ص: 2

بسم الله الرحمن الرحیم

ص: 3

عيون الحكم و المواعظ

تاليف كافي الدين ابي الحسن علي بن محمد الليثي الواسطي

تحقيق حسين الحسني البيرجندي.

ص: 4

ص: 6

الحسيني السبزواري (1) ، روى عنه بمدينة الموصل في 17 شوّال سنة 593 . وترجم له ميرزا عبداللّه أفندي في رياض العلماء ، فقال في ج 4 ص 251 : «الشيخ عليّ بن محمد الليثي الواسطي ، فاضل جليل ، وعالم كبير نبيل ، وهو من عظماء علماء الإماميّة ، وله كتاب عيون الحكم والمواعظ ...» . وترجم له في ج 4 ص 186 فقال : «الشيخ كافي الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبي نزار (ابن) الشرفيّة الواسطي . كان من أكابر العلماء ... وهذا الشيخ كافي الدين المذكور يروي عن الشيخ الفقيه رشيد الدين أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمّي ، كما يظهر من مطاوي كتاب مناهج النهج 2 لقطب الدين المذكور ، وقد قال قطب الدين المذكور ، في الكتاب المزبور ، عند ذكر اسم هذا الشيخ في مدحه هكذا : الشيخ الأجلّ العالم ، كافي الدين أبو الحسن عليّ بن محمد بن أبي نزار (ابن) الشرفية الواسطي» ... ولابن الشرفية هذا قصّة مثبتة في نهاية مخطوطة مناقب أميرالمؤمنين عليه السلام لابن المغازلي ،

ص: 8

وهي : «قال أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الشرفيّة : حضر عندي في دكّاني بالورّاقين بواسط ، يوم الجمعة خامس ذي القعدة من سنة ثمانين وخمسمائة ، القاضي العدل ، جمال الدين نعمة اللّه بن عليّ بن أحمد بن العطّار ، وحضر أيضا شرف الدين أبو شجاع ابن العنبري الشاعر ، فسأل شرف الدين القاضي جمال الدين أن يسمعه المناقب ، فابتدأ بالقراءة عليه من نسختي التي بخطي ، في دكّاني يومئذٍ ، وهو يرويها عن جدِّه لاُمّه العدل المعمَّر محمد بن عليّ المغازلي ، عن أبيه المصنّف فهما في القراءة وقد اجتمع عليهما جماعة إذ اجتاز أبو نصر قاضي العراق ، وأبو العباس ابن زنبقة ، وهما ينبزان بالعدالة ، فوقفا يُغَوغِيان وينكران عليه قراءة المناقب ، وأطنب أبو نصر قاضي العراق في التهزّي والمجون ... ، فعجز القاضي نعمة اللّه بن العطّار ، وقال بمحضر جماعة كانوا وقوفا : اللهم إن كان لأهل بيت نبيك عندك حرمة ومنزلة ، فاخسف به داره وعجّل نكايته ، فبات ليلته تلك ، وفي صبيحة يوم السبت ، سادس ذي القعدة ، من سنة ثمانين وخمسمائة ، خسف اللّه تعالى بداره ، فوقعت هي والقنطرة وجميع المسنّاة إلى دجلة ، وتلف منه فيها جميع ما كان يملك ، من مال وأثاث وقماش . فكانت هذه المنقبة من أطرف ما شوهد يومئذٍ من مناقب آل محمد صلوات اللّه عليهم . فقال عليّ بن محمد بن الشرفيّة : (وقلت) في ذلك اليوم في هذا المعنى : يا أيّها العدل الذيهو عن طريق الحقّ عادل متجنّبا سبل الهدىوإلى سبيل الغيّ مائل أبمثل أهل البيت يا مغرورويحك أنت هازل! بالأمس حين جحدت منأفضالهم بعض الفضائل وجريت في سنن التمرّدلست تسمع عذل عاذل نزل القضاء على دياركفي صباحك شرّ نازل أضحت ديارك سائحاتفي الثرى خسف الزلازل

ص: 9

قال علي بن محمد بن الشرفيّة : وقرأت المناقب التي صنفّها ابن المغازلي ، بمسجد الجامع بواسط ، الذي بناه الحجّاج بن يوسف الثقفي - لعنه اللّه ، ولقّاه ما عمل - في مجالس ستّة أوّلها الأحد رابع صفر ، وآخرهنّ عاشر صفر من سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ، في اُمم لا يحصى عددهم ، وكانت مجالس ينبغي أن تؤرّخ . وكتب قارؤها بالمسجد الجامع : عليّ بن محمد بن الشرفيّة» . وربمّا خلطه بعضهم بسميّه وبلديّه ابن المغازلي ، مؤلّف كتاب مناقب أميرالمؤمنين عليه السلامالمتوفى سنة 483 ، فإنّه أيضا أبو الحسن علي بن محمد ، ومن أهل واسط فاشتبه الأمر على بعضهم ، ففي رياض العلماء ج 4 ص 209 : «عليّ بن محمّد بن شاكر المؤدّب ، من أهل واسط ، من أصحابنا ، وله كتاب في الأخبار في فضائل أهل البيت عليهم السلام ، وتاريخ تأليفه سنة سبع وخمسين وأربعمائة ...» فلاحظ فإنّه من بعض الإشتباهات . وفي تأسيس الشيعة ص 420 : «الشيخ الربّاني عليّ بن محمد بن شاكر المؤدّب الليثي الواسطي ، صاحب كتاب عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتّعظ والواعظ ، كان فراغه من تأليف الكتاب سنة 457 . وهو من أصحابنا بنصّ صاحب الرياض ، وله كتاب في فضائل أهل البيت عليهم السلام...» . بقي هنا شيء : وهو أنّ الشرفيّة فيما وجدناه على الأكثر بالفاء ، ولكن بالقاف اسم محلّة في واسط ، وهو واسطي ، فلعلّ الصحيح ابن الشرقيّة بالقاف ، ولكن أكثر ما وجدناه بالفاء ، وأكثر ما وجدناه الشرفيّة بدون ابن . وأمّا كتابه عيون الحكم والمواعظ فهو أوسع وأجمع كتاب لحكم أميرالمؤمنين عليه السلام ، يشتمل على 13628 كلمة ، قال المؤلّف : «الحمد للّه فالق الحبّة بارئ النسم ... أمّا بعد ، فإن الذي حداني على جمع فوائد هذا الكتاب ، من حكم أمير المؤمنين أبي تراب ، ما بلغني من افتخار أبي عثمان الجاحظ ، حين جمع المائة حكمة الشاردة عن الأسماع الجامعة ، أنواع الانتفاع ... ، فكثر تعجّبي منه ... كيف

ص: 10

رضي لنفسه أن يقنع من البحر بالوشل ... ، فألزمت نفسي أن أجمع قليلاً من حكمه ... ، وسمّيته بكتاب عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتّعظ والواعظ ، اقتضبته من كتب متبدّدة ... مثل كتاب نهج البلاغة جمع الرضي ... وما كان جمعه أبو عثمان الجاحظ ، ومن كتاب دستور الحكم ... ، ومن كتاب غرر الحكم ودرر الكلم جمع القاضي أبي الفتح ... ، ومن كتاب مناقب الخطيب (الموفّق بن) أحمد ... ، ومن كتاب منثور الحكم ، ومن كتاب الفرائد والقلائد تأليف القاضي أبي يوسف يعقوب بن سليمان الإسفرائني ، ومن كتاب الخصال ... ، وقد وضعته ثلاثين بابا ، واحد وتسعين فصلاً ، ثلاثة عشر ألفا وستمائة وثمانية وعشرين حكمة ، منها على حروف المعجم تسعة وعشرون بابا ، والباب الثلاثون أوردت فيه مختصرات من التوحيد ، والوصايا ...» . أقول : وكلّ مخطوطات الكتاب فاقدة للباب الثلاثين ، حتى المخطوطات التي رآها صاحب رياض العلماء في القرن الحادي عشر كانت ناقصة ، قال في ترجمته في الرياض ج 4 ص 253 : «واعلم أنّ كتابه هذا مشتمل على ثلاثين بابا ، ولكن الموجود في النسخ التي رأيناها تسعة وعشرون بابا ، على ترتيب حروف التهجّي وقد سقط من آخره الباب الثلاثون ...» . أَقول : وهذا الكتاب من مصادر العلاّمة المجلسي - رحمه الله - في موسوعته الحديثيّة القيّمة «بحار الأنوار» وإن سمّاه بادئ الأمر بالعيون والمحاسن ، فقد ذكر عند عدّ المصادر في ج 1 ص 16 قائلاً : «وكتاب العيون والمحاسن للشيخ عليّ بن محمّد الواسطي» . وقال عنه في ج 1 ص 34 : «وعندنا منه نسخة مصحّحة قديمة» ثمّ وقع على اسمه الصحيح ، فقال في ج 73 ص 108 : «من كتاب عيون الحكم والمواعظ لعليّ بن محمّد الواسطي كتبناه من أصل قديم» . وذكره - رحمه الله - أيضا في ج 78 ص 36 في باب (ما جمع من جوامع كلم أميرالمؤمنين صلى اللّه عليه وعلى ذريّته) فعدّد جملة ممّن دوّنوا كلامه عليه السلام ، وبدأ بالجاحظ ، إلى أن قال :

ص: 11

«وكذا الشيخ عليّ بن محمّد الليثي الواسطي في كتاب عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتّعظ والواعظ ، الذي قد سمّيناه بكتاب العيون والمحاسن . ويبدو أنّه - رحمه اللّه - عثر على نسخة قديمة تامّة تحوي الباب الثلاثين ، الذي هو في الخطب والوصايا ، حيث أورد الخطبة الأولى من نهج البلاغة عن النهج ، وعن هذا الكتاب ، فقال في ج 77 ص 300 : «نهج البلاغة ، ومن كتاب عيون الحكمة والمواعظ لعلي بن محمد الواسطي ، من خطبه صلوات اللّه عليه : الحمد للّه الذي لا يبلغ مدحته القائلون ...» . وللكتاب تلخيص لأحمد بن محمّد بن خلف سمّاه : المحكم المنتخب من عيون الحكم ، أوّله : «الحمد للّه الملك القادر ، العزيز الفاطر» . توجد نسخة منه في مكتبة جامعة القرويّين في فاس ، كتبت سنة 1152 كما في فهرسها ج 2 ص 405 .

2 - نسخ الكتاب1 - نسخة مكتبة السيّد المرعشي بقم وهي برقم (4440) في 183 ورقة بخطّ عليّ بن يوسف القدسي بتاريخ 892 وهي أقدم نسخة نعرفها . 2 - النسخة المطبوعة ضمن الموسوعة التاريخيّة المسماة بناسخ التواريخ للميرزا محمد تقي الكاشاني المتوفى سنة 1297 وإبنه ميرزا هداية اللّه ، وقد أدرجا في هذه الموسوعة بعض الكتب الروائيّة والتاريخيّة والرجاليّة منها هذا الكتاب لكن دون تصريح بأنّ هذا الكتاب أو هذا القسم من الكتاب هو عيون الحكم بل على العكس تظاهر مؤلّف هذا القسم من الناسخ - والظاهر أنّه ميرزا هداية اللّه - أنّه من تأليفه وجمعه . وهذه النسخة هي أتمّ من الأولى وبينهما عموم وخصوص من وجه وقد تمّ الاعتماد

ص: 12

على هاتين النسختين كما سيأتي . 3 و 4 - نسخة جامعة طهران برقم 6919 بتاريخ سنة 1242 واُخرى برقم 42 كتبت سنة 1279 عن نسخة كتبت سنة 867 عن نسخة كتبت سنة 709 عن نسخة كتبت سنة 614 كما في فهرسها 2 / 158 والذريعة ج 15 ص 380 . 5 - نسخة مكتبة آستانه قدس بمشهد الرضا عليه السلام ، تاريخها سنة 1027 برقم 6821. 6 و 7 - نسختا مكتبة سبهسالار (الشهيد المطهري) بطهران برقم 1784 و 1785 ، استكتب إحداهما علم الهدى ابن الفيض الكاشاني سنة 1085 . كما في فهرسها 1 / 283 و 2 / 74 والذريعة ج 15 ص 380 . 8 - نسخة مجلس الشورى بطهران 4 / 57 برقم 1279 . 9 - نسخة اُخرى لمكتبة السيد المرعشي بقم برقم 5958 كتبت سنة 1138 . ويعدّ كتاب غرر الحكم للآمدي بمثابة الأصل والاُم للكتاب أيضا كما أنّ الكتاب بمثابة نسخة من الدرجة الثانية للغرر .

3 - اُسلوب التحقيقاعتمدنا على نسخة كتاب ناسخ التواريخ بالدرجة الاُولى لكونها أكمل ، ورمزنا لها برمز «ت» ثم على نسخة مكتبة السيّد المرعشي التي تقدّم ذكرها برقم (1) آنفا لكونها أقدم ، ورمزنا لها برمز «ب» و حذفنا الحكم المتكرّرة من فصل الألف واللام لعدم الجدوى في إثباتها ، وأثبتنا ما تفرّدت بها إحدى النسختين ، وأرجعنا ما لم يكن في محلّه إلى بابه وفصله مع الإشارة إلى ذلك ما اشتبه عليه بين الضاد والظاء أو بين لا الناهية ولا النافية وغيرهما . و أعطينا كل حكمة رقما للتسلسل العام من أوّل الكتاب إلى آخره ، وعرضنا كافّة

ص: 13

أحاديثه على كتاب غرر الحكم للآمدي فأصبح كالمصدر للتصحيح، وراجعنا سائر المصادر مثل نهج البلاغة والخصال وبحار الأنوار وكتب اللغة، ثمّ أعربنا أحاديثها ووضعنا الحركات المناسبة ليجيء الكتاب بشكل جميل يليق بشأنه فأسأل اللّه القبول وهو وليّ التوفيق . رمضان المبارك 1418 حسين الحسني البيرجندي

ص: 14

الفصل الحادي عشر: بلفظ إِذا وهو مأئة وتسع وتسعون حكمة .الفصل الثاني عشر: بلفظ إِنَّ وهو مائتان وثلاث وتسعون حكمة .الفصل الثالث عشر: بلفظ الشرط إِن وهو إِحدى وستّون حكمة .الفصل الرابع عشر: بلفظ أنا وهو تسع وخمسونَ حكمة .الفصل الخامس عشر: بلفظ انّي وهو خمس عشرة حكمة .الفصل السادس عشر : بلفظ إِنَّكَ وهو اثنتان وثلاثون حكمة .الفصل السابع عشر: بلفظ إِنَّكُمْ وهو خمس وثلاثون حكمة .الفصل الثامن عشر: بلفظ إِنّما وهو سبع وأربعون حكمة .الفصل التاسع عشر: بلفظ آفة وهو خمس وخمسون حكمة . .

ص: 16

اليَأْسُ عِتْقٌ.

العَدْلُ حَياةُ الأَحْكامِ.

الصِّدْقُ رُوحُ الكَلامِ.

الدُّنْيا سُوقُ الْخُسْرانِ.

الجنَّةُ دارُ الْأَمانِ.

الصَّبْرُ مَطِيَّةٌ لا تَكْبُو.

الظُّلْمُ وَخِيمُ الْعاقِبةِ.

الأمان-يُّ حُلُ-ومٌ كاذِبَ-ةٌ (1) .

الْعاقِلُ يَعْتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ.

الْجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلى أَمَلِهِ.

آلَةُ الرِّئاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ (2) .

الْعِبادَةُ انْتِظارُ الفَرَجِ بِالصَّبْرِ.

الْبُخْلُ بِالْمَوْجُودِ سُوءُ الظّنِّ (3) بِالْمَعْبُودِ.

الْعاقِلُ مَنْ بَذَلَ نَداهُ.

الْحازِمُ مَنْ كَفَّ أذاهُ.

الْمُرُوَّةُ تَحُثُّ عَلَى الْمَكارِمِ.

الدِّينُ يَصُدُّ عَنِ الْمَحارِمِ.

النَّصيحَةُ مِنْ أخْلاقِ الْكِرامِ.

الْخَدِيعَةُ (4) مِنْ أخْلاقِ اللِّئامِ.

الْقُدْرَةُ تُظْهِرُ مَحْمُودَ الْخِصالِ.

الْمالُ يُبْدي جَواهِرَ الرِّجالِ (5) .

الظُّلْمُ يَطْرُدُ النِّعَمَ.

الْبَغْيُ يَجْلِبُ النِّقَمَ (6) .

الكِذْبُ يُزْري بِالاْءِنسانِ.

النِّفاقُ يُفْسِدُ الإِيمانَ.

الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسانِهِ.

الكَرِيمُ مَنْ بَدَءَ بِإِحْسانِهِ.

السَّخاءُ سَجِيَّةٌ.

الشَّرَفُ مَزِيَّةٌ.

الجُودُ رِئاسَةٌ.

المُلْكُ سِياسَةٌ.

الْأَمانَةُ إِيمانٌ.

البَشاشَةُ إحْسان.

الدِّينُ يُجِلُّ.

الدُّنْيا تُذِلُّ.

المُنْصِفُ كَرِيم.

الظّالِمُ لَئيمٌ.

العُسْرُ لُؤْمٌ.

ص: 18

اللِّجاجُ شُؤْمٌ.

الصِّدْقُ نَجاحٌ.

الكِذْبُ فَضّاحٌ (1) .

الْبَخيلُ مَذْمُومٌ.

الْحَسُودُ مَغْمُومٌ.

البُخْلُ فَقْرٌ.

الْخِيانَةُ غَدْرٌ.

الظُّلْ-مُ يَجْلِبُ النِّقمَة.

وَ الْبَغْيُ يَسْلِبُ النِّعْمَةَ (2) .

الدُّنْيا ظِلٌّ زائِلٌ.

المَوْتُ رَقيبٌ غافِلٍ.

الدُّنيا مِعْبَرَةُ الآخِرَةِ.

الطَّمعُ مَذَلَّةٌ حاضِرَةٌ.

العَفْوُ تاجُ الْمَكارِمِ.

الْمَعْرُوفُ أفْضَلُ الْمَغانِمِ.

التَّكَبُّرُ يُظْهِرُ الرَّذيلَةَ.

التَّواضُعُ يَنْشُرُ الْفَضيلَةَ.

الصَّفْحُ أحْسَنُ الشِّيَمِ.

المَوَدَّةُ أقْرَبُ الرَّحِمِ (3) .

العَقْلُ يَنْبُوعُ الْخَيرِ.

الجَهْلُ مَعْدِنُ الشَّرِّ.

الْأَعْمالُ ثِمارُ النِّيّاتِ.

الْعِقابُ ثِمارُ السَّيّئاتِ.

الْبَغْيُ يُزيلُ النِّعَمَ.

الْجَهْلُ يُزِلُّ الْقَدَمَ.

اللَّئيمُ لا مُرُوَّةَ لَهُ.

الْفاسِقُ لا غَيْبَةَ لَهُ.

الْكِبْ-رُ مَصيدَةُ إِبْليسَ الْعُظْمى.

الحَسَدُ مَعْصِيَةُ (4) إِبْليسَ الكُبْرى.

الإِشْتِغالُ بِالْفائِتِ يُضيعُ الْوَقْتَ.

الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيا تُوجِبُ المَقْتَ.

الدَّهْرُ مُوَكّلٌ بِتَشتُّتِ الاُْلاّفِ.

الْأمُورُ الْمُنْتَظِمَةُ يُفْسِدُهَا الْخِلافُ.

الاْءِخلاصَ غايَةُ الدِّينِ.

الرِّضا ثَمَرَةُ الْيَقينِ.

الحَقُّ أوْضَحُ سَبيلٍ.

الصِّدْقُ أنْجَحُ دَليلٍ.

البِرُّ غَنيمةُ الْحازِمِ.

الاْءِيثارُ أعْلى اَلْمَكارِمِ.

الكُتُبُ بَساتينُ الْعُلَماءِ.

ص: 19

الوَرَعُ جُنَّةٌ مِنَ السَّيِّئاتِ.

التَّقْوى رَأسُ الْحَسَناتِ.

الْأَطْرافُ مَجْلِسُ (1) الْأشْرافِ.

الْ-وَرَعُ ثَمَرَةُ الْعَفافِ.

الحَياءُ خُلْقٌ مَرْضِيٌّ.

الصِّدْقُ خَيرُ مَبْنِيٍّ.

العَقْلُ أنَّكَ تَقْتَصِدُ فَلاتُسْرِفُ و تَعِدُ فَلا تُخْلِفُ (2) .

الْفِكْرُ يُوجِبُ الاْءِعْتِبارَ وَيُؤْمِنُ الْعِثارَ و يُثْمِرُ الاْءِسْتِظْهارَ.

الْمُتَعَدِّي كَثيرُ الأَضْدادِوَالْأَعْداءِ.

الْمُنْصِفُ كَثيرُ الْأَوْلِياءِ وَالْأَوِدّاءِ.

الْعالِمُ (3) أطْهَرُ النّاسِ أخْلاقا و أقَلُّهُمْ فِي الْمَطامِعِ أَعْراقا.

السُّ-ؤالُ يَكْسِرُ لِسانَ الْمُتَكَلِّمِ و يَكْسِرُ قَلْبَ الشُّجاعَ (4) .

الْكَذّابُ وَالْمَيِّتُ سَواءٌ (5) .

الصَّبْرُ عَلى مَضَضِ الْغُصَصِ يُوجِب الظَّفَرَ بِالْفُرَصِ.

الرّاضي عَنْ نَفْسِه مَسْتُورٌ عَنْهُ عَيْبُهُ وَلَوْ عَرَفَ فَضْلَ غَيرِهِ لَسائَهُ (6) ما بِه مِنَ النَّقْصِ وَالْخُسْرانِ.

الصَّديقُ مَنْ كانَ ناهِياعَنِ الظُّلْمِ وَالْعُدْوانِ مُعينا عَلى الْبِرِّ وَالاْءِحْسانِ.

التَّوْبَةُ نَدَمٌ بِالْقَلْبِ وَاْسْتِغْفارٌ بِاللِّسانِ وتَرْكٌ بِالْجَوارِحِ وإِضْمارٌ أنْ لا يَعُودَ.

المُؤْمِنُ نَفْسُهُ أصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ و هُوَ أذَلُّ مِنَ الْعَبْدِ.

الشَدُّ بِالْقِدِّ و لا مُقارَبَةُ الضِّدِّ.

الدُّنْيا غُرُورٌ حائِلٌ و سَرابٌ زائِلٌ و سَنادٌ مائِلٌ.

الجَهْلُ بِالْفَضائِلِ مِنْ أقْبَحِ الرَّذائِلِ.

البُخْلُ بإِخْراجِ مَا افْتَرَضَهُ اللّهُ تَعالى فِي الْأَموالِ مِنْ أقْبَحِ الْبُخْلِ.

الْمالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالْعِلْمُ يَزْكُو عَلى الاْءِنْفاقِ.

الْكَريمُ يَرى أنّ مَكارِمَ أفْعالِه دَيْنٌ عَلَيْهِ يَقْضِيه.

اللَّئيمُ يَرى سَوالِفَ إِحْسانِه دَيْنا لَهُ يَقْتَضيهِ.

ص: 20

الْفُرْصَةُ سَريعَةُ الْفَوْتِ بَطيئَةُ الْعَوْدِ.

البُكاءُ مِ-نْ خَشْيَةِ اللّهِتَعالى يُنيرُ القَلْبَ و يَعْصِمُ عَنْ مُعاوَدَةِ الذَّنْبِ.

الْكِبْرُ يُساوِرُ الْقُلُوبَ مُساوَرَةَ السُّمُومِ الْقاتِلَةِ.

الاْءِنْقِباضُ عَنِ الْمَحارِمِ مِنْ شِيَمِ الْعُقَلاءِ.

الحِكْمَةُ شَجَرَةٌ تَنْبُتُ فِيالْقَلْبِ و تُثْمِرُ عَلى اللِّسانِ.

العَفافُ يَصُونُ النُّفُوسَ و يُنَزِّهُها عَنِ الدَّنايا.

الرِّضا بِالْكَفافِ خَيْرٌ مِنَ السَّعْيِ فِي الاْءِسْرافِ.

الْحَسُودُ دائمُ السُّقْمِ وَإنْ كانَ صَحيح الجِسْمِ.

الدُّنْيا ظِلُّ الْغَمامِ وحُلُمُ الْمَنامِ.

الْمُؤْمِنُ مَنْ طَهُرَ قَلْبُهُ مِنَ الرِّيبَةِ.

العاقِلُ مَنْ صانَ لِسانَهُ مِنَ الغِيْبَةِ.

العاقِلُ إِذا عَلِمَ عَمِلَ وَإِذا عَمِلَ أخْلَصَ و إِذا أخْلَصَ اعْتَزَلَ.

اللَّئيمُ لا يَتْبَعُ إلاّ شكْلَهُ وَلا يَميلُ إلاّ إِلى مِثْلِه.

الدَّهْرُ يَومْانِ : يَوْمٌ لَكَ وَيَوْمٌ عَليْكَ، فَإذا كانَ لَكَ فَلا تَبْطُرْ وَإِذا كانَ عَلَيْكَ فَاصْطَبِرْ.

الحَزْمُ النَّظَرُ فِي الْعَواقِبِ و مُشاوَرَةُ ذَوِي الْعُقُولِ.

الْعالِمُ وَ الْمُتَعَلِّمُ شَريكانِ فِي الْأَجْرِ و لا خَيْرَ فيما بَيْنَ ذلِكَ.

العاقِلُ مَنْ وَضَعَ الْأَشْياءَ مَواضِعَها وَالْجاهِلُ ضِدُّ ذلِكَ.

الدُّنْيا إِنْ أَنْحَلَتْ أبْخَلَتْ أوْحَلَتْ خَلَتْ 1 .

الشَّكُّ يُفْسِدُ الْيَقينَ وَيُبْطِلُ الدِّينَ.

الشَّهَواتُ آفاتٌ قاتِلاتٌ (1) .

الْحِرْصُ لا يَزيدُ فِيالرِّزْقِ وَلكِنْ يُذِلُّ القَدْرَ.

الجَزَعُ لا يَدْفَعُ الْقَدَرَوَلكِنْ يُحْبِطُ الأَجْرَ.

الكَذّابُ مُتَّهَمٌ في قَوْلِه وَإِنْ قَوِيَتْ حُجَّتُهُ و صَدَقَتْ لَهْجَتُهُ.

الزُّهْ-دُ تَقْصيرُ الاْمالِ وَإِخْلاصُ الْأَعْمالِ.

ص: 21

الْجُبْنُ وَ الْحِرْصُ وَالْبُخْلُ غَرائِزُ يجْمَعُهُمْ سُوءُ الظَّنِّ باللّهِ تَعالى.

الْعِلْمُ يُرْشِدُكَ إِلى مَاأمَرَكَ اللّهُ تَعالى بِه وَ الزُّهْدُ يُسَهِّلُ لَكَ الطَّريقَ إِلَيْهِ.

السَّعيدُ مَنْ خافَ الْعِقابَ فَآمَنَ و رَجَا الثَّوابَ فَأحْسَنَ.

الْحِكْمَةُ ضالَّ-ةُ كُلِّ مُؤْمِنٍ فَخُذُوها وَ لَوْ مِنْ أفْواهِ الْمُنافِقينَ.

الصَّمْتُ يُكْسيكَ ثَوْبَ الْوَقارِ و يَكْفيكَ مَؤُنَةَ الاْءِعْتِذارِ.

الْمُؤْمِنُ مَنْ إِذا سُئِلَ أسْعَفَ و إِذا سَأَلَ خَفَّفَ.

الْعقْلُ أغْنَى الْغِنى وَغايَةُ الشَّرَفِ في الاْخِرَةِ وَ الدَّنيا.

الْعَطِيَّةُ بَعْدَ الْمَنْعِ أَجْمَلُ مِنَ الْمَنْعِ بَعْدَ الْعِدَةِ (1) .

الدّهْرُ يُخْلِقُ الْأَبْدانَ وَيُجَدِّدُ الاْمالَ و يُدْنِي الْمَنِيَّةَ وَيُباعِدُ الاُْمْنِيَّةَ.

الدُّنْيا مُنْتَقِلَةٌ فانِيَةٌ إنْ بَقِيَتْ لَكَ لَمْ تَبْقَ لَها.

الشَّقِيُّ مَنِ اغْتَرَّ بِحالِه وَاْنخَدَعَ بِغُرُورِ آمالِه.

الحُمْقُ داءٌ لا يُداوى وَمَرَضٌ لا يَبْرَأ.

الاْءِيمانُ وَ الْعَمَلُ أَخَوانِ تَوْأمانِ وَ رَفيقانِ لا يَفْتَرِقانِ.

الاْءِيمانُ شَجَرَةٌ أصْلُهَا الْيَقينُ و فَرْعُهَا التُّقى و نَوْرُهَا الْحَياءُ و ثَمَرُهَا السَّخاءُ.

الغَضَبُ نارٌ مُوقَدَةٌ مَنْ كَظَمَهُ أطْفَأَها و مَنْ أطْلَقَهُ كانَ أَوَّلَ مُحْتَرَقٍ بِها.

الحِلْمُ عِنْدَ قُوَّةِ الْغَضَبِ يُؤْمِنُ غَضَبَ الْجَبّارِ.

الكَريمُ يَزْدَجِرُ عَمّا يَفْتَخِرُ بِهِ اللَّئيمُ.

الاْءِفْراطُ فِي الْمَلامَةِ يُشِبُّ نيرانَ اللَّجاجَةِ.

الْكَرَمُ بَذْلُ المَوْجُودِ وَإِنْجازٌ بِالْمَوْعُودِ.

الْحَريصُ فَقيرٌ وَ لَوْ مَلَكَ الدُّنْيا بِحَذافيرِها.

الإِيمانُ قَوْلٌ بِاللِّسانِ وَعَمَلٌ بِالْأَرْكانِ.

المُؤْمِنُ مَنْ كانَ حُبّهُ لِلّهِ وَبُغْضُهُ لِلّهِ و أخْذُهُ لِلّهِ و تَرْكُهُ لِلّهِ.

الْحَزْم تَجَرُّعُ الْغُصَّةِ حَتّى تُمَكِّنَ الْفُرْصَةَ.

الصِّدْقُ عِمادُالاْءِسْلامِ ودِعامَ-هُ الاْءِيمانِ.

ص: 22

العاقِلُ مَنْ عَصى هَواهُ في طاعَةِ رَبِّه.

الجاهِلُ مَنْ أطاعَ هَواهُ في مَعْصِيَةِ رَبِّه.

السَّخاءُ يُمَحِّصُ الذُّنُوبَ ويَجْلِبُ مَحَبَّةَ الْقُلُوبِ.

العاقِلُ مَنْ تَورَّعَ عَنِ الذُّنُوبِ وتَنَزَّهَ عَنِ العُيُوبِ.

العاقِلُ لا يَتَكَلَّمُ إِلاّ بِحاجَتِه أوْ حُجَّتِه وَ لا يَهْتَمُّ إِلاّ بِصَلاحِ آخِرَتِه.

الْأَحْمَقُ غَريبٌ في بَلْدَتِه مُهانٌ بَينَ أعِزَّتِه.

الصَّديقُ أَفْضَلُ عُدَّةً وَأَبْقى مَوَدَّةً.

الدُّنْيا لا تَصْفُو لِشارِبٍ وَ لا تَفي لِصاحِبٍ.

الصَّبْرُ عَلى النَّوائِبِ يُنِيْلُ شَرَفَ الْمَراتِبِ.

اللَّحْظُ رائِدُ الْفِتَنِ.

الهَوى رَأْسُ الْمِحَنِ.

الصِّحَّةُ أفْضَلُ النِّعَمِ.

الحَياءُ تَمامُ الْكَرَمِ.

الإِسْتِشارَةُ عَيْنُ الْهِدايَةِ.

الصِّ-دْقُ أفْضَلُ ال-رِّوايَةِ (1) .

التَّعَزُّزُ بِالتَّكَبُّرِ ذُلٌّ.

التَّكَبُّرُ بِالدُّنْيا قُلٌّ.

العُلُومُ نُزْهَةُ الأُدَباءِ.

الحِكَ-مُ رِياضُ النُّ-بَلاءِ.

الكَرَمُ أفْضَلُ الشِّيَمِ.

الاْءِيثارُ أشْ-رَفُ الْكَ-رَمِ.

العَجَ-لَةُ تَمْنَعُ الاْءِص-ابَةَ.

الْمَعْصِيَةُ تَمْنَعُ الاْءِجابَ-ةَ.

المَعْرُوفُ ذَخيرَةُ الْأَبَ-دِ.

الحَسَدُ يُذي-بُ الْجَسَ-دَ.

الْحَ-زْمُ حِفْ-ظُ التَّجْرِبَ-ةِ.

التَّوْفيقُ أفْضَ-لُ مَنْقَبَ-ةٍ.

الْقَناعَةُ أهْنَأُ عَيْشٍ.

الْغَضَبُ يُثيرُ الطَيْشَ.

الْفِكْرُ جَلاءُ الْعُقُولِ.

الْحُمْ-قُ يُوجِبُ الْفُضُ-ولَ.

الاْءِيثارُ شيمَ-ةُ الْأَبْ-رارِ.

الاْءِحْتِكارُ شيمَةُ الْفُجّارِ.

الزُّهْدُ مَتْجَرٌ رابِحٌ.

الْبِرُّ عَمَلٌ صالِحٌ.

الْيَقينُ رَأْسُ الدِّينِ.

الاْءِخْ-لاصُ ثَمَرَةُ الْيَق-ين.

الْعِلْمُ قائِدُ الْحِلْمِ.

الْحِلْمُ ثَمَرَةُ الْعِلْمِ.

ص: 23

الْعِلْمُ عُنْوانُ الْعَقْلِ.

الْمَعْرِفَةُ بُرْهانُ الْعَقْلِ (1) .

الْعَقْلُ حُسامٌ قاطِعٌ.

الْحَقُّ حُسامٌ صارِعٌ.

الصِّدْقُ حَقٌّ صادِعٌ.

الْعَقْلُ يُوجِبُ الْحَذَرَ.

الْجَهْلُ يُ-وجِبُ (2) الْغَ-رَرَ.

الشَّرَهُ يُثيرُ الغَضَبَ.

اللَّجاجُ عُنْوانُ الْعَطَ-بِ.

الاْءِحْسانُ يَسْتَعْبِدُ الاْءِنْسانَ.

الْمَنُّ يُفْسِدُ الاْءِحْسانَ.

السَّخاءُ خُلْقُ الْأَنبِياءِ.

الدُّعاءُ سِلاحُ الْأَوْلِ-ياءِ.

الْحِلْمُ رَأسُ الرِّئاسَةِ.

الاْءِحْتِمالُ زَيْنُ السِّياسَةِ.

الصَّبْرُ كَفْيلُ الظَّفر.

الصَّبْرُ عُنْوانُ النَّصْرِ.

الصّبْرُ أدْفَعُ لِلْبَلاءِ.

الصّبْرُ يَرغَمُ الْأَعْداءَ.

الاْءِحْتِمالُ يُزَيُّنُ الْ-رِفاقِ.

التَّقْوى تَزْيينُ (3) الْأَخلاقِ.

الْكَيِّسُ مَنْ قَصُرَ آمالُ-هُ.

الشَّريفُ مَنْ شَرُفَتْ خِلالُهُ.

الْحِلْمُ (4) حِجابٌ مِنَ الاْفاتِ.

الظُّلْمُ يَسْلِبُ النِّعمَ (5) .

الْمُلُوكُ حُماةُ الدِّينِ.

التَّوَكُّلُ مِنْ قُ-وَّةِ الْيَقين.

الاْخِرَةُ فَوْزُ السُّعَداءِ.

الدُّنْيا فِتْنَةُ الْأَشْقِياءِ.

الْعاقِلُ يَضَعُ نَفْسَهُ فَيَرْتَفِعُ.

الْجاهِلُ يَرْفَعُ نَفْسَهُ فَيَتَّضِعُ.

الْهَوى آفَةُ الْأَلْبابِ.

الاْءِعْجابُ ضِدُّ الصَّوابِ.

الوَجَلُ شِعارُ الْمُ-ؤْمِنينَ.

الْبُكاءُ سَجِيَّةُ الْمُشْفِقينَ.

السَّهَرُ رَوْضَةُ الْمُشْتاقينَ.

الاْءِخْلاصُ عِبادَةُ المُقَرَّبين.

الخَوْفُ جِلْبابُ الْعارِفينَ.

الفِكْرُ نُزْهَةُ الْمُتَّقينَ.

الزُّهْدُ سَجِيَّةُ الْمُخْلِصينَ.

ص: 24

الاْءِنْفِرادُ راحَةُ الْمُتَعَبِّدينَ.

الصَّبْرُ يُمَحِّصُ الرَّزِيَّ-ة.

العَجْزُ شَرُّ مَطِيَّةٍ.

الشَّرَهُ أوَّلُ الطَّمَعِ.

الشَّبَعُ يُفْسِدُ الْوَرَعَ.

الْمَكْرُ سَجِيَّةُ اللَئامِ.

الشَّرُّ جالِبُ الآثَامِ.

الْمَطامِعُ تُ-ذِلُّ الرِّج-الَ.

الْمَوْتُ أهْوَنُ مِنْ ذُلِ السُّؤالِ (1) .

الْبِشْ-رُ أوَّلُ النَّ-والِ.

الْأَمانيّ تُدْنِي الاْجالَ.

الْمُواصِلُ لِلدُّنْيا مَقْطُوعٌ.

المُغْتَرُّ بِالاْمالِ مَخْدُوعٌ.

القَناعَةُ أبْقى عِزٍّ.

العِلْمُ أعْظَمُ كَنْزٍ.

الاْءِخلاصُ أعْ-لى فَ-وْزِ.

الشَّهَواتُ مَصائِدُ الشَّيْطانِ.

العَدْلُ فَضيلَةٌ لِلسُّلْ-طان.

العَفْوُ أفْضَلُ الاْءِحْس-انِ.

البَذْلُ مادَّةُ الاْءِمْكانِ.

الشُّجاعَةُ عِزٌّ ظاهِرٌ.

الجُبْنُ ذُلٌّ ظاهِرٌ.

المالُ م-ادّةُ الشَّهَ-واتِ.

الدُّنْيا مَحَلُّ الاْفاتِ.

الاْءِقْتِ-صادُ نِصْفُ الْمَؤُنَةِ.

التَّدْبيرُ نِصْ-فُ الْمَعُونَ-ةِ.

الْوَرَعُ عَمَلٌ رابِحٌ.

الكِذْبُ عَيْبٌ فاضِحٌ (2) .

المَعْرِفَةُ نُورُ الْقَلْبِ.

التَّوْفيقُ مِنْ جَ-ذَباتِ ال-رَّبِّ.

الْحِقْدُ يُثيرُ الْغَضَبَ.

الشَّرَهُ عُنْ-وانُ العَطَ-بِ.

المُتَعَرِّضُ لِلْبَلاءِ مُخاطِرٌ.

المُعْلِنُ بِالْمَعْصِيَةِ مُجاهِرٌ.

الزُّهْدُ أساسُ الْيَقين.

الصِّدْقُ رَأسُ الدِّينِ.

الْمَنُّ مُفْسِ-دَةٌ لِلصّنيع-ةِ.

التَّجَنِّي أوَّلُ الْقَطيعَةِ.

الجُودُ مِنْ كَرَم الطّبيعَ-ة.

الطّاعَةُ غَنيمَةُ الأَكْياسِ.

العُلَماءُ حُكّامٌ عَلى النّاس.

التَّقْوى خَيْرُ زادٍ.

ص: 25

الطّاعَةُ أحْرَزُ عِتادٍ.

التَّوَكُّلُ خَيرُ عِمادٍ.

العَقْلُ أفْضَلُ مَرْجُوٍّ.

الجَهْلُ أنكى عَدُوٍّ.

الغِنى يُسَوِّدُ غَيرَ السَّيِّدِ.

المالُ يُقَوِّي غَيرَ الْأَيِّ-دِ.

الحَياءُ غَضُّ الطَّرْفِ.

النَّزاهَةُ عَينُ الظَّرْفِ.

البَخيلُ خازِنُ وَرَثَتِهِ.

المُحْتَكِرُ مَحْرُومُ نِعْمَتِ-ه.

الصِّدقُ لِباسُ الدّينِ.

الزُّهْدُ ثَمَرَةُ الْيَقِينِ.

الكِذْبُ فِي الدُّنيا عارٌوَفِي الاْخِرَةِ (1) عَذابُ النّارِ.

الاْءِنْصافُ يَرْفَعُ الْخِلافَ وَيُوجِبُ الاْءِئتِلافَ.

الكَريمُ مَنْ جازَى الاْءِساءَةَ بِالاْءِحْسانِ.

المُحْسِنُ مَنْ غَمَرَ النّاسَ بِالاْءِحْسانِ.

الدِّينُ وَ الْأَدَبُ وَالْعَدْلُ نَتيجَةُ العَقْلِ.

الحِرْصُ وَالشَّرَهُ وَالشُّحُّ نَتيجَةُ الْجَهْلِ.

الْمَنْزِلُ الْبَهِيُّ أَحَدُ الْجَنَّتَيْنِ.

الهَمُّ أحَدُ الشْقائَيْنِ (2) .

الحِرْصُ أحَ-دُ الْفَقْرَيْ-نِ (3) .

المَوَدَّةُ إِحْدَى الْقَرابَتَيْنِ.

النِيَّةُ الصّالِحَةُ أحَدُ الْعَمَلَيْنِ.

العِلْمُ أحَدُ الْحَياتَيْنِ.

الْأَدَبُ أح-دُ الْحَسَبَيْ-نِ.

الدِّينُ أَشْرَفُ النَّسَبَيْ-نِ.

المُصيبَةُ واحِدَةٌ فَإنْ جَزَعْتَ كانَتِ اثْنَتَيْنِ.

الدُّعاءُ لِلسّائِلِ إِحْدَى الصَّدَقَتَيْنِ.

اللَّبَنُ أحَدُ اللَّحْمَينِ.

الْكِتابُ أحَدُ الْمُحَدِّثَيْنِ.

الاْءِغْتِرابُ أحَدُ الشِّتاتَيْنِ.

الزَّوْجَةُ الصّالِحَةُ أحَدُ الْكاسِيَيْنِ (4) .

الْبِشْرُ أحَدُ الْعَطائَيْنِ.

الذِّكْرُ الْجَميلُ أَحَدُ الْحَياتَيْنِ.

الكَفُّ عَمّا في أيْدِي النّاسِ أحَدُ السَّخائَيْنِ.

الْرُّؤْيَا الصّالِحَةُ إِحْدَى الْبَشارَتَينِ.

الظَّنُّ الصَّوابُ أحَدُ الصَّوابَينِ.

ص: 26

الْمُصيبَةُ بِالصَّبْرِ أعْظَمُ الْمُصيبَتَيْنِ.

السّامِعُ لِلْغَيْبَةِ أحَ-دُ الْمُغْتابَيْنِ.

الْيأسُ (1) أحَدُ النُّجْحَيْنِ.

الْمَطَلُ أحَدُ الْمَنْعَيْنِ.

الْعاقِلُ مَنْ عَقَ-لَ لِسانَ-هُ.

الحازِمُ مَنْ دارى زَمانَهُ.

الْكَريمُ مَنْ جادَ بِالْمَوْجُودِ.

السَّعيدُ مَنِ اسْتَهانَ بِالمَفْقُودِ.

الْفِكْرُ فِيالْعَواقِبِ يُنْجي مِنَ الْمَعاطِبِ.

الْمُبادَرَةُ إِلَى الاْءِنْتِقامِ مِنْ أخْلاقِ اللِّئامِ.

الْمُبادَرَةُ إلى الْعَفْوِ مِنْ أخْلاقِ الْكِرامِ.

إلَيْنا يَرجْعُ الْغالي وَبِنايَلْحَقُ التّالي.

النَفْسُ الْكَريمَةُ لا تُؤَثِّرُفيهَا النَّكَباتُ.

الْعَفْوُ مَعَ الْقُدْرَةِ جُنَّهٌ مِنْ عَذابِ اللّهِ.

الفَقْرُ وَالغِنى بَعْدَ الْعَرْضِ عَلى اللّه .

الْكَرِيمُ إِذا وَعَدَ وَفىوَإذا قَدَرَ (2) عَفا.

الاْءِخْوانُ ثِقَةٌ (3) لِلرَّخاءِوَعُدَّةٌ لِلْبَلاءِ.

الْمُحْسنُ حَيٌّ وَ إِنْ نُقِلَ إِلى مَنازِلِ الْأَمْواتِ.

الْحَسُودُ كَثيرُ الْحَسَراتِ مُتَضاعَفُ السَّيِّئاتِ.

الرِّضا بِالْكفافِ يُؤَدِّيإلَى الْعَفافِ.

الْكِذْبُ وَ الْخِيانَةُ ليسامِنْ أخْلاقِ الْكِرامِ.

الْفُحْشُ وَ التَّفَحُّشُ ليسامِنَ الإِسلام.

الحِرْصُ مَطِيَّ-ةُ التَّعَ-بِ.

الرَّغْبَةُ مِفْ-تاحُ النَّصَ-بِ.

الظَّفَ-رُ شافِ-عُ المُذْنِ-بِ.

الْخَرَسُ خَيْرٌ مِنَ الْكِذْبِ.

العِلْمُ زَيْنُ الحَسَبِ.

المَوَدَّةُ أقْرَبُ نَسَبِ.

الخِيانَةُ أخُو الْكِذْبِ.

الْوَفاءُ تَوأمُ الصِّدْقِ.

العَقْلُ رَسُولُ الْحَقِّ.

العفْوُ أحْسَنُ الاْءِحْ-سانِ.

الفَقْرُ زِينَةُ الاْءِيمانِ.

الصَّبْ-رُ رَأْسُ الاْءِي-مانْ.

السَّخاءُ زَيْنُ الاْءِنْ-سانِ.

الْعقْلُ فَضيلَ-ةُ الاْءِنْ-سان.

الصِّدْقُ أمانَ-ةُ اللِّ-سانِ.

التَّوْفيقُ إِقْبالٌ.

الْجَهْلُ وَبالٌ.

الدُّنيا بالاْءِتِّفاقِ.

الآخِرَةُ بِالاْءِسْتِحقاق.

ص: 27

الرِّفْقُ بِالأتْباعِ [مِنْ كَرَمِ الطِّباعِ.

اِصْطِناعُ الأكارِمِ أَفْضَلَ ذُخْرٍ وَ] (1) أكْرَمُ اصْطِناع.

الاْءِصْرارُ أعْظَمُ جُرْأةً (2) وَأسْرَعُ عُقُوبَةً.

الاْءِسْتِغْفارُ أعْظَمُ أجْرا وَأسْرَعُ مَثُوبَةً.

الْحازِمُ مَنْ تَرَكَ الدُّنْيالِلآخِرَةِ.

الرّابِحُ مَنْ باعَ الْعاجِلَهَ بِالاْجِلَةِ.

التَّدْبيرُ قَبْلَ الْفِعْلِ يُؤْمِنُ الْعَثارَ.

الكَرَمُ نَتيجَةُ عُلُوِّ الْهِمَّةِ.

الحاسِدُ لا يَشْفِيهِ إِلاّزَوالُ النِّعْمَةِ.

