چكيده مقالات كنگره بزرگداشت عبدالجليل رازي قزويني (زنده در 560 ق) با ترجمه عربي و انگليسي

يادداشت دبير علمي

الف. آماده سازي مجموعه آثار كنگره (7 جلد)

الف. برگزاركنندگان

1. بازنويسي كتاب نقض؛2. ترجمه متن بازنويسي شده نقض به زبان انگليسي؛3. ترجمه متن بازنويسي شده نقض به زبان عربي.چهار. سپاس گزاري و قدرشناسي از همه كساني كه در شكل گيري و به ثمر نشستن اين كنگره سهم داشتند، وظيفه اي اخلاقي و ديني است. بدين سبب، با يادكرد نام افراد و سازمان هايي كه به شكلي در آن نقش داشته اند، كمترين وظيفه را در سپاس گزاري، به جاي مي آوريم.

الف. برگزاركنندگاناين كنگره با مشاركت علمي، معنوي و مادّي اين مراكز به ثمر نشست كه به ترتيب حروف الفبا عبارت اند از:1. آستان حضرت عبد العظيم حسني عليه السلام ، توليت: آية اللّه محمّد محمّدي ري شهري؛2. انجمن آثار و مفاخر فرهنگي، رئيس: حجّة الاسلام و المسلمين محمّد جواد ادبي؛3. جامعة المصطفي صلي الله عليه و آله العالمية، رئيس: حجّة الاسلام و المسلمين عليرضا اعرافي؛4. كتاب خانه، موزه و مركز اسناد مجلس شوراي اسلامي، رئيس: حجّة الاسلام و المسلمين رسول جعفريان؛5. مجمع جهاني اهل بيت عليهم السلام ، رئيس: حجّة الاسلام و المسلمين محمّد حسن اختري؛6. مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي، رئيس: آية اللّه محمّدعلي تسخيري؛

.

ب. اعضاي شوراي علمي كنگره

عليه السلام . مركز تحقيقات كامپيوتري علوم اسلامي، رئيس: حجّة الاسلام و المسلمين حميد شهرياري؛8. معاونت امور فرهنگي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، معاون: جناب آقاي بهمن درّي؛9. مؤسّسه علمي فرهنگي دار الحديث، رئيس: آية اللّه محمّد محمّدي ري شهري.يادآوري مي شود كه جلسات شوراي عالي سياست گذاري، با حضور رؤسا و مديران مراكز و نهادهاي ياد شده برگزار مي گرديد.

ب. اعضاي شوراي علمي كنگرهشوراي علمي كنگره، مركب از شخصيت هاي علمي حقيقي و نمايندگان علمي مراكز برگزاركننده بود كه به ترتيب حروف الفبا عبارت اند از:1. حجّة الاسلام و المسلمين علي اصغر اوحدي (نماينده مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي)؛2. جناب استاد ناصر باقري بيدهندي (نماينده جامعة المصطفي صلي الله عليه و آله العالمية)؛3. حجّة الاسلام و المسلمين رسول جعفريان؛4. جناب استاد قاسم جوادي (صفري)؛5. حجّة الاسلام و المسلمين محمّدحسين درايتي؛6. حجّة الاسلام و المسلمين محمّدكاظم رحمان ستايش؛7. حجّة الاسلام و المسلمين محمّد سالار (نماينده مجمع جهاني اهل بيت عليهم السلام )؛

.

ج. گروه آماده سازي آثار، شامل: حروفچيني، ويرايش، نمونه خواني...

دربارة اين اثر

دربارة اين اثرآنچه مي توانست محور پژوهش ها يا نگارش مقالات در باره عبد الجليل رازي قزويني قرار گيرد، يكي زندگي و آثار وي بود و ديگري زمانه و روزگار او.از آن جا كه زندگي او در منابع تاريخ و تراجِم، انعكاس اندكي داشته و از آثارش تنها كتاب نقض باقي مانده است، نگارش و پژوهش در محور نخست، تنها به كتاب نقض اختصاص مي يافت، در حالي كه زمانه و روزگار او، زمينه تأملات علمي و پژوهشي بسيار است.با توجه به مقالات فارسي منتشر شده پيش از اين در باره كتاب نقض و شخصيت عبد الجليل _ كه دست كم 22 عنوان مقاله است _ ، دايره كار تدوين مقاله محدودتر مي شد.همچنين كارهاي تحليل تاريخي، نگرش نقادانه به تاريخ و جريان شناسي تاريخي، در مجامع علمي ايران، راغبان اندك دارد و كم تر دغدغه پژوهشگران قرار مي گيرد.با اين اوصاف، با فراخوان و سفارش هاي خاص، تعداد 25 مقاله پذيرفته و تأييد شده توسط شوراي علمي، به كنگره واصل شد كه در دو جلد، در اختيار محققان و اهل نظر قرار مي گيرد. از اين تعداد،

.

چكيده مقالات فارسي

1. نگاهي به كتاب «نقض» عبد الجليل رازي

1نگاهي به كتاب «نقض» عبد الجليل رازيآية اللّه رضا استاديكتاب نقض با اين كه كتابي كلامي شناخته مي شود كه در ردّ كتاب بعض فضائح الروافض نگاشته شده است، پُر است از نكات تاريخي، جغرافيايي، فرهنگي و... كه استخراج و بررسي آنها مي تواند بسيار مفيد باشد. نويسنده در اين مقاله، بر آن بوده است كه از لابه لاي كتاب نقض، برخي نكات را كه مفيد و ارزشمند تشخيص مي دهد، بيرون بكشد و آنها را تبيين نمايد. اين نكات، عبارت اند از: پيشنهاد تأليف نقض؛ ترك پاسخگويي عجولانه؛ مقابله به مثل با معاندان و متعصّبان؛ شفاف سازي عقايد جريان؛ اختلاف با محدّثان؛ رعايت خطّ قرمزها؛ فضائح پنج گانه روافض از ديد نويسنده سنّي؛ احترام به اهل سنّت؛ شهرهاي شيعه نشين و سنّي نشين؛ برخي نكات تاريخي، جغرافيايي و... .به اعتقاد نويسنده، مطالب سودمند و تازه اي در كتاب نقض وجود دارند كه بسياري از آنها جز در اين اثر، در جاي ديگر بيان نشده اند.كليدواژه ها: نقض، عبد الجليل رازي، آداب مناظره، جغرافياي تاريخي، كلام شيعه.

.

2. بن مايه هاي قرآني عبد الجليل رازي در «نقض»

2بن مايه هاي قرآني عبد الجليل رازي در «نقض»دكتر علي راد(1)كتابِ نقض عبد الجليل رازي، هر چند كتابي كلامي با رويكرد جدلي است، ليكن قرآن، حضور جدّي اي در مباحث آن دارد و نزديك به سيصد آيه، در آن مورد استناد قرار گرفته است. رازي از اين آيات، در ردّ و ابطال ديدگاه مخالف، يا تثبيت آراي خودش بهره جسته و با روش اجتهادي _ كلامي، تلويحا تفسيري كلامي از معارف اعتقادي قرآن ارائه كرده است. رازي، آگاهي هاي خوبي از دانش تفسير داشته و مطابق با مباني تفسيري اماميه، اصول و قواعد خاص دانش تفسير، به بررسي آيات پرداخته است. مباني قرآن شناختي، آراي علوم قرآني، روش شناسي تفسيري، ديدگاه هاي تفسيري و تأويلي رازي، و آموزه هاي قرآني _ كلامي نقض، از محورهاي اصلي اين پژوهه است.كليدواژه ها: عبد الجليل رازي، نقض، قرآن، تفسير، تأويل، مباني، روش، آرا.

.

3. نگاه تأويلي به آيات قرآن در «نقض»

3نگاه تأويلي به آيات قرآن در «نقض»دكتر محمّدرضا موحّدي (1)شيوه بهره گيري از تأويل آيات قرآني در كتاب نقض، اساسي ترين دغدغه مقاله حاضر است. در اين مقاله، پس از توضيحي مختصر در باره تفاوت تفسير و تأويل، مطلبي به اختصار در باب كاربرد واژه «تأويل» و تنوّع معاني آن در نقض، آمده است. آن گاه به بررسي نمونه هاي برجسته از تأويل آيات قرآني در نقض پرداخته شده است.بخش اعظم كاربرد آيات قرآني در نقض، پس از استشهادهاي لفظي (لغوي، فقهي، تاريخي و...)، به تطبيق هاي كلامي و از آن مهم تر، برداشت هاي تأويلي، اختصاص مي يابد. ذكر اين تأويل ها گاه در سياق ردّيّه بر اتهام ها و افتراهاي حريف بوده و في المثل در ردّ اين تأويل كه مقصود از (وَ التّينِ وَ الزَّيْتُونِ) علي عليه السلام و فاطمه عليها السلام بوده باشند، سخن از چنين تأويلي به ميان آمده و گاه اين تأويلات در سياق پذيرش، اثبات يا تأييد عقيده مؤلّفْ صورت گرفته است. بررسي

.

4. بازشناسي مباني و عملكرد حديثي عبد الجليل رازي...

4بازشناسي مباني و عملكرد حديثي عبد الجليل رازي در كتاب «نقض»محمّدمهدي احساني فر (1)عبد الجليل قزويني رازي متكلّم شيعي، كتاب نقض يا همان بعض مثالب النواصب في نقض «بعض فضائح الروافض» را در نيمه دوم قرن ششم هجري نگاشت و در آن به برخي از شبهات اهل سنّت زمان خود در باره شيعه، پاسخ گفت. او بيش از دويست و هفتاد آيه قرآن و بيشتر از صد و هشتاد حديث را بُن مايه مناظرات خود قرار داد و آنها را در مجموعه پانصد صفحه اي كتابش به بررسي گذاشت. در اين مقاله، ابتدا شناخت نامه اي كوتاه از عبد الجليل و كتاب وي مي آيد؛ سپس مباني حديثي او _ كه در زمره اصوليان است _ تحليل مي شود. دراية الحديث در كتاب نقض در همين بخش آمده و روشن مي شود كه سابقه قواعد الحديث و مصطلحات حديثي در شيعه به پيش از شهيد ثاني برمي گردد. آن گاه روش و مباني فقه الحديثي و نقد الحديثي مؤلّف _ كه نشان دهنده روشمندي محدّثان متقدّم در فهم و

.

5. معرفت خدا، توحيد و اسما و صفات از ديدگاه...

5معرفت خدا، توحيد و اسما و صفات از ديدگاه مرحوم عبدالجليل قزوينيمحمّد بياباني اسكويي (1)انسان، آن گاه كه به خداي خويش، به حقيقت معرفت توجّه مي كند، خود را مخلوق و مملوك و محتاج به تمام ذات او مي يابد. پس عبوديت و بندگي او را بالاترين كمال خويش مي داند. در اين مقاله، راه رسيدن به حقيقت معرفت خدا از نظر عبد الجليل قزويني رازي و ديگر عالمان شيعي و نيز از منظر آيات قرآن و روايات اهل بيت عليهم السلام بررسي شده است. توحيد خداي تعالي و اسما و صفات الهي، بخش هاي ديگر اين تحقيق را به خود اختصاص داده اند.كليدواژه ها: معرفت اللّه، توحيد، اقسام توحيد، اسما و صفات، عبد الجليل قزويني.

.

