569، 570، 581، 583، 584، 585
حرم رسول اللّٰه حرم نبیّک: (ج 1) 18، 22، 24، 99، 129، 171، 250؛ (ج 2) 15، 18، 20، 24، 26، 75، 86، 296، 327؛ (ج 3) 26، 55، 237، 271، 415، 579
حرم العسکریّین: (ج 4) 173
حرم علیّ بن أبی طالب: (ج 1) 22، 171؛ (ج 2) 17
حرم اللّٰه الحرم: (ج 1) 8، 18، 19، 24، 129، 145، 171، 379؛ (ج 2) 15، 18، 24، 26، 32، 71، 75، 86، 287، 296، 327؛ (ج 3) 26، 27، 55، 183، 237، 271، 365، 579؛ (ج 5) 6، 49، 225
حرم محمّد: (ج 1) 22؛ (ج 2) 17
حرم ولیّ اللّٰه: (ج 2) 104
حرماً آمناً: (ج 3) 13، 28، 183
حرمه (الإمام الحجّة): (ج 4) 255، 281، 285، 424
حرمهم (الأئمّة): (ج 1) 379؛ (ج 2) 194؛
ص:194
(ج 5) 42، 75، 204، 210
الحرمین: (ج 1) 12، 27، 30، 31، 55؛ (ج 3) 58، 59
حریم قبر الحسین: (ج 3) 48، 49
الحصن: (ج 2) 82، 173، 190، 229، 231
الحصن المحیط بالقبّة: (ج 2) 82
حضرة رسول اللّٰه: (ج 1) 133
الحطیم: (ج 3) 350
الحظیرة: (ج 1) 273، 276
حظیرة القدس: (ج 1) 347؛ (ج 3) 148
الحلّ والحرام: (ج 1) 90؛ (ج 3) 418؛ (ج 5) 159
الحنّانة: (ج 1) 129؛ (ج 2) 69، 70، 366
حنین: (ج 2) 245؛ (ج 5) 102
الحوض حوض: (ج 1) 92، 116، 125، 347؛ (ج 2) 42، 144، 148، 164، 179، 181، 184، 195، 212، 387، 393؛ (ج 3) 104، 149، 151، 296، 297، 402، 575، 586؛ (ج 4) 38، 154، 346، 370؛ (ج 5) 70، 186، 206، 211، 216
حوض خاتم المرسلین: (ج 2) 215
حوض الرسول: (ج 2) 118
حَوض النبیّ: (ج 1) 133، 149، 191، 210؛ (ج 2) 42، 145، 149؛ (ج 4) 381؛ (ج 5) 5، 10، 165، 184، 228
حول المدینة: (ج 1) 225
حومة الشهداء: (ج 3) 514
الحیر: (ج 2) 83؛ (ج 3) 63، 80، 81، 95، 219، 237، 294
الحیرة: (ج 2) 8، 44، 61، 65، 66، 280، 366؛ (ج 3) 163، 165، 196، 239، 240
«خ»
الخافقان: (ج 1) 212
الخامسة من المسجد (الاُسطوانة): (ج 2) 307
الخباء: (ج 3) 340، 410
الخدور: (ج 3) 349، 416
خراسان: (ج 1) 196؛ (ج 3) 60؛ (ج 4) 91، 95، 96، 97، 103، 104، 109، 112، 133
الخضراء: (ج 1) 156، 157
الخطّة: (ج 2) 350
خطّة المشهد: (ج 5) 36
الخلد: (ج 1) 287؛ (ج 3) 323، 379؛ (ج 5) 122
خلف الحسین خلف القبر: (ج 3) 50، 104، 236، 237، 291؛ (ج 5) 193
خلفه (الرضا): (ج 4) 151
ص:195
خمسة أنهار: (ج 2) 369
الخندق: (ج 2) 68، 76
الخورنق: (ج 2) 8
خیامک (الحسین): (ج 3) 349، 416
خیبر: (ج 2) 144، 148، 213، 246؛ (ج 5) 112
خیر بقاعک: (ج 3) 301، 310
الخیمة: (ج 3) 191
«د»
الدار: (ج 3) 21، 72، 546؛ (ج 4) 137، 198، 221؛ (ج 5) 214
الدار (المدینة): (ج 1) 32
الدار الآخرة: (ج 3) 136، 363
دار أمنک: (ج 5) 84
دار إنعامه (اللّٰه): (ج 1) 231
دار البقاء: (ج 1) 369؛ (ج 3) 529؛ (ج 5) 56، 67، 92
دار البلاء: (ج 4) 320
دار بالمدینة: (ج 2) 14
دار جعفر بن محمّد الصّادق: (ج 1) 228، 229
دار حمید بن قحطبة الطائی: (ج 4) 92، 101
دار الحَیَوان: (ج 1) 195
دار الخلود: (ج 3) 450، 515
دار الدنیا: (ج 2) 349
دار الرحمة دار رحمتک (اللّٰه): (ج 1) 242؛ (ج 4) 402
دار زین العابدین علیّ بن الحسین: (ج 1) 229
دار السلام: (ج 1) 102؛ (ج 2) 196، 200، 278، 325، 392؛ (ج 3) 295؛ (ج 5) 116، 166
دار الشرک: (ج 2) 238
دار صالح بن علیّ: (ج 2) 292
دار الظالمین: (ج 4) 237
دار عبداللّٰه بن حازم: (ج 3) 77
دار الفناء: (ج 1) 369؛ (ج 5) 55، 67، 92
دار فی الکوفة: (ج 2) 20
دار القرار: (ج 1) 201، 315؛ (ج 3) 421؛ (ج 4) 113؛ (ج 5) 122، 169، 215
دار الکرامة: (ج 3) 445
دار مضیعة: (ج 4) 108
دار المقامة دار المقامة والخلد: (ج 2) 271؛ (ج 3) 522؛ (ج 5) 122
دار المهدیّ دار ملکه: (ج 2) 23
دار النّبوّة والرّسالة: (ج 5) 79
دار النعیم: (ج 2) 360؛ (ج 3) 535، 536
دار النقمة: (ج 4) 402
دار الهجرة: (ج 5) 80
دارک (رسول اللّٰه): (ج 1) 156
ص:196
دارک (اللّٰه): (ج 2) 272، 325، 392؛ (ج 3) 295
داره (الإمام الهادی): (ج 4) 164
دارهما (الهادی والعسکری): (ج 4) 189
داری (الرّضا): (ج 4) 102
الدارین (الدنیا والآخرة): (ج 4) 363
دجلة: (ج 2) 36، 369
دکّة الصادق: (ج 2) 322
دکّة القضاء: (ج 2) 323، 324
دمشق: (ج 3) 14
الدور: (ج 3) 82
الدّیار الدیار الموحشة: (ج 1) 119؛ (ج 4) 133؛ (ج 5) 242، 243، 244، 245، 246، 247
دیار إبلیس: (ج 4) 204
دیار أولیائه (إبلیس): (ج 4) 204
دیار قوم مؤمنین: (ج 5) 242
الدیوان: (ج 4) 11
«ذ»
ذِباب: (ج 1) 20
الذکوات: (ج 2) 47، 67
الذکوات البیض: (ج 2) 22، 24، 33؛ (ج 3) 239
الذکوات الحمر: (ج 2) 65
ذی طویٰ: (ج 4) 376، 417
«ر»
رأس القبر (النبیّ): (ج 1) 76
ربعة: (ج 4) 135
ربعها (طوس): (ج 4) 134
الربوة: (ج 2) 9، 374؛ (ج 3) 83
الرحبة: (ج 3) 78
رضویٰ: (ج 4) 376
الرضوان: (ج 1) 157، 200، 201، 294؛ (ج 2) 114، 226؛ (ج 3) 151، 234؛ (ج 4) 367، 369؛ (ج 5) 59، 97، 194، 209
الرفیع الأعلی: (ج 5) 168، 170
رقّة: (ج 3) 228
الرکن: (ج 1) 89، 92؛ (ج 2) 184؛ (ج 4) 280؛ (ج 5) 159
رکن المقام: (ج 2) 383، 390
الرکن الیمانی: (ج 2) 32، 33
الرمس رمسه (أمیرالمؤمنین): (ج 2) 383، 391
الروضات المقدّسة: (ج 5) 37
الروضة روضة: (ج 1) 35، 36، 39، 44، 100، 103، 113، 129، 165، 167، 168، 170، 229، 261، 262، 265،
ص:197
266، 281، 282، 283؛ (ج 2) 19، 30، 34، 295، 296، 298؛ (ج 3) 13، 25، 48، 50؛ (ج 4) 92، 93، 104؛ (ج 5) 49، 200
الرّیّ: (ج 5) 223
ریاض الجنّة: (ج 1) 35، 36، 39، 100، 103، 113، 165، 168، 261، 265؛ (ج 2) 19، 30، 34، 295، 296، 298؛ (ج 3) 13، 25، 48، 50؛ (ج 4) 92، 93، 104
«ز»
زاویة البیت (أمیرالمؤمنین): (ج 5) 11
زاویة الحجرة (النبیّ): (ج 1) 95، 108
الزاویة الشرقیّة (المسجد السهلة): (ج 2) 335
الزاویة الغربیّة (المسجد السهلة): (ج 2) 335
زاویة القبر (النبیّ): (ج 1) 76، 86
زقاق البقیع: (ج 1) 129
زقاق من أزقة المدینة: (ج 5) 24
زمزم: (ج 3) 26، 340، 350، 410
زوایا مسجد سهلة زاویة المسجد: (ج 2) 333، 334
«س»
ساحة تربته ساحتکم (أحد من الأئمّة):
(ج 5) 75، 81، 99
السباسب: (ج 2) 145
سبع سماوات: (ج 2) 149
سبعة أبواب: (ج 1) 11
السبیل: (ج 2) 16
السجن: (ج 1) 195؛ (ج 5) 81
السجون: (ج 4) 36
سدرة المنتهیٰ: (ج 1) 118؛ (ج 2) 119، 166؛ (ج 3) 284، 340، 410؛ (ج 4) 281، 292
السرادقات: (ج 2) 214
سرّة الأرض: (ج 2) 341
سرّة البطحاء: (ج 1) 94؛ (ج 5) 64
السرداب السرداب المقدّس: (ج 3) 82؛ (ج 4) 221، 241، 242، 247، 248، 249، 251، 253، 255، 263، 272، 281، 285، 287، 420، 421، 424
سرّ من رأی سامرّاء: (ج 4) 164، 166، 171، 172، 173، 176، 189، 192، 241، 248، 255، 281، 420؛ (ج 5) 143
سر ندیب: (ج 2) 49
سطح دارک: (ج 5) 129
السعیر سعیراً: (ج 5) 43
سقر: (ج 3) 293، 550؛ (ج 5) 84
ص:198
سقف المسجد: (ج 1) 41
السقیفة: (ج 3) 295، 503، 534
سقیفة بنی ساعدة: (ج 1) 228
سقیفة سیّدی أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ:
(ج 2) 34
السماء الدنیا: (ج 1) 37؛ (ج 2) 289؛ (ج 3) 122
السماء الرابعة: (ج 1) 37
السماء السابعة: (ج 1) 7، 37؛ (ج 2) 8، 27؛ (ج 3) 25، 122
السماوات: (ج 1) 7، 37، 69، 105، 245، 308، 329؛ (ج 2) 8، 27، 125، 144، 281، 313، 386؛ (ج 3) 12، 22، 250، 257، 263، 284، 304، 323، 324، 334، 342، 350، 379، 392، 394، 540، 562، 579؛ (ج 4) 138، 139، 149، 321، 394؛ (ج 5) 20، 52، 85، 101، 179، 181
السماوات السبع: (ج 1) 113؛ (ج 3) 248، 253، 323، 379، 421؛ (ج 4) 215
السماوات العلیا: (ج 2) 163
سناباد: (ج 4) 135
السواد: (ج 2) 21
السهلة: (ج 2) 335
سهلها (الأرض): (ج 4) 274، 299، 306، 313، 322، 329، 335، 339، 355
سیحان سیحون: (ج 2) 369، 370
«ش»
الشارع: (ج 4) 172
شارع أبی أحمد: (ج 3) 70
الشارع الشبّاک: (ج 4) 171، 197
شاطئ العلقمی: (ج 3) 265
شاطئ الفرات: (ج 3) 26، 196، 237، 242، 260
شاطئ الواد الأیمن: (ج 2) 373؛ (ج 3) 25
الشام: (ج 2) 13، 117، 247؛ (ج 3) 239
شاهی: (ج 3) 79
الشبّاک: (ج 4) 172، 198
الشرعة شرعة: (ج 3) 242، 403
شرق الأرض: (ج 2) 22، 371؛ (ج 4) 273
شرّ المأوی: (ج 3) 383؛ (ج 5) 170
شریعة أمیرالمؤمنین: (ج 2) 73
شریعة الصادق: (ج 3) 241
شریعة الکوفة: (ج 2) 73
شریعتها (الغاضریّة): (ج 3) 260
شعب أبی طالب: (ج 1) 70
الشطّ: (ج 3) 251
شطّ الفرات: (ج 3) 12، 203، 209، 530
ص:199
شفا جرف الهلکات: (ج 1) 132، 204؛ (ج 5) 60، 164، 182
شفا حفرة من النّار: (ج 5) 98
الشقّة: (ج 4) 137؛ (ج 5) 128
«ص»
الصحراء: (ج 1) 141؛ (ج 2) 61، 350؛ (ج 3) 108، 238، 397، 501، 502
الصحن: (ج 1) 37؛ (ج 2) 71، 72؛ (ج 3) 267، 440
صحن الحائط (مسجد الکوفة): (ج 2) 307
صحن المسجد (الکوفة): (ج 2) 302، 303
صدر الإیوان: (ج 3) 78
الصراط: (ج 1) 303؛ (ج 3) 104؛ (ج 4) 102، 260، 268
الصفا: (ج 3) 340، 410
الصفّة: (ج 4) 289
صفّین: (ج 2) 250؛ (ج 3) 11؛ (ج 5) 244
الصوران: (ج 1) 21
«ض»
ضریح آدم: (ج 2) 286
ضریح أحد من الأئمّة: (ج 5) 32، 33، 34، 36، 48، 51، 62، 71، 75، 108، 121، 199
ضریح الإمام أبی الحسن الهادی: (ج 4) 173، 176، 178، 215
ضریح أمیرالمؤمنین: (ج 2) 74، 81، 86، 132، 133، 143، 146، 149، 150، 151، 156، 157، 173، 209، 211، 219، 225، 288، 383، 387، 391، 396
ضریح الحسین: (ج 3) 84، 269، 271، 334، 335، 337، 344، 379، 380، 381، 437، 439، 441، 446، 449، 497، 545، 553، 555، 560، 566، 578
ضریح الرّضا: (ج 4) 143، 147، 148، 152، 157
ضریح عبّاس بن أمیرالمؤمنین: (ج 3) 534، 536
ضریح علیّ بن الحسین: (ج 3) 449
ضریح الکاظم: (ج 4) 26، 31، 32، 34، 38، 82
ضریح المختار: (ج 2) 361
ضریح مسلم بن عقیل: (ج 2) 357، 358
ضریح مولانا الحسن العسکری: (ج 4) 199، 201، 222
ضریحهما (الإمامین الکاظم والجواد): (ج 4) 79
ضریحهما (الإمامین الهادی والعسکری):
ص:200
(ج 4) 225
ضفّة الفرات: (ج 3) 7
«ط»
طابة: (ج 1) 32
طبرزد: (ج 2) 330
طرق البلد القفر: (ج 5) 49
طفّ کربلاء الطفّ: (ج 3) 5، 6، 83؛ (ج 5) 37، 221
الطفوف: (ج 3) 346، 413
طور سینا طور سینین: (ج 1) 7؛ (ج 2) 7، 28، 146، 150؛ (ج 5) 37
طوس: (ج 2) 19؛ (ج 3) 29، 141؛ (ج 4) 90، 91، 92، 93، 97، 98، 99، 104، 107، 109، 110، 111، 113، 118، 134، 135؛ (ج 5) 105
طوی: (ج 4) 278؛ (ج 5) 36
طَیْبة: (ج 1) 15، 32، 264
الطیّبة: (ج 1) 32
«ظ»
الظلال: (ج 1) 37؛ (ج 2) 307؛ (ج 3) 334؛ (ج 5) 153
ظلّ عائر: (ج 1) 19
ظل وعیر: (ج 1) 19
الظهر ظهر الکوفة: (ج 2) 12، 13، 14، 17، 22، 23، 28، 32، 44، 53، 67، 366؛ (ج 3) 92، 239؛ (ج 4) 420؛ (ج 5) 244
ظهر جدّه موسی: (ج 4) 54
ظهر النجف: (ج 2) 23، 33
«ع»
عائر: (ج 1) 8، 19
عالج: (ج 3) 131
العتبة الاعتاب: (ج 1) 82، 379؛ (ج 2) 129؛ (ج 4) 254؛ (ج 5) 31، 33، 213
العذراء: (ج 1) 32
العراء: (ج 3) 342
العراق: (ج 1) 196؛ (ج 2) 20، 31، 41، 90، 369؛ (ج 3) 5، 72، 153، 190؛ (ج 4) 19؛ (ج 5) 5
العرش عرش الرحمٰن عرش اللّٰه: (ج 1) 37، 64، 113، 126، 305؛ (ج 2) 8، 27، 78، 80، 103، 124، 165، 185، 193، 264، 280؛ (ج 3) 22، 87، 92، 105، 135، 156، 164، 170، 176، 196، 202، 209، 210، 249، 253، 265، 323، 379، 433، 438، 441، 448، 539، 562؛ (ج 4) 100، 215، 253، 299، 322، 329، 379؛ (ج 5) 56، 73، 93، 127، 179
ص:201
العرصات: (ج 4) 254؛ (ج 5) 213
عرصة السرداب: (ج 4) 255، 287
عرصة من عرصاتها (الجنّة): (ج 1) 362؛ (ج 2) 27، 41 (ج 3) 27، 41؛ (ج 5) 5
عرفات عرفة: (ج 3) 64، 196، 197، 199، 200، 202، 225؛ (ج 4) 133
العُرَیض: (ج 1) 20
العسکر: (ج 3) 63؛ (ج 5) 105
عقوة مغیّبه (أحد من الأئمّة): (ج 5) 75
العکاظ: (ج 2) 10
العلقمی: (ج 3) 241، 265
العلم: (ج 2) 70، 77، 366
عند رأس أحد من الأئمّة: (ج 5) 26، 32، 136، 138، 200
عند رأس الإمام: (ج 1) 141
عند رأس أمیرالمؤمنین: (ج 2) 47، 83، 112، 116، 132، 135، 152، 156، 177، 179، 182، 190، 202، 206، 207، 258، 260، 280، 286؛ (ج 3) 165، 539
عند رأس الجواد: (ج 4) 75، 76، 80
عند رأس الحسن: (ج 1) 314
عند رأس الحسین عند رأس قبر الحسین:
(ج 3) 22، 31، 50، 51، 61، 69، 133، 236، 244، 260، 273، 288، 291، 292، 301، 304، 306، 307، 308، 320، 328، 330، 337، 342، 361، 424، 487، 490، 491، 494، 497، 498، 544، 549، 553، 560، 570، 580؛ (ج 5) 193
عند رأس الرّضا: (ج 4) 113، 118، 127، 141، 151
عند رأس العبّاس بن أمیرالمؤمنین: (ج 3) 534، 537
عند رأس علیّ بن الحسین: (ج 3) 305، 321
عند رأس فاطمة بنت موسی بن جعفر: (ج 5) 227
عند رأس مسلم بن عقیل: (ج 2) 355
عند رأس موسی بن جعفر: (ج 4) 31، 33، 42، 75
عند رأس النبیّ: (ج 1) 82، 128، 151، 167، 171، 184، 250
عند رجلی أحد من الأئمّة: (ج 5) 26، 78
عند رجلی أمیر المؤمنین: (ج 2) 134، 203، 394
عند رجلی الجواد: (ج 4) 76
عند رجلی الحسین بن علیّ: (ج 3) 69، 158، 288، 289، 290، 301، 305، 312، 321، 326، 328، 346، 351، 373،
ص:202
487، 492، 497، 503، 514، 534
عند رجلی الرّضا: (ج 4) 130، 141، 152
عند رجلی العبّاس بن علیّ: (ج 3) 534
عند رجلی علیّ بن الحسین: (ج 3) 306، 353
عند رجلی الکاظم: (ج 4) 40، 42، 46
عند الضرائح: (ج 5) 32
عند قبر الرّضا: (ج 4) 93، 106، 117
عند قبر النبیّ: (ج 1) 79
عند کلّ إمام: (ج 5) 43، 121
عیر: (ج 1) 8، 19، 21
عین العین: (ج 1) 91؛ (ج 2) 65، 164، 180، 369، 384، 390؛ (ج 5) 49
عین الحیاة: (ج 4) 298
عین من دهن: (ج 2) 291
عین من لبن: (ج 2) 291
عین من ماء: (ج 1) 91؛ (ج 2) 291
عیون العیون: (ج 2) 17، 341
«غ»
الغابات: (ج 3) 432، 440
الغار: (ج 4) 217
الغاضریّة: (ج 3) 15، 16، 29، 68، 79، 83، 260، 432، 574
الغبراء: (ج 1) 156، 157
غدیر خم: (ج 2) 263
الغدیر غدیر ماء: (ج 4) 412، 413؛ (ج 5) 49
غربها (الأرض): (ج 2) 22، 371؛ (ج 4) 274
غرفات: (ج 2) 63، 65
الغرف السامیة: (ج 3) 351
غرف الفردوس: (ج 1) 193
الغرف المبنیّة: (ج 5) 187
غرفه (الحسن): (ج 1) 315
غرفه (النبیّ): (ج 1) 133؛ (ج 5) 165
الغریّ: (ج 2) 5، 7، 16، 19، 25، 29، 30، 48، 49، 50، 70، 83، 84، 117، 183، 280، 366؛ (ج 3) 29، 165، 539؛ (ج 4) 91، 120، 418؛ (ج 5) 37
الغریّان: (ج 2) 16، 22، 24، 32، 53، 59، 66
غریفة: (ج 3) 115
«ف»
الفاروق الأعظم: (ج 2) 328
فجّ عمیق: (ج 3) 27
فدک: (ج 2) 249
الفرات: (ج 1) 346؛ (ج 2) 86، 369، 370، 371، 372، 373، 374، 375؛ (ج 3) 7، 12، 25، 26، 106، 116، 140، 147،
ص:203
148، 158، 178، 194، 196، 198، 203، 209، 212، 228، 231، 232، 233، 235، 237، 241، 242، 245، 250، 251، 259، 260، 273، 288، 343، 349، 373، 500، 530، 579
الفردوس الفردوس الأعلی: (ج 1) 187، 193، 287؛ (ج 3) 162، 311
الفساطیط: (ج 4) 418
فسطاط رسول اللّٰه: (ج 2) 329
الفلا: (ج 2) 144، 148، 213
فلاة من الأرض: (ج 1) 69، 77، 138، 141، 160، 271، 309؛ (ج 3) 158، 297؛ (ج 5) 19، 23، 129
الفلوات: (ج 2) 144، 149، 214؛ (ج 3) 341، 349، 411، 412، 417
فم القلیب: (ج 2) 215
فناء الأفیح: (ج 5) 104
فناء الحسین فناؤک: (ج 3) 256، 314، 334، 336، 338، 365، 369، 372، 384، 389، 392، 396، 398، 426، 434، 438، 447، 508، 570، 583، 584، 585
فناء ولیّک المزور (الإمام الحجّة): (ج 4) 289؛ (ج 5) 177
فناؤک (رسول اللّٰه): (ج 1) 157
فناؤک (علیّ): (ج 2) 107، 146، 150، 217
فناؤک (اللّٰه): (ج 2) 71؛ (ج 3) 246
فناؤهم (الأئمّة): (ج 5) 81، 210
«ق»
القائم: (ج 2) 65
قائم الغریّ: (ج 2) 367؛ (ج 3) 327
القائم المائل: (ج 2) 70، 366
القادسیّة: (ج 2) 116؛ (ج 3) 191
قُبا: (ج 1) 225، 243
قبّة الإسلام: (ج 3) 7
قبّة أمیرالمؤمنین: (ج 2) 69، 70، 77، 82
قبّة الحسین: (ج 3) 10، 91، 133، 247، 262، 265، 271، 274، 339، 340، 341، 346، 410، 412، 437، 502
قبّة خضراء: (ج 3) 133
قبّة الرّضا: (ج 4) 156
قبّة العسکریّین: (ج 4) 224
قبّة الکاظمین: (ج 4) 75، 82
قبّة من یاقوتة: (ج 3) 133
قبر إبراهیم ابن رسول اللّٰه: (ج 1) 229
قبر ابن أخی نبیّک: (ج 3) 588
قبر ابن حبیبک: (ج 3) 255
قبر ابن رسول اللّٰه: (ج 3) 154، 184
ص:204
قبر ابن عمّ نبیّک قبر مسلم بن عقیل: (ج 2) 354، 356
قبر ابن نبیّ اللّٰه: (ج 3) 80، 251، 253، 256، 286، 287، 323؛ (ج 5) 43
قبر ابن ولیّک (علیّ): (ج 3) 251
قبر ابنها (فاطمة): (ج 3) 138
قبر ابنی الحسین: (ج 3) 92
قبر أبی الحسن الثالث علیّ بن محمّد: (ج 4) 164، 171، 173، 176، 189، 197، 209، 216
قبر أبی الحسین بن علیّ: (ج 2) 47؛ (ج 3) 150
قبر أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ: (ج 3) 57، 94، 141، 146، 151، 205، 209، 210، 228، 235، 236، 254، 326، 433، 441، 504، 543، 566، 573، 576؛ (ج 4) 16، 111، 167؛ (ج 5) 17
قبر أبی محمد الحسن العسکریّ: (ج 4) 189، 192، 197، 209
قبر أحد من الأئمّة: (ج 2) 44؛ (ج 3) 210؛ (ج 5) 17، 26، 39، 40، 52، 71، 72، 75، 82، 83، 120، 121، 137، 197، 200، 216
قبر أخی رسولک (علیّ): (ج 1) 60، 305؛ (ج 2) 41، 72، 94، 111، 112، 178؛ (ج 3) 88
قبر أخیه: (ج 5) 241
قبر إمام: (ج 1) 141، 345؛ (ج 3) 547؛ (ج 4) 33، 167؛ (ج 5) 12، 14
قبر امّ ولیّک (الحجّة): (ج 4) 223
قبر امّه: (ج 5) 239
قبر أمیرالمؤمنین قبر علیّ بن أبی طالب:
(ج 1) 47، 271، 301، 362؛ (ج 2) 5، 17، 20، 21، 25، 27، 28، 30، 31، 32، 33، 36، 37، 41، 44، 45، 52، 55، 60، 61، 65، 66، 67، 68، 74، 81، 82، 84، 87، 88، 91، 93، 95، 105، 110، 112، 116، 117، 120، 129، 131، 138، 145، 146، 150، 151، 152، 158، 173، 174، 175، 178، 182، 183، 184، 186، 188، 190، 199، 202، 203، 207، 212، 217، 232، 254، 255، 260، 275، 279، 366، 380، 384، 389، 393، 396؛ (ج 3) 239، 240؛ (ج 4) 14، 421؛ (ج 5) 5، 39، 128
قبر أمیرالمؤمنین وفاطمة والحسن والحسین:
(ج 5) 128
ص:205
قبر جدّی أمیرالمؤمنین: (ج 2) 43، 59، 66، 92، 93، 279
قبر حبیبک (الحسین): (ج 3) 366
قبر الحسن: (ج 1) 271، 301، 302، 307، 309، 310، 312، 313، 314، 317، 327، 343
قبر الحسن وعلیّ ومحمّد: (ج 1) 327، 343؛ (ج 3) 42
قبر الحسین قبر الحسین بن علیّ: (ج 1) 41، 47، 62، 65، 223، 271، 301، 302، 327، 343، 345؛ (ج 2) 16، 31، 41، 52، 133؛ (ج 3) 6، 7، 14، 15، 16، 17، 19، 23، 25، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 39، 40، 41، 42، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 50، 51، 52، 53، 54، 57، 58، 59، 60، 61، 62، 64، 65، 66، 67، 68، 69، 70، 72، 73، 74، 75، 76، 77، 78، 79، 80، 83، 84، 85، 88، 91، 92، 93، 95، 96، 97، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 104، 106، 107، 110، 111، 112، 113، 114، 115، 116، 117، 118، 119، 120، 122، 123، 124، 125، 126، 127، 128، 130، 132، 133، 134، 135، 136، 138، 140، 142، 143، 144، 152، 154، 156، 159، 160، 161، 162، 163، 164، 165، 168، 169، 170، 171، 173، 175، 176، 177، 178، 179، 181، 182، 183، 184، 185، 186، 187، 188، 189، 190، 192، 193، 194، 195، 196، 197، 198، 199، 200، 201، 202، 203، 204، 205، 206، 207، 208، 209، 214، 215، 216، 217، 218، 219، 221، 227، 229، 231، 232، 233، 236، 237، 238، 240، 243، 247، 248، 251، 253، 258، 259، 260، 261، 265، 270، 271، 274، 275، 277، 278، 281، 284، 285، 287، 288، 291، 292، 293، 298، 299، 301، 302، 304، 307، 308، 309، 310، 311، 312، 313، 314، 315، 316، 317، 318، 322، 327، 328، 330، 333، 334، 338، 339، 344، 353، 359، 360، 361، 362، 363، 366، 367، 369، 371، 373، 375، 382، 404، 419، 424، 433، 434، 435، 436، 440، 442، 445، 486، 487، 489،
ص:206
490، 492، 500، 502، 504، 505، 544، 547، 567، 569، 570، 573، 574، 577، 578، 581، 584، 585؛ (ج 4) 13، 16، 17؛ (ج 5) 12، 14، 41، 193
قبر حکیمة بنت أبی جعفر الجواد: (ج 4) 224
قبر حمزة بن عبدالمطّلب: (ج 1) 226، 227، 228، 229، 235، 236، 238، 239؛ (ج 3) 29
قبر خبّاب بن الأرتّ: (ج 5) 244
قبر خیر الشهداء: (ج 1) 305؛ (ج 3) 87
قبر ذی القرنین: (ج 3) 35
قبر رجل من أهل الکوفة: (ج 5) 246
قبر سبطیک (الحسن والحسین): (ج 1) 60، 305؛ (ج 3) 88
قبر سیّد الأوصیاء أمیرالمؤمنین: (ج 2) 19، 31
قبر شهداء أُحد: (ج 1) 229
قبر شهید منّا: (ج 3) 216
قبر العبّاس بن أمیرالمؤمنین: (ج 3) 309، 329، 433، 530، 531، 533، 535، 536، 588، 589
قبر عبدالعظیم: (ج 5) 230
قبر عبداللّٰه بن جعفر: (ج 1) 229
قبر عبدی: (ج 3) 121
قبر العروسین: (ج 1) 228
قبر علیّ بن الحسین (السجّاد): (ج 1) 325، 327، 331
قبر علی بن الحسین (علیّ الکبیر): (ج 3) 158، 290، 305، 309، 433، 503، 514
قبر علیّ بن موسی الرّضا: (ج 4) 90، 100، 101، 106، 108، 109، 110، 111، 113، 117، 118، 119، 121، 124، 129، 130، 135، 140، 141، 142، 149، 151، 153، 157، 421
قبر عمّتی (الإمام الجواد): (ج 5) 226
قبر فاطمة: (ج 1) 261، 262، 263، 264، 265، 266، 268، 269، 271، 275، 279، 282، 293؛ (ج 5) 9، 67
قبر فاطمة بنت أسد: (ج 1) 229
قبر فاطمة بنت موسی بن جعفر: (ج 5) 226، 227
قبر کلّ إمام: (ج 4) 213؛ (ج 5) 41
قبر محمّد بن علیّ قبر الجواد: (ج 4) 54، 62، 67، 69، 70، 75، 76، 77، 81
قبر المظلوم: (ج 3) 92
قبر موسی بن جعفر قبر أبی الحسن: (ج 4) 7، 9، 10، 11، 13، 14، 15، 16، 17، 18،
ص:207
23، 24، 25، 26، 28، 29، 31، 33، 41، 47؛ (ج 5) 44
قبر مولاه: (ج 5) 216
قبر مؤمن: (ج 5) 240
قبر النبیّ قبر رسول اللّٰه: (ج 1) 5، 35، 37، 38، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 47، 48، 50، 55، 56، 57، 58، 61، 62، 64، 67، 68، 73، 74، 76، 77، 78، 79، 80، 85، 86، 88، 89، 90، 91، 93، 95، 96، 97، 98، 99، 103، 110، 112، 123، 124، 135، 138، 141، 151، 155، 157، 163، 165، 166، 167، 174، 184، 221، 224، 247، 248، 249، 250، 251، 252، 253، 261، 271، 293، 301، 302، 307، 309، 327، 343؛ (ج 2) 32، 41، 55؛ (ج 3) 42، 88، 209، 350، 417؛ (ج 4) 14؛ (ج 5) 19، 23، 37، 127، 128، 195
قبر نوح وابراهیم: (ج 2) 19، 30
قبر هارون الرشید: (ج 4) 92، 101
قبر واحد: (ج 2) 30
قبر وصیّ الرّسول: (ج 2) 94، 178
قبر وُلدک قبور ولدک (علیّ): (ج 1) 362؛ (ج 2) 27، 41، 359؛ (ج 5) 5
قبر ولیّک قبر ولیّ من أولیائک: (ج 5) 72، 138، 216
قبر ولیّک (الحسین): (ج 3) 46، 263، 268، 370، 547، 548
قبر ولیّک (علیّ): (ج 2) 132، 393، 395
قبره (الصادق): (ج 1) 361، 362
قبره (علیّ بن جعفر): (ج 5) 223
قبره (هانی بن عروة): (ج 2) 359
قبرها (امّ القائم): (ج 4) 222
قبرهم (أصحاب الأئمّة): (ج 5) 223
قبریهما (الکاظم والجواد): (ج 4) 26
قبریهما (الهادی والعسکری): (ج 4) 171، 172، 174، 197، 211، 213، 218، 221، 421
القبلة: (ج 1) 73، 76، 77، 78، 79، 82، 86، 88، 93، 96، 98، 99، 108، 110، 112، 116، 122، 124، 128، 133، 160، 163، 164، 166، 168، 170، 238، 271، 273، 276، 307، 309، 381؛ (ج 2) 37، 64، 74، 75، 81، 83، 86، 124، 131، 133، 146، 150، 151، 178، 179، 202، 207، 211، 219، 225، 255، 260، 304، 341، 345، 352، 357، 380، 392، 394؛ (ج 3)
ص:208
231، 238، 258، 267، 269، 271، 278، 299، 312، 323، 327، 328، 344، 363، 373، 381، 421، 425، 437، 446، 449، 486، 487، 502، 511، 514، 547، 554، 566؛ (ج 4) 25، 29، 75، 119، 124، 157، 172، 173، 176، 211، 218، 252، 272، 295، 424؛ (ج 5) 19، 24، 26، 32، 35، 36، 62، 71، 82، 118، 129، 133، 136، 179، 218، 227
قبلة العارفین: (ج 5) 65
قبلته (مسجد غنیّ): (ج 2) 341
القبلتین: (ج 5) 111
القبور: (ج 1) 73، 214، 265، 375، 380، 384، 393؛ (ج 2) 331، 334؛ (ج 3) 74، 254، 285، 359؛ (ج 4) 106
قبور آبائکم واُمّهاتکم: (ج 3) 228
قبور الأئمّة: (ج 1) 328، 362، 380، 384، 393؛ (ج 2) 41، 42؛ (ج 3) 16، 433، 441؛ (ج 4) 100، 106، 165، 191، 411؛ (ج 5) 5، 6، 7، 10، 11، 15، 17، 18، 26، 58، 60، 95، 128، 139، 195، 206، 212، 240
قبور الأئمة بالبقیع: (ج 1) 381، 384، 388، 394
قبور أجداده (الإمام الحجّة): (ج 4) 248، 420
قبور أحبّائهم: (ج 3) 230
قبور امّهاتهم وآبائهم: (ج 3) 229
قبور أنبیائهم: (ج 1) 73
قبور الأوصیاء الصادقین: (ج 2) 15
قبور اولیائک: (ج 5) 100، 210
قبور ثلاث مائة نبیّ وسبعین نبیّاً وستّ مائة وصیّ: (ج 2) 19، 30
قبور الحجج: (ج 1) 271؛ (ج 5) 19، 23، 128
قبور الحسینیین: (ج 4) 9، 55
قبور سائر الأئمّة: (ج 5) 37
قبور السّادة بالبقیع: (ج 1) 228
قبور الساده فی المدینة: (ج 1) 310
قبور الشهداء: (ج 1) 62، 224، 225، 226، 227، 228، 240؛ (ج 2) 45؛ (ج 3) 128، 131، 180، 181، 190، 295، 302، 312، 321، 362، 433، 441، 493
قبور شهداء آل محمّد: (ج 3) 103؛ (ج 5) 12
قبور صلحاء إخواننا: (ج 5) 240
قبور قریش: (ج 4) 75
قبور قوم مؤمنین: (ج 5) 242
قبور موتاکم: (ج 5) 18، 60، 239، 243،
ص:209
245، 248
قبور المؤمنین: (ج 5) 241
قبور النبیّین: (ج 2) 15
قرار الأرضین السابعة: (ج 5) 179
القریٰ القریة: (ج 1) 14، 15؛ (ج 3) 79، 215
قری النهرین: (ج 3) 83
قریة الحمراء: (ج 4) 101
القصر القصور: (ج 4) 306؛ (ج 5) 243، 248
قصر ابن هبیرة: (ج 3) 70
القصر المشید: (ج 4) 133
قطعة من الطور: (ج 5) 37
قعر السجون: (ج 4) 36
القفار: (ج 2) 145، 315
القلیب: (ج 2) 144، 148، 215
قم: (ج 2) 19؛ (ج 4) 107، 113، 406، 422؛ (ج 5) 223، 225، 226
القناطر: (ج 2) 16
قنطرة الأخطار: (ج 2) 348
قنطرة الکوفة: (ج 3) 79، 80
«ک»
کربلاء: (ج 2) 19، 23، 70، 367، 373؛ (ج 3) 5، 6، 7، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 16، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 53، 67، 74، 75، 83، 100، 105، 110، 129، 183، 215، 220، 239، 260، 265، 338، 340، 411، 516؛ (ج 4) 91، 276؛ (ج 5) 37، 82، 103
الکرسیّ: (ج 1) 37؛ (ج 2) 27، 263؛ (ج 3) 40، 53، 249، 267، 273؛ (ج 4) 321
کرمان: (ج 4) 413
الکعبة کعبة: (ج 1) 7، 47، 376؛ (ج 2) 143، 148، 212؛ (ج 3) 13، 16، 26، 27، 62، 67، 81، 300، 313، 365، 521؛ (ج 4) 415؛ (ج 5) 80، 179
الکهف کهف الحصین: (ج 1) 194، 199؛ (ج 2) 144، 146، 148، 160، 173، 174، 184، 190، 203، 212، 215، 231، 299؛ (ج 3) 293؛ (ج 4) 272
کهف الوری: (ج 2) 382؛ (ج 5) 53، 68
کهوف الکائنات: (ج 4) 134
الکوثر: (ج 1) 125؛ (ج 2) 162
کوفان: (ج 2) 8، 27، 31، 289، 295، 328
الکوفة: (ج 1) 7، 18، 22، 23؛ (ج 2) 4، 5، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 26، 30، 31، 32، 33، 34، 43، 44، 47، 49، 50،
ص:210
53، 59، 60، 67، 69، 73، 75، 76، 82، 86، 90، 92، 93، 115، 144، 148، 179، 289، 290، 291، 292، 293، 294، 296، 297، 298، 303، 326، 327، 330، 333، 341، 344، 345، 371، 373، 374، 375، 395؛ (ج 3) 55، 58، 68، 71، 77، 79، 80، 92، 111، 112، 159، 216، 219، 239، 274؛ (ج 4) 418، 419؛ (ج 5) 225، 244، 246
«ل»
لابتا المدینة: (ج 1) 8، 10، 18، 19، 21
لظی: (ج 2) 212، 319، 349؛ (ج 3) 293، 550
«م»
مأزماها (المدینة): (ج 1) 17
مئذنته (مسجد بنی کاهل): (ج 2) 351
مثواه (رسول اللّٰه): (ج 5) 182، 184
مثواها (الزهراء): (ج 1) 282، 292؛ (ج 5) 168
المجاز: (ج 2) 60
المجالس: (ج 3) 556
مجالسهم (الأئمّة) مجلسکم: (ج 4) 254؛ (ج 5) 94
المجبورة: (ج 1) 32
مجتمع المؤمنین: (ج 2) 23
المجلس: (ج 3) 71؛ (ج 5) 90
مجلس أبی عبداللّٰه محمّد بن عمران: (ج 2) 34
مجلس حکمه (المهدی): (ج 2) 23
مجلس رسول اللّٰه: (ج 3) 9
مجلس سعد بن عبادة: (ج 1) 181
مجلس المأمون: (ج 1) 196
مجلس معاویة: (ج 1) 184
مجلسها (الزهراء): (ج 1) 292؛ (ج 5) 168
محاذی الرأس (أمیرالمؤمنین): (ج 2) 83، 179
المحافل: (ج 3) 556
محالّ معرفة اللّٰه: (ج 1) 243؛ (ج 2) 362؛ (ج 4) 28؛ (ج 5) 45، 47، 53، 88، 107، 119
المحالّ المقفرة: (ج 5) 244
المحبَّبة: (ج 1) 32
المحبوبة: (ج 1) 32
المحراب: (ج 2) 144، 148، 213؛ (ج 3) 348، 415؛ (ج 5) 81، 102
المحشر: (ج 1) 125؛ (ج 2) 328
محلّ الأبرار الأخیار: (ج 1) 201، 292، 315؛ (ج 5) 168، 169
ص:211
محلّ النعیم: (ج 3) 488
محلّه الشریف (الإمام الهادی): (ج 4) 173، 176
مختلف روح الأمین: (ج 2) 175
مختلف شیعتی (الرضا): (ج 4) 92، 101، 106، 107
مختلف الملائکة: (ج 1) 125، 194، 199؛ (ج 3) 25، 357، 559؛ (ج 4) 92، 93، 104؛ (ج 5) 52، 87، 107
مدرة (الکوفة): (ج 2) 11
مدفن الرسول: (ج 1) 171
مدفن علیّ: (ج 1) 171
المدینة مدینة رسول اللّٰه: (ج 1) 5، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 39، 40، 41، 45، 47، 49، 55، 64، 67، 68، 70، 76، 78، 79، 80، 82، 88، 130، 133، 171، 223، 225، 227، 229، 247، 248، 249، 250، 252، 298، 310، 323، 325، 360، 366؛ (ج 2) 7، 9، 14، 17، 51، 72، 280، 293؛ (ج 3) 4، 18، 62، 68، 128، 139، 165، 179؛ (ج 4) 6، 88، 111، 327؛ (ج 5) 24، 33، 225
مدینة السلام: (ج 4) 7، 238
مدینة العلم: (ج 4) 370
مراسیها المرسیات: (ج 3) 325، 370؛ (ج 5) 181
المراقد المنسوبة إلی الأنبیاء: (ج 5) 223
مرقده (النبیّ): (ج 2) 250
المرصاد: (ج 4) 260، 268
المروة الخضراء: (ج 1) 163
مزاره (أحد من الأئمّة): (ج 1) 335، 371؛ (ج 5) 203، 214
مزاره (علیّ): (ج 2) 382
مزاری (الرضا): (ج 4) 102، 135، 137
المساجد: (ج 1) 73، 140، 161، 223، 225؛ (ج 2) 11، 289، 290، 292، 294، 351؛ (ج 4) 23؛ (ج 5) 6، 45، 136
المساجد الشریفة: (ج 1) 229
مساجد مبارکة: (ج 2) 326، 341، 345
المساجد المعظّمة: (ج 1) 243
مساجد ملعونة: (ج 2) 326، 341، 345
مساکن الأخیار: (ج 1) 195
مساکن برکة اللّٰه: (ج 5) 53، 88، 107
مساکن توحیده: (ج 4) 264
مساکن ذکر اللّٰه: (ج 2) 362؛ (ج 4) 28؛ (ج 5) 45، 47، 119
ص:212
مستقرّ سلطان الولایة: (ج 5) 79
المستجار: (ج 4) 415
المسجد: (ج 1) 73، 160، 161، 226؛ (ج 2) 16، 23، 86، 290، 291، 293، 296، 297، 299، 302، 303، 307، 310، 325، 329، 334، 337، 338، 363؛ (ج 4) 211، 221، 418، 420؛ (ج 5) 24
مسجد أبی نوح وأبی إبراهیم: (ج 2) 290
مسجد الأحزاب مسجد الفتح: (ج 1) 224، 225، 226، 227، 228، 229
المسجد الأعظم (الکوفة): (ج 2) 303
المسجد الأقصی: (ج 2) 291
مسجد أمیرالمؤمنین: (ج 1) 229؛ (ج 2) 351
مسجد بنی ظفر: (ج 2) 326
مسجد بنی کاهل: (ج 2) 351، 352
المسجد الجامع: (ج 2) 35
مسجد جعفی: (ج 2) 345
مسجد جمکران: (ج 4) 406، 422
المسجد الحرام: (ج 1) 36، 37، 41، 47، 89، 138؛ (ج 2) 241، 290؛ (ج 3) 55، 59؛ (ج 4) 415
مسجد الخلوة: (ج 1) 228
مسجد زید بن صوحان: (ج 2) 335، 337
مسجد السقیا: (ج 1) 228
مسجد سلمان الفارسی: (ج 1) 229
مسجد السهلة: (ج 2) 24، 29، 326، 327، 328، 329، 330، 331، 333، 335؛ (ج 4) 418، 419
مسجد سهیل: (ج 2) 15، 327
مسجد صعصعة بن صوحان: (ج 2) 338، 340؛ (ج 4) 419
مسجد صغیر بین یدی السهلة: (ج 2) 335
مسجد الغدیر: (ج 1) 79
مسجد غنی: (ج 2) 341، 344
مسجد فاطمة: (ج 1) 228
مسجد الفضیخ (الذی رُدّت فیه الشمس لأمیرالمؤمنین): (ج 1) 224، 225، 227، 228، 229
مسجد قُبا أوّل مسجد: (ج 1) 223، 224، 225، 227، 228، 229، 243
مسجد کوفان: (ج 2) 289، 295؛ (ج 4) 418
مسجد الکوفة: (ج 1) 25، 32، 38؛ (ج 2) 5، 11، 43، 50، 59، 86، 93، 289، 290، 291، 292، 293، 294، 296، 297، 298، 299، 307، 310، 325؛ (ج 3) 55، 68؛ (ج 4) 417، 418
المسجد الذی دون الحرّة: (ج 1) 225
مسجد مبارک: (ج 2) 289، 326، 341، 345
ص:213
مسجد المباهلة: (ج 1) 229
مسجد المکان: (ج 5) 200
مسجد النبیّ مسجد رسول اللّٰه: (ج 1) 29، 35، 36، 38، 39، 40، 41، 43، 46، 47، 50، 74، 76، 77، 78، 79، 82، 84، 91، 95، 105، 133، 154، 161، 165، 167، 168، 170، 221، 222، 264، 265، 266؛ (ج 2) 290؛ (ج 3) 55، 59، 209؛ (ج 4) 370
مسجداً له ألف باب: (ج 2) 16، 23؛ (ج 4) 418
المسکن: (ج 2) 25، 50؛ (ج 4) 306
مسکن الخضر: (ج 2) 329
مسکن رسول اللّٰه: (ج 1) 225، 228
مسکنهما (رسول اللّٰه وأمیرالمؤمنین): (ج 1) 171
المسکینة: (ج 1) 32
المسموکات: (ج 1) 193؛ (ج 5) 181
مشارق الأرض المشرق: (ج 1) 206؛ (ج 3) 100، 254؛ (ج 4) 31، 215، 262، 299، 313، 322، 329، 335، 339، 347، 355، 365، 368، 391؛ (ج 5) 104، 110، 152
المشاهد مشاهد الأئمّة: (ج 1) 71، 81، 223، 224، 227؛ (ج 2):83، 84، 99، 110، 133، 177، 206، 226، 258، 298؛ (ج 3) 280، 281، 300، 310، 365، 535، 576، 581؛ (ج 4) 21، 29، 59، 80، 116، 120، 169، 195، 420؛ (ج 5) 20، 21، 28، 30، 31، 81، 100، 107، 122، 206، 208، 212، 215
المشاهد المنسوبة إلی أولاد الأئمّة: (ج 5) 223
مشاهد النبیّ: (ج 1) 47، 103؛ (ج 3) 59
مشربة امّ إبراهیم: (ج 1) 224، 225، 227، 228، 229
المشرعة: (ج 3) 246
المشعر الحرام: (ج 1) 90؛ (ج 3) 350، 418
المشهد: (ج 1) 81، 379؛ (ج 2) 69، 75، 78، 83، 85، 129، 189، 226، 262، 288، 386؛ (ج 3) 247، 252، 262، 266، 267، 270، 274، 364، 408، 420، 534، 557؛ (ج 5) 31، 32، 33، 34، 35، 36، 75، 122، 133، 136، 139، 198، 199، 218
مشهد إمامی: (ج 5) 131، 216
مشهد أمیرالمؤمنین: (ج 2) 26، 33، 64، 69، 74، 75، 78، 80، 82، 83، 85، 86، 129، 137، 151، 179، 189، 202،
ص:214
211، 231، 232، 254، 262، 275، 288، 386، 387
مشهد الحسین: (ج 3) 225، 231، 243، 272، 274، 304، 306، 327، 338، 486، 494، 497، 569، 570، 573، 583، 584، 585
مشهد الرّضا: (ج 4) 116، 156؛ (ج 5) 20
مشهد العبّاس بن علیّ: (ج 3) 442، 534، 535، 536، 585
المشهد المعظَّم (النبیّ): (ج 1) 95
المشهد المقدس (الکاظم): (ج 4) 24، 26
مشهد یونس النبی: (ج 2) 362
مشهده (أحد من الأئمّة): (ج 5) 108، 122، 130، 133، 194، 218
مشهده (الإمام الحجّة): (ج 4) 423
مشهدهما (الهادی والعسکری): (ج 4) 173
مشهدی (الإمام الهادی): (ج 4) 165، 171، 172، 180، 198
مصارع الشهداء مصارعکم: (ج 2) 43؛ (ج 3) 11، 296، 403؛ (ج 4) 351؛ (ج 5) 11
مصرعه (الحسین) المصرع: (ج 3) 15، 264، 349، 404، 417، 446، 580، 581
مصرعه (الرضا): (ج 4) 135
مصر: (ج 2) 369
مصرهم: (ج 3) 403؛ (ج 4) 342، 351
المصعد: (ج 1) 102
مصلّی إبراهیم: (ج 2) 11، 292، 307؛ (ج 4) 417
مصلّی أخی الخضر: (ج 2) 11، 292؛ (ج 4) 417
مصلّی أمیرالمؤمنین: (ج 2) 11، 292، 317؛ (ج 4) 417
مصلّیٰ رسول اللّٰه: (ج 1) 46، 74، 225
مصلّی کل مؤمن: (ج 2) 11، 292؛ (ج 4) 417
مصلّی المهدیّ: (ج 2) 11، 292؛ (ج 4) 417
مصلّاکم (أهل الکوفة): (ج 2) 11، 292؛ (ج 4) 417
مصلّاه (الإمام الصادق): (ج 3) 15
مضاجعهما (الوالدین): (ج 3) 298
مضجعه (الحسین): (ج 3) 404
المطامیر: (ج 4) 36
معارجهم (الأئمّة): (ج 1) 84؛ (ج 4) 120؛ (ج 5) 100
المعراج: (ج 2) 328
معرّس النبیّ: (ج 1) 80
ص:215
المعرکة: (ج 3) 580
معسکرکم (الشهداء): (ج 3) 296
معقل معقل المؤمنین: (ج 2) 146، 150، 203، 212، 215، 231؛ (ج 3) 307، 431، 490
المغارب المغرب: (ج 1) 206؛ (ج 3) 100؛ (ج 4) 31، 215، 262، 299، 312، 322، 329، 335، 339، 347، 355، 365، 368، 391؛ (ج 5) 104، 110، 152
مغرس الفخار المعرق: (ج 5) 64
المقابر: (ج 5) 243، 245
مقابر الأنبیاء: (ج 5) 6
مقابر الأوصیاء: (ج 5) 6
مقابر قریش: (ج 4) 7، 11، 54
مقاتل الشهداء: (ج 5) 6
مقام إبراهیم: (ج 1) 89، 92؛ (ج 2) 116، 204، 256؛ (ج 3) 350، 418؛ (ج 4) 280، 369، 417؛ (ج 5) 80، 159
مقام الإجابة: (ج 2) 209؛ (ج 5) 116
مقام الأشقیاء: (ج 1) 150
مقام الإهانة: (ج 5) 116
مقام جبرئیل: (ج 1) 45، 105، 106، 114، 129، 168
مقام حکمته (علیّ): (ج 2) 298
مقام الخزی: (ج 1) 147
مقام خلیلک (إبراهیم): (ج 1) 100، 113
المقام الشریف: (ج 3) 243؛ (ج 5) 117، 210
مقام الصالحین والأنبیاء والمرسلین: (ج 2) 335
المقام العظیم: (ج 2) 383، 391
مقام المذنبین: (ج 2) 344
مقام النبیّ: (ج 1) 39، 44، 45، 46، 100، 113، 165، 168
مقبرة بین سبلین: (ج 1) 302
مقتل الحسین: (ج 3) 87، 91
مقسم غنائم المسلمین: (ج 2) 23
مقعد صدق: (ج 5) 90
المکان الشریف: (ج 4) 65
مکان القبر: (ج 3) 72
المکان المکرَّم المکان: (ج 1) 95؛ (ج 2) 30، 61، 65، 280، 285، 289، 335
مکّة: (ج 1) 7، 8، 10، 11، 12، 17، 18، 19، 20، 22، 23، 24، 25، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 47، 50، 67، 70، 79، 258، 302، 327، 344، 375، 376؛ (ج 2) 4، 7، 16، 17، 20، 32، 56، 66، 144، 148، 212؛ (ج 3) 28، 42، 62، 67، 68، 139،
ص:216
183، 196، 350، 418؛ (ج 4) 6، 359؛ (ج 5) 153، 225
الملجأ ملجأ الهاربین: (ج 1) 199؛ (ج 2) 150، 160، 174، 184، 190
ملحودة قبرک (رسول اللّٰه): (ج 1) 155
الملکوت ملکوت السّماوات والأرض: (ج 3) 301، 310، 554؛ (ج 4) 264، 304، 395؛ (ج 5) 93، 129، 155
الممالک: (ج 4) 273
مملکة الآخرة: (ج 5) 115
ممرّ النّاس: (ج 2) 328
منیٰ: (ج 2) 144، 148، 212؛ (ج 3) 195؛ (ج 4) 133
مناخ الراکب: (ج 2) 328
مناخ رکاب: (ج 3) 10، 11
المنازل: (ج 5) 170، 184، 187
منازل أولیائک: (ج 4) 407
منازل الشیاطین: (ج 2) 296
منازل المخبتین: (ج 2) 355؛ (ج 3) 532
منازل المرسلین: (ج 5) 187
منازل المقرّبین: (ج 1) 144؛ (ج 5) 57، 94
منازل المواهب: (ج 5) 65
منازل النبیّین والأوصیاء والصادقین: (ج 2) 15
منازلهم (المؤمنون): (ج 1) 66
مناهل الظماء: (ج 2) 89، 91، 199؛ (ج 5) 40
مناهلک الرویّة (الإمام الحجّة): (ج 4) 378
المنزل: (ج 2) 76
منزل إبراهیم: (ج 2) 329؛ (ج 4) 419
منزل أبی عبد اللّٰه (جعفر بن محمّد الصادق):
(ج 1) 366؛ (ج 5) 24
منزل إدریس: (ج 2) 329؛ (ج 4) 419
منزل خال: (ج 3) 403
منزل الشیخ أبی بکر: (ج 3) 83
منزل صاحبنا (الإمام الحجّة): (ج 2) 328؛ (ج 4) 418
منزل القائم: (ج 3) 239؛ (ج 4) 419
منزلک (رسول اللّٰه): (ج 2) 39
منزلک ومأواک (امّ القائم): (ج 4) 223
منزله (الإمام الحسن بن علیّ العسکریّ):
(ج 5) 143
منزله (الإمام علیّ بن الحسین): (ج 2) 89
المنظر الأعلی: (ج 2) 124، 280؛ (ج 4) 319
المنهل الجلیل: (ج 2) 383، 391؛ (ج 5) 172
المهاد: (ج 4) 342، 350
مهبط الملائکة: (ج 2) 175؛ (ج 3) 174، 223؛ (ج 4) 134
ص:217
مهبط الوحی والملائکة: (ج 1) 385؛ (ج 3) 559؛ (ج 5) 52، 75، 79، 87
مواضع آثارهم (الأئمّة): (ج 1) 63؛ (ج 5) 16
المواضع المشرّفة: (ج 2) 338
المواقف: (ج 5) 82
مواقف الأشرار: (ج 1) 150
مواقف الخزی: (ج 1) 150؛ (ج 4) 214؛ (ج 5) 132، 217
مواقفه (النبیّ): (ج 1) 103
موتة: (ج 5) 223
المورد النبیل: (ج 2) 383
موضع بین مکّة ومدینة: (ج 4) 6
موضع خلواته (المهدیّ): (ج 2) 24
موضع رأس الحسین رأس الحسین: (ج 2) 66، 67، 70، 366، 367؛ (ج 3) 6، 51، 61، 239، 240، 244، 273، 358، 554؛ (ج 4) 420
موضع رأس النبیّ رأس قبر النبیّ: (ج 1) 76، 78، 82، 86، 93، 96، 108، 124، 128، 151، 167، 250
موضع الرجل فی الکوفة: (ج 2) 14
موضع الرسالة: (ج 1) 194، 199؛ (ج 4) 257؛ (ج 5) 87
موضع السیوف: (ج 2) 42
الموضع الشریف: (ج 5) 137
موضع غربة: (ج 4) 106
موضع قبر أمیرالمؤمنین: (ج 2) 5، 27، 67، 366؛ (ج 3) 239، 240؛ (ج 4) 420
موضع قبر الحسین: (ج 3) 6، 14، 24، 25، 50
موضع قبر فاطمة: (ج 1) 155، 261، 263، 265، 282، 293
موضع قبره (الباقر): (ج 1) 342، 343
موضع قبره (الجواد): (ج 4) 54، 55
موضع قبره (الحسن): (ج 1) 301
موضع قبره (الرضا): (ج 4) 90، 94، 113
موضع قبره (السجّاد): (ج 1) 325
موضع قبره (الصادق): (ج 1) 361، 362
موضع قبره (العسکری): (ج 4) 189، 191
موضع قبره (علیّ): (ج 2) 5، 27
موضع قبره (الکاظم): (ج 4) 7، 9
موضع قبره (الهادی): (ج 4) 164، 165، 189
موضع قتل الحسین: (ج 3) 263
موضع مجلسه (علیّ): (ج 2) 298
موضع معسکره (الحسین): (ج 3) 137
موضع منبر القائم: (ج 2) 67، 366؛ (ج 3) 240؛ (ج 4) 420
ص:218
موضع منزل القائم: (ج 3) 239
الموطن المواطن: (ج 1) 27؛ (ج 2) 246؛ (ج 3) 28، 55، 64؛ (ج 4) 28، 102، 254، 390
موطن مغفرة: (ج 2) 208
موقف الحساب: (ج 1) 304؛ (ج 3) 88، 129، 546؛ (ج 4) 349؛ (ج 5) 12
موقف عرفات: (ج 3) 183، 196، 198، 200؛ (ج 4) 310، 416؛ (ج 5) 124، 125
الموقف المشهود: (ج 5) 165
المیزاب میازیب الجنّة: (ج 1) 129؛ (ج 2) 370، 373
المیزان: (ج 4) 102
میمنة المسجد: (ج 2) 307
«ن»
الناحیة المقدّسة: (ج 3) 66، 74، 76، 409، 513، 514؛ (ج 4) 247، 257، 263، 421
ناحیة أبی عبداللّٰه الحسین: (ج 2) 280؛ (ج 3) 165
ناحیة رجلیه (الحسین): (ج 3) 50، 374
ناحیة قصر ابن هبیرة: (ج 3) 70
ناحیة الکوفة: (ج 2) 60، 92
النار النیران: (ج 1) 101، 107، 114، 119، 123، 126، 140، 170، 177، 214، 234، 237، 238، 288، 348؛ (ج 2) 46، 52، 78، 80، 82، 92، 94، 98، 104، 110، 112، 120، 121، 123، 139، 141، 142، 145، 147، 151، 152، 153، 156، 158، 170، 175، 177، 178، 180، 184، 190، 202، 205، 215، 217، 222، 223، 226، 230، 240، 248، 257، 258، 308، 343، 346، 347، 361، 389، 393؛ (ج 3) 52، 53، 56، 71، 91، 94، 104، 115، 121، 132، 140، 141، 142، 143، 146، 149، 152، 166، 173، 175، 218، 219، 241، 245، 251، 254، 255، 268، 278، 281، 282، 283، 288، 289، 291، 293، 297، 320، 324، 326، 337، 344، 345، 359، 361، 367، 371، 372، 373، 379، 399، 419، 420، 424، 430، 437، 492، 508، 509، 546، 563؛ (ج 4) 66، 93، 95، 107، 110، 113، 135، 204، 210، 213، 215، 217، 224، 260، 268، 283، 289، 293، 345، 357، 363، 403، 404؛ (ج 5) 49،
ص:219
56، 58، 60، 70، 71، 72، 73، 89، 92، 98، 100، 101، 108، 111، 121، 122، 132، 133، 189، 210، 215، 217، 218، 248
نار جهنّم: (ج 3) 27، 293
نار نمرود: (ج 3) 561
نجران: (ج 1) 70
النجف نجف الکوفة: (ج 2) 5، 14، 16، 17، 23، 24، 25، 29، 50، 65، 90، 92، 116، 374؛ (ج 3) 191، 239؛ (ج 4) 238؛ (ج 5) 102
نخل القبر: (ج 3) 251
النقب: (ج 1) 17، 20، 24
النهر النهرین: (ج 1) 190؛ (ج 2) 12، 16، 370، 371، 375؛ (ج 3) 210؛ (ج 4) 411، 413؛ (ج 5) 90
نهر بلخ: (ج 2) 369
نهر طالوت: (ج 1) 387
نهر العراق: (ج 2) 369
نهر کربلاء: (ج 2) 23
نهر مصر: (ج 2) 369
نهر مؤمن: (ج 2) 375
نهر الهند: (ج 2) 369
النهروان: (ج 2) 144، 148
نواحی الحیر: (ج 3) 294
نواحی الکوفة: (ج 2) 21، 22؛ (ج 3) 159
النیل: (ج 2) 369، 370
النینوی نینوی: (ج 3) 12، 68، 76، 79، 81، 83، 251، 574
«ه»
هذا المکان: (ج 3) 242، 245، 294، 418، 542
الهضاب: (ج 3) 418
الهند: (ج 2) 369
«و»
الواد الأیمن: (ج 2) 373؛ (ج 3) 25
الواد المقدّس: (ج 5) 36
الوادی: (ج 3) 79، 297
وادی السلام: (ج 2) 12، 22
وادی طوی: (ج 4) 278
واقم: (ج 1) 20
وراء الجدار: (ج 4) 15
وراء الحجاب وراء الحجب: (ج 1) 143؛ (ج 4) 24
وراء قبر أحد من الأئمّة: (ج 5) 26، 72
وسط المسجد (الکوفة): (ج 2) 325
الوطن: (ج 4) 342؛ (ج 5) 135، 196
وعورها (الممالک): (ج 4) 274
ص:220
وعیر: (ج 1) 21
«ی»
یثرب: (ج 1) 14؛ (ج 2) 244
الیفاع: (ج 5) 49
الیمّ: (ج 4) 404
الیمن: (ج 2) 29؛ (ج 3) 191
ینابیع: (ج 2) 14؛ (ج 3) 563؛ (ج 5) 50، 67
ینبوع: (ج 1) 246، 389؛ (ج 2) 384، 391؛ (ج 4) 69، 72، 146؛ (ج 5) 105
ص:221
ص:222
«أ»
آخر ذی الحجّة: (ج 4) 53
آخر ذی القعدة: (ج 4) 53، 59، 170
آخر ربیع الأوّل: (ج 3) 4
آخر الزمان: (ج 3) 92؛ (ج 4) 235
آخر زمان بنی مروان: (ج 3) 215
آخر شهر صفر: (ج 1) 308؛ (ج 4) 89، 116
آخر لیلة من شهر رمضان: (ج 3) 174، 223
آفات الدهور: (ج 4) 180
اثنتی عشرة سنة قبل النبوّة: (ج 2) 56
اثنتی عشرة لیلة خلت من المحرّم: (ج 1) 324
اثنتی عشرة لیلة مضت من ربیع الأوّل: (ج 1) 5
إحدی عشرة لیلة بقیت من شهررمضان:
(ج 1) 324
إحدی عشرة لیلة بقیت من المحرم: (ج 1) 325
إحدی عشرة لیلة خلت من ذی القعدة: (ج 4) 88
إحدی عشرة لیلة خلت من ربیع الأوّل: (ج 4) 89
إحدی وعشرون من رمضان: (ج 4) 327
أربع بقین من جمادی الآخرة: (ج 4) 163، 170
أربعة وعشرون ألف عام: (ج 3) 16
أربعین صباحاً: (ج 4) 244، 247، 321
الأزمان الشریفة: (ج 2) 56؛ (ج 4) 248
الأزمان المُتبرّکة: (ج 1) 70
الأزمان المختصّة: (ج 1) 272، 308، 329، 349، 365؛ (ج 4) 169، 195
الأعیاد الأربعة: (ج 4) 249، 366
ألف عام من قبل أن یسکنه جدّی الحسین:
(ج 3) 28
ص:223
أوقات صلواتنا: (ج 4) 267
الأوقات الفاضلة: (ج 3) 225
الأوقات المختصّة: (ج 4) 21، 59
الأوقات المستحبّة: (ج 1) 69، 269، 271، 307، 329، 349، 365 (ج 2) 55؛ (ج 3) 223؛ (ج 4) 21، 59، 115، 169، 195، 247؛ (ج 5) 19
أوقات مهبط الملائکة: (ج 3) 174، 223
الأوقات والأیّام الشریفة الأوقات والسّاعات
الشریفة: (ج 1) 272، 308، 329، 349، 365؛ (ج 3) 174، 223؛ (ج 4) 116، 169، 195
أوّل ذی الحجّة: (ج 1) 272؛ (ج 2) 57
أوّل شهر ربیع الأوّل: (ج 4) 189، 195
أوّل شهر رمضان: (ج 3) 403؛ (ج 4) 116
أوّل لیلة من ربیع الأوّل: (ج 1) 70؛ (ج 2) 56
أوّل لیلة من رجب ویومه: (ج 3) 269، 437
أوّل لیلة من شهر رمضان: (ج 3) 174، 223
أوّل ولایة أبی جعفر: (ج 3) 191
أوّل یوم من رجب: (ج 3) 168
أوّل یوم من شعبان: (ج 3) 170
أیّام أبی (الحسین): (ج 3) 15
أیّام حیاتی (رسول اللّٰه): (ج 1) 56
أیّام زائری الحسین: (ج 3) 17، 110، 159
أیّام السفّاح: (ج 2) 300
أیّام الطوفان: (ج 2) 19؛ (ج 3) 28؛ (ج 4) 91، 165، 191؛ (ج 5) 7
أیّام الغیبة: (ج 4) 245، 394
الأیّام الفاضلة: (ج 4) 116
أیّام فاطمة: (ج 3) 15
أیّام لظی: (ج 3) 293، 550
الأیّام المتبرّکة والشّریفة: (ج 1) 70، 308، 329، 349، 365؛ (ج 2) 56؛ (ج 3) 225؛ (ج 4) 21، 59، 169، 195
الأیّام المختصّة: (ج 3) 225
أیّام ولایة موسی بن عیسی: (ج 3) 77
أیّامک (اللّٰه): (ج 3) 409؛ (ج 4) 181؛ (ج 5) 58، 91، 95، 151، 183، 185
أیّامکم (الأئمّة): (ج 3) 293؛ (ج 5) 58، 95، 96، 206، 209
أیّامه (الإمام الحجّة): (ج 4) 280، 282، 284، 294، 330، 385، 392
«ب»
البعث: (ج 4) 260، 268؛ (ج 5) 179
بعد عام الفیل بثلاثین سنة: (ج 2) 4
«ت»
تاسع ذی الحجّة: (ج 1) 70؛ (ج 3) 225
تاسع شعبان: (ج 1) 323، 329
ص:224
التاسع عشر من شهر رمضان: (ج 2) 5؛ (ج 4) 52
تسع عشرة من ذی الحجّة: (ج 1) 272
تسع لیال بقین من شهر رمضان: (ج 2) 4؛ (ج 4) 89
«ث»
ثالث رجب: (ج 4) 169
ثالث شعبان: (ج 3) 4، 225، 442، 443، 444
ثالث صفر: (ج 1) 340، 349
ثالث عشر رجب: (ج 2) 4، 56؛ (ج 4) 163، 169
الثالث عشر من شهر رمضان: (ج 3) 5؛ (ج 4) 312، 388، 389
الثالث من جمادی الآخرة (الثانیة): (ج 1) 259، 272، 284
الثالث والعشرون من ذی الحجّة: (ج 4) 89
الثالث والعشرون من ذی القعدة: (ج 4) 89، 115
الثالث والعشرون من رجب: (ج 1) 308
الثالث والعشرون من رمضان: (ج 4) 232
ثامن ربیع الآخر: (ج 4) 188، 195
ثامن ربیع الأوّل: (ج 4) 188، 195
ثامن شعبان: (ج 1) 323؛ (ج 4) 231، 232، 239
ثامن عشر ذی الحجّة: (ج 2) 57
ثامن عشر شهر رمضان: (ج 1) 360؛ (ج 4) 389
ثامن عشر محرّم: (ج 1) 325، 330
الثامن والعشرون من شهر صفر: (ج 1) 70، 308
ثانی رجب: (ج 4) 163، 169، 170
الثانی عشر من ربیع الأوّل: (ج 1) 70
الثانی عشر من المحرّم: (ج 1) 325
الثانی من صفر: (ج 1) 341
الثانی والعشرون من رجب: (ج 2) 4
الثانی والعشرون من المحرّم: (ج 1) 325
ثلاث خلون من ذی الحجّة: (ج 4) 54
ثلاث خلون من رجب: (ج 4) 162، 163
ثلاث عشر لیلة بقیت من ربیع الأوّل: (ج 1) 360
ثلاث لیال بقین من جمادی الآخرة: (ج 4) 164
ثلاث لیال بقین من صفر: (ج 4) 90
ثلاث لیال من شهر رمضان: (ج 1) 259؛ (ج 3) 174، 223
ثلاث وستین سنة: (ج 1) 5
ثلاثة أشهر: (ج 1) 259
ص:225
ثلاثة أیّام: (ج 1) 28، 31، 44، 45، 60، 69، 79، 141، 160، 267؛ (ج 3) 227، 240، 244، 302؛ (ج 5) 15
ثمان وعشرون سنة: (ج 2) 56
ثمانیة عشر شهراً من الهجرة: (ج 1) 298
«ج»
الجدیدان: (ج 1) 212
«ح»
حادی عشر ذی القعدة: (ج 4) 116
الحادی والعشرون من رجب: (ج 1) 259، 272
الحادی والعشرون من شهر رمضان: (ج 1) 70؛ (ج 2) 227
الحادیان: (ج 1) 212
الحادیة والعشرون من المحرّم: (ج 1) 272
حال الغیبة: (ج 5) 74
الحروب الحرب: (ج 1) 119؛ (ج 2) 149، 251؛ (ج 3) 348، 386، 394؛ (ج 4) 279، 306؛ (ج 5) 78
حروبه ومغازیه (النبیّ): (ج 2) 246
حساب العباد: (ج 4) 110
الحشر: (ج 5) 124، 213
«خ»
خامس شعبان: (ج 1) 323، 329؛ (ج 3) 4
الخامس من رجب: (ج 4) 7، 163، 169، 170
الخامس والعشرون من ذی الحجّة: (ج 1) 70، 272، 308؛ (ج 2) 57
الخامس والعشرون من ذی القعدة: (ج 4) 391
الخامس والعشرون من رجب: (ج 4) 7، 21
الخامس والعشرون من المحرّم: (ج 1) 324، 330
الخسف: (ج 4) 9
خمس خلون من جمادی الاُولی: (ج 3) 5
خمس خلون من ذی الحجّة: (ج 4) 53
خمس لیال بقین من جمادی الآخرة: (ج 4) 163
خمسة أشهر: (ج 1) 259؛ (ج 5) 21
خمسة وسبعین یوماً: (ج 1) 227، 258
خمسون ألف سنة: (ج 1) 148؛ (ج 2) 111
«د»
دائرة السوء: (ج 5) 189
