مهربانی امام عصر علیه السلام

مشخصات کتاب

عنوان و نام پدیدآور : مهربانی امام عصر علیه السلام/ غلامرضا ارگانی بهبهانی.

مشخصات نشر : قم: مولف، 1389.

مشخصات ظاهری : 120ص.

یادداشت : کتابنامه: ص.419- 432؛ همچنین به صورت زیرنویس.

موضوع : محمدبن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق -

موضوع : مهدویت

رده بندی کنگره : BP51/الف44الف8 1389

رده بندی دیویی : 297/959

ص: 1

اشاره

حجة الاسلام و المسلمین

غلامرضا ارگانی بهبهانی

مقدمه

خداوند بخشنده بخشایشگر مهربان نسبت به بندگانش رحمانیت و رحیمیت دارد و زمین و آسمان، آفتاب، ماه، ستارگان، کوهها، دریاها،حیوانات و ... را برای راحتی، خوردن، آشامیدن، پوشاک، سوارشدن،استفاده کردن از گوشت، پوست، پشم و ... حیوانات. که اگر الطاف

پنهانی و پیچیده و بی شمار ربّانی نبود انسان قادر به ادامه زندگانی نمی شد که می فرماید: (وَإِن تَعُدُّوانِعْمَةَ اللّه ِ لاَ تُحْصُوها إِنَّ اللّه َ لَغَفُورٌرَّحِیمٌ)(1) «و اگر نعمت های خدا را شماره کنید، آن را نمی توانید بشمارید.

قطعا خدا آمرزنده مهربان است». و آیاتی که گذشت و مهربانی و شفقت و ... را برخود مقرّر و واجب گردانیده قبلاً متذکر شده ام.(2) برای یادآوری یکی از فقهاء و علماء می فرمودند: در باب حادی عشرمی نویسد در یک قسمت از بدن از زیر گلو تا زیر شکم در حدودچهارده هزار نعمت نهفته موجود است و چیزی که در حدود بیش از

چهل سال قبل در این باره در یکی از منابر وعظ در آبادان درباره کمترین و کوچکترین الطاف ایزد منان حتی به دشمنانش از باب رحمانیت همین کره زمین که مانند توپ فوتبال در گردش و دوران

ص: 2


1- . سوره نحل، آیه 18.
2- .. سوره انعام، آیات 12، 54.

می باشد ولی چنان مهد آسایش و گهواره وار نوزاد قرارداده و حال آنکه طبق قاعده کرویت می بایستی انسانها و ... لحظه ای آسایش نداشته و در

حال لولیدن و بهم خوردن و ... که در قرآن مجیدش می فرماید: «أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهدا وَالْجِبالَ أَوْتادا»(1) ...«آیا زمین را گهواره ای (برای آسایش و آرامش) نگردانیدیم؟ و کوهها را چون میخهائی نگذاشتیم».

و عقلای جهان با عقل سلیم بخواهند در همین جنس زن و مرد و تولیدمثل اینکه خواب در شب (2)را برای رفع و دفع خستگی کارهای روزانه و آرامش اعصاب و روح و جسم و جان و ... که در آن سوره مبارکه نبأضمن هزاران هزار نعمت که بندگان از آنها و امثال آنها غافل و متنعم بوده اند می فرماید: (وَخَلَقْناکُمْ أَزْوَاجا وَجَعَلْنا نَوْمَکُمْ سُباتا و ...) (3) «و روزرا برای امرار معاش و کسب و کار، که اگر مدتی شبانه و روز به صورت روزمی شد». چه بلائی بر سر انسانهای کره زمین می آمد و آفتاب سوزان همه چیزها را در کمی تقّدم و تأخّرش ذوب و آب روان و یا به صورت انجماد و یخ بندان می کرد و رحم مادر را برای نوزاد و تغذیه اش و والدین را در پرستاری و متکفل اداره و پرورش و مخارج آن هم با آن علاقه خاصّ بدون چشم داشت، بارانهای رحمت برای آب، روئیدن سبزیها، زراعت ها، درختان میوه و .. همه و همه برای آفریندگان اگر چه خدای نخواسته بعضی هم در مقابل آن هم الطاف و نعم ایزد منّان مرتکب گناهان گردیده تا بسر حدّ شرک و بت پرستی و ... ولی باز هم مشمول شفقت خداوند از هزاران هزار مادر دلسوز و پدر علاقمندمهربان تر می شوند هیچ گونه منتّی نگذاشته است و غیر نعم جسمی برای پرورش و راهنمائی و فرهنگ پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام برای هر زمان و دوران به نسبت پیشرفت و درک مردم طی مراحل نموده و چنان مهّم بوده است که در انتخاب و انتصاب آن بزرگواران از نظراهمیّت معنوی و اینکه برای آخرین لحظات عمر دنیا خاتم الاوصیاءیعنی بقیّت اللّه الاعظم حجّت بن الحسن العسکری عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف را که بزرگترین نعمت از نعم ایزد یکتای بی همتا داناو توانا و حکیم می باشد که درباره اش می فرمایند: «... ا لحجة الخلف القائم المنتظر المهدی المرجی الذی ببقائه بقّیت الدنیا و بیمنه رُزق الوری و بوجوده ثبتت الارض و السماء و به یملا اللّه الارض قسطا و عدلاً بعد ماملئت ظلما و جورا..»(4) حجّت الهی مهدی (فاطمه زهرا) علیه السلام منتقم حقیقی منتظرانش مایه امیدواریشان که هستی و بقای کره زمین بوجودنازنینش بوده و رزق و روزی بندگان و ثبات زمین و آسمان به سبب معظّم له است و پروردگار دان و توانا زمینی را بوسیله ایشان پر از عدل و داد خواهد فرمود بعد از آنکه پر از ستم و بیدادگری شودو فرمایشاتش دلیل و حجّت و فرمانبرداریش واجب و اطاعت و اعتقاد

ص: 3


1- . سوره نبأ، آیات 6 و 7.
2- غررالحکم، ج 1، ص 380. النوم راحة من الم. «خواب آسایش از درد است»؛ من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 402 و امالی صدوق رحمه الله ص 441، النوم راحة للجسد. «خواب آسایش تن است».
3- . سوره نبأ، آیات 7 و 8.
4- . دعای شریف عدیله.

به امامت بلافصل او واجب و دوستداریش و تّولی و دشمنی بادشمنانش که دشمنان واقعی ایزد دانا می باشند تّبری است که بر تّولی مقدم بوده و تّولی بدون تّبری ارزش اعتقادی ندارد واصول دینی مبتنی

بر آن دو می باشد اگر چه جزء فروع دین باشند و در پیشگاه ربوبی عزیرو بزرگ اعزام رسل و انزال کتب و پیامبران و اوصیای پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام که نتیجه و عصاره همه بزرگواران طبق آیات و روایات

همین وجود ذیبجود امام مظلوم صاحت الزمان علیه التحیة والسّلام می باشد که سرچشمه تمام خوبیها، خیرات، مهربانیها، پیروزیها و ... به طوری که امام صادق علیه السلام فرمود:«نحن اصل کلّ خیر و من فروعنا کلّ بّر

و عدونا اصل کل شّر و من فروعهم کل قبیح و فاحشة»(1) یعنی ما(معصومان و امامان انتصاب الهی بلافصل) اصل و ریشه هر برکت و خوبی می باشیم و هر نیکی از مشتقات و فروع ما است، و دشمنان مااصل و ریشه تمام بدیها و تبهکاریها و پلیدیهایند و از مشتقات و فروع آنها هرزگی ها، زشتی ها و ناهنجاری است». که آن حضرت با رمز و تقیّه

به تبّری و تّولی که اساس ایمان مقبول ایزدی و معقول عقلای با عقل سلیم می باشد تصریح فرموده است. و به همین دلیل نیز بصراحت بیشتری فرمود: و اللّه ما جعل اللّه لأحد خیرة فی اتّباع غیرنا و أنَّ من وافقناخالف عدوّنا و من وافق عدونا فی قول او عمل فلیس منّا و لا نحن منهم.(2)

به خدا سوگند ایزد منّان دانا به کسی اجازه پیروی (و قبول پیشوائی و امامت بلافصل) از غیر ما (امامان دوازده گانه معصوم انتصابی الهی)را نداده است، و بدرستی که موافق (و شیعه ما) مخالف (و بیزار ازغاصبان ولایت و خلافت و امامت بلافصل و ) دشمنان ما (که دشمنان

واقعی ایزدی هستند) می باشند و کسی که با دشمنان ما در گفتار و رفتارموافقت نماید از ما نیست و ما از آنان نخواهیم بود». و از هفتاد و سه فرقه ای که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: تنها مذهب حقه جعفری شیعه اثنی عشری امامیه مقبول پیشگاه ربوبی است که زراره از امام باقر علیه السلام در(ولایت و خلافت امامت بلافصل امامان معصوم علیهم السلام) ضمن حدیث شریفی در امامت گفت: «اگر کسی تمام شبانه روز عمرش را به نماز

گزاردن و روزها را به روزه داری و تمام ثروت و اموالش را صدقه داده و تمام عمرش را همه ساله به حجّ بیت اللّه الحرام رفته باشد ولی ولایت و امامت (بلافصل امام انتصابی الهی) بحق پروردگار را نشناخته (وقبول نکرده) و تمام کارهایش را بفرمان آن امام محبوبش انجام نداده باشد بر خداوند متعال حقّ ثواب و مزدی نخواهد داشت. و لا کان من اهل ایمان(3) و از زمره مؤمنان نخواهد بود.

و عین روایت مذکور را مرحوم برقی در کتاب «محاسن» از عبداللّه بن صلت نقل کرده است. و در حدیث دیگری عین روایت فوق الذکراضافه گردیده است که چنین کسی اگر مظلومانه در راه خداواند مهربان

ص: 4


1- . وسائل الشیعه، ج 18، ص 47، ح 210، و ج 33، ص 24.
2- . وسائل الشیعه، ج 18، ص 85، ح 350 و ج 33، ص 33.
3- وسائل الشیعه، ج 18، ص 44، ح 11.

بین رکن و مقام کشته شود باز هم: «فاکبه اللّه یوم القیامه علی منخره فی النار جهنم. (1)روز رستاخیز او را با پس گردنی و به صورت در آتش دوزخ همیشگی می اندازند».

و به همین اهمّیت و عظمت و اینکه پیروزی و موفقیت دو جهانی انسانها طبق آیات و روایات در فرمانبرداری و اعتقاد به پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام که باری تعالی در تمام نعم بی شمار خود منتهی نگذاشته ولی در اعزام و انتصاب قهری آن حضرت فرموده است: «لَقَدْمَنَّ اللّه ُ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ

وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَالْحِکْمَةَ وَإِن کانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَللٍ مُّبِینٍ» (2)

«به تحقیق و یقین، خدا بر مؤمنان منت نهاد که پیامبری از خودشان در میان آنان برانگیخت، تا آیات خود را بر ایشان بخواند و پاکشان گرداند و کتاب و حکمت به آنان بیاموزد، قطعا پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند».

که یکی از مهّم ترین مهربانیهای آفریدگار دانا و توانا و حکیم است که در میان تمام معجزات پیامبران علیهم السلام تمام عظمت و حیرت آور نشان موجود نمی باشند مگر به حکایت قرآن کریم ولی قرآن معجزه و سندزنده و جاویدان و نیز خاتم الاوصیاء حضرت مهدی صاحب زمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف که نیزه ای است بجای تیر در چشم

و قلب دشمنان یزدان پاک زنده کنند و وارث تمام ادیان وانبیاء، اوصیاء و امامان معصوم علیهم السلام که خود بهترین ملاک و سند عید غدیر خم و فرمایشات نبّی اکرم صلی الله علیه و آله که فرمود: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی من تمستکتم بهما لن تضلوا ابدا حتی یردا علّی الحوض. پیروان،انسانها من از میان شما میروم و دو گوهر گرانبها وارزشمند بین شما به امانت می گذارم قرآن کتاب خداوند متعال و دودمانم (امامان دوازده گانه معصوم علیهم السلام انتصا من اللّه) کسی که (با اعتقاد به امامت بلافصل آنان و اینکه از قرآن جداشدنی نیستند) دست بدامان آن دو شوند هرگزگمراه و سرگردان نخواهد شد تا روز رستاخیزکه سر خوض کوثر ازاین دو امانت جست و جو و رسیدگی نمایم». روایت مذکور متواتر درکتب معتبر فریقین است. و بیش از ده ها مدرک و اسناد آن در کتاب

«فرهنگ مطالعه و نگارش در اسلام» صفحه 77 آورده ام.

و معصومان امامان مفترض الطاعة علیهم الصّلاه والسّلام نیز با الهام از چنین خداوند بخشنده و مهربان و رحمان ورحیم خیلی مهربان بوده اند حتی به دشمنانشان لذا مژده باد شیعیانشان را که اعتقاد به چنین شخصیتهای مهربان انتصابی ایزدی دارند.

دوستان را کجا کنی محروم

تو با دشمنا نظر داری

معصومین علیهم السلام با یک واسطه که خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله الهامی از درگاه حضرت احدیت دانا و توانا سرچشمه تمام خوبیها، مهربانیها، اخلاق شایسته و نیکو و ... بوده و مروج و خواستار از پیروان خود بوده اند،به طوری که امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهما صلوات اللّه

ص: 5


1- . بحارالانوار، ج 31، ص 160؛ مستدرک الوسائل، ج 1، ص 175؛ الفضائل، ص 7.
2- سوره آل عمران، آیه 164.

میفرماید: «بنا اهتدیتم فی الظلماء و تسنّمتم ذُروة العلیاء و بنا أَفْجَرْتمْ عَنِ السِّرارِ..» شما انسانها به وسیله ما (پیشوایان معصوم انتصابی از جانب باریتعالی و جانشینان و امامان بلافصل ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله) در

تاریکی های گمراهی نجات یافتید و به اوج برتریها رسیدید و ازتاریکیهای شب تیره به سپیده دم صبح نائل شدید. و اخلاق خوب چنان از نظر ذات اقدس پروردگار مهّم است که به سرور پیامبرانش صلی الله علیه و آله خطاب می فرماید: «... وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ...» (1)

«...پس به برکت رحمت الهی، با آنان نرمخو و پرمهر شدی، و اگر تند خوو سختدل بودی قطعا از پیرامون تو پراکنده می شدند، پس از آنان درگذرو برایشان آمرزش بخواه...»

و آن حضرت در تمام موارد چنان اخلاق خوبی بروز می دهد که درباره اش می فرماید:«وَإِنَّکَ لَعَلَی خُلُقٍ عَظِیمٍ»(2) «و راستی که تو را خوش اخلاق و خوبی والاست». و بوسیله اخلاق نیکوی پیشوایان ایزدی علیهم السلام چه انسانهائی که به یگانگی خداوند یکتا و دین و مذهب مقبول معقول مستبصر می شده اند و امور اخلاقی نیکو در عبادات و واجبات اثرات عجیبی دارد و در مرتبه و سرلوحه والائی جای دارد و حکمت انزال

کتب آسمانی و ارسال رسل یزدانی به همین منظور بوده است چنان که سالار همه آنان فرمود: انی بعثت لأتمّ مکارم الاخلاق بدرستی که برسالت برگزیده شدم برای تکمیل و اتمام و رفتار پسندیده و نیکو».

و بمصداق فرمایش حکمت آمیز یزدان دانا و توانا که

می فرماید: «لَّقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللّه ِ أُسْوَةٌ حَسَنَة...) «قطعا برای شمادر اقتداء به رسول خدا سرمشقی نیکوست: برای آن کس که به خداوندو زمان پسین امید دارد خدا را فراوان یاد می کند». و شامل کلیه افراد

آفریندگان از دانی و عالی در هر مرتبه ای که باشند و بهمان نسبت مؤثرو تشویق و تنبیه خواهند شد که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در تغسیل و تکفین و تشیع و تدفین یکی از اصحاب برجسته اش بنام سعدبن معاذ که هفتاد

هزار فرشته مقّرب الهی در مراسم تشیع شرکت کرده بودند بعد از خاک سپاریش آن حضرت چنان آزرده و ... شدند که حاضرین متوجه نگرانی معظم له گردیه علت را جویا شدند فرمودند صدای شکستن دنده های سعدبن معاذ را در اثر فشار قبر می شنیدم زیرا با تمام

خوبیهایش بسبب سوء خلق جزئی که با همسر و خانواده اش داشته است تنبیه گردیده است.

و در اکثر آیات، روایات، داستانهای قرآنی، تاریخی، احکام فقهی،پرورشی سخنان گهربار خالق قادر و مخلوق از پیشوایان دینی و مذهبی در قالب خطب، زیارات بقاع متبرکه و از اهمیّت و الایش همین بس که امام زین العابدین علی بن الحسین علیهماالسلام در صحیفه سجادیه در رفتار و اخلاق نیکو نیایش به شماره 20 بدرگاه باریتعالی دارد که جادارد روزانه، هفتگی و ... با دقت کامل خوانده و به کار بسته شود بنام «دعای مکارم الاخلاق» خوشبختانه در اواخر مفاتیح الجنان نیز آمده

ص: 6


1- . سوره آل عمران، آیه 159.
2- سوره قلم، آیه 4.

است. و آن بزرگواران از شیعیان، دوستداران و پیروانشان می خواهندکه در هر مجلس و محفلی از سخنان گهربارشان که حاکی رفتارو اخلاق نیکو یشان می باشد گفت و گو و یادآوردی و بررسی شوندو آن را زنده نگهدارنده ایده و مذهب فرمایشی و امرأنده خداوندبخشایگر برای پرورش اخلاقی مخلوق می دانند و در قبال تنبیه

و عقاب و عتاب بد اخلاقی متقابلاً برای رفتار و اخلاق نیکو و ثواب آخروی و بزرگواری و مقام شایسته دنیوی عطا می فرماید و هرنویسنده، محقق، واعظ و ... باید خود متخلق باخلاق نیکو باشد و گرنه واعظ غیر متنفظ بوده «و دو صد گفته چون نیم کردار نیست» یا اینکه «بعمل کار بر آید. سخندانی نیست» و مشمول این بیت از ااشعار

شاعری که زیبا سروده است می شود:

واعظان کین جلوه در محراب و منبر می کنند

چون بخلوت میروند آن کار دیگر می کنند

و از همه مهّم تر عتاب و سرزنش الهی است که می فرماید:«یأَیُّهاالَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لاَ تَفْعَلُونَ»(1) «ای کسانی که ایمان آورده اید، چرا

چیزی می گوئید که انجام نمی دهید؟» و باید دانست که معصومین علیهم السلام بفرمان و مشیت ایزدی شیعیان و دوستدارانشان در خوش اخلاقی که معادل نصف دین وایمان وعقل سلیم دانسته اند تاکید دارند، لذا خوش

اخلاقی که بهترین نوع مدارا با خلق اللّه است صفات مهمّی از جمله خرد، دانش، وفای به عهد، وقت شناسی، پاکیزگی، نظم درامورو رعایت انضباط، شجاعت، سخاوت، بردباری، عفو و اغماض، کظم غیظ و ... را خواستارند، و درمورد خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله قرآن کریم می فرماید:«وَما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعالَمِینَ»(2)

« و تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم». آن حضرت جلوه ای ازرحمت و مهربانی بی شمار ایزد منان است که مهربانی و دلسوزی و ...

معظم له در آیات بسیاری آمده و تاریخ نیز شاهد سیره عملی بوده است امامان انتصابی بلافصل بوده هست و خواهد و در ادعیه زیاد به چشم می خورد. بعضی از گویندگان یا نویسندگان و ... در اثر عدم شناخت

و مطالعه کتب معتبر و ... اشتباها و بعضی از راه دشمنی و کینه توزی و غرض ورزی به مردم گفته اند و فهمانیده اند که با ظهور امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف تا می تواند می کشد و ... و خون ریزی می شود که با مهربانی و رأفت امام علیه السلام کاملاً مغایر بوده و می باشد و برای روشن شدن اذهان چنین افرادی مختصرا عکس آن شایعات را بلطف ایزدی ثابت کرده و فهرست وار مطالبی را متذکر می شوم با مطالعه و بررسی احادیث و رفتار معصومین علیهم السلام خواهید دانست که سرچشمه محبت و رأفت آن حضرت نمی رسد چه در زمان غیبت و در زمان ظهور موفور السرور بطریق اولی و مرحوم کلینی در این باره مطالبی مفصلی می نویسد از جمله امام علی بن موسی الرضا علیهماالسلام می فرماید: «...

ص: 7


1- سوره صف، آیه 2.
2- سوره انبیاء، آیه 107.

الامام الأنیس الرفیق، و الوالد الشفیق، و الأخ الشقیق و الأمّ البّرة بالولدالصغیر، و مفزع العباد فی الداهیة النآد...»(1) « و اگر از جانب پروردگارت وعده ای ( رحمت و عفو و ... وسیع و زیاد) پیشی نگرفته بود...» و در بعضی ادعیه آمده است: «یا من سبعت رحمته غضبه» «ای پروردگاری که رحمت و عفوش بر خشم و غضبش پیشی دارد».

امام انیسی است رفیق وار، پدری دلسوز، وبردار رئوف دو قلو ماننداز خوبی، همانند مادری مهربان نسبت به کودک شیر خوارش و پناهگاه همگان است در پرتگاهها و نیستی ها گرفتاریها و ... که بقیّه مطالب مهربانیها را در حدیث مفصلی می خوانید و شبانه و روز برای منتظران

و پیروانش دست بدعا و نیایش بدرگاه حضرت احدیت است و درهمین حدیث می فرماید: «... معروفا بالحلم و البرّ فی یفاعه...»(2)

و درنیکی و مهربانی و بردباری در سنین نوجوانی که سبب شهادت پدربزرگوارش امام حسن عسکری علیه السلام پیشوائی بفرمان و حکمت بالغه ایزدی منصوب گردید و هرچه پیامبران و امامان معصوم و مهربان علیهم السلام

بمشیت پروردگار رحمان و رحیم که؛ «سَلامٌ عَلَیْکُمْ کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلَی نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ»(3) آفریدگارتان مهربانی و شفقت را به ذات مبارک خود

واجب فرموده و ذاتا و سرشت خوبی و گذشت و آمرزش داشته که درجای دیگر می فرماید: «کَتَبَ عَلَی نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ»(4) « و رحمتم همه چیز رافرا گرفته است». و «...وَلَوْلاَ کَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّکَ...»(5) و اگر از جانب پروردگارت وعده ای (رحمت و عفو و ... وسیع و زیاد) پیشی نگرفته بود...» و در بعضی ادعیه آمده است: «یا من سبعت رحمته غضبه». ای پروردگاری که رحمت و عفوش بر خشم و غضبش پیشی دارد». و آن خالق مهربانی که حتی به امثال فرعون که ادعای خدائی می کرد به رسولان خود می فرمود: «...فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّیِّنا...»(6) ای موسی تو

و برادرت هارون (با تمام توانائی که به صورت معجزه در اختیارتان می گذارم) به سوی فرعون بروید که او به سرکشی ( و ادعای خدائی به کشتار دستجمعی مردم و ملتش پرداخته و ..) برخاسته و با و سخنی شیواو نرم گوئید... و با وجودی که اطرافیان از گذشت و مهربانیهای بسیارخاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله حتی نسبت به دشمنان دور و نزدیک از عمو و زن عموو همسر و ... به ستوه آمده بودند که ایزد منّان درباره اش می فرماید:

«فَبِما رَحْمَةٍ مِّنَ اللّه ِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ و ...»(7) «پس به برکت رحمت الهی، با آنان

نرمخو و پرمحبت شدی، و اگر تندخو و سخت دل بودی قطعا از پیرامون توپراکنده می شدند، پس، از آنان در گذر و برایشان آمرزش بخواه...» امام مهدی عجل اللّه تعالی فرجه الشریف که از جانب چنین آفریدگارمهربان و با گذشت و شفقتی امید محرومان، مظلومان ستمدیدگان

ص: 8


1- . اصول کافی، ج 1، ص 200، ح 1.
2- . اصول کافی، ج 1، ص 204.
3- . سوره انعام، آیه 54.
4- سوره انعام، آیه 12.
5- سوره هود، آیه 110.
6- . سوره طه، آیات 42 و 44.
7- سوره آل عمران، آیه 159.

دوران ها از روز خلقت تا روز حسابرسی و انتقام و رستاخیز می باشدطبعا و عقلاً باید مستجمع تمام خوبیها، هربانیها، عفوها و ... که خواست خداوند بخشنده و بخشایشگر مهربان و پیامبران و امامان انتصابی معصوم علیهم السلام می باشد خواهد بود. و از آن جائی که منتقم حقیقی از جانب آن پروردگار رحمانن و رحیمی است که خود انتقام گرفتن ازدشمنان یزدان پاک که در تمام دوران عمر جنایت ها خیانت ها قتل و غارت مصادره اموال به آتش کشیدن خانه ها و ستمکاران اعصار که مظلومان منتظر ظهور منتقم واقعی ایزدی هستند و بعضی از این

جنایت ها در زمان حکومت عدل الهی و بعد از اتمام حجّت ها وارائه دلائل و ... باز هم نماینده تام الاختیارش یعنی سیّد حسنی را به شهادت می رسانند و با امثال قاتلین سالار شهیدان امام حسین بن علی ابی طالب

شهدای در رکابش علیهم السلام که بهترین بندگان روی زمین بوده و رحم به طفل شیرخوار و اطفال تشنه و گرسنه و زنان دودمان رسالت صلی الله علیه و آله و امامت علیهم السلام نکرده اند باید بفرمان ایزد منّان انتقام گرفته شوند تا عدالت واقعی عملی گردد و مایه یأس و پایمال خون و اموال، عرض و .. محرومان نشود و گرنه خیلی از احکام انسانی الهی از جمله دیّات و ... نابکارمی ماند که همین قصاص خود نوعی مهّم از عدالت است که پروردگار

دانا توانا و حکیم می فرماید: «یأَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ

الْقِصاصُ...»(1) «و ای خردمندان، شما را در قصاص زندگانی است، باشد که

به تقوا گرائید». و ضمن تالیف از اتمام حجّت و منطق و ... که صلاح دنیاوآخرت است و آخرین روزنه امید است باز هم عدّه ای دست ازدشمنی با خداوند مهربان و حکیم و معصومینی علیهم السلام دست برنداشته و تاآخرین لحظات از رهبران طاغوتی و قاتل و غاصب که برخلاف آیات

و روایات و ... وفاداری کرده و می کنند که بفرمان ایزد مهربان قصاص خواهند شد و روز قیامت در محضر عدل یزدان عزیز محرومان،مظلومان، مقتولین و ... داد خواهی خواهند کرد از جمله شهبانوی دوجهان فاطمه زهرا علیهاالسلام پیراهن خون آلود فرزندش سیّد الشهداء امام

حسین علیه السلام را آورده و انتقام آن همه جنایت ها را از دادگاه عدل الهی خواهند خواست، و طبق آیات و روایات مژده به مظلومان و ستمدیدگان سراسر جهان انتقام گیرنده خون شهدای بی گناه در راه خداوند متعال و سلاطین ستمکار خونخوار و قاتلان پیامبران او امامان

معصوم علیهم السلام و ... بواسطه منتقم حقیقی که در اخلاق و صفات و قیافه و حسن خلُق خَلق و مهربانی عین آباء اجداد گرامیش بخصوص جّدبزرگوارش ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله می باشد.(2) و همچنین پروردگار رحمان ورحیم و ... در مقابل ستمکاران دوران و آدم کشان و غاصبین، بدعت گذاران در دین ایجاد انحرافات روز دادخواهی و : «وَاعْلَمُوا أَنَّ اللّه َ شَدِیدُ الْعِقابِ»،(3) «وَأَنَّ اللّه َ شَدِیدُ الْعَذَابِ»(4) و ... و ده ها آیات عذاب

ص: 9


1- . سوره بقره، آیات 178 و 179.
2- . اثبات الهداة، ج 3، ص 569، ح 682.
3- سوره بقره، 196 و 211؛ سوره آل عمران، آیه 11؛ سوره مائده، 2 و 98؛ سوره انفال، آیات 13، 25، 48 و 52؛ سوره غافر، 3 و 22؛ سوره حشر، آیات 4 و 7.
4- سوره بقره، 165.

می باشد چون نمی شود به قاتلینی که پیامبر خداوند متعال را که دلسوز،راهنما، و ..آنان بوده وسط درختی گذشته و با ارّه دو سر درخت و پیامبرایزدی را از وسط دو نیمه کردند و حجاج بن یوسف ها، یزیدبن معاویه ها، عبدالرحمان بن ملجم مرادی، عمرسعد و ... تنبیه نشوندو انتقام گرفته نگردد ظلم محض خواهد بود و از عدالت باریتعالی و پیامبران و امامان معصوم خصوصا منتقم حقیقی امام زمان علیهم صلوات اللّه بدور است ولی همین انتقام بجا و ضروری و را ضمن روایات برای خوانندگان باید روشن کرد و فهمانید و در انتقام حتمی دلیل نمی خواهد ولی آن حضرت هم با مهربانی و منطق اتمام حجّت می کند از جمله می فرماید جّدم سیّد الشهداء امام حسین بن علی بن ابی طالب علیهم السلام چه گناهی داشت با لب تشنه و شکم گرسنه بشهادت رسانیدید و رحمی حتی به اطفال شیرخوارش نکرده اید؟!

خلاصه آنکه امام عصر روحی و جسمی لتراب مقدمه فداه با کمال محبت و مهربانی های و ... براهنمائی و هدایت مخالفینی پرداخته اگربراه راست واهداف عالیه انسانی ربّاین نروند و قبول حقایق بنمایندبفرمان ایزدی و بعنوان یک ضرورت برای رسیدن به اهداف عالیه انسانی میزانی برای ستمکاران و دنیا طلبان که در تمام دوران و تاریخ پیامبران علیهم السلام بوده اند باید در دفاع با شمشیر و کشتن دشمنان خداوند مهربان و پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام که عمری تحت شکنجه های روحی و جسمی و شهادت و مسمومیت، تبعید، اسارت تا آن جائی که یکی از پیامبران الهی را در بین درخت کرده و با ارّه دو نیم نمودند بوده اند و شدید العقاب خداوندی باید تحقیق یابد تا انتقام مظلومین جهان که بوعده ها انتظار می کشیدند گرفته شود و برای برپائی عدالت و اهداف عالیه انسانی یزدانی راهی جزء مبارزه و سرکوب کردن

ستمگران و ... نمی باشد آن هم با رعایت تمام مقررات اسلامی و مذهبی جنگی که همه حاکی از مهربانیها و انسانیت می باشد بشر امروزی رابلاها، مصایب،تورم، فقر فاحش اختلاق طبقاتی، جنگ های خانمان سوز، کشتار بیرحمانه، و استفاده از سلاح شیمیائی، سردرگمی و کشتاردستجمعی شیعیان در سراسر کره زمین که در روز عاشورای سیّدالشهداء امام حسین و یارانش علیهم السلام در حال عزاداری و گریه و اطعام

فقراء در آن روز به جرم عشق و علاقه ای که بفرمان ایزد منّان در قرآن مجید به معصومین علیهم السلام دارند که خداوند رحمان و رحیم می فرماید:

«قُل لاَّ أَسْٔلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی...»(1) ای پیامبر ما بگو: «به ازای آن رسالت پاداشی از شما خواستار نیستم مگر دوستی درباره

خویشاوندان...» و اعتقاد به دو فرع از فروع دین که اصول دین مبتنی برآن دو فرع است یعنی تبّری بیزاری جستنی از دشمنان معصومان مظلوم علیهم التحیات و السلام تّولی دوستی با آن بزرگواران و دوستدارانشان که تبّری مقدم بر تّولی است و تّولی بدون تّبری ارزش

ص: 10


1- سوره شوری، آیه 23.

اعتقادی ندارد که اگر چنین باشد با تمام عبادات شبانه و روزی، انفاقها،و حتی کشته شدن در راه باریتعالی بدون تبّری که ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله فرمود: «و الذی بعثنی بالحق لو تعبد احدهم الف عام بین الرکن المقام ثم

لم یأت لولایه علی و الائمه من ولده فاکبه اللّه تعالی یوم القیامة علی منخره فی النار»(1) «سوگند به خداوند بزرگ و عزیزی که من را به حقّ به پیغمبریش برگزید اگر یکی از آنان هزار سال بین رکن و مقام باریتعالی را عبادت نماید ولی ولایت و امامت بلا فصل امیرمؤمنان امام علی علیه السلام و فرزندانش را نپذیرد خداوند او را قصاص فرموده و با پشت گردنی در آتش دوزخ به صورت و برو انداخته می شود».

و تمام سرگردانی ها بهر صورت چیزی جز ستمکاری جفاکاران روزگار که تابع و سوسه های شیطانی، ریاست طلبی، مادّیات و خوشگذرانی های زودگذر دنیوی که سرچشمه آنها بی عقلی است باظهور موفور السرور آن حضرت اصلاح و اگر قابل اصلاح و جبران نباشند انتقام الهی که خود نوعی عدالت محض است گرفته خواهد شد

و وعیدی که نسبت به ستمکاران و غاصبینی امامت بلافصل و حقوق حقه ومظلومین جهان و عده داده شده است عملی گردد تا دو اصل اساسی و منطقی و عقلی تشویق و تنبیه که تشویق و مزد مؤمنان و عذاب و تنبیه و انتقام از جفاکاران است عملی گردد مگر آنانی که عناد

و لجاجت کنند همانند لشکر سفیانی که امام صادق علیه السلام فرمود لشکریان سفیانی با اتمام حجّت و اظهار مظلومیت و احتجاج و پند در روزچهارشنبه ای در پشت کوفه که نجف اشرف باشد آن حضرت با تمام

قدرت ایزدیش اظهار مظلومیت و سوگند می فرماید ولی سفیانی و لشکریانش باز هم به آدم کشی پرداخته که آن حضرت ناچارا پرچم جّدش را برافراشته ناگهان بادی همه آنان را از بین می برد.(2) و این جریان را در بین راه مدینه به مکه (بیداء) نیز گفته اند که شرح آن خواهد آمد.

برای نمونه یکی از روایات فراوان را آوردم که دانسته شود خونریزی آن چنانی که تجسم شود در بین نبوده و نخواهد بود و حتی آنانی که باید انتقام گرفته شد بفرمان الهی و بدون خونریزی از دست و شمشیرآن حضرت خواهد بود به طوری که از مفاد روایات برآمده از جمله ازابی بصیر که از امام صادق علیه السلام منقول است که آن حضرت فرمودند:«...اذا قام قائمنا انتصم اللّه و لرسوله و لنا اجمعین»(3) زمانی که قائم ما قیام فرماید پروردگار انتقام پیامبرش و همه ما را از دشمنان خواهد گرفت».

و تمام مسائل انتقامجوئی که باید تحقق یابد بوسیله اراده مشیت الهی بوسیله فرود بردن در زمین، بوسیله باد و سرنگونی دشمنان خداوندمتعال و به صورت خاکستر در آمدن که ربطی به شمشیر و خونریزی امام مهدی علیه السلام ندارد و چه بسا نگران سماجتشان و نابودیشان می شود.

زجر و شکنجه روحی و در نتیجه جسمی امام عصر عجّل اللّه تعالی

ص: 11


1- مستدرک الوسائل، ج 1، ص 175؛ بحارالانوار، ج 39، ص 160؛ الفضائل، ص 7.
2- بحارالانوار، ج 52، ص 387، ح 205، باب 27؛ کتاب الغیبة کنعانی، 299-306، باب 18.
3- . اثبات الهداة، ج 3، ص 583، ح 775؛ بحارالانوار، ج 52، ص 317، ح 13 و ص 376، ح 177.

فرجه در طول غیبت بمراتب بیشتر از منتظران واقعی که شب و روز درفراق امام عصرشان دست بدعا بوده و گریه و زاری می نمایند، می باشدو لذا فرمان دعا در تعجیل فرج داده است و در باب خود آمده است و ظاهرا به عقل و دانش قاصر مؤلف چون آن حضرت شاهد و ناظر

کلیه اعمال بعضی از ماها که بعنوان شیعه رعایت انجام واجبات و خودداری از محرمات نکرده وهرکس در هر رشته ای مسئول خواهدبود و وسیله خوبی برای دشمنانشان که دشمنان خداوند متعال هستند

می باشد لذا امام معصوم علیه السلام می فرماید: «کونوا لنا زینا و لا تکونوا علیناشینا» «یعنی پیروان شیعیان و دوستداران باعث خوب جلوه دادن و آرایش ما باشید و علت سرزنش نباشید». که دشمنان دهن کجی کرده

بگویند اینها هم شیعیان هستند لذا هرکس بنوبه خود باید مواظب باشدهمین بی حجابی بانوان چه زجر روحی برای آن حضرت خواهد بودکه حتی در زیارات بقاع متبرکه رعایت نمی کنند. با آن همه آیات و روایاتی که درباره حجاب نازل و وارد گردیده است و به همین انگیزه کتابی بنام «گفتمان حجاب و عفاف»، «حکمت حجاب در اسلام» تألیف

نموده ام که آماده چاپ است ان شاء اللّه و بی حجابی نوعی انکار عملی ضروریات دینی است و بقیه کارها مثل کم فروشی، احجاف، احتکار،ربا، غش در معاملات، خیانت، زنا و ... خمر و قمار، موسیقی و غنا،تضییع حقوق دیگران، تهمت و غیبت، دروغ، بی احترامی به والدین

و بزرگان و عدم رعایت تبّری و تّولی و یا دفاع از دشمنان معصومان مظلوم علیهم السلام تحت عناوین عوام فریبانه سایر موارد که قلب آن حضرت را جریح دار می کند لذا در فرمایشات بجای تلویح نیز تصریح فرموده اند و از آن جائی که کانون مهربانی و دلسوزی و شفقت می باشند در توقیعات مبارک و نیز راههای دیگر ضمن فرامین بسیار

متذکر گردیده اند که بیاد شیعیان می باشند و پرهیزکاری را مصرانه خواسته اند و باید رعایت شود که تبرکا به بعضی از آنها اشاره می شوند:

در نامه و توقیعات از جمله شیخ مفید رضوان اللّه تعالی علیه مرقوم فرموده اند: «...أِنّا غیر مهملین لمراعاتکم و لا ناسین لذکرکم، و لولا ذلک لننرل بکم الدّواء و اصطلکم الاعداء، فاتقوا اللّه جّل جلاله و ظاهروناعلی انتیاشکم من فتنةٍ قد انا فث علیکم»(1) قبل از جملات مذکور آمده است:

ما بر تمامی حالات و اخبارتان آگاهی کامل داریم و هیچکدام از آنها ازدیدگاه ما پوشیده نمی باشد؛ از لغزش هائی که دچار گردیده اند باخبریم از آن هنگامی که بسیاری از شماها تمایل پیدا کرده اند به رفتار

ناشایستی که پیشینیان با ایمان و صالح شماها از انجامشان خودداری می کردند و از آن زمانی که پیمان و تعهداتی که از آنان گرفته شده بودپشت سرانداخته و پیمان شکنی کرده مثل اینکه از آن تعهدات و پیمان آگاه نبوده اند.

ما از رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی نکرده فرو گذار نمی کنیم

ص: 12


1- . احتجاج مرحوم شیخ طبرسی، ص 596، ح 359؛ بحارالانوار علامه مجلسی، ج 53، ص 174، ح 7.

و فراموشتان نمی نمائیم و از خاطر نمی بریم اگر جزائی بود، دشواریهاو مصائب بر سرتان می بارید و دشمنان شما را ریشه کن می نمودند، لذاپرهیزگاری و تقوای ایزدی را پیشه نمائید و ما را برای نجات از فتنه ای که به شماها روی آورده است یاری کنید».

با تمام ناراحتیهای روحی که نتیجه رفتار خلاف شرع و ضد مذهب حقه برای معظم له ایجاد می شود تا به جائی که خدای ناخواسته حتی توبه به با تمام منافع و کارگشائی هایش کمرنگ می شود که در قسمتی ازآن توقیع مبارک نیز آمده است که لزوم مهربانی را می رساند.

«...فلیعمل کل امرء منکم بما یقرب به من محبتنا و بتحنب ما یدنیه من کراهتنا و سخطنا فان امرنا بغتة فجأة حین لا تنفعه توبة و لا ینجیه من عقابناندم علی حوبة». هرکدام از شماها باید کاری نماید که او را به محبت و دوستی ما نزدیک نماید و از آنچه خوشایند ما نمی باشد و سبب خشم و نگرانی و کراهت می شود خودداری گردد زیرا امر ما ناگهان درهنگامی که توبه و بازگشت و پشیمانی سودی نخواهد بخشید و ازعذاب رهائی نخواهد یافت زیرا توبه و پشیمانی اش در اثر دیدن عذابش است هر کس تحت هر عنوان بخواهد از معصومین علیهم السلام منبر

برود، سخنی بگوید، تألیف و تحقیقی کند و ... باید ذکر مصائبی نمایدهمان طوری که ذات اقدس پروردگار رحمان و رحیم و دانا برای بعضی از پیامبرانش از جمله آدم ابوالبشر، نوح و ... علیهم السلام تا خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله روضه خوانی فرموده است و خود معصومان علیهم السلام انتصابی الهی و جانشینان بلافصل ختمی مرتبت لی الله علیه و آله بهر مناسبتی یادآور و ذاکر مصائب اهل بیت عصمت و طهارت و بخصوص حوادث تلخ و جانگداز دهم عاشورای سال 61 ه.ق کربلای معلی علیهم صلوات اللّه

می شده اند و خود امام مهدی علیه السلام می فرماید: یا جّدا اگر زمانه من رابتأخیر انداخت و روز عاشورا یاری میخواستی نبودم که جانم را در راه اعتلای قرآن و اسلام و احکام الهی و یاریت فدا کنم ولی صبح و شب در مظلومیت گریه می کنم و اگر اشک چشمم تمام شود خون گریه

خواهم کرد. و آن حضرت در اوّلین لحظات ظهور و قیام ایزدیش روضه خوانی مصائب جّد بزرگوارش را خواهد فرمود که بعضی ازکلمات ذکر مصائب را یادآور می شوم: نفعی ندارد فرا می رسدو پشیمانی از رفتار و گناه از کیفر رهایش نمی بخشد پروردگار راه و روش رشد و هدایت را به شما الهام فرماید و بلطف خود شما را برای بهره مند ساختن از الطاف و رحمت هیش یاری کرده و توفیق بخشد».

لذا وقتی آن حضرت قیام بین رکن و مقام بفرمان ایزد منّان می فرماید:

ظهوری که قرنها منتظران بوعده آیات و روایات برای انتقام که نوعی عدالت یزدان دانا و توانا و مهربان است از ستمکاران دوران و تشکیل حکومت جهانی الهی، می فرماید: 1 - «الا یا اهل العالم انا لصمصام

المنتقم، توجّه آگاه باشید ای مردم جهان که منم بمنزله شمشیر انتقام گیرنده».

2 - «الا یا اهل العالم ان جدّی الحسین قتلوه عطشانا، توجّه توجّه آگاه

ص: 13

باشید ای انسانهای دنیا که جّدم (سید الشهداء امام) حسین را تشنه کام کشتند و بشهادت رسانیدند».

3 - الا یا اهل العالم انَّ جّدی الحسین سحقوه عدوانا. توجّه توجّه آگاه باشید ای جهانیان که جّد بزرگوارم (سیّد الشهداء امام) حسین علیه السلام را جسد(چاک چاک پاره پاره از ده ها تیر و نیزه و شمشیر سنگ....) از کینه توزی

پایمال اسبان (تازه نعل کرده) نمودند».

آیا می شود قاتلین شهدای کربلا علیهم السلام را با تمام شقاوتها، بی رحمی که حتی باطفال شیرخوار و کوچک و نوزاد و زنان داغدار جوانان بشهادت رسیده و بیمار رحم نکرده و مخالفت آشکار را با فرامین و خواسته پروردگار حکیم پیامبر خاتم و امامان معصوم علیهم السلام که شرک

و کفر محض است کرده اند همانند مؤمنان مهربانی کنند پس عدالت خداوند مهربان و جدان بیدار انسانهای عاقل و منطقی چه خواهد شدو منتظرانی که در دوران روزگار در سحرگاهان روزهای جمعه با گریه و زاری و ... در دعای ندبه به فریاد می زنند در فراق امام عصر علیه السلام «... این الطالب بدم المقتول بکربلا؟ این الحسین؟ این الحسین؟ این ابناءالحسین؟ در فراق آن حضرت با زاری و ناله فریاد بر می آورد کجائی ای صاحب و انتقام گیرنده خون شهید کربلا امام حسین و فرزندان امام حسین علیهم السلام و می نویسند: سیّد الشهداء امام حسین در شب عاشورا به اصحاب و خویشان و یارانش علیهم السلام که شب تا به صبح مشغول عبادت و نماز و تلاوت قرآن و راز ونیاز و غسل و ... بوده اند فرمود:

«... و قد قال جدّی رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ولدی حسین یُقتل بطف کربلا غریباوحیدا عطشانا فریدا، فمن نصره فقد نصرنی و نصر ولده الحجة علیه السلام، و به

یقین و حقّ جدّم پیامبر ایزدی صلی الله علیه و آله فرمودند: فرزندم حسین علیه السلام درسرزمین کربلا غریب و تنها و بی کس با زبان تشنه (و شکم گرسنه)بشهادت می رسد، کسی که ایشان را یاری نماید من را یاری کرده

و فرزندش مهدی علیه السلام را یاری کرده است». و نیز در هر مناسبتی و روزانه، شبانه، در بقاع متبرکه، شب و روز جمعه مخصوص زیارت سیّد الشهداء امام حسین و سایر امامان معصوم مظلوم علیهم التحّیات والسلام در زیارت بسیار معتبر وسیره فقهاء و علماء و مومنان و تجربه های دروان و تاکید صاحب الزمان عجّل اللّه تعالی فرجه

الشریف «زیارت عاشورا» خوانده می شود: «انْ یرزقنی طلب ثارک مع امام منصور من اهل بیت محمد صلی الله علیه و آله بدرستی که از پروردگار خون

خواهی و انتقام تو را (سید الشهداء امام حسین و یاران علیهم السلام) باتفاق امام پیروز (و منتق) از دودمان رسالت صلی الله علیه و آله مسئلت کرده و روزیم فرمائی».