المُرُوَّةُ تَمْنَعُ مِنْ كُلِ دَنِيَّةٍ.

المُرُوَّةُ مِنْ كُلِّ لُؤْمٍ بَريَّةٌ.

الْمالُ لا يَنْفَعُكَ حَتّىيُفارِقَكَ.

الْأَمانِيُّتَخْدَعُكَ وَعِنْدَالْحَقائِقُ تَدَعُكَ.

الحَقُّ سَيْفٌ قاطِعٌ عَلى اهْلِ الْباطِلِ.

العَقْلُ مَنْجاةٌ لِكُلِّ عاقِلٍ (3) وَ حُجَّةٌ لِكُلِّ قائِلٍ.

النَّزاهَةُ مِنْ شِيَمِ النُّفُوسِ الطَّاهِرَة.

المَوْتُ أوَّلُ عَدْلِ الآخِرَةِ.

الْأَمَلُ يَخْدَعُ.

الْبَغْيُ يَصْرَعُ.

الشَّفيعُ جَ-ناحُ الطّالِ-بِ.

القُلُوبُ أقْفالٌ وَمَفاتيحُها السُّؤالُ.

الفَقْيرُ في الْوَطَنِ مُمْتَهَنٌ.

الْغني فِي الْغُرْبَةِ وَطِ-نٌ.

الكَرَمُ أعْطَفُ مِنَ الرَّحِمِ.

التَّدْبيرُ قَبْلَ الْعَمَلِ يُؤْمِنُ النَّدَمَ.

العُزْلَةُ أفْضَلُ شِيَمِ الْأَكياسِ.

اليأسُ خَيرٌ مِنَ التَّضَرُّعِ إِلى النّاسِ.

المُؤْمِنُ يُنْصِفُ مَنْ لايُنْصِفُهُ.

الدُّنْيا سَمٌّ أكَلَهُ مَنْ لايَعْرفُهُ.

الطّاعَةُ لِلّهِ أقْوى سَبَ-بٍ.

المَوَدَّةُ في اللّهِ أقْرَبُ نَسَبٍ.

الحَياءُ يَصُدُّ عَنِ الْقَبي-حِ.

الجاهِلُ مَنِ اسْتَغَشَّ النَّصيحَ.

الكَريمُ مَنْ سَبَقَ نَوالُهُ سُؤالَهُ.

العاقِلُ مَنْ صَدَّقَتْ أقْوالَهُ أفْعالُهُ.

الْمُؤْمِنُ لَيِّنْ الْعَريكَة سَهْلُ الخَليقَةِ.

الكافِرُ شَرِسُ الْخَليقَةِ سَيِّيءُ الطَّريقةِ.

الأَمانِيُّ تُعْمي عُيُونَ الْبَصائِرِ.

الألْسُنُ تُتَرْجِمُ عَمّا تَجِنُّهُ الضَّمائِرُ.

الغَضَبُ يُفْسِدُ الأَلْبابَ وَيُبْعِدُ الصَّوابَ.

الإِعْجابُ ضِدُّالصَّوابِ وَ آفَةُ الْأَلْبابِ.

الغَضَبُ عَدُوٌّ فَلا تُمَلِّكْهُ نَفْسَكَ.

ص: 28

اللُّؤْمُ قَبيحٌ فَلا تَجْعَلهُ لُبْسَكَ.

العَجَلُ قَبْلَ الاْءِمْكانِ يُوجِبُ الْغُصَّةَ.

الصَّبْرُ عَلى الْمَضَضِ يُؤدّيإِلَى الفُرْصةِ.

الْكَرَمُ إِيثارُ العِرْضِ عَلى الْمالِ.

اللُّؤْمُ إِيثارُ الْمالِ عَلى الرِّجالِ.

العَمَلُ بِطاعَةِ اللّهِ أرْبَ-حُ.

الرَّجآءُ لِرَحْمَةِ اللّهِ أنْجَحُ.

الفَقْرُ معَ الدَّيْنِ المَوْتُ الأَحْمَرُ.

الفَقْرُ مَعَ الدَّينِ الشقاءالأَكْبَرُ.

الكريمَ مَنْ بَذَلَ إحْسانَهُ.

اللَّئيمُ مَنْ كَثُ-رَ امْتِنانُ-هُ.

الْعالِمُ مَنْ عَرَفَ قَ-دْرَهُ.

الجاهِلُ مَنْ جَهِلَ أمْ-رَهُ.

العَجُولُ مُخْطِى ءٌ وَإِنْ مَلَكْ.

الْمُتَأنّي مُصيبٌ وإنْ هَلَكَ.

الحَ-قُّ أحَ-قُّ أنْ يُتَّبَ--ع.

الْوَعْظُ النّافِ-عُ م-ا رَدَعَ.

النَّدَمُ عَلى الْخَطيئَةِ اسْتِغفارٌ.

المُعاوَدَةُ لِلذَّنْبِ إِصْرارٌ.

الرَّأيُ كَثيرٌ وَالْحَزْمُ قَليلٌ.

البَريءُ صَحيحٌ وَالْمُريبُ عَليلٌ.

الْعاقِلُ منْ وَعَظَتْهُ التَّجارِبُ.

الْجاهِلُ مَنِ اخْتَدَعَتْهُ الْمَطالِبُ.

الإِفْراطُ فِي الْمَزْحِ خُرْقٌ.

الكِذْبُ يُؤَدِّي إِلَى النِّفاقِ.

الشَّرَهُ مِنْ مَساوى ء الأَخْلاقِ.

التَّكلُّفُ مِنْ أخْلاقِ الْمُنافِقينَ.

الجَدَلُ فِي الدِّينِ يُفْسِدُالْيَقينَ.

السّامِعُ لِلْغَيْبةِ كَالْمُغْتابِ.

المُصيبَةُ بِالصَّبْرِ أعْظَمُ الْمَصائِبِ.

المَكْرُ بِمَنِ ائْتَمَنَكَ كُفْ-رٌ.

التَّفكُّرُ في آلاءِ اللّهِنِعْمَ الْعِبادَةُ.

الإِيثارُ أفْضَلُ عِبادَةٍ وَأجلُّ سِيادَةٍ.

الوَفاءُ حِصْ-نُ السُّ-ؤدَدِ.

الإِخْوانُ أفْضَلُ الْعُدَدِ.

الأَمَلُ رَفِيقٌ مُؤنِسٌ.

التَّبْذي-رُ قَري-نٌ مُفْلِ-سٌ.

النِّيَّةُ أساسُ الْعَمَلِ.

الْأَجَلُ حَصادُ الأَمَلِ.

الدُّنْيا مَحَ-لُّ الْعِبَ-رِ (1) .

الْعَقْلُ يُوجِبُ الْحَذَرَ.

الْقَدَرُ يَغْلِبُ الحَذَرَ.

الزَّمانُ يُريكَ الْعِبَرِ.

الحَسُوُ لا يَسُودُ.

ص: 29

الفائِتُ لا يَعُودُ.

الأَمَلُ لا غايَةَ لَهُ.

الخائِفُ لا عَيْشَ لَهُ.

المُعْجِبُ لا عَقْلَ لَهُ.

المَمْلُوكُ لا مَوَدَّةَ لَهُ.

الحِرْصُ عَناءٌ مُؤَبَّدٌ.

الطَّمَعُ رِقٌّ مُخَلَّدٌ.

الكِذْبُ يُوجِبُ الوَقيعَةَ.

المَنُّ يُفْسِدُ الصَّنيعَةَ.

الشَّ-كُّ يُحْبِطُ الاْءِي-مانَ.

الحِرْصُ يُفْسِدُ الإِي-قان.

المُؤْمِنُ كَيِّسٌ عاقِلٌ.

الكافِرُ فاجِرٌ جاهِلٌ.

العَدْلُ فَضيلَةُ السُّلْ-طانِ.

العادَةُ طَبْعٌ ثانٍ.

العَدْلُ قِوْامُ الرَّعِيَّةِ.

الشَّ-ريعَةُ صَلاحُ الْبَرِيَّةِ.

الجَهْلُ داوَ عَياءٌ.

القَنْاعَةُ عِزٌّ وَ غِنىً.

العِلْمُ حَياةٌ وَ شِفاءٌ.

الحِرْصُ ذُلٌّ وَعَناءٌ.

الصَّمْ-تُ وَقارٌ وَسَلامَةٌ.

العَدْلُ فَوْزٌ وكَرامَةٌ.

الكِذْبُ مُجانِبُ الاْءِيمان.

المَنُّ يُنْكِدُ الاْءِحْسانَ.

المَرْءُ أحْفَظُ لِسِرِّهِ.

الحَ-ريصُ مَتْعُوبٌ فيمايَضُرُّهُ.

العَقْلُ مَرْكبُ الْعِلْمِ.

العِلْمُ مَرْكَبُ الْحِلْم.

العُسْ-رُ يِفْسِدُ الأَخْ-لاقَ.

التَّسَ-هُّلُ يُ-دِرُّ الْأَرْزاقَ.

الظُّلْمُ يُوجِبُ النّارَ.

الْبَغْيُ يُخَرِّبُ الدِّيارَ (1) .

البَخيلُ أبَدا ذَليلٌ.

الحَسُودُ أبَدا عَليلٌ.

الصَّبْرُ أفْضَلُ الْعدَدِ.

الكَ-رَمُ أشْرَفُ الس-ؤدَدِ.

الصَّبْرُ عُدَّةُ الْبَلاءِ.

الشُّكْرُ زينَةُ النَّعْماءِ.

الزُّهْدُ مِفْتاحُ صَلاحٍ.

ال-وَرَعُ مِصْ-باحُ نَ-جاحٍ.

الجَنَّةُ غايَةُ السّابِقينَ.

النّارُ غايَةُ الْمُفرِّطينَ.

الشُّكْرُ حِصْنُ النِّعَمِ.

الحَياءُ تَمامُ الْكَرَمِ.

ص: 30

المَعْرُوفُ زَك-اةُ النِّعَ-مِ.

الْعِلْمُ عِزٌّ.

الطّاعَةُ حِرْزٌ.

الجُبْنُ آفَةٌ.

العَجْزُ مَخافَةٌ (1) .

الفَرَحُ بِالدُّنْيا حُمْقٌ.

الاْءِغْتِرارُ بِالْعاجِلَةِ خُرْقٌ.

الاْءِفْضالُ أفْضَلُ الْكَ-رَمِ.

الْعافِيَةُ أهْنَأُ النِّعَمِ.

الْأَدَبُ أَحْسَنُ سَجِيَّةٍ.

الْمُرُوَّةُ اجْتِنابُ ال-دَّنيَّةِ.

الشَّرَفُ اصْطِناعُ الْعَشيرَةِ.

الكَرَمُ احْتِمالُ الْجَ-ريرَةِ.

العاقِلُ مَهْمُ-ومٌ مَغْمُ-ومٌ.

التَّكَرُّمُ مَعَ الاْمْتِنانِ لُؤْمٌ.

الاْءِيمانُ شِهابٌ لا يَخْبُو.

القَناعَةُ سَيْ-فٌ لا يَنْبُ-و.

اللَّجاجُ بَذْرُ الشَّرِّ.

الجَهْلُ فَس-ادُ كُ-لِّ أمْ-رٍ.

المَوْعِظَةُ نَصيحَةٌ شافِيَةٌ.

الفِكْرَةُ مِرْآةٌ صافِيَةٌ.

العَفْوُ زَكاةُ القُدْرَةِ.

الإِنْصافُ زَيْنُ الإِم-رَةِ.

الخَيْرُ لا يَفْنى.

الشَّرُّ يُعاقَبُ عَلَيْهِ وَيُجْزى.

الاْءِسْتِغْفارُ دَواءُ الذُّنُوبِ.

السَّخاءُ سَتْ-رُ الْعُيُ-وبِ.

السِّلْمُ ثَمَرَةُ الْحِلْم.

الرِّفْقُ يُؤَدِّي إِلَى السِّلْمِ.

الغيبَةُ آيَةُ الْمُنافِقِ.

النَّميمَةُ شيمَ-ةُ الْ-مارِقِ.

النَّدَمُ عَلَى الْخَطيئَةِ يُمْحيها (2) .

الْعُجْبُ بِالْحَسَنةِ يُحْبِطُها.

الْفَضْ-لُ مَ-عَ الاْءِحْس-انِ.

اللُّؤْمُ مَعَ الاْءِمْتِنانِ.

الفِكْرُ يُفيدُ الْحِكْمَةَ.

الاْءِعْتِبارُ يُورِثُ الْعِصْمَةَ.

الزُّهْدُ قَصْرُ الْأَمَلِ.

الاْءِيمانُ إِخْلاصُ الْعَمَلِ.

الاْءِسائَةُ يَمْحاهَا الاْءِحْسانُ.

الكُفْرُ يَمْ-حاهُ الاْءِي-مانُ.

التَّوْف-يقُ رَأْسُ السَّعادَةِ.

الاْءِخلاصُ مِلاكُ الْعِبادَةِ.

ص: 31

اليَقينُ يُثْمِرُ الزُّهْدَ.

النَّصيحَةُ تُثْمِرُ الوُدَّ.

السَّفَهُ يَجْلِبُ الشَّرَّ.

الذِّكْرُ يَشْرَحُ الصَّدْرَ.

اليَقينُ يَرْفَعُ الشَّكَّ.

الاْءِرْتِيابُ يُوجِبُ الشِّرْكَ.

الذِّكْرُ لَذَّةُ الْمُحِبِّينَ.

ال-ذِّكْرُ (1) نُزْهَةُ المُتَّقينَ.

الشَّوْقُ شيمَةُ الْمُؤْمِنينَ (2) .

التُّخَمَةُ تُفْسِ-دُ الْحِكْمَ-ةَ.

الْبِطْنَةُ تَحْجِ-بُ الْفِطْنَ-ةَ.

المَوَدَّةُ نَسَ-بٌ مُسْتَ-فادٌ.

الفِكْرَةُ تَهْدي إِلى الرَّشادِ.

الجاهِلُ لا يَرْعَوي.

الحَريصُ (3) لا يَكْتَفي.

الْمَطَ-لُ عَذابُ النَّفْ-سِ.

الْيَأْسُ يُريحُ النَّفْسَ.

المَوْتُ أهْوَنُ مِنْ ذُلِ السُّؤال (4) .

الطّاعَةُ أوْفى حِرْزٍ.

النُّصْحُ يُثْمِرُ الْمَحَبَّ-ةَ.

الغَشُّ يَكْسِ-بُ الْمَسَبَّ-ةَ.

العِلْمُ أجَلُّ بِضاعَةٍ.

التَّقْوى أزْك-ى زِراعَ-ةٍ.

الاْءِيمانُ بَريءٌ مِنَ الْحَسَدِ.

الحُزْنُ يَهْدِمُ الْجَسَدَ.

الخَشْيَةُ شيمَةُ السُّعَ-داءِ.

الْوَرَعُ شِعارُ الأَنْبِياءِ.

الاْءِعْتِبارُ مُنْ-ذِرٌ ناصِ-حٌ.

الطّاعَةُ مَتْجَرٌ رابِحٌ.

الْحَقُّ أفْضَلُ سَبيلٍ.

العِلْمُ خَيرُ دَليلٍ.

العاقِلُ يَطْلُبُ الْكَمالَ.

الجاهِلُ يَطْلُبُ الْمالَ.

الْم-الُ يَعْسُوبُ الْفُ-جّارِ.

الفُجُورُ مِنْ خَلائِقِ (5) الْكُفّارِ.

الْعُجْبُ عُنْ-وانُ الْحَماقَةِ.

القَناعَةُ عَوْنُ الْفاقَةِ.

الْغِلُّ داءُ الْقُلُوبِ.

الحَسَ-دُ رَأْسُ الذُّنوُبِ (6) .

الكِبْرُ شَرُّ الْعُيُوبِ.

الصِّدْقُ يُنَفِّسُ الكُرُوبَ (7) .

ص: 32

الصَّمْ-تُ رَوْضَةُ الْفِكْرِ.

الْغِلُّ بَذْرُ الشَّرِّ.

التَّجَنّ-ي رَسُولُ الْقَطيعَةِ.

الصَّبْ-رُ يُهَوِّنُ الْفَجيعَ-ةَ.

الصِّيانَ-ةُ رَأْسُ الْمُ-رُوَّةِ.

الْعِفَّةُ أصْلُ الْفُتُوَّةِ.

العاقِلُ عَدُوُّ لَذَّتِهِ.

الجاهِ-لُ عَبْ-دُ شَهْوَتِ-ه.

اللَّجاجُ يَكْبُو بِراكِبِه.

البُخْ-لُ يُزْري بِصاحِبِ-ه.

الْعَبْدُ حُرٌّ ما قَنَعَ.

الْحُرُّ عَبْدٌ ما طَمِعَ.

اليَقينُ عِمادُ الاْءِيمانِ.

الاْءِيثارُ أْشرَفُ الاْءِحْسانِ.

العَيْنُ رائِدُ الْفِتَنِ.

الْهَمُّ يُنْحِلُ الْبَدَنَ.

الاْءِسْتِغْفارُ يَمْحُو الْأوْزارَ.

الاْءِصْرارُ شيمَةُ الْفُ-جّار.

الْحَياءُ مِفْتاحُ الْخَيرِ.

الْقُحَّةُ عُنْوانُ الشَّرِّ.

الدُّنْيا دارُ الْأَشْقِياءِ.

الجَنَّةُ دارُ الْأَتْقِياءِ.

التَّأنّي يُوجِبُ الاْءِسْتِظْهارَ.

الاْءِصْرارُ يُوجِبُ النّ-ارَ.

الْغَشُّ سَجِيَّةُ الْمَرَدَةِ.

الْحِقْدُ شيمَةُ الْحَسَدَةِ.

الْعَجْزُ سَبَبُ التَّضْييعِ.

الجَنَّةُ جَزاءُ الْمُطيعِ.

الصَّبْرُ ثَمَرَةُ الْيَقينِ.

الزُّهْدُ ثَمَرَةُ الدِّينِ.

الْقَبْرُ خَيرٌ مِنَ الْفَقْرِ.

الْمِراءُ بَذْرُ الشَّرِّ.

الاْءِلْحاحُ داعِي (1) الْحِرْمانِ.

الْفِتْنَةُ (2) يَنْبُ-وعُ الْأَحْ-زانِ.

القِسْطُ خَي-رُ الشَّ-هادَةِ.

السَّخاءُ أْش-رَفُ عِ-بادَةٍ.

المالُ نَهْ-بُ الْحَ-وادِثِ.

الم-الُ سَلْ-وَةُ الْ-وارِثِ.

الحَرْيصُ لا يَكْتَفي.

التَّجارِبُ لا تَنْقَضي.

الْمَنِيَّةُ وَ لاَ الدَّنِيَّةْ.

الْمَوْتُ وَ لاَ ابْتِذالُ الْحُرْمَةِ.

الحِ-رْصُ عَلامَةُ الْفَقْ-رِ.

الشَّرَهُ داعِيَةُ الشَّرِّ.

ص: 33

الصِّدْقُ حَياةُ الدَّعْوى (1) .

الْكِتْمانُ مَلاكُ النَّجْوى.

الحَياءُ مَقْرُونٌ بِالْحِرْمانِ.

اليَقينُ عُنْ-وانُ الاْءِيمانِ.

التَّوْفيقُ رَحْمَةٌ.

القَناعَةُ نِعْمَةٌ.

العَدْلُ إِنْصافٌ.

القَناعَةُ عَفافٌ.

العِلْمُ يُنْجيكَ.

الجَهْلُ يُرْديكَ.

الْأَمانِيُّ تَخْدَعُ.

الْأَجَلُ يَصْرَعُ.

المَعْرُوفُ قرُوضٌ.

الشُّكْرُ مَفْرُوضٌ.

الْيَأْسُ حُرٌّ.

الرَّجاءُ عَبْدٌ (2) .

الدُّنْيا تَضُرُّ.

الاْخِرَةُ تَسُرُّ.

التّاجِرُ مُخاطِرٌ.

الْفاجِرُ مُجاهِرٌ.

الحَزْمُ صَناعَةٌ.

العَجْزُ إِضاعَةٌ.

التَّقْوى تُجِلُّ.

الفُجُورُ يُذِلُّ.

العَقْلُ قُرْبَةٌ.

الحُمْقُ غُرْبَةٌ.

المَكْرُ لُؤْمٌ.

الْخَديَعةُ شُؤْمٌ.

الْيَقْظَةُ نُورٌ.

الْغَفْلَةُ غُروُرٌ.

الرِّزقُ مَقْسُومٌ.

الحَريصُ مَحْرُومٌ.

الخَطأُ مَلامَةٌ.

العَجَلُ نَدامَةٌ.

الاْءِصابَةُ سَلامَةٌ.

المُصيبُ واجِدٌ.

المُخْطِى ءُ فاقِدٌ.

الْوَرَعُ اجْتِنابٌ.

الشَّكُّ ارْتِيابٌ.

المَعْرُوفُ حَسَبٌ.

الْمَوَدَّةُ نَسَبٌ.

الصِّدْقُ فَضيلَةٌ.

الْكِذْبُ رَذيلَةٌ.

ص: 34

الْخَوْفُ أمانٌ.

الْوِجْدانُ سُلْوانٌ.

الْفَقْدُ أحْزانٌ.

الدَّيْنُ رِقٌّ.

الْقَضَاءُ عِتْقٌ.

التَّوَكٌّلُ كِفايَةُ.

التَّوْفيقُ عَنايَةٌ.

الْمَعْرُوفُ رِقٌّ.

الْمُكافاةُ عِتْقٌ.

الطَّمَعُ مُضِرٌّ.

الدِّينُ يُعْصِمُ.

الدُّنْيا تُسْلِمُ.

اليَقينُ عِبادَةٌ.

المَعْرُوفُ سِيادَةٌ.

الشُّكْرُ زِيادَةٌ.

الفِكْرُ عِبادَةٌ.

الْقَناعَةُ تُغْني.

الْغِنىْ يُطْغي.

الاْءِنْصافُ راحَةٌ.

الشَّرُّ وِقاحَةٌ.

الْوَفاءُ كَرمٌ.

الْمَوَدَّةُ رَحِمٌ.

العَدْلُ مَأْلُوفٌ.

الجَوْرُ عَسُوفٌ.

الزُّهْدُ أصْلُ الدِّينِ.

الصِّدْقُ لِب-اسُ الْمُتَّقينَ.

الْوَرَعُ خَيرُ قَرْينٍ.

الْأَجَ-لُ حِصْ-نٌ حَصْينٌ.

المَعْذِرَةُ بُ-رْهانُ العَقْ-لِ.

الْحِلْمُ عُنْوانُ الْفَضْلِ.

العَفْوُ عُنْوانُ النَّبْلِ.

العِلْمُ أفْضَلُ شَرَفٍ.

العَمَلُ أشْرَفُ (1) خَلَ-فٍ.

العَقْلُ أقْوى أساسٍ.

الوَرَعُ أفْضَلُ لِبْاسٍ.

المَنايا تَقْطَعُ الاْمالِ.

الْأَمانِيُّ هِمَّةُ الْجُهّالِ (2) .

الدُّنْيا مَصْ-رَعُ الْعُقُ-ولِ.

الشَّهَواتُ تَسْتَرِقُّ الجَهُولَ.

الاْءِيمانُ أعْلى غايةٍ.

الاْءِخْلاصُ أشْرَفُ نِهايَةٍ.

العِلْمُ أفْضَلُ هِدايَةٍ.

الصِّدْقُ أشْرَفُ رِوايَ-ةٍ.

الجَهْلُ يُفْسِدُ الْمَعادَ.

ص: 35

العُجْ-بُ يَمْنَعُ الاْءِزْدِيادَ.

الدُّنْيا أمَدٌ وَالاْخِرَةُ أبَدٌ.

العِلْمُ يُنْجِدُ.

الحِكْمَةُ تُرْشِدُ.

الصِّدْقُ وَسيلَةٌ.

العَفْوُ فَضيلَةٌ.

الحَزْمُ بِضاعَةٌ.

التَّواني إِضاعَةٌ.

التَّواضُعُ يَرْفَعُ.

التَّكَبُّرُ يَضَعُ.

الحِكْمَةُ عِصْمَةٌ.

العِصْمَةُ نِعْمَةٌ.

الكَرَمُ فَضْلٌ.

الوَفاءُ نُبْلٌ.

العَقْلُ زيْنٌ.

الحُمْقُ شَيْنٌ.

الصِّدْقُ أمانَةٌ.

الكِذْبُ خِيانَةٌ.

الكَريمُ أبْلَجُ.

اللّئيمُ مَلْهُوجٌ.

الفِكْرُ يَهْدي.

الصِّدْقُ يُنْجي.

الفَقْرُ يُنْسي.

الدَّنْيا تُغْوي.

الشَّهْوَةُ تُغْري.

اللَّذَّةُ تُلْهي.

الْهَوى يُرْدي.

الحَسَدُ يُضْني.

الحِقْدُ يُذْري.

الكِذْبُ يُرْدي.

الاُْمُورُ بِالتَّجْرِبَةِ.

الْأَعْمالُ بِالْخُبْرَةِ.

العِلْمُ بِالْفَهْمِ.

الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ.

الفَهْمُ بِالْفِطْنَةِ.

الفِطْنَةُ بالبَصِيرَة.

التَّدْبيرُ بِالرَّأْيِ.

الرَّأْيُ بِالْفِكْرِ.

الحَزْمُ بِالتَّجْرِبَةِ (1) .

المَكارِمُ بِالْمَكارِه.

الثَّوابُ بِالْمَشَقَّةِ.

العُجْبُ هَلاكٌ.

الرِّياءُ إِشْراكٌ.

الجَهْلُ مَوْتٌ.

التَّواني فَوْتٌ.

ص: 36

الشَّهَواتُ آفاتٌ.

اللَّذّاتُ مُفْسِداتٌ.

الصَّبْرُ مِلاكٌ.

الجَزَعُ هَلاكٌ.

التَؤُدَةُ يُمْنٌ.

الاْءِناءَةُ حُسْنٌ.

الدِّينِ حُبُورٌ.

اليَقينُ نُورٌ.

الإِيمانُ أمانٌ.

الكُفْرُ خِذْلانٌ.

الرِّضا غَناء.

السُّخْطُ عَناءٌ.

الصَّمْتُ وَقارٌ.

الهَذَرُ عارٌ.

الفِكْرُ رُشْدٌ.

الغَفْلَةُ فَقْدٌ.

المَعْصِيَةُ تُرْدي.

الطّاعَةُ تُنْجي.

الصَّبْرُ مَرْفَعَةٌ.

الجَزَعُ مَنْقَصَةٌ.

الظّالِمُ مَلوُمٌ.

العُسْرُ شُومٌ (1) .

الجَفاءُ شَيْنٌ.

المَعْصِيَةُ حَيْنٌ.

الحازِمُ يَقْظانُ.

الغافلُ وَسْنانُ.

الحِرْمانُ خِذْلانٌ.

الفِتْنَةُ (2) أحْزانٌ.

الأَمَلُ خَوّانٌ.

الاْءِحْسانُ مَحَبَّةٌ.

الشُّحُّ مَسَبَّةٌ.

الاْءِيثارُ فَضيلَةٌ.

الاْءِحْتِكارُ رَذْيلَةٌ.

الْأَمانَةُ صِيانَةٌ.

الإِذاعَةُ خِيانَة.

التَّقِيَّةُ دِيانَةٌ.

الوَرَعُ جُنَّةٌ.

الطَّمَعِ مَحَنّة (3) .

العِلْمُ دَلْيلٌ.

الاْءِصْطِحابُ قَليلٌ.

الحَياءُ جَميلٌ.

الخُضُوعُ دَناءَةٌ.

ص: 37

الصَّمْتُ نَجاةٌ.

الأُمورُ أشْباهٌ.

الفِطْنَةُ هِدايَةٌ.

الغَباوَةُ غَوايَةٌ.

الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ.

الهَوى صَبْوَةٌ.

الحِلْمُ عَشْيرَةٌ.

السَّفَهُ جَريرَةٌ.

الأَمَلُ يَغُرُّ.

العَيْشُ يَمُرُّ.

المَوْتُ مُريحٌ.

البَريءُ صَحيحٌ.

الْأَمْرُ قَريبٌ.

المُنافِقُ مُريبٌ.

التَّأْييدُ حَزْمٌ (1) .

الاْءِحْسانُ غُنْمٌ.

العِلْمُ جَلالَةٌ.

الجَهالَةُ ضَلالَةُ.

الهَيْبَةُ مَقْرُونَةٌ بِالْخَيْبَ-ةِ.

الْقِسْطُ رُوْحُ الشَّ-هادَةُ.

الفَضيلَةُ غَلَبَةُ الْعادَةِ.

العَفْوُ زَكاةُ الظَّفَرِ.

اللجاج بَذْرُ الشَّر.

التَّقَلُّلُ وَ لاَ التَّذَلُّلُ.

المُرُوَّةُ وَالْغَناءُ مِنَ التَّجَمُّلِ.

الْعَيْنُ بَريدُ الْقَلْبِ.

الفِكْرُ يُثيرُ الْكَسْبَ (2) .

المَرَضُ حَبْ-سُ الْبَ-دَنِ.

الفِتْنَةُ (3) يَجْلِبُ الْحَ-زَنَ.

الجَسَدُ سِجْنُ (4) ال-رُّوحْ.

الهَمّازُ مَذْمُومٌ مَجْرُوحٌ.

الْأَيّامُ تُفي-دُ التَّ-جارِبِ.

المَوَدَّةُ أقْرَبُ رَحِمٍ.

الشُّكْرُ يُ-دِرُّ (5) النِّعَ-مِ.

الاْءِخْلاصُ ثَمَرَةُ الْعِبادَةِ.

اليَقينُ أفْضَ-لُ الزَّه-ادَةِ.

الدُّنْيا مَزْرَعَةُ الشَّرِّ (6) .

العَقْلُ مُصْلِ-حُ كُ-لِّ أمْ-رٍ.

العُيُونُ طَلائِ-عُ الْقُلُوبِ.

ص: 38

اللَّجاجُ مَثارُ الْحُ-رُوبِ.

الصَّدْرُ رَقيبُ البَدَنِ.

الدُّنْيا دارُ الْمِحَنِ.

العُجْ-بُ رَأْسُ الْجَهْ-لِ.

التَّواضُ-عُ عُنْوانُ النَّبْ-لِ.

اللِّسْانُ جَمُوحٌ بِصاحِبِهِ.

الشَّرُّ يَكْبُو بِراكِبِهِ.

اخُوكَ مَنْ واساكَ فِي الشِّدَّةِ (1) .

المَرْءُ عَدُوُّ ما جَهِلَ.

المَرْءُ صَدْيقُ ما عَقَلَ.

الاْءِعْذارُ يُوجِبُ الاْءِعْتِذارَ.

العَجَ-لُ يُوجِبُ العَ-ثارَ.

الْأَمانِيُّ شيمَ-ةُ الحَمْقى.

التَّواني سَجِيَّةُ النَّ-وْكى.

الطَّمَعُ فَقْرٌ حاصِ-رْ (2) .

اليَأْسُ غَناءٌ حاضِرٌ.

التَّواضُعُ يَرْفَعُ الْوَضيعَ.

التَّكَبُّرُ يَضَعُ الرَّفيعَ.

الرِّفْقُ مِفْتاحُ الصَّ-وابِ.

السَّفَهُ مِفْ-تاحُ السَّ-باب.

الهَوى آفَةُ الْأَلْبابِ.

العِتابُ حَياةُ المَوَدَّةِ.

الهَدِيَّةُ تَجْلِ-بُ الْمَحَبَّ-ةَ.

المَوْتُ بابُ الاْخِرَةِ.

التَّجَمُّلُ مُ-رُوَّةٌ ظاهِ-رَةٌ.

العاقِلُ يَأْلِفُ مِثْلَهُ.

الجاهِلُ يَميلُ إِلى شَكْلِهِ.

السَّلامَةُ فِي التَّفَرُّدِ.

الرّاحَةُ فِي التَّزَهُّدِ.

الحَسَدُ شَ-رٌّ الْأَمْ-راضِ.

الجُودُ حارِسُ الأعراض.

الاْءِقْتصادُ يُنْمي الْقَل-يلَ.

الاْءِسْرافُ يُفْني الْجَزيل.

السّاعاتُ مَكْمَنُ الاْفاتِ.

العُمْرُ تُفْني-هِ اللَّحَ-ظاتُ.

الصّادِقُ مُكَ-رَّمٌ جَل-يلٌ.

الْكاذِبُ مُهانٌ ذَليلٌ.

السّاعاتُ تَنْتَهِبُ (3) الْأَعْمار.

اَلبِطْنَةُ تَمْنَعُ الْفِطْنَةَ.

الرِّيبَةُ تُوجبُ الظِّنَّةَ.

الصَّبْرُ جُنَّةُ الْفاقَةِ.

العُجْبُ رَأْسُ الْحَماقَ-ةِ.

ص: 39

الْحَياءُ مَقْرُونٌ بِالْحِرْمانِ.

اليَقينُ عُنْوانُ الاْءِي-مانِ.

الاْدابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ.

الْعُمُرُ أنْفاسٌ مُعَدَّدَةٌ.

التَّوْحيدُ حَياةُ النَّفْسِ.

المَعْرِفَةُ فَ-وْزٌ بِالْقُ-دْسِ.

الشَّريعَةُ رِياضَةُ النَّفْسِ.

الذِّكرُ مِفْتاحُ الاُنْسِ.

التَّوَكُّلُ حِصْنُ الْحِكْمَ-ةِ.

التَّوْفِيقُ أَوَّلُ النِّعْمَةِ.

الحَقُّ سَيْفٌ قاطِعٌ.

الباطِلُ غَرُورٌ خادِعٌ.

الزُّهْدُ مَتْجَرٌ رابِحٌ.

الاْءِيمانُ شَفيعُ مُنْجِحٌ.

البِرُّ عَمَلٌ مُصْلِحٌ.

الإِنْصافُ شيمَةُ الْأَشْرافِ.

الحياءُ قَرينُ الْعَفافِ.

الْمالُ يُقَوِّي الاْمالَ.

الآجالُ تَقْطَعُ الاْمالَ.

الْأَذى يَجْلِبُ الْقِلى.

البَلاءُ رَديفُ الرَّخاءِ.

اللِّئامُ أصْبَرُ أَجْسادا.

المُؤْمِنُونَ أعْظَمُ أحْلاما.

الجَهْلُ يُفْسِدُ الْمَعادَ.

الاْءِعْجابُ يَمْنَعُ الاْءِزْدِيادَ.

العُجْبُ أضَرُّ قَرينٍ.

الهَوى داءٌ دَفينٌ.

التَّوَكُّ-لُ أفْضَ-لُ عَمَ-لٍ.

الثِّقَ-ةُ بِاللّهِ أقْ-وى أَمَ-لٍ.

الظّالِمُ يَنْتَظِ-رُ الْعُقُوبَ-ةَ.

الْمَظْلُومُ يَنْتَظِرُ الْمَثُوبَ-ةَ.

المُسْتَريحُ مِنَ النّاسِ الْقانِعُ.

الحَريصُ عَبْدُ الْمَطامِعِ.

الْغِلُّ يُحْبِطُ الْحَسَ-ناتِ.

الغَدْرُ يُضاعِفُ السَّيِّئاتِ.

اللُّ-ؤْمُ جَم-اعُ الْمَ--ذامِّ.

العِزُّ في تَرْكِ الْمَطامِ-عِ (1) .

العِلْمُ لِقاحُ الْمَعْرِفَةِ.

النَّزاهَ-ةُ آيَةُ الْعِفّ-ةِ.

العِلْمُ نِعْمَ الدَّليلُ.

الحَياءُ خُلُقٌ جَميلٌ.

المُريبُ أبَدا عَليلٌ.

الطّامِعُ أبَدا ذَليلٌ.

الحُزْنُ شِعارُ الْمُؤْمِني-نَ.

الشَّوْقُ خُلْصانُ الْعارِفينَ.

ص: 40

البِرُّ عَمَلٌ صالِحٌ.

الشَّرَهُ يُ-زْري ويُ-رْدي.

الحِ-رْصُ يُذِلُّ ويُشْق-ي.

الْظُّلْ-مُ تَبِعاتٌ مُوبِ-قاتٌ.

الشَّهَواتُ سُمُومٌ قاتِلاتٌ.

الاْءِصْرارُ أعْظَ-مُ حَوْبَ-ةً.

البَغْيُ أجَلُّ (1) عُقُوبَ-ةً.

الحَسُودُ لا يَبْرَأُ.

الشَّرِهُ لا يَرْضى.

الحَقُودُ (2) لا خُلَّ-ةَ لَ-هُ.

اللَّجُوجُ لا رَأْيَ لَهُ.

الخائِنُ لا وَفاءَ لَهُ.

التَّكَبُّ-رُ عَيْ-نُ الْحَماقَ-ةِ.

التَّبْذيرُ عُنْ-وانُ الْفاقَ-ةِ.

النَّجاةُ مَعَ الاْءِيمانِ.

التَّواضُ-عُ زَكاةُ الشَّ-رَفِ.

العُجْ-بُ آفَ-ةُ الشَّ-رَفِ.

التَّقْ-وى مِفْتاحُ الْفَ-لاحِ.

التَّ-وْفيقُ رَأْسُ النَّ-جاحِ.

العُيُونُ مَصائِدُ الشَّيْطانِ.

التَّوْفيقُ عِنايَةُ الرَّحْم-نِ.

السُلُوُّ حاصِ-دُ الشَّ-وْقِ.

الصِّ-دْقُ لِ-سانُ الْحَ-قِّ.

الغَضَ-بُ ن-ارُ القُلُ-وبِ.

الحِقْدُ ألْأَمُ الْعُيُوبِ.

الخِيانَ-ةُ رَأْسُ النِّ-فاقِ.

الكِذْبُ شَيْنُ الْأَخْ-لاقِ.

الصَّمْتُ آيَةُ الْحِلْمِ.

الفَهْمُ آيَةُ الْعِلْمِ.

الْحَزْمُ أسَدُّ الاْراءِ.

الغَفْلَ-ةُ أض-رُّ الْأَعْ-داءِ.

العَقْلُ راعِي (3) الْفَهْ-مِ.

البُخْ-لُ يَكْسِ-بُ ال-ذَّمَّ.

النِّفاقُ أخُو الشِّرْكِ.

الغِيبَةُ شَرُّ الاْءِفْكِ.

العَقْ-لُ يُصْلِ-حُ (4) الرَّوِيَّ-ةَ.

العَ-دْلُ يُصْلِ-حُ البَرِيَّ-ةَ.

الحُمْقُ أضَرُّ الْأَصْحابِ.

الشَّ-رُّ أقْبَ-حُ الْأَبْ-وابِ.

العاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسْانَ-هُ.

الحازِمُ مَنْ دارى زَمانَ-هُ.

الرِّجالُ تُفيدُ الْمالَ.

ص: 41

المالُ مَا أف-ادَ الرِّج-الَ.

العَيْشُ يَخلُو وَ يَمُرُّ.

الدُّنْيا تَغُرُّ وَ تَضُرُّ [وَتَمُرُّ] (1) .

الاْءِقْتِصادُ يُنْمي اليَسي-رُ.

الإِسْرافُ يُفْني الْكَثي-رَ.

الزُّهْ-دُ أس-اسُ اليَقْي-نِ.

الصِّ-دْقُ رَأْسُ ال-دّي-نِ.

التَّقْوى رَئيسُ الْأَخْ-لاقِ.

الاْءِحْتِ-مالُ زَيْنُ الرِّف-اقِ.

الْوَرَعُ خَيْرُ قَرينٍ.

التَّقْوى حِصْ-نٌ حَصي-نٌ.

الطَّمَعُ رِقٌّ مُخَلَّدٌ.

الْيأْسُ عِتْقٌ مُجَدَّدٌ.

التَّواضُ-عُ ثَمَ-رَةُ الْعِلْ-مِ.

الْكَظْمُ ثَمَرَةُ الْحِلْمِ.

الْعَفْوُ زَيْنُ الْقُدْرَةِ.

الْعَ-دْلُ نِ-ظامُ الاْءِمْ--رَةِ.

الْعَفْ-وُ يُ-وجِ-بُ الْمَجْ-دَ.

الْبَ-ذْلُ يَكْسِ-بُ الْحَمْ-دَ.

السَّ-خاءُ يُثْمِ-رُ الصَّ-فاءِ.

البُخْ-لُ يَفْتَ-حُ الْبَغْ-ضاءَ.

السَّكينَ-ةُ عُنْ-وانُ الْعَقْ-لِ.

الْوَقارُ عُنْ-وانُ النُّبْلِ (2) .

الْمَعْصِيَةُ تَمْنَعُ الاْءِجابَ-ةَ.

التَّقْوى ذَخي-رَةُ الْمَ-عادِ.

الرِّفْ-قُ عِنْ-وانُ السَّ-دادِ.

اليُمْنُ مَعَ الرِّفْقِ.

النَّجاةُ مَعَ الصِّدْقِ.

العَدْلُ قِوامُ الرَّعِيَّةِ (3) .

الظُّلْمُ بَوارُ الرَّعِيَّةِ.

الجَهْلُ أَدْوَى الدّاءِ.

الشَّهْوَةُ أضَ-رُّ الْأَعْ-داءِ.

التَّقْ-وى أَقْ-وى أس-اسٍ.

الصَّبْ-رُ أوْق-ى (4) لِب--اسٍ.

الصِّدْقُ مَنْجاةٌ وكَرامَةٌ.

الكِذْبُ مَهانَ-ةٌ وَخِيانَةٌ.

الْعَقْلُ أَغْنَى الْغَناءِ.

الْحُمْقُ أدْوَى الدّاءِ.

الْأَحزانُ سُقْ-مُ الْقُلُ-وبِ.

الْخُلْفُ مَثارُ الْحُ-رُوبِ.

السّاعاتُ تَنْهبُ الاْجالِ.

العَجْزُ يُثْمِ-رُ الْهَلَكَةَ (5) .

ص: 42

الكَرَمُ يحمل المَلَكَةِ (1) .

الحَقُّ أقْوى ظَهيرٍ.

الباطِلُ أضْعَ-فُ نَصي-رٍ.

التَّوْفيقُ مُمِدُّ الْعَقْلِ.

الخِ-ذْلانُ مُمِ-دُّ الْجَهْ-لِ.

العِفَّ-ةُ شيمَ-ةُ الْأَكْياسِ.

الشَّرَهُ سَجِيَّةُ الْأَرْجاسِ.

النِّ-فاقُ شَيْ-نُ الْأَخْ-لاقِ.

البِشْ-رُ يُؤنِ-سُ الرِّف-اقَ.

التَّفْريطُ مُصيبَةُ الْق-ادِرِ.

القَ-دَرُ يَغْلِ-بُ الْح-اذِرَ.

الْأَمَلُ حِجابُ الأَجَ-لِ.

الْأَدَبُ كَم-الُ ال-رَّجُ-لِ.

التَّكَبُّرُ فِي الْوَلايَةِ ذُلٌ فِيالْعَزْلِ.

الحَسُ-ودُ لا شِ-فاءَ لَ--هُ.

الخائِنُ لا وَفاءَ لَهُ.

المَسْئَلَ-ةُ مِفْ-تاحُ الْفَقْ-رِ.

اللِّ-جاجُ يُعَقِّ-بُ الضُّ-رَّ.

الْهَوى ضِدُّ العَقْلِ.

العِلْمُ قاتِلُ الْجَهْ-لِ (2) .

الغَفْلَةُ ضِدُّ الْحَزْم.

العَقْلُ مَرْكَبُ العِلْمِ.

التَّجارِبُ عِلْ-مٌ مُسْتَ-فادٌ.

الاْءِعْتِبارُ يُفْسدُ الرَّش-ادَ.

التَّواضُعُ سُلَّمُ الشَّ-رَفِ.

التَّكَبُّرُ أُسُّ التَّلَفِ.

اللَّئيمُ لا يَسْتَحْيي.

العِلْمُ لا يَنْتَهي.

العفْوُ أحْسَنُ الاْءِحْ-سانِ.

الاْءِحْسانُ يَسْتَرِقُّ الاْءِنْسانَ.

الفِتْنَةُ (3) مَقْرُونَ-ةٌ بِالْفَن-اءِ.

المِحْنَةُ مَقْرُونَةٌ بِحُبِ الدُّنْيا.

الْهَ-وى مَطِيَّ-ةُ الْفِتَ--نِ.

الدُّنْيا دارُ الْمِحَنِ.

الطّاعَةُ عِزُّ المُعْسِرِ.

الصّدَقَ-ة كَنْ-زُ المُوسِ-رِ.

المُقِ-رُّ بِالذَّنْ-بِ تائِ-بٌ.

المَغْلُوبُ بِالْحَقِّ غالِ-بٌ.

السّاعاتُ تُنَقِّصُ الْأَعْمارَ.

الظُّلْمُ يُدَمِّرُ الدِّيارَ.

التَّوْبَةُ تَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَ-ة.

ص: 43

الاْءِصْرارُ يَجْلِبُ النِّقْمَ-ةَ.

الطّاعَةُ تَسْتَدِرُّ الْمَثُوبَ-ةَ.

المَعْصِيَةُ تَجْلِبُ (1) الْعُقُوبَةَ.

البَشاشَةُ حبالة الْمَ-وَدَّةُ.

الاْءِنْصافُ يَسْتَديمُ الْمَحَبَّةَ.

العَجْزُ يُطْمِ-عُ الْأَعْ-داءَ.

الخِ-لافُ يَهْ-دِمُ الاراءَ.

الرَّأْيُ بِتَحْصينِ الْأَسْرارِ.

الاْءِذاعَ-ةُ شيمَةُ الْأَغْ-مارِ (2) .

الغالِ-بُ بِالشَّ-رِّ مَغْلُ-وبٌ.

المُحارِبُ لِلْحَقِّ مَحْرُوبٌ.

القَلْبُ مُصْحَ-فُ الفِكْ-رِ.

النِّعَ-مُ تَ-دوُمُ بِالشُّكْ-رِ.

اليَ-أْسُ يُ-عِ-زُّ الْأَس-ي-ر.

الطَّمَ-عُ يُ-ذِلُّ الْأَمي--رَ.

السَّخاءُ يَكسِبُ الحَمْ-دَ.

العَفْ-وُ يوجِ-بُ المَجْ-دَ.

الدُّنْيا دارُ المِحْنَةِ.

الْهَوى مَظَنَّةُ (3) الْفِتْنَةِ.

الاْءِمامَ-ةُ نِ-ظامُ الأُمَّ-ة.

الطّاعَةُ تَعْظيمُ الإِمامَ-ةُ.

العَفْوُ أحْسَنُ الاْءِنْتِ-صارِ.

الكَرَمُ حُسْنُ الاْءِصْطِبارِ.

الحَزْمُ شِدَّةُ الاْءِسْتِظْهارِ.

العِ-زُّ إِدْراكُ الاْءِنْتِ-صارِ.

الب-اطِ-لُ يَ-زِلُّ بِراكِبِ-هِ.

الظُّلْ-مُ يُ-رْدي بِصاحِبِ-هِ.

القَ-ناعَ-ةُ رَأْسُ الْغِنْ-ى.

الْ-وَرَعُ أس-اسُ التَّقْ-وى.