الدهور: (ج 3) 346
«ر»
رابع ربیع الثانی: (ج 4) 188، 195
رابع عشر ربیع الأوّل: (ج 1) 324؛ (ج 3) 226
ص:226
رابع عشر صفر: (ج 4) 90
الرابع والعشرون من ذی الحجّة: (ج 1) 70، 308؛ (ج 2) 57
الرابع والعشرون من رجب: (ج 1) 70
الرابع والعشرون من شهر رمضان: (ج 4) 188، 195
الرّادفة: (ج 1) 148
رجعتکم (الأئمّة): (ج 3) 301؛ (ج 4) 260، 268؛ (ج 5) 57، 58، 95، 96، 129، 206
رجعته (الإمام الحجّة): (ج 4) 280، 350
«ز»
زمان الغیبة: (ج 4) 321
الزمان الکلب: (ج 3) 324، 369
زمن أبی العبّاس: (ج 2) 375
«س»
سابع شهر شعبان: (ج 1) 323؛ (ج 2) 56
سابع صفر: (ج 1) 299، 308؛ (ج 4) 6، 21، 89
سابع عشر شهر صفر: (ج 4) 89، 116
السابع عشر من ربیع الأوّل: (ج 1) 4، 70، 135، 360، 365؛ (ج 2) 211
السابع عشر من شهر رمضان: (ج 1) 70؛ (ج 2) 57؛ (ج 4) 52، 59
السابع عشر من شوّال: (ج 1) 70؛ (ج 2) 57
السابع من ذی الحجّة: (ج 1) 341، 349
السابع والعشرون من ذی الحجّة: (ج 4) 162
السابع والعشرون من رجب: (ج 1) 70؛ (ج 2) 81، 225؛ (ج 3) 57، 287
السادس من ذی الحجّة: (ج 1) 272؛ (ج 4) 53
السادس من شهر رمضان: (ج 4) 116
الساعة: (ج 1) 14، 61، 157، 214، 346؛ (ج 3) 100، 107، 123، 127، 147، 214، 359؛ (ج 5) 11، 179، 245
ساعة بین العشائین: (ج 3) 209
سالف الأزمان: (ج 2) 165
سبع بقین من شهر رمضان: (ج 2) 5؛ (ج 4) 89، 90
سبع خلون من شعبان: (ج 2) 4
ستّ بقین من رجب: (ج 4) 7
ستّ خلون من رجب: (ج 4) 7
ستّة أشهر: (ج 4) 234
ستّة أیّام: (ج 4) 234، 238
ستّة سنین: (ج 4) 234
ستّین سنة: (ج 2) 52
سکرة الموت: (ج 3) 217
سنة اثنتی عشرة ومأتین: (ج 4) 162، 163
سنة اثنتین من المبعث: (ج 1) 258
ص:227
سنة اثنتین من الهجرة: (ج 1) 298
سنة اثنتین وتسعین: (ج 1) 325
سنة اثنتین وثلاثین ومأتین: (ج 4) 188
سنة اثنتین وخمسین ومأتین: (ج 3) 514
سنة اثنتین ومأتین: (ج 4) 90
سنة إحدی عشرة: (ج 1) 5، 259
سنة إحدی وثلاثین ومأتین للهجرة: (ج 4) 189
سنة إحدی وستّین من الهجرة: (ج 3) 5
سنة أربع عشرة ومائة من الهجرة: (ج 1) 341
سنة أربع عشرة ومأتین: (ج 4) 162، 163
سنة أربع من الهجرة: (ج 3) 4
سنة أربع وتسعین: (ج 1) 324، 325
سنة أربع وخمسین ومأتین من الهجرة: (ج 4) 163، 231
سنة الأربعین من الهجرة: (ج 2) 4، 5
سنة تسع وأربعین: (ج 1) 299
سنة تسع وتسعین: (ج 1) 325
سنة تسع وعشرین ومائة: (ج 4) 6
سنة ثلاث عشرة ومائة: (ج 1) 341
سنة ثلاث من الهجرة: (ج 1) 298؛ (ج 3) 4، 5
سنة ثلاث وثلاثین: (ج 1) 323
سنة ثلاث وثلاثین ومأتین: (ج 4) 189
سنة ثلاث وثمانین من الهجرة: (ج 1) 360
سنة ثلاث وثمانین ومائة من الهجرة: (ج 4) 7
سنة ثلاث وخمسین ومائة: (ج 4) 89
سنة ثلاث وسبعین ومأتین: (ج 2) 34
سنة ثلاث ومأتین من الهجرة: (ج 4) 89، 90
سنة ثمان عشرة ومائة: (ج 1) 342
سنة ثمان وأربعین ومائة من الهجرة: (ج 1) 361؛ (ج 4) 88
سنة ثمان وثلاثین من الهجرة: (ج 1) 323، 324
سنة ثمان وخمسین من الهجرة: (ج 1) 341
سنة ثمان وخمسین ومأتین: (ج 4) 232
سنة ثمان وعشرین ومائة: (ج 4) 6
سنة ثمانین من الهجرة: (ج 1) 360
سنة خمس من المبعث: (ج 1) 258
سنة خمس وتسعین من الهجرة: (ج 1) 324، 325
سنة خمس وتسعین ومائة: (ج 4) 52، 53
سنة خمس وخمسین ومأتین: (ج 4) 231؛ (ج 5) 143
سنة خمسین من الهجرة: (ج 1) 299
سنة سبع عشرة ومائة: (ج 1) 342
سنة سبع وأربعین ومأتین: (ج 3) 72
سنة سبع وثلاثین: (ج 1) 323
سنة سبع وخمسین من الهجرة: (ج 1) 340،
ص:228
341
سنة سبع وخمسین ومأتین: (ج 4) 232
سنة ستّ عشرة ومائة: (ج 1) 341
سنة ستّ وتسعین ومأتین: (ج 4) 10
سنة ستّ وثلاثین: (ج 1) 323، 324
سنة ستّ وثمانین: (ج 1) 361
سنة ستّ وخمسین: (ج 1) 341
سنة ستّ وخمسین ومأتین من الهجرة: (ج 4) 231، 239
سنة ستّین من الهجرة: (ج 3) 6
سنة ستّین ومأتین: (ج 4) 189
سنة العاشر من المبعث: (ج 1) 258
سنة عشر من هجرته (النبیّ): (ج 1) 5
سنة عشرین ومأتین: (ج 4) 53
سنة مائة وخمس عشرة: (ج 1) 341
سنة مائة وسبعة وعشرین من الهجرة: (ج 4) 7
سنة مأتین وأربع وخمسین من الهجرة: (ج 4) 163
سنة مأتین وخمسین من الهجرة: (ج 4) 164
السنة المقبلة: (ج 3) 110
السنین: (ج 3) 406
«ش»
شهر جُمادی الآخرة جمادی الثانیة: (ج 1) 70، 258، 259، 265، 272، 284، 285، 324، 329؛ (ج 3) 436؛ (ج 4) 163، 164، 170
شهر جمادی الاُولی: (ج 1) 324، 329؛ (ج 2) 57؛ (ج 3) 5، 435
شهر ذی الحجّة: (ج 1) 70، 272، 308، 341، 349؛ (ج 2) 34، 57؛ (ج 3) 225، 226؛ (ج 4) 7، 53، 54، 162، 169
شهر ذی القعدة: (ج 3) 493؛ (ج 4) 53، 59، 88، 89، 115، 116، 170، 390
شهر ربیع الآخر ربیع الثانی: (ج 1) 341؛ (ج 3) 434؛ (ج 4) 188، 189، 195
شهر ربیع الأوّل: (ج 1) 4، 5، 70، 135، 324، 341، 360، 365؛ (ج 2) 56، 211؛ (ج 3) 4، 226؛ (ج 4) 89، 188، 189، 195
شهر رجب: (ج 1) 70، 71، 259، 272، 308، 324، 330، 340، 349، 361، 365؛ (ج 2) 4، 56، 57، 81، 219، 225، 226، 338، 342، 344؛ (ج 3) 168، 194، 211، 224، 269، 437، 440؛ (ج 4) 7، 21، 53، 59، 112، 115، 116، 162، 163، 164، 169، 195؛ (ج 5) 20، 21، 33، 122
شهر رمضان: (ج 1) 40، 48، 70، 259، 298، 308، 324، 360؛ (ج 2) 4، 5، 53،
ص:229
57، 118، 227؛ (ج 3) 5، 52، 173، 174، 175، 204، 209، 211، 223، 225، 226، 235، 260، 403؛ (ج 4) 52، 59، 89، 90، 116، 231، 232، 312، 315، 327، 362، 363، 386، 388، 390؛ (ج 5) 158
شهر شعبان شهر نبیّک: (ج 1) 199، 200، 323، 329؛ (ج 2) 4، 56؛ (ج 3) 4، 53، 94، 95، 110، 159، 168، 169، 170، 171، 172، 204، 211، 224، 225، 442، 443، 444، 445؛ (ج 4) 231، 232، 239، 248، 383
شهر شوّال: (ج 1) 70، 361، 365؛ (ج 2) 57؛ (ج 4) 21
شهر صفر: (ج 1) 5، 70، 299، 308، 340، 341، 349؛ (ج 3) 260، 432؛ (ج 4) 6، 21، 89، 90، 116
الشهر المحرّم: (ج 1) 272، 324، 325، 330؛ (ج 3) 5، 6، 108، 397، 403
شهور الحول: (ج 4) 136
«ص»
الصواعق: (ج 4) 9
الصیحة: (ج 4) 9
«ط»
الطوفان: (ج 2) 19، 32؛ (ج 3) 7، 29؛ (ج 4) 91، 165، 191؛ (ج 5) 7
«ظ»
الظهور ظهوره (الإمام الحجّة): (ج 4) 66، 238، 283، 284، 290، 294، 298، 299، 306، 324، 331، 354، 382، 385، 409؛ (ج 5) 177
«ع»
عاشر ربیع الثانی: (ج 4) 188، 195
عاشر رجب: (ج 4) 59
عاشر شهر ربیع الأوّل: (ج 1) 70
العاشر من جمادی الثانیة: (ج 1) 272
العاشر من المحرّم: (ج 3) 5، 6، 397، 403
عام الفیل: (ج 1) 4، 5؛ (ج 2) 4
العام المقبل: (ج 2) 344
عامنا الماضی: (ج 3) 195
عرفة عشیّة عرفة: (ج 1) 207، 210؛ (ج 3) 200
عزل أبی بکر: (ج 2) 57
عمر الدنیا: (ج 2) 263
العشر الأواخر من شهررمضان: (ج 1) 48؛ (ج 3) 175، 209
عشر بقین من جمادی الآخرة: (ج 1) 259،
ص:230
265
عشر خلون من رجب: (ج 4) 53
عشر محرّم: (ج 1) 325؛ (ج 3) 5
العشرون من جمادی الآخرة (الثانیة): (ج 1) 258، 272، 285
العشرون من رمضان: (ج 1) 70؛ (ج 2) 57؛ (ج 4) 390
العشرون من صفر: (ج 3) 260، 432
عشیة جمعة: (ج 1) 307
عشیة خمیس: (ج 5) 242
العید العیدان: (ج 1) 27، 67، 204؛ (ج 3) 406، 486؛ (ج 4) 316
عید الأضحی: (ج 3) 274، 489
«غ»
غابر الدهور: (ج 2) 165
غرّة رجب: (ج 1) 340، 349
غرّة رمضان: (ج 4) 90
الغزوات: (ج 2) 144، 149، 214
غزوة احد: (ج 1) 70؛ (ج 2) 57
غزوة تبوک: (ج 1) 15
غیبة القائم: (ج 4) 281، 302
غیبة المهدی الغیبة: (ج 2) 24؛ (ج 4) 233، 234، 235، 236، 237، 238، 239، 245، 278، 282، 288، 293، 306، 328، 354، 387، 394، 407، 409؛ (ج 5) 74
غیبة ولیّنا: (ج 4) 356
«ف»
فتح بدر: (ج 1) 70؛ (ج 2) 57
فتح البصرة: (ج 2) 57
فتح خیبر: (ج 1) 70؛ (ج 2) 57
فتح مکّة: (ج 1) 70
فتنة الدجّال: (ج 3) 510
الفرج فرجه (الإمام الحجّة): (ج 3) 405، 422، 443، 559؛ (ج 4) 127، 227، 237، 247، 248، 249، 257، 298، 299، 301، 309، 323، 327، 328، 330، 352، 354، 359، 366، 392، 402، 403، 407، 408، 409، 410، 414، 416، 420، 421، 422؛ (ج 5) 106
فرج آل محمّد فرج قائمهم: (ج 1) 192، 201، 202، 203؛ (ج 2) 136، 207، 260، 333؛ (ج 3) 404، 408، 428؛ (ج 4) 73، 179، 210، 213، 219، 326، 332، 346، 365، 400، 401، 411، 421؛ (ج 5) 70، 191، 211
ص:231
فرج أولیائک: (ج 3) 406؛ (ج 4) 327، 391
فرج المنتقم: (ج 4) 332
فرج ولیّک: (ج 4) 66، 210، 213، 219، 365، 421
فرجنا: (ج 3) 406، 408؛ (ج 4) 143، 210، 213، 219، 265، 314، 365، 366، 401؛ (ج 5) 175، 211
«ق»
قبل الفتح: (ج 4) 97
قبل المبعث: (ج 1) 258
قتل عثمان: (ج 2) 57
القرون الخالیة: (ج 1) 117
قیام القائم: (ج 3) 125؛ (ج 4) 385، 392
«ک»
الکرّة: (ج 3) 293؛ (ج 4) 392؛ (ج 5) 124
«ل»
لقاؤک (اللّٰه): (ج 2) 88، 90، 199، 347؛ (ج 3) 560؛ (ج 4) 38؛ (ج 5) 40، 74، 179
لمح البصر: (ج 4) 41، 301
لیالی البیض: (ج 3) 77
لیلة الأربعاء: (ج 1) 44، 45
لیلة الأضحی: (ج 3) 172، 226
لیلة بقیت من ذی الحجّة: (ج 4) 162
لیلة تسع عشرة من جمادی الآخرة: (ج 1) 70
لیلة الثانی والعشرین من رمضان: (ج 2) 5
لیلة ثلاث وعشرین من شهر رمضان: (ج 3) 204، 209، 211، 225؛ (ج 4) 362، 363
لیلة الثلاثاء: (ج 1) 259، 324
لیلة الجمعة: (ج 1) 46؛ (ج 2) 4، 5؛ (ج 3) 163، 219، 220، 227؛ (ج 4) 52، 232، 400
لیلة الجهنی: (ج 3) 209، 225
لیلة حمل امّه (النبیّ) به: (ج 1) 70
لیلة الخمیس: (ج 1) 44، 45، 324
لیلة زفافها (الزهراء): (ج 1) 272
لیلة عاشوراء: (ج 3) 164، 213
لیلة عرفة: (ج 3) 24، 95، 110، 169، 226
لیلة العید: (ج 3) 204
لیلة الفطر: (ج 2) 53؛ (ج 3) 169، 172، 225، 226، 274، 489
لیلة القدر: (ج 1) 100، 242؛ (ج 2) 53، 74، 75، 261، 297؛ (ج 3) 22، 38، 40، 67، 175، 176، 209، 211، 226، 266، 267، 486، 488؛ (ج 4) 248، 384، 391؛ (ج 5) 240، 241
لیلة المبعث المبعث: (ج 1) 117، 258؛
ص:232
(ج 2) 219، 226
لیلة المبیت لیلة مبیته (علیّ): (ج 2) 56
لیلة مدفنها (الزهراء): (ج 1) 265
اللّیلة المرجوّة: (ج 3) 209، 225
لیلة معراجه (النبیّ): (ج 1) 70
لیلة میلاده (الإمام الحجّة): (ج 4) 248
لیلة النصف من رجب ویومه: (ج 3) 269، 437
لیلة هجرته (النبیّ): (ج 1) 70
لیلتین بقیتا من صفر: (ج 1) 5، 299
«م»
مائة یوم: (ج 1) 259
المثلات: (ج 3) 406؛ (ج 4) 384
المحشر: (ج 1) 125، 149؛ (ج 2) 328؛ (ج 5) 232
المطّلع: (ج 3) 217؛ (ج 4) 214؛ (ج 5) 132، 217
المعاد: (ج 1) 103؛ (ج 2) 240؛ (ج 3) 359؛ (ج 5) 208، 217
مقتل الحسین بن علیّ: (ج 2) 89
الملحمة: (ج 3) 403
المواسم المشهورة: (ج 1) 71؛ (ج 4) 21، 59، 116، 169، 195؛ (ج 5) 20، 33
مولد الحسین: (ج 3) 443
مولد النبیّ: (ج 1) 91
مولده (الإمام الحجّة): (ج 4) 231، 239، 385
مولده (الإمام الرضا): (ج 4) 88
مولده (الإمام العسکری): (ج 4) 188
مولدها (الزهراء): (ج 1) 287
میعاده (الإمام الحجّة): (ج 4) 385
«ن»
النشر النشور: (ج 4) 260، 268؛ (ج 5) 179
النصف من جمادی الآخرة: (ج 1) 324، 329
النصف من جمادی الاُولی: (ج 1) 324، 325؛ (ج 2) 57
النصف من ذی الحجّة: (ج 4) 162، 169
النصف من رجب منتصف رجب: (ج 1) 70، 272، 324، 330، 361، 365؛ (ج 3) 211، 224، 440؛ (ج 4) 21، 53؛ (ج 5) 21
النصف من رجب وشعبان: (ج 3) 211
النصف من شعبان لیلة النصف من شعبان:
(ج 1) 199؛ (ج 3) 53، 94، 95، 110، 159، 168، 169، 170، 171، 172، 204، 211، 224، 445؛ (ج 4) 231، 248، 384
ص:233
النصف من شهر رمضان لیلة النصف من
شهر رمضان منتصف شهر رمضان: (ج 1) 298، 308؛ (ج 3) 52، 173، 174، 223؛ (ج 4) 52، 59، 231
النفخة النفخة الثانیة: (ج 1) 347؛ (ج 3) 148
نیروز الفرس: (ج 2) 57
«ه»
الهجرة هجرة النبیّ: (ج 1) 5، 70، 259، 298، 299، 323، 324، 340، 341، 360؛ (ج 2) 5؛ (ج 3) 4، 5، 6؛ (ج 4) 7، 88، 89، 90، 163، 164، 188، 231؛ (ج 5) 21
«و»
وفاته (الإمام الحسین): (ج 3) 5
وقت التنویر: (ج 2) 5
وقعة صفّین: (ج 4) 397
ولادته (الإمام المهدیّ): (ج 4) 224، 232، 233، 312
«ی»
یوم الآزفة: (ج 1) 147، 192؛ (ج 2) 111، 118، 178
یوم الإثنین الإثنین: (ج 1) 4، 5، 227، 308، 315، 341، 360، 361؛ (ج 2) 5؛ (ج 3) 5، 6، 226، 499؛ (ج 4) 90، 162، 163، 164، 188؛ (ج 5) 20
یوم احد: (ج 2) 245
یوم الأحد الأحد: (ج 1) 290؛ (ج 2) 4، 56، 274؛ (ج 4) 6؛ (ج 5) 20
یوم الأحزاب: (ج 2) 213، 226، 244
یوم الإخاء: (ج 5) 65
یوم الأربعاء الأربعاء: (ج 1) 28، 44، 45، 69، 79، 141، 160؛ (ج 3) 227، 248، 403؛ (ج 4) 22، 43، 59، 74، 116، 150، 170، 180، 189؛ (ج 5) 20
یوم الأربعین: (ج 3) 212، 224، 429
یوم الأضحی: (ج 3) 226
یوم الأعراف: (ج 4) 254
یوم الأفکة: (ج 1) 147
یوم إمامته (الإمام الجواد): (ج 4) 59
یوم إمامته (الإمام الکاظم): (ج 4) 21
یوم إمامته (الإمام الهادی): (ج 4) 170
یوم أمیرالمؤمنین: (ج 2) 56، 274
یوم انتقال الخلافة إلیه (الإمام العسکری):
(ج 4) 195
یوم انتقال یزید إلی أسفل درک الجحیم: (ج 3) 226
یوم بدر: (ج 2) 244
ص:234
یوم البعث: (ج 3) 167
یوم بویع بالخلافة (الإمام الرضا): (ج 4) 116
یوم بویع بالخلافة (الإمام علیّ): (ج 2) 57
یوم تأتی کلّ نفس: (ج 1) 148
یوم تبیضّ وجوه: (ج 2) 111، 178
یوم ترجّ الأرض: (ج 1) 149
یوم ترجف الراجفة: (ج 1) 148
یوم تسأل الصادقین عن صدقهم: (ج 5) 180
یوم تشقّق الأرض: (ج 1) 148
یوم تکون السمآء کالمهل: (ج 1) 149
یوم تکون الملائکة صفّاً صفّاً: (ج 1) 149
یوم تزوّجه (علیّ) فاطمة: (ج 2) 57
یوم تزوّجه (النبیّ) بخدیجة: (ج 1) 70
یوم تزویجها (الزهراء): (ج 1) 272
یوم تشخص فیه الأبصار: (ج 2) 111
یوم تصدّقه (علیّ) بالخاتم: (ج 2) 57
یوم التّغابن: (ج 1) 147، 192
یوم تقلّب فیه القلوب والأبصار: (ج 2) 111
یوم تکثر فیه الأصوات: (ج 1) 235، 238
یوم تکثر فیه العثرات: (ج 2) 111
یوم التّلاق: (ج 3) 296
یوم التناد: (ج 4) 70؛ (ج 5) 93، 175
یوم الثلاثاء الثلاثاء: (ج 1) 329، 330، 334، 349، 353، 360، 365، 370، 391، 392؛ (ج 3) 5؛ (ج 4) 53، 89، 163؛ (ج 5) 20
یوم الجزاء: (ج 1) 147؛ (ج 2) 88، 90، 199؛ (ج 5) 40، 74
یوم الجمعة الجمعة: (ج 1) 4، 27، 28، 32، 44، 46، 69، 71، 77، 79، 138، 141، 160، 175، 201، 202، 203، 227، 271، 307، 309، 324، 340، 360، 366؛ (ج 2) 4، 12، 16، 23، 35، 47، 55، 56، 371؛ (ج 3) 5، 68، 97، 111، 162، 163، 192، 193، 227، 238، 248، 403، 502؛ (ج 4) 21، 53، 59، 88، 89، 90، 116، 163، 169، 188، 189، 195، 239، 249، 298، 299، 303، 312، 316، 317، 318، 343، 383، 418؛ (ج 5) 19، 20، 21، 23، 27، 34، 127، 128، 179
یوم الحساب الحساب: (ج 1) 149، 236، 238، 347، 348؛ (ج 2) 8، 13، 45، 162، 178، 193، 213، 328؛ (ج 3) 11، 105، 129، 149، 546؛ (ج 4) 110، 213، 260، 268، 349؛ (ج 5) 55، 92، 131، 179، 200، 215، 216
یوم الحسرة والندامة: (ج 1) 147، 192،
ص:235
345؛ (ج 2) 111؛ (ج 3) 147
یوم الحسن بن علیّ صاحب العسکر: (ج 4) 196، 205
یوم الحرّة: (ج 5) 80
یوم حلول الطامّة: (ج 4) 335، 340، 389
یوم حنین: (ج 2) 245
یوم خروجه (النبیّ) من شعب أبی طالب:
(ج 1) 70
یوم خلافته (الإمام الباقر): (ج 1) 349
یوم خلافته (الإمام الحسن): (ج 1) 308
یوم خلافته (الإمام السجّاد): (ج 1) 330
یوم خلافته (الإمام الصادق): (ج 1) 365
یوم خلافته (الإمام علیّ): (ج 2) 57
یوم الخلود: (ج 4) 37
یوم الخمیس الخمیس: (ج 1) 28، 44، 45، 69، 79، 141، 160، 202، 227، 299، 323، 324؛ (ج 3) 4، 5، 227، 248، 444؛ (ج 4) 88، 89، 196، 205؛ (ج 5) 20، 27
یوم خیبر: (ج 2) 246
یوم دحو الأرض: (ج 4) 391
یوم دخوله (النبیّ) المدینة: (ج 1) 70
یوم دفن (الحسین) فیه: (ج 3) 25
یوم الدِّین: (ج 1) 189؛ (ج 2) 92، 131، 134، 142، 161، 197، 201، 203، 248، 253، 265، 267، 268، 270، 271؛ (ج 3) 309، 400، 507؛ (ج 4) 35، 37، 38، 70، 254، 276؛ (ج 5) 43، 167، 175، 181، 185، 222
یوم ردّ الشمس: (ج 1) 228، 229؛ (ج 2) 57، 144، 145، 148، 149، 212
یوم زفافها (فاطمة): (ج 2) 57
یوم السبت السبت: (ج 1) 69، 71، 136، 137، 160، 166، 308، 324، 325؛ (ج 3) 5؛ (ج 5) 20، 27
یوم سدّ الأبواب وفتح بابه (علیّ): (ج 2) 57
یوم الشّاهد والمشهود: (ج 1) 149
یوم شفاعتک (الإمام الحسین): (ج 3) 445، 581
یوم شهادة أبیه (الإمام الجواد): (ج 4) 59
یوم شهادة أبیه (الإمام الحسن): (ج 1) 308
یوم شهادة أبیه (الإمام السجّاد): (ج 1) 330
یوم صاحب الزّمان: (ج 4) 249، 298
یوم صعوده (علیّ) علی کتف النبیّ: (ج 2) 57
یوم صفّین: (ج 2) 250؛ (ج 4) 397
یوم الطفّ: (ج 3) 261
یوم الطفوف: (ج 4) 137
یوم عاشوراء: (ج 2) 280؛ (ج 3) 108،
ص:236
164، 165، 167، 213، 214، 271، 384، 397، 402، 403، 425، 436، 501، 511، 539؛ (ج 4) 198، 303، 397، 398، 400
یوم العرض: (ج 1) 148
یوم عرفة: (ج 2) 57؛ (ج 3) 193، 194، 196، 197، 198، 199، 201، 202، 226، 272، 436، 439، 494؛ (ج 4) 410، 416؛ (ج 5) 23، 124
یوم العطش: (ج 3) 151
یوم عید: (ج 3) 198
یوم الغدیر: (ج 2) 52، 55، 85، 231، 232، 233، 236، 263، 275؛ (ج 4) 325
یوم غزوة احد: (ج 1) 70
یوم الفتح: (ج 4) 374
یوم فتح بدر: (ج 1) 70؛ (ج 2) 57
یوم فتح البصرة: (ج 2) 57
یوم فتح خیبر: (ج 1) 70؛ (ج 2) 57
یوم فتح مکّة: (ج 1) 70
یوم الفزع الأکبر: (ج 3) 103، 132؛ (ج 5) 241
یوم الفزع والهول: (ج 3) 546
یوم الفصل: (ج 1) 147
یوم الفطر: (ج 1) 29، 204؛ (ج 3) 64، 225؛ (ج 4) 314، 390
یوم قبض النبیّ: (ج 2) 227
یوم قتل (الإمام الحسین): (ج 3) 125، 392
یوم قتل ابن بنت نبیّک: (ج 3) 406
یوم القیامة: (ج 1) 12، 13، 26، 47، 51، 52، 53، 54، 55، 58، 59، 60، 114، 128، 153، 174، 176، 184، 190، 191، 200، 201، 204، 205، 210، 231، 268، 302، 303، 304، 347؛ (ج 2) 11، 40، 61، 106، 174، 178، 190، 264، 265، 289، 292؛ (ج 3) 53، 54، 62، 87، 88، 94، 96، 99، 100، 102، 105، 108، 117، 121، 123، 124، 126، 128، 129، 130، 131، 135، 141، 142، 143، 149، 162، 164، 166، 181، 182، 199، 208، 217، 233، 385، 390، 393، 396، 419، 450، 509، 518، 565؛ (ج 4) 92، 93، 97، 100، 102، 103، 104، 105، 106، 107، 110، 127، 134، 214، 233، 237، 243، 253، 273، 283، 293، 300، 314، 335، 336، 340، 341، 389؛ (ج 5) 10، 11، 17، 25، 99، 117، 127، 132، 159، 184، 217
ص:237
یوم کربلاء: (ج 5) 82
یوم الکرّة: (ج 3) 444
یوم کوثر (الإمام الحسین): (ج 3) 442
یوم لا تملک نفس لنفس شیئاً: (ج 2) 319
یوم لا تنفع الشفاعة: (ج 3) 287
یوم لا تنفع شفاعة الشافعین: (ج 3) 287؛ (ج 4) 37
یوم لا ریب فیه: (ج 3) 254
یوم لا یغنی مولیً عن مولیً شیئاً: (ج 1) 148
یوم لا ینفع الظالمین معذرتهم: (ج 2) 319
یوم لا ینفع مال ولا بنون: (ج 2) 318؛ (ج 4) 37
الیوم الّذی قبض فیه أمیرالمؤمنین: (ج 2) 227
یوم اللقاء: (ج 5) 103
یوم المباهلة: (ج 1) 70، 135، 272، 308؛ (ج 2) 57؛ (ج 3) 225
یوم المبعث: (ج 1) 70، 135
یوم المحشر: (ج 3) 296
یوم المعاد: (ج 2) 194
یوم مقداره خمسون ألف سنة: (ج 1) 148؛ (ج 2) 111
یوم المنشر: (ج 3) 296
یوم مواساته (علیّ) فی غزوة احد: (ج 2) 57
الیوم الموعود: (ج 4) 203، 393
یوم مولده (النبیّ الأعظم): (ج 1) 135
یوم نزول «هل أتیٰ»: (ج 1) 272، 308؛ (ج 2) 57؛ (ج 3) 225
یوم النشر: (ج 1) 148
یوم النشور: (ج 5) 110
یوم نصبه (علیّ) لتبلیغ آیات البراءة: (ج 2) 57
یوم النفخة: (ج 1) 148
یوم نیروز الفرس: (ج 2) 57
یوم الواقعة: (ج 1) 149
یوم الوریٰ: (ج 2) 148
یوم الورود: (ج 3) 391، 396، 402
یوم وفاة أبیه (الإمام الباقر): (ج 1) 349
یوم وفاة أبیه (الإمام الصادق): (ج 1) 365
یوم وفاة النبیّ: (ج 1) 5، 70، 259؛ (ج 2) 57
یوم وفاة والده (الإمام العسکری): (ج 4) 195
یوم وفاته (الإمام الباقر): (ج 1) 341، 349
یوم وفاته (الإمام الجواد): (ج 4) 53، 59
یوم وفاته (الإمام الحسن): (ج 1) 299، 308
یوم وفاته (الإمام الرضا): (ج 4) 89، 116
یوم وفاته (الإمام السجاد): (ج 1) 324، 330
یوم وفاته (الإمام الصادق): (ج 1) 361، 365
ص:238
یوم وفاته (الإمام العسکری): (ج 4) 189، 195، 224
یوم وفاته (الإمام علیّ): (ج 2) 4، 39، 56
یوم وفاته (الإمام الکاظم): (ج 4) 7، 21
یوم وفاته (الإمام الهادی): (ج 4) 163، 169
یوم وفاتها وفاة فاطمة: (ج 1) 157، 258، 272
یوم ولادة الباقر: (ج 1) 340، 349
یوم ولادة الجواد: (ج 4) 52، 59
یوم ولادة الحسن: (ج 1) 298، 308
یوم ولادة سیّد الساجدین: (ج 1) 323، 329
یوم ولادة الصادق: (ج 1) 360، 365
یوم ولادة الکاظم: (ج 4) 6، 21
یوم ولادته (الإمام الحسین): (ج 3) 4، 225، 442، 444
یوم ولادته (الإمام الرضا): (ج 4) 116
یوم ولادته (الإمام العسکری): (ج 4) 188، 195
یوم ولادته (الإمام علیّ): (ج 2) 4، 56
یوم ولادته (الإمام علیّ بن محمّد الهادی):
(ج 4) 162، 169
یوم ولادته (النبیّ الأعظم): (ج 1) 4، 70
یوم ولادتها (الزهراء): (ج 1) 258، 272
یوم یخرجون من الأجداث: (ج 1) 148
یوم یردّون إلی اللّٰه: (ج 1) 148
یوم یشیب فیه الولید: (ج 2) 111
یوم یعضُّ الظالم علیٰ یدیه: (ج 2) 319
یوم یفرّ المرء من أخیه واُمّه وأبیه: (ج 1) 148؛ (ج 2) 111
یوم یقوم الأشهاد: (ج 3) 102؛ (ج 4) 287
یوم یقوم النّاس لربّ العالمین: (ج 1) 148، 189؛ (ج 3) 102؛ (ج 4) 37؛ (ج 5) 86
یوم یکثر فیه الحساب: (ج 2) 178
یوم یلقاه (اللّٰه): (ج 4) 93، 106، 117
یوم ینفخ فی الصور: (ج 4) 180
یومک (الإمام الحجّة): (ج 4) 299
یومک (أمیرالمؤمنین): (ج 2) 274
یومک (الحسن العسکری): (ج 4) 205
یومک (النّبیّ): (ج 1) 71، 137
یومکما (الحسن والحسین): (ج 3) 499
یومکم (الأئمّة): (ج 1) 392؛ (ج 4) 43
ص:239
ص:240
«أ»
الأخبصة: (ج 3) 230
الأدویة المفردة: (ج 3) 37
الأعناب أعناب: (ج 3) 242، 246
الألیه: (ج 3) 44
«ت»
التریاق المجرّب: (ج 4) 10
التفّاح التّفاحة: (ج 3) 14، 15
التمر تمر: (ج 3) 64؛ (ج 5) 10
التین: (ج 1) 7؛ (ج 2) 7؛ (ج 3) 343
«ث»
الثلج: (ج 2) 11، 292؛ (ج 3) 199، 200؛ (ج 4) 403
الثمر الثمار أثمار: (ج 1) 17، 119؛ (ج 2) 119؛ (ج 3) 325؛ (ج 4) 203، 305، 392، 404
«ح»
الحبّة: (ج 3) 21
الحلاوة: (ج 3) 230
الحمّصة: (ج 3) 17، 37، 84
الحمیم: (ج 1) 348؛ (ج 2) 342؛ (ج 3) 149، 293، 550
«خ»
الخبز: (ج 3) 228
الخمر الخمور: (ج 2) 370؛ (ج 5) 78
«د»
الدم: (ج 3) 61
دهن: (ج 2) 291
الدواء دواء: (ج 3) 32، 33، 38، 69، 71، 76؛ (ج 5) 172
«ر»
الرحیق: (ج 5) 123
ص:241
رطب طبرزد: (ج 2) 330
الرمّان رمّانة: (ج 3) 14، 15
«ز»
الزبد: (ج 1) 91؛ (ج 5) 10
زعفران: (ج 3) 62
زقّوم: (ج 3) 293، 550
زمزم: (ج 3) 26
الزیتون: (ج 1) 7؛ (ج 2) 7؛ (ج 3) 343
الزّاد: (ج 2) 294
«س»
السفر سفرة: (ج 3) 228، 229، 230
السفرجل سفرجلة: (ج 3) 14، 15
السّلسل: (ج 5) 124
السلسبیل الزّلال: (ج 2) 134
السلوی: (ج 2) 142، 203
السمّ السموم: (ج 2) 147، 151؛ (ج 3) 15، 419؛ (ج 4) 36، 92، 96، 97، 98، 99، 106، 107، 108؛ (ج 5) 81
سیّد شراب الدّنیا: (ج 2) 369
سیّد المیاه: (ج 2) 370
«ش»
الشراب شراب: (ج 2) 16، 248، 291؛ (ج 3) 18، 19، 139، 274
شراب طیّب الطعم: (ج 3) 18
شربة من الغسلین: (ج 3) 149
شربة من ماء: (ج 3) 402
«ص»
صدید: (ج 3) 293، 550
«ض»
الضریع: (ج 2) 158؛ (ج 3) 293، 550
ضیاح من لبن: (ج 2) 248
«ط»
الطعام: (ج 1) 119؛ (ج 2) 16، 158، 243؛ (ج 3) 43، 139، 204، 274
طعام الجنّة: (ج 3) 133؛ (ج 5) 66
«ع»
العسل: (ج 1) 91؛ (ج 2) 370؛ (ج 3) 62
«غ»
غداءة: (ج 3) 82
الغذاء المریء: (ج 5) 49
غسّاق: (ج 3) 293، 550
الغسلین: (ج 1) 348؛ (ج 3) 149، 293، 550
«ل»
اللّبن: (ج 2) 248، 291، 370؛ (ج 3) 228؛ (ج 5) 10
اللحم: (ج 3) 251
لحم الخنزیر: (ج 3) 34، 61
ص:242
«م»
الماء ماء: (ج 1) 10، 11، 91، 177، 289؛ (ج 2) 33، 49، 50، 65، 73، 117، 213، 215، 291، 305، 369، 370، 375؛ (ج 3) 15، 26، 41، 69، 72، 73، 75، 79، 104، 106، 189، 228، 242، 246، 261، 265، 333، 348، 402، 416؛ (ج 4) 106، 241، 378، 403، 404
ماء البحر: (ج 3) 27
ماء السماء: (ج 3) 35، 62
الماء العذب: (ج 5) 49
ماء الفرات: (ج 1) 346؛ (ج 2) 370، 371، 372، 373، 374، 375؛ (ج 3) 26، 140، 147، 148، 158، 288، 343، 373، 530، 579
ماء القراح: (ج 3) 22
ماء مسکوب: (ج 2) 167
الماء المعین المعین: (ج 2) 9، 215، 374
ماءاً مالحاً: (ج 3) 26
الملح: (ج 1) 10، 11
المنّ: (ج 2) 142، 203
المیاه: (ج 3) 26؛ (ج 4) 403
موائد الجنّة: (ج 3) 105
موائد المستطعمین: (ج 2) 88، 91، 199؛ (ج 5) 40
موائد النور: (ج 3) 129
المیتة: (ج 3) 61
ص:243
ص:244
«أ»
الآثار الآثار الأصفیاء آثار الأوصیاء
آثار الأئمّة: (ج 1) 386؛ (ج 4) 36، 273، 286؛ (ج 5) 223
الإبرة: (ج 3) 27
الأدیم العکاظی: (ج 2) 10
الأرکان أرکان: (ج 1) 388؛ (ج 2) 157، 268؛ (ج 3) 220، 303، 307، 431، 490؛ (ج 4) 35، 39، 279، 280، 303، 337؛ (ج 5) 44، 54، 75، 90، 107، 155، 178
الإزار: (ج 2) 310؛ (ج 3) 78، 261
الأزرار: (ج 3) 403
الأزلام: (ج 2) 177
الأستار: (ج 1) 145، 147، 245
أستار الکعبة: (ج 2) 216؛ (ج 4) 394، 414، 415؛ (ج 5) 106
الأسنّة أسنّتها: (ج 5) 79
أشیاء دنسة: (ج 3) 20
الأصنام: (ج 1) 119، 197؛ (ج 2) 57؛ (ج 5) 65، 111، 144
الأطمار أطمارک: (ج 3) 22
الأعلام: (ج 1) 119؛ (ج 2) 268
أعلام البیض: (ج 2) 24؛ (ج 4) 238
أعلام التقی: (ج 1) 391
أعلام الهدی: (ج 1) 249، 268، 382، 390؛ (ج 3) 303، 308، 431، 490؛ (ج 4) 142
أعلامه (الإمام الحجّة): (ج 4) 280، 294
الأغلال: (ج 3) 293، 421، 550
أقتاب المطیّات: (ج 3) 349، 417
أکسیة بنی إسرائیل: (ج 3) 31
ص:245
أمانات النبوّة: (ج 5) 76
الأمانة الأمانات: (ج 1) 102، 105، 108، 119، 126، 128، 209، 234، 385، 390؛ (ج 2) 168، 180؛ (ج 3) 273؛ (ج 4) 31، 140، 222؛ (ج 5) 56، 79، 92، 216، 221، 233
الأموال المال: (ج 1) 197؛ (ج 2) 236، 241؛ (ج 3) 150، 158، 191، 554؛ (ج 4) 314؛ (ج 5) 29، 139، 144، 188، 196، 204
الأوتاد: (ج 1) 387؛ (ج 2) 174، 184، 190؛ (ج 5) 116
الأوثاق: (ج 3) 293، 550
الأوثان: (ج 1) 93، 197؛ (ج 2) 177؛ (ج 4) 279؛ (ج 5) 144، 231
أوعیة: (ج 3) 43؛ (ج 5) 107
«ب»
الباریة: (ج 3) 75
برج البروج: (ج 5) 104
البواتر: (ج 3) 416
«ت»
التابوت: (ج 2) 33، 49، 50
تابوت آدم: (ج 2) 33
تابوت الحکمة: (ج 1) 386؛ (ج 2) 164؛ (ج 3) 507؛ (ج 4) 35؛ (ج 5) 44
التاج تیجان الأوصیاء: (ج 2) 122، 212، 224، 383، 390؛ (ج 3) 220؛ (ج 4) 394؛ (ج 5) 66، 116
التحفة: (ج 1) 287؛ (ج 2) 94، 104؛ (ج 3) 241، 245، 251، 267، 316؛ (ج 4) 214؛ (ج 5) 132، 209، 217
التسابیح: (ج 3) 30
«ث»
الثروة: (ج 3) 554
الثوب ثیاب أثواب: (ج 1) 77، 79، 121، 138، 249، 271، 309، 313؛ (ج 2) 11، 26، 60، 64، 67، 68، 74، 75، 79، 82، 85، 175، 211، 292، 310، 338، 375؛ (ج 3) 21، 60، 69، 82، 95، 189، 231، 233، 234، 237، 238، 242، 246، 252، 264، 265، 266، 271، 272، 303، 327، 403، 425، 431، 446، 486، 490، 500، 502؛ (ج 4) 11، 24، 26، 61، 119، 121، 137، 172، 173، 281، 348؛ (ج 5) 19، 23، 32، 128، 135
ثوب الأمن: (ج 2) 224
ثوب البلویٰ: (ج 1) 146
ص:246
ثوب بهجته (القائم): (ج 4) 280
ثوب العار: (ج 5) 80
ثیاب الحجاز: (ج 2) 338؛ (ج 4) 419
ثیاب رزم: (ج 3) 60
«ج»
الجائزة: (ج 4) 214؛ (ج 5) 132، 133، 217، 218
الجفر العظیم: (ج 1) 387
الجُنّة: (ج 3) 42، 574، 585؛ (ج 4) 153؛ (ج 5) 185
الجلابیب المهدیّة: (ج 5) 235
جوائز جوائز السائلین: (ج 2) 88، 91، 199، 335 (ج 3) 547؛ (ج 5) 40
الجوالق: (ج 3) 43
جوهرة: (ج 3) 220
«ح»
الحباء: (ج 3) 370
حبائل الکذب: (ج 4) 275، 373
الحبل الحبل المتین حبل اللّٰه: (ج 2) 36، 71، 119، 124، 139، 142، 153، 161، 184، 190، 193، 194، 196، 200، 204، 215، 336، 366، 389؛ (ج 3) 263، 292، 343، 346، 351، 405، 408، 413، 549؛ (ج 4) 37، 65، 146، 176، 284، 371؛ (ج 5) 65، 69، 86، 95، 99، 157، 166، 205
حجزتهم (الأئمّة): (ج 4) 381
الحجیر: (ج 3) 30، 60
الحسام: (ج 3) 354
حطام الدنیا: (ج 4) 342، 351
الحطب: (ج 3) 140
حلق البطان: (ج 2) 333
حلق القیود: (ج 4) 36
حلیة الأعراب: (ج 3) 334
الحنوط: (ج 1) 346، 347؛ (ج 3) 65، 147، 148
الحلل: (ج 1) 105، 120، 145، 212؛ (ج 5) 66، 77
«خ»
الخاتم خاتم الحصی خاتم عقیق: (ج 2) 22، 57، 144، 213، 214، 215؛ (ج 3) 23، 57
خاتم محمّد: (ج 2) 44
خاتم الملک: (ج 1) 386
الخرج: (ج 3) 20، 43
خرقة نظیفة: (ج 3) 22
خریطة دیباج صفراء: (ج 3) 51
الخشب: (ج 2) 29؛ (ج 3) 171
ص:247
الخشبة المحفورة: (ج 2) 30
خمرة: (ج 3) 57
خیط صوف مفتّل: (ج 3) 30
الخیوط الزرق: (ج 3) 31
«د»
الدثار: (ج 5) 84، 105
درّاعة: (ج 2) 311
درج: (ج 2) 44؛ (ج 5) 39
درعک الحصینة: (ج 1) 195؛ (ج 2) 315؛ (ج 3) 249؛ (ج 4) 313، 334، 339
الدرهم: (ج 1) 22، 48، 128، 170، 346؛ (ج 2) 8، 18، 53؛ (ج 3) 68، 145، 146، 147، 148؛ (ج 5) 12
الدعائم دعائم: (ج 1) 209، 211، 382؛ (ج 2) 101، 114، 174، 184، 185، 190، 207، 259؛ (ج 3) 303، 307، 368، 431، 490؛ (ج 4) 126، 334، 337؛ (ج 5) 52، 87، 107، 155، 178، 185
الدفتر: (ج 4) 198، 386
الدنانیر دینارین: (ج 1) 64؛ (ج 2) 332
دیباج صفراء: (ج 3) 51
دیوان الصدّیقین والشهداء: (ج 5) 12
دیوان الغفران: (ج 5) 140
دیوان القائم: (ج 4) 318
«ذ»
ذوالفقار: (ج 2) 145، 149، 357؛ (ج 3) 348، 415؛: (ج 4) 394، 414؛ (ج 5) 106
«ر»
الرایة الرایات: (ج 1) 102، 117، 231، 388؛ (ج 2) 15، 122، 180، 223، 224، 246، 273؛ (ج 4) 356، 418
رایة الحقّ: (ج 1) 388؛ (ج 5) 76، 77
رایة رسول اللّٰه: (ج 2) 14، 16، 122
رایة الهدی: (ج 2) 224؛ (ج 4) 276، 374
رایته (الإمام الحجّة): (ج 4) 325، 365
الرحال رحل: (ج 2) 76، 86، 107، 217؛ (ج 3) 10، 90، 245، 251، 294، 349، 416، 434، 438؛ (ج 4) 93، 105، 106؛ (ج 5) 18، 209
الرداء: (ج 1) 387؛ (ج 3) 350؛ (ج 5) 29
الرقّ: (ج 4) 318
الرقّ المنشور: (ج 2) 146، 150
الرّقاع رقاع: (ج 3) 220
الرکاب: (ج 3) 11
رمّانتا المنبر: (ج 1) 39، 102، 165، 168
الرمح الرماح: (ج 1) 92، 194؛ (ج 2) 7،
ص:248
14؛ (ج 3) 342، 412، 514، 521؛ (ج 4) 306؛ (ج 5) 80
الرهینة: (ج 1) 155، 157
الریحان: (ج 1) 346؛ (ج 3) 147
«ز»
زبرجها (الدنیا): (ج 4) 367
الزخارف: (ج 4) 367
زخرفها (الأرض): (ج 4) 361
زمام الدین: (ج 4) 147؛ (ج 5) 48
الزناد: (ج 2) 134، 142؛ (ج 5) 104، 115
زهرات زینتها (الدنیا): (ج 3) 573، 576
زینتکم: (ج 5) 24
«س»
سابغة داود: (ج 1) 386
السبح الزرق: (ج 3) 31
السبحة السبح: (ج 3) 29، 30، 31، 57، 66، 67، 70
الستر الستور: (ج 1) 195؛ (ج 2) 251، 315، 317، 336؛ (ج 3) 428؛ (ج 4) 138، 179، 306، 345، 352، 394، 414؛ (ج 5) 78
سجّادته (الصادق): (ج 3) 52
السراج السرج: (ج 1) 98، 110، 121، 131، 142، 189؛ (ج 2) 95، 105، 129، 152، 162، 175، 176، 189؛ (ج 4) 134، 216، 277، 375؛ (ج 5) 49، 86، 110، 228
سرادق السرادقات: (ج 2) 166، 214
السَرج: (ج 1) 74؛ (ج 3) 349، 416
السرر المصفوفة: (ج 5) 187
السریر: (ج 1) 74؛ (ج 3) 78، 82، 129، 133
السطیحة سطیحة: (ج 2) 66
سعد: (ج 3) 22، 260، 261
السِّفر: (ج 2) 189
السفینة: (ج 2) 32، 33، 49، 50، 296؛ (ج 3) 115؛ (ج 4) 200
سفینة النجاة سفن النجاة: (ج 2) 174، 190؛ (ج 3) 432، 440؛ (ج 4) 261، 298، 305
سفینة نوح: (ج 2) 212، 291، 296
سکّة حدید: (ج 2) 66
السکّین: (ج 4) 413
السلاح: (ج 1) 17؛ (ج 3) 356، 405، 521؛ (ج 4) 288، 356
سلاحه (الإمام الحجّة): (ج 4) 342، 350
السلسلة: (ج 2) 158
سنانک: (ج 3) 356
ص:249
سهام المکائد: (ج 4) 350
السهم السهام: (ج 1) 92؛ (ج 3) 77، 348، 354، 416، 515، 516، 517؛ (ج 5) 81
سهام الاُمّة: (ج 5) 80
السیف سیف السیوف: (ج 1) 92، 119؛ (ج 2) 14، 24، 42، 122، 134، 142، 145، 191، 203، 223، 240، 246، 248، 251؛ (ج 3) 346، 349، 354، 356، 405، 413، 417، 514، 521، 556؛ (ج 4) 236، 239، 286، 306، 322، 330، 356، 361، 385؛ (ج 5) 78، 79، 80، 81، 114
سیف قائمهم: (ج 4) 279، 299، 346، 360؛ (ج 5) 70، 157
سیف المرتضی: (ج 1) 387
السواک: (ج 3) 57
«ش»
الشعار: (ج 5) 84، 105
شعار الخلیل: (ج 1) 386
شعار البلوی: (ج 1) 387
الشمعة: (ج 3) 71
شنفا عرشک: (ج 5) 73
«ص»
الصاع: (ج 1) 10، 16، 17
صحیفته: (ج 1) 153
صرّة: (ج 2) 332؛ (ج 3) 261
الصمصام: (ج 4) 273، 286
الصندوق: (ج 2) 37
الصنم: (ج 4) 306
الصور: (ج 2) 328؛ (ج 4) 92، 93، 104، 180
«ط»
طابع محمّد: (ج 5) 39
الطرف: (ج 1) 347؛ (ج 3) 148
الطاس: (ج 5) 66
الطست الطشت: (ج 2) 324؛ (ج 3) 70، 71، 72
الطیب: (ج 1) 14؛ (ج 2) 22، 64، 68، 79، 175، 211؛ (ج 3) 43، 260
طیّبة الریح: (ج 3) 8، 95
طیلسان: (ج 2) 310
«ع»
العروة العروة الوثقیٰ: (ج 1) 189، 207، 249؛ (ج 2) 122، 139، 153، 180، 184، 192، 196، 200، 215، 223، 268، 390، 392؛ (ج 3) 303، 308، 318، 332، 352، 368، 378، 431، 490، 493، 496، 507، 559؛ (ج 4)
ص:250
140، 142، 177، 211؛ (ج 5) 41، 65، 72، 84، 86، 105، 147، 157، 166، 179
العزّی: (ج 1) 384، 391؛ (ج 2) 98، 141، 156، 177، 205، 257، 277؛ (ج 3) 361، 508؛ (ج 5) 44، 127، 179
العصا: (ج 2) 139، 164؛ (ج 3) 72، 74؛ (ج 4) 35
عقال: (ج 3) 19
العکّازة: (ج 2) 67
العلامة: (ج 1) 231
العلم الأعلام: (ج 1) 102، 116، 120، 188، 351، 387، 390؛ (ج 2) 142، 164، 175، 180، 196، 211؛ (ج 3) 281، 392، 559؛ (ج 4) 30، 134، 141، 176، 201، 258، 277، 280، 306، 324، 373، 375؛ (ج 5) 53، 54، 65، 68، 75، 87، 90، 104، 107، 109، 111، 116، 129، 148، 150، 157، 164، 166، 173، 174، 190
العلم المنشور: (ج 5) 236
العلم المنصوب: (ج 4) 258، 265
العلم النور: (ج 4) 385
علم الهدی: (ج 1) 188، 207؛ (ج 4) 176، 201، 261، 305
العمامة: (ج 2) 311، 338؛ (ج 4) 419
العمود عماد: (ج 1) 333؛ (ج 2) 97، 106، 131، 139، 153، 170، 176، 185، 205، 229، 255، 256؛ (ج 3) 368، 438، 447؛ (ج 4) 71، 127، 132، 144، 176، 272، 326؛ (ج 5) 171
العهن: (ج 1) 149
عُودَی الناضح: (ج 1) 18
العیبة عیبة: (ج 2) 115، 131، 156، 161، 174، 189، 204، 220، 256، 266؛ (ج 3) 438، 447؛ (ج 4) 30، 36، 42، 141، 145، 200، 273؛ (ج 5) 54، 174
«غ»
الغزل: (ج 3) 62
الغطاء: (ج 4) 264
غنائم المسلمین: (ج 2) 23
الغوالی: (ج 1) 38
«ف»
فراش خاتم الأنبیاء فراش النبیّ: (ج 2) 56، 122، 148، 212، 214، 223، 249، 343
فراش الوفاة: (ج 5) 79
الفرش المرفوعة: (ج 5) 187
ص:251
فرشه (المشهد): (ج 5) 36
الفصّ: (ج 2) 22
الفُلک الجاریة: (ج 1) 194، 199
فلک النجاة: (ج 2) 213؛ (ج 4) 367
الفیء: (ج 4) 147؛ (ج 5) 48
«ق»
قارورة زجاج: (ج 3) 22
القدح: (ج 3) 357
القرطاس: (ج 5) 143
القضبان: (ج 3) 139
القضیب: (ج 3) 288، 342، 412
قلائد: (ج 1) 105
قَلَم: (ج 1) 126
القمیص: (ج 2) 310؛ (ج 3) 78، 260
القناة: (ج 3) 349، 397، 417؛ (ج 4) 323، 330؛ (ج 5) 81
قناعه: (ج 3) 415
قوائم منبری (النبیّ): (ج 1) 35، 36، 165، 168
قوسین: (ج 4) 277، 376
القیود: (ج 4) 414
«ک»
الکأس الکأسات: (ج 1) 191؛ (ج 2) 118، 195؛ (ج 3) 342، 355، 412؛ (ج 4) 346، 381؛ (ج 5) 70، 186، 228
الکتاب الکتب: (ج 1) 29، 68، 127، 149، 157، 271، 272، 315؛ (ج 2) 8، 12، 14، 19، 22، 64، 102، 166، 232، 275؛ (ج 3) 29، 40، 48، 52، 74، 75، 100، 130، 146، 173، 175، 218، 224، 249، 271، 425، 549، 552؛ (ج 4) 93، 105، 249، 315، 319، 325، 343، 362، 366، 406، 422؛ (ج 5) 12، 23، 30، 143، 223، 226، 227
الکساء: (ج 1) 106، 115، 185، 312، 313؛ (ج 3) 4، 333، 340، 351، 410، 426، 493، 496؛ (ج 5) 65
کسوة الکعبة: (ج 3) 62
کسوة من الجنّة: (ج 1) 346؛ (ج 3) 147
کفّتی المیزان: (ج 3) 343
الکفن أکفان: (ج 1) 346، 347؛ (ج 3) 83، 99، 147، 148، 341، 412؛ (ج 4) 288، 323، 330؛ (ج 5) 81
کوز ملاح: (ج 2) 375
الکیر: (ج 1) 14، 15
«ل»
اللات: (ج 1) 384، 391؛ (ج 2) 98، 141، 156، 177، 205، 257؛ (ج 3) 361،
ص:252
508؛ (ج 5) 44، 127، 179
لامته (القاسم بن الحسن): (ج 3) 518
لباسک: (ج 3) 327
لبنة: (ج 3) 64
اللواء: (ج 1) 116، 191، 251، 291؛ (ج 2) 144، 148، 179، 184، 212، 395؛ (ج 3) 144، 556؛ (ج 4) 272، 346؛ (ج 5) 145
لواء الحسین بن علیّ: (ج 3) 130، 144
لواء رسول اللّٰه لواء محمّد: (ج 2) 215؛ (ج 3) 144
اللواء المنصور: (ج 5) 236
لواء النصر: (ج 4) 379
لواؤه (الإمام الحجّة): (ج 4) 305
لواؤهم (الأئمّة): (ج 4) 346؛ (ج 5) 70
اللوح: (ج 3) 65
«م»
ماء الذهب: (ج 2) 46
المئزر: (ج 3) 251
المجنّ: (ج 2) 224
المحمل: (ج 4) 11
مخلاة الإبل: (ج 3) 43
المُدّ: (ج 1) 10، 16، 17
مراقیک (المنبر): (ج 1) 102
المرور: (ج 3) 76
المساحی: (ج 3) 76
المسبحة: (ج 3) 29
المسرّجة: (ج 3) 154
المسک: (ج 2) 371؛ (ج 3) 12، 18، 44، 68، 69، 75
المشرفیّ: (ج 3) 522
المشکاة: (ج 1) 94؛ (ج 2) 161؛ (ج 3) 555؛ (ج 4) 145؛ (ج 5) 64
المصباح المصابیح: (ج 1) 92، 347؛ (ج 2) 14، 160، 161، 189، 215؛ (ج 3) 148؛ (ج 4) 69، 145، 146، 202؛ (ج 5) 53، 66، 67، 74، 75، 87، 105، 157، 185
المطرد: (ج 4) 306
المطمار: (ج 4) 100
المعاول: (ج 1) 75
المعراج: (ج 3) 9، 48، 50؛ (ج 4) 134
المعیشة: (ج 1) 194
المفتاح المفاتیح: (ج 1) 92، 132، 385؛ (ج 2) 122، 224؛ (ج 3) 357؛ (ج 4) 42، 146، 202، 272؛ (ج 5) 69، 75، 165، 174
المقالید: (ج 5) 75، 91
ص:253
المقامع: (ج 2) 342
المکیال: (ج 1) 16
الملجمة: (ج 3) 154
المنار منار: (ج 1) 333، 351، 352؛ (ج 2) 164، 180، 196، 200، 215، 268، 392؛ (ج 3) 507؛ (ج 4) 35، 39، 201، 211، 216، 331؛ (ج 5) 44، 54، 68، 90، 148، 157، 166، 171، 172، 190
منابر من نور: (ج 4) 370
منبر رسول اللّٰه: (ج 1) 35، 36، 39، 76، 86، 93، 100، 102، 103، 113، 129، 165، 167، 168، 250، 261؛ (ج 2) 15؛ (ج 4) 110؛ (ج 5) 80
منبر القائم: (ج 2) 67، 366؛ (ج 3) 240؛ (ج 4) 420
منبر الکوفة: (ج 2) 15، 23، 144، 148؛ (ج 4) 110، 306، 418
المنبر المعظّم: (ج 3) 350
المندیل: (ج 2) 330؛ (ج 3) 18؛ (ج 5) 66
منسأة الکلیم: (ج 1) 386
المنقار: (ج 2) 36
المهاد: (ج 4) 342، 350
المهد: (ج 3) 342، 412، 445؛ (ج 4) 394
مهنّده (الشمر): (ج 3) 349، 417
مواریث الأئمّة: (ج 4) 42؛ (ج 5) 174
مواریث الأنبیاء مواریث النبوّة: (ج 1) 386، 389؛ (ج 3) 255، 366، 429، 492؛ (ج 4) 273، 286؛ (ج 5) 100
میراث النبوّة: (ج 2) 140، 155، 193؛ (ج 3) 284، 321؛ (ج 5) 42، 55، 91
المیزاب میازیب الجنّة: (ج 1) 105، 129؛ (ج 2) 370، 373
المیزان الموازین: (ج 1) 126، 149، 385؛ (ج 2) 62، 92، 134، 158، 161، 164، 189، 203، 213؛ (ج 3) 343؛ (ج 4) 254، 260، 268؛ (ج 5) 83
المیسم: (ج 1) 59، 60، 305؛ (ج 2) 97، 106، 139، 170، 184، 205، 256؛ (ج 3) 87
«ن»
النبال: (ج 3) 416
النزال: (ج 3) 348، 416، 516
النسر: (ج 2) 291
النشاب: (ج 3) 76
نصل المصطفی: (ج 1) 386
النعل النعلین: (ج 1) 167؛ (ج 2) 26، 180، 311؛ (ج 3) 78، 235؛ (ج 5) 36، 37
ص:254
«ه»
الهدیة هدیة: (ج 1) 158، 182؛ (ج 2) 136؛ (ج 3) 305، 309، 491، 553؛ (ج 4) 280، 302؛ (ج 5) 28، 141، 142
الهراوة: (ج 1) 92
الهودج: (ج 3) 220
«و»
الوبر: (ج 4) 203، 393
الوثاق: (ج 3) 293، 550
الوثیر: (ج 4) 342، 350
ودائع الرسالة: (ج 5) 76
الودیعة: (ج 1) 155، 157؛ (ج 4) 103، 334، 338، 389؛ (ج 5) 76، 135
الوسادة: (ج 3) 70
وسادة والده أمیرالمؤمنین: (ج 4) 134
الوعاء: (ج 3) 43، 307؛ (ج 4) 42، 141؛ (ج 5) 174
«ی»
یعوق: (ج 2) 291
یغوث: (ج 2) 291
ص:255
ص:256
«أ»
أعناب: (ج 3) 242، 246
«ب»
بذری (علیّ): (ج 2) 350
«خ»
خلاها (المدینة): (ج 1) 9، 18
الخیس: (ج 4) 135
«د»
الدوحة: (ج 1) 118؛ (ج 2) 274
«ر»
ریحانة: (ج 1) 179
«ز»
الزرع: (ج 3) 79، 242، 246
«س»
سدر مخضود: (ج 2) 167
السلام: (ج 3) 422
«ش»
الشجرة الأشجار: (ج 1) 8، 9، 17، 18، 19، 21، 94، 117، 176، 189، 208؛ (ج 2) 161، 185، 192، 203، 245، 274، 292، 374؛ (ج 3) 325، 406؛ (ج 4) 305، 367، 370، 404؛ (ج 5) 37
الشجرة الأحمدیّة: (ج 4) 134
شجرة الأصفیاء: (ج 5) 64
الشجرة الزّیتونة: (ج 5) 113
شجرة طوبی: (ج 2) 119؛ (ج 4) 281، 292
الشجرة الطّیّبة: (ج 2) 101، 114، 185، 207، 259؛ (ج 3) 406؛ (ج 4) 400
الشجرة الملعونة: (ج 4) 394
شجرة النبوّة: (ج 1) 194، 199؛ (ج 2) 274
«ص»
الصنوان صنوان: (ج 3) 242، 246؛ (ج 5)
ص:257
113
«ط»
طلح منضود: (ج 2) 167
«ع»
عروق الأشجار: (ج 4) 404
عروق النبات: (ج 4) 403
عِضاهها (المدینة): (ج 1) 10
العلف: (ج 1) 17
«غ»
الغصون المتفرّعة: (ج 4) 134
غضاها (المدینة): (ج 1) 21
«م»
المثمر المورق: (ج 5) 64
المرعی: (ج 4) 233، 236
«ن»
النبت النبات: (ج 2) 350؛ (ج 4) 148، 403؛ (ج 5) 51، 101
النّبعة النّبویّة الناضرة: (ج 5) 112
نخیل: (ج 3) 242، 246
«و»
الورق ورق الأشجار: (ج 1) 176؛ (ج 2) 315؛ (ج 3) 174؛ (ج 4) 96، 203، 393
ص:258
«أ»
الإبل: (ج 3) 43
الأسد: (ج 2) 144، 148
أسد الشری: (ج 4) 135
الأنعام: (ج 2) 267
«ب»
البراق: (ج 1) 118؛ (ج 2) 289؛ (ج 4) 368؛ (ج 5) 101
البعیر: (ج 2) 17؛ (ج 3) 191
البغل: (ج 1) 74؛ (ج 2) 36، 65، 66، 366؛ (ج 3) 11، 43، 240
البغلة السفواء: (ج 2) 12، 23
البقر البقرة: (ج 2) 245؛ (ج 3) 74، 75
«ث»
الثعبان: (ج 2) 144، 148، 213، 214
الثیران: (ج 3) 72
«ج»
جراد: (ج 1) 148
الجواد جوادک: (ج 3) 349، 416
«ح»
الحمار حمیر: (ج 2) 65، 66؛ (ج 3) 43، 77، 78، 82، 83، 179، 180، 190، 240
الحمام: (ج 5) 205
الحوت حیتانها: (ج 2) 314؛ (ج 3) 350، 418
الحیّة: (ج 1) 13
«خ»
الخنزیر الخنازیر: (ج 3) 34، 61، 79، 81
الخیول: (ج 2) 22؛ (ج 3) 90، 349، 416
«د»
الدوابّ دابّة: (ج 1) 189، 208؛ (ج 2) 17، 35، 61، 70، 78، 80، 82، 94، 103،
ص:259
375؛ (ج 3) 20، 117؛ (ج 4) 226، 388؛ (ج 5) 162
«ذ»
الذئب الذئاب: (ج 2) 144، 148، 149، 213، 214؛ (ج 3) 412
ذبح عظیم: (ج 3) 339، 409، 561
«ر»
الراحلة الراحلتین: (ج 2) 44، 47، 67، 115، 291، 293، 294، 340؛ (ج 3) 334؛ (ج 4) 419
«س»
السباع: (ج 3) 158، 412، 522
«ص»
الصقر: (ج 3) 518
الصید: (ج 1) 21
صید المدینة: (ج 1) 10، 18، 19، 21
«ط»
طائر مکّة: (ج 1) 19
طائره (حرم المدینة): (ج 1) 19
الطیر طائر: (ج 1) 19، 288؛ (ج 2) 305؛ (ج 3) 73، 290، 545؛ (ج 4) 305
«ع»
العجل: (ج 2) 250
العوامل: (ج 3) 72
العیس: (ج 4) 135
«غ»
غنیمات: (ج 2) 25
«ف»
الفرس: (ج 2) 23؛ (ج 3) 154، 202، 220، 349، 415
فرس ذنوب: (ج 3) 220
الفیل: (ج 1) 4، 5؛ (ج 2) 4، 292، 298، 300؛ (ج 5) 103
«ک»
الکلاب کلب: (ج 3) 79، 83، 158
اللیث اللیوث: (ج 1) 194؛ (ج 2) 118؛ (ج 3) 432، 440
«م»
معزی: (ج 3) 170
المطیّات: (ج 3) 349، 417
«ن»
الناضح: (ج 1) 18
الناقة الناقتین: (ج 1) 92؛ (ج 2) 29، 59، 90، 292؛ (ج 3) 220
النعم: (ج 4) 233
النمل: (ج 3) 260، 290، 545
«ه»
همج: (ج 2) 247
ص:260
«و»
الوحش الوحوش: (ج 3) 79، 92، 159
«ی»
یعسوب: (ج 2) 4، 92، 108، 119، 122، 134، 145، 149، 171، 173، 203، 215، 229؛ (ج 3) 411؛ (ج 4) 283؛ (ج 5) 65، 102، 112
ص:261
ص:262
«ج»
الجواهر جوهرة: (ج 3) 132، 220
«ح»
الحجارة الأحجار: (ج 1) 344؛ (ج 3) 521
الحجر الأسود: (ج 2) 11، 292؛ (ج 3) 20، 63
حجر موسی بن عمران: (ج 2) 16
الحدید: (ج 1) 14، 15؛ (ج 3) 349، 417؛ (ج 5) 81
الحصیٰ: (ج 1) 167؛ (ج 2) 144، 214
«خ»
خزائن الأرض: (ج 3) 288، 350، 545، 563؛ (ج 4) 394
«د»
الدرّة الأحمدیّة: (ج 5) 112
«ذ»
الذکوات: (ج 2) 47، 67
الذکوات البیض: (ج 2) 22، 24، 33؛ (ج 3) 242
الذکوات الحمر: (ج 2) 65
الذهب: (ج 2) 20، 46
«ر»
الرصاص: (ج 1) 10
الرمضاء: (ج 2) 242؛ (ج 3) 264
رمل عالج: (ج 3) 131
رمل القفار: (ج 2) 315
«ز»
الزجاج: (ج 3) 22
«ص»
الصخرة: (ج 2) 144، 148، 213، 215، 329؛ (ج 3) 82
ص:263
صخرة خضراء: (ج 2) 326، 328
الصخرة الصمّاء: (ج 4) 404
الصفا: (ج 3) 290، 545
«ط»
الطین: (ج 2) 286؛ (ج 3) 16، 18، 34، 40، 43، 45، 46، 60، 61، 64؛ (ج 4) 411
الطین الأرمنی: (ج 3) 34
طین أهل الکفر: (ج 3) 148
طین الحائر: (ج 1) 42، 302، 327، 343؛ (ج 3) 36، 42
طین القبر: (ج 3) 64، 65، 83
طین قبر أبی عبداللّٰه: (ج 3) 57
طین قبر الحسن: (ج 1) 302، 327؛ (ج 3) 42
طین قبر الحسین: (ج 3) 16، 17، 19، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 39، 40، 41، 44، 45، 46، 47، 57، 60، 61، 62، 66، 67، 69، 70
طین قبر حمزة: (ج 3) 29
طین قبر ذی القرنین: (ج 3) 35
طین قبر رسول اللّٰه: (ج 1) 42، 302، 327؛ (ج 3) 42
الطینة طینة امّتی طینة شیعتنا: (ج 1) 17؛ (ج 2) 9، 119، 328؛ (ج 3) 12، 39، 148، 282، 319، 378؛ (ج 5) 42، 56، 64، 92
طینة أعدائنا: (ج 1) 18؛ (ج 2) 9
طینة الأنبیاء: (ج 3) 12
طینة حمراء: (ج 3) 61
طینة الفرخ المستشهد: (ج 3) 12
«ع»
العقیق: (ج 3) 23
«ف»
الفضّة: (ج 2) 20
«ق»
القیر: (ج 3) 73
«ک»
الکنز: (ج 2) 7، 14، 305، 360، 391؛ (ج 3) 563؛ (ج 4) 148، 217، 292، 306؛ (ج 5) 51
«ل»
اللؤلؤ: (ج 3) 343، 402؛ (ج 5) 113
«م»
المدر: (ج 4) 393
المرجان: (ج 3) 343؛ (ج 5) 113
المعدن المعادن: (ج 1) 194، 199، 209، 211، 243، 246، 368، 385، 388؛ (ج 2) 95، 105، 129، 141، 152، 162،
ص:264
175، 183، 192، 203، 213، 220، 362؛ (ج 3) 414، 507، 511، 559؛ (ج 4) 30، 31، 35، 39، 42، 68، 74، 142، 145، 201، 212، 257، 277، 281، 337، 341؛ (ج 5) 43، 44، 50، 52، 53، 55، 60، 75، 79، 87، 88، 91، 97، 107، 119، 149، 150، 174، 178
المهل: (ج 1) 149
«ی»
الیاقوت: (ج 2) 22؛ (ج 3) 20، 133
ص:265
ص:266
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
692 -- آمنت باللّٰه وبالرسل و بما جئت به... -- الشهید -- 385/2 -- وداع علی
97 -- ائت مقام جبرئیل وهو تحت المیزاب... -- الصّادق علیه السلام -- 45/1 -- مسجد النبی
1135 -- ائتوا قبر الحسین علیه السلام فی کلّ سنة مرّة -- الصّادق علیه السلام -- 258/3 -- زیارة الحسین
302 -- ابدأ بقباء فصلَّ فیه وأکثر... -- الصّادق علیه السلام -- 225/1 -- مسجد قبا
36 -- ابدأ بمکّة واختم بالمدینة... -- الباقر علیه السلام -- 19/1 -- فضل المدینة
399 -- ابدؤوا بمکّة واختموا بنا -- الباقر علیه السلام -- 344/1 -- زیارة الباقر
423 -- ابدؤوا بمکّة واختموا بنا -- الباقر علیه السلام -- 375/1 -- زیارة البقیع
863 -- أبشر یا حمران فمن زار قبور شهداء آل محمّد... -- الباقر علیه السلام -- 103/3 -- زیارة الحسین
1611 -- أبشر یا حمران فمن زار قبور شهداء آل محمّد... -- الباقر علیه السلام -- 12/5 -- الزیارات الجامعة
797 -- ابعثوا إلی الحیر، ابعثوا إلی الحیر... -- الهادی علیه السلام -- 63/3 -- فضل کربلاء
1357 -- أبلغ شیعتی أنّ زیارتی تعدل عند اللّٰه... -- الرّضا علیه السلام -- 105/4 -- زیارة الرّضا
485 -- إبنی محمّد هو الإمام والحجّة بعدی... -- العسکری علیه السلام -- 24/2 -- فضل الغریّ
1273 -- أبو عبداللّٰه علیه السلام المقدم وهذا أجمع وأعظم أجراً -- الهادی علیه السلام -- 17/4 -- زیارة الکاظم
1307 -- أبو عبداللّٰه علیه السلام المقدم وهذا أجمع وأعظم أجراً -- الهادی علیه السلام -- 57/4 -- زیارة الجواد
508 -- أتی أعرابیّ إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فقال... -- الصّادق علیه السلام -- 39/2 -- زیارة علیّ
ص:267
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
708 -- اتّخذ اللّٰه أرض کربلاء حرماً آمناً مبارکاً... -- السجّاد علیه السلام -- 13/3 -- فضل کربلاء
846 -- أتدری من هؤلاء؟ أخبرنی أبی عن أبیه... -- الصّادق علیه السلام -- 96/3 -- زیارة الحسین
911 -- أتعلم یا هارون بن خارجة أنّ اللّٰه سبحانه وکّل... -- الصّادق علیه السلام -- 127/3 -- زیارة الحسین
59 -- أتمّ (الصّلاة) -- الکاظم علیه السلام -- 28/1 -- فضل المدینة
786 -- أتمّ الصّلاة فیهم -- الکاظم علیه السلام -- 58/3 -- فضل کربلاء
58 -- أتمّ الصّلاة ولو صلاة واحدة -- الکاظم علیه السلام -- 27/1 -- فضل المدینة
50 -- أتمّ وإن لم تصلّ فیها إلّاصلاة واحدة -- الصّادق علیه السلام -- 25/1 -- فضل المدینة
136 -- أتمّوا برسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حجّکم إذا خرجتم... -- علیّ علیه السلام -- 60/1 -- زیارة النبیّ
422 -- أتمّوا برسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حجّکم إذا خرجتم... -- علیّ علیه السلام -- 375/1 -- زیارة البقیع
700 -- أجل أشدّ الحبّ أنّه ابنی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 8/3 -- فضل کربلاء
787 -- احبّ لک ما احبّ لنفسی وأکره لک ما... -- الکاظم علیه السلام -- 58/3 -- فضل کربلاء
479 -- احبّ لکلّ مؤمن أن یتختّم بخمسة خواتیم... -- الصّادق علیه السلام -- 22/2 -- فضل الغریّ