6. مفهوم امامت و ويژگي هاي امامان عليهم السلام از نظر عبد الجليل رازي

6مفهوم امامت و ويژگي هاي امامان عليهم السلام از نظر عبد الجليل رازياصغر غلامي (1)امامت، منصبي الهي است و امام، وظيفه هدايت خلق را بر عهده دارد. امام الهي براي انجام دادن اين مسئوليت مهم بايد ويژگي هايي متناسب با مقام خود داشته باشد.اين مقاله به بررسي ويژگي هاي امامان الهي از نظر عبد الجليل رازي پرداخته است. در هر يك از اين ويژگي ها، پس از بررسي اجمالي آن از منظر عقل، قرآن و روايات اهل بيت عليهم السلام ، نظر نويسنده كتاب نقض و نقدهاي وي بر كلام نويسنده بعض فضائح الروافض مطرح شده است.ويژگي ها يا شرايط لازم امامت از نظر عبد الجليل عبارت اند از: 1. نص؛ 2. علم؛ 3. عصمت. وي همچنين امام را مفترض الطاعة مي داند و جاري شدن معجزه به دست او را ممكن و گاه واجب مي شمارد. مقاله حاضر، پس از اشاره به اهميت موضوع و پيشينه بحث، به

.

7. مواجهه متكلّمان امامي با فلسفه در سدة ششم هجري

7مواجهه متكلّمان امامي با فلسفه در سدة ششم هجريدكتر علي نقي خداياري (1)يكي از مباحث درخور مطالعه در ساحت تاريخ كلام اماميه، شيوه مواجهه و تعامل متكلّمان امامي با فلسفه و آموزه هاي فلسفي در دوره هاي گوناگون است. بر پايه مطالعه حاضر، در سده ششم هجري، مواجهه اماميان با فلسفه، بر دو گونه رويارويي مثبت، و رويارويي منفي و انتقادي، صورتْ بسته است. در بخش مواجهه مثبت، گونه هايي چون: به كارگيري مباني و آموزه هاي فلسفي در اثبات مسائل كلامي، پذيرش برخي آموزه هاي فلسفي مغاير آموزه هاي كلامي، تاريخ نگاري فلسفي، نقل سخنان فيلسوفان در متون اخلاقي، مناقب نگاشته ها و تفاسير قرآن كريم، قابل شناسايي اند. مواجهه منفي با فلسفه و آموزه هاي فلسفي نيز در سه شكل نقد عمومي، ردّيه نگاري و نقد مباني و آموزه هاي فلسفي، صورت بسته است. مهم ترين مسائل اختلافي و مورد نقد متكلّمان امامي نيز عبارت اند از: نحوه فاعليت

.

8. ويژگي هاي شيعة اصولي در نگاه عبد الجليل قزويني

8ويژگي هاي شيعة اصولي در نگاه عبد الجليل قزوينيقاسم صفري (جوادي) (1)كتاب نقض، تنها اثر به جاي مانده از عبد الجليل قزويني رازي (نويسنده شيعي قرن ششم هجري) است. كتاب، داراي اطلاعات منحصر به فردي از تاريخ تشيّع (قرن ششم و ما قبل آن)، فرقه هاي گوناگون شيعي، جغرافياي تشيّع در ايران و كشورهاي ديگر، انديشه هاي شيعي و غير شيعي و... است.در اين نوشتار، سعي بر آن است كه «ويژگي هاي شيعه اصولي در نگاه عبد الجليل قزويني» بررسي شود. آنچه قزويني در كتاب نقض آورده، كلاًّ از ناحيه شيعه اصوليه است؛ امّا در اين جا تنها به مواردي پرداخته شده كه صراحتاً به عنوان عقيده شيعه اصوليه (با ذكر شيعه اصوليه) آمده و يا در عبارات ديگر، قرينه اي وجود داشته كه منظور از آن، همان شيعه اصوليه است.گرچه مباحث مربوط به ويژگي هاي شيعه اصولي در نقض به

.

9. جايگاه اصطلاح «شيعة اصوليّه» در گفتمان كلامي...

9جايگاه اصطلاح «شيعة اصوليّه» در گفتمان كلامي عبدالجليل قزويني رازيسيّد محمّدهادي گرامي (1)تقابل اخباريان و اصوليان از سده يازده هجري و هم زمان با فعّاليت هاي ملاّ محمّدامين استرآبادي آغاز شد. در عين حال، كاربرد اصطلاحات «اخباري» و «اصولي» را مي توان به شكل محدودتري در سده هاي پيشين نيز پيجويي كرد. كتاب نقض عبد الجليل قزويني رازي، از معدودترين آثار امامي در سده هاي ميانه است كه در آنها تقابل ميان اصوليّه و اخباريّه، به شكل نسبتاً خوبي انعكاس يافته است و به طور خاص، در موارد متعدّدي از گروهي به نام «شيعه اصوليّه» ياد شده است. بر اساس يك خوانش اوليّه، به نظر مي رسد كه تقابل مطرح شده در كتاب نقض، به اصحاب حديث قم و اماميان متمايل به مكتب متكلّمان بغداد اشاره داشته باشد. اين مقاله، با ردّ اين خوانش و يك فرضيّه ديگر، در نهايت نشان خواهد كه كاربرد اصطلاح «شيعه اصوليّه» در گفتمان كلامي عبد الجليل قزويني رازي، ماهيّتي كاملاً

.

10. دفاع از اماميه و برائت از اسماعيليه در كتاب «نقض»

10دفاع از اماميه و برائت از اسماعيليه در كتاب «نقض»دكتر رسول رضوي (1)در عصري كه عبد الجليل رازي، كتاب نقض را مي نگاشت، ممالك اسلامي، بين دو خلافت غربي فاطمي و شرقي عبّاسي، تقسيم شده بود. اين دو خلافت، با استفاده از ابزار سياست، فرهنگ، دين، مذهب و هر مستمسك ديگري، سعي داشتند تا مخالفان خود را از ميان بردارند و سرتاسر ممالك اسلامي را تحت نفوذ خود درآورند. در اين بين، پيروان اهل بيت عليهم السلام يعني شيعيان اماميه _ كه بعد از برافتادن آل بويه و حمدانيان، پناه سياسي و نظامي خود را از دست داده بودند _ ، بايد فشارهاي هر دو طرف را تحمّل مي كردند و در عين حال، به دفاع از مكتب خود مي پرداختند؛ چرا كه عبّاسيان، آنان را به اتّهام قرمطي و اسماعيلي بودن مي كشتند و نزاريان و قرمطيان، به اتّهام تقيّه و همراهي با اهل سنّت.در چنين اوضاع و احوالي، نقش علماي اماميه، حياتي و تعيين

.

11. تشيّع و تصوّف در كتاب «نقض»

11تشيّع و تصوّف در كتاب «نقض»ابوالفضل هاشميكتاب نقض، در قرن ششم به منظور پاسخ دادن به شبهاتي عليه شيعيان، توسط شيخ عبد الجليل قزويني نگاشته شده و عقايد شيعه و اوضاع جامعه شيعي آن عصر، در آن، منعكس گرديده است. در اين مقاله، به بررسي رابطه تشيّع و تصوّف از نظرگاه كتاب، پرداخته شده است.نويسنده كتاب، شيعه واقعي را كسي مي داند كه به امامت و خلافت بلافصل ائمّه عليهم السلام بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله معتقد است و صحابه را انسان هاي محترم مي شمارد و در اعتقاد خود اعتدال مي ورزد. او در كتاب، متصوّفه حقيقي را افراد شايسته اي مي داند كه به بسياري از باورهاي شيعيانْ معتقد هستند؛ چرا كه آنها را عدلي مذهب و مثبتان توحيد و به دور از جبر و تشبيه و عقايد باطل و دوستدار ائمّه عليهم السلام دانسته و از آنها كراماتي نقل كرده و دليل بر فضيلت ايشان مي داند و حتّي بر اين باور است كه برخي از آنها شيعه هستند.در نتيجه، اگرچه خاستگاه اصلي تصوّف، اهل سنّت است، ولي متصوّفه حقيقي، به خاطر صفاي باطن و رسيدن به بسياري از حقايق، به مذهب حقّه، بسيار نزديك شده اند و شيعيان، آنان را دوست دارند.

.

12. كتاب «نقض» و اعتدال مذهبي

12كتاب «نقض» و اعتدال مذهبيرضا بابايي (1)پيش رو، اشاراتي است به برخي عبارات كتاب نقض كه بر اعتدال ديني و انديشه اصولي مؤلّف، دلالتي روشن دارند. نخست آشكار مي گردد كه اين ميانه روي در كتاب، دستاورد تقيه و مماشات نيست. مؤلّف دانشمند نقض، در عين دفاع جانانه از همه مباني شيعه اثناعشري، پاره اي از آنچه در روزگار وي از آموزه هاي شيعي به شمار مي آمد و در سده هاي پسين بر شمار آنها افزوده شد، جزء اصول و فروع مذهب نمي داند. وي، حشويه و غلات را مقصّران اصلي در اين بدعت ها مي خواند. نقض، اگرچه در نقد كتابي است كه در زمان او در نقد شيعه به تحرير درآمده بود، آراي غاليان و حشويه را نيز از تيغ نقد خود بي نصيب نمي گذارد.غير از تصريحات عبد الجليل در جاي جاي كتاب، شيوه او در نقد كتاب بعض فضائح الروافض نيز به خوبي، مرام اعتدالي او را نشان مي دهد كه شايد از همه آشكارتر، احترامي است كه براي همه بزرگان

.

13. گذري بر ابعاد حيات فرهنگي _ تمدّني شيعيان در تاريخ...

13گذري بر ابعاد حيات فرهنگي _ تمدّني شيعيان در تاريخ اسلام، به روايت عبد الجليل رازي در «نقض»دكتر محمّد باغستاني (1)آنچه در پي مي آيد، كوششي است در راه واكاوي متن معروف نقض، نوشته عبد الجليل قزويني رازي. در اين واكاوي، ابعاد گوناگون حيات فرهنگي _ تمدّني شيعيان در تاريخ اسلام به اجمال بررسي خواهد شد و ارزش هاي نهفته در اين متن را در ارائه تصويري از نقش هاي گوناگوني كه شيعيان اقليت در درون جامعه اكثريت اهل سنّت بر سيماي فرهنگ و تمدّن اسلامي زده اند، نشان خواهد داد.كليدواژه ها: تاريخ تشيّع، تمدّن اسلامي، فرهنگ، نقض، عبد الجليل رازي.

.

14. پراكندگي جغرافياي جمعيتي شيعيان اماميه...

14پراكندگي جغرافياي جمعيتي شيعيان اماميه بر مبناي كتاب «نقض»مائده بخشندهبررسي وضعيت سياسي، اجتماعي و فرهنگي شيعيان در قرن پنجم هجري در پرتو كتاب ارزشمند نقض، در تعيين جايگاه سياسي، وضعيت اجتماعي و در نهايت، در به تصوير كشيدن جامعه شيعيان، اهميت به سزايي دارد.نقض، نخستين كتاب نقدي است كه مي توان آن را نقد تاريخي _ كلامي تلقّي كرد و چنين نقد تاريخي اي به صورت منسجم سابقه ندارد. اين كتاب از جمله گنجينه هاي فكري مسلمانان و از متون قديم فارسي است كه فقط چند سالي پس از چهار مقاله عروضي و مقامات حميدي تأليف شده و مشتمل بر مطالب مهم تاريخي، ادبي، كلامي، جغرافيايي، ملل و نحل و... است. اهميت نقض، تنها در بازگو كردن امور شرعي و آييني نيست؛ بلكه نويسنده ضمن پاسخگويي و ردّ اتّهامات، نام شهرها و محلّه هاي متعدّد شيعه نشين در سده هاي اوّل هجرت، نام بسياري از علما و خاندان هاي پُرنفوذ شيعه و بسياري مسائل

.