امام مهربانی که مستجمع تمام مهربانیهای معصومان علیهم السلام الهامی ازپروردگار رحمان و رحیم است اگر به امر و اراده عدالت منطقی و عقلائی بعد از اتمام حجّت ها و عدم پشیمانی و اظهار اشتباه در قبال

جنایات و گناهان کبیره و قتل و آدمکشی های بیرحمانه از مؤمنان،پیامبران، امامان معصوم مسموم و ... کشته شوند و انتقام گرفته شوند اگرچه زمین از خون پلیدشان سیرآب و رنگین شود ضمن اینکه رضای الهی

ص: 14

و نمونه ای از صحرای محشر حسابرسی عدل و انتقام است و مورد تصدیق عقل سلیم عقلای جهانیان و .... است اشکالی نخواهدبود، ولی با تمام تفاصیل و تفاسیری که از آیات و روایات گفته شد بازهم نباید تصوّر شود که حضرت امام مهدی علیه السلام خاتم الاوصیاء بعنوان

منتقم به حقّ و عدالت ایزد منّان است بی مهابا و ... در اثر انتقام خون ریزیهای بی جا بشود بلکه باید با منطقی که خیلی مختصر یادآور شدم به مردم جهان تفهیم شود و گرنه شیعیان معتقد و مقیّد و متعهد کاملاًآگاهی دارند و این مطالب را برای آن کسانی نوشته ام که آشنائی کامل به مهربانیها، عفو، اخلاق نیکو، سخنان گهربار و الهامی از ذات اقدس پروردگار حکیم بوسیله خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله ندارند و نیازمند به تالیف مستقل چندین جلدی است که فعلاً فهرست وار بسنده می شود و تذّکر

بشود برای صاحبان قلم، وعاظ والامقام و ... که انتقام گیری الهی که لازمه اش خون ریزی به حقّ خواهد بود با ذکر مقدمات مذکورضرورتش تفهیم گردد و به طوری که در معانی اسماء مبارک آن حضرت بعنوان منتقم خون سیّد الشهداء علیه السلام در کلمه مقدّس «قائم»

حدیث شریفی از ابی حمزه ثمالی است که خداوند بخشنده و مهربان در ناله و گریه فرشتگان در شهادت سیّد الشهداء امام حسین بن علی بن ابی طالب و فرزندان و برادران و .... اصحاب و انصارش علیهم السلام وعده انتقام

از جنایتکاران و قاتلین و موافقین آنان را تا به امروز و روز ظهور بوسیله «قائم آل محمّد» صلی الله علیه و آله خواهد گرفت(1) این گونه خون ریزی ها طبعا،عقلاً، منطقا، وجدانا بفرمان ا یزد دانا که علت غائی و رعایت عدالت محض است بجا بوده و باید باشد وبه همین علت غائی در قبال بخشندگی، بخشایشگری، مهربانی، رحیمیت، رحمانیت باریتعالی

صدها آیه عذاب و عقاب برای مشرکین، کفّار، قاتلین، غاصبین حقوق و امامت بلافصل، دروغگویان و ... می باشد(2) زیرا اگر دو اصل تشویق

وتنبیه در پرورش و قصاص اقامه حدود و تعزیرات که در فقه فریقین مفصلاً ذکر شده اند نباشد هرج و مرج می شود و در بعضی از تفاسیر درتفسیر آیات یک تا پنج سوره مبارکه بقره که راجع به امام عصر عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف و غیبت کبرایش می باشد علمای دین ومذهب شناس بر اساس تعالیم الهامی ایزد دانا و توانا پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم انتصابی بلافصلش علیهم السلام درباره قسمتی از مصادیق ایمان

به غیبت مرقوم داشته اند: عقیده به روز قیامت و برانگیخته گردیدن مردگان در سرزمین محشر، باور داشتن به وعده هائی که پروردگار رحمان و رحیم پاداش و ثواب کارهای خوب بندگانش داده است،و نیز اعتقاد به وعیدهای شدید العقاب ایزد منّان که قبول آنچه سزای کردار پلید و بد بدکارن قرار داده است.(3) اعتقاد به وجود ایزد یکتای بی همتا، نبوّت پیامبران خاتمیت محمّد بن عبداللّه و رستاخیز، حساب

ص: 15


1- . بحارالانوار، ج 51، ص 28، ح 1، باب 2.
2- . المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الکریم حرف عذاب و عقاب و ...
3- . تفسیر علی بن ابراهیم قمی.

و کتاب و جنت و دوزخ. (1)

و همچنین اعتقادات مهّم و اساسی در اکثر زیارات، ادعیه، تلقین میت هنگام دفن که میفرمایند: «...و الحشر حقّ و الحساب حقّ و الجنة و النّار حقّ و الوعد والوعید بهما حقّ»(2) «محشر برای حسابرسی و بهشت و جهنم و ثواب و پاداش کارهای نیک و سزای کارهای بد حقّ و حقیقت است». موضوع ظهور و قیام آن حضرت عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف به طوری که از مفاد آیات و روایات فهمیده می شود جبران ستمکاریهای دشمنان الهی در گذشته نسبت به پیامبران و امامان

معصوم مظلوم علیهم السلام می باشد که در عین توانائی و استفاده از مواردمعجزه و غیبتی ولی میخواستند به طور طبیعی و عادی روز رفتارنمایند و اوامر ایزدی را اجراء کرده و در واقع برای هر کدام از آن بزرگواران و عزیزان نوعی امتحان و بردباری و عملکرد بیرحمانه افراد ظالم و مکان و ... بوده است و لذا در تمام موارد خاتم الاوصیاء صلی الله علیه و آله جبران مافات بوده است و اکثر قریب باتفاق اصلاح امور و تشکیل حکومت جهانی مذهبی الهی از قدرت های ماوراء الطبیعه و کمکهای غیبی خداوند عزیز و بزرگ و فرشتگان و بعضی از پیامبران مثل

حضرات خضر، عیسی بن مریم و ... علیهم السلام می باشد. لذا صاحبان قلم،وعاظ محترم و ... باید طوری مطالب را قابل فهم همگان بیان و مرقوم فرمایند که مبادا برای عدّه ای که کمتر با مطالعه عملی و کتب فقهی

و قصاص و دیات ...سر و کار دارند خیال واهی که حاکی از بیرحمی و ... آن حضرات گردد، نشود. و بجای عشق و علاقه به ظهور موفورالسرور که تشکیل حکومت عدل و انصاف و مهربانی و خیرات و برکات وتکامل عقول و دانشها و ... و آسایش روحی و جسمی موجودین است نوعی دلهره و ترس پیدا کنند که خلاف اهداف عالیه که

ذوات مقدسه است و به جای ارشاد نعوذ بالله اضلال و گمراهی شودو در تالیفات، منابر بدلیل بعضی از روایات به مردم عادی بی مطالعه بفهمانند که آن حضرت با خشونت و درشتی و بیرحمی با مردم برخورد خواهد فرمود که بعضی می خواهند دیداری با معظم له نداشته باشد و حال آنکه قبلاً نوشته ام که حضرت آئینه تمام نمای شخصیت

فردی و سیره و سلوک اجتماعی و مهربانیهای تمام پیامبران و آباءو اجدادش از خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام می باشد که مفادروایات بسیار در کتب معتبر فریقین آمده است که به بعضی از آنها

ضمن تالیف مناسبت موضوع و حکم نگاشته ام و از بعضی روایات درانتقام جوئی به حقّ و به فرمان الهی و احادیث وارده که برای روشن شدن اذهان فهرست وار به مختصری بعنوان نمونه و مثال یادآورگردیدم از روی جهل یا اهداف سوء بنا بفرمایش یکی از مجتهدین جامع الشرائط به روایاتی استناد گردیده که در حدود سی مورد از آنها به

شخصی به نام محمدبن علی کوفی می رسد که فردی بدنام و دروغگواست و تمام علمای رجال بر بی اعتباری روایات او حکم کرده اند این

ص: 16


1- .
2- . باقیات الصالحات مفاتیح الجنان.

شخص، در زمان امام حسن عسکری علیه السلام می زیسته... امام عسکری علیه السلام در وصف محمدبن علی کوفی می فرماید: «رجلٌ کذّاب، او مردی بسیاردروغگوست». و در جائی دیگر اظهار داشته است: «کدت أقنت علیه؛نزدیک بود در قنوت نماز لعن و نفرینش کنم»(1) نمونه اوّل: این روایت بیش از یک صفحه از بحارالانوار را به خود اختصاص داده است و چکیده اش عینا نقل می شود تا به مصداق نقل الکفر لیس بکفرو اطلاع همگان و روشن شدن اذهان و شناخت دشمنان گردد:

«حضرت مهدی عجّل اللّه فرجه پس از ظهور عدّه ای از مسلمانان رامورد تعقیب قرار می دهند، آنان نیز فرار کرده و به سرزمین روم پناهنده می شوند و از پادشاه آن میخواهند که آنان را بپذیرد، پادشاه به آنان می گوید: اگر می خواهید به شما پناه دهیم، باید مسیحی شوید و صلیب

برگردن بیاویزید.... این گروه نیز از ترس امام زمان قبول می کنند...،حضرت مهدی علیه السلام کسانی را به سوی رومیان می فرستد و از آنان می خواهد که این مسلمانان را اخراج نمایند، رومیان می گویند اینان کسانی اند که با میل خود به دین ما گرویده اند و از دین شما روی برگردانده اند. امام به آنان هشدار می دهد که در غیر این صورت حاکم

میان ما و شما شمشیر است... حضرت این مسلمانهای فراری را ازچنگ نصرانیها بیرون می آورد، مردان آنها را می کشد و شکم زنان باردارشان را پاره می کند. (2)(توضیحا مهربانی و اتمام حجّت امام مهدی علیه السلام با مستحقین عذاب و انتقام را خوانده اید چگونه با مسلمانان آن بیرحمی ها خواهد شد؟!!) باید دانست که امام زمان عجلّ اللّه تعالی

فرجه شریف دارای مقام امامت می باشند و بهتر از هر شخصی آشنای به احکام اسلام هستند. در احکام اسلام چنانچه زن بارداری مرتکب خیانتی شود که حدّ شرعی بر او واجب گردد، به عنوان مثال اگر زنا دهد و چهار شاهد عادل بر زنایش شهادت دهند آن هم با آن شروط تعجیزی

و بسیار مشکل که واقعا حصول آن شروط خیلی سخت و نادر الوجود خواهد بود (تا مبادا آبروی مسلمانی به آسانی آن هم در امر خطرناک زناو .... ریخته شود) چرا که هیچ کسی در ملأ (و دید همگان مرتکب چنین جنایت و عمل زشتی نمی شود که چهار نفر شاهد آن هم بدون هیچ

اختلافی در غیاب یکدیگر نوع جنایت را شهادت بدهند که اگر یک نفربرخلاف شهادت سه نفر دیگر شهادت بده باید بر شهود حدّ شرعی جاری شود تا مبادا کسی از روی کینه و هوسهای شیطانی بخواهندعلت هتک حرمت و ریختن آبروی مسلمان دیگری بشوند) مگرفردی بسیار هتاک باشد. امّا با این حال اگر ثابت گردد (بفرض محال)

زن بارداری زنا داده است و نباشد که او را حّد بزنند، مادامی که این زن باردار است جاری کردن حّد بر او حرام است و باید تا وضع حمل صبرکرده، بعد حّد را بر او جاری سازند، اگر چه آن بچه از زنا باشد، آن وقت

ص: 17


1- . شمیم رحمت، ص 14 به نقل رجال کشی، ص 546، 542؛ رجال داوود، ص 151، معالم العلماء، ص 90.
2- بحارالانوار، ج 52، ص 388، ح 206.

آیا حضرت ولی عصر عجّل اللّه تعالی فرجه شکم زن باردار را پاره می کنند؟!! آیا این روایت جعل و دروغ نیست؟!!(1) و از این قبیل روایات فراوان است،(2) «نکته مهم این است که محمّد بن علی کوفی کذّاب نوعاروایات خود را به افراد ثقه نسبت می داده تا روایاتش صحیح جلوه کند...»(3) با یک مقدّمه: اگر خواننده ای که آیات و روایات ظهور و قیام رامطالعه کرده و خیال کند که مؤلف آنها را ندیده و یا دیده و نادیده گرفته و نسبت به خونریزیها و قلع و قمع نمودنها و کشتار دستجمعی و بی رحمی و .... و متقابلاً آنانی که عکس آن نظر دارند از جمله اهل اعتقاد

دارند که به مقدار پرِ پشه ای خون ریزی نخواهد شد و تما ساکنان کره زمین بدون ایستادگی و مجادله تسیلم امام مهدی علیه السلام می شوندو استنادشان برخورد آن حضرت با دشمنان خداوند متعال که هدایت نمی شوند و مجادله و مقاومت کرده و پند و منطق و عقل حتی اظهار

مظلومیت و ... را قبول نمی کنند از جانب ذات اقدس الهی ندائی شنیده می شود که امثال آنان از جمله سفیانی و لشکریانش و ... با جمله: «یابیداء ابیدی القوم الظالمین، ای صحرای کویری که نابود کن گروه ستمگران را». بیابان همگی را بدون خونریزی بلعیده و آن حضرت شاهد و ناظر وبوده و دست به شمشیری که در دست دارد نمی شود

و منافاتی با آیات «وَقاتِلُوهُمْ حَتَّی لاَ تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ للّه ِ»(4) «باآنان بجنگید تا دیگر فتنه ای نباشد، و دین مخصوص خدا شود...» و نیز«اقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ»(5) الحسنة، فیطیعونه و یسخلف فیهم رجلا من اهل بیتة، و یخرج یریدالمدینة(6) آنان را با حکمت و پندهای نیکو ارشاد و دعوت می نماید لذاایشان را فرمانبرداری و پیروی می نمایند نماینده ای از خاندانش رابجانشینی تعیین و منصوب می کنند و خود به مدینه می روند». و همین نماینده از دودمانش را می کشند ولی خودش حاضر نمی شود با تمام توانائی هائی که باریتعالی از جن و انس و ... دراختیارش گذاشته است شخصا به نابودیشان اقدام فرماید و می فرماید: «...فلولا رحمة ربکم وسعت کل شئٍ و انا تللک الرحمة لرجعت الیهم....»(7)چنانچه رحمت پروردگار نبود که شامل همگان می شود و من از آن رحمت می باشم هر آینه با شما برای نابودیشان می آمدم...» و ازصدنفر، یکهزار نفر، و ... حتی یک نفر بفرمان الهی بدون خونریزی سالم و باقی نخواهد ماند. و هرکجا بر ایشان دست یافتند آنان رابکشید...». و نیز می فرماید: «... فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ

وَجَدتُّمُوهُمْ...»(8) «...پس اگر روی برتافتند، هرکجا آنان را یافتید به اسارت بگیرید و بکشیدشان....» و یا جملاتی: «... این قاصم شوکة المعتدین و این

ص: 18


1- شمیم رحمت 14 - 16 به نقل از بحارالانوار، ج 52، ص 353، ح 109 و ص 354، ح 113، و به نقل از: الغیبه نعمانی، ص 231، ح 14 و ص 233، ح 18 و 20.
2- همان.
3- همان.
4- سوره بقره، 193 و انفال، 39.
5- . سوره بقره، 191.
6- . بحارالانوار، ج 53، ص 11،ح 1، باب 25.
7- . همان.
8- . سوره نساء، آیه 89.

هادم ابنیة الشرک و النفاق...» کجاست درهم شکننده متجاوزان و ستمکاران، کجا است ویران کننده بنیادهای شرک و نفاق... ندارد که بعضی از آن امام مهربان و دلسوز خدای نکرده آدمی بی رحم خونریزی باک و ... معرفی نمایند بعکس آیات و روایاتی که از آن همه مهربانیهائی که از هزاران والدین مهربان بفرزندان بهتر و بیشتر است

و به روش آباء و اجداد معصوم و طاهرینش از جمله ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله که خداوند رحمان و رحیم درباره اش می فرماید: «وَما أَرْسَلْناکَ إِلاَّرَحْمَةً لِّلْعالَمِینَ»(1) «و تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم». و حتی بامردم که دو نفر از بهترین نمایندگان (و استاندارش) را در مکه به شهادت میرسانند چنان با محبت و شفقت رفتار می فرماید که مفضّل ضمن حدیث شریف طولانی از امام صادق علیه السلام برخورد امام مهدی علیه السلام ربا مردم مکّه که متمرد بوده به طوری که دو نفر استاندار را بشهادت می رسانند جویا می شود آن حضرت می فرماید: «یدعوهم بالحکمة و الموعظة» و یکی از راویان کذّاب علی بن ابی حمزه بطائنی، سر دسته

فقه وافقیه است که مرحوم شیخ الطائفه طوسی رحمه الله می نویسد: مبالغ بسیاری از وجوه و بیت المال نزد ایشان بوده که بعد از امام موسی بن جعفر علیهماالسلام باید به امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه الاف التحیة و الثناء می رسانید از جمله یک قلم سی هزار دینار (معادل سی هزارمثقال طلای ناب) بوده بطمع مال منکر امامت امام هشتم علیه السلام گردید و فرقه وافقیه را بدعت گذاشت(2) ، که سالبه بانتفاء موضوع واصلاً معتقدبه امام دوازدهم نیست تا چه رسد که ااحادیثی نقل کند، «وعده ای ازراویان دیگر این روایات نیز به هیچ و جه مورد اعتبار نبوده و روایاتشان قابل پذیرش نیست. دشمنان اهل بیت دشمنی آشکارعصمت و طهارت علیهم صلوات اللّه برای غصب حقوق حقه اعطائی و انتصابی از جانب پروردگار رحمان و رحیم یکی از بزرگترین دشمنی آشکار آنان در تضیع و انحراف مسیر خلافت وامامت بلافصل

و غصب فدک همانند امامت بلافصل امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب و بقیه امامان معصوم علیهم السلام جعل احادیث بوده و حربه کاری نیز بوده است و تحریف بطریق اولی و اینکه حذف و معدوم کردن احادیث مناقب و فضائل معصومین علیه الصّلاه و السّلام و متقابلا بر همان

روش و سجع و قیافه جعل احادیث مناقب برای دشمنان و نسبت دادن به شخص شخیص خاتم پیامبران صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم التحیات

و السلام که خودشان پیش بینی کرده و نفرین و لعن بر جاعلین و باصطلاح راویان اخبار جعلی که به آن حضرت نسبتهای ناروا داده اند تا مردم هر زمان را نسبت به آنان بدبین کرده و با تبلیغات سوء و ارعاب به مردم دوران القاء نموده و در این باره کتابهای بسیار مستند و مستدلی

اهل خبره دلسوز و منطقی تألیف نموده اند(3) و علاّمه شیخ عبدالحسین

ص: 19


1- . سوره انبیاء، آیه 107.
2- . کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، 42 و 213.
3- . الغدیر، ج 5، ص 184، 324 و کتب بسیار دیگر.

امینی نجفی رحمه الله در جلد پنجم کتاب شریف «الغدیر» تحت عنوان «سلسلة الکذابین و الواضاعین» از روی حروف الفباء و تعداد احادیث که به دروغ و قلب مطالب که بعضی از آنها بیش از بیست و پنجهزارحدیث و هفتاد هزار و یکصد هزار و ... با ذکر اسامی و مسایند و مصادرکه جا دارد گفته شود: «فَوَیْلٌ لِّلَّذِینَ یَکْتُبُونَ الْکِتابَ بِأَیْدِیهِمْ ثُمَّ یَقُولُونَ هذا مِنْ عِندِ اللّه ِ لِیَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنا قَلِیلاً فَوَیْلٌ لَّهُم مِّمّا کَتَبَتْ أَیْدِیهِمْ وَوَیْلٌ لَّهُم مِّمّا یَکْسِبُونَ»(1)

محمّد بن ابراهیم نعمانی از فقهاء و علمای قرن چهارم ذیل حدیث شریف که در جواب سائلی از امام صادق علیه السلام می پرسید: هل ولدالقائم علیه السلام؟ فقال: لا، و لو ادرکتُهُ لخدمتُهُ ایام حیاتی.(2) آیا قائم علیه السلام متولد شد؟

فرمودند نه، چنانچه زمانش را درک می کردم تمام عمرم خدمتگزاریش می کردم. بعد از روایت مذکور «فتأمّلوا»(3) در حدود دو صفحه از روایت جعلی و دروغ محض دشمنان را نقل و در مقام طرح و انتقاد و مردودبودنش مطالب مرقوم فرموده اند که قریب به این مضامین است: لذاخوب فکر کنید بعد از اینکه امام صادق علیه السلام آرزوی خدمتگزاری فرزندش قائم آل محمد صلی الله علیه و آله را می فرماید) به آن احادیث جعلی و دروغ و باطلی که باطل گویان مدّعی می شوند دسته بدعت گزاران ودور از

حقّ مباهات می نمایند که آن فردی که وصف و شرح او چنین است و مقام و منزلتش نزد پروردگار عزیز و بزرگ بدینگونه است (که ادّعادارند) صاحب ایشان؛ (مقصود از صاحب ایشان محمّد بن عبیداللّه المهدی القائم بامر اللّه دومین خلیفه فاطمی می باشد، او از فرزندان اسماعیل بن جعفر بن محمد علیهماالسلام می باشد که در سال 278 ه.ق بدنیا آمده و در سال 334 ه.ق از دنیا رفته و امکان دارد مقصود فرزند او سومین خلیفه فاطمی باشد که در سال 302 ه.ق بدنیا آمده و در سال 341 ه.ق مرده است به نقل از حاشیه تنی عربی) همان امام عصرشان باشد (و نیزاندیشه کنید) آن فردی که چنین ادعائی درباره اش می کنند خود صاحب جهارصد هزار اسب سواری و چهار هزار پیشخدمت رومی و صقالبی (صقلبی معرب ا سلاو یکی از شعب نژاد قدیم هند و اروپائی می باشند که بین جبال و کوههای اورال تا دریای آدریاتیک در اروپای شرقی

و میانه زندگی می کردند و دارای دستجاتی می باشند که روس - بیلوروسی - یوگوسلاوی و بلغاری از آن جمله می باشند گروهی از آنان ساکن آسیا و فرقه ای ساکن روسیه، یوگوسلاوی، چک و اسلواکی و قسمتی از پوس و اتریش می باشند ولی در زبان عرب مطقا به بردگانی

خطاب می گردند که برای پیشخدمتی در سپاه از غرب آورده می شوند،دارای صورت سرخ و موی بود می باشند اعم از اینکه از نژاد اسلاوباشند یا نباشند) و خوب اندیشه کنید که آیا حدیثی دیده یا شنیده اید یااز خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و امامان معصوم ( مظلوم انتصابی الهی بلافصلش)علیهم الصلاة و السلام روایتی به شما رسیده باشد که قائم بر حقّ دارای

ص: 20


1- . سوره بقره، آیه 79.
2- غیبت نعمانی، ص 245، باب 13، ح 46.
3- همان.

چنین صفاتی باشد که ایشان را به آن صفات توصیف می نمایند؟ا و یااینکه (از معصومان علیهم السلام نقل گردیده باشد بر اینکه) آن حضرت ظهور می فرماید و پس از ظهورش این همه سالیان طولانی قیامش به درازا کشیده و طی آن ابو یزید اُمویّ (مخلّد بن کیداد ابو یزیداست که دوران. القائم بامر اللّه خروج نموده و او را در پایتخت المهدیه محاصره نموده و جنگهای زیادی بین آنان در گرفته که گاهی غالب و زمانی مغلوب میشده و بعضی او را دجّال دانسته اند داستانش مفصّل است و پویندگان به تواریخ معتبر مربوط به حوادث سالهای 330 تا344 ه.ق می توانند مراجعه کنند) با او که دارای چنان عِده و عُده

بسیاری است به جنگ می پردازد لذا یک بار ابویزید بر او غالب می شودو او را شکست می دهد و بار دیگر او بر ابی یزید پیروزی می یابد اوپس از ظهورش و قوتش و گسترش امرش به مغرب اقامت می نمایدو دنیا همچنان به همان گونه که از قبل بوده باقی خواهد ماند! و شما بایاری از فکر و عقل خود اگر کسی از بیماری جنون در امان باشد

و بکمک تشخیص صحیح خود از هوی و هوسهای نفسانی (شیطانی)دور می کند دانسته و فهمیده می شود که پروردگار (دانا و توانا و حکیم)فردی با این اوصاف (که در خود چنین مقام مهّم معنوی و ایده آل)بعنوان قائم به حقّ از جانب خالق و یاور دینش و (آخرین امام)و جانشین خود در زمین تجدید کننده شریعت و اسلام (واقعی که دشمنان آن را تغییراتی داده اند) پیامبرش صلی الله علیه و آله باشد (یعنی دستش را از نیل به این مقام کوتاه کرده است) پناه بر خدا از نابینائی و کری و گنگی بدرستی که این صفاتی است که شایسته به مقام امام و جانشین و نمایندگی خداوند رحمان (گفته شد مقّدر گردیده تا) بر تمام ادیان پیروز باشد و بر انس و جان غالب گردد و ویژگی داشته باشد به علم

و بیان و حافظ علوم و دانشهای قرآن و فرقان شناخت از تنزیل، تأویل،تفسیر، محکم، متشابه، خاص، عام و مفاهیم و معانی آشکار و نهانی و سایر دانشهای قرآنی و تأویلات و فائق علوم و مشکلات اسرارو اسماء اعظم خدواند بزرگ و ... و شخصیتی که امام صادق علیه السلام درباره اش بفرماید «من اگر او را در می یافتم یقینا تمام عمرم را در

خدمتگزاریش می بودم» و شکر خداوندی که آفریدگار جهانیان و درخود بهترین و آخرین سپاسگزاری است به پاس بزرگترین و مهم ترین نعمت خوب امامت و ولایت (بلافصل) و نور هدایت که بر ما ارزانی فرموده از پیشگاهش مسئلت داریم که در شناخت و مزایای امام عصر علیه السلام بلطف و کرمش یاریمان فرموده و لحظه به لحظه تقویت زیادتری عطا فرماید.(1) در قبال آن احادیث جعلی با راویان کذّاب و دروغگوی معروف بشهادت کتب رجالی که ذکرشان گذشت و اینکه ظهور فرج و فرح آور آن حضرت و تشکیل آخرین حکومت جهانی الهی بدست با کفایت خاتم الاوصیاء علیه السلام که به اراده و فرمان ذات اقدس یزدان یکتای بی همتا صورت خواهد گرفت کارهائی معجزه آسا که

ص: 21


1- کتاب الغیبة نعمانی، ص 245، باب 13، ح 46.

بعضی از آنها از قبیل تکامل عقول ازدیاد نعم، بارانهای سودمند، از بین رفتن دشمنان بدون جنگ و خونریزی از راه نقم ربّانی مثل وبا، باد،غرق شدن در دریاها، ایجاد رعب و وحشت در دل دشمنان که یا پا به فرار گذاشته یا هدایت گردیه و تسلیم می شوند و گرنه با 313 نفر یادوازده هزار نفر یا پانزده هزار نفر می شود جنگید و خونها ریخت

و تمام کره زمین را مسخر کرد و حکومت جهانی تشکیل داد باوجودی که تمام قهرمانان جنگی تاریخ آن روز از شام و عراق تمایل و اظهار به بیعت و آمادگی می کنند ولی در صورتیکه روز روشن لشکریان دشمن در جلو دیدگان به زمین نرم فرو میروند و با انتشار این خبرهای معجزه آسای آن از توجهات و تفقد باریتعالی مردم شهرهاو ... از حکمفمرایان خود تسلیم همگانی را خواستار می شوند و باتوجّه به تاریخ و کینه توزیها دشمنان امامان معصوم علیهم السلام که دشمنان ایزدیکتای بی همتا می باشند با تمام توانائی معجزه آسا از جانب خداونددانا و توانا ولی در تمام موارد باستثنای چند مورد خاصّ و لازم به صورت طبیعی و مردم عادی تحمل کلیه مصائب را فرموده اند که

خود این بردباری نوعی معجزه آن بزرگواران می باشد که مرد یهودی که شاهد جنگهای صدر اسلام و شجاعت امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیه السلام را در یاری پیغمبر آخر زمان صلی الله علیه و آله و ترویج احکام و قرآن به

اراده ربّانی و از بین بردن عمر وبن عبدودها، کندن درب قلعه خیبرو فرمایش معظم له: «قلعت باب خیبر بقوه الرحمانی لا بقوه الجسمانی» دربی که بعد از کندش چهل مرد جنگی نمی توانستند آن را حرکت دهند ولی آن حضرت روی دوش مبارکی که بقدرت ربوبی تمام لشکریان از سواره و پیاده با تمام عِده و عُده روی آن عبور کردند و با

فرمایش خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله که فرمودند: «ضربة علّی یوم الخندق افضل من عبادة الثقلین یک ضربت (امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیه السلام) علی

در روز خندق از عبادت جن و انس دوران برتر و مهّم تر بوده است».

و همین شیر خدا شبها به راز ونیاز پرداخته و ناله می فرمود و گریه ها می کرد و اشکها می ریخت و غش می کرد و می گفت: «...رب ارحم ضعف بدنی و رقت جلدی و دقت عظمی» خداوندا بناتوانی بدن و نازکی پوست و سستی استخوان و ...رحم بفرما». و بر اطفال یتیم که

پدرهایشان مرده بودند ضمن مهربانی گریه ها می کرد و اشکهامی ریخت چنین شجاع مرد ایمان فرمانبردار و بردبار در امتحانات و اوامر الهی با چنان توانائی که خداوند دانا و توانا در اختیارش گذاشته بود ولی اراده ربوبی برای اثبات شقاوت دشمنانش و استمرار دین مبین اسلام خود و اینکه دشمنان تعیین پیدا کرده بودن که یکی ازامتحانان آن حضرت تحّمل همه مصائب و ... است لذا با آن اطمینان تا

توانستند به اذیت و آزار و جنایات خود می پرداختند و آن حضرت...

بوده است بعد از آتش کشیدن خانه وحی و به شهادت رسانیدن حضرت محسن بن علی بن ابی طالب علیهماالسلام و شهادت تدریجی 40 روزه،70 روزه و یا نود روزه فاطمه زهراء علیهاالسلام و دست بستن آن حضرت

ص: 22

و روی دست و پا کشیدن به سوی مسجد و بردباری شیر خدا علیه السلام بردباری برای رضای الهی علت ایمان آوردن یهودی و دفاع از آن حضرت او را بشهادت رسانیدند و اینکه بدروغ شایع نمودند که آن حضرت بیعت کرد که یقینا و عقلاً و مستندا حقیقت نداشته است زیرااگر بیعت میفرمود دست بستن و آتش زدن و بشهادت رسانیدن معنا

نمی داشت و حوادث جانگداز کربلا و بردباری آن بزرگواران

و بخصوص حضرت زینب کبری علیهاالسلام یقنا امام عصر علیه السلام که نماینده تام الاختیار خداوند دانا و توانا روی کره زمین است با تمام توانائی ربّانی خود از مهربانی که غیر احادیث همگان خواهید دیددیگران را مورد استمالت و تفقد قرار خواهد داد معظم له بامر ایزدی ظهور خواهند فرمود تا مردم را باطاعت پروردگار عزیز و مهربان

و پیروی از پیامبرانن و امامان معصوم علیهم السلام و قرآن، و پرهیزگاری و تقوا،بی وفائی و بی اعتباری دنیا، از بین رفتن ستمکاری، ایجاد امن و امان درتمام موارد تشویق و ترغیبت فرموده(1) و مردم زمان در رفاه کامل

و آسایش و راحتی جسم و روان و صحت و سلامتی و عافیت و نمایندگان یا لشکریان به هر شهر و دیار قدم نهند بدون خونریزی به اطاعت و پیروی آن حضرت که منشاء سعادت هر دو دینا می باشد درخواهند آمد و این خوبیها و نعم خداوند بخشنده مهربان در زمان آن حضرت ظاهر خواهند گردید که سرور پیامبران صلی الله علیه و آله ده ها سال قبل از تولد آن حضرت و پدرانش علیهم السلام این بشارت را داده است که راویان اخبار بسار نقل کرده اند از جمله از صباح منقول است آن حضرت فرموده اند: «تیمنی فی زمن المهدی الصغیران یکون کبیرا و الکبیر ان

یکون صغیرا»(2) بعد از ظهور مردم در زمان حضرت امام مهدی علیه السلام اطفال

آرزو می کنند که ایکاش در دوران طفولیت و ... طفل و صغیر نمی بودیم و افراد بزرگسال و سالخورده آرزو می کنند که ایکاش اوّل عمرو نوجوانی و طفولیت را می داشتیم تا مدت بیشتری بهره مندمی شدیم». و در عصر حکومت جهانی ایمانی چنان وفور نعم نعمت هافراوان و بارانهای مفید ریزان میوه های خوب بسیار همه مردم بدون استنثاء بی نیاز بوده که مستمند وجود خارجی نخواهد بود ولی احیانافردی از حکومتهای گذشته پیدا شود که در اثر فقر و ... آن زمان چیزی بخواهد به او می دهند ولی بعد از مدتی هیچ گونه نیازی پیدا نمی کند آن ثروت مرحمتی را بر می گرداند ولی به او گفته می شود امام عصر علیه السلام فرموده است ما چیزی را که بخشیده ایم پس نمی گیریم. و آن حضرت

می فرماید چه کسی طالب مال است؟ از بی نیازی کسی پیدا نخواهدشد. به طوری که: نعیم گفت: «ان الغنی یلقی فی قلوب العباد زمان المهدی» (3) بدرستی که زمانن حضرت مهدی علیه السلام خداوند توانا بی نیازی و بی اعتنائی به مال و ثروت در دلهای بندگانش می گذارد». چون امام

ص: 23


1- الملاحم و الفتری سیدعلی بن طاووس رحمه الله، ص 64، باب 129.
2- همان، ص 70، بابت 151، 152.
3- همان، ص 71، باب 154؛ عقد الدّرر فی اخبار المنتظر، ص 109، که نعیم از امیر مؤمنان امام علی علیه السلام نقل کرده است: «غنی قلوب الناس و کثرة برکات الارض».

عصر علیه السلام آخرین امام از امامان انتصابی بلافصل الهی روی کره زمین خواهد بود لذا خود پروردگار دانا و توانا و حکیم علی الاطلاق تمام کارهای نابسامانی حکومتهای ستمکاران گذشته برای تشکیل حکومت جهانی عدل و داد در اسرع وقت اصلاح و جبران مافات رامی فرمایند به طوری که جناب محمّد بن حنفیه از پدر والا مقاش امیرمومنان امام علی بن ابی طالب علیه السلام فرمود: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: المهدی یصلحه اللّه فی لیلة واحده.(1) پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: پروردگار توانا اصلاح امور را یک شبه بپایان می رساند». و کتب عامه هم می نویسند: «عن ابن

عباس قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: انّ اللّه فتح هذا الدّین تبلی و اذا قتل فسدالدّین و لا یصلحه الا المهدی(2) ابن عباس گفت پیغمبر الهی صلی الله علیه و آله فرمود:

بدرستی که پروردگار توانا فتح و پیروزی و گشایش دین اسلام را بادست (توانای امیرمؤمنان امام) علی علیه السلام قرار داد با شهادتش دین اسلام

فساد می گردد و دین اسلام اصلاح نمی شود مگر به دست مهدی (عجلاللّه تعالی فرجه الشریف).

و طبرانی از امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام نقل می کند:«قال رسول الله صلی الله علیه و آله: المهدی منّا یختم الدّین به کما فتح بنا. (3)پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: مهدی، امام عصر علیه السلام از ما است باریتعالی ختم دین اسلام را بوسیله ایشان (حضرت مهدی امام عصر علیه السلام) می فرماید همانگونه که به دست ما شروع و گشوده شد».

مردم دنیا بدانید که امام مهدی عجل اللّه تعالی فرجه الشریف مهربان ترین مردم جهان در سراسر دنیا خواهد بود و دشمنان نمی توانند سم پاشی و شایعه پراکنی نمایند و مردم را بجای تشویق و ترغیب به آن وجود سراسر محبت شفقت و رحم بخواهند بعنوان یک فرد بی رحم و خونریز معرفی نمایند با وجودی که منتقم حقیقی و واقعی و عادل خداوند مهربان و در عین حال نسبت به ستمکاران

و مشرکان و کافران شدید العقاب خواهد بود و تمام امور بفرمان باریتعالی انجام خواهد شد و در عصر حکومت جهانی اش چنان وفورنعمت ها، راحتی ها، آرامش اعصاب و .. که در هیچ دورانی از روزگارنبوده است.(4) و آن حضرت چنان مهربان است که حتی حاضر نمی شودفرد خوابی را بیدار کنند تا چه رسد که بخواهند خونریزی بی حقّ و عدالت و منطق نماید!! و آن حضرت ظهور موفور السرورش و تشکیل حکومت جهانی اش همه بفرمان و اراده الهی است و هردشمنی بخواهد قصد جنگ و مبارزه و نافرمانی کند همانند طوفان نوح و غرق شدن تمام دشمنان الهی و پیغمبرش و یا قوم لوط و یا غرق شدن فرعون وعده وعده اش که بصراحت در قرآن کریم برای تقویت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله تمام آن داستانها را ذکر فرموده است همان شبیه معجزات را

ص: 24


1- همان، ص 71، باب 155؛ البرهان متقی هندی، ص 89، باب 2، ح 1؛ عقد الدّر فی اخبار المنتظر فی شرفه و عظیم منزلة، ص 114، باب 7.
2- مودّه القربی علی همدانی شافعی، ص 259؛ ینابیع الموده قندوزی حنفی، ص 445.
3- . اسعاف الراغبین محمّد صبان مصری شافعی؛ ینابیع المودة قندوزی حنفی، ص 433؛ عقد الدّر فی اخبار المنتظر، ص 105.
4- همان، ص 165، باب 23.

برای خاتم الاوصیایش مقّرر خواهد فرمود که تیمنا از بسیاری روایات یکی و دو نمونه زینت بخش کتاب می شود و سرور کائنات بفرمان ایزد توانای یکتای بی همتا تمام حوادث و وقایع را ضمن احادیث به مردم خبر داده و مطلع فرمودند که از ابو رومان منقول است: اذا بلغ السفیانی

الاذی بمصر بعث حبیثا الی الذی بمکة فیخربون المدینة أشد من الحرة حتی اذا بلغوا البیداء خسف بهم.(1) زمانی که سفیانی به مصر میرسدو لشکری برای آن شخصی که در مکّه است لشکرش که به مدینه میرسند از جنایات خرابی حادثه «حره»(2) بیشتر تجاوز می نمایند تا آنکه به «بیداء»(3) میرسند زمین تمام آن لشکر را می بلعد». ابن مسعود گفت:

«یبعث جیش الی المدینة فیخسف بهم بین الحرم و مر و تقتل النفس الزکیه.(4)

لشکری که به طرف مدین ه فرستاده می شود (ولی هرگونه اقدامی خداوند توانا بیاری آخرین امام عادل و مهربانش) بین حرم (حما) و مر زمین همه آنان را خواهد بلعید و نفس زکیه (که نماینده تام الاختیار آن حضرت می باشد) را خواهند کشب و به شهادت خواهند رسانید».

و در حدیث شریفی است ذیل روایت مذکور است که می فرماید:«ان قوما کانوا یغزون البیت فنرلوا بالبیداء فبعث اللّه جبرائیل، فقال یا بیداءابیدیهم»(5) گروهی برای مبارزه و جنگ و انهدام کعبه خواهند آمد و درمحلی بنام بیداء پایگاه گزیده مستقر می شوند و پروردگار (توانا به

یاری امام عصر علیه السلام) جناب جبرئیل را به دفع و رفع آنان اعزام جبرئیل گفت: ای بیداء آنان را با فرو بردنشان نابود کن». یاقوت حموی درمعجم البلدان می نویسد: بیداء نام زمین نرمی است بین مکه و مدینه و به مکه نزدیکتر است و از جانب شرق در جلو ذوالحلیضه است.

خوانندگان عزیز با خواندن روایاتی که رضی الدین سیدعلی بن طاووس که بارها مورد تفقد امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف قرار گرفته و اوامر آن حضرت را به انجامش مفتخر گردیده و از فقهاءو علمای قرن پنجم و ششم بوده است دشمنان با تمام عِده و عُده بفرمان ذات اقدس یکتای بی همتا بدون جنگ از جانب امام عصر علیه السلام سر به

نیست شدند و مهربانیهای بی اندازه آن حضرت زبان زد اخبار کتب معتبر فریقین می باشد و پروردگار رحمان و رحیم طبق وعده هائی که به محرومان از بندگانش در تمام دوران و تاریخ بخصوص مظلومیت پیامبران و امامان معصوم مظلوم انتصابی بلافصل علیهم السلام و فرشتگانی که در شهادت سیّد الشهداء امام حسین و یارانش و اسارت زنان و اطفال ازدودمان نبوت صلی الله علیه و آله و امامت علیهم السلام نسبت به ستمکاران که وعید داده شده بودند به لطف خود در حکومت جهانی آخرین امام خویش عملی می فرماید احتیاجی به اخبار دروغ دشمنان در بدبینی مردم به آن

حضرت نمی باشد و مردم با دیدن آن همه معجزاتی که باری تعالی به قدرت بی پایانش از آن حضرت نشان می دهد همگان سر به اطاعتش

ص: 25


1- همان، ص 75، باب 16 تا 163.
2- واقعه حرد بعد از شهادت سیّد الشهداء امام حسین و یارانش علیهم السلام و اسارت اهل بیت علیهم السلام یزید مدینه را با قتل و غارت و تجاوز نیاموس و ... خراب کرد که در کتب تاریخ است
3- بیداء زمین نرمی است در بین الحرمین، قاموس.
4- همان، ص 76، باب 166.
5- .

می گذارند و مخالفتی نمی کنند و جائی برای خونریزی نمی ماند و ازطرفی تمام نعمت های الهی و پنهانی و زیر زمینی آشکار می شوند جای هیچ گونه کمبودی نبوده است و همه چیز بندگان الهی بر وفق مرادو اهداف آنان می باشد و آن حضرت مؤید از جانب پروردگار توانامی باشد.(1) که غیر کتب معتبر شیعه کتب معتبر عامه نیز بسیار نقل نموده اند از جمله: «قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی قصه المهدی و مبابعه بین الرکن و المقام و خروجه متوجها الی الشام قال: و جبرئیل علی مقّدمتة و میکائیل علی ساقته یفرح به اهل السماء و الارض و الطیر و الوحش و الحیتان فی البحر (2)پیامبر الهی صلی الله علیه و آله درباره مهدی عجل اللّه تعالی فرجه الشریف فرمودند: با ایشان (حضرت مهدی علیه السلام) بیعت می نمایند بین رکن و مقام

و در حالی که جبرئیل جلودار (و اسکرت) و میکائیل پشت سر و عقب سر بوده و به شام رفته واز ظهور و قیامش (که سرچشمه خیرات و برکات و نعم ایزد منّان است) اهل آسمان (فرشتگان) و اهل و ساکنین زمنی (انسانها) و پرندگان هوا و حیوانات (وحشی و اهلی) و همه

ماهی ها و آبزیان در دریاها خوشحالند». و از اینکه خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله درتقویت و تأیید خداوند قادر متعال در جبران محرومیتهای معصومان مظلوم در تشکیل حکومت جهانی دادگستر ایمانی خاتم الاوصیایش حضرت مهدی علیه السلام که تمام امور را یک شبه اصلاح می فرماید بشارتها داده است. جا دارد گفته شود:

القی علی الدهر رحلا و یدا و الدهر ما اصلح یوما افسدا(3)

امام صادق علیه السلام فرمودند: ما من معجزة من معجزات الانبیاء و الاوصیاء الاو یظهر اللّه تبارک و تعالی مثلها فی ید قائمنا لاتمام الحجة علی الاعداء(4)

هیچ کس از معجزات پیامبران و جانشینان (انتصابی الهی) علیهم السلام نیست جزء اینکه خداوند بزرگ و عزیز برای اتمام حجّت به دست قائم ما بر دشمنان (عنود و کینه توز هر زمان و مکان) جاری خواهدفرمود». که جا دارد گفته شود با خدادادگان ستیزه مند که خدا دادگان راخدا داده است. و باریتعالی می فرماید:«یُرِیدُونَ أَن یُطْفِٔوا نُورَ اللّه ِ

بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَی اللّه ُ إِلآَّ أَن یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ» (5)«می خواهند نورخدا را با سخنان خویش خاموش کنند، ولی خداوند نمی گذارد تا نور خود را

کامل کند، هر چند کافران را خوش نیاید».

ایزد دانا و توانا امام عصر علیه السلام را ذخیره حکومت ایمانی جهانی اش روی کره زمین قبل از رستاخیز فرموده از نظر طول عمر، مصالح درغیبت کبرایش، امتحان مشکل شیعیان از هر طبقه از عالم و جاهل و عالی و دانی و ... اگر مشرکان و دشمنان کراهت و نگرانی شدید داشته

باشند. (6)زمانی که مردم شاهد و ناظر مهربانیها و خوبیها و نعم و آرامش و امنّیت جانی، جاده ها، مالی و اقتصادی، سیاسی، قضائی، رفاه

ص: 26


1- بحارالانوار، ج 52، ص 312، ح 5، باب 27.
2- البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان، تالیف متقی هندی، باب یک، ص 77، ح 16؛ و بحارالانوار، ج 52، ص 311، ح 4.
3- . کتاب الغیبة، شیخ طوسی رحمه الله،ص 84.
4- . اثبات الهداة، ج 3، ص 700، باب 33، ح 137.
5- سوره توبه، آیه 32.
6- . سوره توبه، 33.

