ص: 2

ص: 3

ص: 4

ص: 5

ص: 6

ص: 7

ص: 8

او مدّتی بس دراز غیبت می کند ، سپس ظاهر شده جهان را آکنده از عدل و داد کند ، همانگونه که پر از جور و ستم شده باشد .(1)

سالار شهیدان با این خطبه آتشین خود به عاشورائیان آموخت که آنها باید با فریاد رسا و روح بخش : « یابن الحسن » آوای انتظار را در خیمه تاریخ بنوازند و زمینه ظهور آن رهایی بخش الهی را فراهم آورند ، تا روزی به فرمان پروردگار ظهور نموده ، انتقام خون مظلومان را بگیرد ، با شعار : « یا لَثاراتِ الْحُسَیْنِ » پرچم خونین حسین را بر فراز کاخهای ستمگران به اهتزاز درآورد .

وَمِنّا مَهْدِیُّ هذِهِ الاُْمَّةِ ؛(1)

هان ای طاغوت افسار گسیخته ، به هوش باش که آن مهدی قائم که ظهور کرده کاخ فرعونیان را بر سرِشان فروریخته ، شالوده حکومت واحد جهانی را بر ویرانه های ابرقدرتها بنیان می نهد و زنجیر اسارت و بردگی را از مظلومان تاریخ برمی گیرد و شهد شیرین آزادی را در کام رنج دیده ها و ستم کشیده ها فرو می ریزد ، از ماست .

فَکِدْ کَیْدَکَ ، وَاسْعَ سَعْیَکَ ، وَناصِبْ جُهْدَکَ ، فَوَ اللّه ِ لا تَمْحُو ذِکْرَنا وَلا تُمیتُ ، وَحْیَنا ؛

هر چه می خواهی تلاش کن ، حیله هایت را به کار بینداز ، همه توانت را به کار بگیر ، به خدا سوگند هرگز نمی توانی نام ما را از صفحه روزگار بیندازی و کانون وحی ما را نابود کنی .(1)

آری قهرمان کربلا راه مبارزه با ابر قدرت زمان را در پنج سالگی در مکتب مادر آموخت ، دژ مستحکم امویان را تسخیر نمود ، در پایتخت امویان سفارت خانه بنیاد نهاد ، دخت سه ساله امام حسین ، حضرت رقیه بنت الحسین را به عنوان سفیر خود در پایتخت دشمن نصب کرد و سرفراز به نزد برادر بازگشت .

او دقیقاً روز اربعین ، بیستم ماه صفر به سرزمین کربلا رسید(2) گزارش سفر داد ، شرح دلاوریهایش را با برادر در میان گذاشت و برای تقدیم استوارنامه به خدمت مادرش حضرت زهرا علیهاالسلام راهی مدینه شد .

و اینک بر یوسف زهرا است که به فرمان خدا ظهور کرده بر اردوگاه کفر جهانی بتازد و آخرین شاخه امویان را از ریشه و بُن برکند و سفیانی _ جُرثومه فساد دوران _ را در کرانه

ص: 14

دریاچه طبریّه گردن زند و عدالت را در پهنه گیتی بگستراند .

به امید آن روز .

قطع نکنند و تا پایان عمر خود همه روزه از فیض بیکران آن برخوردار باشند ، چنانکه امام باقر علیه السلام به « علقمه » فرمود :

اگر بتوانی که امام حسین علیه السلام را همه روزه از خانه ات با این زیارت ، زیارت کنی ، انجام بده ، که همه این پاداشها برای تو خواهد بود .(1)

خداوند منّان این تلاشها را موجب قُرب ظهور موفور السّرور آن حضرت و تقرّب نویسنده ، خواننده و همه تلاشگران برای چاپ و نشر ، این اثر و مروّجان فرهنگ عاشورا و انتظار قرار بدهد .

* * *

امام رضا علیه السلام در تفسیر آن فرمود :

در حقِّ امام حسین و حضرت مهدی نازل شده است .(1)

امام صادق علیه السلام در همین رابطه فرمود :

در حقِّ امام حسین نازل شده است .(2)

امام باقر علیه السلام فرمود :

منظور از مقتول امام حسین و منظور از ولیِّ او قائم علیه السلام است .(3)

2 . « وَ جَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فِی عَقِبِهِ » ؛

آن را کلمه ای پایدار در نسل او قرار داد .(4)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بزرگ مفسِّر قرآن در تفسیر این آیه شریفه فرمود :

خداوند امامت را در صلب حسین قرار داد ، که نُه تن از امامان از صلب او خارج شوند که از آنهاست مهدی این امّت .(5)

زینت عابدان و فخر ساجدان ، امام سجاد علیه السلام در این رابطه فرمود :

امامت را در پشتِ امام حسین قرار داد تا روز قیامت .(6)

ص: 18

رئیس مذهب امام صادق علیه السلام نیز فرمود :

امامت را کلمه ای پایدار در پشتِ امام حسین قرار داد تا روز قیامت .(1)

و در تفسیر : « فَأَتَمَّهُنَّ »(2) فرمود :

آن را به اتمام رسانید تا قائم علیه السلام دوازده امام ، که نُه تن از آنها از فرزندان امام حسین علیه السلام است .(3)

3 . « وَ الْفَجْرِ * وَ لَیالٍ عَشْرٍ » ؛

سوگند به سپیده دم و شبهای دهگانه .(4)

گذشته از احادیث فراوان که آیات پایانی سوره فجر را به امام حسین علیه السلام تفسیر کرده اند ،(5) امام صادق علیه السلام می فرماید :

سوره فجر را در نمازهای واجب و مستحبّی خود بخوانید که سوره امام حسین علیه السلام می باشد .(6)

و در تفسیر : « وَ الْفَجْرِ » می فرماید :

ص: 19

منظور از « فجر » سپیده دم ظهور قائم علیه السلام می باشد .(1)

خطاب شد :

ای ملائکه من ! آرام باشید که سوگند به عزّت و جلال خودم ، انتقام او را از آنها خواهم گرفت ، اگرچه زمانی بگذرد .

آنگاه خداوند منان سیمای امامان از فرزندان امام حسین علیه السلام را برای فرشته ها آشکار نمود ، پس آنها شادمان شدند و مشاهده کردند که یکی از آنها در حال ایستاده مشغول نماز می باشد ، پس خداوند فرمود :

بِذلِکَ الْقائِمِ أَنْتَقِمُ مِنْهُمْ ؛

با این ایستاده ( قائم آل محمّد علیه السلام ) از آنان انتقام خواهم گرفت .(1)

* * *

و اینک به چند نمونه از آنها تبرّک می جوییم :

1 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روز میلاد مسعود امام حسین علیه السلام نور دیده اش را در پارچه سپیدی پیچیده به حضرت فاطمه علیهاالسلام برگردانیده فرمود :

فاطمه جان ! او را بگیر که او امام ، فرزند امام و پدرِ نُه امام است ، از صلب او امامان نیکو سِیَر خواهند بود ، که نهمین آنان قائم آنهاست .(1)

2 . امیر مؤمنان علیه السلام خطاب به امام حسین علیه السلام فرمود :

نهمین فرزندت ای حسین ! قائم به حق ، آشکار کننده دین و گسترش دهنده عدالت است .(2)

3 . امام حسن مجتبی علیه السلام فرمود :

تعداد امامان پس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دوازده تن می باشد ، نُه تن از آنها از صلب برادرم حسین است که مهدی این امّت نیز از آنهاست .(3)

4 . امام حسین علیه السلام در همین رابطه فرمود :

قائم این امت نهمین فرزند منست، که صاحب غیبت می باشد.(4)

ص: 22

حسین علیه السلام فرود آمد و پس از شهادت آن حضرت به سرزمین کربلا رسیدند ، آنها با چهره ای غبارآلود و موهایی پریشان در کنار قبر آن حضرت مقیم هستند ، تا در هنگامه ظهور از یاران قائم علیه السلام باشند ، شعارشان :

یا لَثاراتِ الْحُسَیْنِ ؛

« ای خونخواهان حسین ! » می باشد .(1)

زیارت امام حسین علیه السلام است .(1)

روز اول شعبان فرشته ها هشدار دهند که ای قافله حسینی ، شب نیمه شعبان از زیارت امام حسین علیه السلام غفلت نکنید .(2)

در شب نیمه شعبان ارواح پیامبران برای زیارت قبر امام حسین علیه السلام از خداوند رخصت می طلبند ، پس به آنها اذن داده می شود .

هر کس بخواهد روح 124000 پیامبر با او مصافحه کند در شب نیمه شعبان به زیارت امام حسین علیه السلام برود .(3)

در شب نیمه شعبان همه گناهان زائران امام حسین علیه السلام آمرزیده شود .(4)

امام جواد علیه السلام در این رابطه فرمود :

شب 23 رمضان که امید می رود شب قدر باشد و هر امر استواری در آن متمایز شود ، هر کس در آن شب به زیارت امام حسین برود ، روح 124000 پیامبر و فرشته با او مصافحه کند .(1)

حسین علیه السلام در شب جمعه می پرسد ، حضرت ولی عصر _ ارواحنا فداه _ می فرماید :

آری ، زیارت امام حسین علیه السلام در شب جمعه امان از آتش است در روز قیامت .(1)

شیخ طوسی برای روز جمعه زیارت مخصوصی نقل کرده که علاقمندان در وطن خود غسل کرده به پشت بام یا صحرا رفته ، امام حسین علیه السلام را از راه دور با آن زیارت کنند .(2)

1 ) امام حسین علیه السلام « ثار اللّه » است و امام زمان علیه السلام « الآخذ بالثّار » .

یعنی امام حسین خونِ خدا و امام زمان خونخواهِ خونِ خدا می باشد .

2 ) امام حسین « الوتر الموتور » است و امام زمان علیه السلام « الموتور بأبیه » .