15. يادكردهاي فرقه شناختي عبد الجليل قزويني در كتاب «نقض»

15يادكردهاي فرقه شناختي عبد الجليل قزويني در كتاب «نقض»حميد احمدي جلفايي (1)يكي از پيش نيازهاي مهم در تحكيم اصول عقايد و اعتقادات اسلامي، آشنايي با فرقه ها و مذاهب و نحله هاي مختلف شكل گرفته در مكتب اسلام و عقايد خاصّ هر كدام از آنهاست.بديهي است كه در اين راستا، كتب و منابع نسبتاً قديمي و نزديك به عصر پيدايش در هر يك از مكاتب و فرقه ها _ كه نقل آنها از وقايع و عقايد پيروانِ فرق و مكاتب، به صورت عَن حسٍّ و شهودي و يا نسبتاً عن حسّ و شهودي است _ از اهمّيت بسيار ويژه اي برخوردار هستند.يكي از كتب و منابع قديمي كه در اين راستا، لازم است مورد استفاده و مراجعه محقّقان اين عرصه قرار بگيرد، كتاب نقض (اثر مرحوم عبد الجليل قزويني رازي، از عالمان سده ششم هجري قمري) است. البتّه هر چند كه اصل اين كتاب را به نظر نگارنده، نمي توان از جمله آثار قوي و منسجم شيعه به حساب آورد _ ؛ چرا كه اشتباهات و

.

16. «مدرسه» سنّيان در برابر «دار العلمِ» شيعيان...

16«مدرسه» سنّيان در برابر «دار العلمِ» شيعيان(بحثي درباره كتاب «نقض») 1لئوناردو كپِتزُنه (استاد دانشگاه سَپيِنزا _ رُم)مترجم: فريده مهدوي دامغانياقدام سلجوقيان به نابود كردن دار العلم هاي ابو نصر شاپور (وزير شيعي آل بويه) و شريف رضي و شريف مرتضي در بغداد و دار الكتب عضد الدوله بويه در شيراز و كتاب خانه صاحب بن عبّاد (وزير شيعي آل بويه) در ري، به گستردگي در منابع تاريخي قرن پنجم و پس از آن، ياد شده و موجب بدنامي سلاجقه _ كه متظاهر به مسلماني و اطاعت از خليفه عبّاسي و بر مذهب شافعي بودند _ گرديده است. هم زمان، مورّخان و پژوهشگران حوزه تمدّن و فرهنگ، به سهم بزرگ سلجوقيان در شكل گيري «مدرسه» (و در نتيجه در تاريخ نهادهاي آموزشي در تمدّن اسلامي) اشاره مي كنند و در اين بحث،

.

17. مدارس و محافل علمي و ديني و رجال شيعه در كتاب «نقض»

17مدارس و محافل علمي و ديني و رجال شيعه در كتاب «نقض»مرتضي وفائييكي از تأليفات كلامي شيعه كه در قرن ششم هجري در مقابله و نقد كتابي عليه شيعه نوشته شده، كتاب مشهور به نقض است. اين كتاب به غير از محتواي كلامي و ديني خود، گنجينه اي از اطّلاعات تاريخي، مذهبي، فرهنگي، اجتماعي و ادبي مردم ايران است.با توجّه به گستردگي و پراكندگي داده هاي كتاب، اين نوشته، تنها به جستجوي گزارش ها و اطلاعاتي پرداخته كه مؤلّف در مورد مدارس و مراكز علمي _ فرهنگي و نيز برخي عالمان شيعه آن دوره در شهرهاي شيعه نشين ايران، به ويژه ناحيه مركزي آن ارائه نموده است.كليدواژه ها: شهرهاي شيعه نشين، قرن ششم هجري، مدارس علمي، عالمان شيعي، نقض.

.

18. شعراي شيعي ياد شده در كتاب «نقض»

18شعراي شيعي ياد شده در كتاب «نقض»حسين پورشريف (1)موقعيت تاريخي عبد الجليل قزويني رازي (به خاطر نزديكي زماني اش به كساني كه مذهبشان را ياد كرده است) و منزلت اجتماعي وي (به عنوان عالم و متكلّم شيعي برجسته روزگار خود) و اعتبار و كاركرد اثرِ وي (كه كتابي در مناظره و جدل است و ناگزير، بر مطالب ترديدآميز و ضعيف و دوپهلو و محلّ اختلاف، تكيه نمي كند)، از كلام وي و كتاب وي، منبع تاريخي معتبري در شناخت مذهب بسياري از عالمان و مصنّفان و سياستمداران و ديوانيان و... و از جمله شعرا ساخته است.با دقّت در آثار تراجم نگاران متأخّر شيعه (همچون: مجالس المؤمنين، أمل الآمل و ذيل هاي آن، رياض العلماء، روضات الجنّات و قصص العلماء)، متوجّه مي شويم كه به دليل گُسست تاريخي گزارش ها و آسان گيري مؤلّفان در نسبت دادن مذهب به افراد بر اساس شواهد و قرائن ضعيف و اِجمالي و محدود (و به تعبير امروز: شيعه تراشي آنان)، چندان قابل اعتنا و استناد به نظر نمي رسند، در حالي كه

.

19. جغرافياي ري و قزوين در كتاب «نقض»

19جغرافياي ري و قزوين در كتاب «نقض»علي ملكي ميانجي (1)ري و قزوين، دو شهر مهم از نواحي مركزي ايران هستند. ناحيه ري به عنوان منطقه اي مهم از دوران مادها تا زمان حاضر، اهميت سياسي خود را با نوساناتي حفظ كرده است. مركز اين ناحيه، شهر ري در سده هاي نخستين اسلامي تا عصر مغول، از مهم ترين شهرهاي جهان و اُمّ البلاد شمرده مي شده است. در دوره اسلامي، ابتدا اين شهر، داراي مذهب اهل سنّت با گرايش اُمَوي بود؛ امّا كم كم تشيّع در آن رواج يافت، به گونه اي كه در عصر مؤلّف نقض، در ميانه سده ششم هجري، غالب جمعيت آن را شيعيان تشكيل مي دادند. با اين همه، مذاهب و فرقه ها و نحله هاي اعتقادي مختلفي در آن مي زيستند. كتاب نقض، بازتاب اطلاعات سودمندي از اين شهر است. جغرافياي ري در اين نوشتار، با عنايت به اين اثر تدوين يافته است.شهر قزوين، شهري مهم در شمالِ ناحيه مركزي ايران قرار دارد كه قدمت آن به دوران ساسانيان مي رسد. اين شهر در سده هاي

.

20. خاندان بابويه در كتاب «نقض»

20خاندان بابويه در كتاب «نقض»دكتر سيّد محسن موسوي (1)كتاب نقض، از جمله آثار شيعي اي است كه اطّلاعات سودمندي را درباره شخصيت هاي مهمّ شيعه تا عصر خود به دست مي دهد. برخي از دانشياني كه عبد الجليل رازي، خود يا به تبع نويسنده سنّي، از آنها نام مي بَرَد و يا بخشي از اقوال و نظريات و آثار ايشان را نقل يا نقد مي كند، از يك خاندان دانشي اند.از جمله اين خانواده هاي علمي، خاندان «بابويه» است. نام پنج نفر از دانشوران خاندان بابويه در اين كتاب آمده است كه در اين نوشته به ايشان پرداخته مي شود: علي بن بابويه (پدر شيخ صدوق)؛ محمّد بن علي بن بابويه (شيخ صدوق)؛ شمس الدين حسن بابويه؛ ابو طالب اسحاق بابويه؛ و ابو عبد اللّه بابويه.كليدواژه ها: خاندان بابويه، نقض، صدوق.

.

21. سيطره سبك مناقب نگاري در «سدة ششم و هفتم هجري»

21سيطره سبك مناقب نگاري در «سدة ششم و هفتم هجري»مهدي غلامعلي (1)سده هاي ششم و هفتم هجري را مي توان نقطه عطفي در تاريخ تشيّع دانست؛ دوراني كه با وجود دشواري هاي طاقت فرسا، دانشيان شيعي توانستند از انديشه شيعي در مقابل سيل شبهات و اتّهامات عامه و دستگاه حاكميت به نيكي پاسداري كنند. از اين دوران در تاريخ حديث شيعه، همواره با عناوين دوران فترت يا ركود ياد مي شود. اگرچه در مقايسه با سده هاي پيشين، اين تعبير صحيح است، امّا بايد توجّه داشت، دشمني هاي مخالفان، بسيار شديد بوده است و نويسندگان براي مقابله با هجمه هاي مختلف حاكمان، از هيچ تلاشي فرو گذار نكرده اند. سبك هاي مناقب نگاري و اربعين نويسي، نمادي از تلاش سترگ ايشان است كه بيش از ديگر سبك ها در اين بازه زماني در تاريخ تدوين حديث شيعه رخ نمود. اين شيوه ها داراي نقاط قوّت و ضعف بوده است. رشد و سيطره منقبت نگاري در اين دو سده، بيش از

.

22. ويژگي هاي سبكي، ساختاري و فكري كتاب «نقض»

22ويژگي هاي سبكي، ساختاري و فكري كتاب «نقض»دكتر عبدالرضا مدرّس زاده (1)زبان و ادبيات فارسي، به دليل ارتباط مستقيمي كه برخي از شاعران با مراكز قدرت سياسي روزگار خود داشته اند، تقريباً آينه بازتاب دهنده باورهاي رايج و رسمي اي است كه با محوريت اعتقادات اهل سنّت و جماعتْ همراه بوده است.هر چند چهره هاي درخشان ادب فارسي با وجود گرايش مذهبي به اهل سنّت در گرامي داشت و شأن خاندان مصطفوي (اهل بيت عليهم السلام ) كوتاهي نكرده اند، امّا به هر روي، مباحث فقهي و كلامي مورد توجّه شاعران، بر پايه هاي باور مذهبي شكل گرفته اند.كتاب نقض _ كه نويسنده مخلص و پاك اعتقاد آن، به دفاع از باورهاي آيين تشيّع پرداخته است _ ، يادآور روزگاري است كه رويارويي ها و چالش هاي مذهبي، به اوج خود مي رسند (قرن ششم هجري) كه در طول سده هاي پس از تأليف، با وجود اهميتش، كمتر

.

23. بررسي فرم زباني كتاب «نقض» با اشاراتي...

23بررسي فرم زباني كتاب «نقض» با اشاراتي به موضوعات محتوايي آنمريم غفّاري جاهد (1)كتاب نقض، تأليف عبد الجليل رازي قزويني، دانشمند شيعي قرن ششم است كه در ردّ كتاب بعض فضائح الروافض نوشته شده است. اين كتاب _ كه حدود پنجاه سال پيش از حمله مغول تأليف شده _ از جهت اطلاعات مفيدي كه در باره نام كتاب ها و محلاّت و مدارس و كتاب خانه هاي شيعه در شهرهاي ايران مي دهد _ كه از برخي از آنها اثري نيست _ ، قابل توجّه است. كتاب نقض در نيمه قرن ششم به رشته تحرير در آمده و از نظر زباني، تحت تأثير سه جريان سبكي قرار دارد :سبك نثر دوره ساماني، سبك نثر دوره غزنوي و سلجوقي اوّل و سبك نثر فنّي. همچنين از ديدگاهي ديگر برخي واژه ها و تركيبات اين كتاب، تحت تأثير لهجه اهالي ري است. در بخش اوّل اين مقاله، به محتواي اين كتاب از جهت اهميت و ارزش مطالب، پرداخته شده و در بخش دوم، پس از توضيح ويژگي هاي سبكي سه دوره نثر فارسي،

.