1037 -- أحسنت یا بشیر أیّما مؤمن أتی قبر الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 198/3 -- زیارة الحسین
869 -- أخبرنی أبی أنّ من خرج إلی قبر الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 106/3 -- زیارة الحسین
1101 -- أخبرنی أبی أنّ من خرج إلی قبر الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 227/3 -- زیارة الحسین
852 -- أخبرنی أبی قال: من خرج إلی قبر الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 98/3 -- زیارة الحسین
870 -- أخبرنی أبی قال: من زار قبر الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 106/3 -- زیارة الحسین
137 -- أخبرنی أبی و هو ذا هو أنّه من سلّم علیه... -- فاطمة علیها السلام -- 60/1 -- زیارة النبیّ
337 -- أخبرنی أبی و هو ذا هو انّه من سلّم علیه... -- فاطمة علیها السلام -- 267/1 -- زیارة فاطمة
333 -- اختلفت الروایات فی موضع قبر فاطمة... -- الصدوق -- 265/1 -- قبر فاطمة
-- 629 -- ادخل إلی جامع الکوفة من الباب الأعظم... -- علیّ علیه السلام -- 298/2 -- مسجد الکوفة
1516 -- ادع فی الجمعة والعیدین إذا تهیّأت للخروج... -- الباقر علیه السلام -- 317/4 -- الدعاء للحجّة
1049 -- أدنی ما یثاب به زائر أبی عبداللّٰه علیه السلام بشطّ الفرات.. -- الکاظم علیه السلام -- 203/3 -- زیارة الحسین
ص:268
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1164 -- إذا أتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام... تقول السلام علیک... -- الصادق علیه السلام -- 323/3 -- زیارة الحسین
724 -- إذا أتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام فاغتسل علی... -- الصّادق علیه السلام -- 25/3 -- فضل کربلاء
1125 -- إذا أتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام فاغتسل علی... -- الصّادق علیه السلام -- 237/3 -- زیارة الحسین
1100 -- إذا أتیت الحسین علیه السلام فما تقول؟... -- الصّادق علیه السلام -- 227/3 -- زیارة الحسین
1390 -- إذا أتیت الرّضا علیّ بن موسی علیه السلام فقل... -- بعضهم علیهم السلام -- 123/4 -- زیارة الرضا
1113 -- إذا أتیت الفرات فاغتسل ثمّ البس أثوابک... -- الصّادق علیه السلام -- 233/3 -- زیارة الحسین
1200 -- إذا أتیت الفرات فاغتسل، ثمّ البس أثوابک... -- الصّادق علیه السلام -- 500/3 -- زیارة الحسین
1130 -- إذا أتیت القبر بدأت فأثنیت علی اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 240/3 -- زیارة الحسین
1156 -- إذا أتیت القبر... ثمّ تقول سلام اللّٰه و سلام... -- الصّادق علیه السلام -- 298/3 -- زیارة الحسین
1110 -- إذا أتیت قبر الحسین علیه السلام فأت الفرات... -- الصّادق علیه السلام -- 231/3 -- زیارة الحسین
1163 -- إذا أتیت قبر الحسین علیه السلام... وقل حین تدخله... -- الصّادق علیه السلام -- 317/3 -- زیارة الحسین
1387 -- إذا أتیت قبر علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام بطوس... -- بعضهم علیهم السلام -- 118/4 -- زیارة الرضا
1391 -- إذا أتیت قبر علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام... ثم أشر... -- بعضهم علیهم السلام -- 124/4 -- زیارة الرضا
225 -- إذا أتیت قبر النّبیّ صلی الله علیه و آله فقضیت ما... -- الکاظم علیه السلام -- 166/1 -- زیارة النبیّ
432 -- إذا أتیت قبور الأئمّة علیهم السلام بالبقیع... -- أحدهم علیهم السلام -- 381/1 -- زیارة البقیع
538 -- إذا أتیت مشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام فاغتسل... -- الصّادق علیه السلام -- 64/2 -- زیارة علیّ
587 -- إذا أتیت مشهد أمیرالمؤمنین علیه السلام فاغتسل... -- الصّادق علیه السلام -- 211/2 -- زیارة علیّ
-- 758 -- إذا أخذت الطین فقل بسم اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 46/3 -- تربة الحسین
715 -- إذا أخذت طین قبر الحسین علیه السلام فقل... -- الباقر علیه السلام -- 17/3 -- تربة الحسین
741 -- إذا أخذت من تربة المظلوم ووضعتها فی... -- الصّادق علیه السلام -- 33/3 -- تربة الحسین
320 -- إذا أردت أن تخرج من المدینة تودّع قبر النبیّ... -- فقه الرضا -- 249/1 -- وداع النبیّ
316 -- إذا أردت أن تخرج من المدینة فاغتسل... -- الصّادق علیه السلام -- 247/1 -- وداع النبیّ
1240 -- إذا أردت أن تودّع الحسین بن علیّ علیهما السلام فقل... -- الصّادق علیه السلام -- 572/3 -- وداع الحسین
ص:269
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1239 -- إذا أردت أن تودّعه فقل السلام علیک... -- الصّادق علیه السلام -- 571/3 -- وداع الحسین
1107 -- إذا أردت أنت قبر الحسین علیه السلام فزره... -- الصّادق علیه السلام -- 231/3 -- زیارة الحسین
1693 -- إذا أردت الانصراف فقل السلام علیکم... -- الهادی علیه السلام -- 205/5 -- وداع الأئمّة
1015 -- إذا أردت الحجّ ولم یتهیّأ لک فأت قبر الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 185/3 -- زیارة الحسین
751 -- إذا أردت حمل الطین من قبر الحسین علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 40/3 -- تربة الحسین
1642 -- إذا أردت ذلک فلیکن من قولک عند العقد... -- الأئمّة علیهم السلام -- 28/5 -- الزیارات الجامعة
1108 -- إذا أردت زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فلتأت... -- الصّادق علیه السلام -- 231/3 -- زیارة الحسین
1194 -- إذا أردت زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فلتأت... -- الصّادق علیه السلام -- 486/3 -- زیارة الحسین
1655 -- إذا أردت زیارة أحدهم علیهم السلام فقف علی ضریحه... -- الرّضا علیه السلام -- 48/5 -- الزیارات الجامعة
535 -- إذا أردت زیارة أمیرالمؤمنین علیّبن أبی طالب.. -- السجّاد علیه السلام -- 60/2 -- زیارة علیّ
1158 -- إذا أردت زیارة الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیه... -- الصّادق علیه السلام -- 306/3 -- زیارة الحسین
1132 -- إذا أردت زیارة الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیه... -- الصّادق علیه السلام -- 244/3 -- زیارة الحسین
1104 -- إذا أردت زیارة الحسین علیه السلام فزره وأنت... -- الصّادق علیه السلام -- 229/3 -- زیارة الحسین
1416 -- إذا أردت زیارة قبر أبی الحسن الثالث... -- بعضهم علیهم السلام -- 171/4 -- زیارة الهادی
1433 -- إذا أردت زیارة قبر أبی الحسن الثالث... -- بعضهم علیهم السلام -- 197/4 -- زیارة العسکری
1440 -- إذا أردت زیارة قبر أبی الحسن الثالث... -- بعضهم علیهم السلام -- 209/4 -- زیارة العسکریّین
-- 563 -- إذا أردت زیارة قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام فتوضّأ... -- الصّادق علیه السلام -- 93/2 -- زیارة علیّ
1211 -- إذا أردت زیارة قبر العبّاس بن علیّ علیه السلام وهو... -- الصّادق علیه السلام -- 530/3 -- زیارة العبّاس
539 -- إذا أردت الزیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام فاغتسل... -- الصّادق علیه السلام -- 64/2 -- زیارة علیّ
564 -- إذا أردت الزیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام فاغتسل... -- الصّادق علیه السلام -- 102/2 -- زیارة علیّ
1283 -- إذا أردت زیارة موسی بن جعفر و محمّد بن... -- الهادی علیه السلام -- 24/4 -- زیارة الکاظم
174 -- إذا أردت زیارته صلی الله علیه و آله فاغتسل... -- المفید -- 79/1 -- زیارة النبیّ
93 -- إذا أردت العدوّ فصلّ بین القبر والمنبر رکعتین... -- الصّادق علیه السلام -- 43/1 -- مسجد النبیّ
ص:270
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
-- 1155 -- إذا أردت المسیر إلی قبر الحسین علیه السلام... ثمَّ امش... -- الصّادق علیه السلام -- 278/3 -- زیارة الحسین
1133 -- إذا أردت المسیر إلی قبر الحسین علیه السلام فصم یوم... -- الصّادق علیه السلام -- 248/3 -- زیارة الحسین
1243 -- إذا أردت الوداع بعد فراغک من الزّیارات... -- الصّادق علیه السلام -- 574/3 -- وداع الحسین
1632 -- إذا اغتسلت بعد طلوع الفجر أجزأک... -- الباقر علیه السلام -- 23/5 -- غسل الزیارة
288 -- إذا أنتم صلّیتم علیّ فقولوا... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 217/1 -- الصلاة علی النبیّ
1618 -- إذا انصرف الرجل من إخوانکم من زیارتنا... -- الصّادق علیه السلام -- 15/5 -- الزیارات الجامعة
1534 -- إذا انصرفت من صلاة مکتوبة فقل رضیت باللّٰه... -- الجواد علیه السلام -- 343/4 -- الدعاء للحجّة
1670 -- إذا بعدت بأحدکم الشقّة ونأت به... -- الصّادق علیه السلام -- 128/5 -- الزیارات الجامعة
756 -- إذا تناول أحدکم من طین قبر الحسین علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 45/3 -- تربة الحسین
281 -- إذا جلست فی الرکعة الثانیة فقل... -- الصّادق علیه السلام -- 213/1 -- الصلاة علی النبیّ
411 -- إذا حجّ أحدکم فلیختم حجّه بزیارتنا... -- الصّادق علیه السلام -- 363/1 -- زیارة الصادق
427 -- إذا حجّ أحدکم فلیختم حجّه بزیارتنا... -- الصّادق علیه السلام -- 377/1 -- زیارة البقیع
463 -- إذا خرج القائم علیه السلام من مکّة ینادی منادیه... -- الباقر علیه السلام -- 16/2 -- فضل الغریّ
-- 1159 -- إذا دخلت الحائر فقل الّلهمّ إنّ هذا مقام... -- الصّادق علیه السلام -- 310/3 -- زیارة الحسین
175 -- إذا دخلت المدینة فاغتسل قبل أن تدخلها... -- الصدوق -- 79/1 -- زیارة النبیّ
164 -- إذا دخلت المدینة فاغتسل قبل أن تدخلها... -- الصّادق علیه السلام -- 76/1 -- زیارة النبیّ
94 -- إذا دخلت المسجد فإن استطعت أن تقیم... -- الصّادق علیه السلام -- 43/1 -- مسجد النبیّ
296 -- إذا دخلت المسجد فصلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 222/1 -- الصلاة علی النبیّ
250 -- إذا ذکر النبیّ صلی الله علیه و آله فأکثروا الصّلاة علیه... -- الصّادق علیه السلام -- 178/1 -- الصلاة علی النبیّ
716 -- إذا شربته فتعال... صحّ الجسم ادخل... -- الباقر علیه السلام -- 18/3 -- تربة الحسین
1639 -- إذا صرت إلی الباب فقف واشهد الشهادتین... -- الهادی علیه السلام -- 26/5 -- الزیارات الجامعة
1656 -- إذا صرت إلی الباب فقف واشهد الشهادتین... -- الهادی علیه السلام -- 52/5 -- الزیارات الجامعة
347 -- إذا صرت إلی قبر جدّتک فاطمة فقل... -- الجواد علیه السلام -- 275/1 -- زیارة فاطمة
ص:271
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
267 -- إذا صلّیتم علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فأحسنوا الصّلاة... -- ابن مسعود -- 197/1 -- الصلاة علی النبیّ
476 -- إذا عمّت البلایاء فالأمن فی الکوفة... -- الصّادق علیه السلام -- 21/2 -- فضل الکوفة
1461 -- إذا غاب صاحبکم عن دار الظالمین فتوقّعوا... -- الهادی علیه السلام -- 237/4 -- غیبة الحجّة
223 -- إذا فرغت من الدعاء عند القبر فأت المنبر... -- الصّادق علیه السلام -- 165/1 -- وداع النبیّ
84 -- إذا فرغت من الدعاء عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله فأت... -- الصّادق علیه السلام -- 39/1 -- مسجد النبیّ
1121 -- إذا فرغت من السّلام علی الشهداء فأت قبر... -- الصّادق علیه السلام -- 236/3 -- زیارة الحسین
1219 -- إذا فرغت من السّلام علی الشهداء فأت قبر... -- الصّادق علیه السلام -- 543/3 -- زیارة الحسین
477 -- إذا فقد الأمن من البلاد ورکب النّاس علی... -- الصّادق علیه السلام -- 22/2 -- فضل الکوفة
984 -- إذا کان أوّل یوم من شعبان نادی مناد... -- الصّادق علیه السلام -- 170/3 -- زیارة الحسین
1201 -- إذا کان ذلک الیوم برز إلی الصحراء أو صعد... -- الباقر علیه السلام -- 501/3 -- زیارة الحسین
66 -- إذا کان لک مقام بالمدینة ثلاثة أیّام... -- بعضهم علیهم السلام -- 31/1 -- فضل المدینة
993 -- إذا کان لیلة القدر (فیها یفرق من کلّ أمر حکیم).. -- الصّادق علیه السلام -- 176/3 -- زیارة الحسین
980 -- إذا کان النصف من شعبان نادی مناد من... -- الصّادق علیه السلام -- 168/3 -- زیارة الحسین
1044 -- إذا کان یوم عرفة نظر اللّٰه إلی زوّار قبر الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 201/3 -- زیارة الحسین
270 -- إذا کان یوم القیامة بعث اللّٰه تعالی الأیّام... -- الصّادق علیه السلام -- 201/1 -- الصلاة علی النبیّ
943 -- إذا کان یوم القیامة نادی مناد أین زوّار الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 143/3 -- زیارة الحسین
1044 -- إذا کان یوم القیامة نظر اللّٰه إلی زوّار قبر الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 201/3 -- زیارة الحسین
598 -- إذا کنت فی یوم الغدیر فی مشهد مولانا أمیر... -- الصّادق علیه السلام -- 275/2 -- زیارة علیّ
592 -- إذا کنت فی یوم الغدیر فی مشهد مولانا أمیر... -- الصّادق علیه السلام -- 232/2 -- زیارة علیّ
1109 -- إذا کنت منه قریباً - یعنی الحسین علیه السلام - فإن... -- الصّادق علیه السلام -- 231/3 -- زیارة الحسین
396 -- إذا ودّعت أحداً من الأئمّة علیهم السلام فقل السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 335/1 -- وداع السجّاد
421 -- إذا ودّعت أحداً من الأئمّة علیهم السلام فقل السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 371/1 -- وداع الصّادق
1691 -- إذا ودّعت أحداً من الأئمّة علیهم السلام فقل السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 203/5 -- وداع الأئمّة
ص:272
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1255 -- إذا ودّعت العبّاس فأته وقل أستودعک اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 588/3 -- وداع العبّاس
471 -- أربع بقاع ضجّت إلی اللّٰه من الغرق أیّام الطوفان... -- الصّادق علیه السلام -- 19/2 -- فضل الغریّ
729 -- أربع بقاع ضجّت إلی اللّٰه من الغرق أیّام الطوفان... -- الصّادق علیه السلام -- 28/3 -- فضل کربلاء
1333 -- أربع بقاع ضجّت إلی اللّٰه من الغرق أیّام الطوفان... -- الصّادق علیه السلام -- 91/4 -- فضل طوس
261 -- أربع جعلن شفعاء الجنّة وملک عند رأسی فی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 184/1 -- الصلاة علی النبیّ
1076 -- أربع عمر تعدل حجّة وزیارة قبر الحسین علیه السلام... -- بعضهم علیهم السلام -- 214/3 -- زیارة الحسین
856 -- أربعة آلاف ملک شعث غبر یبکون الحسین علیه السلام... -- الباقر علیه السلام -- 100/3 -- زیارة الحسین
-- 236 -- ارفعوا أصواتکم بالصّلاة علیّ فإنّها... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 173/1 -- الصلاة علی النبیّ
179 -- أسأل اللّٰه الّذی اجتباک واختارک... -- الصّادق علیه السلام -- 85/1 -- زیارة النبیّ
180 -- أسأل اللّٰه الّذی انتجبک واصطفاک... -- الصّادق علیه السلام -- 86/1 -- زیارة النبیّ
1530 -- أسألک أن تصلّی علی مولانا و سیّدنا... -- الکاظم علیه السلام -- 333/4 -- الدعاء للحجّة
1529 -- أسألک باسمک المکنون المخزون الحیّ... -- الکاظم علیه السلام -- 332/4 -- الدعاء للحجّة
1547 -- أسألک بمحمّد رسولک وبصاحب الزّمان... -- الکفعمی -- 382/4 -- الدعاء للحجّة
156 -- استقبل یوم الأربعاء فصمه... -- الصّادق علیه السلام -- 69/1 -- زیارة النبیّ
218 -- استقبل یوم الأربعاء فصمه... ثم صلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 160/1 -- زیارة النبیّ
204 -- استقبل یوم الأربعاء فصمه... قال... -- الصّادق علیه السلام -- 141/1 -- زیارة النبیّ
1256 -- أستودعک اللّٰه وأسترعیک وأقرء علیک السلام... -- ابن المشهدی -- 589/3 -- وداع العبّاس
1255 -- أستودعک اللّٰه وأسترعیک وأقرء علیک السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 588/3 -- وداع العبّاس
696 -- أستودعک اللّٰه وأسترعیک وأقرء علیک السلام... -- ابن المشهدی -- 395/2 -- وداع علیّ
1129 -- أسرجوا البغل والحمار... -- الصّادق علیه السلام -- 240/3 -- زیارة الحسین
663 -- أسرجوا لی البغل... -- الصّادق علیه السلام -- 366/2 -- زیارة علیّ
681 -- اسقنی... نهر ماء ما أعظم برکته... -- الصّادق علیه السلام -- 375/2 -- فضل الفرات
796 -- اشتربه عسلاً وزعفراناً وخذ من طین قبرالحسین.. -- الجواد علیه السلام -- 62/3 -- فضل کربلاء
ص:273
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
187 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له کما... -- الصّادق علیه السلام -- 93/1 -- زیارة النبیّ
568 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... -- الصّادق علیه السلام -- 128/2 -- زیارة علیّ
1397 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... -- المجلسی -- 143/4 -- زیارة الرّضا
189 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... -- المجلسی -- 108/1 -- زیارة النبیّ
181 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... -- الصّادق علیه السلام -- 86/1 -- زیارة النبیّ
198 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... -- ابن طاووس -- 135/1 -- زیارة النبیّ
553 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... -- ابن طاووس -- 81/2 -- زیارة علیّ
588 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... -- ابن طاووس -- 219/2 -- زیارة علیّ
1391 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... -- بعضهم علیهم السلام -- 124/4 -- زیارة الرّضا
205 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... -- الشهید -- 141/1 -- زیارة النبیّ
200 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... -- ابن طاووس -- 136/1 -- زیارة النبیّ
183 -- أشهد أن لا إله إلّااللّٰه وحده لا شریک له وأشهد... -- الکاظم علیه السلام -- 89/1 -- زیارة النبیّ
83 -- اصبتم المقام فی بلد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله والصلاة فی... -- الصّادق علیه السلام -- 39/1 -- مسجد النبیّ
101 -- اعتکاف لیلة فی مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و عند... -- الرّضا علیه السلام -- 47/1 -- مسجد النبیّ
804 -- أفضل ما یفطر علیه طین قبر الحسین علیه السلام -- فقه الرّضا -- 66/3 -- تربة الحسین
88 -- أفضل موضع یصلّی فیه منه ما قرب من القبر -- الصّادق علیه السلام -- 41/1 -- مسجد النبیّ
1119 -- أقم حتّی تفطر... نعم أما تقرأ فی کتاب اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 235/3 -- زیارة الحسین
946 -- أقول إنّه قد عقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعقّنا واستخفّ... -- الصّادق علیه السلام -- 145/3 -- زیارة الحسین
103 -- أکثر من الصلاة عنده صلی الله علیه و آله فإنّ الصلاة... -- ابن المشهدی -- 48/1 -- مسجد النبیّ
89 -- أکثر من الصلاة فی مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 41/1 -- مسجد النبیّ
1120 -- أکره أن تکثروا القصد إلیه؛ زوروه... -- الصّادق علیه السلام -- 236/3 -- زیارة الحسین
793 -- أکل الطین حرام مثل المیتة والدم ولحم الخنزیر... -- الرّضا علیه السلام -- 61/3 -- تربة الحسین
242 -- ألا ابشّرک؟... أخبرنی جبرائیل آنفاً... -- الرّسول -- 175/1 -- الصلاة علی النبیّ
ص:274
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
251 -- ألا اعلّمک شیئاً یقی اللّٰه به وجهک... -- الصّادق علیه السلام -- 179/1 -- الصلاة علی النبیّ
1384 -- ألا فمن زارنی و هو علی غسل... -- الرّضا علیه السلام -- 117/4 -- زیارة الرّضا
797 -- ألا قلت له إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کان یطوف... -- الهادی علیه السلام -- 63/3 -- فضل کربلاء
340 -- ألا وأزیدکم من فضلها أنّ اللّٰه قد وکّل بها... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 268/1 -- زیارة فاطمة
1434 -- إلی أین یا أبا الطیّب؟... ولم لا تدخل... -- الطّوسی -- 198/4 -- زیارة العسکری
594 -- اللّٰه أکبر اللّٰه أکبر لا إله إلّااللّٰه واللّٰه أکبر... -- الطوسی -- 254/2 -- زیارة علیّ
1495 -- اللّٰه أکبر اللّٰه أکبر لا إله إلّااللّٰه واللّٰه أکبر... -- ابن طاووس -- 287/4 -- زیارة الحجّة
1149 -- اللّٰه أکبر کبیراً والحمد للّٰه کثیراً وسبحان اللّٰه... -- ابن طاووس -- 272/3 -- زیارة الحسین
1131 -- اللّٰه أکبر کبیراً والحمد للّٰه کثیراً وسبحان اللّٰه... -- الطوسی -- 243/3 -- زیارة الحسین
1146 -- اللّٰه أکبر کبیراً والحمد للّٰه کثیراً وسبحان اللّٰه... -- المجلسی -- 269/3 -- زیارة الحسین
28 -- اللّهمّ اجعل بالمدینة ضعفی ما بمکّة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 16/1 -- فضل المدینة
267 -- اللّهمّ اجعل صلاتک ورحمتک و... -- ابن مسعود -- 198/1 -- الصلاة علی النبیّ
1112 -- اللّهمّ اجعله لی نوراً و طهوراً وحرزاً وکافیاً... -- الصّادق علیه السلام -- 232/3 -- دعاء الغسل
1636 -- اللّهمّ اجعله لی نوراً و طهوراً وحرزاً وکافیاً... -- الصّادق علیه السلام -- 24/5 -- دعاء الغسل
1575 -- اللّهمّ احجبنی عن عیون أعدائی واجمع بینی و... -- القائم علیه السلام -- 409/4 -- الدعاء للحجّة
1525 -- اللّهمّ احفظ إمام المسلمین بحفظ الإیمان... -- الصّادق علیه السلام -- 328/4 -- الدعاء للحجّة
1512 -- اللّهمّ ادفع عن ولیّک وابن نبیّک... -- السجّاد علیه السلام -- 313/4 -- الدعاء للحجّة
1531 -- اللّهمّ ادفع عن ولیّک وخلیفتک وحجّتک... -- الرّضا علیه السلام -- 333/4 -- الدعاء للحجّة
1600 -- اللّهمّ ادفع عن ولیّک وخلیفتک وحجّتک... -- ابن طاووس -- 424/4 -- وداع الحجّة
1535 -- اللّهمّ أدل لأولیائک من أعدائک الظالمین... -- الجواد علیه السلام -- 344/4 -- الدعاء للحجّة
1729 -- اللّهمّ ارحم غربته وصل وحدته و آنس... -- الباقر علیه السلام -- 246/5 -- زیارة المؤمنین
-- 1511 -- اللّهمّ اشتر منّی نفسی الموقوفة علیک... -- السجّاد علیه السلام -- 312/4 -- الدعاء للحجّة
1533 -- اللّهمّ أصلح عبدک وخلیفتک بما أصلحت... -- الرّضا علیه السلام -- 343/4 -- الدعاء للحجّة
ص:275
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1545 -- اللّهمّ أظهر الحقّ وأهله واجعلنی ممّن... -- فقه الرّضا -- 365/4 -- الدعاء للحجّة
292 -- اللّهمّ اغفر لی ذنوبی وافتح لی أبواب رحمتک... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 220/1 -- الصلاة علی النبیّ
556 -- اللّهمّ إلیک أخرج وإلیک أتوجّه وبک... -- المجلسی -- 84/2 -- زیارة علیّ
222 -- اللّهمّ إلیک ألجأت ظهری، وإلی قبر محمّد... -- السجّاد علیه السلام -- 163/1 -- زیارة النبیّ
1562 -- اللّهمّ إلیک رفعت الأبصار وبسطت الأیدی... -- علیّ علیه السلام -- 397/4 -- الدعاء للحجّة
576 -- اللّهمّ إلیک وجّهت وجهی وعلیک... -- ابن المشهدی -- 159/2 -- زیارة علیّ
31 -- اللّهمّ إنّ إبراهیم حرّم مکّة فجعلها حرماً... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 17/1 -- فضل المدینة
1673 -- اللّهمّ إنّ فلان بن فلان أوفدنی إلی مولاه... -- الطوسی -- 131/5 -- الزیارات الجامعة
1677 -- اللّهمّ إنّ فلاناً أوفدنی إلیک لعلمه... -- ابن المشهدی -- 140/5 -- الزیارات الجامعة
264 -- اللّهمّ إنّ محمّداً صلی الله علیه و آله کما وصفته فی کتابک... -- الصّادق علیه السلام -- 186/1 -- الصلاة علی النبیّ
1159 -- اللّهمّ إنّ هذا مقام أکرمتنی به و شرّفتنی به... -- الصّادق علیه السلام -- 310/3 -- زیارة الحسین
657 -- اللّهمّ إنّا نستعینک ونستغفرک ونستهدیک... -- علیّ علیه السلام -- 351/2 -- مسجد بنی کاهل
1508 -- اللّهمّ إنّا نشکو إلیک غیبة نبیّنا وقلّة... -- علیّ علیه السلام -- 310/4 -- الدعاء للحجّة
1685 -- اللّهمّ أنت ربّی و ربّ کل شیء وخالق کلّ شیء... -- المجلسی -- 179/5 -- الصلاة علی الأئمّة
217 -- اللّهمّ أنت السّلام و منک السلام وإلیک یرجع... -- الصّادق علیه السلام -- 158/1 -- زیارة النبیّ
1174 -- اللّهمّ أنت السلام ومنک السلام وإلیک یرجع... -- المفید -- 363/3 -- زیارة الحسین
1581 -- اللّهمّ انتقم لی من أعدائی -- القائم علیه السلام -- 415/4 -- الدعاء للحجّة
1536 -- اللّهمّ أنجز لهم وعدک وطهّر بسیف قائمهم... -- الهادی علیه السلام -- 346/4 -- الدعاء للحجّة
1581 -- اللّهمّ أنجز لی ما وعدتنی -- القائم علیه السلام -- 415/4 -- الدعاء للحجّة
1543 -- اللّهمّ إنّک تری ولا تری... نشکو إلیک شدّة... -- أهل البیت علیهم السلام -- 364/4 -- الدعاء للحجّة
-- 23 -- اللّهمّ إنّهم أخرجونی من أحبّ البقاع إلیّ... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 14/1 -- فضل المدینة
638 -- اللّهمّ إنّی أسألک الأمان یوم لاینفع مال ولا بنون... -- علیّ علیه السلام -- 318/2 -- مناجاة علیّ
1191 -- اللّهمّ إنّی أسألک بحقّ المولود فی هذا الیوم... -- القائم علیه السلام -- 444/3 -- زیارة الحسین
ص:276
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
96 -- اللّهمّ إنّی أسألک بعزّتک وقوّتک وقدرتک... -- الصّادق علیه السلام -- 44/1 -- فضل المدینة
1660 -- اللّهمّ إنّی أسألک یا رافع السّماوات المبنیّات... -- ابن المشهدی -- 101/5 -- الزیارات الجامعة
1674 -- اللّهمّ إنّی اسلّم عن فلان بن فلان علی ولیّک... -- ابن طاووس -- 137/5 -- الزیارات الجامعة
1674 -- اللّهمّ إنّی اشهدک واُشهد ملائکتک أنّی اسلّم... -- ابن طاووس -- 136/5 -- الزیارات الجامعة
1698 -- اللّهمّ إنّی اشهدک وکفی بک شهیداً واُشهد... -- ابن طاووس -- 216/5 -- وداع الأئمّة
1647 -- اللّهمّ إنّی قد وقفت علی باب بیت من بیوت نبیّک... -- المجلسی -- 35/5 -- الزیارات الجامعة
1485 -- اللّهمّ إنّی قد وقفت علی باب بیت من بیوت نبیّک... -- ابن طاووس -- 251/4 -- زیارة الحجّة
557 -- اللّهمّ إنّی وقفت علی باب بیت من بیوت نبیّک... -- الشهید -- 85/2 -- زیارة علیّ
177 -- اللّهمّ إنّی وقفت علی باب من أبواب بیوت نبیّک... -- الکفعمی -- 81/1 -- زیارة النبیّ
1644 -- اللّهمّ إنّی وقفت علی باب من أبواب بیوت نبیّک... -- الکفعمی -- 31/5 -- الزیارات الجامعة
30 -- اللّهمّ بارک لنا فی ثمرنا وبارک لنا فی مدینتنا... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 17/1 -- فضل المدینة
29 -- اللّهمّ بارک لهم فی مکیا لهم و بارک لهم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 16/1 -- فضل المدینة
1550 -- اللّهمّ بحقّ لیلتنا ومولودها و حجّتک... -- الطوسی -- 384/4 -- الدعاء للحجّة
1481 -- اللّهمّ بلّغ مولانا... -- ابن طاووس -- 248/4 -- زیارة الحجّة
1500 -- اللّهمّ بلّغ مولانا صاحب الزّمان صلوات اللّٰه علیه.. -- ابن طاووس -- 299/4 -- زیارة الحجّة
1731 -- اللّهمّ جاف الأرض عن جنوبهم وصاعد إلیک... -- الصّادق علیه السلام -- 247/5 -- زیارة المؤمنین
27 -- اللّهمّ حبّب إلینا المدینة کما حبّبت إلینا... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 16/1 -- فضل المدینة
-- 1728 -- اللّهمّ ربّ هذه الأرواح الفانیة والأجساد البالیة... -- الحسین علیه السلام -- 245/5 -- زیارة المؤمنین
1683 -- اللّهمّ سلّم علی محمّد و آل محمّد کما سلّمت... -- ابن طاووس -- 159/5 -- الصلاة علی الأئمّة
1642 -- اللّهمّ صل عزمی بالتحقیق ونیّتی بالتوفیق... -- الأئمّة علیهم السلام -- 28/5 -- الزیارات الجامعة
1651 -- اللّهمّ صلّ علی أمیرالمؤمنین عبدک وأخی... -- الصّادق علیه السلام -- 41/5 -- الزیارات الجامعة
599 -- اللّهمّ صلّ علی أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب... -- العسکری علیه السلام -- 277/2 -- الصلاة علی علیّ
1297 -- اللّهمّ صلّ علی الأمین المؤتمن موسی بن جعفر... -- العسکری علیه السلام -- 44/4 -- الصلاة علی الکاظم
ص:277
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
418 -- اللّهمّ صلّ علی جعفر بن محمّد الصّادق... -- العسکری علیه السلام -- 368/1 -- الصلاة علی الصادق
1505 -- اللّهمّ صلّ علی حجّتک فی أرضک وخلیفتک فی... -- ابن طاووس -- 305/4 -- الصلاة علی الحجّة
1557 -- اللّهمّ صلّ علی حجّتک وولیّک والقائم... -- ابن قولویه -- 392/4 -- الصلاة علی الحجّة
1595 -- اللّهمّ صلّ علی حجّتک وولیّک والقائم... -- ابن قولویه -- 421/4 -- الصلاة علی الحجّة
381 -- اللّهمّ صلّ علی الحسن ابن سیّد النّبیّین... -- العسکری علیه السلام -- 311/1 -- الصلاة علی الحسن
1438 -- اللّهمّ صلّ علی الحسن بن علیّ بن محمّد البرّ... -- العسکری علیه السلام -- 206/4 -- الصلاة علی العسکری
1168 -- اللّهمّ صلّ علی الحسین بن علیّ المظلوم الشّهید... -- العسکری علیه السلام -- 331/3 -- الصلاة علی الحسین
357 -- اللّهمّ صلّ علی الصدّیقة فاطمة الزکیّة... -- العسکری علیه السلام -- 291/1 -- الصلاة علی فاطمة
600 -- اللّهمّ صلّ علی علیّ بن أبی طالب الوصیّ... -- المجلسی -- 278/2 -- الصلاة علی علیّ
-- 393 -- اللّهمّ صلّ علی علیّ بن الحسین سیّد العابدین... -- العسکری علیه السلام -- 331/1 -- الصلاة علی السجّاد
1425 -- اللّهمّ صلّ علی علیّ بن محمّد وصیّ الأوصیاء... -- العسکری علیه السلام -- 181/4 -- الصلاة علی الهادی
1392 -- اللّهمّ صلّ علی علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام الّذی... -- العسکری علیه السلام -- 131/4 -- الصلاة علی الرضا
1390 -- اللّهمّ صلّ علی علیّ بن موسی الرّضا المرتضی... -- بعضهم علیهم السلام -- 123/4 -- زیارة الرّضا
1315 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد بن علیّ الإمام البرّ التّقیّ... -- الهادی علیه السلام -- 63/4 -- زیارة الجواد
405 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد بن علیّ باقر العلم... -- العسکری علیه السلام -- 351/1 -- الصلاة علی الباقر
1323 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد بن علیّ بن موسی علم... -- العسکری علیه السلام -- 74/4 -- الصلاة علی الجواد
1173 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد صاحب میثاقک وخاتم... -- المجلسی -- 360/3 -- الصلاة علی النبیّ
277 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد عبدک ورسولک ونبیّک... -- ابن طاووس -- 204/1 -- الصلاة علی النبیّ
266 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد کما حمل وحیک وبلّغ... -- العسکری علیه السلام -- 196/1 -- الصلاة علی النبیّ
1681 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد کما حمل وحیک وبلّغ... -- العسکری علیه السلام -- 143/5 -- الصلاة علی الأئمّة
276 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد النبیّ وعلی ذرّیّته... -- الطوسی -- 203/1 -- الصلاة علی النبیّ
1576 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد الّذین أذهبت... -- ابن طاووس -- 410/4 -- الدعاء للحجّة
1583 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد... اللّهمّ افتح... -- الصّادق علیه السلام -- 416/4 -- الدعاء للحجّة
ص:278
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
269 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد شجرة النبوّة... -- السجّاد علیه السلام -- 199/1 -- الصلاة علی النبیّ
1676 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد الطاهرین... -- المجلسی -- 139/5 -- الزیارات الجامعة
268 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد کلّما ذکره... -- الزرندی -- 198/1 -- الصلاة علی النبیّ
285 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد کما صلّیت... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 216/1 -- الصلاة علی النبیّ
-- 279 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وابعثنی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 210/1 -- الصلاة علی النبیّ
1532 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وادفع عن ولیّک.. -- الرّضا علیه السلام -- 338/4 -- الدعاء للحجّة
1582 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وأصلح لنا... -- السجّاد علیه السلام -- 416/4 -- الدعاء للحجّة
1541 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وأکرم أولیاءک... -- القائم علیه السلام -- 361/4 -- الدعاء للحجّة
274 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وبارک علی... -- الطوسی -- 203/1 -- الصلاة علی النبیّ
1234 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وصلّ علی... -- ابن طاووس -- 564/3 -- زیارة الحسین
272 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم -- الطوسیّ -- 202/1 -- الصلاة علی النبیّ
273 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم -- الطوسیّ -- 202/1 -- الصلاة علی النبیّ
1528 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وعلی منارک... -- الکاظم علیه السلام -- 331/4 -- الدعاء للحجّة
1509 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وفرّج عن... -- السجّاد علیه السلام -- 310/4 -- الدعاء للحجّة
1298 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وأهل بیته... -- ابن طاووس -- 44/4 -- الصلاة علی الکاظم
1292 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وأهل بیته وصلّ علی... -- ابن طاووس -- 36/4 -- الصلاة علی الکاظم
1504 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وأهل بیته الهادین... -- ابن طاووس -- 303/4 -- زیارة الحجّة
1505 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وأهل بیته وصلّ علی ولیّ.. -- ابن طاووس -- 305/4 -- الصلاة علی الحجّة
284 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وعلی آل محمّد کما... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 216/1 -- الصلاة علی النبیّ
290 -- اللّهمّ صلّ علی محمّد وعلی آل محمّد وارحم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 218/1 -- الصلاة علی النبیّ
1537 -- اللّهمّ صلّ علی ولیّک وابن أولیائک... -- العسکری علیه السلام -- 347/4 -- الدعاء للحجّة
598 -- اللّهمّ صلّ علی ولیّک وأخی نبیّک ووزیره... -- الصّادق علیه السلام -- 275/2 -- زیارة علیّ
592 -- اللّهمّ صلّ علی ولیّک وأخی نبیّک ووزیره... -- الصّادق علیه السلام -- 232/2 -- زیارة علیّ
ص:279
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1544 -- اللّهمّ عجّل فرج ولیّک وابن ولیّک... -- بعضهم علیهم السلام -- 365/4 -- الدعاء للحجّة
1597 -- اللّهمّ عجّل فرج ولیّک وابن ولیّک... -- بعضهم علیهم السلام -- 421/4 -- الدعاء للحجّة
1180 -- اللّهمّ عذّب الفجرة الّذین شاقّوا رسلک... -- الصّادق علیه السلام -- 404/3 -- زیارة الحسین
1539 -- اللّهمّ عرّفنی نفسک فإنّک إن لم... -- القائم علیه السلام -- 352/4 -- الدعاء للحجّة
1507 -- اللّهمّ فاجعل بعثه خروجاً من الغمّة... -- الحسین علیه السلام -- 309/4 -- الدعاء للحجّة
1510 -- اللّهمّ فأوزع لولیّک شکر ما أنعمت به... -- السجّاد علیه السلام -- 311/4 -- الدعاء للحجّة
178 -- اللّهمّ قد وقفت علی باب من أبواب بیوت نبیّک... -- ابن طاووس -- 82/1 -- زیارة النبیّ
1549 -- اللّهمّ کن لولیّک فی خلقک ولیّاً... -- المجلسی -- 383/4 -- الدعاء للحجّة
537 -- اللّهمّ لا بدّ من أمرک ولا بدّ من قدرک... -- الصّادق علیه السلام -- 61/2 -- زیارة علیّ
1599 -- اللّهمّ لا تجعله آخر العهد به و لا بزیارته... -- ابن طاووس -- 423/4 -- وداع الحجّة
316 -- اللّهمّ لا تجعله آخر العهد من زیارة قبر نبیّک... -- الصّادق علیه السلام -- 247/1 -- وداع النبیّ
322 -- اللّهمّ لا تجعله آخر العهد من زیارة قبر نبیّک... -- الشهید -- 251/1 -- وداع النبیّ
1254 -- اللّهمّ لا تجعله آخر العهد من زیارتی إیّاهم... -- ابن قولویه -- 587/3 -- وداع الشهداء
320 -- اللّهمّ لا تجعله آخر العهد منّی من زیارة قبر... -- فقه الرضا -- 250/1 -- وداع النبیّ
98 -- اللّهمّ ما کانت لی إلیک من حاجة شرعت أنا... -- الصّادق علیه السلام -- 46/1 -- مسجد النبیّ
1570 -- اللّهمّ مالک الملک تؤتی الملک من تشاء... -- القائم علیه السلام -- 403/4 -- الدعاء للحجّة
1190 -- اللّهمّ متعالی المکان عظیم الجبروت شدید... -- الحسین علیه السلام -- 442/3 -- زیارة الحسین
278 -- اللّهمّ ندبت المؤمنین إلی أمر بدأت فیه بنفسک... -- ابن طاووس -- 207/1 -- الصلاة علی النبیّ
608 -- اللّهمّ وآدم بدیع فطرتک وأوّل معترف... -- السجّاد علیه السلام -- 286/2 -- الصلاة علی آدم
1538 -- اللّهمّ والداعی إلیک والقائم بالقسط من... -- العسکری علیه السلام -- 347/4 -- الدعاء للحجّة
-- 1550/1 -- اللّهمّ وصلّ علی ولیّ أمرک القائم المؤمّل... -- ابن طاووس -- 386/4 -- الدعاء للحجّة
1540 -- اللّهمّ وصلّ علی ولیّک المحیی سنّتک القائم... -- القائم علیه السلام -- 359/4 -- الدعاء للحجّة
1568 -- اللّهمّ وضاعف صلواتک ورحمتک و برکاتک... -- الصّادق علیه السلام -- 400/4 -- الدعاء للحجّة
ص:280
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1566 -- اللّهمّ وقد غصّ أهل الحقّ بالریق وارتبک... -- الجواد علیه السلام -- 402/4 -- الدعاء للحجّة
1590 -- اللّهمّ یا ذا المنن السابغة... -- ابن المشهدی -- 419/4 -- مسجد صعصعة
652 -- اللّهمّ یا ذا المنن السابغة والآلاء الوازعة... -- ابن المشهدی -- 338/2 -- مسجد صعصعة
662 -- اللّهمّ یا من برحمته یستغیث المذنبون... -- السجّاد علیه السلام -- 363/2 -- دعاء الإستقالة
630 -- إلهی إن کنت قد عصیتک فإنّی قد أطعتک فی... -- الصّادق علیه السلام -- 303/2 -- مسجد الکوفة
634 -- إلهی إن کنت قد عصیتک فقد أطعتک فی أحبّ... -- السجّاد علیه السلام -- 311/2 -- مسجد الکوفة
656 -- إلهی کیف أدعوک وقد عصیتک وکیف لا أدعوک... -- علیّ علیه السلام -- 345/2 -- مسجد جعفی
2 -- إلیّ یا أبا الحسن ثمّ اعتنقه وقبّل مابین عینیه... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 7/1 -- فضل المدینة
912 -- ألیس أفضل الشهداء عندکم الحسین علیه السلام؟ والّذی.. -- الصّادق علیه السلام -- 128/3 -- زیارة الحسین
1257 -- أمّا أبو الحسن علیه السلام فلا -- الرّضا علیه السلام -- 9/4 -- فضل الکاظمین
670 -- أما إنّ أهل الکوفة لو حنّکوا أولادهم بماء... -- علیّ علیه السلام -- 370/2 -- فضل الفرات
996 -- أما إنّک لو أتممت إحدی وعشرین حجّة... -- الصّادق علیه السلام -- 177/3 -- زیارة الحسین
1708 -- أما إنّک لو زرت قبر عبدالعظیم عندکم... -- الهادی علیه السلام -- 230/5 -- زیارة عبدالعظیم
647 -- أما إنّه منزل صاحبنا إذا قام بأهله -- الصّادق علیه السلام -- 328/2 -- مسجد السّهلة
1588 -- أما إنّه منزل صاحبنا إذا قام بأهله -- الصّادق علیه السلام -- 418/4 -- مسجد السّهلة
1103 -- أما إنّهم لو زاروا قبور امّهاتهم وآبائهم... -- الصّادق علیه السلام -- 229/3 -- زیارة الحسین
-- 663 -- أمّا الأوّل فموضع قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام. والثانی... -- الصّادق علیه السلام -- 366/2 -- رأس الحسین
879 -- أما تأتونه؟... ما أجفاکم یا أهل الکوفة... -- الباقر علیه السلام -- 112/3 -- زیارة الحسین
1127 -- أما ترید ما وعدتک؟... نعم ولکن لمّا حمل رأسه... -- الصّادق علیه السلام -- 239/3 -- زیارة الحسین
1640 -- أمّا السجود علی القبر فلا یجوز فی نافلة ولا... -- القائم علیه السلام -- 26/5 -- الزیارات الجامعة
795 -- أما علمت أنّ البیت یطوف به کلّ یوم سبعون... -- الرّضا علیه السلام -- 61/3 -- فضل کربلاء
150 -- أما لئن قلت ذلک لقد شهد أبو عبداللّٰه علیه السلام عیداً... -- الرّضا علیه السلام -- 67/1 -- زیارة النبیّ
1457 -- أما واللّٰه لیغیبنّ عنکم مهدیّکم حتّی... -- الصّادق علیه السلام -- 235/4 -- غیبة الحجّة
ص:281
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل -- ج/ص -- الموضوع
1086 -- أماناً من اللّٰه - جلّ ذکره - لزوّار الحسین بن علیّ... -- ابن المشهدی -- 220/3 -- زیارة الحسین
24 -- امرت بقریة تأکل القری تنفی الخبَث... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 15/1 -- فضل المدینة
21 -- امرت بقریة تأکُلُ القری یقولون یثرب... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 14/1 -- فضل المدینة
9 -- إنّ إبراهیم حرّم مکّة وإنّی حرّمت المدینة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 10/1 -- فضل المدینة
8 -- إنّ إبراهیم حرّم مکّة ودعا لأهلها،... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 10/1 -- فضل المدینة
455 -- إنّ إبراهیم - صلّی اللّٰه علیه - مرّ ببانِقْیا... فقال له... -- علیّ علیه السلام -- 13/2 -- فضل الغریّ
1347 -- إنّ ابنی علیّاً مقتول بالسمّ ظلماً ومدفون... -- الکاظم علیه السلام -- 99/4 -- زیارة الرّضا
1348 -- إنّ ابنی هذا یموت فی أرض غربة فمن زاره... -- الکاظم علیه السلام -- 99/4 -- زیارة الرّضا
493 -- أن أخرجونی إلی الظَهر فإذا تصوّبت أقدامکم... -- علیّ علیه السلام -- 28/2 -- فضل الغریّ
900 -- إنّ أربعة آلاف ملک عند قبر الحسین علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 123/3 -- زیارة الحسین
726 -- إنّ أرض الکعبة قالت مَن مثلی، وقد... -- الصّادق علیه السلام -- 27/3 -- فضل کربلاء
-- 501 -- إنّ إلی جانب کوفان قبراً ما أتاه مکروب... -- الصّادق علیه السلام -- 31/2 -- فضل الغریّ
920 -- إنّ إلی جانبکم قبراً ما أتاه مکروب إلّا... -- الصّادق علیه السلام -- 131/3 -- زیارة الحسین
468 -- إنّ اللّٰه احتجّ بالکوفة علی سائر البلاد،... -- الصّادق علیه السلام -- 18/2 -- فضل الکوفة
469 -- إنّ اللّٰه اختار من جمیع البلاد کوفة،... -- الصّادق علیه السلام -- 18/2 -- فضل الکوفة
1 -- إنّ اللّٰه تبارک وتعالی اختار من البلدان أربعة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 7/1 -- فضل المدینة
440 -- إنّ اللّٰه تبارک وتعالی اختار من البلدان أربعة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 7/2 -- فضل الکوفة
713 -- إنّ اللّٰه تبارک وتعالیٰ خلق آدم من طین،... -- أحدهما علیهما السلام -- 16/3 -- فضل کربلاء
725 -- إنَّ اللّٰه تبارک وتعالیٰ فضّل الأرضین والمیاه... -- الصّادق علیه السلام -- 26/3 -- فضل کربلاء
149 -- إنَّ اللّٰه تبارک وتعالیٰ فضّل نبیّه محمّداً صلی الله علیه و آله... -- الرّضا علیه السلام -- 66/1 -- زیارة النبیّ
1042 -- إنّ اللّٰه تبارک وتعالی یبدأُ بالنظر إلی زُوّار... -- الصّادق علیه السلام -- 200/3 -- زیارة الحسین
1045 -- إنّ اللّٰه تبارک وتعالی یتجلّی لزُوّار قبر الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 201/3 -- زیارة الحسین
666 -- إنّ اللّٰه تعالی أنزل من الجنّة خمسة أنهار:... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 369/2 -- فضل الفرات
ص:282
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ------ ج/ص -- الموضوع
748 -- إنّ اللّٰه تعالیٰ جعل تربة جدّی الحسین علیه السلام شفاءً... -- الصّادق علیه السلام -- 36/3 -- تربة الحسین
714 -- إنّ اللّٰه تعالیٰ عوّض الحسین علیه السلام من... -- الباقران علیهما السلام -- 17/3 -- تربة الحسین
875 -- إنّ اللّٰه تعالیٰ عوّض الحسین علیه السلام من... -- الباقران علیهما السلام -- 110/3 -- زیارة الحسین
807 -- إنّ اللّٰه تعالیٰ لمّا خلق أرض مکّة ابتهجت... -- عنهم علیهم السلام -- 67/3 -- فضل کربلاء
1260 -- إنّ اللّٰه تعالی نجّی بغداد لمکان قبر... -- الرّضا علیه السلام -- 10/4 -- فضل الکاظمین
1075 -- إنّ اللّٰه تعالی یخلق من عرق زوّار الحسین علیه السلام... -- بعضهم علیهم السلام -- 214/3 -- زیارة الحسین
45 -- إنّ اللّٰه حرّم مکّة وإنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله حرّم المدینة... -- الصّادق علیه السلام -- 23/1 -- فضل المدینة
475 -- إنّ اللّٰه عرض ولایتنا علی أهل الأمصار... -- الصّادق علیه السلام -- 21/2 -- فضل الکوفة
500 -- إنّ اللّٰه عرض ولایتنا علی أهل الأمصار... -- الصّادق علیه السلام -- 31/2 -- فضل الغریّ
326 -- إنّ اللّٰه قد وکّل بها رعیلاً من الملائکة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 261/1 -- قبر فاطمة
-- 1605 -- إنّ اللّٰه قد وکّل بها رعیلاً من الملآئکة،... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 9/5 -- الزیارات الجامعة
81 -- إنّ اللّٰه لم یقبض نبیّاً فی مکان إلّا... -- علیّ علیه السلام -- 38/1 -- فضل المدینة
80 -- إنّ اللّٰه لم یقبض نبیّه إلّافی أطهر البقاع... -- علیّ علیه السلام -- 38/1 -- فضل المدینة
1259 -- إن اللّٰه نجّی بغداد بمکان قبور... -- الرّضا علیه السلام -- 9/4 -- فضل الکاظمین
1306 -- إن اللّٰه نجّی بغداد بمکان قبور... -- الرّضا علیه السلام -- 55/4 -- فضل الکاظمین
905 -- إنّ اللّٰه وکّل بالحسین علیه السلام ملکاً فی أربعة آلاف... -- الصّادق علیه السلام -- 125/3 -- زیارة الحسین
899 -- إنّ اللّٰه وکّل بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک... -- الصّادق علیه السلام -- 123/3 -- زیارة الحسین
910 -- إنّ اللّٰه وکّل بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک... -- الصّادق علیه السلام -- 127/3 -- زیارة الحسین
237 -- إنّ اللّٰه وکّل بقبری ملکاً أعطاه اللّٰه أسماع الخلائق.. -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 173/1 -- الصلاة علی النبیّ
963 -- إنّ أیّام زائری الحسین علیه السلام لا تحسب من... -- الصّادق علیه السلام -- 159/3 -- زیارة الحسین
18 -- إنّ الإیمان لیأرز إلی المدینة کما تأرز... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 13/1 -- فضل المدینة
643 -- إنّ بالکوفة مساجد مبارکة ومساجد ملعونة... -- علیّ علیه السلام -- 326/2 -- مسجد السهلة
653 -- إنّ بالکوفة مساجد مبارکة ومساجد ملعونة... -- علیّ علیه السلام -- 341/2 -- مسجد غنیّ
ص:283
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1334 -- إنّ بخراسان لبقعة یأتی علیها زمان تصیر... -- الرّضا علیه السلام -- 91/4 -- زیارة الرّضا
1356 -- إنّ بخراسان لبقعة یأتی علیها زمان تصیر... -- الرّضا علیه السلام -- 104/4 -- زیارة الرّضا
1338 -- إنّ بین جبلی طوس قبضة قبضت من الجنّة... -- الرّضا علیه السلام -- 93/4 -- فضل طوس
749 -- إنّ تربة الحسین علیه السلام من الأدویة المفردة... -- الصّادق علیه السلام -- 37/3 -- تربة الحسین
1492 -- إنّ التسلیم علی القائم علیه السلام ان یقال له... -- بعضهم علیهم السلام -- 272/4 -- زیارة الحجّة
135 -- إنّ جبرئیل علیه السلام قال له: فإذا کان یوم القیامة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 59/1 -- زیارة النبیّ
761 -- إنّ حرم الحسین علیه السلام الّذی اشتراه، أربعة... -- الصّادق علیه السلام -- 48/3 -- فضل کربلاء
-- 1649 -- إنّ حرمتهم بعد موتهم کحرمتهم فی حیاتهم... -- بعضهم علیهم السلام -- 37/5 -- الزیارات الجامعة
710 -- أنّ الحسن والحسین علیهما السلام دخلا علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- السجّاد علیه السلام -- 14/3 -- فضل کربلاء
931 -- إنّ الحسین بن علیّ علیهما السلام عند ربّه عزّ وجلّ ینظر... -- الصّادق علیه السلام -- 137/3 -- زیارة الحسین
372 -- إنّ الحسین بن علیّ علیهما السلام کان یزور قبر الحسن... -- الباقر علیه السلام -- 307/1 -- زیارة الحسن
961 -- إنّ الحسین بن علیّ علیهما السلام لمّا وُلد أمر اللّٰه عزّ وجلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 156/3 -- زیارة الحسین
857 -- إنّ الحسین صاحب کربلاء قُتل مظلوماً مکروباً... -- الباقر علیه السلام -- 100/3 -- زیارة الحسین
808 -- إنّ الحسین علیه السلام اشتری النواحی الّتی فیها قبره... -- بعضهم علیهم السلام -- 68/3 -- فضل کربلاء
527 -- إنّ الحسین قُتل مکروباً، فحقّ علی اللّٰه جلّ ذکره... -- الرّضا علیه السلام -- 52/2 -- زیارة علیّ
805 -- إنّ الحور العین إذا أبصرن بواحد... -- بعضهم علیهم السلام -- 67/3 -- تربة الحسین
605 -- إن رأس الحسین صلوات اللّٰه علیه وآله وجسد... -- المجلسی -- 285/2 -- رأس الحسین
893 -- إنّ الرجل إذا خرج من منزله یرید زیارة... -- الصّادق علیه السلام -- 119/3 -- زیارة الحسین