یعنی : امام حسین خونش بر زمین مانده و امام زمان کسی است که خون پدرانش بر زمین مانده است .

با توجه به اینکه روز عاشورا روز قیام جهانی امام زمان علیه السلام است ، در زیارت عاشورا به این موضوع توجه ویژه شده است :

و نصیبم کند که در محضر امام مهدیِ به حق ناطق ، در حال ظهورش ، خون شما را طلب کنم .(1)

* * *

امیر مؤمنان علیه السلام .(1)

3 . دعای امام صادق علیه السلام پیش از تلاوت قرآن و بعد از ختم آن.(2)

4 . آداب تلاوت و ختم قرآن ، از طهارت ، ترتیل تجوید و تدبّر .(3)

5 . ختم قرآن در مکه معظمه .(4)

6 . ختم قرآن در یک شب، چنانکه حبیب بن مظاهر انجام می داد .(5)

7 . ختم قرآن در سه روز ، چنانکه امام رضا علیه السلام ملتزم بود .(6)

8 . ختم قرآن چهل بار در طول ماه مبارک رمضان .(7)

9 . ختم قرآن در روز جمعه .(8)

10 . ختم قرآن در یک هفته .(9)

برای امور دینی یا دنیوی امر شده بسیار فراوان است و از حوصله این کتاب بیرون است ، در اینجا فقط به ادعیه و اذکاری اشاره می کنیم که به انجام دادن آنها 40 بار و یا به مدت 40 روز امر شده است :

1 . دعای عهد ، که از امام صادق علیه السلام برای زمان غیبت روایت شده و فرموده : هر کس این دعا را چهل روز بامداد بخواند از یاران قائم ما می شود و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد ، در آن هنگام رجعت می کند .(1)

2 . دعای مروی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که فرمود :

هر کس 40 شب جمعه این دعا را بخواند ، خداوند همه گناهانش را بیامرزد .(2)

3 . دعای مروی از امیر مؤمنان علیه السلام با همان ویژگی برای 40 شب جمعه .(3)

4 . دعای سریع الاجابه مروی از امیر مؤمنان علیه السلام برای حلّ هر مشکلی ، به مدت 40 شب جمعه .(4)

5 . دعای دیگری که امیر مؤمنان علیه السلام آن را به اویس قرنی

ص: 35

تعلیم کرد ، که برای هر مشکلی 40 شب جمعه بخواند .(1)

6 . ختم 40 حمد برای شفای بیمار ، که به هنگام بیماری امام حسن مجتبی علیه السلام ، آن را جبرئیل به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرود آورد .(2)

7 . ختم 40 حمد برای عقرب زدگی .(3)

8 . دعای مروی از امام صادق علیه السلام برای شفای بیماران که چهل بار بعد از نماز صبح خوانده شود .(4)

مرحوم کفعمی گوید : شخصی به مرضی مبتلا شد که پزشکان از درمانش فروماندند، این دعا را 40 روز خواند و بهبودی یافت.(5)

9 . ختم آیه شریفه : « آیة الکرسی » ، برای طلب ظهور حضرت قائم علیه السلام .(6)

10 . ختم سوره حمد به مدت چهل روز برای ادای دَین ، و آغاز آن از روز جمعه باشد و بهترین ساعات آن بعد از نماز صبح است .(7)

این بود نمی از یم و اندکی از بسیار مواردی که در مورد

ص: 36

ختومات برای چهل روز ، یا چهل شب جمعه ، یا چهل بامداد از معصومین علیهم السلام امر شده است .

در این میان مواردی هست که در طول قرون و اعصار انجام پذیرفته و انتساب آن به معصومین علیهم السلام معلوم نیست ، مانند چهل شب چهارشنبه در مسجد سهله یا مسجد جمکران به تهجّد و عبادت پرداختن ، که مجرّب است و افراد بسیاری از این طریق به دیدار حضرت نایل شده اند ، که تعدادی از آنها را نگارنده از منابع مورد اعتماد و استناد نقل کرده است .(1)

* * *

به رسالت مبعوث شد و قرآن کریم بر قلب شریفش نازل شد .

آنگاه مأموریت یافت که چهل روز از حضرت خدیجه عزلت گزیند و مشغول تهجّد و عبادت شود تا کوثر قرآن ، سیدة النّسوان ، حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام به او اعطا شود .(1)

حضرت داود علیه السلام چهل روز کامل مشغول تهجّد بود ، به جز ساعات خاصّ همه اوقاتش را در حال سجده سپری می کرد و ذکر خاصّی را در حال سجده می خواند .(2)

بهلول نبّاش چهل روز تمام به تضرّع و استغفار پرداخت ، روز چهلم خداوند توبه اش را پذیرفت و به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمان داد که پذیرش توبه اش را به وی ابلاغ فرماید .(3)

قوم بنی اسرائیل مقدّر بود که به مدت 400 سال با حیرت و سرگردانی گرفتار باشند ، پس از گذشت 230 سال چاره ای اندیشیدند ، چهل روز گریه و تضرّع کردند و به درگاه پروردگار توبه کردند ، خداوند توبه آنها را پذیرفت ، به حضرت موسی و هارون فرمان داد که آنها را از دست فرعونیان نجات دهند و به این طریق 170 سال فرج آنها جلو افتاد .(4)

ص: 38

امام صادق علیه السلام پس از بیان این مطلب فرمود :

اگر شما نیز این کار را انجام دهید خداوند به شما گشایش دهد و فرج ما را می رساند ، ولی اگر انجام ندهید امر فرج به آخرین وقت تعیین شده منتهی شود .(1)

از این حدیث شریف چند نکته استفاده می شود :

1 . تضرّع و گریه و دعا برای فرج ، فرج را جلو می اندازد .

2 . سهل انگاری در دعا و تضرّع ، موجب طولانی شدن دوران غیبت و ادامه یافتن آن تا پایان مدّت می شود .

3 . اگر دعا برای فرج به صورت دسته جمعی باشد مؤثّرتر خواهد بود .

4 . اگر تضرّع و دعا برای فرج به مدّت چهل روز ادامه یابد تأثیر خاصّی خواهد داشت .

از احادیث دیگر استفاده می شود که این توسّل باید به محمّد و آل محمّد علیهم السلام باشد ، که بنی اسرائیل نیز با توسّل به محمّد و آل محمّد _ صلوات اللّه علیهم اجمعین _ رهایی یافتند .(2)

تردیدناپذیر است ، امّا از نظر تکوین :

1 . آفرینش انسان از نطفه است که چهل روز در رحم می ماند ، سپس تبدیل به علقه می شود ، چهل روز به حالت علقه می ماند و هکذا .(1)

2 . عقل انسان در چهل سالگی به کمال می رسد .(2)

3 . حضرت موسی در 40 سالگی به پیامبری مبعوث شد .(3)

4 . اشرف کاینات در 40 سالگی مبعوث گردید .(4)

5 . سایر پیامبران نیز در 40 سالگی مبعوث شدند .(5)

6 . پس از چهل سالگی عقل آدمی افزایش می یابد .(6)

7 . از چهل ساله ها عذری پذیرفته نمی شود .(7)

8 . ترک حیوانی و نخوردن گوشت تا 40 روز موجب بد خُلقی می شود .(8)

9 . شرب خمر و لقمه حرام تا چهل روز اثر وضعی اش می ماند .(9)

ص: 40

10 . جعفر کذاب چهل روز نماز نخواند تا شعبده یاد بگیرد .(1)

امّا از نظر تشریع :

1 . نصاب طلا در زکات 40 دینار است .(2)

2 . نصاب گوسفند در زکات 40 رأس می باشد .(3)

3 . تعداد قسامه ( سوگند دسته جمعی ) برای اثبات یا ردّ حدّ 40 نفر می باشد .(4)

4 . حریم مساجد 40 ذراع می باشد .(5)

5 . کسی که 40 بار به حج برود به مقام شفاعت نایل آید .(6)

6 . کسی که برای 40 مؤمن پیش از خودش دعا کند ، دعایش در حق آنها و در حق خودش مستجاب شود .(7)

7 . اگر چهل نفر جمع شده دعا کنند ، خداوند دعایشان را اجابت می کند .(8)

ص: 41

8 . اگر چهل نفر در تشییع مؤمنی گواهی دهند که از او جز خیر ندیده اند ، خدایش می آمرزد .(1)

9 . کسی که چهل حدیث حفظ کند به عنوان فقیه محشور گردد .(2)

10 . کسی که چهل روز عملش را برای خدا خالص کند ، چشمه های حکمت بر زبانش جاری گردد .(3)

ص: 42

امام حسین علیه السلام را با این زیارت و با این دعا زیارت کند ، زیارتش را قبول کند ، خواسته اش را برآورد ...

در پایان فرمود : ای صفوان ! هر حاجتی برای تو پیش آید ، هر کجا باشی این زیارت را با این دعا بخوان و حاجتت را بطلب ، که حاجتت روا می گردد ، زیرا خداوند به وعده ای که به پیامبرش داده هرگز خُلف نمی کند .(1)

دقّت در فرازهای بیان امام صادق علیه السلام و تأکید آن حضرت بر مداومت بر زیارت عاشورا همه روزه از دور و نزدیک و تأکید آن حضرت بر خواندن آن برای حوائج _ هر چه باشد _ دلهای منتظران را به سوی ختم آن برای مهم ترین حاجت جهان بشریّت سوق می دهد .

اگر همه مردمان احساس اضطرار کنند و به صورت دسته جمعی در طول سال ، به ویژه در ایام عاشورا تا اربعین سالار شهیدان به آن مداومت کنند ، بی گمان موانع ظهور برطرف شده ، شاهد ظهور موفور السّرور آن مصلح جهانی و منجی آسمانی خواهند بود .

ص: 44

سیّدالشّهداء علیه السلام « زیارت عاشورا » است .