24. اخلاق و آيين جدل در كتاب «نقض»

24اخلاق و آيين جدل در كتاب «نقض»دكتر سيّد حسن اسلامي اردكاني (1)مقاله حاضر، در پي گزارش و تحليل شيوه پاسخگويي عبد الجليل رازي به مدّعيات نويسنده كتاب بعض فضائح الروافض است. پاسخ هاي رازي و شيوه او يك دست و يكسان نيستند؛ برخي پاسخ ها دقيق، سنجيده، تحليلي و اخلاقي اند و پاره اي از آنها جدلي. با اين همه، كتاب رازي، فاقد ساختاري روشن است و نويسنده، عمدتا در پي آن بوده است تا پا به پاي اشكالات كتاب بعض فضائح الروافض پيش برود و به اشكالات مندرج در آن پاسخ دهد. به همين سبب، اين مقاله مي كوشد تا شيوه پاسخگويي وي را استخراج و نمونه هاي مختلفي از آن را كه در سراسر كتاب پراكنده اند، طبقه بندي كند. با اين رهيافت، نوشتار حاضر در شانزده محور، نكات كليدي شيوه عبد الجليل رازي را طبقه بندي و تحليل كرده است. برخي از اين محورها عبارت اند از: مناقشه در پيشينه تشيّع مدّعي؛ اشاره به الزامات خاص تفكر اشعري كه مدّعي به آن وابسته است، امّا از آنها بي خبر است يا

.

25. مناظره و وحدت در كتاب «نقض»

25مناظره و وحدت در كتاب «نقض»صديقه لبّاني مطلق (1)نقض، كتابي است در ردّ اتّهامات و شبهات وارد شده بر شيعه كه توسّط عالم بزرگوار، عبد الجليل قزويني رازي، به طريق مناظره نگاشته شده است. عبد الجليل را از نخستين نظريه پردازهاي تشيّع دانسته اند كه با داشتن روشي صحيح در انجام مناظره، گامي اساسي در جهت تقريب مذاهب برداشته است. اين نوشتار، در صدد يافتن روشي مناسب براي جمع ميان «مناظره مذهبي» و «وحدت مذاهب اسلامي» است كه عبد الجليل قزويني، اين جمع را به خوبي نمودار ساخته است؛ چرا كه با رعايت جوانبي از قبيل: تسليم در برابر حق و توجّه به وجوه اشتراك دو طرف و... مناظره مطلوبي را در جهت ايجاد و حفظ وحدت اسلامي انجام داده است.كليدواژه ها: نقض، عبد الجليل قزويني، مناظره، وحدت.

.

أفكار ورؤى الأمين العلمي للمؤتمر

أ. إعداد مجموعة أعمال المؤتمر (سبع مجلّدات):

أ. المشاركون في عقد المؤتمر

1. إعادة صياغة كتاب «النقض».2. ترجمة نصّ كتاب «النقض» الذي جرى تنقيحه وإعادة صياغته، إلى اللغة الانجليزية.3. ترجمة نصّ كتاب «النقض» الذي جرى تنقيحه وإعادة صياغته إلى اللغة العربية.رابعاً: نرى لزاماً علينا أخلاقياً ودينياً أن نتقدّم بالشكر والتقدير لكلّ من كانت له مساهمة في الإعداد لهذا المؤتمر وإنجاحه. وإنطلاقاً من ذلك فإنّ أدنى مراتب التقدير هو أن نستعرض أسماء المؤسّسات والأفراد الذين ساهموا في هذا العمل بشكل أو آخر:

أ. المشاركون في عقد المؤتمرتكلّل هذا المؤتمر بالنجاح نتيجة للمشاركة العلمية والمعنوية والمادّية للمؤسّسات والمراكز التالية التي ندرجها هنا وفقاً للترتيب الألفبائي:1. الروضة المقدّسة للسيّد عبد العظيم الحسني عليه السلام ، متولّيها: آية اللّه محمّد محمّدي الريشهري.

.

ب. أعضاء اللجنة العلميّة للمؤتمر

تجدر الإشارة إلى أنّ جلسات الهيئة العليا لوضع السياسات كانت تُعقد بحضور رؤساء ومدراء المراكز والمؤسّسات المذكورة.

ب. أعضاء اللجنة العلميّة للمؤتمرتتألّف اللجنة العلمية للمؤتمر من الشخصيات العلميّة الأصيلة أو الوكيلة عن المراكز المشاركة في عقد المؤتمر، الذين ندرج أسماءهم في ما يلي طبقاً للترتيب الألفبائي:1. حجّة الإسلام والمسلمين علي أصغر أوحدي (ممثّل المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية).2. الاُستاذ ناصر باقري بيدهندي (ممثّل جامعة المصطفى العالمية).3. حجّة الإسلام والمسلمين رسول جعفريان.4. الاُستاذ قاسم جوادي (صفري).5. حجّة الإسلام والمسلمين محمّد حسين درايتي.6. حجّة الإسلام والمسلمين محمّد كاظم رحمان ستايش.7. حجّة الإسلام والمسلمين محمّد سالار (ممثل المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام ).

.

ج. قسم إعداد الأعمال، ويشمل: تنضيد الحروف، التنقيح، المقابلة...

ه_ . المستشارون العلميون للمؤتمر

ه_ . المستشارون العلميون للمؤتمر1. فضيلة هادي ربّاني.2. فضيلة محمّد هادي خالقي.وهنا ينبغي أن نبدي شكرنا لكُتّاب الأعمال والبحوث والأساتذة الذين كانت لهم جهود ومساهمة في المراحل المختلفة في إعداد النسخة الجديدة من كتاب «النقض». ونعلن أيضاً أنّ أسماءهم قد وردت على مؤلّفاتهم، وفي صفحات هوية الكتب. كما ونعبّرعن تقديرنا لجميع السادة الأفاضل الذي بذلوا جهوداً في تقييم المؤلّفات أو في رفد العلاقات العلمية مع الجهات الاُخرى. ونثمّن أيضاً جهود الزملاء في الأقسام المختلفة لمعاونية الشؤون الإدارية والمالية في مؤسّسة دار الحديث العلمية والثقافية.مهدي المهريزيأمين اللجنة العلميةالجمعة 14 جمادى الاُولى 1433 ه_المصادف 18 فروردين 13916 أبريل 2012

.

حول هذا الكتاب

حول هذا الكتابالجوانب التي يمكن اتّخاذها موضوعاً للبحث والتأليف حول عبد الجليل الرازي القزويني هي حياته ومؤلّفاته من جانب، وعصره وزمانه من جانب آخر.ونظراً إلى أنّ كتب التراجم والمصادر التاريخية لم تذكر إلّا النزر اليسير عن حياته، وأنّه لم يبق من مؤلّفاته إلاّ كتاب «النقض» لذلك فقد كُرِّس البحث والتأليف في الجانب الأوّل حول كتاب «النقض» حصراً، بينما الجانب الثاني _ وهو عصره _ فيمكن إجالة النظر فيه على صعيد البحث والتأمّل.نشير إلى أنّ هناك بحوثاً كانت قد نُشرت من قبل في اللغة الفارسية حول كتاب «النقض» وحول شخصية عبد الجليل _ وهي عبارة عن اثنين وعشرين بحثاً على أدنى تقدير _ وهذا أدّى بطبيعة الحال إلى تضييق المجال أمام ما كُنّا نصبو إليه من كتابة بحوث أكثر.

.

ملخصات باللغة العربية

1. نظرات في كتاب «النقض» لعبد الجليل القزويني الرازي

1نظرات في كتاب «النقض» لعبد الجليل القزويني الرازيآية الله رضا استاديالمعروف عن كتاب «النقض» أنّه كتاب كلامي دوّنه مؤّلّفه ردّاً على كتاب «بعض فضائح الروافض»، غير أنّه في واقع الحال زاخر بمعلومات تاريخية، وجغرافية، وثقافية، وغير ذلك، ويمكن أن يكون استخراجها وبحثها مفيداً للغاية.يرمي كاتب هذا البحث إلى اسختراج ما يراه مفيداً وقيّماً من بين ثنايا كتاب «النقض»، من أجل تبيينها وتسليط الضوء عليها، وهذه الملاحظات عبارة عمّا يلي: اقتراح تأليف كتاب «النقض»؛ اجتناب الإجابات المتسرّعة؛ الردّ على المعاندين والمتعصّبين بالمثل؛ طرح العقائد ببساطة وشفّافية؛ الاختلاف مع المحدّثين؛ الوقوف عند الخطوط الحمراء؛ فضائح

.

2. المستندات القرآنية لعبد الجليل القزويني الرازي في كتاب «النقض»

2المستندات القرآنية لعبد الجليل القزويني الرازي في كتاب «النقض»الدكتور علي راد (1)رغم أنّ كتابِ «النقض» الذي ألّفه عبد الجليل القزويني الرازي كتاب كلامي باُسلوب جدلي، غير أنّ للقرآن تواجداً مشهوداً بكلّ وضوح في مباحثه؛ إذ يوجد فيه ما يُقارب ثلاثمائة آية جاءت على سبيل الاستناد والاستشهاد، حيث وظّف الرازي هذه الآيات لتفنيد آراء مخالفيه أو لإثبات آرائه. وهو بذلك قد عرض تفسيراً كلامياً للمعارف الاعتقادية في القرآن باُسلوب اجتهادي كلامي. وقد كانت لدى الرازي معرفة لابأس بها بعلم التفسير، فقد تناول بحث الآيات

.

3. نظرة تأويلية إلي الآيات القرآنية في كتاب النقض

3نظرة تأويلية إلي الآيات القرآنية في كتاب النقضالدكتور محمد رضا موحدي (1)المسألة الأساسية التي يُعنى هذا البحث بالنظر فيها هي اُسلوب الاستفادة من تأويل الآيات القرآنية في كتاب «النقض»، فقد تعرّض هذا البحث _ بعد إلقاء نظرة موجزة على الفرق بين التفسير والتأويل _ إلى تقديم شرح موجز لاستعمال كلمة التأويل وتنوّع معانيها في كتاب النقض. وبعد ذلك يعرض امثلة بارزة من تأويل الآيات القرآنية الواردة في كتاب النقض.القسم الأعظم من استعمال الآيات القرآنية في النقض، من بعد الاستشهادات اللفظية (اللغوية، والفقهية، والتاريخية، وما إلى ذلك)، يختصّ بالمقارنات الكلامية، والأهم من ذلك ما يختص بالفهم التأويلي لها. ويأتي استعمال هذه التأويلات تارة

.

4. أضواء علي الاُصول والمنهج الحديثي...

4أضواء علي الاُصول والمنهج الحديثي لعبد الجليل الرازي القزويني في كتاب «النقض»محمّد مهدي إحساني فر (1)عبد الجليل القزويني الرازي المتكلّم الشيعي، ألّف في النصف الثاني من القرن السادس الهجري كتاب «النقض» أو بعض مثالب النواصب في نقض «بعض فضائح الروافض»، حيث ردّ فيه على بعض شبهات أهل السنّة حول الشيعة في زمانه.وقد استشهد في مناظراته بما يربو على (270 آية) من آيات القرآن الكريم، وما يزيد على (180 حديثاً) أو أنّه طرحها للبحث بين ثنايا كتابه الذي يتألّف من 500 صفحة.تقدّم هذه المقالة نبذة عن عبد الجليل القزويني وكتابه، ثمّ يجري بعد ذلك تحليل مبانيه الحديثية، حيث انّه يُعد في عداد

.

5. معرفة اللّه، والتوحيد والأسماء والصفات برأي...

5معرفة اللّه، والتوحيد والأسماء والصفات برأي المرحوم عبد الجليل القزويني الرازيمحمّد بياباني اُسكوئي (1)حين ينظر الإنسان إلى اللّه، ويتوجّه إلى حقيقة المعرفة، يجد ذاته مخلوقاً ومملوكاً ومحتاجاً إلى تمام ذاته تعالي. وفي ضوء ذلك يرى أنّ العبودية له تمثّل أسمى درجات كماله.تبحث هذه المقالة سبيل الوصول إلى حقيقة معرفة الله من وجهة نظر عبد الجليل القزويني الرازي وعلماء الشيعة الآخرين انطلاقاً ممّا جاء فى آيات القرآن الكريم والأحاديث المنقولة عن أهل البيت عليهم السلام . ومن الجوانب الاُخرى التي يتناولها هذا البحث توحيد اللّه تعالى، وأسماؤه وصفاته.الألفاظ المفتاحية: معرفة اللّه، التوحيد، أقسام التوحيد، الأسماء والصفات، عبد الجليل القزويني الرازي.

