چهل حدیث اتحاد اسلامی

مشخصات کتاب

سرشناسه : محمدبیگی، الیاس، 1341-

عنوان و نام پدیدآور : چهل حدیث اتحاد اسلامی/ الیاس محمدبیگی(صادقی).

مشخصات نشر : قم: آستانه مقدسه قم، انتشارات زائر،1387.

مشخصات ظاهری : 57ص.؛11×17س م.

شابک : 6000 ریال:978-964-180-035-4

یادداشت : عربی-- فارسی

یادداشت : کتابنامه:ص.55-57؛ همچنین به صورت زیرنویس.

موضوع : اربعینات -- قرن 14

موضوع : وحدت اسلامی -- احادیث

رده بندی کنگره : BP143/9/م3473چ9 1387

رده بندی دیویی : 297/218

شماره کتابشناسی ملی : 2860284

ص: 1

اشاره

ص: 1

محمّد بیگی ، الیاس ، 1341 - .

چهل حدیث اتحاد اسلامی / الیاس محمّد بیگی . - قم : زائر ، 1387 .

57 ص . شابک 4-035-180-964-978

کتابنامه ص 55-57 ؛ همچنین بصورت زیرنویس .

1 . اربعینات - قرن 14 . 2 . وحدت اسلامی .

3 م 3 و / 9/143 BP

چهل حدیث اتحاد اسلامی

نویسنده ... الیاس محمّد بیگی

چاپ و نشر ... اوّل / زائر / آستانه مقدسه

صفحه آرایی ... کوثر 09122539794 (بابکی)

شمارگان ... 3000

شابک : 4-035-180-964-978

قیمت 600 تومان

مرکز پخش : قم / میدان شهداء (چهار راه بیمارستان) انتشارات زائر

تلفن : 7742519 - ص . پ : 3597-37185

کلیه حقوق برای آستانه مقدسه محفوظ است

ص: 2

فهرست مطالب

مقدمه ناشر ... 5

مؤمنان با هم برادرند... 13

1. عنایت الهی و اتحاد ملی... 14

2. مسلمانان و برابری... 15

3. اسلام و کلمه توحید... 16

4. ره آوردهای اسلام... 17

5. رسالت محمدی... 18

6. قرآن... 19

7. ره آورد محوریت قرآن... 20

8. امامت اهل بیت علیه السلام ... 21

9. پیروی از اهل بیت... 22

10. اتحاد و یکدلی برنامه امامان... 23

11. علی علیه السلام منادی وحدت... 25

12. توده عظیم مردم... 26

13. راه و رسم وحدت آفرین نخبگان... 27

14. نماز جماعت... 28

15. نماز جماعت برادران دینی... 29

16. همیاری و همدلی... 30

17. کوشش جمعی در ادای حق... 31

18. حسن معاشرت... 32

ص: 3

19. خوش اخلاقی... 33

20. خوش رویی... 34

21. دوستی و مهرورزی... 35

22. صله رحم... 36

23. انصاف در داوری... 37

24. اصلاح بین مردم... 38

25. پیوستگی و بخشش جمعی... 39

26. سلامی رسا و آشکار... 40

27. هدیه دادن... 41

28. دادرسی دادخواهان... 42

29. حسن معاشرت حتی با اقلیت ها... 43

30. بیزاری از وحدت شکنان... 44

31. اتحاد آری، تفرقه هرگز... 45

32. تفرقه از شیطان است... 46

33. اتحاد و اختلافی غم انگیز... 47

34. مفاسد و رذایل اخلاقی... 48

35. کینه ورزی... 49

36. نافرمانی رعیت و ستم فرمانروایان... 50

37. رنج و عذاب... 51

38. جدایی تفرقه و خیر و نیکی... 52

39. هلاکت و نابودی... 53

40. نفی برکات الهی... 54

ص: 4

مقدمه ناشر

کَلامُکُمْ نُورٌ

سخن شما اهل بیت، نور است.

زیارت جامعه کبیره

بر آستان احادیث اهل بیت ، عقل خضوع می کند دل خشوع می یابد و روح سیراب می شود . احادیث نورانی ائمه اطهار ، منشوری است که حکمت های قدسی و معارف ناب الهی را بر دل ها و عقل ها

می تاباند . گلشنی روح پرور و گنجینه ای گرانبها و سرمایه ای پایان ناپذیر است .

