تقویم البلدان

اشارة

نام کتاب: تقویم البلدان
نویسنده: ابو الفداء، اسماعیل بن علی
تاریخ وفات مؤلف: 732 ه. ق
موضوع: جغرافیای عمومی
زبان: عربی
تعداد جلد: 1
ناشر: مکتبة الثقافة الدینیة
مکان چاپ: قاهره
سال چاپ: 2007 م
نوبت چاپ: اول
ص: 1

مقدمة المؤلف‌

اشارة

ص: 2
ص: 3
ص: 4
ص: 5

اشارة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
و به نستعین الحمد للّه حمدا یلیق بجلاله و صلی اللّه علی سیدنا محمد و آله و بعد. فإنی لما طالعت الکتب المؤلفة فی البلاد و نواحی الأرض من الجبال و البحار و غیرها لم أجد فیها کتابا موفیا بغرضی، فمن الکتب التی وقفت علیها فی هذا الفنّ:
کتاب ابن حوقل و هو کتاب مطوّل ذکر فیه صفات البلاد مستوفیا غیر أنه لم یضبط الأسماء، و کذلک لم یذکر الأطوال و لا العروض فصار غالب ما ذکره مجهول الاسم و البقعة و مع جهل ذلک لا تحصل فائدة تامّة، و کتاب الشریف الإدریسی فی" الممالک و المسالک"، و کتاب ابن خرداذبة و غیرها، و جمیعهم حذوا حذو ابن حوقل فی عدم التعرّض إلی تحقیق الأسماء و الأطوال و العروض، و أما الزیجات و الکتب المؤلفة فی الأقوال و العروض فإنها عریّة عن تحقیق الأسامی، و عن ذکر صفات المدن.
و أما الکتب المؤلفة فی تصحیح الأسماء و ضبطها مثل: کتاب" الأنساب" للسمعانی، و" المشترک" لیاقوت الحموی، و کتاب" مزیل الارتیاب عن مشتبه الانتساب"، و کتاب" الفیصل" کلاهما لأبی المجد إسمعیل بن هبة اللّه الموصلی، فإنها اشتملت علی ضبط الأسماء و تحقیقها من غیر تعرّض إلی الأطوال و العروض، و مع الجهل بالأطوال و العروض یجهل سمت ذلک البلد، فلا یعرف الشرقی منها و لا الغربی و لا الجنوبی و لا الشمالی، و لما وقفنا علی ذلک و تامّلناه جمعنا فی هذا المختصر ما تفرّق فی الکتب المذکورة، من غیر أن ندّعی الإحاطة بجمیع البلاد أو بغالبها، فإن ذلک أمر لا مطمع فی الإحاطة به، فإن جمیع الکتب المؤلفة فی هذا الفن لا تشتمل إلا علی القلیل إلی الغایة.
فإن إقلیم الصین مع عظمته، و کثرة مدنه لم یقع إلینا من أخباره إلا الشاذّ النادر، و هو مع ذلک غیر محقق، و کذلک إقلیم الهند، فإن الذی وصل إلینا من

ص: 6
أخباره مضطرب، و هو غیر محقق. و کذلک بلاد البلغار، و بلاد الجرکس، و بلاد الروس، و بلاد السرب، و بلاد الأولق، و بلاد الفرنج، من الخلیج القسطنطینی إلی البحر المحیط الغربی. فإنها بلاد کثیرة و ممالک عظیمة متّسعة إلی الغایة، و مع ذلک فإن أسماء مدنها و أحوالها مجهولة عندنا، لم یذکر منها إلا القلیل النادر، و کذلک بلاد السودان فی جهة الجنوب، فإنها أیضا بلاد کثیرة لجنوس مختلفة من الحبش و الزنج و النوبة و التکرور و الزیلع و غیرهم، فإنه لم یقع إلینا من أخبار بلادهم إلا القلیل النادر، و غالب کتب المسالک و الممالک إنما حقّقوا بلاد الإسلام، و مع ذلک فلم یحصوها عن آخرها، و لکن کما قیل: ما لم یعلم کله لا یترک کله، فإن العلم بالبعض خیر من الجهل بالکل، و قد جمعنا فی هذا المختصر ما تفرّق فی کتب عدیدة علی ما سنقف علیه إن شاء اللّه عند ذکرها.
و حذونا فی تألیفه حذو ابن جزلة فی کتاب تقویم الأبدان فی الطب، و سمّینا کتابنا هذا:" تقویم البلدان"، و قبل ذکر البلاد فی الجداول نقدّم ما یجب معرفته من ذکر الأرض و الأقالیم السبعة و البحار فی معرفة جملة الأرض، أما جملة الارض فکرویة الشکل حسبما ثبت فی علم الهیئة بعدّة أدلّة منها: أن تقدّم طلوع الکواکب، و تقدّم غروبها للمشرقیّین علی طلوعها و غروبها للمغربیّین یدلّ علی استدارتها شرقا و غربا، و ارتفاع القطب و الکواکب الشمالیّة و انحطاط الجنوبیة للواغلین فی الشمال، و ارتفاع القطب و الکواکب الجنوبیة و انحطاط الشمالیة للواغلین فی الجنوب بحسب و غولهما و ترکّب الاختلافین للسآئرین علی سمت بین السمتین، و غیر ذلک دلیل علی استدارة جملة باقی الأرض، و أما تضاریسها التی تلزمها من جهة الجبال و الأغوار فإنه لا یخرجها عن أصل الاستدارة، و لا نسبة لها محسوسة إلی جملة الأرض، فإنه قد تبرهن فی علم الهیئة:
أن جبلا یرتفع نصف فرسخ یکون عند جملة الأرض کخمس سبع عرض شعیرة عند کرة قطرها ذراع، و کذلک ثبت فی علم الهیئة: أن الأرض فی وسط الفلک بعدّة أدلّة:
ص: 7
منها أن انخساف القمر فی مقاطراته الحقیقیّة للشمس یدل علی أن الأرض فی الوسط، و الواقف علی الأرض من جمیع الجوانب رأسه إلی ما یلی المحیط و هو الفوق، و رجله إلی ما یلی المرکز و هو التحت، و محدّب الأرض مواز لمقعّر الفلک المحیط به، و السآر علی الأرض یجب أن یسیر سمت رأسه فی کل وقت جزءا آخر من الفلک.

مسئلة لتنبیه الذهن علی ما نحن فیه‌

و هی: لو کان السیر علی جمیع الأرض ممکنا، ثم فرض تفرّق ثلاثة أشخاص من موضع بعینه، فسار أحدهم نحو المغرب، و الثانی نحو المشرق، و أقام الثالث حتی دار السائران دورا من الأرض و رجع السائر فی الغرب إلیه من جهة الشرق، و السائر فی الشرق من جهة الغرب؛ نقص من الأیام التی عدّوها جمیعا للمغرب واحد، و زاد للمشرق واحد؛ لأن الذی سار إلی الغرب، و لنفرض أنه دار الأرض فی سبعة أیام سار موافقا لمسیر الشمس، فیتأخّر غروبها عنه بقدر سبع الدور بالتقریب، و هو ما یسیره فی کل نهار، ففی سبعة أیام حصل له دور کامل، و هو یوم بکماله، و الذی سار إلی الشرق کان سیره مخالفا لمسیر الشمس فتغرب الشمس عنه قبل أن یصل إلی سبع الدور، فیجتمع من ذلک مقدار یوم، فتزید أیامه یوما کاملا، فلو کان افتراقهم یوم الجمعة ثم حضرا إلی المقیم الجمعة الأخری فإنه یکون بالنسبة إلی المقیم یوم الجمعة، و بالنسبة إلی المغربی الذی حضر من المشرق یوم الخمیس، و بالنسبة إلی المشرقی الذی حضر من المغرب یوم السبت، و کذلک الحال لو فرضت هذه الصورة فی الشهور أو السنین فی معرفة أجزاء الأرض: خطّ الاستواء هی الدائرة العظیمة المتوهّمة التی تمرّ بنقطتی الاعتدالین الربیعی و الخزیفی، و تفصل الأرض بنصفین: أحدهما شمالی و الآخر جنوبی.
و إذا توهّمت عظیمة أخری تمرّ بقطبی هذه الدائرة انقسمت الأرض بهما أرباعا أحد الشمالیین هو الربع المسکون، و ثلاثة الأرباع غیر معلومة الأحوال

ص: 8
و الأکثر علی أنها مغمورة بالماء، و إنما حکم بأن المعمور ربع؛ لأنه لم یوجد فی أرصاد الحوادث الفلکیة کالخسوفات تقدّم ساعات الواغلین فی المشرق لها علی ساعات الواغلین فی المغرب زائدا علی اثنتی عشرة ساعة لکل ساعة خمس عشرة درجة، و خمسة عشر فی اثنی عشر بمائة و ثمانین و هو نصف الدور. فعلموا من ذلک أن طول المسکون لا یزید علی نصف الدور، و إنما قیل:
إنّ المسکون هو الشمالی؛ لأنه لم یوجد أظلال أنصاف نهار الاعتدالین فی شی‌ء من المساکن جنوبیّا إلا فی قلیل من مساکن علی أطراف الزنج و الحبشة، لکن لا یزید عرضها علی ثلاث درجات، و فی جانب الشمال أیضا لا یمکن أن یسکن فیما جاوز عرضه تمام المیل الکلّی؛ لشدّة البرد، و المراد بتمام المیل الکلی عرض ست و ستین درجة و نصف تقریبا، و البحر محیط بأکثر جوانب الأرض، أما من جانب المغرب و شماله، و الجانب الشرقی الجنوبی فمعلوم، و أما جنوب المغرب فإنه لم یصل أحد فیه إلی البحر. و کذلک شمال المشرق لیس لنا وقوف یقینی علی البحر الذی فیه، و قد قیل: إن علّة عمارة الربع الشمالی، و خراب الربع الجنوبی إنما هو قرب الشمس؛ لأنها إذا سامتت الربع الجنوبی من الأرض تکون فی البروج الجنوبیة فی حضیضها، فتکون حینئذ أقرب إلی الأرض، و أعظم جرما، و أشد شعاعا و أثرا، و قد ضعّف النصیر الطوسی هذا التعلیل و قال: إن التفاوت بین صغر الشمس من جهة کونها فی الأوج، و کبرها من جهة کونها فی الحضیض لیس ببیّن عند الحسّ، فمن البعید أن یبلغ تأثیرها إلی حدّ یصیر أحد موضعین متساویین فی الوضع مسکونا و الآخر غیر مسکون، و لیس لذلک علّة غیر العنایة الإلهیّة. و قیل: لمسامتة الطریقة المحترقة، و المراد بالطریقة المحترقة: ما بین هبوط النیّرین، و هو من أثناء المیزان إلی أثناء العقرب، و هو أیضا تعلیل ضعیف.
قال النصیر: و هو من خرافات الإحکامیّین، فصل الذی علیه اتفاق المشّائین، و جمهور المنجّمین: أن الأرض مقسومة بخمسة أقسام یفصلها دوائر
ص: 9
متوازیة، و موازیة لمعدّل النهار، فمن ذلک دائرتان تفصلان الخراب من العالم بسبب القرب من القطبین لشدّة البرد، و ذلک الخراب قطعتان طبلیتان:
إحداهما شمالیة، و الأخری جنوبیة، یحیط بکل واحدة منهما طائفة من محیط کرة الأرض، و سطح مستو، و الحدّ المشترک بینهما مقسوم بثلاثة قطوع، یحیط بکل واحدة منها سطحا دائرتین، فالسطح المتوسط من هذه القطوع الثلاثة هو الذی علیه خط الاستواء و أکثره خراب من جهة الحر، و أما السطحان اللذان عن جانبیه أحدهما من شمالیه، و الآخر من جنوبیه، فهما معتدلان، لکن الجنوبی منهما مغمور بالماء علی المشهور، و لیتصور من هذا الشکل صورته.
ذکر خط الاستواء و هو یمرّ من بحر الصین إلی بحر الهند إلی الزنج إلی براری سودان المغرب و ینتهی إلی بحر المحیط فی المغرب، فمن سکن فی أحد الأماکن التی علی خط الاستواء لم یختلف علیه اللیل و النهار، و استویا علیه أبدا، و کان قطبا العالم علی أفق بلده، و کانت المدارات قائمة علی الأفق، و اجتازت الشمس علی سمت رأسه فی السنة مرّتین عند کون الشمس فی رأس الحمل و المیزان، و بعضهم یری أنه أعدل المواضع، و بعضهم یری أنه حارّ و أنه إنما سمیّ خط الاستواء؛ لاستواء اللیل و النهار فیه، و أنه غیر معتدل المزاج
ص: 10
لاحتراق أهله، و من قرب منهم لونا و شعرا و خلقا، و یصیر فی مدة اثنی عشر شهرا، و هو سنة کاملة فی خط الاستواء: ربیعان و صیفان و خریفان و شتاءان.
فإن الشمس إذا حلّت برأس الحمل سامتت رءوس أهل خط الاستواء، و هو أول فصل صیفهم الأول، فإذا حلّت بنصف برج الثور کان أول خریفهم الأول، و إذا حلّت بأول برج السرطان کان أول فصل شتائهم الأول؛ لأنها تکون حینئذ فی نهایة البعد عن خط الاستواء فی الشمال، و إذا حلّت بنصف برج الأسد کان أول فصل ربیعهم الأول، و إذا حلت برأس المیزان کان أول الصیف الثانی، و إذا حلت بنصف العقرب کان أول الخریف الثانی، و إذا حلت بأول الجدی کان أول الشتاء الثانی؛ لأنها حینئذ تکون فی نهایة البعد عن خط الاستواء فی الجنوب، و إذا حلت بنصف برج الدلو کان الربیع الثانی.

کلام کلی علی الأقالیم السبعة

اعلم أن معظم العمارة یقع بین ما یجاوز عشر درجات فی العرض إلی حدود الخمسین، فقسمها أهل الصناعة بالأقالیم السبعة؛ لیکون کل إقلیم تحت مدار تتشابه أحوال البقاع التی فیه، و کل إقلیم منها یمتد ما بین الخافقین طولا، و یکون عرضه قدرا قلیلا، و هو ما یوجب تفاضل نصف ساعة فی مقادیر النهار الأطوال، و الجمهور جعلوا مبدأ الأطوال من جانب المغرب لیکون ازدیاد عدد الطول فی جهة توالی البروج، و مبدأ العرض خط الاستواء؛ لأنه بالطبع متعین، و قد ذکر أن بدأة العمارة فی المغرب کانت فی جزائر تسمی بالخالدات، و هی الآن غیر معمورة، فجعل بعضهم الجزائر المذکورة مبدأ الطول، و قوم آخرون جعلوا ساحل البحر الغربی مبدأ و بینهما عشر درجات من دور معدّل النهار، و أما نهایة العمارة فی الجانب الشرقی فهو موضع یقال له:
کتکدز و منتصف ما بین النهایتین أعنی: الغربیة و الشرقیة علی خط الاستواء یسمّی قبة الأرض، و هی علی بعد ربع الدور من المبدأ الغربی، و یلزمها الاختلاف بسبب الاختلاف فی المبدأ الغربی أعنی: کونه الجزائر الخالدات أو

ص: 11
الساحل، و أما الأقالیم بحسب العروض فإن آخر کل أقلیم ما عداه أول الذی یلیه، و قد اختلفوا أیضا فی ترتیب الأقالیم بحسب العرض، فقوم جعلوا مبدأ الإقلیم الأول خط الاستواء، و آخر السابع منتهی العمارة، و أما المختار الذی علیه المحقّقون فإنهم جعلوا أول الإقلیم الأول حیث العرض اثنتا عشرة درجة و ثلثا درجة، و آخر الإقلیم السابع حیث العرض خمسون درجة و علیه رتبنا الأقالیم فی هذا المختصر، و أما الأطوال فإنا اثبتناها من الساحل حسبما اختاره المتأخرون،

و لنشرع فی ذکر الأقالیم السبعة مفصلا.

الإقلیم الأول: مبدؤه حیث النهار الأطول اثنتا عشرة ساعة و نصف و ربع،

و عرضه اثنتا عشرة درجة و ثلثا درجة، و وسطه حیث النهار ثلاث عشرة ساعة، و العرض ست عشرة درجة و نصف و ثمن درجة، و آخره حیث النهار ثلاث عشرة ساعة و ربع ساعة، و العرض عشرون درجة و ربع و خمس درجة، ینقص شیئا ما؛ لأنا قلنا: إن آخره ما عداه أول الثانی، و أول الثانی عشرون و ربع و خمس، فآخر الأول ینقص عن ذلک أمرا ما، فسعة الإقلیم الأول سبع درجات و ثلثا درجة و ثمن درجة بالتقریب، و أما مساحته فسنذکرها مع مساحة باقی الأقالیم إن شاء اللّه تعالی.

الإقلیم الثانی: مبدؤه حیث النهار ثلاث عشرة ساعة و ربع ساعة،

و العرض عشرون و ربع و خمس، و وسطه حیث النهار ثلاث عشرة ساعة و نصف ساعة، و العرض أربع و عشرون و نصف و سدس، و آخره حیث النهار ثلاث عشرة ساعة و نصف و ربع ساعة، و العرض سبع و عشرون درجة و نصف درجة، ینقص شیئا ما، فیکون سعته بالتقریب سبع درجات و ثلاث دقائق.

الإقلیم الثالث: مبدؤه حیث النهار ثلاث عشرة ساعة و نصف و ربع ساعة،

و العرض سبع و عشرون درجة و نصف درجة، و وسطه حیث النهار

ص: 12
أربع عشرة ساعة، و العرض ثلاثون درجة و ثلثا درجة، و آخره حیث النهار أربع عشرة ساعة و ربع ساعة، و العرض ثلاث و ثلاثین درجة و نصف و ثمن درجة، ینقص شیئا ما، فسعته ست درجات و ثمن درجة بالتقریب.

الإقلیم الرابع: مبدؤه حیث النهار أربع عشرة ساعة و ربع ساعة،

و العرض ثلاث و ثلاثین درجة و نصف و ثمن درجة، و وسطه حیث النهار أربع عشرة ساعة و نصف ساعة، و العرض ست و ثلاثون درجة و خمس و سدس درجة، و آخره حیث النهار أربع عشرة ساعة و نصف و ربع ساعة، و العرض ما ینقص شیئا ما عن تسع و ثلاثین درجة إلا عشرا، فیکون سعته خمس درجات و سبع عشرة دقیقة بالتقریب.

الإقلیم الخامس: مبدؤه حیث النهار أربع عشرة ساعة و نصف و ربع ساعة،

و العرض تسع و ثلاثون درجة إلا عشرا، و وسطه حیث النهار خمس عشرة ساعة، و العرض إحدی و أربعون درجة و ربع درجة، و آخره حیث النهار خمس عشرة ساعة و ربع ساعة، و العرض ثلاث و أربعون درجة و ربع و ثمن درجة، ینقص شیئا ما، فسعته أربع درجات و ربع و ثمن و عشر درجة بالتقریب.

الإقلیم السادس: مبدؤه حیث النهار خمس عشرة ساعة و ربع ساعة،

و العرض ثلاث و أربعون درجة و ربع و ثمن درجة، و وسطه حیث النهار خمس عشرة ساعة و نصف ساعة، و العرض خمس و أربعون درجة و ربع و عشر درجة، و آخره حیث النهار خمس عشرة ساعة و نصف و ربع ساعة، و العرض سبع و أربعون درجة و خمس درجة، ینقص شیئا ما فیکون سعته ثلاث درجات و نصف و ثمن و خمس درجة بالتقریب.

الإقلیم السابع: مبدأه حیث النهار خمس عشرة ساعة و نصف و ربع،

ص: 13
و العرض سبع و أربعون درجة و خمس درجة، و وسطه حیث النهار ست عشرة ساعة و ربع ساعة، و العرض ثمان و أربعون درجة و نصف و ربع و ثمن درجة، و آخره حیث النهار ست عشرة ساعة و ربع ساعة، و العرض خمسون درجة و ثلث درجة، فیکون سعته ثلاث درجات و ثمان دقائق.
و قد رأینا غالب واضعی الکتب المؤلفة فی الأطوال و العروض من الزیجات و غیرها، لا یحافظون فیها علی إثبات الأماکن فی مواضعها من الأقالیم، بل یثبتون بعض أماکن الإقلیم فی الإقلیم الآخر، و من تأمل ذلک و کشفه تحقّق صحة ما ذکرناه.
و نحن: فقد راعینا ذلک و أثبتنا کل مکان فی إقلیمه، و اعلم أن ثم بلاد کثیرة لیست من الأقالیم السبعة، و هی البلاد التی وراء أول الإقلیم الأول من الجهة الجنوبیة، و کذلک البلاد التی خلف آخر الإقلیم السابع من جهة الشمال، و إلی نهایة العمارة فی الشمال، و أما ساعات النهار الأطول فی العروض التی وراء الإقلیم السابع، فإن النهار الأطول یبلغ سبع عشرة ساعة؛ حیث العرض أربع و خمسون درجة و کسر، و یبلغ ثمانی عشرة ساعة حیث العرض ثمان و خمسون، و یبلغ تسع عشرة ساعة حیث العرض إحدی و ستون، و یبلغ عشرین ساعة حیث العرض ثلاث و ستون، و یبلغ إحدی و عشرین حیث العرض أربع و ستون و نصف، و یبلغ اثنتین و عشرین حیث العرض خمس و ستون و کسر، و یبلغ ثلاثا و عشرین حیث العرض ست و ستون، و یبلغ أربعا و عشرین حیث العرض مثل تمام المیل کله و هو ست و ستون و کسر، و یبلغ شهرا حیث العرض سبع و ستون و ربع، و شهرین حیث العرض سبعون إلا ربع درجة، و ثلاثة أشهر حیث العرض ثلاث و سبعون و نصف، و أربعة أشهر حیث العرض ثمان و سبعون و نصف، و خمسة أشهر حیث العرض أربع و ثمانون و نصف السنة تقریبا حیث العرض ربع الدور و هو تسعون.
ص: 14

فصل من کلام البیرونی فی القانون‌

قال:
خط الاستواء الذی لا عرض له، فالعرض منه، و منسوب إلیه، لما اجتازت أفقه علی قطبی الکل قسمت المدارات المخطوطة علی الأفق الموازیة لمعدّل النهار کلها بنصفین، فلم یدم فیه ظهور مدار أو خفاؤه أصلا، و لم یختلف فیه لیل مع نهاره بل استویا لکل طالع و غارب و قطبا فلک البروج من جملتها، فمرت منطقة البروج علی سمت الرأس فی کل دورة مرتین عند طلوعهما و غروبهما، و انتصبت المدارات علی الأفق، فاستقامت الحرکة لمبصرها، و ساوت سعة المشارق و المغارب المیول لکون الأفق إحدی دوائرها، و استوی بعد المنقلبین عن سمت الرأس، فتساوی ارتفاعهما فی نصف النهار عن جنوب و شمال، و کذلک ظلالهما فیهما و توسطهما أعظم الارتفاع العدیم الظل، و لم یختلف فیه جهتا سعة المشرق و ارتفاع نصف النهار فی مدار واحد و سامتته الشمس علی نقطتین متقاطرتین هما:" أول الحمل و المیزان"، و کانت المدة بینهما نصف سنة بالتقریب.
فی صفة المعمور بإجمال. قال البیرونی:
الروم و الهند أصدق سائر الأمم عنایة بهذه الصناعة، و لکن الهند لا یبلغون غایة الیونانیین فیعترفون لهم بالتقدم، و لمثله نمیل إلی آرائهم و نؤثرها.
فأما الهند: ففی کتبهم أن نصف کرة الأرض ماء و نصفها طین؛ یعنون البر و البحر، و أن علی ترابیع خط الاستواء أربعة مواضع: هی جمکوت الشرقی، و الروم الغربی، و کنک الذی هو القبة و المقاطر لها، فلزم من کلامهم أن العمارة فی النصف الشمالی بأسره.

ص: 15
و أما الیونانیون: فقد انقطع العمران فی جانبهم ببحر أوقیانوس، فلما لم یأتهم خبر إلا من جزائر فیه غیر بعیدة عن الساحل، و لم یتجاوز المخبرون عن الشرق ما یقارب نصف الدور جعلوا العمارة فی أحد الربعین الشمالیین لا أن ذلک موجب أمر طبیعی، فمزاج الهواء الواحد لا یتباین؛ و لکن أمثاله من المعارف موکول إلی الخبر من جانب الثقة، فکان الربع دون النصف هو ظاهر الأمر، و الأولی بأن یؤخذ به إلی أن یرد لغیره خبر طارئ، و طول العمارة علی ذلک أوفر من عرضها لتعطل العمارة فی الشمال بالبرد عند ثلثی ربع الدور بالتقریب. و الهند سمّوا بر الأرض بلغتهم سلحفاة من أجل إحاطة الماء بحواشیه و بروزه مقببّا منه، و خاصّة إذا اعتقدوا أن هذا البارز نصف کرة.
قال: و إنما سمی بحر أوقیانوس الغربی محیطا لأن ساحله یأخذ من أقصی المنتهی فی الجنوب محاذیا لأرض السودان، مارا علی حدود أودغست، و السوس الأقصی، و طنجة، و تأهرت، ثم الأندلس و جلیقیة و الصقالبة، و ینعطف إلی العمران من ناحیة الشمال، و یمتد من هناک أیضا وراء الجبال غیر المسلوکة و الأراضی غیر المسکونة من شدة البرد، و یمر نحو المشرق غیر مشاهد، و البحر الشرقی الذی عنده منتهی العمارة فی تلک الناحیة غیر محصل کتحصیل أوقیانوس؛ من أجل بعد المشقة و عدم الفوز بمن یتحقق الأمر منه، و لکنه بالجملة یمتد من الجنوب علی مثال أوقیانوس نحو الشمال فیقال: إنه یحد بالممتد وراء ما ذکرنا من الجبال الصردة، ثم البحر الأعظم فی جنوب الربع المسکون متصل بالبحر المحیط الشرقی، مسمی بما یوازیه فی الساحل من الممالک أو حصل فیه من الجزائر، فیأخذ من أرض الصین إلی الهند إلی الزنج، و ساحله من جانب الشمال لیس بمعمور، و من جانب الجنوب غیر معلوم، لم یقف علیه أحد من رکابه، و لم یخبر بشی‌ء منه سکان الجزائر، و یدخل من هذا البحر فی الحد الشرقی أعباب و ألسنة و خلجان معروفة، و أعظمها خلیج فارس: الذی علی شرقی مبدئه أرض مکران، و علی غربیه: أرض عمان، ثم
ص: 16
خلیج القلزم الذی علی شرقی أوله أرض الیمن و عدن، و علی غربیه: أرض الحبشة و رأس بربرة و الخلیج البربری، و کل واحد من هذه یسمّی بحرا علی حدة لعظمه، و أکثر ما یبلغ سالکو البحر الأعظم من جانب المغرب سفالة الزنج، و لا یتجاوزونها؛ و سببه أن هذا البحر طعن فی البر الشمالی فی ناحیة المشرق، و دخله فی مواضع کثیرة، و کثرت الجزائر فی تلک المواضع و علی مثله بالتکافی طعن البر فی البحر الجنوبی فی ناحیة المغرب، و سکنه سودان المغرب، و تجاوزوا فیه خط الاستواء إلی جبال القمر التی منها منابع نیل مصر، فحصل البحر هناک فیما بین جبال و شعاب ذوات مهابط و مصاعد، یتردد فیها الماء بالمدّ و الجزر الدائمین، و یتلاطم فیحطم السفن، و یمنع السلاک، و مع هذا فلیس یمنعه عن الاتصال ببحر أوقیانوس من تلک المضایق.
و من جهة الجنوب وراء تلک الجبال فقد وجدت علامات اتصالهما، و إن لم یشاهد، و بذلک صار بر المعمورة وسط ما قد أحاط به باتصال، و فی خلال هذا البر مستنقعات میاه کثیرة مختلفة المقادیر، فمنها ما استحق بعظمته اسم البحر کبحر نیطش الأرمنی و بحر الروم و بحر الخرز.
و إذا تقرر جملة المعمورة قلنا: إن الأرض قسمت إلی أقسام تقوم مقام الأجناس و هی مختلفة عند الأمم و أولاها التسبیع بالأقالیم الممتدة من شرق الأرض إلی غربها بالتلاصق فی العرض، و الإقلیم هو الناحیة و الرستاق، و الأصل فیها أن الاختلافات المحسوسة إنما تکون بالمسیر فی العروض و أظهرها لعامة الناس اختلاف النهار و اللیل فجعلوا ما یوجب تفاوت نصف ساعة إقلیما حسبما تقدّم ذکره. و هذا ما اخترناه من کلام أبی الریحان.
ص: 17

فصل فی تحقیق أمر المساحة

قد تقدم أن الأرض کرویة، و أنها فی الوسط. فسطح الأرض و هو محدبها مواز لمقعر السماء، فالدوائر العظام التی علی سطح الأرض موازیة للعظام الفلکیة، و ینقسم کانقسامها علی ثلاث مائة و ستین جزءا و سامت کل جزء من الدائرة الأرضیة نظیره من الفلکیة، فإذا سار سائر علی خط نصف النهار، و هو الخط الواصل بین القطبین الشمالی و الجنوبی فی أرض مستویة خالیة عن الوهدات، عریة عن الربوات علی استقامة من غیر انحراف أصلا حتی یرتفع له القطب أو ینقص له جزءا، فالقدر الذی ساره من تلک الدائرة یکون حصة درجة واحدة منها، و تکون تلک الدائرة الأرضیة ثلاث مایة و ستین مرة مثل ذلک القدر، و قد قام بتحقیق ذلک طائفة من القدماء کبطلیموس صاحب" المجسطی" و غیره. فوجدوا حصّة الدرجة الواحدة من العظیمة المتوهّمة علی الأرض ستة و ستین میلا و ثلثی میل، ثم قام بتحقیق طائفة من الحکماء المحدثین فی عهد المأمون، و حضروا بأمره فی بریة سنجار، و افترقوا فرقتین بعد أن أخذوا ارتفاع القطب محرّرا فی المکان الذی افترقوا منه، و أخذت إحدی الفرقتین فی المسیر نحو القطب الشمالی، و الأخری نحو القطب الجنوب، بی و ساروا علی أشدّ ما أمکنهم من الاستقامة حتی ارتفع القطب للسائرین فی الشمال و انحط للسائرین فی الجنوب درجة واحدة، ثم اجتمعوا عند المفترق و تقابلوا علی ما وجدوه، فکان مع إحدیهما ستة و خمسون میلا و ثلثا میل، و مع الأخری ستة و خمسون میلا بغیر کسر فأخذ بالأکثر و هو ستة و خمسون میلا و ثلثا میل، و قد تقدّم أنّ القدماء وجدوا حصة الدرجة ستة و ستین میلا و ثلثی میل، فبینهما من التفاوت عشرة أمیال، فینبغی أن یعلم أن ذلک إنما هو للخلل فی العمل؛ لأن مثل هذه الأعمال لا یخلو من تفاوت إذ لا یمکن الاحتراز عن المساهمة و المسامحة تارة فی استقامة المشی علی خط نصف النهار، و تارة من جهة الذرع، و غیر ذلک فقد علمت الخلاف فی مساحة دور

ص: 18
الأرض بین القدماء و المحدثین، و أن مساحتها عند القدماء أکثر مما هو عند المحدثین، و غالب عمل المتأخرین إنما هو علی رأی القدماء لتعلق کثیر من المسائل به.
و اعلم أن بین القدماء و المحدثین أیضا اختلافا فی الاصطلاح علی الذراع و المیل و الفرسخ، و أما الأصبع فلیس بینهم فیها اختلاف؛ لأنهم أجمعوا و اتفقوا علی أن کل أصبع ست شعیرات معتدلات مضموم بطون بعضها إلی بعض، أمّا الذراع فالخلاف بینهم فیه حقیقی؛ لأنه عند القدماء اثنتان و ثلاثون أصبعا، و عند المحدثین أربع و عشرون أصبعا، و ذراع القدماء أطول من ذراع المحدثین بثمان أصابع، و أما المیل فهو عند القدماء ثلاثة آلاف ذراع، و عند المحدثین أربعة آلاف ذراع، و الخلاف بینهم فیه إنما هو لفظی، فإن مقدار المیل عند الجمیع شی‌ء واحد، و إن اختلفت أعداد الأذرع؛ لأنه علی التفسیرین ستة و تسعون ألف أصبع، فإذا قسمتها اثنین و ثلاثین اثنین و ثلاثین کان المتحصل ثلاثة آلاف ذراع، و إذا قسمتها أربعة و عشرین أربعة و عشرین کانت أربعة آلاف ذراع، و أما الفرسخ فهو عند القدماء و عند المحدثین ثلاثة أمیال، لکن یجی‌ء الخلاف لفظیا فی الفرسخ إذا جعل أذرعا؛ فإنه بذراع القدماء تسعة آلاف ذراع، و بذراع المحدثین اثنا عشر ألف ذراع، و هو علی التفسیرین ثلاث مائة ألف أصبع ینقص اثنی عشر ألف أصبع، و إذا علمت أن الفرسخ عند القدماء تسعة آلاف ذراع، و المیل ثلاثة آلاف ذراع، و عند المحدثین الفرسخ اثنا عشر ألف ذراع، و المیل أربعة آلاف ذراع. فاعلم أن المیل علی التفسیرین ثلث فرسخ و کل فرسخ ثلاثة أمیال باتفاق.
ص: 19

فصل و فراسخ درجة واحدة عند القدماء:

اثنان و عشرون فرسخا و تسعا فرسخ إذ هو الخارج من قسمة ستة و ستین میلا و ثلثی میل علی ثلاثة، و أما فراسخ درجة واحدة عند المحدثین: فتسعة عشر فرسخا إلا تسع فرسخ إذ هو الخارج من قسمة ستة و خمسین میلا و ثلثی میل علی ثلاثة، و العمل إنما هو علی مذهب القدماء، فإذا عمل علی مذهب القدماء و ضرب حصة الدرجة الواحدة من الفراسخ، و هو اثنان و عشرون فرسخا و تسع فرسخ فی ثلاث مائة و ستین حصل مقدار الدائرة العظمی من الأرض و هو ثمانیة آلاف فرسخ من غیر زیادة و لا نقص، و أما تکسیر سطح الأرض علی ذلک فهو عشرون ألف ألف فرسخ و ثلاث مائة ألف و ستون ألف فرسخ و ربع ذلک تکسیر الربع المسکون، و یکون طول الربع نصف المحیط، و عرضه ربع المحیط، و أمّا إذا ضرب حصة الدرجة الواحدة علی مذهب المحدثین و هو تسعة عشر فرسخا إلا تسع فرسخ فی ثلاث مائة و ستین؛ فإنه یخرج مقدار الدائرة العظمی من الأرض علی مذهب المحدثین و هو ستة آلاف و ثمان مائة فرسخ. فدور الأرض عند المحدثین ینقص عما هو عند القدماء ألفا و مائتی فرسخ.

ص: 20

ذکر مساحة الأقالیم السبعة علی المذهبین‌

اشارة

أما أبو الریحان البیرونی فإنه ذکر فی" القانون المسعودی" مساحتها علی رأی المتأخرین فضرب درج الأقلیم فی تسعة عشر فرسخا إلا تسع فرسخ،

فقال: الإقلیم الأول طوله من ساحل البحر الغربی إلی نهایته فی المشرق مائة و اثنتان و سبعون درجة و سبع و عشرون دقیقة،

فیکون بالفراسخ ثلاثة آلاف و مائتین و اثنین و خمسین فرسخا و کسرا، و سعته من الجنوب إلی الشمال سبع درج و ثلثان و ثمن درجة، فیکون بالفراسخ مائة و سبعة و أربعین فرسخا و سبعا و عشرین دقیقة، أقول: فإن أردت مساحته علی رأی القدماء ضربت درج الطول المذکورة و هی: 173 درجة و 37 دقیقة فی اثنین و عشرین فرسخا، و تسعی فرسخ فیکون بالفراسخ ثلاثة آلاف و ثمان مائة و اثنین و ثلاثین فرسخا، و یکون التفاوت بین المساحتین خمس مائة و أربعة و سبعین فرسخا و نصف فرسخ، و هو المقدار الذی یزید به مساحة المتقدمین لطول الإقلیم الأول علی مساحة المتأخرین، و کذلک تضرب درج العرض و هی سبع درج و ثلثان و ثمن فی اثنین و عشرین و تسعین، فیکون بالفراسخ مائة و ثلاثة و سبعین فرسخا و سدس فرسخ، فیکون التفاوت بین المساحتین ستة و عشرین فرسخا و هو القدر الذی یزید به مساحة المتقدمین لسعة الإقلیم الأول علی مساحة المتأخرین.

و أما الإقلیم الثانی: فقال أبو الریحان: طوله من ساحل البحر الغربی إلی نهایته فی المشرق مائة و أربع و ستون درجة و عشرون دقیقة

فیکون بالفراسخ ثلاثة آلاف و مائة و أربعة فراسخ، و سعته سبع درج و ثلاث دقائق فیکون بالفراسخ مائة و خمسة و ثلاثین فرسخا و ربع و ثمن فرسخ.
أقول: فإن أردت مساحته علی رأی القدماء ضربت درج الطول المذکورة

ص: 21
و هی 194 و عشرون دقیقة فی اثنین و عشرین فرسخا و تسعین فیکون بالفراسخ ثلاثة آلاف و ستمائة و اثنین و خمسین فرسخا، و یکون التفاوت بین المساحتین خمس مائة و ثمانیة و أربعین فرسخا، و کذلک تضرب درح العرض و هی سبع درج و ثلاث دقائق فی اثنین و عشرین و تسعین فتکون بالفراسخ مائة و تسعة و خمسین فرسخا و ربع فرسخ، فیکون التفاوت بین المساحتین ثلاثة و عشرین فرسخا و ربع فرسخ بالتقریب.

و علی ذلک طول الإقلیم الثالث: مائة و أربع و خمسون درجة و خمسون دقیقة،

فهو علی رأی المتأخرین ألفان و تسع مائة و أربعة و عشرون فرسخا و کسر، و علی رأی القدماء ثلاثة آلاف و أربع مائة و أربعون فرسخا و کسر، فیکون التفاوت بین المساحتین خمس مائة و ستة عشر فرسخا، و کذلک سعته ست درجات و ثمن، و هو علی رأی المتأخرین مائة و خمسة عشر و نصف و ربع و ثمن، و علی رأی القدماء مائة و ستة و ثلاثون و ثمن، فالتفاوت بینهما عشرون فرسخا و ربع و سدس.

و طول الإقلیم الرابع مائة و أربع و أربعون درجة و سبع عشرة دقیقة،

و هی علی رأی المتأخرین ألفان و سبع مائة و خمسة و عشرون فرسخا، و علی رأی القدماء ثلاثة آلاف و مائتان و ثمانیة فراسخ و ربع فرسخ، فالتفاوت بینهما أربع مائة و اثنان و ثمانون فرسخا و نصف و ربع، و سعته خمس درج و ربع و کسر، و هو علی رأی المتأخرین تسع و تسعون فرسخا و سدس، و علی رأی القدماء مائة و ثمانیة عشر فرسخا و ثلث، فیکون التفاوت تسعة عشر فرسخا و سدسا.

و طول الإقلیم الخامس مائة و خمس و ثلاثون درجة و اثنتان و عشرون دقیقة،

و طوله علی رأی المتأخرین ألفان و خمس مائة و سبعة و خمسون فرسخا بما فیه من الجبر، و علی رأی القدماء ثلاثة آلاف فرسخ و ثمانیة و نصف، فالتفاوت بینهما أربع مائة و واحد و خمسون فرسخا و کسر، و سعته أربع درجات و ربع

ص: 22
و ثمن و عشر، و هو علی رأی المتأخرین اثنان و ثمانون فرسخا و نصف و ثمن، و علی رأی القدماء سبعة و تسعون و ربع، فالتفاوت بینهما أربعة عشر و نصف و ثمن.

و طول الإقلیم السادس مائة و ست و عشرون درجة و سبع و عشرون دقیقة،

و هو بالفراسخ علی رأی المتأخرین ألفان و ثلاثمائة و تسعون و نصف، و علی القدماء ألفان و ثمان مائة و عشرة، فالتفاوت بینهما أربع مائة و تسعة عشر فرسخا و نصف، و سعته ثلاث درجات و نصف و ثمن و خمس، و هو بالفراسخ علی رأی المتأخرین اثنان و سبعون فرسخا بما فیه من الجبر، و علی رأی القدماء نحو خمسة و ثمانین فرسخا، فالتفاوت بینهما ثلاثة عشر فرسخا بالتقریب.

و طول الإقلیم السابع مائة و تسع عشرة درجة و ثلاث و عشرون دقیقة،

و هی بالفراسخ علی رأی المتأخرین ألفان و مائتان و أربعة و خمسون فرسخا بالتقریب، و علی رأی القدماء ألفان و ستمائة و واحد و خمسون فرسخا بالتقریب، فالتفاوت بینهما ثلاث مائة و ستة و تسعون بالتقریب، و سعته ثلاث درجات و ثمان دقائق، و هو بالفراسخ اثنان و ستون فرسخا بالتقریب. و علی رأی القدماء ثلاثة و سبعون فرسخا و کسر، فالتفاوت بینهما أحد عشر فرسخا بالتقریب.

الکلام علی البحار المنقول عن الحکماء:

اشارة

إن البحر الملح هو أحد العناصر الأربعة و هی النار، و موضعها مقعر فلک القمر، ثم الهواء و موضعه تحت النار و فوق الماء، ثم الماء و موضعه الطبیعی أن یکون شاملا للأرض مشمولا للهواء، ثم الأرض و موضعها الطبیعی أن تکون وسط الکل و أن یحیط بها الماء من جمیع جهاتها، و إنما العنایة الإلهیة کشفت بعض الأرض و جعلته بارزا عن البحر لیکون مکانا للحیوان البری و النبات. قالوا: و القدر المکشوف من الأرض هو بالتقریب ربعها، و أما ثلاثة أرباع الأرض الباقیة بالتقریب فمغمور

ص: 23
بالبحار، و قد استدلوا أن البحر غامر لثلاثة أرباع الأرض بأن قالوا: إن اللّه تعالی خلق کل عنصر بحالة لو استحال بکلیته إلی العنصر الآخر کان بقدره، و لو لم یکن الماء غامرا لثلاثة أرباع الأرض لما کان من الکثرة بحالة لو استحال أرضا کان بقدرها؛ لأن الماء یصغر و ینعصر حجمه إذا صار أرضا و لا یلیق بهذا الکتاب بسط القول فی العناصر أکثر من هذا القدر؛ فإن ذلک ألیق بالکتب الحکمیة، و فیما أوردنا الکفایة لما نحن بصدده.

قالوا: و البحار العظیمة المشهورة خمسة:

اشارة

البحر المحیط، و بحر الصین و بحر الروم، و بحر نیطش، و بحر الخزر. و لأصحاب الجغرافیا اصطلاح فی تعریف البحور فیقولون: یمتد کالقوّارة و کالشابورة و کالطیلسان و نحو ذلک. و قد صورنا ذلک و کتبنا الأسماء التی اصطلح علیها أهل الصناعة و هی هذه، و الخور: کل خلیج یمتد من البحر إلی بعض النواحی. و المجری: ما یقطعه المرکب فی یوم و لیلة بالریح الطیب.

ذکر البحر المحیط:

نحن إذا عرّفنا البحر إنما نعرفه بجوانب الأرض التی قد أحاط بها و قد نعرف بعض جوانب الأرض بالبحر المحیط بها، و لکن البعض الذی یعرف به البحر غیر البعض الذی نعرفه بالبحر فلا دور، و إنما سمّی محیطا لإحاطته بجمیع القدر المکشوف من الأرض، و لهذا کان یسمّیه أرسطو الإکلیلی؛ لأنه حول الأرض کالإکلیل علی الرأس، و لنبتدئ فنذکره من الجانب الغربی، ثم نذکر إحاطته من الجهة الجنوبیة ثم من الجهة الشرقیة ثم الشمالیة ثم الغربیة من حیث ابتدأنا فنقول: إن جانب المحیط الغربی الذی علی ساحله بلاد الغرب یسمّی أوقیانوس، و فیه الجزائر الخالدات و هی واغلة فیه عن ساحله عشر درجات، و قوم ابتدءوا بأطوال الأماکن من الجزائر المذکورة، و قوم ابتدءوا من الساحل علی ما تقدمت الإشارة إلیه، و البحر المحیط المذکور یأخذ فی الامتداد من سواحل بلاد المغرب الأقصی إلی جهة الجنوب حتی یتجاوز صحراء لمتونة: و هی براری للبربر بین طرف بلاد المغرب و بین أطراف

ص: 24
بلاد السودان، ثم یمتدّ جنوبا علی أراضی خراب غیر مسکونة و لا مسلوکة حتی یتجاوز خط الاستواء فی الجنوب عنه، ثم یعطف إلی جهة الشرق وراء جبال القمر التی منها منابع نیل مصر فیصیر البحر المذکور جنوبیّا عن الأرض، ثم یمتدّ مشرقا علی أراضی خراب وراء بلاد الزنج، ثم یمتدّ شرقا و شمالا حتی یتصل ببحر الصین و الهند، ثم یأخذ مشرقا حتی یسامت نهایة الأرض الشرقیّة المکشوفة، و هناک بلاد الصین، ثم ینعطف فی شرق الصین إلی جهة الشمال ثم یمتد شمالا علی شرق بلاد الصین حتی یتجاوز بلاد الصین و یسامت سد یأجوج و مأجوج، ثم ینعطف و یستدیر علی أراض غیر معلومة الأحوال، و یمتدّ مغربا و یصیر فی جهة الشمال عن الأرض، و یسامت بلاد الروس و یتجاوزها و یعطف مغربا و جنوبا و یستدیر علی الأرض و یصیر من جهة الغرب و یمتدّ علی سواحل أمم مختلفة من الکفار حتی یسامت بلاد رومیة عن غربیها، ثم یمتد جنوبا و یتجاوز بلاد رومیة إلی مسامته البلاد التی بین رومیة و بین الأندلس حتی یتجاوزها إلی سواحل الأندلس، ثم یمتد علی غربی الأندلس جنوبا حتی یتجاوز الأندلس و یسامت سبتة من بر العدوة من حیث ابتدأنا.
و مما نقلنا من کلام الشریف الإدریسی: أن ماء البحر المحیط الذی بجهة الجنوب غلیظ قال: لأن الشمس بسبب مسامتتها له و قربها منه حلّلت الأجزاء اللطیفة من الماء فغلظ ماؤه و اشتدت ملوحته و سخونته، و لذلک لا یعیش فیه حیوان و لا یسلک فیه مرکب، و قال فی کتابه المسمی ب" نزهة المشتاق فی اختراق الآفاق": إن البحر المحیط الشرقی یسمی البحر الزفتی؛ لأن ماءه کدر و ریحه عاصفة، و الظلمة لا تزال واقعة علیه فی أکثر الأوقات، قال: و یتصل هذا البحر الزفتی بالبحر المحیط المتصل ببلاد یأجوج.
ذکر البحر الخارج من المحیط الشرقی إلی جهة الغرب إجمالا: و هو بحر ینبعث من البحر المحیط من عند أقصی بلاد الصین الشرقیة التی لیس شرقیها
ص: 25
غیر البحر المحیط، و یأخذ مغرّبا إلی القلزم حیث الطول ست و خمسون درجة و نصف، فیکون طول هذا البحر من طرف بلاد الصین إلی القلزم نحو مائة و أربع و عشرین درجة، فإذا ضربتها فی اثنین و عشرین و تسعین و هو فراسخ درجة واحدة علی رأی القدماء خرج طول هذا البحر بالفراسخ و هو ألفان و سبع مائة و ثمانیة و أربعون فرسخا بالتقریب، و یسمی هذا البحر بأسماء البلاد التی یسامتها، فطرفه الشرقی یسمی بحر الصین؛ لأن بلاد الصین علی ساحله ثم القطعة الغربیة عن بحر الصین تسمی بحر الهند؛ لمسامتتها بلاد الهند، ثم یصیر منه بحر فارس، ثم بحر البربر و هو المعروف بالخلیج البربری، ثم بحر القلزم. و سنذکر کل واحد من هذه البحور بمفرده.

ذکر بحر الصین:

اشارة

أما تفاصیل أحواله و تحدیده فإنه مجهول لنا و لم نقف فیه علی تفصیل محقق، و الذی ثبت فی الکتب أن أطراف بلاد الصین الشرقیة الجنوبیة تتصل بخط الاستواء حیث لا یکون عرض، و من هناک یخرج بحر الصین المذکور و یأخذ فی الغرب و فیه جزائر بها مدن کثیرة بعضها علی خط الاستواء و بعضها جنوبی خط الاستواء، و لا یزال بحر الصین یغرب حتی یسامت جبال قامرون و هی حجاز بین الصین و الهند و هی معدن العود، و هی حیث الطول مائة و خمس و عشرون، و العرض عشر درجات.
و رأیت فی کتاب" المسالک و الممالک" المعروف بالعزیزی نسبة إلی العزیز صاحب مصر الفاطمی، تألیف: الحسن بن أحمد المهلبی أن جزیرة سریرة إذا أقلع الإنسان منها طالبا بلاد الصین الشرقیة واجهته فی البحر جبال معترضة داخلة فی البحر مسیرة عشرة أیام، و فی تلک الجبال أبواب و فرج تسلک فیها المراکب بین تلک الجبال و کل باب من هذه الأبواب یفضی إلی بلد من بلدان الصین، و هذا الطریق لمن سار إلی سمت الشرق و تیاسر عن اللجة، و أما من قصد اللجة فإنه یصیر فی جنوبی هذه الجبال خارجا عنها.

ص: 26

ذکر البحر الأخضر:

و هو بحر الهند. أما شرقیه فبحر الصین، و شمالیه بلاد الهند، و غربیه بلاد الیمن، و أما جنوبیة فغیر معلوم لنا. فإنه بحر ممتد فی الجنوب حتی یتجاوز خط الاستواء و فیه جزیرة سر ندیب علی ما سنذکرها إن شاء اللّه تعالی.
قالوا: و بحر الهند و الصین ألف و سبع مائة جزیرة عامرة غیر الخراب، و قد ذکر فی کتاب" رسم الربع المعمور" و هو کتاب منسوب إلی بطلیموس، و عرب للمأمون لهذا البحر أطوال و عروض لأطرافه، اعتبرنا بعضها فلم یوافق، فأضربنا عنها.

ذکر بحر فارس:

و هو بحر ینبعث من بحر الهند شمالا بین مکران، و هی علی فم بحر فارس من شرقیه، و قصبة مکران تیز، و هی حیث الطول: ثلاث و تسعون، و العرض أربع و عشرون و خمس و أربعون دقیقة بین عمان، و هی علی فم بحر فارس من غربیه حیث الطول: أربع و سبعون، و العرض تسع عشرة و خمس و أربعون دقیقة ثم یمتد البحر علی ساحل عمان و یمر شمالا حتی یبلغ عبادان حیث الطول: خمس و سبعون و نصف و العرض إحدی و ثلاثون فقط، ثم یمتد من عبادان إلی مهروبان مشرقا بمیلة یسیرة إلی الجنوب، و هی حیث الطول: ست و سبعون و العرض ثلاثون، ثم یمر إلی سینیز حیث الطول: ست و سبعون: و العرض اثنتان و ثلاثون فقط، ثم یمتد جنوبا إلی جنابة حیث الطول: سبع و سبعون و ثلث، و العرض ثلاثون فقط، ثم یمتد إلی سیف البحر و هو ساحل بلاد فارس، فیه میناء للحط و الإقلاع و حوالیها قری، ثم یتجاوز سیف البحر و یمتد مشرقا إلی سیراف حیث الطول: تسع و سبعون و نصف و العرض تسع و عشرون و نصف، ثم یمتد علی جبال منقطعة و مفاوز، و یأخذ مشرقا إلی حصن ابن عمارة حیث الطول: أربع و ثمانون فقط، و العرض ثلاثون درجة و عشرون دقیقة، ثم یمتدّ مشرقا حتی یصل إلی هرموز و هی فرضة کرمان حیث الطول خمس و ثمانون، و العرض ثلاثون، ثم یمتدّ جنوبا و مشرقا

ص: 27
إلی ساحل مکران و قصبتها تیز التی طولها و عرضها ما ذکر و هو صح، و العرض کدمه، و علی فم بحر فارس من بحر الهند الدردور و هی ثلاثة جبال یقال لأحدها: کسیر، و الآخر: عویر، و الثالث لیس فیه خبر و ماء البحر یدور هناک، فإذا وقع فیه المرکب کسره هناک، قالوا: و هذه الجبال غارقة فی البحر و یظهر منها القلیل و یقع فی جمیع البحر الشرقی و بحر فارس المذکور المد و الجزر فی کل نهار و لیلته مرتان: و هو أن یرتفع البحر نحو عشرة أذرع ثم یهبط حتی یرجع إلی مقداره الأول.

ذکر بحر القلزم:

و لنبتدئ بذکره من القلزم و هی بلیدة علی طرفه الشمالی حیث الطول أربع و خمسون و ربع و قیل: ست و خمسون و نصف، و العرض ثمان و عشرون و ثلث، و یأخذ البحر المذکور من القلزم جنوبا بمیلة إلی الشرق حتی یصیر عند القصیر و هی فرضة قوص حیث الطول تسع و خمسون درجة، و العرض ست و عشرون، ثم یأخذ جنوبا بمیلة یسیرة إلی الغرب و ذلک عند عیذاب حیث الطول ثمان و خمسون درجة، و العرض إحدی و عشرون، ثم یمتد فی سمت الجنوب من غیر میلة حتی یصیر عند سواکن و هی بلیدة للسودان حیث الطول أیضا ثمان و خمسون درجة، و العرض سبع عشرة، ثم یمتدّ جنوبا حتی یحیط بجزیرة دهلک و هی قریبة من ساحله الغربی حیث الطول إحدی و ستون درجة، و العرض أربع عشرة، ثم یمتد علی سواحل الحبشة جنوبا و یصل إلی رأس جبل المندب و هو نهایة بحر القلزم الجنوبیة عند فم بحر القلزم من بحر الهند، و یتقارب جبل المندب و بر عدن و یبقی البحر بینهما ضیقا حتی یری الرجل صاحبه من البر الآخر و هذا المضیق یسمی:" باب المندب".
و حکی لی بعض المسافرین: أن باب المندب دون عدن و هو عنها فی جهة الشمال بمیلة إلی الغرب علی نحو مجری و جبال المندب فی بر السودان، و تری جبال المندب من جبال عدن علی بعد و هو غایة ضیق البحر هناک، و عدن عن باب المندب فی جهة الجنوب و الشرق فهذا ما علی جانب بحر القلزم من القلزم

ص: 28
إلی المندب، و هو الجانب الغربی لهذا البحر.
ثم ننتقل إلی البر الآخر المقابل لجبل المندب و هناک عدن فنقول: ثم یمتد بحر القلزم من عدن حیث الطول ست و ستون درجة، و العرض إحدی عشرة شمالا و یتجاوز سواحل الیمن حتی یتصل بحلی فی أواخر حدود الیمن حیث الطول سبع و ستون، و العرض تسع عشرة ینقص عشر دقائق، ثم یمتد شمالا حتی یتصل بجدة حیث الطول ست و ستون درجة، و العرض إحدی و عشرون، ثم یمتد شمالا بمیلة یسیرة إلی الغرب حتی یتصل ب" الجحفة" و هی میقات أهل مصر حیث الطول خمس و ستون، و العرض اثنتان و عشرون، ثم یمتد شمالا بمیلة إلی الغرب حتی یتصل بساحل ینبع حیث الطول أربع و ستون و العرض ست و عشرون، ثم یأخذ بین الغرب و الشمال حتی یتجاوز مدین و یتصل بأیلة حیث الطول خمس و خمسوم و العرض تسع و عشرون.
و قال فی القانون أیلة: حیث الطول ست و خمسون درجة و أربعون دقیقة و العرض ثمان و عشرون و خمسون دقیقة، ثم یرجع جنوبا إلی الطور و هو مکان حط و إقلاع بین ذراعین من البحر، ثم یعود شمالا و یتصل بالقلزم عند طول أربع و خمسین و هو غربی أیلة و العرضان متقاربان من حیث ابتدأنا، و القلزم و أیلة علی ذراعین أو لسانین من البحر قد طعنا فی البر الشمالی و صار بین اللسانین المذکورین للبر دخلة إلی الجنوب فی البحر، و فی تلک الدخلة الطور حیث الطول نحو طول أیلة، و علی طرف اللسان الشرقی أیلة، و علی طرف اللسان الغربی القلزم، فأیلة شرقی القلزم و فیما بین القلزم و أیلة الطور و هو جنوبی القلزم، و أیلة علی رأس الدخلة فی البحر فبین الطور و بین بر مصر بحر و هو اللسان الذی علی طرف القلزم، و کذلک بین الطور و بین بر الحجاز بحر و هو اللسان الذی علی طرفه أیلة، فمن الطور إلی کل من البرین فی البحر قریب، و أما فی البر ففیه بعد لأنه یحتاج أن یستدیر علی القلزم إن قصد دیار مصر أو یستدیر علی أیلة إن قصد الحجاز، فالطور جهته الشمالیة مکشوفة
ص: 29
متصلة بالبر، و باقی ثلث جهاته یحیط بها البحر، و بحر القلزم المذکور إذا تجاوز القصیر اتسع إلی جهتی الجنوب و الشرق حتی یکون اتساعه سبعین میلا، و تسمی تلک القطعة المتّسعة برکة غرندل بضم الغین المعجمة و الراء المهملة و سکون النون ثم دال و لام.

ذکر الخلیج البربری:

هو خلیج ینبعث من بحر الهند فی جنوبی جبل المندب و جنوبی بلاد الحبشة، و یأخذ مغربا حتی یتصل ببربرا من بلاد الزنج حیث الطول ثمان و ستون و العرض ست و نصف، و فی القانون عرض بربرا اثنتا عشرة درجة، و طول هذا البحر من الشرق إلی الغرب نحو خمس مائة میل، و یحکی عن أمواج هذا الخلیج البربری شی‌ء عظیم.
قال الشریف الإدریسی: إن الموج یصیر فیه کالجبال الشواهق و موجه لا ینکسر، قال: و إنما یرکب فیه إلی جزیرة قنبلو: و هی جزیرة فی البحر المذکور للزنج، و فیها مسلمون.

ذکر بحر أوقیانوس:

و هو قطعة من البحر المحیط الغربی قد طردت بلاد المغرب الأقصی عن ابتداء الأطوال إلی جهة الشرق، و یبتدئ هذا البحر من طرف خط الاستواء الغربی، و هو الموضع الذی یؤخذ منه و مما هو فی سمته أطوال الأماکن، فیبتدئ هذا البحر من حیث لا عرض، و یأخذ مشرقا إلی طول درجة واحدة، ثم یمتد شمالا و شرقا إلی طول عشر درجات و عرض ست عشرة، ثم یعطف شمالا و مغربا فینقص طوله حتی ینتهی إلی طول سبع درجات و العرض خمس و ثلاثون درجة، و ذلک عند طنجة، ثم یمتدّ علی غربی ساحل الأندلس، و یتجاوز الأندلس و یستدیر علی شمالی رومیة، و یمتدّ کذلک شمالا إلی عرض إحدی و ستین و طول ثلاثة و أربعین، و یمتدّ حتی یصیر فی الجانب الشمالی عن الأرض حیث العرض إحدی و سبعون درجة، و یخرج من هذا البحر المذکور عدّة أبحر منها: بحر الروم، و بحر بردیل، و بحر ورنک، علی

ص: 30
ما سنذکرها إن شاء اللّه تعالی. و یقع فی هذا البحر أیضا المدّ و الجزر فی الیوم و اللیلة مرتین.
قال الشریف الإدریسی فی کتابه المسمی" نزهة المشتاق": إن المد و الجزر الذی رأیناه عیانا فی بحر الظلمات: و هو البحر المحیط بغربی الأندلس و بلاد برطانیة، فإن المدّ یبتدئ فی الساعة الثالثة من النهار إلی أول الساعة التاسعة، ثم یأخذ فی الجزر ست ساعات مع آخر النهار، ثم یمتد ست ساعات ثم یجزر ست ساعات، هکذا یمد فی الیوم مرة و فی اللیل مرة، و یجزر فی الیوم مرة و فی اللیل مرة أخری؛ و علة ذلک أن الریح تهیج هذا البحر فی أول الساعة الثالثة من النهار، و کلما طلعت الشمس فی أفقها کان المدّ مع زیادة الریح، ثم ینقص الریح عند آخر النهار لمیل الشمس إلی الغروب فیکون الجزر أیضا، و کذلک اللیل تهیج الریح فی صدره و ترکد مع آخره و زیادة الماء فی المدّ تکون فی لیلة ثلاث عشرة، و لیلة أربع عشرة، و لیلة خمس عشرة، و لیلة ست عشرة، و فی هذه اللیالی یفیض الماء فیضا کثیرا و یصل إلی أمکنة لا یصل إلیها إلا فی تلک اللیالی من الشهر الآتی، و هذا یراه أهل المغرب مشاهدة لا امتراء فیه، و یسمون هذا المد فیضا.

ذکر بحر الروم:

و هو البحر الخارج من أوقیانوس فی جهة الشرق، و ابتداؤه من عند طنجة، و هو یخرج بین طنجة و سبتة و غیرهما من بر العدوة و بین الأندلس، و یسمّی هناک بحر الزقاق و هو ضیق هناک، و کان فی الزمان القدیم سعة الزقاق، و هو من بر العدوة إلی بر الأندلس عشرة أمیال.
قال الشریف الإدریس: و ذلک ثابت فی الکتب القدیمة، و أما فی زماننا هذا فإنه اتسع عن ذلک. قال ابن سعید: و قدر ثمانیة عشر میلا فی زماننا هذا، و لنبتدئ فنذکر هذا البحر من طنجة و سبتة اللتین من بر العدوة، ثم نذکر جوانبه حتی ننتهی إلی البر الآخر من الأندلس إلی مدینة الجزیرة الخضراء

ص: 31
المقابلة لسبتة و طنجة من حیث ابتدأنا.
فنقول: یخرج هذا البحر من الغرب إلی جهة الشرق و یبتدئ من بین الأندلس و طنجة حیث الطول سبع درجات و العرض خمس و ثلاثون، ثم یعطف جنوبا و شرقا إلی سلا حیث الطول سبع درجات و کسر و العرض ثلاث و ثلاثون، ثم یمتد شرقا و شمالا إلی سبتة حیث الطول تسع و العرض خمس و ثلاثون بحاله، ثم یأخذ البحر فی الجنوب و الشرق إلی طول خمس عشرة و عرض اثنتین و ثلاثین و ذلک بعد أن یتجاوز حدود تلمسان، ثم یأخذ مشرقا بمیلة إلی الشمال حتی یصیر عند الجزائر فرضة بجایة حیث الطول عشرون و العرض ثلاث و ثلاثون، ثم یمر حتی یتجاوز مملکة بجایة إلی أول حدود أفریقیة، و یمر فی سمت وسط المشرق حتی یقابل تونس من شمالیها، و یدخل منه خور إلی تونس حیث الطول اثنتان و ثلاثون و العرض ثلاث و ثلاثون، ثم یمتد بعد أن یتجاوز تونس نحو تسعین میلا مشرقا نصبا، ثم ینعطف جنوبا حتی یصیر له دخلة کثیرة فی الجنوب فی فم هذه الدخلة، و هو حیث انعطف البحر عن التشریق إلی الجنوب جزیرة قوصرة المقابلة لجزیرة صقلیة، و یمتد البحر فی الجنوب إلی قبل أن یصل سوسة، ثم یشرق إلی سوسة حیث الطول أربع و ثلاثون و العرض ثلاث و ثلاثون ینقص عشرین دقیقة و العرض اثنتان و ثلاثون، ثم یمتد البحر شرقا و جنوبا حتی یتجاوز صفاقس إلی حیث یکون جزیرة جربة و هی فی شرقی صفاقس و جنوبیها، و بعد أن یتجاوز البحر جربة مشرقا یعطف إلی الشمال و یصیر للبر الجنوبی دخلة فی البحر، و یأخذ البحر مشرقّا و شمالا حتی یبلغ طرابلس الغرب حیث الطول ثمان و ثلاثون و العرض اثنتان و ثلاثون و نصف، ثم یمتدّ مشرقا حتی یتجاوز حدود أفریقیة عند طول إحدی و أربعین، ثم بعد أن یتجاوز أفریقیة یمتدّ شرقا بشمال إلی طلمیثا حیث الطول أربع و أربعون و العرض ثلاث و ثلاثون و عشر دقائق، ثم یمتدّ علی ساحل بلاد برقة فی الشمال لأن برقة علی دخلة قد أخذت شمالا و دخلت فی
ص: 32
البحر و البحر ینعطف من أول حدود برقة إلی جهة الشمال، و لا یزال مشتملا إلی رأس أوثان، و هو جبل داخل فی البحر حیث الطول أربع و أربعون بحاله و العرض أربع و ثلاثون، ثم یشرق البحر من رأس أوثان إلی رأس تبنی و هو جبل فی البحر قبالة رأس أوثان من جهة الشرق، و إذا وصل البحر إلی رأس تبنی انعطف إلی جهة الجنوب و امتد جنوبا إلی أن یسامت العقبة و هی أول حدّ الدیار المصریة حیث الطول تسع و أربعون درجة و العرض اثنتان و ثلاثون، ثم یأخذ مشرقا و جنوبا إلی الإسکندریة حیث الطول إحدی و خمسون درجة و عشرون دقیقة و العرض إحدی و ثلاثون و نصف، ثم یأخذ مشرقا إلی دمیاط حیث الطول أربع و خمسون و العرض بحاله إحدی و ثلاثون و کسر، ثم یأخذ البحر مشرقا إلی العریش بالقرب من غزة و من العریش ینقطع تشریقه و یأخذ إلی غزة ثم إلی عسقلان، ثم إلی یافا ثم إلی قیساریة ثم إلی عثلیث ثم إلی عکا ثم إلی صور ثم إلی صیدا ثم إلی بیروت [و کل واحدة من هذا المدن التی من غزة إلی هنا فی سمت الشمال عن الأخری لکن من غزة إلی کیفا کل ثانیة تمیل عن الأخری عن وسط الشمال شیئا یسیرا إلی الشرق]، ثم إلی جبیل ثم إلی أنفة الشام ثم إلی طرابلس الشام ثم إلی انطرطوس ثم إلی مرقیة ثم إلی بلنیاس بلدة المرقب ثم إلی بلدة و هی بلیدة خراب ثم إلی جبلة ثم إلی الاذقیة ثم إلی السویدیة میناء أنطاکیة، و جمیع هذه الأماکن المذکورة مدن علی ساحل البحر أکثرها خراب و بعضها عامر، و جمیعها متقاربة الأطوال و متفاوتة العروض، کل ثان منها شمالی الأول و عرضه أکثر من عرضه، [و عند السویدیة انتهی تشریق هذا البحر]، ثم یأخذ البحر من السویدیة غربا و شمالا حتی یتجاوز حدّ مملکة الإسلام، ثم یأخذ شمالا و یمر علی باب إسکندرونة و هو الحدّ بین المسلمین و الأرمن، ثم یمر علی بایاس، ثم یأخذ غربا و شمالا إلی إیاس میناء بلاد الأرمن، ثم یمر علی سواحل طرسوس حیث الطول ثمان و خمسون و العرض سبع و ثلاثون و نصف، ثم یمتد شمالا و مغربا حتی یتجاوز حدود الأرمن عند الکرک بضم الکاف الأولی و سکون الراء المهملة، و فی الآخر کاف
ص: 33
ثانیة، ثم إذا تجاوز الکرک شمالا مر علی سمت جبال التراکمین و هم تراکمین ابن قرمان، ثم ابن الجید و ابن الأشرف، ثم یسامت بلاد سلیمان باشاه و هو صاحب البلاد المتاخمة لبلاد إسطنبول من شرقی الخلیج القسطنطینی، ثم یعطف البحر مغربا.
و ینقطع اشتماله فیمر علی مصب الخلیج القسطنطینی و هو مصب بحر نیطش المعروف فی زماننا ببحر القرم فی بحر الروم علی ما سنذکره إن شاء اللّه، ثم یمتد البحر مغربا بمیلة إلی الجنوب حتی یمر علی بلاد الفرنج و هی بلاد تعرف ببلاد المرا و هی غربی بلاد قسطنطینیة، ثم یمر بین الغرب و الجنوب و یتجاوز بلادا یقال لها: بلاد الملنجوط ثم یمتد کذلک إلی بلاد یقال لها:
الباسلیسة و هی امرأة ملکة و من طرف بلاد الباسلیسة یخرج من البحر جون البنادقة الذی سنصفه، و من الجانب الآخر بلاد بولیة و هی تقابل بلاد الباسلیسة و مخرج جون البنادقة بینهما مغرّبا بمیلة إلی الشمال و جمیع هذه الأسماء الأعجمیة قد حققناها بالضبط فی آخر جداول هذا الکتاب، ثم یمتد البحر جنوبا حتی یتجاوز بلاد بولیة إلی بلاد قلّوریة و یقال لها: قلفریة أیضا، ثم یمتد علی ساحل رومیة و ینقطع تغریبه و یأخذ جنوبا نصبا؛ حتی یتجاوز سواحل رومیة إلی بلاد یقال لها: التسقان ثم یمتدّ کذلک جنوبا إلی بلاد بیزة التی منها الفرنج البیازنة.
ثم یمتدّ کذلک جنوبا حتی یمر علی جنوة؛ حیث الطول: إحدی و ثلاثون، و العرض إحدی و أربعون و ثلث، ثم یتجاوز جنوة فیعطف شمالا و غربا إلی بلاد اللنبردیّة و هی حیث الطول: ثلاثون درجة و کسر، و العرض ثلاث و أربعون و کسر، ثم یأخذ مغربا إلی جبل البرت و هو الجبل الفاصل بین الأندلس و بین بلاد الفرنج.
و فی سمت جبل البرت المذکور مدینة طرکونة فی نهایة الأندلس حیث
ص: 34
الطول: ثمان و عشرون، و العرض: ثلاث و أربعون و ینقطع تغریب البحر عند جبل البرت و یعطف مشرّقا و یدخل رکنا من الأندلس و هو الرکن الشرقی فی البحر، ثم یأخذ البحر مشرّقا حتی یستدیر علی الرکن المذکور و یعطف مغربا و یمتد إلی برشلونة و هی حیث الطول: أربع و عشرون و نصف، و العرض:
ثنتان و أربعون، ثم یأخذ بین الغرب و الجنوب و یمرّ علی طرطرشة حیث الطول: اثنتان و عشرون و نصف، و العرض: أربعون.
ثم یمتد کذلک مغربا و جنوبا و یمرّ علی بلنسیة حیث الطول: عشرون درجة و العرض: ثمان و ثلاثون، ثم یعطف مغربا و شمالا إلی دانیة حیث الطول:
تسع عشرة و العرض: تسع و ثلاثون و کسر، ثم یمتدّ غربا و جنوبا إلی مالقة حیث الطول: ست عشرة درجة و العرض: سبع و ثلاثون ثم یمرّ إلی جزیرة الخضراء حیث الطول: تسع و العرض: ست و ثلاثون و هی قبالة سبتة و طنجة من حیث ابتدأنا و البحر هناک ضیق حسبما تقدّم ذکره و تقابل بجایة و هی من بر العدوة طرطوشة من الأندلس و عرض البحر بینهما نحو ثلاثة مجار.
[قال الشریف الإدریسی: و طول هذا البحر ألف و مائة و ستة و ثلاثون فرسخا و فیه نحو مائة جزیرة] و یتشعب من بحر الروم عدة ألسن و خلجان بعضها له اسم و بعضها مجهول و من مشاهیر ما یتشعب منه جون البنادقة و خلیج آخر یخرج منه فی الشمال خمسمائة میل إلی رومیة و یتصل بمدینة رومیة.
ذکر جون البنادقة و هو خلیج یخرج من بحر الروم مغربا و شمالا بین بلاد الباسلیسة و بلاد بولیة و یمتدّ مغربا بمیلة إلی الشمال حتی یصیر طرفه فی غربی رومیة و علی طرفه مدینة البندقیة حیث الطول: اثنتان و ثلاثون درجة و العرض:
أربع و أربعون و دقائق و من فیه إلی منتهاه نحو سبعمائة میل و بلاد البنادقة علی ساحل ذلک الجون.
ص: 35

ذکر بحر نیطش‌

اشارة

و بحیرة ما نیطش المتصلة به المعروفة فی زماننا ببحر الأزق: و هی مدینة علی ساحله الشمالی فرضة للتجار، و یعرف بحر نیطش فی زماننا: ببحر القرم و بالبحر الأسود و ماؤه یجری و یمر علی القسطنطینیة و یتضایق حتی یصب فی بحر الروم و لهذا تسرع المراکب فی سیرها من القرم إلی بحر الروم، و تبطئ إذا جاءت من نحو الإسکندریة إلی القرم؛ لاستقبالها جریان الماء.
و یصب بحر القرم فی جنوبیّ القسطنطینیة و هذا الخلیج القسطنطینی و إن کان بمنزلة الذنب لهذا البحر؛ و لکن هو أشهر جوانبه فنبتدئ بتعریفه من البر الشرقیّ المقابل للقسطنطینیة و نذکر ما علی ساحله الشرقی ثم نستدیر علی ساحله الشمالی ثم الغربی؛ حتی نصل إلی القسطنطینیّة.
فنقول: إن القسطنطینیة و هی إسطنبول علی الخلیج المذکور من غربیّه و قبالتها من البرّ الآخر الشرقیّ قلعة تسمّی الجرون و هی خراب و بینها و بین إسطنبول عرض الخلیج و هو مقدار یسیر یری الإنسان صاحبه من البر الآخر، فعلی هذا عرض الجرون و قسطنطینیة واحد و یکون الجرون أطول بشی‌ء یسیر فعلی هذا طول الجرون خمسون درجة و العرض: خمس و أربعون بعرض قسطنطینیة، و أطول بعشر دقائق تقریبا فیمتدّ الخلیج القسطنطینی المذکور من الجرون شمالا بمیلة یسیرة إلی الشرق إلی مدینة یقال لها: کربی من أعمال أسطنبول و کربی علی الفم الشمالی للخلیج المذکور.
و من عند کربی یأخذ البحر المذکور فی الاتّساع إلی جهة الشرق فیمتدّ إلی مدینة یقال لها: بنترقلی، ثم یمتد شرقا و شمالا إلی مدینة یقال لها: کترو و هی آخر مدن قسطنطینیة التی علی هذا الساحل، ثم یمتد من کترو إلی مدینة یقال لها: کنلی.

ص: 36
ثم یأخذ البحر بین الشمال و الغرب و یکون للبر الشرقی دخلة فی البحر إلی جهة الغرب و علی طرف الدخلة فرضة سنوب و هی حیث الطول: سبع و خمسون درجة، و العرض: ست و أربعون درجة و أربعون دقیقة، و فی البر الآخر الغربی دخلة أیضا تقابل هذه الدخلة و علی طرفها صاروکرمان و هی تقابل سنوب التی من البر الشرقی.
ثم یمتدّ البحر من سنوب شرقا نصبا و یأخذ فی الاتساع إلی سامسون و هی حیث الطول: تسع و خمسون و عشرون دقیقة، و العرض: ست و أربعون و نحو أربعین دقیقة بعرض سنوب، ثم یمتد کذلک مشرقا إلی أطرابزون و هی فرضة للروم حیث الطول: أربع و ستون و نصف، و العرض: ست و أربعون و خمسون دقیقة قریب من عرض سامسون.
ثم یمتد البحر من أطرابزون شمالا بمیلة إلی الغرب إلی مدینة للکرج یقال لها: سخوم ثم یتضایق البحر منها مغربا، و کذلک یضیق من البر الآخر الغربی حتی یتقارب البران و یصیر بینهما الماء مثل الخلیج، و هو مصب بحر الأزق فی بحر القرم، و علی جانب هذا الخلیج من البر الشرقی مدینة یقال لها: الطامان:
و هی حدّ مملکة برکة و صاحبها فی زماننا یقال له: أزبک و رسله تصل إلی مصر فی کثیر من الأوقات ثم إذا تجاوز الخلیج المذکور الطامان المذکور أخذ فی الاتّساع شرقا و شمالا و غربا، و صار کالبرکة، و انتهی السائر علی ساحله الشرقی إلی مدینة یقال لها: الشقراق، و من الشقراق ینتهی تشریقه و یعطف إلی الشمال؛ فیأخذ شمالا إلی مدینة الأزق: و هی میناء یقصدها تجار البلاد و هناک مصب نهرتان بالامالة، ثم یستدیر السائر من الأزق علی البحر حتی یصیر فی الجانب الغربی من بحر الأزق، ثم یمر إلی الخلیج الذی بین بحر الأزق المذکور و بحر القرم إلی مدینة علی فم الخلیج المذکور من جانبه الغربی یقال لها: الکرش و هی تقابل الطامان التی من البر الآخر المقدمة الذکر، ثم یمر جنوبا حتی ینتهی الخلیج المذکور إلی بحر القرم.
ص: 37
ثم یأخذ البحر المذکور جنوبا و مغربا إلی الکفا و هی فرضة علی الساحل الغربی تقابل أطرابزون المقدم ذکرها، ثم یمتد کذلک جنوبا و مغربا إلی صوداق، حیث الطول: ست و خمسون درجة و العرض: إحدی و خمسون درجة، ثم یأخذ البحر من صوادق فی الانضمام جنوبا و یعطف مشرقا حتی یکون للبر دخلة فی البحر و هناک مدینة صاروکرمان المقابلة لسنوب المقدّم ذکرها.
ثم من صار و کرمان یأخذ البحر فی الاتساع مغربا بمیلة إلی الجنوب، و یمتد کذلک علی مدینة یقال لها: أقجا کرمان، ثم أخذ جنوبا إلی مدینة یقال لها: صقجی و هناک مصب نهر طنا النهر العظیم المشهور، ثم یأخذ البحر بعد أن یتجاوز صقجی فی التضایق و یأخذ شرقا و جنوبا، حتی ینتهی إلی فم القسطنطینی، ثم یأخذ جنوبا و یتقارب البرّان.
و یمتدّ کذلک إلی قبالة کربی المقدّم ذکرها، ثم یجری البحر فی الخلیج القسطنطینی جریانا حادّا یعسر علی المراکب الطلوع فیه إلا بریح طیبة و یمتدّ کذلک إلی القسطنطینیة، حیث الطول: تسع و أربعون درجة و خمسون دقیقة، و العرض: خمس و أربعون درجة، و یصیر الخلیج عند القسطنطینیة و تحتها ضیّقا یری الإنسان صاحبه من البر الآخر.
و یمر الخلیج کذلک جنوبا حتی یصب فی بحر الروم فی غربیّ مدینة علی فمه یقال لها: أبزو و هی بطول القسطنطینیة تسع و أربعون درجة و خمسون دقیقة؛ و لکنها أقل عرضا من القسطنطینیة؛ لأنها فی الجنوب عنها و قد انتهینا فی وصف بحر نیطش المذکور إلی قبالة الموضع الذی ابتدأنا منه و نیطش: بکسر النون و سکون المثناة من تحتها و طاء مهملة مکسورة و شین معجمة، و هو اسم هذا البحر فی الکتب القدیمة و یسمی أیضا البحر الأرمنی و اللّه أعلم.
ص: 38
و عن بعض المسافرین قال: فم الخلیج القسطنطینی عند بحر الروم مضیق یری المسافرون منه البرّین الشرقیّ و الغربیّ، فإذا دخل المسافرون فیه؛ اتسع الخلیج القسطنطینی و صار کالبرکة و هناک جزیرة مرمرا و بها مقطع الرخام و به سمیت؛ لأن اسم الرخام بالرومی مرمرا.
قال و المشهور هناک: إن بین فم الخلیج عند بحر الروم و بین فمه عند بحر القرم سبعین میلا و هو طول الخلیج القسطنطینی جنوبا و شمالا بمیلة یسیرة إلی الشرق، و یسمّی بحر القرم أیضا البحر الأسود فی زماننا، قال: و بین قسطنطینیة و بین فم الخلیج عند البحر الأسود ستة عشر میلا.

ذکر بحر بردیل:

هو بحر یخرج من البحر المحیط الغربیّ فی شمالیّ الأندلس، و یأخذ مشرقا إلی خلف جبل الأبواب الفاصل بین الأندلس و الأرض الکبیرة، و بردیل مدینة علی طرفه الشرقیّ و عند مخرجه الغربیّ من البحر المحیط بلدة أو ناحیة یقال له: شنت یاقوه و سنذکرها فی أواخر هذا الکتاب إن شاء اللّه.
و یقرب طرفه الشرقی من بحر الروم حتی یبقی بینهما أربعون میلا، و ببحر بردیل المذکور جزیرة برطانیة و سنذکرها [و من کتاب الشریف الإدریسی: بردیل مدینة من إقلیم الفرنجة بین الأندلس و برطانیة، و بحر بردیل أحد البحور المتفرعة من البحر المحیط.
و یخرج هذا البحر عند شنتیاقوه إلی جهة الشرق عند منتهی الأندلس و ینقطع هذا البحر عند مدینة بردیل و یقرب حینئذ من بحر الزقاق المنعطف عند نهایة الأندلس حتی یبقی بینهما نحو أربعین میلا].

ذکر بحر ورنک:

لم أجد لهذا البحر ذکرا إلا فی مصنّفات أبی الریحان البیرونی و فی التذکرة للنصیر فأثبتّه حسبما ذکره البیرونی قال: بحر ورنک یخرج

ص: 39
من البحر المحیط الشمالیّ إلی جهة الجنوب، و له طول و عرض صالحان، و ورنک أمّة علی ساحله.

ذکر بحر الخزر:

هذا بحر ملح لا یتّصل بالبحر المحیط، و لا بغیره من البحور المقدّم ذکرها؛ بل هو بحر منفرد قریب من الاستدارة، قال الشریف الإدریسی: طوله ثمانمائة میل، و عرضه ستمائة میل، و هو مدور الشکل إلی الطول، و قیل: مثلّث الشکل کالقلع.
و عن القاضی قطب الدین: إن طوله من الشرق إلی الغرب مائتان و سبعون فرسخا، و عرضه مائتا فرسخ و یسمی بحر الخزر، و بحر جرجان، و بحر طبرستان، و نبتدئ فنصفه من جانبه الغربی، ثم الجنوبی، ثم الشرقی، ثم الشمالی حتی نصل إلی جانبه الغربی من حیث ابتدأنا.
فنقول: إن غایة تغریب هذا البحر، حیث الطول: ست و ستون درجة، و العرض: نحو إحدی و أربعین عند باب الحدید، و هناک بالقرب من باب الحدید دربند شروان، ثم یمتدّ جنوبا من باب الحدید أحدا و خمسین فرسخا، و هناک مصبّ نهر الکر، ثم یمتد البحر مشرّقا بانحراف إلی الجنوب ستة عشر فرسخا؛ فیمر علی موغان و هی من أعمال أردبیل، ثم یمتد جنوبا و مشرقا حتی یبلغ غایته فی الجنوب، حیث العرض سبع و ثلاثون درجة، و هذا غایة ما یبلغه فی الجنوب، و طول جانبه الجنوبی المذکور سبع و سبعون قبالة أمل طبرستان، و فی ساحله الجنوبیّ بلاد الجیل و الدیلم، ثم یمتدّ البحر مشرّقا حتی یتجاوز بلاد الجیل إلی أبسکون و هی حیث الطول: تسع و سبعون و خمس و أربعون دقیقة، و العرض: سبع و ثلاثون و عشر دقائق و نهایة ما یبلغه فی المشرق، حیث الطول: ثمانون درجة، و العرض: نحو أربعین، عند جرجان و هی قریبة من البحر المذکور و فی شرقیّه المفازة التی بین جرجان و خوارزم، ثم بعد نهایته الشرقیة المذکورة یمتدّ شمالا و مغربا حتی یبلغ نهایته فی الشمال، حیث العرض

ص: 40
نحو خمسین درجة و الطول تسع و سبعون و یقع فی شمالیه بلا الترک و جبل سیاکوه و فی شمالیه و غربیه یصبّ نهر الأثل النهر العظیم الذی یقال: إنه أکبر أنهار تلک البلاد.
و قد حکی لی بعض التجار الذین رکبوا هذا البحر: إنهم لما انتهوا فی الشمال إلی آخره تغیّر علیهم الماء المالح الصافی بماء متغیر اللون؛ فقیل لهم: هذا ماء الأثل، حیث اختلط بالبحر، قال: فشربنا منه فإذا هو حلو، قال: و بقینا سائرین فی بحر حلو بعض یوم.
قال: و أخبرنا أهل تلک البلاد أن الأثل عند مصبه فی بحر الخزر المذکور یصیر ألف نهر و نهر قال: ثم اعترضنا فی البحر غاب قصب، قال: و رائس المرکب یعرف الطریق فیه فدخلنا فی القصب و انتهینا إلی نهر من بعض الأنهار المتفرعة من الأثل و سرنا فیه حتی انتهینا إلی الشط.
و هناک قریة یقال لها: أسکی یرت و معناه بالعربیة المنزلة العتیقة قال: ثم سرنا منها فی نهر الأثل حتی وصلنا إلی مدینة الصرای، و لیس فی هذا البحر جزیرة مسکونة فیها عمارة؛ و لکن فیه جزائر فیها میاه و غیاض.
منها: جزیرة سیاکوه و هی جزیرة کبیرة بها عیون و أشجار و لیس بها أنیس.
و منها: جزیرة بحذاء مصب نهر الکر بها غیاض و میاه و هی کبیرة و یحمل منها الفوّة الکثیرة إلی البلاد، و لیس وراء أبسکون علیه مدینة سوی قریة واحدة.
ص: 41

الکلام علی البحیرات‌

اشارة

البحیرة و البطیحة: بمعنی واحد و هی المیاه المجتمعة التی هی فی القدر دون البحار المذکورة، و البحیرات من الکثرة علی وجه لا ینحصر، و لم ینقل فی الکتب إلا بعضها فمنها: البطیحتان اللتان هما جنوبی خط الاستواء و منهما نیل مصر و هما بطیحة غربیة عند طول خمسین، و العرض: سبع درج جنوبی خط الاستواء و یدخل إلیها خمسة أنهار تنحدر من جبل القمر و هی أصل نیل مصر علی ما سیأتی ذکره إن شاء اللّه تعالی.
و بطیحة شرقیة فی جنوبی خط الاستواء و مرکزها عند طول سبع و خمسین و عرض سبع درج عن جنوبی خط الاستواء، و هی شرقی البحیرة الغربیة المقدم ذکرها و یدخل إلی کل واحدة من البطیحتین المذکورتین خمسة أنهار تنحدر من جبل القمر علی ما سیجی‌ء وصفه عند ذکر نیل مصر إن شاء اللّه.

بحیرة کورا

عن ابن سعید قال: و هی بحیرة علی خط الاستواء و یخرج منها نیل مصر شمالا و نیل مقدشو مشرقا و نیل غانة مغربا و یستدیر بجهتها الشرقیة الجنوبیة جبل یسمّی جبل المقسم، و من تحته یخرج نیل مقدشو و یدخل إلیها الأنهار الآتیة من البطیحتین المقدم ذکرهما.
و أما الشریف الإدریسی فقد حکی ما قاله ابن سعید من خروج نیل غانة من بحیرة کورا المذکورة، ثم قال و قد أنکر بطلیموس ذلک و زعم أنه لا یخرج منها غیر نیل مصر فقط، و أن نیل غانة مخرجه من تحت جبل هناک، و قال فی کتاب رسم المعمور: إن هذه البحیرة- أعنی بحیرة کورا- بطیحة مدورة عند خط الاستواء و قطرها جزءان و مرکزها عند طول ثلاث و خمسین و نصف، و العرض: صفر و قیل: درجتان شمالا فیکون جانبها الغربی، حیث الطول:
اثنتان و خمسون و جانبها الشرقی، حیث الطول: أربع و خمسون بحیرة سودان

ص: 42
و هی بالمغرب الأقصی بین قصر عبد الکریم و بین سلا، و هی بحیرة کبیرة.

بحیرة تونس العذبة:

و هی بحیرة تجتمع من میاه الأمطار و علیها ربی مشرفة و یجتمع بها من أصناف الطیر شی‌ء عظیم بحیرة تونس الملح و هی بحیرة تخرج من البحر الملح من فم هناک و تتصل بتونس.
و تونس حیث الطول: اثنتان و ثلاثون و نصف، و العرض: ثلاث و ثلاثون و نصف و دقیقة، و یدخل إلی هذه البحیرة المراکب الصغار من البحر و بین ساحل هذه البحیرة عند تونس و بین فمها عند البحر عشرة أمیال و دورها أربعة و عشرون میلا و بهذه البحیرة جزیرة للفرجة.
و أما ساحلها المتصل بتونس فیجتمع بها الأقذار بحیرة الفیوم و هی بحیرة بقرب الفیوم یصب فیها فضلات ماء الفیوم و لا تخرج منها، و فیها سمک کثیر و طرفاء و أجام و هی عن الفیوم علی نحو نصف یوم فی جهة الشمال بمیلة إلی الغرب و طولها شرقا بغرب نحو یوم و هی حلوة.

بحیرة نستروه:

و هی بحیرة مالحة تخرج من البحر فیما بین إسکندریة و رشید و هی فی جهة الغرب و الشمال عن رشید، و هی علی دون مسافة یوم من رشید و لهذه البحیرة فم من البحر المالح و لها خلیج یأتیها من النیل من جهة رشید، و فی طرف هذه البحیرة جزیرة فیها قریة تسمّی نستروه و تنسب البحیرة إلیها و لیس لهذا القریة مزدرع بل جمیع أهل نستروه إنما یعیشون من صید السمک و لیس فی البحیرات بحیرة یبلغ ضمانها ما یبلغه بحیرة نستروه فإن ضمان سمکها یبلغ فوق عشرین ألف دینار مصریة و إذا توسطها الإنسان فی المرکب لا یری شیئا من جوانبها؛ لسعتها و بعد مرکزها عن البحر.

بحیرة دمیاط و تنیس:

هما بحیرتان متصلة إحداهما بالأخری و متصلتان بالبحر المالح فبحیرة تنیس هی: البحیرة الشرقیة منهما و بحیرة دمیاط هی:

ص: 43
الغربیة و یصب فیهما بحر أشمون و هو النیل الشرقی من النیلین المتفرقین عند جوجر و المنصورة و بحیرة تنیس و دمیاط متّسعة إلی الغایة و هی متّصلة بالبحر و یعذب ماؤها فی زیادة النیل و یملح إذا نقص النیل و هی قلیلة العمق یسار فی أکثرها بالمرادی و تنیس فی وسطها، حیث الطول: أربع و خمسون و نصف، و العرض: ثلاثون و نصف.

بحیرة زغر:

و هی البحیرة المنتنة و یصب فیها نهر الأردن و هو نهر الشریعة و یغیض الماء فیها و لا یخرج منه شی‌ء من الأنهر؛ بل هی مغیض لتلک المیاه العظیمة و لا یکون بها حیوان لا من الطیر و لا من السمک، و هی من آخر الغور من جهة الجنوب و دورها أکثر من مسیرة یومین و وسطها حیث الطول: تسع و خمسون درجة، و العرض: إحدی و ثلاثون.

بحیرة طبریة:

و هی فی أول الغور تدخل إلیها الشریعة المنصبة من بحیرة بانیاس إلی بحیرة طبریة و وسطها، حیث الطول: ثمان و خمسون درجة، و العرض: اثنتان و ثلاثون و تنسب إلی طبریة و هی مدینة خراب علی شاطئ البحیرة المذکورة من جانبها الغربی الجنوبی و دورها نحو مسیرة یومین و هی قرعاء لیس بها قصب.

بحیرة بانیاس:

و هی عند بانیاس من معاملة دمشق و هی بطیحة و لها غاب قصب و یقلب فیها عدّة أنهار من جبال هناک، و یخرج منها نهر الشریعة و یصب فی بحیرة طبریة بحیرة البقاع: و هی مستنقعات و أهیاش و أقصاب فی جهة الغرب عن بعلبک علی مسیرة یوم عنها.

بحیرة دمشق:

فی شرقیّ غوطة دمشق بمیلة یسیرة إلی الشمال، یصبّ إلیها فضلة نهر بردا و غیره و تتّسع هذه البحیرة فی أیام الشتاء، و استغنی الناس عن الأنهر و تضیق فی الصیف، و لها غاب قصب و بها أماکن تحمی عن العدو

ص: 44
و هی مشهوره.

بحیرة قدس:

و هی بحیرة حمص طولها من الشمال إلی الجنوب نحو ثلث مرحلة وسعتها طول السدّ حسبما نذکره و هی مصنوعة علی نهر الأرنط فإنه قد صنع فی طرف البحیرة الشمالی سدّ بالحجر من عمارة الأوائل و ینسب إلی الإسکندر، و علی وسط السد المذکور برجان من الحجر الأسود، و طول السد شرقا و غربا: ألف و مائتان و سبعة و ثمانون ذراعا، و عرضه: ثمانیة عشر ذراعا و نصف ذراع، و هو حابس لذلک الماء العظیم؛ بحیث لو خرب السدّ سال الماء و عدمت البحیرة و صارت نهرا و هی فی أرض مستویة، و هی عن حمص بعض یوم فی غربیّها و یصاد بها السمک.

بحیرة الأفامیة:

و هی عدّة بطائح تفوت الحصر بین غابات من الأقصاب و أعظم تلک البطائح بحیرتان: إحداهما جنوبیة و الأخری شمالیة و ماؤها من نهر الأرنط یصب هناک من جهة الجنوب فیصیر منه تلک البطائح، ثم یخرج النهر المذکور عند النهایة الشمالیة لهذه البطائح و الغابات و البحیرة الجنوبیة من البحیرتین هی بحیرة أفامیة و سعتها بالتقریب نحو نصف فرسخ، و قعرها قریب دون قامة الإنسان، و أرضها موحلة لا یقدر الإنسان علی الوقوف فیها و یحیط بها القصب و الصفصاف من کل جانب، و فی وسطها جمم قصب و بردی؛ و لذلک لا یکاد أن تنظر العین إلی جمعیها؛ لأن الجمم التی بها تحجب بعضها و یکون بها و بغیرها من البطائح المذکورة من أنواع الطیر مثل: التمات، و الغریرات، و البجعات، و الأصواغ، و الإوز، و الطیور التی تأکل الأسماک مثل: الجلط، و الأبیضانیات، و غیر ذلک من طیر الماء ما لم یکن مثله فی شی‌ء من البحیرات التی بلغنا خبرها، و فی أیام الربیع ینبت بهذه البحیرة المذکورة النیلوفر الأصفر حتی یغطی جمیعها بحیث یستر الماء عن آخره بورقه و زهره و تبقی المراکب سائرة بین ذلک النیلوفر.

ص: 45
و أما البحیرة الثانیة الشمالیة: فبینها و بین البحیرة المذکورة غاب قصب و فیه زقاق یخرج فیه المراکب من البحیرة الجنوبیة إلی الشمالیة، و البحیرة الشمالیة المذکورة من عمل حصن برزیة و تعرف ببحیرة النصاری؛ لأن صیادین السمک بها نصاری، و لهم بیوت علی الخوازیق فی شمالیّ البحیرة المذکورة، و تکون بقدر بحیرة أفامیة أربع مرات، و وسط بحیرة النصاری مکشوف و ینبت النیلوفر فی طرفیها الجنوبیّ و الشمالیّ و بها من الطیر نحو ما تقدم ذکره و بها السمک المعروف بالإنکلیس؛ و لشهرة بحیرة أفامیة و بطائحها اقتصرنا علی هذه القدر من وصفها.
و هذه البطائح فی الغرب بمیلة إلی الشمال عن أفامیة و قریبة منها فعرضها و طولها مقارب لعرض أفامیة، و طولها بحیرة أنطاکیة و هی بحیرة بین أنطاکیة و بین بغراس و بین حارم فی أرض مستویة تعرف تلک الأرض بالعمق و هی من معاملة حلب علی مسیرة یومین عنها فی جهة الغرب، و یقلب إلی هذه البحیرة ثلاثة أنهر تأتی من الشمال:
فأحدها: و هو الشرقی منها یقال له: عفرین، و الآخر و هو الغربی منها:
یجری تحت دربساک و یقال له: النهر الأسود، و الآخر فی الوسط بین النهرین المذکورین و یقال له: نهر یغرا و یغرا قریة علی النهر المذکور و أهلها نصاری و دور هذه البحیرة نحو مسیرة یوم و یحیط بها الأقصاب و بها من الطیر و السمک قریب مما وصف فی بحیرة أفامیة، و تجتمع هذه الأنهر الثلاثة- أعنی النهر الأسود- و یغرا و عفرین و تصیر نهرا واحدا و یصبّ فی البحیرة من شمالیها و یخرج من جنوبیها نهر واحد و یتصل بهر الأرنط تحت جسر الحدید و فوق أنطاکیة علی نحو میل منها، و هذه البحیرة فی شمالی أنطاکیة فعرضها أکثر من عرض أنطاکیة بدقائق، و طولها بطول أنطاکیة بالتقریب.

بحیرة أرجیش:

و هی شرقیّ خلاط علی مسافة یوم و هی بحیرة کبیرة

ص: 46
مالحة و وسطها عمیق و دورها فوق مسیرة أربعة أیام و علی جوانبها خلاط و أرجیش و غیرهما و یصاد منها السمک المعروف بالطریخ و یحمل إلی الآفاق، و تهیج فی الریح و یقوی موجها، و إذا هاجت وصلت روائحها إلی خلاط و غیرها من المدن التی حولها؛ فیعلمون بتموّجها و تمتلئ من أنهار تقلب إلیها من غالب جوانبها، و غالب جوانبها لیس فیه قصب.

