حکومت امام مهدی(عج) و آخرالزمان

Ÿ مؤلف: سید محمد رضا غیاثی کرمانی

Ÿ ناشر: انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)

Ÿ طرح جلد و صفحه آرا: عباس فریدی

Ÿ نوبت چاپ: نهم/بهار 1393

Ÿ شابک: 978-964-7428-82-8

Ÿ شمارگان: دو هزار نسخه

Ÿ قیمت: 2500 تومان

تمامی حقوق© محفوظ است.

- قم: انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) / خیابان شهدا/ کوچه آمار(22)/ بن بست شهید علیان/ پ: 26/ همراه: 09109678911/ تلفن: 37749565 و 37737801(داخلی 117و116)/37841130 (فروش)/ 37841131 (مدیریت)/ فاکس:37737160 و 37744273

- تهران: بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)/ تلفن: 88959049/ فاکس: 88981389/ ص.پ:355-15655

www.mahdi313.com

www.mahdaviat.ir

info@mahdaviat.ir

Entesharatbonyad@chmail.ir

کد فایل: 09140

ص:2

فهرست مطالب

پیشگفتار7

نمونه هایی کوتاه از نویدهای جاوید10

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و نوید ظهور10

امام صادق علیه السلام و نوید ظهور10

ابن عربی و نوید ظهور10

انجیل و نوید ظهور11

تورات و نوید ظهور11

زبور و نوید ظهور12

زردشت و نوید ظهور12

فصل اول:

معصومین علیهم السلام و سیمای پرفروغ مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

چکیدۀ فصل اول14

معصومین و سیمای پرفروغ مهدی15

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و نشانه های حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 15

امام علی علیه السلام و نشانه های حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 16

امام حسین علیه السلام و نشانه های حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 17

امام باقر علیه السلام و نشانه های حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 18

امام صادق علیه السلام و نشانه های حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 18

امام رضا علیه السلام و نشانه های حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 19

فصل دوم:

معصومین علیهم السلام و انتظار ظهور

چکیدۀ فصل دوم24

معصومین علیه السلام و انتظار ظهور24

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و انتظار ظهور24

امام علی علیه السلام و انتظار ظهور25

امام حسین علیه السلام و انتظار ظهور25

امام سجاد علیه السلام و انتظار ظهور26

امام باقر علیه السلام و انتظار ظهور26

امام صادق علیه السلام و انتظار ظهور27

امام کاظم علیه السلام و انتظار ظهور29

امام رضا علیه السلام و انتظار ظهور29

امام جواد علیه السلام و انتظار ظهور30

ص:3

فصل سوم:

معصومین علیهم السلام و بشارت ظهور

چکیدۀ فصل سوم32

معصومین علیه السلام و بشارت ظهور34

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و بشارت ظهور34

امام علی علیه السلام و بشارت ظهور35

امام حسین علیه السلام و بشارت ظهور37

امام سجاد علیه السلام و بشارت ظهور38

امام باقر علیه السلام و بشارت ظهور38

امام صادق علیه السلام و بشارت ظهور39

امام رضا علیه السلام و بشارت ظهور41

امام هادی علیه السلام و بشارت ظهور41

امام حسن عسکری علیه السلام و بشارت ظهور43

فصل چهارم:

معصومین علیهم السلام و حوادث هنگام ظهور

چکیدۀ فصل چهارم46

معصومین و حوادث هنگام ظهور48

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و حوادث هنگام ظهور48

امام علی علیه السلام و حوادث هنگام ظهور51

امام باقر علیه السلام و حوادث هنگام ظهور54

امام صادق علیه السلام و حوادث هنگام ظهور61

امام کاظم علیه السلام و حوادث هنگام ظهور68

امام رضا علیه السلام و حوادث هنگام ظهور68

حضرت مهدی علیه السلام و حوادث هنگام ظهور69

فصل پنجم:

معصومین علیهم السلام و نشانه های ظهور

چکیدۀ فصل پنجم74

تفاوت بین شرایط ظهور و نشانه های ظهور77

معصومین علیه السلام و نشانه های ظهور79

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و نشانه های ظهور79

حضرت علی علیه السلام و نشانه های ظهور83

امام حسین علیه السلام و نشانه های ظهور86

امام سجاد علیه السلام و نشانه های ظهور86

امام باقر علیه السلام و نشانه های ظهور87

حضرت صادق علیه السلام و نشانه های ظهور88

ص:4

امام کاظم علیه السلام و نشانه های ظهور92

امام رضا علیه السلام و نشانه های ظهور92

حضرت مهدی علیه السلام و نشانه های ظهور93

فصل ششم:

معصومین علیهم السلام و روزگار قبل از ظهور

چکیدۀ فصل ششم96

معصومین و روزگار قبل از ظهور98

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و روزگار قبل از ظهور98

امام علی علیه السلام و روزگار قبل از ظهور102

امام باقر علیه السلام و روزگار قبل از ظهور106

امام صادق علیه السلام و روزگار قبل از ظهور107

امام رضا علیه السلام و روزگار قبل از ظهور111

فصل هفتم:

معصومین علیهم السلام و دورنمای عصر ظهور

چکیدۀ فصل هفتم114

معصومین و دورنمای عصر ظهور116

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و دورنمای عصر ظهور116

امام علی علیه السلام و دورنمای عصر ظهور118

امام مجتبی علیه السلام و دورنمای عصر ظهور119

امام سجاد علیه السلام و دورنمای عصر ظهور120

امام باقر علیه السلام و دورنمای عصر ظهور120

امام رضا علیه السلام و دورنمای عصر ظهور128

امام عسکری علیه السلام و دورنمای عصر ظهور129

پایان عمر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 130

ص:5

می آید از دور مردی سواره

بر مرکب عشق چون ماهپاره

و الشمس رویش و اللیل مویش

گل ها همه مست از رنگ و بویش

عمامه بر سر مثل پیمبر

در بازوانش نیروی حیدر

از پای تا سر در شور و شین است

برق نگاهش مثل حسین است

می آید از دور خوشبوتر از یاس

در چشم و ابرو مانند عباس

القصه این مرد امّید دلهاست

خوشبوتر از یاس فرزند زهراست

ص:6

از میلاد مسعودش، زندگی او را با خصوصیات زمانی و مکانی به طور روشن و قاطع به صورت اخبار بیان نموده اند و دانشمندان و محققان در طول بیش از 14 قرن با بررسی این آثار که از مصادر عصمت صادر گردیده است، کتابها و مقالات فراوانی نوشته و تحقیقات شایسته ای انجام داده اند، و هر کدام به گونه ای ارادت خود را به قطب عالم امکان ابراز نموده اند.

صدها کتاب _ که بزرگان تشیع و تسنن و حتی محققان غیر مسلمان _ در این زمینه نوشته اند نشانه ای گویا بر دلدادگی همۀ آزادیخواهان نسبت به آن پیشوای بزرگ عدالت و رحمت است.

کتاب حاضر ترجمه برخی از روایاتی است که در ارتباط با آخرالزمان و حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از معصومین علیه السلام رسیده و در7 بخش تنظیم شده است:

1. معصومین علیه السلام و سیمای پرفروغ مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

2. معصومین علیه السلام و انتظار ظهور

3. معصومین علیه السلام و بشارت ظهور

ص:8

4. معصومین علیه السلام و حوادث هنگام ظهور

5. معصومین علیه السلام و علامتهای ظهور

6. معصومین علیه السلام و روزگار قبل از ظهور

7. معصومین علیه السلام و دورنمای عصر ظهور

امید است که مقبول حضرت حق و منظور نظر آن بزرگوار قرار گیرد.