ص: 5

امام باقر علیه السلام فرمود :

شَرِّقا أوْ غَرِّبا ، فَلا تَجِدانِ علما صحیحا اِلاّ شیئا خَرَجَ مِنْ عِندنِا اهلِ البیت؛(1)

به شرق و غرب جهان بروید ، هیچ دانش صحیحی نخواهید یافت ، مگر آن که از ما خاندان پیامبر صادر شده است .

همواره مدیون راویان ، محدّثان و عالمان گذشته شیعه ایم که با دقّت و درایت و مسئولیت شناسی ، سخنان نورانی پیشوایان معصوم را ثبت و ضبط کرده و به عنوان «میراث اهل بیت» به نسل های بعدی سپرده اند .

احادیث اهل بیت علیهم السلام آنگونه که خودشان فرموده اند ، «نور» است .

مجموعه های حدیثی ، دانشکده های صامت امّا جاویدان امامان شیعه است که بشریّت را آموزش غیر حضوری می دهد و خرسندیم که ما میراث دار این

ص: 6


1- 1 . الکافی ، کلینی ، ج 1 ، ص 399 .

علوم و معارفیم . برای پیمودن راه صحیح زندگی و رهایی از حیرت ها و ضلالت ها و کج راهه ها ، نیازمند این احادیثیم که «چراغ راه» و هدایت گر اندیشه ها و صفابخش دل ها و جان ها است .

روایات پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و اهل بیت او ، هم در عرصه مباحث اعتقادی برای ما «حجّت» است ، هم در قلمرو فقه و تبیین احکام شرع و حلال و حرام الهی سند و پشتوانه است ، هم در موضوعات اخلاقی ، تربیتی ،

تهذیب نفس ، پند و موعظه ، سرشار از حکمت و بینش و هدایت است و اگر مردم با احادیث نورانی خاندان عصمت و طهارت آشنا شوند ، دل در گرو محبت و اطاعت آنان می نهند، همانگونه که حضرت رضا علیه السلام فرمود : اِنَّ النّاسَ لو عَلِموا مَحاسِنَ کلامِنا لاَتّبعونا؛(1)

ص: 7


1- 1 . بحار الانوار ، ج 2 ، ص 30 ، ح 13 .

اگر مردم خوبی ها و زیبایی های سخن ما را بدانند ، از ما پیروی می کنند .

بر این اساس ، آموختن ، نوشتن ، بیان ، نشر ، شرح و تبیین، حفظ و تعلّم احادیث اهل بیت ، کاری است ارزشمند و در راستای حفظ و گسترش فرهنگ اهل بیت علیهم السلام .

کتب حدیثی شیعه ، همچون دریایی عمیق و موّاج پر از گهرهای نفیس است . برای بهره گیری از ذخایر این اقیانوس ژرف و پرگهر ، باید به غوّاصی در دل آن پرداخت و لؤلؤ و مرجان هایی به دست آورد و به نسل امروز و مشتاقان عرضه کرد .

«چهل حدیث نویسی» ، یکی از گام های ارزشمند در نشر و تشریح احادیث عترت پاک نبوی است که عالمان از دیرباز به آن مبادرت می ورزیدند و جامعه را

ص: 8

از معنویّت آثار اهل بیت بهره مند می ساختند . اینکه امامان فرموده اند : هر کس چهل حدیث از احادیث ما را حفظ کند ، در روز قیامت فقیه و دین شناس برانگیخته می شود ، هم پشتوانه چنین حرکت علمی و فرهنگی است ، هم ما را به ضرورت حفظ احادیث آنان

آگاه می کند . چه حفظ به معنای به حافظه سپردن باشد ، چه ثبت و ضبط و جلوگیری از فراموش شدن و از بین رفتن باشد و چه به معنای حفظ در عمل . به هر حال ، تشویقی است برای رویکرد به معارف اهل بیت که در کلمات نورانی آنان نهفته است .

امروز ، نیاز جامعه به آشنایی با فرهنگ ناب اهل بیت ، بیش از هر زمان احساس می شود . عطش و استقبال هم که مردم از خود نشان می دهند ، ضرورت ارائه و عرضه کلمات خاندان عصمت را در قالبی روان ،

ص: 9

سهل الوصول و متناسب با اقشار مختلف علاقه مند ، روشن تر نشان می دهد و به همین دلیل ، مراکز و مؤسّسات و اشخاصی به نشر «چهل حدیث» می پردازند .

آستانه مقدسه حضرت معصومه علیهاالسلام نیز به عنوان یک حرکت فرهنگی در راه نشر احادیث پیشوایان دین و ترویج معارف عترت ، اقدام به چاپ این سلسله از چهل حدیث های موضوعی کرده است . موضوعات ، ابتدا در کمیته ای تعیین ، سپس به محققان و مؤلفان سفارش داده شده تا به گردآوری و تدوین چهل حدیث پیرامون موضوعات برگزیده بپردازند . سعی شده است اغلب موضوعات ، اخلاقی ، تربیتی ، کاربردی و معارفی باشد . تا چه قبول افتد و چه در نظر آید .

