هدایه الامه الی احکام الائمه علیهم السلام

اشاره

سرشناسه : حرعاملی، محمدبن حسن، 1033 - 1104ق.

عنوان و نام پدیدآور : هدایه الامه الی احکام الائمه علیهم السلام/ تالیف محمدبن الحسن الحر العاملی؛ تحقیق قسم الحدیث فی مجمع البحوث الاسلامیه.

مشخصات نشر : مشهد: مجمع البحوث الاسلامیه ، 1412ق. = 1370 -

مشخصات ظاهری : ج.

یادداشت : عربی.

یادداشت : ج. 2، 3، 4 ، 6 و 8 (چاپ اول: 1414ق. = 1372).

یادداشت : کتابنامه.

موضوع : فقه جعفری -- قرن 11ق.

موضوع : احادیث احکام

شناسه افزوده : آستان قدس رضوی .بنیاد پژوهشهای اسلامی

رده بندی کنگره : BP182/7 /ح4ه4 1370

رده بندی دیویی : 297/342

شماره کتابشناسی ملی : م 75-3045

المجلد1

اشاره

نام کتاب: هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه- منتخب المسائل موضوع: فقه روایی نویسنده: عاملی، حرّ، محمد بن حسن تاریخ وفات مؤلف: 1104 ه ق زبان: عربی قطع: وزیری تعداد جلد: 8 ناشر: مجمع البحوث الإسلامیه تاریخ نشر: 1412 ه ق نوبت چاپ: اول مکان چاپ: مشهد- ایران محقق/ مصحح: بخش حدیث در جامعه پژوهش های اسلامی

[مقدمه التحقیق]

رموز الکتاب

1- الأصل: نعنی به النسخه الأصلیّه التی استنسخنا منها 2- م: نعنی به نسخه مجلس الشوری الإسلامی 3- ش: نعنی به نسخه جامع گوهرشاد 4- رض: نعنی به نسخه المکتبه الرضویّه 5- ج: نعنی به نسخه جامعه الفردوسی- مشهد- 6- نعنی ب ش 1 و ش 2 فی بعض الکتب انّ هناک نسختین من جامع گوهرشاد و هکذا ج 1 و ج 2 7- الوسائل: نعنی به وسائل الشیعه 8- المستدرک: نعنی به مستدرک الوسائل 9- فی کلّ مورد نذکر المصدر هکذا (9: 174/ 3) نعنی به المجلّد 9 و الصفحه 174 و الحدیث 3 من ذلک المصدر 10- اللسان: نصر و نعنی به لسان العرب مادّه: نصر 11- الجمع: ثوب و نعنی به مجمع البحرین مادّه: ثوب

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 3

مقدّمه هدایه الأمّه

المقدّمه

اشاره

بین أیدیکم- أیّها القرّاء الأعزّاء- کتاب «هدایه الأمّه» و هو کتاب ألّفه الشیخ الحرّ العاملی- رضوان اللّه تعالی علیه- بعد کتاب «وسائل الشیعه»، و ذلک لأنّ کتاب الوسائل لا یمکن أن یکون فی متناول أیدی الجمیع بسبب روایاته الکثیره و أجزائه المتعدّده، مع أنّ تألیف أمثال هذه الکتب أو استنساخها کان یستغرق وقتا طویلا فی ذلک الزمان حیث کان إخراج الکتب فیه بخطّ الید، لذلک فإنّ المؤلّف- بحذفه للأسانید و إسقاطه للرّوایات المتکرّره- لخّص کتاب «الوسائل» فی ثلاثه أجزاء من خلال کتاب «الهدایه» و حاول أن یکون عدد فصول کلّ جزء اثنی عشر فصلا تبرّکا بعدد الأئمّه الاثنی عشر علیهم السّلام. «1»

و بما انّ المرحوم العاملی کان استاذا قدیرا و عالما ضلیعا فی الحدیث، لذلک أنجز التلخیص المذکور فی أفضل صوره و أروع شکل، و

قد نقل فی آخره قسما من الفوائد المذکوره فی آخر کتاب «الوسائل» بشکل مختصر کما أضاف إلیها فوائد اخری نافعه.

و للأسباب المذکوره سلفا، فإنّ کتاب «هدایه الأمّه» یحتلّ مکانه خاصّه بین الکتب لا سیّما للّذین لم یکن لهم استعداد و وقت کاف لروایات الوسائل، و الاستماع لها من المؤلّف، فقد کانوا یستعذبون استماع الهدایه و تعلّمها منه، لذلک.

______________________________

(1) کلّ موضوع یبتدأ بقوله: قال علیه السّلام فأکثره صادر عن النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله إلّا نادرا.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 4

بقت نسخ عدیده من هذا الکتاب منذ عصر المؤلّف، ففی مکتبه الآستانه الرضویّه المقدّسه أکثر من عشر نسخ منه، و فی مکتبه مدرسه «نوّاب» العلمیّه فی مشهد أربع نسخ، و فی مکتبه کلّیّه الدّراسات الإسلامیّه «الالهیّات» أربع نسخ، و فی مکتبه جامع «گوهرشاد» أربع نسخ أیضا، فیکون عدد النسخ الموجوده فی مکتبات مشهد الأربعه وحدها أکثر من عشرین نسخه. و لا یخفی فإنّ تصحیح هذا الکتاب- نظرا الی نسخه المتعدّده التی کتب بعضها فی عصر المؤلّف، و بعضها بقی لدی المؤلّف نفسه، و بعضها تمّت مطابقتها و تصحیحها من قبل أهل الخبره فی الحدیث- عمل سهل لکنّه مشوب بالصّعوبه، و ذلک لأنّ انتخاب النسخ الموثوقه من بین النسخ المخطوطه الکثیره یتطلّب مزیدا من الاحتیاط.

نبذه عن حیاه المؤلّف
اشاره

العالم المعروف الشیخ محمّد بن الحسن المشهور بالحرّ العاملی، من علماء مدرسه أهل البیت- علیهم السّلام- و له مکانته المرموقه، فتح عینیه علی الدّنیا عام 1033 ه. فی قریه «مشغری» من قری جبل عامل فی لبنان، و توفّی فی مدینه مشهد عام «1104» حیث مزاره قرب الروضه الرّضویّه المقدّسه.

حضر عند أبیه. و عمّه الشّیخ محمّد، و

جدّه لأمّه الشّیخ عبد السّلام، و خال أبیه الشیخ علیّ بن محمود، و أساتذه آخرین، حضر عند هؤلاء جمیعا لطلب العلم و المعرفه «1». بعد ذلک رحل إلی قریه «جبع» الّتی کانت قریبه من «مشغری» لیستمطر شآبیب علمها من خلال التّتلمذ علی ید علمائها و منهم: عمّه، و الشیخ حسین الظهیری، و الشیخ زین الدین حفید الشهید الثانی (رض) و أقام هناک مستفیدا و مفیدا «2». و خلال تلک المدّه تشرّف بحجّ بیت اللّه الحرام مرّتین. و بعد ذلک یمّم وجهه صوب مرقد علیّ بن موسی الرضا- علیه السّلام- لیحطّ رحاله هناک إلی الأبد.

و لم یذکر سبب هجرته هذه الی مشهد. لکنّ الذی نعلمه انّ عصر الشیخ کان عصر ازدهار الحکم الصفوی فی إیران، و المذهب الاثنا عشری هو المذهب الرسمی

______________________________

(1) راجع کتاب أمل الآمل.

(2) نفس المصدر.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 5

فیها، و کان الصّفویّون- علی ما ینقل- یعظّمون علماء الدین و یحتضنونهم، هذا من جهه، و من جهه أخری فإنّ مناطق بلاد الشام مثل سوریا و لبنان، کانت تعجّ بالتعصّب المذهبی و التناحر الطائفی، لا سیّما و انّ الخصومه بین الصفویّین و العثمانیّین الّذین کانوا مسیطرین علی أغلب البلاد العربیّه قد بلغت ذروتها حیث اشعلت اوار الاختلافات المذهبیّه، و لذلک قبل ولاده الشّیخ رحمه اللّه بخمسین سنه (أی فی سنه 966) استشهد واحد من أعاظم علماء الإمامیّه، و هو الشّهید الثّانی (رض) الّذی کان آیه فی علمه و صفاء نفسه.

کلّ ذلک لعلّه هو الّذی أدّی بان یهاجر ابن الشهید الثّانی و حفیده (صاحب المدارک) من لبنان الی عراق کما أنّ علماء آخرین من أمثال المحقّق الکرکی، و الشیخ البهائی،

قد هاجروا أیضا و سبقه فی الهجره عمّه الشیخ حسین الحرّ حیث توجّه إلی أصفهان.

لقد أقام الشیخ الحرّ العاملی فی مشهد و بذل عظیم جهده فی الإفاده، و نشر الحدیث (الّذی کان یعتبر ذلک العصر هو العصر الذهبی لعلم الحدیث). و قد تولّی بعض المهامّ لکفاءته و منها: عنوان شیخ الإسلام، و قاضی القضاه. و فی أغلب الظنّ أنّه منح هذا المنصب باقتراح من العلّامه المجلسی (الّذی کان زعیم علماء عصره) و ذلک بعد سفره الی أصفهان و لقائه بالسّلطان، لأنّ الشیخ طیله إقامته فی مشهد، سافر مرّتین إلی الحجّ، و فی إحدی سفراته مرّ بأصفهان الّتی کانت آنذاک مرکزا علمیّا لإیران و عالم التشیّع، و قد رحّب بقدومه العلّامه المجلسی، و علماء آخرون، و کرّموه و عظّموه بما یلیق بشأنه. و خلال سفرته هذه حصل علی إجازه فی الحدیث حیث أجازه المجلسی، و السیّد الجزائری، و الشیخ علیّ السبط «1»، کما أنّ الشیخ أجاز العلّامه المجلسی لدی زیارته إلی مشهد «2».