امید آن که حکومت اسلامی ایران که با خلوص بی نظیر پیشوای راحل، تحقق یافت و اکنون با رهبریهای بی بدیل پرچمدار بزرگ انقلاب با قدرت و سطوت سنگرهای کلیدی جهان را فتح می کند زمینه و مقدمه ای برای انقلاب جهانی آن حضرت باشد.

قم

سید محمد رضا غیاثی کرمانی

بهار 1389

ص:9

است. جدش امام حسین علیه السلام و پدرش امام حسن عسکری علیه السلام است.(1)

صورتش مثل دینار و دندانهایش مثل شانه و شمشیرش مثل شعلۀ آتش است.(1)

مهدی از فرزندان من و مانند مردی چهل ساله است. چهره اش مانند ستاره می درخشد، در سمت راست صورتش خال سیاهی است. دو عبای قطوانی بر دوش دارد. هیبت او مانند شخصی از بنی اسرائیل است. گنجها را از زمین بیرون می آورد و بلاد شرک را فتح می کند.(2)

و چهره ای مثل ماه درخشان و پیشانی باز و تابان و یک خال و یک نشان دارد…(1)

چهره اش زیبا، مویش جالب و بر شانه هایش ریخته و نور صورتش بر سیاهی محاسنش غلبه دارد.(2)

… او مهدی است، چهره اش گلگون و موهایش طلایی است. جهان را به آسانی پر از عدل می کند…(3)

خواهد ریخت…(1)

قدش دراز نیست، ولی قامتش راست است. کوتاه قد نیست، ولی چهار شانه است. چهره اش گرد و سینه اش فراخ و پیشانی اش باز و ابروانش به هم پیوسته است و خالی بر قسمت راست صورت خود دارد که مثل این است که دانه مشکی را بر قطعه ای از عنبر سائیده باشند.(2)

موسی بن عمران است. هاله ای از نور او را احاطه کرده و نور الهی از چهرۀ او می درخشد. به اندامی معتدل و چهره ای نورانی شناخته می شود…(1)

نشانه مهدی آن است که در سنّ پیری است، ولی جوان به نظر می آید که هر کس او را ببیند گمان می کند که 40 سال یا کمتر دارد، و یکی دیگر از علامات او این است که با گذشت زمان تا هنگام ارتحال اثر پیری در او ظاهر نیست.(2)

… او عالمترین و حکیمترین و متقی ترین و بردبارترین و سخاوتمندترین و عابدترین همۀ مردم است. همانگونه که جلو خود را می بیند پشت سر خود را نیز می بیند و سایه ندارد… بوی او از بوی مشک

ص:20

معطرتر است…(1)

ابان بن صلت به حضرت رضا علیه السلام عرض کرد: آیا شما صاحب الامر هستید؟ فرمود: بله، من صاحب الامر هستم،ولی نه آن کسی که جهان را پس از پر شدن از ظلم و ستم،پر از عدل و داد می کند. چگونه من با این ضعف جسمانی می توانم چنین کنم؟ به درستی که قائم آن کسی است که در سنین کهنسالی ظهور می کند،ولی در چهرۀ یک جوان است.

ص:21

ص:22

در میان خیمه حضرت مهدی و جمع لشکریان آن حضرت از دنیا نرفته ضرری نکرده است.(1)

بدانید که منتظر (ظهور حضرت مهدی) پاداشی دارد، همانند پاداش کسی که روزها روزه دار و شبها متهجد و شب زنده دار است.(2)

کسی که (از صمیم دل) می گوید: اگر مهدی آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم بیاید او را یاری خواهم کرد، مانند کسی است که در حضور آن حضرت جنگیده و به شهادت رسیده است. برای چنین کسی دو شهادت است.(3)

فرمود: نه، به خدا قسم مثل کسانی هستند که در حضور پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به شهادت رسیده اند.

هر یک از شما باید خود را برای خروج حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف آماده کند، گرچه با تهیه یک تیر باشد. اگر خدا در نیت شما آمادگی ببیند امیدوارم که مرگ شما را به تأخیر بیاندازد تا ظهور او را درک کرده و از یاران او باشید.(1)

هر کس که منتظر باشد و در این راه بر مصائب و آزارها و اذیت ها صبر نماید فردای قیامت در صف ما خواهد بود.(2)

خوشا به حال شیعیان قائم که منتظر ظهور او در حال غیبت هستند و در هنگام ظهور از او اطاعت می کنند. اینانند اولیاء خداوند که خوف و حزنی ندارند.(3)

آگاه باشید،اگر من آن روز را درک می کردم،

ص:28

هر آینه جانم را فدای صاحب الامر می کردم.(1)

گذشتگان شما صبورتر از شما بودند.(1)

10هزار نفر) ؛

15. تشبیه ظهور حضرت به قیامت؛

16. طی الارض داشتن حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ؛

17. آسانی همۀ امور برای حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ؛

18. غمگینی امّت در دوران غیبت.

ص:33

مانده باشد خداوند آن یک روز را آنقدر طولانی خواهد کرد تا فرزندم مهدی قیام کند پس عیسی (روح الله) مسیح بعد از او فرود، می آید و پشت سر او نماز می گزارد و جهان به نور پروردگار روشن گشته و حکومت مهدی شرق و غرب عالم را در برمی گیرد.(1)

مردمی از مشرق زمین قیام کرده و مقدمات حکومت حضرت مهدی را فراهم می سازند.(2)

نموده و دیگر کسی به کسی ستم نمی کند.(1)

صاحب پرچم محمدی و بنیانگذار دولت احمدی می آید در حالی که شمشیر به دست اوست و لباس کامل پوشیده است. وی جز سخن راست بر زبان جاری نمی کند و زمین را مهد آرامش قرار داده و احکام واجب و مستحب اسلام را زنده می کند.(2)

در آخرالزمان که روزگار سخت شده و مردم در جهل فرو رفته اند، خداوند مردی را مبعوث می کند که او را به وسیلۀ فرشتگان خود تأیید نموده و یارانش را محافظت کرده و وی را با آیات و معجزات یاری نموده و بر سراسر زمین مسلط می سازد تا همگان در برابر او خواه، ناخواه تسلیم شوند زمین را از قسط و عدالت و نور و برهان پر می کند.

ص:36

شرق و غرب جهان تحت تسخیر و تسلط او درمی آیند. در روی زمین کافری نمی ماند جز آن که ایمان آورده و شخص ناشایسته ای نماند جز آن که به تقوا رو بیاورد.(1)

ام هانی می گوید: از حضرت باقر علیه السلام دربارۀ معنای آیۀ «فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ» سؤال کردم. حضرت فرمود: منظور امامی است که خود را از دیدگان مردم در سال 260 هجری پنهان می کند و در نتیجه مردم از علم و دانش او محروم می شوند. سپس به وقت خود ظهور می کند، مثل شهابی که در شب تاریک رخ بنماید. پس خوشا به حالت اگر چنین زمانی را درک کنی.(1)

حق می کند.(1)

وقتی که مهدی قیام می کند با فرمانی جدید و کتابی جدید و طریقه ای جدید و قضاوتی جدید می آید.(2)

گویا حضرت قائم را بر فراز منبر کوفه می بینم که یارانش یعنی 313 نفر به عدد اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در جنگ بدر پیرامون آن حضرت هستند. آنها پرچمهایی را دارند و آنان حاکمان زمین از سوی خداوند در بین بندگان او هستند.(3)