* * *

ص: 10

امّا جزوه حاضر .....

داستان وحدت و تفرقه ، داستانی قدیمی است .

وحدت، عامل نیرومندی ملّت و دوام نعمت و دولت

است و تفرقه سبب شکست و ضعف و زبونی و استیلای دشمن . این حقیقت را هم آیات هشداردهنده قرآن کریم بیان می کند ، هم در روایات معصومین بیان شده ، هم در سرگذشت اقوام و ملل نمونه ها و شواهد فراوان دارد .

برخی امور ، وحدت مردم را برهم می زند و آنان را رو در روی هم قرار می دهد . بعضی عوامل هم مایه همبستگی و اتحاد و انسجام مردم است .

محور وحدت را باید حفظ کرد و از علل و اسباب تفرقه و گسست باید پرهیز کرد .

جزوه ای که پیش روی شماست ، کاوشی در

ص: 11

احادیث اسلامی درباره همین موضوع مهمّ و کاربردی است که زحمت آن را برادر ارجمند حجة الاسلام

جناب اقای الیاس محمّد بیگی(صادقی) برعهده داشته که در همین جا از تلاش ایشان قدردانی می شود.

امید است امّت اسلامی با درک ضرورت و نقش وحدت در پیشبرد اهداف و دوام عزّت و اعتلای خویش ، تلاش خود را در حفظ و تقویت اتّحاد اسلامی مصروف دارد ، تا عظمت و شوکت دینی را در «آینه وحدت» به تماشا بنشیند .

انتشارات زائر / آستانه مقدسه

1387

ص: 12

مؤمنان با هم برادرند

إِنَّمَا الْمُوءْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ؛

مؤمنان برادر یکدیگرند؛ پس دو برادر خود را صلح و آشتی دهید و تقوای الهی پیشه کنید، باشد که مشمول رحمت او شوید.(1)

ص: 13


1- 1 . حجرات، 10.

1- عنایت الهی و اتحاد ملی

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

اِلْزِمُوا السَّوادَ الاَعظَمَ فَاِنَّ یَدَاللّه ِ مَعَ الجَماعَةِ؛

با توده عظیم مردمی همراهی کنید که قدرت و مدد الهی متوجه جامعه متحد و همراه است.(1)

ص: 14


1- 1 . نهج البلاغة، ص 184، خطبه 127.

2- مسلمانان و برابری

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

اَلمُسلِمُونَ اِخوَةٌ لا فَضلَ لِاَحَدٍ اِلاّ بِالتَّقوی؛

مسلمانان برادر (و برابرند) و برتری بین آنان جز به تقوا نباشد.(1)

ص: 15


1- 1 . کنزالعمال، ج 1، ص 149، ح 743.

3- اسلام و کلمه توحید

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

و لتَجِتَمِع کَلِمَتُکُم وَ الزِمُوا دینَ اللّه ِ الَّذِی لا یُقبَلُ مِن اَحَدٍ غَیرُهُ وَ کَلِمَةَ الاِخلاصِ الَّتی هِیَ قِوامُ الدِّینِ؛

وحدت کلمه داشته باشید و بر محور دین (اسلامی) که جز آن پذیرفته نیست و کلمه توحیدی که استواری دین جز به آن حاصل نمی شود گرد هم آیید.(1)

ص: 16


1- 1 . شرح نهج البلاغة، ج 4، ص 45.

4- ره آوردهای اسلام

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

اَلَّفَ بَینَکُم بِالاِسْلامِ فَکَثُرْتُمْ وَاجْتَمَعْتُمْ و تَحابَبتُمْ؛

خداوند بین شما (مسلمانان) به برکت اسلام ایجاد انس و الفتی کرد که ره آورد آن فراوانی جمعیت و وحدت جمعی و مهرورزی با یکدیگر بود.(1)

ص: 17


1- 1 . بحارالانوار، ج 34، ص 36.