لقد کان الشیخ- رحمه اللّه- آیه فی نصیبه الوافر و همّته الخلّاقه، و رغم سفراته

______________________________

(1) کان هناک تقلید شائع بین المحدّثین القدامی حول منح الإجازه و الاستجازه فی المرویّات عن الأئمّه المعصومین (ع) و ذلک من أجل تحصیل الثّقه و الاطمئنان. و بقی هذا التّقلید علی حاله بعد تدوین مجامع الحدیث و کثره نسخها، و أصبح رویّه یعمل به منذ القدیم و حتّی الآن، و أصبح یغلب علیه الطّابع العرفی.

(2) بحار الأنوار ج 110.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 6

المتعدّده، و شغله فی القضاء و مراجعات النّاس، و التدریس، فقد تمکّن أن یخلّف لنا آثارا نفیسه کثیره تخلّد ذکره حیث

کتب أکثر من عشرین رساله و کتابا. و من جمله ما کتب «وسائل الشیعه» الّذی جمع من سبعین کتابا تقریبا «1»، و شمل هذا الکتاب آلاف الصفحات (حسب طباعته الأخیره حیث طبع فی عشرین جزءا و صدر فی إیران و لبنان).

مؤلّفات الشیخ الحرّ و شمولیّته و إحاطته بالعلوم

انّ الشّیخ- بتألیفه لکتاب الوسائل- قد یسّر عملیّه استنباط الأحکام الشرعیّه، و لهذا السبب فله حقّ عظیم علی مدرسه الفقه الإمامی، و قد استغرق تألیف هذا الکتاب أکثر من عشرین سنه «2». و بعد ذلک انبری الشیخ لتألیف فهرس له، و قد سمّی هذا الفهرس (کتاب من لا یحضره الإمام). و بعد الفراغ منه لخّص کتاب الوسائل و رتّبه فی ثلاثه أجزاء، و یحمل اسم «هدایه الأمّه»، و یحوی کافّه الأحادیث المتعلّقه بالأحکام (بحذف الأسانید و المکرّرات) و قد بدأ و ختم بمقدّمات و نهایات خاصّه به. بعد ذلک اختار المؤلّف من هذا المنتخب نخبه من الأحادیث المتعلّقه بمسائل الفقه المهمّه و بنفس هذه الطّریقه فقد أضاف إلیها إخبارا فی الطّبّ، و سمّی هذه المجموعه (بالفصول المهمّه).

و کان الشیخ بارزا فی الفقه و علم الرّجال و الریاضیّات، و قد ألّف کتبا فی هذه المجالات، و کان ینظم الشّعر، و بلغ ما کتب أکثر من عشرین ألف بیت من الشّعر، و قد استخدم قریحته الأدبیّه فی علوم مختلفه، و أنشد منظومات کثیره فی فنون مختلفه، منها: منظومه فی الزکاه، و منظومه فی المواریث «3»، و منظومه فی الهندسه، و منظومه فی تاریخ حیاه النّبیّ و الأئمّه صلّی اللّه علیهم أجمعین.

و إضافه الی ذلک فله تألیفات اخری، منها:

1- الجواهر السنیّه فی الأحادیث القدسیّه.

______________________________

(1) أمل الآمل.

(2) الفوائد الوارده فی آخر کتاب (هدایه الأمّه) من تألیفه.

(3) کتب أحد

تلامذه الشّیخ شرحا باللّغه العربیّه علی هذه المنظومه، و توجد نسخه فیها فی مکتبه الآستانه الرّضویّه المقدّسه.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 7

2- الصّحیفه السجّادیّه الثانیه «1». و قد جمع فیها أدعیه الإمام السّجّاد- علیه السّلام- غیر المذکوره فی الصّحیفه المتداوله.

3- إثبات الهداه بالنصوص و المعجزات.

و قد استفاد فی تألیفه من مائه و اثنین و أربعین کتابا لأبناء أهل السنّه، و أربعه و عشرین کتابا للإمامیّه، و کما ذکر المؤلّف فإنّه یحوی علی أکثر من عشرین ألف حدیث.

4- أمل الآمل: و هو علی قسمین: الأوّل: فی حالات علماء جبل عامل، و الثّانی: فی حالات العلماء المتأخّرین من زمن الشیخ الطوسی و حتّی زمن المؤلّف نفسه.

5- الفوائد الطوسیّه: و یشتمل علی مائه فائده «2».

6- رساله فی الرجعه تحت عنوان (الإیقاظ من الهجعه).

7- رساله فی الردّ علی الصوفیّه.

8- رساله فی خلق الکافر، و الجبر و التّفویض.

9- رساله فی تسمیه المهدی تحت عنوان (کشف التعمیه فی حکم التسمیه).

10- رساله فی صلاه الجمعه.

11- رساله فی الإجماع (نزهه الإسماع فی حکم الإجماع).

12- رساله فی تواتر القرآن.

13- رساله فی الرّجال. «3»

14- رساله فی أحوال الصّحابه.

15- رساله فی تنزیه المعصوم من السهو و النسیان.

______________________________

(1) الصّحیفه السّجّادیّه هی الصّحیفه الّتی تشمل أدعیه الإمام السّجّاد (ع) و کانت بإملائه و نقلها عنه ولداه الباقر و زید (علیهما السّلام)، و ما قام به المرحوم العاملی هو أنّه جمع بقیّه أدعیه الإمام غیر الموجوده فی هذه الصّحیفه فی صحیفه أخری و سمّاها الصّحیفه السّجّادیّه الثّانیه.

(2) أمل الآمل.

(3) کتب الشّیخ فی إحدی خواتیم الوسائل مجموعه فی الرّجال، و قد حرّرها فی رساله مستقلّه مع إضافات علیها (بشکل مفصّل و شامل)، و نسخه من

هذه الرّساله لدی الکاتب.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 8

16- رساله فی الواجبات و المحرّمات الشرعیّه، و قد ذکر فیها دوره کامله من الفقه الإمامی بشکل مختصر، و وضع لها اسم (بدایه الهدایه) «1».

17- رساله فی عربیّه العلویّه.

18- رساله فی الإجازات. و لقد کان کلّ سعی الشیخ فی آخر عمره أن یکتب شرحا للوسائل، و قد ذکر فی شرح حاله فی «أمل الآمل» و هو فی الرابعه و الستّین من عمره أی عام «1097» بأنّه عازم علی هذا العمل. و بعد ذلک ذکر فی إجازته للمیر محمّد تقی بن محمّد صادق الموسوی المؤرّخه فی شعبان سنه «1100 ه» بأنّه لم یکتب منه إلّا قلیلا، و لا یعلم بأنّه الی أیّ حدّ وفّق فی هذا العمل فی السنین المتأخّره من عمره، الّتی کانت أربع سنین «2». و لکن من الواضح أنّ شرح کتاب کهذا الّذی صرف المؤلّف فی تألیفه عشرین سنه و کما یقول: «منع القلب فیها راحته و الطّرف سنته»، لا یمکن أن یتمّ بهذه السّهوله و خلال تلک المدّه القصیره.

أساتذته و مشایخه

لقد تمیّز الشیخ الحرّ- أعلی اللّه مقامه- بکثره أساتذته و مشایخه، و هنا نثبت بعضا منهم نقلا عنه فی الفائده الخامسه فی خاتمه «الوسائل»، و فی «أمل الآمل».

1- الشیخ الثقه أبو عبد اللّه الحسین بن الحسن بن یونس العاملی. و هو أوّل شیخ یجیزه، و تاریخ إجازته کان فی سنه (1051) إذ کان عمر الشیخ الحرّ ثمانی عشره سنه.

2- الشیخ زین الدّین بن الشیخ محمّد بن الشیخ حسن بن زین الدّین، الشهید الثانی و هو من تلامذه الشیخ البهائی، و کان مقیما فی مکّه و هناک مات.

3- خال والده المعروف

بعلیّ بن محمود العاملی، و کان من تلامذه الشیخ محمّد بن صاحب المعالم.

4- العلّامه المجلسی، محمّد باقر بن محمّد تقی، و هو آخر من أجاز الشیخ.

______________________________

(1) یقول الشّیخ فی آخر هذه الرّساله، و کذلک فی «أمل الآمل»: انّ عدد الواجبات (1535) و عدد المحرّمات (1448).

(2) لأنّ وفاه الشّیخ کانت سنه (1104 ه).

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 9

5- والده المعروف بالشیخ حسن بن علیّ بن محمّد، حیث نقل بواسطته الحدیث عن الشیخ البهائی.

6- عمّه، و هو الشیخ محمّد بن علیّ بن محمّد المشغری العاملی.

7- عمّ والده، و هو الشیخ عبد السّلام بن محمّد الحرّ العاملی، و کان عمره عشر سنوات حینما تتلمذ علیه، و بواسطته روی عن الشیخ حسن صاحب المعالم و آخرون ذکرهم الأستاذ السیّد أحمد الحسینی الأشکوری فی مقدّمه «أمل الآمل» نقلا عن کتاب «سجع البلابل» «1».

کذلک فانّنا نجد ضمن إجازه الشیخ للشیخ محمّد فاضل المشهدی أسماء عدد من مشایخه فی الحدیث. «2»

تلامذته و الراوون عنه

نتیجه اتّساع مرجعیّه الشیخ فی مشهد (الّتی کانت من المراکز العلمیّه المهمّه، و انّ کثره المدارس القدیمه فی العصر الصفوی فی ذلک المکان دلیل واضح علی ما ذکرنا) و نتیجه اشتهار الشیخ فی فنون الحدیث، لا سیّما و انّ الحدیث قد اتّخذ طابع عصوره الاولی، لهذا تتلمذ علی ید الشیخ شیوخ و طلّاب کثیرون، و تخرّج علیه علماء قد أجازهم و عددهم کبیر. «3» و ینقل العلّامه السیّد محسن الأمین العاملی (رض) فی «أعیان الشیعه» عن کتاب «روح الجنان» للشّیخ محمد الجزائری قائلا: أنا زرت الشیخ فی مشهد سنه 1099، و قد حضر عنده خلق عظیم من طلبه العلم و دارسی الوسائل. و أنا أیضا کنت

أحضر عنده طیله فتره (إقامتی فی مشهد) «4».