حضرت قائم خروج نمی کند مگر به

ص:40

همراهی یاران قدرتمندی که لااقل 10 هزار نفر هستند.(1)

او رنج و گرفتاری را از شیعیان خویش پس از اندوه سخت و بلای طولانی و ستم گری برطرف می کند و خوشا به حال کسی که آن زمان را درک کند.(2)

را به دست او جامۀ عمل پوشانده و باطل را نابود می سازد. او مهدی منتظر شماست «بَقِیةُ اللهِ خَیْرٌلَکُم» به خدا سوگند او بقیةالله (تنها بازمانده حجت های الهی) است.(1)

خود می بینم که بر بالای سر او در بلندی کوفه (نجف) در حرکت و اهتزاز است.(1)

فرزندم، گویی ترا می بینم که نصرت الهی بر تو نازل و امر فرج تو اصلاح شده و شکوه تو به اوج رسیده و پرچمهای زرد و سرخ بر فراز تو بین رکن و مقام (حطیم) و زمزم به اهتزاز در آمده است…(2)

ص:44

13. ایجاد نهری بین کربلا و نجف و اتصال این دو شهر به یکدیگر؛

14. استفاده حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از سنگ حضرت موسی علیه السلام بمنظور تغذیه و استفاده از آب؛

15. خروج سفیانی؛

16. قیام از کنار کعبه و کیفیت قیام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ؛

17. بودن شمشیر و زرۀ پیامبر و ذوالفقار در دست حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ؛

18. متهم شدن حضرت مهدی علیه السلام به بیرحمی؛

19. بیعت جبرئیل با حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ؛

20. بودن 50 زن در میان 313 نفر از اصحاب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ؛

21. انفجار عظیم در بصره؛

22. بشارت به مردم طالقان؛

23. نوشته شدن اسامی یاران حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف روی شمشیر؛

24. کشتن دشمنان به مقدار فراوان؛

25. گم شدن یک مرد چینی؛

26. ویران شدن مسجد کوفه به دست حضرت مهدی.

ص:47

سوی او شتافته تا به مکه بیایند و با او بیعت کنند.(1)

خداوند تعالی از مشرق و مغرب عالم آنان را در کمتر از یک چشم به هم زدن در کنار کعبه جمع می کند. مردم مکه در حالی که دربارۀ لشکر سفیانی حرف می زنند که چگونه آنها را محاصره و لگد کوب کردند،ناگهان قومی را در گرد کعبه می بینند و این در حالی است که لشکر ظلمت از بین رفته و صبح طالع شده است. برخی فریاد می زنند، نجات، نجات و مردم می نگرند که پیشوایان آنها (امام زمان و یارانش) در فکر هستند.(2)

از همۀ شهرها عده ای همراه آن حضرت

ص:49

خارج می شوند به  بصره که حتی یک نفر آن حضرت را همراهی نمی کند.(1)

عیسی در گردنه ای به نام افیق در سرزمین قدس (بیت المقدس) فرود می آید و به بیت المقدس وارد می شود و این در حالی است که مردم برای نماز صبح آماده شده اند. پس حضرت مهدی (امام جماعت) عقب می رود،ولی عیسی او را جلو می اندازد و بر آئین مسلمین به او اقتدا می کند و می گوید: شما خاندانی هستید که هیچ کس حق تقدم بر شما ندارد.(2)

… پس مهدی می گوید جلو بایست و با مردم نماز بخوان. عیسی می گوید: نماز برای تو برپا شده است. پس عیسی پشت سر وی نماز می خواند و با وی بیعت می کند و می گوید: من

ص:50

به عنوان وزیر تو آمده ام نه به عنوان امیر بر تو.(1)

المَقْدِس می شود.(1)

مهدی به بیتُ المَقْدِس برگشته و چند روزی با مردم نماز می خواند. چون روز جمعه فرا رسد و نماز برپا گردد؛ عیسی بن مریم در آن ساعت از آسمان فرود آید، در حالی که لباس سرخ بر تن دارد و از سر او قطره های عرق چون روغن می ریزد. او مردی زیبا و خوش اندام و شبیه ترین مردم به حضرت ابراهیم است، پس به سوی مهدی می آید و با او مصافحه می کند و به او نوید پیروزی می دهد. مهدی به او می گوید: ای روح الله جلو بایست و با مردم نماز بخوان. عیسی می گوید: ای فرزند پیامبر نماز برای تو برقرار شده است. عیسی اذان  می گوید و پشت سر مهدی نماز می گذارد.(2)

ص:52

یاران حضرت مهدی جوان هستند و در بین آنان کهنسال نیست مگر تعداد کمی به اندازۀ سرمۀ در چشم و نمک اندک که در غذا مصرف می شود.(1)

هنگامی که به امام زمان اجازۀ ظهور داده شود خدا را به اسم اعظم می خواند و همۀ یارانش از سراسر گیتی جمع می شوند که پرچمداران آن حضرت هستند. عده ای از آنها شب هنگام از رختخواب خود ناپدید و صبح در مکه حاضر می شوند و برخی از آنها دیده می شوند که در روز روی ابرها راه می روند.(2)

ص:53

گویا آنها را با چشم خود می بینم که همه یک رنگ و یک قامت و یک قیافه و یک لباس هستند، گویی همه یک چیز گمشده را می طلبند. متحیرند و سرگردان تا این که ناگهان مردی از آخر دیوار کعبه پیدا می شود که از زیر پرده کعبه بیرون می آید و از نظر قیافه و شمائل و زیبایی و جمال شبیه ترین مردم به رسول خداست. می گویند: آیا تو مهدی هستی؟ می گوید: آری، من مهدی هستم؛ با من بیعت کنید.(1)

و عیسی پشت سر مهدی نماز می خواند.(1)

در هفتۀ دوم (ظهور و اقامت قائم) در کوفه، مردم می گویند: ای فرزند رسول خدا، نماز پشت سر شما با نماز پشت سر رسول اکرم مساوی است و مسجد جوابگوی این همه جمعیت نیست. حضرت به سوی نجف اشرف حرکت می کند و در آنجا نماز می خواند و دستور می دهد که مسجدی با عظمت که دارای 1000 درب است بسازند تا گنجایش مردم را داشته باشد. آنگاه دستور می دهد که از پشت حرم امام حسین علیه السلام نهری حفر کنند که کربلا را به نجف متصل کند. آنگاه پلهایی روی آن و آسیابهایی را کنار آن نهر می سازند. گویا با چشم خودم می بینم که پیرمردان گندمها را روی سر خود حمل نموده و در این آسیابها به طور مجانی آرد می کنند. در آن زمان خانه های کوفه به نهر

ص:55

کربلا (فرات) متصل می شود.(1)

هنگامی که مهدی در مکه قیام کرد به قصد کوفه حرکت می کند. منادی ندا می دهد که هیچکس با خود آب و خوراک بر ندارد. آنگاه سنگ حضرت موسی را بر شتری سوار می کنند و با خود می برند. در هر جا که منزل کنند از آن سنگ چشمه جاری می شود. هر کس که گرسنه باشد سیر و هر کس که تشنه باشد سیراب می گردد. چهارپایان نیز از آن چشمه ها می نوشند…(2)

ص:56

سفیانی سپاهی را به سوی مدینه می فرستد. پس مهدی از آنجا به سمت مکه هجرت می کند. به فرماندۀ لشکرسفیانی خبر می دهند که به سوی مکه خارج شده است، پس لشکری را به تعقیب آن حضرت می فرستد، ولی او را نمی یابند تا اینکه مانند موسی ترسان و نگران وارد مکه می شود و فرماندۀ لشکر سفیانی به سرزمین بیداء می رسد. پس منادی از آسمان ندا می کند که: ای بیدا! بگیر این قوم را و نابودشان کن. پس زمین آنها را به کام خود فرو می برد و فقط سه نفر زنده می مانند که صورتهایشان به عقب برگشته است.(1)

