ص: 2

ص: 3

ص: 4

ص: 5

ص: 6

ص: 7

پيش گفتارالحمد للّه ربّ العالمين ، و الصلاة والسلام على عبده المصطفى محمّد و آله الطاهرين و أصحابه الخيار الميامين . از مهم ترين مسائل فرهنگ بشرى ، «خير» و «بركت» است كه همه انسان ها با هر عقيده و انديشه دينى ، خواستار آن دو در زندگى خويش اند و همواره در پى فراهم آوردن زمينه هاى پيدايش آنها و رفع موانع تحقّق آنها هستند . از سوى ديگر ، اسلام، چيزى نيست جز دعوت به «خير (نيكى)» و آماده سازى اسباب و زمينه هاى آن و نيز بركندن ريشه هاى موانع تحقّق آن در جهت هموار كردن راه رسيدن به آن . از اين روست كه در قرآن و حديث، شاهد استعمال مكرّر «خير» و «بركت» در همه زمينه هاى اعتقادى ، اخلاقى ، عملى ، سياسى و اجتماعى هستيم . امّا متأسّفانه ، مجموعه اى كه اين متون دينى را يك جا گرد آورَد و در اختيار پژوهشگران قرار دهد ، وجود نداشت ، تا آن كه به فضل و منّت الهى ، اين كتاب _ كه دهمين مجموعه مستقل از دانش نامه بزرگ ميزان الحكمة است ، با كوشش مستمر و چند ساله همكاران مركز تحقيقات دار الحديث ، آماده ، و اينك ترجمه گشت . در پايان اشاره مى كنيم كه روش ما در گزينش و ثبت نشانى در اين موسوعه،

.

ص: 8

بدين گونه است : 1 . از نگاه ما احاديث رسيده از اهل بيت عليهم السلام در واقع، حديث رسول خدا صلى الله عليه و آلهاست . در تصريح به اين مطلب ، امام رضا عليه السلام مى فرمايد : إنّا عَنِ اللّهِ و عَن رَسولِهِ نُحَدِّثُ . (1) ما (اهل بيت) ، از خدا و پيامبرش حديث مى كنيم . و نيز امام صادق عليه السلام مى فرمايد : حَديثي حَديثُ أبي ، وحَديثُ أبي حَديثُ جَدّي ، وحَديثُ جَدّي حَديثُ الحُسَينِ ، وحَديثُ الحُسَينِ حَديثُ الحَسَنِ ، وحَديثُ الحَسَنِ حَديثُ أمي_رِ المُؤمِنينَ عليهم السلام ، وحَديثُ أمي_رِ المُؤمِنينَ حَديثُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وحَديثُ رَسولِ اللّهِ قَولُ اللّهِ عز و جل. (2) حديث من حديث پدرم ، و حديث پدرم حديث جدّم ، و حديث جدّم حديث حسين ، و حديث حسينْ حديث حسن ، و حديث حسن حديث امير المؤمنينْ ، و حديث امير المؤمنين حديث پيامبر خدا ، و حديث پيامبر خدا سخن خداست . از اين رو ، كلمه «حديث» در عنوان كتاب، اين معنا را مى رساند كه همه احاديث پيامبر صلى الله عليه و آله و خاندان پاك او مورد استفاده و استناد كتاب قرار گرفته است . 2 . تلاش شده تا تمامى روايات مربوط به يك موضوع، از مصادر روايى شيعه و اهل سنّت، پس از يادداشت بردارى مستقيم، با كمك گرفتن از نرم افزارهاى رايانه اى

.

ص: 9

گرد آيد و سپس، جامع ترين ، استوارترين و كهن ترين مصدر گزينش شود ، و ادعيه غير مستند به معصومان، جز در مواردى معدود، مورد استفاده قرار نگرفته است . 3 . از تكرار روايات، پرهيز شده است، مگر در موارد ذيل : الف _ نكته مهمى در تفاوت واژه ها و الفاظْ نهفته باشد ، ب _ تفاوت لفظى در متون شيعى و سنّى وجود داشته باشد ، ج _ متن روايت، كمتر از يك سطر و مربوط به دو باب باشد . 4 . در صورتى كه متن هايى از پيامبر صلى الله عليه و آله و ديگر معصومان نقل شده باشد ، حديث پيامبر صلى الله عليه و آله در متن مى آيد و نشانى روايت ساير معصومان در پاورقى، مگر اين كه روايت منقول از ساير معصومان عليهم السلام حاوى نكته جديدى باشد كه در اين صورت، متن آن روايت هم آمده است . 5 . پس از ذكر آيات در هر موضوع ، روايات به ترتيب معصومان عليهم السلام از پيامبر صلى الله عليه و آلهتا امام دوازدهم، نقل مى گردد ؛ مگر آن كه روايتى در تفسير آيه وارد شده باشد كه بر تمام روايات، مقدّم مى شود و يا آن كه تناسب موضوعى روايات، ترتيب ديگرى را اقتضا كند . 6 . در ابتداى روايات، فقط نام رسول خدا و ديگر معصومان ذكر مى شود؛ مگر آن كه راوى ، ناقل فعل معصوم باشد يا سؤال و جوابى در ميان باشد، و يا آن كه راوى، لفظى را در متن آورده باشد كه سخن مَروىٌّ عنه نيست . 7 . با توجّه به تعدّد اسامى والقاب معصومان عليهم السلام نام واحدى براى آنها انتخاب شده كه در ابتداى روايت، ذكر مى شود . 8 . مصادر روايات، در پاورقى و به ترتيب معتبرترين مصدر، تنظيم و درج شده است . البته گاهى به خاطر پرهيز از تكرار ذكر اختلاف مصادر و نيز براى عدم تكرار راوى يا مروى عنه، اين ترتيب در غير مصدر اوّل، رعايت نشده است كه نكته آن بر اهل تحقيق پوشيده نيست .

.

ص: 10

9 . در صورتى كه دسترسى به منابع اوّليه ممكن باشد، حديث از مصادر اوّليه نقل مى گردد و نشانى بحار الأنوار در احاديث شيعه و كنزالعمّال در احاديث اهل سنّت در پايان آن نشانى ها افزوده مى گردد . 10 . پس از ذكر مصادر، گاه ارجاعاتى به برخى از منابع با تعبير «ر . ك = رجوع كنيد» داده شده است. در چنين مواردى، متن مورد نظر، تفاوت زيادى با متن اخذ شده داشته است؛ ولى با مطلب اصلى ، ارتباط دارد . 11 . ارجاعاتى كه به ابواب ديگرِ اين كتاب داده شده، به جهت تناسب محتوايى ميان روايات آنهاست . 12 . «درآمد»هايى در آغاز فصول و يا توضيحات و جمع بندى هايى در پايان آنها ذكر شده است كه چشم انداز كلّى روايات كتاب و باب، و گاه حل پاره اى از دشوارى هاى موجود در احاديث را نشان مى دهد . 13 . و مهم ترين نكته اين كه تلاش شده حتى المقدور از طريق تأييد مضمون احاديث باب به وسيله قرائن عقلى و نقلى، تحصيلِ نوعى وثوق به صدور مجموعه آنها امكان پذير باشد . در پايان ، از همه فضلا و محقّقان عزيز دار الحديث ، بويژه حجّة الاسلام و المسلمين محمّد تقديرى و حجّة الاسلام و المسلمين سعيد سليمى ، كه در تهيّه اين كتاب كوشيده اند ، سپاسگزارى مى كنم و از خداوند مى خواهم كه بهترين پاداش و بيشترين نعمت را در هر دو سرا به آنان عطا فرمايد . ربّنا تقبّل منّا ، إنّك أنت العزيز الحكيم ، واجعل عواقب اُمورنا خيرا ، بحرمة محمّد وآله الأطهار الأخيار. محمّد محمّدى رى شهرى 10 / جمادى الآخرة / 1423 18 / مرداد ماه / 1382

.

ص: 11

ص: 12

ص: 13

ص: 14

ص: 15

كريم، مردم را به طور مطلق (بدون قيد و شرط) ، به اين مفاهيم دعوت مى كند: «وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (1) » ؛ بايد گروهى از شما باشند كه به خير ، فرا بخوانند و امر به معروف و نهى از منكر كنند؛ و آنان همان رستگاران اند. بر اساس اين آيه شريف ، خداوند متعال فرمان داده كه در ميان مسلمانان ، بايد همواره گروهى باشند كه مردم را به مطلقِ «خير» و انواع نيكى و نيكوكارى فرا بخوانند و آنان را به پايبندى به مطلقِ «معروف (امور شناخته شده)» وادار نمايند و از مطلقِ «شر» و انواع بدى ها و گناهان و مطلقِ «منكَر (امور ناشناخته)» باز دارند . نكته شايان توجّه ، اين است كه قرآن كريم ، «خير» و انواع خوبى را «معروف (شناخته شده)» ناميده و در مقابل، بدى ها و گناهان را «منكَر (ناشناخته)» نام نهاده است ؛ گويا ، اشاره به اين مطلب است كه فطرت سالم انسانى، با «خير و نيكى» مأنوس ، و با «شر و بدى» ، بيگانه است. (2) نكته ديگر ، اين است كه تمام پايه هاى اعتقادى و برنامه هاى اخلاقى و عملى اسلام ، در چارچوب «خير» و «معروف» سامان يافته و تمام امورى كه اسلام با آن مخالفت كرده ، در چارچوبِ «شر» و «منكَر» قرار دارند. از اين رو ، كوتاه ترين سخن در شناساندن اسلام ، اين است كه: اسلام ، يعنى دعوت به نيكى ها و بازداشتن از بدى ها .

.

ص: 16

ص: 17

ص: 18

ص: 19

همين رو، امام على عليه السلاممى فرمايد: لَو لَم يَنْهَ اللّهُ عَن مَحارِمِهِ ، لَوَجَبَ أن يَجتَنِبَهَا العاقِلُ؛ (1) چنانچه خداوند از حرام هايش نهى نكرده بود ، بر عاقل بود كه از آنها بپرهيزد. بر اين پايه ، روشن مى شود كه محكمه وجدان ، علاوه بر تشخيص كارهاى خوب و بد ، مى تواند در پاره اى از موارد ، درباره درستى و نادرستى يا ميزان درستى سخنانى كه در ارتباط با مقرّرات اسلامى به پيامبر خدا و يا اهل بيت ايشان ، نسبت داده مى شود ، داورى كند؛ زيرا به طور قطع ، آنان بر خلاف منطق عقل و فطرت ، چيزى نگفته اند . از اين رو ، از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است كه: إذا سَمِعتُمُ الحَديثَ عَنّى تَعرِفُهُ قُلوبُكُم و تَلينُ لَهُ أشعارُكُم و أبشارُكُم و تَرَونَ أنَّهُ مِنكُم قَريبٌ، فَأَنَا أولاكُم بِهِ ؛ و إذا سَمِعتُمُ الحَديثَ عَنّى تُنكِرُهُ قُلُوبُكُم و تَنفِرُ مِنهُ أشعارُكُم و أبشارُكُم و تَرَونَ أنَّهُ بَعيدٌ منكُم، فَأَنَا أبعَدُكُم مِنهُ ؛ (2) هرگاه سخنى از من شنيديد كه دل هايتان آن را مى شناسد و پوست و خونتان نسبت به آن نرم (پذيرا) مى شود و مى بينيد كه به شما نزديك است ، پس من به آن سخن ، سزاوارترم؛ و هرگاه حديثى از من شنيديد كه دل هايتان آن را نمى پذيرد و خون و پوستتان از آن مى رمد و آن را ا زخودتان دور مى يابيد ، پس من از آن ، دورترم.

.

ص: 20

ص: 21

ص: 22

ص: 23

ص: 24

ص: 25

ص: 26

ص: 27

همچنان پاك مانده است و در مسير فطرت زندگى مى كنند؛ ولى درباره كسانى كه فطرت خود را آلوده اند ، درست عكس اين مطلب ، صادق است. هر چه فطرت آلوده تر شود ، انجام دادن كارهاى خير برايش ، سخت تر و انجام دادن كارهاى شر ، آسان تر مى گردد و به فرموده امام باقر عليه السلام : إنَّ اللّهَ ثَقَّلَ الخَيرَ عَلى أهلِ الدُّنيا كَثِقلِهِ فى مَوازينِهِم يَومَ القِيامَةِ ؛ و إنَّ اللّهَ عز و جل خَفَّفَ الشَّرَّ عَلى أهلِ الدُّنيا كَخِفَّتِهِ فى مَوازينِهِم يَومَ القِيامَةِ؛ (1) خداوند ، انجام دادن كار خوب را براى اهل دنيا سنگين ساخته است ، آن گونه كه كار نيك ، در ميزان آنان در روز قيامت ، سنگين است؛ و خداوند ، انجام دادن كار بد را براى اهل دنيا سبك ساخته است ، آن گونه كه در ميزان آنان در روز قيامت ، سبك است.

.

ص: 28

الفصل الاول : معرفة الخير1 / 1مَبدَأُ مَعرِفَةِ الخَيرِ وَالشَّرِّالكتاب« وَ نَفْسٍ وَ مَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقْوَاهَا . (1) »

« لَقَدْ خَلَقْنَا الاْءِنسَ_نَ فِى كَبَدٍ . . . وَ هَدَيْنَ_هُ النَّجْدَيْنِ . (2) »

الحديث10600.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الكافي عن حمزة بن محمّد عن أبي عبد اللّه عليه السلام :سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّهِ عز و جل : «وَ هَدَيْنَ_هُ النَّجْدَيْن» ، قالَ : نَجدَ الخَيرِ وَالشَّرِّ . (3) .

ص: 29

ص: 30

10599.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :مَن لَم يَعرِفِ الخَيرَ مِنَ الشَّرِّ فَهُوَ بِمَنزِلَةِ البَهيمَةِ . (1)1 / 2ميزانُ مَعرِفَةِ الخَيرِ وَالشَّرِّأ _ طُمَأنينَةُ النَّفسِ10597.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :دَع ما يُريبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ ؛ فَإِنَّ الخَيرَ طُمَأنينَةٌ ، وإنَّ الشَّرَّ ريبَةٌ . (2)10596.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ( _ فيما كَتَبَ إلى مَن سَألَهُ عَنِ المَساكينِ الذ ) عنه صلى الله عليه و آله :البِرُّ ما طابَت بِهِ النَّفسُ وَاطمَأَنَّ إلَيهِ القَلبُ ، وَالإِثمُ ما جالَ فِي النَّفسِ وتَرَدَّدَ فِي الصَّدرِ . (3)10595.امام صادق عليه السلام ( _ وقتى از ايشان سؤال شد كه آيا به گداهايى كه درِ ) عنه صلى الله عليه و آله :البِرُّ [ مَا] (4) انشَرَحَ لَهُ صَدرُكَ ، وَالإِثمُ ما حاكَ في صَدرِكَ وإن أفتاكَ عَنهُ النّاسُ . (5)10594.امام صادق عليه السلام ( _ نيز درباره همين آيه _ ) عنه صلى الله عليه و آله_ لَمّا سُئِلَ عَنِ البِرِّ وَالإِثمِ _: البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ ، وَالإِثمُ ما حاكَ في صَدرِكَ وكَرِهتَ أن يَطَّلِعَ عَلَيهِ النّاسُ . (6) .

ص: 31

ص: 32

10589.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل عن أبي اُمامة :سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَ صلى الله عليه و آله : مَا الإِثمُ؟ قالَ : إذا حاكَ في صَدرِكَ شَيءٌ فَدَعهُ . (1)10588.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل عن أبي ثعلبة الخشنيّ :قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، أخبِرني بِما يَحِلُّ لي ويَحرُمُ عَلَيَّ ؟ قالَ : فَصَعَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آلهوصَوَّبَ فِيَ النَّظَرَ ، فَقالَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله : البِرُّ ما سَكَنَت إلَيهِ النَّفسُ ، وَاطمَأَنَّ إلَيهِ القَلبُ ، وَالإِثمُ ما لَم تَسكُن إلَيهِ النَّفسُ ، ولَم يَطمَئِنَّ إلَيهِ القَلبُ ، وإن أفتاكَ المُفتونَ . (2)10591.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الزهد عن عبد الرحمان بن معاوية بن حُديج :إنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آلهفَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، ما يَحِلُّ لي مِمّا يَحرُمُ عَلَيَ؟

فَسَكَتَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَرَدَّ عَلَيهِ ثَلاثَ مَرّاتٍ ، كُلُّ ذلِكَ يَسكُتُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : مَنِ السائِلُ؟

فَقالَ الرَّجُلُ : أنَا ذا يا رَسولَ اللّهِ .

فَقالَ _ ونَقَرَ بِإِصبَعَيهِ _ : ما أنكَرَ قَلبُكَ فَدَعهُ . (3)10590.عنه صلى الله عليه و آله :المعجم الكبير عن واثلة بن الأسقع :تَراءَيتُ لِلنَّبِيِ صلى الله عليه و آلهبِمَسجِدِ الخَيفِ ، فَقالَ لي أصحابُهُ : إلَيكَ يا واثِلَةُ _ أي تَنَحَّ _ عَن وَجهِ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله . فَقالَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله : دَعوهُ فَإِنَّما جاءَ لِيَسأَلَ .

فَدَنَوتُ فَقُلتُ : بِأَبي أنتَ واُمّي يا رَسولَ اللّهِ ، أفتِنا عَن أمرٍ نَأخُذُهُ عَنكَ مِن بَعدِكَ .

قالَ : لِتُعِنكَ نَفسُكَ .

فَقُلتُ : كَيفَ لي بِذلِكَ؟

فَقالَ : تَدَعُ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ وإن أفتاكَ المُفتونَ .

فَقُلتُ : وكَيفَ لي بِعِلمِ ذلِكَ؟

قالَ : تَضَعُ يَدَكَ عَلى فُؤادِكَ ؛ فَإِنَّ القَلبَ يَسكُنُ لِلحَلالِ ولا يَسكُنُ لِلحَرامِ ، وإنَّ الوَرِعَ المُسلِمَ يَدَعُ الصَّغيرَ مَخافَةَ أن يَقَعَ فِي الكَبيرِ . (4) .

ص: 33

10589.عنه صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل_ به نقل از ابو اُمامه _: كسى از پيامبر خدا پرسيد: گناه چيست؟ فرمود: «آن گاه كه چيزى در سينه ات اضطراب ايجاد كرد، آن را وا گذار» .10588.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل_ به نقل از ابو ثعلبه خشنى _: به پيامبر خدا گفتم: اى پيامبر خدا! مرا از آنچه بر من حلال و حرام است، آگاه ساز. پيامبر صلى الله عليه و آلهنفس عميقى كشيد و به دقّت نگريست و فرمود: «نيكى، آن است كه دل با آن آرام گيرد و قلب با آن اطمينان يابد؛ و گناه، آن است كه جان به آن آرام نشود و قلب با آن اطمينان نيابد، هر چند فتوادهندگانْ تو را [ بر خلاف آنچه احساس مى كنى ، ]فتوا دهند».10587.الدرّ المنثور ( _ به نقل از ابن عباس _ ) الزهد_ به نقل از عبد الرحمان بن معاوية بن حُديج _: مردى از پيامبر خدا پرسيد: چه چيز بر من حلال و چه چيز بر من حرام است؟ پيامبر خدا سكوت كرد.

وى سؤال خود را سه بار تكرار كرد. پيامبر صلى الله عليه و آله در هر سه بار، سكوت نمود و آن گاه فرمود: «سؤال كننده چه كسى بود؟» .

گفتم: من ، اى پيامبر خدا!

پيامبر صلى الله عليه و آله، در حالى كه با دو انگشت خود تلنگر مى زد، فرمود: «آنچه را دلت ناشايسته مى بيند، وا گذار» .10586.امام كاظم عليه السلام :المعجم الكبير_ به نقل از واثلة بن اسقع _: در مسجد خَيْف به چشم پيامبر صلى الله عليه و آلهديده شدم. يارانش به من گفتند: اى واثله! از جلوى چشم پيامبر دور شو! پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «وا گذاريدش؛ آمده است تا بپرسد» .

نزديك ايشان شدم و گفتم: پدر و مادرم فدايت،اى پيامبر خدا! به ما دستورى بده كه پس از تو به آن عمل كنيم .

فرمود: «دلت يارى ات كند» .

گفتم: چگونه ممكن است؟

فرمود: «آنچه تو را به ترديد مى افكند، وا گذار و آنچه تو را به شك نمى افكند، انجام بده، هر چند فتوادهندگان، [ بر خلاف آنچه مى فهمى ،] رأى دهند».

گفتم: اين را از كجا بدانم؟

فرمود: «[ براى اين كار ،] دستت را روى دلت مى گذارى؛ چرا كه قلب، در برابر حلال، آرامش مى يابد؛ ولى براى حرام، آرام نمى شود. همانا مسلمانِ پرهيزگار، گناه كوچك را رها مى كند تا مبادا به گناه بزرگ دچار شود» . .

ص: 34

10585.امام صادق عليه السلام :مسند ابن حنبل عن وابصة بن معبد :أتَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وأنَا اُريدُ ألاّ أدَعَ شَيئا مِنَ البِرِّ وَالإِثمِ إلاّ سَأَلتُهُ عَنهُ ، وإذا عِندَهُ جَمعٌ ، فَذَهَبتُ أتَخَطَّى النّاسَ .

فَقالوا : إلَيكَ يا وابِصَةُ عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، إلَيكَ يا وابِصَةُ .

فَقُلتُ : أنَا وابِصَةٌ ، دَعوني أدنو مِنهُ فَإِنَّهُ مِن أحَبِّ النّاسِ إلَيَّ أن أدنُوَ مِنهُ .

فَقالَ لي : اُدنُ يا وابِصَةُ ، اُدنُ يا وابِصَةُ .

فَدَنَوتُ مِنهُ حَتّى مَسَّت رُكبَتي رُكبَتَهُ .

فَقالَ : يا وابِصَةُ ، اُخبِرُكَ ما جِئتَ تَسأَلُني عَنهُ أو تَسأَلُني؟

فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ فَأَخبِرني .

قالَ : جِئتَ تَسأَلُني عَنِ البِرِّ وَالإِثمِ؟

قُلتُ : نَعَم .

فَجَمَعَ أصابِعَهُ الثَّلاثَ فَجَعَلَ يَنكُتُ بِها في صَدري ويَقولُ : يا وابِصَةُ استَفتِ نَفسَكَ ، البِرُّ مَا اطمَأَنَّ إلَيهِ القَلبُ وَاطمَأَنَّت إلَيهِ النَّفسُ ، وَالإِثمُ ما حاكَ فِي القَلبِ وتَرَدَّدَ فِي الصَّدرِ وإن أفتاكَ النّاسُ . (1) .

ص: 35

10584.امام صادق عليه السلام :مسند ابن حنبل_ به نقل از وابصة بن معبد _: خدمت پيامبر خدا رفتم و مى خواستم هيچ نيك و بدى را وا نگذارم، مگر آن كه از ايشان پرسيده باشم . گروهى نزد پيامبر صلى الله عليه و آله بودند . در حالى كه از ميان مردم رد مى شدم، به سوى ايشان رفتم .

مردم گفتند: اى وابصه! دور شو و جلوى پيامبر خدا ميا .

گفتم: من وابصه ام. بگذاريد به ايشان نزديك شوم . او از همه مردم برايم محبوب تر است كه نزديكش شوم .

پيامبر صلى الله عليه و آله به من فرمود: «نزديك بيا، وابصه! نزديك بيا، وابصه!» .

به ايشان نزديك گشتم، تا حدّى كه با او زانو به زانو شدم .

فرمود: «آيا خبر بدهم كه آمده اى چه بپرسى، يا خودت مى پرسى؟» .

گفتم: اى پيامبر خدا! بفرماييد .

ايشان سه انگشت خود را گِرد آورد و به سينه من تلنگر مى زد و مى فرمود: «اى وابصه! از دلت بپرس . نيكى، آن است كه دل و جانت با آن آرام مى گيرد و گناه، آن است كه در دلت اضطراب ايجاد مى كند و در سينه ات ترديد پديد مى آورد. [ آن را وا گذار،] هر چند مردم [ بر خلاف آنچه دلت مى فهمد ، ]اظهار نظر كنند» . .

ص: 36

راجع : ص 44 (تفسير البرّ / الإيمان والعمل الصالح) .

ب _ كِتابُ اللّهِ10585.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ أنزَلَ كِتابا هادِيا بَيَّنَ فيهِ الخَيرَ وَالشَّرَّ ، فَخُذوا نَهجَ الخَيرِ تَهتَدوا ، وَاصدِفوا عَن سَمتِ الشَّرِّ تَقصِدوا . (1)1 / 3حَقيقَةُ الخَيرِ وَالشَّرِّالكتاب« يَ_أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَآءَ كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَ_حِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْ_ئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا . (2) »

.

ص: 37

ص: 38

« كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْ_ئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْ_ئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ . (1) »

« وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لاِّنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ . (2) »

« وَ يَدْعُ الاْءِنسَ_نُ بِالشَّرِّ دُعَآءَهُ بِالْخَيْرِ وَ كَانَ الاْءِنسَ_نُ عَجُولاً . (3) »

الحديث10578.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّمَا الخَيرُ ما اُريدَ بِهِ وَجهُ اللّهِ تَعالى ، وعُمِلَ عَلى ما أمَرَ اللّهُ تَعالى [ بِهِ]. (4)10577.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ عِندَ بِناءِ مَسجِدِ المَدينَةِ _:

اللّهُمَّ لا خَيرَ إلاّ خَيرُالآخِرَهفَاغفِر لِلأَنصارِ وَالمُهاجِرَه (5)10576.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :يُؤتى يَومَ القِيامَةِ بِأَنعَمِ أهلِ الدُّنيا مِنَ الكُفّارِ فَيُقالُ : اِغمِسوهُ فِي النّارِ غَمسَةً . فَيُغمَسُ فيها . ثُمَّ يُقالُ لَهُ : أي فُلانُ، هَل أصابَكَ نَعيمٌ قَطُّ؟

فَيَقولُ : لا ، ما أصابَني نَعيمٌ قَطُّ .

ويُؤتى بِأَشَدِّ المُؤمِنينَ ضُرّا وبَلاءً فَيُقالُ : اِغمِسوهُ غَمسَةً فِي الجَنَّةِ . فَيُغمَسُ فيها غَمسَةً .

فَيُقالُ لَهُ : أي فُلانُ، هَل أصابَكَ ضُرٌّ قَطُّ أو بَلاءٌ؟

فَيَقولُ : ما أصابَني قَطُّ ضُرٌّ ولا بَلاءٌ . (6) .

ص: 39

«بر شما پيكار، واجب شده است، در حالى كه برايتان ناخوشايند است؛ و چه بسا چيزى را خوش نداريد، ولى برايتان خوب باشد، و چه بسا چيزى را دوست بداريد و برايتان بد باشد؛ و خداوند مى داند و شما نمى دانيد » .

«و كافران مپندارند اين كه به آنان مهلت مى دهيم، برايشان خير است . ما فقط براى اين مهلتشان مى دهيم كه بر گناه خويش بيفزايند؛ و براى آنان، عذابى خفّت آور است » .

«انسان [ بر اثر شتابزدگى ،] ، بدى ها را طلب مى كند ، همان گونه كه نيكى ها را مى طلبد؛ و انسان همواره شتابزده است » .

حديث10573.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :همانا نيكى ، آن است كه به خاطر خدا انجام شود و طبق آنچه خداى متعال فرمان داده است ، عمل گردد .10572.الكافى ( _ به نقل از هشام بن سالم _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ آن گاه كه مسجد مدينه را مى ساختند _:

بار خدايا! هيچ خيرى جز خير آخرت نيست ./

پس مهاجران و انصار را بيامرز!10571.بحار الأنوار ( _ به نقل از محمّد بن اسحاق _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :روز قيامت، برخوردارترينِ مردم دنيا را از ميان كافران مى آورند و مى گويند: او را يك بار در آتش فرو ببريد. وى را در آتش فرو مى برند و آن گاه به او مى گويند: «فلانى! آيا هيچ نعمتى به تو رسيده است؟».

مى گويد: نه؛ از هيچ نعمتى برخوردار نبوده ام .

[ نيز] گرفتارترين و بينواترين مؤمن را مى آورند و مى گويند: او را يك بار به بهشت وارد كنيد . وى را به بهشت وارد مى كنند و آن گاه به او مى گويند: «فلانى! آيا تاكنون رنج و بلايى به تو رسيده است؟».

مى گويد: هرگز رنج و بلايى به من نرسيده است . .

ص: 40

10570.امام باقر عليه السلام ( _ درباره امام زين العابدين عليه السلام _ ) عنه صلى الله عليه و آله :_ لَمّا سَأَلَهُ رَجُلٌ : كَيفَ لي أن أعلَمَ أمري؟_: إذا أرَدتَ شَيئا مِن اُمورِ الدُّنيا فَعَسُرَ عَلَيكَ فَاعلَم أنَّكَ بِخَيرٍ ، وإذا أرَدتَ شَيئا مِن أمرِ الدُّنيا فَيَسُرَ لَكَ فَاعلَم أنَّهُ شَرٌّ لَكَ . (1)10572.الكافي عن هشام بن سالم :الإمام عليّ عليه السلام :ما خَيرُ خَيرٍ لا يُنالُ إلاّ بِشَرٍّ ، ويُسرٍ لا يُنالُ إلاّ بِعُسرٍ ؟! (2)10571.بحار الأنوار عن محمّد بن إسحاق :عنه عليه السلام :ما خَيرٌ بَعدَهُ النّارُ بِخَيرٍ . (3)10570.الإمامُ الباقرُ عليه السلام ( _ في الإمامِ زينِ العابِدِينَ عليه السلام _ ) عنه عليه السلام :لا تَعُدَّنَّ خَيرا ما أدرَكتَ بِهِ شَرّا . (4)10569.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :لا تَعُدَّنَّ شَرّا ما أدرَكتَ بِهِ خَيرا . (5)10568.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام_ في كِتابِهِ إلى مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ_: فَاحذَروا _ عِبادَ اللّهِ _ المَوتَ وقُربَهُ ، وأعِدّوا لَهُ عُدَّتَهُ ؛ فَإِنَّهُ يَأتي بِأَمرٍ عَظيمٍ وخَطبٍ جَليلٍ ؛ بِخَيرٍ لا يَكونُ مَعَهُ شَرٌّ أبَدا ، أو شَرٍّ لا يَكونُ مَعَهُ خَيرٌ أبَدا . (6)10567.امام زين العابدين عليه السلام :عنه عليه السلام :ما شَرٌّ بِشَرٍّ بَعدَهُ الجَنَّةُ ، وما خَيرٌ بِخَيرٍ بَعدَهُ النّارُ ، وكُلُّ نَعيمٍ دونَ الجَنَّةِ مَحقورٌ ، وكُلُّ بَلاءٍ دونَ النّارِ عافِيَةٌ . (7) .

ص: 41

10566.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در پاسخ مردى كه پرسيد: چگونه از وضع خودم آگاه شوم؟ _: هر گاه كارى را از كارهاى دنيا (1) خواستى و برايت دشوار شد، بدان كه در نيكى هستى؛ و هر گاه كارى را از كارهاى دنيا خواستى و برايت آسان شد، بدان كه آن براى تو بد است .10565.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :خيرى كه جز با شر به دست نيايد، خير نيست و آسانى كه جز با سختى فراهم نيايد، آسان نيست .10569.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :آن نيكى كه بعد از آن، آتش دوزخ است، نيك نيست .10568.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام على عليه السلام :آنچه را به سبب آن به شر مى رسى، خير مشمار .10567.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام :امام على عليه السلام :آنچه را به سبب آن به نيكى مى رسى ، بد مشمار .10566.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام_ در نامه اش به محمّد بن ابى بكر _: اى بندگان خدا! از مرگ و نزديك شدنش برحذر باشيد و ساز و برگ آن را فراهم سازيد؛ چرا كه مرگ، امرى بزرگ و گرفتارى مهمّى را به همراه مى آورد: خيرى كه هرگز بدى با آن نيست و يا شرّى كه هرگز نيكى با آن نيست .10565.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام على عليه السلام :آن بدى كه بعد از آن بهشت است، بد نيست و آن نيكى كه پس از آن، آتش است، نيك نيست . هر نعمتى در مقابل بهشت، ناچيز است و هر گرفتارى و رنجى در مقابل آتش، عافيت و ايمنى است . .

ص: 42

10564.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :طالِبُ الخَيرِ بِعَمَلِ الشَّرِّ فاسِدُ العَقلِ وَالحِسِّ . (1)10563.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :_ لَمّا سُئِلَ عَنِ ماهِيَّةِ الخَيرِ _: لَيسَ الخَيرُ أن يَكثُرَ مالُكَ ووَلَدُكَ ، ولكِنَّ الخَيرَ أن يَكثُرَ عِلمُكَ ، وأن يَعظُمَ حِلمُكَ ، وأن تُباهِيَ النّاسَ بِعِبادَةِ رَبِّكَ ؛ فَإِن أحسَنتَ حَمِدتَ اللّهَ ، وإن أسَأتَ استَغفَرتَ اللّهَ . (2)10562.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام_ في وَصِيَّتِهِ لِعَبدِ اللّهِ بنِ جُندَبٍ _: يَابنَ جُندَبٍ ، الخَيرُ كُلُّهُ أمامَكَ وإنَّ الشَّرَّ كُلَّهُ أمامَكَ . ولَن تَرَى الخَيرَ وَالشَّرَّ إلاّ بَعدَ الآخِرَةِ ؛ لِأَنَّ اللّهَ عز و جل جَعَلَ الخَيرَ كُلَّهُ فِي الجَنَّةِ وَالشَّرَّ كُلَّهُ فِي النّارِ . (3)10561.امام حسين عليه السلام :عنه عليه السلام :لا خَيرَ في شَيءٍ لَيسَ لَهُ أصلٌ . (4)راجع : ص 44 (تفسير البرّ) .

1 / 4حِكمَةُ ال_خَيرِ وَالشَّرِّالكتاب« كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَ نَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً وَ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ . (5) »

الحديث10558.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :مَرِضَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام فَعادَهُ قَومٌ فَقالوا لَهُ : كَيفَ أصبَحتَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ فَقالَ : أصبَحتُ بِشَرٍّ .

فَقالوا ( لَهُ ) : سُبحانَ اللّهِ! هذا كَلامُ مِثلِكَ؟!

فَقالَ : يَقولُ اللّهُ تَعالى : « وَ نَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً وَ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ » فَالخَيرُ الصِّحَّةُ وَالغِنى ، وَالشَّرُّ المَرَضُ وَالفَقرُ ؛ اِبتِلاءً وَاختِبارا . (6) .

ص: 43

ص: 44

10552.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الدرّ المنثور عن ابن عبّاس_ في قَولِهِ تَعالى : «وَ نَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً » _: نَبتَليكُم بِالشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ ، وَالصِّحَّةِ وَالسُّقمِ ، وَالغِنى وَالفَقرِ ، وَالحَلالِ وَالحَرامِ ، وَالطّاعَةِ وَالمَعصِيَةِ ، وَالهُدى وَالضَّلالَةِ . وَاللّهُ أعلَمُ . (1)1 / 5سُهولَةُ فِعلِ الخَيرِ وثِقلُهُ10549.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در پاسخ به پرسش از برترين صدقه _ ) الإمام عليّ عليه السلام :الخَيرُ أسهَلُ مِن فِعلِ الشَّرِّ . (2)10548.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ اللّهَ ثَقَّلَ الخَيرَ عَلى أهلِ الدُّنيا كَثِقلِهِ في مَوازينِهِم يَومَ القِيامَةِ ، وإنَّ اللّهَ عز و جل خَفَّفَ الشَّرَّ عَلى أهلِ الدُّنيا كَخِفَّتِهِ في مَوازينِهِم يَومَ القِيامَةِ . (3)1 / 6تَفسيرُ البِرِّأ _ الإِيمانُ وَالعَمَلُ الصّالِحُالكتاب« لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لَ_كِنَّ الْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْأَخِرِ وَ الْمَلَئِكَةِ وَ الْكِتَ_بِ وَالنَّبِيِّينَ وَ ءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِى الْقُرْبَى وَ الْيَتَ_مَى وَ الْمَسَ_كِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ السَّآئِلِينَ وَ فِى الرِّقَابِ وَ أَقَامَ الصَّلَوةَ وَ ءَاتَى الزَّكَوةَ وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَ_هَدُواْ وَ الصَّ_بِرِينَ فِى الْبَأْسَآءِ وَ الضَّرَّآءِ وَ حِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ . (4) »

.

ص: 45

ص: 46

« لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىْ ءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ . (1) »

الحديث10545.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :المستدرك على الصحيحين عن مجاهد عن أبي ذرّ :أنَّهُ سَأَلَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آلهعَنِ الإِيمانِ ، فَتَلا هذِهِ الآيَةَ : « لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ . . . » حَتّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ .

ثُمَّ سَأَلَهُ أيضا فَتَلاها .

ثُمَّ سَأَلَهُ فَتَلاها .

ثُمَّ سَأَلَهُ فَقالَ : وإذا عَمِلتَ حَسَنَةً أحَبَّها قَلبُكَ ، وإذا عَمِلتَ سَيِّئَةً أبغَضَها قَلبُكَ . (2)10544.كنز العمال عن سمرة :تفسير ابن كثير عن قاسم بن عبد الرحمان :جاءَ رَجُلٌ إلى أبي ذَرٍّ فَقالَ : مَا الإِيمانُ؟ فَقَرَأَ عَلَيهِ هذِهِ الآيَةَ : « لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ » حَتّى فَرَغَ مِنها .

فَقالَ الرَّجُلُ : لَيسَ عَنِ البِرِّ سَأَلتُكَ !

فَقالَ أبو ذَرٍّ : جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آلهفَسَأَلَهُ عَمّا سَأَلتَني عَنهُ ، فَقَرأَ عَلَيهِ هذِهِ الآيَةَ فَأَبى أن يَرضى كَما أبَيتَ أن تَرضى ، فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله _ وأشارَ بِيَدِهِ _ : المُؤمِنُ إذا عَمِلَ حَسَنَةً سَرَّتهُ ورَجا ثَوابَها ، وإذا عَمِلَ السَّيِّئَةَ أحزَنَتهُ وخافَ عِقابَها . (3) .

ص: 47

«هرگز به نيكى نخواهيد رسيد، مگر آن كه از آنچه دوست داريد، انفاق كنيد. و هر چه را انفاق كنيد، خداوند به آن داناست » .

حديث10541.عنه صلى الله عليه و آله :المستدرك على الصحيحين_ به نقل از مجاهد، درباره ابوذر _: وى از پيامبر خدا درباره ايمان پرسيد . ايشان اين آيه را تلاوت فرمود: «نيكى، آن نيست كه چهره هايتان را به سوى مشرق و مغرب برگردانيد...» و آن را تا آخر خواند .

وى بار ديگر پرسيد . ايشان همان آيه را خواند .

وى باز پرسيد . ايشان همان آيه را خواند .

ابوذر، بار ديگر پرسيد . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «و هر گاه كار نيكى انجام دهى ، دلت آن را دوست مى دارد؛ و هر گاه كار بدى انجام دهى، دلت آن را ناپسند مى شمارد» .10540.عنه صلى الله عليه و آله ( _ لمّا سُئلَ عن أفضَلِ الصَّدَقةِ _ ) تفسير ابن كثير_ به نقل از قاسم بن عبد الرحمان _: مردى پيش ابوذر آمد و پرسيد: ايمان چيست؟ وى اين آيه را براى او خواند: «نيكى، آن نيست كه...» تا آخر آيه .

مرد پرسيد: من درباره نيكى از تو نپرسيدم .

ابوذر گفت: مردى خدمت پيامبر خدا آمد و همين سؤال را از ايشان پرسيد . پيامبر صلى الله عليه و آله همين آيه را خواند و او هم همانند تو راضى نشد. پيامبرخدا، در حالى كه با دست خويش اشاره مى كرد، به او فرمود: «مؤمن، هرگاه نيكى كند، آن خوشحالش مى سازد و پاداش آن را اميد دارد؛ و هرگاه بدى كند، آن غمگينش مى سازد و از كيفرش مى هراسد» . .

ص: 48

10539.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در پاسخ به سؤال از برترين صدقه _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَصلَتانِ لَيسَ فَوقَهُما مِنَ البِرِّ شَيءٌ : الإِيمانُ بِاللّهِ ، وَالنَّفعُ لِعِبادِ اللّهِ . (1)10538.كنز العمّال ( _ به نقل از ابو موسى _ ) المعجم الكبير عن أبي عامر السكونيّ :قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ما تَمامُ البِرِّ؟ قالَ : أن تَعمَلَ فِي السِّرِّ عَمَلَ العَلانِيَةِ . (2)10537.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :البِرُّ عَمَلٌ صالِحٌ . (3)10536.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :البِرُّ عَمَلٌ مُصلِحٌ . (4)ب _ إتيانُ الاُمورِ مِن وُجوهِهاالكتاب« يَسْ_ئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَ قِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَ_كِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَ بِهَا وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . (5) »

الحديث10536.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام_ في قَولِهِ تَعالى : « وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَ بِهَا » : يَعني أن يَأتِيَ الأَمرَ مِن وَجهِهِ ؛ أيَّ الاُمورِ كانَ . (6) .

ص: 49

ص: 50

10530.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الرضا عليه السلام :مَن طَلَبَ الأَمرَ مِن وَجهِهِ لَم يَزِلَّ ، فَإِن زَلَّ لَم تَخذُلهُ الحيلَةُ . (1)ج _ مَكارِمُ الأَخلاقِ10528.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :صحيح مسلم عن نواس بن سمعان :سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنِ البِرِّ وَالإِثمِ ، فَقالَ : البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ . (2)10527.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَيسَ البِرُّ في حُسنِ الزِّيِ ، ولكِنَّ البِرَّ فِي السَّكينَةِ وَالوَقارِ . (3)10526.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :البِرُّ شَيءٌ هَينٌ : وَجهٌ طَلقٌ ، وكَلامٌ لَينٌ . (4)1 / 7تَفسيرُ الحَسَنَةِ10530.عنه صلى الله عليه و آله :تفسير القمّي عنهم عليهم السلام :الحَسَناتُ في كِتابِ اللّهِ عَلى وَجهَينِ ، وَالسَّيِّئاتُ عَلى وَجهَينِ : فَمِنَ الحَسَناتِ الَّتي ذَكَرَهَا اللّهُ : الصِّحَّةُ ، وَالسَّلامَةُ ، وَالأَمنُ ، وَالسَّعَةُ ، وَالرِّزقُ ، وقَد سَمّاهَا اللّهُ حَسَناتٍ ؛ « وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ » : يَعني بِالسَّيِّئَةِ هاهُنَا المَرَضَ وَالخَوفَ وَالجوعَ وَالشِّدَّةَ « يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ (5) » : أي يَتَشاءَموا بِهِ .

وَالوَجهُ الثّاني مِنَ الحَسَناتِ يَعني بِهِ أفعالَ العِبادِ ؛ وهُوَ قَولُهُ : « مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا (6) » ، ومِثلُهُ كَثيرٌ .

وكَذلِكَ السَّيِّئاتُ عَلى وَجهَينِ ، فَمِنَ السَّيِّئاتِ : الخَوفُ ، وَالجوعُ ، وَالشِّدَّةُ _ وهُوَ ما ذَكَرناهُ في قَولِهِ : « وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ » _ وعُقوباتُ الذُّنوبِ فَقَد سَمّاهَا اللّهُ السَّيِّئاتِ .

وَالوَجهُ الثّاني مِنَ السَّيِّئاتِ يَعني بِها أفعالَ العِبادِ الَّتي يُعاقَبونَ عَلَيها فَهُوَ قَولُهُ : « وَ مَن جَآءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِى النَّارِ (7) » وقَولُهُ : « مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ (8)

» يَعنِي الصِّحَّةَ وَالعافِيَةَ وَالسَّعَةَ وَالسَّيِّئاتِ الَّتي هِيَ عُقوباتُ الذُّنوبِ مِن عِندِ اللّهِ . (9) .

ص: 51

ص: 52

. .

ص: 53

. .

ص: 54

1 / 8تَفسيرُ الإِحسانِالكتاب« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الاْءِحْسَ_نِ وَ إِيتَآىءِ ذِى الْقُرْبَى وَ يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَ الْبَغْىِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ . (1) »

الحديثأ _ العَمَلُ للّهِِ كَأَنَّكَ تَراهُ10520.عنه عليه السلام :مسند ابن حنبل عن عبد اللّه بن عمر :أخبَرَني عُمَرُ بنُ الخَطّابِ أنَّهُم بَينا هُم جُلوسٌ أو قُعودٌ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله جاءَهُ رَجُلٌ يَمشي . . . ثُمَّ قالَ : يا رَسولَ اللّهِ ... فَمَا الإِحسانُ؟

قالَ : أن تَعمَلَ للّهِِ كَأَنَّكَ تَراهُ ؛ فَإِن لَم تَكُن تَراهُ فَإِنَّهُ يَراكَ . (2)10519.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :صحيح مسلم عن أبي هريرة :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : سَلوني . فَهابوهُ أن يَسأَلوهُ ، فَجاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِندَ رُكبَتَيهِ فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ . . . مَا الإِحسانُ؟ قالَ : أن تَخشَى اللّهَ كَأَنَّكَ تَراهُ ؛ فَإِنَّكَ إلاّ تَكُن تَراهُ فَإِنَّهُ يَراكَ . (3)10518.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :صحيح البخاري عن أبي هريرة :كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِارزا يَوما لِلنّاسِ فَأَتاهُ جِبريلُ فَقالَ : . . . مَا الإِحسانُ؟

قالَ : أن تَعبُدَ اللّهَ كَأَنَّكَ تَراهُ ؛ فَإِن لَم تَكُن تَراهُ فَإِنَّهُ يَراكَ . (4) .

ص: 55

ص: 56

ب _ التَّفَضُّل10513.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :معاني الأخبار عن عمرو بن عثمان التيميّ القاضي :خَرَجَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلامعَلى أصحابِهِ وهُم يَتَذاكَرونَ المُروءَةَ ، فَقالَ : أينَ أنتُم مِن كِتابِ اللّهِ؟

قالوا : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، في أيِّ مَوضِعٍ ؟

فَقالَ : في قَولِهِ عز و جل : « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الاْءِحْسَ_نِ (1) » : وَالعَدلُ : الإِنصافُ ، وَالإِحسانُ : التَّفَضُّلُ . (2)10512.امام صادق عليه السلام :تفسير الدرّ المنثور :مَرَّ عَلِيُّ بنُ أبيطالِبٍ عليه السلام بِقَومٍ يَتَحَدَّثونَ ، فَقالَ : فيمَ أنتُم؟

فَقالوا : نَتَذاكَرُ المُروءَةَ .

فَقالَ : أوَ ما كَفاكُمُ اللّهُ عز و جل ذاكَ في كِتابِهِ؟! إذ يَقولُ اللّهُ : « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الاْءِحْسَ_نِ » ؛ فَالعَدلُ : الإِنصافُ ، وَالإِحسانُ : التَّفَضُّلُ ، فَما بَقِيَ بَعدَ هذا؟! (3)ج _ المَعروف10510.امام باقر عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :كُلُّ مَعروفٍ إحسانٌ . (4)10509.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام _ في قَولِ اللّهِ عز و جل : « إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (5) » _الإمام الصادق عليه السلام _ في قَولِ اللّهِ عز و جل : « إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (6) » _ : كانَ [ يوسُفُ عليه السلام ]يُوَسِّعُ المَجلِسَ، ويَستَقرِضُ لِلمُحتاجِ، ويُعينُ الضَّعيفَ. 7 .

ص: 57

ص: 58

د _ تَطهيرُ الأَعمالِ10507.عنه صلى الله عليه و آله :المحاسن عن عمر بن يزيد :سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام يَقولُ : إذا أحسَنَ المُؤمِنُ عَمَلَهُ ضاعَفَ اللّهُ عَمَلَهُ ؛ لِكُلِّ حَسَنَةٍ سَبعُمِائَةٍ ، وذلِكَ قَولُ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى : « وَاللَّهُ يُضَ_عِفُ لِمَن يَشَآءُ (1) » ؛ فَأَحسِنوا أعمالَكُمُ الَّتي تَعمَلونَها لِثَوابِ اللّهِ .

فَقُلتُ لَهُ : ومَا الإِحسانُ؟

قالَ : فَقالَ : إذا صَلَّيتَ فَأَحسِن رُكوعَكَ وسُجودَكَ ، وإذا صُمتَ فَتَوَقَّ كُلَّ ما فيهِ فَسادُ صَومِكَ ، وإذا حَجَجتَ فَتَوَقَّ ما يَحرُمُ عَلَيكَ في حَجِّكَ وعُمرَتِكَ .

قالَ : وكُلُّ عَمَلٍ تَعمَلُهُ للّهِِ فَليَكُن نَقِيّا مِنَ الدَّنَسِ . (2)راجع : ص 44 (تفسير البرّ) . ص 36 (حقيقة الخير والشرّ) .

1 / 9خَيرُ الاُمورِ10503.بحار الأنوار :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُ الاُمورِ خَيرُها عاقِبَةً . (3) .

ص: 59

ص: 60

10501.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُ الاُمورِ عَزائِمُها . (1)10500.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُ الاُمورِ أوساطُها . (2)10499.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :لِيَكُن أحَبُّ الاُمورِ إلَيكَ أعَمَّها فِي العَدلِ ، وأقسَطَها بِالحَقِّ . (3)10501.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :خَيرُ الاُمورِ ما أسفَرَ عَنِ الحَقِّ . (4)10500.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :خَيرُ الاُمورِ ما كانَ للّهِِ عز و جل رِضاً . (5)10499.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :خَيرُ الاُمورِ ما عَرى عَنِ الطَّمَعِ . (6)10498.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :خَيرُ الاُمورِ النَّمَطُ الأَوسَطُ ؛ إلَيهِ يَرجِعُ الغالي ، وبِهِ يَلحَقُ التّالي . (7)10497.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :عَلَيكُم بِأَوساطِ الاُمورِ ؛ فَإِنَّهُ إلَيها يَرجِعُ الغالي ، وبِها يَلحَقُ التّالي . (8)10496.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :خَيرُ الاُمورِ ما سَهُلَت مَبادِئُهُ ، وحَسُنَت خَواتِمُهُ ، وحُمِدَت عَواقِبُهُ . (9) .

ص: 61

10495.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينْ كارها، استوارترين آنهاست .10494.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينْ كارها، متعادل ترين آنهاست .10498.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام على عليه السلام :بهترينِ كارها نزد تو، آن باشد كه دادگرى اش فراگيرتر و حقگراتر است .10497.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :بهترينِ كارها، آن است كه حق نماتر باشد .10496.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام على عليه السلام :بهترينِ كارها، آن است كه پسنديده خدا باشد .10495.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :بهترينِ كارها، آن است كه از آز، تهى باشد .10494.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :بهترينِ كارها، روش ميانه است، كه افراطكار به آن برمى گردد و وامانده به آن مى رسد .10493.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :بر شما باد كارهاى ميانه (معتدل)، كه افراطكار به آن برمى گردد و وامانده به آن مى رسد .10492.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :بهترينِ كارها، آن است كه آغازش آسان ، فرجامش نيكو و سرانجامش پسنديده باشد . .

ص: 62

10491.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الكافي عن عليّ بن إبراهيم أو غيره رفعه :خَرَجَ عَبدُ الصَّمَدِ بنُ عَلِيٍ ومَعَهُ جَماعَةٌ ، فَبَصُرَ بِأَبِي الحَسَنِ موسَى بنِ جَعفَرٍ عليهماالسلاممُقبِلاً راكِبا بَغلاً ، فَقالَ لِمَن مَعَهُ : مَكانَكُم حَتّى اُضحِكَكُم مِن موسَى بنِ جَعفَرٍ .

فَلَمّا دَنا مِنهُ قالَ لَهُ : ما هذِهِ الدّابَّةُ الَّتي لا تُدرِكُ عَلَيهَا الثَّأرَ ، ولا تَصلُحُ عِندَ النِّزالِ ؟

فَقالَ لَهُ أبُو الحَسَنِ عليه السلام : تَطَأطَأَت عَن سُمُوِّ الخَيلِ ، وتَجاوَزَت قَم ءَ العَيرِ ، وخَيرُ الاُمورِ أوسَطُها . فَاُفحِمَ عَبدُ الصَّمَدِ ؛ فَما أحارَ جَوابا . (1)1 / 10خِيَرَةُ اللّهِالكتاب« وَ اذْكُرْ عِبَ_دَنَآ إِبْرَ هِيمَ وَ إِسْحَ_قَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِى الْأَيْدِى وَ الْأَبْصَ_رِ * إِنَّ_آ أَخْلَصْنَ_هُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ * وَ إِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ * وَ اذْكُرْ إِسْمَ_عِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِّنَ الْأَخْيَارِ . (2) »

« إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَ هِيمَ وَءَالَ عِمْرَ نَ عَلَى الْعَ__لَمِينَ . (3) »

« وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَئِكَةُ يَ_مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَآءِ الْعَ__لَمِينَ . (4) »

.

ص: 63

ص: 64

الحديث10485.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ _ تَبارَكَ وتَعالَى _ اختارَ مِن كُلِّ شَيءٍ أربَعَةً :

اِختارَ مِنَ المَلائِكَةِ جَبرَئيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ ومَلَكَ المَوتِ عليهم السلام.

وَاختارَ مِنَ الأَنبِياءِ أربَعَةً لِلسَّيفِ: إبراهيمُ وداودُ وموسى وأنَا.

وَاختارَ مِنَ البُيوتاتِ أربَعَةً ، فَقالَ : « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَ هِيمَ وَءَالَ عِمْرَ نَ عَلَى الْعَ__لَمِينَ » .

وَاختارَ مِنَ البُلدانِ أربَعَةً ، فَقالَ عز و جل : « وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ * وَ طُورِ سِينِينَ * وَ هَ_ذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (1) » ، فَالتّينُ المَدينَةُ ، وَالزَّيتونُ بَيتُ المَقدِسِ ، وطورُ سينينَ الكوفَةُ ، وهذَا البَلَدُ الأَمينُ مَكَّةُ .

وَاختارَ مِنَ النِّساءِ أربَعا : مَريَمُ وآسِيَةُ وخديجَةُ وفاطِمَةُ .

وَاختارَ مِنَ الحَجِّ أربَعَةً : الثَّجُّ وَالعَجُّ وَالإِحرامُ وَالطَّوافُ ، فَأَمَّا الثَّجُّ فَالنَّحرُ ، وَالعَجُّ ضَجيجُ النّاسِ بِالتَّلبِيَةِ .

وَاختارَ مِنَ الأَشهُرِ أربَعَةً : رَجَبٌ وشَوّالٌ وذُو القَعدَةِ وذُو الحِجَّةِ .

وَاختارَ مِنَ الأَيّامِ أربَعَةً : يَومُ الجُمُعَةِ ويَومُ التَّروِيَةِ ويَومُ عَرَفَةَ ويَومُ النَّحرِ . (2)10484.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ عز و جل اختارَ مِنَ الأَيّامِ الجُمُعَةَ ، ومِنَ الشُّهورِ شَهرَ رَمَضانَ ، ومِنَ اللَّيالي لَيلَةَ القَدرِ ، وَاختارَني عَلى جَميعِ الأَنبِياءِ ، وَاختارَ مِنّي عَلِيّا وفَضَّلَهُ عَلى جَميعِ الأَوصِياءِ ، وَاختارَ مِن عَلِيٍّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ ، وَاختارَ مِنَ الحُسَينِ الأَوصِياءَ مِن وُلدِهِ ، يَنفونَ عَنِ التَّنزيلِ تَحريفَ الغالينَ وَانتِحالَ المُبطِلينَ وتَأويلَ المُضِلّينَ ، تاسِعُهُم قائِمُهُم و ( هُوَ ) ظاهِرُهُم وهُوَ باطِنُهُم . (3) .

ص: 65

حديث10482.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند متعال، از ميان هر چيزى، چهار [ نمونه] را برگزيد:

از ميان فرشتگان، جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل عليهم السلامرا برگزيد .

و از ميان پيامبران، چهار نفر را براى شمشير و جهاد برگزيد: ابراهيم و داوود و موسى و من .

و از ميان خاندان ها، چهار خاندان را برگزيد و فرمود: «خداوند، آدم و نوح و خاندان ابراهيم و خاندان عمران را بر جهانيان برگزيد» .

و از ميان شهرها، چهار شهر را برگزيد و فرمود: «سوگند به انجير و زيتون * و طور سينا * و اين شهر امن» . «انجير»، مدينه است . «زيتون»، بيت المقدس است . «طور سينا»، كوفه است (1) و «اين شهر امن»، مكّه است .

و از ميان زنان، چهار بانو را برگزيد: مريم، آسيه، خديجه و فاطمه .

و از ميان [ اعمال] حج، چهار عمل را برگزيد: ثج، عَج، احرام و طواف . ثج، قربانى است و عج، زمزمه لبّيك مردم .

و از ميان ماه ها، چهار ماه را برگزيد: رجب، شوّال، ذى قعده و ذى حجّه .

و از ميان روزها، چهار روز را برگزيد: روز جمعه، روز تَرويَه (هشتم ذى حجّه)، روز عَرَفه و روز قربانى .10481.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند از ميان روزها جمعه را و از ميان ماه ها ماه رمضان را و از ميان شب ها شب قدر را برگزيد و مرا از ميان همه پيامبران برگزيد و از من على را برگزيد و او را بر همه اوصيا برترى بخشيد، و از على، حسن و حسين را برگزيد و از حسين، اوصياى از فرزندان او را ، كه آنان تحريف غلوكنندگان و فرقه سازى باطلگرايان و تأويل گمراهگران را از قرآن دور مى سازند . نهمينِ آنان «قائم» آنان است. اوست ظاهرشان و اوست باطنشان . .

ص: 66

10480.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در پاسخ به سؤال از برترين ياران _ ) عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ للّهِِ عز و جل خِيارا مِن كُلِّ ما خَلَقَهُ ، فَلَهُ مِنَ البِقاعِ خِيارٌ ، ولَهُ مِنَ اللَّيالي ( خِيارٌ ) ، و( مِنَ ) الأَيّامِ خِيارٌ ، ولَهُ مِنَ الشُّهورِ خِيارٌ ، ولَهُ مِن عِبادِهِ خِيارٌ ، ولَهُ مِن خِيارِهِم خِيارٌ .