زیارت عاشورا و مداومت بر آن بسیار سهل و آسان است ، هر کسی در هر مکان و در هر زمانی می تواند با دلی پاک و نیّتی صادق به درگاه او روی آورد ، این زیارت را طبق دستور امام علیه السلام بخواند و مشکلش را حل شده بیابد .

چقدر فراوانند کسانی که اولاددار نمی شدند، با زیارت عاشورا صاحب اولاد شدند ، به بیماری سخت و کمرشکنی چون سرطان مبتلا بودند ، از برکت زیارت عاشورا بهبودی یافتند ، سرپناهی نداشتند و در پرتو زیارت عاشورا صاحب خانه و کاشانه شدند .

وه چقدر بسیارند کسانی که یک عمر از درد هجران سوختند ، با زیارت عاشورا به کعبه مقصود و قبله موعود رسیدند .

مطهّر حضرت نرجس خاتون ، والده ماجده حضرت حجّت علیه السلام و او را در نزد فرزندش شفیع قرار دهند ، تا ایشان نیز در نزد خداوند شفاعت نمایند ، و من ضامن می شوم که هر کس این عمل را انجام دهد ، مبتلا به بیماری وبا نشود » .

همه شیعیان به این حکم عمل کردند و هیچ کس مبتلا به وبا نشد .

این مطلب به قدری روشن بود که سنّی ها از روی شرمساری مرده های خود را شبانه دفن می کردند ، و به حرم مطهّر عسکریّین علیهماالسلام می آمدند و می گفتند :

« ما به شما درود می فرستیم آنگونه که شیعیان می فرستند » .(1)

2 _ در عهد زعامت مرحوم آیة اللّه حاج سیّد محمّد حجّت کوهکمری قحطی و گرانی سختی پدید آمد ، آن مرحوم چهل نفر از طلاّب مهذّب و متدیّن را دستور داد که به مسجد جمکران مشرّف شوند و در پشت بام مسجد به صورت دسته جمعی زیارت عاشورا را با صد سلام و صد لعن و دعای علقمه بخوانند ، آنگاه به حضرت موسی بن جعفر ، حضرت ابوالفضل و حضرت علی اصغر علیهم السلام متوسّل شوند ، رفع گرانی و نزول باران را از خداوند بخواهند .

ص: 47

چهل تن از طلبه فاضل و متدیّن به امر مرجعیّت اعلای تشیّع به میعادگاه عاشقان شرفیاب شدند ، زیارت عاشورا را طبق دستور آن مرجع آگاه انجام دادند ، مسجد جمکران را به قصد قم ترک کردند . هنوز به دهِ جمکران نرسیده بودند که باران رحمت سیل آسا فروریخت و طلاّب ناچار شدند که لباسهای خود را درآورند ، کفشهای خود را به دست بگیرند و از میان سیلابها عبور کنند .(1)

3 _ داستان همسرِ صالحه استاد « اشرف حدّاد » را همه شنیده اید که به زیارت عاشورا مداومت داشت ، در شب اوّل رحلتش سه بار امام حسین علیه السلام به دیدارش تشریف فرما شدند و در بار سوّم امر فرمودند که عذاب را از اهل آن قبرستان بردارند .(2)

4 _ سیّد احمد رشتی هنگامی که از قافله عقب ماند و از زندگی دست شست ، توسّل فراوان نمود ، سرانجام به محضر کعبه دلها تشرّف یافت ، حجّت خدا بعد از فرمان نماز شب و جامعه کبیره فرمود :

« شما چرا عاشورا نمی خوانید ؟ عاشورا ، عاشورا ، عاشورا » .(3)

ص: 48

5 _ مرحوم میرزا ابراهیم محلاّتی ، عموی مرحوم آیة اللّه حاج شیخ بهاءالدّین محلاّتی ، در شب 24 صفر 1336 ه . در شیراز رحلت کرد . در همان شب مرحوم شیخ مشکور در نجف اشرف حضرت عزرائیل علیه السلام را رؤیا کرد .

از او پرسید : از کجا تشریف می آورید ؟ فرمود : از شیراز ، از قبض روح میرزا ابراهیم محلاّتی می آیم .

از وضع آن مرحوم در عالم برزخ پرسید ، فرمود : در بهترین حالت است ، خداوند هزار فرشته موکّل فرموده ، که از او اطاعت کنند .

پرسید : از کجا ایشان به این مقام رسیده ؟ فرمود : او سی سال تمام بر زیارت عاشورا مداومت داشت .

شیخ مشکور خوابش را به میرزا محمّدتقی شیرازی نقل کرد ، او به شدّت گریه نمود ، گفته شد : خواب است ، فرمود : بلی ، ولیکن خوابِ شیخ مشکور است .

فردای آن روز تلگرافی از شیراز رسید و صادقه بودن رؤیای شیخ مشکور بر همگان ثابت شد .(1)

6 _ مرحوم شیخ صدرا بادکوبه ای که بر زیارت عاشورا

ص: 49

مداومت داشت ، در 11 شعبان 1392 ه . درگذشت ، پس از 23 سال هنگامی که قبر شریفش در موقع تخریب وادی السلام توسّط رژیم عفلقی شکافته شد ، پیکر پاکش تر و تازه پدیدار گردید .(1)

7 _ مرحوم حاج شیخ حسن فرید که داستان سامرّا را از مرحوم حایری شنیده بود ، به گرفتاری سختی مبتلا می شود ، از روز اوّل محرّم به زیارت عاشورا شروع می کند ، روز هشتم از برکت آن زیارت به صورت خارق العاده ای مشکلش حل می شود.(2)

8 _ بانویی که تا بیست سال بعد از ازدواج اولاد دار نمی شد ، با مداومت بر زیارت عاشورا _ به مدّت چهل روز _ صاحب فرزند شد .(3)

9 _ مرحوم آقانجفی اصفهانی می نویسد : دو چلّه زیارت عاشورا جهت مطالب مشروعه خواندم و نتیجه گرفتم .(4)

10 _ مرحوم حاج شیخ عبدالنّبی عراقی که کتاب ارزشمندی در کیفیّت مداومت بر زیارت عاشورا نوشته ، انگیزه نگارش این کتاب را برآورده شدن حاجتی به برکت زیارت عاشورا معرّفی می کند که به نظر ایشان محال عادی بوده است .

ص: 50

7 _ دو رکعت نماز زیارت به جای آوردن(1)

8 _ زیارت عاشورا را با صد لعن و صد سلام خواندن

9 _ دو رکعت نماز زیارت به جای آوردن

10 _ دعای علقمه خواندن .

امام صادق علیه السلام تضمین کرده که هر کس این زیارت را به این کیفیّت بخواند زیارتش قبول ، سعیش مشکور ، دعایش مستجاب ، حاجتش روا ، و سلامش به محضر سیّدالشّهدا علیه السلام واصل گردد .

آنگاه پس از آنکه پاداش زیارت عاشورا را هزارهزار حجّ ، هزارهزار عمره و هزارهزار جهاد در محضر رسول خدا بیان می کنند ، می فرمایند :

« اگر بتوانی در همه عمر همه روزه این زیارت را بخوانی انجام بده ، که همه این پاداشها از آنِ تو خواهد بود » .

و در پایان می فرماید : « هرگاه تو را حاجتی پیش آید ، این زیارت را با این دعا بخوان و به این وسیله به سوی خدا توجّه کن ، که البتّه حاجتت برآورده می شود و بی گمان خداوند در وعده اش خلف نمی کند » .(2)

ص: 52

با توجّه به نکات یاد شده بر همه ما لازم است که مشکلات خود را با توسّل به ائمّه اطهار و بالخصوص از رهگذرِ « مداومت بر زیارت عاشورا » حل کنیم و از فیوضات بی کران این زیارت غفلت نکنیم .

از این رهگذر متن کامل زیارت عاشورا و دعای علقمه را براساس صحیح ترین و کهن ترین نسخه « مصباح شیخ طوسی »(1) در اینجا می آوریم و از همه خوانندگان گرامی عاجزانه ملتمس دعا هستیم .

و اینک متن زیارت « امین اللّه » :

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَمینَ اللّهِ فی اَرْضِهِ وَ حُجَّتَهُ عَلی سلام بر تو ای امانتدار الهی در زمین و حجت حق بر عِبادِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَمیرَالْمُوءْمِنینَ اَشْهَدُ اَنَّکَ بندگان سلام بر تو ای امیرمؤمنان گواهی می دهم که تو جاهَدْتَ فِی اللّهِ حَقَّجِهادِهِ وَ عَمِلْتَ بِکِتابِهِ در راه خداآنگونه که شایسته است، جهاد کردی و به کتاب او عمل نمودی وَاتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِیِّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَالِهِ و از آئین پیامبرخداصلّی اللّه علیه وآله پیروی کردی حَتّیدَعاکَ اللّهُ اِلیجِوارِهِ فَقَبَضَکَ اِلَیْهِ بِاخْتِیارِهِ تا آنکه خداتورابه جوار رحمت خود فراخواند وبااختیار خودش توراقبض روح وَاَ لْزَمَ اَعْدآئَکَ الْحُجَّةَ مَعَ مالَکَ مِنَ الْحُجَجِ کرد وبر تمام دشمنان تو اتمام حجت نمود باآنکه حجتهای رسای الهی الْبالِغَةِ عَلی جَمیعِ خَلْقِهِ اَللّهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسی بر تمام خلائق در وجود تومی باشد. پروردگارا قلب مرا به تقدیرت مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِکَ راضِیَةً بِقَضآئِکَ مُولَعَةً بِذِکْرِکَ وَ مطمئن و به قضایت راضی بگردان وبه یادت و دعایت حریصم ساز و دُعآئِکَ مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ اَوْلِیآئِکَ مَحْبُوبَةً فی دوستدار اولیاء خاصّت بگردان و در زمین وآسمان