بحیرة تلا:

و هی بحیرة أرمیة و البحیرة المذکورة بین مراغة و بین سلماس فی غربیّ مراغة و شرقیّ سلماس، و مراغة غربیّ تبریز علی سبعة عشر فرسخا، و بین طرف البحیرة الشرقیّ الشمالیّ و بین مراغة مرحلة، و امتداد هذه البحیرة من الغرب إلی الشرق بانحراف إلی الجنوب نحو مائة و ثلاثین میلا و عرضها نحو نصف ذلک و فی وسطها جزیرة فیها قلعة تسمی قلعة تلا علی جبل منقطع فی هذه الجزیرة و کان هلاوون قد جعل أمواله فیها؛ لحصانتها و قیل: إنه مدفون بها و کان لا یزال عنده مقدّم ألف یقیم سنة لحفظ الموضع، ثم یدخل مقدّم آخر و یقیم سنة و علی ذلک و لیس بتلک الجزیرة مزدرع و لا منتفع به و هی صغیرة، و الجبل الذی علیه القلعة مرتفع فیها، و دور هذه البحیرة عدة أیام بعضهم قال:
ستة أیام، و بعضهم قال: أکثر و أقل قال فی المشترک، و یقال لها: بحیرة أرمیة.
و أرمیة مدینة علی القرب من البحیرة المذکورة و أرمیة من أذربیجان و طول هذه البحیرة مسیرة ثلاثة أیام للراکب فی مثله و فی وسطها جزائر و ماؤها مالح منتن ردئ و قال ابن حوقل: و بحیرة أرمیة ماؤها ملح و بین هذه البحیرة و بین مراغة ثلاثة فراسخ و طول هذه البحیرة نحو أربعة أیام.

ص: 47

بطائح العراق‌

اشارة

من رسم المعمور منها بطائح البصرة و وسطها، حیث الطول: ثلاث و سبعون، و العرض: اثنتان و ثلاثون و منها بطائح واسط حدثت عند اشتغال الفرس بقتال المسلمین فی أول الإسلام بین واسط و البصرة و قاعدة البطائح الجامدة و هذه البطائح تصیر من الأنهار الخارجة من دجلة تحت واسط، و للکوفة بطائح تصیر من فضلات ماء الفرات.

و أما بطائح واسط:

فهی من میاه دجلة فالبطیحة العظمی تدخلها دجلة فی زقاق قصب، ثم تخرج منها فی زقاق قصب ثان إلی بطیحة ثانیة، و کذلک تخرج من البطیحة الثانیة فی زقاق قصب إلی بطیحة ثالثة، و کذلک حتی تصیر أربع بحیرات یفصل بینهم القصب، و تسمی البطیحة و البحیرة عندهم الهور، ثم عند انتهاء البطائح المذکورة یخرج نهر دجلة و تسمی بعد خروجها من البطائح دجلة العوراء، ثم بعد ذلک یتفرّع منها أنهار البصرة علی ما سنذکره عند ذکر دجلة إن شاء اللّه تعالی.

بحیرات فارس:

فمنها بحیرة دشت أرزن و هی فی الکورة المعروفة بکورة سابور، و امتداد هذه البحیرة طولا نحو عشرة فراسخ و ماؤها عذب، و ربما جفت حتی لم یبق منها إلا القلیل و عامة سمک شیراز منها.

و منها بحیرة الجمکان:

ماؤها ملح و امتدادها طولا نحو اثنی عشر فرسخا و أولها من شیراز علی فرسخین و آخرها قریب من حدود خورستان، و هی فی کورة اصطخر و جمیع ذلک نقلناه من کتاب ابن حوقل؛ و لذلک لم نذکر لهذه البحیرات أطوالا و لا عروضا و لم نضبط أسماءها؛ لخلو کتابه من ذلک و عدم ظفرنا به من غیره و اللّه أعلم.

بحیرة زره:

و هی بحیرة فی بلاد سجستان یقع فیها نهر الهندمند، قال ابن

ص: 48
حوقل: و یتّسع فیها الماء و ینقص علی قدر زیادة الماء و نقصانه، و طولها نحو ثلاثین فرسخا و عرضها مقدار مرحلة، و هی عذبة الماء و یرتفع منها سمک کثیر و أقصاب و حوالیها کلها قری، إلا الوجه الذی یلی مفازة سجستان، و زره:
بتقدیم الزاء المعجمة، ثم رآء مهملة مخففة، وهاء، نص علی ذلک فی المشترک قال و إلیها تنصبّ میاه سجستان و هی عذبة.

بحیرة أول جیحون:

من رسم الأرض و هی حیث الطول: مائة درجة، و العرض: ثمان و أربعون.

بحیرة خوارزم:

من رسم المعمور وسطها حیث الطول: تسعون، و العرض: ثلاث و أربعون، و جانبها الغربی حیث الطول: ست و ثمانون، و العرض: اثنتان و أربعون، و یصب فیها جیحون و جیحون یأتیها من الشرق و یصب فی جانبها الجنوبی الشرقی و من کتاب ابن حوقل: إن دور بحیرة خوارزم مائة فرسخ و ماؤها ملح و لیس بها مغیض ظاهر، و یقع فیها جیحون و نهر الشاس و غیرهما، و بینها و بین البحر نحو عشرین مرحلة، و بینها و بین خوارزم ست مراحل، و بحیرة خوارزم قریبة من قریة تسمی جنب و جنب المذکور علی خمسة فراسخ من کرکنج.

ص: 49

الکلام علی الأنهار

اشارة

اعلم أن الکلام علی الأنهار کالکلام علی البلاد و البحیرات، و هی أنها من الکثرة علی حد لا یبلغ الإنسان الإحاطة بجمیعها، و إنما المذکور بعضها و نحن نذکر ما وقع لنا منها.

ذکر نیل مصر:

و هو النهر العظیم المشهور الذی لیس له نظیر فی الوجود و قد وصفه ابن سینا فقال: و قد انفرد بثلاث صفات عن سائر أنهار الأرض:
أحدها: أنه أطول أنهار الأرض من مبتداه إلی منتهاه و ذلک یستلزم لطافته بسبب کثرة الجریان.
الثانیة: أنه یجری فی رمال و صخور؛ فیسلم عن الأرض الخنزة و الحماة و الوحل الذی لا یکاد أن یخلو منه نهر.
الثالثة: أن الحجر فیه لا یخضر کما یخضر فی غیره، و هو یزید فی أیام نقص الأنهار و زیادته إنما هی من الأمطار التی تقع فی تلک البلاد و مبتداه و أوله الخراب الذی هو جنوبیّ خط الاستواء؛ و لذلک تعسّر الوقوف علیه و لم یتصل بنا من أخباره إلا ما نقل عن الیونان و نسب إلی بطلیموس أنه ینحدر من جبل القمر من عشرة مسیلات منه بین کل نهر منها و الآخر درجة فی الطول، فالغربیّ منها عند طول: ثمان و أربعین و الثانی عند طول: تسع و أربعین و علی ذلک حتی یکون النهر العاشر منها عند طول: سبع و خمسین.
و تصب هذه الأنهار العشرة فی بطیحتین، کل خمسة أنهار تصب فی بطیحة، و قد تقدم ذکرهما آنفا، ثم یخرج من کل واحدة من البطیحتین أربعة أنهار و ینصب منها نهران فی الأنهار الأخر؛ فتصیر ستة أنهار، و تسیر الأنهار الستة إلی جهة الشمال حتی تصبّ فی بحیرة مدوّرة عند خط الاستواء، و هی بحیرة کورا

ص: 50
المقدم ذکرها و یخرج منها نیل مصر شمالا و یمر علی بلاد السودان.
و أول ما یمر علی زغاوة، ثم علی النوبة و علی مدینتها دنقلة عند طول اثنتین و خمسین و عرض خمس عشرة، ثم یمر شمالا بمیلة إلی الغرب إلی طول إحدی و خمسین، و عرض سبع عشرة، ثم یمر مغربا نصبا إلی طول خمسین و عرض سبع عشرة علی حاله، ثم یمر مغربا بمیلة قلیلة إلی الشمال إلی طول اثنتین و ثلاثین و عرض تسع عشرة، ثم یرجع مشرقا إلی طول إحدی و خمسین، ثم یمر إلی الشمال و الشرق إلی أسوان عند طول خمس و خمسین و عرض اثنتین و عشرین ثم یمر شمالا بمیلة إلی الغرب إلی طول ثلاث و خمسین و عرض أربع و عشرین، ثم یشرق إلی طول خمس و خمسین، ثم یشتمل إلی مصر عند طول أربع و خمسین و عرض ثلاثین.
و یتجاوز مصر إلی قریة علی شاطئه تسمّی شطنوف؛ فیفترق النیل منها شطرین و یمر الغربی منهما إلی بلیدة تسمی رشید و یصب فی البحر، حیث الطول: ثلاث و خمسون، و العرض: إحدی و ثلاثون و الشرقیّ منهما یفترق أیضا شطرین عند قریة تسمی جوجر.
و یمر الغربیّ منهما علی دمیاط من غربیّها و یصب فی البحر، و یمر الشرقیّ منهما إلی أشمون طناح، ثم یصب فی بحیرة هناک فی شرقیّ دمیاط تسمی بحیرة تنیس و بحیرة دمیاط، و دمیاط فیما بین هذین الشطرین و الشطر الغربی منهما یصب عند دمیاط، حیث الطول: ثلاث و خمسون و خمس و عشرون دقیقة، و العرض: إحدی و ثلاثون و خمس و عشرون دقیقة و الشطر الشرقی یصبّ فی بحیرة تنیس، حیث الطول: أربع و خمسون و ثلاثون دقیقة، و العرض: ثلاثون، و أربعون دقیقة و هذا ما تهیّأ لنا من ذکر النیل المذکور و یخرج من نیل مصر نهر الفیوم عند زیادته.
ص: 51

نهر السوس الأقصی:

و هو نهر یأتی من الجنوب و الشرق من جبل لمطة و یجری إلی الشمال و یمر علی مدینة السوس الأبعد من شمالیها، حیث الطول:
سبع درج، و العرض: ثلاثون درجة، و یزرع علی جانبه قصب السکر و الحناء و غیر ذلک مثل دیار مصر و یجری کذلک و یصبّ فی البحر نهر ملویّة ذکره ابن سعید قال: هو نهر کبیر مشهور فی المغرب الأقصی و یصب إلیه نهر سجلماسة الذی منبعه من جنوبیّ سجلماسة بمسافة بعیدة و یصیران نهرا واحدا و یصب فی بحر الروم فی شرقیّ سبتة و جنوبیها علی ثلاثمائة و عشرة أمیال منها، و بین منبع نهر سجلماسة و مصبّه فی البحر نحو، ثمان مائة میل.

نهر إشبیلیة من الأندلس:

قال ابن سعید: و هو فی قدر دجلة و هو أعظم نهر بالأندلس و تسمّیه أهل الأندلس النهر الأعظم، و مخرجه من جبل شقورة، حیث الطول: خمس عشرة درجة، و العرض: ثمان و ثلاثون و ثلثان، ثم یصب إلیه عدّة أنهار منها: نهر شنّیل الذی یمرّ علی غرناطة، و نهر سوس: الذی علیه مدینة استجة.
قال ابن سعید: و علی هذا النهر من الضیاع و القری ما لا یبلغه وصف و یسیر من جبال شقورة إلی جهات جیّان و یمر علی مدینة بیاسه و مدینة أبده، ثم یمر علی قرطبة و یجری من الشرق إلی الغرب، ثم إذا تجاوز قرطبة و قرب من إشبیلیة ینعطف و یجری من الشمال إلی الجنوب و یمر کذلک علی إشبیلیة و یکون إشبیلیة علی شرقیّه و طریانة علی غربیّه قبالة إشبیلیة من البر الآخر، ثم ینعطف فیجری من الشرق إلی الغرب حتی یصب فی البحر المحیط عند مکان یعرف ببر المائدة، حیث الطول: ثمان درجات و ربع، و العرض: ست و ثلاثون و ثلثان، و تکون جزیرة قادس علی یسار مصبه فی البحر للمستقبل جهة الغرب، و یقع فی هذا النهر المد و الجزر من البحر مثل دجلة عند البصرة و یبلغ فیه المدّ و الجزر سبعین میلا؛ و ذلک إلی قوق إشبیلیة عند مکان یعرف بالأرحی، و لا یملح ماؤه بسبب المدّ عند إشبیلیة؛ بل یبقی علی عذوبته.

ص: 52
و بین مصبّ نهر إشبیلیة فی البحر و بین إشبیلیة خمسون میلا؛ فالمدّ یتجاوز إشبیلیة عشرین میلا، و لا یبرح المدّ و الجزر فیه یتعاقبان کل یوم و لیلة؛ و کلما زاد القمر نورا زاد المدّ و المراکب لا تزال فیه منحدرة مع الجزر صاعدة مع المد، و یدخل فیه السفن العظیمة الإفرنجیة بوسطها من البحر المحیط حتی یحطّ عند سور إشبیلیة و فی المد و الجزر یقول بعض شعراء الأندلس:
خلیلی بادر بی إلی النهر بکرةوقف منه، حیث المدّ یثنی عنانه

و لا تجز إلا رحا فإن وراءهایبابا و عینی لا ترید عیانه

نهر مرسیة بالأندلس:

و هو قسیم نهر إشبیلیة یخرجان من جبال شقورة؛ فیمر نهر إشبیلیة مغربا و یصبّ فی البحر المحیط، و یمر نهر مرسیة مشرقا و یصب فی البحر الشامی عند مرسیّة.

نهر رومیة:

أوله عند طول خمس و ثلاثین، و عرض ثلاث و أربعین، ثم یمر حتی یدخل رومیة و هی حیث الطول: خمس و ثلاثون و نصف، و العرض:
ثلاث و أربعون و یخرج منها و یصب فی البحر عندها نهر أبی فطرس: بضم الفاء و هو نهر قریب من الرملة بفلسطین، و من کتاب المسالک و الممالک المعروف بالعزیزی أن نهر العوجاء یسمّی نهر أبی فطرس و هو شمالیّ مدینة الرملة باثنی عشر میلا قال: و ما التقی علیه جیشان إلا غلب الغربیّ منهما و انهزم الشرقیّ، فإن علیه انهزم المعتضد من خمارویه بن أحمد بن طولون و علیه انتصر العزیز خلیفة مصر الفاطمی و أسر هفتکین الترکی مقدّم جیش الشرق.
أقول: و منبعه تحت جبل الخلیل قبالة قلعة خراب یقال لها: مجدالیابا و یجری من الشرق إلی الغرب و یصبّ فی بحر الروم فی جنوبی غابة أرسوف و من منبعه إلی مصبّه دون مسافة یوم.

نهر الأردن:

و هو نهر الغور و یسمّی الشریعة أیضا و أصله من أنهار تصبّ

ص: 53
من جبل الثلج إلی بحیرة بانیاس و یخرج منها نهر الشریعة المذکور و یسیر و یصب فی بحیرة طبریة، ثم یخرج من بحیرة طبریة و یسیر جنوبا و یصبّ فی الشریعة بعد انفصالها عن بحیرة طبریة.

نهر الیرموک:

بین القصیر و بین بحیرة طبریة و تسیر الشریعة و هی نهر الأردن المذکور فی وسط الغور جنوبا و یتجاوز بیسان عند طول: ثمان و خمسین و عرض: اثنتین و ثلاثین و خمسین دقیقة، و یتجاوزها و یسیر جنوبا إلی ریحا عند طول: ست و خمسین و ثلث، و عرض: إحدی و ثلاثین و کسر، ثم یسیر جنوبا و یصب فی بحیرة المنتنة و هی بحیرة زغر، و زغر حیث الطول: سبع و خمسون درجة و عشر دقائق، و عرض ثلاثین و کسر من اللباب الأردنّ: بضم الألف و سکون الراء و ضم الدال المهملتین و تشدید النون فی آخرها قال: و هی بلدة من بلاد الغور من الشام و بها نهر کبیر.

نهر حماة:

و یسمی نهر الأرنط و النهر المقلوب لجریه من الجنوب إلی الشمال و یسمی العاصی؛ لأن غالب الأنهر تسقی الأراضی بغیر دوالیب و لا نواعیر بل بأنفسها ترکب البلاد و نهر حماة لا یسقی إلا بنواعیر تنزع منه الماء و هو یجری بکلیته من الجنوب إلی الشمال، و أوله نهر صغیر من صیغة قریبة من بعلبک، تسمی الرأس فی الشمال عن بعلبک علی نحو مرحلة عنها، و یسیر من الرأس شمالا حتی یصل إلی مکان یقال له: قائم الهرمل بین جوسیة و الرأس، و یمر فی واد هناک و ینبع من هناک غالب النهر المذکور من موضع یقال له: مغارة الراهب و یسیر شمالا حتی یتجاوز جوسیة و یصب فی بحیرة قدس فی غربیّ حمص و یخرج من البحیرة و یتجاوز حمص إلی الرستن إلی حماة، ثم إلی شیزر، ثم إلی بحیرة أفامیة، ثم یخرج من بحیرة أفامیة و یمر علی درکوش إلی جسر الحدید و ذلک جمیعه فی شرقیّ جبل اللکام، فإذا وصل إلی جسر الحدید؛ ینقطع الجبل المذکور هناک و یستدیر النهر المذکور و یرجع و یسیر جنوبا و مغربا و یمر علی سور أنطاکیة حتی یصب فی بحر الروم عند السویدیّة عند طول: إحدی و ستین

ص: 54
و عرض: ست و ثلاثین، و یصب فی نهر الأرنط المذکور عدة أنهر
منها: نهر منبعه من تحت أفامیة یسیر مغربا إلی بحیرة أفامیة و یختلط بنهر حماة.
و منها: نهر فی شمالی أفامیة علی نحو میلین و یعرف بالنهر الکبیر یسیر مدّا قریبا و یصب أیضا فی بحیرة أفامیة و یخرجان منها مع نهر الأرنط.
و منها: النهر الأسود یجری من الشمال و یمر تحت دربسّاک و نهر یغرا و منبعه قریب یغرا و یمر علی یغرا و یصب فی النهر الأسود المذکور و یصبان فی بحیرة أنطاکیة أیضا و یغرا: بفتح المنثناة التحتیة و سکون الغین المعجمة و فتح الراء المهملة، ثم ألف مقصورة.

و نهر عفرین:

یأتی من بلاد الروم و یمر علی الراوندان إلی الجومة، و یمر فی الجومة و یتجاوزها إلی العمق و یختلط بالنهر الأسود و تصیر هذه الأنهر الثلاثة أعنی النهر الأسود- و نهر یغرا و نهر عفرین نهرا واحدا و یصب فی بحیرة أنطاکیة و یخرج منها و یصب فی عاصی حماة فوق أنطاکیة بالغرب منها و عفرین:
بکسر العین المهملة و سکون الفاء و کسر الراء المهملة، ثم مثناة تحتیة و نون، و النهر الأسود معلوم نهر جیجان من کتاب رسم المعمور أن أوله عند طول:
ستین و عرض: ست و أربعین و هو نهر یقارب الفرات فی الکبر و هو الذی یمر ببلاد سیس و تسمیه العامة جهان، و یسیر من الشمال إلی الجنوب بین جبال فی حدود الروم حتی یمر بالمصیصة من شمالیّها و جریانه عندها من الشرق إلی الغرب، و المصیصة حیث الطول: تسع و خمسون و کسر، و العرض: ست و ثلاثون و خمس عشرة دقیقة و یتجاوز المصیصة مغربا و یصبّ بالقرب منها فی بحر الروم.

نهر سیحان:

من رسم المعمور أوله عند طول: ثمان و خمسین و عرض: أربع

ص: 55
و أربعین و یمر ببلاد الروم و یجری من الشمال إلی الجنوب غربی مجری جیحان و هو دون جیحان فی القدر و یسیر حتی یمر ببلاد الأرمن المعروفة فی زماننا ببلاد سیس و یمر علی سور أذنة من شرقیّها، حیث الطول: تسع و خمسون بغیر کسر، و العرض: ست و ثلاثون و خمسون دقیقة و یتجاوز أذنة و هی دون مرحلة عن المصیصة، و یلتقی مع جیحان تحت أذنة و مصیصة و یصیران نهرا واحدا و یصبان فی بحر الروم بین أیاس و بین طرسوس.

نهر أنقرة:

من رسم المعمور أوله عند طول ست و خمسین و عرض أربعین، ثم یمر إلی أنقرة و هی حیث الطول: أربع و خمسون، و العرض: أحدی و أربعون؛ فیسقی مروجها و ضیاعها، و یصب فی بحر الروم عند طول ست و خمسین و عرض تسع و أربعین أقول: فإذا لم یختلف طول مخرجه و مصبه و اختلف العرض فکان مخرجه عند عرض أربعین و مصبه عند عرض تسع و أربعین؛ فجریانه من الجنوب إلی وسط الشمال.

نهر هرقلة:

من کتاب ابن سعید قال: ینزل من جبال العلایا إلی جهة سنوب، حیث الطول: سبع و خمسون، و العرض: ست و أربعون فقط و هرقلة علی شرقی هذا النهر قرب البحر و هی التی خرّبها هارون الرشید، و هرقلة حیث الطول: سبع و خمسون و ثلث، و العرض: ست و أربعون و نصف.

نهر الفرات:

اشارة

أوله من شمالیّ مدینة أرزن الروم و شرقیّها و أرزن فی آخر حد بلاد الروم من جهة الشرق و هی حیث الطول: أربع و ستون، و العرض: اثنتان و أربعون و نصف، ثم یأخذ إلی قرب ملطیة، حیث الطول: إحدی و ستون، و العرض: سبع و ثلاثون، و قیل: تسع و ثلاثون، ثم یأخذ إلی سمیساط عند طول: اثنتین و ستین، و عرض: سبع و ثلاثین، ثم یأخذ مشرّقا و یتجاوز قلعة الروم و هی حصن منیع علی جنوبیّ الفرات و غربیّها، و تمرّ الفرات مع جانب الحصن من شمالیّه و شرقیّه، ثم تسیر إلی إلبیرة و هی علی جانب الفرات من

ص: 56
شمالیّها، ثم تمر مشرّقا حتی تجاوز بالس و قلعة جعبر و تتجاوزها إلی الرقة، حیث الطول: ثلاث و ستون، و العرض: ست و ثلاثون، ثم تسیر مشرقا و تتجاوز الرحبة من شمالیّ الرحبة و تسیر إلی عانة، حیث الطول: ثمان و ستون و نصف، و العرض: ثلاث و ثلاثون و عشر دقائق، ثم تسیر إلی هیت، حیث الطول: تسع و ستون، و العرض: اثنتان و ثلاثون، ثم تسیر إلی الکوفة، حیث الطول: تسع و ستون و نصف، و العرض: إحدی و ثلاثون و خمسون دقیقة، ثم تسیر مشرقا و تصب فی البطائح، حیث الطول: ثلاث و سبعون درجة [و عن سلیمان بن مهنّا أن بجانب الفرات سعة إلی قائم عنقا و فی قائم عنقا تدخل فی واد إلی عانة إلی الحدیثة إلی هیت إلی الأنبار و من هیت تخرج إلی فضاء العراق و السهول] و یصب فی الفرات و یخرج منها أنهر کثیرة

فمن الأنهار التی تصب فیها:

نهر شمشاط:

و هو نهر یمر علی شمشاط ثم یمر علی حصن زیاد و هو خرت برت، ثم یصب فی الفرات فوق ملطیة.

و یصب فی الفرات أیضا نهر البلیخ‌

و أول البلیخ من أرض حران من عین یقال لها: الذّهبانیّة و یسیر مشرقا و یمر علی ظهر مدینة الرقة من شمالیّها، ثم یصب فی الفرات أسفل من الرقة.

و یصب فی الفرات أیضا نهر الخابور

و أول الخابور من رأس عین، من عین یقال لها: عین الزاهریة و یسیر نهر الخابور حتی یمر علی قرقیسیا، حیث الطول:
أربع و ستون و ثلثان، و العرض: أربع و ثلاثون و ثلث و یصب عندها فی الفرات.

و یصب إلی الفرات أیضا نهر الهرماس‌

و أوله من أرض نصیبین، ثم یسیر و یتشعب منه نهر الثرثار و یمر الثرثار بالحضر و بریة سنجار و یصب فی دجلة

ص: 57
عند تکریت، و أما الهرماس فیمر بعد خروج نهر الثرثار منه و یصب فی الخابور قبل وصوله إلی قرقیسیا و یصیر الهرماس و الخابور نهرا واحدا و یصبان فی الفرات عند قرقیسیا

و یحمل من الفرات عدة أنهار

فمنها: نهر عیسی:

و مخرجه من الفرات عند طول، ثمان و ستین و عرض اثنتین و ثلاثین و ذلک- أعنی مخرجه من قبالة الکوفة- من موضع یقال له: دهما و قیل: مخرجه من قرب الأنبار تحت قنطرة دهما [و أخبر سلیمان بن مهنّا أن مخرج نهر عیسی تحت الأنبار بالقرب منها عند ضیعة یقال لها: الفلوجة، قال:
و فی أیام نقص الفرات ینقطع جریان نهر عیسی و تسقی البساتین التی علیه بالدوالیب من مستنقعات تبقی فی النهر المذکور] و یسیر إلی بغداد فإذا وصل إلی المحول تفرع منه عدة أنهر و یصب فی جوف الجانب الغربی من بغداد فی دجلة و نسبته إلی عیسی بن علی بن عبد اللّه بن عباس و هو عم المنصور.

و منها: نهر صرصر

و مخرجه من الفرات تحت مخرج نهر عیسی و یسیر فی سواد العراق الذی بین بغداد و الکوفة حتی یصل إلی صرصر و یسقی ما علیه من البلاد و یصب فی دجلة بین بغداد و المدائن.

و منها: نهر الملک‌

و مخرجه تحت نهر صرصر و یسقی ما علیه من سواد العراق و یصب فی دجلة تحت المدائن.

و منها: نهر کوثی‌

و مخرجه من تحت نهر الملک و کذلک یسقی سواد العراق و یصب فی دجلة تحت مصب نهر الملک و إذا جاوزت الفرات نهر کوثی بستة فراسخ انقسمت قسمین و مر أحدهما و هو الجنوبی إلی الکوفة و یتجاوزها و یصب فی البطائح و یمر الآخر و هو أعظمها بإزاء قصر ابن هبیرة عند طول:
سبعین و نصف و عرض: اثنتین و ثلاثین و خمس و أربعین دقیقة، و یعرف هذا القسم الأعظم الثانی بنهر سورا و یتجاوز قصر ابن هبیرة و یسیر جنوبا إلی مدینة

ص: 58
بابل القدیمة عند طول: سبعین و عرض: اثنتین و ثلاثین درجة و خمس عشرة دقیقة، و یتفرّع من نهر سورا المذکور بعد أن یتجاوز بابل عدة أنهار و یمر عموده إلی مدینة النیل و تسمی من بعد النیل نهر الصراة، ثم یتجاوز النیل و یصب فی دجلة و سورا: بضم السین المهملة و آخره ألف تمد و تقصر و هی قریة علی هذا النهر نسب النهر إلیها.

ذکر دجلة و ما یصب إلیها و ما یتشعب منها من المشترک‌

اشارة

دجلة: بکسر الدال المهملة و سکون الجیم، قال: و هی نهر عظیم مشهور مخرجه من بلاد الروم، ثم یمر علی أمد و حصن کیفا و جزیرة ابن عمر و الموصل و تکریت و بغداذ و واسط و البصرة، ثم یصب فی بحر فارس من رسم المعمور أن أول دجلة و منبعها، حیث الطول: أربع و ستون و أربعون دقیقة، و العرض:
تسع و ثلاثون و من العزیزی المهلّبی أن رأس دجلة من شمالی میافارقین من تحت حصن یعر بحصن ذی القرنین و تجری دجلة من الشمال و الغرب إلی جهة الجنوب و الشرق، ثم إلی عرض سبع و ثلاثین و الطول بحاله- أعنی أربعا و ستین- ثم تشرق و ترجع إلی جهة الشمال إلی طول: ثمان و ستین و عرض: ثمان و ثلاثین، ثم تغرب بمیلة إلی الجنوب إلی مدینة آمد، حیث الطول: خمس و ستون و ثلثان، و العرض: سبع و ثلاثون و اثنتان و خمسون دقیقة.
ثم تأخذ جنوبا إلی جزیرة ابن عمر، حیث العرض: سبع و ثلاثون و نصف و الطول بحاله، ثم تأخذ مشرقا و جنوبا إلی مدینة بلد، حیث الطول: ست و ستون و أربعون دقیقة، و العرض: ست و ثلاثون و خمسون دقیقة، ثم تشرق إلی الموصل، حیث الطول: سبع و ستون، و العرض: ست و ثلاثون و نصف، ثم تسیر مشرقا و جنوبا إلی تکریت، حیث الطول: ثمان و ستون و خمس و عشرون دقیقة، و العرض: أربع و ثلاثون، ثم تأخذ مشرقا نصبا إلی سر من رأی، حیث الطول: تسع و ستون و العرض: أربع و ثلاثون، ثم تأخذ جنوبا علی عکبرا، حیث الطول: تسع و ستون، و العرض: ثلاث و ثلاثون.

ص: 59
ثم تأخذ مشرقا إلی البردان، حیث الطول: تسع و ستون و خمسون دقیقة، و العرض: ثلاث و ثلاثون و نصف، ثم تأخذ جنوبا بمیلة إلی الشرق إلی بغداذ، حیث الطول: سبعون، و العرض: ثلاث و ثلاثون و خمس و عشرون دقیقة، ثم تسیر جنوبا إلی کلو اذا، حیث الطول: سبعون علی حاله، و العرض: ثلاث و ثلاثون و خمس عشرة دقیقة.
ثم کذلک تسیر جنوبا إلی المدائن، حیث الطول: سبعون و عشرون دقیقة، و العرض: ثلاث و ثلاثون و عشر دقائق، ثم تسیر جنوبا و تتجاوز السیب إلی دیر العاقول، حیث الطول: سبعون و عشر دقائق، و العرض: ثلاث و ثلاثون فقط.
ثم تسیر مشرقا إلی النعمانیة، حیث الطول: سبعون و عشرون، و العرض:
بحاله، ثم تسیر جنوبا و مشرقا إلی فم الصلح، حیث الطول: اثنتان و سبعون و ثلث، و العرض: ثنتان و ثلاثون.
ثم تسیر مغربا إلی واسط، حیث الطول: إحدی و سبعون و نصف، و العرض: ثنتان و ثلاثون و دقائق، ثم تشرق إلی بطائح واسط، حیث الطول:
ثلاث و سبعون، و العرض: ثنتان و ثلاثون، ثم تخرج من البطائح و تسیر بین الشرق و الجنوب و تتجاوز البصرة و تمر علی فوهة الأبلة، حیث الطول: أربع و سبعون، و العرض: إحدی و ثلاثون ثم تسیر إلی عبادان و تصب فی بحر فارس، حیث الطول: خمس و سبعون، و العرض: بحاله- أعنی إحدی و ثلاثین-

و یصب فی دجلة عدة أنهار

فمنها: نهر أرزن و نهر الثرثار

و هو نهر یتشعب من الهرماس الذی یقلب إلی الفرات علی ما تقدم وصفه مع ذکر الفرات فیتشعب من الهرماس نهر الثرثار و یمر بالحضر فی بریة سنجار و یصب فی دجلة أسفل من تکریت و قیل: فوق

ص: 60
تکریت بفرسخین.

و یصب إلیها أیضا نهر باسانفا

أوله من أرض میّافارقین و یصب فی دجلة فوق جزیرة ابن عمر بخمسة فراسخ من الشرق.

و یصب أیضا إلی دجلة الزاب الأعلی‌

و مخرجه من بین الموصل و أربل من أول حدود أذربیجان و یسیر حتی یصبّ فی دجلة قرب السن، حیث الطول:
ثمان و ستون، و العرض: خمس و ثلاثون و خمس عشرة دقیقة و یقال له: الزاب المجنون لحدّته و شدّة جریانه و علیه کان یوم الزاب الذی قتل فیه عبید اللّه بن زیاد.

و یصب أیضا فی دجلة الزاب الأصغر

و هو نهر مخرجه من جبال شهر زور و یمر بین أربل و دقوقا و یسیر حتی یصب فی دجلة

و یصب أیضا فی دجلة من الفرات أنهار کثیرة

ذکرنا ما یتیسر لنا عند ذکر الفرات‌

و یحمل من دجلة عدّة أنهار

منها: القاطول الأعلی‌

و یخرج من دجلة عند قصر المتوکل المعروف بالجعفری، ثم یسیر بین القرابا و یسقیها حتی یمر بقریة یقال لها: صولی فإذا تجاوزها لا یسمّی القاطول و یسمّی حینئذ النهروان و لا یزال یمر فی قرایا و بلاد و یسقیها حتی یعود و یصب فی دجلة أسفل من جرجرایا من الجانب الشرقی، حیث الطول: سبعون و نصف، و العرض: ثلاث و ثلاثون و یحمل من دجلة أیضا ثلاثة القواطیل أوائلها موضع واحد أسفل من سر من رأی بفرسخین، و سر من رأی، حیث الطول: تسع و ستون، و العرض: أربع و ثلاثون.

و یحمل من دجلة الدجیل‌

قال فی المشترک: بضم الدال المهملة و فتح الجیم و سکون المثناة من تحتها و لام، قال: و هو نهر فی أعلی بغداد و مخرجه دون سر من رأی و علیه کورة کبیرة مشتملة علی مدن و قری.

ص: 61

و یحمل من دجلة أیضا من تحت البطائح عدة أنهر

اشارة

فی الجانب الشرقی و الجانب الغربی أما التی فی الجانب الشرقی فلیس لها شهرة طائلة فمنها نهر الأهواز و غیره و أما التی فی الجانب الغربی فهی الأنهار المشهورة و أنهار الجانب الغربی و إن کانت کثیرة جدّا حتی قبل: إنها تزید علی مائة ألف نهر فإن أصولها تسعة أنهر.

فأولها: و هو الفوقانی منها یقال له: نهر المرة

و یخرج من دجلة إلی جهة الغرب فیسقی الأراضی التی هی غربی دجلة و شمالی البصرة و یصب فضلاته إلی النهر الثانی.

و النهر الثانی: یقال له: نهر الدیر

و هناک عند فوهته مشهد محمد بن الحنفیة و فیه إلی یومنا هذا من الأموال ما لا یحصر فإن غالب أهل تلک البلاد روافض و إذا مات الشخص منهم أوصی بماله لهذا المشهد و هو معظّم عندهم إلی الغایة و بین مخرج نهر الدیر و نهر المرة ثلاثة فراسخ و یخرج نهر الدیر فی غربی دجلة و یسقی تلک البلاد.

و النهر الثالث: بثق شیرین و هو تحت نهر الدیر بستة فراسخ‌

و أخبرنی من أثق به أن بثق شیرین المذکور خرب و بطل بالکلیة.

الرابع نهر معقل:

و هو من أجل أنهر البصرة و أعظمها و مخرجه من دجلة من تحت بثق شیرین بفرسخین و یسیر مغربا، ثم یعطف جنوبا کالقوس حتی یتصل بالبصرة من غربیها و شمالیها و یلتقی عند البصرة مع نهر الأبلة الذی سنصفه و موضع ملتقاهما یقال له: المنیا و سمّی نهر المعقل باسم الذی حفره؛ لأن الأحنف أشار علی عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه- أن یحفره لأهل البصرة فأمر عمر معقل بن بشار المری بحفره فحفره و نسب إلیه.

و الخامس نهر الأبلة:

و مخرجه من دجلة من تحت نهر معقل بأربعة فراسخ

ص: 62
و الأبلة بلیدة عند فوهته و ذلک بعد أن یتجاوز دجلة سمت البصرة و یسیر نهر الأبلة إلی جهة البصرة و یتفرّع منه أنهار تسقی ما علی جانبیه من البساتین الملتفة التی هی إحدی متنزهات الدنیا و یجری نهر الأبلة مغربا، ثم یعطف إلی جهة الشمال کالقوس حتی یلتقی مع نهر معقل عند البصرة فإذا مد البحر جری نهر الأبلة فی نهر معقل و رجع الماء قهقری حتی ینتهی المد و تأتی السفن من بحر الهند و تصعد من عبادان فی دجلة إلی الأبلة و تصعد فی نهر الأبلة إلی البصرة، ثم تسیر فی نهر معقل إلی دجلة و إذا جزر البحر رجع الماء و جری نهر معقل فی نهر الأبلة و هما علی ذلک دائما و نهر معقل مع نهر الأبلة مثل نصف دائرة و دجلة بمنزلة الوتر أو القطر و ما تحیط به هذه الأنهر تسمی الجزیرة العظمی و جمیعها بساتین و مزدرع.

و السادس نهر الیهودی:

و هو تحت نهر الأبلة بأربعة فراسخ و قد خرب بعضه و بقی البعض.

و السابع نهر أبی الخصیب:

و هو تحت نهر الیهودی بفرسخ و بعضه أیضا عامر و البعض خراب.

و الثامن نهر الأمیر:

و مخرجه من دجلة من تحت نهرانی الخصیب بفرسخ و بعضه عامر و البعض خراب أیضا.

و التاسع نهر القندل:

و هو نهر کان موجودا فی أیام عمارة البصرة و قد خرب الآن بالکلیة و جمیع هذه الأنهر تخرج من دجلة و یتفرع منها فوق ألف نهر جمیعها تسقی البساتین و المزدرعات و تنصب فضلات بعضها إلی بعض و حکی لی من أثق به أن البصرة و بلادها التی علی هذه الأنهر المذکورة قد خربت حتی لم یبق منها غیر قیراط واحد من أربعة و عشرین قیراطا.

دجلة الأهواز:

تنبعث من الأهواز و هی حیث الطول: خمس و سبعون،

ص: 63
و العرض: إحدی و ثلاثون و تمر إلی جهة الغرب إلی عسکر مکرم و هی حیث الطول: ست و سبعون فی القانون و قال غیره: أربع و سبعون و خمس و ثلاثون دقیقة، و العرض: إحدی و ثلاثون و خمس عشرة دقیقة و دجلة الأهواز المذکورة تقارب دجلة فی الکبر و علیها متنزهات کثیرة و مزدرعات عظیمة من قصب السکر و غیره.

نهر شیرین:

مخرجه من جبل دینار من ناحیة نازریح و یخترق بلاد فارس و یقع فی البحر عند جنابة و هی حیث الطول: خمس و سبعون و خمس و أربعون دقیقة، و العرض: ثمان و عشرون و کسور.

نهر المسرقان:

و هو نهر فی بلاد خوزستان یجری من ناحیة تستر و هی، حیث الطول: ست و سبعون و ثلث، و العرض: إحدی و ثلاثون و نصف و هو نهر کبیر عظیم و یمر علی عسکر مکرم و هی، حیث الطول: ست و سبعون و خمس و ثلاثون دقیقة، و العرض: إحدی و ثلاثون و خمس عشرة دقیقة و علیه عند عسکر مکرم جسر کبیر نحو عشرین سفینة و لا یضیع من هذا النهر شی‌ء و إنما یسقی بجمیعه النخیل و الزروع و قصب السکر.

نهر تستر:

یخرج من وراء عسکر مکرم و یمر علی الأهواز، ثم ینتهی إلی نهر السدرة إلی حصن مهدی و هو، حیث الطول: خمس و سبعون و ثلث، و العرض: ثلاثون و خمس و أربعون دقیقة و یقع هناک فی بحر فارس ذکر نهر طاب الذی یقول فیه بعضهم:
ما طاب لی قط عیش‌إلا علی نهر طاب

قال ابن حوقل: و مخرجه من قرب المرج من جبال أصفهان و هی حیث الطول: سبع و سبعون و ثلث، و العرض: ثلاث و ثلاثون و ینضم إلیه نهر آخر یقال له: نهر مسن، ثم یسیر نهر طاب المذکور و یجری علی باب أرجان و هی حیث الطول: ست و سبعون و نصف، و العرض: ثلاثون و نصف، ثم یسیر

ص: 64
و یقع فی البحر عند سینیز و هی، حیث الطول: خمس و سبعون و خمس و ثلاثون دقیقة، و العرض: تسع و عشرون و عشر دقائق.

نهر سکّان:

یخرج من رستاق الرویحان من قریة تدعی ساذفری و یسقی شیئا کثیرا من کور فارس، ثم بعد ذلک یقع فی البحر و لیس فی بلاد فارس أکثر من العمارة و البلاد علی هذا النهر.

نهر زندروذ:

و هو نهر کبیر علی باب أصفهان و زندروذ: بفتح الزاء المعجمة و سکون النون و فتح الدال المهملة و الواو، ثم راء مهملة ساکنة و فی آخرها ذال معجمة ذکر ذلک فی اللباب.

نهر الهندمند:

و هو نهر مشهور قال ابن حوقل عند ذکر سجستان: إن أعظم أنهارها نهر الهندمند و یخرج من ظهر الغور و الغور، حیث الطول: تسع و ثمانون و ثلثان، و العرض: إحدی و ثلاثون و یمرّ علی حدود الرخج و مدینة الرخج من رسم الأرض، حیث الطول: أربع و تسعون، و العرض: اثنتان و ثلاثون، ثم یعطف و یمرّ علی بست و هی، حیث الطول: إحدی و تسعون، و العرض: اثنتان و ثلاثون و یجری من الشرق إلی الغرب و یصل إلی سجستان، حیث الطول: تسع و ثمانون، و العرض: اثنتان و ثلاثون و نصف، ثم یقع فی بحیرة زرة المقدمة الذکر و إذا تجاوز نهر الهندمند بست حتی یصیر علی مرحلة من سجستان تشعبت منه أنهار کثیرة:
أولها یسمی نهر الطعام، ثم نهر باسیروذ، ثم نهر سناروذ و یجری علی فرسخ من زرنج قصبة سجستان و هو النهر الذی یجری فیه السفن من بست إلی سجستان فی زیادة الماء و جمیع أنهار مدینة سجستان من سناروذ المذکور و علی باب بست علی نهر الهندمند جسر من السفن کما یکون علی أنهار العراق.

نهر الرّس:

و هو نهر یخرج من جبال قالیقلا و هی، حیث الطول: سبع

ص: 65
و ستون، و العرض: إحدی و أربعون، ثم یمر إلی الدبیل و هی، حیث الطول:
سبعون و ثلث، و العرض: تسع و ثلاثون و نصف، ثم یمر إلی ورثان، ثم یلتقی مع نهر الکر بالقرب من بحر الخزر فیصیران نهرا واحدا و یصبان فی البحر و خلف نهر الرّس فیما یقال ثلاثمائة و ستون، مدینة خرابا قیل: هی التی ذکرها اللّه تعالی فی القرآن فقال و أصحاب الرّس و قرونا بین ذلک کثیرا و من کتاب ابن حوقل قال: نهر الرّس یخرج من أرمینیة و یمر إلی ورثان و یصیر خلف موغان و خلف نهر الکر، ثم یقع فی بحر طبرستان.

نهر الکر:

اسمان لنهرین أحدهما و هو المشهور و هو أعظمهما هو النهر الفاصل بین أذربیجان و أرّان فهو کالحد بینهما، و الثانی نهر بفارس و بلاد شیراز یقال له: نهر الکر و لیس له شهرة نهر الکر الذی بارّان و نهر الکر الذی بارّان المذکور أوله عند جبل باب الأبواب و هی عند طول ست و ستین و قیل: ثلاث و ستین و عرض إحدی و أربعین و قیل: منبعه، حیث العرض أربع و أربعون و یخترق بلاد أرّان و یصب فی بحر الخزر و من کتاب ابن حوقل: إن نهر الکر یمر علی ثلاث فراسخ من بردعة و یرتفع من نهر الکر السمک المسمی بالرازقی المفضل و هو نهر عذب یخرج من ناحیة الجبل علی حدود ثمکور إلی قرب تفلیس أقول و بردعة، حیث الطول: ثلاث و سبعون و عرض أربعین و نصف و تفلیس، حیث الطول: ثلاث و سبعون، و العرض: ثلاث و أربعون فعلی هذا یکون جریانه من الجنوب إلی الشمال و من کتاب ابن سعید إن أول نهر الکر، حیث الطول: ثلاث و ستون، و العرض: أربع و أربعون و ثلثان، و نهر الکر کالحد بین أران و أذربیجان و الثانی نهر الکر بفارس قال ابن حوقل: یخرج من کروان و یسقی رستاق کام فیروز و یصب فی بحیرة البجکان.

نهر جرجان:

أوله من جبل جرجان و هی، حیث الطول: ثمانون، و العرض: ثمان و ثلاثون و یسیر مغربا و جنوبا إلی أبسکون، حیث الطول: تسع و سبعون و خمس و أربعون دقیقة، و العرض: سبع و ثلاثون و عشر دقائق

ص: 66
و یفترق من أبسکون نهرین، ثم یصبان فی بحر الدیلم.

نهر بلخ:

و هو جیحون قد اختلف النقل فیه و أقربه ما نقله ابن حوقل قال: إن عمود نهر جیحون یخرج من حدود بذخشان، و بذخشان حیث الطول:
أربع و تسعون و خمس و عشرون دقیقة و عرض سبع و ثلاثین و عشر دقائق قال، ثم یجتمع إلیه أنهار کثیرة جدّا و یسیر مغربا و شمالا حتی یصل إلی حدود بلخ و هی، حیث الطول: إحدی و تسعون و کسر، و العرض: ست و ثلاثون و إحدی و أربعون دقیقة، ثم یسیر إلی الترمذ و هی حیث الطول إحدی و تسعون و خمس و خمسون دقیقة، و العرض: ست و ثلاثون و خمس و ثلاثون دقیقة، ثم یسیر مغربا و جنوبا إلی زم و هی، حیث الطول: تسع و ثمانون، و العرض: ثلاث و ثلاثون و خمس و ثلاثون دقیقة، ثم یسیر مغربا و شمالا إلی أمل الشط و هی، حیث الطول: سبع و ثمانون و نصف، و العرض: ثمان و ثلاثون و أربعون دقیقة و فی رسم المعمور و اسمها أمویة طولها فه- مه-، و عرضها لز- م- و یجری کذلک مغربا و شمالا إلی خوارزم حیث الطول أربع و ثمانون و خمس دقائق، و العرض: اثنتان و أربعون و خمس و أربعون دقیقة، ثم یشرق بمیلة إلی الشمال حیث یصب فی بحیرة خوارزم، حیث الطول: ثمان و ثمانون و قیل: تسعون و أما العرض فثلاث و أربعون.

نهر الشاس:

هو نهر سیحون و وجدت النقل فیه مختلفا و اخترت ما ذکره ابن حوقل فإنه یحکی ذلک عن مشاهدة قال: إن نهر الشاس بقدر الثلاثین من نهر جیحون قال و هو یجری من حدود بلاد الترک و یمر إلی إخسیکث و هی، حیث الطول: إحدی و تسعون و ثلث، و العرض: اثنتان و أربعون و خمس و عشرون دقیقة، ثم یسیر مغربا بمیلة إلی الجنوب إلی خجندة و هی حیث الطول تسعون و نصف و دقائق، و العرض: إحدی و أربعون و خمس و عشرون دقیقة قال، ثم یجری إلی فاراب و هی، حیث الطول: ثمان و ثمانون و نصف، و العرض: أربع و أربعون، ثم یجری من فاراب إلی ینغی کنت و هی، حیث

ص: 67
الطول: ست و ثمانون و نصف، و العرض: سبع و أربعون، ثم یقع فی بحیرة خوارزم علی مرحلتین من ینغی کنت و من کتاب آخر أنه یصب فی بحیرة خوارزم، حیث الطول: تسعون و عرض إحدی و أربعین.

نهر مهران:

و هو نهر السند و یمر بناحیة الملتان و هی، حیث الطول: ست و تسعون درجة و خمس و ثلاثون دقیقة، و العرض: تسع و عشرون و ثلثان و یجری إلی الجنوب و الغرب و یمر علی المنصورة و هی، حیث الطول: خمس و تسعون، و العرض: ست و عشرون و ثلثان، ثم یقع فی البحر شرقی الدّیبل، و الدیبل حیث الطول: اثنتان و تسعون و نصف، و العرض: خمس و عشرون و عشر دقائق و هو نهر کبیر عذب جدّا و یشبه نیل مصر بأن فیه تماسیح و أنه یرتفع و یرکب البلاد، ثم ینزل فیزرع علیه و أما من کتاب رسم المعمور فقال:
إن أول مهران من طول مائة و ست و عشرین و عرض ست و ثلاثین، ثم یسیر مغربا و جنوبا إلی طول مائة و عشرین و عرض اثنتین و ثلاثین، ثم یغرب إلی طول مائة و إحدی عشرة و عرض ست و عشرین، ثم یسیر إلی الجنوب إلی طول مائة و سبع درجات و عرض ثلاث و عشرین، ثم یفترق فرقتین: فیصب إحداهما فی البحر الهندی، حیث الطول: مائة و أربع درجات، و العرض:
عشرون و تمر الفرقة الثانیة و تصب فی البحر أیضا بعد ذلک و بین ما ذکرناه عن ابن حوقل و بین کتاب رسم المعمور اختلاف کثیر، و إن جعلنا الأطوال التی فی رسم المعمور من الخالدات و الأطوال المقدم ذکرها من ساحل البحر یقل الاختلاف و قد ذکرنا ما وقع إلینا فی ذلک و اللّه أعلم بالصواب.

نهر کنک:

اشارة

و یقال له: بالهندیة کانکو و یمر شرقی قنوج، و قنوج حیث الطول: مائة و أربع درجات و خمسون دقیقة، و العرض: ست و عشرون و خمس و ثلاثون دقیقة قال: و بین نهر کنک و بین قنوج أربعون فرسخا فإذا أخذنا للأربعین فرسخا درجتین بالتقریب و زدنا علی طول قنوج یکون کنک حینئذ حیث الطول: مائة و ست درجات و کنک نهر معظم عند الهنود و یحج إلیه الهنود

ص: 68
و یغرقون أنفسهم فیه و یقتلون نفوسهم أیضا علی شاطئه.

أقول: و ثم أنهار عظیمة فی بلاد الترک معروفة للتجار المسافرین فی تلک البلاد

اشارة

و قد أهملها غالب مؤلّفی الکتب فی هذا الفن و قد أثبتها حسبما تلقیتها ممن شاهدها علی قدر الطاقة فمنها:

نهر طنا:

بضم الطاء المهملة و فتح النون و ألف و هو نهر عظیم یکون أکبر من دجلة و الفرات إذا اجتمعا بکثیر و یجری من أقصی الشمال إلی جهة الجنوب و یمر فی شرقی جبل یسمی قشقاطاغ، و معناه الجبل الصعب؛ لصعوبة مرتقاه و هو جبل فیه أجناس مختلفة من الکفر مثل الأولاق و الماجار و السرب و غیرهم و یمر هذا النهر العظیم مع شرقی الجبل المذکور و کلما جری جنوبا قرب من بحر نیطش و هو المعروف فی زماننا ببحر القرم و لا یزال یتقارب منه و یقرب ما بین الجبل و البحر حتی یصب نهر طنا المذکور فی البحر فی شمالی مدینة تسمّی صقجی و هی مدینة فی بر القسطنطینیة و هی فی شمالی القسطنطینیة بمیلة إلی الغرب فعرض صقجی حینئذ أکثر من عرض القسطنطینیة التی عرضها خمس و أربعون فعرض صقجی یقارب الخمسین بالتقریب یزید علی الخمسین أو ینقص قلیلا.

نهر أزو:

بالزای المعجمة المفخمة بعد الألف و فی آخرها واو، و هو أیضا نهر عظیم یأتی من الشمال و هو شرقی نهر طنا المقدم الذکر و یمر مغرّبا، ثم یعطف و یجری مشرّقا حتی یصب فی خور من بحر القرم بین صارا کرمان و أقجا کرمان و هما مدینتان علی بحر القرم عرضهما مقارب لعرض صوداق، و طولهما أقل بکثیر لأنهما غربی صوداق بمسافة کبیرة و صوداق، حیث الطول:
ست و خمسون درجة، و العرض: إحدی و خمسون درجة کذا ذکر ابن سعید فی الجزء الرابع من المعمور خلف الأقالیم السبعة.

ص: 69

نهرتان:

بتاء مثناة من فوق و ألف ممالة و فی آخرها نون و هو نهر عظیم شرقی أزو و غربی الأتل یجری من الشمال إلی الجنوب و یصب فی بحیرة مانیطش و هی المعروفة فی زماننا ببحر الأزق، و الأزق فرضة علی ساحله یقصدها التجار و یصب نهرتان عند الأزق من غربیها فی البحر المذکور.

نهر الأتل:

و هو من أعظم أنهار تلک البلاد و أشهرها یأتی من أقصی الشمال و الشرق من حیث لا عمارة و یمر بالقرب من مدینة بلار و یستدیر علیها من شمالیها و غربیها و هی المدینة التی تسمّی بالعربی بلغار الداخلة، و عرضها أکثر من خمسین و یجری الأتل المذکور من بلا إلی بلیدة علی شطّه یقال لها: أوکک، ثم یتجاوزها إلی قریة یقال لها: بلجمن و یجری جنوبا، ثم یعطف و یجری إلی الشرق و الجنوب و یمر علی مدینة صرای من جنوبیها و غربیها و صرای علی شط الأتل من شمالی الأتل و شرقیه و إذا تجاوز الأتل مدینة صرای یفترق قریب بحر الخزر؛ فیصیر علی ما قیل ألف نهر و نهرا و یصب جمیع ذلک فی بحر الخزر من جهته الشمالیة الغربیة.

ص: 70

ذکر الجبال‌

جبل القمر

جبل القمر المذکور قد اختلف فی ضبطه فبعضهم یجعله مضافا إلی القمر الذی فی السماء و یفتح القاف و المیم و قد رأیته فی کتاب یاقوت الذی سماه المشترک وضعا المختلف صقعا مضبوطا بضم القاف و سکون المیم و کذلک ذکر جزیرة الزنج فی أقصی الجنوب و ذکر أن اسمها جزیرة القمر بضم القاف و سکون المیم و کذلک رأیته فی کتاب ابن سعید المغربی بضم القاف و سکون المیم و قد ذکره ابن مطرف فی الترتیب و لم یضبطه؛ بل قال: هو مشتق من قمر الطرف و هو جبل فی الخراب الجنوبی و عرضه إحدی عشرة درجة جنوبی من خط الاستواء و منه منابیع نیل مصر من عشر مسیلات تنحدر منه و لم یثبت وصول أحد إلیه؛ بل شاهدوه من بعد قال النصیر الطوسی فی التذکرة: إنهم شاهدوه من بعد و هو أبیض من الثلج الذی علیه و هو عندی مستبعد فإن عرض إحدی عشرة درجة فی غایة الحرارة و یعتبر من عرض إحدی عشرة الشمالی و هو عرض عدن من الیمن فإن وقوع الثلج فی مثل عرض عدن لم یسمع به فی زمن من الأزمان و الجانب الجنوبی مثل الشمالی بل أشد حرارة لحضیض الشمس و من کتاب رسم الأرض قال: و طرف جبل القمر المذکور الغربی عند طول: ست أربعین و نصف و عرض: إحدی عشرة و نصف جنوبی قال: و یمتد مشرقا حتی یکون طرفه الشرقی، حیث الطول:
إحدی و ستون درجة و نصف، و العرض: علی حاله إحدی عشرة و نصف جنوبی خط الاستواء فعلی هذا یکون طوله من طرفه الغربی إلی طرفه الشرقی نحو خمس عشرة درجة بالتقریب قال فی رسم الأرض و لونه أحمر و رأسه إلی جهة الجنوب أقول: و هذا النقل یخالف ما نقله النصیر من أنه أبیض.

جبل درن:

و هو جبل عظیم مشهور ببلاد المغرب قال ابن سعید: هو جبل شاهق لا یزال علیه الثلج و یظهر من مراکش و بینهما مرحلتان قال و یقال: إن

ص: 71
أول هذا الجبل عند البحر المحیط الغربی فی أقصی المغرب و یمتد مشرقا؛ حتی یصیر طرفه الشرقی علی ثلاث مراحل من إسکندریة و یسمی طرفه الشرقی المذکور رأس أوثان فیکون امتداده نحو خمسین درجة قال: و فیه بلاد المصامدة و بلاد مشکورة و هی فی شرقیه و فیه بلاد هنتاتة غربی بلاد مشکورة و غربیها بلاد تینملک.

جبل کزولة:

قال ابن سعید: إنه جبل یبتدئ من البحر المحیط الغربی و یمتدّ مشرقا إلی طول اثنتی عشرة درجة و المدینة التی هی قاعدة کزولة اسمها تاعجست و الجبل المذکور بین الإقلیم الثانی و بین الإقلیم الثالث.

جبل غمارة:

و هو جبل ببرّ العدوة و فیه من الأمم ما لا یحصیهم إلا اللّه تعالی و هو رکن علی البحر فإن بحر الزقاق إذا جاوز سبتة مشرقا أخذ جنوبا إلی جبل غمارة المذکور و هناک مدینة بادیس فرضة لغمارة المذکورین و بین بادیس و بین سبتة مائة میل، و تقابل بادیس من الأندلس مالقة و عرض البحر بینهما درجة و مالقة فی آخر الإقلیم الرابع و أول الخامس علی خطه.

جبل مدیونة:

و هو جبل مشهور ببرّ العدوة فی شرقی مدینة فاس و هو جبل یمتد إلی الجنوب حتی یتصل بجبل درن و شرقی جبل مدیونة جبال مدغرة و معظم أهل جبال مدغرة کومیة قبیل عبد المؤمن و جبال مدغرة، حیث الطول: ثلاث عشرة، و العرض: سبع و ثلاثون.

جبل یسر:

و هو جبل فی شرقی جبال مدیونة أیضا و من جبل یسر ینبع نهر یسر المشهور هناک.

جبل و نشریش:

و هو جبل یتصل بجبل یسر من شرقیه و یعمل فی جبل و نشریش البسط الفائقة و من جبل و نشریش ینبع نهر سلف المشهور قال ابن سعید: و هو نهر کبیر یزید عند نقص الأنهار مثل نیل مصر.

ص: 72

جبل طارق:

و یسمی جبل الفتح؛ لأن المسلمین التجئوا إلیه لما عبروا إلی الأندلس و هو جبل بجزیرة الأندلس فی جانبها الجنوبی و منه فتحوا الأندلس و هذا الجبل یظهر فی البحر من سبتة و تقع الجزیرة الخضراء بالقرب من هذا الجبل و هی قبالة سبتة.

جبل الشارة:

من کتاب ابن سعید قال: و هو جبل ممتد فی وسط الأندلس و یقسمها نصفین نصف جنوبی و نصف شمالی و یمتد من شرقی بلاد الأندلس إلی غربها جبل البرت الفاصل بین جزیرة الأندلس و الأرض الکبیرة لأن الأندلس من جمیع جهاتها قد أحاطت بها البحار و لم یبق لها إلا هذا المدخل و امتداد هذا الجبل من البحر المحیط إلی بحر الروم أربع مراحل و فی هذا الجبل هیکل الزاهرة، قال: و هیکل الزاهرة، حیث الطول: أربع و عشرون، و العرض:
ثلاث و أربعون قال: و لیس إلی الأندلس طریق فی البر إلا من هذا الجبل و لم یکن یسلک و إنما الأوائل فتحوا فیه أبوابا بالحدید و النار و الخل، و طرف هذا الجبل الشرقی من جهة أربونة و برشلونة و هی- أعنی برشلونة- حیث الطول:
أربع و عشرون و نصف، و العرض: اثنتان و أربعون و ثمان عشرة دقیقة و منتهاه البحر المحیط الغربی فی غربی جلیقیة، و فی طرف هذا الجبل مع بحر الروم مدینة طرکونة.

جبل الجنادل:

قال ابن سعید و هو الجبل الذی ینتهی إلیه مراکب النوبة و من شمالی جبل الجنادل یبتدئ الحاجر الذی یمر غربی النیل حتی یتجاوز الفیوم و الجنادل، حیث الطول: ست و خمسون، و العرض: اثنتان و عشرون.

جبل اللازورد:

و هو جبل فی الجنوب عن جبل جالوت، قیل: إن فیه معدن اللازورد و امتنع استخراجه؛ لانقطاع العمارة هناک.

جبل جالوت:

و هو جبل ممتد من فوق الواحات حتی یسامت اللاهون،

ص: 73
و یقال: إن فیه مطالب و علیها کتب بأیدی المشتغلین بهذا الفن و جبل جالوت المذکور فی الجنوب عن جبل الطیلمون.

جبل الطیلمون:

و یسمی جبل الطیر و هو جبل بصعید مصر فی الجانب الشرقی بالقرب من منیة ابن خصیب و یدخل طرف هذا الجبل فی النیل و ینزعج الماء بسببه حتی یحذر منه علی المراکب قالوا: و إنما قیل له جبل الطیر؛ لأن الطیر المعروفة بالبح یقدم إلیه فی کل سنة منها شی‌ء کثیر و تضع رءوسها فی بخش هناک فی سفح الجبل المذکور حتی یتعلق منها واحد، و هذا مستفاض علی ألسنة أهل تلک البلاد و العهدة علی ناقلیه.
جبلا طیّ: و هما أجأ و سلمی و هذان الجبلان مشهوران و هما فی شرقی مدینة الرسول و یمر بهما حجاج الکوفة قال بن سعید و الغربی منهما حیث الطول ثمان و ستون و العرض ثمان و عشرون.

جبل العارض:

و هو جبل له وجه و ظهر، أما وجهه فهو صخر أبیض واقف کأنه قد نحت حتی صار کالحائط، و وجهه إلی جهة الغرب، و ظهره إلی جهة الشرق و هو ممتد شمالا و جنوبا و طرفه الجنوبی متصل ببلاد الیمن حتی یقارب صعدة و یصیر منها علی مسیرة ثلاثة أیام بالتقریب و الیمامة و حجر فی ظهره و قریبا من منتصفه و بینهما و بین وجهه تقدیر مسافة یومین، و کذالک یبرین فی ظهر العارض و یبرین لها نخیل کثیر و عینان من الماء یجریان، و سنذکرها فی جزیرة العرب.

جبل الرهون:

و هو جبل عال جدّا فی جزیرة سرندیب علی خط الاستواء، حیث لا عرض و یقال: إنه هو الجبل الذی هبط علیه آدم من الجنة، جبل یأتی من حدود الصین و یمتد مغربا إلی حدود فرغانة و أسروشنة، ثم یمتد حتی یصیر بین کش و سمرقند، و یمتد کذلک حتی یتصل بجبل بخاری

ص: 74
المسمی ورکة.

جبل الثلج، و جبل لبنان، و جبل اللکام:

جمیع هذه الجبال المتصلة بعضها ببعض حتی صارت جبلا ممتدا من الجنوب إلی الشمال، فالطرف الجنوبی لهذا الجبل بالقرب من صفد.
قال فی رسم الأرض: طرف جبل الثلج، حیث الطول: تسع و خمسون و خمس و أربعون دقیقة، و العرض: اثنتان و ثلاثون و هو یمتدّ إلی الشمال و یتجاوز دمشق و یسمی إذا صار فی شمالیها جبل سنیر و جانبه المطل علی دمشق قاسیون، و یتجاوز دمشق و یمر غربی بعلبک، و یسمی الجبل المقابل لبعلبک:
" جبل لبنان"، قال: و هو، حیث الطول: ستون، و العرض: ثلاث و ثلاثون و کسر، و إذا تجاوز بعلبک و صار شرقی طرابلس الشام یسمی جبل عکار و عکار حصن فی الجبل المذکور، ثم یمر شمالا و یتجاوز سمت طرابلس إلی حصن الأکراد، و یسامت حمص من غربیها علی مسیرة یوم و یمتد و یتجاوز سمت حماة، ثم سمت شیزر، ثم سمت أفامیة و یسمی حین ما یکون قبالة هذه البلاد:" جبل اللکام".
قال فی کتاب الرسم: و جبل اللکام حیث الطول: ستون و خمسون دقیقة، و العرض: خمس و ثلاثون و عشر دقائق، قال: ثم یمتد إلی طول اثنتین و ستین و عرض سبع و ثلاثین، أقول: فإذا سامت أفامیة من غربیها و هناک أعنی عند أفامیة أول جبل آخر شرقی یقابل جبل اللکام و یناوحه، و یسمّی عند أفامیة" جبل شحشبو" نسبة إلی قریة اسمها شحشبو فی طرفه الجنوبی، و یمتد شحشبو من الجنوب إلی الشمال فیمر علی غربی المعرة و سرمین و حلب، ثم یأخذ غربا و یتصل بجبال الروم، و أما جبل اللکام فیمتد شمالا و یصیر بینه و بین جبل شحشبو غور اتساعه نحو نصف یوم و فیه بحیرات أفامیة، و یمتد جبل اللکام کذلک شمالا حتی یتجاوز صهیون و الشغر و بکاس و القصیر و ینتهی إلی

ص: 75
أنطاکیة، و هناک ینقطع الجبل المذکور و یصیر قبالته جبال الأرمن، و یمر نهر العاصی بینه و بین جبل الأرمن، و یفصل بینهما حتی یقع فی البحر عند السویدیة.

جبل الطور:

من المشترک الطور فی اللغة العبرانیة: اسم لکل جبل، ثم صار علما لجبال بعینها منها:" طور زیتا" بلفظ الزیت، علم لجبل معروف قرب رأس عین، و طور زیتا أیضا جبل بالقدس، و فی الأثر مات بطور زیتا سبعون ألف نبی قتلهم الجوع، و طور جبل بعینه مطل علی طبریة.

و طور سینا:

اختلفوا فیه فقیل: هو جبل بقرب أیلة، و قیل: جبل بالشامظن و قیل: سینا حجارته و قیل: شجر فیه و" طور هارون" علم لجبل عال مشرف فی قبلة القدس، قبر هارون فی رأسه.

جبل الجودی:

من المشترک و هو جبل یمتد جنوبا و شمالا نحو مسیرة ثلاثة أیام و ارتفاعه نحو مسیرة نصف یوم، و هو جبل أخضر به شعرة من البلوط، و هو بضم الجیم و سکون الواو، ثم دال مهملة مکسورة و فی آخره یاء آخر الحروف مشددة، و هو جبل مطل علی جزیرة ابن عمر من شرقیها علی دجلة فوق الموصل، و یقال: إن علیه استوت سفینة نوح، و بالقرب من الجودی قریة ثمانین. قال: و الجودی أیضا جبل فی بلاد طی فی أجا و هو المراد بقول الشاعر:
فما نطفة من جب مزن تقاذفت‌بها جنبتا الجودی و اللیل دامس

بأطیب من فیها و ما ذقت طعمه‌و لکنّنی فیما تری العین فارس

جبل یبتدئ من زنجان‌

و هی حیث الطول: ثلاث و سبعون و ثلثان، و العرض: ست و ثلاثون و نصف، و یمتدّ شمالا إلی قرب بردعة و هی حیث الطول: ثلاث و سبعون، و العرض: أربعون و نصف، ثم یمتد کذلک شمالا إلی تفلیس و هی حیث الطول: ثلاث و سبعون، و العرض: ثلاث و أربعون، ثم

ص: 76
یعطف من الشمال إلی جهة الجنوب و الغرب، و یفترق قسمین:
أحدهما: یأخذ إلی جهة الجنوب و یمتد إلی قریب حلوان و هی حیث الطول: اثنتان و سبعون و ربع، و العرض: أربع و ثلاثون و یعطف مشرقا إلی بین قرمیسین و الدینور إلی طول ثلاث و سبعین، و یخرج منه جبل بین حلوان و الدینور، و یدور علی الدینور و هی حیث الطول: ثلاث و سبعون، و العرض:
خمس و ثلاثون، ثم یمتدّ الجبل المذکور مشرقا إلی ساوة و هی حیث الطول:
خمس و سبعون، و العرض: بحاله أعنی خمسا و ثلاثین فی شمالی ساوة، و ذلک بعد أن یتجاوز همذان عن شمالیها أیضا و یخرج منه جبل بین همذان و الدینور فی شرقی الدینور و غربی همذان، و خروجه إلی نحو الجنوب و یدور حول همذان، و فیه عقبة همذان.
و القسم الثانی من أصل هذا الجبل: یمتدّ من جبل حلوان نحو الشمال و یمرّ عن شمالی شهرزور إلی نحو أرزن و هی، حیث الطول: خمس و ستون، و العرض: ثمان و ثلاثون، و یتشعب من عند أرزن شعبتین، و تمر إحداهما إلی جهة الشرق بمیلة إلی الجنوب إلی جزیرة ابن عمر و هی حیث الطول: خمس و ستون و نصف، و العرض: سبع و ثلاثون و نصف، و یسمّی هذا الجبل عند جزیرة ابن عمر الجودی، و تمر الشعبة الأخری علی شرقی قلیقلا و هی حیث الطول: سبع و ستون، و العرض: إحدی و أربعون، و یمتد من أثناء أصل هذا الجبل جبل یمر بین خلاط و سلماس.

جبل بیستون:

و هو جبل فی بلاد الجبل المعروفة بعراق العجم. قال ابن حوقل: هو جبل ممتنع لا یرتقی إلی ذروته و وجهه الواحد من أعلاه إلی أسفله أملس، و علی ظهره غار و فی الغار عین ماء، و مصور فی الغار المذکور صورة کسری و شیرین.

ص: 77

جبل طبرستان:

و هو فی الجنوب و الشرق عن بحر الخزر و طرف جبل طبرستان الغربی، حیث الطول: ست و سبعون، و العرض: ست و ثلاثون، و طرفه الشرقی حیث الطول: ثمان و ثمانون، و العرض: خمس و ثلاثون.

جبل دباوند:

و هو حد عمل الری، و ربما یری من ساوة و هو فی وسط جبال یعلوها کالقبة و لم یشتهر أن أحدا ارتقاه. و یطلع من أعلاه دخان علی الدوام و هو حیث الطول: خمس و سبعون و نصف و یری من مسافة بعیدة.

جبل کرمان:

من رسم الأرض، قال طرفه الغربی حیث الطول: تسع و ثمانون و ثلثان، و العرض: تسع و عشرون، و طرفه الشرقی حیث الطول: أربع و تسعون و خمس و أربعون دقیقة، و العرض: ثلاث و عشرون و خمس و ثلاثون دقیقة من المشترک.

جبل القیتق:

و یمتد من ساحل بحر الخزر بالقرب من مدینة باب الأبواب إلی جهة الجنوب و من العزیزی. قال: و یقال له: جبل الألسن لأن فیه أمما لغاتهم مختلفة، قیل: إنهم أهل ثلاثمائة لغة، و فی جانبه الشمالی القیتق و هم جنس، و فی جانبه الجنوبی اللکزی و هم جنس أیضا، و یمتد من باب الأبواب إلی بلاد الروم نحو مسیرة شهر، و جانبه الجنوبی کالحائط لا طریق فیه، کأنه نحت بقدوم و عرضه مسیرة عشرة أیام و لا یسلک إلی بلاد الترک إلا بین ساحل بحر الخزر، و بین طرف هذا الجبل و بین طرفه و البحر ثلاثة أمیال، و بنی هنالک أنو شروان حائطا بالصخر و الرصاص بعد صلحه و اتفاقه مع ملک الخزر علی ذلک، و جعل فی ذلک الحائط بابا و مصراعیه من الحدید فی قدیم الزمان فعرف بباب الحدید بسبب ذلک، و فی أثناء هذا الجبل مسالک عشرة، و أکبرها مسلک فی وسطه بنی علیه أیضا سورا و جعل فیه بابا یسمی باب اللان.

جبل سیاکوه:

و هو شمالی بحر الخزر بمیلة إلی الغرب. قال فی الرسم:

ص: 78
و طرفه الغربی حیث الطول: سبعون و العرض: خمس و خمسون، و طرفه الشرقی حیث الطول: ثمانون، و العرض: بحاله- أعنی- خمسا و خمسین.
قال ابن سعید: و جبل سیاکوه طرفه فی شرقی بحر طبرستان، ثم یمتد حتی یستغرق الإقلیم السادس و السابع، و یستدیر علی بحر طبرستان حتی یصیر فی شمالیه.

جبل الحرث:

و هو جبل عند أردبیل من أذربیجان لا یرتقی إلی أعلاه لارتفاعه و أردبیل حیث الطول: ثلاث و سبعون و خمسون دقیقة، و العرض:
ثمان و ثلاثون علی ما قاله فی القانون. و المسلک إلی أعلی هذا الجبل فی غایة الصعوبة و لا یزال علیه الثلوج دائما، و دونه جبل صغیر یسمی الحویرث، و یخرج من الحویرث میاههم و محتطبهم و متصیدهم فیه، و یقال: إنه لا یعرف جبل أعلی منه بهذه المدن.
الکلام علی ترتیب الکتاب: أما ترتیبه فإنه مجدول علی وضع التقاویم و قد ذکرنا فیه الإقلیم الحقیقی، و الإقلیم العرفی فی بیتین، و المراد بالإقلیم الحقیقی:
أحد الأقالیم السبعة المقدم ذکرها، و العرفی کل ناحیة أو مملکة تشتمل علی عدة کثیرة من الأماکن و البلاد: مثل الشام و العراق و غیرهما، و قد یکون الإقلیم العرفی بعضا من الإقلیم الحقیقی، و قد یکون بعضا من إقلیمین مثل الشام؛ فإن بعضه من الإقلیم الثالث، و بعضه من الرابع، و قد یشتمل الإقلیم العرفی علی أبعاض الأقالیم السبعة کما یحکی عن الصین، فإنه یقال: إن عرضه أکثر من طوله، و إنه یشتمل علی رءوس الأقالیم الشرقیة حتی یستوعب أطراف الأقالیم السبعة، و قد جعلنا فی الجدول بیتا لضبط الأسماء فإن فی هذه الأسامی أسماء أعجمیة لا یهتدی علیها بغیر ضبط، و کذلک فی الأسماء المشهورة أسماء قد غیرتها العامة تارة بتغییر الفتحة إلی الکسرة أو الضمة و بالعکس، و تارة بزیادة الحروف فی الکلمة، و تارة بالتنقیص، مثل ما یقولون فی تبریز: توریز،

ص: 79
و تستر: ششتر، و مثل ما یقولون: تدمر بضم التاء و هی بالفتح، فلذلک احتجنا إلی ضبط الأسماء و ذکرنا فی الهامش من فوق و تحت کلاما علی ذلک الإقلیم و تحدیده و ذکر بعض مسافاته و نحو ذلک.
و أما ترتیب الأماکن و تقدیم بعضها علی بعض فی الذکر فإنه أمر لم یتهیأ لنا فیه ترتیب یرضینا، فتبعنا فیه ابن حوقل، و ابتدأنا بجزیرة العرب؛ لکون بیت اللّه الحرام و قبر نبیه علیه أفضل الصلاة و السلام فیها.
و أما الأطوال المذکورة فی هذا الکتاب فهی من ساحل البحر الغربی و هو ینقص عشر درج عن الأطوال من الجزائر الخالدات، و العروض من خط الاستواء لیس إلا، و یساوی عرض البلد ارتفاع القطب، و ینبغی أن تعلم أن بعض الأماکن لم یقع لنا طولها و لا عرضها، و ربما یقع لنا بعدها فی الغرب أو الشرق أو الشمال أو الجنوب عن أماکن معروفة العرض و الطول و إذا وقع لنا ذلک قربنا فیها، و استخرجنا عرضها و طولها بالتقریب، فإننا کما أخذنا للدرجة اثنین و عشرین فرسخا و تسعین علی رأی المتقدمین، أو تسعة عشر فرسخا تنقص تسعا علی رأی المتأخرین، حسبما تقدم ذکره عند ذکر مساحة الأقالیم.
کذلک یمکننا أن نستخرج من المسافة الدرجة بردّ الفراسخ إلی الدرج، و کذلک نستخرج من سیر السائر بحسب المراحل و الأیام الفراسخ، فإن الفقهاء قدّروا لستة عشر فرسخا مسیرة یومین، فکل ثمانیة فراسخ مسیرة یوم بالسیر الوسط، فکل یومین و نصف عشرون فرسخا، و قد ذکر البیرونی أن تعریجات الطرق و التواءها بحسب الجبال و الوعر و غیر ذلک یکون الخمس بالتقریب، فإذا کان بین البلدین خمسون فرسخا بحسب سیر السائر فیکون علی خط مستقیم أربعین فرسخا، و علی ذلک استخرجنا أطوال أماکن عدة و عروضها بأن استخرجنا من مسافة الأیام الفراسخ، و من الفراسخ الدرج، و کل ذلک بالتقریب لا بالتحقیق، و ینبغی أن تعلم أن غالب ما ذکر من أطوال
ص: 80
البلاد و عروضها غیر صحیح، و فیه غلط کثیر، و قد نص ذلک أبو الریحان البیرونی قال:
و لم یتهیأ لی تصحیحها جمعیها، و قد صححت ما أمکن منها و نحن قد نقلنا ما وصل إلینا مما قیل فی ذلک مع علمنا بعدم صحته؛ لأن معرفة هذه الأماکن بالتقریب خیر من الجهل بها بالکلیة، و مما یدل علی عدم صحة ما ذکروه من الأطوال و العروض أن منذ أبی الریحان و هو الأستاذ فی هذا الفن ذکر فی القانون لدمشق و سلمیة عرضا واحدا، مع قطعنا بعد صحة ذلک؛ لأن سلمیة فی جهة الشمال عن دمشق بأکثر من درجة، و ربما تجد فی کتابنا هذا طول بلد بعینه مختلفا، و کذلک عرضه و العذر فیه أننی نقلت الأطوال و العروض من:
" القانون" للبیرونی، و من کتاب" الأطوال و العروض" للفرس، و من کتاب ابن سعید المغربی، و من کتاب" رسم الربع المعمور" و هو کتاب نقل من اللغة الیونانیة إلی اللغة العربیة و عرب للمأمون، و هذه هی الکتب المعتمد علیها فی هذا الفن و قلما تتفق هذه الکتب علی عرض مکان بعینه أو طوله بل لا بد من الاختلاف فیها، و قد نقلنا نحن من مجموع هذه الکتب و هی غیر متفقة فحصل فی کتابنا اختلاف فی الأطوال و العروض فالعذر فیه ما شرحناه.

الکلام علی تحدید الأقالیم العرفیة:

اشارة

اعلم أن الأمر فی تحدید الأقالیم العرفیة لا یجری کما یجری فی تحدید الدار أو البستان و نحوهما؛ لأن غالب الدور و البساتین تکون قطعا مربّعة أو متساویة الجوانب، و لیس الأمر فی الأقالیم العرفیة کذلک، فإن بعض جوانبها یکون مداخلا لإقلیم آخر و بعضها یکون فیه تقویس، و بعض جوانبها أعرض من الجانب الآخر، و الذی یحدّد المکان إنما یحدّده بالجهات الأربع: و هی الشرق و الغرب و الجنوب و الشمال، و ذلک لا یصفو فی الأقالیم العرفیة لما ذکرناه، و لو کانت الأقالیم قطعا مربّعة أو متساویة الجوانب لأمکن فیها ذلک فینبغی أن تعرف العذر فی التقصیر فی تحدیدها لا سیما عند من لم یشاهدها، و إنما نقلها من الأوراق و أفواه الرجال؛ فإن عذره فی

ص: 81
التقصیر أوضح، و أیضا فإن بعض الأقالیم یکون علی شکل مثلث کجزیرتی الأندلس و صقلیة و بعضها یکون ذا خمسة أضلاع و أکثر أو أقل، فیتعذر ذکر جهاته الأربع علی الصحة، و قد وضعنا زائجة یعلم بها موضع کل إقلیم عرفی من الآخر و هی هذه:
ص: 82

ذکر جزیزة العرب‌

الذی یحیط بجزیرة العرب من جهة الغرب: بحر القلزم من أطراف الیمن التی تلی الحجاز إلی أیلة و أیلة من جزیرة العرب فی وسط الغرب، و تمام الحدّ الغربی من أیلة: ممتد علی أطراف الشام، و یحیط بها من جهة الشمال بعض الشام إلی بالس علی الفرات إلی الرحبة و عانة و هی فی وسط الجهة الشمالیة، و تمام الحدّ الشمالی: یمتدّ من عانة علی الفرات إلی نحو الکوفة، و یحیط بها من جهة الشرق من حدود الکوفة ممتدّا مع الفرات إلی البصرة و هی فی وسط الجهة الشرقیة، و تمام الحد الشرقی من البصرة: یمتدّ علی ساحل بحر فارس إلی البحرین، و کذلک حتی یتجاوز عمان، و یحیط بها من جهة الجنوب: بحر الهند من وراء عمان إلی سواحل مهرة من الیمن، و یستدیر علی الیمن إلی عدن و هی وسط الجهة الجنوبیة، و تمام الحدّ الجنوبی من عدن سواحل الیمن إلی آخر الیمن من جهة الحجاز إلی أول حد الجهة الغربیة من حیث ابتدأنا، و السائر علی حدود جزیرة العرب یسیر من أیلة علی حافة البحر و هو مستقبل الجنوب، و البحر علی یمینه إلی مدین إلی ینبع إلی البروة إلی جدة إلی أول الیمن إلی زبید إلی عدن، و یستدیر علی الیمن و یصیر مستقبل الشرق و البحر علی یمینه کما کان إلی سواحل ظفار إلی سواحل مهرة، و یستدیر علی الیمن و یستقبل الشمال، و البحر علی یمینه و یتجاوز سواحل مهرة إلی عمان إلی جزیرة أوال إلی القطیف إلی کاظمة إلی البصرة، و یستدیر علی جزیرة العرب و یستقبل الغرب و یفارق البحر و یصیر الفرات علی یمینه و یسیر من البصرة إلی السیب إلی الکوفة إلی عانة إلی الرحبة إلی بالس إلی حدود حلب إلی سلمیة إلی البلقاء إلی أیلة من حیث ابتدأنا.
انتهی الکلام علی دور جزیرة العرب.

ذکر بعض أماکن مکة

منها: أبو قبیس‌

و هو الجبل المشرف علی مکة من غربیها،

و منها بطن محسر:

و هو واد بین منی و المزدلفة و لیس هو من واحد

ص: 83
منهما،

و الغار الذی کان یتعبد فیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: غار فی جبل حراء

و هو مطل علی مکة، و حراء علی ثلاثة أمیال من مکة، و الغار الذی أوی إلیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و معه أبو بکر رضی اللّه عنه فی جبل ثور و هو مطل علی مکة من جنوبیها

[و منها عرفات‌

اشاره

و هی ما بین غزنة و حائط ابن عامر و المازمین و لیس وادی غزنة من عرفات و هو حد عرفات مما یلی منی، و بالقرب من حائط ابن عامر المسجد الذی یجمع فیه الإمام بین الظهر و العصر یوم عرفة، و قد اشتهر بمسجد إبراهیم، و بعض المسجد المذکور واقع فی غزنة و بعضه فی عرفات. و ابن عامر المنسوب إلیه الحائط المذکور: هو عبد اللّه بن عامر بن کریر،

و من جملة عرفات: جبل الرحمة

و یسمی إلال بکسر الهمزة و تخفیف اللام].
کتاب أبی بکر أحمد بن محمد ابن الفقیه قال:

قال المدائنی: جزیرة العرب خمسة أقسام:

اشارة

تهامة، و نجد، و حجاز، و عروض، و یمن.

فأما التهامة:

فهی الناحیة الجنوبیة من الحجاز.

و أما نجد:

فهی الناحیة التی بین الحجاز و العراق.

و أما الحجاز:

فهو جبل یقبل من الیمن حتی یتّصل بالشام، و فیه المدینة و عمان.

و أما العروض:

فهی الیمامة إلی البحرین، قال: و إنما سمی الحجاز حجازا لأنه یحجز بین نجد و تهامة،
قال: و قال الواقدی: الحجاز من المدینة إلی تبوک و أیضا من المدینة إلی طریق الکوفة و ما وراء ذلک إلی أن یشارف أرض البصرة فهو نجد، و من المدینة إلی طریق مکة إلی أن یبلغ مهبط العرج حجاز أیضا، و ما وراء ذلک إلی مکة و جدة فهو تهامة، قال: و قال ابن الأعرابی و ما کان بین العراق و بین و جرة و عمرة الطائف فهو نجد، و ما کان وراء و جرة إلی البحر فهو تهامة و ما کان بین تهامة و نجد فهو حجاز.

ص: 84
قال: و السروات هی المواضع المشرفة علی تهامة، قال فی المشترک: و العذیب بضم العین المهملة و فتح الذال المعجمة ثم مثناة من تحتها و فی آخرها باء موحدة. قال: و هو ماء لبنی تمیم و هو أول ماء یلقاه الإنسان بالبادیة إذا سار من قادسیة الکوفة یرید مکة. و العذیب: اسم لعدة میاه بالبریة.
قال: و العرج بفتح العین و سکون الراء المهملتین و فی آخرها جیم قریة جامعة من نواحی الطائف و إلیها ینسب العرجی الشاعر، و العرج أیضا: عقبة بین مکة و المدینة علی جادّة الطریق.
قال النضر بن سمویل: النجد قفاف الأرض و صلابها و ما غلظ و أشرف و فی نجد المشهورة خلاف و الأکثر علی أنها اسم للأرض المرتفعة الفاصلة بین الیمن و تهامة و بین العراق و الشام، فالیمن و تهامة أعلاها و العراق و الشام أسفلها، و أولها من ناحیة الحجاز ذات عرق، و من المواضع المشهورة بدیار العرب:" العقیق" قال فی المشترک: و هو اسم لعدة أودیة فمنها:
العقیق الأعلی: عند مدینة الرسول و هو مما یلی الحرة إلی منتهی مقابر المدینة. و منها العقیق الأسفل: و هو أسفل من ذلک. و منها عقیق العارض بالیمامة، و العقیق أیضا: واد یدفق سیله فی غور تهامة متصل بعقیقی المدینة و هو الذی ذکره الشافعی فقال:" لو أهلّوا من العقیق کان أحب إلیّ". و العقیق أیضا: بطن وادی ذی الحلیفة و من بلاد الیمن سحول، قال فی اللباب: بفتح السین و ضم الحاء المهملتین و واو و لام قال: و هی قریة فی الیمن فیما یظنّ السمعانی و إلیها تنسب الثیاب السحولیة، و هی البیض.
و أما ابن حوقل فقال: دیار العرب منها: الحجاز الذی یشتمل علی مکة و المدینة و الیمامة، و منها نجد الحجاز المتصل بأرض البحرین، و منها بادیة العراق و بادیة الجزیرة، و منها بادیة الشام، و منها الیمن المشتمل علی: تهامة
ص: 85
و نجد الیمن و عمان و مهرة و حضر موت و بلاد صنعاء و عدن و سائر مخالیف الیمن.
فما کان من حد السرّین إلی أن ینتهی إلی ناحیة یلملم، و ظهر الطائف ممتدّا إلی نجد الیمن إلی بحر فارس مشرقا فهو من الیمن قال: و یکون ذلک نحو الثلاثین من دیار العرب.
و ما کان من حد السرّین علی بحر فارس راجعا فی حدّ المشرق علی الحجر إلی جبل طی علی ظهر الیمامة فمن الحجاز.
و ما کان من حدّ الیمامة إلی قرب المدینة راجعا علی ناحیة البصرة حتی یمتد علی البحرین فهو نجد.
و ما کان من حدّ عبّادان إلی الأنبار مواجها لنجد و الحجاز فمن بادیة العراق.
و ما کان من حدّ الأنبار إلی بالس إلی تیماء و وادی القری فهو بادیة الجزیرة.
و ما کان من بالس إلی أیلة مواجها للحجاز معارضا لأرض تبوک فهو من بادیة الشام.
قال: علی أن من زعم من العلماء بتقسیم هذه الدیار من أن المدینة من نجد، و أن مکة من تهامة الیمن، و من الأماکن المشهورة الجحفة: و هی میقات المصریین بالقرب من رابغ، و هی رسم خال لا ساکن به و اسمها مشهور، و المحصب من المشترک بضم المیم و فتح الحاء المهملة و تشدید الصاد المفتوحة المهملة ثم باء موحدة. قال: هو موضع فیما بین مکة و منی، و هو إلی منی أقرب، قال: و هو بطحاء مکة، و هی خیف بنی کنانة، سمّی؛ بذلک للحصباء التی
ص: 86
فی أرضه.
قال ابن حوقل: و لا یعلم فی دیار العرب نهر و لا بحر یحمل سفینة، فإن قیل: إن البحیرة المنتنة کذلک، قلنا: إنها مصاقبة لدیار العرب و لیست منها، و أما الماء الذی کان یجتمع بأرض الیمن عند السد فی دیار سبأ فکان من السیول تجتمع، و یستعملونه فی القری و المزارع.
قال: و لکن بدیار العرب من الجداول و العیون و الآبار شی‌ء کثیر.
قال: و لیس بجمیع مکة شجر مثمر إلا شجر البادیة، و أما خارج حدود الحرم ففیه عیون و ثمار.
قال: و منی علی طریق عرفات من مکة، و بینها و بین مکة ثلاثة أمیال.
قال: و بطن محسّر واد بین منی و مزدلفة، و لیس هو من منی و لا من مزدلفة، قال: فی المشترک: ورامة منزلة فی طریق مکة من البصرة و هی عن البصرة علی اثنتی عشرة مرحلة و هی آخر بلاد بنی تمیم.
قال: و ثبیر جبل مشرف یری من منی و المزدلفة، و کانت الجاهلیة لا تدفع من مزدلفة إلا بعد طلوع الشمس علی ثبیر.
قال: و الحدیبیة موضع بعضه فی الحلّ و بعضه فی الحرم، و هو الموضع الذی صدّ فیه المشرکون رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عن زیارة البیت، و هو أبعد أطراف الحرم عن البیت، و هو فی مثل زاویة للحرم، فلذلک صار بینها و بین المسجد أکثر من یوم.
قال: و رضوی جبل منیف ذو شعاب و أودیة، قال: و رأیته من ینبع أخضر، قال: و أخبرنی من طاف فی شعابه أن به میاها کثیرة، و هو الجبل الذی زعمت طائفة یعرفون بالکیسانیة أن محمد ابن علی المعروف بابن الحنفیة مقیم به.
ص: 87
من المشترک و قبا بضم القاف و فتح الباء الموحدة و ألف ممدودة و یروی بالقصر أیضا، قال: و هی قریة علی میلین من المدینة و هناک مسجد التقوی و له فضائل، و قبا أیضا بلدة کبیرة بنواحی فرغانة قرب الشاش و من تلک الأماکن الأبوا- بفتح الهمزة و سکون الباء الموحدة و واو و ألف- و هی فی الشمال عن الجحفة علی ثمان فراسخ، و قیل: إن بها توفی عبد اللّه والد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، و الصحیح أنه توفی بالمدینة بدار النابغة عند أخواله بنی النجار.
و دومة الجندل و هو موضع فاصل بین الشام و العراق علی سبع مراحل من دمشق و علی ثلاث عشرة مرحلة من المدینة و عسفان- بضم العین و سکون السین المهملتین و فاء و ألف و نون- و هی منزلة للحجاج علی مرحلة من خلیص فی الجنوب، و من عسفان إلی بطن مرّ ثلاثة و ثلاثون میلا، و من تلک الأماکن الجار من اللباب- بفتح الجیم و ألف و راء مهملة- و هو فرضة المدینة علی ثلاث مراحل منها.
قال ابن حوقل: و بین ساحل الجحفة و الجار نحو ثلاث مراحل، و من الجار إلی أیلة نحو عشرین مرحلة، و من تلک الأماکن ذات عرق میقات أهل العراق و هی عن مکة علی ثمانیة و أربعین میلا.
قال فی العزیزی: و بین ذات عرق و بین عمرة ستة و عشرون میلا، و أوطاس- التی کان بها غزاة النبی صلی اللّه علیه و سلم یوم هوازن- هی بین ذات عرق و بین عمرة.
ص: 88

ذکر بعض مسافات جزیرة العرب‌

اشارة

من المدینة إلی الکوفة نحو عشرین مرحلة، و من المدینة إلی مکة نحو من عشر مراحل، و من المدینة إلی البصرة نحو ثمانی عشرة مرحلة، و من المدینة إلی البحرین نحو خمس عشرة مرحلة، و من المدینة إلی الرقّة نحو عشرین مرحلة، و مثل ذلک من المدینة إلی دمشق، و مثل ذلک من المدینة إلی فلسطین، و من المدینة إلی مصر علی الساحل نحو خمس و عشرین مرحلة، و من مکة إلی عدن نحو شهر.
و لعدن طریقان إلی مکة أحدهما علی ساحل البحر و هو الأبعد، و الآخر یأخذ علی صنعاء و صعدة و جرش و نجران و الطائف، حتی ینتهی إلی مکة.
المهراس- بکسر المیم و سکون الهاء- اسم لماء فی جبل أحد، و فی الحدیث أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، عطش یوم أحد فجاءه علی بن أبی طالب بماء فی درقته من المهراس فعافه رسول اللّه و غسل به الدم من وجهه، و إیاه أراد سدیف بقوله:
و اذکروا مقتل الحسین و زیدو شهید بجانب المهراس

یرید بالشهید بجانب المهراس حمزة عم رسول اللّه، لأنه استشهد عند أحد حیث المهراس.
من اللباب و حوارین- بضم الحاء المهملة و ألف وراء مهملة و مثناة من تحتها و فی آخرها نون- قال: و هی بلدة بالبحرین افتتحها زیاد بن عمرو فکان یقال له:
زیاد حوارین، و کان أخو زیاد المذکور فقیها من أصحاب علی بن أبی طالب- رضی اللّه عنه-
أقول: و حوارین أیضا قریة من بلد حمص من جهتها الشرقیة الجنوبیة،

ص: 89
و رأیتها. و فی التاریخ أن یزید کان بها لما جاءه النعی بمعاویة.
و من البلاد القریبة من القطیف تاروت عن بعض أهلها، تاروت- بفتح التاء المثناة من فوقها ثم ألف و ضم الراء المهملة و واو ساکنة و فی آخرها تاء ثانیة- قال: و تاروت بلیدة فی الشرق عن القطیف و إذا مدّ البحر أحاط بها و بأراضیها فتصیر جزیرة، و إذا جزر البحر انکشف بعض الأرض التی بینها و بین القطیف فیصل إلیها الناس فی البر، و هی عن القطیف علی نصف مرحلة.
و لتاروت الکروم الکثیرة و العنب المفضّل، و من الأماکن بالحجاز الرجیع براء مهملة و جیم- و هو بین مکة و الطائف، و هو الموضع الذی غدر فیه عضل و القارة بأصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
و الرجیع أیضا موضع عند خیبر کان به معسکر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی قتاله لخیبر.
من المشترک الدّهنا- تمدّ و تقصر- أرض واسعة بنجد فی دیار بنی تمیم.
و من بلاد الیمن الشحر و هی بلیدة صغیرة- بکسر الشین المعجمة و سکون الحاء المهملة- بین عدن و ظفار، و منها حضر موت، و هو بلد عامر ینقل منه التمر إلی الشحر، و بین الشحر و بین حضر موت أربعة أیام،
من اللباب: و واو ساکنة و فی آخرها مثناة من فوقها-
من المشترک لیاقوت و حضر موت- بفتح الحاء المهملة و سکون الضاد المعجمة و فتح الراء المهملة و بعدها میم مفتوحة قال: و غدیر خمّ- بضم الخاء المعجمة و تشدید المیم- و هو بین مکة و المدینة، قیل: هو علی ثلاثة أمیال من الجحفة، و قیل: هو غیضة هناک، و للشیعة عید ینسبونه إلیه.
ص: 90
قال ابن حوقل: دور جزیرة العرب من عبّادان إلی البحرین و هجر نحو من خمس عشرة مرحلة، و من البحرین إلی عمان نحو من شهر، و من عمان إلی مهرة نحو من شهر، و من مهرة إلی عدن نحو من شهر، و من عدن إلی جدة نحو من شهر، و من جدة إلی ساحل الجحفة ثلاث مراحل، و مثلها إلی الجار ثلاث مراحل، و من الجار إلی أیلة نحو من عشرین مرحلة.
أقول: و من أیلة إلی الشراة نحو ثلاث مراحل، و من الشراة إلی البلقاء نحو ثلاث مراحل، و من البلقاء إلی مشاریق حوران نحو ست مراحل، و من مشاریق حوران إلی مشاریق غوطة دمشق نحو ثلاث مراحل، و من مشاریق الغوطة إلی سلمیة نحو أربع مراحل، و من ثمّ إلی بالس نحو سبع مراحل، و من بالس إلی الکوفة نحو عشرین مرحلة، و من الکوفة إلی البصرة نحو اثنتی عشرة مرحلة، و من البصرة إلی عبّادان نحو مرحلتین، فهذا هو دور جزیرة العرب بالتقریب.
یبرین هی أرض سبخة تشتمل علی عینین و نخیل کثیر إلی الغایة، و بین العین و العین تقدیر نصف مرحلة و أکثر، و غالب النخیل علی القرب من العینین، و یبرین بالقرب من الحسا و القطیف و الیمامة، و بین الیمامة و بین یبرین تقدیر مسافة ثلاثة أیام، و کذلک ما بین یبرین و بین الحسا، و الحسا و الیمامة و یبرین علی صورة مثلّث، الیمامة فی جهة الغرب، و الحسا فی الشرق، و یبرین فی الجنوب عنهما بمیلة.
و قال: فی المشترک: یبرین- بفتح المثناة التحتیة و سکون الباء الموحدة و کسر الراء المهملة و سکون المثناة التحتیة و فی آخرها نون- قال: و هو اسم رمل لا تدرک أطرافه عن یمین مطلع الشمس من حجر الیمامة، أقول: و یبرین فی غایة الوخامة، و قد أخبرنی من أثق به أن أهل تلک البلاد یعتقدون أنه من أکل تمرها و شرب من مائها و نام فی ظلها، فإنه یحمّ لا محالة، و تمرها یشبه برنی المدینة.
ص: 91
و من الأماکن المشهورة بالبحرین کاظمة- بکاف و ألف و ظاء معجمة مکسورة و میم و هاء- و هی جون علی ساحل البحر بین البصرة و القطیف، و بین کاظمة و البصرة مسیرة یومین، و بین کاظمة و القطیف مسیرة أربعة أیام، و هی فی سمت الجنوب عن البصرة، و یقال لها: کاظمة البحور، و هی منازل للعرب، و بها مراعی جیدة و آبار کثیرة قریبة المدی.
ص: 92
ص: 93
الأوصاف و الأخبار العامة

و مکة:

فی واد بین جبال غیر ذی زرع، و بها الکعبة فی وسط المسجد الحرام، و لشهرة ذلک ترکنا وصفه، و یقال لبطن مکّة: بکّة- بالباء الموحدة المفتوحة- قال فی صحاح الجوهری: و سمّی بطن مکّة ببکّة؛ لازدحام الناس فیه لأنه من بکّه أی: زحمه، و یحیط بها سور، و بالحرم بئر زمزم: و هی البئر المشهورة تجاه باب الکعبة و علیها قبّة مبنیة.
و مدینة الرسول صلی اللّه علیه و سلم فی مستو من الأرض، و فی شمالیها جبل أحد، و فی جنوبیها جبل عیر، و لها نخیل کثیر، و الغالب علی أرضها السباخ، و بها قبر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و مسجده، و إلی جانب قبر رسول اللّه قبر أبی بکر و قبر عمر- رضی اللّه عنهما-، و علیها سور من لبن و من قری المدینة: الربدة و بها قبر أبی ذر الغفاری، و الربدة حیث الطول (سرل) و العرض (کدی)، و بالمدینة بئر بضاعة و ذکره فی الأحادیث مشهور، و بها بئر أریس التی سقط فیها خاتم النبی من ید عثمان و جدّ فی طلبه فلم یجده.