فَأَمّا خِيارُهُ مِنَ البِقاعِ فَمَكَّةُ وَالمَدينَةُ وبَيتُ المَقدِسِ . وأمّا خِيارُهُ مِنَ اللَّيالي فَلَيالِي الجُمَعِ ولَيلَةُ النِّصفِ مِن شَعبانَ ولَيلَةُ القَدرِ ولَيلَتَا العيدِ . وأمّا خِيارُهُ مِنَ الأَيّامِ فَأَيّامُ الجُمَعِ وَالأَعيادِ . وأمّا خِيارُهُ مِنَ الشُّهورِ فَرَجَبٌ وشَعبانُ وشَهرُ رَمَضانَ . وأمّا خِيارُهُ مِن عِبادِهِ فَوُلدُ آدَمَ ، وخِيارُهُ مِن وُلدِ آدَمَ مَنِ اختارَهُم عَلى عِلمٍ مِنهُ بِهِم ، فَإِنَّ اللّهَ عز و جل لَمَّا اختارَ خَلقَهُ اختارَ وُلدَ آدَمَ ، ثُمَّ اختارَ مِن وُلدِ آدَمَ العَرَبَ ، ثُمَّ اختارَ مِنَ العَرَبِ مُضَرَ ، ثُمَّ اختارَ مِن مُضَرَ قُرَيشا ، ثُمَّ اختارَ مِن قُرَيشٍ هاشِما ، ثُمَّ اختارَني مِن هاشِمٍ وأهلَ بَيتي كَذلِكَ . (1)10484.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍ عليه السلام _: يا عَلِيُ ، إنَّ اللّهَ عز و جل أشرَفَ عَلى ( أهلِ ) الدُّنيا فَاختارَني مِنها عَلى رِجالِ العالَمينَ ، ثُمَّ أطلَعَ الثّانِيَةَ فَاختارَكَ عَلى رِجالِ العالَمينَ ، ثُمَّ أطلَعَ الثّالِثَةَ فَاختارَ الأَئِمَّةَ مِن وُلدِكَ عَلى رِجالِ العالَمينَ ، ثُمَّ أطلَعَ الرّابِعَةَ فَاختارَ فاطِمَةَ عَلى نِساءِ العالَمينَ . (2) .

ص: 67

10483.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند را در ميان همه آفريده هايش برگزيده هايى است . او از ميان سرزمين ها برگزيده هايى دارد، و از ميان شب ها برگزيده هايى و از ميان روزها برگزيدهايى دارد، و از ميان ماه ها برگزيده هايى دارد، و از ميان بندگانش برگزيدگانى دارد، و از ميان برگزيدگانِ بندگان هم برگزيدگانى .

برگزيده هاى خدا از ميان سرزمين ها، مكّه و مدينه و بيت المقدس هستند؛ برگزيده هاى او از ميان شب ها شب هاى جمعه، شب نيمه شعبان، شب قدر، شب دو عيد فطر و قربان هستند؛ برگزيده هاى او از ميان روزها روزهاى جمعه و عيدها هستند ؛ برگزيده هاى او از ميان ماه ها رجب، شعبان و ماه رمضان هستند؛ برگزيده هاى او از ميان بندگانش، فرزندان آدم هستند؛ و برگزيدگانش از ميان فرزندان آدم، كسانى هستند كه آنان را از روى شناخت، برگزيده است؛ چرا كه خداى متعال، چون آفريدگانش را برگزيد، فرزندان آدم را برگزيد و از ميان آنان عرب را برگزيد و از ميان عرب ، مُضَر را برگزيد و از ميان مُضَر ، قريش را برگزيد و از ميان قريش ، هاشم را برگزيد و از ميان [ بنى ]هاشم ، من و خاندانم را برگزيد .10482.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به على عليه السلام _: اى على! خداوند بر همه جهانيان، نظر افكنْد. پس، از ميان آنان ، مرا بر مردان جهان برگزيد. سپس در نگاه دوم ، تو را بر مردان برگزيد. سپس در نگاه سوم ، امامانِ از فرزندان تو را بر مردان جهان برگزيد. سپس در نگاه چهارم ، فاطمه را بر زنان جهان برگزيد . .

ص: 68

10481.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ _ تَبارَكَ وتَعالَى _ اختارَ مِنَ الكَلامِ أربَعَةً ، ومِنَ المَلائِكَةِ أربَعَةً ، ومِنَ الأَنبِياءِ أربَعَةً ، ومِنَ الصّادِقينَ أربَعَةً ، ومِنَ الشُّهَداءِ أربَعَةً ، ومِنَ النِّساءِ أربَعَةً ، (ومِنَ الشُّهورِ أربَعَةً) ، ومِنَ الأَيّامِ أربَعَةً ، ومِنَ البِقاعِ أربَعا .

فَأَمّا خِيَرَتُهُ مِنَ الكَلامِ : فَسُبحانَ اللّهِ ، وَالحَمدُ للّهِِ ، ولا إلهَ إلاَّ اللّهُ ، وَاللّهُ أكبَرُ ؛ فَمَن قالَها عَقيبَ كُلِّ صَلاةٍ كَتَبَ اللّهُ لَهُ عَشرَ حَسَناتٍ ، ومَحا عَنهُ عَشرَ سَيِّئاتٍ ، ورَفَعَ لَهُ عَشرَ دَرَجاتٍ .

وأمّا خِيَرَتُهُ مِنَ المَلائِكَةِ : فَجَبرَئيلُ ، وميكائيلُ ، وإسرافيلُ ، وعِزرائيلُ .

وأمّا خِيَرَتُهُ مِنَ الأَنبِياءِ : فَاختارَ إبراهيمَ خَليلاً ، وموسى كَليما ، وعيسى روحا ، ومُحَمَّدا حَبيبا .

وأمّا خِيَرَتُهُ مِنَ الصِّدّيقينَ : فَيوسُفُ الصِّدّيقُ ، وحَبيبٌ النَّجّارُ ، وعَلِيُ بنُ أبي طالِبٍ .

وأمّا خِيَرَتُهُ مِنَ الشُّهَداءِ : فَيَحيَى بنُ زَكَرِيّا ، وجِرجيسُ النَّبِيُ ، وحَمزَةُ بنُ عَبدِ المُطَّلِبِ ، وجَعفَرٌ الطَّيّارُ .

وأمّا خِيَرَتُهُ مِنَ النِّساءِ : فَمَريَمُ بِنتُ عِمرانَ ، وآسِيَةُ بِنتُ مُزاحِمٍ اِمرَأَةُ فِرعَونَ ، وفاطِمَةُ الزَّهراءُ ، وخَديجَةُ بِنتُ خُوَيلِدٍ .

وأمّا خِيَرَتُهُ مِنَ الشُّهورِ : فَرَجَبٌ ، وذُو القَعدَةِ ، وذُو الحِجَّةِ ، وَالمُحَرَّمُ ؛ وهِيَ الأَربَعُ الحُرُمُ .

وأمّا خِيَرَتُهُ مِنَ الأَيّامِ : فَيَومُ الفِطرِ ، ويَومُ عَرَفَةَ ، ويَومُ الأَضحى ، ويَومُ الجُمُعَةِ .

(وأمّا خِيَرَتُهُ مِنَ البِقاعِ : فَمَكَّةُ ، وَالمَدينَةُ ، وبَيتُ المَقدِسِ ، و)فارَ التَّنّورُ بِالكوفَةِ ؛ وإنَّ الصَّلاةَ بِمَكَّةَ بِمِائَةِ ألفِ صَلاةٍ ، وبِالمَدينَةِ بِخَمسٍ وسَبعينَ ألفَ صَلاةٍ ، وبِبَيتِ المَقدِسِ بِخَمسينَ ألفَ صَلاةٍ ، وبِالكوفَةِ بِخَمسٍ وعِشرينَ ألفَ صَلاةٍ . (1) .

ص: 69

10480.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ لَمّ_ا سُئ_لَ : مَ_ن أفضَ_لُ الأصحابِ ؟ _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداى متعال از ميان سخنان ، چهار سخن را ؛ از ميان فرشتگان ، چهار فرشته را ؛ از ميان پيامبران ، چهار پيامبر را ؛ از ميان راستگويان ، چهار تن را ؛ از ميان شهيدان ، چهار شهيد را ؛ از ميان زنان ، چهار بانو را ؛ از ميان ماه ها ، چهار ماه را ؛ از ميان روزها ، چهار روز را ؛ و از ميان سرزمين ها، چهار سرزمين را برگزيد .

برگزيده هاى خداوند از ميان سخنانْ «سبحان اللّه » ، «الحمد للّه » ، «لا إله إلاّ اللّه » و «اللّه اكبر» هستند. هر كه اين سخنان را پس از هر نماز بگويد ، خداوند براى او ده حسنه مى نويسد و از او ده گناه را محو مى كند و او را ده درجه بالا مى برد .

امّا برگزيدگان خدا از ميان فرشتگان ، جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل هستند .

امّا برگزيدگان او از ميان پيامبران : او ابراهيم را دوست خود ، موسى را همسخن خويش ، عيسى را روح خود و محمّد را حبيب خويش برگزيد .

امّا برگزيدگان او از ميان صدّيقان ، يوسف صدّيق و حبيب نجّار و على بن ابى طالب هستند. (1)

امّا برگزيدگان او از ميان شهيدان ، يحيى بن زكريّا و جرجيس پيامبر و حمزة بن عبد المطّلب و جعفر طيّار هستند .

امّا برگزيدگان او از ميان زنان ، مريم (دختر عمران) ، آسيه (دختر مزاحم و همسر فرعون) ، فاطمه زهرا و خديجه (دختر خُويلد) هستند .

امّا برگزيده هاى او از ميان ماه ها ، رجب و ذى قعده و ذى حجّه و محرّم هستند كه ماه هاى چهارگانه حرام اند .

امّا برگزيده هاى او از ميان روزها ، روز فطر و روز عرفه و روز قربان و روز جمعه هستند.

و امّا برگزيده هاى او از ميان سرزمين ها ، مكّه و مدينه و بيت المقدس و محلّ فوران آب از تنور در كوفه هستند. همانا نماز در مكّه با صد هزار نماز ، در مدينه با هفتاد و پنج هزار نماز ، در بيت المقدس با پنجاه هزار نماز ، و در كوفه با بيست و پنج هزار نماز ، برابر است . .

ص: 70

10479.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ عز و جل اصطَفى مِنَ الكَلامِ أربَعا : سُبحانَ اللّهِ ، وَالحَمدُ للّهِِ ، ولا إلهَ إلاَّ اللّهُ ، وَاللّهُ أكبَرُ .

ومَن قالَ : سُبحانَ اللّهِ كُتِبَت لَهُ بِها عِشرونَ حَسَنَةً ، وحُطَّ عَنهُ عِشرونَ سَيِّئَةً ، ومَن قالَ : اللّهُ أكبَرُ فَمِثلُ ذلِكَ ، ومَن قالَ : لا إلهَ إلاَّ اللّهُ فَمِثلُ ذلِكَ ، ومَن قالَ : الحَمدُ للّهِِ رَبِّ العالَمينَ مِن قِبَلِ نَفسِهِ كُتِبَ لَهُ بِها ثَلاثونَ حَسَنَةً ، وحُطَّ عَنهُ ثَلاثونَ سَيِّئَةً . (1)10478.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلَى القَضيبِ الأَحمَرِ الَّذي غَرَسَهُ اللّهُ بِيَدِهِ ويَكونَ مُتَمَسِّكا بِهِ ، فَليَتَوَلَّ عَلِيّا وَالأَئِمَّةَ مِن وُلدِهِ ؛ فَإِنَّهُم خِيَرَةُ اللّهِ عز و جل وصَفوَتُهُ ، وهُمُ المَعصومونَ مِن كُلِّ ذَنبٍ وخَطيئَةٍ . (2) .

ص: 71

10477.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند از ميان سخن ها ، چهار سخن را برگزيد : «سبحان اللّه » ، «الحمد للّه » ، «لا إله إلاّ اللّه » و «اللّه أكبر».

هر كس «سبحان اللّه » بگويد ، براى او بيست حسنه نوشته مى شود و بيست گناه از او فرو مى ريزد. هر كس «اللّه أكبر» بگويد ، [ نيز ]مانند همان است و هر كس «لا إله إلاّ اللّه » بگويد ، [ نيز ]مانند همان است. و هر كس از جانب خودش «الحمد للّه ربّ العالمين» بگويد ، براى او سى حسنه نوشته مى شود و سى گناه از او فرو مى ريزد .10476.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس كه دوست دارد به شاخه سرخى كه خداوندْ آن را با دست قدرت خويش كاشته است بنگرد و بر آن چنگ زند ، با على و امامانِ از نسل او پيوندِ «ولايت» داشته باشد ، كه آنان برگزيدگان خداوند ، و از هر گناه و لغزشى مصون اند . .

ص: 72

10475.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ أحسَنَ الحَديثِ كِتابُ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى ؛ قَد أفلَحَ مَن زَيَّنَهُ اللّهُ في قَلبِهِ ، وأدخَلَهُ فِي الإِسلامِ بَعدَ الكُفرِ ، وَاختارَهُ عَلى ما سِواهُ مِن أحاديثِ النّاسِ ، إنَّهُ أحسَنُ الحَديثِ وأبلَغُهُ .

أحِبّوا ما أحَبَّ اللّهُ ، أحِبُّوا اللّهَ مِن كُلِّ قُلوبِكُم ، ولا تَمَلّوا كَلامَ اللّهِ وذِكرَهُ ، ولا تَقسُ عَنهُ قُلوبُكُم .

فَإِنَّهُ مِن كُلِّ ما يَخلُقُ اللّهُ يَختارُ ويَصطَفي؛ قَد سَمّاهُ اللّهُ : خِيَرَتَهُ مِنَ الأَعمالِ ومُصطَفاهُ مِنَ العِبادِ ، وَالصّالِحَ مِنَ الحَديثِ ، ومِن كُلِّ ما اُوتِيَ النّاسُ : الحَلالَ وَالحَرامَ .

فَاعبُدُوا اللّهَ ولا تُشرِكوا بِهِ شَيئا ، وَاتَّقوهُ حَقَّ تُقاتِهِ ، وَاصدُقُوا اللّهَ صالِحَ ما تَقولونَ بِأَفواهِكُم ، وتَحابّوا بِرَوحِ اللّهِ بَينَكُم ؛ إنَّ اللّهَ يَغضَبُ أن يُنكَثَ عَهدُهُ . (1)10474.امام على عليه السلام :الإمام الحسن عليه السلام :إنّا أهلُ بَيتٍ أكرَمَنَا اللّهُ بِالإِسلامِ ، وَاختارَنا وَاصطَفانا وَاجتَبانا ، فَأَذهَبَ عَنَّا الرِّجسَ وطَهَّرَنا تَطهيرا . وَالرِّجسُ هُوَ الشَّكُّ ؛ فَلا نَشُكُّ فِي اللّهِ الحَقِّ ودينِهِ أبَدا ، وطَهَّرَنا مِن كُلِّ أفنٍ وغَيَّةٍ مُخلَصينَ إلى آدَمَ ؛ نِعمَةً مِنهُ . (2) .

ص: 73

10479.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :به يقين ، بهترين سخن ، كتاب خداوند متعال است. رستگار ، كسى است كه خداوند ، آن را در دلش بيارايد و او را پس از كفر ، وارد اسلام كند و وى ، آن را بر سخنان مردم برگزيند. همانا آن ، بهترين و رساترين سخن است .

آنچه را خدا دوست مى دارد ، دوست بداريد. خدا را با همه دلتان دوست بداريد و از سخن و ياد خدا ملول و خسته نشويد و دل هايتان از آن دچار قساوت نشود. (1)

همانا خداوند از ميان هر چه مى آفريند ، برگزيده اى دارد _ و خدا آنها را نام برده و معيّن كرده است _ : بهترين از كردارها ، و برگزيدگان از بندگانش ، و از سخنان ، شايسته اش ، و نيز از هر حلال و حرامى كه براى مردم فرستاده شده است . (2)

پس خدا را بپرستيد و چيزى را شريك او قرار ندهيد و از او به نحو شايسته پروا داشته باشيد و در سخنان شايسته اى كه بر زبان مى آوريد، به خدا راست بگوييد ، و با آسايش الهى ، ميان خودتان دوستى كنيد. خداوند از اين كه پيمانش شكسته شود ، خشمگين مى شود .10478.عنه عليه السلام :امام حسن مجتبى عليه السلام :ما خاندانى هستيم كه خداوند ، ما را به سبب اسلام ، گرامى داشته و ما را برگزيده و پليدى را از ما دور نموده و ما را به كمال و تمام ، پاك ساخته است _ و پليدى ، همان شك است و ما درباره خداى حق و آيين او ، هرگز شك نمى كنيم _ و ما را از هر كاستى و گمراهى ، پاك ساخته است و تا حضرت آدم ، برگزيدگان خداييم و اين ، نعمتى از سوى اوست. .

ص: 74

10477.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :نَحنُ جَنبُ اللّهِ ، ونَحنُ صَفوَتُهُ ، ونَحنُ خِيَرَتُهُ ، ونَحنُ مُستَودَعُ مَواريثِ الأَنبِياءِ . (1)10476.عنه عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام_ لِعَبدِ اللّهِ بنِ بُكَيرٍ_: يَابنَ بُكَيرٍ ، إنَّ اللّهَ اختارَ مِن بِقاعِ الأَرضِ سِتَّةً : البَيتَ الحَرامَ ، وَالحَرَمَ ، ومَقابِرَ الأَنبِياءِ ، ومَقابِرَ الأَوصِياءِ ، ومَقاتِلَ الشُّهَداءِ ، وَالمَساجِدَ الَّتي يُذكَرُ فيهَا اسمُ اللّهِ . (2)10475.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ عز و جل اختارَ مِن كُلِّ شَيءٍ شَيئا ، وَاختارَ مِنَ الأَرضِ مَوضِعَ الكَعبَةِ . (3)10474.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ لَمّا خَلَقَ الخَلقَ فَجَعَلَهُ فِرقَتَينِ ، فَجَعَلَ خِيَرَتَهُ في إحدَى الفِرقَتَينِ ، ثُمَّ جَعَلَهُم أثلاثاً ، فَجَعَلَ خِيَرَتَهُ في إحدَى الأَثلاثِ ، ثُمَّ لَم يَزَل يَختارُ حَتَّى اختارَ عَبدَ مَنافٍ ، ثُمَّ اختارَ مِن عَبدِ مَنافٍ هاشِماً ، ثُمَّ اختارَ مِن هاشِمٍ عَبدَ المُطَّلِبِ ، ثُمَّ اختارَ مِن عَبدِ المُطَّلِبِ عَبدَ اللّهِ ، وَاختارَ مِن عَبدِ اللّهِ مُحَمَّدا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله .

فَكانَ أطيَبَ النّاسِ وِلادَةً وأطهَرَها ، فَبَعَثَهُ اللّهُ بِالحَقِّ بَشيرا ونَذيرا ، وأنزَلَ عَلَيهِ الكِتابَ ؛ فَلَيسَ مِن شَيءٍ إلاّ فِي الكِتابِ تِبيانُهُ . (4) .

ص: 75

10473.سليمان عليه السلام :امام باقر عليه السلام :ما همجوار خداييم . ما برگزيدگان و انتخاب شدگان خداييم. ما جايگاه وديعت ميراث هاى پيامبرانيم .10472.لقمان عليه السلام :امام صادق عليه السلام_ خطاب به عبد اللّه بن بُكَير _: اى پسر بُكَير! خداوند از ميان سرزمين ها ، شش جا را برگزيده است : خانه خدا ، حرم ، مزار پيامبران ، مدفن اوصيا ، رزمگاه شهيدان ، و مساجدى كه در آنها نام خدا ياد مى شود .10471.امام صادق عليه السلام :امام صادق عليه السلام :خداوند از ميان هر چيزى ، چيزى را برگزيد و از ميان زمين[ ها] ، جايگاه كعبه را برگزيد .10470.امام باقر عليه السلام :امام صادق عليه السلام :چون خداوند ، همه آفريده ها را آفريد ، آنها را دو بخش كرد و برگزيده هاى خويش را در بخشى قرار داد و سپس آنها را سه قسمت كرد و برگزيده خود را در يكى از سه قسمت ، قرار داد. سپس پيوسته برمى گزيد ، تا آن كه عبد مناف را برگزيد. او سپس از عبد مناف ، هاشم را ؛ و از ميان [ بنى ]هاشم ، عبد المطّلب را ؛ و از ميان عبد المطّلب ، عبد اللّه را ؛ و از عبد اللّه ، محمّد، پيامبر خدا را برگزيد .

پس پيامبر صلى الله عليه و آله از همه مردم ، پاك نهادتر و پاكزادتر بود. خداوندْ او را به حق ، مژده دهنده و بيم دهنده برانگيخت و كتاب خويش را بر او نازل فرمود. پس هيچ چيز نيست ، مگر آن كه بيان آن در كتاب الهى هست. .

ص: 76

الفصل الثاني : التّرغيب في الخير2 / 1التَّأكيدُ عَلى فِعلِ الخَيرِالكتاب« وَ جَعَلْنَ_هُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَ تِ وَ إِقَامَ الصَّلَوةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَوةِ وَ كَانُواْ لَنَا عَ_بِدِينَ . (1) »

« يَ_أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ارْكَعُواْ وَ اسْجُدُواْ وَ اعْبُدُواْ رَبَّكُمْ وَ افْعَلُواْالْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . (2) »

الحديث10457.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اِفعَلُوا الخَيرَ دَهرَكُم ، وتَعَرَّضوا لِنَفَحاتِ رَحمَةِ اللّهِ ؛ فَإِنَّ للّهِِ نَفَحاتٍ مِن رَحمَتِهِ يُصيبُ بِها مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ ، وسَلُوا اللّهَ أن يَستُرَ عَوراتِكُم وأن يُؤمِنَ رَوعاتِكُم . (3) .

ص: 77

ص: 78

10460.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :اُطلُبُوا الخَيرَ دَهرَكُم ، وَاهرُبوا مِنَ النّارِ جَهدَكُم ؛ فَإِنَّ الجَنَّةَ لا يَنامُ طالِبُها ، وإنَّ النّارَ لا يَنامُ هارِبُها . (1)10461.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :الخَيرُ كَثيرٌ ، وفاعِلُهُ قَليلٌ . (2)10462.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :تَكَلَّفوا فِعلَ الخَيرِ وجاهِدوا نُفوسَكُم عَلَيهِ ؛ فَإِنَّ الشَّرَّ مَطبوعٌ عَلَيهِ الإِنسانُ . (3)10463.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :فِعلُ الخَيرِ ذَخيرَةٌ باقِيَةٌ ، وثَمَرَةٌ زاكِيَةٌ . (4)10464.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :كُن عامِلاً بِالخَيرِ ، ناهِيا عَنِ الشَّرِّ ، مُنكِرا شيمَةَ الغَدرِ . (5)10465.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :اِفعَلِ الخَيرَ ؛ فَإِنَّ يَسيرَهُ كَثيرٌ . (6)10466.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن قَصَّرَ عَن فِعلِ الخَيرِ خَسِرَ ونَدِمَ . (7)10467.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :صِل عَجَلَتَكَ بِتَأَنّيكَ ، وسَطوَتَكَ بِرِفقِكَ ، وشَرَّكَ بِخَيرِكَ ، وَانصُرِ العَقلَ عَلَى الهَوى تَملِكِ النُّهى . (8) .

ص: 79

10463.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :در همه روزگارتان، در پى نيكى باشيد و تا مى توانيد از آتش (دوزخ) بگريزيد. همانا خواهان بهشت نمى خسبد و گريزان از آتش ، به خواب غفلت نمى رود.10464.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نيكى ، بسيار است ؛ امّا نيكوكار ، اندك.10465.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :در نيكوكارى، تلاش كنيد وخود را به انجام دادن كار نيك وا داريد ، كه بدى با طبع انسان ، سازگار است.10466.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :كار نيك ، ذخيره اى ماندگار و بهره اى رشديابنده است.10467.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :نيكوكار ، بازدارنده از بدى ، و نكوهنده رفتار فريبكارانه باش.10468.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :كار نيك انجام بده ، كه اندك آن نيز بسيار است.10469.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :هر كس از انجام دادن كار نيك كوتاهى نمايد ، زيان مى كند و پشيمان مى شود.10470.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :امام على عليه السلام :شتابت را با درنگ خويش ، هيبت و قدرتت را با نرمش خويش ، و بدى ات را با نيكى خويش بپيوند. ياور خرد بر ضدّ هواى نفس باش تا داراى خرد باشى. .

ص: 80

10471.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :ظَفِرَ بِالخَيرِ مَن طَلَبَهُ . (1)10472.لقمانُ عليه السلام :عنه عليه السلام :قولُوا الخَيرَ تُعرَفوا بِهِ ، وَاعمَلُوا الخَيرَ تَكونوا مِن أهلِهِ ، ولا تَكونوا عُجُلاً مَذاييعَ . (2)10473.سليمانُ عليه السلام :عنه عليه السلام :إذا رَأَيتُم خَيرا فَأَعينوا عَلَيهِ ، وإذا رَأَيتُم شَرّا فَاذهَبوا عَنهُ ؛ فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آلهكانَ يَقولُ : يَابنَ آدَمَ ، اِعمَلِ الخَيرَ ودَعِ الشَّرَّ ، فَإِذا أنتَ جَوادٌ قاصِدٌ . (3)10631.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :أطيعُوا اللّهَ ولا تَعصوهُ ، وإذا رَأَيتُمُ الخَيرَ فَخُذوا بِهِ ، وإذا رَأَيتُمُ الشَّرَّ فَأَعرِضوا عَنهُ . (4)10632.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام _ في كِتابِهِ إلى قُثَمِ بنِ عَبّاسٍ عامِلِهِ عَلى مَكَّهَ _: لَن يَفوزَ بِالخَيرِ إلاّ عامِلُهُ ، ولا يُجزى جَزاءَ الشَّرِّ إلاّ فاعِلُهُ . (5)10628.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :لَن يُجزى جَزاءَ الخَيرِ إلاّ فاعِلُهُ . (6)10629.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :لَيسَ بِخَيرٍ مِنَ الخَيرِ إلاّ ثَوابُهُ . (7) .

ص: 81

10630.امام صادق عليه السلام :امام على عليه السلام :آن كه نيكى جويد ، به آن دست يابد.10631.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :نيك بگوييد تا به نيكى شناخته شويد ؛ كار نيك انجام دهيد تا از نيكوكاران باشيد ، و شتابگر فاش كننده[ ى اسرار] نباشيد .10632.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :هرگاه كار نيكى ديديد ، ياور آن باشيد و چون كار بدى ديديد ، از آن فاصله بگيريد ؛ چرا كه پيامبر خدا مى فرمود : «اى فرزند آدم! نيكى كن و بدى را وا گذار تا بخشنده اى ميانه رو باشى».10633.عنه صلى الله عليه و آله ( _ لِعليٍّ عليه السلام _ ) امام على عليه السلام :فرمانبردار خدا باشيد و او را نافرمانى نكنيد. هرگاه كار نيكى ديديد ، به آن روى آوريد و چون كار بدى ديديد ، از آن رويگردان شويد.10634.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام_ در نامه اش به قُثَم بن عبّاس ، فرماندارش بر مكّه _: به نيكى نخواهد رسيد ، مگر آن كس كه نيكوكار باشد؛ و كيفر بد نخواهد ديد ، جز آن كس كه بدكار باشد .10635.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ في قولِ اللّه ِ عَزَّ و جلَّ : {Q} «إنَّ رَبَّك ) امام على عليه السلام :پاداش نيك ، جز به نيكوكار داده نخواهد شد.10633.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ به على عليه السلام _ ) امام على عليه السلام :چيزى بهتر از نيكى نيست ، مگر پاداش آن . .

ص: 82

10634.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :إنَّ مِن أحَبِّ عِبادِ اللّهِ إلَيهِ عَبدا أعانَهُ اللّهُ عَلى نَفسِهِ . . . لا يَدَعُ لِلخَيرِ غايَةً إلاّ أمَّها . (1)10635.امام صادق عليه السلام ( _ درباره آيه «همانا پروردگار تو سخت در كمين است» ) عنه عليه السلام :شَرُّ النّاسِ مَن لا يُرجى خَيرُهُ ، ولا يُؤمَنُ شَرُّهُ . (2)10636.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :اللَّئيمُ لا يُرجى خَيرُهُ ، ولا يُسلَمُ مِن شَرِّهِ ، ولا يُؤمَنُ مِن غَوائِلِهِ .10637.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام (3) الحسين عليه السلام :الإمام (4) الحسين عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أوصى إلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، وكانَ في ما أوصى بِهِ أن قالَ لَهُ : يا عَلِيُ ، مَن حَفِظَ مِن اُمَّتي أربَعينَ حَديثا . . . حَشَرَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ مَعَ النَّبِيّينَ وَالصِّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ ، وحَسُنَ اُولئِكَ رَفيقا .

فَقالَ عَلِيٌ عليه السلام : يا رَسولَ اللّهِ ، أخبِرني ما هذِهِ الأَحاديثُ؟

فَقالَ : أن تُؤمِنَ بِاللّهِ . . . وألاّ تَمَلَّ مِن فِعلِ الخَيرِ . (5)10638.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ الشَّمسَ لَتَطلُعُ ومَعَها أربَعَةُ أملاكٍ ، مَلَكٌ يُنادي : يا صاحِبَ الخَيرِ أتِمَّ وأبشِر . ومَلَكٌ يُنادي : يا صاحِبَ الشَّرِّ أنزِع وأقصِر ... . 6 .

ص: 83

10639.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :از محبوب ترين بندگان خداوند نزد او ، بنده اى است كه خداوندْ او را [ در غلبه ]بر نفس خويش يارى كرده باشد... كه براى نيكى ، هيچ فرجامى وا نمى گذارد ، مگر آن كه به سوى آن مى رود.10640.موسى عليه السلام ( _ في المُناجاةِ _ ) امام على عليه السلام :بدترينِ مردم ، كسى است كه نه به خير او اميد باشد و نه از شرّ او ايمنى .10636.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :فرومايه ، كسى است كه نه به خير او اميد مى رود ، نه از شرّ او آسودگى است و نه از فتنه و فساد او ، ايمنى .10637.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام حسين عليه السلام :پيامبر خدا به امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام ، وصيّت كرد و از جمله سفارش هايش اين بود : «اى على! از امّت من ، هر كس چهل حديث حفظ كند... ، خداوند در روز قيامت ، او را با پيامبران و صدّيقان و شهيدان و صالحان برمى انگيزد و اينان ، همراهانى نيكويند» .

على عليه السلام پرسيد : اى پيامبر خدا! مرا آگاه كن كه اين حديث ها چيستند؟

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «اين كه به خدا ايمان آورى ... و از كار نيك خسته نشوى» .10638.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام باقر عليه السلام :خورشيد كه برمى آيد ، چهار فرشته همراه آن اند. فرشته اى ندا مى دهد : اى نيكوكار! به كمال برسان و مژده باد تو را. و فرشته اى ديگر ندا مى دهد : اى بدكار! دست بردار و كوتاه بيا ... . .

ص: 84

2 / 2النَّهيُ عَنِ استِصغارِ شَيءٍ مِنَ الخَيرِ10641.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :اِفعَلُوا الخَيرَ ولا تَحقِروا مِنهُ شَيئا ؛ فَإِنَّ صَغيرَهُ كَبيرٌ وقَليلَهُ كَثيرٌ ، ولا يَقولَنَّ أحَدُكُم : إنَّ أحَدا أولى بِفِعلِ الخَيرِ مِنّي ، فَيَكونَ وَاللّهِ كَذلِكَ . إنَّ لِلخَيرِ وَالشَّرِّ أهلاً ؛ فَمَهما تَرَكتُموهُ مِنهُما كَفاكُموهُ أهلُهُ . (1)10641.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام_ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ _: لا تَحقِرَنَّ شَيئا مِنَ الخَيرِ وإن صَغُرَ ؛ فَإِنَّكَ إذا رَأَيتَهُ سَرَّكَ مَكانُهُ . (2)10642.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ _ تَبارَكَ وتَعالى _ أخفى أربَعَةً في أربَعَةٍ :

أخفى رِضاهُ في طاعَتِهِ ، فَلا تَستَصغِرَنَّ شَيئا مِن طاعَتِهِ ؛ فَرُبَّما وافَقَ رِضاهُ وأنتَ لا تَعلَمُ .

وأخفى سَخَطَهُ في مَعصِيَتِهِ ، فَلا تَستَصغِرَنَّ شَيئا مِن مَعصِيَتِهِ ؛ فَرُبَّما وافَقَ سَخَطَهُ مَعصِيَتُهُ وأنتَ لا تَعلَمُ .

وأخفى إجابَتَهُ في دُعائِهِ ، فَلا تَستَصغِرَنَّ شَيئا مِن دُعائِهِ ؛ فَرُبَّما وافَقَ إجابَتَهُ وأنتَ لا تَعلَمُ .

وأخفى وَلِيَّهُ في عِبادِهِ ، فَلا تَستَصغِرَنَّ عَبدا مِن عِبادِهِ ؛ فَرُبَّما يَكونُ وَلِيَّهُ وأنتَ لا تَعلَمُ . (3) .

ص: 85

ص: 86

10648.عنه عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام _ لِمُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ _: لا تَستَصغِرَنَّ حَسَنَةً تَعمَلُ بِها ؛ فَإِنَّكَ تَراها حَيثُ تَسوؤُكَ . (1)10642.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :لا تَستَقِلَّ ما يُتَقَرَّبُ بِهِ إلَى اللّهِ عز و جل ولَو شِقَّ تَمرَةٍ . (2)10643.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :تفسير العيّاشي عن إبراهيم الكرخي عن الإمام الصادق عليه السلام :لا تَحتَقِر حَسَنَةً ؛ فَإِنَّهُ لَيسَ شَيءٌ أشَدَّ طَلَبا ولا أسرَعَ دَرَكا مِنَ الحَسَنَةِ ؛ إنَّها لَتُدرِكُ الذَّنبَ العَظيمَ القَديمَ فَتَذهَبُ بِهِ ، وقَد (3) قالَ اللّهُ في كِتابِهِ : « إِنَّ الْحَسَنَ_تِ يُذْهِبْنَ السَّيِّ_ئَاتِ (4) » .

قالَ : قالَ : صَلاةُ اللَّيلِ تَذهَبُ بِذُنوبِ النَّهارِ . وقالَ : يَذهَبُ بِما جَرَحتُم . (5)2 / 3الحَثُّ عَلَى اصطِناعِ المَعروفِالكتاب« وَ ابْتَغِ فِيمَآ ءَاتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْأَخِرَةَ وَ لاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَ أَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِى الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ . (6) »

الحديث10649.الإمامُ الحسنُ عليه السلام ( _ لمّا دَعا بَنيهِ و بَني أخيهِ _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ البُيوتَ الَّتي يُمتارُ فيهَا المَعروفُ تُضيءُ لِأَهلِ السَّماءِ كَما تُضيءُ الكَواكِبُ لِأَهلِ الأَرضِ . (7) .

ص: 87

ص: 88

10655.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ إبليسَ يَبعَثُ أشَدَّ أصحابِهِ وأقوى أصحابِهِ إلى مَن يَصنَعُ المَعروفَ في مالِهِ . (1)10656.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :أعلام الدين :قال صلى الله عليه و آله : اِستَكثِروا مِنَ الشَّيءِ الَّذي لا تَمُسُّهُ النّارُ . قالوا : وما هُوَ يا نَبِيَ اللّهِ؟ قالَ : المَعروفُ . (2)10657.عنه صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المَعروفُ يَنقَطِعُ في ما بَينَ النّاسِ ، ولا يَنقَطِعُ في ما بَينَ اللّهِ وبَينَ مَن فَعَلَهُ . (3)10653.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :زِد فِي اصطِناعِ المَعروفِ ، وأكثِر مِن إسداءِ الإِحسانِ ؛ فَإِنَّهُ أبقى ذُخرا وأجمَلُ ذِكرا . (4)10654.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :كَثرَةُ اصطِناعِ المَعروفِ تَزيدُ فِي العُمُرِ ، وتَنشُرُ الذِّكرَ . (5)10655.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :لِيَكُن أحَبُّ النّاسِ إلَيكَ وأحظاهُم لَدَيكَ أكثَرَهُم سَعيا في مَنافِعِ النّاسِ . (6)10656.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :نِعمَ عَمَلُ المَرءِ المَعروفُ . (7)10657.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :المَعروفُ فَرضٌ . (8) .

ص: 89

10658.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ابليس ، سرسخت ترين و نيرومندترين ياران خود را به سراغ كسى مى فرستد كه نيكوكارىِ مالى دارد.10659.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :أعلام الدين :پيامبر خدا فرمود : «آنچه را آتش به آن نمى رسد ، زياد انجام دهيد».

گفتند : آن چيست ، اى پيامبر خدا؟

فرمود : «كار نيك».10660.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كار نيك ، در ميان مردم ، دچار گسست مى شود ؛ ولى رابطه بين خداوند و نيكوكار ، قطع نمى شود .10661.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :كار نيك را بسيار انجام بده و زياد احسان كن ؛ چرا كه آن ، ماندگارترين ذخيره و [ بهترين راه براى] خوشنام تر زيستن است.10662.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :نيكوكارى بسيار ، عمر مى افزايد و نام نيك مى گسترد.10663.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ لمّا سُئلَ عن مُصافَحَةِ المَرأةِ الأجنَبيَّةِ ) امام على عليه السلام :محبوب ترين و برخوردارترين مردم نزد تو ، كسانى باشند كه در مسير منافع مردم كوشاترند.10658.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :كار نيك ، كار شايسته انسان است.10659.امام باقر عليه السلام :امام على عليه السلام :نيكوكارى ، واجب است. .

ص: 90

10660.امام باقر عليه السلام :عنه عليه السلام :لا شَيءَ يَذخُرُهُ الإِنسانُ كَالإِيمانِ بِاللّهِ وصَنائِعِ الإِحسانِ . (1)10661.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :المَعروفُ ذَخيرَةُ الأَبَدِ . (2)10662.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :نِعمَ الذُّخرُ المَعروفُ . (3)10663.امام صادق عليه السلام ( _ آنگاه كه از ايشان سؤال شد : آيا دست دادن با زن ) عنه عليه السلام :عَلَيكُم بِصَنائِعِ المَعروفِ ؛ فَإِنَّها نِعمَ الزّادُ إلَى المَعادِ . (4)10664.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :المَعروفُ أفضَلُ المَغانِمِ . (5)10665.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :المَعروفُ قُروضٌ . (6)10664.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام_ لِجابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيِّ _: يا جابِرُ ، قِوامُ الدّينِ وَالدُّنيا بِأَربَعَةٍ : عالِمٍ مُستَعمِلٍ عِلمَهُ ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَوادٍ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ .

فَإِذا ضَيَّعَ العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ . (7)10665.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن صَنَعَ المَعروفَ في ما آتاهُ ( اللّهُ ) فَليَصِل بِهِ القَرابَةَ ، وَليُحسِن فيهِ الضِّيافَةَ ، وَليَفُكَّ بِهِ العانِيَ ، وَليُعِن بِهِ الغارِمَ وَابنَ السَّبيلِ وَالفُقَراءَ وَالمُجاهِدينَ في سَبيلِ اللّهِ ، وَليُصبِر نَفسَهُ عَلَى النَّوائِبِ وَالخُطوبِ ؛ فَإِنَّ الفَوزَ بِهذِهِ الخِصالِ أشرَفُ مَكارِمِ الدُّنيا ودَرَكُ فَضائِلِ الآخِرَةِ . (8) .

ص: 91

10666.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام على عليه السلام :در آنچه انسان ذخيره مى كند ، هيچ چيزْ همانند ايمان به خدا و كارهاى خوب نيست.10667.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابِهِ للأشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ _ ) امام على عليه السلام :نيكى ، ذخيره ابدى است.10668.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ في وصيَّتِهِ لابنِهِ الحَسنِ عليه السلام لمّا ض ) امام على عليه السلام :نيكى ، ذخيره اى شايسته است.10666.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :كارهاى نيك انجام دهيد ؛ چرا كه رهتوشه خوبى براى قيامت اند.10667.امام على عليه السلام ( _ در فرمان استاندارى مصر به مالك اشتر _ ) امام على عليه السلام :كار نيك ، بهترينِ غنيمت هاست.10668.امام على عليه السلام ( _ پس از ضربت خوردن به وسيله ابن ملجم ، در سفارش ب ) امام على عليه السلام :كار نيك ، [ در واقع] قرض (1) هايى است [ كه نيكوكار در اختيار ديگران قرار مى دهد].10669.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام على عليه السلام_ خطاب به جابر بن عبد اللّه انصارى _: اى جابر! استوارى دين و دنيا به چهار چيز است: دانشمندى كه دانش خود را به كار بندد، نادانى كه از آموختن روى برنتابد، بخشنده اى كه از نيكوكارى اش بخل نورزد ، و تهيدستى كه آخرت خود را به دنيايش نفروشد.

اگر دانشمند ، دانش خود را تباه سازد ، جاهل هم در پى آموختن نمى رود و اگر ثروتمند از نيكوكارى اش بخل ورزد ، تهيدست نيز آخرتش را به دنيايش مى فروشد .10669.امام صادق عليه السلام :امام على عليه السلام :كسى كه به وسيله آنچه خداوند به او داده ، نيكوكارى مى كند ، [ بايد] با آن به خويشاوندانش نيكى كند ، مهمانىِ خوب انجام دهد ، اسيرْ آزاد سازد ، بدهكار و در راه مانده را و تهيدستان و مجاهدان راه خدا را يارى كند ، و خويشتن را بر تحمّل حوادث تلخ و ناگوارى ها شكيبا سازد ؛ چرا كه دست يافتن به اين خصلت ها ، ارجمندترين بزرگوارى هاى دنيا و رسيدن به فضايل آخرت است. .

ص: 92

10670.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ في قولِهِ تعالى : {Q} «و لا تَجْعَلُوا اللّه َ ) عنه عليه السلام :إنَّ العِلمَ ذو فَضائِلَ كَثيرَةٍ : فَرَأسُهُ التَّواضُعُ . . . وزادُهُ المَعروفُ . (1)10670.امام صادق عليه السلام ( _ درباره آيه: «و خدا را دستاويز سوگندهاى خود قرار ) عنه عليه السلام :لا شَيءَ أعوَدُ عَلَى الإِنسانِ مِن حِفظِ اللِّسانِ ، وبَذلِ الإِحسانِ . (2)10671.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :الإِحسانُ ذُخرٌ ، وَالكَريمُ مَن حازَهُ . (3)10672.عنه صلى الله عليه و آله ( _ لأبي أيُّوب _ ) عنه عليه السلام :الإِحسانُ غُنمٌ . (4)10673.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :قَدِّم إحسانَكَ تَغنَم . (5)10674.عنه عليه السلام :الإمام الرضا عليه السلام :العُرفُ ذَخيرَةُ الأَبَدِ . (6)2 / 4التَّأكيدُ عَلَى البِرِّ وَالتَّعاوُنِ عَلَيهِالكتاب« وتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الاْءِثْمِ وَالْعُدْوَ نِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ . (7) »

.

ص: 93

ص: 94

الحديث10680.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يَزالُ النّاسُ بِخَيرٍ ما أمَروا بِالمَعروفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ وتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى .

فَإِذا لَم يَفعَلوا ذلِكَ نُزِعَت مِنهُمُ البَرَكاتُ ، وسُلِّطَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ ، ولَم يَكُن لَهُم ناصِرٌ فِي الأَرضِ ولا فِي السَّماءِ . (1)10681.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :عَلَيكَ بِالبِرِّ ؛ فَإِنَّ صاحِبَ البِرِّ يُعجِبُهُ أن يَكونَ النّاسُ بِخَيرٍ وفي خِصبٍ . (2)10682.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله_ في مَوعِظَتِهِ لِعَبدِ اللّهِ بنِ مَسعودٍ_: يَابنَ مَسعودٍ ، أكثِر مِنَ الصّالِحاتِ وَالبِرِّ ؛ فَإِنَّ المُحسِنَ وَالمُسيءَ يَندَمانِ .

يَقولُ المُحسِنُ : يا لَيتَنِي ازدَدتُ مِنَ الحَسَناتِ . ويَقولُ المُسيءُ : قَصَّرتُ .

وتَصديقُ ذلِكَ قَولُهُ تَعالى : « وَ لاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (3) » . (4)10681.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله_ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ _: يا أبا ذَرٍّ ، يَكفي مِنَ الدُّعاءِ مَعَ البِرِّ ما يَكفِي الطَّعامَ مِنَ المِلحِ . (5) .

ص: 95

حديث10683.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مردم ، پيوسته در آسايش به سر مى برند ، تا وقتى كه امر به معروف و نهى از منكر كنند [ و ]يكديگر را بر نيكى و تقوا ياور باشند.

هرگاه چنين نباشند ، بركت ها از آنان گرفته مى شود و برخى بر برخى چيره مى شوند. آن گاه نه در زمين و نه در آسمان ، ياورى نخواهند داشت .10684.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نيكى كن . همانا نيكوكار ، خوشش مى آيد كه مردم در خير و فراوانى باشند .10685.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در موعظه اش به عبد اللّه بن مسعود _: اى ابن مسعود! كارهاى خوب و نيكى را زياد انجام بده . همانا نيكوكار و بدكار ، [هر دو، ]پشيمان مى شوند:

نيكوكار مى گويد : «كاش كار نيك بيشترى انجام داده بودم!» و بدكار مى گويد : «كوتاهى كردم!» .

سند درستىِ اين سخن ، كلام خداوند است كه : «سوگند به نفس ملامتگر [ و وجدان]» .10686.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در وصيّتش به ابوذر _: اى ابوذر! دعا همراه با نيكوكارى ، به اندازه نمك براى غذا كافى است . .

ص: 96

10687.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ البِرَّ يَزيدُ فِي الرِّزقِ . (1)10688.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام_ عِندَ وَفاتِهِ _: تَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى ، ولا تَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوانِ . (2)10683.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :إنَّكُم مُجازَونَ بِأَفعالِكُم ، فَلا تَفعَلوا إلاّ بِرّا . (3)10684.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :مَعَ البِرِّ تَدِرُّ الرَّحمَةُ . (4)10685.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ العِلمَ خَليلُ المُؤمِنِ ، وَالحِلمَ وَزيرُهُ ، وَالعَقلَ أميرُ جُنودِهِ ، وَالرِّفقَ أخوهُ ، وَالبِرَّ والِدُهُ . (5)10686.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :تَبارّوا وتَواصَلوا ؛ فَيُنسِئَ اللّهُ في آجالِكُم ، ويَزيدَ في أموالِكُم ، وتُعطَونَ العاقِبَةَ في جَميعِ اُمورِكُم . (6)10687.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :اِتَّقُوا اللّهَ ، وكونوا إخوَةً بَرَرَةً ، مُتَحابّينَ فِي اللّهِ ، مُتَواصِلينَ مُتَراحِمينَ . (7) .

ص: 97

10688.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نيكوكارى ، روزى را مى افزايد .10689.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام على عليه السلام_ به هنگام رحلتش _: يكديگر را بر نيكى و تقوا يارى كنيد و يكديگر را در گناه و تجاوز ، ياور نباشيد .10690.بحار الأنوار عن عائشةَ :امام على عليه السلام :شما پاداش كارهاى خود را خواهيد ديد؛ پس جز نيكى انجام ندهيد.10691.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :رحمت [ الهى] ، با نيكى افزايش مى يابد.10692.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام صادق عليه السلام :دانش ، دوست مؤمن است ، بردبارى وزير او ، عقلْ فرمانده سپاه او ، مدارا برادر او ، و نيكى پدر او .10693.عنه عليه السلام :امام صادق عليه السلام :به يكديگر نيكى و احسان كنيد و با هم پيوند داشته باشيد تا خداوند ، اجل هاى شما را به تأخير بيندازد و اموالتان را بيفزايد و در همه كارهايتان سرانجام خوب داشته باشيد .10694.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :امام صادق عليه السلام :از خدا پروا كنيد ، برادرانى نيكوكار باشيد و به خاطر خدا با يكديگر دوستى ، پيوند و مهربانى داشته باشيد. .

ص: 98

10695.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ لَمّا سَ_ألَهُ أبو ذَرٍّ عنِ الصَّلاةِ _ ) قرب الإسناد عن بكر بن محمّد :أكثَرُ ما كانَ يوصينا بِهِ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلامالبِرُّ وَالصِّلَةُ . (1)10689.امام على عليه السلام :الكافي عن جميل بن درّاج عن الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ مِمّا خَصَّ اللّهُ عز و جل بِهِ المُؤمِنَ أن يُعَرِّفَهُ بِرَّ إخوانِهِ وإن قَلَّ .

ولَيسَ البِرُّ بِالكَثرَةِ ؛ وذلِكَ أنَّ اللّهَ عز و جل يَقولُ في كِتابِهِ : « وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ » . ثُمَّ قالَ : « وَ مَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (2) » .

ومَن عَرَّفَهُ اللّهُ عز و جلبِذلِكَ أحَبَّهُ اللّهُ ، ومَن أحَبَّهُ اللّهُ _ تَبارَكَ وتَعالى _ وَفّاهُ أجرَهُ يَومَ القِيامَةِ بِغَيرِ حِسابٍ .

ثُمَّ قالَ : يا جَميلُ ، اِروِ هذَا الحَديثَ لاِءِخوانِكَ فَإِنَّهُ تَرغيبٌ فِيالبِرِّ. (3)10690.بحار الأنوار ( _ به نقل از عايشه _ ) الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام :عَلَيكُم بِالقَصدِ فِي الغِنى وَالفَقرِ ، وَالبِرِّ مِنَ القَليلِ وَالكَثيرِ ؛ فَإِنَّ اللّهَ _ تَبارَكَ وتَعالى _ يُعَظِّمُ شِقَّةَ التَّمرَةِ حَتّى يَأتِيَ يَومَ القِيامَةِ كَجَبَلِ اُحُدٍ . (4)راجع : ص 304 (آثار الإحسان إلى الناس / زيادة المال) .

2 / 5الاِهتِمامُ بِالخَيرِ10694.امام كاظم عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :هُمَّ بِخَيرٍ وَافعَلهُ قَبلَ الحَسرَةِ وَالنَّدامَةِ . (5) .

ص: 99

ص: 100

10698.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به سؤال از بهترين اعمال بعد از معرفت [خ ) عنه صلى الله عليه و آله_ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ_: يا أبا ذَرٍّ ، هُمَّ بِالحَسَنَةِ وإن لَم تَعمَلها ؛ لِكَيلا تُكتَبَ مِنَ الغافِلينَ . (1)10699.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به سؤال از برترين اعمال و محبوبترينِ آن ) عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ كَتَبَ الحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذلِكَ فَمَن هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَم يَعمَلها كَتَبَهَا اللّهُ لَهُ عِندَهُ حَسَنَةً كامِلَةً ، فَإِن هُوَ هَمَّ بِها وعَمِلَها كَتَبَهَا اللّهُ لَهُ عِندَهُ عَشرَ حَسَناتٍ إلى سَبعِمِائَةِ ضِعفٍ إلى أضعافٍ كَثيرَةٍ .

ومَن هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَم يَعمَلها كَتَبَهَا اللّهُ لَهُ عِندَهُ حَسَنَةً كامِلَةً ، فَإِن هُوَ هَمَّ بِها فَعَمِلَها كَتَبَهَا اللّهُ لَهُ سَيِّئَةً واحِدَةً . (2)10700.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ رَبَّكُم _ تَبارَكَ وتَعالى _ رَحيمٌ ، مَن هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَم يَعمَلها كُتِبَت لَهُ حَسَنَةٌ ، فَإِن عَمِلَها كُتِبَت لَهُ عَشَرَةٌ إلى سَبعِمِائَةٍ إلى أضعافٍ كَثيرَةٍ .

ومَن هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَم يَعمَلها كُتِبَت لَهُ حَسَنَةٌ ، فَإِن عَمِلَها كُتِبَت لَهُ واحِدَةٌ أو يَمحوهَا اللّهُ ، ولا يَهلِكُ عَلَى اللّهِ إلاّ هالِكٌ . (3)10701.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :إذا هَمَّ العَبدُ بِحَسَنَةٍ كُتِبَت لَهُ حَسَنَةٌ ، فَإِذا عَمِلَها كُتِبَت لَهُ عَشرُ حَسَناتٍ ؛ وإذا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَم تُكتَب عَلَيهِ ، فَإِذا عَمِلَها اُجِّلَ تِسعَ ساعاتٍ ، فَإِن نَدِمَ عَلَيها وَاستَغفَرَ وتابَ لَم يُكتَب عَلَيهِ ، وإن لَم يَندَم ولَم يَتُب مِنها كُتِبَت عَلَيهِ سَيِّئَةٌ واحِدَةٌ . (4) .

ص: 101

10702.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در وصيّت خود به ابوذر _: اى ابوذر! به نيكى تصميم داشته باش ، هر چند آن را انجام ندهى ، تا تو را از غافلان ننويسند .10703.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند ، نيكى ها و بدى ها را مقرّر ساخت ، سپس آنها را بيان فرمود . پس ، هر كس به كار نيك همّت گمارَد ، هر چند كه آن را انجام ندهد ، خداوندْ آن را برايش حسنه كامل مى نويسد . [ و] اگر به نيكى تصميم بگيرد و آن را انجام بدهد ، خداوندْ آن را نزد خويش ده حسنه تا هفتصد برابر و [ حتّى ]بيشتر مى نويسد .

و هر كس به بدى تصميم بگيرد ، ولى آن را انجام ندهد ، خداوندْ آن را نزد خويش حسنه كامل براى او مى نويسد و اگر بر كار بدى تصميم بگيرد و آن را انجام بدهد ، خداوندْ آن را براى او تنها يك گناه مى نويسد .10704.لقمان عليه السلام ( _ لابنِهِ و هو يَعِظُهُ _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پروردگار والاى شما ، مهربان است. هر كس به كار نيكى تصميم بگيرد ، ولى آن را انجام ندهد ، برايش يك حسنه نوشته مى شود ، و اگر آن را انجام بدهد ، برايش ده تا هفتصد تا چندين برابر نوشته مى شود .

و هر كس به كار بدى تصميم بگيرد ، ولى آن را انجام ندهد ، براى او يك حسنه نوشته مى شود ، و اگر آن را انجام بدهد ، براى او يك گناه نوشته مى شود ، يا آن كه خداوندْ آن را نيز محو مى كند و در آستان خداوند ، جز هلاك شده ، به تباهى (هلاكت) نمى رسد!10700.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام :هرگاه بنده به كار نيك تصميم بگيرد [ ، ولى آن را انجام ندهد] ، برايش يك حسنه مى نويسند ، و اگر آن را انجام بدهد ، برايش ده حسنه مى نويسند ، و اگر به كار بدى تصميم بگيرد [ ، ولى آن را انجام ندهد] ، [چيزى] بر ضدّ او نمى نويسند ، و اگر آن را انجام بدهد ، تا نُه ساعت مهلتش مى دهند ؛ اگر از آن پشيمان شد و از خدا آمرزش طلبيد و توبه كرد ، [ چيزى] بر ضدّ او نمى نويسند و اگر پشيمان نشد و توبه نكرد ، بر ضد او يك گناه مى نويسند. .

ص: 102

10701.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا أحسَنَ أحَدُكُم إسلامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعمَلُها تُكتَبُ لَهُ بِعَشرِ أمثالِها إلى سَبعِمِائَةِ ضِعفٍ ، وكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعمَلُها تُكتَبُ لَهُ بِمِثلِها . (1)10702.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَم يَعمَلها قَد عَلِمَ اللّهُ أنَّهُ قَد أشعَرَها قَلبَهُ وحَرَصَ عَلَيها ، كُتِبَت لَهُ حَسَنَةٌ . . .

ومَن عَمِلَ حَسَنَةً كانَت لَهُ بِعَشرِ أمثالِها ، ومَن أنفَقَ نَفَقَةً في سَبيلِ اللّهِ كانَت لَهُ بِسَبعِمِائَةِ ضِعفٍ . (2)10703.امام باقر عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :النِّيَّةُ الحَسَنَةُ تُدخِلُ صاحِبَهَا الجَنَّةَ ، وَالخُلُقُ الحَسَنُ يُدخِلُ صاحِبَهُ الجَنَّةَ . (3)10704.لقمان عليه السلام ( _ در اندرز به فرزند خود _ ) سنن أبي داود عن أبي موسى :سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله غَيرَ مَرَّةٍ ولا مَرَّتَينِ يَقولُ : إذا كانَ العَبدُ يَعمَلُ عَمَلاً صالِحا ، فَشَغَلَهُ عَنهُ مَرَضٌ أو سَفَرٌ ، كُتِبَ لَهُ كَصالِحِ ما كانَ يَعمَلُ وهُوَ صَحيحٌ مُقيمٌ . (4)10705.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عدّة الداعي عن أبي موسى :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إذا كانَ العَبدُ عَلى طَريقَةٍ مِنَ الخَيرِ فَمَرِضَ أو سافَرَ أو عَجَزَ عَنِ العَمَلِ بِكِبَرٍ ، كَتَبَ اللّهُ لَهُ مِثلَ ماكانَ يَعمَلُهُ .

ثُمَّ قَرَأَ : « فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (5) » . (6) .

ص: 103

10706.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر گاه يكى از شما مسلمانى اش را [ با كار نيك ]استوار و شايسته سازد ، هر كار نيكى كه مى كند ، ده برابر تا هفتصد برابر برايش مى نويسند و هر گناهى كه انجام مى دهد ، برايش تنها به همان اندازه مى نويسند.10707.بحار الأنوار :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس به كار نيك تصميم بگيرد ، ولى انجامش ندهد وخدا بداند كه آن تصميم در دل اوست و به انجام دادن آن علاقه دارد ، براى او يك حسنه مى نويسند... .

و هر كس يك كار نيك انجام دهد ، براى او ده برابر آن است و هر كس در راه خدا يك انفاق كند ، براى او هفتصد برابر است.10708.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ في رجُلٍ يُصَلِّي بِالنهارِ و يَسرِقُ بالليلِ _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نيّت خوب ، صاحبش را به بهشت مى برد و [ نيز ]اخلاق نيكو ، صاحبش را به بهشت مى برد.10709.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :سنن أبى داود_ به نقل از ابو موسى _: بارها ، نه يك بار و نه دو بار ، از پيامبر صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمود : «وقتى كسى نيكوكار باشد و به خاطر بيمارى يا مسافرت نتواند آن كار نيك را انجام دهد ، براى او مثل كار نيكى را مى نويسند كه در حالت تندرستى و يا در اقامتگاهش انجام مى داد».10705.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عدّة الداعى_ به نقل از ابو موسى _: پيامبر خدا فرمود : «هرگاه بنده اى در مسير نيكى بود ، ولى بيمار شد ، يا به سفر رفت و يا به سبب سالخوردگى ، از انجام دادن آن كار نيكْ ناتوان شد ، خداوند براى او مثل آنچه انجام مى داد ، مى نويسد» .

پيامبر صلى الله عليه و آله ، سپس اين آيه را خواندْ : «براى آنان پاداشى بدون منّت است» . .