5- رسالت محمدی

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

دَفَنَ اللهُ بِهِ الضَّغائِنَ وَ اَطفَأَ بِهِ النَّوائِرَ، اَلَّفَ بِهِ اِخوانا وَ فَرَّقَ بِهِ اَقرانا اَعَزَّ بِهِ الذِّلَّةَ وَ اَذَلَّ بِهِ العِزَّةَ؛

خداوند با بعثت محمدی کینه های (جاهلی) را مدفون و آتش های فتنه را خاموش و بین مردم الفتی برادرانه برقرار کرد و بیگانگان متحد را از هم متفرق نمود و ذلّت و خواری (تحمیلی بر بندگان خدا) را به عزت و سربلندی مبدل ساخت و عزیزان بی جهت را

خوار و ذلیل نمود.(1)

ص: 18


1- 1 . شرح نهج البلاغة، ج 7، ص 68.

6- قرآن

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

اِنَّ هذَا القُرآنَ حَبلُ اللّه ِ وَ هُوَ النُّورُ المُبینُ؛

به راستی این قرآن [همان] ریسمان و (دستگیره) الهی (جهت وحدت مسلمانان) است و قرآن همان نور روشنایی بخش و هدایتگر امت اسلامی است.(1)

ص: 19


1- 1 . وسائل الشیعة، ج 6، ص 191.

7- ره آورد محوریت قرآن

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

اِحیاءُهُ [القُرآنِ] اَلاِجتماعُ عَلَیهُ وَ اِماتَتُهُ الاِفتراقُ عَنهُ؛

زنده نگهداشتن (و عملیاتی نمودن) قرآن در اجتماع امت اسلامی بر عمل کردن به آن و نابودی قرآن در فاصله گرفتن عملی از آن است.(1)

ص: 20


1- 1 . نهج البلاغة، ص 184، خطبه 127.

8- امامت اهل بیت علیه السلام

فاطمه زهرا علیهاالسلام :

[جَعَلَ اللّه ُ] اِمامَتَنا اَمانا لِلفُرقَةِ؛

خداوند امامت ما (اهل بیت) را ایمنی بخش امت اسلامی از تفرقه قرار داد.(1)

ص: 21


1- 1 . احتجاج طبرسی، ج 1، ص 97.

9- پیروی از اهل بیت علیهم السلام

فاطمه زهرا علیهاالسلام :

[جَعَلَ اللّه ُ] طاعَتَنا نِظاما لِلْمِلَّةِ؛

خداوند پیروی از ما اهل بیت را محور نظامندی دین (و دینداری مسلمانان) قرار داد.(1)

ص: 22


1- 1 . الاحتجاج، ج 1، ص 97.

10- اتحاد و یکدلی برنامه امامان

امام صادق علیه السلام به عمار بن ابی الاحوص:

اَما عَلِمتَ اَنَّ اِمارَةَ بَنی اُمَیَّةَ کانَت بِالسَّیفِ وَ العَسْفِ والجَورِ و اَنَّ اِمامَتَنا بِالرِّفقِ والتّأَ لُّفِ والوَقارِ وَاَلتقِیَّةِ وَ حُسنِ الخُلطَةِ و الوَرَعِ والاجتِهادِ فَرَغِّبوا النّاسَ فِی دینِکُم و فیما اَنتُم عَلَیه؛

آیا نمی دانی که فرمانروایی بنی امیه بر شمشیر (و کشتن) و سختگیری و ستم بر مردم بنا شده است. و امامت و پیشوایی ما (اهل بیت) بر مدارا و انس با

همگان و اطمینان به نفس و تقیه (و حرمت نهادن بر

ص: 23

مقدسات دینی دیگر مذاهب) و حسن معاشرت با آنان و دوری از گناه و کوشش در راه طاعت الهی بنیان نهاده شده است.

پس (با عمل به این مرامنامه بنیادین) گرایش دیگران را به دین و راه و رسم خود جلب نمایید.(1)

ص: 24


1- 1 . بحارالانوار، ج 66، ص 170.

11- علی علیه السلام منادی وحدت

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

لَیسَ رَجُلٌ... اَحرَصَ عَلی جَماعَةِ اُمّةِ مُحَمَّدٍ وَ اُلفَتِها مِنِّی؛

کسی حریص تر از من بر اجتماع و انس و الفت امت محمّد صلی الله علیه و آله نیست.(1)

ص: 25


1- 1 . نهج البلاغة، ص 465، نامه 78.

12- توده عظیم مردم

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

اِنَّما عِمادُ الدِّینِ وَ جِماعُ المُسلِمینَ وَ العُدَّةُ لِلاَعداءِ اَلعامَّةُ مِنَ الاُمَّةِ؛

استواری دین و تکیه گاه آن و وحدت جمعی مسلمانان و قدرت نمایی و توانمندی آنان در برابر دشمنان در گرو حضور گسترده عموم امت اسلامی (در تمام عرصه ها) است.(1)

ص: 26


1- 1 . نهج البلاغة، ص 426، نامه 53.