ص:57

حضرت مهدی به نزد مقام ابراهیم می آید و دو رکعت نماز می خواند و این آیه را می خواند: «أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَا تَذَکرُونَ».(1)

وقتی که قائم قیام کند داخل مسجد الحرام می شود. پس رو به قبله ایستاده و پشت به مقام کرده و دو رکعت نماز می گذارد و سپس می ایستد و می فرماید: ای مردم، من از همۀ شما به آدم علیه السلام نزدیکترم. من از همۀ شما به ابراهیم نزدیکترم. من از همۀ شما به اسماعیل نزدیکترم. من از همۀ شما به محمد صلی الله علیه و آله و سلم نزدیکترم. و سپس دعا می خواند و تضرع می کند.(2)

ص:58

سپس از مکه خارج می شود در حالی که یاران او که ده هزار نفرند و او را حلقه وار در میان گرفته اند. جبرئیل از سمت راست و میکائیل از سمت چپ او قرار دارد. سپس پرچم رسول خدا را به اهتزاز در می آورد در حالی که زره آن حضرت به تن و ذوالفقار در دست اوست.(1)

اگر مردم می دانستند که مهدی هنگام ظهور چه خواهد کرد، اکثراً دوست داشتند که او را ملاقات نکنند و آن کشتار را نبینند. او از قریش آغاز می کند و بین او و آنها جز شمشیر داد و ستد نمی شود. بسیاری از مردم می گویند: این شخص از آل محمد نیست، زیرا اگر از آن خاندان بود رحم داشت.(2)

ص:59

نخستین کسی که با حضرت مهدی بیعت می کند، جبرئیل است و پس از آن 313 نفر مرد.(1)

به خدا قسم که سیصد و چند نفر می آیند در حالی که در میان آنان 50 نفر از بانوان هستند که در مکه گرد می آیند بدون این که قبلاً قراری گذاشته باشند و مانند ابرهای پاییزی (با سرعت زیادی) به یکدیگر می پیوندند.(2)

خداوند جمع می کند برای حضرت مهدی از اقصی نقاط جهان 313 نفر به عدد اصحاب بدر.(3)

ص:60

پشتش را به حجرالاسود تکیه می دهد و پرچم پیروزمند خود را به اهتزاز در می آورد.(1)

در آخرالزمان ظهور می کند در حالی که بر بالای سرش قطعه ای ابر سفید است که در مقابل حرارت خورشید بر او سایه می افکند. از میان آن ابر فرشته ای به زبان عربی فصیح ندا می کند که: این مهدی است. از او اطاعت کنید.(2)

به مقام ابراهیم می رود و دو رکعت نماز می خواند و این آیه را تلاوت می کند:اَم مَن یجیبُ المُضطَرَ…(3)

غضبناک ظهور می کند و پیراهنی را که رسول خدا در جنگ احد بر تن کرده بود می پوشد و عمامۀ سحاب را بر سر می گذارد. زرۀ پیامبر را که فراخ است می پوشد و شمشیر حضرت رسول را که دو دَم است در دست می گیرد. شمشیر را برهنه کرده بر دوش می گذارد و 8 ماه دشمنان خدا را بی پروا می کشد.(1)

حضرت مهدی به سوی بصره حرکت می کند تا به دریای آن برسد و همراه آن حضرت تابوت و عصای موسی است. پس وارد بصره می شود و انفجاری عظیم در بصره رخ می دهد که تبدیل به یک دریای عمیق می شود و فقط مسجد بصره باقی می ماند که در میان آبها مثل بادبان یک کشتی دیده می شود.(2)

ص:62

قائم به قدس برمی گردد و چند روزی با مردم نماز می خواند. چون روز جمعه فرا رسید و نماز برپا شد (عیسی) با 70 هزار فرشته فرود می آید در حالی که مهدی علیه السلام عمامۀ سبزی بر سر دارد و شمشیرش را حمایل کرده و اسلحه به دست دارد و بر روی اسبی سوار است. منادی ندا می کند، ای مسلمانان حق آمد و باطل رفت.(1)

مهدی به تنهایی ظاهر می شود و به سوی خانۀ خدا می آید و وارد خانه کعبه می شود و آن روز را به تنهایی به شب می رساند. وقتی که چشمها به خواب رفتند و شب همه جا را فرا گرفت، جبرئیل و

ص:63

میکائیل و فرشتگان گروه گروه نازل می شوند. جبرئیل عرض می کند: ای مولای من، سخنت پذیرفته و فرمانت مُطاع است. پس حضرت دست بر صورت می کشد و می فرماید: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنْ الْجَنَّةِ حَیْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِینَ». پس بین رکن و مقام می ایستد و فریاد می زند که: ای گروه نقبا و خاصبان من، و ای کسانی که خداوند شما را برای یاری من ذخیره کرده، با رغبت به سوی من آئید. فریاد حضرت به آنها می رسد در حالی که برخی در محراب عبادت و برخی در بستر استراحت در شرق و غرب جهان هستند. همه آن صدا را می شنوند و او را اجابت نموده و به سمت مکه حرکت می کنند و به اندازۀ یک چشم به هم زدن خود را بین رکن و مقام و محضر آن حضرت می بینند. پس خداوند دستور می دهد که نوری از زمین به آسمان به صورت ستون برخیزد. پس همۀ مؤمنان روی زمین از آن نور روشنایی کسب می کنند و نور به درون

ص:64

خانه هایشان وارد می شود. پس بسیار خوشحال می شوند، ولی نمی دانند که قائم، ظهور کرده است. ولی صبح هنگام، خود را در حضور آن حضرت می یابند در حالی که به عدد اصحاب پیامبر در روز بدر 313 نفر هستند.(1)

هر بیماری از عقیده مندان و شیعیان

ص:65

حضرت مهدی برطرف شده و با این علامت می فهمند که حضرت ظهور کرده، پس به سوی مکه برای یاری او می شتابند و برای آنها طی الارض حاصل می شود و هر کار دشواری در مقابل آنها آسان و هموار می گردد.(1)

برخی از شما صبح از خواب بیدار می شود و می بیند که زیر سر او کاغذی است که در آن نوشته شده است «طاعة معروفة»(2)

از شر عرب بر حذر باش که راجع به آنها یک خبر ناگوار است و آن این که هیچ یک از آنها همراه حضرت قائم خارج نمی شود.(3)

ص:66

خوشا به حال طالقان که در آن گنجهایی نه از طلا و نقره، بلکه از مردانی است که خدا را به طور شایسته و بایسته شناخته اند و آنان اصحاب حضرت مهدی در آخرالزمان هستند.(1)

وقتی که قائم قیام می کند شمشیرهایی از آسمان فرود می آیند که روی هر کدام اسم یک نفر و پدرش نوشته شده است.(2)

… یاران قائم طوری با همدیگر برخورد و ملاقات می کنند که گویا از یک پدر و مادر به دنیا آمده اند و صبح از خانه بیرون آمده و پراکنده شده و شب به خانه برگشته و با یکدیگر تجمع می کنند.(3)

چون قائم ظاهر شود برخی از آنانکه

ص:67

ظاهراً تا آن روز از تابعان آن حضرت محسوب می شوند از فرمان او خارج شده و امثال ماه پرستان و خورشید پرستان به آن حضرت گرایش پیدا می کنند.(1)