ص: 104

10706.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :إحسانُ النِّيَّةِ يوجِبُ المَثوبَةَ . (1)10707.بحار الأنوار :عنه عليه السلام :مَن هَمَّ أن يُكافِئَ عَلى مَعروفٍ فَقَد كافى . (2)10708.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ درباره مردى كه روز، نماز مى خواند و شب دزدى مى ) عنه عليه السلام_ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ _: الجودُ الَّذي يُستَطاعُ أن يُتَناوَلَ بِهِ كُلُّ أحَدٍ هُوَ أن يُنوَى الخَيرُ لِكُلِّ أحَدٍ . (3)10709.امام صادق عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام_ وقَد سُئِلَ عَنِ النِّيّاتِ _: لَو كانَتِ النِّيّاتُ مِن أهلِ الفِسقِ يُؤخَذُ بِها أهلُها ؛ إذا لاَُخِذَ كُلُّ مَن نَوَى الزِّنا بِالزِّنا ، وكُلُّ مَن نَوَى السَّرِقَةَ بِالسَّرِقَةِ ، وكُلُّ مَن نَوَى القَتلَ بِالقَتلِ ، ولكِنَّ اللّهَ _ تَبارَكَ وتَعالى _ عَدلٌ كَريمٌ لَيسَ الجَورُ مِن شَأنِهِ ، ولكِنَّهُ يُثيبُ عَلى نِيّاتِ الخَيرِ أهلَها وإضمارِهِم عَلَيها ، ولا يُؤاخِذُ أهلَ الفُسوقِ حَتّى يَعمَلوا . (4)10710.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام الرضا عليه السلام :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ اُوقِفَ المُؤمِنُ بَينَ يَدَيهِ ، فَيَكونُ هُوَ الَّذي يَتَوَلّى حِسابَهُ ، فَيَعرِضُ عَلَيهِ عَمَلَهُ ، فَيَنظُرُ في صَحيفَتِهِ ، فَأَوَّلُ ما يَرى سَيِّئاتُهُ ، فَيَتَغَيَّرُ لِذلِكَ لَونُهُ ، وتَرتَعِشُ فَرائِصُهُ ، وتَفزَعُ نَفسُهُ .

ثُمَّ يَرى حَسَناتِهِ فَتَقِرُّ عَينُهُ ، وتُسَرُّ نَفسُهُ وتَفرَحُ روحُهُ ، ثُمَّ يَنظُرُ إلى ما أعطاهُ اللّهُ مِنَ الثَّوابِ فَيَشتَدُّ فَرَحُهُ .

ثُمَّ يَقولُ اللّهُ لِلمَلائِكَةِ : هَلُمُّوا الصُّحُفَ الَّتي فيهَا الأَعمالُ الَّتي لَم يَعمَلوها _ قالَ : _ فَيَقرَؤونَها ، ثُمَّ يَقولونَ : وعِزَّتِكَ إنَّكَ لَتَعلَمُ أنّا لَم نَعمَل مِنها شَيئا ، فَيَقولُ : صَدَقتُم ؛ نَويتُموها فَكَتَبناها لَكُم ، ثُمَّ يُثابونَ عَلَيها . (5) .

ص: 105

10711.عنه صلى الله عليه و آله ( _ لأصحابِهِ لَمّا أخَذَ غُصنا مِن شَجرَةٍ كانوا ف ) امام على عليه السلام :نيكوساختن نيّت ، موجب پاداش است.10712.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :هر كس تصميم بگيرد كه كار نيك ديگرى را جبران كند ، جبران كرده است.10713.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام_ در حكمت هاى منسوب به وى _: بخششى كه هر كس مى تواند به آن دست يابد ، آن است كه براى هر كس نيّت خوب داشته باشد .10710.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام_ در پاسخ سؤالى كه از نيّت ها پرسيدند _: اگر قرار بود كه اهل گناه را به خاطر نيّت هايشان مؤاخذه كنند ، بايد هر كس را كه به زنا كردن تصميم مى گيرد ، به جرم زنا مؤاخذه كنند و هر كس را كه به دزدى تصميم مى گيرد ، به سبب آن مؤاخذه كنند و هر كس را كه به قتل تصميم مى گيرد ، به جرم قتل بگيرند ؛ ولى خداى متعال ، عادل و بزرگوار است و ستم ، در شأن او نيست ، ليكن او به خاطر نيّت هاى خير و تصميم درونى بر انجام دادن نيكى ، به نيّت كنندگان ، پاداش مى دهد و گنهكاران را مؤاخذه نمى كند ، مگر آن گاه كه گناه كنند.10711.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ وقتى با اصحاب خود در سايه درختى نشسته بود ، شاخ ) امام رضا عليه السلام :چون روز قيامت فرا رسد ، مؤمن را در پيشگاه خدا نگه مى دارند و خدا خودش از او حساب مى كشد و كارش را بر او عرضه مى كند. او به نامه عملش مى نگرد [ و ]اوّلين چيزى كه مى بيند ، گناهانش است. به سبب آن ، رنگش دگرگون مى شود ، اندامش به لرزه مى افتند و بى تاب و ناراحت مى شود.

سپس نيكى هايش را مى بيند. به سبب آن ، چشمش روشن و دلش شاد و روحش خشنود مى گردد. آن گاه به پاداشى كه خداوند به او داده ، مى نگرد [ و ]خشنودى اش افزوده مى شود.

سپس خدا به فرشتگان مى فرمايد : «پرونده هايى را بياوريد كه در آنها كارهايى است كه انجام نداده اند». آنها را مى خوانند . سپس مى گويند : به عزّتت سوگند ، خودت مى دانى كه هيچ يك از اينها را انجام نداده ايم . خدا مى فرمايد : «راست مى گوييد . همين كه بر آنها تصميم گرفتيد ، برايتان نوشتيم» . سپس به خاطر آن كارهاى نكرده ، پاداش مى گيرند . .

ص: 106

2 / 6المُسارَعَةُ فِي الخَيرِالكتاب«إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * ... أُوْلَ_ئِكَ يُسَ_رِعُونَ فِى الْخَيْرَ تِ وَ هُمْ لَهَا سَ_بِقُونَ . (1) »

«فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ وَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَ أَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُواْ يُسَ_رِعُونَ فِى الْخَيْرَ تِ وَ يَدْعُونَنَا رَغَبًا وَ رَهَبًا وَ كَانُواْ لَنَا خَ_شِعِينَ . (2) »

«وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَ تِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ قَدِيرٌ . (3) »

«ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَ_بَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقُم بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَ لِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ . (4) »

.

ص: 107

ص: 108

«يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْأَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَ_رِعُونَ فِى الْخَيْرَ تِ وَأُوْلَ_ئِكَ مِنَ الصَّ__لِحِينَ . (1) »

الحديث10720.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :بادِروا بِالأَعمالِ الصّالِحَةِ قَبلَ أن تُشغَلوا . (2)10721.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ يُحِبُّ مِنَ الخَيرِ ما يُعَجَّلُ . (3)10722.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :مَن فُتِحَ لَهُ بابٌ مِنَ الخَيرِ فَليَنتَهِزهُ ؛ فَإِنَّهُ لا يَدري مَتى يُغلَقُ عَنهُ . (4)10723.عنه صلى الله عليه و آله :لإمام عليّ عليه السلام :لِكُلِّ شَيءٍ ثَمَرَةٌ ، وثَمَرَةُ المَعروفِ تَعجيلُهُ . (5)10724.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :عنه عليه السلام :بادِروا بِعَمَلِ الخَيرِ قَبلَ أن تُشغَلوا عَنهُ بِغَيرِهِ . (6)10725.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :بادِرِ البِرَّ ؛ فَإِنَّ أعمالَ البِرِّ فُرصَةٌ . (7)10722.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :بادِرِ الخَيرَ تَرشُد . (8) .

ص: 109

«به خدا و روز واپسين ، ايمان دارند و امر به معروف و نهى از منكر مى كنند و در انجام نيكى ها پيشتازند و آنان از شايستگان و نيكوكاران اند » .

حديث10725.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيش از آن كه گرفتار شويد ، به انجام دادن كارهاى نيك بشتابيد.10726.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند از كار خير ، آنچه را زود انجام شود ، دوست مى دارد.10727.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس كه درِ نيكى برايش گشوده مى شود ، آن را غنيمت بشمارد ؛ چرا كه هيچ نمى داند چه زمان ، آن در به روى او بسته مى شود .10728.فاطمةُ الزَّهراءُ عليها السلام :امام على عليه السلام :هر چيزى ميوه اى دارد ؛ ميوه نيكى ، زود انجام دادن آن است .10729.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :امام على عليه السلام :در انجام دادن كار نيك شتاب كنيد ، پيش از آن كه از آن به كار ديگرى مشغول شويد .10730.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ لَمّا سُئلَ عن عِلَّةِ الصَّلاةِ و فيها مَشغَلَ ) امام على عليه السلام :در انجام دادن نيكى بشتاب ؛ چرا كه كارهاى خوب ، يك فرصت اند .10726.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :به كار نيك بشتاب تا به رشد برسى . .

ص: 110

10727.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :مِلاكُ الخَيرِ مُبادَرَتُهُ . (1)10728.فاطمه زهرا عليها السلام :عنه عليه السلام :عَلَيكُم بِأَعمالِ الخَيرِ فَتَبادَروها ، ولا يَكُن غَيرُكُم أحَقَّ بِها مِنكُم . (2)10729.امام باقر عليه السلام :عنه عليه السلام :ثابِروا عَلَى الطّاعاتِ ، وسارِعوا إلى فِعلِ الخَيراتِ ، وتَجَنَّبُوا السَّيِّئاتِ ، وبادِروا إلى فِعلِ الحَسَناتِ ، وتَجَنَّبُوا ارتِكابَ المَحارِمِ . (3)10730.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به اين سؤال كه چرا نماز ، با آن كه مردم ) عنه عليه السلام :أغبَطُ النّاسِ المُسارِعُ إلَى الخَيراتِ . (4)10731.الإمامُ الرِّضا عليه السلام ( _ فيما كَتَبَ عن عِلَّةِ الصَّلاةِ _ ) عنه عليه السلام :دَرَكُ السَّعادَةِ بِمُبادَرَةِ الخَيراتِ وَالأَعمالِ الزّاكِياتِ . (5)10731.امام رضا عليه السلام ( _ در بيان علّت نماز _ ) عنه عليه السلام :دَوامُ الطّاعاتِ وفِعلُ الخَيراتِ وَالمُبادَرَةُ إلَى المَكرُماتِ مِن كَمالِ الإِيمانِ وأفضَلِ الإِحسانِ . (6)10732.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام :مَن هَمَّ بِشَيءٍ مِنَ الخَيرِ فَليُعَجِّلهُ ؛ فَإِنَّ كُلَّ شَيءٍ فيهِ تَأخيرٌ فَإِنَّ لِلشَّيطانِ فيهِ نَظرَةً . (7)10733.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :إذا هَمَّ أحَدُكُم بِخَيرٍ فَلا يُؤَخِّرهُ ؛ فَإِنَّ العَبدَ رُبَّما صَلَّى الصَّلاةَ أو صامَ اليَومَ فَيُقالُ لَهُ : اِعمَل ما شِئتَ بَعدَها فَقَد غَفَرَ ( اللّهُ ) لَكَ . (8) .

ص: 111

10734.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام على عليه السلام :معيار نيكى ، شتافتن به سوى آن است.10735.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :به سوى كارهاى نيك وانجام دادن آنها بشتابيد. مبادا ديگران از شما به آن شايسته تر باشند!10736.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :بر طاعت ها مواظبت كنيد ، به انجام دادن كارهاى نيك بشتابيد ، از بدى ها بپرهيزيد ، به انجام دادن نيكى ها بشتابيد و از ارتكاب حرام ها دورى كنيد.10732.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :غبطه انگيزترينِ افراد ، كسى است كه به نيكى ها شتابان باشد.10733.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :رسيدن به سعادت ، با شتافتن به سوى كارهاى نيك و اعمال پاك است.10734.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :از [ نشانه هاى] كمال ايمان و از بهترينْ نيكى ها: استمرار در طاعت ها، انجام دادن نيكى ها، و شتافتن به سوى كارهاى شايسته است.10735.امام على عليه السلام :امام باقر عليه السلام :هر كه به كار نيكى تصميم دارد ، آن را زود انجام بدهد ؛ چرا كه هر چه به تأخير افتد ، شيطان را در آن ، درنگ (نگاه) است . (1)10736.امام على عليه السلام :امام صادق عليه السلام :هرگاه يكى از شما به كار نيكى تصميم گرفت ، آن را تأخير ميندازد ؛ چرا كه گاهى بنده نمازى مى خواند يا روزى را روزه مى گيرد ، آن گاه [ در عالم غيب] به او مى گويند : «پس از اين ، هر چه مى خواهى ، بكن ؛ چون خداوند ، تو را آمرزيد» . .

ص: 112

10737.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :كانَ أبي يَقولُ : إذا هَمَمتَ بِخَيرٍ فَبادِر ؛ فَإِنَّكَ لا تَدري ما يَحدُثُ . (1)10738.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن هَمَّ بِخَيرٍ فَليُعَجِّلُه ولا يُؤَخِّرهُ ؛ فَإِنَّ العَبدَ رُبَّما عَمِلَ العَمَلَ فَيَقولُ اللّهُ _ تَبارَكَ وتَعالى _ : قَد غَفَرتُ لَكَ، ولا أكتُبُ عَلَيكَ شَيئا أبَدا. (2)10739.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :إذا أرَدتَ شَيئا مِنَ الخَيرِ فَلا تُؤَخِّرهُ ؛ فَإِنَّ العَبدَ يَصومُ اليَومَ الحارَّ يُريدُ ما عِندَ اللّهِ فَيُعتِقُهُ اللّهُ بِهِ مِنَ النّارِ . (3)10740.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :إذا هَمَّ أحَدُكُم بِخَيرٍ أو صِلَةٍ ، فَإِنَّ عَن يَمينِهِ وشِمالِهِ شَيطانَينِ ، فَليُبادِر لا يَكُفّاهُ عَن ذلِكَ . (4)10737.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :إذا هَمَمتَ بِشَيءٍ مِنَ الخَيرِ فَلا تُؤَخِّرهُ ؛ فَإِنَّ اللّهَ عز و جل رُبَّمَا اطَّلَعَ عَلَى العَبدِ وهُوَ عَلى شَيءٍ مِنَ الطّاعَةِ ، فَيَقولُ : وعِزَّتي وجَلالي لا اُعَذِّبُكَ بَعدَها أبَدا . (5)2 / 7أهلُ الخَيرِ10740.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرٌ مِنَ الخَيرِ مُعطيهِ . (6) .

ص: 113

ص: 114

10745.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خَزائِنُ الخَيرِ وَالشَّرِّ مَفاتيحُهَا الرِّجالُ . (1)10746.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ مِنَ النّاسِ مَفاتيحَ لِلخَيرِ مَغاليقَ لِلشَّرِّ ، وإنَّ مِنَ النّاسِ مَفاتيحَ لِلشَّرِّ مَغاليقَ لِلخَيرِ ، فَطوبى لِمَن جَعَلَ اللّهُ مَفاتيحَ الخَيرِ عَلى يَدَيهِ! ووَيلٌ لِمَن جَعَلَ اللّهُ مَفاتيحَ الشَّرِّ عَلى يَدَيهِ! (2)10747.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ هذَا الخَيرَ خَزائِنُ ، ولِتِلكَ الخَزائِنِ مَفاتيحُ ، فَمَفاتيحُهُ الرِّجالُ ، فَطوبى لِعَبدٍ جَعَلَهُ اللّهُ مِفتاحا لِلخَيرِ ، مِغلاقا لِلشَّرِّ ! ووَيلٌ لِعَبدٍ جَعَلَهُ اللّهُ مِفتاحا لِلشَّرِّ مِغلاقا لِلخَيرِ! (3)10748.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :اِفعَلُوا الخَيرَ مَا استَطَعتُم ؛ فَخَيرٌ مِنَ الخَيرِ فاعِلُهُ . (4)10745.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :اِفعَلِ الخَيرَ ولا تَفعَلِ الشَّرَّ ؛ فَخَيرٌ مِنَ الخَيرِ مَن يَفعَلُهُ ، وشَرٌّ مِنَ الشَّرِّ مَن يَأتيهِ بِفِعلِهِ . (5)10746.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :فاعِلُ الخَيرِ خَيرٌ مِنهُ . (6)10747.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :أسعَدُ النّاسِ بِالخَيرِ العامِلُ بِهِ . (7)10748.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :ألا وإنَّ اللّهَ سُبحانَهُ قَد جَعَلَ لِلخَيرِ أهلاً ، ولِلحَقِّ دَعائِمَ ، ولِلطّاعَةِ عِصَما . (8) .

ص: 115

10749.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كليدهاى گنجينه هاى نيكى و بدى ، مردان اند .10750.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ لَمّا سُئلَ عنِ الخُشوعِ _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :برخى مردم ، كليدهاى نيكى و قفل هاى بدى اند. برخى هم كليدهاى بدى و قفل هاى نيكى اند . خوشا آن كه خداوند ، كليدهاى نيكى را به دست او سپرده است ، و واى بر آن كه خداوند ، كليدهاى بدى را به دستانش سپرده است!10751.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ في قوِلِهِ تعالى : {Q} «الذينَ هُم في صَلاتِهِم ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :همانا اين نيكى ، گنجينه هايى است و اين گنجينه ها كليدهايى دارند و كليدهاى آنها ، مردان اند. پس خوشا بنده اى كه خداوند ، او را كليد نيكى و قفل بدى قرار داده است ، و واى بر بنده اى كه خدا او را كليد بدى و قفل نيكى قرار داده است!10749.امام صادق عليه السلام :امام على عليه السلام :تا مى توانيد، كار نيك كنيد ، كه بهتر از نيكى ، نيكوكار است.10750.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در پاسخ به اين پرسش كه خشوع چيست _ ) امام على عليه السلام :نيكى كن و بدى مكن ، كه بهتر از نيكى ، نيكوكار است و بدتر از بدى ، بدكار.10751.امام صادق عليه السلام ( _ درباره آيه: «همانان كه در نمازشان خاشعند» _ ) امام على عليه السلام :نيكوكار ، بهتر از نيكى است.10752.فلاح السائل روي ابو محمّد جعفر بن علي القمّي في كامام على عليه السلام :خوشبخت ترينِ مردم به سبب نيكى ، نيكوكار است.10753.فلاح السائل روي ابو محمّد جعفر بن علي القمّي في كامام على عليه السلام :آگاه باشيد! خداى سبحان براى نيكى ، اهلى قرار داده است و براى حق ، ستون هايى و براى طاعت ، نگهبانانى . .

ص: 116

10754.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :إيّاكَ أن تَستَوحِشَ مِن غَلطَةِ خَيِّرٍ بِالشَّرِّ! (1)10755.بحار الأنوار :الإمام الباقر عليه السلام :أحسَنُ مِنَ الصِّدقِ قائِلُهُ ، وخَيرٌ مِنَ الخَيرِ فاعِلُهُ . (2)2 / 8أهلُ المَعروفِ10754.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ جَمَعَ اللّهُ أهلَ المَعروفِ كُلَّهُم في صَعيدٍ واحِدٍ ، فَيَقولُ : هذا مَعروفُكُم قَد قَبِلتُهُ فَخُذوهُ .

فَيَقولونَ : إلهَنا وسَيِّدَنا ، ما نَصنَعُ بِهِ وأنتَ أولى بِهِ مِنّا؟! فَخُذهُ أنتَ .

فَيَقولُ اللّهُ عز و جل : وما أصنَعُ بِهِ وأنَا مَعروفٌ بِالمَعروفِ؟! خُذوهُ فَتَصَدَّقوا بِهِ عَلى أهلِ التَّلَطُّخِ بِالذُّنوبِ . فَإِنَّهُ لَيَلقَى الرَّجُلُ صَديقَهُ وعَلَيهِ ذُنوبٌ كَأَمثالِ الجِبالِ فَيَتَصَدَّقُ عَلَيهِ بِشَيءٍ مِن مَعروفِهِ فَيَدخُلُ بِهِ الجَنَّةَ . (3)10755.بحار الأنوار :كنز العمّال عن ابن شهاب :اِجتَمَعَ في مَسجِدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آلهعُمَرُ بنُ الخَطّابِ وعَلِيٌّ وجَعفَرٌ اِبنا أبي طالِبٍ وَالعَبّاسُ بنُ عَبدِ المُطَّلِبِ ، فَذَكَرُوا المَعروفَ ، فَقالَ عَلِيٌّ : المَعروفُ حِصنٌ مِنَ الحُصونِ وكَنزٌ مِنَ الكُنوزِ ، فَلا يُزَهِّدَنَّكَ فيهِ كُفرُ مَن كَفَرَهُ ، فَقَد يَشكُرُكَ عَلَيهِ مَن لَم يَنتَفِع مِنهُ بِشَيءٍ ، وقَد تُدرِكُ بِشُكرِ الشّاكِرِ ما أضاعَ الكَفورُ الجاحِدُ .

وقالَ جَعفَرٌ : يا أهلَ المَعروفِ إلَى اصطِناعِ ما لَيسَ لِلطّالِبينَ إلَيهِم فيهِ ؛ لِأَنَّكَ إذَا اصطَنَعتَ مَعروفا كانَ لَكَ أجرُهُ وفَخرُهُ وثَناؤُهُ ومَجدُهُ ، فَما بالُكَ تَطلُبُ شُكرَ ما أتَيتَ إلى نَفسِكَ مِن غَيرِكَ ؟!

وقالَ العَبّاسُ : المَعروفُ أحصَنُ الحُصونِ وأعظَمُ الكُنوزِ ، ولَن يَتِمَّ إلاّ بِثَلاثٍ : تَعجيلِهِ ، وسَترِهِ ، وتَصغيرِهِ ؛ لِأَنَّكَ إذا عَجَّلتَ هَنَأتَهُ ، وإذا صَغَّرتَهُ عَظَّمتَهُ ، وإذا سَتَرتَهُ أتمَمتَهُ .

وقالَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ : لِكُلِّ شَيءٍ أنفٌ ، وأنفُ المَعروفِ سَراحُهُ .

فَخَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : فيمَ أنتُم؟

قالوا : كُنّا نَذكُرُ المَعروفَ .

فَقالَ : المَعروفُ مَعروفٌ كَاسمِهِ ، وأهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ . (4) .

ص: 117

ص: 118

10759.عدّة الداعي :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: يا عَلِيُّ ، اُطلُبُوا المَعروفَ مِن رُحَماءِ اُمَّتي تَعيشوا في أكنافِهِم ، ولا تَطلُبوهُ مِنَ القاسِيَةِ قُلوبُهُم ؛ فَإِنَّ اللَّعنَةَ تَنزِلُ عَلَيهِم .

يا عَلِيُ ، إنَّ اللّهَ تَعالى خَلَقَ المَعروفَ وخَلَقَ لَهُ أهلاً ؛ فَحَبَّبَهُ إلَيهِم وحَبَّبَ إلَيهِم فِعالَهُم ، ووَجَّهَ إلَيهِم طُلاّبَهُ كَما وَجَّهَ الماءَ فِي الأَرضِ الجَريبَةِ لِتَحيا بِهِ ويَحيا بِها أهلُها .

يا عَلِيُ ، إنَّ أهلَ المَعروفِ فِي الدُّنيا هُم أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ . (1) .

ص: 119

10760.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به على عليه السلام _: اى على! معروف را از مهربانان امّتم بجوييد تا در پناه آنان زندگى كنيد ، و آن را از سنگدلان مجوييد ؛ چرا كه بر آنان لعنت فرود مى آيد .

اى على! خداى متعال ، معروف را آفريد و براى آن ، اهلى آفريد و آن را براى آنان محبوب ساخت و كارهاى نيكشان را در نظرشان محبوب ساخت و جويندگان معروف را به سمت آنان روانه كرد ، آن گونه كه آب را در زمين خشك شوره زار ، جارى ساخت تا به سبب آن ، زنده شود و نيكوكاران هم با نيكى هايشان حيات يابند .

اى على! اهل معروف در دنيا ، در آخرت هم اهل معروف اند . .

ص: 120

10761.بحار الأنوار :عنه صلى الله عليه و آله :أوحَى اللّهُ عز و جل إلى ذِي القَرنَينِ : وعِزَّتي وجَلالي ، ما خَلَقتُ خَلقا أحَبَّ إلَيَ مِنَ المَعروفِ ، وسَأَجعَلُ لَهُ عَلَما .

فَمَن رَأَيتَني أحبَبتُ إلَيهِ المَعروفَ وَاصطِناعَهُ وحَبَّبتُ إلَى النّاسِ الطَّلَبَ إلَيهِ فَأَحِبَّهُ وتَوَلَّهُ ؛ فَإِنّي اُحِبُّهُ وأتَوَلاّهُ .

ومَن رَأَيتَني كَرَّهتُ إلَيهِ المَعروفَ وبَغَّضتُ إلَى النّاسِ الطَّلَبَ إلَيهِ فَأَبغِضهُ ولا تَتَوَلَّهُ ؛ فَإِنَّهُ مِن شَرِّ ما خَلَقتُ . (1)10759.عدّة الداعي :الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ اللّهَ عز و جل خَلَقَ خَلقا مِن خَلقِهِ لِخَلقِهِ ، فَجَعَلَهُم لِلنّاسِ وُجوها ولِلمَعروفِ أهلاً، يَفزَعُ النّاسُ إلَيهِم في حَوائِجِهِم، اُولئِكَ الآمِنونَ يَومَ القِيامَةِ. (2)10760.امام زين العابدين عليه السلام :عنه عليه السلام :المُحسِنُ حَيٌّ وإن نُقِلَ إلى مَنازِلِ الأَمواتِ . (3)10761.بحار الأنوار:عنه عليه السلام :صاحِبُ المَعروفِ لا يَعثَرُ ، وإذا عَثِرَ وَجَدَ مُتَّكَأً . (4)10762.بحار الأنوار من كتاب اللؤلؤيات :الإمام الحسين عليه السلام :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نادى مُنادٍ : أيُّهَا النّاسُ ، مَن كانَ لَهُ عَلَى اللّهِ أجرٌ فَليَقُم _ قالَ _ : فَلا يَقومُ إلاّ أهلُ المَعروفِ . (5)10763.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :عنه عليه السلام :إنَّ أفضَلَ النّاسِ مَن وَصَلَ مَن قَطَعَهُ ، وَالاُصولُ عَلى مَغارِسِها فَفُروعُها تَسمو . فَمَن تَعَجَّلَ لِأَخيهِ خَيرا وَجَدَهُ إذا قَدِمَ عَلَيهِ غَدا ، ومَن أرادَ اللّهَ _ تَبارَكَ وتَعالى _ بِالصَّنيعَةِ إلى أخيهِ كافَأَهُ بِها وَقتَ حاجَتِهِ ، وصَرَفَ عَنهُ مِن بَلاءِ الدُّنيا ما هُوَ أكثَرُ مِنهُ ، ومَن نَفَّسَ كُربَةَ مُؤمِنٍ فَرَّجَ اللّهُ عَنهُ كُرَبَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، ومَن أحسَنَ أحسَنَ اللّهُ إلَيهِ ، « وَاللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . (6) » .

ص: 121

10764.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند متعال به ذو القرنين وحى كرد كه : «به عزّت و جلالم سوگند ، هيچ آفريده اى را نيافريدم كه نزد من ، محبوب تر از معروف باشد ، و براى آن نشانه اى قرار خواهم داد.

هر كس را ديدى كه معروف را در نظرش محبوب ساخته ام، نيكى جستن از او را نيز براى مردم محبوب ساخته ام . او را دوست بدار و با او دوستى كن ؛ چرا كه من دوستش دارم و او را به دوستى برگزيده ام ؛

و هر كس را ديدى كه معروف را در نظرش ناخوشايند ساخته ام و مردم را از نيكى جستن از او بى رغبت كرده ام ، پس تو نيز او را دشمن بدار و با او پيمان دوستى مبند ؛ چرا كه او از بدترينْ آفريده هاى من است» .10765.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :خداوند متعال ، برخى از مردم را براى [ خدمت به ]مردم آفريده است و آنان را براى مردم ، نمايان ، و براى معروف ، اهلْ قرار داده است كه مردم در نيازهايشان ، به سوى آنان روى مى آورند. آنان در قيامت ، ايمن اند .10766.فلاح السائل :امام على عليه السلام :نيكوكار زنده است ، هر چند او را به منزلگاه مُردگان ، منتقل كنند.10762.بحار الأنوار ( _ به نقل از كتاب اللؤلؤيات _ ) امام على عليه السلام :انجام دهنده معروف نمى لغزد و اگر بلغزد ، تكيه گاهى مى يابد.10763.امام باقر عليه السلام :امام حسين عليه السلام :چون روز قيامت شود ، منادى ندا مى دهد : «اى مردم! هر كسى كه از خداى متعال ، پاداشى طلبكار است ، برخيزد». جز اهل معروف ، كسى به پا نمى خيزد.10764.امام صادق عليه السلام :امام حسين عليه السلام :برترينِ مردم ، كسى است كه با آن كس كه از او بريده ، بپيوندد. ريشه ها [ متناسب] با ساقه ها و شاخه ها رشد مى كنند! هر كس كه براى برادرش به نيكى بشتابد ، فرداى قيامت كه بر او وارد مى شود ، آن [ نيكى ]را مى يابد ؛ و هر كس از نيكى كردن به برادرش هدف خدايى داشته باشد ، خداوند به هنگام نيازش جبران مى كند و بيش از آن ، بلاى دنيا را از او برمى گرداند ؛ و هر كس گرفتارى مؤمنى را برطرف كند ، خداوند ، گرفتارى هاى دنيا و آخرت را از او برطرف مى نمايد ؛ و هر كس نيكى كند ، خداوند به او نيكى مى كند «و خداوند ، نيكوكاران را دوست مى دارد» . .

ص: 122

10765.امام صادق عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ اللّهَ عز و جل جَعَلَ لِلمَعروفِ أهلاً مِن خَلقِهِ ، حَبَّبَ إلَيهِم فِعالَهُ ، ووَجَّهَ لِطُلاّبِ المَعروفِ الطَّلَبَ إلَيهِم ، ويَسَّرَ لَهُم قَضاءَهُ كَما يَسَّرَ الغَيثَ لِلأَرضِ المُجدِبَةِ لِيُحيِيَها ويُحيِيَ بِهِ أهلَها .

وإنَّ اللّهَ جَعَلَ لِلمَعروفِ أعداءً مِن خَلقِهِ ، بَغَّضَ إلَيهِمُ المَعروفَ وبَغَّضَ إلَيهِم فِعالَهُ ، وحَظَرَ عَلى طُلاّبِ المَعروفِ الطَّلَبَ إلَيهِم ، وحَظَرَ عَلَيهِم قَضاءَهُ كَما يُحَرِّمُ الغَيثَ عَلَى الأَرضِ المُجدِبَةِ لِيُهلِكَها ويُهلِكَ أهلَها ، وما يَعفُو اللّهُ أكثَرُ . (1)10766.فلاح السائل :عنه عليه السلام :إنَّ للّهِِ _ تَعالى ذِكرُهُ _ عِبادا مَيامينَ مَياسيرَ ، يَعيشونَ ويَعيشُ النّاسُ في أكنافِهِم ، وهُم في عِبادِهِ بِمَنزِلَةِ القَطرِ . وللّهِِ عز و جل عِبادٌ مَلاعينُ مَناكيرُ ، لا يَعيشونَ ولا يَعيشُ النّاسُ في أكنافِهِم ، وهُم في عِبادِهِ بِمَنزِلَةِ الجَرادِ ؛ لا يَقَعونَ عَلى شَيءٍ إلاّ أتَوا عَلَيهِ . (2)10767.دعائم الإسلام :الإمام الباقر أو الإمام الصادق عليهماالسلام :مَن أحسَنَ ولَم يُسِئ خَيرٌ مِمَّن أحسَنَ وأساءَ ، ومَن أحسَنَ وأساءَ خَيرٌ مِمَّن أساءَ ولَم يُحسِن . (3) .

ص: 123

10768.المناقب لابن شهر آشوب :امام باقر عليه السلام :خداوند ، كسانى از بندگانش را اهل معروف قرار داده و نيكوكارى را محبوب آنان ساخته است و جويندگان معروف را براى نيكى جستن ، به سوى آنان گسيل داشته است و انجام دادن نيكى را برايشان آسان ساخته ، آن گونه كه باران را به سوى زمين خشك و شوره زار ، آسان روان مى سازد تا زمين را آباد كند و نيكوكاران را با نيكى ، به حيات برساند.

و خداوند برخى از بندگانش را دشمن معروف قرار داده و نيكى و نيكوكارى را در نظرشان نكوهيده ساخته است و جويندگان نيكى را از رفتن به سراغ آنان باز داشته است و انجام دادن نيكى را از آنان باز داشته ، آن گونه كه باران را از زمين خشكيده باز مى دارد تا آن زمين و اهل آن هلاك شوند ؛ و آنچه خدا در مى گذرد ، بيشتر است (1) .10767.دعائم الإسلام :امام باقر عليه السلام :خداوند متعال را بندگانى پربركت و آسان ساز است كه زندگى مى كنند و مردم هم در پناه آنان زنده اند . آنان در ميان بندگان او ، همچون باران اند .

نيز خدا را بندگانى لعنت شده و ناپسند و شوم است كه نه خود زندگى مى كنند و نه مردم ، در پناه آنان زندگى دارند. آنان در ميان بندگان او ، همچون ملخ اند كه بر هر چه بنشينند ، تباهش مى كنند.10768.مناقب ابن شهرآشوب:امام باقر يا امام صادق عليهماالسلام :آن كه نيكى مى كند و بدى نمى كند ، بهتر از كسى است كه هم نيكى و هم بدى مى كند ، و آن كه نيكى و بدى مى كند ، بهتر از بدكارى است كه هيچ نيكى نمى كند . .

ص: 124

10769.بحار الأنوارالإمام الكاظم عليه السلام :إنَّ للّهِِ تَحتَ عَرشِهِ ظِلاًّ لا يَسكُنُهُ إلاّ مَن أسدى إلى أخيهِ مَعروفا ، أو نَفَّسَ عَنهُ كُربَةً ، أو أدخَلَ عَلى قَلبِهِ سُرورا . (1)2 / 9الدَّلالَةُ عَلَى الخَيرِالكتاب« وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى . (2) »

الحديث10773.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن يَشفَع بِشَفاعَةٍ حَسَنَةٍ أو أمَرَ بِمَعروفٍ أو نَهى عَن مُنكَرٍ أو دَلَّ عَلى خَيرٍ أو أشارَ بِهِ ؛ فَهُوَ شَريكٌ . (3)10774.عنه عليه السلام :صحيح مسلم عن أبي مسعود الأنصاريّ :جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آلهفَقالَ : إنّي اُبدِعَ بي فَاحمِلني ، فَقالَ : ما عِندي . فَقالَ رَجُلٌ : يا رَسولَ اللّهِ ، أنا أدُلُّهُ عَلى مَن يَحمِلُهُ .

فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَن دَلَّ عَلى خَيرٍ فَلَهُ مِثلُ أجرِ فاعِلِهِ . (4) .

ص: 125

ص: 126

10778.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ( _ و قد سُئلَ عن سَبَبِ قَبولِ الصَّلاةِ _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الدّالُّ عَلَى الخَيرِ كَفاعِلِهِ . (1)10779.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :لَو مَرَّتِ الصَّدَقَةُ عَلى يَدَي مِائَةٍ لَكانَ لَهُم مِنَ الأَجرِ مِثلُ أجرِ المُبتَدِىَ مِن غَيرِ أن يَنقُصَ مِن أجرِهِ شَيءٌ . (2)10776.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :المستدرك على الصحيحين عن أبي هريرة :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آلهقالَ : إنَّ اللّهَ تَعالى لَيُدخِلُ بِلُقمَةِ الخُبزِ وقَبضَةِ التَّمرِ ومِثلِهِ مِمّا يَنفَعُ المِسكينَ ثَلاثَةً الجَنَّةَ : الآمِرَ بِهِ ، وَالزَّوجَةَ المُصلِحَةَ ، وَالخادِمَ الَّذي يُناوِلُ المِسكينَ .

وقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : الحَمدُ للّهِِ الَّذي لَم يَنسَ خَدَمَنا . (3)10777.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ عَلى رَجُلٍ مِسكينٍ كانَ لَهُ مِثلُ أجرِهِ ، ولَو تَداوَلَها أربَعونَ ألفَ إنسانٍ ثُمَّ وَصَلَت إلى مِسكينٍ كانَ لَهُم أجرا كامِلاً . (4)10778.امام زين العابدين عليه السلام ( _ در پاسخ به سؤال از آنچه موجب قبولى نماز مى شود ) عنه صلى الله عليه و آله :الخازِنُ المُسلِمُ الأَمينُ الَّذي يُنفِذُ (ورُبَّما قالَ : يُعطي) ما اُمِرَ بِهِ كامِلاً مُوَفَّرا طَيِّبٌ بِهِ نَفسُهُ فَيَدفَعُهُ إلَى الَّذي اُمِرَ لَهُ بِهِ ، أحَدُ المُتَصَدِّقَينِ . (5) .

ص: 127

10779.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :راهنماى به نيكى ، مثل كسى است كه آن را انجام مى دهد.10780.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اگر صدقه بر دست هاى صد نفر هم بگذرد ، همه آنان پاداشى مثل پاداشِ آغازكننده دارند ، بى آن كه از اجر او چيزى كاسته شود.10781.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :المستدرك على الصحيحين_ به نقل از ابو هريره _: پيامبر خدا فرمود : «خداوند متعال به خاطر لقمه اى نان و مشتى خرما و مثل آن از آنچه بينوا را سود مى بخشد ، سه نفر را به بهشت مى برد : دستور دهنده آن را ، همسرى كه آن را آماده مى سازد ، و خدمتگزارى كه آن را به دست بينوا مى رساند» .

و پيامبر خدا فرمود : «خدايى را سپاس كه خدمتگزاران ما را فراموش نكرده است» .10782.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس كه به مردى بينوا صدقه اى بدهد ، پاداشى همانند آن دارد ، و اگر آن صدقه را چهل هزار نفر ، دست به دست بگردانند ، سپس به بينوايى برسد ، همه آنان پاداش كامل دارند.10780.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خزانه دار مسلمانِ امينى كه آنچه را به او دستور داده اند ، به طور كامل و با طيب نفس، به كسى كه براى او داده شده مى پردازد ، يكى از دو صدقه دهنده به شمار مى آيد . .

ص: 128

10781.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :حلية الأولياء عن عبد اللّه بن مسعود :كُنّا عِندَ النَّبِيِ صلى الله عليه و آلهجُلوسا ، فَجاءَ سائِلٌ فَسَأَلَ فَناوَلَهُ رَجُلٌ دِرهَما ، فَأَخَذَهُ رَجُلٌ فَناوَلَهُ إيّاهُ ، فَقالَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله : مَن فَعَلَ مِثلَ هذا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِ المُعطي مِن غَيرِ أن يَنتَقِصَ مِن أجرِهِ شَيئا . (1)10782.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن مَشى بِصَدَقَةٍ إلى مُحتاجٍ كانَ لَهُ كَأَجرِ صاحِبِها مِن غَيرِ أن يَنقُصَ مِن أجرِهِ شَيءٌ . (2)10783.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :المُعطونَ ثَلاثَةٌ : اللّهُ رَبُّ العالَمينَ ، وصاحِبُ المالِ ، وَالَّذي يَجري عَلى يَدَيهِ . (3)10784.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :عنه عليه السلام_ فِي الرَّجُلِ يُعطي غَيرَهُ الدَّراهِمَ يُقَسِّمُها_: يَجري لَهُ مِن الأَجرِ مِثلُ ما يَجري لِلمُعطي ولا يَنقُصُ مِن أجرِهِ شَيءٌ ، ولَو أنَّ المَعروفَ جَرى عَلى سَبعينَ يَدا لاَُوجِروا كُلُّهُم مِن غَيرِ أن يَنقُصَ مِن أجرِ صاحِبِهِ شَيءٌ . (4)10785.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :لَو جَرَى المَعروفُ عَلى ثَمانينَ كَفّا لاَُجِروا كُلُّهُم فيهِ مِن غَيرِ أن يُنقَصَ صاحِبُهُ مِن أجرِهِ شَيئا . (5) .

ص: 129

10786.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :حلية الأولياء_ به نقل از ابن مسعود _: نزد پيامبر صلى الله عليه و آلهنشسته بوديم [ كه ]نيازمندى آمد و درخواست كرد . مردى درهمى براى او داد. مردى آن را گرفت و آن را به نيازمند داد. پيامبر صلى الله عليه و آلهفرمود : «هر كس چنين كند ، پاداشى برابر عطا كننده دارد ، بى آن كه چيزى از پاداش او كم شود» .10787.بحار الأنوار :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه صدقه اى را براى نيازمندى ببرد ، پاداشى مثل پاداش صدقه دهنده دارد ، بى آن كه از پاداش او چيزى كم شود.10783.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام :عطاكنندگان سه كس اند : خداوندْ پروردگار جهانيان ، صاحب مال ، و آن كه بخشش به دست او انجام مى شود .10784.امام باقر عليه السلام :امام صادق عليه السلام_ درباره مردى كه درهم هاى ديگرى را [ در ميان نيازمندان ]تقسيم مى كند _: او پاداشى دارد ، مثل پاداشِ عطاكننده و از پاداش وى چيزى كاسته نمى شود. و اگر معروف بر هفتاد دست بچرخد ، همه آنان پاداش مى برند ، بى آن كه از پاداش صاحب آن ، چيزى كاسته شود .10785.امام صادق عليه السلام :امام صادق عليه السلام :اگر معروف بر هشتاد دست بچرخد ، همه آنان پاداش مى برند ، بى آن كه از پاداش صاحب آن چيزى كم شود . .

ص: 130

الفصل الثالث : أسباب الخير3 / 1المَبادِئُ العِلمِيَّةُأ _ كتاب اللّهالكتاب«وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ مَاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْرًا . (1) »

«وَهَ_ذَا كِتَ_بٌ أَنزَلْنَ_هُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْأَخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ . (2) »

«وَهَ_ذَا كِتَ_بٌ أَنزَلْنَ_هُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ . (3) »

«وَ هَ_ذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَ_هُ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ . (4) »

.

ص: 131

ص: 132

«كِتَ_بٌ أَنزَلْنَ_هُ إِلَيْكَ مُبَ_رَكٌ لِّيَدَّبَّرُواْ ءَايَ_تِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ الْأَلْبَ_بِ . (1) »

الحديث10798.عنه صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :نَوِّروا بُيوتَكُم مَا استَطَعتُم ؛ فَإِنَّ البَيتَ الَّذي يُقرَأُ فيهِ القُرآنُ يَتَّسِعُ عَلى أهلِهِ ، ويَكثُرُ خَيرُهُ ، وتَحضُرُهُ المَلائِكَةُ ، وتَهجُرُهُ الشَّياطينُ . (2)10799.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :أكثِروا مِن قِراءَةِ القُرآنِ في بُيوتِكُم ؛ فَإِنَّ البَيتَ الَّذي لا يُقرَأُ فيهِ القُرآنُ يَقِلُّ خَيرُهُ ، ويَكثُرُ شَرُّهُ ، ويَضيقُ عَلى أهلِهِ . (3)10796.امام صادق عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :البَيتُ الَّذي يُقرَأُ فيهِ القُرآنُ ويُذكَرُ اللّهُ عز و جل فيهِ تَكثُرُ بَرَكَتُهُ ، وتَحضُرُهُ المَلائِكَةُ ، وتَهجُرُهُ الشَّياطينُ ، ويُضيءُ لِأَهلِ السَّماءِ كَما تُضيءُ الكَواكِبُ لِأَهلِ الأَرضِ . وإنَّ البَيتَ الَّذي لا يُقرَأُ فيهِ القُرآنُ ولا يُذكَرُ اللّهُ عز و جل فيهِ تَقِلُّ بَرَكَتُهُ ، وتَهجُرُهُ المَلائِكَةُ ، وتَحضُرُهُ الشَّياطينُ . (4)10797.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ به ابو ذر غفارى _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن قَرَأَ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (5) » مَرَّةً بورِكَ عَلَيهِ ، فَإِن قَرَأَها مَرَّتَينِ بورِكَ عَلَيهِ وعَلى أهلِهِ ، فَإِن قَرَأَها ثَلاثا بورِكَ عَلَيهِ وعَلى أهلِهِ وعَلى جيرانِهِ . (6) .

ص: 133

«كتابى است خجسته كه بر تو فرستاديم تا در آيات آن به دقّت بنگرند و تا خردمندان پند گيرند » .

حديث10800.بحار الأنوار عن ابن عباس :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :تا مى توانيد ، خانه هايتان را روشن كنيد . همانا خانه اى كه در آن قرآن خوانده مى شود ، بر صاحبانش وسعت مى يابد (به آنان آسايش و آرامش مى بخشد) ، خيرش افزون مى گردد ، فرشتگانْ در آن حضور مى يابند ، و شياطين از آن مى كوچند .10801.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :در خانه هايتان زياد قرآن بخوانيد ؛ چرا كه خانه اى كه در آن قرآن نخوانند ، خيرش اندك و شرّش زياد مى شود و بر صاحبانش تنگ مى گردد.10802.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :خانه اى كه در آن قرآن خوانده شود و در آن خدا ياد گردد ، بركتش افزون مى شود ، فرشتگانْ در آن حضور مى يابند ، شيطان ها از آن دور مى شوند ، و براى آسمانيان روشنايى مى دهد ، آن گونه كه ستاره ها براى زمينيانْ نورافشانى مى كنند. و خانه اى كه در آن قرآن خوانده نشود و در آن خدا ياد نگردد ، بركتش كم مى شود ، فرشتگانْ آن را ترك مى كنند ، و شياطين در آن حضور مى يابند.10803.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس سوره «قل هو اللّه أحد» را يك بار بخواند ، بر او بركت نازل مى شود. پس اگر آن را دو بار بخواند ، بر او و خانواده اش بركت فرود مى آيد و اگر سه بار بخواند ، خود و خانواده و همسايگانش بركت مى يابند . .

ص: 134

10804.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :اِقرَؤوا سورَةَ البَقَرَةِ ؛ فَإِنَّ أخذَها بَرَكَةٌ وتَركَها حَسرَةٌ ، ولا يَستَطيعُهَا البَطَلَةُ . (1)10805.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :دَعاني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا عَلِيُّ . . . عَلَيكَ بِقِراءَةِ آيَةِ الكُرسِيِّ ؛ فَإِنَّ في كُلِّ حَرفٍ مِنها ألفَ بَرَكَةٍ وألفَ رَحمَةٍ . (2)ب _ العَقل10801.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّما يُدرَكُ الخَيرُ كُلُّهُ بِالعَقلِ ، ولا دينَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ . (3)10802.امام صادق عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :العَقلُ يَنبوعُ الخَيرِ . (4)10803.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :بِالعَقلِ تُنالُ الخَيراتُ . (5)10804.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :الفِكرُ فِي الخَيرِ يَدعو إلَى العَمَلِ بِهِ . (6)10805.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :(إنَّ) التَّفَكُّرَ يَدعو إلَى البِرِّ وَالعَمَلِ بِهِ . (7) .

ص: 135

ص: 136

10811.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :مَن غَلَبَ عَقلُهُ شَهوَتَهُ وحِلمُهُ غَضَبَهُ ، كانَ جَديرا بِحُسنِ السّيرَةِ . (1)10809.امام باقر و امام صادق عليهما السلام :عنه عليه السلام :مَن قَدَّمَ عَقلَهُ عَلى هَواهُ حَسُنَت مَساعيهِ . (2)10810.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ إحسانٌ . (3)10811.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :أعقَلُ الإِنسانِ مُحسِنٌ خائِفٌ . (4)10812.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :مَن أحسَنَ أفعالَهُ أعرَبَ عَن وُفورِ عَقلِهِ . (5)10813.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن كَمُلَ عَقلُهُ حَسُنَ عَمَلُهُ . (6)10814.عنه عليه السلام :الإمام زين العابدين عليه السلام :العَقلُ قائِدُ الخَيرِ . (7)راجع : (كتاب العقل والجهل في الكتاب والسنّة : ص 116) .

ج _ العِلم10817.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ العِلمِ ، وشَرُّ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ الجَهلِ . (8) .

ص: 137

ص: 138

10821.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :العِلمُ حَياةُ القُلوبِ . . . يُنَزِّلُ اللّهُ حامِلَهُ مَنازِلَ الأَخيارِ ، ويَمنَحُهُ مَجالِسَ الأَبرارِ . (1)10819.علل الشرائع ( _ به نقل از احمد بن عبد اللّه _ ) عنه صلى الله عليه و آله :العِلمُ رَأسُ الخَيرِ كُلِّهِ . (2)10820.امام على عليه السلام ( _ در معناى «قد قامت الصلاة» در اقامه _ ) الإمام عليّ عليه السلام :العِلمُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ ؛ الجَهلُ أصلُ كُلِّ شَرٍّ . (3)10821.امام زين العابدين عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن لَم يَعرِف مَنفَعَةَ الخَيرِ لَم يَقدِر عَلَى العَمَلِ بِهِ . (4)10822.مصباح الشريعة ( _ فيما نسبه إلى الإمامُ الصّادقُ عليه السلام _ ) عنه عليه السلام :مَن أيقَنَ أحسَنَ . (5)10822.مصباح الشريعة ( _ در آنچه كه به امام صادق عليه السلام نسبت داده ا ) عنه عليه السلام :اِتَّقُوا اللّهَ تَقِيَّةَ مَن سَمِعَ فَخَشَعَ . . . وأيقَنَ فَأَحسَنَ . (6)10823.بحار الأنوار :عنه عليه السلام :مَن صَدَّقَ بِالمُجازاةِ لَم يُؤثِر غَيرَ الحُسنى . (7)10824.بحار الأنوار :عنه عليه السلام :إنَّ المُؤمِنينَ مُحسِنونَ . (8)10823.بحار الأنوار:مصباح الشريعة_ في ما نسب إلى الإمام الصادق عليه السلام _: العِلمُ أصلُ كُلِّ حالٍ سَنِيٍّ ، ومُنتَهى كُلِّ مَنزِلَةٍ رَفيعَةٍ . (9)راجع : (كتاب العلم والحكمة في الكتاب والسنّة / العلم أصل كلّ خير : ص 42) .

.

ص: 139

10825.بحار الأنوار :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :دانش ، حيات دل هاست ... . خداوند ، صاحب دانش را در جايگاه نيكان جاى مى دهد و مقام خوبان (1) را به او مى بخشد .10825.بحار الأنوار:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :دانش ، سرآغاز هر نيكى است .10826.تفسير العيّاشي عن الحَلَبيِّ :امام على عليه السلام :دانش ، ريشه هر نيكى است [ و] نادانى ، ريشه هر بدى است .10827.بحار الأنوار :امام على عليه السلام :آن كه سود نيكى را نشناسد ، توانِ نيكوكارى نخواهد يافت.10828.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام على عليه السلام :آن كه يقين داشته باشد ، نيكى مى كند.10829.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :امام على عليه السلام :از خدا پروا كنيد ، پرواى چنان كسى كه شنيده و خاشع شده است ... و يقين يافته و نيكى كرده است.10826.تفسير العيّاشى ( _ به نقل از حلبى _ ) امام على عليه السلام :آن كه پاداش دهى خدا را قبول كرده باشد ، جز نيكى برنمى گزيند .10827.بحار الأنوار:امام على عليه السلام :مؤمنان ، نيكوكاران اند .10828.امام على عليه السلام :مصباح الشريعة_ در سخنى كه به امام صادق عليه السلامنسبت داده شده _: دانش ، ريشه هر حالِ شايسته و نهايتِ هر جايگاه والاست .ر. ك : علم و حكمت در قرآن و حديث ، ص 41 (علم ، بنياد هر نيكى) .

.

ص: 140

د _ أهلُ البَيتِ10831.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :بحار الأنوار :في حَديثِهِ صلى الله عليه و آله قالَ : «أتاني مَلَكٌ فَقالَ لي : أنتَ قُثَمٌ» ؛ أي مُجتَمَعٌ ، وَالقَثومُ : الجامِعُ لِلخَيرِ . (1)10830.الكافى ( _ به نقل از فضيل [بن يسار ]_ ) الإمام الصادق عليه السلام :نَحنُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ ، ومِن فُروعِنا كُلُّ بِرٍّ ، فَمِنَ البِرِّ : التَّوحيدُ ، وَالصَّلاةُ ، وَالصِّيامُ ، وكَظمُ الغَيظِ ، وَالعَفوُ عَنِ المُسيءِ ، ورَحمَةُ الفَقيرِ ، وتَعَهُّدُ الجارِ (2) ، وَالإِقرارُ بِالفَضلِ لِأَهلِهِ . (3)راجع : ص 466 (الإنسان والبركة / أهل البيت) .

3 / 2المَبادِئُ العِلمِيَّةُ وَالأَخلاقِيَّةُأ _ التَّحَرّي10835.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّمَا العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ ، وإنَّمَا الحِلمُ بِالتَّحَلُّمِ ؛ مَن يَتَحَرَّ (4) الخَيرَ يُعطَهُ ، ومَن يَتَّقِ الشَّرَّ يوقَهُ . (5)ب _ التَّوفيق10832.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الرضا عليه السلام :قالَ اللّهُ سُبحانَهُ : يَابنَ آدَمَ ، بِمَشيئَتي كُنتَ أنتَ الَّذي تَشاءُ لِنَفسِكَ ما تَشاءُ ، وبِقُوَّتي أدَّيتَ فَرائِضي ، وبِنِعمَتي قَويتَ عَلى مَعصِيَتي . . . ما أصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ ، وما أصابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِكَ ؛ وذاكَ أنّي أولى بِحَسَناتِكَ مِنكَ ، وأنتَ أولى بِسَيِّئاتِكَ مِنّي . (6) .

ص: 141

ص: 142

10839.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يا أيُّهَا النّاسُ ، إنَّما هُوَ اللّهُ وَالشَّيطانُ ، وَالحَقُّ وَالباطِلُ . . . وَالحَسَناتُ وَالسَّيِّئاتُ ، فَما كانَ مِن حَسَناتٍ فَلِلّهِ ، وما كانَ مِن سَيِّئاتٍ فَلِلشَّيطانِ ، لَعَنَهُ اللّهُ . (1)10840.امام صادق عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :مَن وُفِّقَ أحسَنَ . (2)10841.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن أمَدَّهُ التَّوفيقُ أحسَنَ العَمَلَ . (3)10842.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :الإمام الحسن عليه السلام_ فِي الدُّعاءِ _: إلهي مَن أحسَنَ فَبِرَحمَتِكَ ، ومَن أساءَ فَبِخَطيئَتِهِ ، فَلاَ الَّذي أحسَنَ استَغنى عَن رِفدِكَ ومَعونَتِكَ ، ولاَ الَّذي أساءَ استَبدَلَ بِكَ وخَرَجَ مِن قُدرَتِكَ . (4)10843.بحار الأنوار عن القزّازِ :الإمام الصادق عليه السلام_ مِن دُعائِهِ عِندَ حُضورِ شَهرِ رَمَضانَ _: اللّهُمَّ إنّي لَم أعمَلِ الحَسَنَةَ حَتّى أعطَيتَنيها ، ولَم أعمَلِ السَّيِّئَةَ إلاّ بَعدَ أن زَيَّنَها لِيَ الشَّيطانُ الرَّجيمُ . (5) .

ص: 143

10841.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى مردم! خداست و شيطان ؛ حق است و باطل ؛ ... و خوبى ها هستند و بدى ها! هر چه از نيكى ها باشد ، براى خداست و هر چه از بدى ها باشد ، براى شيطان است . خدا لعنتش كند!10842.امام كاظم عليه السلام :امام على عليه السلام :هر كس توفيق يابد ، نيكوكارى مى كند.10843.بحار الأنوار ( _ به نقل از قزّاز _ ) امام على عليه السلام :كسى كه توفيقْ يارى اش كند ، كار نيكو مى كند .10844.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام حسن عليه السلام_ در دعا _: خدايا! هر كه نيكى كند ، به رحمت توست ، و هر كه بدى كند ، به خطاى خويش است. نه آن كه نيكى مى كند ، از بخشش و يارى ات بى نياز است و نه آن كه بدى مى كند ، كسى را به جاى تو دارد و مى تواند از قدرتت بيرون رود .10845.عنه صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام_ در دعاى خويش به هنگام فرا رسيدن ماه رمضان _: پروردگارا ! من نيكى نكردم ، مگر آن كه تو عطايم كردى ؛ و بدى نكردم ، مگر پس از آن كه شيطانِ مطرود ، آن را در نظرم آراست. .

ص: 144

10846.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الكاظم عليه السلام :إنَّ اللّهَ _ تَبارَكَ وتَعالى _ أيَّدَ المُؤمِنَ بِروحٍ مِنهُ تَحضُرُهُ في كُلِّ وَقتٍ يُحسِنُ فيهِ ويَتَّقي ، وتَغيبُ عَنهُ في كُلِّ وَقتٍ يُذنِبُ فيهِ ويَعتَدي ، فَهِيَ مَعَهُ تَهتَزُّ سُرورا عِندَ إحسانِهِ ، وتَسيخُ فِي الثَّرى عِندَ إساءَتِهِ . فَتَعاهَدوا _ عِبادَ اللّهِ _ نِعَمَهُ بِإِصلاحِكُم أنفُسَكُم ؛ تَزدادوا يَقينا ، وتَربَحوا نَفيسا ثَمينا ، رَحِمَ اللّهُ امرَأً هَمَّ بِخَيرٍ فَعَمِلَهُ ، أو هَمَّ بِشَرٍّ فَارتَدَعَ عَنهُ . (1)10847.جامع الأخبار: عنه صلى الله عليه و آله :الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام :إذا صَلَّيتَ عَلى جَنازَةِ مُؤمِنٍ . . . ثُمَّ تُكَبِّرُ الثّالِثَةَ وتَقولُ : «اللّهُمَّ اغفِر لي ولِجَميعِ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ . . . إنَّكَ مُجيبُ الدَّعَواتِ ووَلِيُّ الحَسَناتِ ، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ» . (2)ج _ صُحبَةُ الأَخيارِ10845.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :لَيسَ شَيءٌ أدعى لِخَيرٍ وأنجى مِن شَرٍّ مِن صُحبَةِ الأَخيارِ . (3)10846.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :صُحبَةُ الأَخيارِ تَكسِبُ الخَيرَ كَالرّيحِ إذا مَرَّت بِالطّيبِ حَمَلَت طيبا . (4)10847.جامع الأخبار :عنه عليه السلام :قارِن أهلَ الخَيرِ تَكُن مِنهُم ، وبايِن أهلَ الشَّرِّ تَبِن عَنهُم . (5) .