892 -- إنّ الرجل لیخرج إلی قبر الحسین علیه السلام، فله إذا... -- الصّادق علیه السلام -- 118/3 -- زیارة الحسین
1247 -- إنّ رجلاً أتی الحسین علیه السلام... ثمّ قام فوقف... -- ابن طاووس -- 580/3 -- وداع الحسین
1224 -- إنّ رجلاً أتی الحسین علیه السلام... ثمّ وقف والضریح... -- ابن طاووس -- 545/3 -- زیارة الحسین
1170 -- إن رجلاً أتی الحسین علیه السلام فأناخ راحتلة بقرب... -- ابن طاووس -- 334/3 -- زیارة الحسین
959 -- إنّ زائر الحسین بن علیّ علیهما السلام زائرُ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله -- الصّادق علیه السلام -- 156/3 -- زیارة الحسین
ص:284
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
932 -- إنّ زائر الحسین علیه السلام جعل ذنوبه جسراً علیٰ... -- الصّادق علیه السلام -- 137/3 -- زیارة الحسین
957 -- إنّ زیارة الحسین علیه السلام أفضل ما یکون من الأعمال -- الصّادق علیه السلام -- 155/3 -- زیارة الحسین
139 -- إنّ زیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله تعدل حجّة مع... -- الباقر علیه السلام -- 61/1 -- زیارة النبیّ
1703 -- إنّ زیارتها تعدل الجنّة -- الصّادق علیه السلام -- 225/5 -- فاطمة المعصومة
1411 -- إنّ سامرّاء بناها سام بن نوح علیه السلام، ودعا... -- الحموی -- 166/4 -- فضل سامرّاء
1467 -- إنّ سامرّاء بناها سام بن نوح علیه السلام، ودعا... -- الحموی -- 241/4 -- فضل سامرّاء
1649 -- إنّ الشجرة کانت فی کربلاء وإنّ الغریّ... -- المجلسی -- 37/5 -- فضل کربلاء
614 -- إنّ الصلاة المفروضة فیه تعدل حجّةً... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 290/2 -- مسجد الکوفة
754 -- إنّ طین قبر الحسین علیه السلام مسکة مبارکة... -- الصّادق علیه السلام -- 44/3 -- تربة کربلاء
212 -- إنّ علیّاً علیه السلام بعد أن فرغ من غسل رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- فقه الرّضا -- 154/1 -- زیارة النبیّ
736 -- إنّ عند رأس الحسین علیه السلام لتربة حمراء... -- الصّادق علیه السلام -- 31/3 -- تربة الحسین
962 -- إنّ عندکم - أو قال فی قربکم - لفضیلة ما اوتی... -- الصّادق علیه السلام -- 158/3 -- زیارة الحسین
57 -- إنّ الغسل فی أربعة عشر موطناً... -- الصّادق علیه السلام -- 27/1 -- فضل المدینة
82 -- إنّ فاطمة بنت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله جاءت إلی قبر... -- علیّ علیه السلام -- 38/1 -- مسجد النبیّ
732 -- إنّ فاطمة بنت رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیهما کانت... -- الصّادق علیه السلام -- 30/3 -- تربة الحسین
933 -- إنّ فاطمة بنت محمّد صلی الله علیه و آله تحضر زوّار قبر ابنها... -- الصّادق علیه السلام -- 138/3 -- زیارة الحسین
747 -- إنّ فی طین الحائر الّذی فیه الحسین علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 36/3 -- تربة الحسین
480 -- إنّ قائمنا إذا قام یُبنی له فی ظهر الکوفة مسجد... -- الصّادق علیه السلام -- 23/2 -- فضل الغریّ
1009 -- إنّ قبر الحسین علیه السلام وکّل اللّٰه به أربعة آلاف ملک... -- الصّادق علیه السلام -- 182/3 -- زیارة الحسین
776 -- إنّ قِبَلکم قبراً ما أتاه مکروب فصلّیٰ عنده... -- الصّادق علیه السلام -- 54/3 -- فضل کربلاء
1282 -- إن کان لا بدّ منه فمن وراء الحجاب -- الرّضا علیه السلام -- 24/4 -- زیارة الکاظم
98 -- إن کان لک مقام بالمدینة ثلاثة أیّام... -- الصّادق علیه السلام -- 45/1 -- مسجد النبیّ
ص:285
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
916 -- إنّ لزوّار الحسین بن علیّ علیهما السلام یوم القیامة فضلاً... -- الصّادق علیه السلام -- 129/3 -- زیارة الحسین
1622 -- إنّ لکلّ إمام عهداً فی عنق أولیائه وشیعته... -- الرّضا علیه السلام -- 17/5 -- الزیارات الجامعة
1526 -- إنّ للقائم غیبة قبل أن یقوم... -- الصّادق علیه السلام -- 328/4 -- الدعاء للحجّة
44 -- إن للّٰه حرماً وهو مکّة وإنّ للرّسول حرماً... -- الصّادق علیه السلام -- 23/1 -- فضل المدینة
1702 -- إنّ للّٰه حرماً فهو مکّة ولرسوله حرماً... -- الصّادق علیه السلام -- 225/5 -- فضل قم
127 -- إنّ للّٰه عزّوجلّ ملائکة سیّاحین فی الأرض... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 57/1 -- زیارة النبیّ
891 -- إنّ للّٰه عزّوجلّ ملائکة موکّلین بقبر الحسین علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 117/3 -- زیارة الحسین
938 -- إنّ للّٰه فی کلّ یوم ولیلة مائة ألف لحظة... -- الصّادق علیه السلام -- 141/3 -- زیارة الحسین
766 -- إنّ لموضع قبر الحسین علیه السلام حرمة معروفة... -- الصّادق علیه السلام -- 50/3 -- فضل کربلاء
1460 -- إنّ له غیبة یکثر أیّامها ویطول أمدها... -- الجواد علیه السلام -- 237/4 -- غیبة الحجّة
3 -- إنّ مکّة حرم اللّٰه حرّمها إبراهیم علیه السلام وإنّ المدینة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 8/1 -- فضل المدینة
138 -- إنّ ملکاً من الملائکة سأل اللّٰه أن یعطیه سمع العباد.. -- الباقر علیه السلام -- 61/1 -- زیارة النبیّ
216 -- إنّ ملکاً من الملائکة سأل اللّٰه أن یعطیه سمع العباد.. -- الباقر علیه السلام -- 157/1 -- زیارة النبیّ
671 -- إنّ ملکا یهبط من السّماء فی کلّ لیلة معه ثلاثة... -- السجّاد علیه السلام -- 371/2 -- فضل الفرات
867 -- إنّ من أحبّ أن یکون مسکنه الجنّة ومأواه الجنّة... -- الباقر علیه السلام -- 105/3 -- زیارة الحسین
869 -- إنّ من خرج إلی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه... -- الباقر علیه السلام -- 106/3 -- زیارة الحسین
1339 -- إنّ موضع قبره لبقعة من بقاع الجنّة... -- الهادی علیه السلام -- 94/4 -- فضل طوس
1191 -- إنّ مولانا الحسین علیه السلام ولد یوم الخمیس لثلاث... -- القائم علیه السلام -- 444/3 -- زیارة الحسین
388 -- إنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال لعلیّ علیه السلام من زار قبورکم... -- الصّادق علیه السلام -- 328/1 -- زیارة السجّاد
-- 1462 -- إنّ هذا حقّ کما أنّ النهار حقّ... -- العسکری علیه السلام -- 238/4 -- غیبة الحجّة
343 -- إنّ وفاة فاطمة علیها السلام کانت یوم ثالث... -- ابن طاووس -- 272/1 -- زیارة فاطمة
464 -- إنّ ولایتنا عرضت علی أهل الأمصار... -- الباقر علیه السلام -- 17/2 -- فضل الکوفة
497 -- إنّ ولایتنا عرضت علی أهل الأمصار... -- الباقر علیه السلام -- 30/2 -- فضل الکوفة
ص:286
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
496 -- أن یحمل هو وأخوه الحسین مقدّم الجنازة... -- علیّ علیه السلام -- 29/2 -- فضل الغریّ
291 -- أنا أعتقد أنّ الصلاة علی آل النبیّ صلی الله علیه و آله واجبة... -- المروزی -- 218/1 -- الصلاة علی النبیّ
841 -- أنا قتیل العبرة قتلت مکروباً وحقیق... -- الحسین علیه السلام -- 93/3 -- زیارة الحسین
1173 -- إنّا للّٰه وإنّا إلیه راجعون السّلام علیک یوم... -- المجلسی -- 362/3 -- زیارة الحسین
1354 -- أنا المدفون فی أرضکم وأنا بضعة من... -- الرّضا علیه السلام -- 103/4 -- زیارة الرّضا
1262 -- أنا مشغول عنک ولکن امض إلی موسی... -- المجلسی -- 11/4 -- قبر الکاظم
1355 -- أنا مقتول ومسموم ومدفون بأرض غربة... -- الرّضا علیه السلام -- 103/4 -- زیارة الرّضا
1241 -- أنا مودّعک یا مولای وابن مولای ویا... -- الصّادق علیه السلام -- 573/3 -- وداع الحسین
650 -- أنت اللّٰه لا إله إلّاأنت مبدئ الخلق... -- الصّادق علیه السلام -- 331/2 -- مسجد السهلة
651 -- أنت اللّٰه لا إله إلّاأنت مبدئ الخلق... -- ابن المشهدی -- 333/2 -- مسجد السهلة
1514 -- أنت کلّ یوم فی شأن أنت خلیفة... -- السجّاد علیه السلام -- 315/4 -- الدعاء للحجّة
1173 -- أنتم لنا سلف ونحن لکم تبع أشهد... -- المجلسی -- 362/3 -- زیارة الشهداء
543 -- انزل... هذا قبر أمیرالمؤمنین... -- الصّادق علیه السلام -- 66/2 -- زیارة علیّ
449 -- إنّک فی مدرة لا یریدها جبّار بسوء إلّاقصمه اللّٰه... -- الخضر علیه السلام -- 11/2 -- فضل الکوفة
398 -- إنّما امر النّاس أن یأتوا هذه الأحجار... -- الباقر علیه السلام -- 344/1 -- زیارة الباقر
293 -- إنّما انزلت هذه الآیة علیّ فی الصّلاة علیّ... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 220/1 -- الصلاة علی النبیّ
1007 -- إنّما الحجّ والعمرة هاهنا ولو أنّ رجلاً... -- الصّادق علیه السلام -- 181/3 -- زیارة الحسین
-- 487 -- إنّما خرجت مهاجراً إلی ربّی... -- إبراهیم علیه السلام -- 25/2 -- فضل الغریّ
132 -- إنّه أتانی الملک فقال یا محمّد... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 58/1 -- زیارة النبیّ
239 -- إنّه أتانی الملک فقال یا محمّد... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 174/1 -- الصلاة علی النبیّ
853 -- إنّه تعدل حجّة وعمرة... هکذا من الخیر... -- الباقر علیه السلام -- 98/3 -- زیارة الحسین
529 -- إنّه علیه السلام أمر شیعته بزیارته علیه السلام ودلّ... -- ابن همّام -- 53/2 -- زیارة علیّ
946 -- إنّه قد عقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعقّنا... -- الصّادق علیه السلام -- 145/3 -- زیارة الحسین
ص:287
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
493 -- إنّه کان فی وصیّة أمیرالمؤمنین علیه السلام أن أخرجونی... -- الباقر علیه السلام -- 28/2 -- فضل الغریّ
1458 -- إنّه لا بدّ لصاحب هذا الأمر من غیبة حتّی... -- الکاظم علیه السلام -- 236/4 -- غیبة الحجّة
1641 -- إنّه یصلّی العبد فی یوم الجمعة ثمان رکعات... -- عنهم علیهم السلام -- 27/5 -- الزیارات الجامعة
909 -- إنّه یصلّی عند قبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف... -- الصّادق علیه السلام -- 126/3 -- زیارة الحسین
336 -- إنّها دفنت بالبقیع -- الطوسی -- 266/1 -- مدفن فاطمة
336 -- إنّها دفنت بالروضة -- الطوسی -- 266/1 -- مدفن فاطمة
333 -- إنّها دفنت بین القبر والمنبر... -- الصدوق -- 265/1 -- مدفن فاطمة
333 -- انّها دفنت فی البقیع -- الصدوق -- 265/1 -- مدفن فاطمة
333 -- إنّها دفنت فی بیتها فلمّا زادت بنو امیّة... -- الصدوق -- 265/1 -- مدفن فاطمة
336 -- إنّها دفنت فی بیتها فلمّا زادت بنو امیّة... -- الطوسی -- 266/1 -- مدفن فاطمة
334 -- إنّها قبضت لعشر بقین من جمادی الآخرة... -- الطبری -- 265/1 -- مدفن فاطمة
304 -- إنّها کانت تصلّی هناک وتدعو... -- الصّادق علیه السلام -- 227/1 -- قبور الشهداء
1361 -- إنّی ساُقتل بالسمّ مظلوماً فمن زارنی... -- الرّضا علیه السلام -- 107/4 -- زیارة الرّضا
1336 -- إنّی ساُقتل بالسمّ مظلوماً واُقبر إلی... -- الرّضا علیه السلام -- 92/4 -- زیارة الرّضا
1360 -- إنّی ساُقتل بالسمّ مظلوماً واُقبر إلی... -- الرّضا علیه السلام -- 106/4 -- زیارة الرّضا
1375 -- أهل قم وأهل آبة مغفور لهم... -- الهادی علیه السلام -- 113/4 -- زیارة الرّضا
-- 935 -- أهون ما یکسب زائر الحسین علیه السلام فی کلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 138/3 -- زیارة الحسین
1180 -- أو فی غفلة أنت؟ أو ما علمت أنّ الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 402/3 -- زیارة الحسین
777 -- أو ما علمت أنّ اللّٰه سبحانه وکّل بقبر الحسین علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 54/3 -- فضل کربلاء
456 -- أوّل بقعة عبداللّٰه علیها ظهر الکوفة... -- علیّ علیه السلام -- 13/2 -- فضل الغریّ
245 -- أولی الناس بی یوم القیامة أکثرهم علیّ صلاة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 176/1 -- الصلاة علی النبیّ
62 -- أیّ شیء تقول أنت؟... إنّ قولک یردّک إلی قولی... -- الرّضا علیه السلام -- 29/1 -- فضل المدینة
150 -- أیّ شیء تقولون أنتم؟... -- الرّضا علیه السلام -- 67/1 -- فضل المدینة
ص:288
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1533 -- أیّ شیء تقولون فی قنوت صلاة الجمعة؟... -- الرّضا علیه السلام -- 343/4 -- الدعاء للحجّة
516 -- إی واللّٰه یا شیخ حقّاً ولو أنّه عندنا... -- الصّادق علیه السلام -- 44/2 -- زیارة علیّ
656 -- إیّاک أن تجاوز هذه الخطّة... -- علیّ علیه السلام -- 350/2 -- مسجد جعفی
997 -- أیّما أحبّ إلیک أن تحجّ عشرین حجّة و... -- الصّادق علیه السلام -- 177/3 -- زیارة الحسین
157 -- الأیّام نحن ما قامت السّماوات والأرض... -- الهادی علیه السلام -- 69/1 -- زیارة النبی
389 -- الأیّام نحن ما قامت السّماوات والأرض... -- الهادی علیه السلام -- 329/1 -- زیارة السجّاد
1026 -- أین یرید هؤلاء؟... فما یمنعهم من زیارة... -- الصّادق علیه السلام -- 190/3 -- زیارة الحسین
211 -- بأبی أنت واُمّی یا رسول اللّٰه لقد انقطع بموتک... -- علیّ علیه السلام -- 154/1 -- زیارة النبیّ
839 -- بأبی واُمّی الحسین المقتول بظهر الکوفة... -- علیّ علیه السلام -- 92/3 -- زیارة الحسین
212 -- بأبی واُمّی یا رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیک... -- علیّ علیه السلام -- 154/1 -- زیارة النبیّ
46 -- بالمدینة (الحجّاج یبدؤون بالمدینة أفضل أو بمکّة -- الصّادق علیه السلام -- 23/1 -- فضل المدینة
525 -- بئس ما صنعت لو لا أنّک من شیعتنا... -- الصّادق علیه السلام -- 51/2 -- زیارة علیّ
1013 -- بخّ بخّ من زار الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه متولّیاً... -- الصّادق علیه السلام -- 184/3 -- زیارة الحسین
-- 990 -- بخّ بخ من صلّی عند قبره لیلة النصف من... -- الصّادق علیه السلام -- 173/3 -- زیارة الحسین
771 -- بخّ بخّ من صلّی عند قبره لیلة النصف من... -- الصّادق علیه السلام -- 52/3 -- فضل کربلاء
247 -- البخیل من ذکرت عنده فلم یصلّ علیّ -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 177/1 -- الصلاة علی النبیّ
765 -- البرکة من قبر الحسین بن علیّ علیه السلام عشرة أمیال -- الصّادق علیه السلام -- 49/3 -- فضل کربلاء
1210 -- بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم إذا أردت زیارة الشهداء... -- العسکری علیه السلام -- 514/3 -- زیارة الشهداء
1657 -- بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم أشهد أن لا إله إلّااللّٰه... -- الهادی علیه السلام -- 62/5 -- الزیارات الجامعة
631 -- بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم اللّهمّ إنّ ذنوبی قد کثرت... -- السجّاد علیه السلام -- 304/2 -- مسجد الکوفة
1527 -- بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم اللّهمّ بلّغ مولانا صاحب... -- الصّادق علیه السلام -- 329/4 -- الدعاء للحجّة
1682 -- بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم اللّهمّ صلّ علی محمّد... -- القائم علیه السلام -- 153/5 -- الصلاة علی الأئمّة
1726 -- بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم السّلام علی أهل... -- علیّ علیه السلام -- 244/5 -- زیارة المؤمنین
ص:289
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1490 -- بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم لا لأمره تعقلون... -- القائم علیه السلام -- 258/4 -- زیارة الحجّة
1491 -- بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم لا لأمره تعقلون... -- القائم علیه السلام -- 263/4 -- زیارة الحجّة
1463 -- بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم یا علیّ بن محمّد... -- القائم علیه السلام -- 238/4 -- توقیع الحجّة
1637 -- بسم اللّٰه وباللّٰه اللّهمّ اجعله لی نوراً وطهوراً... -- الصّادق علیه السلام -- 25/5 -- دعاء الغسل
213 -- بسم اللّٰه وباللّٰه السّلام علیک أیّها النبیّ ورحمة... -- علیّ علیه السلام -- 155/1 -- زیارة النبیّ
219 -- بسم اللّٰه وباللّٰه السّلام علیک أیّها النبیّ ورحمة... -- الصدوق -- 161/1 -- زیارة النبیّ
283 -- بسم اللّٰه وباللّٰه والأسماء الحسنی کلّها للّٰهِِ... -- الصّادق علیه السلام -- 215/1 -- الصلاة علی النبیّ
1657 -- بسم اللّٰه وباللّٰه وعلی ملّة رسول اللّٰه... -- الهادی علیه السلام -- 62/5 -- الزیارات الجامعة
-- 558 -- بسم اللّٰه وباللّٰه وفی سبیل اللّٰه وعلی ملّة رسول اللّٰه.. -- الطوسی -- 86/2 -- زیارة علیّ
203 -- بسم اللّٰه وباللّٰه ومن اللّٰه وما شاء اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 139/1 -- زیارة النبیّ
220 -- بسم اللّٰه والسّلام علی رسول اللّٰه... -- الطوسی -- 161/1 -- زیارة النبیّ
242 -- بلی بأبی أنت واُمّی فإنّک لم تزل مبشّراً... -- علیّ علیه السلام -- 175/1 -- الصلاة علی النبیّ
1116 -- بلی... ممّاذا؟... یلزمک حسن الصحابة... -- الصّادق علیه السلام -- 234/3 -- زیارة الحسین
1106 -- بلغنی أنّ قوماً إذا زاروا الحسین بن علیّ علیهما السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 230/3 -- زیارة الحسین
509 -- بنیّ من زارنی حیّاً أو میّتاً أو زار أباک... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 40/2 -- زیارة علیّ
170 -- بینا أنا ذات یوم دخلت أطوف بقبر رسول اللّٰه... -- ابن أکثم -- 78/1 -- زیارة النبیّ
368 -- بینا الحسن علیه السلام فی حجر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذ رفع... -- الصّادق علیه السلام -- 304/1 -- زیارة الحسن
113 -- بینا الحسین علیه السلام قاعد فی حجر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 53/1 -- زیارة النبیّ
701 -- بینما الحسین بن علیّ علیهما السلام عند رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 8/3 -- تربة الحسین
112 -- بینما الحسین بن علیّ علیهما السلام فی حجر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.. -- الصّادق علیه السلام -- 52/1 -- زیارة النبیّ
1102 -- تأتون قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام؟... -- الصّادق علیه السلام -- 228/3 -- زیارة الحسین
142 -- تأتی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟... أما إنّه یسمعک من... -- الصّادق علیه السلام -- 62/1 -- زیارة النبیّ
181 -- تأتی قبر النبی صلی الله علیه و آله ثمّ تقوم فتسلّم علی رسول اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 86/1 -- زیارة النبیّ
ص:290
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
780 -- تتمّ الصلاة فی أربعة مواطن المسجد الحرام... -- الصّادق علیه السلام -- 55/3 -- فضل کربلاء
188 -- تحت المیزاب الّذی إذا خرجت من الباب... -- الصّادق علیه السلام -- 105/1 -- مقام جبرئیل
54 -- تربة المدینة تنفی الجذام -- الصّادق علیه السلام -- 26/1 -- فضل المدینة
1089 -- تزور عند ارتفاع النهار فتقول... -- الصّادق علیه السلام -- 224/3 -- زیارة الحسین
1183 -- تزور عند ارتفاع النهار فتقول... -- الصّادق علیه السلام -- 429/3 -- زیارة الأربعین
-- 380 -- تزور قبور السادة فی المدینة وأنت... -- فقه الرّضا -- 310/1 -- زیارة الحسن
367 -- تزورک طائفة من امّتی ترید به بریّ... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 304/1 -- زیارة الحسن
1105 -- تزورون خیر من أن لا تزورون ولا تزورون... -- الصّادق علیه السلام -- 230/3 -- زیارة الحسین
169 -- تسلّم أنت من حیث یسلّمون -- الرّضا علیه السلام -- 77/1 -- زیارة النبیّ
282 -- التشهّد فی الرکعتین الاُولیین الحمد للّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 215/1 -- الصلاة علی النبیّ
100 -- تطوّع عنده و أنت مقصّر ما شئت... -- الکاظم علیه السلام -- 47/1 -- مسجد النبیّ
976 -- تعاهد هذه الزیارة وادع بهذا الدعاء... -- الصّادق علیه السلام -- 166/3 -- زیارة الحسین
1054 -- تعدل الحجّ لمن فاته الحجّ -- الکاظم علیه السلام -- 206/3 -- زیارة الحسین
1087 -- تعدل حجّة -- الشجری -- 221/3 -- زیارة الحسین
1018 -- تعدل حجّة وعمرة -- الصّادق علیه السلام -- 186/3 -- زیارة الحسین
1019 -- تعدل عشر حجج... -- الصّادق علیه السلام -- 186/3 -- زیارة الحسین
1055 -- تعدل عمرة -- الرّضا علیه السلام -- 206/3 -- زیارة الحسین
1056 -- تعدل عمرة -- الرّضا علیه السلام -- 207/3 -- زیارة الحسین
378 -- تغتسل لزیارته وتلبس أطهر لباسک... -- المفید -- 309/1 -- زیارة الحسن
430 -- التّفث لقاء الإمام -- الصّادق علیه السلام -- 378/1 -- زیارة الأئمّة
803 -- تقف علیه صلّی اللّٰه علیه وتقول السّلام... -- القائم علیه السلام -- 66/3 -- زیارة الحسین
1181 -- تقف علیه صلّی اللّٰه علیه وتقول السّلام... -- القائم علیه السلام -- 409/3 -- زیارة الحسین
1692 -- تقف کوقوفک فی الزیارة وتقول... -- الرّضا علیه السلام -- 203/5 -- الزیارات الجامعة
ص:291
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1651 -- تقول إذا أتیت قبر الحسین بن علیّ... -- الصّادق علیه السلام -- 41/5 -- الزیارات الجامعة
1154 -- تقول إذا أتیت قبره... -- الصّادق علیه السلام -- 277/3 -- زیارة الحسین
1288 -- تقول ببغداد السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه... -- الهادی علیه السلام -- 27/4 -- زیارة الکاظم
1177 -- تقول السلام علیک یا أبا عبداللّٰه، السلام علیک... -- الباقر علیه السلام -- 384/3 -- زیارة الحسین
-- 197 -- تقول السّلام علیک یا رسول اللّٰه ورحمة اللّٰه... -- الرّضا علیه السلام -- 134/1 -- زیارة النبیّ
1167 -- تقول عند رأس الحسین علیه السلام... -- الهادی علیه السلام -- 330/3 -- زیارة الحسین
569 -- تقول عند قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام... -- الهادی علیه السلام -- 138/2 -- زیارة علیّ
1153 -- تقول عند قبر الحسین علیه السلام ما أحببت -- الصّادق علیه السلام -- 277/3 -- زیارة الحسین
392 -- تقول عند قبر علیّ بن الحسین ما أحببت -- الصّادق علیه السلام -- 331/1 -- زیارة السجّاد
203 -- تقول وأنت علی باب المسجد: بسم اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 139/1 -- زیارة النبیّ
285 -- تقولون اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد کما... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 216/1 -- الصلاة علی النبیّ
265 -- تقولون اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد کما... -- الرّضا علیه السلام -- 196/1 -- الصلاة علی النبیّ
1123 -- تقوم خلفه عند کتفیه ثمّ تصلّی علی... -- الصّادق علیه السلام -- 237/3 -- زیارة الحسین
1014 -- تکتب له حجّة مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 185/3 -- زیارة الحسین
1542 -- تکرّر فی لیلة ثلاث وعشرین من شهر رمضان... -- عنهم علیهم السلام -- 363/4 -- الدعاء للحجّة
154 -- تلقّوهم بالترحیب وصافحوا عنّی الرکبان... -- الفاکهی -- 68/1 -- زیارة النبیّ
425 -- تمام الحجّ لقاء الإمام -- الباقر علیه السلام -- 376/1 -- زیارة الأئمّة
1124 -- تنحّ هکذا ناحیة -- الصادق علیه السلام -- 237/3 -- زیارة الحسین
1050 -- ثلاث لیال من زار الحسین علیه السلام فیهنّ غفر له... -- الکاظم علیه السلام -- 204/3 -- زیارة الحسین
305 -- ثمّ ائت قبور السّادة بالبقیع ومسجد... -- الفقه الرّضا -- 228/1 -- مساجد المدینة
228 -- ثم ائت المنبر فامسح عینیک... -- الصدوق -- 168/1 -- زیارة النبیّ
1218 -- ثمّ اجعل القبر بین یدیک وصلّ ما بدا لک... -- الصّادق علیه السلام -- 543/3 -- زیارة الحسین
1220 -- ثمّ ادع اللّٰه بما أحببت من أمر دینک و... -- الصّادق علیه السلام -- 543/3 -- زیارة الحسین
ص:292
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
231 -- ثمّ ادع بما بدالک وأکثر من الصلاة عنده صلی الله علیه و آله... -- ابن المشهدی -- 170/1 -- زیارة النبیّ
1226 -- ثمّ انحرف عن القبر وحوّل وجهک إلی القبلة... -- المفید -- 547/3 -- زیارة الحسین
1225 -- ثمّ انحنی إلی القبر ومرّغ خدّیه علیه... -- عطا -- 547/3 -- زیارة الحسین
1221 -- ثمّ انهض إلی صلواتک فلک بکلّ رکعة رکعتها... -- الصّادق علیه السلام -- 544/3 -- زیارة الحسین
1517 -- ثمّ تجلس قدر ما تمکّن هنیهة ثمّ تقوم فتقول... -- الباقر علیه السلام -- 318/4 -- زیارة القائم
1399 -- ثمّ تحوّل عند رأسه من خلفه وصلّ... -- بعضهم علیهم السلام -- 151/4 -- زیارة الرضا
1686 -- ثمّ تدور من خلف الحسین علیه السلام إلی عند رأسه... -- الصّادق علیه السلام -- 193/5 -- الزیارات الجامعة
1241 -- ثمّ تستقبل نحو قبر أبی عبداللّٰه وتقول... -- الصّادق علیه السلام -- 573/3 -- وداع الحسین
1501 -- ثمّ تصلّی صلاة الزیارة إثنتی عشره رکعة... -- القائم علیه السلام -- 301/4 -- زیارة الحجّة
1227 -- ثمّ تقرأ علی سیّدی السّلام وتقول... -- المجلسی -- 552/3 -- زیارة الحسین
1245 -- ثمّ تلتفت إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام وتقول... -- الصّادق علیه السلام -- 577/3 -- زیارة علیّ
775 -- ثمّ تمضی یا مفضّل إلی صلاتک ولک بکلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 54/3 -- فضل کربلاء
1222 -- ثمّ تنکبّ علی القبر وتقبّله وتضع خدّک علیه... -- الصّادق علیه السلام -- 544/3 -- زیارة الحسین
1312 -- ثمّ سلّم علی أبی جعفر محمّد الجواد علیه السلام بهذه... -- الهادی علیه السلام -- 61/4 -- زیارة الجواد
1315 -- ثمّ سلّم علی أبی جعفر محمّد الجواد علیه السلام بهذه... -- الهادی علیه السلام -- 63/4 -- زیارة الجواد
224 -- ثمّ صلّ مکانک رکعتین ثمّ اجث علی... -- الصّادق علیه السلام -- 166/1 -- زیارة النبیّ
335 -- ثمّ قف بالرّوضة وزر فاطمة فإنّها هناک... -- المفید -- 265/1 -- زیارة فاطمة
313 -- ثمّ مررت بقبور الشهداء فقمت... -- الصّادق علیه السلام -- 240/1 -- زیارة الشهداء
1666 -- جئتک یا مولای زائراً لک ومسلّماً علیک... -- المجلسی -- 120/5 -- الزیارات الجامعة
798 -- جمعت بین برکة وسنّة -- الهادی علیه السلام -- 64/3 -- تربة الحسین
1268 -- الجنّة فزره -- الرّضا علیه السلام -- 16/4 -- زیارة الکاظم
1367 -- الجنّة واللّٰه -- الجواد علیه السلام -- 109/4 -- زیارة الرضا
1368 -- الجنّة واللّٰه الجنّة واللّٰه -- الجواد علیه السلام -- 109/4 -- زیارة الرضا
ص:293
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
966 -- جیئوه ولا تجفوه فإنّه سیّد شباب أهل الجنّة... -- الصّادق علیه السلام -- 160/3 -- زیارة الحسین
141 -- حاجّ بیت اللّٰه وزوّار قبر نبیّه... -- الصّادق علیه السلام -- 62/1 -- زیارة النبیّ
-- 1006 -- حجّ اخری حتی تکون کمن زار قبر الحسین علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 181/3 -- زیارة الحسین
859 -- الحسین بن علیّ منهم و واللّٰه إنّ بکاءکم علیه و... -- الباقر علیه السلام -- 102/3 -- زیارة الحسین
35 -- حرّم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله المدینة ما بین لابتیها... -- الباقر علیه السلام -- 18/1 -- فضل المدینة
39 -- حرّم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله من المدینة من ذباب إلی واقم.. -- الصّادق علیه السلام -- 20/1 -- فضل المدینة
40 -- حرّم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله من المدینة من الصید بین... -- الصّادق علیه السلام -- 21/1 -- فضل المدینة
760 -- حرمة قبر الحسین علیه السلام فرسخ فی فرسخ... -- الصّادق علیه السلام -- 47/3 -- فضل کربلاء
764 -- حریم قبر الحسین علیه السلام خمس فراسخ من... -- الصّادق علیه السلام -- 49/3 -- فضل کربلاء
763 -- حریم قبر الحسین علیه السلام فرسخ فی فرسخ... -- الصّادق علیه السلام -- 48/3 -- فضل کربلاء
811 -- حفر عند قبر الحسین علیه السلام عند رأسه... -- ابوالجارود -- 69/3 -- فضل کربلاء
1134 -- حقّ علی الغنیّ أن یأتی قبر الحسین علیه السلام فی... -- الصّادق علیه السلام -- 258/3 -- زیارة الحسین
1659 -- الحمد للّٰه ربّ العالمین الرّحمن الرّحیم الّذی... -- المجلسی -- 85/5 -- الزیارات الجامعة
1546 -- الحمد للّٰه ربّ العالمین وصلّی اللّٰه علی سیّدنا... -- ابن المشهدی -- 366/4 -- دعاء الندبة
280 -- الحمد للّٰه ربّ العالمین وصلّی اللّٰه علی محمّد... -- ابن عمّار -- 211/1 -- الصلاة علی النبیّ
1192 -- الحمد للّٰه العلیّ العظیم والسّلام علیک... -- الصّادق علیه السلام -- 445/3 -- زیارة الحسین
589 -- الحمد للّٰه الّذی أشهدنا مشهد أولیائه فی رجب... -- ابن روح -- 226/2 -- زیارة علیّ
1667 -- الحمد للّٰه الّذی أشهدنا مشهد أولیائه فی رجب... -- ابن روح -- 122/5 -- الزیارات الجامعة
563 -- الحمد للّٰه الّذی أکرمنی بمعرفته ومعرفة رسوله... -- الصّادق علیه السلام -- 94/2 -- زیارة علیّ
1249 -- الحمد للّٰه الواحد العلیّ والسّلام علی... -- المجلسی -- 581/3 -- وداع الحسین
782 -- حنّکوا أولادکم بتربة الحسین علیه السلام فإنّها أمان -- الصّادق علیه السلام -- 56/3 -- تربة الحسین
806 -- الختم علی طین قبر الحسین علیه السلام أن یقرأ علیه... -- الکلینی -- 67/3 -- تربة الحسین
543 -- خذ یسرة... انزل... هذا قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام -- الصّادق علیه السلام -- 66/2 -- زیارة علیّ
ص:294
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
705 -- خرج أمیرالمؤمنین علیّ علیه السلام یسیر بالنّاس حتّی... -- الصّادق علیه السلام -- 11/3 -- فضل کربلاء
1142 -- خرجت مع جابر بن عبداللّٰه الأنصاری زائرین... -- عطیّة العوفی -- 260/3 -- زیارة الحسین
1169 -- خرجت مع جابر بن عبداللّٰه الأنصاری زائرین... -- عطیّة العوفی -- 333/3 -- زیارة الحسین
709 -- خرجت من دمشق حتی أتت کربلاء... -- السجّاد علیه السلام -- 14/3 -- فضل کربلاء
1478 -- خرجت من الناحیة المحفوفة بالقدس إلی... -- ابن طاووس -- 247/4 -- زیارة الحجّة
1491 -- خرجت من الناحیة المحفوفة بالقدس إلی... -- ابن طاووس -- 263/4 -- زیارة الحجّة
1594 -- خرجت من الناحیة المحفوفة بالقدس إلی... -- ابن طاووس -- 421/4 -- الدعاء للحجّة
712 -- خلق اللّٰه تبارک وتعالی أرض کربلاء... -- الباقر علیه السلام -- 16/3 -- فضل کربلاء
483 -- دار ملکه الکوفة ومجلس حکمه جامعها... -- الصّادق علیه السلام -- 23/2 -- فضل الکوفة
167 -- دخلت فاطمة علیها السلام إلی المسجد وطافت بقبر أبیها... -- الصّادق علیه السلام -- 77/1 -- زیارة النبیّ
217 -- دعنی من اختراعک، إذا نزل بک أمر... -- الصّادق علیه السلام -- 158/1 -- زیارة النبیّ
1524 -- دعوت لنور آل محمّد وسائقهم والمنتقم... -- الصّادق علیه السلام -- 328/4 -- الدعاء للحجّة
329 -- دفنت فی بیتها -- الصّادق علیه السلام -- 263/1 -- مدفن فاطمة
331 -- دفنت فی بیتها فلمّا زادت بنو امیّة فی... -- الرّضا علیه السلام -- 264/1 -- مدفن فاطمة
1529 -- ذلک المهدیّ من آل محمّد صلی الله علیه و آله -- الکاظم علیه السلام -- 332/4 -- الدعاء للحجّة
226 -- رأیت أبا الحسن علیه السلام وهو یرید أن یودّع للخروج.. -- ابن قولویه -- 166/1 -- زیارة النبیّ
445 -- الربوة الکوفة -- علیّ علیه السلام -- 9/2 -- فضل الکوفة
680 -- الربوة نجف الکوفة والمعین الفرات -- الصّادق علیه السلام -- 374/2 -- فضل الفرات
590 -- رحمک اللّٰه یا أبا الحسن کنت أوّل القوم إسلاماً... -- الکلینی -- 227/2 -- زیارة علیّ
-- 1275 -- رؤی فی بغداد إمرأة تهرول، فقیل: إلی أین؟... -- ابن شهرآشوب -- 19/4 -- زیارة الکاظم
873 -- زائر الحسین علیه السلام فی النصف من شعبان... -- الباقر علیه السلام -- 110/3 -- زیارة الحسین
940 -- زائر الحسین علیه السلام مشفّع یوم القیامة لمائة رجل... -- الصّادق علیه السلام -- 142/3 -- زیارة الحسین
559 -- زار زین العابدین علیّ بن الحسین علیه السلام قبر... -- الصّادق علیه السلام -- 87/2 -- زیارة علیّ
ص:295
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1608 -- زارنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقد أهدت لنا امّ أیمن لبناً... -- علیّ علیه السلام -- 10/5 -- الزیارات الجامعة
589 -- زرأیّ المشاهد کنت بحضرتها فی رجب تقول... -- ابن روح -- 226/2 -- زیارة علیّ
1630 -- زرأیّ المشاهد کنت بحضرتها فی رجب تقول... -- ابن روح -- 21/5 -- الزیارات الجامعة
1667 -- زرأیّ المشاهد کنت بحضرتها فی رجب تقول... -- ابن روح -- 122/5 -- الزیارات الجامعة
778 -- زر الطیّب وأتمّ الصلاة عنده... -- الصّادق علیه السلام -- 54/3 -- فضل کربلاء
619 -- زرت أبی وصلّیت فی هذا المسجد... -- السجّاد علیه السلام -- 293/2 -- مسجد الکوفة
848 -- زره کلّ یوم فإن لم تقدر فکلّ جمعة... -- السجّاد علیه السلام -- 97/3 -- زیارة الحسین
1263 -- زره... له مثل ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام -- الرّضا علیه السلام -- 13/4 -- زیارة الکاظم
901 -- زوروا الحسین علیه السلام ولو کلّ سنة... -- الصّادق علیه السلام -- 124/3 -- زیارة الحسین
953 -- زوروا الحسین علیه السلام ولو کلّ سنة... -- الصّادق علیه السلام -- 153/3 -- زیارة الحسین
1714 -- زوروا القبور فإنّها تذکّرکم الآخرة -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 239/5 -- زیارة المؤمنین
1713 -- زوروا قبور موتاکم وسلّموا علیهم فإنّ لکم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 239/5 -- زیارة المؤمنین
727 -- زوروا کربلاء ولا تقطعوه فإنّ خیر... -- الصّادق علیه السلام -- 28/3 -- فضل کربلاء
1715 -- زوروا موتاکم فإنّهم یفرحون بزیارتکم... -- علیّ علیه السلام -- 239/5 -- زیارة المؤمنین
991 -- زوروه صلّی اللّٰه علیه فی کلّ وقت وفی کلّ حین... -- الصّادق علیه السلام -- 174/3 -- زیارة الحسین
1088 -- زوروه صلّی اللّٰه علیه فی کلّ وقت وفی کلّ حین... -- الصّادق علیه السلام -- 223/3 -- زیارة الحسین
-- 1267 -- زوروه... فیه من الفضل کفضل من... -- الرّضا علیه السلام -- 15/4 -- زیارة الکاظم
1373 -- زیارة أبی علیه السلام أفضل وذلک أنّ أباعبداللّٰه علیه السلام... -- الجواد علیه السلام -- 111/4 -- زیارة الرضا
1269 -- زیارة قبر أبی مثل زیارة قبر الحسین علیه السلام -- الرّضا علیه السلام -- 16/4 -- زیارة الکاظم
850 -- زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل حجّة مبرورة... -- الباقر علیه السلام -- 97/3 -- زیارة الحسین
1018 -- زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل حجّة وعمرة -- الصّادق علیه السلام -- 186/3 -- زیارة الحسین
1057 -- زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل عمرة مبرورة متقبّله -- الرّضا علیه السلام -- 207/3 -- زیارة الحسین
998 -- زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل عند اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 177/3 -- زیارة الحسین
ص:296
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1021 -- زیارة قبر الحسین علیه السلام حجّة ومن بعد... -- الصّادق علیه السلام -- 187/3 -- زیارة الحسین
140 -- زیارة قبر الحسین علیه السلام وزیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- الباقر علیه السلام -- 62/1 -- زیارة النبیّ
300 -- زیارة قبر الحسین علیه السلام وزیارة قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- الباقر علیه السلام -- 223/1 -- زیارة الشهداء
864 -- زیارة قبر الحسین علیه السلام یغفر للرجل الذنوب... -- الباقر علیه السلام -- 104/3 -- زیارة الحسین
148 -- زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 65/1 -- زیارة النبیّ
1615 -- زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وزیارة الأوصیاء و... -- الصّادق علیه السلام -- 13/5 -- الزیارات الجامعة
952 -- زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وزیارة الأوصیاء وزیارة حمزة... -- الصّادق علیه السلام -- 153/3 -- زیارة الحسین
329 -- سأل رجل جعفراً علیه السلام عن هذه المسألة... -- الرّضا علیه السلام -- 263/1 -- مدفن فاطمة
1067 -- سألت أبا الحسن الرّضا علیه السلام عن فضل زیارة... -- البزنطی -- 211/3 -- زیارة الحسین
735 -- السّبح الزرق فی أیدی شیعتنا مثل الخیوط... -- الصّادق علیه السلام -- 31/3 -- تربة الحسین
1340 -- ستدفن بضعة منّی بأرض خراسان لا یزورها... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 95/4 -- زیارة الرضا
1341 -- ستدفن بضعة منّی بأرض خراسان ما زارها... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 95/4 -- زیارة الرضا
1566 -- ستصیبکم شبهة فتبقون بلا علم یری... -- الصّادق علیه السلام -- 399/4 -- الدعاء للحجّة
769 -- السجود علی تربة أبی عبداللّٰه علیه السلام یخرق الحجب... -- الصّادق علیه السلام -- 52/3 -- تربة الحسین
-- 734 -- السجود علی طین قبر الحسین ینوّر إلی أرض... -- الصّادق علیه السلام -- 30/3 -- تربة الحسین
532 -- السّلام... -- القائم علیه السلام -- 56/2 -- زیارة علیّ
1707 -- السّلام علی آدم صفوة اللّٰه السّلام علی... -- الرّضا علیه السلام -- 227/5 -- فاطمة المعصومة
1172 -- السّلام علی آدم صفوة اللّٰه فی خلیقته... -- علم الهدی -- 339/3 -- زیارة الحسین
1181 -- السّلام علی آدم صفوة اللّٰه من خلیقته... -- القائم علیه السلام -- 409/3 -- زیارة الحسین
803 -- السّلام علی آدم صفوة اللّٰه من خلیقته... -- القائم علیه السلام -- 66/3 -- تربة الحسین
1491 -- سلام علی آل یاسین ذلک هو الفضل المبین... -- القائم علیه السلام -- 264/4 -- زیارة الحجّة
1490 -- سلام علی آل یاسین السّلام علیک یا داعی اللّٰه... -- القائم علیه السلام -- 258/4 -- زیارة الحجّة
561 -- السّلام علی أبی الأئمّة وخلیل النبوّة... -- السجّاد علیه السلام -- 92/2 -- زیارة علیّ
ص:297
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
586 -- السّلام علی أبی الأئمّة ومعدن النبوّة... -- ابن المشهدی -- 203/2 -- زیارة علیّ
571 -- السّلام علی أبی الأئمّة ومعدن الوحی والنبوّة... -- صفوان -- 141/2 -- زیارة علیّ
632 -- السّلام علی أبینا آدم واُمّنا حوّاء... -- الصّادق علیه السلام -- 307/2 -- مسجد الکوفة
1189 -- السّلام علی الأرواح المنیخة بقبر أبی عبداللّٰه... -- الشهید -- 441/3 -- زیارة الشهداء
1184 -- السّلام علی الأرواح المنیخة بقبر أبی عبداللّٰه... -- جابر الأنصاری -- 433/3 -- زیارة الشهداء
562 -- السّلام علی اسم اللّٰه الرضیّ ونور وجهه... -- السجّاد علیه السلام -- 93/2 -- زیارة علیّ
1320 -- السّلام علی الإمام ابن الإمام وابن... -- المجلسی -- 70/4 -- زیارة الجواد
1580 -- السّلام علی الإمام العالم الغائب عن الأبصار... -- ابن طاووس -- 414/4 -- زیارة الحجّة
1734 -- السّلام علی أهل الجنّة -- الصّادق علیه السلام -- 249/5 -- زیارة المؤمنین
1730 -- السّلام علی أهل الدیار من المسلمین و... -- الصّادق علیه السلام -- 246/5 -- زیارة المؤمنین
1732 -- السّلام علی أهل الدیار من المؤمنین و... -- الصّادق علیه السلام -- 247/5 -- زیارة المؤمنین
1733 -- السّلام علی أهل القبور السّلام علی من کان... -- الصّادق علیه السلام -- 248/5 -- زیارة المؤمنین
-- 1289 -- السّلام علی أولیاء اللّٰه وأصفیائه... -- الهادی علیه السلام -- 28/4 -- زیارة الکاظم
1653 -- السّلام علی أولیاء اللّٰه وأصفیائه... -- الرّضا علیه السلام -- 45/5 -- الزیارات الجامعة
1654 -- السّلام علی أولیاء اللّٰه وأصفیائه... -- الرّضا علیه السلام -- 47/5 -- الزیارات الجامعة
662 -- السّلام علی أولیاء اللّٰه وأصفیائه... -- ابن المشهدی -- 362/2 -- زیارة یونس النبیّ
315 -- السّلام علی أولیاء اللّٰه وأصفیائه... -- ابن المشهدی -- 243/1 -- مسجد قبا
1319 -- السّلام علی الباب الأقصد والطریق الأرشد... -- ابن طاووس -- 69/4 -- زیارة الجواد
350 -- السّلام علی البتولة الشهیدة ابنة نبیّ الرّحمة... -- ابن المشهدی -- 281/1 -- زیارة فاطمة
351 -- السّلام علی البتولة الطاهرة والصدّیقة... -- ابن طاووس -- 282/1 -- زیارة فاطمة
1700 -- السّلام علی جدّک المصطفی السّلام علی أبیک... -- ابن طاووس -- 222/5 -- أولاد الأئمّة
594 -- السّلام علی رسول اللّٰه أمین اللّٰه علی وحیه... -- الطوسی -- 254/2 -- زیارة علیّ
546 -- السّلام علی رسول اللّٰه أمین اللّٰه علی وحیه... -- الصّادق علیه السلام -- 72/2 -- زیارة علیّ
ص:298
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1665 -- السّلام علی رسول اللّٰه أمین اللّٰه علی وحیه... -- الکفعمی -- 118/5 -- الزیارات الجامعة
1175 -- السّلام علی رسول اللّٰه أمین اللّٰه علی وحیه... -- المجلسی -- 375/3 -- زیارة الحسین
582 -- السّلام علی رسول اللّٰه البشیر النذیر السراج... -- ابن المشهدی -- 189/2 -- زیارة علیّ
551 -- السّلام علی رسول اللّٰه خاتم النبیّین... -- ابن المشهدی -- 78/2 -- زیارة علیّ
552 -- السّلام علی رسول اللّٰه خاتم النبیّین... -- ابن طاووس -- 80/2 -- زیارة علیّ
1149 -- السّلام علی رسول اللّٰه السلام علی أمیرالمؤمنین.. -- ابن طاووس -- 272/3 -- زیارة الحسین
629 -- السّلام علی رسول اللّٰه السلام علی أمیرالمؤمنین.. -- ابن المشهدی -- 298/2 -- مسجد الکوفة
1173 -- السّلام علی رسول اللّٰه السّلام علی أمین اللّٰه... -- المجلسی -- 362/3 -- زیارة الشهداء
1163 -- السّلام علی رسول اللّٰه السّلام علی أمین اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 317/3 -- زیارة الحسین
587 -- السّلام علی رسول اللّٰه السّلام علی خیرة اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 211/2 -- زیارة علیّ
1442 -- السّلام علی رسول اللّٰه السّلام علی محمّد... -- ابن طاووس -- 216/4 -- زیارة العسکریّین
308 -- السّلام علی رسول اللّٰه السّلام علی نبیّ اللّٰه... -- ابن المشهدی -- 230/1 -- إبراهیم ابن النبیّ
578 -- السّلام علی رسول اللّٰه السّلام علی نبیّ اللّٰه... -- ابن المشهدی -- 173/2 -- زیارة علیّ
314 -- السّلام علی رسول اللّٰه السّلام علی نبیّ اللّٰه... -- ابن المشهدی -- 240/1 -- زیارة الشهداء
184 -- السّلام علی رسول اللّٰه السّلام علیک یا حبیب اللّٰه.. -- الرّضا علیه السلام -- 90/1 -- زیارة النبیّ
323 -- السلام علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله اللهمَّ لا تجعله آخر... -- المفید -- 252/1 -- وداع النبیّ
1447 -- السّلام علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله الصّادق الأمین -- ابن طاووس -- 222/4 -- زیارة امّ القائم
193 -- السّلام علی رسول اللّٰه وأمین اللّٰه علی وحیه.. -- الکفعمی -- 129/1 -- زیارة النبیّ
194 -- السّلام علی رسول اللّٰه وعلی رسول اللّٰه... -- المجلسی -- 130/1 -- زیارة النبیّ
1684 -- السّلام علی رسول اللّٰه وعلی رسول اللّٰه... -- المجلسی -- 162/5 -- الزیارات الجامعة
1396 -- السّلام علی الرّضا المرتضی سمیّ سیّد... -- المجلسی -- 142/4 -- زیارة الرضا
394 -- السّلام علی زین العابدین وقرّة عین الناظرین... -- المجلسی -- 332/1 -- زیارة السجّاد
384 -- السّلام علی السبط الثقة المرتضی... -- المجلسی -- 314/1 -- زیارة الحسن
ص:299
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1295 -- السّلام علی سمیّ کلیم ربّ العلی وابن... -- المجلسی -- 42/4 -- زیارة الکاظم
406 -- السّلام علی سمّی نبیّ الهدی وباقر علم الوری... -- المجلسی -- 351/1 -- زیارة الباقر
1176/1 -- السّلام علی السیّد الشهید والسبط السعید... -- المجلسی -- 382/3 -- زیارة الحسین
358 -- السّلام علی سیّدة نساء العالمین وبنت... -- المجلسی -- 291/1 -- زیارة فاطمة
-- 596 -- السّلام علی الشّجرة النبویّة والدوحة... -- القائم علیه السلام -- 274/2 -- زیارة علیّ
420 -- السّلام علی الصادق ابن الصادقین... -- المجلسی -- 369/1 -- زیارة الصادق
629 -- السّلام علی عباد اللّٰه الصالحین الراشدین... -- ابن المشهدی -- 300/2 -- مسجد الکوفة
1655 -- السّلام علی القائمین مقام الأنبیاء الوارثین... -- الرّضا علیه السلام -- 48/5 -- الزیارات الجامعة
1664 -- السّلام علی کافّة الأنبیاء والمرسلین السّلام... -- المجلسی -- 109/5 -- الزیارات الجامعة
593 -- السّلام علی محمّد رسول اللّٰه خاتم النبیّین وسیّد.. -- الهادی علیه السلام -- 234/2 -- زیارة علیّ
1163 -- السّلام علی ملائکة اللّٰه المقرّبین السّلام علی... -- الصّادق علیه السلام -- 317/3 -- زیارة الحسین
309 -- السّلام علی نبیّ اللّٰه السّلام علی رسول اللّٰه... -- ابن المشهدی -- 233/1 -- فاطمة بنت أسد
1495 -- السّلام علی ولیّ اللّٰه وابن أولیائه السّلام... -- ابن طاووس -- 288/4 -- زیارة الحجّة
1183 -- السّلام علی ولیّ اللّٰه وحبیبه السّلام... -- الصّادق علیه السلام -- 429/3 -- زیارة الحسین
1169 -- السّلام علیک أیّتها الأرواح الّتی حلّت... -- جابر الأنصاری -- 334/3 -- زیارة الشهداء
1436 -- السّلام علیک أیّها الإمام التقیّ وابن الخلف... -- المجلسی -- 204/4 -- زیارة العسکری
396 -- السّلام علیک أیّها الإمام ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- الصّادق علیه السلام -- 335/1 -- وداع السجّاد
421 -- السّلام علیک أیّها الإمام ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- الصّادق علیه السلام -- 371/1 -- وداع الصّادق
1691 -- السّلام علیک أیّها الإمام ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- الصّادق علیه السلام -- 203/5 -- الزیارات الجامعة
1699 -- السّلام علیک أیّها السیّد الزکیّ الطاهر... -- ابن طاووس -- 221/5 -- أولاد الأئمّة
1172 -- السّلام علیک أیّها الصدّیق الطیّب... -- علم الهدی -- 351/3 -- علیّ بن الحسین
1292 -- السّلام علیک أیّها العبد الصالح السّلام... -- ابن طاووس -- 34/4 -- زیارة الکاظم
661 -- السّلام علیک أیّها العبد الصالح السّلام... -- الشهید -- 361/2 -- زیارة المختار
ص:300
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1211 -- السّلام علیک أیّها العبد الصالح المطیع للّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 531/3 -- زیارة العبّاس
1216 -- السّلام علیک أیّها العبد الصالح المطیع للّٰه... -- ابن المشهدی -- 536/3 -- زیارة العبّاس
1712 -- السّلام علیک أیّها العبد الصالح المطیع للّٰه... -- المجلسی -- 235/5 -- عثمان بن سعید
1395 -- السّلام علیک أیّها العلم الهادی السّلام... -- المجلسی -- 141/4 -- زیارة الرضا
659 -- السّلام علیک أیّها الفادی بنفسه ومهجته... -- ابن طاووس -- 357/2 -- مسلم بن عقیل
1669 -- السّلام علیک أیّها النبیّ... -- الصّادق علیه السلام -- 127/5 -- الزیارات الجامعة
202 -- السّلام علیک أیّها النبیّ ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- الصّادق علیه السلام -- 138/1 -- زیارة النبیّ
281 -- السّلام علیک أیّها النبیّ ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- الصّادق علیه السلام -- 214/1 -- الصلاة علی النبیّ
201 -- السّلام علیک أیّها النبیّ ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- الصّادق علیه السلام -- 138/1 -- زیارة النبیّ
342 -- السّلام علیک أیّها النبیّ ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- الصّادق علیه السلام -- 271/1 -- زیارة النبیّ
1671 -- السّلام علیک أیّها النبیّ ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- الصّادق علیه السلام -- 129/5 -- الزیارات الجامعة
192 -- السّلام علیک أیّها النبیّ ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- فقه الرّضا -- 128/1 -- زیارة النبیّ
565 -- السّلام علیک أیّها الوصیّ البرّ التّقی... -- الصّادق علیه السلام -- 115/2 -- زیارة علیّ
1212 -- السّلام علیک أیّها الولیّ الصالح الناصح... -- الصّادق علیه السلام -- 533/3 -- زیارة العبّاس
1651 -- السّلام علیک من اللّٰه والسّلام علی محمّد... -- الصّادق علیه السلام -- 41/5 -- الزیارات الجامعة
1239 -- السّلام علیک ورحمة اللّٰه وبرکاته أستودعک اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 571/3 -- وداع الحسین
1240 -- السّلام علیک ورحمة اللّٰه وبرکاته أستودعک اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 572/3 -- وداع الحسین