و أیلة:

کانت مدینة صغیرة و کان بها زرع یسیر، و هی مدینة الیهود الذین جعل منهم القردة و الخنازیر، و هی علی ساحل بحر القلزم، و علیها طریق حجاج مصر، و هی فی زماننا، برج و به وال من مصر، و لیس بها مزدرع، و کان لها قلیعة فی البحر فأبطلت و نقل الوالی إلی البرج فی الساحل.

و مدین:

مدینة خراب علی بحر القلزم محاذیة لتبوک علی نحو ستة مراحل منها، و بها البئر التی استقی موسی لسائمة شعیب، و مدین اسم للقبیلة التی کان منها شعیب، ثم سمیت القریة بهم، و یشهد به قوله تعالی: وَ إِلی مَدْیَنَ أَخاهُمْ شُعَیْباً* قال ابن سعید: و یکون عرض البحر عند ساحلها نحو مجری و فوق ذلک المکان مسامته القصیر من الجانب الغربی.

ص: 94

و تیماء:

حصن أعمر من تبوک، و بها نخیل، و من الکتاب العزیزی قال:
تیماء حاضرة طی و بها الحصن المعروف بالأبلق، و ینسب إلی السموءل بن عادیاء الذی یقول فیه:
لنا جبل یحتلّه من نجیره‌منیع یردّ الطرف و هو کلیل

هو الأبلق الفرد الذی سار ذکره‌له غرر مشهورة و حجول

و تبوک:

بین الحجر و بین الشام و بها عین و نخیل، و یقال: إن بها کان أصحاب الأیکة الذین بعث اللّه شعیبا إلیهم، و لم یکن شعیب منهم و إنما کان من أهل مدین.
قال فی القانون: و تبوک فی البر علی محاذاة مدین.
أقول: تبوک فی الشرق و مدین فی الغرب.

ص: 95
ص: 96
الأوصاف و الأخبار العامة

الحجر:

قال ابن حوقل: و الحجر بین جبال علی یوم من وادی القری.
أقول: لم یحصل ذلک فإن بینهما أکثر من خمسة أیام.
قال: و کانت دیار ثمود الذین قال اللّه عنهم: وَ ثَمُودَ الَّذِینَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ [الفجر: 9].
قال: و رأیت تلک الجبال و ما نحت منها کما أخبر اللّه تعالی: وَ تَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُیُوتاً فارِهِینَ [الشعراء: 146].
و تسمی تلک الجبال: الأثالب.
أقول: و هی التی ینزلها حجاج الشام، و هی عن العلی علی نحو نصف مرحلة من جهة الشام، و روی أن رسول اللّه نهی عن شرب مائها.

و تدمر:

بلیدة ببادیة الشام من أعمال حمص، و هی فی شرقی حمص، و أرض تدمر غالبها سباخ، و بها نخیل و زیتون، و بها آثار عظیمة أولیة من الأعمدة و الصخور، و هی عن حمص علی نحو ثلاث مراحل، و کذلک هی عن سلمیة، و لها سور و قلعة.
قال فی العزیزی: و بینها و بین دمشق تسعة و خمسون میلا، و من تدمر إلی الرحبة مائة میل و میلان.

الینبع:

و هی بلیدة بالقرب من المدینة و ورد ذکرها فی الحدیث، قال ابن سعید: و الینبع بها عیون و حضر و حصن و هی منازل بنی الحسن- رضی اللّه عنهم-، و لها فرضة علی البحر علی مرحلة منها.
قال ابن حوقل: و ینبع حصن به نخیل و ماء و زروع، و بها وقف لعلی بن أبی طالب- رضی اللّه عنه- یتولاه أولاده، و بقرب ینبع جبل رضوی مطلّ علیها من شرقیها، و من رضوی یحمل حجر المسنّ إلی سائر الأقطار، و بینه و بین المدینة

ص: 97
سبع مراحل.

و خیبر:

لها نخیل کثیر و هی بلد بنی عنزة، و الخیبر بلغة الیهود: الحصن، و هی فی جهة الشمال و الشرق عن المدینة علی نحو ست مراحل (قال الأدریسی: و خیبر مدینة صغیرة کالحصن ذات نخیل و زروع، و کانت فی صدر الإسلام دارا لبنی قریظة و النضیر، و کان بها السموءل بن عادیاء، و منها إلی المدینة أربع مراحل).

و المهجم:

من أجلّ مدن الیمن، و هی عن زبید ثلاثة أیام، و لها جامعان، و هی فی مستو من الأرض من مدن التهائم، و هی فی الشمال و الشرق عن زبید، و هی عن صنعاء ست مراحل.
قال الشریف الإدریسی: من عدن إلی مدینة المهجم ست مراحل، و من مدینة المهجم إلی مدینة خیوان خمسة و عشرون فرسخا.

و زبید:

قصبة التهائم و هی فی مستو من الأرض عن البحر أقل من یوم، و ماؤها آبار و لها نخیل کثیر، و علیها سور، و فیه ثمانیة أبواب، قال البیرونی:
و هی فرضة الیمن.
و فرضة زبید موضع یسمی علافقة، و بینهما أربعون میلا، قال فی العزیزی:
و لها ساحل یعرف بعلافقة و بینهما خمسة عشر میلا، قال فی کتاب الأطوال:
و علافقة حیث الطول (سد) و العرض (بدل).

ص: 98
ص: 99
الأوصاف و الأخبار العامة و تعز فی زماننا هذا: هی مقر ملوک الیمن، و هی حصن فی الجبال مطل علی التهائم و أراضی زبید، و فوق تعز منتزه یقال له صهلة قد ساق إلیه صاحب الیمن المیاه من الجبال التی فوقها و بنی فیها أبنیة عظیمة فی غایة الحسن فی وسط بستان هناک.
و هو حصن فی شمالی عدن فی جبال الیمن.

و الدملوة:

خزانة صاحب الیمن قال ابن سعید: و هی علی الجبل الممتد من الجنوب إلی الشمال، و یضرب بامتناعها و حصانتها المثل و فی شمالیها یقع الجوة، و هی بلیدة مشهورة فی جادة طریق الجبال.

و الشرجة:

مینا علی الساحل بیوتها أخصاص، و هی صغیرة.
قال الأدریسی: و بین الشرجة و الحردة مسیرة یوم، و الحردة- بکسر الحاء و سکون الراء و فتح الدال المهملات و فی آخرها هاء-.

و جبلة:

بین عدن و صنعاء فی الجبال، و هی علی نهرین، و لذلک تسمی مدینة النهرین، و هی محدثة بناها الصلیحیون لما استولوا علی الیمن، و أما الیمن فقد قال فی اللباب- بفتح المثناة التحتیة و المیم و فی آخرها نون- قال: و ینسب إلیها یمنی و یمانی، قال: و هی بلاد عریضة کبیرة و قیل لها الیمن؛ لأنها یمین الأرض، کما أن الشام شمال الأرض.
قال بعض الثقات: جبلة عن تعز دون یوم، و هی عن تعز فی الشرق بمیلة یسیرة إلی الشمال.

و الجند:

شمالی تعز، و ماء الجند فی غایة الوخامة، و هی عن صنعاء ثمانیة

ص: 100
و أربعون فرسخا، و هی عن ظفار أربعة و عشرون فرسخا، و الجند قریب من تعز، و هو بلد و خم و هی علی نصف مرحلة من تعز.
قال الشریف الإدریسی: و الجند بین ذمار و بین زبید، و هو بلد جلیل به مسجد جامع لمعاذ بن جبل، و غالب أهلها شیعة، و بقرب الجند وادی سحول و منه یسیر فی صحاری إلی جبل فیه خوالف قریة، و عرض هذا الجبل أحد و عشرون فرسخا، و منه یسیر فی صحراء و رمال إلی مدینة زبید.

و ذمار:

بلدة بالیمن مشهورة، و قد نسب إلیها قوم من أهل الروایة، و لها ذکر فی الأخبار، و هی عن صنعاء ستة عشر فرسخا، و عن ظفار ثمانیة فراسخ.
قال الإدریسی: و علی یومین من صنعاء فی الطریق إلی ذمار جبل، ثم مسجد معاذ بن جبل.

ص: 101
ص: 102
الأوصاف و الأخبار العامة

و حلی:

من أطراف الیمن من جهة الحجاز، قال الإدریسی: و من أراد أن یرکب البریة من تهامة إلی صنعاء، فإنه یسیر من السرین نحو ست مراحل (و بتلک الناحیة مدینة حلی و تعرف بحلی ابن یعقوب).

و جدّة:

فرضة مکة، و هی علی مرحلتین منها علی شط البحر، و هی عامرة .. قال الإدریسی: و جدّة مرسی مکة، و بینهما أربعون میلا، و هی میقات من قطع من جهة عیذاب إلیها.

و ظفار:

مدینة علی ساحل خور، و قد خرج من البحر الجنوبی، و طعن فی البر فی جهة الشمال نحو مائة میل، و علی طرف هذا البحر مدینة ظفار، و لا یخرج المراکب من ظفار فی هذا الخور إلا بریح البر، و یقلع منها فی الخور المذکور إلی الهند، و ظفار قاعدة بلاد الشحر، و یوجد فی أراضیها کثیر من نبات الهند: مثل النارجیل، و التنبل.
و شمالی ظفار رمال الأحقاف، و بین ظفار و بین صنعاء أربعة و عشرون فرسخا، و عن بعضهم ظفار علی ساحل الیمن و لها بساتین علی سوانی، و ظفار نحو قارة و أکبر بقلیل.

و السّرّین:

عن حلی تسعة عشر فرسخا، و هی فی جهة الشمال عن حلی، و قال فی اللباب: و هی بلیدة عند جدّة فی نواحی مکة.
قال فی العزیزی: و السّرّین مدینة علی ساحل البحر، و بینها و بین مکة أربعة أیام کبار.
قال الإدریسی: و بالقرب من السّرّین قریة یلملم و هی میقات أهل الیمن.

ص: 103

و نجران:

اشارة

بلیدة بها نخیل، و تشتمل علی أحیاء من الیمن، و یتخذ بها الآدم، و هی عن صنعاء عشر مراحل، و نجران بین عدن و حضر موت فی جبال، و لها أشجار، و یسیر من مکة إلی نجران فی نحو عشرین یوما فی طریق معتدل و نجران من بلاد همذان بین قری و مدائن و عمائر و میاه.

عدن:

و یقال لها عدن أبین، و هی علی ساحل البحر، و هی بلدة حطّ و إقلاع لمراکب الهند، و هی بلدة تجارة، هی یابسة قشفة (و أبین: بفتح الهمزة و سکون الباء الموحدة و فتح المثناة التحتیة و نون، قال فی المشترک: و عن سیبویه بکسر الهمزة فی الکتب أن طولها (سول) و عرضها (با) قال فی المغرب: إن أبین اسم رجل أضیفت عدن إلیه).

و أما عدن لاعة:

فبلیدة فی جبل صبر بالیمن أیضا، و منها- أعنی عدن لاعة- کان ظهور دعاة الفاطمیین خلفاء مصر.
و عدن عن صنعاء ثمانیة و ستون فرسخا. قال ابن حوقل: بل بینهما ثلاث مراحل، و عن بعض المسافرین: و عدن فی ذیل جبل کالسور علیها و تمامه سور إلی البحر و لها باب إلی البحر و باب إلی البر یعرف بباب الساقیین و الماء العذب ینقل إلیها.

ص: 104
ص: 105
الأوصاف و الأخبار العامة

و صنعاء:

من أعظم مدن الیمن تشبه دمشق لکثرة میاهها و أشجارها، و هی شرقی عدن بشمال فی الجبال، و هی معتدلة الهواء، و یتقارب فیها ساعات الشتاء و الصیف، و هی کانت کرسی ملوک الیمن فی القدیم، و بها تلّ عظیم یعرف بغمدان کان قصر ملوک الیمن.
قال ابن سعید: و بینها و بین عدن مدینة جبلة، قال فی العزیزی: مدینة صنعاء مدینة جلیلة، و هی قصبة الیمن، و بها أسواق جلیلة و متاجر کثیرة.

بطن مرّ:

و هی بقعة فیها عدة قری و میاه تجری و نخیل کثیر، و هی عن مکة مسیرة یوم، و هی علی طریق حجاج مصر و الشام.
و النخل و المزدرع متصل من بطن مرّ إلی وادی نخلة، و منهما و من الطائف تجلب الخضر و الثمار إلی مکة و المیرة أیضا، و فی أیام نقص المیاه بمکة و منی یرد الحجاج من بطن مرّ و یحملون المیاه منه إلی منی.
و بین صعدة و بین صنعاء ستون فرسخا ... قال فی القانون: و تسمی غیل و یجلب منها الآدم ... قال فی العزیزی: و صعدة مدینة عامرة آهلة، و بها مدابغ للآدم و جلود البقر التی للنعاز، و هی خصبة، و منها إلی الأعمشیة- قریة عامرة- خمسة و عشرون میلا، و منها إلی خیوان أربعة و عشرون میلا.
و بلاد خیوان تشتمل علی قری و مزارع و میاه معمورة بأهلها، و بها أصناف من قبائل الیمن.
قال فی العزیزی: و خیوان طرف منازل بنی الضحاک من آل یعفر من أولاد التبابعة، و ماؤها من السماء قال الإدریسی: من خیوان إلی صعدة ستة عشر فرسخا.

ص: 106

و الطائف:

بلیدة کثیرة الفواکه، و هی علی ظهر جبل غزوان و هو أبرد مکان بالحجاز و ربما جمد الماء فی ذروة غزوان المذکور، و أکثر ثمرها الزبیب و هی طیبة الهواء .. و قال فی المشترک: و نعمان- بفتح النون و العین المهملة- واد بین مکة و الطائف و یقال له نعمان الآراک.

و الفرع:

من المدینة علی أربعة أیام فی جنوبیها، و هو عدة قری آهلة، و الطریق القریبة من المدینة إلی مکة إنما هی علی الفرع و لکن لا یکاد یسلم المار بها من قطاع الطریق .. قال الإدریسی فی کتابه المسمی نزهة المشتاق: و من مخالیف المدینة المنسوبة إلیها: تیماء و دومة الجندل و الفرع و وادی القری و مدین و خیبر و فدک.

و جرش:

بلدة، و بها نخیل، و تشتمل علی أحیاء من الیمن، و یتخذ بها الآدم الکثیر ... قال فی العزیزی: و جرش بلدة صالحة و حولها من شجر القرظ ما لا یحصی، و بها مدابغ کثیرة و عرضها ست عشرة درجة ... قال الإدریسی:
و مدینة جرش و مدینة نجران متقاربتان فی القرب و العمارة و لهما مزارع و ضیاع و بینهما ست مراحل.

ص: 107
ص: 108
الأوصاف و الأخبار العامة

مأرب:

و بین مأرب و بین صنعاء ثلاث مراحل، و قیل أربع، و هی خراب، و کانت قاعدة تبابعة الیمن، و هی فی آخر جبال حضر موت، و بها کان السد، و تسمی مدینة سبأ ... قال فی المشترک: و سبأ: بفتح السین المهملة و الباء الوحدة ثم ألف مقصورة ... مهموزة قال و هی مدینة مأرب بالیمن سمیت باسم بانیها سبأ بن یشحب بن یعرب بن قحطان.

وفید:

بلیدة بنجد علی منتصف طریق حجاج العراق من الکوفة إلی مکة قریب من سلمی أحد جبلی طی- و بها یودع الحجاج بعض أمتعتهم، وفید عن الکوفة مائة و تسعة فراسخ ... قال فی العزیزی: وفید نصف طریق حجاج العراق ... قال(1): و بینها و بین الجبلین المعروفین بسلمی و أجا ستة و ثلاثون میلا و هما جبلا طی، و بین فید و بین الثعلبیة- و هی قریة و علیها سور و هی کثیرة الماء- ستة و ثمانون میلا(2)،

و الثعلبیة:

ثلث طریق حجاج العراق، و ذکر فی کتاب الأطوال أن طول الثعلبیة (سح ل) و عرضها (کح ل).

و شبام:

جبل منیع فیه قری و مزارع کثیرة، و هو مشهور من جبال الیمن، و فیه قلعة، و شبام قصبة حضر موت و بینها و بین صنعاء أحد و سبعون فرسخا، و قیل إحدی عشرة مرحلة، و بینها و بین ذمار مرحلة واحدة ... قال فی العزیزی: فی الجبل المذکور سکان کثیرون، و هو ممتنع من کل ناحیة و هو معدن الحجر المعروف بالعقیق و الجزع.

الحجر:

قال فی المشترک: و الحجر: مدینة الیمامة، و لها ذکر فتکون فی طول الیمامة و عرضها، و قال بعضهم: إنها عن الیمامة مسیرة یوم و لیلة ... قال:

1- و من الثعلبیة إلی قبر العبادی تسعة و عشرون میلاIbid
2- یدخل إلیها منه:Leman .n 875 Porte

ص: 109
و الیمامة و الحجر منازل بنی حنیفة و بعض مضر، و بحجر قبور الشهداء الذین قتلوا فی حرب مسیلمة الکذاب فی خلافة أبی بکر- رضی اللّه عنه-، و حجر عن الیمامة فی الغرب و الشمال و بینهما نحو مرحلتین، و قد ذکر فی اللباب الحجر بضم الحاء المهملة و سکون الجیم قال: و هو موضع بالیمن ینسب إلیه أحمد بن عبد اللّه الهذلی الشاعر الحجری.
و الیمامة مدینتها دون مدینة الرسول، و هی أکثر نخیلا من سائر الحجاز ...
قال فی اللباب: و هی مدینة بالبادیة من بلاد العوالی، و بها کان قد تنبأ مسیلمة الکذاب، و هی بلاد بنی حنیفة، و الیمامة عن البصرة ست عشرة مرحلة، و عن الکوفة مثل ذلک، و أخبرنی من رآها فی زماننا أن بها أناسا و قلیل نخیل ... قال:
و لها واد یسمی الخرج و هی أسفل الوادی و الخرج: بخاء معجمة مفتوحة و راء مهملة ساکنة و فی آخرها جیم، قال فی الصحاح الخرج: موضع بالیمامة، و الیمامة فی سمت الشرق عن مکة، و هی فی مستو من الأرض، و وادی الیمامة الخرج، و به عدة قری، و بها الحنطة و الشعیر کثیر، و بقرب الیمامة عین ماء متسعة یسرح ماؤها، و الحسا و القطیف شرقی الیمامة علی نحو أربع مراحل قال فی القانون: و اسم الیمامة فی القدیم (جوّ) بفتح الجیم.
ص: 110
ص: 111
الأوصاف و الأخبار العام‌

مرباط:

قال ابن سعید: و هی علی ساحل جون ظفار، و هی بلیدة و هی فی الشرق و الجنوب عن ظفار .. قال الإدریسی: و بین مرباط و بین قبر هود علیه السلام خمسة أیام (و قال فی کتابه نزهة المشتاق: و بجبال مدینة مرباط ینبت شجر اللبان و منها یجهز إلی البلاد).

الأحساء:

و هی بلیدة ذات نخیل کثیر و میاه جاریة، و منابیعها حارة شدیدة الحرارة و الأحساء فی البریة، و هی عن القطیف فی الغرب بمیلة إلی الجنوب علی نحو مرحلتین، و نخیلها بقدر غوطة دمشق مستدیر علیها ... قال فی المشترک: و الأحساء جمع حسا و هو رمل یغوص فیه الماء حتی إذا صار إلی صلابة الأرض أمسکته فتحفر عنه العرب و تستخرجه، و الأحساء علم لمواضع من بلاد العرب، و هی أحساء بنی سعد بن هجر، و هی دار القرامطة بالبحرین، و قیل: أحساء بنی سعد غیر أحساء القرامطة، و لیس للأحساء سور، و بین الأحساء و الیمامة نحو مسیرة أربعة أیام، و أهل الأحساء و القطیف یجلبون التمر إلی الخرج- وادی الیمامة- و یشترون بکل راحلتین من التمر راحلة من الحنطة.

و القطیف:

بلدة بناحیة الأحساء، و هی علی شطّ بحر فارس، و لها مغاص، و هی فی شرقی الأحساء بشمال علی نحو مرحلتین منها، و لها نخیل دون نخیل الأحساء و عن بعض أهلها ... قال: و للقطیف سور و خندق، و لها أربعة أبواب، و البحر إذا مدّ یصل إلی سور القطیف، و إذا جزر ینکشف بعض الأرض، و للقطیف خور من البحر یدخل فیه المراکب الکبار الموسقة فی حالة المد و الجزر، و بین القطیف و الأحساء مسیرة یومین، و بینهما و بین البصرة مسیرة ستة أیام، و بینهما و بین کاظمة أربعة أیام، و بینهما و بین عمان مسیرة شهر،

ص: 112
و القطیف قریب سلمیة فی القدر و هی أکبر من الأحساء.

و صحار:

بلیدة خراب و المعمور إنما هو عمان، و هی کثیرة النخل و الفواکه، و بلاد عمان بلاد حارة جدا ... قال فی الصحاح: و صحار قصبة عمان ممایلی الجبل ... قال: و توأم قصبة عمان مما یلی الساحل، و قال فی اللباب: و عمان علی البحر تحت البصرة ... قال فی العزیزی: و عمان مدینة جلیلة بها مرسی السفن من السند و الهند و الصین و الزنج، و القصبة بها اسمها صحار، و لیس علی بحر فارس مدینة أجلّ منها و أعمالها نحو ثلاثمائة فرسخ و هی دیار الأزد.

و البحرین:

فی ناحیة نجد: و هی کثیرة التمور، و هی ناحیة علی شط بحر فارس، و هی دیار القرامطة، و لها قری کثیرة و بلاد البحرین هی: هجر و نهایتها الشرقیة الشمالیة حیث الطول و العرض المذکوران ... قال فی المشترک، و نقله عن الأزهری: إنما سمیت هجر بالبحرین ببحیرة بها عند الأحساء و بالبحر الملح، و هجر بفتح الهاء و الجیم ثم راء مهملة- من الصحاح-، و ینسب إلیها:
هاجری- علی غیر قیاس-، و من المشترک أیضا: أن هجر اسم یشمل جمیع البحرین کالشام و العراق و لیس هو مدینة بعینها.

و بلاد مهرة:

لیس بها نخیل و لا زرع، و إنما أموال أهلها الإبل، و ألسنتهم مستعجمة لا یکاد یوقف علیها، و ینسب إلیها النجب المفضلة، و یحمل منها اللبان إلی الآفاق، و هی عن هجر ثلاثون یوما، و هی نائیة البوادی، و ذکر فی الصحاح أن الإبل المهریة منسوبة إلی مهرة بن حیدان- أبی قبیلة-.

ص: 113

ذکر دیار مصر

لما فرغ من ذکر دیار العرب انتقل إلی ذکر دیار مصر، و هی مصاقبة لجزیرة العرب من جهة تیه بنی إسرائیل، و دیار مصر تقع فی غربی جزیرة العرب، و فی جنوبی دیار مصر بلاد السودان من النوبة و غیرهم، و من تلک الجهة یأتی نیل مصر، و قد تقدم ذکره مع الأنهار فی صدر الکتاب فأغنی عن الإعادة.

و یمتد الحاجزان المکتنفان بالصعید- و أحدهما شرقی النیل و الآخر غربیه- من الجنادل، و الجنادل فوق أسوان و إلیه ینتهی مراکب النوبة فی انحدارها إلی الشمال، و مراکب مصر تنتهی إلیه فی صعودها جنوبا، و هی جبل ینحدر منه نیل مصر و هناک حجارة مضرسة لا یمکن معها عبور المراکب.

ذکر تحدید دیار مصر

الحد الشمالی لدیار مصر: بحر الروم من رفح إلی العریش‌

ممتدّا علی الجفار إلی الفرما إلی الطینة إلی دمیاط إلی ساحل رشید إلی الإسکندریة إلی ما بین الإسکندریة و برقة،

و الحد الغربی مما بین الإسکندریة و برقة علی الساحل‌

آخذا جنوبا إلی ظهر الواحات إلی حدود النوبة،

و الحد الجنوبی من حدود النوبة المذکور آخذا مشرقا إلی أسوان إلی بحر القلزم،

و الحد الشرقی من بحر القلزم قبالة أسوان إلی عیذاب إلی القصیر إلی القلزم إلی تیه بنی إسرائیل،

ثم یعطف شمالا إلی بحر الروم عند رفح حیث ابتدأنا.

و من بلاد مصر الخصوص‌

- بضم الخاء المعجمة و صادین مهملتین بینهما واو- و هی قریة کبیرة فی الصعید الأوسط، قبالة سیوط و خصوص فی بر الشرق علی نحو شوط فرس عن النیل.

و قمولا:

بفتح القاف و میم مضمومة و واو و لام ألف، و هی بلدة بالصعید

ص: 114
الأعلی من بر الغرب کثیرة البساتین و قصب السکر، و هی فوق قوص علی بعض مرحلة، و دشنا بفتح الدال المهملة و سکون الشین المعجمة و نون و ألف، و هی بلیدة صغیرة فی بر الشرق من ولایة قوص علی نحو ثلاث مراحل عنها،

و من بلاد مصر أبویط:

بهمزة مفتوحة و سکون الباء الموحدة ... قال فی المشترک: و هما قریتان إحداهما فی کورة البوصیریة، و الأخری فی الأسیوطیة، و إلی إحداهما ینسب أبو یعقوب البویطی صاحب الشافعی،

و من بلاد مصر أیضا حلوان:

بضم الحاء المهملة، و هی قریة فوق مصر من شرقی النیل، و بینها و بین الفسطاط نحو فرسخین، و هی قریة نزهة، و حلوان أیضا مدینة فی آخر حد العراق من جهة الجبل علی ما سنذکرها إن شاء اللّه.

و من بلاد مصر سخا:

بفتح السین المهملة و الخاء المعجمة، و هی قریة بأسفل أرض مصر ینسب إلیها بعض أهل العلم ... قال یاقوت فی المشترک:

و من بلاد مصر أبوان:

و هو اسم لثلاثة مواضع: أحدها: أبوان عطیه بالأشمونین، و الثانی: أبوان من کورة البهنسا، و الثالث: أبوان قریب دمیاط.
و یسمی ما علا عن الفسطاط علی جانبی النیل الصعید، و ما سفل عنه الریف، و طول الصعید من أسوان إلی الفسطاط فوق خمس و عشرین مرحلة، و عرضه ما بین نصف یوم إلی یوم، و أما الریف فعرضه من حدود الإسکندریة إلی طرف الحوف الشرقی عند أول مفازة القلزم نحو ثمانی مراحل ... قال ابن حوقل: و یعرف شمالی النیل أسفل من الفسطاط بالحوف، و جنوبیه بالریف، و معظم رساتیق مصر و قراها فی هذین الموضعین، و بالقرب من أسوان مشهد الردینی، و هو مشهد کبیر علی حافة النیل من شرقیه، و هو فی جنوبی أسوان علی شوط فرس.

صعید مصر:

بفتح الصاد المهملة: صقع طویل غیر عریض لأنه بین جبلین علی حافتی النیل، و فیه مدن و کور کثیرة، و الصعید جنوبی الفسطاط من

ص: 115
الفسطاط إلی أسوان، و من صعید مصر طحا بقرب أسیوط، و هی قریة خرج منها الطحاوی الفقیه الحنفی المشهور،

و بدیار مصر الواحات:

و هی بلاد کثیرة النخیل و المیاه الجاریة من عیون هناک، و یحیط بالواحات البراری کالجزیرة فی وسط رمال و مفاوز، و بینها و بین الصعید مفازة ثلاثة أیام.
و قال فی اللباب: ألواح: بفتح الألف و سکون اللام و فتح الواو و فی آخرها حاء مهملة، و هی بلدة بنواحی مصر ممایلی بریة طریق المغرب ... و قال یاقوت فی المشترک: واحات بغیر ألف و لام ... قال: و هی ثلاث کور فی غربی صعید مصر خلف الجبل الممتد بإزاء جریان النیل قال: و یقال لها: واح الأولی، و واح الوسطی، و واح القصوی، و أعمرها الأولی و بها أنهار و حمات سخنة و عجائب و بها زروع و نخیل کثیر، و أهلها أهل قشف فی العیش.
و من کتاب ابن سعید قال: و فی سمت أسوان من جهة الشرق طریق الحجاج إلی عیذاب و غیرها من الموانی التی یرکبون منها إلی مکة، فمن أخذ من أسوان مشرقا فعلی الوضح، ثم یلتقی هذه الطریق مع طریق قوص، و سمیت هذه الطریق بالوضح لخلوها عن الجبال المشتبکة التی فی طریق قوص،

و من الآثار الغریبة بدیار: مصر منارة الإسکندریة،

و طولها مائة و ثمانون ذراعا، و هی إنما بنیت لتهتدی بها المراکب، إذ بر الإسکندریة منخفض لا علم فیه و لا جبال، و کان بالمنارة مرآة من الحدید الصینی یری فیها مراکب الروم، فاحتال علیها النصاری حتی أعدموها فی صدر الإسلام فی مدة خلافة الولید بن عبد الملک.
و للإسکندریة جزیرة الرمل و هی بین خلیج الإسکندریة و بین البحر المالح، و طولها بقدر نصف مرحلة جمیعها کروم و بساتین، و ترابها رمل نظیف حسن المنظر، و خلیج الإسکندریة الذی یأتیها من النیل من أحسن المنتزهات؛ لأنه ضیق مخضر الجانبین بالبساتین و فیه یقول ظافر الحداد:

ص: 116

و عشیّة أهدت لعینک منظراجاء السرور به لقلبک وافدا

روض کمخضرّ العذار و جدول‌نقشت علیه ید الشمال مباردا

و النخل کالغید الحسان تزینت‌و لبسن من أثمارهن قلائدا

و من بلاد مصر: دمنهور

و هی فی الشرق و الجنوب عن الإسکندریة، و هی قاعدة البحیرة، و لها خلیج من خلیج الإسکندریة، و دمنهور بفتح الدال المهملة و فتح المیم و سکون النون ثم هاء مضمومة و واو وراء مهملة، و هی علی مرحلة من الإسکندریة و هذه تعرف بدمنهور الوحش، و إلیها ینسب الثیاب الدمنهوریة.
و دمنهور أیضا قریة أخری بین الفسطاط و إسکندریة تعرف بدمنهور وحشی؛ و دمنهور أیضا قریة ثالثة من نواحی القاهرة و تعرف بدمنهور شبرا، و دمنهور الشهد.

و من بلاد مصر فوة:

بضم الفاء و تشدید الواو، و هی بلدة بالقرب من إسکندریة فی وسط البلاد.
و من أماکن دیار مصر المشهورة فی الکتب القدیمة الفرما: بفاء وراء مهملة و میم مفتوحة ثم ألف، و هی بلدة علی شاطئ بحر الروم خراب و هی بالقرب من قطیة علی بعض یوم ... قال ابن حوقل: و بها قبر جالینوس، و عن ابن سعید عند الفرما یقرب بحر الروم من بحر القلزم حتی یبقی بینهما نحو سبعین میلا ... قال: و کان عمرو بن العاص قد أراد أن یخرق ما بینهما فی مکان یعرف إلی الآن بذنب التسماح فنهاه عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه-، و قال کانت الروم تتخطف الحجاج.

و من بلاد مصر: المنصورة،

اشاره

قال فی المشترک: و المنصورة بناها الکامل بن العادل قبالة جوجر عند مفترق النیل إلی دمیاط و أشمون، و هی بین القاهرة

ص: 117
و دمیاط بناها فی وجه العدو لما حاصرت الفرنج دمیاط ... قال: و المنصورة أیضا اسم لعدة مدن غیرها، و قد خربت کلها.
و مما هو قبالة المنصورة بلدة جوجر، و هی عند مفترق النیلین، نیل أشموم طناح- و هو الشرقی منهما- و نیل دمیاط و هو الغربی، و ما بین هذین النیلین جزیرة یقال لها البشمور.

و أما أشمون جریس:

فهی قریة علی النیل الغربی من المنوفیة تحت شطنوف من البر الشرقی قبالة جزیرة القط، و قد شاهدتها لما سرت إلی الإسکندریة فی النیل.

و من بلاد مصر الطور:

اشارة

و هو فرضة آهلة و بها سوق و یقصدها التجار، و هی بین القلزم و بین أیلة، و علی مرحلة من الطور المذکور طور سینا، و هو دیر کبیر هناک، و جبال الطور داخلة فی بحر القلزم حتی یصیر بین الطور و بین بر مصر البحر.
و علی طرف لسان البحر الداخل بین الطور و بین بلاد مصر مدینة القلزم ... و السائر من مصر إلی الطور یستدیر علی البحر علی القلزم حتی یصل إلی الطور.
و نهر الفیوم مخرجه بالقرب من ضروط الصربان.
و یأخذ شمالا إلی البهنسا، ثم إلی البلدة المعروفة باللاهون ثم ینعطف غربا إلی بلاد الفیوم، و باللاهون سد مبنی یعرف بحجر اللاهون، و فیه فرجة عظیمة، و إذا کان النیل فی الزیادة فمن هذه الفرجة تدخل المراکب إلی الفیوم.

و من أعمال الفیوم بوصیر:

بضم الباء الموحدة و سکون الواو و کسر الصاد المهملة و سکون المثناة التحتیة ثم راء مهملة- کذا قاله فی المشترک- و بوصیر

ص: 118
اسم لعدة مواضع جمیعها من مصر، و بوصیر التی من أعمال الفیوم هی بوصیر قوریذس، و بها قتل مروان الحمار آخر خلفاء بنی أمیة، و بوصیر السدر من الجیزیة، و بوصیر أیضا من کورة السمنودیة، و یقال لها بوصیربنا: بفتح الباء الموحدة و النون، و بوصیر أیضا بلدة من کورة بوش: بضم الباء الموحدة و سکون الواو ثم شین معجمة، جمیع ذلک من دیار مصر. و إلی جانب الفسطاط من شمالیها مدینة القاهرة أحدثها الخلفاء الفاطمیون الذین ظهروا بالمغرب، ثم ملکوا مصر، و کان أول من ملک منهم بمصر المعزّ: معدّ بن المنصور إسماعیل بن القائم محمد بن المهدی عبید اللّه، فملک دیار مصر، و اختط القاهرة فی سنة تسع و خمسین و ثلاثمائة ... قال ابن سعید: و لما اختط القاهرة رغب الناس فیها، و نسوا الفسطاط، و زهدوا فیه بعد الاغتباط به.
قال: و کانت القاهرة بستانا لبنی طیلون علی القرب من مدینة ملکهم المعروفة بالقطائع، و سمیت القاهرة للتفاؤل أی: لتقهر من خالف أمرها، و القاهرة لیست علی شط النیل بل فی شرقیه، و الفسطاط علی حافة النیل، و هو محط و إقلاع للمراکب، و بسبب ذلک صار الفسطاط أکثر رزقا و أرخص أسعارا من القاهرة.
و من الآثار الغریبة العجیبة بدیار مصر الهرمان- تثنیة هرم- بفتح الهاء و الراء المهملة و فی آخرها میم، و هما بناءان عظیمان لا یبلغ رأس أحدهما النّشّاب إذا رمی به عن قوس قوی، و هما مقابر الأوائل، و قد نقل فیهما أخبار کثیرة لم تتحقق، و هما فی غربی الفسطاط علی نحو نصف مرحلة و بالقرب منهما أهرامات کثیرة لا تبلغ قدر هذین الهرمین.

و من بلاد مصر: العباسة

و هی شمالی بلبیس علی نحو مرحلة منها، و هی محدثة سمیت باسم عباسة بنت أحمد بن طیلون، لأنها خرجت إلی موضع العباسة مودعة بنت أخیها قطر الندی بنت خمارویه بن أحمد بن طیلون لما

ص: 119
أهدیت إلی المعتضد فضربت عباسة فساطیطها بهذا الموضع، ثم بنت به قریة و سمیت عباسة باسمها.

و مما هو داخل فی حد مصر الجفار:

و هو المعروف برمل مصر و به منازل للسفارة أشهرها و أکبرها قطیة ثم الورادة، و بهما سکان و نخیل، و الذی یحیط بالجفار بحر الروم من رفح إلی بحیرة تنیس، و من بحیرة تنیس إلی القلزم، و من القلزم إلی تیه بنی إسرائیل، و من تیه بنی إسرائیل إلی بحر الروم عند رفح من حیث ابتدأنا.
و أما تیه بنی إسرائیل فیقال: إن طوله أربعون فرسخا و عرضه قریب من طوله، و أرضه صلبة و فیها رمال و بها عیون ردیة الماء، و یحیط به الجفار، و حدود القلزم، و حدود بیت المقدس، و من الأماکن المشهورة بالجفار رفح، و هی منزلة فی طرف الجفار من جهة الشام علی مرحلة من غزة و العریش، و هو الآن منزلة علی شط بحر الروم، و بها آثار قدیمة من الرخام و غیره، و هی فی الغرب و الجنوب عن رفح علی مسیرة یوم.

و الورادة:

و هی ذات عمارة بقدر قریة، و هی وسط الرمل بین مصر و الشام، و هی عن العریش- فی جهة الغرب و الجنوب- علی مسیرة یوم أیضا ... قال ابن مظرّف فی الترتیب: و سمی الجفار لأن الدواب تجفر فیه أی:
تهلک من السیر لبعد مراحله و مشقة السیر فیه فتهلک فاشتق الجفار، کما قیل العقال و الخطام و الحجاز و نحو ذلک.
قال ابن حوقل: و فی أخبار مصر أن الجفار فی أیام فرعون کانت معمورة بالقری و المیاه و عنها قال اللّه تعالی: وَ دَمَّرْنا ما کانَ یَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ وَ ما کانُوا یَعْرِشُونَ و لذلک سمی العریش عریشا.

ص: 120
ص: 121
الأوصاف و الأخبار العامة

و قفط:

تحت قوص من برّ الشرق علی بعض مرحلة عنها، و هی بلیدة موقوفة علی الأشراف، و هی أقرب إلی الجبل من النیل ... قال الإدریسی فی نزهة المشتاق: و مدینة قفط متباعدة عن ضفة النیل من الجهة الشرقیة، و أهلها شیعة، و هی مدینة جامعة متحضرة بها أخلاط من الناس، و منها إلی قوص فی الجهة الشرقیة من النیل سبعة أمیال، و من مدینة قفط إلی مدینة إخمیم أقلاع نصف یوم.

و قوص:

مدینة بالصعید و لیس بأرض مصر بعد الفسطاط مدینة أعظم منها، و هی فرضة التجار من عدن، و هی علی حافة النیل من البر الشرقی، و فرضة قوص: قصیر- بضم القاف و فتح الصاد المهملة ثم یاء- آخر الحروف و راء مهملة-، و القصیر مینا علی بحر القلزم و هی علی ثلاثة أیام عن قوص فی مفازة.

و إخمیم:

بلد کبیر من الصعید الأوسط من أعلاه و هی عن أسیوط علی نحو مرحلتین، و إخمیم من بر الشرق، و بها البربی المشهورة، و هی من أعظم آثار الأوائل لکبر صخورها المنحوتة و کثرة التصاویر التی علیها، و ذو النون المصری کان من إخمیم.

البهنسا:

من المشترک البهنسا بلد یضاف إلیها کورة واسعة بالصعید الأدنی، و بهنسا أیضا بلدة فی ناحیة الواحات فی أوائل بلاد السودان بینها و بین ستنریة عشر مراحل، و هی مدینة ذات أسواق، و مدینة البهنسا راکبة علی بحر یوسف، و هو بحر الفیوم، و جمیع ما بین بحر یوسف و الجبل من أرض البهنسا و غیرها شربه من بحر یوسف، و ما بین بحر یوسف و النیل من البهنسا یشرب من نزع من النیل، و البهنسا تحت الجبل فی طرف المزدرع عن النیل فی بر الغرب

ص: 122
علی مرحلة قویة، و من البهنسا یفوزون إلی الواح.

و الأقصر:

جنوبی قوص فی بر الشرق علی نحو مرحلة من قوص، و الأقصر: بلیدة لها مزدرع و نخیل، و هی علی حافة النیل، و یعمل بها الفخار من المشربات و غیرها و ینقل إلی البلاد.

و أرمنت:

بلدة بالصعید الأعلی من بر الغرب، و هی عن الأقصر علی بعض مرحلة من جهة الجنوب و الغرب، و لها مزدرع و قلیل نخیل ... قال العزیزی: و بین أسوان و أمنت مرحلتان، و بین أرمنت و قوص مرحلتان.

ص: 123
ص: 124
الأوصاف و الأخبار العامة

أسیوط:

و رأیت أسیوط فی شعر ابن الساعاتی بغیر ألف فی قوله:
للّه یوم فی سیوط و لیلةعمر الزمان بمثلها لا یغلط

بیتنا بها و البدر فی غلوائه‌و له یجنح اللیل فرع أشمط

و الطیر یقرأ و الغدیر صحیفةو الریح تکتب و الغمام ینقط

قال ابن سعید: و أسیوط فی جهتها جبل الطیر، و حدیثه: أنه یحج إلیه الطیر فی کل سنة و یترک منها واحدا معلقا فی شقیف (کما تقدم ذکره).

و الإسکندریة:

علی شط بحر الروم، و بها المنارة المشهورة، و بها عامود السواری و طوله نحو ثلاثة و أربعین ذراعا، و المنارة فی وسط الماء، و البحر محیط بها و هی من بناء الإسکندر، و لذلک نسبت إلیه، و هی موضوعة علی صورة رقعة الشطرنج و هی من أجلّ المدن.
و أزقتها کالصلبان لا یضیع فیها الغریب، و لها جزیرة فیها بساتین و منازه، و الحنطة تجلب إلی الإسکندریة، و لذلک لا تکون مرخصة، لأن أرضها سبخة، و لها سور من الحجر ... قال: و لها أربعة أبواب: باب رشید و باب سدرة، و باب البحر، و باب رابع لا یفتح إلا یوم الجمعة.

و أسوان: من بر الشرق،

و هی آخر الصعید الأعلی بالقرب من الجنادل، و هی کثیرة النخیل و لیس لها مزدرع و الحنطة تنقل إلیها، و هی بلدة نحو المعرّة، و هی عن قوص علی نحو خمس مراحل، و هی من ولایة قوص ... قال القاضی شمس الدین ابن خلکان فی وفیات الأعیان: أسوان بضم الهمزة و هو الصحیح.

و أسنا:

بلدة بها حمامات و أسواق، و هی بین أسوان و قوص فی بر الغرب، و هی إلی قوص أقرب، و لها نخیل و کروم و مزدرع ... قال الشریف الإدریسی

ص: 125
فی کتابه نزهة المشتاق: إن أسنا من المدن القدیمة من بناء القبط الأول، و بها مزارع و بساتین حسنة و بها بقایا بنیان القبط و آثار عجیبة و منها إلی أرمنت فی الضفة الشرقیة مجری یوم.

و منفلوط:

بلیدة نحو المعرّة، و هی بالصعید الأوسط تحت أسیوط علی مرحلة منها، و هی فی بر الغرب عن النیل و هی علی شط النیل و بها مسجد جامع.

ص: 126
ص: 127
الأوصاف و الأخبار العامة

و أبو تیج:

فی بر الغرب عن النیل فی بر أسیوط علی بعض مرحلة عنها، و بأبو تیج الخشخاش الکثیر الذی یعمل منه الأفیون، و هی ناقلة عن النیل ...
قال العزیزی: و من أسیوط إلی أبو تیج أربعة و عشرون میلا، و من أبو تیج إلی إخمیم- مدینة قدیمة علی عنق البحر- أربعة و عشرون میلا.

و أشمونین:

بلفظ التثنیة: بلد بالصعید الأوسط بالبر الغربی، و هی قاعة ولایة، و بها آثار قدیمة عظیمة من الأعمدة المنحوتة و غیرها، و هی ناقلة عن النیل فی البر الغربی علی نحو ثلث مرحلة، و أما أشمون بلفظ الإفراد فبلد کبیر تحت مصر بالقرب من دمیاط و یقال لها أشمون طناح و أشمون الرمان و أشمون جریس أسماء متعددة لبلدة واحدة بعینها و سیأتی ذکرها إن شاء اللّه.

و أنصنا:

بلدة بالصعید الأوسط و بها آثار عظیمة أولیة، و هی علی شط النیل من البر الشرقی قبالة الأشمونین من البر الآخر، و لها مزدرع کثیر ... قال الإدریسی فی نزهة المشتاق: أنصنا: مدینة قدیمة البناء کثیرة الثمار غزیرة الخصب، و هی المدینة المشهورة بمدینة السحرة و منها جلبهم فرعون.

و منیة ابن خصیب:

بلد به أسواق و حمامات و جامع و مدارس للمالکیة و الشافعیة، و هی علی حافة النیل من الجانب الغربی، و هی تحت الأشمونین علی مرحلة قویة، و رأیتها فی المشترک: منیة أبی الخصیب، و سمعتها أیضا: منیة بنی الخصیب، و هی کثیرة المزدرع، و تحت منیة ابن الخصیب علی یوم منها دهروط فی الجانب الغربی عن النیل و هی بلیدة کثیرة المزدرع أیضا.

الفیوم:

قال فی المشترک: الفیوم کورة فی دیار مصر عن الفسطاط بین الغرب و الجنوب، و هی فی وهدة، و قد سیق إلیها نهر من رشح النیل منسوب

ص: 128
إلی یوسف الصدیق علیه السلام، و مدینة الفیوم قاعدة ولایة و بها حمامات و أسواق و مدارس شافعیة و مالکیة، و هی راکبة علی نهر یوسف من جانبیه و النهر یخترق مدینة الفیوم المذکورة، و للفیوم بساتین کثیرة و هی عن مصر علی نحو مسیرة ثلاثة أیام .. قال فی العزیزی: و بین الفسطاط و الفیوم ثمانیة و أربعون میلا.
ص: 129
ص: 130
الأوصاف و الأخبار العامة

و رشید:

بلیدة علی غربی النیل الغربی عند مصبه فی البحر، و مصب النیل فی البحر عند رشید خاصة یسمی: الأرمسیة، و تخافه المراکب عند طلوعها فیه من البحر.

و رشید

بلیدة صغیرة و هی عن الإسکندریة علی مرحلة قویة، و هی شرقی الإسکندریة ... قال فی العزیزی: و هی علی ضفتی النیل، و البحر الملح عنها ثمانیة عشر میلا، و هی ثغر جلیل و منها علی ساحل البحر الملح إلی الإسکندریة ستة و ثلاثون میلا، و الأرمسیة بفتح الهمزة و سکون الراء المهملة و ضم المیم و کسر السین المهملة ثم مثناة تحتیة مشددة و هاء.

منف:

و هی مصر القدیمة، و هی من غربی النیل و لما فتحها عمرو بن العاص خربها و بنی الفسطاط من البر الآخر الشرقی بأمر عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنهما-، و بمنف آثار عظیمة مذهلة من الصخور المنحوتة المصورة، و علیها دهان أخضر و غیره باق إلی یومنا هذا لم یتغیر من الشمس و غیرها علی طول هذه المدة، و منف عن مصر علی مرحلة قریبة.

المحلة:

قال فی المشترک: و یقال لها محلّة الدقلا بفتح الدال المهملة و القاف ..
قال: و هی مدینة کبیرة ذات أسواق، و هی قصبة کورة الغربیة من الدیار المصریة .. قال: و فی بلاد مصر نحو مائة قریة یقال لکل منها محلّة.

و دمیاط:

کانت مدینة مسورة علی البحر عند مصب النیل الشرقی، ثم خربت و بنی بالقرب منها بلیدة تسمی المنشیة، و هی مدینة ذات أسواق و حمامات و خربت دمیاط فی سنة ثمان و أربعین و ستمائة، و کانت أسوارها من عمارة المتوکل الخلیفة العباسی، و کان سبب تخریبها ما قاساه المسلمون علیها من الشدة مرة بعد أخری بسبب قصد الفرنج إیاها بجموعهم مرة بعد أخری،

ص: 131
و إذا سار السائر مع الساحل من دمیاط مغربا ینتهی إلی البرلس، ثم إلی نستروة ثم إلی رشید، ثم إلی الإسکندریة علی النیل و ذلک مقدار مسافة خمسة أیام بالتقریب.

و القلزم:

بلیدة کانت علی ساحل بحر الیمن من جهة مصر و إلیها ینسب البحر فیقال بحر القلزم، و بالقرب منها غرق فرعون، و هی علی اللسان الغربی لأن بحر القلزم یأخذ من الجنوب إلی الشمال، و یمتد منه ذراعان طاعنان فی الشمال و أحدهما شرقی الآخر فعلی طرف الشرقی أیلة و علی طرف الغربی القلزم و علی رأس البر الداخل فی البحر بین القلزم و أیلة الطور: و هو داخل فی البحر إلی جهة الجنوب عنهما (و بین القلزم و القاهرة نحو ثلاث مراحل).

ص: 132
ص: 133
الأوصاف و الأخبار العامة

أشموم طناح:

یقال لها أشموم طناح و أشموم الرمان، و هی قصبة کورة الدقهلیة، و قصبة البشمور أیضا، و أشموم مدینة ذات حمامات و أسواق و جامع، و هی علی النیل الشرقی، و العامة تسمیها أشمون- بنون فی آخرها- و الصحیح أنها بالمیم کما ذکرنا، و کذلک یکتبها یاقوت الحموی فی المشترک، و حققت ذلک من بعض فضلاء مصر، و أنشدنی من بعض تألیفه هجوا فی قاض تولی بها و کان یعرف بابن مرحل:" یا للروم ابن المرحل قاضی أشموم".

و تنیس:

جزیرة فی وسط بحیرة تعرف ببحیرة تنّیس المقدمة الذکر، و لا زرع بها، و قد خربت و بادت ... قال فی اللباب: و توتة عند تنیس ... قال فی العزیزی: و مقدار بحیرتها إقلاع یوم فی عرض نصف یوم، و یکون ماؤها فی أکثر السنة ملحا لدخول ماء بحر الروم إلیها عند هبوب الریح الشمالیة.

و الفسطاط:

مدینة محدثة بناها عمرو بن العاص لما فتح دیار مصر فی خلافة عمر- رضی اللّه عنهما-، و کان فی موضع الفسطاط قصر من بناء الأوائل یقال له قصر الشمع، و کان فسطاط عمرو حیث الجامع المعروف بجامع عمرو بمصر، و لم تزل مصر- و هی الفسطاط- کرسی مملکة الدیار المصریة حتی تولی مصر أحمد بن طیلون فبنی له و لعسکره القطائع فی شمالی مصر، و بنی عند القطائع جامعه المعروف بجامع طیلون، و هو مشهور هناک ...
قال ابن یونس الحاکمی بعد أن حسب أن بعد سمت القبلة عن خط الجنوب بالفسطاط (نح) علی (أن) طول الفسطاط (نه): و قد حسبت لارتفاع الشمس علی سمت القبلة علی أن الانحراف المذکور (نب) و ذلک لشی‌ء رأیته فی الطول و یدل قوله علی أن قول من جعل أن طول الفسطاط (نه) أو ما یقرب منه غیر سدید، فیکون طول الفسطاط علی قول ابن یونس ما یزید علی (نه) و قوله أولی ما أخذ به.

ص: 134

و عین شمس:

فی زماننا رسم، و لیس بها دیار، و یقال: إنها کانت مدینة فرعون، و بها آثار قدیمة عظیمة مذهلة من الصخور العظیمة، و بها عمود عدسی مربع یسمی مسلة فرعون طوله نحو ثلاثین ذراعا و هی عن القاهرة علی نصف مرحلة و عندها ضیعة تسمی مطریة، و هی من القاهرة فی جهة الشمال بشرق علی درب الشام.

و بلبیس:

قصبة الحوف، و لها أشجار و نخیل کثیر، و هی قاعدة الولاة بالحوف، و یمر بها من الأنهار الآخذة من النیل حال زیادته نهر یعرف ببحر ابن منجا، و من النهر المذکور شرب تلک الناحیة بأسرها.

ص: 135
ص: 136
الأوصاف و الأخبار العامة

العلّاقی:

قال ابن سعید: و العلاقی من بلاد البجا، و هم سودان مسلمون و نصاری أصحاب أوثان، و هی بالقرب من بحر القلزم، و لها مغاص لیس بالجید، و بجبلها معدن ذهب یتحصل منه بقدر ما ینفق فی استخراجه، و جبل العلاقی مشهور و الوضح: هو منزلة للحجاج فی شرقی العلاقی، و عرض الوضح قریب من عرض أسوان، و طولها (سا) ... قال العزیزی: إذا أخذت من أسوان فی سمت الشرق تصل إلی العلاقی بعد اثنتی عشرة مرحلة، و بین العلاقی و عیذاب ثمان رحلات، و من العلاقی یدخل الإنسان فی بلاد البجا.

عیذاب:

قد اختلف فی عیذاب فبعضهم یحد دیار مصر علی وجه تدخل فیه و هو الأشبه؛ لأن الولایة فیها من مصر، و هی من أعمال مصر حقیقة، و بعضهم یجعلها من بلاد البجا، و بعضهم یجعلها من بلاد الحبشة، و هی فرضة لتجار الیمن و للحجاج الذین یتوجهون من مصر فی البحر فیرکبون من عیذاب إلی جدة ... قال ابن سعید: و عرض البحر بین عیذاب و جدة درجتان، و هی أشبه بالضیعة منها بالمدن.

ص: 137

ذکر بلاد المغرب‌

اشارة

لما فرغ من ذکر دیار مصر انتقل إلی ذکر بلاد المغرب و هی مصاقبة لدیار مصر من جهة الغرب، و الذی یحیط ببلاد المغرب المذکورة من جهة الشرق حدود دیار مصر من ظهر الواحات إلی بحر الروم عند العقبة التی علی طریق المغرب بین برقة و إسکندریة علی بحر الروم، و من جهة الشمال بحر الروم من العقبة المذکورة إلی فم بحر الزقاق عند سلا و طنجة، و من الغرب البحر المحیط من طنجة إلی صحراء لمتونة فی الجنوب، و من الجنوب المفاوز الفاصلة بین بلاد السودان و بلاد المغرب، و هذه المفاوز ممتدة غربا بشرق من البحر المحیط إلی ظهر الواحات من حیث ابتدأنا و بلاد المغرب ثلاث قطع:
الغربیة منها تعرف بالمغرب الأقصی، و هو من ساحل البحر المحیط إلی تلمسان غربا و شرقا، و من سبتة إلی مرّاکش، ثم إلی سجلماسة و ما فی سمتها شمالا و جنوبا.
و القطعة الثانیة تعرف بالمغرب الأوسط، و هی من شرقی و هران عن تلمسان مسیرة یوم فی شرقیها إلی آخر حدود مملکة بجایة من الشرق.
و القطعة الثالثة الشرقیة أفریقیة و تمتد إلی برقة إلی حدود دیار مصر، و یقال للبر الذی یعدّی من فرضه إلی الأندلس بر العدوة، و هو المغرب الأوسط و الأقصی، و أما أفریقیة فقبالتها صقلیة و الأرض الکبیرة و لا یعدّی منها إلی الأندلس فلیست من بر العدوة، و قد قال ابن حوقل: إن تونس یعدّی منها إلی الأندلس، و هی من أفریقیة فتکون من بر العدوة أیضا، و سبتة لها علی القرب منها منتزهات أشهرها بلیونش، و هو موضع فی غربی سبتة ذو أنهار و بساتین و أرحی کثیرة، و بشرق بلیونش جبل به قرود کثیرة، و بین بلیونش و سبتة أوعار صعبة و فی ذلک یقول ابن عیاض قاضی سبتة:

ص: 138

بلیونش جنّة و لکن‌طریقها تقطع النیاطا

کجنّة الخلد لا یراهاإلّا الذی جاوز الصراطا

و سبتة من بر العدوة تقابلها الجزیرة الخضراء بالأندلس، و فی شرقی فاس جبل مدیونة و یمتد جنوبا حتی یتصل بجبل درن الممتد شرقا و غربا، و فی شرقی جبل مدیونة جبال مدغرة، و معظم أهل جبال مدغرة کومیة قبیل عبد المؤمن، و جبل مدغرة حیث الطول (بح) و العرض (لر) و فی شرقی هذه الجبال جبال یسر، و فی شرقیها جبال و نشریشن، و مما هو بقرب فاس مدینة مکناسة، و هی عن فاس فی الشمال، و هی مشهورة بکثرة الزیتون، و من المشترک: مکناسة بکسر المیم و سکون الکاف و نون و ألف و سین مهملة و هاء ... قال ابن سعید: و مکناسة مدینتان علی ثنیة بیضاء بینهما شوط فرس، و هی عن فاس علی مرحلة، و لمکناسة نهر یسمی فلفل و فی ذلک یقول بعضهم:
انظر إلی مکناسة الزیتون‌بین الأباطح و الجبال الجون

و کأنّ فلفل بینهنّ مهنّدیهتزّ بین تعطّف و سکون

و أرسقول فرضة تلمسان علی عشرین میلا عن تلمسان، و هی ببر العدوة و یقابلها مدینة المرّیة من الأندلس، و عرض البحر بینهما درجتان، و مدینة فاس متوسطة بین مدن المغرب الأقصی، فمنها إلی کل مدینة من مراکش و سبتة و سجلماسة و تلمسان عشرة أیام، و لها جنات کثیرة و زرع و ضرع، و علی نهرها الغربی ثلاثة آلاف رحی، و علی حافتی النهر القری و المدن الجلیلة، و هی تشبه دمشق و الجبال تکنفها، و نهرها یصب فی البحر المحیط بین سلا و قصر عبد الکریم، و قد شاع أن فی داخلها عیونا تنبع علی عدد أیام السنة.
قال ابن سعید: و لم أر قط حماما داخلها عین ینبع إلا فی فاس، و مما هو من بلاد المغرب أشیر ... قال فی اللباب: بفتح الهمزة و کسر الشین المعجمة و سکون المثناة من تحت و فی الآخر راء مهملة ... قال: و هو حصن بالمغرب من عمل بجایة.
ص: 139

و من تلک البلاد وهران ...

اشارة

قال فی المشترک: وهران بفتح الواو و سکون الهاء و فتح الراء المهملة و بعد الألف نون ... قال: و هی مدینة فی بلاد البربر من المغرب علی ضفة البحر، و هی عن تلمسان علی مسیرة یوم، و ذکر من رآها أن عندها فرضة تلمسان، و هی شرقی تلمسان بشمال قلیل فیقرب أن یکون طولها (یه ک) و عرضها (لح ن) قال الإدریسی: و مدینة وهران علی مقربة من ضفة البحر، و علیها سور تراب متقن، و هی تقابل المریة من جزیرة الأندلس، و قال أیضا فی کتاب نزهة المشتاق: و علی ستة أمیال من أغمات: وریکة أغمات أیلان، مدینة صغیرة فی أسفل جبل درن، و هی عن أغمات فی جهة الشرق، و بها یسکن الیهود تلک البلاد، و هی مدینة حسنة کثیرة الخصب کاملة النعم، و کانت الیهود لا تسکن مدینة مراکش عن أمر أمیرها علی بن یوسف بن تاشفین.
قال العزیزی: تاهرت القدیمة: هی تاهرت عبد الخالق، و بینها و بین تاهرت الجدیدة مرحلة، و هی مدینة جلیلة و کانت قدیما تسمی عراق المغرب، و لها من أعمالها مرسی علی البحر یقال له مرسی فروخ، و مدینة تاهرة الأولی علی جبل متوسط و بها منبر، و کذلک المحدثة بها منبر، و هی أعظم من القدیمة الأولی و لأهلها میاه تتخرق دورهم قال ابن سعید: و کان لتیهرت فی المملکة الرستمیة صیت عظیم، و بها کان کرسی ملک الخوارج.
و من مدن بر العدوة مدینة بادیس؛ و هی فرضة مشهورة من فرض غمارة، و بادیس فی الجنوب و الشرق عن سبتة، و بینهما نحو مائة میل فإن البحر إذا تجاوز سبتة أخذ فی الجنوب إلی جبل غمارة، و هناک مدینة بادیس؛ و بادیس قیاسا حیث الطول (ب ل) و العرض (لدکه) و من کتاب ابن سعید قال: و من مدن المغرب الأقصی ببر العدوة مدینة رباط الفتح، و هی محدثة بناها عبد المؤمن علی وضع بناء الإسکندریة، و هی جنوبی سلا، و تقع سلا فی شمالیها.

ص: 140
و من مدن بر العدوة أزمّور ... عن الشیخ شعیب أزمّور: بفتح الهمزة و الزای المعجمة و تشدید المیم ثم واو وراء مهملة فی الآخر، و هی مدینة علی میلین من البحر، و أکثر سکانها صنهاجة.
و من مدن بر العدوة مدینة المزمّة، و هی فرضة مشهورة ببر العدوة، و هی شرقی مدینة بادیس، و بنیها و بین بادیس مائة میل، و یقابل المزمّة من الأندلس فرضة المنکب، و هو فی ساحل غرناطة، و عرض البحر بین المزمة و بین المنکب مجری، و المزمّة فی جهة الشرق عن سبتة علی مائتی میل، قال فی العزیزی: إن لأ و دغست المذکورة فی الجدول أعمالا واسعة، و هی حارة جدّا، قال: و أمطارهم فی الصیف، و یزرعون علیه الحنطة و الدخن و الذرة و اللوبیا و الکرسنة، و النخل ببلادهم کثیر جدّا، و لیس ببلادهم من الفاکهة غیر التین، و ببلادهم شجر الحجار کله من الصنط و المقل و غیرهما، قال: و هی مدینة بین جبلین، و هی مصر من الأمصار الجلیلة، و هی جنوب مدینة سجلماسة بینهما نیف و أربعون مرحلة فی رمال و مفاوز علی میاه معروفة ... قال: و لها أسواق جلیلة و السفر متصل إلیها من کل بلد، و أهلها مسلمون و المتولی علیها صهناجة، و شرقیها بلاد السودان، و أما غربی بلادها فالبحر المحیط و جنوبیهم حدود السودان.
قال الإدریسی: و مدینة جزائر بنی مزغتان علی ضفة البحر و شرب أهلها من عیون علی البحر، و من آبار، و هی عامرة آهلة، و تجارتها مربحة و أسواقها عامرة، و لها بادیة کبیرة.
و من الجزائر إلی مرسی الدجاج ثمانیة و ثلاثون میلا، و مرسی الدجاج مدینة کبیرة القطر لها حصن دائر، بها و بشرها قلیل و ربما فر عنها أکثر أهلها فی زمن الصیف خوفا من قصد الأساطیل إلیها، و مرساها مأمون إذا جاوز البحر تونس إلی جهة الشرق فوق تسعین میلا دخل البحر فی الجنوب و علی رأس
ص: 141
تلک الدخلة فی الجنوب مدینة تسمی الحمامات، و هی قریبة من تونس فی البر، و أما فی البحر فدورة کبیرة، و فی فم هذه الدخلة جزیرة قوصرة المقابلة لجزیرة صقلیة، و فی شرقی الحمامات علی الدخلة المذکورة مدینة سوسة و بعد أن یشرق البحر عن سوسة، یندفع إلی الشمال، و یدخل البر الجنوبی فی البحر حتی یکون هناک مدینة المهدیة، قال فی المشترک: و قرطاجنة بفتح القاف و سکون الراء و فتح الطاء المهملتین و ألف و فتح الجیم و تشدید النون ثم هاء: بلدة من أعمال إفریقیة قرب تونس خراب و بها آثار قدیمة ... قال: و قرطاجنة أیضا مدینة بالأندلس من أعمال تدمیر غمرها البحر فبادت، و قال فی المشترک:
منستیر: بضم المیم و فتح النون و سکون السین المهملة ثم مثناة من فوقها و بعدها مثناة من تحتها ساکنة و فی آخرها راء مهملة ... قال: و هو موضع بین المهدیة وسوسة من أرض إفریقیة بینه و بین کل واحدة منهما مرحلة.
أفریقیة بفتح الألف و سکون الفاء و کسر الراء المهملة و سکون الیاء المثناة من تحت و کسر القاف و مثناة من تحت و فی آخرها هاء.
و من مدن بر العدوة مدینة مستغانم، و هی فرضة لمغراوة و یصب فی شرقیها نهر سلف، و مستغانم تقابل دانیة من الأندلس، و عرض البحر بینهما نحو ثلاثة مجار و نصف مجری، و فی شرقی مستغانم مدینة یقال لها جزائر بنی مزغنان فرضة مشهورة من عمل بجایة ... قال ابن سعید: و فی شرقی غذامس:
ودان، و هی جزائر نخل و میاه و أولها حیث الطول إحدی و أربعون درجة و العرض سبع و عشرون درجة و خمسون دقیقة، و فی شرقیها بلاد فزان و هی أیضا جزائر نخل و میاه و لها مدن و عمائر أکثرها من ودان، و الجمیع الآن فی طاعة ملک الکانم.
و فزان: بفتح الفاء و الزای المشددة و ألف و نون، و قاعدة فزان مدینة زویلة، و فی جنوبی فزان و ودان مجالات أزکان، و هم برابر مسلمون، و فی
ص: 142
جنوبیهم جبل طنطنة، و هو کبیر ممتد من الشرق إلی الغرب نحو ست مراحل، و فی أسفله معدن الحدید الجید، و فی شمالی زویلة مدینة سرت، و فی جنوبی قابس الجبل العظیم الممتد شرقا و غربا فیعرف فی جهتها بجبل دمر، و فی جهة قفصة بجبل الأوطس، و فی جهة القیروان بجبل و سلات، و هو خصیب و یجی‌ء منه الأموال السلطانیة، و فی جنوبی هذا الجبل مدینة القیروان، و یتصل ببرقة جبل یقال له رأس أوثان و هو، رکن غربی و یقابله من جهة الشرق رکن آخر یقال له رأس تبنی، و البحر داخل فی الجنوب بین هذین الرکنین، ثم بعد أن یتجاوز البحر رأس تبنی یأخذ فی الجنوب و الشرق حتی یتصل بالعقبة التی هی حد دیار مصر من جهة المغرب، و عندها مرسی، و العقبة حیث الطول تسع و أربعون، و العرض اثنتان و ثلاثون، و کانت بلاد برقة تسمی فی أیام الروم أنطابلس فسمتها العرب لما فتحتها فی صدر الإسلام برقة لکثرة حجارتها المختلطة بالرمل قال فی المشترک: و برقاء کل موضع فیه حجارة مختلفة الألوان، و ولایة برقة تجاور الدیار المصریة، و هی بین دیار مصر و بین أفریقیة.
و برقة ولایة طویلة و قد أستولت علیها العرب، و لیس بها فی زماننا مدینة جلیلة ممصرة ... قال فی العزیزی: و لبرقة جبلان فیها عدة ضیاع نفیسة و عیون ماء جاریة و مزارع و آثار بناء للروم جلیل، و أسعارها علی سائر الأوقات رخیصة جدّا، و یجهز منها إلی مصر القطران و الشراب و الضأن الکثیر ... قال:
و لها ... ساحل ترسی به المراکب.
و من البلاد الواقعة بین بلاد المغرب و الواحات أوجلی- بالجیم و اللام- و هی جزیرة فی تلک الرمال و عمارة فی تلک الصحاری. فیها ماء و نخل ... قال الإدریسی: و مدینة أوجلة مدینة صغیرة متحضرة فیها قوم ساکنون کثیر و التجارة، و منها یدخل إلی کثیر من أرض السودان نحو بلاد کوار و بلاد کوکو، و أرضها و أرض برقة أرض واحدة، و میاهها قلیلة، و منها إلی مدینة زالة عشرة
ص: 143
مراحل غربا، و زالّة مدینة صغیرة ذات سوق عامرة، و هی حصن منیع، و من زالّة یدخل إلی بلاد السودان أیضا، و من زالّة إلی مدینة زویلة عشرة أیام فی جهة الغرب و الجنوب، و من زالّة إلی سرت تسعة أیام، و من سرت إلی ودان خمس مراحل، و ودان هذه ناحیة فی جنوبی سرت، و هما قصران و بینهما رمیة سهم، و القصر الذی یلی البحر خال و الذی یلی البریة مسکون، و لها آبار کثیرة یزرعون بها الذرة، و بغربها غابات و بها توت کثیر و تین و نخیل.
قال: و من أرض کوار یجلب الشب، و أوجلة حیث الطول خمس و أربعون درجة و خمس و خمسون دقیقة، و العرض سبع و عشرون درجة و اثنتان و خمسون دقیقة، و فی سمت أرضها مدینة سنتریة حیث الطول ثمان و أربعون درجة و خمسون دقیقة، و هی أیضا جزائر نخل و میاه فی صحاری، و الجبال محدقة بها، و فیها رمان یکون فی أوله مرّا ثم یکون حلوا إذا طاب، و هی مهلکة بالوباء لأهلها فکیف الغرباء وبی، ن البحر و بینها حیث العقبة الصغیرة ثمانی مراحل و فی شرقیها و جنوبیها الواحات الشمالیة، قال الإدریسی: و مدینة سنتریة صغیرة و بها منبر و قوم من البربر و أخلاط من العرب المتحضرة، و منها إلی البحر الشامی تسع مراحل، و شربهم من آبار و عیون قلیل و بها نخل کثیر من سنتریة إلی أوجلة مغربا عشرة أیام، و عن بعض کتاب عرب إسکندریة من مقطعی سنتریة أنها علی مسیرة عشرة أیام من إسکندریة فیما بین الغرب و الجنوب، قال: و هی بلدة فیها نحو ألف نفر و بناؤها من طوب و غیره و بها عیون ماء فی غایة الحرارة، و هی وبیة إلی الغایة، و مما بین الغرب و الجنوب عن سنتریة علی مسیرة ثمانیة أیام أوجلة بلدة قریبة إلی الوصف من سنتریة و علی مسافة ثمانیة أیام عن أوجلة زالّة، و هی بلدة و لها ملک بذاتها، و فی السمت المذکور عنها مدینة فزان و کذلک، وراء فزان بثمانیة أیام فی السمت المذکور عن فزان بلاد کاور و منها إلی بلاد التکرور و کاور جنوبی طرابلس الغرب. سنتریة بفتح السین المهملة و نون ساکنة و مثناة فوقیة مفتوحة و راء مهملة و مثناة تحتیة
ص: 144
مشددة مکسورة و أوجلة بفتح الهمزة و سکون الواو و فتح الجیم و لام و هاء، و زالة بفتح الزای المعجمة و اللام المشددة و هاء، و کاور بفتح الکاف و ألف و فتح الواو ثم راء مهملة و وجدناها فی الکتب مکتوبة کوار بتقدیم الواو.

ذکر شی‌ء من مسافات المغرب الأقصی‌

بین مراکش و بین سلا عشرة أیام، و بین مراکش و أغمات ثلاثة فراسخ، و من أغمات إلی مکناسة أربع عشرة مرحلة، و من فاس إلی سبتة عشرة أیام، و من سبتة إلی سجلماسة علی جبل درن عشرة أیام، و من سلجماسة إلی درعة أربعة أیام، و من فاس إلی تلمسان عشرة أیام، و من تلمسان علی و هران إلی البحر مرحلة و هی آخر المغرب الأقصی من جهة المغرب الأوسط.

ص: 145
ص: 146
الأوصاف و الأخبار العامة أسفی: عن ابن سعید: و مدینة أسفی علی جون من البحر داخل، فی البر، و أسفی فرضة مراکش و هی مدینة مسورة فی مستو من الأرض، و أرضها، کثیرة الحجر، و لیس بها ماء إلا من المطر، و لها کروم و لیس بها بساتین إلا علی دوالیب، و ماؤها النبع غیر عذب بل یشوبه ملوحة ... قال الشیخ عبد الواحد: و هی تشبه حماة و دونها فی القدر و لکن لیس لها نهر یجری بل کرومها و مقاثیها علی باب البلد، و أسفی من إقلیم دکالة و هی کورة عظیمة من أعمال مراکش، و بین أسفی و بین مراکش أربعة أیام.
و سلا: مدینة قدیمة ضخمة فی غربیها البحر المحیط، و فی جنوبیها النهر و البساتین و الکروم و بنی عبد المؤمن أمامها- من الشط الجنوبی علی النهر و البحر المحیط- قصرا عظیما، و اختط خاصته حوله المنازل فصارت مدینة سماها بالمهدیة، و سلا متوسطة بین بلاد المغرب الأقصی و قریبة من الأندلس، و تربتها رمل أحمر، و نهرها کبیر یصعد فیه المد و هی مدینة کثیرة الرخاء و الرخص، و لسلا معاملة کبیرة فی جنوبی سلا یقال لها تامسنا کثیرة الزرع و المرعی، و فی تامسنا مدن کثیرة و من فرض تامسنا مدینة أنفا و هی علی ساحل البحر مشهورة ... قال الإدریسی: مدینة سلا الحدیثة علی ضفة البحر منیعة من جانب البحر لا یقدر أحد من أهل المراکب علی الوصول إلیها من جهته لأن فی فمی الوادی أحجار و غیرها تنکسر علیها المراکب فأوهم تقییده بالحدیثة أنها مدینتان.
و للمطة: نهر کبیر مشهور ینزل من جبل لمطة الذی فی شرقیها علی مرحلتین منها، و یجری علی جنوبی لمطة مغربا بمیلة إلی الشمال حتی یصب فی البحر المحیط، و بین لمطة و بین البحر المحیط ثلاث مراحل.
ص: 147
السوس الأقصی: عن ابن سعید المغربی قال: و مدینة السوس الأقصی تسمی تارودنت، و هی علی طرف من البر داخل فی البحر أربعین میلا یقال له کیطی یحذره المراکب، و هی مدینة علی نهر فی جانبه الشمالی، و نهرها یأتی من الشرق من جبل لمطة ... قال: و أما السوس فهو یطلق فی الکتب علی ما وراء جبل درن من جهة الجنوب إلی الصحراء، و من مدن السوس بلاد درعة بلاد جلیلة قد تضاف إلی السوس، و قد تضاف إلی سجلماسة.
ص: 148
ص: 149
الأوصاف و الأخبار العامة و مدینة قصر عبد الکریم: عن سبتة علی أربع مراحل، و هی فی غربی مکناسة بانحراف إلی الشمال، و مکناسة شمالی فاس، و قصر عبد الکریم علی نهر من جهته الشمالیة، و کانت قاعدة تلک الناحیة قبلها مدینة البصرة، و کان یسکنها العلویون الأدارسة، و کانت تعرف ببصرة الذبّان لکثرة ألبانها، ثم خربت البصرة و صارت مدینة قصر عبد الکریم هی القاعدة بعد البصرة، و تعرف أیضا بقصر کتامة، و یصعد فی نهر قصر عبد الکریم المراکب من البحر المحیط بالخیرات، و جانباه محفوفان بالجنان و الکروم.
و مدینة طنجة: علی فم بحر الزقاق، و اتساع البحر عندها ثلث مجری فإذا شرق عنها اتسع عن ذلک، و هی مدینة أولیة و قد استحدث أهلها لهم مدینة علی میل منها علی ظهر جبل لیمتنعوا بها، و ماء طنجة مجلوب من قنی إلیها من بعد، و طنجة کثیرة الفواکه لا سیما العنب و الکمثری، و أهلها مشهورون بقلة العقل، و أضیق ما یکون البحر من طنجة إلی سبتة و قدره ثمانیة عشر میلا، و هناک موضع یقال له قصر المجاز، و من طنجة إلی قصر المجاز مرحلة لطیفة، و من قصر المجاز إلی سبتة کذلک.
و سبتة: مدینة بین بحرین البحر المحیط و بحر الروم، و هی مورد البرّین:
برّ العدوة و برّ الأندلس، و هی مدینة حط و إقلاع، و هی فی دخلة من البر فی البحر، و مدخلها من جهة الغرب و هو ضیق، و البحر محیط بأکثرها و لو شاء أهلها لوصلوا البحر حولها و جعلوها جزیرة، و أسوارها عظیمة من صخر، و میناها بشرقیها و البحر عندها ضیق، و إذا کان الصحو أبصرت منها الجزیرة الخضراء من بر الأندلس، و ماؤها مجلوب، و لها صهاریج من المطر.
ص: 150
و فاس: مدینتان یشق بینهما نهر، و فی فاس عدة عیون تجری و للمدینتین ثلاثة عشر بابا، و المیاه تجری بأسواقها و دیارها و حماماتها، و لیس بالمغرب و لا بالمشرق مثلها فی هذا الشأن، و هی مدینة محدثة إسلامیة، و نقل ابن سعید عن الحجازی أنهم لما شرعوا فی حفر هذه المدینة وجدوا فاسا فی موضع الحفر فسمیت بذلک ... قال و علی أنهارها داخل المدینة نحو ستمائة حجر أرحی تدور بالماء دائما، و أهل فاس مخصوصون برفاهیة العیش و لفاس قلعة بأرفع مکان بها، و یشق القلعة نهر، و فی فاس ثلاثة جوامع یخطب فیها و منها إلی سبتة عشرة أیام، و مخرج نهرها علی نصف یوم من فاس یجری فی مرج و أزاهر حتی یدخلها ... قال فی کتاب الأطوال: و فاس قصبة طنجة ثم ذکر بعد ذلک أنه یقال فاس القدیم.
ص: 151
ص: 152
الأوصاف و الأخبار العامة مراکش: و عن ابن سعید: مرّاکش محدثة بناها یوسف بن تاشفین فی أرض صحراویة و جلب إلیها المیاه، و أکثر الناس فیها البساتین فکثر و خمها و لا یکاد الغریب یسلم فیها من الحمی، و جنوبی مملکة مراکش جبل درن، و شمالیها مملکة سلا، و غربیها البحر المحیط، و شرقیها الجهات التی بین سجلماسة و فاس، و دور مراکش سبعة أمیال، و لها سبعة عشر بابا، و حرها شدید، و هی فی شمالی أغمات بمیلة یسیرة إلی الغرب، و بینهما نحو خمسة عشر میلا.
درعة: قال ابن سعید: و لدرعة نهر مشهور یجری فی غربیها ینزل من ربوة حمراء عند جبل درن و ینبت علیه الحناء، و یغوص ما یفضل عنه بعد السقی فی صحاری تلک البلاد، و من کتاب الشریف محمد الإدریسی قال: و عند طرف المغرب الأقصی مع البحر المحیط صحراء لمتونة، و علی جانب هذه الصحراء من المدن درعة و لمطة و جزولة، و قال فی نزهة المشتاق: و لیست بمدینة یحوط بها سور و لا حفیر، و إنما هی قری متصلة و عمارات متقاربة و مزارع کثیرة، و هی علی نهر سجلماسة، و من أرض درعة إلی بلاد السوس الأقصی أربعة أیام.
أغمات: و عن ابن سعید: و مدینة أغمات فی شمالی جبل درن، و هی کانت حاضرة البلاد قبل بنیان مراکش و أغمات ذات میاه و فواکه کثیرة، و هی فی الجنوب بمیلة إلی الشرق عن مراکش، و هی من أقصی المغرب، قال ابن سعید أیضا: کانت کرسی ملک أمیر المسلمین یوسف بن تاشفین قبل أن یختط مدینة مراکش و یبنیها ... قال: و هی مدینة قدیمة ... قال الإدریسی: و أغمات فی مکان أفیح طیب التراب کثیرة النبات و الأعشاب و المیاه تخترقه یمینا و شمالا و حولها جنات محدقة و بساتین و أشجار ملتفة و هی طیبة المقام صحیحة الهواء و بها نهر لیس بالکبیر یشق المدینة و یأتیها من جنوبیها و یخرج من شمالیها و ربما
ص: 153
جمد بها النهر فی الشتاء حتی یجتاز الأطفال علیه قال: و هذا شی‌ء عایناه بها غیر مرة و تسمی هذه أغمات و ریکة.
تادلا: و عنه: و تادلا: مدینة بین جبال صنهاجة و فی غربیها جبل درن ممتد إلی البحر المحیط، و تادلا بین مراکش و بین أعمال فاس من الغرب الأقصی و لها عمل جلیل و رعیتها بربر یعرفون بحراوة.
ص: 154
ص: 155
الأوصاف و الأخبار العامة سجلماسة: و عنه: و سجلماسة شرقی درعة و سجلماسة قاعدة ولایة مشهورة و لها نهر یأتی من الجنوب و الشرق و ینقسم فیمر علی شرقی سجلماسة و غربیها و علیه البساتین الکثیرة و لسجلماسة ثمانیة أبواب، و من أیها خرجت تری النهر و النخیل و غیر ذلک من الشجر و علی جمیع بساتینها و نخیلها حائط یمنع غارة العرب مساحته أربعون میلا و هی مدینة تلی الصحراء الفاصلة بین بلاد المغرب و بلاد السودان و لیس فی جنوبیها و لا غربیها عمارة قال ابن سعید:
و أهلها یسمنون الکلاب و یأکلونها و أرضها سبخة سهلة.
و تلمسان: مدینة مشهورة مسورة فی سفح جبل و لها ثلاثة عشر بابا و ماؤها مجلوب من عین علی ستة أمیال منها و فی خارجها انهار و أشجار و یستدیر النهر بقبلیها و شرقیها، و یدخل فیه السفن اللطاف حیث یصب فی البحر، و بقعتها شریفة کثیرة المرافق و هی قاعدة مملکة و لها حصون کثیرة و فرض عدیدة أشهرها هنین و وهران و هنین یقابل المریة من الأندلس و وهران حصینة و لها میاه سائحة و هی علی ثمانین میلا من تلمسان و ملوک تلمسان من بنی عبد الواد من زناتة فی غربی تلمسان بانحراف إلی الجنوب مدینة فاس قال الإدریسی: و من تلمسان إلی تاهرت أربع مراحل.
أودغست: قال ابن سعید: و أودغست یسکنها أخلاط من البربر المسلمین و الریاسة فیها لصنهاجة ... قال فی القانون: و هی فی براری سودان المغرب قال ابن سعید أیضا: و غربی هذه المدینة صحراء یسر التی یقطعها المسافرون بین سجلماسة و غانة، و هی طویلة عریضة یکابدون فیها شدة العطش و الوهج، و ربما هبت ریح جنوبیة علیهم فنشفت میاههم بقربهم فهم یعدون لذلک المیاه التی تکون فی بطون الإبل یذبحونها و یشربون میاه أجوافها و لیس فیها ماء و لا
ص: 156
مرعی و أکثر ما یکون فیها اللمط لصبره علی العطش و هو حیوان یشبه الغزال و لکنه أشد منه و وجدت صحراء یسر مکتوبة فی کتاب الإدریسی نزهة المشتاق صحراء نیسر بنون قبل الیاء.
و بجایة: هی قاعدة الغرب الأوسط، و لها نهر علی شاطئه البساتین، و المفازة فی شرقی بجایة، و یقابل بجایة من الأندلس طرطوشة، و عرض البحر بینهما ثلاثة مجار، و غربی بجایة جزائر بنی مزغنان، و هی فرضة مشهورة من عمل بجایة ... و جزائر بنی مزغنان حیث الطول (ک بح) و العرض (لح ل) الجزائر معروفة، و مزغنان: بفتح المیم و سکون الزای و کسر الغین المعجمتین ثم نونان بینهما ألف الأولی مشددة- عن الشیخ شعیب- و فی آخر حد مملکة بجایة و شرقی قسطینة مرسی الخرز المخصوص بالمرجان و أمام هذا المرسی جزیرة سودانیة.
ص: 157
ص: 158
الأوصاف و الأخبار العامة مسیلة: قال ابن سعید: و مدینة مسیلة محدثة بناها الخلفاء الفاطمیون خلفاء مصر، و لها نهر یمر بغربیها و یغوص فی الصحاری و الرمال، و هی فی شمالی بسکرة قال فی العزیزی: و مدینة المسیلة محدثة أحدثها القائم باللّه الفاطمی سنة خمس عشرة و ثلاثمائة، و سماها المحمدیة، و منها إلی مدینة طبنة أربعة و عشرون فرسخا، و طبنة مدینة عظیمة کثیرة المیاه و البساتین و الأهل و الزروع، و أکثر زرعهم سقی و أکثر غلاتهم القطن.
بسکرة: قال ابن سعید: و مدینة بسکرة قاعدة بلاد الزاب، و لبسکرة بلاد ذات نخیل و زروع کثیرة، و من بسکرة یجلب التمر الطیب إلی تونس و بجایة ... قال فی المشترک: و الزاب کورة کبیرة و نهر جرار ببلاد المغرب ...
قال فی کتاب الأطوال: و الزاب حیث الطول (ل ل) و العرض (لا ل) قال الإدریسی فی نزهة المشتاق: و طبنة مدینة الزاب و هی مدینة حسنة کثیرة المیاه و البساتین و الزرع من القطن و الحنطة و الشعیر، و علیها سور من التراب، و أهلها أخلاط، و التمر بها کثیر، و الفواکه کذلک، و بینها و بین المسیلة مرحلتان، و من طبنة إلی بجایة ست مراحل.
تیهرت: عن ابن حوقل: و تیهرت مدینة کبیرة خصبة کثیرة الزرع، و قد قیل: إن کورة تیهرت من أفریقیة، و هی غربی سطیف، و هی کانت قاعدة الغرب الأوسط بها مقام بنی رستم ملوک الغرب الأوسط حتی انقضت دولتهم بدولة الخلفاء الفاطمیین الذین صاروا ملوک مصر، و قال فی کتاب الأطوال: تاهرت العلیا طولها و عرضها کما ذکر، ثم قال: تاهرت السفلی طولها (کو) و عرضها (کط) فدل علی أن هناک مکانا آخر یسمی تاهرت، کما نقلناه عن العزیزی فی الهامش، و قال فی القانون: و تاهرت السفلی طولها (بط ن)
ص: 159
و عرضها (لد به) ... قال الإدریسی: و تاهرت کانت فیما سلف مدینتین کبیرتین و القدیمة منهما علی جبل لیس بالعالی و لها سوق.
قسطینة: و بقسطینة نهر یصب فی خندقها العظیم، و یسمع لذلک دوی هائل، و یری النهر فی قعر الخندق مثل ذوابة النجم لشدة ارتفاع قسطینة عن خندقها، و قسطینة علی آخر مملکة بجایة و أول مملکة أفریقیة، قال فی نزهة المشتاق: و قسطینة عامرة و بها أسواق و تجارات، و الحنطة تقیم فی مطامیرها مائة سنة لا تفسد، و هی علی قطعة جبل منقطع مرتفع فیه بعض الاستدارة لا یتوصل إلیه إلا من جهة بابه من غربیها لیس بکبیر السعة، و یحیط بقسطینة الوادی من جمیع جهاتها، و بینها و بین مدینة مسیلة ثمانیة عشر میلا، و مدینة مسیلة حسنة کثیرة الأشجار و الثمار، و میاهها عذبة، و بین مسیلة و قسطینة جبل متصل.
ص: 160
ص: 161
الأوصاف و الأخبار العامة و مدینة سطیف: مدینة کبیرة بین تیهرت و بین القیروان، و هی خصبة، و لها کورة تشتمل علی قری کثیرة سکانها من البربر، قال الشریف الإدریسی:
و حصن سطیف کبیر القطر کثیر الخلق کالمدینة، و هو کثیر المیاه و الشجر المثمر بضروب من الفواکه، و منها یحمل الجوز لکثرته إلی سائر البلاد، و هو بالغ الطیب، و بین سطیف و قسطینة أربع مراحل، و بقرب سطیف جبل یسمی أنکجان و به قبائل کتامة و به حصن حصین، و بینه و بنی بجایة مرحلتان بجایة فی الشمال و الحصن فی الجنوب.
بونة: و عن ابن سعید: بونة علی آخر سلطنة بجایة، و أول سلطنة أفریقیة، و لها نهر متوسط یصب فی البحر من جهة الغرب عنها، قال فی العزیزی:
و مدینة بونة هذه مدینة جلیلة عامرة علی البحر خصبة الزرع کثیرة الفواکه رخیة و بظاهرها معادن الحدید، و یزرع بها کتان کثیر، و حدث بها عن قریب مغاص علی المرجان لیس کمرجان مرسی الخرز قال الإدریسی: و بونة وسطة لیست بالکبیرة و لا بالصغیرة هی علی نحو البحر، و کانت لها أسواق حسنة و بساتین قلیلة و أکثر فواکهها من بادیتها.
باجة: قال فی المشترک: و باجة من أفریقیة، و باجة أیضا کورة من الأندلس، و باجة مدینة کبیرة لها بساتین قلیلة، و لها عیون ماء و هی مسورة حصینة فی مستو من الأرض، و هی عن البحر علی نحو مسیرة یوم، قال ابن سعید: و بین باجة و بونة نهر مغیلة قد زین اللّه جانبیه من أشجار الرند و غیره ما صیره علیهما کالطرازین، و هو فی نهایة من الحسن، و ذکر بعض المسافرین أن باجة أیضا قریة من الفیوم شرقی مدینة فیوم علی شوط فرس، قال الإدریسی:
و بباجة عین فی وسطها ینزل إلیها إدراج و منها شرب أهلها، و بین باجة و طبرقة
ص: 162
مرحلة و بعض أخری، و یقابل باجة علی البحر مرسی الخرز: مدینة صغیرة علیها سور حصین، و بین باجة و القیروان خمس مراحل.
و سبیطلة: کانت کرسی مملکة أفریقیة فی القدیم، و لها آثار عظیمة تدل علی ذلک ثم صارت القیروان قاعدة أفریقیة، ثم صارت المهدیة، ثم صارت تونس، قال ابن سعید: و هی مدینة أزلیة و آثارها تدل علی عظمها قال الإدریسی: و مدینة سبیطلة کانت قبل الإسلام مدینة جرجیس ملک الروم الأفارقة، و فتحها المسلمون فی صدر الإسلام و قتلوا ملکها المذکور، و منها إلی مدینة قفصة مرحلة و بعض أخری، و منها أیضا إلی القیروان سبعون میلا.
ص: 163
ص: 164
الأوصاف و الأخبار العامة نبرزت: و مدینة نبزرت علی نهر یجری فی شرقیها و علیه المنازه، و لها بحیرة حلوة فی جنوبیها و بحیرة مالحة فی شرقیها تصب کل واحدة منهما فی الأخری ستة أشهر فلا الحلوة تفسد بالمالحة، و لا المالحة تعذب بالحلوة ... قال الشیخ عبد الواحد: و هی مدینة خراب، و البحیرات بها حسبما ذکروا ... قال العزیزی فی أمر البحیرتین المذکورتین: إنه إذا جاء الشتاء و کثرت السیول علی البحیرة فاضت علی المالحة، و مدتها، و إذا جاء الصیف قل المد عنها و غارت و اشتغلت عن المالحة فتمد المالحة إلی أیام السیول ... قال الإدریسی: و طول المالحة ستة عشر میلا، و عرضها ثمانیة أمیال، و الحلوة أربعة أمیال فی مثلها و من بنزرت إلی طبرقة سبعون میلا و طبرقة حصن علی البحر قلیل العمارة و حوله عرب لا خلاق، و بها مرسی للمراکب.
و مدینة رقاده: أبنیة مستحدثة خارج القیروان و بالغرب منها استحدثها آل الأغلب لمعسکرهم، و أقام برقادة المهدی أول الخلفاء الفاطمیین حتی استحدث المهدیة فانتقل من رقادة إلیها، و فی ذلک یقول بعض شعرائه:
و کأنهم کانوا یعتقدون فیه الإلهیة حل برقاده المسیح، حل بها آدم و نوح، حل بها اللّه ذو البرایا، و ما سوی ذاک فهو ریح.
قفصة: و عن ابن سعید قال: و قفصة قاعدة مشهورة، و لها النخل و الفستق ... قال: و لا یکون الفستق بالمغرب إلا بقفصة و بها من الفواکه و المشمومات أنواع کثیرة، و منها یجلب دهن البنفسج و خل العنصل.
و تونس: قاعدة أفریقیة، و هی علی بحیرة مالحة خارجة من البحر، و بین ساحل البحیرة عند تونس و بین فمها عند البحر عشرة أمیال، و هو مسافة البحر عن تونس و دور هذه البحیرة نحو أربعة، عشرین میلا ... قال فی
ص: 165
العزیزی: و مدینة تونس مدینة جلیلة قدیمة البناء ... و لها میاه ضعیفة جاریة یزرع علیها، و هی کثیرة الغلات خصبة و جبل زغوان بالقرب منها، و هو عنها فی جهة الغرب بمیلة إلی الجنوب علی مسیرة یومین و هو: بفتح الزای و سکون الغین المعجمتین و فتح الواو ثم ألف و نون.
و قابس: فی أفریقیة کدمشق فی الشام، و ینزل إلیها نهران من الجبل فی جنوبیها یخترقان فی غوطتها، و قد خصت من بلاد أفریقیة بالموز و حب العزیز و الحناء، و بینها و بین البحر ثلاثة أمیال، و المراکب المتوسطة تدخل فی نهرها و قابس شرقی صفاقس و جنوبیها و لکن أطوالهما المنقولة تقتضی خلاف ذلک فتتأمل ... قال فی العزیزی: و علیها سور و خندق، و منها فی سمت الجنوب إلی غذامس أربع عشرة مرحلة.
ص: 166
ص: 167
الأوصاف و الأخبار العامة القیروان: و مدینة قیروان محدثة بنیت فی صدر الإسلام، و هی فی جنوبی الجبل و الجبل من شمالیها، و هی فی صحراء تصلح لجمال العرب و کانت قاعدة إفریقیة فی صدر الإسلام و هی الیوم تابعة لتونس و شرب أهلها من الآبار و لیس لها ماء جار و هی فی الوطاة، قال فی العزیزی: و مدینة القیروان أجل مدن المغرب و کان علیها سور عظیم فهدمه زیادة اللّه بن الأغلب لما ثار علی عمار بن مجالد، و شرب أهلها من ماء المطر یجتمع لها من الشتاء فی برک عظام تسمّی المواحل و لهم واد فی قبلة المدینة یأتی فیه ماء ملح یستعمله الناس فیما یحتاجونه.
سوسة: و هی مدینة علی الساحل فی جنوبی تونس و شرقیها، و منها فتح المسلمون جزیرة صقلیة و هی فی طرف داخل فی البحر، و هی قلیلة العمارة لاستیلاء العرب علیها و لها سور من لبن، قال فی العزیزی: و بین المهدیة و بین مدینة سوسة مرحلتان، و سوسة مدینة أزلیة بها سوق و فنادق و حمامات و هی علی البحر الملح، و هی حدّ بین کورة الجزیرة و بین القیراون، قال الإدریسی:
و مدینة سوسة عامرة بالناس کثیرة المتاجرة، و المسافرون إلیها قاصدون و عنها صادرون بالمتاع الذی یعدم قرینه من أنواع الثیاب و العمائم المنسوبة إلیها و علیها سور من حجر حصین.
المهدیة: و المهدیة مدینة استحدثها المهدی عبید اللّه أول الخلفاء الفاطمیین، و هی فی شرقی سوسة و جعلها المهدی کرسیّ مملکة إفریقیة، و هی علی طرف داخل فی البحر کهیئة کف متصل بزند، و البحر محیط بها غیر مدخلها و هو مکان ضیق مثل سبتة، و هی غربی صفاقس و حصنها بسور شاهق فی الهواء بالحجر الأبیض بأبرجة عظام، و کان الابتداء فی بنائها سنة ثلاث و ثلاثمائة،
ص: 168
و ابتنی بها القصور الحسنة الشارعة علی البحر و الظاهرة عنه، و ابتنی الناس بالمهدیة أجلّ الأبنیة و صارت من أجلّ الأمصار.
مدینة صفاقس: شرقی المدینة بمیلة إلی الجنوب، و هی مدینة صغیرة و لها سور و لها آبار یشربون منها، و لها بساتین یسیرة و هی فی مستو من الأرض و الجبل من جنوبیها بینها و بین قفصة علی نصف مرحلة، و یسمّی ذلک الجبل جبال السبع بفتح السین المهملة و الباء الموحدة ثم عین مهملة، منقول عن خط ابن سعید.
و توزر: قاعدة بلاد قصطیلة و لها نخل و محمضات و نهر یسقی بساتینها، قال ابن سعید: و توزر و بلادها جزائر فی وسط الرمل و الصحاری المکتنفة بها، و بها الکتّان و الحنّاء و هی مشبهة بذلک و بقلة المطر لدیار مصر، و هی من بلاد الجرید.
ص: 169
ص: 170
الأوصاف و الأخبار العامة طرّة: من بلاد الجرید، و یعمل بها الزجاج الصافی و تفاصیل الصوف، و تجلب إلی الإسکندریة و هی قاعدة بلاد مکراوة.
و أطرابلس: آخر المدن التی فی شرقی القیروان و إذا فارقت أطرابلس مشرقا لا تلتقی مدینة فیها حمام حتی تصل إلی الإسکندریة، و أطرابلس مدینة علی البحر مبنیة بالصخر خصبة واسعة الکورة حصینة جدّا و لیس بها ماء جار بل بها حباب و علیها سواق، قال فی العزیزی: و هی مرسی للمراکب.
و غذامس: الجلود المفضلة، و هی علی طریق بلاد السودان المعروفین بالکانم، قال فی العزیزی: مدینة غذامس مدینة جلیلة عامرة فی وسطها عین أزلیة علیها أثر بنیان رومی عجیب، و یفیض الماء منها و یقتسمها أهل المدینة بأقساط معلومة و علیه یزرعون، و أهلها قوم من البربر مسلمون و لهم مسجد جماعة و لیس لهم رئیس، و مرجعهم إلی مشائخهم.
قصر أحمد: عن ابن سعید: و قصر أحمد آخر حدّ، أفریقیة من جهة الشرق و أول حد برقة، و فی عرضه قصور مسراته مقدار اثنی عشر میلا، و هی بلاد لها زیتون و نخیل کثیر و أهل هذه الأماکن یجلب النخیل إلی الإسکندریة و تجد الحجاج بهم الرفق، و قصر أحمد قریة صغیرة و هو کالمخزن للعرب تخزن فیه غلالها و من قصر أحمد یرکبون البریة إلی برقة.
زویلة: و عن ابن سعید: و زویلة قاعدة بلاد فزّان و هی جرائر نخل و میاه فی صحار و هی تحت حکم السودان، و من المشترک زویلة فی قبلة أهل أفریقیة، قال: و زویلة أیضا مدینة محدثة کالربض للمهدیة، جعلها المهدی أول خلفاء العلویین مسکنا لرعیته، و سکن هو و جنده المهدیة، و زویلة محلّة کبیرة بالقاهرة، قال فی العزیزی: و مدینة زویلة مدینة کثیرة النخل و زرع أهلها یسقی من الآبار و أما ضبط فزان فإنه قد تقدم أنه بالفاء و الزای المعجمة.
ص: 171
ص: 172
الأوصاف و الأخبار العامة برقة: علی دخلة من البرّ، قد دخلت شمالا فی البحر، و غالب بلاد برقة برار مقفرة، و بها آثار مدینة عظیمة کانت عامرة فی القدیم، و لیس فی بلاد برقة غیر نهر واحد یقال له نهر درنا، قال ابن حوقل: و برقة بلدة متوسطة، و هی فی مستو من الأرض و حوالیها کورة عامرة و هی فی وسط البوادی، قال ابن سعید لیس فیها مدینة ممصرة لاستیلاء العرب علیها، قال فی العزیزی: و هی مرج أفیح واسع و ترتبتها حمراء و بنی السور علیها أیام المتوکل.
سرت: قال ابن سعید: و سرت من القواعد القدیمة المذکورة فی الکتب و قد خربها العرب، و بقی بها قصور هم یسکنون بها و سرت علی البحر، قال:
و بعد أن یتجاوز البحر سرت ینعطف إلی الشمال و یطعن البر الجنوبی فی البحر و الطریق من هذه الجهة علی الفیوم إلی مصر أقرب منها علی الساحل و فی الصحاری بین سرت و بین الفیوم عمل المعز بن المهدی الفاطمی صهاریج لما عزم علی الوصول إلی مصر.
طلمیثا: فرضة مشهورة، و بها قصر فیه یهود تحت خفارة العرب، و منها تحمل المراکب الشعیر و العسل إلی غیرها، و قصر الیهود المذکور علی هیئة برج کبیر و عدة الیهود الذین به إلی یومنا هذا ما یزید علی مائتی یهودی و طلمیثا عن الإسکندریة علی نحو مسافة شهر، و المراکب ترسو قبالة قصر الیهود و بالقرب منه، و تحضر العرب و تبایعهم بالبضائع مقایضة.
ص: 173