اجتماعی، مساوات، عمران و آبادی، بهداشت و درمان یکی ازبزرگترین عللی که حکومت جهانی ایزدی عدل و داد آن حضرت اکثراو قریب باتفاق بدون خونریزی به لطف اراده باریتعالی انجام می شودمگر در مواردی که بفرمان الهی وعده های که به ستمدیدگان از مقتولین،مسمومین و ... بعنوان قصاص وخونخواهی افراد کافر و مشرک و قاتلین پیامبران و امامان معصوم انتصابی ربوبی و ... است که باز هم با شفقت انجام خواهد شد و بیرحم ما از مثله و ... صورت نخواهد گرفت و بعضی از آنها هم به صورت حوادث شبه طبیعی نظیر اینکه آتشی می آید و همه مجرمین رانابود می کند یا زمین کفار و مشرکین و دشمنان

الهی را بفرمان ایزدی می بلعد و ... برای نمونه و روشن شدن اذهان به قسمتی از حدیث شریف متذکر می شوم که امام صادق علیه السلام در این باره می فرمایند: « اذا قام القائم...و یبعث جندا الی القسطنطینّیة، فاذا بلغوا

الخلیج کتبوا علی اقدامهم شئیا و مشوا علی الماء، فاذانظر الیهم الّروم یمشون علی الماء قالوا: هؤلاء اصحابه یمشون علی الماء فکیف هو؟!

فعند ذلک یفتحون لهم ابواب المدینة، فیدخلونها، فیحکون فیها مایشاؤون.(1) آن زمانی که قائم قیام نماید... و دسته وعده ای از سربازان ارتش را بطرف قسطنطینیه اعزام می کند، هنگامی که به خلیج و دریاو آب می رسند بر قدم های خویش چیزی می نویسند و به روی آب راه می روند. وقتی که مردم روم آنان را در حال راه رفتن روی آب مشاهده

می کنند می گویند اینان و پیروان یاوران او که چنین براحتی روی آب راه می روند!! پس خود ایشان چگونه خواهد بود؟!! در این هنگام دروازه های شهر رابرویشان می گشایند و شهر را در اختیارشان گذاشته وارد شهر می گردند و در آنجا به آنچه می خواهند حکم کرده و خواسته

هایشان را عملی می کنند». چنین فتح و تسخیری در تمام دوران تاریخ دیده نشده و شنیده نگردیده کجای دنیا چنین کشور گشائی و فتح بدون خونریزی صورت گرفته است؟ او این فقط به عین وجود دیبجود امام عصر علیه السلام مهربان خواهد بود و برخوردار از امدادهای غیبی است.

و حتی در لسان حدیث شریف مذکور و دیگر احادیث بصراحت می رساند که آن بزرگواران بدون داشتن اسلحه و وسائل ظاهری بوده فقط بانوشتن چیزی بر قدم های خود آن مملکت پیشرفته و با عظمت و ... را بتصرفشان می دهند که حاکی از میل و رغبت اهالی و مردم

شهرها و کشورها بوده و همان طوری که به دین حقّ اسلام و مذهب حقه معصومان علیهم السلام معتقد گشته و پیرو آن حضرت می شوند، چون باتکامل عقول بندگی، پروردگار دانا و توانا و بی نیاز به عبادات انسانهائی

که خلق فرموده ولی از آن جائی که عبادت و ... سرچشمه و مرکزسعادت هر دو دنیای بشریت است فرمود: «وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالاْءِنسَ إِلاَّلِیَعْبُدُونِ»(2) «و جن و انس را نیافریدم جز برای آنکه مرا بپرستند». و کاملاًپیدا است که عبادت به نفع خود عبادت کنندگان است و گرنه نفع

ص: 27


1- . کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله، ص 319، ح 8.
2- سوره ذاریات، آیه 56.

و ضرری به خالق دانا و توانا ندارد و اراده الهی برای عبادت بخاطرپیروزی و سعادت خود بندگانش می باشد و امّا مبادا خیال شود که درظهور و قیام آن حضرت و تشکیل حکومت جهانی ایزدی مثل بقیّه انقلابات و تشکیل حکومتها تحت هر عنوان و اسم و رسم مستلزم خونریزیهای سپر همانداست و چه بسا افراد بی گناه پایمال شوند

و اموالی بنا حقّ مصادره گردند و حقوقی ضایع شوند و بعد از مدتی بازیاد کردن تبصره ها به مواد قانونی و تصویبی باز هم نواقصی دیده می شوند و احجافاتی مشاهده می گردند و فریاد مردم بلند می شود که بعضی از مطالب را در بحث «حکومت همگانی» آورده ام و متأسفانه

بعضی هم از احادیث را بد برداشت کرده و چهره نامناسبی برای قیام و ظهور آن حضرت که امام معصوم مفترض الطاعه و نشانگرمهربانیهای ذات اقدس پروردگار بخشنده و بخشایشگر و مهربان و پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام نمایندگان ربوبی عزیز روی زمین

بوده اند می باشد و قبلاً یاد آور شده ام که با امدادهای غیبی خداوندمهربان و توانا و فرشتگان مقربش با شمشیرها و اسلحه های نامرئی و معنوی همانند داستانهای قرآنی از آتش به آن مهّمی بر قهرمان بت

شکن حضرت ابراهیم خلیل الرحمان بفرمایش الهی: «قُلْنا یانارُ کُونِی بَرْدا وَسَلما عَلَی إِبْرَاهِیمَ رحمهماالله.(1) که مفسرین می نویسند اگر سلاما بعد از

کلمه بردا نمی بود حضرت ابراهیم علیه السلام یخ زده و از انجماد از بین میرفت از این قبیل استمدادها که بعضی از آنها را در تألیف کتاب متن یادآورشده ام بوده است که امام جواد از جدّ ارجمندش امام صادق علیهماالسلام که آن

حضرت به جناب الیاس پیغمبر علی نبینا و اله و علیه السلام که همانندجناب خضر علیه السلام در قید حیات می باشند و در زمان ظهور و قیام امام مهدی علیه السلام با امدادهای غیبی دیگر الهی در کمک فرمانبرداری می باشند،فرمودند: «... فوددت ان عینیک تکون مع مهدی هذه الامّة و الملائکه بسیوف آل داوود بین السماء و الارض، تعذّب ارواح الکفرة من الاموات و تلحق بهم ارواح اشباههم من الاحیاء...»(2) خیلی دوست دارم که

دیدگانت نظاره گر مهدی این امّت گردد که فرشتگان با شمشیرهای آل داوود در بین آسمان و زمین ارواح کافرانی را که مرده اند عذاب می دهند و کفّار (کینه توز و دشمنان معصومان علیهم السلام که دشمنان واقعی خداوند متعال می باشند) و زنده را به آنان ملحق می نمایند...». ملاحظه

فرمودید که دست غیبی کفار عنود را بدون دخالت و خونریزی آن حضرت به اراده پروردگار دانا و توانا از بین میبرند، به طوری که جابربن عبداللّه انصاری گفت شنیدم که رسول الله صلی الله علیه و آله می فرمود: «... یطهر اللّه

عزّو جلّ له کنوز الارض و معادنها، و ینصره بالّرعب، فیملأ الارض به عدلاًو قسطا کما ملئت جورا و ظلما»(3) پروردگار عزیز و بزرگ برای او(فرزند خاتم الاوصیاء امام مهدی عجل اللّه تعالی فرجه شریف در

ص: 28


1- سوره انبیاء، آیه 69.
2- بحارالانوار، ج 46، ص 364، ح 4، به نقل از کافی، ج 1، ص 242.
3- کمال الدین و تمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله، ج 2، ص 394، ح 4، باب 38.

ظهور و قیامش به فرمان ایزد دانا و توانا در تشکیل حکومت جهانی ایمانی اش) ظاهر می سازد، گنجها (و ذخائر پنهانی و سپرده) زمین و تمام معدن ها را و نیز یاریش می فرماید از ترس و وحشتی که در دل جان مردم زمانش می گذارد، لذا زمین را پر از عدل و داد می فرماید بعد

از آنکه پر از ظلم و ستمکاری شده باشد». مدرک و دلیلی بهتر و بالاترو مهم تر از فرمایش سرور کائنات صلی الله علیه و آله می باشد که مستقیما از پروردگار

دانا و توانا اعلام می فرماید به دلیل آیات قرآن کریم(1) درست است که آن حضرت بعنوان منتقم حقیقی محرومان و مظلومان دوران از جانب خداوند رحمان رحیم برگزیده و ذخیره می شود ولی نه اینکه باخونریزی های بیرحمانه و بی حساب و کتاب و انتقام جوئی مجسم ازبعضی از حکمرانان دوران اگر چه با شمشیر جدّش خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله ظاهر می شود سمبل و نمادی از قیام الهی بخشنده و بخشایشگرو مهربان است همانند فرشته عدالت بر سر دربهای دادگستریها و باتمام پیشرفت های صنعتی کشاورزی علامت و آرم کشاورزی را با یک

دانه گندم و داس سمبل کشاورزی است همانطوری که ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله در فتح مکّه آن سربازی که فریاد می زند امروز روز انتقام آن حضرت فرمانش دادند، بگو امروز روز لطف و مرحمت و ...است،الیوم یوم المرحمة. بلکه خداوند توانا و دانا با تکامل عقول و بروزاخلاق خوب و پیشرفت دانشها و ظهور گنجها و معادن و میوه ها

و خیرات و برکات و برطرف شدن کینه ها، جنگها و ... جایگزینی محبت ها، معرفتها به عین وجود نازنین و نورانی خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله برای تشکیل حکومت جهانی اسلامی که مدتی قبل از قیامت خواهد بودو بلکه مقّدمه اش می باشد که جّد بزرگوارش خواجه کائنات صلی الله علیه و آله می فرماید: «... و تشرق الارض بنوره (ربه) و یبلغ سلطانه المشرق و المغرب»(2) کره زمین به نور منّورش (از جانب ایزد منّان) روشن گرددو حکومتش تمام مشرق و مغرب را در برگیرد». و کسانی که با ناآگاهی و عدم اطلاع به صحت و سقم روایات و ... یا اینکه با آگاهی کامل ولی دشمن آشکار را با خداوند متعال و معصومان انتصابی علیهم السلام بخواهندمردم و بخصوص شیعیان از افراد عادی و بدبین کنند که امام عصر علیه السلام باجنگهای بیرحمانه خونریزیها و ... چنان وانمود کنند که حتی برای عدّه ای از آنان القاء شبه گردیده که امید و آرزویشان به زیارت ظهورو قیام آن حضرت کم و کاسته شود و حال آنکه آن حضرت از هزاران هزار پدر مهربان و دلسوز مهربانتر است و دشمنان با هر اسلحه پیشرفته و عِده و عُده و ... خداوند دانا و توانا برای تشکیل حکومت ایمانی جهانی اش تمام موانع را برطرف فرموده و به طوری که علی بن ابراهیم قمی در تفسیرش از امام باقر علیه السلام ذیل آیه: «وَلَوْ تَرَی إِذْ فَزِعُوا فَلاَفَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّکانٍ قَرِیبٍ»(3) «ای کاش می دیدی هنگامی را که کافران

ص: 29


1- سوره نجم، آیات 2 تا 5.
2- . کمال الدین و تمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله، ج 1، ص 280، ح 27، باب 24.
3- . سوره سبأ، آیه 51.

وحشت زده اند آنجا که راه گریزی نمانده است و از جائی نزدیک گرفتارآمده اند». می نویسد آن حضرت فرمود: «مِنْ تَحْتِ اَقْدامِهِم خُسِفُ بِهِم».

از زیر پاهایشان زمین شکافته می گردد و آن ها را به کام خود می کشد».

چه احتیاجی به خونریزی و جنگ و بیرحمی آن حضرت خواهدداشت؟!! مگر نعوذ باللّه در توانایی ذات اقدس پروردگار توانا شک شود!! و در این باره آیات (1)و روایات(2) بسیاری است از جمله مرحوم شیخ طوسی (شیخ الطائفه) رحمه الله در این باره و قدرت نمائی خداوند متعال و عزیز و توانا و تهیه مقدمات پیروزی خاتم الاوصیایش صلی الله علیه و آله و از بین بردن تمام دشمنان و مخالفان که در هر زمان و مکان بوده اند ضمن صفحاتی در این موضوع می نویسد: امیرمؤمنان امام علی بن ابی

طالب علیهماالسلام فرمود: «...ثم رجفة تکون بالشام یهلک فیها مائة الف یجعله اللّه رحمة للمؤمنین و عذابا علی الکافرین...»(3) زلزله ای در شام که بیش از صدهزار نفر را هلاک می نماید که پروردگار آن رحمت نعمتی برای مؤمنان و عذاب و نقمتی بر کافران خواهد بود...».

زمانی که با چشم بهمزدن بیش از صدها هزار نفر لقمه کوچک زمین گردند بدون ریختن یک قطره خون روی زمین چطور می شود ازمهربانترین افراد روی کره زمین که عزیزترین بالاترین نماینده پروردگار عزیز و بخشاینده و بخشایشگر و ... است چنین چهره آدم کش و خونریزی و بی رحمی و ... برای منتظرانش مجسم کرد و از این

قدرت نمائی برای رسیدن به اهداف عالیه که مقّدمه رستاخیزو رسیدگی به حسابها و خوب وبدیها و ... و ثواب و عقابها و دیدن و چشیدن نتایج اعمال فراوان است که من از کتب معتبر فریقین برای اثبات و مثال مواردی را متذکر شده ام و هدفم از تألیف فقط رفع و دفع این تهمت به ساحت مقدّس مهربانترین موجودین از مخلوقین خالق

رحمان و رحیم است که منتظران واقعی با تحمل تمام زجرهاو شکنجه های جسمی و روحی در بیدینی ها و ضد مذهبی انکارواضحات شب و روز بلکه تمام لحظات بی تابانه و اشک ریزان و ناله کنان برای تعجیل در فرج امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف دست بدعا گردیده از گناهان و حتی مکروهات دوری جسته و تمام

واجبات و حتی مستحبات را بجا آورده که دعا مخ و اصل ایمان واقعی است و محیطی مطابق آیات و روایات که خواسته خداوند متعال و پیامبران و امامان معصوم علیهماالسلام و انتصابی اش می باشد و نفع و آرامش

جسم و جان فردی، خانوادگی، اجتماعی و ... در آن است برای مقدمه ظهور و قیام آن حضرت فراهم گردد اگر جه ستمکاران و دشمنان الهی غیر شیعیان واقعی دنیا را پر از ظلم و ستمکاری نموده باشند که مبادابعضی از شیعیانی که تزکیه نفس نکرده و همانند دیگران در رفتار و معاملات و معاشرتها جنبه های مذهبی را رعایت نمی کنند مخصوصا

طبقه بانوان در بی حجابی که سرچشمه تمام گناهان کبیره و صغیره

ص: 30


1- . سوره انعام، آیه 65.
2- کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، صفحات 265 تا 280.
3- همان، ص 277.

است و خود را مشمول این تهمت های نا وارد به طبقه مؤمن و شریف شیعه گردانند که دیگران با نیشخند بخواهند بگویند بعضی از آنان معتقدند که باید تمام مردم مرتکب گناهان بشوند تا دنیا پر از ظلم و جور شده از ظهور صورت گیرد کدام عقل سالم چنین تهمتی راتحمل خواهد کرد، تا چه رسد که قبول کند و جزء اعتقاداتش باشد مثل

هزاران تهمت که بر معصومان علیهم السلام زده اند و تبلیغات علیه آنان چنان شده بود که شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان سال هجری وقتی درآسمان ندائی برآمد که قُتل علی بی ابی طالب علیهماالسلام فی محراب عبادته

لشدته عدله به شهادت رسانیدند امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام را در محراب نماز و عبادتش بخاطر زیادی عدل و دادش.»

مردم و کسانی که از پولها و لقمه های حرام و تبلیغات دشمنان پرورش یافته می گفتند او که نماز نمی خواند آن شب به مسجد چرارفت؟ شخصیتی که پروردگار جهانیان و پیامبران و امامان معصوم علیهماالسلام به ایمان واقعی اش افتخار می فرمودند و شبی هزار رکعت نماز

مستحبی می خواند چنین تهمتی ناروا زدند شیعیان واقعی همچنین مظلومیتی سرایتی خواهند داشت و این مصائب و تهمت ها و حقّ کشی ها و تضعیف مذهب حقه و رعایت نکردن تّبری و تولی و ... رامی شود با دعا برای تعجیل فرج آن حضرت بدرگاه دانا و توانای پروردگار رحمان و رحیم خاتمه داد و تنها راه نجات همین دعا بعد ازانجام واجبات و مستحبات و خودداری از محرمات (و مکروهات)

خواهد بود. و این نیشخندها وطعنه ها را روایات پیش بینی کرده که مرحوم شیخ علی بن ابراهیم قمی علیهم السلام در تفسیر آیه: «... أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعا...»(1) می نویسد، امام باقر علیه السلام فرمود: «هو الاختلاف فی الّدین و طعن بعضکم علی بعض». آن اختلاف در دین است و طعن بعضی از شما بربرخی دیگر...» و تمام امور آن حضرت برای رسیدن به هدف الهی خوداز جانب پروردگار توانا و رحمان برنامه ریزی وتهیه و پیش بینی می شود که امیرمؤمنان امام علی علیه السلام فرمود: و ارتفع فی ایامه الجور(2) ستم در آن روزگار برداشته می شود و نیز فرمودند: و امنت به السبل تمام راهها (اعم از زمینی، دریائی و هوائی) در امن و امان خواهند شد به سبب وجود ذیبجود آن حضرت». و هر چه را که ستمکاران و حکمرانان غاصب بدعتها گذاشته و سنت و کتاب و قرآن را پایمال نموده، آن حضرت فرمودند: و یحیی میّت الکتاب و السنة. خداوند توانابخاطر ظهور قیامش کتاب و سنت متروک مائده را احیاء و زنده خواهدفرمود». وفور کشاورزی و میوه ها و ارزاق عمومی، فراوانی بارانهای سودمند، گسترش دام داری و دام پروری، تجارت، رشد فرهنگ و دانشهای پیشرفه و کارگزارن با کیاست و فراست و کارشناسی و عادل و با ایمان فداکار امام زمان علیه السلام و رشد معنویت و اخلاق نیکو در اثر

تکامل عقول و اینکه مردم آن عصر عاری از کینه توزی، ستمکاری، مال

ص: 31


1- سوره انعام، آیه 65.
2- . نهج البلاغه، خطبه 138؛ ارشاد شیخ مفید رحمه الله، ص 365.

اندوزی نامشروع، ربا، غش در معاملات دروغ، تهمت و افتراء، زنا و ...می باشند(1) جای هیچ اشکال و اعتراض و مخالفت و ... نبوده است و مسبب و مباشر اصلی آن همه نعمت ها که بعضی از آنها را فهرست وار متذکر شده ام به لطف و عنایات بی شمار پروردگار رحمان و رحیم نسبت به امام مهدی خاتم الاوصیایش عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف می باشد که معصومان و آباء و اجداد و شخصیتهای ممتاز علیهم صلوات اللّه آرزوی دیدار آن حضرت حکومت جهانی عدل و دادش راداشته اند و اینک به بعضی دیگر نیز تیمنا یادآور می شوم باید رضای ایزد منان و خشنودی معصومان بویژه امام زمان علیهم السلام حکومت جهانی عدل و داد امام عصر علیه السلام بر مبنای قدرت نمائی ذات اقدس آفریدگارجهانیان است که هیچ گروهی منکر آن نمی باشد و هر چه را اراده فرماید تحقق می یابد که بعضی فرموده اند بدون آنکه احتیاجی باشد که بفرماید بشو، صورت بگیر، انجام شود، بلکه به محض اراده اش فوراانجام می شود و در این آیات مبارکه: «کُن فَیَکُونُ»(2) زیاد است اگر چه بفرماید بشو، می شود لذا بعضی که مقداری فلسفه و ... خوانده و معتقدمی شوند که علت از معلول جدا نمی شود و متأسفانه بعضی حتی درتوانائی ذات اقدس قادر لایزال امکان دارد در معراج حتمی مرتبت صلی الله علیه و آله

بگویند معراج جسمانی نبوده بلکه روحی بوده است (زیرا عقلاً گریزاز مرکز اجازه نمی دهد) که از نظر مؤمنان معتقد به آیات قرآنی که بصراحت بیان معراج جسمانی را با تأیید روایات دانسته اند، مردوداست، لذا بر پایه روایات در حکومت جهانی امام عصر علیه السلام باریتعالی بقدرت خود و تشکیل حکومت جهانی ایمانی اش که امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: «...یؤیّده اللّه بملائکته و یعصم انصاره و ینصره بآیاته...» (3)خداوندمتعال او را (امام مهدی علیه السلام) را با فرشتگانش تأیید و تقویت می فرماید

و یارانش را نگهداری کرده و با توانایی و وجود آثار و نشانه های توانائی اش او را یاری خواهند فرمود...» که تیمنا بعضی از آن نشانه های بسیار را می نویسم تا رفع و دفع هر تردید و شبه بشود.

تشکیل حکومت جهانی ایمانی که آخرین حکومت خداوند متعال و عزیز روی کره زمین است که در پایانش شهادت حضرت امام مهدی علیه السلام تشکیل دهنده حکومت و رجعت از معصومان علیهم السلام است و شروع رستاخیز است از هر جهت خارق العاده و معجزه آسا به یمن

وجود خاتم الاوصیاء عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف است که به بعضی از آنها مختصرا اشاره می شود از جمله حیوانات وحشی و درنده گوشتخوار که انسان قیل از ظهور از نامشان وحشت میداشت تا چه رسد به دیدنشان بلطف ایزد منّان و اهمّیت امام زمان علیه السلام چنان رام

و اهلی و بدون اذّیت و آزار گردیده و شیر و پلنگ و ... با گوسفندان و حیوانات اهلی و انسانها بدون اذیت و آزار راه میروند و حتی، مار

ص: 32


1- . الملاحم و الفتن سیّد علی بن طاووس رحمه الله؛ بحارالانوار، ج 51، ص 52؛ اثبات الهداة، ج 3؛ احقاق، ج 13؛ منتخب الاثر؛ غیبة شیخ طوسی و نعمانی رحمه الله.
2- سوره بقره، آیه 117؛ آل عمران، 47؛ انعام، 73.
3- . بحارالانوار، ج 52، ص 280، ح 6، باب 26.

و افعی و ... که اقتضیا سرشتشان نیش زدن و گزیدن است چنان می شوند که اسباب بازی اطفال گردیده و طفل شیرخوار انگشت و دست و در دهان آنها می گذارند و او را نیش نزده و گاز نمی گیرند به طوری که امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام فرمود: «... و اصطلحت السباع البهائم...»(1) درندگان و چهارپایان در صلح و آرامش خواهند

زیست، اگر چه بعضی نوشته اند: «بر پایه روایات در دستگاه گوارش حیوانات درنده تغییراتی پروردگار ایجاد می فرماید که از گوشتخواری بی نیاز گردیده و برای رفع و دفع گرسنگی از گیاهان استفاده کرده و سّدجوع می نمایند لذا خوی درندگی و خونریزی از درندگان سلب و ساقط می شود». ولی مؤمنان فرمانبردار بدون چون و چرا روایات پیشوایان معصوم انتصابی علیهم السلام بلافصل خود را قبول می کنند نبایداحادیث را با عقول خود اظهار نظر کنند که فرموده اند: «ان حدیثنا صعب مستصعب» امام حسن مجتبی از پدرش امیرمؤمنان علیهماالسلام فرمودند:

«...تصطلح فی ملکه السّباع...»(2) (در حکومت جهانی امام عصر علیه السلام به مشیت باریتعالی) درندگان با یکدیگر در آرامش و سازش خواهندبود..» و حیوانات توانائی درک دستورات مردمان را دارا می شوندو خواسته هایشان را فهمیده و فرمانبرداری می کنند که در حدیث

شریفی آمده است، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «یقول الرجل لغنمه و لدوابّه،اذهبوا فارغوا فی مکان کذا کذا و تعالوا ساعة کذا کذا، و تمّر الماشیة بین الزرعین لا تاکل منه سنبلة و لا تکسر بظلفها عودا و الحیات و العقارب

ظاهرة لا تؤذی احدا و لا یؤدیها احد، و السبع علی ابواب الدور تستطعم لاتؤذی احدا...»(3) (به لطف ایزد منان و یاری همه جانبه امام زمان علیه السلام درظهور و قیام تشکیل حکومت جهانی عدل و داد در آن روزگاردرخشان) مرد به گوسفندان و چهار پایان خویش فرمان می دهدو می گوید بروید در فلان مکان چرا کنید در فلان ساعت و وقت بازگشت نمائید، حیوانات میان دو زمین زراعتی راه می روند و به

خوشه های گندم و گیاهی تجاوز نکرده و نمی خورند و با شاخ هایشان شاخه های درختان را نمی شکنند، مارها و گژدم ها آشکارند و به هیچ کس نیش و آزاری نمی رسانند و کسی آنها را اذّیت نمی نماید درندگان برای خوراکی و علوفه خود ب درب خانه ها می آیند و کسی را اذیت

و آزار نمی دهند...». از جمله امام صادق علیه السلام منقول است که درباره جاعلین و تحریف کنندگان احادیث از جمله مغیره بن سعیدمی فرماید: «لا تقبلوا علینا حدیثا الاّ ما وافق القرآن و السنة او تجدون معه شاهدا من احادیثنا المتقّدمة فانّ المغیره بن سعید لعنه اللّه دسّ فی کتب

اصحاب ابی احادیث لم یحّدث بها ابی، فاتقوا اللّه و لا تقبلوا علینا ماخالف قول ربنّا تعالی وسنة نبینا محمد صلی الله علیه و آله، فانا اذا حدّثنا قلنا: قال اللّه عزّو

جّل و قال رسول الله صلی الله علیه و آله.(4) حدیثی که در مخالفت و دشمنی ما و بر خلاف

ص: 33


1- . بحارالانوار، ج 52، ص 316، ح 11، باب.
2- بحارالانوار، ج 52، ص 280، ح 6، باب 26.
3- . التشریف بالمنن فی ا لتعریف بالفتن المعروف بالملاحم و الفتن سیّد بن طاووس رحمه الله، ص 203.
4- معجم رجال الحدیث، ج 19، ص 299، به شماره 12587 به نقل رجال کشی به شماره 103.

ما شنیدید و دیدید قبول نکنید مگر موافق و مطابق قرآن و فرمایشات و سنت باشد یا اینکه از گذشته و قبل احادیثی از ما بعنوان تصدیق شاهد موجود باشد بدرستی که مغیرة بن سعید نفرین و لعنت خداوندمتعال بر او باد روایاتی در کتب یاران و اصحاب پدرم (امام باقر علیه السلام)وارد نمود که هرگز پدرم آنها را نفرموده بود، (و باز تاکیدا و مصرانه تکرار فرمودند:) به پیشگاه باریتعالی پرهیزگار باشید و سخنان برخلاف ما که مخالف فرمایشات پروردگار بزرگ سنّت پیامبرمان محمّد صلی الله علیه و آله است نپذیرید و زیر بار آنها نروید، زیرا هرگاه ما سخنی و حدیثی گفته باشیم از فرمایشات خداوند عزیز و بزرگ و پیامبرش صلی الله علیه و آله بوده است». و نیز فرمودند: «... لعن اللّه ابا الخطاب و کذلک اصحاب ابی الخطاب یدسّون هذه الاحادیث الی یومنا هذا فی کتب اصحاب ابی عبداللّه علیه السلام». نفرین و لعنت خداوند متعال برابوالخطاب باشد و نیز نفرین و لعن ایزدی بر اصحاب ابوالخطاب باشد

که تا به امروز، روایات جعلی و دروغ را در کتب یاران و اصحاب امام صادق علیه السلام وارد می نمایند». و با ذکر یکی دو مورد از موارد فراوان احتیاجی به فحص و بررسی علمی از نظر سند، دلالت و صحت و سقم نمی باشد زیرا اظهر من الشمس است که: آفتاب آمد دلیل آفتاب. همان

طوری که پیشوایان انتصابی الهی علیهم السلام فرموده و فرمان داده اند که تبرکادو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکار می باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام

عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب

نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه

هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهندکرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام

دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،

اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهند و کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

ص: 34

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام

عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشود البته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به

توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستند

و مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهندکرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی

جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهند

ص: 35

و کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشود البته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه

هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکار می باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی

جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم

ص: 36

مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه

معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشند و ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه

است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان را ی بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهندکرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،

اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

ص: 37

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه

است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند

کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و یخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،

اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی

ص: 38

اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه

هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستند و مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهندکرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکار می باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام

ص: 39

عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب

نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه

هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهندکرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی

ص: 40

توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی

جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه

هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستند

ص: 41

و مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی

توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی

جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهند

و کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشند و ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه

است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم

ص: 42

انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهندکرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی

جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و باید بدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و ما بتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشند

ص: 43

و ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهندکرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی

جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و ما

ص: 44

بتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشند

و ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم

هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه

هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند

کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی

جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهند

و کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم

ص: 45

بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و باید بدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشندو انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و ما

بتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را ی توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستند

و مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهندکرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی

توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی

جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه

ص: 46

معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام

عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به

توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستند و مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند

کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی

جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که با دشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی

ص: 47

جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان

است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهند و کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکر

شده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له

الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشود

البته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم

انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب

است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستند و مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس

از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی

جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و عصومان از امامان علیهم السلام که با

ص: 48

دشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان

است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکر شده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه

است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان رامی بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند

کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام

دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،

اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب

ص: 49

نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهند و کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکر شده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشند و ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشود البته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه

هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستند و مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام

ص: 50

دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکار می باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،

اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهند و کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشند و ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشود البته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستند و مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند

کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه

ص: 51

و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکار می باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء) بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه

ص: 52

هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام

دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،

اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و بایدبدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه

ص: 53

است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی

توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،

اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهندو کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و باید بدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند

و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام

ص: 54

عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به

توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستند

و مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهندکرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی

توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

دو نمونه را برای الگو و آموزش زینت بخش صفحات نموده ام دلیلی بالاتر و مهم تر بر بی اعتباری روایاتی که حاکی از دشمنی آشکارمی باشد احادیث صحیح و معتبری است که صریحا مهربانیهای امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را در قیام تشکیل حکومت ربّانی

جهانی که دارنده برنامه های عدل و مساوات، برادری، یگانگی، اتحاد،اتفاق، رفاه و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسایش کامل تکامل عقول نیکی اخلاق راحتی اعصاب نبودن دلهره ها و آسترس، و بودن نعم و فراوانی مایحتاج و ...

که مقدّمه ای از مزایای بهشتی در دنیا خواهد بود ان شاء اللّه تعالی و اجرای برنامه های اصلاحی پیامبران و معصومان از امامان علیهم السلام که بادشمنی دشمنان ایزدی نمی توانستند و نمی گذاشتند عملی شوند طبق

وعده های بدون تخلف یزدان دانا و توانا محقق خواهد شد. بفرمان و اراده ایزدی که مردم زمان ظهور و حکومت جهانی یزدانی به امامت خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام دارای ایمان و تقوای عمومی که همگانی جامعه است با پیروی از دودمان وحی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم مظلوم و مطهر و بی بدیل و بی همتا که خداوند آنها را حجّت های خویش در زمین منتصب فرموده اند و خداوند خیلی خوب و مهربان است که بندگان خویش را مورد مرحمت و لطف خویش قرار می دهند و کسی را فراموش نمی کنند و مردم باید متوجه باشند که خداوند و ائمه معصومین خیلی مهربان و خوب هستند و ما هم باید متوجه باشیم که خوب باشیم و ما در کتاب خودمان نوشته ایم که این مطلب را متذکرشده اند که لازم است مردم بروند در این کتابهای علما بخوانند و متوجه

باشند که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و به امید ذات باریتعالی می توانیم بیان کنیم که ما هدفمان در جهت ارشاد مردمانی که نمیدانند و باید

ص: 55

بدنبال این احادیث و مسائل نورانی ائمه اطهار و معصومین علیهم السلام باشند و انشاء اللّه در کتاب دیگری که چاپ خواهیم کرد به طور مجمل مختصر و مفید بیان می کنیم که دیگر جای هیچ شک و شبه ای نباشد و مابتوانیم بعنوان سربازان آقای مهربانمان ولی عصر روحی لمقدمه له الفداء بتوانیم ذره ای از محبت های این وجود برزگوار (یعنی آقا امام عصر، عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علیه السلام روحی لمقدمه له الفداء)بتوانیم انجام دهیم و مردم باید بخوانند این مطالب را که متوجه باشندو ما از یمن وجود ایشان دیگر تمام مشکلاتمان را می توانیم حل بشودالبته باید توجّه داشت که آیات و روایات بسیاری به این مسائل متوجه است که به طور مختصر و مفید بیان می کنیم که البته خوب است مردم هر روز بتوانند به این آیات و روایات توجّه داشته بوده باشند که ما هم انشاء اللّه در کتابهای دیگر که انشاء اللّه به حول و قوه الهی و با توجّه به توجهات معصومین علیهم السلام بتوانیم این آیات و روایات را چاپ کنیم تا بقیه هم متوجه باشند و ما باید به خداوند مهربان که البته ایشان خیلی خوب است و خداوند خیلی بخشنده و مهربان است و خیلی خوب هستندو مردمان را می بخشند و به همه به دیده لطف و احسان نگاه خواهند

کرد و ما می توانیم که این مسأله را متوجه باشیم و این خود جای توجّه و مهم است که می توانیم، که خداوند قبول بفرمایند ما خودمان که پس از سالیان بسیار طولانی فقه و اصول و بودن در این فضاهای نورانی توانسته ایم و میخواهیم که بقیه مردمان هم متوجه شوند و انجام دهیم.

همانطوری که پیشوایان انتصابی و خاتمیت صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام

انتصابی بلافصل و بفرمان ربانی در قرآن کریم که می فرماید: «... قُل لاَّأَسْلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی...»(1) «.. ای پیغمبر بگو به ازای آن رسالت، پاداشی از شما خواستار نیستم، مگر دوستی درباره خویشاوندان». عشق و محبت و مؤدت آنان تجلی کرده و در نتیجه خداوند بخشنده و مهربان به یمن وجود مبارک امام زمان علیه السلام و به راه راست و پیروزی دست یافتین بندگانش در آن زمان درخشان درهای

آسمان و نزول برکات و خروج نعم نهفته از زمینها و ایجاد محیطی آرام و ایده آل برای همگان عطا می فرماید که اگر از اوّل بعثت مردم سخنان ختمی مرتبت را بفرمان پروردگار که فرمود: «یا أَیُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ماأُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللّه ُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللّه َ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ»(2)

«ای پیامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شده ابلاغ کن،و اگر نکنی پیامش را نرسانده ای. و خدا تو را از گزند مردم نگاه می دارد.

آری، خدا گروه کافران را هدایت نمی کند». و آن حضرت در حجة الوداع در غدیر خم با حضور بیش از یکصدو بیست هزار حاجی فرمودند:

«انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی ان تمسکتم بهمالن تضلوا ابدا

ص: 56


1- سوره شوری، آیه 23.
2- سوره مائده، آیه 67.

حتی یردا علّی الحوض» بدرستی که دو گوهر گرانبها و ارزشمند(متضمن سعادت دنیا و آخرت) یعنی کتاب خداوند متعال (قرآن کریم) و خاندان (که امامان دوازدگانه معصوم علیهم السلام انتصابی و جانشینان بلافصل) خویش را باقی گذاشته که اگر به آن دو دست بدامن شده

و پیروی کنید هرگز گمراه نخواهید شد تا روز رستاخیز که من را کنارحوض کوثر ملاقات کنید». و بعد از اقرار از حاضرران به صداقت

سخنان و امانت ... فرمود خلیفه و جانشین و امام بعد از من امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام و یازده فرزندانش علیهم السلام خواهند بود و آن حضرت را روی دست مبارک بلند کرده و به همه حضار اتمام حجّت

کرده است ولی متاسفنه در همانجا عدّه ای بر خلاف فرمان ایزد داناو توانا و پیغمبر خاتمش صلی الله علیه و آله نقشه هیا شومی طراحی نموده اند و معاویه آشکارا گفت ای پیغمبر گفتی خدا یکی است دست از خدایان

و بت های خود کشیده و گفتی نماز بخوانید و روزه بگیرید و ... قبول کردیم اینک که میخواهی پسر عمویت را بر ما حکمفمرما کنی نه تو راقبول داریم و نه سخنانت را و نه امامت جانشینی تو را که اگر این مخالفت ها نمی بود و دست از مقام امامت بلافصل برنمی داشتند

تیرگی ها بدبختی ها جهان را فرا نمی گرفت و پروردگار رحمان و رحیم از اعطای نعمت ها و برکات آسمانی و زمینی دریغ نمی فرمودند لذاطبق قرار داد، دست ستمگران از آستین نادانی و جهالت بیرون آمدو سقیفه درخت افسانه خلافت را غرس کرده و بارور ساخت و در

نتیجه آتش اختلف و طلم و ... شعله ور گردی و همچنان ادامه خواهد داشت»(1) (که روزانه در سراسر جهان هرجا شیعه هست خصوصا درمراسم عزاداری معصومان مظلوم علیهم السلام به بدترین وضعی کشتار

دستجمعی می نمایند و به آتش می کشند و رحمی حتی به زنان و پیروان و اطفال نمی کنند و آن را نوعی راه یافتی به بهشت می دانند) تا باریتعالی آخرین امام معصوم علیه السلام را برای پایان دادن عناصر ظلمت برقراری عدل

و داد حکمت جهانی ربانی و ... فرمان به ظهور و قیام خواهد فرمود.

و تمام افرادی که در فراق آن حضرت می سوزند و می سازند همان طوری که در عصر ظهور که در فراق آن حضرت می شوند در عصرغیبت که ستمی و مظلومیت در فراق امام شیعه است باید مطیع محض آن بزرگوار باشد که در سخنان معصومان علیهم السلام با تمام تقیّه و ... که

داشته اند و معنای تبّری و تّولی است تصریح گردیده است. منتظران و اقعی که در فراق امام عصرشان می سوزند و می سازندو فرمانبرداریش می کنند و در حال مظلومیت و یتیمی بسر می برند،باید مطیع محض باشند و مراقب و مواظب تبّری و توّلی باشند که با تمام تقیه و ... در سخنان معصومان علیهم السلام زیاد تصریح دو فرع ازفروع دین بنام تبّری و تّولی است که اصول دینی مبتنی بر آن دو فرع

است و تبّری مقدم بر توّلی است زیرا تّولی بدون تبّری ارزش ایمانی معقول و مقبول ربوبی نیست و در لسان روایات صریح و تلویح بسیار

ص: 57


1- . دولت کریمه امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف، ص 103.

آمده است و فریقین در کتب معتبرشان متذکر گردیده اند از جمله امام صادق علیه السلام از جّد بزرگوارش رسول خداوند متعال صلی الله علیه و آله نقل فرمود:

«طوبی لمن ادرک قائم اهل بیتی و هو مقتد به قبل قیامه یتولی ولیه و یتبّرأمن عدوه، و یتولی الائمة الهادیة من قبله، اولئک رفقائی و ذوو ودّی و مودتی، و اکرم علیّ.(1) خوشا به حال فردی که قائم اهل بیت دودمانم رادرک کند در حالی که قبل ظهور و قیامش از ایشان پیروی کرده (و به

امامت خاتم الاوصیایش در حال غیبت معتقد بوده) و دوستدارش (ازشیعیان) را دوست می دارد و از دشمنش بیزاری جسته و دشمن می دارد و ولایت و امامت امامان (معصوم) هدایت گر قبل از ایشان دارابوده و معتقد بوده است آنان رفقای من و صاحب محبّت و موّدت من

می باشند و برای گرامی ترین پیروانم هستند». و از مفاد بلکه صریح و منطوق حدیث شریف مذکور و دیگر احادیث استفاده شود که دربحث شدت امتحان الهی آمده است مبادا برای ریاست طلبی، مادّیات دنیای زودگذر از غیبت آن حضرت سوء استفاده های خلاف شرع و انتظار صورت گیرد و انتظار رسیدن خود به مقامات و ... بوده باشد

و حتی حاضر شود منکر بعضی از واضحات از آتش زدن خانه و کاشانه، اسائه ادب دشمنان به دودمان رسالت صلی الله علیه و آلهگردیده و دم ازتوجیهاتی که منتج به خلاف واقع فرمایشات معصومین مظلوم علیهم السلام

می گردد برای خوش آیند دشمنان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام با بیان، قلم، قدم و ... گردد که به تجربه ثابت شده ا ست خزی و خزگان خواری و رسوائی را در دنیا خواهد دید قبل از عقاب و آتش جهنم

آخرت واگر در عصر درخشان حکومت جهانی عدل ایزدی باشد یقینابه صف دشمنان خواهد پیوست و این افراد در هر زمان و مقام و ...

بوده اند و یقینا مظلومیت آن بزرگواران معصوم علیهم السلام را می رساند. ابن عباس از برادرزاده اش نبّی مکرم صلی الله علیه و آله گفت: «التاسع من هم (من اولادالحسین علیه السلام) قائم اهل بیتی و مهدی امتی اشبه الناس بی فی شمائله و اقواله و افعاله...»(2) نهمین آنان (از فرزند سیّد الشهداء امام حسین علیه السلام) قائم (وقیام کننده بفرمان ایزدی) از دودمان مهدی( عجل اللّه تعالی فرجه) درپیروانم خواهد .شبیه ترین فرد از انسانها در قیافه و گفتار و کارهایش به من (خاتم الانبیاء) می باشد». و شمیم رحمت می نویسد: «شیخ

طبرسی رحمه الله در اعلام الوری به عنوان تذیین این روایت آورده است که قسمتی از آن چنین است: اگر درباره چگونگی حکومت حضرت ولی عصر عجّل اللّه فرجه سؤال شود که آیا با شدت وعنف خواهد بود؟ بایدگفت (هرگز حکومت آن حضرت با شدّت و عنف نخواهد بود)

و فرضا هم اگر در این مورد روایتی نقل شده باشد، قابل اعتماد نیست و روایت صحیحی وجود ندارد که آن حضرت با شدت و عنف رفتارخواهند کرد. طبرسی که از حدیث شناسان معروف وخبره فن بوده است نام روایاتی را که در این باب وارد شده با جمله «ان کان...» زیر

ص: 58


1- . کتاب الغیبه شیخ طوسی رحمه الله، ص 275.
2- بحار الانوار، ج 52، ص 379، ح 187؛ ینابیع الموّده قندوزی حنفی، ص 433.

سؤال برده و می گوید اگر روایتی در این زمینه (اعمال خشنونت در حکومت حضرت) رسیده باشد نه مدلولش معتبر است و نه حجّیت دارد.(1) در بحار الانار روایتی از کتاب کافی با این عبارت نقل شده است:

کلینی.. عن الصادق علیه السلام: «ان قائمنا اهل البت اذا قام لبس ثیاب علیّ و ساربسیرة امیرالمؤمنین علیّ علیه السلام.(2) هنگامی که حضرت مهدی علیه السلام ظهور کندلباسی همچون جامه های علی علیه السلام بر تن می کند و دقیقا به سیره

امیرالمومنین علیه السلام عمل خواهد کرد. سند این روایت صحیح و هیچ شک و شبه ای در آن نیست، چرا که راویانش یکی از دیگری بهترند و متن آن نیز موافق سیره معصومین علیهم السلام است، مدول این روایات آن است که

چون حضرت مهدی علیه السلام ظهور کند، عموم مردم از خرد و کلان پیروجوان به او عشق می روزند و از صمیم قلب دوستش دارند. از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمود: شما رابه مهدی، مردی از قریش

بشارت می دهم که... و ساکنان آسمان و زمنی از خلافت و فرمانروائی او خشنودند.(3) همچنین از آن حضرت روایت شده است که فرمود: شمارا به مهدی عجّل اللّه فرجه بشارت می دهم که به سوی مردم برانگیخته

می شود... وساکنان زمین و آسمان از او خشنود می گردند.(4) نیز درروایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است: مردی از امّت من قیام می کند که مردم زمین و آسمان او را دوست دارند.(5)

تعارض روایات

در جمع بین روایات متعارض، خود ائمه علیهم السلام توصیه های لازم رافرموده اند البته دو روایت مخالف، زمانی با هم در تعارض خواهند بودکه شروط لازم تعارض را دارا باشند: 1 - سند هر دو معتب باشد نه اینکه

راوی یک حدیث محمدبن علی کوفی دروغگو و کذّاب مشهور باشدو طرف دیگر ثقات و معتمدین امامان معصوم علیهم السلام امثال علی بن ابراهیم و محمّد بن مسلم باشند که سالبه بانتفاء موضوع بوده و عقلاً و شرعا

قابل مقایسه نیست تا چه رسد که باب تعارض جاری گردد!! لذا درهمین مرحله اوّل موضوع سند اشکال اساسی است برای مثال روایاتی که محمدبن عل کوفی نقل کرده است امام عصر علیه السلام مهربان را نعوذبالله

بک فرد آدم کش و اختشاش گر معرفی می نماید که در زمان آن حضرت هرج و مرج خواهد شد. «و این درحالی است که فقهاء می گویند: حتی احکام شرعی، اگر باعث هرج و مرج شوند ساقط می گردند و دیگر واجب نخواهند بود»(6) با این نظریه آیا امام عصر علیه السلام که صاحب و وارث دین و احکام می باشند علّت هرج و مرج خواهند بود؟! لذا در موردسند راوی دروغگو مشهور نمی شود معارض ثقات و بزرگان احادیث

گردد بر فرض محال و صحت سند رعایت تراجیح بین دو روایت

ص: 59


1- شمیم رحمت، ص 24، که عینا نوشته شد.
2- . بحارالانوار، ج 52، ص 347، ح 97، باب 27، که امام مهدی علیه السلام در زمان ظهور به سیره جدّش خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله خواهد بود.
3- همان به نقل: ینابیع الموده، ج3، ص 344؛ مسند احمد، ج 3، ص 37.
4- همان، به نقل: جامع احادیث الشیعه، ج 1، ص 34.
5- همان به نقل: احقاق الحق، ج 19، ص 663.
6- شمیم رحمت، ص 27.