و من تلامذته: ولداه، و هما: الشیخ محمّد رضا، و الشیخ حسن. و منهم: السیّد محمّد بن بدیع الرضوی، و المولی محمّد فاضل بن محمّد مهدی، و الملّا محمّد صالح الروغنی. کذلک فإنّ للسیّد نور الدین الجزائری، و العلّامه المجلسی أجازه فی الروایه من

______________________________

(1) أمل الآمل ج 1/ 15.

(2) بحار الأنوار ج 110/ 110.

(3) مقدّمه أمل الآمل.

(4) مقدّمه أمل الآمل نقلا عن «أعیان الشیعه».

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 10

الشّیخ المرحوم. «1»

المبدأ العلمی للشیخ الحرّ العاملی

کان الشیخ الحرّ العاملی علی طریقه الأخباریّین «2»، و ربّما لم یکن هناک حرص علی شیوع و انتشار عقیدته فی تألیف کتبه، و مهارته فی تدوین الحدیث. و من حسن الحظّ أنّه لم یکن من المتطرّفین بین الأخباریّین، و کان یذکر المجتهدین بخیر و یعظّمهم و یحترمهم کثیرا، و أنّ کتابه «أمل الآمل» هو مظهر من سجیّته هذه. و مع ذلک کلّه فإنّ قسما من «الفوائد الطّوسیّه» قد خصّصه فی ذکر الفروق بین الأصولیّین و الأخباریّین و قد دافع عن الأخباریّین و أیّدهم فیه.

جوانب من حیاه الشیخ

کما ألمحنا سلفا فإنّ للشّیخ أسفارا یذکرها هو فی شرح أحواله فی «أمل الآمل» و یتکلّم عن أربعه منها للحجّ، و اثنتین منها لزیاره العتبات المقدّسات. و لم یدوّن الشیخ تاریخ أسفاره، و لکنّه یذکر فی ختام «أمل الآمل» انّ وصوله الی مشهد کان سنه 1073 ه أی: و هو فی سنّ الأربعین. بعد ذلک یذکر أنّه بعد توطّنه فی مشهد سافر

______________________________

(1) نلاحظ صوره من إجازته للعلّامه المجلسی و کذلک إجازته للشیخ محمد فاضل المشهدی فی بحار الأنوار، جزء الإجازات ج 110 ص 103 و 107.

(2) منذ القدیم کان فقهاء الشّیعه علی مذهبین: الأخباری، و الأصولی أو الاجتهادی، و کانت هناک منازعات فیما بینهما، و نشرت مقالات و رسائل من أنصار کلا المذهبین، و قد نشطت سوق المجادلات و المناقشات بین الفریقین بعد القرن الحادی عشر الهجریّ و کما نعلم فإنّها قد بلغت ذروتها فی القرن 12 و 13 لولا وجود المجتهدین الکبار أمثال: آقا باقر البهبهانی، و کاشف الغطاء. و هذان قد حسما تلک النّزاعات فی صالح الأصولیّین حیث البهبهانی فی «فوائده»، و کاشف الغطاء فی «الحقّ المبین» و السیّد

محمّد فی «فاروق الحقّ».

کلّهم شرحوا و فصّلوا فی الفروق بین المذهبین، و قرّعوا مذهب الأخباریّین بالحجّه، و ردّوا علی الأخباریّین عقائدهم، و ینبغی أن نعلم بأنّ عددا من الأخباریّین قد تطرّفوا کثیرا و اشعلوا فقتیل الاختلاف، و لم یترکوا بابا للتّشنیع علی الأصولیّین إلّا و طرقوه، و منهم المحدّث الأسترآباذی «صاحب الفوائد المدنیّه» و السّیّد الصّدر «صاحب شرح وافیه فاضل التّونی» لکن یوجد عدد منهم: لم یصلوا الی هذه الحاله حتّی أنّهم هاجموا بعض الأخباریّین، و نذکر منهم الفیض الکاشانی «صاحب المفاتیح و الوافی» و المجلسی «صاحب البحار» و المحدّث البحرانی «صاحب الحدائق» حتّی أنّ الأخیر فی إحدی فوائد «درّته النّجفیّه» ذکر عددا من أقوال و عقائد الأخباریّیّن و ردّ علیهم تلک الآراء و العقائد.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 11

مرّتین الی الحجّ، و فی النتیجه یظهر انّ المرّتین الأخریین اللّتین سافر بهما الی الحجّ کانتا قبل عام (1073). إحدی هاتین السّفرتین کانت فی عام (1062) حیث کان عمره تسع و عشرین سنه أی قبل هجرته الی مشهد بإحدی عشره سنه، لأنّ الشیخ یذکر فی شرح أحوال أبیه الحسن بن علیّ الحرّ «بأنّه قد مات سنه (1062) و هو فی طریقه الی مشهد، و دفن فیها، و أنّه قد سمع خبر وفاته و هو فی منی و کان قد حجّ تلک السّنه، و هی حجّته الثانیه» «1»، و نری تاریخ سفرته الثالثه إلی الحجّ فی کتاب «خلاصه الأثر» للمحبّی، حیث یذکر فی شرح أحوال الشّیخ: بأنّه ورد مکّه حاجّا سنه (1087). أو (1088)، و من المسلّم به أنّ سفرته الثّالثه هذه کانت من مشهد، لأنّه کما ذکرنا قد جاء الی مشهد

سنه (1073) «2»، فلذلک یکون عمر الشیخ فی هذه السّفره أربعین سنه، و انّها کانت بعد أربعه عشر عاما من توطّنه فی مشهد. و أمّا سفرته الرّابعه فهی تلک السّفره الّتی مرّ من خلالها بأصفهان و تبادل مع علمائها إجازه الرّوایه، و لأنّه یذکر فی آخر «الوسائل» «3» بأنّ العلّامه المجلسی هو آخر من أجازه، و أنّه هو آخر من أجاز المجلسی، لذلک یستشف من کلامه بأنّ سفرته هذه کانت فی أواخر أیّام حیاته، و لم یبق بعدها طویلا حتّی لبّی نداء ربّه.

إنّ من الحوادث الّتی أثّرت فی حیاه «الحرّ العاملی»- علیه الرّحمه- تأثیرا عمیقا هی وفاه والده العالم المتّقی الّذی کان فیما بعد السّتین من عمره و قد تحرّک من وطنه قاصدا زیاره الإمام الرّضا- علیه السّلام- و رؤیه أولاده «4»، فوافته المنیّه فی بسطام و لم تمهله حتّی استجاب لقضاء اللّه- جلّ شأنه- و التحق بمعبوده. و فی ذلک الوقت کان الشیخ یؤدّی فریضه الحجّ للمرّه الثانیه، و وصله خبر الوفاه و هو فی منی، و علی حدّ تعبیره: انّ عید الأضحی فی تلک السّنه قد تحوّل الی عاشوراء لهذه المصیبه. و ما قام به

______________________________

(1) أمل الآمل ج 1 ص 66.

(2) أمل الآمل، فوائد خاتمه الکتاب.

(3) فی الفائده الخامسه.

(4) لأنّ بعض اخوه الشّیخ کانوا مقیمین فی مشهد.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 12

الشیخ إزاء هذه الفاجعه هو أنّه قد رثی والده بقصیده طویله. «1»

نسب الشیخ و آله:

إنّ نسب الشیخ الحرّ العاملی ینتهی إلی الحرّ بن یزید الریاحی- رضوان اللّه علیه- من شهداء الطفّ، و کثیر من علماء الإمامیّه قد نشأوا من إحضان هذه السلاله الطاهره، و عمید العائله و کبیرها هو

والد الشیخ، و هو الحسن بن علیّ بن محمّد الّذی جاء الی خراسان عام (1062)، بمعیّه نجله الشّیخ زین العابدین، و کما ذکرنا فقد وافته المنیّه و هو فی الطّریق، و کان عمره ثلاث و ستّین سنه. «2»

و للشّیخ إخوه أربعه هم: الشیخ زین الدّین، و الشیخ زین العابدین، و الشیخ أحمد، و الشیخ علیّ. حیث کان الأوّل عالما جامعا للعلوم، و له باع فی الشعر، و الأدب، و الفقه، و الحدیث، و الرّیاضیّات. و قد ألّف تاریخا باللّغه الفارسیّه، و کتب شرحا علی الرّساله الاثنی عشریّه للشّیخ البهائیّ، و رساله فی الهیئه.

أمّا الشیخ أحمد فقد ألّف تفسیرا للقرآن، و حاشیه علی مختصر النافع، و کتابا فی الأخلاق، و کتابین فی التاریخ.

و أمّا الشیخ علیّ فإنّه قد درس عند أخیه المترجم له، و توفّی سنه (1078 ه).

و أمّا الشیخ زین العابدین فقد ورد فی «أمل الآمل» شعر له فی رثاء السّیّد زین العابدین الموسوی، أورده مؤلّفه ضمن ترجمه حیاه السیّد المذکور. و قد نسب فی الفوائد الرضویّه الکتب الّتی ذکرناها للشّیخ زین الدّین إلی أخیه الشیخ زین العابدین.

و من العلماء الآخرین فی هذه السلاله هو الشّیخ عبد السّلام (جدّ الشیخ الحرّ العاملی لامّه) و کان فقیها، محدّثا، زاهدا، و حضر عنده الشیخ و عمره عشر سنوات و قد استفاد من محضره کثیرا، و کان الشّیخ عبد السلام حافظا للقرآن، و قد کفّ بصره و هو فی سنّ الثّمانین، و مات بعد عشر سنین من فقد بصره.

______________________________

(1) ذکر بعض من هذه القصیده فی «أمل الآمل»، و «الروضات» و «الفوائد الرضویّه».

(2) لقد ذکر الشّیخ الحرّ العاملی فی کتابه «أمل الآمل» انّ عمر والده کعمر النّبیّ- صلّی اللّه

علیه و آله- و نحن نعلم أن عمر النّبیّ (ص) کان ثلاث و ستّین سنه.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 13

و منهم: الشیخ أحمد بن الحسن، و هو ابن أخت الشیخ، و قد ذکرناه سلفا. و کان عارفا بالعلوم العقلیّه و النقلیّه، و له شرح علی أرجوزه المواریث.