ذکر الجانب الجنوبی من الأرض و هو بلاد السودان‌

قال ابن سعید ما معناه إنّا إذا ابتدأنا فی بلاد السودان من الغرب فأوّل ما نجد فیه من المدن التی للسودان العراة المهملین الذین هم کالبهائم، و ذکر من بلادهم ما أسماؤها أعجمیة غیر محققة، مدینة مانقلو حیث الطول س و العرض د، ثم زفو حیث الطول ح و العرض س و زغتة حیث الطول کد و العرض ر و برسنة حیث الطول کط و العرض ز، و کوشة علی عیون تمد آخر الأنهار من البطیحة الثانیة من بطائح النیل حیث الطول نح و العرض ب، و تحتها یمر نیل مقدشو الخارج فی شمالی الخط و مجالات القمر بین البطیحتین و مجالات أکراو، و جبل القمر علی ما نقل عن بطلیموس حیث الطول نا ن و العرض ما، حوله عمائر القمر الذین ینسب إلیهم الجبل، قال: و هم إخوة الصین، و المشهور عنهم و عن أکثر من یعمر تلک البلاد أکل من وقع إلیهم من الناس، و نیل مقدشو یصعد إلی طول سو و عرض ما، ثم ینحدر علی شرقی بربرا و یبقی بینها و بینه نحو درجة، ثم ینحدر علی شرقی مقدشو، ثم یجد السائر إلی المشرق مدینة قرفونة من بلاد البربر، و فی شرقیها من مدنهم برمة و فی شرقیها جبل خافونی.
و هو مشهور عند المسافرین یظهر داخلا فی البر الجنوبی نحو مائة میل، و یدخل فی البحر نحو مائة و أربعین میلا آخذا إلی الشمال بتعریج إلی الشرق، و فی الظاهر منه سبعة رءوس.
و ملندة هی من مدن الزنج طولها فال و عرضها ب ن، و فی غربیها خور کبیر ینزل إلیه نهر من جبل القمر و علی شطّی هذا الخور عمائر کبیرة للزنج، و فی الجنوب عمائر القمر و فی شرقی ملندة الخرانی، و هو جبل مشهور عند المسافرین یدخل فی البحر نحو مائة میل آخذا إلی الشمال بتشریق و یظهر فی البر

ص: 174
آخذا نحو الجنوب مستقیما نحو خمسین میلا، و من غرائبه أن ما فی البر منه فیه معدن الحدید، و ما فی البحر منه فیه حجر المغناطیس الجاذب للحدید، و فی هذه المدینة سحرة الزنج و سکن ملکهم فی مدینة منبسة، و بینها و بین ملندة مقدار درجة، و هی علی البحر و فی غربیها خور علی البحر تدخله فی المراکب نحو ثلاثمائة میل، و بالقرب من ذلک مشرقا المفازة التی بین الزنج و بین سفالة، و من مدن سفالة بتینة، و هی ذیل جون عظیم یدخل فی البر من خط الاستواء عرضها ب ل و طولها فر، قال: و فی غربی بتینة داخلا فی الشمال و المشرق عجرد: و هو جبل طوله فی البحر مائة میل و للأمواج فیه صوت عظیم و شرقی ذلک عمائر السفالیین و قاعدتهم صیونة طولها صط و عرضها ب ل و هی علی خور کبیر ینزل فیه نهر من جبل القمر، و فیها ملک السفالیین ثم ینتهی بعد ذلک إلی مدینة لیرانة، قال: ذکر ابن فاطمة أنه دخلها و هی بلد حطّ و إقلاع و أنها للمسلمین، و طولها قب و عرضها نحو ثلثین دقیقة، و هی علی خور کبیر و مدینة دغوطة آخر مدن سفالة و آخر العمارة فی البر المتصل و طولها قط و عرضها یب، قال ثم منها إلی أنهار النیل و ینابیعه و بطائحه حسبما نقلناه فی صدر الکتاب، و من بلاد السودان قاعدة التکرور، قال ابن سعید: و هی علی جانبی النیل حیث الطول ذرt و العرض نح له، قال: و التکرور قسمان: قسم حضر و یسکنون المدن و قسم رحالة فی البوادی، و بلاد النوبة علی شرقی النیل و قاعدتهم دنقلة.
و بلاد البجا بین بحر القلزم و بین بحر النیل، و بینهم و بین النوبة جبال منیعة، و بلاد زغاوة تحاذی بلاد النوبة علی ضفة النیل من الغرب، و بلاد الحبشة متصلة بالبحر و ساحل بلاد الحبشة مقابل لبلاد الیمن، و للحبشة مدن کثیرة، و بلادهم تتصل بالخلیج البربری، و لیس ببر الحبشة شی‌ء من النخیل، و بین عدن و بین زیلع ثلاثة مجار، و زیلع عن عدن فی جهة الغرب بمیلة إلی
ص: 175
الجنوب، قال ابن سعید: نهر الهو- و هو من الأنهار التی ذکرها بطلیموس- ینحدر من جبل الهو الذی جنوباه خلف خط الاستواء.
و هذا الجبل رأسه حیث الطول لب و العرض ط خلف خط الاستواء، فیمتد من هناک إلی أن یجوز الخط بدرجتین و دقائق و یخرج منه مع خط الاستواء شعبة یکون طولها درجتین و یخرج من رأسها الغربی النهر المذکور و یلتوی إلی الشمال کالنون، ثم یصبّ فی النیل حیث الطول ب ل عن مدینة ملل بالمیم و لام، ثم لام ثانیة التی هی من مدن الکفار المهملین و طولها کو، و علی شطیّ هذا النهر من مبتدئه إلی مصبّه مجالات نمنم و هم إخوة لملم فی النسب، و فی شرقیه جبل سامقدی و هو کبیر مشرف فیه عقاقیر و نبات من منافع تلک البلاد، و یأوی إلیه خلق من کفرة السودان المعروفین بسامقدی، و طولها ل و عرضها ح، قال ابن سعید: و فی شمالی بلاد سحرته من النیل إلی البحر الخاسة، و هم مذمومون بین أجناس الحبشة، و قد اشتهر عنهم أنهم یخصون من یقع إلی أیدیهم و یدفعون ذکور الآدمیین فی صدقاتهم و یفتخرون بذلک.
و من شرقیهم إلی البحر سمهر، و هی أرض یکون فیها القناء الطوال السمهریة و ربما حصل بین بعض القناء هناک احتکام، فیقدح نارا فیحرق منها طائفة و بهذه الأرض الکرکدن و له قرنان فی جبهته أحدهما أطول من الآخر و هو حیوان مفرد، و أهل تلک الناحیة یأکلون لحمه، قال: و فی غربی مدینة بختة التی تنسب إلیها الجمال البختیة جبل الخماهن یوجد فیه حجر الخماهن و کان عند الفرس عزیزا، یختمون به و یتداون بحکه بالماء أو بمصّه، و یقال له:
الصندل المعدنی، و یتداوی به من العلل الحارة، و طول هذا الجبل مائة میل من الشمال إلی الجنوب باعوجاج إلی المشرق، و أول ما یلقاک من مدن الحبشة التی علی بحر الهند من ساحله الغربی مدینة بطا، قال ابن سعید و هی مشهورة علی ألسنة الحبشة الذین ببلادنا هی علی درجتین من الخط، و طولها سد ل و فی
ص: 176
شمالیها من مدنهم علی مائة میل باقطی، و هی علی جون داخل إلی الغرب نحو خمسین میل ا، و فی شمالیها مدینة منقوبة، و هی حیث الطول سه و العرض ح ل و فی طرف الدخلة جبل ممقروس داخل فی البحر، و فی شمالیها مدینة الزیلع، قال ابن سعید: إن عرض ذنب البحر الهندی من بر المندب إلی بربربرا ثمان مجار، و جبل المندب هو الفاصل بین بحر الهند الکبیر و بین بحر القلزم الذی یخرج منه، و هو صغیر یمتد اثنی عشر میلا من الشرق علی الغرب بانحراف إلی الشمال، و البحر یضیق هناک حتی یری الرجل صاحبه من البر الآخر، و یقولون: هو قدر مائتی سهم و یسمّی المسافرون هذا المکان باب المندب و هو حیث الطول ثمان و ستون درجة و نصف درجة، و العرض إحدی عشرة درجة و دقائق، و لا بد للمراکب من دخولها و خروجها منه، و إذا فارق باب المندب یأخذ فی الاتساع و الزیادة قلیلا قلیلا إلی أن یکون اتساعه عند مدینة عوان فیما بینها و بین تهامة الیمن ستین میلا، و عوان حیث الطول ثمان و سبعون درجة و العرض ثلاث عشرة درجة و نصف درجة و هی مشهورة، و سکانها حبشة مسلمون، و إذا کان الضحو ظهر منا الجناح و هو جبل عال فی البحر، و منها إلی جزیرة دهلک، جزائر صغار لصاحب الیمن و لصاحب دهلک و أکبر الجزائر و أشهرها جزیرة کمران و هی قریبة من بر زبید و فی شرقی عوان و شمالیها من الفرض المشهورة غلافقة فرضة زبید، و بینهما أربعون میلا.
ص: 177
ص: 178
الأوصاف و الأخبار العامة مدینة بریسا: قال ابن سعید: و مدینة بریسا من أشهر بلاد التکرور و هی علی شمالی نیل غانة، و لا یوجد بها الخبز إلا طرفة عند ملوکهم، و الأبنوس عندهم کثیر و فی دیارهم شجر القطن [قال الشریف الإدریسی: مدینة بریسا مدینة صغیرة لا سور لها، غیر أن أهلها تجار متموّلون و هی کالقریة الحاضرة، و فی جنوبیها علی مسیرة عشرة أیام أرض لملم طائفة من السودان].
مدینة غانة: محلّ سلطان بلاد غانة و یدّعی أنه من نسل الحسن بن علیّ علیهما السلام، و إلی غانة تسیر التجار المغاربة من سجلماسة فی برّ مقفر و مفاوز عظیمة سحفیر المعرب نحو خمسین یوما و لا یحضرون منها غیر الذهب الأحمر، و قد حکی ابن سعید أن لغانة نیلا هو شقیق نیل مصر، قال: و مصبّه فی البحر المحیط عند طول عشرة و نصف و عرض أربعة عشر فیکون بین مصبّه و بین غانة نحو أربع درج، و غانة علی ضفّتی نیلها، قال: و غانة مدینتان إحداهما یسکنها المسلمون و الأخری الکفار.
کوکو: قال ابن سعید: و کوکو مقرّ صاحب تلک البلاد، و هو کافر یقابل من غربیه مسلمی غانة و من شرقیه مسلمی الکانم، و لکوکو نهر منسوب إلیها و هو فی شرقی نهرها، قال فی القانون: و کوکو واقعة بین خط الاستواء و بین أوّل الإقلیم الأول قال فی العزیزی و عرض کوکو عشر [درج] قال: و هم مسلمون [قال الإدریسی: الذی صحّ أن نهرها یخرج من ناحیة الشمال فیمرّ بها و یجوزها بأیّام کثیرة ثم یغوص فی الصحراء فی رمال، قال: و من کوکو إلی مدینة غانة شهر و نصف].
سفالة الزنج: من القانون، و سفالة من الزنج و أهلها مسلمون، و هم جنوبی خط الاستواء و العرض المذکور جنوبی، قال ابن سعید: و أکثر معایشهم
ص: 179
من الذهب و الحدید و لباسهم جلود النمور، و ذکر المسعودی أن الزنج لا یعیش عندهم الخیل فعسکرهم رجالة و یقاتلون علی البقر، أقول: و سفالة أیضا من الهند.
جرمی و هی قاعدة الحبشة: و هی مدینة ذکرها أکثر المصنفین فی کتب المسالک و الممالک و الأطوال و العروض و أنها کرسیّ مملکة الحبشة و قاعدتهم.
ص: 180
ص: 181
الأوصاف و الأخبار العامة جیمی: قال ابن سعید و هی قاعدة بلاد الکانم و فیها سلطان الکانم المشهور بالجهاد، و هو من ولد سیف بن ذی یزن و له فی سمت جیمی مدینة فیها بساتین و مستنزه، و هی علی غربی النیل الآتی إلی مصر و بینها و بین جیمی أربعون میلا، و بها فواکه لا تشبه فواکهنا و بها الرمان و الخوخ و قصب السکر.
دنقلة: قال ابن سعید و دنقلة هی قاعدة النوبة و فی جنوبیها و غربیها مجالات زنج النوبة الذین قاعدتهم کوشة خلف الخط، و النوبة نصاری و فی غربی دنقلة و شمالیها مدنهم المذکورة فی الکتب [قال الإدریسی: و دنقلة فی غربی النیل و علی ضفته و شرب أهلها منه، و أهلها سودان و لکنهم أحسن السودان و جوها و أجملهم شکلا و طعامهم الذّرة و الشعیر، و التمر یجلب إلیهم، و اللحوم التی یستعملونها لحوم الإبل طریّة و مقدّدة و مطحونة و فی بلادهم الزرائف و الفیلة و الغزلان].
بربرا: قال ابن سعید و مدینة بربرا قاعدة البرابر و قد أسلم أکثرهم فلذلک عدم رقیقهم فی بلاد الإسلام.
الزغاویین: قال ابن سعید: و قاعدة الزغاویین حیث الطول نه و العرض ند، و قد أسلم أهلها و دخلوا فی طاعة الکانمی، و فی جنوبیها مجالات الزغاویین و الباجویین ممتدّة فی المسافة التی علی اعوجاج النیل و هم جنس واحد، غیر أن الباجویین أحسن صورة و خلقا من الزغاویین، قال فی العزیزی:
و من دنقلة إلی بلاد زغاوة فی سمت الغرب عشرون مرحلة.
سحرته: من أجناس الحبشة المشهورة.
ص: 182
ص: 183
الأوصاف و الأخبار العامة وفات: عن بعض المسافرین إلیها، قال: وفات و یقال لها جبرة أیضا، و هی من أکبر مدن الحبشة، قال: و من زیلع إلیها نحو عشرین مرحلة و عمارة، وفات متفرّقة دار الملک علی تلّ و القلعة علی تلّ، و هی بعیدة عن البحر جدّا و هی فی جهة الغرب عن زیلع و بها الموز و قصب السکر، و أهلها مسلمون و هی علی نشز من الأرض، و لها واد فیه نهر صغیر و تمطر فی اللیل غالبا مطرا کثیرا.
هدیة: و عن بعض المسافرین أیضا قال: و هدیة بلدة للحبشة جنوبی وفات، و منها یجلب الخدام و یخصونهم فی قریة قریبة من هدیة.
زیلع: قال ابن سعید: و زیلع مدینة مشهورة من مدن الحبشة و أهلها مسلمون، و هی علی رکن من البحر و زیلع فی الوطأة، و حرّها شدید و ماؤها عذیبی من حفارات، و لیس لهم بساتین و لا یعرفون الفواکه، و قال فی القانون:
و زیلع فرضة الحبشة نحو أرض الیمن و فیها مغاص و هی بین خط الاستواء و بین الإقلیم الأول، و عن بعض من رآها أن زیلع مدینة صغیرة نحو عیذاب فی القدر و هی علی الساحل، و فیها شیوخ یحکمون بین أهلها و عندهم ینزل التجار و یضیفونهم و یبتاعون لهم.
مقدشو: علی بحر الهند و أهلها مسلمون و لها نهر عظیم یشبه نیل مصر فی زیادته فی الصیف، و قد ذکر أنه یخرج شقیقا لنیل مصر من بحیرة کورا و یصبّ بالقرب من مقدشو فی بحر الهند، قال ابن المجد الموصلی فی مزیل الارتیاب:
و مقدشو مدینة کبیرة من الزنج و الحبشة.
ص: 184
قاعدة التکرور: قال ابن سعید: و قاعدة التکرور علی جانبی النیل و اسمها تکرور، و هم قسمان: قسم یحضر و یسکن المدن، و قسم رحالة فی البوادی و أکثر مجالاتهم فی جانب النیل الشمالی، و لهم فی الجنوب قلیل أماکن.
ص: 185
ص: 186
الأوصاف و الأخبار العامة قرفونة: قال ابن سعید: و مدینة قرفونة هی علی جون فی أول رکن البحر، قال: هی أول مدن بربرا علی ساحل البحر الهندی، و فی شرقیها من مدن بربرا مدینة برمة طولها ست و ستون درجة و عرضها درجة واحدة.
و هذه المدینة من بلاد البربر و لیست من بلاد البجا التی فیها معدن الذهب عند العلاقی، کما تقدم ذکره.
مرکة: قال ابن سعید: و فی شرقی خافونی بالنون فی الآخر المشهور علی البحر مدینة مرکة، و أهلها مسلمون، و هی قاعدة الهاویة التی تزید علی خمسین قریة، و هی علی شطی نهر یخرج من نیل مقدشو و یصبّ علی مرحلتین من المدینة فی شرقیها، و منه فرع یکون خورا لمرکة و فی شرقی ذلک مدینة الإسلام المشهورة فی ذلک الصقع المتردّدة الذکر علی ألسن المسافرین و هی مقدشو.
دمدمة: قال ابن سعید: و دمدمة هی التی خرج منها الدمادم علی بلاد النوبة و الحبشة فی سنة سبع عشرة و ستمائة فی تاریخ خروج التتر علی بلاد العجم، و هم تتر السودان، و بالقرب منها قلجور التی ینسب إلیها السیوف، و عندها معدن الحدید و طولها خمس و خمسون درجة و ستون دقیقة و عرضها درجتان و نصف درجة.
جاجا: قال ابن سعید: و هی کرسیّ مملکة مفردة و لها مدن و بلاد، و هی الآن لسلطان الکانم المشهور بالجهاد، و هی موصوفة بالخصب و کثرة الخیرات و بها الطواویس و الببغاء و الدجاج الرقط و الغنم البلق التی علی دون الحمیر الصغار، و لها صور تخالف صور کباشنا و الزرافات، و فی شرقیها علی رکن بحیرة کوری المغزا دار صناعة سلطان الکانم، و المغزا مدینة مشهورة.
ص: 187
ماتان: قال ابن سعید: و هی فی سمت رکن البحیرة المعروفة ببحیرة کوری و جنوبیها قاعدة الکانم خیمی، و هی من مدن الکانم، و هذه البحیرة هی التی یخرج منها نیل مصر و نیل مقدشو و نیل غانة و طولها ألف میل و رأسها المشرقی حیث الطول نا و وسعها عند الرأس تسع درجات و نصف، ثم یسیر قلیلا قلیلا إلی أن یکون وسع وسطها أربعمائة و خمسون میلا و وسع ذیلها ثلاثمائة و ستون میلا، قال ابن فاطمة: و لم أر من رأی جانبها الجنوبی، قال:
و یحدق بها من جمیع جهاتها أمم طاغیة من السودان الکفرة الذین یأکلون الناس أکثرها، و هؤلاء الذین یذکرهم سکان الجانب الشمالی منهم بدی، و مدینتهم تعرف بهم، و من تحتها یخرج نیل غانة و مجالاتهم حولها و یجاورها من الجانب الغربی حابی، و هم الذین یبردون أسنانهم، و إذا مات لهم میت دفعوه إلی جیرانهم و کذلک یفعل معهم جیرانهم.
ص: 188

ذکر جزیرة الأندلس‌

الأندلس بفتح الألف و فتح الدال المهملة و سکون النون بینهما و ضم اللام ثم سین مهملة، و هی تقابل بلاد المغرب و بینهما بحر الزقاق و اتساعه بینهما عند سبتة نحو ثمانیة عشر میلا، و جزیرة الأندلس علی شکل مثّلث رکن جنوبی غربی، و هناک جزیرة قادس و فم بحر الزقاق و رکن شرقی بین طرکونة و هی شمالی الرکن بین برشلونة، و هی فی جنوبیه و بالقرب منه بلنسیة طرطوسة و الحاجز و جزیرة میورقة و الرکن الثالث شمالی بمیلة إلی الغرب علی البحر المحیط حیث الطول عشر درجات و دقائق و العرض ثمان و أربعون، و هناک بالقرب من الرکن المذکور مدینة شنتیاقوه و هی علی البحر المحیط فی شمال الأندلس و غربیها و سیأتی ذکرها.
قال ابن سعید و نقله عن ابن عبد البرّ: أن الأندلس أحد الممالک الثلاث التی للروم، و مسیرة کل مملکة منها شهر و هی مملکة قسطنطینیة و مملکة رومیة و مملکة الأندلس، و هذه الممالک الثلاث متصلة، قال ابن سعید: و ما سوی الأندلس من شمال المغرب یعرف بالأرض الکبیرة، و إذا عرفت ثلاثة أرکان الأندلس و أنها علی صورة مثلث عرفت ثلاثة أضلاع المثلث.
فالضلع الأول من الرکن الجنوبی الغربی و هو الذی عند جزیرة قادس إلی الرکن الشرقی الذی عند جزیرة میورقة، و هذا الضلع هو ساحل الأندلس الجنوبی الشرقی الممتد علی بحر الزقاق، و الضلع الثانی من الرکن الشرقی المذکور إلی الرکن الشمالی الذی عند شنتیاقوه و هذا الضلع هو حدّ الأندلس الشمالی و یمتد علی الجبل الحاجز بین الأندلس و الأرض الکبیرة و علی ساحل الأندلس الممتدّ علی بحر بردیل، و الضلع الثالث من الرکن الشمالی المذکور إلی

ص: 189
الرکن الأول الجنوبی المقدّم الذکر و هذا الضلع هو ساحل الأندلس الغربی الممتد علی البحر المحیط.
و لإشبیلیة کور عدیدة أکثرها فی جنوبی نهرها الأعظم و أقلها فی شمالیه، فمن کورها: کورة أرکش بالراء المهملة و هی فی جنوبی النهر، و کورة شریش فی جنوبی النهر المذکور أیضا، و کورة جزیرة طریف، و کورة الجزیرة الخضراء، و کورة رندة، جمیع هذه الکور فی جنوبی النهر، أما شریش فهی مدینة ملیحة الظاهر و الباطن و هی فی کورة شدونة التی سنذکرها علی البحر المحیط جنوبی نهر إشبیلیة.
و من کورة شدونة قلعة حولان، و هی قلعة منیعة و لها کروم و بساتین و نهر صغیر، و أما أرکش فیها معقل أرکش و هو فی غایة المنعة و به ثار ولد المعتمد بن عباد، و کورة أرکش کثیرة الأرزاق، و أما کورة رندة فهی أحد معاقل الأندلس المنیعة، قالوا: و هو معقل یعمّم بالسحاب و یوشح بالأنهار العذاب، و من کور إشبیلیة التی جنوبیّ نهرها کورة طریف و طریف مدینة صغیرة و أمامها جزیرة فی البحر تعرف بجزیرة طریف منسوبة إلی طریف أحد موالی بنی أمیة، و من کور إشبیلیة التی فی جنوبی النهر کورة قرمونة.
و قرمونة مدینة و معقل فی غایة المنعة و الارتفاع، و من کور إشبیلیة کورة شدونة و هی من أجل کور إشبیلیة محرثا و شجرا و هی إلی جانب البحر المحیط، و من مشاهیر أعمال إشبیلیة جزیرة قبطل و هی جزیرة کبیرة فی نهر إشبیلیة و الماء عندها غیر عذب لقرب البحر المحیط منها، و قبالة إشبیلیة مدینة طریانة و هی کالحاضر لإشبیلیة لأنها أمامها من البر الآخر علی نهرها الأعظم، و طریانة علی نشز من الأرض و ترک وجهها الذی یلی النهر من غیر سور، بل هو طراز من مناظر قد أتقنت بالبیاض و الزخرفة تخطف بالأبصار عند وقع شعاع الشمس علیها، و المیاه مجلوبة إلی طریانة من غیر نهرها.
ص: 190
و تحت طریانة و إشبیلیة من غیر حدّ جزیرة شنتبوس و هی من بدائع منازه نهر إشبیلیة لما فیها من الریاض و المیاه المنقطعة، و لإشبیلیة کورتان شمالیتان و أشهرها کورة أوتنة و هی شمالی نهر إشبیلیة.
و أوتنة مدینة جلیلة و لها أعمال، فمن أعمالها جزیرة شلطیش و هی جزیرة فی البحر المحیط فیها مدینة صغیرة حصینة، و بین طریانة و إشبیلیة جسر عظیم من خشب علی سفن، و من الممالک المصاقبة لأشبیلیة مملکة شلب و هی کورة و مدینة فی غربی إشبیلیة و شمالیها علی ساحل البحر المحیط و مدینة شلب علی البحر، و بینها و بین قرطبة تسعة أیام و شلب مدینة حسنة مشهورة بالأدباء، و فیها انتشأ المعتمد بن عباد، و فی شلب قصر الشراحیب الذی قال فیه:
و سلّم علی قصر الشراحیب عن فتی‌له أبدا شوق إلی ذلک القصر

و کانت الولاة ترد علیها من إشبیلیة.
فصل: و من مدن الأندلس مدینة بیاسة و هی علی نهر إشبیلیة فوق إشبیلیة، و هی طیبة الأرض کثیرة الزرع و بها الزعفران الکثیر یحمل إلی الآفاق و بالقرب من بیاسة مدینة أبّدة و لکنها لیست علی النهر و لأبّدة عین تسقی الزعفران، و أبّدة إسلامیة أحدثت فی دولة الأمویّین بالأندلس و بالأندلس الغزال و حمار الوحش و الإیل.
و أما الأسد فلا یوجد بها ألبتة، و بالأندلس عدة مقاطع رخام لألوان شتی من الخمری و الأحمر و الأبیض و المجزّع و غیر ذلک، و کان من الأندلس حصن ألبیرة و کان من قواعد الأندلس فخربت ألبیرة فی زمان الإسلام و صارت القاعدة غرناطة بدل ألبیرة، ذکر ابن سعید أن باجة حصن بالأندلس فی جبل الشارة، و جبل الشارة یقسم الأندلس نصفین نصف جنوبی و نصف شمالی؛ لأن جبل الشارة یمتد من الشرق إلی الغرب فی وسط بلاد الأندلس و من عند
ص: 191
باجة من جبل الشارة یخرج نهر طلیطلة و من مدن الأندلس المشهورة شنتمریة و هی بشرق الأندلس و هی غیر شنتمریة التی من غرب الأندلس بجهة شلب.
فصل: مملکة طلیطلة شمالی مملکة قرطبة، و طلیطلة فی الشرق و الشمال عن قرطبة و بینهما سبعة أیام، و بین طلیطلة و بین کل واحدة من قرطبة و غرناطة و مرسیة و بلنسیة نحو سبعة أیام و طلیطلة مدینة حصینة نزهة و فیها قیل:
زادت طلیطلة علی ما حدثوابلد علیه نضارة و نعیم

اللّه زینه فوشّح خصره‌نهر المجرّة و الغصون نجوم

و مملکة باجة، و هی مملکة غربیة شمالیة من الأندلس، و مدینة باجة من أقدم مدائن الأندلس، و أرضها أرض زرع و ضرع و عسلها نهایة فی الحسن، و لمائها خاصیة فی دباغ الأدم، و مملکة باجة شرقی أشبونة، و من معاقل الأندلس قلعة ریاح و کانت من مضافات طلیطلة، فلما ملک الفرنج طلیطلة انضافت قلعة ریاح إلی قرطبة و هی من المعاقل الحصینة، و من أعمال غرناطة مدینة لوشة و هی عن غرناطة علی مرحلة بین البساتین و الریاض.
و کان المعتمد بن عباد قد تولی شلب المقدمة الذکر لأبیه و بها نشأ، و لشلب أعمال فمن أعمالها: مدینة شنتمریة و هی غیر شنتمریة التی بشرق الأندلس و خرج من شنتمریة الغربیة المذکورة جماعة فضلاء و النسبة إلیها شنتمری، و من بلاد الأندلس مدینة شاطبة و هی مدینة عظیمة مانعة کریمة و لها معقل فی غایة الامتناع و لها عدة منتزهات منها البطحاء و الغدیر و العین الکبیرة، و هی بجهات بلنسیة و غالب الأندلس خرج من أیدی المسلمین و استولت علیه النصاری، و ملوکهم بالأندلس أربعة: أحدهم الأذفونش و تسمّیة العامة ألفنش و مملکته جهات طلیطلة، و الثانی البرجلونی و یقال: البرشلونی و هو ملک شرق الأندلس، و الثالث الببوج، و مملکته من جهات بطلیوس إلی شمال الأندلس، و الرابع ابن الرنق و هو ملک غرب الأندلس و جلیقیة، و لم یبق
ص: 192
للمسلمین بها غیر مملکة غرناطة و ما انضاف إلیها مثل الجزیرة الخضراء و المریة و صاحبها ابن الأحمر و هو مقهور مع الفرنج و لیس له من ینجده.
و جبل ألبرت هو حدّ الأندلس عند الرکن الشرقی، و یفصل بین الأندلس و بین الأرض الکبیرة و لما أحاط البحر بالأندلس و لم یبق إلا هذا المدخل- أعنی جبل ألبرت- سمّیت جزیرة و إلا فهی متّصلة بالبر الطویل، و جبل ألبرت متّصل من بحر الزقاق إلی البحر المحیط و طوله أربعون میلا، و قد قیل:
إن طول الأندلس غربا و شرقا من أشبونة و هی فی غرب الأندلس إلی أربونة و هی فی شرق الأندلس مسیرة ستین یوما و قیل: شهر و نصف، و قیل: مسیرة شهر و هو الأصح، قال ابن سعید. و قد نقله عن الحجاری: أن طول الأندلس من جبل ألبرت الفاصل بین الأندلس و الأرض الکبیرة و هو نهایة الأندلس الشرقیة إلی أشبونة، و هی فی نهایة الأندلس الغربیة ألف میل و نیف.
و أما عرض وسط الأندلس فمسیرة ستة عشر یوما من بحر الزقاق إلی البحر المحیط، و ذلک عند طلیطلة و جبل ألبرت المذکور یقال له الحاجز، قال:
و فیه أبواب فتحها الأوائل حتی صار للأندلس طریق فی البر من الأرض الکبیرة، و قبل فتح الأبواب المذکورة لم یکن إلی الأندلس من الأرض الکبیرة طریق [قال ابن سعید: و أول عمارة فی الإقلیم السادس علی البحر المحیط کنیسة الغراب المشهورة عند أهل البحر، و منها إلی بودانس فی جون الغبری أربعون میلا و علیه القصر المنسوب إلیه کان لعبّاد الصلیب علیه فی عصر نامع المسلمین حرب مشهورة، و هو کان آخر ثغور الإسلام بتلک الجهة و منه إلی مصب نهر أشبونة الکبیر الذی یمر علی طلیطلة أربعون میلا، و ذکر المسافرون أن عرض هذا النهر عند مصبّه فی البحر نحو عشرة أمیال و علی جبل الشارة الممتد من شرقی الأندلس إلی غربیها حصون کثیرة معجمة الأسماء منها حصن المائدة، یقال: إن مائدة سلیمان علیه السلام کانت محفوظة فیه و منه أخذه طارق حین فتح طلیطلة، و بلد الجلالقة کلّه سهل و الغالب علی أرضها
ص: 193
الرمل و أکثر أقواتهم الدخن و الذرة و أهله دناة و عذر و دناة أخلاق، لا یتنظفون و لا یغتسلون فی العام إلا مرة أو مرتین بالماء البارد، و لا یغسلون ثیابهم منذ یلبسونها إلی أن تتقطع و لهم بأس شدید، لا یرون الفرّ عند اللقاء بل یرون الموت دونه].
ص: 194
ص: 195
الأوصاف و الأخبار العامة أشبونة: و أمام أشبونة فی الشمال بحیرة مالحة و غربیها مثلها، و هی قاعدة مملکة علی البحر المحیط فی غربی أشبیلیة و شمالیها، و أشبونة مدینة أولیة فی غربی باجة، و لأشبونة البساتین و الثمار المفضّلة علی غیرها و بزاتها خیار البزاة، و کانت فی آخر وقت مضافة إلی بطلیوس و ملکها ابن الأفطش، و من أعمال أشبونة مدینة شنترة، و بشنترة تفّاح مفرط فی الکبر و النبالة قال ابن سعید:
و من أشبونة إلی البحر المحیط ثلاثون میلا و هی علی جانب نهر یودانس.
شنترین: و مدینة شنترین علی بحر برطانیة، و هو بحر یخرج وراء الرکن الشمالی للأندلس من البحر المحیط مشرقا، أقول: و بحر برطانیة هو بحر بردیل المقدّم الذکر مع جملة البحور فی صدر الکتاب، و شنترین علی نهر یصبّ فی البحر و أرضها کریمة طیبة و کانت الولاة تتردّد علیها من أشبونة و هی من معاملة أشبونة، و شنترین غربی باجة و قد ضممناها فی الذکر مع الأندلس و إن کانت من جلّیقیة.
قال ابن سعید: و شنترین من قری جلیقیة المشهورة.
و الجزیرة الخضراء: مدینة أمام سبتة من برّ الأندلس الجنوبی، و هی مدینة طیبة نزهة توسّطت مدن الساحل و أشرفت بسورها علی البحر، و مرساها أحسن المراسی للجواز و أرضها أرض زرع و ضرع، و بخارجها المیاه الجاریة و البساتین النضیرة و نهرها یعرف بوادی العسل، و علیه مکان نزه یشرف علیه و علی البحر یعرف بالحاجبیة، و من منتزهاتها: النقا، قال ابن سعید: و هی أرشق المدن و أطیبها و أرفقها بأهلها و أجمعها لخیر البر و البحر من المشترک، ینسب إلیها جزیری للفرق بینها و بین إقلیم الجزیرة فإنه ینسب إلیها جزریّ.
ص: 196
بطلیوس: قاعدة مملکة، و مملکتها فی الشمال و الغرب عن مملکة قرطبة و هی فی الغرب بمیلة إلی الجنوب عن مملکة طلیطلة، و بین بطلیوس و قرطبة ستة أیام، و بطلیوس مدینة عظیمة و هی علی نهر فی بسیط من الأرض مخضرّ و بنی فیها صاحبها المتوکل بن عمر الأفطش المبانی العظیمة و هی محدثة إسلامیة و فیها لابن القلاس بطلیوس لا أنساک ما اتصل البعد، فلله غور من جنابک أو نجد، و للّه دوحات تحفّک بینها، تفجّر وادیها کما شقّق البرد، و من أعمال بطلیوس المشهورة مدینة یابرة بیاء آخر الحروف و ألف و باء موحدة من تحت وراء مهملة و هاء.
مدینة ماردة: علی جنوبی نهر بطلیوس، و هی من أعمال بطلیوس، و ماردة مدینة أولیة و لها ماء مجلوب تحیر صنعته، قال ابن سعید قال الرازی مدینة ماردة هی إحدی القواعد التی بنتها ملوک العجم للقرار، و فیها من إظهار القدرة الماء المجتلب المحجوب علیه بأبنیة أعجزت الصانعین صنعتها، و کان قد اتخذها سلاطین الأندلس قبل الإسلام سریر المملکة بالأندلس و کانت فی دولة بنی أمیّة یلیها عظماء منهم، ثم صار الکرسیّ بطلیوس و هی الآن للنصاری و یحکی أنه کان فی کنیستها حجر یضی‌ء الموضع من نوره فأخذته العرب أول دخولها.
ص: 197
ص: 198
الأوصاف و الأخبار العامة إشبیلیة: علی شرقی نهرها الأعظم و جنوبیه، و قد تقدّم ذکر النهر المذکور، و إشبیلیة من قواعد الأندلس و لها خمسة عشر بابا، و هی من غرب الأندلس و جنوبیه، و مملکة إشبیلیة فی غربی مملکة قرطبة و بین إشبیلیة و قرطبة أربعة أیام، و طول مملکة إشبیلیة من الغرب من عند مصبّ نهرها فی [البحر] المحیط إلی الشرق إلی أعلی النهر ممایلی مملکة قرطبة نحو خمس مراحل، و عرضها من الجزیرة الخضراء، و هی علی ساحل الأندلس الجنوبی إلی مملکة بطلیوس فی الشمال نحو خمسة أیام، و هی مدینة أولیة و معنی اسمها المدینة المنبسطة.
قرطبة: و هی علی غربی النهر الکبیر الذی علیه إشبیلیة، و مملکة قرطبة شرقی مملکة إشبیلیة و هی فی الجنوب و الشرق عن مملکة بطلیوس و هی فی جنوبی مملکة طلیطلة، و طلیطلة عن قرطبة فی الشمال و الشرق علی سبعة أیام، دور قرطبة ثلاثون ألف ذراع و هی أعظم مدائن الأندلس، و هی مدینة حصینة بسور ضخم من الحجر و بلغت عدّة مساجدها ألفا و ستمائة مسجد و تسعمائة حمام، و بقرطبة سبعة أبواب و بنی الناصر الأموی فی غربیها مدینة الزهراء فی سفح جبل، و من مشاهیر أعمال قرطبة کورة القصیر و هو حصن فی شرقی قرطبة علی النهر، و کذلک من أشهر أعمال قرطبة حصن المدور و هو المعقل العظیم المشهور و للروم به اعتناء عظیم، و کذلک حصن مراد و هو فی غربی قرطبة و من أعمال قرطبة کورة عافق و هی معاملة کبیرة و کورة استجة.
مملکة مالقة: جنوبی مملکة قرطبة، و بین مالقة و قرطبة نحو خمسة أیام، و مملکة مالقة بین مملکتی إشبیلیة و غرناطة علی بحر الزقاق من جنوبی الأندلس و هی کثیرة التین و اللوز، و من أعمال مالقة مدینة أبلّیش و هی مدینة ضخمة هی فی شرقی مالقة و لیس فی أعمال مالقة مثلها، و لها نهر من أحسن الأنهار، و من منتزهات المریة: منی عبدوس، و منی غسان، و برکة الصفر، و من أعمالها:
ص: 199
حصن شنش علی مرحلة منها، و به الحریر کثیر و من أعمال مالقة حصن لمایة و حصن بزلیانة علی بحر الزقاق، و من أعمال مالقة حصن مورور و هو فی غربی مالقة من عمل سهیل و منه عبد الرحمن بن عبد اللّه السهیلی الأعمی صاحب کتاب روض الأنف الذی شرح فیه السیرة النبویة لابن هشام، و أبلّیش بهمزة و کسر الباء الموحدة و تشدید اللام ثم یاء آخر الحروف و شین معجمة، و أما شنش فبشینین معجمتین بینهما نون، و بزلیانة بباء موحدة و زای معجمة ساکنة، و مورور بفتح المیم و سکون الواو و راءین مهملتین بینهما واو.
مدینة ولید: من أحسن المدن و یحلّ بها ألفنش ملک الفرنج فی أکثر أوقاته، و لها أکثر من ثلاثة أنهر، و هی فی جنوبی جبل الشارة الذی یقسم الأندلس نصفین و مدینة ولید غربی طلیطلة.
ص: 200
ص: 201
الأوصاف و الأخبار العامة جیّان: فی نهایة من المنعة و الحصانة، و جیان عن قرطبة فی الشرق و بینهما خمسة أیام، و بلاد جیان جمعت کثرة العیون و الثمار مع طیبة الأرض و بها الحریر الکثیر، و جیان من أعظم الأندلس و أکثرها خصبا و حصانة و لم یقدر النصاری علیها إلا بعد حصار طویل فسلّمها إلیهم ابن الأحمر صاحب غرناطة، و کان من أعمال جیان مدینة قیجاظة، و هی مدینة نزهة کثیرة الخصب أخذها النصاری بالسیف، و من أعمال جیان مدینة بیاسة و هی کثیرة الزعفران، و من أعمال جیان معقل شقورة و جبل سمنتان و هو جبل فیه حصون و قری کثیرة، و من أعمال جیان مدینة أبّدة و هی مجاورة لبیاسة و من أعمال جیان مدینة بسطة و حصن برشانة.
غرناطة: فی نهایة من الحصانة و مملکتها فی الجنوب و الشرق عن مملکة قرطبة، و بینها و بین قرطبة نحو خمسة أیام، و غرناطة فی نهایة النزاهة و تشبه دمشق و تفضل علیها بأن مدینتها مشرفة علی غوطتها، و هی مکشوفة من الشمال و یصبّ أنهارها من جبل الثلج الذی هو من جنوبیها، و تنخرق فیها الأنهر و علیها الأرحی داخل المدینة، و لها قلعة عالیة شدیدة الامتناع و لها أشجار و ثمار و میاه مسیرة یومین تقع تحت مرأی العین لا یحجبها شی‌ء و نهرها الکبیر یقال له شنیل، و من أعمال غرناطة حصن شلوبینیة و هو من حصون غرناطة البحریة علی بحر الزقاق و منه أبو علی عمر بن محمد الشلوبینی إمام نحاة المغرب، أقول: و قد غلط من قال أن الشلوبینی هو الأشقر بلغة أهل الأندلس، و من أعمال غرناطة بلدة باغة و هی غزیرة المیاه و لمائها خاصّیة أنه ینعقد حجرا و بها الزعفران و العنب الکثیر، و من أعمال غرناطة القلعة السعدیة و فیها ألف الحجاری کتاب المشهب لصاحبها عبد الملک، و هی رباط جهاد.
ص: 202
مدینة المریة: مسوّرة علی حافّة بحر الزقاق، و هی باب الشرق و مفتاح الرزق و لها برّ فضّیّ و ساحل تبریّ و بحر زبر جدیّ و أسوارها عالیة و قلعتها منیعة شامخة و هواؤها معتدل، و یعمل بها من الحریر ما یفوق معمول غیرها، و من أعمالها: حصن بجانة علی ستة أمیال منها، و حصن برشانة، و حصن شنش، و مدینة برجة، و مدینة أندرش، و بجانة بباء موحدة و جیم و ألف و نون و هاء و هی محدثة إسلامیة و کانت مقرّ الولایة، ثم ضعفت بجانة و قویت المریة فصارت تابعة لها.
و طلیطلة: قاعدة الأندلس، و هی فی شرقی مدینة ولید، و طلیطلة علی جبل عال و هی من أمنع البلاد و أحصنها و لها نهر یمرّ بأکثرها و هی مدینة أولیة و معنی اسمها أنت فارح، و منها إلی نهایة الأندلس الشرقیة عند الحاجز نحو نصف شهر و کذلک إلی البحر المحیط بجهة شلب، و هی نهایة الأندلس الغربیة و تحدق الأشجار بطلیطلة من کل جهة و یصیر بها الجلنار فی قدر الرمّانة من غیرها، و یکون بها الشجرة فیها أنواع من الثمر و نهر طلیطلة ینحدر إلیها من عند حصن هناک یقال له باجة و یعرف نهر طلیطلة به فیقال نهر باجة.
ص: 203
ص: 204
الأوصاف و الأخبار العامة وادی الحجارة: قال ابن حوقل: و مدینة وادی الحجارة بالقرب من مدینة سالم، قال ابن سعید: و فی شرقی طلیطلة مدینة الفرج، و یقال لنهرها: وادی الحجارة، و فی شرقیها مدینة سالم.
مرسیة: مدینة محدثة إسلامیة بنیت فی أیام الأمویین الأندلسیین، و مرسیة فی شرق الأندلس تشبه إشبیلیة التی فی غرب الأندلس بکثرة المنازه و البساتین و هی علی الذراع الشرقی الخارج من عین نهر إشبیلیة، و مرسیة من قواعد شرق الأندلس و لها عدّة منتزهات، منها: الرشاقة، و الزتقات، و جبل إیل، و هو جبل تحته البساتین و بسط تسرح فیه العیون، و من أعمال مرسیة مولة و هی فی غربی مرسیة، و من أعمال مرسیة مدینة أریولة، و من أعمالها قریة الحرلّة و هی حسنة المنظر علی نهر مرسیة [و الحرلّة بکسر الحاء و الراء المهملتین و تشدید اللام المفتوحة ثم هاء].
مدینة سالم: قاعدة الثغر الأوسط من الأندلس و هی مدینة جلیلة و بها قبر المنصور بن أبی عامر، قال ابن سعید و مدینة سالم بالجهة المشهورة بالثغر من شرقی الأندلس و هی مدینة جلیلة.
مدینة دانیة: فی غربی بلنسیة، و هی مدینة عظیمة القدر و هی علی البحر کثیرة الخیرات و من أعمالها حصن یکتران، و حصن بیران یکتران بضم الیاء آخر الحروف و فتح الکاف و سکون المثناة الفوقیة وراء مهملة و ألف و نون، و بیران بفتح الباء الموحدة و سکون المثناة التحتیة و راء مهملة و ألف و نون.
بلنسیة: و هی علی بحیرة یصبّ فیها نهر یمرّ علی شمالی بلنسیة و هی من شرق الأندلس، و بلنسیة فی أحسن مکان و قد حفّت بالأنهار و الجنان فلا تری إلا میاها تتفرع، و لا تسمع إلا أطیارا تسجع و لها بحیرة حسنة، و هی علی
ص: 205
القرب من بحر الزقاق و حیث خرجت منها لا تلقی إلا منازه، و هی شرقی مرسیة و غربی طرطوشة و من مشاهیر منازهها الرصافة و منیة ابن عامر و من أعمالها مدینة شاطبة و هی حصینة قال ابن سعید: و یقال: إن ضوء مدینة بلنسیة یزید علی ضوء بلاد الأندلس و جوّها صقیل أبدا لا یری فیه ما یکدره أبدا.
ص: 206
ص: 207
الأوصاف و الأخبار العامة مدینة تطیلة: فی جنوبی جبل الشارة، و هی من الثغور المقاربة لمدینة سالم، و لسرقسطة و أرضها طیبة للزرع و هی محدثة بنیت فی أیام بنی مروان، قال ابن سعید و مدینة تطیلة من المدن الجلیلة بثغر الأندلس الشرقی.
سرقسطة: قاعدة الثغر الأعلی و هی فی أرض طیبة، و هی مدینة بیضاء قد أحدقت بها من بساتینها زمردة خضراء و التف علیها أنهارها الأربعة فأضحت بها ریاضها مرصّعة مجزّعة و هی مدینة أولیة، و من منتزهاتها: الجلقین، و قصر السرور، و مجلس الذهب و فیه یقول ابن هود من أبیات:
قصر السرور و مجلس الذهب‌بکما بلغت نهایة الطرب

قال ابن سعید: و فی الجهة المشهورة بالثغر من شرق الأندلس مدن کثیرة و کراس مشهورة.
ینبلونة: مدینة فی غرب الأندلس خلف جبل الشارة، و هی قاعدة النبری أحد ملوک الفرنج.
مدینة طرطوشة: شرقی بلنسیة، و هی علی شرقی النهر الکبیر الذی یمرّ علی سرقسطة و یصبّ فی بحر الزقاق علی نحو عشرین میلا من طرطوشة، و شرقی طرطوشة جزیرة مایرقة فی بحر الزقاق، قال ابن سعید و من کراسی ملک شرق الأندلس مدینة طرطوشة.
لاردة: علی شرقی نهر یصبّ فی نهر سرقسطة، و فی شرقی لاردة جبل ألبرت الفاصل بین الأندلس و الأرض الکبیرة، و هی مدینة أولیة و کانت من قواعد شرق الأندلس و لها ماء مجلوب فی قنیّ قد أعجزت صنعته جمیع العالم، قال ابن سعید و مدینة لاردة من المدن الجلیلة بالجهة المشهورة بالثغر من شرق الأندلس.
ص: 208
ص: 209
الأوصاف و الأخبار العامة طرکونة: و هی آخر مدن الأندلس الساحلیة بشرقیها و جنوبیها.
هیکل الزهرة: هو حدّ الأندلس من جهة الشرق و الشمال، و کان هیکل الزهرة المذکور یعبده أهل تلک البلاد قبل دین النصرانیة و هو فی طرف جبل ألبرت مع بحر الزقاق.
برشنونة: و هی مصاقبة للأندلس و قریبة من طرطوشة، و قد ضممناها مع الأندلس فی الذکر و إن کانت خارجة عنها لقربها منها، و برشلونة قاعدة ملک من ملوک الفرنج یقال له البرشلونی و هو ملک علی جنس من الفرنج، یقال لهم: الکیطلان، و برشلونة من جملة فتوح المسلمین ثم ارتجعها الکفار.
أربونة: و فی جنوبی أربونة بحیرة تتّصل ببحر الزقاق، و إلی أربونة انتهی موسی بن نصیر فی فتوح الأندلس، و بقیت أربونة أقصی ثغور المسلمین من الأندلس و منها و مشرق بلاد الإفرنج مثل مرشیلیة و بلاد الأنبردیة و غیرها، و هی علی النهایة الشرقیة کما أن أشبونة علی النهایة الغربیة.
شنت: قال ابن سعید: [و فی الشمال و الغرب عن مدینة لیون قاصیة شنت یاقو فیها دفن یاقو الحواری و لها شأن عظیم عند النصاری] و هی علی البحر و حولها أنهار تنزل من جبل فی شرقیها، قال فی العزیزی: و مدینة شنت یاقو مدینة جلیلة من مدن الجلالقة بینها و بین البحر المحیط یوم واحد.
ص: 210
ص: 211
الأوصاف و الأخبار العامة جلیقیة: قال فی اللباب: و جلیقیة بلدة من بلاد الروم متاخمة للأندلس، و عن بعضهم: سمورة قاعدة الجلالقة، و هی مدینة جلیلة معظّمة عندهم، قال ابن سعید: و سمورة قاعدة جلّیقیة أکبر مدائن الفنش فی جزیرة بین فرعین من نهر سمورة و لها ذکر فی غزوات الناصر المروانی و المنصور بن أبی عامر، و کان المسلمون قد ملکوها ثم استرجعها الجلّیقیون بالفتنة، و مصبّ نهرها فی المحیط حیث الطول من الجزائر الخالدات ه ل و العرض مو قال فی العزیزی:
مدینة سمورة مدینة جلیلة من مدن الجلالقة و بها مستقر ملکهم الآن.
سلمنکة: قال ابن سعید: و مدینة سلمنکة علی شمالی نهر قلمریة، و بینها و بین مدینة قلمریة قاعدة غلیسیة مرحلتان و هی- أعنی قلمریة- فی شرقیها.
مدینة قوریة: قال ابن سعید: و مدینة قوریة علی جنوبی جبل الشارة، و هی کانت ثغر المسلمین فی مدّة ملوک الطوائف، و فی جنوبیها و جنوب نهر طلیطلة مدینة شنترین، و فی سمت شنترین فی الشرق علی جنوبی النهر حصن قنطرة السیف بینهما ثمانون میلا و فی شرقی ذلک علی شمالی النهر مدینة ولید المقدمة الذکر.
مدینة لیون: قال ابن سعید: و فی شمالی سمورة بانحراف إلی الشرق مدینة لیون التی خرب سورها العظیم المنصور بن أبی عامر، و هی علی نهر یصبّ فی نهر سمورة، قال فی العزیزی: هی المصر الأعظم و أجلّ مدن الجلالقة، قال:
الجلالقة صباح الوجوه أشدّ الأبدان، و من لیون إلی ساحل بحر الظلمات أعنی المحیط أربع مراحل غربا، و قال فی العزیزی أیضا: و یتّصل ببلاد الأندلس من جهة الشمال بلاد الجلالقة و هم نصاری و لهم مملکة منفردة عن الروم الفرنجة.
ص: 212
مدینة برغش: قال ابن سعید: و فی غربی ینبلونة فی سمت العرض قاعدة قستالیة و هی مدینة برغش، و هی دار صناعة السلاح المعمول فی بلاد الفنش، و هی فی شمالی الجبل الکبیر.
قستلیون: قال ابن سعید: و فی شرقی برشلونة قستلیون و هو معقل القرصالیة یخرج منها المصطحات.
ص: 213

ذکر جزائر بحر الروم و المحیط الغربی‌

لما فرغ من الأندلس أخذ فی ذکر الجزائر البحریة، و المذکور هنا هو جزائر البحر المحیط الغربی و جزائر بحر الروم خاصّة، و أما جزائر بحر فارس و بحر الهند فسنذکرها إن شاء اللّه تعالی فی موضع آخر مفرد لها، فمن جزائر البحر المحیط الغربی جزائر الخالدات و هی جزائر واغلة فی البحر عشر درجات عن الساحل و هی عدّة جزائر، و بطلیموس أخذ أطوال المدن منها، و قد قیل: إنها انغمرت فی البحر و انقطعت أخبارها.
قال ابن سعید: و جزائر السعادة فیما بین جزائر الخالدات و الساحل، قال:
و هی مبدّدة فی الإقلیم الأول و الثانی و الثالث، قال: و هی أربع و عشرون جزیرة و الحدیث عنها کالخرافات [و من جزائر البحور المتفرعة عن البحر المحیط الغربی جزیرة برطانیة فی بحر بردیل و هو البحر الخارج فی شمالی الأندلس، و لیس بهذه الجزیرة ماء إلّا من الأمطار و علی ذلک یزرعون، و جزائر برطانیة إحدی عشرة جزیرة، و من الجزائر المشهورة جزیرة إنکلطرة و یقال إنکلترة، قال ابن سعید: و صاحب هذه الجزیرة یسمّی الإنکتار فی تاریخ صلاح الدین فی حروب عکّا، و قاعدته فی هذه الجزیرة مدینة لندرس، قال:
و طول هذه الجزیرة من الجنوب إلی الشمال بانحراف قلیل أربعمائة و ثلاثون میلا، و اتّساعها فی الوسط نحو مائتی میل، قال: و فی هذه الجزیرة معدن الذهب و الفضّة و النحاس و القصدیر و لیس فیها کروم لشدّة الجمد، و أهلها یحملون جواهر هذه المعادن إلی بلاد أفرنسة و یتعوّضون به الخمر، فصاحب فرنسة إنما کثر الذهب و الفضّة عنده من ذلک و عندهم یصنع الاشکرلاط الغالی من صوف غنمهم الذی هو ناعم کالحریر، فیجعلون علیها جلالا تقیها من الأمطار و الشمس و الغبار و مع غناء الإنکتار، وسعة مملکته فإنه یقرّ بالسلطنة للفرنسیین، و إذا کان مجتمع حفل خدمه بأن یحطّ قدامه زبدیّة طعام عادة متوارثة.

ص: 214
و فی شمالی جزیرة إنکلترة و بعض شمالی برطانیة جزیرة أرلندة، و مسافة طولها نحو اثنی عشر یوما و عرضها فی الوسط نحو أربعة أیام و هی مشهورة بکثرة الفتن، و کان أهلها مجوسا ثم تنصّروا اتباعا لجیرانهم و یجلب منه النحاس و القصدیر الکثیر، و بالقرب من هذه الجزائر جزیرة السناقر، قال: و طول جزیرة السناقر سبعة أیام شرقا و غربا و عرضها أربعة أیام، و منها و من الجزائر التی شمالیها تجلب السناقر البیض التی تحمل من هنالک إلی سلطان مصر و رسم الخارج منها فی خزانته ألف دینار و إن أتوا به میتا دفع لهم خمس مائة دینار و عندهم الدبّ الأبیض یدخل فی البحر و یسبح و یصید السمک فیخطف ما فضل أو ما غفل عنه هذه السناقر و من ذلک عیشها إذ لا طائر هنالک من شدة الجمد و جلود هذه الدببة ناعمة]
و من جزائر البحر المحیط جزیرة تولی و هی فی البحر المحیط الشمالی و هی علی نهایة المعمور فی الشمال، و من جزائر بحر الزّقاق جزیرة طریف و طریف بلیدة من الأندلس و أمامها فی البحر جزیرة صغیرة تسمّی جزیرة طریف، و من جزائر بحر الروم جزیرة قوصرة و هی جزیرة قبالة إفریقیة بالقرب من تونس و بینها و بین صقلیة مجری، و هی فی أواخر الإقلیم الرابع و یوجد بها شجر المصطکی، و یجلب منها التین و القطن الکثیر و قوصرة بفتح القاف و سکون الواو و فتح الصاد و الراء المهملتین و فی آخرها هاء.
و من جزائر بحر الروم جزیرة مرمرا و هی جزیرة فی وسط فم الخلیج القسطنطینی، و بها مقطع الرخام و هی علی مائتی میل من قسطنطینیة، و من جزائر بحر الروم جزیرة مصطکی و بها دیورة و قری، و هی بالقرب من فم الخلیج القسطنطینی، قال ابن سعید: و هی واغلة فی بحر الروم علی مائة و خمسین میلا من فم الخلیج القسطنطینی، و هی لصاحب قسطنطینیة و منها یجلب المصطکی إلی البلاد، و هو من شجر تنبت بها تشبه شجر الفستق الصغار.
ص: 215
و فی فصل الربیع تشرط تلک الشجر بمشاریط فیسیل منها المصطکی ثم تجمد علی الشجر و هو الجید و الذی یقطر علی الأرض یکون دون ذلک و هذه الجزیرة جنوبی قسطنطینیة و غربی بلاد الأرمن و شرقی بلاد الفرنج، و عن ابن سعید أن طول جزیرة المصطکی من الشمال إلی الجنوب نحو ستین میلا، و هی شرقی جزیرة النقرینت و بینهما نحو ثلاثین میلا، و من الجزائر البحریة جزیرة قرسقة و هی قبالة جنوة و امتدادها من الشمال إلی الجنوب مجری و نصف، و وسط هذه الجزیرة متّسع و رأسها الذی علی جهة جنوة ضیّق، و بینها و بین جزیرة سردانیة مجاز نحو عشرة أمیال.
قال فی المشترک: و قصریانة بفتح القاف و سکون الصاد المهملة ثم راء مهملة و بفتح المثناة من تحتها و ألف و نون مشددة ثم هاء قال ویانة لفظة رومیة و قصر یانة مدینة کبیرة بصقلیة علی سنّ جبل، قال فی المشترک أیضا: مازر بفتح الزای المعجمة و بعدها راء مهملة مدینة بجزیرة صقلیة ینسب إلیها المازریّ شارح موطأ مالک.
ص: 216
ص: 217
الأوصاف و الأخبار العامة جزیرة قادس: عن ابن سعید: جزیرة قادس صغیرة و طولها نحو اثنی عشر میلا، و هی تقابل قصر المجاز قبالة مصبّ نهر إشبیلیة فی البحر المحیط و فی بحرها من جهة البرّ و هو المجاز إلیها آثار عمارة و قنطرة کان یدخل الماء الحلو علیها فی البحر المالح إلی جزیرة قادس المذکورة، و فی جزیرة قادس کروم کثیرة و بساتین، قال ابن سعید: و طولها طول طنجة، و هی عند فم بحر الزقاق من البحر المحیط.
جزیرة یابسة: و عنه أن جزیرة یابسة غربی جزیرتی ما یرقة و منرقة و بها مدینة طولها و عرضها ما ذکر، و امتداد هذه الجزیرة من الغرب إلی الشرق نحو واحد و ثلاثین میلا، و اتساعها من الجهة الغربیة نحو عشرین میلا، و بینها و بین بلنسیه من الأندلس مجری واحد، قال الإدریسی: من دانیة إلی جزیرة یابسة تسعون میلا شرقا و من جزیرة یابسة إلی جزیرة ما یرقة المدینة مائة میل شرقا.
جزیرة ما یرقة: و عنه أن جزیرة ما یرقة آخر جزیرة ثبتت فی ید الإسلام، و بها مدینة طولها و عرضها ما ذکر، و مسافة هذه الجزیرة من الشمال إلی الجنوب أربعون میلا، و هی فی الغرب عن منرقة، و فیها بحیرة دورها تسعة أمیال، و فیها غیر مدینتها عدّة حصون و مدینتها بجهتها الجنوبیة و یدخلها ساقیة جاریة علی الدوام و لها قلعة للملک و فیها یقول ابن اللبانة:
بلد أعارته الحمامة طوقهاو کساه حلّة ریشه الطاوس

کأنما تلک المیاه مدامةو کأنّ قیعان الدیار کئوس

جزیرة منرقة: و عنه: و جزیرة منرقة فی بحر الزقاق و هی خصبة، و بها مدینة طولها و عرضها ما ذکر و طول مسافتها من الشمال إلی الجنوب بانحراف خمسون میلا، و قیل: سبعون میلا و جزیرة منرقة المذکورة شرقی جزیرة ما یرقة
ص: 218
التی ذکرت، و بینهما خمسون میلا و هی مستطیلة قلیلة العرض و فی وسطها حصن مانع.
جزیرة سردانیة: و عنه: أن جزیرة سردانیة شرقیة عن الجزر المذکورة و بها مدینة طولها و عرضها ما ذکر و فی غربی هذه الجزیرة یخرج المرجان و طول هذه الجزیرة من الشمال إلی الجنوب مجراوان و نصف و یقابل سردانیة من برّ العدوة مرسی الخرز و هو شرقی قسطینیة، قال ابن سعید: إن جزیرة سردانیة قبالة بلاد بیزة، و بسردانیة قلاع کثیرة و معدن فضّة و مغاص المرجان.
ص: 219
ص: 220
الأوصاف و الأخبار العامة جزیرة جربة: و عنه: و طول جزیرة جربة مرحلة، و هی فی شرقی قابس و بینها و بین البرّ مجاز ضیق یعبر فیها إلیها بالزوارق، و هذا المجاز عن قابس فی سمت المشرق علی مرحلة و یجلب من جزیرة جربة الزیت الکثیر و الزبیب و التفّاح و الأکسیة المفضّلة، و فی شمالی جزیرة جربة تقع صقلیة و إذا جاوز البحر جربة اندفع شمالا و طعن البرّ الجنوبی فیه و لا یزال یشتمل إلی طرابلس الغرب [قال الإدریسی: و طول جزیرة جربة من الغرب إلی الشرق ستون میلا و عرض الرأس الشرقی خمسة عشر میلا و هی عامرة بقبائل من البربر، و السمرة تغلب علی ألوان أهلها].
جزیرة صقلیة: بین ذنبها الغربی و بین تونس مجری و ستون میلا و دورها خمسمائة میل، و أمام بلرم جبل ینبع منه عیون کثیرة صغار یسمّی بالغربال، و جزیرة صقلیة علی صورة مثلث حادّ الزاویة، فالزاویة الأولی شمالیة و هناک المجاز الضیق إلی الأرض الکبیرة و هو نحو ستة أمیال، و الزاویة الثانیة جنوبیة و هی تقابل برّ طرابلس من إفریقیة، و الزاویة الثالثة غربیة و هناک برکان فی النار فی جزیرة صغیرة منقطعة شمالی الزاویة الغربیة المذکورة، و سنذکره فی آخر الکتاب شمالی صقلیة بلاد قلوریة، و صاحب صقلیة فی زماننا إفرنجی من الکیتلان اسمه الریدفریک، و أسماء مدن جزیرة صقلیة: بلرم، طرانیس مازر، جرجنت، مسینی، و قصریانة.
مدینة مسّمنی و مسینة: فی الزاویة الشمالیة من جزیرة صقلیة، و هی مدینة مشهورة بکثرة العنب و الخمر و هی فی جانب الجزیرة المقابل لقلفریة، و جزیرة صقلیة کثیرة الزلازل بحیث یکثر تهدّم أبنیتها منها، و بالجزیرة أکثر من مائة حصن و دور جزیرة صقلیة سبعة عشر یوما، و طولها علی الاستقامة خمسة أیام، و أکبر مدنها و قاعدتها مدینة بلرم، و لها مدن کثیرة و لکن أشهرها هاتان
ص: 221
المدینتان، أعنی: بلرم و مسینی، و کانت للمسلمین فخرجت عنهم و هی الیوم للنصاری، قال الشریف الإدریسی: و دور صقلیة خمسمائة میل.
جزیرة شامس: و هی من الجزائر الرومانیة التی ذکر أنها ثلاثمائة جزیرة و هی فیما بین أقریطش و الشمال کذا قاله بعض المسافرین.
مدینة لمریا: عن ابن سعید: و جزیرة لمرایا أکبر جزائر الروم، و دورها علی التحقیق سبعمائة میل، و فیها أجوان و تعریجات، و بینها و بین جزیرة أقریطش مجاز قدره ستون میلا و فی وسطها مدینة لمریا، قال ابن سعید: و تعرف فی الکتب بجزیرة بلونس.
ص: 222
ص: 223
الأوصاف و الأخبار العامة جزیرة أقریطش: و عنه: جزیرة أقریطش جزیرة مشهورة عظیمة و امتدادها من الغرب إلی الشرق، و دورها ثلاثمائة و خمسون میلا و بها مدینة طولها و عرضها ما ذکر، و قیل: إن الأمیال المذکورة و هی ثلاثمائة و خمسون هو طول أقریطش شرقا بغرب لا دورها، و یجلب من أقریطش إلی إسکندریة الجبن و العسل و غیر ذلک.
و قال الشریف الإدریسی: دور أقریطش ثلاثمائة و خمسون میل‌ا، و قال فی کتاب الفرس أن دورها مسیرة خمسة عشر یوما.
جزیرة النقربنت: و عنه: جزیرة النقربنت فی الشمال عن جزیرة لمریا، و جزیرة النقربنت أیضا من الجزائر الکبار و امتدادها من الغرب إلی الشرق بانحراف إلی الجنوب مائة و خمسون میلا و عرضها من عشرین میلا إلی نحو ذلک، و هی جزیرة مشهورة بخروج الشوانی و القطائع منها، و هی فی الغرب عن جزیرة المصطکی.
جزیرة رودس: فتحها المسلمون فی زمن معاویة و امتداد هذه الجزیرة من الشمال إلی الجنوب بانحراف نحو خمسین میلا و عرضها نصف ذلک، و بین هذه الجزیرة و بین ذنب أقریطش مجری واحد و بعض رودس للفرنج و بعضها لصاحب اسطنبول، و رودس فی الغرب عن قبرس بانحراف إلی الشمال و هی بین جزیرة المصطکی و بین جزیرة أقریطش.
جزیرة قبرس: و طول جزیرة قبرس مائتا میل، قال ابن سعید، و ذلک طولها من الغرب إلی الشرق، و لها ذنب دقیق فی شرقیها و یقرب إلی ساحل الشام و سعتها نحو مائة میل و بینها و بین بر الکرک من بلاد الأرمن نحو نصف
ص: 224
مجری، و الکرک بضم الکاف الأولی و سکون الراء المهملة و قال الشریف الإدریسی: دور جزیرة قبرس مائتان و خمسون میلا.
جزیرة برطانیة: قال ابن سعید: أول ما یلقاک إذا ابتدأت من الغرب من العمائر التی خلف الإقلیم السابع إلی جهة الشمال جزیرة برطانیة، و هی فی البحر المحیط و یقال للبحر الخارج من البحر المحیط: بحر برطانیة و بحر بردیل و هو مکتنف بهذه الجزیرة من سائر جهاتها، و بقی لها مدخل إلی بلاد الأندلس من الجهة الشرقیة الجنوبیة و مسافة هذه الجزیرة فی الطول ثمانیة عشر یوما من الجانب الجنوبی، و اتساعها نحو أحد عشر یوما فی الوسط و لها ملک منفرد.
ص: 225

ذکر الجانب الشمالی من الأرض و یشتمل علی بلاد الفرنج و الأتراک و غیرهم‌

و من بلاد تلک الجهات مملکة بولیة بضم الباء الموحدة و سکون الواو و لام و یاء آخر الحروف و هاء، و هی ممکلة علی بحر الروم عند فم جون البنادقة من غربیه، و هی تقابل مملکة الباسلیسة التی من البر الآخر، و ملک بولیة فی زماننا یقال له: الریدشار، و یقال لبولیة: أنبولیة أیضا، و غربی بلاد بولیة بلاد قلّفریة بفتح القاف و تشدید اللام و سکون الفاء ثم راء مهملة و یاء آخر الحروف و هاء، و یقال لها قلّوریة بالواو أیضا و هی داخلة فی مملکة الریدشار صاحب بولیة و أهل قلفریة یونان، و هی بلاد علی ساحل بحر الروم.
و من تلک الممالک مملکة الباسلیسة بفتح الباء الموحدة و ألف و کسر السین المهملة و اللام و یاء آخر الحروف و سین مهملة ثانیة و هاء، و هی مملکة علی بحر الورم عند فم جون البنادقة تقابل مملکة بولیة التی من البرّ الآخر، و بلاد الباسلیسة هی من فم جون البنادقة إلی جهة قسطنطینیة، و الباسلیسة امرأة هی صاحبة هذه البلاد فی زماننا.
و من تلک البلاد بلا المراد بفتح المیم و الراء المهملة و ألف، و هی مملکة تبتدئ من فم الخلیج القسطنطینی علی ساحل بحر الروم و تمتدّ مغربا، و تشتمل علی قطعة من ساحل بحر الروم و علی بلاد و جبال خارجة عن البحر، و هذه المملکة مناصفة بین صاحب قسطنطینیة و بین جنس من الفرنج یقال لهم القیتلان بالقاف أو الکاف و الیاء الساکنة آخر الحروف و المثناة الفوقیة و لام ألف و نون، و یجاور هذه المملکة من غربیها بلاد الملفجوط بفتح المیم و سکون اللام و فتح الفاء و ضمّ الجیم و واو و فی آخرها طاء مهملة، و بلاد الملفجوط غربی بلاد المرا علی ساحل بحر الروم و هی من أعمال قسطنطینیة و الملفجوط جنس من الروم لهم لسان یتفرّدون به، و غربی بلاد الملفجوط بلاد

ص: 226
إقلرنس بکسر الهمزة و سکون القاف و کسر اللام و الراء المهملة و سکون النون و فی آخرها سین مهملة و هی بلاد أهلها یونان تحت حکم الباسلیسة و هی علی ساحل بحر الروم غربی بلاد الملفجوط و هی واقعة بین الملفجوط و بین الباسلیسة.
قال الشریف الإدریسی امتداد کنیسة رومیّة ستمائة ذراع فی مثله و هی مسقفة بالرصاص و مفروشة بالرخام و فیها أعمدة کثیرة عظیمة و علی یمین الداخل من آخر أبوابها حوض رخام عظیم للمعمودیة و فیه ماء جار أبدا، و فی صدر الکنیسة کرسی من ذهب یجلس علیه البابا. و تحته باب مصفّح بالفضّة یدخل منه إلی أربعة أبواب واحد بعد آخر یفضی إلی سرداب فیه مدفون بطرس حواری عیسی [علیه السلام].
و لهذه المدینة کنیسة أخری مدفون فیه بولص، و بحذاء قبر بطرس حوض رخام منقوش عظیم فیه فرش الکنیسة و ستورها التی تزیّن بها فی أعیادهم، و فی خارج الکنیسة عند رکن من أرکانها عمود عظیم علی أربع قواعد من نحاس مربّعة کلّ وجه منها اثنا عشر ذراعا، و کلّما صعد العمود یدقّ و فی أعلاه عمود نحاس کرة مذهبة یکون قطرها نحو باع و لها بریق و لمعان و تظهر من اثنی عشر میلا فیعلم بها موضع الکنیسة، و غربی بلاد رومیة علی الساحل بلاد التسقان بضمّ المثناة الفوقیة و سکون السین المهملة و قاف و ألف و نون و هم جنس من الفرنج لیس لهم ملک بعینة یحکم علیهم، و إنما لهم أکابر یحکمون بینهم، و بلاد التسقان هی معدن الزعفران.
و عن بعض من رأی تلک البلاد قال: و قبالة رومیة فی البحر جبلان شامخان لا یزال یظهر منهما الدخان نهارا و النار لیلا، و اسم أحد الجبلین: برکان بضم الباء الموحدة و سکون الراء المهملة و کاف و ألف و نون و اسم الآخر استنبری بکسر الهمزة و سکون السین المهملة و فتح المثناة الفوقیة و سکون
ص: 227
النون ثم باء موحدة من تحت وراء مهملة و یاء آخر الحروف، و معنی برکان و استنبری الرعد: و البرق، و أمّا الشریف الإدریسی فقال: برکان اسم لجبلین أحدهما فی جزیرة منقطعة فی الشمال عن صقلیة و لا یعلم فی العالم أشنع منظرا منه، و البرکان الثانی فی جزیرة صقلیة فی أرض خفیفة التربة کثیرة الکهوف، قال: و لا یزال یصعد من ذلک الجبل لهب النار تارة و الدخان أخری، قال:
و کلمّا هاجت الریاح اجتمع بتلک الکهوف تلال من الرمل کأنها مادّة لتلک النار، قال: و فی تلک الکهوف مواضع للتنفس یسمع لها دوی مثل نباح الکلاب.
القرم بکسر القاف و الراء المهملة و میم فی الآخر اسم للإقلیم و هو یشتمل علی نحو أربعین بلدا، منها: صلغات و صوادق و الکفا المشهورات، و قد یطلق القرم علی صلغات خاصة و صلغات و الکفا و صوادق کالأثافی فصلغات عن الکفا شمال بغرب و عن صوادق بشمال بشرق و الکفا عن صوادق فی سمت الشرق، و بین کلّ واحدة من هذه المدن الثلاث و بین الأخری مسیرة یوم، و صاری کرمان عن هذه الثلاث فی سمت الغرب و بین صاری کرمان و صوادق نحو خمسة أیام.
قال فی العزیزی: و خلیج قسطنطینیة إذا جاوزها إلی الجنوب ضاق حتی یصیر عرضه رمیة سهم عند موضع یقال له أندس، و من هذه الموضع عبر مسلمة بن عبد الملک إلی القسطنطینیة و الموضع المذکور قریب من مصبّ الخلیج القسطنطینی فی بحر الروم، و أظنّ أندس الذی ذکره فی العزیزی هو المسمّی فی الکتب برندیس، و لم أتحقق ضبطها قالوا و برندیس فی أول الخلیج القسطنطینی من الجهة الجنوبیة الغربیة، قال فی العزیزی، و الخلیج یطوف بقسطنطینیة من شرقیها و شمالیها.
ص: 228
و أما جانباها الغربی و الجنوبی ففی البر و لها فی هذین الجانبین نحو مائة باب، قال: و لقسطنطینیة أربعة عشر أعمالا فی غربی الخلیج و شرقیه، أقول:
و کان یقال لمن یتولی عملها الذی فی شرقی الخلیج: الدمستق، و له ذکر فی حروب الإسلام مع الروم فی أیام سیف الدولة بن حمدان و غیره.
و من تلک البلاد کوماجر بضم الکاف و سکون الواو و المیم المشدّدة و ألف و جیم وراء مهملة، و هی مدینة فی مملکة تتر برکة قریبة من الوسط بین باب الحدید و الأزق فهی شرقی الأزق و غربی باب الحدید بمیلة عنهما إلی الجنوب.
و بالقرب من تلک البلاد الکزی، و هم جنس یسکنون فی الجبل الفاصل بین التتر الشمالیین- أعنی تتر برکة- و بین التتر الجنوبیین- أعنی تتر هلاوو- و مدینتهم تسمّی لکز بفتح اللام و سکون الکاف و فی آخرها زای معجمة.
و فی شمالی الکزة القیتق بفتح القاف و سکون المثناة التحتیة و فتح المثناة الفوقیة و فی آخرها قاف ثانیة و القیتق جنس أیضا یسکنون فی الجبل المتّصل باللکز من شمالیهم و هم قطاع طریق و جبلهم متحکم علی باب الحدید.
و مما یقع فی شمالی العمارة بلاد الروس و هم فی شمالی مدینة بلار المذکورة فی الجدول و شمالی الروس القوم الذین یبایعون مغایبة، قال بعض من سافر إلی تلک البلاد أنّهم یتّصلون بساحل البحر الشمالی، قال فإذا وصل القفل إلی تخومهم أقاموا حتی یعلموا به ثم یتقدّمون إلی المکان المعروف بالبیع و الشراء و یحطّ کلّ تاجر بضاعته معلّمة و یرجعون إلی منازلهم فیحضر أولئک القوم و یضعون قبالة تلک البضاعة السمّور و الثعلب و الوشق و ما شاکل ذلک و یدعونه و یمضون، ثم یحضر التجار فمن أعجبه ذلک أخذه و إلّا ترکه حتّی یتفاصلوا علی الرضا [قال ابن سعید: و علی ساحل البحر المحیط فی الإقلیم السابع بلاد بیطو و سکّانها الفرنج و منها یجتاز الملوک لأفرنسة إذا عدموا فی
ص: 229
أفرنسة عادة متوالیة لهم، و فی شمالی بیطو مصبّ نهر بریس حیث الطول کو ل- و فی و فی وسط هذا النهر و جانبیه مدینة بریس قاعدة أفرنسة و هی ثلاث قطع کما هی مدینة الباب.
فالوسطی التی هی الجزیرة لفرنسیس سلطان الفرنج، و الجنوبیة للجند، و الشمالیة لسائر قوامسهم و تجارهم و رعیتهم، و هذا النهر ینزل من جبل دنیوس الکبیر و یقال له فی الشمال: جبل ملیحة، و من شرقیه منبع نهر دنیوس الذی یقال إنه أکبر من النیل و من جیحون و هو مشهور بنهر دربا و یسمّیه الترک طنا و علی جانبیه و فی جزره إلی مصبّه فی بحر القسطنطینیة من المدن و العمائر الکثیر إلّا أنها معجمة الأسماء خاملة الذکر عندنا.
و فی جنوبی هذا النهر و شمالیه بلاد اللمانیة الطویلة التی یقال إن فیها أربعین ملکا و سلطانها هو المعروف بالإنبرطور و معناه ملک الملوک و العامّة تقول الإنبرور، و قاعدتها القدیمة المذکورة فی الکتب بیضة و هی حیث الطول لب- و العرض مو- کر- و فی شمالیها جبل جرواسیا الکبیر، و هو متّصل بجبال لنبردیة و جبال أشکفونیة و علیه شی‌ء کبیر من المعاقل و الحصون و یصبّ منه کثیر من الأنهار، قال ابن سعید: و مدینة سقسین مشهورة، و هی حیث الطول سر- و العرض نح- و فی شرقیها مدینة سوه و هی أیضا مشهورة مضافة إلیها، و قال فی کتاب الأطوال: مدینة سقسن بحذف الیاء، و ذکر أن طولها مست- ل- و عرضها من- فیحتمل أنها غیرها.
و قال ابن سعید: و فی شرقی أرکشیة علی البحر مدینة الإنجاز و هی فرضة من فرض الکرخ و هم نصاری، و طولها سح- ل- و عرضها مو- قال فی العزیزی: و مدینة الإنجاز العظمی تعرف بأرطنوج، قال ابن سعید و فی شرقی الإنجاز علی البحر مدینة علّانیة و هی مدینة یسکنها قوم من العلّان و هم ترک تنصّروا و طولها سط- و عرضها مو-، و العلّان خلق کثیر فی تلک الجهة
ص: 230
و خلف باب الأبواب و یجاورهم قوم من الترک یقال لهم الآس علی منزعهم و علی دینهم و قلعة العلّان التی هی إحدی قلاع العالم تتعمم بالسحاب و هی حیث الطول عج- کد- و العرض مه- م- و هی علی ذروة الجبل الذی علی جانب باب الحدید، و یقال أن التتر قاسوا علیه شدّة و لم یأخذوها إلا بالحیل بعد مدّة.
و ما فی شمالی السور المبنی فیه الأبواب الیوم فهو فی مملکة برکة سلطان تتر المسلمین و ما فی جنوبیه فلابن هلاون، و فی شرقی علانیة علی جون من البحر فی آخر منتهی بحر سنوب مدینة خزریة، و هی منسوبة إلی الخزر الذین أفناهم الروس و قد یسمّی هذا البحر بجر خزریة نسبة إلیها و هی حیث الطول عا- و العرض مه ل و هی علی نهر یصبّ فی البحر من شمالیها، و أکبر الأنهار التی تنزل إلی بحیرة طوما نهر طنابرس الطویل الکبیر المدّ الذی علیه کثیر من عمائر البلغار و الترک و علی هذه البحیرة مدن کثیرة و عمائر غزیرة و أکثر سکانها البلغاریون و معظمهم مسلمون و فیهم نصاری، و القاعدة المشهورة فی هذه الصقع مدینة طوما التی تنسب إلیها البحیرة و هی حیث الطول سط و العرض نح کر و فی جنوبیها إلی بحر نیطش شعراء البقس، و منها تجلب إلی سائر أقطار الدنیا و هی سریعة النمی و الخلف، و فی شرقی شعراء البقس علی البحر مدینة مطرخا و لها بلاد و ملک منفرد بنفسه، و هی علی رکن البحر الشرقی الشمالی حیث الطول عا مت و العرض نا، و فی شرقی مطرخا نهر الغنم الذی علیه بلاد السریر و قاعدة السریر علی جبل متّصل بجبل الألسن و هذا النهر نهر کبیر یجمد فی الشتاء و تعبر الدوابّ علیه و یصبّ فی بحر الخزر.
و فی جنوبیه یصبّ نهر أتل الصغیر، یأتی من نحو أتل الکبیر و یمر فی جنوبی نهر الغنم فیبقی بینهما جزیرة عرضها نحو ثلاث مراحل، و کان عسکر هلاون قد عبر هذین النهرین علی قتال عسکر برکة فکسرهم عسکر برکة فغرقوا فی رجوعهم فی نهر الغنم ثم غرق الذین خلصوا فی النهر الآخر، و کانوا
ص: 231
قد جاوزوا علیه فی الثلج فانخسف بهم و یقال أن الدروع و الجواشن تخرج من هذین النهرین إلی الآن، و فی شرقی مدینة السریر مدینة برطاس قاعدة هذا الجنس من الأتراک حیث الطول عو و العرض ن نب و هی علی طرف جبل قرمانیة الکبیر الدائر من شمالیها نحو ثمانیة و ثلاثین یوما إلی جانب نهر طنابرس و منه ینزل أنهار کثیرة إلی بحیرة طوما و لبرطاس مجالات کثیرة علی نهر أتل الذی فی شرقیهم و جنوبیهم.
و فی شرقی برطاس دخلة من بحر طبرستان کثیرة، و فی شرقیها بحیرة مازغا و دورها نحو ثمانیة أیام و یصبّ فیها و یخرج مها نهر یصبّ فی نهر أتل الطویل، و علی جبل قرمانیة قلعة درموا و فیها یجعل ملک الغربة ذخائر و منها یعبر إلی البرطاسیة و غیرهم، و هی فی طول ص و عرض ن نب و فی شمالی هذه الناحیة مجری نهر طنابرس الکبیر و علیه مدینة سقسین التی تقدّم ذکرها، و بها الآن ولد برکة ملک التتر المسلمین و فیها مدارس و مساجد و شرقی ذلک بنحو بضع و عشر درجة منبع نهر طنابرس الذی یصبّ فی بحیرة طوما من الجبل الأحدب العالی المتصل بالجبل الکبیر الممتدّ مع آخر العمارة بالشمال و ذلک حیث الطول قر ل و العرض سا-، و فی جنوبی هذا الجبل جبل أرسانا الممتدّ من الشرق إلی الغرب و ینزل منه نهران کبیران إلی نهر أتل و شرقی ذلک جبل أسقاسیا الممتدّ من الشمال إلی الجنوب.
و فی جهة هذا الجبل بلاد القامانیة و هم أجناس من الترک و لهم اعتناء بالنجوم و الاشتغال بأحکامها و هم یعبدونها، و لهم بحیرة تسمی بحیرة عنقود طولها من الشرق إلی الغرب بانحراف إلی الجنوب أحد عشر یوما و عرضها أربعة أیام، و یدور بها من جهة الغرب جبل طغورا قاعدة القامانیة و هی حیث الطول قیو و العرض نه و لها مدن علی الأنهار النازلة من هذه الجبال و علی البحیرة خاملة الأسماء.
ص: 232
و فی شرقی بلاد القامانیة جبل البجناک و هو معترض من الشمال إلی الجنوب، یخرج منه نهران و الشمالی یغرب و یکون عنه بحیرة دورها نحو مائة میل، و علی جانبها الغربی بجناکیة و هی قاعدة خاقان البجناک و هم أمّة من الترک یحرقون أنفسهم و یحرقون من وقع إلیهم و هذه المدینة حیث الطول قکه و العرض نه-، و للبجناک جبل ثان ینعطف من الإقلیم السابع و یمرّ متّصلا بجبل السهروجیة و ینحدر منه نهر إلی بحیرة یکون عرضها مائة میل و کذلک طولها، و علیها و علی النهر المذکور مدن البجناک خاملة الأسماء و یخرج من هذه البحیرة نهر یمر مغربا إلی بحیرة أخری علیها مدینة طیغوا و هی لملک من البجناک یحاربه صاحب البجناکیة، مع أن الخاقانیة عندهم متوارثة فی عقبة و هی حیث الطول قل درجة و العرض نب ل-، و فی شرقی الجبناک الأرض المنتنة لا یقدر أحد علی سلوکها إلّا بالروائح الطیّبة و هی خالیة، و فی شمالیها بلاد لسحرت و هم کفار لا یدخل إلیهم أحد إلّا قتلوه و شرقی ذلک الأرض المحفورة و هی مدورة عرضها أربعة أیام، و کذلک طولها و زعموا أنها مسکونة بقوم لا یقدرون علی الصعود منها و لا یستطیع أحد النزول إلیهم لبعد عمقها، و یشقها الجبل الکبیر المعروف بسلسلة الأرض و حدّها الشرقی حیث الطول قمر- ل- و حدّها الجنوبی فی آخر عرض الإقلیم السابع، و فی شمالیها بلاد الخفشاخ.
ذکر البیهقی أنهم الذین صاروا یعرفون بالقعجاق و غربوا إلی بلاد القسطنطینیة، و کان لهم ملوک کثیرة فی المغرب ففرّق التتر شملهم و فی آخر ذلک انعطف الجبل المحیط بیأجوج و مأجوج یتصل بالجبل المعروف بسلسلة الأرض، قال ابن سعید: و بلاد الباشقرد فی الإقلیم السابع و هم ترک جاوروا اللمانیین علی عهد متواثق، و هم مسلمون من جهة فقیه ترکمانی نصرهم بشرائع الإسلام، و أکثر عمائرهم علی نهر دوما و علی جنوبیه قاعدتهم قرات حیث الطول لط- کح- و العرض مو- مح- و هی مما دخله التتر و خربوه و أهلکوا
ص: 233
أهله، و فی شرقیها بلاد الهنقر إخوة الباشقرد تنصّروا لمجاورة اللمانیین، و لهم مدائن و عمائر علی النهر الکبیر مستعجمة و قاعدتهم مدینة ترتبوا و هی حیث الطول مب و العرض مو-، و هو أیضا ممّا دخله التتر و فی شرقیهم مدائن و عمائر کثیرة داخلة فی مملکة الأشکری صاحب القسطنطینیة.
عن ابن سعید: و مدینة لویانیّة یقال إنها کانت لأعظم ملوک الصقالبة و هی موصوفة بالکبر و مرساها فی البحر المحیط مقصود یجتمع فیه المراکب الکثیرة، و هو أحسن مراسی تلک الجهة، و فی شرقیها من قواعد ملکهم صاصین، و هی علی البحر المحیط قال فی العزیزی: أن علی یمین بلاد البلغار فی نحو الجنوب مملکة الکاساق أمّة بین الإنجاز و بین اللان ثم یصیر علی یمین بلاد البلغار.
و فی الجنوب مملکة اللان إلی آخر حدّ البلغار ثم یتصل بعد ذلک من نحو الجنوب بمملکة الخزر و هو آخر حدّ البلغار لإفضائه إلی أمّة یقال لها المروسیة:
جیل من البلغار شداد عظام الخلق لا یقوم للرجل منهم عشرة من أشد غیرهم جاهلیة یعبدون الشمس، و فی شرقی المروسیة إلی بلاد الروسیة و فی شمالی الصقالبة مفاوز لا عمارة فیها إلی البحر المحیط و لا یسکن لشدّة البرد الذی بها إلی نحو الروسیة و هم أمّة من الأتراک یتّصلون بالشرق بالغزبة من الأتراک.
ص: 234
ص: 235
الأوصاف و الأخبار العامة مدینة بردال: فی شمالی برشلونة و سیوفها مشهورة، و هی علی شرقی بحیرة حلوة یصبّ فیها نهر یقال له: نهر طلوة، و یخرج من هذه البحیرة النهر المذکور و یصبّ فی البحر.
الأنبردیة: بلاد یحیط بها جبال إلی حدّ جنوة، و ملک الأنبردیة فی زماننا صاحب قسطنطینیة ورثها من خاله المرکیس، و غربی بلاد الأنبردیة بلد الریدراقون، و قبالتها فی البحر جزیرة ما یرقا، و من بلد الریدراقون و مغرب جزیرة الأندلس، و الرّید بکسر الراء المهملة و سکون المثناة التحتیة ثم دال مهملة، و معناه: ملک، و راقون براء مهملة و ألف و قاف مضمومة و واو و نون فی الآخر.
جنوة: قال ابن سعید: و هی علی غربی جون عظیم من البحر- أعنی بحر الروم- و البحر فیما بینها و بین الأندلس یدخل فی الشمال، و بالقرب من جنوة جبل الأنبردیة و بلاد جنوة غربی بلاد البیازیة.
قال الشریف الإدریسی: و جنوة لها جنّات و أودیة، و بها مرسی جیّد مأمون و مدخله من الغرب، و عن بعض أهلها أن جنوة فی ذیل جبل عظیم، و هی علی حافّة البحر و لها مینا علیها سور، و هی مدینة کبیرة إلی الغایة، و لها بساتین فیها أنواع الفواکه، و دور أهلها عظیمة کل دار بمنزلة قلعة، و لذلک اغتنوا عن عمل سور علی جنوة، و لها عیون ماء منها شربهم و شرب بساتینهم.
بلاد بیزة: غربی بلاد رومیة، و لیس لهم ملک و إنما مرجعهم إلی الباب خلیفة النصاری، و ینسب إلیها الفرنج البیازیة، و قبالة بیزة فی البحر جزیرة سردانبة.
ص: 236
ص: 237
الأوصاف و الأخبار العامة البندقیة: قال ابن سعید: و بندقیة شرقی بلاد الأنبردیة، و هی علی طرف الخلیج المعروف بجون البنادقة، و عمارتها فی البحر، و تخترق المراکب أکثرها، تتردّد بین الدور و مرکب الإنسان علی باب داره، و لیس لهم مکان یتمشون فیه إلا الساباط التی فیه سوق الصرف؛ صنعوه لراحتهم إذا اشتهوا التمشی، و ملکهم من أنفسهم یقال له: الدّوک بضم الدال المهملة و واو و کاف فی الآخر.
و فی نهر من أنهار أرضه الذهب المائل إلی الخضرة، و عنده الأخشاب الکبیرة العظیمة، و علی شط بحر البنادقة جبل الشکفونیة: فیه الأخشاب، و السناقر، و الرجال الشجعان الذین یغلبون بهم فی البحر أهل الجنوة و لهم جزائر صغار، و من أعمال البندقیة جزائر النّقربنت بفتح النون و سکون القاف و الراء المهملة و فتح الباء الموحدة من تحتها و سکون النون و تاء مثناة فوقیة فی الآخر.
و کثیرا ما یمکن بین تلک الجزائر شوانی الحرامیة، و فی شمالی جزائر النقربنت و شرقیّها مملکة أستیب بفتح الهمزة و سکون السین المهملة و کسر المثناة الفوقیة و سکون المثناة التحتیة و فی آخرها باء موحدة من تحتها، و فی مملکة أستیب یعمل الأطلس المعدنی.
قال ابن سعید: و هی علی جانبی نهر الصفر، و هی مدینة مشهورة و مقرّ خلیفة النصاری المسمّی بالباب، و هی علی جنوبی جون البنادقة، و بلاد رومیة غربی قلفریة.
ص: 238
و من کتاب الإدریسی قال: مدینة رومیة دور سورها أربعة و عشرون میلا، و هو مبنی بالآجرّ، و لها واد یشقّ وسط المدینة، و علیه قناطر یجاز علیها من الجهة الشرقیة إلی الغربیة.
قال المهلبی: و مدینة رومیة مدینة عظیمة، و تتصل بها الجبال من جهة الغرب و الجنوب، و شرقیّها سهل، و البحر فی شمالیّها.
قال ابن سعید: و برشان کان قاعدة الأمة الذین یقال لهم: برجان و کان لهم شهرة و بأس فی قدیم الزمان فاستولت علیهم الألمانیة و أبادوهم؛ حتی لم یبق منهم أحد، و لا بقی لهم أثر.
قال فی القانون: أیثنیة مدینة الحکماء الیونانیین، و قال ابن سعید: و إلیها یبلغ حکم الأسکری صاحب قسطنطینیة، و هی غربی الخلیج بشمال.
قال ابن حوقل: و أیثناس مدینة بها مجمع للنصاری بقرب البحر، و هی دار حکمة الیونان و بها یحفظ علومهم و حکمهم.
ص: 239
ص: 240
الأوصاف و الأخبار العامة قال فی العزیزی: و ارتفاع سور القسطنطینیة أحد و عشرون ذراعا، و لها أربع عشرة معاملة، و حکی لی بعض من سافر إلیها قال: سورها کبیر و کنیستها مستطیلة و دار الملک تسمّی بلاد الملک، و لیست قریبة من الکنیسة، و داخل سورها مزدرع و بساتین، و بالمدینة خراب کثیر و أکثر عمارتها بالجانب الشرقی الشمالی، و إلی جانب الکنیسة عمود عال، و دوره أکثر من ثلاث باعات، و علی رأسه فارس و فرس من نحاس، و فی إحدی یدی الفارس کرة، و قد فتح أصابع یده الأخری و هو مشیر بها، قیل: إن ذلک صورة قسطنطین بانی هذه المدینة.
قال ابن سعید: و قسطنطینیة بناها قسطنطین واضع دین النصرانیة، و بین قسطنطینیة و سنوب نحو ستة أیام فی البرّ.
قال فی القانون: و ما قذونیة مدینة الإسکندر قال ابن خرداذبة: و من أعمال قسطنطینیة بلاد ماقذونیة، و هی فی غربی الخلیج القسطنطینی.
و مدینة صقجی: بلدة متوسطة بین الکبر و الصغر، و هی عند مصبّ نهر طنا فی بحر نیطش فی مستو من الأرض قریبة من طرف قشقاطاغ و صقجی عن أقجا کرمان علی نحو خمسة أیام، و بین صقجی و بین قسطنطینیة فی البر نحو عشرین یوما، و هی فی الجانب الجنوبی الغربی من طنا، و هی و القسطنطینیة فی برّ واحد، و غالب أهل صقجی مسلمون و قشقاطاغ بفتح القاف و سکون الشین المعجمة و قاف ثانیة و ألف و طاء مهملة و ألف و غین معجمة.
قال ابن سعید: و أبزو علی فم الخلیج القسطنطینی من المشرق، قال: و بهذه المدینة یعرف الخلیج، فیقال: فم أبزو، قال: و هی للنصاری الخرائطة و المراد
ص: 241
بالخرائطة الذین لا یحلقون لحاهم، قال: و عرض فم الخلیج عند أبزو نحو رمیة سهم.
قال: و یمرّ الخلیج رقیقا نحو خمسین میلا ثم یأخذ فی الاتساع.
و أقجا کرمان: بلیدة علی بحر نیطش، و هی غربی صاری کرمان، و بینهما نحو خمسة عشر یوما، و هی فی مستو من الأرض، و أهلها مسلمون و کفار، و یصبّ بالقرب منها فی البحر نهر طرلو، و هو نحو عاصی حماة فی الکبر، و طرلو بضمّ الطاء و سکون الراء المهملتین و لام و واو، و بین أقجا کرمان و صقجی نحو مسیرة خمسة أیام.
ص: 242
ص: 243
الأوصاف و الأخبار العامة مدینة طرنو: غربی صقجی علی نحو ثلاثة أیام، و أهلها کفار و هم جنس یقال لهم: أولاق، و یقال لهم: البرغال أیضا، قال فی رسم المعمور: طرنون علی البحر طولها مح ن، و عرضها م نه، فیحتمل أن تکون هی، قال بعض المسافرین: طرنون علی خور البرغال.
صاری کرمان: شرقی أقجا کرمان، و هی بلیدة أصغر من أقجا کرمان، و بین صاری کرمان و بین القرم و هی صلغات نحو خمسة أیام، و الذی یقابل صاری کرمان من البرّ الآخر مدینة سنوب.
و قرقری: قلعة عاصیة منیعة فی جبل لا یقدر أحد علی الطلوع إلیه، و وسط ذلک الجبل وطاة تسع أهل البلاد، و قرقری ناقلة من البحر، و أهل قرقری الجنس الذی یقال له: آص، و عندها جبل عظیم شاهق فی الهواء یقال له: جاطر طاغ یظهر للمراکب من بحر القرم بفتح الجیم و ألف و طاء مکسورة و راء ساکنة مهملتین و طاء مهملة و ألف و غین معجمة، و قرقری شمالی صاری کرمان و بینهما نحو مسیرة یوم.
و صوداق: فی ذیل جبل و أرضها محجر، و هی بلد مسوّرة، و أهلها مسلمون، و هی علی شطّ بحر القرم و هی فرضة التجار، و هی بقدر الکفا و الذی یقابل صوداق من البرّ الآخر مدینة سامسون.
قال ابن سعید: و صوداق أهلها أخلاط من الأمم و الأدیان، و الأمر فیها راجع إلی النصرانیة، و هی علی بحر نیطش الذی یسافر فیه التجار منها إلی خلیج القسطنطینیة.
ص: 244
صلغات: هی مدینة القرم، و القرم اسم للإقلیم، و قد أطلقه الناس علی صلغات؛ حتی إذا قالوا القرم لا یریدون به إلا صلغات، و صلغات ناقلة عن البحر علی نصف یوم.
الکفا: بلد فی وطاة من الأرض علی ساحل بحر القرم، و هی فرضة للتجار و تقابل الکفا من البرّ الآخر مدینة طرابزون، و علی الکفا سور من لبن، و الکفا شرقی صوداق، و من الکفا و شمال و شرق صراة القبجاق.
ص: 245
ص: 246
الأوصاف و الأخبار العامة الکرش: بلیدة صغیرة بین الکفا و بین الأزق علی فم بحر الأزق، و الکرش تقابل الطامان من البرّ الآخر، و الکرش من البر الشمالی الغربی لهذا البحر، و الکرش قریب من منتصف الطریق بین الأزق و القرم و إلی القرم أقرب، و أهل الکرش قبجاق کفار.
الأزق: مدینة مشهورة فرضة للتجار، و هی فی مستو من الأرض عند مصبّ نهر تان فی بحر الأزق، و بحر الأزق هو المعروف فی الکتب القدیمة ببحیرة مانیطش، و ماؤه قلیل الملوحة یشربه المسافرون فیه، و یجمد فی شدة البرد، و بناؤها بالخشب، و بینها و بین القرم نحو خمس عشرة مرحلة و هی فی الشرق و الجنوب عن القرم.
صرای: و هی مدینة عظیمة، و هی کرسیّ مملکة التتر صاحب البلاد الشمالیة، و هو فی زماننا أزبک، و هی فی مستو من الأرض، و هی غربی بحر الخزر، و شمالیه علی نحو مسیرة یومین، و بحر الخزر شرقیها و جنوبیها، و یجری نهر الأتل عندها من الشمال و الغرب إلی الشرق و الجنوب؛ حتی یصبّ فی بحر الخزر، و مدینة صرای علی شطّ نهر الأتل من الجانب الشمالی الشرقی، و هو فرضة عظیمة للتجار و رقیق الترک، و هی محدثة نسبت إلی بعض ولد جنکزخان و یعرف بصلا بانو، و حکی لی بعض أهلها أن نهارها الأطول سبع عشرة ساعة؛ فعلی هذا یکون عرضها أربعا و خمسین درجة و هو أصحّ مما فی الجداول.
و الأوکک: بلیدة علی الأتل من الجانب الغربی و هی بین صرای و بین بلار، و هی علی منتصف الطریق بینهما، و هی عن کل واحدة منهما علی نحو خمس عشرة مرحلة، و إلی الأوکک ینتهی أردو ملک التتر ببلاد برکه و لا یتجازوها.
ص: 247
و مدینة بلار: یقال لها بالعربیة بلغار و هی بلدة فی نهایة العمارة الشمالیة و هی قریبة من شطّ أتل من البر الشمالی الشرقی، و هی و صرای فی بر واحد و بینهما فوق عشرین مرحلة و هی فی وطاة، و الجبل عنها أقل من یوم و بها ثلاثة حمامات و أهلها مسلمون حنفیة و لا یکون بها شی‌ء من الفواکه، و لا أشجار للفواکه؛ لشدّة بردها و کذلک العنب لا یوجد بها و یستوی بها الفجل و یکون أسود فی غایة الکبر.
و حکی لی بعض أهلها أن فی أول فصل الصیف لا یغیب الشفق عنها و یکون لیلها فی غایة القصر، و هذا الذی حکاه صحیح موافق لما یظهر بالأعمال الفلکیة؛ لأن من عرض ثمانیة و أربعین و نصف یبتدئ عدم غیوبة الشفق فی أول فصل الصیف و عرضها أکبر من ذلک فصحّ ما تقدّم علی کل تقدیر.
ص: 248
ص: 249
الأوصاف و الأخبار العامة بلنجر: قال فی اللباب: بلنجر مدینة بدربند حزران و هی داخل الباب و الأبواب، قیل: نسبت إلی بلجر بن یافث قال فی کتاب الأطوال: و بلنجر هی أتل مدینة الخزر و أظنها هی صرای؛ لأنها علی نهر أتل.
سیاکوه: قال فی المشترک: و سیاکوه معناه بالفارسیة الجبل الأسود، قال:
و هو فی جزیرة بحر الخزر من جهة الشمال و فیها میاه و خصب، قال: و سیاکوه أیضا جبل یتصل بمفازة خراسان و یمتدّ إلی أرض کیلان، قال ابن سعید:
و جبل سیاکوه یستغرق عرض الإقلیم السادس و عرض السابع ثم یدور مع البحر إلی شمالی مدینة الباب، و فی شرقیه مجالات الغزیة من أجناس الترک إلی جوانب بحیرة خوارزم.
بیونة: قال ابن سعید: و مدینة بیونة علی البحر المحیط و هی فرضة مملکة النبری، و منها یخرج القراقر و فی غربیها خلف جبل الشارة قاعدة النبری و هی مدینة بنبلونة.
طلوزة: قال ابن سعید: و فی شرقی بردال مدینة طلوزة یقال: إن لصاحبها الفرنجی فی الجبال التی فی شمالیه و شرقیه نیف علی ألف حصن و هو قریب من صاحب فرنسة، و النهر فی جنوبیها یصعد منه مراکب البحر المحیط إلیها بالقصدیر و النحاس اللذین یجلبان من جزیرة أنکطرة و جزیرة أرلندة، و تحمل علی الظهر إلی نربونة و منها تحمل فی مراکب الفرنج إلی الإسکندریة.
مرشیلیة: فرضة من فرض الفرنج و هی غربی الأنبردیة.
سبقلو: قال ابن سعید: و فی شمالی جبل جرواسیا مدینة سبقلوا یصنع فیها السیوف اللمانیة المشهورة و لها معدن حدید بجبلها، و یقال: إن فی مکان منه معدن حدید مسموم یصنع منه السیوف و الخناجر لا یبیح الملوک اکتسابها لغیرهم و فی شرقیها، و سمت عرضها مدینة نفصین و هی مخصوصة بعلماء لمانیة و حکمائهم و هی حیث الطول لدل.
ص: 250
ص: 251
الأوصاف و الأخبار العامة عراز: قال ابن سعید: و مدینة عراز علی البحر المحیط و هی قاعدة إحدی ملوک الصقالبة الذین فی جهة الغرب، و قد استولی علی جمیع بلاد الصقالبة اللمانون و الهنکر و الباشقرد، و هذه المدینة مشهورة و هی متحصّنة فی وسط بحیرة مالحة کبیرة و لا یدخل إلیها إلا علی جسر مصنوع.
لوشیرة: قال ابن سعید: و لوشیرة من بلاد الإنبرور و لما استولی الإنبرور علی صقلیة نقل المسلمین من صقلیة و أسکنهم فی لوشیرة المذکورة.
سینقو: قال ابن سعید: و سینقو شمالی جون البنادقة و إلیها ینتهی التتر، فاجتمع علیهم بها الهنکر و الباشقرد و اللمانون و کسروهم کسرة أیأستهم من العودة إلی تلک البلاد، و فی غربی هذه المدینة علی الخلیج جبل أشکفونیة.
مشقة: قال ابن سعید: و مدینة مشقة کان صاحبها من الصقالبة واسع الملک ضخم العسکر.
برغاذما: قال ابن سعید و جزیرة الصقالبة الکبیرة التی لا معمور فیها خلف شرقیها و لا شمالیها فی البحر المحیط، و طوها نحو سبعمائة میل و اتّساعها فی الوسط نحو ثلاثمائة و ثلاثین میلا، و فیها أنهار و جبال و مدن و عمائر و خلق کثیر و یقال: إنهم باقون علی التمجّس و عبادة النار و لا یرون أنفع منها، و یقال: إن فیها قوما قد التصقت رءوسهم بأکتافهم و أکثر ما یسکنون الشجر الکبار یحفرونها و یدخلون فیها، و قاعدة هذه الجزیرة برغاذما التی سمّی بها الباغار و یقال: إن أصلهم من هذه المدینة.
دندرة: قال ابن سعید: و علی جبل قرمانیا قلعة دندرة و فیها یجعل ملک برطاس ذخائره و منها یعبر إلی الغزیة، و من یتربّع حول بحیرة مازغا من أجناس الترک، و هذه البحیرة دورها نحو ثمانیة أیام و هی فی شرقی دخلة کبیرة من بحر طبرستان.
ص: 252
ص: 253
الأوصاف و الأخبار العامة روسیا: قال ابن سعید: و هی قاعدة الروس و هم خلق کثیر من أشجع خلق اللّه و فی وجوههم طول و لهم علی بحر نبطش عمائر کثیرة خاملة الأسماء، و ذکر فی کتاب الأطوال أن طولها عرل و عرضها مه، و ذکر أیضا کویابا مدینة الروسیة و أن طولها عر و أن عرضها نح.
الکسا: قال ابن سعید: و فی شرقی أطرابزندة مدینة کسا و هم جنس من الترک تنصّروا و تمدّنوا ... و فی علی البحر، قال: و فی شرقیها مدینة أکرشیة قوم من الأکرش، و هم من أجناس الترک و تنصّروا للمجاورة و هی علی البحر و طولها مر نح و العرض مو.
قلعة مانعة: قال ابن سعید: و فی شرقی روسیا بحیرة طوما و طولها من الغرب إلی الشرق ستمائة میل و ثلاثین میلا، و عرضها فی البرنس الشرقی نحو ثلاثمائة میل و فی وسطها جزیرة التتر طولها نحو مائة و خمسین میلا، و عرضها نحو سبعین میلا، و فیها قلعة مانعة علی جبل یکون فیها خزائن سلطان بلاد الطومانیین، و فیها الیوم أموال ولد برکة و إنما نسبت هذه الجزیرة إلی التتر؛ لأنه موجود فیها و هو حیوان یشبه الأسد و هو فی قوته و فی خفة النمر، و یقال: إنه متولد بینهما و ینزل إلی هذه البحیرة أنهار کثیرة، و ذکر البیهقی أنها تنیف علی مائة نهر.
قاعدة بلاد المجغریة: و هم طائفة من الترک، و قال بعضهم: بلاد المجغریة بین بلاد الجناک و بین بلاد السکک من بلاد البلکریة، و هم عبدة النیران و هم ذوو قباب و خیام، یتبعون مواقع المطر و مواضع العشب، و عرض بلادهم مائة فرسخ فی مثلها، و حدّ من بلادهم یتصل ببلاد الروم و هی آخر حدّهم مما یلی المفازة.
ص: 254

ذکر الشام‌

لّما فرغ من ذکر الجزائر التی ببحر الروم انتقل إلی ذکر الشام، و قد حدّدوا الشام علی وجه دخل فیه بلاد الأرمن، و هی المعروفة فی زماننا ببلاد سیس، و الذی یحیط بالشام من جهة الغرب بحر الروم من طرسوس التی ببلاد الأرمن إلی رفح التی فی أول الجفار بین مصر و الشام، و یحیط به من جهة الجنوب حدّ یمتدّ من رفح إلی حدود تیه بنی إسرائیل إلی ما بین الشوبک و أیلة إلی البلقاء، و یحیط به من جهة الشرق حدّ یمتدّ من البلقاء إلی مشاریق صرخد آخذا علی أطراف الغوطة إلی سلمیة إلی مشاریق حلب علی بالس، و یحیط به من جهة الشمال حدّ یمتدّ من بالس مع الفرات إلی قلعة نجم إلی ألبیرة إلی قلعة الروم إلی سمیساط إلی حصن منصور إلی بهسنا إلی مرعش إلی بلاد سیس إلی طرسوس إلی بحر الروم من حیث ابتدأنا.
و بعض هذه الحدود تقع شرقیة عن بعض الشام و هی بعینها جنوبیة عن بعض آخر مثل البلقاء فإنها جنوبیة عن حلب و ما فی سمتها، و هی شرقیة عن مثل غزّة و ما فی سمتها، فلیعلم العذر فی ذلک.
و إنما سمی شاما لأن قوما من بنی کنعان تشاموا إلیه أی تیاسروا إلیه؛ لأنه عن یسار الکعبة و قیل: سمّی شاما بسام بن نوح و اسمه بالسریانیة شام بشین معجمة، قیل: سمّی شاما بشامات، له بیض و حمر و سود، أی إن به أراض علی هذه الألوان و وقعت علی کتاب لأحمد بن أبی یعقوب الکاتب فی المسالک و الممالک قد أثنی فیه علی العراق و ذمّ الشام و مصر، فقال عن الشام: الوبیّ هواؤه، الضیقة منازله، الحزنة أرضه، المتّصلة طواعینه، الجفاة أهله.