ص: 145

ص: 146

د _ التَّبَرّي مِنَ الشَّرِّ10851.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به اين پرسش كه چرا تارك نماز، كافر خوان ) الإمام عليّ عليه السلام :مِفتاحُ الخَيرِ التَّبَرّي مِنَ الشَّرِّ . (1)10852.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :لَن تَتَحَقَّقَ الخَيرَ حَتّى تَتَبَرَّأَ مِنَ الشَّرِّ . (2)10853.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ مِن كتابِهِ لمحمّدِ بنِ أبي بك_رٍ _ ) عنه عليه السلام :لَم يَتَعَرَّ مِنَ الشَّرِّ مَن لَم يَتَجَلبَبِ الخَيرَ . (3)10854.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن لَبِسَ الخَيرَ تَعَرّى مِنَ الشَّرِّ . (4)ه _ الاِهتِمامُ بِالآخِرَةِ10852.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَنِ اشتاقَ إلَى الجَنَّةِ سارَعَ إلَى الخَيراتِ . (5)10853.امام على عليه السلام ( _ در نامه خود به محمّد بن ابى بكر _ ) عنه صلى الله عليه و آله :مَنِ ارتَقَبَ المَوتَ سارَعَ فِي الخَيراتِ . (6)10854.امام صادق عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :مَن تَرَقَّبَ المَوتَ سارَعَ إلَى الخَيراتِ . (7)10855.امام كاظم عليه السلام ( _ وقتى از ايشان درباره آيه «آنان كه از نمازشان غا ) عنه عليه السلام :مَن راقَبَ المَوتَ سارَعَ إلَى الخَيراتِ . (8) .

ص: 147

ص: 148

10862.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن كانَتِ الآخِرَةُ هِمَّتَهُ بَلَغَ مِنَ الخَيرِ غايَةَ اُمنِيَّتِهِ . (1)10863.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ في قولِ اللّه تَعالى : {Q} «فَأقِمْ وَجهَكَ لِل ) عنه عليه السلام :طوبى لِمَن ذَكَرَ المَعادَ فَأَحسَنَ! (2)10864.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :السَّعيدُ مَن خافَ العِقابَ فَآمَنَ ، ورَجَا الثَّوابَ فَأَحسَنَ . (3)10860.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :دَرَكُ الخَيراتِ بِلُزومِ الطّاعاتِ . (4)و _ دَوامُ الذِّكرِ10862.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :مَن عَمَّرَ قَلبَهُ بِدَوامِ الذِّكرِ حَسُنَت أفعالُهُ فِي السِّرِّ وَالجَهرِ . (5)ز _ الرَّزانَة10864.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مِنَ الرَّزانَةِ المُداوَمَةُ عَلَى الخَيرِ ، ومِنَ المُداوَمَةِ عَلَى الخَيرِ كَراهِيَةُ الشَّرِّ ، ومِن كَراهِيَةِ الشَّرِّ طاعَةُ النّاصِحِ . (6)ح _ إستمرارُ الحجِّ والعُمرةِ10866.بحار الأنوار عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قرسول اللّه صلى الله عليه و آله :تابِعوا بَينَ الحَجِّ وَالعُمرَةِ ؛ فَإِنَّهُما يَنفِيانِ الفَقرَ وَالذُّنوبَ كَما يَنفِي الكيرُ خُبثَ الحَديد (7) . .

ص: 149

ص: 150

10871.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يُحالِفُ الفَقرُ وَالحُمّى مُدمِنَ الحَجِّ وَالعُمرَةِ. (1)10872.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :حِجَجٌ تَترى وعُمَرٌ نَسَقا تَدفَعُ ميتَةَ السّوءِ وعَيلَةَ الفَقرِ. (2)10873.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :مَن حَجَّ حَجَّتَينِ لَم يَزَل في خَيرٍ حَتّى يموتَ. (3)ط _ الاِستِعانَةُ بِاللّهِ10872.امام على عليه السلام :مسند ابن حنبل عن عائشة :أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلَّمَها هذَا الدُّعاءَ : «اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ مِنَ الخَيرِ كُلِّهِ ؛ عاجِلِهِ وآجِلِهِ ؛ ما عَلِمتُ مِنهُ وما لَم أعلَم . اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ مِن خَيرِ ما سَأَلَكَ عَبدُكَ ونَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله ، وأعوذُ بِكَ مِن شَرِّ ما عاذَ مِنهُ عَبدُكَ ونَبِيُّكَ .

اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ الجَنَّةَ وما قَرَّبَ إلَيها مِن قَولٍ أو عَمَلٍ ، وأسأَلُكَ أن تَجعَلَ كُلَّ قَضاءٍ تَقضيهِ لي خَيرا» . (4)10873.امام باقر عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ مِن دُعائِهِ إذا أصبَحَ وإذا أمسى _: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ مِن فَجأَةِ الخَيرِ ، وأعوذُ بِكَ مِن فَجأَةِ الشَّرِّ ؛ فَإِنَّ العَبدَ لا يَدري ما يَفجَؤُهُ إذا أصبَحَ وإذا أمسى . (5) .

ص: 151

ص: 152

10876.امام صادق عليه السلام :مسند ابن حنبل عن ابن أبي أوفى :جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آلهفَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، إنّي لا أستَطيعُ أخذَ شَيءٍ مِنَ القُرآنِ فَعَلِّمني ما يُجزِئُني .

قالَ : قُل : «سُبحانَ اللّهِ وَالحَمدُ للّهِِ ولا إلهَ إلاَّ اللّهُ وَاللّهُ أكبَرُ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلاّ بِاللّهِ» .

قالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، هذا للّهِِ عز و جل فَما لي؟

قالَ : قُل : «اللّهُمَّ اغفِر لي وَارحَمني وعافِني وَاهدِني وَارزُقني» .

ثُمَّ أدبَرَ وهُوَ مُمسِكٌ كَفَّيهِ ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : أمّا هذا فَقَد مَلَأَ يَدَيهِ مِنَ الخَيرِ . (1)10877.الإمامُ الرِّضا عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ موجِباتِ رَحمَتِكَ ، وعَزائِمَ مَغفِرَتِكَ ، وَالغَنيمَةَ مِن كُلِّ بِرٍّ ، وَالسَّلامَةَ مِن كُلِّ إثمٍ . (2)10878.لقمانُ عليه السلام ( _ لابنِهِ و هُو يَعِظُهُ _ ) الإمام عليّ عليه السلام :جَعَلَنَا اللّهُ وإيّاكُم مِمَّن يَسعى (سَعى) بِقَلبِهِ إلى مَنازِلِ الأَبرارِ بِرَحمَتِهِ . (3)10879.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ في وصيّتِهِ لِمحمّدِ بنِ أبي بكرٍ حينَ وَلاّهُ ) عنه عليه السلام :اللّهُمَّ افتَرَضتَ عَلَيَّ لِلآباءِ وَالاُمَّهاتِ حُقوقا . . . فَاحتَمِلهُنَّ عَنّي إلَيهِما ، وَاغفِر لَهُما كَما رَجاكَ كُلُّ مُوَحِّدٍ مَعَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ ، وَالإِخوَةِ وَالأَخَواتِ ، وألحِقنا وإيّاهُم بِالأَبرارِ ، وأبِح لَنا ولَهُم جَنّاتِكَ

مَعَ النُّجَباءِ الأَخيارِ . (4) .

ص: 153

10877.امام رضا عليه السلام :مسند ابن حنبل_ به نقل از ابن ابى اوفى _: مردى به حضور پيامبر صلى الله عليه و آلهآمد و گفت:اى پيامبر خدا! من نمى توانم از قرآن چيزى فرا بگيرم؛ به من چيزى بياموز كه مرا بس باشد.

فرمود: «بگو: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلاّ اللّه و اللّه أكبر و لا حَولَ و لا قوّةَ إلاّ باللّه » .

گفت: اى پيامبر خدا! اين براى خداست. براى خودم چه؟

فرمود: «بگو: اللّهمّ اغفر لى و ارحمنى و عافِنى و اهدِنى و ارزقنى؛ خدايا! مرا بيامرز، مرا رحمت كن، مرا عافيت ببخش، مرا هدايت كن و روزى ام ده!».

آن گاه آن مرد، در حالى كه كف دستانش را به هم بسته بود، رفت . پيامبر صلى الله عليه و آلهفرمود: «او دستانش را از نيكى، پر كرد» .10878.لقمان عليه السلام ( _ در اندرز به فرزندش _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پروردگارا! از تو موجبات رحمتت، عوامل آمرزشت، بهره بردن از هر نيكى، و رستن از هر گناه را مى خواهم .10879.امام على عليه السلام ( _ در سفارش به محمّد بن ابى بكر هنگام گماردن او به ) امام على عليه السلام :خداوند، ما و شما را از كسانى قرار دهد كه در [ پرتو ]رحمتش، با دل و جان، به سوى جايگاه هاى نيكان مى شتابند!10880.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابِهِ لِلأشتَرِ _ ) امام على عليه السلام :خدايا! براى پدران و مادران، حقوقى بر عهده ام واجب ساخته اى... . از سوى من، اداى آن حقوق را به آنان، بر عهده گير؛ و آنان را بيامرز، آن گونه كه هر يكتاپرستى به همراه زنان و مردان مؤمن و برادران و خواهران، از درگاه تو اميد دارند؛ و ما و آنان را به نيكان ملحق ساز؛ و به ما و آنان بهشت هاى خودت را همراه با برگزيدگان نيك، ارزانى دار! .

ص: 154

10881.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابِهِ إلى اُمَراءِ البِلادِ _ ) الإمام زين العابدين عليه السلام :اللّهُمَّ . . . وأعِذني مِمّا يُباعِدُني عَنكَ ، ويَحولُ بَيني وبَينَ حَظّي مِنكَ ، ويَصُدُّني عَمّا اُحاوِلُ لَدَيكَ ، وسَهِّل لي مَسلَكَ الخَيراتِ إلَيكَ ، وَالمُسابَقَةَ إلَيها مِن حَيثُ أمَرتَ ، وَالمُشاحَّةَ فيها عَلى ما أرَدتَ . (1)10882.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام_ مِن دُعائِهِ عِندَ الصَّباحِ وَالمَساءِ _: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ ، ووَفِّقنا في يَومِنا هذا ولَيلَتِنا هذِهِ وفي جَميعِ أيّامِنا لاِستِعمالِ الخَيرِ وهِجرانِ الشَّرِّ . (2)10880.امام على عليه السلام ( _ در نامه خود به اشتر _ ) عنه عليه السلام :اللّهُمَّ . . . وَاجعَلنا مِن عِبادِكَ الصّالِحينَ . . . ومِنَ الَّذينَ «يُسَ_رِعُونَ فِى الْخَيْرَ تِ وَ هُمْ لَهَا سَ_بِقُونَ (3) » . (4)10881.امام على عليه السلام ( _ در نامه خود به فرمانداران شهرها _ ) الإمام الباقر عليه السلام_ مِن دُعاءٍ كانَ يُسَمّيهِ الجامِعَ _: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ مَفاتيحَ الخَيرِ وخَواتيمَهُ ، وسَوابِغَهُ وفَوائِدَهُ وبَرَكاتِهِ ، وما بَلَغَ عِلمَهُ عِلمي ، وما قَصَرَ عَن إحصائِهِ حِفظي . (5) .

ص: 155

10882.امام صادق عليه السلام :امام زين العابدين عليه السلام :خدايا! ... مرا نگه دار از هر چه از تو، دورم مى سازد و ميان من و بهره ام از تو، جدايى مى افكند و از رسيدنم به پاداشى كه نزد تو مى جويم، باز مى دارد. راه نيكى ها را به سوى خودت برايم هموار ساز و شتافتن به سوى آنها را از راهى كه فرمان داده اى، آسان گردان و شوق و حرص در نيكى ها را، آن گونه كه خواسته اى، برايم فراهم كن!10883.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ لَمّا سُئلَ عَمَّن أحَقُّ أن يَؤمَّ _ ) امام زين العابدين عليه السلام_ در دعاى صبح و شام خود _: خدايا! بر محمّد و خاندانش درود فرست و ما را در اين روز و اين شب و در همه روزهايمان، به نيكوكارى و دورى از بدى توفيق بده !10883.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به اين سؤال كه چه كسى براى امامت جماعت ) امام زين العابدين عليه السلام :خدايا! ما را از بندگان شايسته ات... و از آنان كه «در كارهاى نيك پيشتازند و براى انجام دادن آن، سبقت مى گيرند» ، قرار بده!10884.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام باقر عليه السلام_ در دعايى كه آن را «جامع» مى ناميد _: خداوندا! از تو گشايش هاى نيكى و فرجام هاى نيكو و فراوانى و بركات آن را، و آنچه را دانشم به آن مى رسد و آنچه را يادم از شمارش آن، كوتاه و ناتوان است، مى خواهم . .

ص: 156

10885.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ أيضا _ ) الإمام الصادق عليه السلام_ فِي الدُّعاءِ _: يا ذَا المَنِّ لا مَنَّ عَلَيكَ . . . اُكتُبني عِندَكَ سَعيدا مُوَفَّقا لِلخَيرِ ، مُوَسَّعا عَلَيَّ رِزقُكَ . (1)10886.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ قَولَ التَّوّابينَ وعَمَلَهُم . . . وتَصديقَ المُؤمِنينَ وتَوَكُّلَهُم ، ورَجاءَ المُحسِنينَ وبِرَّهُم . (2)10887.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :اللّهُمَّ . . . وأسأَلُكَ الخِيَرَةَ في كُلِّ ما يَكونُ فيهِ الخِيَرَةُ؛ بِمَيسورِ الاُمورِ كُلِّها لا بِمَعسورِها ، يا كَريمُ . (3)10888.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام_ في دُعاءِ لَيلَةِ المُزدَلِفَةِ _: اللّهُمَّ هذِهِ جَمعٌ ، اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ أن تَجمَعَ لي فيها جَوامِعَ الخَيرِ .

اللّهُمَّ لا تُؤيِسني مِنَ الخَيرِ الَّذي سَأَلتُكَ أن تَجمَعَهُ لي في قَلبي ، وأطلُبُ إلَيكَ أن تُعَرِّفَني ما عَرَّفتَ أولِياءَكَ في مَنزِلي هذا ، وأن تَقِيَني جَوامِعَ الشَّرِّ . (4)10889.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام_ مِن دُعاءٍ لَهُ _: وأحبِبني ولا تُبغِضني ، وتَوَلَّني ولا تَخذُلني ، وأعطِني مِن جَميعِ خَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ؛ ما عَلِمتُ مِنهُ وما لَم أعلَم ، وأجِرني مِنَ السّوءِ كُلِّهِ بِحَذافيرِهِ ؛ ما عَلِمتُ مِنهُ وما لَم أعلَم . (5) .

ص: 157

10884.الامام الصادق عليه السلام :امام صادق عليه السلام_ در دعايى _: اى صاحب منّت و نعمت كه منّتى بر تو نيست...! مرا در پيشگاه خود، سعادتمند و موفّقِ به نيكى مقرّر كن و روزى ات را بر من گسترده گردان!10885.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ به على عليه السلام _ ) امام صادق عليه السلام :خداوندا! از تو سخن و عمل تائبان ، ... و پذيرش و توكّل مؤمنان ، و اميد و نيكى نيكوكاران را مى خواهم .10886.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام :خداوندا! ... از تو در هر چه گزينش و انتخاب است، بهترين را مى خواهم، آسان همه كارها و نه دشوارهاى آنها را، اى كريم!10887.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام_ در دعاى شبِ مُزدَلَفه (1) _: خداوندا! اين جا «جَمْع» (2) است (/امشب، شبِ گرد آمدن است) . خدايا! از تو مى خواهم كه مجموعه نيكى ها را در اين جا (/امشب) برايم گرد آورى .

خدايا! از آن نيكى اى كه از تو خواستم تا در دلم گرد آورى، نااميدم مكن ! از تو مى خواهم كه آنچه را در اين جايگاه به اولياى خود شناسانده اى، به من هم بشناسانى و از همه بدى ها نگاهم دارى .10888.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام_ در يكى از دعاهايش _: مرا دوست بدار و دشمن مدار؛ مرا سرپرستى كن و وا مگذار؛ از همه نيكى[ هاى] دنيا و آخرتْ عطايم كن، آنچه را دانسته ام و آنچه را ندانسته ام ؛ و مرا از همه بدى ها نگاه دار، آنچه را دانسته ام و آنچه را ندانسته ام! .

ص: 158

10889.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مُهَج الدعوات_ في ذِكرِ أدعِيَةِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام _: ومِن ذلِكَ الدُّعاءُ المُفَضَّلُ عَلى كُلِّ دُعاءٍ لِأَميرِ المُؤمِنينَ _ صَلَواتُ اللّهِ وسَلامُهُ عَلَيهِ _ وكانَ يَدعو بِهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلاموَالباقِرُ وَالصّادِقُ عليهماالسلام . . . : «اللّهُمَّ أنتَ رَبّي وأنَا عَبدُكَ . . . يا مَن بِيَدِهِ خَزائِنُ كُلِّ مِفتاحٍ (1) ؛ أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرينَ الطَّيِّبينَ ، وأن تَفتَحَ لي مِن خَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ» . (2)10890.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ إنّه كانَ يقولُ _ ) الإمام الصادق عليه السلام :اللّهُمَّ اجعَلِ السَّدادَ في قَولي . . . وَالإِحسانَ مِن شَأني وخُلُقي . (3)10891.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :عنه عليه السلام_ في دُعائِهِ _: يا مَن أرجوهُ لِكُلِّ خَيرٍ ، يا مَن آمَنُ سَخَطَهُ عِندَ كُلِّ عَثرَةٍ ، ويا مَن يُعطي بِالقَليلِ الكَثيرَ ، يا مَن أعطى مَن سَأَلَهُ تَحَنُّنا مِنهُ ورَحمَةً ، يا مَن أعطى مَن لَم يَسأَلهُ ولَم يَعرِفهُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأعطِني بِمَسأَلَتي مِن جَميعِ خَيرِ الدُّنيا وجَميعِ خَيرِ الآخِرَةِ ؛ فَإِنَّهُ غَيرُ مَنقوصٍ ما أعطَيتَني ، وزِدني مِن سَعَةِ فَضلِكَ يا كَريمُ . (4)10892.الإمامُ الباقرُ و الإمامُ الصّادقُ عليهما السلام ( _ في قولِهِ تعالى : {Q} «إنَّ ناشِئَةَ الليلِ هِي ) عنه عليه السلام_ لِمَن شَكا إلَيهِ ما ظَهَرَ بِوَجهِهِ مِنَ الوَجَعِ _: إذا كانَ الثُّلُثُ الأَخيرُ مِنَ اللَّيلِ في أوَّلِهِ فَتَوَضَّ وقُم إلى صَلاتِكَ الَّتي تُصَلّيها ، فَإِذا كُنتَ فِي السَّجدَةِ الأَخيرَةِ مِنَ الرَّكعَتَينِ الاُولَيَينِ فَقُل وأنتَ ساجِدٌ : «يا عَلِيُّ يا عَظيمُ ، يا رَحمانُ يا رَحيمُ ، يا سامِعَ الدَّعَواتِ، يا مُعطِيَ الخَيراتِ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأعطِني مِن خَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ما أنتَ أهلُهُ ...» . (5) .

ص: 159

10893.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ أيضا _ ) مُهَج الدعوات_ در يادكرد دعاهاى امير مؤمنان عليه السلام_: از جمله آنها، دعايى است كه برتر از هر دعاى امير مؤمنان عليه السلاماست و امير مؤمنان، امام باقر و امام صادق عليهم السلام آن را مى خوانده اند ... : «خدايا! تو پروردگار منى و من بنده تو ... ، اى آن كه گنجينه هاى هر گشايش (1) به دست توست! بر محمّد و خاندان پاك و پاكسرشت محمّد، درود فرست و از هر خير دنيايى و آخرتى، به روى من بگشاى!» .10894.عنه عليه السلام :امام صادق عليه السلام :خدايا! استوارى را در سخنم ... و نيكى را از كار و بار و اخلاقم، قرار بده!10895.عنه عليه السلام :امام صادق عليه السلام_ در دعاى خويش _:اى آن كه براى هر نيكى، به او اميدوارم؛اى آن كه در هر لغزش، از خشم او ايمنم؛اى آن كه به كار اندك، پاداش بسيار مى دهد؛اى آن كه از روى لطف و رحمت، هر كس را كه از او بخواهد، عطا مى كند؛اى آن كه به كسى مى بخشد كه از او نمى خواهد و او را نمى شناسد! بر محمّد و آل محمّد درود فرست و به [ واسطه ]خواسته ام، از همه نيكى[ هاى ]دنيا و همه نيكى[ هاى] آخرت عطايم كن؛ چرا كه آنچه عطايم كنى، كاسته نمى شود؛ و از نعمت گسترده ات مرا بيفزاى ، اى كريم! (2)10890.امام على عليه السلام ( _ پيوسته _ ) امام صادق عليه السلام_ خطاب به كسى كه نزد ايشان از درد صورت شكايت كرد _: هرگاه يك سوم آخر شب فرا رسيد ، در آغاز آن ، وضو بگير و براى نمازى كه مى خوانى ، برخيز . در آخرين سجده از دو ركعت اوّل ، بگو:

«اى خداى والا و بزرگ ، اى بخشاينده مهربان ، اى شنواى دعاها ، اى بخشنده خيرها! بر محمّد و خاندانش درود فرست و از خير دنيا و آخرت ، آنچه را خودت شايسته آنى ، به من عطا فرما ...!» . .

ص: 160

10891.امام باقر عليه السلام :الإمام الكاظم عليه السلام :اللّهُمَّ ارزُقنِي الاِستِعدادَ عِندَ المَوتِ ، وَاكتِسابَ الخَيرِ قَبلَ الفَوتِ ؛ حَتّى تَجعَلَ ذلِكَ عُدَّةً لي في آخِرَتي واُنسا لي في وَحشَتي . (1)3 / 3ما يُنالُ بِهِ خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ10894.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلاّ بِاللّهِ» كَنزٌ مِن كُنوزِ الجَنَّةِ ، مَن قالَها نَظَرَ اللّهُ عَلَيهِ ، ومَن نَظَرَ اللّهُ إلَيهِ أعطاهُ اللّهُ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (2)10895.امام صادق عليه السلام :الإمام زين العابدين عليه السلام :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ألا اُخبِرُكُم بِما يَكونُ بِهِ خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ؟ وإذا كُرِبتُم واُغمِمتُم دَعَوتُمُ اللّهَ بِهِ فَفَرَّجَ عَنكُم؟ قالوا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ.

قالَ : قولوا : «لا إلهَ إلاَّ اللّهُ رَبُّنا لا نُشرِكُ بِهِ شَيئا» ، ثُمَّ ادعوا بِما بَدا لَكُم . (3) .

ص: 161

ص: 162

10896.امام صادق عليه السلام :صحيح مسلم عن أبي مالك عن أبيه :أنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله أتاهُ رَجُلٌ فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، كَيفَ أقولُ حينَ أسأَلُ رَبّي؟ قالَ : قُل : «اللّهُمَّ اغفِر لي وَارحَمني وعافِني وَارزُقني» ، ويَجمَعُ أصابِعَهُ إلاَّ الإِبهامَ ؛ فَإِنَّ هؤُلاءِ تَجمَعُ لَكَ دُنياكَ وآخِرَتَكَ . (1)10897.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن اُعطِيَ لِسانا ذاكِرا فَقَد اُعطِيَ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (2)10898.الكافى ( _ به نقل از احمد بن عبد العزيز از بعضى از ياران م ) معدن الجواهر :قالَ رَجُلٌ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله : عَلِّمني يا رَسولَ اللّهِ خَصلَةً تَجمَعُ لي خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ .

قالَ : لا تَكذِب . قالَ الرَّجُلُ : فَكُنتُ عَلى خِلالٍ يَكرَهُهَا اللّهُ تَعالى فَتَرَكتُها خَوفا مِن أن يَسأَلَني سائِلٌ : هَل عَمِلتَ كَذا؟ فَأَفتَضِحَ أو أكذِبَ ، فَأَكونَ قَد خالَفتُ رَسولَ اللّهِ في ما دَلَّني عَلَيهِ . (3)10899.امام رضا عليه السلام ( _ در پاسخ به پرسش از تسبيح در آيه «و در بخشى بلند ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أربَعٌ مَن اُعطِيَهُنَّ اُعطِيَ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ : قَلبا شاكِرا ، ولِسانا ذاكِرا ، وبَدَنا عَلَى البَلاءِ صابِرا ، وزَوجَةً لا تَبغيهِ خَونا في نَفسِها ولا مالِهِ . (4)10900.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام :وَجَدنا في كِتابِ عَلِيٍّ عليه السلام أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آلهقالَ وهُوَ عَلى مِنبَرِهِ : وَالَّذي لا إلهَ إلاّ هُوَ ، ما اُعطِيَ مُؤمِنٌ قَطُّ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ إلاّ بِحُسنِ ظَنِّهِ بِاللّهِورَجائِهِ لَهُ،وحُسنِ خُلُقِهِ،وَالكَفِ عَنِ اغتِيابِ المُؤمِنينَ. (5) .

ص: 163

10901.الأمالي للصدوق عن ابن عبّاس :صحيح مسلم_ به نقل از ابو مالك، درباره پدرش _: وى شنيد كه پيامبر خدا به مردى كه خدمت ايشان رسيده بود و از ايشان پرسيده بود كه: «وقتى از پروردگارم سؤال مى كنم، چه بگويم؟»، فرموده است: بگو: «خدايا! مرا بيامرز، بر من رحمت آر، عافيتم بخش، و روزى ام ده!» و انگشتانش را بجز انگشت ابهام ببند، كه اينها دنيا و آخرتت را برايت گرد مى آورند .10902.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :به هر كه زبانى ذكرگو داده شود، به او نيكى دنيا و آخرت داده شده است .10900.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :معدن الجواهر :مردى به پيامبر خدا گفت: اى پيامبر خدا! مرا خصلتى بياموز كه خير دنيا و آخرت را برايم گرد آوَرَد . فرمود: «دروغ نگو» .

آن مرد مى گويد: من عادت هايى داشتم كه از نظر خداى متعال، ناپسند بودند. آنها را ترك كردم، از بيم آن كه كسى از من بپرسد: «آيا آن كار را كرده اى؟» و من، يا رسوا شوم و يا دروغ بگويم و بر خلاف رهنمود پيامبر خدا عمل كرده باشم .10901.الأمالي للصدوق ( _ به نقل از ابن عباس _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :چهار چيز است كه به هر كس داده شود، خير دنيا و آخرت را به او داده اند: دل سپاسگزار ، زبان ذكرگو، بدن شكيبا بر بلا، و همسرى كه در پى خيانت به شوهر نيست، نه درباره خودش و نه در مورد مال او .10902.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام باقر عليه السلام :در كتاب على عليه السلام يافتيم كه پيامبر خدا در حالى كه بر منبر خويش بود، فرمود: «سوگند به آن كه جز او معبودى نيست، هرگز خير دنيا و آخرت را به مؤمنى ندهند، مگر به سبب: خوش گمانى اش به خدا و اميدش به او، اخلاق نيكويش، و پرهيز كردن از غيبت مؤمنان» . .

ص: 164

10903.عنه صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :قالَ اللّهُ عز و جل : إذا أرَدتُ أن أجمَعَ لِلمُسلِمِ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ جَعَلتُ لَهُ قَلبا خاشِعا ، ولِسانا ذاكِرا ، وجَسَدا عَلَى البَلاءِ صابِرا ، وزَوجَةً مُؤمِنَةً تَسُرُّهُ إذا نَظَرَ إلَيها ، وتَحفَظُهُ إذا غابَ عَنها في نَفسِها ومالِهِ . (1)10904.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِلحَسَنِ بنِ أبي رَزينٍ _: ألا أدُلُّكَ عَلى مِلاكِ هذَا الأَمرِ الَّذي تُصيبُ بِهِ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ؟ عَلَيكَ بِمَجالِسِ أهلِ الذِّكرِ ، وإذا خَلَوتَ فَحَرِّك لِسانَكَ مَا استَطَعتَ بِذِكرِ اللّهِ ، وأحِبَّ فِي اللّهِ ، وأبغِض فِي اللّهِ . (2)10905.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خَصلَتانِ مَن رُزِقَهُما قَد اُعطِيَ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ : مَن إذَا ابتُلِيَ صَبَرَ ، وإذا اُعطِيَ شَكَرَ . (3)10903.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :ثَلاثٌ مَن رُزِقَهُنَّ فَقَد رُزِقَ خَيرَ الدّارَينِ : الرِّضا بِالقَضاءِ ، وَالصَّبرُ عَلَى البَلاءِ ، وَالدُّعاءُ فِي الرَّخاءِ . (4) .

ص: 165

10904.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند فرموده است: «هرگاه بخواهم نيكى دنيا و آخرت را براى مسلمانى فراهم آورم، براى او قرار مى دهم: دلى خاشع، زبانى ذكرگو، بدنى شكيبا بر بلا، همسرى باايمان كه چون به او بنگرد، شادمانش كند و آن گاه كه غايب باشد، نگهدار خويش و مال او باشد» .10905.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به حسن بن ابى رزين _: آيا تو را به معيار اين كار راهنمايى ات كنم، كارى كه با آن به خير دنيا و آخرت برسى؟ ملازم مجالس ذكر باش و آن گاه هم كه تنهايى، تا مى توانى زبانت را به ياد خدا بچرخان . و به خاطر خدا دوستى كن و به خاطر خدا دشمن بدار .10906.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :دو خصلت است كه به هر كه داده باشند، خير دنيا و آخرت را به او داده اند: [ خصلت] كسى كه چون مبتلا شود، شكيبايى كند و چون بخشش يابد، سپاسگزار باشد .10907.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سه خصلت است كه به هر كس بدهند، خير دو سرا را به او داده اند: رضايتمندى به تقدير خدا، شكيبايى بر بلا، و دعا در آسايش . .

ص: 166

10908.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :ثَلاثُ خِصالٍ يُدرَكُ بِها خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ : الشُّكرُ عِندَ النَّعماءِ ، وَالصَّبرُ عِندَ الضَّرّاءِ ، وَالدُّعاءُ عِندَ البَلاءِ . (1)10909.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :ثَلاثٌ يُدرِكُ بِهِنَّ العَبدُ رَغائِبَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ : الصَّبرُ عَلَى البَلاءِ ، وَالرِّضا بِالقَضاءِ ، وَالدُّعاءُ فِي الرَّخاءِ . (2)10906.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :مَن اُعطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفقِ فَقَد اُعطِيَ حَظَّهُ مِنَ الخَيرِ ، ومَن حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفقِ فَقَد حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الخَيرِ . (3)10907.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ حَسَنَ الخُلُقِ ذَهَبَ بِخَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (4)10908.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن اُعطِيَ أربَعَ خِصالٍ فِي الدُّنيا فَقَد اُعطِيَ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، وفازَ بِحَظِّهِ مِنهُما : وَرَعٌ يَعصِمُهُ عَن مَحارِمِ اللّهِ ، وحُسنُ خُلُقٍ يَعيشُ بِهِ فِي النّاسِ ، وحِلمٌ يَدفَعُ بِهِ جَهلَ الجاهِلِ ، وزَوجَةٌ صالِحَةٌ تُعينُهُ عَلى أمرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (5)10909.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :الخَيرُ الَّذي لا شَرَّ فيهِ : الشُّكرُ مَعَ النِّعمَةِ ، وَالصَّبرُ عَلَى النّازِلَةِ . (6) .

ص: 167

10910.بحار الأنوار :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سه خصلت است كه با آنها مى توان به خير دنيا و آخرت رسيد: شكرگزارى به هنگام برخوردارى، شكيبايى در هنگام رنج و گرفتارى، و دعا به هنگام بلا .10911.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ( _ لَمّا سُئلَ : ما بالُ المُتَهَجِّدِينَ بِاللَّي ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سه خصلت است كه بنده با آنها به خواسته هاى دنيا و آخرت مى رسد: شكيبايى بر بلا، رضايتمندى به تقدير خدا، و دعا در آسايش .10912.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :به هر كس كه بهره اش را از مدارا داده باشند، بهره اش را از خير داده اند و هر كه از بهره خود از مدارا، محروم شود، از بهره خويش از خير، محروم شده است .10913.عنه عليه السلام ( _ في قولِهِ تعالى : {Q} «إنَّ الحَسَناتِ يُذهِبْن ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :همانا نيك رفتار، خير دنيا و آخرت را با خود برده است .10914.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :در دنيا به هر كس چهار خصلت را داده باشند، به او خير دنيا و آخرت را داده اند و به او بهره خويش از دو سراى رسيده است: پرهيزگارى اى كه او را از حرام هاى خدا باز دارد؛ اخلاق نيكى كه با آن در ميان مردم زندگى كند؛ حلمى كه با آن، نادانىِ جاهل را دفع كند؛ و همسر شايسته اى كه در كار دنيا و آخرت، او را يارى نمايد .10915.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :نيكى كه هيچ بدى در آن نيست، شكر همراه با نعمت و شكيبايى بر مصيبت است . .

ص: 168

10910.بحار الأنوار :عنه عليه السلام :أربَعٌ مَن اُعطِيَهُنَّ فَقَد اُعطِيَ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ : صِدقُ حَديثٍ ، وأداءُ أمانَةٍ ، وعِفَّةُ بَطنٍ ، وحُسنُ خُلُقٍ . (1)10911.امام زين العابدين عليه السلام ( _ وقتى از ايشان سؤال شد : چرا شب زنده داران از هم ) عنه عليه السلام :ما أعطَى اللّهُ سُبحانَهُ العَبدَ شَيئا مِن خَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ إلاّ بِحُسنِ خُلُقِهِ وحُسنِ نِيَّتِهِ . (2)10912.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن رُزِقَ الدّينَ فَقَد رُزِقَ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (3)10913.امام صادق عليه السلام ( _ درباره آيه «همانا خوبيها بديها را از بين مى برد ) عنه عليه السلام :جُمِعَ خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ في كِتمانِ السِّرِّ ومُصادَقَةِ الأَخيارِ ، وجُمِعَ الشَّرُّ فِي الإِذاعَةِ ومُؤاخاةِ الأَشرارِ . (4)10914.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام_ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ _: خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ في خَصلَتَينِ : الغِنى وَالتُّقى . (5)10915.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :طَلَبتُ القَدرَ وَالمَنزِلَةَ فَما وَجَدتُ إلاّ بِالعِلمِ ؛ تَعَلَّموا يَعظُم قَدرُكُم فِي الدّارَينِ .

وطَلَبتُ الكَرامَةَ فَما وَجَدتُ إلاّ بِالتَّقوى ؛ اِتَّقوا لِتُكرَموا .

وطَلَبتُ الغِنى فَما وَجَدتُ إلاّ بِالقَناعَةِ ؛ عَلَيكُم بِالقَناعَةِ تَستَغنوا .

وطَلَبتُ الرّاحَةَ فَما وَجَدتُ إلاّ بِتَركِ مُخالَطَةِ النّاسِ إلاّ لِقِوامِ عَيشِ الدُّنيا ؛ اُترُكُوا الدُّنيا ومُخالَطَةَ النّاسِ تَستَريحوا فِي الدّارَينِ ، وتَأمَنوا مِنَ العَذابِ .

وطَلَبتُ السَّلامَةَ فَما وَجَدتُ إلاّ بِطاعَةِ اللّهِ ؛ أطيعُوا اللّهَ تَسلَموا .

وطَلَبتُ الخُضوعَ فَما وَجَدتُ إلاّ بِقَبولِ الحَقِّ ؛ اِقبَلُوا الحَقَّ فَإِنَّ قَبولَ الحَقِّ يُبعِدُ مِنَ الكِبرِ .

وطَلَبتُ العَيشَ فَما وَجَدتُ إلاّ بِتَركِ الهَوى ؛ فَاترُكِ الهَوى لِيَطيبَ عَيشُكُم .

وطَلَبتُ المَدحَ فَما وَجَدتُ إلاّ بِالسَّخاوَةِ ؛ كونوا أسخِياءَ تُمدَحوا .

وطَلَبتُ نَعيمَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ فَما وَجَدتُ إلاّ بِهذِهِ الخِصالِ الَّتي ذَكَرتُها . (6) .

ص: 169

10916.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ لِرَجُلٍ قالَ لَهُ : إنّي حُرِمتُ الصَّلاةَ بال ) امام على عليه السلام :چهار چيز است كه به هر كس داده باشند، خير دنيا و آخرت را به او داده اند: راستگويى، امانتدارى، عفّت شكم (حلال خورى)، و اخلاق نيك .10917.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام على عليه السلام :خداى سبحان به بنده، از خير دنيا و آخرت، چيزى همانند خوش اخلاقى و نيّت نيك، نداده است .10918.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :به هر كه دين داده اند، خير دنيا و آخرت را روزى كرده اند .10916.امام على عليه السلام ( _ به مردى كه عرض كرد : من از نماز شب محروم شده ام ) امام على عليه السلام :نيكى دنيا و آخرت، در رازدارى و دوستى با نيكان، گرد آمده است، و بدى ، در افشاى راز و دوستى با بدان، جمع شده است .10917.امام صادق عليه السلام :امام على عليه السلام_ از حكمت هاى منسوب به ايشان _: خير دنيا و آخرت، در دو خصلت است: بى نيازى و پرهيزگارى .10918.امام صادق عليه السلام :امام على عليه السلام :در جستجوى منزلت بودم [ و] آن را جز در سايه دانش نيافتم . دانش بياموزيد تا در دو سرا، ارزشمند شويد .

در جستجوى بزرگوارى بودم [ و] آن را جز در سايه تقوا نديدم . تقوا پيشه كنيد تا ارج يابيد .

در جستجوى بى نيازى بودم [ و] آن را جز با قناعت نيافتم . قناعت، پيشه كنيد تا بى نياز شويد .

در جستجوى آسودگى بودم [ و] آن را جز در ترك آميزش با مردم نيافتم، مگر در حدّى كه زندگى دنيا سامان مى گيرد. پس دنيا و آميزش با مردم را وا گذاريد تا در هر دو سرا بياساييد و از عذاب، ايمن شويد .

در جستجوى سلامت بودم [ و] آن را جز در سايه طاعت خداوند نيافتم . از خداوند پيروى كنيد تا سالم بمانيد .

در جستجوى خضوع بودم [ و] آن را جز با پذيرش حق نيافتم . حق پذير باشيد؛ چرا كه پذيرش حق، از تكبّر دور مى سازد .

در جستجوى زندگى بودم [ و] آن را جز با ترك هواى نفس نيافتم . پس هواى نفس را رها كنيد تا زندگى تان خوش باشد .

در جستجوى ستودگى بودم [ و] آن را جز با سخاوت نيافتم . پس بخشنده باشيد تا ستايش شويد .

در جستجوى نعمت دنيا و آخرت بودم [ و] آن را جز به اين خصلت ها كه ياد كردم، نيافتم . .

ص: 170

10919.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام الحسين عليه السلام_ لِرَجُلٍ سَأَلَهُ عَن خَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ _: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ . أمّا بَعدُ ، فَإِنَّهُ مَن طَلَبَ رِضَا اللّهِ بِسَخَطِ النّاسِ كَفاهُ اللّهُ اُمورَ النّاسِ ، ومَن طَلَبَ رِضَا النّاسِ بِسَخَطِ اللّهِ وَكَلَهُ اللّهُ إلَى النّاسِ . وَالسَّلامُ . (1)10920.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام زين العابدين عليه السلام_ في دُعائِهِ لِلأَضحى وَالجُمُعَةِ _: وأسأَلُكَ اللّهُمَّ رَبَّنا بِأَنَّ لَكَ المُلكَ ولَكَ الحَمدَ ، لا إلهَ إلاّ أنتَ الحَليمُ الكَريمُ ، الحَنّانُ المَنّانُ ، ذُو الجَلالِ وَالإِكرامِ ، بَديعُ السَّماواتِ وَالأَرضِ ، مَهما قَسَمتَ بَينَ عِبادِكَ المُؤمِنينَ مِن خَيرٍ ، أو عافِيَةٍ ، أو بَرَكَةٍ ، أو هُدىً ، أو عَمَلٍ بِطاعَتِكَ ، أو خَيرٍ تَمُنُّ بِهِ عَلَيهِم تَهديهِم بِهِ إلَيكَ ، أو تَرفَعُ لَهُم عِندَكَ دَرَجَةً ، أو تُعطيهِم بِهِ خَيرا مِن خَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ؛ أن تُوَفِّرَ حَظّي ونَصيبي مِنهُ . (2) .

ص: 171

10921.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام حسين عليه السلام_ به مردى كه از او درباره خير دنيا و آخرت پرسيد _: به نام خداوند بخشاينده مهربان . امّا بعد، هر كس رضايت الهى را با نارضايى مردم بطلبد، خداوند براى كارهاى مردم [ و حلّ نارضايى آنان ]او را بس است؛ و هر كس با خشم خدا در پى خشنودى مردم باشد، خداوند، او را به مردم وا مى گذارد . و السلام .10919.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام زين العابدين عليه السلام_ در دعاى روز عيد قربان و جمعه _: بار خدايا، پروردگارا! به سبب آن كه پادشاهى و ستايش از آنِ توست _ و معبودى جز تو نيست كه [ تو،] بردبار و بزرگوار، مهربان و صاحب نعمت، با شكوه و بزرگوار، و پديدآورنده آسمان ها و زمين هستى _ ، از تو مى خواهم كه هرگاه ميان بندگان مؤمن خود، خير و عافيت، بركت و هدايت، و عمل به طاعتت را تقسيم مى كنى، يا هر خيرى كه بر آنان منّت مى نهى [ و] با آن نعمتْ بخشى، آنان را به سوى خودت رهنمون مى شوى، يا درجه آنان را نزد خودت بالا مى برى و يا به آنان خيرى از خيرهاى دنيا و آخرت را مى بخشى، بهره و سهم مرا نيز از آن، سرشار سازى . .

ص: 172

10920.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام :مَن اُعطِيَ الخُلُقَ وَالرِّفقَ فَقَد اُعطِيَ الخَيرَ كُلَّهُ وَالرّاحَةَ وحُسنَ حالِهِ في دُنياهُ وآخِرَتِهِ ، ومَن حُرِمَ الرِّفقَ وَالخُلُقَ كانَ ذلِكَ لَهُ سَبيلاً إلى كُلِّ شَرٍّ وبَلِيَّةٍ ، إلاّ مَن عَصَمَهُ اللّهُ تَعالى . (1)10921.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :ثَلاثَةٌ مَن تَمَسَّكَ بِهِنَّ نالَ مِنَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ بُغيَتَهُ : مَنِ اعتَصَمَ بِاللّهِ ، ورَضِيَ بِقَضاءِ اللّهِ ، وأحسَنَ الظَّنَّ بِاللّهِ . (2)10922.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :العالم عليه السلام :وَاللّهِ ما اُعطِيَ مُؤمِنٌ قَطُّ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ إلاّ بِحُسنِ ظَنِّهِ بِاللّهِ ورَجائِهِ لَهُ ، وحُسنِ خُلُقِهِ ، وَالكَفِّ عَنِ اغتِيابِ المُؤمِنينَ .

وَاللّهُ تَعالى لا يُعَذِّبُ عَبدا بَعدَ التَّوبَةِ وَالاِستِغفارِ إلاّ بِسوءِ ظَنِّهِ ، وتَقصيرِهِ في رَجائِهِ اللّهَ عز و جل ، وسوءِ خُلُقِهِ ، وَاغتِيابِهِ لِلمُؤمِنينَ .

ولَيسَ يَحسُنُ ظَنُّ عَبدٍ مُؤمِنٍ بِاللّهِ عز و جل إلاّ كانَ اللّهُ عِندَ ظَنِّهِ ؛ لِأَنَّ اللّهَ تَعالى كَريمٌ يَستَحيي أن يُخلِفَ ظَنَّ عَبدِهِ ورَجاءَهُ .

فَأَحسِنُوا الظَّنَّ بِاللّهِ وَارغَبوا إلَيهِ ؛ فَإِنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ : «الظَّ_آنِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَ سَآءَتْ مَصِيرًا (3) » . (4)10923.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :تحف العقول :سَأَلَهُ [ أيِ الإِمامَ الصّادِقَ عليه السلام] رَجُلٌ أن يُعَلِّمَهُ ما يَنالُ بِهِ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ولا يَطولُ عَلَيهِ فَقالَ عليه السلام : لا تَكذِب . (5) .

ص: 173

10922.امام باقر عليه السلام :امام باقر عليه السلام :به هر كس كه اخلاق و مدارا داده اند، به او همه نيكى، آسودگى، و نيك حالىِ در دنيا و آخرت را داده اند ؛ و هر كس از مدارا و خوش اخلاقى محروم باشد، آن براى او راهى به سوى هر بدى و گرفتارى است، مگر آن كه خدا نگاهش دارد.10923.امام صادق عليه السلام :امام صادق عليه السلام :سه چيز است كه هر كس به آنها چنگ زند، به خواسته هايش در دنيا و آخرت مى رسد: كسى كه به خداوند، چنگ زند، و به تقدير الهى راضى باشد، و به خداوند، خوش گمان باشد .10924.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام كاظم عليه السلام :به خدا سوگند، هرگز به مؤمنى خير دنيا و آخرت داده نشده، مگر به سبب: خوش گمانى اش به خداوند و اميدش به درگاه او، اخلاق نيكويش، و پرهيز كردن از غيبت مؤمنان .

و خداوند، هيچ بنده اى را پس از توبه و استغفار، عذاب نمى كند، مگر به سبب: بدگمانى اش و كوتاهى اش در اميد به درگاه خدا، بد اخلاقى اش، و غيبت كردنش از مؤمنان .

و هيچ بنده مؤمنى، گمانش به خدا نيكو نمى شود، جز آن كه خداوند، نزد گمان او [ و همراه با آن ]است؛ چرا كه خداى متعال، بخشنده است و شرم دارد كه بر خلاف گمان و اميد بنده اش كار كند .

پس به خدا خوش بين باشيد و به او رغبت نشان دهيد؛ چون مى فرمايد: «گمانْ برندگان به خدا [ از نوعِ] گمان بد . برگشت بدگمانى، به خود آنان است و خدا بر آنان خشم گرفت و لعنتشان كرد و دوزخ را براى آنان آماده ساخت و بد سرانجامى است!» .10925.عنه صلى الله عليه و آله :تحف العقول :مردى از امام صادق عليه السلام خواست تا به او چيزى بياموزد كه با آن به خير دنيا و آخرت برسد و [ آموختنش] به درازا نكشد . امام عليه السلامفرمود: «دروغ نگو» . .

ص: 174

10926.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللّهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلا يَدَع أن يَقرَأَ في دُبُرِ الفَريضَةِ بِ_ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » ؛ فَإِنَّهُ مَن قَرَأَها جَمَعَ اللّهُ لَهُ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، وغَفَرَ لَهُ ولِوالِدَيهِ وما وَلَدا . (1)10927.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام :مَن قَرَأَ سورَةَ «الطّورِ» ، جَمَعَ اللّهُ لَهُ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (2)10924.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :مَن يَتَّقِ اللّهَ فَقَد أحرَزَ نَفسَهُ مِنَ النّارِ بِإِذنِ اللّهِ ، وأصابَ الخَيرَ كُلَّهُ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (3)10925.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مصباح الشريعة_ في ما نسب إلى الإمام الصادق عليه السلام _: ثَلاثَةُ أشياءَ في كُلِّ زَمانٍ عَزيزَةٌ ، وهِيَ : الإِخاءُ فِي اللّهِ تَعالى ، وَالزَّوجَةُ الصّالِحَةُ الأَليفَةُ تُعينُهُ في دينِ اللّهِ عز و جل ، وَالوَلَدُ الرَّشيدُ .

ومَن وَجَدَ الثَّلاثَةَ ومَن أصابَ إحدَى الثَّلاثَةِ فَقَد أصابَ خَيرَ الدّارَينِ وَالحَظَّ الأَوفَرَ مِنَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (4)10926.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :مَن أرادَ الحَديثَ لِمَنفَعَةِ الدُّنيا لَم يَكُن لَهُ فِي الآخِرَةِ نَصيبٌ ، ومَن أرادَ بِهِ خَيرَ الآخِرَةِ أعطاهُ اللّهُ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (5) .

ص: 175

10927.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام :هر كس كه به خدا و قيامت ايمان دارد، خواندن سوره توحيد را پس از هر نماز واجب، ترك نكند؛ چرا كه هر كس آن را بخواند، خداوند، خير دنيا و آخرت را برايش فراهم مى آورد و او و پدر و مادر و فرزندش را مى آمرزد .10928.عنه صلى الله عليه و آله ( _ لِرَجُلٍ [يقال له قليب] شَكا حِرمانَهُ الحَجَّ ) امام باقر يا امام صادق عليهماالسلام :هر كس سوره «طور» را بخواند، خداوند، خير دنيا و آخرت را براى او فراهم مى آورد .10929.عنه صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام :هر كس از خدا پروا كند، به اذن خدا، خود را از آتش نگه داشته و به همه خير دنيا و آخرت رسيده است .10930.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :مصباح الشريعة_ در سخنى كه به امام صادق عليه السلامنسبت داده شده _: سه چيز، هميشه كمياب اند : برادرى در راه خداى متعال، همسر شايسته و همدم كه او را در دين خدا يارى كند، و فرزند رشيد و نيك .

هر كس هر سه را داشته باشد و هر كس يكى از اين سه را داشته باشد، به خير دو سرا و به بيشترين بهره دنيا و آخرت رسيده است .10931.عنه صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام :هر كس حديث را براى سود دنيا بجويد، در آخرت بهره اى نخواهد داشت . و هر كس آن را به خاطر خير آخرت بخواهد، خداوند، خير دنيا و آخرت را به او مى دهد . .

ص: 176

10932.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :إنَّ رَجُلاً أتى رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، إنّي اُصَلّي فَأَجعَلُ بَعضَ صَلاتي لَكَ .

فَقالَ : ذلِكَ خَيرٌ لَكَ .

فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، فَأَجعَلُ نِصفَ صَلاتي لَكَ .

فَقالَ : ذلِكَ أفضَلُ لَكَ .

فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، فَإِنّي اُصَلّي فَأَجعَلُ كُلَّ صَلاتي لَكَ .

فَقالَ رَسولُ اللّهِ : إذَن يَكفِيَكَ اللّهُ ما أهَمَّكَ مِن أمرِ دُنياكَ وآخِرَتِكَ . (1)10933.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :الكافي عن هلقام بن أبي هلقام :أتَيتُ أبا إبراهيمَ عليه السلام فَقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ، عَلِّمني دُعاءً جامِعا لِلدُّنيا وَالآخِرَةِ وأوجِز .

فَقالَ : قُل في دُبُر الفَجرِ إلى أن تَطلُعَ الشَّمسُ : «سُبحانَ اللّهِ العَظيمِ وبِحَمدِهِ ، أستَغفِرُ اللّهَ وأسأَلُهُ مِن فَضلِهِ» .

قالَ هِلقامُ : لَقَد كُنتُ مِن أسوَاَ أهلِ بَيتي حالاً ، فَما عَلِمتُ حَتّى أتاني ميراثٌ مِن قِبَلِ رَجُلٍ ما ظَنَنتُ أنَّ بَيني وبَينَهُ قَرابةً ، وإنِّي اليَومَ أيسَرُ أهلِ بَيتي ؛ ذلِكَ إلاّ بِما عَلَّمَني مَولايَ العَبدُ الصّالِحُ عليه السلام . (2)10934.عنه عليه السلام :الكافي عن عليّ بن مهزيار :كَتَبَ مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ إلى أبِي الحَسَنِ عليه السلام : إن رَأَيتَ يا سَيِّدي أن تُعَلِّمَني دُعاءً أدعو بِهِ في دُبُرِ صَلَواتي يَجمَعُ اللّهُ بِهِ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ .

فَكَتَبَ عليه السلام : تَقولُ : «أعوذُ بِوَجهِكَ الكَريمِ وعِزَّتِكَ الَّتي لا تُرامُ وقُدرَتِكَ الَّتي لا يَمتَنِعُ مِنها شَيءٌ ، مِن شَرِّ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، ومِن شَرِّ الأَوجاعِ كُلِّها» . (3) .

ص: 177

10928.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ به مردى [به نام قليب] كه از محروميّت خود از حجّ ) امام صادق عليه السلام :مردى نزد پيامبر خدا آمد و گفت:اى پيامبر خدا! من نماز مى گزارم و بخشى از نمازم را براى تو قرار مى دهم .

فرمود: «اين برايت خوب است» .

گفت: اى پيامبر خدا! من نصف نمازم را براى تو قرار مى دهم .

فرمود: «اين برايت برتر است» .

گفت: من نماز مى خوانم و همه نمازم را براى تو قرار مى دهم .

پيامبر خدا فرمود: «پس خداوند هم در مورد آنچه از كار دنيا و آخرتت كه تو را نگران ساخته، كفايتت مى كند» .10929.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الكافى_ به نقل از هِلقام بن ابى هلقام _: خدمت امام كاظم عليه السلامرسيدم و به او عرض كردم: فدايت شوم! مرا دعايى مختصر بياموز كه دربرگيرنده دنيا و آخرت باشد .

فرمود: «بعد از هر نماز صبح تا طلوع خورشيد، بگو: سُبْحانَ اللّهِ العَظيمِ و بِحَمْدِهِ، أَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَ أَسْأَلُهُ مِنْ فَضلِهِ؛ خداى بزرگ، منزّه است . به ستايش او مشغولم و از او آمرزش مى خواهم و از فضل او مى طلبم » .

من از همه خانواده ام بدحال تر و پريشان تر بودم، تا آن كه از سوى مردى كه فكر نمى كردم ميان من و او خويشاوندى باشد، ارثى به من رسيد و امروز، من توانگرترين فرد خانواده ام. اين نبود، مگر به بركت آنچه مولايم، بنده شايسته خدا (امام كاظم عليه السلام)، به من آموخت .10930.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الكافى_ به نقل از على بن مهزيار _: محمّد بن ابراهيم، نامه اى به محضر امام كاظم عليه السلام نوشت و درخواست كرد كه: سرورم! مرا دعايى بياموز كه پس از نمازهايم بخوانم تا خداوند، خير دنيا و آخرت را برايم فراهم آورد .

امام عليه السلام نوشت: چنين مى گويى: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الكَريمِ وَ عِزَّتِكَ الَّتى لاتُرامُ وَ قُدرَتِكَ الَّتى لايَمْتنِعُ مِنْه_ا شَىْ ءٌ، مِنْ شَرِّ الدُّنْي_ا و الآخِرَةِ وَ مِنْ شَرِّ الأَوْج_اعِ كُلِّه_ا؛ به درگاه با شكوه و بنده نوازت و به آن قدرتِ تباه نشدنى و آن توانايى ات كه هيچ چيز در برابر آن ناشدنى نيست، از شرّ دنيا و آخرت و از شرّ همه دردها، به تو پناه مى آورم» . .

ص: 178

10931.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :معدن الجواهر :قالَ رَجُلٌ لِأَحَدِ الأَئِمَّةِ عليهم السلام : يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، عَلِّمني ما يَجمَعُ لي خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ولا تُطِل عَلَيَّ، قالَ: عَلَيكَ بِشَيءٍ واحِدٍ ؛ وهُوَ تَركُ الغَضَبِ. (1)10932.امام على عليه السلام :عنهم عليهم السلام :إنَّ أصلَ كُلِّ خَيرٍ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ شَيءٌ واحِدٌ ؛ وهُوَ الخَوفُ مِنَ اللّهِ عز و جل . (2)راجع : ص 272 (آثار الحسنات / خير الدنيا والآخرة) .

3 / 4جَوامِعُ الخَيرِ10936.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :سَبعُ خِصالٍ مِن جَوامِعِ الخَيرِ : حُبُّ الإِسلامِ ، وأهلِهِ ، وَالفُقَراءِ ، ومُجالَسَتِهِم ، ولا تَيأَس مِن رَجُلٍ يَكونُ عَلى شَرٍّ فَيَرجِعُ إلى خَيرٍ فَيَموتُ عَلَيهِ ، ولا تَأمَن رَجُلاً يَكونُ عَلى خَيرٍ فَيَرجِعُ إلى شَرٍّ فَيَموتُ عَلَيهِ ، لِيَشغَلكَ عَنِ النّاسِ ما تَعلَمُ مِن نَفسِكَ . (3)10937.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن مَنَّ اللّهُ عَلَيهِ بِمَعرِفَةِ أهلِ بَيتي ووِلايَتِهِم ، فَقَد جَمَعَ اللّهُ لَهُ الخَيرَ كُلَّهُ . (4) .

ص: 179

ص: 180

10939.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :جِماعُ الخَيرِ خَشيَةُ اللّهِ . (1)10940.امام صادق عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :جُمِعَ الخَيرُ كُلُّهُ في ثَلاثِ خِصالٍ : النَّظَرِ وَالسُّكوتِ وَالكَلامِ . فَكُلُّ نَظَرٍ لَيسَ فيهِ اعتِبارٌ ؛ فَهُوَ سَهوٌ ، وكُلُّ كَلامٍ لَيسَ فيهِ ذِكرٌ فَهُوَ لَغوٌ ، وكُلُّ سُكوتٍ لَيسَ فيهِ فِكرٌ فَهُوَ غَفلَةٌ .

فَطوبى لِمَن كانَ نَظَرُهُ عَبَرا ، وسُكوتُهُ فِكرا ، وكَلامُهُ ذِكرا ، وبَكى عَلى خَطيئَتِهِ وأمِنَ النّاسُ شَرَّهُ ! (2)10941.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :جِماعُ الخَيرِ فِي المُوالاةِ فِي اللّهِ ، وَالمُعاداةِ فِي اللّهِ ، وَالمَحَبَّةِ فِي اللّهِ ، وَالبُغضِ فِي اللّهِ . (3)10942.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :عَلَيكُم بِتَقوَى اللّهِ ؛ فَإِنَّها تَجمَعُ الخَيرَ ولا خَيرَ غَيرُها . (4)10943.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :جِماعُ الخَيرِ في أعمالِ البِرِّ . (5)10944.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :جِماعُ الخَيرِ فِي المُشاوَرَةِ ، وَالأَخذِ بِقَولِ النَّصيحِ . (6)10945.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :جِماعُ الخَيرِ فِي العَمَلِ بِما يَبقى ، وَالاِستِهانَةِ بِما يَفنى . (7) .

ص: 181

10941.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مجموعه نيكى، خداترسى است .10942.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :همه نيكى، در سه خصلت گرد آمده است: نگاه، سكوت، سخن . هر نگاهى كه در آن پندآموزى نباشد، اشتباه است؛ هر سخنى كه در آن يادآورى نباشد، بيهوده است؛ و هر سكوتى كه در آن انديشه نباشد، غفلت است .

پس خوشا آن كه نگاهش عبرت، سكوتش تفكّر، و سخنش يادآورى باشد و بر خطاى خويش بگريد و مردم از شرّ او آسوده باشند .10943.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :مجموعه نيكى، در دوستى براى خدا و دشمنى براى خدا و محبّت داشتن به خاطر خدا و كينه ورزيدن به خاطر خداست .10944.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :بر شما باد پرواى از خدا؛ چرا كه همه نيكى را گرد مى آورد و خيرى جز آن نيست!10945.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :مجموعه نيكى، در كارهاى نيك است .10946.الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ عليهما السلامامام على عليه السلام :مجموعه نيكى، در مشورت و گوش سپردن به سخن خيرخواه است .10947.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :مجموعه نيكى، در عمل به چيزى است كه ماندگار است و ناچيز شمردن آنچه ناپايدار است . .