ص: 54

اَرْضِکَ وَ سَمآئِکَ صابِرَةً عَلی نُزُولِ بَلائِکَ محبوبم نما ومرادرمقابل بلاهایت بردبار شاکِرَةً لِفَواضِلِ نَعْمآئِکَ ذاکِرَةً لِسَوابِغِ الائِکَ و در برابر نعمتهای فزونت شکرگزارم ساز ویادآور مهربانیهای شایانت مُشْتاقَةً اِلی فَرْحَةِ لِقآئِکَ مُتَزَوِّدَةَنِ التَّقْوی لِیَوْمِ ومشتاق شادی ملاقاتت وتوشه گیر تقوی برای روز جَزآئِکَ مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ اَوْلِیآئِکَ مُفارِقَةً جزایت قرارم ده و مرا پیرو آداب دوستانت ساز و دور لاِءَخْلاقِ اَعْدائِکَ مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِکَ ازاخلاق دشمنانت بنما. و بجای اشتغال به دنیا به حمد وثنایت وَثَنآئِکَ

مشغولم دار

آنگاه گونه های مبارک خودرابرقبرگذاشت وگفت:

اَللّهُمَّ اِنَّ قُلُوبَ الْمُخْبِتینَ اِلَیْکَ والِهَةٌ پروردگارا قلبهای آرامش یافتگان به یاد تو حیران و دیوانه تست وَسُبُلَ الرّاغِبینَ اِلَیْکَ شارِعَةٌ وَ اَعْلامَ الْقاصِدینَ و راههای مشتاقان به سوی تو آشکار وروشن و پرچمهای راهیان

ص: 55

اِلَیْکَ واضِحَةٌ وَاَفْئِدَةَ الْعارِفینَ مِنْکَ فازِعَةٌ کوی تو نمایان است و دلهای گرم عارفان ازمشاهده جلال توهراسان وَاَصْواتَ الدّاعینَ اِلَیْکَ صاعِدَةٌ وَ اَبْوابَ الاِْجابَةِ می باشد و صدای اهل دعا در درگاه تو طنین انداز و درهای اجابت به روی لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ وَ دَعْوَةَ مَنْ ناجاکَ مُسْتَجابَةٌ وَ تَوْبَةَ آنان گشوده است و دعای اهل مناجات مستجاب و توبؤ مَنْ اَنابَ اِلَیْکَ مَقْبُولَةٌ وَ عَبْرَةَ مَنْ بَکی مِنْ خَوْفِکَ بازگشتگان به درگاه تو پذیرفته است. اشک سرازیر از ترس تو مورد مَرْحُومَةٌ وَالاِْغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مَوْجُودَةٌ لطف و رحمت بوده فریاد رسی تو برای فریادرسان ازتو وَالاِْعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مَبْذُولَةٌ وَ عِداتِکَ مهیّاست و یاری تو برای آنان که از تو یاری می طلبند رایگان است وعده های لِعِبادِکَ مُنْجَزَةٌ وَ زَلَلَ مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ وَ اَعْمالَ تو برای بندگان قطعی ولغزش آنان که ازتو عذرخواهی کنند مورد گذشت الْعامِلینَ لَدَیْکَ مَحْفُوظَةٌ وَ اَرْزاقَکَ اِلَی الْخَلائِقِ است و عمل نیکوکاران نزد تو محفوظ است و روزی همه خلایق از جانب تو مِنْ لَدُنْکَ نازِلَةٌ وَ عَوآئِدَ الْمَزیدِ اِلَیْهِمْ واصِلَةٌ وَ فرود می آید و بهره های فزون نصیب آنان می شود و

ص: 56

ذُنُوبَ الْمُسْتَغْفِرینَ مَغْفُورَةٌ وَ حَوآئِجَ خَلْقِکَ گناهان آمرزش طلبان مورد بخشش قرار می گیرد و حاجتهای بندگان عِنْدَکَ مَقْضِیَّةٌ وَ جَوآئِزَ السّائِلینَ عِنْدَکَ مُوَفَّرَةٌ وَ نزد تو برآورده و جوائز تقاضاگران نزد تو فراوان است عَوآئِدَ الْمَزیدِ مُتَواتِرَةٌ وَ مَوآئِدَ الْمُسْتَطْعِمینَ وبخششهای فزون تو پی در پی است و سفره های آراسته به طعام تو برای مُعَدَّةٌ وَ مَناهِلَ الظِّمآءِ مُتْرَعَةٌ اَللّهُمَّ فَاسْتَجِبْ روزی طلبان آماده وچشمه های لطف توبرای تشنگان وصالت لبریزاست دُعآئی وَاقْبَلْ ثَنآئی وَاجْمَعْ بَیْنی وَ بَیْنَ اَوْلِیآئی ای خدا دعای مرا مستجاب فرما و حمد و ثنایم را بپذیر و ومرادر جوار اولیائم بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ فاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ قرار ده بحق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) اِنَّکَ وَلِیُّ نَعْمآئی وَ مُنْتَهی مُنایَ وَغایَةُ رَجائی فی که تو ای خدا صاحب واقعی نعمت هایم و نهایت آرزوهایم و هدف نهائی مُنْقَلَبی وَ مَثْوایَ

امیدهایم در دنیا و آخرت هستی

بعد این دعارابخواند:

ص: 57

اَنْتَ اِلهی وَ سَیِّدی وَ مَوْلایَ اِغْفِرْ لاِءَوْلِیآئِنا وَ تو معبود و آقا و مولای من هستی دوستان ما رابیامرز و کُفَّ عَنّا اَعْدائَنا وَ اشْغَلْهُمْ عَنْ اَذانا وَ اَظْهِرْ دشمنان ما را از ما دفع فرما و آنان را سرگرم خودشان ساز کَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْیا وَاَدْحِضْ کَلِمَةَ و سخن حق را غالب و برتر قرار ده و سخن باطل را الْباطِلِ وَاجْعَلْهَا السُّفْلی اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ لغزان و پست بگردان. زیرا تو بر هرچیزی توانائی

ص: 58

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ سلام بر تو ای ابا عبداللّه سلام بر تو ای یَابْنَ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ فرزند رسول خدا سلام بر تو ای فرزند امیرموءمنان و اَمیرِالْمُوءْمِنینَ وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ اَلسَّلامُ ای فرزند سیّد اوصیاء سلام بر تو عَلَیْکَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ ای فرزند فاطمه زهرا و بانوی بانوان جهان اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ سلام برتو ای کسی که خدا از خون پاک تو و پدربزرگوارت، انتقام می کشد و از ظلم الْمَوْتُورَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَ عَلَی الاْءَرْواحِ الَّتی و ستم وارد بر تو دادخواهی می کند سلام برتو و بر ارواح پاکی که در حرم مطهرت حَلَّتْ بِفِنائِکَ عَلَیْکُمْ مِنّی جَمیعاً سَلامُ اللّهِ با تو مدفون شدند بر همه شما تا ابد از من اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ درود و تحیت و سلام خدا باد تا من هستم و شب و روز باقی و برقرار است یااَباعَبْدِاللّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ ای ابا عبداللّه همانا عزاداری تو بس بزرگ و مصیبت تو

ص: 60

وَعَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِکَ عَلَیْنا وَ عَلی جَمی_عِ در جهان بر ما شیعیان و همه مسلمانان، سخت و اَهْلِ الاْءِسْلامِ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصیبَتُکَ ناگوار و دشوار بود و تحمّل مصیبت تو بر همه فِی السَّمواتِ عَلی جَمی_عِ اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اهل آسمانها، سخت و دشوار بود پس خدا لعنت کند اللّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ ملّتی را که اساس و بنیان ظلم و ستم را بر شما عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ وَلَعَنَ اللّهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ اهل بیت پیغمبر(ص) پایه گذاری کردند و خدا لعنت کند ملّتی را که شما را ازمقام عَنْ مَقامِکُمْ وَاَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتی و مرتبه خود (خلافت) منع کردند و رتبه ای را که خدا مخصوص شما گردانیده رَتَّبَکُمُ اللّهُ فیها وَلَعَنَ اللّهُ اُمَّةً قَتَلَتْکُمْ وَلَعَنَ بود، از شما گرفتند. خدا لعنت کند امتی را که شما را به شهادت رساندند. و خدا اللّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ لعنت کند کسانی را که با فراهم نمودن امکانات زمینه کشتار وقتل شمارا مهیاکردند بَرِئْتُ اِلَی اللّهِ وَاِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ اَشْیاعِهِمْ من از آن ستم پیشگان و شیعیان آنها وپیروان و دوستانشان بسوی خدا

ص: 61

وَاَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِیائِهِمْ یا اَبا عَبْدِاللّهِ اِنّی سِلْمٌ و بسوی شمابیزاری می جویم. ای ابا عبداللّه من تا قیامت در صلح وسازشم لِمَنْ سالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ اِلی یَوْمِ با هرکه با شمادر صلح است و در جنگ و جهادم با هرکه با شما در جنگ است. الْقِیامَةِ وَلَعَنَ اللّهُ الَ زِیادٍ وَالَ مَرْوانَ وَلَعَنَ خدا لعنت کند خاندان زیاد و خاندان مروان را اللّهُ بَنی اُمَیَّةَ قاطِبَةً وَلَعَنَ اللّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ و خدا لعنت کند همه بنی امیّه را و لعنت کند فرزند مرجانه را وَلَعَنَ اللّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَلَعَنَ اللّهُ شِمْراً ولعنت کند عمربن سعد را وخدا لعنت کند شمر بن ذی الجوشن را وَلَعَنَ اللّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَاَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ و خدا لعنت کند ملّتی را که اسبهارا برای جنگ باحضرتت زین کرده و لجام زده لِقِتالِکَ بِاَبی اَنْتَ وَاُمّی لَقَدْ عَظُمَ مُصابی و برخود نقاب بستند. پدر و مادرم فدای تو. مصیبت تو برمن بس دشوار وسنگین شده بِکَ فَاَسْئَلُ اللّهَ الَّذی اَکْرَمَ مَقامَکَ وَاَکْرَمَنی پس می خواهم از خدایی که مقام ترا گرامی داشت بِکَ اَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ ومراهم بواسطه شماگرامی داشت، روزی کند مرا انتقامخواهی تورا در رکاب آن