683 -- السّلام علیک ورحمة اللّٰه وبرکاته أستودعک اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 377/2 -- وداع علیّ
689 -- السّلام علیک ورحمة اللّٰه وبرکاته أستودعک اللّٰه... -- ابن طاووس -- 382/2 -- وداع علیّ
-- 1208 -- السّلام علیک وعلی جدّک وأبیک... -- المجلسی -- 510/3 -- زیارة الحسین
1247 -- السّلام علیک وعلی من تبعک وشهد المعرکة... -- ابن طاووس -- 580/3 -- وداع الحسین
571 -- السّلام علیک یا أبا الأئمّة ومعدن الوحی والنبوّة... -- صفوان -- 141/2 -- زیارة علیّ
1321 -- السّلام علیک یا أبا جعفر محمّد بن علیّ البرّ... -- ابن طاووس -- 70/4 -- زیارة الجواد
ص:301
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل -- ج/ص ----- الموضوع
1423 -- السّلام علیک یا أبا الحسن علیّ بن محمّد الزکیّ.. -- ابن طاووس -- 176/4 -- زیارة الهادی
1201 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه... -- الباقر علیه السلام -- 501/3 -- زیارة الحسین
1710 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه أنت باب اللّٰه... -- ابن طاووس -- 232/5 -- وداع سلمان
1172 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه الحسین سلاماً... -- علم الهدی -- 353/3 -- علیّ بن الحسین
1028 -- السّلام علیک یا أباعبداللّٰه السّلام علیک ورحمة اللّٰه.. -- الصّادق علیه السلام -- 193/3 -- زیارة الحسین
1203 -- السّلام علیک یا أباعبداللّٰه السّلام علیک ورحمة اللّٰه.. -- الصّادق علیه السلام -- 504/3 -- زیارة الحسین
566 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه السّلام علیک یابن... -- الصّادق علیه السلام -- 123/2 -- زیارة علیّ
1206 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه السّلام علیک یابن... -- الصّادق علیه السلام -- 505/3 -- زیارة الحسین
1166 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه السّلام علیک یابن... -- الکاظم -- 329/3 -- زیارة الحسین
568 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه السّلام علیک یابن... -- الصّادق علیه السلام -- 133/2 -- زیارة الحسین
1163 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه السّلام علیک یابن... -- الصّادق علیه السلام -- 318/3 -- زیارة الحسین
1178 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه السّلام علیک یابن... -- الباقر علیه السلام -- 392/3 -- زیارة الحسین
1177 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه السّلام علیک یابن... -- الباقر علیه السلام -- 384/3 -- زیارة الحسین
-- 1162 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه السّلام علیک یابن... -- الصّادق علیه السلام -- 316/3 -- زیارة الحسین
1167 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه السّلام علیک یاحجّة... -- الهادی علیه السلام -- 330/3 -- زیارة الحسین
1195 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه السّلام علیک یا حجّة... -- الکفعمی -- 488/3 -- زیارة الحسین
1709 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه سلمان السّلام... -- الطوسی -- 231/5 -- زیارة سلمان
1161 -- السّلام علیک یا أبا عبداللّٰه صلّی اللّٰه علیک یا... -- الصّادق علیه السلام -- 315/3 -- زیارة الحسین
1214 -- السّلام علیک یا أبا الفضل العبّاس بن أمیر... -- ابن المشهدی -- 534/3 -- زیارة العبّاس
1215 -- السّلام علیک یا أبا الفضل العبّاس بن أمیر... -- ابن طاووس -- 535/3 -- زیارة العبّاس
1213 -- السّلام علیک یابن أمیرالمؤمنین السّلام علیک... -- الصّادق علیه السلام -- 533/3 -- زیارة العبّاس
382 -- السّلام علیک یابن أمیرالمؤمنین وابن أوّل... -- ابن الحنفیّة -- 312/1 -- زیارة الحسن
385 -- السّلام علیک یابن رسول ربّ العالمین... -- ابن طاووس -- 316/1 -- زیارة الحسن
ص:302
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1187 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- الکفعمی -- 436/3 -- زیارة الحسین
1154 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- الصّادق علیه السلام -- 277/3 -- زیارة الحسین
1199 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- ابن طاووس -- 499/3 -- زیارة الحسین
1194 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- الصّادق علیه السلام -- 486/3 -- زیارة الحسین
665 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- الصّادق علیه السلام -- 367/2 -- زیارة الحسین
1165 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- الصّادق علیه السلام -- 327/3 -- زیارة الحسین
1179 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- الباقر علیه السلام -- 397/3 -- زیارة الحسین
1188 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- الکفعمی -- 438/3 -- زیارة الحسین
1193 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- ابن طاووس -- 447/3 -- زیارة الحسین
1164 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- الصّادق علیه السلام -- 326/3 -- علیّ بن الحسین
1246 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- ابن طاووس -- 578/3 -- وداع الحسین
1157 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- الصّادق علیه السلام -- 305/3 -- زیارة الحسین
1198 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یابن... -- ابن طاووس -- 497/3 -- زیارة الحسین
383 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یا بقیّة.. -- المفید -- 313/1 -- زیارة الحسن
386 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه السّلام علیک یا... -- المفید -- 317/1 -- وداع الحسن
1155 -- السّلام علیک یابن رسول اللّٰه ورحمة اللّٰه وبرکاته.. -- الصّادق علیه السلام -- 290/3 -- علیّ بن الحسین
182 -- السّلام علیک یا أبه، أسأل اللّٰه الّذی... -- الکاظم علیه السلام -- 88/1 -- زیارة النبیّ
694 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین السّلام علیک یا... -- ابن طاووس -- 390/2 -- وداع علیّ
568 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین السّلام علیک یا... -- الصّادق علیه السلام -- 131/2 -- زیارة علیّ
577 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین السّلام علیک یا... -- الصدوق -- 170/2 -- زیارة علیّ
563 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین السّلام علیک یا... -- الصّادق علیه السلام -- 97/2 -- زیارة علیّ
576 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب.. -- ابن المشهدی -- 160/2 -- زیارة علیّ
688 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین ورحمة اللّٰه وبرکاته.. -- الطوسی -- 381/2 -- وداع علیّ
ص:303
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
687 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین ورحمة اللّٰه وبرکاته.. -- ابن المشهدی -- 380/2 -- وداع علیّ
560 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین ورحمة اللّٰه وبرکاته.. -- السجّاد علیه السلام -- 90/2 -- زیارة علیّ
559 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین ورحمة اللّٰه وبرکاته.. -- السجّاد علیه السلام -- 87/2 -- زیارة علیّ
574 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین ورحمة اللّٰه وبرکاته.. -- ابن المشهدی -- 151/2 -- زیارة علیّ
585 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین ورحمة اللّٰه وبرکاته.. -- المفید -- 202/2 -- زیارة علیّ
594 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین ورحمة اللّٰه وبرکاته.. -- الطوسی -- 255/2 -- زیارة علیّ
1245 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین والسّلام علی أبی... -- الصّادق علیه السلام -- 577/3 -- وداع الحسین
684 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین والسّلام علی أبی... -- ابن المشهدی -- 379/2 -- وداع علیّ
697/1 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین وعلی ضجیعیک... -- ابن المشهدی -- 396/2 -- وداع علیّ
693 -- السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین ویعسوب الدین... -- ابن المشهدی -- 387/2 -- وداع علیّ
591 -- السّلام علیک یا أمین اللّٰه فی أرضه... -- السجّاد علیه السلام -- 232/2 -- زیارة علیّ
1408 -- السّلام علیک یا أمین اللّٰه فی أرضه وحجّته علی... -- المجلسی -- 157/4 -- وداع الرضا
1650 -- السّلام علیک یا أمین اللّٰه فی أرضه وحجّته علی... -- الباقر علیه السلام -- 39/5 -- الزیارات الجامعة
1210 -- السّلام علیک یا أوّل قتیل من نسل خیر سلیل... -- العسکری علیه السلام -- 514/3 -- علیّ بن الحسین
1492 -- السّلام علیک یا بقیّة اللّٰه فی أرضه -- بعضهم علیهم السلام -- 272/4 -- زیارة الحجّة
345 -- السّلام علیک یا بنت رسول اللّٰه... -- الصدوق -- 273/1 -- زیارة فاطمة
349 -- السّلام علیک یا بنت رسول اللّٰه السّلام علیک یا... -- الکفعمی -- 279/1 -- زیارة فاطمة
348 -- السّلام علیک یا بنت رسول اللّٰه السّلام علیک یا... -- الصدوق -- 276/1 -- زیارة فاطمة
354 -- السّلام علیک یا بنت رسول اللّٰه السّلام علیک یا... -- ابن طاووس -- 285/1 -- زیارة فاطمة
1175 -- السّلام علیک یا ثار اللّٰه وابن ثاره... -- المجلسی -- 379/3 -- زیارة الحسین
695 -- السّلام علیک یا حجّة اللّٰه السّلام علیک یا أمین... -- المجلسی -- 393/2 -- وداع علیّ
1238 -- السّلام علیک یا حجّة اللّٰه السّلام علیک یا باب... -- ابن المشهدی -- 570/3 -- وداع الحسین
1316 -- السّلام علیک یا حجّة اللّٰه السّلام علیک یا نور... -- الهادی علیه السلام -- 64/4 -- زیارة الجواد
ص:304
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1391 -- السّلام علیک یا حجّة اللّٰه السّلام علیک یا ولیّ... -- بعضهم علیهم السلام -- 127/4 -- زیارة الرضا
1483 -- السّلام علیک یا حجّة اللّٰه فی أرضه... -- ابن طاووس -- 249/4 -- زیارة الحجّة
1499 -- السّلام علیک یا حجّة اللّٰه فی أرضه السّلام علیک... -- ابن طاووس -- 298/4 -- زیارة الحجّة
1496 -- السّلام علیک یا حجّة اللّٰه فی عباده و خلیفته... -- المجلسی -- 290/4 -- زیارة الحجّة
1164 -- السّلام علیک یا حجّة اللّٰه وابن حجّته... -- الصّادق علیه السلام -- 323/3 -- زیارة الحسین
1497 -- السّلام علیک یا خلیفة اللّٰه فی أرضه و خلیفة... -- ابن طاووس -- 291/4 -- زیارة الحجّة
1494 -- السّلام علیک یا خلیفة اللّٰه وخلیفة آبائه المهدیّین.. -- ابن المشهدی -- 281/4 -- زیارة الحجّة
1248 -- السّلام علیک یا خیر الأنام لأکرم إمام... -- علم الهدی -- 580/3 -- وداع الحسین
196 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه -- الشهید -- 133/1 -- زیارة النبیّ
324 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه أستودعک اللّٰه و... -- ابن طاووس -- 252/1 -- وداع النبیّ
352 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علی ابنتک... -- المفید -- 283/1 -- زیارة فاطمة
319 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علیک أیّها... -- ابن طاووس -- 248/1 -- وداع النبیّ
190 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علیک یا حبیب.. -- ابن المشهدی -- 115/1 -- زیارة النبیّ
215 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علیک یا حبیب.. -- علیّ علیه السلام -- 157/1 -- زیارة النبیّ
597 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علیک یا صفوة.. -- الصّادق علیه السلام -- 275/2 -- زیارة علیّ
567 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علیک یا صفوة.. -- الصّادق علیه السلام -- 117/2 -- زیارة علیّ
191 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علیک یا نبیّ... -- ابن المشهدی -- 124/1 -- زیارة النبیّ
1131 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علیک یا نبیّ... -- الصّادق علیه السلام -- 243/3 -- زیارة الحسین
1146 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علیک یا نبیّ... -- المجلسی -- 270/3 -- زیارة الحسین
1668 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علیک یا نبیّ... -- الصّادق علیه السلام -- 125/5 -- الزیارات الجامعة
188 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علیک یا نبیّ... -- ابن طاووس -- 95/1 -- زیارة النبیّ
582 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه السّلام علیک یا وارث.. -- ابن المشهدی -- 190/2 -- زیارة علیّ
207 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه عن فلان بن فلان -- ابن المشهدی -- 152/1 -- زیارة النبیّ
ص:305
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
214 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه عنّی والسّلام علیک... -- علیّ علیه السلام -- 155/1 -- زیارة النبیّ
554 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه ورحمة اللّٰه وبرکاته -- ابن المشهدی -- 83/2 -- زیارة علیّ
580 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه ورحمة اللّٰه وبرکاته -- ابن المشهدی -- 179/2 -- زیارة علیّ
197 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- الرّضا علیه السلام -- 134/1 -- زیارة النبیّ
359 -- السّلام علیک یا رسول اللّٰه... والسّلام علیکما... -- علیّ علیه السلام -- 293/1 -- وداع فاطمة
690 -- السّلام علیک یا سیّد الوصیّین والسّلام علی... -- ابن المشهدی -- 384/2 -- وداع علیّ
353 -- السّلام علیک یا سیّدة نساء العالمین السلام... -- ابن طاووس -- 284/1 -- زیارة فاطمة
1422 -- السّلام علیک یا سیّدی یا أبا الحسن علیّ بن... -- المجلسی -- 175/4 -- زیارة الهادی
1176 -- السّلام علیک یا صریع العبرة الساکبة وقرین... -- المفید -- 382/3 -- زیارة الحسین
586 -- السّلام علیک یا صفیّ اللّٰه السّلام علیک یا حبیب... -- ابن المشهدی -- 209/2 -- زیارة آدم
1318 -- السّلام علیک یا صفیّ اللّٰه السّلام علیک یا حبیب... -- ابن طاووس -- 68/4 -- زیارة الجواد
311 -- السّلام علیک یا عمّ رسول اللّٰه السّلام علیک یا... -- ابن المشهدی -- 237/1 -- زیارة حمزة
310 -- السّلام علیک یا عمّ رسول اللّٰه وخیر الشّهداء... -- عنهم علیهم السلام -- 235/1 -- زیارة حمزة
1711 -- السّلام علیک یا فلان بن فلان أشهد أنّک... -- ابن روح -- 234/5 -- زیارة النوّاب
186 -- السّلام علیک یا محمّد السّلام علیک یا أحمد... -- جبرئیل -- 92/1 -- زیارة النبیّ
355 -- السّلام علیک یا ممتحنة امتحنک اللّٰه الّذی خلقک... -- ابن طاووس -- 290/1 -- زیارة فاطمة
356 -- السّلام علیک یا ممتحنة امتحنک اللّٰه الّذی خلقک... -- ابن طاووس -- 290/1 -- زیارة فاطمة
1237 -- السّلام علیک یا مولای السّلام علیک یا حجّة اللّٰه.. -- الصّادق علیه السلام -- 569/3 -- وداع الحسین
-- 1253 -- السّلام علیک یا مولای السّلام علیک یا حجّة اللّٰه.. -- ابن المشهدی -- 585/3 -- وداع الحسین
1250 -- السّلام علیک یا مولای السّلام علیک یا حجّة اللّٰه.. -- ابن طاووس -- 583/3 -- وداع الحسین
1252 -- السّلام علیک یا مولای السّلام علیک یا حجّة اللّٰه.. -- ابن طاووس -- 584/3 -- وداع الحسین
208 -- السّلام علیک یا مولای من فلان بن فلان أتیتک... -- الشهید -- 152/1 -- زیارة النبیّ
1675 -- السّلام علیک یا مولای من فلان بن فلان فإنّی... -- المفید -- 139/5 -- الزیارات الجامعة
ص:306
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1677 -- السّلام علیک یا مولای من فلان بن فلان فإنّی... -- ابن المشهدی -- 140/5 -- الزیارات الجامعة
1184 -- السّلام علیک یا مولای وابن مولای لعن اللّٰه... -- جابر الأنصاری -- 433/3 -- علیّ بن الحسین
419 -- السّلام علیک یا مولای وابن مولای و أبا موالیّ... -- العمری -- 369/1 -- زیارة الصادق
1405 -- السّلام علیک یا مولای وابن مولای ورحمة اللّٰه... -- الصدوق -- 153/4 -- وداع الرضا
1165 -- السّلام علیک یا مولای وابن مولای ورحمة اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 328/3 -- علیّ بن الحسین
1194 -- السّلام علیک یا مولای وابن مولای ورحمة اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 487/3 -- علیّ بن الحسین
1202 -- السّلام علیک یا مولای وابن مولای وسیّدی و... -- الصّادق علیه السلام -- 502/3 -- زیارة الحسین
1694 -- السّلام علیک یا مولای ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- المفید -- 207/5 -- الزیارات الجامعة
408 -- السّلام علیک یا مولای ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- المفید -- 355/1 -- وداع الباقر
580 -- السّلام علیک یا مولای ومولی کلّ مؤمن ومؤمنة.. -- ابن المشهدی -- 179/2 -- زیارة علیّ
1404 -- السّلام علیک یا مولای یا أبا الحسن السّلام... -- المفید -- 153/4 -- وداع الرضا
1305 -- السّلام علیک یا مولای یا أبا الحسن ورحمة اللّٰه... -- المفید -- 47/4 -- وداع الکاظم
1251 -- السّلام علیک یا مولای یا أبا عبداللّٰه السّلام... -- المجلسی -- 584/3 -- وداع الحسین
1242 -- السّلام علیک یا مولای یا أبا عبداللّٰه هذا أوان... -- الصّادق علیه السلام -- 574/3 -- وداع الحسین
1435 -- السّلام علیک یا مولای یا أبا محمّد الحسن بن... -- ابن طاووس -- 199/4 -- زیارة العسکری
1329 -- السّلام علیک یا مولای یابن رسول اللّٰه ورحمة... -- المفید -- 77/4 -- وداع الجواد
568 -- السّلام علیک یا نبیّ اللّٰه السّلام علیک یا صفیّ اللّٰه.. -- الصّادق علیه السلام -- 135/2 -- زیارة آدم
568 -- السّلام علیک یا نبیّ اللّٰه السّلام علیک یا صفیّ اللّٰه.. -- الصّادق علیه السلام -- 135/2 -- زیارة نوح
206 -- السّلام علیک یا نبیّ اللّٰه من أبی واُمّی وزوجتی... -- الکاظم علیه السلام -- 151/1 -- زیارة النبیّ
208 -- السّلام علیک یا نبیّ اللّٰه من أبی واُمّی وزوجتی... -- الشهید -- 152/1 -- زیارة النبیّ
1291 -- السّلام علیک یا نور اللّٰه فی ظلمات الأرض... -- ابن المشهدی -- 32/4 -- زیارة الکاظم
588 -- السّلام علیک یا وارث آدم خلیفة اللّٰه السّلام... -- ابن طاووس -- 219/2 -- زیارة علیّ
895 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 120/3 -- زیارة الحسین
ص:307
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1209 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه... -- ابن طاووس -- 511/3 -- زیارة الحسین
1196 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السلام... -- الشهید -- 489/3 -- زیارة الحسین
1182 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السلام... -- ابن طاووس -- 425/3 -- زیارة الحسین
581 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السلام... -- المجلسی -- 184/2 -- زیارة علیّ
1198 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السّلام... -- ابن طاووس -- 494/3 -- زیارة الحسین
1133 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 255/3 -- زیارة الحسین
-- 1157 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 303/3 -- زیارة الحسین
1171 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السلام... -- ابن طاووس -- 335/3 -- زیارة الحسین
1158 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 307/3 -- زیارة الحسین
1174 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السلام... -- المفید -- 364/3 -- زیارة الحسین
584 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السّلام... -- المجلسی -- 198/2 -- زیارة علیّ
1185 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السلام... -- الکفعمی -- 434/3 -- زیارة الحسین
1160 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 314/3 -- زیارة الحسین
564 -- السّلام علیک یا وارث آدم صفوة اللّٰه السّلام... -- المجلسی -- 107/2 -- زیارة علیّ
1186 -- السّلام علیک یا وارث آدم فطرة اللّٰه السلام... -- الکفعمی -- 435/3 -- زیارة الحسین
587 -- السّلام علیک یا وصیّ الأوصیاء السّلام علیک... -- الصّادق علیه السلام -- 212/2 -- زیارة علیّ
585 -- السّلام علیک یا وصیّ الأوصیاء و وارث علم... -- المفید -- 202/2 -- زیارة علیّ
1662 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه أشهد أنّک قد نصحت للّٰه... -- المفید -- 109/5 -- الزیارات الجامعة
569 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه أنت أوّل مظلوم وأوّل... -- الهادی علیه السلام -- 138/2 -- زیارة علیّ
1253 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا أبا... -- ابن المشهدی -- 585/3 -- وداع الحسین
1243 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا أبا... -- الصّادق علیه السلام -- 574/3 -- وداع الحسین
1196 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یابن... -- الشهید -- 492/3 -- علیّ بن الحسین
691 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا أمیر... -- ابن المشهدی -- 385/2 -- وداع علیّ
ص:308
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
570 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا حجّة... -- الکلینی -- 139/2 -- زیارة علیّ
1207 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا حجّة... -- المجلسی -- 507/3 -- زیارة الحسین
1294 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا حجّة... -- المفید -- 41/4 -- زیارة الکاظم
1317 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا حجّة... -- الشهید -- 67/4 -- زیارة الجواد
1652 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا حجّة... -- الصّادق علیه السلام -- 43/5 -- الزیارات الجامعة
-- 1393 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا حجّة... -- المجلسی -- 132/4 -- زیارة الرضا
1288 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا حجّة... -- الهادی علیه السلام -- 27/4 -- زیارة الکاظم
583 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا حجّة... -- المجلسی -- 196/2 -- زیارة علیّ
1437 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا حجّة... -- ابن طاووس -- 205/4 -- زیارة العسکری
1293 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه السّلام علیک یا صفوة... -- إبن طاووس -- 38/4 -- زیارة الکاظم
1663 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه صلّی اللّٰه علیک... -- المفید -- 109/5 -- الزیارات الجامعة
1158 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه وابن ولیّه السّلام علیک... -- الصّادق علیه السلام -- 309/3 -- زیارة الحسین
1332 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه وابن ولیّه السّلام علیک... -- ابن طاووس -- 81/4 -- وداع الکاظمین
1394 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه وابن ولیّه السّلام علیک... -- المفید -- 140/4 -- زیارة الرضا
1290 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه وابن ولیّه السّلام علیک... -- ابن طاووس -- 29/4 -- زیارة الکاظم
1197 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه وابن ولیّه وأبا أولیائه... -- الکفعمی -- 493/3 -- زیارة الحسین
1170 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه وحجّته... -- ابن طاووس -- 334/3 -- زیارة الحسین
1407 -- السّلام علیک یا ولیّ اللّٰه ورحمة اللّٰه... -- الکفعمی -- 157/4 -- وداع الرضا
407 -- السلام علیکم... -- ابن طاووس -- 353/1 -- زیارة الباقر
434 -- السّلام علیکم أئمّة المؤمنین وسادة المتّقین... -- المجلسی -- 385/1 -- زیارة البقیع
1658 -- السّلام علیکم أئمّة المؤمنین وسادة المتّقین... -- الأئمّة علیهم السلام -- 75/5 -- الزیارات الجامعة
432 -- السّلام علیکم أئمّة الهدی السّلام علیکم أهل... -- أحدهم علیهم السلام -- 381/1 -- زیارة البقیع
438 -- السّلام علیکم أئمّة الهدی ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- ابن المشهدی -- 394/1 -- وداع البقیع
ص:309
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
439 -- السّلام علیکم أئمّة الهدی ورحمة اللّٰه وبرکاته... -- المفید -- 394/1 -- وداع البقیع
1723 -- السّلام علیکم أهل الدیار من المؤمنین... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 243/5 -- زیارة المؤمنین
1169 -- السّلام علیکم أیّتها الأرواح الّتی حلّت... -- جابر الأنصاری -- 334/3 -- زیارة الشهداء
1196 -- السّلام علیکم أیّها الذابّون عن توحید اللّٰه... -- الشهید -- 493/3 -- زیارة الشهداء
1156 -- السّلام علیکم أیّها الربانیّون أنتم لنا فرط... -- الصّادق علیه السلام -- 302/3 -- زیارة الشهداء
1174 -- السّلام علیکم أیّها الربّانیون أنتم لنا فرط... -- المفید -- 374/3 -- زیارة الشهداء
1163 -- السّلام علیکم أیّها الربانیّون أنتم لنا فرط... -- الصادق علیه السلام -- 321/3 -- زیارة الشهداء
1159 -- السّلام علیکم أیّها الشهداء، أنتم لنا فرط... -- الصّادق علیه السلام -- 312/3 -- زیارة الشهداء
1194 -- السّلام علیکم أیّها الصدّیقون السّلام علیکم... -- الصّادق علیه السلام -- 487/3 -- زیارة الشهداء
1165 -- السّلام علیکم أیّها الصدّیقون السّلام علیکم... -- الصّادق علیه السلام -- 328/3 -- زیارة الشهداء
301 -- السّلام علیکم بما صبرتم فنعم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 225/1 -- زیارة الشهداء
312 -- السّلام علیکم بما صبرتم فنعم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 240/1 -- زیارة الشهداء
1164 -- السّلام علیکم - ثلاثاً - فزتم واللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 326/3 -- زیارة الشهداء
1693 -- السّلام علیکم سلام مودّع لا سئم ولا قال... -- الهادی علیه السلام -- 205/5 -- وداع الأئمّة
1722 -- السّلام علیکم من دیار قوم مؤمنین... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 242/5 -- زیارة المؤمنین
1155 -- السّلام علیکم ورحمة اللّٰه وبرکاته السّلام... -- الصّادق علیه السلام -- 295/3 -- زیارة الشهداء
1184 -- السّلام علیکم یا آل اللّٰه السّلام علیکم یا صفوة... -- جابر الأنصاری -- 432/3 -- زیارة الحسین
1186 -- السّلام علیکم یا آل اللّٰه السّلام علیکم یا صفوة... -- الشهید -- 440/3 -- زیارة الحسین
1692 -- السّلام علیکم یا امناء اللّٰه فی أرضه وحججه... -- الرّضا علیه السلام -- 204/5 -- الزیارات الجامعة
1172 -- السّلام علیکم یا أنصار اللّٰه وأنصار رسوله... -- علم الهدی -- 358/3 -- زیارة الشهداء
1489 -- السّلام علیکم یا أهل بیت الرّحمة والنبوّة... -- الباقر علیه السلام -- 257/4 -- زیارة الحجّة
1656 -- السّلام علیکم یا أهل بیت النبوّة وموضع الرّسالة.. -- الهادی علیه السلام -- 52/5 -- الزیارات الجامعة
-- 302 -- السّلام علیکم یا أهل الدیار أنتم لنا فرط... -- الصّادق علیه السلام -- 226/1 -- زیارة الشهداء
ص:310
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ------ ج/ص -- الموضوع
313 -- السّلام علیکم یا أهل الدیار أنتم لنا فرط... -- الصّادق علیه السلام -- 240/1 -- زیارة الشهداء
1721 -- السّلام علیکم یا أهل الدیار... رحمکم اللّٰه... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 242/5 -- زیارة المؤمنین
1727 -- السّلام علیکم یا أهل الدیار فإنّا بکم لاحقون... -- علیّ علیه السلام -- 245/5 -- زیارة المؤمنین
1726 -- السّلام علیکم یا أهل الدیار الموحشة والمحالّ... -- علیّ علیه السلام -- 244/5 -- زیارة المؤمنین
1724 -- السّلام علیکم یا أهل القبور من أهل القصور... -- علیّ علیه السلام -- 243/5 -- زیارة المؤمنین
1322 -- السّلام علیکم یا أولیاء اللّٰه... -- ابن طاووس -- 74/4 -- زیارة الجواد
1398 -- السّلام علیکم یا أولیاء اللّٰه... -- ابن طاووس -- 150/4 -- زیارة الرضا
1424 -- السّلام علیکم یا أولیاء اللّٰه... -- ابن طاووس -- 181/4 -- زیارة الهادی
1296 -- السّلام علیکم یا أولیاء اللّٰه السّلام علیکم یا... -- ابن طاووس -- 43/4 -- زیارة الکاظم
1157 -- السّلام علیکم یا أولیاء اللّٰه وأحبّاءه السّلام... -- الصّادق علیه السلام -- 306/3 -- زیارة الشهداء
1198 -- السّلام علیکم یا أولیاء اللّٰه وأحبّاءه السّلام... -- ابن طاووس -- 498/3 -- زیارة الشهداء
395 -- السّلام علیکم یا خزّان علم اللّٰه السّلام علیکم... -- ابن طاووس -- 334/1 -- زیارة السجّاد
435 -- السّلام علیکم یا خزّان علم اللّٰه السّلام علیکم... -- ابن طاووس -- 391/1 -- زیارة البقیع
433 -- السّلام علیکم یا خزّان علم اللّٰه وحفظة سرّه... -- المفید -- 384/1 -- زیارة البقیع
1696 -- السّلام علیکم یا سادة المؤمنین وأئمّة المتّقین... -- المجلسی -- 212/5 -- وداع الأئمّة
1661 -- السّلام علیکم یا محالّ معرفة اللّٰه السّلام علیکم... -- المجلسی -- 107/5 -- الزیارات الجامعة
1450 -- السّلام علیکما یا ولیّی اللّٰه أستودعکما اللّٰه... -- الطوسی -- 226/4 -- وداع العسکریّین
1331 -- السّلام علیکما یا ولیّی اللّٰه أستودعکما اللّٰه... -- ابن المشهدی -- 81/4 -- وداع الکاظمین
1443 -- السّلام علیکما یا ولیّی اللّٰه السّلام علیکما یا... -- ابن المشهدی -- 218/4 -- زیارة العسکریّین
-- 1441 -- السّلام علیکما یا ولیّی اللّٰه السّلام علیکما یا... -- ابن طاووس -- 211/4 -- زیارة العسکریّین
1330 -- السّلام علیکما یا ولیّی اللّٰه السّلام علیکما یا... -- ابن المشهدی -- 79/4 -- زیارة الکاظمین
1449 -- السّلام علیکما یا ولیّی اللّٰه السّلام علیکما یا... -- ابن طاووس -- 225/4 -- وداع العسکریّین
1440 -- السّلام علیکما یا ولیّی اللّٰه السّلام علیکما یا... -- بعضهم علیهم السلام -- 209/4 -- زیارة العسکریّین
ص:311
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل -- ج/ص ----- الموضوع
660 -- سلام اللّٰه العظیم وصلواته علیک یا هانی بن عروة.. -- ابن المشهدی -- 359/2 -- زیارة هانی
1159 -- سلام اللّٰه علیک یابن رسول اللّٰه وسلام ملائکته... -- الصّادق علیه السلام -- 310/3 -- زیارة الحسین
1498 -- سلام اللّٰه الکامل التامّ الشامل العام وصلواته... -- ابن المشهدی -- 295/4 -- زیارة الحجّة
1493 -- سلام اللّٰه وبرکاته وتحیّاته وصلواته علی... -- ابن طاووس -- 272/4 -- زیارة الحجّة
1695 -- سلام اللّٰه وتحیّاته ورحمته وبرکاته علی خیرة... -- المجلسی -- 207/5 -- وداع الأئمّة
1214 -- سلام اللّٰه وسلام ملائکته المقرّبین... -- ابن المشهدی -- 534/3 -- زیارة العبّاس
1156 -- سلام اللّٰه وسلام ملائکته المقرّبین فیما تروح و... -- الصّادق علیه السلام -- 298/3 -- زیارة الحسین
1244 -- سلام اللّٰه وسلام ملائکته المقرّبین وأنبیائه... -- الصّادق علیه السلام -- 577/3 -- وداع الحسین
573 -- سلام اللّٰه وسلام ملائکته المقرّبین وأنبیائه... -- ابن طاووس -- 147/2 -- زیارة علیّ
1174 -- سلام اللّٰه وسلام ملائکته المقرّبین وأنبیائه... -- المفید -- 373/3 -- علیّ بن الحسین
572 -- سلام اللّٰه وسلام ملائکته المقرّبین وأنبیائه... -- ابن المشهدی -- 143/2 -- زیارة علیّ
1211 -- سلام اللّٰه وسلام ملائکته المقرّبین وأنبیائه... -- الصّادق علیه السلام -- 530/3 -- زیارة العبّاس
658 -- سلام اللّٰه وسلام ملائکته المقرّبین وأنبیائه... -- ابن المشهدی -- 353/2 -- زیارة مسلم
1163 -- سلام اللّٰه وسلام ملائکته المقرّبین وأنبیائه... -- الصّادق علیه السلام -- 321/3 -- علیّ بن الحسین
563 -- السّلام من اللّٰه السّلام علی محمّد أمین اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 95/2 -- زیارة علیّ
-- 564 -- السّلام من اللّٰه علی رسول اللّٰه محمّد بن عبداللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 105/2 -- زیارة علیّ
575 -- السّلام من اللّٰه علی محمّد أمین اللّٰه علی رسالاته.. -- ابن طاووس -- 152/2 -- زیارة علیّ
568 -- السّلام من اللّٰه علی محمّد رسول اللّٰه أمین اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 129/2 -- زیارة علیّ
579 -- السّلام من اللّٰه علی محمّد النبیّ والرّسول... -- ابن طاووس -- 175/2 -- زیارة علیّ
581 -- السّلام من اللّٰه والسّلام إلی اللّٰه والسّلام علی... -- المجلسی -- 183/2 -- زیارة علیّ
1155 -- السّلام من اللّٰه والسّلام علی محمّد أمین اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 278/3 -- زیارة الحسین
1193 -- السّلام من اللّٰه والسّلام من ملائکته المقرّبین... -- ابن طاووس -- 449/3 -- علیّ بن الحسین
583 -- السّلام والصلاة علی أبی الأئمّة علیه أفضل... -- المجلسی -- 196/2 -- زیارة علیّ
ص:312
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
67 -- سمّی اللّٰه المدینة الدار والإیمان -- ابن جعفر -- 32/1 -- فضل المدینة
26 -- سمّی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله المدینة طیبة -- ابن جعفر -- 15/1 -- فضل المدینة
654 -- سیّدی سیّدی هذه یدای قد مددتها إلیک بالذنوب.. -- السجّاد علیه السلام -- 342/2 -- مسجد غنیّ
1342 -- سیقتل رجل من ولدی بأرض خراسان بالسمّ... -- علیّ علیه السلام -- 96/4 -- زیارة الرّضا
722 -- شاطئ الواد الأیمن الّذی ذکره تعالی فی القرآن... -- الصّادق علیه السلام -- 25/3 -- فضل کربلاء
678 -- شاطئ الواد الأیمن الّذی ذکره تعالی فی کتابه... -- الصّادق علیه السلام -- 373/2 -- فضل فرات
745 -- شکا رجل إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام فأمر أن یأخذ طین.. -- الطبرسی -- 35/3 -- تربة الحسین
1122 -- صلّ عند رأس قبر الحسین علیه السلام -- الصّادق علیه السلام -- 236/3 -- زیارة الحسین
162 -- صلّ فی خلالها ولا تتّخذ شیئاً منها قبلة... -- الباقر علیه السلام -- 73/1 -- زیارة النبیّ
248 -- الصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله أمحق للخطایا... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 177/1 -- الصلاة علی النبیّ
-- 627 -- الصلاة فی مسجد الکوفة فرداً أفضل من سبعین... -- الرّضا علیه السلام -- 296/2 -- مسجد الکوفة
87 -- صلاة فی مسجدی هذا أفضل من ألف صلاة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 40/1 -- مسجد النبیّ
89 -- صلاة فی مسجدی هذا کألف صلاة فی مسجد... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 41/1 -- مسجد النبیّ
317 -- صلّی اللّٰه علیک السّلام علیک لا جعله اللّٰه آخر... -- الصّادق علیه السلام -- 248/1 -- وداع النبیّ
321 -- صلّی اللّٰه علیک السّلام علیک لا جعله اللّٰه آخر... -- الصدوق -- 250/1 -- وداع النبیّ
1205 -- صلّی اللّٰه علیک یا أبا عبداللّٰه -- الصّادق علیه السلام -- 505/3 -- زیارة الحسین
1200 -- صلّی اللّٰه علیک یا أبا عبداللّٰه صلّی اللّٰه علیک... -- الصّادق علیه السلام -- 500/3 -- زیارة الحسین
85 -- صلّوا إلی جانب قبر النبیّ صلی الله علیه و آله وإن کانت صلاة... -- الصّادق علیه السلام -- 40/1 -- مسجد النبیّ
1281 -- صلّوا فی المساجد حوله -- الرّضا علیه السلام -- 23/4 -- زیارة الکاظم
1653 -- صلّوا فی المساجد حوله و یجزی فی المواضع... -- الرّضا علیه السلام -- 45/5 -- الزیارات الجامعة
96 -- صم الأربعاء والخمیس والجمعة وصلّ لیلة... -- الصّادق علیه السلام -- 44/1 -- مسجد النبیّ
55 -- الصیام بالمدینة والقیام عند الأساطین لیس... -- الصّادق علیه السلام -- 26/1 -- فضل المدینة
86 -- الصیام بالمدینة والقیام عند الأساطین لیس... -- الصّادق علیه السلام -- 40/1 -- مسجد النبیّ
ص:313
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
595 -- صیام یوم الغدیر یعدل صیام عمر الدنیا... -- الصّادق علیه السلام -- 263/2 -- زیارة علیّ
1366 -- ضمنت لمن زار أبی بطوس عارفاً بحقّه... -- الجواد علیه السلام -- 109/4 -- زیارة الرّضا
755 -- طین قبر الحسین علیه السلام شفاء من کلّ داء فإذا... -- الصّادق علیه السلام -- 44/3 -- تربة الحسین
716 -- طین قبر الحسین علیه السلام شفاء من کلّ داء وأمان... -- الباقر علیه السلام -- 18/3 -- تربة الحسین
740 -- طین قبر الحسین علیه السلام فیه شفاء وإن اخذ... -- الصّادق علیه السلام -- 33/3 -- تربة الحسین
743 -- الطین کلّه حرام کلحم الخنزیر ومن أکله... -- الصّادق علیه السلام -- 34/3 -- تربة الحسین
32 -- طینة امّتی من مدینتی وطینة شیعتنا من الکوفة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 17/1 -- فضل المدینة
444 -- طینة امّتی من مدینتی وطینة شیعتنا من الکوفة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 9/2 -- فضل الکوفة
304 -- عاشت فاطمة سلام اللّٰه علیها بعد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 227/1 -- زیارة الشهداء
-- 928 -- عجباً لأقوام یزعمون أنّهم شیعة لنا ویقال... -- الصّادق علیه السلام -- 135/3 -- زیارة الحسین
614 -- عرج بی إلی السّماء وأنّی هبطت إلی الأرض... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 290/2 -- مسجد الکوفة
1070 -- علامات المؤمن خمس صلاة إحدی و... -- العسکری علیه السلام -- 212/3 -- زیارة الحسین
12 -- علی أنقاب المدینة ملائکة لا یدخلها الطاعون... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 11/1 -- فضل المدینة
717 -- علیک بتربة الحسین بن علیّ علیهما السلام -- الباقر علیه السلام -- 21/3 -- تربة الحسین
499 -- علیک بالعراق الکوفة فإنّ البرکة منها علی اثنی... -- الصّادق علیه السلام -- 31/2 -- فضل الکوفة
1573 -- علیکم بالدعاء وانتظار الفرج فإنّه سیبدو لکم... -- بعضهم علیهم السلام -- 407/4 -- الدعاء للحجّة
1062 -- عمرة فی شهر رمضان تعدل حجّة واعتکاف... -- الرّضا علیه السلام -- 209/3 -- زیارة الحسین
730 -- الغاضریّة تربة من بیت المقدس -- الصّادق علیه السلام -- 29/3 -- فضل کربلاء
711 -- الغاضریّة هی البقعة الّتی کلّم اللّٰه فیها موسی... -- الباقر علیه السلام -- 15/3 -- فضل کربلاء
486 -- الغریّ قطعة من الجبل الّذی کلّم اللّٰه جل شأنه... -- ابن عباس -- 25/2 -- فضل الغریّ
1635 -- الغسل عند کلّ إمام -- الصّادق علیه السلام -- 24/5 -- غسل الزیارة
56 -- الغسل من الجنابة ویوم الجمعة والعیدین وحین... -- الصّادق علیه السلام -- 27/1 -- فضل المدینة
1118 -- فإذا أتیت الفرات فاغتسل وعلّق نعلیک... -- الصّادق علیه السلام -- 235/3 -- زیارة الحسین
ص:314
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ---- ج/ص -- الموضوع
1160 -- فإذا أتیت قبر الحسین علیه السلام قمت علی الباب و... -- الصّادق علیه السلام -- 314/3 -- زیارة الحسین
206 -- فإذا أتیت قبر النبی صلی الله علیه و آله فقضیت ما یجب... -- الکاظم علیه السلام -- 151/1 -- زیارة النبیّ
321 -- فإذا أردت أن تخرج من المدینة فأت موضع... -- الصدوق -- 250/1 -- وداع النبیّ
1237 -- فإذا أردت الخروج فانکبّ علی القبر وقل... -- الصّادق علیه السلام -- 569/3 -- وداع الحسین
1242 -- فإذا أردت وداع سیّدنا أبی عبداللّٰه علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 573/3 -- وداع الحسین
1238 -- فإذا أردت الوداع فقم عند الرأس وأنت تبکی... -- الصّادق علیه السلام -- 570/3 -- وداع الحسین
202 -- فإذا انتهیت إلی باب المسجد فقم وقل السّلام... -- الصّادق علیه السلام -- 138/1 -- زیارة النبیّ
1244 -- فإذا انصرفت من عنده فودّعه وقل... -- الصّادق علیه السلام -- 577/3 -- وداع الحسین
-- 295 -- فإذا دخلت المسجد فصلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 221/1 -- الصلاة علی النبیّ
1658 -- فإذا دنوت من باب المشهد فقل الحمد للّٰه الّذی... -- الأئمّة علیهم السلام -- 75/5 -- الزیارات الجامعة
1563 -- فأسأل اللّٰه الّذی أکرمنی بمعرفتکم ومعرفة... -- الباقر علیه السلام -- 398/4 -- الدعاء للحجّة
1169 -- فأشهد أنّک ابن خاتم النبیّین وابن... -- جابر الأنصاری -- 333/3 -- زیارة الحسین
668 -- الفرات سیّد المیاه فی الدنیا والآخرة -- علیّ علیه السلام -- 370/2 -- فضل الفرات
426 -- فعال کفعال الجاهلیّة أما واللّٰه ما امروا بهذا... -- الباقر علیه السلام -- 376/1 -- زیارة الأئمّة
1165 -- فقد جاء فی الأثر أنّ رأس الحسین علیه السلام هناک... -- ابن المشهدی -- 327/3 -- زیارة الحسین
1137 -- فلا ینبغی للمسلم أن یتخلّف عن زیارة قبره... -- الصّادق علیه السلام -- 259/3 -- زیارة الحسین
1369 -- فله الجنّة واللّٰه -- الجواد علیه السلام -- 109/4 -- زیارة الرّضا
524 -- فما شوقک إلیه؟... فهل تعرف فضل زیارته... -- الصّادق علیه السلام -- 49/2 -- زیارة علیّ
719 -- فما من آت یأتیه فیصلّی عنده رکعتین... -- الباقر علیه السلام -- 24/3 -- فضل کربلاء
1489 -- فمن بقی منکم حتی یراه فلیقل حین یراه... -- الباقر علیه السلام -- 257/4 -- زیارة الحجّة
896 -- فمن زار الحسین علیه السلام بهذه الزیارة کتب اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 121/3 -- زیارة الحسین
327 -- فی بیت فاطمة علیها السلام (الصلاة أفضل) -- الصّادق علیه السلام -- 262/1 -- بیت فاطمة
1136 -- فی السّنة مرّة إنّی أکره الشهرة... -- الصّادق علیه السلام -- 258/3 -- زیارة الحسین
ص:315
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
739 -- فی طین قبر الحسین علیه السلام الشفاء من کلّ داء... -- الصّادق علیه السلام -- 32/3 -- تربة الحسین
1090 -- فی النصف من رجب والنصف من شعبان -- الرّضا علیه السلام -- 224/3 -- زیارة الحسین
76 -- فیمابین بیتی ومنبری روضة من ریاض الجنّة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 36/1 -- مسجد النبیّ
1017 -- فیها حجّة وعمرة -- الصّادق علیه السلام -- 186/3 -- زیارة الحسین
699 -- قال جبرائیل وإنّ سبطک هذا - وأو مأ بیده إلی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 7/3 -- فضل کربلاء
1258 -- قبر أبی ببغداد أمان لأهل الجانبین -- الرّضا علیه السلام -- 9/4 -- قبر الکاظم
762 -- قبر الحسین بن علیّ - صلوات اللّٰه علیه -... -- الصّادق علیه السلام -- 48/3 -- قبر الحسین
-- 1261 -- قبر موسی الکاظم علیه السلام التریاق المجرّب -- الشافعی -- 10/4 -- قبر الکاظم
1428 -- قبری بسرّ من رأی أمان لأهل الجانبین -- العسکری علیه السلام -- 192/4 -- قبر العسکری
145 -- قد أحسنت ما أیسر هذا تأتی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 64/1 -- زیارة النبیّ
1697 -- قد قضیت یا مولای بعض الإرب من زیارتک... -- المجلسی -- 215/5 -- وداع الأئمّة
64 -- قد علمت یرحمک اللّٰه فضل الصلاة فی الحرمین... -- الجواد علیه السلام -- 30/1 -- فضل المدینة
1672 -- قصدتک بقلبی زائراً إذ عجزت عن حضور... -- المفید -- 130/5 -- الزیارات الجامعة
542 -- قم یا صفوان فافعل ما فعلت واعلم أنّ هذا قبر... -- الصّادق علیه السلام -- 66/2 -- زیارة علیّ
1515 -- القنوت فی الوتر کقنوتک یوم الجمعة تقول فی... -- الباقر علیه السلام -- 316/4 -- الدعاء للحجّة
267 -- قولوا اللّهمّ اجعل صلاتک ورحمتک وبرکاتک... -- ابن مسعود -- 198/1 -- الصلاة علی النبیّ
257 -- قولوا اللّهمّ اجعل صلواتک ورحمتک وبرکاتک... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 181/1 -- الصلاة علی النبیّ
287 -- قولوا اللّهمّ صلّ علی محمّد عبدک ورسولک... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 217/1 -- الصلاة علی النبیّ
262 -- قولوا اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 185/1 -- الصلاة علی النبیّ
255 -- قولوا اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد کما... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 180/1 -- الصلاة علی النبیّ
259 -- قولوا اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد کما... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 182/1 -- الصلاة علی النبیّ
286 -- قولوا اللّهمّ صلّ علی محمّد وعلی آل محمّد کما.. -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 216/1 -- الصلاة علی النبیّ
258 -- قولوا اللّهمّ صلّ علی محمّد وعلی آل محمّد کما.. -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 182/1 -- الصلاة علی النبیّ
ص:316
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ---- ج/ص -- الموضوع
256 -- قولوا اللّهمّ صلّ علی محمّد وعلی آل محمّد کما.. -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 181/1 -- الصلاة علی النبیّ
1276 -- الکاظم... وهو المعروف عند أهل العراق بباب... -- ابن الصباغ -- 19/4 -- زیارة الکاظم
560 -- کان أبی علیّ بن الحسین قد اتّخذ منزله... -- الباقر علیه السلام -- 89/2 -- زیارة علیّ
-- 222 -- کان أبی علیّ بن الحسین یقف علی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله.. -- الباقر علیه السلام -- 163/1 -- زیارة النبیّ
51 -- کان أبی یری لهذین الحرمین ما لا یراه لغیرهما.. -- الکاظم علیه السلام -- 25/1 -- فضل المدینة
831 -- کان الحسین علیه السلام ذات یوم فی حجر النبیّ صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 89/3 -- زیارة الحسین
832 -- کان الحسین علیه السلام مع امّه تحمله فأخذه النبیّ صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 90/3 -- زیارة الحسین
513 -- کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذا دخل الحسین علیه السلام جذبه إلیه.. -- الباقر علیه السلام -- 42/2 -- زیارة علیّ
292 -- کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذا دخل المسجد صلّی علی... -- فاطمة علیها السلام -- 220/1 -- الصلاة علی النبیّ
1722 -- کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله اذا مرّ بقبور قوم من مؤمنین... -- الباقر علیه السلام -- 242/5 -- زیارة المؤمنین
65 -- کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یحبّ إکثار الصلاة فی الحرمین.. -- الجواد علیه السلام -- 31/1 -- فضل المدینة
1721 -- کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یخرج فی ملإ من الناس من... -- الصّادق علیه السلام -- 242/5 -- زیارة المؤمنین
1723 -- کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یعلّمهم إذا خرجوا إلی المقابر... -- ابن بریدة -- 243/5 -- زیارة المؤمنین
770 -- کان الصّادق علیه السلام لا یسجد إلّاعلی تراب من تربة.. -- الدیلمی -- 52/3 -- تربة الحسین
269 -- کان علیّ بن الحسین علیه السلام یدعو عند کلّ زوال... -- الباقر علیه السلام -- 199/1 -- الصلاة علی النبیّ
960 -- کان کمن زار اللّٰه فی عرشه... -- الصّادق علیه السلام -- 156/3 -- زیارة الحسین
482 -- کأنّی أنظر إلی القائم علیه السلام علی ظهر النّجف... -- الصّادق علیه السلام -- 23/2 -- فضل الغریّ
481 -- کأنّی أنظر إلی القائم علیه السلام علی منبر الکوفة... -- الصّادق علیه السلام -- 23/2 -- فضل الکوفة
462 -- کأنّی أنظر إلی القائم علیه السلام قد ظهر علی نجف الکوفة.. -- الباقر علیه السلام -- 16/2 -- فضل الغریّ
1459 -- کأنّی بالشیعة عند فقدهم الثالث من ولدی... -- الرّضا علیه السلام -- 236/4 -- غیبة الحجّة
1584 -- کأنّی بالقائم علیه السلام بین ذی طوی قائماً علی رجلیه... -- الصّادق علیه السلام -- 417/4 -- الدعاء للحجّة
924 -- کأنّی بالملائکة - واللّٰه - قد زاحموا المؤمنین علی.. -- الصّادق علیه السلام -- 132/3 -- زیارة الحسین
448 -- کأنّی بک یا کوفة تمدّین مدّ الأدیم العکازی... -- علیّ علیه السلام -- 10/2 -- فضل الکوفة
ص:317
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1382 -- کلّ الأوقات صالحة لزیارته وأفضلها فی شهر... -- المجلسی -- 116/4 -- زیارة الرّضا
249 -- کلّ دعاء محجوب عن السماء حتّی یصلّی... -- علیّ علیه السلام -- 178/1 -- الصلاة علی النبیّ