متعارض است که باید با روایات صحیح السند دیگر و سنت و سیره و قرآن (کتاب آسمانی) بررسی نمود که هر کدام موافق تر بودند معتبرخواهد بود، لذا روایاتی که سیره امام عصر علیه التحیة و الثناء را با سیره اجدادش ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام برابر و بیان می دارد برتری و رجحان خواهد داشت بفرض محال که دوروایت مطابق کتاب و سیره باشند و به اصطلاح متکافی باشند باید به دلالت هر کدام صریح تر و گویاتر بود، رجحان خواهد داشت و اگر ازنظر دلالت هر دو مساوی بودند تساقط می کنند و هر دو روایت اعتبارشان را از دست می دهند مثل اینکه اصلاً چنین روایت وارد نگردیده است این بود مختصر مبنای فقهی باب تعارض روایات. باوجودی که از بعضی روایات فهمیده می شود که آن حضرت بدون مقدمه شروع به قتل و ... می نماید ولی عملاً و حقیقت چنین نیست بلکه به روش و سیرت اجداد بزرگوارش ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله

و امیرمؤمنان امام علی علیه السلام و ... رفتار خواهند فرمود که در همه جا و همه زمانها حاکی از مهربانیها و ... است و حتی با لشکریان سفیانی چقدر مدارا و اتمام حجّت و اظهار مظلومیت و حقانیت با تمام توانائی هایی

که خداوند توانا در اختیارش گذاشته است ولی در اثر پافشاری و لجاجت و دشمنی با ایزد منان بوسیله خود خداوند با طوفانی بدون خونریزی همه از بین رفتند و آن حضرت از هر پدر و مادر مهربانی یقینا مهربانتر است.(1) از مجموع کتب حدیثی و خبری معتبر و قدیمی فریقین به طور فهرست وار و اختصار یکی از نشانه های حتمی خروج

سفیانی که از فتنه های بزرگ و بلاهای شدید همانند خروج یمانی و خراسانی در یک سال، یک ماه و یکروز بوده و خروج خواهند نمودو خروج سفیانی را در ماه رجب بعد از خرابی و فرو رفتن روستائی ازقراء شام و از «وادی یابس» یعنی سرزمین خشک نوشته اند و بنام «عثمان بن غبسه». یا عیینه از فرزندان عتبة بن ابی سفیان و زاده هند جگر خوار می باشد، و عقد الدّرر می نویسد: السفیانی من ولد خالد بن یزید بن ابی سفیان... (2)سفیانی فرزند خالد فرزند یزید فرزند ابی سفیان است». و مدت خروج تا نابودیش را تا پانزده ماه تخمین زده اند و دراین مدت کوتاه جنگها و کشتارهای بیرحمانه در نجف اشرف و کوفه انجام داده به طوری که فقط از وی فقط جسر کوفه هفتاد هزار نفر را کشته و از بوی تعفن و خونهای ریخته شده سه شبانه روز آب رودخانه فرات قابل استفاده نبوده و سه شبانه روز در مدینه به کشتار و سرقت و غارت مشغول بوده و بقصد مکّه معظّمه حرکت می کند که بفرمان و اراده الهی با صدائی رسا شنیده می شود، «یا بیداء ابیدی القوم

الظالمین»(3) ای بیابان و صحرا طائفه و فرقه ستمکاران را نابود نما».

ص: 60


1- الزام الناصب، ص 10.
2- . عقدالدّرر، ص 56، فصل دوم.
3- کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، صفحات 271 - 280؛ عقدالدّرر، ص 67 و 99، الفصل الثانی و 52، 56؛ بحارالانوار، ج 52، ص 181، باب 25؛ کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله صفحات 299، 306، باب 18.

و خداوند عزیز و بزرگ به سبب ظهور و تشکیل حکومت جهانی عدل و دادش بوسیله امام مهدی علیه السلام دشمنان خود را که مستحق هر گونه انتقامجوئی و خونریزی خواهند بود بدون خونریزی و فرو رفتن

دشمنان در زمین و بیابان خشک و بی آب و علف همگی باستثنای سه نفر از بین رفته و چه بسا حکمت زنده ماندن این سه نفر برای گزارش و شاهد و ناظر عینی بودنشان بوده است.

یکی دیگر از علل اساسی که امام مهدی علیه السلام در ظهور و قیامش به تشکیل حکومت جهانی عدل و ایمانی الهی احتیاجی به خونریزی ندارد، فرمانبرداری باد خواهد بود و از این که بعضی اشتباها و ندانم کاری یا مغرضانه و دشمنی با پروردگار دانا و توانیا جهانیان و پیامبران

و امامان معصوم علیهم السلام انتصابی بلافصل خاتم الانبیایش صلی الله علیه و آله و قرآن مجیدش که در هر زمان و مکان بوده و هستند وخواهند بود ازخونریزیهای بیرحمانه آن حضرت شایعه پراکنی کرده که مردم را حتی

شیعیان و پیروان عوام که در اثر سختی روزگار نسبت به حضورو ظهور آن حضرت بدبین کرده هدفم از تألیف رفع و دفع این دشمنی هاست همین فرمانبرداری با اوست همانند خورشید و ماه، ابر، باران،حیوانات وحشی و درنده و ... در خدمت آن حضرت خواهند بود و بفرض اینکه طبق روایات بسیار در انتقامجوئی باشد و استحقاق

خواهند داشت مثل قاتلین پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام انتصابی و جانشینان بلافصل ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله که همانند جنگهای صدر اسلام

که اکثرا دفاعی بوده اند بهر جهت بفرمان مستقیم خداوند دانا و تواناو حکیم علی الاطلاق بوده است که یداللّه امیرمومنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام با نظارت و موافقت سرور کائنات صلی الله علیه و آله انجام می شده است همان طوری که در روز قیامت و رسیدگی به حسابها و کارها باریتعالی با تمام بخشندگی و بخشایشگری و مهربانی با دشمنان، مشرکان،

ستمکاران قاتل و بیرحم و .. شدید العقاب خواهد بود با تمام تفاصیل طبق مندرجات کتاب متن که باستناد آیات و روایات و لطف ایزد منّان و توّجهات خاصّ امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف و استخاره حتمی که ترکش خیلی بد بوده است مورد مطالعه شما می باشد امام

مهدی علیه السلام خیلی بندرت در لسان روایات دیده می شود که احتیاجی به جنگ ها، خونریزیها و ... داشته باشد زیرا خداوند دانا و توانا همه دشمنان را بوسائلی از قبیل زلزله، بلعیدن و فرو بردن زمین و ... نابود

می کند و سالبه بانتفاء موضوع در خونریزیها می شود از جمله: ابان بن تغلب از امام صادق علیه السلام نقل می کند: و یبعث اللّه الریح من کل واد تقول:

هذا المهدی یحکم بحکم داوود، و لا یرید بینه(1) پروردگار «باد» را بعنوان فرمانبرداری (امام زمان علیه السلام) مأمور می فرماید که از هر صحرا و سرزمین عبور و گذر نماید و بگوید: این همان «مهدی» علیه السلام می باشد که به حکم داد و حکم و قضاوت می کند و مدرک و شاهد نمی خواهد».

ص: 61


1- کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله، ص 314، باب 20، ح 7؛ اثبات الهداه، ج 3، ص 546، ح 539، باب 32؛ بحار الانوار، ج 52، ص 286، ح 19، باب 26.

براق مرکب امام مهدی علیه السلام

طبق آیات و روایات کارهای پیامبران و امامان معصوم انتصابی ایزدی علیهم السلام غیر معجزات نبوت و امامت برای پیشبرد برنامه های یزدان دانا و توانا به اراده اش خارق العاده بوده اند و تمام آنها را یک جا دراختیار خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام خواهند بود از جمله جناب

جبرئیل علیه السلام بفرمان الهی همان مرکب سواری که خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله را درمعراج به آسمانها برد تا از بعضی قدرت نمائی های الهی سان دیده و آشنا گردد و بنام «براق» را امام علی بن الحسین علیهماالسلام در حدیث شریف مفصّلی درباره حضرت مهدی علیه السلام فرمود: «... و یجئیه بفرسٍ یقال له البراق فیرکبه»(1) اسبی که به آن «براق» گفته می شود برایش می آورند و آن حضرت (امام مهدی علیه السلام) بر آن براق سوار می شود...». همان مرکبی که جدّش را بامر الهی در مدت بسیار کوتاهی از آسمانها و ... گذرانیده و به قاب قوسین اوادنی و بفاصله عرض دو تیر یا کمتر به درگاه حضرت

احدیت و عزیز و جلال رسانیده که حتی خود جبرئیل علیه السلام گزارشگر نمی توانست جلو برود و گرنه پر و بالش می سوخت، وقتی که خواجه کائنات صلی الله علیه و آله به جبرئیل علیه السلام فرمود چرا نمی آیی عرض کرد: «... لو دنوتُ لاحترقتُ...» «اگر بیش از این نزدیک شوم خواهم سوخت...».

دست بوسی جبرئیل علیه السلام

در اثبات مکرر که نابودی دشمنان خداوند عزیز و بزرگ

وستمکاران و قاتلان دوران و ... احتیاجی نیز به خونریزی که برای بعضی در اثر خواندن برخی روایات توّهم گردیده که حتی خدای نکرده کراهت پیدا می کنند به ظهور آن حضرت توانائی هی خارق العاده و فوق تصور و قبولشان و ... که باریتعالی در اختیار آخرین امام معصوم علیه السلام و انتصابی اش می گذارد از جن و انس، پرندگان، حیوانات

درنده و وحشی، آفتاب و ماه و ستارگان، باد،ابر، زمین و زمان و ... ازجمله امام صادق علیه السلام فرمود: «...فیکون اوّل من یقّبل یده جبرئیل علیه السلام هم

یبایعه و تبایعه الملائکه و نجباء الجن.(2) لذا اوّلین فردی که دست او (امام

مهدی علیه السلام) را می بوسد و بیعت می کند جبرئیل علیه السلام خواهد بود و بعد از جبرئیل علیه السلام فرشتگان و خوبانی از جنّ ها و ... به دست بوسی و پیرویش مبادرت می نمایند...»

عشق ورزی مردم به امام مهدی علیه السلام

و چنان با مهربانی رفتار می فرمایند که جدّش رسول اللّه صلی الله علیه و آله دراین باره می فرماید: «یحبه ساکن الارض ساکن السماء» ایشان را مردمان و ساکنین زمین آسمان دوست خواهند داشت». و نیز فرمودند: «یاوی

الی المهدی امته کما تاوی النحل الی یعسوبها»(3) «بجانب مهدی ملت و مردم و پیروانش چنان پناهنده گردیده و رو آور می شوند همانند

زنبور عسل به سوی ملکه خود». اگر جمع روایات نشود و صحت

ص: 62


1- بحارالانوار، ج 52، ص 306، ح 79، باب 26.
2- . بحار الانوار، ج 53، ص 8، باب 25.
3- بحارالانوار، ج 51، ص 74، ح 23، باب یک و ذیل حدیث 38 و 104؛ عقد الدّر، ص 113.

و سقم نگردد و موارد را پیدا نکنند آن فرمایشات الهی سرور کائنات صلی الله علیه و آله منافات خواهند داشت، زیرا مردم عاقلند و خوب و بد را در آن زمان به سبب کامل عقول می فهمند طبعا چنین امام معصومی علیه السلام باید خیلی مهربان باشند که چنین پروانه وار گرد شمع وجودش باشند! و چنان مردم کره زمین به آن حضرت احساس محبت خواهند داشت و عشق ورزی خواهند نمود که نوشته اند: «اَالأنامِ الْمَودودِ و المظهر الموعود»(1)شیعیان واقعی منتظرند که بردباری و تحمّل کشنده و زجر آور زمان غیبت کبری را در فراق امام مهربان خود با گریه و ناله و اشک ریزی

و هر لحظه بیادش کارهای نیک و خیرات مبرات، خوش اخلاقی،اجرای واجبات که مصالح دینا و آخرت را دارا می باشد و خود داری ازمحرمات و نواهی که فساد دو جهان را متضمن است و نمی گذاردبزرگترین دشمن خالق مخلوق که وسوسه های شیطانی است بعد از

دشمنان و غاصبین حقوق معصومان مظلوم علیهم السلام خوشحال شود و طبق آیات و روایا کلیه احکام را عملی می کند که خشنودی امام عصر علیه السلام را

متضمن و ان شاءاللّه سبب تعجیل در ظهور فرج موفور السرور خواهدشد زیرا یقین دارند و در این باره لحظه شماری که بسعادت واقعی درفرج ظهور برسند و دست به دعا و نیایش مجالس ذکر مصائب و مناقب و رفتن بر بقاع متبرکه به نیابت از آن حضرت می شوند و به طوری که

کتاب شریف «کتاب الغیبه» نیز می نویسد و حدیث شریف خیلی مفصّل است و قسمتی از آن را در مهربانیهای آن حضرت و مزایایش درزمان ظهور برای همگان...«بدرستی که امامت رتبه و مقامی پیامبران میراث جانشینی (انتصابی الهی است) که خلافت خداوندی و پیامبرش صلی الله علیه و آله و مرتبه امیرمؤمنان (امام علی بن ابی طالب) و وارث امام حسن و امام حسین علیهماالسلام است و بدرستی که امامت مدیریت وارسته

امور دینی و نظام امور مسلمانان و مصالح منافع و بزرگواری و شرف مؤمنان می باشد به حقیقت امامت شالوده اسلام واقعی (معقول و مقبول ایزد منّان دانا است) که حاصلش از وجود ذیبجودش تکامل نماز،

زکات، روزه، حجّ جحاد و فراوانی غنائم و خیرات و مبرات و برقراری حدود و احکام و نگهداری حدود و مرزهای اسلامی و امام است که حلال خدا را حلال و حرامش را حرام و حدود (و امور قضائی که شرح آن قبلاً تحت عنوان قصاص شرعی نوعی عدالت است گذشت) رااقامه و برپا می دارد و پشتیبان و مدافع دین باریتعالی است و انسانها را با

پند و حکمت خوب و پسندیده و دلیل متقن و قانع کنند براه راست ایزدی ارشاد می فرماید و امام بمنزله خورشید تابانی که جهانی را با نوردرخشانش روشن می نماید و عظمت نور افشانی معنویش چنان است که غیر امام مفترض الطاعه کسی چنین مرتبه و مقاماتی نخواهد رسیدامام مانند ماه شب چهارده بدر نور افشانی می کند و چراغ فروزان و اختر راهنما در تاریکی های سیاه شهرها و سرزمین های بی آب

ص: 63


1- سلسلة الخادم الی المخدوم، تألیف فضل اللّه بن روزبهان خنجری اصفهانی، متوفای 927 ه.ق.

و علف و در امواج خروشان دریاها و .. امام بمنزله آب گوارا بر تشنه لبان می باشد و فروع راهنمائی اش برای هدایت و نجات مردم ازپرتگاههای خطرناک و بد نور افشانی ها می نماید و امام همانند آتش فروزانی بر بلندیهای می باشد،(1) امام همانند گرمای مطبوع که افراد سرمازده در شرف مرگ و یخ زدگی هستند آنان را از نابودی حتمی نجات می بخشد هر کس از چنین امام مهربانی جدا شود نابود خواهدشد، امام همان ابر بارنده شدید همیشگی سودمن، و آفتاب پرتو افکن و آسمان سایه افکن و زمینی گسترده، و چشمه جوشان پرآب و آبگیرو گلستانی پر از گلها می باشد. امام همدل و همراه و انیسی است رفیق وار، پدری دلسوز خیرخواه و مهربان همچون برادر رئوف از یک پدرو مادر، همانند مادری مهربان و فداکار نسبت به کودک خردسالش و پناهگاه همگانی بندگان خالق در پرتگاهها و گرفتاریها و مصائب بزرگ، امام امین آفریدگار بین آفریندگانش ودلیل و حجّت و شاهد

و ناظر بر کارها و ...آنان است نماینده (انتصابی معقول و مقبول)درگاهش در سرزمینهایش و فراخواننده همگان به سوی پروردگارشان و پشتیبان و مدافع از خواسته ها و حریم ایزد دانا و توانا است. جا داردکه عاشقان امام عصر علیه السلام در فراق چنین امام مهربانی که علت غیبتش ازهمین انسانهای دو پا به تجربه تاریخ و ستمکاریهائی که با پیامبران و امامان معصوم مظلوم علیهم السلام داشته اند می باشند، شبانه و روز شهبانوی دو جهان فاطمه زهرا علیهاالسلام در فراق و شهادت پدرش مظلومیت و غصب

امامت و حقوق حقه شوهر و امام عصرش گریه و ناله کرد ناله کردو این مهربانیهای امام علیه السلام را امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه الاف التحیه و الثناء فرموده است(2) که منتظران با بعضی از مهربانیهایش آشنا

شوند. در مهربانیها و گذشت و عفو امام عصر عجل اللّه تعالی فرجه الشریف چنان موقعیتی خواهد شد که ام سلمه گفت: «یظهر من العدل مایتمن له الاحیاء امواتهم»(3) پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «خاتم الاوصیاء که

ظهور نماید چنان عدالت خوبیها در اجتماع حکمفرما خواهد شد که موجودین آرزو می نمایند و می گویند ای کاش کسانی آنان که مرده اندزنده می بودند از آن همه مزایای معنوی، مادّی، عدالت ونیکی هابهره مند می شدند».

نابودی دشمنی و کینه ها

اکثر جنگها، قطع صله ارحام، خونریزیها و ... در اثر دشمنی و کینه ها است که با ظهور آن حضرت و تکامل عقول و ... دشمنی ها و کینه مبّدل به مهربانی می شوند بفرموده خاتم الاوصیاء صلی الله علیه و آله با ظهور خاتم الاوصیاء علیه السلام «و یرفع الشحناء التباغض...»(4) در آن روزگار کینه ها

ص: 64


1- عراب سخی و سفره دار.... شبها بر پشت بامها و بلندیهای مشرف بر خانه خود آتش روشن می کردند تا کسانی که در دهات و صحراها تشنه و گرسنه سرگردانند را به منزل خود برای پذیرائی راهنمائی می کردند، جمله مذکور به همین اعتبار است.
2- کتاب الغیبة نعمانی، باب 13، ص 218، ذیل ح 6.
3- . احقاق الحق، ج 13، ص 294؛ مجمع الزوائد، ج 7، ص 315؛ صواعق المحرقه ابن هجر شافعی.
4- ملاحم سیّد ابن طاووس، ص 152؛ فتن ابن حماد، ص 162؛ مصنّف عبدالرزاق، ج11، ص 402.

و دشمنی ها از دل ها بیرون می روند».

اصلاح انحرافات

یکی از ناامنی دلهره خانواده نسبت به دختران پسران و ... فساداخلاقی و عدم رعایت موازین شرعی از حجاب و احکام و ... که یکی ازالطاف خداوند دانا و توانا و در زمان حکومت جهانی امام عصر علیه السلام ازبین رفته، فساد اخلاقی و انحرافات است که از امام حسن مجتبی علیه السلام

منقول است: «یبعث اللّه رجلاً(1) فی آخر الزمان... و لا بیقی طالح الاّ صلح»(2)

پروردگار در آخر زمان مردی را بر می انگیزاند که فردی از منحرفان و صاحبان فساد اخلاق نمی ماند مگر اینکه اصلاح می شوند».

برکت و امنیّت همگانی

در هر زمان و مکان و حکومتهای قبل از حکومت جهانی امام عصرعجّل اللّه تعالی فرجه الشریف ناامنی از فرد و خانواده، شهر، کشوردامنگیر بوده و هست که آسایش را از همگان سلب کرده و هرکس بنوبه خود به دیگران در اثر ناامنی ضربه می زند و آن را نوعی سیاست و زرنگی و کیاست و فراست می داند و حال آنکه با دست خود قبر

و گورش را حفر می کند به طوری که انسان در خرید و معاملات ازجزئی تا کلی و ... اطمینانی ندارد، دزدیها روز روشن تا به سرحد قتل و ... تا چه رسد شب و بیابان و ... و یکی از الطاف خداوند بخشنده در آخر زمان و حکومت آخرین امام علیه السلام ایجاد چنان امنیّتی است که تا روز

موعود در هیچ روزگاری مانند آن را ندیده و نشنیده است که مختصری از بسیار آن را بیان می کنم، راهها چنان در امن و امان خواهند بود که دوشیزگان و بانوان جوان از شهری به شهری دیگر بدون همراه داشتنی محرمی و حافظی با راحتی خود و خویشاوندانش سفرها می کنند و ازهر نوع سوءنظر و تعرض درامان خواهند بود، و از این مهم تر که امنیّت شامل حال حیوانا گردیده که گرگ در کنار گوسفند بدون اذیت و آزارزندگی کرده و اطفال با مار و عقرب و گزندگان همبازی می گردند و هیچ ناراحتی نداشته و از نیش زدنشان در امان خواهند بود، و این همه

خوبیها، امنیّت، آسایش روح و جسم که می فرمایند: نعمتان مجحولتان الصحة و الامان(3) «دو خوبی و نعمت پنهانی است و ناشناخته یکی تندرستی و دیگری امنیّت». در مهربانیها، صفا، وفا، لطف و عدالت آن حضرت با مردم می باشد که دوست و دشمن به عدالت و مهربانیهایش

شهادت می دهند.(4) که آن همه نعمت ها شامل حال مردم آن زمان مبارک می شود و زمینی ها نعمت های پنهانی خود را آشکار می سازند و نیز امن و امان کامل می شود، به طوری که علی بن عقبه از پدرش نقل می نماید:

«اذا قام القائم حکم بالعدل و ارتفع فی ایّامه الجور و أمنت به السبل

ص: 65


1- . بعنوان تقیه در بعضی از روایات معصومان علیهم السلام را به صورت، عالم، رجل و ..می فرمودند.
2- . اثبات الهداة، ج 3، ص 524 به نقل امیرمؤمنان؛ منن الرحمن، ج 2، ص 142.
3- .
4- فردوس الاخبار، ج 3، ص 491؛ مسند، ج 10، ص 335؛ المعجم الکبیر سلیمان بن احمد طبرانی؛ صحیح مسلم، ج 2، ص 701؛ صحیح ترمذی، ج 34، ص 493.

و اخرجت الارض برکاتها و رُود کل حقّ اهله...»(1) زمانی که حضرت

قائم علیه السلام ظهور می نماید فرمان به عدالت می دهد و ستمکاری در حکومت جهانی اش برداشته می شود و به یمن وجود شریفش راههاو جاده ها آمن و امان گردیده و زمین نعمت و برکات پنهانش را بیرون می دهد و حقّ هر حقّ داری داده می شود و برگردانیده می گردد»(2) قال النبی صلی الله علیه و آله: فیبعث اللّه عزوجل رجلاً من عترتی... لا تدخرا الارض من بذرهاشیئا...تتمنی الاحیاء الاموات ممّا صنع اللّه عزّو جلّ باهل الارض من خیره.(3) نبی اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: پروردگار عزیز و بزرگ مردی از دودمانم برمی انگیزاند... (به یمن وجود خیر و با برکتش) زمین برکات و نعمتهایش را بیرون داده و ظاهر می کند و آسمان تمام قطرات سودمند یارانش ر می باراند تا آنجا که زنده ها آرزو می نمایند که ای

کاش گذشتگان و مردگانم زنده می بودند و از این خوبیها و نعمت هائی که خداوند عزیز و بزرگ از خیرات اهل و ساکنین زمین را بهره مندفرمود ( واین دوران پربرکت خیر را شاهد می شدند) و سعید خدری و نیز حاکم نیشابوری می نویسد: «عن النّبی صلی الله علیه و آله یکون فی امتی

المهدی...تنعم امتی فیه نعمة لم ینعموا مثلها قط، توتی الارض اکلها لا تدخر عنهم شئیا...»(4) از نبی اکرم صلی الله علیه و آله منقول است که فرمودند: برای پیروانم مهدی است که می آید و پیروانم در زمان ایشان به تمام نعمتهامی رسند و بهره مند می شوند که فردی نظیر آنها را ندیده و انواع خوراکیها از زمین ظاهر می شوند و زمین هیچ نعمتی و چیزی را از اهل

و ساکنینش دریغ نمی کند».

قتاده گفت: «المهدی خیر النّاس... و یأمن الارض حتی ان المرأة لتحجّ فی خمس نسوة و ما معهن رجل، لا تتقی شئیا»(5) حضرت مهدی علیه السلام بهترین انسانهاست... در زمان امامتش در ظهورش زمین از چنان امنیتی

برخوردا می شود که بانوئی با همراهی پنج زن دیگر بدون همراه بودن مردی به حجّ مشرف می شوند و از چیزی ترسی برایشان نخواهد بود».

از بین روایات بسیاری که به بعضی از آنها در کتب فریقین متواترا ذکرشده اند می شود حدود و اندازه امنّیت مالی و جانی و ...در زمان حکومت جهانی آن حضرت که به خوبی روشن می شود تصّور کرد و باخون ریزیها قتل عامی که حاکی از بی رحمی و ... که بعضی نقل نموده اند تعارض و منافات دارد و آن حضرت همانند آباء و اجدادش که از جانب خداوند دانا و توانا و رحمان و رحیم فرمان دفاع در

جنگهای دشمنان ایزد منّان پیدا می کردند و باید جهاد می نمودند همه اقداماتش بفرمان یزدان یکتای بی همتا خواهد بود و خداوند تواناآخرین امام و خلیفه اش روی زمین از طریق عواملی همانند حوادث و امراض خطرناک همگانی وبا، باد، برف، زلزله و ... دشمنانش را از

ص: 66


1- . بحارالانوار، ج 52، ص 328.
2- . مستدرک الصحیحین، ج 4، ص 465.
3- مستدرک الصحیحین، تألیف حاکم نیشابوری، ج 4، ص 512، ح 8438 / 146؛ احقاق الحق، ج 13، ص 152.
4- عقد ا لدّرر فی اخبار المنتظر یوسف مسلمی شافعی، ص 122، باب 8، فی کرمه و فتوته.
5- ملاحم، سیدابن طاووس، ص 69.

بین برده و آن حضرت را یاری می فرمایند که از هزاران اسلحه مدرن و پیشرفته روز بهتر و بیشتر تأثیر خواهند داشت لذا حکومت جهانی باکمترین درگیریها و خون ریزیها و ... تشکیل خواهد شد ان شاء اللّه اگرچه بفرمان خداوند مهربان آن حضرت برای مؤمنان رحمت و شفقت

و برای دشمنان الهی نقمت خواهد بود اگر چه از مفاد روایات آن حضرت را بعنوان منتقم حقیقی از ستمکاران دوران که مردم زمانشان را به انواع اذیت و آزار و شکنجه و قتل و تبعید و مصادره اموال و اسارت و ... کشانیده مخصوصا غاصبین حقوق و امامت و موال معصومین از پپامبران و امامان علیهم السلام ولی خداوند دانا و توانا همانندذولقرنین که مردی صالح و حجّت بر بندگان بود و آنان را به سوی خداوند متعال دعوت می کرد او را چنان زدند و آزار می دادن و مدّتی غائب شد به طوری که می گفتند او مرده یا کشته اند دوباره بفرمان الهی

حاضر شد و به او توانائی داده و اسباب همه چیزش را فراهم کرده که توانست به شرق و غرب جهان سیر نماید ولی برای حضرت امام مهدی علیه السلام تسهیلات و اختیارات و توانائی های بیشتری خواهد فرمود

که خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله آنها را به جابر انصاری فرموده است آن جاهائی که ذوالقرنین نرفته و ندیده و دشت ها و کوهها و ... همه در اختیار خاتم الاوصیاء علیه السلام خواهند بود و تسلط و استفاده مادی معنوی از معادن،دریاها، زمینی، آسمان، فرهنگ، تکامل عقول و اخلاق نیکو، دانشهاو ... که شرح بعضی آنها گذشت همگی تحت سیطره آن حضرت خواهند بود. و چون انتقامجوئی به حقّ و حقیقت و اقامه هر نوع

قصاص شرعی و احقاق حقوق مظلومان محرومان و ... دوران که پروردگار رحمان و حکیم وعید شان را در زمان ظهور و قیام آن حضرت داده و عملی خواهند شد که هر کس نیتجه و جزای اعمال جنایتکارانه خود را در دنیا چشیده قبل از آخرت همگی با اراده الهی و نمونه هائی که بعضی از آنها ذکرشان گذشته است نظیر فرو رفتن در

آبهای دریاها و غرق شدن یا فرو رفتن در زمینها و ... بدون هیچ گونه آثار سوئی برای ساکنین زمین در اثر از بین رفتن دشمنان ایزد منّان به عکس دورانهای گذشته که با مواد شیمیائی و بمبارانهای خطرناک که سالها گذشت جنگهای بین المللی و غیر بین المللی معلولین و ...

بوده اند که زجر کش می شدند و میدانهای مین گذاری شده و عوارض و تلافات و ... برای افراد بی گناه هیچ یک از آنها در زمان ظهور و قیام آن حضرت نخواهند بود و شخص آن حضرت با وجودی که شمشیرجدّش خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله را در دست دارد و فقط نمادی از قدرت نمائی خداوند عزیز و بزرگ و توانا است هیچ گونه دخالتی در خونریزیهانخواهد داشت و همانطوری که در تألیف کتاب متنی و کتب مربوطه خوانده اید در بعضی موارد اظهار نگرانی می فرمود چینی نخواهد بودکه نوعی امیال کوبیده باشد و ارضاء امیال و هوسهای انتقامجویانه و ...

فرماید، بلکه شاهد و ناظر اعمال انتقامجویانه به حقّ الهی است و حتی قبل از اجرای برنامه های ایزدی با دشمنانش اتمام حجّت و ارشاد

ص: 67

و اصلاح و ... می فرماید همان طوری که با امثال سفیانی و لات عزّی و طرفدارانشان و .... می فرمایند و مؤثر واقع نمی شوند و حتی منجر به شهادت نماینده اش نفس زکیه می شود آن گاه پروردگار مهربان بعنوان شدید العقاب آنان را نابود خواهد فرمود و از ظواهر مفاد روایات فهمیده می شود که بعضی از نابودی های دشمنان توسط فرشتگانی همانند جیرئیل و میکائیل ... که برای خود آن حضرت هم تازگی و شگفتی داشته باشد خواهد شد و چه بسا در نابودیشان در اثرنافرمانیشان از باب مهربانی و شفقت ذاتی اش خاطر خطیرشان آزرده گردد، همان طوری که جدّش امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام درکشته شدن عثمان، طلحه و زبیر اظهار تأسف فرمودند چون شفقت معصومان علیهم السلام فطری و الهامی از ذات اقدس باریتعالی بخشنده و بخشایشگر مهربان می باشد و این تأسف را از مقام منیع سیّد الشهداءامام حسین بن علی علیهماالسلام در روز عاشورا نقل می کنند آن حضرت مهربان نگاهی به لشکر بظاهر مسلمان و درواقع مشرک و کافر هزاران نفری

سواره و پیاده نموده و اشکهای شفقت ومهربانیش جاری شد. علت راپرسیدند جواب فرمودند: به جهنم رفتن این جمعیّت انبوه به سبب شهادتم در راه خداوند متعال و اراده اش و ابقاء و استمرار اسلام عزیزو قرآن من را اندوهناک گردانیده اگر چه مستحق بوده اند و لی قلب

مهربانشان لرزان می شد تا مردم دنیا بخصوص مسلمانان و بویژه شیعیان دانسته و مبادا تحت تأثیر شایعات دشمنان معصومان مظلوم علیهم السلام که دشمنان واقعی پروردگار یکتای بی همتای دانا و توانا هستند قرار گرفته و خیال کنند ذوات مقدسه در انتقامجوئی از جانب

باریتعالی نسبت به دشمنانشان ارضاء امیال و احساسات بوده است بلکه همه کارهایشان برای رضای الهی بوده است ولی کما اینکه درجنگهائی که به فرمان ایزد منّان و با حضور خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله میرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام انجام می دادند که می فرمودند مشرک و کافرو دشمن خداوند متعال را گرد در صلب و یکنفر مؤمن ایجاد می شدنمی کشتم وقت زوال ظهر به آسمان می نگریست، باید نماز خواند،

عرض می کردند جنگ مغلوبه است تمام بفرمائید بعدا نماز

می فرمودند: من برای نماز در راه خداوند متعال می جنگم نه برای پیروزی دنیائی و کسانی که فرار می کردند نمی کشت و ...

صدا و سیمای امام مهدی علیه السلام

هر کسی هر چه را تصّور کند از پیشرفتهای صنعتی، فرهنگی،بهداشتی، اقتصاد، سیاست، توانائی، تکنیک، فرستنده، گیرنده که برخی فهرست وار نگاشته ام و در اختیار آن حضرت از جانب پروردگار تواناقرار خواهد گرفت که ضمن روایات بسیار در کتب فریقتن صدها سال

قبل از تولی امام عصر و آباء و اجدادش علیهم السلام به علم الهی آمده اند از جمله از ابی الربیع الشامی منقول است که گفت شنیدم امام صادق علیه السلام

می فرماید: انّ قائمنا اذا قام مّد اللّه لشیعتنا فی اسماعهم و ابصارهم، متّی لایکون بینهم و بین القائم یرید یکلمهم فیسمعون و ینظرون الیه، هو فی

ص: 68

مکانه.(1) بدرستی که هنگامی که قائم ما ظهور و قیام نماید پروردگار به چشمها و گوشهای پیروان و شیعیان ما توانائی وقدرتی می دهد که آن قّوت در بین آن حضرت و آنان پیک و قاصد باشد که سخنانش را در

سخنرانیها شنیده و شخص ایشان دیده و آن حضرت در جایگاهش خواهد بود». و یکی از مهّم ترین وسائل صدا و سیمای زمان ظهورتشکیل حکومت جهانی ایمانی ایزدیش، باد است که بفرمان آن حضرت اوامرش را به سراسر جهانیان در کره زمین می رساند.(2) و موقع ظهور و قیام ایزدیش که در کعبه معظّمه خواهد بود و سخنانی ایرادخواهد فرمود که بعضی از آنها را متذکر گرده ام تمام ساکنین کره زمین

به راحتی خواهند شنید.

حکومت جهانی الهی بدون خونریزی

قبلاً نگاشته ام که تمام وسائل معجزات پیامبران و امامان انتصابی بلافصل معصوم علیهم السلام ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله در اختیار امام مهدی علیه السلام خواهد

بود که صدق ادّعا و تالیف کتاب در مهربانیهای آن حضرت و رد مطالبی که خونریزیهای بیرحمانه و بی حساب و کتاب که هر خواننده ای رانسبت به ساحت مقدّس و شفیق و رئوف و مهربانتر از همه مهربانان جهان بدبین می سازد و بجای آرزوی ظهور و قیامش ایجاد شک و تردید و نصرت و ...نماید البته اجرای حدود الهی در فقه فریقین بجای خود ولی نباید میدان به دشمنان ایزد منّان و پیامبران و امامان

انتصابی بلافصل معصومش علیهم السلام داده شود که چنان خونریزی خواهدکرد که تا رکاب اسب سواریش دریائی از خون موج خواهد زد! بلکه آن حضرت سیره آباء و اجدادیش عمل خواهد فرمود. و بلکه آن حضرت

بفرموده جّد بزرگوارش امام محمّد باقر علیه السلام رفتار خواهد فرمود: «...اذاقام قائم اهل البیت قسّم بالسویة و عدل الرّعیتة فمن اطاعه فقد اطاع اللّه و من عصاه فقد عصی اللّه...»(3) زمانی که قائم ما خاندان (نبوت صلی الله علیه و آله

و امامت علیهم السلام) قیام نماید (اموال و هر موضوع و هر چیزی را با رعایت کامل انصاف و مروت) به تساوی و عدالت بین همگان تقسیم و رفتارمی نماید، لذا هرکس او را پیروی و فرمانبرداری کند به تحقیق که فرمانبرداری اوامر ایزدی را کرده است و هر کسی از ایشان سرپیچی

نماید نافرمانی خداوند را نموده است و نامیدن آن حضرت بر «مهدی»آنست که یزدان توانا او را به امور پنهانی و ... راهنمائی کرده است و تورات و سایر کتابهای آسمانی را در انطاکیه او مخفی گاهها و ...

بیرون آورده و بین اهل تورات وبا تورات و اهل انجیل و با انجیل و اهل زبور با زبور و اهل قرآن با قرآن حکم می نماید و خداوند توانا جمع می فرماید اموال دنیا را از رو و زیرزمینها و می گوید به مردم بیائیدبگیرید و بردارید اموالی را که برای دست یابی به آنها خونریزیهای

ص: 69


1- . بحارالانوار، ج 52ن ص 336، ح 72، باب 27 به نقل از کافی و خرائیج.
2- کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله، ص 314، باب 20، ح 7؛ اثبات الهداة، ج 3، ص 546، ح 539، باب سوم؛ بحارالانوار، ج 52، ص 286، ح 19، باب 26.
3- . کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله، ص 238، ح 26، باب 13؛ بحارالانوار، ج 52، ص 350، ح 103، باب 27.

حرام و قطع رحم کرده و مرتکب محرمات خداوند عزیز و بزرگ می شده اید چنان بخشش و عطا نماید که تا آن تاریخ هیچ کسی چنین بخششی نکرده باشد لذا با این روش عادلانه و مشفقانه زمین را پرازعدل و داد خواهد کرد بعد از آنکه پر از ستمکاری شده باشد». و نیز آن حضرت فرمود: «اذا اظهر القائم علیه السلام طهر برایة رسول اللّه صلی الله علیه و آله و خاتم سلیمان و حجر موسی و عصاه...»(1) زمانی که حضرت قائم علیه السلام ظهورو قیام فرماید با پرچم پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و انگشتر جناب سلیمان و عصای حضرت موسی و سنگ او علیهماالسلام می آید لذا ایشان به همراهانش ندا و صدا

می دهد که هیچ نوع خوردنی و آشامیدنی با خود برندارید و آذوقه و علوفه حیوانات نداشته باشید همراهان احساس خطر مرگ ازگرسنگی و تشنگی را برای خود و حیواناتشان می کنند ولی براه خودادامه داده تا اینکه وارد اولین منزل و جایگاه گردیده آن حضرت سنگ جناب موسی (علی نبینا و اللّه و علیه السلام) را که همراه داشت بر زمین زده و نصب فرموده ناگهان از آن سنگ (معجزه آسا بفرمان خداوندتوانا و بخشنده و مهربان) خوردنی، آشامیدنی ها(2) و آذوقه علوفه از آن سنگ برآمد لذا همگان و حتی حیوانات خوردند و آشامیدند تا اینکه به پشت برآمد لذا همگان و حتی حیوانات خوردند و آشامیدند تا اینکه به

پشت کوفه یعنی نجف اشرف رسیدند». با اینکه راحتی و معجزاتی که همگان را تحت تأثیر قرار داده و چنان ترسی در دل بینندگان به اراده خداوند مهربان و توانا ایجاد می شده است که بدون کمترین جنگ و خونریزی تسلیم می شده اند خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام به قدرت

خداوند دانا و توانا برای تشکیل حکومت جهانی اسلامی عدل و داد که مورد اراده و خواست خاصّ پروردگار دانا و توانا می باشد تمام آثارو ابزاری که پیامبران و امامان معصوم انتصابی علیهم السلام در انجام وظائف رسالت، نبوت، امامت از طریق معجزات بفرمان ایزد منّان داشته اند

باستناد آیات و روایات همگی و یک جا در اختیار و بهره برداری آن حضرت خواهند بود و بوسیله نشان دادن ایجاد رعب و ترسی که آنچه بسا حضرت حتی از ترسانیدن برای ارشاد و خوشبخی مردم در دوجهان کراهت داشتند زیرا معظم له حتی حاضر نخواهند بود انسان خوابی را از خواب نازش بیدار نمایند چگونه می شود گفت که چنان

آدم کشی بیرحمانه خواهد کرد که خون تا رکاب اسب سواریش برسد؟!! باتمام اسبابی که هر کدامش کارهای شگفت انگیز و محیرالعقول را انجام می دهد و بعضی از آنها را برای تقریب اذهان نگاشته ام و قرآن کریم بصراحت متذکر است از جمله فرعون، نمرود، قوم لوط،داستان حضرات نوح، ابراهیم، سلیمان، داوود علیهم السلام و نشانه های

اختصاصی آن حضرت غیر آثار و ابزار و مواریث از پیامبران و ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله وامیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام وبعضی از فرزندان و امامان معصوم علیهم السلام انتصابی بعد از ایشان علیهم السلام که با دیدن و ترسیدن

ص: 70


1- . بحارالانوار، ج 52،ص 351، ح 105، باب 27؛ روضه کافی، ج 8، ص 154، ح 285؛ اصول کافی، ج 1، ص 289، ح 34، باب 37.
2- . اصول کافی، ج 1، ص 289 ح 34، باب 37.

بینندگان و تکامل عقول و پیشرفت دانشها و فرهنگ بدون هیچ گونه اعتراض و مجادله و پایداری به دین مبین اسلام معتقد گشته خود ازیاران وفادار و سربازان جانباز اعلام آمادگی می نمایند و بارها هم ضمن روایات مخالفین بوسیله حوادث طبیعی بدون خونریزی همگی لقمه

و طعمه زمین یا غرق در دریا یا به امراض خطرناک و ... می شوند از همه بالاتر و مهم تر کرامات شگفت آور و خارق العاده خداوند دانا و تواناکه مختص به آن حضرت بوده و آشکارا می شوند که بعضی از آن آثارو کرامات را نوشته ام و فهرست آن آثار طبق روایات عبارتند از: 1 و 2:تابوت حضرت آدم و عصای حضرت موسی علی ابنیا و نینیا و الهما

و علیهماالسلام که امام مهدی علیه الصّلاه و السلام آن دو را از دریا چه طبریه (و در روایتی از غار الظاکیه) بیرون آورده به طوری که نه پوسیده و نه متغیر گردیده اند و عصا از چوب «آس» که از درخت بهشتی است،

می باشد.(1) 3 و 4 - حجر و سنگ حضرت موسی علیه السلام، پرچم خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و خاتم سلیمان علیهماالسلام. 5 - کتب آسمان: تورات و انجیل و ... که

از غار انطاکیه بیرون آورده می شوند. (2)6 - پیراهن جناب یوسف علیه السلام که موقع انداختی حضرت ابراهیم علیه السلام جبرئیل آن را به آن حضرت پوشانیدکه زیانی از گرمای آتش سرما به ایشان نمی رسد که آن را به اسحاق فرزندش و اسحاق به یعقوب و یعقوب به فرزندش یوسف علیهماالسلام رسانیدکه همان پیراهن (راتوسط برادرانش به پدرش برگردانید) که بابوئیدنش گفت: «انی لاجدریح یوسف لولا ان تضّدون»(3) اگر من را به کم خردی نسبت ندهید، بوی یوسف را می شنوم». آن پیراهن بهشتی که به آن حضرت خواهد رسید.(4) 7 - الواح جناب موسی علیه السلام که آن را از دره ای در راه یمن از زیر سنگ بزرگی بیرون خواهد آورد. و از جّد بزرگوارش ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله اسباب هایی که می رسد و کارهای محیرالعقولی ازهر کدام بعنوان کرامات الهی در ظهور و امامت ظاهری آن حضرت می شود که هیچ اسلحه پیشرفته دنیا به پای آن نمی رسد.

1 و 2 - شمشیر و زره ای که کاملاً به تن آن حضرت راست می آید.

3 - پرچمی که جبرئیل روز جنگ بدر برایش آورد. 4 - پیراهنی که روزجنگ احد پوشیده بود. 5 و 6 - انگشتر و عصای آن حضرت. 7 - اسب،شتر، قاطر،الاغ یعفور.(5) 8 - عهدنامه 9 - عمامه و نیز عمامه ابری، زین مخصوص اسب سواریش و از همه مهم تر اینکه به قدرت الهی خورشید و ماه، بادهای شدید و طوفانی و ابری که بر سر مبارکش سایه

افکنده و از مکّه معظمه بیرون می آید به فرمان ایزد توانا صدائی که تمام اهل کره زمین از انس و جن و ... هر کس به زبان مادریش می شنودو می فمهد برمی آید که این است خلیفه الهی امام مهدی علیه السلام او را

ص: 71


1- کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله ص 238، ح 27 و 28، باب 13؛ بحارالانوار، ج 52، ص 351، ح 104 و 105، باب 26.
2- کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله، ص 237، ح 26، باب 13؛ بحارالانوار، ج 52، ص 351، ح 103، باب 26.
3- یوسف علیه السلام، ج 12، ص 94.
4- بحارالانوار، ج 52، ص 327، ح 45، باب 27.
5- . روضه کافی، ج 8، ص 154، ح 285، باب..