فتنه از آسمان ندا می کند: ای آسمان فرو ریز و ای زمین فرو ببر. پس در این روز بر روی زمین هیچ کس جز مؤمنی که قلب او برای ایمان خالص شده باقی نمی ماند.(1)

ص:71

ص:72

یازدهم: ایجاد فاجعه بزرگی در سرزمین منا و کشته شدن افرادی فراوان؛

دوازدهم: کشته شدن مردی چهارشانه و دارای ریش انبوه در عراق؛

سیزدهم: هجوم ملخها به محصولات کشاورزی؛

چهاردهم: تعطیل شدن مساجد و بسته شدن راه حج و ویرانی و بمباران خراسان؛

پانزدهم: ظهور آتشی در آسمان و روشن شدن افقها به واسطه سرخی آسمان و خسوف در بغداد و بصره و خونریزی در بصره و تخریب خانه های آن و ترس و وحشت عمومی در عراق؛

شانزدهم: زلزله در خراسان و فاجعه در همدان و نزاع بر سر حکومت در یمن؛

هفدهم: کشته شدن و مردن دو سوم از مردم جهان و باقیماندن یک سوم از آنان؛

هجدهم: پیدایش آتشی در مشرق به مدت 3 یا 7 روز مانند بوتۀ زعفران؛

ص:75

نوزدهم: سیل و باران در نجف و بلند شدن آتش از سنگ و گل در عربستان و سلطۀ تاتار بر بغداد؛

بیستم: خسوف در شب پنجم ماه و کسوف خورشید در روز پانزدهم ماه و به هم خوردن محاسبات منجمان؛

بیست و یکم: نزدیک شدن زمان؛

بیست و دوم: صاعقه ها و باد زرد و صداهای وحشتناک آسمانی؛

بیست و سوم: خشک شدن برخی از دریاچه ها و رودخانه ها مثل نیل؛

بیست و چهارم: طغیان رود فرات و جاری شدن به منازل کوفه؛

بیست و پنجم: فراوانی باران و فاسد شدن میوه ها بر روی درختان؛

بیست و ششم: پیدایش ستونی از آتش در طرف مشرق و لزوم ذخیره سازی مواد غذایی به اندازۀ یک سال؛

بیست و هفتم: وحشت عرب از ستاره دنباله دار؛

بیست و هشتم: مسخ شدن برخی از انسانها

ص:76

جلو روی خانواده و فرزندان؛

بیست و نهم: پیدا شدن دستی در آسمان؛

سی ام: جمع شدن خورشید و ماه و ستارگان؛

سی و یکم: حکومت گروههای منحرف در عراق و کمبودی ارزاق در آن کشور و هلاکت یکی از طاغوتیان.

حدوث علامت ممکن است.

2. نشانه های ظهور یک سلسله حوادثی هستند که نیازی به ارتباط بین ظهور و آن حوادث نیست در حالی که باید بین شرایط ظهور و خود ظهور حتماً یک رابطه سببی و مسببی واقعی خواه در ظرف وجود و خواه در ظرف نتیجه بعد از ظهور باشد.

3. لازم نیست که نشانه ها حتماً در یک زمان جمع بشوند، بلکه ممکن است که یکی از آنها کنار رفته و نوبت به دیگری برسد، ولی شرایط ظهور باید همگی در خط پایان جمع گردند هر چند که تدریجاً شکل یافته باشند.

4. نشانه های یک حادثه استمراری ندارد گرچه دراز مدت باشد، ولی شرط و برخی از عوامل آن باقی می مانند تا همه جمع شده و ظهور صورت بگیرد.

5. علامات ظهور قبل از ظهور کاملاً پیدا شده و نابود می شوند، ولی شرایط تا ظهور یا اندکی قبل از ظهور به صورت کامل پیدا نمی شوند و لذا نمی توانند نابود شوند، زیرا انفصال شرط از مشروط لازم می آید و این

ص:78

امر به دلیل دخیل بودن در ظهور، مُحال است.

6. شرایط در نقشه الهی نقش اساسی در ظهور دارند، ولی نشانه ها یک نوع آمادگی ذهنی برای استقبال از ظهور ایجاد می کنند.

7. علامات چون حوادث و پدیده ها هستند می توان با دقت و بررسی به دست آورد که آیا حاصل شده اند یا خیر، ولی شرایط چون تا ظهور یا اندکی قبل از ظهور باید استمرار داشته و شکل بگیرند، مثل شمارۀ معینی از مخلصین در رکاب آن حضرت، قابل شناسایی نیستند.

قابل ادراک برای شما نیست. وای، وای مردم فراوانی در آن شورشهای محرم کشته می شوند. سپس منادی از آسمان ندا می کند که آگاه باشید که فلان، فرزند فلان، مهدی قائم آل محمد است. پس به سخنان او گوش فرا دهید و او را اطاعت کنید. این صدا صدای جبرئیل است که مردم را برای بیعت با او فرا می خواند. این صدا در صبح روز نجات بلند می شود.(1)

خداوند به سوی اهل شام کسی را می فرستد که موجب تفرقه آنها گردد به گونه ای که اگر تعدادی روباه به آنها حمله کنند می توانند آنها را از پا درآورند.(2)

ص:80

آبادی بیت المقدس و خرابی مدینه کشتارهایی سهمگین را به دنبال دارد و سپس قسطنطنیه فتح خواهد شد و به دنبال آن دجال خروج خواهد کرد.(1)

بواسیر و مرگ ناگهانی و جذام فراوان می شود.(2)

هنگامی که پل در زمین آن زده شد و ستاره های دنباله دار از سمت مشرق طلوع کرد، در کنار آن پل مردم زیادی دسته دسته کشته می شوند.(3)

ص:81

زمین لرزه ای در شام اتفاق می افتد که 100 هزار نفر بر اثر آن هلاک خواهند شد. این زلزله رحمت برای مؤمنان و عذاب برای کافران است.(1)

در میان امت اسلامی خسف و قذف رخ می دهد. گروهی از آوازخوانان و مشروب خواران در حال خوانندگی و میگساری به صورت خوک و میمون در می آیند.(2)

در ماه رمضان بانگی شنیده می شود، آتش جنگی در ماه شوال برافروخته می گردد، قبیله ها در ماه ذی الحجة به جنگ می پردازند و نشانۀ آن این است که حاجیان را غارت کنند و در منا فاجعۀ بزرگ رخ می دهد و افراد فراوانی کشته می شوند و

ص:82

خونها بر روی جمرات جاری می شود.(1)

وقتی که حاکم عراق، مردی چهارشانه را که دارای ریشی انبوه و دندانهایی براق است بکشد، وای به حال پیروان عراقی گمراه آن حاکم.(2)

کانالها است.(1)

برای ظهور حضرت مهدی علامتهای ده گانه است که عبارتند از: 1- باز شدن کوچه های بن بست کوفه؛ 2- تعطیل شدن مساجد؛ 3- بسته شدن راه حج؛ 4- ویرانی و بمباران خراسان؛ 5- طلوع ستارۀ دنباله دار؛ 6- تراکم ستارگان؛ 7- فتنه و فساد؛ 8- سرگردانی و تحیر؛ 9- کشتار و قتل؛ 10- غارت اموال… .(2)

مردم قبل از قیام قائم به وسیله چند حادثه از گناهان خود بیم داده می شوند: 1- آتشی که در آسمان ظاهر می شود؛ 2- سرخی که در آسمان افقها را روشن می کند؛ 3- خسوفی که در بغداد پدید می آید؛ 4- خسوفی که در بصره رخ می دهد؛ 5-