742 -- کلّ طین حرام علی بنی آدم ما خلاطین قبر... -- الصّادق علیه السلام -- 34/3 -- تربة الحسین
877 -- کم بینک وبین قبرالحسین علیه السلام؟ أفتأتیه کلّ جمعة؟.. -- الباقر علیه السلام -- 111/3 -- زیارة الحسین
878 -- کم بینکم وبین قبر الحسین علیه السلام؟ أو ما تأتونه؟... -- الباقر علیه السلام -- 112/3 -- زیارة الحسین
895 -- کم بینکم وبین قبر الحسین علیه السلام؟ أفلا افرّحک... -- الصّادق علیه السلام -- 120/3 -- زیارة الحسین
1006 -- کم حججت؟ حجّ اخری حتی تکون کمن زار... -- الصّادق علیه السلام -- 181/3 -- زیارة الحسین
428 -- کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله -- الصّادق علیه السلام -- 377/1 -- زیارة البقیع
1429 -- کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله -- الصّادق علیه السلام -- 193/4 -- زیارة العسکری
1472 -- کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله -- الصّادق علیه السلام -- 244/4 -- زیارة الحجّة
1613 -- کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله -- الصّادق علیه السلام -- 13/5 -- زیارة الأئمّة
146 -- کمن زار اللّٰه عزّوجلّ فوق عرشه -- الصّادق علیه السلام -- 64/1 -- زیارة النبیّ
838 -- کنّا مع أمیرالمؤمنین علیه السلام أنا وحارث الأعور... -- الحسن علیه السلام -- 92/3 -- زیارة الحسین
40 -- کنت عند زیاد بن عبیداللّٰه وعنده ربیعة الرّأی... -- الصّادق علیه السلام -- 20/1 -- فضل المدینة
1141 -- کنت مع جابر بن عبداللّٰه یوم العشرین من صفر... -- عطا -- 260/3 -- زیارة الحسین
1184 -- کنت مع جابر بن عبداللّٰه یوم العشرین من صفر... -- عطا -- 432/3 -- زیارة الحسین
442 -- کوفان یردّ أوّلها علی آخرها یحشر... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 8/2 -- فضل الکوفة
441 -- الکوفة جمجمة العرب ورمح اللّٰه... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 7/2 -- فضل الکوفة
466 -- الکوفة حرم اللّٰه و حرم رسوله وحرم... -- الصّادق علیه السلام -- 18/2 -- فضل الکوفة
447 -- الکوفة حرمی لا یریدها جبّار بحادثة إلّاقصمه.. -- علیّ علیه السلام -- 10/2 -- فضل الکوفة
470 -- الکوفة روضة من ریاض الجنّة فیها قبرنوح... -- الصّادق علیه السلام -- 19/2 -- فضل الکوفة
-- 498 -- الکوفة روضة من ریاض الجنّة فیها قبرنوح... -- الصّادق علیه السلام -- 30/2 -- فضل الکوفة
457 -- الکوفة کنز الإیمان وحجّة الإسلام وسیف اللّٰه... -- علیّ علیه السلام -- 14/2 -- فضل الکوفة
ص:318
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
645 -- الکوفة... وفیها مسجد سهیل الذی... -- الباقر علیه السلام -- 327/2 -- مسجد السهلة
460 -- الکوفة یا أبابکر هی الزکیّة الطاهرة فیها قبور... -- الباقر علیه السلام -- 15/2 -- فضل الکوفة
1354 -- کیف أنتم إذا دفن فی أرضکم بضعتی و... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 103/4 -- زیارة الرّضا
1587 -- کیف أنتم لو ضرب أصحاب القائم علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 418/4 -- مسجد کوفان
183 -- کیف تقول فی التسلیم علی النبیّ صلی الله علیه و آله؟... -- الکاظم علیه السلام -- 88/1 -- زیارة النبیّ
1166 -- کیف السّلام علی أبی عبداللّٰه علیه السلام؟.. نعم هو هکذا.. -- الکاظم علیه السلام -- 329/3 -- زیارة الحسین
1117 -- لا (من زار الحسین بن علیّ علیهما السلام علیه غسل؟) -- الصّادق علیه السلام -- 234/3 -- زیارة الحسین
746 -- لا بأس بذلک (الأخذ من طین قبرالحسین) -- الصّادق علیه السلام -- 35/3 -- تربة الحسین
60 -- لا بأس بذلک أیّة کان (الممرّ بالمدینة) -- الکاظم علیه السلام -- 28/1 -- فضل المدینة
744 -- لا بأس به أما إنّه من طین قبر ذی القرنین... -- الصّادق علیه السلام -- 35/3 -- تربة الحسین
1374 -- لا بل یأتی خراسان فیسلّم علی أبی الحسن... -- الجواد علیه السلام -- 112/4 -- زیارة الرّضا
785 -- لا تأخذوا من تربتی شیئاً لتتبرّکوا به... -- الکاظم علیه السلام -- 58/3 -- تربة الحسین
162 -- لا تتّخذوا قبری قبلة ولا مسجداً... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 73/1 -- مسجد النبیّ
815 -- لا تخرج مع الدیزج ولا تفعل ما امرتم به... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 74/3 -- فضل کربلاء
301 -- لا تدع اتیان المشاهد کلّها، مسجد قبا... -- الصّادق علیه السلام -- 224/1 -- مساجد المدینة
904 -- لا تدع زیارة الحسین علیه السلام أما تحبّ أن تکون... -- الصّادق علیه السلام -- 125/3 -- زیارة الحسین
622 -- لا تدع یا أبا عبیدة الصلاة فی مسجد الکوفة ولو.. -- الباقر علیه السلام -- 294/2 -- مسجد الکوفة
784 -- لا تستغنی شیعتنا عن أربع خمرة یصلی علیها... -- الکاظم علیه السلام -- 57/3 -- تربة الحسین
79 -- لا تشدّ الرحال إلّاإلی ثلاثة مساجد... -- علیّ علیه السلام -- 37/1 -- مسجد النبیّ
615 -- لا تشدّ الرحال إلّاإلی ثلاثة مساجد... -- علیّ علیه السلام -- 290/2 -- مسجد الکوفة
-- 1359 -- لا تشدّ الرحال إلی شیء من القبور إلّاإلی... -- الرّضا علیه السلام -- 106/4 -- زیارة الرّضا
1624 -- لا تشدّ الرحال إلی شیء من القبور إلّاإلی... -- الرّضا علیه السلام -- 18/5 -- قبور الأئمّة
922 -- لا تشک ربّک فهلّا أتیت من کان أعظم حقّاً... -- الصّادق علیه السلام -- 132/3 -- زیارة الحسین
ص:319
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
254 -- لا تصلّوا علیّ الصلاة البتراء... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 180/1 -- الصلاة علی النبیّ
374 -- لا تعادوا الأیّام فتعادیکم -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 308/1 -- زیارة الحسن
1626 -- لا تعادوا الأیّام فتعادیکم -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 20/5 -- الزیارات الجامعة
473 -- لا تفعل فإنّ أهل مکّة یکفرون باللّٰه جهرة... -- الصّادق علیه السلام -- 20/2 -- فضل الکوفة
1362 -- لا تنقضی الأیّام واللّیالی حتّی تصیر طوس... -- الرّضا علیه السلام -- 107/4 -- زیارة الرّضا
1407 -- لا جعله اللّٰه آخر تسلیمی علیک... -- الکفعمی -- 156/4 -- وداع الرّضا
690 -- لا جعله اللّٰه یا مولای آخر العهد من زیارتک... -- ابن المشهدی -- 384/2 -- وداع علیّ
757 -- لا واللّٰه الّذی لا إله إلّاهو ما یأخذه أحد... -- الصّادق علیه السلام -- 46/3 -- تربة الحسین
514 -- لا یا أبا حمزة إنّما یکون السجود للّٰه عزّوجلّ... -- السجّاد علیه السلام -- 43/2 -- زیارة علیّ
534 -- لا یا أبا حمزة إنّما یکون السجود للّٰه عزّوجلّ... -- السجّاد علیه السلام -- 59/2 -- زیارة علیّ
47 -- لا یبقی منهل إلّاوطئه إلّامکّة والمدینة... -- الصّادق علیه السلام -- 24/1 -- فضل المدینة
13 -- لا یدخل المدینة رعب المسیح الدجّال... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 11/1 -- فضل المدینة
10 -- لا یرید أحد أهل المدینة بسوء إلّاأذابه اللّٰه فی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 10/1 -- فضل المدینة
133 -- لا یزورونی ویزور أباک وأخاک وأنت إلّا... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 59/1 -- زیارة النبیّ
370 -- لا یزورونی ویزور أباک وأخاک وأنت... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 305/1 -- زیارة الحسن
830 -- لا یزورونی ویزور أباک وأخاک وأنت إلّا... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 89/3 -- زیارة الحسین
17 -- لا یصبر علی لأوائها وشدّتها أحد إلّا... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 13/1 -- فضل المدینة
11 -- لا یکید أهل المدینة أحد إلّاانماع کما ینماع... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 11/1 -- فضل المدینة
330 -- لأنّ قبر فاطمة صلوات اللّٰه علیها بین قبره ومنبره.. -- الصّادق علیه السلام -- 263/1 -- قبر فاطمة
-- 1140 -- لشهر رمضان من الفضل والأجر ما لیس لغیره... -- العسکری علیه السلام -- 260/3 -- زیارة الحسین
131 -- لقینی جبرائیل علیه السلام فبشّرنی قال إنّ اللّٰه عزّوجلّ... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 58/1 -- زیارة النبیّ
238 -- لقینی جبرائیل علیه السلام فبشّرنی قال إنّ اللّٰه عزّوجلّ... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 174/1 -- الصلاة علی النبیّ
1308 -- لک من اللّٰه أجر وثواب عظیم ومنّا المحمدة -- الهادی علیه السلام -- 57/4 -- زیارة الجواد
ص:320
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1452 -- للقائم منّا غیبة أمدها طویل، کأنّی بالشیعة... -- علیّ علیه السلام -- 233/4 -- غیبة الحجّة
69 -- لم أزل أسمع أنّ للمدینة عشرة أسماء فی التوراة.. -- ابن یحیی -- 32/1 -- فضل المدینة
185 -- لم یکن أبو الحسن علیه السلام یصنع ذلک... -- الرّضا علیه السلام -- 91/1 -- زیارة النبیّ
163 -- لمّا احتضر الحسن بن علیّ علیه السلام قال للحسین... -- الباقر علیه السلام -- 74/1 -- زیارة النبیّ
836 -- لمّا اسری بالنبیّ صلی الله علیه و آله إلی السّماء قیل له: إنّ اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 91/3 -- زیارة الحسین
147 -- لمّا اسری بالنبیّ صلی الله علیه و آله إلی السّماء قیل له: إنّ اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 65/1 -- زیارة النبیّ
612 -- لمّا اسری بی مررت بموضع مسجد کوفة - وأنا... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 289/2 -- مسجد الکوفة
1083 -- لمّا بلغ أهل البلدان ما کان من أبی عبداللّٰه علیه السلام... -- ابن أسباط -- 217/3 -- زیارة الحسین
294 -- لمّا غسّله أمیرالمؤمنین وکفّنه وسجّاه ثمّ أدخله... -- الباقر علیه السلام -- 221/1 -- الصلاة علی النبیّ
214 -- لمّا قبضت فاطمة علیها السلام دفنها أمیرالمؤمنین سرّاً... -- الحسین علیه السلام -- 155/1 -- زیارة النبیّ
359 -- لمّا قبضت فاطمة علیها السلام دفنها أمیرالمؤمنین سرّاً... -- الحسین علیه السلام -- 293/1 -- وداع فاطمة
458 -- لموضع الرجل فی الکوفة أحبّ إلیّ من دار... -- الحسن علیه السلام -- 14/2 -- فضل الکوفة
151 -- له الجنّة (لمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله) -- الجواد علیه السلام -- 67/1 -- زیارة النبیّ
152 -- له الجنّة (لمن زار قبر النبیّ صلی الله علیه و آله) -- الجواد علیه السلام -- 67/1 -- زیارة النبیّ
1272 -- له الجنّة ومن زار قبر أبی الحسن علیه السلام فله الجنّة -- الجواد علیه السلام -- 17/4 -- زیارة الکاظم
1271 -- له مثل ما لمن أتی قبر الحسین علیه السلام من الثواب -- الرّضا علیه السلام -- 17/4 -- زیارة الکاظم
-- 1270 -- له مثل ما لمن زار قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام -- الرّضا علیه السلام -- 16/4 -- زیارة الکاظم
1065 -- له مثل من أتی قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام... الجنّة واللّٰه... -- الرّضا علیه السلام -- 210/3 -- زیارة الحسین
1623 -- له مثل من أتی قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام... الجنّة واللّٰه... -- الرّضا علیه السلام -- 17/5 -- زیارة الأئمّة
958 -- له من الثّواب ثواب مائة ألف شهید مثل شهداء... -- الصّادق علیه السلام -- 155/3 -- زیارة الحسین
1016 -- لو أنّ أحدکم حجّ ألف حجّة ثمّ لم یأت قبر... -- الصّادق علیه السلام -- 185/3 -- زیارة الحسین
673 -- لو أنّ بیننا وبین الفرات کذا وکذا میلاً لذهبنا... -- الباقر علیه السلام -- 372/2 -- فضل الفرات
1047 -- لو أنّ رجلاً أراد الحجّ ولم یتهیّأ له ذلک فأتی قبر... -- الصّادق علیه السلام -- 203/3 -- زیارة الحسین
ص:321
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
738 -- لو أنّ مریضاً من المؤمنین یعرف حقّ أبی عبداللّٰه.. -- الصّادق علیه السلام -- 32/3 -- تربة الحسین
936 -- لو تسمع ما أسمع لشغلک عن مساءلتی... -- الصّادق علیه السلام -- 139/3 -- زیارة الحسین
676 -- لو کان بیننا وبینه أمیال لأتیناه فنستسقی به... -- الصّادق علیه السلام -- 373/2 -- فضل الفرات
855 -- لو یعلم الناس ما فی زیارة قبر الحسین علیه السلام من... -- الباقر علیه السلام -- 99/3 -- زیارة الحسین
623 -- لو یعلم الناس ما فی مسجد الکوفة لأعدّوا له... -- الباقر علیه السلام -- 294/2 -- مسجد الکوفة
1138 -- لیس له صلاة مفروضة -- الصّادق علیه السلام -- 259/3 -- زیارة الحسین
14 -- لیس من بلد إلّاسیطؤه الدجّال الّا مکّة ومدینة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 11/1 -- فضل المدینة
868 -- ما أتاه عبد فخطا خطوةً إلّاکتب اللّٰه له حسنة... -- الباقر علیه السلام -- 106/3 -- زیارة الحسین
908 -- ما أجفاکم یا فضیل لا تزورون الحسین علیه السلام! أما... -- الصّادق علیه السلام -- 126/3 -- زیارة الحسین
90 -- ما احبّ لأحد منهم أن یعلوفوقه ولا آمنه أن... -- الصّادق علیه السلام -- 41/1 -- قبر النبیّ
788 -- ما احبّ لک ترکه... صلّ فی مسجد الحرام ما... -- الکاظم علیه السلام -- 59/3 -- فضل کربلاء
682 -- ما أحد یشرب من ماء الفرات ویحنّک به إذا... -- الصّادق علیه السلام -- 375/2 -- فضل الفرات
-- 494 -- ما أحسن منظرک وأطیب قعرک اللّهمّ اجعل... -- علیّ علیه السلام -- 28/2 -- فضل الغریّ
675 -- ما إخال أحداً یحنّک بماء الفرات إلّاأحبّنا... -- الصّادق علیه السلام -- 372/2 -- فضل الفرات
881 -- ما أری قبر الحسین علیه السلام إلّاقریباً منکم فما... -- الباقر علیه السلام -- 113/3 -- زیارة الحسین
768 -- ما استخار اللّٰه عزّوجلّ عبد فی أمر قطّ مائة مرّة... -- الصّادق علیه السلام -- 51/3 -- فضل کربلاء
1674 -- ما استخلف عبد علی أهله خلافة أفضل من... -- الصّادق علیه السلام -- 134/5 -- الزیارات الجامعة
1022 -- ما أضعف هذا الحدیث! ما تعدل هذا کلّه ولکن... -- الصّادق علیه السلام -- 188/3 -- زیارة الحسین
679 -- ما أظنّ أحداً یحنّک بماء الفرات إلّاأحبّنا... -- الصادق علیه السلام -- 374/2 -- فضل الفرات
950 -- ما أقربک منه فما الّذی یمنعک من زیارته... -- الصّادق علیه السلام -- 152/3 -- زیارة الحسین
75 -- مابین بیتی ومنبری روضة من ریاض الجنّة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 36/1 -- مسجد النبیّ
723 -- مابین قبر الحسین علیه السلام إلی السّماء السابعة... -- الصّادق علیه السلام -- 25/3 -- فضل کربلاء
188 -- مابین قبری ومنبری روضة من ریاض الجنّة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 103/1 -- مسجد النبیّ
ص:322
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
228 -- مابین قبری ومنبری روضة من ریاض الجنّة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 168/1 -- مسجد النبیّ
325 -- مابین قبری ومنبری روضة من ریاض الجنّة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 261/1 -- مدفن فاطمة
333 -- مابین قبری ومنبری روضة من ریاض الجنّة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 265/1 -- مدفن فاطمة
38 -- مابین لابتی المدینة ظلّ عائر إلی وعیر حرم... -- الصّادق علیه السلام -- 19/1 -- فضل المدینة
74 -- مابین منبری وبیوتی روضة من ریاض الجنّة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 36/1 -- مسجد النبیّ
73 -- مابین منبری وقبری روضة من ریاض الجنّة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 35/1 -- مسجد النبیّ
478 -- ما تبالی حیثما مات أما إنّه لا یبقی مؤمن فی... -- الصّادق علیه السلام -- 22/2 -- فضل الغریّ
1059 -- ما تقول أنت فیه؟... هی عمرة مبرورة مقبولة... -- الرّضا علیه السلام -- 207/3 -- زیارة الحسین
1060 -- ما تقولون أنتم؟... تعدل عمرة مبرورة... -- الرّضا علیه السلام -- 208/3 -- زیارة الحسین
99 -- ما خلق اللّٰه خلقاً أکثر من الملائکة وإنّه... -- الصّادق علیه السلام -- 46/1 -- قبر النبیّ
-- 502 -- ما خلق اللّٰه خلقاً أکثر من الملائکة وإنّه... -- الصّادق علیه السلام -- 32/2 -- قبر علیّ
360 -- ما خلق اللّٰه خلقاً أکثر من الملائکة وإنّه... -- الصّادق علیه السلام -- 301/1 -- قبر الحسن
1371 -- ما زار أبی علیه السلام أحد فأصابه أذی من... -- الجواد علیه السلام -- 110/4 -- زیارة الرّضا
1352 -- ما زارنی أحد من أولیائی عارفاً بحقّی... -- الرّضا علیه السلام -- 101/4 -- زیارة الرّضا
799 -- ما علی أحدکم إذا دفن المیّت ووسّده التراب... -- الهادی علیه السلام -- 64/3 -- تربة الحسین
515 -- ما قال هذا الکلام ولا دعا به أحد من شیعتنا... -- الباقر علیه السلام -- 44/2 -- زیارة علیّ
1650 -- ما قالها أحد من شیعتنا عند قبر أمیرالمؤمنین... -- الباقر علیه السلام -- 39/5 -- الزیارات الجامعة
781 -- ما کانت تصنع هذه فی حیاتها من المعاصی؟... -- الصّادق علیه السلام -- 56/3 -- تربة الحسین
1005 -- ما لی لم أرک منذ أمس؟... ترکت سیّد الشهداء... -- الصّادق علیه السلام -- 180/3 -- زیارة الحسین
126 -- ما من أحد یسلّم علیّ إلّاردّ اللّٰه عزّوجلّ... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 57/1 -- زیارة النبیّ
917 -- ما من أحد یوم القیامة إلّاوهو یتمنّی أنّه من... -- الصّادق علیه السلام -- 130/3 -- زیارة الحسین
274 -- ما من البلدان أکثر محبّاً لنا من أهل الکوفة... -- الصّادق علیه السلام -- 20/2 -- فضل الکوفة
883 -- ما من شیءٍ إلّاوهو یغبط زائره... -- الباقر علیه السلام -- 114/3 -- زیارة الحسین
ص:323
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
702 -- ما من شیء ممّا خلق اللّٰه أکثر من الملائکة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 9/3 -- قبر الحسین
78 -- ما من شیء ممّا خلق اللّٰه أکثر من الملائکة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 37/1 -- قبر النبیّ
492 -- ما من شیء ممّا خلق اللّٰه أکثر من الملائکة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 28/2 -- قبر علیّ
1718 -- ما من عبد مؤمن زار قبر مؤمن فقرأ عنده... -- الرّضا علیه السلام -- 240/5 -- زیارة المؤمنین
451 -- ما من مؤمن یموت فی بقعة من بقاع الأرض... -- علیّ علیه السلام -- 12/2 -- فضل الغریّ
648 -- ما من مکروب یأتی مسجد السّهلة فیصلّی... -- الصّادق علیه السلام -- 328/2 -- مسجد السهلة
143 -- ما من نبیّ ولا وصیّ نبیّ یبقی فی الأرض... -- الصّادق علیه السلام -- 63/1 -- زیارة النبیّ
1620 -- ما من نبیّ ولا وصیّ نبیّ یبقی فی الأرض... -- الصّادق علیه السلام -- 15/5 -- الزیارات الجامعة
1004 -- ما هذا یا امّ سعید؟.. أفلا اخبرک بسیّد الشهداء... -- الصّادق علیه السلام -- 180/3 -- زیارة الحسین
-- 667 -- الماء سیّد شراب الدنیا والآخرة وأربعة أنهار... -- علیّ علیه السلام -- 369/2 -- فضل الفرات
1114 -- متی أردت الزیارة فاغتسل... -- الصّادق علیه السلام -- 233/3 -- زیارة الحسین
1363 -- مرحباً بکم وأهلاً فأنتم شیعتنا حقّاً... -- الرّضا علیه السلام -- 107/4 -- زیارة الرّضا
43 -- المدینة حرم اللّٰه وحرم رسوله وحرم... -- الصّادق علیه السلام -- 22/1 -- فضل المدینة
5 -- المدینة حرم مابین عیر إلی ثور فمن أحدث... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 8/1 -- فضل المدینة
7 -- المدینة حرم من کذا إلی کذا لا یقطع... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 9/1 -- فضل المدینة
19 -- المدینة خیر لهم لو کانوا یعلمون -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 13/1 -- فضل المدینة
22 -- المدینة کالکیر تنفی خبثها وتنصع طیبها -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 14/1 -- فضل المدینة
704 -- مرّ أمیرالمؤمنین علیه السلام بکربلاء فی اناس من... -- الصّادق علیه السلام -- 10/3 -- فضل کربلاء
846 -- مرّ بالحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک وهو یقتل... -- السجّاد علیه السلام -- 96/3 -- زیارة الحسین
144 -- مُرّوا بالمدینة فسلّموا علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 64/1 -- زیارة النبیّ
871 -- مروا شیعتنا بزیارة قبر الحسین علیه السلام فإنّ... -- الباقر علیه السلام -- 107/3 -- زیارة الحسین
731 -- المسبحة الّتی من طین قبر الحسین علیه السلام تسبّح... -- الصّادق علیه السلام -- 29/3 -- تربة الحسین
613 -- مسجد مبارک کثیر الخیر عظیم البرکة... -- جبرئیل -- 289/2 -- مسجد الکوفة
ص:324
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
536 -- مضی أبی علیّ بن الحسین علیه السلام إلی قبر... -- الباقر علیه السلام -- 60/2 -- زیارة علیّ
591 -- مضی أبی علیّ بن الحسین علیه السلام إلی مشهد... -- الباقر علیه السلام -- 231/2 -- زیارة علیّ
561 -- مضیت مع والدی علیّ بن الحسین علیهما السلام إلی... -- الباقر علیه السلام -- 92/2 -- زیارة علیّ
361 -- مقبرة بین سبلین غربیّة یضیء نورها... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 302/1 -- زیارة الحسن
1372 -- مکانک... زوّار قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام کثیرون... -- الجواد علیه السلام -- 111/4 -- زیارة الرّضا
42 -- مکّة حرم إبراهیم والمدینة حرم محمّد صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 22/1 -- فضل المدینة
465 -- مکّة حرم إبراهیم والمدینة حرم محمّد صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 17/2 -- فضل الکوفة
33 -- مکّة حرم اللّٰه والمدینة حرم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- علیّ علیه السلام -- 18/1 -- فضل المدینة
-- 809 -- الملک الذی جاء إلی محمّد صلی الله علیه و آله یخبره بقتل... -- ابن عبّاس -- 68/3 -- تربة الحسین
496 -- ممّا أوصی به إلی ابنه الحسن علیه السلام أن یحمل هو... -- المسعودی -- 29/2 -- فضل الغریّ
474 -- ممّن أنتم؟ ما من البلدان أکثر محبّاً لنا من أهل... -- الصّادق علیه السلام -- 20/2 -- فضل الکوفة
999 -- من أتی الحسین بن علیّ علیهما السلام فتوضّأ واغتسل فی... -- الصّادق علیه السلام -- 178/3 -- زیارة الحسین
858 -- من أتی علیه حول لم یأت قبر الحسین علیه السلام... -- الباقر علیه السلام -- 101/3 -- زیارة الحسین
315 -- من أتی قبا فصلّی فیه رکعتین رجع بعمرة -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 243/1 -- مسجد قبا
947 -- من أتی قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام فقد وصل رسول اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 146/3 -- زیارة الحسین
1719 -- من أتی قبر أخیه ثمّ وضع یده علی القبر وقرأ... -- الرّضا علیه السلام -- 241/5 -- زیارة المؤمنین
1041 -- من أتی قبر الحسین بن علیّ علیه السلام بعرفة قلّبه... -- الصّادق علیه السلام -- 200/3 -- زیارة الحسین
918 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام تشوّقاً إلیه کتبه اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 130/3 -- زیارة الحسین
842 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه غفر له... -- ابن قولویه -- 93/3 -- زیارة الحسین
995 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه کان کمن... -- الصّادق علیه السلام -- 176/3 -- زیارة الحسین
994 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه کان کمن... -- الصّادق علیه السلام -- 176/3 -- زیارة الحسین
955 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه کتب اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 154/3 -- زیارة الحسین
954 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه کتبه اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 154/3 -- زیارة الحسین
ص:325
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ---- ج/ص -- الموضوع
1048 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام فی السنة ثلاث مرّات... -- الکاظم علیه السلام -- 203/3 -- زیارة الحسین
1058 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام کتب اللّٰه له حجّة مبرورة... -- الرّضا علیه السلام -- 207/3 -- زیارة الحسین
1002 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام کتب اللّٰه له حجّة وعمرة -- الصّادق علیه السلام -- 179/3 -- زیارة الحسین
-- 1020 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام کتب اللّٰه له حجّة وعمرة... -- الصّادق علیه السلام -- 187/3 -- زیارة الحسین
1162 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام کتب اللّٰه له حجّة وعمرة... -- الصّادق علیه السلام -- 316/3 -- زیارة الحسین
884 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام ماشیاً کتب اللّٰه بکلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 114/3 -- زیارة الحسین
886 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام ماشیاً کتب اللّٰه بکلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 115/3 -- زیارة الحسین
1040 -- من أتی قبر الحسین علیه السلام یوم عرفة بعثه اللّٰه یوم... -- الصّادق علیه السلام -- 199/3 -- زیارة الحسین
1080 -- من أتی قبر شهید منّا فهلک فی العام الّذی... -- الشجری -- 216/3 -- زیارة الحسین
298 -- من أتی مسجدی مسجد قُبا فصلّی فیه رکعتین... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 223/1 -- مسجد قبا
104 -- من أتی مکّة حاجّاً ولم یزرنی إلی المدینة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 49/1 -- زیارة النبیّ
119 -- من أتانی زائراً فی المدینة محتسباً کنت له شفیعاً.. -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 55/1 -- زیارة النبیّ
117 -- من أتانی زائراً کنت شفیعه یوم القیامة -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 54/1 -- زیارة النبیّ
945 -- من أتاه شوقاً إلیه کان من عباد اللّٰه المکرّمین... -- الصّادق علیه السلام -- 144/3 -- زیارة الحسین
1023 -- من أتاه وزاره وصلّی عنده رکعتین أو أربع... -- الصّادق علیه السلام -- 188/3 -- زیارة الحسین
400 -- من أتاه وزاره وصلّی عنده رکعتین أو أربع... -- الصّادق علیه السلام -- 345/1 -- زیارة الباقر
1412 -- من أتاه وزاره وصلّی عنده رکعتین أو أربع... -- الصّادق علیه السلام -- 167/4 -- زیارة الهادی
1616 -- من أتاه وزاره وصلّی عنده رکعتین أو أربع... -- الصّادق علیه السلام -- 14/5 -- الزیارات الجامعة
845 -- من أحبّ أن یصافحه مائة ألف نبیّ وأربعة و... -- السجّاد علیه السلام -- 94/3 -- زیارة الحسین
4 -- من أحدث بالمدینة حدثاً أو آوی محدثاً فعلیه... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 8/1 -- فضل المدینة
733 -- من أدار الحجیر من تربة الحسین علیه السلام فاستغفر به... -- الصّادق علیه السلام -- 30/3 -- تربة الحسین
792 -- من أدار الحجیر من التربة وقال: سبحان اللّٰه... -- الرّضا علیه السلام -- 60/3 -- تربة الحسین
373 -- من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... والحسن... -- الصّادق علیه السلام -- 307/1 -- زیارة الحسن
ص:326
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
342 -- من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقبر... -- الصّادق علیه السلام -- 271/1 -- زیارة فاطمة
1671 -- من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقبر... -- الصّادق علیه السلام -- 128/5 -- الزیارات الجامعة
530 -- من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقبر... -- الصّادق علیه السلام -- 55/2 -- زیارة علیّ
1625 -- من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... وقبور... -- الصّادق علیه السلام -- 19/5 -- الزیارات الجامعة
1633 -- من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... وقبور... -- الصّادق علیه السلام -- 23/5 -- الزیارات الجامعة
201 -- من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... وهو فی... -- الصّادق علیه السلام -- 138/1 -- زیارة النبیّ
377 -- من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و... والحسن... -- الصّادق علیه السلام -- 309/1 -- زیارة الحسن
1669 -- من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و... وهو فی... -- الصّادق علیه السلام -- 127/5 -- الزیارات الجامعة
168 -- من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و... وهو فی... -- الصّادق علیه السلام -- 77/1 -- زیارة النبیّ
862 -- من أراد أن یعلم أنّه من أهل الجنّة فلیعرض... -- الباقر علیه السلام -- 103/3 -- زیارة الحسین
1071 -- من أراد أن یقضی حقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- بعضهم علیهم السلام -- 213/3 -- زیارة الحسین
944 -- من أراد أن یکون فی جوار نبیّه صلی الله علیه و آله وجوار علیّ... -- الصّادق علیه السلام -- 144/3 -- زیارة الحسین
919 -- من أراد أن یکون فی کرامة اللّٰه یوم القیامة وفی... -- الصّادق علیه السلام -- 130/3 -- زیارة الحسین
1179 -- من أراد زیارة الحسین بن علیّ بن أبی طالب... -- الباقر علیه السلام -- 397/3 -- زیارة الحسین
965 -- من أراد اللّٰه به الخیر قذف فی قلبه حبّ الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 160/3 -- زیارة الحسین
737 -- من أصابته علّة فبدأ بطین قبر الحسین علیه السلام شفاه... -- الصّادق علیه السلام -- 32/3 -- تربة الحسین
1638 -- من اغتسل بعد طلوع الفجر کفاه غسله إلی... -- الصّادق علیه السلام -- 25/5 -- غسل الزیارة
-- 937 -- من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسین علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 140/3 -- زیارة الحسین
887 -- من اغتسل فی الفرات ثمّ مشی إلی قبر الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 116/3 -- زیارة الحسین
1111 -- من اغتسل فی الفرات وزار الحسین علیه السلام کتب له... -- الصّادق علیه السلام -- 232/3 -- زیارة الحسین
752 -- من أکل من طین قبر الحسین علیه السلام غیر مستشف... -- الصّادق علیه السلام -- 41/3 -- تربة الحسین
49 -- من الأمر المذخور إتمام الصلاة فی أربعة مواطن... -- الصّادق علیه السلام -- 24/1 -- فضل المدینة
621 -- من أیّ البلاد أنت؟ أتصلّی فی مسجد الکوفة... -- الباقر علیه السلام -- 293/2 -- مسجد الکوفة
ص:327
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
672 -- من أیّ البلاد أنت؟ أتغتسل کلّ یوم من فراتکم... -- الباقر علیه السلام -- 371/2 -- فضل الفرات
876 -- من أیّ البلدان أنت؟ أفتزور قبر الحسین علیه السلام فی... -- الباقر علیه السلام -- 111/3 -- زیارة الحسین
495 -- من أین؟ وما هذه الجنازة الّتی معک لم لا دفنته... -- علیّ علیه السلام -- 29/2 -- فضل الغریّ
720 -- من بات لیلة عرفة فی کربلاء وأقام بها حتّی... -- الباقر علیه السلام -- 24/3 -- فضل کربلاء
772 -- من بات لیلة النصف من شعبان بأرض کربلاء... -- الصّادق علیه السلام -- 53/3 -- فضل کربلاء
783 -- من باع طین قبر الحسین علیه السلام فإنّه یبیع لحم الحسین -- الصّادق علیه السلام -- 57/3 -- تربة الحسین
526 -- من ترک زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام لم ینظر اللّٰه إلیه... -- الصّادق علیه السلام -- 52/2 -- زیارة علیّ
865 -- من تزور ومن ترید به؟... من صلّی خلفه صلاة... -- الباقر علیه السلام -- 104/3 -- زیارة الحسین
252 -- من تناول ریحانة فشمّها ووضعها علی عینیه ثمّ... -- الصّادق علیه السلام -- 179/1 -- الصلاة علی النبیّ
107 -- من حجّ إلی مکّة ثمّ قصدنی فی مسجدی کتبت... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 50/1 -- زیارة النبیّ
106 -- من حجّ فزار قبری بعد وفاتی کان کمن زارنی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 50/1 -- زیارة النبیّ
-- 105 -- من حجّ ولم یزرنی فقد جفانی -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 49/1 -- زیارة النبیّ
852 -- من خرج إلی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه غیر... -- الباقر علیه السلام -- 98/3 -- زیارة الحسین
1101 -- من خرج إلی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه غیر... -- الباقر علیه السلام -- 227/3 -- زیارة الحسین
1069 -- من خرج من بیته یرید زیارة الحسین علیه السلام... -- الهادی علیه السلام -- 212/3 -- زیارة الحسین
1139 -- من خرج من بیته یرید زیارة الحسین علیه السلام... -- الهادی علیه السلام -- 259/3 -- زیارة الحسین
1053 -- من خرج من بیته یرید زیارة قبر أبی عبداللّٰه... -- الکاظم علیه السلام -- 205/3 -- زیارة الحسین
34 -- من خرج من المدینة رغبة عنها أبدله اللّٰه شرّاً... -- علیّ علیه السلام -- 18/1 -- فضل المدینة
68 -- من خرج من مکّة أو المدینة أو مسجد کوفة... -- الطوسی -- 32/1 -- فضل المدینة
810 -- من خرج من مکّة أو المدینة أو مسجد کوفة... -- الطوسی -- 68/3 -- فضل کربلاء
1728 -- من دخل المقابر فقال اللّهمّ ربّ هذه الأرواح... -- الحسین علیه السلام -- 245/5 -- زیارة المؤمنین
1574 -- من دعا بهذا الدعاء عقیب کل فریضة وواظب... -- بعضهم علیهم السلام -- 407/4 -- الدعاء للحجّة
1518 -- من دعا بهذا الدعاء مرّة واحدة فی دهره کتب... -- الباقر علیه السلام -- 318/4 -- الدعاء للحجّة
ص:328
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ---- ج/ص -- الموضوع
1474 -- من دعا إلی اللّٰه تعالی أربعین صباحاً بهذا العهد... -- الصّادق علیه السلام -- 244/4 -- زیارة الحجّة
1519 -- من دعا إلی اللّٰه تعالی أربعین صباحاً بهذا العهد... -- الصّادق علیه السلام -- 321/4 -- الدعاء للحجّة
1477 -- من دعا إلی اللّٰه تعالی أربعین صباحاً بهذا العهد... -- الصّادق علیه السلام -- 247/4 -- زیارة الحجّة
52 -- من دفن فی الحرم أمن من الفزع الأکبر یوم... -- الصّادق علیه السلام -- 25/1 -- فضل المدینة
987 -- من زار أبا عبداللّٰه علیه السلام ثلاث سنین متوالیات... -- الصّادق علیه السلام -- 172/3 -- زیارة الحسین
1349 -- من زار ابنی هذا فله الجنّة -- الکاظم علیه السلام -- 99/4 -- زیارة الرضا
1619 -- من زار إماماً مفترض الطاعة بعد وفاته... -- الصّادق علیه السلام -- 15/5 -- زیارة الأئمّة
518 -- من زار أمیرالمؤمنین علیه السلام عارفاً بحقّه غیر متجبّر... -- الصّادق علیه السلام -- 45/2 -- زیارة علیّ
520 -- من زار أمیرالمؤمنین علیه السلام ماشیاً کتب اللّٰه له بکلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 46/2 -- زیارة علیّ
402 -- من زار الباقرین علیهما السلام لم یشک عینه ولم یصبه... -- العسکری علیه السلام -- 348/1 -- زیارة الباقر
-- 413 -- من زار جعفراً وأباه لم یشتک عینه ولم یصبه... -- العسکری علیه السلام -- 364/1 -- زیارة الصادق
369 -- من زار الحسن والحسین فکأنّما زار علیّاً -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 304/1 -- زیارة الحسن
835 -- من زار الحسن والحسین فکأنّما زار علیّاً -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 91/3 -- زیارة الحسین
1470 -- من زار الحسن والحسین فکأنّما زار علیّاً ومن... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 243/4 -- زیارة الحجّة
1064 -- من زار الحسین بن علیّ علیهما السلام عارفاً بحقّه کان من... -- الرّضا علیه السلام -- 210/3 -- زیارة الحسین
827 -- من زار الحسین علیه السلام بعد موته فله الجنّة -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 88/3 -- زیارة الحسین
988 -- من زار الحسین علیه السلام فی النصف من شعبان کتب... -- الصّادق علیه السلام -- 172/3 -- زیارة الحسین
1068 -- من زار الحسین علیه السلام لیلة ثلاث وعشرین من شهر... -- الجواد علیه السلام -- 211/3 -- زیارة الحسین
844 -- من زار الحسین علیه السلام لیلة النصف من شعبان... -- السجّاد علیه السلام -- 94/3 -- زیارة الحسین
981 -- من زار الحسین علیه السلام لیلة النصف من شعبان و... -- الصّادق علیه السلام -- 169/3 -- زیارة الحسین
1025 -- من زار الحسین علیه السلام محتسباً لا أشراً ولا بطراً... -- الصّادق علیه السلام -- 189/3 -- زیارة الحسین
874 -- من زار الحسین علیه السلام... من زار لیلة عرفة أرض... -- الباقر علیه السلام -- 110/3 -- زیارة الحسین
889 -- من زار الحسین علیه السلام من شیعتنا لم یرجع حتّی... -- الصّادق علیه السلام -- 117/3 -- زیارة الحسین
ص:329
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
872 -- من زار الحسین علیه السلام یوم عاشوراء من المحرّم... -- الباقر علیه السلام -- 108/3 -- زیارة الحسین
974 -- من زار الحسین علیه السلام یوم عاشوراء وجبت له الجنّة -- الصّادق علیه السلام -- 164/3 -- زیارة الحسین
1337 -- من زار الرّضا علیه السلام أو واحداً من الأئمّة علیهم السلام فصلّی... -- المجلسی -- 114/4 -- زیارة الرضا
1400 -- من زار الرّضا علیه السلام أو واحداً من الأئمّة علیهم السلام فصلّی... -- المجلسی -- 151/4 -- زیارة الرضا
1690 -- من زار الرّضا أو واحداً من الأئمّة فصلّی... -- المجلسی -- 201/5 -- زیارة الأئمّة
507 -- من زار علیّاً بعد وفاته فله الجنّة -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 39/2 -- زیارة علیّ
-- 508 -- من زار علیّاً فقد زارنی ومن أحبّه فقد أحبّنی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 39/2 -- زیارة علیّ
1265 -- من زار قبر أبی ببغداد کان کمن زار قبر... -- الرّضا علیه السلام -- 14/4 -- زیارة الکاظم
1370 -- من زار قبر أبی بطوس غفر اللّٰه له ما تقدّم... -- الجواد علیه السلام -- 110/4 -- زیارة الرضا
1063 -- من زار قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام بشطّ فرات کان کمن... -- الرّضا علیه السلام -- 209/3 -- زیارة الحسین
1003 -- من زار قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام کتب اللّٰه له ثمانین... -- الصّادق علیه السلام -- 179/3 -- زیارة الحسین
1365 -- من زار قبر أبی علیه السلام فله الجنّة -- الجواد علیه السلام -- 108/4 -- زیارة الرضا
870 -- من زار قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام عارفاً بحقّه... -- الباقر علیه السلام -- 107/3 -- زیارة الحسین
1078 -- من زار قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام لا یرید به إلّا... -- زید بن علیّ -- 215/3 -- زیارة الحسین
973 -- من زار قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام یوم عاشوراء... -- الصّادق علیه السلام -- 163/3 -- زیارة الحسین
979 -- من زار قبر الحسین علیه السلام أوّل یوم من رجب غفر... -- الصّادق علیه السلام -- 168/3 -- زیارة الحسین
975 -- من زار قبر الحسین علیه السلام أی یوم عاشوراء وبات... -- الصّادق علیه السلام -- 165/3 -- زیارة الحسین
1061 -- من زار قبر الحسین علیه السلام فقد حجّ واعتمر... -- الرّضا علیه السلام -- 208/3 -- زیارة الحسین
989 -- من زار قبر الحسین علیه السلام فی شهر رمضان و... -- الصّادق علیه السلام -- 173/3 -- زیارة الحسین
971 -- من زار قبر الحسین علیه السلام فی کلّ جمعة غفر اللّٰه له... -- الصّادق علیه السلام -- 162/3 -- زیارة الحسین
982 -- من زار قبر الحسین علیه السلام فی النصف من شعبان... -- الصّادق علیه السلام -- 169/3 -- زیارة الحسین
983 -- من زار قبر الحسین علیه السلام فی النصف من شعبان... -- الصّادق علیه السلام -- 170/3 -- زیارة الحسین
1030 -- من زار قبر الحسین علیه السلام فی یوم عرفة عارفاً... -- الصّادق علیه السلام -- 194/3 -- زیارة الحسین
ص:330
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
849 -- من زار قبر الحسین علیه السلام کتب له حجّة وعمرتان... -- الصّادق علیه السلام -- 97/3 -- زیارة الحسین
-- 1085 -- من زار قبر الحسین علیه السلام لا یرید به إلّااللّٰه... -- عبداللّٰه بن الحسن -- 219/3 -- زیارة الحسین
923 -- من زار قبر الحسین علیه السلام للّٰه وفی اللّٰه أعتقه اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 132/3 -- زیارة الحسین
894 -- من زار قبر الحسین علیه السلام لم تزل الملائکة تحفّ به... -- الصّادق علیه السلام -- 119/3 -- زیارة الحسین
986 -- من زار قبر الحسین علیه السلام لیلة من ثلاث لیال غفر... -- الصّادق علیه السلام -- 171/3 -- زیارة الحسین
903 -- من زار قبر الحسین علیه السلام وهو یرید اللّٰه عزّوجلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 125/3 -- زیارة الحسین
1074 -- من زار قبر الحسین علیه السلام یوم عاشوراء کان کمن... -- عنهم علیهم السلام -- 213/3 -- زیارة الحسین
1029 -- من زار قبر الحسین علیه السلام یوم عرفة عارفاً بحقّه... -- الصّادق علیه السلام -- 193/3 -- زیارة الحسین
1046 -- من زار قبر الحسین علیه السلام یوم عرفة کتب اللّٰه له ألف.. -- الصّادق علیه السلام -- 202/3 -- زیارة الحسین
341 -- من زار قبر الطاهرة فاطمة فقال السلام علیک... -- الصّادق علیه السلام -- 269/1 -- زیارة فاطمة
1706 -- من زار قبر عمّتی بقم فله الجنّة -- الجواد علیه السلام -- 226/5 -- فاطمة المعصومة
1350 -- من زار قبر ولدی علیّ کان له عند اللّٰه تعالی... -- الکاظم علیه السلام -- 100/4 -- زیارة الرّضا
128 -- من زار قبری بعد موتی کان کمن زارنی فی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 57/1 -- زیارة النبیّ
130 -- من زار قبری بعد موتی کان کمن هاجر إلیّ... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 58/1 -- زیارة النبیّ
122 -- من زار قبری فله الجنّة -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 56/1 -- زیارة النبیّ
121 -- من زار قبری... من زارنی کنت له شفیعاً... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 55/1 -- زیارة النبیّ
120 -- من زار قبری وجبت له شفاعتی -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 55/1 -- زیارة النبیّ
388 -- من زار قبورکم عدل ذلک له ثواب سبعین حجّة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 328/1 -- زیارة السجّاد
210 -- من زار النبیّ صلی الله علیه و آله فلیسترجع ثلاثاً ثمّ لیقل... -- علیّ علیه السلام -- 153/1 -- زیارة النبیّ
429 -- من زار واحداً منّا کان کمن زار الحسین علیه السلام -- الصّادق علیه السلام -- 378/1 -- زیارة البقیع
1473 -- من زار واحداً منّا کان کمن زار الحسین علیه السلام -- الصّادق علیه السلام -- 244/4 -- زیارة الحجّة
-- 1614 -- من زار واحداً منّا کان کمن زار الحسین علیه السلام -- الصّادق علیه السلام -- 13/5 -- زیارة الأئمّة
366 -- من زارک بعد موتک أو زار أباک أو زار أخاک... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 303/1 -- زیارة الحسن
ص:331
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
412 -- من زارنا فی مماتنا فکأنّما زارنا فی محیانا -- الصّادق علیه السلام -- 363/1 -- زیارة الصادق
1617 -- من زارنا فی مماتنا فکأنّما زارنا فی محیانا -- الصّادق علیه السلام -- 14/5 -- زیارة الأئمّة
114 -- من زارنی أو زار أحداً من ذرّیّتی زرته یوم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 53/1 -- زیارة النبیّ
339 -- من زارنی أو زار أحداً من ذرّیّتی زرته یوم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 268/1 -- زیارة فاطمة
1471 -- من زارنی أو زار أحداً من ذرّیّتی زرته یوم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 243/4 -- زیارة الحجّة
1609 -- من زارنی أو زار أحداً من ذرّیّتی زرته یوم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 11/5 -- زیارة الأئمّة
109 -- من زارنی بعد مماتی کان کمن زارنی فی حیاتی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 50/1 -- زیارة النبیّ
843 -- من زارنی بعد موتی زرته یوم القیامة ولو لم یکن.. -- الحسین علیه السلام -- 94/3 -- زیارة الحسین
123 -- من زارنی بعد وفاتی فکأنّما صحبنی أیّام حیاتی.. -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 56/1 -- زیارة النبیّ
837 -- من زارنی بعد وفاتی فکأنّما صحبنی أیّام حیاتی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 92/3 -- زیارة الحسین
118 -- من زارنی بعد وفاتی کان کمن زارنی فی حیاتی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 54/1 -- زیارة النبیّ
116 -- من زارنی حیّاً أو میّتاً أو زار أباک حیّاً أو میّتاً... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 54/1 -- زیارة النبیّ
1353 -- من زارنی علی بعد داری وشطون مزاری أتیته... -- الرّضا علیه السلام -- 102/4 -- زیارة الرّضا
410 -- من زارنی غفرت له ذنوبه ولم یمت فقیراً... -- الصّادق علیه السلام -- 363/1 -- زیارة الصادق
134 -- من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی فقد زار اللّٰه -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 59/1 -- زیارة النبیّ
-- 108 -- من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی کان فی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 50/1 -- زیارة النبیّ
1084 -- من زارنی فی حیاته زرته بعد وفاته... -- الحسین علیه السلام -- 218/3 -- زیارة الحسین
221 -- من زارنی ولم یزر عمّی حمزة فقد جفانی -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 163/1 -- زیارة حمزة
299 -- من زارنی ولم یزر عمّی حمزة فقد جفانی -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 223/1 -- زیارة حمزة
364 -- من زاره فی بقیعه ثبتت قدمه علی الصّراط یوم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 303/1 -- زیارة الحسن
1073 -- من زاره فی هذا الیوم غفر اللّٰه له ما تقدّم... -- بعضهم علیهم السلام -- 213/3 -- زیارة الحسین
929 -- من زاره - واللّٰه - عارفاً بحقّه غفر اللّٰه له ما تقدّم... -- الصّادق علیه السلام -- 136/3 -- زیارة الحسین
1072 -- من زاره وبات عنده لیلة عاشورا حتّی یصبح... -- بعضهم علیهم السلام -- 213/3 -- زیارة الحسین
ص:332
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
847 -- من زاره یرید به وجه اللّٰه أخرجه اللّٰه من ذنوبه... -- السجّاد علیه السلام -- 96/3 -- زیارة الحسین
977 -- من زاره یوم عاشوراء حتی یظلّ عنده باکیاً... -- الصّادق علیه السلام -- 167/3 -- زیارة الحسین
1704 -- من زارها فله الجنّة -- الرّضا علیه السلام -- 226/5 -- فاطمة المعصومة
915 -- من سرّه أن یکون علی موائد النور یوم... -- الصّادق علیه السلام -- 129/3 -- زیارة الحسین
209 -- من سرّه أن یلقی اللّٰه عزّوجلّ یوم القیامة وفی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 153/1 -- زیارة النبیّ
1082 -- من سره أن ینظر إلی اللّٰه یوم القیامة، وتهون... -- ابن قولویه -- 217/3 -- زیارة الحسین
124 -- من سلّم علیّ فی شیءٍ من الأرض ابلغته ومن... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 56/1 -- زیارة النبیّ
137 -- من سلّم علیه وعلیّ ثلاثة أیّام أوجب اللّٰه له... -- فاطمة علیها السلام -- 60/1 -- زیارة النبیّ
337 -- من سلّم علیه وعلیّ ثلاثة أیّام أوجب اللّٰه له... -- فاطمة علیها السلام -- 267/1 -- زیارة فاطمة
1358 -- من شدّ رحله إلی زیارتی استجیب دعاؤه و... -- الرّضا علیه السلام -- 105/4 -- زیارة الرّضا
1337 -- من شدّ رحله إلی زیارتی استجیب دعاؤه وهذه... -- الرّضا علیه السلام -- 93/4 -- فضل طوس
677 -- من شرب من ماء الفرات وحنّک به فهو محبّنا... -- الصّادق علیه السلام -- 373/2 -- فضل الفرات
-- 253 -- من صلّی علی محمّد وأهل بیته مائة مرّة قضی... -- الصّادق علیه السلام -- 179/1 -- الصلاة علی النبیّ
246 -- من صلّی علیّ صلاة واحدة صلّی اللّٰه علیه عشر... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 177/1 -- الصلاة علی النبیّ
235 -- من صلّی علیّ صلّی اللّٰه علیه وملائکته من شاء... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 173/1 -- الصلاة علی النبیّ
125 -- من صلّی علیّ عند قبری سمعته ومن صلّی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 56/1 -- زیارة النبیّ