13- راه و رسم وحدت آفرین نخبگان

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام به مالک اشتر:

لا تَنقُضْ سُنَّةً صالِحَةً عَمِلَ بِها صُدُورُ هذِهِ الاُمَّةِ وَاجتَمَعَتْ بِها الاُلفَةُ و صَلَحَت عَلَیهَا الرَّعِیَّةُ؛

راه و رسم شایسته ای را که نخبگان امت به آن عمل کرده و باعث انس و الفت و همبستگی بوده و صلاح و سعادت مردم را به همراه داشته، نادیده مگیر.(1)

ص: 27


1- 1 . نهج البلاغة، ص 430، نامه 53.

14- نماز جماعت

جبرئیل علیه السلام به رسول خدا صلی الله علیه و آله :

یااَحَمَدُ! اَلاِسلامُ عَشرَةُ اَسهُمٍ... اَلتّاسِعَةُ [مِنها[ اَلجَماعَةُ وَ هِیَ الاُلفَةُ و العاشِرَةُ [مِنها] الطّاعَةُ وَ هِیَ العِصمَةُ؛

ای احمد! دین اسلام ده سهم (جزء) است... نهمین از آن ها نماز جماعت است که همان عامل اتحاد و یکدلی مسلمانان می شود. و دهمین آن ها اطاعت الهی (همان که باعث مصونیّت مسلمانان در برابر فساد و تباهی) است.(1)

ص: 28


1- 1 . بحارالانوار، ج 79، ص 212.

15- نماز جماعت برادران دینی

امام صادق علیه السلام :

مَن صَلّی مَعَهُم فِی الصَّفِّ الاَوَّلِ کانَ کَمَن صَلّی خَلْفَ رَسُولِ اللّه ِ فِی الصَّفِّ الاَوَّلِ؛

کسی که با آن ها (برادران سنّی) در صف اول نماز جماعت، نماز گزارد مانند کسی است که به امامت رسول خدا در صف اول نماز جماعت خوانده باشد.(1)

ص: 29


1- 1 . الکافی، ج 3، ص 380.

16- همیاری و همدلی

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

عِبادَ اللّه َ تَعاوَنُوا عَلَی البِرِّ وَالتَّقوی وَ تَراحَموا و تَعاطَفُوا؛

بندگان خدا! بر انجام اعمال خیر و پرهیزکاری یکدیگر را یاری نمایید و با هم مهربان و پیوند عاطفی داشته باشید.(1)

ص: 30


1- 1 . مستدرک الوسائل، ج 6، ص 157.

17- کوشش جمعی در ادای حق

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

تَعاطُوا الحَقَّ بَینَکُم وَ تَعاوَنُوا عَلَیه؛

در ادای حق یکدیگر بکوشید و در این جهت همدیگر را یاری کنید.(1)

ص: 31


1- 1 . التوحید، ص 31، باب 2.

18- حسن معاشرت

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

بِحُسنِ العِشرَةِ تَأنِسُ الرِّفاقُ؛

با حسن معاشرت رفاقت و دوستی به انس و الفت گراید.(1)

ص: 32


1- 1 . غرر الحکم، ص 435، ح 9952.

19- خوش اخلاقی

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

حُسنُ الاَخلاقِ یَدُرُّ الاَرزاقَ و یُونِسُ الرِّفاقَ؛

خوش اخلاقی روزی افراد را فراوان و رفاقت و دوستی را به انس و الفت رساند.(1)

ص: 33


1- 1 . غرر الحکم، ص 255، ح 5382.

20- خوش رویی

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

اَلبَشاشَةُ حِبالَةُ المَوَدَّةِ؛

خوش رویی عامل دوستی و مهرورزی (برادران دینی) است.(1)

ص: 34


1- 1 . بحار، ج 69، ص 409.

21- دوستی و مهرورزی

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

اِذا نَبَتَ الوُدُّ وَجَبَ التَّرافُدُ وَ التَّعاضُدُ؛

آنگاه که دوستی بین مؤمنان رویش نماید پشتیبانی و همیاری بینشان حاکم خواهد شد.(1)

ص: 35


1- 1 . غرر الحکم، ص 414، ح 9447.

22- صله رحم

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

صِلَةُ الرَّحِمِ تُوجِبُ المَحَبَّةَ وَ تَکبِتُ العَدُوَّ؛

صله رحم باعث دوستی و محبّت (امت اسلامی با یکدیگر) و موجب ذلت و خواری دشمنان (ایشان) گردد.(1)

ص: 36


1- 1 . غرر الحکم، ص 406، ح 9309.