فرمانبرداری و پیروی کنید که هر کدام از آنها می تواند ایجاد رعب و ترسی کند که با بکار بردن عقول کامل شده آنان بیعت می نمایندو حضرت عیسی بن مریم علیهماالسلام به یاریش می شتابد و به معظم له اقتدای به نماز می نماید اصحاب کهف و گروهی از اصحاب سرور کائنات صلی الله علیه و آله و امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیها الصّلاه و السلم و مومنان بعداز سالها مردن بعنوان رجعت (که رجعت از اصول عقائد شیعه امامیه اثنی عشری است وامام صادق علیه السلام می فرماید از ما نیست کسی که منکررجعت و عقد ازدواج موقت و متعه شود).(1) و طی الارض یعنی زمینی زیر پایش بوده که به یک چشم به هم زدن بهر جای کره زمین بخواهد

میروند و احاطه اش بر تمام جهانیان و تشخیص دوست و دشمن بدون اقرارشان شفای بیماران از کور و نابینا گرفته تا... خیل از اختیاراتی است که ضمن روایات آمده اند و در کتب معتبر فریقین هم موجودند(2) و هر کس یکی از آنها را مشاهده کند یقینا عقلش را به کار انداخته زیرامردم آن زمان همه عاقلند و می فهمند و می دانند شخصیتی که ظهورو قیام فرموده است همه پیامبران بزرگوار از حضرت آدم ابوالبشر تا

خاتم الانبیاء و یکایک امامان معصوم انتصابی و جانشینان بلافصل و حتی خود شخص آن حضرت علیه صلوات اللّه مژده وجودو پیدایش چنین شخصیت والامقامی را برای تشکیل حکومت جهانی الهی در اختیار توانایی خود ذخیره فرمود تا آن زمانی که همه پیامبران اوصیاء و جانشینان انتصابی از انجام وظائف محوله خود فارغ گشته

و به علت ستمکاری و دشمنی حکمرانان کافر که لشکریان شساطین و پیروان وسوسه های ابلیسی در هر عصری از اعصار بوده اند به جزءعدّه کمی به راه راست هدایت نمی شدند امام مهدی علیه السلام خاتم الاوصیایش را برای جبران و تشکیل حکومت جهانی الهی با تمام

اسباب و تهیه مقدمات و اینکه پیامبران عظیم الشأنی همچون حضرات عیسی بن مریم و خضر و اصحاب کهف و فرشتگانی مقّرب ایزدی همانند جبرئیل، میکائیل و اسرافیل و ... علیهم السلام در یاریش دست بسته بوده اند و از آن حضرت نوری به امر خداوند متعال خواهد بود که کره

زمین را روشنائی خواهد داد به طوری که بندگان الهی را نور آفتاب و ماه بی نیاز خواهد گردید و هیچ قدرتی نمی تواند عرض اندام کندو همگان تسلیم محض می شوند به چنین امام معصومی ایمان می آورند، زیرا تکامل عقلی و پیشرفت فرهنگی و دانشها وانسانیت و ... از قبل و به لطف ایزد منّان پیدا کرده بودند و هر عقل سلیمی همین

کار را خواهد کرد و خود را بیهوده دچار گرفتاریهای جنگی و انکاربیجا نخواهند کردند زیرا کارهای پیشینیان همگی در اثر بی عقلی، بی دانشی، تابع هوی و هوسهای مادّی، ریاستی، جنسی، و ... بوده در این زمان فرج که وسوسه های شیطانی از کار افتاده و بجایش تکامل عقول

و دانشها اهداء طریق و راهنمائی های عاقلانه می شود و چنان صفا

ص: 72


1- موج تنها یا کندو کاوی در ازدواج موقت و آثار آن به قلم مؤلف.
2- معجم الاحادیث الامام المهدی علیه السلام، ج 1 - 4؛ منتخب الاثر، ص 448، ف 6، ب 4، ح 4.

و صمیمت، وفا، احترام متقابل، رعایت حقوق یکدیگر و ... بین همگان ایجاد آرامش جسم و جان می کند که موجودین آرزو می دارند که ایکاش پیشینیان و آنانی که مرده اند زنده می شدند و خود اموات نیزناظر و شاهد بوده و به همدیگر تبریک می گویند و سالخوردگان آرزوی جوانی و نوجوانی می کنند که مدت بیشتری از دین مزایای خدادادی استفاده کنند تمام گفته های فوق مفاد آیات نازله و روایات وارده می باشند ولی برای رسیدنش همگان و در همه لحظات دست به دعای تعجیل در فرج موفور السرر گردیده و اجرای واجبات و خوداری از محرمات نموده بلکه ضمن آمرزش گناهان و جبران مافات و بخصوص رعایت حجاب بانوان که یکی از مهمترین وسیله تزکیه نفس همگانی و جلوگیر گناهان کبیره و صغیره و زنا و قتل و ...

است. خود مشمول الطاف و رحمتهای وافر یزدان پاک و مهربان نموده و ظهور و قیام آن حضرت را امضاء فرماید در آن حال من مسکین دعاهای خیرتان را فراموش نفرمائید همان طوری که در تمام لحظات دعاگویتان بوده و هستم و خواهم بود ان شاء اللّه تعالی شانه هوالعزیز.

حکومت جهانی بدون خونریزی

از آن جائی که اساس تألیف کتابی بعنوان عرض ادب بساحت ولی اللّه اعظم حجّت بن الحسن العسکری عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف که ران ملخی است به محضر پر فیض خاتم الاوصیاء علیه الصّلاة و السلام از مهربانیهایش و اینکه در اکثر روایات مربوطه به معظّم له در تشکیل

حکومت جهانی اسلامی با جملاتی...«یملاء اللّه به الارض قسطا و عدلاًبعد ما ملئت ظلما و جورا» یعنی سراسر کره زمین را پر از عدل و دادفرماید بعد از آنکه قرنها ستمکاران و حکمرانان از هر طبقه و صنف حتی در لباس دین و مذهب و گفتن یا خیل اللّه ارکبی برای به شهادت رسانیدن امام و حجّت مفترض الطاعه سیّد الشهداء امام حسین بن

علی علیهماالسلام برای مادّیات و ریاست طلبی های زودگذر دنیائی پراز ستم و ظلم کرده باشند تا در واقع جبران مافات شده باشد و آن حضرت باشمشیر جدّ بزرگوارش خواجه کائنات صلی الله علیه و آله که شمشیر نمادی است،ظهور و قیام خواهد فرمود و به روش آباء و اجدادیش بخصوص سرور کائنات و امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهما و علی الهماصلوات اللّه اقدامات خیرخواهانه و مهربانیهای پدرانه و ... رفتارخواهد فرمود و این سؤال ورد زبانها است که آن حضرت در مقابل آن

همه اسلحه های پیشرفته جنگی و هواپیماهی بمب افکن و نیروهای آتش از و مخرب و ... چگونه با یک شمشیر روبرو گردیده و استقامت کرده...؟! در جواب گفته می شود و به طوری که در نقل اخبار ظهور آن حضرت با ذکر مدارک و مستندات و دلائل از بعد معجزاتی که بااستفاده از نیروهای معنوی و استمدادهای غیبی ربّانی است که روی

سخن با کسانی است که لااقل قرآن را قبول داشته و کسی که راجع به امام مهدی علیه السلام و غیبت صغری و کبرایش بررسی می کند یقینا به مندرجات قرآن معتقد خواهد بود لذا بر پایه آیات قرآنی پروردگار دانا

ص: 73

و توانا که یک قطعه چوبی به صورت و نام عصای جناب موسی و برادرش هارون علیهماالسلام بدون هیچ گونه کمکی از بنی اسرائیل بر فرعون و عِده و عُده و نیروی یک میلیون و ششصد هزار نفریش پیروزگردانید. توانائی خواهد داشت که آخرین نماینده و امام معصوم مفترض الطاعه اش را با شمشیر نمادی بدون جنگ و خونریزی و با

ایجاد رعب و و ترس در دل همگان از دیدن آثاری که خیلی از آنها رانگاشته ام و تکامل عقول و افکار روشن و صحیح و ... بر تمام قدرتهای ظاهری و مادی و دنیائی پیروز گرداند که کتب تفاسیر و احادیث و اخبار فریقین مفصلاً متذکر گردیده اند که نمونه مختصرش اینست که فرعون طاغوت زمان که از شرک گذشته خود را «انا ربکم الاعلی - من

پروردگار بزرگ شمایم». می گفت، هشتاد نفر از نیروهای جادوگرو ساحر ماهر و زبردست حاضر کرده و آن ها را با طناب و چوب و چیزهای دیگر میدان جست و خیز مارها و حیوانات ترسناک به نمایش و دید همگان در آورده که جناب موسی علی نبیناو آله وعلیه السلام بفرمان ربّانی عصایش را بر زمین زد ناگهان به صورت اژدهای

بزرگی به حرکت در آمده و تمام بساط جادوئی آن ساحران، هر را بلعیدبه طوری که تمام جادوگران بعنوان تسلیم سر به سجده گذاشتندو اقرار به یگانگی خالق حضرت موسی و برادرش هارون علیهماالسلام نموده

و معتقد گردیدند فرعون شکست خورده خشمناک و فرمان کشتارشان را داد که قرآن می فرماید: «قالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَکُمْ إِنَّهُ لَکَبِیرُکُمُ الَّذِی عَلَّمَکُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَیْدِیَکُمْ وَأَرْجُلَکُم مِّنْ خِلفٍ

وَلَأُصَلِّبَنَّکُمْ أَجْمَعِینَ... »(1) «گفت: آیا پیش از آنکه به شما اجازه دهم به او

ایمان آوردید؟ قطعا او همان بزرگ شماست که به شما سحر آموخته است.

به زودی خواهید دانست. حتما دست و پاهای شما را از چپ و راست خواهم برید و همه تان را به دار خواهم آویخت». گفتند: «باکی نیست، ما روی به سوی پروردگار خود می آوریم. ما امیدواریم که پروردگارمان گناهانمان

را بر ما ببخشاید، چرا که نخستین ایمان آورندگان بودیم». و نیز آن حضرت در برابر امواج موّاج بفرمان ایزد منان عصای خویش را به آب دریا و نیل زد و آب خروشان همانند کوه ها روی هم انباشته گردیدو دوازده راه خشک پدید آمد لذا آن حضرت با دوازده گروه بنی اسرائیل داخل آن راههای خشکیده گردیدند و فرعون و لشکریانش نیز

برای تعقیب آن حضرت و همراهانش وارد راههای خشکیده دریای نیل گردیدند و با بیرون رفتن آخرین نفر از همراهان حضرت موسی علیه السلام و داخل شدن آخرین نفر از لشکریان فرعون در دریا که خداوند توانا بایک موجی خروشان فرعون آن خدای بزرگ دروغین و لشکریانش با

تمام عِده وعُده اش و انبوه ثروت و اسلحه های سنگین و لشکریان فراوان همگی همانند پرِ کاهی روی آبهای دریای نیل بی جان به طوری که مؤمنان و کافران با دیدنشان متعجب و متحیر گردیدند در حالی که حضرت موسی و برادرش هارون علیهماالسلام و بنی اسرائیل همگی نجات

ص: 74


1- سوره شعراء، آیات 49 تا 51.

یافته و مالک سرزمین مصر گشتند، مکه قبلاً هم نوشتم امام مهدی علیه السلام عصای حضرت موسی و انگشتر و سنگ جناب سلیمان را باریتعالی به کمک و یاریش خواهد داد. همانطوری که جّد بزرگوارش ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله طبق آیات شریفه پروردگار توانا او را با گروه های هزارنفری که می فرماید: «إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ فاسْتَجابَ لَکُمْ أَنِّی مُمِدُّکُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلاَئِکَةِ مُرْدِفِینَ...»(1) پس دعای شما را اجابت کرد که: «من شما را باهزار فرشته پیایی، یاری خواهم کرد». و سه هزار نفری که فرمود: «إِذْتَقُولُ لِلْمُؤْمِنِینَ أَلَن یَکْفِیَکُمْ أَن یُمِدَّکُمْ رَبُّکُم بِثَلثَةِ آلفٍ مِّنَ الْمَلاَئِکَةِ مُنزَلِینَ»(2) آنگاه که به مؤمنان می گفتی: «آیا شما را بس نیست که پروردگارتان، شما را با سه هزار فرشته فرود آمد، یاری کند؟» و یا پنج هزار نفری از فرشتگان که دارای نشان ویژه بوده اند، که می فرماید:

«بَلَی... یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُم بِخَمْسَةِ آلفٍ مِّنَ الْمَلاَئِکَةِ مُسَوِّمِینَ»(3) ...همان گاه

پروردگاتان شما را با پنج هزار فرشته نشان دار یاری خواهد کرد». رایاری فرمود حضرت امام عصر علیه السلام را نیز نصرت خواهد بخشیدو همانطوری که مسلمانان صدر اسلام را در حال شکست در جنگ بدرکه فرمود: «وَلَقَدْ نَصَرَکُمُ اللّه ُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ...»(4) «و یقینا خدا شما را درجنگ بدر با آنکه ناتوان بودید یاری کرد...» و روز تاریخ حنین که می فرماید: «لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللّه ُ فِی مَوَاطِنَ کَثِیرَةٍ وَیَوْمَ حُنَیْنٍ...»(5) قطعا خداوند شما را در مواضع بسیاری یاری کرده و برای

تشکیل حکومت جهانی اسلامی عدل و داد قرار نیست که آن حضرت گردن همه کافران و مخالفان را در اوّلین برخورد بزند زیرا بسیاری ازکافران بخصوص اهل کتاب، با تکامل عقول و فرهنگ و اخلاق به حقانیت آن حضرت پی برده و ایمان می آورند و کافران و مخالفانی که بامنطق و ارشاد و ... ایمان نمی آورند خداوند عزیز و توانا با مراحلی که

در متن کتاب نگاشته ام از راههای حوادث طبیعی نظیر زلزله و بلعیدن آنان در زمین، امراض وبا و ... که احتیاجی به جنگ و خونریزی نخواهد بود سرکوب می شوند و بسیاری از آنان تسلیم می شوندمخصوصا مسیحیان جهان با نزول جناب مسیح بن مریم علیهماالسلام و درخدمت بودنش خاتم الاوصیاء علیه السلام را تسلیم گردیده و مسلمان می گردندو کتب معتبر فریقین نزول آن حضرت را می نویسند از جمله صحیح مسلم و صحیح بخاری و مسند احمد که سه کتاب بسیار معتبر در نزدعامّه می باشند یا بی بنام «نزول عیسی بن مریم» در کتب خود دارند.(6)

و بعد از نماز با آن حضرت بیعت می کند و آن حضرت احتراما

می فرمایند نماز جماعت را امامت بفرمائید در جواب می گوید: «...انّمابعثت وزیرا و لم بعث امیرا»(7) بدرستی که من بعنوان کارگزارو فرمانبردار و وزیر برانگیخته شدم نه بعنوان امام و امیر بودن». لذا با

ص: 75


1- سوره انفال، آیه 9.
2- سوره آل عمران، آیه 124.
3- سوره آل عمران، آیه 125.
4- . سوره آل عمران، آیه 123.
5- سوره توبه، آیه 25.
6- عقدالدرر، ص 229، باب 10، ح 119 و .
7- الملاحم و الفتن سیّد علی بن طاووس رحمه الله، ص 83، باب 187.

این عرض ادب و فروتنی جناب عیسی بن مریم نسبت به ساحت آن حضرت یقینا و با پیشرفت دانشها و تکامل عقول در آن زمان تمام مسیحیان جهان پیرو و معتقد و فرمانبردار خواهند شد، و امام موسی بن جعفر علیهماالسلام در پاسخ مسائلی که از تفسیر آیه؛ «... وَأَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ

ظهِرَةً وَباطِنَةً...»(1) فرمود: «...نعمت ظاهری امام (معصوم و انتصابی الهی بلافصل) ظاهر است و نعمت پنهانی امام غائب است...». و سائل می گوید

پرسیدم بین امامان معصوم انتصابی هم شخص غائب خواهد بود،فرمودند: آری دوازهمین امام از ما امامان از دیدگان پنهان ولی در قلب مؤمنان حاضر و ناظر است و غائب نخواهد بود که «... یسّهل اللّه تعالی کل عسر، و یذّلل کل صعب و ...». پروردگار هر گرفتاری و مشکلی را

برایش آسان می فرماید و هر سختی و ... رابرایشان هموار خواهدفرمود، معادن و گنجهای زیر زمینی را ظاهر راههای دور و دراز رانزدیک (که طی الارض بودن است) تمام ستمکاران کینه توزو وسوسه های شیطانی بفرمان و اراده ایزد منان و توانا بود، می شوندو ...»(2) لذا تمام قدرتهای جهانی با تمام تجهیزات پیشرفته و مدرن و ...اگر قابل هدایت نباشند نابود می شوند و خیلی راحت و ساده و بدون خونریزی فقط با ترسی که از جانب پروردگار دانا و تواناعارض ستمکاران و دشمنان می گردند فرمانبردار خواهند و گرنه باحوادث طبیعی که بارها به مناسبت هائی نوشته ام نابود خواهند گردید که قرآن کریم می فرماید: « سَنُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ...»(3) «وبه زودی در دل کافران وحشت خواهم افکند...». در صورتیکه خود ذات

اقدس پروردگار مهربان و دانا و توانا بفرماید من در دل و جان مخالفین و کافران و ... چنان ترسی خواهم ایجاد کرد که همگان سر تسلیم فرودآورند و پیروی کنند چه ربطی دارد که بگویند آن حضرت خواهدگشت و بایک شمشیر در مقابل آن همه اسلحه های مدرن و پیشرفته ...

چگونه پیروز خواهد شد؟!! در صورتیکه خداوند متعال با آن قدرت لایزال خود اراده فرماید جای چون و چرا نخواهد بود. و این موضوع و مهربانیهای و شفقت های امام مهدی علیه السلام را در ظهور و قیام ربّانی اش فریقین به صورت تواتر نگاشته اند که مردم شعارشان این است که

«...لاخَیْرَ فی عَیْشِ اْلخَیاةِ بَعْدَ الْمَهْدی»(4) یعنی خوبی زندگانی و آرامش دل و جان تا زمانی است که امام مهدی علیه السلام خواهد بود». چنین شعاری باخونریزیهایی که بیرحمانه به آن حضرت نسبت می دهند منافات و تناقض خواهند داشت. و علماء کتب از قدما بصراحت نگاشته اند که امام مهدی علیه السلام به علوم و شفقت که اساس تمام کمالات است زیرا

معظم له مظهر موعود بوده و لازمه اش جامعیت کامله است و سرچشمه تمام کمالات این دو صفت است که در خاتم الاوصیاء علیه الصّلاة و السلام خواهد بود و وارث تمام کمالات و مهربانیهای انبیاء

ص: 76


1- سوره لقمان، آیه 20.
2- منتخب الاثر، ص 239،باب 22، فصل 2، ح 3.
3- سوره آل عمران، آیه 151.
4- عقد الدّرر فی اخبار المنتظر علیه السلام، ص 122، باب 8، فی کرمه و فتّوته.

و اوصیاء و امامان معصوم علیهم السلام است که فهرست وار متذکر می شوم و گرنه هر فراز آن مستلزم تألیف کتاب مستقلی است:

1 - وارث الصفوة المصطفویة، یعنی تمام کمالات و مهربانیهای جّدبزرگوارش خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله را دارا خواهد بود.

2 - و القوة المرتضویة، وارث تمام توانائی های جسمی، روحی،بردباری، دانش، شجاعت، عدالت، عبادت و ... از جّد ارجمندش امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام خواهد بود.

3 - و المکارم الحسنّیه، مکارم صوری و معنوی از حسن و جمال و طیب اخلاق و ... از امام حسن مجتبی علیه السلام به ارث خواهد داشت.

4 - و العزائم الحسینّیه، وارث عزم راسخ خواهد شد.

5 - و العباده العلویة، همانند آباء و اجدادش عبادت خواهد فرمود.

6 - و العلوم الباقرّیة، در تألیف کتاب تمام موارد مشروحا آمده است که آن حضرت وهمه پیروانش دارای تمام علوم خواهد بود.

7 - و الامامة الصادقیة

8 - و الاخلاق الکاظمّیة

9 - و المعارف الرّضویة

10 - و الکرامات التّقویة.

11 - و المقامات النّقویة

12 - و العساکر العسکرّیة

مبادا کسی خیال کند که بعضی از صفات را به بعضی از آن عزیزان امامان معصوم علیهم السلام از قبیل کریم، جواد، عابد، و ... می دهند بقیّه دارانمی باشند بلکه نوعی نشانه وار گفته اند و گرنه همه آن بزرگوارن یکنواخت دارای تمام صفات کمالیه می باشند از جمله امام حسن

عسکری علیه السلام لشکر ظاهری نداشته و چون ایشان را بین دو لشکرو بیشتر تحت النظر می داشتند، باین نام نامیده شده ولی فرزندش خاتم الاوصیاء علیه السلام لشکریانش از فرشتگان مقرب الهی خواهند بود که

شرحش گذشت و آن حضرت بدون خونریزی بر کره زمین حکومت جهانی بفرمان الهی تشکیل خواهد داد از روی شفقت و مهربانی و دانشها و کرامات و فضائل که درباره اش نوشته اند: «الذّی فاق الانام کرامة و فضلاً» و همانطوری که جّد ارجمندش خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله درزمانی که شرک کفر هه جا را گرفته بود و ادّیان الهی روز را با تحریف و تبدیل بر خلاف اراده ایزد منّان کرده بودند، بفرمان یزدان توانا و داناپیامبر خاتمش صلی الله علیه و آله را یقین فرمود و همین برنامه در خاتم الاوصیاء علیه السلام

پیاده خواهد شد به طوری که مردم نسبت به احکام الهی بی تفاوت بوده و در نتیجه ارتکاب گناهان دچار حکمرانان و پادشاهان ستمکارگردیده و جهان پر از ظلم و جور گردیده، طبق آیات و روایات. بفرمان خداوند خداوند متعال دانا و توانا آن حضرت ظهور و قیام خواهدفرمود و کمال باطل ستمکاری را مبّدل به کمال حقّ و عدالت خواهدرسانید و یکی از موهبت های پروردگار رحمان و رحیم به آن حضرت

این است که مهر و محبتش در دلها جایگزین گشته و همگان او را

ص: 77

دوست خواهند داشت و عشق ورزی خواهند نمود که درباره اش آمده است: «اَلْامامِ الْمَوْدُدِ و المظهر الموعود»(1)

کتب معتبر فریقین از اصلاحات عمومی یادآوریهای عجیب

و غریبی می نویسد که در حکومت جهانی دینی الهی کره زمین که هیچ خانه و ... خرابی وجود نخواهد داشت و هیچ فقیری دیده نمی شودو تمام امور بر وفق مراد و همه کارگزاران با ایمان و هیچ کاری بر خلاف دین و احکام و عقل سلیم انجام نمی شود به طوری که ابوبصیر درحدیث طولانی بعضی از اصلاحات عمومی را از فرمایشات امام باقر علیه السلام بیان می دارد که بعضی از آنها را برای مثال و نمونه متذکرمی شوم از جمله خیابان و بزرگراه ها و دستورات عبور و مرور مردم و وسائل نقلیه که نشانگر عمران و آبادانی سراسر کره زمین که هرقسمتی از آن مدینه فاضله ای است خواهد گردید.

خرابی مساجد در راههای عمومی

با تمام اهمّیت و احترامی که مساجد در هر زمان و مکان دارند ولی از باب اهّم و مهّم و اداره کشور یکپارچه حکومت جهانی دینی ربّانی و توسعه خیابانها و بزرگراه های هر چه مساجدی که در مسیر و احداث بزرگرهها قرار گرفته اند، ابوبصیر گفت که آن حضرت فرمود: «و یهدم کلّ مسجد علی الطریق»(2) ویران کردن همه مساجدی که مزاحم توسعه خیابانها و بزرگراه ها خواهند بود». و در کتب آمده است که مسجدو نماز در مسیر و راه مردم که سّد معبر باشد جایز نیست. و نیز آن

حضرت فرمودند: «... و یوسّع الطریق الاعظم فیصبر ستّین ذراعا. (3)(امام مهدی علیه السلام در ظهورش و ایجاد آبادی و عمران) بزرگراه ها و خیابانها راتوسعه و تا عرض شصت متری می رساند». که یکی از مشکلات روزتمام کشورهای جهان است، همگی برطرف خواهند شد و درنتیجه اتوبانها کمتر از 120 متری نخواهد بود.

نمای زیبای ساخمان ها

هر کاری که ایجاد مزاحمت برای عابرین و مردم نماید و یا به زیبائی های ساختمانها و شهرها لطمه وارد کند یا ناودان ها و فاضلابهاکه ایجاد بوی تعفن و کثافات نماید جلوگیری می شود لذا تمام بالکن های مزاحم و بدنما، فاضلاب ها، ناودان ها و .. برچیده می شوند

که همچنین آن حضرت فرمودند: «...و سیّد کلَّ جناح و کنیف و میزاب الی الطریق (4).. همه فاضلاب ها و ناودان ها و بالکن هائی که مشرف و یامزاحم خیابان و .. می شوند بسته و برچیده خواهند شد...».

تا عبرت و تعجب میراث فرهنگی و مردم متمدن جهان گردد.

رعایت بهداشت و نظافت

هر طبع و سرشت سالم از سرزمین سبز و خرّم و درخت و گل

ص: 78


1- وسیلة الخادم الی المخدوم، تألیف فضل اللّه بن روز بهان خنجی اصفهانی متوفای 927 ه.ق.
2- بحارالانوار، ج 52، ص333، ح 61، باب 27؛ وسائل الشیعه، ج 19، ص 181، باب 9 و 11؛ و کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، فصل 8، ح 498.
3- . بحارالانوار، ج 52، ص 339، ح 84، باب 27؛ و کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، فص 8، ح 498.
4- بحارالانوار، ج 52، ص 339، ح84، باب 27؛ وسائل الشیعه، ج 19، ص 182، باب 11، ح 1؛ و کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله فصل 8، ح 498.

و بلبل و باغ و بوی معطر و خوش از بهداشت و تمیزی و نظافت مایل و مسرور و خواستار بوده و از کثافات و آلودگیهای هوا و محیط و تعفن و ... منزجر و متنفر بوده لذا یکی از شاهکارهای زمان ظهور و قیام آن حضرت پارکهای عمومی و ایجاد فضای سبز و خرم درختکاری و کشاورزی و آبهای جاری است و به همین منظور تمام راههای

فاضلاب و ناودانهائی که ایجاد بدنمائی و مزاحمت نمایند باید برداشته و بهداشت کاملاً طبیعی و اصولی و مدرن گردیده و مردم در بهترین وضع به زندگی خود ادامه دهند و لذا منتهی آرزوی مردم صالح با ایمان درک آن زمان و حکومت جهانی ایزدی است که معصومان علیهم السلام آرزوداشته اند لذا امام باقر علیه السلام روایاتی در اصلاحات از راهنمائی و رانندگی،اتوبانها و بزرگراهها، نمای زیبای ساختمانها و شهرها، رعایت بهداشت، ایجاد فضای سبز و ... فرموده اند و به مردم مژده داده اند چه خوبست حکومتها قبل از ظهور نیز حتی المقدور رعایت چنین امورپاکیزگی و بهداشت و ... را بنمایند که یکی از برنامه های الهی آن

حضرت جلوگیری از تمام تخلفات بهداشتی است. و نیز امام باقر علیه السلام فرمودند: «...و ابطل الکنیف و المیازیب الی الطرقات... راههای فاضلاب و ناودان های مزاحم مردم و در وسط راهها و معابر عمومی برداشته

می شوند...». زیرا مرکز بوی تعفن و میکروبها و پشه و مگس و ... که منشأ مراض مسری هستند رعیت بهداشت و ایجاد نظافت می شود که قابل تصّور کسی در غیبت کبری از این اصلاحات عمومی در آن زمان است. شاید تاکنون در اذهان خطور نکرده باشد اصلاحات عمومی را

در حکومت جهانی دینی الهی توسط امام مهدی علیه السلام که شایع شده است خونریزیهای بیرحمانه می شود و حال آنکه کتب معتبر عامه نیزمی نویسند حتی باندازه خون یک حجامت آن حضرت خون نمی ریزد

و سید علی بن طاووس رحمه الله نقل احادیثی می کند که می فرمایند: «ان المهدی لا یوقظ نائما و لا یهرق دماء(1) به یقین و بدرستی که (امام)

مهدی علیه السلام فرد خوابی را بیدار نکرده و خون و خونهائی نخواهند ریخت».

و این حدیث شریف را از شیعه و عامّه نقل می نماید، به طوری که آن حضرت از قتل و خونریزی متنفر و ترسناک است که عامّه بسیارروایت کرده اند از جمله نوشته اند: «فَلا یُهراق بسببه محجمة دم»(2)

و نیز از ابو سعید خدری و او از نبّی اکرم صلی الله علیه و آله نقل می کند که آن حضرت فرمود: «تتنعم امتی فی زمن المهدی نعمة لم ینعموا مثلها قط..»(3)پیروان و امتم در زمان ظهور مهدی علیه السلام بهره مند و برخوردار از

نعمتهائی خواهند شد که هیچ گاه و هرگز همانند آن نعمتها را برخوردارنشده بودند». و از هر لحاظ امور مادی و معنوی، فرهنگی، تحصیلی،سکونت، مشاغل، آرامش، بهداشت، صحت و تندرستی، ریشه کن شدن امراض کلی و جزئی، فقیر و ... طبق اصول و بر وفق مراد همگان

بوده و کوچکترین نقص و کمبودی نخواهد بود که مردم سالخورده

ص: 79


1- الملاحم و الفتن، ص 63، باب 127؛ عُقد الدّرر فی اخبار المنتظر، ص 113.
2- عقدالدّرر، ص 490.
3- الملاحم و الفتن، ص 70، باب 152؛ عقد الدّرر، ص 105.

آرزو می کنند برای بیشتر بهره برداری جوان و نوجوان بشوند و مردگانش زنده بشوند تا بهره مند گردند این آرزوها تا خونریزیهائی که شایع کرده اند منافات دارد ایجاد ساختمانهای مدرن و با نقشه بهترین مهندسینی که از راحتی ساکنین باشد و نیز قوانی عبور و مروربرای عابرین و وسائط نقلیه وضع خواهد فرمود که متجددین و متمدنین روزگار را متعجب خواهد ساخت لذا علی بن سوید از امام

موسی بن جعفر علیهماالسلام نقل می کند که آن حضرت فرمود: «اذا قام قائمنا قال یا معشر الفرسان سیروا فی وسط الطریق.. (1)هنگامی که قائم ما ظهور و قیام

نماید خواهد فرمود ای رانندگان و سائط نقلیه از وسط خیابانها و جاده هاحرکت کنید». یعنی مبادا بی نظمی شود و یامزاحم عابرین و یا سایررانندگان دیگر گریدید و ضمن دستور خیابانها وجاده در داخل و خارج شهرها برای عابرین فرمان پیاده روها و قوانین عبور و مرورمی فرماید به طوری که ضمن حدیث شریف فوق نیز می فرماید: «...یامعشر الرجال سیروا علی جنبی الطریق...(2) ای گروه پیاده ها در عبورو مرورتان از دو طرف خیابانها و جاده (یعنی پیاده روها) حرکت نمائید.

که اگر چنین رعایت مقررات راهنمائی و رانندگی و عبور و مرور رانکیند ناراحتی خود و دیگران خواهد شد به طوری که آن حضرت درادامه حدیث نیز می فرمایند: «...فأیّما فارس اختد علی جنبی الطریق فاصاب رجلاً الزمناه الدّیة، و أیّما رجل اخذ فی وسط الطریق فأصابه عیب فلادیة...»(3) و هر راننده و سواره ای بجای خیابان از پیاده روعابرین برود کسی را زخمی و ...نماید او را محکوم بپرداخت دیه ضرر

و زیانهای وارده خواهیم کرد و هر پیاده ای بجای پیاده روها از وسط خیابان بدون خط کشی های مخصوص پیاده روها عبور نماید و در اثرتصادف زخمی و معیوب گردد به او دیه پرداخت نخواهد شد». و چون فرهنگ همگان در اثر تکامل عقول پیشرفته می شود یقینا همگان رعایت کلیه اصول و مقررات را خواهند نمود و مردم در اثر تکامل عقول و رفتار و اخلاق نیکو تمام قوانین و احکام را رعایت کرده و هیچ

مزاحمتی برای خود و دیگران نمی نمایند یکی از مشکلات مردم ترافیک و ازدحام که بزرگترین علت خرابی و جنگ اعصاب است و درنتیجه آلودگی هوا و تصادفات و مرگ و میرهای ناگهانی که لحظه به لحظه دلخراشی و عزاداری و ... دیده می شوند ولی در زمان ظهورو قیام آن حضرت در اثر اتوبان ها و خیابانها و جاده های مدرن و وسیع

و وجود علایم و مقررات راهنمائی و رانندگی اصلاً ترافیکی نخواهدبود و هیچ گونه تصادف و مرگ و میری نخواهد شد و در صورت نادربه وظائف و قوانین موجود مذکور رفتار خواهد شد و به همین منظورمساجد و خانه های خداوند متعال که در آنها عبادتها می شوند درصورت مزاحمت و رعایت اهمّ و مهّم و برای راحتی و آسایش

ص: 80


1- . وسائل الشیعه، ج 19، ص 181، باب 9، ح 35520-3.
2- . وسائل الشیعه، ج 19، ص 181، باب 9، ح 35520-3.
3- .

و آرامش جسم و جان مردم مساجدی که در مسیر خیابانها،اتوبانهاو پیاده روها هستند آن حضرت فرمان خرابی را می دهند چون قراراست زمان ظهور کمترین کمبودها، نگرانی ها، کسالتها، آلودگیهای آب،هوا، فقر، بیکاری، ناامنی، دزدی، زنا، گناهان کبیره و صعیره و ... به اراده

و فرمان خداوند بخشنده و مهربان نباشد. «ابوطفیل از ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله نقل کرد: که آن حضرت فرمود امر( دین اسلام) با ما شروع و به ما وسیله خاتم الاوصیاء امام مهدی علیه السلام تکامل و بقاء و پایانی

خواهد داشت و به سبب ما پروردگار بندگان را در اوّل زمان( اسلام)رستگاری داد و بوسیله ما در آخر زمان عدل برپا خواهد گردیدو بواسطه ما سراسر زمین پر از عدل و داد خواند شد همان گونه که پر ازستم گردیده باشد و حقوق بنا حقّ رفته مردم بوسیله مرد مهربانی که هم نام من است... به آنان برگردانیده و پرداخته می شود و آنگاه کار

و صفات پسندیده آن حضرت را بیان می فرمود تا آن جائی که (از بیان اوصاف با شدّت احساسات) خستگی عارض می شد و بادست راست روی زانوی چپ میزد.

عن ابی الصفیل ان رسول الله صلی الله علیه و آله قال: بنا فتح الامر و بنا یختم و بنااستقذ اللّه فی اوّل الزمان و بنا یکون العدل فیآخر الزمان و بنا یملأ الارض عدلاً کما ملئت جورا یرد المظالم الی اهلها برجل اسمه اسمی... و وصف

صفته و ذکر ثقلاً فی لسانه و ضرب فخذه السیری بیده الیمنی اذ ابطأ علیه الکلام»(1) و سید علی بن طاووس رحمه الله روایات زیادی از عدالت و مهربانیهای آن حضرت از روایات معصومان علیهم السلام نقل می فرمایند در

حقوق بنا حقّ رفته ستمدیدگان تاریخ و جبران گذشته گردیده و چنان باعدالت در احقاق حقوق محرومان تاریخ رسیدگی خواهند فرمود که چندین حدیث از راویان قریب به این مضامین است که امثال نعیم،جعفربن سیارشامی، عبداللّه بن شریک و ... که ذکر اکثر آنها نیازمند

چندین جلد کتاب است و از من خواسته اند که حتی یک جلد مفّصل نشود و بنا به اختصار کلی است اگر چه برایم خیلی مشکل خواهد بود.

و در گرفتن و جبران اموال و ثروت غصب شده مردم چنان با دلسوزی و مهربانی و در عین حال عدالت رفتار خواهند فرمود که نعیم و جعفربن سیار شامی گفتند: «یبلغ من رد المهدی علیه السلام المظالم حتی لو کان تحت ضرس انسان شی اشرعه حتی یرده.(2) (احقاق حقوق محرومان و ) ردمظالم فرمودن مهدی علیه السلام تا آن جائی که اگر چیز(غصبی) زیر دندان غاصبی باشد آن را (به صاحب محروم) مسترد می فرماید». از باب اهمّیت موضوع و اجرای عدالت و رسیدگی به ستمدیدگان این

احادیث از شدت عدالت و مهربانی آن حضرت به صورت مثال و کیفّیت اهمّیت احقاق حقوق چنان کمّیت ناچیز را گفته اند که تاریخ کمّیت معتبر را بطریق اولی بداند و چنان زمان حکومت جهانی با

ص: 81


1- الملاحم و الفتن سیّد علی بن طاووس رحمه الله، ص 164، باب 22.
2- الملاحم و الفتن سیّد علی بن طاووس رحمه الله، ص 68، باب 139.

آرامش اعصاب و جسم و جان و عدالت و مهربانی و ... می شود که صدها سال قبل از تولد آن حضرت با شنیدن سخنان گهربار سرورکائنات صلی الله علیه و آله و امامان انتصابی بلافصلش علیهم السلام آرزوی دیدن آن حضرت

و ظهور موفور السرورش را می کردند که تیمنا از عبداللّه بن شریک روایت کرده اند که گفت: «مع المهدی رایة رسول اللّه صلی الله علیه و آله المعلمة لیتنی ادرکته و انا جذع. (1)با حضرت مهدی علیه السلام پرچم پیامبر صلی الله علیه و آله چنان برافراشته می شود ایکاش من زمان و شخص آن حضرت را درک می کردم اگراعضای بدنم را بند بند و قطعه قطعه می کردند». چنین آرزوئی با احادیث دروغ و نابجائی که آن حضرت را بدترین خونخوارهای دینا معرفی

کرده اند سازگار نخواهد بود!! و معلوم است که برافراشته شدن پرچم آن حضرت تمام پیروزیها، خوبیها و ... بدون خونریزی انجام خواهدشد که راوی چنین آرزوئی می کند. مهربانیها و شفقت حاکی از عدالت محض معقول و مقبول الهامی از آباء و اجداد گرامیش علیهم السلام و خداوند

بخشنده مهربان است و در همه جا شایع است که اخبار متواتر گویای این موهبت ایزد منّان است که دوست و حتی دشمنانان و غاصبان حقوق حقّه الهیّه با تمام کینه بازیها اقرار داشته اند که تبرکا بذکر بعضی از آنها اکتفا می شود از جمله نعیم گفت: «ان المهدی لا یوقظ نائما و لایهرق دماء.(2) بدرستی که مهدی (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف در حکومت جهانی و ظهورش بفرمان الهی چنان مهربانی و عدالت نسبت

به مردم زمانش می فرمایند که حتی) انسان خوابیده ای را بیدار نمی کندو خونریزی نخواهند فرمود». و تمام کارهای امام مهدی علیه السلام در زمان ظهور و قیام که به اراده پروردگار دانا و توانا صورت خواهد گرفت همانند آباء و اجداد طاهرینش علیهم السلام خواهد بود و در مهربانی و عفو

و گذشت نیز همانند پیامبران عظیم الشأنی مثل حضرات: یوسف،موسی، عیسی و ... علی نبینا و اله و علیهم السلام می باشد که ابوبصیرگفت شنیدم که امام باقر علیه السلام فرمود: «فی صاحب هذا الامر شبه من اربعة

انبیاء: شبه من موسی شبه من عیسی، شبه من یوسف، و شبه من محمّد صلی الله علیه و آله... قال: اذا قام سار بسیرة رسول الله صلی الله علیه و آله.(3) درباره صاحب ابی امر

(امام مهدی علیه السلام در زمان ظهور و قیام خداوندیش) کارهایش به چهار نفراز پیامبران شباهت خواهد داشت: موسی، عیسی، یوسف و محمد صلی الله علیه و آله

و فرمود زمانی که ظهور و قیام نماید روش و سیره پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله رااجرا خواهد کرد...».

برکت و امنیت همگانی

و یوسف بن یحیی سلمی شافعی از علمای قرن هفتم هجری در«عقد الدّرر» از امیرمومنان امام علی بن ابیطالب علیها الصّلاه و السلام در ظهور و قیام امام مهدی (عجل اللّه تعالی فرجه الشریف) نقل کرده

ص: 82


1- الملاحم و الفتن سیّد علی بن طاووس رحمه الله، ص 68، باب 140.
2- الملاحم و الفتن سیدعلی بن طاووس رحمه الله، ص 63، باب 127؛ عقد الدّرر فی اخبار المنتظر، ص 113. و عقد الدّرر در صفحه 49 می نویسد: فلا یهراق بسببه محجمة دم بسببظهور و قیام امام مهدی علیه السلام حتی بمقدار خون یک حجامت ریخته نمی شود».
3- بحارالانوار، ج 52، ص 347، ح 97، باب 27.

است: «... و ترعی الشّاةُ و الذّئبُ فی مکان واحد، و تلعب الصّبیان بالحّیات و العقارب، لا یُضَّرهم شیٌ و یذهب الشّر یبقی الخیر.(1) چراو زندگی می نمایند گوسفند و گرگ در یک جا، و کودکان با مارهاو کژدم ها بازی می کنند و اذّیت و آزاری به آنان نمی رسد و شّر و بدیهانابود می شوند وخیر و خوبی و مهربانی جایگزین می شوند». و نیزمی نویسد آن حضرت فرمود: «و یزرع الانسان مدا یخرج له سبعمأئة(2) مدّکما قال اللّه تعالی: «کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِی کُلِّ سُنْبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللّه ُ یُضعِفُ لِمَن یَشَآءُ...»(3)انسان کشاورز یک مد ( 750 گرم گندم)کشت می کند، هفتصد مدّ (معادل 525000 گرم یعنی 525 کیلوگرم گندم) برداشت می نماید همان طوری که پروردگار بزرگ و عزیزفرمود: «...همانند دانه ای است که هفت خوشه برویاند که در هر خوشه ای

صد دانه باشد؛ و خداوند برای هر کس که بخواهد آن را چند برابرمی فرماید». غیر کتب معتبر شیعه، کتب معتبر عامّه نیز می نویسند: «عن ابی سعید خدری رضی اللّه عنه قال: قال النّبی صلی الله علیه و آله ینزل بامتی فی آخر

الزمان بلاء شدید من سلطانهم لم یسمع بلاء اشّد منه حتی تضیق عنهم الارض الرحبة حتی یملاء الارض جورا و ظلما لا یجد المومن ملجأیلتجی الیه من الظلم فیبعث اللّه عزّو جلّ رجلاً من عترتی فیملاء الارض قسطا و عدلا کما مُلئت ظلما و جورا یرضین عنه ساکن السّماء و ساکن

الارض لاتّدخرا الارض من بذرها شیئا الاّ اخرجنة و لا السّماء من قطرهاشیئا الاّ صبّه اللّه علیهم مدرارا بعیش فیهم سبع سنین او ثمان او تسع تتمنی الاحیاء الأموات مما صنع اللّه عزّو جّل باهل الارض من خیره.(4)

ابو سعید خدری گفت پیامبر الهی صلی الله علیه و آله فرمودند: بر پیروان و امتم ازجانب حکمفرما و پادشاه آنان چنان گرفتار و بلا خواهند دید که شدیدتر از آن را کسی نشنیده و چنان بلائی را می بینند که زمین بر آنان

تنگ خواهد آمد و زمین پر از ستمکاری گردیده و مؤمنان پناهگاهی نخواهند یافت از این همه ستمکاریهای شدید تا اینکه پروردگار عزیزو بزرگ( مهربان و بخشنده) مردی از دودمانم را به چاره جوئی برمی گزیند که زمین ممّلو از ستمکاریهای شدید را پر از عدل و دادخواهد نمود همانگونه که پر از ظلم و ستم گردیده بود راضی و خوشحال می گردند از ظهور و تشکیل حکومت جهانی ساکنین

آسمانها (فرشتگان) و ساکنین زمین (انسانها) و زمین برکات و نعمتهایش را ظاهر ساخته و آسمان تمام قطرات سودمند بارانش رامی باراند و چنان آسایش و آرامش و فراوانی نعمت ها برقرار می شودکه در مدت 7 یا 8 یا 9 سالی(5) آن بزرگوار امامت در حال ظهور می فرمایند

زنده ها آرزو می نمایند و می گویند ایکاش گذشتگانمان زنده می بودند

ص: 83


1- عقدالدّرر فی اخبار المنتظریوسف سلمی شافعی، ص 159.
2- همان.
3- . سوره بقره، آیه 261.
4- مستدرک الصحیحین، چاپ حیدرآباد، ج 4،ص 465، تألیف حاکم نیشابوری؛ صواعق المحرقه ابن هجر عسقلانی شافعی؛ اسعاف الراغبین، ص 134، تألیف ابوالعرفان شیخ محمّد صبان مالکی مصری و ینابیع الموده، ص 341، قندوزی حنفی.
5- البته سالهای حکومت جهانی آن حضرت با سالهای فعلی فرق دارد و زیادتر است طبق بعض روایات همچنان که در قیامت فرق خواهد داشت هر سال معادل ده سال را نوشته اند.

و از این همه آرامش اعصاب و نعم بهره مند می شدند».