129 -- من صلّی علیّ عند قبری وکّل اللّٰه به ملکاً یبلّغنی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 57/1 -- زیارة النبیّ
243 -- من صلّی علیّ مرّة فتح اللّٰه علیه باباً من العافیة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 176/1 -- الصلاة علی النبیّ
241 -- من صلّی علیّ یوم الجمعة مأة مرّة قضی اللّٰه له... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 175/1 -- الصلاة علی النبیّ
644 -- من صلّی فی مسجد السّهلة رکعتین زاد اللّٰه فی... -- السجّاد علیه السلام -- 326/2 -- مسجد السهلة
1039 -- من عرّف عند قبر الحسین علیه السلام فقد شهد عرفة -- الصّادق علیه السلام -- 199/3 -- زیارة الحسین
1038 -- من عرّف عند قبر الحسین علیه السلام لم یرجع صفراً... -- الصّادق علیه السلام -- 199/3 -- زیارة الحسین
1036 -- من فاتته عرفة بعرفات فأدرکها بقبر الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 197/3 -- زیارة الحسین
ص:333
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
244 -- من قال اللّهمّ صلّ علی محمّد و علی آل محمّد... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 176/1 -- الصلاة علی النبیّ
260 -- من قال اللّهمّ صلّ علی محمّد و علی آل محمّد... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 184/1 -- الصلاة علی النبیّ
271 -- من قال بعد صلاة الفجر وبعد صلاة الظهر اللّهمّ... -- الصّادق علیه السلام -- 201/1 -- الصلاة علی النبیّ
1522 -- من قال بعد صلاة الفجر وبعد صلاة الظهر اللّهمّ... -- الصّادق علیه السلام -- 326/4 -- الدعاء للحجّة
275 -- من قال عقیب ظهر الجمعة سبع مرّات اللّهمّ صلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 203/1 -- الصلاة علی النبیّ
1527 -- من قرأ بعد کلّ فریضة هذا الدعاء فإنّه یری الإمام.. -- الصّادق علیه السلام -- 329/4 -- الدعاء للحجّة
1568 -- من قرأ سورة بنی إسرائیل فی کلّ لیلة جمعة... -- الصّادق علیه السلام -- 400/4 -- الدعاء للحجّة
1565 -- من قرأ المسبّحات کلّها قبل أن ینام لم یمت... -- الباقر علیه السلام -- 399/4 -- الدعاء للحجّة
925 -- من کان له حاجة إلی اللّٰه عزّوجلّ فلیقف عند... -- الصّادق علیه السلام -- 133/3 -- زیارة الحسین
472 -- من کان له دار فی الکوفة فلیتمسّک بها -- الصّادق علیه السلام -- 20/2 -- فضل الکوفة
1035 -- من کان معسراً فلم یتهیّأ له حجّة الإسلام فلیأت... -- الصّادق علیه السلام -- 197/3 -- زیارة الحسین
1386 -- من کانت له إلی اللّٰه حاجة فلیزر قبر جدّی الرّضا.. -- الهادی علیه السلام -- 118/4 -- زیارة الرّضا
1376 -- من کانت له إلی اللّٰه حاجة فلیزر قبر جدّی الرّضا.. -- الهادی علیه السلام -- 113/4 -- زیارة الرّضا
628 -- من کانت له إلی اللّٰه حاجة فلیقصد إلی مسجد... -- الصّادق علیه السلام -- 297/2 -- مسجد الکوفة
774 -- من لاذ بقبر الحسین علیه السلام فاستجار من النّار وسأل.. -- الصّادق علیه السلام -- 53/3 -- فضل کربلاء
880 -- من لم یأت قبر الحسین علیه السلام من شیعتنا کان... -- الباقر علیه السلام -- 112/3 -- زیارة الحسین
968 -- من لم یأت قبر الحسین علیه السلام وهو یزعم أنّه لنا... -- الصّادق علیه السلام -- 161/3 -- زیارة الحسین
964 -- من لم یزر قبر الحسین علیه السلام فقد حرم خیراً کثیراً... -- الصّادق علیه السلام -- 160/3 -- زیارة الحسین
1716 -- من لم یستطع أن یصلنا فلیصل فقراء شیعتنا... -- الکاظم علیه السلام -- 240/5 -- زیارة المؤمنین
1717 -- من لم یقدر علی صلتنا فلیصل علی صالحی... -- الرّضا علیه السلام -- 240/5 -- زیارة المؤمنین
15 -- من مات بأحد الحرمین بعث من الآمنین یوم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 12/1 -- فضل المدینة
53 -- من مات فی المدینة بعثه اللّٰه فی الآمنین یوم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 26/1 -- فضل المدینة
48 -- من مخزون علم اللّٰه الإتمام فی أربعة مواطن... -- الصّادق علیه السلام -- 24/1 -- فضل المدینة
ص:334
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
484 -- من مخزون علم اللّٰه الإتمام فی أربعة مواطن... -- الصّادق علیه السلام -- 24/2 -- فضل الکوفة
779 -- من مخزون علم اللّٰه الإتمام فی أربعة مواطن... -- الصّادق علیه السلام -- 55/3 -- فضل کربلاء
1612 -- من نوی من بیته زیارة قبر إمام مفترض طاعته... -- الباقر علیه السلام -- 12/5 -- زیارة الأئمّة
1454 -- منّا اثنا عشر مهدیّاً أوّلهم أمیرالمؤمنین علیّ... -- الحسین علیه السلام -- 234/4 -- غیبة الحجّة
721 -- موضع قبر الحسین بن علی علیهما السلام منذ یوم دفن فیه... -- الصّادق علیه السلام -- 24/3 -- فضل کربلاء
616 -- النافلة فی هذا المسجد تعدل عمرة مع النبیّ صلی الله علیه و آله... -- علیّ علیه السلام -- 290/2 -- مسجد الکوفة
503 -- نحن نقول بظهر الکوفة قبر لا یلوذ به ذو عاهة... -- الصّادق علیه السلام -- 32/2 -- فضل الغریّ
1000 -- نذکر فیه یا امّ سعید فضل حجّة وعمرة وخیرها... -- الصّادق علیه السلام -- 178/3 -- زیارة الحسین
1091 -- النصف من رجب والنصف من شعبان -- الرّضا علیه السلام -- 224/3 -- زیارة الحسین
1264 -- نعم (مثل زیارة الحسین) -- الرّضا علیه السلام -- 13/4 -- زیارة الکاظم
1731 -- نعم... إی واللّٰه إنّهم لیعلمون بکم ویفرحون بکم... -- الصّادق علیه السلام -- 247/5 -- زیارة المؤمنین
374 -- نعم الأیّام نحن ما قامت السّماوات والأرض... -- الهادی علیه السلام -- 308/1 -- زیارة الحسن
1626 -- نعم الأیّام نحن ما قامت السّماوات والأرض... -- الهادی علیه السلام -- 20/5 -- الزیارات الجامعة
789 -- نعم تطّوّع ما قدرت علیه هو خیر (التطوّع عند...) -- الکاظم علیه السلام -- 59/3 -- فضل کربلاء
1024 -- نعم تعدل عمرة ولا ینبغی التخلّف عنه أکثر... -- الصّادق علیه السلام -- 189/3 -- زیارة الحسین
851 -- نعم حجّة وعمرة حتّی عدّ عشرة -- الباقر علیه السلام -- 98/3 -- زیارة الحسین
41 -- نعم حرّم بریداً فی برید غضاها... -- الصّادق علیه السلام -- 21/1 -- فضل المدینة
790 -- نعم ما قدرت علیه (التنفّل عند قبر الحسین) -- الکاظم علیه السلام -- 59/3 -- فضل کربلاء
1456 -- نعم المسألة سألتنی یا امّ هانی هذا مولود فی... -- الباقر علیه السلام -- 235/4 -- غیبة الحجّة
626 -- نعم المسجد مسجد الکوفة صلّی فیه ألف نبیّ... -- الصّادق علیه السلام -- 296/2 -- مسجد الکوفة
-- 6 -- نعم هی حرام لا یختلی خلاها فمن فعل ذلک... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 9/1 -- فضل المدینة
401 -- نعم ویصلّی عنده... یصلّی خلفه ولا یتقدّم علیه... -- الصّادق علیه السلام -- 345/1 -- زیارة الباقر
949 -- نعم ویصلّی عنده... یصلّی خلفه ولا یتقدّم علیه... -- الصّادق علیه السلام -- 147/3 -- زیارة الحسین
ص:335
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
956 -- نعم یا أبا سعید ائت قبر ابن رسول اللّٰه أطیب... -- الصّادق علیه السلام -- 154/3 -- زیارة الحسین
1223 -- نعم یا أبا سعید ائت قبر الحسین علیه السلام أطیب... -- الصّادق علیه السلام -- 544/3 -- زیارة الحسین
1012 -- نعم یا أبا سعید فأت قبر ابن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 184/3 -- زیارة الحسین
467 -- نفقة درهم بالکوفة تحسب بمأتی درهم فیما... -- الصّادق علیه السلام -- 18/2 -- فضل الکوفة
669 -- نهرکم هذا یصبّ فیه میزابان من میازیب الجنّة -- علیّ علیه السلام -- 370/2 -- فضل الفرات
975 -- هؤلاء زوّار اللّٰه وحقّ علی المزور أن یکرم الزائر... -- الصّادق علیه السلام -- 164/3 -- زیارة الحسین
1610 -- هبط إلیّ جبرئیل فأخبرنی أنّکم قتلی وأنّ... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 11/5 -- زیارة الأئمّة
733 -- هبط علی قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام یوم اصیب... -- الصّادق علیه السلام -- 53/3 -- فضل کربلاء
449 -- هذا أخی الخضر... قال لی إنّک فی مدرة لا... -- علیّ علیه السلام -- 10/2 -- فضل الکوفة
978 -- هذا أفضل من کذا وکذا حجّة وکذا وکذا عمرة... -- الصّادق علیه السلام -- 167/3 -- زیارة الحسین
1410 -- هذا دعاء کثیراً ما أدعو اللّٰه به وقد سألت اللّٰه... -- الهادی علیه السلام -- 165/4 -- مشهد الهادی
969 -- هذا رجل من أهل النار (من ترک زیارة قبر...) -- الصّادق علیه السلام -- 161/3 -- زیارة الحسین
543 -- هذا قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام -- الصّادق علیه السلام -- 66/2 -- زیارة علیّ
537 -- هذا قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام یلتقی هو ورسول اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 61/2 -- زیارة علیّ
540 -- هذا قبر علیّ بن أبی طالب علیه السلام وهو القبر الّذی... -- الصّادق علیه السلام -- 65/2 -- زیارة علیّ
601 -- هذا القبر قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام -- الصّادق علیه السلام -- 279/2 -- زیارة علیّ
-- 240 -- هذا من العلم المکنون ولو لا أنّکم سألتمونی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 174/1 -- الصلاة علی النبیّ
546 -- هذا موضع رأس جدّی الحسین بن علیّ علیهما السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 70/2 -- رأس الحسین
664 -- هذا موضع رأس جدّی الحسین بن علیّ علیهما السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 366/2 -- رأس الحسین
544 -- هذا موضع قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 67/2 -- زیارة علیّ
1128 -- هذا موضع قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 239/3 -- زیارة الحسین
1591 -- هذا موضع قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 420/4 -- الدعاء للحجّة
159 -- هذا یوم السبت وهو یومک... -- العسکری علیه السلام -- 71/1 -- زیارة النبیّ
ص:336
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
706/1 -- هذه أرض کرب وبلاء یدفن فیها الحسین و... -- علیّ علیه السلام -- 12/3 -- فضل کربلاء
794 -- هذه تربة جدّی -- الرّضا علیه السلام -- 61/3 -- تربة الحسین
1335 -- هذه تربتی وفیها ادفن وسیجعل اللّٰه هذا المکان... -- الرّضا علیه السلام -- 92/4 -- فضل طوس
1351 -- هذه تربتی وفیها ادفن وسیجعل اللّٰه هذا المکان... -- الرّضا علیه السلام -- 101/4 -- زیارة الرّضا
25 -- هذه طیبة أسکننیها ربّی تنفی خبث أهلها کما... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 15/1 -- فضل المدینة
424 -- هکذا کانوا یطوفون فی الجاهلیة إنّما امروا أن... -- الباقر علیه السلام -- 376/1 -- زیارة البقیع
860 -- هل تأتی قبر الحسین علیه السلام؟ ما کان من هذا أشدّ... -- الباقر علیه السلام -- 102/3 -- زیارة الحسین
972 -- هل لک فی قبر الحسین علیه السلام؟... وکیف لا أزوره... -- الصّادق علیه السلام -- 163/3 -- زیارة الحسین
791 -- هو أمان بإذن اللّٰه -- الرّضا علیه السلام -- 60/3 -- تربة الحسین
566 -- هو الجبل الّذی اعتصم به ابن جدّی نوح علیه السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 116/2 -- زیارة علیّ
767 -- هو کما قال لکن ما عرف أنّ للّٰه تعالی بقاعاً... -- الصّادق علیه السلام -- 51/3 -- فضل کربلاء
992 -- هی لیلة القدر یقضی فیها أمر السّنة من حجّ... -- الصّادق علیه السلام -- 175/3 -- زیارة الحسین
332 -- هی مع جدّی صلوات اللّٰه علیه وآله -- الهادی علیه السلام -- 264/1 -- قبر فاطمة
706 -- واهاً لک أیّتها التربة لیحشرنّ منک قوم یدخلون... -- علیّ علیه السلام -- 11/3 -- فضل کربلاء
1521 -- وأتقرّب إلیک بالبقیّة الباقی المقیم بین أولیائه... -- الصّادق علیه السلام -- 326/4 -- الدعاء للحجّة
-- 1299 -- وادع اللّٰه واسأل حاجتک -- الهادی علیه السلام -- 45/4 -- زیارة الکاظم
1720 -- وإذا کنت بین قبور المؤمنین فاقرأ... -- عنهم علیهم السلام -- 241/5 -- زیارة المؤمنین
1520 -- وارزقنا نصر دینک مع ولیّ هاد من... -- الصّادق علیه السلام -- 325/4 -- الدعاء للحجّة
1558 -- وأسألک اللّهمّ بحقّ ولیّک وحجّتک علی... -- المجلسی -- 392/4 -- الدعاء للحجّة
1523 -- وأسألک بجمیع ما سألتک وما لم أسألک... -- الصّادق علیه السلام -- 327/4 -- الدعاء للحجّة
1513 -- وأعنّی اللّهمّ علی جهاد عدوّک فی سبیلک... -- السجّاد علیه السلام -- 314/4 -- الدعاء للحجّة
95 -- وأفضل (الصلاة فی بیت فاطمة علیها السلام) -- الصّادق علیه السلام -- 44/1 -- بیت فاطمة
328 -- وأفضل (الصلاة فی بیت فاطمة علیها السلام) -- الصّادق علیه السلام -- 262/1 -- قبر فاطمة
ص:337
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
88 -- وأفضل موضع یصلّی فیه منه ما قرب من القبر -- الصّادق علیه السلام -- 41/1 -- مسجد النبیّ
166 -- وأفضل موضع یصلّی فیه منه ما قرب من القبر... -- الصّادق علیه السلام -- 76/1 -- زیارة النبیّ
265 -- وأمّا الآیة السابعة فقول اللّٰه عزّوجلّ إنّ اللّٰه و... -- الرّضا علیه السلام -- 196/1 -- الصلاة علی النبیّ
504 -- وأمّا البقعة الّتی فیها قبر أمیرالمؤمنین صلوات... -- الصّادق علیه السلام -- 32/2 -- فضل الغریّ
833 -- وأمّا الحسین فإنّه یظلم ویمنع حقّه وتقتل عترته.. -- جبرئیل -- 90/3 -- زیارة الحسین
1579 -- وأمّا صاحب الزّمان فإذا بلغ السکّین منک... -- المجلسی -- 413/4 -- الدعاء للحجّة
707 -- وأمّا من یکون حضرنی بکربلاء الّتی اختارها... -- الحسین علیه السلام -- 12/3 -- فضل کربلاء
699 -- وإنّ سبطک هذا مقتول فی عصابة من ذرّیّتک... -- جبرئیل -- 7/3 -- فضل کربلاء
92 -- وإن کانت لک حاجة فاجعل قبر النبیّ صلی الله علیه و آله... -- الصّادق علیه السلام -- 42/1 -- مسجد النبیّ
1455 -- وإنّ للقائم منّا غیبتین إحداهما أطول من... -- السجّاد علیه السلام -- 234/4 -- غیبة الحجّة
1524 -- وأنجز لولیّک وابن نبیّک الدّاعی إلیک... -- الصّادق علیه السلام -- 327/4 -- الدعاء للحجّة
617 -- وأیّ شیءٍ أردت بذلک؟ فبع راحلتک وکل زادک... -- علیّ علیه السلام -- 291/2 -- مسجد الکوفة
750 -- وأین أنت من طین قبر الحسین علیه السلام فإنّ فیه... -- الصّادق علیه السلام -- 39/3 -- تربة الحسین
312 -- وبلغنا أنّ النبی صلی الله علیه و آله کان إذا یأتی قبور الشهداء... -- الصّادق علیه السلام -- 240/1 -- زیارة الشهداء
-- 1444 -- وتجتهد فی الدّعاء لنفسک ولوالدیک... -- بعضهم علیهم السلام -- 221/4 -- زیارة العسکریّین
371 -- وتحفّه ملائکة من کلّ سماء مائة ألف ملک فی... -- جبرئیل -- 305/1 -- زیارة الحسن
826 -- وتحفّه ملائکة من کلّ سماء مائة ألف ملک فی... -- جبرئیل -- 87/3 -- زیارة الحسین
511 -- وتحفّه ملائکة... ویکتبون أسماء من یأتیه زائراً... -- جبرئیل -- 41/2 -- زیارة الحسین
1289 -- وتقول عند قبر أبی الحسن علیه السلام ببغداد ویجزی... -- الهادی علیه السلام -- 28/4 -- زیارة الکاظم
1652 -- وتقول عند کلّ إمام زرته إن شاء اللّٰه تعالی... -- الصّادق علیه السلام -- 43/5 -- الزیارات الجامعة
1300 -- وتکثر من الصلاة علی محمّد وآله وتسمّی... -- الهادی علیه السلام -- 45/4 -- وداع الکاظم
603 -- وصلّ ستّ رکعات صلاة الزیارة وادع اللّٰه کثیراً... -- الصّادق علیه السلام -- 279/2 -- زیارة علیّ
63 -- وغسل دخول مکّة والمدینة و... هذه الأغسال... -- الرّضا علیه السلام -- 29/1 -- فضل المدینة
ص:338
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
262 -- وفرض اللّٰه عزّوجلّ الصلاة علی نبیّه... -- الحسن علیه السلام -- 184/1 -- الصلاة علی النبیّ
1572 -- وقل للناس لیرغبوا فی هذا الموضع ویعزّروه... -- النوری -- 406/4 -- مسجد جمکران
1598 -- وقل للناس لیرغبوا فی هذا الموضع ویعزّروه... -- النوری -- 422/4 -- مسجد جمکران
1115 -- وکانوا یحبّون إذا زار الرجل قبر الحسین اغتسل... -- الصّادق علیه السلام -- 233/3 -- زیارة الحسین
1541/1 -- وکرّر فی لیلة ثلاث وعشرین من شهر رمضان... -- عنهم علیهم السلام -- 362/4 -- الدعاء للحجّة
902 -- وکّل اللّٰه بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک شعث... -- الصّادق علیه السلام -- 124/3 -- زیارة الحسین
1008 -- وکّل اللّٰه بقبر الحسین علیه السلام أربعة آلاف ملک شعثاً... -- الصّادق علیه السلام -- 181/3 -- زیارة الحسین
907 -- وکّل اللّٰه بقبر الحسین علیه السلام سبعین ألف ملک شعثاً... -- الصّادق علیه السلام -- 126/3 -- زیارة الحسین
906 -- وکّل اللّٰه تعالی بقبر الحسین علیه السلام سبعین ألف ملک... -- الصّادق علیه السلام -- 125/3 -- زیارة الحسین
625 -- والکوفة حرم اللّٰه وحرم رسوله وحرم... -- الصّادق علیه السلام -- 296/2 -- مسجد الکوفة
172 -- ولا یصوم فی السفر شیئاً من صوم الفرض... -- فقه الرّضا -- 78/1 -- زیارة النبیّ
512 -- واللّٰه لتقتلنّ بأرض العراق وتدفن بها... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 41/2 -- زیارة علیّ
728 -- واللّٰه لو أنّی حدّثتکم بفضل زیارته وبفضل قبره... -- الصّادق علیه السلام -- 28/3 -- فضل کربلاء
1081 -- واللّٰه لو کان رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله حیّاً... -- الشجری -- 217/3 -- زیارة الحسین
1364 -- واللّٰه ما منّا إلّامقتول شهید... -- الرّضا علیه السلام -- 108/4 -- زیارة الرّضا
1266 -- واللّٰه مثل ما لمن أتی قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله -- الرّضا علیه السلام -- 14/4 -- زیارة الکاظم
1385 -- والّذی أکرم محمّداً صلی الله علیه و آله بالنبوّة واصطفاه... -- الرّضا علیه السلام -- 117/4 -- زیارة الرّضا
1451 -- والّذی بعثنی بالحقّ بشیراً لیغیبنّ القائم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 232/4 -- غیبة الحجّة
720/1 -- ولقد حدّثنی أبی أنّه لم یخل مکانه منذ قتل من... -- الصّادق علیه السلام -- 24/3 -- فضل کربلاء
297 -- ولم یخرج أحد بأفضل ممّا خرجت -- الصّادق علیه السلام -- 222/1 -- الصلاة علی النبیّ
1092 -- ولیحرص من زار الحسین فی شهر رمضان أن لا... -- الرّضا علیه السلام -- 225/3 -- زیارة الحسین
1378 -- ولیکن ذلک فی رجب -- الجواد علیه السلام -- 115/4 -- زیارة الرّضا
234 -- والمدینة حرم اللّٰه وحرم رسوله وحرم علیّ... -- الصّادق علیه السلام -- 171/1 -- زیارة علیّ
ص:339
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ---- ج/ص -- الموضوع
655 -- ومسجد جعفی مسجد مبارک وربما اجتمع فیه... -- علیّ علیه السلام -- 345/2 -- مسجد جعفی
219 -- ومن دخل المسجد فلیدخل رجله الیمنی قبل... -- الصدوق -- 160/1 -- زیارة النبیّ
1001 -- ومن زار الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه کتب اللّٰه له... -- الصّادق علیه السلام -- 179/3 -- زیارة الحسین
1606 -- ومن زار قبورکم عدل ذلک له ثواب سبعین حجّة.. -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 10/5 -- زیارة الأئمّة
16 -- ومن مات فی أحد الحرمین مکّة ومدینة لم... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 12/1 -- فضل المدینة
303 -- ومن المشاهد فی المدینة الّتی ینبغی أن یؤتی... -- الصّادق علیه السلام -- 227/1 -- مسجد قبا
821 -- ویجعل معه فی أکفانه شیئاً من طین القبر و... -- فقه الرّضا -- 83/3 -- تربة الحسین
310 -- ویقول عند قبر حمزة السّلام علیک یا عمّ... -- عنهم علیهم السلام -- 235/1 -- زیارة حمزة
453 -- ویحک یا کوفة ما أطیبک وأطیب ریحک وأخبث.. -- علیّ علیه السلام -- 12/2 -- فضل الکوفة
1453 -- ویحکم ما تدرون ما عملت؟... أما علمتم... -- الحسن علیه السلام -- 233/4 -- غیبة الحجّة
417 -- یا أبابصیر أما تعلم أنّه لا ینبغی للجنب أن یدخل.. -- الصّادق علیه السلام -- 367/1 -- زیارة الصادق
1634 -- یا أبابصیر أما تعلم أنّه لا ینبغی للجنب أن یدخل... -- الصّادق علیه السلام -- 24/5 -- زیارة الأئمّة
409 -- یا أبا الحسن إنّ اللّٰه تعالی جعل قبرک وقبر ولدک.. -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 362/1 -- زیارة الصادق
491 -- یا أبا الحسن إنّ اللّٰه جعل قبرک وقبر ولدک بقاعاً... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 27/2 -- فضل الغریّ
562 -- یا أبا حمزة هذا قبر جدّی علیّ بن أبی طالب علیه السلام... -- السجّاد علیه السلام -- 93/2 -- زیارة علیّ
646 -- یا أبا حمزة هل شهدت عمّی لیلة خرج؟... -- الصّادق علیه السلام -- 327/2 -- مسجد السهلة
459 -- یا أبا خالد لتأتینّ فتن کقطع اللّیل المظلم... -- السجّاد علیه السلام -- 14/2 -- فضل الغریّ
149 -- یا أبا الصلت إنّ اللّٰه تبارک وتعالی فضلّ نبیّه... -- الرّضا علیه السلام -- 66/1 -- زیارة النبیّ
505 -- یا أبا قرّة حدّثنی فی أیّ موضع نحن... نحن... -- زید بن علیّ -- 33/2 -- فضل الغریّ
649 -- یا أبا محمّد کأنّی أری نزول القائم علیه السلام فی مسجد.. -- الصّادق علیه السلام -- 329/2 -- مسجد السهلة
1589 -- یا أبا محمّد کأنّی أری نزول القائم علیه السلام فی مسجد.. -- الصّادق علیه السلام -- 419/4 -- مسجد السهلة
-- 1466 -- یا أبا موسی اخرجت إلی سرّ من رأی کرهاً... -- الهادی علیه السلام -- 241/4 -- فضل سامرّاء
890 -- یا أبان متی عهدک بقبر الحسین علیه السلام؟... -- الصّادق علیه السلام -- 117/3 -- زیارة الحسین
ص:340
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
509 -- یا أبت ما جزاء من زارک؟... بنیّ من زارنی حیّاً... -- الحسن علیه السلام -- 40/2 -- زیارة علیّ
365 -- یا أبتاه ما جزاء من زارک؟ -- الحسن علیه السلام -- 303/1 -- زیارة الحسن
110 -- یا أبتاه ما جزاء من زارک؟... یا بنیّ من زارنی... -- الحسین علیه السلام -- 51/1 -- زیارة النبیّ
115 -- یا أبتاه ما لمن زارنا؟... یا بنیّ من زارنی... -- الحسین علیه السلام -- 53/1 -- زیارة النبیّ
829 -- یا أبتاه ما لمن زارنا؟... یا بنیّ من زارنی... -- الحسین علیه السلام -- 88/3 -- زیارة الحسین
1607 -- یا أبتاه ما لمن زارنا؟... یا بنیّ من زارنی... -- الحسین علیه السلام -- 10/5 -- زیارة الأئمّة
531 -- یابن أبی نصر أینما کنت فاحضر یوم الغدیر... -- الرّضا علیه السلام -- 55/2 -- زیارة علیّ
528 -- یابن أبی نصر أینما کنت فاحضر یوم الغدیر... -- الرّضا علیه السلام -- 52/2 -- زیارة علیّ
927 -- یابن بکیر أما تحبّ أن یراک اللّٰه فینا خائفاً... -- الصّادق علیه السلام -- 135/3 -- زیارة الحسین
1603 -- یابن بکیر إنّ اللّٰه اختار من بقاع الأرض ستّة... -- الصّادق علیه السلام -- 6/5 -- قبور الأئمّة
898 -- یابن بکیر هل تدری ما لمن زار قبر أبی عبداللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 122/3 -- زیارة الحسین
948 -- یابن سنان یحسب له بالدرهم ألف وألف... -- الصّادق علیه السلام -- 146/3 -- زیارة الحسین
1066 -- یابن شبیب إن سرّک أن تلقی اللّٰه عزّوجلّ... -- الرّضا علیه السلام -- 210/3 -- زیارة الحسین
703 -- یابن عبّاس کأنّی به وقد خضبت شیبته من... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 10/3 -- فضل کربلاء
834 -- یابن عبّاس من زاره عارفاً بحقّه کتب له ثواب... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 91/3 -- زیارة الحسین
519 -- یابن مارد من زار جدّی عارفاً بحقّه کتب اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 46/2 -- زیارة علیّ
613 -- یابن مسعود لمّا اسری بی إلی السّماء الدنیا... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 289/2 -- مسجد الکوفة
452 -- یابن نباتة لو کشف لکم لألفیتم أرواح المؤمنین.. -- علیّ علیه السلام -- 12/2 -- فضل الغریّ
113 -- یا أبه ما لمن أتاک بعد وفاتک زائراً لا یرید إلّا... -- الحسین علیه السلام -- 53/1 -- زیارة النبیّ
-- 112 -- یا أبه ما لمن زارک بعد موتک؟... -- الحسین علیه السلام -- 53/1 -- زیارة النبیّ
163 -- یا أخی إنّی اوصیک بوصیّة فاحفظها فإذا أنا... -- الحسن علیه السلام -- 74/1 -- زیارة النبیّ
604 -- یا اللّٰه یا اللّٰه یا اللّٰه یا مجیب دعوة المضطرّین... -- الباقر علیه السلام -- 280/2 -- زیارة علیّ
1217 -- یا اللّٰه یا اللّٰه یا للّٰه یا مجیب دعوة المضطرّین... -- الصّادق علیه السلام -- 539/3 -- زیارة الحسین
ص:341
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ---- ج/ص -- الموضوع
967 -- یا امّ سعید تزورین قبر الحسین علیه السلام؟... زوریه... -- الصّادق علیه السلام -- 160/3 -- زیارة الحسین
686 -- یا أمیرالمؤمنین و یا أبا عبداللّٰه علیکما منّی سلام.. -- الباقر علیه السلام -- 379/2 -- وداع علیّ
450 -- یا أهل الکوفة لقد حباکم اللّٰه عزّوجلّ بما لم... -- علیّ علیه السلام -- 11/2 -- فضل الکوفة
618 -- یا أهل الکوفة لقد حباکم اللّٰه عزّوجلّ بما لم... -- علیّ علیه السلام -- 292/2 -- مسجد الکوفة
1585 -- یا أهل الکوفة لقد حباکم اللّٰه عزّوجلّ بما لم... -- علیّ علیه السلام -- 417/4 -- مسجد الکوفة
650 -- یا بشّار ادن فکل... بحقّی علیک لمّا دنوت... -- الصّادق علیه السلام -- 330/2 -- مسجد السهلة
1034 -- یا بشیر أحججت العام؟... یا بشیر واللّٰه ما فاتک... -- الصّادق علیه السلام -- 196/3 -- زیارة الحسین
1031 -- یا بشیر إنّ المؤمن إذا أتی قبر الحسین علیه السلام فی... -- الصّادق علیه السلام -- 194/3 -- زیارة الحسین
1033 -- یا بشیر، ما أبطأک عن الحجّ فی عامنا الماضی؟... -- الصّادق علیه السلام -- 195/3 -- زیارة الحسین
113 -- یا بنیّ من أتانی بعد وفاتی زائراً لا یرید إلّا... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 53/1 -- زیارة النبیّ
112 -- یا بنیّ من أتانی زائراً بعد موتی فله الجنّة ومن... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 52/1 -- زیارة النبیّ
368 -- یا بنیّ من زارنی بعد موتی فله الجنّة ومن أتی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 304/1 -- زیارة الحسن
110 -- یا بنیّ من زارنی حیّاً او میّتاً أو زار أباک أو زار... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 51/1 -- زیارة النبیّ
365 -- یا بنیّ من زارنی حیّاً ومیّتاً أو زار أباک أو زار... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 303/1 -- زیارة الحسن
115 -- یا بنیّ من زارنی حیّاً ومیّتاً ومن زار أباک حیّاً... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 53/1 -- زیارة النبیّ
829 -- یا بنیّ من زارنی حیّاً ومیّتاً ومن زار أباک حیّاً... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 88/3 -- زیارة الحسین
-- 685 -- یا جدّاه یا سیّداه یا طیّباه یا طاهراه لا جعله... -- الصّادق علیه السلام -- 379/2 -- وداع علیّ
517 -- یا حسّان أتزور قبور الشهداء قبلکم؟... -- الصّادق علیه السلام -- 45/2 -- زیارة علیّ
921 -- یا حسّان أتزور قبور الشهداء قبلکم؟... -- الصّادق علیه السلام -- 131/3 -- زیارة الحسین
888 -- یا حسین من خرج من منزله یرید زیارة... -- الصّادق علیه السلام -- 116/3 -- زیارة الحسین
1043 -- یا حنان إذا کان یوم عرفة اطّلع اللّٰه عزّوجلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 201/3 -- زیارة الحسین
1202 -- یا حنان بن سدیر تزور أبا عبداللّٰه علیه السلام... اغتسل... -- الصّادق علیه السلام -- 502/3 -- زیارة الحسین
882 -- یا حنان بن سدیر تزور أبا عبداللّٰه علیه السلام فی کلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 113/3 -- زیارة الحسین
ص:342
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1126 -- یا حنان بن سدیر تزور أبا عبداللّٰه علیه السلام فی کلّ... -- الصّادق علیه السلام -- 238/3 -- زیارة الحسین
942 -- یا ذریح دع الناس یذهبون حیث شاؤوا... -- الصّادق علیه السلام -- 143/3 -- زیارة الحسین
116 -- یا رسول اللّٰه ما لمن زارنا؟... من زارنی حیّاً أو... -- الحسن علیه السلام -- 54/1 -- زیارة النبیّ
1208 -- یا رسول اللّٰه هذا الرجل کان یکثر زیارتی... -- الحسین علیه السلام -- 510/3 -- زیارة الحسین
154 -- یا رسول اللّٰه هذا فلان وفلان وفلان الّذین... -- الملائکة -- 68/1 -- زیارة النبیّ
1032 -- یا رفاعة أما حججت العام؟... -- الصّادق علیه السلام -- 195/3 -- زیارة الحسین
866 -- یا زرارة ما فی الأرض مؤمنة إلّاوقد وجب... -- أحدهما علیهما السلام -- 105/3 -- زیارة الحسین
1409 -- یا زرقان إنّ تربتنا کانت واحدة... -- الهادی علیه السلام -- 165/4 -- زیارة الهادی
1427 -- یا زرقان إنّ تربتنا کانت واحدة... -- الهادی علیه السلام -- 191/4 -- زیارة العسکری
1604 -- یا زرقان إنّ تربتنا کانت واحدة... -- الهادی علیه السلام -- 7/5 -- الزیارات الجامعة
1028 -- یا سدیر تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ یوم؟... -- الصّادق علیه السلام -- 192/3 -- زیارة الحسین
1203 -- یا سدیر تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ یوم؟... -- الصّادق علیه السلام -- 504/3 -- زیارة الحسین
1204 -- یا سدیر تکثر من زیارة قبر أبی عبداللّٰه الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 504/3 -- زیارة الحسین
-- 1705 -- یا سعد عندکم لنا قبر... نعم من زارها عارفاً... -- الرّضا علیه السلام -- 226/5 -- فاطمة المعصومة
1707 -- یا سعد عندکم لنا قبر... نعم من زارها عارفاً... -- الرّضا علیه السلام -- 227/5 -- فاطمة المعصومة
697 -- یا سیّدی ومولای ومعتمدی فی دینی ودنیای... -- ابن طاووس -- 395/2 -- وداع علیّ
934 -- یا شعیب ما صلّی عنده أحد الصلاة إلّاقبلها اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 138/3 -- زیارة الحسین
1579 -- یا صاحب الزّمان أغثنی یا صاحب الزّمان... -- المجلسی -- 413/4 -- الدعاء للحجّة
302 -- یا صریخ المکروبین ویا مجیب دعوة... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 226/1 -- مسجد الفتح
568 -- یا صفوان إذا أردت ذلک... ثمّ ادخل وقدّم... -- الصّادق علیه السلام -- 128/2 -- زیارة علیّ
546 -- یا صفوان إذا أردت ذلک فاغتسل والبس... -- الصّادق علیه السلام -- 68/2 -- زیارة علیّ
567 -- یا صفوان إذا حدث لک إلی اللّٰه حاجة فزر... -- الصّادق علیه السلام -- 117/2 -- زیارة علیّ
597 -- یا صفوان إذا حدث لک إلی اللّٰه حاجة فزر... -- الصّادق علیه السلام -- 275/2 -- زیارة علیّ
ص:343
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
522 -- یا صفوان أنخ الراحلة فهذا حرم جدّی أمیر... -- الصّادق علیه السلام -- 47/2 -- فضل الغریّ
545 -- یا صفوان أنخ الراحلة فهذا حرم جدّی أمیر... -- الصّادق علیه السلام -- 67/2 -- زیارة علیّ
565 -- یا صفوان أنخ الراحلة فهذا حرم جدّی أمیر... -- الصّادق علیه السلام -- 115/2 -- زیارة علیّ
523 -- یا صفوان تعاهد هذه الزیارة وادع بهذا الدعاء... -- الصّادق علیه السلام -- 48/2 -- زیارة علیّ
540 -- یا صفوان تیاسر حتّی تجوز الحیرة فتأتی القائم... -- الصّادق علیه السلام -- 65/2 -- زیارة علیّ
1157 -- یا صفوان صم ثلاثة أیّام ثمّ تأتی باب القبّة... -- الصّادق علیه السلام -- 302/3 -- زیارة الحسین
1131 -- یا صفوان صم ثلاثة أیّام قبل خروجک واغتسل... -- الصّادق علیه السلام -- 240/3 -- زیارة الحسین
522 -- یا صفوان من زار أمیرالمؤمنین بهذه الزیارة... -- الصّادق علیه السلام -- 47/2 -- زیارة علیّ
1346 -- یا طوسی إنّه الإمام والخلیفة والحجّة بعدی... -- الصّادق علیه السلام -- 98/4 -- زیارة الرّضا
-- 939 -- یا طوسی من زار قبر أبی عبداللّٰه الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 141/3 -- زیارة الحسین
897 -- یا عاصم من زار قبر الحسین علیه السلام وهو مغموم... -- الصّادق علیه السلام -- 122/3 -- زیارة الحسین
1621 -- یا عبدالرحمن بن مسلم من زار أوّلنا فقد زار... -- الکاظم علیه السلام -- 16/5 -- زیارة الأئمّة
1475 -- یا عبدالرحمن من زار أوّلنا فقد زار آخرنا... -- الکاظم علیه السلام -- 245/4 -- زیارة الحجّة
913 -- یا عبداللّٰه إنّ أدنی ما یکون له أنّ اللّٰه یحفظه... -- الصّادق علیه السلام -- 128/3 -- زیارة الحسین
521 -- یا عبداللّٰه بن طلحة أما تزور قبر أبی الحسین... -- الصّادق علیه السلام -- 47/2 -- زیارة علیّ
951 -- یا عبدالملک لا تدع زیارة الحسین بن علیّ علیهما السلام... -- الصّادق علیه السلام -- 153/3 -- زیارة الحسین
1052 -- یا عراقیّ إن شهروا أنفسهم فلا تشهر أنت نفسک... -- الکاظم علیه السلام -- 205/3 -- زیارة الحسین
1178 -- یا علقمة إذا أنت صلّیت الرکعتین بعد أن تؤمی... -- الباقر علیه السلام -- 391/3 -- زیارة الحسین
443 -- یا علیّ إنّ اللّٰه عزّ اسمه عرض ولایتک علی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 8/2 -- فضل الکوفة
2 -- یا علیّ إنّ اللّٰه عزّ اسمه عرض ولایتک علی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 7/1 -- فضل المدینة
490 -- یا علیّ إنّ اللّٰه عزّوجلّ عرض مودّتنا أهل البیت... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 27/2 -- فضل الغریّ
77 -- یا علیّ إنّ اللّٰه عزّوجلّ عرض مودّتنا أهل البیت... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 37/1 -- فضل المدینة
970 -- یا علیّ بلغنی أنّ قوماً من شیعتنا یمرّ بأحدهم... -- الصّادق علیه السلام -- 161/3 -- زیارة الحسین
ص:344
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
885 -- یا علیّ زر الحسین ولا تدعه... من أتاه ماشیاً... -- الصّادق علیه السلام -- 114/3 -- زیارة الحسین
1084 -- یا علیّ لم جفوتنی وکنت بی برّاً... -- ابن طاووس -- 218/3 -- زیارة الحسین
111 -- یا علیّ من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی أو... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 52/1 -- زیارة النبیّ
510 -- یا علیّ من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی أو... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 40/2 -- زیارة علیّ
416 -- یا عیسی إذا لم تقدر علی المجیء فإذا کان یوم... -- الصّادق علیه السلام -- 366/1 -- زیارة الصادق
338 -- یا فاطمة من صلّی علیک غفر اللّٰه له وألحقه بی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 267/1 -- زیارة فاطمة
1010 -- یا فلان أتزور قبر أبی عبداللّٰه الحسین بن علیّ... -- الصّادق علیه السلام -- 182/3 -- زیارة الحسین
632 -- یا فلان إذا دخلت المسجد من الباب الثانی... -- الصّادق علیه السلام -- 307/2 -- مسجد الکوفة
630 -- یا فلان أما تغدو فی الحاجة، أما تمرّ... -- الصّادق علیه السلام -- 303/2 -- مسجد الکوفة
718 -- یا فلان ما یمنعک إذا عرضت لک حاجة أن تأتی... -- الباقر علیه السلام -- 23/3 -- فضل کربلاء
1051 -- یا قائد من أتی قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام عارفاً... -- الکاظم علیه السلام -- 204/3 -- زیارة الحسین
854 -- یا مالک إنّ اللّٰه تبارک وتعالی لمّا قبض الحسین... -- الباقر علیه السلام -- 99/3 -- زیارة الحسین
926 -- یا معاویة لا تدع زیارة قبر الحسین علیه السلام لخوف... -- الصّادق علیه السلام -- 134/3 -- زیارة الحسین
347 -- یا ممتحنة امتحنک اللّٰه الّذی خلقک قبل أنّ... -- الجواد علیه السلام -- 275/1 -- زیارة فاطمة
1571 -- یا من إذا تضایقت الاُمور فتح لنا باباً لم تذهب... -- القائم علیه السلام -- 406/4 -- الدعاء للحجّة
1548 -- یا من توحَّد بنفسه عن خلقه یا من غنیّ عن... -- القائم علیه السلام -- 382/4 -- الدعاء للحجّة
950 -- یا من خصّنا بالکرامة ووعدنا الشفاعة... -- الصّادق علیه السلام -- 150/3 -- زیارة الحسین
431 -- یا موالیّ یا أبناء رسول اللّٰه عبدکم وابن أمتکم... -- ابن المشهدی -- 379/1 -- زیارة البقیع
1027 -- یا موسی اذهب إلی الطریق الأعظم فقف علی... -- الصّادق علیه السلام -- 191/3 -- زیارة الحسین
1238 -- یا مولای السّلام علیک سلام مودّع لا قال ولا... -- الصّادق علیه السلام -- 570/3 -- وداع الحسین
1406 -- یا مولای یا أبا الحسن یا مولای أیّها الرّضا... -- المجلسی -- 156/4 -- وداع الرّضا
624 -- یا هارون بن خارجة کم بینک وبین مسجد... -- الصّادق علیه السلام -- 294/2 -- مسجد الکوفة
930 -- یا هارون من أتی قبر الحسین علیه السلام زائراً له... -- الصّادق علیه السلام -- 136/3 -- زیارة الحسین
ص:345
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ---- ج/ص -- الموضوع
263 -- یا هذا لقد ضیّقت علینا أما علمت أنّ أهل البیت... -- الصّادق علیه السلام -- 185/1 -- الصلاة علی النبیّ
-- 536 -- یا یونس اقرن دابّتک... أتدری أیّ مکان هذا... -- الصّادق علیه السلام -- 61/2 -- زیارة علیّ
541 -- یا یونس أما تری هذه الکواکب ما أحسنها أما... -- الصّادق علیه السلام -- 65/2 -- زیارة علیّ
985 -- یا یونس لیلة النصف من شعبان یغفر اللّٰه... -- الصّادق علیه السلام -- 171/3 -- زیارة الحسین
20 -- یأتی علی النّاس زمان یدعو الرّجل ابن عمّه... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 13/1 -- فضل المدینة
838 -- یأتی قوم فی آخر الزّمان یزورون قبر ابنی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 92/3 -- زیارة الحسین
759 -- یؤخذ طین قبر الحسین علیه السلام من عند القبر... -- الصادق علیه السلام -- 47/3 -- تربة الحسین
861 -- یؤمنه اللّٰه یوم الفزع الأکبر وتلقّاه الملائکة... -- الباقر علیه السلام -- 103/3 -- زیارة الحسین
1654 -- یجزیک فی الزیارة لکلّ إمام أن تقول السّلام... -- الرّضا علیه السلام -- 47/5 -- الزیارات الجامعة
801 -- یجوز ذلک وفیه الفضل -- القائم علیه السلام -- 65/3 -- تربة الحسین
37 -- یحرم من صید المدینة ما صید بین الحرّتین -- الصّادق علیه السلام -- 19/1 -- فضل المدینة
362 -- یحشر من البقیع سبعون ألفاً علی صورة القمر... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 302/1 -- زیارة الحسن
454 -- یحشر من ظهر الکوفة سبعون ألفاً علی غرّة... -- علیّ علیه السلام -- 13/2 -- فضل الغریّ
1733 -- یخرج أحدکم إلی القبور فیسلّم ویقول... -- الصّادق علیه السلام -- 248/5 -- زیارة المؤمنین
1343 -- یخرج رجل من ولد موسی علیه السلام اسمه اسم أمیر... -- الصّادق علیه السلام -- 97/4 -- زیارة الرّضا
461 -- یدخل المهدیّ الکوفة وبها ثلاث رایات قد... -- الباقر علیه السلام -- 15/2 -- فضل الکوفة
1586 -- یدخل المهدیّ الکوفة وبها ثلاث رایات قد... -- الباقر علیه السلام -- 418/4 -- مسجد الکوفة
446 -- یدفع عنها البلاء کما یدفع عن أخبیة النبیّ... -- علیّ علیه السلام -- 9/2 -- فضل الکوفة
674 -- یدفق فی الفرات کلّ یوم دفقات من الجنّة -- الصّادق علیه السلام -- 372/2 -- فضل الفرات
828 -- یزورکم طائفة من امّتی ترید برّی وصلتی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 88/3 -- زیارة الحسین
802 -- یسبّح به فما فی شیء من التسبیح أفضل منه... -- القائم علیه السلام -- 66/3 -- تربة الحسین
61 -- یستحبّ إذا قدم المرء مدینة الرّسول صلی الله علیه و آله أن... -- الکاظم علیه السلام -- 28/1 -- فضل المدینة
91 -- یستشفی بما بینه وبین القبر علی رأس أربعة... -- الصّادق علیه السلام -- 42/1 -- تربة النبیّ
ص:346
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ---- ج/ص -- الموضوع
361 -- یستشفی بما بینه وبین القبر علی رأس أربعة... -- الصّادق علیه السلام -- 302/1 -- تربة الحسن
387 -- یستشفی بما بینه وبین القبر علی رأس أربعة... -- الصّادق علیه السلام -- 327/1 -- تربة السجّاد
397 -- یستشفی بما بینه وبین القبر علی رأس أربعة... -- الصّادق علیه السلام -- 343/1 -- تربة الباقر
753 -- یستشفی بما بینه وبین القبر علی رأس أربعة... -- الصّادق علیه السلام -- 42/3 -- تربة الحسین
1077 -- یغفر اللّٰه له ذنوبه ویقضی له حوائجه... یقضی... -- الشجری -- 215/3 -- زیارة الحسین
698 -- یقبر ابنی بأرض یقال لها کربلاء هی البقعة الّتی... -- الرّسول صلی الله علیه و آله -- 7/3 -- فضل کربلاء
1344 -- یقتل حفدتی بأرض خراسان فی مدینة یقال... -- الصّادق علیه السلام -- 97/4 -- زیارة الرّضا
1345 -- یقتل لهذا ولد بطوس ولا یزوره من شیعتنا... -- الصّادق علیه السلام -- 98/4 -- زیارة الرّضا
1564 -- یقولون عظّم اللّٰه اجورنا بمصابنا بالحسین... -- الباقر علیه السلام -- 398/4 -- الدعاء للحجّة
914 -- یقوم المهدیّ علیه السلام فإذا قام أتوا کربلاء ووافوا... -- الصّادق علیه السلام -- 129/3 -- زیارة الحسین
1011 -- یکتب له ألف حجّة وألف عمرة مبرورة... -- الصّادق علیه السلام -- 183/3 -- زیارة الحسین
941 -- ینادی مناد یوم القیامة أین شیعة آل محمّد صلی الله علیه و آله؟... -- الصّادق علیه السلام -- 142/3 -- زیارة الحسین
318 -- ینبغی أن یکون آخر عهد الخارج من المدینة... -- الصّادق علیه السلام -- 248/1 -- وداع النبیّ
165 -- ینبغی لمن أراد دخول المدینة زائراً... -- الصّادق علیه السلام -- 76/1 -- زیارة النبیّ
800 -- یوضع مع المیّت فی قبره ویخلط بحنوطه إن... -- القائم علیه السلام -- 65/3 -- تربة الحسین
840 -- یوکّل اللّٰه سبحانه بقبر الحسین بن علیّ أربعة... -- علیّ علیه السلام -- 93/3 -- زیارة الحسین
375 -- یوم الإثنین وهو باسم الحسن والحسین... -- ابن طاووس -- 308/1 -- زیارة الحسن
1099 -- یوم الإثنین وهو باسم الحسن والحسین... -- ابن طاووس -- 226/3 -- زیارة الحسین
1398 -- یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر و علیّ... -- ابن طاووس -- 150/4 -- زیارة الرّضا
1383 -- یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر و علیّ... -- ابن طاووس -- 116/4 -- زیارة الرّضا
-- 1311 -- یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر و علیّ... -- ابن طاووس -- 59/4 -- زیارة الجواد
1280 -- یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر و علیّ... -- ابن طاووس -- 22/4 -- زیارة الکاظم
1415 -- یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر و علیّ... -- ابن طاووس -- 170/4 -- زیارة الهادی
ص:347
الرقم -- الأحادیث والآثار -- القائل ----- ج/ص -- الموضوع
1322 -- یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر و علیّ... -- ابن طاووس -- 74/4 -- زیارة الجواد
1424 -- یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر و علیّ... -- ابن طاووس -- 180/4 -- زیارة الهادی
1296 -- یوم الأربعاء وهو باسم موسی بن جعفر و علیّ... -- ابن طاووس -- 43/4 -- زیارة الکاظم
391 -- یوم الثلاثاء و هو باسم علیّ بن الحسین و... -- ابن طاووس -- 330/1 -- زیارة السجّاد
404 -- یوم الثلاثاء و هو باسم علیّ بن الحسین و... -- ابن طاووس -- 349/1 -- زیارة الباقر
415 -- یوم الثلاثاء و هو باسم علیّ بن الحسین و... -- ابن طاووس -- 365/1 -- زیارة الصادق
407 -- یوم الثلاثاء و هو باسم علیّ بن الحسین و... -- ابن طاووس -- 353/1 -- زیارة الباقر
395 -- یوم الثلاثاء و هو باسم علیّ بن الحسین و... -- ابن طاووس -- 334/1 -- زیارة السجّاد
435 -- یوم الثلاثاء و هو باسم علیّ بن الحسین و... -- ابن طاووس -- 391/1 -- زیارة البقیع
1483 -- یوم الجمعة وهو یوم صاحب الزّمان صلوات اللّٰه... -- ابن طاووس -- 249/4 -- زیارة الحجّة
1499 -- یوم الجمعة وهو یوم صاحب الزّمان صلوات اللّٰه... -- ابن طاووس -- 298/4 -- زیارة الحجّة
1432 -- یوم الخمیس و هو یوم الحسن بن علیّ صاحب... -- ابن طاووس -- 196/4 -- زیارة العسکری
1437 -- یوم الخمیس و هو یوم الحسن بن علیّ صاحب... -- ابن طاووس -- 205/4 -- زیارة العسکری
ص:348
الرقم -- الأشعار -- القائل -- ج/ص
1262 -- وموسی قد شفی الکفّ من الکاتب إذا زار -- الدیلمی -- 11/4
656 -- وفی الصدر لبانات إذا صاق لها صدری -- علیّ علیه السلام -- 350/2
1393 -- یا أرض طوس سقاک اللّٰه رحمته ماذا ضمنت من الخیرات یاطوس -- المجلسی -- 135/4
1393 -- أطوف ببابکم فی کلّ حین کأنّ ببابکم جعل الطّواف -- المجلسی -- 137/4
289 -- یا أهل بیت رسول اللّٰه حبّکم فرض من اللّٰه فی القرآن أنزله -- الشّافعی -- 218/1
1393 -- سبعة آباءهم ما هم هم أفضل من یشرب صوب الغمام -- المجلسی -- 136/4
814 -- تاللّٰه إن کانت امیّة قد أتت قتل ابن بنت نبیّها مظلوماً -- الطّوری -- 73/3
1210 -- أنا علیّ بن الحسین بن علیّ نحن وبیت اللّٰه أولی بالنبیّ -- علیّ بن الحسین -- 514/3
82 -- ماذا علی من شمّ تربة أحمد أن لا یشمّ مدی الزّمان غوالیاً -- فاطمة علیها السلام -- 38/1
ص:349
ص:350
«أ»
1 - الأئمّة الاثنا عشر، محمّد بن طولون، منشورات الرضی، قم.
2 - إبصار العین فی أنصار الحسین علیه السلام، محمّد بن الشیخ طاهر السماوی، مکتبة بصیرتی، قم.
3 - الإتحاف بحبّ الأشراف، عبداللّٰه بن محمّد بن عامر الشبراوی، منشورات الرضی، قم، 1363 ه. ش، ط: الثانیة.
4 - إتحاف الزائر و إطراف المقیم للسائر فی زیارة النبی صلی الله علیه و آله و سلم، عبدالصمد بن عبدالوهاب ابن عساکر، دارالأرقم، بیروت، 2002 م.
5 - إثبات الوصیّة، علیّ بن الحسین بن علیّ المسعودی، مکتبة بصیرتی، قم.
6 - إثبات الهداة، محمّد بن الحسن الحرّ العاملی، المطبعة العلمیّة، قم.
7 - الاحتجاج، أحمد بن علی بن أبی طالب الطبرسی، نشر المرتضی، مشهد المقدّس، 1403 ه.
8 - الإحسان بترتیب صحیح ابن حبّان، علی بن بلبان الفارسی، دارالفکر، بیروت، 1417 ه / 1996 م، ط: الاُولی.
9 - إحقاق الحقّ، السید الشهید نوراللّٰه الحسینی المرعشی التستری، مکتبة المرعشی، قم، 1406 ه.
10 - أحکام الجنائز، محمد ناصرالدین الألبانی، المکتب الإسلامی، بیروت، 1406 ه / 1986 م، ط: الرابعة.
11 - الأحکام السلطانیة، أبویعلی محمّد بن الحسین الفرّاء، مکتب الإعلام الإسلامی، قم،
ص:351
1406 ه، ط: الثانیة.
12 - الأحکام السلطانیة والولایات الدینیّة، أبو الحسن علیّ بن محمّد الماوردی، مکتب الإعلام الإسلامی قم، 1406 ه، ط: الثانیة.
13 - الأخبار الطوال، أحمد بن داود الدینوری، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1421 ه / 2001 م، ط: الاُولی.
14 - الاختصاص، الشیخ المفید، مؤسسة النشر الإسلامی، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.
15 - اختیار المصباح، ابن الباقی، (بواسطة إقبال الأعمال - الطبعة الحجریّة -).
16 - اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی)، الشیخ الطوسی، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1404 ه.
17 - الأدب المفرد، محمّد بن إسماعیل البخاری، دار المعرفة، بیروت، 1420 ه، ط: الثانیة.
18 - الأذکار النوویّة، یحیی بن شرف النووی، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1422 ه / 2002 م.
19 - أربع قواعد الدین، محمد بن عبد الوهاب، المطبعة السلفیة، القاهرة، 1385 ه.
20 - الإرشاد، الشیخ المفید، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.
21 - إرشاد الأذهان، العلّامة الحلّی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1410 ه، ط: الأولی.
22 - إرشاد الساری، أحمد القسطلانی، دارالفکر، بیروت، 1421 ه / 2000 م.
23 - إرشاد الفحول، محمّد بن علیّ بن محمّد الشوکانی، مؤسّسة الکتب الثقافیّة، بیروت، 1417 ه / 1997 م، ط: السابعة.
24 - إرشاد القلوب، أبو محمّد الحسن بن محمّد الدیلمی، منشورات الرضی، قم.
25 - أسباب النزول، علیّ بن أحمد الواحدی النیسابوری، دارالفکر، بیروت، 1419 ه / 1998 م، ط: الأولی.
26 - الاستبصار، الشیخ الطوسی، دارالکتب الإسلامیة، طهران، 1390 ه، ط: الثالثة.
ص:352
27 - الاستیعاب، القرطبی، (بهامش الإصابة)، دار إحیاء التراث العربی، مصر، 1328 ه، ط: الاُولی.
28 - اُسد الغابة، علیّ بن محمّد الجزری، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، إعادة طبعه، 1390 ه / 1970 م.
29 - الإصابة، أحمد بن علیّ بن حجر العسقلانی، دار إحیاء التراث العربی، مصر، 1328 ه ط: الاُولی.
30 - أصل أبی سعید عباد العصفری (الاُصول الستّة عشر)، دارالشبستری، قم، 1405 ه ق/ 1363 ه ش، ط: الثانیة.
31 - الاعتقادات، الشیخ الصدوق، (مصنّفات الشیخ المفید)، المؤتمر العالمی لألفیّة الشیخ المفید، قم، 1413 ه ق/ 1371 ه ش، ط: الاُولی.
32 - الأعلام، خیرالدین الزرکلی، دارالعلم للملایین، بیروت، 1990 م، ط: التاسعة.