23- انصاف در داوری

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

اَلإِنصافُ یَرفَعُ الخِلافَ وَ یُوجِبُ الاِئتِلافَ؛

انصاف (در مقام داوری) از بین برنده اختلاف و موجب اتحاد و همدلی است.(1)

ص: 37


1- 1 . غرر الحکم، ص 394، ح 9116.

24- اصلاح بین مردم

امام صادق علیه السلام :

صَدَقَةٌ یُحِبُّهاَ اللّه ُ اِصلاحٌ بَینَ النّاسِ اِذا تَفاسَدوا، و تَقریبٌ بَینَهُم اِذا تَباعَدُوا؛

صدقه ای که خدا آن را دوست دارد آشتی دادن بین مردم است. آنگاه که (در اثر اختلاف) به فساد و تباهی روی آورند و نزدیک ساختن آن ها به یکدیگر باشد آن زمان که به جدایی و تفرقه گرایند.(1)

ص: 38


1- 1 .امالی مفید، ص 12.

25- پیوستگی و بخشش جمعی

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

عَلَیکُم بِالتَّواصُلِ وَ التَّباذُلِ؛

بر شما باد به پیوستگی با یکدیگر و بذل و بخشش به همدیگر.(1)

ص: 39


1- 1 . نهج البلاغة، ص 421، نامه 47.

26- سلامی رسا و آشکار

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

اَلا اَدُلُّکُم عَلی شَی ءٍ إن فَعَلتُمُوهُ تَحابَبتُم؟ اَفشُوا السّلامَ بَینَکُم؛

آیا راهنمایی نکنم شما را بر کاری که انجام دادن آن ایجاد محبّت و همدلی بین شما نماید؟

به یکدیگر آشکار و رسا سلام کنید [تا دوستی و مهرورزی بینتان حاکم باشد.](1)

ص: 40


1- 1 . مستدرک الوسائل ، ج 8 ، ص 362 .

27- هدیه دادن

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

اَلهَدِیَّةُ تُورِثُ المَوَدَّةَ و تُجَدِّدُ الاُخُوَّةَ، وَ تُذهِبُ الضَّغَینَةَ؛

هدیه دادن (به برادران دینی) محبّت و دوستی به جای گذارد و اخوت و برادری را پایدار سازد و کینه توزی را براندازد.(1)

ص: 41


1- 1 . عوالی الئالی ، ج 1 ، ص 294 .

28- دادرسی دادخواهان

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

مَن سَمِعَ رَجُلاً یُنادِی: یا لَلْمُسلِمینَ فَلَم یُجِبْهُ فَلَیسَ بِمُسلِمٍ؛

کسی که دادخواهی مسلمانی را بشنود و به فریادش نرسد مسلمان نیست.(1)

ص: 42


1- 1 . الکافی، ج 2، ص 164.

29- حسن معاشرت حتی با اقلیت ها

امام صادق علیه السلام :

صانِعِ المُنافِقَ بِلِسانِکَ وَ أَخلِص وُدَّکَ لِلْمُؤمِنِ و اِن جالَسَکَ یَهودِیٌّ فَأَحسِن مُجالَسَتَهُ؛

با منافق با زبان (و گفتار خوش) سازگاری کن و مؤمن را خالصانه دوست بدار و اگر یهودی (هم) با تو دوست و همنشین شد، بری او دوست و همنشینی نیکو باش.(1)

ص: 43


1- 1 . الاختصاص ، ص 230.

30- بیزاری از وحدت شکنان

امام صادق علیه السلام :

واللّه ِ لا یَفتَرِقُ رَجُلانِ مِن شِیعَتِنا عَلَی الهِجرانِ اِلاّ بَرِئْتُ مِن اَحَدِهِما وَ لَعَنْتُهُ؛

«به خدا سوگند! دو نفر از شیعیان ما به عنوان قهر و کینه توزی از هم جدا نشوند جز این که از یکی از آن دو (که باعث جدایی شده است) بیزاری جویم و او را لعنت

نمایم.(1)

ص: 44


1- 1 . وسائل الشیعة، ج 17، ص 459.

31- اتحاد آری، تفرقه هرگز

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

عَلَیکُم بِالجَماعَةِ وَ اِیّاکُم وَ الفُرقَةَ؛

به جماعت و یکپارچگی روی آورید و از تفرقه و پراکندگی بپرهیزید.(1)

ص: 45


1- 1 . کنزالعمال، ج 1، ص 206، ح 1028.