ص:84

خونهایی که در بصره ریخته می شود؛ 6- تخریب خانه های بصره و هلاکت اهل آن؛ 7- ترس و وحشت عمومی که در همه عراق پدید آمده و موجب سلب آرامش و آسایش از مردم می گردد.(1)

چون در خراسان زلزله شود و در همدان فاجعه رخ دهد و در عراق حوادث تکان دهنده پدید آید و اختلافات سراسر شام را فرا گیرد و اهل یمن بر سر حکومت دعوا و نزاع کنند.(2)

مهدی قیام نمی کند تا وقتی که یک سوم مردم کشته شوند و یک سوم مردم هم بمیرند و فقط یک سوم مردم جهان باقی

ص:85

بمانند.(1)

آورد منتظِر ظهور قائم منتظَر باشید.(1)

رودخانه ها خشک می شوند و قحطی و گرانی سه سال سایۀ خود را بر سر مردم می افکند.(1)

مردم مصر را دشمن بیرون نمی کند؛ بلکه این رود نیل است که آنها را بیرون می کند، چرا که نیل می خشکد و حتی یک قطره آب باقی نمی ماند و محل آن به صورت تپه ای از شن در می آید.(2)

رود فرات طغیان کرده و به کوچه های کوفه وارد می شود و در مقابل کرخ در بغداد پلی می زنند.(3)

قبل از ظهور حضرت، سال فراوانی نعمت و پربارانی است، ولی میوه ها و خرما روی درخت فاسد می شوند. در وقوع این امر

ص:89

تردید نکنید…(1)

سالی که مهدی ظاهر می شود 24 باران می بارد که همه جا آثار خیر و برکت آن دیده می شود.(2)

وقتی که آتش در سرزمین حجاز به پا گشته و آب در نجف سرازیر گردد، انتظار ظهور حضرت مهدی را داشته باشید.(3)

ستونی از آتش در طرف مشرق در آسمان پدید می آید که تمامی مردم روی زمین آن را می بینند. هر کس آن زمان را درک کند باید به اندازه یک سال مواد

ص:90

غذایی برای خانواده اش ذخیره کند.(1)

طلوع ستاره دنباله دار عرب را به وحشت می اندازد و آن ستاره ای است که در مشرق ظاهر شده و مانند ماه می درخشد و سپس دنباله اش برگشته و گویا دو سرش به هم دیگر رسیده است. آنگاه سرخی در آسمان پدید می آید و تمام آسمان را فرا می گیرد.(2)

چه ذلت و خواری از این بالاتر که شخصی در میان خانه و خانواده اش در کنار سفره نشسته باشد و ناگهان خانواده اش گریبان چاک کنند و ناله سر دهند. و وقتی که مردم می پرسند چه شده است؟ جواب دهند: این فلانی است که همین الان مسخ شد.(3)

ص:91

هرگاه عدد تعیین شده به حد نصاب رسید و سیصد و دو و چند نفر پیدا شدند آنچه که می خواهید (ظهور حضرت مهدی علیه السلام ) حاصل خواهد شد.(1)

او اشاره می کند که این است، این است.(1)

قبل از ظهور حضرت مهدی قتل بیوح صورت می پذیرد. عرض شد که منظور از بیوح چیست؟ فرمود: جنگ مستمری که تنور آن سرد نشود.(2)

به زودی نشانه ای بزرگ در آسمان ظاهر می شود و آنگاه نشانه ای بزرگ در زمین آشکار می گردد. و در مشرق حوادثی پدید می آید که موجب تأثر و اضطراب می گردد. پس گروههای منحرف بر عراق مسلط می شوند و با اعمال زشت خود موجب کمبود ارزاق در عراق می گردند. سپس با هلاکت طاغوتی از طاغوتیان این فاجعه برطرف می شود و نیکوکاران از هلاکت او شاد می شوند…

ص:94

14. علنی شدن روابط جنسی؛

15. شکم پرستی؛

16. تأمین هزینه های زندگی از راه خود فروشی مردان و زنان؛

17. از بین رفتن جنگلها؛

18. حرف زدن جمادات؛

19. سرزنش مردان به خاطر حجاب همسر و دختر و خواهران خود؛

20. بی نمازی امت مسلمان؛

21. انقلاب در آذربایجان؛

22. تقلب و کم فروشی؛

23. همجنس گرایی بین مردان و زنان؛

24. توصیفی از کاخهای تهران؛

25. قیام مردی از قم (امام خمینی)؛

26. عدم همکاری بین مردم.

ص:97

ولی روئیدنی ها و خیر و برکت کم و زلزله فراوان می شود.(1)

مردان خود را به صورت زنان و زنان خود را به صورت مردان در می آورند.(2)

زنانشان در عین لباس پوشیدن برهنه هستند و بر سرشان چیزی مانند کوهان شتر لاغر است. این زنها بوی بهشت را استشمام نمی کنند. پس آنها را لعنت کنید که از رحمت خدا به دورند.(3)

قیامت به پا نمی شود (آخرالزمان فرا نمی رسد) مگر هنگامی که لباسهایی بسازند که زنها وقتی آنها را می پوشند باز، برهنه و لخت باشند…(4)

ص:99

مردان کم می شوند به حدی که در میان 50 زن فقط یک مرد وجود دارد.(1)

هنگامی که زنها با خشونت با مردان خویش رفتار کرده و کارهای خلاف رضای شوهر انجام داده و از درآمد خود خرج شوهر را تأمین نموده و آنها نیز به خاطر این خوراک مختصر رفتارهای زنان خود را تحمل می کنند.(2)

وقتی که فرج نزدیک باشد، مرگ بهترین افراد امت را گلچین می کند، همان گونه که شما بهترین خرما را از میان یک طبق بر می دارید.(3)

روزگاری خواهد آمدکه سه چیز بسیار کمیاب است:

1. مالی که از راه حلال به دست آید؛

ص:100

2. دوستی که انسان بتواند حقیقتاً با او مأنوس باشد؛

3. روش و راه پسندیده ای که خدا از آن راضی باشد.(1)

پس از من فرمانروایانی بر شما مسلط می شوند که برای رسیدن به قدرت به کشتن یکدیگر دست می زنند.(2)

در آن روزگار نفاق زیاد می شود، امانت داری از میان می رود، مردم از رحمت دور می شوند، امین به خیانت متهم و خائن به عنوان امین معرفی می شود، فتنه هایی چون پاره های شب سیاه به سوی شما رو می آورند.(3)

فرزند به پدرش تهمت می زند و بر پدر و مادرش نفرین می کند و از مرگ آنها

ص:101

شادمان می شود.(1)

انسانها به دست پدر و مادر خود نابود می شوند و اگر پدر و مادر نداشته باشند به دست همسر و فرزندان و اگر آنها را هم نداشته باشند به دست خویشان و همسایگانشان از بین می روند.(2)

مردم مثل حیوانات به طور علنی روابط جنسی برقرار می کنند و هیچکس از ترس نمی تواند عمل ناپسندی را محکوم کند.(3)

تمام همت یک انسان شکمش و قبله اش زنش و دینش پول و درهمش خواهد بود.(4)