ص: 182

10948.عن_ه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :ثَلاثٌ هُنَّ جِماعُ الخَيرِ : إسداءُ النِّعَمِ ، ورِعايَةُ الذِّمَمِ ، وصِلَةُ الرَّحِمِ . (1)10949.عنه صلى الله عليه و آله ( _ لَمّا سُئلَ عن كَيفِيَّةِ الصَّلاةِ علَيهِ _ ) عنه عليه السلام :إنَّ الخَيرَ كُلَّهُ في مَن عَرَفَ قَدرَهُ . (2)10946.امام باقر يا امام صادق عليهما السلام :الإمام زين العابدين عليه السلام :الخَيرُ كُلُّهُ صِيانَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ . (3)10947.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :رَأَيتُ الخَيرَ كُلَّهُ قَدِ اجتَمَعَ في قَطعِ الطَّمَعِ عَمّا في أيدِي النّاسِ . (4)10948.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :أوحَى اللّهُ عز و جل إلى آدَمَ عليه السلام : يا آدَمُ ، إنّي أجمَعُ لَكَ الخَيرَ كُلَّهُ في أربَعِ كَلِماتٍ ؛ واحِدَةٌ لي ، وواحِدَةٌ لَكَ ، وواحِدَةٌ في ما بَيني وبَينَكَ ، وواحِدَةٌ في ما بَينَكَ وبَينَ النّاسِ :

فَأَمَّا الَّتي لي : فَتَعبُدُني ولا تُشرِكُ بي شَيئا ؛ وأمَّا الَّتي لَكَ : فَاُجازيكَ بِعَمَلِكَ أحوَجَ ما تَكونُ إلَيهِ .

وأمَّا الَّتي في ما بَيني وبَينَكَ : فَعَلَيكَ الدُّعاءُ وعَلَيَّ الإِجابَةُ .

وأمَّا الَّتي بَينَكَ وبَينَ النّاسِ : فَتَرضى لِلنّاسِ ما تَرضى لِنَفسِكَ . (5)10949.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در پاسخ به پرسش از نحوه درود فرستادن بر ايشان _ ) قضاء حقوق المؤمنين عن الإمام الصادق عليه السلام :ما عَلى أحَدِكُم أن يَنالَ الخَيرَ كُلَّهُ بِاليَسيرِ .

قالَ الرّاوي : قُلتُ : بِماذا ، جُعِلتُ فِداكَ؟

قالَ : يَسُرُّنا بِإِدخالِ السُّرورِ عَلَى المُؤمِنينَ مِن شيعَتِنا . (6) .

ص: 183

10950.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ( _ لمّا سُئلَ عن مَعنى صلاةِ اللّه ِ و الملائكةِ و ) امام على عليه السلام :سه چيز، مجموعه نيكى است: نعمت رساندن به ديگران، عمل به تعهّدها، و صله رحم .10951.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ في الآيَةِ _ ) امام على عليه السلام :همه نيكى، در آن است كه كسى قدر و بهاى خويش را بشناسد .10950.امام كاظم عليه السلام ( _ در پاسخ به سؤال از معناى درود خدا و فرشتگان و م ) امام زين العابدين عليه السلام :همه نيكى، آن است كه انسان، نگهبان خويش باشد .10951.امام صادق عليه السلام ( _ نيز درباره همين آيه _ ) امام زين العابدين عليه السلام :همه نيكى را گِردآمده در اين ديدم كه انسان به آنچه در دست مردم است، چشم طمع نداشته باشد .10952.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ لأبي ذَرٍّ و هو يَعِظُهُ _ ) امام صادق عليه السلام :خداوند متعال به [ حضرت] آدم عليه السلام وحى كرد: «اى آدم! من همه نيكى را در چهار كلمه برايت گرد مى آورم. يكى براى من، يكى براى تو، يكى ميان من و تو، و يكى هم ميان تو و مردم .

امّا آنچه براى من است، اين كه: مرا بپرستى و چيزى را شريك من قرار ندهى. و امّا آنچه براى توست، اين كه: من پاداش عمل تو را، در شرايطى مى دهم كه بيشترين نياز را به آن دارى.

امّا آنچه ميان من و توست، اين كه: بر تو دعاست و بر من اجابت. و امّا آنچه ميان تو و مردم است، اين كه: آنچه براى خودت مى پسندى، براى مردم نيز بپسندى» .10953.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :قضاء حقوق المؤمنين_ به نقل از امام صادق عليه السلام _: «براى شما چه اشكالى دارد كه با كارى اندك، به همه نيكى برسيد؟» .

راوى پرسيد: فدايت شوم! به چه وسيله اى؟

فرمود: «[ به اين كه] با شاد كردن دل شيعيان ما، ما را شاد سازد» . .

ص: 184

10954.عنه عليه السلام ( _ في علامةِ المُتَّقي _ ) الإمام الرضا عليه السلام_ في ذِكرِ عِلَلِ بَعضِ أفعالِ الصَّلاةِ _: إنَّما بُدِئَ بِالحَمدِ دونَ سائِرِ السُّوَرِ ، لِأَ نَّهُ لَيسَ شَيءٌ مِنَ القُرآنِ وَالكَلامِ جُمِعَ فيهِ مِن جَوامِعِ الخَيرِ وَالحِكمَةِ ما جُمِعَ مِن سورَةِ الحَمدِ . (1) .

ص: 185

10955.عنه عليه السلام ( _ في صِفةِ المؤمِنِ _ ) امام رضا عليه السلام_ در ذكر حكمت برخى از كارهاى نماز _: اين كه نماز با سوره حمد و نه سوره هاى ديگر، آغاز مى شود، براى آن است كه هيچ بخشى از قرآن يا هر كلام[ ديگر]، همچون سوره حمد، مجموعه اى از نيكى و حكمت نيست . .

ص: 186

الفصل الرابع : ما يُنبئ عن الخير4 / 1عَلاماتُ الأَخيارِ10954.امام على عليه السلام ( _ در بيان نشانه پرهيزگار _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ تَعالى إذا أرادَ بِقَومٍ بَقاءً أو نَماءً رَزَقَهُمُ السَّماحَةَ وَالعَفافَ ، وإذا أرادَ بِقَومٍ اِقتِطاعا فَتَحَ عَلَيهِم بابَ خِيانَةٍ . (1)10955.امام على عليه السلام ( _ در توصيف مؤمن _ ) الكافي عن سلمة بن محرز :سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام يَقولُ : إنَّ مِن عِلمِ ما اُوتينا تَفسيرَ القُرآنِ وأحكامَهُ ، وعِلمَ تَغييرِ الزَّمانِ وحَدَثانِهِ ؛ إذا أرادَ اللّهُ بِقَومٍ خَيرا أسمَعَهُم ، ولَو أسمَعَ مَن لَم يَسمَع لَوَلّى مُعرِضا كَأَن لَم يَسمَع .

ثُمَّ أمسَكَ هُنَيئَةً ثُمَّ قالَ : ولَو وَجَدنا أوعِيَةً أو مُستَراحا لَقُلنا ، وَاللّهُ المُستَعانُ . (2) .

ص: 187

ص: 188

10957.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا بَعَثَ إلَيهِ مَلَكا مِن خُزّانِ الجَنَّةِ فَمَسَحَ صَدرَهُ ، ويُسَخِّي نَفسَهُ بِالزَّكاةِ . (1)10958.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا فَتَحَ لَهُ قُفلَ قَلبِهِ ، وجَعَلَ فيهِ اليَقينَ وَالصِّدقَ ، وجَعَلَ قَلبَهُ واعِيا لِما سَلَكَ فيهِ ، وجَعَلَ قَلبَهُ سَليما ، ولِسانَهُ صادِقا ، وخَليقَتَهُ مُستَقيمَةً ، وجَعَلَ اُذُنَهُ سَميعَةً وعَينَهُ بَصيرَةً . (2)10959.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سنن الترمذي عن أنس :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيراً اِستَعمَلَهُ . فَقيلَ : كَيفَ يَستَعمِلُهُ يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ : يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صالِحٍ قَبلَ المَوتِ . (3)10960.امام على عليه السلام :مسند ابن حنبل عن عمرو بن الحمق الخزاعي :أنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آلهيَقولُ : إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيراً اِستَعمَلَهُ . قيلَ : ومَا استَعمَلَهُ؟ قالَ : يُفتَحُ لَهُ عَمَلٌ صالِحٌ بَينَ يَدَي مَوتِهِ حَتّى يَرضى عَنهُ مَن حَولَهُ . (4)10961.عنه عليه السلام ( _ في وَصِيَّتِهِ قَبلَ وفاتِهِ _ ) المعجم الكبير عن أبي اُمامة :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا طَهَّرَهُ قَبلَ مَوتِهِ .

قالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، وما طَهورُ العَبدِ؟

قالَ : عَمَلٌ صالِحٌ يُلهِمُهُ إيّاهُ حَتّى يَقبِضَهُ عَلَيهِ . (5) .

ص: 189

10962.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه خير بنده اى را بخواهد، فرشته اى را از مأموران بهشتى به سوى او مى فرستد. او هم بر سينه اش دست مى كشد و دل وى را بر پرداخت زكات، بخشنده مى سازد.10963.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه خير بنده اى را بخواهد، قفل دلش را مى گشايد و در آن، يقين و راستى قرار مى دهد و دلش را نسبت به راهى كه مى پويد، آگاه مى سازد و دلش را سالم، زبانش را راستگو، اخلاقش را درست، گوشش را شنوا، و چشمش را بينا مى سازد.10964.عنه عليه السلام :سنن الترمذى_ به نقل از اَن_َس _: پيامبر خدا فرمود: «خداوند، هرگاه خير بنده اى را بخواهد، او را به كار مى گيرد». گفتند:اى پيامبر خدا! چگونه او را به كار مى گيرد؟ فرمود: «پيش از آن كه بميرد، او را به كارى شايسته موفّق مى دارد» .10965.عنه عليه السلام :مسند ابن حنبل_ از عمرو بن حمق خزاعى _ : او شنيد كه پيامبر خدا مى فرمود: «خداوند، هر گاه براى بنده اى نيكى اراده كند، او را به كار مى گيرد».

گفته شد: به كار گرفتن او چيست؟

فرمود: «در آستانه مرگ، راهى براى كارى شايسته به رويش گشوده مى شود تا آنان كه پيرامون اويند، از او خرسند شوند» .10966.عنه عليه السلام :المعجم الكبير_ به نقل از ابو اُمامه _: شنيدم كه پيامبر خدا فرمود: «خداوند، هرگاه خير بنده اى را بخواهد، او را پيش از مرگ ، پاك مى كند» .

گفتند:اى پيامبر خدا! پاك كننده بنده چيست؟

فرمود: «كارى شايسته است كه خداوند بر دلش مى اندازد تا [ در پايان عمر ، ]با عمل نيكو جان دهد» . .

ص: 190

10967.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام_ في حَديثِ المِعراجِ _: قالَ اللّهُ تَعالى . . . : يا أحمَدُ ، إنَّ أهلَ الخَيرِ وأهلَ الآخِرَةِ رَقيقَةٌ وُجوهُهُم ، كَثيرٌ حَياؤُهُم ، قَليلٌ حُمقُهُم ، كَثيرٌ نَفعُهُم ، قَليلٌ مَكرُهُم ، النّاسُ مِنهُم في راحَةٍ ، أنفُسُهُم مِنهُم في تَعَبٍ، كَلامُهُم مَوزونٌ ، مُحاسِبينَ لِأَنفُسِهِم مُتَعَيِّبينَ لَها. (1)10968.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :سِتُّ خِصالٍ مِنَ الخَيرِ : جِهادُ أعداءِ اللّهِ بِالسَّيفِ ، وَالصَّومُ في يَومِ الصَّيفِ ، وحُسنُ الصَّبرِ عِندَ المُصيبَةِ ، وتَركُ المِراءِ وأنتَ مُحِقٌّ ، وتَبكيرُ الصَّلاةِ في يَومِ الغَيمِ ، وحُسنُ الوُضوءِ في أيّامِ الشِّتاءِ . (2)10969.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :سِتُّ خِصالٍ مِنَ الخَيرِ : جِهادُ أعداءِ اللّهِ بِالسَّيفِ ، وَالصَّومُ في يَومِ الصَّيفِ ، وحُسنُ الصَّبرِ عِندَ المُصيبَةِ ، وتَركُ المِراءِ ، وَالإِنفاقُ فِي الخَفاءِ ، وَالمُحاباةُ فِي اللّهِ . (3)10970.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِمُعاذِ بنِ جَبَلٍ _: ألا أدُلُّكَ عَلى أبوابِ الخَيرِ؟ الصَّومُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطفِئُ الخَطيئَةَ كَما يُطفِئُ الماءُ النّارَ ، وصَلاةُ الرَّجُلِ مِن جَوفِ اللَّيلِ .

ثُمَّ تَلا : «تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ» حَتّى بَلَغَ «يَعْمَلُونَ (4) » . (5) .

ص: 191

10961.امام على عليه السلام ( _ در وصيّت خود پيش از رحلت _ ) امام على عليه السلام_ در حديث معراج _: خداوند فرمود: «...اى احمد! اهل نيكى و اهل آخرت، چهره هايى لطيف دارند؛ بسيار باحيايند؛ نابخردى شان اندك، سودشان بسيار، و نيرنگشان كم است؛ مردم از دست آنان آسوده اند و جان آنان از مردم، در رنج است؛ سخنشان آهنگين و بر معيار است؛ و به حساب خود مى رسند و خود را [ از اين جهت ،] به زحمت (1) مى اندازند» .10962.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :شش خصلت، از نيكى است: جهاد مسلّحانه با دشمنان خدا؛ روزه گرفتن در روز تابستان؛ شكيبايىِ شايسته بر مصيبت؛ ترك جدال، هر چند كه بر حق باشى؛ [ اوّل وقت ]نماز خواندن در روز ابرآلود؛ و وضوى خوب گرفتن در روزهاى زمستان.10963.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :شش خصلت، از نيكى است: جهاد مسلّحانه با دشمنان خدا، روزه گرفتن در روز تابستان، شكيبايىِ شايسته بر مصيبت، ترك جدال، انفاق در پنهان ، و دوستى با ديگرى به خاطر خداوند .10964.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به معاذ بن جبل _: «آيا تو را به درهاى نيكى راهنمايى كنم؟ روزه، سپر است؛ صدقه، گناه را خاموش مى كند، آن گونه كه آب، آتش را؛ نماز خواندن شخص در دل شب» .

سپس پيامبر خدا آيه: «پهلوهايشان از رختخواب ها فاصله مى گيرد» را تا پايان آيه (2) تلاوت فرمود . .

ص: 192

10965.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن يُرِدِ اللّهُ بِهِ خَيرا يُصِب مِنهُ . (1)10966.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا عاتَبَهُ في مَنامِهِ . (2)10967.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا صَيَّرَ حَوائِجَ النّاسِ إلَيهِ . (3)10968.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ لِبُرَيدَةَ _: ألا اُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ مَن أرادَ اللّهُ بِهِ خَيرا عَلَّمَهُ إيّاهُنَّ ثُمَّ لَم يُنسِهِ إيّاهُنَّ أبَدا؟ قُل :

«اللّهُمَّ إنّي ضَعيفٌ فَقَوِّ في رِضاكَ ضَعفي ، وخُذ إلَى الخَيرِ بِناصِيَتي ، وَاجعَلِ الإِسلامَ مُنتَهى رِضائي ، اللّهُمَّ إنّي ضَعيفٌ فَقَوِّني ، وإنّي ذَليلٌ فَأَعِزَّني ، وفَقيرٌ فَارزُقني» . (4)10969.امام على عليه السلام :مسند ابن حنبل عن عبد اللّه بن مغفل :إنَّ رَجُلاً لَقِيَ امرَأَةً كانَت بَغِيّاً فِي الجاهِلِيَّةِ فَجَعَلَ يُلاعِبُها حَتّى بَسَطَ يَدَهُ إلَيها فَقالَتِ المَرأَةُ : مَه! فَإِنَّ اللّهَ عز و جل قَد ذَهَبَ بِالشِّركِ و ...

فَوَلَّى الرَّجُلُ ، فَأَصابَ وَجهَهُ الحائِطُ فَشَجَّهُ ، ثُمَّ أتَى النَّبِيَ صلى الله عليه و آلهفَأَخبَرَهُ.

فَقالَ : أنتَ عَبدٌ أرادَ اللّهُ بِكَ خَيراً . إذا أرادَ اللّهُ عز و جل بِعَبدٍ خَيراً عَجَّلَ لَهُ عُقوبَةَ ذَنبِهِ ، وإذا أرادَ بِعَبدٍ شَرّاً أمسَكَ عَلَيهِ بِذَنبِهِ حَتّى يُوَفِّيَ بِهِ يَومَ القِيامَةِ كَأَنَّهُ عَيرٌ . (5) .

ص: 193

10970.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند درباره هر كس اراده خير كند، او را گرفتار مى سازد. (1)10971.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هر گاه خير بنده اى را بخواهد، او را در خوابش مورد سرزنش قرار مى دهد . (2)10972.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه براى بنده اى خير بخواهد، نيازهاى مردم را به سوى او مى گرداند (او را مرجع تأمين نيازهاى مردم مى نمايد).10973.الإمامُ الحسنُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به بُرَيده _: آيا كلماتى به تو بياموزم كه اگر خداوند، خير بنده اى را بخواهد، آنها را به او مى آموزد و سپس هرگز آنها را از يادش نمى برد؟ بگو:

«خدايا! ناتوانم؛ ناتوانى مرا در مسير رضاى خود، به قوّت برسان، پيشانى (اختيار) مرا بگير و به نيكى بكش و اسلام را نهايت خرسندى من قرار بده . خدايا! ناتوانم؛ توانم بخش؛ خوارم، عزيزم كن؛ و تهيدستم، روزى ام ده» .10974.عنه عليه السلام :مسند ابن حنبل_ به نقل از عبد اللّه بن مغفل _: مردى به زنى برخورد كه در جاهليّت، بدكاره بود . با او به شوخى پرداخت، تا آن كه دستش را به طرف او گشود. آن زن گفت: دست بردار، كه خداى متعال شرك را از ميان بُرده و...!

آن مرد روى برگرداند، كه صورتش به ديوار خورد و شكافته شد. او نزد پيامبر خدا آمد و ايشان را [ از ماجرا] خبر داد .

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «تو بنده اى هستى كه خداوند، خير تو را خواسته است. خداوند، هرگاه بخواهد به بنده اى نيكى كند، كيفر گناهش را زود مى دهد و هرگاه براى بنده اى بدى بخواهد، گناهش را بر او نگاه مى دارد، تا آن كه روز قيامت، وى را با گناهى انبوه (3) دريابد». .

ص: 194

10975.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدِهِ الخَيرَ عَجَّلَ لَهُ العُقوبَةَ فِي الدُّنيا ، وإذا أرادَ اللّهُ بِعَبدِهِ الشَّرَّ أمسَكَ عَنهُ بِذَنبِهِ حَتّى يُوافِيَ بِهِ يَومَ القِيامَةِ . (1)10976.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا ألهاهُ عَن مَحاسِنِهِ ، وجَعَلَ مَساوِئَهُ بَينَ عَينَيهِ ، وكَرَّهَهُ مُجالَسَةَ المُعرِضينَ عَن ذِكرِ اللّهِ تَعالى . (2)10977.الإمامُ الرِّضا عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا جَعَلَ صَنائِعَهُ ومَعروفَهُ في أهلِ الحِفاظِ ، وإذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ شَرّا جَعَلَ صَنائِعَهُ ومَعروفَهُ في غَيرِ أهلِ الحِفاظِ . (3) .

ص: 195

10978.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه خير بنده اش را بخواهد، كيفر او را در دنيا جلو مى اندازد؛ و خداوند، هرگاه بدى بنده اش را بخواهد، عذابش را نگه مى دارد تا او را در قيامت به كيفرش برساند .10971.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه خير بنده اى را بخواهد، او را از ياد خوبى هايش غافل مى سازد، بدى هايش را پيش چشمش قرار مى دهد و همنشينى با رويگردانانِ از خداى متعال را در نظرش ناپسند مى گرداند .10972.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه درباره بنده اى اراده نيكى كند، خدمات مالى و نيكوكارىِ او را در خدمت ديندارانِ حق شناس قرار مى دهد (1)

؛ و خداوند، هرگاه براى بنده اى بدى بخواهد ، خدمات مالى و نيكوكارىِ او را در خدمت كسانى جز ديندارانِ حق شناس قرار مى دهد . .

ص: 196

10973.امام حسن عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن يُرِدِ اللّهُ بِهِ خَيرا يُفَقِّههُ فِي الدّينِ . (1)10974.امام حسن عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا جَعَلَ غِناهُ في نَفسِهِ ، وتُقاهُ في قَلبِهِ . (2)10975.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن يُرِدِ اللّهُ بِهِ خَيرا يَجعَل خُلُقَهُ حَسَنا . (3)10976.امام كاظم عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِأَهلِ بَيتٍ خَيرا أدخَلَ عَلَيهِمُ الرِّفقَ . (4)10977.امام رضا عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِأَهلِ بَيتٍ خَيرا رَزَقَهُمُ الرِّفقَ فِي المَعيشَةِ وحُسنَ الخُلُقِ .10978.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبيدٍ خَيرا رَزَقَهُمُ الرِّفقَ في مَعاشِهِم ، وإذا أرادَ بِهِم شَرّا _ (5) أو قالَ غَيرَ ذلِكَ _ رَزَقَهُمُ الخُرقَ في مَعاشِهِم . (6)10979.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا فَتَحَ عَينَي قَلبِهِ ، فَيُشاهِدُ بِها ما كانَ غائِبا عَنهُ . (7) .

ص: 197

10980.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه خدا درباره اش اراده خير كند، او را دين شناس مى سازد .10981.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خدا ، هرگاه خير بنده اى را بخواهد، بى نيازىِ او را در جانش و تقوايش را در دلش قرار مى دهد .10982.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه خدا درباره اش اراده خير كند، اخلاقش را نيكو قرار مى دهد .10983.عنه عليه السلام ( _ في صفةِ النبيِّ صلى الله عليه و آله _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه براى خانواده اى نيكى بخواهد، مدارا (نرمخويى) را در [ زندگىِ] آنان وارد مى كند.10984.عنه عليه السلام ( _ في صفةِ أهلِ البيتِ عليهم السلام _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه براى خانواده اى خير بخواهد، مدارا در زندگى و اخلاق نيكو را روزىِ آنان مى گرداند .10985.عنه عليه السلام ( _ أيضا _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه نيكىِ به بندگانى را قصد داشته باشد، مداراى در زندگى را روزىِ آنان مى سازد؛ و آن گاه كه براى آنان اراده بدى داشته باشد _ يا چيزى جز اين فرمود _ ، خشونت را در زندگى ، نصيبِ آنان مى نمايد .10979.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه نيكى بنده اى را بخواهد، دو چشم دلش را مى گشايد تا با آن، آنچه را از او پنهان بوده، ببيند . .

ص: 198

10980.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :يَقولُ اللّهُ تَعالى : المَعروفُ هَدِيَّةٌ مِنّي إلى عَبدِيَ المُؤمِنِ ، فَإِن قَبِلَها مِنّي فَبِرَحمَتي ومِنّي ، وإن رَدَّها عَلَيَّ فَبِذَنبِهِ حُرِمَها ، ومِنهُ لا مِنّي .

وأيُّما عَبدٍ خَلَقتُهُ فَهَدَيتُهُ إلَى الإِيمانِ ، وحَسَّنتُ خُلُقَهُ ، ولَم أبتَلِهِ بِالبُخلِ ، فَإِنّي اُريدُ بِهِ خَيرا . (1)10981.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ تَعالى بِعَبدٍ خَيرا جَعَلَ لَهُ واعِظا مِن نَفسِهِ ، يَأمُرُهُ ويَنهاهُ . (2)10982.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ إذا أرادَ بِعَبدٍ خَيرا وَفَّقَهُ لاِءِنفاذِ أجَلِهِ في أحسَنِ عَمَلِهِ ، ورَزَقَهُ مُبادَرَةَ مَهَلِهِ في طاعَتِهِ قَبلَ الفَوتِ . (3)10983.امام على عليه السلام ( _ در توصيف پيامبر صلى الله عليه و آله _ ) عنه عليه السلام_ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ _: إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا حالَ بَينَهُ وبَينَ شَهوَتِهِ ، وحَجَزَ بَينَهُ وبَينَ قَلبِهِ ، وإذا أرادَ بِهِ شَرّا وَكَلَهُ إلى نَفسِهِ . (4)10984.امام على عليه السلام ( _ در توصيف اهل بيت عليهم السلام _ ) عنه عليه السلام :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا ألهَمَهُ الاِقتِصادَ وحُسنَ التَّدبيرِ ، وجَنَّبَهُ سوءَ التَّدبيرِ وَالإِسرافَ . (5)10985.امام على عليه السلام ( _ نيز در توصيف اهل بيت عليهم السلام _ ) عنه عليه السلام :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا ألهَمَهُ القَناعَةَ وأصلَحَ لَهُ زَوجَهُ . (6) .

ص: 199

10986.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند متعال مى فرمايد: «نيكى [ به ديگران ، در واقع ]هديه من است به بنده مؤمنم . اگر آن را بپذيرد، به سبب رحمت من و از سوى من است؛ و اگر آن را به من برگرداند (انجام ندهد)، به خاطر گناه خودش است كه از آن محروم شده است و از خود اوست، نه از من .

و هر بنده اى را كه آفريدم و او را به ايمانْ رهنمون شدم و اخلاقش را نيكو ساختم و به بُخل مبتلايش نكردم، خير او را مى خواسته ام» .10987.الإمامُ الرِّضا عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه خير بنده اى را بخواهد، براى او پنددهنده اى از خودش قرار مى دهد كه آن پنددهنده درونى، او را امر و نهى مى كند .10986.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :خداى سبحان، هرگاه به بنده اى اراده خير داشته باشد، او را توفيق مى دهد كه عمر خود را در بهترين كارش سپرى كند و شتافتن به طاعت خود را، پيش از آن كه فرصت از دست برود، روزىِ او مى سازد .10987.امام رضا عليه السلام :امام على عليه السلام_ در حكمت هاى منسوب به ايشان _: خداوند، هرگاه خير بنده اى را بخواهد، ميان او و خواسته هاى دلش فاصله مى اندازد و ميان او و دلش مانع پديد مى آورد؛ و هر گاه بدى بنده اى را بخواهد، او را به خودش وا مى گذارد .10988.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :خداوند، هرگاه خير بنده اى را بخواهد، ميانه روى و برنامه ريزى خوب [ براى زندگى] را به او الهام مى كند و از برنامه ريزى بد و ولخرجى، دورش مى سازد .10989.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :خداوند، هرگاه خوبىِ بنده اى را بخواهد، قناعت را به او الهام مى كند و همسرش را شايسته مى سازد. .

ص: 200

10990.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا ألهَمَهُ القَناعَةَ فَاكتَفى بِالكَفافِ ، وَاكتَسى بِالعَفافِ . (1)10991.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا فَقَّهَهُ فِي الدّينِ ، وألهَمَهُ اليَقينَ . (2)10992.عنه عليه السلام ( _ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ _ ) أعلام الدين :رُوِيَ أنَّ اللّهَ تَعالى إذا أرادَ بِعَبدٍ خَيرا ألهَمَهُ الطّاعَةَ ، وألزَمَهُ القَناعَةَ ، وفَقَّهَهُ فِي الدّينِ ، وقَوّاهُ بِاليَقينِ ، فَاكتَفى بِالكَفافِ ، وتَحَلّى بِالقَناعَةِ . (3)10988.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا أعَفَّ بَطنَهُ عَنِ الطَّعامِ ، وفَرجَهُ عَنِ الحَرامِ . (4)10989.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا مَنَحَهُ عَقلاً قَويما ، وعَمَلاً مُستَقيما . (5)10990.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :سُنَّةُ الأَخيارِ لينُ الكَلامِ ، وإفشاءُ السَّلامِ . (6)10991.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :مِن أماراتِ الخَيرِ الكَفُّ عَنِ الأَذى . (7)10992.امام على عليه السلام ( _ در كلمات حكيمانه اى كه به ايشان نسبت داده شده ا ) عنه عليه السلام :بِحُسنِ الطّاعَةِ يُعرَفُ الأَخيارُ . (8)10993.عنه عليه السلام ( _ في كِتابِهِ لِلأَشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ _ ) عنه عليه السلام :إنَّ الخَيرَ وَالشَّرَّ لا يُعرَفانِ إلاّ بِالنّاسِ ، فَإِذا أرَدتَ أن تَعرِفَ الخَيرَ فَاعمَلِ الخَيرَ تَعرِف أهلَهُ ، وإذا أرَدتَ أن تَعرِفَ الشَّرَّ فَاعمَلِ الشَّرَّ تَعرِف أهلَهُ . (9) .

ص: 201

10994.قصص الأنبياء عن وهب بن منبّه :امام على عليه السلام :خداوند، هرگاه براى بنده اى خوبى بخواهد، قناعت را به او الهام مى كند. پس او به اندازه كفاف، بسنده مى كند و خود را با عفاف مى پوشاند .10995.الزهد لابن حنبل عن سعيدِ بنِ المسيّب :امام على عليه السلام :خداوند، هرگاه خير بنده اى را اراده كند، او را بيناى در دين (فقيه) مى سازد و يقين را به او الهام مى كند .10993.امام على عليه السلام ( _ در نامه به اشتر ، آن گاه كه وى را به كارگزارىِ ) أعلام الدين :روايت شده است كه خداى متعال، هرگاه براى بنده اى خير بخواهد، طاعت را به او الهام مى كند، قناعت را همراهش مى سازد، در دينْ بينايش مى گرداند، و با يقينْ نيرويش مى بخشد. پس او به حدّ كفاف، بسنده مى كند و با قناعت ، آراسته مى شود .10994.قصص الأنبياء ( _ به نقل از وهب بن منبّه _ ) امام على عليه السلام :خداوند، هرگاه براى بنده اى خير بخواهد، به او عفّت شكم و عفّت جنسى عنايت مى فرمايد .10995.الزهد لابن حنبل ( _ به نقل از سعيد بن مسيّب _ ) امام على عليه السلام :خداوند، هرگاه خير بنده اى را بخواهد، به او خِرَدى استوار و عملى درست عطا مى كند .10996.ربيع الأبرار :امام على عليه السلام :شيوه نيكان، گفتار نرم و سلام كردن آشكار است .10997.تفسير العيّاشي عن محمّدِ بنِ خالد الضبّيّ :امام على عليه السلام :از نشانه هاى نيكى، دست برداشتن از آزار است.10998.الكافي عن اُمّ الحسن النخعيّة :امام على عليه السلام :نيكان، با طاعتِ شايسته شناخته مى شوند .10996.ربيع الأبرار :امام على عليه السلام :نيك و بد، جز با مردم شناخته نمى شوند. هرگاه خواستى نيكى را بشناسى، نيكى كن تا نيكوكاران را بشناسى؛ و هرگاه خواستى بدى را بشناسى، بدى كن تا بدكاران را بشناسى . .

ص: 202

10997.تفسير العيّاشى ( _ به نقل از محمّد بن خالد ضَبّى _ ) الإمام زين العابدين عليه السلام :ألا إنَّ لِلعَبدِ أربَعَ أعيُنٍ : عَينانِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ دينِهِ ودُنياهُ ، وعَينانِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ آخِرَتِهِ . فَإِذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا فَتَحَ لَهُ العَينَينِ اللَّتَينِ في قَلبِهِ فَأَبصَرَ بِهِمَا الغَيبَ في أمرِ آخِرَتِهِ ، وإذا أرادَ بِهِ غَيرَ ذلِكَ تَرَكَ القَلبَ بِما فيهِ . (1)10998.الكافى ( _ به نقل از امّ حسن نخعيّه _ ) الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ اللّهَ إذا أرادَ بِعَبدٍ خَيرا وَكَلَ بِهِ مَلَكا ، فَأَخَذَ بِعَضُدِهِ ، فَأَدخَلَهُ في هذَا الأَمرِ . (2)10999.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن أرادَ اللّهُ بِهِ الخَيرَ قَذَفَ في قَلبِهِ حُبَّ الحُسَينِ عليه السلاموحُبَّ زِيارَتِهِ ، ومَن أرادَ اللّهُ بِهِ السّوءَ قَذَفَ في قَلبِهِ بُغضَ الحُسَينِ عليه السلاموبُغضَ زِيارَتِهِ . (3)11000.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ _: يا أبا ذَرٍّ ، إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا فَقَّهَهُ فِي الدّينِ ، وزَهَّدَهُ فِي الدُّنيا ، وبَصَّرَهُ بِعُيوبِ نَفسِهِ . (4)11001.عنه عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام_ في رِسالَتِهِ إلى أصحابِهِ _: اِعلَموا أنَّ اللّهَ إذا أرادَ بِعَبدٍ خَيرا شَرَحَ صَدرَهُ لِلإِسلامِ ، فَإِذا أعطاهُ ذلِكَ أنطَقَ لِسانَهُ بِالحَقِّ ، وعَقَدَ قَلبَهُ عَلَيهِ فَعَمِلَ بِهِ ، فَإِذا جَمَعَ اللّهُ لَهُ ذلِكَ تَمَّ لَهُ إسلامُهُ . (5) .

ص: 203

10999.امام صادق عليه السلام :امام زين العابدين عليه السلام :آگاه باشيد كه بنده، چهار چشم دارد: با دو چشم، كار دين و دنيايش را مى بيند و با دو چشم ديگر، كار آخرتش را مى نگرد. پس خداوند، هرگاه نيكىِ بنده اى را بخواهد، دو چشم دلش را مى گشايد تا با آن دو ، غيب (نهان) را در كار آخرتش ببيند؛ و هرگاه براى بنده اش جز اين را بخواهد، دل را با آنچه در آن است، وامى گذارد .11000.امام صادق عليه السلام :امام صادق عليه السلام :خداوند، آن گاه كه خير بنده اى را بخواهد، فرشته اى را بر او مى گمارد تا بازويش را بگيرد و او را وارد اين امر (ولايت اهل بيت عليهم السلام) سازد.11001.امام صادق عليه السلام :امام صادق عليه السلام :خداوند، هرگاه خير بنده اى را اراده كند، محبّت حسين عليه السلامو عشق زيارتش را در دل او مى افكند؛ و خداوند، بدى هر كس را بخواهد، دشمنى با حسين عليه السلام و زيارتش را در دل او مى افكند .11002.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در سفارش خود به ابوذر _: اى ابوذر! هرگاه، خداوند خير بنده اى را بخواهد، او را دين شناس مى سازد و در دنيا پارسايش مى كند و او را به عيب هاى خويش بينا مى سازد.11003.الإمامُ الحسنُ عليه السلام :امام صادق عليه السلام_ در نامه اش به اصحاب خويش _: بدانيد كه خداوند، آن گاه كه بخواهد به بنده اى خير برساند، دلش را براى اسلام مى گشايد. پس وقتى اين موهبت را به او داد، زبانش را به حق گويا مى سازد و دلش را با اسلام، گِره مى زند تا به آن عمل كند. هرگاه خداوند، اينها را برايش فراهم آورد، اسلام او براى او كامل شده است . .

ص: 204

11004.الإمامُ الباقرُ عليه السلام ( _ لرجُلٍ يَشكُو إلَيهِ مُصابَهُ بِوَلَدِهِ _ ) عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ عز و جل إذا أرادَ بِعَبدٍ خَيرا نَكَتَ في قَلبِهِ نُكتَةً مِن نورٍ ، وفَتَحَ مَسامِعَ قَلبِهِ ، ووَكَّلَ بِهِ مَلَكا يُسَدِّدُهُ ، وإذا أرادَ بِعَبدٍ سوءا نَكَتَ في قَلبِهِ نُكتَةً سَوداءَ ، وسَدَّ مَسامِعَ قَلبِهِ ، ووَكَّلَ بِهِ شَيطانا يُضِلُّهُ .

ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ : «فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلاْءِسْلَ_مِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَآءِ (1) » . (2)11005.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ لَمّا سُئِلَ عن أشَدِّ المَصائبِ _ ) عنه عليه السلام_ في وَصِيَّتِهِ لِمُؤمِنِ الطّاقِ _: يَابنَ النُّعمانِ ، إنَّ اللّهَ _ جَلَّ وعَزَّ _ إذا أرادَ بِعَبدٍ خَيرا نَكَتَ في قَلبِهِ نُكتَةً بَيضاءَ ، فَجالَ القَلبُ يَطلُبُ الحَقَّ ، ثُمَّ هُوَ إلى أمرِكُم أسرَعُ مِنَ الطَّيرِ إلى وَكرِهِ . (3)11006.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا طَيَّبَ روحَهُ وجَسَدَهُ ، فلا يَسمَعُ شَيئا مِنَ الخَيرِ إلاّ عَرَفَهُ ، ولا يَسمَعُ شَيئا مِنَ المُنكَرِ إلاّ أنكَرَهُ . (4)11002.امام على عليه السلام :الإمام الهادي عليه السلام_ لِبَعضِ مَواليهِ _: عاتِب فُلانا وقُل لَهُ : إنَّ اللّهَ إذا أرادَ بِعَبدٍ خَيرا إذا عوتِبَ قَبِلَ . (5) .

ص: 205

11003.امام حسن عليه السلام :امام صادق عليه السلام :«خداوند، هرگاه نسبت به بنده اى اراده خير كند، در دلش، نقطه اى از نور مى افكند، گوش هاى جانش را مى گشايد و فرشته اى را بر او مأمور مى كند تا حمايتش كند؛ و هرگاه نسبت به بنده اى اراده بدى كند، در دلش نقطه اى سياه مى افكند و گوش هاى دلش را مى بندد و بر او شيطانى مى گمارد كه گمراهش كند» .

سپس امام عليه السلام اين آيه را تلاوت كرد: «پس هر كس را كه خدا بخواهد هدايت كند، سينه اش را براى پذيرش اسلام، باز مى كند؛ و هر كس را كه بخواهد گمراه سازد، سينه اش را تنگ و در فشار قرار مى دهد، گويا در آسمانْ بالا مى رود» .11004.امام باقر عليه السلام ( _ به مردى كه نزد ايشان از داغِ فرزندش شكايت كرد _ ) امام صادق عليه السلام_ در توصيه اش به مؤمن طاق _: اى پسر نُعمان! خداى متعال، هرگاه درباره بنده اى اراده خير كند، در دلش نقطه اى سفيد مى افكند. پس، دل در جستجوى حق، به اين سو و آن سو مى رود. آن گاه، گرايش او به امر شما (پذيرش امامت و ولايت اهل بيت عليهم السلام) سريع تر از بازگشت پرنده به آشيانه خويش است .11005.امام على عليه السلام ( _ در پاسخ به پرسش از سخت ترين مصيبتها _ ) امام صادق عليه السلام :خداوند، هرگاه درباره بنده اى اراده خير كند، روح و تن او را پاكيزه مى سازد. پس، هيچ خيرى را نمى شنود، مگر آن كه آن را مى پذيرد، و هيچ زشتى را نمى شنود، مگر آن كه آن را رد مى كند .11006.امام على عليه السلام :امام هادى عليه السلام_ خطاب به يكى از دوستانش _: فلانى را سرزنش كن و به او بگو: خداوند، هرگاه خير بنده اى را بخواهد، چنان شود كه اگر سرزنش شود، بپذيرد . .

ص: 206

11007.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِقَومٍ خَيرا أكثَرَ فُقَهاءَهُم وأقَلَّ جُهّالَهُم ؛ فَإِذا تَكَلَّمَ الفَقيهُ وَجَدَ أعوانا ، وإذا تَكَلَّمَ الجاهِلُ قُهِرَ .

وإذا أرادَ اللّهُ بِقَومٍ شَرّا أكثَرَ جُهّالَهُم وأقَلَّ فُقَهاءَهُم ؛ فَإِذا تَكَلَّمَ الجاهِلُ وَجَدَ أعوانا ، وإذا تَكَلَّمَ الفَقيهُ قُهِرَ . (1)11008.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ عز و جل بِقَومٍ خَيرا أمَدَّ لَهُم فِي العُمُرِ وألهَمَهُمُ الشُّكرَ . (2)11009.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ عز و جل بِقَومٍ خَيرا وَلّى عَلَيهِم حُلَماءَهُم ، وقَضّى بَينَهُم عُلَماءَهُم ، وجَعَلَ المالَ في سَخاياهُم . وإذا أرادَ اللّهُ بِقَومٍ شَرّا وَلّى عَلَيهِم سُفَهاءَهُم ، وقَضّى بَينَهُم جُهّالَهُم ، وجَعَلَ المالَ في بُخَلائِهِم . (3)11010.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِأَهلِ بَيتٍ خَيرا فَقَّهَهُم فِي الدّينِ ، ورَزَقَهُمُ الرِّفقَ في مَعايِشِهِم ، وَالقَصدَ في شَأنِهِم ، ووَقَّرَ صَغيرُهُم كَبيرَهُم ، وإذا أرادَ بِهِم غَيرَ ذلِكَ تَرَكَهُم هَمَلاً . (4)11011.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ إنّهُ كانَ يقولُ عندَ المُصيبَةِ _ ) الإمام الصادق عليه السلام :إذا أرادَ اللّهُ عز و جل بِرَعِيَّةٍ خَيرا جَعَلَ لَها سُلطانا رَحيما ، وقَيَّضَ لَهُ وَزيرا عادِلاً . (5) .

ص: 207

11007.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه براى قومى خير بخواهد، دين شناسانشان را مى افزايد و نادانانشان را مى كاهد. پس چون دين شناس سخن گويد، ياورانى مى يابد و چون نادان لب به سخن بگشايد، طرد مى شود.

و خداوند، هرگاه براى قومى بدى اراده كند، نادانان آنان را افزايش داده، فقيهانشان را كم مى كند. پس چون نادان سخن بگويد، ياورانى مى يابد و چون فقيه لب به سخن گشايد، طرد مى شود .11008.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه براى گروهى خير بخواهد، عمرشان را افزايش مى دهد و شكرگزارى را به آنان الهام مى كند.11009.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه براى گروهى نيكى بخواهد، بردبارانشان را سرپرست آنان مى سازد و دانشمندانشان را داور آنان مى كند و ثروت را در اختيار سخاوتمندانشان قرار مى دهد؛ و خداوند، هرگاه براى گروهى بدى بخواهد، سفيهانشان را سرپرست آنان مى كند و نادانانشان را داور آنان مى كند و ثروت را در دست بخيلانشان قرار مى دهد .11010.امام باقر عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه براى خاندانى قصد خير داشته باشد، آنان را در دين، دانا مى سازد، مدارا در زندگى ها و ميانه روى در كارشان را روزىِ آنان مى كند و كوچكشان به بزرگشان احترام مى گزارد. و اگر جز اين را برايشان بخواهد، به حال خود رهايشان مى سازد .11011.امام صادق عليه السلام ( _ در هنگام مصيبت _ ) امام صادق عليه السلام :خداوند، هرگاه نسبت به ملّتى قصد خير داشته باشد، فرمانرواى آنان را مهربان قرار مى دهد و براى او وزيرى دادگر مقدّر مى كند . .

ص: 208

4 / 2خَصائِصُ الأَبرارِ11012.امام صادق عليه السلام ( _ به مردى كه در مرگ فرزندش سخت بيتابى مى كرد _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :... أمّا عَلامَةُ البارِّ فَعَشَرَةٌ : يُحِبُّ فِي اللّهِ ، ويُبغِضُ فِي اللّهِ ، ويُصاحِبُ فِي اللّهِ ، ويُفارِقُ فِي اللّهِ ، ويَغضَبُ فِي اللّهِ ، ويَرضى فِي اللّهِ ، ويَعمَلُ للّهِِ ، ويَطلُبُ إلَيهِ، ويَخشَعُ للّهِِ خائِفا مَخوفا طاهِرا مُخلِصا مُستَحيِيا مُراقِبا ، ويُحسِنُ فِي اللّهِ . (1)11013.امام صادق عليه السلام ( _ در معناى تسليت دادن _ ) عنه صلى الله عليه و آله :يَقولُ اللّهُ عز و جل : طالَ شَوقُ الأَبرارِ إلى لِقائي ، وأنا إلَيهِم أشَدُّ شَوقا . (2)11014.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عيسى عليه السلام :البِرُّ ثَلاثَةٌ : المَنطِقُ ، وَالنَّظَرُ ، وَالصَّمتُ . فَمَن كانَ مَنطِقُهُ في غَيرِ ذِكرٍ فَقَد لَغا ، ومَن كانَ نَظَرُهُ في غَيرِ اعتِبارٍ فَقَد سَها ، ومَن كانَ صَمتُهُ في غَيرِ فِكرٍ فَقَد لَها . (3)11015.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام_ في ذِكرِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله _: مُستَقَرُّهُ خَيرُ مُستَقَرٍّ ، ومَنبِتُهُ أشرَفُ مَنبِتٍ ، في مَعادِنِ الكَرامَةِ ومَماهِدِ السَّلامَةِ ، قَد صُرِفَت نَحوَهُ أفئِدَةُ الأَبرارِ ، وثُنِيَت إلَيهِ أزِمَّةُ الأَبصارِ . (4)11016.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: يا عَلِيُّ ، أنتَ قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ ، بِمَحَبَّتِكَ يُعرَفُ الأَبرارُ مِنَ الفُجّارِ ، ويُمَيَّزُ بَينَ الأَشرارِ وَالأَخيارِ وبَينَ المُؤمِنينَ وَالكُفّارِ . (5) .

ص: 209

ص: 210

11018.امام على عليه السلام ( _ وقتى شنيد كه مردى جمله استرجاع را مى گويد _ ) الإمام عليّ عليه السلام :اِلزَمِ الصِّدقَ وَالأَمانَةَ ؛ فَإِنَّهُما سَجِيَّةُ الأَبرارِ . (1)11019.الكافى ( _ به نقل از أبي حماد از فرد ديگرى _ ) عنه عليه السلام :اِستَشعِرِ الحِكمَةَ وتَجَلبَبِ السَّكينَةَ ؛ فَإِنَّهُما حِليَةُ الأَبرارِ . (2)11020.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :ثَلاثٌ مِن عَمَلِ الأَبرارِ : إقامَةُ الفَرائِضِ ، وَاجتِنابُ المَحارِمِ ، وَاحتِراسٌ مِنَ الغَفلَةِ فِي الدّينِ . (3)11021.بحار الأنوار عَن قَبِيصَةِ :عنه عليه السلام :بِحُسنِ الوَفاءِ يُعرَفُ الأَبرارُ . (4)11022.الأمالي للطوسي عن عائشة :عنه عليه السلام :إنَّما طَبائِعُ الأَبرارِ طَبائِعُ مُحتَمِلَةٌ لِلخَيرِ ، فَمَهما حُمِّلَت مِنهُ احتَمَلَتهُ (5) .11023.بحار الأنوار عن جابر بن عبد اللّه :عنه عليه السلام :نُفوسُ الأَبرارِ نافِرَةٌ مِن نُفوسِ الأَشرارِ (6) .11020.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :نُفوسُ الأَبرارِ تَأبى أفعالَ الفُجّارِ . (7)11021.بحار الأنوار ( _ به نقل از قبيصه _ ) الأمالي للطوسي عن سدير :قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام : إنّي لَأَلقَى الرَّجُلَ لَم أرَهُ ولَم يَرَني في ما مَضى قَبلَ يَومِهِ ذلِكَ ، فَاُحِبُّهُ حُبّا شَديدا ، فَإِذا كَلَّمتُهُ وَجَدتُهُ لي عَلى مِثلِ ما أنَا عَلَيهِ لَهُ ، ويُخبِرُني أنَّهُ يَجِدُ لي مِثلَ الَّذي أجِدُ لَهُ .

فَقالَ : صَدَقتَ يا سَديرُ ، إنَّ ائتِلافَ قُلوبِ الأَبرارِ إذَا التَقَوا وإن لَم يُظهِرُوا التَّوَدُّدَ بِأَلسِنَتِهِم كَسُرعَةِ اختِلاطِ قَطرِ السَّماءِ عَلى مِياهِ الأَنهارِ ، وإنَّ بُعدَ ائتِلافِ قُلوبِ الفُجّارِ إذَا التَقَوا وإن أظهَرُوا التَّوَدُّدَ بِأَلسِنَتِهِم كَبُعدِ البَهائِمِ مِنَ التَّعاطُفِ وإن طالَ اعتِلافُها عَلى مِذوَدٍ واحِدٍ . (8) .

ص: 211

11022.الأمالى للطوسى ( _ به نقل از عائشة _ ) امام على عليه السلام :باصداقت و امين باش، كه اين دو، خوى نيكان اند .11023.بحار الأنوار ( _ به نقل از جابر بن عبد اللّه _ ) امام على عليه السلام :جامه حكمت و پوششِ آرامش به بر كن، كه اين دو، جامه آراستگى نيكان اند .11024.الدعوات :امام على عليه السلام :سه چيز، از كار نيكان است: برپاداشتن واجبات، پرهيز نمودن از حرام ها، و دورى جستن از غفلت در دين .11024.الدعوات :امام على عليه السلام :نيكان، با وفاى شايسته شناخته مى شوند .11025.كمال الدين عن محمّد بن عبد اللّه الكوفي :امام على عليه السلام :همانا سرشت نيكان، سرشتى خيرپذير است؛ هر چه نيكى بر آن بار كنند، پذيراى آن مى شود .11026.سنن النسائي عن أبي هريرة :امام على عليه السلام :جان نيكان، از بدان، گريزان است .11025.كمال الدين ( _ به نقل از محمّد بن عبد اللّه الكوفى _ ) امام على عليه السلام :روح نيكان، از كار بدكاران، بيزار است .11026.سنن النسائي ( _ به نقل از أبو هريرة _ ) الأمالى طوسى_ به نقل از سدير _: به امام صادق عليه السلام گفتم: گاهى مردى را ديدار مى كنم كه پيش از آن، نه من او را ديده ام و نه او مرا ديده است؛ ولى بسيار دوستش مى دارم. وقتى با او صحبت مى كنم، مى يابم كه او نيز نسبت به من همين حالت را دارد و خبر مى دهد كه او هم مرا دوست مى دارد، آن گونه كه من دوستش دارم .

امام عليه السلام فرمود: «راست مى گويى ، اى سَدير! همانا پيوند دل هاى نيكان، وقتى به هم مى رسند، هر چند به زبانْ اظهار دوستى نكرده اند، مثل سرعتِ به هم آميختن قطرات آسمان با آب هاى نهرهاست؛ و ديرجوشى دل هاى بدكاران، هنگام برخورد با يكديگر، هر چند به زبانْ اظهار دوستى كنند، مثل دير انس گرفتن چارپايان با يكديگر است، هر چند مدّت هاى طولانى از يك آخور، علف خورده باشند» . .

ص: 212

11027.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :حُبُّ الأَبرارِ لِلأَبرارِ ثَوابٌ لِلأَبرارِ ، وحُبُّ الفُجّارِ لِلأَبرارِ فَضيلَةٌ لِلأَبرارِ ، وبُغضُ الفُجّارِ لِلأَبرارِ زَينٌ لِلأَبرارِ ، وبُغضُ الأَبرارِ لِلفُجّارِ خِزيٌ عَلَى الفُجّارِ . (1)11028.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ للّهِِ عِبادا كَسَرَت قُلوبَهُم خَشيَةُ اللّهِ . . . يَرَونَ في أنفُسِهِم أنَّهُم أشرارٌ ، وإنَّهُم لَأَكياسٌ وأبرارٌ . (2)4 / 3خَصائِصُ المُحسِنينَ11027.امام كاظم عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :مَنِ استَسلَمَ لِلحَقِّ وأطاعَ المُحِقَّ كانَ مِنَ المُحسِنينَ . (3)11028.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :المُحسِنُ مَن صَدَّقَ أقوالَهُ أفعالُهُ . (4)11029.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ آن گاه كه در مرگ يكى از فرزندانش گريست و به آن ) عنه عليه السلام :إذا أحسَنتَ القَولَ فَأَحسِنِ العَمَلَ ؛ لِتَجمَعَ بِذلِكَ بَينَ مَزِيَّةِ اللِّسانِ وفَضيلَةِ الإِحسانِ . (5) .

ص: 213

ص: 214

11033.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام_ في حَقِّ مَن ذَمَّهُ _: يَقولُ فِي الدُّنيا بِقَولِ الزّاهِدينَ ، ويَعمَلُ فيها بِعَمَلِ الرّاغِبينَ . يُظهِرُ شيمَةَ المُحسِنينَ ويُبطِنُ عَمَلَ المُسيئينَ . (1)11034.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :إذا رَأَيتُمُ الخَيرَ فَسارَعتُم إلَيهِ ، ورَأَيتُمُ الشَّرَّ فَتَباعَدتُم عَنهُ ، وكُنتُم بِالطّاعاتِ عامِلينَ ، وفِي المَكارِمِ مُتَنافِسينَ ، كُنتُم مُحسِنينَ فائِزينَ . (2)11035.كتاب من لا يحضره الفقيه :عنه عليه السلام :يُستَدَلُّ عَلَى المُحسِنينَ بِما يَجري لَهُم عَلى ألسُنِ الأَخيارِ ، وحُسنِ الأَفعالِ ، وجَميلِ السّيرَةِ . (3)11036.بحار الأنوار :عنه عليه السلام :إنَّما يُستَدَلُّ عَلَى الصّالِحينَ بِما يُجرِي اللّهُ لَهُم عَلى ألسُنِ عِبادِهِ ، فَليَكُن أحَبُّ الذَّخائِرِ إلَيكَ ذَخيرَةَ العَمَلِ الصّالِحِ . (4)11037.كتاب من لا يحضره الفقيه :سنن ابن ماجة عن عبد اللّه بن مسعود :قالَ رَجُلٌ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله : كَيفَ لي أن أعلَمَ إذا أحسَنتُ وإذا أسَأتُ؟

قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : إذا سَمِعتَ جيرانَكَ يَقولونَ أن قَد أحسَنتَ ؛ فَقَد أحسَنتَ ، وإذا سَمِعتَهُم يَقولونَ : قَد أسَأتَ ؛ فَقَد أسَأتَ . (5) .

ص: 215

11038.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام على عليه السلام_ درباره كسى كه از ايشان بدگويى كرده بود _: در دنيا سخنِ زاهدانه مى گويد؛ ولى عملش در دنيا، دنياطلبانه است. خصلتِ نيكوكاران را نشان مى دهد؛ امّا در نهان، كار بدكاران را مى كند.11035.كتاب من لا يحضره الفقيه :امام على عليه السلام :هرگاه نيكى را ديديد و به سوى آن شتافتيد و بدى را ديديد و از آن دورى جستيد و كارتان طاعت و رقابتتان در خصلت هاى برجسته بود، از نيكوكاران و كاميابان خواهيد بود .11036.بحار الأنوار :امام على عليه السلام :بر نيكوكاران، با آنچه درباره آنان بر زبان نيكان مى گذرد و [ نيز ]با كارهاى ستوده و روش زيبا، مى توان دليل و شاهد آورد .11037.كتاب من لا يحضره الفقيه :امام على عليه السلام :همانا بر شايستگان، با آنچه خداوند بر زبان بندگانش جارى مى كند، استدلال مى شود. پس ذخيره كار شايسته، محبوب ترين ذخيره ها نزد تو باشد .11038.امام صادق عليه السلام :سنن ابن ماجة_ به نقل از عبد اللّه بن مسعود _: مردى به پيامبر خدا عرض كرد: از كجا مى توانم بفهمم كه نيكوكارم يا بدكار؟

پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «هرگاه شنيدى كه همسايگانت به تو مى گويند: نيكو كرده اى ، پس نيكوكارى، و هرگاه شنيدى كه مى گويند: بد كرده اى ، پس بدكارى» . .

ص: 216

4 / 4خَيرُ النّاسِ11041.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُ النّاسِ مَنِ انتَفَعَ بِهِ النّاسُ . (1)11042.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :كنز العمّال عن خالد بن الوليد :جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آلهفَقالَ : . . . اُحِبُّ أن أكونَ خَيرَ النّاسِ ، فَقالَ : خَيرُ النّاسِ مَن يَنفَعُ النّاسَ ، فَكُن نافِعا لَهُم . (2)11043.عنه صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُ النّاسِ فَقيرٌ يُعطي جَهدَهُ . (3)11044.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُ النّاسِ مَنزِلَةً رَجُلٌ أخَذَ بِعِنانِ فَرَسِهِ يَطلُبُ المَوتَ مَظانَّهُ . (4)11045.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله_ في خُطبَةٍ لَهُ يَومَ فَتحِ مَكَّةَ _: أيُّهَا النّاسُ ، إنَّكُم مِن آدَمَ وآدَمُ مِن طينٍ ، ألا وإنَّ خَيرَكُم عِندَ اللّهِ وأكرَمَكُم عَلَيهِ اليَومَ أتقاكُم وأطوَعُكُم لَهُ . (5)11039.امام صادق عليه السلام ( _ در پاسخ به پرسش از مزد نوحه خوان _ ) عنه صلى الله عليه و آله_ لَمّا سُئِلَ عَن خَيرِ النّاسِ _: أفقَهُهُم في دينِ اللّهِ ، وأوصَلُهُم لِرَحِمِهِ . (6) .

ص: 217

ص: 218

11048.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ إنّهُ كانَ يقولُ عندَ المُصيبَةِ _ ) عنه صلى الله عليه و آله_ لِرَجُلٍ سَأَلَهُ : أيُّ النّاسِ خَيرٌ؟ _: خَيرُ النّاسِ أقرَؤُهُم وأتقاهُم ، وآمَرُهُم بِالمَعروفِ وأنهاهُم عَنِ المُنكَرِ ، وأوصَلُهُم لِلرَّحِمِ . (1)11046.امام زين العابدين عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُم مَن قَرَأَ القُرآنَ وأقرَأَهُ . (2)11047.الإختصاص :عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُمُ الأَتقِياءُ الأَصفِياءُ ، الَّذينَ إذا حَضَروا لَم يُعرَفوا ، وإذا غابوا لَم يُفتَقَدوا . (3)11048.امام صادق عليه السلام ( _ هنگام مصيبت _ ) سنن الترمذي عن أبي بكرة :إنَّ رَجُلاً قالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، أيُّ النّاسِ خَيرٌ؟

قالَ : مَن طالَ عُمُرُهُ وحَسُنَ عَمَلُهُ.