ص: 62

مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَالِهِ امام یاری شده (حضرت ولی عصر) از اهل بیت حضرت محمد صلّی اللّه علیه وآله اَللّهُمَّ اجْعَلْنی عِنْدَکَ وَجیهاً بِالْحُسَیْنِ پروردگارا! بحق حسین علیه السلام مرا در دنیا و آخرت عَلَیْهِ السَّلامُ فِی الدُّنْیا وَالاْءخِرَةِ یا اَبا عَبْدِاللّهِ آبرومند گردان. ای اباعبداللّه من اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَی اللّهِ وَاِلی رَسُولِهِ وَاِلی تقرّب می جویم بسوی خدا و بسوی رسولش و بسوی حضرت اَمیرِالْمُوءْمِنینَ وَاِلی فاطِمَةَ وَاِلَی الْحَسَنِ امیرالموءمنین و حضرت فاطمه زهرا و حضرت امام حسن وَاِلَیْکَ بِمُوالاتِکَ وَبِالْبَرائَةِ [ مِمَّنْ قاتَلَکَ و به حضرت تو، بواسطه محبّت ودوستی تو و بیزاری ازکسانی که با تو به قتال وَنَصَبَ لَکَ الْحَرْبَ وَبِالْبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ پرداخته وآتش جنگ را برافروختند. و همچنین با بیزاری از کسانی که اساس و اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ وَاَبْرَءُ اِلَی اللّهِ پایه های ظلم وستم برعلیه شما را بنیانگزاری کردند. وبیزاری می جویم بسوی خدا وَاِلی رَسُولِهِ ] مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ ذلِکَ وبسوی رسول خدا از کسانی که پایه های ظلم را بپا کرده و

ص: 63

وَبَنی عَلَیْهِ بُنْیانَهُ وَجَری فی ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ اساس ستم را برآن پایه ها استوار نمودند و این ستم وبیعدالتی برعلیه شما و برعلیه عَلَیْکُمْ وَعَلی اَشْیاعِکُمْ بَرِئْتُ اِلَی اللّهِ وَاِلَیْکُمْ شیعیان شما جریان پیدا کرد. و به درگاه خدا و حضرت شما مِنْهُمْ وَ اَتَقَرَّبُ اِلَی اللّهِ ثُمَّ اِلَیْکُمْ بِمُوالاتِکُمْ ازآن مردم ستم پیشه، بیزاری می جویم و تقرب می جویم بسوی خدا وسپس بسوی وَمُوالاةِ وَلِیِّکُمْ وَبِالْبَرائَةِ مِنْ اَعْدائِکُمْ شما بواسطه محبت و دوستی شما و دوستی با دوستان شما وبسبب بیزاری جستن وَالنّاصِبینَ لَکُمُ الْحَرْبَ وَبِالْبَرائَةِ مِنْ اَشْیاعِهِمْ ازدشمنان شماوبیزاری ازمردمی که با شمابه جنگ برخاستند واز شیعیان و پیروان وَاَتْباعِهِمْ اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ آنهاهم بیزاری می جویم. هرکس باشمادر صلح وسازش باشد من بااودرصلح وسازشم حارَبَکُمْ وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ و در جنگم باکسی که با شما در جنگ است و با دوستان شما، دوستم و فَاَسْئَلُ اللّهَ الَّذی اَکْرَمَنی بِمَعْرِفَتِکُمْ وَمَعْرِفَةِ بادشمنان شما، دشمنم پس از خداوندی که مرا به معرفت وشناسایی شما ودوستان اَوْلِیائِکُمْ وَرَزَقَنِی الْبَرائَةَ مِنْ اَعْدائِکُمْ شماگرامی داشته وبیزاری ازدشمنان شماراروزی نموده می خواهم که مرادر دنیا

ص: 64

اَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیاوَالاْءخِرَةِ وَاَنْ یُثَبِّتَ وآخرت با شما و همنشین شما قرار داده و مرا در این صفا و صدق لی عِنْدَکُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِی الدُّنْیا وَالاْءخِرَةِ به شما، در دو جهان ثابت قدم بدارد وَاَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِیَ الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَکُمْ و از خدا می خواهم مرا برساند به آن مقام والای پسندیده ای که شمادر نزد خدا عِنْدَاللّه ِ وَاَنْ یَرْزُقَنیطَلَبَ ثارِکُمْ مَعَ اِمامٍ مَهْدِیٍّ دارید. ومرا در رکاب حضرت ولی عصر(عج) آن امام وپیشوای هدایت گر و نمایان ظاهِرٍ ناطِقٍ بِالْحَقِّ مِنْکُمْ وَاَسْئَلُ اللّهَ بِحَقِّکُمْ و ناطق بحق، انتقامخواهی شما را نصیب فرماید و از خدامی خواهم بحقّ شما وَبِالشَّاْنِ الَّذی لَکُمْ عِنْدَهُ اَنْ یُعْطِیَنی و مقام ومنزلت شما نزد خدا که به من بسبب مصیبت زدگیم بِمُصابی بِکُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطی مُصاباً بخاطر شما، بهترین پاداشی که به هر مصیبت زده عطا می کند، بِمُصیبَتِهِ مُصیبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِیَّتَها عنایت فرماید و مصیبت شما آل محمّد در عالم اسلام فِی الاِْسْلامِ وَفی جَمی_عِ السَّمواتِ وَالاْءَرْضِ و در تمام آسمانها و زمین چقدر بزرگ و ناگوار است

ص: 65

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هذا مِمَّنْ تَنالُهُ پروردگارا مرا در این مقام و موقعیت از آنان قرار ده مِنْکَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ اَللّهُمَّ اجْعَلْ که درود و رحمت و مغفرتت شامل حال آنهاست پروردگارا مَحْیایَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَمَماتی زیستن مراهمانند زیستن محمد وآل محمد (صلوات اللّه علیهم) قرار ده و مردن مَماتَ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ مرا همانند مردن محمد وآل محمد قرار ده. خدایا این روز (عاشورا) روزی تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُواُمَیَّةَ وَابْنُ اکِلَةِ الاْءَکْبادِ اللَّعینُ است که بنی امیّه و پسر (هنده) جگرخوار جشن گرفتند که آنان ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی گرفتار لعن تو گردیدند و همچنین پیغمبر تو صلی اللّه علیه وآله اللّهُ عَلَیْهِ وَالِهِ فی کُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ در هر جا و در هر موقعیّت آنان فیهِ نَبِیُّکَ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَالِهِ اَللّهُمَّ الْعَنْ را لعن نمود پروردگارا لعنت فرست اَباسُفْیانَ وَمُعاوِیَةَ وَیَزیدَبْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ بر ابو سفیان و معاویه و پسرش یزید. همه آنان

ص: 66

مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَالاْءبِدینَ وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ به لعن ابدی وهمیشگی تو گرفتار شوند و این روز (عاشورا) روزی است که الُ زِیادٍ وَالُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ دودمان زیاد و دودمان مروان بخاطر کشتن حضرت امام حسین علیه السلام اللّهِ عَلَیْهِ اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ خوشحال وشادمان شدند پروردگارا تو لعن و عذاب دردناکت را برآنان وَالْعَذابَ[الاَْلیمَ] اَللّهُمَّ اِنّیاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ چند برابر گردان. پروردگارا من در این مکان و در این موقعیت فی هذَا الْیَوْمِ وَفی مَوْقِفی هذا وَاَیّامِ حَیاتی و در دوران زندگی بسوی تو تقرب می جویم بِالْبَرائَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ وَبِالْمُوالاتِ به سبب بیزاری جستن و لعن بر آن ستم پیشگان و سبب دوستی ومحبت لِنَبِیِّکَ وَالِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ پیغمبر و آل اطهار او درود خدا بر او وآلش باد آنگاه صدمرتبه می گویی: اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ پروردگارا تو لعنت کن براوّل ظالمی که درحقّ محمد و آل او ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاخِرَ تابِ_عٍ لَهُ ستم رواداشت و آخرین کسی که از آن ستم پیشگان در ظلم وستم، پیروی کرد

ص: 67

عَلی ذلِکَ اَللّهُمَ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتیجاهَدَتِ پروردگارا لعنت فرست برجماعت متعصّبی که باحضرت حسین به جنگ ومبارزه الْحُسَیْنَ وَ شایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتابَعَتْ عَلیقَتْلِهِ برخاستند و لعنت کن برآنانکه درکشتن آن حضرت همکاری کرده وهم پیمان شدند و اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً آنگاه صدمرتبه بگو: پیروی نمودند پروردگارا همه آنان را به لعن خود گرفتارکن اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللّهِ وَ عَلَی الاْءَرْواحِ سلام بر تو ای ابا عبداللّه و برآن ارواح پاکی که در حریم ودرگاه تو الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللّهِ اَبَداً اقامت گزیدند (مدفون شدند) ازطرف من سلام جاودانه خدا بر تو باد مادامی که مابَقیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللّهُ من هستم و شب وروز برقرار است و خدا این زیارت مرا اخِرَالْعَهْدِ مِنّی لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْنِ آخرین ملاقات من با حضرتت قرار ندهد سلام بر حضرت حسین وَعَلی عَلِیِّبْنِ الْحُسَیْنِ [وَعَلیاَوْلادِالْحُسَیْنِ[ و حضرت علی بن الحسین و بر فرزندان حسین و وَعَلی اَصْحابِ الْحُسَیْنِ سپس می گویی: اَللّهُمَّ بر اصحاب حسین : پروردگارا تو لعن