.

6. مفهوم الإمامة وخصائص الأئمّة عليهم السلام

6مفهوم الإمامة وخصائص الأئمّة عليهم السلام برأي عبد الجليل القزويني الرازيأصغر غلامى (1)الإمامة منصب إلهي، والإمام مكلّف بمهمّة هداية الناس، ولابدّ أن تكون للإمام بعض الخصائص التي تتناسب مع مقامه من أجل النهوض بهذه المهمّة.تتناول هذه المقالة تسليط الضوء على خصائص الأئمّة برأي عبد الجليل القزويني الرازي. وقد طرحت كلّ واحدة من هذه الخصائص من بعد عرض بحث إجمالي لها من منظار العقل، والقرآن، والروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام ، ثمّ ذكر بعد ذلك رأي مؤلّف كتاب «النقض» بشأنها، وما كتبه من ردّ على كلام مؤلّف كتاب «بعض فضائح الروافض».

.

7. مواجهة متكلّمي الإمامية للفلسفة في القرن السادس للهجرة

7مواجهة متكلّمي الإمامية للفلسفة في القرن السادس للهجرةعلي نقي خداياري (1)من المباحث الجديرة بالنظر في مجال تاريخ كلام الإمامية، مبحث اُسلوب مواجهة وتعامل متكلّمي الإمامية مع الفلسفة ومع التعاليم الفلسفية في الأدوار المختلفة.يتّضح في ضوء هذه الدراسة أنّ تعاطي علماء الإمامية مع الفلسفة في القرن السادس للهجرة كان على نوعين: التعاطي الإيجابي، والتعاطي السلبي والنقدي. وفي مجال التعاطي الإيجابي كانت هناك عدّة أوجه، منها: اتّباع الاُصول والتعاليم الفلسفية لإثبات المسائل الكلامية والأخذ ببعض التعاليم الفلسفية المغايرة للتعاليم الكلامية، التدوين الفلسفي للتاريخ،

.

8. خصائص الشيعة الاصولية برأي عبد الجليل القزويني الرازي

8خصائص الشيعة الاصولية برأي عبد الجليل القزويني الرازيقاسم صفري (جوادي) (1)كتاب «النقض» هو الكتاب الوحيد الذي تركه عبد الجليل القزويني الرازي (المؤلّف الشيعي في القرن السادس للهجرة). يضم الكتاب بين دفّتيه معلومات حصرية حول تاريخ التشيّع (في القرن السادس وما سبقه)، والفرق الشيعية المختلفة، والوجود الجغرافي للتشيّع في إيران والبلدان الاُخرى، والأفكار الشيعية وغير الشيعية، وما إلى ذلك من المواضيع.تحاول هذه المقالة تسليط الضوء على «خصائص الشيعة الاُصولية بنظر عبد الجليل القزويني الرازي». إنّ كلّ ما جاء به

.

9. مكانة اصطلاح «الشيعة الاُصولية» فى...

9مكانة اصطلاح «الشيعة الاُصولية» فى المنهج الكلامي عند عبد الجليل القزويني الرازيسيّد محمّد هادي گرامي (1)بدأت المواجهة بين الأخباريّين والاُصوليين في القرن الحادي عشر للهجرة، متزامنة مع النشاطات التي قام بها الملّا محمّد أمين الاسترآبادي. ومع ذلك يمكن العثور على استعمالات نادرة لاصطلاحي «الأخباريّ» و«الاُصولي» في القرون المتقدّمة علي ذلك العصر.كتاب «النقض» لعبد الجليل القزويني الرازي من الكتب المعدودة للإمامية في القرون الوسيطة، التي انعكست فيها المواجهة بشكل واضح نسبياً بين الاُصولية والأخباريّة، وعلى

.

10. الدفاع عن الإماميّة والبراءة من الإسماعيليّة في كتاب «النقض

10الدفاع عن الإماميّة والبراءة من الإسماعيليّة في كتاب «النقض»رسول رضوي (1)في العصر الذي كان فيه عبد الجليل القزويني الرازي يؤلّف كتاب «النقض» كان العالم الإسلامي مقسّماً بين الخلافة الفاطمية في غرب العالم الإسلامي، والخلافة العبّاسية في شرقه، وقد اتّبعت كلّ واحدة من هاتين الخلافتين مختلف الأساليب السياسية، والثقافية، والدينية، والمذهبية، وكلّ وسيلة اُخرى ممكنة من أجل القضاء على خصومها وفرض سلطتها على جميع ربوع العالم الإسلامي. وفي ظلّ تلك الأوضاع التي فقد فيها أتباع أهل البيت عليهم السلام _ أي الشيعة الإمامية _ ، ما كان لهم من ملاذ سياسي وعسكري على أثر سقوط الدولة البويهية

.

11. التشيّع والتصوّف في كتاب «النقض»

11التشيّع والتصوّف في كتاب «النقض»أبو الفضل هاشميجاء تأليف كتاب «النقض» على يد عبد الجليل القزويني في القرن السادس للهجرة بهدف الردّ على الشبهات التي كانت تُثار ضدّ الشيعة، ومن هنا فإنّ هذا الكتاب يعكس عقائد الشيعة ويقدّم صورة عن أوضاع المجتمع الشيعي في ذلك العصر. ترمي هذه المقالة إلى بحث العلاقة بين التشيّع والتصوّف برأي هذا الكتاب.يقول مؤلّف هذا الكتاب: إنّ الشيعي الحقيقي هو من يؤمن بإمامة وخلافة الأئمّة عليهم السلام من بعد رسول اللّه صلي الله عليه و آله ، وأمّا الصحابة فيعتبرهم شخصيّات جليلة وكبيرة، وهو ينتهج في هذا المجال منهج الاعتدال. ويبيّن في كتابه هذا أنّ المتصوّفة الحقيقيين شخصيّات جديرة بالاحترام، وهم يؤمنون بالكثير

.

12. كتاب «النقض» والاعتدال الديني

12كتاب «النقض» والاعتدال الدينيرضا بابايي (1)يعرض النصّ الذي بين أيديكم إشارات إلى بعض عبارات كتاب «النقض» ذات الدلالة الواضحة على الاعتدال الديني والفكر الاُصولي للمؤلّف. يتّضح منذ البداية أنّ هذا الاعتدال الذي يغلب على الكتاب لم يأتِ نتيجة للتقية والمماشاة. فمؤلّف الكتاب يدافع دفاعاً مستميتاً عن اُصول المذهب الشيعي الاثني عشري. وأمّا ما كان يُعتبر في زمانه من التعاليم الشيعية ثمّ اُدخلت عليها إضافات في القرون اللاحقة، فلا يعتبرها من اُصول المذهب الشيعي ولا من فروعه. وهو يلقي باللائمة في حصول هذه البدع على الحشوية والغلاة. وعلى

.

13. إطلالة على جوانب الحياة الثقافية والحضارية للشيعة...

13إطلالة على جوانب الحياة الثقافية والحضارية للشيعة في تاريخ الإسلام، كما جاء في كتاب النقض لعبد الجليل القزوينيالدكتور محمّد باغستاني (1)في ما يلي محاولة لتسليط الضوء على النص المعروف بعنوان كتاب النقض وهو من تأليف عبد الجليل القزويني الرازي. تُسلّط الاضواء في هذا البحث على شتّى جوانب الحياة الثقافية والحضارية للشيعة في تاريخ الإسلام بشكل إجمالي، وتعرض القيم الكامنة في هذا الكتاب الذي يقدّم صورة عن أنواع المساهمات التي قامت بها الأقلية الشيعية في وسط مجتمع الاكثرية من أهل السنّة، وما رسمته من معالم على جبين الثقافة والحضارة الإسلامية.الألفاظ المفتاحية: تاريخ التشيّع، الحضارة الإسلامية، الثقافة، النقض، عبد الجليل القزويني الرازي.

.

14. الجغرافية السكّانية للشيعة الإمامية اسنتاداً...

14الجغرافية السكّانية للشيعة الإمامية اسنتاداً إلي ما جاء في كتاب «النقض»مائدة بخشندهإنّ دراسة الوضع السياسي، والاجتماعي، والثقافي للشيعة في القرن الخامس للهجرة، في ضوء ما جاء في كتاب «النقض» القيّم، لها أهمّية بالغة في تعيين المكانة السياسية، والأحوال الاجتماعية للشيعة، ثمّ في ختام المطاف يقدّم صورة عن المجتمع الشيعي يومذاك.كتاب «النقض» أوّل كتاب نقدي في مجال النقد التاريخي الكلامي؛ إذ لم يسبقه أيّ كتاب آخر في النقد التاريخي على هذه الشاكلة المنسجمة والرصينة. إنّ هذا الكتاب يُعدّ من الكنوز الفكرية للمسلمين، ومن النصوص الفارسية القديمة، وكان تأليفه بعد بضعة سنوات فقط من تأليف كتاب «چهار

.

15. معرفة الفرق عند عبد الجليل القزويني الرازي في كتاب «النقض»

15معرفة الفرق عند عبد الجليل القزويني الرازي في كتاب «النقض»حميد أحمدي جلفايي (1)إحدى الضرورات التمهيدية في تحكيم اُصول العقائد والمعتقدات الإسلامية هي معرفة الفرق والنحل والمذاهب المختلفة التي نشأت على امتداد تاريخ الإسلام، ومعرفة المعتقدات الخاصّة بكلّ واحدة منها. وفي هذا السياق من البديهي أن يكون الاعتبار الأوفر للكتب والمصادر القديمة والأقرب إلى عصر ظهور كلّ واحدة من تلك الفرق والنحل، على اعتبار أنّها تنقل وقائع وعقائد أتباع تلك الفرق والنحل عن حسّ ومشاهدة، أو عن درجة مقاربة للحسّ والمشاهدة.ويعدّ أحد الكتب والمصادر القديمة في هذا المجال _ والذي من الضروري أن يرجع إليه الباحثون في هذا المضمار _ ، كتاب

.

16. «مدرسة» أهل السنّة، في مقابل «دار العلم» الشيعية...

16«مدرسة» أهل السنّة، في مقابل «دار العلم» الشيعية(بحث حول كتاب النقض) 1ليوناردو كَپِتزُنه (اُستاذ جامعة سَپيِنزا _ في روما)المترجمة: فريدة مهدوي دامغانيإنّ ما أقدم عليه السلاجقة من تدمير لدور العلم التي أنشأها كلّ من أبي نصر شابور (الوزير الشيعي للبويهيين)، والشريف الرضي، والشريف المرتضى في بغداد، ودار الكتب لعضد الدولة البويهي في شيراز، ومكتبة الصاحب بن عبّاد (الوزير الشيعي لآل بويه) في الريّ، غدا يُشار إليه بكثرة في المصادر التاريخية ابتداءً من القرن الخامس وما تلاه، وكانت مدعاة للإساءة إلى سمعة السلاجقة _ الذين كانوا يتظاهرون بالإسلام

.