قالَ : فَأَيُّ النّاسِ شَرٌّ؟

قالَ : مَن طالَ عُمُرُهُ وساءَ عَمَلُهُ . (4)11049.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُم مَن أطابَ الكَلامَ ، وأطعَمَ الطَّعامَ ، وصَلّى بِاللَّيلِ وَالنّاسُ نِيامٌ . (5)11050.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :مسند ابن حنبل عن عبد اللّه بن بسر :جاءَ أعرابِيّانِ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آلهفَقالَ أحَدُهُما : يا رَسولَ اللّهِ ، أيُّ النّاسِ خَيرٌ؟

قالَ : مَن طالَ عُمُرُهُ وحَسُنَ عَمَلُهُ .

وقالَ الآخَرُ : يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّ شَرائِعَ الإِسلامِ قَد كَثُرَت عَلَيَّ ، فَمُرني بِأَمرٍ أتَثَبَّتُ بِهِ .

فَقالَ : لا يَزالُ لِسانُكَ رَطبا بِذِكرِ اللّهِ عز و جل . (6) .

ص: 219

11051.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به مردى كه از ايشان پرسيد: كدام يك از مردم، بهترين است؟ _: بهترينِ مردم، كسى است كه قرآن خوان تر و باتقواتر باشد، بيش از همه امر به معروف و نهى از منكر كند و نسبت به خويشاوندانش صله رحم (نيكى) نمايد .11052.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، كسى است كه قرآن بخواند و ديگران را هم قرآن خوان كند .11049.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، باتقوايانِ برگزيده اند؛ آنان كه چون حضور داشته باشند، شناخته نشوند و چون غايب باشند، كسى جوياى آنان نباشد .11050.امام على عليه السلام :سنن الترمذى_ به نقل از ابو بكره _: مردى گفت: اى پيامبر خدا! بهترينِ مردم كيست؟

فرمود: «كسى كه عمرش طولانى و كارش نيك باشد».

مرد پرسيد: بدترينِ مردم كيست؟

فرمود: «آن كه عمرش طولانى و كارش ناپسند باشد» .11051.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، كسى است كه گفتارش را نيكو سازد، به ديگران طعام دهد، و آن گاه كه مردم در خواب اند، در دل شب به نماز ايستد .11052.امام صادق عليه السلام :مسند ابن حنبل_ به نقل از عبد اللّه بن بسر _: دو باديه نشين به محضر پيامبر خدا آمدند . يكى از آن دو گفت: اى پيامبر خدا! بهترينِ مردم كيست؟

فرمود: «آن كه عمرش طولانى و كارش نيكو باشد» .

ديگرى گفت: اى پيامبر خدا! آيين هاى اسلام بر من زياد شده است . مرا به كارى دستور بده كه بر عمل به آن، ثابت بمانم .

فرمود: «پيوسته زبانت را به ذكر خداى متعال، گويا كن» . .

ص: 220

11053.عنه عليه السلام :شُعَب الإيمان عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص :قُلنا : يا نَبِيَّ اللّهِ ، مَن خَيرُ النّاسِ؟

قالَ : ذُو القَلبِ المَحمومِ وَاللِّسانِ الصّادِقِ .

قُلنا : قَد عَرَفنَا اللِّسانَ الصّادِقَ فَمَا القَلبُ المَحمومُ؟

قالَ : التَّقِيُّ النَّقِيُّ الَّذي لا إثمَ فيهِ ولا بَغيَ ولا حَسَدَ . (1)11054.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ألا إنَّ خَيرَ الرِّجالِ مَن كانَ بَطيءَ الغَضَبِ سَريعَ الفَيءِ ، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كانَ سَريعَ الغَضَبِ بَطيءَ الفَيءِ .

فَإِذا كانَ سَريعَ الغَضَبِ سَريعَ الفَيءِ فَإِنَّها بِها ، وإذا كانَ بَطيءَ الغَضَبِ بَطيءَ الفَيءِ فَإِنَّها بِها . (2)11055.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :خَيرُ النّاسِ مَن طَهَّرَ مِنَ الشَّهَواتِ نَفسَهُ، وقَمَعَ غَضَبَهُ، وأرضى رَبَّهُ (3) . .

ص: 221

11056.عنه عليه السلام :شُعَب الإيمان_ به نقل از عبد اللّه بن عمرو بن عاص _: گفتيم: اى پيامبر خدا! بهترينِ مردم كيست؟

فرمود: «صاحب قلب شُسته شده و زبان راستگو» .

گفتيم: زبان راستگو را شناختيم . قلبِ شسته شده چيست؟

فرمود: «پرواپيشه پاكيزه كه در آن، نه گناه است، نه تعدّى و نه حسد» .11053.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :آگاه باشيد! بهترينِ مردان، كسى است كه دير خشمگين شود و زود برگردد؛ و بدترينِ مردان، كسى است كه زود عصبانى گردد و دير برگردد.

پس آن گاه كه كسى زود عصبانى شود و زود برگردد، اين در مقابل آن است (تعادل ايجاد مى شود) و آن گاه كه دير خشمگين شود و دير برگردد، اين نيز در مقابل آن است (تعادل ايجاد مى شود).11054.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :بهترينِ مردم، كسى است كه خود را از شهوت ها پاك گرداند، خشمش را سركوب كند، و پروردگارش را خشنود سازد. .

ص: 222

11055.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :خَيرُ النّاسِ مَن إن اُغضِبَ حَلُمَ ، وإن ظُلِمَ غَفَرَ ، وإن اُسيءَ إلَيهِ أحسَنَ . (1)11056.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :خَيرُ النّاسِ مَن إذا اُعطِيَ شَكَرَ ، وإذَا ابتُلِيَ صَبَرَ ، وإذا ظُلِمَ غَفَرَ . (2)11057.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :خَيرُ النّاسِ أورَعُهُم ، وشَرُّهُم أفجَرُهُم . (3)11058.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :خَيرُ النّاسِ مَن كافى عَلَى القَبيحِ بِالجَميلِ . (4)11059.عنه صلى الله عليه و آله ( _ في وصيِّتِهِ لأبي ذَرٍّ _ ) عنه عليه السلام :خَيرُ النّاسِ مَن زَهَدَت نَفسُهُ ، وقَلَّت رَغبَتُهُ ، وماتَت شَهوَتُهُ ، وخَلَصَ إيمانُهُ ، وصَدَقَ إيقانُهُ . (5)11057.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :خَيرُ النّاسِ مَن نَفَعَ النّاسَ (6)11058.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :خَيرُ النّاسِ مَن تَحَمَّلَ مَؤونَةَ النّاسِ . (7)11059.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در سفارش به ابوذر _ ) عنه عليه السلام :خَيرُ النّاسِ مَن كانَ في يُسرِهِ سَخِيّا شَكورا . (8)11060.الدرّ المنثور عن الحسن :عنه عليه السلام :خَيرُ النّاسِ مَن كانَ في عُسرِهِ مُؤثِرا صَبورا . (9)11061.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :خَيرُ النّاسِ مَن أخرَجَ الحِرصَ مِن قَلبِهِ، وعَصى هَواهُ في طاعَةِ رَبِّهِ (10) .11062.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام_ في كِتابِهِ إلَى الخَوارِجِ _: خَيرُ النّاسِ خَيرُهُم لِنَفسِهِ ، وشَرُّ النّاسِ شَرُّهُم لِنَفسِهِ ، ولَيسَ بَينَ اللّهِ وبَينَ أحَدٍ قَرابَةٌ ، و «كُلُّ نَفْسِم بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (11) » . (12) .

ص: 223

11063.عنه عليه السلام ( _ لأصحابِهِ عندَ الحَربِ _ ) امام على عليه السلام :بهترينِ مردم، كسى است كه اگر خشمگين شود، بردبارى نشان دهد و اگر به او ظلم كنند، ببخشايد واگر به او بدى كنند، نيكى كند.11060.الدرّ المنثور ( _ به نقل از حسن _ ) امام على عليه السلام :بهترينِ مردم، كسى است كه چون به او عطا كنند، سپاسگزارى كند و چون گرفتار شود، شكيبا باشد و چون مظلوم شود، ببخشايد.11061.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :بهترينِ مردم، پرهيزگارترينِ آنان است و بدترينشان، گنهكارترينِ آنان.11062.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :بهترينِ مردم، كسى است كه كار زشت را با كار زيبا (پسنديده) پاسخ دهد.11063.امام على عليه السلام ( _ به ياران خود در جنگ _ ) امام على عليه السلام :بهترينِ مردم، كسى است كه جانش پارسا، دنياخواهى اش اندك، شهوتش مُرده، ايمانش خالص، و يقينش راست باشد.11064.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ( _ مِن دُعائهِ في وَداعِ شَهرِ رَمَضانَ _ ) امام على عليه السلام :بهترينِ مردم، كسى است كه به مردم، سود برساند.11065.كتاب من لا يحضره الفقيه :امام على عليه السلام :بهترينِ مردم، كسى است كه هزينه (بار) مردم را بر دوش كشد.11064.امام زين العابدين عليه السلام ( _ در دعاى وداع با ماه رمضان _ ) امام على عليه السلام :بهترينِ مردم، كسى است كه در حال توانگرى اش، بخشنده و سپاسگزار باشد.11065.كتاب من لا يحضره الفقيه ( _ به نقل از حفص بن غياث _ ) امام على عليه السلام :بهترينِ مردم، كسى است كه در حال توانگرى اش، ايثارگر و شكيبا باشد.11066.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :بهترينِ مردم، كسى است كه آز را از دلش بيرون كند و در راه اطاعتِ پروردگارش، با خواسته دلش مخالفت نمايد.11067.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام على عليه السلام_ در نامه اش به خوارج _: بهترينِ مردم، براى خودش بهتر است و بدترينِ مردم، براى خودش بدتر (1) . ميان خداوند و هيچ كس، خويشاوندى نيست و «هر كس در گرو عملكرد خويش است» . .

ص: 224

11068.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام_ لِمَن سَأَلَهُ : أيُّ النّاسِ خَيرٌ عِندَ اللّهِ؟ _: أخوَفُهُم للّهِِ ، وأعمَلُهُم بِالتَّقوى ، وأزهَدُهُم فِي الدُّنيا . (1)11069.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام_ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ _: الخَيِّرُ مِنَ النّاسِ مَن قَدَرَ عَلى أن يَصرِفَ نَفسَهُ كَما يَشاءُ ، ويَدفَعُها عَنِ الشُّرورِ ، وَالشِّرّيرُ مَن لَم يَكُن كَذلِكَ . (2)11070.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإمام الصاد ق عليه السلام :إنَّ خَيرَ العِبادِ مَن يَجتَمِعُ فيهِ خَمسُ خِصالٍ : إذا أحسَنَ استَبشَرَ ، وإذا أساءَ استَغفَرَ ، وإذا اُعطِيَ شَكَرَ ، وإذَا ابتُلِيَ صَبَرَ ، وإذا ظُلِمَ غَفَرَ . (3)11066.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام زين العابدين عليه السلام :مَن عَمِلَ بِمَا افتَرَضَ اللّهُ عَلَيهِ فَهُوَ مِن خَيرِ النّاسِ . (4)11067.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ فِي النِّساءِ _: خَيرُهُنَّ أيسَرُهُنَّ صَداقا . (5) .

ص: 225

11068.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام_ خطاب به كسى كه از او پرسيد: بهترينِ مردم نزد خداوند كيست؟ _: كسى كه خداترس ترين، عمل كننده ترينِ به تقوا، و پارساترينِ مردم در دنيا باشد.11069.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام_ در حكمت هاى منسوب به ايشان _: نيكوكارِ از مردم، كسى است كه بتواند خود را آن گونه كه مى تواند، بگرداند و خويشتن را از بدى ها باز دارد؛ و بدكار، كسى است كه اين گونه نباشد.11070.امام على عليه السلام :امام صادق عليه السلام :بهترينِ بندگان، كسى است كه در او پنج خصلت ، گرد آمده باشد: هر گاه نيكى كند، خوشحال شود؛ هر گاه بدى كند، استغفار نمايد؛ هر گاه [ نعمتى] به او عطا شود ، سپاس گويد؛ هر گاه مبتلا شود، شكيبايى ورزد؛ و هر گاه به او ظلم شود، درگذرد.11071.عنه عليه السلام :امام زين العابدين عليه السلام :هر كس به آنچه خداوند بر او واجب ساخته، عمل كند، از بهترين مردم است.11072.فاطمةُ الزَّهراءُ عليها السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ درباره زنان _: بهترينِ آنان، كسى است كه مهريه اش آسان تر (سبك تر) باشد. .

ص: 226

4 / 5خِيارُ المُؤمِنينَ11075.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خِيارُ المُؤمِنينَ القانِعُ ، وشِرارُهُمُ الطّامِعُ . (1)11071.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُ المُسلِمينَ مَن كَثُرَت قَناعَتُهُ ، وحَسُنَت عِبادَتُهُ ، وكانَ هَمُّهُ لاِخِرَتِهِ . (2)11072.فاطمه زهرا عليها السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خِيارُ اُمَّتي أحِدّاؤُهُمُ الَّذينَ إذا غَضِبوا رَجَعوا . (3)11073.امام حسين عليه السلام ( _ درباره علّت وجوب روزه _ ) الإمام الصادق عليه السلام :خِيارُ المُسلِمينَ مَن وَصَلَ ، وأعانَ ، ونَفَعَ . (4)11074.امام باقر عليه السلام :المستدرك على الصحيحين عن عياض بن سليمان :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : خِيارُ اُمَّتي _ في ما أنبَأَنِيَ المَلَأُ الأَعلى _ قَومٌ يَضحَكونَ جَهرا في سَعَةِ رَحمَةِ رَبِّهِم عز و جل ، ويَبكونَ سِرّا مِن خَوفِ شِدَّةِ عَذابِ رَبِّهِم عز و جل ، يَذكُرونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ فِي البُيوتِ الطَّيِّبَةِ المَساجِدِ ، ويَدعونَهُ بِأَلسِنَتِهِم رَغبا ورَهبا ، ويَسأَلونَهُ بِأَيديهِم خَفضا ورَفعا ، ويُقبِلونَ بِقُلوبِهِم عَودا وبَدءا .

فَمُؤنَتُهُم عَلَى النّاسِ خَفيفَةٌ ، وعَلى أنفُسِهِم ثَقيلَةٌ ، يَدِبّونَ فِي الأَرضِ حُفاةً عَلى أقدامِهِم كَدَبيبِ النَّملِ بِلا مَرَحٍ ولا بَذَخٍ ، يَمشونَ بِالسَّكينَةِ ، ويَتَقَرَّبونَ بِالوَسيلَةِ ، ويَقرَؤونَ القُرآنَ ، ويُقَرِّبونَ القُربانَ ، ويَلبَسونَ الخُلقانَ .

عَلَيهِم مِنَ اللّهِ تَعالى شُهودٌ حاضِرَةٌ وعَينٌ حافِظَةٌ ، يَتَوَسَّمونَ العِبادَ ، ويَتَفَكَّرونَ فِي البِلادِ ، أرواحُهُم فِي الدُّنيا وقُلوبُهُم فِي الآخِرَةِ ، لَيسَ لَهُم هَمٌّ إلاّ إمامَهُم أعَدُّوا الجِهازَ لِقُبورِهِم ، وَالجَوازَ لِسَبيلِهِم ، وَالاِستِعدادَ لِمُقامِهِم .

ثُمَّ تَلا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «ذَ لِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِى وَ خَافَ وَعِيدِ (5) » . (6) .

ص: 227

ص: 228

11079.عنه صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خِيارُ اُمَّتي عُلَماؤُها ، وخِيارُ عُلَمائِها حُلَماؤُها . (1)11080.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :خِيارُ عِبادِ اللّهِ عِندَ اللّهِ يَومَ القِيامَةِ ، الموفونَ المُطَيِّبونَ . (2)11081.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ خِيارَ عِبادِ اللّهِ الموفونَ المُطَيِّبونَ . (3)11082.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :ألا اُخبِرُكُم بِخَيرِ عِبادِ اللّهِ؟ الضَّعيفُ المُستَضعَفُ ذُو الطِّمرَينِ ، لَو أقسَمَ عَلَى اللّهِ لَأَبَرَّ اللّهُ قَسَمَهُ . (4)11083.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ خِيارَ عِبادِ اللّهِ الَّذينَ يُراعونَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ وَالنُّجومَ وَالأَظِلَّةَ لِذِكرِ اللّهِ . (5) .

ص: 229

11084.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترين هاى امّتم دانشمندان آنان، و برترين دانشمندانشان بردبارانِ آنان اند.11085.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترين بندگان خدا در روز قيامت، وفاكنندگان و مداراكنندگان اند.11079.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترين هاى بندگان خدا، وفا كنندگانِ اهل مدارايند.11080.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :آيا شما را به بهترين بندگان خدا آگاه كنم؟ ناتوانِ مستضعفى كه داراى دو جامه ژنده است. اگر او بر خدا سوگند خورَد ، خداوند، سوگندش را تحقّق مى بخشد [ و حاجتش را عطا مى كند].11081.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :همانا بهترين بندگان خدا، كسانى هستند كه براى ذكر خدا، پيوسته مراقب خورشيد و ماه و ستارگان و سايه ها [ كه وقت هاى عبادت اند ،] هستند. .

ص: 230

11082.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :اِعلَموا أنَّ خِيارَ عِبادِ اللّهِ الَّذينَ يَعمَلونَ بِما يَعلَمونَ ، وأنَّ شِرارَهُمُ الجُهّالُ الَّذينَ يُنازِعونَ بِالجَهلِ أهلَ العِلمِ ؛ فَإِنَّ لِلعالِمِ بِعِلمِهِ فَضلاً ، وإنَّ الجاهِلَ لَن يَزدادَ بِمُنازَعَةِ العالِمِ إلاّ جَهلاً . (1)11083.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمَهُ . (2)11084.امام كاظم عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خِيارُكُم مَن قَرَأَ القُرآنَ وأقرَأَهُ . (3)11085.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :خِيارُكُم فِي الجاهِلِيَّةِ خِيارُكُم فِي الإِسلامِ إذا فَقِهوا . (4)11086.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :خِيارُكُم أحاسِنُكُم أخلاقا إذا فَقِهوا . (5)11087.عنه صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ خِيارَكُم أحاسِنُكُم أخلاقا . (6)11088.عنه صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل عن أبي هريرة :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اُنَبِّئُكُم بِخِيارِكُم؟

قالوا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ .

قالَ : خِيارُكُم أطوَلُكُم أعمارا وأحسَنُكُم أخلاقا . (7) .

ص: 231

11089.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :بدانيد كه بهترين بندگان خدا، كسانى هستند كه به آنچه مى دانند، عمل مى كنند؛ و بدترين آنان، نادانانى هستند كه به سبب جهل خويش، با دانشمندان به ستيز مى پردازند. همانا دانشمند را به سبب دانشش فضيلتى است، و نادان با كشمكش با دانا، جز بر نادانى خويش نمى افزايد.11090.عنه صلى الله عليه و آله ( _ إنّهُ كانَ إذا أفطَرَ يقولُ _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترين شما، كسانى هستند كه قرآن بياموزند و آن را بياموزانند.11091.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترين شما، كسانى هستند كه قرآن بخوانند و ديگران را قرآن خوان كنند.11086.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترين هاى شما در جاهليّت، آن گاه كه دين شناس شوند، بهترين شما در دوره اسلام اند.11087.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترين هاى شما، خوش اخلاق ترين هاى شمايند، آن گاه كه دين شناس باشند.11088.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :همانا بهترين هاى شما، خوش اخلاق ترين هاى شمايند.11089.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل_ به نقل از ابو هريره _: پيامبر خدا فرمود: «آيا شما را به بهترين هايتان آگاه سازم؟». گفتند: آرى، اى پيامبر خدا! فرمود: «بهترين شما، آنانى هستند كه عُمرهاشان درازتر و اخلاقشان نيكوتر باشد».11090.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در هنگام افطار روزه اش _ ) امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا فرمود: «آيا شما را به بهترين هايتان آگاه سازم؟».

گفتند: آرى، اى پيامبر خدا!

فرمود: «آنانى كه خوش اخلاق تر و متواضع تر باشند؛ آنانى كه با مردم الفت مى گيرند و ديگران هم با آنان الفت دارند». .

ص: 232

11091.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ألا اُنَبِّئُكُم بِخِيارِكُم؟

قالوا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ.

قالَ: أحسَنُكُم أخلاقا، المُوَطَّؤونَ أكنافا ، الَّذينَ يَألَفونَ ويُؤلَفونَ. (1)11092.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :سنن ابن ماجة عن أسماء بنت يزيد :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ألا اُنَبِّئُكُم بِخِيارِكُم؟ قالوا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ ، قالَ : خِيارُكُمُ الَّذينَ إذا رُؤوا ذُكِرَ اللّهُ عز و جل . (2)11093.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُم مَن لَم يَترُك آخِرَتَهُ لِدُنياهُ ، ولا دُنياهُ لاِخِرَتِهِ ، ولَم يَكُن كَلاًّ عَلَى النّاسِ . (3)11094.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُم خَيرُكُم لِأَهلي مِن بَعدي . (4)11095.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :صحيح البخاري عن أبي هريرة :إنَّ رَجُلاً أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آلهيَتَقاضاهُ فَأَغلَظَ ، فَهَمَّ بِهِ أصحابُهُ ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : دَعوهُ ؛ فَإِنَّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالاً . ثُمَّ قالَ : أعطوهُ سِنّا مِثلَ سِنِّهِ .

قالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، لا نَجِدُ إلاّ أمثَلَ مِن سِنِّهِ .

فَقالَ : أعطوهُ ، فَإِنَّ مِن خَيرِكُم أحسَنَكُم قَضاءً . (5) .

ص: 233

11096.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :سنن ابن ماجة_ به نقل از اسماء بنت يزيد _: پيامبر خدا فرمود: «آيا شما را به بهترين هايتان آگاه سازم؟».

گفتند: آرى، اى پيامبر خدا! فرمود: «بهترين هاى شما، آنانى هستند كه ديدن آنان، خدا را به ياد آورد».11097.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، كسى است كه نه آخرتش را به خاطر دنيايش، و نه دنيايش را به خاطر آخرتش رها كند و سربار ديگران نباشد.11092.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، كسى است كه پس از من نسبت به اهل بيتم نيكوتر باشد.11093.امام صادق عليه السلام :صحيح البخارى_ به نقل از ابو هريره _: مردى نزد پيامبر صلى الله عليه و آلهآمد و از ايشان طلب خود را مى خواست، كه با خشونت، سخن گفت. اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله خواستند او را تنبيه كنند كه پيامبر خدا فرمود: «رهايش كنيد؛ همانا صاحب حق را سخنى است». سپس فرمود: «به او همتاى طلبش را بدهيد».

گفتند: اى پيامبر خدا! چيزى نداريم، مگر بهتر از [ حيوانِ ]هم سنّ مال او.

فرمود: «بدهيد . از بهترينِ شما، كسى است كه حقّ ديگرى را بهتر ادا كند». .

ص: 234

11094.امام صادق عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُمُ المُدافِعُ عَن عَشيرَتِهِ ، ما لَم يَأثَم . (1)11095.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُم خَيرُكُم لِأَهلِهِ ، وأنَا خَيرُكُم لِأَهلي . (2)11096.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُم خَيرُكُم لِنِسائِهِ ولِبَناتِهِ . (3)11097.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خِيارُكُم خِيارُكُم لِنِسائِهِم . (4)11098.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام :سُئِلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن خِيارِ العِبادِ ، فَقالَ : الَّذينَ إذا أحسَنُوا استَبشَروا ، وإذا أساؤُوا استَغفَروا ، وإذا اُعطوا شَكَروا ، وإذَا ابتُلوا صَبَروا ، وإذا غَضِبوا غَفَروا . (5) .

ص: 235

11099.عنه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، كسى است كه از فاميل (دودمان) خويش دفاع كند؛ تا وقتى كه گناهكار نگردد.11100.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، بهترينتان براى خانواده اش است و من، بهترينِ شما نسبت به خانواده ام هستم.11101.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، كسى است كه بهترينتان نسبت به زنان و دخترانش باشد.11102.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، كسى است كه نسبت به زنانتان، بهترين باشد.11103.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام باقر عليه السلام :از پيامبر خدا درباره بهترين بندگان پرسيدند. فرمود: «آنانى كه چون نيكى كنند، خوشحال شوند؛ چون بدى كنند، آمرزش خواهند؛ چون عطا يابند، سپاس گويند؛ چون مبتلا شوند، صبر كنند؛ و چون خشمگين شوند، درگذرند». .

ص: 236

11098.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الأمالي عن ابن عبّاس :قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، أيُّ الجُلَساءِ خَيرٌ؟ قالَ : مَن ذَكَّرَكُم بِاللّهِ رُؤيَتُهُ ، وزادَكُم في عِلمِكُم مَنطِقُهُ ، وذَكَّرَكُم بِالآخِرَةِ عَمَلُهُ . (1)11099.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُم مَن رَضِيَ بِالفَقرِ .

خَيرُكُم مَنِ انفَرَدَ عَنِ النّاسِ وأحرَزَ وَرَعَهُ ودينَهُ .

خَيرُكُم مَن أعانَهُ اللّهُ عَلى نَفسِهِ فَمَلَكَها .

خَيرُكُم مَن عَرَفَ سُرعَةَ رِحلَتِهِ فَتَزَوَّدَ لَها .

خَيرُكُم مَن ذَكَّرَكُم بِاللّهِ رُؤيَتُهُ .

خَيرُكُم مَن دَعاكُم إلى فِعلِ الخَيرِ .

خَيرُكُمُ المُبَرَّأُ مِنَ العُيوبِ .

خَيرُكُمُ المُتَنَزِّهونَ عَنِ المَعاصي وَالذُّنوبِ . (2)11100.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُم مَن أطعَمَ الطَّعامَ ، وأفشَى السَّلامَ ، وصَلّى وَالنّاسُ نِيامٌ . (3) .

ص: 237

11101.امام صادق عليه السلام :الأمالى_ به نقل از ابن عبّاس _: گفته شد: اى پيامبر خدا! كدام همنشينان بهترند؟ فرمود: «آنانى كه ديدنشان شما را به ياد خدا اندازد، گفتارشان دانش شما را بيفزايد، و كارشان شما را به ياد آخرت اندازد».11102.امام كاظم عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، كسى است كه به تنگدستى، راضى باشد.

بهترينِ شما، كسى است كه از مردم، گوشه بگيرد و پارسايى و دين خود را نگه دارد.

بهترينِ شما، كسى است كه خداوند، او را بر نفس خويش يارى دهد؛ پس مالك نفس خويش گردد.

بهترينِ شما، كسى است كه سرعت كوچ خويش را بشناسد و براى آن، توشه برگيرد.

بهترينِ شما، كسى است كه ديدنش، خدا را به ياد شما آورد.

بهترينِ شما، كسى است كه شما را به كار نيك فرا خواند.

بهترينِ شما، آن است كه از عيب ها پيراسته باشد.

بهترين شما، وارستگان از گناهان و عيب هايند.11103.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، كسى است كه [ به ديگران] طعام بدهد و سلام را آشكارا بگويد و آن گاه كه مردم در خواب اند، به نماز برخيزد. .

ص: 238

11104.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خِيارُكُم مَن أطعَمَ الطَّعامَ ورَدَّ السَّلامَ . (1)11105.عنه عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : إنَّ خِيارَكُم اُولُو النُّهى .

قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، ومَن اُولُو النُّهى؟

قالَ : هُم اُولُو الأَخلاقِ الحَسَنَةِ وَالأَحلامِ الرَّزينَةِ وصِلَةِ الأَرحامِ ، وَالبَرَرَةُ بِالاُمَّهاتِ وَالآباءِ ، وَالمُتَعاهِدينَ لِلفُقَراءِ وَالجيرانِ وَاليَتامى ، ويُطعِمونَ الطَّعامَ ، ويُفشونَ السَّلامَ فِي العالَمِ ، ويُصَلّونَ وَالنّاسُ نِيامٌ غافِلونَ . (2)11106.عنه عليه السلام :الكافي عن جابر بن عبد اللّه :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ألا اُخبِرُكُم بِخَيرِ رِجالِكُم؟

قُلنا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ .

قالَ : إنَّ مِن خَيرِ رِجالِكُمُ التَّقِيَّ النَّقِيَّ ، السَّمحَ الكَفَّينِ ، النَّقِيَّ الطَّرَفَينِ ، البَرَّ بِوالِدَيهِ ، ولا يُلجِئُ عِيالَهُ إلى غَيرِهِ . (3)11107.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ لامرَأةٍ صائمةٍ تَسُبُّ جاريَةً لَها _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُكُم أزهَدُكُم فِي الدُّنيا ، وأرغَبُكُم فِي الآخِرَةِ . (4)11104.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :خِيارُكُم كُلُّ مُفتَنٍ تَوّابٍ . (5)11105.امام على عليه السلام :مسند ابن حنبل عن أبي هريرة :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله وَقَفَ عَلى ناسٍ جُلوسٍ ، فَقالَ : ألا أُخبِرُكُم بِخَيرِكُم مِن شَرِّكُم؟

فَسَكَتَ القَومُ ، فَأَعادَها ثَلاثَ مَرّاتٍ . فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ : بَلى يا رَسولَ اللّهِ .

قالَ : خَيرُكُم مَن يُرجى خَيرُهُ ويُؤمَنُ شَرُّهُ ، وشَرُّكُم مَن لا يُرجى خَيرُهُ ولا يُؤمَنُ شَرُّهُ . (6) .

ص: 239

11106.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، كسى است كه [ به ديگران] طعام بدهد و سلام را پاسخ بگويد.11107.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ به زنى كه با زبان روزه كنيز خود را دشنام مى داد ) امام باقر عليه السلام :پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «بهترين هاى شما، صاحبانِ خِرَدند».

گفتند: اى پيامبر خدا! صاحبان خرد كيان اند؟

فرمود: «صاحبان اخلاق نيك و افكار سنگين و صله ارحام، نيكى كنندگان به مادران و پدران، و رسيدگى كنندگان به تهيدستان و همسايگان و يتيمان، و آنان كه [ به ديگران ]طعام مى دهند و به همه سلام مى كنند و آن گاه كه مردم خواب و غافل اند، نماز مى خوانند».11108.عنه صلى الله عليه و آله :الكافى_ به نقل از جابر بن عبد اللّه _: پيامبر خدا فرمود: «آيا شما را به بهترين مردانتان خبر دهم؟» .

گفتيم: آرى، اى پيامبر خدا!

فرمود: «از بهترين مردان شما، كسى است كه پرهيزگار، پاك، دستانش بخشنده، پاك دهان ، پاكدامن ، و نيكوكار به پدر و مادر خود باشد و خانواده خود را به ديگران وا نگذارد».11109.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، كسى است كه در دنيا پارساتر و به آخرت دلبسته تر باشد.11110.فاطمةُ الزَّهراءُ عليها السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بهترينِ شما، هر آزموده شده (1) (گناهكار) بسيار توبه كننده است .11111.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ( _ كانَ مِن دُعائهِ إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ _ ) مسند ابن حنبل_ به نقل از ابو هريره _: پيامبر خدا بالاى سر گروهى كه نشسته بودند، ايستاد و فرمود: «آيا شما را خبر بدهم كه بهترينِ شما و بدترينِ شما كيان اند؟» .

آن گروه، ساكت ماندند. پيامبر صلى الله عليه و آله سخن خويش را سه بار تكرار كرد. پس مردى از آن گروه گفت: آرى، اى پيامبر خدا!

فرمود: «بهترينِ شما، كسى است كه [ ديگران] به خير او اميدوار و از شرّ او ايمن باشند؛ و بدترينِ شما، كسى است كه به خير او اميد نباشد و از شرّ او آسودگى نباشد». .

ص: 240

11112.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام_ لِزِيادِ بنِ النَّضرِ حينَ أنفَذَهُ عَلى مُقَدَّمَتِهِ إلى صِفّينَ _: اِتَّقِ اللّهَ في كُلِّ مُمسى ومُصبَحٍ . . . قَد وَلَّيتُكَ هذَا الجُندَ فَلا تَستَذِلَّنَّهُم ولا تَستَطِل عَلَيهِم ؛ فَإِنَّ خَيرَكُم أتقاكُم . تَعلَّم مِن عالِمِهِم وعَلِّم جاهِلَهُم ، وَاحلُم عَن سَفيهِهِم ؛ فَإِنَّكَ إنَّما تُدرِكُ الخَيرَ بِالعِلمِ وكَفِّ الأَذى وَالجَهلِ . (1)11108.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :إنَّ خِيارَكُمُ الَّذينَ إذا نُظِرَ إلَيهِم ذُكِرَ اللّهُ . (2)11109.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :خِيارُكُم سُمَحاؤُكُم ، وشِرارُكُم بُخَلاؤُكُم . (3) .

ص: 241

11110.فاطمه زهرا عليها السلام :امام على عليه السلام_ خطاب به زياد بن نضر، آن گاه كه او را پيشاپيش سپاهش به صفّين اعزام كرد _: هر شامگاه و صبحگاه، از خدا پروا داشته باش... . تو را سرپرست اين سپاه قرار دادم؛ مبادا آنان را به خوارى بكشى و بر آنان زور بگويى! همانا بهترينِ شما، پرهيزگارترينِ شماست. از دانايشان دانش بياموز، به جاهلشان دانش بياموزان، و با نابخردشان بردبارى كن؛ همانا خير را با دانش و پرهيز از آزار و نادانى، به دست مى آورى.11111.امام زين العابدين عليه السلام ( _ در دعاى خود به هنگام حلول ماه رمضان _ ) امام على عليه السلام :بهترين هاى شما، آنانى هستند كه چون ديگران به آنها بنگرند، خدا ياد شود.11112.امام باقر عليه السلام :امام صادق عليه السلام :بهترين هاى شما، بخشندگان شمايند و بدترين هاى شما، بخيلان شما. .

ص: 242

الفصل الخامس : آثار الخير5 / 1آثارُ ال_حَسَنا تِأ _ الإِحسانُ إلَى النَّفسِالكتاب«إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا . (1) »

الحديث11118.عنه عليه السلام :نثر الدرّ :قالَ [عَلِيٌّ عليه السلام] يَوما : ما أحسَنتُ إلى أحَدٍ قَطُّ ! فَرَفَعَ النّاسُ رُؤوسَهُم تَعَجُّبا ، فَقَرَأَ : «إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا . (2) » 11119.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :إنَّكَ إن أحسَنتَ فَنَفسَكَ تُكرِمُ ، وإلَيها تُحسِنُ ؛ إنَّكَ إن أسَأتَ فَنَفسَكَ تَمتَهِنُ وإيّاها تَغبِنُ . (3) .

ص: 243

ص: 244

11123.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام_ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ _: كُلُّ مُصطَنِعِ عارِفَةٍ فَإِنَّما يَصنَعُ إلى نَفسِهِ ، فَلا تَلتَمِس مِن غَيرِكَ شُكرَ ما أتَيتَهُ إلى نَفسِكَ ، وتَمَّمتَ بِهِ لَذَّتَكَ ، ووَقَيتَ بِهِ عِرضَكَ . (1)11124.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :مَن فَعَلَ مَعروفا فَإِنَّما صَنَعَ الخَيرَ لِنَفسِهِ ، ولا يَطلُبُ مِن غَيرِهِ شُكرَ ما أولاهُ لِنَفسِهِ ، ولكِن عَلى مَن اُنعِمَ عَلَيهِ أن يَشكُرَ النِّعمَةَ لِمُنعِمِها ، فَإِن لَم يَفعَل فَقَد كَفَرَها . (2)11125.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :مَن شَكَرَ كانَ كَريما ، ومَن عَلِمَ أنَّ ما صَنَعَ إنَّما صَنَعَ إلى نَفسِهِ لَم يَستَبطِ النّاسَ في شُكرِهِم ، ولَم يَستَزِدهُم في مَوَدَّتِهِم ، فَلا تَلتَمِس مِن غَيرِكَ شُكرَ ما أتَيتَ إلى نَفسِكَ ووَقَيتَ بِهِ عِرضَكَ . (3)11121.امام صادق عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام_ في رِسالَتِهِ إلى أصحابِهِ _: أحسِنوا إلى أنفُسِكُم مَا استَطَعتُم ، فَإِن أحسَنتُم أحسَنتُم لِأَنفُسِكُم ، وإن أسَأتُم فَلَها . (4)11122.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام_ أيضا _: مَن سَرَّهُ أن يُبلِغَ إلى نَفسِهِ فِي الإِحسانِ فَليُطِعِ اللّهَ ، فَإِنَّهُ مَن أطاعَ اللّهَ فَقَد أبلَغَ إلى نَفسِهِ فِي الإِحسانِ . وإيّاكُم و مَعاصِيَ اللّهِ أن تَركَبوها! فَإِنَّهُ مَنِ انتَهَكَ مَعاصِيَ اللّهِ فَرَكِبَها فَقَد أبلَغَ فِي الإِساءَةِ إلى نَفسِهِ .

ولَيسَ بَينَ الإِحسانِ وَالإِساءَةِ مَنزِلَةٌ ، فَلِأَهلِ الإِحسانِ عِندَ رَبِّهِمُ الجَنَّةُ ، ولِأَهلِ الإِساءَةِ عِندَ رَبِّهِمُ النّارُ . (5) .

ص: 245

11123.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام_ در حكمت هاى منسوب به ايشان _: هر كه كار نيك انجام مى دهد، به خودش نيكى مى كند. پس، از ديگرى نخواه كه سپاسگزار چيزى باشد كه براى خود كرده اى و لذّت خويش را با آن كامل ساخته اى و آبروى خودت را با آن حفظ نموده اى.11124.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :هر كه نيكى كند، به خويش نيكى كرده است و نبايد از ديگرى بخواهد كه سپاسگزار كارى باشد كه براى خود كرده است؛ ليكن بر كسى كه نعمتى مى يابد، سزاوار است كه سپاس آن نعمت را درباره صاحب نعمت ادا كند، كه اگر چنين نكند، آن نعمت را ناسپاسى كرده است.11125.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :هر كس سپاسگزارى كند، بزرگوار خواهد بود و هر كس بداند كه آنچه كرده است، براى خويشتن كرده، مردم را به ناسپاسى، نسبت نمى دهد و خواستار افزونى موّدت آنان نمى شود. پس سپاس آنچه را به خويش كرده اى و با آن آبروى خود را حفظ كرده اى، از ديگرى مخواه.11126.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام صادق عليه السلام_ در نامه اش به اصحاب خود _: تا مى توانيد، به خودتان نيكى كنيد؛ چرا كه اگر نيكى كنيد ، به خودتان كرده ايد و اگر بدى كنيد، به خودتان بد كرده ايد.11127.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام صادق عليه السلام_ در همان نامه _: هر كه به كمال رساندنِ خويش ، خوشحالش مى سازد ، فرمانبردار خدا باشد؛ چرا كه هر كه از خدا اطاعت كند، نهايت نيكى را به خويش كرده است. و از ارتكاب معصيت هاى خدا بپرهيزيد؛ چرا كه هر كس پرده درى نمايد و خدا را نافرمانى كند، نهايت بدى را به خود كرده است.

بين نيكى و بدى، جايگاهى نيست؛ پاداش نيكوكاران نزد پروردگارشان، بهشت است و كيفر بدكاران نزد پروردگارشان، آتش. .

ص: 246

ب _ ذَهابُ السَّيِّئاتِالكتاب«وَ أَقِمِ الصَّلَوةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَ زُلَفًا مِّنَ الَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَ_تِ يُذْهِبْنَ السَّيِّ_ئَاتِ ذَ لِكَ ذِكْرَى لِلذَّ كِرِينَ . (1) »

الحديث11129.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِمَن سَأَلَهُ : هَل يَنفَعُ البِرُّ بَعدَ الفُجورِ؟ _: نَعَم ؛ إنَّ التَّوبَةَ تَغسِلُ الحَوبَةَ ، وإنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئاتِ . (2)11130.عنه عليه السلام ( _ في صفةِ المؤمنِ _ ) عنه صلى الله عليه و آله :اِتَّقِ اللّهَ حَيثُما كُنتَ ، وأتبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمحُها ، وخالِقِ النّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ . (3)11131.عنه عليه السلام :مسند ابن حنبل عن أبي ذرّ :قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، أوصِني ، قالَ : إذا عَمِلتَ سَيِّئَةً فَأَتبِعها حَسَنَةً تَمحُها .

قالَ : قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، أمِنَ الحَسَناتِ لا إلهَ إلاَّ اللّهُ؟ قالَ : هِيَ أفضَلُ الحَسَناتِ . (4) .

ص: 247

ص: 248

11258.عنه صلى الله عليه و آله :حلية الأولياء عن أبي ذرّ :قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، عَلِّمني عَمَلاً يُقَرِّبُني مِنَ الجَنَّةِ ويُباعِدُني مِنَ النّارِ .

قالَ : إذا عَمِلتَ سَيِّئَةً فَاعمَل حَسَنَةً ؛ فَإِنَّها عَشرُ أمثالِها .

قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، لا إلهَ إلاَّ اللّهُ مِنَ الحَسَناتِ؟

قالَ : هِيَ أحسَنُ الحَسَناتِ كُفؤا . (1)11257.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن أحسَنَ في ما بَقِيَ مِن عُمُرِهِ غَفَرَ اللّهُ لِما مَضى وما بَقِيَ ، ومَن أساءَ في ما بَقِيَ مِن عُمُرِهِ اُخِذَ في ما مَضى وفي ما بَقِيَ . (2)11256.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :الإِساءَةُ يَمحاهَا الإِحسانُ . (3)11255.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ عز و جل يُكَفِّرُ بِكُلِّ حَسَنَةٍ سَيِّئَةً ، قالَ اللّهُ عز و جل : «إِنَّ الْحَسَنَ_تِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ . (4) » 11254.امام على عليه السلام ( _ به علاء بن زياد وقتى خانه وسيع او را ديد _ ) الإمام الصادق عليه السلام_ لِأَبِي النُّعمانِ _: أحسِن ؛ فَإِنّي لَم أرَ أشَدَّ طَلَبا ولا أسرَعَ دَرَكا مِن حَسَنَةٍ مُحدَثَةٍ لِذَنبٍ قَديمٍ ، إنَّ اللّهَ _ جَلَّ وعَزَّ _ يَقولُ : «إِنَّ الْحَسَنَ_تِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَ لِكَ ذِكْرَى لِلذَّ كِرِينَ (5) » . (6) .

ص: 249

11253.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :حلية الأولياء_ به نقل از ابوذر _: گفتم: اى پيامبر خدا! به من كارى بياموز كه مرا به بهشت نزديك كند و از آتش دور سازد.

فرمود: «هر گاه كار بدى كردى، كار نيكى انجام بده؛ چرا كه پاداش آن، ده برابر است» .

گفتم: اى پيامبر خدا! آيا [ گفتن] «لا إله إلاّ اللّه » هم از كارهاى نيك است؟

فرمود: «اين، همتاى بهترين نيكى هاست».11252.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه در باقيمانده عمرش كار نيك كند، خداوند، گناهان گذشته و باقيمانده عمر او را مى بخشايد؛ و هر كه در باقيمانده عمرش گناه كند، نسبت به گذشته و آينده عمرش مؤاخذه مى شود.11254.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ لِعلاءِ بنِ زيادٍ، لمّا رَأىَ سَعَةَ دارِهِ _ ) امام على عليه السلام :نيكى، بدى را از بين مى برد.11253.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :خداوند با هر نيكى، يك بدى را مى پوشاند. خداوند فرموده است: «همانا كارهاى نيك، گناهان را از بين مى برند» .11252.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام_ خطاب به ابو نعمان _: نيكى كن، كه من هيچ چيز را جوياتر و رسنده تر [ و جبران كننده تر] از كار نيكِ تازه اى نديدم كه از پىِ گناهى كهنه انجام مى گيرد. خداى متعال مى فرمايد: «همانا كارهاى نيك ، گناهان را از بين مى برند. اين، يادآورى براى كسانى است كه اهل ياد باشند» . .

ص: 250

11251.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :لا تَستَحقِرَنَّ سَيِّئَةً ؛ فَإِنَّها سَتَسوؤُكَ يَوما ، ولا تَحقِرَنَّ حَسَنَةً وإن صَغُرَت عِندَكَ وقَلَّت في عَينِكَ ؛ فَإِنَّها سَتَسُرُّكَ يَوما ، وَاعلَم أنَّهُ لَيسَ شَيءٌ أضَرَّ عاقِبَةً ولا أسرَعَ نَدامَةً مِنَ الخَطيئَةِ .

وإنَّهُ لَيسَ شَيءٌ أشَدَّ طَلَبا ولا أسرَعَ دَرَكا لِلخَطيئَةِ مِنَ الحَسَنَةِ ، أما إنَّها لَتُدرِكُ الذَّنبَ العَظيمَ القَديمَ المَنسِيَّ عِندَ عامِلِهِ فَتَجتَذِبُهُ وتُسقِطُهُ وتَذهَبُ بِهِ بَعدَ إثباتِهِ ، وذلِكَ قَولُ اللّهِ سُبحانَهُ : «إِنَّ الْحَسَنَ_تِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَ لِكَ ذِكْرَى لِلذَّ كِرِينَ . (1) » 11250.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام_ في قَولِ اللّهِ عز و جل : «إِنَّ الْحَسَنَ_تِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ» _صَلاةُ المُؤمِنِ بِاللَّيلِ تَذهَبُ بِما عَمِلَ مِن ذَنبٍ بِالنَّهارِ . (2)11251.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن خَلا بِعَمَلٍ فَليَنظُر فيهِ؛ فَإِن كانَ حَسَنا جَميلاً فَليَمضِ عَلَيهِ ، وإن كانَ سَيِّئا قَبيحا فَليَجتَنِبهُ ؛ فَإِنَّ اللّهَ عز و جل أولى بِالوَفاءِ وَالزِّيادَةِ . ومَن عَمِلَ سَيِّئَةً فِي السِّرِّ فَليَعمَل حَسَنَةً فِي السِّرِّ ، ومَن عَمِلَ سَيِّئَةً فِي العَلانِيَةِ فَليَعمَل حَسَنَةً فِي العَلانِيَةِ . (3) .

ص: 251

11250.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام صادق عليه السلام :هيچ گناهى را كوچك مشمار؛ چرا كه روزى، تو را ناراحت خواهد كرد، و هيچ حسنه اى را، هر چند در نزد تو كوچك و در چشم تو اندك باشد، كوچك مشمار؛ چرا كه روزى،تو را شاد خواهد كرد. و بدان كه هيچ چيزى همچون گناه، سرانجامى زيانبارتر و ندامت آورتر ندارد و هيچ چيزى همچون نيكى، جوياتر و جبران كننده تر براى گناه نيست.

همانا نيكى، گناه بزرگِ ديرين و فراموش شده نزد گناهكار را در مى يابد و آن را مى گيرد و ساقط مى كند و پس از اثباتش، آن را از بين مى برد، و اين، همان سخن خداى سبحان است كه: «همانا كارهاى نيك، گناهان را از بين مى برند. اين ، يادآورى براى كسانى است كه اهل ياد باشند» .11249.الخصال ( _ به نقل از ابو الحسن الحذّاء _ ) امام صادق عليه السلام_ درباره سخن خداوند: «همانا كارهاى نيك، گناهان را از بين مى برند» _: نماز شب مؤمن، گناه روزانه او را از بين مى برد.11248.امام صادق عليه السلام :امام صادق عليه السلام :هر كس كه كارى انجام داد، در آن به دقّت بنگرد؛ اگر نيكو و زيبا بود، آن را ادامه دهد و اگر بد و زشت بود، از آن پرهيز كند. همانا خداوند، به وفا[ ى به عهد] و افزون دادن[ِ پاداش]، سزاوارتر است.

و هر كس در نهان، كار بدى كرده، در نهان، كار نيكى كند و هر كه آشكارا كار بدى كرده، در آشكارا كار نيكى انجام دهد. .

ص: 252

11247.امام صادق عليه السلام :معاني الأخبار عن هشام بن سالم عن الإمام الصادق عليه السلام :كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ _ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما _ يَقولُ : وَيلٌ لِمَن غَلَبَت آحادُهُ أعشارَهُ!

فَقُلتُ لَهُ : وكَيفَ هذا؟

فَقالَ : أما سَمِعتَ اللّهَ عز و جل يَقولُ : «مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَآءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا (1) » فَالحَسَنَةُ الواحِدَةُ إذا عَمِلَها كُتِبَت لَهُ عَشرا ، وَالسَّيِّئَةُ الواحِدَةُ إذا عَمِلَها كُتِبَت لَهُ واحِدَةً ، فَنَعوذُ بِاللّهِ مِمَّن يَرتَكِبُ في يَومٍ واحِدٍ عَشرَ سَيِّئاتٍ ، ولا تَكونُ لَهُ حَسَنَةٌ واحِدَةٌ فَتَغلِبَ حَسَناتِهِ سَيِّئاتُهُ . (2)11246.امام باقر يا امام صادق عليهما السلام :الإمام الصادق عليه السلام :كانَ في ما وَعَظَ اللّهُ _ تَبارَكَ وتَعالى _ بِهِ عيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلامأن قالَ لَهُ : . . . يا عيسى ، اِغسِل بِالماءِ مِنكَ ما ظَهَرَ ، وداوِ بِالحَسَناتِ ما بَطَنَ ؛ فَإِنَّكَ إلَيَ راجِعٌ . (3)11245.امام على عليه السلام :الكافي عن عليّ بن عيسى رفعه :إنَّ موسى عليه السلام ناجاهُ اللّهُ _ تَبارَكَ وتَعالى _ فَقالَ لَهُ في مُناجاتِهِ : . . . يا موسى ، إنَّ الحَسَنَةَ عَشَرَةُ أضعافٍ ، ومِنَ السَّيِّئَةِ الواحِدَةِ الهَلاكُ . لا تُشرِك بي ؛ لا يَحِلُّ لَكَ أن تُشرِكَ بي . قارِب وسَدِّد ، وَادعُ دُعاءَ الطّامِعِ الرّاغِبِ في ما عِندي ، النّادِمِ عَلى ما قَدَّمَت يَداهُ ؛ فَإِنَّ سَوادَ اللَّيلِ يَمحوهُ النَّهارُ ، وكَذلِكَ السَّيِّئَةُ تَمحوهَا الحَسَنَةُ ، وعَشوَةُ اللَّيلِ تَأتي عَلى ضَوءِ النَّهارِ ، وكَذلِكَ السَّيِّئَةُ تَأتي عَلَى الحَسَنَةِ الجَليلَةِ فَتُسَوِّدُها . (4) .

ص: 253

11249.الخصال عن أبى الحسنِ الحذّاءُ :معانى الأخبار_ به نقل از هشام بن سالم، از امام صادق عليه السلام _: «امام زين العابدين عليه السلام مى فرمود: واى بر آن كه يك هايش بر ده هايش غلبه كند ».

پرسيدم: اين چگونه است؟

فرمود: «آيا نشنيده اى كه خداوند مى فرمايد: «هر كس حسنه اى (كار نيكى)، آوَرَد، ده برابر پاداش دارد و هر كس بدى كند، جز همانند آن، كيفر نمى بيند» ؟ پس اگر يك حسنه انجام دهد، ده حسنه برايش نوشته مى شود؛ ولى اگر يك گناه انجام دهد، همان يك گناه براى او نوشته مى شود. پس پناه مى بريم به خدا از كسى كه روزى ، ده گناه انجام مى دهد و حتّى يك كار نيك هم انجام نمى دهد كه حسناتش، سيّئاتش را از بين ببرند».11248.عنه عليه السلام :امام صادق عليه السلام:از جمله مواعظ خداوند متعال به حضرت عيسى عليه السلاماين بود كه به او فرمود: «اى عيسى! برونِ خود را با آب، و درون خويش را با حسنات، شستشو بده؛ همانا تو به سوى من برمى گردى».11247.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الكافى_ به نقل از على بن عيسى _: خداوند با موسى عليه السلامسخن گفت . از جمله آن سخنان اين بود: «... اى موسى! نيكى، ده برابر است و هلاكت، از يك گناه است. براى من، شريك قرار مده كه براى تو شرك ورزيدن، روا نيست. به من نزديك شو و كار استوار (درست) انجام بده و دعا كن، همچون دعاى كسى كه به آنچه پيش من است، طمع و علاقه دارد و بر آنچه انجام داده، پشيمان است؛ چرا كه روز، تاريكى شب را از بين مى برد و نيكى نيز همين گونه بدى را مى زدايد؛ و تاريكى شب، روشنايى روز را در بر مى گيرد و گناه نيز همين گونه نيكىِ بزرگ را در برگرفته، آن را سياه مى كند». .

ص: 254

ج _ مَحَبَّةُ اللّهِالكتاب« وَأَحْسِنُواْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . (1) »

« فَ_ئَاتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْأَخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . (2) »

الحديث11241.امام على عليه السلام :الإرشاد عن عبد الرزّاق :جَعَلَت جارِيَةٌ لِعَلِيِ بنِ الحُسَينِ عليهماالسلامتَسكُبُ عَلَيهِ الماءَ لِيَتَهَيَّأَ لِلصَّلاةِ ، فَنَعَسَت فَسَقَطَ الإِبريقُ مِن يَدِ الجارِيَةِ فَشَجَّهُ .

فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَيها .

فَقالَت لَهُ الجارِيَةُ : إنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ : « وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ » .

قالَ : قَد كَظَمتُ غَيظي .

قالَت : « وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ » .

قالَ لَها : عَفَا اللّهُ عَنكِ .

قالَت : « وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (3) » .

قالَ : اِذهَبي فَأَنتِ حُرَّةٌ . (4) .

ص: 255

ص: 256

د _ حُسنُ الجَزاءِالكتاب« فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ . (1) »

« يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدَا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفُ بِالْعِبَادِ . (2) »

« وَ مَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَ أَعْظَمَ أَجْرًا وَ اسْتَغْفِرُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمُ . (3) »

« وَ لِلَّهِ مَا فِى السَّمَ_وَ تِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ لِيَجْزِىَ الَّذِينَ أَسَ_ئُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَ يَجْزِىَ الَّذِينَ أَحْسَنُواْ بِالْحُسْنَى . (4) »

« هَلْ جَزَآءُ الاْءِحْسَ_نِ إِلاَّ الاْءِحْسَ_نُ . (5) »

« إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ . (6) »

« لَ_كِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّ_تٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَ_رُ خَ__لِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ . (7) »

« إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا . (8) »

.

ص: 257

ص: 258

« رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِى لِلاْءِيمَ_نِ أَنْ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَ_ئَامَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ . (1) »

الحديث11227.امام على عليه السلام ( _ در توصيف منافقان _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المَوتُ يَأتيكُم بَغتَةً ، فَمَن يَزرَع خَيرا يَحصِد غِبطَةً ، ومَن يَزرَع شَرّا يَحصِد نَدامَةً . (2)11226.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آلهفي وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ _ : يا أبا ذَرٍّ ... مَن يَزرَع خَيرا يوشِك أن يَحصِدَ خَيرا . (3)11225.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :طوبى لِمَن طالَ عُمُرُهُ وحَسُنَ عَمَلُهُ ؛ فَحَسُنَ مُنقَلَبُهُ إذ رَضِيَ عَنهُ رَبُّهُ ! (4)11229.نهج البلاغة :عنه صلى الله عليه و آله :لَن يَشبَعَ المُؤمِنُ مِن خَيرٍ يَسمَعُهُ حَتّى يَكونَ مُنتَهاهُ الجَنَّةَ . (5)11228.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :مَن أماطَ عَن طَريقِ المُسلِمينَ ما يُؤذيهِم كَتَبَ اللّهُ لَهُ أجرَ قِراءَةِ أربَعِمِائَةِ آيَةٍ ، كُلُّ حَرفٍ مِنها بِعَشرِ حَسَناتٍ . (6)11227.عنه عليه السلام ( _ في صِفةِ المنافقينَ _ ) عنه صلى الله عليه و آله :مَن أماطَ أذىً عَن طَريقِ المُسلِمينَ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ ، ومَن تُقُبِّلَت لَهُ حَسَنَةٌ دَخَلَ الجَنَّةَ . (7) .

ص: 259

«پروردگارا! ما منادى اى را شنيديم كه به ايمان فرا مى خواند كه: «به پروردگارتان ايمان آوريد». پس ايمان آورديم. پروردگارا! پس گناهان ما را بيامرز و از خطاهايمان درگذر و ما را با نيكان، بميران » .

حديث11224.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مرگ، ناگهان به سراغ شما مى آيد. پس هر كه نيكى بكارد، سعادت دِرو مى كند و هر كه بدى بكارد، ندامت دِرو مى نمايد.11223.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ در وصيّتش به ابوذر _: اى ابوذر!... هر كه نيكى بكارد، اميد است كه نيكى بِدرَوَد.11222.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خوشا آن كه عمرش طولانى و كارش نيك باشد، كه سرانجامش نيز خوب خواهد بود؛ چرا كه پروردگارش از او خرسند است.11221.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مؤمن، هرگز از خيرى كه مى شنود، سير نمى شود، تا آن كه سرانجامش بهشت باشد.11220.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس چيزى را كه مايه آزار مسلمانان است، از سر راهشان بردارد، خداوند، پاداش خواندن چهارصد آيه براى او مى نويسد كه هر حرف آن آيه ها، ده حسنه ثواب دارد.11219.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس، آزار دهنده اى را از سر راه مسلمانان بردارد، براى او يك حسنه نوشته مى شود و هر كس يك كار نيك از او پذيرفته شود، به بهشت مى رود. .

ص: 260

11218.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :مَن أماطَ أذىً عَن طَريقِ مَكَّةَ كَتَبَ اللّهُ لَهُ حَسَنَةً ، ومَن كَتَبَ لَهُ حَسَنَةً لَم يُعَذِّبهُ . (1)11217.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :وَاللّهِ لَتَموتونَ كَما تَنامونَ ، ولَتُبعَثونَ كَما تَستَيقِظونَ ، ولَتُحاسَبونَ كَما تَعمَلونَ ، ولَتُجزَونَ بِالإِحسانِ إحسانا وبِالسّوءِ سوءا ، وإنَّهَا الجَنَّةُ أبَدا والنّارُ أبَدا . (2)11224.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :أنزَلَ اللّهُ هذِهِ الآيَةَ مُسَجَّلَةً لِلكافِرِ وَالمُسلِمِ : « هَلْ جَزَآءُ الاْءِحْسَ_نِ إِلاَّ الاْءِحْسَ_نُ (3) » . (4)11223.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام_ في قَولِ اللّهِ عز و جل : « هَلْ جَزَآءُ الاْءِحْسَ_نِ إِلاَّ الاْءِحْسَ_نُ » _: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : إنَّ اللّهَ عز و جل قالَ : ما جَزاءُ مَن أنعَمتُ عَلَيهِ بِالتَّوحيدِ إلاَّ الجَنَّةَ . (5) .