ص: 255
و قال عن مصر: هی بین بحر رطب عفن کثیر البخارات الردیة التی تولد الأدواء، و تفسد الغذاء، و بین جبل و بر یابس صلد و لشدة یبسه لا ینبت فیه خضراء و لا یتفجّر فیه عین ماء.
قال ابن الأثیر: و اعلم أن الشام خمسة أجناد، أولها من الفرات جند قنّسرین، ثم جند حمص، ثم جند دمشق، ثم جند الأردن، ثم جند فلسطین، قال: و کل جند من هذه عرضه من ناحیة الفرات إلی ناحیة فلسطین و طوله من الشرق إلی البحر، و فلسطین بکسر الفاء و فتح اللام و سکون السین و کسر الطاء المهملتین و سکون المثناة التحتیة و فی آخرها نون.
قال: و هی کورة کبیرة تشتمل علی بیت المقدس و غزّة و عسقلان، قال ابن حوقل: جند فلسطین أول أجناد الشام من جهة الغرب من رفح إلی حد اللجّون، و عرضه من یافا إلی أریحا نحو یومین.
و أما زغر و دیار قوم لوط و الجبال و الشراة فمضمومة إلیها و هی منها فی العمل إلی حدّ أیلة و دیار قوم لوط و البحیرة المنتنة و زغر إلی بیسان و إلی طبریة یسمّی الغور؛ لأنه بین جبلین و سائر بلاد الشام مرتفع علیه و بعضها من الأردنّ و بعضها من فلسطین فی العمل.
و قال ابن حوقل أیضا: الغور أوله بحیرة طبریة ثم یمتدّ علی بیسان حتی ینتهی إلی زغر و أریحا إلی البحیرة المنتنة و یمتدّ کذلک إلی أیلة و فلسطین، ماؤها من الأمطار و أشجارها و زروعها أعذاء إلا نابلس فإن فیها میاها جاریة.
و فلسطین أرحی بلدان الشام و مدینتها العظمی الرملة، و بیت المقدس یلیها فی الکبر، و بیت المقدس مرتفع علی جبال یصعد إلیها من کل مکان، و به مسجد لیس فی الإسلام أکبر منه، و به الصخرة و هی حجر مرتفع مثل الدکّة.
ص: 256
و علی الصخرة قبّة عالیة جدّا، و ارتفاع الصخرة من الأرض قریب القامة و ینزل إلی تحتها بمراق إلی بیت یکون طوله بسطة فی مثلها، و لیس ببیت المقدس ماء جار سوی عیون لا تتّسع للزروع و هی من أخصب بلاد فلسطین، و محراب داود بها.
قال الحسن بن أحمد المهلبی فی کتابه المسمّی بالعزیزی: إن الولید بن عبد الملک لما بنی القبّة علی الصخرة ببیت المقدس بنی أیضا هناک عدّة قباب و سمّی کلّ واحدة باسم، فمنها: قبّة المعراج و قبّة المیزان و قبة السلسلة و قبة المحشر، قال: و إنما فعل ذلک؛ لیعظم موقع القدس فی نفوس أهل الشام و ینتهون به عن الحجّ إلی بیت اللّه الحرام، قال: فإنه کان یکره مسیر الناس علی الحجاز لئلا یطلعوا من أهل الحجاز علی فضل آل بیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فیتغیّرون علی بنی أمیة و العهد علیه فی ذلک.
و من بلاد فلسطین لدّ، قال فی اللباب: بضم اللام و تشدید الدال المهملة و هو موضع بالشام و به یقتل الدّجّال، و لدّ علی شوط فرس من الرملة.
و من تلک الأماکن اللّجّون بفتح اللام و ضم الجیم المشددة و هی قریة علی نصف مرحلة من بیسان فی جهة الغرب عن بیسان، و ذکر فی کتاب الأطوال أن موضوعها حیث الطول نرمه و العرض ل‌T .
و من الأماکن المشهورة بالشام الرقیم و هو بلیدة صغیرة بقرب البلقاء و بیوتها کلها منحوتة من صخر کأنها حجر واحد، و البلقاء إحدی کور الشراة و هی خصبة، و قاعدة البلقاء حسبان بضّم الحاء و سکون السین المهملتین و فتح الباء الموحدة ثم ألف و نون فی الآخر، و هی بلدة صغیرة، و لحسبان واد به أشجار و أرحیة و بساتین و زروع، و یتّصل هذا الوادی بغور زغر، و البلقاء عن أریحا علی مرحلة، و أریحا عن البلقاء فی جهة الغرب و بحیرة زغر جنوبی أریحا
ص: 257
علی بعد شوط فرس، و تعرف هذه البحیرة بالبحیرة المنتنة و لیس فیها حیوان و لا سمک و لا غیره، و هی تقذف بشی‌ء یسمّی الحمر بضمّ الحاء المهملة و فتح المیم المشدّدة ثم راء مهملة و یلطخ منه أهل تلک البلاد کرومهم و أشجار تینهم، و یزعمون أنه للشجر کالتلقیح للنخل.
و علی القرب من البحیرة المنتنة دیار قوم لوط و هی دیار تسمّی الأرض المقلوبة و لیس بها زرع و لا ضرع و لا حشیش، و هی بقعة سوداء قد فرش بها حجارة کلها متقاربة فی الکبر، و یروی أنها من الحجارة المسوّمة التی رمی بها قوم لوط، و الشراة بفتح الشین المعجمة و الراء المهملة ثم ألف و هاء فی الآخر.
و من الأماکن المشهورة بالشام جبل عاملة و هو ممتدّ فی شرقی الساحل و جنوبیه حتی یقرب من صور، و علیه الشقیف الذی استرجعه الملک الظاهر بیبرس من أیدی الإفرنج و کانت رعایاه فی حکم الفرنج، و فی شرقیه و جنوبیه جبل عوف و کان أهله عصاة فبنی علیهم أسامة حصن عجلون حتی دخلوا فی الطاعة، و هو معقل حصین مشرف علی الغور، و لبلده أشجار و أنهار و خصب کثیر.
و فی شرقیه و جنوبیه جبل الصلت، کان أهله عصاة فبنی علیهم الملک المعظم حصن الصلت حتی دخلوا فی الطاعة، و بینه و بین عجلون مرحلتان، و کذلک بینه و بین الکرک و جبل الشراة فی جنوبی البلقاء و خلفه البرّیّة و یسکنه الآن فلاحون.
و فی جهة جبل الشراة الحمیمة التی خرج منها بنو العباس إلی الخلافة بالعراق، بضم الحاء ثم میمین مفتوحتین بینهما یاء آخر الحروف و فی آخرها هاء، و هی قریة علی مرحلة من الشوبک و من الأماکن المشهورة بتلک الناحیة معان.
ص: 258
قال فی کتاب الأطوال: إن موضعها حیث الطول نو ل و العرض ل‌t و هی بضم المیم و بالعین المهملة ثم ألف و نون، قال ابن حوقل: و معان مدینة صغیرة سکّانها بنو أمیّة و موالیهم، و هو حصن من الشراة، أقول: و هو الآن خراب لیس به أحد، و هو علی مرحلة من الشوبک.
و من الأماکن المشهورة قارة، و هی قریة کبیرة بین دمشق و حمص علی نحو منتصف الطریق، و هی منزلة للقوافل و غالب أهلها نصاری، و هی عن حمص علی مرحلة و نصف، و عن دمشق علی مرحلتین، و من الأماکن المشهورة أنطرطوس و هو حصن علی بحر الروم و هو ثغر لأهل حمص، و کان به مصحف عثمان رضی اللّه عنه، قال فی اللباب: هی بفتح الهمزة و سکون النون و فتح الطاء و سکون الراء المهملتین و ضمّ الطاء الثانیة ثم واو و فی آخرها سین مهملة، قال فی کتاب الأطوال: إن موضوع أنطرطوس حیث الطول س‌T و العرض لد- و فتحها المسلمون و خربوا أسوارها و هی آهلة.
و مدینة مصیاف هی بلدة جلیلة و بها أنهر صغار من أعین، و لها بساتین و لها قلعة حصینة، و هی مرکز دعوة الإسماعیلیة و هی فی لحف جبل اللکام الشرقی، و مصیاف عن بارین فی جهة الشمال علی مسافة فرسخ، و عن حماة فی جهة الغرب علی مسیرة یوم، و جبل اللکام بضم اللام و تشدید الکاف و ألف و میم و عین الجرّ المذکورة فی ترجمة صیدا بها آثار عظیمة من الصخور، و هی عن بعلبکّ فی جهة الجنوب علی مرحلة قویة، و بالقرب من عین الجرّ ضیعة تعرف بالمجدل و هی علی الطریق الآخذ من بعلبک علی وادی التیم، و ینبع من عین الجرّ نهر کبیر و یجری إلی البقاع، و العین معروفة و الجرّ بفتح الجیم و تشدید الراء المهملة.
قال ابن حوقل: و مخرج أنهر دمشق من تحت کنیسة یقال لها: الفیجة و هو أول ما یخرج مقداره ارتفاع ذراع فی عرض ذراع، ثم یجری فی شعب یتفجّر منه
ص: 259
العیون ثم یجتمع مع نهر یقال له بردا، و یستخرج من ذلک سائر أنهر دمشق و بها مسجد لیس فی الإسلام أحسن و لا أکثر نفقة منه، فأما الجدار و القبّة التی فوق المحراب عند المقصورة فمن بناء الصابئین و کان مصلّاهم، ثم صارت للیهود و عبده الأوثان فقتل فی ذلک الزمان یحیی بن زکریاء علیه السلام، و نصب رأسه علی باب هذا المسجد المسمّی باب جیرون، ثم تغلّب علیه النصاری و عظّموه حتی جاء الإسلام فصار للمسلمین مسجدا، و علی باب جیرون حیث نصب رأس یحیی بن زکریاء، نصب رأس الحسین بن علی رضی اللّه عنهما.
و لما کان فی أیام الولید بن عبد الملک عمّره فجعل أرضه رخاما مفروشا و جعل وجه جدرانه رخاما مجزّعا و أساطینه رخاما موشّی و معاقد رءوس أساطینه ذهبا و سطحه رصاصا، و یقال: إنه أنفق علیه خراج الشام، قال المهلبی: إنه وجد فی رکن من أرکان الجامع بدمشق مکتوب:" بنی هذا البیت ذامسقیوس علی اسم إله آلهة زیوش"، قال: و ذامسقیوس اسم الملک الذی بناه، و زیوش تفسیره بالعربیة المشتری.
و من الأماکن المذکورة مرج راهط، قال فی المشترک: و هو فی غوطة دمشق من ناحیة المشرق و به کانت الوقعة بین الیمانیة و القیسیة، و کانت الغلبة فیها لمروان و الیمانیة و انهزمت القیسیة، و استقرّ أمر مروان بن الحکم المذکور فی الخلافة و کان ذلک فی سنة أربع و ستین للهجرة، و أکثر الشعراء ذکر هذه الوقعة و مرج راهط.
و من الأماکن المشهورة معرّة نسرین بالنون و السین المهملة عن السمعانی و المشهور أنها معرّة مصرین بمیم و صاد مهملة، قال ابن حوقل: و معرّة نسرین مدینة متوسّطة و ما حولها من القری أعذاء لیس بجمیع نواحیها ماء جار و لا عین.
ص: 260
و کذلک أکثر ما بجمیع جند قنسرین أعذاء و میاههم من السماء، قال فی کتاب الأطوال: إن موضوع معرّة المصرین حیث الطول سامت و العرض له نت.
و من الأماکن المشهورة بالشام الأثارب بالهمزة المفتوحة و الثاء المثلثة و ألف و راء مهملة و باء موحدة موضوعها حیث الطول سب‌t و العرض له.
و من بلاد الشام المشهورة کورة قورس و قاعدتها حیث الطول سام و العرض لوک، کذا قاله فی کتاب الأطوال للفرس.
و من الأماکن القدیمة المشهورة مدینة الرستن، و کانت عامرة فی قدیم الزمان و هی الیوم خراب و بها بیوت کالقریة و آثار العمارة و الجدران، و بعض العقود بها ظاهر، و کذا بعض أبواب المدینة و أسوارها و قنیّها، و هی فی جنوبی نهر العاصی علی جبل أکثره تراب سطحها فی المنبسط الآخذ إلی حمص، و هی بین حمص و حماة.
و ذکر فی کتاب الأطوال أن موضوعها حیث الطول سامه و العرض لد نه، و یقال: إنها خراب من زمن فتوح الشام، و من الأماکن المشهورة مدینة الفوعة، قال فی کتاب الأطوال: إنها حیث الطول سامه و العرض له ک، و هی و سرمین و معرة مصرین فی بقعة واحدة من أعمال حلب فی جهة الجنوب علی مرحلة منها، و لهذه البقعة الأشجار الکثیرة من الزیتون و التین و غیر ذلک.
و من الأماکن المشهورة أعزاز و هو حصن مشهور و عمل، قال فی کتاب الأطوال: إن موضوعه حیث الطول سانه و العرض لوT و هو فی شمالی حلب بمیلة إلی الغرب، قال ابن سعید: و لهذه المدینة أعنی أعزاز جهات فی نهایة الحسن و الطیبة و الخصب، و هی من أنزه الأماکن التی فی جهاتها، قال فی اللباب: و من أعمال حلب عزاز و هی بفتح العین المهملة و الزای المعجمة
ص: 261
و ألف و زای ثانیة مکسورة قال: و هی قلعة بالقرب من حلب قال فیها الشاعر:
إنّ قلبی بالتلّ تلّ عزازعند ظبی من الظباء الجواز

و من الأماکن المشهورة حصن تل باشر، قال ابن سعید: حصن تل باشر علی مرحلتین من حلب فیه المیاه و البساتین.
و من الأماکن المشهورة خناصرة و هی فی طرف البریّة شرقی حلب بمیلة إلی الجنوب علی مرحلتین منها، و قال فی کتاب الأطوال: للفرس طولها اثنتان و ستون درجة و نصف درجة و عرضها خمس و ثلاثون درجة و ثلاثون دقیقة، قال ابن حوقل: کان یسکنها عمر بن عبد العزیز أحد خلفاء بنی أمیّة، و خناصرة بالخاء المعجمة المضمومة و النون المفتوحة و ألف و صاد و راء مهملتین ثم هاء فی الآخر.
و من کور حلب کورة الحیار و هی فی زماننا بریة لیس بها غیر الوحوش و لکورة الحیار ذکر فی کتب البلدان، قال أحمد الکاتب: و کورة الحیار و تعرف بحیار بنی القعقاع قال: و أهلها عبس و فزارة و غیرهم و هی بالحاء المهملة المکسورة و الیاء آخر الحروف و ألف و راء مهملة، قال یاقوت الحموی فی المشترک: الأحص و شبیث بفتح الهمزة و الحاء ثم الصاد المهملتین، و شبیث مصغّر بضم الشین المعجمة و فتح الباء الموحدة و فی آخرها ثاء مثلثة قال: هما موضعان بنجد و هما أیضا موضعان ببلاد حلب، قال: فاتّفاق الأحص و شبیث بهذین الموضعین المتباعدین عجیب.
و الأحص جبل متّسع فیه عدّة قرایا، و هو شرقی حلب بینها و بین خناصرة و خناصرة فی طرفه الشرقی، و أما شبیث فهو جبل أصغر من الأحص و هو شرقیه و بینهما واد سعته شوط فرس و فیه خناصرة.
ص: 262
و من الأماکن المشهورة بالشام العواصم، قال ابن حوقل: و أما العواصم فاسم للناحیة و لیس موضعا بعینه یسمّی العواصم و قصبتها أنطاکیة، و عدّ ابن خرداذبة العواصم فکثرها و جعل منها کورة منبج و کورة تیزین و بالس و الرصافة، و هی التی تقدّم ذکرها و تعرف برصافة هشام، و کورة جومة و عدّ منها أیضا إقلیم شیرز و أفامیة، و إقلیم معرّة النعمان، و إقلیم صوران، و إقلیم الأطمین، و إقلیم تلّ باشر و کفر طاب، و إقلیم سلیمة، و إقلیم جوسیة، و إقلیم لبنان إلی أن بلغ إلی إقلیم القسطل بین حمص و دمشق.
و من بلاد الشام السویدیة قال ابن سعید: السویدیة علی مصبّ نهر العاصی، و قال: و إلی هنا ینتهی بحر الزقاق مشرقا، ثم یلتوی إلی الشمال فیکون فی التوائه جون الأرمن، و المدن المشهورة علیه و علی شمالی البحر أول ما یکون من البلاد المصیصة علی نهر جیحان و موضع السویدیة حیث الطول س- و العرض له مه قال ابن سعید: و بین الفرات حیث قلعة نجم و الجسر- أعنی جسر منبج- خمسة و عشرون میلا.
و هذه القلعة فی السحاب و کان یقال لذلک المکان: حصن منبج، فصار یعرف بقلعة نجم و هو من بناء السلطان محمود بن زنکی قال: و هذا الجسر جزنا علیه إلی حرّان، و فوقه بمرحلة جیدة حصن بدّایا یجاز علیه إلی سروج، قال فی کتاب الأطوال: إن موضوع جسر منبج حیث الطول س ل و العرض لوک.
و من الأماکن المشهورة بالشام زبطرة بالزای المعجمة المفتوحة و فتح الباء الموحدة ثم طاء مهملة ساکنة و راء مهملة و هاء فی الآخر، قال ابن حوقل: و أما زبطرة فإنها حصن من أقرب الثغور إلی بلد الروم خربها الروم، قال فی کتاب الأطوال: إن موضوعها حیث الطول سا ک و العرض لو ن.
ص: 263
أقول: و زبطرة الیوم خراب خالیة من الزرع و السکان، و لم یبق منها غیر رسم سورها و لیس بالکثیر و هی فی أرض مستویة و الجبال تحیط بها و الشعرة من جمیع جهاتها علی القرب منها، و هی فی الجنوب عن ملطیة علی نحو مرحلتین و هی فی جهة الغرب عن حصن منصور علی نحو مرحلتین أیضا و بینها و بین حصن منصور الجبل و الدربند و لقد اجتزت بها فی عام فتحنا ملطیة فی المحرم سنة خمس عشرة و سبعمائة، و کان فی شهر نیسان و اصطدنا من أرض زبطرة بین شجر البلوط صیودا کثیرة و هی أرانب کبار إلی الغایة لا یوجد فی الشام أرانب تقاربهن فی القدر.
قال فی المشترک: الثغر بفتح المثلثة و سکون الغین المعجمة و فی آخرها راء مهملة، قال: و هو اسم لکل موضع یکون فی وجه العدو، فثغور الشام کانت أذنة و طرسوس و ما معهما فاستولی علیها الأرمن، و کذلک کان ببلاد ما وراء النهر بلاد تسمّی الثغور فاستولی علیها الکفار، و کذلک کان بالأندلس و غیرها.
قال فی اللباب: و الأرمن بفتح الألف و سکون الراء المهملة و فتح المیم و فی آخرها نون، قال: و هم طائفة من الروم و یقال لبلادهم بلاد الأرمن.
و قد عدّ ابن حوقل ملطیة من جملة بلاد الشام فقال: و ملطیة مدینة کبیرة من أکبر مدن الثغور التی دون جبل اللکام، ثم قال: و هی من قری بلد الروم علی مرحلة، و أما نحن فعددناه فی بلاد الروم و هو ألیق بها، و أما ابن خرداذبة فقد جعل ملطیة من الثغور الجزریة و عدّها منها.
و من الأماکن المشهورة من هذا الإقلیم الکنیسة الهارونیّة و هو من جملة بلاد الأرمن، و الهارونیة نسبة إلی بانیها هارون الرشید.
ص: 264
قال فی المشترک: و الهارونیة مدینة صغیرة اختطها هارون الرشید بالثغور الشامیة مما یتّصل بالحدود الجزریة و بینها و بین الکنیسة السوداء اثنا عشر میلا، قال فی کتاب الأطوال: إن الهارونیة حیث الطول س ل و العرض لر ک.
ذکر شی‌ء من المسافات بالشام، قال ابن حوقل: أما طول الشام فخمس و عشرون مرحلة من ملطیة إلی رفح، فمن ملطیة إلی منبج أربع مراحل و من منبج إلی حلب مرحلتان، و من حلب إلی حمص خمس مراحل، و من حمص إلی دمشق خمس مراحل، و من دمشق إلی طبریة أربع مراحل، و من طبریة إلی الرملة ثلاث مراحل، و من الرملة إلی رفح مرحلتان فتلک خمس و عشرون مرحلة.
و أما عرض الشام فأعرض ما فیه طرفاه فأحد طرفیه من الفرات من جسر منبج علی منبج، ثم علی قورس فی حدّ قنسرین ثم علی العواصم فی حدّ أنطاکیة، ثم یقطع جبل اللکام، ثم علی المصیصة، ثم علی أذنة، ثم علی طرسوس، و ذلک نحو عشر مراحل و هذا هو السمت المستقیم.
و أما الطرف الآخر فهو حدّ فلسطین فیأخذ من البحر من حدّ یافا حتی ینتهی إلی الرملة، ثم إلی بیت المقدس، ثم إلی أریحا، ثم إلی زغر، ثم إلی جبل الشراة، إلی أن ینتهی إلی معان و مقدار هذا ست مراحل، فأما بین هذین الطرفین من الشام فلا یکاد یزید عرض موضع من الأردن و دمشق و حمص علی أکثر من ثلاثة أیام، لأن من دمشق إلی طرابلس علی بحر الروم یومان غربا و إلی أقصی الغوطة حتی یتّصل بالبادیة شرقا یوم، و من حمص إلی أنطرطوس علی بحر الروم یومان غربا، و من حمص إلی سلمیة علی البادیة شرقا یوم، و من طبریة إلی صور علی البحر غربا یوم، و منها إلی أریحا و افیق علی حدود دیار بنی فزارة شرقا یوم، فهذا فهذه مسافة طول الشام و عرضه.
ص: 265
و مدینة أریحا المذکورة قال فی المشترک: بکسر الراء المهملة و سکون المثناة التحتیة و حاء مهملة و ألف مقصورة و قد تمدّ، قال فی المشترک: و یقال لها: أریحا بزیادة ألف فی أولها، قال: و هی قریة بالغور عن بیت المقدس علی مسافة یوم و هی قریة الجبّارین.
أقول: و لها ذکر فی کتب الإسرائیلیین، قال فی العزیزی: هی أول مدینة فتحها یوشع بن نون من أعمال الشام علی أربعة أمیال منها مشرقا نهر الأردن، و یزعم النصاری أن المسیح تعمّد فی ذلک الموضع و عنده مقالع الکبریت و لیس بفلسطین معدن غیره، قال: و بأریحا یزرع الوسمة فیعمل منها النیل، و بینها و بین بیت المقدس اثنا عشر میلا فی جهة الغرب، قال فی کتاب الأطوال:
إن موضعها نو ک لا ل و فیه نظر.
ص: 266
ص: 267
الأوصاف و الأخبار العامة غزة: قد اختلف فی طول غزّة و الأقوی أنه ست و خمسون علی ما ذکره صاحب کتاب الأطوال، قال ابن حوقل: بها قبر هاشم بن عبد مناف و بها ولد الشافعی رضی اللّه عنه و فیها أسر عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه فی الجاهلیة لأنها کانت مستطرقا لأهل الحجاز و هی بلدة متوسّطة فی العظم ذات بساتین علی ساحل البحر و بها قلیل نخیل و کروم خصبة، و بینها و بین البحر أکوام رمال تلی بساتینها و لها قلعة صغیرة.
عسقلان: و هی بلدة بها آثار قدیمة علی جانب بینها و بین غزّة نحو ثلاثة فراسخ، و هی من جملة ثغور الإسلام الشامیة، قال العزیزی: و مدینة عسقلان هی علی ضّفة البحر علی تلعة و هی من أجلّ مدن الساحل و لیس لها مینا و شرب أهلها من آبار حلوة، و بینها و بین غزّة اثنا عشر میل و بینها و بین الرملة ثمانیة عشر میلا و هی فی زماننا خراب لیس بها ساکن.
مدینة یافا: بلدة صغیرة کثیرة الرخاء ساحلیة من الفرض المشهورة، و مدینة یافا کانت حصنا کبیرا فیه أسواق عامرة و وکلاء التجار و مینا کبیر فیه مرسی المراکب الواردة إلی فلسطین و المقلعة منها إلی کل بلد و بینها و بین الرملة ستة أمیال، و هی فی الغرب عن الرملة.
قیساریة: من المشترک قیساریة مدینة بساحل بحر الشام و تعدّ فی أعمال فلسطین، و کانت من أمّهات المدن العظام و هی الیوم خربا و قیساریة أیضا ببلاد الروم، تذکر هناک قال الشریف الإدریسی: و بها مرسی یسع مرکبا واحدا، قال أبو الریحان: و هی القیصرانیة فهی إذن بالصاد، قال العزیزی، و بینها و بین الرملة علی ضفة البحر اثنان و ثلاثون میلا قال: و مدینة قیصاریة مدینة جلیلة قال: و منها إلی مدینة عکّا ستة و ثلاثون میلا.
ص: 268
أرسوف: و هی بلدة ذات قلعة و کانت مسکونة، و هی علی ساحل البحر الرومی، قال العزیزی: و بینها و بین الرملة اثنا عشر میلا قال بینها و بین یافا ستة أمیال قال. و أرسوف مدینة علی البحر لها سوق و علیها سور و قال أیضا:
و من أرسوف علی قیساریة ثمانیة عشر میلا و هی الآن خراب لیس بها ساکن.
ص: 269
ص: 270
الأوصاف و الأخبار العامة الرملة: الأقوی عندی أن طولها ما ذکر فی کتاب الأطوال و هو نون و عرضها ما ذکر فی القانون لب م، قال فی المشترک: و الرملة بلدة بفلسطین اختطفها سلیمان بن عبد الملک الأموی، و هی مشهورة. قال العزیزی: و الرملة قصبة فلسطین، و هی محدثة و بینها و بین البیت المقدس مسیرة یوم، و قال:
الرملة لم تکن مدینة قدیمة و إنما کانت المدینة له فأخرجها سلیمان بن عبد الملک، و بنی مدینة الرملة و بینهما نحو ثلاثة فراسخ و له فی ناحیة المشرق، و کان لعبد الملک دار بالرملة، و جر إلی الرملة قناة ضعیفة للشرب منها و أکثر شربهم الآن من آبار عذبة و من صهاریج یجتمع فیه میاه المطر، و هی فی سهل من الأرض.
بیت حبرون: و ببیت حبرون قبر إبراهیم و إسحاق و یعقوب صلوات اللّه علیهم صفّا و قبور نسائهم صفّا، و المدینة فی وهدة بین جبال کثیفة الأشجار و أشجار هذه الجبال و سائر جبال فلسطین و سهلها زیتون و تین و خرنوب و سائر الفواکه أقل من ذلک. قال ابن حوقل: و بین بیت لحم و بیت المقدس ستة أمیال، و هی قریة بها مولد عیسی صلوات اللّه علیه. و النصاری یعظمون کنیسة بیت لحم المذکورة.
بیت المقدس: بناه سلیمان بن داود و بقی حتی خربه بخت نصر، ثم بناه بعض ملوک الفرس و بقی حتی خربه طیطوس ملک الروم، ثم بنی و رمم مع الطول و بقی حتی تنصر قسطنطین و أمه هلانة و بنت قمامة علی القبر الذی تزعم النصاری أن عیسی دفن فیه و خربت البناء الذی کان علی الصحرة و ألقت علی الصحرة زبالة البلد عنادا للیهود، و بقی کذلک حتی فتح عمر رضی اللّه عنه القدس فدله علی موضع الصخرة بعضهم، فنظفه و بنی علی
ص: 271
الصخرة مسجدا، و بقی حتی تولی الولید بن عبد الملک فبنی فیه قبة الصخرة علی ما هی علیه الیوم.
نابلس: قال فی العزیزی: إن یربعم لما صار معه عشرة أسباط و خرج علی بنی سلیمان بن داود سکن نابلس و بنی علی جبل بنابلس هیکلا عظیما و کفّر داود و سلیمان و غیرهما من أنبیاء بنی إسرائیل، و قال بنبوة موسی و هارون و یوشع، و شرع للسمرة دینهم و صدهم عن الحج إلی البیت المقدس؛ لئلا یطلعون علی فضل بنی سلیمان فیتغیرون علی یربعم، و من حینئذ ابتدئ دین السمرة بعد أن لم یکن، و صار حجهم إلی جبیل بظاهر نابلس.
ص: 272
ص: 273
الأوصاف و الأخبار العامة عکا: قال فی اللباب و مدینة عکّا مدینة کبیرة من سواحل الشام و داخلها عین تعرف بعین البقر، و بها مسجد ینسب إلی صالح علیه السلام، و من کتب المسالک بین عکا و بین طبریة أربعة و عشرون میلا، و منها إلی مدینة صور اثنا عشر میلا، و هی الآن خراب بعد ما استرجعها المسلمون من یدی الفرنج فی سنة تسعین و ستمائة و حضرت فتوحها و حصل لی فیه الغزاة.
و بیسان: مدینة صغیرة بلا سور ذات بساتین و أنهار و أعین، و هی علی الجانب الغربی من الغرر، و هی کثیرة الخصب و لها من جملة أنهارها نهر صغیر من عین تشق المدینة، و بینها و بین طبریة ثمانیة عشر میلا، و هی فی الجنوب عن طبریة.
طبریة: قال العزیزی: و بین طبریة و بین عمان اثنان و سبعون میلا، و بین طبریة أیضا و بین جب یوسف ستة أمیال، و مدینة طبریة فی الغور علی ضفة بحیرة لها طولها اثنا عشر میلا و عرضها ستة أمیال، و الجبل من غربی المدینة و البحیرة من شرقیها، و الجبال تدور بها، و کانت طبریة قدیما قاعدة الأردن، و هی مدینة خراب فتحها صلاح الدین من الفرنج و خربت، و بانیها طبریوس أحد ملوک الیونان البطالسة الأوائل فاشتق اسمها من اسمه، و بطبریة عیون ماء فی غایة الحرارة، و علیها حمام یغتسل الناس فیها.
صفت: و هی بلدة متوسطة بین الکبر و الصغر و لها قلعة ذات بناء جید متین، و هی مشرفة علی بحیرة طبریة، و لها قناة برسم الشرب تصل إلی باب قلعتها، و بساتینها أسفل فی الوادی تحتها إلی جهة بحیرة طبریة و ربضها ینتشر عمارته علی ثلاثة أجبل، و لها عمل متسع، و من حین استنقذها الملک الظاهر
ص: 274
من أیدی الفرنج جعلها مرکز الجیش الذی یحفظ البلاد الساحلیة التی فی جهتها.
و صور: بلد من أحصن الحصون التی علی ساحل البحر، و یقال: إنه أقدم بلد بالساحل، و إن عامة حکماء الیونانیین منها. قال الشریف الإدریسی: إنه کان به مرسی یدخل إلیه من تحت القنطرة، و علیه سلسلة تمنع المراکب من الدخول. قال ابن سعید: صور التی لا یرام بحصار من جهة البرّ و قد حفر الفرنج حولها حتی أداروا بها البحر. قال العزیزی: و بین صور و عکا اثنا عشر میلا و فتحت فی سنة تسعین و ستمائة مع عکا و خربت، و هی الآن خراب خالیة.
ص: 275
ص: 276
الأوصاف و الأخبار العامة و الصلت: بلیدة و قلعة من جند الأردن، و هی فی جبل الغور الشرقی جنوبی عجلون علی مرحلة عنها، و هی تقابل أریحا مشرفة علی الغور، و ینبع من تحت قلعة الصلت عین کبیرة و یجری ماؤها و یدخل فی بلدة الصلت، و للصلت بساتین کثیرة و حب الرمان الجلوب منها مشهور فی البلاد، و هی بلد عامر آهل بالناس.
و عجلون: حصن و ربضة یسمّی الباعوثة، و الحصن عن البلد علی هوط فرس و هما فی جبل الغور الشرقی قباله بیسان، و حصن عجلون حصن منیع مشهور یظهر من بیسان، و له بساتین و میاه جاریة، و هی شرقی بیسان، و هو حصن محدث بناه عز الدین أسامة من أکبر أمراء السلطان صلاح الدین.
شقیف أرنون: قال فی المشترک: شقیف أرنون بین دمشق و الساحل و بالقرب من بانیاس و أرنون اسم رجل، و الشقیف المذکور معقل حصین، و الشقیف أیضا شقیف تیرون بکسر المثناة الفوقیة و سکون المثناة التحتیة و ضم الراء المهملة و واو و نون، قال: و هی أیضا قلعة بقرب صور بالساحل.
Articleprecedent estremplaceparce lui- ci'Danslen 1875
شقیف تیرون: و هی قلعة منیعة ناقلة عن البحر، و هی عن صفت علی مسیرة یوم فی سمت الشمال، و الشقیف أیضا شقیف أرنون، و هو فی سمت الشمال عن شقیف تیرون، و شقیق أرنون بعضه مغارة منحوتة فی الصخر و بعضه له سور و هو حصین جدّا، قال فی المشترک: أرنون اسم رجل و هو بفتح الهمزة و سکون الراء المهملة و ضم النون و سکون الواو ثم نون فی الآخر و هو بین دمشق و الساحل بالقرب من بانیاس.
ص: 277
ص: 278
الأوصاف و الأخبار العامة و عمان: مدینة أولیة خراب من قبل الإسلام و لها ذکر فی تواریخ الإسرائیلیین، و هی رسم کبیر و یمر تحتها نهر الزرقاء التی علی درب حجاج الشام،، و هی غربی الزرقاء و شمالی برکة زیزا علی نحو مرحلة منها، و عمان من البلقاء و بها آثار عظیمة، و بها أشجار بطم و غیرها، و قد صار حوالی عمان مزارع، و أرضها زکیة طیبة و من کتاب الأطوال و العروض: أن لوطا النبی علیه السلام هو الذی تولی عمارة عمان، و من اللباب عمان مدینة البلقاء.
الکرک: و هو بلد مشهور و له حصن عالی المکان و هو أحد المعاقل بالشام التی لا ترام و علی بعض مرحلة منه موتة، و بها قبر جعفر الطیار و أصحابه رضی اللّه عنهم، و تحت الکرک واد فیه حمام و بساتین کثیرة، و فواکهها مفضلة من المشمش و الرمان و الکمثری و غیر ذلک، و هو علی أطراف الشام من جهة الحجاز، و بین الکرم و الشوبک نحو ثلاث مراحل.
و مآب: مدینة قدیمة أولیة قد بادت و صارت قریة تسمی الربة، و هی من معاملة الکرم، و هی عن الکرم علی أقل من نصف مرحلة فی جهة الشمال، فعلی هذا فی طولهما و عرضهما المذکورین نظر، و الأقرب ما أثبتنا من القیاس فی الجدول، و بالقرب من الربة رابیة مرتفعة إلی الغایة تسمی شیحان تظهر من بعد، و لمآب ذکر شهیر فی تواریخ الإسرائیلیین. قال فی العزیزی: و بینهما و بین عمان علی طریق الموجب ثمانیة و أربعون میلا، و شیحان بفتح الشین المعجمة و سکون المثناة التحتیة و حاء مهملة و ألف و نون.
و الشوبک: بلد صغیر کثیر البساتین، و غالب ساکنیه النصاری و هو شرقی الغور، و هو علی طرف الشام من جهة الحجاز، و ینبع من ذیل قلعتها عینان إحدیها عن یمین القلعة، و الأخری عن یسارها کالعینین للوجه، و تخترقان
ص: 279
بلدتها، و منهما شرب بساتینها، و هی فی واد من غربی البلد، و فواکهها من المشمش و غیره مفضلة و تنقل إلی دیار مصر، و قلعتها مبنیة بالحجر الأبیض، و هی علی تل مرتفع أبیض مطل علی الغور من شرقیه.
بیروت: و هی علی ساحل البحر، و هی ذات برجین و لها بساتین و نهر، و هی خصبة، و کان بها مقام الأوزاعی الفقیه قال ابن سعید: هی فرضة دشق، قال العزیزی: و بین بیروت و مدینة بعلبک علی عقبة المغیثة ستة و ثلاثون میلا، و بینهما مدینة عرجموس علی أربعة و عشرین میلا عن مدینة بیروت، و قال:
و بیروت مدینة جلیلة شرب أهلها من قناة تجر إلیها، و لها میناء جلیل، و بینها و بین مدینة جبیل ثمانیة عشر میلا، و جبیل لها میناء و سوق و جامع، و عقبة المغیثة بضم المیم و کسر الغین المعجمة و سکون المثناة التحتیة و ثاء مثلثة و هاء.
ص: 280
ص: 281
الأوصاف و الأخبار العامة طرسوس: قال فی اللباب: و طرسوس مدینة مشهورة کانت ثغرا من ناحیة بلاد الروم علی ساحل البحر الشامی، و هی الآن بید الأرمن النصاری أعادها اللّه تعالی إلی الإسلام. قال ابن حوقل: و طرسوس مدینة کبیرة علیها سوران من حجارة، و هی فی غایة الخصب، و بینها و بین حد الروم جبال هی الحاجز بین الروم و المسلمین.
صیدا: و هی علی ساحل البحر، و هی بلیدة صغیرة ذات حصن. قال فی العزیزی: و من مدینة صیدا إلی مدینة مشغرا، و هی من أنزه بلد، فی تلک الناحیة واد فی نهایة الحسن بالأشجار، و الأنهار أربعة و عشرون میلا، و من مدینة مشغرا إلی مدینة تعرف بکامد قاعدة تلک البلاد قدیما ستة أمیال، و من مدینة کامد إلی ضیعة تعرف بعین الجر ثمانیة عشر میلا، و من عین الجر إلی مدینة دمشق ثمانیة عشر میلا، فجملة المسافة بین صیدا و دمشق ستة و ستون میلا.
و آیاس: بلدة کبیرة علی ساحل البحر و بها میناء حسنة، و هی فرضة تلک البلاد، و قد أحدث الفرنج بالقرب منها فی البحر برجا کالقلعة یحتمعون به، و من آیاس إلی بغراس مرحلتان، و من آیاس إلی تل حمدون نحو مرحلة، و لما استنقذ المسلمون البلاد الساحلیة مثل طرابلس و عکا و غیرها من أیدی الفرنج قلّ وصولهم إلی الشام من جهة الموانی التی بأیدی المسلمین، و مالوا إلی آیاس لکونها للنصاری فصارت میناء مشهورة و مجمعا عظیما لتجار البر و البحر.
أذنة: قال أحمد الکاتب: و أذنة بناها الرشید و هو أیضا الذی بنی طرسوس، و قال یاقوت فی المشترک: و أذنة مدینة مشهورة کانت بالثغور، أقول،، و هی الیوم للأرمن، قال ابن حوقل: و أذنة مدینة تکون مثل أحد
ص: 282
جانبی المصیصة علی نهر یسمّی سیحان، و هی مدینة خصبة عامرة، و هی علی نهر سیحان فی غربی النهر و سیحان دون جیجان فی الکبر علیه قنطرة حجارة عجیبة البناء طویلة جدّا، و أذنة بالقرب من مصّیصة علی اثنی عشر میلا، و بین أذنه و طرسوس ثمانیة عشر میلا.
بانیاس: اسم لبلدة صغیرة ذات أشجار محمضات و غیرها و أنهار،، و هی علی مرحلة و نصف من دمشق من جهة الغرب بمیلة إلی الجنوب، و الصبیبة اسم لقلعتها، و هی من الحصون المنیعة. قال العزیزی: و مدینة بانیاس فی لحف جبل الثلج و هو مطل علیها و الثلج علی رأسه کالغمامة لا یعدم منه صیفا و لا شتاء.
ص: 283
ص: 284
الأوصاف و الأخبار العامة مصیصة: قال الکاتب المذکور: و مصّیصة بناها أبو جعفر المنصور، و قال فی المشترک: إن مرج الدیباج المذکور فی فتوح الشام عن المصّیصة علی عشرة أمیال قال: و یسمّی بذلک لحسنه و نضارته. قال ابن حوقل: و المصّیصة مدینتان إحداهما تسمّی المصّیصة و الأخری کفربیّا علی جانبی جیحان و بینهما قنطرة حجارة، و هی خصبة جدّا علی شرف من الأرض ینظر منها الجالس فی مسجد الجامع إلی قرب البحر نحو أربعة فراسخ. قال فی العزیزی: و منها الفراء المصّیصة المشهورة.
و برس برت: حصن منیع علی جبل عال و هو أعظم معاقل ملک الأرمن، و به خزائنه و مصیفه و هو فی الشمال عن سیس علی نحو مرحلة بین بلاد سیس و بلاد ابن قرمان، و هو حصن مشرف علی بلاد سیس، و هی علی حدّ بلاد سیس من جهة الشمال و یری من بعد.
و قلعة تل حمدون: حصینة لها سور جیّد حسنة البناء، و هی علی تل عال و لها ربض و بساتین و نهر یجری علیها، و هی خصبة کثیرة الرخص و الرزق و خربها المسلمون، و هی إلی الآن خراب، و هی علی القرب من جیحان علی بعض مرحلة فی جهة الجنوب عنه، و بین تل حمدون و بین سیس نحو مرحلتین، و فی شرقی تل حمدون حصن حموص و یظهر من تل حمدون علی القرب منها.
و عین زربة: بلد فی جبل ذات قلعة مستعلیة عنها،، و هی عامرة آهلة و لها نهر، و هی بین سیس و تل حمدون فی شمالی جیحان، و جیحان بینها و بین تل حمدون و عین زربة فی الجنوب بمیلة إلی الغرب عن سیس علی مرحلة خفیفة و قد غیّر الناس اسمها و سمّوها ناورزا کما فعلوا فی تبریز و تستر و غیرهما. قال فی العزیزی: إن بین سیس و عین زربة أربعة و عشرین میلا، و ذلک هو المسافة التی بین سیس و ناورزا فینبغی أن یتحقق أن ناورزا هی عین زربة بلا شک.
ص: 285
ص: 286
الأوصاف و الأخبار العامة أطرابلس: قال فی المشترک: و تثبت فیها الألف بعکس اللباب، قال: و قد خالف المتنبی هذه القاعدة فی قوله:
و قصرت کل مصر عن طرابلس

أقول: و قول المتنبی یقوی ما قاله فی اللباب، و طرابلس مدینة رومیة علی طرف داخل فی البحر فتحها المسلمون فی سنة ثمان و ثمانین و ستمائة و خربوها و عمروا علی نحو میل منه مدینة سمّوها باسمها و لها بساتین و أشجار کثیرة، و یزرع بها قصب السکر و لها نهر. قال فی العزیزی: و بین طرابلس و بعلبک أربعة و خمسون میلا، و بین طرابلس و دمشق تسعون میلا، قال، و منها إلی أنطرطوس ثلاثون میلا.
أذرعات: قال العزیزی: و أذرعات مدینة کورة البثنیة مثلما أن نوی مدینة کورة للجیدور، و بین أذرعات و بین عمان أربعة و خمسون میلا، و بینها أیضا و بین الصنمین ثمانیة عشر میلا، و الصنمین تثنیة صنم،، و هی قاعدة ولایة و عمل، و من الصنمین إلی الکسوة بضم الکاف و سکون السین المهملة، ثم واو و هاء، و هی ضیعة و منزل یمر بها نهر الأعوج اثنا عشر میلا، و من الکسوة إلی دمشق اثنا عشر میلا، و بینهما عقبة لطیفة تعرف بعقبة الشحورة بضم الشین المعجمة و الحاء المهملة ثم واو و راء مهملة و هاء فی الآخر. و الکسوة عن دمشق فی جهة الجنوب.
بصری: قال فی العزیزی: و بصری مدینة کورة حوران، و هی مدینة أزلیة مبنیة بالحجارة السود مسقفة بها، و بها سوق و منبر، و هی من دیار بنی فزارة، و بنی مرّة و غیرهم، و لها قلعة ذات بناء متین و بساتین و بناء قلعتها شبیه ببناء
ص: 287
قلعة دمشق. قال ابن سعید: بصر قاعدة حوران، و هی علی أربع مراحل من دمشق و فی شرقیها صرخد علی نحو ستة عشر میلا.
دمشق: أما طول دمشق فلم یختلف فیه أنه عن الجزائر الخالدات سبعون فقط، و عن الساحل ستون فقط من غیر کسر، و أما عرضها فقد اختلف فیها، و أثبتنا فی الجدول ما صح عندنا. و دمشق مدینة أولیة مشهورة، و هی قاعدة الشام و غوطتها إحدی الجنان الأربع المفضلة علی منتزهات الأرض و هی:
غوطة دمشق، و شعب بوان، و نهر الأبلة، و صغد سمرقند. و قد فضلت غوطة دمشق علی الثلاث المذکورات، و فی شمالیها جبل یعرف بجبل قاسیون یقال:
إن عنده قتل قابیل أخاه هابیل، و من متنزهاتها المشهورة: الربوة و هو کهف فی فم وادیها الغربی الذی عنده ینقسم میاهها یقال أن به مهد عیسی علیه السلام.
ص: 288
ص: 289
الأوصاف و الأخبار العامة المرقب: اسم للعقلة، و هی قلعة حصینة حسنة البناء مشرفة علی البحر و بلنیاس اسم لبلدتها، و بینهما قریب من فرسخ، و هی ذات أشجار فواکه و حمض کثیر، و یزرع بها قصب السکر و لها أعین کثیرة. قال العزیزی: و مدینة بلنیاس دون مدینة جبلة، و بینها و بین أنطرطوس اثنا عشر میلا و هو حصن أحدثه المسلمون فی سنة أربع و خمسین و أربع مائة نقله ابن منقد فی تاریخ القلاع و الحصون.
بعلبک: و هی بلدة قدیمة ذات أسوار و لها قلعة حصینة عظیمة البناء، و هی ذات أشجار و أنهار و أعین، و هی کثیرة الخیر. قال فی العزیزی: و هی مدینة جلیلة قدیمة بها مذبح تقول الصابیة إنه بیت من بیوتهم عظیم عندهم جدّا، و من بعلبک إلی الزبدانی ثمانیة عشر میلا، و الزبدانی مدینة لیس لها أسوار، و هی علی طرف وادی بردی، و البساتین متصلة من هناک إلی دمشق، و هی بلد حسن کثیر المنارة و الخصب و منه إلی دمشق ثمانیة عشر میلا.
عرقة: هی بلدة صغیرة ذات قلعة صغیرة و لها بساتین و نهر صغیر قال فی العزیزی: و من أعمال دمشق مدینة عرقة، و هی آخر عملها من حد الشمال علی ساحل البحر، و بین عرقة و بین طرابلس علی سمت الجنوب اثنا عشر میلا، و بین عرقة و بین بعلبک ستة و ستون میلا، و هی عن البحر علی نحو من فرسخ.
جبلة: و هی بلدة صغیرة و بها مزار قد اشتهر أنه قبر إبراهیم بن أدهم قال فی العزیزی: و مدینة جبلة أکبر من مدینة بلنیاس، و بین جبلة و بین بلنیاس أربعة و عشرون میلا، و من جبلة إلی اللاذقیة اثنا عشر میلا و لها أعمال واسعة.
ص: 290
إسکندرونة: قال أحمد الکاتب: و باب إسکندرونة مدینة علی ساحل البحر الرومی بالقرب من أنطاکیة بناها ابن أبی داود الإیادی فی خلافة الواثق.
أقول: باب إسکندرونة فی زماننا هو دربند بلاد سیس من جهة حلب و هو علی دون مرحلة من بغراس و لیس هناک مدینة بالأصالة و لا قریة، و بین بغراس و بین باب إسکندرونة اثنا عشر میلا.
ص: 291
ص: 292
الأوصاف و الأخبار العامة و سرفندکار: قلعة فی واد حصینة علی صخر و بعض جوانبها لیس له سور لاستغنائهم عنه بالصخر، و هی علی القرب من جیحان من البر الجنوبی، و هی علی طریق دربند المری، و هی فی الشرق عن تل حمدون، و بینهما نحو أربعة أمیال، و الدربند معروف، و مری بفتح المیم و تشدید الراء المهملة و فی الآخر یاء آخر الحروف، و الدربند المذکور منها فی جهة الشرق علی بعض مرحلة، و ما بین الدربند و سرفندکار ینبت من شجر الصنوبر ما لا یوجد مثله من الشهوق و الغلظ، و سرفندکار فی جهة الشرق و الجنوب عن عین زربة علی بعض مرحلة.
سیس: و هی بلدة کبیرة ذات قلعة بأسوار ثلاثة علی جبل مستطیل، و لها بساتین و نهر صغیر، و هی بلدة ملک الأرمن و قاعدة ملکه فی زماننا هذا. قال ابن سعید: أحدثها ابن لاوی ملک الأرمن و صیرها حاضرة ملکه، و کانت قاعدة الثغور الشمالیة قال فی العزیزی: و بین حصن سیسیة و بین عین زربة أربعة و عشرون میلا، و بین حصن سیسیة أیضا و بین المصّیصة أربعة و عشرون میلا، و فی تاریخ الصاحب جمال الدین بن الندیم: أن سیس أحدثها بعض خدام الرشید قال: و سماها سیسیة و المعروف فی زماننا سیس.
اللاذقیة: و هی بلدة ذات صهاریج، و هی علی ساحل البحر و بها میناء حسنة مفضلة علی غیرها، و بها دیر مسکون یعرف بالفاروس حسن البناء. قال فی العزیزی: و مدینة اللاذقیة جلیلة من أعمال حمص و منها إلی جبلة اثنا عشر میلا، و من اللاذقیة إلی أنطاکیة ثمانیة و أربعون میلا، و قال أیضا: و هی أجل مدینة بالساحل منعة و عمارة و لها میناء عظیم.
ص: 293
و مدینة صهیون: بلدة ذات قلعة حصینة لا ترام من مشاهیر معاقل الشام و بقلعتها المیاه کثیرة متیسرة من الأمطار، و هی علی صخر أصم، و بالقرب منها واد و به من المحمضات ما لا یوجد مثله فی تلک البلاد،، و هی فی ذیل الجبل من غربیه، و تظهر من عند اللاذقیة، و بینهما نحو مرحلة،، و هی فی الشرق بمیلة إلی الجنوب عن اللاذقیة.
أنطاکیة: و هی بلدة کبیرة ذات أعین و سور عظیم داخله خمسة أجبل و قلعة و یمر بظاهرها نهر العاص و النهر الأسود مجموعین، و بها قبر حبیب النجار. قال ابن حوقل: أنطاکیة أنزه بلد الشام بعد دمشق، علیها سور من صخر یحیط بها، و بجبل مشرف علیها و یجری میاههم فی دورهم و سککهم، و مسجد جامعهم و لها ضیاع و قری و نواح خصبة جدّا. قال فی العزیزی:
و مساحة دور السور اثنا عشر میلا.
ص: 294
ص: 295
الأوصاف و الأخبار العامة بغراس: و هی ذات قلعة مرتفعة و لها أعین و واد و بساتین قال ابن حوقل:
و بغراس علی طریق الثغور و کان بها دار ضیافة لزبیدة قال فی العزیزی:
و بغراس بینها و بین أنطاکیة اثنا عشر میلا و بینها و بین إسکندرونة- أیضا- اثنا عشر میلا، و هی فی الجبل المطل علی عمق حارم، و حارم فی جهة الشرق عنها، و بینهما نحو مرحلتین و بغراس فی جهة الجنوب عن دربساک و بینهما بعض مرحلة.
صرخد: و هی بلدة صغیرة ذات قلعة مرتفعة و کروم کثیرة و لیس لها ماء سوی ما یجتمع من الأمطار فی الصهاریج و البرک، و هی من جملة بلاد حوران قال ابن سعید: و هی قاعدة جیل بنی هلال، و لیس وراء عملها من جهة الجنوب و إلی الشرق إلا البریة و من شرقیّها تسلک طریقا تعرف بالرصیف إلی العراق، یذکر المسافرون أن السائر إذا سار علیه من صرخد یصل إلی مدینة بغداد فی نحو عشرة أیام و بین صرخد و مدینة زرع قاعدة من قواعد حوران نحو یوم.
حارم: و هی بلدة صغیرة ذات قلعة، و أشجار، و أعین، و نهر صغیر قال ابن سعید: هو حصن کثیر الأرزاق و قد خص بالرمان الذی یظهر باطنه من ظاهره، مع عدم العجم و کثرة المیاه، و هو علی مرحلتین من حلب فی جهة الغرب و بین حارم و أنطاکیة مرحلة.
حصن الأکراد: قال فی المشترک: و حصن الأکراد قلعة حصینة مقابل حمص من غربیها علی الجبل المتصل بجبل لبنان و لها ربض و کانت مقر ولایة السلطنة قبل فتح طرابلس، و هی علی مرحلة من حمص، و کذلک عن طرابلس، و هی بین حمص و طرابلس.
ص: 296
بارین: و هی بلدة صغیرة ذات قلعة قد دثرت، و لها أعین و بساتین، و هی علی مرحلة من حماة، و هی غربی حماة بمیلة یسیرة إلی الجنوب، و بها آثار عمارة قدیمة تسمّی الرّفنیّه لها ذکر شهیر فی کتب التاریخ، و هی بفتح الراء المهملة و الفاء ثم نون مکسورة و یاء مثناة تحتیة مشددة ثم هاء فی الآخر، و ذکر فی کتاب الأطوال أن طول الرفنیّة س ن و العرض ل ک-، و حصن بارین هو حصن أحدثه الفرنج فی سنة بضع و ثمانین و أربعمائة ثم ملکه المسلمون و بقی مدة ثم أخربوه.
ص: 297
ص: 298
الأوصاف و الأخبار العامة حمص: مدینة أولیة، و هی أحد قواعد الشام، و هی ذات بساتین شربها من نهر العاصی، قال ابن حوقل: و هی فی مستو من الأرض خصبة جدّا، أصح بلدان الشام تربة و لیس بها عقارب و لا حیّات، و أکثر زروع رساتیقها عذی، قال العزیزی: مدینة حمص هی قصبة الجند، و هی من أصح بلدان الشام هواء و بظاهر حمص علی بعض میل یجری النهر المقلوب و هو نهر الأرنط و لهم علیه أجنة حسنة و کروم.
دربساک: و هی ذات قلعة مرتفعة و لها أعین و بساتین، و هی خصبة و لها مسجد جامع، و منبر و لها من شرقیها مروج متسعة حسنة کثیرة العشب، یمر فیها النهر الأسود، و هی عن بغراس فی الشمال بمیلة إلی الشرق، و بینهما نحو عشرة أمیال، و فی شرقی دربساک یغرا: بفتح المثناة التحتیة و سکون الغین المعجمة و راء مهملة و ألف، و هی قریة أهلها نصاری صیادون یصیدون السمک، و هی علی بعض مرحلة من دربساک و الطریق من الشام إلی دربساک و بغراس إلی یغرا المذکورة.
حصن برزیّة: قلعة صغیرة مستطیلة لها منعة فی ذیل الجبل المعروف بالخیط من شرقیّه مطلة علی بحیرات فامیة و یتصل میاه البحیرات و الأقصاب إلی تحت برزیّة، و لیس بها ساکن إلا المرتبون لحفظ القلعة و یعتصم بها أهل البلاد فی أیام الجفل، و هی عن فامیة فی جهة الشمال و الغرب علی نحو مرحلة فی الماء؛ فإن بحیرات فامیة واقعة بینهما و برزیّه فی جهة الجنوب عن الشغر و بکاس علی مرحلة قویة و برزیّة فی جهة الشرق عن صهیون و بینهما أیضا نحو مرحلة.
و الشغر و بکاس: قلعتان حصینتان بینهما رمیة سهم علی جبل مستطیل، و تحتهما نهر یجری و لهما بساتین و فواکه کثیرة، و لهما مسجد جامع و منبر و رستاق
ص: 299
و هما بین أنطاکیة و فامیة علی قریب منتصف الطریق بینهما، و فی شرقیهما علی شوط قرس جسر کشفهان: و هو جسر علی النهر، و هو مشهور، و له سوق یجتمع الناس فیه فی أسبوع، و الشغر و بکاس فی جهة الشرق و الشمال عن صهیون و فی الجنوب عن أنطاکیة و بینهما الجبال.
ص: 300
ص: 301
الأوصاف و الأخبار العامة مرعش: قال فی اللباب: و مرعش بلدة من الشام قال ابن حوقل: و الحدث و مرعش هما مدینتان صغیرتان عامرتان فیهما میاه و زروع و أشجار کثیرة، و هما ثغران، قال أبو الریحان: و طول الحدث (س له) و عرضه (لر ل) قال فی العزیزی: و بینها و یبن أنطاکیة ثمانیة و سبعون میلا و بینها أیضا و بین مخاضة العلوی علی نهر جیحان اثنا عشر میلا.
فامیه: قال فی المشترک: و یقال لفامیة أفامیة بزیادة الهمزة فی أولها، قال:
و هی مدینة قدیمة و یطلق هذا الاسم علی کورتها أیضا قال: و فامیة أیضا قریة من قری فم الصلح من نواحی واسط، قال فی العزیزی: و کورة أفامیة لها مدینة کانت عظیمة قدیمة علی نشز من الأرض لها بحیرة حلوة یشقها النهر المقلوب.
شیرز: و هی ذات قلعة حصینة، و العاصی یمر بها من شمالیها، و ینحدر عندها النهر المذکور علی سکر ارتفاعه یزید علی عشرة أذرع یسمونه الخرطلة، و هی ذات أشجار و بساتین و فواکه کثیرة أکثرها الرمّان، قال فی العزیزی: بینها و بین حماة تسعة أمیال و بینها و بین حمص أیضا ثلاثة و ثلاثون میلا، و من شیزر إلی أنطاکیة ستة و ثلاثون میلا، و لها سور من لبن و لها ثلاثة أبواب، و العاصی یمر مع السور من شمالیها.
کختا: و هی قلعة عالیة البناء لا ترام حصانة و لها بساتین و نهر، و بینها و بین ملطیة مسیرة یومین، و ملطیة عنها فی جهة الغرب، و هی أحد الثغور الإسلامیة، و هی فی طرف الحد الشمالی للشام، و تقع فی الشمال بمیلة إلی الغرب عن حصن منصور علی مرحلة.
ص: 302
حماة: مدینة أولیة و لها ذکر فی کتب الإسرائیلیین، و هی من أنزه البلاد الشامیة و العاصی یستدیر علی غالبها من شرقیها و شمالیها و لها قلعة حسنة البناء مرتفعة و فی داخلها الأرحیة علی الماء، و بها نواعیر علی العاصی تسقی أکثر بساتینها، و یدخل منها الماء إلی کثیر من دورها، و حماة بلدة قدیمة مذکورة فی التوراة و هی و شیزر مخصوصتان بکثرة النواعیر دون غیرهما من بلاد الشام.
کفر طاب: و هی بلدة صغیرة کالقریة قلیلة الماء یعمل فیها القدور الخزف، و تجلب إلی غیرها، و هی قاعدة ذات ولایة و لها عمل، و هی علی الطریق بین المعرة و شیزر، قال فی العزیزی: و مدینة کفر طاب أهلها أخلاط من الیمن و بینها و بین شیزر اثنا عشر میلا، و کذلک بینها و بین المعرة.
ص: 303
ص: 304
الأوصاف و الأخبار العامة سلمیة: بلدة نزهة و میاهها قنی، و لها بساتین کثیرة، قال أحمد الکاتب:
سلمیة بناها عبد اللّه بن صالح بن علی بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب، قال: و أسکن بها ولده و بها ولد عبد اللّه المذکور، قال ابن حوقل: و سلمیة مدینة الغالب علی سکانها بنو هاشم، و هی علی طرف البادیة خصبة، قال فی العزیزی: و مدینة سلمیة علی ضفة البریة کثیرة المیاه و الشجر رخیة خصبة.
کرکر: و هی قلعة حصینة شاهقة جدّا و تری الفرات منها کالجدول الصغیر، و هی علی جانب الفرات الغربی، و هی من أعظم ثغور الشام فی زماننا، و هی بالقرب من کختا من شرقیها.
بهسنا: و هی قلعة حصینة مرتفعة، و لها بساتین و نهر صغیر و أسواق و رستاق متسع و بها مسجد جامع و منبر، و هی بلدة واسعة الخیر و الخصب، و بینها و بین سیواس نحو ستة أیام، و هی من الحصون المنیعة التی لا ترام، و هی فی المغرب و الشمال عن عینتاب و بینهما نحو مسیرة یومین.
المعرّة: قال فی اللباب: و معرة النعمان مدینة من الشام، و قال السمعانی فی الأصل: (أعنی کتاب الأنساب) و النسبة إلی المعرة معرنمی؛ قال: لأن ثم معرتین معرة النعمان و معرة نسرین، فالنسبة إلی الأولی معرنمی و إلی الثانیة معرنسی، غیر أن أکثر أهل العلم لا یعرف ذلک، أقول: إنی رأیت هذا النقل فی الأنساب و لم أجده فی اللباب، قال فی العزیزی: و معرة النعمان مدینة جلیلة عامرة کثیرة الفواکه و الثمار و الخصب، و شرب أهلها من الآبار.
مدینة سرمین: بلدة ذات أشجار کثیرة- زیتون و غیره- و لیس لها ماء إلا ما یجتمع من الأمطار فی الصهاریج، و لها ولایة و عمل متسع، و هی ذات خصب و أسواق و مسجد جامع، و لیس لها سور، و بین سرمین و بین حلب مسیرة یوم، و حلب فی شمالیها، و هی علی منتصف الطریق بین المعرة و حلب.
ص: 305
ص: 306
الأوصاف و الأخبار العامة الراوندان: قلعة حصینة عالیة علی جبل مرتفع أبیض، و لها أعین و بساتین و فواکه و واد حسن و یمر تحتها نهر عفرین، و هی فی الغرب و الشمال عن حلب و بینهما نحو مرحلتین، و هی فی الشمال عن حارم، و یجری عفرین من الشمال إلی الجنوب علی الراوندان إلی عمق حارم فی واد متسع بین جبال، و بذلک الوادی قرایا و زیتون کثیر، و هی کورة من بلاد حلب و تسمی الجومة: بضم الجیم و سکون الواو و میم و هاء.
سمیساط: قال فی اللباب: و سمیساط من بلاد الشام، قال ابن حوقل:
و أما سمیساط فهی علی الفرات. و کذلک جسر منبج و هما مدینتان صغیرتان حصینتان لهما زروع و سقی و غیره، و ماؤهما من الفرات، و سمیساط فی الغرب عن قلعة الروم و فی الشمال عن حصن منصور، و کل واحدة علی مسافة قریبة من الأخری.
قنسرین: قال فی اللباب: و قنسرین کان الجند تنزلها فی ابتداء الإسلام و لم یکن لحلب معها ذکر، قال ابن حوقل: و قنسرین مدینة تنسب الکورة إلیها، قال أبو الریحان: و هی من دیار ربیعة، قال ابن سعید: و من معرة إلی قنسرین مرحلة کبیرة و کانت- یعنی قنسرین- قاعدة من أجناد الشام، ثم ضعفت بقوة حلب و خربت، و هی الآن قریة صغیرة و تحتها یصب نهر قویق فی المطخ، و ربوة قنسرین مشرفة علیها و منها إلی حلب مرحلة صغیرة.
حلب: بلدة عظیمة قدیمة ذات قلعة مرتفعة حصینة، و بها مقام إبراهیم الخلیل- صلوات اللّه علیه- و لها بساتین قلائل و یمر بها نهر قویق، و هی علی مدرج طریق العراق إلی الثغور و سائر الشامات و بین حلب و بین قنسرین اثنا عشر میلا، قال فی العزیزی: و هی مدینة جلیلة عامرة حسنة المنازل علیها سور
ص: 307
من حجر و فی وسطها قلعة علی تل لا ترام، و بینها و بین معرة النعمان ستة و ثلاثون میلا، و بینها و بین مدینة بالس خمسة عشر فرسخا.
الباب: بلیدة صغیرة ذات سوق و حمام و مسجد جامع و لها بساتین کثیرة نزهة، و أما بزاعا فضویعة من أعمال الباب و بظاهرها مشهد به قبر عقیل بن أبی طالب، و هی علی مرحلة من حلب فی الجهة الشمالیة الشرقیة، و فی بساتینها یقول المنازی من أبیات و قد اجتاز بها:
وقانا لفحة الرمضاء وادو قاه مضاعف النبت العمیم

یصد الشمس أنی أوجهتنافیحجبها و یأذن للنسیم

یروع حصاه حالیة العذاری‌فتلمس جانب العقد النظیم

و وجدنا هذا البیت فی مکان آخر:
نزلنا دوحة فحنوا علیناحنوّ الوالدات علی الفطیم

و أرشفنا علی ظمأ زلالاألذ من المدامة للندیم

ص: 308
ص: 309
الأوصاف و الأخبار العامة حصن منصور: قال فی المشترک: و حصن منصور بالقرب من سمیساط، قال: و هو منسوب إلی منصور بن جعونة العامری، و کان قد تولی عمارته فی أیام مروان الحمار، آخر خلفاء بنی أمیة، قال ابن حوقل: و حصن منصور حصن صغیر فیه منبر و زرعه عذی، أقول و هو الآن خراب و لکن به مزدرع و هو فی مستو من الأرض شمالی النهر الأزرق و جنوبی الفرات و غربیها، قریب من کل منهما و الجبل واقع فی غربی حصن منصور بینه و بین ملطیة و فیه الدربند إلی ملطیة.
مدینة عینتاب: بلدة حسنة کبیرة و لها قلعة منقوبة فی الصخر حصینة، و هی کثیرة المیاه و البساتین، و هی قاعدة ناحیتها و لها أسواق جلیلة، و هی مقصودة للتجار و المسافرین، و هی عن حلب فی جهة الشمال علی ثلاث مراحل و بالقرب من عینتاب دلوک و هو حصن خراب له ذکر فی فتوح صلاح الدین و نور الدین، و عینتاب فی جهة الجنوب عن قلعة الروم علی نحو ثلاث مراحل أیضا، و کذلک بین عینتاب و بهسنا و عینتاب فی جهة الشرق و الجنوب عن بهسنا.
قلعة الروم: لها ربض و بساتین و فواکه و نهر یعرف بمرزبان یجی‌ء من ناحیة الجبل و یصب فی الفرات تحت قلعة الروم و الفرات تمر بذیل القلعة، و هی من القلاع الحصینة التی لا ترام، انتقذها من الأرمن السلطان الملک الأشرف ابن السلطان الملک المنصور قلاوون- رحمهما اللّه- و هی فی البر الغربی الجنوبی من الفرات، و هی عن ألبیرة فی جهة الغرب علی نحو مرحلة، و هی فی الشرق عن سمیساط، و هی فی الجنوب عن الرها و کل ذلک علی القرب منها
ص: 310
البیرة: قلعة حصینة مرتفعة علی حافة الفرات فی البر الشرقی الشمالی لا ترام، و لها واد یعرف بوادی الزیتون به أشجار و أعین، و هی بلدة ذات سوق و عمل، قال ابن سعید: و قلعتها علی صخرة، و هی الآن ثغر الإسلام فی وجوه التتر، و هی فرضة علی الفرات، و هی فی الشرق عن قلعة الروم علی نحو مرحلة، و هی فی الغرب عن قلعة نجم و فی الجنوب و الغرب عن سروج.
مدینة بالس: بلدة کانت مسکونة، و هی صغیرة علی شط الفرات الغربی، قال ابن حوقل: و هی أول مدن الشام من العراق، و هی فرضة الفرات لأهل الشام و فی شرقیها الرقة، قال فی العزیزی: و منها إلی قلعة دوشر المعروفة الآن بقلعة جعبر فی شرقی الفرات خمسة فراسخ، و فی غربی الفرات مقابل قلعة جعبر أرض صفین التی بها کانت الوقعة، و من قلعة جعبر إلی الرقة سبعة فراسخ.
ص: 311
ص: 312
الأوصاف و الأخبار العامة منبج: قال فی الأنساب: و منبج إحدی بلاد الشام، بناها بعض الأکاسرة الذی غلب علی الشام و سماها منبه و بنی بها بیت نار و وکل به رجلا یسمی ابن دنیار من ولد أردشیر بن بابک، و هو جد سلیمان بن مجالد الفقیه فعربت منبه، و قیل منبج، قال و یقال: إنما سمی بیت النار منبه فغلب علی اسم المدینة، قال ابن حوقل: و هی فی بریة الغالب علی مزارعها الأعذاء، و هی خصبة، أقول:
و هی کثیرة القنی السارحة و البساتین و غالب شجرها التوت؛ لأجل القز و دور سورها متسع کبیر و غالب السور و البلد خراب.
الرصافة: قال فی المشترک: و الرصافة اسم لعدة أماکن منها هذه الرصافة و تعرف برصافة هشام، و هی بالبریة قبالة الزقة، و تکون یوما عن الفرات، أقول: إننی رأیتها، و هی علی أقل من مسافة یوم عن الفرات قال: و هی فی الجانب الغربی، قال: و الرصافة أیضا قلعة بالقرب من مصیاف، و کذلک ببلاد المغرب و بالبصرة و ببغداد أماکن تسمی بهذا الاسم.
ص: 313

ذکر الجزیرة بین دجلة و الفرات‌

اشارة

لما فرغ من ذکر بلاد الشام انتقل إلی ذکر الجزیرة، و هی البلاد التی بین دجلة و الفرات، و قد ضمّوا کثیرا من البلاد الفراتیة التی فی الجانب الآخر من الفرات من برّ الشام إلی الجزیرة؛ لقربها من البلاد الجزریة مثل: الرحبة و غیرها، و الذی یحیط بالجزیرة الفرات من حدود بلاد الروم، و هو طرف الحدّ الغربیّ الجنوبیّ للجزیرة فیمتدّ الحدّ الجنوبیّ الغربیّ مع الفرات إلی ملطیة، إلی سمیساط، إلی قلعة الروم، إلی البیرة، إلی قبالة منبج، إلی بالس، إلی الرقة، إلی قرقیسیا، إلی الرحبة، إلی هیت، إلی الأنبار.
و من الأنبار یخرج الفرات عن تحدید الجزیرة، ثم یعطف الحدّ من الأنبار إلی تکریت، و هی علی دجلة، إلی السنّ، إلی الحدیثه علی دجلة، إلی الموصل، إلی جزیرة ابن عمر، إلی آمد، ثم یصیر الحدّ غربیّا ممتدّا بعد أن یتجاوز آمد علی حدود أرمینیة، إلی حدود بلاد الروم، إلی الفرات عند ملطیة من حیث ابتدأنا؛ فعلی هذا یکون بعض أرمینیة و بعض الروم غربی الجزیرة، و بعض الشام و بعض البادیة جنوبیها و العراق شرقیها، و بعض أرمینیة شمالیها و الجزیرة تشتمل علی دیار ربیع و دیار مضر و بعض دیار بکر.

ذکر شی‌ء من مسافات الجزیرة

من الأنبار إلی تکریت مرحلتان، و من تکریت إلی الموصل ستة أیام، و من الموصل إلی آمد أربعة أیام، و من آمد إلی سمیساط ثلاثة أیام و من الموصل إلی نصیبین أربع مراحل، و من نصیبین إلی رأس عین ثلاث مراحل، و من رأس عین إلی الرقة أربعة أیام، و من رأس عین إلی حرّان ثلاثة أیام، و من حرّان إلی الرّها یوم واحد.
قال المهلبی فی کتابه المعروف بالعزیزی: و من مدن الجزیرة برقعید و هی

ص: 314
مدینة لها سور و أسواق کثیرة، و منها إلی بلد أحد عشر فرسخا، و منها إلی الموصل سبعة عشر فرسخا، و قال فی اللباب: الجزیرة هی عدة بلاد منها:
الموصل، و سنجار، و حرّان، و الرها، و الرقّة، و رأس عین، و آمد، و میّافارقین، و دیار بکر.
قال: و هی بلاد بین دجلة و الفرات، و إنما قیل لها: الجزیرة لهذا، و قد جمع لها تاریخ.
و أما جزیرة ابن عمر: فهی مدینة من جملة بلاد الجزیرة المذکورة ... قال فی المشترک: و عقر الحمیدیة: بفتح العین المهملة و سکون القاف، ثم راء مهملة ...
قال: و هو قلعة حصینة مشهورة ببلد الموصل.
و الحمیدیة: جبل من الأکراد بتلک الأرض، و عقر بابل قرب کربلاء من نواحی الکوفة قتل عنده یزید بن المهلب بن أبی صفرة.
و من مدن دیار بکر حانی: قال فی اللباب: حنا: بفتح الحاء المهملة و النون ... قال و مدینة حنا من دیار بکر، قال ابن الأثیر: کذا ذکره السمعانی اسم المدینة: حنا قال: و إنما تعرف الآن بحانی علی وزن داعی.
قال فی اللباب: و دامان: بفتح الدال المهملة و ألفین بینهما میم و فی آخرها نون ... قال: و هی قریة بالجزیرة و النسبة إلیها دامانی.
و من أعمال الموصل الشوش ... قال فی المشترک: بضم الشین المعجمة و سکون الواو ثم شین ثانیة، قال: و هی قلعة مشهورة من أعمال الموصل فی الجبال شرقیّ دجلة إلیها ینسب حبّ الرمّان الشوشی.
و شوش أیضا: موضع قریب جزیرة ابن عمر، قال أبو المجد فی کتاب التمییز: قلعة فنک: بفتح- الفاء و النون- هی قلعة حصینة فویق جزیرة ابن عمر.
ص: 315
و من البلاد الجزریة المجدل قال فی المشترک: بفتح المیم و سکون الجیم و فتح الدال المهملة و فی آخرها لام ... قال: و المجدل أحسن مدینة بالخابور من نواحی الجزیرة، قال فی الأنساب هکّار: بفتح الهاء و تشدید الکاف و فی آخرها راء مهملة بعد الألف ... قال: و هکّار بلدة و ناحیة عند جبل فوق الموصل من الجزیرة.
قال ابن الأثیر فی اللباب: و هکّار ولایة تشتمل علی حصون و قری من أعمال الموصل ... قال فی اللباب: کبیسه بضم الکاف و فتح الباء الموحدة و سکون المثناة من تحتها و فتح السین المهملة و هاء ... قال فی اللباب: و کبیسة بلیدة علی طرف السماوة.
قال فی مزیل الارتیاب لأبی المجد إسماعیل الموصلی: و هی بالقرب من هیت و جعل ابن حوقل مدینة هیت من جملة بلاد الجزیرة و کذلک جعلها ابن سعید و أبو الریحان، و فی کتاب الأطوال للفرس أنها من العراق ... قال ابن حوقل: و بها آثار أبنیة أمیر المؤمنین أبی العباس القائم، و کانت داره التی یسکنها، و هی ذات نخیل و زروع شرقی الفرات.
قال ابن حوقل و بالجزیرة الزابان: و هما نهران کبیران إذا جمعا یکونان نحو نصف دجلة و أکبر الزابین مما یلی الحدیثه و مخرجهما من قرب جبال أذربیجان.
و من بلاد الجزیرة حصن مسلمة ... نقل ابن حوقل أنه کان لمسلمة بن عبد الملک، و کان به طائفة من بنی أمیّة و ماؤه من السماء.
و من بلاد الجزیرة العمادیة و هی قلعة عامرة علی ثلاث مراحل من الموصل من الشرق و الشمال و هی علی جبل من الصخر فی الوطاة و تحتها میاه جاریة و بساتین و هی فی جهة الشمال عن إربل، و من تلک البلاد قریة، ثمانین و هی شرقی دجلة علی أقل من مسیرة یوم، و قریة ثمانین فی جهة الشمال عن العمادیة.
ص: 316
و من تلک البلاد کشاف: و هی قلعة عامرة بین الزاب و الشط قریبة من مصبّه فی الشطّ و حوالی کشاف مروج کثیرة و مراعی، و هی عن إربل علی نحو مرحلتین، و کشاف فی الشرق و الجنوب عن الموصل.
ص: 317
ص: 318
الأوصاف و الأخبار العامة سروج: بلد خراب، و قال فی اللباب: و سروج مدینة بنواحی حرّان من بلاد الجزیرة و بینها و بین حرّان نحن مسیرة یوم، قال ابن سعید: و هی کثیرة المیاه و البساتین، و بها الرّمّان المفضل و الکمثری و الخوخ و السفرجل، و هی أیضا علی مسافة یوم عن البیرة فی جهة الشرق و الشمال عنها.
الرها: و کانت الرها مدینة کبیرة و بها کنیسة عظیمة، و فیها أکثر من ثلاثمائة دیر للنصاری و هی الیوم خراب، قال فی العزیزی: و الرها مدینة رومیة عظیمة فیها آثار عجیبة و هی بالقرب من قلعة الروم بالجانب الشرقی الشمالی عن الفرات.
قلعة جعبر: کانت قلعة جعبر تسمی الدوسریة نسبة إلی دوسر عبد النعمان بن المنذر، فإنه بناها لما جعل النعمان دوسر المذکور علی أفواه الشام، ثم ملکها سابق الدین جعبر القشیری و طالت مدته فیها حتی عمی من الکبر؛ فنسبت القلعة إلیه فقیل لها: قلعة جعبر و کان له ابنان یقطعان الطریق و یخیفان السبیل؛ فلما قدم السلطان ملکشاه السلجوقی إلی حلب أخذها منه، أنقل ذلک عن القاضی جمال الدین بن واصل، و قلعة جعبر فی زماننا خراب لیس بها دیار، و هی بین الرقّة و بالس علی الفرات من الجانب الشمالی فی برّ الجزیرة، و هی علی صخرة لا ترام.
حرّان: و کانت حرّان مدینة عظیمة و أما الیوم فخراب ... قال فی المشترک:
و حرّان مدینة مشهورة تعد من دیار مضر- بالضاد المعجمة- قال ابن حوقل:
و هی مدینة الصابئین و بها سدنتهم السبعة العشر، و بها تلّ علیه مصلی للصابئین، یعظمونه و ینسب إلی إبراهیم، و هی قلیلة الماء و الشجر ... قال فی العزیزی: و الجبل منها فی سمت الجنوب و الشرق علی فرسخین و تربتها حمراء
ص: 319
و شرب أهلها من قناة تجری من عیون خارج المدینة، و من الآبار، و هی و الرقة من دیار مضر.
شمشاط: قال فی اللباب و شمشاط بلدة بالثغور الجزریة بین آمد و بین خرت برت ... قال ابن حوقل: و هی ثغر الجزیرة.
الرقة: فی زماننا مدینة خراب لیس بها أنیس، و هی کبیرة مسورة، و هی علی جانب الفرات من الجانب الشمال الشرقی ... قال ابن سعید المغربی:
و اسمها البیضاء، و هی قاعدة دیار مضر من الجزیرة، و قال ابن حوقل: الرقة أکبر مدن دیار بکر ... قال فی اللباب: و الرّقّة مدینة علی الفرات من دیار مضر، و یقال لها: الرافقة، و قال فی المشترک: و الرافقة مدینة علی الفرات و هی الرقة، ثم قال صاحب المشترک: و الرقة مدینة علی الفرات و کان یقال لربضها الرافقة.
ص: 320
ص: 321
الأوصاف و الأخبار العامة قالیقلا: قال فی اللباب: و قالیقلا من دیار بکر و النسبة إلیها قالی ... قال ابن خلکان فی ترجمة إسماعیل بن القاسم القالی اللغوی و نقله عن العماد الکاتب الأصفهانی: إن قالیقلا هی أرزن الروم الآتی ذکرها ... قال و ذکرها البلازی فی کتاب البلدان ما مثاله: و قد کانت أمور الروم تشتت فی بعض الأزمنة و کانت کملوک الطوائف فملک أرمیناقس رجل منهم، ثم مات فملکت بعده امرأته و کانت تسمی قالی، فبنت مدینة قالی و سمتها (قالی قاله) قاله و معنی ذلک أجسان قالی و صورتها علی باب من أبوابها فعرّبت فقیل قالیقلا.
رأس عین: فی مستو من الأرض ... قال ابن حوقل: و یخرج منها فوق ثلاثمائة عین کلها صافیة و یصیر من هذه الأعین نهر الخابور ... قال فی العزیزی: و رأس عین من دیار بکر و هی منبع دجلة و استدرک علیه ابن الأثیر و قال لیس کذلک فإنها لیست من دیار بکر، بل هی من الجزیرة، و هی مسیرة یومین عن حرّان، و هی رأس ماء خابور لا دجلة.
قلعة ماردین: علی جبل من الأرض إلی ذروته نحو فرسخین ... قال فی اللباب: و ماردین حصن من بلاد الجزیرة ... قال ابن حوقل: و بالقرب من نصیبین جبل ماردین من الأرض إلی ذروته نحو من فرسخین، و به قلعة منیعة لا یستطاع فتحها عنوة، و بها حیات موصوفة تفوق الحیات بسرعة القتل و هو جبل به جواهر الزجاج.
میّافارقین: قال ابن سعید: و میّافارقین قاعدة دیار بکر ... قال: و هی مثل نصیبین فی أحداق المیاه و البساتین بها ... قال: و بها قبر سیف الدولة بن حمدان ... قال ابن حوقل: و میّافارقین بین الجزیرة و بین أرمینیة و بعضهم
ص: 322
یجعلها من الجزیرة ... قال فی اللباب: و میّافارقین مدینة من بلاد الجزیرة بدیار بکر؛ و لکثرة حروفها أسقطوا بعضها فی النسب فقالوا: فارقی، و طریق الموصل من میّافارقین علی حصن کیفا مسیرة ستة أیام و لها طریق أخری أبعد علی ماردین، و هی مسیرة ثمانیة أیام، و هی مدینة بسور و حجر، و هی دون حماة لها جبل فی شمالیها و میّافارقین فی ذیله و لها نهر صیر علی شوط فرس عن میّافارقین من عین تسمی عین حنبوص بین الغرب و الشمال عن میّافارقین تسقی بساتینها و تخترق دورها.
ص: 323
ص: 324
الأوصاف و الأخبار العامة الرحبة: من المشترک قال رحبة مالک بن طوق الثعلبی: مدینة علی الفرات بین الرقّة و بین عانه، و مالک بن طوق المذکور کان من قواد الرشید، و قیل: إنه أول من عمرها؛ فنسبت إلیه ... أقول: و الرحبة المذکورة خربت و بقیت قریة و بها آثار المدینة القدیمة من المآذن الشاهقة و غیرها و استحدث شیرکوه بن أحمد بن شیرکوه بن شادی صاحب حمص فی جنوبیها ناقلا عن الفرات الرحبة الجدیدة علی نحو فرسخ من الفرات، و هی بلدة صغیرة و لها قلعة علی تلّ تراب، و شرب أهلها من قناة من نهر سعید الخارج من الفرات، و هی الیوم محط القوافل من العراق و الشام، و هی أحد الثغور الإسلامیة فی زماننا هذا ...
قال فی العزیزی: و الرحبة بینها و بین قرقسیا ثلاثة فراسخ.
الهتّاخ: قال فی مزیل الارتیاب: و الهتاخ قلعة حصینة من دیار بکر.
حصن کیفا: قال فی اللباب: و الحصکفیّ بفتح الحاء و سکون الصاد المهملتین و فتح الکاف و فی آخرها الفاء هذه النسبة إلی حصن کیفا ... قال:
و هی مدینة من دیار بکر، و قال فی المشترک: و حصن کیفا علی دجلة بین جزیرة ابن عمرو و بین میّافارقین.
قرقیسیا: قال فی اللباب: و قرقیسیا مدینة علی الفرات و الخابور بالقرب من الرقیة، و نزل بها جریر بن عبد اللّه البجلی، و بها مات و ینسب إلیها القرقیسیانی ... قال و قد یحذف النون و یجعل عوضها الیاء، قال فی العزیزی:
و قرقیسیا مدینة شرقی الفرات، و الخابور الذی یخرج من رأس عین؛ فیصب إلی الفرات قریبا منها، و هی مدینة الزبّاء صاحبة جذیمة الأبرش و بها عمارة.
دارا: بلدة صغیرة و هی فی سفح جبل ... قال فی المشترک: و دارا مدینة فی لحف جبل ماردین، و هی التی أراد الشاعر بقوله:
ص: 325

لقد قلت لرحلی بین حرّان و دارااصبری یا رحل حتی یرزق اللّه حمارا

و دارا أیضا اسم قلعة حصینة فی جبال طبرستان، و دارا أیضا اسم واد فی بلاد بنی عامر، و فیه قیل:
بلی فاذکرا عام انتجعنا و أهلنامدافع دارا و الجناب خصیب

ص: 326
ص: 327
الأوصاف و الأخبار العامة حیزان: قال فی اللباب: و حیزان مدینة من دیار بکر، و هی کثیرة الأشجار خصوصا شجر البندق، و هی بین جبال و لها میاه سارحة.
ماکسین: قال فی اللباب: و ماکسین مدینة بالجزیرة علی الخابور ... قال فی العزیزی: بینها و بین قرقیسیا سبعة فراسخ، قال: و بین ماکسین و سنجار اثنان و عشرون فرسخا.
نصیبین: قال ابن سعید: و نصیبین قاعدة دیار ربیعة ... قال: و هی مخصوصة بالورد الأبیض و لا یوجد فیها وردة حمراء ... قال: و فی شمالیها جبل کبیر منه ینزل نهرها و یمر علی سور نصیبین و البساتین علیه، و نصیبین شمالی سنجار و جبل نصیبین هو الجودی و هو الذی یقال إن سفینة نوح استقرّت علیه من العزیزی، و نصبین قصبة دیار ربیعة و نهرها نهر الهرماس و بها عقارب قاتلة.
الدالیة: قال ابن حوقل: و مدینة الدالیة مدینة بشط الفرات صغیرة من غربی الفرات بها أخذ صاحب الخال المعروف بأبی هامة القرمطی کان خرج بالشام، و هی بین الرحبة- رحبة مالک بن طوق- و بین عانه و الظاهر أنها من دیار مضر.
جزیرة ابن عمر: و جزیرة ابن عمر مدینة صغیرة علی دجلة من غربیها ذات بساتین کثیرة، و قال یاقوت فی المشترک: و جزیرة ابن عمر بلدة فی شمالی الموصل، و یحیط بها دجلة مثل الهلال و هی علی غربی دجلة.
سنجار: قال ابن سعید: سنجار فی جنوبی نصیبین، و هی من أحسن المدن، و جبلها من أحصب الجبال، و من کتاب ابن حوقل: و سنجار مدینة فی وسط
ص: 328
بریة دیار ربیعة بالقرب من الجبال، و لیس فی الجزیرة بلد فیه نخل غیر سنجار، و عن بعض أهلها: و سنجار عن الموصل علی ثلاث مراحل، سنجار فی جهة الغرب، و الموصل فی جهة الشرق، و سنجار مسورة و هی فی ذیل جبل، و هی قدر المعرّة، و لها قلعة و لها بساتین و میاه کثیرة من القنی و الجبال فی شمالیها.
ص: 329
ص: 330
الأوصاف و الأخبار العامة تل أعفر: من المشترک: و تل أعفر قلعة بین سنجار و بین الموصل، و عن بعض أهلها، و لتل أعفر أشجار کثیرة، و هی غربی الموصل فیما بینها و بین سنجار و ربّما تکون إلی سنجار أقرب ... قال فی العزیزی: و بین سنجار و بین تل أعفر خمسة فراسخ، و بین تل أعفر و بین بلد ستة فراسخ.
و کفر توثا: فی مستو من الأرض ذات أشجار و أنهار و هی أکبر من دار قال فی المشترک: و کفر توثا بلیدة من أعمال الجزیرة و بینها دارا خمسة فراسخ.
و بلد: بلیدة صغیرة علی غربی دجلة، و قال فی العزیزی: بلد علی دجلة، و منها إلی الموصل ستة فراسخ، و قال یاقوت فی المشترک: و بلد مدینة فوق الموصل، و بینهما سبعة فراسخ، قال فی اللباب: و هی بلدة تقارب الموصل، و یقال لها: بلد الخصب، و بها کان یونس بن متی- علیه السلام- ینسب إلیها جماعة من أهل العلم.
الحضر: قال فی المشترک: و الحضر اسم مدینة قدیمة کانت بالبریة مقابل تکریت و خربت و هی التی یقول فیها عدی بن زید من قصیدة:
و أخو الحضر إذ بناه و إذدجلة تجبی إلیه و الخابور

شاده مرمرا و جلّله کلسافللطیر فی ذراه و کور

قال: و الحضر أیضا موضع بین مکّة و المدینة، و هو المذکور فی شعر بعض الهذلیین:
أیا لیت شعری هل تغیّر بعدناأروم و أرام و شابة و الحضر

الموصل: قاعدة دیار الجزیرة، و هی علی دجلة فی جانبها الغربیّ و قبالة
ص: 331
الموصل من البر الآخر الشرقی مدینة نینوی الخراب، و فی جنوبی الموصل یصب الزاب الأصغر إلی دجلة عند مدینة أثور الخراب، و عن بعض أهلها:
الموصل فی مستو من الأرض، و لها سوران قد خرب بعضهما، و مسورها أکبر من مسور دمشق، و العامر فی زماننا نحو ثلثیها، و لها قلعة فی جملة الخراب، و الطریق من الموصل إلی میّارفارقین علی حصن کیفا ستّة أیام، و علی ماردین ثمانیة أیام، و مدینة نینوی هذه البلدة التی أرسل إلیها یونس- علیه السلام-.
ص: 332
ص: 333
الأوصاف و الأخبار العامة و الحدیثه موضعان:
أحدهما: هذه الحدیثه التی من بلاد الجزیرة (و هی علی الفرات تحت عانه و فوق الأنبار).
و الثانیة: حدیثة الموصل ... قال فی المشترک: و الحدیثه بلد علی فراسخ من الأنبار فی وسط الفرات، و الماء محیط بها ... قال: و یقال لها حدیثة النورة و أما حدیثة الموصل فسیأتی ذکرها إن شاء اللّه.
و دقوقا: عن الإربل علی مسیرة خمسة أیام، و هی بلدة لها بساتین و أعین تأتی إلیها من جبل، حمرین و هی خصبة.
مدینة آمد: أولیة من دیار بکر، و هی علی غربی دجلة کثیرة الشجر و الزرع ... قال ابن حوقل: و هی مدینة علیها سور علی غایة الحصانة کثیرة الخصب ... قال فی العزیزی: و آمد مدینة جلیلة علیها حصن عظیم و سور من الحجارة السود التی لا یعمل فیه الحدید و لا تضرّها النار، و السور یشتمل علیها و علی عیون ماء و لها بساتین و مزارع کثیرة.
و عانه: بلدة صغیرة علی جزیرة وسط الفرات ... قال فی اللباب: و هی تقارب الحدیثه ... قال ابن حوقل: یطوف بها خلیج من الفرات ... قال ابن سعید: و خمرها مذکور فی الأشعار أقول و من ذلک مقول الشاعر:
أمن بابل أم من لواحظک السحرو من عانه أم من مراشفک الخمر

و هل مما أراه الموت أم حادث النوی‌و هل هو شوق بین جنبیّ أم جمر

قال فی المشترک: و هذه الحدیثه یقال لها: حدیث الموصل و هی بلیدة علی شاطئ دجلة بالجانب الشرقی قرب الزاب الأعلی.
ص: 334
و قیل: إنها کانت قاعدة بلاد الموصل و أما حدیثة التی علی الفرات فقد مرت آنفا ... قال فی العزیزی:، و من تحت حدیثة الموصل یصب الزاب الأکبر، إلی دجلة، و بینها و بین الموصل أربعة عشر فرسخا.
من المشترک لیاقوت و البوازیج یقال لها: بوازیج الملک، و هی مدینة تکریت، و بین إربل و بوازیج أیضا من أعمال الأنبار.
ص: 335
ص: 336
الأوصاف و الأخبار العامة و سعرت: علی جبیل، و هی أکبر من المعرة، و یحیط بها الوطاة، و هی بالقرب من شطّ دجلة، و هی فی شمالی دجلة و شرق، و هی عن میّافارقین علی مسیرة یوم و نصف، و میّافارقین فی الشمال عن سعرت، و سعرت فی الجنوب عنها، و سعرت عن آمد علی مسیرة أربعة أیام، و سعرت فی الجنوب عن آمد، و آمد عن میّافارقین یوم و نصف، و شرب أهل سعرت من میاه نبع قریبة من وجه الأرض، و یحیط بسعرت الجبال و الشعرة، و لها الأشجار الکثیرة من التین و الرمّان و الکروم جمیع ذلک عذی لا تسقی، و سعرت عن الموصل علی خمسة أیام، سعرت فی الشرق و الشمال، و الموصل فی الغرب و الجنوب.
السنّ: قال فی المشترک: و السن بلیدة علی دجلة فی أعلی تکریت، و السنّ أیضا موضع من أعمال الری، و السنّ أیضا بلیدة بین الرها و بین آمد ذات میاه و بساتین، و کان بها قلعة خربها الأشرف بن العادل ... قال فی العزیزی: و مدینة السن علی شاطئ دجلة، و هی عامرة و عندها یصب الزاب الأصغر إلی دجلة، و بینها و بین الحدیثه عشرة فراسخ.
تکریت: آخر مدن الجزیرة مما یلی العراق، و هی علی غربی دجلة فی بر الموصل و بینهما ستة أیام ... قال ابن سعید: و فی جنوبی تکریت و شرقیها النهر الإسحاقی حفره فی أیام المتوکل إسحاق بن إبراهیم صاحب شرطة المتوکل، و هو أول حد سواد العراق، و من کتاب ابن حوقل قال: و قرب تکریت یشتق نهر الدّجیل الذی یسقی سواد سامرّاء إلی قرب بغداذ، و قال فی اللباب:
و سمیت تکریت بتکریت بنت وائل أخت بکر ابن وائل قال: و أما قلعتها فبناها سابور بن أردشیر بن بابک، و قلعتها الآن خراب.
ص: 337

ذکر العراق‌

من اللباب: بکسر العین و فتح الراء المهملتین، ثم ألف و قاف، قال فی صحاح الجوهری: العراق یذکر و یؤنث، و قال أبو المجد إسماعیل الموصلی فی کتابه المسمّی بالتمییز و الفصل: إنما سمّ ی عراقا لأنه سفل عن نجد، و دنا من البحر أخذا من عراق القربة و هو الخزر الذی من أسفلها.
لما فرغ من ذکر الجزیرة انتقل، إلی العراق، و الذی یحیط بالعراق من جهة الغرب الجزیرة و البادیة، و من الجنوب البادیة و بحر فارس و حدود خوزستان، و من الشرق حدود بلاد الجبل إلی حلوان، و من الشمال من حلوان إلی الجزیرة من حیث ابتدأنا.
و العراق علی ضفّتی دجلة مثلما بلاد مصر علی ضفتین النیل و یجری دجلة من الشمال بمیلة إلی الغرب، إلی الجنوب بمیلة، إلی الشرق و امتداد العراق طولا و شمالا و جنوبا من الحدیثه علی دجلة، إلی عبّادان علی مصبّ دجلة فی بحر فارس.
و أما امتداده عرضا غربا و شرقا فمن القادسیة إلی حلوان فالحدیثه فی وسط الحدّ الشمالی بمیلة إلی الغرب، و القادسیة فی وسط الحدّ الغربیّ بمیلة إلی الجنوب، و عبّادان فی وسط الحدّ الجنوبیّ بمیلة إلی الشرق الحدّ الغربیّ بمیلة، إلی الجنوب و عبّادان وسط الحد الجنوبیّ بمیله إلی الشرق و حلوان فی وسط الحد الشرقی بمیله إلی الشمال، و وسط العراق الذی من القادسیة إلی حلوان هو أعرض ما فی العراق.
و أما رأس العراق الذی عند عبّادان فیدقّ عن ذلک ... قال فی المشترک:
و الخورنق بفتح الخاء المعجمة و الواو و سکون الراء المهملة و فتح النون و فی آخرها قاف: نهر فی أرض الکوفة.