17. المدارس والأوساط العلميّة والدينيّة ورجال الشيعة في كتاب «النقض»

17المدارس والأوساط العلميّة والدينيّة ورجال الشيعة في كتاب «النقض»مرتضي وفائيمن المؤلّفات الكلامية الشيعية التي كتبت في القرن السادس للهجرة، ردّاً على كتاب يتهجّم على الشيعة، الكتاب المعروف باسم كتاب «النقض»، وفضلاً عن المعلومات الكلامية والدينية التي يضمّها هذا الكتاب بين دفّتيه، فإنّه يُعِدُّ بمثابة كنز ثمين لما فيه من المعلومات التاريخية، والثقافية، والاجتماعية، والأدبية لأهالي إيران.ونظراً إلى اتّساع وتناثر المعلومات التي يحتويها الكتاب، فإنّ هذا البحث يقتصر على جمع المعلومات التي ذكرها المؤّلّف حول المدارس والمراكز العلمية والثقافية، إضافة إلى

.

18. الشعراء الشيعة المذكورون في كتاب «النقض»

18الشعراء الشيعة المذكورون في كتاب «النقض»حسين پور شريف (1)إنّ المكانة التاريخية لعبد الجليل القزويني الرازي _ بسبب قربه الزماني ممّن ذكر مذاهبهم في كتابه _ ومكانته الاجتماعية _ بصفته عالماً ومتكلّماً شيعياً بارزاً في عصره _ ، واعتبار وأهمّية كتابه _ وهو كتاب في المناظرة والجدل، وهذا ما دعاه بالضرورة إلى عدم الاستناد أو التعويل على الاستدلالات الضعيفة والمشكوك فيها، والمختلف حولها، والتي تحتمل الوجهين _ كلّ هذا جعل من كلامه ومن كتابه مصدراً تاريخياً معتبراً لمعرفة مذهب الكثير من العلماء والمؤلّفين، ورجال السياسة، وعمّال الديوان، والشعراء، وغيرهم.

.

19. جغرافية الريّ وقزوين في كتاب «النقض»

19جغرافية الريّ وقزوين في كتاب «النقض»عليّ ملكي ميانجي (1)الريّ وقزوين مدينتان مهمّتان في المناطق الوسطى من إيران، فمدينة الريّ منطقة مهمّة، ورغم التقلّبات التي مرّت بها غير أنّها حافظت على أهميّتها السياسية منذ عهد الماديين إلى الوقت الحاضر. مركز هذه المنطقة هي مدينة الريّ التي كانت في القرون الاُولى للعصر الإسلامي وحتّى مجيء المغول واحدة من أهم الحواضر العلميّة في العالم، وكانت توصف بأمّ البلاد.في العهد الإسلامي كانت هذه المدينة في بداية أمرها على مذهب أهل السنّة وذات ميول اُموية، إلّا أنّ التشيّع أخذ ينتشر فيها تدريجياً إلى أن غدت في عصر حياة مؤلّف كتاب

.

20. اُسرة بابويه في كتاب «النقض»

20اُسرة بابويه في كتاب «النقض»الدكتور سيّد محسن موسوي (1)كتاب «النقض» من الكتب الشيعية التي تقدّم معلومات مفيدة حول الشخصيات الشيعية المهمّة إلى زمان تأليف هذا الكتاب. إنّ بعض العلماء الذين يذكرهم عبد الجليل القزويني الرازي بنفسه أو تبعاً لمؤلّف سنّي، أو ينقل أو ينقد بعضاً من أقوالهم وآرائهم، ينتمون إلى اُسر علمية.ومن جملة هذه الاُسر العلمية اُسرة آل بابويه، فقد وردت في هذا الكتاب أسماء خمسة من علماء اُسرة آل بابويه، وهذا هو ما تتناوله هذه المقالة كما يلي: علي بن بابويه (والد الشيخ الصدوق)؛ محمّد بن بابويه (الشيخ الصدوق)؛ شمس الدين حسن بابويه، وطالب إسحاق بابويه، وأبو عبد اللّه بابويه.الألفاظ المفتاحية: اُسرة آل بابويه، النقض.

.

21. غلبة اُسلوب كتابة المناقب في القرنين السادس والسابع للهجرة

21غلبة اُسلوب كتابة المناقب في القرنين السادس والسابع للهجرةمهدى غلامعلي (1)يمكن النظر إلى القرنين السادس والسابع من الهجرة على أنّهما يمثّلان منعطفاً في تاريخ التشيّع. ففي ذلك العصر، على الرغم من الصعوبات المضنية، استطاع علماء الشيعة المحافظة على الفكر الشيعي في مقابل ما كان يُصَبُّ نحوهم من سيل جارف من التهم والشبهات من قبل العامّة ومن السلطات الحاكمة. كثيراً مّا يُشار إلى هذا الدور من تاريخ الحديث عند الشيعة على أنّه دور الفتور أو الركود، وهذا التعبير إذا كان صحيحاً بالمقارنة مع القرون السابقة، ولكن ينبغي الالتفات إلى أنّ عداء الخصوم كان يومها على درجة من الشدّة، ولم يدّخر

.

22. الخصائص الاُسلوبيّة، والبنيويّة والفكريّة لكتاب «النقض»

22الخصائص الاُسلوبيّة، والبنيويّة والفكريّة لكتاب «النقض»الدكتور عبد الرضا مدرّس زاده (1)إن اللغة والأدب الفارسي، بسبب الارتباط المباشر لبعض الشعراء بمراكز السلطة السياسية آنذاك، يكاد يمثّل مرآة تعكس المعتقدات الرائجة والرسمية التي كانت تقترن بالتركيز على معتقدات أهل السنّة والجماعة.إنّ الشخصيات اللامعة في الأدب الفارسي رغم ميولها المذهبية إلى أهل السنّة، إلّا أنّها لم تأل جهداً في تكريم أهل بيت النبيّ المصطفى. ولكن على كلّ الأحوال فإنّ المباحث الفقهية والكلامية التي كانت موضع اهتمام الشعراء تبلورت بناءً على المعتقدات المذهبية.

.

23. بحث في الصياغة اللغوية لكتاب «النقض» بالاشارة إلي مواضيعه

23بحث في الصياغة اللغوية لكتاب «النقض» بالاشارة إلي مواضيعهمريم غفّاري جاهد (1)كتاب «النقض» من تأليف عبد الجليل القزويني الرازي، وهو من علماء الشيعة في القرن السادس، ألّفه ردّاً على كتاب: «بعض فضائح الروافض»، وهذا الكتاب قد تمّ تأليفه قبل خمسين سنة من الهجوم المغولي، فهو ذو أهمّية عالية بسبب ما فيه من معلومات مفيدة حول أسماء الكتب، والحارات والمدارس والمكتبات الشيعية في المدن الإيرانية، التي اندثر البعض منها ولم يبق له أيّ أثر.تمّ تأليف هذا الكتاب في منتصف القرن السادس، وهو متأثّر من الناحية اللغوية بثلاث اتّجاهات في أساليب الصياغة

.

24. الأخلاق واُسلوب الجدل في كتاب «النقض»

24الأخلاق واُسلوب الجدل في كتاب «النقض»الدكتور سيّد حسن اسلامي اردكاني (1)يحاول هذا البحث تقصّي وتحليل الاُسلوب الذي اتّبعه عبد الجليل القزويني الرازي في الرد على مدّعيات مؤّلف كتاب بعض فضائح الروافض؛ ان الاجابات والاُسلوب الذي يتّبعه الرازي لا يسير على نسق واحد؛ فبعض إجاباته دقيقة ومدروسة وذات اُسلوب تحليلي وأخلاقي، والبعض الآخر منها جدلي. ومع كلّ هذا فان كتاب الرازي يفتقر إلى الهيكلية الواضحة، وكان الكاتب يرمي بشكل أساسي إلى السير على اثر الاشكالات التي يثيرها كتاب بعض فضائح الروافض والرد على ما ورد فيها من شبهات. ولهذا السبب يرمي هذا البحث إلى استخراج اُسلوبه في الاجابات والردود، وتبويب نماذج

.

25. المناظرة والوحدة الإسلامية في كتاب «النقض»

25المناظرة والوحدة الإسلامية في كتاب «النقض»صديقة لباني مطلقكتاب «النقض» من تأليف العالم النحرير عبد الجليل القزويني الرازي، وقد كتبه باُسلوب المناظرة للردّ على الاتّهامات والشبهات التي تُثار ضدّ الشيعة. يُعتبر عبد الجليل من أوائل أصحاب نظريات التشيّع؛ إذ أنّه من خلال اُسلوبه الصحيح في المناظرة، وضع الخطوة الأساسية على طريق التقريب بين المذاهب الإسلامية.تحاول هذه المقالة العثور على اُسلوب مناسب للتوفيق بين المناظرة المذهبية، وبين وحدة المذاهب الإسلامية، وهو التوفيق الذي جسّده عبد الجليل القزويني الرازي بشكل جيّد؛ وذلك لأنّه من خلال رعايته لجوانب متعدّدة _ مثل: التسليم

.

THE NOTE BY THE SCIENTIFIC SECRETARY

A. PREPARING THE COLLECTION OF THE WORKS

Prevalence of heresy and disbelief in religionAs the mentioned titles imply, 'Abd al-Jalil is a scholar who understands the cultural events of his period well. He does not intensify the religious disputes, rather besides strong belief in his own position tries to present it as a firm, believable and defendable core. Therefore, his first book is to purify 'Ayeshah. He tries to answer the questions common in his society; hence, he writes the book of al-Su'alat wa al-Jawabat (The Questions and the Answers) in seven volumes. In Naqd, he answers the baseless accusations posed by a prejudice person. At the same time, this book re-veals 'Abd al-Jalil's vast knowledge and his elo-quent writing style.After arranging the International Congress of Kulayni in the spring of 2009, the idea of arranging a congress for the commemoration of 'Abd al-Jalil developed. Since the early 2009 through holding a number of sessions with the members of the Supreme Committee of Policymaking, along with the sessions of the scientific committee of the congress, the activities of the scientific committee of the congress started. The results of two years of activity by this committee is presented below:

A. Preparing the collection of the works of the congress (7 volumes):The Book of Naqd, New Edition;'Abd al-Jalil Razi Qazvini: His Age and Book;A Biography of 'Abd al-Jalil and an Introduction of "Naqd";A Descriptive Study of the Grammatical Structure

.

B. THE INFORMATION SHEET OF THE CONGRESS (3 ISSUES)

B. THE MEMBERS OF THE SCIENTIFIC COMMITTEE

Figures and Works; The head: Hujjatulislam Mohammad Javad Adabi;Al-Mustafa PBUT International University; The head: Hujjatulislam Alireza A'rafi;The Library, Museum and Center of the Documents of the Islamic Parliament; The head: Hujjatulislam Rasool Ja'farian;The World Forum for Ahl al-Bayt PBUT; The head: Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri;The World Forum for Proximity of Islamic Schools of Thought; The head: Hujjatulislam Mohammad Hasan Akhtari;The Center for Computerized Research in Islamic Sciences; The head: Hujjatulislam Hamid Shahryari;Department of Cultural Affairs, Ministry of Culture and Islamic Guidance; The vice chancellor: Mr. Bahman Dorri;The Scientific and Culture Institute of Dar al-Hadith; The head: Ayatollah Mohammad Mohammadi Rayshahri.It is necessary to state that the sessions of the Supreme Committee of Policymaking were held by the heads and managers of the mentioned centers and institutes.

B. The Members of the Scientific Committee of the CongressThe scientific committee of the congress composed of the following scholars and also representatives from the contributing centers:Hujjatulislam Ali Asghar Owhadi (the representative of The World Forum for Proximity

.