و منهم: الشّیخ حسین عمّ الشّیخ الحرّ العاملی، و من المناسب ذکره هنا: انّه هو نفسه الّذی رحل إلی أصفهان مهاجرا، و نزل عند الشّیخ البهائی، و هو ذو قریحه شعریّه بارعه. و قد استفاده من محضر الشّیخ البهائی.

و کان أولاد و أحفاد المرحوم الحرّ العاملی یشکّلون بیتا جلیلا فی مشهد. و علی رأس هذا البیت ولده الشّیخ حسن الّذی کان له باع فی الحدیث و العلوم المتداوله، و کان- بعد أبیه- ینشغل بمراجعات النّاس، و حلّ مشاکلهم، و قضاء حوائجهم.

و توجد فی مکتبه جامع «گوهرشاد» أرجوزه فی معانی البیان بخطّ یده (و الظاهر انّها من إنشائه). و أیضا توجد کتب ثبت علیها خطّ الشیخ و ولده الشیخ حسن مع ختمیهما. و یمکن أن نخمّن من خلال ذلک أنّه کانت للشّیخ مکتبه مجهّزه بکلّ شی ء ورثها عنه أولاده و أحفاده.

و فی الختام نشکر الإخوه العاملین فی قسم الحدیث علی ما بذلوه من جهود محموده فی تحقیق هذا الکتاب، و تنقیحه، و إخراجه بما یلیق و شأنه، راجین لهم من اللّه تعالی الخیر و التّوفیق لمزید من البحث و التّحقیق. و تذکارا لمساعیهم القیّمه نثبت أسماءهم شکرا لجزیل أعمالهم، و استدعاء من القرّاء تأییدهم بالدّعاء الصّالح، و هم فضیله الأستاذ الشیخ طالب السنجری «1»، و الساده محمود توکّلیان، غلامحسین عبّاسپور، محمّد علیّ الفارابی، الشیخ صادق

الکمیلی، محمّد الباغبانی، یعسوب العبّاسی، قربان علیّ الخرسندی، محمّد علیّ الشیخانی، حسن الطوسی القوام، محمد علیّ المعصومی، محمّد حسن الزبری، محمّد رضا سیبویه، السیّد مهدی الحجّه، عبد الحسین الأنصاری، رمضان الچلوئی الدارابی، زین العابدین الخراسانی، زیدان الربیعی، السیّد عبد الحسین البهبهانی، محمّد علیّ الدبّاغی، ختم اللّه لهم بالخیر و وفّقهم لمزید الطاعه و هو المأمول للإجابه.

خادم قسم الحدیث- کاظم مدیر شانه چی

______________________________

(1) حیث أشرف علی عمل اللّجنه فی التّصحیح، و راجع المصادر المستخرج منها الحدیث أحیانا و انتهی عمله عند أواسط هذا الکتاب.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 14

علمنا فی تحقیق الکتاب
اشاره

من حسن الحظّ أنّ نسخ الهدایه کثیره فی المکتبات، و لا سیّما فی المکتبه المرکزیّه الرّضویّه حیث حوت علی أکثر من عشرین نسخه. فاخترنا منها و من سائر المکتبات أربع عشره نسخه، بعضها یضمّ کلّ الکتاب و بعضها یحوی جزءا أو أجزاء منه، و بعد عرض النّسخ، و مقابلتها تمّ انتخاب أصحّها و أقدمها، و جعلت هی الأساس و بعد تدوینها قوبلت مع سائر النّسخ و أشیر فی الهامش الی اختلاف النسخ و بعد إتمام هذا العمل ابتدأنا فی مقابله الکتاب مع أصله المأخوذ منه، أعنی: وسائل الشّیعه، (الطّبعه الاولی الحروفیّه المنقّحه) و لتحقیق فائده أکثر أثبتنا محلّ الحدیث فی أجزاء کتاب الوسائل المطبوع و صفحاته، بحیث إذا أراد المراجع الاطّلاع علی سند الحدیث (حیث أسقط المصنّف سند الرّوایات فی الهدایه) أمکنه. و ههنا نذکر النسخ المختاره و ممیّزاتها، و محلّ إیداعها فی المکتبات.

1- النسخه الأولی للمکتبه الرضویّه تحت رقم (2205) و تشمل: مقدّمات الکتاب، و کتاب الطهاره، و الصلاه، و الزکاه، و الصوم، و الاعتکاف. کتبت هذه النسخه فی عام (1134 ه)

و لم یذکر اسم الکاتب فیها.

2- نسخه مکتبه مجلس الشوری الإسلامی تحت رقم (23277) و تشمل:

مقدّمات الکتاب، و کتابی الطهاره، و الصلاه، کتبت هذه النّسخه فی شهر رمضان من عام (1123 ه) و هی مصحّحه، و علیها علامات البلاغ.

3- النسخه الثانیه لمکتبه مجلس الشوری الإسلامی تحت رقم (23278) و تحوی: کتب الزکاه، و الصوم. حتّی کتاب الوقوف و توابعها من الهبات و السّکنی.

هذه النسخه تحمل نفس مواصفات النسخه السابقه آنفا، مکتوبه فی محرّم عام

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 15

(1178) بخطّ الحاج محمّد حسین الخوینی.

4- نسخه مکتبه جامع (گوهرشاد) تحت رقم (300) و تشمل: مقدّمات الکتاب، و کتب العبادات حتّی کتاب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر. هذه النسخه مع الأسف مخرومه من آخرها فلذا لم یذکر فیها اسم الکاتب، و زمن الکتابه.

5- نسخه مکتبه کلّیه الالهیّات التابعه لجامعه مشهد و تشمل: مقدّمات الکتاب، و کتابی الطهاره و الصلاه، کتبها: هادی بن الحاج نبیّ فی عام (1119 ه).

6- نسخه ثانیه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (2206) و تشمل الکتاب من أوّله إلی آخر کتاب الصلاه، کاتبها: محمّد عوض فی شهر صفر عام (1111 ه).

7- نسخه ثالثه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (5702) حاویه لمقدّمات الکتاب، و کتابی الطهاره و الصلاه، لم یکتب فی هذه النسخه اسم الکاتب، و لا عام الکتابه «1».

8- نسخه رابعه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (5703) من کتاب الزکاه إلی تمام الحجّ، هذه النسخه کتبت عام (1134).

9- نسخه خامسه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (94/ 133) شامله لمقدّمات الحجّ، هذه النسخه مخرومه الآخر.

10- نسخه ثانیه لمکتبه جامع (گوهرشاد) تحت رقم (945) شامله لکتب الجهاد و الأمر بالمعروف، و التجاره و توابعها،

الی کتاب الوقوف و الصدقات، لم یذکر فی هذه النسخه عام الکتابه و لا کاتبها.

11- نسخه سادسه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (2208) مشتمله علی کتب الوصایا، و النکاح و توابعه، و الصید و الذباحه إلی آخر کتاب القصاص و الحدود و الدّیات، لم یذکر فی هذه النّسخه أیضا عنوان الکتاب و لا تأریخ الکتابه.

12- نسخه سابعه للمکتبه الرضویّه تحت رقم (2210) شامله لشطر من کتاب النّکاح و توابعه، و الصید و الذباحه، و الأطعمه و الأشربه. هذه النسخه مخرومه الأوّل و الآخر و أغلب الظنّ انّها کتبت فی القرن الثانی عشر.

______________________________

(1) استفدنا من هذه النّسخه لمقابله أبواب صلاه الجمعه فقط.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 16

13- نسخه ثانیه لمکتبه کلّیّه الالهیّات التابعه لجامعه مشهد تحت رقم (1738) شامله لکتاب الوصایا و النکاح. و حتّی أواخر کتاب الحدود و الدّیات، هذه النسخه أیضا مخرومه الآخر، کتبت فی زمن المؤلّف، و لها تعلیقات بخط المؤلّف (ره).

14- نسخه ثالثه لمکتبه کلّیّه الالهیّات التابعه لجامعه مشهد تحت رقم (1801) شامله لکتاب الأطعمه و الأشربه و. حتّی آخر کتاب الدیات، هذه النسخه أیضا مخرومه الآخر.

و لمّا کانت النسخ الّتی استنسخ منها هذا الکتاب مختلفه لذلک یلزمنا الإشاره إلیها تفصیلا، لیطّلع القارئ الکریم علی کلّ نسخه جعلت أصلا من سائر النسخ.

و إلیکم التفاصیل:

مقدّمه العبادات، و کتاب الطهاره

تمّ استنساخها من النسخه الأولی للمکتبه الرضویّه المرقمه (2205)، و هی الأصل، تمّت مقابلتها مع النسخ التّالیه:

1- نسخه مجلس الشوری الإسلامی المرقّمه (23277).

2- نسخه جامع (گوهرشاد) المرقّمه (300).

3- نسخه جامعه الفردوسی (مشهد) المرقّمه (19292).

4- نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (2206).

الصّلاه:

تمّ الاستنساخ من النسخه الثانیه للمکتبه الرضویّه المرقّمه (2205)، و قوبلت مع النسخ التالیه:

1- نسخه مجلس الشوری الإسلامی المرقّمه (23277).

2- نسخه جامع (گوهرشاد) المرقّمه (300).

3- نسخه جامعه الفردوسی (مشهد) المرقّمه (19292).

4- نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (2206).

5- نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (5702) (قوبلت صلاه الجمعه فقط مع هذه النسخه).

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 17

الزّکاه:

تمّ الاستنساخ من النسخه الأولی للمکتبه الرضویّه المرقّمه (2205) و هی الأصل، و قوبلت مع النّسخ التّالیه:

1- نسخه مجلس الشوری الإسلامی المرقّمه (23278).

2- نسخه جامع (گوهرشاد) المرقّمه (300).

3- نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (5703).

الصّدقه و الخمس و الصّوم و الاعتکاف:

تمّ الاستنساخ من نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (2205)، المذکوره آنفا و هی الأصل، و قوبلت مع النّسخ التالیه:

1- نسخه مجلس الشوری الإسلامی المرقّمه (23278).

2- نسخه جامع (گوهرشاد) المرقّمه (300).

3- النسخه الرابعه للمکتبه الرضویّه المرقّمه (5703).