مسرت فرشتگان وانسانها و پرندگان از ظهور

و نیز نوشته اند: «قال رسول الله صلی الله علیه و آله: المهدی من ولدی وجهه کالکوکب الدّری جورا یرضی لخلافته اهل السّماء و اهل الارض و الطیر فی الجو یملک عشرین سنة. (1)پیغمبر ایزد منّان فرمودند: مهدی علیه السلام ازفرزندانم است صورتش همانند ستاره درخشان و رنگ صورتش عربی و قد و قامتش همانند مؤمنان اسرائیلی زیبا زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد همانگونه که پر از جور و ستم گردیده راضی

و مسرور می گردند از ظهور و تشکیل حکومت جهانیش ساکنان و اهل آسمان (از فرشتگان) و زمین (انسانها) و حتی پرندگان در هوا و ایشان بیست سال امامت در حال ظهور موفور السرور خواهند داشت».

پرچم امام مهدی علیه السلام

تاکنون هرچه راجع به حکومت جهانی اسلامی به اراده پروردگاردانا و توانا توسط آخرین امام معصوم انتصابی روی کره زمین امام مهدی عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف از هر لحاظ و هر وسیله و علل ...همگی از توانائی و مشیت ربّانی بوده و همه امکانات از مادّی و بخصوص معنوی از ظاهی و باطنی و ... از قبیل بعضی از پیامبران

عظیم الشأن علیهم الصّلاة و السّلام و فرشتگان مقّرب و دانشهای لدّنی و باد، باران، ابر، آفتاب و خورشید، ماه و ستارگان و ... از جمله آنهاپرچمی است که با افراشته شدنش از جانب آن حضرت بفرمان ایزدتوانای یکتای بی همتا هر بیننده ای را شاد و خوشحال کرده و پیروزیهاو... گردیده و غم و غصه ها را برطرف می نماید که امام

صادق علیه السلام فرمود: «...و هی رایة رسول اللّه صلی الله علیه و آله نزل بها جبرئیل یوم بدر» (2)و آن حضرت پیامبر ایزدی است صلی الله علیه و آله که روز جنگ بدر آن را جبرئیل

فرود آورد». پرچم خاتم الاوصیاء عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف پرچم جدّش خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله خواهد بود. (3)و به محض برافراشته شدنش پیروزی بر دشمنانان خداوند متعال توانا و دانا با تمام قدرتهای مادی و ظاهریشان از اسلحهای مدرن و پیشرفته و عِده و عُده حتمی است و پرچم را ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله بدست با کفایت اوّلین امام و خلیفه بلافصلش یعنی امیرمومنان امام علی بن ابیطالب علیهماالسلام داد که امام صادق علیه السلام فرمود: مولای متقیان با دیدن مردم بصره و برخورد شدن باآنان پرچم خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله را برافراشت که همگان متزلزل گردیده

و شکست خورده که اصحاب و یاران آن حضرت در جنگ صفین از آن حضرت خواهش نمودند که آن پرچم را دوباره برافراشته فرماید ولی معظم له نپذیرفتند با وجودی که واسطه درخواست آنان امام حسن و امام حسین علیهماالسلام و عمار یاسر بود که مولای پرهیزکاران به امام

ص: 84


1- الصواعق المحرقه، نورالابصار شبلنجی شافعی مصری، ص 154،باب 2؛ اسعاف الراغبین، ص 135، باب 2؛ ینابیع المودة، ص 469.
2- بحارالانوار، ج 52، ص 360، ح 129، باب 27 و کتاب الغیبة نعمانی، ص 307،باب 19، ح 2.
3- الملاحم و الفتن سیّد علی بن طاووس رحمه الله، ص 64، باب 128.

حسین علیهماالسلام فرمود: فرزندم برای این مردم مدتی تعیین گردیده( زمان غیبت کبری) که به آن خواهند رسید و فرمود: «... و انّ هذه رایة لاینشرهابعدی الاّ القائم صلوات اللّه علیه.(1) و این پرچمی است که بعد از من شخصیتی غیر قائم سلام و درود خداوند بر او باد آن را نخواهد برافراشت و باز کرد». و نیز آن حضرت فرمود: به خدا قسم آن پرچم ازپنبه و کتان و ابریشم و دیبا نمی باشد و راوی می گوید: عرض کردم پس از چه جنسی است؟ فرمودند: «...من ورق الخّبة(2) نشرها رسول الله صلی الله علیه و آله یوم بدر، ثم اخها و دفعها الی علّی علیه السلام...»(3) از برگ درختان بهشتی است که پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله در روز بدر آن را گشود( و پروردگار پیروزیش داد)سپس آن را به هم پیچانید و بدست علی علیه السلام داد و همیشه نزد آن حضرت بود تا جنگ بصره (و جمل) رخ داد لذا آن حضرت آن پرچم را گشود و پیروز گردیدند و بعد آن را بهم پیچید و آن حضرت فرمود:

این پرچم نزد ما (امامان معصوم انتصابی الهی و جانشینان بلافصل)بوده و شخصیتی آن را نمی گشاید تا قائم علیه السلام به فرمان الهی قیام فرمایدزمانی که معظم له قیام نماید هیچ کسی در مشرق و مغرب نخواهد بود

مگر اینکه آن پرچم را دیده چنان لرزه و ترسی بر بیننده از جلو،راست، چپ به مسافت یک ماه راه پیمودن به او عارض خواهد شد.

و عمّامه سحاب و زره و شمشیر ذوالفقار رسول الله صلی الله علیه و آله را بر سر کرده و به تن پوشیده و بدست گرفته که بدون خون ریزی که بخلاف خونریزیها را بین مردم عوام شایع نموده اند بلکه تمام اقدامات آن حضرت بفرمان الهی جنبه های خارق العاده و معجزه ای است که مردم

در اثر وحشت و دیدن امور غیر عادی و اکثریت در اثر تکامل عقل و دانشها براه راست هدایت گردیده و احتیاجی به لشکر کشی و خونریزیهای غیر متعارف و بیرحمانه نخواهد بود، به طوری که مرحوم شیخ صدوق رحمه الله می نویسد: «...اذا هزّ راتیه اضاء لها ما بین المشرق و المغرب، و وضع یده علی رؤوس العباد فلا یبصی مؤمن الاصار قلبه اشد من زبر الحدید اعطاه اللّه تعالی قوّه اربعین رجلاًو...»(4) زمانی که پرچم (امام مهدی علیه السلام) برافراشته گردد مشرق و مغرب جهان را روشن می کند و دستش را روی سر بندگان خالق می گذارد باقی نمی ماند فرد با

ایمانی جزء اینکه قلبش و دستش را روی سر بندگان خالق می گذاردباقی نمی ماند فرد با ایمانی جزء اینکه قلبش از کوه فولادی قوی ترو توانانیش را باندازه چهل مرد تنومند گردیده خداوند متعال مرحمت و عطاء می فرماید... و هیچ میّتی در قبرش نیست مگر خوشحالی ظهورآن حضرت را احساس کرده و به دیدار اموات دیگر شتافته و در قیام

و ظهورش مباشر خواهند بود در مژه دادن (ارواح اموات مسرورمی شوند) و تمام فرشتگان که در خدمت و یاری و پیروزی پیامبران

ص: 85


1- . بحارالانوار، ج 52، ص 366،ح 151، باب 27 و کتاب الغیبة نعمانی، ص 307، باب 19، ح1.
2- بحارالانوار، ج 52، ص 360، ح 129، باب 27.
3- بحارالانوار، ج 52، ص 360، ح 129، باب 27.
4- کمال الدین و اتمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله، ج 2، ص 653، ح 17، باب 56 و کتاب الغیبة، ص 310، باب 19، ح 4.

و امامان و بخصوص سیدالشهداء امام حسین بن علی علیهماالسلام بوده اند و فقط امام حسین علیه الصلاة و السلام در یاریش به آنان اجازه نفرمودو بآسمان رفتند و زمان فرود آمدند که دشمنان الهی آن حضرت و یارانش را به شهادت رسانیده بودند و تا روز قیامت گریان و نالان

و ... خواهند بود در زمان قیام و ظهور همگی در یاری و فرمانبرداریش خواهند بود.(1) که امام صادق علیه السلام فرمود: «...فاذا نشر رایة رسول اللّه صلی الله علیه و آله و اللّه الخطّ الیه ثلاثة عشر الف ملل و ثلاثه عشر ملکا کلهم ینتظرالقائم علیه السلام...»....و هنگامی که( امام مهدی علیه السلام) پرچم پیغمبر خداوند رابگشاید سیزده هزار و سیزده فرشته از بالا فرود خواهند آمد که همگی منتظر اوامر قائم علیه السلام خواهند بود... و این فرشتگان قبلاً در یاری حضرت نوح در کشتی نجات و جناب ابراهیم در انداختن کوههائی ازآتش سر به فلک کشیده و به آسمان صعود کردن حضرت عیسی و ...

و 313 فرشته در روز بدر و چهار هزار فرشته که میخواستند با کفارو قاتلین سیّد الشهداء و یارانش علیهماالسلام بجنگند بوده اند. (2)

فرمانبرداری خداوند عزیز

در هر زمان و مکانی فرمانبرداری و بیعت را برای اهداف مادّی و ریاست زودگذر دنیائی انجام می دهند فقط بیعت با امام مهدی علیه السلام فرمانبرداری ذات اقدس ایزدی است فقط که نوف بکالی گفت: «فی رایة المهدی مکتوب علیها البیعة لله»(3)بر پرچم (خاتم الاوصیاء علیه السلام)

مهدی نوشته شده است فرمانبرداری و بیعت فقط برای خداست». و درهمین پرچم همانند بقیه کارها خیرات و نیکی ها و برکات است به طوری که عبداللّه پسر شریک گفت: «مع المهدی رایة رسول الله صلی الله علیه و آله

المعلّمة لیتنی ادرکته و انا جذع.(4) پرچم پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با حضرت مهدی علیه السلام چنان برافراشته می شود ایکاش من زمان و شخص آن

حضرت را درک می کردم اگر تمام اعضاء و جوارحم را بند بند و قطعه قطعه می کردند». پرچم از روز پیدایش نشانه شناخت، استقلال، ارزش اجتماعی هر قوم و ملت و کشوری است و در جنگها و حکومتها نشانه

موجودیت و و توانائی است و سرنگونی پرچم علامت شکست است و در زبان عربی به آن «عَلم» می گویند وقتی پرچم بشرح روایات بسیارکه بعضی از آنها را نوشته ام آن همه در تشکیل حکومت جهانی عدل

و دادش بفرمان الهی کاربرد و ...داشته باشد که امام صادق علیه السلام در آن باره فرموده است: «ان لنا اهل البیت رایة من تقدمها سُرق و من تاخّر عنها زهق

و ن تبعها لحق یکون مکتوبا فی رایته: «البیعة للّله»(5) به یقین و راستی که برای ما اهل بیت علیهم السلام پرچمی است، هر فردی از آن پیشی گیرد ربوده خواهد شد و کسانی که عقب آن قرار گیرند نابود خواهند شد و آنانی که

ص: 86


1- کمال الدین و اتمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله، ج 2، ص 671، ح 22، باب 56.
2- همان.
3- الملاحم و الفتن سیّد علی بن طاووس رحمه الله، ص 68، باب 141.
4- الملاحم و الفتن سیّد علی بن طاووس رحمه الله، ص 68، باب 140.
5- الملاحم و الفتن، ص 68، باب 140 و 141 و 128؛ بحارالانوار، ج 52، ص 360، ح 129، باب 27 و ص 366، ح 151، باب 27؛ و منتخب الاثر، ص 319، ح 1و 4 باب 49، فصل 2.

پیروی و دنباله روی کنند پیروز بوده و به اهداف و مقاصد خودمی رسند و در آن پرچم نگاشته است: «بیعت برای خداوند است». که هر کشوری یک پرچم مخصوص به خود با نوع ویژه دارد ولی پرچم آن حضرت در سراسر جهان یکی بوده و بهشتی است و با برگ درختان بهتشی ساخته شده و ودیعه خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله که به حکمت بالغه الهّیه درجنگ بدر توسط جبرئیل علیه السلام به معظم له داده می شود و تا زمانی که به خاتم الاوصیایش علیه السلام میرسد و آن همه رعب و نیز پیروی

و فرمانبرداری هر بیننده ای را با تمام توانائی و عِد و عُده اش می نمایدو هیچ احتیاجی به جنگ و خونریزی نخواهد بود حتی برای نابودی دشمنان لجوج و مشرک و ... واین پرچم هیچ گاه و هیچ جا برافراشته نمی شود مگر با پیروزی کامل آن بدون خونریزی و جنگ به امر الهی

توانا و با وجودی که در لسان بعضی روایات آن حضرت را منتقم و انتقام گیرنده یا «و هو صاحب السیف یعنی شمشیر و ...خطاب نموده اند ولی آن حضرت مرکز و منبع، منشاء تمام خیرات و مبرات و برکات و ... از مادّی و معنوی است و شمشیر هم نمادی است و ازجمله ودائعِ امامتی است که از آباء و اجدادش از خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله

و امامان معصوم قبل از خودش علیهم صلوات اللّه بفرمان ایزد منّان دست به دست به معظم له میرسد همانند عمّامه و عصا و مرکب و پرچم و مصاحف و در مندرجات کتب معتبر فریقین درباره آن حضرت آمده

است: «...و القائم بالحق المنتظر لدولة الایمان...»(1) و قائم به حقّ و حقیقت برای حکومت ایمانی است».

تشکیل حکومت جهانی الهی امام مهدی علیه السلام از امدادهای ایزدی است

طبعا دولت جهانی ایمانی ایزدی باید سرچشمه عدالتها، مهربانیها،عفو و گذشت و ... باشد و گرنه حکومت ایمانی نخواهد بود و قلع و قمع نابودن کردن دشمنان پروردگار رحمان و رحیم هم بفرمان ایزدتوانا و دانا بوده است و بس بلکه آن حضرت برای تکامل عقول و اخلاق نیکو برو زدانشها، اصلاح امور، احقاق حقوق، آسایش

و آرامش جسم و روح انسانها و ... که بعضی آنها را متذکر گردیده ام ظهور و قیام خواهد فرمود نه کشتار بیرحمانه ای که دشمنان شایع نموده و خواهند کرد و مرحوم شیخ مفید می نویسد: «...ثّم یفعل اللّه مایشاء(2) پس از آن (یعنی ظهور و قیام) هر کاری را که پروردگار بخواهدانجام می دهد». بارها نوشته ام با زلزله، بلعیدن زمین و ... دشمنان نابودمی شوند بدون خونریزی از جانب امام مهدی علیه السلام. لذا بعضی القاء شبهه می کنند که حکومت جهانی امام مهدی علیه السلام از کمکهای غیبی ذات اقدس الهی نیست و حال آنکه طبق آیات و روایات که بعضی از آنها زینت بخش کتاب گردیده اند تمام کارهای آن حضرت در تشکیل حکومت الهی بدون خونریزیهای بیرحمان بی رویه بی منطق و ... نبوده بلکه

ص: 87


1- ارشاد شیخ مفید رحمه الله، باب 35.
2- راشاد، باب 40، فصل 5، ح 8.

تمام آنها از امدادهای الهی بوسیله فرشتگان مقّربی همانند حضرات جبرائیل، میکائیل، عزرائیل و ... علیهم صلوات اللّه و پیامبرانی همچون حضرات خضر، عیسی بن مریم و ... علیهم السلام و آفتاب، ماه، باد، باران، زمین،

آسمان، درختان، حیوانات، پرندگان، خزندگان و ... تکامل عقول و رفتارهای نیکو، پیشرفت فرهنگ، دانشها، دفع و رفع بیماریها،تندرستی ها عدالت، ایجاد نوعی ترسی عقلائی برای هدایت مردم،و ...همگی حاکی از امدادهای الهی است و آن حضرت وسیله ظهور و قیام می باشد که به بعضی از آنها اشاره می شوند: یکی از مشکلات

انسانها در هر حکومت و کشوری بخصوص کشورهای اسلامی قبل ازظهور و قیام الهی امام مهدی علیه السلام کمبود در دارو و درمان و اطباء معالجی که براحتی بتوانند تشخیص امراض بیماران را بدهند و بهداشت همگانی و در نتیجه شیوع بیماریهای ناشناخته وخطرناک غیر

بیماریهای شناخته شده از قبیل کوری، سکته های مغزی(1) و قلبی

و انفارتورکست ها، بواسیر، الزایمر و فراموشی، جذام، هیپاتیدها، وبا،سرطانهای مختلف و بیماریهای خطرناک دیگر که مرگ حتمی خواهندداشت و در نتیجه سلب آسایش و آرامش از توده مردم خواهد کردو اموری که مزید بر اینها خواهد بود اثرات جنگهائی که از روی بی

عقلی، بی ایمانی و تقوی، ریاست طلبی، مادیگریها و ... بین کشورهادرگیر می شوند و با استفاده سلاح های اتمی، میکربی و شیمیائی و کشتار دسته جمعی و دفن نکردن اجساد که بزرگترین عامل بیماریهاو تعفن و آلوده شدن محیط زندگانی افراد و معلولینی جنگی و هرچه

رابه ظهور قیام آن حضرت نزدیکتر شود و باتجربه و وجود آیات و روایات وضع در شهر گناهان و بی حجابی و بی عفتی بعضی بانوان بدتر خواهد شد که کتب فریقین آنها را مشروحا به طور تواتر و فراوان بیان داشته و باید ظهور و قیام مصلح الهی جهانی را از درگاه حضرت احدیت بی همتای توانا مسئلت نمایند که در این باره بحث دعا در

تعجیل فرج را نگاشته ام و تمام حوادث، گرفتاریها، کمبودهای مادّی،جسمی و روحی و ... را روایات معصومان علیهم السلام با الهام از پیشگاه دانا

و توانای ربوی به پیروان و مردم جهان خبر داده اند(2) که ضمن تألیف

کتاب بعض مختصر شان را تیمنا زینت بخش صفحات نموده ام که ضمن تزکیه نفس و پرهیزگاری و دست بدعا شدن برای رسیدن به مدینه فاضله و حکومت جهانی ایزدی به امامت و سرپرستی آخرین ستاره درخشان از آسمان ولایت و امامت یعنی خاتم الاوصیاء امام

مهدی علیه السلام که پس از طی دوران دردمندی، بلاهای زمینی و آسمانی، غلااسعار یعنی گرانی سرسام آور ارزاق و مواد اوّلیه خوردنیها،آشامیدنیها، پوشیدنیها و ...و فقر و ناداری اکثر مردم که توانائی تهیه مسکن، کسب و کار، ازدواج، درمان امراض، دفع و رفع گرفتاریها، اداء

ص: 88


1- . بحارالانوار، ج52، 269، ح 157، باب 25، منقول از، الامامة التبصره علی بن بایویه رحمه الله.
2- . فردوس الاخبار، ج 5، ص 434، ح 8400 و ج 5، ص 298، ح 6423؛ کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، ح 430؛ ارشاد مفید رحمه الله باب 40، ح 5؛ الغیبة النعمانی رحمه الله، ص 286، ح 61؛ اثبات الهداه، ج 3، ص 723، ح 36.

دیون، تهیه وسائل ضروری زندگانی، ایجاد بهداشت و آرامش جسم و جان با ظهور و قیام خداوندیش نور امید در دلهای ستمدیده بلاکشیده و بهبودی تمام اوضاع و احوال آشفته از هر لحاظ بخصوص تندرستی بهبودی بیماران یکی از موهبت های ظهور امام عصر علیه السلام که روزگار سرشار از خرسندی است و نمونه از بهشت موعود در دنیا قبل از رستاخیز است افراد زمینگیر و بیمار و ... محروم تندرست و سالم خواهند شد ولی خداوند دانا و توانا به یمن وجود خاتم الاوصیاء علیه السلام آخرین پیامبرش صلی الله علیه و آله طبق بشارتهائی که معصومان علیهم السلام ضمن روایاتی داده اند از جمله امام باقر علیه السلام فرمودند: «من ادرک قائم اهل بیتی من ذی

عاهة برأ و من ذی ضعف قوی(1) هر کس قائم اهل ببت و دودمانم را درک نماید و بیمار باشد تندرست و سالم می گردد وهر ناتوان و ضعیفی توانا

و قوی می شود». در اثر ارتکاب گناهان کبیره و صغیره و بخصوص بی حجابی بانوان که منشاء تمام قتل، دزدی، زنا از هر قبیل(2) ، ربا، کم

فروشی، تدلیس و غش در معاملات و ... روزانه امراض صعب العلاج یا بی درمان عارض می شود و در اثر زنا مرگهای ناگهانی و سکته های مغزی و قلبی زیاد می گردد که در اثر تکامل و رشد فرد همگان و اجرای احکام و فرمانبرداری امام عصر علیه السلام تمام امراض از جزئی و کلی برطرف می شوند و کمبودهای جسمی و روانی همگی معدوم گشته و در این زمان که بیماریهای جسمی و روحی فراوان شده جا دارددست بدعا شد برای تعجیل فرج امام زمان که در بحث خود آمده است که تمام معلولین، زمینگیرها، روشندلان و نابینایان، ناقص الخلقه ها درعصر طلائی آن حضرت همگی بهبودی کامل یافته و مشمول عنایات معصومان مهربان و دلسوز علیهماالسلام گردیده به نوعی که در سراسر گیتی هیچ فرد مریض و ... و گرفتار نخواهد بود و این مژده و بشارت را امام باقر از

جدّش سیّد الشهداء امام حسین علیه السلام نقل کرده که آن حضرت فرمود: «...ولا یبقی علی وجه الارض اعمی و لا مقعد و لا مبتلی الاّ کشف اللّه عنه بلاءه بنا اهل البیت(3) ...»...بالاخره در زمان ظهور هیچ نابینا(4) و زمینگیر معلول و گرفتار باقی نمی ماند مگر آن که پروردگار بوسیله وجود ما اهل بیت علیهم السلام انواع امراض و بلاء و ...از ایشان برطرف می فرماید...» باپیشرفت دانشهای پزشکی و تمدن حتی در کشورهای بزرگ توانای ریشه کن کردن بیماریها را که ندارند از کاستنی آنها ناتوانند امراضی که در اثر علاوه بر گناهان که روایات می فرمایند افزایش گناهان علت

ایجاد بیماریهای خطرناک جدید می گردند کمبودهای علمی، نارسائی در مدیریت، فقر اقتصادی، کمبود وسائل بهداشتی، نقص در داروهای درمانی که خود اطباء می گویند چون مواد شیمیائی است زیانهائی برای

ص: 89


1- بحارالانوار، ج 52، ص 335، ح 68، ب 27؛ الغیبة مرحوم نعمانی، ص 317، باب 21، ح 2.
2- گفتمان حجاب و عفاف بقلم مؤلف.
3- . بحارالانوار، ج 53، ص 62، ح 52، به نقل از خرائج باب 29.
4- کتاب دولت کریمه می نویسد: سازمان بهداشت جهانی در حال حاضر چهل و پنج میلیون نابینا در دنیا زندگی می نمایند و هر ساله یک تا دو میلیون نفر به این آمار اضافه می شود آمارها پرده بر می دارند، ص 202.

سایر اعضاء خواهند داشت بخصوص آلودگی هوا جامعه انسانیت رابه هزاران بیماری مبتلی کرده است.(1) عقیم شدن مردها در اثر کاهش اسپرم بوسیله تلفن همراه(2) و سرطان و یا آلزایمر (فراموشی)، سردرد،

خستگی و از دست دادن تمرکز و هزاران امراض خطرناک که همگی در زمان ظهور موفور السرور امام عصر علیه السلام و مهربانیهایش خداوندسطح دانش مکتب و حی و نبوت صلی الله علیه و آله و امامت علیهم السلام هیچ موضوع نامفهومی نخواهد ماند و درمان و شناخت بیماریها که در این زمانهامشکل اساسی بیماران است ولی در عصر امام مهدی علیه السلام عوامل بیماریها ریشه کن می شوند همه انسانهای درعصر درخشان و حکومت جهانی یزدان توانا با تندرستی کامل خواهند زیست به

آرزوی آن روزگار صحت و سلامتی جسم و روح دست به دعا برای تعجیل ظهور امام زمان علیه السلام در تمام لحظات را شایسته است، و ضمن برطرف شدن تمام امراض جسمی و روحی چنان تنومند و قویدل می شوند که معادل چهل انسان قوی خواهند شد که امام سجاد علیه السلام فرمود: «اذا قام قائمنا اذهب اللّه عزّو جّل عن شیعتنا العاهة، و جعل قلوبهم کزبر الحدید و جعل قوّة الّرجل من-هم قّوه اربعین رجلاً و(3) ...» و هنگامی که قائم ما (اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام) ظهور کرده و قیام کند خداوند

عزیز و بزرگ تمام امراض و آفت ها را از پیروان و شیعیانمان برطرف می گرداند و دلهایشان را همانند قطعه آهن قوی می فرماید به طوری که توانائی هر مردی معادل و برابر چهل مرد می شود...» و چون جنگی و کشتاری و خونریزی نخواهد بود، به طوری که در اقتصاد، پیشرفت دانشها، تکامل عقول و نیکی رفتار، آمدن بارانهای سودمند و بدون

زیان و سیل ها و خرابیها، و ازدیاد میوه و ویتامین ها و سبزیها، تهیه مسکن، بهداشت دامداری ها و تأمین لبنیات و گسترش کشاورزی ها،و برطرف شدن امراض مسری و هر نوع کسالتها به طوری که حتی مرگ و میرها خیلی کم می شوند و عمرها طولانی با صفا می شوند که انسانها

غیر فرزندان، نوه ها حتی نادیده های خود را در اثر طولانی شدن عمرهای با برکت و خوبی و خوشی و تندرستی و آرامش جسم و جان خواند دید خواهند دید و دیدار پیامبران عظیم الشانی همچون حضرات عیسی بن مریم و اقامه نماز جماعت بامامت خاتم الاوصیاءو خضر و الیاس و .... علیهم السلام و در اثر پیشرفت دانشها اطباء به محض دیدن بیماران تشخیص امراض داده و درمان می نمایند و به لطف الهی و به یمن وجود امام مهدی علیه السلام بیمار و معلول لباس صحت و سلامت پوشیده و سالبه بانتفاء موضوع بوده و در آن زمان با برکت بیماری

ص: 90


1- . مسئول اداره آلودگی هوا وزارت بهداشت: سالانه 2/8 میلیون نفر در جهان بر اثر آلودگی هوا در فضای بسته می میرند طبق گزارش سازمان جهانی بهداشت 200 هزار مورد از 3 میلیون مرگ و میر بر اثر بیماری های ناشی از آلودگی هوا در فضای باز است. سالانه 55 هزار خطای بزرگ پزشکی در ایران گزارش می شود، 10500 مورد منجر به مرگ، 23000 مورد به سبب نقص عضو می شوند. آمارها پرده بر می دارند، ص 72 از کتاب دولت کریمه امام زمان، عج.
2- مجله دانشمند، مهرمان 1383، به شماره 492، ص 25.
3- . بحارالانوار، ج 52، ص 316، ح 12، باب 27؛ اثبات الهداة، ج 3، ص 723، ح 32،باب 34.

نخواهد بود که طولانی شدن عمرها را امیرمومنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام در زمان ظهور و قیام فرزندش خاتم الاوصیاء علیه السلام فرموده است «...و تطول الاعمار»(1) و به همین فرمایش و وجود تندرستی و بهبودی بیماران و موافق بودن اوضاع و احوال و ... مفضل بن عمرگفت: شنیدم که امام صادق علیه السلام می فرمود: «ان قائمنا اذا قام... یعمر الرجل

فی ملکه حتّی یولد له الف ولد (2)...» به درستی هنگامی که قائم ما ظهورفرماید...(با الطاف ایزد منان به یمن وجود امام زمان علیه السلام و آسایش و آرامش روح و روان انسانها در زمان ظهورشان عمرها طولانی گردید) که مردی آنقدر عمر نماید که هزار فرزند خود را دیده و از اوبوجود آید». اگر برای راحتی و طول عمر و دیدن و استفاده آن مزایای اعطائی ذات اقدس خداوند بخشنده مهربان برای تعجیل فرج امام

مهدی علیه السلام دعا کنید و گرد گناهان نگردید و حتی مستحبات را فراموش نکنید تا چه رسد به اقل واجبات!! و با این مژده هایی که معصومان علیهم السلام در صحت و سلامتی بهداشت که در زندگانی افراد خیلی مؤثر است

فرموده اند به طوری که از امام علی بن الحسین علیهماالسلام منقول است که آن حضرت فرموده اند: «اذا قام القائم اذهب اللّه عن کل مؤمنٍ العاهة، و ردّالیه قوته(3) هنگامی که قائم ما قیام فرماید پروردگار هر کسالت و بیماریها رااز هر مومنی دور می سازد و تندرستی و بهبودی کامل را به او باز می گرداند». و فقط راجع به بهداشت و درمان و دفع و رفع بیماریهای خطرناک در زمان فرج موفور السرور امام زمان علیه السلام روایات بسیاری است که به تنهائی نیازمند تألیف کتاب مستقلی است و می شود به کتب معتبر فریقین مراجعه کرد، عمرها صدها سال طولانی خواهد شد بدون عوارض کهولت و پیری و با قوای جوانی که یکفرد بتواند تا هزارفرزندش را در دنیا ببیند!! کما اینکه در تفاسیر قرآنی و روایات آمده است که پیشینیان تا چهار هزار سال هم عمر کرده اند. آن هم با خوبی اوضاع و احوال و سر سبزی زمینها و فضای سبز وخرم و موافق بودن

اوضاع مادّی و معنوی طبق مراد و خواسته های افراد که خواننده احادیث و اخبار زمان ظهور و قیام آن حضرت را بیاد بعضی نمونه هائی از بهشت برین آخروی در خود دنیا انداخته و مجسم می نمایدو جای هیچ گونه شک و تردیدی نیست لذا جا دارد در کمترین فرصت موقعیت بیشترین ادعیه و خواسته تعجیل در فرج موفور السرور نمود

که حتی اموات هم به یکدیگر تبریک گفته و در عالم برزخ دیدارخواهند کرد و باز ماندگانشان آرزو خواهند کرد که ایکاش اموات مااین زمان ظهور و مزایایش را بهره مند می شدند و پیران آرزوی جوانی و نوجوانی مجدد خواهند داشت و غبطه بهره مند شدن راحتی انبیاءو اولیاء و اوصیاء و امامن معصوم علیهم السلام داشته اند که بعضی از آن

بزرگواران به لطف الهی و مساله اعتقادی محرز شیعه امامیه در رجعت نیز بهره مند خواهند شد و من راجع به رجعت به استناد روایات

ص: 91


1- عقدالدرر، ص 159.
2- . ارشاد شیخ مفید رحمه الله، باب 40، فصل 3، ح 2؛ بحارالانوار، ج 52، ص 337، ح 77، باب 27.
3- کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله، ص 332، باب 21، ح 2.

و دلالات واضحات در بعضی از کتب(1) و محفوظاتم متذکر گردیده ایم و در این باره مرحوم علاّمه کبیر شیخ محمّد باقر مجلسی کتابی تألیف فرموده اند. مسأله عدالت و پابرجائی آن در همه جوامع بشری آنچنان ضروری و مهم است و از مشیت ایزد یکتا بی همتا و علت اعزام

پیامبران علیهم السلام و انزال کتب آسمانی است و در این باره آیات و روایات بسیاری است که متاسفانه با کار شکنی های قابیل صفتان از ابتدا تاکنون و تا قبل از ظهور تشکیل حکومت جهانی امام عصر علیه السلام عدل و داد برجوامع انسانیت نبوده است و با ظهور آن حضرت و حکومت دولت ربوی در تمام جهان و جوامع بشری که از اهداف عالیه ربانی و خواسته پیامبرانش علیهم السلاماست و برای آن متحمل رنج ها، تلاش ها، زحمات گردیده و به نتیجه نمی رسیدند و دشمنان خداوند متعال مانع می شدنددر زمان شکوهمند بیاریو استمداد ربانی بخاطر آن حضرت پرونده دشمنان باریتعالی بسته و با حوادث آسمانی و زمینی و ... و سرنگونی آنان عدل و داد برقرار خواهد شد و مظلومان جهان حیاتی تازه خواهند

یافت و بدعت ها و ستمکاریها برچیده گردیده و جبران مافات

و گذشته ها خواهد شد که امام صادق علیه السلام می فرمایند: «...أمّا و اللّه لیدخلّن علیهم عدله جوف بیوتهم کما یدخل الحّر و القُرّ،(2) قطعا و حتما عدل و دادآن حضرت چنان در میان خانه هایشان رسوخ می کند همان طوری که

گرما و سرما وارد می گردد». و احتیاجی به جنگ وخونریزی نداردبلکه در اثر تکامل عقول و اخلاق نیکو فطرت و سرشت از زورگوئی،تعدی، ستمکاری و ... متنفر گردیده تمایل شدید به عدل و داد پیداخواهد کرد و همگان تشنه عبادت و بندگی پروردگار رحمان و رحیم می شوند.(3) شرق و غرب عالم در هر شرائط و توانائی با کمال میل و رغبت تحت لوای حکومت عادلانه جهانی آن حضرت درآمده

و پایان تمام حکومت های جهان خواهد شد که خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله بفرمان ایزد یکتای بی همتا فرمودند: «الائمة من بعدی اثنا عشر اولهم انت یاعلی و آخره القائم الذی یفتح اللّه تعالی ذکره علی یدیه مشارق الارض

و مغاربها.(4) امامان (معصوم انتصابی بلافصل) بعد از من دوازده نفرند،اوّل آنان شما هستید یا علی و آخرین نفرشان قائم می باشد که پروردگاریادش گرامی بزرگ باد، به سبب و با دستان ایشان مشرق هاو مغرب های زمین را فتح خواهد کرد». و به همین حکومت جهانی

دادگستر به خواست خداوند دانا و توانا امام باقر علیه السلام فرمود: «یظهرکالشهاب یتوقد فی اللیلة الظلماء فان أدرکت زمانه قَّرت عینک»(5) «ظهورخاتم الاوصیاء دادگستر جهانی همگانی بعد از گرفتاریهای شدید مردم از سوی پادشاهان ستمکار ریاست طلب نجات دهنده و دادرس)

ص: 92


1- موج تنها یا کندکاوی در ازدواج موقت و آثار آن بقلم مؤلف.
2- الغیبة نعمانی، ص 297، باب 17، توضیحا القُرّ بضم قاف و تشدید راء ضد گرما یعنی سرما می باشد.
3- کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، ص 111.
4- . کمال الدین و تمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله، ج 1، ص 282، ح 35؛ بحارالانوار، ج 52، ص 378، ح 184.
5- . کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله، ص 150، ح 6، باب 10.

همانند شهاب در شب تاریک شعله ور گردیده ظاهر می گردد اگرتوفیق آن زمان را درک نمودی دیدگانت روشن خواهد شد». و در هرشب ماه مبارک رمضان در دعای افتتاح می خوانید: «اللهم و صّل علی ولیّ علی ولیّ امرک القائم الموّمل و العدل المنتظر (1)... خداوند درود

تحیت بفرست بر ولی امرت که قیام کننده به عدل منتظر و امید همگان و از جدّ بزرگوارش خاتم الانبیاء لی الله علیه و آله منقول است که در عدالت و مهربانی امام مهدی علیه السلام فرمود: «اوّل العدل و آخره...» اوّل و آخر عدل

و داد (2)، و آن حضرت تمام برنامه های خوب پرورشی، فرهنگی،اخلاقی، مذهبی و ... که پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام در اثر دشمنی دشمنان ایزدی برقرار و جاری نمی شد بفرمان باریتعالی عملی خواهدشد، به طوری که امام باقر علیه السلام فرمود: «...اذا قام قائم اهل البیت قسّم بالسویة و عدل فی الرعیة (3)...» زمانی که قائم خاندان (نبوت صلی الله علیه و آله و امامت علیه السلام) قیام نماید (اموال و هر چیزی را با رعایت انصاف و مروت) به تساوی و عدالت بین همگان تقسیم رفتار می نماید».

و چنان مردم بی نیاز می شوند که صاحبان زکوات شرعی فقیرو مستمندی پیدا نمی کنند که زکوات واجب خود را بدهند. (4)و به لطف ایزد منّان چنان آبادی و نعمت های مادی و مالی و معنوی زیاد می شوند که نیز آن حضرت فرمودند: «...فلا یبقی فی الارض خراب الاّ عُمّرَ (5)...» درتمام کره زمین هیچ ویرانه ای نخواهد ماند مگر اینکه آباد گردیده می شود».

روش سلام به امام مهدی علیه السلام

مردی از امام صادق علیه السلام پرسید آیا می شود به امام قائم علیه السلام با تعبیر«امیر المؤمنین» سلام نمود؟! فرمودند، خیر نمی شود این اسمی است

که خداوند آن فقط برای (امام علی ابن ابی طالب علیهماالسلام) نامیده و اختصاص داده و هیچ کسی بیش از او و بعد از او به این نام نامیده نشده مگر اینکه کافر باشد. پرسید چگونه باید به آن حضرت سلام کرد،

فرمود: که سلام بر آن حضرت به این روش این است که گفته شود:

«السلام علیک یا بقّیة اللّه فی ارضه»(6) سلام و درود بر تو ای خاتم الاوصیاء (خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله) خداوند در روی زمین». آنگاه امام علیه السلام آنگاه امام علیه السلام آیه شریفه را تلاوت فرمود که می فرماید: «بَقِیَّتُ اللّه ِ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ...»(7)«اگر مؤمن باشید، باقیمانده خدا برای شما بهتر است...»

و در حدیث قبل از آن روایت می فرماید: مگر اینکه مفعول واقع شود،آنگاه امام صادق علیه السلامفرمود آن فرمایش خداوند است در کتابش (قرآن)که می فرماید: «إِن یَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِناثا وَإِن یَدْعُونَ إِلاَّ شَیْطنامَّرِیدا»(8) راوی می گوید عرض کردم چگونه به حضرت قائم شما سلام

ص: 93


1- کمال الدین و تمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله در حدیث اُبّی.
2- همان
3- کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله، ص 237، ح 26، باب 13؛ بحار الانوار، ج 52، ص 350، ح 103، باب 27.
4- بحارالانوار، ج 51، ص 81 و 390.
5- کمال الدین و تمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله، ج 1، ص 331، ح 16، باب 32.
6- وسائل الشیعه، ج 10، ص 469 و 470، ح 19900 و 19901، باب 106.
7- سوره هود، آیه 86.
8- سوره نساء، آیه 117.

کنیم؟ فرمود: بگوئید: السلام علیک یا بقیّة، السلام علیک یابن رسول اللّه صلی الله علیه و آله.

پیشرفت دانش

یکی از موهبت های مهم و دیگر ظهور و قیام امام مهدی علیه السلام درپیشبرد حکومت جهانی عدل و داد پیشرفت علوم و دانشهای شناخته و ناشناخته است که تحّول بزرگی در جهان خواهد بود که انسانهای پاک سرشت و با ایمان با بهره مندی از نیروهای شگفت انگیز و خارق العاده

سرنوشت ساز جهانی با کمک توانایی های غیبی و نامرئی است که علت غائی پاک سازی ستمکاران و آرامش و تکامل نهائی انسانیت درعصر درخشان خواهد بود که فوق تصّور من نویسنده و شما خواننده محترم است و تمدن بزرگ و پیشرفته ای خواهد گردید همانطوری که

پیشرفت های کنونی کامپیوتری و ارتباطات بین المللی و ... اگر برای مردم که بیش از یک صد سال قبل زندگی می کردند گفته می شد آن ها رامحال می پنداشتند تا به امروز و در آینده تا قبل از ظهور هر چه از این قبیل پیشرفته ها که آمده و پیشرفته خواهد آمد از بروز و اعلام دین مبین اسلام و معصومان علیهم السلام فقط به نعمت و وجود دو حرف از بیت و هفت حرف از حروف علوم می باشد و با ظهور آن حضرت کلیه بیست و هفت حرف به صورت معجزه و قدرت نمائی ایزد توانا در اختیار آن حضرت و کارگزاران صالح و با ایمانش قرار خواهند گرفت که امام

صادق علیه السلام فرمود: «العلم سبعة و عشرون حرفا فجمیع ما جاءت به الرّسل حرفان فلم یعرف النّاس حیی الیوم غیر الحرفین، فاذا قام قائمنا اخرج الخمسة و العشرین حرفا فبثها فی الناس، و ضم الیها الحرفین، حتی بیثّهاسبعة و عشرین حرفا»(1) دانش بیست و هفت حرف می باشد، لذا تمام دانشهایی که پیامبران آورده اند از همین دو حرف بوده است، و تاامروز

انسانها غیر از این دو حرف نمی شناسند و هنگامی که قائم ما ظهورو قیام کند، بیست و پنج حرف دیگر را خارج کرده و در بین انسانهاانتشار می دهد و دو حرف قبلی به آنها اضافه می گردد تا همه بیست وهفت حرف دانش را بین انسانها انتشار داده باشد، و بعکس زمان

غیبت کبری که دانش در افراد فرق داشته هر کس به نسبت درک و تحصیل و ...دانشمند بوده ولی در زمان ظهور با تکامل عقول و ...همگان از نعمت دانش ها بهره خواهند برد و ازا فرضیه های دروغی و تصّوری و تخیلی افراد خیری نخواهد بود بلکه دانشهاپس از تکمیل بین همگان منتشر یافته و به همان نسبت که جامعه از اقتصاد، سیاست،کشاورزی و عدل و امنیت و بهداشت و درمان و ... پیشرفته می شودهیچ فردی کمبود علمی را احساس نخواهد کرد و با اختیارتی که خداوند دانا و توانا و نیز همه دانشهای پیشرفته را در اختیار خاتم الاوصیاء علیه السلام آخرین نماینده اش را روی کره زمین خواهند گذاشت

خودش می داند که چه تحولات بزرگ گسترده با تکامل عقول انجام

ص: 94


1- . بحارالانوار، ج 52، ص 336، ح 73، باب 27؛ مختصر البصائر، ص 320؛ نوادر الاخبار، ص 278 و الخرائج، ج 2، ص 841، تا کمی تفاوت که خود بحار الانوار به نقل از الخرائج مرقوم فرموده است.

خواهد یافت و آن حضرت علومش برتر از دانش همه مردم جهان خواهد بود که درباره اش خوانده می شود: «...أنّک حائز کل علیم»(1)

شما دارنده همه دانشها هستید». و از آن جائی که امامان معصوم انتصابی الهی بلافصل علیهم السلام که پیشوایان ربّانی می باشند و علومشان اکتسابی نبوده و لّدنی است و سرآمد و برتر از همگان می باشند و امام

مهدی علیه السلام نیز از همین موهبت خداوند بزرگ و عزیز و دانا و توانابرخوردار می باشند و آیات بسیاری در این باره در قرآن کریم می باشد(2)

که ثامن الائمه علیه الاف التحیة و الثناء می فرمایند: «...ان الانبیاءو الائمة علیهم السلام یوفقهم اللّه و یؤیتهم من مخزون علمه و حکمته ما لا یؤتیه غیرهم، فیکون علمهم فوق علم اهل زمانهم(3) یقینا و بدرستی که پروردگار به پیامبران و امامان علیهم السلام از گنجه دانشها و حکمت هائی عطامی فرماید که به غیر آن بزرگواران به هیچ کسی نداده باشد لذا علومشان برتر و بیشتر از همه افراد همزمانشان خواهد بود...» و اصلاً قابل

مقایسه نخواهد بود زیرا دیگران دانشهایشان اکتسابی و محدود و آن حضرت علومشان لدّنی و از منبع فیض ربوبی است و در این تردیدبعضی خوانندگان و شنوندگان از گذشته و فعلی و آینده همانند آباءو اجدادش و بعضی از پیامبران علیهم السلام که بعد از تولد بقدرت ایزد منّان

زبان سخن گشوده امیرمومنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام شهادت به یگانگی پرورگار و رسالت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله داده و از تورات و انجیل

و زبور و فرقان (قرآن کریم) خبر داده و تلاوت فرمودند: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ...»(4) و عیسی ابن مریم علیها صلوات اللّه فرمود: «... إِنِّی عَبْدُ

اللّه ِ آتانِیَ الْکِتابَ وَجَعَلَنِی نَبِیًّا...»(5) امام زمان روحی و جسمی لتراب مقدمه الفداء هم بعد از سجده بندگی و خدای یکتا تلاوت قرآن «وَقُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقا»(6) «حقّ آمد و باطل نابودشد. آری باطل همواره نابود شدنی است». و نیز فرمودند: «...زعمت الظلمه انَّ صحة اللّه داحضة و لو اذن لنا فی الکلام لزال الشکّ»(7) ستمکاران

خیال نموده اند که امام و حجّت پروردگار باطل است و چنانچه به مااجازه سخن گفتن باشد تردیدها و ... از بین خواهند رفت». تمام این مزایا و نعمت های مادّی و معنوی در اثر رشد خرد و پیروی از دودمان و حی و امامت بلافصل و انتصابی ایزدی است که همگان در عصردرخشان ظهور یکپارچه با ایمان و پرهیزگار و ...گردیده به طوری که

در زمان غیبت و ارتکاب گناهان و بی حجابی زنان امراض مرگبارناشناخته زیاد می شوند و حوادث طبیعی از زلزله، سیل، بارانهای مضّرو بادهای ویرانگر و ... که همگان از خوب و بد را از بین می برد زیراخوبان که ساکت و بی طرف و ... بوده و در حقیقت نوعی رضایت ازگناهان است که مشمول فرمایشی می شوند که می فرماید: «من رَضیَ

ص: 95


1- مصباح الزائر، 437، صحیفه مهدیه 630.
2- . سوره بقره، آیات 269 و 247؛ سوره نساء، آیات 113، 53 و 54 و سوره یونس علیه السلام، آیه 35.
3- کمال الدین و تمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله، ج 2، ص 680، ح 31.
4- سوره مؤمنون، آیات 1 تا 5.
5- سوره مریم، آیه 30.
6- سوره اسراء، آیه 81.
7- کتاب الغیبة شیخ الطائفه طوسی رحمه الله، ص 147.