الحِ-رْصُ يُ-زْري بِالْمُرُوَّةِ.

المُلْ-كُ (4) يُفْسِ-دُ الاُْخ-وَّةَ.

العِزْلَ-ةُ حِصْ-نُ التَّقْ-وى.

الدُّنْ-يا غَنيمَ-ةُ الْحَمْق-ى.

الحَليمُ مَنِ احْتَمَلَ إخْوانَهُ.

الكاظِمُ مَنْ أماتَ أضْغانَهُ.

الْعاقِلُ مَ-نْ أحْ-رَزَ أمْ-رَهُ.

الجاهِلُ مَنْ جَهِلَ قَدرَهُ.

الصِّدْقُ صَلاحُ كُلِ شَيْءٍ.

الكِذْبُ فَسادُ كُلَ شَيْءٍ.

المَوْتُ يأْتي عَلىكُلِ حَيٍّ.

الصِّدْقُ يُؤْمِنُكَ (5) وَإِنْ خِفْتَهُ.

الكِذْبُ يُرْديكَ وَ إِنِ ائْتَمَنْتَهُ (6) .

ص: 44

السَّعادَةُ مَا أفْضَتْ إِلَى الْفَوْزِ.

القَناعَةُ تُؤَدِّي إِلَى الْعِزِّ.

العالمُ حَيٌّ وَإِنْ كانَ مَيِّتا.

الْجاهِلُ مَيِّتٌ وَإِنْ كانَ حَيّا.

الْمَواعِظُ كَهْفٌ لِمَنْ وَعاها.

الْأَمانَةُ نُورٌ (1) لِمَنْ رَعاها.

الشَّرَهُ جامِعٌ لِمَساوِيالْعُيُوبِ.

الحِرْصُ مُوقِعٌ في كَثيرٍمِنَ الذُّنُوبِ.

الْوَعْدُ قَرْضٌ (2) وَالْبِرُّإِنْجازُهُ.

الاْءِحْسانُ ذُخْرٌ وَالْكَريمُ مَنْ حازَهُ.

الْمُحْسِنُ مَنْ صَدَّقَتْ أقْوالَهُ أفْعالُهُ.

الكَيِّسُ مَنْ عَرَفَ نَفْسَ-هُ وَ أخْلَصَ أعْمالَهُ.

الْمُعينُ عَلى الطّاعَةِ خَيْرُالْأَصْحابِ.

الفُرَصُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ.

الغِيبَةُ قُوتُ كِلابِ النّارِ.

الْأَمَلُ خادِعٌ غارٌّ ض-ارٌّ.

الْواحِدُ مِنَ الْأَعْداءِ كَثيرٌ.

الْمُلْكُ الْمُشَيَّدُ (3) حَقيرٌيَسيرٌ.

الصَّدُوقُ مَنْ صَدَّقَ عَيْبَهُ (4) .

المَنْقُوصُ مَسْتُورٌ عَنْهُ عَيْبُهُ.

الْفَقْدُ الْمُمْرِضُ فَقْدُالْأَحْبابِ.

الثَّوابُ (5) عَلى قَدْرِالْمُصابِ.

التَّوْحيدُ أنْ لا تَتَوَهَّمَ (6) وَالتَّسْليمُ أنْ لا تَتَّهِمَ.

الشَّ-رَهُ رَأْسُ (7) كُ-لَ شَ-رٍّ.

العِفَّ-ةُ رَأْسُ كُ-لِّ خَيْ-رٍ.

المَواعِظُ شِفاءٌ لِمَنْ عَمِلَ بِها.

الْأَمانَةُ فَضيلَةٌ لِمَنْ أدّاها.

التَّحَمُّلُ مِنْ أخْلاقِ الْمُؤْمِنْينَ.

النّاسُ أبْناءُ ما يُحْسِنُونَ.

الصّاحِبُ كَالرُّقْعَةِ فَاتَّخِذْهُ مُشاكِلاً.

الرَّفيقُ كَالصَّديقِ فَاتَّخِذْهُ مُوافِقا.

السُّلْطانُ الجائِرُ يُخيفُ الْبَريَّ.

الْأَميرُ السُّوْءِ يَصْطَنِعُ الْبَذِيَّ.

الجَمالُ الظّاهِرُ حُسْنُ الصُّورَةِ.

الجَمالُ الْباطِنُ حُسْنُ السَّريرَةِ.

العاقِلُ مَنْ أماتَ شَهْوَتَهُ.

ألْقَوِيُّ مَ-نْ قَمَ-عَ لَذَّتَ-هُ.

الْمُجَرَّبُ أحْكَمُ مِنَ الطَّبيبِ.

ص: 45

الْغَريبُ مَنْ لَيْسَ لَهُ حَبيبٌ.

الدُّنْيا كَيَوْمٍ مَضى وَشَهْرٍ انْقَضَى.

الدُّنْيا دارُ الْغُرَباءِ وَمَوطِنُ الْأَشْقِياءِ.

المُسْتَشيرُ مُتَحَصِّنٌ مِنَ السَّقَطِ.

المُسْتَبِدُّ مُتَهَوِّرٌ فِي (1) الْغَلَطِ.

ألْوَلَهُ بِالدُّنْيا أعْظَمُ فِتْنَةٍ (2) وَ طَلَبُ شَهَواتِها أنْكى مِحْنَةٍ.

المُسْتَشيرُ عَلى طَرَفِ النَّجاحِ.

المُسْتَدْرِكُ عَلى شَفا صَلاحٍ.

اللِّسانُ سَبُعٌ إِنْ أَطْلَقْتَهُ عَقَرَ.

الغَضَبُ شَرٌّ إِنْ أطْلَعْتَهُ دَمَّرَ.

الْبَغْيُ أعْجَلُ شَيْءٍ عُقُوبَةً.

الْبِرُّ أَعْجَلُ شيْءٍ مَثُوبَ-ةً.

العِلْمُ كَثيرٌ وَ الْعَمَلُ قليلٌ.

الدِّينُ ذُخْرٌ وَ الْعِلْمُ دَليلٌ.

الدَّوْلَةُ كَما تُقْ-بِلُ تُدْبِ-رُ.

الدُّنْيا كَما تَجْبُرُ تَكْسِ-رُ.

الْعِلْمُ كَنْزٌ عَظيمٌ لايَفْنى.

العَقْلُ ثَوْبٌ جَديدٌ لايَبْلى.

الأَحْمَقُ لا يُحِسُّ (3) بِالْهَوانِ.

الجَزاءُ عَلى الاْءِحْسانِ بِالاْءِساءَةِ كُفْرانٌ.

الْعالِمُ يَنْظُرُ بِقَلْبِهِ وَخاطِرِهِ.

الجاهِلُ يَنْظُرُ بِعَيْنِهِ وَناظِرِهِ.

الشَّكُّ يُطْفِى ءُ نُورَ الْقَلْبَ.

الطّاعَةُ تُطْفِى ءُ غَضَبَ الرَّبِّ.

الاْءِيمانُ بَريءٌ مِنَ النِّفاقِ.

العامِلُ (4) مُنَزَّهٌ عَنِ الزَّيْغِ وَ الشِّقاقِ.

الصّادِقُ عَلى شُرَفِ مَنْجاةٍ وَ كَرامَةٍ.

الكاذِبُ عَلى شُرَفِ (5) مَهْواةٍ وَ مَهانَةٍ.

الصَّبْرُ أعْوَنُ شَيْءٍ عَلَى الدَّهْرِ.

الحَزْمُ وَ الْفَضيلَةُ فِي الصَّبْرِ.

العَقْلُ مُنَزِّهٌ عَنِ الْمُنْكَرِآمِرٌ بِالْمَعْرُوفِ.

العَقْلُ حَيْثُ كانَ إِلْفٌ (6) مَأْلُوفٌ.

الصَّبْرُ خَيْرُ جُنُودِ الْمُؤْمِنِ.

الصِّدْقُ أشْرَفُ خَلائِقِ الْمُوقِنِ.

العَقْلُ شَجَرَةٌ ثَمَرُهَا السَّخاءُ وَ الْوَفاءُ.

الدِّينُ شَجَرَةٌ أصْلُهَا التَّسْليمُ وَ الرِّضا.

إِخْلاصُ التَّوْبَةِ يُسْقِطُ الحَوْبَةَ (7) .

ص: 46

آفَةُ الحَصَرِ تُضَعِّفُ الْحُجَّةَ (1) .

الهَذَرُ (2) يَأْتي عَلى الْمُهْجَةِ.

الحَسُودُ غَضْبانٌ عَلى الْقَدَرِ.

المُخاطِرُ مُتَهجِّمٌ عَلى الغَرَرِ.

الغَنِيُّ مَنِ اسْتَغْنى بِالْقَناعَةِ.

العَزيزُ مَنِ اعْتَزَّ بِالطَّاعَةِ.

الْأَباطيلُ مُوقِعَةٌ فِي الْأَضاليلِ.

البَخيلُ مُتَبَجِّحٌ (3) بِالْمَعاذيرِ وَ التَّعاليلِ.

التَّفَكُّرُ في غَيرِ الْحِكْمَهِ هَوَسٌ.

الصَّمْتُ بِغَيْرِ تَفَكُّرٍ خَرَسٌ.

الخُلْقُ الْمَحْمُودُ مِنْ ثِمارِالعَقْلِ.

الخُلْقُ الْمَذْمُومُ مِنْ ثِمارِالْجَهْلِ.

اللِّسْانُ ميزانُ الاْءِنْ-سانِ.

الكِذْبُ شَيْ-نُ اللِّ-سانِ.

العاقِلُ مَنِ اتَّعَظَ بِغَي-رِهِ.

الْجاهِلُ مَنْ انْخَدَعَ لِهَواهُ وَغُرُورِهِ.

المَغْبُوطُ مَنْ قَوِيَ يَقينُهُ.

المَغْبُونُ مَنْ فَسَدَ دينُ-هُ.

ألْمُؤْمِنُ مُنيبٌ مُسْتَغْفِرٌ تَوّابٌ.

الْمُنافِقُ مُراءٍ مُصِرٌّ مُرْتابٌ (4) .

السَّعيدُ مَنْ أَخْلَصَ الطّاعَةَ.

الغَنِيُّ مَنْ آثَ-رَ الْقَناعَ-ةَ.

الشُّكْرُ تَرْجُمانُ النِّيَّةِ وَلِسانُ الطَّوِيَّةِ.

ألْعالِمُ ؛ الَّذي لا يَمِلُّ مِنْ تَعَلُّمِ الْعِلْمِ.

ألْحَليمُ ؛ الَّذي لا يَشُقُّ عَلَيْهِ مَؤُنَةُ الْحِلْمِ.

ألْمُؤْمِنُ غَريزَتُهُ النُّصْحُ وَ سَجِيَّتُهُ الْكَظْمُ.

الْأَيّامُ تُوضِحُ السَّرائِرَالْكامِنَةَ.

الْأَعْمالُ فِي الدُّنْيا تِجارَةٌ فِي الاْخِرَةِ.

التَّأنِّي فِي الْفِعْلِ يُؤْمِنُ الْخَطَلَ.

التَّثَبُّتُ (5) فِي الْقَوْلِ يُؤْمِنُ الزَّلَلَ.

الْمُواساةُ أفْضَلُ الْأَعْمالِ.

المُداراةُ أجْمَلُ (6) الْخِلالِ.

الزُّهْدُ فِي الدُّنْيا الرّاحَهُ الْعُظْمَى.

الاْءِسْتِهْتارُ لِلنِّساءِ (7) شيمَهُ النَّوْكى.

الاْءِتِّكالُ عَلى الْقَضاءِ أرْوَحُ.

الاْءِشْتِغالُ بِتَهْذيبِ النَّفْسِ أصْلَحُ.

ص: 47

ألْحُرُّ حُرٌّ وَإِنْ مَسَّهُ الضُّرُّ.

العَبْدُ عَبْدٌ وَإِنْ ساعَدَهُ الْقَدَرُ.

الْعَقْلُ صُعُودٌ (1) إِلىعِلِّيِّينَ.

الْهَوى نُزُولٌ (2) إِلى اسْفَلِ سافِلينَ.

التَّجاوُرُ عَلى إِقامَةِ الْحَقِّ أمانَةٌ (3) .

التَّظافُرُ عَلى نُصْرَةِ الْباطِلِ خِيانَةٌ.

المَعْرُوفُ أنْمى زَرْعٍ وَأفْضَلُ كَنْزٍ.

التَّقْوى أَوْثَقُ (4) حِصْنٍ وَأَوْفى حِرْزٍ.

الغِنى عَنِ الْمُلُوكِ أفْضَلُ مُلْكٍ.

الجُرْأَةُ عَلى السُّلْطانِ أعْجَلُ هُلْكٍ.

الجَهْلُ يُزِلُّ الْقَدَمَ وَيُورِثُ النَّدَمَ.

الحَياءُ تَمامُ الْكَرَمِ وَأحْسَنُ الشِّيَمِ.

الدِّينُ لا يُصْلِحُهُ إِلاّالْعَقْلُ.

الرَّعِيَّةُ لا يُصْلِحُها إِلاّالْعَدْلُ.

الحِقْدُ خُلْقٌ دَنِيٌّ وَعَرَضٌ (5) مُرْدي.

البِشْرُ إِبْتِداءُ صَنيعَةٍ (6) بِغَيْرِ مَؤنَةٍ.

السَّيِّدُ مَنْ تَحَمَّلَ الْمُؤُنَهَ وَ جادَ بِالْمعُونَةِ.

التَّواضُعُ مِنْ مَصائِدِ الشَّرَفِ.

الحازِمُ مَنْ تَجَنَّبَ التَّبْذيرَ وَ عافَ السَّرَفَ.

الصَّدَقَةُ تَقي مَصارِعَ السُّوءِ.

المُذْنِبُ عَلى بَصيرَةٍ غَيرُ مُسْتَحِقٍّ لِلْعَفوِ.

الاْءِحْسانُ إِلَى الْمُسيءِ يُصْلِحُ (7) الْعَدُوّ.

الصَّدَقَةُ فِي السِّرِّ مِنْ أفْضَلِ الْبِرّ.

الزَّهْوُ فِي الْغِنى يَبْذُرُالذُّلَّ فِي الْفَقْرِ.

العاقِلُ مَنْ يَزْهَدُ فيمايَرْغَبُ فيهِ الْجاهِلُ.

الْكَيِّسُ صَديقُهُ الْحَقُّ وَعَدُوُّهُ الْباطِلُ.

النّاسُ رَجُلانِ : جَوادٌلايَجِدُ وَ واجِدٌ لا يُسْعِفَ.

اللَّئيمُ إِذا قَدَرَ أفْحَشَ وَإِذا وَعَدَ أخْلَفَ.

الكَريمُ إٍذا أيْسَرَ أسْعَفَ وَ إِذا أعْسَرَ خَفَّفَ.

اللَّئيمُ إِذا أعْطى حَقَدَ وَإِذا أُعْطِيَ جَحَدَ.

المْعرُوفُ كَنْزٌ فَانْظُرْ عِنْدَمَنْ تُودِعُهُ.

الإِصْطِناعُ ذُخْرٌ فَارْتَدْ عِنْدَ مَنْ تَضَعُهُ.

ص: 48

المَخْذُولُ مَنْ كانَتْ (1) لَهُ إِلَى اللِّئامِ حاجَةٌ.

اللَّجاجَةُ تُورِثُ مَا لَيْسَ لِلْمَرْءِ إِلَيْهِ حاجَةٌ.

الكاتِمُ لِلْعِلْمِ غَيرُ واثِقٍ بِالاْءِصابَةِ فيهِ.

التّارِكُ لِلْعَمَلِ غَيرُ مُوْقِنٍ بِالثَّوابِ عَلَيْهِ.

الحَياءُ مِنَ اللّهِ يَمْحُوكَثيرَ الْخَطايا (2) .

الرِّضا بقَضاءِ اللّه يُهَوِّنُ عَظيمَ الرَّزايا.

الحِرْصُ يُنقصُ قَدْرَ الرَّجُلَ وَ لا يَزيدُ فِي رِزْقِهِ.

المُخاصَمَةُ تُبْدي سَفَهَ الرَّجُلِ وَلا تَزيدُ في حَقِّهِ.

النَّفْسُ الشَّريفَةُ لاتَثْقُلُ عَلَيْهَا المَؤناتُ.

النَّفْسُ الدَّنِيَّةُ لا تَنْفَكُ عنِ الدَّنِيٌّاتِ.

التَّقْوى حِصْنٌ مَنْيعٌ (3) لِمَنْ لَجْأَ إِلَيْهِ.

التٌّوَكُّلُ كِفايَةٌ شَريفَهٌ لِمَنِ اعْتَمَدَ عَلَيْهِ.

الاْءِخْلاصُ خَطَرٌ عَظيمٌ حَتّى يُنْظَرَ بماذا يُخْتَمُ لَهُ.

الحِرْصُ ذُلٌّ وَ مَهانَةٌ لِمُسْتَشْعِرِهِ (4) .

الكِبْرُ داعٍ إِلى التَّقَحُّمِ فِي الذُّنُوبِ.

الكَريمُ مَنْ تَجَنَّبَ الْمَحارِمَ وَ تَنَزَّهَ عَنِ الْعُيُوبِ.

الحِرْصُ رَأْسُ الْفَقْرِ وَأُسُّ الشَّرِّ.

الغَشُوشُ لِسانُهُ حُلْوٌ وَقَلْبُهُ مُرٌّ.

المُنافِقُ لِسانُهُ يَسُرُّ وَقَلْبُهُ يَضُرُّ.

الْمُرائي ظاهِرُهُ جَميلٌ وَباطِنُهُ عَليلٌ.

الْمُنافِقُ قَوْلُهُ جَميلٌ وَفِعْلُهُ الدّاءُ الدَّخيلُ.

العِلْمُ يَهْدي إِلى الْحَ-قِّ.

الْأَمانَةُ تُؤَدّي إِلَى الصِّدْقِ.

الجَهْلُ وَ الْحَسَدُ مَساءَةٌ (5) وَ مَضَرَّةٌ.

الحَسُودُ وَالْحَقُودُ لاتَدُومُ لَهُما مَسَرَّةٌ.

العِلْمُ بِغَيرِ عَمَ-لٍ وَب-الٌ.

العَمَلُ بِغَيرِ عِلْمٍ ضَ-لالٌ.

المُؤْمِنُ صَدُوقُ اللِّسانِ بَذُولُ الاْءِحْسانِ.

الصَّبْرُ عَلى الْمُصيبَةِ يُجْزِلُ الْمَثُوبَةَ.

الْكِذْبُ يُرْدي بِصاحِبِهِ (6) وَ يُنْجي مُجانِبهُ.

الْعُسْرُ يَشينُ الْأَخْلاقَ وَيُوحِشُ الرِّفاقَ.

ص: 49

السَّخاءُ يُكْسِبُ الْمَحَبَّهَ وَيُزَيِّنُ الْأَخْلاقَ.

السَّيِّءُ الْخُلْقِ كَثيرُ الطَّيْشِ مُنَغَّصُ الْعَيْشِ.

الْوَفاءُ حُلْيَةُ الْعقْلِ وَعُنْوانُ النَّبْلِ.

الاْءِحْتِمالُ بُرْهانُ الْعَقْلِ وَعُنْوانُ الْفَضْلِ.

الكَرَمُ حُسْنُ السَّجِيَّةِ وَاجْتِنابُ الدَّنِيَّةِ.

أَلْأَمَلُ يُقارِبُ الْمَنِيَّةَ وَيُباعِدُ الاُْمْنِيَّةَ.

الشُّجاعَةُ نُصْرَةٌ حاضِرَهٌ وَفَضيلَةٌ ظاهِرَةٌ.

العِلْمُ (1) وِراثَةٌ كَريمَهٌ وَنِعْمَةٌ عَميمَةٌ.

الْغَضَبُ يُرْدِي بِصاحِبِهِ وَيُبْدِي مَعايبَهُ.

اللَّجاجُ يَكْبُو بِراكِبِهِ وَيَنْبُو بِصاحِبِهِ.

ألْعالِمُ مَنْ شَهِدَتْ بِصِحَّةِ أَقْوالِهِ أفْعالُهُ.

الوَرِعُ مَنْ تَنَزَّهَتْ نَفْسُهُ وَ ظَهَرَتْ خِلالُهُ.

ألْمَرْءُ ابْنُ ساعَتِهِ.

الدِّينُ أَقْوى عِمْادٍ.

اللِّسانُ تَرْجُمانُ الْعَقْ-لِ.

العِلْمُ مِصْباحُ الْعَقْلِ.

الرِّفْ-قُ ضِ-دُّ الْمُخالَفَ-ةِ.

الْبِشْرُ يُطْفِى ءُ نارَ الْمُعانَدَةِ.

الجَفْ-اءُ يُفْسِ-دُ الاْءِخ-اءَ.

الوَفاءُ عُنْ-وانُ الصَّ-فاءِ.

المُذيعُ وَ الْخائِنُ سَ-واءٌ.

الْهَوى شَريكُ الْعَمى.

الكِرامُ أصْبَرُ أنْفاسا (2) .

اليَقينُ جِلْبابُ الْأَكْياسِ.

الاْءِخْلاصُ شيمَةُ أَفاضِلَ النّاسِ.

الذِّكْرُ نُورٌ وَ رُشْدٌ.

النِّسْيانُ ظُلْمَةٌ وفَقْدٌ (3) .

ألاْمالُ لا تَنْتَهي.

العَقْلُ حِفْ-ظُ التَّ-جارِبِ.

الصَّدْيقُ أَقْرَبُ الْأَقارِبِ.

الْعَقْلُ أَغْنَى الْغِنى.

اَلصَّبْ-رُ ثَمَ-رَةُ الاْءِيم-انِ.

الجُنُودُ حُصُونُ الرَّعِ-يَّةِ.

الخَطُّ لِسانُ الْيَدِ.

الفِكْرُ يَهْدِي إِلى الرُّشْدِ.

[الرِّفْ-قُ عُنْ-وانُ النُّبْ-لُ.

الاْءِحْسانُ رَأْسُ الْفَضْ-لِ.

الحَقُّ أَوْضَحُ سَبيلٍ.

ص: 50

ألْقُنُوعُ عُنْ-وانُ الرِّض-ا.

الصَّبْرُ عُدَّة الفَقْر.

الصَّبْرُ أَدْفَعُ لِلضُّ-رِّ (1) .

الصَّبْرُ أَفْضَلُ الْعُدَدِ.

الخُرْقُ شَيْنُ الْخُلْقِ.

الخُرْقُ شَرُّ خُلْقٍ.

ألْمُتَأَنّي حَرِيٌّ بِالاْءِصْابَةِ.

ألْمُخْلِصُ حَرِيٌّ بِالاْءِجابَةِ.

الظُّلْمُ ألْأَمُ الرّذائِلِ.

الاْءِنْصافُ أَفْضَلُ الْفَضائِلِ.

الْمُ-رُوَّةُ إِنْ-جازُ الْوَعْ-دِ.

اليَقي-نُ أفْضَ-لُ عِ-بادَةٍ.

المَعْرُوفُ أشْرَفُ سِيادَةٍ.

الاْءِخْلاصُ أَعْلى الاْءِيمانِ.

النِّعَمُ يَسْلِ-بُها الكُفْ-رانُ.

أَلاْءِيْثارُ غايَةُ الاْءِحْسانِ.

القُدْرَةُ يُزيلُهَا الْعُ-دْوانُ.

الْأَمَ-لُ يُنْسِ-ي الْأَجَ-لَ.

التَّجَ-وُّعُ أَنْفَ-عُ ال-دَّواءِ.

الشَّبَ-عُ يُكْثِ--رُ الْأَدْواءَ.

اليَأْسُ عِتْقٌ مُريحٌ.

الاْءِحْتِمالُ خُلْقٌ صَحْيحٌ (2) .

الاْءِيثارُ أَعْلى الاْءِيمان (3) .

القُدْرَةُ تُنْسِ-ي الْحَفي-ظَةَ.

العُجْبُ يُورِثُ (4) النَّقيصَةَ.

الْهَ-وى قَ-رينٌ مُهْ-لِكٌ.

العادَةُ عَدُوٌّ مُتَمَلِّكٌ.

العَمَلُ رَفيقُ الْمُؤْمِنِ (5) .

الْأَدَبُ صُ-ورَةُ الْعَقْ-لِ.

المَرْءُ لا يَصْحَبُهُ إِلاّ الْعَمَلِ.

العِلْمُ أَصْلُ الْحِلْمِ.

الحِلْمُ زينَةُ الْعِلْمِ.

الحَقُودُ لا زاجِرَ (6) لَ-هُ.

النَّميمَةُ شَ-رُّ رِوايَ-ةٍ (7) .

الْعِلْمُ أشْرَفُ هِدايَةٍ.

اليَمينُ الْفاجِرَةُ تُخَرِّبُ الدِّيارَ (8) .

الغِيْبَةُ جُهْدُ الْعاجِزِ.

الجَنَّةُ مَآلُ الْفائِزِ.

ص: 51

الحَ-زْمُ بِإِجالَ-ةِ ال-رَّأْيِ.

اللَّجاجَةُ تُفْسِ-دُ ال-رَّأْيَ.

الزُّهْدُ شيمَةُ المُتَّقينَ وَسَجِيَّةُ الْأَوَّابينَ.

التَّقْوى ثَمَرَةُ الدِّينِ وَإِمارَةُ الْيَقين (1) .

]الحِكْمَةُ رَوْضَةُ العُقَلاءِوَنُزْهَةُ النُّبَلاءِ.

العَقْلُ غَريزَةٌ تَزيدُ بِالْعِلْمِ وَالتَّجارِبِ.

اللَّجاجُ يُنْتِجُ الْحُرُوبَ وَيُوغِرُ الْقُلُوبَ.

العُلَماءُ غُرَباءُ لِكَثْرَةِ الْجُهّالِ.

النّاجُونَ مِنَ الدُّنْيا (2) قَلْيلٌ لِغَلَبَةِ الْهَوى وَالضَّلالِ.

المُذْنِبُ بِغَيْرِ عِلْمٍ (3) بَريءٌمِنَ الذَّنْبِ.

الدُّنْيا مَليئَةٌ بِالْمَصائِبِ وَالنَّوائِبِ (4) .

العاقِلُ مَنْ هَجَرَ شَهْوَتَهُ وَباعَ دُنْياهُ بآخِرَتِهِ.

المُؤْمِنُ عَفيفٌ مُقْتَنِعٌ مُتَنَزِّهٌ مُتَوَرِّعٌ.

الصَّبْرُ عَلى طاعَةِ اللّهِأَهْوَنُ مِنَ الصَّبْرِ عَلى عُقُوبَتِه.

الباطِلُ صاحِبُهُ فِي الدُّنْيامَذْمُومٌ وَ فِي الاْخِرَةِ مُعَذَّبٌ مَلُومٌ (5) .

الظُّلْمُ يُزِلُّ الْقَدَمَ وَيَسْلُبُ النِّعَمَ وَ يُهْلِكُ الْأَمَمَ (6) .

العِلْمُ يَدُلُّ عَلى الْعَقْلِ فَمَنْ عَلِمَ عَقَلَ.

العِلْمُ مُحْيي النَّفْسِ وَمُنْيرُ الْعَقْلِ وَ مُميتُ الْجَهْلِ.

العاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ إِلاّ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ.

المُؤْمِنُ شاكِرٌ فِي السَّرَّاءِصابِرٌ فِي الضَّرَّاءِ (7) خائِفٌ فِي الرَّخاءِ.

المُؤْمِنُ عَفيفٌ فِي الْغِنىمُتَنَزَّهٌ عَنِ الدُّنْيا.

الزِّينَةُ بِحُسْنِ الصَّوابِ لا بِحُسْنِ الثِيابِ.

الرِّفْقُ مِفْتاحُ الصَّوابِ وَشيمَةُ ذَوِي الْأَلْبابِ.

الْوُصْلَةُ بِاللّهِ تَعالى فِيالاْءِنْقِطاع عَنِ النّاس.

الخَلاصُ مِنْ أسْرِ الطَّمَعِ بِاكْتِسابِ الْيَأْسِ.

العِلْمُ ثَمَرَةُ الْحِكْمَةِ وَالصَّوابُ مِنْ فُرُوعِها.

ص: 52

الجُودُ فِي اللّهِ عِبادَهُ المُقَرَّبينَ.

الخَشْيَةُ مِنْ عَذابِ اللّهِشِيَمُ الْمُتَّقينَ.

التَّنَزُّهُ عَنِ الْمَعاصِي عِبادَةُ التَّوّابينَ.

التَّواني فِي الدُّنْيا إِضاعَةٌ وَ فِي الاْخِرَةِ حَسْرَةٌ.

الجَنَّةُ خَيْرُ مَآلٍ وَالنّارُشَرُّ مَقيلٍ.

المَعُونَةُ مِنَ اللّهِ عَلىقَدْرِ الْمَؤُنَةِ.

الجُوعُ خَيْرٌ مِنْ ذُلِ الْخُضُوعِ.

القانِعُ ناجٍ مِنْ آفاتِ الْمَطامِعِ.

الجاهِلُ يَسْتَوْحِشُ مِمّايَسْتَأْنِسُ بِهُ الْحَكيمُ.

المَعْرُوفُ غُلٌّ لا يَفُكَّهُ إِلاّ شُكْرٌ وَ مُكافَأَةٌ (1) .

الحَقُّ أَبْلَجُ مُنَزَّهٌ عَنِ الْمُحاباةِ وَ الْمُراياةِ.

المُؤْمِنُ بَينَ نِعْمَةٍ وَخَطيئةٍ لا يُصْلِحُهُ (2) إِلاَّ الشُّكْرُ وَالاْءِسْتِغْفارُ.

الكَمالُ فيثَلاثٍ: الصَّبْرُ عَلى النَّوائِبِ وَ التَّوَرُّعُ فِي الْمَطالِبِ وَ إِسْعافُ الطّالِبِ.

العالِمُ يَعْرِفُ الجاهِلَ لأنَّهُ كانَ قَبْلُ جاهِلاً.

الجاهِلُ لا يَعْرِفُ الْعالِمَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ قَبْلُ عالِما.

المُؤْمِنُ حَذِرٌ مِنْ ذُنُوبِهِ أبَدا يَخافُ الْبَلاءَ وَ يَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ.

العَقْلُ وَ الْعِلْمُ مَقْرونانِ فِي قَرَنٍ لا يَفْتَرِقانِ وَ لا يَتَبايَنانِ.

العارِفُ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ وَ أَعْتقَها وَ نَزَّهَها مِنْ كُلِّ مَا يُبَعِّدُها وَ يُوبِقُها.

أَلْأَحْمَقُ لا يَحُسُّ بِالْهَوانِ (3) وَ لا يَنْفَكُّ مِنْ نَقْصٍ وَخُسْرانٍ.

البُكاءُ مِنْ خَوْفِ الْبُعْدِعَنِ اللّهِ (4) عِبادَةُ الْعارِفينَ.

التَّفكُّرُ فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ عِبادَةُ الْمُخْلِصينَ.

الحَجَرُ الْغَصْبُ فِيالدّارِ رَهْنٌ بِخَرابِها.

الاْءِخْوانُ فِي اللّهِ تَدُومُ مَوَدَّتُهُمْ لِدَوامِ سَبَبِها.

الاْءِخْوانُ فِي الدُّنْيا (5) تَنْقَطِعُ مَوَدَّتُهُمْ لِسُرْعَةِ انْقِطاعِ أسْبابِها.

ص: 53

الكَيِّسُ مَنْ كانَ يَوْمُهُ خَيْرا مِنْ أمْسِهِ (1) .

العاقِلُ مَنْ أحْسَنَ صَنائِعَهُ وَ وَضَعَ سَعْيَهُ فِي مَواضِعِهِ.

اللَّئيمُ إِذا بَلَغَ فَوْقَ مِقْدارِهِ تَنَكَّرَتْ أحْوالُهُ.

التَّقَرُّبُ إِلى اللّهِ بِالْمَسْأَلَةِ وَ إِلى النّاسِ بِتَرْكِها.

العَجَبُ لِغَفْلَةِ الْحُسّادِ عَنْ سَلامَةِ الْأَجْسادِ.

الخُرْقُ مُباراةُ الاُْمَراءِ (2) وَ مُعاداةُ مَنْ يَقْدِرُ عَلى الضَّرّآءِ.

الدَّوْلَةُ تَرُدُّ خَطأ صاحِبِها صَوابا وَ صَوابَ ضِدِّهِ خَطأ.

الجاهِلُ لا يَعْرِفُ تَقْصيرَهُ وَ لا يَقْبَلُ مِنَ النّاصِحِ لَهُ (3) .

العاقِلُ إِذا سَكَتَ فَكَّرَوَإِذا نَطَقَ ذَكَرَ وَ إِذا نَظَرَ اعْتَبَرَ.

الدّاعي بِلا عَمَلٍ كَالْقَوْسِ بِلا وَتَرٍ.

المُرُوَّةُ اجْتِنابُ المَرْءِمَايَشينُهُ وَ اكْتِسابُهُ ما يَزينُهُ.

الغِنى بِاللّهِ أعْظَمُ الْغِن-ى.

الغِنى بِغيرِ اللّهِ أعْظَمُ الْفَقْرِ وَ الشِّقاءِ.

العِلْمُ أكْثَرُ مِنْ أنْ يُحاطَ بِهِ فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أحْسَنَهُ (4) .

السَّخاءُ وَ الشُّجاعَةُ غَرائِزُ (5) يَضَعُهَا اللّهُ فيمَنْ أحَبَّهُ وَ انتَخَبَهُ.

الصَّبر عَلى الْبَلاءِ أفْضَلُ مِنَ الْعافِيَةِ فِي الرَّخاءِ.

الكَريمُ يَجْفُو إِذا عُنِّفَ وَيَلينُ إِذَا اسْتُعْطِفَ.

اللَّئيمُ يَجْفُو إِذا اسْتُعْطِفَ وَ يَلينُ (6) إِذا عُنّفَ.

المَحاسِنُ فِي الاْءِقْبالِ هِيَ الْمَساوى ء فِي الاْءِدْبارِ.

الْأَمَلُ سُلْطانُ الشَّياطينِ عَلى قُلُوبِ الْغافِلينَ.

الجَهْلُ فِي الاْءِنْسانِ أضَرُّمِنَ الاُْكْلَةِ فِي الْبَدَنِ.

الحاسِدُ يَرى أنَّ زَوالَ النِّعْمَةِ عَمَّنْ يَحْسُدُهُ نِعْمَةٌ عَلَيْهِ.

ص: 54

السّاعي كاذِبٌ لِمَنْ سَعى إِلَيْهِ ظالِمٌ لِمَنْ سَعى عَلَيْهِ.

العِلْمُ حاكِمٌ وَالْمالُ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ.

المالُ يُكْرِمُ صاحِبَهُ فِيالدُّنْيا وَ يُهينُهُ عِنْدَ اللّهِ.

العالِمُ كُلُّ العالم مَنْ لَمْ يَمْنَعِ النَّاسَ الرَّجاءَ لِرَحْمَةِ اللّهِ (1) وَلَمْ يُؤْمِنْهُمْ مِنْ مَكْرِ اللّهِ.

الفَقيهُ كُلُّ الفَقيهِ مَنْ لَمْ يُقْنِطِ النّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ وَ لَمْ يُؤْيسهُمْ مِنْ رَوْحِ اللّهِ.

المُحْتَكِرُ وَ الْبَخيلُ جامِعٌ لِمَنْ لا يَشْكُرُهُ وَ قادِمٌ عَلى مَنْ لا يُعْذِرُهُ.

الكَرَمُ إِيثارُ عُذُوبَةِ الثَّناءِ عَلى حُبِّ الْمالِ.

الْأَخُ الْمُكْتَسبُ فِي اللّهِأقْرَبُ القُرَباءِ وَ أَرْحَمُ مِنَ الْأمَّهاتِ وَ الاْباءِ.

اللُّؤْمُ إِيثارُ حُبِّ الْمالِ عَلى لَذَّةِ الْحَمْدِ وَ الثَّناءِ.

العامِلُ بِجَهْلٍ كَالسّائِرِعَلى غيرِ طَريقٍ فَلا يُجْديهِ (2) جدُّهُ فِي السَّيرِ إِلاّ بُعْدا عَنْ حاجَتِهِ.

النّاسُ أبْناءُ الدُّنْيا وَالْوَلَدُ مَطْبُوعٌ عَلى حُبِّ أُمِّهِ.

العاقِلُ مَنِ اتَّهَمََرأْيَهُ وَلَمْ يَثِقْ بِكُلِّ ما تُسَوِّلُ لَهُ نَفْسُهُ.

المُؤْمِنُ حَيِيٌّ غَنِيٌّ مُوقَّرٌتَقِيٌّ (3) .

المُنافِقُ وَقِحٌ غَبِيٌّ مُتَمَلِّقٌ شَقِيٌّ.

الكَلامُ بَينَ خَلَّتَيْ سَوْءٍهُمَا الاْءِكْثارُ وَ الاْءِقْلالُ فَالاْءِكْثارُ هَذَرٌ وَ الاْءِقْلالُ عَيٌّ (4) .

المُشاوَرَةُ راحَةٌ لَكَ وَتَعَبٌ لِغَيرِكَ.

الذِّكْرُ (5) يُؤنِسُ اللُّبَ وَيُنْيرُ الْقَلْبَ وَ يَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ.

ألْأَوَّلُ مِنْ عِوَضِ الْحَليمِ عَنْ حِلْمِهِ أنَّ النّاسَ كُلِّهُمْ أَنْصارُهُ عَلى خَصْمِهِ.

العَمَلُ بِطاعَةِ اللّهِ أرْبَحُ وَلِسانُ الصِّدْقِ أَزْيَنُ وَ أَرْجَحُ (6) .

الغَدْرُ بِكُلِّ أَحَدٍ قَبيحٌ وَهُوَ بِذَوِي الْقُدْرَةِ وَ السُّلْطانِ أَقْبَحُ.

الكَريمُ إِذا قَدَرَ صَفَحَ وَإِذا مَلَكَ سَمَحَ وَ إِذا سُئِلَ أَنْجَحَ.

الْوَرَعُ يُصْلِحُ الدِّينَ وَيَصُونُ النَّفْسَ و

ص: 55

الْيَقينَ وَ يَزينُ الْمُرُوَّةَ.

العاقِلُ مَنْ زَهِدَ فِيدَنِيَّةٍ (1) فانِيَةٍ وَ رَغِبَ فِي جَنَّةٍ سَنِيَّةٍ خالِدَةٍ عالِيَةٍ.

الصَّبْرُ أفْضَلُ سَجِيَّةٍ وَالْعِلْمُ أَفْضَلُ (2) حُلْيَةٍ وَ عَطِيَّةٍ.

المُتَّقي مَنِ اتَّقى مِنَ الذُّنوبِ وَ المُتَنَزِّهُ مَنْ تَنَزَّهَ عَنِ الْعُيُوبِ.

الفِكْرُ فِي الْأَمْرِ قَبْلَ مُلابَسَتِهِ يُؤْمِنُ الزَّلَلَ.

الصَّبْرُ أنْ يَحْتَمِلَ الرَّجُلُ مَا يَنُوبُهُ وَ يَكْظِمُ ما يُغْضِبُهُ.

الصَّفْحُ أنْ يَعْفُوَ الرَّجُلُ عَمَّا يُجْنى عَلَيْهِ وَ يَحْلُمُ عَمّا يَغيظُهُ.

الحازِمُ مَنْ لا يَشْغَلُهُ النَّعْمَةُ عَنِ الْعَمَلِ لِلْعاقِبَةِ.

الرّابِحُ مَنْ باعَ الدُّنْيابِالاْخِرَةِ وَ ابْتاعَ الاْجِلَةِ بِالْعاجِلَةِ (3) .

الشَّرَهُ (4) مَرْكَبُ الْحِرْصِ وَالْهَوى مَرْكَبُ الْفِتْنَةِ.

البَلاغَةُ مَا سَهُلَ عَلى النُّطْقِ (5) وَ خَفَّ عَلى الْفِطْنَةِ.

النّاسُ كَصُوَرٍ فِي صَحيفَةٍ كُلَّما طُوِيَ بَعْضُها نُشِرَ بَعْضُها.

البَخيلُ يَبْخَلُ عَلى نَفْسِهِ بِالْيَسيرِ مِنْ دُنْياهُ وَ يَسْمَحُ لِوارِثِهِ بِكُلِّها.

المَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّها ، وَشَرٌّمِنْها أَنَّهُ لا بُدَّ مِنْها (6) .

الحَسَدُ داءٌ عَياءٌ لايَزُولُ إِلاّ بِهُلْكِ الْحاسِدِ أَوْ بِمَوْتِ الْمَحْسُودِ.

الذُّنُوبُ الدّاءُ ، وَالدَّواءُ الاْءِسْتِغْفارُ ، وَ الشِّفاءُ أَنْ لا تَعُودَ.

الحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَناتِ كَما تَأْكُلُ النّارُ الْحَطَبَ.

الصَّبْرُ صَبْرانِ : صَبْرٌ عَلى ما تُحِبُّ وَ صَبْرٌ عَلى ما تَكْرَهُ.

الصَّبْرُ أَحْسَنُ خِلالِ الاْءِيمانِ وَ أَشْرَفُ خَلائِقِ الاْءِنْسانِ.

الكَيِّسُ مَنْ أَحْيى فَضائِلَهُ وَ أَماتَ رَذائِلَهُ بِقَمْعِهِ شَهْوَتَهُ وَ هواهُ.

ص: 56

الْأَمَلُ كَالسَّرابِ يُغِرُّ (1) مَنْ رَآهُ وَ يُخْلِفُ مَنْ رَجاهُ.

السُّلْطانُ الْجائِرُ وَالْعالِمُ الْفاجِرُ أَشَدُّ النّاسِ نِكايَةً.

الكافِرُ خِبٌّ لَئيمٌ خَؤُنٌ مَغْرُورٌ بِجَهْلِهِ مَغْبُونٌ.

المُؤْمِنُ غِرٌّ كَريمٌ مَأْمُونٌ عَلى نَفْسِهِ [حَذِرٌ] (2) مَحْزُونٌ.

الرّاضي عَنْ نَفْسِهِ مَفْتُونٌ وَ الْواثِقُ بِها مَغْرُورٌ مَغْبُونٌ (3) .

الشرِّيرُ لا يَظُنُّ بِأَحَدٍخَيْرا لِأَنَّهُ لا يَراهُ إلاّ بِطَبْعِ نَفْسِهِ.

المَرْءُ حَيْثُ وَضَعَ نَفْسَهُ بِرياضَتِهِ [وَ طاعَتِهِ] (4) فَإِنْ نَزَّهَهاتَنَزَّهَتْ وَ إِنْ دَنَّسَها تَدَنَّسَتْ.

العَوافي إِذا دامَتْ جُهِلَتْ وَ إِذا فُقِدَتْ عُرِفَتْ.

الجَوادُ مَحْبُوبٌ مَحْمُودٌوَ إِنْ لَمْ يَصِلْ مِنْ جُودِهِ شَيْءٌ إِلى مادِحِهِ وَ الْبَخيلُ ضِدُّ ذلِكَ.

الجائِرُ مَمْقُوتٌ مَذْمُومٌ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ إِلى ذامِّهِ شَيءٌ مِنْ جَوْرِهِ وَ الْعادِلُ ضِدُّ ذلِكَ.

الدُّنْيا دُوَلٌ فَأَجْمِلْ فِيطَلَبِها وَ اصْطَبِرْ حَتّى تَأْتِيَكَ دَوْلَتُكَ.

الخُرْقُ (5) الاْءِسْتِهْتارُ بِالْفُضُولِ وَ مُصاحَبَةُ الْجَهُولِ.

التَّوَكُّلُ التَّبَرّي مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ وَ انْتِظارُ ما يَأْتي بِهِ الْقَدَرُ.

الكَيِّسُ مَنْ دانَ بِتَقْوَى اللّهِ سُبْحانَهُ وَ تَجنُّبِ الْمَحارِمِ وَ إِصْلاحِ الْمَعادِ.

الحازِمُ مَنْ جادَ بِمافييَدِهِ وَ لَمْ يُؤَخَّرْ عَمَلَ يَوْمِهِ إِلى غَدِهِ.

الحِكْمَةُ لا تَحُلُّ قَلْبَ الْمُنافِقِ إِلاّ وَ هِيَ عَلى ارْتِحالٍ.

اَلشَّرَفُ عِنْدَ اللّهِ بِحُسْنِ الْأَعْمالِ لا بِحُسْنِ الْأَقْوالِ.

الفَضيلَةُ بِحُسْنِ الْكَمالِ وَ مَكارِمِ الْأَفْعالِ لا بِكِثْرَةِ المالِ وَجَلالَةِ الْأَعْمالِ.

الاْءِسْتِصْلاحُ لِلأَعْداءِ بِحُسْنِ الْمَقالِ وَ جَميلِ الْأَفْعالِ أَهْوَنُ مِنْ مُلاقاتِهِمْ [وَ مُغالَبَتِهِمْ (6) ] بِمَضيضِ الْقِتالِ.

ص: 57

الصَّبْرُ عَنِ الشَّهْوَةِ عِفَّهٌ وَ عَنِ الْغَضَبِ نَجْدَةٌ وَ عَنِ الْمَعْصِيَةِ تَوَرُّعٌ.

السَّخاءُ أنْ تَكُونَ بِمالِكَ مُتَبَرِّعا وَ عَنْ مالِ غَيرِكَ مُتَوَرِّعا.

الفَقيرُ الرّاضي ناجٍ مِنْ حَبائِل إِبْليسَ وَ الغَنِيُّ (1) واقِعٌ فِي حَبائِلِهِ.

اللَّئيمُ لا يُرْجى خَيْرُهُ وَلا يُسْلَمُ مِنْ شَرِّهِ وَ لا يُؤْمَنُ غَوائِلُهُ (2) .

المُؤْمِنُونَ (3) أنْفُسُهُمْ عَفيفَةٌ وَ حاجاتُهُمْ خَفيفَةُ وَ خَيْراتُهُمْ مَأْمُولَةٌ وَ شُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ.

المُتَّقُونَ أَنْفُسُهُمْ قانِعَهٌ وَشَهَواتُهُمْ مَيِّتَةٌ وَ وُجُوهُهُمْ مُسْتَبْشِرَةٌ وَ قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ.

المُؤْمِنُ دائِمُ الْفِكْرِ وَكَثيرُ الذِّكْرِ (4) ، عَلى النَّعْماءِ شاكِرٌ وَفِي الْبَلاءِ صابِرٌ.

الدُّنْيا عَرَضٌ حاضِرٌ يَأْكُلُ مِنْهُ الْبَرُّ وَ الْفاجِرُ وَ الاْخِرَةُ دارُ حَقٍّ يَحْكُمُ فيها مَلِكٌ قادِرٌ.

الاْءِيمانُ (5) هُوَ التَّسْليمُ وَالتَّسْليمُ هُو الْيَقينُ وَ الْيَقينُ هُوَ التَّصْديقُ وَ التَّصْديقُ هُوَ الاْءِقْرارُ وَالاْءِقْرارُ هُوَ الْأَداءُ وَ الْأَداءُ هُو الْعَمَلُ.