الحجّ و العمره:

تمّ الاستنساخ من النسخه الرابعه الرضویّه المرقّمه (5703)، و هی الأصل، و قوبلت مع النّسخ التّالیه:

1- نسخه مجلس الشوری الإسلامی المرقّمه (23278).

2- نسخه جامع (گوهرشاد) المرقّمه (300).

3- نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (94/ 133).

المزار:

تمّ الاستنساخ من نسخه مجلس الشوری الإسلامی المرقّمه (23278)، و هی الأصل، و قوبلت مع نسخه جامع (گوهرشاد) المرقّمه (300).

الجهاد، و الأمر بالمعروف، و النهی عن المنکر:

تمّ الاستنساخ من نسخه مجلس الشوری الإسلامی المرقّمه (23278)، و هی الأصل، و قوبلت مع النسختین التّالیتین

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 18

1- نسخه جامع (گوهرشاد) المرقّمه (300).

2- نسخه جامع (گوهرشاد) المرقّمه (945).

التجاره و الرهن. الی الهبات و السکنی و الحبس:

تمّ الاستنساخ من نسخه مجلس الشوری الإسلامی المرقّمه (23278). و هی الأصل، و قوبلت مع نسخه جامع (گوهرشاد) المرقّمه (945).

الوصایا:

تمّ الاستنساخ من النسخه السادسه للمکتبه الرضویّه المرقّمه (2208). و هی الأصل، و قوبلت مع نسخه مکتبه جامعه الفردوسی المرقّمه (1738).

النکاح:

تمّ الاستنساخ من النسخه السادسه للمکتبه الرضویّه المرقّمه (2208) و هی الأصل، و قوبلت مع نسخه مکتبه جامعه الفردوسی المرقّمه (1738).

الطّلاق و الخلع و المبارأه. الی الأیمان و النّذر:

تمّ الاستنساخ من نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (2208) و هی الأصل، و قوبلت مع النسختین التالیتین:

1- نسخه جامعه الفردوسی المرقّمه (1738).

2- نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (2210).

الصید و الذبائح:

تمّ الاستنساخ من نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (2208) و هی الأصل، و قوبلت مع النسختین التالیتین:

1- نسخه جامعه الفردوسی المرقّمه (1738).

2- نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (2210).

الأطعمه و الأشربه:

تمّ الاستنساخ من نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (2208). و هی الأصل، و قوبلت مع النسخ التّالیه

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 19

1- نسخه جامعه الفردوسی المرقّمه (1738).

2- نسخه جامعه الفردوسی المرقّمه (1801).

3- نسخه المکتبه الرضویّه المرقّمه (2210).

الغصب و الشفعه إلی القصاص و الدیات، الخاتمه

تمّ الاستنساخ من نسخه المکتبه الرضویه المرقّمه (2208). و هی الأصل و قوبلت مع النسختین التّالیتین:

1- نسخه جامعه الفردوسی المرقّمه (1738).

2- نسخه جامعه الفردوسی المرقّمه (1801).

و أمّا بالنّسبه للرّموز المشاره الی النسخ الخطّیّه فکما یلی:

1- رمزنا الی نسخه الکتبه الرضویّه ب (رض).

2- رمزنا الی نسخه مکتبه مجلس الشوری الإسلامی ب (م).

3- رمزنا الی نسخه مکتبه جامع (گوهرشاد) ب (ش).

4- رمزنا الی نسخه مکتبه جامعه الفردوسی فی مشهد ب (ج).

کما سمّینا کلّ نسخه استنسخنا منها (الأصل).

فنّیّات التحقیق:

1- حصرنا بین المعقوفین هکذا [] کلّ کلمه أو جمله کامله، سقطت من الأصل فیما یوجب النصّ ذکرهما مشیرین الی مصدرهما فی الهامش.

2- إذا کان المحذوف فی غیر نسخه الأصل جمله، نضعه بین قوسین و امّا إذا کان کلمه مثل: الجمعه، و أن، فلا نحصره بین قوسین و نشیر إلیهما فی الهامش.

3- أمّا إذا کان الحدیث بکامله قد سقط فنکتفی بالإشاره إلیه فی الهامش فقط بدون حصره بین قوسین.

4- و من جمله الأمور الفنّیّه الّتی أجریناها فی الکتاب وضع کلمه: الباب، أو الفصل و أمثالهما فی رؤوس المواضیع الّتی المعقوفین بدون الإشاره لها فی الهامش، و ذلک لعدم وجودها فی النّسخ.

5- غیّرنا ترقیم الأحادیث من الترتیب الأبجدی الّذی دوّنه المصنّف الی الترتیب العددی، إلّا فی بعض الموارد.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، المقدمه، ص: 20

6- أحدثنا ترقیما لکلّ الأحادیث حسب الأبواب أو الفصول الموجوده فی الکتاب 7- شرحنا فی الهامش المفردات الغریبه الموجوده فی الکتاب.

8- لقد رجعنا فی رسم الکلمات (إملاء الکلمات) الی المصادر المعتبره فی هذا الموضوع، أمّا آیات فقد التزمنا الرّسم القرآنی فی ذلک.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 1

الجزء الأول

مقدّمات العبادات

اشاره

و هی اثنتا عشره مقدّمه

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 3

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

الحمد للّه علی الهدایه إلی التّوحید و العدل و الولایه و الصّلاه و السّلام علی محمّد و آله المنقذین من الغوایه.

و بعد «1» فیقول الفقیر إلی اللّه الغنیّ محمّد بن الحسن بن علیّ بن محمّد الحرّ العاملی: هذه رساله مشتمله علی ما لا بدّ منه من الأحکام الثّابته عن أهل العصمه علیهم السّلام ینتفع بها العوام بل العلماء الأعلام مجرّده

عن المسائل الّتی لیست بمنصوصه فی الرّوایات مصرّح فی أکثرها بألفاظ الأئمّه [الهداه] «2» علیهم أفضل الصّلوات، ألّفتها لالتماس جماعه من إخوان الدّین و طالبی الحقّ المبین و سمّیتها هدایه الأمّه إلی أحکام الأئمّه علیهم السّلام و لم أنقل الأحادیث إلّا من الکتب المعتمده و ترکت أسانیدها اختصارا و اعتمادا علی وجودها هناک مسنده «3» و قد انتخبت

______________________________

(1) رض: أمّا بعد

(2) أثبتناه من باقی النّسخ

(3) الأصل و رض: مستنده و ما أثبتناه الصحیح کما فی سائر النسخ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 4

الأحادیث المحکمه الخالیه عن المعارضات أو المشتمله علی القرائن و المرجّحات.

و هذه الرّساله تشتمل علی مقدّمات (و کتب أمّا المقدّمات) «1» فهی اثنتا عشره.

المقدّمه الأولی: فی العقل «2»

1 «3» قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ: مَنْ کَانَ عَاقِلًا کَانَ لَهُ دِینٌ، وَ مَنْ کَانَ لَهُ دِینٌ دَخَلَ الْجَنَّهَ.

2 «4» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ اسْتَنْطَقَهُ [ثُمَّ] «5» قَالَ لَهُ:

أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ [ثُمَّ] «6»، قَالَ: وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْکَ، وَ لَا أَکْمَلْتُکَ إِلَّا فِیمَنْ أُحِبُّ أَمَا إِنِّی إِیَّاکَ آمُرُ وَ إِیَّاکَ أَنْهَی، وَ إِیَّاکَ أُعَاقِبُ، وَ إِیَّاکَ أُثِیبُ.

3 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعَقْلُ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ، قِیلَ: فَمَا الَّذِی کَانَ فِی مُعَاوِیَهَ؟ قَالَ: تِلْکَ النَّکْرَاءُ، تِلْکَ الشَّیْطَنَهُ، وَ هِیَ «8» شَبِیهَهٌ بِالْعَقْلِ وَ لَیْسَتْ بِالْعَقْلِ.

4 «9» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: صَدِیقُ کُلِّ امْرِئٍ عَقْلُهُ وَ عَدُوُّهُ جَهْلُهُ.

5 «10» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَیْ ءٍ أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْلِ.

6 «11» وَ قَالَ الْکَاظِمُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ لِلَّهِ

عَلَی النَّاسِ حُجَّتَیْنِ: حُجَّهً ظَاهِرَهً، وَ حُجَّهً بَاطِنَهً، فَأَمَّا الظَّاهِرَهُ فَالرُّسُلُ، وَ الْأَنْبِیَاءُ، وَ الْأَئِمَّهُ، وَ أَمَّا الْبَاطِنَهُ فَالْعُقُولُ.

______________________________

(1) لیس فی ش

(2) المقدّمه الاولی و فیها 10 أحادیث

(3) الوسائل 11: 161/ 5.

(4) الوسائل: 1/ 27/ 1

(5) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(6) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(7) الوسائل 11: 160/ 3

(8) رض: و هی حاله شبیهه

(9) الوسائل 11: 161/ 4

(10) الوسائل 11: 145/ 13

(11) الوسائل 11: 161/ 6

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 5

7 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا نَجَاهَ إِلَّا بِالطَّاعَهِ، وَ الطَّاعَهُ بِالْعِلْمِ، وَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَ التَّعَلُّمُ بِالْعَقْلِ، وَ لَا عِلْمَ إِلَّا مِنْ عَالِمٍ رَبَّانِیٍّ، وَ مَعْرِفَهُ الْعِلْمِ بِالْعَقْلِ.

8 «2» وَ قِیلَ لَهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا الْحُجَّهُ عَلَی النَّاسِ «3» الْیَوْمَ؟ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعَقْلُ یُعْرَفُ بِهِ الصَّادِقُ عَلَی اللَّهِ فَیُصَدِّقُهُ، وَ الْکَاذِبُ عَلَی اللَّهِ فَیُکَذِّبُهُ.

9 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعَقْلُ دَلِیلُ الْمُؤْمِنِ.

10 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الثَّوَابُ عَلَی قَدْرِ الْعَقْلِ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ.

المقدّمه الثّانیه: فی العلم «6»

1 «7» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِیضَهٌ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ، أَلَا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ بُغَاهَ الْعِلْمِ.

2 «8» وَ سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ هَلْ یَسَعُ النَّاسَ تَرْکُ الْمَسْأَلَهِ عَمَّا یَحْتَاجُونَ إِلَیْهِ؟ فَقَالَ: لَا.