بعمل قوم فهو منهم،(1) هر کس راضی به کار گروهی گردد از آن گروه کناهکار خرابکار خواهد بود. با در اختیار گذاشتن تمام بیست و هفت حرف علوم الهی که از روز خلقت تاکنون هر چه پیشرفت علمی، فنی،صنعتی، و ... هست و بیشتر و بهتر خواهد بود فقط بوسیله دو حرفی

بوده است که از آن بیست و هفت حرف در اختیار پیامبران و امامان معصوم انتصابی علیهم السلام بوده است لذا تمام دانشهای دنیا در اختیار امام مهدی علیه السلام خواهد بود به طوری که امام باقر علیه السلام فرمود: «انَّ العلم بکتاب

اللّه عزّ و جلّ و سنة نبیة صلی الله علیه و آله لینبت فی قلب مهدّینا کما ینبت الزّرع علی احسن نباته، فمن بقی منکم حتّی یره فلیتصل حین یراه: السلام علیکم یااهل بیت الرحمة و النبوة و معدن العلم و موضع الرسالة(2) بدرستی و به

یقین دانش کتاب پروردگار عزیز و بزرگ (قرآن مجید) و علوم و سنت و ... پیامبرش صلی الله علیه و آله در قلب مهدی ما (دودمان رسالت صلی الله علیه و آله) می روید همان

گونه که گیاه با بهترین وضع می روید، لذا هر یک از شما باقی ماندیدو درک فیض دیدار و زیارتش را نمودید هنگام دیدارش عرض بدارید:

«سلام بر شما ای دودمان رحمت و مهربانی و نبّوت و مرکز و کانون دانش جایگاه رسالت...». راجع به دانشهای کلی و جهانی آن حضرت بحث می شود ولی از مهربانی و شفقت معظم له یادآوری می شود که سرآمد کارهای آن حضرت می باشد و از چنین شخصیت مهربانی خلاف انتظار و خونریزی نمی رود مگر بحقّ و بفرمان الهی باشد

و لاغیر. یکی از الطاف ربوبی به معصومان علیهم السلام که سبب پیشرفت دانش و صنعت و ... در زمان حکومت جهانی خداوندی به پیشوائی خاتم الاوصیاء امام مهدی عجل اللّه تعالی فرجه الشریف است اسم اعظم

پروردگار دانا و توانا که مشتمل بر 73 حرف می باشد که از آن 73 حرف فقط یک حرف نزد آصف برخیا بود که توانست با یک چشم بهم زدن تحت پادشاهی و ملکه بلقیس را با آن همه مسافت بیاورد.(3) که باریتعالی به مصالحی بعضی از آنها را در اختیار پیامبران علیهم السلام قرارمی دادند و ... «...اعطی محمّدا صلی الله علیه و آله اثنین و سبعین حرفا...»(4) و 72 حرف را

ب محمد صلی الله علیه و آله مرحمت فرمود...» که در احادیث کتاب آمده است که امام مهدی علیه السلام زمانی که به فرمان ایزد ظهور و قیام فرماید کلیه اختیارات

معصومان علیهم السلام را خواهند داشت که نه فقط در پیشرفت دانش بلکه درتمام امور تشکیل حکومت جهانی ربانی مؤثر خواهد بود. و یکی ازمهمّ ترین نقشه و حکمت باریتعالی نسبت به خواسته هایش در تشکیل

حکومت جهانی عدل و دادش بوسیله آخرین امام معصوم و انتصابی و جانشین بلافصل از امامان معصوم علیهم السلام همین با افزون دانشها و تکامل عقول بوده است زیرا اخبار فریقین از قول خاتم پیامبرانش صلی الله علیه و آله که

می فرماید: «ما اشد الفقر من الجهل»(5) «هیچ نیازمندی بالاتر از نادانی

ص: 96


1- .
2- کمال الدین و تمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله، ج 2، ص 653، ح 18، باب 55 و کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، ص 282 و بحارالانوار، ج 52، ص 373، ح 165.
3- . اصول کافی، ج 1، ص 287، باب 36، ح 1 و 3.
4- اصول کافی، ج 1، ص 287، باب 36، ح 2.
5- .

و بی دانشی نیست». و همه طبقات از عالی نادانی صاحب دانشهاگشته به طوری که امام کاظم علیه السلام فرمود: «...و تؤتون الحکمة فی زمانه حتّی أنّ المرأة لتقصی فی بیتها بکتاب اللّه تعالی و سنّة رسول الله صلی الله علیه و آله»(1) در زمان ایشان (امام مهدی علیه السلام بعد از ظهور و قیام) دانش و حکمت داده و داراخواهند شد تا آن جائی که یک بانوی خانه دار در خانه اش طبق کتاب پروردگار (قرآن کریم) و سنّت و احکام پیغمبرش صلی الله علیه و آله قضاوت خواهدنمود». و تمام دانشها و اسراری که از جانب پروردگار به خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و به اراده الهی به اوّلین امام و خلیفه بلافصلش امام علی بن

ابی طالب علیهماالسلام به مصداق علّمنی رسول اللّه علیه و آله و سلم الف باب. (2)

که فرمود: «سلونی قبل ان تفقدونی»(3) همه دانشها، اسرار، حکمتهاو ... که شروعش با آن حضرت بوده پایانش با خاتم الاولیایشان خواهدبود که فرمود: «یا کمیل ما من علم الاّ و انا افتحه ما من شی الاّ و القائم یختمه...و ما من سّرٍ الاّ و القائم یکشفه.(4) ای کمیل هیچ دانشی و علمی

نمی باشد مگر آنکه من آنها را می گشایم و هیچ چیزی نمی باشد مگرآنکه قائم علیه السلام آن را به پایان می رساند... هیچ سری و پنهانی نیست مگر

آنکه قائم علیه السلام کاشف آنها خواهد شد». و نیز آن حضرت فرمودند به لطف ایزد منّان به سبب امام مهدی علیه السلام چنان دانشها در دل های مؤمنان تفویض گردیده که هیچ فردی در دانشها نیازمند به دیگری نخواهد بود و تأویل آیه شریفه: «... یُغْنِ اللّه ُ کُلاًّ مِّن سَعَتِهِ...»(5) «خداوند هر یک را ازگشایش خود بی نیاز گرداند...». امام محمّد باقر علیه السلام فرمودند: «...و انّه لیحدث لولی ّ الامر سوی ذلک کلّ یوم علم اللّه عزّو جلّ الخاصّ و المکنون العجیب المخزون، مثل ما ینزل فی تلک اللیله من الامر،(6) هم قرأ: «وَلَوْ أَنَّما فِی الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلمٌ وَالْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مّا نَفِدَتْ کَلِماتُ اللّه ِ إِنَّ اللّه َ عَزِیزٌ حَکِیمٌ»(7) «و اگر آنچه درخت درزمین است قلم باشد و دریا را هفت دریای دیگر به یاری آید، سخنان خداپایان نپذیرد قطعا خداست که کست ناپذیر حکیم است». بدرستی که برای ولی امر (امام مهدی علیه السلام در ظهور و قیام) غیر از آن دانشها (و کلیه اموری که در لیلة القدر بر امام نازل و وحی می شود) خداوند عزیز و بزرگ دانشهای دیگر روزانه که پیش آمد نمایند را از دانشهای عجیب و پنهانی و مکنون به همان مقدار و نسبتی که در آن شب (و شب قدر)برایشان نازل گردیده باشد، آنگاه این آیه را تلاوت فرمود که ذکر شد.

که فوقا آیه شریفه ترجمه شد. لذا آن حضرت در تمام دوران حکومت جهانی عدلش برای اداره امور از پروردگار دانا و توانا فرامین و دستورات را می گیرد و شب و روز به فرموده امام محمّد باقر علیه السلام به ابوالحارود مورد وحی قرار می گیرد همان گونه که مادر موسی و مادر

عیسی (مریم علیهاالسلام) و ... مورد وحی قرار می گرفته اند و در قسمتی از

ص: 97


1- بحارالانوار، ج 52، ص 352، ح 106، باب 27.
2- .
3- .
4- . اثبات الهداة، ج 3ن ص 529، ح 447، فصل 23.
5- سوره نساء، آیه 130.
6- . اصول کافی، ج 1، ص 306، ح 3، باب 41؛ کتاب الحجة فی شأن لیلة القدر.
7- سوره لقمان، آیه 27 و سوره کهف، آیه 109.

حدیث شریف آمده است: «...و یوحی الیه فیعمل بالوحی بأمر اللّه...»(1)

و آیات قرآنی در این باره فرموده است.(2) و ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله در خطبه غدیر خم که امامت خلافت بلافصل امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام را به فرمان مؤکد و بدون تقیه الهی را(3) به حجاج سال حجة الوداع برای رسانیدن به جهانیان راجع به خاتم الاوصیاء علیه السلام و آخرین امام از دودمانش و توانائی هایش از جانب پروردگار دانا و توانا و زنده کننده دانشها و تنها وارث تمام علوم که فرمودند: «...ألا انه وارث کل علم و المحیط به»(4) «توجّه، توجّه آگاه باشید و بدانید که ایشان وارث همه دانشها و احاطه کننده آنها می باشد...» و علوم فضائی به مراتب ازتمام دانشها بیشتر خواهد بود که خداوند دانا و توانا در قرآن کریم(5) و نیز امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام این مژده را داده اند (6)و فرموده است: «سلونی قبل از تفقدونی...» و غیر تسخیر کرات آسمانی

و امکان سفر به آنها دست رسی به هسته مرکزی زمین خواهد شد که ابوسعید خدری گفت: شنیدم که پیغمبر صلی الله علیه و آله می فرمود: «... و یخرج له الارض افلاذکبدها...»(7)«زمین پاره های جگرش را بیرون خواهدنمود...» که همان هسته مرکزی زمین است و بعضی گفته اند و نوشته اند:

«أَمْثالُ الاسطوانة من الذهب و الفضَّة(8) همانند استوانه ها و میله هائی از طلاو نقره است». و از امیرمؤمنان امام علی علیه السلام نقل کرده است که فرموده اند:

«غنی قلوب الناس و کثرة برکات الارض(9) چشم و دل انسانها از فراوانی برکت ها و نعمت هائی که زمین از خود بیرون می دهد احساس بی نیازی می کنند».

امام مهدی علیه السلام و آشنائی به تمام زبانها و لغات

یکی از موهبت های دیگر ایزد منّان به امام مهدی علیه السلام همانند بقیّه معصومان علیهم السلام تسلط و آشنائی کامل به تمام زبانها و لغات ساکنین کره زمین خواهد بود که در این باره روایات فراوانی از کتب فریقین می باشد و یکی از مشخصات امام مفترض الطاعه ای که انتخاب بلافصل و انتصابش از پروردگار دانا و توانا به جانشینی بلا فصل خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله نیز همین آشنای به تمام زبانها و لغات زمان می باشد که درباره آن حضرت فرموده اند: «...و یکلم الناس بکل لسان.(10) و با مردم هرکس را به زبان خودش سخن می گوید...». و همین امر چقدر می تواندکاربرد داشته باشد و علت راحتی و آرامش جسم و روح افراد گرددو همین موهبت الهی بود که غاصبان خلافت بلافصل را رسوای خاصّ و عامّ می نمود که در پاسخ جزئی و عادی مردم درمانده و به امام حقیقی

ص: 98


1- بحارالانوار، ج 52، ص 390ن ح 212، باب 27.
2- سوره نساء، آیه 164؛ نحل، 68؛ مریم، 11؛ فصلت، 12؛ مائده، 111؛ انعام، 112، انبیاء، 73.
3- سوره مائده، آیه 55 و 67؛ سوره توبه، 33 و 61.
4- احتجاج طبرسی رحمه الله، ج 1، ص 154.
5- سوره الرحمن، آیه 33.
6- .
7- منتخب الاثر، ص 168، ح 78، باب 1، فصل 2.
8- عقد الدّرر فی اخبار المنتظر، ص 109، باب 7.
9- همان.
10- اثبات الهداة، ج 3، ص 715، ح 7 و ص 717، ح 11، باب 34 فی صفحات الامام...المهدی علیه السلام، فصل اوّل و دوم.

بلافصل و انتصابی الهی متوسل می شدند. یکی از مهّم ترین اساس و ریشه کن کردن قتل، دزدیها و جنایت های دیگر فقر و گرسنگی است که لسان روایات آن را مرگ سرخ نامیده و می فرماید: کاد الفقر ان یکون

کفرا؛ چه بسا فقر و نداری علت کافر شدن و از دین خارج شدن است و منشأ آن شهوت ثروتمندی عدّه ای است که برای رسیدن به ثروت ها و ریاست ها و ...حاضرند میلیونها انسان از گرسنگی و ...جان دهند و برآنها تاثیری ندارد و به جای رسیدگی به فقراء که بهترین عامل درمان

مرض اعصاب و روان است و به عکس حاضرند شبی چندین قرص خواب آور بخورند و نمی خوابند و برای ازدیاد ثروت های کاذب و بادآورده اگر چه با بی دینی و بی انصافی و احتکار و افزایش قیمت هاکه یکی از علایم ظهور همین «غلی اسعار» یعنی افزایش نرخهای ضروریات مردم است و علت فقر مردم می شوند و شارع مقدّس برای دفع این مشکل با پرداخت وجوه و حقوق شرعی و قیود مذهبی

و عقلی جلو شهوت افزون طلبی ثروت های نامشروع و طغیان طلبی آنان را گرفته و مهار نموده که پایه کم عقلی و بلکه بی عقلی محض است برای ثروتمندی کاذب وغیرصحیح شرعی خود را بانواع دغل و غش و بی دینی و بی وجدانی در تلاش افزایش ثروت مبتلا کرده

و وزر و وبال خود نمودن و بجای گذاشتن آنه برای بازماندگان البته ناگفته نماند که در زمان غیبت ثروت از راه حلال و پرداخت حقوق شرعی هیچ مانعی که ندارد بلکه خیلی پسندیده است زیرا مساجد، حسینیه ها، بیمارستانها، دارالاتیما، دار المساکین و سالمندان بی کس و کار، مؤسسات خیریه و ... از ثروت افراد با ایمانی که در آخرت حجّت و دلیل می شوند در مقابل ثروتمندان که از راه غیر مشروع و ...ثروتها اندوخته و چه بسا بعضی از آنها هم بخیل بوده و خودو خودشان هم استفاده نکرده و به زحمت زندگی کرده اند که کمال بی عقلی است و لذا در روزگار درخشان ظهور اوّل به لطف ایزد منّان تکامل عقول گردیده، خداوند به یمن وجود مبارک خاتم

الاوصیایش علیه السلام تمام نعمت های نهفته درون زمین و کوهها از معادن طلاو ... ظاهر گشته و برکات آسمانی از بارانهای مفید نازل گردیده و مردم در اثر تکامل و رشد فکری و عقلی با تمام بی نیازی ها و داشتن ثروت

از طغیان و نابودی خود جلوگیری کرده و برخلاف عصر غیبت کبری انسانها به چنان رشد خرد و تقوا و ایمان مفتخر می شوند که تمام احکام الهی و پیامبر خاتم و امامان معصوم علیهم السلام امام مهدی علیه السلام را اطاعت کرده و خداوند رحمان و رحیم از هر طرف خیر و برکتش را نازل می فرمایدو خاتم الاوصیایش علیه السلام چنان عدل و دادی برقرار می فرماید که در آن زمان درخشان از تنگدستی خیری نخواهد بود و اندوه به خانه

و کاشانه ای راه نمی یابد و جهان همانند بهشت برین می شود و شادمانی در سراسر کره زمین گسترده و وفور نعمت ها جایگزین گرانی ها و کمبودها و ... خواهد شد وفرد مستمندی پیدا نمی شود که ثروتمندی بخواهد از ثروتش به او کمک کند و خود آن حضرت با الهام از آباء

ص: 99

و اجدادش علیهماالسلام از حداقل زندگی استفاده می فرمایند، و چنان اقتصادعصر امام مهدی علیه السلام در تشکیل حکومت جهانی عدلش به لطف الهی خوب می شود که مردم فقیری پیدا نمی کنند که زکوات شرعیه خود رابه آنان بدهند اصلاً فقیر در سراسر کره زمین پیدا نمی شود و به همین مناسبت بازرگانی رونق می گیرد و بازارها فعّال می شوند و مردم کره زمین در حکومت جهانی ربّانی آن حضرت با کمال صداقت و امانت معاملات را انجام می دهند و از تدلیس و غش و دروغ و ...خبری

نخواهد بود و کتب معتبر فریقین بسیار چنین روایاتی را نوشته اند ازجمله نبّی اکرم صلی الله علیه و آله در این باره فرموده است: «من اشراط الساعة أن یفیض المال، و یظهر العلم و یفشو التجار.(1) از نشانه های رستاخیز (که قبل از آن

ظهور و قیام امام مهدی علیه السلام است) ثروت و اموال همانند سیل در بین مردم به جریان افتاده و دانشها آشکار گردیده و بازرگانی رونق گرفته و گسترش همگانی می یابد». و مردم گرفتاریهای چک و سفته بدهکاری و سر رسید و ازدیاد بهره و معاملات ربوی و حرام نخواهند

داشت و انسانها با خیال راحت و آرامش اعصاب به کسب و کار و تجارت اشتغال خواهند داشت.

امام مهدی علیه السلام و کشاورزی

یکی از نعمت های خداوند بخشنده و مهربان نسبت به بندگانش کشاورزی است از زراعت گندم و جو، برنج و ...و درختکاری، غرس و کاشتن نخل و درخت خرما و میوه ها و ... و وجود زمین های حاصلخیز و آبهای فراوان و مفید در اثر بارآنها که اثرات سودمندشان در قحط سالی و بی آبی و نیآمدن باران هویدا می شود و در همین زمانهای غیبت کبری مشاهده می شود و مناطقی که از این مزایا نسبتا

برخوردار باشند آب و هوا و فضای سبز و ... خواهند داشت یکی ازموهبت های الهی در تشکیل حکومت ایمانی جهانی اش به امامت خاتم الاوصیایش علیه السلام آمدن بارانهای مفید و معتدل و به موقع بدون کمترین زیانی که حتی در بعضی روایات تعداد بارآنها را تعیین فرموده اند.(2) که سعیدبن جبیر گفت: در سالی که امام مهدی علیه السلام قیام می فرماید: «یمطر الارض اربعا و عشرین مسطرة تری آثارها و برکاتها،

بیست و چهار مرتبه باران خواهد باریدکه همگان شاهد آثار و برکاتش خواهند بود». و زمینهائی که سالها ساکنین و مسافرین و بینندگان شاهدخارهای بیابانی و سرزمینهای خشک و بی آب و علف و لم یزرع که قابلیت کشت و زرع را نداشتند به توانائی زوال ناپذیر الهی چنان سبزوخرّم و فضای روح افزا و دیدنی و قابل کشاورزی می شوند که امام

صادق علیه السلام فرمود: «أن اشجار التمر تتصل بین مکة و المدینة (3)بدرستی که درختان خرما مکه و مدینه را به هم متصل می نماید». و اسلام عزیز امورکشاورزی را به مسلمانان زیاد توصیه فرموده و پیامبران و امامان علیهم السلام به

ص: 100


1- فی رحاب حکومة الامام المهدی علیه السلام، ص 253 به نقل عین الاخبار ابن قتیبة، ج 1، ص 12.
2- . اثبات الهداة، ج 3، ص 733، فصل 8، ح 88؛ ارشاد شیخ مفید رحمه الله، باب 40، ح 9.
3- بحارالانوار، ج 51، ص 49، ح 16، باب 5 در تفسیر آیه «مدهامنان» یعنی از شدت سرسبزی سیه گون می نماید». سوره الرحمن، آیه 64.

کشاورزی و غرس درختان و نخل خرما اشتغال می داشتند که راوی گفت: از امام صادق علیه السلام راجع به کشاورزی پرسیدم، فرمودند: «هم الزارعون کنوز اللّه فی ارضه و ما فی الاعمال شی احب الی اللّه من الزراعة

و ما بعث اللّه نبیا الاّ زارعا الاّ ادریس علیه السلام فانه کان خیاطا»(1) «کشاورزان به منزله گنجهای پروردگار دانا و توانایند در روی زمین و هیچ کاری

محبوب تر از کشاورزی در پیشگاه خداوند متعال نیست و هیچ پیامبری را به پیغمبری مبعوث نفرموده مگر اینکه کشاورزی می کردندجزء ادریس علیه السلام که خیاطی می کرد». و در اهمیت کشاورزی همین بس که مرحوم کلینی در فروع از کافی خود بابی به نام «فضل ا لزراعة»(2)

داشته است و کشاورزان در آخرت بهترین مقام را خواهند داشت. (3)

و امام باقر و امام صادق علیهماالسلام از فرمایش جدّشان رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودندآن حضرت فرمود: «من احیاء ارضا مواتا فهی له (4)هر کس زمین مرده ای را بوسیله کشاورزی سرسبز و زنده کند آن زمین ملک او خواهد شد».

البته در صورتی که قبلاً مالکی و زنده کننده ای نداشته باشد و از امام صادق علیه السلام شنیده می شد که می فرمود: «فأنّ الارض لللّه عزّو جلّ و لمن عمّرها(5) بدرستی که زمنی از آن خدواند عزیز و بزرگ است و کسی که آن را در اثر کشاورزی سرسبز و زنده نماید مالکش خواهد شد». و من برای تشویق و ترغیب مردم زمان غیبت کبری مزایای کشاورزی را نوشتم که

قبل از ظهور نیز اقدام نمایند و عزیز خداوند مهربان شوند و خودو دیگران را بهره مند سازنند و امام صادق علیه السلام فرمود: بخدا سوگند که درظهور و قیام و بعد از ظهور و از بین رفتن دجّال به فرمان الهی توسط امام مهدی علیه السلام کشاورزی و غرس درختان خرما(نخل) می شود. (6)

و پروردگار رحمان و رحیم و حکیم توانا و دانا به یمن وجود امام مهدی علیه السلام تمام خیرات و برکاتی که در کشاورزی و خرما و میوه ها و گندم و جو و حبوبات و ...کمبودی مشاهده نگردیده که فریقین روایات متواتری ذکر نموده اند که خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله درباره خاتم

الاوصیایش علیه السلام فرمود: «...و تمدُّ الانهار، و تفیض العیون، و تنبت الارض ضعف اُکلها(7) ...رودخانه ها پر از آب گردیده و چشمه سارها فوران آب می نمایند و زمین ها چندین برابر محصول می دهند...». و نیز آن حضرت فرمودند خوشا به زندگانی پس از نزول حضرت مسیح علیه السلام (در خدمت

امام مهدی علیه السلام و ...) خداوند متعال توانا اجازه نزول بارآنها و اذن روئیدن به میوه ها و درختان و ...داده می شوند به طوری که اگر دانه ای رابر قله کوه صفا کاشته حتما خواهد روئید و نیز در آن روزگار حّدو کینه ای نخواهد ماند به نحوی که چنانچه فردی از کنار شیر درنده

عبور نماید به او آسیبی نخواهد رسید و اگر بر سر ماری هم پاگذارد او

ص: 101


1- تهذیب الاحکام شیخ طوسی رحمه الله، ج 6، ص 384، ح 1138 و 259.
2- فروع کافی، ج 5، ص 261، ح7.
3- همان.
4- تهذیب الاحکام شیخ طوسی رحمه الله، ج 7، ص 152، ح 673-22 و 672-21.
5- . همان.
6- فروع کافی، ج 5، ص 260، ح 3؛ «و اللّه لیزرعّن الزّرع و لیغرسنّ النخل...».
7- بحارالانوار، ج 52، ص 304، ح 73، باب 26.

را نیش نمی زند و اذیت نمی کند»(1) و قبلاً هم نوشته ام که فرمودند

پیروان و امتم در آن حکومت جهانی ایمانی به نعمتهائی خواهند رسیدکه هیچ گاه و هرگز مانند آن نعم و خوبی و رفاه را ندیده اند،(2) و در رفاه و آسایش و آرامش ساکنان کره زمین در حکومت جهانی ایمانی حضرت امام مهدی علیه السلام جّد بزرگوارش امیرمومنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام فرمود: و یزرع الانسان مدا یخرج له سبعمائة مدّ(3) فرد کشاورزیک مُد (750 گرم) گندمی کشت می کند 700 مد (معادل 525000 گرم یعنی 525 کیلوگرم گندم برداشت بنماید). کمال قال اللّه تعالی: «مَّثَلُ الَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللّه ِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِی کُلِّ

سُنْبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللّه ُ یُضعِفُ لِمَن یَشَآءُ وَاللّه ُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ»(4) «...همان طوری که پروردگار بزرگ و عزیز فرمود: همانند دانه ای است که هفت

خوشه برویاند که در هر خوشه ای صد دانه باشد؛ و خداوند برای هرکس که بخواهد آن را چند برابر می کند، و خداوند گشایشگر داناست». از آن جائی که پروردگار رحمان طبق آیات و روایات وعده ایجاد تمام نعمت ها،نیکی های اخلاقی، باریدن بارانهای سودمند و تولید سرزمین های سرسبز و درختان میوه و فراواین آبهای معدنی، کشاورزی و ... را به

بندگان ستمدیده اش در اثر ستمکاری حکمرانان دوران با ظهور و قیام امام مهدی علیه السلام در حکومت جهانی ایمانی اش داده است به همان نسبت حیوانات از گوسفند، گاو و انواع دام ها با وجود علفزارها و آبهای

فراوان گسترش یافته و لبنّیات که بهترین وسیله برای سلامتی جسم و روان و خیرات می باشد زیاد گردیده و با تغذّیه مناسب مزه شیرو انواع لبنات خیلی خوش بو، خوش مزه، تازه و سالم مورد بهره برداری گردیده که در دوران گذشته وجود نداشته اند به طوری که کتب معتبر و قدیم و جدید فریقین ضمن روایات بسیار نوشته اند که پیامبر

خاتم ایزد منّان فرمود: «یخرج المهدی فی امتی یبعثه اللّه عیانا للنّاس یتنعّم الامّة و تعیش الماشیه تخرج الارض نباتها و یعطی المال صحاحا. (5)

(هنگام ظهور حضرت) مهدی در پیروان و امتم ظاهر و خارج می شودو پروردگار او را از برای مردم نمایان فرموده (و به عبارت غیاثا خداوندبه یمن وجود امام مهدی علیه السلام با باران سودمندی مردم را بهره مندمی فرماید) که مردم بهره مند می شوند و دام و گوسفند و ... فراوان می گردند و زمین محصول و میوه ها و ... درون خود را بیرون می آورد

و آن حضرت اموال را به تساوی و یکسان بین همگان توزیع و تقسیم خواهد فرمود». به طوری که با مطالعه کتاب متن و کتب معتبر از قدمای علمای شیعه و حیی عامّه ظهور و قیام و تشکیل حکومت جهانی ربّانی امام مهدی علیه السلام از استمدادهای غیبی به اراده باریتعالی از فرشتگان مقرب مثل حضرات جبرئیل، میکائیل و اسرافیل و ... و پیامبرانی

ص: 102


1- . فردوس الاخبار، ج 3، ص 24، ح 3756.
2- عقد الدّرر فی اخبار المنتظر یوسف سلمی شافعی، ص 122، باب 8، فی کرمه و فتوته و ص 115، باب 7 فی شرفه و عظیم منزلته.
3- همان.
4- سوره بقره، آیه 261.
5- بعضی کتب روائی کلمه عیانا را غیاثا نوشته اند.

همانند حضرات خضر، عیسی بن مریم و ... علیهم السلام خواهند بود لذا درقضاوت نیز ضمن فراست و زیرکی در قضاوت و بهره برداری ازقضاوت های خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و اولین جانشین بلافصل انتصابی الهی

آن حضرت یعنی امیرمومنان امام علی بن ابی طالب و دیگر ائمه و داود(1) و سلیمان علیهم السلام و موضوع قضاوت مثل بقیه اصلاح امور که مستلزم قرنها زمان است در یک شب (2)به بهترین وجه و صورت اصلاح می شوند، خواهد بود و از روح القدس کمک می گیرند(3) و همانندداوود(4) از شاهد و مدرک بی نیاز می باشند (5)که امام صادق علیه السلام فرمود: «لن تذهب الدنیا حتی یخرج رجل منّا اهل البیت یحکم بحکم داوود و آل داوود لا یسأل الناس بیّنة»(6) «جهان به پایان نمی رسد تا مردی از ما اهل بیت و دودمانمان ظهور کند و خارج گردد و به حکم داوود و دودمان داوود قضاوت و حکم نماید و از مردم شاهد و مدرک نخواهد». و ازآنجائی که مشیت ربّانی بر تشکیل حکومت جهانی عدل و داد است به سرپرستی و امامت آخرین امام معصوم انتصابی ایزدی امام مهدی علیه السلام تاجبران بی عدالتی ها و ستمکاریهای حکمرانان شیفته و فریفته ریاست و مادّیات زودگذر دینا آن هم با وجود پیامبر و امام معصوم علیهم السلام خداوند متعال رحمان و رحیم آن بزرگواران را برای اصلاح امور زندگانی صحیح و معقول انسانیت بر انگیخت که مردم با پیروی عمل به

احکامی که واجب می فرمودند و متضمن مصالح و منافع جامعه بوده اند ولی متأسفانه مردم زمانهایشان ضمن اینکه پیرویشان نمی کردندبلکه به اهانت و اذّیت و حتی مرتکب کارهائی که سرچشمه شرک و کفر و ... بوده مثل مسمومیت، زندانی، تبعید و اسارت و غصب جانشینی و امامت بلافصل الهی آنان می کرده اند که ضمن تألیف کتاب

بارها به سبب ضرورت مطالب و موضوعات نوشته ام که قرآن و تاریخ اسلام آن جنایات را متذکر می باشند لذا باریتعالی در ظهور و قیام خاتم الاوصیایش علیه السلام تمام احکام ساری و جاری خواهد شد وهمان طوری

که در فصول و موارد آسایش و آرامش مردم زمان در تمام دوران و امورمربوطه از امور مادی، اقتصادی، فرهنگی و ... بدون خونریزی و دراسرع وقت با یاری پروردگار دانا و توانا بوسیله فرشتگان مقّرب و پیامبرانش و بندگان صالحش و ...اصلاح می شود، امور قضاوت هم بدون احتیاج واحضار شاهد و مدرک و با علم امامتی که از جانب خالق

دانا و توانا در اختیارش خواهد بود چنان قضاوتی همانند حضرات داوود سلیمان علیهم السلام خواهد فرمود که حقّی از کسی در اثر شاهد و بنیه و ... که امکان دارد خلاف واقع باشند همانند غیر زمان و دوران ظهور

وقیام ضایع نگردد و اگر معصومان گذشته بخصوص خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله به علوم غیبی به حقایق در امور قضائی می رسند ولی می فرمود: «انّما

ص: 103


1- بحارالانوار، ج 25، ص 57ن باب 3، ح 17 تا 23؛ و ج 52، ص 320، ح22 تا 25 و ص 286، ح19؛ ص 366، ح 155 و ص 319ن ح 21 و کمال الدین و تمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله، ج 2ن ص 671، ح 21 و 20؛ کافی، ج 1، ص 461، ح 2 و کافی، ج 1، ص 461، ح 3 تا 5.
2- همان.
3- همان.
4- همان.
5- همان.
6- همان.

اقضی بینکم بالایمان و البیّنات یعنی بدرستی که من بین شما قضاوت به مدرک و شاهد و سوگند و ...می نمایم». و منتظر شاهد و مدرک می شدو چه بسا چنین حکم و قضاوت می فرمودند که مبادا اقضاتی پیدا شوند

که بخواهند طبق احساسات و امیال خود و حکمرانان زمان و ...بدون شاهد و بیند قضاوت نمایند و مدعی علم شخصی خود در قضاوت بشوند که تضییغ حقوق مردم و در نتیجه اختلال نظام گردد و این امردرباره امام مهدی علیه السلام به فرمان و اراده الهی استثناء می شود و در تمام قضاوتهایش شاهد و بینه و ... نخواهد خواست و طبق قوانین صحیح اسلامی و حقائق حکم می فرمایند و حقی از افراد یا فردی ضایع نمی شود و همگان راضی در این باره روایات بسیاری است که درحاشیه رسانید و مدارک را یادآور شده ام برای محققین و پویندگان

براحتی مراجعه نمایند. از آنجائ یکه بارها نوشته ام امام مهدی علیه السلام درمهربانی و شفقت و رحم و ... سرآمد همه پیامبران و امامان معصوم مهربان علیهم السلام دوران روزگار است و تمام امور محّوله اش از جانب پروردگار رحمان و رحیم و توانا به طور معجزه آسا و امور غیبی انجام می شود لذا قضاوت که در اعصار و زمانهای گذشته به شهادت تاریخ غیر شریح ها و ... بعضی قضات زمانها که تابع احساسات و هوسهای شیطانی، ریاست طلبی، مادّی گری و طرفداری از ستمکاران و محکوم کردن مظلومان و ستمدیدکان بود. تازه بعضی از آنها بر مبنای گمان و ظن خود قضاوت می کردند که امیرمؤمنان علیه السلام می فرمایند: «لیس من

العدل، القضاء علی الثقة بالظّن.(1) حکم و قضاوت بر پایه اطمینان به گمان ظن از داد و عدل نیست». و از طرفی قرآن کریم می فرماید: «وَما لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن یَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لاَ یُغْنِی مِنَ الْحَقِّ شَیْٔا»(2) «و ایشان را به این کار (قضاوت) معرفتی نیست جزء گمان خود را پیروی نمی کنند،و در واقع، گمان در وصول به حقیقت هیچ سودی نمی رساند». تا چه رسد با

پرونده سازی و شاهد کذائی منکر با قسم دروغ و نابجا حقوق محرومان را پایمال کردن روشن است برای غیر مؤمنان قضاوتی که پایانش سوگند باشد، نخواهد توانست، حقّ را به صاحب حقّ برساندو دست ستمکاران را از سر محرومان و مظلومان کوتاه گرداند و همان طوری که در عصر درخشان آن حضرت در تمام موارد خوبیها و ...

جایگزین بدیها خواهد شد در موضوع قضاوت که احقاق حقوق است به طریق اولی و با وجودی که عقول تکامل می یابد و مردم با هم مهربان و حقّ شناس می شوند ولی قضات والامقام حکومت جهانی ربانی به لطف الهی و همان طوری که امام مهدی علیه السلام به فرمان وجود الهی با دست مهربان مدد شده الهی عقول تکامل می یابد که در بحث خود آمده است با قضات هم همان گونه توّجه خواهند فرمود که امام صادق علیه السلام فرمود:

«اذا قام القائم بعث فی اقالیم الارض فی کل رجلاً، یقول: عهدک فی کفّک فاذا علیک أمر لا تفهمه و لا تعرف القضاء فیه فانظر الی کفّک و اعمل بما

ص: 104


1- نهج البلاغه، کلمات قصار، الحکم 211، ص 1184.
2- سوره نجم، آیه 28.

فیها...»(1) هنگامی که قائم ظهور و قیام نماید و به هر قسمتی از

قسمت های زمین مردی را می فرستد و می فرماید: پیمان تو (آنچه را که موظف به انجامش هستی) در کف دستت می باشد، لذا هر وقت موضوعی برایت رخ داد که متوجه نشدی و ندانستی که درباره آن چگونه قضاوت کنی، به کف دستت نگاه کن و به آنچه در آن وجود دارد

و دیدی قضاوت کن...». و قرآن کریم هم درباره قضاوت حضرات داوود و سلیمان علیهماالسلام می فرماید: «...وَکُلاًّ آتَیْنا حُکْما وَعِلْما...»(2) «و به هر

یک از آن دو حکمت و دانش عطا کردیم». یا اینکه می فرماید: «یادَاوُدُ إِنّاجَعَلْناکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فاحْکُم بَیْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ...»(3) «ای داوود، ما تو

را در زمین خلیف و جانشین گردانیدیم، پس میان مردم به حقّ قضاوت و داوری کن...» و آیات دیگری در این باره می باشد. (4)حسن بن ظریف گفت به فکر بودم که امام مهدی علیه السلام بعد از ظهور چگونه قضاوت خواهد فرمود لذا نامه ای به خدمت امام حسن عسکری والد، جدشان تقدیم داشتم که آن حضرت چگونه قضاوت خواهند فرمود، امام حسن عسکری علیه السلام در جواب نامه ام مرقوم فرمودند: «...اذا قام یقضی بین الناس بعلمه کقضاء داوود علیه السلام و لا یسأل البینة(5) ...هنگامی که قیام نمایدبه دانش (اعطائی و موهبتی ربّانی) خود بین مردم قضاوت همانند داوود علیه السلام می نماید و شاهد و مدرک و بینه نمی خواهد...». و در این باره

روایات مشابه بسیار است.(6) و روایات بسیار دیگری است که امام علی بن الحسین حضرت سجاد و امام صادق علیهماالسلام می فرمایند هرگاه درقضاوت بین مردم و پی بردن به حقائق که (انسانهای زمانها بخواهند

مدارک و شواهد خلاف واقع اقامه نمایند) موضوعاتی بر ما مخفی باشد. «...تلقانا به روح القدس»(7) روح القدس آن را به مام القاء کرده و می گوید و از ابان بن تغلب منقول است که امام صادق علیه السلام فرمود:

«زمانی که قائم علیه السلام قیام و ظهور نماید هیچ کسی در حضورش حاضر نمی شود از بندگان پروردگار رحمان و رحیم «... الاّ عرفه صالح هو ام طالح(8) ...؟ مگر اینکه آن حضرت او را می شناسد، انسان خوب

و پرهیزگار یا اینکه انسانی فاسد و فاسق و ... است». لذا نیازی به مدرک و شاهد و ...نخواهد بود و رد تمام موارد تشکیل حکومت جهانی اسلامی با کمک ذات اقدس خداوند یکتای بی همتا خواهد بود، و با امربه معروف و نهی از منکر و ایجاد محیط عدل و داد و مهربانی که امام

رضا علیه السلام در دوران حکومت جهانی اسلامی و طلائی ظهور فرمود: «فاذااخرج اشرقت الارض بنور ربها، و وضع میزان العدل بین الناس، فلا یظلم احدٌ احدا (9)...» «زمانی که ایشان قیام (به فرمان ایزدی) نماید کره زمین به

ص: 105


1- کتاب الغیبة نعمانی، ص 319، ح 8، باب 21.
2- سوره انبیاء، آیه 79.
3- سوره ص، آیه 26.
4- سوره نمل، آیه 15.
5- بحارالانوار، ج 50، ص 264، ح 24، باب 3، به نقل مناقب، ج 4، ص 431 و ج 52، ص 320، ح 25.
6- . بحارالانوار، ج 52، ص 319، ح 21 تا 23 و 24 تا 26؛ و کمال الدین شیخ صدوق رحمه الله، ج 2و3، ص 671، ح 19 - 21.
7- اصول کافی، ج 1، ص 461، ح 3 تا 5؛ بحارالانوار، ج 25، ص 56 و 57.
8- . منبع اول.
9- بحارالانوار، ج 52، ص 322، ح 29، باب 27.

نور خداوند روشن می شود و آن حضرت ترازوی عدالت را در میان همگان به نور خداوند روشن می شود و آن حضرت ترازوی عدالت رادر میان همگان می گذارد لذا هیچ فردی بر دیگری ستم و تعدی روانمی دارد».

اسلام واقعی

انسان در هر زمان و مکان در معرض گمراهی بزرگترین دشمن بشریت یعنی وسوسه های شیطانی است و پادشاهان و حکمرانان برای ریاست چند روزه زود گذر روزگار بیشتر در معرض گمراهی خواهندبود و شهوت ریاست، مادّیات به تجربه تاریخ در سنین آخر عمر بیشتر

تجلی می کند، به طوری که برای ریاست دو سال و اندی حاضر می شودبزرگدخت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و طفل در رحم را به شهادت رسانیده و خانه وحی به آتش کشیده گردد و غصب فدک و امامت بلافصل شود

و برای چهار سال و اندی شرابخواری و می گساری، قمار بازی، سگ و میمون بازی مرتکب چنان جنایاتی که روی تاریخ را سیاه کرده و سیدالشهداء امام حسین علیه السلام یاران و اصحاب و انصار و فرزندان و برادر

و ... علیهماالسلام را با آن وضع فجیع به شهادت رسانیده و به اطفال شیرخوارو زنان و ناموس رسالت صلی الله علیه و آله و امامت علیهم السلام رحم نکرده و به شهادت و رسالت رسانیدند و افرادی هم به عنوان خطیب و ... از جنایاتشان پشتیبانی توجیهاتی نموده و می نمایند و برای این نقشه های شوم خودجعل احادیث و یا انحراف اخبار و روایات می نماید زیرا می دانند مردم هر زمان سرشت دینی و مذهبی دارند لذا برای رسیدن به ریاست

و مادّیات زودگذر مرتکب هر نوع بدعتها و تغییراتی و انحرافاتی که برخلاف احکام الهی باشد می گردند زیرا بزرگترین مانع آنان فرمایش ربوبی در قرآن کریم است که می فرماید: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفافِطْرَتَ اللّه ِ الَّتِی فَطَرَ النّاسَ عَلَیْها لاَ تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللّه ِ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ

وَلکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لاَ یَعْلَمُونَ»(1) «پس روی خود را با گرایش تمام به حقّ، به سوی این دین کن، با همان سرشتی که خدا مردم را بر آن سرشته است،

آفرینش خدای تغییرپذیر نیست. این است همان دین پایدار، ولی بیشترمردم نمی دانند». و به همین دلیل طبق روایات در آخر زمان مساجد آبادو خبری از اجرای احکام واقعی نیست، همان طوری که حافظان و قاریان قرآن بسیار ولی بمندرجات عمل نمی شود و برای خوش آیندبا آواز و صوتهای خلاف شرع و حرام و مطابق با ریتم های موسیقی

امروز که غیر غنا حرمتهای دیگری نیز خواهد داشت و از اسلام واقعی چیزی نخواهد ماند جزء مسلمان اسمی و شناسنامه ای لذا از مفادبعضی روایات امر جدید، امر عظیم و اسلام جدید در ظهور و قیام آن حضرت آمده است که بعضی خیال می کنند دین جدیدی خواهد آمد،این طور نیست بلکه تمام دستورات و اقدامات آن حضرت در راستای

سعادتمندانه اسلام است که دستخوش حوادث و وسوسه های شیطانی گردیده است و گرنه همان اسلام جّد و آباء و اجداد بر حقّ و معقول

ص: 106


1- سوره روم، آیه 30.

و مقبول الهی است منتهی بعضی از مساجد که بمنزله مسجد ضراراست را منهدم می فرماید و مسجدی مطابق با احکام اسلامی ساخته می شود و آن حضرت که در ظهور و قیام که بفرمان ایزد منّان ضورت خواهد گرفت آن کمبودها و ضروریات اسلامی که بعللی حذف کرده اند و یا چیزهائی به رأی و تصمیم شخصی خود اضافه نموده اند رااصلاح خواهند فرمود که بنظر مردم اسلام جدیدی تجلّی می کند

و حالا آنکه همان اسلام جّد بزرگوارش خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و مشیت الهی است که فرمود: «وَمَن یَبْتَغِ غَیْرَ الاْءِسْلمِ دِینا فَلَن یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الْأَخِرَةِ

مِنَ الْخاسِرِینَ»(1) «هر که جزء اسلام، دینی دیگر جوید، هرگز از وی پذیرفته نشود و وی در آخرت از زیانکاران است». و نیز می فرماید: «إِنَّ الدِّینَ

عِندَاللّه ِ الاْءِسْلمُ...»(2) «در حقیقت، دین نزد خدا همان اسلام است...»

و ریاست خواهان، مادّیات طلبان در هر زمان و مکان که دین فروشی (به ثمن بخس و ) ارزان می کنند ضمن تغییرات در احکام اسلامی و مساجد و ... حتی بمندرجات و آیات قرآن کریم عمل نکرده و بلکه حاضرند آیات آن را بنفع و مصالح دنیائی خود تفسیر و تعبیر و تأویل نمایند اگر چه خلاف واقع ضرر جامعه و عموم مردم باشد و از آن جایی که «الناس علی دین ملوکهم»(3) یعنی مردم به آئینی که پادشاهان نبزخ روز پیدا می کنند، رفتار خواهند کرد. و حال آنکه خداوند به چنین افراد جاه طلب و ریاست خواه و مادّی صفت وعید جهنم و آتش سوزان داده است که می فرمایند: «من فّسر القرآن به رأی فتبوأ مقعده من

النّار،(4) کسی که قرآن را به نظر و ایده (و منافع خود و دیگران) تفسیرو ...نماید جایگاهش آتش دوزخ خواهد بود». و با تفاصیل فوق آن حضرت به همان اسلام عزیزی که جّد ارجمندش ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله که برای کافران و بت پرستان امر تازه ای بود و افراد مغرور بدنیا تغییراتی

داده اند اسلام واقعی را اعلام و رفتار می فرمایند و گرنه اسلام جدیدی نخواهد بود، بلکه همان اسلام اوّلیه است با احکام خاصّه اش که رفع و دفع دست کاریهای خلاف اراده ایزد منّان و خاتم پیامبرانش صلی الله علیه و آله کرده

بودند، خواهد شد و همین عمل نکردن به آیات و یا تفسیر و تأویل و تعبیر باعث غصب خلافت و امامت بلافصل گردیده و احکامی که معصومین علیهم السلام قبل از امام مهدی علیه الصّلاة و السّلام با کینه توزی دشمنان الهی اجراء نشده بود و ظهور و بروز بدعت ها مثل نماز نوافل

را بجماعت خواندن، متعه و ازدواج موقت را با تصریح آیات قرآنی حرام اعلام نمودن (5)و صدها بدعت دیگر که برای اثبات و ضروری بودن ازدوا موقت به ادله اربعه کتابی بنام «موج تنها یا کند و کاوی درازدواج موقت و آثار آن» تالیف نموده ام قابل مراجعه برای پویندگان محترم است. بنابراین تمام کارهای آن حضرت بفرمان و تأیید مستقیم خداوند توانا و دانا و فرشتگان مقّربش علیهم صلوات اللّه

ص: 107


1- سوره آل عمران، آیه 85.
2- سوره آل عمران، آیه 19.
3- .
4- .
5- بحارالانوار، ج 52، ص 338، ح 82، به نقل از ارشاد؛ موج تنها یا کند و کاوی در ازداوج موقت و آثار آن بقلم مؤلف.