32- تفرقه از شیطان است

امام باقر علیه السلام :

اِعْلَمْ اَنَّ الاِلْفَ مِنَ اللّه ِ و الفِرکَ مِنَ الشَّیطانِ؛

بدان که همدلی و الفت با مردم عنایتی الهی و جدایی و عداوت با آنان از وسوسه شیطانی است.(1)

ص: 46


1- 1 . الکافی، ج 3، ص 481.

33- اتحاد و اختلافی غم انگیز

امام امیرمؤمنان علی علیه السلام :

واللّه ِ یُمِیتُ القَلبَ و یَجِلبُ الهَمَّ اِجتماعُ هؤُلاءِ القَومِ عَلی باطِلِهِم وَ تَفَرُّقُکُم عَن حَقِّکُم؛

به خدا سوگند! اتحاد اینان (لشکریان معاویه) بر راه و هدف باطلشان و تفرقه و اختلاف شما (که به حقید) در جهت دستیابی به حق تان دل را می رانده و غم و اندوه با خود آورده است.(1)

ص: 47


1- 1 . نهج البلاغة، ص 69، خطبه 27.

34- مفاسد و رذایل اخلاقی

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

واللّه ِ لا یَفرُقُ بَینَ اَهواءِکُم إلاّ خُبثُ سَرائِرِکُمْ؛

به خدا سوگند، بین خواسته های شما جدایی نیفکنده جز خباثت و آلودگی (اخلاقی) و درونی شما.(1)

ص: 48


1- 1 . مجموعة ورام، ج 2، ص 248.

35- کینه ورزی

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

اَلبِغضَةُ تُوجِبُ الاِختِلافَ؛

کینه ورزی عامل تفرقه و اختلاف (بین برادران دینی) است.(1)

ص: 49


1- 1 . شرح نهج البلاغة، ج 20، ص 345.

36- نافرمانی رعیت و ستم فرمانروایان

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

اِذا غَلَبَتِ الرَّعِیَّهُ واِلَیها اَو أجحَفَ الوالیِ بِرَعیَّتِهِ اِختَلَفَتْ هُنالِکَ الکَلِمَةُ؛

آن گاه که مردم بر حاکم اسلامی چیرگی کنند یا حاکم در حق امت احجاف و ستم نماید بین آن ها اختلاف کلمه پدیدار شود.(1)

ص: 50


1- 1 . شرح نهج البلاغة، ج 11، ص 91، خطبه 209.

37- رنج و عذاب

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

اِنَّ الاِجتماعَ رَحمَةٌ والفُرقَةَ عَذابٌ؛

اتحاد و اجتماع باعث رحمت و اختلاف و تفرقه عامل عذاب و گرفتاری است.(1)

ص: 51


1- 1 . ارشاد القلوب، ج 2، ص 334.

38- جدایی تفرقه و خیر و نیکی

امام امیر مؤمنان علی علیه السلام :

اِنَّ اللّه َ لَم یُعطِ اَحَدا بِفُرقَةٍ خَیرا؛

خداوند تا کنون ملتی را به خاطر تفرقه، خیری عطا نکرده است.(1)

ص: 52


1- 1 . اعلام الدین، ص 107.

39- هلاکت و نابودی

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

لا تَختَلِفوا فَاِنَّ مَن کانَ قَبلَکُم اِختَلَفوا فَهَلَکُوا؛

اختلاف نکنید، چرا که اقوام پیش از شما اختلاف کردند و دچار هلاکت و نابودی شدند.(1)

ص: 53


1- 1 . کنزالعمال، ج 1، ص 177، ح 894.

40- نفی برکات الهی

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

لا یَزالُ النّاسُ بِخَیرٍ [ما] تَعاوَنُوا عَلَی البِرّ فَاِذا لَم یَفعَلوا ذلِکَ نُزِعَتْ مِنهُمُ البَرَکاتُ؛

همواره مردم بر خیر و نیکی اند اگر در انجام کار نیک یکدیگر را یاری نمایند و اگر چنین نباشند، برکات الهی از آن ها گرفته خواهد شد.(1)

ص: 54


1- 1 . تهذیب الأحکام ، ج 6 ، ص 181 .

فهرست منابع

- قرآن کریم

1 . «الاحتجاج» الطبرسی، ابو منصور، احمد بن علی، نشر مرتضی، مشهد، سال 1403.

2 . «الاختصاص» شیخ مفید، محمّد بن نعمان، (1 جلد)، انتشارات کنگره شیخ مفید، قم، 1413 هق.