الشِّرْكَةُ فِي الْمالِ (6) تُؤَدّيإِلَى الاْءِضْطِرابِ.

الشِّرْكَةُ فِي الرَّأْيِ تُؤَدّيإِلَى الصوابِ.

العِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ فَإنْ أجابَه وَ إِلاّ ارْتَحَلَ.

ألاُْمُورُ بِالتَّقْديرِ وَلَيْسَتْ بِالتَّدْبيرِ (7) .

القَليلُ مَعَ التَّدْبيرِ أبْقىمِنَ الْكَثيرِ مَعَ التَّبْذيرِ.

التَّثَبُّتُ خَيرٌ مِنَ الْعَجَلَهِ إِلاّ في فُرَصِ الْبِرَّ.

العَجَلَةُ مَذْمُومَةٌ في كُلِ أَمْرٍ إِلاّ فيما يَدْفَعُ الشَّرْ.

الاْءِنْصافُ مِنَ النَّفْسِ كَالْعَدْلِ فِي الاْءِمْرَةِ.

التَّواضُعُ مَعَ الرِّفْعَةِ كَالْعَفْوِ مَعَ الْقُدْرَةِ.

الجُنُودُ عِزُّ الدِّينِ وَحُصُونُ الْوُلاةِ.

العَدْلُ قِوامُ الرَّعِيَّةِ وَكَمالُ (8) الْوُلاةِ.

ص: 58

المالُ وَبالٌ عَلى صاحِبِهِ إلاّ ما قَدَّمَ مِنْهُ.

الحَقُودُ مُعَذِّبُ النَّفْسِ مُتَضاعَفُ الْهَمِّ.

المُؤْمِنُ قَريبٌ أَمْرُهُ ، بَعيدٌهَمُّهُ ، كَثيرٌ صَمْتُهُ ، خالِصٌ عَمَلُهُ.

المُتَّقُونَ أَعْمالُهُمْ زاكِيَهٌ وَأَعْيُنُهُمْ باكِيةٌ وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ.

العاقِلُ يَجْتَهِدُ في عَمَلِهِ وَ يُقَصِّرُ مِنْ أَمَلِهِ.

الجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلى أَمَلِه وَ يُقَصِّرُ مِنْ عَمَلِهِ.

الكِبْرُ خَليقَةٌ مُرْدِيَةٌ لَئيمَهٌ مَنْ تَكَثَّرَ بِها قَلَّ.

الجَهْلُ مَطِيَّةٌ شَمُوسٌ مَنْ رَكِبَها زَلَّ وَ مَنْ صَحِبَها ضَلَّ.

اللِّسانُ مِعْيارٌ أَرْجَحَهُ الْعقْلُ وَ أطْاشَهُ الْجَهْلُ.

المُفْلِحُ مَنْ نَهَضَ بِجَناحٍ أوِ اسْتَسْلَمَ فَاسْتَراحَ (1) .

العَجْزُ مَعَ لُزُومِ الْخَيرِخَيرٌ مِنَ الْقُدْرَةِ مَعَ لُزومِ (2) الشَّرِّ.

الحِرْفَةُ مَعَ الْعِفَّةِ خَيرٌمِنَ الْغِنى مَعَ الْفُجُورِ.

المُؤْمِنُونَ (3) الْمُؤْثِرُونَ وَالْمُخْلِصُونَ مِنْ رِجالِ الْأَعْرافِ.

الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ أفْضَلُ أَعْمالِ الْخَلْقِ.

أَلاْءِسْتِغْناءُ عَنِ الْعُذْرِ أَعَزُّمِنَ الصِّدْقِ.

الرُّكُونُ إِلى الدُّنْيا مَعَ مايُعايَنُ مِنْ غِيَرِها جَهْلٌ.

الطُّمأْنينَةُ إِلى كُلِّ أَحَدٍقَبْلَ الاْءِخْتِبارِ مِنْ قُصُورِ الْعَقْلِ.

القُصُورُ (4) فِي الْعَمَلِ لِمَنْ وَثِقَ بِالثَّوابِ عَلَيْهِ غَبْنٌ.

العالِمُ (5) مَنْ غَلَبَ هَواهُ وَلَمْ يَبِعْ آخِرَتَهُ بِدُنْياهُ.

الحازِمُ مَنْ لَمْ يَشْغَلْهُ غُرُورُ دُنْياهُ عَنِ العَمَلِ لاُِخْراهُ.

العُمْرُ الَّذي يَبْلُغُ فيهِ الرَّجُلُ أُشدَّهُ (6) الْأَرْبَعُونَ.

العُمْرُ الَّذْي أعْذَرَ اللّهُفيهِ [إلى] ابْنِ آدَمَ وَ أنْذَرَ السِّتُّونَ.

ص: 59

العارِفُ وَجْهُهُ مُسْتَبْشِرٌمُتَبَسِّمٌ وَ قَلْبُهُ وَجِلٌ مَحْزُونٌ.

الْمالُ فِتْنَةُ النَّفْسِ وَنَهْبُ الرَّزايا.

التَّقْوى ظاهِرُهُ شَرَفُ الدُّنْيا وَ باطِنُهُ شَرَفُ الاْخِرَةِ.

الشَّرَفُ بِالهِمَمِ الْعالِيَهِ لابِالرَّمَمِ الْبالِيَةِ.

الصِّدْقُ رَأْسُ الاْءِيمانِ وَزَيْنُ الاْءِنْسانِ.

الكَريمُ يَأْبَى الْعارَ وَيُكْرِمُ الْجارَ.

اللئيمُ يَدَّرِعُ الْعارَ وَيُعادِي (1) الْأَحْرارَ.

المُتَّقي مَيْتَةٌ شَهْوَتُهُ ، مَكْظُومٌ غَيْظُهُ ، في الرَّخاءِ شَكُورٌ وَ فِي الْمَكارِهِ صَبُورٌ.

الذِّكْرُ نُورُ الْعَقْلِ وَحَياهُ النُّفُوسِ وَ جَلاءُ الصُّدُورِ.

الصَّبْرُ صَبْرانِ : صَبْرٌ فِيالْبَلاءِ حَسَنٌ جَميلٌ ، وَ أَحْسَنُ مِنْهُ الصَّبْرُ عَنِ الْمَحارِمِ.

السَّيِّدُ مَنْ تَحَمَّلَ أَثْقَالَ إِخْوانِهِ وَ أَحْسَنَ مُجاوَرَةَ جيرانِهِ.

الفِرارُ في أَوانِهِ يَعْدِلُ الظَّفَر في زَمانِهِ.

أَلْأَدَبُ فِي الاْءِنْسانِ شَجَرَةٌ أَصْلُهَا الْعَقْلُ.

الاْءِكْثارُ يُزِلُّ الْحَكيمَ (وَيُذِلُّ اللَّئيمَ) (2) فَلا تُكْثِرْ فَتَضْجُرَ وَ لا تُفَرِّطْ فَتَهُنْ.

الصِّدْقُ مِرْفَعَةٌ.

الصَّبْرُ مِدْفَعَةٌ.

العَجْزُ مِضْيَعَةٌ.

الصَّمْتُ وَقارٌ.

الْهَذَرُ عارٌ.

الأَمْنُ اغْتِرارٍ.

الخَوْفُ اسْتِظْهارٌ.

الاْءِتِّعاظُ (3) اعْتِبارٌ.

اليَقْظَةُ اسْتِبْصارٌ.

ألاْءِنْذارُ إِعْذارٌ.

النَّدَمُ اسْتِغْفارٌ.

الاْءِقْرارُ اعْتِذْارٌ.

الاْءِنْكارُ إِصْرارٌ.

أَلاْءِكْثارُ إِضْجارٌ.

المُشاوَرَةُ اسْتِظْهارٌ.

التَّوْبَةُ مَمْحاةٌ.

اليَأْسُ مَسْلاةٌ.

التَّقْوَى اجْتِنْابٌ.

الظَّنُّ ارْتِيابٌ.

المُحْسِنُ مُعانٌ.

المُسيءُ مُهانٌ.

الغَفْلَةُ ضَلالَةٌ.

ص: 60

البَرِيُّ حَرِيٌّ (1) .

الدينُ نورٌ.

اليَقينُ حُبُورٌ.

الصَّبْرُ ظَفَرٌ.

العَجَلُ خَطَرٌ.

الغَيُّ أَشَرٌ.

العَيُّ حَصَرٌ.

العِلْمُ حِرْزٌ.

القَناعَةُ عِزٌّ.

المَعْرُوفُ كَنْزٌ.

الغَفْلَةُ طَرَبٌ.

اليَقْظَةُ كَرَبٌ.

الرِّئاسَةُ عَطَبٌ.

الشُّكْرُ مَغْنَمٌ.

الكُفْرُ مُغْرَمٌ (2) .

العُقُولُ مَواهِبُ.

أَلاْدابُ مَكاسِبُ.

الاْءِنْسانُ بِعَقْلِهِ.

المَرْءُ بِهِمَّتِهِ.

الرَّجُلُ بِجَنانِهِ.

المَرْءُ بِإِيمانِهِ.

العِلْمُ بِالْعَمَل.

الدُّنْيا بِالْأَمَلِ.

المالُ عارِيَةٌ.

الدُّنيا فانِيَةٌ.

ألاْءِسْتِقامَةُ سَلامَةٌ.

الشَّرُّ نَدامَةٌ.

الصَّبْرُ يُناضِلُ الْحِدْثانَ.

الجَزَعُ مِنْ أَعْوانِ الزَّمانِ.

القَلْ-بُ خ-ازِنُ الل-سانِ.

اللِّسانُ تَرْجُمانُ الإِنْسانِ (3) .

ألاْءِنْسانُ عَبْدُ الاْءِحْ-سانِ.

الْهَوى عَدُوُّ الْعَقْلِ.

اللَّهْوُ مِنْ ثِ-مارِ الْجَهْ-لِ.

الجَوْرُ مُضادُّ الْعَدْلِ.

العِلْمُ مُميتُ الْجَهْلِ.

الباطِ-لُ مُض-ادُّ الْحَ-قِّ.

الحِلْمُ زَيْنُ الخَلْقِ.

النّاسُ أَعْداءُ ما جَهِل-وُا.

النّاسُ [بِ-]خَيْرٍ مَ-ا تَعاوَنُ-وا (4) .

أَلْأَعْمالُ ثِ-مارُ النِّ-يّاتِ.

ص: 61

الصَّدَقَةُ أفْضَلُ الْحَسَناتِ.

الرِّفْ-قُ مِفْ-تاحُ النَّ-جاحِ.

التَّوْفيقُ قائِ-دُ الصَّ-لاحِ.

الكِتابُ تَرْجُ-مانُ النِّ-يَّةِ.

العَمَ-لُ عُنْ-وانُ الطَّوِيَّةِ.

السَّخاءُ يَ-زْرَعُ الْمَحَبَّ-ةِ.

الشُّحُّ يَكْسِ-بُ الْمَسَبَّ-ةَ.

المَواعِظُ حَي-اةُ القُلُوبِ.

الذِّكْرُ (1) مُجالَسَةُ الْمَحْبُوبِ.

المَغْبُونُ مَنْ شُغِلَ بِالدُّنْياوَفاتَهُ حَظُّ الاْخِرَةِ (2) .

العاقِلُ مَنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ إِذا غَضِبَ وَ إِذا رَغِبَ وَ إِذا رَهِبَ.

الزُّهْدُ أَقلُّ مَا يُوجَدُوَأَجَلُّ ما يُعْهَدُ ، يَمْدحُهُ الْكُلُّ وَيَتْرُكُهُ الْجُلُّ.

الصَّبْرُ عَلى الْفَقْرِ مَعَ الْعِزِّ أَجْمَلُ مِنَ الْغنى مَعَ الذُّلِّ.

السُّرُورُ يَبْسُطُ النَّفْسَ وَيُثيرُ النَّشاطَ.

الغَمُّ يَقْبِضُ النَّفْسَ وَيَطْوِي الاْءِنْبِساطَ.

التَّلَطُّفُ فِي الْحيلَةِ أَجْدى مِنَ الْوَسيلَةِ.

الحازِمُ مَنْ حَنَّكَتْهُ التَّجارِبُ وَ هَذَّبَتْهُ النَّوائِبُ.

الاْءِحْسانُ غَريزَةُ الْأَخْيارِ وَ الاْءِسائَةُ غَريزَةُ الْأَشْرارِ.

السَّاعاتُ تَخْتَرِمُ الأَعْمارَ وَ تُداني (3) مِنَ الْبَوارِ.

الرُّكُونُ إِلى الدُّنْيا مَعَ مَايُعايَنُ مِنْ سُوءِ تَقَلُّبِها جَهْلٌ.

الحِدَّةَ ضَرْبٌ مِنَ الْجُنُونِ لِأَنَّ صاحِبَها يَنْدَمُ فَإِنْ لَمْ يَنْدَمْ فَجُنُونُهُ مُسْتَحْكَمٌ.

القَلْبُ يَنْبُوعُ الْحِكْمَةِ وَالاُْذُنُ مَغْيضَها.

الدّنيا شَرَكُ النُّفُوسِ وَقَرارَةُ الضُّرُّ وَ الْبُؤْسُ (4) .

أَلْأَيّامُ صَحائِفُ آجالِكُمْ فَخَلِّدُوها أَحْسَنَ أَعْمالِكُمْ.

الاْخِرَةُ دارُ قَرارِكُمْ (5) فَجَهِّزُوا إِلَيْها ما يَبْقى لَكُمْ.

البُكْاءُ مِنْ خَشْيَةُ اللّهِمِفْتاحُ الرَّحْمَةِ.

العَمَلُ بِالْعِلْمِ مِنْ تَمامِ النِّعْمَةِ.

ص: 62

الحُظْوَةُ عِنْدَ الْخالِقِ بِالرَّغْبَةِ فيما لَدَيْهِ.

الحُظْوَةُ فيما (1) عِنْدَالْمَخْلُوقِ بِالرَّغْبَةِ عَمّا في يَدَيْهِ.

المُقْتَرِبُ بِأَداءِ الْفَرائِضِ وَ النَّوافِلِ مُتَضاعِفُ الْأَرْباحِ.

المَوَدَّةُ تَعاطُفُ الْقُلُوبِ وَ ائْتِلافُ (2) الْأَرْواحِ.

اليَقْظَةُ (3) فِي الدِّينِ نِعْمَهٌ عَلى مَنْ رُزِقَهُ.

الْأَصْدِقاءُ نَفْسٌ واحِدَهٌ في جُسُومٍ مُتَفَرِّقَةٍ.

العِلْمُ يُرْشِدُكَ وَالْعَمَلُ يَبْلُغُ بِكَ الْغايَةَ.

العِلْمُ أَوَّلُ دَليلٍ وَالْمَعْرِفَةُ آخِرُ نِهايَةٍ.

الكَلامُ في وَثاقِكَ مَالَمْ تَتَكَلَّمْ (بِهِ) (4) فَإِذا تَكَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ في وَثاقِه.

العاقِلُ مَنْ يَتَقاضى نَفْسَهُ فيما يَجِبُ عَلَيْهِ وَ لا يَتَقاضى غَيرَهُ بِما يَجِبُ لَهُ (5) .

الكَريمُ إِذَا احْتاجَ إِلَيْكَ أَعْفاكَ وَ إِذا احْتَجْتَ إِلَيْهِ كَفاكَ.

المُتَعَبِّدُ بِغَيرِ عِلْمٍ كَحِمارَةِ الطّاحُونَةِ تَدوُرُ وَ لا تَبْرَحُ مِنْ مَكانِها (6) .

الكَريمُ يَعْفُو مَعَ الْقُدْرَهِ وَ يَعْدِلُ مَعَ الاْءِمْرَةِ وَ يَكُفُّ إسائَتَهُ وَ يَبْذُلُ إِحْسانَهُ.

الجُودُ مِنْ غَيرِ خَوْفٍ وَلا رَجاءِ مُكافاةٍ ؛ حَقيقَةُ الْجُودِ.

المُؤْمِنُ إِذا نَظَرَ اعْتَبَرَوَإِذا تَكَلَّمَ ذَكَرَ وإِذا سَكَتَ تَفَكَّرَ وَ إِذا أعْطِيَ (7) شَكَرَ وَ إِذا ابْتُلِيَ صَبَرَ.

المُؤْمِنُ إِذا وُعِظَ ازْدَجَرَ وَ إِذا حُذِّرَ حَذِرَ وَ إِذا عُبِّرَ اعْتَبَرَ وَ إِذا ذُكِّرَ ذَكَرَ وَ إِذا ظُلِمَ غَفَرَ.

الفَقْرُ صَلاحُ الْمُؤْمِنِ وَمُريحُهُ مِنْ حَسَدِ الْجيرانِ وَ تَمَلُّقِ الاْءِخْوانِ وَ تَسَلُّطِ السُّلْطانِ.

التَّقْوى أَوْكَدُ (8) سَبب بيْنَكَ وَ بَينَ اللّهِ إِنْ أخَذْتَ بِهِ ، وَ جُنَّةٌ مِنْ عَذابٍ أليمٍ.

الكَرامَةُ تُفْسِدُ مِنَ اللَّئيمِ بِقَدْرِ ما تُصْلِحُ مِنَ الْكَريمِ.

الجاهِلُ صَخْرَةٌ لا يَنْفَجِرُماؤُها و

ص: 63

شَجَرَةٌ لا يَخْضَرُّ عُودُها وَ أَرْضٌ لا يَظْهَرُ عَشَبُها.

النّاسُ طالِبان : طالِبٌ وَمَطْلُوبٌ ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتّى يُخْرِجَهُ عَنْها ، وَ مَنْ طَلَبَ الاْخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْيا حَتّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْها.

الرّاضي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدّاخِل [فيه ]مَعَهُمْ وَ لِكُلِّ داخِلٍ في باطِلٍ إِثْمانِ : إِثْمُ الرّضا بهِ وَ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ.

ألْأَجَلُ مَحْتُومٌ وَالرِّزْقُ مَقْسُومٌ فَلا يُغِمَّنَّ أَحَدَكُمْ إِبْطاؤُهُ ، فَإِنَّ الْحِرْصَ لا يُقَدِّمُهُ ، وَالْعفافَ لا يُؤَخِّرُهُ، وَ الْمُؤْمِنُ بِالتَّحَمُّلِ خَليقٌ.

النّاسُ ثَلاثَةٌ : عالِمٌ رَبّانِيٌّ ، وَ مُتَعَلِّمٌ عَلى سَبيلِ نَجاةٍ، وَهَمَجٌ رَعاعٌ أتْباعُ كُلِّ ناعِقٍ لَمْ يَسْتَضيئُوا بِنُورِ الْعِلْم وَ لَمْ يَلجَئُوا إِلى رُكْنٍ وَثيقٍ.

المَرْءُ بِأَصْغَرَيْهِ : بِقَلْبِهِ وَلِسانِهِ إِنْ قاتَلَ قاتَلَ بِجَنانٍ وَ إِنْ نَطَقَ نَطَقَ بِبَيانٍ.

النِّعَمُ مَوْصُولَةٌ بِالشُّكْرِوَالشُّكْرُ مَوصُولٌ بِالْمَزيدِ وَهُما مَقْرُونانِ في قَرَنٍ فَلَنْ يَنْقَطِعَ الْمَزيدُ مِنَ اللّهِ حَتّى يَنْقَطِعَ الشُّكرُ مِنَ الشّاكِرِ.

العَقْلُ خَليلُ المُؤْمِنِ وَالْعِلْمُ وَزيرُهُ وَ الصَّبْرُ أَميرُ جُنُودِهِ وَالْعَمَلُ قَيِّمُهُ (1) .

الزَّمانُ يَخُونُ صاحِبَهُ وَلا يَسْتَعْتِبُ لِمَنْ عاتَبَهُ.

أَلاْءِيمانُ وَ الْعَقْلُ (2) أَخوانِ تَوْأَمانِ وَ رَفيقانِ لا يَفْتَرِقانِ لا يَقْبَلُ اللّهُ سُبْحانَهُ وَ تَعالى أَحَدَهُما إِلاّ بِصاحِبِهِ.

المَذَلَّةُ وَ الْمَهانَةُ وَالشَّقاءُ ، فِي الْحِرْصِ وَ الطَّمَع.

النّاسُ كَالشَّجَرِ شُرْبُهُ واحِدٌ وَ ثَمَرُهُ مُخْتَلِفٌ.

العَقْلُ صاحِبُ جَيْشِ الرَّحْمنِ وَ الْهَوى قائِدُ جَيْشِ الشَّيْطانِ وَالنَّفْسُ مُتَجاذَبَةٌ بَيْنَهُما فَأَيُّهُما غَلَبَ كانَتْ في حَيِّزِهِ.

العِلْمُ عِلْمانِ مَطْبُوعٌ وَمَسْمُوعٌ وَ لا يَنْفَعُ الْمَطْبُوعُ إِذا لَمْ يَكُ مَسْمُوعٌ.

الحاسِدُ يُظْهِرُ وُدَّهُ فيأَقْوالِهِ وَ يُخْفي بُغْضَهُ في أَفْعالِهِ فَلَهُ إِسْمُ الصَّدْيقِ وَ صِفَةُ الْعَدُوّ.

النَّفْسُ الْأَمّارَةُ بِالسُّوءِتَتَمَلَّقُ تَمَلُّق

ص: 64

الْمُنافِقِ وَ تَتَصَنَّعُ شَبيهَ (1) الصَّديقِ الْمُوافِقِ حَتّى إِذا خَدَعَتْ وَتَمَكَّنَتْ تَسَلَّطَتْ تَسَلُّطَ الْعَدُوِّ وَتَحَكَّمَتْ تَحَكُّمَ الْعَتُوَّ وَأَوْرَدَتْ مَوارِدَ السَّوْءِ.

الاُْنْسُ في ثَلاثَةٍ: الزَّوْجَةِ الْمُوافِقَةِ وَ الْوَلَدِ الْبارِّ (2) وَ الْأَخِ الْمُوافِقِ.

الْمُرُوَّةُ : الْعَدْلُ فِي الاْءِمْرَةِ وَ الْعَفْوُ فِي الْقُدْرَةِ وَ الْمُواساةُ فِي الْعِشْرَةِ.

الحازِمُ مَنْ شَكَرَ النِّعَمَ مُقْبِلَةً وَ صَبَرَ عَنْها وَ سَلاها مُوَلِّيَةً مُدْبِرَةً.

العالِمُ حَيٌّ بَيْنَ الْمَوْت-ى.

الجاهِلُ مَيِّتٌ بَيْنَ الْأَحياءِ.

الاْءِخْوانُ جَلاءُ [الهُمومِ وَ ]الْأَحْزانِ.

الصِّدْقُ جَمالُ الاْءِنْسانِ وَحُلْيَةُ (3) الاْءِيمان.

الشَّهَواتُ مَصائِدُ الشَّيْطانِ.

الحَياءُ مِنَ اللّهِ تَعالىيَقي مِنْ عَذابِ النّارِ.

التَّهَجُّمُ عَلى الْمَعاصييُوجِبُ عِقابَ النَّارِ.

الغَفْلَةُ تَكْسِبُ الاْءِغْتِرارَوَ تُدْني مِنَ الْبَوارِ.

المُؤْمِنُ يَنْظُرُ فِي الدُّنْيابِعَيْنِ الاْءِعْتِبارِ وَ يقْتاتُ فيها بِبَطْنِ الاْءِضْطِرارِ (4) .

العِبادَةُ الْخالِصَةُ أَنْ لايَرْجُوَ الرَّجُلُ إِلاّ رَبَّهُ وَ لا يَخافَ إِلاّ ذَنْبَهُ.

المَسْأَلَةُ طَوْقُ الْمَذَلَّهِ تَسْلِبُ الْعَزيزَ عِزَّهُ وَ الْحَسيبَ حَسَبَهُ.

العَدْلُ أنَّكَ إِذا ظَلَمْتَ أَنْصَفْتَ وَ الْفَضْلُ أَنَّكَ إِذا قَدَرْتَ عَفَوْتَ.

الْوَفاءُ حِفْظُ الذِّمامِ وَالْمُرُوَّةُ تَعَهُّدُ ذَوِي الْأَرْحامِ.

المَرْءُ يَتَغَيَّرُ في ثَلاثٍ:القُرْبِ مِنَ الْمُلُوكِ وَالْوِلاياتِ وَ الْغِنى بَعْدَ الْفَقْرِ ، فَمَنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ في هذِه فَهُوَ ذُو عَقْلٍ قَويمٍ وَخُلْقٍ مُسْتَقيمٍ.

وَ كانَ (عليه السّلام) إِذاأُثْنِيَ عَلَيْهِ فِي وَجْهِهِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَعْلَمُ مِنّيبِنَفْسي وَ أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسي مِنْهُمْ ، اللّهُمَّ اجْعَلْني خَيرا مِمّايَظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لي مِمّا لا يَعْلَمُونَ (5) .

ص: 65

المُؤْمِنُونَ لأَنْفُسِهِمْ مُتَّهِمُونَ وَ مِنْ فارِطِ زَلَلِهِمْ وَجِلونَ وَلِلدُّنْيا عائِفُونَ وَ إِلَى الاْخِرَةِ مُشْتاقُونَ وَ إِلَى الطّاعاتِ مُسارِعُونَ.

النّاسُ نِيامٌ فَإِذا ماتُواانْتَبَهُوا (1) .

النّاسُ بِزَمانِهِمْ أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ (2) .

أَلْأَقاويلُ مَحْفُوظَةٌ وَالسَّرائِرُ مَبْلُوَّةٌ وَ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهينَةٌ.

النّاسُ فِي الدُّنْيا عامِلانِ: عامِلٌ فِي الدُّنْيا لِلدُّنيا قَدْ شَغَلَتْهُ دُنْياهُ عَنْ آخِرَتِه يَخْشى عَلى مَنْ يُخْلِفُ الْفَقْرَ وَ يَأْمَنُهُ عَلى نَفْسِه فَيُفْني عُمْرَهُ في مَنْفَعَهِ غَيْرِهِ ، وَ عامِلٌ فِي الدُّنْيا لِمابَعْدَها فَجائَهُ الَّذي لَهُ بِغَيرِ عَمَلٍ فَأَحْرَزَ الْحَظَّينِ مَعا وَ مَلَكَ الدّارَيْنِ جَميعا.

اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمائَنا وَدِمائَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذاتَ بَيْنِنا وَ بَيْنِهِمْ وَاهْدِهِمْ (3) مِنْ ضَلالَتِهِمْ حَتّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوي عَنِ الْغَيِّ وَاَلْغَدْرِ مَنْ لَهِجَ بِهِ.

الْعَقْلُ أَنْ تَقُولَ مَاتَعْرفُ وَ تَعْرِفُ (4) بِما تَنْطِقُ بِهِ.

اَلْهَوى إِلهٌ مَعْبُودٌ.

اَلعَقْلُ صَدي-قٌ مَحْمُ-ودٌ.

اَلصَّلاةُ حِصْنٌ مِنْ سَطَواتِ الشَّيْطانِ.

اَلصَّلاةُ حِصْنُ الرَّحْمنِ وَمَدْحَرَةُ الشَّيْطانِ.

السُّجُودُ النَّفْسانِيُّ فَراغُ الْقَلْبِ مِنَ الْفانِياتِ وَ الاْءِقْبالُ بِكُنْهِ الْهِمَّةِ عَلى الْباقِياتِ وَ خَلْعُ الْكِبْرِ وَالْحَمِيَّةِ وَ قَطْعُ الْعَلائِقِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالْتَحَلِّي بِالْخَلائِقِ النَّبَوِيَّةِ.

السُّجُودُ الْجِسْمانِيُّ وَضْعُ عَتائِقِ الْوُجُوهِ عَلى التُّرابِ وَاسْتِقْبالُ الْأَرْضِ بِالرّاحَتَينِ وَ الرُّكْبَتَينِ وأَطْرافِ الْقَدَمَيْنِ مَعَ خُشُوعِ الْقَلْبِ وَ إِخْلاصِ النِّيَّةِ.

اَلاْءِفْتِخْارُ مِنْ أَصْغَرِ الْأَقْدارِ.

اَلحِقْدُ مِنْ طَبائِعِ الْأَشْرارِ.

اَلحِقْدُ نارٌ (كامِنَةٌ) (5) لا تُطْفَى إِلاّ بِالظِّفَرِ.

اَلمُؤْمِنُ أَميرٌ عَلى نَفْسِهِ مُغالِبُ هَواهُ (6) وَ حِسِّه.

السَّبَبُ الَّذي أَدْرَكَ الْعاجِزُ بِهِ بُغْيَتَهُ هُوَ الَّذي أَعْجَزَ الْقادِرَ عَنْ طَلِبَتِه.

ص: 66

اَلمُرُوَّةُ اسْمٌ جامِعٌ لِسائِرِالْفَضائِلِ وَ الْمَحاسِنِ.

اَلحازِمُ مَنْ يُؤَخَّرُ الْعُقُوبَةَ في سُلْطانِ الْغَضَبِ وَ يُعَجِّلُ مُكافأةَ الاْءِحْسانِ إِغْتِناما لِفُرْصَةِ الاْءِمْكانِ.

اَلكَلامُ كَالدَّواءِ قَليلُهُ نافِعٌ (1) وَ كَثيرُهُ قاتِلٌ.

اَلمَنْعُ الْجَميلُ أَحْسَنُ مِنَ الْوَعْدِ الطَّويلِ.

اَلمَكانَةُ مِنَ الْمُلُوكُ مِفْتاحُ الْمِحْنَةِ وَ بَذْرُ الْفِتْنَةِ.

التَّسَلُّطُ عَلى المَمْلُوكِ وَالضَّعيفِ مِنْ لُؤْمِ الْقُدْرَةِ.

الضَّمائِرُ الصِّحاحُ أَصْدَقُ شَهادَةً مِنَ الْأَلْسُنِ الْفِصاحِ.

اَلرِّفْقُ لِقاحُ الصَّلاحِ وَعُنْوانُ النَّجاحِ.

اَوْقاتُ (2) الدُّنْيا وَإِنْ طْالَتْ قَصيرَةٌ وَ الْمُتْعَةُ بِها وَ إِنْ كَثُرَتْ يَسيرَةٌ.

الغَدْرُ يُعَظِّمُ الْوِزْرَ وَيُزْري بِالْقَدْرِ.

اَلمَقاديرُ تَجْري بِخَلافِ[التَّقْديرِ وَ ]التَّدبيرِ.

إِنْجازُ (3) الْوَعْدِ مِنْ دَلائِلِ الْمَجْدِ.

اَلعاقِلُ مَنْ سَلَّمَ إِلَى الْقَضاءِ وَ عَمِلَ بِالْحَزْمِ.

التَّواضُ-عُ رَأْسُ الْعَقْ-لِ.

التَّ-كَبُّ-رُ رَأْسُ الْجَهْ-لِ.

الكَريمُ عِنْدَ اللّهِ مَحْبُورُمُثابٌ وَ عِنْدَ النّاسِ مَحْبُوبٌ مُهْابٌ.

الشَّرُّ أَقْبَحُ الْأَبْوابِ (وَفاعِلُهُ شَرّ الْأَصْحابِ) (4) .

اَلجَزَعُ عِنْدَ الْبَلاءِ [من]تَمامُ الْمِحْنَةِ.

اَلمَرْءُ عَ-دُوُّ مَ-ا جَهِلَ-هُ (5) .

اَلْعفَّةُ تُضَعِّ-فُ الشَّهْ-وَةَ.

الصَّدَقَةُ تَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ.

اَلبَلاغَةُ أَنْ تُجيبَ فَلاتُبطِي وَ تُصيبَ فَلا تُخْطِي.

اَلعَقْلُ يَهْدي وَيُنْجي وَالْجَهْلُ يُغْوي وَ يُرْدي.

اَلجَوادُ فِي الدُّنْيا مَحْمُودٌ وَ فِي الاْخِرَةِ مَسْعُودٌ.

ص: 67

اَلتَّقْوى لا عِوَضَ عَنْه وَلا خَلَفَ مِنْه (1) .

اَلمُؤْمِنُ مَنْ تَحَمَّلَ أَذْى النّاسِ وَ لَمْ يَتَأَذَّ (2) أَحَدٌ مِنْهُ.

اَلخَوْفُ مِنَ اللّهِ فِيالدُّنْيا يُؤْمِنُ الخَوْفَ فِي الاْخِرَةِ مِنْهُ.

اَلقَرينُ النّاصِحُ هُوَ الْعَمَلُ الصّالِحُ.

اَلطّاعَةُ وَ فِعْلُ الْبِرِّ هُمَاالْمَتْجَرُ الرّابِحُ.

الكَريمُ مَنْ صانَ عِرْضَهُ بِمالِه وَ اللَّئيمُ مَنْ صانَ مالَهُ بِعِرْضِه.

المُؤْمِنُ مَنْ وَقى دينَهُ بِدُنْياهُ.

اَلفاجِرُ مَنْ وَقى دُنْياهُ بِدينِه.

اَلْوَرَعُ الْوُقُوفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ.

اَلتَّقْوى أَنْ يَتَوَقَّى (3) الْمَرْءُ كُلَّما يُؤْثِمُهُ.

اَلعاقِلُ مَنْ لا يَضيعُ لَهُ نَفَسٌ فيما لا يَنْفعُهُ وَ لا يَقْتَني مَا لا يَصْحَبُهُ.

اَلغَضَبُ يُثيرُ كَوامِنَ الْحِقْدِ.

اللَّهْوُ يُفْسِدُ عَزائِمَ الْجِدِّ.

الرَّجُلُ بِسِجِيَّتِه لا بِصُورَتِه (4) .

المَرْءُ بِهِمَّتِ-ه لا بِزينَتِ-ه (5) .

اَلاْءِنْصافُ راحَةٌ.

اللَّجاجُ (6) وَقاحَةٌ.

الحِرْصُ مَحْقَرَةٌ.

الرِّياءُ (7) مَفْقَرَةٌ.

اَلتَّذَلُّلُ مَسْكَنَةٌ.

العَجْزُ مَهانَةٌ.

اَلعَجْزُ آفَةٌ.

اَلعَجْزُ زَلَلٌ.

اَلاْءِبْطاءُ مَلَلٌ.

اَلتَّجَرُّمُ وَجْ-هُ الْقَطيعَ-ةِ.

اَلصَّبْرُ جُنَّةٌ مِ-نَ الْفاقَ-ةِ (8) .

اَلْمِزاحُ يُورِثُ الضَّغائِنَ (9) .

الإِجْتِهادُ أَرْبَحُ بِضاعَةٍ (10) .

اَلعاقِلُ صُنْدُوقُ سِرِّه عَجيبٌ.

الاْءِحْتِمالُ قَبْرُ الْعُيُوبِ (11) .

اَلدُّعاءُ مِفْتاحُ الرَّحْمَةِ (12) .

ص: 68

الصَّدَقَةُ دَواءٌ مُنْجِحٌ 1 .

الْهُدى يَجْلُو (1) الْعَمى (2) .

اَلعاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ التَّجارِبُ.

اَلعَفافُ زينَةُ الْفَقْرِ.

الشُّكْرُ زينَةُ الْغِنى (3) .

الزُّهْدُ فِي الدُّنْيا قَصْرُالْأَمَلِ (4) .

اَلحِلْمُ سَجِيَّةٌ فاضِلَةٌ (5) .

اَلفِكْرُ نُورٌ وَ الْغَفْلَةُ ضَلالَةٌ (6) .

اَلحَقُّ مَثالٌ وَ الْباطِلُ خِيالٌ (7) .

اَلتَّوْفيقُ خَيْرُ قائِ-دٍ (8) .

الْأَدَبُ خَيْرُ مي-راثٍ (9) .

العِفَّةُ مَعَ الحرفة خَيرٌلَكَ مِنْ سُروُرٍ مَعَ فُجُورٍ (10) .

اَلفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ فَانْتَهِزوُا فُرَصَ الْخَيْرِ (11) .

اَلمَوْعِظَةُ (12) كَهْفٌ لِمَنْ وَعاها.

التَّواضُعُ يُرْشِدُ إِلَى السَّلامَةِ (13) .

الشّاكِرُ مَا يَضيعُ (14) بِجُحُودِالْكافِرِ.

الفَقْرُ يُخرسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ (15) .

اَلتَّدْبيرُ قَبْلَ الْعَمَلِ يُؤْمِنُكَ مِنَ النَّدَمِ (16) .

اَلتَّواضُع يَكْسُوكَ السَّلامَةَ (17) .

اَلداهِيَةُ مِنَ الرِّجالِ مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ مِمَّنْ يُحِبُّ كَراهِيَةَ أَنْ يَشْهَرَهُ عَنْ غَضَبٍ فِي الْمُسْتَوْدَعِ (18) .

ص: 69

اَلخَيرُ الَّذي لا شَرَّ فِيهِ:الشُّكْرُ مَعَ النِّعْمَةِ وَالصَّبْرُ عِنْدَ النّازِلَةِ (1) .

العالِمُ أَفْضَلُ مِنْ الصّائِمِ الْقائِمِ الْغازي في سَبيلِ اللّهِ (2) .

اَلعالِمُ 3 بِمَنْزِلَةِ النَّخْلَهِ تَنْتَظِرُ مَتى يَسْقُطْ عَلَيْكَ مِنْها شَيْءٌ.

اَلعالِمُ مَنْ عَرَفَ أَنَ مَايَعْلَمُ في جَنْبِ ما لا يَعْلَمُ قَليلٌ فَعَدَّ نَفْسَهُ بِذلِكَ جاهِلاً فَازْدادَ بِما عَرَفَ مِنْ ذلِكَ في طَلَبِ الْعِلْمِ اجْتِهادا.

اَلجاهِلُ مَنْ عَدَّ نَفْسَهُ بِما جَهِلَ في مَعْرِفَةِ الْعِلْمِ عالِما وَ كانَ بِرَأْيِهِ مُكْتَفِيا.

(3) المُسْلِمُ مِرْآةُ أَخيهِ فَإِذارَأَيْتُمْ مِنْ أَخيكُمْ هَفْوَةً فَلا تَكوُنُوا لِنَفْسِهِ فَأَرْشِدُوهُ وَ انْصِحُوهُ وَتَرَفَّقُوا بِهِ.

إِتْباعُ الاْءِحْسانِ بِالاْءِحْسانِ مِنْ كَمالِ الْجُودِ (4) .

إِنْتِباهُ الْعَينِ لا يَنْفَعُ مَعَ غَفْلَةِ الْقُلُوبِ.

اَعْمالُ الْعِبادِ في عاجِلِهِمْ نَصْبُ أَعْيُنِهِمْ في آجِلِهِم.

إِشْتِغالُكَ بِمَصائِبِ نَفْسِكَ يَكْفيكَ الْعارَ.

إِشْتِغالُكَ بِإِصْلاحِ الْمَعادِيُنْجيكَ مِنَ النّارِ.

إِسْتِفْسارُ الصَّديقِ مِنْ عَدَمِ التَّوْفيقِ.

اَسْبابُ الدُّنْيا مُنْقَطِعَهٌ وَأَحْبابُها بِها مُتَفَجِّعَةٌ.

إِيثارُ الرَّعِيَّةِ تَقْطَعُ أَسْبابَ الْمَنْفَعَةِ.

إِعْجابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِه خُرْقٌ.

إِذاعَةُ سِرٍّ أُودِعْتَهُ غَدْرٌ.

آلَةُ الرِّئاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ.

إِضاعَةُ الْفُ-رْصَةِ غُصَّ-ةٌ.

اَوْقاتُ السُّرُورِ خَلْسَ-ةٌ.

إِظْهارُ الْغِنى يُوجِبُ الشُّكْرَ.

إِظْهارُ التَّباؤُس يَجْلِبُ الْفَقْرَ.

إِخْفاءُ الْفاقَةِ وَالْأَمْراضِ مَنَ الْمُرُوَّةِ.

اَماراةُ الدُّوَلِ إِنْشاءُ الْحِيَلِ.

اَماراتُ السَّعادَةِ إِخْلاصُ الْعَمَلِ.

ص: 70

اَص-ابَ مُتَ-أَنٍّ أَوْ ك-ادَ.

اَخْطَأَ مُسْتَعْجِلٌ أَوْ ك-ادَ.

إِخْلاصُ الْعَمَلِ مِنْ قُوَّهِ الْيقينِ وَ صَلاحِ النِّيَّةِ.

اسْتِفْتاحُ الشَّرِّ يَحْدُو عَلى تَجَنِّيهِ.

إِعادَةُ الاْءِعْتِذارِ تَذْكي-رٌبِالذَّنْبِ.

إِعادَةُ التَّفْريعِ أَشَدُّمِنْ مَضَضِ الضَّرْبِ.

اَهْلُ الْقُرْآنِ أَهْلُ اللّهِوَخاصَّتُهُ.

إِعْجابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِه عُنْوانُ ضَعْفِ عَقْلِه.

إِخْوانُ الصَّدُوقِ مَنْ وَقاكَ بِنَفْسِه وَ آثَرَكَ عَلى مالِه وَ وَلَدِه وَ عِرْسِه.

اَهْلُ الدُّنْيا كَرَكْبٍ يُسارُبِهِمْ وَهُمْ نِيامٌ.

ص: 71

ص: 72

كارِهُونَ ، وَ الْعَبْدُ الاْبِقُ مِنْ مَواليهِ مِنْ غَيرِ ضَرُورَةٍ ، وَ الْمَرْأةُ تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِها بِغَيرِ إِذْنِه.

أَرْبَعٌ هِيَ مَطْلُوباتُ النّاسِ فِي الدُّنْيا : الْغِنى ، وَ الدَّعَةُ ، وَ قِلَّةُ الاْءِهْتِمامِ ، وَ الْعِزُّ . فَأَمَّا الْغِنى : فَمَوْجُودٌ فِي الْقَناعَةِ فَمَنْ طَلَبَهُ في كَثْرَةِ الْمالِ لَمْ يَجِدْهُ، وَ أَمَّا الدَّعَةُ: فَمَوْجودَةٌ في خِفَّةِ الْمَحْمِلِ فَمَنْ طَلَبَها في ثِقْلِه لَمْ يَجِدْها ، وَ أَمّا قِلَّةُ الاْءِهْتِمامِ : فَمَوجودَةٌ في قِلَّةِ الشُّغْلِ فَمَنْ طَلَبَها في كَثْرَتِه لَمْ يَجِدْها ، وَ أَمَّا الْعِزُّ : فَمَوْجُودٌ في خِدْمَةِ الْخالِقِ فَمَنْ طَلَبَهُ في خِدْمَهِ الْمَخْلُوقِ لَمْ يَجِدْهُ.

أَرْبَعٌ مَنْ أُعْطِيَهُنَّ فَقَدْ أُعْطيَ خَيرَ الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ : صِدْقُ حَديثٍ ، وَ أداءُ أَمانَةٍ ، وَ عِفَّةُ بَطْنٍ ، وَ حُسْنُ خُلْقٍ.

أَرْبَعٌ تَشينُ الرَّجُلَ: البُخْلُ، وَ الْكِذْبُ، وَ الشَّرَهَ ، وَ سُوءُ الْخُلْقِ.

ص: 74

اِسْلَمْ تَسْلَمْ.

اِسْئَلْ تَعْلَمْ.

اِرْهَبْ تَحْذَرْ.

اِصْبِرْ تَظْفَرْ.

أَحْسِنْ إِلى مَنْ أساءَ إِلَيْكَ.

اُعْفُ عَمَّنْ جَنى عَلَيْكَ.

أَعِنْ أَخاكَ عَلى هِدايَتِه.

أَحْيِ مَعْرُوفَكَ بِأَمانَتِه.

أَطِ-عِ الْع-الِ-مَ تَغْنَ-مْ.

اِعْصِ هَ-واكَ تَسْلَ-مْ.

اِتَّضِعْ تَرْتَفِعْ.

أَعْطِ تَصْطَنِعْ.

أَقْصِرْ رَأْيَكَ عَلى ما يَلْزَمُكَ تَسْلَمْ.

أَحْسِنْ إِلى مَنْ تَمْلِكُ رِقَّهُ يُحْسِنْ إِلَيْكَ مَنْ يَمْلِكُ رِقَّكَ.

اِجْعَلْ هِمَّتَكَ لاِخِرَتِكَ وَ حُزْنَكَ عَلى نَفْسِكَ فَكَمْ مِنْ حَزينٍ وَفَدَ بِهِ حُزْنُهُ عَلى سُروُرِ الْأَبَدِ وَ كَمْ مِنْ مَهْمُومٍ أَدْرَكَ أَمَلَهُ.

اُذْكُرْ مَعَ كُلِّ لَذَّةِ زَوالَها وَ مَعَ كُلِّ نِعْمَةٍ انْتِقالَها وَ مَعَ كُلِّ بَلِيَّةٍ كَشْفَها فَإِنَّ ذلِكَ أَبْقى لِلنِّعْمَةِ وَأَنْفى لِلشَّهْوَةِ وَأَذْهَبُ لِلْبَطَرِ وَأَقْرَبُ إِلَى الْفَرَحِ وَأَجْدَرُ لِكَشْفِ الْغُمَّةِ وَدَرْكِ الْمَأْمُولِ.

اِحْمِلْ نَفْسَكَ عِنْدَ شِدَّةِ أَخيكَ عَلى اللِّينِ وَ عِنْدَ قَطْيِعَتِه عَلى الْوَصْلِ وَ عِنْدَ جُمُودِه عَلى الْبَذْلِ وَ كُنْ لِكُلِّما يَبْدُو مِنْهُ حَمُولاً وَ لَهُ وَصُولاً.

إِحْذَرِ الحَيْفَ وَ الْجَوْرَ فَإِنَّ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْفِ وَ الْجَوْرَ يَدْعُو إِلى الْجَلاءِ.

أَكْذِبِ السَّعايَةَ وَ النَّميمَةَ ، باطِلَةً كانَتْ أوْ صَحيحَةً.

اِحْفَظْ عُمْرَكَ مِنَ التَّضْييعِ لَهُ في غَيرِ الْعِبادَةِ وَ الطّاعاتِ.

اُهْجُرِ اللَّهْوَ فَإنَّكَ لَمْ تُخْلَقْ عَبَثا فَتَلْهُو وَ لَمْ تُتْرَكْ سُدىً فَتَلْغُو.

اِجْعَلْ كُلَّ هَمِّكَ وَ سَعْيِكَ لِلْخَلاصِ مِنْ مَحَلِّ الشَّقاءِ وَ الْعِقابِ ، وَ النَّجاةِ مِنْ مَقامِ الْبَلاءِ وَ الْعَذابِ.

اِرْضَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله رائِدا وَ إِلَى النَّجاةِ قائِدا.

أَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَوْتَ وَ مَا تَهْجِمُ عَلَيْهِ وَتُفْضِي بَعْدَ الْمَوْتِ إِلَيْهِ حَتّى يَأْتِيَكَ وَ قَدْ أَخَذْتَ لَهُ حِذْرَكَ وَ شَدَدْتَ لَهُ أَزْرَكُ وَ لا يَأْتيكَ بَغْتَةً فَيَبْهَرُكَ.

اِغْتَنِمِ الصِّدْقَ في كُلِّ مَوْطِنٍ تَغْنَمْ وَ اعْتَزِلِ الشَّرَّ وَ الْكِذْبَ تَسْلَمْ.