ص: 261

11222.عنه عليه السلام :امام صادق عليه السلام :هر كس از راه مكّه، آزاردهنده اى را بردارد، خداوند براى او يك حسنه مى نويسد و خدا براى هر كه يك حسنه بنويسد، عذابش نمى كند.11221.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :به خدا سوگند، مى ميريد، آن گونه كه مى خوابيد؛ و برانگيخته مى شويد، آن سان كه بيدار مى شويد؛ و محاسبه مى شويد، آن چنان كه عمل مى كنيد؛ و براى خوبى، پاداش خوب مى يابيد و براى بدى، كيفر بد مى بينيد و آن، بهشت جاويدان است، يا آتش ابدى.11220.عنه عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، اين آيه را نازل كرد، كه براى كافر و مسلمان، ثابت است: «آيا پاداش نيكى، جز نيكى است؟» .11219.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام_ درباره اين سخن خداوند كه: «آيا پاداش نيكى، جز نيكى است» _: از پيامبر خدا شنيدم كه مى فرمود: «خداوند فرموده است: پاداش كسى كه نعمت توحيد را بر او ارزانى داشته ام، جز بهشت نيست ». .

ص: 262

11218.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن قَدَّمَ خَيرا وَجَدَهُ . (1)11217.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن زَرَعَ خَيرا حَصَدَ أجرا . (2)11216.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :إنَّ ما تُقَدِّمُ مِن خَيرٍ يَكُن لَكَ ذُخرُهُ ، وما تُؤَخِّرُهُ يَكُن لِغَيرِكَ خَيرُهُ . (3)11215.امام على عليه السلام ( _ در نامه خود به معاويه _ ) عنه عليه السلام :الخَيرُ لا يَفنى . (4)11214.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :قَدِّموا خَيرا تَغنَموا ، وأخلِصوا أعمالَكُم تَسعَدوا . (5)11213.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن قَدَّمَ الخَيرَ غَنِمَ . (6)11216.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :فِعلُ الخَيرِ ذَخيرَةٌ باقِيَةٌ ، وثَمَرَةٌ زاكِيَةٌ . (7)11215.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابهِ إلى معاويةَ _ ) عنه عليه السلام :غارِسُ شَجَرَةِ الخَيرِ يَجتَنيها (8) أحلى ثَمَرَةٍ . (9)11214.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام_ في قَولِهِ تَعالى : « إِنَّ رَبِّى عَلَى صِرَ طٍ مُّسْتَقِيمٍ (10) » _ : يَعني : إنَّهُ عَلى حَقٍّ ، يَجزي بِالإِحسانِ إحسانا وبِالسَّيِءِ سَيِّئا ، ويَعفو عَمَّن يَشاءُ ويَغفِرُ ، سُبحانَهُ وتَعالى . (11) .

ص: 263

11213.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام على عليه السلام :هر كس كار نيكى پيش فرستد، آن را مى يابد.11212.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :هر كه نيكى كاشت، پاداش دِرَويد.11212.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :هر نيكى كه از پيش فرستى، ذخيره آن براى تو خواهد بود، و آنچه تأخير بيندازى، خيرش براى ديگرى است.11211.امام على عليه السلام ( _ در ياد كرد از پيامبر صلى الله عليه و آله _ ) امام على عليه السلام :نيكى، نابود نمى شود.11210.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :نيكى، پيش فرستيد تا بهره مند شويد، و كارهايتان را خالص سازيد، تا به سعادت برسيد.11209.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :هر كس نيكى پيش فرستاد، بهره برد.11208.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :كار نيك، ذخيره اى ماندگار و ثمرى بالنده است.11211.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ في ذِكرِ النبيِّ صلى الله عليه و آله _ ) امام على عليه السلام :آن كه درخت نيكى مى كارد، از آن، شيرين ترين ميوه را مى چيند.11210.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام_ درباره سخن خداى متعال كه: «پروردگار من، بر راه راست (استوار) است» _: يعنى او بر حق است؛ نيكى را به نيكى و بدى را به بدى، پاداش مى دهد و از هر كه بخواهد، درمى گذرد و مى آمرزد؛ او منزّه و والاست. .

ص: 264

11209.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن أحسَنَ العَمَلَ حَسُنَت لَهُ المُكافَأَةُ . (1)11208.عنه عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :مَن قَبِلَ اللّهُ مِنهُ صَلاةً واحِدَةً لَم يُعَذِّبهُ ، ومَن قَبِلَ مِنهُ حَسَنَةً لَم يُعَذِّبهُ . (2)راجع : (ميزان الحكمة ، الباب 2670: المعروف ذخيرة الأبد) .

ه _ تَضاعُفُ الجَزاءِالكتاب« إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْ_لِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَ_عِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا . (3) »

« مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَآءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْ_لَمُونَ .» (4)

الحديث11205.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ شَهرَ رَمَضانَ شَهرٌ عَظيمٌ ، يُضاعِفُ اللّهُ فيهِ الحَسَناتِ ويَمحو فيهِ السَّيِّئاتِ ويَرفَعُ فيهِ الدَّرَجاتِ ، مَن تَصَدَّقَ في هذَا الشَّهرِ بِصَدَقَةٍ غَفَرَ اللّهُ لَهُ ، ومَن أحسَنَ فيهِ إلى ما مَلَكَت يَمينُهُ غَفَرَ اللّهُ لَهُ ، ومَن حَسُنَ فيهِ خُلُقُهُ غَفَرَ اللّهُ لَهُ . (5)11204.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :مسند ابن حنبل عن أبي عثمان النهدي :أتَيتُ أبا هُرَيرَةَ فَقُلتُ لَهُ : إنَّهُ بَلَغَني أنَّكَ تَقولُ : إنَّ الحَسَنَةَ تُضاعَفُ ألفَ ألفِ حَسَنَةٍ .

قالَ : وما أعجَبَكَ مِن ذلِكَ؟! فَوَاللّهِ لَقَد سَمِعتُ _ يَعنِي النَّبِيَ صلى الله عليه و آله _ يَقولُ : إنَّ اللّهَ لَيُضاعِفُ الحَسَنَةَ ألفَي ألفِ حَسَنَةٍ! (6) .

ص: 265

ص: 266

11199.عنه عليه السلام ( _ أيضا _ ) الإمام عليّ عليه السلام_ لِوَلَدِهِ الحَسَنِ عليه السلام _: وَاعلَم أنَّ الَّذي بِيَدِهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالأَرضِ قَد أذِنَ لَكَ فِي الدُّعاءِ . . . ولَم يُؤيِسكَ مِنَ الرَّحمَةِ ، بَل جَعَلَ نُزوعَكَ عَنِ الذَّنبِ حَسَنَةً ، وحَسَبَ سَيِّئَتَكَ واحِدَةً ، وحَسَبَ حَسَنَتَكَ عَشرا . (1)11198.الإمامُ الباقرُ عليه السلام ( _ في قولِهِ تعالى : {Q} «إلاّ المُستَضعَفِين ...» ) عنه عليه السلام_ في خُطبَةٍ لَهُ _: لكِنَّهُ سُبحانَهُ جَعَلَ حَقَّهُ عَلَى العِبادِ أن يُطيعوهُ ، وجَعَلَ جَزاءَهُم عَلَيهِ مُضاعَفَةَ الثَّوابِ تَفَضُّلاً مِنهُ ، وتَوَسُّعا بِما هُوَ مِنَ المَزيدِ أهلُهُ . (2)11197.امام صادق عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :مَن نَوَى الصَّومَ ثُمَّ دَخَلَ عَلى أخيهِ فَسَأَلَهُ أن يُفطِرَ عِندَهُ فَليُفطِر ، وَليُدخِل عَلَيهِ السُّرورَ ؛ فَإِنَّهُ يُحتَسَبُ لَهُ بِذلِكَ اليَومِ عَشَرَةُ أيّامٍ ، وهُوَ قَولُ اللّهِ عز و جل : « مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا . (3) » 11196.امام على عليه السلام ( _ درباره آيه: «خواستيم بر كسانى كه ناتوان نگه داش ) الإمام الصادق عليه السلام :لَمّا اُنزِلَت هذِهِ الآيَةُ عَلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آله : « مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا (4) » قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اللّهُمَّ زِدني .

فَأَنزَلَ اللّهُ _ تَبارَكَ وتَعالى _ : « مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِهَا » .

فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اللّهُمَّ زِدني .

فَأَنزَلَ اللّهُ عز و جل عَلَيهِ : « مَّن ذَا الَّذِى يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَ_عِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً (5) » فَعَلِمَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهأنَّ الكَثيرَ مِنَ اللّهِ عز و جل لا يُحصى ولَيسَ لَهُ مُنتَهىً . (6) .

ص: 267

11195.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام_ خطاب به فرزندش امام حسن عليه السلام _: بدان! آن كه گنجينه هاى آسمان ها و زمين به دست اوست، به تو اجازه دعا داده است ... و تو را از رحمت، نااميد نساخته است؛ بلكه دست برداشتنت را از گناه، حسنه قرار داده و هر گناه تو را يكى حساب كرده و هر حسنه تو را ده برابر، حساب نموده است.11194.كنز العمّال ( _ به نقل از امية بن خالد بن عبد اللّه درباره پيام ) امام على عليه السلام_ در خطبه اى _: ليكن خداى سبحان، حقّ خود بر بندگان را اين قرار داد كه اطاعتش كنند و پاداش آنان را بر اين اطاعت، از روى لطف خويش و از روى گشايشى كه خودش در خور آن افزايش است، چند برابر قرار داد.11197.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام باقر عليه السلام :هر كس نيّت روزه كند، سپس نزد برادر دينى اش برود و او از وى بخواهد كه پيش او غذا بخورد، پس وى غذا بخورد [ و روزه اش را افطار كند] و او را شادمان سازد، همانا آن روز، مانند ده روز براى او حساب مى شود و اين، همان سخن خداوند است كه فرمود: «هر كس حسنه اى (كار نيكى) آوَرَد، ده برابر پاداش دارد» .11196.عنه عليه السلام ( _ في قولِهِ تعالى : {Q} «و نُريدُ أنْ نَمُنَّ على ) امام صادق عليه السلام :چون اين آيه: «هر كس نيكى كند، پاداش او بهتر از آن نيكى است» بر پيامبر صلى الله عليه و آلهنازل شد، پيامبر خدا فرمود: «خدايا! بر من بيفزاى!».

خداوند، اين آيه را فرستاد: «هر كس حسنه اى (كار نيكى) آوَرَد، ده برابر پاداش دارد» .

پيامبر خدا عرضه داشت: «خدايا! بيشتر كن».

خداوند، اين آيه را فرستاد: «كيست كه به خداوند، قرض دهد، قرضى نيكو، تا خداوند هم پاداش او را چند برابر بيشتر و بسيار كند؟» . پس پيامبر خدا دانست كه «بسيارِ» خداوند، بى شمار و بى پايان است. .

ص: 268

11195.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن عَمِلَ مِنكُم حَسَنَةً كَتَبَ اللّهُ عز و جل لَهُ بِها عِشرينَ حَسَنَةً ، ويُضاعِفُ اللّهُ عز و جل حَسَناتِ المُؤمِنِ مِنكُم إذا أحسَنَ أعمالَهُ ، ودانَ بِالتَّقِيَّةِ عَلى دينِهِ وإمامِهِ ونَفسِهِ ، وأمسَكَ مِن لِسانِهِ أضعافا مُضاعَفَةً ؛ إنَّ اللّهَ عز و جل كَريمٌ . (1)و _ نورُ القَلبِ11193.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :وَجَدتُ الحَسَنَةَ نورا فِي القَلبِ ، وزَينا فِي الوَجهِ ، وقُوَّةً فِي العَمَلِ ؛ ووَجَدتُ الخَطيئَةَ سَوادا فِي القَلبِ، وشَينا فِي الوَجهِ، ووَهنا فِي العَمَلِ. (2)ز _ حُسنُ العَلانِيَةِ11191.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ به سعد بن أبي وقاص _ ) الإمام عليّ عليه السلام :مَن أحسَنَ في ما بَينَهُ وبَينَ اللّهِ كَفاهُ اللّهُ الَّذي بَينَهُ وبَينَ عِبادِهِ ؛ ومَن أحسَنَ سَريرَتَهُ أحسَنَ اللّهُ عَلانِيَتَهُ . (3) .

ص: 269

ص: 270

11191.عنه صلى الله عليه و آله ( _ لسعد بن أبي وقاص _ ) عنه عليه السلام :بِحُسنِ الأَفعالِ يَحسُنُ الثَّناءُ . (1)ح _ حُسنُ الصِّلَةِ مَعَ النّاسِ11189.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :مَن أحسَنَ في ما بَينَهُ وبَينَ اللّهِ أحسَنَ اللّهُ ما بَينَهُ وبَينَ النّاسِ . (2)ط _ ثِقلُ الميزانِ11187.امام على عليه السلام ( _ در توصيف پيامبران _ ) تفسير القمّيّ : « . . .فَمَن ثَقُلَتْ مَوَ زِينُهُ » يَعني بِالأَعمالِ الحَسَنَةِ « فَأُوْلَ_ئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوزِينُهُ (3) » مِنَ الأَعمالِ الحَسَنَةِ . (4)11186.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام_ لِمَن سَأَلَهُ عَن آياتٍ زَعَمَ أنَّها مُتَناقِضَةٌ _: . . . أمّا قَولُهُ : « فَمَن ثَقُلَتْ مَوَ زِينُهُ» و « خَفَّتْ مَوزِينُهُ» فَإِنَّما يَعنِي الحِسابَ ، توزَنُ الحَسَناتُ وَالسَّيِّئاتُ ، وَالحَسَناتُ ثِقلُ الميزانِ ، وَالسَّيِّئاتُ خِفَّةُ الميزانِ . (5)11185.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام_ في خُطبَةٍ لَهُ _: عَلَيكُم بِرَهبَةٍ تُسكِنُ قُلوبَكُم . . . قَبلَ يَومٍ يُذهِلُكُم ويَبتَليكُم ؛ يَومٍ يَفوزُ فيهِ مَن ثَقُلَ وَزنُ حَسَنَتِهِ وخَفَّ وَزنُ خَطيئَتِهِ . (6) .

ص: 271

ص: 272

ي _ خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِالكتاب« وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ مَاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْرًا لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِى هَ_ذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَ لَدَارُ الْأَخِرَةِ خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ . (1) »

« مَنْ عَمِلَ صَ__لِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَوةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ . (2) »

« وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار . (3) »

« وَاكْتُبْ لَنَا فِى هَ_ذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْأَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَآ إِلَيْكَ . (4) »

« وَ الَّذِينَ هَاجَرُواْ فِى اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا ظُ_لِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ لَأَجْرُ الْأَخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ . (5) »

« وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَ_قَ وَ يَعْقُوبَ وَ جَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَ الْكِتَ_بَ وَ ءَاتَيْنَ_هُ أَجْرَهُ فِى الدُّنْيَا وَ إِنَّهُ فِى الْأَخِرَةِ لَمِنَ الصَّ__لِحِينَ . (6) »

.

ص: 273

ص: 274

« وَ كَذَ لِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَآءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَآءُ وَ لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ * وَ لَأَجْرُ الْأَخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ كَانُواْ يَتَّقُونَ . (1) »

الحديث11181.كتاب من لا يحضره الفقيه ( _ به نقل از محمّد بن عمرو بن سعيد از فرد ديگرى _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ عز و جل لا يَظلِمُ المُؤمِنَ حَسَنَةً يُثابُ عَلَيهَا الرِّزقَ فِي الدُّنيا ويُجزى بِها فِي الآخِرَةِ . (2)11180.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام_ في عَهدِهِ إلى مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ _: اِعلَموا عِبادَ اللّهِ أنَّ المُتَّقينَ ذَهَبوا بِعاجِلِ الدُّنيا وآجِلِ الآخِرَةِ ؛ فَشارَكوا أهلَ الدُّنيا في دُنياهُم ، ولَم يُشارِكوا أهلُ الدُّنيا في آخِرَتِهِم . سَكَنُوا الدُّنيا بِأَفضَلِ ما سُكِنَت ، وأكَلوها بِأَفضَلِ ما اُكِلَت ؛ فَحَظوا مِنَ الدُّنيا بِما حَظِيَ بِهِ المُترَفونَ ، وأخَذوا مِنها ما أخَذَهُ الجَبابِرَةُ المُتَكَبِّرونَ .

ثُمَّ انقَلَبوا عَنها بِالزّادِ المُبَلِّغِ وَالمَتجَرِ الرّابِحِ . أصابوا لَذَّةَ زُهدِ الدُّنيا في دُنياهُم ، وتَيَقَّنوا أنَّهُم جيرانُ اللّهِ غَدا في آخِرَتِهِم . لا تُرَدُّ لَهُم دَعوَةٌ ، ولا يَنقُصُ لَهُم نَصيبٌ مِن لَذَّةٍ . (3)11181.كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمّد بن عمرو بن سعيدعنه عليه السلام_ في عَهدِهِ إلى مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ _: عَلَيكُم بِتَقوَى اللّهِ عز و جل فَإِنَّها تَجمَعُ مِنَ الخَيرِ ما لا يَجمَعُ غَيرُها ، ويُدرَكُ بِها مِنَ الخَيرِ ما لا يُدرَكُ بِغَيرِها مِن خَيرِ الدُّنيا وخَيرِ الآخِرَةِ .

قالَ اللّهُ عز و جل : « وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ مَاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْرًا لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِى هَ_ذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَ لَدَارُ الْأَخِرَةِ خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ . (4) » اِعلَموا يا عِبادَ اللّهِ أنَّ المُؤمِنَ يَعمَلُ لِثَلاثٍ مِنَ الثَّوابِ :

إمّا لِخَيرِ (الدُّنيا) فَإِنَّ اللّهَ يُثيبُهُ بِعَمَلِهِ في دُنياهُ ، قالَ اللّهُ سُبحانَهُ لاِءِبراهيمَ : « وَ ءَاتَيْنَ_هُ أَجْرَهُ فِى الدُّنْيَا وَ إِنَّهُ فِى الْأَخِرَةِ لَمِنَ الصَّ__لِحِينَ (5) » . فَمَن عَمِلَ للّهِِ تَعالى أعطاهُ أجرَهُ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، وكَفاهُ المُهِمَّ فيهِما ، وقَد قالَ اللّهُ عز و جل : « يَ_عِبَادِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِى هَ_ذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَ أَرْضُ اللَّهِ وَ سِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّ_بِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ (6) » ، فَما أعطاهُمُ اللّهُ فِي الدُّنيا لَم يُحاسِبهُم بِهِ فِي الآخِرَةِ .

قالَ اللّهُ عز و جل : « لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَ زِيَادَةٌ (7) » ؛ فَالحُسنى هِيَ الجَنَّةُ ، وَالزِّيادَةُ هِيَ الدُّنيا .

(وإمّا لِخَيرِ الآخِرَةِ) فَإِنَّ اللّهَ عز و جل يُكَفِّرُ بِكُلِّ حَسَنَةٍ سَيِّئَةً ، قالَ اللّهُ عز و جل : « إِنَّ الْحَسَنَ_تِ يُذْهِبْنَ السَّيِّ_ئاتِ ذَ لِكَ ذِكْرَى لِلذَّ كِرِينَ (8) » حَتّى إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ حُسِبَت لَهُم حَسَناتُهُم ثُمَّ أعطاهُم بِكُلِّ واحِدَةٍ عَشرَ أمثالِهِم إلى سَبعِمِائَةِ ضِعفٍ .

قالَ اللّهُ عز و جل : « جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَ_آءً حِسَابًا (9) » قالَ . . . : « فَأُوْلَ_ئِكَ لَهُمْ جَزَآءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُواْ وَ هُمْ فِى الْغُرُفَ_تِ ءَامِنُونَ . (10) »

فَارغَبوا في هذا _ رَحِمَكُمُ اللّهُ _ وَاعمَلوا لَهُ وتَحاضّوا عَلَيهِ .

وَاعلَموايا عِبادَ اللّهِ أنَّ المُتَّقينَ حازوا عاجِلَ الخَيرِ وآجِلَهُ ، شارَكوا أهلَ الدُّنيا في دُنياهُم ولَم يُشارِكهُم أهلُ الدُّنيا في آخِرَتِهِم ، أباحَهُمُ اللّهُ مِنَ الدُّنيا ما كَفاهُم وبِهِ أغناهُم .

قالَ اللّهُ _ عَزَّ اسمُهُ _ : « قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَ_تِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَ_مَةِ كَذَ لِكَ نُفَصِّلُ الأَْيَ_تِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11) » .

سَكَنُوا الدُّنيا بِأَفضَلِ ما سُكِنَت وأكَلوها بِأَفضَلِ ما اُكِلَت ، شارَكوا أهلَ الدُّنيا في دُنياهُم فَأَكَلوا مَعَهُم مِن طَيِّباتِ ما يَأكُلونَ ، وشَرِبوا مِن طَيِّباتِ ما يَشرَبونَ ، ولَبِسوا مِن أفضَلِ ما يَلبَسونَ ، وسَكَنوا مِن أفضَلِ ما يَسكُنونَ ، وتَزَوَّجوا مِن أفضَلِ ما يَتَزَوَّجونَ ، ورَكِبوا مِن أفضَلِ ما يَركَبونَ .

أصابوا لَذَّةَ الدُّنيا مَعَ أهلِ الدُّنيا ، وهُم غَدا مِن جيرانِ اللّهِ يَتَمَنَّونَ عَلَيهِ ، فَيُعطيهِم ما تَمَنَّوهُ ، ولا يَرُدُّ لَهُم دَعوَةً ، ولا يَنقُصُ لَهُم نَصيبا مِنَ اللَّذَّةِ .

فَإِلى هذا _ يا عِبادَ اللّهِ _ يَشتاقُ إلَيهِ مَن كانَ لَهُ عَقلٌ ويَعمَلُ لَهُ بِتَقوَى اللّهِ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلاّ بِاللّهِ . (12) .

ص: 275

«و اين گونه براى يوسف در زمين، قدرت داديم كه هر جاى آن مى خواست، مسكن مى گزيد. ما از رحمت خويش، به هر كه خواهيم، مى رسانيم و پاداش نيكوكاران را تباه نمى كنيم * و البتّه پاداش آخرت براى ايمان آورندگان و آنان كه اهل پروا بودند، بهتر است » .

حديث11178.امام صادق عليه السلام ( _ از حضرت سؤال شد : مردى به كوهستان رفته و قناتى ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند ، درباره هيچ كار نيكى به مؤمن ستم نمى كند. او (مؤمن) بر كار نيك، در دنيا روزى (امكانات مادّى) پاداش داده مى شود و در آخرت [ نيز ]پاداش كار خود را خواهد گرفت .11177.امام صادق عليه السلام :امام على عليه السلام_ در عهدنامه اى كه براى محمّد بن ابى بكر نوشت، آن گاه كه او را به حكومت مصر گماشت _: بندگان خدا! بدانيد پرواپيشگان ، هم بهره دنياى كنونى را بردند و هم پاداش آخرتِ آينده را . با اهل دنيا در دنيايشان شريك شدند؛ ولى اهل دنيا در آخرتشان با آنان شريك نگشتند . [ آنان] در دنيا در بهترين جا[ ها ]سكونت گزيدند و از بهترين خوردنى ها خوردند و از دنيا، آن بهره اى را بردندكه خوشگذرانان [، از آن] كام گرفتند، همان را كه جبّاران متكبّر گرفتند.

سپس از اين دنيا رفتند، با توشه اى به مقصدرسان و با سودايى سودبخش. در دنيايشان، لذّت پارسايىِ (1) در دنيا را يافتند و يقين كردند كه در فرداى آخرتشان، همسايگان رحمت الهى اند، به گونه اى كه نه دعايشان برمى گردد و نه بهره لذّتشان كاسته مى شود.11179.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام_ در عهدنامه خويش به محمّد بن ابى بكر، آن گاه كه او را به حكومت مصر گماشت _: بر شما باد پرواى از خدا؛ چرا كه هيچ چيز، همچون پروا ، فراهم آورنده خير نيست و با هيچ چيزى نمى توان همچون پروا به خير دنيا و آخرت رسيد.

خداوند فرموده است: «به كسانى كه پروا پيشه كردند، گفته مى شود: پروردگارتان چه فرو فرستاد؟ گويند: نيكى. براى آنان كه در اين دنيا نيكى كنند، حسنه است، و سراى آخرت، بهتر است. و چه نيكوجايى است سراى پرواپيشگان!» .

اى بندگان خدا! بدانيد كه مؤمن براى سه گونه پاداش، كار مى كند:

يا براى خير دنيا كار مى كند. پس خداوند هم پاداش عملش را در دنيايش مى دهد. خداى سبحان به [ حضرت] ابراهيم عليه السلام فرمود: «و پاداشش را در دنيا به او داديم و او در آخرت، از شايستگان است» . پس هر كس براى خدا كار كند، پاداش او را در دنيا و آخرت عطا مى كند و در هر دو سراى، عهده دار حلّ مشكل او مى شود.

خداوند فرموده است: «اى بندگان من كه ايمان آورده ايد! از پروردگارتان پروا كنيد. براى آنان كه در اين دنيا نيكى كنند، حسنه است و زمين خدا هم گسترده است و شكيبايان، پاداش كامل خويش را بى حساب، دريافت مى كنند» . پس آنچه را در دنيا به آنان مى بخشد، در آخرت از آنان به خاطر آن، حساب نمى كشد.

خداوند فرموده است: «براى نيكوكاران، نيكى و افزون بر آن است» . «نيكى»، همان بهشت است و «افزون بر آن»، دنياست.

يا براى خير آخرت كار مى كند. همانا خداوند با هر كار نيكى، گناهى را مى پوشاند. خداوند فرموده است: «همانا كارهاى نيك، گناهان را از بين مى برند. اين، يادآورى براى كسانى است كه اهل ياد باشند» تا آن جا كه چون روز قيامت شود، كارهاى نيك آنان، برايشان حساب مى شود. سپس خداوند در برابر هر حسنه، ده برابر تا هفتصد برابر، پاداش مى دهد.

خداوند فرموده است: «پاداشى از سوى پروردگارت، پاداشى از روى حساب» و فرموده است: ... «پس براى آنان به خاطر كارهايشان، پاداشى چند برابر است و آنان در غرفه هاى بهشتى، ايمن اند» .

پس، مشتاق اين پاداش الهى شويد _ و خدا رحمتتان كند _ و براى آن ، كار كنيد و يكديگر را به آن تشويق نماييد.

اى بندگان خدا! بدانيد كه اهل پروا، به خير دنيا و آخرت رسيدند. [ آنان ]با اهل دنيا در دنيايشان شريك شدند، ليكن اهل دنيا در آخرت اينان، شريكشان نيستند. خداوند از دنيا، به اندازه اى به آنان بخشيده كه آنان را بس است و با آن، بى نيازشان ساخته است.

خداى متعال فرموده است: «بگو چه كسى زينت خدا را _ كه براى بندگانش برآورده _ و روزى هاى پاك را حرام كرده است؟ بگو: اينها براى كسانى است كه در زندگى دنيا ايمان آورده اند و روز قيامت نيز خالص براى آنان است. اين گونه ، نشانه ها را براى گروهى كه مى دانند، به روشنى بيان مى كنيم» .

[ اينان] در دنيا در بهترين جا سكونت گزيدند و از بهترين خوردنى ها خوردند. با اهل دنيا در دنيايشان شريك شدند و همراه آنان از پاك ترين خوردنى ها خوردند و از پاكيزه ترين نوشيدنى ها نوشيدند و از برترين پوشيدنى ها پوشيدند و در بهترين جاها مسكن گزيدند و با بهترين همسران، ازدواج كردند و برترين مركب ها را سوار شدند.

[ آنان] همراه اهل دنيا، از لذّت دنيا بهره گرفتند و فرداى قيامت در جوار رحمت خدايند و از خدا تمنّا مى كنند. خدا هم هر آنچه را آرزو كنند، به آنان عطا مى كند و هيچ دعايى از آنان را برنمى گرداند و از هيچ بهره اى از لذّتشان نمى كاهد.

پس، اى بندگان خدا! اهل خرد به سوى اين فرجام نيك، مشتاق مى شوند و با تقواى الهى براى آن، كار مى كنند؛ هيچ نيرو و توانى نيست، مگر با قدرت خدا. .

ص: 276

. .

ص: 277

. .

ص: 278

11178.عنه عليه السلام ( _ في رجُلٍ أتى جَبَلاً فَشَقَّ فيهِ قَناةً، فَذَه ) الإمام الباقر عليه السلام_ في قَولِهِ تَعالى : « لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَ زِيَادَةٌ (1) » _: فَأَمَّا

الحُسنَى الجَنَّةُ ، وأمَّا الزِّيادَةُ فَالدُّنيا ، ما أعطاهُمُ اللّهُ فِي الدُّنيا لَم يُحاسِبهُم بِهِ فِي الآخِرَةِ ، ويَجمَعُ ثَوابَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، ويُثيبُهُم بِأَحسَنِ أعمالِهِم فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (2) .

ص: 279

11177.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام باقر عليه السلام_ درباره فرموده خدا كه: «براى نيكوكاران، نيكى و افزون بر آن است» : «نيكى»، بهشت است و «افزون بر آن»، دنياست. خداوند، آنچه را در دنيا به آنان عطا كرده، در آخرت از آنان حساب نمى كشد و پاداش دنيا و آخرت را [ براى آنان ]فراهم مى آورد و در دنيا و آخرت [ به تناسبِ] بهترين كارهايشان، پاداش مى دهد. .

ص: 280

11176.الكافى :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: يا عَلِيُ ، ثَلاثٌ ثَوابُهُنَّ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ : الحَجُّ يَنفِي الفَقرَ ، وَالصَّدَقَةُ تَدفَعُ البَلِيَّةَ ، وصِلَةُ الرَّحِمِ تَزيدُ فِي العُمُرِ . (1)11176.الكافي :الكافي عن الربيع بن خيثم :شَهِدتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام وهُوَ يُطافُ بِهِ حَولَ الكَعبَةِ في مَحمِلٍ وهُوَ شَديدُ المَرَضِ ، فَكانَ كُلَّما بَلَغَ الرُّكنَ اليَمانِيَّ أمَرَهُم فَوَضَعوهُ بِالأَرضِ ، فَأَخرَجَ يَدَهُ مِن كَوَّةِ المَحمِلِ حَتّى يَجُرَّها عَلَى الأَرضِ ، ثُمَّ يَقولُ : اِرفَعوني .

فَلَمّا فَعَلَ ذلِكَ مِرارا في كُلِّ شَوطٍ ، قُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، إنَّ هذا يَشُقُّ عَلَيكَ !

فَقالَ : إنّي سَمِعتُ اللّهَ عز و جل يَقولُ : « لِّيَشْهَدُواْ مَنَ_فِعَ لَهُمْ » .

فَقُلتُ : مَنافِعُ الدُّنيا أو مَنافِعُ الآخِرَةِ؟

فَقالَ : الكُلُّ . (2)راجع : ص 160 (أسباب الخير / ما ينال به خير الدنيا والآخرة) . كلام الإمام مع سفيان الثوري وجماعة من الصوفيّة (الكافي : 5 / 65 / 1) .

.

ص: 281

11174.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله_ خطاب به على عليه السلام _ : اى على! سه چيز است كه پاداش آنها، در دنيا و آخرت است: حج، فقر را مى زدايد؛ صدقه، بلا را دفع مى كند؛ و صله رحم، عمر را مى افزايد.11173.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الكافى_ به نقل از ربيع بن خثيم _: ابو عبد اللّه عليه السلام را ديدم كه او را _ در حالى كه به سختى بيمار بود _ در كجاوه اى بر گِرد كعبه طواف مى دادند. او، هر گاه به ركن يمانى مى رسيد، مى فرمود كه وى را به زمين بگذارند. پس، دستش را از دريچه كجاوه بيرون مى آورد و به زمين مى كشيد و سپس مى فرمود: «مرا بلند كنيد».

چون اين كار را تكرار كرد و در هر دور چنين كرد، عرض كردم: فدايت شوم، اى پسر پيامبر خدا! اين كار براى شما دشوار است!

فرمود: «سخن خدا را شنيده ام كه مى فرمايد: «تا شاهد منافع خويش باشند» ».

گفتم: منافع دنيا يا منافع آخرت؟

فرمود: «هر دو».ر . ك : ص 161 (اسباب نيكى / آنچه با آن ، خير دنيا و آخرت به دست مى آيد) . سخن امام با سفيان ثورى و گروهى از صوفيان (الكافى، ج 5، ص 65، ح 1).

.

ص: 282

5 / 2آثارُ الإِحسانِ إلَى النّاسِأ _ مِلكُ القُلوبِ11155.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در اندرز به ابوذر _ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :جُبِلَتِ القُلوبُ عَلى حُبِّ مَن أحسَنَ إلَيها ، وبُغضِ مَن أساءَ إلَيها . (1)11154.امام عسكرى عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ جَبَلَ قُلوبَ عِبادِهِ عَلى حُبِّ مَن أحسَنَ إلَيها ، وبُغضِ مَن أساءَ إلَيها . (2)11153.امام كاظم عليه السلام ( _ در اندرز به هشام _ ) عنه صلى الله عليه و آله_ لِرَجُلٍ سَأَلَهُ عَمَلاً يُحَبِّبُهُ إلَى اللّهِ وإلَى المَخلوقينَ _: إذا أرَدتَ أن يُحِبَّكَ المَخلوقونَ فَأَحسِن إلَيهِم ، وَارفُض ما في يَدَيهِم . (3)11156.عنه صلى الله عليه و آله ( _ أيضا _ ) عنه صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ لا تَجعَل لِكافِرٍ عِندي يَدا فَيَكونَ لَهُ شُعبَةٌ مِن قَلبي ، فَإِنّي قَرَأتُ في ما أنزَلتَ عَلَيَ « لاَّ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْأَخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (4) » . (5)11155.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ لأبي ذَرٍّ و هُو يَعِظُهُ _ ) عنه صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ لا تَجعَل لِفاسِقٍ ولا فاجِرٍ عِندي بِرّا ولا نِعمَةً ؛ فَإِنّي وَجَدتُ في ما أوحَيتَهُ « لاَّ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْأَخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ . (6) » .

ص: 283

ص: 284

11151.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :بِالإِحسانِ تُملَكُ القُلوبُ . (1)11150.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ لأبي ذَرٍّ و هُو يَعِظُهُ _ ) عنه عليه السلام :مَن بَذَلَ مَعروفَهُ مالَت إلَيهِ القُلوبُ . (2)11149.إرشاد القلوب :عنه عليه السلام :الإِحسانُ مَحَبَّةٌ . (3)11148.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ نقلاً عن صُحُفِ موسى _ ) عنه عليه السلام :سَبَبُ المَحَبَّةِ الإِحسانُ . (4)11147.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن كَثُرَ إحسانُهُ أحَبَّهُ إخوانُهُ . (5)11146.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن أحسَنَ إلَى النّاسِ استَدامَ مِنهُمُ المَحَبَّةَ . (6)ب _ طاعَةُ الأَحرارِ11144.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عَجِبتُ لِمَن يَشتَرِي المَماليكَ بِمالِهِ ثُمَّ يُعتِقُهُم كَيفَ لا يَشتَرِي الأَحرارَ بِمَعروفِهِ؟! فَهُوَ أعظَمُ ثَوابا . (7)11143.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :عَجِبتُ لِمَن يَشتَرِي العَبيدَ بِمالِهِ فَيُعتِقُهُم كَيفَ لا يَشتَرِي الأَحرارَ بِإِحسانِهِ فَيَستَرِقَّهُم؟! (8) .

ص: 285

ص: 286

11315.امام باقر عليه السلام :الأمالي عن أحمد بن أبي المقدام العجلي :يُروى أنَّ رَجُلاً جاءَ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنَّ لي إلَيكَ حاجَةً .

فَقالَ : اُكتُبها فِي الأَرضِ ؛ فَإِنّي أرَى الضُّرَّ فيكَ بَيِّنا .

فَكَتَبَ فِي الأَرضِ : أنَا فَقيرٌ مُحتاجٌ .

فَقالَ عَلِيٌ عليه السلام : يا قَنبَرُ ، اكسُهُ حُلَّتَينِ .

فَأَنشَأَ الرَّجُلُ يَقولُ :

كَسَوتَني حُلَّةً تَبلى مَحاسِنُهافَسَوفَ أكسوكَ مِن حُسنِ الثَّنا حُلَلا إن نِلتَ حُسنَ ثَنائي نِلتَ مَكرُمَةًولَستَ تَبقى بِما قَد نِلتَهُ بَدَلا إنَّ الثَّناءَ لَيُحيي ذِكرَ صاحِبِهِكَالغَيثِ يُحيي نَداهُ السَّهلَ وَالجَبَلا لا تَزهَدِ الدَّهرَ في عُرفٍ بَدَأتَ بِهِفَكُلُّ عَبدٍ سَيُجزى بِالَّذي فَعَلا

فَقالَ عليه السلام : أعطوهُ مِائَةَ دينارٍ .

فَقيلَ لَهُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، لَقَد أغنَيتَهُ!

فَقالَ : إنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آلهيَقولُ : أنزِلُوا النّاسَ مَنازِلَهُم .

ثُمَّ قالَ عَلِيٌ عليه السلام : إنّي لَأَعجَبُ مِن أقوامٍ يَشتَرونَ المَماليكَ بِأَموالِهِم ولا يَشتَرونَ الأَحرارَ بِمَعروفِهِم؟! (1)11314.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :بِالبِرِّ يُستَعبَدُ الحُرُّ . (2)11313.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :أحسِن تَستَرِقَّ . (3) .

ص: 287

11312.امام صادق از پدرانش عليهم السلامالأمالى صدوق_ به نقل از احمد بن ابى مقدام حلبى _: روايت شده كه مردى خدمت على بن ابى طالب عليه السلام آمد و گفت: اى امير مؤمنان! مرا به تو نيازى است.

فرمود: «آن را روى زمين بنويس؛ چرا كه من تنگدستى را در تو آشكار مى بينم» .

وى بر روى زمين نوشت: من بينوايى نيازمندم .

[ امام] على عليه السلام فرمود: «اى قنبر! دو حُلّه بر او بپوشان» .

آن گاه مرد ، اين اشعار را سرود :

مرا جامه اى پوشاندى كه زيبايى هاى آن خواهد پوسيد ./

من نيز تو را از ستايش نيك ، جامه ها خواهم پوشاند .

اگر به ستايش نيك من نايل آمدى ، كرامت يافته اى /

و براى آنچه يافته اى، هيچ جايگزينى نخواهى يافت.

همانا ستايش ، ياد صاحبِ آن ستايش را زنده مى كند/

آن گونه كه طراوت باران ، كوه و دشت را حيات مى بخشد .

روزگار را در آن نيكى كه آغاز كردى ، ناچيز مشمار/

كه هر بنده اى پاداش كارش را خواهد يافت .

امام عليه السلام فرمود: «صد دينار به او بدهيد» .

گفتند: اى على! او را بى نياز كردى .

فرمود: «از پيامبر خدا شنيدم كه مى فرمود مردم را در جايگاه و در خور شأنشان فرود آوريد (با مردم در خور لياقتشان برخورد كنيد) ».

سپس [ امام] على عليه السلام فرمود: «من در شگفتم از گروه هايى كه با اموال خود ، بردگان را مى خرند؛ ولى با نيكى خود ، آزادگان را نمى خرند!» .11315.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :امام على عليه السلام :با نيكى ، آزاد ، بنده مى شود .11314.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :نيكى كن تا بنده سازى . .

ص: 288

11313.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :المَعروفُ رِقٌّ . (1)11312.الإمامُ الصّادقُ عن آبائه عليهم السلامعنه عليه السلام :الإِحسانُ يَستَرِقُّ الإِنسانَ . (2)11311.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :عِندَ تَواتُرِ البِرِّ وَالإِحسانِ يُتَعَبَّدُ الحُرُّ . (3)11310.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :لَن يُستَرَقَّ الإِنسانُ حَتّى يَغمُرَهُ الإِحسانُ . (4)11309.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :مَا استُرِقَّتِ الأَعناقُ بِمِثلِ الإِحسانِ . (5)11308.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :بِالإِحسانِ تُستَرَقُّ الرِّقابُ . (6)11311.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :بِالإِحسانِ يُملَكُ الأَحرارُ . (7)11310.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام :بِالإِفضالِ تُستَرَقُّ الأَعناقُ . (8)11309.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :الإِحسانُ يَستَعبِدُ الإِنسانَ . (9)11308.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :الإِنسانُ عَبدُ الإِحسانِ . (10)11307.امام صادق عليه السلام ( _ خطاب به مردى _ ) عنه عليه السلام :كَم مِن إنسانٍ اِستَعبَدَهُ إحسانٌ! (11)11306.امام صادق عليه السلام ( _ در سفارش به ابن جندب _ ) عنه عليه السلام :مَن سَمَحَت نَفسُهُ بِالعَطاءِ استَعبَدَ أبناءَ الدُّنيا . (12) .

ص: 289

11305.امام على عليه السلام ( _ در توصيف پيامبر صلى الله عليه و آله _ ) امام على عليه السلام :نيكى، يك بنده است .11307.عنه عليه السلام ( _ لرجُلٍ _ ) امام على عليه السلام :نيكى ، انسان را بنده مى سازد.11306.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ( _ في وصيَّتِهِ لابنِ جُندَبٍ _ ) امام على عليه السلام :آن گاه كه نيكى و احسان پياپى باشد ، آزاد ، بنده مى شود .11305.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ في صِفةِ النبيِّ صلى الله عليه و آله _ ) امام على عليه السلام :انسان ، برده نخواهد شد ، تا آن [ هنگام] كه نيكى ، او را فرا گيرد .11304.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :هيچ چيز همچون احسان ، ديگران را بنده نمى سازد.11303.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :با احسان ، گردن ها طوق بندگى مى پذيرند.11302.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :با احسان ، آزادگان به ملكيّت در مى آيند .11301.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :با نيكى ، انسان ها را مى توان برده ساخت .11304.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :نيكى ، انسان را بنده مى سازد .11303.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام على عليه السلام :انسان ، برده احسان است .11302.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :چه بسيار انسانى كه احسان ، او را بنده ساخته است !11301.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :كسى كه با بخشندگى ، خود را بزرگوار سازد ، فرزندان دنيا را بنده خويش ساخته است . .

ص: 290

11300.الخصال ( _ به نقل از اصبغ بن نباته _ ) عنه عليه السلام :أفضِل عَلى مَن شِئتَ يَكُن أسيرَكَ . (1)11299.امام صادق عليه السلام :الخصال عن عامر الشعبيّ :تَكَلَّمَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بِتِسعِ كَلِماتٍ اِرتَجَلَهُنَّ ارتِجالاً؛ فَقَأنَ عُيونَ البَلاغَةِ، وأيتَمنَ جَواهِرَالحِكمَةِ، وقَطَعنَ جَميعَ الأَنامِ عَنِ اللَّحاقِ بِواحِدَةٍ مِنهُن ،ثَلاثٌ مِنها فِي المُناجاةِ ، وثَلاثٌ مِنها فِيالحِكمَةِ، وثَلاثٌ مِنها فِي الأَدَبِ...

وأمَّا اللاّتي فِي الأَدَبِ فَقالَ: اُمنُن عَلى مَن شِئتَ تَكُن أميرَهُ ، وَاحتَج إلى مَن شِئتَ تَكُن أسيرَهُ ، وَاستَغنِ عَمَّن شِئتَ تَكُن نَظيرَهُ . (2)11298.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ نيز به يك پزشك _ ) الإمام عليّ عليه السلام_ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ _:

وأدِّ زَكاةَ الجاهِ وَاعلَم بِأَنَّهاكَمِثلِ زَكاةِ المالِ تَمَّ نِصابُها وأحسِن إلَى الأَحرارِ تَملِك رِقابَهُمفَخَيرُ تِجاراتِ الكَريمِ اكتِسابُها (3)ج _ كَثرَةُ الأَعوانِ11296.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ به يك پزشك _ ) الإمام عليّ عليه السلام :مَن كَثُرَ إحسانُهُ كَثُرَ خَدَمُهُ وأعوانُهُ . (4)11300.الخصال عن الأصبغُ بنُ نُباتةَ :عنه عليه السلام :مَن كَثُرَت عَوارِفُهُ كَثُرَت مَعارِفُهُ . (5)11299.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن بَذَلَ مَعروفَهُ كَثُرَ الرّاغِبُ إلَيهِ . (6) .

ص: 291

ص: 292

11293.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در سفارش به على عليه السلام _ ) عنه عليه السلام :مَن أحسَنَ إلى جيرانِهِ كَثُرَ خَدَمُهُ . (1)د _ دَفعُ البَلاءِ11291.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المَعروفُ بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ ، وهُوَ يَدفَعُ مَصارِعَ السّوءِ . (2)11290.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ المَعروفَ يَمنَعُ مَصارِعَ السّوءِ . (3)11289.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :صَنائِعُ المَعروفِ تَقي مَصارِعَ السّوءِ . . . وكُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ . (4)11293.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ في وصيَّتِهِ لعليٍّ _ ) عنه صلى الله عليه و آله_ لِعَلِيٍّ عليه السلام _: عَلَيكَ بِصَنائِعِ الخَيرِ ؛ فَإِنَّها تَدفَعُ مَصارِعَ السّوءِ . (5)11292.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :البارُّ لا يَموتُ ميتَةَ السّوءِ . (6)11291.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام :اِصطِناعُ المَعروفِ يَدفَعُ مَصارِعَ السّوءِ ، وكُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ وأهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا هُم أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ وأوَّلُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ أهلُ المَعروفِ . (7) .

ص: 293

ص: 294

11287.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :صَنائِعُ المَعروفِ إلَى النّاسِ تَقي صاحِبَها مَصارِعَ السّوءِ الآفاتِ وَالمُهلِكاتِ ، وأهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا هُم أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ . (1)11286.الكافي عن ابنِ أبي يَعفورٍ :عنه صلى الله عليه و آله :صَنيعُ المَعروفِ يَدفَعُ ميتَةَ السّوءِ . (2)11285.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :المَعروفُ يَقي سَبعينَ نَوعا مِنَ البَلاءِ ، ويَقي ميتَةَ السّوءِ . (3)11284.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ أفضَلَ ما يَتَوَسَّلُ بِهِ المُتَوَسِّلونَ الإِيمانُ بِاللّهِ ورَسولِهِ . . . وصَنائِعُ المَعروفِ ؛ فَإِنَّها تَدفَعُ ميتَةَ السّوءِ ، وتَقي مَصارِعَ الهَوانِ . (4)11283.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :المَعروفُ عِصمَةُ البَوارِ . (5)11282.بحار الأنوار ( _ به نقل از ابو وائل _ ) عنه عليه السلام :صَنائِعُ المَعروفِ تَقي مَصارِعَ الهَوانِ . (6)11283.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :اِصطَنِعُوا المَعروفَ بِما قَدَرتُم عَلَى اصطِناعِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَقي مَصارِعَ السّوءِ . (7) .

ص: 295

11282.بحار الأنوار عن أبى وائلٍ :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نيكى به مردم ، نيكوكار را از مرگ هاى بد و آفت ها و هلاك كننده ها نگه مى دارد . و اهل نيكى در دنيا ، همان اهل نيكى در آخرت اند .11281.امام رضا عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كار نيك ، مرگ بد را دفع مى كند.11280.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كار نيك ، [ انسان را] از [ گرفتار شدن به] هفتاد نوع بلا نگه مى دارد و نيز از مرگ بد حفظ مى كند.11279.المحاسن ( _ به نقل از مرازم بن حكيم از فرد ديگرى _ ) امام على عليه السلام :برترين وسيله اى كه وسيله جويان ، بدان توسّل مى جويند ، ايمان به خدا و پيامبرش... و كارهاى نيك است؛ چرا كه كارهاى نيك ، جلوى مرگ بد را مى گيرد و از مردن هاى ذلّت بار ، حفظ مى كند.11278.المحاسن ( _ به نقل از حارث اعور _ ) امام على عليه السلام :نيكى ، نگهدارنده از هلاكت است.11281.الإمامُ الرِّضا عليه السلام :امام على عليه السلام :كارهاى نيك ، جلوى مرگ هاى ذلّت بار را مى گيرند.11280.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :امام على عليه السلام :تا مى توانيد ، كار نيك انجام دهيد؛ چرا كه از مرگ هاى بد جلوگيرى مى كند . .

ص: 296

11279.المحاسن عن مرازم بن حكيم عمن رفعه:الإمام الصادق عليه السلام :مَن يَموتُ بِالذُّنوبِ أكثَرُ مِمَّن يَموتُ بِالآجالِ ، ومَن يَعيشُ بِالإِحسانِ أكثَرُ مِمَّن يَعيشُ بِالأَعمارِ . (1)ه _ حُسنُ الثَّناءِ11277.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :مَن أحسَنَ اكتَسَبَ حُسنَ الثَّناءِ . (2)11276.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :لا تَستَكثِرَنَّ العَطاءَ وإن كَثُرَ ؛ فَإِنَّ حُسنَ الثَّناءِ أكثَرُ مِنهُ . (3)11275.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :أحسِن تُشكَر . (4)11274.امام صادق عليه السلام :عنه عليه السلام :اِصطَنِعُوا المَعروفَ تَكسِبُوا الحَمدَ . (5)11273.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :لا يُحمَدُ إلاّ مَن بَذَلَ إحسانَهُ . (6)11272.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در اندرز به ابوذر _ ) عنه عليه السلام :مَن كَثُرَ جَميلُهُ أجمَعَ النّاسُ عَلى تَفضيلِهِ . (7)11277.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :بِفِعلِ المَعروفِ يُستَدامُ الشُّكرُ . (8)11276.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام_ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ _: مَن يُسلِفِ المَعروفَ يَكُن رِبحُهُ الحَمدَ . (9)11275.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :مَن صَنَعَ العارِفَةَ الجَميلَةَ حازَ المَحمَدَةَ الجَزيلَةَ . (10) .

ص: 297

ص: 298

11269.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :إنَّ ما بِأَهلِ المَعروفِ مِنَ الحاجَةِ إلَى اصطِناعِهِ أكثَرُ مِمّا بِأَهلِ الرَّغبَةِ إلَيهِم فيهِ ، وذلِكَ أنَّ لَهُم ثَناءَهُ وذِكرَهُ وأجرَهُ .

وَاعلَم أنَّ كُلَّ مَكرُمَةٍ تَأتيها أو صَنيعَةٍ صَنَعتَها إلى أحَدٍ مِنَ الخَلقِ فَإِنَّما أكرَمتَ بِها نَفسَكَ ، وزَيَّنتَ بِها عِرضَكَ ، فَلا تَطلُبَنَّ مِن غَيرِكَ شُكرَ ما صَنَعتَ إلى نَفسِكَ . (1)11268.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :مَن بَذَلَ بِرَّهُ انتَشَرَ ذِكرُهُ . (2)11267.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :مَن قَرُبَ بِرُّهُ بَعُدَ صيتُهُ . (3)11266.عنه صلى الله عليه و آله ( _ أيضا _ ) عنه عليه السلام :مَن كَثُرَ بِرُّهُ حُمِدَ . (4)11265.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ در اندرز به ابوذر _ ) عنه عليه السلام :مَن لا يُحسِن لا يُحمَد . (5)11264.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :الإِحسانُ يَقطَعُ اللِّسانَ . (6)11263.امام على عليه السلام ( _ در نامه اى به ابن حُنَيف ، كارگزار خود در بصره ) الإمام الصادق عليه السلام :جاءَ شاعِرٌ إلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آله فَسَأَلَهُ وأطراهُ ، فَقالَ لِبَعضِ أصحابِهِ : قُم مَعَهُ فَاقطَع لِسانَهُ .

فَخَرَجَ ثُمَّ رَجَعَ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، أقطَعُ لِسانَهُ؟!

قالَ : إنَّما أمَرتُكَ أن تَقطَعَ لِسانَهُ بِالعَطاءِ . (7) .

ص: 299

11262.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :نيازى كه نيكوكاران به انجام دادن كار نيك دارند ، بيش از نيازى است كه بهره مندان از نيكى به آن دارند؛ چرا كه ستايش و ياد و پاداش نيكى ، از آنِ نيكوكاران است .

و بدان كه هر كرامتى از خود نشان مى دهى يا كار نيكى كه درباره يكى از مردم انجام مى دهى ، همانا خودت را با آن گرامى داشته اى و آبروى خويش را با آن آراسته اى. پس ، از ديگرى مخواه كه تو را سپاسگزار كارى باشد كه براى خودت كرده اى .11261.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :هر كه نيكىِ خود را نثار كند ، يادش همه جا [ بر زبان ها ]آيد .11265.عنه صلى الله عليه و آله ( _ لأبي ذَرٍّ و هُو يَعِظُهُ _ ) امام على عليه السلام :هر كه نيكى اش نزديك باشد ، آوازه اش تا دوردست ها مى رود .11264.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :هر كه نيكى اش زياد باشد ، ستايش مى شود .11263.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ مِمّا كَتَبَ إلى ابنِ حُنَيفٍ عامِلِهِ على البص ) امام على عليه السلام :هر كه نيكى نكند ، ستايش نشود .11262.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :نيكى، زبان را مى بندد .11261.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام :شاعرى نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و از ايشان درخواست كرد و پيامبر صلى الله عليه و آله را ستود. ايشان به يكى از اصحاب فرمود: «با او برو و زبانش را قطع كن» .

مردى صحابى رفت و [ بلافاصله] برگشت و گفت: اى پيامبر خدا! زبانش را قطع كنم؟!

فرمود: «تو را دستور دادم كه با بخشش ، زبانش را ببُرى» . .

ص: 300

11260.امام على عليه السلام ( _ آنگاه كه ايشان را غمگين يافتند و علت را جويا شد ) السنن الكبرى عن عكرمة :إنَّ شاعِرا أتَى النَّبِيَ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله : يا بِلالُ ، اِقطَع عَنّي لِسانَهُ .

فَأَعطاهُ أربَعينَ دِرهَما وحُلَّةً .

قالَ : قَطَعتَ وَاللّهِ لِساني ، قَطَعتَ وَاللّهِ لِساني . (1)و _ حُسنُ المُكافَأَةِالكتاب«هَلْ جَزَآءُ الاْءِحْسَ_نِ إِلاَّ الاْءِحْسَ_نُ . (2) »

الحديث11255.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ امرَأَةً مِن بَني إسرائيلَ أخَذَ وَلَدَهَا الذِّئبُ ، فَاتَّبَعَتهُ ومَعَها رَغيفٌ تَأكُلُ مِنهُ ، فَلَقِيَها سائِلٌ فَناوَلَتهُ الرَّغيفَ ، فَأَلقَى الذِّئبُ وَلَدَها ، وسَمِعَت قائِلاً يَقولُ وهِيَ لا تَراهُ : خُذِي اللُّقمَةَ بِلُقمَةٍ . (3)11316.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :مَن عامَلَ النّاسَ بِالجَميلِ كافَؤوهُ بِهِ . (4)11317.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن حَسُنَت مَساعيهِ طابَت مَراعيهِ (5) . (6)11318.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :أحسِن يُحسَن إلَيكَ ، اِرحَم تُرحَم ، فَقُل خَيرا تُذكَر بِخَيرٍ ، وصِل رَحِمَكَ يَزِدِ اللّهُ في عُمُرِكَ . (7)11319.عنه عليه السلام :الأمالي عن نوف البكاليّ :أتَيتُ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام وهُوَ في رَحبَةِ مَسجِدِ الكوفَةِ ، فَقُلتُ : السَّلامُ عَلَيكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ .

فَقالَ : وعَلَيكَ السَّلامُ يا نَوفُ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ .

فَقُلتُ لَهُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، عِظني .

فَقالَ : يا نَوفُ ، أحسِن يُحسَن إلَيكَ . (8) .

ص: 301

ص: 302

11323.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإمام الحسين عليه السلام :مَهما يَكُن لِأَحَدٍ عِندَ أحَدٍ صَنيعَةٌ لَهُ رَأى أنَّهُ لا يَقومُ بِشُكرِها فَاللّهُ لَهُ بِمُكافَأَتِهِ ؛ فَإِنَّهُ أجزَلُ عَطاءً وأعظَمُ أجرا . (1)11324.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن أحسَنَ أحسَنَ اللّهُ إلَيهِ ، وَاللّهُ يُحِبُّ المُحسِنينَ . (2)راجع : ص 256 (آثار الحسنات / حسن الجزاء) .

ز _ حُسنُ العاقِبَةِ11324.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :مَن أحسَنَ إلَى النّاسِ حَسُنَت عَواقِبُهُ ، وسَهُلَت لَهُ طُرُقُهُ . (3)11325.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :لا تُذَمُّ أبَدا عَواقِبُ الإِحسانِ . (4)ح _ حِفظُ الأَعقابِ11327.تفسير العياشي عن أبي الصباح الكناني:الإمام عليّ عليه السلام :أحسِنوا في عَقِبِ (5) غَيرِكُم ؛ تُحفَظوا في عَقِبِكُم . (6) .

ص: 303

ص: 304

11332.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام_ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ _: أطوَلُ النّاسِ عُمُرا مَن كَثُرَ عِلمُهُ فَتَأَدَّبَ بِهِ مَن بَعدَهُ ، أو كَثُرَ مَعروفُهُ فَشَرُفَ بِهِ عَقِبُهُ . (1)11157.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :ما أحسَنَ عَبدٌ الصَّدَقَةَ فِي الدُّنيا إلاّ أحسَنَ اللّهُ الخِلافَةَ عَلى وُلدِهِ مِن بَعدِهِ . (2)ط _ دَوامُ النِّعمَةِ11159.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الإمام الرضا عليه السلام :اِستِعمالُ العَدلِ وَالإِحسانِ مُؤذِنٌ بِدَوامِ النِّعمَةِ . (3)ي _ زِيادَةُ المالِ11157.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ البِرَّ يَزيدُ فِي الرِّزقِ . (4)11158.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ البِرَّ وَالصِّلَةَ لَيُطيلانِ الأَعمارَ ، ويَعمُرانِ الدِّيارَ ، ويُثرِيانِ الأَموالَ ، ولَو كانَ القَومُ فُجّارا . (5)11159.امام صادق عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ أهلَ بَيتٍ لَيَكونونَ بَرَرَةً فَتَنمو أموالُهُم ولَو أنَّهُم فُجّارٌ . (6)11160.جبرئيل عليه السلام ( _ در پاسخ به سؤال پيامبر صلى الله عليه و آله از ع ) الإمام عليّ عليه السلام :بِرُّ الوالِدَينِ وصِلَةُ الرَّحِمِ وَاصطِناعُ المَعروفِ زِيادَةٌ فِي الرِّزقِ ، وعِمارَةٌ فِي الدِّيارِ ، وأهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا هُم أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ . (7) .