ص: 338
و قیل: هو قصر ... قال: و خورنق المذکور ذکر کثیرا فی أشعار العرب ...
قال: و الخورنق أیضا قریة علی نصف فرسخ من بلخ ... قال فی المشترک: و ذو قار موضع بین الکوفة و واسطة و هو إلی الکوفة أقرب، فیه کان یوم ذی قار المشهور بین الفرس و العرب، و ذو قار أیضا قریة بالری.
قال فی اللباب: و صورا بضم الصاد المهملة و سکون الواو و فتح الراء المهملة و ألف ... قال و هی بلدة بین بغداذ و بین الکوفة، و نبّه ابن الأثیر أنّها سورا بالسین المهملة.
قال فی اللباب: و من أنهار الکوفة نهر نرس بفتح النون و سکون الراء المهملة و فی آخرها سین مهملة، و علی هذا النهر عدّة قری ینسب إلیها جماعة من مشاهیر العلماء و النسبة إلیه نرسیّ، و الذی یستدیر علی العراق من تکریت و هی فی شمالی العراق، إلی حدود شهرزور و هی بین الشرق و الشمال عن العراق، ثم یمتد علی حلوان و هی فی الشرق عن العراق، ثم السیروان فی الشرق أیضا، ثم إلی حدود الطیب، ثم یمتد إلی حدود جبّی و هی فی الشرق و الجنوب، ثم إلی البحر و هو فی الجنوب عن العراق.
و من تکریت، إلی البحر علی الحد الموصوف تقویس، ثم یمتد الحد من البحر، إلی البصرة و هی فی الجنوب عن العراق، ثم من البصرة إلی البادیة علی سواد البصرة، ثم إلی بطائح البصرة، ثم إلی واسط، ثم سواد الکوفة و بطائحها، ثم علی ظهر الفرات إلی الأنبار، إلی تکریت من حیث ابتدأنا.
قال فی اللباب: و إنما سمیت بغداذ بهذا الاسم لأن کسری أهدی إلیه خصیّ من المشرق فأقطعه بغداذ و کان لهم صنم یعبدونه بالمشرق یقال له البغ، فقال ذلک الخصیّ بغ داذ، یقول أعطانی الصنم و الفقهاء یکرهون هذا الاسم من أجل هذا و سمّاها المنصور مدینة السلام؛ لأن دجلة کان یقال له: وادی
ص: 339
السلام، قال: و کان ابن المبارک یقول لا یقال: بغداذ- بعنی بالذال المعجمة- فإن بغ شیطان و داذ عطیّة و إنها شرک و إنما یقال: بغداد- یعنی بالدالین المهملتین- و بغدان أیضا، و قال بعضهم: إن بع بالعجمیة البستان و داذ اسم رجل یعنی بستان داذ، و الحریم ببغداذ، هو حریم دار الخلافة قال یاقوت الحموی فی المشترک: بفتح الحاء و کسر الراء المهملتین، ثم مثناة من تحتها ساکنة و فی آخرها میم قال: و مقدار الحریم قریب من ثلث بغداذ و علی الحریم سور ابتداؤه من دجلة و انتهاؤه إلی دجلة من الجانب الشرقی کهیئة الهلال أو کنصف دائرة، و له أبواب: أولها باب الغربة و هو علی دجلة، ثم یلیه باب سوق التمر، و هو باب شاهق و أغلق فی أیام الخلیفة الإمام الناصر و استمر غلقه، ثم باب البدریة، ثم باب النوبی و فیه العتبة التی کانت یقبّلها الملوک و الرسل، ثم باب العامة و یقال له أیضا: باب عموریة، ثم یمتد السور نحو میل لا باب فیه إلّا باب بستان تحت المنظرة التی تنحر تحتها الضحایا، ثم باب المراتب، و بینه و بین دجلة نحو رمیتی سهم ... قال: و جمیع ما یشتمل علیه هذا السور یقال له: حریم دار الخلافة، و فیه محال و أسواق و دور کثیرة للرعیة، و هو کأکبر مدینة تکون.
قال: و بین دور الرعیة التی داخل هذا السور و بین دجلة سور آخر و داخل السور الثانی دور الخلافة لا یداخلها شی‌ء من دور العامّة ... قال فی اللباب:
و السندیة بکسر السین المهملة و سکون النون و کسر الدال المهملة ... قال:
و هی قریة بنواحی بغداذ ینسب إلیها: السندوانی.
و أما النسبة إلی إقلیم السند: فسندی؛ لیفرق بینهما، و من متنزّهات بغداذ المحوّل- من المشترک بضمّ المیم و فتح الحاء المهملة و تشدید الواو، ثم لام- و هی بلدة عن بغداذ فی الغرب و الجنوب علی فرسخ و هی کثیرة الأشجار متسعة الأنهار کأنها غوطة دمشق، و قال فی العزیزی: فی أطراف العراق من الغرب القادسیّة و هیت، و من الشرق حلوان، و من الشمال سرّ من رأی، و من
ص: 340
الجنوب الأبلة.
و من بلاد العراق المشهورة بعقوبا قال فی اللباب: بفتح الباء الموحدة و سکون العین المهملة و ضم القاف و فی آخرها باء ثانیة ... قال: و هی قریة کبیرة علی عشرة فراسخ من بغداذ ینسب إلیها جماعة من أهل العلم ... قال السمعانی و حکاه عن الخطیب أنه قال: باعقوبا بزیادة ألف بعد الباء التی فی أول الکلمة.
قال: و هی قریة بأعلی النهروان، و منها أبو هاشم الباعقوبی قال السمعانی:
و ظنّی أنها غیر بعقوبا القریة المشهورة التی علی عشرة فراسخ من بغداذ فإن کانت تلک فلعلّه ألحق فیها الألف.
قال فی المشترک: و ساباط بفتح السین المهملة و الباء الموحدة و ألفان و فی آخرها طاء مهملة ... قال واصل: اسمها بالفارسیة بلاس أبان، و معناه: عمارة بلاس فعرّبته العرب بساباط، و هی بلیدة قرب مدائن کسری، و یقال لها:
ساباط المدائن لذلک، و قد تقدّم ذکرها، قال: و ساباط أیضا بلدة معروفة بما وراء النهر قرب أسروشنة علی عشرین فرسخا من سمرقند.
و من بلاد العراق صینیة ... قال فی اللباب: بکسر الصاد و سکون المثناة من تحتها، و ذکر أیضا فی اللباب مبارک، و قال: بضم المیم و فتح الباء الموحدة و الراء المهملة و فی آخرها کاف. قال: و هی بلیدة بین بغداذ و بین واسط علی شاطئ دجلة.
و قال فی اللباب: و بادرایا بفتح الباء الموحدة و ألف و فتح الدال و الراء المهملتین قریة قال: و أظنّها من أعمال واسط، و قال فی اللباب أیضا: جبل بفتح الجیم و ضم الباء الموحدة و تشدیدها و فی آخرها لام ... قال و جبل المذکورة بلدة علی دجلة بین بغداذ و بین واسط و ینسب إلیها خلق کثیر منهم أبو
ص: 341
الخطاب الشاعر الجبلی کان من المجیدین و کان بینه و بین أبی العلاء بن سلیمان المعرّی مشاعرة، و فیه یقول المعرّی قصیدته المشهورة و أولها:
غیر مجد فی ملتی و اعتقادی‌نوح باک و لا ترنم شاد

و توفی أبو الخطاب المذکور فی آخر سنة 439، قال فی المشترک: و سوق الثلاثاء کان یقام فی الجانب الشرقی عند نهر معلّی فی بقعة بغداذ قبل بناء بغداذ، و کان فی کل شهر یقام هناک سوق فی یوم الثلاثاء فینسب الموضع، إلی الیوم الذی کان یقام فیه السوق، ثم صار محلّة من محال بغداذ و صار به معظم سوق البزّازین.
و من بلاد العراق دیر العاقول ... قال فی اللباب: بفتح العین المهملة و ألف و قاف مضمومة و واو ساکنة و لام ... قال و هی بلیدة بالقرب من بغداذ قال فی کتاب الأطوال: إن موضوعها حیث الطول (ع س) و العرض (لح‌T )، و من بلاد تلک الجهة مادرایا، قال فی اللباب: بفتح المیم و سکون الألفین بینهما الدال و الراء المهملتان و فی آخرها مثناة من تحتها و ألف ... قال: و هی من أعمال البصرة، و فی ظنّ السمعانی من تکریت، و هی علی النهایة الشمالیة للعراق إلی عبّادان، و هی علی النهایة الجنوبیّة للعراق للسائر علی تقویس الحدّ الشرقی مسافة شهر، و کذلک من تکریت إلی عبّادان إذا سار علی تقویس الحدّ الغربیّ- أعنی من تکریت إلی الأنبار، إلی واسط، إلی البصرة، إلی عبّادان- فعلی هذا بکون دور العراق نحو مسافة شهرین، و طول العراق علی الاستقامة من تکریت إلی عبّادان نحو عشرنی مرحلة، و عرض العراق إلی القادسیة، إلی حلوان نحو إحدی عشرة مرحلة، و من بغداذ إلی الکوفة نحو أربع مراحل، و کذلک من بغداذ إلی تکریت أربع مراحل، و من بغداذ، إلی حلوان نحو ست مراحل، و من الکوفة إلی واسط ست مراحل.
و من نواحی العراق السیب؛ قال فی المشترک: و السیب بکسر السین
ص: 342
المهملة و سکون المثناة من تحتها و فی آخرها باء موحدة ... قال: و هو نهر علیه کورة من سواد الکوفة فیها قصر ابن هبیرة ... قال: و السیب أیضا نهر بالبصرة فی جهة واسط علیه قری عدّة منها الجعفریة: و هی قریة کبیرة ذات أسواق، و قال فی اللباب: و السیب قریة بنواحی قصر ابن هبیرة فیما یظنّ السمعانی.
و من بلاد البصرة میسان ... قال فی اللباب: بفتح المیم و سکون المثناة من تحتها و فتح السین المهملة و ألف و نون ... قال: و هی بلیدة بأسفل أرض البصرة، قال فی کتاب الأطوال: إن موضوعها حیث الطول (ع‌T ) و العرض (لب س) و منها المشان ... قال فی اللباب: بفتح المیم و الشین المعجمة و ألف و نون قال: و هو قریة کبیرة شبه البلد فوق البصرة کثیرة النخل موصوفة بکثرة الوخم.
و عبّادان عن البصرة فی مطلع شمس الجدی، فیکون شرقا بمیله إلی الجنوب.
و أما الأبلة فإنّها فی سمت الشرق عن البصرة، و ملوحة ماء البحر تصل إلی فم نهر معقل عندما یمدّ البحر، و أهل تلک البلاد یسقون الماء الحلو عندما یجزر البحر.
و أما بعد نهر معقل فلا تظهر الملوحة، و لا یؤثر فیه المدّ تغیّرا و بطائح البصرة من قراها، و ماؤها رقیق و یسیر فیه المراکب بالمرادی و تأتی دجلة إلی البصرة من جهة الشمال، و تدور علی البصرة حتی تصیر دجلة فی شرقیّها، ثم تعطف و تجری جنوبا بمیلة إلی الشرق قلیلة حتی تصب فی البحر.
و أمّا البطائح فقد؛ قال فی اللباب: بفتح الباء الموحدة و الطاء المهملة ...
قال: و هی موضع بنی واسط و بین البصرة و هناک عدّة قری مجتمعة فی وسط الماء ... قال: و هی موضع بین واسط و بین البصرة، و هناک عدة قری مجتمعة فی
ص: 343
وسط الماء ... قال فی اللباب: جوّیث بفتح الجیم و الواو المشدّدة، ثم مثناة تحتیة و ثاء مثلثة: بلدة بنواحی البصرة.
و من البلاد العراقیة النیل؛ قال فی اللباب: بکسر النون و سکون المثناة التحتیة و فی آخرها لام ... قال: و هی بلدة علی الفرات بین بغداذ و بین الکوفة قال السمعانی: دخلتها و أقمت بها یومین.
و منها الهاشمیة: بفتح الهاء و ألف و شین معجمة و میم مکسورتین، ثم یاء مثناة تحتیة، ثم هاء ... قال فی المشترک: و الهاشمیة مدینة بناها السفّاح قرب الکوفة و نزلها، ثم انتقل عنها و نزل الأنبار حتی مات ... أقول و تعرف فی کتب التواریخ بهاشمیة الکوفة.
ص: 344
ص: 345
الأوصاف و الأخبار العامة هیت: علی شمالی الفرات ... قال فی المشترک: و هیت علی الفرات، و هی من أعمال بغداذ، و قال فی اللباب: و هیت مدینة علی الفرات فوق الأنبار، و به قبر عبد اللّه بن المبارک- رحمه اللّه- قال فی العزیزی: و هیت: حدّ من حدود العراق، و هی علی غربی الفرات فرضة من فرض الفرات، و بها عیون القار و النفط، و بینها و بین القادسیة ثمانیة فراسخ، و بینها أیضا و بین الأنبار أحد و عشرون فرسخا ... من الترتیب سمّیت هیتا؛ لکونها فی هوّة الأرض.
حلة: و قال یاقوت فی المشترک: هی حلة بنی مزید بأرض بابل، و هی بین بغداذ و بین الکوفة ... قال: و أول من اختط بها المنازل و عظمها سیف الدولة:
صدقة بن دیبس بن علی بن مزید الأسدی فی سنة 495، قال: و کان موضعها قبل ذلک یسمّی الجامعین قال: و الحلّة أیضا قریة بین واسط و البصرة تسمی حلة بنی قبلة، و الحلة أیضا بین البصرة و الأهواز تسمی حلّة دیبس بن عفیف الأسدی، و الحلة أیضا قریة کبیرة قرب الموصل تسمّی حلة بنی المراق.
القادسیة: مدینة صغیرة ذات نخیل و میاه، و القادسیة و الحیرة و الخورنق جمیعها علی حافّة البادیة و حافّة سواد العراق، فالبادیة من جهة الغرب عن هذه البلاد، و النخیل و الأنهار من جهة الشرق، قال فی المشترک: و القادسیة بلیدة بینها و بین الکوفة خمسة عشر فرسخا فی طریق الحاج، و بها کانت وقعة القادسیة فی أیّام عمر بن الخطاب، قال: و القادسیة أیضا قریة کبیرة بالقرب من سامراء یعمل فیها الزجاج من الترتیب، و إنما سمیت القادسیة؛ لنزول أهل قادس بها، و قادس قریة بمرو الروذ.
الحیرة: مدینة جاهلیّة کثیرة الأنهار، و هی عن الکوفة علی نحو فرسخ، و قال فی العزیزی: مدینة قدیمة علی ثلاثة أمیال من الکوفة، و کانت منازل آل
ص: 346
النعمان بن المنذر و بها تنصّر المنذر بن امرئ القیس، و بنی بها الکنائس، العظیمة، و الحیرة علی موضع یقال له النجف زعم الأوائل أن بحر فارس کان یتصل به و بینهما الیوم مسافة بعیدة ... قال فی اللباب: و الحیرة مدینة قدیمة عند، الکوفة و بها الخورنق، من الترتیب أن تبّعا لما صار من الیمن، إلی خراسان و انتهی، إلی موضعها لیلا فتحیّر: و نزل، و أمر ببنائها فسمیت الحیرة.
ص: 347
ص: 348
الأوصاف و الأخبار العامة الکوفة: علی ذراع من الفرات فی جنوبی الفرات و غربیها ... قال فی القانون هی علی شعبة من الفرات ... قال فی العزیزی: و الکوفة فی القدر کنصف بغداذ، و قبر أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب- کرم اللّه وجهه- بالقرب منها علیه مشهد جلیل یقصده الناس من أقطار الأرض ... من الترتیب:
و سمیت کوفة لاستدارة بنائها أخذا من قول العرب: رأیت کوفانا إذا رأوا رملة مستدیرة؛ و قیل لاجتماع الناس أخذا من قولهم: تکوّف الرمل إذا رکب بعضه بعضا.
الأنبار: قال فی المشترک: و الأنبار من نواحی بغداذ علی شاطئ الفرات، و کان بها مقام السفّاح أوّل خلفاء بنی العباس حتی مات ... قال: و الأنبار عن بغداذ علی عشرة ... فراسخ قال: و الأنبار أیضا قریة من جورجان من نواحی بلخ ینسب إلیها أبو الحسن الأنباری، و قال فی اللباب: هی مدینة قدیمة، و ذکر ما ذکر فی المشترک ... قال ابن حوقل: و هی أول بلاد العراق، و عن سلیمان بن مهنا أن بین الأنبار و بغداذ مرحلة.
عکبرا: قال فی اللباب: و عکبرا بلیدة علی دجلة فوق بغداذ بعشرة فراسخ، و بالقرب من عکبرا قطربل ... من المشترک: بفتح القاف و سکون الطاء و فتح الراء المهملتین ثم باء موحدة مشددة مضمومة و فی آخرها لام ... قال و هی قریة مشهورة بین بغداذ و عکبرا، و کانت مجمعا للخلفاء و مأوی لأهل القصف، و قد أکثروا فیها الشعر، و قطربل أیضا قریة مقابل مدینة آمد یباع فیها الخمر أیضا ... قال فی العزیزی: و بین عکبرا و بین مدینة البردان أربعة فراسخ.
سر من: قال فی اللباب: و سر من رأی: مدینة بالعراق فوق بغداذ، و هی مشهورة فخففها الناس و قالوا: سامرا بناها المعتصم و خربت عن قریب من
ص: 349
عماراتها ... قال فی العزیزی: و من مدینة سر من رأی، إلی عکبرا اثنا عشر فرسخا ... قال: و هی علی شاطئ دجلة الشرقی و هو بلد صحیح الهواء و التربة ... قال: و لیس فیها عامر الیوم سوی مقدار یسیر کالقریة ... قال ابن سعید بناها المعتصم، و أضاف إلیها الواثق المدینة الهارونیة، و المتوکل المدینة الجعفریة فعظم قدرها.
البردان: قال فی اللباب: و البردان قریة من قری بغداذ، و خرج منها جماعة من العلماء ... قال ابن حوقل: و هی بلدة تقارب عکبرا و النعمانیة فی المقدار، و هی مشتبکة بالعمارة، و لها کورة ... قال فی العزیزی: و مدینة البردان مدینة عامرة علی شاطئ، دجلة الشرقی و بینها و بین بغداذ خمسة فراسخ.
ص: 350
ص: 351
الأوصاف و الأخبار العامة صرصر: من المشترک: و صرصر: بلد علی یمین طریق حاج بغداذ أوّل خروجهم من بغداذ، و هی صرصر السفلی، و قال غیره: و من بلدان العراق صرصر: و هی بلدة صغیرة، و نهرها أول الأنهار المشتقة من الفرات، و هی فیما بین بغداد و بین الکوفة، و صرصر علی بغداذ علی ثلاثة فراسخ، قال فی المشترک أیضا: و صرصر أیضا: قریة علی عمود نهر عیسی و هی صرصر العلیا ... قال فی العزیزی: و من بغداذ إلی مدینة صرصر فرسخان، و من صرصر إلی مدینة نهر الملک فرسخان.
بغداذ: علی شطی دجلة، فالجانب الغربیّ یسمی الکرخ، و به کان سکنی أبی جعفر المنصور، و لما بنی بغداذ سمیت الزوراء؛ لأنه جعل أبواب المدینة الداخلة مزورة عن الأبواب الخارجة، و أما الجانب الشرقی فیسمی عسکر المهدی؛ لأن المهدی بن المنصور أوّل من سکنه بعسکره، و یسمی أیضا الرّصافة، لأن الرشید بنی فیه قصرا و سمّاه الرصافه و یسمی جانب الطاق نسبة إلی رأس الطاق موضع السوق الأعظم ... قال فی المشترک: و نهر معلّی منسوب إلی المعلی بن طریف مولی المنصور ... قال: و هو أعظم محلة ببغداذ من الجانب الشرقی، و فیها الحریم و دور الخلافة.
المدائن: و فی المدائن إیوان کسری، و سعته من رکنه إلی رکنه خمسة و تسعون ذراعا، نقله بعض الثقات، و المدائن علی دجلة من شرقیها تحت بغداذ علی مرحلة منها ... قال فی العزیزی: و المدائن تحت بغداذ من الجنوب، و کانت المدینة الکبری التی بها إیوان کسری فی شرقی دجلة، و ارتفاع الإیوان ثمانون ذراعا، و کان یقال لها: رومیة المدائن، و طیسبون أیضا، و أسبانین أیضا، و کان فی جانب دجلة الغربیّ مدینة تعرف بساباط المدائن، و کان إلی جانبها مدینة تسمی نهر شیر.
ص: 352
کلواذا: قال فی اللباب: و کلواذا: قریة مشهورة من قری بغداذ ... قال فی العزیزی: و مدینة کلواذا بینها و بین بغداذ فرسخان، و من کلواذا إلی النهروان أربعة فراسخ.
بابل: و ببابل ألقی إبراهیم الخلیل فی النار، و هی الیوم مدینة خراب، و قد صار موضعها قریة صغیرة، قال ابن حوقل: و بابل قریة صغیرة إلا أنها أقدم أبنیة العراق، و نسب ذلک الإقلیم إلیها لقدمها، و کانت ملوک الکنعانیین و غیرهم یقیمون بها، و بها آثار أبنیة أحسبها أن تکون فی قدیم الأیام مصرا عظیما، و یقال: إن الضحّاک أول من بنی بابل.
ص: 353
ص: 354
الأوصاف و الأخبار العامة النعمانیة: قال فی المشترک: و النعمانیة بلیدة فیما بین بغداذ و واسط ... قال:
و هی قصبة کورة الزاب الأعلی، أقول: و الزاب المذکور هو الخارج من الفرات.
النهروان: قال ابن حوقل: و النهروان اسم للبلد و اسم النهر الذی یشق فی وسطه ... قال: و النهروان مدینة صغیرة عن بغداذ علی أربعة فراسخ ... قال فی اللباب: و النهروان بلیدة قدیمة بالقرب من بغداذ ... و لها عدّة نواحی خرب أکثرها، و قال فی الأنساب: النهروان علی أربعة فراسخ من دجلة ... قال السمعانی: دخلتها غیر مرة.
قصر ابن هبیرة: مدینة، و هی قریب من عمود نهر الفرات، و یطلع إلیها من الفرات أنهار متفرّقة و لیست بالکبار، و کربلا: محاذی قصر ابن هبیرة من الغرب فی البریة، و قال فی المشترک: قصر ابن هبیرة ینسب إلی یزید بن عمر بن هبیرة الفزاری و الی العراق فی أیام مروان الحمار آخر خلفاء بنی أمیة، و هو بالقرب من جسر سورا من نواحی بابل القدیم ... قال فی العزیزی: و من قصر ابن هبیرة إلی عمود الفرات الأعظم فرسخان ... قال فی اللباب: و قصر ابن هبیرة منسوبة إلی أبی المثنی عمر بن هبیرة أمیر العراق لبنی أمیة.
جرجرایا: من اللباب قال: و جرجرایا بلدة: قریبة من دجلة بین بغداذ و بین واسط ... قال فی العزیزی: و بینها و بین دیر العاقول أربعة فراسخ، و من دیر العاقول إلی المدائن عشرة فراسخ، و من جرجرایا إلی مدینة جبل تسعة فراسخ.
فم الصلح: قال فی اللباب: و فم الصلح: بلدة علی دجلة قریب من واسط ... قال فی العزیزی: و مدینة فم الصلح بینها و بین مدینة جبل اثنا عشر
ص: 355
فرسخا، و من فم الصلح إلی مدینة واسط سبعة فراسخ، و بها عرس المأمون ببوران ابنة الحسن بن سهل وزیره.
نهر الملک: مدینة تحت نهر صرصر بفرسخین، و لها نهر کبیر یخرج من الفرات و یسقی سواد العراق ... قال فی العزیزی: و مدینة نهر الملک علی شعبة من الفرات یعبر إلیها علی جسر، و بینها و بین مدینة صرصر فرسخان، و من مدینة نهر الملک إلی مدینة کوثی فرسخان، و مدینة کوثی لها سوق و جامع و منبر، و بین کوثی و قصر ابن هبیرة ستة فراسخ.
ص: 356
ص: 357
الأوصاف و الأخبار العامة الدسکرة: قال فی المشترک: و الدسکرة قریة من نواحی بغداذ ... قال فی اللباب: و الدسکرة قریة کبیرة من أعمال بغداذ علی طریق خراسان یقال لها:
دسکرة الملک قال فی العزیزی: الدسکرة قدیمة بها منازل الملوک من الفرس و أبنیة عجیبة و آثار قدیمة و منها، إلی مدینة جلولا ستة فراسخ.
جلولا: قال فی المشترک: و جلولا اسم لبلیدة و نهر علیه عدّة قری من سواد بغداذ فی طریق خراسان من بغداذ، و هناک کانت وقعة جلولا بین المسلمین و بین الفرس المذکورة فی الکتب ... قال: و جلولا أیضا مدینة فی إفریقیة ... قال فی العزیزی: و جلولا بینها و بین مدینة خانقین سبعة فراسخ.
واسط: و واسط نصفان علی شطی دجلة، و بینهما جسر من سفن، و قال أحمد بن یعقوب الکاتب: و إنما سمیت واسط لأن منها إلی البصرة خمسین فرسخا، و منها إلی الکوفة خمسین فرسخا أیضا، و منها إلی الأهواز خمسین فرسخا، و منها إلی بغداذ خمسین فرسخا ... من المشترک، و واسط اختطّها الحجاج بین الکوفة و البصرة فی أرض دسکر فی سنة 84 ه و فرغ منها فی سنة 86 للهجرة، و من قرایا نواحی واسط شلمغان ... قال فی اللباب: بفتح الشین المعجمة و سکون اللام و فتح المیم و الغین المعجمة و ألف و نون ... قال: و هی قریة من نواحی واسط خرج منها و نسب إلیها جماعة.
خانقین: قال فی المشترک: و خانقین بلدة من ناحیة سواد بغداذ علی طریق همذان من بغداذ و هی بین قصر شیرین و بین حلوان ... قال: خانقین أیضا بلدة بالکوفة ... قال فی العزیزی: و خانقین قریة بینها و بین قصر شیرین- امرأة کسری- الذی کانت تصیف فیه سبعة فراسخ، و به آثار ملوک عظیمة، و من القصر المذکور إلی مدینة حلوان ستة فراسخ، و هی حد العراق من جهة المشرق.
ص: 358
حلوان: آخر مدن العراق، و منها یصعد إلی الجبال، و أکثر ثمارها التین، و لیس بالعراق مدینة بالقرب من الجبل غیرها، و یسقط علی جبلها الثلج دائما، قال ابن حوقل: و حلوان مدینة فی سفح جبل مطل علی العراق، و بها النخیل و التین الموصوف و الثلج منها علی مرحلة، و قال فی المشترک حلوان آخر حد العراق من جهة الجبال، و بینها و بین بغداذ خمس مراحل، و حلوان أیضا قریة فوق الفسطاط بفرسخین، و هی مشرفة علی النیل.
ص: 359
ص: 360
الأوصاف و الأخبار العامة مدینة البصرة: إسلامیة بنیت فی أیام عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه- و فی غربی البصرة و جنوبیها جبل یقال له سنام، و فی جنوبیها و غربیها البریة، و هناک- أعنی فی جنوبیها- واد یقال له: وادی النساء؛ لأن النساء یظهرن إلیه و یلتقطن من الکماة و سنام عن البصرة نحو نصف مرحلة، و لیست فی بریة البصرة مزدرع علی المطر أصلا، و مربد البصرة من المشترک بکسر المیم و سکون الراء و فتح الباء الموحدة ثم دال مهملة ... قال: و هو محلة عظیمة فی البصرة من جهة البریة کان یجتمع فیها العرب من الأقطار و یتناشدون الأشعار و بیعون و یشترون.
الأبلة: قال ابن حوقل: و الأبلة مدینة صغیرة خصبة عامرة حدّ لها نهر الأبلة إلی البصرة و حدّ لها دجلة التی یتشعب منها هذا النهر عاطفا علیها، و ینتهی عمودها إلی البحر و عبادان، و طول نهرها أربعة فراسخ بین البصرة و الأبلة، و علی حافتی هذا النهر قصور و بساتین متصلة کأنها بستان واحد قد مدّت علی خیط واحد، و کأن نخیلها قد مدت علی خیط واحد، و جمیع بساتین تلک الناحیة مخترقة بعضها إلی بعض حتی إذا جاءهم مدّ البحر تراجع الماء فی کل نهر حتی یدخل نخیلهم و حیطانهم من غیر تکلّف فإذا جزر الماء انحطت؛ حتی تخلو البساتین و النخیل.
عبّادان: عن ابن سعید قال: و عبّادان علی بحر فارس و هو یدور بها فلا یبقی منها فی البرّ إلّا القلیل، و یصب دجلة هناک فی جنوبی عبّادان و شرقیها، و قال غیره: عبّادان علی مصبّ دجلة فی بحر فارس من الجانب الشرقی، و منها إلی الساحل إلی مهروبان نحو أربع مراحل، و عبّادان عن البصرة مرحلة و نصف، قال: و فی جنوبی عبّادان و شرقیها الخشبات، و هی علامات فی البحر للمراکب تنتهی إلیها و لا تتجاوزها خوفا من الجزر لئلا تلحق الأرض.
ص: 361

ذکر خوزستان‌

اشارة

قال فی المشترک: و یقال لخوزستان أیضا الخوز بضم الخاء المعجمة ثم واو و زای معجمة، قال: و خوزستان إقلیم واسع یشتمل علی مدن کثیرة بین البصرة و بین فارس، و قد نسب إلیها بلفط الخوز بشر کثیر.
لما فرغ من العراق انتقل إلی خوزستان. و الذی یحیط بخوزستان من الغرب رستاق واسط و دور الراسبی، و یحیط بها من جهة الجنوب من عبّادان علی البحر إلی مهروبان إلی الدورق إلی حدود فارس.
و الذی یحیط بها من الجهة الشرقیة التی إلی جهة الجنوب حدود فارس، و أما من الجهة الشرقیة التی من جهة الشمال فحدودها أصفهان و بلاد الجبل، و یفصل بین فارس و بلاد الجبل و أصفهان هناک نهر طاب.
و الذی یحیط بخوزستان من جهة الشمال حدود الصیمر و الکرخة و جبال اللور و بلاد الجبل إلی أصفهان، و خوزستان فی مستو من الأرض و لیس بها جبال، و هی کثیرة المیاه الجاریة، و تجتمع میاه خوزستان و تعرض و تتصل بالبحر عند حصن مهدی، و یقع فی هذه المیاه المجتمعة المد و الجذر لاتصالها بالبحر، و من کور الأهواز جرخان، قال فی اللباب: بضم الجیم و سکن الراء المهملة و خاء معجمة ثم ألف و نون، قال: و هی بلد بقرب السوس من کور الأهواز، و من تلک البلاد: دستوا- من اللباب: بفتح الدال و سکون السین المهملتین و ضمّ المثناة الفوقیة و واو و ألف- و هی أیضا بلدة من بلاد الأهواز، و من بلاد الأهواز سوق الأربعاء.
قال فی المشترک: سوق الأربعاء بلد بنواحی خوزستان، قال: و سوق الثلاثاء محلّة ببغداذ، و من سوق الأربعاء إلی عسکر مکرم ستة فراسخ، و من تلک البلاد: رستاق الزّط. قال ابن حوقل: هی کورة عامرة شدیدة الحرارة ...

ص: 362
قال فی العزیزی: و من رستاق الزط إلی مدینة أرجان اثنا عشر فرسخا، و من تلک البلاد: سنبیل، قال ابن حوقل: هی کورة متاخمة لفارس، قال فی العزیزی: و بینها و بین أرجان أربعة فراسخ.

ذکر شی‌ء من مسافات خوزستان‌

من عسکر مکرم إلی الأهواز مرحلة، و من الأهواز إلی الدورق أربع مراحل، و کذلک من عسکر مکرم إلی الدورق، و من عسکر مکرم إلی سوق الأربعاء مرحلة، و جبی بحذاء سوق الأربعاء، و من سوق الأربعاء إلی حصن مهدی مرحلة، و من السوس إلی بصنی مرحلة خفیفة، و من السوس إلی متوث مرحلة، و من تلک البلاد: مدینة باسیان. قال ابن حوقل: هی مدینة متوسطة یشق النهر فی وسطها، و منها إلی حصن مهدی مرحلتان و یسلک بینهما فی الماء، و کذلک من الدورق إلی باسیان، و کل ذلک فی نهر تستر و باسیان حیث الطول (عد نه)، و العرض (ل ل).
و من نواحی خوزستان بلاد اللور: و هی بلاد خصبة و غالبها الجبال، و هی متّصلة بخوزستان، و لکن أفردت عنها ... قال ابن حوقل: و غالب بلاد اللور جبال، و کان قدیما من خوزستان، و ذکر فی کتاب" الأطوال": أنها حیث الطول (عدT ) و العرض (لب‌T ).
و جبل اللور: هو بین تستر و أصبهان و امتداد هذا الجبل طولا نحو ستّة أیام و فیه خلق عظیم من الأکراد، و به ملوک لهم.
من اللباب: لور بضم اللام و سکون الواو و فی آخرها راء مهملة، هی من رستاق خوزستان. قال: و فی ظنّی أنها جبال بها یقال لها: لورستان، منها: عمّار بن محمد اللوری الذی یروی حکایة الجوزة و الموزة و السلسلة بالتبسّم و الضحک.

ص: 363
و من مدن تلک الجهات بصنی، قال فی العزیزی: و منها إلی السوس سبعة فراسخ، و منها متوث من اللباب بفتح المیم و ضمّ المثناة الفوقیة و سکون الواو و فی آخرها ثاء مثلثة، و هی من مدن خوزستان المشهورة، قال فی اللباب: و هی بین قرقوب و بین الأهواز، قال فی العزیزی: و بین متوث و السوس تسعة فراسخ، و منها ریشهر و هی بلد من إقلیم خوزستان.
ص: 364
ص: 365
الأوصاف و الأخبار العامة الطیب: قال فی المشترک: و طیب: بلدة بین واسط و بین الأهواز ... قال:
و فیها عجائب، و لم یذکر ما هی، و قال فی اللباب: و الطیب بلدة بین واسط و بین کور الأهواز، لم یزد علی ذلک.
السوس: مدینة بخوزستان و لها بساتین و فیه ترنج کالأصابع ... قال فی المشترک: هو بلد قدیم بخوزستان فیه قبر دانیال النبی ... قال: و السوس أیضا اسم لأقصی بلاد المغرب، و السوس أیضا بلدة بالإفریقیة و هی: السوس الأدنی، و بینه و بین السوس الأقصی مسیرة ثلاثة أشهر، و یقال له: سوسه أیضا بالهاء.
قرقوب: مدینة مشهورة، و قال فی اللباب: و قرقوب مدینة قریبة من الطیب بین واسط و کور الأهواز، قال فی العزیزی: و من قرقوب إلی مدینة الطیب سبعة فراسخ و من قرقوب إلی مدینة السوس عشرة فراسخ.
جندی سابور: مدینة خصیبة کثیرة الخیر، و بها قبر الملک یعقوب الصفار قال فی اللباب: و جندی سابور: مدینة من خوزستان مشهورة ... قال ابن حوقل: فهی واسعة الخیر و بها نخیل و زروع کثیرة و میاه ... قال فی العزیزی:
و منها إلی تستر ثمانیة فراسخ، و من جندی سابور إلی مدینة السوس ستة فراسخ.
تستر: تسمّیها العامّة هشتر و لها نهر کبیر معروف بها، بنی فیها سابور الملک سکرا عظیما مقداره نحو میل حتی ارتفع الماء إلی المدینة علی مرتفع من الأرض، قال فی اللباب: و هی مدینة من کور الأهواز من خوزستان قال: و بها قبر البراء بن مالک رضی اللّه عنه ... قال فی العزیزی: و تستر: وسطة من البلاد و منها إلی جندی سابور ثمانیة فراسخ، و لیس ببلاد الأهواز خطط إلا بتستر
ص: 366
فإن بها خططا للقبائل، و قیل: إن تستر: مدینة لیس علی وجه الأرض أقدم منها.
جبّی: مدینة کثیرة النخل و قصب السکر، و منها أبو علی الجبائی المعتزلی ... قال فی المشترک: جبی کورة و بلد من نواحی خوزستان ... قال:
و جبی أیضا قریة من نواحی النهروان.
ص: 367
ص: 368
الأوصاف و الأخبار العامة عسکر مکرم: من العزیزی: و عسکر مکرم: مدینة محدثة، و کانت قریة فنزلها مکرم بن الفزر أحد بنی جعونة بعسکر کان قد أنفذه به الحجاج بن یوسف الثفی لمحاربة خرداذ بن بارس فنزل مکرم القریة المذکورة، و أقام بها مدّة، و ابتنی بها البنایات، ثم تزاید البناء بها و سمیت عسکر مکرم، و بعسکر مکرم العقارب الصغار المشهورة القاتلة. قال فی العزیزی: و من عسکر مکرم إلی تستر ثمانیة فراسخ، و لیس بالأهواز مدینة محدثة إلا عسکر مکرم، و من عسکر مکرم إلی سوق الأربعاء ستّة فراسخ.
حصن مهدی: قال ابن حوقل: میاه خوزستان من الأهواز و الدورق و تستر، و غیر ذلک مما یصاقب هذه المواضع کلها تجتمع عند حصن مهدی فتصیر هناک نهرا کبیرا و یصیر له عرض، ثم ینتهی إلی البحر. قال فی العزیزی:
و من حصن مهدی إلی الأبلة أحد عشر فرسخا، و من الأبلة إلی البصرة أربعة فراسخ ... قال: و من حصن مهدی إلی سوق الأربعاء ستة عشر فرسخا.
الأهواز: کورة من کور خوزستان، و تسمی الأهواز أیضا: هرمز شهر، و هی من أعظم کور خوزستان، و قال فی اللباب: و یقال لها سوق الأهواز أیضا ... فی المشترک. و سوق الأهواز: هی مدینة الأهواز، و هی خوزستان، و قد خرب أکثرها ... قال فی العزیزی: و منها إلی مدینة أصفهان ثمانون فرسخا.
نهر تیری: من المشترک: نهر تیری: بلد من نواحی الأهواز له ذکر فی الفتوح و أخبار الخوارج، و ینسب إلیه أبو عبد اللّه محمد بن موسی النهر تیری مات سنة 289 ه. قال ابن حوقل: و یعمل فیه ثیاب بغداذیة، و تحمل إلی بغداذ فتدلس بالبغداذی، و هو المراد فی قول الشاعر:
ص: 369

سیروا بنی العم فالأهواز موعدکم‌و نهر تیری فما تعرفکم العرب

الدورق: قال فی المشترک: و الدورق مدینة من نواحی خوزستان ... قال ابن حوقل: و هی مدینة کبیرة ... قال فی العزیزی: و من مدینة الدورق إلی مدینة باسیان عشرة فراسخ ... قال: و من مدینة الدورق إلی أرجان ثمانیة عشر فرسخا.
مهروبان: مدینة صغیرة و هی فرضة أرجان و ما والاها، و ینتهی البحر مشرقا بعد مهروبان إلی شینیز، و قد عدّها ابن حوقل من جملة بلاد فارس، و کذلک ابن سعید، قال فی العزیزی: و مدینة مهروبان علی البحر.
ص: 370
ص: 371
الأوصاف و الأخبار العامة رامهرمز: قال فی اللباب: و رامهرمز إحدی کور الأهواز من بلاد خوزستان، قیل: إن سلمان الفارسی رضی اللّه عنه منها، و ینسب إلیها جماعة من الفضلاء ... قال فی العزیزی: و بینها و بین سوق الأهواز تسعة عشر فرسخا، و من رامهرمز إلی رستاق الزّط سبعة فراسخ.
أرجان: حوقل: و أرجان فی آخر حد فارس من جهة خوزستان، و هی بین فارس و بین خوزستان ... قال: و هی مدینة کبیرة کثیرة الخیر، و بها النخل و الزیتون کثیر، و هی: بریة بحریة سهلیة جبلیة، و هی علی البحر علی مرحلة، قال فی اللباب: و أرجان من کور الأهواز من بلاد خوزستان ... قال: و یقال لها أیضا: أرغان بالغین المعجمة ... قال فی العزیزی: و أرجان أول مدن فارس، و هی مدینة جلیلة لها کور و أعمال نفیسة، و هی کثیرة الزیتون.
ص: 372

ذکر فارس‌

اشارة

لما فرغ من خوزستان و هی بلاد الأهواز انتقل إلی فارس، و الذی یحیط ببلاد فارس من جهة الغرب حدود خوزستان، و تمام الحد الغربی إلی جهة الشمال حدود أصفهان و الجبال، و الذی یحیط بها من جهة الجنوب بحر فارس، و الذی یحیط بها من جهة الشرق حدود کرمان، و الذی یحیط ببلاد فارس من جهة الشمال المفازة التی بین فارس و خراسان، و تمام الحد الشمالی حدود أصفهان و بلاد الجبال.
قال المهلبی فی العزیزی: و نهایة فارس الشرقیة هی ناحیة یزد و علی نهایة الحد الجنوبی سیراف و البحر، و حدها الشمالی الری، قال: و من مدن فارس کرکان علی شعب بوّان، و هی علی خمسة فراسخ عن النوبندجان، و من مدن فارس السرمق و هی مدینة کثیرة الخصب و الأشجار، و من منتزهات فارس شعب بوّان، أحد منتزهات الدنیا الأربعة، و هی: غوطة دمشق، و نهر الأبلّة، و صغد مسرقند، و شعب بوّان، و هو- أعنی شعب بوّان- عن النوبندجان علی نحو فرسخین، و شعب بوّان عدة قری و میاه متصلة، و علیها الأشجار حتی غطت تلک القری، فلا یراها الإنسان حتی یدخلها.
و قال المهلبی فی العزیزی: و بلاد فارس تنقسم إلی جنوبیة و شمالیة، فالبلاد الجنوبیة سهول، و الشمالیة بلاد جبال، و من مدن السهول: أرجان و النوبندجان و مهروبان و سنیز و کازرون و إصطخر و البیضاء و دارابجرد.
و عن بعض أهل البصرة قال: السائر من سیراف علی ساحل البحر ینتهی إلی بیذخان، و هی قریة علی مرحلة من سیراف، ثم یسیر من بیذخان إلی نابند و هی مدینة عامرة علی مسیرة یومین من بیذخان، ثم یسیر دون عشر مراحل علی ساحل البحر إلی قبالة کیش، و بین کیش و هرموز فی البحر نحو ثلاثة أیام بالریح المتوسطة.

ص: 373
قال المهلبی فی العزیزی: من شیراز علی سیراف ثلاثة و ستون فرسخا جنوبا، و من شیراز إلی أصفهان اثنان و سبعون فرسخا شمال، قال ابن حوقل:
و بین فارس و بین سجستان و خراسان و غیرها مفازة مشهورة، قال: و یحیط بهذه المفازة من الغرب: حدود قومس و الری و قم و قاشان، و من الجنوب:
کرمان و فارس و شی‌ء من حدود أصفهان، و من الشرق: مکران و شی‌ء من حدود سجستان، و من الشمال: حدود خراسان، فبعض هذه المفازة من عمل خراسان و قومس، و بعضها من عمل سجستان، و بعضها من عمل کرمان و فارس و أصبهان.
قال فی اللباب: و من بلاد فارس بلدة جهرم- بفتح الجیم و سکون الهاء و فتح الراء المهملة و فی آخرها میم-، قال فی کتاب الأطوال: إن موضوعها حیث الطول (عطT ) و العرض (کح م).

ذکر مسافات فارس عن ابن حوقل‌

من شیراز إلی سیراف نحو ستین فرسخا، و من شیراز إلی إصطخر نحو اثنی عشر فرسخا، و من شیراز إلی کازرون نحو عشرین فرسخا، و من کازرون إلی جنابة نحو أربعة و عشرین فرسخا، و من شیراز إلی جنابة أربعة و أربعون فرسخا، و من شیراز إلی أصبهان اثنان و سبعون فرسخا، و من شیراز مغربا إلی أول حدود خوزستان ستون فرسخا، و مدینة أرجان فی آخر حد فارس عند حد خوزستان، و من شیراز إلی بسا سبعة و عشرون فرسخا، و من شیراز إلی البیضاء ثمانیة فراسخ، و من شیراز إلی دارابجرد خمسون فرسخا، و من مهروبان إلی حصن ابن عمارة و هو طول فارس علی البحر نحو مائة و ستین فرسخا.
قال ابن حوقل: و من عجائب فارس الجبل الذی فی ناحیة کورة سابور المصور فیه صورة کل ملک و کل مرزبان معروف للعجم و کل مذکور من سدنة النیران. قال: و فی کورة أرجان فی قریة یقال لها: طبریان بئر یذکر أهلها

ص: 374
أنهم امتحنوا قعرها بالمثقلات فلم یلحقوا لها قعرا، و یفور منها ماء بقدر ما یدیر رحی یسقی أرض تلک القریة.
قال ابن حوقل: و من مدن فارس کثة و تسمی حومة یزد، و هی مدینة علی طرف المفازة، و لها ثمار کثیرة تفضل عن أهلها حتی تحمل إلی أصفهان ... قال فی کتاب الأطوال: إن موضوعها حیث الطول (عح به) و العرض (لد به).
قال ابن حوقل: و من عجائب فارس بئر فی کورة رستاق تعرف بالهندیخان بین جبلین یخرج من تلک البئر دخان و لا یتهیأ لأحد أن یقربها، و إذا طار علیها طائر سقط فیها و احترق ... قال: و بناحیة داذین نهر ماء عذب یعرف بنهر أخشین یشرب منه و تسقی به الأرض، و إذا غسل به الثیاب خرجت خضرا، و العهدة فی ذلک علی ابن حوقل، و نحن إنما نحکی ما رأیناه مکتوبا من غیر أن نعلم صحة ذلک.
و ذکر فی اللباب ماین، قال بفتح المیم و بعد الألف یاء مکسورة تحتها نقطتان و فی آخرها نون قال: و هی من بلاد فارس خرج منها جماعة من العلماء.
ص: 375
ص: 376
الأوصاف و الأخبار العامة سینیز: بلیدة صغیرة و قد خرب أکثرها و ینتهی السائر علی الساحل من سینیز إلی جنابة قال فی اللباب: و سینیز من قری الأهواز.
جنّابة: بلیدة قد خرب غالبها و هی فرضة لفارس و هی خصبة شدیدة الحر، قال فی اللباب: و جنّابة بلدة بالبحرین، و ضبطها ابن خلکان بفتح الجیم أیضا، و المشهور [الضم]
منها أبو سعید الجنّابی الزندیق، أقول: و هو القرمطی الذی أغار علی الحاج و قتل منهم الخلق الکثیر، قال فی العزیزی: و بینها و بین شیراز أربعة و خمسون فرسخا.
سیف البحر: هو اسم لساحل بعینه من فارس یشتمل علی قری و مزارع و هذه الکورة: أعنی سیف البحر کورة شدیدة الحر ... قال فی المشترک: و خور السیف: بلیدة دون سیراف یدخل إلیها من البحر خلیج کما ذکر.
جور: من قواعد فارس ... قال ابن حوقل: و هی مدینة علیها سور من طین و خندق و لها أربعة أبواب و فیها المیاه جاریة، و هی مدینة نزهة کثیرة البساتین جدا، و یرتفع منها ماء ورد یعم البلاد. قال فی العزیزی: و مدینة جور بها رستاق، و من جور إلی شیراز أربعة و عشرون فرسخا، و قال فی موضع آخر: عشرون فرسخا، و من جور إلی کازرون ستة عشر فرسخا.
کازرون: قال ابن حوقل: و کازرون أعظم مدینة فی کورة سابور، و هی صحیحة التربة و الهواء و میاهها من الآبار، و قال فی اللباب: و نورد بضم النون و سکون الواو و الراء المهملة و فی آخرها دال مهملة، قال: و هی بلدة من بلاد
ص: 377
فارس و هی قصبة کازرون، و قال فی اللباب: کازرون إحدی بلاد فارس خرج منها جماعة من العلماء، قال فی العزیزی: و مدینة کازرون لطیفة صالحة العمارة.
أبرقوه: من المشترک لیاقوت قال: و أبرقوه یسمونها العجم: و رکوه، و هی بلد مشهور فی نواحی إصطخر من فارس و هی قریة من یزد، و أبرقوه أیضا بلیدة علی عشرین فرسخا من أصبهان.
ص: 378
ص: 379
الأوصاف و الأخبار العامة النوبندجان: من المشترک: و بالقرب من النوبندجان شعب بوّان و هو أحد منتزهات الدنیا، و هو بین النوبندجان و بین أرجان، و فیه قیل: إذا أشرف المحزون من رأس قلعة علی شعب بوّان استراح من الکرب ... قال فی اللباب:
و النوبندجان من فارس.
نجیرم: قال فی اللباب: و نجیرم محلة بالبصرة خرج منها جماعة، کذا قال فی اللباب، و قد أوردت فی کتب الأطوال أنها مدینة من فارس و لم أتحقق أمرها.
فیروزاباذ: قال فی المشترک: و فیروزاباذ کانت تسمی جور فی الزمن القدیم فغیر اسمها و سمیت فیروزاباذ، و هی بلدة مشهورة قرب شیراز من فارس و إلیها ینسب الشیخ أبو إسحاق الفیروزاباذی الإمام المشهور مصنف التنبیه و غیره.
توه: و منها الثیاب التوزیة، قال ابن حوقل: و توح مدینة شدیدة الحر، بناؤها من طین و هی کثیر النخل و هی بعد أرجان فی العظم و تقارب فی العظم النوبندجان، و بینها و بین جنّابة اثنا عشر فرسخا، و سماها فی رسم المعمور توز.
سیراف: هی أعظم فرضة لفارس، و لیس لها زرع و لا ضرع، بل هی مدینة حط و إقلاع للمراکب، و هی مدینة آهلة، و یبالغون فی بنیانهم حتی إن الرجل من التجار ینفق علی عمارة داره فوق ثلاثین ألف دینار و لیس حوالیها بساتین و لا أشجار، و بنائهم بالساج و بخشب یحمل إلیهم من بلاد الزنج، و سیراف شدیدة الحر ... قال فی اللباب: و سیراف من بلاد فارس علی ساحل البحر مما یلی کرمان.
ص: 380
ص: 381
الأوصاف و الأخبار العامة شیراز: قال ابن حوقل: و شیراز مدینة إسلامیة محدثة بناها محمد بن القسم بن أبی عقیل و هو ابن عم الحجاج بن یوسف الثقفی، قال: و سمیت بشیراز تشبیها بجوف الأسد و ذلک أن عامة المیر بتلک النواحی تحمل إلی شیراز و لا یحمل منها شی‌ء إلی غیرها، و بها قبر سیبویه.
قال فی العزیزی: مدینة شیراز جلیلة واسعة بها منازل واسعة سریة کثیرة المیاه، و شربهم من عیون تتخرق البلد و تجری فی دورهم، و لیس یکاد یخلو دار شیراز من بستان حسن و میاه تجری، و أسواقها عامرة جلیلة، و منها إلی أصبها اثنان و سبعون فرسخا.
البیضاء: قال ابن حوقل: و البیضاء من أکبر مدن کورة إصطخر و سمیت البیضاء؛ لأن لها قلعة یری بیاضها من بعید و اسمها بالفارسیة نشانک، و یقال:
إن منها الحسین بن منصور المعروف بالحلاج، قال فی العزیزی: و البیضاء من کورة إصطخر مدینة جلیلة و بینها و بین شیراز ثمانیة فراسخ.
کارزین: قال فی اللباب: و کارزین إحدی بلاد فارس مما یلی البحر، و هی غیر کارزیات قال فی اللباب: بفتح الکاف و کسر الراء المهملة و سکون الزای المعجمة و فتح المثناة من تحتها و ألف و تاء مثناة من فوقها فی الآخر، قال:
و کارزیات أیضا بلدة بفارس.
إصطخر: من أقدم مدن فارس و بها کان سریر الملک فی القدیم، و بها آثار عظیمة من الأبنیة حتی یقال: إنها من عمل الجن، مثل ما یقال عن تدمر و بعلبک و منها سیبویه، قال فی العزیزی: و بین شیراز و إصطخر اثنا عشر فرسخا.
سروستان: و هی بلدة متوسطة بینها و بین شیراز ثلاث مراحل و بینها و بین جنّاب مرحلتان و بها بساتین و ماء جار.
ص: 382
ص: 383
الأوصاف و الأخبار العامة مدینة فسا: عن ابن حوقل: أکبر مدینة فی کورة دارابجرد و تقارب فی الکبر شیراز، و أکثر خشب أبنیتها السرو، و یجتمع فیها الثلج و الرطب و الجوز و الأترج، قال فی اللباب: و بسا یقال لها بالعربی: فسا و ینسب إلیها بالعربیة فسوی، و أهل فارس ینسبون إلیها البساسیری، و سید أرسلان الترکی من فسا، فنسب الغلام إلیه و اشتهر بالبساسیری، و البساسیری المذکور له ذکر مشهور فی التواریخ و هو الذی خطب لخلفاء مصر فی بغداذ و طرد القائم العباسی عن بغداذ.
یزد و میبذ: بلدتان من کور إصطخر فی الجهات التی بین أصبهان و کرمان و هما متقاربتان، و بین الفهرج و میبذ خمسة عشر فرسخا، و خرج من میبذ جماعة من أهل العلم و کذلک یزد.
الفهرج: قال ابن حوقل: و من فهرج إلی میبذ خمسة عشر فرسخا ... قال:
و هی من نواحی کورة إصطخر، و بین میبذ و فهرج کثبة و هی إلی فهرج علی ثلث مسافة ما بینهما، و فهرج علی طرف المفازة.
حصن ابن عمارة: حصن منیع علی شفیر البحر، و قد قیل: إن صاحبه فی القدیم هو الذی قال اللّه تعالی عنه: وَ کانَ وَراءَهُمْ مَلِکٌ یَأْخُذُ کُلَّ سَفِینَةٍ غَصْباً و هو الیوم خراب، و إذا سار الإنسان من سیراف إلی حصن ابن عمارة علی ساحل البحر سار فی جبال منقطعة و مفاوز حتی یصل إلیه قال فی العزیزی: و من حصون بلاد شیراز قلعة ابن عمارة.
دارابجرد: عن ابن حوقل: دارابجرد معناه عمل دارا، و هی مدینة لها سور و خندق تتولد المیاه فیه، و فیه حشیش یلتف علی السابح فیه حتی لا یکاد یسلم
ص: 384
من الغرق، و فی وسط المدینة جبل حجارة کالقبة و لیس له اتصال بشی‌ء من الجبال، و بناحیة دارابجرد جبال من الملح الأبیض و الأسود و الأحمر و الأصفر، و ینحت من هذا الملح موائد و تحمل إلی البلاد، و قال فی المشترک: و عمل دارابجرد من أجلّ کور فارس قال فی العزیز: و بأعمال دارابجرد معدن المومیا و بها معدن زئبق.
ص: 385

ذکر کرمان‌

قال فی المشترک: کرمان بفتح الکاف و منهم من یکسرها، قال: و هو صقع کبیر بین فارس و سجستان و مرکان، و لکرمان حد یتصل بحدود خراسان و قصبتها السیرجان.
لما فرغ من فارس انتقل إلی کرمان و الذی یحیط بکرمان من جهة الغرب حدود فارس، و من جهة الجنوب بحر فارس، و من جهة الشرق أرض مکران من وراء البلوص إلی البحر، و یحیط بها من الشمال المفازة التی هی فیما بین فارس و کرمان و بین خراسان و هی أیضا مفازة لسجستان.
و البلوص: قوم سکناهم فی سفح جبل القفص، و هم أصحاب نعم و بیوت شعر مثل البادیة، و مکران المذکورة بلاد کثیرة من حساب الهند و ربما تکون مضافة إلی دلی، و أرض کرمان داخلة فی البحر، و للبحر ساعدان قد اعتنقا أرض کرمان فالبحر علی ساحل کرمان قطعة قوس من دائرة.
و أما جبال القفص المذکورة- أن البلوص یسکنون فی سفحها- فهی جبال جنوبیها البحر و شمالیها حدود جیرفت. و أما البلوص المذکورون فیقال لهم فی زماننا: الجت و هم طائفة تقرب لغتهم من الهندیة.
قال ابن حوقل: و لیس ببلاد کرمان نهر عظیم و فی أضعاف مدن کرمان مفاوز کثیرة فلیست عمارتها متصلة کغیرها من الأقالیم.
و من بلاد کرمان قریة أسبیة من الأطوال: إن طولها (فه) و عرضها (لا)، و بکرمان جبال المعادن، قال ابن حوقل: و أما جبال المعادن فهی جبال بها فضة تمتد من طرف جیرفت علی شعب یعرف بدربای مقدار مرحلتین، و دربای هذه شعب خصب عامر بالبساتین، و القری نزه جدّا.

ص: 386
و أما جبال القفص: المذکورة فقد قال فی المشترک: بضم القاف و سکون الفاء ثم صاد مهملة، فقال: و القفص جبل للأکراد بین فارس و کرمان و أهله من أشرار العالم، و القفص أیضا قریة بین بغداذ و بین عکبرا، کانت من مواطن اللهو، و الأشعار فیها کثیرة.
قال فی اللباب: و ما سکان بلیدة بنواحی کرمان طلع منها بعض رواة الحدیث، و هی بفتح المیم و سکون الألفین بینهما سین مهملة و کاف مفتوحتان و فی آخرها نون. و من بلاد کرمان: بیمند و هی حیث الطول (ف ب) و لعرض (کط له) ... قال ابن حوقل: و هی بلدة لها قرایا، أقول و منها أبو الحسن البیمندی وزیر محمود بن سبکتکین.
ص: 387
ص: 388
الأوصاف و الأخبار العامة بافد: قال فی اللباب: و بافد بلدة من بلاد کرمان و هی من البلاد الحارة.
بردسیر: قال فی اللباب: و بردشیر بلدة من بلاد کرمان، و یقال لها أیضا:
کواشیر، خرج منها جماعة من العلماء، قال ابن حوقل: و من السیرجان إلی ما یلی المفازة و بردشیر و بینهما مرحلتان.
جیرفت: قال ابن حوقل: و جیرفت مدینة مجمع للتجار الواصلین من خراسان و سجستان و هی خصبة جدا و زرعها سقی، و من جیرفت إلی هرموز أربع مراحل، و من جیرفت إلی السیرجان مرحلتان، و قال المهلبی: و جیرفت أعظم مدن کرمان و هی کثیرة النخل و الأترج و مقصد للتجار.
السیرجان: قال ابن حوقل: و السیرجان مدینة داخلها قنی الماء و هی أکبر مدینة بکرمان و أبنیتها أقبّاء؛ لقلة الخشب بها، و من سیرجان إلی جیرفت مرحلتان، قال فی اللباب: و السیرجان مدینة من کرمان مما یلی فارس.
زرند: قال فی المشترک: و زرند مدینة مشهورة من نواحی کرمان، و زرند أیضا من قری أصبهان، قال ابن حوقل: و من زرند ترتفع بطائن معروفة تحمل إلی فارس و العراق، قال فی العزیزی: بین مدینة زرند و مدینة السیرجان تسعة و عشرون فرسخا.
بم: قال ابن حوقل: و بمّ فیها ثلاثة جوامع و هی أکبر من جیرفت، و قال ابن الأثیر فی اللباب: و قد استدرکها علی السمعانی و بم مدینة بکرمان. قال ابن الأثیر و منها إسماعیل بن إبراهیم وزیر سبکری صاحب فارس فی أیام المقتدر و غیره، قال فی العزیزی: و هی من کبار مدن کرمان و هی مصر من الأمصار.
ص: 389
ص: 390
الأوصاف و الأخبار العامة هرموز: فرضة کرمان و هی مدینة کثیرة النخل شدیدة الحر، و أخبرنی من رآها فی زماننا هذا أن هرموز العتیقة خربت من غارات التتر؛ و أن أهلها انتقلوا عنها إلی جزیرة فی البحر تسمی زرون، و هی جزیرة قریبة إلی البر غربی هرموز العتیقة، و لم یبق بهرموز العتیقة إلا قلیل من أطراف الناس، و زرون قبالة عمان و هی بفتح الزای المعجمة و ضم الراء المهملة ثم واو و فی الآخر نون، و من هرموز إلی أول حد فارس نحو سبع مراحل، و من المشترک:
و هرموز مدینة بأقصی مکران، یدخل إلیها المراکب من بحر الهند فی خلیج.
ص: 391

ذکر سجستان‌

قال فی المشترک: و سجستان بکسر السین المهملة و کسر الجیم و سکون السین الثانیة ثم مثناة من فوقها و ألف و نون، قال: و سجستان إقلیم عظیم، و اسم قصبته زرنج إلا أنه قد أنسی هذا الاسم و أطلق اسم الإقلیم علی المدینة، و سجستان بین خراسان و بین مکران و السند و بین کرمان.
قال ابن حوقل: و الذی یحیط بسجستان من جهة الغرب خراسان، و یحیط بها من جهة الجنوب المفازة التی بین سجستان و فارس و کرمان، و الذی یحیط بها من جهة الشرق مفازة هی بین سجستان و بین مکران و هی المفازة التی تفصل ما بین مکران و السند أیضا، و تمام الحد الشرقی شی‌ء من عمل الملتان، و الذی یحیط بها من جهة الشمال أرض الهند فیما یلی خراسان و الغور و الهند تقویس.
و قال المهلبی: و سجستان شرقی کرمان بانحراف إلی الشمال قال فی اللباب و ینسب إلی سجستان و سجزی بکسر السین المهملة و سکون الجیم ثم زای معجمة علی غیر قیاس، و ینسب إلیها سجستانی أیضا.
قال ابن حوقل: و أراضی سجستان بها الرمال و النخیل و هی أرض سهلة لا یری فیها جبل و تشتد بها الریح و تدوم، و بها أرحیة تطحن بالریح و تنقل بالریاح رمالهم من مکان إلی مکان، و إذا أرادوا نقل الرمل فی مکان عملوا هناک حائطا من خشبان أو غیره و جعلوا أسفله طوقا و أبوابا فیدخل الریح من تلک الأبواب و تطیر الرمل و ترمیه بعیدا، و کانت مدینة سجستان القدیمة: رام شهرستان، فخربت رام شهرستان و بنیت زرنج عوضها.
و سجستان خصبة کثیرة الطعام و التمر و الأعناب، و أهلها ظاهر و الیسار، یرتفع من مفازة سجستان شی‌ء کثیر من الحلتیت حتی إنه قد غلب علی طعامهم.

ص: 392
ص: 393
الأوصاف و الأخبار العامة الرخج: قال ابن حوقل: و مما یتصل بسجستان الرخّج و هو إقلیم فیه عدة مدن فمن مدنه بنجوان، و الرخّج علی غایة الخصب و السعة. قال ابن الأثیر فی اللباب: و قد استدرکه علی السمعانی: الرخّج بلاد معروفة تجاوز سجستان و لما انهزم ابن الأشعث قصد ملکها رتبیل و استجار به فأسلمه و قطع رأسه ثم حمل إلی الشام و مصر و فی ذلک یقول بعض الشعراء:
یا بعد موضع جثة من رأسهارأس بمصر و جثة فی الرخّج

خواش: قال ابن حوقل: و خواش هی من قرنین علی مرحلة عن یسار الذاهب إلی بست و بینها و بین الطاق نحو نصف مرحلة، و هی أکبر من قرنین، و بها نخیل و أشجار و بها میاه جاریة و قنی، و القرنین مدینة صغیرة لها قری و رساتیق، و هی مرحلة من سجستان عن یسار الذاهب إلی بست، و فی کتاب الأطوال: طول القرنین (فر ک) و عرضها (لد م) و فی القانون: طولها (فط ن) و عرضه (لا)، و هی غیر القرنین التی بخراسان.
زرنج: قال ابن حوقل: و زرنج مدنیة کبیرة من سجستان، قال: و قد یطلق علی رزنج نفسها سجستان أیضا، قال: و لزرنج سور و خندق ینبع فیه الماء و أبنیتها عقود؛ لأن الخشب فیها یسوس و لا یثبت و کان بها قصر لیعقوب بن اللیث الصفار، و أنشأ فیها عمرو أخو یعقوب سوقا عظیما أجرته فی کل نهار ألف درهم أوقفه علی الجامع، و فی المدینة میاه تجری فی البیوت و الأزقة، و أرضها سبخة. قال فی اللباب: و زرنج ناحیة بسجستان ینسب إلیها جماعة من أهل العلم منهم: محمد بن کرام الزرنجی صاحب المذهب المشهور.
درغش: قال ابن حوقل: و درغش من کورة یقال لها الدوار من کور سجستان قال: و هی علی مجری الهندمند، قال ابن سعید: و نهر الهندمند الکبیر
ص: 394
الذی یخرج من شرقی جبال الغور یجوز ببلاد سجستان من الغرب إلی الشرق فیکون علیه مدینة بست فی شمالیه، ثم یمر النهر إلی طول (صه) فیعطف إلی الجنوب فیکون زرنج فی شمالیه علی نحو عشرین میلا و یصلها منه جدول یشقها و ینتفع به أهلها فی الجامع و غیره، ثم یلتوی النهر إلی الغرب فتکون علی موضع التوائه علی جبل منقطع حصن الطاق، و یمر النهر فی شمالیه مغربا إلی أن یصب فی بحیرة زرة المقدمة الذکر.
حصن الطاق: قال ابن حوقل: و إنما الطاق فإنها مدینة صغیرة و لها رستاق و بها أعناب کثیرة یتسع بها أهل سجستان، قال ابن سعید: هو علی جبل مرتفع عند التواء النهر و هو فی غایة المنعة لا یرام بحصار، و به یعتصم ملوک هذه البلاد و فیه یجعلون خزائنهم.
ص: 395
ص: 396
الأوصاف و الأخبار العامة سروان: قال ابن حوقل: و سروان مدینة صغیرة من سجستان و بها فواکه کثیرة و نخیل و أعناب و هی من بست علی نحو مرحلتین.
مدینة بست: علی شط نهر هندمند و هی من سجستان، قال ابن حوقل:
و هی مدینة کبیرة خصبة، و بیة کثیرة النخل و الأعناب، و من بست إلی غزنة نحو أربع عشرة مرحلة ... قال فی اللباب: و بست مدینة من بلاد کابل بین هراة و بین غزنة و هی مدینة حسنة کثیرة المیاه و الخضرة ... قال فی العزیزی:
و مدینة بست مدینة جلیلة بها عدة منابر و رباطات کثیرة عظیمة.
ص: 397

ذکر السند

اشارة

لما فرغ من سجستان انتقل إلی بلاد السند و ما أضیف إلیها من الهند، قال ابن حوقل: و یحیط بذلک من جهة الغرب حدود کرمان و تمام من مفازة سجستان و یحیط بها من جهة الجنوب مفازة، و هی فیما بین کرمان و البحر، و البحر جنوبی المفازة و یحیط بها من الشرق بحر فارس أیضا؛ لأن البحر یتقوس علی کرمان و السند حتی یصیر له دخلة شرقی بلاد السند، و یحیط ببلاد السند من جهة الشمال قطعة من الهند.
و أما البلاد الهندیة التی انضمت إلی السند و دخلت فی تحدیدها فمنها مکران و طوران و البدهة.
قال یاقوت الحموی فی المشترک: و المنصورة اسم لعدة مدن منها: هذه المنصورة من السند، و منها المنصورة التی کانت ببطائح العراق من نواحی واسط، و منها المنصورة مدینة خوارزم القدیمة خربها الماء و کانت علی شرقی جیحون فانتقل أهلها إلی کرکانج غربی جیحون، و منها مدینة فی نواحی أفریقیة استحدثها المنصور بن القائم الفاطمی، و تسمی المنصورة أیضا، و منها مدینة ببلاد الدیلم لها ذکر فی أخبارهم، و مدینة استحدثها طغتکین بن أیوب بالیمن و مات بها، و مدینة عمرها الکامل بن العادل بین القاهرة و دمیاط.
قال: و کل واحدة من هذه بناها ملک عظیم و سماها المنصورة تفاؤلا لها بالنصر و الدوام فخربت جمیعها عن آخرها.

ذکر شی‌ء من مسافات السند

عن ابن حوقل: من المنصورة إلی الملتان اثنتا عشرة مرحلة، و من المنصورة إلی طوران خمس عشرة مرحلة، و من المنصورة إلی أول حد البدهة خمس

ص: 398
مراحل، و یحتاج عبور مهران إذا أردت البدهة من المنصورة، و من المنصورة إلی قامهل ثمان مراحل، و من قلری إلی بلری نحو أربعة فراسخ.
و منها أزور ... قال ابن حوقل: هی مدینة تقارب الملتان فی الکبر و علیها سوران و هی علی نهر مهران. قال فی العزیزی: إنها مدینة کبیرة أهلها مسلمون فی طاعة صاحب المنصورة، و بینهما ثلاثون فرسخا، و قال فی القانون: إنها حیث الطول (صه نه) و العرض (کح ب)، و منها قندابیل، قال فی القانون: إنها قصبة طوران و أن طولها (صه) و عرضها (مح‌T ) قال ابن حوقل: إنها مدینة البدهة، قال: و البدهة مفترشة ما بین حدود طوران و مرکان و الملتان و مدن المنصورة و هی فی غربی مهران، و أهلها أهل إبل مثل البادیة لهم أخصاص و آجام.
و منها قالّری و أنّری ... قال ابن حوقل: إنها علی شرقی مهران علی بعد من شطه علی الطریق الآخذة من المنصورة إلی الملتان، قال فی کتاب الأطوال: إن طول کل منهما (صه ل) و عرض قالری (لرT ) و عرض أنری (کر ل) قال الإدریسی: مدینة قالری علی شط مهران الغربی، و هی مدینة حسنة و متاجرها رابحة و علی قرب منها من جهة الغرب ینقسم نهر مهران قسمین فیمر معظمه غربا حتی یصل ظهر المنصورة و هی فی غربیه، و یمر النهر الثانی نحو الشمال، و یمیل إلی جهة الغرب حتی یتصل بصاحبه علی أسفل المنصورة باثنی عشر میلا، و بین قالری و المنصورة أربعون میلا.
ص: 399
ص: 400
الأوصاف و الأخبار العامة و الدیبل: علی شط ماء السند، و هی علی ساحل البحر، و هی بلد صغیر شدید الحر، و بها سمسم کثیر و یجلب إلیها التمر من البصرة، قال ابن حوقل:
و الدیبل علی البحر و هی فرضة تلک البلاد و هی شرقی مهران، و کذلک قال فی اللباب: إنها علی البحر الهندی قریبة من السند، قال ابن سعید: هی فی دخلة من البر فی خلیج السند و یجلب منها المتاع الدیبلی، و هی أکبر فرض السند و أشهرها، و بین الدیبل و المنصورة ست مراحل، و من الدبیل إلی بیرون أربع مراحل، قال الإدریسی: و بین الدیبل و موقع نهر مهران ثلاث مراحل و هی فی وسط الطریق إلی المنصورة.
مکران: قال ابن حوقل: و مکران ناحیة واسعة عریضة و الغالب علیها المفاوز و القحط و الضیق، قال: و تیز هی فرضة مکران، و تلک النواحی و هی علی شط مهران من غربیه بقرب الخلیج الذی ینفتح من مهران علی ظهر المنصورة، و قال فی اللباب: مکران بلدة من بلاد کرمان، و بین تیز و البدهة نحو خمس عشرة مرحلة ... قال الإدریسی: و بین تیز و جزیرة کیش فی بحر فارس نحو مجری وافر.
قزدار: و هی قلعة صغیرة کالقریة فی وطاة علی تلیل و حوالیها بسیتینات، هکذا أخبرنی به شفاها من رآها فی زماننا، هذا و قال ابن حوقل: و قزدار قصبة طوران ... قال فی اللباب: و قزدار ناحیة من نواحی الهند بینها و بین بست ثمانون فرسخا، و یقال لها أیضا قصدار بالصاد المهملة، و بین قزدار و الملتان نحو عشرین مرحلة.
البیرون: عن ابن حوقل: و البیرون اسم مدینة بین الدیبل و بین المنصورة علی نحو نصف الطریق و ربما هی إلی المنصورة أقرب. و قال المهلبی: و البیرون
ص: 401
مدینة أهلها مسلمون و منها إلی المنصورة خمسة عشر فرسخا. قال ابن سعید:
مدینة البیرون التی ینسب إلیها أبو الریحان البیرونی و هی من فرض بلاد السند التی علیها خلیجهم المالح الخارج من بحر فارس. قال الإدریسی: من البیرون إلی المنصورة ثلاث مراحل و بعض مرحلة و هی مدینة لیست بالکبیرة و علیها حصن حصین.
سدوسان: مدینة غربی نهر مهران- عن ابن حوقل-، و هی خصبة کثیرة الخیر و حولها قری و رستاق و هی جلیلة ذات أسواق.
ص: 402
ص: 403
الأوصاف و الأخبار العامة المنصورة: قال فی القانون: المنصورة من السند و اسم المنصورة القدیم یمنهوا و سمیت المنصورة لأن الذی فتحها من المسلمین قال: نصرنا. قال ابن حوقل: و المنصورة مدینة کبیرة یحیط بها خلیج من نهر مهران فهی کالجزیرة و أهلها مسلمون، و هی بلدة حارة و لیس بها سوی النخیل و بها قصب السکر و لها ثمر علی قدر التفاح شدید الحموضة یسمی الیمومة.
قال المهلبی فی العزیزی: و المنصورة مدینة کبیرة و یحیط بها خلیج من نهر مهران و یأتی مهران من بلد الملتان، قال: و المنصورة کثیرة النخیل و قصب السکر و سمیت المنصورة؛ لأن عمر بن حفص المعروف بهزارمرد المهلبی بناها فی أیام أبی جعفر المنصور ثانی خلفاء بنی العباس و سماها بلقبه.
المولتان: قال فی القانون: المولتان من السند، و ذکر الطول و العرض و هو موافق لما ذکر و أهل تلک البلاد یقولون: ملطان فیبدلون التاء بالطاء. قال ابن حوقل: و الملتان أصغر من المنصورة و بها صنم یعظمه الهنود و یحجون إلیه، و الصنم علی صورة إنسان مربع علی کرسی قد مد ذراعیه و هو لابس جلدا علی صورة السختیان أحمر و عیناه جوهرتان و عامة ما یحمل علیه من المال یأخذه أمیر الملتان و هو مسلم. و قال المهلبی فی العزیزی: أعمال المتان واسعة من الغرب إلی حد مکران، و من الجنوب إلی حد المنصورة و من الملتان إلی غزنة مائه و ستون فرسخا.
ص: 404

ذکر الهند

من الأنساب بکسر الهاء، و سکون النون و دال بمهملة، لما فرغ من السند انتقل إلی الهند و الذی یحیط بالهند من جهة الغرب بحر فارس و تمامه حدود السند و ما یصاقبه و یحیط بالهند من جهة الجنوب البحر الهندی و الذی یحیط بالهند من جهة الشرق المفاوز الفاصلة بین الهند- و الصین و یحیط بها من الجهة الشمال (بلاد طوائف الأتراک).
و عن بعض المسافرین قال و من مدن الهند- ناکور و هی مدینة کبیرة علی أربعة أیام دلی و هی بفتح النون ثم ألف و کاف مضمومة و واو ورآء مهملة و من مدن الهند جالوفر بفتح الجیم ثم ألف و لام مضمومة و واو وراء مهملة فی الآخر قال و هی علی تلّ تراب نحو قلعة مصیاف قال و هی بین ناکور و بین نهروالة قال و لم یعص علی صاحب دلی من بلاد الجزرات غیر جالور المذکورة.
و ذکر فبی القانون من الهند اسمها مندری قال و هی بین الفرضة و بین المعبر إلی سرندیب حیث الطول قک و العرض نه‌T فی الغب.
و عن بعض المسافرین قال الهند ثلثة أقالیم الأول و هو الذی إلی جهة الغرب و یتصل ببلاد السند یقال له الجزرات بالجیم و الزاء المعجمة و الراء المهملة ثم ألف و تاء مثناة من فوق و الثانی المنیبار بفتح المیم و کسر النون و سکون الیاء آخر الحروف و فتح الباء الموحدة ثم ألف وراء مهملة فی الآخر و هو شرقی الجزرات المینبار هی بلاد الفلفل و الفلفل فی شجرة عناقید کعناقید الدخن و شجرة ربما التف علی غیره من الأشجار کما یلتف الدوالی أما الأقلیم الثالث فهو المعبر و أوله یقع شرقی الکولم بنحو ثلثة أو أربعة أیام هو شرقی المنیبار.

ص: 405
قال بعض المسافرین الدیو جزیرة فی البحر تقابل کنبایت من جهة الجنوب أهلها سرّاق و عمارتها أخصاص من القنا و شرب أهلها الأمطار و هی بکسر الدال. المهلمة و سکون المثناة التحتیة ثم واو ساکنة]
و عن بعض المسافرین أن من سندابور و مشرقا إلی هنّور من بلاد المنیبار قال و هنور بفتح الهاء و النون المشددة و الواو وراء مهملة و هی بلیدة حسنة و لها بساتین کثیرة قال و جمیع المینبار مخضر بکثرة المیاه و الأشجار المتقثفة و هی هنور إلی باسرور و بالسین و الرآئین الممهلات و هی بلدة صغیرة قال المذکور هی أکبر بلاد المنیبار و ملکها کافر و هی شرقی البلاد المذکورة منجرور بثلاثة أیام جبل عظم داخل فی البحر یری للمسافرین من بعد و یسمی رأس هیلی بفتح الهاء و سکون المثناة التحتیة و کسر اللام ثم یاء مثناة تحتیة فی الآخر.
و منجرور بفتح المیم من سکون النون فتح الجیم و ضم الراء المهملة ثم واو ساکنة وراء مهملة ققال و من أواخر المنیبار تندیر و بالتاء المثناة الفوقیة المفتتح و سکون النون ثم دال مهملة و یا آلآخر الحروف مضمومة و واو وراء المهملة و هی بلیدة شرقی رأس هیلی و لها بساتین کثیرة قال و من بلاد المنیبار الشالیات فتح الشین المعجمة و ألف و لام مکسورة و یاء آخر الحروف ثم ألف و تاء مثناة فوقیة و الشنکلی بالشین المعجمة المسکورة و سکون النونم و کاف و لام یواء آخر الحروف و هما بلدتان أحداهما أهلها یهود و کان قد شذ عن الحاکی أیهما بلد الیهود
و الکولم آخر المنییبار و آخر بلاد الفلفل قال و أول بلاد المعبر من جهة المنیبار رأس کمهری بضم الکاف و سکون المیم و ضم الهاء و کسر الراء المهملة ثم یاء آخر الحروف قال و هناک جبل و بلد یقال له: رأس کمهری قال و من المعبر منیفتن بفتح المیم و کسر النون و سکون الیاء المثناة التحتیة و فتح الفاء و تشدید التاء المثناة الفوقیة و نون فی الآخر قال و هی علی الساحل قال و قصبة
ص: 406
المعبر بیرداول بکسر الباء الموحدة و شدید الیاء المثناة التحتیة و سکون الراء و فتح الدال المهملتین و ألف و واو و لام قال و هی مدینة سلطان المعبر قال و إلیه یحلب الخیول من البلاد قال المهلبی فی العزیزی و بلاد التبت یقع شمالی مملکة قنوج و بینهما مسافة بعیدة.
ص: 407
ص: 408
الأوصاف و الأخبار العامة صنم صومات: قال فی القانون: و صومنات علی الساحل فی أرض البوازیج من الهند و ذکر العرض و الطول حسبما ذکر ... قال ابن سعید: و هی مشهورة علی ألسن المسافرین و هی من بلاد الجزرات، و تعرف أیضا ببلاد اللار و موضوعها فی جهة داخلة فی البحر فینطحها کثیرا مراکب عدن لأنها لیست فی جون، و لها خور ینزل مادته من الجبل الکبیر الذی فی شمالیها إلی شرقیها ... أقول: و هی من البلاد التی فتحها محمود بن سبکتکین و کسر صنمها حسبما ثبت فی التاریخ.
یهند: من القانون: و اسم مدینة قصبة القندهار: و یهند، و هی علی وادی السند ... قال ابن سعید: و قصبة القندهار أحد الإسکندریات التی بناها الإسکندر فی الأقطار و هی علی النهر المنسوب إلیها، و قال فی المشترک: إن إسکندریة تطلق علی ستة عشر موضعا وعدها قال: و منها الإسکندریة ببلاد الهند لم یزد علی ذلک و لعلها قصبة القندهار مثلما ذکره ابن سعید ... قال الإدریسی: و مدینة القندهار کبیرة القطر کثیرة الخلق و بینها و بین نهروارة خمس مراحل.
نهروالة: و فی کتاب ابن سعید: نهروالة بتقدیم الراء المهملة علی اللام قال:
و هی قاعدة الجزرات الهندیة، و قال أبو الریحان: و نهلوارة بتقدیم اللام و نقله هنا أوثق من غیره، و قال بعض المسافرین: نهروالة، کما قال ابن سعید.
و نهروالة من الجزرات و هی غربی المنیبار و هی أکبر من کنبایت و عمارة نهروالة مفرقة بین البساتین و المیاه ... قال: و هی فرضة عن البحر علی مسیرة ثلاثة أیام، و کنبایت هی فرضة نهروالة و هی فی مستو من الأرض و فی کتاب نزهة المشتاق مکتوبة نهروالة براءین.
ص: 409
کنبایت: قال ابن سعید: و کنبایت هی من السواحل الهندیة یقصدها التجار و فیها مسلمون و قال فی القانون: و کنبایت من الهند علی ساحل البحر الأخضر و طولها و عرضها حسبما ذکر، و حکی بعض من سافر إلیها قال:
و کنبایت غربی المنیبار و کنبایت علی جون من البحر طوله مسیره ثلاثة أیام و هی مدینة حسنة و هی أکبر من المعرّة، و أبنیتها بالآجر، و أهلها مسلمون، و بها الرخام الأبیض، و بها بساتین قلیلة ... قال الإدریسی: و بینها و بین البحر ثلاثة أمیال.
ماهورة: قال ابن سعید: و علی جانبی نهر کنک فی انحداره من قنوج إلی بحر الهند قلاع البراهمة التی لا ترام و هم عباد الهند ینسبون إلی البرهمن أول حکمائهم.
ص: 410
ص: 411
الأوصاف و الأخبار العامة تانة: قال بعض المسافرین: و تانة من الجزرات فی الجهة الشرقیة منها غربی المنیبار ... قال ابن سعید: هی آخر مدن اللار مشهورة علی ألسن التجار و أهل هذا الساحل الهندی جمعیهم کفار یعبدون الأنداد و یسکنون معهم المسلمین قال البیرونی: هی علی الساحل و ینسب إلی تانة تانشی، و منه الثیاب التانشیة ...
قال الإدریسی: و أرضها و جبالها تنبت القنا و الطباشیر یتخذ فیها من أصول القنا ... و یحمل إلی الآفاق و عن بعض المسافرین أن الماء محیط بها و بقراها فهی جزیرة فی البحر و الأصح أن طولها (صب) لأن بعض المسافرین أخبر أنها غربی کنبایت.
سندان: قال بعض المسافرین: و سندابور عن تانة علی نحو ثلاثة أیام، و هی علی جون من البحر الأخضر، قال: و سندابور آخر الجزرات و أول المنیبار ... قال فی القانون: و هی علی الساحل ... قال فی العزیزی: و مدینة سندان بینها و بین المنصورة خمسة عشر فرسخا و مدینة سندان مجمع الطرق ...
قال: و سندان بلاد القسط و القنا و الخیزران و هی من أجلّ فرضة علی البحر.
لوهور: قال فی اللباب: و لوهور مدینة کبیرة من بلاد الهند کثیرة الخیر، و یقال لها أیضا لهور خرج منها جماعة من أهل العلم.
سفالة: و الهند هذه السفالة کما للزنج سفالة ... قال الإدریسی: سوفارة مدینة عامرة کثیرة الساکن و لها تجارات و مرافق و هی فرضة من فرض البحر الهندی و بها مصاید و مغاص لؤلؤ و بینها و بین مدینة سندان خمس مراحل.
دلی: و حکی بعض المسافرین قال: دلّی مدینة کبیرة و سورها من آجر، و هو أکبر من مسور حماة، و هی فی مستو من الأرض و تربتها مختلطة بالحجر
ص: 412
و الرمل، و یمر علی فرسخ منها نهر کبیر دون الفرات، قال: و غالب أهلها مسلمون، و سلطانها مسلم، و السوقة کفرة، و لها بساتین قلیلة و لیس بها عنب ... قال: و یمطر فی الصیف و هی بعیدة عن البحر و بینها و بین نهلوارة نحو شهر ... قال: و بجامعها مئذنة لم یعمل فی الدنیا مثلها، و هی من حجر أحمر و درجها نحو ثلثمائة و ستین درجة و لیست مربعة بل کثیرة الأضلاع عظیمة الارتفاع واسعة من تحتها و ارتفاعها یقارب منارة إسکندریة.
ص: 413
ص: 414
الأوصاف و الأخبار العامة قنوج: من کتاب ابن سعید: و قنوج بین ذراعین من نهر کنک و قال المهلب فی العزیزی: قنوج مدینة فی أقاصی الهند، و هی فی جهة الشرق عن الملتان، و بینهما مائتان و اثنان و ثمانون فرسخا، و قنوج مصر: الهند و أعظم المدن، و قد بالغ الناس فی تعظیمها حتی قالوا: إن بها ثلثمائة سوق للجوهر و لملکها ألفان و خمسمائة فیل ... قال: و هی کثیرة معادن الذهب ... قال الإدریسی فی نزهة المشتاق: و قنوج مدینة حسنة کثیرة التجارات و بها یسمی الملک بقنوج، و عدت من مدن القنوج، قشمیر الخارجة، و قشمیر الداخلة، و غیرهما و من قشمیر الداخلة إلی قنوج سبع مراحل.
الکولم: قال ابن سعید: الکولم: آخر بلاد الفلفل من الشرق و یقلع منها إلی عدن، و حکی لی بعض المسافرین إلیها قال: و الکولم مدینة و هی آخر بلاد الفلفل و هی علی خور من البحر و فیها حارة للمسلمین و بها جامع و هی فی مستو من الأرض و أرضها مرملة و هی کثیرة البساتین و بها شجر البقم مثل شجر الرمان و ورقه یشبه ورق العناب.
قامرون: و جبال قامرون حجاز بین الهند و الصین و جبال قامرون المذکورة هی معدن العود، و قال المهلبی: و مدن قامرون منها دوکرا و أکشمیبون و هی مدینة ملک قامرون قال: و أکشمیبون علی نهر بقدر نیل مصر، و مراس کورة فی آخر بلاد قامرون و أول الصین قال ابن سعید: جزائر قامرون منها مدینة الملک فی شرقیها حیث الطول و العرض المذکورین فی الجدول.
المعبر: قال ابن سعید: المعبر المشهور علی الألسن، و منها یجلب اللانس، و بقصارتها یضرب المثل، و فی شمالیها جبال متصلة ببلاد بلهرا ملک ملوک الهند و فی غربیها یصب نهر الصولیان فی البحر، و المعبر شرقی الکولم بثلاثة أیام أو أربعة و ینبغی أن یکون بمیلة إلی الجنوب عنها.
ص: 415

ذکر الصین‌

لما فرغ من ذکر الهند انتقل إلی ذکر الصین و الذی یحیط بالصین من الغرب المفاوز التی بین الصین و بین الهند، و یحیط بها من جهة الجنوب البحار، و یحیط بها من جهة الشرق البحر المحیط الشرقی، و یحیط بها من جهة الشمال أراضی یأجوج و مأجوج و غیرها من الأراضی المنقطعة الأخبار عنا و قد ذکر أصحاب کتب المسالک و الممالک فی کتبهم بلادا کثیرة و مواضع و أنهارا و غیرها فی إقلیم الصین، و لم یقع لنا ضبط أسمائها و لا تحقیق أحوالها فصارت کالمجهولة لنا لعدم من یصل من تلک النواحی من المسافرین إلینا، لنستعمل منه أخبارها فأضربنا عن ذکرها.
و عن بعض من قدم إلینا من تلک البلاد أن خانقو المعروفة فی زماننا الخنساء فی شمالیها بحیرة حلوة بالقرب منها تسمی سیخو- بکسر السین المهملة و سکون المثناة التحتیة و ضم الخاء المعجمة و فی آخرها واو- و دورها تقدیر نصف یوم، و عن المذکور أن شنجو المعروفة فی زماننا بالزیتون کل منها من الخنساء بندر من بنادر الصین، و البندر عندهم هو الفرضة، و هو بفتح الباء الموحدة و سکون النون و فتح الدال المهملة و فی آخرها راء مهملة.