C. THE GROUP FOR PREPARATION...

ABOUT THIS WORK

About This WorkWhat could form the basis of doing research about 'Abd al-Jalil Razi Qazvini was on the one hand his life and his works, and on the other hand the period in which he lived.Since there was not enough reference to his life in historical resources and Tarajoms and from among his works the book of Naqd was the only one available, doing research in the first field focused just on the book of Naqd; while the period in which he lived was a field fostering numerous researches.Concerning the fact that there were already at least 22 published articles available in Persian about the book of Naqd and personality of 'Abd al-Jalil, the scope of doing research became even more limited.On the other hand, in the scientific conferences of Iran, apparently there is not much concern about doing research for the analysis of history, critical view toward history and the study of historical procedures.Despite the mentioned facts, through a call for articles and particular recommendations made, 25 articles were accepted and verified by the scien-tific committee and they were sent to the con-gress to

.

ENGLISH ABSTRACTS

1. A GLANCE AT THE BOOK OF "NAQD", AUTHORED BY...

1A Glance at the Book of "Naqd", Authored by 'Abd al-Jalil RaziAyatollah Reza OstadiAlthough the book of Naqd is considered as a theological book written against the book of Ba’d Fada’ih al-Rawafid, it is full of historical, geographical, cultural and … points. Recognition and study of these points can be very helpful. This article is an attempt to find some of such valuable points and clarify them. These points include: the idea of writing the book of Naqd, avoidance from impetuous responses, counteract against the prejudice opponents, clarifying the beliefs of the trends, criticizing tradition narrators, considering the red lines, dealing with the five disparagements against Shiites from the viewpoint of the Sunnite writer, reverence toward Sunnites, the Shiite and Sunnite cities, some historical and geographical points, and … .The writer of this article believes that the book of Naqd contains some useful and novel points many of which could not be found elsewhere.Keywords: Naqd, 'Abd al-Jalil Razi, the principles of debate, historical geography, Shiite theology.

.

2. THE PRINCIPLE QUR'ANIC THEMES HAVING INSPIRED...

2 The Principle Qur'anic Themes Having Inspired 'Abd al-Jalil Qazvini Razi in His NaqdDr. Ali Rad (1)Although the book of Naqd, authored by 'Abd al-Jalil Razi, is a theological book with an argumentative approach, the Qur'an has a serious role in its discussions and there are about three hundred Qur'anic verses quoted in it. Razi has applied these verses in order to reject and falsify the opposite views, or to verify his own opinions, and through a jurisprudential/theological approach he has presented a theological exegesis on the ideological knowledge of the Qur'an. Razi is well aware of the science of exegesis. He has studied the Qur'anic verses based on the exegetic princi-ples of Imamiyyah and the specific principles of the science of exegesis. The issues dealt with in the present research include the principles of the Qur'anic studies, methodology of exegesis, Razi's exegetic and interpretational views, and the Qur'anic/theological instructions found in Naqd.Keywords: 'Abd al-Jalil Razi, Naqd, the Qur'an, Exegesis, interpretation, principles, method, opinions.

.

3. A HERMENEUTIC VIEW TOWARD THE QUR'ANIC...

3A Hermeneutic View toward the Qur'anic Verses in "Naqd"Dr. Mohammadreza Movahhedi (1)The major concern in the present article is to deal with the hermeneutic approach taken by Naqd toward the Qur'anic verses. In this article after a brief explanation about the difference between Tafsir (interpretation) and Ta'wil (hermeneutics), there will be a concise explanation about the use of the term "Ta'wil" and its various meanings in Naqd. Then, a number of outstanding samples of the hermeneutic clarification of the Qur'anic verses in Naqd are presented.The major part of the use of the Qur'anic verses in Naqd, after literal discussions (verbal, jurisprudential, historical, and …) is concerned with theological comparisons, and more significantly with hermeneutic implications. These hermeneutic references have been sometimes used to reject the accusations posed by the opponent, e.g. to reject that (وَ التّينِ وَ الزَّيْتُونِ) (By the fig and the olive [The Qur'an: Surah 95: 1]) refers to Ali and Fatimah PBUT; some

.

4. REINTRODUCTION OF THE 'ABD AL-JALIL RAZI'S...

4Reintroduction of the 'Abd al-Jalil Razi's...Hadith Principles and Functions in the Book of NaqdMohammad Mahdi Ehsanifar (1)'Abd al-Jalil Razi, one of the Shiite theologians, wrote the book of Naqd Ba’d Fada’ih al-Rawafid in the second half of the sixth century After Hijrah and through this book, he responded to some of the doubts posed by his contemporary Sunnites against Shiism. He based his debate on more than 270 Qur'anic verses and more than 180 traditions, and presented his discussion in a book of five hundred pages. In this article first, a brief introduction will be presented on 'Abd al-Jalil and his book. Then, the principles of the Hadith discussions launched by him, as a jurisprudence-oriented Shiite, will be analyzed. Next, the Hadith resources used in his book, some of which are no more available, and the material which were provided by Nasir al-Din Razi about their authors will be re-identified. Furthermore, his method and principles in Fiqh al-Hadith (Hadith Scholarship) and Naqd al-Hadith (Hadith Criticism), which

.

5. THE KNOWLEDGE OF GOD, UNITY, THE NAMES AND...

5The Knowledge of God, Unity, the Names and Attribute from the Viewpoint of the Late 'Abd al-Jalil QazviniMohammad Biyabani Oskou'ie (1)When man reflects truly on his God, he finds himself as His creature and possession and in need of all of His Essence. Hence, he considers worshipping Him as the most exalted stage of his culmination. This article studies the way to arrive at the true knowledge toward God from the viewpoints of 'Abd al-Jalil Qazvini Razi, other Shiite scholars, the Qur'anic verses and the traditions from the Ahl al-Bayt PBUT. The unity of the Most High God and the divine Names and Attributes are the other issues dealt with by the present article.Keywords: Knowledge of God, unity, kinds of unity, names and attributes, 'Abd al-Jalil Qazvini

.

6. THE MEANING OF IMAMATE AND...

6The Meaning of Imamate and the...Characteristics of the Imams PBUT from the Viewpoint of 'Abd al-Jalil RaziAsghar Gholami (1)Imamate is a divine position and Imams are assigned to guide the people. The divine Imams should be characterized with appropriate characteristics to fulfill this important responsibility.This article studies the characteristics of the divine Imams from the viewpoint of 'Abd al-Jalil Razi. For each of the characteristics, after a brief review from the viewpoint of the reason, the Qur'an and the traditions of the Ahl al-Bayt PBUT, the ideas of the author of the Book of Naqd and his critiques on the material of the author of Faza'ih al-Rawafiz have been presented.The necessary characteristics of Imamate from the viewpoint of 'Abd al-Jalil are: 1. the text; 2. knowledge; 3. infallibility. Furthermore, he believes that an Imam must be obeyed and he also believes that the occurrence of miracles by the imams is possible and sometimes necessary.

.

7. THE APPROACHES TAKEN BY IMAMIYYAH...

7The Approaches Taken by Imamiyyah...Theologians toward Philosophy in the Sixth Century After HijrahDr. Ali Naqi Khodayari (1)One of the issues which are worthy of being studied in the field of the history of the Imamiyyah theology is the approaches and interactions of the Imamiyyah theologians toward the philosophy and the philosophical instructions in different periods. Based on the present study, in the sixth century, the approaches of the Imamiyyah followers toward philosophy can be classified into positive approach and negative and critical approach. In the positive approach one can recognize strategies such as: application of the philosophical principles and instructions in verification of theological issues, acceptance of some of the philosophical instructions inconsistent with the theological instructions, philosophical historiography, quoting the words of philosophers in ethical texts, hagiographies, and interpretations of the Qur'an. The negative confrontation with the philosophy and philosophical instructions are also

.

8. THE CHARACTERISTICS OF THE ...

8The Characteristics of the...Jurisprudence-Oriented Shiism from the viewpoint of 'Abd al-Jalil QazviniQasim Safari (Javadi) (1)The Book, Naqd, is the single available work from 'Abd al-Jalil Qazvini Razi (the Shiite author of the sixth century After Hijrah). The book contains unique information about the history of Shiism (the sixth century and before it), various Shiite sects, the geography of Shiism in Iran and other countries, Shiite and non-Shiite thoughts and etc.In this article, there has been an attempt to study "the characteristics of the jurisprudence-oriented Shiism from the viewpoint of 'Abd al-Jalil Qazvini". The material included by Qazvini in his book is totally from the viewpoint of the jurisprudence-oriented Shiism; however, the present article has focused on just the cases which have explicitly been titled as the beliefs of the jurisprudence-oriented Shiism or similar titles denoting the same concept.

.

9. THE STATUS OF THE TERM "JURISPRUDENCE...

9The Status of the Term..."Jurisprudence-Oriented Shiism" in the Theological Discourse of 'Abd al-Jalil Qazvini RaziSeyyed Mohammad Hadi Gerami (1)The confrontation of the tradition-oriented and jurisprudence-oriented Shiites started from the 11th century After Hijrah, simultaneously with the activities of Mulla Mohammad Amin Astarabadi. Meanwhile, the application of the terms "tradition-oriented" and "jurisprudence-oriented" can be noticed in the previous centuries in a limited form, as well. The book of Naqd authored by 'Abd al-Jalil Qazvini Razi is one of the few Imamiyyah works of the middle centuries in which the confrontation between the jurisprudence-oriented Shiites and traditionists has been reflected relatively well, and specifically in a few cases references have been made to the name of a group as "the jurisprudence-oriented Shiites". Based on a preliminary reading, it seems that the mentioned contrast in the book of Naqd refers to

.

10. SUPPORTING IMAMIYYAH AND REJECTING ...

10Supporting Imamiyyah and Rejecting...Isma'iliyyah in the Book of "Naqd"Dr. Rasool Razavi (1)At the period when 'Abd al-Jalil authored the book of Naqd, the Islamic states had been divided between the two caliphates: the eastern Fatemid and the western Abbasid. These two ruling systems tried to remove their opponents by means of politics, culture, religion, denomination and any other tools, so that they could control all the territory of Islam. Meanwhile, the followers of Ahl al-Bayt PBUT, i.e. the Imamiyyah Shiites, who had lost their political and military support after the fall of Buids and Hamdanids, had to resist against the pressure from both sides, and at the mean time they had to defend their denomination. On the one hand, the Abbasids accused them of following the Qarmatians and Isma'ili school and killed them and on the other hand, the Nazarids and Qarmatians accused them of concealing their belief and accompanying Sunnites and killed them.

.

11. SHIISM AND SUFISM IN THE BOOK OF "NAQD"

11Shiism and Sufism in the Book of "Naqd"Abolfazl Hashemi (1)The book of Naqd was written in the sixth century by Sheikh 'Abd al-Jalil Qazvini in order to answer the doubts against the Shiites; the book reflects the beliefs of the Shiites and the situation of the Shiite society at that time. The present article studies the relationship between Shiism and Sufism from the viewpoint of the book.The author of the book considers that true Shiites believe in imamate and caliphate of the Imams PBUT after the prophet of Islam PBUH, respect the Prophet's companions and are moderate in their beliefs. In this book, he describes true Sufis as decent people who have faith in Shiite beliefs; because they are of Adliyya denomination and believe in the unity of God and far from predestination, association and false beliefs; furthermore, they are described as people who love the Imam PBUT. 'Abd al-Jalil has narrated some dignities concerning them, which he considers as a sign of their merit. 'Abd al-Jalil

.

12. THE BOOK OF "NAQD" AND RELIGIOUS MODERATENESS

12The Book of "Naqd" and Religious ModeratenessReza Babaie (1)The present article deals with some of the phrases found in the book of Naqd which clearly reveal the author's religious moderateness and disciplined thought. First, it is discussed that this moderateness observed in the book is not a pretense. The scholar author of Naqd, strongly supports all of the principles of the Twelver Shiism; at the same time he does not consider the instructions prevalent at his age, the number of which increased in the following centuries, as the principles and details of the denomination. He considers Hashwiyyah and Ghulat (extremists) as the major trends to be reproached because of heresies. Although Naqd is a book in rejection of another book written against Shiites at 'Abd ol-Jalil's time, it does not ignore the ideas of the extremists (Hashwiyyah and Ghulat) in its criticism.Besides the explicit references made by 'Abd al-Jalil at various parts of the book, his method in

.