و معصومان علیهم السلام خواهد بود که امام صادق علیه السلام فرمود: اذا قام القائم علیه السلام جاء

بأمر جدید کما دعی رسول الله صلی الله علیه و آله فی بدو الاسلام الی امر جدید.(1) «هرزمان قائم علیه السلام قیام کند امر تازه و جدیدی را می آورد، همان گونه که پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله در صدر اسلام مردم را به امر جدید دعوت فرمود».

و داوود بن فرقد گفت: شنیدم که امام صادق علیه السلام می فرمود: «انتم افقه الناس اذا عرفتم معانی کلامنا، انّ الکلمه لتنصرف علی وجوه فلو شاء. (2)

و فقیه و عالم آشنای به کنایات اشارات و رموز سخنان گهربار دودمان وحی و امامت بلافصل انتصابی ربّانی می تواند از معانی بسیار روایات را دریابد تشخیص تعارض اخبار و تحریفات و ...را درک کرده و بفمد.(3) و چون معصومان مظلوم علیهم السلام در اثر ستمکاری دشمنان ایزدی و تقیّه و امتحان که هر پیغمبر و امامی علیهم الصّلاه و السلام خواهندداشت، بمصالحی که اراده یزدان یکتای بی همتا می داشت باید بردباری و سکوت و بعضا خانه نشینی... می کردند و تمام آنها را خاتم الاوصیاء علیه السلام بفرمان و مصالح الهی انجام خواهند داد و حکومت جهانی ایمانی ایزدی را در سراسر کتبی که عقول مردم تکامل یافته و بمحض سخن گفتن آن حضرت همه فرمانبردار و بعکس زمانهای گذشته همگان با کمال میل و ... بدین مبین اسلام از دودمان وحی و معصومان علیهم السلام گرویده و مصداق فرمایش قرآن کریم: «...و یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللّه ِ أَفْوَاجا...»(4) «مردم دسته دسته در دین خدا درآیند،...» و هرزمانی که پروردگار دانا و توانا اراده فرماید و زمینه مساعد گردد و مردم

زمان صلاحیت پیدا کنند که آخرین نماینده و امام مفترض الطاعه که اطاعتش بر همگان واجب است و بتواند تمام احکام الهی و حکومت جهانی اش را تحقق دهد حکم به ظهور و قیامش خواهد بود و هیچ کس نمی تواند آن زمان را تعیین کند یا حدس بزند که او را دروغگودانسته اند و در بحث خود آمده است که خود آن حضرت در غیبت

کبرای مرقوم فرموده است: «...اذا اذن اللّه لنا فی القول ظهر الحق،و اضمحلّ الباطل و انحسر عنکم(5) ...آن هنگامی که پروردگار به ما اجازده سخن فرماید، حقّ روشن گشته و باطل از بین رفته خواهید دید و آشکارمی شود...». در عصر نورانی ظهور که دانش و زندگانی با کمال آرامش

ونعمت ها و ... فراگیر گردیده و جائی برای اشتباهات علمی دانشمندان و دانشهای تخیلی و ادیان باطل باقی نمی ماند، بلکه با حکومت و دین اسلام واقعی واحد جهانی الهی همه مردم کره زمین در پرتو مکتب

راستین و دانش پرور مذهب حقه از طریق امامان معصوم علیهم السلام خاتم الاوصیاء عجل اللّه تعالی فرجه الشریف زندگانی ایده آلی رابدون مکتب های باطل و تحریف شده خواهند داشت ان شاء اللّه تعالی و علی بن عقبه از پدرش روایت نمود: «اذا قام القائم علیه السلام...و لم یبق اهل دین

ص: 108


1- ارشاد شیخ مفید، فصل 5، ح 6.
2- بحار الانوار، ج 2، ص 184، ح 3، به نقل از معانی الاخبار باب 26.
3- همان.
4- سوره نصر، آیه 2.
5- کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، ص 176.

حتی یظهر و الاسلام، و یعترفوا بالایمان،(1) امّا سمعت اللّه سبحانه یقول: «...وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِی السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعا وَکَرْها وَإِلَیْهِ یُرْجَعُونَ...»(2)چون قیام امام مهدی علیه السلام قیام و ظهور فرماید... تما ساکنین کره زمین که تابع هر دین و مذهب و ... باشند) همگی پیرو و معتقد به اسلام گردیده واقرار بایمان (و یگانگی خداوند متعال و مذهب حقه) می نمایندهمانطوری که پروردگار بزرگ و عزیز می فرماید: «...با آنکه هر که درآسمانه و زمین است خواه و ناخواه سر به فرمان او نهاده، و به سوی او

بازگردانیده می شوند». چه لذّتی خواهند داشت که همه مردم و انسانهایکنواخت و بدون اختلافات ادیان و مسالک و ... پیرو اسلام عزیزی که اراده الهی است گردیده و در سراسر جهان اذان با شهادت ثلاثه و مذهب حقه ای که حتی بعضی از شیعه نماها در لباس شیعه گرای دشمنی های آشکارا کرده و می کنند طنین انداز خواهد شد. ان شاء اللّه تعالی.

فهرست مهربانیهای امام عصر علیه السلام

خلاصه محبت ها و مهربانی های امام مهدی علیه السلام که از مفاد بعضی ازآیات و روایات استفاده می شوند فهرست و ار عبارتند از:

1 - امام عصر علیه السلام نسبت به مؤمنان به منزله پدر مهربان و دلسوز آن هم پدری که از همه پدران مهربان و شفیق روزگار و دوران مهربان تراست.

2 - از اندوه پیروان و شیعیان غمناک و در مصائب و ارده آنان متأثرو در بیمارهایشان دردمند می شود.

3 - ضمن تالیف کتاب مواردی که ذکر می گردند خوانده می شوندکه آن حضرت به کمک و دادرسی دوستان و حتی کسانی که به معظم له پناهنده و دست به دامن می شوند، می شتابد.

4 - در حقّ شیعیان دعا گو می باشند.

5 - در تشیع جنازه مؤمنان شرکت می فرمایند.

6 - در گرفتاریها و مصائب و مردنشان گریان می گردد.

7 - انفال و مانند آن را برای شیعیان در زمان غیبت مباح فرموداست.

8 - همان گونه که ستارگان علت ایمنی اهل آسمان می باشند امام هم در زمان غیبت امان و ایمنی بخش مردم و ساکنان کره زمین می باشد.

9 - همانند نور خورشید در پس ابرها مورد استفاده همگان است.

10 - وجود نازنینش سبب آرامش کره گردون زمین است و آسمان (3)

و علت روزی همگان که می فرمایند: «بوجوده ثبتت الارض و السماءو بمنیة رزق الوری »

11 - کمکهای علمی به الطاف ربوبی و تعیین اوقات نمازهای واجب و امام صادق علیه السلام فرمود: روزی که ابر مانع تشخیص زوال وقت گردد آن حضرت خورشید را عتاب می فرماید که از پس ابر ظاهر گشته

ص: 109


1- . ارشاد شیخ مفید رحمه الله، فصل 5، ح 7.
2- سوره آل عمران، آیه 83.
3- بحارالانوار، ج 53، ص 181، ح 10 باب 31.

و وقت زوال و اقامه نماز برای گزاردن نماز مؤمنان مقید به اوقات تعیین شده را اعلام کند تا حجّت و دلیل باشند در روز قیامت علیه نمازگزارانی که به وقت نماز را بجا نمی آورند. (1)

12 - نتایج و ثوابهایی که در اثر غیبت کبری برای منتظران واقعی و ترسیدن از حاکم و مردم ستمکار و تحمّل دوری و فراق امام زمان علیه السلام چنین عبادتهایی که با ترس و تقیّه و مخفیانه در غیبت کبری بجا آورده شوند امام صادق علیه السلام آن را بمنزله صدقه سّری و مخفی که خیلی مهمّ تر و بهتر و ... از صدقه آشکار است، دانسته که با تّقیه و حفظ زبان و ...

تّحمل فراق امام زمانش را داشته باشد و دشمنان در اثر تأخیر غدابشان (2)و ازدیاد گناهانشان (3)باختیارشان دست به تحقیر، اهانت، شهادت شیعیان مظلوم می زنند.

13 - امام عصر علیه السلام «نور» مقدّس است که نور اسم می باشد برای چیزی که خودش ظاهر است و اشیاء غیر خودش را ظاهر نماید که روشنی و ظهور از خودش باشد که می گویند: «الظاهر بنفسه المظِهرلغیره». به خودی خود ظاهر ظاهر است و مظِهر و ظاهر کننده غیر

خودش که سروده اند:

یامن هو اختفی لفرط نوره

الظاهر الباطن فی ظهوره(4)

ای آن که بر اثر زیادی نورش پنهان گردیده ای، ظاهری که در ظهورو آشکار بودنش پنهانی و باطن است». این نور مقدّس نه جوهر است و نه عرض بلکه ظاهر کننده تمام جوهرها و عرض ها می باشد که قرآن کریم می فرماید: «اللّه ُ نُورُ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ»(5) «خداوند نور آسمانهاو زمین است». و چون زمین هیچ گاه بدون حجّت و امام علیه السلام نخواهد بودزیرا در خود فرو خواهد رفت لذا با غائب بودن ظاهریش به لطف الهی و ارشادات منتظران باایمن واقعی پرداخته و به علوم و آداب آن

حضرت در قلب مومنان جایگزین و به آن عمل می نمایند(6) و همانندخورشید در زمان غیبت و ظهور از مزایای نور مقدسش که سری است استفاده می شود که خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله قبل از تولد آن حضرت آباءو اجدادش به جابر این آگاهی الهامی ایزدی را فرمودند. (7)

فهرست بعض نعم ظهور

از مفاد آیات و روایات معصومان علیهم السلام در زمان حکومت جهانی عدل و داد و نعمت هائی که وعده ها داده شده است فهرست وار نگاشته می شود اگر چه بعضی از آنها مفّصل در ضمن کتاب متن آمده است

و قریب به مضامین و مفاهیم ذیل الذکر قسمتی از آن نعم الهی یادآورمی شود.

1 - همگان در اثر تکامل عقول موحد و پیرو امامان معصوم

انتصابی می شوند.

ص: 110


1- وسائل الشیعه، ج 3، ص 79، ح 7، ابواب المواقیت.
2- . سوره طارق، آیه 17.
3- سوره آل عمران، آیه 178.
4- ویژگیهای امام زمان علیه السلام، ص 349.
5- سوره نور، آیه 35.
6- کمال الدین و تمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله، ج 1، ص 302، ح 11، باب 26.
7- . کمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق رحمه الله، ج 1، ص 253، ح 3، باب 23.

2 - عقول کامل گردیده و شکوفا می گردند.

3 - اقتصاد شکوفا گردیده و اجتماع همگانی به رفاه کامل می رسندو کرم آن حضرت همگانی است.

4 - شهرها آباد و زمین ها سرسبز و خرم می گردند به طوری که حتی یک شهر خراب پیدا نمی شود.

5 - فلاکت و فقر و بدبختی به طور کلی از مردم ریشه کن می گردد.

6 - نعم و برکات آسمانی و بارانهای سودمند بسیار می گرددو درختان فوق انتظار میوه می دهند و میوه های تابستانی در زمستان و بالعکس پیدا شده و خورده می شوند.

7 - دانش و تکنیک و صنعت پیشرفت کامل و مدرن می نمایدو کشف دانشها برای مؤمنان.

8 - مردم و ساکنان زمین و آسمان از انسانها و فرشتگان از امامت و دولت آن حضرت خوشحال و راضی و مسرور می گردند.

9 - حکومت دینی جهانی بر مبنای امامت انتصابی بلافصل دودمان و حی علیهم السلام تشکیل می گردد.

10 - هر کس هر چه بخواهد آن حضرت بدون شمارش عطا

می فرماید که در تاریخ همانند نداشته است.

11 - سرمایه ها و ثروت بین همگان به طور یکنواخت و تساوی تقسیم خواهد شد.

12 - هر حقی به صاحبش مسترد می گردد اگر چه خیلی کم و ناچیزباشد تا چه رسد که زیاد باشد.

13 - راهها، جاده ها اصلاح و تعمیر و توسعه یافته و امن و امان کامل خواهد گردید.

14 - همگان بی نیاز گردیده و فردی محتاج دیگران نمی باشد و فقیر وجود نخواهد داشت.

15 - زمین تمام محصولات و ذخایر خود را ظاهر می کند و بیرون می آورد.

16 - خوی گزندگی، درندگی از حیوانات و حشی گرفته می شودو با یکدیگر و انسانها سازش می نمایند، حیوانات درنده و وحشی همانند شیر و گرگ، اهلی گشته و بین شتران و گوسفندان راه می روند.و رام می شوند.

17 - شادی ظهور آن حضرت ارواح مردگان در قبرها را شامل می شود.

18 - امراض خطرناک از کلی و جزئی از بین رفته و بیماران بهبودکامل پیدا می کنند.

19 - همگان از نعمت هائی بهره مند می شوند که تا آن زمان برخوردار نبوده اند.

20 - تمام غم و اندوها از بین رفته آرامش روح و روان کامل

می گردد.

ص: 111

21 - عدالت همانند سرما و گرما در خانه ها آشکار می شود.

22 - یگانگی محبت و صمیمت واقعی جایگزین کتبه ها

و دشمنی ها می گردد.

23 - دشمنان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام که دشمنان واقعی خداوند توانا هستند با حوادث و امراض ریشه کن می شوند و بفرمان ایزد منان انتقام گرفته می شوند.

24 - قضاوت همانند پیامبران سلف علیه السلام و امامان معصوم و بخصوص خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله طبق احکام و موازین شرعی اجراءمی گردد که احتیاجی به شاهد و مدرک و بینه ندارد.

25 - بدهکاری ها بلافاصله پرداخت می گردد.

26 - تمام درندگان، حیوانات از یاران آن حضرت اطاعت می کنند.

27 - بیکاری و فقر ریشه کن می شود.

28 - مردم به کرات دیگر دست یافته و مسافرت ها می نمایند.

29 - مردم از فیض نور وجود آن حضرت و نبودن تاریکی ها جهل

و بی عقلی از آفتاب و ماه بی نیاز می شوند.

30 - مشکل مردم در مورد مسکن کامل برطرف می شود و همگان صاحب خانه و کاشانه می گردند.

31 - مردم آرزو می کنند که ایکاش گذشتگان و مردگان آنان نیزبهره مند می شدند.

32 - تمام مردم کره زمین پیرو مکتب و مذهب حقه اهل بیت علیهم السلام می شوند.

33 - حکومتی جز برای پروردگار رحمان و رحیم وجود نخواهدداشت و فقط اسلام و مذهب حقه در آن حکومت جهانی ربّانی فرمانروائی می نماید.

34 - تورم نخواهد بود و ارزانی همگانی و فراگیر گردیده به طوری که یک اسب به چند درهم و پول اندک خرید و فروش می شود. (1)

35 - از بین رفتن دشمنان دودمان وحی نبوت و امامت علیهم السلام دشمنان واقعی خداوند عزیز و مهربان می باشند.

36 - حیوانات از صاحبان خود حرف شنوی دارند و قدرت درک دستورات مردمان را پیدا می کنند. (2)

37 - بدست آوردن و نابود کردن ناراحتی ها از مؤمنان داستانهای یااباصالح فراوان است.(3)

38 - آشکار کردن مصحف امیرمؤمنان امام علی بن ابی طالب علیهماالسلام.(4)

39 - نداشتن بیعت ستمکاران از پادشاهان بعکس معصومین قبل ازامام عصر علیه السلام.(5)

40 - نبودن تقیه و مدارا کردن و عدم ترس از کفّار و منافقین و فساق

ص: 112


1- الشریف بالمنن، ص 299 و 203 به نقل دولت کریمه امام زمان عجل اللّه تعال فرجه الشریف.
2- همان
3- بحارالانوار، ج 52، ص 175، باب 24؛ نجم الثاقب میرزا حسین نوری طبرسی و ...
4- کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله، ص 317، ح 3، باب 21 و ص 263، ح 24، باب 14 و هود: 11/111.
5- نجم الثاقب به نقل کتاب «غیبت»؛ کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، ص 267 - 286؛ کتاب الغیبة نعمانی ص 147.

بعکس معصومان قبل از امام مهدی علیه السلام.

41 - پیدا شدن نشانه های آسمانی و زمینی و تا چهارصد علامت نیزشمرده اند و بعضی از کتب مربوطه ثبت گردیده اند. (1)

42 - کندی حرکت افلاک به طوری که هر سال زمان ظهور

و حکومت جهانی اسلامی خاتم الاوصیاء علیه السلام بسرعت و گذر ده سال زمان من و شما خواهد شد به طوری که یک روز قیامت معادل هزارسال دنیائی خواهد بود و یادآوری شق القمر خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و داستان اصحاب کهف.(2)

43 - پیدایش ابر سفیدی بر سر آن حضرت(3)

44 - یاری کردن فرشتگان مقرب و جّن که ضمن تالیف تعدادفرشتگان را 13313 تا سیزده هزار و سیصد و سیزده از فرمایش امام صادق علیه السلام قید گردیده است.(4) و جزء فرمانبرداران و لشکریان آن حضرت خواهند بود.

45 - شنیدن نام مبارک آن حضرت و پدرش و تشکیل حکومت جهانی اسلامی عدل و داد و مهربانیها از آسمان که هر شنونده ای بزبان مادریش می شنود.(5)

46 - عدم پیری و کهولت در اثر گذشت دوران و گردش شب و روزها در اندام و اعضای آن حضرت که در ظهور و قیامش بفرمان الهی به صورت شخصی سی ساله یا چهل ساله خواهد بود. بدلیل آیات(6) و کتب روائی. (7)

47 - ترسیدن و زیان دیدن از انسانها که از قبل از کشته شدن هابیل،کینه، دشمنی، کشتار، تجاوز، سرقت و ... بوده است، برطرف می شودو مهربانی و دلسوزی و ...جایگزینی می شود و همین روش خوب بین حیوانان و پرندگان و ... ایجاد خواهد شد. (8)

48 - زنده شدن بعضی از بزرگان و فرمانبرداری و شرکت در

لشکریان آن حضرت (17 یا 15 نفر از یاران حضرت موسی علیه السلام و هفت نفر از اصحاب کهف، یوشع بن نون، سلمان، ابودجانة انصاری، مقداد،مالک اشتر و تا هفتاد هزار نفر در بعضی از احادیث ذکر شده است(9) و به همین ایده و هدف ارزنده دعای عهد و معروفی که اولش: «اللهم رب النور العظیم، و رب الکرسی الرفیع و ...» می باشد را در چهل صبحگاهی می خوانند.

49 - ظهور گنجها، معادن و ذخائر زیر زمین(10) که خداوند دانا و توانا

ص: 113


1- . امالی شیخ طوسی رحمه الله، ص 298.
2- امالی شیخ صدوق رحمه الله
3- . امالی شیخ طوسی رحمه الله، ص 298.
4- کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله، ص 310 - 311، ح 4 و 5.
5- سوره ق، تفسیر قمی، ج 2، ص 327، کمال الدین شیخ صدوق رحمه الله، ج 2، ص 650، ح 4 و 8،کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، ص 278.
6- سوره هود، آیه 72، و سوره مریم، آیه 5؛ کمال الدین شیخ صدوق رحمه الله، ج 2، ص 650، ح 4 و 8؛کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، ص 278.
7- حاشیه ملل و نحل شهرستانی، ج 1، ص 172.
8- کمال الدین شیخ صدوق رحمه الله، ج 2، ص 652، ح 12، باب 57، کتاب الغیبة شیخ طوسی رحمه الله، ص 259، اسد الغابه، ج 4، ص 217؛ عقد الدّرر یوسف سلمی شافعی، ص 159، کمال الدّین و تمام النعمة شیخ صدوق رحمه الله، ج 2، ص 673، ح 25، باب 57.
9- بحارالانوار، ج 52، ص 390، ح 212، و ج 52، ص 275، آخر حدیث 167؛ ج 53، ص 85، 95، ذیل حدیث 86، ص 108 - 111.
10- کتاب الغیبة نعمانی رحمه الله، ص 237، ح 26، باب 13؛ عقد الدّرر یوسف مسلمی شافعی، ص 137 و 149 و کمال الدین شیخ صدوق رحمه الله

این مژده را در شب معراج به ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله در ظهور و قیام خاتم الاوصیایش علیه السلام داده است. برای غیر شیعیان که امکان دارد به عقائد حقه شیعیان که طبق آیات قرآنی و احادیث متواتر صحیحه و مستند و مدلّل فریقین به امامت بلافصل امامان دوازده گانه معصوم و مظلوم انتصابی خداوند دانا و توانا و حکیم معتقد می باشند راجع به مقام بلند پایه حضرت مهدی خاتم الاوصیاء از دودمان رسالت صلی الله علیه و آله و امامت علیهم السلام همین بس که در حدود 1200 سال قبل از تولد مبارکشان آن همه روایات غیر آیات قرآنی فرموده باشند (1)و کتب معتبر فریقین متذکرگردیده اند که ابن باویه قمی مرحوم شیخ صدوق متوفای سال 381 ق

در کتاب گرانسنگ: کمال الدین و تمام النعمه خود از نصوص و احادیث قدسی از ذات اقدس پروردگار دانا و توانا و پیامبرخاتمش صلی الله علیه و آله و امامان معصوم جانشینان بلافصل آورده است که برای اهلش لازم است مراجعه گردد. امام رضا علیه الاف التحیه و الثناءفرمود: بدرستی که خضر علیه السلام از آب حیات نوشیدند و ایشان زنده اند تا

صور اسرافیل و بدیدارمان می آید و سلام می کند و صدایش را شنیده ولی خودش دیده نمی شود و هر کس نامش را ببرد حاضر خواهد شدلذا هرگاه نامش را بردید به ایشان سلام کنید و بگوئید: السلام علیک یاخضر و در هر سال برای انجام اعمال و مناسک حجّ شرکت کرده و در

عرفات در دعای مؤمنان آمین می گوید و فرمودند: «...و سیونس اللّه به وحشة قائمنا فی غیبته و یصل به وحدته(2) و پروردگار در دوران غیبت قائم ما (که دوران سختی بر آن حضرت خواهد بود که فرمود برای تعجیل فرج که خود فرج دعا کنندگان است بسیار دعا کنند) و مؤنس

کردن و از تنهائی در آوردن با آن حضرت وصلت خواهد داشت».

دلیل طول عمر

و امام صادق علیه السلام در روایت شریفی فرموده است: طول عمر خضرعلی نبینا و اله و علیه السلام بخاطر نبوتی که به وی تقدیر شده یا کتابی که برایشان نازل گردیده یا شریعتی که شرایع پیامبران قبل از خود رانسخ نماید یا امامت و پیشوائی که بر بندگان اطاعتش واجب باشد و یا

انجام تکالیفی که بر او واجب بوده است. بلکه چون در علم باریتعالی گدشته بود که عمر قائم علیه السلام در دوران غیبت کبرایش طولانی خواهدگردید تا به جائی که بعضی از بندگانش انکار وجود نازنینش رامی نمایند عمر بنده صالح خود را که جناب خضر باشد طولانی فرمود تا از طول عمرش به طول عمر امام قائم علیه السلام استدلال شود و دلیل و ...

دشمنان و معاندان قطع شود و برای مردم علیه باریتعالی دلیل و حجّتی نباشد».

خدمتگزاری امام صادق علیه السلام به فرزندش امام عصر علیه السلام

خلاد بن صفّار گفت: از امام صادق علیه السلام پرسیده شد: «هل ولد

ص: 114


1- کمال الدین، ج 1، ص 250 و 332 و ج 2، ص 333 - 385.
2- کمال الدین مرحوم صدوق، ج 2، ص 390، باب 38، ح 4.

القائم علیه السلام فقال: لا، و لو ادرکتُه لخدمتُهُ ایام حیاتی...(1) آیا قائم علیه السلام آن همه آیات و روایات درباره اش آمده و می فرمائید) متولد گردیده؟ فرمودندخیر هنوز پا بعرصه وجود نگذاشته است) و چنانچه من ایشان را درک می کردم یقینا تمام طول عمرم خدمتگزاریش می کردم». آیا مقام شامخ

و والائی بهتر از این فرمایش می شود تصور کرد پرورش صحیح از سیّدالشهداء امام حسین بن علی علیهما السلام پرسیده شد که آیا امام مهدی علیه السلام متولد شده اند؟

و امیر مومنان امام علی علیه السلام در جواب سؤال مردی که از صفات امام مهدی علیه السلام پرسیده بود، فرمودند: «...اوسعکم کهفا و اکثرکم علماو اوصلکم رحما... و اوفی الی صدره - شوقا الی رؤیته...» ایشان بزرگترین پناهگاه برای پناهندگان می باشد و دانشمندترین شما است

و بیشترین صله ارحام را خواهند داشت و ... (بعد از بیان آن صفات مولای پرهیزگاران) از عشق و علاقه دیدارش دست به سینه گذاشت و فرمود خداوندا چقدر عاشق و مشتاق دیدارش می باشیم...».

مقام شامخ

و در صدر و بجای خود می نشانید و می فرمود بوی بهشت را ازدخترم استشمام می کنم و احترامات فائقه دیگری که کتب معتبر فریقین نوشته اند و فعلاً همین مقدار برای تبرک بسنده است.

عقل و اخلاق

پیشوایان معصوم علیهم السلام با الهام از خداوند دانا و تواناو حکیم برای عقل و اخلاق نیکو خیلی اهمّیت قائلند و دراین باره سخنان گهرباری ضمن روایات دارند از جمله ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله فرمود:

«یا علی لا فقر اشدّ من الجهل، و لا مال اعود من العقل(2) ای علی نداری و فقری سخت تر از نادانی نیست و مال و ثروتی سودمندتر از عقل نباشد». با عقل می شود به ثروت رسید ولی با مال و ثروت نمی شود

صاحب عقل گردید تمام انحرافات و گناهان، قتل، غارت و ... از بی عقلی است و بهترین سرمایه و راهنما عقل است که امام صادق علیه السلام فرمود: العقل دلیل المؤمن (3)عقل راهنما و راهگشای مؤمن است». در

موقع ظهور امام عصر عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف و تشکیل حکومت جهانی الهی بقدرت ربانی تکامل عقول و نیک رفتاری است که بزرگترین نعمت است و امام باقر علیه السلام فرمود: «اذا قام قائمنا وضع اللّه یده علی رؤوس العباد فجمع بها عقولهم و کملت به اخلاقهم(4) زمانی که قائم ما (خاتم الاوصیاء علیه السلام) به ظهورش قیام نماید خداوند (همانند)کشیدن دست رحمت توسط امام عصرش علیه السلام بر سر بندگانش تکامل

عقول و آرمانهایشان فرماید». تمام جنگها، خونریزیها،

ص: 115


1- غیبت نعمانی، ص 245،باب 13، ح 46، بحارالانوار، ج 51، ص 148، باب 6، ح 22.
2- کافی، ج 1، ص 73، ح 25 و 24 و 21 و درباره عقل، ص 33، حدیث شریف است، کمال الدین، ج 2، ص 675، ح 30؛ بحارالانوار، ج 52، ص 336، ح 71 به نقل از خرایج، کافی، ج 1، ص 25.
3- همان.
4- همان.

ریاست طلبی های بیجا و ... در اثر بی عقلی و شهوات و وسوسه های شیطانی است زمانی که باریتعالی برای یاری آخرین خلیفه و نماینده اش عقول را کامل فرماید بهترین وسیله ایست برای تشکیل حکومت جهانی انسانی و جای هیچ گونه تردید نبوده که بخواهند

بگویند با این همه پیشرفتهای صنعتی و اسلحه های مدرن آن حضرت چگونه با مخالفین مبارزه خواهد فرمود، همین تکامل عقول بهترین وسیله خواهد بود و همین رحمت و لطف آن حضرت کافی خواهدبود همان طوری که خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله بفرمایش باریتعالی رحمت دو

جهان است که می فرماید: «وَما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعالَمِینَ» (1)و تو راجز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم خاتم الاوصیاء عجل اللّه تعالی فرجه الشریف واسطه فیوضات و الطاف پروردگار رحمان و رحیم به تمام جهانیان است به طوری که نسبت می دهند آن حضرتش فرموده باشد: طلب المعارف من غیر طریقنا

اهل البیت مساوق لانکارنا.(2) بدست آوردن و دنبال دانشها و معارف ازغیر روش و راه ما اهل بیت (عصمت و طهارت) برابر با انکار کردن مااست». یکی از برنامه های آن حضرت که جزء بهترین مهربانیها، الطاف و ...محسوب می شود رشد تربیتی و بلوغ روحی انسانها می باشد که

جزء اساسی تشکیل اجتماع و جامعه سالم و صالح است و باید از درون خود شروع گردد و در هر جامعه و حکومتی باید بهترین قوانین و برنامه ریزیها به دست بهترین و شایسته ترین افراد و مجریان باشد لذاآن حضرت اوّل به پرورش عقلی و اخلاقی انسانها پرداخته زیرا بد

اخلاقی صفات شیطانی دشمنی ها و ... از پائین بودن سطح فرهنگ انسانها سرچشمه می گیرد که با رشد و پرورش عقول کینه ها به محبت ها و دوستی مبّدل می شود و در نتیجه قیام الهی آن حضرت مثل بقیه انقلاب هائی که ریاست طلبی، مادیات و ... را هدف می دانند و زود

منجر به شکست می شوند نخواهد بود، و چون عقل یکی از نعم ایزدمنّان است که فرهیخته در راز و نیاز خود به آفریدگار عرض می کرد:

خدایا آن که عقل داده ای چه نداده ای؟!! با عقل انسان حکم به جلب نفع و دفع زیان می کند یا اینکه: «دفع الضرر اولی من جلب المنفعه دفع زیان محتمل برتر از جلب نفع است». و اطفالی که به بلوغ که دوره شکوفه عقل برسند احکام و تکالیفی که لازمه اش عقل است واجب می شوند

و با عقل خوبی و خوشی مشخص می شود و پیامبران و جانشینان آنان و امامان معصوم علیهم السلام اعقل عقلای جهان بوده اند و مؤمنان تاریخ همگی در اثر نعمت عقل به پیروی فرامین الهی گرویده اند و پا به ایمان و مذهب واقعی و مقبول باریتعالی عقل است جا دارد باتفاق

خواننده محترم شرفیاب محضر پرفیض اولین امام شیعیان جهان که مرکز قطب عقل مقبول است گردیده که امیرمومنان امام علی علیه السلام می فرماید: «جبرئیل بر آدم (ابوالبشر) علیه السلام فرود آمدو گفت: ای آدم! من مأموریت دارم که تو را در انتخاب یکی از سه چیز

ص: 116


1- سوره انبیا، آیه 107.
2- .

مخیر نمایم لذا یکی را انتخاب و دو تا را واگذار، آدم به جبرئیل گفت:

آن سه چیز چیست؟ در جوابش گفت: «العقل و الحیاء و الدّین...،عقل،حیاء و دین». آدم فرمود: عقل را برگزیدم! جبرئیل به حیاء و دین گفت:

عقل را رها کن و باز گردید آن دو گفتند: ای جبرئیل! ما (دین و حیاء)مأموریت داریم هر کجا که عقل باشد با او باشیم جبرئیل گفت: خودمی دانید و بالا رفت»(1) و نیز خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله فرمود: «ان العاقل من وحدّاللّه و عمل بطاعته. عاقل شخصیتی است که پروردگار را به یکتائی شناخته و گردن و دل در پیروی و فرمانبرداریش بنهد». و همین لطف بی پایان خداوند بخشایشگر به خاتم الاوصیایش در آخر زمان

و تشکیل حکومت عدل جهانیش علت نمائی و مهّم که احتیاجی به جنگها و خونریزیهائی که در تاریخ گذشته می شد تا پیامبران اعزامی علیهم الصّلاه و السلام بتوانند دشمنان الهی و مشرکان کینه توز و ...را ازصحنه روزگار برای تدّین و پیروزی و نجات بقیّه بندگان بردارند برای

امام عصر علیه السلام کمتر خواهد بود و چه بسا نیازی نباشد که در اوّل موضوع نوشته ام آن حضرت که مهربانترین افراد و به روش و سیره آباء و اجدادطاهرنیش علیهم السلام رفتار می فرماید دست مهری بفرمان خداوند

بخشنده برای تکامل عقول بر سر انسانها خواهد کشید، که همین تکامل عقول علت دیگر امنیت راهها، جاده ها، امور قضائی، اقتصاد،بهداشت و درمان و ... و امنیت عمومی از هر لحاظ خواهد شد که ضمن تالیف کتاب به بعضی از آنها اشاره می شود ان شاء اللّه تعالی،

و یکی از تأییدات عقول که حتی در حیوانات و چهارپایان و درندگان برای آرامش و آسایش و پیشبرد برنامه های فرهنگی، اقتصادی، عبادی،بهداشتی و ... خیلی موثر است می باشد که با صدها جنگ و خونریزیهانمی توان آن موهبت را بدست آورد که اگر انسانها به آن موهبت برسند

و ارزش خود را بدانند کارهای خارق العاده و مهمّ خواهند کرد که اگرآشنائی پیدا نکنند، عمر خویش را که بهترین سرمایه است از دست خواهند کرد که اگر آشنائی پیدا نکنند عمر خویش را که بهترین سرمایه است از دست خواهند داد که اگر آشنائی پیدا نکنند عمر خویش را که

بهترین سرمایه است از دست خواهند داد که مولای متقیان علیه السلام ضمن سخنان هدایتگر بارها انسانها را به این سرمایه و حقیقت راهنمائی کرده و بشریت را هشدار داده که فرمود: «اتزعم انک جرم صغیر و فیک انطوی العالم الاکبر»(2) مبادا خیال کنی عنصری کم ارزش و موجودی کوچک می باشی بلکه جهانی از شگفتی ها در وجودت نهفته است». از آن روزگار قرن ها گذشته و تاکنون بسیاری از انسانها از توانائی عجیب مغز

آگاهی ندارند لذا بسیاری از قدرت های عجیب مغز خاموش و پنهان مانده است، که در زمان درخشان حکومت جهانی ایزدی امام عصر علیه السلام کاملاً شکوفا می شود در نتیجه ایمان کامل گشته و همگان به آخرین

دین مبین اسلام و مذهب حقه معتقد می شوند که به لطف وجود اهل

ص: 117


1- کافی، ج 1، ص 58، ح 2.
2- .

بیت عصمت و طهارت علیهم السلام بخصوص آخرین امامان معصوم یعنی بقیّت اللّه الاعظم حجّت بن الحسن العسکری علیهما صلوات اللّه می باشد که به همین علت جهان سرشار از یکرنگی و اتّحاد و محبت و نوع دوستی می شود که امام باقر علیه السلام فرمود: «...اذا قام القائم جاءت المزاملة و یاتی الرجل الی کیس اخیه فیأخذ حاجته لا یمنعه.(1) زمانی که قائم قیام نماید (در آن زمان درخشان بفرمان خداوند توانا) رفاقت صادقانه بین مردم ظاهر می گردد که مردی دست در جیب برادر (ایمانی و رفیقی که از برادر مهربان و سخنی بهتر است) می برد و به مقدار

احتیاج پول بر می دارد و صاحب پول او را مانع نمی شود». و کار راخیلی عادی و طبیعی می داند. زندگی اجتماعی در آن زمان آن چنان اکنده از مهر و محبت و نوع دوستی خواهد شد که تمام سرمایه خویش را از آن دیگران و دارائی آنان را همانند ثروت خود دانسته و عملاً

استفاده می نمایند و افراد به سبب موهبت تکامل عقل و اخلاق نیک به دنیائی از صفا و صمیمیت، یگانگی و مهربانی دست یافته و همه این خوبیها بر اثر حکومت الهی و عادلانه حضرت مهدی آل محمد صلی الله علیه و آله

خواهد بود و از مفاد روایات استفاده می شود (2)که بخل ورزیدن، کم فروشی، تجاوز به حقوق، ثروت و ناموس و ... بی حجابی و صفات زشت از ضعف عقل و ایمان است که امام باقر علیه السلام فرمود: «...ان القوم لم یعطوا احلامهم بعد(3) ... هنوز به مردم خردهای آنان عطا نگردیده است».

که به یمن وجود و ظهور موفور السرور همگی برطرف گردیده نه تنهابخل و ...بلکه تمام صفات بد از وجود انسانهای کره زمین ریشه کن می گردد، که امیرمومنان علیه الصّلاه و السلام فرمود: «و العقل الکامل قاهر الطبع السوء.(4) عقل کامل بر سرشت بد چیره می گردد».

کسب صفات نیکو

قابل تذّکر است که در اثر جنایات ستمکاران دوران نسبت به پیامبران و امامان معصوم مظلوم علیهم السلام افرادی که در زمان غیبت کبری زندگانی می کنند وظائفی دارند اگر چه همانند اطفال یتمی است که از موهبت پدر محروم است و هیچ محرومیتی همانند غائب بودن امام مهدی عجل اللّه تعالی فرجه الشریف نبوده و نیست و نخواهد بود

لذا با تحمل و بردباری این مصیبت عظمی و دوری از امام زمان علیه الصّلاه و السلام باید در جلب خشنودیش که متضمن رضای الهی است کوشا بود و برای اینکه از عقل سلیم بهره مند شویم و اخلاق بد را ازخود دور کنیم و چاره جوئی کرده و جلو ضرر را هر وقت گرفته شود

نفع است لذا به نابغه عقل و خرد که خداوند خرد دوست و مهربان سوره ای بنام لقمان حکیم در قرآن کریم عطا کرده است، می گویند ازمعظم له بپرسیدند چگونه چنین رفتار عاقلانه و پسندیده کسب فرمودید جواب دادند هر کار و خود بدی از کسی می دیدم آن را انجام

ص: 118


1- . بحارالانوار، ج 52، ص 372، ح 164، باب 27.
2- . بحار الانوار، ج 74، ص 254.
3- بحارالانوار، ج 75، ص 6، ح 58.
4- بحارالانوار، ج 75، ص 6، ح 58.

نمی دادم بهر حال اگر در بعضی از ماها که در زمان مصیبت بار غیبت کبری در فراق امام مهربان غائب خود سوخته و ساخته اشتباهاتی ازنظر بی حجابی زنان که سرچشمه تمام گناهان کبیره و صغیره است.(1) خشم، بدبینی، سوء نیت، غیبت، افتراء و گناهان و ... وجود داشته باشد.

برای دفع و رفع آن صفات بد و جایگزین کردن صفات خوب به فرمان امیرمومنان امام علی علیه السلام را بکار برده و درمان کنیم که فرمود: «...و علی العاقل ان یحصی علی نفسه مساویها فی الدّین و الّرای و الاخلاق و الادب

فیجمع ذلک فی صدره أو فی کتاب و یعمل فی ازالتها.(2) برنامه خردمندانه ای که تمام بدی های نفسانی خویش را در دین و مذهب حقه

و رأی، اخلاق، ادب بررسی و شمارش کرده و آن ها را در قلب و حافظه اش یا در نوشته ای جمع آوری نموده (که مّد نظر و جلو دیدباشد) و برای از بین بردنشان کوشش نماید». واقعا کلام الملوک، ملوک الکلام. فرمایشات گهربار آن بزرگ مرد ایمان و تاریخ سرلوحه سخنان همگان است. برنامه بسیار جالبی است که ره صد ساله را یک شبه

پیموده و راهنما گردیده و یادآور گردیده که غیر عقل سرشتی که جزءفطرت هر کسی است در تقویت عقل تجربی برنامه دقیق و پربارمرحمت فرموده و نیز فرمودند: هر کسی است در تقویت عقل تجربی برنامه دقیق و پربار مرحمت فرموده و نیز فرمودند: «العقل عقلان عقل

الطبع و عقل التجربة و کلاهما یؤدّی الی المنفعة (3)... خرد بر دو نوع است:

عقل سرشتی و خرد تجربی و هر دوی آنها انسان را به سودمندی و سرمنزل مقصود می کشاند». و با تمرین برنامه فوق در تقویت عقل تجربی در ضمن خرد فطرتی و استمداد از خداوند بخشنده و مهربان و عقل دوست و معصومان خردمند انتصابی بلافصل الهی کوشش کرده

و شرح صدر وبینا شدن قلب که از کوری دل که بدترین کوری است نجات یافته که ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله که عقل کل است فرمود: شرّ العمی عمی القلب (4) بدترین نابینائی، کوری قلب است». و از آن جائی که المؤمن ینظر بنور اللّه(5) فرد با ایمان با نور خداوند مهربان دیدبانی می کند». و نیز فرموده اند: «المؤمن کیس(6) شخص با ایمان با فراست و کیاست است». و از راه عقل و با وساطت افرادی که مورد محبت و علاقه باریتعالی است از قبیل معصومان علیهم الصّلاه و السلام تقرب

جسته سعادت هر دو جهان است رفتار و بعیادت خالصانه اش پرداخته که سرچشمه سعادت هر دو جهان است رفتار و بعیادت خالصانه اش پرداخته که قرآن درباره چنین افرادی می فرماید: «أَفَمَن شَرَحَ اللّه ُ صَدْرَهُ لِلاْءِسْلمِ فَهُوَ عَلَی نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَیْلٌ لِّلْقاسِیَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِکْرِ اللّه ِ أُولَئِکَ فِی ضَلالٍ مُّبِینٍ»(7) پس آیا کس که خدا سینه اش را برای پذیرش اسلام گشاده، و در نتیجه برخوردار از نوری از جانب پروردگارش می باشد

ص: 119


1- گفتمان حجاب و عفاف، به قلم مؤلف.
2- . بحارالانوار، ج 75، ص 6، ح 58.
3- همان.
4- بحار الانوار، ج 67، ص 51، ح 7، به نقل امالی صدوق رحمه الله، 292.
5- .
6- .
7- سوره زمر، آیه 22.

همانند فرد تاریک دل است؟ پس وای بر آنان که از سخت دلی یاد خدانمی کنند؛ اینانند که در گمراهی آشکارند». در زمان درخشان ظهور باتکامل عقول، نفس بشر پاک گردیده و در فرمان خرد خواهد بود، از آن جائی که تمام خیرات و برکات، خوبیها، و ... در ظهور امام مهدی علیه السلام به

اراده خداوند بزرگ و عزیز و مهربان در حکومت جهانی ایمانی آن زمان شامل مردمان کره زمین خواهد شد و تمام شهرها، کشورها،سرزمینها در اختیار و حکومت الهی خاتم الاوصیاء علیه السلام خواهد شدبه طوری که کتب معتبر فریقین روایات فراوانی را در هر موضوع و مورد که وسیله آسایش و آرامش روان و جسم همگان است نوشته اند

از جمله نعمت ها و خوبیها آزادی زندانیان وسیله ستمکاران دوران خواهد بود از جمله آن روایات بسیار اینست که نوشته اند: «...فیفتح اللّه تعالی للمهدی ارض الحجاز و یستخرج من کان السَّجن (1).... لذا پروردگاربزرگ برای (امام) مهدی علیه السلام سرزمین حجاز (عربستان را همانند بقیّه

سرزمینهای کره زمین) فتح فرموده و کسانی که در زندان بوده اند آزادمی شوند». و یکی از توفیقات و الطاف ایزد منّان در زمان ظهور و حکومت جهانی ایمانی به امامت خاتم الاوصیاء علیه السلام نبودن زندان و زندانیان بیگناه و مظلوم خواهد بود.

ص: 120


1- عقد الدّرر فی اخبار المنتظر؛ ص 106.

درباره مركز

بسمه تعالی
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
با اموال و جان های خود، در راه خدا جهاد نمایید، این برای شما بهتر است اگر بدانید.
(توبه : 41)
چند سالی است كه مركز تحقيقات رايانه‌ای قائمیه موفق به توليد نرم‌افزارهای تلفن همراه، كتاب‌خانه‌های ديجيتالی و عرضه آن به صورت رایگان شده است. اين مركز كاملا مردمی بوده و با هدايا و نذورات و موقوفات و تخصيص سهم مبارك امام عليه السلام پشتيباني مي‌شود. براي خدمت رسانی بيشتر شما هم می توانيد در هر كجا كه هستيد به جمع افراد خیرانديش مركز بپيونديد.
آیا می‌دانید هر پولی لایق خرج شدن در راه اهلبیت علیهم السلام نیست؟
و هر شخصی این توفیق را نخواهد داشت؟
به شما تبریک میگوییم.
شماره کارت :
6104-3388-0008-7732
شماره حساب بانک ملت :
9586839652
شماره حساب شبا :
IR390120020000009586839652
به نام : ( موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه)
مبالغ هدیه خود را واریز نمایید.
آدرس دفتر مرکزی:
اصفهان -خیابان عبدالرزاق - بازارچه حاج محمد جعفر آباده ای - کوچه شهید محمد حسن توکلی -پلاک 129/34- طبقه اول
وب سایت: www.ghbook.ir
ایمیل: Info@ghbook.ir
تلفن دفتر مرکزی: 03134490125
دفتر تهران: 88318722 ـ 021
بازرگانی و فروش: 09132000109
امور کاربران: 09132000109