ص: 416
ص: 417
الأوصاف و الأخبار العامة خانقو: و هی من أبواب الصین علی النهر، کذا قاله فی القانون ... قال ابن سعید: و هی مذکورة فی الکتب و موضوعها علی شرقی نهر خمدان ... قال ابن خرداذبة و هی المرقا الأکبر و فیها فواکه کثیرة و البقول و الحنطة و الشعیر و الأرز و قصب السکر.
خانجو: و هی من أبواب الصین علی النهر، کذا قاله فی القانون ... قال ابن سعید: و باب الصین الأعظم مشد بالبناء مع الجبل الکبیر حیث الطول (قس) و العرض فی الإقلیم الرابع و فی شرقیه مدینة تاجه.
ینجو مستقر: قال فی القانون: هی مستقر فغفور الصین، و یلقب بتمغاج خان و هو ملکهم الکبیر و من تاریخ النسوی الذی ذکر فیه أخبار خوارزم شاه و التتر: أن قاعدة ملک التتر بالصین اسمها طوغاج، و قال فی القانون: و مدینة کزقو بالصین أعظم من ینجو المذکورة، و ذکر أن کزقو حیث الطول (قکز) و العرض (کا) قال بعض من رأی ینجو: إنها فی مستو من الأرض لها بساتین و سور خراب، و شرب أهلها من الآبار و هی علی بعد یومین من البحر و بینها و بین الخنساء مسیرة خمسة أیام، و ینجو شمالی الخنساء بغرب و هی دون الخنساء فی القدر.
و زیتون: فرضة الصین، و هی مدینة مشهورة علی ألسن التجار المسافرین إلی تلک البلاد، و هی مدینة علی خور من البحر، و المراکب تدخل إلیها من بحر الصین فی الخور المذکور و قدره نحو خمسة عشر میلا، و لها نهر هی عند رأسه، و عن بعض من رآها أنها تمتد و هی علی نصف یوم من البحر، و لها خور حلو تدخل فیه المراکب من البحر إلیها و هی دون حماة فی القدر و لها سور خراب خربه التتر ... و شرب أهلها من الخور المذکور و من آبار بها.
ص: 418
الخنساء: و عن بعض المسافرین أن خنساء فی هذا الزمان أعظم فرض الصین و إلیها ینتهی وصول التجار المسافرین من بلادنا، و عن بعض من رآها أنها فی الشرق و الجنوب عن زیتون و هی عن البحر علی نصف یوم و لها خور تدخل فیه المراکب من البحر إلیها و هی مدینة کبیرة إلی الغایة و هی فی مستو من الأرض، و فی وسط المدینة نحو أربعة جبال صغار ... و شرب أهلها من آبار بها و بها نزهات و بساتین و الجبال عنها علی أکثر من مسافة یومین.
ص: 419
ص: 420
الأوصاف و الأخبار العامة السیلی: و یقال لها سیلا و هی فی أعالی الصین من الشرق، و قلما یسلک إلیها فی البحر و هی من جزائر فی بحر الشرق، کجزائر الخالدات و السعادة فی بحر الغرب لکن هذه معمورة فی خصب و تحیرات بخلاف تلک.
جمکوت: هی عالی النهایة الشرقیة مثل ما یحکی عن جزائر الخالدات فی النهایة الغربیة، و لیس شرقی جمکوت عمارة أصلا و اسمها عند الفرس جماکرد، و هی علی خط الاستواء عدیمة العرض.
خاجو: قال بعض من رآها: هی مدینة کبیرة من قواعد الصین المسماة سنک و بینها و بین خان بالق مسیرة خمسة عشر یوما، و هی بین بلاد الخطا و بلاد کاولی.
سوکجو: قال من رآها: هی فی القدر نحو حمص، و هی فی مستو من الأرض و حولها أنهار صغار تأتی من عین فی الجبال التی حولها و لها بساتین و بینها و بین قامجو أربعة أیام و قامجو بفتح القاف و سکون الألف و المیم و ضم الجیم ثم واو.
ص: 421

ذکر جزائر بحر الشرق‌

لما فرغ من ذکر الصین انتقل إلی جزائر البحر الشرقی و ابتدأ بذکر الجزائر الغربیة منه، ثم ما یلیها.
قال الشریف الإدریسی: جزائر بحر الهند و الصین ألف و سبعمائة جزیرة عامرة غیر الجزائر الخراب، فإنها لا تحصی، و من جزائر بحر الزنج جزیرة القمر من اللباب الزنج- بفتح الزای المعجمة و سکون النون و فی آخرها جیم- و من المشترک: القمر- بضم القاف و سکون المیم و فی آخرها راء مهملة.
قال فی المشترک: و القمر جزیرة فی البحر فی وسط بلاد الزنج، و لیس فی ذلک البحر أکبر منه، و القمر أیضا بلد بمصر کأنه الجص من بیاضه، و إلیه ینسب الحجاج بن سلیمان القمری روی عن مالک بن أنس و غیره رضی اللّه عنهم-.
و من جزائر هذا البحر: جزیرة أندرابی- بفتح الهمزة و سکون النون و فتح الدال و الراء المهملتین ثم ألف و باء موحدة و فی الآخر یاء مثناة من تحتها ...
قال ابن سعید: جزائر الرانج مشهورة فی ألسن التجار و المسافرین، و أعظمها جزیرة سریرة و طولها من الشمال إلی الجنوب أربعمائة میل و عرضها فی کل طرف من الجنوبی و الشمالی نحو مائة و ستین میلا، و فیها من البحر دخلات و مدینتها سریرة فی وسطها یدخل إلیها جون من البحر، و هی علی نهر و طولها (قح ل) و عرضها (ح م) من کتاب ابن سعید.
قال: و من جزائر بحر الهند جزیرة الجاوة و هی جزیرة کبیرة مشهورة بکثرة العقاقیر ... قال: و طرف هذه الجزیرة الغربی حیث الطول (قمه) و العرض (هT ) و فی جنوبی جزیرة جاوة مدینة فنصور التی ینسب إلیها الکافو الفنصوری، و هی حیث الطول (قمه) و العرض درجة و نصف.

ص: 422
قال ابن سعید: و من جزائر الصین: الصنف المشهورة فی الکتب التی ینسب إلیها أشرف العود، و طولها من الغرب إلی الشرق نحو مائتی میل و العرض أقل من ذلک، و مدینة الصنف حیث الطول (قست) و العرض (وT ) و فی غربیها جزیرة قمار التی ینسب إلیها العود القماری، و هو دون الصنفی، و عرض البحر بینهما أشف من مجری، و هی قریبة من جزیرة الصنف فی الطول و الاتساع و مدینتها قمار طولها (قسو) و عرضها (ب‌T ) و فی شرق هذه جزائر الصین الصغار، و هی کثیرة ممتدة من الشمال إلی آخر العمارة فی الجنوب قال المهلبی: و الدردور جبلان یقال لهما کسیر و عویر، و هما فی سوط البحر الشرقی.
قال: و یظهران علی الماء شیئا یسیرا و یخاف علی المراکب فی ذلک الموضع ...
قال: و هو عن عمان فی البحر خمسون فرسخا.
ص: 423
ص: 424
الأوصاف و الأخبار العامة جزیرة قنبلة: قال فی کتاب الأطوال للفرس: إنها مقر ملوک الزنج، قال ابن سعید: بینها و بین فاقطی درجتان و نصف، و طرفها الجنوبی فی سمتها و طولها مقارب لعرضها نحو درجتین و کانت عامرة و هی الآن خراب.
جزیرة سواکن: قال ابن سعید: و صاحب (سواکن) من البجا المسلمین و له ضرائب علی التجار، و سواکن صغیرة جدّا، و بین سواکن و بین عیذاب نحو سبع مراحل، و حکی لی بعض المسافرین إلیها قال: و سواکن بقدر ضیعة صغیرة فی جزیرة قریبة من الساحل، و یخاض إلیها من البر، و هی للبجا، و سواکن و ما حولها للبجا و أما ما وراء سواکن و إلی المندب فهو لجنس من السودان یقال لهم ... دنکل بفتح الدال المهملة و سکون النون و فتح الکاف ثم لام و من وراءات المندب للزیلع.
جزیرة دهلک: مشهورة و هی فی طریق المسافرین فی بحر عیذاب إلی الیمن ... عن ابن سعید قال: و دهلک غربی مدینة حلی، و طول جزیرة دهلک نحو ثمانین میلا و بینها و بین بر الیمن نحو ثلاثین میلا فی البحر، و ملک دهلک من الحبش المسلمین و هو بداری صاحب الیمن.
جزیرة سقطرة: قال المهلبی فی العزیزی: و جزیرة سقطرة طولها ثمانون فرسخا و أهلها نصاری نسطوریة ... قال ابن سعید: و هی جزیرة مشهورة و إلیها ینسب الصبر السقطری المفضل ... قال الشریف الإدریسی: و بینها و بین عدن أبین أربعة مجار و قیل ثلاثة.
جزیرة أوال: و عن بلدی العامری قال: هی جزیرة بالقرب من القطیف، و هی فی البحر علی مسیرة یوم للریح الطیب عن القطیف ... قال: و بها مغاص
ص: 425
مفضل علی غیره، و قطر هذه الجزیرة مسیرة یومین من کل جهة، و أما دورها فکان غیر معلوم للناقل المذکور ... قال: و بها تقدیر ثلثمائة ضیعة و ما یزید ...
قال: و بها کروم کثیرة إلی الغایة و نخیل و أترج، و بها صحراء و مراع، و مزدرعها علی عیون بها، و هی حارة جدّا.
ص: 426
ص: 427
الأوصاف و الأخبار العامة جزیرة خارک: بالقرب من عبّادان فی بحر البصرة، و بجزیرة خارک مدینة، و هناک مغاص اللؤلؤ، و قال فی اللباب: و جزیرة خارک فی بحر فارس قریبة من عمان ... قال ابن سعید: و جزیرة خارک مشهورة لمغاص اللؤلؤ، و هی فی جنوبی جنّابة من مدن فارس و فی شرقیها جزیرة کیش ... قال: و هی من الجزائر الصغار التی لا تبلغ عشرین، میلا و وسطها حیث الطول (عح) قال فی العزیزی: و طولها فرسخ و هی عن البصرة خمسة و ثلاثون فرسخا و بینه و بین (کیش) خمسة و عشرون فرسخا.
جزیرة کیس: بین الهند و البصرة، و بهذه الجزیرة مغاص لؤلؤ، و بها نخیل محدث و أشجار جبلیة ... و شرب أهلها من الآبار، و دورها مسیرة یوم للفارس المجد إذا أجهد نفسه ... حکی لی ذلک إنسان من أهل البصرة فقال: إنه دارها علی فرسه فی یوم بعد أن أتعب فرسه ... قال ابن سعید: و دورها اثنا عشر میلا ... قال یاقوت فی المشترک: و جزیرة کیش فی وسط البحر بین عمان و بین فارس ... قال: و هی جزیرة حسنة ملیحة المنظر کثیرة البساتین و النخیل ...
قال: قد رأیتها مرارا و لقیت بها جماعة من أهل العلم و الأدب.
جزیرة اللار: و هی من جزائر بحر فارس.
جزیرة بنی کاوان: قال ابن حوقل: و جزیرة بنی کاوان هی جزیرة (لفت) و بها مدینة- و هی بفتح اللام و سکون الفاء و فی الآخر مثناة فوقیة- و بعضهم یشبع حرکة اللام فینشأ عنها ألف فتصیر: لافت ... قال الشریف الإدریسی:
و جزیرة ابن کاوان مقدارها اثنان و خمسون میلا فی تسعة أمیال، و أهلها شراة، و بها عمارة و زوع و نارجیل، و غیر ذلک، و تری منها جبال الیمن و عندها الدردور، و الدردورات ثلاث: منها هذا، و الثانی بالقرب من جزیرة قمار، و الثالث فی آخر الصین.
ص: 428
جزائر الرانج: قال فی کتاب الأطوال: و جزائر الرانج بها حیات تبلع الرجل و الجاموس و فیها جبال تشتعل بالنار فیها دائما تری تلک النیران فی البحر من مسیرة أیام.
ص: 429
ص: 430
الأوصاف و الأخبار العامة جزیرة سرندیب: و یقال لجزیرة سرندیب جزیرة سنکادیب کأنه باللسان الهندی، و من کتاب ابن سعید قال: و بها مدینة تسمی أغنا حیث الطول (قکد) و العرض درجة و نصف، و یشق جزیرة سرندیب جبل عظیم علی خط الاستواء اسمه جبل الرهون یزعمون أن علیه هبط آدم، و یقال إن جزیرة سرندیب ثمانون فرسخا فی مثلها، و بها العقاقیر و الیواقیت و من جزائر البحر الشرقی جزیرة کنک، و هی بکافین بینهما نون، و یقال إنها قبة الأرض و نهرها هو المعظم عند الهنود.
جزیرة لامری: معدن البقم و الخیزران.
جزیرة کلة: فرضة ما بین عمان و الصین، و منها یجلب الرصاص المنسوب إلیها ... قال المهلبی فی العزیزی: و جزیرة کلة فی بحر الهند، و فیها مدینة عامرة یسکنها المسلمون و الهند و الفرس ... قال: و بها معادن للرصاص و منابت الخیزران و شجر الکافور، و بینها و بین جزائر المهراج عشرون مجری.
جزائر المهراج: قال ابن سعید: و جزائر المهراج جزائر کثیرة، و صاحبها من أغنی ملوک الهند و أکثرهم ذهبا و فیلة، و جزیرته الکبیرة هی التی فیها مقر ملکه ... قال المهلبی: و جزیرة سریرة فی أعمال الصین ... قال: و هی عامرة آهلة، و إذا أقلع المرکب منها طالبا الصین واجهه فی البحر جبال ممتدة داخلة فی البحر مسیرة عشرة أیام فإذا قرب المسافرون منها وجدوا فیها أبوابا و فرجا فی أثناء ذلک الجبل یفضی کل باب منها إلی بلد من بلدان الصین.
ص: 431

ذکر بلاد الروم و ما أضیف إلیها

لما فرغ من الهند و الصین و الجزائر التی ببحرهما انتقل إلی ذکر البلاد التی هی شرقی الخلیج القسطنطینی و شمالی الشام، و منها البلاد المعروفة ببلاد الروم، و یحیط بهذه البلاد المجموعة هنا من جهة الغرب، بحر الروم و تمامه الخلیج القسطنطینی، و بحر القرم و الذی یحیط بهذه البلاد من جهة الجنوب بلاد الشام و الجزیرة، و یحیط بها من جهة الشرق أرمینیة و یحیط بها من جهة الشمال بلاد الکرج و بحر القرم.
و من بلاد الروم: جبال قرمان، و ساکنوها طوائف من الترکمان قد تملک علیهم فی زماننا أولاد قرمان فعرفت بهم، و جبال الترکمان ممتدة من قبالة طرسوس إلی حد ملک الأشکری صاحب قسطنطینیة.
و من بلاد الروم: لارندة- بلام و ألف و راء مهملة مفتوحة و نون ساکنة ثم دال مهملة و هاء- و هی قریبة من قونیة علی مسافة یوم بین الشرق و الشمال عن قونیة.
و لا رندة حیث الطول (نز ه) و العرض (م ل) ... الذی تحقق عندی عن جماعة قدموا حجاجا فی سنة إحدی و عشرین و سبعمائة قالوا: أنطالیا بلدة مسورة علی دخلة فی البحر و سورها من حجر فی غایة القوة و الحصانة، و لها بابان باب إلی البحر و باب إلی البر، و کان الحاکم بها شخصا من تلک البلاد و خرج منها إلی بعض جهاتها فکبسه الترکمان و أمسکوه و ملکوا أنطالیا، و صاحبها فی زماننا هذا واحد من بنی الحمید، و هم ملوک الترکمان فی تلک الجهات.
و أنطالیا بلدة صغیرة، قالوا: و أنطالیا کثیرة المیاه و البساتین، و لها نهر صغیر، و لها قنی تدخل إلی البلد و تخترق دوره و سککه، و بساتینها کثیرة

ص: 432
المحمضات و الترنج و النارنج و ما أشبه ذلک ... قالوا و أنطالیا فی غربی قونیة علی مسیرة عشرة أیام و بینهما جبال التراکمین بنی الحمید و فی وسط الجبال علی قریب من منتصف الطریق بین قونیة و العلایا مدینة أنشأها بعض ملوک بنی الحمید و کان یسمی فلک الدین- قریب العهد-، و سماها فلک بار، الفلک:
معروف، و بار- بباء موحدة من تحتها و ألف و راء مهملة فی آخرها- قالوا:
و فلک بار المذکورة فی مستو من الأرض فی وسط الجبال، و هی فی الغرب عن قونیة علی مسیرة خمسة أیام، و هی فی الشرق عن أنطالیا علی مسیرة نحو خمسة أیام أیضا، و فلک بار المذکورة فی زماننا هذا هی أکبر بلدة فی تلک الجبال، و هی مقر ملوک التراکمین بنی الحمید.
قال ابن سعید: و الترکمان خلق کثیر من نسل الترک الذین فتحوا بلاد الروم فی مدة السلجوقیة، و قد مرنوا علی مغاورة سکان الساحل من الخرائطة، و أخذ أولادهم و بیعهم- من المسلمین- و عندهم تعمل البسط الترکمانیة المجلوبة إلی البلاد، و بساحلهم جون یقال له: جون مقری و هو مشهور عند المسافرین یجلب منه الخشب إلی الإسکندریة، و غیرها و یصب فیه نهر عظیم عمیق، قیل إنه یعرف بنهر البطال الذی قیل إنه کان یکثر غزو الروم فی دولة بنی أمیة، و علی هذا النهر جسر إذا کان الهدنة نصب، و إذا وقعت الحرب رفع و هو حد بین المسلمین و النصاری، و فی شمالی أنطالیا جبال طغورلة، یقال إن فیها و فی جهاتها نحو مائتی ألف بیت للترکمان و هم الذین یقال لهم: الأوج، و هناک مدینة طغورلة و بینها و بین قلعة خیاص التی یعمل فیها القسی الملاح فرسخان، و بین طغورلة و بین الجسر فی غربیها ثلاثون میلا، و فی شرقی ذلک النهر نهر هرقلة.
ص: 433
ص: 434
الأوصاف و الأخبار العامة العلایا: بلدة محدثة أنشأها علاء الدین- بعض ملوک الروم السلجوقیة- فنسبت إلیه و قیل لها: العلائیة ثم خففها الناس و قالوا: العلایا ... و الذی تحقق عندی من جماعة قدموا منها أنها بلیدة صغیرة علی دخلة فی بحر الروم و هی من فرض تلک البلاد و هی فی الجنوب عن أنطالیا علی مسیرة یومین، و علیها سور و هی کثیرة المیاة و البساتین و هی أصغر من أنطالیا.
أنطالیا: قال ابن سعید: أنطالیا مشهورة و میاهها غیر مأمونة فی الأنواء، و بها أسطول صاحب الدروب، و کانت بها الروم فاستولی علیها المسلمون فی عصرنا، و ذکرها فی کتاب الأطوال فقال: جزیرة أنطالیا و نحن وجدناها فی التصویر تقع فی داخل البحر ... قال من رآها هی ذات أشجار و بساتین و محمضات کثیرة، و لها قلعة حصینة ... قال ابن حوقل: و أنطالیا حصن للروم علی شط البحر منیع واسع الرستاق کثیر الأهل، و مما نقلناه عن ثابت بن الحمید المستولی علی أنطالیا فی زماننا قال: و أنطالیا بلدة صغیرة و هی أکبر من العلایا و هی فی غایة الحصانة لعلو سورها، و لها بابان إلی البحر و إلی البر، و بداخل البلد و بخارجه المیاه جاریة، و لها بساتین کثیرة من المحمضات و أنواع الفواکه، و هی فی الغرب من قونیة علی مسیرة عشرة أیام.
أنقرة: قال ابن سعید: مدینة أنکوریة و هی بلدة و لها قلعة علی تل عال لیس لها بساتین و لا ماء سارح، و هی فیما بین الجبال ... و شرب أهلها من آبار نبّع- قریبة المدی-، و بین أنکوریة و بین قسطمونیة خمسة أیام ... قسطمونیة فی الشرق و الشمال، و أنکوریة فی الغرب و الجنوب.
عموریة: و هی بلدة کبیرة و لها قلعة داخلها حصینة، و أکثر ساکنیها الترکمان، و بها بساتین قلیلة، و لها أعین و نهر، و لها ذکر فی التاریخ، و هی التی فتحها المعتصم.
ص: 435
ص: 436
الأوصاف و الأخبار العامة أقشار: قال ابن سعید: و أقشار أطول من قونیة بدرجة و نصف، و قونیة أعرض منها بربع درجة ... قال: و هی من أنزه المدن و بها بساتین کثیرة و فواکه مفضلة، فعلی قول ابن سعید یکون طولها (ع‌T ) و عرضها (لط مه) و لم أجد لها ذکرا فی غیر کتاب ابن سعید إلا ما نقلناه عن کتاب الأطوال، و أخبر من رآها قال: هی عن قونیة مسیرة ثلاثة أیام شمالا بغرب.
قونیة: قال ابن سعید: و هی مدینة مشهورة، و لها جبل فی جنوبیها ینزل منها نهر و یدخل علی قونیة من غربیها، و لها بساتین من جهة الجبل بقرب من ثلاثة فراسخ، و بقلعتها تربة أفلاطن الحکیم، و بها دار السلطنة، و قال ابن سعید أیضا: إن نهرها یسقی بساتینها، ثم تصیر عنه بحیرة و مروج، و الجبال دائرة بها من کل جانب، و تبعد عنها من جهة الشمال، و الفواکه بها کثیرة، و هناک المشمش المعروف بقمر الدین.
قیساریة: و هی بلدة کبیرة ذات أشجار و بساتین و فواکه و عیون تدخل إلیها، و داخلها قلعة حصینة، و بها دار للسلطنة، قال ابن سعید: و هی منسوبة إلی قیصر و هی مدینة جلیلة یجلها سلطان البلاد و ینتقل منها إلی قونیة، و فی شرقیها مدینة سیواس و بین قیساریة و أقصرا أربعة مراحل.
اقصرا: و هی ذات أشجار و فواکه کثیرة و لها نهر کبیر داخل فی وسط البلد و یدخل الماء إلی بعض بیوتها من نهر آخر، و لها قلعة کبیرة حصینة فی وسط البلد ... قال ابن سعید: و هی التی تعمل فیها البسط الملاح و هی فی عرض أقشار و أطول منها، و هی کثیرة الفواکه تحمل منها إلی قونیة علی العجل فی بسیط کله مراع و أودیة، و یقول أهل تلک البلاد: إن مسافة هذه الطریق ثمانیة
ص: 437
و أربعون فرسخا، و کذلک من أقصرا إلی مدینة قیساریة، و بین أقصرا و قونیة ثلاث مراحل.
هرقلة: قال ابن سعید: و هی فی شرقی نهر ینزل من جبل العلایا إلی آخر سنوب و هرقلة علیه فی قرب البحر، و هی التی خربها الرشید، و فی شرقیها جبل الکهف عند الروم، و یقال: إن فیه الکهف هناک و ذلک مذکور فی تاریخ الواثق.
أماسیة: عن بعض من رآها قال: هی بلدة کبیرة بسور و قلعة و لها بساتین و نهر کبیر و نواعیر تسقی بها ... قال ابن سعید: و فی شرقی فرضة سنوب بمیلة إلی الجنوب مدینة أماسیا، و هی من مدن الحکماء، و هی مشهورة بالحسن و کثرة المیاه و کروم و بساتین و بینها و بین سنوب ستة أیام، و نهر أماسیا یمر علی أماسیا و یصب فی بحر سنوب، و عن بعض من رآها أن بها معدن الفضة.
ص: 438
ص: 439
الأوصاف و الأخبار العامة ملطیة: و هی بلدة ذات أشجار و فواکه و أنهار، قال ابن حوقل: و یحتفّ بها جبال کثیرة الجوز و سائر الثمار مباحة لا مالک بها ... قال ابن سعید: هی قاعدة الثغور، و هی شمالی الجبل الدائر الذی سیس فی غربیه، و هی بلدة مسورة فی بسیط و الجبال تحف بها من بعد، و لها نهر صغیر علیه بساتین کثیرة یسقیها و یمر بسور البلد، و هی شدیدة البرد و هی فی الجنوب عن سیواس و بینهما نحو ثلاث مراحل، و هی فی القرب عن کختا و کرکر، و بینهما نحو مرحلتین، و هی شمالی زبطرة و بینهما مرحلة کبیرة، و لملطیة أیضا قنی تدخل البلد و تجری فی دوره و سککه و الجبال محیطة بها علی بعد منها.
سیواس: و هی بلدة کبیرة مشهورة، و بها قلعة صغیرة و هی ذات أعین، و الشجر بها قلیل، و نهرها الکبیر یبعد عنها بمقدار نصف فرسخ ... قال ابن سعید: سیواس من أمهات البلاد مشهورة عند التجار، و هی فی بسیط و یقول المسافرون بتلک البلاد: إن مسافة الطریق بین سیواس و قیساریة ستون میلا فیها أربع و عشرون خانا للسبیل فیها ما یحتاج إلیه المسافرون المنقطعون لا سیما فی أیام الثلوج، و فی شرقیها مدینة أرزن الروم، و سیواس شدیدة البرد.
قوقات: و هی بلدة صغیرة فی لحف جبل من تراب أحمر، و لها بساتین و أشجار و فواکه جیدة و هی معتدلة فی الحرارة و البرودة، و لها قلعة حسنة صغیرة، قال بعض من رآها: بینها و بین سیواس مسیرة یومین و سیواس فی جهة الجنوب عنها.
أرزن الروم: قال ابن سعید: و أرزن آخر حد بلاد الروم من جهة الشرق/ و فی شرقیها و شمالیها منبع الفرات، و قال یاقوت الحموی فی المشترک: و أرزن مدینة فی صقع أرمینیة و تعرف بأرزن الروم، و أرزن أیضا بلد قرب خلاط من أرمینیة أیضا، و عن ابن خلکان و نقله فی ترجمة إسماعیل بن القاسم القالی: إن أرزن الروم هی قالیقلا و قد تقدم الشرح فیها مع جملة بلاد الجزیرة مما یغنی عن الإعادة.
ص: 440

ذکر أرمینیة و أرّان و أذربیجان‌

اشارة

من المشترک لیاقوت: أرّان- بفتح الهمزة و تشدید الراء المهملة ثم ألف و نون- قال: و هو إقلیم مشهور یتاخم أذربیجان ... قال: و أرّان أیضا قلعة من نواحی قزوین ... و قال یاقوت: إرمینیة- بکسر الهمزة و سکون الراء المهملة و کسر المیم و سکون الیاء- آخر الحروف- و کسر النون ثم یاء ثانیة مخففة- و قد تشدد- و ذکر ضبط أرمینیة فی اللباب بفتح الهمزة-.
لما فرغ من بلاد الروم انتقل إلی ذکر أرمینیة و أرّان و أذربیجان، و هذه ثلاثة أقالیم عظیمة قد جمعها أرباب هذا الفن فی الذکر و التصویر لتداخل بعضها بالبعض و تعسر إفرادها بالذکر، و قد ضممنا إلیها أیضا بعض البلاد التی فی سمتها من الشمال و هی البلاد التی علی ساحل بحر القرم الشرقی و الجنوبی.
و الذی یحیط بهذه الأقالیم علی سبیل الإجمال: من الغرب حدود بلاد الروم، و شی‌ء من حدود الجزیرة و یحیط بها من الجنوب بعض جدود الجزیرة و حدود العراق، و یحیط بها من الشرق بلاد الجبل و الدیلم إلی بحر الخزر، و یحیط بها من جهة الشمال جبال القتیق و أذربیجان علی الانفراد، و یحدها من جهة الشرق بلاد الجبل، و تمام الحد الشرقی بلاد الدیلم، و یحدها من جهة الجنوب العراق عند ظهر حلوان و شی‌ء من حدود الجزیرة.
قال ابن حوقل: و الغالب علی أذربیجان الجبال، قال: و یحد أرمینیة من جهة الغرب بلاد الأرمن، قال: و الغالب علی أرمینیة الجبال ... قال أحمد بن أبی یعقوب: و أرمینیة علی ثلاثة أقسام: القسم الأول یشتمل علی قالیقلا و خلاط و شماشاط و ما بین ذلک و القسم الثانی یشتمل علی خزران، و تفلیس و مدینة باب اللان و ما بین ذلک، و القسم الثالث یشتمل علی بردعة و هی

ص: 441
مدینة الران و علی البیلقان و باب الأبواب ... و قال یاقوت الحموی فی المشترک:
و أرمینیة اسم لأربع قطع فیها بلاد متصلة: الأولی من بیلقان إلی شروان و ما بین ذلک، و الثانیة تفلیس هی خزران و باب فیروز قباذ و الکر، و الثالثة السفرجان و الدبیل و نشوی و هی نقجوان، و الرابعة قرب حصن زیاد و هو المسمی بخرت برت و خلاط و أرزن الروم و ما بین ذلک.
قال ابن حوقل: فی تحدید هذه الأقالیم بعبارة أخری، قال: حدّ لأرمینیة الروم و حدّ لها بردعة و حدّ لها إلی الجزیرة ... قال و الثغر الذی یلی الروم من أرمینیة هو قالیقلا.
قال: و حد أرّان من، الباب إلی تفلیس إلی قرب نهر الرس إلی مکان یعرف بحجیران و أذربیجان من هناک أعنی: من حجیران إلی حد زنجان إلی ظهر الدینور ثم، یدور الحد إلی ظهر حلوان و شهرزور حتی ینتهی إلی قرب دجلة، ثم یطوف علی حدود أرمینیة.
و الغالب علی أذربیجان و أرمینیة الجبال، و من أذربیجان جنزة، قال فی اللباب: بفتح الجیم و سکون النون و بالزای المعجمة، قال فی کتاب الأطوال:
إن موضوعها حیث الطول (ج‌T ) و العرض (ما ک)، قال فی المشترک: و من بلاد أذربیجان خسرو شاه- بضم الخاء المعجمة و سکون السین و ضم الراء المهملتین ثم واو و شین معجمة و ألف و فی آخرها هاء-، قال: و هی بلدة عن تبریز علی سبعة فراسخ ... قال و خسرو شاه أیضا: قریة من قری مرو علی فرسخین منها.
و من مدن أرّان: نذابابک الخرمی ... قال فی کتاب الأطوال و القانون:
طولها (عج) و اختلفا فی العرض فقال فی کتاب الأطوال للفرس: عرضها (لطT )، و قال فی القانون: (لر م).
ص: 442
قال ابن حوقل: و من مدن أرمینیة: نشوی و برکری و خلاط و بدلیس و قالیقلا، و جمیع هذه المدن متقاربة خصبة کثیرة الخیر، و قال فی اللباب: و مما هو بأقصی أذربیجان بلدة تسمی بردیج- بفتح الباء الموحدة و سکون الراء و کسر الدال المهملتین ثم مثناة من تحت و فی آخرها جیم- قال: و بینها و بین بردعة أربعة عشر فرسخا.
و من بلاد أذربیجان خونج و هی حیث الطول (عج‌T ) و العرض (لرT ) و هی بضم الخاء المعجمة و سکون الواو و فتح النون ثم جیم فی الآخر ... قال ابن حوقل: و هی بلدة لا منبر فیها، و بینها و بین مراغة ثلاثة عشر فرسخا

ذکر شی‌ء مما علی شرقی الخلیج القسطنطینی‌

مقابلا للقسطنطینیة من البر الآخر الشرقی الجرون: و هی قلعة خراب علی شرقی الخلیج قبالة قسطنطینیة، و إلی جانبها و شمالی الجرون المذکور: بلد یقال له کربی و هی أیضا قبالة قسطنطینیة علی شرقی خلیجها، و من کربی علی الساحل إلی بنترقلی، و من بنترقلی إلی سامصری و هی أیضا بلیدة علی الساحل شمالی بنترقلی و من سامصری إلی کترو و کترو، أیضا من معاملة القسطنطینیة، و من کترو إلی کینولی- بکسر الکاف و سکون المثناة التحتیة و ضم النون و سکون الواو و کسر اللام و فی آخرها یاء- آخر الحروف- ساکنة- و هی بلیدة علی الساحل شمالی کترو، و کینولی من مدن سلیمان باشاه، و من کینولی إلی سنوب المذکورة فی الصفحة، و من المدن التی هی فی الجانب الشرقی من الخلیج القسطنطینی مدینة أبخاس- بفتح الهمزة و سکون الباء الموحدة و فتح الخاء المعجمة و ألف و فی آخرها سین مهملة- و هی مدینة فی جبل علی شط بحر القرم فی جون داخل فی البحر، و هی شرقی سخوم بمیلة إلی الشمال.
و أبخاس قبالة الکفا أبخاس فی الساحل الشرقی و الکفا فی الساحل الغربی، فهما متقابلتان، و أهل أبخاس حرامیة قطاع الطریق، و بین أبخاس و بین

ص: 443
سخوم فی البر نحو مسیرة أربعة أیام و بین سخوم و طرابزون نحو ثلاثة أیام، و هی فی شمالی طرابزون، و من هذه البلاد: الطامان- بفتح الطاء المهملة و ألف و میم و ألف و فی الآخر نون- و هی مدینة علی آخر بحر القرم من شرقیه، و هی عند المضیق بین بحری القرم و أزق.
و بحر الأزق هو المعروف فی الکتب القدیمة ببحیرة مانیطش، و لها فم من بحر القرم علی الفم المذکور المدینة المذکورة أعنی الطامان و الطامان أول حد مملکة برکة و هی البلاد، التی ملکها فی زماننا أزبک.
و الطامان مدینة کبیرة فی مستو من الأرض و أهلها کفار.
و من مدن هذه الناحیة سخوم- بضم السین المهملة و الخاء المعجمة و واو و فی آخرها میم- و هی بلد علی الجانب الشرقی الجنوبی من بحر القرم و أهلها مسلمون و هی شرقی طرابزون، و بینهما فی البر مسیرة ثلاثة أیام، و هی فی مستو من الأرض یلیها الجبل علی القرب، و بینهما و بین بلاد الکرج یوم واحد.
و من مدن تلک النواحی جقراق- بضم الجیم و سکون القاف و فتح الراء المهملة و فی آخرها قاف ثانیة-، و هی بلد علی ساحل بحیرة مانیطش، و جقراق قریبة من الأزق، و الأزق فی شمالیها علی مرحلة، خفیفة و جقراق فی مستو من الأرض و البحر المذکور من شمالی جقراق و غربیها، و فی جنوبیها صحراء متسعة، و أهل الجقراق أخلاط من الناس من کفار و مسلمین.
و من أرمینیة برکری و قیل باکری- عن بعض أهلها- إنها بلدة صغیرة و هی فی شرقی خلاط علی مسیرة یوم فی الجبال، و عن المهلبی: إن بینها و بین أرجیش ثمانیة فراسخ و فی کتاب الأطوال أنها حیث الطول (سوم) و العرض (لح ل).
ص: 444
و من مدن أرمینیة وان- بواو و ألف نون-، عن بعض أهلها- إنها بلدة صغیرة و لها قلعة فی الجبل و هی علی حافة بحیرة أرجیش، و من کتاب الأطوال أن وان حیث الطول (سح به) و العرض (لر ن)، ذکر شی‌ء من المسافات أیضا.
قال ابن حوقل: من بردعة إلی شمکور أربعة عشر فرسخا، و من بردعة إلی تفلیس ثلاثة و أربعون فرسخا، و من أردبیل إلی المراغة أربعون فرسخا، و من المراغة إلی أرمیة أربع مراحل، و من أرمیة إلی سلماس مرحلتان، و من سلماس إلی خوی سبعة فراسخ، و من خوی إلی برکری ثلاثون فرسخا، و من برکری إلی أرجیش یومان، و من أرجیش إلی خلاط ثلاثة أیام، و من خلاط إلی بدلیس ثلثة أیام، و من بدلیس إلی میافارقین أربعة أیام، و من میافارقین إلی آمد أربعة أیام.

ذکر الطریق من المراغة إلی أردبیل‌

من مراغة إلی أرمیة ثلاثون فرسخا، و من أرمیة إلی سلماس أربعة عشر فرسخا، و من خوی إلی نشوی ثلاثة أیام، و من نشوی إلی دبیل أربع مراحل، و من المراغة إلی الدینور ستون فرسخا، و من خونج إلی مراغة- و کلاهما من أذربیجان- ثلاثة عشر فرسخا، و من مراغة إلی أرمیة أربع مراحل، و من خوی إلی أرجیش ستة أیام، و من مراغة إلی الدینور ستون فرسخا.

ذکر شی‌ء من مسافات أران‌

من بردعة إلی ورثان سبعة فراسخ، و من ورثان إلی بیلقان سبعة فراسخ أیضا، و من شروان إلی باب الأبواب نحو سبعة أیام، و من بردعة إلی تفلیس نحو اثنین و ستین فرسخا.
قال ابن حوقل: و أما باب الأبواب فهی علی بحر طبرستان و تکون فی القدر أصغر من أردبیل، و لهم الزروع الکثیرة و أثمار قلیلة إلا ما یحمل إلیهم

ص: 445
من النواحی، و هذه الصفات التی ذکرها هی علی ما کان فی زمانه، و الأمر الیوم علی ما ذکرناه فی الجدول.
قال: و هی فرضة البحر من الخزر و السریر و سائر بلدان الکفر، و هی أیضا فرضة جرجان و الدیلم و طبرستان.
قال: و لیس بهذه الأقالیم الثلاثة ثیاب کتان إلا بها، و بها الزعفران، و یقع إلیها- أعنی مدینة الباب- الرقیق من سائر الأجناس.
قال فی العزیزی: و باب الأبواب- یعنی هذه البلدة التی بهذا المکان الذی یعرف باب الحدید- مدینة قدیمة بها آثار، و هی الحد بین مملکة الفرس و بین مملکة الخزر.
قال ابن حوقل: و بما وراء النهر بلد یعرف بالباب بینه و بین الترمذ ثلاثة أیام و هو بین بخاری و الترمذ علی ثمانی مراحل من بخاری.
قال ابن خرداذبة: من الباب إلی الشاش نحو سبعة فراسخ، و ذکر فی کتاب الأطوال أن الباب من مدن ما وراء النهر، و أن طولها (صا) و عرضها (لح ل) و الظاهر أن الأسماء تغیرت فی زماننا عما کانت تعرف فی القدیم، و فی الجملة الأبواب کثیرة.
و من دربند خزران اللکز- من اللباب بفتح: اللام و سکون الکاف و فی آخرها زای معجمة- قال: و هی بلدة فی دربند خزران نسبت إلی بانیها و هم اللکز، و من البلاد التی عند شروان باکوی، قال فی اللباب: بفتح الباء الموحدة و الکاف و الواو و فی آخرها مثناة تحتیة.
قال فی کتاب الأطوال: و باکوی حیث الطول (عد ل) و العرض (لط ل).
ص: 446
ص: 447
الأوصاف و الأخبار العامة قسطمونیة: قال ابن سعید: و هی قاعدة الترکمان، و یقال: إن فی جهاتها ألف بیت للترکمان و تراکمینها یغزون القسطنطینیة، قال: و هی فی شرقی هرقلة، و بینها و بین سنوب ثلاثة أیام، و عن بعضهم أن بین قسطمونیة و سنوب خمس مراحل، سنوب فی الشمال و قسطمونیة فی الجنوب، و بین قسطمونیة و أنکرویة خمسة أیام و قسطمونیة فی الشرق عن أنکوریة.
سنوب: فرضة مشهورة و هی فی الشمال عن کسطمونیة، و غربی سامسون، و عن بعض الثقات أن لسنوب سورا حصینا یضرب البحر فی بعض أبرجته، و لها بساتین کثیرة إلی الغایة، و بینها و بین سامسون نحو أربع مراحل سنوب فی الغرب و سامسون فی الشرق، و صاحب سامسون فی زماننا من ولد البرواناه و له شوان یغزو بها فی البحر و لا یکاد أن ینقهر فی البحر.
سامسون: فرضة مشهورة بالحط و الإقلاع من القرم ... قال ابن سعید:
و هی علی شرقی نهر یخرج من عند أماسیا و یمر حتی یصب فی البحر شرقی سامسون، و تقع سنوب غربی سامسون و سامسون غربی طرابزون، و قال غیر ابن سعید: إن سامسون لها قنی و علیها بساتین، و هی ساحلیة فی وطأة و الجبل من جنوبیها متصل علی ساحل البحر غربا و شرقا.
أرزنجان: من کتاب ابن سعید قال: و أرزنکان بین سیواس و بین أرزن الروم، و بین أرزنکان و بین کل واحدة منهما أربعون فرسخا، و الطریق التی بین أرزن و أرزنکان کلها مروج و مراعی.
طرابزون: فرضة مشهورة ... قال ابن سعید: و أکثر سکانها اللکزی و فی جنوبی طرابزون بشرق جبال اللکری، و یقال له جبل الألسن لما فیه من
ص: 448
اللغات و اسم طرابزون فی القدیم: طرابزندة، و هی غربی سخوم و شرقی سامسون.
موش: عن بعض أهل تلک البلاد: و موش بلدة صغیرة بغیر سور، و هی فی ذیل جبل فی فم واد، و لها و طأة عظیمة تعرف بصحراء موش- مسیرة یومین- و بها مروج و مراع و موش عن میافارقین علی نحو مرحلتین، و عن خلاط علی نحو ثلاث مراحل.
ص: 449
ص: 450
الأوصاف و الأخبار العامة أرزن: قال یاقوت فی المشترک: و أرزن مدینة فی صقع أرمینیة، و هی التی تعرف بأرزن الروم ... أقول: و قد تقدم ذکرها مع بلاد الروم ... قال: و أرزن أیضا بلد قرب خلاط ... أقول: و هی هذه و هی من أرمینیة و هی عن خلاط ثلاثة أیام، و قال: أرزنجان بلد من أرمینیة و هی المذکورة فی هذا الجدول ...
قال فی اللباب: و أرزن مدینة بدیار بکر و کأنه لم یحصل ذلک، و الصحیح أنها من أرمینیة کما قال یاقوت.
ملازجرد: و هی بلد صغیر و بناؤها بالحجر الأسود، و بها أعین و لیس لها أشجار ... قال ابن حوقل: و هی بلدة تقارب خلاط و نشوی فی القدر خصبة کثیرة الخیر، و هی قریبة من أرزن بینهما یومان أو ثلاثة تقع أرزن جنوبیها، و فی جنوبیها و شرقیها بدلیس، و بینهما قریب من یوم و نصف.
بدلیس: عن بعض أهل تلک البلاد: و بدلیس بین میافارقین و بین خلاط، و بدلیس مدینة مسورة و قد خرب نصف سورها، و المیاه تخترق المدینة من عیون فی ظاهرها، و لها بساتین فی واد، و هی دون حماة فی القدر و هی بین جبال تحف بها، و بردها و شتاؤها شدید و ثلوجها کثیرة ... قال ابن حوقل: و هی بلد صغیر عامر کثیر الخیر خصب ... قال فی العزیزی: و بینها و بین خلاط سبعة فراسخ.
خلاط: عن بعض أهلها: و أخلاط فی مستو من الأرض، و لها بساتین کثیرة، و لها عدة أنهر تأتیها علی شبه أنهار دمشق، و لیس یدخل المدینة منها إلا الشی‌ء الیسیر، و لها سور خراب و هی فی قدر دمشق، و بردها شدید، و الجبال عنها علی أکثر من مسیرة یوم ... قال ابن حوقل: هی بلد صغیر عامر خصب
ص: 451
کثیر الخیر ... قال فی العزیزی: و بینها و بین ملازجرد سبعة فراسخ ... قال ابن سعید: و أجل مدینة بأرمینیة خلاط و ذکرها جلیل الشهرة.
أرجیش: عن بعض أهل تلک البلاد: و أرجیش بلدة صغیرة غیر مسورة فی طرف الوطأة و أول الجبال، و هی عن خلاط فی جهة الشرق علی مسیرة یومین، و من بحیرتها یجلب إلی البلاد السمک المعروف بالظریخ، قال ابن سعید: و فی شرقی خلاط بحیرة أرجیش طولها من غرب إلی شرق بانحراف إلی الجنوب أربع مراحل، و العرض نحو مرحلة، و فیها یوجد السمک الطریخ الذی ملح و یحمل إلی الأقطار.
ص: 452
ص: 453
الأوصاف و الأخبار العامة وسطان: و عن بعض أهل تلک البلاد: و وسطان بین الشرق و الجنوب عن وان، و بینهما أکثر من مسیرة یوم، و وسطان علی حافة بحیرة أرجیش فی آخر الوطأة و أول الجبل ... قال المهلبی: و وسطان من بلاد أرمینیة، و بینها و بین سلماس ثلاثة عشر فرسخا، و بین وسطان و بین وان ستة فراسخ.
سروان: من کتاب ابن سعد: و شروان کانت قاعدة لبلادها، و قد صارت مملکة شروان مضافة إلی أذربیجان، و لشروان الدربند المشهور ... أقول: و هو المعروف فی زماننا بدربند باب الحدید ... قال ابن سعید: إنها من أرّان ... قال فی اللباب: شروان مدینة بدربند خزران بناها نوشروان فأسقطوا نو للتخفیف و بقی شروان، خرج منها جماعة من العلماء.
سلماس: عن المهلبی: و سلماس فی الغرب و الشمال عن خوی و بینهما سبعة فراسخ ... قال فی اللباب: و سلماس مدینة من أذربیجان ... و قال المهلبی أیضا:
و سلماس هذه مصر من الأمصار جلیل، و المتاجر بها و إلیها متصلة، و منها إلی أرمیة ستة عشر فرسخا، و هی آخر حدود أذربیجان من الغرب.
خویّ: قال المهلبی: و خویّ فی الغرب و الشمال عن مرند و بینهما اثنا عشر فرسخا، و قال فی اللباب: و خویّ إحدی مدن أذربیجان ... قال: و من خوی إلی مدینة سلماس أحد و عشرون میلا.
أرمیة: بالقرب من بحیرة تلا التی تقدم ذکرها مع البحیرات فی صدر الکتاب، و أما قلعة تلا فهی علی جبل فی جزیرة بهذه البحیرة کان قد جعل هلاکو أمواله فیها لحصانتها، و أرمیة کثیرة الخیر نزهة، و قال المهلبی: و أرمیة مدینة جلیلة، و یقال: إن رزادشت نبی المجوس منها ... قال: و هی آخر حد أذربیجان من جهة الغرب، و أرمیة غربی سلماس علی ستة عشر فرسخا، قال:
ص: 454
و الموصل فی سمت الغرب عن أرمیة، و بین أرمیة و بین الموصل أربعون فرسخا، و عن بعض أهلها قال: و أرمیة مدینة مسورة و سلطانیة عامرة، و هی فی آخر الجبال، و أول الوطأة التی خلف جبال العجم، و هی فی الغرب و الشمال عن بحیرة تلا علی نحو مرحلة منها.
الدبیل: قال ابن حوقل: و الدبیل قصبة أرمینیة، و هی مدینة کثیرة، و النصاری بها کثیر، و جامع المسلمین بها إلی جانب کنیسة النصاری، و قال فی المشترک: و دبیل مدینة بأرمینیة، قال فی العزیزی: و مدینة دبیل من أجلّ البلاد و أنفسها، و هی قصبة أرمینیة الداخل، و مستقر السلطان، و عرضها ثمان و ثلاثون درجة.
ص: 455
ص: 456
الأوصاف و الأخبار العامة مراغة: قال ابن حوقل: و مراغة من قواعد أذربیجان، و هی خصبة نزهة جدّا، و هی کثیرة البساتین و الرساتیق، و قال المهلبی: و مراغة غربی تبریز، و بینهما سبعة عشر فرسخا و مراغة محدثة کانت قریة فنزل بها مروان بن محمد و کان هناک سرجین فمرّغ الناس فیه دوابهم، ثم بناها مدینة، فسمیت مراغة، و هی نزهة جدّا، و بالتل الذی هو خارجها رصد خواجا نصیر الدین لهلاکوه الکواکب و استعان فی ذلک بمؤید الدین العرضی و محیی الدین المغربی.
نشوی: قال فی الأنساب: و نشوی بلدة متصلة بأذربیجان و أرمینیة، و هی من أعمال أران و بین نشوی و بین تبریز ستة فراسخ ... قال ابن سعید:
و نقجوان فی شمالی نهر الکر، و هی من المدن المذکورة فی شرقی أران فخربها التتر و قتلوا جمیع أهلها، و فی شمالیها مدینة الباب.
أوجان: و هی بلدة صغیرة، و لها أعین ماء، و بها أشجار قلائل، و لها أسواق و رستاق، و هی خصبة کثیرة الخیر.
دوین: قال یاقوت فی المشترک: و دوین بلدة من نواحی أرمینیة بقرب تفلیس، و إلیها ینسب الملوک بنو أیوب ... قال فی اللباب: إنها من أذربیجان، و الظاهر أنها من أرمینیة حسبما ذکره یاقوت.
أردبیل: قال فی اللباب: أردبیل من أذربیجان لعله بناها أردبیل بن أردیمین بن لمطی بن یونان فنسبت إلیه، قال ابن حوقل: و أردبیل أکبر مدن أذربیجان، و منها إلی زنجان خمس مراحل، و من أردبیل إلی خونج آخر مدن أذربیجان سبعة و عشرون فرسخا ... قال: و أردبیل مدینة کثیرة الخصب و علی فرسخین منها جبل اسمه سبلان عظیم الارتفاع و لا یفارقه الثلج، و قال المهلبی: و أردبیل أعظم مدن أذربیجان، و هی فی الجهة الشمالیة من
ص: 457
أذربیجان ... قال: و عرض أردبیل (م) و فی غربیها جبل علیه الثلج دائما، و أهلها غلیظوا الطبع شر سیئوء الأخلاق، و بین أردبیل و بین تبریز خمسة و عشرون فرسخا ... أقول: و الأصح أن عرض أردبیل ما ذکره المهلبی إذا قلنا: إن عرض تبریز (لط).
ص: 458
ص: 459
الأوصاف و الأخبار العامة میانج: قال فی المشترک: و میانج من أعمال أذربیجان، و هی علی مسیرة یومین من مراغة ... قال: و أهل أذربیجان یسمونها میانة، و هی مدینة کبیرة، و قال فی اللباب: میانة بلد بأذربیجان خرج منها جماعة من أهل العلم منهم القاضی أبو الحسن المیناجی و المذکور فی أخبار ماوشان عند همذان علی ما ستقف علیه
مرند: قال فی اللباب: و مرند مدینة من بلاد أذربیجان، و هی قریة من تبریز، و هی عنها فی جهة الشرق بمیلة یسیرة إلی الشمال، و قال من رآها: إنها بلدة صغیرة ذات أنهار و أشجار ... قال المهلبی: و هی عن توریز أربعة عشر فرسخا، و من مرند إلی خان کرکر خمسة فراسخ و منه إلی مدینة نشوی اثنا عشر فرسخا، و بینهما یعبر نهر الرس.
تبریز: قال فی اللباب: و تبریز أشهر بلدة بأذربیجان، و العامة تسمیها توزیز ... قال ابن حوقل: و هی تقارب خویّ فی العظم، و کان بها کرسی ملک بیت هلاکو من التتر، ثم انتقل بعد ذلک إلی المدینة المحدثة التی بناها خربندا الآتی ذکرها ... قال ابن سعید: هی قاعدة أذربیجان فی عصرنا، و مبانیها ملاح بالقاشانی و الجبس و الکلس، و فیها مدارس حسنة، و لها غوطة ملیحة، و کان فیها من رؤسائها من دبرها مع التتر فلم یجر علیها ما جری علی مراغة و غیرها.
موقان: قال فی اللباب: و موقان مدینة بدربند فیما یظن السمعانی لم یزد علی ذلک ... قال ابن حوقل: و بینها و بین باب الأبواب یومان ... قال فی العزیزی: و مدینة موقان من عمل أردبیل أقول: إنه لم یبق لمدینة موقان فی هذا الزمان شهرة، و إنما المشهور أراضی موقان، و هی أراض متسعة کثیرة المیاه
ص: 460
و الأقصاب و المراعی، و هی فی ساحل بحر طبرستان علی القرب من البحر، و هی فی سمت الشمال و الغرب عن تبریز علی نحو عشر مراحل، و بها یشتیّ أردو التتر فی غالب السنین ... قال فی العزیزی: و موقان فی نهایة بلاد کیلان من جهة الغرب، و بین موقان و بین مصب نهر- الکر إذا أخذت علی ساحل البحر مغربا بانحراف إلی الشمال- ستة عشر فرسخا، و بین مصب نهر الکر و بین الباب علی ساحل بحر الخزر أحد و عشرون فرسخا.
ص: 461
ص: 462
الأوصاف و الأخبار العامة برزند: قال فی اللباب: و برزند بلیدة من أذربیجان ... قال فی العزیزی:
من مدینة برزند إلی مدینة ورثان خمسة عشر فرسخا، و من ورثان تفترق الطرق فالیمنی منها إلی بلاد الباب و الیسری إلی مدینة بردعة، و من مدینة برزند إلی أردبیل عشرون فرسخا، و عن ابن حوقل: إنه بین ورثان و بین بردعة سبعة فراسخ، و بین ورثان و بین البیلقان سبعة فراسخ أیضا و ورثان من أران.
بردعة: قاعدة مملکة أران ... قال ابن حوقل: و بردعة مدینة کبیرة من أران کثیرة الخصب نزهة و علی أقل من فرسخ منها موضع یسمی الأندراب یکون مسیرة یوم فی یوم بساتین مشتبکة، و جمیعها فواکه و منها البندق و الشاهبلوط، و علی بابها سوق یسمی الکرکی یجتمع الناس فیه کل یوم أحد، و هو مجمع عظیم، أقول: هذا لما کانت بردعة فی زمان ابن حوقل فإنه متقدم التاریخ ...
و أما فی زماننا فأخبرنی من رآها فقال: خربت و لم یبق منها معمورا إلا دور المعرة فی القدر ... قال: و الخراب بها بقدر خراب حلب ... قال: و هی فی مستو من الأرض، و لها بساتین و میاه کثیرة، و هی قریبة من نهر الکر.
شمکور: قال فی اللباب: و شمکور حصن من أعمال أران، و أخبرنی بعض من أقام هناک قال: و شمکور قریبة من بردعة ... قال: و شمکور قریة بها زراع و علیها حوش و بها منارة فی غایة الارتفاع و الشهوق.
تفلیس: من القانون قال: و تفلیس قصبة کرجستان ... قال ابن حوقل:
و تفلیس علیها سوران و لها ثلاثة أبواب و هی خصبة جدّا کثیرة الفواکه، و بها حمامات مثل حمامات طبریة ماؤها ینبع سخنا بغیر نار، و قال فی اللباب:
و تفلیس آخر بلدة من أذربیجان مما یلی الثغر ... قال ابن سعید: و کان المسلمون قد فتحوها و سکنوها مدة طویلة، و خرج منها علماء، ثم استرجعها الکرج
ص: 463
و هم نصاری ... قال فی المشترک: و سرماری- بضم السین المهملة و سکون الراء المهملة و میم و ألف و راء ثانیة و یاء آخر- الحروف قلعة حصینة کبیرة، و الرستاق بین تفلیس و خلاط، و سرماری أیضا من قری بخاری.
ص: 464
ص: 465
الأوصاف و الأخبار العامة سریر اللان: قال فی المشترک: و السریر إقلیم و مملکة واسعة فی بلاد اللان بالقرب من باب الأبواب ... أقول: و هو المعروف فی زماننا بباب الحدید ...
قال فی کتاب الأطوال: اللان طوله (عج) و عرضه (مد) کما فی الجدول، ثم قال: بلد صاحب السریر طوله (عد) و عرضه (مح) و قال فی القانون: بلد صاحب السریر طوله (عب) و عرضه (مح) ... قال ابن سعید: و مدینة السریر هی قاعدة بلاد السریر، و کان بعض الأکاسرة قد وضع هناک سریرا لبعض أقاربه و استنابه بتلک الجهة فعرفت ببلاد السریر، و أهلها أخلاط، و ذکر أن طولها (عد) و أن عرضها (ن لا) و هی علی جبل یتصل بجبل الألسن أغنی القیتق الذی فیه الأبواب.
البیلقان: قال ابن حوقل: و البیلقان من مدن أران، و هی مدینة خصبة کثیرة الخیر و کذلک قال فی المشترک إنها من مشاهیر بلاد أران ... قال فی اللباب: و بیلقان مدینة بدربند خزران، و هو عند شروان، و قال: لعلها بناها بیلقان بن أرمین بن لنطی بن یونان فنسبت إلیه قال فی العزیزی: و بین البیلقان و بین ورثان ستة فراسخ.
مدینة باب الأبواب: قال فی المشترک: باب الأبواب مدینة عند دربند شروان ... أقول: إنه لم یقع لنا فی زماننا هذا موضع بتلک الجهة یقال له باب الأبواب، و إنما المعروف باب الحدید و عن بعض المسافرین: إن باب الحدید بلیدة هی بالقری أشبه علی بحر الخزر، و هی کالحد بین التتر الشمالیین المعروفین ببیت برکة، و بین التتر الجنوبیین المعروفین ببیت هلاکو و باب الحدید بلیدة قلیلة العمارة صغیرة، و هی علی بحر الخزر و قال بعض المسافرین:
و الدربند فی زماننا اسم لبلیدة علی ساحل بحر الخزر بین البحر و الجبل، و هی
ص: 466
شمالی باب الحدید المذکور، قال فی القانون: باب الأبواب و یعرف بدربند خزران علی بحرهم ... أقول: المعروف فی زماننا باب الحدید ظنّا.
کنجة: قال فی المشترک: و کنجه من مشهور بلاد أران ذکرها عند ذکر أران، و أخبرنی من أقام بتلک الناحیة قال: کنجه علی مرحلتین من بردعة، و بردعة عنها فی جهة الغرب بمیلة یسیرة ... قال و هی قصبة تلک الناحیة ...
قال: و هی فی مستو من الأرض، و لها بساتین کثیرة، و هی وبئة، و لها التین الکثیرة و المشهور أنه من أکل من ذلک التین حمّ.
ص: 467
ص: 468
الأوصاف و الأخبار العامة السلطانیة: عن توریز فی سمت الشرق بمیلة یسیرة إلی الجنوب، و بینهما مسیرة ثمانیة أیام، و هی مدینة محدثة بناها خربند ابن أرغون و جعلها کرسی ملکه، و هی فی مستو من الأرض، و میاهها قنی، و هی بالقرب من جبال کیلان علی مسیرة یوم منها، و هی قلیلة الفواکه و البساتین و إنما یجلب إلیها من البلاد المصاقبة لها.
ص: 469

ذکر بلاد الجبل و هی عراق العجم‌

لما فرغ من ثلاثة الأقالیم المجموعة، و هی أرمینیة و أران و أذربیجان و ما انضاف إلیها من البلاد المصاقبة لها انتقل إلی ذکر بلاد الجبل و هی البلاد المعروفة عند العامة بعراق العجم، و یحیط بها من جهة الغرب أذربیجان، و من جهة الجنوب شی‌ء من بلاد العراق و خوزستان، و یحیط بها من جهة الشرق مفازة خراسان و فارس، و یحیط بها من جهة الشمال بلاد الدیلم و قزوین و الری عند من یخرجهما عن الجبل و یضمهما إلی الدیلم لأن جبال الدیلم تحف بها.
و من بلاد الجبل ماوشان ... أقول- ظنّا-: إنها بفتح المیم و سکون الألف و فتح الواو و الشین المعجمة و فی الآخر ألف، و ذکر فی اللباب: ماوشان مع میانج من أذربیجان ... قال: و ماوشان موضع نزه کثیر الشجر و الماء عند همذان، و هو الذی وصفه القاضی أبو الحسن علی بن الحسن المیانجی بقوله أبیات منها:
إذا ذکر الحسان من الجنان‌فحیّ هلا بوادی ماوشان

تجد شعبا تشعّب کلّ همّ‌و ملهی ملهیا عن کلّ شان

بروض مؤنّق و خریر ماءألذّ من المثالث و المثانی

و تغرید الهزار علی ثمارتراها کالعقیق و کالجمان

فیالک منزلا لو لا اشتیاقی‌أصیحابی بدرب الزعفرانی

و من القلاع بتلک النواحی قلعة کشاف- بضمّ الکاف و بالشین المعجمة ثم ألف و فاء فی الآخر- و هی قلیعة بین الزاب و الشط قریبة من مصب الزاب فی الشط، و هی عن أربل علی نحو مرحلتین فی جهة الغرب، و بالقرب من کشاف مروج و مراع، و هی منازل للتتر.
قال ابن حوقل: و همذان هی وسط بلاد الجبل، و زنجان علی النهایة الشمالیة، و جنوبیها أبهر و جبل دباوند علی النهایة الشرقیة، و غربیه بمیلة إلی

ص: 470
الجنوب مدینة الری، و فیما بین الری و أبهر طالقان و قزوین، و هما ناقلتان عن وسط ما بین الری و أبهر إلی جهة الجنوب.
قال: و ساوة غربی الری و جنوبی الطالقان، و أوة فی الغرب و الجنوب ساوة، و الدینور غربی همذان بمیلة إلی الشمال، و نهاوند جنوبی همذان و أصفهان فی نهایة الجبال من جهة الجنوب.
و مدن الجبال الکبار همذان و الدینور و أصبهان و قم، و المدن التی دونها فی الکبر فاشان و نهاوند، و من مضافات همذان أزناوة: و هی قلعة من ناحیة الأجم بهمذان.
قال فی اللباب: و أزناوة: بفتح الألف و سکون الزای المعجمة و فتح النون و ألف و واو و هاء، و من همذان إلی الدینور ما ینیف علی عشرین فرسخا، و من همذان إلی ساوة ثلاثون فرسخا، و من ساوة إلی الری ثلاثون فرسخا أیضا، و من همذان إلی زنجان علی شهرزور ثلاثون فرسخا، و من همذان إلی أصبهان ثمانون فرسخا، و من همذان إلی أول خراسان نحو سبعین فرسخا، و من ساوة إلی قمّ نحو اثنی عشر فرسخا، و من قمّ إلی قاشان نحو اثنی عشر فرسخا أیضا و من الریّ إلی قزوین ثلاثون فرسخا و من الدینور إلی شهرزور أربع مراحل، و من أصبهان إلی قاشان ثلاث مراحل و من اللباب: قم بنیت فی سنة ثلاث و ثمانین للهجرة بناها عبد اللّه سعدان الأخوص و إسحاق و نعیم و عبد الرحمن بنو سعد بن مالک بن عامر بن الأشعری، و کانوا من أصحاب عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فلمّا انهزم عبد الرحمن من الحجّاج بن یوسف الثقفی أقام المذکورون بهذا الموضع، و کان فیها سبع قری بعضها قریب من بعض فاجتمع إلیهم جمع کثیر من أهلهم، فقتلوا رؤساء تلک القری و استولوا علیها و بنوا البنیان و صار تلک القری سبع محال من المدینة و کان اسم إحدی القری:
کمیدان، فأسقطوا بعض الحروف للاختصار، و أبدلوا عن الکاف قافا علی
ص: 471
عادة العرب فی التعریب، و قالوا: قم، و کان لعبد اللّه سعدان ابن یقال له موسی فانتقل من الکوفة إلی قمّ، و هو الذی أظهر بها التشیّع.
و من مدن الجبال روذراور ... قال ابن حوقل: و روذراور مدینة خصبة صغیرة کثیرة المیاه و الثمار، و روذراور فی الحقیقة اسم للرستاق و اسم للبلدة أیضا، و بها الزعفران الکثیر الجید، قال فی اللباب: و روذراور: بضم الراء المهملة و سکون الواو و الذال المعجمة و فتح الراء المهملة و ألف و واو مفتوحة و فی آخرها راء ثالثة، قال: و هی بلدة بنواحی همذان خرج منها جماعة من أهل العلم.
و من بلاد الجبل زرند [من اللباب: بفتح الزای المعجمة و الراء المهملة و سکون النون و فی آخرها دال مهملة] ... قال: و هی بلیدة من نواحی أصبهان من الأطوال و هی حیث الطول (عح م) و العرض (لو ل) و من القانون:
الطول (عح‌T ) و العرض (لح‌T ).
قال فی اللباب: و دلیجان بضم الدال المهملة و کسر اللام و سکون المثناة من تحت و فتح الجیم ثم ألف و نون ...
قال: و هی بلدة بنواحی أصبهان، و یقال لها دلیکان.
و من القری المشهورة بنواحی أصبهان رواند ... قال فی اللباب: بفتح الراء المهملة و الواو و بینهما ألف و سکون النون ثم دال مهملة، و النسبة إلیها رواندی ... قال فی اللباب: و خان لنجان؛ خان معروف، و لنجان بفتح اللام و سکون النون و جیم و ألف و نون، مدینة بنواحی أصبهان ینسب إلیها الخانی کما ینسب إلی الخان الذی ینزل فیه، و قال یاقوت فی المشترک: و جیّ بفتح الجیم و تشدید المثناة من تحت اسم لمدینة أصبهان العتیقة ... قال: و کانت تسمی جی ثم سمیت شهرستان، و قد خرب أکثرها و استمرت الیهودیة علی العمارة-
ص: 472
و هی مدینة أصبهان العظمی- و بین الیهودیة و بین شهرستان- ضراب- نحو میل، و بین جیّ- مدینة أصبهان- و بین الیهودیة نحو میلین.
قال: و سمیت الیهودیة لأن بخت نصر لما خرب بیت المقدس نقل أهله إلی أصبهان و عمرت ملحة الیهود، ثم خالطهم المسلمون فیها فوسعها، و بقی اسم الیهود علیها فقیل له الیهودیة، قال ابن حوقل: و الغالب علی بلاد الجبل و هی المعروفة بعراق العجم- الجبال إلا ما بین همذان إلی الری و إلی قم، فإن الجبال بها قلیلة، و إذا سرت علی حد بلاد الجبال من شهرزور سرت مشرقا إلی حلوان، و من حلوان علی أصبهان، و تسیر من أصبهان علی الحد فیما بین فارس و الجبل إلی قاشان و قم، ثم یعطف إلی قزوین و شهرورد.
قال فی اللباب: و برخوار: بضم الباء الموحدة و سکون الراء المهملة و فتح الخاء المعجمة ثم واو و ألف و فی آخرها راء مهملة، ناحیة من نواحی أصفهان مشتملة علی عدة قری، و قال فی اللباب أیضا: و سمیرم بضم السین المهملة و فتح المیم و سکون المثناة من تحتها و راء مهملة و میم، هی بلدة بین أصبهان و شیراز، و هی آخر حدود أصبهان.
قال فی المشترک: و النوبهار: بضم النون و سکون الواو و فتح الباء الموحدة و الهاء ثم ألف و راء مهملة ... قال: و هو موضع علی منزلتین من الری فی طریق أصبهان، و ذکر فی اللباب: نطنز: بفتح النون و الطاء المهملة و سکون النون الثانیة و فی آخرها زای معجمة.
قال: و هی بلیدة بنواحی أصبهان ... قال السمعانی: ظنی أن بینها و بین أصبهان قریبا من عشرین فرسخا.
ص: 473
ص: 474
الأوصاف و الأخبار العامة إربل: قال ابن سعید: و إربل مدینة محدثة، و هی قاعدة بلاد شهرزور، و قال یاقوت فی المشترک: و إربل مدینة بین الزابین، و منها إلی الموصل یومان خفیفان، و إربل أیضا اسم لمدینة صیدا من سواحل الشام، و عن بعض أهلها:
إربل مدینة کبیرة و قد خرب غالبها و لها قلعة علی تل عال فی داخل السور مع جانب المدینة، و هی فی مستو من الأرض و الجبال منها علی أکثر من مسیرة یوم، و لها قنی کثیرة تدخل منها اثنتان إلی المدینة للجامع، و دار للسلطنة، و هی فیما بین الشرق و الجنوب عن الموصل.
شهرزور: قال ابن حوقل: و شهرزور مدینة صغیرة ... قال المهلبی فی العزیزی: و تتصل ببلاد المراغة و بینهما ست رحلات، و بلد شهرزور حزن خشن ... قال: و هی خصبة کثیرة المتاجر فی غزلة، و فی أهلها غلظ و جفا، و قال فی اللباب: و شهرزور بلدة بین الموصل و بین همذان بناها زور بن الضحاک فقیل شهرزور، و معناه: مدینة زور، و قال فی العزیزی أیضا: و بینها و بین حلوان اثنان و عشرون فرسخا.
قصر شیرین: قال فی المشترک: و قصر شیرین حظیة کسری برویز قریب من قرمیسین بین همذان و بین حلوان، و بین القصرین خمسون فرسخا یرید بالقصرین: قصر شیرین و قصر اللصوص ... قال الإدریسی: شیرین امرأة کسری نسب إلیها هذا القصر، و بهذا الموضع آثار لملوک الفرس عجیبة، و بینه و بین خانقین سبعة فراسخ، و من قصر شیرین إلی حلوان خمسة فراسخ، و منه أیضا إلی شهرزور عشرون فرسخا.
الصمیرة: قال ابن حوقل: و الصیمرة مدینة صغیرة، و لها میاه و أشجار و زروع، و هی نزهة تجری المیاه فی دورها و محالها، و من کتاب أحمد الکاتب:
ص: 475
هی مدینة فی مرج أفیح فیه عیون و أنهار، و بین الصیمرة و السیروان مرحلتان، و قال فی المشترک: الصیمرة ناحیة بالبصرة تشتمل علی عدة قری، و الصیمرة أیضا بلدة من أعمال الجبل من جهة خورستان و هی ذات فواکه و میاه، و نحو ذلک قال عن الصیمرة فی اللباب.
قرمیسین: قال فی اللباب: و قرمیسین مدینة بجبال العراق علی ثلاثین فرسخا من همذان عند الدینور ... قال: و یقال لها کرمان‌شاه ... قال فی العزیزی: و مدینة قرماسین أجل مدن الجبل و أعظمها خطرا، و هی عامرة غاصة بالناس و ینبت بها الزعفران.
ص: 476
ص: 477
الأوصاف و الأخبار العامة الدینور: قال ابن حوقل: و الدینور غربی همذان بمیلة إلی الشمال ... قال:
و الدینور مدینة کثیرة الثمار خصبة کثیرة المیاه، و المنازه و قال فی اللباب:
و الدینور بلدة من بلاد الجبل عند قرمیسین ... قال فی العزیزی: و بینها و بین الموصل أربعون فرسخا، و منها إلی أول نهر الزاب عشرة فراسخ، و منها إلی مدینة مراغة أربعون فرسخا أیضا ... قال ابن سعید: و الدینور مثل همذان.
السیروان: من کتاب أحمد بن أبی یعقوب الکاتب قال: السیروان یقال لها أیضا ماسبذان و هی مدینة قدیمة، و هی بین جبال و شعاب، و هی فی ذلک تشبه مکة، قال: و فیها عیون ماء تجری فی وسط المدینة ... قال: و بین السیروان و بین الصمرة مرحلتان، و قال فی المشترک: السیروان کورة ببلاد الجبل ... قال:
و هی کورة ماسبذان، و قیل هی کورة إلی جنب ماسبذان، و قیل هی قریة بالجبل ... قال: و الصیروان أیضا من قری نسف ... قال: و السیروان أیضا موضع بقرب الری ... قال ابن خلکان: و ماسبذان کان یسکنها المهدی العباسی، و بها مات و دفن، و فیه یقول مروان بن أبی حفصة: و أکرم قبر بعد قبر محمد نبی الهدی قبر بماسبذان.
قصر اللصوص: قال فی اللباب: و قصر اللصوص بلد بالقرب من أسدآباذ قال فی المشترک: و یقال لقصر اللصوص کنکور: بکسر الکافین و قد یفتح الثانیة و سکون النون و فتح الواو ثم راء مهملة ... قال: و هی بلیدة بین قرمسین و بین همذان ... قال: و کنکور أیضا قلعة حصینة قرب جزیرة ابن عمر، و کذلک قال صاحب اللباب و أبو المجد فی کتاب التمییز: إن قصر اللصوص یقال لها کنکور ... قال: و هی علی سبعة فراسخ من أسدآباذ.
سهرورد: قال ابن حوقل: و سهرورد مدینة صغیرة و الغالب علیها الأکراد ... قال فی اللباب: و سهرورد بلدة عند زنجان.
ص: 478
ص: 479
الأوصاف و الأخبار العامة أسداباذ: قال فی اللباب: و أسداباذ بلیدة علی منزل من همذان إذا خرجت إلی العراق، کان منها جماعة من العلماء، و قال فی المشترک: و أسداباذ أیضا، قریة من کورة بیهق من أعمال نیسابور من خراسان، قال فی العزیزی: و بین أسداباذ و قصر اللصوص سبعة فراسخ، و من أسداباذ إلی همذان تسعة فراسخ، و بینها أیضا و بین الدینور سبعة عشر فرسخا.
زنجان: قال ابن حوقل: و زنجان أقصی مدن الجبال فی الشمال و جنوبیها مدینة أبهر، قال فی اللباب: و زنجان مدینة علی حد أذربیجان من بلاد الجبل ینسب إلیها جماعة کثیرة من أهل العلم.
نهاوند: قال ابن حوقل: و نهاوند جنوبی همذان، قال: و هی مدینة علی جبل و لها أنهار و بساتین، و هی کثیرة الفوکه و تحمل فواکهها إلی العراق لجودتها، قال فی اللباب: و نهاوند مدینة من بلاد الجبل، قیل إن نوحا علیه السلام بناها و کان اسمها: نوح أوند فأبدلوا الحاء هاء و اللّه أعلم، و قال فی الأنساب: و کانت بها وقعة عظیمة للمسلمین فی زمن عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه قال السمعان:
و أقمت بها أیاما، قال فی العزیزی: و بینها و بین همذان أربعة عشر فرسخا.
همذان: قال ابن حوقل: و همذان وسط بلاد الجبال، و من همذان إلی حلوان أول مدن العراق سبعة و ستون فرسخا، قال: و همذان مدینة کبیرة و لها أربعة أبواب و لها میاه و بساتین و زروع کثیرة، و قال أحمد الکاتب: و قمّ شرقی همذان و بینهما خمس مراحل، قال فی اللباب: و من نواحی همذان جورقان، قال: بضم الجیم و سکون الواو و راء مهملة وقاف و ألف و فی آخرها نون و قال فی الأنساب: همذان مدینة من الجبال علی طریق الحاج و القوافل، و قد قال بعض فضلاء همذان: همذان لی بلد أقول بفضله، لکنه من أقبح البلدان، صبیانه فی القبح مثل شیوخهن، و شیوخه فی العقل کالصبیان.
ص: 480
ص: 481
الأوصاف و الأخبار العامة بروجرد: قال ابن حوقل: و بروجرد مدینة خصبة تحمل فواکهها إلی کرج أبی دلف و ببروجرد الزعفران، و قال فی اللباب: و بروجرد بلدة کثیرة الأشجار و الأنهار، و هی من بلاد الجبل، و هی علی ثمانیة عشر فرسخا من همذان خرج منها جماعة من العلماء.
أبهر: قال فی المشترک: و أبهر مدینة بین قزوین و زنجان من نواحی الجبل و أبهر أیضا بلدیة فی نواحی أصبهان، قال ابن خرداذبه: من أبهر إلی قزوین اثنا عشر فرسخا، و من أبهر إلی زنجان خمسة عشر فرسخا.
ساوة: قال ابن حوقل: و ساوة غربی الری و جنوبی الطالقان و آوه فی الغرب و الجنوب عن ساوة، و قال المهلبی فی العزیزی: و ساوة مدینة جلیلة علی جادة حجاج خراسان و بها الأسواق الحسنة و هی صالحة، بها المنازل الحسنة و بین ساورة و قمّ اثنا عشر فرسخا، و قال فی اللباب: و ساوة بین الری و همذان.
قزوین: قال ابن حوقل: و قزوین مدینة لها حصن و ماؤها من السماء و الآبار، و لها قناة صغیرة للشرب و لا تفضل عن ذلک، و هی مدینة خصبة و هی ثغر الدیلم و قزوین، و الطالقان بین الری و بین أبهر و هما ناقلتان عن الوسط إلی جهة الجنوب، و لقزوین أشجار و کروم کلها عذی، و لیس بها ماء جار سوی ما یشرب و یجری علی المسجد فقط و قال أحمد الکاتب: و قزوین فی سفح جبل یتاخم الدیلم و قال ابن حوقل: ماء قناتها و بی‌ء.
آبه: قال المهلبی: و آوه مدینة فی الشرق بانحراف إلی الشمال عن همذان و بینهما سبعة و عشرون فرسخا، قال: و قزوین عن آوه کذلک، أعنی قزوین فی الشرق بانحراف إلی الشمال عن آوه و بین قزوین و بین آوه ستة عشر فرسخا،
ص: 482
و قال یاقوت فی المشترک: و آبه تسمیها العامة آوه و بینها و بین ساوة خمسة أمیال و آبه بین الری و همذان، قال: و آبه أیضا قریة من قری أصفهان.
جرباذقان: قال فی المشترک: و جرباذقان بلد بین الکر و بین همذان قال:
و العجم یسمونها دربایکان قال: و جرباذقان أیضا بلد بین أستراباذ و بین جرجان و قال فی اللباب: جرباذقان بین أصبهان و بین الکرج و جرباذقان أیضا بین جرجان و أستراباذ.
ص: 483
ص: 484
الأوصاف و الأخبار العامة قم: قال ابن حوقل: و قم مدینة علیها سور و هی حصینة و ماؤها من الآبار، و بها البساتین علی سواق، بها أشجار الفتستق و البندق و أهلها شیعة، و من الری إلی قمّ أحد و عشرون فرسخا، و من قم إلی قاشان ستة عشر فرسخا، و من قاشان إلی أصبهان ستة و أربعون فرسخا، و قال المهلبی: و قمّ فی مرج تقدیر سعته عشرة فراسخ فی مثلها ثم تفضی إلی جبالها، و هی من بلاد الجبل و بها من الفستق ما لیس بغیرها، قال فی اللباب: و قمّ بین أصبهان و بین ساوة، و بنیت هذه المدینة فی سنة ثلاث و ثمانین للهجرة، و قد ذکرنا من بناها فی رأس هذه الورقة.
الطالقان: من المشترک: الطالقان موضعان أحدهما من خراسان و یذکر هناک مع خراسان، و طالقان ببلاد الجبل، قال: و هو مدینة و کورة بین قزوین و أبهر، قال ابن حوقل: و الطالقان أقرب إلی الدیم من قزوین، و قد أوردت الطالقان فی کتاب الأطوال للفرس مع بلاد الدیلم، و قال أحمد الکاتب:
الطالقان بین جبلین عظیمین.
قاشان: قال ابن حوقل: و قاشان أصغر من قم و غالب بناها بالطین، و قال فی اللباب: هی بلدة عند قمّ و أهلها شیعة ینسب إلیها جماعة من العلماء، قال فی العزیزی: و قاشان مدینة لطیفة وسطة من مدن الجبل و هی خصبة و خرابها مضاف إلی خراج قم، قال فی اللباب: إن قاشان المذکورة یقال بالسین المهملة و الشین المعجمة.
جبل دنباوند: قال ابن حوقل: و جبل دنباوند مرتفع جدّا یری من مسیرة خمسین فرسخا، و قد قیل: إنه لا یقدر أحد أن ترتقیه، و جبل دنباوند هو حد عمل الری، قال: و جبل دنباوند هو علی النهایة الشرقیة لبلاد الجبل کما أن
ص: 485
زنجان هی علی النهایة الشمالیة، و جند دنباوند شرقی الری بشمال، و قال فی اللباب و دماوند ناحیة من نواحی الجبل مما یلی طبرستان.
الریّ: قال ابن حوقل: و الری مدینة کبیرة و یکون قدر عمارتها فرسخا و نصفا فی مثله، و فی المدینة نهران یجریان و بها قنی أیضا، و بها قبر محمد بن الحسن الفقیه و الکسائی المقری، و یرتفع منها قطن کثیر إلی العراق، و لفظ ابن حوقل یقتضی أن یکون الری من الدیلم فإنه مع الدیلم أوردها، قال: و من الری إلی أول أذربیجان نحو ثمانی مراحل و الری غربی جبل دنباوند بجنوب، و من الری إلی ساوة ثلاث مراحل و نصف، و من الری إلی قومس مرحلة، و من قومس إلی الدامغان ثمانی مراحل، و من الدامغان إلی عمل نیسابور من خراسان خمس مراحل، و قال فی اللباب: و الری مدینة کبیرة من بلاد الدیلم بین قومس و بین الجبال، و النسبة إلیها الرازی بإلحاق الزای فی آخرها.
ص: 486
ص: 487
الأوصاف و الأخبار العامة أصفهان: قال ابن حوقل: و أصفهان فی نهایة الجبال من جهة الجنوب، قال: و أصفهان مدینتان أحدهما تعرف بالیهودیة، و أصفهان من أخصب البلاد و أوسعها خطة، و بأصبهان معدن الکحل مصاقب لفارس، و یسیر الإنسان من أصبهان إلی الری مشرقا و لیس بالنصب و یمر فی طریقه علی قاشان ثم علی قمّ، قال السمعانی: و سمعت من بعضهم أنها تسمی بالعجمیة سباهان قال: و سبا العسکر و هان الجمع و کانت عساکر الأکاسرة إذا وقع لهم بیکار یجتمعون بها، مثل: عسکر فارس و عسکر کرمان و الأهواز فعربت فقیل: أصفهان.
کرج: قال ابن حوقل: و الکرج مدینة متفرقة البناء لیس لها اجتماع المدن و تعرف بکرج أبی دلف؛ لأنها کانت مسکنا له و لأولاده و لها زروع و مواش و لکن لیس لها بساتین و لا متنزهات و الفواکه تجلب إلیها من بروجرد، و الکرج مدینة طویلة نحو فرسخ، قال فی المشترک: الکرج مدینة بین همذان و أصفهان کان أول من مصّرها أبو دلف القسم بن عیسی العجلی و استوطنها و قصده الشعراء بها، و توصف بشدة البرد.
أردستان: قال فی اللباب: و أردستان بلدة علی طرف البریة، و هی عن أصبهان علی ثمانیة عشر فرسخا، قال: و قیل إردستان بکسر الألف و الدال.
خوار: قال فی المشترک: و خوار مدینة من نواحی الری بین الری و سمنان تخترقها القوافل و قال فی اللباب: هی خوار الری، قال فی القانون: و قلما یذکر ألا منسوبا إلی الری، فیقال، خوارزی، قال ابن حوقل: و أما الخوار فإنها مدینة صغیرة نحو ربع میل و هی عامرة و بها أناس یرجعون إلی شرف و لهم ماء جار یخرج من ناحیة دنباوند، و لهم ضیاع و رساتیق.
ص: 488

ذکر الدیلم و الجیل‌

لما فرغ من بلاد الجبل انتقل إلی الدیلم و کیلان، و یقال الکیلان بالعربی الجبل و جیلان أیضا، و الذی یحیط ببلاد الدیلم و کیلان من جهة الغرب شی‌ء من أذربیجان و بعض بلاد الری و یحیط بهما من جهة الجنوب قزوین و شی‌ء من أذربیجان و بعض الری و یحیط بهما من جهة الشرق بقیة الری و طبرستان و یحیط بهما من الشمال بحر الخزر، و کیلان غربی طبرستان قال یاقوت فی المشترک: الجیل بکسر الجیم و سکون المثناة من تحت ثم لام اسم لصقع واسع مجاور لبلاد الدیلم فیه قری کثیرة و لیس فیه مدینة عظیمة، و من الجیل کوشیار الحکیم الجیلی و یقال جیلان أیضا، و قال فی اللباب: و ضبطها کما قال یاقوت قال: و الجیل اسم لبلاد متفرقة وراء طبرستان و یقال لها: کیلان و کیل أیضا، فلما عرّبت قیل: جیلان و جیل، قال ابن حوقل: و بلاد الدیلم سهل و جبل فالسهل یسمی الجیل و السهل هو ساحل علی بحر الخزر تحت جبال الدیلم.
جبال الدیلم منیعة إلی الغایة و بجبالها غیاض و میاه مشتبکة فی الوجه الذی یقابل طبرستان و البحر، و بین ذیل الجبل و بین البحر مسافة یوم و هو عرض الساحل و یصیر فی بعض المواضع أکثر من یوم و ربما ضاق فی بعض المواضع حتی یضرب البحر الجبل ثم یتسع حتی یصیر مسافة یومین، و عن بعض المسافرین: إن مدینة کیلان اسمها بومن بضم الباء الموحدة التی بین الفاء و الباء الموحدة و سکون الواو و کسر المیم ثم نون فی الآخر، قال: و هی موطن سلطانهم قریبة من البحر، قال: و من مدن کیلان تولم بضم التاء المثناة الفوقیة ثم واو و لام و میم و هی قریبة من البحر، من العزیزی: بلاد الجیل فی ساحل بحر الخزر الجنوبی و البحر فی شمالیها، و یمتد من جهة الشرق من حدود طبرستان مغربا إلی موغان و الدیلم بلد حزن حد له إلی طبرستان شمالی بلادهم علی بحر الخزر.

ص: 489
ص: 490
الأوصاف و الأخبار العامة دولاب: ذکر بعض من رآها: إنها تسمی کسکر، قال ابن خلکان و صاحب اللباب: إنها قریة من أعمال الری، و کسکر بفتح الکافین و سکون السین المهملة بینهما و فی الآخر راء مهملة.
اللاهجان: بلدة من بلاد الدیلم و منها یجلب الحریر المشهور إلی البلاد.
بیمان شهر: عن بعض من رآها: هی بلیدة صغیرة تشبه الضیعة.
کوتم: قال من رآها: و کوتم مدینة لها بساتین و هی ناقلة عن البحر مسیرة یوم، قال فی العزیزی: کوتم مدینة کبیرة للجیل.
الدیلم: قال ابن حوقل: و الدیلم جبال منیعة و البلد الذی یقیم به الملک یسمی روذبار و به یقیم آل حسان و ریاسة الدیلم فیهم، و زعم بعض الناس أن الدیلم طائفة من بنی ضبة قال فی المشترک: و روذبار قصبة بلاد الدیلم و روذبار أیضا قریة من قری بغداد و موضع من طوس بخراسان، و روذبار أیضا من قری مرو و روذبار من قری الشاش، و روذبار محلة من همذان.
ص: 491
ص: 492
الأوصاف و الأخبار العامة سالوس: قال فی القانون: و سالوس من بلاد الدیلم، و قال المهلبی:
و سالوس آخر حد طبرستان من جهة الغرب و إذا سرت من سالوس مشرقا إلی آخر حد طبرستان کان أربعین میلا و هو جمیع طول طبرستان من الغرب إلی الشرق و من سالوس، و شمالا و مغربا أول بلاد کیلان فی الغرب، و الشمال عن طبرستان قال ابن حوقل: و المدخل إلی الری من طبرستان علی سالوس و هی علی البحر و لها منعة و هی صعبة المسلک و من سالوس إلی ناتل مرحلة و من ناتل إلی آمل مرحلة.
کلار: قال المهلبی: و کلار مدینة الدیلم و هی فی جهة الشرق و الجنوب عن لاهجان، عن ابن حوقل: من کلار إلی الدیلم مرحلة، و من کلار إلی سالوس علی البحر مرحلة.
ص: 493

ذکر طبرستان و مازندران و قومیس‌

و طبرستان شرقی کیلان، و إنما سمیت بطبرستان لأن طبر بالفارسیة الفأس و هی من کثرة اشتباک أشجارها لا یسلک فیها الجیش إلا بعد أن یقطع بالطبر الأشجار من بین أیدیهم، و استان الناحیة بالفارسیة فسمیت طبرستان أی ناحیة الطبر لما فرغ من بلاد الدیلم انتقل إلی ذکر طبرستان، و طبرستان فی جهة الشرق عن بلاد الدیلم و کیلان و مما یقارب الدیلم ناحیة قومس و وسطها حیث الطول عح به و العرض لوکه، قال فی اللباب: بضم القاف و سکون الواو و فتح المیم و فی آخرها سین مهملة قال: و قومس یقال لها بالفارسیة کومش و هی من بسطام إلی سمنان و هما أیضا من قومس و قال فی المشترک:
قوس بین خراسان و بین الجبال أوله من ناحیة المغرب سمنان و قصبته الدامغان و من کتاب أحمد الکاتب، قال: و قومس بلد واسع جلیل القدر و اسم مدینته الدامغان و هی أول مدن خراسان قال فی المشترک: و قومس صقع کبیر فیه بلاد کثیرة و قری و هو بین خراسان و بلاد الجبل أعنی عراق العجم و من مدنه بسطام و بیار قال ابن حوقل: و طبرستان بلاد کثیرة المیاه و الأشجار و الغالب علیها الغیاض و أبنیتها بالخشب و القصب و هی بلاد کثیرة الأمطار و یرتفع منها أبریسم یعم الآفاق و غالب خبزهم الأرز قال المهلبی: و طبرستان فی نهایة المنعة و الحصانة بالجبال المنیعة بها من کلّ جانب و فی وسط الجبال الأراضی السهلة، و فیها من کثرة المیاه و الغیاض ما لا یشابهها فیه بلد آخر، و هی بلاد کثیرة الحریر و خبزهم الأرز، قال: و طبرستان عن قزوین فی الشرق بانحراف إلی الشمال، قال ابن حوقل: و لیس بجمیع طبرستان نهر یجری فیه السفن إلا أن البحر قریب منهم علی أقل من یوم، و بجمیع طبرستان الماء و الغیاض إلا ما کان من المواضع المستعلیة فی الجبال فإنها أیبس. و مقتضی کلام ابن حوقل أن بین آمل و ساریة مرحلتین، و من ساریة إلی استراباذ نحو أربع مراحل، و من استراباذ إلی جرجان نحو مرحلتین، و من آمل إلی مامطیر مرحلة، و من مامطیر إلی ساریة مرحلة، و من آمل إلی عین الهم مرحلة، و من جرجان إلی بسطام مرحلتان.