13. A REVIEW OF THE ASPECTS OF THE CULTURAL ...

13A Review of the Aspects of the Cultural–Civilization Life of Shiites in the History of Islam: As Narrated by 'Abd al-Jalil Razi in "Naqd"Dr. Mohammad Baghestani (1)The present article is an attempt in the analysis of the famous text of Naqd, authored by 'Abd al-Jalil Qazvini Razi. In this analysis, various aspects of the cultural – civilization life of the Shiites in the history of Islam will be studied briefly. This article refers to the potential values existing in Naqd for illustration of different roles played by the Shiite minority in a Sunnite community along the development of Islamic culture and civilization.Keywords: the history of Shiism, Islamic civilization, culture, Naqd, 'Abd al-Jalil Razi.

.

14. THE GEOGRAPHICAL SPREAD OF THE IMAMIYYAH SHIITE...

14The Geographical Spread of the…Imamiyyah Shiite Population According to "Naqd"Ma'edeh Bakhshandeh (1)The study of the political, social and cultural situation of the Shiites in the fifth century After Hijrah based on the valuable book of Naqd plays a very important role in identification and illustration of the political, social and cultural situation of the Shiite society.Naqd is the first critical book which can be considered as a historical/theological critique, and such a coherent historical critique is unprecedented. This book is one of the works in the intellectual treasury of Muslims and it is one of the ancient Persian books which were written only a few years after the books: The Four Article by 'Aruzi and Maqalat by Hamidi. The book contains important historical, literary, theological, geographical, social, demographical and … material. Naqd is not an important work just in explanation of jurisprudential and religious affairs;

.

15. SECT-STUDY REFERENCES BY 'ABD AL-JALIL QAZVINI IN ...

15Sect-Study References by…'Abd al-Jalil Qazvini in His Book, "Naqd"Hamid Ahmadi Jolfa'ie (1)One of the important prerequisites for strengthening the principles of the Islamic beliefs and ideas is the acquaintance with the various sects and denominations developed in the religion of Islam and each of their specific viewpoints. Naturally, the relatively ancient books and resources, which are closer in terms of time to the emergence of each of the sects and schools and therefore their narrations of the events and beliefs of the followers of the sects and schools are more objective and concrete, enjoy very specific importance.One of the books and resources which should be used and referred to by the scholars in this field is the book titled Naqd (authored by the late 'Abd al-Jalil Qazvini Razi, one of the scholars of the sixth century After Hijrah). Although the book itself, as deemed by the present writer, can not be considered as one of the powerful and

.

16. THE SUNNITE "MADRASA" VS. THE SHIITE...

16The Sunnite "Madrasa" vs. the Shiite..."Dar al-'Ilms": A Discussion on the Book of "Naqd" 1Leonardo Capezzone, Translated by Farideh Mahdavi DamghaniThe historical resources of the fifth century have broadly referred to the measures taken by Saljouqids to destroy The Dar al-'Ilm of Abu Nasr Shapour (the Shiite Vizier of Buids), The Dar al-'Ilm of Sharif Razi and The Dar al-'Ilm of Sharif Murtada in Baghdad, The Dar al-Kutub of 'Azod al-Dowlah Bouyah in Shiraz and The Library of Sahib Ibn-i 'Abbad (the Shiite Vizier of Buids) in Ray. This has resulted in a bad fame for Seljuqs –who pretended to be Muslims and following the Abbasid Caliphate and the Shafi'ie denomination. At the same time, the historians and researchers in the field of civilization and culture have referred to the considerable role of Seljuqs in the development of "Madrasa" (and consequently the

.

17. THE SCIENTIFIC AND RELIGIOUS SCHOOLS AND...

17The Scientific and Religious Schools and Centers and the Shiite Rijals (Characters) in the Book of NaqdMorteza VafaieOne of the Shiite theological works written in the sixth century After Hijrah in rejection and criticism of a book against Shiites is the well-known book of Naqd. The book, besides its theological and religious content, is a treasury of historical, religious, cultural, social and literary information about the people of Iran.Because of the vastness and variety of the data presented in this book, this article limits itself to the study of the reports and information provided by the author about the schools, scientific-cultural centers and some of the Shiite scholars living at that age in the Shiite cities of especially central Iran.Keywords: Shiite cities, sixth century After Hijrah, Scientific schools, Shiite scholars, Naqd.

.

18. THE SHIITE POETS MENTIONED IN THE BOOK OF "NAQD"

18The Shiite Poets Mentioned in the Book of "Naqd"Hosein Poursharif (1)The historical situation of 'Abd al-Jalil (as an outstanding Shiite scholar and theologian of his time) and the importance and use of his work (which is a book with a mode of argumentation and debate, and therefore not relying on doubtful, weak, ambiguous and disputable materials) have turned his words and book into a creditable historical source for the identification of denominations of a lot of scholars, writers, politicians, judges, … and also poets.Through a careful study of the works authored by recent Shiite writers of Tarajoms (such as: Majalis al-Mu'minin, 'Amal al-'Amal and its annotations, Riyaz al-'Ulama, Rawdat al-Jannat and Qisas al-'Ulama), it can be noticed that because of a historical gap, the reports and leniency of the authors in identification of the individuals' denominations (and in other words, considering them as Shiites) based on weak, brief and limited

.

19. THE GEOGRAPHY OF RAY AND QAZVIN

19The Geography of Ray and QazvinAli Maleki Mianaji (1)Ray and Qazvin are two cities in central Iran. Ray, as one of the important regions from the period of Medes until the present time, has more or less maintained its political significance. The center of this region, The City of Ray, was considered as one of the most important cities of the world and Umm al-Bilads in the first centuries of Islam until the age of Moguls. In the Islamic period, at first the prevalent denomination in the city was Sunni; gradually however, Shiism took its place, so that at the age of the author of Naqd, i.e. mid sixth century, the major portion of the population composed of Shiites. Meanwhile, there were people from different denominations, sects and religions living in this city. The book of Naqd, provides useful information about this city. In this article the geography of Ray is depicted based on the information found in Naqd.The City of Qazvin, is an important city in the north of central Iran, the antiquity of which dates back to Sassanid period. In the first centuries of

.

20. THE FAMILY OF BABIVEIH IN THE BOOK OF NAQD

20The Family of Babiveih in the Book of NaqdDr. Seyyed Mohsen Mousavi (1)The book of Naqd is a Shiite book which presents useful information about important Shiite characters contemporary to its own period and before that. Some of the scholars whose names, words, ideas and works have been mentioned or criticized primarily by 'Abd al-Jalil himself, or secondarily following the Sunnite author, are from a schooled family.One of such schooled families is "the Family of Babiveih". The book has mentioned the names of five scholars from this family and the present article deals with them: Ali Ibn Babiveih (Sheikh Saduq's father), Mohammad Ibn Ali Babiveih (Sheikh Saduq), Shams al-Din Hasan Babiveih, Abu Talib Ishaq Babiveih and Abu Abdullah Babiveih.Keywords: Family, Babiveih, Naqd.

.

21. THE PREVALENCE OF HAGIOGRAPHY IN...

21The Prevalence of Hagiography in..."the Sixth and SeventhCenturies after Hijrah"Mahdi Gholam'ali (1)The sixth and seventh centuries After Hijrah can be considered as a turning point in the history of Shiism. In this period, despite severe difficulties, the Shiites could resist against the doubts and accusations posed by common people and ruling systems. This period is referred to as a period of stagnation in the history of Shiite Hadith. Although such a description is true for this period in comparison to the previous centuries, it should be noticed that the enmity of the opponents was very severe and the authors did their best to resist against the various attacks arranged by the rulers. The hagiographic and Arba'inographic (writing about the fortieth day after the martyrdom of Imams PBUT, esp. Imam Husayn PBUH) styles are manifestations of such great efforts. These styles were appealed to more than other styles. The styles had some strong and weak points. The growth and prevalence of

.

22. THE STYLISTIC, STRUCTURAL AND INTELLECTUAL...

22The Stylistic, Structural and Intellectual...Characteristics of the Book of "Naqd"Dr. 'Abdorreza Modarreszadeh (1)As a result of direct interaction of some poets with the political centers at their age, Persian language and literature like a mirror reflects the prevalent and official beliefs which are in accordance with the beliefs of Sunnites.Although the outstanding characters of the Persian literature, despite their tendencies toward Sunnites, never withdrew from expressing reverence to the Ahl al-Bayt PBUT, the jurisprudential and theological discussions considered by the poets developed based on denominational beliefs.The book of Naqd, written by a sincere author who supports the Shiite beliefs, reminds us of a period when denominational confrontations and challenges were at their peak (sixth century After Hijrah). This book, despite its significance, has remained almost unnoticed during the centuries after it was written.

.

23. A STUDY OF THE LINGUISTIC FORM...

23A Study of the Linguistic form...of the Book of "Naqd" with a Reference to its Con-tentMaryam Ghaffary Jahed (1)The book of Naqd was authored by 'Abd al-Jalil Qazwini, a Shiite scholar of the sixth century After Hijrah. The book was written against Fada'ih al-Rawafid. The book, having been written fifty years before the attack of the Moguls, is a considerable resource because of the useful information it provides about the names of the Shiite books, neighborhoods, and libraries in the cities of Iran, some of which exist no more. The book of Naqd was written in the mid sixth century and linguistically was influenced by three stylistic procedures: the prose style of the Samani period, the prose style of the Ghaznavi and Seljuqs I period, and the technical style. Furthermore, from another point of view, some of the terms and combinations of this book were influenced by the dialect of the residents of Ray. In the first part of this article, the importance and value of content of the book have been explained; and in the

.

24. THE ETHICAL CONSIDERATIONS AND RITES...

24The Ethical Considerations and Rites...of Argumentation in the Book of "Naqd"Dr. Seyyed Hasan Islami Ardakani (1)This article tries to present an analysis of the approach taken by 'Abd al-Jalil Razi in responding to the claims made by the author of the book of Ba’d Fada’ih al-Rawafid. Razi's approach of responding is not equally characterized in all cases. Sometimes, it is accurate, calculated critical and moral and some other times it is disputatious. Generally, Razi's book does not have a clear structure and the author has been basically concerned with responding to the objections presented in the Ba’d Fada’ih al-Rawafid, one by one. Hence, this article tries to study the characteristics of the approach in his responses and to classify the samples found throughout the book. This article has reached a classification of sixteen categories based on the key points in 'Abd al-Jalil Razi's approach. Some of these categories are: discordance about the claims made about background of Shiism;

.

25. ARGUMENTATION AND UNITY IN THE BOOK OF "NAQD"

25Argumentation and Unity in the Book of "Naqd"Seddiqeh Labbani Motlaq (1)Naqd is a book in rejection of the objections and doubts posed against Shiism. This book was authored by the great scholar, 'Abd al-Jalil Qazwini Razi, and was written in an argumentative mode. 'Abd al-Jalil is considered as one of the first Shiite scholars following an accurate approach in debate, who has taken a considerable step for the approximation of denominations. The present article aims at finding an appropriate approach to attain integration between the "religious debate" and "the unity of the Islamic denominations". It is believed that 'Abd al-Jalil has depicted such an integration appropriately; because he has fulfilled a suitable argument for the development and maintenance of the Islamic unity through considering such aspect as: accepting the truth and noting the common aspects of the parties and … .Keywords: Naqd, 'Abd al-Jalil Qazvini, debate, unity.

.