3 «9» (عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی الْمَسْجِدِ فَإِذَا جَمَاعَهٌ قَدْ أَطَافُوا بِرَجُلٍ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقِیلَ: عَلَّامَهٌ، قَالَ: وَ مَا الْعَلَّامَهُ؟ فَقَالُوا: أَعْلَمُ النَّاسِ بِأَنْسَابِ الْعَرَبِ وَ وَقَائِعِهَا وَ أَیَّامِ الْجَاهِلِیَّهِ وَ الْأَشْعَارِ وَ الْعَرَبِیَّهِ «10»، قَالَ: فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:

ذَاکَ عِلْمٌ لَا یَضُرُّ مَنْ جَهِلَهُ

______________________________

(1) الوسائل 18: 8/ 7 و الکافی 1: 13/ 12.

(2) الکافی 1: 24/ 20.

(3) الکافی: علی الخلق

(4) الوسائل 11: 162/ 8.

(5) الکافی 1: 11/ 8

(6) المقدّمه الثّانیه و فیها 10 أحادیث

(7) الکافی 1: 30/ 1.

(8) الکافی 1: 30/ 3

(9) الکافی 1: 32/ 1

(10) لعلّ الصّحیح: و الأشعار العربیّه کما فی الکافی

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 6

وَ لَا یَنْفَعُ مَنْ عَمِلَهُ) «1».

وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إِنَّمَا الْعِلْمُ ثَلَاثٌ: آیَهٌ مُحْکَمَهٌ، أَوْ فَرِیضَهٌ عَادِلَهٌ، أَوْ سُنَّهٌ قَائِمَهٌ، وَ مَا خَلَاهُنَّ فَهُوَ فَضْلٌ.

4 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ سَلَکَ طَرِیقاً یَطْلُبُ فِیهِ عِلْماً سَلَکَ اللَّهُ بِهِ طَرِیقاً إِلَی الْجَنَّهِ.

5 «3» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حَقُّ اللَّهِ عَلَی الْعِبَادِ أَنْ یَقُولُوا مَا یَعْمَلُونَ وَ یَقِفُوا عِنْدَ مَا لَا یَعْلَمُونَ.

6 «4» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِیثِنَا أَرْبَعِینَ حَدِیثاً بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ عَالِماً فَقِیهاً.

7 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُقُوفُ عِنْدَ الشُّبْهَهِ خَیْرٌ مِنَ الِاقْتِحَامِ [فِی الْهَلَکَهِ] «6».

8 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَسَعُکُمْ فِیمَا یَنْزِلُ بِکُمْ مِمَّا لَا تَعْلَمُونَ إِلَّا الْکَفُّ عَنْهُ وَ التَّثَبُّتُ وَ الرَّدُّ إِلَی أَئِمَّهِ الْهُدَی حَتَّی یَحْمِلُوکُمْ [فِیهِ] «8» عَلَی الْقَصْدِ، وَ یَجْلُو عَنْکُمْ فِیهِ الْعَمَی، وَ یُعَرِّفُوکُمْ فِیهِ الْحَقَّ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لٰا تَعْلَمُونَ «9».

9 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا یَهْلِکُ النَّاسُ لِأَنَّهُمْ لَا یَسْأَلُونَ.

10 «11» وَ سَأَلَ یُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بِمَا أُوَحِّدُ اللَّهَ؟

فَقَالَ: یَا یُونُسُ، لَا تَکُونَنَّ مُبْتَدِعاً، مَنْ نَظَرَ بِرَأْیِهِ هَلَکَ، وَ مَنْ تَرَکَ أَهْلَ بَیْتِ

نَبِیِّهِ ضَلَّ، وَ مَنْ تَرَکَ کِتَابَ اللَّهِ وَ قَوْلَ نَبِیِّهِ کَفَرَ.

______________________________

(1) لیس فی ش

(2) الکافی 1: 34/ 1

(3) الکافی 1: 43/ 7

(4) الکافی 1: 49/ 7

(5) الکافی 1: 50/ 9

(6) أثبتناه من الکافی و باقی النّسخ

(7) الکافی 1: 50/ 10

(8) أثبتناه من الکافی و باقی النّسخ

(9) النّحل: 43

(10) الکافی 1: 40/ 2

(11) الکافی 1: 56/ 10

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 7

أقول: و الأحادیث فی ذلک کثیره.

المقدّمه الثّالثه: فی معرفه اللّه تعالی «1»

1 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِبَعْضِ الزَّنَادِقَهِ: تَفَهَّمْ عَنِّی فَإِنَّا لَا نَشُکُّ فِی اللَّهِ أَبَداً، أَمَا تَرَی الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ اللَّیْلَ وَ النَّهَارَ یَلِجَانِ فَلَا یَشْتَبِهَانِ وَ یَرْجِعَانِ قَدِ اضْطُرَّا لَیْسَ لَهُمَا مَکَانٌ إِلَّا مَکَانُهُمَا، فَإِنْ کَانَا یَقْدِرَانِ عَلَی أَنْ یَذْهَبَا فَلِمَ یَرْجِعَانِ؟ وَ إِنْ کَانَا غَیْرَ مُضْطَرَّیْنِ فَلِمَ لَا یَصِیرُ اللَّیْلُ نَهَاراً وَ النَّهَارُ لَیْلًا؟ ثُمَّ قَالَ: لِمَ السَّمَاءُ مَرْفُوعَهٌ وَ الْأَرْضُ مَوْضُوعَهٌ؟ لِمَ لَا تَسْقُطُ السَّمَاءُ عَلَی الْأَرْضِ؟ وَ لِمَ لَا تَنْحَدِرُ الْأَرْضُ فَوْقَ طِبَاقِهَا؟ فَآمَنَ الزِّنْدِیقُ.

2 «3» وَ قَالَ الْکَاظِمُ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِزِنْدِیقٍ: إِنِّی لَمَّا نَظَرْتُ إِلَی جَسَدِی وَ لَمْ یُمْکِنِّی فِیهِ زِیَادَهٌ وَ لَا نُقْصَانٌ فِی الْعَرْضِ وَ الطُّولِ وَ دَفْعِ الْمَکَارِهِ عَنْهُ وَ جَرِّ الْمَنْفَعَهِ إِلَیْهِ، عَلِمْتُ أَنَّ لِهَذَا الْبُنْیَانِ بَانِیاً، فَأَقْرَرْتُ بِهِ مَعَ مَا أَرَی مِنْ دَوَرَانِ الْفَلَکِ بِقُدْرَتِهِ، وَ إِنْشَاءِ السَّحَابِ وَ تَصْرِیفِ الرِّیَاحِ، وَ مَجْرَی الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ وَ النُّجُومِ وَ غَیْرِ ذَلِکَ مِنَ الْآیَاتِ الْعَجِیبَاتِ الْمُبَیِّنَاتِ عَلِمْتُ أَنَّ لِهَذَا مُقَدِّراً وَ مُنْشِئاً.

3 «4» وَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: دُلَّنِی عَلَی مَعْبُودِی، فَتَنَاوَلَ «5» عَلَیْهِ السَّلَامُ بَیْضَهً فَقَالَ: هَذَا حِصْنٌ مَکْنُونٌ لَهُ جِلْدٌ غَلِیظٌ وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الْغَلِیظِ جِلْدٌ رَقِیقٌ

وَ تَحْتَ الْجِلْدِ الرَّقِیقِ ذَهَبَهٌ مَائِعَهٌ وَ فِضَّهٌ ذَائِبَهٌ، فَلَا الذَّهَبَهُ الْمَائِعَهُ تَخْتَلِطُ بِالْفِضَّهِ الذَّائِبَهِ وَ لَا الْفِضَّهُ الذَّائِبَهُ تَخْتَلِطُ بِالذَّهَبَهِ الْمَائِعَهِ، فَهِیَ عَلَی حَالِهَا لَمْ یَخْرُجْ مِنْهَا خَارِجٌ مُصْلِحٌ فَیُخْبِرَ عَنْ صَلَاحِهَا، وَ لَا دَخَلَ فِیهَا مُفْسِدٌ فَیُخْبِرَ عَنْ فَسَادِهَا، لَا یُدْرَی لِلذَّکَرِ خُلِقَتْ أَمْ لِلْأُنْثَی؟ تَنْفَلِقُ عَنْ مِثْلِ أَلْوَانِ الطَّوَاوِیسِ، فَآمَنَ الرَّجُلُ.

______________________________

(1) المقدّمه الثّالثه و فیها 21 حدیثا

(2) الکافی 1: 72/ 1

(3) الکافی 1: 78/ 3

(4) الکافی 1: 79/ 4

(5) ش و رض: فأخذ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 8

4 «1» وَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: کُلُّ مَا وَقَعَ عَلَیْهِ اسْمُ شَیْ ءٍ فَهُوَ مَخْلُوقٌ مَا خَلَا اللَّهَ.

5 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ احْتَجَّ عَلَی النَّاسِ بِمَا آتَاهُمْ وَ مَا عَرَّفَهُمْ.

6 «3» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَعْرِفَهِ، مِنْ صُنْعِ مَنْ هِیَ؟ قَالَ: مِنْ صُنْعِ اللَّهِ لَیْسَ لِلْعِبَادِ فِیهَا صُنْعٌ.

7 «4» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: هَلْ جَعَلَ [اللَّهُ] «5» فِی النَّاسِ أَدَاهً یَنَالُونَ بِهَا الْمَعْرِفَهَ؟

فَقَالَ «6»: لَا، قِیلَ «7»: فَهَلْ کُلِّفُوا الْمَعْرِفَهَ؟ قَالَ: لَا، عَلَی اللَّهِ الْبَیَانُ لٰا یُکَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلّٰا وُسْعَهٰا «8».

8 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ لِلَّهِ عَلَی خَلْقِهِ أَنْ یَعْرِفُوا، وَ لِلْخَلْقِ عَلَی اللَّهِ أَنْ یُعَرِّفَهُمْ، وَ لِلَّهِ عَلَی الْخَلْقِ إِذَا عَرَّفَهُمْ أَنْ یَقْبَلُوا.