ص: 305

ص: 306

11167.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :صَنائِعُ المَعروفِ تُدِرُّ النَّعماءَ ، وتَدفَعُ البَلاءَ . (1)11168.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ مِن كتابِهِ إلى أصحابِ الخَراجِ _ ) الإمام الباقر عليه السلام :البِرُّ وَالصَّدَقَةُ يَنفِيانِ الفَقرَ . (2)ك _ زِيادَةُ العُمُرِ11164.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :البِرُّ زِيادَةٌ فِي العُمُرِ . (3)11165.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :البِرُّ وَالصِّلَةُ وحُسنُ الجِوارِ عِمارَةٌ لِلدِّيارِ ، وزِيادَةٌ فِي الأَعمارِ . (4)11166.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :لا يَزيدُ فِي العُمُرِ إلاَّ البِرُّ . (5)11167.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :مَوتُ الإِنسانِ بِالذُّنوبِ أكثَرُ مِن مَوتِهِ بِالأَجَلِ ، وحَياتُهُ بِالبِرِّ أكثَرُ مِن حَياتِهِ بِالعُمُرِ . (6) .

ص: 307

ص: 308

11173.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :مَن حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهلِ بَيتِهِ مُدَّ لَهُ في عُمُرِهِ . (1)ل _ القُدرَة11330.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :أعطِ تَستَطِع . (2)11331.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :مَن وَثِقَ بِإِحسانِكَ أشفَقَ عَلى سُلطانِكَ . (3)م _ الرِّفعَة11333.امام باقر عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :مَعَ الإِحسانِ تَكونُ الرِّفعَةُ . (4)11334.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :بِالإِحسانِ تُغمَدُ (5) الذُّنوبُ ؛ بِالغُفرانِ يَعظُمُ المَجدُ . (6)11335.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :عنه عليه السلام :فِعلُ المَعروفِ وإغاثَةُ المَلهوفِ وإقراءُ الضُّيوفِ آلَةُ السِّيادَةِ . (7)11336.الكافي عن صفوان بن مهران عن الإمام الصّادق عليه اعنه عليه السلام :مَن بَذَلَ مَعروفَهُ استَحَقَّ الرِّئاسَةَ . (8) .

ص: 309

ص: 310

11340.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :تَجاوَز مَعَ القُدرَةِ وأحسِن مَعَ الدَّولَةِ تَكمُل لَكَ السِّيادَةُ . (1)ن _ زادُ المَعادِ11342.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :نِعمَ زادُ المَعادِ الإِحسانُ إلَى العِبادِ . (2)11343.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الحسين عليه السلام :مَن تَعَجَّلَ لِأَخيهِ خَيرا وَجَدَهُ إذا قَدِمَ عَلَيهِ غَدا . (3)11340.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :يَأتي يَومَ القِيامَةِ شَيءٌ مِثلُ الكُبَّةِ ، فَيَدفَعُ في ظَهرِ المُؤمِنِ فَيُدخِلُهُ الجَنَّةَ ، فَيُقالُ : هذَا البِرُّ . (4)س _ تَخفيفُ الحِسابِ11342.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :تاريخ بغداد عن ابن عبّاس :قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إنَّ البِرَّ وَالصِّلَةَ لَيُخَفِّفانِ سوءَ الحِسابِ يَومَ القِيامَةِ . ثُمَّ تَلا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (5) » . (6)ع _ الشَّفاعَةُ يَومَ القِيامَةِ11344.عنه صلى الله عليه و آله :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ في قَولِهِ تَعالى : «لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ (7) » _: يُدخِلُهُمُ الجَنَّةَ . « وَيَزِيدَهُم مِن فَضْلِهِ » : الشَّفاعَةُ لِمَن وَجَبَت لَهُ الشَّفاعَةُ لِمَن صَنَعَ إلَيهِمُ المَعروفَ فِي الدُّنيا . (8) .

ص: 311

ص: 312

11345.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ( _ به انصار _ ) عنه صلى الله عليه و آله :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ جُمِعَ أهلُ الجَنَّةِ صُفوفا وأهلُ النّارِ صُفوفا ، فَيَنظُرُ الرَّجُلُ مِن صُفوفِ أهلِ النّارِ إلَى الرَّجُلِ مِن صُفوفِ أهلِ الجَنَّةِ ، فَيَقولُ : يا فُلانُ ، أما تَذكُرُ يَومَ اصطَنَعتُ إلَيكَ فِي الدُّنيا مَعروفا؟

فَيَأخُذُ بِيَدِهِ فَيَقولُ : اللّهُمَّ إنَّ هذَا اصطَنَعَ إلَيَّ فِي الدُّنيا مَعروفا ، فَيُقالُ لَهُ : خُذ بِيَدِهِ أدخِلهُ الجَنَّةَ بِرَحمَةِ اللّهِ . (1)11346.امام على عليه السلام :تاريخ دمشق عن ابن عبّاس :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّ لِلمَساكينِ دَولَةً .

قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، وما دَولَتُهُم؟

قالَ : إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ قيلَ لَهُم : اُنظُروا مَن أطعَمَكُم فِي اللّهِ لُقمَةً أو كَساكُم ثَوبا أو سَقاكُم شَربَةً فَأَدخِلوهُ الجَنَّةَ . (2)11347.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّهُ لَيُنادِي المُنادي يَومَ القِيامَةِ : أينَ فُقَراءُ اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله؟ فَيَقوموا فَيَصفِفوا صُفوفَ القِيامَةِ ، ألا مَن أطعَمَكُم أكلَةً أو سَقاكُم شَربَةً أو كَساكُم خَلَقا أو جَديدا فَخُذوا بِيَدِهِ فَأَدخِلوهُ الجَنَّةَ .

فَلا يَزالُ صاحِبُهُ قَد تَعَلَّقَ بِصاحِبِهِ وهُوَ يَقولُ : يا رَبَّ العالَمينَ ، هذا أرواني ، ويَقولُ الآخَرُ : هذا كَساني ، فَلا يَبقى مِن فُقَراءِ اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آلهصَغيرٌ ولا كَبيرٌ إلاّ أدخَلَهُمُ اللّهُ عز و جل الجَنَّةَ . (3)11348.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ جَمَعَ اللّهُ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ ، ثُمَّ أمَرَ مُنادِيا يُنادي : ألا لِيَقُم أهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا . فَيَقومونَ حَتّى يَقِفوا بَينَ يَدَيِ اللّهِ ، فَيَقولُ اللّهُ : أنتُم أهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا؟

فَيَقولونَ : نَعَم .

فَيَقولُ : وأنتُم أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ ؛ فَقوموا مَعَ الأَنبِياءِ وَالرُّسُلِ فَاشفَعوا لِمَن أحبَبتُم فَأَدخِلوهُ الجَنَّةَ حَتّى تُدخِلوا عَلَيهِمُ المَعروفَ فِي الآخِرَةِ كَما أدخَلتُم عَلَيهِمُ المَعروفَ فِي الدُّنيا . (4) .

ص: 313

11349.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :چون روز قيامت شود ، بهشتيان در صف هايى ، و دوزخيان نيز در صف هايى فراهم آيند. فردى از صف هاى دوزخيان به شخصى از صف هاى بهشتيان مى نگرد و مى گويد : فلانى! آيا آن روز را كه در دنيا به تو نيكى كردم ، به ياد نمى آورى؟

پس ، آن بهشتى دست او را مى گيرد و مى گويد: خداوندا! اين شخص ، در دنيا به من نيكى كرده است. به

به او گويند: «دست او را بگير و به سبب رحمت الهى ، او را وارد بهشت كن» .11350.امام على عليه السلام :تاريخ دمشق_ به نقل از ابن عبّاس _: پيامبر خدا فرمود: «براى بينوايان هم ، دولتى و نوبتِ گشايشى است».

گفتند: دولت آنان چيست ، اى پيامبر خدا؟

فرمود: «چون روز قيامت شود ، به آنان گويند: بنگريد ، هر كس را كه در راه خدا به شما طعام يا پوشاكى داده و يا سيرابتان كرده است ، به بهشت ببريد» .11351.امام على عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :روز قيامت منادى ندا مى دهد: «تهيدستان امّت محمّد صلى الله عليه و آلهكجايند؟» . آنان برمى خيزند و در صف هاى قيامت به صف مى شوند. [ به آنان گفته مى شود:] «آگاه باشيد! هر كس يك نوبت سيرتان كرده ، يا سيرابتان ساخته و يا شما را با جامه اى كهنه يا نو پوشانده است ، دستش را بگيريد و او را به بهشت وارد كنيد» .

پيوسته ، كسى به همراهش آويخته است و مى گويد: اى پروردگار جهانيان! اين ، سيرابم كرده است. ديگرى مى گويد: اين ، مرا پوشانده است. پس هيچ تهيدستى از تهيدستان امّت محمّد ، چه كوچك و چه بزرگ، نمى ماند، مگر آن كه خداى متعال، همه را وارد بهشت مى كند .11352.امام على عليه السلام ( _ در توصيف پرهيزگاران _ ) پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :چون روز قيامت شود ، خداوند ، همه اوّلين و آخرين را فراهم مى آورد . سپس به منادى فرمان مى دهد كه ندا دهد: «نيكوكارانِ در دنيا برخيزند!» . آنان برمى خيزند تا آن كه در پيشگاه خدا مى ايستند . خداوند مى فرمايد: «شما ، نيكوكارانِ دنياييد؟» .

مى گويند: آرى .

[ خداوند] مى فرمايد: «شما ، نيكوكاران آخرت نيز هستيد. پس همراه پيامبران و فرستادگان بايستيد و از هر كه مى خواهيد ، شفاعت كنيد و او را به بهشت وارد كنيد ، تا در آخرت بر آنان نيكى كنيد ، همچنان كه در دنيا بر آنان نيكى كرديد» . .

ص: 314

11353.عنه عليه السلام ( _ في صفةِ المنافِقِينَ _ ) الإمام الباقر عليه السلام :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ أمَرَ اللّهُ _ تَبارَكَ وتَعالى _ مُنادِيا يُنادي بَينَ يَدَيهِ : . . . تَصَفَّحوا وُجوهَ النّاسِ ، فَمَن صَنَعَ إلَيكُم مَعروفا لَم يَصنَعهُ إلاّ فِيَّ فَكافِئوهُ عَنّي بِالجَنَّةِ . (1)11354.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلامإذا كانَ يَومُ القِيامَةِ أمَرَ اللّهُ عز و جل مُنادِيا يُنادي : أينَ الفُقَراءُ؟ . . . ثُمَّ يَقولُ لَهُم : اُنظُروا وتَصَفَّحوا وُجوهَ النّاسِ ، فَمَن أتى إلَيكُم مَعروفا فَخُذوا بِيَدِهِ وأدخِلوهُ الجَنَّةَ . (2)11355.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن سَعى في حاجَةِ أخيهِ المُسلِمِ طَلَبَ وَجهِ اللّهِ ، كَتَبَ اللّهُ عز و جل لَهُ ألفَ ألفِ حَسَنَةٍ ، يَغفِرُ فيها لِأَقارِبِهِ وجيرانِهِ وإخوانِهِ ومَعارِفِهِ ، ومَن صَنَعَ إلَيهِ مَعروفا فِي الدُّنيام.

فَإِذا كانَ يَومُ القِيامَةِ قيلَ لَهُ : اُدخُلِ النّارَ ، فَمَن وَجَدتَهُ فيها صَنَعَ إلَيك

َ

مَعروفا فِي الدُّنيا فَأَخرِجهُ بِإِذنِ اللّهِ عز و جل إلاّ أن يَكونَ ناصِبا . (3) .

ص: 315

11356.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :امام باقر عليه السلام :چون روز قيامت شود ، خداى متعال به منادى فرمان مى دهد كه پيش روىِ خداوند ندا دهد: «... به چهره هاى مردم بنگريد؛ هر كس به شما نيكى كرده است ، دست او را گرفته ، وارد بهشتش كنيد» .11357.عنه صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام :چون روز قيامت شود ، خداوند به منادى فرمان مى دهد تا ندا دهد: «تهيدستان كجايند؟ ...» . سپس به آنان مى فرمايد: «بنگريد و چهره هاى مردم را وارسى كنيد. پس هر كه به شما نيكى كرده است ، دستش را گرفته ، وارد بهشتش كنيد» .11358.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام صادق عليه السلام :هر كس به خاطر رضاى الهى ، در راه رفع نياز برادرش گام بردارد ، خداوند براى او هزار هزار حسنه مى نويسد و نيز، خويشاوندان و همسايگان و برادران و آشنايان او را و هر كه را به او در دنيا نيكى كرده است ، مى بخشايد.

پس چون روز قيامت شود ، به او گفته مى شود: «وارد آتش شو و هر كس را در آن يافتى كه در دنيا به تو نيكى كرده است ، به اذن خدا بيرون آور ، مگر آن كه ناصبى (1) باشد» . .

ص: 316

11353.امام على عليه السلام ( _ در توصيف منافقان _ ) عنه عليه السلام :إنَّ المُؤمِنَ مِنكُم يَومَ القِيامَةِ لَيَمُرُّ بِهِ الرَّجُلُ لَهُ المَعرِفَةُ بِهِ فِي الدُّنيا وقَد اُمِرَ بِهِ إلَى النّارِ وَالمَلَكُ يَنطَلِقُ بِهِ _ .

قالَ : فَيَقولُ لَهُ : يا فُلانُ ، أغِثني فَقَد كُنتُ أصنَعُ إلَيكَ المَعروفَ فِي الدُّنيا ، واُسعِفُكَ فِي الحاجَةِ تَطلُبُها مِنّي ؛ فَهَل عِندَكَ اليَومَ مُكافَأَةٌ؟

فَيَقولُ المُؤمِنُ لِلمَلَكِ المُوَكَّلِ بِهِ : خَلِّ سَبيلَهُ .

قالَ : فَيَسمَعُ اللّهُ قَولَ المُؤمِنِ ، فَيَأمُرُ المَلَكَ أن يُجيزَ قَولَ المُؤمِنِ فُيَخَلِّيَ سَبيلَهُ . (1)ف _ دُخولُ الجَنَّةِ11355.امام هادى عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ البِرَّ يَهدي إلَى الجَنَّةِ . (2)11356.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ لَيَبعَثُ المَعروفَ يَومَ القِيامَةِ في صورَةِ الرَّجُلِ المُسلِمِ فَيَأتي صاحِبَهُ إذَا انشَقَّ عَنهُ قَبرُهُ فَيَمسَحُ عَن وَجهِهِ التُّرابَ ، ويَقولُ : أبشِر يا وَلِيَّ اللّهِ بِأَمانِ اللّهِ وكَرامَتِهِ ، لا يَهولَنَّكَ ما تَرى مِن أهوالِ يَومِ القِيامَةِ .

فَلا يَزالُ يَقولُ لَهُ : اِحذَر هذا وَاتَّقِ هذا يُسَكِّنُ بِذلِكَ رَوعَهُ حَتّى جاوَزَ بِهِ الصِّراطَ .

فَإِذا جاوَزَ بِهِ الصِّراطَ عَدَلَهُ وَلِيُ اللّهِ إلى مَنازِلِهِ فِي الجَنَّةِ ، ثُمَّ يَثني عَنهُ المَعروفُ فَيَتَعَلَّقُ بِهِ ، فَيَقولُ : يا عَبدَ اللّهِ مَن أنتَ؟ خَذَلَنِي الخَلائِقُ في أهوالِ القِيامَةِ غَيرَكَ ، فَمَن أنتَ؟

فَيَقولُ : أما تَعرِفُني؟

فَيَقولُ : لا .

فَيَقولُ : أنَا المَعروفُ الَّذي عَمِلتَهُ فِي الدُّنيا ، بَعَثَنِيَ اللّهُ خَلقا لاُِجازِيَكَ بِهِ يَومَ القِيامَةِ . (3) .

ص: 317

ص: 318

11361.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :أهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ ، وأهلُ المُنكَرِ فِي الدُّنيا أهلُ المُنكَرِ فِي الآخِرَةِ ، وأوَّلُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ أهلُ المَعروفِ . (1)11362.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :الجَنَّةُ جَزاءُ كُلِّ مُؤمِنٍ مُحسِنٍ . (2)11363.عنه عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :أوَّلُ أهلِ الجَنَّةِ دُخولاً إلَى الجَنَّةِ أهلُ المَعروفِ ، وإنَّ أوَّلَ أهلِ النّارِ دُخولاً إلَى النّارِ أهلُ المُنكَرِ . (3) .

ص: 319

11364.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نيكوكارانِ دنيا ، در آخرت نيز اهل نيكى اند و بدكارانِ دنيا ، در آخرت هم اهل بدى اند؛ و اوّلين كسى كه وارد بهشت مى شود ، نيكوكار است .11365.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :امام على عليه السلام :بهشت ، پاداش هر مؤمن نيكوكار است .11359.امام كاظم عليه السلام ( _ در اندرز به هشام _ ) امام باقر عليه السلام :نيكوكاران ، (1) نخستين بهشتيانى هستند كه وارد بهشت مى شوند ، و بدكاران ، نخستين دوزخيانى هستند كه وارد آتش مى گردند . .

ص: 320

11360.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :تَنافَسوا فِي المَعروفِ لاِءِخوانِكُم ، وكونوا مِن أهلِهِ ؛ فَإِنَّ لِلجَنَّةِ بابا يُقالُ لَهُ المَعروفُ ، لا يَدخُلُهُ إلاّ مَنِ اصطَنَعَ المَعروفَ فِي الحَياةِ الدُّنيا . (1)11361.امام على عليه السلام :إعلام الورى عن أبي هاشم الجعفريّ :سَمِعتُ أبا مُحَمَّدٍ عليه السلاميَقولُ : إنَّ فِي الجَنَّةِ بابا يُقالُ لَهُ المَعروفُ ، لا يَدخُلُهُ إلاّ أهلُ المَعروفِ .

فَحَمِدتُ اللّهَ تَعالى في نَفسي ، وفَرِحتُ مِمّا أتَكَلَّفُهُ مِن حَوائِجِ النّاسِ .

فَنَظَرَ إلَيَ أبو مُحَمَّدٍ عليه السلام وقالَ : نَعَم ، قَد عَلِمتُ ما أنتَ عَلَيهِ ، وإنَّ أهلَ المَعروفِ فِيالدُّنيا هُم أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ ، جَعَلَكَ اللّهُ مِنهُم يا أبا هاشِمٍ ورَحِمَكَ . (2)11362.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :يُؤتى بِعَبدٍ يَومَ القِيامَةِ لَيسَت لَهُ حَسَنَةٌ فَيُقالُ لَهُ : اُذكُر هَل لَكَ مِن حَسَنَةٍ؟

فَيَذكُرُ فَيَقولُ : يا رَبِّ ، ما لي مِن حَسَنَةٍ إلاّ أنَّ فُلانا عَبدَكَ المُؤمِنَ مَرَّ بي فَطَلَبَ ماءً يَتَوَضَّأُ بِهِ لِيُصَلِّيَ فَأَعطَيتُهُ .

فَيُدعى بِذلِكَ العَبدِ المُؤمِنِ فَيُذَكِّرُهُ ذلِكَ.

فَيَقولُ : نَعَم يا رَبِّ ، مَرَرتُ بِهِ فَطَلَبتُ مِنهُ ماءً فَأَعطاني فَتَوَضَّأتُ فَصَلَّيتُ لَكَ .

فَيَقولُ الرَّبُّ _ تَبارَكَ وتَعالى _ : قَد غَفَرتُ لَكَ ، أدخِلوا عَبدِيَ الجَنَّةَ.

(3) .

ص: 321

11363.امام على عليه السلام :امام صادق عليه السلام :در راه نيكى به برادرانتان ، از هم سبقت بگيريد و از اهل نيكى باشيد؛ همانا بهشت ، درى به نام «معروف» دارد كه از آن در وارد نمى شود ، مگر كسى كه در زندگى دنيا ، نيكى كرده باشد .11364.امام باقر عليه السلام :إعلام الورى_ به نقل از ابو هاشم جعفرى _: از امام عسكرى عليه السلامشنيدم كه مى فرمود: «بهشت ، درى دارد كه به آن معروف گفته مى شود كه جز نيكوكاران ، از آن وارد نمى شوند» .

پيش خودم ، از زحمتى كه در راه رفع نيازهاى مردم مى كشيدم ، خوشحال شدم و خدا را شكر گفتم .

امام عليه السلام به من نگاه كرد و فرمود: «آرى؛ مى دانم در چه حالى هستى . همانا نيكوكارانِ دنيا ، همان نيكوكارانِ آخرت اند . اى ابو هاشم! خدا تو را از آنان قرار دهد و رحمتت كند!» .11365.امام على عليه السلام :امام صادق عليه السلام :روز قيامت ، بنده اى را مى آورند كه هيچ كار نيكى ندارد. به او گفته مى شود: «به ياد بياور آيا كار نيكى كرده اى؟» .

او به ياد مى آورد و مى گويد: پروردگارا! مرا هيچ كار نيكى نيست ، جز آن كه فلان بنده مؤمنِ تو بر من گذشت و از من آب خواست تا وضو بگيرد و نماز بخواند و من هم آبش دادم .

آن بنده مؤمن را فرا مى خوانند و وى آن كار را به يادش مى آورد .

[ پس بنده مؤمن] مى گويد: آرى ، اى پروردگار من! بر او گذشتم و از او آب خواستم . او هم مرا آب داد؛ وضو گرفتم و براى تو نماز خواندم .

پروردگار متعال [ خطاب به آن بنده اى كه كار نيك انجام داده بود،] مى فرمايد: «تو را آمرزيدم . بنده ام را به بهشت ببريد» . .

ص: 322

5 / 3جَوامِعُ آثارِ الإِحسانِ إلَى النّاسِ11368.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أيُّما رَجُلٍ صَنَعَ إلى رَجُلٍ مِن وُلدي ضَيعَةً فَلَم يُكافِئهُ عَلَيها فَأَنَا المُكافِئُ لَهُ عَلَيها . (1)11369.عنه عليه السلام :ثواب الأعمال عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه ، يرفع الحديث :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ .

قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، وكَيفَ ذلِكَ؟

قالَ : يُغفَرُ لَهُم بِالتَّطَوُّلِ مِنهُ عَلَيهِم ، ويَدفَعونَ حَسَناتِهِم إلَى النّاسِ فَيَدخُلونَ بِهَا الجَنَّةَ ، فَيَكونونَ أهلَ المَعروفِ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ . (2)11370.عنه عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :أهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا هُم أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ ، يُقالُ لَهُم : إنَّ ذُنوبَكُم قَد غُفِرَت لَكُم ، فَهَبوا حَسَناتِكُم لِمَن شِئتُم . (3) .

ص: 323

ص: 324

11367.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :أهلُ المَعروفِ فِي الدُّنيا هُم أهلُ المَعروفِ فِي الآخِرَةِ ؛ لِأَنَّهُم فِي الآخِرَةِ تَرجَحُ لَهُمُ الحَسَناتُ فَيَجودونَ بِها عَلى أهلِ المَعاصي . (1)11368.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :قالَ أصحابُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يا رَسولَ اللّهِ ، فِداكَ آباؤُنا واُمَّهاتُنا! إنَّ أصحابَ المَعروفِ فِي الدُّنيا عُرِفوا بِمَعروفِهِم ، فَبِمَ يُعرَفونَ فِي الآخِرَةِ؟

فَقالَ : إنَّ اللّهَ _ تَبارَكَ وتَعالى _ إذا أدخَلَ أهلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ أمَرَ ريحا عَبِقَةً طَيِّبَةً فَلَزِقَت بِأَهلِ المَعروفِ ، فَلا يَمُرُّ أحَدٌ مِنهُم بِمَلَأٍ مِن أهلِ الجَنَّةِ إلاّ وَجَدوا ريحَهُ ، فَقالوا : هذا مِن أهلِ المَعروفِ . (2) ؟ .

ص: 325

11369.امام على عليه السلام :امام صادق عليه السلام :نيكوكارانِ دنيا ، در آخرت نيز اهل نيكى اند؛ چرا كه در آخرت ، حسنات آنان افزون تر مى شود . پس آنها را به گنهكاران مى بخشند .11370.امام على عليه السلام :امام صادق عليه السلام :اصحاب پيامبر خدا گفتند: اى پيامبر خدا ، پدران و مادرانمان به فدايت! نيكوكارانِ دنيا ، با نيكى هايشان شناخته شده اند. در آخرت به چه چيزى شناخته مى شوند؟

فرمود: «خداوند متعال ، آن گاه كه بهشتيان را وارد بهشت كند ، به بادى معطّر و خوشبو فرمان مى دهد كه پيوسته همراه نيكوكاران باشد. پس هيچ يك از نيكوكاران ، بر گروهى از بهشتيان نمى گذرد ، مگر اين كه آنان آن بوى خوش را مى يابند و مى گويند: اين ، از نيكوكاران است» . .

ص: 326

الفصل السادس : موانع الخير6 / 1هَوانُ النَّفسِ11374.امام عسكرى عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :مَن هانَت عَلَيهِ نَفسُهُ فَلا تَرجُ خَيرَهُ . (1)11375.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يَكذِبُ الكاذِبُ إلاّ مِن مَهانَةِ نَفسِهِ . (2)11376.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :نِفاقُ المَرءِ مِن ذُلٍّ يَجِدُهُ في نَفسِهِ . (3)11377.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :نِفاقُ المَرءِ ذِلَّةٌ . (4)11378.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :عنه عليه السلام_ في خُطبَةٍ لَهُ بَعدَ غارَةِ الضَّحّاكِ بنِ قَيسٍ عَلَى الحاجِّ ، وفيها يَستَنهِضُ أصحابَهُ _: لا يَمنَعُ الضَّيمَ الذَّليلُ، ولا يُدرَكُ الحَقُّ إلاّ بِالجِدِّ، أيُ دارٍ بَعدَ دارِكُم تَمنَعونَ؟! (5) .

ص: 327

ص: 328

11379.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :ما مِن أحَدٍ يَتيهُ إلاّ مِن ذِلَّةٍ يَجِدُها في نَفسِهِ . (1)11380.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :ما مِن رَجُلٍ تَكَبَّرَ أو تَجَبَّرَ إلاّ لِذِلَّةٍ وَجَدَها في نَفسِهِ . (2)6 / 2البُخل11383.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يَقولُ اللّهُ تَعالى : أيُّما عَبدٍ خَلَقتُهُ فَهَدَيتُهُ إلَى الإِيمانِ وحَسَّنتُ خُلُقَهُ ولَم أبتَلِهِ بِالبُخلِ فَإِنّي اُريدُ بِهِ خَيرا . (3)6 / 3الحِرمانُ مِنَ الرِّفقِ11383.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ فِي الرِّفقِ الزِّيادَةَ وَالبَرَكَةَ ، ومَن يُحرَمِ الرِّفقَ يُحرَمِ الخَيرَ . (4)11384.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :ثَلاثٌ مَن لَم يَكُنَّ فيهِ لَم يَتِمَّ لَهُ عَمَلٌ : وَرَعٌ يَحجُزُهُ عَن مَعاصِي اللّهِ ، وخُلُقٌ يُداري بِهِ النّاسَ ، وحِلمٌ يَرُدُّ بِهِ جَهلَ الجاهِلِ . (5) .

ص: 329

ص: 330

11389.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :الرِّفقُ يُمنٌ ، وَالخُرقُ شُؤمٌ . (1)11390.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :ما زُوِيَ الرِّفقُ عَن أهلِ بَيتٍ إلاّ زُوِيَ عَنهُمُ الخَيرُ . (2)6 / 4قَرينُ السّوءِالكتاب«قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّى كَانَ لِى قَرِينٌ * يَقُولُ أَءِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ * أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَ عِظَ_مًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ * قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّ_لِعُونَ * فَاطَّ_لَعَ فَرَءَاهُ فِى سَوَآءِ الْجَحِيمِ . (3) »

«وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَ__لَيْتَنِى اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَ_وَيْلَتَى لَيْتَنِى لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً * لَّقَدْ أَضَلَّنِى عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِى وَ كَانَ الشَّيْطَ_نُ لِلاْءِنسَ_نِ خَذُولاً (4) .»

«وَ قَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَ الاْءِنسِ إِنَّهُمْ كَانُواْ خَ_سِرِينَ . (5) »

.

ص: 331

ص: 332

«وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ * قَالُواْ إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ * قَالُواْ بَل لَّمْ تَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ * وَ مَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَ_نِ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَ_غِينَ * فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَآ إِنَّا لَذَآئِقُونَ * فَأَغْوَيْنَ_كُمْ إِنَّا كُنَّا غَ_وِينَ . (1) »

«حَتَّى إِذَا جَآءَنَا قَالَ يَ__لَيْتَ بَيْنِى وَ بَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ . (2) »

الحديث11398.امام على عليه السلام ( _ در توصيف پيامبران _ ) عنهم عليهم السلام :في ما وَعَظَ اللّهُ عز و جل بِهِ عيسى عليه السلام : . . . يا عيسى ، اِعلَم أنَّ صاحِبَ السَّوءِ يُعدي ، وقَرينَ السَّوءِ يُردي ، وَاعلَم مَن تُقارِنُ ، وَاختَر لِنَفسِكَ إخوانا مِنَ المُؤمِنينَ . (3)11399.امام على عليه السلام ( _ در وصف پيامبر صلى الله عليه و آله _ ) الإمام عليّ عليه السلام :لِكُلِّ شَيءٍ آفَةٌ ، وآفَةُ الخَيرِ قَرينُ السَّوءِ . (4)11400.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام :ما سَعَدَ مَن شَقِيَ إخوانُهُ . (5)11401.عنه عليه السلام :الخصال عن سفيان الثوري :لَقيتُ الصّادِقَ ابنَ الصّادِقِ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عليهماالسلامفَقُلتُ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّهِ أوصِني ، فَقالَ لي : . . . يا سُفيانُ ، أمَرَني والِدي عليه السلامبِثَلاثٍ ونَهاني عَن ثَلاثٍ ، فَكانَ في ما قالَ لي : يا بُنَيَّ مَن يَصحَب صاحِبَ السَّوءِ لا يَسلَم . . . . (6) .

ص: 333

«برخى از آنان (دوزخيان) به برخى ديگر روى كرده ، از هم مى پرسند * [ مى]گويند: شما بوديد كه از درِ راستى پيش ما مى آمديد* گويند: [ نه،] بلكه شما ايمان آورنده نبوديد و ما را بر شما هيچ تسلّطى نبود؛ بلكه خودتان گروهى طغيانگر بوديد* پس ، فرمان (عذاب) پروردگار ، بر ما حتمى شد؛ ما چشنده عذابيم* ما شما را گمراه ساختيم؛ خودمان نيز گمراه بوديم » .

«تا آن كه او نزد ما آيد. گويد: كاش ميان من و تو ، فاصله اى به اندازه مشرق و مغرب بود! چه بد دمساز و همراهى! » .

حديث11405.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابِهِ إلى عُثمانَ بنِ حُنَيفٍ _ ) از ائمّه اهل بيت عليهم السلام :از جمله آنچه خداوند به حضرت عيسى عليه السلام پند داد ، اين بود : «... اى عيسى! بدان كه همنشين بد ، آلوده مى كند و دوست بد ، هلاك مى سازد؛ و بدان كه با چه كسى همنشينى مى كنى . و براى خودت برادرانى از اهل ايمان برگزين» .11401.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :هر چيزى آفتى دارد و آفت خير ، همنشين بد است .11402.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام :هر كه برادرانش اهل شقاوت باشند ، رستگار نمى شود .11403.امام على عليه السلام :الخصال_ به نقل از سفيان ثورى _: راستگوى پسر راستگو ، امام صادق عليه السلام، را ديدار كردم . گفتم: اى پسر پيامبر! مرا سفارشى كن . به من فرمود: «... اى سفيان! پدرم مرا به سه چيز فرمان داد و از سه چيز برحذر داشت . از جمله آنچه به من فرمود ، اين بود: فرزندم! هر كه با همنشين بد دوستى كند ، سالم نمى ماند... » . .

ص: 334

11404.امام على عليه السلام :لقمان عليه السلام_ لاِبنِهِ _: يا بُنَيَ . . . مَن يَدخُل مَداخِلَ السَّوءِ يُتَّهَم ، ومَن يَصحَب صاحِبَ السَّوءِ لا يَسلَم ، ومَن يَصحَبِ الصّاحِبَ الصّالِحَ يَغنَم . (1)11405.امام على عليه السلام ( _ در نامه خود به عثمان بن حنيف _ ) عنه عليه السلام_ لاِبنِهِ _: مَن يُقارِن قَرينَ السَّوءِ لا يَسلَم . (2)6 / 5الكُفران11408.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ مُخاطِبا للّه ِِ سبحانَهُ _ ) الإمام عليّ عليه السلام :لا نَفادَ لِفائِدَةٍ إذا شُكِرَت ، ولا بَقاءَ لِنِعمَةٍ إذا كُفِرَت . (3)11406.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :مَن قَلَّ شُكرُهُ زالَ خَيرُهُ . (4)11407.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ اللّهَ عز و جل أنعَمَ عَلى قَومٍ فَلَم يَشكُروا فَصارَت عَلَيهِم وَبالاً ، وَابتَلى قَوما بِالمَصائِبِ فَصَبَروا فَصارَت عَلَيهِم نِعمَةً . (5) .

ص: 335

ص: 336

. .

ص: 337

ص: 340

ص: 338

ص: 339

ص: 341

جلب توجّه مى كند ، اين است كه در متون اسلامى ، اسباب معنوى بركت ، در كنار اسباب مادّى آن ، قرار دارند . از يك سو ، روايات ما: پروا ، عبادت ، طهارت ، دعا ، نماز ، حج ، استغفار و مانند اينها را مبادى (زمينه هاى) بركت و توسعه در زندگى معرّفى مى كنند و از سوى ديگر ، دامدارى ، كشاورزى ، تجارت و كار را پشتوانه و مايه بركت و توسعه مى دانند . آنچه از همجوارى اين دو دسته از اسباب برمى آيد ، اين است كه در جهان بينى اسلامى ، اعتقاد به تأثير معنويّت در خير و بركت و توسعه و شكوفايى مادّى ، به معناى نفىِ اسباب مادّى يا كم رنگ كردن نقش آنها در توسعه نيست ؛ بلكه بدين معناست كه اسلام ، علاوه بر اسباب مادّى شناخته شده براى توسعه ، اسباب ناشناخته و نامرئى ديگرى را هم مؤثّر مى داند و معتقد است كه باورهاى صحيح دينى ، اخلاق شايسته ، و اعمال نيكو نيز در شكوفايى و توسعه اقتصادى جامعه، نقش دارند . قرآن كريم در اين باره تصريح مى كند كه: «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَ_تٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَالأَْرْضِ ؛ (1) اگر اهل آبادى ها ايمان آورده ، پروا مى ورزيدند ، بركت هايى را از آسمان و زمين بر آنان مى گشاديم» . خداوند ، در آيه ديگرى از قول حضرت نوح عليه السلاممى فرمايد : «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَ يُمْدِدْكُم بِأَمْوَ لٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَل لَّكُمْ جَنَّ_تٍ وَ يَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَ_رًا ؛ (2)

.

ص: 342

پس گفتم: از پروردگارتان آمرزش بخواهيد ، كه او آمرزنده است * باران آسمان را فراوان بر شما فرو مى ريزد * و شما را با اموال و فرزندان ، يارى مى رساند و براى شما باغ هايى قرار مى دهد و برايتان نهرهايى قرار مى دهد» . افزون بر اين ، «بركت» و شكوفايى اقتصادى و توسعه پايدارِ جامعه انسانى ، با ارزش هاى اعتقادى ، اخلاقى و عملى ، همراه است و بدون اين همراهى ، بركات مادّى هم دوام نخواهند داشت. (1)

2 . جوشش بركات معنوى از درون بركات مادّىنكته بسيار مهمّ ديگر ، اين است كه از نگاه اسلام ، نه تنها ارزش هاى معنوى ، در بركات مادّى و توسعه پايدار اقتصادى و تداوم آن تأثير دارند ، بلكه عكس آن نيز درست است؛ يعنى بركات مادّى در چارچوب رهنمودهاى اسلامى ، موجب تقويت و شكوفايى ارزش ها و بركات معنوى مى گردند . اصولاً در برنامه ريزى اسلام براى تكامل انسان و جامعه انسانى ، تكامل معنوى از توسعه مادّى جدا نيست . از اين رو ، در فصل سوم اين بخش ، بركات مادّى ، در كنار بركات معنوى مطرح شده اند؛ چرا كه بركات مادّى ، از درون بركات معنوى مى جوشند و بركات معنوى از متن بركات مادّى پديد مى آيند . از يك سو ، قرآن تأكيد دارد كه اگر ايمان و پروامندى در جامعه فراگير

.

ص: 343

شود ، بركات الهى از آسمان و زمين ، مردم را فرا خواهد گرفت و جامعه بشرى ، شاهد بركات همه جانبه مادّى و توسعه اقتصادى بيش از حدّ تصوّر ، خواهد بود . متون اسلامى صراحت دارند كه امورى مانند: نماز ، حج و دعا ، در بركات مادّى و توسعه اقتصادى نقش دارند . از سوى ديگر ، در اسلام ، كارِ سالم براى تأمين زندگى آبرومندانه _ كه يكى از مهم ترين اصول توسعه اقتصادى و بركات مادّى است _ از بزرگ ترين عبادت ها و ارزش هاى معنوى شمرده مى شود . اين فرمايش پيامبر خدا ، در بيان همين مطلب است: العِبادَةُ سَبعونَ جُزءا ؛ أفضَلُها طَلَبُ الحَلالِ؛ عبادت ، هفتاد بخش است. برترينِ آنها ، كسب [ درآمد] حلال است. (1) در پرتو اين نگرش ، اسلام ، همه تلاش هايى را كه در جهت پديد آوردن بركات مادّى صورت مى گيرند ، چنانچه با انگيزه صحيح و در جهت سازندگى انسان باشند ، عبادت شمرده ، مقدّس مى داند و معتقد است كه بركات مادّى و معنوى ، تنها دركنار هم پديد خواهند آمد .

3 . نقش نظام آفرينش در تكامل انسانتأمّل در آنچه در بخش اوّل و دوم اين مجموعه با عنوان «اسبابِ خير» يا «اسباب بركت» آمده ، نشان مى دهد كه آفريدگار هستى ، در نظام آفرينش ، همه گونه امكانات و ابزار را از درون و برون ، براى تكامل مادّى و معنوى انسان ، فراهم ساخته و نعمت هاى ظاهرى و باطنى را بر انسان تمام كرده است. نيز اين آيه نورانى تداعى مى شود كه :

.

ص: 344

«أَلَمْ تَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى السَّمَ_وَ تِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَ_هِرَةً وَ بَاطِنَةً؛ (1) آيا نديدند كه خداوند ، آنچه را در آسمان ها و آنچه را در زمين است ، براى شما مسخّر گردانيد و نعمت هاى آشكار و نهان خود را براى شما سرشار ساخت؟» . اين آيه ، بيانگر آن است كه به انسان ، از درون ، «عقل» و «فطرت» و «قواى باطنى» ، و از بيرون ، «وحى» داده شده تا وى به يارى آنها ، راه كمالش را بپيمايد . به عبارت ديگر ، آنچه در آسمان و زمين است ، در اختيار انسان قرار داده شده تا وى از بركات آنها براى تكامل خويش و رساندن خود به مقصد (انسانيّت ، كمال مطلق و لقاى خداوند) بهره بگيرد. به گفته حافظ شيرازى: اى دل! به كوى عشق گذارى نمى كنى؟اسباب جمع دارى و كارى نمى كنى؟ ميدان به كام خاطر و گويى نمى زنىبازى چنين به دست و شكارى نمى كنى؟ (2) بنا بر اين ، همه ارزش هاى اعتقادى ، اخلاقى و عملى ، و همه آنچه در زمين و آسمان در اختيار انسان است ، داراى «خير» و «بركت» اند و اگر در متون اسلامى ، تنها شمارى از صفات و كارهاى نيكو ، «خير» شمرده شده است ، يا شمارى از مكان ها ، زمان ها ، حيوانات ، نباتات ، غذاها و آب ها ، مبارك (داراى بركت) به شمار آمده است ، به آن معنى نيست كه ساير

.

ص: 345

صفاتِ نيكو و كارهاى پسنديده ، يا ساير مكان ها و زمان ها و... ، بدون بركت اند ؛ بلكه مقصود ، آن است كه اين موارد ، بيش از ساير موارد از «بركت» برخوردارند .

4 . نقش ضدّ ارزش ها در رفتن بركتهمان گونه كه ارزش هاى اعتقادى ، اخلاقى و عملى در به وجود آمدن «خير» و «بركت» مؤثّرند ، ضدّ ارزش ها نيز در از بين رفتن «خير» و «بركت» نقش دارند؛ ليكن شمارى از ضدّ ارزش ها هستند كه تأثير و نقش بيشترى در از بين رفتن «خير» و «بركت» دارند؛ مانند: سوء نيّت ، خيانت ، شرابخوارى ، ظلم ، زنا ، و ترك امر به معروف و نهى از منكر ، كه به طور مشروح ، در فصل سوم خواهند آمد .

.

ص: 346

الفصل الاول : منشئُ الخير والبركةالكتاب«قُلِ اللَّهُمَّ مَ__لِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِى الْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ قَدِيرٌ . (1) »

الحديث11418.امام على عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله_ فِي الدُّعاءِ _: يا قاضِيَ الحاجاتِ ، يا راحِمَ العَبَراتِ ، يا مُنجِحَ الطَّلِباتِ ، يا مُنزِلَ البَرَكاتِ . (2)11419.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام_ فِي الدُّعاءِ _: يا مُخرِجَ النَّباتِ ، يا قاضِيَ الحاجاتِ ، يا مُنجِحَ الطَّلِباتِ ، يا جاعِلَ البَرَكاتِ . (3)11420.امام على عليه السلام :عنه عليه السلام_ في سُجودِهِ _: يا مُنشِئَ البَرَكاتِ مِن مَواضِعِها ، ومُرسِلَ الرَّحمَةِ مِن مَعادِنِها . (4) .

ص: 347

ص: 348

11428.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام_ ذاكِرا الإِمامَ الحُجَّةَ عليه السلام _: كَأَنَّني بِهِ قَد عَبَرَ مِن وادِي السَّلامِ إلى مَسيلِ السَّهلَةِ ، عَلى فَرَسٍ مُحَجَّلٍ ، لَهُ شِمراخٌ يَزهَرُ ، يَدعو ويَقولُ في دُعائِهِ : ... يا مُنشِرَ الرَّحمَةِ مِن مَواضِعِها ، ومُخرِجَ البَرَكاتِ مِن مَعادِنِها ... أسأَلُكَ أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأن تُنجِزَ لي أمري ، وتُعَجِّلَ لي فِي الفَرَجِ . (1)11429.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام_ فِي الدُّعاءِ _: اِحتَمل عَنّي مُفتَرَضاتِ حُقوقِ الآباءِ وَالاُمَّهاتِ ، وَاغفِر لي ولِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ وَالإِخوَةِ وَالأَخَواتِ وَالقَراباتِ ، يا وَلِيَّ البَرَكاتِ ، وعالِمَ الخَفِيّاتِ . (2)11430.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام_ في خُطبَةِ صَلاةِ الاِستِسقاءِ _: يا مُعطِيَ الخَيراتِ مِن أماثِلِها ، ومُرسِلَ البَرَكاتِ مِن مَعادِنِها ، مِنكَ الغَيثُ المُغيثُ ، وأنتَ الغِياثُ المُستَغاثُ . (3)11431.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام_ في دُعائِهِ المَعروفِ بِدُعاءِ كُمَيلٍ _: يا مَنِ اسمُهُ دَواءٌ ، وذِكرُهُ شِفاءٌ ، وطاعَتُهُ غِنىً . (4)11432.عنه عليه السلام :الإمام الحسين عليه السلام :اللّهُمَّ مُعطِيَ الخَيراتِ مِن مَظانِّها ، ومُنزِلَ الرَّحَماتِ مِن مَعادِنِها، ومُجرِيَ البَرَكاتِ عَلى أهلِها ، مِنكَ الغَيثُ المُغيثُ وأنتَ الغِياثُ المُستَغاثُ . (5) .

ص: 349

11433.عنه عليه السلام ( _ مِن كتابِهِ إلى الحارثِ الهَمْدانِيِّ _ ) امام على عليه السلام_ در يادكردِ امام زمان عليه السلام _: گويا او را مى بينم كه از «وادى السلام» گذشته ، به سوى مسيل «مسجد سهله» مى رود ، سوار بر اسبى سفيدپا ، با كاكلى بلند و درخشان ؛ و دعا مى كند و در دعايش مى گويد: «... اى گستراننده رحمت از جايگاه هايش ، و برآورنده بركت ها از سرچشمه هايش...! از تو مى خواهم كه بر محمّد و آل محمّد درود فرستى و در كارم به وعده ات وفا كنى و در فرج و گشايش ، برايم بشتابى» .11434.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ( _ في الدعاءِ _ ) امام على عليه السلام_ در ضمن دعا _: وظايف سنگين [ اداى ]حقوق پدران و مادران را از دوشم بردار و مرا و مردان و زنان باايمان و برادران و خواهران و خويشاوندان را بيامرز ، اى عهده دار بركت ها و داناى نهان ها!11428.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام_ در خطبه نماز باران _: اى عطاكننده خيرها از بهترين هاى آن (1) و اى فرستنده بركت ها از معدن هاى آن! پناه بخشى و پناه دهندگى از توست و تو پناه و پناهگاهى .11429.امام على عليه السلام :امام على عليه السلام_ در دعاى معروف به «دعاى كميل» _: اى آن كه نام او درمان ، ياد او شفا ، و پيروى از او بى نيازى است .11430.امام على عليه السلام :امام حسين عليه السلام :خدايا ! اى بخشنده نيكى ها از گمانگاه هايش ، و فرو فرستنده رحمت ها از سرچشمه هايش ، و جارى كننده بركت ها بر اهلش! پناه بخشى و پناه دهندگى از توست و تو پناه و پناهگاهى . .

ص: 350

11431.امام على عليه السلام :فاطمة عليهاالسلام :الحَمدُ للّهِِ رَفيعِ الدَّرَجاتِ ، مُنزِلِ الآياتِ ، واسِعِ البَرَكاتِ . (1)11432.امام على عليه السلام :الإمام زين العابدين عليه السلام_ في مُناجاتِهِ _: نَسأَلُكَ يا واسِعَ البَرَكاتِ ويا قاضِيَ الحاجاتِ ، ويا مُنجِحَ الطَّلِباتِ ؛ أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأن تَرزُقَنا خَوفا وحُزنا تَشغَلُنا بِهِما عَن لَذّاتِ الدُّنيا وشَهَواتِها وما يَعتَرِضُ لَنا فيها عَنِ العَمَلِ بِطاعَتِكَ . (2)11433.امام على عليه السلام ( _ در نامه خود به حارث هَمْدانى _ ) الإمام الصادق عليه السلام_ فِي الدُّعاءِ _: أسأَلُكَ . . . بِاسمِكَ الَّذِي استَقَرَّ بِهِ عَرشُكَ ، وبِاسمِكَ الواحِدِ الأَحَدِ الفَردِ الوَترِ المُتَعالِ الَّذي يَملَأُ الأَركانَ كُلَّها ، الطّاهِرِ الطُّهرِ المُبارَكِ . (3)11434.امام زين العابدين عليه السلام ( _ در دعا _ ) طبّ الأئمّة عن خالد العبسيّ :عَلَّمَني عَلِيُّ بنُ موسى عليه السلامهذِهِ العَوذَةَ وقالَ : عَلِّمها إخوانَكَ مِنَ المُؤمِنينَ ؛ فَإِنَّها لِكُلِّ ألَمٍ ، وهِيَ :

«اُعيذُ نَفسي بِرَبِّ الأَرضِ ورَبِّ السَّماءِ ، اُعيذُ نَفسي بِالَّذي لايَضُرُّ مَعَ اسمِهِ داءٌ ، اُعيذُ نَفسي بِالَّذِي اسمُهُ بَرَكَةٌ وشِفاءٌ» . (4) .

ص: 351

11435.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام :حضرت فاطمه عليهاالسلام :ستايش ، خدايى را كه والامرتبه ، فرو فرستنده آيات ، و گسترش دهنده بركات است .11436.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ( _ في حجّةِ الوَداعِ _ ) امام زين العابدين عليه السلام_ در مناجاتش _: اى صاحب بركت هاى گسترده ، اى برآورنده نيازها ، اى تأمين كننده خواسته ها! از تو مى خواهيم كه بر محمّد و آل محمّد درود فرستى و به ما بيم و اندوهى عطا كنى كه به سبب آن دو ، ما را از لذّت هاى دنيا و خواستنى هاى آن و آنچه ما را از اطاعتت باز مى دارد ، مشغول سازى .11437.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ في وصيَّتِهِ لابنِهِ _ ) امام صادق عليه السلام_ در ضمن دعا _: از تو مى خواهم... ، به آن نامت كه عرشت به آن استوار است و به آن نام يكتاى يگانه بى نظير و بلندت كه همه هستى را آكنده است ، همان نام پاكِ پاكيزه مبارك .11438.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ( _ في صفةِ أهلِ الضَّلالِ _ ) طبّ الأئمّة عليهم السلام_ به نقل از خالد عبسى _: امام رضا عليه السلام اين تعويذ (1) را به من آموخت و فرمود: «به برادران باايمانت بياموز كه اين براى هر درد و رنجى ، كارساز است و آن ، اين است:

خود را در پناه پروردگار زمين و پروردگار آسمان ، قرار مى دهم؛ خود را در پناه كسى قرار مى دهم كه به بركت نام او ، هيچ دردى آسيب نمى رساند؛ خود را در پناه كسى قرار مى دهم كه نامش بركت و درمان است » . .

ص: 352

الفصل الثاني : أسباب البركة2 / 1ما يوجِبُ بَرَكَةَ الحَياةِأ _ التَّقوىالكتاب«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَ_تٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَالأَْرْضِ وَلَ_كِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَ_هُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ . (1) »

«وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالاْءِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَآءَ مَا يَعْمَلُونَ . (2) »

«وَ مَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَ__لِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَىْ ءٍ قَدْرًا . (3) »

.

ص: 353

ص: 354

الحديث11447.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام_ في خُطبَةٍ يَحُثُّ فيها عَلَى التَّقوى _: أمّا بَعدُ ، فَإِنّي اُوصيكُم بِتَقوَى اللّهِ . . . فَمَن أخَذَ بِالتَّقوى عَزَبَت عَنهُ الشَّدائِدُ بَعدَ دُنُوِّها . . . وتَحَدَّبَت عَلَيهِ الرَّحمَةُ بَعدَ نُفورِها ، وتَفَجَّرَت عَلَيهِ النِّعَمُ بَعدَ نُضوبِها ، ووَبَلَت عَلَيهِ البَرَكَةُ بَعدَ إرذاذِها . (1)11444.امام صادق عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :وَجَدنا في كِتابِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهماالسلام : «أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَآءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (2) » إذا أدَّوا فَرائِضَ اللّهِ ، وأخَذوا بِسُنَنِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وتَوَرَّعوا عَن مَحارِمِ اللّهِ، وزَهَدوا في عاجِلِ زَهرَةِ الدُّنيا، ورَغِبوا في ما عِندَ اللّهِ ، وَاكتَسَبُوا الطَّيِّبَ مِن رِزقِ اللّهِ ، لا يُريدونَ بِهِ التَّفاخُرَ وَالتَّكاثُرَ ، ثُمَّ أنفَقوا في ما يَلزَمُهُم مِن حُقوقٍ واجِبَةٍ .

فَاُولئِكَ الَّذينَ بارَكَ اللّهُ لَهُم في مَا اكتَسَبوا ، ويُثابونَ عَلى ما قَدَّموا لاِخِرَتِهِم . (3)11445.امام على عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام_ في قَولِهِ تَعالى : «مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ» _: أي يُبارِكُ لَهُ في ما آتاهُ . (4)ب _ قِيادَةُ أهلِ البَيتِ11447.امام على عليه السلام :الإمام الحسن عليه السلام :لَو أنَّ النّاسَ سَمِعوا قَولَ اللّهِ عز و جل ورَسولِهِ لَأَعطَتهُمُ السَّماءُ قَطرَها ، وَالأَرضُ بَرَكَتَها ، ولَمَا اختَلَفَ في هذِهِ الاُمَّةِ سَيفانِ ، ولَأَكَلوها خَضراءَ خَضِرَةً إلى يَومِ القِيامَةِ . (5) .

ص: 355

ص: 356

11454.عنه عليه السلام :الإمام الحسين عليه السلام_ في بَيانِ ما يَحدُثُ في زَمَنِ ظُهورِ الإِمامِ الحُجَّةِ عليه السلام_: ولَتَنزِلَنَّ البَرَكَةُ مِنَ السَّماءِ إلَى الأَرضِ حَتّى إنَّ الشَّجَرَةَ لَتَقصِفُ مِمّا يَزيدُ اللّهُ فيها مِنَ الثَّمَرَةِ .

ولَتُؤكَلُ ثَمَرَةُ الشِّتاءِ فِي الصَّيفِ ، وثَمَرَةُ الصَّيفِ فِي الشِّتاءِ وذلِكَ قَولُهُ تَعالى : «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَ_تٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَالأَْرْضِ وَلَ_كِن كَذَّبُواْ (1) » . (2)11455.الإمامُ الهاديُّ عليه السلام :أنساب الأشراف عن أبي عمرو الجوني :قالَ سَلمانُ الفارِسِيُّ حينَ بويِعَ أبو بَكرٍ : «كرداذ وناكرداذ» ؛ أي عَمِلتُم وما عَمِلتُم ، لَو بايَعوا عَلِيّا لَأَكَلوا مِن فَوقِهِم ومِن تَحتِ أرجُلِهِم . (3)11448.امام على عليه السلام :شرح نهج البلاغة :إنَّ سَلمانَ وَالزُّبَيرَ وَالأَنصارَ كانَ هَواهُم أن يُبايِعوا عَلِيّا عليه السلام بَعدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَلَمّا بويِعَ أبو بَكرٍ قالَ سَلمانُ : أصَبتُمُ الخِبرَةَ وأخطَأتُمُ المَعدِنَ . . . وقالَ يَومَئِذٍ : أصَبتُم ذَا السِّنِّ مِنكُم ، وأخطَأتُم أهلَ بَيتِ نَبِيِّكُم ، لَو جَعَلتُموها فيهِم مَا اختَلَفَ عَلَيكُمُ اثنانِ ، ولَأَكَلتُموها رَغَدا. (4)راجع : ص 466 (الإنسان والبركة / أهل البيت) .

.

ص: 357

11450.امام على عليه السلام :امام حسين عليه السلام_ در بيان آنچه هنگام ظهور امام زمان عليه السلام رخ مى دهد _: بركت از آسمان به سوى زمين فرو مى ريزد ، تا آن جا كه درخت ، از ميوه فراوانى كه خداوند در آن مى افزايد ، مى شكند .

] مردم،] ميوه زمستان را در تابستان و ميوه تابستان را در زمستان مى خورند و اين ، معناى سخن خداوند است كه: «و اگر مردمِ آبادى ها ايمان مى آوردند و پروا پيشه مى كردند ، بركت هايى از آسمان و زمين به روى آنان مى گشوديم ؛ ليكن تكذيب كردند» .11451.امام على عليه السلام :أنساب الأشراف_ به نقل از ابو عمرو جونى _: وقتى با ابو بكر بيعت شد ، سلمان گفت: «كرداد و نكرداد ؛ يعنى كرديد و نكرديد! اگر با على عليه السلامبيعت مى كردند ، از بالاى سر و زير پايشان [ از نعمت هاى الهى ]برخوردار مى شدند» .11452.امام على عليه السلام :شرح نهج البلاغة :سلمان ، زبير و انصار مايل بودند كه پس از پيامبر صلى الله عليه و آله ، با على عليه السلام بيعت كنند . چون مردم با ابو بكر بيعت كردند ، سلمان گفت: «به خبره دست يافتيد؛ امّا سرچشمه را از دست داديد» . و آن روز گفت: «در پىِ سالخورده خويش رفتيد؛ امّا درباره خاندان پيامبرتان بيراهه رفتيد . اگر حكومت را در اين خاندان قرار داده بوديد ، هرگز دو نفر هم اختلاف نمى كردند و از نعمت الهى ، فراوان برخوردار مى شديد» .ر . ك : ص 467 (انسان و بركت / اهل بيت) .

.

ص: 358

ج _ العَدل11455.امام هادى عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :بِالعَدلِ تَتَضاعَفُ البَرَكاتُ . (1)11456.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :العَدلُ أغنَى الغَناءِ . (2)11457.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ النّاسَ يَستَغنونَ إذا عُدِلَ بَينَهُم ، وتُنزِلُ السَّماءُ رِزقَها ، وتُخرِجُ الأَرضُ بَرَكَتَها بِإِذنِ اللّهِ تَعالى . (3)2 / 2ما يوجِبُ بَرَكَةَ العُمُرِأ _ حُسنُ العَمَلِ11457.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :بَرَكَةُ العُمُرِ في حُسنِ العَمَلِ . (4)راجع : ص 406 (الأعمال والبركة / تحسين العمل) .

ب _ العَدلُ فِي الرَّعِيَّةِ11460.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن وَلِيَ مِن اُمورِ المُسلِمينَ شَيئا فَحَسُنَت سيرَتُهُ رُزِقَ الهَيبَةَ في قُلوبِهِم... وإذا عَدَلَ فيهِم مُدَّ في عُمُرِهِ (5) .ج _ صِلَةُ الرَّحِمِ11462.عنه عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن سَرَّهُ أن يُنسَأَ لَهُ في عُمُرِهِ ويُوَسَّعَ لَهُ في رِزقِهِ فَليَتَّقِ اللّهَ وَليَصِل رَحِمَهُ. (6) .

ص: 359

ص: 360

11466.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ القَومَ لَيَكونونَ فَجَرَةً ولا يَكونونَ بَرَرَةً، فَيَصِلونَ أرحامَهُم فَتَنمي أموالُهُم وتَطولُ أعمارُهُم، فَكَيفَ إذا كانوا أبرارا بَرَرَةً؟! (1)11467.امام على عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آله :البِرُّ زِيادَةٌ فِي العُمُرِ. (2)11468.امام على عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام_ كانَ يَقولُ _: إنَّ أفضَلَ ما يَتَوَسَّلُ بِهِ المُتَوَسِّلونَ الإِيمانُ بِاللّهِ ورَسولِهِ... وصِلَةُ الرَّحِمِ ؛ فَإِنَّها مَثراةٌ فِي المالِ ومَنسَأَةٌ فِي الأَجَلِ (3) .11469.امام صادق عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :ما نَعلَمُ شَيئا يَزيدُ فِي العُمُرِ إلاّ صِلَةَ الرَّحِمِ، حَتّى إنَّ الرَّجُلَ يَكونُ أجَلُهُ ثَلاثَ سِنينَ فَيَكونُ وَصولاً لِلرَّحِمِ ، فَيَزيدُ اللّهُ في عُمُرِهِ ثَلاثينَ سَنَةً فَيَجعَلُها ثَلاثا وثَلاثينَ سَنَةً.