ص: 76

اِجْعَلِ الدِّيْنَ كَهْفَكَ وَ الْعَدْلَ سَيْفَكَ تَنْجُ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ تَظْهَرُ عَلى كُلِّ عَدُوٍّ.

اِجْعَلْ نَفْسَكَ ميزانا بَيْنَكَ وَ بَينَ غَيرِكَ فَأَحْبِبْ لَهُ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَ اكْرَهْ لَهُ ما تَكْرَهُ لَها وَ أَحْسِنْ كَما تُحِبُّ أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْكَ وَ لا تَظْلِمْ كَما تُحِبُّ أَنْ لا تُظْلَمَ.

أُشْكُرْ عَلى مَنْ أَنْعَمَ إِلَيْكَ وَ أَنْعِمْ إِلى مَنْ شَكَرَكَ فَإِنَّهُ لا زَوالَ لِلنِّعْمَةِ إِذا شَكَرْتَ وَ لا بَقاءَ لها إِذا كَفَرْتَ.

إِرْحَمْ مَنْ دُونَكَ يَرْحَمْكَ مَنْ فَوْقَكَ ، وَ قِسْ سَهْوَهُ بِسَهْوِكَ (1) وَ مَعْصِيَتَهُ لَكَ بِمَعْصِيَتِكَ لِرَبِّكَ وَ فَقْرَهُ إِلى رَحْمَتِكَ بِفَقْرِكَ إِلى رَحْمَةِ رَبِّكَ.

اِقْبَلْ أَعْذارَ النّاسِ تَسْتَمْتِعْ بِإِخاءِهِمْ وَالْقَهُمْ بِالْبِشْرِ تُمِتْ أَضْغانَهُمْ.

اُءْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ تَكُنْ مِنْ أَهْلِه وَ أَنْكِرِ الْمُنْكَرَ بِيَدِكَ وَ لِسانِكَ وَ بايِنْ مَنْ فَعَلَهُ بِجُهْدِكَ.

اِمْلِكْ حَمِيَّةَ نَفْسِكَ وَ سَوْرَةَ غَضَبِكَ وَ سَطْوَةَ يَدِكَ وَ غَرْبِ لِسانِكَ وَ احْتَرِسْ في ذلِكَ كُلِّه بِتَأْخيرِ الْبادِرَةِ وَ كَفِّ السَّطْوَةِ حَتّى يَسْكُنَ غَضَبُكَ وَ يَؤوبَ إِلَيْكَ عَقْلُكَ.

اِسْتَعِنْ عَلى الْعَدْلِ بِحُسْنِ النِّيَّةِ فِي الرَّعِيَّةِ وَ قِلَّةِ الطَّمَعِ وَ كَثْرَةِ الْوَرَعِ.

أَفِقْ أَيُّهَا السّامِعُ مِنْ سَكْرَتِكَ وَ اسْتَيْقِظْ مِنْ غَفْلَتِكَ وَ اخْتَصِرْ مِنْ عَجَلَتِكَ.

أَدِمْ ذِكْرَ الْمَوْتِ وَ ما تَقْدَمُ عَلَيْهِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَ لا تَتَمَنَّ الْمَوْتَ إِلاّ بِشَرْطٍ وَثيقٍ.

اِعْتَصِمْ في أَحْوالِكَ كُلِّها بِاللّهِ فَإِنَّكَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحانَهُ بِمانِعٍ عَزيزٍ.

أَدِّ الْأَمانَةَ إِذَا ائْتُمِنْتَ وَ لا تَتَّهِمْ غَيرَكَ إِذَا ائْتَمَنْتَهُ فَإِنَّهُ لا إِيمانَ لِمَنْ لا أَمانَةَ لَهُ.

إِرْفَقْ بِإِخْوانِكَ وَ اكْفِهِمْ غَرْبِ لِسانِكَ وَ أَجْرِ عَلَيْهِمْ سَيْبَ إِحْسانِكَ.

إِسْتَدِلَّ عَلى ما لَمْ يَكُنْ بِما كانَ فَإِنَّ الاُْمُورَ أَشْباهٌ.

اِحْفَظْ رَأْسَكَ مِنْ عَثْرَةِ لِسانِكَ وَ ارْمُمْهُ بِالتُّقى وَ الْحَزْمِ وَ النُّهى وَ الْعَقْلِ.

اِعْمَلْ عَمَلَ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ مُجازيهِ بِإِحْسانِه وَ إِساءَتِه.

اِصْبِرْ عَلى عَمَلٍ لابُدَّ لَكَ مِنْ ثَوابِه وَ عَنْ عَمَلٍ لا صَبْرَ لَكَ عَلى عِقابِه.

اِضْرِبْ خادِمَكَ إِذا عَصَى اللّهَ وَ اعْفُ عَنْهُ إِذا عَصاكَ.

اُذْكُرْ عِنْدَ الظُّلْمِ عَدْلَ اللّهِ فيكَ وَ عِنْد

ص: 77

الْقُدْرَةِ قُدْرَةَ اللّهِ عَلَيْكَ.

أَصْلِحْ إِذا أَنْتَ أَفْسَدْتَ وَ أَتْمِمْ إِذا أَنْتَ أَحْسَنْتَ.

أَكْثِرْ سُرُورَكَ عَلى ما قَدَّمْتَ مِنَ الْخَيرِ وَ حُزْنَكَ عَلى ما فاتَكَ مِنْهُ.

اِقْتَنِ الْعِلْمَ فَإِنَّكَ إِنْ كُنْتَ غَنِيّا زانَكَ وَ إِنْ كُنْتَ فَقيرا صانَكَ.

اِفْعَلِ الْخَيرَ وَ لا تُحَقِّرْ مِنْهُ شَيْئا فَإِنَّ قَليلَهُ كَثيرٌ وَ فاعِلَهُ مَشْكُورٌ.

أَكْرِمْ نَفْسَكَ ما أَعانَتْكَ عَلى طاعَةِ اللّهِ.

أَهِنْ نَفْسَكَ ما جَمَحَتْ بكَ إِلى مَعْصِيَةِ اللّهِ.

اِرْضَ عَلى الْقَدَرِ وَ إِلاّ لَمْ تَرْضَ أَبَدا.

اِجْعَلْ هَمَّكَ لِمَعادِكَ تَصْلَحْ.

أَطِعِ الْعِلْمَ وَ اعْصِ الْجَهْلَ تَفْلَحْ.

أُعْزُبْ عَنْ دُنْياكَ تَسْعَدْ بِمُنْقَلَبِكَ وَ تُصْلِحْ مَثْواكَ.

أَحْرِزْ لِسانَكَ كَما تُحْرِزُ ذَهَبَكَ وَ وَرَقَكَ.

اِحْفَظْ بَطْنَكَ وَ فَرَجَكَ فَهُما فِتْنَتُكَ.

اُسْتُرْ عَوْرَةَ أَخيكَ بِما تَعْلَمُهُ فيكَ.

أَطِعْ تَغْنَمْ.

اِعْدِلْ تَحْكُمْ.

إسْمَحْ تُكْرَمْ.

أَفْكُرْ تَفُقْ (1) .

ارْفَقْ تُوَفَّقْ.

أَحْسِنْ تَسْتَرِقّ.

اِسْتَغْفِرْ تُرْزَقْ.

اُحْلُمْ تُكْرَمْ.

أَفْضِلْ تُقَدَّمْ.

اُصْمُتْ تَسْلَمْ.

اِقْنَعْ تَعِزِّ.

امِنْ تَأْمَنْ.

أَعِنْ تُعَنْ.

أَطِعْ تَرْبَحْ.

أَيْقِنْ تُفْلِحْ.

اِرْضَ تَسْتَرِحْ.

اُصْدُقْ تَنْجَحْ.

اِعْمَلْ بِالْعِلْمِ تُدْرِكْ غُنْما.

اِكْظِمِ الْغَيْظَ تَزْدَدْ حِلْما.

أبْقِ يُبْقَ (2) عَلَيْ-كَ.

أَحْسِنْ يُحْسَنْ إِلَيْكَ.

اِغْتَفِرْ (3) ما أَغْضَبَكَ لِما أَرْضاكَ.

ص: 78

اِرْكَبِ الْحَقَّ وَ إِنْ خالَفَ هَواكَ ولا تَبِعْ آخِرَتَكَ بِدُنْياكَ.

اِرْهَبْ تُحْذَرْ وَ لا تُهِنْ تُهَ-وِّنْ (1) فَتُحْتَقَرَ.

اِسْتَشِرْ عَدُوَّكَ الْعاقِلَ وَ احْذَرْ رَأْيَ صَديقِكَ الْجاهِلَ.

أَنْصِفْ مِنْ نَفْسِكَ قَبْلَ أَنْ يُنْتَصَفَ مِنْكَ.

اُطْلُبْ فَإِنَّهُ يَأْتيكَ ما قُسِّمَ لَكَ.

أَدِّبْ نَفْسِكَ بِما كَرِهْتَهُ لِغَيرِكَ.

أَصْلِحْ مَثْواكَ وَ ابْتَعْ آخِرَتَكَ بِدُنْياكَ.

اِسْتَقْبِحْ مِنْ نَفْسِكَ ما تَسْتَقْبِحُهُ مُنْ غَيرِكَ.

أَنْجِحْ بِالْمَسْئَلَةِ يُفْتَحْ لَكَ أَبْوابُ الرَّحْمَةِ.

أَنْفِقْ في حَقٍّ وَ لا تَكُنْ خازِنا لِغَيرِك (2) .

أَخِّرِ الشَّرَّ إِذا أَرَدْتَ تَعْجيلَهُ.

اِحْتَمِلْ أَخاكَ عَلى ما فيهِ.

إِسْتَعْتِبْ مَنْ رَجَوْتَ إِعْتابَهُ.

أَطِعْ أَخاكَ وَ إِنْ عَصاكَ وَصِلْهُ وَ إِنْ جَفاكَ.

اِقْبَلْ عُذْرَ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْكَ.

اِطْرَحْ عَنْكَ وارِداتُ الهُمُومِ بِعَزائِمِ الصَّبْرِ.

أَقِمِ الْحُدُودَ فِي الْقَريبِ يَجْتَنِبُهَا الْبَعيدُ.

اِمْحَضْ أَخاكَ النَّصيحَةَ حَسَنَةً كانَتْ أَمْ قَبيحَةً.

اِقْبَلِ الْعَفْوَ مِنَ النّاس.

اِحْذَرِ التَّلَوُّنَ فِي الدِّينِ.

اُعْ-فُ عَمَّ-نْ ظَلَمَ-كَ.

أَكْرِمْ مَنْ أَهانَكَ (3) .

أَحْسِنْ إِلى مَنْ أَساءَ إِلَيْكَ.

اُشْكُرِ اللّهَ فيما أَوْلاكَ.

أَجْمِلْ إِدْلالَ مَنْ أَدَلَّ عَلَيْكَ وَ كافِى ءْ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْكَ.

اُدْعُ لِمَ--نْ أَعْط-اكَ.

اَخْلِصْ فِي الْمَسْأَلَةِ لِرَبِّكَ فَإِنَّ بِيَدِهِ الْعَطاءَ وَ الْحِرْمانَ.

ص: 79

أَلْجِى ءْ نَفْسَكَ فِي الاُْمُورِ كُلِّها إِلى إِلهِكَ فَإِنَّكَ تُلْجِئُها إِلى كَهْفٍ حَريزٍ وَ مانِعٍ عَزيزٍ.

اِغْتَنِمْ مَنِ اسْتَقْرَضَكَ في حالِ غِناكَ وَ اجْعَلْ قَضاءَكَ في أَيّامِ عُسْرَتِكَ.

أَكْرِمْ نَفْسَكَ عَنْ كُلِّ دَنِيَّةٍ وَ إِنْ ساقَتْكَ إِلى الرُّعْبِ (1) فَإِنَّكَ لَنْ تَعْتاضَ بِما تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِكَ عِوَضا.

اِعْرِفِ الْحَقَّ لِمَنْ عَرَفَهُ لَكَ ، رَفيعا كانَ أَوْ وَضيعا.

اِطْرَحْ عَنْكَ وارِداتِ الْهُمُومِ بِعَزائِمِ الصَّبْرِ وَ حُسْنِ الْيَقينِ.

أَحْسِنِ الْعَفْوَ فَإِنَّ الْعَفْوَ مَعَ الْعَدْلِ أَشَدُّ مِنَ الضَّرْبِ لِمَن كانَ ذا عَقْلٍ.

اِسْتَعِنْ بِاللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلى أَمْرِكَ فَإِنَّهُ أَكْفى مُعينٍ.

اَُبْذُلْ لِصَديقِكَ كُلَّ الْمَوَدَّةِ وَ لا تَبْذُلْ لَهُ [كُلَّ ]الطُّمَأْنينَةَ ، وَ أَعْطِه كُلَّ الْمُواساةِ وَ لا تُفْضِ إِلَيْهِ بِكُلِّ الْأَسْرارِ.

اِحْذَرْ دَمْعَةَ الْمُؤْمِنِ فِي السَّحَرِ فَإنَّها تَقْصِفُ مَنْ أَدْمَعَها وَ تُطْفِى ءُ بُحُورَ النِّيرانِ عَمَّنْ دَعا بِها.

اِرْفَقْ بِالْبَهائِمِ وَ لا تَحْمِلْ عَلَيْها أَثْقالَها وَ لا تَسُقْ بِلَحْمِها وَ لا تَحْمِلْ فَوْقَ طاقَتِها (2) .

أَمْسِكْ عَنْ طَريقٍ إِذا خِفْتَ ضَلالَةً فَإِنَّ الْكَفَّ عَنْهُ خَيرٌ مِنْ رُكُوبِ الْأَهْوالِ.

أَنْكِرِ الْمُنْكَرَ بِلِسانِكَ وَ يَدِكَ وَ بايِنْ مَنْ فَعَلَهُ بِجُهْدِكَ.

اُبْذُلْ لِصَديقِكَ مَالَكَ وَ لِمَعْرِفَتِكَ مَعُونَتَكَ (3) .

اِجْعَلْ جَزاءَ النِّعْمَةِ عَلَيْكَ الاْءِحْسانَ إِلى مَنْ أَساءَ إِلَيْكَ.

اُبْذُلْ مالَكَ لِمَنْ بَذَلَ وَجْهَهُ لَكَ فَإن بَذَلَ الْوَجْهَ لا يُوازيهِ شَيْءٌ.

أَبْذُلْ مَعْرُوفَكَ لِلنَّاسِ كافَّةَ فَإنَّ فَضيلَةَ الْمَعْرُوفِ لا يَعْدِلها عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ شَيءٌ.

اِصْحَبِ السُّلْطانَ بِالْحَذَرِ وَ الصَّدْيقَ بِالتَّواضُعِ وَ الْعَدُوَّ بِما يَقُومُ عَلَيْهِ حُجَّتُكَ.

ص: 80

اِسْتَشِرْ أَعْدائَكَ تَعْرِفْ مِنْ رَأْيِهِمْ مِقْدارَ عَداوَتِهِمْ وَ مَواضِعَ مَقاصِدِهِمْ.

اِلْزَمْ الاْءِخْلاصَ فِي السِّرِّ وَ الْعَلانِيَةِ وَ الْخَشْيَةَ فِي الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ وَ الْقَصْد فِي الْفَقْرِ وَ الْغِنى وَ الْعَدْلَ فِي الرِّضا وَ السُّخْطِ.

أَنْصِفْ مِنْ نَفْسِكَ قَبْلَ أنْ يُنْتَصَفَ مِنْكَ فَإِنَّ ذلِكَ أَجَلُّ لِقَدْرِكَ وَ أَجْدَرُ بِرِضى رَبِّكَ.

اِبْدَاَ?السّائِلَ بِالنَّوالِ قَبْلَ السُّؤالِ فَإنَّكَ إِنْ أحْوَجْتَهُ إِلى سُؤالِكَ أَخْذْتَ مِنْ حُرِّ وَجْهِه أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَيْتَهُ.

أَكْرِمْ ذَوي رَحِمِكَ وَ وَقِّرْ حَليمَهُمْ وَ احْلُمْ عَنْ سَفيهِهُمْ وَ تَيَسَّرْ لِمُعْسِرِهِمْ فَإنَّهُمْ لَكَ نِعْمَ الْعُدَّةُ في الرَّخاءِ وَ الشِدَّةِ.

اِحْمِلْ نَفْسَكَ مَعَ أَخيكَ عِنْدَ صَرْمِه عَلى الصِّلَةِ ، وَ عِنْدَ صُدُودِه عَلى اللُّطْفِ وَ الْمُقارَبَةِ ، وَ عِنْدَ تَباعُدِه عَلى الدُّنُوِّ ، وَ عِنْدَ جُرْمِه عَلى الْعُذْرِ ، حَتّى كَأَنَّكَ لَهُ عَبْدٌ وَ كَأَنَّهُ ذُوِ نعْمَةٍ عَلَيْكَ ، وَ إِيَّاكَ أنْ تَضَعَ ذلِكَ في غَيرِ مَوْضِعِه أَوْ تَفْعَلَهُ مَعَ غيرِ أَهْلِه.

اِجْعَلْ لِنَفْسِكَ فِيما بَيْنَكَ وَ بَينَ اللّهِ أَفْضَلَ الْمَواقيتِ وَ الْأَقْسامِ.

اِحْبِسْ لِسانَكَ قَبْلَ أنْ يُطيلَ حَبْسَك وَ يُرْدي نَفْسَكَ ، فَلا شَيْءَ أَوْلى بِطُولِ سِجْنٍ مِنْ لِسانٍ بَعُدَ (1) عَنِ الصَّوابِ وَ يَتَسَرَّعُ إِلى الْجَوابِ.

أَقْبِلْ عَلى نَفْسِكَ بِالاْءِدْبارِ عَنْها أَعْني أَنْ تُقْبِلَ عَلى نَفْسِكَ الْفاضِلَةِ الْمُقْتَبِسَةِ مِنْ نُورِ عَقْلِكَ الْحائِلَةِ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ دَواعي طَبْعِكَ وَ أَعْني بِالاْءِدْبارِ عَنْ نَفْسِكَ الْأَمّارَةِ بِالسُّوءِ الْمُصافَحَةَ بِيَدِ الْعُتُوِّ.

اِلْصَقْ بِأَهْلِ الْخَيرِ وَ الْوَرَعِ وَ رُضْهُمْ (2) عَلى أَنْ لا يُطْروكَ فَإنَّ كَثْرَةَ الاْءِطْراءِ مُدْنٍ مِنَ الْغِرَّةِ وَ الرِّضا بِذَلِكَ يُوجِبُ مِنَ اللّهِ الْمَقْتَ.

أَقِمِ النّاسَ عَلى سُنَّتِهِمْ وَ دينِهِمْ ، وَ لْيَأْمَنْكَ بَرِيُّهُمْ وَ لْيَخَفْكَ مُريبُهُمْ ، وَ تَعاهَدْ ثُغُورَهُمْ وَ أَطْرافَ بِلادِهِمْ.

أَحْسِنْ رِعايَةَ الْحُرُماتِ وَ أَقْبِلْ عَلى أَهْلِ الْمُرُوّاتِ فَإِنَّ رِعايَةَ الْحُرُماتِ تَدُلُّ عَلى كَرَمِ الشِّيمَةِ وَ الاْءِقْبالَ عَلى ذَوِي الْمُرُوّاتِ يُعْرِفُ عَنْ شَرَفِ الْهِمَّةِ.

إِتَّقِ اللّهَ في نَفْسِكَ وَ نازِعِ الشَّيْطان

ص: 81

قِيادَكَ وَ اصْرِفْ إِلى الاْخِرَةِ وَجْهَك.

أَمْسِكْ مِنَ الْمالِ بِقَدْرِ ضَرُورَتِكَ وَ قَدِّمِ الْفَضْلَ لِيَوْمِ فاقَتِكَ.

أَخْلِ-صْ لِلّ-هِ عَمَلَكَ وَ عِلْمَكَ وَ حُبَّكَ وَ بُغْضَكَ وَ أَخْذَكَ وَ تَرْكَكَ وَ كَلامَكَ وَ صَمْتَكَ.

اِنْتَفِعْ بِكَدْحِكَ وَ لا تَكُنْ خازِنا لِغَيرِكَ (1) .

اِتَّقِ اللّهَ الّذي لا بُدَّ لَكَ مِنْ لِقائِه وَ لا مُنْتَهى لَكَ دُونَهُ.

اُذْكُرْ أَخاكَ بِالَّذي تُحِبُّ أَنْ يَذْكُرَكَ بِه وَ إِيّاكَ وَ ما تَكْرَهُ وَ دَعْهُ مِمّا تُحِبُّ أَنْ يَدَعكَ مِنْهُ.

أَشْعِرْ قَلْبَكَ الرَّحْمَةَ لِجَميعِ النّاسِ وَ الاْءِحْسانَ إِلَيْهِمْ وَ لا تُنِلْهُمْ (2) حَيْفا وَ لا تَكُنْ عَلَيْهِمْ سَيْفا.

أَمْسِكْ عَنْ طَريقٍ إِذا خِفْتَ ضَلالَتَهُ.

أُنْظُرْ إِلى الدُّنْيا نَظَرَ الزّاهِدِ الْمُفارِقِ وَ لا تَنْظُرْ إِلَيْها نَظَرَ الْعاشِقِ الْوامِقِ.

أَكْذِبِ الْأَمَلَ وَ لا تَثِقْ بِه فَإِنَّهُ غَرُورٌ وَ صاحِبَهُ مَغْرُورٌ.

اِسْتَرْشِدِ الْعَقْلَ وَ خالِفِ الْهَوى تَنْجَحْ.

أَصْلِحِ الْمُسيءَ بِحُسْنِ فِعالِكَ وَ دُلَّ عَلى الْجَميلِ بِجَميلِ مَقالِكَ.

اِجْعَلْ رَفيقَكَ عِلْمَكَ وَ عَدُوَّكَ أَمَلَكَ.

اِسْمَعْ تَعْلَمْ وَ اسْكُتْ تَسْلَمْ.

اُحْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَيْرِكَ بِقَلْعِه عَنْ صَدْرِكَ.

اِرْقَعْ ثَوْبَكَ فَإِنَّهُ أَتْقى لَكَ وَ أَنْقى لِقَلْبِكَ وَ أَبْقى عَلَيْكَ.

إِنْسَ رِفْدَكَ.

اُذْكُرْ وَعْدَكَ.

اِعْدِلْ تَمْلِكْ.

أَعْطِ تُدْرِكْ.

اِسْمَحْ تَسُدْ.

اُشْكُرْ تَزِدْ.

اِعْ-دِلْ في-ما وُلِّي-تَ.

اُشْكُرِ اللّهَ عَلى ما أُوليتَ.

اُبْذُلْ مَعْرُوفَكَ وَ كُفَّ أذاكَ.

أَطِعْ أَخاكَ وَ إِنْ عَصاكَ وَصِلْهُ وَ إِنْ جَفاك.

أَكْرِمْ مَنْ وَدَّكَ وَ احْفَظْ عَهْدَكَ.

ص: 82

اِلْزَم الصَّمْتَ يَسْتَنيرُ فِكْرَكَ.

أَحْسِنْ إلى الْمُسيءِ تَمْلِكْهُ.

اِزْهَدْ فِي الدُّنْيا تَنْزِلْ عَلَيْكَ الرَّحْمَةُ.

اُطْلُبِ الْعِلْمَ تَزْدَدْ عَلْما.

أُصْمُتْ دَهْرَكَ يَجِلُّ أَمْرَكَ.

أَفْضِلْ عَلى النّاسِ يَعْظُمْ قَدْرُكَ.

أَقْلِلِ الْكَلامَ تَأْمَنِ الْمَلامَ.

اِحْفَظْ بَطْنَكَ وَ فَرْجَكَ مِنَ الْحَرامِ.

اِعْدِلْ تَدُمْ لَكَ الْقُدْرَةُ.

أَحْسِنْ الْعِشْرَةَ وَ احْفَظْ عَلى الْعَشيرَةِ وَ أنْصِفْ مَعَ الْقُدْرَةِ.

اجْعَلْ فِكْرَكَ وَ هَمَّكَ لاِخِرَتِكَ.

اِغْتَفِرْ زَلَّةَ صَديقَكَ يُزَكَّكَ عَدُوُّكَ.

اِغْتَفِرْ ما أَغْضَبَكَ لِما أَرْضاكَ.

أُمْحُ الشَّرَّ مِنْ قَلْبِكَ تَتَزَكَّ نَفْسُكَ وَ يُتَقَبَّلْ عَمَلُكَ.

أَقْصِرْ هَمَّكَ عَلى ما يَلْزَمُكَ وَ لا تَشْتَغِلْ بِما لا يَعْنيكَ.

أَحْسِنْ إِلى مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَميرَهِ.

اِحْتَجْ إِلى مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَسيرَهُ.

اِلزَمِ الصَّمْتَ فَأَدْنْى نَفْعِهِ السَّلامَةُ.

اجْتَنِبِ الْهَذَرَ فَأَيْسَرُ جَنايَتِهِ الْمَلامَةُ.

اِفْرَحْ بِما تَنْطِقُ بِه إِذا كانَ عَريّا عَنِ الْخَطأ.

اِشْتَغِلْ بِشُكْرِ النِّعْمَةِ عَنِ الْبَطَرِ بِها.

اِشْتَغلْ بِالصَّبْرِ عَلى الرَّزِيَّةِ عَنِ الْجَزَعِ لَها.

اِسْتَشْعِرِ الْحِكْمَةَ وَ تَجَلْبَبْ بِالسَّكينَةِ فَإِنَّها حُلْيَةُ الْأَبْرارِ.

اِلْزَمِ الصِّدْقَ وَ الْأَمانَةَ فَإِنَّهُما سَجِيّةُ الْأَخْيارِ.

أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَ لا تَخُنْ مَنْ خانَكَ.

أَقْلِلِ الْمَقالَ وَ قَصِّرِ الاْمالَ وَ لا تَقُلْ ما يُكْسِبُكَ وِزْرا وَ يُنَفِّرُ عَنْكَ حُرّا.

اِنْدَمْ عَلى ما أَسَأْتَ وَ لا تَنْدَمْ عَلى مَعْرُوفٍ صَنَعْتَ.

اِسْتَخِرْ وَ لا تَتَخَيَّرْ فَكَمْ مَنْ تَخَيَّرَ أَمْرا كانَ هَلاكُهُ فيهِ.

اِسْتَعْمِلْ مَعَ عَدُوِّكَ مُراقَبَةَ الاْءِمْكانِ وَ انْتِهازَ الْفُرْصَةِ تَظْفَرْ.

أَنْعِمْ تُشْكَرْ وَ ارْهَبْ تُحْذَرْ وَ لا تُمازِحْ فَتُحْتَقَرْ.

إِلْزَمِ الصِّدْقَ وَ إِنْ خِفْتَ ضُرَّهُ فَإِنَّهُ خَيرٌ مِنَ الْكِذْبِ الْمَرْجُوِّ نَفْعُهُ.

اُسْتُرِ الْعَوْرَةَ مَا اسْتَطَعْتَ يَسْتُرِ اللّهُ مِنْكَ ما تُحِبُّ سَتْرَهُ.

ص: 83

اِغْتَنِمْ صَنائِعَ الاْءِحْسانِ وَ ارْعَ ذِمَمَ الاْءِخْوانِ.

أَشْعِرْ قَلْبَكَ التَّقْوى وَ خالِفِ الْهَوى تَغْلِبِ الشَّيْطانَ.

اِطْرَحْ عَنْكَ وارِداتِ الْهُمُومِ بِعَزائِمِ الصَّبْرِ وَ حُسْنِ الْيَقينِ (1) .

أَحْبِبْ فِي اللّهِ مَنْ يُجاهِدُكَ عَلى إِصْلاحِ الدِّينِ وَ يَكْسِبُكَ حُسْنَ الْيَقينِ.

اِتَّقِ اللّهَ بَعْضَ التُّقى وَ إِنْ قَلَّ وَ اجْعَلْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ سِتْرا وَ إِنْ رَقَّ.

إِلْزَمِ الْحَقَّ يُنْزِلْكَ مَنازِلَ أَهْلِ الْحَقَّ يَوْمَ لا يُقْضى إِلاّ بِالْحَقِّ.

إِزْهَدْ فِي الدُّنْيا يُبَصِّرُكَ اللّهُ عُيُوبَها وَ لا تَغْفَلْ فَلَسْتَ بِمَغْفُولٍ عَنْكَ.

اكْظِمِ الْغَيْظَ عِنْدَ الْغَضَبِ وَ تَجاوَزْ مَعَ الدَّوْلَةِ تَكُنْ لَكَ الْعاقِبَةُ.

أَقِلِ الْعَثْرَةَ وَ ادْرَأ الْحَدَّ وَ تَجاوَزْ عَمّا يُصَرَّحُ لَكَ بِهِ.

اِحْتَجِبْ عَنِ الْغَضَبِ بِالْحِلْمِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْوَهْمِ بِالْفَهْمِ.

أَمْلِكْ هَواكَ وَشُحَّ بِنَفْسِكَ عَمّا لايَحِلُّ لَكَ فَإِنَّ الشُّحَّ بِالنَّفْسِ حَقيقَةُ الْكَرَمِ (2) .

أَعْطِ النّاسَ مِنْ عَفْوِكَ وَ صَفْحِكَ مِثْلَ الَّذي تُحِبُّ أنْ يُعْطِيَكَ اللّهُ سُبْحانَهُ وَ عَلى عَفْوٍ فَلا تَنْدَمْ (3) .

أَكْرِمْ وَدُودَكَ وَ اصْفَحْ عَنْ عَدُوِّكَ يَتِمُّ لَكَ الْفَضْلُ.

اِرْتَدْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ نُزُولِكَ ، وَ وَطِّى ءِ الْمَنْزِلَ قَبْلَ حُلُولِكَ.

اِتَّقِ اللّهَ بِطاعَتِه وَ أَطِعِ اللّهَ بِتَقْواهُ.

اِصْحَبِ الْخَلْوَةِ بِالذِّكْرِ وَ اصْحَبِ النِّعَمَ بِالشُّكْرِ.

أَكْثِرِ النَّظَرَ إِلى مَنْ فُضِّلْتَ عَلَيْهِ فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ أَبْوابِ الشُّكْرِ.

اِحْتَمِلْ ما يَمُرُّ عَلَيْكَ فَإِنَّ الاْءِحْتِمالَ سَتْرُ الْعُيُوبِ ، وَ إِنَّ الْعاقِلَ نِصْفُهُ احْتِمالٌ وَ نِصْفُهُ تَغافُل.

اِبْدَأ بِالْعَطِيَّةِ مَنْ يَسْئَلُكَ ، وَ ابْذُلْ مَعْرُوفَكَ ، وَ إِيّاكَ أَنْ تَرُدَّ السّائِلَ.

اِجْعَلْ زَمانَ رَخائِكَ عُدَّةً لِأَيّامِ بَلائِكَ.

أُنْصُرِ اللّهَ بِقَلْبِكَ وَ يَدِكَ وَ لِسانِكَ فَإِنَّ اللّهَ تَعالى قَدْ تَكَفَّلَ بِنَصْرِ مَنْ يَنْصُرُهُ.

أَطِلْ يَدَكَ في مُكافاةِ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْكَ فَإنْ لَمْ تَقْدِرْ فَلا أَقلَّ مِنْ أَنْ تَشْكُرَ.

ص: 84

اُبْذُلْ مالَكَ فِي الْحُقُوقِ ، وَ واسِ الصَّديقَ ، فَإِنَّ السَّخاءَ بِالْحُرِّ أَخْلَقُ.

أَلْجِى ءْ نَفْسَكَ فِي الاُْمُورِ كُلِّها إِلى إِلهِكَ فَإِنَّكَ تُلْجِئُها إِلى كَهْفٍ حَريزٍ.

أَحْيِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ وَ أَمِتْهُ بِالزَّهادَةِ وَ قَوِّهِ بِالْيَقينِ وَ ذَلِّلْهُ بِذِكْرِ الْمَوْتِ وَ قَرِّرْهُ بِالْقَناعَةِ وَ بَصِّرْهُ فَجائِعَ الدُّنْيا.

احْرُسْ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ سُلْطانِكَ وَ احْذَرْ أَنْ يَحُطِّكَ عَنْهَا التَّهاوُنُ عَنْ حِفْظِ ما رَقّاكَ إِلَيْهِ.

إِصْحَبْ مَنْ لا تَراهُ إِلاَّ وَ كَأَنَّهُ لا غَناءَ بِه عَنْكَ وَ إِنْ أَسَأْتَ إِلَيْهِ أَحْسَنَ إِلَيْكَ وَ كَأَنَّهُ الْمُسيءُ.

إِزْهَدْ فِي الدُّنْيا وَ اعْزُبْ عَنْها وَ إِيّاكَ أَنْ يَنْزِلَ بِكَ الْمَوْتُ وَ أَنْتَ تَجِدُّ في طَلَبِها فَتَشْقى (1) .

أَنْصِف النّاسَ مِنْ نَفْسِكَ وَ أَهْلِكَ وَ خاصَّتِكَ وَ مَنْ لَكَ فيهِ هَوى ، وَ أعْدِلْ فِي الْعَدُوِّ وَ آثِرِ (2) الصَّديقَ.

أَطِعِ اللّهَ في جَميعِ أُمُورِكَ فَإِنَّ طاعَة اللّهِ فاضِلَةٌ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَ الْزَمِ الْوَرَعَ.

اِسْتَفْرِغْ جُهْدَكَ لِمَعادِكَ يَصْلُحْ مَثْواكَ وَ لا تَبِعْ آخِرَتكَ بِدُنْياكَ.

اِسْتَصْلِحْ كُلَّ نِعْمَةٍ أَنْعَمَهَا اللّهُ عَلَيْكَ وَ لا تُضَيِّعْ نِعْمَةً مِنْ نِعَمِ اللّهِ عِنْدَكَ.

اِجْتَنِبْ مُصاحَبَةَ الْكَذّابِ فَإِنِ اضْطَرَرْتَ إِلَيْهِ فَلا تُصَدِّقْهُ وَ لا تُعْلِمْهُ أَنَّكَ تُكَذِّبُهُ فَإِنَّهُ يَنْتَقِلُ عَنْ وُدِّكَ وَ لا يَنْتَقِلُ عَنْ طَبْعِهِ.

إِفْعَلِ الْخَيْرَ وَ لا تَفْعَلِ الشَّرَّ فَخَيْرٌ مِن الْخَيرِ مَنْ يَفْعَلُهُ ، وَ شَرُّ مِنَ الشَّرِّ مَنْ يَأْتيهِ وَ يَفْعَلُهُ.

أَكْرِمْ نَفْسَكَ عَنْ كُلِّ دَنِيَّةٍ وَ إِنْ ساقَتْكَ إِلَى الرَّغائِبِ فَإِنَّكَ لَنْ تَعْتاضَ عَمّا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِكَ عِوَضا (3) .

اِجْعَلْ مِنْ نَفْسِكَ عَلى نَفْسِكَ رَقيبا وَ اجْعَلْ لاِخِرَتِكَ مِنْ دُنْياكَ نَصيبا.

اِجْعَلْ لِكُلِّ إِنْسانٍ مِنْ خَدَمِكَ عَمَلاً تَأْخُذُهُ بِهِ فَإِنَّ ذلِكَ أَحْرى أَنْ لا يَتَواكَلُوا في خِدْمَتِكَ.

اِمْنَعْ نَفْسَكَ مِنَ الشَّهَواتِ تَسْلَمْ مِنَ الاْفاتِ.

ص: 85

أَطِعِ اللّهَ في كُلِّ حالٍ وَ لا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِه وَ رَجائِه طَرْفَةَ عَينٍ وَ الْزَمِ الاْءِسْتِغْفارَ.

أَعْطِ ما تُعْطيهِ مُعَجَّلاً مَهْلاً (1) وَ إِذا مَنَعْتَ فَلْيَكُنْ في إِجْمالٍ وَ إِعْذارٍ.

اِلْزَم الصَّمْتَ يَلْزَمْكَ النَّجاةُ وَ السَّلامَةُ وَ الْزَمِ الرِّضى يَلْزَمْكَ الْغِنى وَ الْكَرامَةُ.

أَخْرِجْ مِنْ مالِكَ الْحُقُوقَ وَ أَشْرِكْ فيهِ الصَّديقَ وَ لْيَكُنْ كَلامُكَ في تَقْديرٍ وَ صَمْتُكَ في تَفْكيرٍ تَأْمَنِ الْمَلامَةَ وَ النَّدامَةَ.

اِصْحبِ النّاسَ بِما تُحِبُّ أَنْ يَصْحَبُوكَ تَأْمَنْهُمْ وَ يَأْمَنُوكَ.

اِخْتَرْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ جَديدَهُ وَ مِنَ الاْءِخْوانِ أَقْدَمَهُمْ.

اِصْبِرْ عَلى مَضَضِ مَرارَةِ الْحَقِّ وَ إِيّاكَ أَنْ تَنْخَدِعَ لِحَلاوَةِ الباطِلِ.

اِجْعَلْ شَكْواكَ إِلى مَنْ يَقْدِرُ عَلى غِناكَ.

اِلْزَمِ السُّكُوتَ وَ اصْبِرْ مُقْتَنِعا بِأَيْسَرِ الْقُوتِ.

أَطِعْ مَنْ فَوْقَكَ يُطِعْكَ مَنْ دُونَكَ.

أَصْلِحْ سَريرَتَكَ يُصْلِحِ اللّهُ عَلانِيَتَكَ.

اِسْتَكْثِرْ مِنَ الْمَحامِدِ فَإِنَّ الْمَذامَّ قَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْها.

إِلْزَمْ نَفْسَكَ عَلى الفَضائِلِ فَإِنَّ الرَّذائِلَ أَنْتَ مَطْبُوعٌ عَلَيْها.

اُطْلُبْ لِأَخيكَ عُذْرا فَإنْ لَمْ تَجِدْ لَهُ عُذْرا فَالْتَمِسْ لَهُ عُذرا (2) .

ص: 86

اِرْفُضُوا هذِهِ الدُّنْيا فَإِنَّها ذَميمَةٌ فَقَدْ رَفَضَتْ مَنْ كانَ أَشْغَفَ بِها مِنْكُمْ.

اِتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ يَسْئَلُ اللّهَ حَقَّهُ وَ اللّهُ سُبْحانَهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُسْئَلَ حَقّا إِلاّ أَجابَ.

اِتَّقُوا ظُنُونَ الْمُؤْمِنينَ فَإِنَّ اللّهَ أَجْرَى الْحَقَّ عَلى أَلْسِنَتِهِمْ.

إِقْمَعُوا نَواجِمَ الْفَخْ-رِ.

إقْدَعُوا طَوالِعَ الْكِبْرِ.

اِرْغَبُوا فيما وَعَدَ اللّهُ الْمُتَّقينَ فَإِنَّ أَصْدَقَ الْوَعْدِ ميعادُهُ.

اِعْمَلُوا لِيَوْمٍ تُدَّخَرُ فيهِ الذَّخائِرُ وَ تُبْلى فيهِ السَّرائِرُ.

اُذْكُرُوا هادِمَ اللَّذّاتِ وَ مُنَغَّصَ الشَّهَواتِ وَ داعِيَ الشَّتاتِ.

اُذْكُرُوا مُفَرِّقَ الْجَماعاتِ وَ مُباعِدَ الاُْمْنِيّاتِ وَ مُدْنِيَ الْمَنِيّاتِ وَ الْمُؤْذِنَ بِالْبَيْنِ وَ الشَّتاتِ.

اُرْفُضوا هذهِ الدُّنْيَا التّارِكَةِ لَكُمْ . وَ إِنْ لَمْ تُحِبُّوا تَرْكَها . ، وَ الْمُبْلِيَةِ أَجْسادَكُمْ عَلى مَحبَّتِكُمْ لِتَجْديدِها.

اِحْتَرِسُوا مِنْ سَوْرَةِ الْجَهْلِ وَ الْحِقْدِ وَالْغَضَبِ وَ الْحَسَدِ وَ أَعِدُّوا لِكُلِّ شَيْءٍ مِن ذلِكَ عُدَّةً تُجاهِدُونَهُ بِها مِنَ الْفِكْرِ فِي الْعاقِبَةِ وَ مَنْعِ الرَّذيلَةِ وَ طَلَبِ الْفَضيلَةِ وَ صَلاحِ الاْخِرَةِ وَ لُزُومِ الْحِلْمِ.

اِعْجَبُوا لِهذا الاْءِنْسانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ وَ يَسْمَعُ بِعَظْمٍ وَ يَتَنَفَّسُ مِنْ خُرْمٍ (1) .

اتَّقُوا غُرُورَ الدُّنْيا فَإِنَّها تَسْتَرْجِعُ أَبَدا ما خَدَعَتْ بِهِ مِنَ الْمَحاسِنِ وَ تَزْعَجُ الْمُطْمَئِنَّ إِلَيْها وَ الْقاطِنَ.

ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ أُمُرُوا بِهِ وَ تَناهَوْا عَنِ الْمُنْكَر وَ انْهَوْا عَنْهُ.

اِسْتَعيذُوا بِاللّهِ مِنْ سُكْرِ الْغِنى فَإِنَّ لَهُ سُكْرَةً بَعيدَةَ الاْءِفاقَة.

اِسْتَعيذُوا بِاللّهِ مِنْ لَواقِحِ الْكِبْرِ كَما تَسْتَعيذُونَهُ مِنْ طَوارِقِ الدَّهْرِ وَ اسْتَعِدُّوا لِلْمُجاهَدَةِ حَسَبَ الطّاقَةِ.

اِلْجَأوا إِلَى التَّقْوى فَإِنَّها جُنَّةٌ مَنيعَةٌ مَنْ لَجَأَ إِلَيْها حَصَّنَتْهُ وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِها عَصَمَتْهُ.

اِعْتَصِمُوا بِتَقْوَى اللّهِ فَإِنَّ لَهُ حَبْلاً وَثيقا عُرْوَتُهُ وَ مُعْتَقَلاً مَنيعا ذِرْوَتُهُ.

ص: 88

اِتَّقُوا اللّهَ تُقاةَ مَنْ سَمِعَ فَخَشَعَ وَ اقْتَرَفَ فَاعْتَرَفَ وَ عَلِمَ فَوَجِلَ وَ حَاذَرَ فَبادَرَ وَ عَمِلَ فَأَحْسَنَ.

اتَّقُوا اللّهَ تُقاةَ مَنْ دُعِيَ فَأَجابَ وَ تابَ فَأنابَ وَ حُذِّرَ فَحَذِرَ وَ عُبِّرَ فَاعْتَبَرَ.

اِعْمَلُوا مِنْ غَيرِ رِياءٍ وَ لا سُمْعَةٍ فَإِنَّهُ مَنْ يَعْمَلْ لِغَيرِ اللّهِ يَكِلُهُ اللّهُ إِلى مَنْ عَمِلَ لَهُ.

اِغْتَنِمُوا الشُّكْرَ فَأَدْنى نَفْعِهِ الزِّيادَةُ.

اُطْلُبُوا الْعِلْمَ تَرْشُدُوا.

اِعْمَلُوا بِالْعِلْمِ تَسْعَدُوا بِه.

اِسْتَنْزِلُوا الرِّزْقِ بِالصَّدَقَةِ.

اِسْمَحُ-وا إِذا سُئِلْتُ-مْ.

أَمْلِكُوا أَنْفُسَكُمْ بِدَوامِ جِهادِها.

اِسْمَعُوا مِنْ رَبَّانِيَّكُمْ وَ أَحْضِرُوهُ قُلوُبَكُم وَ اسْمَعُوا إِنْ هَتَفَ بِكُمْ.

اِقْبَلُوا النَّصيحَةَ مِمَّنْ أَهْداها إِلَيْكُمْ وَ أَعْقِلُوها عَلى أَنْفُسِكُمْ.

اِتَّعِظُوا بِمَنْ كانَ كانَ قَبْلَكُمْ قَبْلَ أَنْ يَتَّعِظَ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ.

أَسْهِرُوا عُيُونَكُمْ وَ ضَمِّرُوا بُطُونَكُمْ وَ خُذُوا مِنْ أَجْسادِكُمْ تَجُودُوا بِها عَلى أَنْفُسِكُمْ.

اِلْزَمُوا الأرْضَ وَ اصْبِرُوا عَلى الْبَلاءِ وَ لا تُحَرِّكُوا بِأَيْديكُمْ سُيُوفَكُمْ وَ هَوى أَلْسِنَتِكُمْ.

أَفيضُوا في ذِكْرِ اللّهِ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ الذِّكْرِ.

اِجْعَلوا كُلَّ رَجائِكُمْ لِلّهِ وَ لا تَرْجَوه أَحَدا سِواهُ فَإِنَّهُ ما رَجا أَحَدٌ غَيرَ اللّهِ إِلاّ خابَ.

اِسْتَجيبُوا لِأَنْبِياءِ اللّهِ وَ سَلِّمُوا لِأَمْرِهِمْ وَ اعْمَلُوا بِطاعَتِهِمْ تَدْخُلُوا في شَفاعَتِهِمْ.

اِنْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيرِ فَإِنَّها تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ.

اِسْتَحْيُوا مِنَ الْفِرارِ فَإِنَّهُ عارٌ فِي الْأَعْقابِ وَ نارٌ يَوْمَ الْحِسابِ.

أكْذِبُوا آمالَكُمْ وَ اغْتَنِمُوا آجالَكُمْ بِأَحْسَنِ أَعْمالِكُمْ وَ بادِرُوا مُبادَرَةَ أُولِي النُّهى وَ الْأَلْبابِ.

اذْكُرُوا عِنْدَ الْمَعاصي ذَهابَ اللَّذَّاتِ وَ بَقاءَ التَّبِعاتِ.

اهْجُرُوا الشَّهَواتِ فَإِنَّها تَقُودُكُمْ إِلى رُكُوبِ الذُّنُوبِ وَ التَّهَجُّمِ إِلى السَّيِّئاتِ.

اسْتَحِقُّوا ما أَعَدَّ اللّهُ لَكُمْ بِالتَّنَجُّزِ لِصِدْقِ ميعادِه وَ الْحَذَرِ مِنْ هَوْلِ مَعادِه.

اِتَّعِظُوا بِالعِبَرِ وَ اعْتَبِرُوا بِالغيرِ وَ انْتَفِعُوا بِالنُّذُرِ.

اِمْتاحُوا مِنْ صَفْوِ عَينٍ قَدْ رُوِّقَتْ مِنَ الْكَدَرِ.

ص: 89

اِسْعَوْا في فَكاكِ رِقابِكُمْ قَبْلَ أَنْ تُغْلَقَ رَهائِنُها.

أَحْسِنُوا جِوارَ نِعَمِ الدِّينِ وَ الدُّنْيا بِالشُّكْرِ لِمَنْ دَلَّكُمْ عَلَيها.

اِسْتَتِمُّوا نِعَمَ اللّهِ عَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ عَلى طاعَتِه وَ الْمُحافَظَةِ عَلى مَا اسْتَحْفَظَكُمْ مِنْ كِتابِه.