مهدی علیه السلام ) حاصل نمی شود مگر آن که کسی از شما باقی نماند مگر به مقدارسرمه در چشم و نمک در غذا. برای شما مثالی می آورم. اگر شخصی مقداری گندم را پاک کرده و در انباری قرار دهد و پس از مدتی متوجه شود که حشراتی در میان آنها پیدا شده آنها را بیرون آورده و بار دیگر پاک کرده و دوباره به انبار می برد و پس از مدتی متوجه می شود که بار دیگر حشراتی پیدا شده اند، باز آنها را پاک می کند و به انبار می برد و همینطور این عمل را ادامه می دهد تا وقتی که از گندم چیزی جز رشته هایی شبیه به خس باقی ماند که دیگر حشرات بر آنها نتوانند ضرری وارد آورند. شما نیز آنقدر آزمایش و گزینش می شوید تا فقط گروهی اندک باقی مانده و فتنه ها بر شما اثری نکنند.(1)

ص:103

چگونه است حال شما وقتی که شیعیان (مانند فرو رفتن انگشتان دست در یکدیگر) نزاع و اختلاف پیدا کنند؟ یکی از اصحاب عرض کرد: در آن زمان چیزی وجود دارد؟ فرمود: همۀ خیرات آن زمان است، چون آنگاه است که قائم، قیام می کند و 70 نفر جلو آمده و خدا و پیامبرش را تکذیب می کنند و آن حضرت آنها را می کشد. سپس خداوند همه را بر گرد یک محور مجتمع می سازد.(1)

مرد از همسرش کار زشت و خلاف عفت می بیند ولی او را نهی نمی کند و پولی را که وی از راه خود فروشی به دست آورده می گیرد و مصرف می کند و اگر از تمام وجود همسرش بهره برداری جنسی بکنند

ص:104

اعتراضی نمی کند و هر چه که مردم دربارۀ او می گویند می شنود و باکی ندارد. چنین کسی دیوث است.(1)

هنگامی که جنگلها خشک شده و شکارچیان همه را به وحشت اندازند، اضطراب و مهاجرت زیاد شود، در آن زمان مهدی ظهور می کند.(2)

عربها دچار اختلاف می شوند و اشتیاق به ظهور منجی افزون شده و عفت و پاکدامنی از جامعه دور می شود و شیطان بر همه چیره گشته و زنان فرمانروا و حاکم می شوند و حوادث کمر شکنی رخ می دهد و شکافنده ها می شکافند و تیز پروازان حمله می کنند و دنیا روی ترش می کند و جمادات سخن

ص:105

می گویند.(1) عراق فتح می شود و هر اختلافی با خونریزی پاسخ داده می شود… .(2)

مرد به خاطر حجاب همسر و دختران و خواهرانش مورد سرزنش قرار می گیرد.(3)

وقتی که فقها یکی پس از دیگری از دنیا بروند و امت پیامبر نماز را ترک گوید.(4)

رفته و تکیه گاهی برای خویش ندارید.(1)

ناچار باید در آذربایجان انقلابی پدید بیاید که هیچ چیز نتواند در مقابل آن مقاومت کند. وقتی که چنین شد مانند گلیم در خانۀ خود بمانید و حرکت نکنید تا ما حرکت کنیم. در این حال منتظر ندای آسمانی و فرو رفتن زمین در منطقه بیداء باشید. هرگاه که قائم ما قیام کرد به سوی او بشتابید اگر چه روی زمین (بر اثر ناتوانی) کشیده شوید.(2)

عرصۀ وجود) قدم گذاردند آن حضرت ظهور می کند. و دشمنان خدا را به قتل می رساند.(1)

به خدا سوگند هرگز آنچه که در انتظار او به سر می برید واقع نمی شود مگر آن که غربال شوید و امتحان بدهید. و تا وقتی که شقاوتمندان شقاوت خود را ظاهر و سعادتمندان سعادت خود را آشکار نکنند حضرت ظهور نخواهد کرد.(2)

در آخرالزمان مؤمن اندوهگین است و از ناحیۀ دیگران مورد تحقیر و توهین قرار می گیرد و نمی تواند کارهای زشت و ناپسند را آشکارا محکوم کند مگر با قلبش و در معرض هر گونه تحقیری قرار می گیرد.(3)

ص:108

زمانی برای شما فرا خواهد رسید که فرد متدین نجات پیدا نمی کند مگر آن که او را سفیه و نادان تصور کنند و او نیز صبر و شکیبایی بر این (پندار غلط) داشته باشد که او را ابله و نادان می دانند.(1)

تا از شما به اندازۀ سرمۀ چشم باقی نماند هرگز فرج حاصل نمی شود. آری (ظهور حضرت مهدی علیه السلام ) حاصل نمی شود مگر وقتی که تمام ناخالص ها بروند و سالم ها بمانند.(2)

می بینم که زندگی انسانها از کم فروشی و تقلب تأمین می شود.(3)

می بینی که گناهان علنی شده، مردان به مردان و زنان به زنان در مورد آمیزش جنسی اکتفا نموده و مردان برای مردان و زنان برای

ص:109

زنان خود را آرایش می دهند. مرد و زن از راه خود فروشی زندگی خود را تأمین می کنند. مردان اموال فراوانی را به کسی که با آنها همجنس بازی کند می پردازند… عاق والدین زیاد شده و پدر و مادر نزد فرزندان بی ارزش و بی اهمیت می شوند و والدین نزد فرزندان پست تر از هر شخص دیگر می باشند…(1)

کاخهای تهران چون کاخهای بهشتی می گردد و زنانش چون حوریه های بهشتی در حالی که لباس کافران را می پوشند… و از شوهران خود تمکین نمی کنند و درآمد شوهرانشان کفاف مخارج آنها را نمی دهد…(2)

مردی از قم قیام می کند و مردم را به

ص:110

سوی حق دعوت نموده و گروهی که قلبهای آنها چون پاره های آهن محکم است و هیچ حادثه ای آنها را متزلزل نمی کند و خسته نشده و ترس به خود راه نداده و بر خداوند توکل می کنند دور او جمع می شوند و پایان خوشی برای متقین است..(1)

می بینی که مسئولان مملکتی، افراد خائن را به طمع مال بر سر کار می آورند و به آنها اعتماد می کنند.(2)

دیگری سخن گفته می شود.(1)

به خدا قسم به آنچه که انتظار آن را می کشید (ظهور حضرت مهدی) و گردنهایتان را به سوی آن (بی صبرانه) دراز کردید، دست نمی یابید مگر آن که امتحان سختی بشوید و از شما جز عده ای بسیار اندک باقی نماند…(2)

مردم گداخته می شوند همان گونه که طلا در کوره گداخته می شوند و مانند طلای ناب از ناخالصی پاک می شوند.(3)

ص:112

18. مرکزحکومت و قضاوت و زندگی و تقسیم غنایم و محل مناجات حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ؛

19. از بین رفتن فساد و جایگزینی تقوا و عبادت؛

20. شادی همۀ حیوانات؛

21. بی رغبتی مردم به دنیا؛

22. برگرداندن حقوق تضییع شدۀ مردم به آنها؛

23. بلند شدن ندای لا اله الا الله و محمد رسول الله در سراسر جهان؛

24. کشته شدن 999 نفر از هر هزار نفر؛

25. پیدایش علوم و دانشهای فراوان؛

26. گسترش وسایل ارتباط جمعی؛

27. برداشته شدن پرده ها و حجابهای مادی برای مؤمنان؛

28. بی نیازی مردم از خورشید و ماه؛

29. نابودی سنتهای جاهلی؛

30. بدنیا برگشتن امام حسین علیه السلام ؛

31. شگفتی رومیان از اصحاب حضرت و ایمان آوردن آنان ؛

32. کارهایی توسّط حضرت که کسی قبلاً انجام نداده است؛

33. پیدایش ابتهاج و سرور در سراسر جهان.