ص: 494
ص: 495
الأوصاف و الأخبار العامة رویان: قال فی المشترک: و رویان مدینة کبیرة فی جبال طبرستان و لها کورة عظیمة و عمل، و کذلک ذکر فی اللباب ضبط رویان قال: هی مدینة بنواحی طبرستان خرج منها جماعة من أهل العلم، قال فی العزیزی: و مدینة الرویان اسمها شارستان علی عقبة عظیمة و بینها و بین قزوین ستة عشر فرسخا، و من الرویان إلی وبار حد بلاد الجبل ستة فراسخ.
ناتل: من اللباب: ناتل بلیدة بنواحی آمل طبرستان کثیرة الخصرة و المیاه خرج منها جماعة من أهل العلم و ذکرها فی کتاب الأطوال فی بلاد الدیلم و کیلان، و عدّها ابن حوقل فی عمل طبرستان، و ناتل حد طبرستان و بینها و بین آمل قصبة طبرستان أربعة فراسخ.
لارجان: قال فی اللباب: و اللارجان بلدة بین الری و طبرستان علی منتصف الطریق، بینها و بین کل واحدة من البلدتین خمسة عشر فرسخا.
ویمة: قال ابن حوقل: و أما ویمة فمن ناحیة دباوند و لها زرع و میاه و بساتین و هی مدینة صغیرة و لها أعناب کثیرة و جوز، و هی أشد تلک النواحی بردا، قال فی الأنساب: و ویمة بلیدة بین الری و طبرستان خرج منها جماعة من العلماء، قال السمعانی: أقمت بها لیلة.
آمل: قال فی القانون: و آمل قصبة طبرستان و هی أکبر من قزوین مشتبکة بالعمارة لا یعلم علی قدرها أعمر منها فی هذه النواحی، و قال أحمد الکاتب:
و آمل علی بحر الدیلم و قال المهلبی: من آمل إلی سالوس و هی علی ضفة البحر تسعة فراسخ، و قال یاقوت فی المشترک: و آمل أکبر مدینة لطبرستان، و منها أبو جعفر محمد بن جریر الطبری.
ص: 496
و آمل أیضا مدینة فی غربی جیحون فی سمت بخاری عن نهر جیحون نحو میل و بعضهم یسمیها أموا اختصارا، و یضاف: فیقال آمل رم، و آمل الشط، و آمل جیحون کلها واحدة.
ص: 497
ص: 498
الأوصاف و الأخبار العامة مامطیر: قال فی اللباب: و مامطیر بلیدة بناحیة آمل طبرستان خرج منها جماعة من أهل العلم، قال فی العزیزی: و بین مدینة مامطیر و هی من طبرستان إلی ساریة من طبرستان أیضا ستة فراسخ، و من مامطیر أیضا إلی مدینة آمل أجلّ مدن طبرستان و أعظمها ستة فراسخ و من آمل إلی مدینة یقال لها الهمّ علی ساحل بحر الخزر أربعة فراسخ، و من الهم إلی سالوس علی ساحل البحر خمسة فراسخ و هذا آخر حد طبرستان من جهة الغرب و آخر حدها من الشرق مدینة طمیشة و طول ذلک أربعون فرسخا.
ساریة: قال فی اللباب: و ساریة مدینة من مدن مازندران، قال ابن سعید:
و من مدن طبرستان ساریة و بساحلها فرضة عین الهمّ حیث الطول عر نه و العرض لط ل و فی نسخة لر و فی شرقیها خوار الری و هی مشهورة، و هی علی الجادة و بینهما نحو ثمانین میلا.
سمنان: قال ابن حوقل: و من مدن قومس سمنان و الدامغان و بسطام، قال: و سمنان أصغر من الدامغان و أکبر من بسطام، قال فی المشترک: و سمنان بلد مشهور یجاوز ناحیة قومس و مدینة سمنان بین الری و بین الدامغان، و بعضهم یضیفها إلی قومس و بعضهم إلی الری، قال فی اللباب: و سمنک بکسر السین المهملة و سکون المیم و فتح النون ثم کاف، قال: و هی بلیدة متصلة بسمنان.
الدامغان: قال ابن حوقل: و الدامغان أکبر مدن قومس و الدامغان قلیلة المیاه و قال المهلبی: الدامغان مدینة خصبة، و قال فی اللباب: و الدامغان مدینة من بلاد قومس ینسب إلیها کثیر من أهل العلم، قال فی المشترک: و قصبة قومس الدامغان و أول قومس من جهة الغرب سمنان، قال فی العزیزی:
ص: 499
و الدامغان قصبة قومس و هی أم البلاد مدینة عظیمة و بلاد قومس من أعمال خراسان.
بسطام: قال ابن حوقل: و لبسطام البساتین الکثیرة و هی کثیرة الفواکه، و قال فی اللباب: و بسطام بلدة بقومس مشهورة.
ص: 500
ص: 501
الأوصاف و الأخبار العامة استراباذ: قال المهلبی: و استراباذ علی حد طبرستان، قال: و منهما إلی آمل قصبة طبرستان تسعة و ثلاثون فرسخا، و قال فی اللباب: و قد یلحقون فی استراباذ ألفا أخری بین التاء و الراء إلا أن ما ذکرناه أشهر، قال: و هی بلدة من بلاد مازندران، و قال فی المشترک: أسترا اسم رجل و أباذ اسم عمارة فکأنه قال عمارة استر. قال: و استراباذ أیضا قریة من نواحی نسا من خراسان، و قال فی اللباب: و هی بین ساریة و جرجان و لها تاریخ و من مشاهیر أهلها أبو نعیم عبد الملک الاستراباذی.
آبسکون: قال فی اللباب: و آبسکون بلدة علی ساحل البحر بنواحی طبرستان و إلیها ینسب بحر أبسکون، قال ابن حوقل: و هی فرضة علی البحر منها یرکب إلی الخزر و إلی باب الأبواب و الجیل و الدیلم و غیر ذلک.
جرجان: قال المهلبی: و جرجان غربی نسا من خراسان و بینهما ثمانیة و تسعون فرسخا. قال: و جرجان مدینة جلیلة بین خوارزم و بین طبرستان فخوارزم منها فی جهة الشرق و طبرستان منها فی جهة الغرب. قال: و جرجان بلد کثیر الأمطار متصل الشتاء و فی وسطها نهر یجری و هی قریبة من بحر الخزر و الجبال محتفّة بها، فهی سهلیة جبلیة یجتمع فیها فواکه الغور و النجد و بها من خشب الخلیج ما لیس فی بلد آخر مثله و فرضتها آبسکون و من جرجان مغربا إلی استراباذ و هی أول حدّ طبرستان خمسة و عشرون فرسخا، و قال فی اللباب: و جرجان فتحها یزید بن المهلب فی أیام سلیمان بن عبد الملک و لها تاریخ.
دهستان: مدینة مشهورة عند مازندران بناها عبد أسد بن طاهر، و معناها بالفارسیة موضع القری و هی بین جرجان و خوارزم و هی آخر حدود
ص: 502
طبرستان، و قال فی اللباب: و آخر بفتح الألف الممدودة و ضم الخاء المعجمة و فی آخرها الراء المهملة و هی قصبة دهستان بین جرجان و بلاد خراسان، قال:
هکذا ذکره الخطیب أبو بکر الحافظ، قال ابن الأثیر: قال السمعانی: و أظن أنی قرأت بخط أبی عبد اللّه محمد بن عبد الواحد الدقاق الأصبهانی أن آخر قریة بدهستان، قال: و هو دخل تلک البلاد.
ص: 503

ذکر خراسان و ما أضیف إلیها من زابلستان و الغور

قال فی اللباب: و خراسان بضم الخاء المعجمة و فتح الراء المهملة و ألف ثم سین مهملة و ألف و نون بلاد کثیرة، و أهل العراق یقولون: إنها من الری إلی مطلع الشمس و بعضهم یقول: خراسان من جبل حلوان إلی مطلع الشمس و معناه خر اسم للشمس و اسان موضع الشی‌ء و مکانه، و قیل: معنی خراسان کل بالرفاهیة و الأول أصح.
لما فرغ من طبرستان انتقل إلی خراسان والدی، یحیط بخراسان من جهة الغرب المفازة و هی المفازة التی بینها و بین بلاد الجبل و جرجان، و یحیط بها من جهة الجنوب مفازة فاصلة بینها و بین فارس و قومس، و یحیط بها من الشرق نواحی سجستان و بلاد الهند، و یحیط بها من الشمال بلاد ما وراء النهر و شی‌ء من ترکستان، و خراسان تشتمل علی عدة کور کل کورة منها نحو إقلیم، قال ابن حوقل: و بخراسان فیما بین الشرق و الجنوب زنقة و هی فیما بین هراة و الغور إلی غزنة و بین مفازة فارس و کذلک أیضا لها زنقة أخری فیما بین قومس و بین فراوة فتصیر هاتان الزنقتان کالکمین خارجین عن تربیعة خراسان.
و أما مفازة خراسان فقد قال ابن حوقل: إنه یحیط بها من جهة الغرب حدود قومس و الریّ، و من الجنوب حدود کرمان و فارس و شی‌ء من حدود أصفهان، و من الشرق حدود مکران و شی‌ء من حدود سجستان، و من الشمال شی‌ء من حدود خراسان و شی‌ء من حدود سجستان أیضا، و قد تقدم تحدید هذه المفازة مع ذکر فارس و لتعلقها بخراسان أعید ذکرها مع زیادة فائدة، و قال: و هی أقل المفاوز سکانا قال: و الذی علی حد هذه المفازة من فارس یزد، و من بلاد أصفهان أردستان، و من کرمان بلا خبیص و روذ و برماشیر، و من الجبال قمّ و قاشان و ذرة و الری و الخوار، و من قومس سمنان و الدامغان، و من

ص: 504
خراسان مدن قوهستان و الطبسین و قاین، و یمرّ فی هذه المفازة طریق من أصفهان إلی الری و هو أقرب الطرق بینهما، و یمرّ فیها أیضا طریق من کرمان إلی سجستان و یمر فیها أیضا طریق فارس إلی خراسان و کذلک من کرمان إلی خراسان، قال فی اللباب: و خبوشان بضم الخاء المعجمة و الباء الموحدة و سکون الواو ثم شین معجمة و ألف و نون بلیدة بناحیة نیسابور خرج منها أبو الحارث محمد الخبوشانی، و روی عنه الجرجانی.
و من نواحی نیسابور ناحیة بیهق، قال فی اللباب: بیهق بفتح الباء الموحدة و سکون الیاء ثم هاء و فی آخرها قاف قال: و هی قری مجتمعة بنواحی نیسابور علی عشرین فرسخا منها، و کانت قصبة بیهق خسروجرد فصارت سبزوار و المشهور بالنسبة إلی بیهق الإمام أبو بکر أحمد بن الحسین بن علی البیهقی الحافظ الفقیه الشافعی، و له کتب مصنفة تدل علی کثرة فضله، منها السنن:
الکبیر، و السنن الصغیر، و دلائل النبوة، و شعب الإیمان، و غیرها، ولد فی شعبان سنة 384 و توفی سنة 458 و قد ذکر فی اللباب: جاجرم بفتح الجیمین بینهما ألف و بعد الجیم الثانیة راء مهملة و فی آخرها میم قال: و هی بین نیسابور و جرجان، و لم یذکر من أی إقلیم هی و الظاهر أنها من خراسان و قد خرج منها جماعة من أهل العلم، و ذکر أیضا فی اللباب: جام بفتح الجیم و فی آخرها میم قبلها ألف قال: و هی قصبة بنواحی نیسابور، و تعرّب فیقال لها زام بالزای المعجمة خرج منها جماعة من المشاهیر.
قال أبو المجد الموصلی فی کتاب التمییز: و کندر بضم الکاف و سکون النون قریة من أعمال طرثیث من نواحی نیسابور، قال فی اللباب: و أستوا بضم الألف و سکون السین المهملة و فتح المثناة من فوقها أو ضمها و بعدها واو و ألف، قال: و هی ناحیة نیسابور کثیرة القری و قصبتها خوجان بضم الخاء المعجمة و واو و جیم و ألف و نون و من نواحی نیسابور أیضا باخرز قال فی اللباب: باخرز، بفتح الباء الموحدة و الخاء المعجمة و سکون الراء المهملة
ص: 505
و فی آخرها زای معجمة، قال: و هی ناحیة من نواحی نیسابور مشتملة علی قری و مزارع.
و من قرایا نیسابور بشتنقان بضم الباء الموحدة و سکون الشین المعجمة و فتح التاء المثناة من فوق و کسر النون و فتح القاف ثم ألف و نون، قال فی اللباب: و هی علی فرسخ من نیسابور و هی إحدی منتزهات نیسابور، و قال أیضا فی اللباب: و بشت بضم الباء الموحدة و سکون الشین المعجمة ثم مثناة من فوقها ناحیة من أعمال نیسابور کثیرة الخیر خرج منها جماعة من الأدباء.
و من نواحی نیسابور ریوند بکسر الراء المهملة و سکون المثناة من تحت و فتح الواو و سکون النون و فی آخرها دال مهملة، قال: و هو اسم أحد أرباع نیسابور، ثم قال: و هی قریة کبیرة و من کتاب أحمد ابن أبی یعقوب الکاتب قال: طوس من نیسابور علی مرحلتین، و من طوس إلی نسا مرحلتان، و من نسا إلی خوارزم مشرقا ثمان مراحل و مما هو بنواحی طوس راذکان من اللباب بفتح الراء المهملة و ألف و ذال معجمة و کاف و ألف و فی الآخر نون، قال فی اللباب: و هی بلیدة صغیرة بنواحی طوس خرج منها جماعة من أهل العلم، قال: و قیل إن نظام الملک الوزیر کان من نواحیها.
و مما هو متصل بنیسابور الشاذیاخ، قال فی اللباب: بفتح الشین المعجمة و سکون الألف و الذال المعجمة و فتح الیاء المثناة من تحتها و ألف و فی آخرها خاء معجمة، قال: و هو علی باب نیسابور مثل قریة متصلة بالبلد بها دار السلطنة و فی الشاذیاخ قیل لبعض ملوکه:
اشرب هنیئا علیک التاج مرتفقابالشاذیاخ ودع غمدان بالیمن

فأنت أولی بتاج الملک تلبسه‌من هوذة بن علی و ابن ذی یزن

و من کور خراسان قوهستان و هی کورة علی مفازة فارس من خراسان
ص: 506
و تشتمل علی عدة مدن، و هی: قاین و هی قصبتها: و زوزن، و نیایذ، و بلاد قوهستان متباعدة و فی أثنائها مفاوز و لیس لها میاه غیر القنیّ، قال فی المشترک:
هی بضم القاف و سکون الواو و کسر الهاء و سکون السین المهملة ثم مثناة من فوقها و ألف و نون، و قال فی اللباب: بضم الهاء التی کسرها فی المشترک، قال فی المشترک: و هی تعریب کوهستان و معناه ناحیة الجبل، و قوهستان ناحیة کبیرة و هی بین نیسابور و هراة و بین أصبهان و یزد، و قصبتها قاین و طبس، قال:
و قوهستان أیضا مدینة بکرمان قرب جیرفت بینها و بین جبال البلوص و بین جبال القفص ذات نخیل کثیر، و من اللباب، تون بضم المثناة من فوق و سکون الواو ثم نون بلیدة عند قاین یقال لها تون قوهستان، قال ابن حوقل: و من کور خراسان الجوزجان ناحیة کثیرة الخصب.
قهندز قال فی المشترک: بضم القاف و الهاء و سکون النون و ضم الدال المهملة و فی آخرها زای معجمة قال یاقوت فی المشترک: کذا ضبطه أبو سعید السمعانی قال: و قد رأیت من فتح المضموم منه قال: و القهندز اسم جنس لکلّ حصن فی وسط مدینة عظیمة، قال: و قلّ أن تخلو منه مدن خراسان و بلاد ما وراء النهر، فلکلّ واحد من نیسابور و سمرقند و هراة و مرو و بخاری قهندز و قد نسب إلی هذه القهندزات عدّة فضلاء.
و الخابران ناحیة بین سرخس و أبیورد قال فی اللباب: و من جملة قری خابران میهنة بکسر المیم و سکون المثناة من تحت و فتح الهاء و النون ثم هاء، و قال: و هی مدینة من قری خابران.
و قابذیان قال فی اللباب: بضمّ القاف و فتح الباء الموحدة و ألف و ذال معجمة مکسورة و فتح المثناة التحتیة و ألف و نون قال: و هی ناحیة من نواحی بلخ و هی نزهة کثیرة البساتین و یقال لها أیضا قواذیان، و بالدال المهملة أیضا قال فی اللباب: و من جبال هراة جبل یقال له خجستان بضم الخاء المعجمة
ص: 507
و ضم الجیم و سکون السین المهملة ثم مثناة من فوق و ألف و نون، قال: و من هذه الجبال أحمد بن عبد اللّه الخجستانی المتغلّب علی خراسان سنة اثنتین و ستین و مائتین و أخباره مشهورة، و من مدن خراسان سبزران من القانون أنها حیث الطول مت-- و العرض لو- ه- و هی بالسین المهملة و الباء الموحدة و الزای المعجمة و الراء المهملة و ألف و نون، و من مدن خراسان أیضا کوفن و من کتاب الأطوال أن طولها مح-- و عرضها لر- مه- من اللباب بضم الکاف و سکون الواو و فتح الفاء و فی آخرها نون قال: و هی بلدة صغیرة علی ستة فراسخ من أبیورد من خراسان بناها عبد اللّه بن طاهر،
و من الأماکن المشهورة بخراسان خواف سنجان من کتاب الأطوال أن طولها مح- س- و العرض له- ل- من اللباب بفتح الخاء المعجمة و الواو ثم ألف و فاء، قال: و هی ناحیة من نواحی نیسابور کثیرة القری ینسب إلیها جماعة من أهل العلم.
و من مدن خراسان أبیورد من القانون و الأطوال أن طولها مد- و العرض لر- ک-، من اللباب بفتح الألف و کسر الباء الموحدة و سکون المثناة التحتیة و فتح الواو و سکون الراء المهملة و فی آخرها دال مهملة قال:
و یقال لها: أباورد و باورد أیضا، قال: و هی بلدة من بلاد خراسان، قال فی المشترک: و مرغاب بفتح المیم و سکون الراء المهملة و فتح الغین المعجمة و ألف و باء موحدة، قال: و هو نهر بمرو الشاهجان، قال: و مرغاب أیضا قریة من نواحی هراة.
و أما مزینان فقال فی اللباب: بفتح المیم و کسر الزای المعجمة و سکون المثناة من تحتها و نونین بینهما ألف قال: و هی بلیدة من آخر حد خراسان إذا خرجت إلی العراق ینسب إلیها بعض أهل العلم.
ص: 508
و أما جوزجانان فبالجیم المضمومة و الواو الساکنة و الزای المعجمة الساکنة و الجیم المفتوحة ثم ألف و نون مفتوحة و ألف ثانیة و نون فی الآخر، قال فی اللباب: و هی مدینة بخراسان مما یلی بلخ و لم یذکر ضبطها بالحروف و رأیتها مکتوبة بالشکل و الضبط الذی ذکرناه، و عن بعض المسافرین أنه یحذف منها الألف و النون الأخیرتان کثیرا، و بمرو الشاهجان کان مقام المأمون لّما کان بخراسان، و لمرو الشاهجان نهر عظیم أوله من وراء البامیان و یتشعّب منه أنهار تأتی إلی مدینة مرو و یعرف بنهر مرغاب حسبما ذکرنا أوّلا، و ببلد مرو الشاهجان قتل یزدجرد آخر ملوک الفرس، و منها ظهرت دولة بنی العباس و فی دار شخص منها یعرف بأبی النجم العیطی صبغ أول سواد لبسته المسودّة و فیها جاءت المأمون الخلافة، و خرج منها عامّة کتّاب الخلافة، و خرج منها جماعة من العلماء الأئمة، و کذلک کانت فی أیام العجم؛ فإن برزویه الحکیم أو الطبیب کان منها و یرتفع من مرو الشاهجان الإبریسم الکثیر و القطن.
و من قری مرو صاغان قال فی اللباب: بفتح الصاد المهملة و ألف و فتح الغین المعجمة و ألف و نون، قال: و هی قریة و اسمها جاغان عربت بصاغان خرج منها جماعة من أهل العلم.
و من بلاد خراسان إسفینقان من کتاب الأطوال أن طولها ف مه- و عرضها لر ک من اللباب بکسر الألف و سکون السین المهملة و کسر الفاء ثم مثناة تحتیة و نون ساکنة و قاف و ألف و نون، قال: و هی بلیدة بناحیة نیسابور و من بلاد خراسان کشمیهین، قال المهلبی: و هی قریة من أعمال مرو الشاهجان علی خمسة فراسخ منها علی طرف المفازة و بها الزبیب الموصوف الذی یحمل إلی الآفاق.
و من بلاد خراسان شبورقان من کتاب الأطوال أنها حیث الطول ص-
ص: 509
و العرض لو مه قال ابن حوقل: لها ماء جار و بساتین قلیلة قال العزیزی:
و هی مدینة الجوزجان و بینها و بین بلخ تسعة عشر فرسخا و من بلاد خراسان أزجاوة قال فی اللباب: هی بفتح الهمزة و سکون الزای المعجمة و فتح الجیم و ألف، قال: و هی إحدی قری خابران من خراسان و هی بلدة حسنة خرج منها جماعة من الأئمة، قال فی اللباب: و بغلان بفتح الباء الموحدة و سکون الغین المعجمة و فی آخرها نون، قال: و هی بلدة بنواحی بلخ، قال: و ظنّی أنها من طخارستان و هی من أنزه بلاد اللّه علی ما قیل بالتفاف الأشجار.
و من بلاد نواحی بلخ شارک قال فی اللباب: بفتح الشین المعجمة و الراء المهملة و الکاف.
و من بلاد بلخ حلم قال فی اللباب: بضم الخاء المعجمة و سکون اللام و بالمیم قال: و هو بلد علی عشرة فراسخ من بلخ ینسب إلیها جماعة من العلماء.
ص: 510
ص: 511
الأوصاف و الأخبار العامة فراوة: قال فی اللباب: و فراوة بلیدة مما یلی خوارزم و یقال لها: رباط فراوة، بناها عبد اللّه بن طاهر فی خلافة المأمون خرج منها جماعة العلماء، قال ابن حوقل: هی ثغر فی وجه البریة علی الغزیّة، و هی منقطعة عن القری و فیها منبر یقیم بها المرابطون و لیس به قریة و لا یتصل به عمارة، و لهم عین ماء یجری للشرب فی وسط القریة و لیس لهم بساتین و لا زرع إلا مباقل علی هذا الماء و أهله دون ألف رجل.
الطابران: قال فی اللباب: و الطابران إحدی بلدتی طوس، و قال فی المشترک: طوس کورة و قصبتها طابران و نوقان، و لها أکثر من ألف قریة و کان ینبغی ذکر طابران مع طوس قال فی العزیزی: و طوس ناحیة جلیلة و مدینتاها طابران و نوقان و بینهما ستة فراسخ و هما من أجلّ مدن خراسان.
إسفراین: بلدة بنواحی نیسابور علی منتصف الطریق إلی جرجان و تسمی المهرجان أیضا، قیل: إن کسری قباذ لقّب إسفراین بهذا اللقب شبّهها بالمهرجان لحسن زمانه و خضرته و صحة هوائه؛ لأن المهرجان أطیب أوقات الفصول، و کانت إسفراین کذلک فشبّهها به، و إسفراین من أعمال نیسابور قال فی اللباب: و المهرجان بکسر المیم و سکون الهاء و فتح الجیم و بعد الألف نون قال: و هو اسم لبلیدة إسفراین.
خسروجرد: من المشترک: و خسروجرد قصبة ناحیة بیهق، و منها الحافظ أبو بکر البیهقی، و قال فی اللباب: و خسروجرد قریة من ناحیة بیهق و کان قصبتها ثم صارت سبروار.
طبس: من اللباب: و طبس مدینة فی بریة بین نیسابور و أصبهان، و کرمان و هذه المدینة قسمان و تسمی الطبیسین طبس کیلکی و طبس مسینان، و هما فی مکان واحد، و یجلب منها الحریر المشهور فی البلاد بالنسبة إلیها، قال ابن حوقل: و هی أصغر من قاین.
ص: 512
ص: 513
الأوصاف و الأخبار العامة نیسابور: قال ابن حوقل: و نیسابور مدینة مشهورة و هی فی أرض سهلة و هی مفترشة البناء و هی مقدار فرسخ فی فرسخ، و من نیسابور إلی طوس ثلاث مراحل و أکثر میاه نیسابور قنیّ و هی صحیحة الهواء، و من أول أعمال نیسابور إلی وادی جیحون ثلاث و عشرون مرحلة، و قال أحمد الکاتب: و بین نیسابور و بین کل واحدة من مرو و من هراة و جرجان و الدامغان عشر مراحل، قال فی اللباب: و نیسابور أحسن مدن خراسان و أجمعها للخیر، قال: و إنما قیل لها نیسابور لأن سابور الملک لما رآها قال: یصلح أن یکون هاهنا مدینة و کانت قصبا فأمر بقطع القصب و أن ینبی مدینة فقیل نیسابور و التی هی القصب، قال ابن سعید: و یقول لها العجم نشاور و کانت مقصدا للتجار، أقول: و لا تعرف الیوم إلا بنشاور و قد نسی نیسابور.
نسا: قال ابن حوقل: و نسا مدینة خصبة کثیرة المیاه و البساتین نزهة و لها رساتیق واسعة فی أضعاف الجبال، قال المهلبی: و نسا فی شمال عن سرخس علی سبعة و ستین فرسخا و من أعمال نسا شرمغول، قال فی اللباب: بفتح الشین المعجمة و سکون الراء المهملة و فتح المیم و غین معجمة و واو و لام، قال: و هی قریة فیها قلعة حصینة بنسا و یقال لها بالعجمیة: جیغول، ینسب إلیها جماعة من أهل العلم، قال فی المشترک: و نسا مدینة بخراسان بین أبیورد و سرخس و منها الإمام أحمد النسائی صاحب کتاب السنن، و نسا أیضا مدینة بفارس، و نسا أیضا مدینة بکرمان.
طوس: قال ابن حوقل: و علی ربع فرسخ من طوس قبر علی بن موسی الرضی، و أما قبر الرشید ففی قریة تسمی سناباذ، و کانت طوس دار الإمارة بخراسان ثم انتقلت الإمارة إلی نیسابور، و قال فی موضع آخر: طوس اسم الناحیة و هی من کور خراسان، و قال فی المشترک: طوس کورة ذات قری کثیرة
ص: 514
قصبتها طابران و نوقان و لهما أکثر من ألف قریة، و قال فی اللباب: طوس بلدة بخراسان تشتمل علی مدینتین إحداهما طابران و الأخری نوقان لهما ما یزید علی ألف قریة، و قال فی اللباب: و طوس أیضا قریة من قری بخاری.
أزاذوار: قصبة جوین و جوین، کورة من کور نیسابور و کانت نزهة متّصلة العمارة کثیرة القنیّ و البساتین طویلة مسیرة ثلاثة أیام و عرضها نحو میل و مدینتها أزاذوار، و من أزاذوار إمام الحرمین الجوینی، من المشترک:
جوین کورة من کور نیسابور و مدینتها أزاذوار العجم تسمی جوین کوان و جوین بضم الجیم و فتح الواو و سکون المثناة التحتیة و بعدها نون و طول کورة جوین مسیرة ثلاثة أیام و عرضها نحو میل.
ص: 515
ص: 516
الأوصاف و الأخبار العامة نوقان: قال فی اللباب: و نوقان إحدی مدینتی طوس ینسب إلیها جماعة من العلماء، قال فی العزیزی: و هی من أجلّ مدن خراسان و أعمرها، و بظاهر المدینة نوقان قبر الإمام علی بن موسی بن جعفر و به أیضا قبر هارون الرشید، و علی قبر علی بن موسی حصن و فیه قوم معتکفون، و بنوقان معدن البرام و معادن الفیروزج و الدهنج.
قاین: قال ابن حوقل: و قاین قصبة قوهستان من خراسان علی مفازة فارس، و قوهستان اسم للناحیة و لیس ثمّ مدینة تسمی قوهستان بل مدینة قوهستان هی قاین و هی مثل سرخس فی الکبر، و ماؤها من القنیّ و بساتینها قلیلة و قراها متفرّقة، و قال فی اللباب: و قاین بلدة قریبة من طبس بین نیسابور و أصبهان نسب إلیها جماعة من العلماء.
زوزن: من مدن قوهستان و قد ذکرنا قوهستان مع قاین فأغنی عن الإعادة و من قوهستان أیضا نیایذ و لها رساتیق، و ماؤها من القنی قال فی اللباب: و زوزن بلدة کبیرة بین هراة و بین نیسابور خرج منها جماعة من العلماء فی کل فنّ.
خوست: قال فی اللباب: و خوست یقال لها خست أیضا قال: و هی بین أندرابة و بین طخارستان و هی من أعمال بلخ، و بها تحصّن ملک الترک من قتیبة بن مسلم.
خرجرد: قال فی اللباب: و خرجرد بلدة من بلاد بوشنج هراة و تسمّی أیضا خره‌کرد قال ابن حوقل: و خرکرد لها ماء و بساتین کثیرة و هی أصغر من کوسوی و مزکرد أصغر من خرکد و لها ماء جار قلیل، و هم أصحاب سوائم و لیس لهم بساتین کثیرة.
ص: 517
ص: 518
الأوصاف و الأخبار العامة البوزجان: و من القانون قال: البوزجان من خراسان، قال ابن حوقل:
و مدینة البوذجان من أعمال نیسابور و هی عن نیسابور علی أربع مراحل، قال فی اللباب: و البوذجان بلیدة بین هراة نیسابور من بلاد خرسان خرج منها جماعة من أهل العلم.
سرخس: قال ابن حوقل: و سرخس مدینة بین نیسابور و بین مرو فی أرض سهلة و لیس بها ماء جار إلا نهر یجری فی بعض السنة و هو فضلة من میاه هراة، و الغالب علی أرض سرخس المراعی و هی قلیلة القری و معظم مال أهلها الجمال و ماؤهم من الآبار و أرحیتهم علی الدواب، و قال المهلبی: سرخس مدینة عظیمة و الرمال تحتف بها و شرب أهلها من الآبار، و سرخس فی الجنوب عن نسا و بینهما 27 فرسخا، و قال فی اللباب: سرخس مدینة من بلاد خراسان و لم یضبطها.
بوشنج: قال ابن حوقل: و بوشنج مدینة علی نحو النصف من هراة و هی أیضا مثل هراة فی مستو من الأرض و لیس لها جبل غیر جبل هراة، و لبوشنج میاه و أشجار کثیرة و ماؤها من نهر هراة و هو یجری من هراة إلی بوشنج إلی سرخس و ینقطع الماء فی بعض السنة عن سرخس و لا یصل إلیها، قال فی اللباب: و بوشنج علی سبعة فراسخ من هراة و أصل اسمها بالعجمیة بوشنک، و عرّبت ببوشنج و یقال لها أیضا فوشنج بالفاء.
هراة: قال ابن حوقل: و هراة من خراسان و لها أعمال و داخل هراة میاه جاریة و الجبل منها علی نحو فرسخین، و لیس بجبلها محتطب و لا مرعی و منه حجارة الأرحیة و غیرها، و علی رأس هذا الجبل بیت نار یسمی سرشک، و خارج هراة المیاه و البساتین، و قال فی المشترک: هراة کانت مدینة عظیمة
ص: 519
مشهورة بخراسان خربها التتر، قال: و منها إلی کل واحدة من نیسابور و مرو و سجستان أحد عشر یوما، و قال فی اللباب: و هراة فتحت فی زمان عثمان رضی اللّه عنه و النسبة إلیها هروی.
باذغیس: من اللباب قال، و باذغیس بلیدات و قری کثیرة و مزارع بنواحی هراة و قصبتها بامیین، و قیل: إنها کانت دار مملکة الهیاطلة، و قیل: هی بالعجمیة بادخیز لکثرة الریاح بها فعرّب و قیل: باذغیس و من بلاد باذغیس بون قال فی اللباب: بفتح الباء الموحدة و سکون الواو و فی آخرها نون، قال:
و یقال لبون ببنة أیضا بباءین الأولی مفتوحة و الثانیة ساکنة، قال: و هی مدینة بباذغیس عند بامیین المذکورة.
ص: 520
ص: 521
الأوصاف و الأخبار العامة مالین: قال فی اللباب: و مالین اسم لمجموع قری من أعمال هراة یقال لجمیعها: مالین، قال: و أهل هراة یقولون: مالان، قال ابن حوقل: و هی مشتبکة البساتین و المیاه و الکروم، عامرة جدّا.
بغشور: لم یضبط اسم بغشور فی اللباب بل قال ما صورته البغوی هذه النسبة إلی بلد من بلاد خراسان بین مرو و هراة و یقال له بغ و بغشور منها أبو الأحوص محمد بن حیان البغوی سکن بغداذ و روی عنه أحمد بن حنبل و غیره، و الفقیه أبو یعقوب یوسف بن یعقوب البغوی، و أبو القسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال ابن حوقل: بغشور فی مفازة و هی عذی و ماؤهم من الآبار و هی من المدن الصحیحة التربة و الهواء، قال فی القانون:
کون قصبة بغشور و ذکر طولها و عرضها حسبما ذکر.
إسفزار: قال فی اللباب: و إسفزار بین هراة و سجستان، قال ابن حوقل:
و بإسفزار أربع من المدن متقاربة و لها میاه و بساتین، فأوهم هذا القول أنها کورة إلا أن یحمل قوله هذا علی أن هذه المدن من أعمالها، و قال بعد ذلک:
و هذه المدن الأربع فی أقل من مرحلة.
مرو الروذ: قال ابن حوقل: و مرو الروذ أکبر من بوشنج و لمروالروذ نهر کبیر و علیه البساتین، و هی طیبة التربة و الهواء و قصر أحنف علی مرحلة منها علی طریق بلخ، و هی من مضافات مرو الروذ و لقصر أحنف المیاه و البساتین الحسنة، و من مرو الروذ إلی الجبل ثلاثة فراسخ من جهة الغرب و الروذ بالعجمی هو النهر و معنی مرو الروذ مرو النهر، و قال فی المشترک: و بین مرو الروذ و مرو الشاهجان أربعة أیام و النسبة إلیها مروروذی و إلی الثانیة مروزی، قال فی اللباب: و ینسب إلی مرو الروذ مروروذی و مروذی أیضا قال: و هی
ص: 522
مدینة حسنة مبنیة علی نهر و هی من أشهر مدن خراسان بینها و بین مرو الشاهجان أربعون فرسخا.
مرو الشاهجان: قال ابن حوقل: مرو الشاهجان مدینة قدیمة یقال إنها من بناء ظمهروت، و هی فی أرض مستویة بعیدة عن الجبال و لا یری منها الجبل، و أرضها سبخة کثیرة الرمال و یجری علی باب المدینة نهر یعرف بالرزیق یساق منه الماء إلی حیاض المدینة، و منه شرب أهلها، و لها ثلاثة أنهار أخر، و لها الفواکه الصحیحة حتی إن نضیحها یقدد و یحمل إلی البلاد، و لها الزبیب المفضل، و للمدینة من النظافة و حسن الترتیب و تقسیم الأبنیة علی الأنهار و الغروس و تمیز کل سوق عن غیره ما لیس بغیرها من البلاد، قال فی المشترک:
و مرو الشاهجان معناه: روح الملک قال: و هی مدینة عظیمة، و بینها و بین کل واحدة من نیسابور و هراة و بلخ و بخاری مسیرة اثنی عشر یوما.
ص: 523
ص: 524
الأوصاف و الأخبار العامة کروخ: من اللباب: کروخ بلدة بنواحی هراة خرج منها جماعة من العلماء، قال ابن حوقل: کروخ مدینة صغیرة من عمل هراة و لیس فی عملها أکبر منها و أهلها شراة و بناؤها من طین، و هی فی شعب بین جبال، و حدها مقدار عشرین فرسخا، کلها مشتبکة البساتین و المیاه و الأشجار و القری العامرة.
داندانقان: قال فی اللباب: و دندانقان بلیدة عند مرو، قال ابن حوقل:
و الدندانقان علی مرحلتین من مرو مما یلی سرخس، قال فی العزیزی: و مدینة الدندانقان من أعمال مرو الشاهجان و متصلة بها و هذه الناحیة من أکثر البلاد حریرا و بقطنها یضرب المثل فی الجودة و یجهز منها إلی البلاد.
شرمقان: قال فی اللباب: و یقال لشرمقان جرمقان، قال: و هی بلدة قریبة من إسفراین ینسب إلیها کثیر من الناس، قال فی العزیزی: من الشرمجان عن الترمذ ستة فراسخ و الشرمجان عند الترمذ فی سمت الجنوب منحرفا إلی الشرق، قال: و بینها و بین الصغانیان اثنان و عشرون فرسخا.
القرینین: قال فی اللباب: و القرینین بلدة علی وادی مرو و کان یقال لها:
برکدیر و إنما قیل لها: القرینین لأنه کان یقرن بینها و بین مرو الروذ فیقال:
قرینان، و القرنین الذی بسجستان غیر هذه، و هذه علی أربع مراحل من مرو الروذ و هذ تثنیة قرین و تلک تثنیة قرن.
الطالقان: و عن ابن حوقل قال: الطالقان مدینة نحو مرو الروذ فی الکبر و لها میاه جاریة و بساتین قلیلة و هی مدینة فی جبل و لها رساتیق فی الجبل، أقول: و الطالقان موضعان قال یاقوت الحموی فی المشترک: و الطالقان مدینة بخراسان بین مرو الروذ و بین بلخ مما یلی الجبل و هی هذه، قال: و الطالقان أیضا بلدة و کورة بین قزوین و بین أبهر حسبما ذکر مع بلاد الجبل.
ص: 525
ص: 526
الأوصاف و الأخبار العامة زم: قال فی اللباب: و زمّ بلیدة علی طرف جیحون خرج منها جماعة من أهل العلم، قال ابن حوقل: و زمّ بلیدة من حساب خراسان علی نهر جیحون و هی خصبة و الغالب علی أطرافها السوائم من الإبل و الغنم.
فاریاب: قال ابن حوقل: و فاریاب مدینة أصغر من الطالقان إلّا أنها أکثر بساتین و میاهها من الطالقان، و قال فی اللباب: و فاریاب بلیدة بنواحی بلخ ینسب إلیها الفریابی و الفیریابی أیضا بإثبات الیاء نسب إلیها جماعة، قال: و هی بالعجمیة الباریاب قال فی العزیزی: و فاریاب مدینة الجوزجان و بینها و بین بلخ اثنان و عشرون فرسخا.
بلخ: قال ابن حوقل: و بلخ تتصل أعمالها بطخارستان و الختل و بذخشان و عمل البامیان، و بلخ مدینة فی مستو من الأرض و بینها و بین أقرب جبل إلیها أربعة فراسخ و المدینة نحو نصف فرسخ فی مثله، و لها نهر یسمّی دهاس یجری فی ربضها و هو نهر یدیر عشر أرحیة، و البساتین فی جمیع جهات بلخ تحتف بها و ببلخ الأترج و قصب السکر و یقع فی بواحیها الثلوج، و قال فی اللباب: بلخ من خراسان فتحها الأحنف بن قیس التمیمی زمن عثمان رضی اللّه عنه و خرج من بلخ ما لا یحصی من الأئمة و العلماء و الصلحاء، قال أحمد الکاتب: و یقال إن بلخ وسط خراسان فمنها إلی فرغانة ثلاثون مرحلة مشرقا، و منها إلی الری ثلاثون مرحلة مغربا، و منها إلی سجستان ثلاثون مرحلة جنوبا، و منها إلی کرمان ثلاثون مرحلة، و منها إلی خوارزم ثلاثون مرحلة، و منها إلی الملتان ثلاثون مرحلة و کان یحیط بقری بلخ و مزارعها سور واحد.
هلاورد: قال ابن حوقل: و هلاورد من مدن الختل، و الختل اسم لإقلیم من أقالیم خراسان و هو وراء النهر و قصبة الختل هلاورد و لاوکند و کورة
ص: 527
الختل تتصل ببلاد ما وراء النهر و جمیع مدن الختل ذات أشجار و أنهار و هی علی غایة الخصب و کلها فی مستو من الأرض إلی أقلها و الختل بین نهر و خشاب و بین نهر بذخشان، و یسمی نهرها المذکور: خرناب و فی أضعاف الختل أنهار کثیرة تجتمع و هی أول جیحون قال ابن حوقل: و مما یضم إلی کورة الختل المذکورة کورة الوخش.
ص: 528
ص: 529
الأوصاف و الأخبار العامة شهرستان: قال فی المشترک: شهر بلغة الفرس: المدینة، و استان: الناحیة فمعنی اسمها مدینة الناحیة، و شهرستان مدینة مشهورة بین نیسابور و خوارزم فی آخر حدود خراسان و أول حدود رمال خوارزم، و شهرستان أیضا اسم مدینة أصبهان المعروفة بجی، و شهرستان قصبة کورة سابور من فارس، و یحتمل أن تکون هی النوبندجان، قال فی اللباب: و شهرستانة بلیدة عند نسا من خراسان مما یلی خوارزم یقال لها: رباط شهرستانة بناها عبد اللّه بن طاهر فی خلافة المأمون خرج منها جماعة من العلماء فی کل فنّ.
أندراب: من المشترک: و أندراب بین غزنة و بلخ و منها مدخل القوافل إلی کابل و بالقرب من أندراب جبل بنجهیر معدن الفضّة، قال فی اللباب:
و خاست بفتح الخاء المعجمة و سکون السین المهملة و فی آخرها تاء مثناة من فوقها بلیدة صغیرة عند أندراب من نواحی بلخ.
ص: 530

ذکر زابلستان و الغور

و بعض هذه البلاد داخل فی حساب خراسان و یشتمل حدّ خراسان علیها، قال فی اللباب: و الغور بضم الغین المعجمة و سکون الواو و فی آخرها راء مهملة و هی بلاد فی الجبال بخراسان قریبة من هراة، و الغور مملکة کبیرة غالبها جبال عامرة ذات عیون و بساتین و أنهار و هی بلاد حصینة منیعة، و یحتف بالغور عمل هراة، ثم رباط کروان، ثم غرشتان، و بالجملة: فیحیط بالغور خراسان من ثلاث جهات، و لذلک دخلت فی خراسان و حسبت منها، و أما الحدّ الرابع للغور فیلی نواحی سجستان قال: و یمتد من ظهر الغور جبال فی حد خراسان علی حدود البامیان إلی جبل الفضة و هو بنجهیر.
و ذکر أبو المجد إسماعیل الموصلی فی کتابه مزیل الارتیاب: فراون بفتح الفاء و سکون الراء المهملة قال: و هی بلیدة عند غزنة و ذکر فی اللباب لمغان قال: بفتح اللام و سکون المیم و فتح الغین المعجمة، قال: و هی مواضع من جبال غزنة، قال فی القانون: و قصبة بلاد الغور مدینة زوف و هی حیث الطول فطT و العرض لح‌t
و قال ابن حوقل: المدن التی هی من معاملة البامیان: هی بغشور و سکاوند و کابل و الجرا و فراوان و غزنة و بنجهیر، قال فی اللباب: و أهل بنجهیر قد جعلوا السوق کالغربال لکثرة الحفر قال: و إنما یتبعون عروقا یجدونها تفضی إلی الفضة و هم إذا وجدوا عرقا حفروا أبدا إلی أن یصیروا إلی الفضة فینفق الرجل منهم الأموال الکثیرة فی الحفر فربما خرج له من الفضة ما یستغنی هو و عقبه، و ربما خاب عمله لغلبة الماء و غیر ذلک، و ربما وقف الرجل علی العرق و وقف آخر علیه بعینه فی موضع آخر فیأخذان جمیعا فی الحفر، و العادة عندهم أن أیّ من سبق فاعترض علی صاحبه فقد استحق ذلک العرق و ما یفضی إلیه فهم یعملون عند هذه المسابقة عملا لا یعمله الشیاطین، و إذا

ص: 531
سبق أحد الرجلین بقی الآخر و قد ذهبت نفقته هدرا و إن استویا اشترکا و هم یحفرون أبدا ما بقیت السرج تتّقد و تشتغل، فإذا طفئت السرج و لم تتقد لم یتقدّموا، لأن من صار فی ذلک الموضع مات فی أسرع من لحظة، فتری الرجل یصبح و هو صاحب الألف ألف و یمسی و لا شی‌ء عنده، و یصبح هو فقیر و یمسی و قد ملک ما لا یضبط حسابه، قال: و منها الشاعر البنجهاری المعروف بقول الشعر.
ص: 532
ص: 533
الأوصاف و الأخبار العامة کردکوة: و معنی هذا الاسم جبل مدور؛ لأن معنی لفظة کرد المدوّر و معنی کوة الجبل.
بیروز کوة: قال فی المشترک: معنی بیروزکوة الجبل الأزرق و هی قلعة حصینة دار مملکة جبال الغور، و الغور بلاد بین هراة و غزنة بها کان مستقر آل سام ملوک الغور، قال ابن سعید: جبال الغور قاعدتها مدینة فیروز کوة حیث الطول و العرض المذکورین فی الجدول.
میمند: قال فی المشترک: و میمند قریة من قری غزنة إلیها ینسب أبو الحسن علی بن أحمد المیمندی وزیر محمود بن سبکتکین، قال: و میمند أیضا قریة من قری أرض فارس، قال: من رأی هذه التی من بلاد فارس أنها بلدة صغیرة لیس لها سور و لها أشجار جوز و تفاح و مشمش و عنب کثیرة و لها ماء من قناة و بینها و بین جور مرحلتان، و هی عن جور فی جهة الشرق و هی جنوبی شیراز بغرب علی مرحلتین.
البامیان: قال ابن حوقل: البامیان مدینة و لها بلاد و أعمال فمن بلادها کابل و لجرا و فراون و غزنة و بنجهیر و البامیان عن بلخ عن عشرة مراحل، و یجری عند مدینة البامیان نهر کبیر یقع إلی غرشتان و لیس للبامیان بساتین فإنها مدینة علی جبل و الفواکه تجلب إلیها، قال فی اللباب: و البامیان بلدة بین بلخ و بین غزنة بها قلعة حصینة و القصبة صغیرة، قال المهلبی: و البامیان فی جهة الشمال عن غزنة و بینهما 45 فرسخا، قال ابن سعید: و من بعض جبالها ینزل بعض أنهار جیحون.
غزنة: قال ابن حوقل: و غزنة من أعمال البامیان و لیس بغزنة بساتین و هی فرضة الهند و موطن التجارة، و من غزنة إلی بامیان نحو ثمانی مراحل و لغزنة
ص: 534
دربند مشهور قد ذکره أبو الریحان فی القانون، قال: و هو حیث الطول صب- م و العرض له‌t و مثله فی ذکر الطول و العرض فی کتاب الأطوال، و قال المهلبی: و غزنة عن بست أول حد سجستان علی نحو أربعین فرسخا، قال فی اللباب: و بلق بفتح الباء الموحدة و اللام و فی الآخر قاف، قال: و هی ناحیة من نواحی غزنة، قال: و غزنة مدینة من أول بلاد الهند قال أبو المجد الموصلی فی مزیل الارتیاب: غزنة مدینة فی طرف خراسان و أول بلاد الهند، و هی کالحد بین خراسان و بین الهند و بردها شدید.
ص: 535
ص: 536
الأوصاف و الأخبار العامة بنجهیر: قال ابن حوقل: و بنجهیر من أعمال البامیان و بنجهیر علی جبل و الغالب علی أهلها العبث و الفساد، قال فی اللباب: و بنجهیر مدینة بنواحی بلخ بها جبل الفضة و الدراهم بها کثیرة لا یشترون و لو باقة بقل بأقل من درهم، و قد جعل السوق کهیئة الغربال لکثرة الحفر، قال فی القانون: شعب بنجهیر و ذکر الطول و العرض المذکورین و قال: یوجد فی جبالها الفضة.
کابل: قال ابن حوقل: و کابل من عمل البامیان و فیها المسلمون و کفار الهنود و یزعم الهنود أن الملک و هو الشاه: لا یستحق الساهیة دون أن یعقد له الملک فی کابل و إن کان منها علی بعد، و کابل فرضة للهند أیضا و قال فی اللباب: کابل ناحیة معروفة من بلاد الهند نسب إلیها جماعة من أهل العلم، قال فی القانون: قلعة کابل مستقر ملوک الأتراک کانوا ثم البراهمة و ینسب إلیها الأهلیج کابلی، و لیس بها شی‌ء منه و لکن لما کانت فرضة للتجار یقصد فیها بالأهلیلج و غیره نسب إلیها و کانت من ثغور المسلمین فی وجوه الهند، و فی غربیها مدینة غزنة.
ص: 537

ذکر طخارستان و بذخشان‌

قال ابن حوقل: و طخارستان إقلیم له مدن کثیرة و هو من مضافات بلخ، و بلخ من خراسان، و قال فی اللباب: طخارستان بضم الطاء المهملة و فتح الخاء المعجمة و ألف و ضم الراء و سکون السین المهملتین و فتح المثناة من فوق و ألف و نون، قال: و هی ناحیة کبیرة مشتملة علی بلدان و هی وراء نهر بلخ و هو جیحون، و هذا الإقلیم فی أعلی نهر جیحون.
و بذخشان فی أعلی طخارستان متاخمة لبلاد الترک، و من بذخشان إلی بلخ نحو ثلاث عشرة مرحلة، و من بذخشان إلی الطایقان مسیرة سبعة أیام و من بلاد خوارزم یفتل قال فی اللباب: بفتح المثناة التحتیة و سکون الفاء و فتح المثناة من فوق ثم لام، قال: و یفتل بلد من أواخر طخارستان ینسب إلیه أبو نصر بن أبی الفتح الیفتلی أمیر بخراسان، له ذکر فی أخبارها و فی الحرب التی کانت بینه و بین قراتکین بنواحی بلخ.

ص: 538
ص: 539
الأوصاف و الأخبار العامة سمنجان: قال صاحب اللباب: و سمنجان بلیدة من طخارستان وراء بلخ کان قد ولیها دعبل بن علی الخزاعی الشاعر للعباس أبی جعفر.
اسکلکند: قال فی اللباب: و اسکلکند مدینة صغیرة کثیرة الخیر من مدن طخارستان بلخ و قد یسقط الألف منها فیقال سکلکند، و قد ذکرها فی حرف الألف و فی حرف السین.
لواج: قال فی القانون: و لوالج و هی قصبة طخارستان مملکة الهیاطلة فی القدیم، قال فی العزیزی: و مدینة لوالش مدینة کبیرة من مدن طخارستان و بینها و بین الطایقان ستة فراسخ، قال: و جمیع مدن طخارستان فی مستو من الأرض إلا سکندة و هلبک فإنهما فی جبل.
الطایکان: قال فی اللباب: و الطایکان بلیدة بنواحی بلخ من کور طخارستان و یقال لها أیضا الطایقان، قال: و هی من أنزه البلاد، قال فی العزیزی: و الطایقان مدینة کبیرة و هی فی شعب بین جبال و شرب أهلها من نهر لهم و لها أشجار علی غایة الخصب و من الطایقان إلی أول الختل سبعة فراسخ.
راون: قال فی اللباب: و راون مدینة من طخارستان بلخ.
جرم: قال فی اللباب: و جرم بلدة من بلاد بذخشان وراء ولوالج خرج منها الفقیه أبو عبد اللّه سعید بن حیدر الجرمی، توفی فی المحرم سنة نیّف و أربعین و خمسمائة.
ص: 340
ص: 541
الأوصاف و الأخبار العامة قال ابن حوقل: و بذخشان اسم للإقلیم و المدینة معا و لبذخشان رساتیق کثیرة و یرتفع من بذخشان اللازورد، و قال فی اللباب: و بذخشان فی أعلی طخارستان و هی متاخمة لبلاد الترک، بنت زبیدة بنت جعفر بن المنصور بها حصنا عجیبا و یحمل منها اللازورد و البلّور و حجر الفتیلة و هو الذی یشبه حشو البردی و الباذزهر.
ص: 542

ذکر خوارزم‌

لما فرغ من طخارستان و ما أضیف لها انتقل إلی ذکر بلاد خوارزم، و خوارزم اسم للإقلیم و هو إقلیم منقطع عن خراسان و عن ما وراء النهر و یحیط به المفاوز من کل جانب و یحیط به من الغرب بعض بلاد الترک، و یحیط به من جهة الجنوب خراسان، و من الشرق بلاد ما وراء النهر، و یحیط به من الشمال بلاد الترک أیضا.
و إقلیم خوارزم فی آخر جیحون و لیس بعده علی النهر عمارة إلی أن یقع جیحون فی بحیرة خوارزم، و إقلیم خوارزم علی جانبی جیحون و مدینته العظمی و هی کرکنج فی الجانب الجنوبی من جیحون و تسمّی بالعربیة، الجرجانیة، قال ابن حوقل: و بلاد خوارزم من أبرد البلاد، قال: و یبتدئ الجمود فی نهر جیحون من جهة خوارزم قال: و کانت قصبة خوارزم تسمّی بالخوارزمیة فخربها النهر و بنا لهم الناس مدینة وراءها قال: و کانت هذه المدینة فی الجانب الشمالی من جیحون، و قال المهلّبی: و بلاد خوارزم فی جهة الجنوب و الشرق عن بحیرة خوارزم، و من خوارزم إلی آمل نحو اثنتی عشرة مرحلة، و من خوارزم إلی بحیرة خوارزم نحو ست مراحل.

ص: 343
ص: 544
الأوصاف و الأخبار العامة کرکنج: قال فی المشترک: و کرکنج اسم لمدینتین بخوارزم إحداهما کرکنج الکبری و هی هذه، و هی قصبة خوارزم علی ضفة جیحون، و الأخری کرکنج الصغری الآتی ذکرها و هی مدینة قریبة من الکبری بینهما عشرة أمیال، قال:
کانت فی سنة ستمائة و ست عشرة عامرة آهلة ذات سوق مستطیل، و العجم یقولون: کرکنج و العرب یقولون: الجرجانیة، و هما اسمان لکل واحد منهما، قال فی القانون: و هی فی غربی جیحون.
جرجانیة: من المشترک: و کرکنج الصغری و هی مدینة قریبة من کرکنج الکبری و بینهما عشرة أمیال، و العرب یسمونها الجرجانیة و هی فی غربی جیحون.
کاث: هی قاعدة خوارزم فی القدیم و کانت فی شرقی جیحون، قال فی القانون: کانت بلد خوارزم الأخری و هی فی شرقی جیحون، قال فی العزیزی: و بینها و بین القریة الحدیثة من بلاد الترک خمسون فرسخا قال: و أجلّ مدینة ببلاد خوازرم مدینة کاث و مدینة کرکانة و مدینة هزار اسب.
زمخشر: قال فی اللباب: و زمخشر قریة کبیرة من قری خوارزم منها أبو القسم محمود الزمخشری الإمام المشهور، قال: و له مع تصانیفه المشهورة دیوان شعر.
هزار اسب: قال فی الأنساب: و یقال لهزار اسب بالفارسیة هزارسف، قال:
و هی قلعة حصینة بخوارزم، قال فی العزیزی: و هی غربی جیحون، و من مدینة هزار اسب إلی مدینة کاث ستة فراسخ.
ص: 545
ص: 546
الأوصاف و الأخبار العامة درعان: آخر حدود خوارزم إلی جهة مرو، قال فی العزیزی: و بینها و بین هزارسب أربعة و عشرون فرسخا، قال: و مدینة درعان من أول أعمال خوارزم.
فربر: من اللباب: بلدة علی طرف جیحون مما یلی بخاری من القانون، و فربر المعبر من بلاد ما وراء النهر إلی خراسان، قال ابن حوقل: هی من أعمال بخاری و هی خصبة، فرضة من جیحون و لها قری و هی عامرة، و قد ضممناها إلی خوارزم تتمیما للجدول [و لقربها من بلاد خوارزم].
ص: 547

ذکر ما وراء النهر و ما أضیف إلیه من بلاد ترکستان‌

اشارة

قال یاقوت فی المشترک: توران بضم المثناة من فوق و سکون الواو ثم راء مهملة و ألف و نون، قال: و هو اسم لمجموع ما وراء النهر و هی بلاد الهیاطلة و الذی ظهر لنا فی تحدید ما وراء النهر أنه یحیط بها من جهة الغرب حدود خوارزم، و من الجنوب نهر جیحون من لدن بذخشان إلی أن یتصل بحدود خوارزم فإن جیحون فی الجملة یجری من المشرق إلی الغرب و إن کان یعرض فیه عطفات تجری جنوبا مرة و شمالا أخری، و أما حدود ما وراء النهر من الشرق و الشمال فلم یتّضح لی، قال ابن حوقل: و رساتیق بخارا تزید علی خمسة عشر رستاقا جمیعها داخل الحائط المبنیّ علی بلادها، و لها خارج الحائط أیضا عدة مدن منها فربر و غیرها، و أقرب جبل إلی بخاری یسمی ورکة و لبخاری خارج الحائط ملّاحات و حطب بخاری من البساتین، و ما یحمل إلیها من المفاوز مثل حطب الغضا و الطرفاء و أراضی بخاری مغیض ماء السغد و یتصل ببخاری السغد من شرقیها، قال فی اللباب: و زوش بضم الزای المعجمة ثم واو و شین معجمة و هی قریة من قری بخاری و النسبة إلیها زوشی.
و من بلاد ما وراء النهر کبوذنجکث من اللباب: بفتح الکاف و ضم الباء الموحدة و سکون الواو و فتح الذال المعجمة و سکون النون و فتح الجیم و الکاف و فی آخرها ثاء مثلثة، قال فی اللباب: و کبوذنجکث مدینة من مدن سمرقند نسب إلیها جماعة من أهل العلم، قال ابن حوقل: و هو رستاق مشتبک القری و الأشجار و مدینة کبوذنجکث علی ظهر رستاق و هو شمالی السغد.
و من مدن ما وراء النهر نور من اللباب بضم النون و سکون الواو و فی آخرها راء مهملة قال: و هی بلیدة بین بخاری و سمرقند عند جبل بها زیارات و مشاهد تزار و النسبة إلیها نوریّ.

ص: 548

ذکر شی‌ء من المسافات‌

من سمرقند إلی خجندة سبع مراحل، و من خجندة إلی الشاش أربع مراحل و من مضافات سمرقند سغد سمرقند و هو أحد منتزهات الدنیا الأربعة، و هی سغد سمرقند، و غوطة دمشق، و نهر الأبلّة عند البصرة، و شعب بوان بفارس، قال ابن حوقل: و سغد سمرقند بما وراء النهر و هو أنزه الأربع المذکورات، قال: لأن واد السغد من حد بخاری ممتد إلی حد البتم نحو مسیرة ثمانیة أیام و هو مشتبک الخضرة و البساتین لا ینقطع ذلک فی موضع منه، و قد حفتّ تلک البساتین بالأنهار الدائم جریها و من وراء الخضرة فی الجانبین مزارع و من وراء المزارع مراعی السوائم قال: و هی أزکی بلاد اللّه و أحسنها أشجارا قال: و سمرقند علی وادی السغد و أول وادی السغد عن سمرقند علی أکثر من عشرین فرسخا، و إذا جاوز وادی السغد سمرقند بمرحلتین یتشعب فیکون منه نهر یسمی نهر قی و هو قلب السغد ثم یتشعّب من نهر قی أنهار لا تحصی، و یتشعب بعد نهر قی من وادی السغد أنهار علی امتداده بحذاء کل بلدة رستاق حتی ینتهی إلی حد بخاری قال ابن حوقل: و میاه سمرقند و السغد و بخاری أصلها من جبال البتم.
و من کور ما وراء النهر کورة البتم و هی کورة ذات جبال شاهقة منیعة و الغالب علیها شدة البرودة و بها قری آهلة، قال ابن حوقل: و فی جبال من بعض جبال البتم غار و یستوثق من أبوابه و کوائه فیجتمع فی ذلک البیت من الغار بخار یشبه النار باللیل و الدخان بالنهار و یتلبد ذلک البخار و هو النوشاذر و لا یتهیأ لأحد أن یدخل ذلک البیت، إلا أن یلبس لبودا و یربطها و یدخل بسرعة و یأخذ من النوشاذر، قال: و هذا البخار ینتقل من مکان [إلی مکان] فیحفر علیه حتی یظهر و إذا لم یکن علیه البیت لیمنع البخار من التفرّق لم یضر من قاربه.
و من عمل سمرقند و فوقها خاوص، قال فی اللباب: و هی بخاء معجمة

ص: 549
و ألف و ضم الواو و فی آخرها صاد مهملة، قال: و هی بلیدة فوق سمرقند قال ابن خرداذبه: و من خاوص إلی زمین مفازة سبعة فراسخ، و من خاوص أیضا إلی خوسکت فی مفازة سبعة فراسخ، و خوسکت علی شط نهر الشاش [و من أعمال أسروشنة نجانیکث من اللباب: هی بلیدة بنواحی سمرقند عند أسروشنة فیما یظن السمعانی قال: و هی بفتح النون و الجیم و ألف و کسر النون الثانیة و سکون المثناة التحتیة و فتح الکلام ثم ثاء مثلثة].
و من أشهر کور ما وراء النهر: السغد قال فی اللباب: بضم السین المهملة و سکون الغین المعجمة و فی الآخر دال مهملة، قال: و یقال: الصغد بالصاد أیضا و هو أحد منتزهات الدنیا الأربع و قد تقدم ذکرها، قال ابن حوقل:
و أول مدن السغد الدبوسیة، من أعمال بخاری ثم أربنجان، ثم الکشانیة، و اشتیخن، و سمرقند و هی قصبة السغد، و وادی السغد یمتد شرقا و غربا.
و من قری السغد خشوفغن قال فی اللباب: و خشوفغن بضم الخاء و الشین المعجمتین و فتح الفاء و سکون الغین المعجمة و فی آخرها نون قال: و هی قریة من قری السغد کبیرة کثیرة الخیر و هی الآن یقال لها: رأس القنطرة.
و من نواحی ترمذ صرمنجان قال فی اللباب: بفتح الصاد و سکون الراء المهملتین و فتح المیم و سکون النون و جیم و ألف و نون، قال: و هی ناحیة من نواحی ترمذ یقال لها بالعجمیة: حرمنکان.
و من بلاد ما وراء النهر و ذار من الأنساب بفتح الواو و الذال المعجمة و فی آخرها راء مهملة قال: و وذار بلدة کبیرة بها حصن و جامع و هی علی أربعة فراسخ من سمرقند، قال: خرجت إلیها للسماع من خطیبها و بت عنده لیلة بها و منها بزدة و من کتاب الأطوال أنها حیث الطول. فط له و العرض لح مه من اللباب بفتح الباء الموحدة و سکون الزای المعجمة و دال مهملة و هاء
ص: 550
قال: و بزدة قلعة حصینة علی ستة فراسخ من نخشب و من مدن ما وراء النهر مایمرغ من اللباب بفتح المیم و سکون الألف و سکون المثناة التحتیة و فتح المیم الثانیة و سکون الراء المهملة و فی آخرها غین معجمة قال: و هی قریة کبیرة علی طریق بخاری من نواحی نخشب و مایمرغ أیضا قریة عند سمرقند و مایمرغ أیضا موضع آخر علی طرف جیحون.
و من بلاد فرغانة مرغنان من اللباب بفتح المیم و سکون الراء المهملة و کسر الغین المعجمة و نون و ألف و نون ثانیة و هی من مشاهیر بلاد فرغانة، قال ابن حوقل: و هی من نسیا السفلی و من تلک البلاد أندکان، قال فی المشترک: بفتح الهمزة و سکون النون و ضم الدال المهملة ثم کاف و ألف و نون قال: و هی قریة من أعمال فرغانة، قال ابن حوقل: و بجبال فرغانة معادن الذهب و الفضة و بناحیة نسیا العلیا عیون زفت، و فی تلک الجبال یخرج النفط و الفیروزج و الحدید و الصفر و الآنک و لهم حجارة سود تحترق کما یحترق الفحم تباع ثلاثة أوقار منها بدرهم و إذا احترق استدّ رماده و یستعمل.
و من نواحی ما وراء النهر خدیسر من اللباب بضم الخاء المعجمة و فتح الدال المهملة و سکون المثناة التحتیة و فتح السین المهملة و فی آخرها راء مهملة، قال فی اللباب و خدیسر ثغر من ثغور سمرقند من أعمال اسروشنة قال ابن حوقل: و رباط خدیسر من الربط المشهورة.
و من مدن ما وراء النهر بارسکث و هی من مدن الشاش من اللباب بفتح الباء الموحدة و کسر الراء و سکون السین المهملتین و فتح الکاف و فی آخرها ثاء مثلثة.
و من مدن ما وراء النهر بدخکث و هی من بلاد الشاش و قیل من اسفیجاب من اللباب بضم الباء الموحدة و فتح الدال المهملة و سکون الخاء
ص: 551
المعجمة و فتح الکاف و فی آخرها ثاء مثلثة، و من تلک البلاد بسکت من اللباب بکسر الباء الموحدة و سکون السین المهملة و فتح الکاف و فی آخرها تاء مثناة من فوقها، قال: و هی بلدة من بلاد الشاش خرج منها جماعة من العلماء، و من مدن تلک البلاد خرشکت من اللباب بفتح الخاء المعجمة و الراء المهملة و سکون الشین المعجمة و فتح الکاف و فی آخرها تاء مثناة، فوقیة قال: و هی من بلاد الشاش.
ص: 552
ص: 553
الأوصاف و الأخبار العامة بخارا: قال ابن حوقل: و بخارا مدینة خارجها نزه کثیر البساتین، قال:
و لیس بتلک البلدان بلد أهلها أحسن قیاما علی عمارة قراهم من أهل بخاری و یشتمل علی بخاری و علی قراها و مزارعها سور واحد نحو اثنی عشر فرسخا فی مثلها، و لبخاری کورة عظیمة تصاقب جیحون علی معبر خراسان، و یتصل بها سائر السغد المنسوب إلی سمرقند و هی أرض مستویة.
ینغی کنت: قال فی القانون: القریة الجدیدة علی نهر یصب فی بحریة خوارزم، قال ابن حوقل: و ینغی کنت بلد علی قرب من نهر الشاش، و ینغی کنت عن خوارزم علی أکثر من عشر مراحل و هی من فاراب علی عشرین مرحلة، و من کتاب الأطوال للفرس: بین ینغی کنت و بین بخاری 25 فرسخا، قال ابن حوقل: و القریة الجدیدة فیها مسلمون.
جند: قال ابن حوقل: و جند بلیدة بالقرب من ینغی کنت، و قال فی اللباب: و جند بلدة من حدود الترک علی طرف سیحون خرج منها جماعة فضلاء.
الطواویس: قال ابن حوقل: و الطواویس مدینة من مضافات بخاری و هی داخل الحائط الدائر علی أعمال بخاری و الطواویس کثیرة البساتین و الماء الجاری إذا عبرت النهر، و کانت بلدة کبیرة کثیرة العلماء خرّبت الآن و قال فی اللباب: طواویس قریة من قری بخاری خرج منها جماعة من العلماء، و قال ابن حوقل: أیضا هی أکبر منبر بعمل بخاری قال: و لها سوق یجتمع إلیه الناس فی کل سنه قال فی العزیزی: و من الدبوسیة إلی الطواویس اثنا عشر فرسخا و بین الطواویس و بین بخاری سبعة فراسخ.
ص: 554
بیکند: لم یضبط بیکند بالحروف، بل رأیتها بالنقط و الشکل علی هذه الصور، قال فی اللباب: و بیکند من بلاد ما وراء النهر علی مرحلة من بخاری قال ابن حوقل: بلغنی أن بها ألف رباط و لها سور حصین و مسجد جامع قد تنوّف فی بنائه و زخرفة محرابه، و لیس بما وراء النهر محراب أحسن منه و لیس لها قری و لا عمل.
ص: 555
ص: 556
الأوصاف و الأخبار العامة کرمینیة: قال فی اللباب: و کرمینیة بلیدة بین بخاری و بین سمرقند قال ابن حوقل: و کرمینیة أکبر و أعمر من الطواویس و أکبر عددا و أخصب و لکرمینیة قری کثیرة قال فی العزیزی: و مدینة کرمینیة بین الطواویس و الدبوسیة، و هی عن الدبوسیة علی مسافة خمسة فراسخ و عن الطواویس علی مسافة سبعة فراسخ قال: و هی مدینة آهلة تقارب فی القدر الطواویس.
دبوسیة: قال فی اللباب: و الدبوسیة و بلیدة بین بخاری و بین سمرقند، قال ابن حوقل: و أما الدبوسیة و أربنجن فإنهما من جنوبی وادی السغد علی جادّة طریق خراسان و لیس للدبوسیة رستاق و لا قری و هی أصغر من أربنجن، قال فی العزیزی: و الدبوسیة مدینة آهلة تقارب فی القدر الطواویس، و من الدبوسیة إلی کشانیة خمسة فراسخ.
نخشب: هو اسمها فلما عرّبت قیل لها نسف، قال ابن حوقل: و هی مدینة فی مستو من الأرض، و الجبال منها علی نحو مرحلتین فیما یلی کشّ، قال: و بین نسف و بین جیحون مفازة و لها نهر یجری فی المدینة و هو مجتمع میاه کشّ و ینقطع فی بعض السنة، و الغالب علی نخشب الخصب، قال المهلبی: نخشب کثیرة الماء و الثمار و هی وبیّة و هی من أطراف بلاد ما وراء النهر، و أقمت بنخشب قریبا من شهرین و خرج منها فی کل فن جماعة لا یحصون.
کش: قال ابن حوقل: و کشّ مدینة ما وراء النهر و قدرها ثلث فرسخ فی مثله، و هی خصبة و فواکهها تدرک قبل فواکه غیرها من بلاد ما وراء النهر، و هی مدینة وبیّة غوریة و لها نهران کبیران أحدهما یسمّی نهر القصرین و الآخر نهر أشور و یجری علی شمالها، و قال فی المشترک: کشّ مدینة بما وراء النهر قرب نخشب، و قال ابن حوقل: طول عمل کشّ أربعة أیام فی نحوها، قال فی
ص: 557
العزیزی: و لمدینة کشّ رستاق جلیل من رساتیق سمرقند.
اشتیخن: قال فی اللباب: إشتیخن قریة و لها عمل و هی بالسغد عن سمرقند علی سبعة فراسخ، من قراها زاز خرج منها ناس من أهل العلم، قال ابن حوقل: و إشتیخن مدینة منفردة فی العمل عن سمرقند و لها رساتیق و قری و هی فی غایة النزهة و الخصب و الأشجار و الثمار و کثرة البساتین و القری و الریاض و المنتزهات و لها مدینة و قهندز و ربض و أنهار مطردة، قال فی العزیزی: بین شتیخن و بین کشانیة خمسة فراسخ و إشتیخن عن سمرقند علی مسیرة ثمانیة فراسخ.
ص: 558
ص: 559
الأوصاف و الأخبار العامة سمرقند: قال ابن حوقل: و سمرقند مدینة علی جنوبی وادی السغد و هی قصبة السغد و هی مرتفعة علی الوادی و حول سور سمرقند خندق عظیم و لها نهر یدخل إلی المدینة علی حمالات فی الخندق و معمول بالرصاص، و هو نهر جاهلی یشق السوق بموضع یعرف برأس الطاق، قال ابن حوقل: و رأیت علی باب من أبواب سمرقند یسمی باب کش صفیحة من حدید و علیها کتیبة یزعم أهلها أنها بالحمیریة و أن الباب من بناء تبّع ملک الیمن و أن من صنعاء إلی سمرقند ألف فرسخ و إن ذلک مکتوب من أیام تبع قال: ثم وقعت فتنة فی أیام مقامی بها و أحرق الباب و ذهبت الکتابة ثم أعاد محمد بن لقمان بن نصر بن أحمد السامانی عمارة الباب و لم یعد الکتابة، و یتصل بسمرقند جبل صغیر یعرف بکوهک و منه أحجار البلد و سکک المدینة مفروشة بالحجارة.
کشانیة: قال فی اللباب: و کشانیة بلدة بنواحی سمرقند من بلاد السغد خرج منها جماعة من أهل العلم، قال ابن حوقل: و أما الکشانیة فإنها أعمر مدن السغد و هی و أشتنجن متقاربتان فی الکبر غیر أن قصبة الکشانیة أکبر قراها و أعظم و حدود رساتیق أشتنجن أکبر؛ لأن قری أشتنجن نحو خمس مراحل فی عرض نحو مرحلة، و قری الکشانیة نحو مرحلتین فی عرض نحو مرحلة و کلاهما فی شمالی وادی السغد و قلب مدن السغد الکشانیة.
أربنجن: قال فی اللباب: و أربنجن بلیدة من سغد سمرقند قال و بعضهم یسقط الألف و یقول: ربنجن لهذا ذکرها فی الألف و فی حرف الراء أیضا، و قال: فی حرف الراء أنه قد استولی علی أربنجن الخراب و نهبها صاحب خوارزم.
فاراب: قال ابن حوقل: و فاراب اسم للإقلیم و مقدار فاراب فی الطول
ص: 560
و العرض أقلّ من یوم و هی ناحیة لها غیاض و لهم مزارع فی غربی الوادی، و وادی فاراب یأخذ فی نهر الشاش و قال فی المشترک: و فاراب ناحیة وراء نهر جیحون و قال فی اللباب: فاراب مدینة فوق الشاش قریبة من بلاساغون، قال:
و أهل فاراب علی مذهب الشافعی، و قال ابن حوقل أیضا: و من مدن فاراب و سج و طولها فح و عرضها مد ک حسبما قاله فی کتاب الأطوال و قصبة فاراب مدینة کدر.
زامین: قال فی اللباب: و یقال لزامین بالجیم عوض النون، قال: و هی بلیدة بنواحی سمرقند من أعمال أسروشنة و یحمل منها الطرنجبین و ینسب إلیها جماعة، قال ابن حوقل: و هی علی طریق فرغانة إلی السغد و لها ماء جار و بساتین و کروم و مزارع و ماؤهم نهر، و هی مدینة ظهرها جبال أسروشنة و وجهها إلی الصحراء الغزیة.
ص: 561
ص: 562
الأوصاف و الأخبار العامة مدینة الشاش: مدینة جلیلة، قال ابن حوقل: و هی أرض سهلة قال:
و عامة دورها یجری فیها الماء و هی من أنزه بلاد ما وراء النهر و للشاش مدن کثیرة تزید علی خمس و عشرین مدینة، و أسماؤها أعجمیة فلم نتحققها، و لذلک ترکنا ذکرها و قال أحمد الکاتب: و الشاش مدینة جلیلة و هی من عمل سمرقند و من الشام إلی فرغانة خمسة مراحل، قال فی اللباب: و الشاش مدینة وراء نهر سیحون، و من الشاش إلی خجندة أربع مراحل.
بنکث: قال فی اللباب: و هی قصبة الشاش لم یزد علی ذلک، و قال ابن حوقل: و قصبة الشاش بنکث و لها قهندز و مدینة، و قهندزها خارج عن المدینة إلا أن حائط المدینة، و القهندز شی‌ء واحد و للمدینة ربض و علی الربض أیضا سور ثم خارج هذا السور ربض آخر و بساتین و منازل و یحیط به سور آخر، و للقهندز بابان أحدهما إلی الربض و الآخر إلی المدینة و مسجد الجامع علی الحائط القهندز و طول البلد فرسخ و تجری فی ذلک المیاه و فی الربض بساتین کثیرة.
إیلاق: قال ابن حوقل: و إیلاق إقلیم یقارب إقلیم الشاش و قصبته مدینة تسمی تونکت، و هی مدینة علیها سور و لها عدة أبواب و یجری فی المدینة المیاه و لها بساتین کثیرة و لها حائط یمتد من جبل اسمه شابلغ حتی ینتهی إلی وادی الشاش؛ لمنع الترک من الدخول إلی بلادها، و لإیلاق نهر یعرف بنهر إیلاق، و إقلیم إیلاق متصل بإقلیم الشاش لا فصل بینهما، و قال فی المشترک: و إیلاق بلد بنواحی نیسابور و إیلاق بلد بنواحی بخاری و إیلاق اسم لمجموع بلاد الشاش من حد نوبخت إلی فرغانة، و هی من أنزه بلاد اللّه و هو منقول من اللباب، لأنه قال فی اللباب: و إیلاق هی بلاد الشاش من نوبخت إلی فرغانة.
ص: 563
إسفیجاب: قال فی اللباب: و إسفیجاب بلدة کبیرة من بلاد المشرق و کانت من ثغور الترک خرج منها جماعة من العلماء قال ابن حوقل: و أما إسفیجاب فإنها مدینة نحو الثلث من تنکت و لها قهندز خراب و مدینة و ربض عامران و علیهما سوران یحیط سور الربض بمقدار فرسخ، و فی ربضها میاه و بساتین و هی فی مستو من الأرض و بینها و بین أقرب الجبال نحو ثلاثة فراسخ، قال فی العزیزی: و إسفیجاب صقع جلیل من أصقاع ما وراء النهر.
ص: 564
ص: 565
الأوصاف و الأخبار العامة أسروشنة: قال ابن حوقل: و أسروشنة اسم للإقلیم کما أن السغد اسم للإقلیم و الغالب علی أسروشنة الجبال و یحیط بأسروشنة من الشرق بعض فرغانة و من الغرب حدود سمرقند، و من الشمال الشاش، و بعض فرغانة الآخر، و من الجنوب بعض حدود کش و الصغاینان و ذکر لأسروشنة عدة مدن و أسماؤها أعجمیة و لم یتضح صحتها فأضربنا عنها، و قال السمعانی فی کتاب الأنساب: أسروشنة بلدة کبیرة وراء سمرقند من سیحون، قال أحمد الکاتب: و أسروشنة عن سمرقند علی خمس مراحل مشرقا، قال: و أسروشنة واسعة جلیلة یقال: إن فیها أربعمائة حصن و لها عدة مدن کبار و من أسروشنة الشبلیة قال فی اللباب: و منها الصوفی الشبلی المشهور و من أعمالها أیضا نجانیکث من اللباب: و هی بلدة بنواحی سمرقند عند أسروشنة فیما بیظن السمعانی، قال: و هی بفتح النون و الجیم و ألف و کسر النون الثانیة و سکون المثناة التحتیة و فتح الکاف ثم ثاء مثلثة.
طراز: قال فی اللباب: و طراز مدینة علی حد بلد الترک تجاور إسفیجاب خرج منها کثیر من العلماء، قال ابن حوقل: و الطراز متجر بین المسلمین و الأتراک و حوالیها حصون منسوبة إلیها و مما یقرب منها مدینة جکل، قال فی اللباب: بکسر الجیم و الکاف و فی آخرها لام فال: و هی بلدة من بلد الأتراک عند طراز، منها أبو محمد عبد الرحمن بن یحیی کان خطیبا بسمرقند أیام قدر خان روی عنه النسفی و توفی الخطیب سنة 516.
ساباط: قال ابن حوقل: و ساباط علی طریق فرغانة إلی الشاش و بینها و بین مدن أسروشنة ثلاثة فراسخ و ساباط عنها فیما بین الجنوب و الشرق، قال فی العزیزی: و اسم مدن أسروشنة زامین و ساباط و ذرک، قال فی اللباب: و ساباط بلدة معروفة بما وراء النهر عند أسروشنة علی عشرین فرسخا من سمرقند.
ص: 566
شلج: قال فی اللباب: و شلج قریة من قری طراز تشبه بلیدة، و هی إحدی ثغور الترک خرج منها بعض أهل العلم، قال فی العزیزی: و هی مدینة من مدن الأتراک أهلها مسلمون بینها و بین طراز أربعة فراسخ.
ص: 567
ص: 568
الأوصاف و الأخبار العامة خنجدة: قال احمد الکاتب: و من خنجدة إلی سمرقند سبع مراحل و من خجندة إلی الشاش أربع مراحل، و قال ابن حوقل: خجندة مضمومة إلی فرغانة و قال فی اللباب: و خجندة مدینة کبیرة علی طرف سیحون، قال: و یقال أیضا: خجندة، بزیادة الهاء و هی فی مستو من الأرض و لها بساتین کثیرة و ثمارها مفضلة.
شاوکث: اللباب: و شاوکث بلدة منها بلاد الشاش خرج من أناس من أهل العلم.
أسبانیکث: باب: و أسبانکیث علی مرحلة من إسفیجاب، قال ابن حوقل: و هی من رساتیق أسروت و قال ابن حوقل: أیضا و هی شرقی أسروشنة علی تسعة فراسخ منها.
خواقند: قال فی اللباب: و خواقند بلدة من بلاد فرغانة، قال ابن حوقل:
هی مدینة من کورة نسیا العلیا، و هی أول کورة من کور فرغانة.
تنکت: قال فی اللباب: و تنکت مدینة من الشاش وراء النهر أعنی جیحون و سیحون، خرج منها جماعة من أهل العلم، مثل: نصر بن الحسن بن القسم التنکتی رحل إلی الغرب و أقام بالأندلس، قال ابن حوقل: تونکت قصبة الإیلاق کذا قالوا و یحتمل حدوث الواو من إشباع الضمّة، و لها قهندز و مدینة و ربض و نهر و دار إمارة و لهم فی المدینة و الربض ماء جار، قال: و إیلاق و الشاش جمیعا متّصل لا فصل بینهما و البساتین و العمارة متصلة من آخر إیلاق إلی وادی الشاش، و بإیلاق معدن ذهب و فضة فی جبالها.
ص: 569
ص: 570
الأوصاف و الأخبار العامة أخسیکث: قال ابن حوقل: و أخسیکث مدینة علی شط نهر الشاش و هی أرض مستویة بینها و بین الجبال نحو فرسخ، و هی علی شمالی نهر الشاش، و هی من بلاد فرغانة، و کذلک قال فی اللباب: إنها من فرغانة، و فی بعض نسخ القانون: إنها قصبة فرغانة.
کاسان: قال ابن حوقل: کاسان اسم لمدینة و اسم الناحیة أیضا و لها قری کثیرة، و قال احمد الکاتب: و کاسان هی قصبة فرغانة و هی مدینة جلیلة القدر، و قال فی اللباب: هی بلدة وراء الشاش و یحتمل صدق الکلامین و هو أن یکون وراء الشاش و هی من فرغانة؛ لأن إقلیم فرغانة وراء إقلیم الشاش، و قال فی المشترک: و کاسان مدینة وراء نهر سیحون فی تخوم بلاد ترکستان خرّبت باستیلاء الترک و اختلاف الأیدی علیها و کانت من محاسن الدنیا أهلا و رقعة.
بلاساغون: قال فی اللباب: و بلاساغون بلدة من ثغور الترک وراء نهر سیحون قریبة من کاشغر، أقول: قوله عن مثل هذه البلدة و غیرها: إنها من ثغور الترک، أنه کان ذلک فی أیام السمعانی لما کانت هذه البلاد للمسلمین و أما فی هذا الزمان فهی فی أیدی التتر.
ترمذ: من القانون قال: ترمذ علی شط جیحون، و قال ابن حوقل: و ترمذ مدینة علی وادی جیحون و معظم سککها و أسواقها مفروشة بالآجر، و هی فرضة تلک النواحی علی جیحون، و أقرب الجبال إلیها علی مرحلة، و لیس لقراها شرب من جیحون أصلا، بل من نهر الصغانیان، و لترمذ مدن کثیرة و کور مضافة إلیها و أوردها ابن حوقل مع بلاد ما وراء النهر قال فی اللباب:
و ترمذ مدینة قدیمة علی طرف نهر بلخ الذی یقال له: جیحون.
ص: 571
ص: 572
الأوصاف و الأخبار العامة و اشجرد: من کتاب ابن حوقل: و اشجرد مضمومة إلی الصغانیان و هی نحو الترمذ، و یرتفع من و اشجرد و شومان إلی قرب الصغانیان زعفران کثیر یحمل إلی الآفاق، و قال السمعانی فی الأنساب: و اشجرد وراء نهر جیحون و أسعارها أرخص الأسعار و بها الرباطات المشهورة و الآثار العجیبة و الحروب التی کانت بها فی ابتداء الإسلام مشهورة قال فی العزیزی: من مدینة و اشجرد إلی قلعة الراسب ستة فراسخ.
فرغانة: قال ابن حوقل: و فرغانة اسم للإقلیم و فیه مدن و کور و قصبتها مدینة اسبیذبلان بالهمزة و السین المهملة الساکنة و کسر الباء الموحدة و سکون المثناة التحتیة و الذال المعجمة و ضم الباء الموحدة الثانیة و لام و ألف و نون فی الآخر، و من کور فرغانة نسیا العلیا و هی أول کورة من کور فرغانة إذا دخلت إلیها من ناحیة خجندة، قال: و نسیا السفلی کورة تتصل بنسیا العلیا و کلاهما سهل و مروج و لیس فی أضعافهما جبال، قال فی المشترک: و فرغانة مدینة و ناحیة بما وراء النهر، و قال فی اللباب: و فرغانة ولایة وراء الشاش وراء جیحون ینسب إلیها کثیر من العلماء.
قبا: قال فی اللباب: و قبا بلدة کبیرة بفرغانة ینسب إلیها بالواو فیقال:
قباوی، قال: و أما قبا التی عند المدینة و بها أول مسجد أسّس علی التقوی فالنسبة إلیها قبای بیاء مثناة من تحتها، قال ابن حوقل: و قبا هذه تلی أخسیکث فی الکبر و لها قهندز خراب و مدینة و ربض عامران و علی الربض سور محیط و لها بساتین کثیرة و میاه تزید علی بساتین أخسیکث و میاهها، قال فی العزیزی:
و قبا من أنزه مدن الشاش و هی أنزه من الشاش
الوخش: قال فی اللباب: و ختلان بلاد متجمعة وراء بلخ و النسبة إلیها
ص: 573
ختلی قال فی الأنساب: و وخش بلدة طیبة الهواء بنواحی بلخ من ختلان و کان بها منازل الملوک و هی کثیرة الخیر، قال ابن حوقل: و الختل و الوخش هما کورتان غیر أنهما مجتمعتان فی عمل واحد و فی أودیة الختل ذهب یجمع فی السیول، و قال أیضا: و أما الختل فإن مدینتها هلاورد و لاوکند و هما مدینتا الوخش، و قال أیضا: و الختل بین نهر و خشاب و نهر بذخشان و نهر بذخشان المسمی خرناب و فی أضعافها أنهار کثیرة، و مدینة الختل ذات أنهار و أشجار و هی غایة الخصب و کلها فی مستو.
ص: 574
ص: 575
الأوصاف و الأخبار العامة الصغانیان: قال ابن حوقل: و الصغانیان مدینة أکبر من الترمذ إلّا أن الترمذ أکثر أهلا و مالا و للصغانیان قهندز، و شرب ضیاع الترمذ من نهر الصغانیان و یطلق اسمها علی جمیع عملها، قال فی اللباب: و یقال للصغانیان بالعجمیة جغانیان، قال: و هی کورة کبیرة کثیرة الماء و الشجر و ینسب إلیها الصغانی و الصاغانی قال: و هی بلاد مجتمعة وراء نهر جیحون.
شومان: قال فی اللباب: و شومان من بلاد الصغانیان وراء نهر جیحون و کان ثغرا من ثغور المسلمین و فی أهلها امتناع علی السلطان.
کاشغر: قال فی اللباب: و کاشغر مدینة من بلاد المشرق نسب إلیها جماعة من المسلمین العلماء فی کلّ فنّ، قال ابن سعید: کاشغر قاعدة ترکستان، قال فی العزیزی: و مدینة کاشغر مدینة عظیمة آهلة علیها سور و أهلها مسلمون، قال فی القانون: و تسمّی أردوکند.
ختن: قال فی اللباب: و ختن بلدة من بلاد الترک وراء یوزکند و دون کاشغر، قال فی العزیزی: و هی مدینة عامرة خصبة لها أنهار کثیرة.
خان بالق: قال ابن سعید: و یذکر من عظم هذه المدینة ما یستبعده العقل و هی قاعدة مشهورة علی ألسنة التجار و أهلها من جنس الخطا و عندهم معدن الفضّة، و یلی بلاد خان بالق من الجنوب جبال بلهرا ملک ملوک الهند.
قراقوم: معناه: الرمل الأسود بالترکیة، قال ابن سعید: و قراقوم کانت قاعدة التتر و فی جهاتها بلاد المغل و هم خالصة التتر، و منها خاناتهم.


تقویم البلدان
تقویم البلدان
مقدمة المؤلف
مسئلة لتنبیه الذهن علی ما نحن فیه ..... ص : 7
کلام کلی علی الأقالیم السبعة ..... ص : 10
و لنشرع فی ذکر الأقالیم السبعة مفصلا.
الإقلیم الأول: مبدؤه حیث النهار الأطول اثنتا عشرة ساعة و نصف و ربع، ..... ص : 11
الإقلیم الثانی: مبدؤه حیث النهار ثلاث عشرة ساعة و ربع ساعة، ..... ص : 11
الإقلیم الثالث: مبدؤه حیث النهار ثلاث عشرة ساعة و نصف و ربع ساعة، ..... ص : 11
الإقلیم الرابع: مبدؤه حیث النهار أربع عشرة ساعة و ربع ساعة، ..... ص : 12
الإقلیم الخامس: مبدؤه حیث النهار أربع عشرة ساعة و نصف و ربع ساعة، ..... ص : 12
الإقلیم السادس: مبدؤه حیث النهار خمس عشرة ساعة و ربع ساعة، ..... ص : 12
الإقلیم السابع: مبدأه حیث النهار خمس عشرة ساعة و نصف و ربع، ..... ص : 12
فصل من کلام البیرونی فی القانون
فصل فی تحقیق أمر المساحة
فصل و فراسخ درجة واحدة عند القدماء:
ذکر مساحة الأقالیم السبعة علی المذهبین
فقال: الإقلیم الأول طوله من ساحل البحر الغربی إلی نهایته فی المشرق مائة و اثنتان و سبعون درجة و سبع و عشرون دقیقة، ..... ص : 20
و أما الإقلیم الثانی: فقال أبو الریحان: طوله من ساحل البحر الغربی إلی نهایته فی المشرق مائة و أربع و ستون درجة و عشرون دقیقة ..... ص : 20
و علی ذلک طول الإقلیم الثالث: مائة و أربع و خمسون درجة و خمسون دقیقة، ..... ص : 21
و طول الإقلیم الرابع مائة و أربع و أربعون درجة و سبع عشرة دقیقة، ..... ص : 21
و طول الإقلیم الخامس مائة و خمس و ثلاثون درجة و اثنتان و عشرون دقیقة، ..... ص : 21
و طول الإقلیم السادس مائة و ست و عشرون درجة و سبع و عشرون دقیقة، ..... ص : 22
و طول الإقلیم السابع مائة و تسع عشرة درجة و ثلاث و عشرون دقیقة، ..... ص : 22
الکلام علی البحار المنقول عن الحکماء:
قالوا: و البحار العظیمة المشهورة خمسة: ..... ص : 23
ذکر البحر المحیط: ..... ص : 23
ذکر بحر الصین: ..... ص : 25
ذکر البحر الأخضر: ..... ص : 26
ذکر بحر فارس: ..... ص : 26
ذکر بحر القلزم: ..... ص : 27
ذکر الخلیج البربری: ..... ص : 29
ذکر بحر أوقیانوس: ..... ص : 29
ذکر بحر الروم: ..... ص : 30
ذکر بحر نیطش ..... ص : 35
ذکر بحر بردیل: ..... ص : 38
ذکر بحر ورنک: ..... ص : 38
ذکر بحر الخزر: ..... ص : 39
الکلام علی البحیرات
بحیرة کورا ..... ص : 41
بحیرة تونس العذبة: ..... ص : 42
بحیرة نستروه: ..... ص : 42
بحیرة دمیاط و تنیس: ..... ص : 42
بحیرة زغر: ..... ص : 43
بحیرة طبریة: ..... ص : 43
بحیرة بانیاس: ..... ص : 43
بحیرة دمشق: ..... ص : 43
بحیرة قدس: ..... ص : 44
بحیرة الأفامیة: ..... ص : 44
بحیرة أرجیش: ..... ص : 45
بحیرة تلا: ..... ص : 46
بطائح العراق ..... ص : 47
و أما بطائح واسط: ..... ص : 47
بحیرات فارس: ..... ص : 47
و منها بحیرة الجمکان: ..... ص : 47
بحیرة زره: ..... ص : 47
بحیرة أول جیحون: ..... ص : 48
بحیرة خوارزم: ..... ص : 48
الکلام علی الأنهار
ذکر نیل مصر: ..... ص : 49
نهر السوس الأقصی: ..... ص : 51
نهر إشبیلیة من الأندلس: ..... ص : 51
نهر مرسیة بالأندلس: ..... ص : 52
نهر رومیة: ..... ص : 52
نهر الأردن: ..... ص : 52
نهر الیرموک: ..... ص : 53
نهر حماة: ..... ص : 53
و نهر عفرین: ..... ص : 54
نهر سیحان: ..... ص : 54
نهر أنقرة: ..... ص : 55
نهر هرقلة: ..... ص : 55
نهر الفرات: ..... ص : 55
فمن الأنهار التی تصب فیها: ..... ص : 56
نهر شمشاط: ..... ص : 56
و یصب فی الفرات أیضا نهر البلیخ ..... ص : 56
و یصب فی الفرات أیضا نهر الخابور ..... ص : 56
و یصب إلی الفرات أیضا نهر الهرماس ..... ص : 56
و یحمل من الفرات عدة أنهار ..... ص : 57
فمنها: نهر عیسی: ..... ص : 57
و منها: نهر صرصر ..... ص : 57
و منها: نهر الملک ..... ص : 57
و منها: نهر کوثی ..... ص : 57
ذکر دجلة و ما یصب إلیها و ما یتشعب منها من المشترک ..... ص : 58
و یصب فی دجلة عدة أنهار ..... ص : 59
فمنها: نهر أرزن و نهر الثرثار ..... ص : 59
و یصب إلیها أیضا نهر باسانفا ..... ص : 60
و یصب أیضا إلی دجلة الزاب الأعلی ..... ص : 60
و یصب أیضا فی دجلة الزاب الأصغر ..... ص : 60
و یصب أیضا فی دجلة من الفرات أنهار کثیرة ..... ص : 60
و یحمل من دجلة عدة أنهار ..... ص : 60
منها: القاطول الأعلی ..... ص : 60
و یحمل من دجلة الدجیل ..... ص : 60
و یحمل من دجلة أیضا من تحت البطائح عدة أنهر ..... ص : 61
فأولها: و هو الفوقانی منها یقال له: نهر المرة ..... ص : 61
و النهر الثانی: یقال له: نهر الدیر ..... ص : 61
و النهر الثالث: بثق شیرین و هو تحت نهر الدیر بستة فراسخ ..... ص : 61
الرابع نهر معقل: ..... ص : 61
و الخامس نهر الأبلة: ..... ص : 61
و السادس نهر الیهودی: ..... ص : 62
و السابع نهر أبی الخصیب: ..... ص : 62
و الثامن نهر الأمیر: ..... ص : 62
و التاسع نهر القندل: ..... ص : 62
دجلة الأهواز: ..... ص : 62
نهر شیرین: ..... ص : 63
نهر المسرقان: ..... ص : 63
نهر تستر: ..... ص : 63
نهر سکان: ..... ص : 64
نهر زندروذ: ..... ص : 64
نهر الهندمند: ..... ص : 64
نهر الرس: ..... ص : 64
نهر الکر: ..... ص : 65
نهر جرجان: ..... ص : 65
نهر بلخ: ..... ص : 66
نهر الشاس: ..... ص : 66
نهر مهران: ..... ص : 67
نهر کنک: ..... ص : 67
أقول: و ثم أنهار عظیمة فی بلاد الترک معروفة للتجار المسافرین فی تلک البلاد ..... ص : 68
نهر طنا: ..... ص : 68
نهر أزو: ..... ص : 68
نهرتان: ..... ص : 69
نهر الأتل: ..... ص : 69
ذکر الجبال
جبل القمر ..... ص : 70
جبل درن: ..... ص : 70
جبل کزولة: ..... ص : 71
جبل غمارة: ..... ص : 71
جبل مدیونة: ..... ص : 71
جبل یسر: ..... ص : 71
جبل و نشریش: ..... ص : 71
جبل طارق: ..... ص : 72
جبل الشارة: ..... ص : 72
جبل الجنادل: ..... ص : 72
جبل اللازورد: ..... ص : 72
جبل جالوت: ..... ص : 72
جبل الطیلمون: ..... ص : 73
جبل العارض: ..... ص : 73
جبل الرهون: ..... ص : 73
جبل الثلج، و جبل لبنان، و جبل اللکام: ..... ص : 74
جبل الطور: ..... ص : 75
و طور سینا: ..... ص : 75
جبل الجودی: ..... ص : 75
جبل یبتدئ من زنجان ..... ص : 75
جبل بیستون: ..... ص : 76
جبل طبرستان: ..... ص : 77
جبل دباوند: ..... ص : 77
جبل کرمان: ..... ص : 77
جبل القیتق: ..... ص : 77
جبل سیاکوه: ..... ص : 77
جبل الحرث: ..... ص : 78
الکلام علی تحدید الأقالیم العرفیة:
ذکر جزیزة العرب ..... ص : 82
ذکر بعض أماکن مکة ..... ص : 82
منها: أبو قبیس ..... ص : 82
و منها بطن محسر: ..... ص : 82
و الغار الذی کان یتعبد فیه رسول الله صلی الله علیه و سلم: غار فی جبل حراء ..... ص : 83
[و منها عرفات ..... ص : 83
و من جملة عرفات: جبل الرحمة ..... ص : 83
قال المدائنی: جزیرة العرب خمسة أقسام: ..... ص : 83
فأما التهامة: ..... ص : 83
و أما نجد: ..... ص : 83
و أما الحجاز: ..... ص : 83
و أما العروض: ..... ص : 83
ذکر بعض مسافات جزیرة العرب ..... ص : 88
و مکة: ..... ص : 93
و أیلة: ..... ص : 93
و مدین: ..... ص : 93
و تیماء: ..... ص : 94
و تبوک: ..... ص : 94
الحجر: ..... ص : 96
و تدمر: ..... ص : 96
الینبع: ..... ص : 96
و خیبر: ..... ص : 97
و المهجم: ..... ص : 97
و زبید: ..... ص : 97
و الدملوة: ..... ص : 99
و الشرجة: ..... ص : 99
و جبلة: ..... ص : 99
و الجند: ..... ص : 99
و ذمار: ..... ص : 100
و حلی: ..... ص : 102
و جدة: ..... ص : 102
و ظفار: ..... ص : 102
و السرین: ..... ص : 102
و نجران: ..... ص : 103
عدن: ..... ص : 103
و أما عدن لاعة: ..... ص : 103
و صنعاء: ..... ص : 105
بطن مر: ..... ص : 105
و الطائف: ..... ص : 106
و الفرع: ..... ص : 106
و جرش: ..... ص : 106
مأرب: ..... ص : 108
وفید: ..... ص : 108
و الثعلبیة: ..... ص : 108
و شبام: ..... ص : 108
الحجر: ..... ص : 108
مرباط: ..... ص : 111
الأحساء: ..... ص : 111
و القطیف: ..... ص : 111
و صحار: ..... ص : 112
و البحرین: ..... ص : 112
و بلاد مهرة: ..... ص : 112
ذکر دیار مصر ..... ص : 113
ذکر تحدید دیار مصر ..... ص : 113
الحد الشمالی لدیار مصر: بحر الروم من رفح إلی العریش ..... ص : 113
و الحد الغربی مما بین الإسکندریة و برقة علی الساحل ..... ص : 113
و الحد الجنوبی من حدود النوبة المذکور آخذا مشرقا إلی أسوان إلی بحر القلزم، ..... ص : 113
و الحد الشرقی من بحر القلزم قبالة أسوان إلی عیذاب إلی القصیر إلی القلزم إلی تیه بنی إسرائیل، ..... ص : 113
و من بلاد مصر الخصوص ..... ص : 113
و قمولا: ..... ص : 113
و من بلاد مصر أبویط: ..... ص : 114
و من بلاد مصر أیضا حلوان: ..... ص : 114
و من بلاد مصر سخا: ..... ص : 114
و من بلاد مصر أبوان: ..... ص : 114
صعید مصر: ..... ص : 114
و بدیار مصر الواحات: ..... ص : 115
و من الآثار الغریبة بدیار: مصر منارة الإسکندریة، ..... ص : 115
و من بلاد مصر: دمنهور ..... ص : 116
و من بلاد مصر فوة: ..... ص : 116
و من بلاد مصر: المنصورة، ..... ص : 116
و أما أشمون جریس: ..... ص : 117
و من بلاد مصر الطور: ..... ص : 117
و من أعمال الفیوم بوصیر: ..... ص : 117
و من بلاد مصر: العباسة ..... ص : 118
و مما هو داخل فی حد مصر الجفار: ..... ص : 119
و الورادة: ..... ص : 119
و قفط: ..... ص : 121
و قوص: ..... ص : 121
و إخمیم: ..... ص : 121
البهنسا: ..... ص : 121
و الأقصر: ..... ص : 122
و أرمنت: ..... ص : 122
أسیوط: ..... ص : 124
و الإسکندریة: ..... ص : 124
و أسوان: من بر الشرق، ..... ص : 124
و أسنا: ..... ص : 124
و منفلوط: ..... ص : 125
و أبو تیج: ..... ص : 127
و أشمونین: ..... ص : 127
و أنصنا: ..... ص : 127
و منیة ابن خصیب: ..... ص : 127
الفیوم: ..... ص : 127
و رشید: ..... ص : 130
و رشید ..... ص : 130
منف: ..... ص : 130
المحلة: ..... ص : 130
و دمیاط: ..... ص : 130
و القلزم: ..... ص : 131
أشموم طناح: ..... ص : 133
و تنیس: ..... ص : 133
و الفسطاط: ..... ص : 133
و عین شمس: ..... ص : 134
و بلبیس: ..... ص : 134
العلاقی: ..... ص : 136
عیذاب: ..... ص : 136
ذکر بلاد المغرب ..... ص : 137
و من تلک البلاد وهران... ..... ص : 139
ذکر شی‌ء من مسافات المغرب الأقصی ..... ص : 144
ذکر الجانب الجنوبی من الأرض و هو بلاد السودان ..... ص : 173
ذکر جزیرة الأندلس ..... ص : 188
ذکر جزائر بحر الروم و المحیط الغربی ..... ص : 213
ذکر الجانب الشمالی من الأرض و یشتمل علی بلاد الفرنج و الأتراک و غیرهم ..... ص : 225
ذکر الشام ..... ص : 254
ذکر الجزیرة بین دجلة و الفرات ..... ص : 313
ذکر شی‌ء من مسافات الجزیرة ..... ص : 313
ذکر العراق ..... ص : 337
ذکر خوزستان ..... ص : 361
ذکر شی‌ء من مسافات خوزستان ..... ص : 362
ذکر فارس ..... ص : 372
ذکر مسافات فارس عن ابن حوقل ..... ص : 373
ذکر کرمان ..... ص : 385
ذکر سجستان ..... ص : 391
ذکر السند ..... ص : 397
ذکر شی‌ء من مسافات السند ..... ص : 397
ذکر الهند ..... ص : 404
ذکر الصین ..... ص : 415
ذکر جزائر بحر الشرق ..... ص : 421
ذکر بلاد الروم و ما أضیف إلیها ..... ص : 431
ذکر أرمینیة و أران و أذربیجان ..... ص : 440
ذکر شی‌ء مما علی شرقی الخلیج القسطنطینی ..... ص : 442
ذکر الطریق من المراغة إلی أردبیل ..... ص : 444
ذکر شی‌ء من مسافات أران ..... ص : 444
ذکر بلاد الجبل و هی عراق العجم ..... ص : 469
ذکر الدیلم و الجیل ..... ص : 488
ذکر طبرستان و مازندران و قومیس ..... ص : 493
ذکر خراسان و ما أضیف إلیها من زابلستان و الغور ..... ص : 503
ذکر زابلستان و الغور ..... ص : 530
ذکر طخارستان و بذخشان ..... ص : 537
ذکر خوارزم ..... ص : 542
ذکر ما وراء النهر و ما أضیف إلیه من بلاد ترکستان ..... ص : 547
ذکر شی‌ء من المسافات ..... ص : 548

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.