اِتَّقُوا شِرارَ النِّساءِ وَ كُونُوا مِنْ خِيارِهِنَّ عَلى حَذَرٍ.

اِتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِه وَ اسْعَوْا في مَرْضاتِه.

اِتَّقُوا الْبَغْيَ فَإِنَّهُ يَسْلُبُ النِّعَمَ وَ يَجْلِبُ النِّقَمَ وَ يُوجِبُ الْغِيَرَ.

اِتَّقُوا مَعاصِيَ اللّهِ فِي الْخَلَواتِ فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحاكِمُ.

اُبْعُدُوا عَنِ الظُّلْمِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ الْجَرائِمِ وَ أَكْبَرُ الْمَآثِمِ.

أَحْيُوا الْمَعْرُوفَ بِإِماتَتِه فَإِنَّ الْمِنَّةَ تَهْدِمُ الصَّنيعَةَ.

أَغْلِبُوا الْجَزَعَ بِالصَّبْرِ فَإِنَّ الْجَزَعَ مُحْبِطُ الْأَجْرِ وَ يُعَظِّمُ الْفَجِيعَةَ.

أَقْبِلُوا عَلى مَنْ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيا فَإِنَّهُ أَجْدَرُ بِالْغِنى.

اِلْزَمُوا الْجَماعَةَ وَ اجْتَنِبُوا الْفُرْقَةَ.

اِطْرحُوا سُوءَ الظَّنِّ مِنْكُمْ فَإِنَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَهى عَنْ ذلِكَ.

أَيُّهَا النَّاسُ (1) انْظُرُوا إِلَى الدُّنْيا نَظَرَ الزّاهِدينَ فيهَا الْماقِتينَ لَها فَما خُلِقَ امْرُؤٌ عَبَثا فَيَلْهُو وَ لا أُمْهِلَ سُدىً فَيَلْغو وَ ما دُنْيَا الَّتي تُزَيِّنُهُ بِخَيْرٍ (2) مِنَ الاْخِرَةِ ألّتي قَبّحَها سوءَ النّظَر إلَيها وَ الخَسِيسُ الّذي أَظْفِرَ بِه مِنَ الاخِرَة عَلى سُهْمَتِه.

اِعْتَبِرُوا وَ انْظُرُوا إِدْبارَ ما قَدْ أَدْبَرَ وَ حُضُورَ ما قَدْ حَضَرَ فَكَأَنَّ ما هُوَ كائِنٌ لَمْ يَكُنْ وَ كَأَنَّ ما هُوَ آتٍ قَدْ نَزَلَ.

أُنْظُرُوا إِلَى الدُّنْيا نَظَرَ الزّاهِدينَ فيها فَإِنَّها وَ اللّهِ عَنْ قَليلٍ تُزيلُ الثّاوِيَ السّاكِنَ وَ تَفْجَعُ الْمُتْرِفَ الاْمِنَ ، لا يَرْجِعُ ما تَوَلّى عَنْها فَأَدْبَرَ ، وَ لا يُدْرى ما هُوَ آتٍ مِنْها فَيُنْتَظَرُ ، سُرُورُها مَشُوبٌ بِالْحُزْنِ ، فَآخِرُ الْحَياةِ فيها إِلَى الضَّعْفِ وَ الْوَهْنِ ، فَلا يَغُرَّنَّكُمْ كَثْرَةُ ما يُعْجبُكُمْ مِنْها بِقِلَّةِ ما يَصْحَبُكُمْ فيها ، رَحِمَ اللّهُ عَبْدا تَفَكَّر

ص: 90

فَاعْتَبَرَ وَ اعْتَبَرَ فَأبصرَ إِدْبارَ ما قَدْ أَدْبَرَ وَ حُضُورَ ما قَدْ حَضَرَ وَ كَأَنَّ ما هُوَ كائِنٌ مِنَ الدُّنْيا عَنْ قَليلٍ لَمْ يَكُنْ وَ كَأَنَّ ما هُوَ كائِنٌ مِنَ الاْخِرَةِ لَمْ يَزَلْ وَ كَأَنَّ ما هُوَآتٍ قَريبٌ.

اِعْلَمُوا أَنَّكُمْ مَيِّتُونَ وَ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ وَ مَوْقُوفُونَ عَلى أَعْمالِكُمْ وَ مُجْزَونَ بِها وَ لا تَغُرَّنكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَإِنَّها دارٌ بِالْبَلاءِ مَحْفُوفَةٌ وَ بِالْعَناءِ مَعْرُوفَةٌ وَ بِالْغَدْرِ مَوْصُوفَةٌ وَ كُلُّ ما فيها إلى زَوالٍ وَ هِيَ بَيْنَ أَهْلِها دُوَلٌ وَ سِجالٌ لا تَدُومُ أَحْوالُها وَ لَمْ يَسْلَمْ مِنْ شَرِّها نُزّالُها ، بَيْنا أَهْلُها مِنْها في رَخاءٍ وَ سُرُورٍ إِذا هُمْ في بَلاءٍ وَ غُرُورٍ ، أَحْوالٌ مُخْتَلِفَةٌ وَ تاراتٌ مُتَصَرِّفَةٌ ، الْعَيْشُ فيها مَذْمُومٌ وَ الرَّخاءُ فيها لا يَدُومُ وَ إِنَّما أَهْلُها فيها أَغْراضٌ مُسْتَهْدَفَةٌ فَتَرْميهِمْ سِهامُها وَ تَقْصِمُهُمْ بِحِمامِها وَ كُلٌّ حتْفُهُ فيها مَقْدُورٌ وَ حَظُّهُ مِنْها غَيرُ مَوْفُورٍ.

اِسْتَعِدُّوا لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فيهِ الْأَبْصارُ وَ تَزِلُّ لِهَوْلِهِ الْعُقُولُ وَ تَتَبَلَّدُ الْبَصائِرْ.

اِتَّقُوا باطِلَ الْأَمَلِ فَرُبَّ مُسْتَقْبِلِ يَوْمٍ لَيْسَ بِمُسْتَدْبِرٍ وَ مَغْبُوطٍ في أَوَّلِ لَيْلِه قامَتْ عَلَيْهِ بَواكيه في آخِرِه.

اِعْمَلُوا وَ أَنْتُمْ في دارِ الْفَناءِ وَ الصُّحُفُ مَنْشُورَةٌ وَ التَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ وَ الْمُدْبِرُ يُدْعا وَ الْمُسيءُ يُرْجا قَبْلَ أَنْ يُخْمَدَ (1) الْعَمَلُ وَ يَنْقَطِعَ الْمَهَلُ وَ تَنْقَضِيَ الْمُدَّةُ وَ يُسَدَّ بابُ التَّوْبَةِ.

اِمْخَضُوا الرَّأْيَ مَخْضَ السِّقاءِ يُنْتِجُ سَديدَ الاراءِ.

اِتَّهِمُوا عُقُولَكُمْ فَإِنَّ مِنَ الثِّقَةِ بِها يَكُونُ الْخَطَأُ.

أَحْسِنُوا صُحْبَةَ النِّعَمِ قَبْلَ فِراقِها فَإِنَّها تَزُولُ وَتَشْهَدُ عَلى صاحِبِها بِما عَمِلَ فيها.

أَجْمِلُوا فِي الْخِطابِ تَسْمَعُوا جَميلَ الثَّوابِ.

اِضْرِبُوا بَعْضَ الرَّأْيِ بِبَعْضٍ يَتَوَلَّدُ مِنْهُ الصَّوابُ.

اِعْرِفُوا الْحَقَّ لِمَنْ عَرَفَهُ لَكُمْ صَغيرا كانَ أَوْ كَبيرا وَ ضَعيفا كانَ أَوْ رَفيعا.

اِتَّقُوا [خُداعَ] (2) الاْمالَ فَكَمْ مِنْ مُؤَمِّلِ يَوْمٍ لَمْ يُدْرِكْهُ وَ باني بِناءٍ لَمْ يَسْكُنْهُ وَ جامِعِ مالٍ لَمْ يَأْكُلْهُ وَ لَعَلَّهُ مِنْ باطِلٍ جَمَعَهُ وَ مِنْ حَقٍّ مَنَعَهُ أَصابَهُ حَراما و

ص: 91

احْتَمَلَ به آثاما.

أُنْظُرُوا إِلىَ الدُّنْيا نَظَرَ الزّاهِدينَ فيهَا الصّادِفينَ عَنْها فانها وَ اللّهُ عَمَّا قَليلٌ تُزْيلُ الثّاوي السّاكِنِ وَ تَفْجَعُ الْمُتْرَفِ الامِنِ.

أعْرِضُوا عَنْ كُلِّ عَمَلٍ بِكُمْ غِنىً عَنْهُ وَ اشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ أَمْرِ الاْخِرَةِ بِما لابُدَّ لَكُمْ مِنْهُ.

اِحْتَرِسُوا مِنْ سُوْرَةِ الاْءِطْراءِ وَ الْمَدْحِ فَإِنَّ لَها ريحا خَبيثَةً فِي الْقَلْبِ.

اِعْمَلُوا وَ الْعَمَلُ يَنْفَعُ وَ الدُّعاءُ يُسْمَعُ وَ التَّوْبَةُ تُرْفَعُ.

اِتَّبِعُوا النُّورَ الَّذي لا يُطْفى وَ الْوَجْهَ الَّذي لا يُبْلى وَ سَلِّمُوا لِأَمْرِهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَعَ التَّسْليمَ (1) .

اِلْزَمُوا الصَّبْرَ فَإِنَّهُ دِعامَةُ الاْءِيمانِ وَ مِلاكُ الاُْمورِ.

اُصْدُقُوا في أَقْوالِكُمْ وَ اخْلُصُوا في أَعْمالِكُمْ وَ تَزَكُّوا بِالْوَرَعِ.

اِسْتَصْبِحْوا مِنْ شُعْلَةِ واعِظٍ مُتَّعِظٍ وَ اقْبَلُوا نَصيحَةَ ناصِحٍ مُتَيَقِّظٍ وَ قِفُوا عِنْدَ ما أَفادَكُمْ مِنَ التَّعْليمِ.

اُهْرُبُوا مِنَ الدُّنْيا وَ اصْرِفُوا قُلُوبَكُمْ عَنْها فَإِنَّها سِجْنُ الْمُؤْمِنِ حَظُّهُ فيها قَليلٌ وَ عَقْلُهُ بِها عَليلٌ وَ ناظِرُهُ فيها كَليلٌ.

اِعْقِلُوا الْخَبَرَ إِذا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ رِعايَةٍ لا عَقْلَ رِوايَةٍ فَإِنَّ رُواةَ الْعِلْمِ كَثيرٌ وَ رُعاتُهُ قَليلٌ.

اِتَّقُوا الْبَغْي فَإِنَّهُ يَسْلُبُ النِّعَمَ وَ يَجْلِبُ النِّقَمَ.

اِتَّقُوا الْحِرْصَ فَإِنَّ مُصاحِبَهُ رَهينُ ذُلٍّ وَ عَناءٍ.

أُطْلُبُوا الْعِلْمَ تُعْرَفُوا بِه وَ اعْمَلُوا بِه تَكُونُوا مِنْ أَهْلِه.

اِفْعَلُوا الْخَيرَ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَخيرٌ مِنَ الْخَيرِ فاعِلُهُ.

اِجْتَنِبُوا الشَّرَّ فَإِنَّ شَرّا مِنَ الشَّرِّ فاعِلُهُ.

اِسْتَديمُوا الذِّكْرَ فَإِنَّهُ يُنيرُ القُلُوبَ وَ هُوَ أَفْضَلُ الْعِبادَةِ.

اكْتَسِبُوا الْعِلْمَ يُكْسِبْكُمُ الْجاهَ (2) .

أَكْثِروا ذِكْرَ اللّهِ إِذا دَخَلْتُمُ الْأَسْواقَ عِنْدَ اشْتِغالِ النّاسِ فَإِنَّهُ كَفّارَةٌ لِلذُّنُوب

ص: 92

وَزيادَةٌ فِي الْحِسابِ وَ لا تَكُونُوا مِنَ الْغافِلينَ.

اِلْزَمُوا الصِّدْقَ فَإِنَّهُ مَنْجاةٌ وَ ارْغَبُوا فيما عِنْدَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اطْلُبُوا طاعَتَهُ وَ اصْبِرُوا عَلَيْها فَما أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةِ وَ هُوَ مَهْتُوكُ السِّتْرِ.

أَكْثِرُوا الاْءِسْتِغْفارَ تَجْلِبُوا الرِّزْقَ.

اِنْتَظِرُوا الْفَرَجَ وَ لا تَيْأسُوا مِنْ رَوْحِ اللّهِ فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمالِ إِلَى اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنْتِظارُ الْفَرَجِ ما داوَمَ عَلَيْهِ الْمُؤْمِنُ.

أَكْثِرُوا ذِكْرَ الْمَوْتِ وَ يَوْمَ خُرُوجِكُمْ مِنَ الْقُبُورِ وَ قِيامكمْ بَيْنَ يَدَيِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يُهَوِّنْ عَلَيْكُمُ الْمَصائِبَ.

اصْطَنِعُوا الْمَعْرُوفَ بِما قَدَرْتُمْ عَلَى اصْطِناعِه فَإِنَّهُ يَقي مَصارِعَ السَّوْءِ.

أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ فَإِنَّ الْمُنْفِقَ بِمَنْزِلَةِ الْمُجاهِدِ في سَبيلِ اللّهِ فَمَنْ أَيْقَنَ بِالْخَلَفِ سَخَتْ نَفْسُهُ بِالنَّفَقَةِ.

اِدْفَعُوا أَمْواجَ الْبَلاءِ عَنْكُمْ بِالدُّعاءِ قَبْلَ ورُوُدِ الْبَلاءِ فَوَ الَّذي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأ النَّسِمَةَ اَلبَلاءُ أَسْرَعُ إِلَى الْمُؤْمِنِ مِنِ انْحِدارِ السَّيْلِ مِنْ أَعْلَى التَّلْعَةِ إِلى أَسْفَلِها وَ مِنْ رَكْضِ الْبَراذينِ.

اُطْلُبُوا الْخَيرَ مِنْ أَعْناقِ الاْءِبِلِ وَ أَخْفافِها صادِرَةً وَ وارِدَةً.

اِتَّخِ-ذُوا الْماءَ طِي-با.

اُثْنُوا عَلَى اللّهِ تَعالى وَ امْدَحُوهُ قَبْلَ طَلَبِ الْحَوائِجِ.

اِشْرَبُوا مآءَ السَّمآءِ فَإِنَّهُ يُطَهِّرُ الْبَدَنَ وَ يَدْفَعُ الْأَسْقامَ قالَ اللّهُ تَعالى : «وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِه وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَ لِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبّتَ بِهِ الْأَقْدامَ» [11 / الأنفال].

اِتَّقُوا الْغُدَدَ مِنَ اللَّحْمِ فَإِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذامِ.

اِسْتَعِظوا بِالْبَنَفْسَجْ وَ عَلَيْكُمْ بِالْحِجامَةِ (1) .

أَحْلِفُوا الظّالِمَ إِذا أَرَدْتُمْ يَمينَهُ بإِنَّهُ بَريءٌ مِنْ حَوْلِ اللّهِ وَ قُوَّتِه فَإِنَّهُ إِذا حَلَفَ كاذِبا عُوجِلَ وَ إِذا حَلَفَ بِاللّهِ الَّذي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ لَمْ يُعاجَلْ لِأَنَّهُ قَدْ وَحَّدَ اللّهَ تَعالى (2) .

اِعْدِلُوا عن النِّساءِ مَا اسْتَطَعْتُم

ص: 93

وَامْتَنِعُوا عَنْ ذِكْرِهِنَّ وَ عَنِ الْمُقارَبَةِ لَهُنَّ لِأَنَّ ذلِكَ تَفُتُّ في عَضُدِ الْحَمِيَّةِ وَ يَقْدَحُ في مَعاقِدِ الْعَزيمَةِ وَ يَكْسِرُ عَنِ الْعَدُوِّ وَ يَلْفِتُ عَنِ الاْءِبْعادِ فِي الْغَزْوِ.

اِلْزَمُوا الجَماعَة وَ اجْتَنِبُوا الفرقة (1) .

اِعْلَمُوا إِنَّ صالِحي عَدُوِّكُمْ يُراعي بَعْضُهُمْ بَعْضَا ، لكِنَّ اللّهَ تَعالى لا يُوَفِّقَهم وَ لا يَقْبَلْ إِلاَّ مَا كَانَ خَالِصا (2) .

ص: 94

إِيّاكَ أَنْ تُوجِفَ بِكَ مَطايَا الطَّمَعِ.

إِيّاكَ أَنْ تَعْتَذِرَ مَنْ ذَنْبٍ تَجِدُ إِلى تَرْكِه سَبيلاً فَإِنَّ أَحْسَنَ حالِكَ فِي الاْءِعْتِذارِ أَنْ تَبْلُغَ مَنْزِلَةَ السَّلامَةِ مِنَ الذُّنُوبِ.

إِيّاكَ وَ الاْءِتِّكالَ عَلى الْمُنى فَإِنَّها بَضائِعُ النَّوْكى وَ تُثَبَّطُ عَنِ الاْخِرَةِ وَ الدُّنْيا.

إِيّاكَ وَ الْوُقُوفَ عَمّا عَرَفْتَهُ فَإِنَّ كُلَّ ناظِرٍ مسْؤُلٌ عَنْ عَمَلِه وَ قَوْلِه وَ إِرادَتِه.

إِيَّاكَ وَ مُصادَقَةَ الْكَذّابِ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ عَلَيْكَ الْبَعيدَ وَ يُبَعِّدُ عَلَيْكَ الْقَريبَ.

إِيّاكَ وَ الْحِرْصَ فَإِنَّهُ يَشينُ الدِّينَ وَ يُبْعِدُ الْقَرينَ.

إِيّاكَ وَ الْغيبَةَ فَإِنَّها تَمْقُتُكَ إِلَى اللّهِ تَعالى وَ تُحْبِطُ أَجْرَكَ.

إِيّاكَ وَ الْبِطْنَةَ فَمَنْ لَزِمَها كَثُرَتْ أَسْقامُهُ وَ فَسَدَتْ أَحْلامُهُ.

إِيَّاكَ وَ مُصادَقَةَ الْأَحْمَق فَإِنَّهُ يُريدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرّكَ.

إِيّاكَ وَ الْكِبْرَ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ الذُّنُوبِ وَ أَقْبَحُ الْعُيُوبِ وَ هُوَ حُلْيَةُ إِبْليسَ.

إِيّاكَ وَ الْحَسَدَ فَإِنَّهُ شَرُّ شيمَةٍ وَ أَقْبَحُ سَجِيَّةٍ.

إِيّاكَ وَ الْعَجَلَ فَإِنَّهُ مَقْرُونٌ بِالْعَثارِ.

إِيّاكَ وَ النَّميمَةَ فَإِنَّها تَزْرَعُ الضَّغينَةَ وَ تُبَعِّدُ عَنِ اللّهِ وَ النّاسِ.

إِيّاكَ وَ الْغَدْرَ فَإِنَّهُ أَقْبَحُ الْخِيانَةِ وَ إِنَّ الْغَدُورَ لَمُهانٌ عِنْدَ اللّهِ بِغَدْرِه.

إِيّاكَ وَ الْخِيانَةَ فَإِنَّها شَرُّ مَعْصِيَةٍ وَ إِنَّ الْخائِنَ لَمُعَذِّبٌ بِالنّارِ عَلى خِيانَتِه.

إِيّاكَ وَ حُبَّ الدُّنْيا فَإِنَّها أَصْلُ كُلِّ خَطيئَةٍ وَ مَعْدِنُ كُلِّ بَلِيَّةٍ.

إِيّاكَ وَ الْمَنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنَّ الاْءِمْتِنانَ (يُكَدِّرُ) (1) الاْءِحسانَ.

إِيّاكَ وَ مَذْمُومُ اللِّجْاجِ فَإِنَّهُ يُثيرُ الْحُروبِ.

إِيَّاكَ أَنْ تَعْجَبَ بِنَفْسِكَ فَيَظْهَرُ عَلَيْكَ الْنَّقْصُ وَ الْشنآن (2) .

إِيّاكَ أَنْ تَسْتَكْثِرَ مِنْ مَعْصِيَةَ غَيْرِكَ ما تَسْتَصْغِرَهُ مِنْ نَفْسَكَ وَ تَسْتَكْثِرُ مِنْ طاعَتِكَ ما تَسْتَقِلُّهُ مِنْ غَيرَكَ.

إِيّاكَ وَ الْغَضَبَ فَإِنَّ أَوَّلَهُ جُنُونٌ وَ آخِرَهُ نَدَمٌ.

إِيّاكَ وَ مُصاحَبَةَ الْفُسّاقِ فَإِنَّ الشَّرَّ بِالشَّرِّ يُلْحَقُ.

ص: 96

إِيّاكَ وَ مُعاشَرَةَ الْأَشْرارِ فَإِنَّهُمْ كَالنّارِ مُباشَرَتُهُمْ تُحْرِقُ.

إِيّاكَ وَ الْعَجَلَ فَإِنَّهُ عُنْوانُ الْفَوْتِ وَ النَّدَمِ.

إِيَّاكَ وَ الْهَذَرَ فَمَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَتْ آثامُهُ.

إِيّاكَ وَ الظُّلْمَ فَمَنْ ظَلَمَ كَرُهَتْ أَيّامُهُ.

إِيّاكَ أَنْ تَرْضى لِنَفْسِكَ فَيُكْثِرَ السّاخِطَ عَلَيْكَ.

إِيّاكَ وَ الظُّلْمَ فَإِنَّهُ يَزُولُ عَمَّنْ تَظْلِمُهُ وَ يَبْقى وِزْرُهُ عَلَيْكَ.

إِيّاكَ أَنْ تُخْدَعَ عَنْ صَديقِكَ أَوْ تَغْلِبَ عَلى (1) عَدُوِّكَ.

إِيّاكَ وَ مُصاحَبَةَ الْأَشْرارِ فَإِنَّهُمْ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ بِالسَّلامَةِ مِنْهُمْ.

إِيّاكَ وَ مُعاشَرَةَ مُتَتَبِّعي عُيُوبِ النّاسِ فَإِنَّهُ لَنْ يَسْلَمَ مُصاحِبُهُمْ مِنْهُمْ.

إِيّاكَ وَ التَّحَلّي بِالْبُخْلِ فَإِنَّهُ يُزْري بِكَ عِنْدَ الْغَريبِ وَ يَمْقُتُكَ إِلَى الْقَريبِ (2) .

إِيّاكَ وَ التَّسَرُّعَ إِلَى الْعُقُوبَةِ فَإِنَّهُ مَمْقَتَةٌ عِنْدَ اللّهِ وَ مُقَرِّبٌ مِنَ الْغِيَرِ.

إِيّاكَ وَ الشُّحَّ فَإِنَّهُ جِلْبابُ الْمَسْكَنَةِ وَ زِمامٌ تُقادُ بِه إِلى دَناءَةٍ.

إِيّاكَ وَ الشَّرَهَ فَإِنَّهُ يُفْسِدُ الْوَرَعَ وَ يُدْخِلُ النّارَ.

إِيّاكَ وَ الْجَفاءَ فَإِنَّهُ يُفْسِدُ الاْءِخاءَ وَيُمَقِّتُ إِلَى اللّهِ وَ النّاسِ.

إِيّاكَ وَ الظُّلْمَ فَإِنَّهُ أَكبَرُ الْمَعاصي وَ إِنَّ الظّالِمَ لَمُعاقَبٌ يَوْمَ الْقِيامَةِ بِظُلْمِه.

إِيّاكَ وَ الاْءِسائَةَ فَإِنَّها خُلْقُ اللِّئامِ وَ إِنَّ الْمُسيءَ لَمُتَرَدٍّ في جَهَنَّمَ بِإِسائَتِه.

إِيّاكَ وَ الشَّرَهَ فَإِنَّهُ رَأْسَ كُلِّ دَنِيَّةٍ وَ رَذيلَةٍ.

إِيّاكَ وَ الاْءِعْجابَ وَ حُبَّ الاْءِطْراءِ فَانَّ ذلِكَ مِنْ أَوْثَقِ فُرَصِ الشَّيْطانِ.

إِيّاكَ وَ مُسْتَهْجَنَ الْكَلامِ فَإِنَّهُ يُوغرُ الْقُلُوبَ.

إِيّاكَ وَ الاْءِصْرارَ فَإِنَّهُ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبائِرِ وَ أَعْظَمِ الْجَرائِمِ.

إِيّاكَ وَ كَثْرَةَ الْكَلامِ فَإِنَّهُ يُكْثِرُ الزَّلَلَ وَ يُورِثُ الْمَلَلَ.

إِيّاكَ وَ إِدْمانَ الشَّبَعِ فَإِنَّهُ يُهَيِّجُ الْأَسْقامَ وَ يُثيرُ الْعِلَلَ.

إِيَّاكَ وَ أَنْ تَذْكُرَ مِنَ الكَلامِ مُضْحِكا وَ إِنْ حَكَيْتَهُ عَنْ غَيرِكَ.

ص: 97

إِيّاكَ أَنْ تَغْفَلَ عَنْ حَقِّ أَخيكَ اتِّكالاً عَلى واجِبِ حَقَّكَ عَلَيْهِ لِأَنَّ لِأَخيكَ مِنَ الْحَقِّ مِثْلَ الَّذي لَكَ عَلَيْهِ.

إِيّاكَ أَنْ تُخْرِجَ صَديقَكَ إِخْراجا تُخْرِجُهُ عَنْ مَوَدَّتِكَ وَ اسْتَبْقِ لَهُ مِنْ أُنْسِكَ مَوْضِعا يَثِقُ بِالرُّجُوعِ إِلَيْهِ.

إِيّاكَ أَنْ تُهْمِلَ حَقَّ أَخيكَ اتِّكالاً عَلى ما بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ فَلَيْسَ لَكَ بِأَخٍ مَنْ أَضَعْتَ حَقَّهُ.

إِيّاكَ أَنْ تُوحِشَ مُوادَّكَ وَحْشَةً تُفْضي إِلَى اخْتِيارِهِ (الْبُعْدَ) (1) عَنْكَ وَ إِيثارَه الْفُرْقَةِ .

إِيّاكَ وَ التَّغايُرَ في غَيرِ مَوْضِعِه فَإِنَّ ذلِكَ يَدْعُو الصَّحيحَةَ إِلَى السُّقْمِ وَ الْبَريئَةَ إِلَى الرَّيبِ.

إِيّاكَ أَنْ تَتَخَيَّرَ لِنَفْسِكَ وَ اسْتَخِرْ فَإِنَّ أَكْثَرَ النُّجْحِ فيما لا تَحْتَسِبُ.

إِيّاكَ وَ صُحْبَةَ مَنْ أَلْهاكَ وَ أَغْراكَ فَإِنَّهُ يَخْذُلُكَ وَ يُوبِقُكَ.

إِيّاكَ أَنْ يَفْقِدَكَ رَبُّكَ عِنْدَ طاعَتِه وَ يَراكَ عِنْدَ مَعْصِيَتِه فَيَمْقُتُكَ.

إِيّاكَ وَ النِّفاقَ فَإِنَّ ذَا الْوَجْهَينِ لا يَكُونُ وَجيها عِنْدَ اللّهِ.

إِيّاكَ وَ التَّجَبُّرَ عَلى عِبادِ اللّهِ فَإِنَّ كُلَّ مُتَجَبِّرٍ يَقْصِمُهُ اللّهُ.

إِيّاكَ وَ الْمَلَقَ فَإِنَّ الْمَلَقَ لَيْسَ مِنْ خَلائِقِ الاْءِيمانِ.

إِيّاكَ وَ مَحاضِرَ الْفُسُوقِ فَإِنَّها مُسْخِطَةُ الرَّحْمنِ وَ مُصْلِيَةُ النِّيرانِ.

إِيّاكَ أَنْ يَنْزِلَ بِكَ الْمَوْتُ وَ أَنْتَ آبِقٌ عَنْ رَبِّكَ في طَلَبِ الدُّنْيا.

إِيّاكَ أَنْ تَبيعَ حَظَّكَ مِنْ رَبِّكَ وَ زُلْفَتَكَ لَدَيْهِ بِحَقيرِ حُطامِ الدُّنْيا.

إِيّاكَ وَ مُصاحَبَةَ أَهْلِ الْفُسُوقِ فَإِنَّ الرَّاضِيَ بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالْواحِدِ مِنْهُمْ.

إِيّاكَ أَنْ تُحِبَّ أَعْداءَ اللّهِ وَ تُصْفِيَ وُدَّكَ لِغَيرِ أَوْلِياءِ اللّهِ فَإِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ قَوْما حُشِرَ مَعَهُمْ.

إِيّاكَ وَ الْخَديعَةَ فَإِنَّ الْخَديعَةَ مِنْ أَخْلاقِ اللِّئامِ.

إِيّاكَ وَ الْمَكْرَ فَإِنَّ الْمَكْرَ لَخُلْقٌ ذَميمٌ.

إِيّاكَ وَ الْمَعصِيَةَ فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ باعَ جَنَّةَ الْمَأْوى بِمَعْصِيَةٍ دَنِيَّةٍ مِنْ مَعاصِي الدُّنْيا.

إِيّاكَ وَ الْوَلَهَ بِالدُّنْيا فَإِنَّها تُورِثُك

ص: 98

الشَّقاءَ وَ الْبَلاءَ وَ تَحْدُوكَ عَلى بَيْعِ الْبَقاءِ بِالْفَناءِ.

إِيّاكَ أَنْ تَغْلِبَكَ نَفْسُكَ عَلى ما تَظُنُّ وَ لا تَغْلِبُها عَلى ما تَسْتَيْقِنُ فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ أَعْظَمِ الشَّرِّ.

إِيّاكَ أَنْ تُسيءَ الظَّنَّ فَإِنَّ سُوءَ الظَّنِّ يُفْسِدُ الْعِبادَةَ وَ يُعَظِّمُ الْوِزْرَ.

إِيّاكَ أَنْ تُسْلِفَ الْمَعْصِيَةَ وَ تُسَوِّفَ بِالتَّوْبَةِ فَتَعْظُمَ لَكَ الْعُقُوبَةُ.

إِيّاكَ أَنْ تَكُونَ عَلىَ النّاسِ طاعِنا وَ لِنَفْسِكَ مُداهِنا فَيَعْظُمَ عَلَيْكَ الْحُوبَةُ وَ تَحْرُمَ الْمَثُوبَةُ.

إِيّاكَ وَ مَقاعِدَ الْأَسْواقِ فَإِنَّها مَعاريضُ الْفِتَنِ وَ مَحاضِرُ الشَّيْطانِ.

إِيّاكَ وَ الاْءِمْساكَ فَإِنَّ ما أَمْسَكْتَهُ فَوْقَ قُوتِ يَوْمِكَ كُنْتَ فيهِ خازِنا لِغَيْرِكَ.

إِيّاكَ وَ مُلابَسَةَ الشَّرِّ فَإِنَّكَ تُنيلُهُ نَفْسَكَ قَبْلَ عَدُوِّكَ وَ تُهْلِكُ بِه دينَكَ قَبْلَ إِيصالِه إِلى غَيْرِكَ.

إِيّاكَ أَنْ تُثْنِيَ عَلى أَحَدٍ بِما لَيْسَ فيهِ فَإِنَّ فِعْلَهُ يُصَدِّقُ عَنْ وَصْفِه وَ يُكَذِّبُكَ.

إِيّاكَ وَ طُولَ الْأَمَلِ فَكَمْ مِنْ مَغْرُورٍ افْتَتَنَ بِطُولِ أَمَلِه فَأَفْسَدَ عَمَلَهُ وَ قَطَعَ أَجَلَه فَلا أَمَلَهُ أَدْرَكَ وَ لا ما فاتَهُ اسْتَدْرَكَ.

إِيّاكَ وَ مُساماةَ اللّهِ في عَظَمَتِه فَإِنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ وَ تَعالى يُذِلُّ كُلَّ جَبّارٍ وَ يُهينُ كُلَّ مُخْتالٍ.

إِيّاكَ وَ الْغَفْلَةَ وَ الاْءِغْتِرارَ بِالْمُهْلَةِ فَإِنَّ الْغَفْلَةَ تُفْسِدُ الْأَعْمالَ وَ الاْجالُ تَقْطَعُ الاْمالَ.

إِيّاكَ وَ الْقُحَّةَ فَإِنَّها تَحْدُو إِلى رُكُوبِ الْقَبائِحِ وَ التَّهَجُّمِ عَلىَ السَّيِّئاتِ.

إِيّاكَ وَ الْبَغْيَ فَإِنَّ الْباغِيَ يُعَجَّلُ لَهُ النَّقِمَةُ وَ تَحُلُّ بِهِ الْمَثُلاتُ.

إِيّاكَ وَ فُضُولَ الْكَلامِ فَإِنَّهُ يُظْهِرُ مِنْ عُيْوبِكَ ما بَطَنَ وَ يُحَرِّكُ عَلَيْكَ مِنْ أَعْدائِكَ مَا سَكَنَ.

إِيّاكَ وَ كَثْرَةَ الْوَلَهِ بِالنِّساءِ وَ الاْءِغْراءَ بِاللَّذّاتِ فَإِنَّ الْوَالِهَ بِالنَّساءِ مُمْتَحَنٌ وَ الْمُغْرى بِاللَّذّاتِ مُمْتَهَنٌ.

إِيّاكَ وَ ما يُسْتَهْجَنُ مِنَ الْكَلامِ فَإِنَّهُ يَحْبِسُ عَلَيْكَ اللِّئامَ وَ يُنْفِرَ عَنْكَ الْكِرامَ.

إِيّاكَ وَ الوُقُوعِ فِي الشُّبُهَاتِ وَ الولوع بِالشَّهَواتِ فَإِنَّهما يَقُودانك إِلى الوقوعِ فِي الْحَرامِ وَ ارْتِكابِ كَثيرٍ مِنَ الاْثامِ.

إِيّاكَ أَنْ تَجْعَلَ مَرْكَبَكَ لِسانَكَ فى ¨

ص: 99

غَيبَةِ إِخْوانِكَ أَوْ تَقُولَ ما يَصْيرُ عَلَيْكَ حُجَّةً وَ فِي الاْءِساءَةِ إِلَيْكَ عِلَّةً.

إِيّاكَ أَنْ تَسْتَسْهِلَ رُكُوبَ الْمَعاصي فَإِنَّها تَكْسُوكَ فِي الدُّنْيا ذِلَّةً وَ تُكْسِبُكَ فِي الاْخِرَةِ سَخَطَ اللّهِ.

إِيّاكَ وَ ما قَلَّ إِنْكارُهُ وَ إِنْ كَثُرَ مِنْكَ اعْتِذارُهُ فَما كُلُّ قائِلٍ نُكْرا يُمْكِنُكَ أَنْ تُوَسِّعَهُ عُذْرا.

إِيّاكَ وَ ظُلْمَ مَنْ لا يَجِدُ عَلَيْكَ ناصِرا إِلاَّ اللّهَ.

إِيّاكَ وَ كُلَّ عَمَلٍ يُنَفِّرُ عَنْكَ حُرّا أَوْ يُذِلُّ لَكَ قَدْرا أَوْ يَجْلِبُ عَلَيْكَ شَرّا أَوْ تَحْمِلُ بِه إِلَى الْقِيامَةِ وِزْرا.

إِيّاكَ وَ ما يُسْخِطُ رَبَّكَ أَوْ يُوحِشُ النّاسَ مِنْكَ فَمَنْ أَسْخَطَ رَبَّهُ تَعَرَّضَ لِلْمَنِيَّةِ وَ مَنْ أَوْحَشَ النّاسَ تَبَرّى مِنْهُ الْحُرِّيَّةُ.

إِيّاكَ وَ الْكَلامَ فيما لا تَعْرِفُ طَريقَتهُ وَ لا تَعْلَمُ حَقيقَتَهُ فَإِنَّ قَوْلَكَ يَدُلُّ عَلى عَقْلِكَ وَ عِبارَتَكَ تُنْسى ءُ عَنْ مَعْرِفَتِكَ فَتَوَقَّ مِنْ طُولِ لِسانِكَ ما أَمِنْتَهُ وَ اخْتَصِرْ مِنْ كَلامِكَ عَلى مَا اسْتَحْسَنْتَهُ فَإِنَّهُ بِكَ أَجْمَلُ وَ عَلى فَضْلِكَ أَدَلُّ.

إِيّاكَ وَ مُشاوَرَةَ النِّساءِ فَإِنَّ رَأْيَهُنَّ إِلى أَفَنٍ وَ عَزْمَهُنَّ إِلى وَهَنٍ وَ اكْفَفْ عَلَيْهِنَّ مِنْ أَبْصارِهِنَّ فَحِجابُكَ لَهُنَّ خَيرٌ مِنَ الاْءِرْتِيابِ بِهِنَّ وَ لَيْسَ خُرُوجُهُنَّ بِشَرٍّ مِنْ إِدْخالِكَ مَنْ لا يُوثَقُ بِه عَلَيْهِنَّ وَ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لا يَعْرِفْنَ غَيرَكَ فَافْعَلْ.

إِيّاكَ وَ خُبْثَ الطَّوِيَّةِ وَ فَسادَ النِّيَّةِ وَ رُكُوبَ الدَّنِيَّةِ وَ غُرُورَ الاُْمْنِيَّةِ.

إِيّاكَ وَ الاْءِسْتئثارَ بِما لِلنّاسِ فيهِ أُسْوَةٌ وَالتَّغابي عَمّا وَضَحَ لِلنّاظِرينَ فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْكَ لِغَيْرِكَ.

إِيّاكَ وَ مَوَدَّةَ الْأَحْمَقِ فَإِنَّهُ يَضُرُّكَ مِنْ حَيْثُ يَرى أَنَّهُ يَنْفَعُكَ وَ يَغُمُّكَ وَ هُوَ يَرى أَنّهُ يَسُرُّكَ.

إِيّاكَ أَنْ تَسْتَخِفَّ بِالْعُلَماءِ فَإِنَّ ذلِكَ يُزْري بِكَ وَ يُسيءُ الظَّنَّ بِكَ وَ الْمَخْيَلَة فيكَ.

إِيّاكَ أَنْ تَغْتَرَّ بِما تَرى مِنْ إِخْلادِ أَهْلِ الدُّنْيا إِلَيْها وَ تَكالُبِهِمْ عَلَيْها وَ قَدْ نَبَّأَكَ اللّهُ عَنْها وَ كَشَفَ عَنْ عُيُوبِها وَ مَساوِئِها.

إِيّاكَ أَنْ تُخْدَعَ عَنْ دارِ الْقَرارِ وَ مَحَلِّ الطَّيِّبينَ الْأَبْرارِ الْأَوْلياءِ الْأَخْيارِ الَّتي نَطَقَ الْقُرآنُ بِوَصْفِها وَ أَثْنى عَلى أَهْلِها وَ دَلَّكَ اللّهُ عَلَيْها وَ دَعاكَ إِلَيْها.

ص: 100

لِلشَّيْطانِ كَما أَنَ الشَّاذَّ (1) مِنَ الْغَنَمِ لِلْذِّئْبِ.

إِيّاكُمْ وَ التَّفْريطَ فَتَقَعَ الْحَسْرَةُ.

إِيّاكُمْ وَ الْخِلافَ فَتَمْرِقُوا وَ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ تَزْلِفُوا وَ تَرْجُوا.

إِيّاكُمْ وَ الْكسَلَ فَإِنَّ مَنْ كَسَلَ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّ اللّهِ تَعالى.

إِيّاكُمْ وَ غيبَةَ الْمُسْلِمِ فَإِنَّ الْمُسْلِمَ لا يَغْتابُ أَخاهُ وَ قَدْ نَهَى اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخيهِ مَيْتا.

إِيّاكُمْ وَ شُرْبَ الْماءِ مِنْ قِيامٍ فَإِنَّهُ يُورِثُ الدَّاءَ الَّذي لا دَواءَ مَعَهُ أَوْ يُعافِيَ اللّهُ تَعالى.

إِيّاكُمْ وَ عَمَلَ الصُّوَرِ فَتُسْأَلُوا عَنْها يَوْمَ الْقِيامَةِ.

ص: 102

اِحْذَرُوا سُوءَ الْأَعْمالِ وَ غُرُورَ الاْمالِ وَ هُجُومَ الاْجالِ.

اِحْذَرُوا يَوْما تُعْرَضُ فيهِ الْأَعْمالُ وَ يَكْثُرُ فيهِ الزَّلْزالُ وَ تَشيبُ فيهِ الأَطْفالُ.

اِحْذَرُوا عَدُوَّ اللّهِ إِبْلِيسَ أَنْ يُعَذِّبَكُمْ بِدائِه وَ يَسْتَفِزَّكُمْ بِخَيْلِه وَ رَجِلِه فَقَدْ فَوَّقَ لَكُمْ سَهْمَ الْوَعيدِ وَ رَماكُمْ مِنْ مَكانٍ بَعيدٍ.

اِحْذَرُوا مِنَ اللّهِ كُنْهَ ما حَذَّرَكُمْ مِنْ نَفْسِه وَ اخْشَوْهُ خَشْيَةً تَحْجُزْكُمْ عَمّا يُسْخِطُهُ.

اِحْذَرُوا نارا لَهَبُها شَديدٌ وَ عَذابُها جَديدٌ.

اِحْذَرُوا نارا حَرُّها شَديدٌ وَ قَعْرُها بَعيدٌ.

اِحْذَرُوا الدُّنْيا فَإِنَّها شَبَكَةُ الشَّيْطانِ وَ مَفْسَدَةُ الاْءِيمانِ.

اِحْذَرُوا مُصاحَبَةَ الْفُسّاقِ وَ الْفُجّارِ وَ الْمُجاهِرينَ بِمَعاصِي اللّهِ.

اِحْذَرُوا الْأَحْمَقَ فَإِنَّ مُداراتَهُ تُعْيِيكَ وَ مُوافَقَتَهُ تُرْديكَ وَ (مُخالَفَتَهُ) (1) تُؤْذْيكَ وَ مُصاحَبَتَهُ وَبالٌ عَلَيْكَ.

اِحْذَرْ كُلَّ قَوْلٍ وَ فِعْلٍ يُؤَدّي إِلى فَساد الاْخِرَةِ وَ الدِّينِ.

اِحْذَرِ الشّريرَ عِنْدَ إِقْبالِ الدَّوْلَةِ لِئَلاّ يُزيلَها عَنْكَ وَ عِنْدَ إِدْبارِها لِئَلاّ يُعَينَ عَلَيْكَ.

اِحْذَرُوا الْجُبْنَ فَإِنَّهُ عارٌ وَ مَنْقَصَةُ.

اِحْذَرُوا الْبُخْلَ فَإِنَّهُ لُؤْمٌ وَ مَسَبَّةٌ.

اِحْذَرِ الْحَسَدَ فَإِنَّهُ يُزْري بِالنَّفْسِ.

اِحْذَرِ الْأَمانِيَّ فَإِنَّها مَنِيَّةٌ مُحَقَّقَةٌ.

اِحْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ إِذا سُئِلَ عَنْهُ عامِلُهُ اسْتَحْيى مِنْهُ وَ أَنْكَرَهُ.

اِحْذَرِ اللَّهْوَ وَ اللَّعِبَ وَ الْهَزْلَ وَ كَثْرَةَ الضِّحْكِ وَ الْمَزْحِ وَ التُّرَّهاتِ.

اِحْذَرِ اللَّئيمَ إِذا أَكْرَمْتَهُ وَ الرَّذْلَ إِذا قَدَّمْتَهُ وَ السِّفْلَةَ إِذا رَفَعْتَهُ.

اِحْذَرِ الْكَريمَ إِذا أَهَنْتَهُ وَ الْحَليمَ إِذا أَحْرَجْتَهُ وَ الشُّجاعَ إِذا أَوْجَعْتَهُ.

اِحْذَرْ مُجالَسَةَ الْجاهِلِ كَما تَأْمَنُ مُصاحَبَةَ الْعاقِلِ.

اِحْذَرْ أَنْ يَخْدَعَكَ الْغَرُورُ بِالْحائِلِ الْيَسيرِ أَوْ يَسْتَزِلَّكَ السُّرُورُ بِالزّائِلِ الْحَقيرِ.

اِحْذَرِ الْمَوْتَ وَ أَحْسِنْ لَهُ الاْءِسْتِعْدادَ تَسْعَدْ بِمُنقَلَبِكَ.

اِحْذَرُوا سَطْوَةَ الْكَريمِ إِذا وُضِعَ وَ سَوْرَةَ اللَّئيمِ إِذا رُفِعَ.

ص: 104

اِحْذَرُوا الشُّحَّ فَإِنَّهُ يَكْسِبُ الْمَقْتَ وَ يَشينُ الْمَحاسِنَ وَ يُشيعُ الْعُيُوبَ.

اِحْذَرُوا أَهْلَ النِّفاقِ فَإِنَّهُمُ الضّالُّونَ الْمُضِلُّونَ الزّالُّونَ الْمُزِلُّونَ قُلُوبُهُمْ رَدِيَّةٌ وَ صِفاحُهُمْ نَقِيَّةٌ.

اِحْ--ذَرُوا (مَنافِخَ) (1) الْكِبْرِ وَ غَلَبَةَ الْحَمِيَّةِ وَ تَعَصُّبَ الْجاهِليَّةِ.