ص:115

می رویاند واموال بین مردم عادلانه و صحیح تقسیم می شود.(1)

حداقل هفت یا نه سال مهدی در میان امت به سر می برد. مردم در کمال نعمت زندگی می کنند. به گونه ای که هیچ مردم شایسته یا تبهکاری چنین نعمتی را نداشته اند. آن وقت آسمان باران به موقع و پی در پی می بارد و زمین از رویاندن گیاهان دریغ نمی کند و مال و نعمت آن قدر انبوه می شود که شخصی بلند می شود و می گوید: ای مهدی به من عطا کن و حضرت بلافاصله می گوید: بگیر.(2)

مهدی به گونه ای حق مظلوم را از ظالم می گیرد که اگر حق کسی زیر دندان کسی

ص:117

باشد می گیرد و به صاحبش می دهد.(1)

تسخیر و فرمان خود در می آورد. گرگ و گوسفند در یک جا زندگی می کنند. کودکان با مار و عقرب بازی می کنند و گزندی نمی بینند. شر از گیتی رخت بر بسته و خیر به جای آن می نشیند.(1)

برای آن حضرت ستونی از نور از زمین تا آسمان نصب می شود که اعمال بندگان رادر آن می بیند.(2)

اوامر او را با جان و دل اطاعت کند.(1)

(در آخرالزمان) جای پایی در کوفه برای من از منزلی در مدینه بهتر است.(2)

کیسۀ برادر دینی خود هر چه که می خواهد بدون مانعی برمی دارد.(1)

وقتی که قائم قیام کند برای هر سرزمینی از ممالک جهان یک فرمانروایی می فرستد و به او می فرماید: دستورالعمل تو در کف دستت می باشد. هرگاه با مشکلی روبرو شدی که حکم قضایی آن را ندانستی به کف دست خود نگاه کن. هر چه که ظاهر شد، به همان حکم عمل کن.(2)

حضرت مهدی به منادی دستور می دهد که در میان مردم اعلام کند که هر کس نیازی به مال دنیا دارد برخیزد. از میان مردم فقط یک نفر برخاسته و می گوید من نیازمندم. حضرت می فرماید: نزد کلیددار برو و بگو مهدی می گوید که به من مالی بده.

ص:121

نزد کلیددار می رود. کلیددار می گوید: لباست را پهن کن. و وسط آن را پر می کند و او آن را بر دوش می گیرد، ولی پشیمان می شود که چرا از بین این همه مردم فقط من از خود طمع نشان دادم. آنگاه مال را به کلیددار برمی گرداند، ولی او قبول نمی کند و حضرت مهدی می فرماید: چیزی را که عطا کردیم پس نمی گیریم.(1)

اولین چیزی که از عدالت حضرت مهدی بروز می کند آن است که منادی اعلام می کند آنان که طواف مستحبی دارند مطاف را خالی کنند تا کسانی که حج واجب دارند به طواف واجب خود برسند.(2)

ص:122

دستور می دهد کسی را که مردم از جرم او بی خبرند دستگیر کرده و آورده و گردن بزنند. کسی که در منزل خود حرف می زند می ترسد که در و دیوار بر ضدّ او گواهی بدهند.(1)

مرکز سلطنت او کوفه و مرکز قضاوت او مسجد اعظم کوفه و محل زندگی و مرکز بیت المال و محل تقسیم غنائم جنگی مسجد سهله و محل خلوت او تپه های سفید و نورانی نجف اشرف است.(2)

کسی که در کوفه منزلی دارد آن را از دست ندهد.(3)

ص:123

زنا و مشروب خواری و رباخواری از بین می رود. مردم به طاعت و عبادت روی می آورند. امانات به خوبی رعایت می شود. و تبهکاران نابود شده و صالحان باقی می مانند.(1)

در آن هنگام پرندگان در لانه ها و ماهیان در دریاها شادمانی می کنند و چشمه های آب سرازیر شده و زمین چندین برابر همیشه محصول خواهد داد.(2)

زمین پاره های جگر خود را مثل ستونهای طلا و نقره بیرون می ریزد. دزد آمده و می گوید: بخاطر اینها دست من قطع شد؟ قاتل آمده می گوید: من به خاطر اینها قتل کرده ام؟ قاطع الرحم آمده و می گوید: من برای اینها از خویشاوندان خود بریدم؟ آنگاه این

ص:124

ستونهای طلا و نقره روی زمین می مانند و کسی رغبت برداشتن آنها را ندارد.(1)

خردسالان و کودکان آرزو می کنند که کاش بزرگ بودند و بزرگسالان آرزو می کنند که کاش بچه بودند.(2)

اولین چیزی که از عدالت حضرت مهدی مشاهده می شود این است که در همۀ گیتی ندا در می دهد که اگر کسی از شیعیان ما چیزی طلبکار است بیاید و طلب خود را بگیرد. اگر کسی به اندازۀ یک دانۀ سیر و یا یک عدد خردل طلبکار باشد به او می دهد تا

ص:125

چه برسد به کسانی که هزاران هزار درهم و دینار طلا و نقره و املاک طلبکار باشند.(1)

در عصر حکومت مهدی مؤمنی که در مشرق زمین زندگی می کند برادرش را که در مغرب زمین است می بیند و بالعکس.(2)

وقتی که قائم ما قیام کند مردم از نور خورشید و ماه بی نیاز می شوند.(3)

مهدی از همان روش پیامبر تبعیت می کند و سنتهای پیشین را نابود می کند همان گونه که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم سنتهای جاهلی را از بین برد. مهدی اسلام را از نو پیاده

ص:126

می کند.(1)

حسین در آخر عمر حضرت قائم زنده می شود، سپس حضرت قائم از دنیا رحلت می کند و حسین او را غسل می دهد.(2)

لشکری را به منظور فتح قسطنطنیه اعزام می فرماید، همین که آن لشکر به دریا رسیدند بر کف پای خود چیزی می نویسند و بر روی آب راه می روند. وقتی که رومیان آنها را ببینند می گویند: اگر اینها اصحاب او هستند خود او کیست؟ آن وقت دروازه های شهر را بر روی آنها باز کرده و آنها وارد شده و هر چه که خواستند حکم می کنند.(3)

ص:127

وقتی که قائم ما قیام می کند تقیه ای در کار نیست. او شمشیر می کشد و بین او و مردم جز شمشیر چیزی رد و بدل نمی شود.(1)

وقتی که قائم ما قیام کند هیچ نقطه ای از زمین نیست مگر آن که فریاد لا اله الا الله و محمد رسول الله در آنجا بلند باشد.(2)

وقتی که قائم ما قیام کند خداوند چشم و گوش شیعیان ما را چنان نیرومند و پرتوان می سازد که بین آنها و حضرت دیگر قاصد و پیک و نامه رسانی وجود ندارد.(3)

ص:128

خرم و سیمای عالم شادان و خندان و قلل شرف و عظمت از تو شادمان می گردند… دشمنانت خوار و زبون و دوستانت عزیز و پیروز می شوند و در روی زمین از ستمگران زورگو و ملحدان و منکران و بدخواهان کینه جو و معاندان احدی باقی نمی ماند.(1)

عاقبت او ظهور خواهد کرد

خاک را غرق نور خواهد کرد

دل ما را که خشک و پژمرده است

همچو باغ بلور خواهد کرد

روزی از این کویر، این برهوت

ابر رحمت عبور خواهد کرد

کینه ها را  زسینه خواهد شست

غصه ها را به دور خواهد کرد

آه می آید او که لبخندش

عاشقان را صبور خواهد کرد

آه سوگند می خورم ای دل

عاقبت او ظهور خواهد کرد

و السلام

ص:131