ص: 68

خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّیوَابْدَأْبِهِ اَوَّلاًثُمَّ مرامخصوص اوّلین ظالم گردان و ابتدا اولی را گرفتار لعن خود ساز الثّانِیَ وَالثّالِثَ وَالرّابِ_عَ اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ و آنگاه دوّمی و سوّمی و چهارمی را لعنت کن و یزید را که خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَاللّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ پنجمین آنهاست لعن کن و لعنت فرست بر عبیداللّه بن زیاد و پسر مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَالَ اَبی مرجانه و عمر سعد و شمر و آل ابی سفیان سُفْیانَ وَ الَ زِیادٍ وَالَ مَرْوانَ اِلی یَوْمِ الْقِیمَةِ و آل زیاد و آل مروان، تا روز قیامت بسجده می روی و می گویی: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ خدایا ترا ستایش می کنم به ستایش الشّاکِرینَ لَکَ عَلی مُصابِهِمْ اَ لْحَمْدُ لِلّهِ عَلی سپاسگزاران تو، بر غم و مصیبت آن بزرگواران خدا را ستایش بر عزاداری عَظیمِ رَزِیَّتی اَللّهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ سنگین ودردناک من دراین مصیبت.پروردگارا هنگام ورودبه آن جهان شفاعت یَوْمَ الْوُرُودِ وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ حضرت حسین رابه من روزی ساز ومرا در این صدق و صفا در نزد خود

ص: 69

مَعَ الْحُسَیْنِ وَاَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ همراه با حضرت حسین علیه السلام واصحاب او که در رکاب بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ حضرتش به شهادت رسیدند ثابت قدم بدار.

آنگاه دو رکعت نماز زیارت بجا می آوری وبهتر آن است که در رکعت اوّل بعد از حمد سوره «ی_س» و در رکعت دوّم بعد از حمد سوره «الرّحمن» بخوانی سپس دعای علقمه را می خوانی:

الْوَریدِ وَیا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَ یا مَنْ هُوَ گردن به من نزدیکتری ای آنکه بین شخص ونیّت او حائل می شوی ای آنکه ذات اقدس تو بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی وَ بِالاُْفُقِ الْمُبینِ وَیا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ در مرتبه بالاتر از عقل بشر و وجود تو درکرانه روشن ومرتبه ظهور است ای آنکه بخشایشگر الرَّحیمُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی وَیا مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ ومهرپیشه ای وتدبیر ورهبری جهان هستی بدست تست ای آنکه از خیانت الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِی الصُّدُورُ وَیا مَنْ لایَخْفی عَلَیْهِ چشمهاآگاهی و ازنیت درونی دلها باخبری ای آنکه هیچ امرپنهانی برتو پوشیده خافِیَةٌ یامَنْ لاتَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ وَیامَنْ لاتُغَلِّطُهُ نیست ای آنکه صدا وآواز خلایق برتو مشتبه نخواهد شد و حاجتهای بسیار، ترا به الْحاجاتُ وَیامَنْ لایُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ یا مُدْرِکَ اشتباه نیندازد و ای آنکه اصراراصرار ورزان تورا به ستوه نیاورد ای دریابنده کُلِّ فَوْتٍ وَیا جامِعَ کُلِّ شَمْلٍ وَیابارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ تمام آنچه فوت شود ای گردآورنده همه آنچه درعالم پراکنده شود ای زنده کننده مردگان بعد الْمَوْتِ یامَنْ هُوَ کُلَّ یَوْمٍ فیشَأْنٍ یاقاضِیَ الْحاجاتِ از مرگ ای آنکه هر روزی در کار ویژه ای هستی ای برآورنده حاجات یا مُنَفِّسَ الْکُرُباتِ یا مُعْطِیَ السُّؤُلاتِ یا وَلِیَّ ای برطرف کننده گرفتاریها ای عطاکننده درخواستها ای دوستدارنده

ص: 71

الرَّغَباتِ یاکافِیَ الْمُهِمّاتِ یامَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ تمایلات ای کفایت کننده مهمّات ای کسی که تو برای رسیدگی به تمام امور کافی هستی وَلایَکْفی مِنْهُ شَیْ ءٌ فِی السَّمواتِ وَالاْءَرْضِ اَسْئَلُکَ ودرآسمان و زمین کسی قادرنیست به کارهایی که تو انجام می دهی رسیدگی کند ازتو بِحَقِّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ وَعَلِیٍّ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ می خواهم بحقّ محمّد خاتم پیامبران و بحقّ علی امیر مؤمنان وَبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ وَبِحَقِّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وبحقّ فاطمه دختر پیغمبرت و بحقّ حسن و حسین، فَاِنّی بِهِمْ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ فی مَقامی هذا وَبِهِمْ اَتَوَسَّلُ و من در این موقعیت بوسیله آن بزرگواران به درگاه حضرتت رو آورده ام وَبِهِمْ اَتَشَفَّعُ اِلَیْکَ وَبِحَقِّهِمْ اَسْئَلُکَ وَاُقْسِمُ وَاَعْزِمُ آنهارا نزد تو وسیله و شفیع قرار داده ام و بحقّ آنان از تو می خواهم وتراجدا بحق آنان سوگند عَلَیْکَ وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَهُمْ عِنْدَکَ وَبِالْقَدْرِالَّذی لَهُمْ می دهم و به مقام ومنزلتی که آن بزرگواران نزد تو دارند عِنْدَکَ وَبِالَّذی فَضَّلْتَهُمْ عَلَی الْعالَمینَ وَبِاسْمِکَ وبه آن سرّیکه باعث افضلیّت آنان برتمام جهانیان شده و به آن اسم خاصّی الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ وَبِهِ خَصَصْتَهُمْ دُونَ الْعالَمینَ که نزد آنان قرارداده ای ومخصوص آنان کرده ای

ص: 72

وَبِهِ اَبَنْتَهُمْ وَاَبَنْتَ فَضْلَهُمْ مِنْ فَضْلِ الْعالَمینَ حَتّی و موجب امتیاز آنان در میان تمام خلایق شده فاقَ فَضْلُهُمْ فَضْلَ الْعالَمینَ جَمیعا اَسْئَلُکَ اَنْ و فضیلت آنان بر فضیلت تمام جهانیان برترشده، از تومی خواهم که تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَکْشِفَ عَنّی بر محمّد وخاندان او درود فرستی و غم و نگرانی و غَمّی وَهَمّی وَکَرْبی وَتَکْفِیَنِی الْمُهِمَّ مِنْ اُمُوری گرفتاری مرابرطرف کنی وکارهای مهمّ مرابادست پرکفایت خودرسیدگی کنی وَتَقْضِیَ عَنّی دَیْنی وَتُجیرَنی مِنَ الْفَقْرِ وَتُجیرَنیمِنَ و قرضم را ادا نمایی واز تهیدستی نجاتم دهی الْفاقَةِ وَتُغْنِیَنی عَنِ الْمَسْئَلَةِ اِلَی الْمَخْلُوقینَ و از سؤال از مردم، بی نیازم گردانی وَتَکْفِیَنی هَمَّ مَنْ اَخافُ هَمَّهُ وَعُسْرَ مَنْ اَخافُ عُسْرَهُ ومرا از اندوه اذیتگران و سختگیری وَحُزُونَةَ مَنْ اَخافُ حُزُونَتَهُ وَشَرَّ مَنْ اَخافُ شَرَّهُ وفشار خشونتگران و شرّ اشرار وَمَکْرَ مَنْ اَخافُ مَکْرَهُ وَبَغْیَ مَنْ اَخافُ بَغْیَهُ وَجَوْرَ و مکر حیله گران و ظلم ستم پیشگان و بیعدالتی

ص: 73

مَنْ اَخافُ جَوْرَهُ وَسُلْطانَ مَنْ اَخافُ سُلْطانَهُ وَکَیْدَمَنْ بیدادگران و تسلطّ قدرتمندان و نیرنگ اَخافُ کَیْدَهُ وَمَقْدُرَةَ مَنْ اَخافُ مَقْدُرَتَهُ عَلَیَّ وَ تَرُدَّ بداندیشان وثروت توانمندان پناهم داده و کفایت نمایی. عَنّی کَیْدَ الْکَیَدَةِ وَمَکْرَ الْمَکَرَةِ اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی خدایا نیرنگ مکاران وفریب فریبکاران را از من دور گردان پروردگارا شرّ فَاَرِدْهُ وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ وَاصْرِفْ عَنّی کَیْدَهُ وَمَکْرَهُ بداندیش ونیرنگباز را به خودش برگردان و خطر نیرنگ وحیله وَبَأْسَهُ وَاَمانِیَّهُ وَامْنَعْهُ عَنّی کَیْفَ شِئْتَ وَاَنّی شِئْتَ وستیز وسوء نیت اورابه هرطور و هرزمان که صلاح می دانی ازمن برطرف ساز اَللّهُمَّ اشْغَلْهُ عَنّی بِفَقْرٍ لاتَجْبُرُهُ وَبِبَلاءٍ لاتَسْتُرُهُ و او را به فقر جبران ناپذیر و مصیبت آشکار وَبِفاقَةٍ لاتَسُدُّها وَبِسُقْمٍ لاتُعافیهِ وَذُلٍّ لا تُعِزُّهُ و نیاز خلأ ناپذیر و بیماری غیر قابل علاج وذلّت دائمی وَبِمَسْکَنَةٍ لاتَجْبُرُها اَللّهُمَ اضْرِبْ بِالذُّلِّ نَصْبَ عَیْنَیْهِ وبیچارگی همیشگی گرفتار ساز پروردگارا ذلّت نفس را نصب العین وَاَدْخِلْ عَلَیْهِ الْفَقْرَ فیمَنْزِلِهِ وَالْعِلَّةَ وَالسُّقْمَ فیبَدَنِهِ او قرار ده و زندگی او را به تهیدستی گرفتارکن و بدن او را به درد و مرض