9 «10» وَ سُئِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بِمَ عَرَفْتَ رَبَّکَ؟ قَالَ: بِمَا عَرَّفَنِی نَفْسَهُ.

10 «11» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ عَبَدَ اللَّهَ بِالتَّوَهُّمِ فَقَدْ کَفَرَ، وَ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ دُونَ الْمَعْنَی (فَقَدْ کَفَرَ، وَ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ وَ الْمَعْنَی) فَقَدْ أَشْرَکَ، «12» وَ مَنْ عَبَدَ الْمَعْنَی دُونَ الِاسْمِ فَذَاکَ التَّوْحِیدُ.

11 «13» وَ سُئِلَ

أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنْ أَدْنَی الْمَعْرِفَهِ، قَالَ:

______________________________

(1) الکافی 1: 82/ 3

(2) الکافی 1: 162/ 1

(3) الکافی 1: 163/ 2

(4) الکافی 1: 163/ 5

(5) أثبتناه من رضّ

(6) ش و رض: قال فقال

(7) ش: فقلت، و فی رضّ: قلت

(8) البقره: 286

(9) الکافی 1: 164/ 1

(10) الکافی 1: 85/ 2

(11) الکافی 1: 87/ 1 و 2

(12) لیس فی ش

(13) الکافی 1: 86/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 9

الْإِقْرَارُ بِأَنَّهُ لَا إِلَهَ غَیْرُهُ، وَ لَا شِبْهَ لَهُ وَ لَا نَظِیرَ «1»، وَ أَنَّهَ قَدِیمٌ مُثْبَتٌ مَوْجُودٌ غَیْرُ فَقِیدٍ، وَ أَنَّهُ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ.

12 «2» (وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الَّذِی لَا یُجْتَزَأُ بِدُونِ ذَلِکَ مِنْ مَعْرِفَهِ الْخَالِقِ، فَقَالَ: لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ) «3» وَ لَا یُشْبِهُ شَیْ ءٌ لَمْ یَزَلْ عَالِماً سَمِیعاً بَصِیراً.

13 «4» وَ سُئِلَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ التَّوْحِیدِ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِمَ أَنَّهُ یَکُونُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ مُتَعَمِّقُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ «5»، وَ الْآیَاتِ مِنْ سُورَهِ الْحَدِیدِ إِلَی قَوْلِهِ عَلِیمٌ بِذٰاتِ الصُّدُورِ «6»، فَمَنْ رَامَ مَا وَرَاءَ ذَلِکَ، هَلَکَ.

14 «7» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَکَلَّمُوا فِی خَلْقِ اللَّهِ وَ لَا تَکَلَّمُوا فِی اللَّهِ، فَإِنَّ الْکَلَامَ فِی اللَّهِ لَا یَزْدَادُ صَاحِبُهُ إِلَّا تَحَیُّراً.

15 «8» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ نَظَرَ فِی اللَّهِ کَیْفَ هُوَ «9»، هَلَکَ.

16 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: وَیْلٌ لِأَهْلِ الْکَلَامِ إِنْ تَرَکُوا مَا أَقُولُ وَ ذَهَبُوا إِلَی مَا یُرِیدُونَ.

17 «11» وَ رُوِیَ «12» عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: نَجَا الْمُسَلِّمُونَ وَ هَلَکَ الْمُتَکَلِّمُونَ.

18 «13» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ «14» عَنْ شَیْ ءٍ مِنَ

الصِّفَهِ، فَقَالَ: تَعَالَی الْجَبَّارُ- مَنْ

______________________________

(1) ش و رض: و لا نظیر له

(2) الکافی 1: 86/ 2

(3) لیس فی م

(4) الکافی 1: 91/ 3

(5) الإخلاص: 1

(6) الحدید: 6

(7) الکافی 1: 92/ 1

(8) الکافی 1: 93/ 5

(9) لیس فی رضّ

(10) الکافی 1: 171/ 4

(11) الوسائل 11: 457/ 22

(12) رض: روی

(13) الکافی 1: 94/ 10

(14) ش: أبو الحسن موسی بن جعفر علیه السلام

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 10

تَعَاطَی مَا ثَمَّ هَلَکَ.

19 «1» وَ قَالَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ أَعْلَی وَ أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ یُبْلَغَ کُنْهُ صِفَتِهِ فَصِفُوهُ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَ کُفُّوا عَمَّا سِوَی ذَلِکَ.

20 «2» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ «3» عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الدَّلِیلِ عَلَی الْخَالِقِ، فَقَالَ: أَنْتَ لَمْ تَکُنْ، ثُمَّ کُنْتَ وَ أَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّکَ لَمْ تَخْلُقْ نَفْسَکَ- وَ لَا خَلَقَکَ [مَنْ هُوَ مِثْلُکَ.

21 «4» وَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: لَوْلَانَا مَا عُرِفَ اللَّهُ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ، وَ الْأَدِلَّهُ الْعَقْلِیَّهُ وَ النَّقْلِیَّهُ عَلَی ذَلِکَ لَا تُحْصَی.

الْمُقَدِّمَهُ الرَّابِعَهُ: فِی الْعَدْلِ «5»

1 «6» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللَّهِ، وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْخَیْرَ وَ الشَّرَّ إِلَیْهِ فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللَّهِ، وَ مَنْ کَذَبَ عَلَی اللَّهِ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ.

2 «7» وَ سُئِلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ فَقِیلَ لَهُ: اللَّهُ «8» فَوَّضَ الْأَمْرَ إِلَی الْعِبَادِ؟ فَقَالَ: اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ ذَلِکَ، فَقِیلَ: فَجَبَرَهُمْ عَلَی الْمَعَاصِی؟ قَالَ: اللَّهُ أَعْدَلُ وَ أَحْکَمُ مِنْ ذَلِکَ.

3 «9» (وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ: اللَّهُ أَرْحَمُ بِخَلْقِهِ) «10» مِنْ أَنْ یُجْبِرَ خَلْقَهُ عَلَی الذُّنُوبِ، ثُمَّ یُعَذِّبَهُمْ عَلَیْهَا، وَ اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ أَنْ یُرِیدَ أَمْراً فَلَا یَکُونَ.

______________________________

(1)

الکافی 1: 102/ 6

(2) التّوحید 1: 293/ 3

(3) التّوحید: سئل الإمام الرّضا (ع)

(4) التّوحید: 1: 290/ 10

(5) المقدّمه الرّابعه و فیها 6 أحادیث

(6) الکافی 1: 156/ 2 و 158/ 6

(7) الکافی 1: 157/ 3

(8) لیس فی ش

(9) الکافی 1: 159/ 9

(10) لیس فی ش

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 11

4 «1» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اللَّهُ «2» أَکْرَمُ مِنْ أَنْ یُکَلِّفَ النَّاسَ مَا لَا یُطِیقُونَ.

5 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا جَبْرَ وَ لَا تَفْوِیضَ وَ لَکِنْ أَمْرٌ بَیْنَ أَمْرَیْنِ.

6 «4» وَ سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، مِمَّنِ الْمَعْصِیَهُ؟ فَقَالَ: لَا تَخْلُو مِنْ ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تَکُونَ مِنَ اللَّهِ وَ لَیْسَ مِنَ «5» الْعَبْدِ شَیْ ءٌ، فَلَیْسَ لِلْحَکِیمِ أَنْ یَأْخُذَ عَبْدَهُ «6» بِمَا لَمْ یَفْعَلْهُ، وَ إِمَّا أَنْ تَکُونَ مِنَ الْعَبْدِ وَ مِنَ اللَّهِ، وَ اللَّهُ أَقْوَی الشَّرِیکَیْنِ، فَلَیْسَ لِلشَّرِیکِ الْأَکْبَرِ أَنْ یَأْخُذَ الشَّرِیکَ الْأَصْغَرَ بِذَنْبِهِ، وَ إِمَّا أَنْ تَکُونَ مِنَ الْعَبْدِ وَ لَیْسَ مِنَ اللَّهِ شَیْ ءٌ، فَإِنْ شَاءَ عَفَا، وَ إِنْ شَاءَ عَاقَبَ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ، وَ الْأَدِلَّهُ الْعَقْلِیَّهُ «7» وَ النَّقْلِیَّهُ أَیْضاً لَا تُحْصَی دَالَّهٌ عَلَی أَنَّ اللَّهَ عَدْلٌ حَکِیمٌ، لَا یَفْعَلُ الْقَبِیحَ وَ لَا یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَداً.

المقدّمه الخامسه: فی النّبوّه «8»

1 «9» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِزِنْدِیقٍ سَأَلَهُ: مِنْ أَیْنَ أَثْبَتَّ الْأَنْبِیَاءَ وَ الرُّسُلَ؟

فَقَالَ: إِنَّا لَمَّا أَثْبَتْنَا أَنَّ «10» لَنَا خَالِقاً صَانِعاً مُتَعَالِیاً عَنَّا وَ عَنْ جَمِیعِ مَا خَلَقَ، وَ کَانَ ذَلِکَ الصَّانِعُ حَکِیماً مُتَعَالِیاً لَمْ یَجُزْ أَنْ یُشَاهِدَهُ خَلْقُهُ، وَ لَا یُلَامِسُوهُ، فَیُبَاشِرَهُمْ وَ یُبَاشِرُوهُ «11» وَ یُحَاجَّهُمْ وَ یُحَاجُّوهُ «12»، ثَبَتَ أَنَّ لَهُ سُفَرَاءَ فِی خَلْقِهِ «13» یُعَبِّرُونَ عَنْهُ إِلَی خَلْقِهِ وَ عِبَادِهِ، وَ

______________________________

(1)

الکافی 1: 160/ 14

(2) لیس فی م

(3) الکافی 1: 160/ 13

(4) التّوحید 96/ 2

(5) ش: و لیس للعبد، و فی رض: إمّا ان تکون من اللّه و لیس من اللّه فلیس من العبد شی ء

(6) رض: یأخذه بما

(7) لیس فی ش

(8) المقدّمه الخامسه و فیها 11 حدیثا

(9) الکافی 1: 168/ 1

(10) لیس فی رض

(11) ج و م: و یباشرونه

(12) ج و م: و یحاجونه

(13) ش: سفراء و خلق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 12

یَدُلُّونَهُمْ عَلَی مَصَالِحِهِمْ وَ مَنَافِعِهِمْ وَ مَا بِهِ بَقَاؤُهُمْ، وَ فِی تَرْکِهِ فَنَاؤُهُمْ، فَثَبَتَ الْآمِرُونَ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْحَکِیمِ الْعَلِیمِ فِی خَلْقِهِ، وَ الْمُعَبِّرُونَ عَنْهُ وَ هُمُ الْأَنْبِیَاءُ وَ صَفْوَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ، ثُمَّ ثَبَتَ ذَلِکَ فِی کُلِّ دَهْرٍ وَ زَمَانٍ مِمَّا أَتَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَ الْأَنْبِیَاءُ مِنَ الدَّلَائِلِ وَ الْبَرَاهِینِ لِکَیْلَا تَخْلُوَ أَرْضُ اللَّهِ مِنْ حُجَّهٍ یَکُونُ مَعَهُ عِلْمٌ یَدُلُّ عَلَی صِدْقِ مَقَالَتِهِ وَ جَوَازِ عَدَالَتِهِ.