إِحْذَرْ مِنَ الاُْمُورِ ثَلاثا وَ خَفْ مِنْ ثَلاثٍ وَ ارْجُ ثَلاثا وَ وافِقْ ثَلاثا وَ اسْتَحْيِ مِنْ ثَلاثٍ وَ افْزَعْ إِلى ثَلاثٍ وَ شُحَّ عَلى ثَلاثٍ وَ تَخَلَّصْ إِلى ثَلاثٍ وَ اهْرَبْ مِنْ ثَلاثٍ وَ جانِبْ ثَلاثا يَجْمَعِ اللّهُ لَكَ حُسْنَ السِّيرَةِ فِي الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ ، فَأَمَّا الَّتي أَمَرْتُكَ أَنْ تَحْذَرَها: فَاحْذَرِ الْكِبْرَ وَ الْغَضَبَ وَ الطَّمَعَ. فَأَمَّا الْكِبْرُ فَإِنَّهُ خَصْلَةٌ مِنْ خِصالِ الْأَشْرارِ ، وَ الْكِبْرِياءُ رِداءُ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ مَنْ أَسْكَنَ اللّهُ قَلْبَهُ مِثْقالَ حَبَّهٍ مِنْ كِبْرٍ أَوْرَدَهُ النّارَ. وَ الْغَضَبَ يُسَفَّهُ الْحَليمَ وَ يُطيشُ الْعالِمَ وَ يُفْقَدُ مَعَهُ الْعَقْلُ وَ يَظْهَرُ مَعَهُ الْجَهْلُ. وَ الطَّمَعُ فَخٌّ مِنْ فِخاخِ إِبْليسَ وَ شَرَك مِنْ عَظيمِ حِبالِه يَصيدُ بِهِ الْعُلَماءَ وَ الْعُقَلاءَ وَ أَهْلَ الْمَعْرِفَةِ وَ ذَوِي الْبَصائِرِ. وَ أَمَّا الثَّلاثُ الَّتي تَخافُها : خَفِ اللّهَ تَعالى وَ خَفْ مَنْ لا يَخافُ مِنَ اللّهِ وَ خَفْ لِسانَكَ فَإِنَّهُ عَدُوُّكَ عَلى دينِكَ يُؤْمِنْكَ اللّهُ جَميعَ ما خِفْتَهُ. وَ أَمَّا الثَّلاثُ الَّتي تَرْجُوها : ارْجُ اللّهَ عِنْدَ ذُنُوبِكَ ، وَ ارْجُ مَحاسِنَ عَمَلِكَ ، وَ ارْجُ شَفاعَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّمَ. وَ أَمَّا الثَّلاثُ الَّتي تُوافِقُ فيها : وافِقْ كِتابَ اللّهِ تَعالى وَ وافِقْ سُنَّةَ نَبِيَّكَ عليه السلام وَ وافِقْ ما يُوافِقُ الْحَقَّ وَ الْكِتابَ الْعَزيزَ. وَ أَمَّا الثَّلاثُ الَّتي تَسْتَحْيي مِنْهُنَّ : إِسْتَحْيِ مِنْ مُطالَعَةِ اللّهِ إِيّاكَ وَ أَنْتَ مُقيمٌ عَلى ما يَكْرَهُ ، وَ اسْتحْيِ مِنَ الْحَفَظَةِ الْكِرامِ الْكاتِبينَ ، وَ اسْتَحْيِ مِنْ صالِحِ الْمُؤْمِنينَ. وَ أَمَّا الثَّلاثُ الَّتي تَفْزَعُ إِلَيْها : إِفْزَعْ إِلَى اللّهِ في مُلِمّاتِ أُمُورِكَ ، وَ افْزَعْ إِلىَ التَّوْبَةِ مِنْ مَساويء عَمَلِكَ ، وَ افْزَعْ إِلى أَهْلِ الْعِلْمِ وَ الْأَدَبِ. وَ أَمَّا الثَّلاثُ الَّتي تَشُحُّ عَلَيْها : شُح

ص: 105

عَلى عُمْرِكَ أَنْ أَفْنَيْتَهُ فيما هُو عَلَيْكَ لا لَكَ، وَ شُحَّ عَلى دينِكَ لا تَبْذُلْهُ لِلْغَضَبِ ، وَ شُحَّ عَلى كَلامِكَ تَكَلَّمْ ما كانَ لَكَ لا عَلَيْكَ. وَ أَمَّا الثَّلاثُ الَّتي تَخَلَّصُ إِلَيْها : تَخَلَّصْ إِلى مَعْرِفَتِكَ نَفْسَكَ ، وَ تَجْهَرُ لها بِعُيُوبِها وَ مَقْتِكَ إِيّاها ، وَ تَخَلَّصْ إِلى تَقْوَى اللّهِ تَعالى ، وَ تَخَلَّصْ إِلى إِخْمالِ نَفْسِكَ وَ إِخْفاءِ ذِكْرِكَ. وَ أَمَّا الثَّلاثُ الَّتي تَهْرَبُ مِنْها : فَاهْرَبْ مِنَ الْكِذْبِ ، وَ اهْرَبْ مِنَ الظّالِمِ وَ لَوْ كانَ وَلَدَكَ أَوْ والِدَكَ وَ اهْرَبْ مِنْ بَواطِنِ الاْءِمْتِحانِ الَّتي تَحْتاجُ فيها إِلى صَبْرِكَ. وَ أَمَّا الثَّلاثُ الَّتيتُجانِبُها : جانِبْ هَواكَ وَ أَهْلَ الْأَهْواءِ ، وَ جانِبِ الشَّرِّ وَ أَهْلَ الشَّرِّ ، وَ جانِبِ الْحَمْقى وَ إِنْ كانُوا مُتَقَرِّبينَ أَوْ صَحْبَةً (1) مُخْتَصِّينَ.

ص: 106

أَلا وَ إِنَّ مِنَ الْبَلاءِ الْفاقَةَ وَ أَشَدُّ مِنَ الْفاقَةِ مَرَضُ الْبَدَنِ وَ أَشَدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ الْقَلْبِ.

أَلا وَ إِنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةُ الْمالِ وَ أَفْضَلُ مِنْ سَعَةِ الْمالِ صَحَّةُ الْبَدَنِ وَ أَفْضَلُ مِنْ صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَى الْقَلْبِ.

أَلا وَ إِنَّ الْخَطايا خَيْلٌ شُمْسُ حُمِلَ عَلَيْها أَهْلُها وَ خَلَعَتْ لُجُمَها فَأَوْرَدَتْهُمُ النّارَ.

أَلا وَ إِنَّ التَّقْوى مَطايا ذُلُلٌ حُمِلَ عَلَيْها أَهْلُها وَ أُعْطُوا أَزِمَّتَها فَأَوْرَدَتْهُمُ الْجَنَّةَ.

أَلا وَ إِنَّ أَخْوَفَ ما أَخافُ عَلَيْكُمُ اتِّباعُ الْهَوى وَ طُولُ الْأَمَلِ.

أَلا عامِلٌ لِنَفْسِه قَبْلَ يَوْمِ بُؤْسِه.

أَلا مُتَزَوِّدٌ لاِخِرَتِه قَبْلَ أُزُوفِ رِحْلَتِه.

أَلا وَ إِنَّ إِعْطاءَ هذَا الْمالِ فِي غَيرِ حَقِّه تَبْذيرٌ وَ إِسْرافٌ.

أَلا وَ إِنَّ الْقَناعَةَ وَ غَلَبَةَ الشَّهْوَةِ مِنْ أَكْبَرِ الْعَفافِ.

أَلا حُرٌّ يَدَعُ هذِهِ اللُّماظَةَ لِأَهْلِها.

أَلا إِنَّهُ لَيْسَ لِأَنْفُسِكُمْ ثَمَنٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ فَلا تَبيعُوها إِلاّ بِها.

أَلا وَ إِنَّ الدُّنْيا قَدْ تَصَرَّمَتْ وَ آذَنَتْ بِانْقِضاءٍ وَ تَنَكَّرَ مَعْرُوفُها وَ صارَ جَديدُها رَثّا وَ سَمينُها غَثّا.

أَلا وَ إِنَّ مَنْ لا يَسْتَقيمُ بِالْهُدى يَطُولُ بِهِ الْأَمَلُ.

أَلا وَ إِنَّ مَنْ لا يَنْفَعُهُ الْحَقُّ يَضُرُّهُ الْباطِلُ.

أَلا فَما يَصْنَعُ بِالدُّنْيا مَنْ خُلِقَ لِلاْخِرَةِ وَ ما يَصْنَعُ بِالْمالِ مَنْ عَمّا قَليلٍ يَسْلُبُهُ وَ يَبْقى عَلَيْهِ حِسابُهُ وَ تَبِعَتُهُ.

أَلا وَ إِنَّ الْيَوْمَ الْمِضْمارُ وَ غَدا السِّباقُ وَ السَّبَقَةُ الْجَنَّةُ وَ الْغايَةُ النّارُ.

أَلا وَ إِنَّكُمْ في أَيّامِ أَمَلٍ مِنْ وَرائِه أَجَلٌ فَمَنْ عَمِلَ في أَيَّامِ أَمَلِه قَبْلَ حُضُورِ أَجَلِه نَفَعَهُ عَمَلُهُ وَ لَمْ يَضْرُرْهُ أَجَلُهُ.

أَلا وَ إِنَّ اللِّسانَ بَضْعَةٌ مِنَ الاْءِنْسانِ فَلا يُسْعِدُهُ الْقَوْلُ إِذَا امْتَنَعَ وَ لا يُمْهِلُهُ النُّطْقُ إِذَا اتَّسَعَ.

أَلا وَ إِنَّ اللَّبيبَ مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الاْراءِ بِفِكْرٍ صائِبٍ وَ نَظَر فِي الْعَواقِبِ.

أَلا لا يَعْدِ لَنّ أَحَدُكُمُ عَنِ الْقَرابَةِ يَرى بِهِ الْخَصاصَةَ أَنْ يَسُدَّها بِالَّذي لا يَزيدُهُ إِنْ أَمْسَكَهُ وَ لا يَنْقُصُهُ إِنْ أَنْفَقَهُ.

ص: 108

أَلا وَ إِنَّ اللِّسانَ الصَّادِقَ يَجْعَلُهُ اللّهُ لِلْمَرْءِ فِي النّاسِ خَيرٌ مِنَ الْمالِ يُورِثُهُ مَنْ لا يَحْمَدُهُ.

أَلا وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِالظَّعْنِ وَ دُلِلْتُمْ عَلىَ الزّادِ فَتَزَوَّدُوا مِنَ الدَّنْيا ما تَجْزُونَ (1) بِه أَنْفُسَكُمْ غَدا.

أَلا لايَسْتَقْبِحَنَّ (2) مَنْ سُئِلَ عَمَّا لا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ لا أَعْلَمُ.

أَلا لا يَسْتَحْيِيَنَّ مَنْ لا يَعْلَمُ أَنْ يَتَعَلَّمَ فَإِنَّ قيمَةَ كُلِّ امْرِءٍ ما يَعْلَمُ.

أَلا فَاعْمَلُوا وَ الْأَلْسُنُ مُطْلَقَةٌ وَ الْأَبْدانُ صَحيحَةٌ وَ الْأَعْضاءُ لَدْنَةٌ وَ الْمُنْقَلَبُ فَسيحٌ وَ الْمَجالُ عَريضٌ قَبْلَ إِرْهاقِ الْفَوْتِ وَ حُلُولِ الْمَوْتِ فَحَقِّقُوا عَلَيْكُمْ حُلُولَهُ وَ انْتَظِرُوا تَعْجيلَ قُدُومِه (3) .

أَلا وَ قَدْ أَمَرَنِيَ اللّهُ رَبِّي بِقِتالِ أَهْلِ النَّكْثِ وَ الْبَغْيِ وَ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ فَأَمَّا النّاكِثينَ فَقَدْ قاتَلْتُ وَ أَمَّا الْقاسِطينَ فَقَدْ جاهَدْتُ وَ أَمَّا الْمارِقَةَ فَقَدْ دَوَّخْتُ وَ أَمَّا شيْطانُ الرَّدْهَةُ فَإِنّي كُفيتُهُ بِصَعْقَةٍ سُمِعَتْ لَها وَجيبُ قَلْبِه وَ رَجَّةُ صَدْرِه (4) .

أَلا وَ إِنَّ الظُّلْمَ ثَلاثَةٌ :فَظُلْمٌ لا يُغْفَرُ ، وَ ظُلْمٌ لا يُتْرَكُ ، وَ ظُلْمٌ مَغْفُورٌ لا يُطْلَبُ . فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذي لا يُغْفَرُ : فَالشِّرْكُ بِاللّهِ لِقَوْلِه : «إِنَّ اللّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِه وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ» ، وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذي لا يُتْرَكُ : فَظُلْمُ الْعِبادِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ، الْعِقابُ هُنالِكَ شَديدٌ لَيْسَ جَرْحا بِالْمُدى وَ لا ضَرْبا بِالسِّياطِ وَ لكِنَّهُ ما يُسْتَصْغَرُ ذلِكَ مَعَهُ ، وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذي يُغْفَرُ : فَظلْمُ الْمَرْءِ نَفْسَهُ عِنْدَ بَعْضِ الْهَناتِ.

أَلا فَاعْمَلوا عِبادَ اللّهِ وَ الْخِناقُ مُهْمَلٌ وَ الرُّوحُ مُرْسَلٌ في فَيْنَةِ الاْءِرْشادِ وَ راحَةِ الْأَجْسادِ وَ مَهَلِ الْبَقِيَّةِ وَ اُنُفِ الْمَشِيَّةِ وَ إِنْظارِ التَّوْبَةِ وَ انْفِساحِ الْحَوْبَةِ قَبْلَ الضَّنْكِ وَ الْمَضيقِ وَ الرَّوْعِ وَ الزُّهُوقِ وَ قَبْلَ قُدُومِ عائِدٍ وَ مَعُودٍ وَ آخَرَ بِنَفْسِه يَجُودُ وَ طالِبٌ لِلْدُّنْيا وَ الْمَوْتُ يَطْلُبُهُ وَ غافِلٌ وَ لَيْسَ بِمَغْفُولٍ عَنْهُ وَ عَلى أَثَرِ الْماضينَ ما يَمْضِى ¨

ص: 109

الْباقُونَ 1 .

أَلا وَ إِنَّ الشَّيْطانَ قَدْ جَمَعَ حِزْبَهُ وَ اسْتَجْلَبَ خَيْلَهُ وَ رَجِلَهِ وَ إِنَّ مَعي لَبَصْيرَتي ما لَبَّسْتُ بِه عَلى نَفْسي وَ لا لُبِّسَ بِه عَلَيَّ وَ أَيْمُ اللّهِ لاَُفْرِطَنَّ لَهُمْ حَوْضا أَنْا ماتِحُهُ لا يَصْدِرُونَ عَنْهُ وَ لا يَعُودُونَ إِلَيْهِ (1) .

أَلا وَ إِنَّ الشَّيْطانَ قَدْ ذَمَّرَ حِزْبَهُ وَ اسْتَجْلَبَ جَلَبَهُ لِيَعُودَ [الجَور] إِلى أَوْطانِه وَ يَرْجِعَ الْباطِلُ في نِصابِه ، وَ اللّهِ ما أَنْكَرُوا عَلَيَّ مُنْكَرا وَ لا جَعَلُوا بَيْني وَ بَيْنَهُمْ نَصَفا وَ إِنَّهُمْ لَيَطْلُبُونَ حَقّا تَرَكُوهُ ، وَ دَما هُمْ سَفَكُوهُ ، فَلَئِنْ كُنْتُ شَريكَهُمْ فيهِ فَإِنَّ لَهُمْ نَصيبَهُمْ مِنْهُ وَ إِنْ كانُوا تَوَلَّوْهُ دُونى ¨ فَما التَّبِعَةُ إِلاّ عِنْدَهُمْ وَ إِنَّ أَعْظَمَ حُجَّتِهِمْ لَعَلى أَنْفُسِهِمْ (2) .

أَلا وَ أءِنِّي قَدْ دَعوْتُكُمْ إِلى قِتالِ هؤُلاءِ لَيْلاً وَ نَهارا سِرّا وَ إِعْلانا وَ قُلْتُ لَكُمْ أُغْزُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَغْزُوكُمْ فَوَ اللّهِ ما غُزِيَ قَوْمٌ قَطُّ في عُقْرِ دارِهِمْ إِلاّ ذَلُّوا فَتَواكَلْتُمْ وَ تَخاذَلْتُمْ حَتّى شُنَّتْ عَلَيْكُمُ الْغاراتُ وَ مُلِكَتْ عَلَيْكُمُ الْأَقْطارُ (3) .

ص: 110

أَفْضَلُ الْحِلْمِ كَظْمُ الْغَيْظِ وَ مِلْكُ النَّفْسِ مَعَ الْقُدْرَةِ.

أَعْوَنُ شَيْءٍ عَلى صَلاحِ النَّفْسِ الْقَناعَةُ.

أَجْدَرُ النّاسِ بِرَحْمَةِ اللّهِ أَقْوَمَهُمْ بِالطّاعَةِ.

أَسْفَهُ السُّفَهاءِ الْمُتُبَجِّحُ بِفُحْشِ الْكَلامِ.

أَبخَلُ النّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ.

أَفْضَلُ الْعِبادَةِ سَهَرُ الْعُيُونِ بِذِكْرِ اللّهِ.

أَقْوَى النّاسِ إِيمانا أَكْثَرَهُمْ تَوَكُّلاً عَلىَ اللّهِ.

أَعْقَلُ النّاسِ أَطْوَعُهُمْ لِلّهِ سُبْحانَهُ.

أَعْظَمُ النّاسِ عِلْما أَشَدُّهُمْ خَوْفا لِلّهِ سُبْحانَهُ.

أَشَدُّ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللّهِ ذَنْبٌ صَغُرَ عِنْدَ صاحِبِه.

أَشَدُّ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللّهِ ذَنْبٌ اسْتَهانَ بِه راكِبُهُ.

[أَوَّلُ اللَّهْوِ لَعْبٌ وَ آخِرُهُ حَرْبٌ.

أَوَّلُ الشَّهْوَةِ طَرَبٌ وَ آخِرُها عَطَبٌ.

أَصْلُ الْوَرَعِ تَجَنُّبُ الشَّهَواتِ (1) ].

أَفْضَلُ الطّاعاتِ الْعُزُوفُ عَنِ اللَّذّاتِ (2) .

أَكْبَرُ النّاسِ مَعْرِفَةً لِنَفْسِه أَخْوَفُهُمْ لِرَبِّه.

أَنْصَحُ النّاسِ لِنَفْسِه أَطْوَعُهُمْ لِرَبِّه.

أَبْغَضُ الْخَلائِقِ إِلَى اللّهِ تَعالى الْمُغْتابُ.

أَكبَرُ الصَّوابِ وَ الصَّلاحِ في صُحْبَةِ ذَوِي الْأَلْبابِ.

أَعْلَمُ النّاسِ بِاللّهِ أَرْضاهُمْ بِقَضائِه.

أَعْظَمُ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللّهِ ذَنْبٌ أَصَرَّ عَلَيْهِ عامِلُهُ.

أَفْضَلُ الْحَياءِ اسْتِحْيائُكَ مِنَ اللّهِ.

أَقْبَحُ الظُّلْمِ مَنْعُكَ حُقُوقَ اللّهِ.

أَفْضَلُ النّاسِ مِنَّةً مَنْ بَدَءَ بِالْمَوَدَّةِ.

أَفْضَلُ الْعُدَّةِ الصَّبْرُ عِنْدَ الشِّدَّةِ.

أَعْظَمُ النّاسِ سَعادَةً أَكْثَرُهُمْ زَهادَةً.

أَصْلُ الْمُروءَةِ الْحَياءُ وَ ثَمَرتُها الْعِفَّةُ.

أَشْرَفُ الْمُرُوَّةِ مِلْكُ الْغَضَبِ وَ إِماتَةُ الشَّهْوَةِ.

أَصْلُ الاْءِخْلاصِ الْيَأْسُ عَمّا في أَيْدِي النّاسِ.

ص: 112

أَحْمَقُ النّاسِ مَنْ ظَنَّ أَنَّهُ أَعْقَلُ النّاسِ.

أَعْقَ-لُكُ-مْ أَطْ-وَعُكُ-مْ.

أَعْلَمُكُ-مْ أَخْ-وَفُكُ-مْ.

أَخْ-وَفُكُ-مْ أَعْ-رَفُكُ-مْ.

أَحْ-ياكُ-مْ أَحْ-لَمُكُ-مْ.

أَغْناكُمْ أَقْنَعُكُم.

أَحْزَمُكُ-مْ أَزْهَدُكُ-م.

أَشْقاكُ-مْ أَحْرَصُكُ-مْ.

أَكْيَسَكُ-مْ أَوْرَعُكُ-مْ.

أَنْجَحُكُ-مْ أَصْدَقُكُ-مْ.

أَبَرُّكُمْ أَتْقاكُمْ.

أَقْبَحُ شَ-يْءٍ الْخُ-رْقُ.

أْفْقَ-رُ الْفَقْ-رِ الْحُمْ-قَ.

أَكْرَمُ الْحَسَبِ الْخُلْ-قُ.

أَكْبَرُ الْبِرِّ الرِّفْقُ.

أَفْضَلُ الْعِبادَةِ الزَّهادَةِ.

أَفْضَلُ الْعِبادَةِ غَلَبَةُ الْعادَةِ.

أَهْلَكُ شَ-يْءٍ الطَّمَ-عُ.

أَمْلَكُ شَ-يْءٍ الْ-وَرَعُ.

أَحْسَنُ اللِّباسِ الْوَرَعُ.

أَقْبَحُ الشِّيَ-مِ الطَّمَ-عُ.

أَفْضَلُ الصَّبْرِ التَّصبُّرُ.

أَقْبَحُ الْخُلْ-قِ التَّكَبُّ-رُ.

أَفْضَلُ الْعِبادَةِ الْفِكْ-رُ.

أَقْوى عُدَدِ الشَّدائِدِ الصَّبْرُ.

أَذَلُّ النّاسِ الْمُرْتابُ.

أَلْأَمُ النّاسِ الْمُغْتابُ.

أَقْبَحُ أَفْعالِ الْمُقْتَدِرِ الاْءِنْتِقامُ.

أَعْظَمُ الْوِزْرِ مَنْعُ قَبُولِ الْعُذْرِ.

أَسْوَءُ شَ-يْءٍ الطَّمَ-عُ.

أَنْفَعُ الْمَواعِظِ ما رَدَعَ.

أَفْضَلُ الاْءِيمانِ حُسْنُ الْيَقينِ.

أَفْضَلُ الشَّرَفِ بَذْلُ الاْءِحْسانُ.

أَشْرَفُ الْمُرُوَّةِ حُسْنُ الْأَخُوَّةِ.

أَشْرَفُ الْأَدَبِ حُسْنُ الْمُرُوَّةِ.

أَقْوَى الْوَسائِلِ حُسْنُ الْفَضائِلِ.

أَسْوَءُ الْخَلائِقِ التَّحَلِّي بِالرَّذائِلِ.

أَحْسَنُ الْعَدْلِ نُصْرَةُ الْمَظْلُومِ.

أَعْظَمُ الْلُّؤْمِ حَمْدُ الْمَذْمُومِ.

أَطْيَبُ الْعَيْشِ الْقَناعَةُ.

أَشْرَفُ الْأَعْمالِ الطَّاعَةُ.

أَقْرَبُ شَيْءٍ الْأَجَ-لُ.

أَبْعَ-دُ شَ-يْءٍ الْأَمَ-لُ.

أَعْجَلُ الْخَيْرِ ثَوابا البِرُّ.

أَشَدُّ شَيْءٍ عِقابا الشَّرُّ.

ص: 113

أَحْسَنُ الْمَكارِمِ الْجُودُ.

أَسْوَءُ النّاسِ عَيْشا الْحَسُودُ.

أَعْقَلُ النّاسِ مُحْسِنٌ خائِفٌ.

أَجْهَلُ النّاسِ مُسيءٌ مُسْتَأْنَفٌ.

أَسْوَءُ الصِّدْقِ النَّميمَةُ.

أَكْثَرُ النّاسِ غيبَةً أَكبَرُهُمْ جَريمَةً.

أَكْثَرُ الْمَكارِهِ فيما لا تَحْتَسِبُ.

أَشْرَفُ الْحَسَبِ حُسْنُ الأَدَبِ.

أَحْضَرُ النَّاسِ جَوابا مَنْ لَمْ يَغْضَبْ.

أَشْرَفُ الْغِنى تَرْكُ الْمُنى.

أَمْنَعُ حُصُونِ الدِّيْنِ التُّقى.

أَفْضَلُ الْمالِ مَا اسْتُرِقَّ بِهِ الْأَحْرارُ.

أَفْضَلُ الْبِرَّ ما أُصيبَ بِهِ الْأَبْرارُ.

أَفْضَلُ الْمالِ مَا اسْتُرِقَّ بِهِ الرِّجالُ.

أَزْكَى الْمالِ مَا اكْتُسِبَ مِنْ حِلِّه.

أَفْضَلُ الْمَعْرُوفِ إِغاثَةُ الْمَلْهُوفِ.

أَحَقُّ النّاسِ أَنْ يُؤنَسَ بِهِ الْوَدُودُ الْمأْلُوفُ.

أَحَقُّ النّاسِ بِزيادَةِ الْعُمْرِ أَشْكَرُهُمْ لِما أُعْطِيَ مِنْها.

أَبْلَغُ ما تُسْتَمَدُّ بِهِ النِّعْمَةُ الشُّكْرُ.

أَعْظَمُ ما تُمَحَّصُ بِهِ الْمِحْنَةُ الصَّبْرُ.

أَنْصَفُ النّاسِ مَنْ أَنْصَفَ مِنْ نَفْسِه مِن غَيرِ حاكِمٍ عَلَيْهِ.

أَجْوَرُ النّاسِ مَنْ عُدَّ جَوْرُهُ عَدْلاً عَلَيْهِ.

أَرْجَا النّاسِ صَلاحا مَنْ إِذا وَقَفَ عَلى مَساوئهِ سارَعَ إِلَى التَّحَوُّلِ عَنْها.

أَفْضَلُ النّاسِ عَقْلاً أَحْسَنُهُمْ تَقْديرا لِمَعاشِه وَ أَشَدُّهُمْ اِهْتِماما بِإِصْلاحِ مَعادِه.

أَحْزَمُ النّاسِ رَأْيا مَنْ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ لَمْ يُؤَخِّرْ عَمَلَ يَوْمِه لِغَدٍ.

أَحْمَدُ الْعِلْمِ عاقِبَةً ما زادَ في عَمَلِكَ فِي الْعاجِلِ وَ أَزْلَفَكَ فِي الاْجِلِ.

أَوْجَبُ الْعِلْمِ عَلَيْكَ ما أَنْتَ مَسْؤُلٌ عَنِ الْعَمَلِ بِه.

أَبْعَدُ النّاسِ مِنَ الصَّلاحِ الْمُسْتَهْتِرُ بِاللَّهْوِ وَ الْمُزاحِ.

أَبْعَدُ النّاسِ مِنَ النَّجاحِ الْكَذُوبُ ذُو الْوَجْهِ الْوَقاحِ.

أَقلُّ ما يَجِبُ عَلَيْكُمْ لِلّهِ شُكْرُ أَياديهِ وَ ابْتِغاءُ مَراضيهِ.

أَشْرَفُ الشيَمِ رِعايَةُ الْوُدِّ.

أَحْسَنُ الْهِمَمِ إِنْجازُ الْوَعْدِ.

أَكْرَمُ حَسَبٍ حُسْنُ الْأَدَبِ.

أَفْضَلُ سَبَبٍ كَفُّ الْغَضَبِ.

ص: 114

أَفْضَلُ الاْءِيْمان حُسْنُ الاْءِيقانِ.

أَفْضَلُ الشَّرَفِ بَذْلُ الاْءِحْسانِ.

أَفْضَلُ الدِّينِ قَصْرُ الْأَمَلِ.

أَعْلَى الْعِبادَةِ إِخْلاصُ الْعَمَلِ.

أَفْضَلُ الاْءِيمانِ الاْءِحْسانُ.

أَقْبَحُ الشِّيمَةِ الْعُدْوانُ.

أَفْضَلُ الذَّخائِرِ عِلْمٌ يُعْمَلُ بِه وَ مَعْرُوفٌ لا يُمَنُّ بِه.

أَشَدُّ النّاسِ نَدامَةً وَ أَكْثَرُهُمْ مَلامَةً : العَجِلُ النِّزِقُ الَّذي لا يُدْرِكهُ عَقْلُهُ إِلاَّ بَعْدَ فَوْتِ أَمْرِه.

أَشْجَعُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ الْجَهْلَ بِالْعِلْمِ وَ قابَلَ الْغَضَبَ بِالْحِلْمِ.

أَشْرَفُ أَخْلاقِ الْكَريمِ كَثْرَةُ تَغافُلِه عَمّا يَعْلَمُ.

أَفْضَلُ الذَّخائِرِ حُسْنُ الضَّمائِرِ.

أَبْخَلُ النّاسِ مَنْ بَخِلَ عَلى نَفْسِه بِمالِه وَ سَمحَ بِه لِوارِثِه.

أَقْرَبُ الْعِبادِ إِلَى اللّهِ تَعالى أَقْوَلُهُمْ لِلْحَقِّ وَ إِنْ كانَ عَلْيهِ وَ أَعْمَلُهُمْ بِه وَ إِنْ كانَ فيهِ كُرْهُهُ.

أَحْسَنُ اللِّباسِ الْوَرَعُ وَ خَيْرُ الذُّخْرِ التَّقْوى.

أَحَقُّ مَنْ أَطَعْتَهُ مَنْ أَمَرَكَ بِالتُّقى وَ نَهاكَ عَنِ الْهَوى.

أَشْقَى النّاسِ مَنْ غَلَبَهُ هَواهُ فَمَلَكَهُ دُنْياهُ فَأْفْسَدَ آخِرَتَهُ.

أَفْضَلُ النّاسِ مَنْ عَصى هَواهُ وَ أَصْلَحَ اُخْراهُ.

أَضْيَقُ النَّاسِ حالاً مَنْ كَثُرَتْ شَهْوَتُهُ وَ زادَتْ مَؤُنَتُهُ وَ قَلَّتْ مَعُونَتُهُ.

أَفْضَلُ الْمُلُوكِ مَنْ حَسُنَ فِعْلُهُ وَ نِيَّتُهُ وَ عَدَلَ في جُنْدِه وَ رَعِيَّتِه.

أَعْقَلُ النّاسِ أَقْرَبُهُم مِنَ اللّهِ.

أَغْنَى النّاسِ الرّاضي بِقِسمِ اللّهِ.

أَوْثَقُ سَبَبٍ أَخَذْتَ بِه سَبَبٌ بَيْنَكَ وَ بَينَ اللّهِ.

أَشَدُّ النّاسِ عَذابا يَومَ الْقِيامَةِ الْمُسْخِطُ لِقَضاءِ اللّهِ.

أَغْنى النّاسِ فِي الاْخِرَةِ أَفْقَرُهُمْ فِي الدُّنْيا.

أَشْرَفُ الْخَلائِقِ التَّواضُعُ وَ الْحِلْمُ وَ لينُ الْجانِبِ.

أَحْسَنُ الشِّيَمِ إِكْرامُ الْمُصاحِبِ وَ إِسْعافُ الطّالِبِ.

أَفْضَلُ الْعَقْلِ مَعْرِفَةُ الْمَرْءِ بِنَفْسِه فَمَن

ص: 115

عَرَفَ نَفْسَهُ عَقَلْ وَ مَنْ جَهِلَها ضَلَّ.

أَشَدُّ النّاسِ عُقُوبَةً رَجُلٌ كافَأَ الاْءِحْسانَ بِالاْءِساءَةِ.

أَشَدُّ مِنَ الْمَوْتِ طَلَبُ الْحاجَةِ مِنْ غَيرِ أَهْلِها.

أَتْعَبُ النّاسِ قَلْبا مَنْ عَلَتْ هِمَّتُةُ وَ كَثُرَت مُرُوَّتُهُ وَ قَلَّتْ مَقْدُرَتُهُ.

أَفْضَلُ النّاسِ فِي الدُّنيا الْأَسْخياءُ وَ فِي الاْخِرَةِ الْأَتْقِياءُ.

أَجَلُّ الْمُلُوكِ مَنْ مَلَكَ نَفْسَهُ وَ بَسَطَها لِلْعَدْلِ.

أَجَلُّ الاُْمَراءِ مَنْ لَمْ يَكُنِ الْهَوى عَلَيْهِ أميرا.

أَعْظَمُ النّاسِ وِزْرا الْعُلَماءُ الْمُفَرِّطُونَ .

أَعْيا مَا يَكُونُ الْحَكيمُ إِذا خاطَبَ سَفيها.

أَقْوَى النّاسِ أَعْظَمُهُمْ سُلْطانا عَلى نَفْسِه.

أَعْجَزُ النّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنْ إِصْلاحِ نَفْسِه.

أَعْدَلُ النّاسِ مَنْ أَنْصَفَ مَنْ ظَلَمَهُ.

أَجْوَرُ النّاسِ مَنْ ظَلَمَ مَنْ أَنْصَفَهُ.

أَقْوَى النّاسِ مَنْ قَوِيَ عَلى غَضَبِه بِحِلْمِه.

أَكْثَرُ النّاسِ ضِعَةً مَنْ يَتَعاظَمُ في نَفْسِه.

أَغْلَبُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ هَؤاهُ بِعِلْمِه.

أَخْسَرُ النّاسِ مَنْ قَدَرَ عَلى أنْ يَقُولَ الْحَقِّ وَ لَمْ يَقُلْ.

أَزْرَى بِنَفْسِه مَنْ مَلَكَتْهُ الشَّهْوَةُ فَاسْتَعْبَدَتْهُ الْمَطامِعُ.

أَكْثَرُ مَصارِعِ الْعُقُولِ تَحْتَ بُرُوقِ الْمَطامِعِ.

أَسْرَعُ الْأَشْياءِ عُقُوبَةً رَجُلٌ عاهَدْتَهُ عَلى أَمْرٍ وَ كانَ مِنْ نِيَّتِكَ الْوَفاءُ وَ مِنْ نِيَّتِهِ الْغَدْرُ بِكَ.

أَفْضَلُ النّاسِ سالِفَةً عِنْدَكَ مَنْ أَسْلَفَكَ حُسْنَ التَّأْميلِ لَكَ.

أَشْبَهُ النّاسِ بِأَنْبِياءِ اللّهِ أَقْولُهُمْ لِلْحَقِّ وَ أَصْبَرُهُمْ عَلَى الْعَمَلِ بِه.

أَجْوَرُ السِّيرَةِ أَنْ تَنْتَصِفَ مِنَ النّاسِ وَ لا تُعامِلَهُمْ بِه.

أَعْدَلُ السِّيرَةِ أَنْ تُعامِلَ النّاسَ بِما تُحِبُّ أَنْ يُعامِلُوكَ بِه.

أَكبَرُ الْعَيْبِ أَنْ تَعيبَ غَيرَكَ بِما هُوَ فيكَ.

ص: 116

أَكْبَرُ الْكُلْفَةِ تَعَنِّيكَ فيما لا يَعْنيكَ.

أَحْسَنُ الْمَكارِمِ جُودُ الْمُفْتَقِر وَ عَفْوُ الْمُقْتَدِرِ.

أَبْعَدُ الْخَلائِقِ مِنَ اللّهِ الْغَنِيُّ الْبَخيلُ.

أَمْقَتُ الْخَلائِقِ إِلَى اللّهِ الْفَقيرُ الْمَزْهُوُّ وَ الشَّيْخُ الزّاني وَ الْعالِمُ الْفاجِرُ.

أَشْقَى النّاسِ مَنْ باعَ دينَهُ بِدُنْيا غَيرِه.

أَقْبَحُ الْبُخْلِ مَنْعُ الْأَمْوالِ مِنْ مُسْتَحَقّيها.

أَفْضَلُ الْمُرُوَّةِ اسْتبقاءُ الرَّجُلِ ماءَ وَجْهِه.

أَدَلُّ شَيْءٍ عَلى غَزارَةِ الْعَقْلِ حُسْنُ التَّدْبيرِ.

أَفْضَلُ الْأَمْوالِ أَحْسَنُها أَثَرا عَلَيْكَ.

أَفْضَلُ الْجُودِ الْعَطِيَّةُ قَبْلَ ذُلِّ السُّؤالِ.

أَصْدَقُ شَيْءٍ الْأَجَ-لُ.

أَكْذَبُ شَيْءٍ الْأَمَ-لُ.

أَكْيَسُ الْكَيْسِ التَّقْوى.

أَهْلَكُ شَ-يْءٍ الْهَ-وى.

أَفْضَلُ مِنْ طَلبِ التَّوْبَةِ تَرْكُ الذَّنْبِ.

أَقْبَحُ الْبَذْلِ السَّ-رَفُ.

أَدْوَأُ ال-دَّاءِ الصَّلَ-فُ.

أَشْرَفُ الْخَلائِقِ الْوَفاءُ.

أَعْظَمُ الْبَلاءِ انْقِطاعُ الرَّجاءِ.

أَعْقَلُ النّاسِ مَنْ أَطَاعَ الْعُقَلاءَ.

أَغْنَى النّاسِ الْقانِ-عُ.

أَفْقَرُ النّاسِ الطّامِ-عُ.

أَفْضَلُ الْعَقْلِ الرَّش-ادُ.

أَحْسَنُ الْقَوْلِ السَّدادُ.

أَفْضَلُ الدِّينِ الْيَقي-نُ.

أَفْضَل السَّعادَةِ اسْتِقامَةُ الدِّينِ.

أَفْضَلُ الاْءِيمانِ الاْءِحْسانُ.

أَقْبَحُ الشِّيَمِ الْعُدْوانُ.

أَضَرُّ شَ-يْءٍ الشِّ-رْكُ.

أَيْسَرُ الرِّي-آءِ شِ-رْكٌ.

أَقْبَ-حُ شَ-يْءٍ الاْءِفْ-كُ.

أَسْعَدُ النّاسِ الْعاقِ-لُ.

أَفْضَلُ الْمُلُوكِ الْعادِلُ.

أَفْضَلُ الذُّخْرِ الْهُدى.

أَوْفى جُنَّ-ةٍ التَّقْ-وى.

أَشْجَعُ النّاسِ أسْخاهُمْ.

أَعْقَلُ النّاسِ أحْياهُمْ.

أَعْظَمُ الشَّرَفِ الْأَدَبُ.

أَفْضَلُ الْمِلْكِ مِلْكُ الْغَضَبِ.

أَفْضَلُ الاْءِيْمانِ الْأَمانَةُ.

ص: 117

أَقْبَحُ الْأَخْلاقِ الْخِيانَةُ.

أَنْفَ-عُ شَ-يْءٍ الْ-وَرَعُ.

أَضَ-رُّ شَ-يْءٍ الطَّمَ-عُ.

أَقْبَ-حُ الْعَ-يِّ الضَّجْ-رُ.

أَسْوَءُ الْقَ-وْلِ الْهَ-ذَرُ.

أَحْسَنُ الْكَرمِ الاْءِيث-ارُ.

أَحْمَقُ الْحُمْقِ الاْءِغْتِرارُ.

أَوَّلُ الزُّهْ-دِ التَّزَهُّ-دُ (1) .

أَوَّلُ الْعَقْ-لِ التَّ-عَبُّ-دُ.

أَشْرَفُ الشَّرَفِ الْعِلْمُ.

أَقْبَ-حُ السِّيَ-رِ الظُّلْ-مُ.

أَعْجَلُ شَيْءٍ صَرْعَةً الْبَغْيُ.

أَسْوَءُ شَيْءٍ عاقِبَةً الْبَغْيُ.

أَشَدُّ الْقُلُوبِ غِلاًّ قَلْبُ الْحَسُودِ.

أَنْفَعُ الْعِلْمِ ما عُمِلَ بِه.

أَفْضَلُ الْعَمَلِ ما أُخْلِصَ فيهِ.

أَفْضَلُ الْمَعْرِفَةِ مَعْرِفَةُ الاْءِنْسانِ نَفْسَهُ.

أَعْظَمُ الْجَهْلِ جَهْلُ الاْءِنْسانِ نَفْسَهُ.

أَقْبَحُ الصِّدْقِ ثَناءُ الرَّجُلِ عَلى نَفْسِه.

أَفْضَلُ الذَّخائِرِ حُسْنُ الصَّنائِعِ.

أَحْسَنُ الصَّنائِعِ ما وافَقَ الشَّرائِعَ.

أَوْفَرُ الْقِسَمِ صِحَّةُ الْجِسْمِ.

أَبْعَدُ الْهِمَمِ أَقْرَبُها مِنَ الْكَرَمِ.

أَشَدُّ الْمَصائِبِ سُوءُ الْخُلْقِ.

أَهْنأُ الْعَيْشِ إِطِّراحُ الْكُلَفِ.

أَعْلى مَراتِبِ الْكَرَمِ الاْءِيثارُ.

أَكبَرُ الْأَوْزارِ تَزْكِيَةُ الْأَشْرارِ.

أَصْعَبُ السِّياساتِ تَغْييرُ الْعاداتِ.

أَفْضَلُ الطّاعاتِ هَجْرُ اللَّذَّاتِ.

أَلْأَمُ الْبَغْيِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ.

أَحْسَنُ الْجُودِ عَفْوٌ بَعْدَ قُدْرَةٍ.

أَحْسَنُ الشِّيَمُ شَرَفُ الْهِمَمِ.

أَفْضَلُ الْكَرَمِ إِتْمامُ النِّعَمِ.

أَوْفَرُ الْبِرِّ صِلَةُ الرَّحِمِ.

أَفْضَلُ النَّاسِ السَّخِيُّ المُؤْثِر (2) .

أَكْبَرُ الْحُمْقِ الاْءِغْراقُ فِي الْمَدْحِ وَ الذَّمِّ.

أَفْضَلُ النّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنّاسِ.

أَحْسَنُ مَلابِسِ الدِّينِ الْحَياءُ.

أَفْضَلُ الطّاعاتِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيا.

أَعْظَمُ الْخَطايا حُبُّ الدُّنْيا.

أَفْضَلُ فِعالِ الْمُقْتَدِرِ الْعَفْوُ.

أَفْضَلُ الْعَقْلِ مُجانَبَةُ اللَّهْوِ.

أَكْمَلُ فِعالِ ذَوِي الْقُدْرَةِ الاْءِنْعامُ.

ص: 118

أَقْبَحُ الْغَدْرِ إِذاعَةُ الشَّرِّ.

أَزْيَنُ الشِّيَمِ الْحِلْمُ وَ الْعَفافُ.

أَفْحَشُ الْبَغْيِ الْبَغْيُ عَلىَ الاُْلاّفِ.

أَفْضَلُ الْمُلُوكِ أَعَفُّهُمْ نَفْسا.

أَشْرَفُ الْمُؤْمِنينَ أَكْثَرُهُمْ كَيْسا.

أَقْبَحُ شَيْءٍ جَوْرُ الْوُلاةِ.

أَفْظَعُ شَيْءٍ ظُلْمُ الْقُضاةِ.

أَفْضَلُ الْكُنُوزِ حِرْفَةٌ تُدَّخَرُ.

أَحْسَنُ السُّمْعَةِ شُكْرٌ مُنْتَشِرٌ.

أَعْدَلُ الْخَلْقِ أَقْضاهُمْ بِالْحَقِّ.

أَصْدَقُ الْقَوْلِ ما طابَقَ الْحَقَّ.

أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفاءُ الزُّهْدِ.

أَحْسَنُ الْمُرُوَّةِ حِفْظُ الْوُدِّ.

أَفْضَلُ الْأَمانَةِ الْوَفاءُ بِالْعَهْدِ.

أَنْفَعُ الدَّواءِ تَرْكُ الْمُنى.

أَفْضَلُ الْجُودِ بَذْلُ الْمَوْجُودِ.

أَفْضَلُ الصِّدْقِ الْوَفاءُ بِالْعُهُودِ.

أَقْرَبُ الاْراءِ مِنَ النُّهى أَبْعَدُها مِنَ الْهَوى.

أَحْسَنُ الاْءِحْسانِ مُؤاخاةُ الاْءِخْوانِ.

أَفْضَلُ الْعُدَدِ ثِقاتُ الاْءِخْوانِ.

أَنْفَعُ الذَّخائِرِ صالِحُ الْأَعْمالِ.

أَحْسَنُ الْمَقالِ ما صَدَّقَهُ الْأَفْعالُ.

أَفْضَلُ الْوَرَعِ حُسْنُ الظَّنِّ.

أَفْضَلُ مِنَ الْعَطاءِ تَرْكُ الْمَنِّ.

أَقْرَبُ الْقُرَبِ مَوَدّاتُ الْقُلُوبِ.

أَفْضَلُ الصَّبْرِ الصَّبْرُ عَنِ الْمَحْبُوبِ.

أَطْهَرُ النّاسِ أَعْراقا أحْسَنُهُمْ أخْلاقا.

أَحْسنُ الْعِبادَةِ عِفَّةُ الْبَطْنِ وَ الْفَرْجُ.

أَضْيَقُ ما يَكُونُ الْحَرَجُ أَقْرَبُ ما يَكُونُ الْفَرَجُ.

أَجَلُّ النّاسِ مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ.

أَقْوَى النّاسِ مَنْ قَوِيَ عَلى نَفْسِه.

أَسْرَعُ شَيءٍ عُقُوبَةً الْيَمينُ الْفاجِرَةُ.

أَفْضَلُ الْعَطاءِ ما صينَ بِهِ الْعِرْضُ.

أَنْفَعُ الْمالِ ما قُضِيَ بِهِ الْفَرْضُ.

أَزْكَى الْمالِ مَا اشْتُرِيَتْ بِهِ الاْخِرَةُ.

أَحْسَنُ مِنْ مُلابَسَةِ الدُّنْيا رَفْضُها.

أَصْعَبُ الْمَرامِ طَلَبُ ما في أَيْدِي اللِّئامِ.

أَشْرَفُ الصَّنائِعِ اصْطِناعُ الْكِرامِ.

أَقْدَرُ النّاسِ عَلى الصَّوابِ مَنْ لَمْ يَغْضَبْ.

أَمْلَكُ النّاسِ بِسَدادِالرَّأْيِ كُلُّ مُجَرَّبٍ.

أَجَلُّ الْمَعْرُوفِ ما وُضِعَ فِي أَهْلِه.

أَطْيَبُ الْمالِ مَا اكْتُسِبَ مِنْ حِلَّه.

ص: 119

أَفْضَلُ مِنِ اكْتِسابِ الْحَسَناتِ تَجَنُّبُ السَّيِّئاتِ.

أَوَّلُ الْحِكْمَةِ تَرْكُ اللَّذّاتِ وَ آخِرُها مَقْتُ الْفانِياتِ (1) .

أَكْثَرُ النّاسِ أَمَلاً أَقَلُّهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرا.

أَطْوَلُ النّاسِ أَمَلاً أَسْوَءُهُمْ عَمَلاً.

أَوْلَى النّاسِ بِالْأَنْبِياءِ أَعْمَلُهُمْ بِما جاؤُا بِه.

أَقْرَبُ النّاسِ مِنَ الْأَنْبِياءِ أعْمَلُهُمْ بِما أَمَرُوا بِه.

أَحْسَنُ النّاسِ عَيْشا مَنْ عاشَ النّاسُ في فَضْلِه.

أَفْضَلُ الْمُلُوكِ سَجِيَّةً مَنْ عَمَّ النّاسَ بِعَدْلِه.

أَوْلَى النّاسِ بِالْعَفْوِ أقْدَرُهُمْ عَلى العُقُوبَةِ.

أَبْصَرُ النّاسِ مَنْ أَبْصَرَ عُيُوبَهُ وَ أَقْلَعَ عَنْ ذُنُوبِه.

أَوْلَى النّاسِ بِالنَّوالِ أَغْناهُمْ عَنِ السُّؤالِ.

أَفْضَلُ النَّوالِ ما وَصَلَ قَبْلَ السُّؤالِ.

أَوْلَى النّاسِ بِالرَّحْمَةِ الْمُحْتاجُ إِلَيْها.

أَفْضَلُ الْأَعْمالِ ما أُكْرِهَتِ النُّفُوسُ عَلَيْها.

أَحَقُّ النّاسِ بِالاْءِسْعافِ طالِبُ الْعَفْوِ.

أَبْعَدُ النّاسِ عَنِ الصُّلاحِ الْمُسْتَهْتِرُ بِاللَّهْوِ.

أَحَقُّ مَنْ شَكَرْتَ مَنْ لايَمْنَعُ مَزيدَكَ.

أَحَقُّ مَنْ ذَكَرْتَ مَنْ لا يَنْساكَ.

أَوْلى مَنْ أَحْبَبْتَ مَنْ لا يَقْلاكَ.

أَرْضى النّاسِ مَنْ كانَ أَخْلاقُهُ رَضِيَّةً.