ص: 74

حَتّی تَشْغَلَهُ عَنّی بِشُغْلٍ شاغِلٍ لافَراغَ لَهُ وَاَنْسِهِ مبتلا ساز تا او همیشه مشغول گرفتاری خودش باشد و مرا از یاد ذِکْری کَما اَنْسَیْ_تَهُ ذِکْرَکَ وَخُذْ عَنّی بِسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ او ببرچنانکه یاد خود را از خاطرش برده ای و شرّ گوش و چشم وَلِسانِهِ وَیَدِهِ وَرِجْلِهِ وَقَلْبِهِ وَجَمیعِ جَوارِحِهِ وَاَدْخِلْ و زبان و دست و پا و قلب و همه اعضای اورا از من برطرف کن و دردی به عَلَیْهِ فی جَمیعِ ذلِکَ السُّقْمَ وَلا تَشْفِهِ حَتّی تَجْعَلَ تمام این اعضا و جوارحش مسلّط فرما که ابدا شفا نبخشی تابجای پرداختن به ذلِکَ لَهُ شُغْلاً شاغِلاً بِهِ عَنّی وَعَنْ ذِکْری وَاکْفِنی یا اذیّت من به گرفتاری خویش مشغول شود و یاد من از خاطرش برود و مهمّات مرا کافِیَ ما لایَکْفیسِواکَ فَاِنَّکَ الْکافیلاکافِیَ سِواکَ کفایت فرما ای کفایت کننده مهمّاتی که دیگران از حلّ او عاجزند تنهاکفایت کننده مهمّات وَمُفَرِّجٌ لا مُفَرِّجَ سِواکَ وَ مُغیثٌ لا مُغیثَ سِواکَ در عالم توئی وغیراز تو کفایت کننده ای نیست ودر جهان تنها گشایش بخش کارها و وَجارٌ لا جارَ سِواکَ خابَ مَنْ کانَ جارُهُ سِواکَ فریادرس خلایق وتنهاپناهگاه بیچارگان توئی و جز تو نیست. محروم آنکس که به غیر تو وَمُغیثُهُ سِواکَ وَمَفْزَعُهُ اِلی سِواکَ وَمَهْرَبُهُ اِلی پناه برد و ازغیرتو فریاد رسی کند وبه درگاه غیرتو گریزد

ص: 75

سِواکَ وَمَلْجَأُهُ اِلی غَیْرِکَ وَمَنْجاهُ مِنْ مَخْلُوقٍ و پناه برد و از غیرتو نجات خواهی کند غَیْرِکَ فَاَنْتَ ثِقَتی وَرَجائی وَمَفْزَعی وَمَهْرَبی فقط توئی مورد اعتماد و امید من و فریاد رس وگریزگاه من وَمَلْجَأی وَمَنْجایَ فَبِکَ اَسْتَفْتِحُ وَبِکَ اَسْتَنْجِحُ وپناهگاه ونجات بخش من واز تو پیروزی و موفّقیّت می طلبم وَبِمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ وَاَتَوَسَّلُ وَاَتَشَفَّعُ و بواسطه محمّد و آل محمّد به درگاه تو رو می آورم وآنان را وسیله وشفیع فَاَسْئَلُکَ یا اَللّهُ یا اَللّهُ یا اَللّهُ فَلَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ خود قرار می دهم و از تو می خواهم ای خدا ای خدا ای خدا ! سپاس و الشُّکْرُ وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکیوَاَنْتَ الْمُسْتَعانُ فَاَسْئَلُکَ یا ستایش مخصوص تست وبه درگاه توشکوه می کنم و یاری کننده فقط تو هستی اَللّهُ یا اَللّهُ یا اَللّهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِّیَ ای خدا ای خدا ای خدا! بحقّ محمّد و آل محمّد از تو می خواهم که درود عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَکْشِفَ عَنّی غَمّی فرستی بر محمّد و خاندانش ودراین موقعیّت غم و اندوه وَهَمّی وَکَرْبی فیمَقامی هذا کَما کَشَفْتَ عَنْ نَبِیِّکَ ونگرانی مرا برطرف سازی چنانکه غم و اندوه ونگرانی پیغمبرت را برطرف

ص: 76

هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَرْبَهُ وَکَفَیْتَهُ هَوْلَ عَدُوِّهِ فَاکْشِفْ عَنّی نمودی وهول و هراس دشمنش راکفایت نمودی. گرفتاریهای مرا برطرف سازچنانکه از آن کَما کَشَفْتَ عَنْهُ وَفَرِّجْ عَنّی کَما فَرَّجْتَ عَنْهُ وَاکْفِنی حضرت برطرف ساختی ودرکارمن گشایش بخش چنانکه به آن حضرت بخشیدی و امورم را کَما کَفَیْتَهُ وَاصْرِفْ عَنّی هَوْلَ ما اَخافُ هَوْلَهُ وَمَؤُنَةَ کفایت فرما چنانکه از او کفایت فرمودی و هر چه از آن هراسانم برطرف گردان و آنچه ما اَخافُ مَؤُنَتَهُ وَهَمَّ ما اَخافُ هَمَّهُ بِلامَؤُنَةٍ عَلی از مشقّت و زحمت آن ترسانم و از اندوه آن بیمناکم کفایت فرما نَفْسی مِنْ ذلِکَ وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حَوآئِجی وَکِفایَةِ ومرا از درگاهت با برآورده شدن حاجات و ما اَهَمَّنی هَمُّهُ مِنْ اَمْرِ اخِرَتی وَدُنْیایَ کفایت تمام مهمّات دنیا وآخرت برگردان یااَمیرَالْمُؤْمِنینَ وَیااَباعَبْدِاللّهِ عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللّهِ ای امیرمؤمنان و ای اباعبداللّه مادامی که من اَبَدا ما بَقیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ والنَّهارُ وَلاجَعَلَهُ اللّهُ اخِرَ هستم وشب وروز برقرار است ازطرف من درود جاودانه الهی برشماباد. وخداوند این زیارت الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتِکُما وَلافَرَّقَ اللّهُ بَیْنی وَبَیْنَکُمااَللّهُمَّ را آخرین دیدار من از شما قرار ندهد ومیان من وشما در دنیاوآخرت جدائی نیفکند. خدایا

ص: 77

اَحْیِنی حَیوةَ مُحَمَّدٍ وَذُرِّیَّتِهِ وَاَمِتْنی مَماتَهُمْ وَتَوَفَّنی مرا زنده بدار بآنگونه که محمد وذریّه او را زنده داشتی وبمیران بآنگونه که آنانرا میراندی عَلی مِلَّتِهِمْ وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِهِمْ وَلا تُفَرِّقْ بَیْنی ومرا برشریعت آنان بمیران ودر گروه آنان محشور فرما ومیان من وَبَیْنَهُمْ طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَداً فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ یا وآنان در دنیا وآخرت یک چشم بهم زدن جدائی مینداز اَمیرَالْمُؤْمِنینَ وَیااَباعَبْدِاللّهِ اَتَیْ_تُکُمازآئِراوَمُتَوَسِّلاً ای امیرمؤمنان و ای اباعبداللّه به قصد زیارت شماآمده ام وشمارا درپیشگاه اِلَی اللّهِ رَبّی وَرَبِّکُما وَمُتَوَجِّها اِلَیْهِ بِکُماوَمُسْتَشْفِعا حق که پروردگار من و شماست وسیله قرار داده ام و بواسطه شما بسوی او رو می کنم بِکُما اِلَی اللّهِ فی حاجَتی هذِهِ فَاشْفَعالی فَاِنَّ لَکُما و در این حاجتم شما را نزد او شفیع قرار داده ام. اینک درپیشگاه حق ازمن شفاعت نمایید زیرا شما عِنْدَاللّهِ الْمَقامَ الْمَحْمُودَ وَالْجاهَ الْوَجیهَ وَالْمَنْزِلَ نزد او دارای مقام ستوده وآبروی ارزنده ورتبه الرَّفیعَ وَالْوَسیلَةَ اِنّی اَنْقَلِبُ عَنْکُما مُنْتَظِرا لِتَنَجُّزِ والا و وساطت باارزش هستید. واینک از زیارت شما برمی گردم ودر انتظار برآورده الْحاجَةِ وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّهِ بِشَفاعَتِکُما لی شدن قطعی وباموفقیت حاجات خود از خدا به برکت شفاعت شما هستم.