33 - أعلام الدین، الحسن بن أبی الحسن الدیلمی، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1408 ه، ط: الاُولی.
34 - إعلام الوری، الطبرسی، المکتبة العلمیة الإسلامیة، طهران، 1379 ه ق/ 1338 ه ش.
35 - أعیان الشیعة، السیّد محسن الأمین، دارالتعارف للمطبوعات، بیروت، 1403 ه / 1983 م.
36 - الإغاثة بأدلة الاستغاثة، حسن بن علیّ السقاف، مکتبة الإمام النووی، عمّان، 1410 ه / 1990 م، ط: الاُولی.
37 - إقبال الأعمال، علیّ بن موسی بن جعفر بن طاووس، مکتب الإعلام الإسلامی، قم، 1414 ه، ط: الاُولی.
38 - الإقناع فی حلّ ألفاظ أبی شجاع، الشیخ محمّد الشربینی الخطیب، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1421 ه. / 2001 م، ط: الاُولی.
39 - المال المعلم بفوائد مسلم (شرح صحیح مسلم للقاضی عیاض)، دارالوفاء، بیروت،
ص:353
ط: الاُولی، 1419 ه / 1998 م.
40 - ألقاب الرسول وعترته علیهم السلام (مجموعة نفیسة)، بعض المحدثین والمؤرّخین من قدمائنا، مکتبة بصیرتی، قم.
41 - الاُمّ، محمّد بن إدریس الشافعی، دارالمعرفة، بیروت.
42 - أمالی الطوسی، الشیخ الطوسی، مکتبة الداوری، قم.
43 - أمالی الصدوق، الشیخ الصدوق، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، 1400 ه / 1980 م، ط:
الخامسة.
44 - أمالی المفید، الشیخ المفید، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.
45 - الانتصار، العاملی، دارالسیرة، بیروت، 1421 ه / 2000 م، ط: الاُولی.
46 - الأنساب، عبدالکریم بن محمّد بن منصور التمیمی السمعانی، مؤسّسة الکتب الثقافیّة، ودار الجنان، بیروت، 1408 ه / 1988 م، ط: الاُولی.
47 - أنساب الأشراف جمل أنساب الأشراف، البلاذری، دارالفکر، بیروت، 1417 ه / 1996 م، ط:
الاُولی.
48 - أوائل المقالات، الشیخ المفید، المؤتمر العالمی لألفیّة الشیخ المفید، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.
49 - إیضاح الفوائد، فخر المحقّقین محمّد بن الحسن بن یوسف الحلّی، المطبعة العلمیّة، قم، 1387 ه، ط:
الاُولی.
50 - إیضاح المکنون، ملّا کاتب الجلبی (حاجی خلیفة)، دارالفکر، بیروت، 1410 ه / 1990 م.
51 - الإیقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة، الشیخ حرّ العاملی، المطبعة العلمیّة، قم.
«ب»
52 - بحار الأنوار، محمّد باقر المجلسی، مؤسّسة الوفاء، بیروت، 1403 ه / 1983 م، ط: الثانیة.
ص:354
53 - بحر الأنساب، محمّد بن أحمد الحسینی النجفی، دارالمجتبیٰ، المدینة المنوّرة، 1419 ه / 1999 م، ط: الاُولی.
54 - البحر المحیط، أبو حیّان الأندلسی الغرناطی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1411 ه / 1990 م، ط: الثانیة.
55 - البدایة والنهایة، إسماعیل بن کثیر الدمشقی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1413 ه. / 1993 م.
56 - بشارة المصطفی، محمّد بن علی الطبری، المکتبة الحیدریة، النجف الأشرف، 1383 ه / 1963 م، ط: الثانیة.
57 - بصائر الدرجات، الصفّار القمی، مکتبة المرعشی، قم، 1404 ه.
58 - بغیة الطلب فی تاریخ حلب، عمر بن أحمد الحلبی، (بواسطة إحقاق الحقّ).
59 - البلد الأمین، الشیخ إبراهیم الکفعمی.
«ت»
60 - تاج العروس، السید محمّد مرتضی الحسینی الزبیدی، دار الهدایة، بیروت، 1385 ه / 1965 م.
61 - تاج الموالید (مجموعة نفیسة)، الطبرسی، مکتبة بصیرتی، قم.
62 - تاریخ الأئمّة، ابن أبی الثلج البغدادی (مجموعة نفیسة)، مکتبة بصیرتی، قم.
63 - تاریخ ابن خلدون، عبدالرحمن بن خلدون، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1408 ه / 1988 م، ط: الثانیة.
64 - تاریخ إصبهان، (ذکر أخبار إصبهان) أبو نعیم أحمد بن عبداللّٰه الإصبهانی، دارالکتب العلمیة، بیروت، 1410 ه / 1990 م، ط: الاُولی.
ص:355
65 - تاریخ بغداد، الخطیب البغدادی، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1417 ه / 1997 م، ط: الاُولی.
66 - تاریخ الخلفاء، عبدالرحمن بن أبی بکر السیوطی، انتشارات الشریف الرضی، قم، 1411 ه ق/ 1370 ه ش، ط: الاُولی.
67 - تاریخ الطبری، محمّد بن جریر الطبری، مطبعة الإستقامة، القاهرة، 1358 ه / 1939 م ومکتبة ارومیّة، قم.
68 - تاریخ عجائب الآثار تاریخ الجبرتی، عبدالرحمن بن حسن الجبرتی، دارالکتب العلمیة، بیروت، 1417 ه / 1997 م، ط: الاُولی.
69 - تاریخ قم، حسن بن محمّد بن الحسن القمی، (بواسطة مستدرک الوسائل).
70 - التاریخ الکبیر، البخاری، دارالکتب العلمیة، بیروت، 1422 ه / 2001 م، ط: الاُولی.
71 - تاریخ مدینة دمشق، ابن عساکر، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1421 ه / 2000 م.
72 - تاریخ المدینة المنوّرة، ابن شبّة، دارالفکر، قم، 1410 ه ق/ 1368 ه ش.
73 - تاریخ موالید الأئمّة ووفیاتهم موالید الأئمّة، (مجموعة نفیسة)، مکتبة المرعشی، قم، 1406 ه.
74 - تاریخ نجد، السید محمود شکری الآلوسی، المطبعة السلفیة، القاهرة، 1347 ه، ط: الثانیة.
75 - تاریخ الیعقوبی، أحمد بن أبی یعقوب بن جعفر الیعقوبی، دار صادر، بیروت.
76 - تأویل الآیات الظاهرة، علی الحسینی الأسترآبادی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1409 ه، ط: الاُولی.
77 - تحریر الأحکام، العلّامة الحلّی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، ومؤسّسة طوس، مشهد.
78 - تحف العقول، الحسن بن علیّ بن الحسین بن شعبة الحرّانی، مکتبة بصیرتی، قم، 1394 ه، ط: الخامسة.
79 - تحفة الأحوذیّ، محمّد عبدالرحمن بن عبدالرحیم المبارکفوری، دار إحیاء التراث العربی،
ص:356
بیروت، 1419 ه / 1998 م، ط: الاُولی.
80 - تحفة الذاکرین، محمّد بن علیّ الشوکانی، دارالفکر، بیروت، 1408 ه / 1988 م، ط: الاُولی.
81 - تحفة الزّائر، العلّامة المجلسی، مکتبة الحاج علی الآغا التاجر التبریزی.
82 - تذکرة الخواصّ، یوسف بن فرغلی بن سبط ابن الجوزی، مؤسّسة أهل البیت علیهم السلام، بیروت، 1401 ه / 1981 م.
83 - تذکرة الفقهاء، العلّامة الحلّی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1417 ه /ط: الاُولی.
84 - ترجمة الإمام علیّ بن أبی طالب علیه السلام من تاریخ مدینة دمشق، الحافظ علیّ الحسن بن هبة اللّٰه (ابن عساکر)، دارالتعارف للمطبوعات، بیروت، 1395 ه / 1975 م، ط: الاُولی.
85 - الترغیب و الترهیب، زکی الدین المنذری، دارالحدیث، القاهرة، 1415 ه / 1994 م، ط: الاُولی.
86 - تسمیة من قتل مع الحسین علیه السلام من ولده وإخوته وشیعته، الفضیل بن الزبیر بن درهم الرسّان الکوفی، ضمن مجلّة (تراثنا) العدد 2، 1406 ه.
87 - التسهیل لعلوم التنزیل، محمّد بن أحمد بن جزیّ الکلبی، دارالکتاب العربی، بیروت، 1393 ه / 1973 م، ط: الثانیة.
88 - تفسیر البیضاوی، أبو عمر بن محمّد الشیرازی البیضاوی، دارالفکر، بیروت، 1420 ه / 2000 م.
89 - تفسیر الجلالین، جلال الدین محمد بن أحمد بن محمد المحلّی وجلال الدین عبدالرحمن السیوطی.
90 - تفسیر رَوح الجِنان ورُوح الجَنان، الشیخ أبوالفتوح الرازی، المکتبة الإسلامیّة، طهران، 1398 ه.
91 - تفسیر الصافی، الفیض الکاشانی، المکتبة الإسلامیّة، طهران، 1362 ش، ط: السادسة.
ص:357
92 - تفسیر العیّاشی، محمّد بن مسعود بن عیاش السلمی السمرقندی، المکتبة العلمیّة الاسلامیّة، طهران، ط: 1380 ه.
93 - تفسیر فرات، فرات بن إبراهیم بن فرات الکوفی، مؤسسة الطبع والنشر (التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی)، طهران، 1410 ه، / 1991 م، ط: الاُولی.
94 - تفسیر القرآن العظیم، إسماعیل بن عمر بن کثیر، دار ابن حزم للطباعة والنشر، بیروت، 1423 ه / 200 م، ط: الاُولی.
95 - تفسیر القرطبیالجامع لأحکام القرآن، أبو عبداللّٰه محمّد بن أحمد الأنصاری القرطبی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1422 ه / 2002 م، ط: الاُولی.
96 - تفسیر القمی، علیّ بن إبراهیم القمی، دارالکتاب للطباعة والنشر، قم، 1387 ه.
97 - التفسیر الکبیر، الفخر الرازی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ط: الثالثة.
98 - تفسیر الکشف والبیان (تفسیر الثعلبی)، أبو إسحاق أحمد المعروف بالإمام الثعلبی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1422 ه / 2002 م.
99 - تفسیر النسفی، عبداللّٰه بن أحمد بن محمود النسفی، دارالمعرفة، بیروت، 1421 ه / 2000 م، ط: الاُولی.
100 - تکملة الردّ علی نونیّة ابن القیّم (بهامش السیف الصقیل) محمّد زاهد بن الحسن الکوثری، مکتبة زهران، مصر.
101 - تلخیص الحبیر، أحمد بن علیّ بن حجر العسقلانی، دارالمعرفة، بیروت، 1384 ه.
102 - تمام المنّة فی التعلیق علی فقه السنة، محمد ناصرالدین الألبانی، المکتبة الإسلامیّة - دار الرایة، عمان - الریاض، 1409 ه، ط: الثالثة.
103 - التنزیل والتحریف، أحمد بن محمّد السیاری، (بواسطة مستدرک الوسائل).
104 - تنقیح المقال، الشیخ عبداللّٰه المامقانی، المطبعة المرتضویّة، النجف الأشرف، 1350 ه.
ص:358
105 - تهذیب الأحکام، الشیخ الطوسی، دارالکتب الإسلامیّة، 1365 ه، ط: الرابعة.
106 - تهذیب الأسماء واللغات، محیی الدین بن شرف النووی، دارالکتب العلمیّة، بیروت.
107 - تهذیب التهذیب، أحمد بن علی بن حجر العسقلانی، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1415 ه / 1995 م، ط: الاُولی.
108 - تهذیب الکمال، أبوالحجّاج یوسف المزّی، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1421 ه / 2000 م.
109 - التوحید، الشیخ الصدوق، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1398 ه ق/ 1357 ه ش.
110 - توضیح المقاصد (مجموعة نفیسة) الشیخ البهائی، مکتبة بصیرتی، قم، 1406 ه.
111 - التوفیق الربّانی فی الرد علی ابن تیمیة الحرانی لجماعة من العلماء.
«ث»
112 - الثقات، محمّد بن حبّان بن أحمد، دارالفکر، بیروت و حیدرآباد الهند، 1398 ه / 1978 م، ط: الاُولی.
113 - ثواب الأعمال، الشیخ الصدوق، مکتبة الصدوق، طهران، 1391 ه.
«ج»
114 - جامع الأحادیث، جعفر بن أحمد بن علیّ القمی، مجمع البحوث الإسلامیة، مشهد، 1413 ه. ق/ 1371 ه ش، ط: الاُولی.
115 - جامع الأخبار، محمّد بن محمّد السبزواری، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1414 ه، ط: الاُولی.
116 - جامع الاُصول، أبو البرکات مبارک بن محمّد (ابن الأثیر)، دار إحیاء التراث العربی، بیروت،
ص:359
1404 ه / 1984 م، ط: الرابعة.
117 - جامع البیان فی تفسیر القرآن، محمّد بن جریر الطبریّ، دارالجیل، بیروت.
118 - الجامع الصغیر، السیوطی، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1401 ه، ط: الاُولی.
119 - جامع المدارک، السیّد أحمد الخوانساری، انتشارات إسماعیلیان، قم، 1364 ه. ش، ط: الثانیة.
120 - جامع المقاصد، المحقّق الثانی علیّ بن الحسین الکرَکی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1414 ه، ط: الثانیة.
121 - الجعفریّات (ضمن قرب الإسناد)، أبو علی محمّد بن محمّد الأشعث الکوفی، مکتبة نینوی الحدیثة، طهران.
122 - جمال الاُسبوع، علیّ بن موسی بن طاووس، منشورات الرضیّ، قم، 1330.
123 - جمل من أنساب الأشراف أنساب الأشراف، البلاذری، دارالفکر، بیروت، 1417 ه / 1996 م، ط: الاُولی.
124 - جمهرة أنساب العرب، علیّ بن أحمد بن سعید بن حزم الأندلسی، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1418 ه، 1998 م.
125 - جنّة المأویٰ (ضمن البحار: 53)، الشیخ المحدّث الحسین النوری، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1403 ه / 1983 م، ط: الثانیة.
126 - جواهر العقدین، علی بن عبداللّٰه السمهودی، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1415 ه / 1995 م، ط: الاُولی.
127 - جواهر الکلام، الشیخ محمد حسن النجفی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1981 م، ط: السابعة.
ص:360
«ح»
128 - حاشیة إعانة الطالبین، السیّد البکری الدمیاطی، دارالفکر، بیروت، 1422 ه / 2002 م، ط: الاُولی.
129 - حاشیة محیی الدین شیخ زاده علی تفسیر البیضاوی، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1419 ه / 1999 م، ط: الاُولی.
130 - حاشیة ردّ المحتار، محمّد أمین الشهیر بابن عابدین، دارالفکر، بیروت، 1415 ه / 1995 م.
131 - الحدائق الناضرة، المحقّق البحرانی، دار الأضواء، بیروت، 1405 ه / 1985 م، ط: الثانیة.
132 - الحدائق الوردیّة، حمید الشهید بن أحمد بن محمّد المحلّی، مکتبة بدر، صنعاء، 1423 ه / 2002 م، ط: الاُولی.
133 - حسن التوسّل فی آداب زیارة أفضل الرسل (بهامش الإتحاف بحبّ الأشراف)، الشیخ عبدالقادر الفاکهی، منشورات الرضی، قم، 1363 ش، ط: الثانیة.
134 - حلیة الأولیاء، أبو نعیم الإصفهانی، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1418 ه / 1997 م، ط: الاُولی.
135 - حواشی الخلاصة، الشهید الثانی، (بواسطة مستدرک الوسائل).
136 - حواشی الشروانی، الشیخ عبدالحمید الشروانی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1417 ه / 1996 م.
«خ»
137 - خاتمة مستدرک الوسائل، المیرزا حسین النوری الطبرسی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1416 ه، ط: الاُولی.
ص:361
138 - الخرائج والجرائح، قطب الدین الراوندی، مؤسسة الإمام المهدیّ علیه السلام، قم، 1409 ه.
139 - خصائص الأئمّة علیهم السلام، الشریف الرضیّ، مجمع البحوث الإسلامیّة، مشهد، 1406 ه.
140 - خصائص أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام، الحافظ ابو عبدالرحمن أحمد بن شعیب بن سنان النسائی، مطبعة التقدّم العلمیة، مصر، 1348 ه، وکانون انتشارات شریعت، طهران.
141 - الخصال، الشیخ الصدوق، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1403 ه، ط: الثانیة.
142 - خلاصة الکلام فی بیان امراء بلد الحرام، أحمد بن زینی دحلان، المطبعة الخیریة، مصر، 1305 ه.
«د»
143 - دائرة المعارف الإسلامیة الشیعیّة، حسن الأمین، بیروت، 1395 ه / 1975 م.
144 - الدرّ المنثور، عبدالرحمن السیوطی، مکتبة المرعشی، قم، 1404 ه.
145 - الدرّ النثیر (بواسطة النهایة لابن الأثیر).
146 - الدُّرر المنتثرة، السیوطی، دارالفکر، بیروت، 1415 ه / 1995 م.
147 - الدروس الشرعیة، محمّد بن مکّی الشهید الأوّل، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1414 ه، ط: الاُولی.
148 - الدروع الواقیة، علیّ بن موسی بن جعفر بن طاووس، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1414 ه، ط: الاُولی.
149 - دعائم الإسلام، النعمان بن محمّد التمیمی، دارالأضواء، بیروت، 1411 ه / 1991 م، ط: الاُولی.
150 - الدعوات، قطب الدین الراوندی، مؤسسة الإمام المهدی علیه السلام، قم، 1407 ه، ط: الاُولی.
151 - دفع الشبه عن الرّسول والرسالة، تقیّ الدین الحصنی الدمشقی، دار إحیاء الکتاب العربی، القاهرة،
ص:362
1418 ه، ط: الثانیة.
152 - دلائل الإمامة، محمّد بن جریر بن رستم الطبری، منشورات الرضی، قم، 1363 ه. ش، ط: الثالثة و منشورات المطبعة الحیدریة، النجف الأشرف، 1383 ه / 1963 م.
153 - دلائل النبوّة، أحمد بن الحسین البیهقی، دار الکتب العلمیّة، بیروت، 1405 ه / 1985 م، ط: الاُولی.
154 - الدیباج علیٰ صحیح مسلم، السیوطی، دار ابن عفان السعودیة، 1416 ه / 1996 م، ط: الاُولی.
155 - دیوان الإمام الشافعی، محمّد بن إدریس الشافعی، دارالفکر، بیروت، 1420 ه / 2000 م.
«ذ»
156 - ذخائر العقبی، أحمد بن عبداللّٰه الطبری، دارالمعرفة، بیروت.
157 - ذخیرة المعاد، المحقق السبزواری، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام.
158 - الذرّیّة الطاهرة، أحمد بن حمّاد الأنصاری الرازی الدولابی، مؤسّسة الأعلمی للمطبوعات، 1408 ه / 1988 م، ط: الثانیة.
159 - الذریعة، الشیخ آغا بزرگ الطهرانی، مؤسّسة إسماعیلیان قم.
160 - ذکر أخبار إصفهان تاریخ إصبهان، أبو نعیم أحمد بن عبداللّٰه الإصبهانی، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1410 ه / 1990 م، ط: الاُولی.
161 - ذکری الشیعة، الشهید الأوّل، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1419 ه، ط: الاُولی.
162 - ذیل کشف الظنون، الشیخ آغا بزرگ الطهرانی (کشف الظنون: 6)، مکتبة الإسلامیّة، طهران، 1387 ه / 1967 م.
ص:363
«ر»
163 - الرجال، ابن الغضائری، دار الحدیث، قم، 1422 ه. ش/ 1380 ه ق، ط: الاُولی.
164 - رجال البرقی، أحمد بن محمّد بن خالد البرقی، مؤسّسة النشر الإسلامی ونشر القیوم، قم، 1419 ه، ط: الاُولی.
165 - الرجال، الحسن بن علیّ بن داود الحلی، منشورات الرضی، قم، والمطبعة الحیدریّة، النجف، 1392 ه / 1972 م.
166 - رجال الطوسی، الشیخ الطوسی، مطبعة الحیدریة، النجف الأشرف، 1380 ه / 1961 م، ط: الاُولی.
167 - رجال العلّامة الحلّی، العلّامة الحلّی، المطبعة الحیدریة، النجف، 1381 ه / 1961 م، ط:
الثانیة، ودار الذخائر، قم، 1411 ه.
168 - رجال الکشی (إختیار معرفة الرجال)، الشیخ الطوسی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1404 ه.
169 - رجال المجلسی، العلّامة المجلسی، مؤسّسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، 1415 ه / 1995 م، ط: الاُولی.
170 - رجال النجاشی، النجاشی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1413 ه، ط: الرابعة.
171 - رحلة ابن بطوطة، محمّد بن عبداللّٰه الطنجی (ابن بطوطة)، دارالکتب العلمیة، بیروت.
172 - رسائل الشریف المرتضی، الشریف المرتضی، دارالقرآن الکریم، قم، 1405 ه.
173 - رسالة النیّة، الشیخ فخر الدین ابن العلّامة، (بواسطة مستدرک الوسائل).
174 - رفع المنارة لتخریج أحادیث التوسل والزیارة، محمود سعید ممدوح، دار الإمام النووی، عمان، 1416 ه / 1995 م، ط: الاُولی.
175 - روضة الطالبین، یحیی بن شرف النووی، دار ابن حزم، بیروت، 1423 ه / 2002 م،
ص:364
ط: الاُولی.
176 - روضة المتّقین، المولی محمّد تقیّ المجلسی، بنیاد فرهنگ اسلامی، قم، 1410 ه، ط: الثانیة.
177 - روضة الواعظین، الفتّال النیسابوری، الشریف الرضی، قم، 1368 ه ش، ط: الاُولی.
178 - ریاض الصالحین، یحیی بن شرف النووی، دارالمعرفة، بیروت، 1419 ه / 1998 م.
179 - ریاض المسائل، السیّد علیّ الطباطبائی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1404 ه.
180 - الریاض النضرة، أبوجعفر أحمد الشهیر بالمحبّ الطبری، دارالکتب العلمیّة، بیروت.
«ز»
181 - زوائد الفوائد، علیّ بن السید رضی الدین علیّ بن طاووس، (بواسطة مستدرک الوسائل).
«س»
182 - سبل الهدی والرشاد فی سیرة خیر العباد، محمد بن یوسف الصالحی الشامی، دارالکتب العلمیة، بیروت، 1414 ه / 1993 م، ط: الاُولی.
183 - سبل السّلام، محمّد بن إسماعیل الأمیر الیمینی، دارالکتاب العربی، بیروت، 1418 ه / 1998 م، الطبعة الحادیة عشرة.
184 - ستارگان حرم، عدد من الکتّاب، انتشارات زائر، قم، 1377 ه ش، ط: الاُولیٰ.
185 - السرائر، محمّد بن منصور بن أحمد بن إدریس الحلّی، مؤسسة النشر الإسلامی، قم، 1414 ه، ط: الثالثة.
186 - سعد السعود، ابن طاووس، منشورات الرضی، قم، 1363 ه ش.
187 - سنن ابن ماجة، محمّد بن یزید القزوینی، دارالفکر، بیروت.
ص:365
188 - سنن أبی داود، أبو داود سلیمان بن الأشعث السجستانی الأزدی، دار إحیاء التراث العربی.
189 - سنن الترمذی، محمّد بن عیسی بن سورة، دار عمران، بیروت، 1357 ه / 1938 م.
190 - سنن الدار قطنی، علی بن عمر الدار قطنی، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1414 ه / 1994 م.
191 - سنن الدارمی، عبداللّٰه بن بهرام الدارمی، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1414 ه / 1994 م.
192 - السنن الصغیر، البیهقی، دار الفکر، بیروت، 1414 ه / 1993 م.
193 - السنن الکبری، البیهقی، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1419 ه / 1999 م، ط: الاُولیٰ.
194 - سنن النسائی، أحمد بن شعیب بن علیّ بن بحر النسائی، دارالکتب العلمیة، بیروت.
195 - سنن النسائی بشرح السیوطی وحاشیة السندی، أحمد بن شعیب بن علیّ بن بحر النسائی، دارالکتب العلمیة، بیروت.
196 - سیر أعلام النبلاء، محمّد بن أحمد بن عثمان بن الذهبی، مؤسسة الرسالة، بیروت، 1419 ه / 1998 م، ط: الحادیة عشرة.
197 - السیرة الحلبیّة، علیّ بن برهان الدّین الحلبی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت.
198 - السیرة النبویّة، ابن کثیر، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1418 ه / 1997 م، ط: الاُولی.
199 - السیریة النبویّة، ابن هشام، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1413 ه / 1993 م.
200 - السیرة النبویّة، أحمد بن زینی دحلان، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1416 ه / 1995 م، ط: الاُولی.
201 - السیف الصقیل فی الردّ علی ابن زفیل، علیّ بن عبدالکافی السبکی، مکتبة زهران، مصر.
ص:366
«ش»
202 - شذرات الذهب، عبدالحیّ بن العماد الحنبلی، دارالفکر، بیروت، 1414 ه / 1994 م.
203 - شرائع الإسلام، المحقق الحلّی، مطبعة الآداب، ومنشورات الأعلمی طهران، النجف الأشرف، 1389 ه / 1969 م، ط: الاُولی.
204 - شرح الأخبار، النعمان بن محمّد التمیمی المغربی، دار الثقلین، بیروت، 1414 ه / 1994 م، ط: الاُولی.
205 - شرح العلّامة الزرقانی علی المواهب اللدنیة، محمّد الزرقانی، دارالکتب العلمیة، بیروت، 1417 ه / 1996 م، ط: الاُولی.
206 - الشرح الکبیر، عبدالرحمن بن محمّد بن أحمد بن قدامة (ضمن المغنی)، دارالکتاب العربی، بیروت.
207 - شرح نهج البلاغة، ابن أبی الحدید، دار إحیاء الکتب العلمیّة، بیروت، 1386 ه / 1967 م، ط: الثانیة.
208 - شعب الإیمان، البیهقی، دارالکتب العلمیة، بیروت، 1410 ه / 1990 م، ط: الاُولی.
209 - الشفا بتعریف حقوق المصطفی، عیاض بن موسی الیحصبی، دار ابن حزم للطباعة والنشر، بیروت، 1423 ه / 2002 م، ط: الاُولی.
210 - شفاء السقام فی زیارة خیر الأنام، تقی الدین علیّ بن عبدالکافی السبکی، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانیة بحیدرآباد الدکن، 1402 ه / 1982 م، ط: الثالثة.
211 - شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، الحافظ أبو الطیّب تقی الدین محمّد بن أحمد الفاسی المکّی، مکتبة ومطبعة النهضة الحدیثة، مکّة المکرّمة، 1999 م، ط: الثانیة.
ص:367
212 - شواهد التنزیل، الحاکم الحسکانی، مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة، طهران، 1411 ه / 1990 م، ط: الاُولی.
213 - الشیعة والرجعة، محمدرضا الطبسی النجفی، مطبعة الآداب، النجف الأشرف، 1385 ه/ 1966 م.
«ص»
214 - الصحاح، إسماعیل بن حمّاد الجوهری، دار العلم للملایین، بیروت، 1404 ه / 1984 م، ط: الثالثة.
215 - صحیح ابن حبّان، مخطوط.
216 - صحیح البخاری، محمّد بن إسماعیل البخاری، دار الجیل، بیروت، 1313 ه.
217 - صحیح مسلم، مسلم بن الحجّاج النیسابوری، دار الجیل و دار الآفاق، بیروت.
218 - صحیفۀ نور، مجموعة إرشادات الإمام الخمینی قدس سره، منشورات وزارة الإرشاد الإسلامی، طهران، 1361 ه ش، ط: الاُولیٰ.
219 - الصراط المستقیم، علیّ بن یونس العاملی النباطی البیاضیّ، المکتبة المرتضویّة، قم، 1384 ه، ط: الاُولی.
220 - الصواعق المحرقة، أحمد بن حجر الهیتمی، مکتبة القاهرة، مصر، 1385 ه / 1965 م، ط: الثانیة.
«ط»
221 - طبّ الأئمّة، أبی عتاب عبداللّٰه بن سابور النیسابوری، الشریف الرضی، قم، 1411 ه ق/ 1370 ه ش، ط: الثانیة.
ص:368
222 - طبقات أعلام الشیعة، العلّامة الطهرانی، دارالمرتضی، مشهد، 1404 ه، ط: الثانیة.
223 - طبقات الشافعیّة الکبری، عبدالوهّاب بن علیّ بن عبدالکافی السبکی، دار إحیاء الکتب العربیّة، القاهرة.
224 - الطبقات الکبری، محمّد بن سعد، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1414 ه / 1994 م، ط: الاُولی.
«ع»
225 - العتیق الغروی، (بواسطة بحارالأنوار).
226 - العدّة، شرح العمدة فی فقه إمام السنّة أحمد بن حنبل الشیبانی، عبدالرحمن بن إبراهیم المقدسی، دارالمعرفة، بیروت، 1417 ه / 1997 م، ط: الخامسة.
227 - عدّة الداعی، أحمد بن فهد الحلّی، دارالکتاب الإسلامی، 1407 ه / 1987 م، ط: الاُولی.
228 - العدد القویّة، علی بن یوسف الحلّی، مکتبة المرعشی، قم، 1408 ه، ط: الاُولی.
229 - العقد الفرید، أبو عمر أحمد بن محمّد بن عبد ربّه الأندلسی، دار الکتاب العربی، بیروت.
230 - علل الشرائع، الشیخ الصدوق، المطبعة الحیدریة، النجف الأشرف، 1385 ه / 1966 م.
231 - عمارة القبور، عبدالرحمن بن یحیی المعلّمی.
232 - عمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب، أحمد بن علیّ الحسینی (ابن عنبة) مؤسّسة أنصاریان، قم، 1417 ه / 1996 م.
233 - عمدة القاری، محمود بن أحمد العینی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، و مؤسّسة التاریخ العربی.
234 - عوالم العلوم والمعارف، عبد اللّٰه بن نور اللّٰه البحرانی، مخطوط.
235 - عوالی اللآلی، ابن أبی جمهور الأحسائی، مطبعة سیّد الشهداء، قم، 1403 ه / 1983 م، ط: الاُولی.
ص:369
236 - عیون أخبار الرضا علیه السلام، الشیخ الصدوق، المطبعة الحیدریة، النجف الأشرف، 1390 ه / 1970 م.
«غ»
237 - الغارات، إبراهیم بن محمّد بن سعید بن هلال (ابن هلال الثقفی) دارالأضواء، بیروت، 1407 ه / 1987 م، ط: الاُولی.
238 - الغدیر، العلّامة الشیخ عبدالحسین أحمد الأمینی، مکتبة الإمام أمیرالمؤمنین علیه السلام، مطبعة الحیدری، طهران، 1396 ه / 1976 م، ط: الرابعة.
239 - غرائب القرآن ورغائب الفرقان، نظام الدین الحسن بن محمّد بن حسین القمّی النیسابوری، دار الکتب، مصر.
240 - الغنیة لطالبی طریق الحق عزّ وجلّ، الشیخ عبد القادر بن أبی صالح الجیلانی، دار الکتب العلمیة، بیروت.
241 - غنیة النزوع (الجوامع الفقهیة)، أبو المکارم بن زهرة، مکتبة المرعشی، قم، 1404 ه.
242 - الغیبة، السیّد علیّ بن عبدالحمید، (بواسطة بحار الأنوار).
243 - الغیبة، الشیخ الطوسی، مکتبة نینوی الحدیثة، طهران.
244 - الغیبة، محمّد بن إبراهیم النعمانی، مکتبة الصدوق، طهران.
245 - الغیبة، فضل بن شاذان، (بواسطة مستدرک الوسائل).
«ف»
246 - الفائق، محمود بن عمر الزمخشری، دارالکتب العلمیة، بیروت، 1417 ه / 1996 م، ط: الاُولی.
247 - فتح الأبواب، علیّ بن موسی بن طاووس، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم المشرّفة، 1409 ه،
ص:370
ط: الاُولی.
248 - فتح الباری، شرح صحیح البخاری، شهاب الدین ابن حجر العسقلانی، دارالمعرفة، بیروت، ط: الثانیة.
249 - فتح العزیز فی شرح الوجیز، عبدالکریم بن محمّد الرافعی، دارالفکر، بیروت.
250 - فتح القدیر، محمّد بن علیّ بن محمّد الشوکانی، دارالمعرفة، بیروت، 1417 ه / 1997 م، ط: الثالثة.
251 - فتح المعین، عبدالعزیز الملیباری الهندی، دارالفکر، بیروت، 1422 ه / 2002 م، ط: الاُولی.
252 - فتح الوهاب بشرح منهج الطلّاب، زکریّا الأنصاری، دارالکتب العلمیة، بیروت، 1418 ه / 1998 م، ط: الاُولی.
253 - فرائد السمطین، إبراهیم بن محمّد بن المؤیّد الجوینی الخراسانی، مؤسّسة المحمودی، بیروت، 1400 ه / 1980 م، ط: الاُولی.
254 - فرحة الغری، السیّد عبدالکریم بن طاووس، منشورات الرضی، قم.
255 - فصل الخطاب، الشیخ سلیمان بن عبدالوهّاب النجدی الحنبلی، ط: الرابعة.
256 - الفصول المختارة، السیّد المرتضی، (مصنّفات الشیخ المفید) المؤتمر العالمی لألفیّة الشیخ المفید، 1413 ه، ط: الاُولیٰ.
257 - الفصول المهمّة، علیّ بن محمّد بن أحمد المالکی الشهیر بابن الصبّاغ، دارالکتب التجاریة، النجف الأشرف، 1950 م، ط: الثانیة.
258 - الفضائل، شاذان بن جبرائیل بن أبی طالب القمی، المطبعة الحیدریة، النجف الأشرف، 1381 ه / 1962 م.
259 - فضائل مکّة والسکن فیها، الحسن بن یسار البصری، مکتبة الفلاح، الکویت، 1400 ه.
ص:371
260 - فضل زیارة الحسین علیه السلام، محمّد بن علیّ بن الحسن العلوی الشجری، مکتبة المرعشی، قم، 1403 ه.
261 - فقه السنّة، السید سابق، دار الکتاب العربی، بیروت، 1397 ه/ 1977 م، ط: الثالثة.
262 - الفقه علی المذاهب الأربعة، عبدالرحمن الجزیری، دار إحیاء التراث العربی، 1406 ه / 1986 م، ط: السابعة.
263 - فقه الرضا، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1406 ه، ط: الاُولی.
264 - فلاح السائل، علیّ بن موسی بن طاووس، مرکز الإعلام الإسلامی، قم.
265 - الفوائد الرضویّة، الشیخ عبّاس (المحدّث القمی)، فرغ من استنساخه من نسخة الأصل ولد المؤلّف فی سنة 1367 ه.
266 - فوائد الزیارات، الفخر الرازی، محمّد بن عمر.
267 - الفهرست، ابن الندیم، مطبعة الإستقامة، القاهرة.
268 - الفهرست الألفبائی لمکتبة الآستانة الرضویّة، محمّد آصف فکرت، مکتبة الآستانة الرضویة، 1369 ه ش، ط: الاُولی.
269 - الفهرست، الشیخ الطوسی، مطبعة الرضی، قم والمکتبة المرتضویّة، النجف الأشرف.
270 - فهرست مخطوطات مرکز إحیاء المیراث الإسلامی، السیّد أحمد الحسینی، قم، 1419 ه ق/ 1377 ه ش.
271 - فهرست مصوّرات مرکز إحیاء المیراث الإسلامی، السیّد جعفر الحسینی والسیّد صادق الحسینی، قم، 1419 ه ق/ 1377 ه ش، ط: الاُولی.
272 - فهرست مکتبة الآستانة الرضویّة، محمّد وفادار مرادی، مکتبة الآستانة، مشهد، 1376 ه ش.
273 - فهرست مکتبة الآستانة المقدسة بقم، علی صدرائی الخوئی، مطبعة سجّاد، قم، 1375 ه ش، ط: الاُولی.
ص:372
274 - فهرست مکتبة جامع گوهر شاد، محمود فاضل، مکتبة جامع گوهرشاد، مشهد، 1367 ه ش.
275 - فهرست مکتبة خاتم الأنبیاء (بابل)، علی صدرائی خوئی، دفتر نشر میراث مکتوب، 1376، ط: الاُولیٰ.
276 - فهرست مکتبة المدرسة الفیضیّة، رضا الاُستادی، مطبعة مهر، قم، 1396 ه.
277 - فهرست مکتبة الگلپایگانی، ابوالفضل عرب زاده، دارالقرآن الکریم، قم، 1378 ه ش.
278 - فهرست مکتبة مجلس الشوری الإسلامی، أحمد منزوی، مطبعة المجلس طهران، 1346 ه ش.
279 - فهرست مکتبة المرعشی، السیّد أحمد الحسینی، مطبعة الولایة قم، ط: الثانیة.
280 - فهرست مکتبة المسجد الأعظم، رضا الاُستادی، مکتبة المسجد الأعظم، قم، 1365 ه. ش، ط: الاُولی.
281 - فهرست مکتبة الوزیری، محمّد الشیروانی، مطبعة تابان، 1353 ه ش.
282 - الفیض القدسی، العلّامة النوری، (ضمن البحار: 105)، مؤسّسة الوفاء، بیروت، 1403 ه / 1983 م، ط: الثانیة.
283 - فی ظلال القرآن، سیّد قطب، دارالشرق، بیروت، 1406 ه / 1986 م، ط: الثانیة.
284 - فیض القدیر شرح الجامع الصغیر، محمد عبدالرؤوف بن علیّ المناوی، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1415 ه / 1994 م، ط: الاُولیٰ.
«ق»
285 - القاموس المحیط، الفیروز آبادی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1412 ه / 1991 م، ط: الاُولی.
286 - قرب الإسناد، أبو العباس عبداللّٰه الحمیری، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1413 ه،
ص:373
ط: الاُولی.
287 - قصص الأنبیاء، قطب الدین الراوندی، مؤسّسة المفید للطباعة والنشر، بیروت، 1409 ه / 1989 م، ط: الاُولی.
288 - قواعد الأحکام، العلّامة الحلّی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.
289 - القواعد والفوائد، محمّد بن مکّی العاملی (الشهید الأوّل)، مکتبة المفید، قم.
«ک»
290 - الکافی، الکلینی، دارالکتب الإسلامیة، طهران، 1388 ه، ط: الثالثة.
291 - الکامل، عبد اللّٰه بن عدی الجرجانی، دار الفکر، بیروت، 1409 ه / 1988 م، ط: الثالثة.
292 - کامل الزیارات، جعفر بن محمّد بن قولویه، المطبعة المرتضویة، النجف الأشرف، 1356 ه.
293 - الکامل فی التاریخ، علیّ بن أبی الکرم محمّد بن محمّد بن أبی عبدالکریم بن عبدالواحد الشیبانی (ابن الأثیر)، دارالکتاب العربی، بیروت، 1422 ه / 2001 م، ط: الثالثة.
294 - کتاب الأقالیم والبلدان والأنهار (بواسطة بحار الأنوار).
295 - کتاب حسین بن عثمان بن شریک العامری (الاُصول الستة عشر)، دارالشبستری، قم، 1405 ه ق/ 1363 ه ش، ط: الثانیة.
296 - کتاب العروس، أبو محمّد جعفر بن أحمد بن علیّ القمی، (ضمن جامع الأحادیث) مجمع البحوث الإسلامیة، مشهد، 1413 ه ق / 1371 ه ش، ط: الاُولیٰ.
297 - کتاب محمّد بن المثنّی الحضرمی (الاُصول الستّة عشر)، دار الشبستری للمطبوعات، قم، 1405 ه ق/ 1363 ه ش، ط: الثانیة.
298 - کتاب محمّد بن علیّ الطرازی، (بواسطة بحار الأنوار).
299 - کتاب معالم الدین، (بواسطة إقبال الأعمال).
ص:374
300 - الکشّاف، محمود بن عمر الزمخشری، نشر البلاغة، قم، 1415 ه، ط: الثانیة.
301 - کشّاف القناع، منصور بن یونس البهوتی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1420 ه / 1999 م، ط: الاُولی.
302 - کشف الارتیاب، السید محسن الأمین الحسینی العاملی، 1347 ه، ط: الخامسة.
303 - کشف الحجب والأستار، السیّد إعجاز حسین النیسابوری الکنتوری، مکتبة المرعشی قم، 1409 ه، ط: الثانیة.
304 - کشف الشبهات فی التوحید، محمد بن عبد الوهاب، المطبعة السلفیة، القاهرة 1385 م.
305 - کشف الظنون، حاجی خلیفة، دارالفکر، بیروت، ومکتبة الفیصلیة، مکّة المکرّمة.
306 - کشف الغمّة، علی بن عیسی الإربلی، دار الکتاب الإسلامی، بیروت، 1380 ه.
307 - کشف اللثام، الفاضل الهندی، مؤسّسة النشر الإسلامی قم، 1417 ه، ط: الاُولی.
308 - الکشف والبیان تفسیر الثعلبی، الإمام الثعلبی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1422 ه / 2002 م، ط: الاُولی.
309 - کفایة الأثر، علیّ بن محمّد بن علی الخزّاز القمی، مطبعة الخیّام، قم، 1401 ه.
310 - کفایة الطالب، محمّد بن یوسف الگنجی الشافعی، دار إحیاء تراث أهل البیت علیهم السلام، طهران، 1404 ه. ق/ 1362 ه. ش، ط: الثالثة.
311 - کمال الدین وتمام النعمة، الشیخ الصدوق، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1416 ه، ط: الثالثة.
312 - کنز العمّال، المتّقی بن حسام الدین الهندی، مؤسسة الرسالة، بیروت، 1409 ه / 1989 م.
313 - کنز الفوائد، أبو الفتح محمّد بن علیّ الکراجکی، مکتبة المصطفوی، قم، 1369 ه. ش، ط: الثانیة.
ص:375
314 - کنوز الحقائق، عبدالرؤوف بن علی بن زین العابدین المناوی، دار الکتب العلمیّة، بیروت، 1417 ه / 1996 م، ط: الاُولی.
«ل»
315 - لبّ اللباب، القطب الراوندی، (بواسطة مستدرک الوسائل).
316 - لسان العرب، ابن منظور الإفریقی المصری، نشر أدب الحوزة، قم، 1405 ه ق/ 1363 ه ش.
317 - لسان المیزان، أحمد بن علیّ بن حجر العسقلانی، مؤسّسة الأعلمی، بیروت، 1406 ه / 1986 م، ط: الثانیة، ومطبعة حیدرآباد الدکن، الهند، 1329 ه، ط: الاُولی.
318 - اللهوف فی قتلی الطفوف، علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن طاووس، مؤسّسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، 1414 ه / 1993 م، ط: الاُولی.
«م»
319 - معانی القرآن، الزجّاج، عالم الکتب، بیروت، 1408 ه، ط: الاُولیٰ.
320 - المبسوط، الشیخ الطوسی، المکتبة المرتضویة، طهران، 1387 ه.
321 - مثیر الأحزان، ابن نما الحلّی، مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام، قم، 1406 ه، ط: الثالثة.
322 - المجازات النبویّة، السیّد الرضی، مکتبة بصیرتی، قم.
323 - المجدی، علیّ بن محمّد بن علیّ بن محمّد العلوی، مکتبة المرعشی، قم، 1409 ه، ط: الاُولی.
324 - مجمع البحرین، الطریحی، مکتب نشر الثقافة الإسلامیة، 1408 ه ق/ 1367 ه ش، ط: الثانیة.
ص:376
325 - مجمع البیان، الشیخ الطبرسی، مؤسسة الهدی، طهران، 1417 ه / 1997 م، ط: الاُولی.
326 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، علیّ بن أبی بکر الهیثمی، دار الکتب العلمیّة، بیروت، 1408 ه / 1988 م.
327 - مجموعة الرسائل والمسائل، مجموعة الفتاوی، أحمد بن تیمیّة الحرّانی، مکتبة العبیکان، الریاض، 1419 ه / 1998 م، ط: الاُولی.
328 - مجمع الفائدة والبرهان، المقدّس الأردبیلی، مؤسّسة النشر الإسلامی قم، 1409 ه، ط: الاُولی.
329 - المجموع شرح المهذّب، محیی الدین بن شرف النووی، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت، 1421 ه / 2000 م.
330 - المحاسن، أحمد بن محمّد بن خالد البرقی، دارالکتب الإسلامیة، طهران، 1370 ه ق/ 1330 ه ش.
331 - المحصول فی علم اصول الفقه، فخر الدین محمد بن عمر بن الحسین الرازی، مؤسسة الرسالة، بیروت، 1412 ه / 1992 م، ط: الثانیة.
332 - المحلّی، ابن حزم، دار الآفاق الجدیدة، بیروت.
333 - مختصر بصائر الدرجات، حسن بن سلیمان الحلّی، المطبعة الحیدریّة، النجف الأشرف، 1370 ه / 1950 م، ط: الاُولی.
334 - المختصر النافع، المحقّق الحلّی، دارالکتاب العربی، مصر، وانتشارات جهان، طهران.
335 - مختلف الشیعة، العلّامة الحلّی، موسسة النشر الإسلامی، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.
336 - مدارک الأحکام، محمّد بن علیّ الموسوی العاملی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، 1410 ه، ط: الاُولی.
337 - مرآة العقول، محمّد باقر المجلسی، دارالکتب الإسلامیة، طهران، 1407 ه ق/
ص:377
1366 ه ش، ط: الاُولی.
338 - مراقد المعارف، محمد حرز الدین، منشورات سعید بن جبیر، قم 1371 ه ش/ 1992 م، ط: الاُولیٰ.
339 - مروج الذهب، علیّ بن الحسین بن علیّ المسعودی، المکتبة التجاریة، القاهرة، 1384 ه/ 1964 م، ط: الرابعة.
340 - المزار، جمال الدین محمد بن الحسین الخوانساری، مؤتمر آقا حسین الخوانساری، قم، 1377 ه ش، ط: الاُولیٰ.
341 - المزار (فی کیفیة زیارات النبیّ والأئمة الأطهار علیهم السلام)، الشهید الأوّل، مؤسّسة الإمام المهدیّ علیه السلام، قم، 1410 ه، ط: الاُولی.
342 - المزار القدیم (بواسطة مستدرک الوسائل).
343 - المزار القدیم، مخطوط.
344 - المزار الکبیر، محمّد بن جعفر المشهدی، مخطوط.
345 - المزار الکبیر، محمد بن جعفر المشهدی، موسسة النشر الإسلامی، قم، 1419 ه، ط: الاُولیٰ.
346 - مزار المفید (مصنفات الشیخ المفید)، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.
347 - مسائل المیافارقیات (رسائل الشریف المرتضی)، السیّد الشریف المرتضی، دار القرآن الکریم، قم، 1405 ه.
348 - مسارّ الشیعة (مصنّفات الشیخ المفید)، الشیخ المفید، المؤتمر العالمی لألفیّة الشیخ المفید، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.
349 - المستجاد من کتاب الإرشاد، العلّامة الحلّی، مکتبة بصیرتی، قم.
ص:378
350 - المستدرک علی الصحیحین، الحاکم النیسابوری، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1411 ه / 1990 م، ط: الاُولی.
351 - مستدرک الوسائل، النوری الطبرسی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1407 ه، ط: الاُولی.
352 - مسند ابن الجعد، علیّ بن الجعد بن عبید الجوهری، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1417 ه / 1996 م، ط: الثانیة.
353 - مسند أحمد، الإمام أحمد بن حنبل، دار صادر، بیروت.
354 - مسند الإمام الشافعی، محمّد بن إدریس الشافعی، دارالفکر، بیروت، 1417 ه / 1996 م، ط: الاُولی.
355 - مشکاة المصابیح، الخطیب التبریزی، دار الأرقم، بیروت، 1417 ه / 1996 م.
356 - مصابیح السنّة، الحسین بن مسعود بن محمّد الفرّاء البغوی، دار المعرفة، بیروت، 1407 ه / 1987 م، ط: الاُولی.
357 - المصباح، الشیخ الکفعمی، مؤسّسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، 1395 ه / 1975 م، ط: الثانیة.
358 - مصباح الزائر، السیّد علیّ بن موسی بن طاووس، مخطوط.
359 - مصباح الزائر، السیّد علیّ بن موسی بن طاووس، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1417 ه، ط: الاُولیٰ.
360 - مصباح الشریعة، منسوب للإمام جعفر الصادق علیه السلام، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، 1413 ه.
361 - المصباح الصغیر، الشیخ الطوسی، مخطوط.
362 - المصنّف، الحافظ أبو بکر عبد الرزاق بن همام الصنعانی، منشورات المجلس الأعلیٰ.
ص:379
363 - المصنّف فی الأحادیث والآثار، عبداللّٰه بن محمّد بن أبی شیبة الکوفی، دارالفکر، بیروت، 1424 ه / 2003 م.
364 - المصباح المنیر، الفیّومی، المطبعة الأمیریّة، القاهرة، 1928 م.
365 - مطالب السؤول، محمّد بن طلحة الشافعی، مؤسّسة امّ القریٰ، بیروت، 1420 ه، ط: الاُولی.
366 - المعارف، ابن قتیبة، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1407 ه / 1987 م، ط: الاُولی.
367 - معانی الأخبار، الشیخ الصدوق، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1416 ه، ط: الثالثة.
368 - المعتبر، جعفر بن الحسن المحقّق الحلّی، ط: الحجریة.
369 - معجم الاُدباء، شهاب الدین یاقوت الحموی، دارالفکر، بیروت، 1400 ه / 1980 م، ط: الثالثة.
370 - معجم البلدان، یاقوت الحموی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1399 ه / 1979 م.
371 - معجم رجال الحدیث، السیّد الخوئی، مرکز نشر آثار الشیعة، قم، 1410 ه ق/ 1369 ه ش، ط: الرابعة.
372 - المعجم الکبیر، سلیمان بن أحمد الطبرانی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1397 ه، ط: الثانیة.
373 - معجم ما استعجم، عبداللّٰه بن عبدالعزیز البکری، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1418 ه / 1998 م، ط: الاُولی.
374 - معجم المؤلّفین، عمر رضا کحّالة، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1376 ه / 1957 م.
375 - المعجم الوسیط، مجمع اللغة العربیّة، المکتبة العلمیّة، طهران.
376 - المغنی، أبو محمّد عبداللّٰه بن أحمد بن محمّد بن قدامة، دار الکتاب العربی، بیروت، 1403 ه / 1983 م، ط: الجدیدة بالاُوفسیت.
377 - مغنی المحتاج، محمّد بن الخطیب الشربینی، دارالفکر للطباعة والنشر، بیروت،
ص:380
1421 ه / 2001 م، ط: الاُولی.
378 - مفاتیح الشرائع، الفیض الکاشانی، مطبعة الخیّام، قم، 1401 ه.
379 - مفتاح الفلاح، الشیخ البهائی مع تعلیقات الخواجوئی، مؤسسة النشر الإسلامی، قم، 1415 ه، ط: الاُولی.
380 - المفردات فی غریب القرآن، الحسین بن محمّد (الراغب الإصفهانی)، دار المعرفة، بیروت.
381 - مقاتل الطالبیّین، أبوالفرج الإصفهانی، منشورات الرضی، قم، 1405 ه، ط: الثانیة.
382 - المقاصد الحسنة، محمّد عبدالرحمن السخاوی، دارالکتاب العربی، بیروت، 1414 ه / 1994 م، ط: الثانیة.
383 - مقتل الحسین علیه السلام، الموفّق بن أحمد المکّی أخطب خوارزم، أنوار الهدیٰ، قم، 1418 ه، ط: الاُولی.
384 - مقدّمة تاریخ مدینة دمشق، ابن عساکر، دارالفکر، بیروت، 1421 ه / 2000 م.
385 - مقدّمة کشف الظنون، السید النجفی المرعشی، (کشف الظنون)، دار الفکر، بیروت.
386 - مقدّمة الکنی والألقاب، محمّد هادی الأمینی، (الکنیٰ والألقاب)، مکتبة الصدر، طهران، 1409 ه ق/ 1368 ه ش، ط: الخامسة.
387 - مقدّمة الهدایة، مؤسّسة الإمام الهادی علیه السلام - هذه المؤسّسة -، (الهدایة للشیخ الصدوق)، قم، 1418 ه، ط: الاُولی.
388 - المقنع، الشیخ الصدوق، مؤسسة الإمام الهادی علیه السلام، قم، 1415 ه، ط: الاُولی.
389 - المقنع فی فقه إمام السنّة أحمد بن حنبل الشیبانی، عبداللّٰه بن أحمد بن قدامة، دارالکتب العلمیّة، بیروت.
390 - المقنعة، الشیخ المفید، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1417 ه، ط: الرابعة.
391 - مکارم الأخلاق، الشیخ الطبرسی، دارالبلاغة، بیروت، 1411 ه / 1991 م، ط: الثانیة.
ص:381
392 - ملاذ الأخیار، محمّد باقر المجلسی، مکتبة المرعشی، قم، 1407 ه.
393 - مناسک الحج، عبدالعزیز بن عبدالسلام السلیمی، تحقیق ایاد خالد الطبّاع، دارالفکر المعاصر، بیروت، دارالفکر، دمشق، ط: 1413 ه.
394 - المناقب، ابن شهرآشوب، المطبعة العلمیة، قم.
395 - مناقب علیّ بن أبی طالب علیه السلام، علیّ بن محمّد بن محمّد الواسطی (ابن المغازلی)، المکتبة الإسلامیة، طهران، 1403 ه، ط: الثانیة.
396 - منتخب الأنوار المضیئة، علیّ بن عبدالکریم النیلی، مؤسّسة الإمام الهادی علیه السلام، قم، 1420 ه ق/ 1378 ه ش، ط: الاُولی.
397 - منتخب کنز العمّال، علیّ بن حسام الدین الشهیر بالمتقی، بهامش مسند أحمد بن حنبل، دار صادر، بیروت.
398 - المنتظم فی تواریخ الملوک والاُمم، عبدالرحمن بن علیّ الجوزی، دارالفکر، بیروت، 1415 ه / 1995 م.
399 - منتهی المطلب، العلّامة الحلّی، تبریز، 1333 ه.
400 - من لا یحضره الفقیه، الشیخ الصدوق، مؤسسة النشر الإسلامی، قم، 1414 ه، ط: الثالثة.
401 - المنهاج بشرح صحیح مسلم بن الحجّاج، محیی الدین بن شرف النووی، دار ابن حزم، بیروت، 1423 ه / 2002 م، ط: الاُولی.
402 - المنمّق فی أخبار قریش، أبو جعفر بن محمد حبیب الهاشمی البغدادی.
403 - موالید الأئمّةتاریخ موالید الأئمّة ووفیاتهم، عبداللّٰه بن النصر بن خشّاب البغدادی (مجموعة نفیسة)، مکتبة المرعشی، قم، 1406 ه.
404 - مواهب الجلیل لشرح مختصر خلیل، محمد بن محمد بن عبد الرحمن المغربی المعروف بالحطّاب، دار الفکر، بیروت، 1422 ه / 2002 م، ط: الاُولیٰ.
ص:382
405 - المواهب اللدنیة، أحمد بن محمد القسطلانی، دار الکتب العلمیّة، بیروت، 1416 ه / 1996 م، ط: الاُولی.
406 - موسوعة العتبات المقدّسة، بإشراف الخلیلی، بیروت.
407 - الموطّأ، مالک بن أنس، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1406 ه / 1985 م.
408 - مهج الدعوات، علیّ بن موسی بن طاووس، دار الذخائر، قم، 1372 ه ش، ط: الثانیة.
409 - المهذّب، القاضی ابن البرّاج، مؤسسة النشر الإسلامی، قم، 1406 ه.
410 - المهذّب البارع، أحمد بن محمد بن فهد الحلّی، مؤسسة النشر الإسلامی، قم، 1413 ه، ط: الاُولیٰ.
411 - میزان الاعتدال، محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبی، دار الفکر، بیروت.
412 - المیزان فی تفسیر القرآن، العلّامة السیّد محمّد حسین الطباطبائی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1414 ه، ط: الرابعة.
«ن»
413 - ناسخ الحدیث و منسوخه، عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد (ابن شاهین البغدادی)، دارالکتب العلمیة، بیروت، 1420 ه / 1999 م، ط: الاُولی.
414 - نضد الإیضاح (ضمن فهرست الشیخ الطوسی)، الفیض الکاشانی، تصحیح الویس اسپرنگر التیرونی و...، 1271 ه.
415 - نظم درر السمطین، محمّد بن یوسف بن الحسن بن محمّد الزرندی، مکتبة نینوی الحدیثة، طهران.
416 - النفلیّة، محمّد بن مکّی العاملی (الشهید الأوّل)، مکتب الإعلام الإسلامی، قم، 1408 ه، ط: الاُولی.
417 - نوادر علیّ بن أسباط (الاُصول الستّة عشر)، دار الشبستری، قم، 1405 ه ق/
ص:383
1363 ه ش، ط: الثانیة.
418 - نور الأبصار، الشیخ مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجی، مؤسّسة الشریف الرضی، قم.
419 - النهایة فی غریب الحدیث، ابن الأثیر الجزری، مؤسّسة إسماعیلیان للطباعة والنشر، قم، 1367 ه ش، ط: الرابعة.
420 - النهایة فی مجرّد الفقه والفتاویٰ، الشیخ الطوسی، انتشارات قدس محمّدی، قم.
421 - نهج البلاغة، تحقیق صبحی الصالح، مؤسّسة دار الهجرة، قم.
422 - نیل الأوطار، محمّد بن علیّ بن محمّد الشوکانی، دار الجیل، بیروت، المطبعة الأمیریة، 1297 ه.
«و»
423 - الوافی، الفیض الکاشانی، مکتبة الإمام أمیرالمؤمنین علیه السلام، إصفهان، 1411 ه ق/ 1370 ه ش، ط: الاُولی.
424 - وسائل الشیعة، محمّد بن الحسن الحرّ العاملی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1412 ه، ط: الاُولی.
425 - الوسیط فی تفسیر القرآن المجید، علیّ بن أحمد الواحدی النیسابوری، دار الکتب العلمیّة، بیروت، 1415 ه / 1994 م، ط: الاُولی.
426 - الوسیلة، أبو جعفر الطوسی المعروف بابن حمزة، مطبعة الخیّام، 1408 ه، ط: الاُولی.
427 - وفاء الوفاء، نورالدین علیّ بن أحمد السمهودی، دارالکتب العلمیّة، بیروت، 1404 ه / 1984 م، ط: الرابعة.
428 - وفیات الأعیان، أحمد بن محمّد بن أبی بکر بن خلکان، منشورات الرضی، قم، 1364 ه ش، ط: الثانیة.
ص:384
429 - وقعة صفّین، نصر بن مزاحم المنقری، المؤسّسة العربیة الحدیثة، القاهرة، 1382 ه، ط: الثانیة.
«ه»
430 - الهدایة، الشیخ الصدوق، موسّسة الإمام الهادی علیه السلام، قم، 1418 ه، ط: الاُولی.
431 - الهدایة الکبری، الحسین بن حمدان الخصیبی، مؤسّسة البلاغ، بیروت، 1406 ه / 1986 م، ط: الاُولی.
432 - هدیّة العارفین، إسماعیل باشا البغدادی، دارالفکر، بیروت، 1410 ه / 1990 م.
«ی»
433 - ینابیع المودّة، سلیمان بن إبراهیم القندوزی، دار الکتب العراقیة، قم، 1385 ه / 1966 م، ط: الثامنة.
434 - الیواقیت والجواهر، الشعرانی، دار المعرفة، بیروت.
ص:385
ص:386
ص:387
ص:388
ص:389
ص:390
ص:391
ص:392
ص:393
ص:394
ص:395
ص:396
ص:397
ص:398
ص:399
ص:400