أَقْوَى النّاسِ مَنْ غَلَبَ هَواهُ.

أَكْيَسُ النّاسِ مَنْ رَفَضَ دُنْياهُ.

أَرْبَحُ النّاسِ مَنِ اشْتَرى بِالدُّنْيا الاْخِرَةَ.

أَخْسَرُ النّاسِ مَنْ رَضِيَ بِالدُّنْيا عِوَضا عَنِ الاْخِرَةِ.

أَفْضَلُ الْقُلُوبِ قَلْبٌ حُشيَ بِالْفَهْمِ.

أَعْلَمُ النّاسِ الْمُسْتَهْتِرُ بِالْعِلْمِ.

أَعْجَزُ النّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الدُّنْيا.

أَعْظَمُ الْمَصائِبِ الْوَلَهُ بِالدُّنْيا.

أَصْلُ قُوَّةِ الْقَلْبِ التَّوَكُّلُ عَلى اللّهِ (2) .

أَصْلُ صَلاحِ الْقَلْبِ اشْتِغالُهُ بِذِكرِ اللّهِ.

أَصْلُ الصَّبْرِ التَّوَكُّلُ عَلى اللّهِ.

ص: 120

أَصْلُ الرِّضا الثِّقَةُ بِاللّهِ.

أَصْلُ الزُّهْدِ الرَّغْبَةُ فيما عِنْدَ اللّهِ تَعالى.

أَصْلُ الاْءِيمانِ التَّسْليمُ لاِءَمْرِ اللّهِ.

أَفْضَلُ الْنَّاسِ مَنْ شَغَلَتْهُ مَعايِبُهُ عَنْ مَعايِبِ النّاسِ.

أَفْضَلُ النّاسِ مَنْ جاهَدَ هَواهُ.

أَحْزَمُ النّاسِ مَنِ اسْتَهانَ بِأَمْرِ دُنْياهُ.

أَصْلُ الْعَقْلِ الْفِكْرُ وَ ثَمَرَتُهُ السَّلامَةُ (1) .

أَصْلُ الشَّرِّ الطَّمَعُ وَ ثَمَرَتُهُ الْمَلامَةُ.

أَصْلُ الْعَزْمِ الْحَزْمُ وَ ثَمَرَتُهُ الظَّفَرُ.

أَصْلُ الْوَرَعِ تَجَنُّبُ الاْثامِ وَ التَّنَزُّهُ عَنِ الْحَرامِ.

أَصْلُ السَّلامَةُ مِنَ الزَّلَلِ الْفِكْرُ قَبْلَ الْفِعْلِ وَ الرَّوِيَّةُ قَبْلَ الْكَلامِ

أَصْلُ الزُّهْدِ الْيَقينُ وَ ثَمَرَتُهُ السَّعادَةُ.

أَفْضَلُ مَنْ تَنَزَّهَتْ نَفْسُهُ مَنْ زَهِدَ فِي الْكَلامِ.

أَفْضَلُ النّاسِ مَنْ كَظَمَ غَيْظهُ وَ حَلُمَ عَنْ قُدْرَةٍ.

أَفْضَلُ مَعْرُوفِ اللَّئيمِ مَنْعُ أَدْاهُ.

أَقْبَحُ أَفْعالِ الْكَريمِ مَنْعُ عَطاهُ.

أَحْسَنُ الْعِلْمِ ما كانَ مَعَ الْعَمَلِ.

أَحْسَنُ الصَّمْتِ ما كانَ عَنْ الزَّلَلِ.

أَحْسَنُ الْحَياءِ اسْتِحْياءُكَ مِنْ نَفْسِكَ.

أَفْضَلُ الْأَدَبِ ما تُؤَدِّبُ بِه نَفْسَكَ.

أَفْضَلُ الْمُرُوَّةِ احْتِمالُ جناياتِ الاْءِخْوانِ.

أَشْرَفُ الْعِلْمِ ما ظَهَرَ فِي الْجَوارِحِ وَ الْأَرْكانِ.

أَبْغَضُ الْخَلائِقِ إِلَى اللّهِ الشَّيْخُ الزّاني.

أَحْسَنُ مِنْ اسْتيفاءِ حَقِّكَ الْعَفْوُ عَنْهُ.

أَعْلَمُ النَّاسِ بِاللّهِ تَعالى أَخْوَفُهُمْ مِنْهُ.

أَغْبَطُ النّاسِ السّارِعُ إِلَى الْخَيْراتِ.

أَبْخَلُ النّاسِ بِعَرَضِه أسْخاهُمْ بِعِرْضِه.

أَقْرَبُ النّاسِ مِنَ اللّهِ أَحْسَنَهُمْ إِيمانا.

أَوَّلُ الْمُرُوَّةِ طاعَةُ اللّهِ وَ آخِرُهَا التَّنَزُّهُ عَنِ الدَّنايا (2) .

أَهْلُ الدُّنْيا غَرَضُ النَّوائِبِ وَ دَرِيَّةُ الْمَصائِبِ وَ نَهْبُ الرَّزايا.

أَشَدُّ النّاسِ نَدَما عِنْدَ الْمَوْتِ الْعُلَماءُ غَيرَ [ال-] -عامِلينَ.

أَغْنَى الْأَغْنِياءُ مَنْ لَمْ يَكُنْ لِلْحِرْصِ أَسيرا.

ص: 121

أَحْسَنُ الْفِعْلِ الْكَفُّ عَنِ الْقَبيحِ.

أَفْضَلُ ما مَنَّ اللّهُ عَلى عِبادِه عِلمٌ وَ عَقْلٌ وَ مَلِكٌ وَ عَدْل.

أَدْيَنُ النّاسِ مَنْ لَمْ تُفْسِدِ الشَّهْوَةُ دينَهُ.

أَعْلَمُ النّاسِ مَنْ لَمْ يُزِلِ الشَّكُّ يَقينَهُ.

أَعْرَفُ النّاسِ بِالزَّهادَةِ مَنْ عَرَفَ نَقْصَ الدُّنْيا.

أَظْهَرُ النّاسِ نِفاقا مَنْ أَمَرَ بِالطّاعَةِ وَ لَمْ يَعْمَلْ بِها وَ نَهى عَنِ الْمَعْصِيَةِ وَ لَمْ يَنْتَهِ عَنْها.

أَشَدُّ الْغُصَصِ فَوْتُ الْفُرَصِ.

أَفْضَلُ الرَّأْيِ ما لَمْ يُفتِ الْفُرَصَ وَ لَمْ يُورِثِ الْغُصَص.

أَسْعَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ لَذَّةً فانِيَةً لِلَذَّةٍ باقِيَةٍ.

أَكْرَمُ الْأَخْلاقِ السَّخاءُ وَأَعَمُّها نَفْعا الْعَدْلُ.

أَوْفَرُ النّاسِ حَظّا فِي الاْخِرَةِ أَقَلُّهُمْ حَظّا فِي الدُّنْيا.

أَعْرَفُ النّاسِ بِاللّهِ أَعْذَرُهُمْ لِلنّاسِ وَ إِنْ لَمْ يَجِدْ لَهُمْ عُذْرا.

أَحَقُّ مَنْ تُطيعُهُ مَنْ لا تَجِدُ مِنْهُ بُدّا وَ لا تَسْتَطيعُ لِأَمْرِه رَدّا.

أَفْضَلُ الْجِهادِ جِهادُ النَّفْسِ عَنِ الْهَوى وَ فِطامُها مِنْ لَذّاتِ الدُّنْيا.

أَصْدَقُ الاْءِخْوانِ مَوَدَّةً أَفْضَلُهُمْ لاِءِخْوانِه فِي السَّرّاءِ وَ فِي الضَّرّاءِ مُواساةً.

أَفْضَلُ الْأَدَبِ أَنْ يَقِفَ الاْءِنْسانُ عِنْدَ حَدِّه وَ لا يَتَعَدّى قَدْرَهُ وَ طَوْرَهُ.

أَعْدَلُ النّاسِ مَنْ أَنْصَفَ عَنْ قُوَّةٍ وَ أَعْظَمُهُمْ حِلْما مَنْ حَلُمَ عَنْ قُدْرَةٍ.

أَحْمَدُ مِنَ الْبَلاغَةِ الصَّمْتُ حينَ لا يَنْبَغي الْكَلامُ.

أَعْوَنُ الْأَشْياءِ عَلى تَزْكِيَةِ الْعَقْلِ التَّعْليمُ.

أَغْنَى الْغَناءِ حُسْنُ الْقَناعَةِ وَ التَّحَمُّلُ فِي الْفاقَةِ.

أَفْضَلُ الْمالِ ما قَضَيْتَ بِهِ الْحُقُوقَ.

أَقْبَحُ الْمَعاصي قَطيعَةُ الرَّحِمِ وَ الْعُقُوقُ.

أَفْضَلُ الذِّكرِ الْقُرآنُ يُشْرَحُ بِهِ الصُّدُورُ وَ يَسْتَنيرُ بِهِ السَّرائِرُ.

أَوْهَنُ الْأَعْداءِ كَيْدا مَنْ أَظْهَرَ عَداوَتَهُ.

أَعْظَمُ النّاسِ سُلْطانا عَلى نَفْسِه مَنْ قَمَعَ غَضَبَهُ وَ أَماتَ شَهْوَتَهُ.

أَعْلَمُ النّاسِ بِاللّهِ أَكْثَرُهُمْ لَهُ مَسْألَةً.

ص: 122

أَحْسَنُ الْمُلُوكِ حالاً مَنْ حَسُنَ عَيْشُ النّاسِ فِي عَيْشِه وَ عَمَّ رَعِيَّتَهُ بِعَدْلِه.

أَجْهَلُ النّاسِ الْمُغْتَرُّ بِقَوْلِ مادِحٍ مُتَمَلِّقٍ يُحَسِّنُ لَهُ الْقَبيحَ وَ يُبَغِّضُ لَهُ النَّصيحَ.

أَقْبَحُ الْقُبْحِ الاْءِسْتِخْفافُ (1) بِمُؤلِمِ عِظةِ الْمُشْفِقِ النّاصِحِ وَ الاْءِغْتِرارُ بِحَلاوَةِ ثَناءِ الْمادِحِ الْكاشِحِ.

أَصْوَبُ الْجَوابِ الْقَوْلُ الْمُصيبُ.

أَعْظَمُ النّاسِ ذُلاًّ الطّامِعُ وَ الْحَريصُ وَ الْمُريبُ.

أَعْظَمُ الذُّنُوبِ ذَنْبٌ صَغُرَ عِنْدَ صاحِبِه.

أَسْعَدُ النّاسِ بِالْخَيرِ الْعامِلُ بِه.

أَقَلُّ ما يَجِبُ لِلْمُنْعِمِ أَنْ لا تُجْحَدَ نِعْمَتَهُ.

أَوَّلُ الْهَوى فِتْنَةٌ وَ آخِرُهُ مِحْنَةٌ (2) .

أَفْضَلُ الشِّيَمِ السَّخاءُ وَ الْعِفَّةُ وَ السَّكينَةُ وَ الْوَفاءُ.

أَحَقُّ النّاسِ أَنْ يُحْذَرَ السُّلْطانُ الْجائِرُ وَ الْعَدُوُّ الْقادِرُ وَ الصَّديقُ الْغادِرُ.

أَفْضَلُ الْعَقْلِ الاْءِعْتِبارُ وَ أَفْضَلُ الْحَزْم الاْءِسْتِظْهارُ.

أَحْزَمُ النّاسِ مَنْ كانَ الصَّبْرُ وَ النَّظَرُ لِلْعَواقِبِ شِعارَهُ وَ دِثارَهُ.

أَكْيَسُ الْأَكْياسِ مَنْ مَقَتَ دُنياهُ وَ قَطَعَ مِنْها أَمَلَهُ وَ مُناهُ وَ صَرَفَ عَنْها طَمَعَهُ وَ رَجاهُ.

أَفْضَلُ الْمُسْلِمينَ إِسْلاما مَنْ كانَ هَمُّهُ لاِخِرَتِه وَ اعْتَدَلَ خَوْفُهُ وَ رَجاهُ.

أَفْضَلُ الْمُؤْمِنينَ إِيمانا مَنْ كانَ لِلّهِ أَخْذُهُ وَ عَطاهُ وَ سَخَطُهُ وَ رِضاهُ.

أَفْضَلُ مَنْ شاوَرْتَ ذُو التَّجارِبِ وَ شَرُّ مَنْ قارَنْتَ ذُو المَعايِبِ.

أَفْضَلُ الْفَضائِلِ بَذْلُ الرَّغائِبِ وَ إِسْعافُ الطّالِبِ وَ الاْءِجْمالُ فِي الْمَطالِبِ.

أَفْضَلُ (3) الْكُنُوزِ مَعْرُوفٌ تُودِعُهُ الْأَحْرارَ وَ عِلْمٌ يَتَدارَسُهُ الْأَخْيارُ.

أَحْسَنُ النّاسِ حالاً فِي النِّعَمِ مَنِ اسْتَدامَ حاضِرَها بِالشُّكْرِ وَ اسْتَرْجَعَ فَائِتَها بِالصَّبْرِ.

أَنْجَحُ الاُْمُورِ ما أَحاطَ بِهِ الْكِتْمانُ.

أَفْضَلُ الشَّرَفِ كَفُّ الْأَذى وَ بَذْلُ الاْءِحْسانِ.

ص: 123

أَهْوَنُ شَيْءٍ لائِمَةُ الْجُهّالِ.

أَهْلَكُ شَيْءٍ اسْتِدامَةُ الضَّلالِ.

أَبْعَدُ النّاسِ سَفَرا مَنْ كانَ سَفَرُهُ فِي ابْتِغاءِ أَخٍ صالِحٍ.

أَقْرَبُ النِّيَّاتِ فِي النّجاحِ أعْوَدُها فِي الصَّلاحِ.

أَوَّلُ الْمُرُوَّةِ طَلاقَةُ الْوَجْهِ وَ آخِرُهَا التَّوَدُّدُ إِلَى النّاسِ (1) .

أَوَّلُ الاْءِخْلاصِ الْيأْسُ مِمّا فِي أَيْدي النّاسِ.

أَوَّلُ الْفُتُوَّةِ الْبُشْرُ وَ آخِرُهَا اسْتدامَةُ الْبِرِّ.

أَقْرَبُ ما يَكُونُ الْفَرَحُ عِنْدَ تَضايُقِ الْأَمْرِ.

أَمْقَتُ الْعِبادِ إِلَى اللّهِ مَنْ كانَ هَمُّهُ بَطْنَهُ وَ فَرْجَهُ.

أَنْعَمُ النّاسِ عَيْشا مَنْ مَنَحَهُ اللّهُ الْقَناعَةَ وَ أصْلَحَ لَهُ زَوْجَهُ.

أَشَدُّ النّاسِ عَمىً مَنْ عَمِيَ عَنْ حُبِّنا وَ فَضْلِنا وَ ناصَبَنا الْعَداوَةَ بِلا ذَنْبٍ سَبَقَ مِنّا إِلَيْهِ إِلاّ أنّا دَعَوْناهُ إِلَى الْحَقِّ وَ دَعاهُ سِوانا إِلى الْفِتْنَةِ وَ الدُّنْيا فَآثَرَهُما وَ نَصَب لَنَا الْعَداوَةَ.

أَسْعَدُ النّاسِ مَنْ عَرَفَ فَضْلَنا وَ تَقَرَّبَ إِلَى اللّهِ بِنا وَ أَخْلصَ حُبَّنا وَ عَمِلَ بِما إِلَيْهِ نَدَبْنا وَ انْتَهى عَمَّا عَنْهُ نَهَيْنا فَذاكَ مِنّا وَ هُو في دارِ الْمُقامَةِ مَعَنا.

أَحْسَنُ الاْدابِ ما كَفَّكَ عَنِ الْمَحارِمِ.

أَفْضَلُ (2) الْأَخْلاقِ ما حَمَلَكَ عَلى الْمَكارِم.

أَبْلَغُ الشَّكْوى ما نَطَقَ بِه ظاهِرُ الْبَلْوى.

أَفْضَلُ النَّجْوى ما كانَ عَلى الدِّينِ وَ التُّقى وَ أَسْفَرَ عَنِ اتِّباعِ الْهُدى وَ مُخالَفَةِ الْهَوى.

أَصْدَقُ الْمَقالِ ما نَطَقَ بِه لِسانُ الْحالَ.

أَحْسَنُ الْمَقالِ ما صَدَّقَهُ حُسْنُ الْفَعالِ.

أَحْسَنُ الْكَلامِ ما زانَهُ حُسْنُ النِّظامِ وَ فَهِمَهُ الْخاصُّ وَ الْعامُّ.

أَشْرَفُ الْهِمَمِ رِعايَةُ الذِّمامِ وَ أَفْضَلُ الشِّيَمِ صِلَةُ الْأَرْحامِ.

أَبْلَغُ الْبَلاغَةِ ما سَهُلَ مَجازُهُ وَ حَسُنَ إِيجازُهُ.

أَسْعَدُ النّاسِ بِالدُّنْيا التّارِكُ لَها و

ص: 124

أَسْعَدُهُمْ بِالاْخِرَةِ الْعامِلُ لَها.

أَصْلُ الْمُرُوَّةِ الْحَياءُ وَ ثَمَرَتُها الْعِفَّةُ (1) .

أَفْضَلُ الْمُرُوَّةِ مُواساة الاْءِخْوانِ بِالْأَمْوالِ وَ مُساواتُهُمْ في الْأَحْوالِ.

أَهْلَكُ شَيْءٍ الشَّكُّ وَ الاْءِرْتِيابُ ، أَمْلَكُ شَيْءٍ الْوَرَعُ وَ الاْءِجْتِنابُ.

أَشْرَفُ الْأَقْوالِ الصِّدْقُ.

أَفْضَلُ الْأَعْمالِ لُزُومُ الْحَقِّ.

أَفْضَلُ الْخَلْقِ أَقْضاهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَحَبُّهُمْ إِلَى اللّهِ تَعالى أَقْوَلُهُمْ بِالصِّدْقِ.

أَحْسَنُ الْفِعالِ ما وافَقَ الْحَقَّ وَ أجْمَلُ الْمَقالِ ما طابَقَ الصِّدْقَ.

أَدْرَكُ النّاسِ بِحاجَتِه ذُو الْعَقْلِ الْمُتَرَفِّقُ.

أَفْضَلُ النّاسِ أَعْمَلُهُمْ بِالرِّفْقِ وَ أَكْيَسُهُمْ أَصْبَرُهُمْ عَلى الْحَقِّ.

أَحْسَنُ الصِّدْقِ الْوَفاءُ بِالْعَهْدِ وَ أَفْضَلُ الْجُودِ بَذْلُ الْجُهْدِ.

أَوَّلُ ما تُنْكِرُونَ مِن الْجِهادِ جِهادُ أَنْفُسِكُمْ.

آخِرُ ما تَفْقِدُونَ مُجاهَدَةُ أَهْوائِكُمْ وَ طاعَةُ ذَوِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (2) .

أَوْلَى الْعِلْمِ بِكَ ما لا يَصْلُحُ الْعَمَلُ إِلاّ بِه.

أَلْزَمُ الْعَمَلِ لَكَ ما دَلَّكَ عَلى صَلاحِ قَلْبِكَ وَ أَظْهَرَ لَكَ فَسادَهُ.

أَعْجَزُ النّاسِ آمَنُهُمْ لِوُقُوعِ الْحَوادِثِ وَ هُجُومِ الْأَجَلِ.

أَفْقَرُ النّاسِ مَنْ قَتَّرَ عَلى نَفْسِه مَعَ الْغِنى وَ السِّعةِ.

أَحْمَقُ النّاسِ مَنْ أَنْكَرَ عَلى غَيْرِه رَذيلَةً هُوَ مُقيمٌ علَيْها.

أَوْلَى النّاسِ بِالاْءِصْطِناعِ مَنْ إِذا مُطِلَ صَبَرَ وَ إِذا مُنِعَ عَذَرَ وَ إِذا أُعْطِيَ شَكَرَ.

أَوَّلُ الْعِبادَةِ انْتِظارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ (3) .

[أَكْثَرُ مَصارِعَ الْعُقُوْلِ تَحْتَ بُرُوقِ الْأَطْماعِ] (4) .

اكْتِسابُ الْحَسَناتِ أَفْضَلُ الْمَكاسِبِ (5) .

اجْتِنابُ السَّيِّئاتِ أَوْلى مِنِ اكْتِسابِ الْحَسَناتِ.

أَهْلُ الْعَفافِ أَشْرَفُ الْأَشْرافِ.

اصْطِناعُ الْمَكارِمِ أَفْضَلُ ذُخْرٍ وَ أَكْرَمُ اصْطِناعٍ.

ص: 125

اِسْتدْراكُ فَسادِ النَّفْسِ مِنْ أَفْضَلِ التَّحْقيقِ.

إِخْوانُ الدِّينِ أَبْقى مَوَدَّةً.

إِخْوانُ الصِّدْقِ أَفْضَلُ عُدَّةً.

أَعْجَزُ النّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسابِ الاْءِخْوانِ وَ أَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفَرَ بِه منهم.

أَواخِرُ مَصادِرِ التَّوَقِّي أَوائِلُ مَوارِدِ الْحَذَرِ.

أَكبَرُ الْأَعْداءِ أَخْفاهُمْ مَكيدَةً.

اِصْطِناعُ الْعاقِلِ أَحْسَنُ فَضيلَةً (1) .

اِصْطِناعُ اللَّئيمِ أَقْبَحُ رَذيلَةً.

أَخٌ تَسْتَفيدُهُ خَيْرٌ مِنْ أَخٍ تَسْتَزيدُهُ.

إِمامٌ عادِلٌ خَيرٌ مِنْ مَطَرٍ وابِلٍ.

إِتْمامُ الْمَعْرُوفِ خَيرٌ مِنِ ابْتِدائِه.

اِشْتِغالُ النَّفْسِ بِما لا يَصْحَبُها بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ أَكْبَرِ الْوَهْنِ.

أَعْرَفُ النّاسِ بِالزَّمانِ مَنْ لَمْ يَتَعَجَّبْ مِنْ أَحْداثِه.

أَفْضَلُ الْفَضائِلِ صِلَةُ الْهاجِرِ وَ إِيناسُ النَّافِرِ وَ الْأَخْذُ بِيَدِ الْعاثِرِ.

أَعْظَمُ الْجَهْلِ مُعاداةُ الْقادِرِ وَ مُصادَقَة الْفاجِرِ وَ الثِّقَةُ بِالْغادِرِ.

أَبْلَغُ العِظاتِ النَّظَرُ إِلى مَصارِعِ الْأَمْواتِ وَ الاْءِعْتِبارُ بِمَصارِعِ الاْباءِ وَ الاُْمَّهاتِ.

أَبْلَغُ ناصِحٍ لَكَ الدُّنْيا لَوِ انْتَصَحْتَ بِما تُريكَ مِنْ تَغايُرِ الْحالاتِ وَ تُؤْذيكَ بِه مِنَ الْبَيْنِ وَ الْشَّتاتِ.

أَحْسَنُ الْحَسَناتِ حُبُّنا وَ أَسْوَءُ السَّيِّئاتِ بُغْضُنا.

أَشَدُّ مِنَ الْمَوْتِ ما يُتَمَنَّى الْخَلاصُ مِنْهُ بِالْمَوْتِ.

أَحْسَنُ الْكَلامِ ما لا يَمُجُّهُ الاْذانُ وَ لا يُتْعِبُ فَهْمُهُ الْأَذْهانَ.

أَظْلَمُ النّاسِ مَنْ سَنَّ سُنَنَ الْجَوْرِ وَ مَحا سُنَنَ الْعَدْلِ.

أَبْغَضُ الْخَلائِقِ إِلَى اللّهِ الْجاهِلُ لِأَنَّهُ حَرَمَهُ أَفْضَلَ ما مَنَّ بِه عَلى خَلْقِه وَ هُوَ الْعَقْلُ.

أَزْرى بِنَفْسِه مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ وَ رَضِيَ بِالذُّلِّ (2) .

أَعْقَلُ النّاسِ مَنْ ذَلَّ لِلْحَقِّ فَأَعْطاهُ مِنْ نَفْسِه وَ عَزَّ بِالْحَقِّ فَلَمْ يَهُنْ عَنْ إِقامَتِه وَ حُسْنِ الْعَمَلِ بِه.

ص: 126

أَحَقُّ النّاسِ بِالاْءِحْسانِ مَنْ أَحْسَنَ اللّهُ إِلَيْهِ وَ بَسَطَ بِالْقُدْرَةِ يَدَيْهِ.

إتّباعُ الإحسان بِالإحسان من كمال الجود (1) .

أعْمالُ الْعِبادِ في الدُّنْيا نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ في الاخِرَة.

اِشْتِغالِكَ بِمَصائِبِ نَفْسِكَ يَكْفيكَ الْعارَ.

اِستفساد الصَّديق من عدم التوفيق.

أَسْبابِ الدُّنْيا مُنْقَطِعَةٌ وَ أحْبابها منفجعة.

اِيثارُ الدَّعَةِ تَقْطَعُ أَسْبابَ الْمَنْفَعَة.

اِعْجابُ الْمَرْء بِنَفْسِه خرق.

اِذاعَةُ سِرٌّ اُودَعتَهُ غَدْرٌ.

اِضاعَةُ الْفُرْصَة غُصَّةٌ.

أوْقاتُ السُّرُورِ خِلْسَةٌ.

اِظْهارُ الْغِنى يُوجِبُ الشُّكْرِ.

اِظْهارُ التّباؤسَ يجلب الفقرَ.

اِخْفاءُ الْفاقَةَ وَ الأمراض من المروّةُ.

اِماراتُ الدُّوَلُ اِنشاءُ لِلحِيَلِ.

اِماراتُ العادَة إِخْلاصُ الْعَمَلَ.

أَصابَ متأنّ أو كاد.

أَخطَأَ مُسْتَعْجِل أَوْ كاد.

اِخلاصُ الْعَمَلَ مِنْ قُوَّة اليَقين وَ صَلاح النيّة.

اِستفتاح الشرِّ يحدُو عَلى تَجَنِّيهِ.

اِعادَةُ الاْءِعْتذار تَذكيرٌ بِالذَّنْبِ.

اِعادَةُ التَّقريع أَشَدُّ مِنْ مَضَضِ الضَّرْبِ.

أَهْلُ الْقُرآن أَهْلُ اللّهِ وَ خاصَّته.

اِشْتِغالِكَ بِإصلاحِ الْمِعادِ يُنْ جيكَ مِنَ الْنَّارِ.

اِعْجابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ عنوانُ ضَعْفِ عَقْلِه.

أَخُوكَ الصَّدُوقُ مَنْ وَقاكَ بِنَفْسِه وَ آثَرَكَ عَلى مَالِه وَ وِلْدِه وَ عرسه.

أَهْل الدُّنْيا كَرَكبٍ يُسارُ بِهِمْ وَهُمْ نِيامٌ.

اِنْتِباهُ الْعَيْنِ لا تَنْفَعُ مَعَ غَفْلَةِ الْقُلُوبِ.

ص: 127

ص: 128

جَمْعا.

أَيْنَ الَّذينَ هَزَمُوا الْجُيُوشَ وَ سارُوا بِالاُْلُوفِ.

أَيْنَ مَنْ سَعى وَاجْتَهَدَ وَ أَعَدَّ وَ احْتَشَدَ.

أَيْنَ الَّذينَ دانَت لَهُمُ الاُْمَمُ.

أَيْنَ الَّذينَ بَلَغُوا مِنَ الدُّنْيا أَقاصِيَ الْهِمَمِ.

أَيْنَ الَّذينَ كانُوا أحْسَنَ آثارا وَ أَعْدَلَ أَفْعالاً وَ أَعْظَمَ مُلْكا.

أَيْنَ مَنْ حَصَّنَ وَ أَكَّدَ وَ زَخْرَفَ وَ لَحَّدَ.

أَيْنَ مَنْ جَمَعَ فَأَكْثَرَ وَ احْتَقَبَ وَ اعْتَقَدَ وَ نَظَرَ بِزَعْمِه لِلْوَلَدِ.

أَيْنَ مَنْ كانَ أَعَدَّ عَديدا وَ أَكْنَفَ جُنُودا.

أَيْنَ الَّذينَ شَيَّدُوا الْمَمالِكَ وَ مَهَّدُوا الْمَسالِكَ وَ أَغاثُوا الْمَلْهُوفَ وَ أَقْرَأوا الضُّيُوفَ.

أَيْنَ تَتيهُونَ وَ مِنْ أَيْنَ تُؤْتَوْنَ وَ أَنّى تُؤْفَكُونَ وَ عَلامَ تَعْمَهُونَ وَ بَيْنَكُمْ عِتْرَةُ نَبِيِّكُمْ وَ هُمْ أَزِمَّهُ الصِّدْقِ وَ أَلْسِنَةُ الْحَقِّ.

أَيْنَ تَضِلُّ عُقُولُكُمْ أَتَسْتَبْدِلُونَ الْكَذِب بِالصِّدْقِ وَ تَعْتاضُونَ الْباطِلَ بِالْحَقِّ.

أَيْنَ الْقُلُوبُ الّتي ذَهَبَتْ (1) لِلّهِ وَ عُوقِدَتْ عَلى طاعَةِ اللّهِ.

أَيْنَ الْعُقُولُ الْمُسْتَضيئَةُ بِمَصابيحِ الْهُدى.

أَيْنَ الْمُوقِنُونَ الَّذينَ خَلَعُوا سَراويلَ الهَوى وَ قَطَعُوا عَنْهُمْ عَلائِقَ الدُّنْيا.

أَيْنَ الْأَبْصارُ اللاّمِحَةُ مَنارَ التَّقْوى.

أَيْنَ الَّذينَ زَعَمُوا أَنَّهُمْ هُمُ الرّاسِخُونَ قِي الْعِلْمِ دُونَنا كَذِبا وَ بَغْيا عَلَيْنا وَ حَسَدا لَنا أَنْ رَفَعَنَا اللّهُ وَ وَضَعَهُمْ وَ أَعْطانا وَ مَنَعَهُمْ وَ أَدْخَلَنا وَ أَخْرَجَهُمْ ، بِنا يُسْتَعْطَى الْهُدى وَ يُسْتَجْلى الْعَمى لا بِهِمْ.

ص: 130

بِرَجُلٍ فَقَدْ غُرِّرَ.

إِذا أَنْكَرْتَ مِنْ عَقْلِكَ شَيْئا فَاقْتَدِ بِرَأْيِ عاقِلٍ يُزيلُ ما أَنْكَرْتَهُ.

إِذا كانَتْ لَكَ إِلى اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حاجَةٌ فابْدَءْ بِالصَّلاةِ عَلى النَّبيِّ صلى الله عليه و آله ثُمَّ اسْئَلِ اللّهَ حاجَتَكَ فَإِنَّ اللّهَ تَعالى أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُسْئَلَ حاجَتَينِ فَيَقْضِيَ إِحْداهُما وَيَمْنَعَ الاُْخْرى.

إِذا أَعْرَضْتَ عَنْ دارِ الْفَناءِ وَ تَوَلَّهْتَ بِدارِ الْبَقاءِ فَقَدْ فازَ قِدْحُكَ وَ فُتِحَتْ لَكَ أَبْوابُ النَّجاحِ وَ ظَفَرْتَ بِالْفَلاحِ.

إِذا هِبْتَ أَمْرا فَقَعْ فيهِ فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقّيهِ أَشَدُّ مِنَ الْوُقُوعِ فيهِ.

إِذا أَمْطَرَ التَّحاسُدُ أَنْبَتَ التَّفاسُدُ.

إِذا أَرادَ اللّهُ بِعَبْدٍ خَيرا فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ وَ أَلْهَمَهُ الْيَقينَ.

إِذا قَدَرْتَ عَلى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْرا لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ.

إِذا أَرادَ اللّهُ بِعَبْدٍ خَيْرا [أَ]عَفَّ بَطْنَهُ عَنِ الطَّعامِ وَ فَرْجَهُ عَنِ الْحَرامِ.

إِذا أَرادَ اللّهُ صَلاحَ عَبْدٍ ألْهَمَهُ قِلَّةَ الْكَلامِ وَ قِلَّةَ الطَّعامِ وَ قِلَّةَ الْمَنامِ.

إذا بُنِيَالْمُلْكُ عَلى قَواعِدِ الْعَدْلِ وَدُعِمَ بِدَعائِمِ الْعَقْلِ نَصَرَاللّهُ مُوالِيه وَخَذَلَ مُعادِيه.

إِذا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَاجْتَنِبْ ذَميمَ الْعَواقِبِ فيهِ.

إِذا كُنْتَ في إِدْبارٍ وَ الْمَوْتُ في إِقْبالٍ فَما أَسْرَعَ الْمُلْتَقى.

إِذا أَمْكَنَتْكَ الْفُرْصَةُ فَانْتَهِزْها فَإِنَّ إِضْاعَةَ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ.

إِذا زادَكَ اللَّئيمُ إِجْلالاً فَزِدْهُ إِذْلالاً.

إِذا فاتَكَ مِنَ الدُّنْيا شَيءٌ فَلا تَحْزَنْ وَ إِذا أَحْسَنْتَ فَلا تَمْنُنْ.

إِذا جَمَعْتَ الْمالَ فَأَنْتَ فيهِ وَكيلٌ لِغَيرِكَ يَسْعَدُ بِه وَ تَشْقى أَنْتَ.

إِذا قَدَّمْتَ مالَكَ لاِخِرَتِكَ وَ اسْتَخْلَفْتَ اللّهُ عَلى مَنْ خَلَّفْتَهُ مِنْ بَعْدِكَ سَعَدْتَ بِما قَدَّمْتَ وَ أَحْسَنَ اللّهُ لَكَ الْخَلافَةَ عَلى مَنْ خَلَّفْتَ.

إِذا أَرادَ اللّهُ بِعَبْدٍ خَيْرا أَلْهَمَهُ الطّاعَةَ وَ اكْتَفى بِالْكَفافِ وَ اكْتَسى الْعَفافَ.

إِذا سَئَلْتَ فَاسْئَلْ تَفَقُّها وَ لا تَسْألْ تَعَنُّتا فَإِنَّ الْجاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبيهٌ بِالْعالِمِ وَ إِنَّ الْعالِمَ الْمُتَعَسِّفَ شَبيهٌ بِالْجاهِلِ.

إذا اتَّقَيْتَ الْمُحَرَّماتِ وَ تَوَرَّعْتَ عَنِ الشُّبُهاتِ وَ أَدَّيْتَ الْمَفْرُوضاتِ وَ تَنَفَّلْت

ص: 132

بِالنَّوافِلِ فَقَدْ أَكْمَلْتَ (بِالدِّينِ الْفَضائِلَ) (1) .

إِذا أَرادَ أَحَدُكمْ أَنْ لا يَسْأَلَ اللّهَ شَيْئا إِلاّ أَعْطاهُ فَلْيَيْأسْ مِن النّاسِ وَ لا يَكُنْ لَهُ رَجاءٌ إِلاّ اللّهُ سُبْحانَهُ.

إِذا أَحَبَّ اللّهُ عَبْدا بَغَّضَ إِلَيْهِ الْمالَ وَ قَصَّرَ مِنْهُ الاْمالِ.

إِذَا أَرَادَ اللّهُ بِعَبْدٍ شَرّا حَبَّبَ إِلَيْهِ الْمالَ وَ بَسَطَ مِنْهُ الآمَالَ.

إِذا صَعُبَتْ عَلَيْكَ نَفْسَكَ فَاصْعَبْ لَها تَذِلَّ لَكَ وَ خادِعْ نَفْسَكَ عَنْ نَفْسِكَ تَنْقَدْ لَكَ.

إِذا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ أَطْرافُ النِّعَمِ فَلا تُنَفِّرُوا أَقْصاها بِقِلَّةِ الشُّكْرِ.

إِذا أَكْرَمَ اللّهُ عَبْدا أَعانَهُ عَلى إِقامَةِ الْحَقِّ.

إِذا بَلَغَ اللَّئيمُ فَوْقَ مِقْدارِه تَنَكَّرَتْ أَحْوالُهُ.

إِذا رَأَيْتَ في غَيْرِكَ خُلْقا ذَميما فَتَجَنَّبْ مِنْ نَفْسِكَ أَمْثالَهُ.

إِذا أَحَبَّ اللّهُ عَبْدا زَيَّنَهُ بِالسَّكينَةِ وَ الْحِلْمِ.

إِذا أَرْذَلَ اللّهُ عَبْدا حَظَرَ عَلَيْهِ الْعِلْمَ.

إِذا أَحَبَّ اللّهُ عَبْدا أَلهَمَهُ الْعِلْمَ.

إِذا رَأَيْتَ مَظْلُوما فَأَعِنْهُ عَلَى الظّالِمِ.

إِذا رَغِبْتَ فِي الْمَكارِمِ فَاجْتَنِبِ الْمَحارِمَ.

إِذا كانَ الْبَقاءُ لا يُوجَدُ فَالْنَّعيمُ زائِلٌ.

إِذا كانَ الْقَضاءُ لا يُرَدُّ فَالاْءِحْتِراسُ باطِلٌ.

إِذا نَطَقْ-تَ فَاصْ-دُقْ.

إِذا مَلَكْ-تَ فَ-ارْفُ-قْ.

إِذا مَلَكْ-تَ فَ-أَعْتِ-قْ.

إِذا رُزِقْ-تَ فَ-أَنْفِ-قْ.

إِذا جَنَيْ-تَ فَاعْتَ-ذِرْ.

إِذا جُنِيَ عَلَيْكَ فَاغْتَفِرْ.

إِذا عاتَبْ-تَ فَارْفُ-قْ.

إِذا عاتَبْ-تَ فَاسْتَبْ-قِ.

إِذا أَعْط-يتَ فَاشْكُ-رْ.

إِذَا ابْتُل-يتَ فَ-اصْبِ-رْ.

إِذا أَحْبَبْتَ فَلا تُكْثِ-رْ.

إِذا أَبْغَضْتَ فَلا تَهْجُرْ.

إِذا صَنَعْتَ مَعْ-رُوفا فَاسْتُرْهُ.

إِذا صُنِعَ إِلَيْكَ مَعْرُوفٌ فَانْشُرْهُ.

إِذا مَدَحْتَ فَاخْتَصِ-رْ.

ص: 133

إِذا ذَمَمْتَ فَ-اقْتَصِ-رْ.

إِذا وَعَ-دْتَ فَ-أَنْجِ-زْ.

إِذا أَعْطَيْتَ فَأَوْجِزْ (1) .

إِذا عَزَمْتَ فَاسْتَشِ-رْ.

إِذا أَمْضَيْتَ فَاسْتَخِ-رْ.

إِذا صُنِعَ إِلَيْكَ مَعْرُوفٌ فَاذْكُرْهُ.

إِذا صَنَعْتَ مَعْرُوفا فَانْسَهُ.

إِذا تَمَّ الْعَقْلُ نَقصَ الْكَلامُ.

إِذا حَلَلْتَ بِاللِّئامِ فَاعْتَلِلْ بِالصِّيامِ.

إِذا قَلَّ الْخِطابُ كَثُرَ الصَّوابُ.

إِذَا ازْدَحَمَ الْجَوابُ نُفِيَ الصَّوابُ.

إِذا قَلَّتِ الطّاعاتُ كَثُرَتِ السَّيِّئاتُ.

إِذا ظَهَرَتِ الْخِياناتُ ارْتَفَعَتِ الْبَرَكاتُ.

إذا نَزَلَ الْقَدَرُ بَطَلَ الْحَذَرُ.

إِذا أَحَبَّ اللّهُ عَبْدا وَعَظَهُ بِالْعِبَرِ.

إِذا مَلَكَ الْأَراذِلُ هَلَك الْأَفاضِلُ.

إِذا حَلَّتِ الْمَقاديرُ بَطَلَتِ التَّدابيرُ.

إِذا قَلَّتِ الْقُدْرَةُ كَثُرَ التَّعلُّلُ بِالْمَعاذيرِ.

إِذا رَأيْتَ عالِما فَكُنْ لَهُ خادِما.

إِذا قارَفْتَ ذْنبا فَكُنْ نادِما.

إِذا حَسُنَ الْخُلْقُ لَطُفَ النُّطْقُ.

إِذا قَوِيَتِ الْأَمانَةُ كَثُرَ الصِّدْقُ.

إِذا كمُلَ الْعَقْلُ نَقَصَتِ الشَّهْوَةُ.

إِذا تَباعَدَتِ الْمُصيبَةُ قَرُبَتِ السَّلْوَةُ.

إِذا طَلَبْتَ الْعِزَّ فَاطْلُبْهُ بِالطّاعَةِ.

إِذا طَلَبْتَ الْغَناءَ فَاطْلُبْهُ بِالْقَناعَةِ.

إٍذا لَمْ يَكُنْ ما تُريدُ فَأَرِدْ ما يَكُونُ.

إِذا ظَهَرَتِ الرِّيبَةُ سائَتِ الظُّنُونُ.

إِذا قَصُرَتْ يَدُكَ عَنِ الْمُكافاةِ فأَطِلْ لِسانَكَ بِالشُّكْرِ.

إِذا نَزَلَتْ بِكَ النِّعْمَةُ فَاجْعَلْ قِراها الشُّكْرَ.

إِذا قامَ أَحَدُكُمْ إِلى الصَّلاةِ فَلْيُصَلِّ صَلاةَ مُوَدِّعٍ.

إِذا عاقَ-دْتَ فَأَتْم-مْ.

إِذَا اسْتَتَبْ-تَ فَاعْ-زِمْ.

إِذا وُلّيْ-تَ فَ-اعْ-دِلْ.

إِذَا ائْتُمِنْتَ فَلا تَخُ-نْ.

إِذا رُزِقْتَ فَ-أَوْسِ-عْ.

إِذا أَطْعَمْتَ فَ-أَشْبِ-عْ.

إِذا كانَ الْغَدْرُ طِباعا فَالثِّقَةُ إِلى كُلِّ أَحَدٍ عَجْزٌ.

إِذا آخَيْتَ فَأَكْرِمْ حَقَّ الاْءِخاءِ.

إِذَا حَضَرَتِ الاْجالُ افْتَضَحَت الاْمال .

ص: 134

إِذا بَلَغْتُمْ نِهايَةَ الاْمالِ فَاذْكُرُوا بَغَتاتِ الاْجالِ.

إِذا تَغَيَّرَتْ نِيَّةُ السُّلْطانِ تَغَيَّرَ الزَّمانُ.

إِذَا اسْتَشاطَ السُّلْطانُ تَسَلَّطَ الشَّيْطانُ.

إِذا عَقَدْتُمْ عَلىعَزيمَةِ خَيرٍ فَأَمْضُوها.

إِذا أَضَرَّتِ النَّوافِلُ بِالْفَرائِضِ فَارْفُضُوها.

إِذا طالَتِ الصُّحْبَةُ تَأَكَّدَتِ الْحُرْمَةُ.

إِذا كَثُرَتِ الْقُدْرَةُ قَلَّتِ الشَّهْوَةُ.

إِذا أَمْلَقْتُمْ فَتاجِرُوا اللّهَ بِالصَّدَقَةِ.

إِذا رَأْيتُمُ الْخَيْرَ فَخُذُوا بِه.

إِذا رَأْيتُمُ الشَّرَّ فابْعُدُوا عَنْهُ.

إِذا فَسَدَتِ النِّيَّةُ وَقَعَتِ الْبَلِيَّةُ.

إِذا حَضَرَتِ الْمَنِيَّةُ بَطَلَتِ الاُْمْنِيَّةُ.

إِذا غَلَبَتْ عَلَيْكُمْ أَهْوائُكُمْ أَوْرَدَتْكُمْ مَوارِدَ الْهَلَكَةِ.

إِذا خِفْتَ الْخالِقَ فَرَرْتَ إِلَيْهِ.

إِذا خِفْتَ الْمَخْلُوقَ فَرَرْتَ مِنْهُ.

إِذا سادَ السُّفَّلُ خابَ الْأَمَلُ.

إِذَا ابْيَضَّ أَسْوَدُكَ ماتَ أَطْيَبُكَ.

إِذا رَأَيْتَ اللّهَ يُتابعُ عَلَيْكَ الْبَلاءَ فَقَدْ أَيْقَظَكَ.

إِذا رَأَيْتَ اللّهَ سُبْحانَهُ وَ تَعالى يُؤْنِسُك بِذِكْرِه فَقَدْ أَحَبَّكَ.

إِذا رَأَيْتَ اللّهَ يُؤْنِسُكَ بِخَلْقِه وَ يُوحِشُكَ مِنْ ذِكْرِه فَقَدْ أَبْغَضَكَ.

إِذا أَحْبَبْتَ السَّلامَةَ فَاجْتَنِبْ مُصاحَبَةَ الْجَهُولِ.

إِذا قَلَّتِ الْعُقُولُ كَثُرَ الْفُضُولُ.

إِذا رَأَيْتَ اللّهَ يُتابِعُ عَلَيْكَ النِّعَمَ مَعَ الْمَعاصي فَهُوَ اسْتِدْراجٌ لَكَ.

إِذا تَفَقَّهُ الرَّفيعُ تَواضَعَ.

إِذا تَفَقَّهَ الْوَضيعُ تَرَفَّعَ.

إِذا لَمْ يَكُنْ ما تُريدُ فَلا تُبالِ كَيْفَ كُنْتَ.

إِذا غُلِبْتَ عَلى الْكَلامِ فَإِيّاكَ أَنْ تُغْلَبَ عَلى السُّكُوتِ.

إِذا كَثُرَتْ ذُنُوبُ الصَّديقِ قَلَّ السُّرُورُ بِه.

إِذا أَحَبَ اللّهُ عَبْدا ألْهَمَهُ حُسْنَ الْعِبادَةِ.

إِذا اقْتَرَنَ الْعَزْمُ بِالْجَزْمِ كَمُلَتِ السَّعادَةُ.

إِذَا اسْتَخْلَصَ اللّهُ عَبْدا أَلْهَمَهُ الدِّيانَةَ.

إِذا أَحَبَّ اللّهُ عَبْدا حَبَّبَ إِلَيْهِ الْأَمانَةَ.

إِذا قَويتَ فَاقْوَ عَلى طاعَةِ اللّهِ.

إِذا ضَعُفْتَ فَاضْعُفْ عَنْ مَعاصِي اللّهِ.

إِذَا اتَّقَيْتَ فَاتَّقِ مَحارِمَ اللّهِ.

ص: 135

إِذا هَرَبَ الزّاهِدُ مِنَ النّاسِ فَاطْلُبْهُ.

إِذا طَلَبَ الزّاهِدُ النّاسَ فَاهْرَبْ مِنْهُ.

إِذا أَكْرَمَ اللّهُ عَبْدا أَشْغَلَهُ بِمَحَبَّتِه.

إِذا رَأَيْتَ رَبَّكَ يُتابِعُ عَلَيْكَ النِّعَمَ فَاحْذَرْهُ.

إِذا رَأَيْتَ رَبَّكَ يُوالي عَلَيْكَ الْبَلاءَ فَاشْكُرْهُ.

إِذا تَكَلَّمْتَ بِالْكَلِمَةِ مَلَكَتْكَ وَ إِنْ لَمْ تَتَكَلَّمْ بِها مَلَكْتَها.