ص: 78

اِلَی اللّهِ فی ذلِکَ فَلا اَخیبُ وَلایَکونُ مُنْقَلَبی مُنْقَلَبا وامیدوارم که ناامید برنگردم واین زیارت، مایه زیانکاری و خائِبا خاسِرا بَلْ یَکُونُ مُنْقَلَبی مُنْقَلَبا راجِحا مُفْلِحا محرومیّت من نباشد.بلکه از درخانه شما بافضیلت ورستگاری مُنْجِحا مُسْتَجابا بِقَضاءِ جَمیعِ حَوآئِجی وَتَشَفَّعالی وباموفقیّتِ قرین با برآورده شدن تمام حاجاتم برگردم. نزد خدا ازمن شفاعت اِلَی اللّهِ انْقَلَبْتُ عَلی ماشاءَ اللّهُ وَلاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ نماییدکه برگردم برآنچه خواست خدابرآن تعلق گرفته است زیرا تمام قدرت ونیرو در انحصار بِاللّهِ مُفَوِّضا اَمْری اِلَی اللّهِ مُلْجِأً ظَهْری اِلَی اللّهِ خداست و کارخودرا به خدا واگذارکنم وخدارا پشت وپناهم قراردهم مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّهِ وَاَقُولُ حَسْبِیَ اللّهُ وَکَفی سَمِعَ اللّهُ وبه خدا توکّل نمایم وبگویم که عنایت خدا مراکافی است وصدای دعاکننده هارا می شنود لِمَنْ دَعی لَیْسَ لی وَرآءَ اللّهِ وَ وَرآئَکُمْ یا سادَتی وبالاتر ازخدا وشما کسی نیست که به او امیدوار باشم. ای سروران من مُنْتَهی ماشاءَ رَبّی کانَ وَمالَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ وَلاحَوْلَ آنچه خواست خداست خواهد شد وآنچه خواست خدانیست نخواهد شد. غیر ازقدرت وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ اَسْتَوْدِعُکُمَا اللّهَ وَلاجَعَلَهُ اللّهُ اخِرَ ونیروی حق هیچ قدرت ونیروئی درعالم نیست. اینک شمارابخدامی سپارم وخدا این زیارت را

ص: 79

الْعَهْدِ مِنّی اِلَیْکُما اِنْصَرَفْتُ یا سَیِّدی یا آخرین دیدار قرارندهد از شما خدا حافظی می کنم ای سرور من ای اَمیرَالْمُؤْمِنینَ وَمَوْلایَ وَاَنْتَ یااَباعَبْدِاللّهِ یاسَیِّدی امیرمؤمنان ای مولای من وای اباعبداللّه ای سرور من وَسَلامی عَلَیْکُما مُتَّصِلٌ مَااتَّصَلَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ سلام جاودانه وبیدریغ من بر شماباد مادامیکه شب و روز برقراراست. واصِلٌ ذلِکَ اِلَیْکُما غَیْرُ مَحْجُوبٍ عَنْکُما سَلامی واز خدا می خواهم بحق شما این زیارت مرا اِنْشاءَاللّهُ وَاَسْئَلُهُ بِحَقِّکُما اَنْ یَشاءَذلِکَ وَیَفْعَلَ فَاِنَّهُ بپذیرد زیرا او ستوده وبزرگواراست حَمیدٌ مَجیدٌ اِنْقَلَبْتُ یا سَیِّدَیَّ عَنْکُما تائِبا حامِدا لِلّهِ وازدیدار شما برمی گردم وازتمام گناهانم توبه کرده وخدارا ستایش کرده شاکِرا راجِیا لِلاِْجابَةِ غَیْرَ ایِسٍ وَلاقانِطٍ ائِبا عائِدا وسپاس می گویم وامیدوارم که دعاهایم به اجابت رسد واز درگاه کرم شمامأیوس وناامید نیستم راجِعا اِلی زِیارَتِکُما غَیْرَ راغِبٍ عَنْکُما وَلامِنْ که دوباره به زیارت شماموفق شوم واز شما وزیارت شما زِیارَتِکُما بَلْ راجِعٌ عائِدٌ اِنشاءَاللّهُ وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ روگردان نیستم بلکه دوباره به زیارت شما خواهم آمد انشاءاللّه. تمام نیرو وقدرت

ص: 80

اِلاّ بِاللّهِ یاسادَتی رَغِبْتُ اِلَیْکُما وَاِلی زِیارَتِکُمابَعْدَ در انحصار خداست ای سروران من بسوی شما وزیارت شما مشتاقم در صورتیکه اَنْ زَهِدَ فیکُما وَفی زِیارَتِکُما اَهْلُ الدُّنیا فَلا خَیَّبَنِیَ دنیاپرستان به شما ودیدار شما تمایل ندارند خداوند مرا محروم نگرداند ازآنچه اللّهُ مارَجَوْتُ وَمااَمَّلْتُ فیزِیارَتِکُمااِنَّهُ قَریبٌ مُجیبٌ که اززیارت شماامیدواروآرزومندم همانااوبه مانزدیک است وبه اجابت می رساند

ص: 81

ص: 82

آخرین سخن

چند نکته پیرامون :

1 . سند زیارت عاشورا

2 . محتوای زیارت عاشورا

3 . راه سهل و آسان

4 . آداب ختم

ص: 83

ص: 84

شیخ طوسی به کتاب محمّد بن خالد طیالسی صحیح ، مورد وثوق و همگی از بزرگان امامیه و مورد اعتماد هستند ، و سند در نهایت اعتبار است .(1)

4 . متن زیارت را با صد لعن ، صد سلام و سجده انجام دهد .

5 . قبلاً زیارت امین اللّه یا زیارت ششم امیر مؤمنان را بخواند .

6 . دو رکعت نماز زیارت به جا آورد .

7 . دعای علقمه را بخواند .

8 . بر قاتلان امام حسین لعنت فراوان کند .

9 . آن را به نیّت تعجیل در امر فرج انجام دهد .

10 . برای تعجیل در امر فرج دعا کند و حدّاقل بگوید :

اَللّهُمَّ رَبَّ الْحُسَیْنِ ، اِشْفِ صَدْرَ الْحُسَیْنِ ، وَاطْلُبْ بِثارِهِ ، اَللّهُمَّ انْتَقِمْ مِمَّنْ قَتَلَهُ وَأَعانَ عَلَیْهِ .(1)

ص: 90

16 _ ترجمه ی مصوّر سوره ی الرّحمن / به چهار زبان / انتشارات اوس / استانبول.

17 _ تشرفات در میان نفی و اثبات / سلسله مقالات / موعود / تهران.

18 _ تشیّع یا اسلام راستین / چاپ ششم / بنیاد بعثت / تهران.

19 _ جزیره ی خضراء / چاپ چهاردهم / انتشارات رسالت / قم.

20 _ جغرافیای کشورهای اسلامی / سلسله مقالات / نسل نو / قم

21 _ چهل حدیث از غیبت فضل بن شاذان / چاپ اوّل / نشر حاذق / قم.

22 _ چهل حدیث پیرامون نور یزدان / چاپ اوّل / نشر حاذق / قم.

23 _ چهل حدیث پیرامون یوسف زهرا / چاپ اوّل / نشر حاذق / قم.

24 _ چهل حدیث در مناقب اوّلین پیشوا / چاپ اوّل / انتشارات رسالت / قم.

25 _ چهل حدیث در مناقب امّ ابیها / چاپ اوّل / انتشارات رسالت / قم.

26 _ حضرت مهدی و رابطة العالم الاسلامی / ترکی / انتشارات زمان / استانبول.

27 _ دانشگاه امام صادق علیه السلام / چاپ اوّل / دارالتّبلیغ اسلامی / قم.

28 _ دراسة عن حیاة فاطمة علیهاالسلام / عربی / چاپ اوّل / بحرین.

29 _ در حریم حضرت معصومه علیهاالسلام / چاپ دوم / نشر رسالت / قم.

30 _ راهنمای قبله / ترکی استانبولی / انتشارات زمان / استانبول.

31 _ روزگار رهائی / چاپ سوّم / نشر آفاق / تهران.

32 _ روزه در اسلام / ترکی استانبولی / انتشارات زمان / استانبول.

33 _ رهبری در اسلام / ترکی استانبولی / انتشارات زمان / استانبول.

ص: 92

34 _ زندگانی کریمه ی اهلبیت / نشر حاذق / قم.

35 _ زمینه سازان حکومت امام زمان / نشر توحید / تهران.

36 _ زیارت عاشورا وآثار معجزآسای آن / چاپ پنجم / انتشارات رسالت / قم.

37 _ زیارتنامه ی حضرت معصومه / چاپ دوم / نشر حاذق / قم.

38 _ سرچشمه کوثر / چاپ سوم / انتشارات راه وداد / کرج.

39 _ سند حدیث کساء / چاپ دوّم / انتشارات رسالت / قم.

40 _ سیری در ترجمه های قرآن / سلسله مقالات / نسل نو / قم.

41 _ سیمای مدینه / سلسله مقالات / میقات / تهران.

42 _ طول عمر امام زمان علیه السلام / چاپ سوّم / انتشارات طاووس بهشتیان / قم.

43 _ عاشورا چه روزیست ؟ / ترکی استانبولی / انتشارات زمان / استانبول.

44 _ علاّمه ی اقبال در مدینه / چاپ اوّل / دارالتّبلیغ اسلامی / قم.

45 _ علی اول / چاپ دوم / نشر موعود / تهران.

46 _ علی و فلسفه ی الهی / چاپ اوّل / بنیاد علاّمه ی طباطبائی / قم.

47 _ قرآن معجزه ی جاویدان / ترکی استانبولی / انتشارات زمان / استانبول.

48 _ قربانیان الکلیسم / سلسله مقالات / نسل جوان / قم.

49 _ کتابنامه ی آثار ماندگار تنهار یادگار پیامبر / چاپ اول / انتشارات دلیل ما / قم.

ص: 93

50 _ کتابنامه ی حضرت مهدی علیه السلام / چاپ اول / انتشارات الهادی / قم.

51 _ کرامات معصومیه / چاپ دوم / انتشارات حاذق / قم.

52 _ کریمه ی اهلبیت / چاپ اوّل / انتشارات حاذق / قم.

53 _ گزارش لحظه به لحظه از میلاد نور / چاپ اول / انتشارات رسالت / قم.

54 _ معارف اسلامی / ترکی استانبولی / انتشارات زمان / استانبول.

55 _ میثم تمّار / چاپ اوّل / انتشارات توحید / تهران.

56 _ میلاد نور / چاپ اوّل / مسجد صدریّه / تهران.

57 _ نبراس الزائر / چاپ اول / انتشارات رسالت / قم.

58 _ نبراس الفائزین بزیارة امیرالمؤمنین علیه السلام / چاپ اول / نشر تک / قم.

59 _ نقش امام زمان در جهان هستی / چاپ سوّم / دارالتّبلیغ اسلامی / قم.

60 _ نقش روزه در درمان بیماریها / به هشت زبان / کعبه / تهران.

ص: 94