3 . «ارشاد القلوب» الدیلمی، حسن بن ابی الحسن (2 جلد)، انتشارات شریف رضی، 1412 ه ق.

4 . «اعلام الدین» الدیلمی، حسن بن ابی الحسن (1 جلد)، مؤسسة آل البیت، قم، 1408 ه ق.

5 . «الامالی» شیخ مفید، محمّد بن نعمان، (1 جلد)، کنگره شیخ مفید، قم، 1413 ه ق.

6 . «بحارالانوار» المجلسی، محمّد باقر، (110 جلد)، مؤسسة الوفاء، بیروت، لبنان، 1404 ه ق.

7 . «تحف العقول» الحرانی، حسن بن شعبة، (1 جلد)، انتشارات جامعه مدرسین، قم، 1404، ه ق.

ص: 55

8 . «التوحید» صدوق، محمّد بن علی (1 جلد)، انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، سال 1357، چاپ دوم.

9 . «جامع الاخبار» الشعیری، تاج الدین (1 جلد)، انتشارات رضی، قم، 1363، ه ش.

10 . «روضة الواعظین» فتّال النیشابوری، محمّد بن حسن، (1 جلد)، انتشارات رضی، قم، بیتا.

11 . «شرح نهج البلاغة» ابن ابی الحدید المعتزلی، عبدالحمید (20 جلد در 10 جلد)، کتابخانه آیت اللّه مرعشی، قم، 1404 ه ق.

12 . «عوالی اللئالی» الاحسائی، ابن ابی جمهور (4 جلد)، انتشارات سید الشهداء، قم، 1405، ه ق.

13 . «غررالحکم» التمیمی الآمدی، عبدالواحد بن محمّد، (1 جلد)، انتشارات دفتر تبلیغات، سال 1366، ه ش.

14 . «الکافی» الکلینی، محمّد بن یعقوب، (8 جلد)، دارالکتب الاسلامیة، تهران، سال 1365، ه ش.

15 . «کنز العمال» علی المتقی حسام الدین، مکتبة التراث

ص: 56

الاسلامی، دمشق «حلب»، 1390 ه ق.

16 . «مستدرک الوسائل» نوری، حسین، مؤسسة آل البیت، قم (29 جلدی)، 1408 ه ق.

17 . «مجموعة ورام» ورام بن ابی فراس، (2 جلد در 1 جلد) مکتبة الفقیه، قم.

18 . «المقنعة» مفید، محمّد بن نعمان، (1 جلد)، انتشارات

کنگره جهانی هزاره شیخ مفید، قم، سال 1413ه ق، چاپ اول.

19 . «نهج البلاغة» امام علی بن ابی طالب علیه السلام ، انتشارات دارالهجرة، قم، بیتا.

20 . «وسائل الشیعة» العاملی، شیخ حرّ، (29 جلد)، مؤسسة آل البیت، قم، سال 1409، ه ق.

ص: 57

درباره مركز

بسمه تعالی
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
با اموال و جان های خود، در راه خدا جهاد نمایید، این برای شما بهتر است اگر بدانید.
(توبه : 41)
چند سالی است كه مركز تحقيقات رايانه‌ای قائمیه موفق به توليد نرم‌افزارهای تلفن همراه، كتاب‌خانه‌های ديجيتالی و عرضه آن به صورت رایگان شده است. اين مركز كاملا مردمی بوده و با هدايا و نذورات و موقوفات و تخصيص سهم مبارك امام عليه السلام پشتيباني مي‌شود. براي خدمت رسانی بيشتر شما هم می توانيد در هر كجا كه هستيد به جمع افراد خیرانديش مركز بپيونديد.
آیا می‌دانید هر پولی لایق خرج شدن در راه اهلبیت علیهم السلام نیست؟
و هر شخصی این توفیق را نخواهد داشت؟
به شما تبریک میگوییم.
شماره کارت :
6104-3388-0008-7732
شماره حساب بانک ملت :
9586839652
شماره حساب شبا :
IR390120020000009586839652
به نام : ( موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه)
مبالغ هدیه خود را واریز نمایید.
آدرس دفتر مرکزی:
اصفهان -خیابان عبدالرزاق - بازارچه حاج محمد جعفر آباده ای - کوچه شهید محمد حسن توکلی -پلاک 129/34- طبقه اول
وب سایت: www.ghbook.ir
ایمیل: Info@ghbook.ir
تلفن دفتر مرکزی: 03134490125
دفتر تهران: 88318722 ـ 021
بازرگانی و فروش: 09132000109
امور کاربران: 09132000109