2 «1» وَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ أَجَلُّ وَ أَکْرَمُ مِنْ أَنْ یُعْرَفَ بِخَلْقِهِ بَلِ الْخَلْقُ یُعْرَفُونَ بِاللَّهِ، قَالَ: صَدَقْتَ، قُلْتُ: إِنَّ مَنْ عَرَفَ أَنَّ لَهُ رَبّاً فَقَدْ یَنْبَغِی [لَهُ] «2» أَنْ یَعْرِفَ أَنَّ لِذَلِکَ الرَّبِّ رِضًا وَ سَخَطاً وَ أَنَّهُ لَا یُعْرَفُ رِضَاهُ وَ سَخَطُهُ إِلَّا بِوَحْیٍ أَوْ رَسُولٍ، فَمَنْ لَمْ یَأْتِهِ الْوَحْیُ فَقَدْ یَنْبَغِی لَهُ أَنْ یَطْلُبَ الرُّسُلَ، فَإِذَا لَقِیَهُمْ عَرَفَ أَنَّهُمُ الْحُجَّهُ وَ أَنَّ لَهُمُ الطَّاعَهَ الْمُفْتَرَضَهَ، فَقَالَ: رَحِمَکَ اللَّهُ.

3 «3» وَ قَالَ هِشَامٌ فِی مَجْلِسٍ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ مُخَالِفٍ: إِنَّمَا أَقَامَ اللَّهُ الْقَلْبَ لِشَکِّ الْجَوَارِحِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَلَا بُدَّ مِنَ الْقَلْبِ، وَ إِلَّا لَمْ تَسْتَیْقِنِ الْجَوَارِحُ؟ قَالَ:

نَعَمْ قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ یَتْرُکْ جَوَارِحَکَ حَتَّی جَعَلَ لَهَا إِمَاماً یُصَحِّحُ «4» لَهَا الصَّحِیحَ وَ تَتَیَقَّنُ «5» بِهِ مَا شَکَّتْ فِیهِ وَ یَتْرُکُ هَذَا الْخَلْقَ کُلَّهُمْ فِی حَیْرَتِهِمْ وَ شَکِّهِمْ وَ اخْتِلَافِهِمْ لَا یُقِیمُ لَهُمْ إِمَاماً یَرُدُّونَ إِلَیْهِ شَکَّهُمْ وَ حَیْرَتَهُمْ، فَسَکَتَ، فَضَحِکَ «6» الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: یَا هِشَامُ مَنْ عَلَّمَکَ هَذَا؟ قَالَ: شَیْ ءٌ أَخَذْتُهُ مِنْکَ وَ أَلَّفْتُهُ، فَقَالَ:

هَذَا وَ اللَّهِ مَکْتُوبٌ فِی صُحُفِ إِبْرَاهِیمَ وَ مُوسَی.

4 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا زَالَتِ الْأَرْضُ إِلَّا وَ لِلَّهِ فِیهَا الْحُجَّهُ، یُعَرِّفُ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ، وَ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی سَبِیلِ اللَّهِ.

5 «8» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْحُجَّهَ لَا تَقُومُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی خَلْقِهِ إِلَّا بِإِمَامٍ

______________________________

(1) الکافی 1: 168/ 2

(2) أثبتناه من ر ض و ج و الکافی

(3) الکافی 1: 169/ 3

(4) ر ض و م: یصحّ

(5) ش: نستیقن

(6) ج: و ضحک

(7) الکافی 1: 178/ 3

(8) الکافی 1: 177/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 13

حَتَّی یُعْرَفَ.

6 «1» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْحُجَّهُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْقِ.

7 «2» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ «3» مِنْ أَنْ یَتْرُکَ الْأَرْضَ بِغَیْرِ إِمَامٍ عَادِلٍ، فَلَوْ بَقِیَتِ الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ لَسَاخَتْ.

8 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ «5»: إِنَّ اللَّهَ لَمْ یَدَعِ الْأَرْضَ بِغَیْرِ عَالِمٍ، وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَمْ یُعْرَفِ الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ.

9 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ «7»: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَمَرَ مُنَادِیاً فَنَادَی:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثَلَاثاً، وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ثَلَاثاً، وَ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ثَلَاثاً.

10

«8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إِذَا رُئِیَ فِی اللَّیْلَهِ الظَّلْمَاءِ رُئِیَ لَهُ نُورٌ کَأَنَّهُ شِقَّهُ قَمَرٍ.

أَقُولُ: وَ الرِّوَایَاتُ مُتَوَاتِرَهٌ بِمُعْجِزَاتِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، الظَّاهِرَهِ کَانْشِقَاقِ الْقَمَرِ، وَ حَنِیْنِ الْجِذْعِ، وَ کَلَامِ الْبَهَائِمِ، وَ سُجُودِ الشَّجَرِ، وَ نُطْقِ الْحَجَرِ وَ الْمَدَرِ، وَ تَسْبِیحِ الْحَصَی فِی کَفِّهِ، وَ إِشْبَاعِ الْخَلْقِ الْکَثِیرِ مِنْ طَعَامٍ قَلِیلٍ، وَ نُبُوعِ الْمَاءِ مِنْ بَیْنِ أَصَابِعِهِ، وَ الْإِخْبَارِ بِالْمَغِیبَاتِ، وَ إِحْیَاءِ الْمَوْتَی، وَ غَیْرِ ذَلِکَ حَتَّی نَقَلُوا لَهُ أَلْفَ مُعْجِزٍ «9» وَ مِنْ جُمْلَتِهَا الْقُرْآنُ الَّذِی لَا یَخْفَی إِعْجَازُهُ، وَ أَنَّ الْفُصَحَاءَ وَ الْبُلَغَاءَ لَمْ یَقْدِرُوا أَنْ یَأْتُوا بِأَقْصَرِ سُورَهٍ مِنْهُ.

11 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْأَنْبِیَاءَ کَانُوا مِائَهً وَ أَرْبَعَهً وَ عِشْرِینَ أَلْفَ نَبِیٍّ «11»، أَفْضَلُهُمْ

______________________________

(1) الکافی 1: 177/ 4

(2) الکافی 1: 178/ 6 و 179/ 10

(3) ش: و أکرم

(4) الکافی 1: 178/ 5

(5) الکافی عن أحدهما علیهما السّلام، و فی م: الصّادق (ع)

(6) الکافی 1: 441/ 8

(7) ر ض و ج و ش: و قال أبو عبد اللّه (ع)

(8) الکافی 1: 446/ 20

(9) زاد فی باقی النّسخ: (و بعضهم نقل له خمسه آلاف معجز) و فی ر ض: و بعضهم نقلوا.

(10) الاختصاص: 264

(11) هکذا فی ر ض و هو الأنسب، و فی الأصل و باقی النّسخ: مائه ألف نبیّ و أربعه و عشرین ألف نبیّ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 14

مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ أَنَّ أَصْحَابَ الشَّرَائِعِ آدَمُ وَ نُوحٌ وَ إِبْرَاهِیمُ وَ مُوسَی وَ عِیسَی عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ خَاتَمُ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ.

وَ الْأَحَادِیثُ فِی النُّبُوَّهِ کَثِیرَهٌ جِدّاً، وَ الْأَدِلَّهُ

الْعَقْلِیَّهُ وَ النَّقْلِیَّهُ کَثِیرَهٌ. «1»

المقدّمه السّادسه: فی الإمامه «2»

1 «3» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَخْرُجُ أَحَدُکُمْ فَرَاسِخَ فَیَطْلُبُ لِنَفْسِهِ دَلِیلًا وَ أَنْتَ بِطُرُقِ السَّمَاءِ أَجْهَلُ مِنْکَ بِطُرُقِ الْأَرْضِ فَاطْلُبْ لِنَفْسِکَ دَلِیلًا.

2 «4» وَ قَالَ هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ فِی مَجْلِسٍ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِرَجُلٍ مِنَ الْمُخَالِفِینَ:

أَ رَبُّکَ أَنْظَرُ لِخَلْقِهِ أَمْ خَلْقُهُ لِأَنْفُسِهِمْ؟ قَالَ: بَلْ رَبِّی أَنْظَرُ لِخَلْقِهِ، قَالَ: فَفَعَلَ بِنَظَرِهِ لَهُمْ مَا ذَا؟ قَالَ: أَقَامَ لَهُمْ حُجَّهً وَ دَلِیلًا کَیْلَا «5» یَتَشَتَّتُوا أَوْ یَخْتَلِفُوا، قَالَ: فَمَنْ هُوَ؟ قَالَ:

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، قَالَ هِشَامٌ: فَمَنْ بَعْدَهُ؟ قَالَ: الْکِتَابُ وَ السُّنَّهُ قَالَ:

فَهَلْ نَفَعَنَا «6» الْیَوْمَ الْکِتَابُ وَ السُّنَّهُ فِی رَفْعِ الِاخْتِلَافِ عَنَّا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَلِمَ اخْتَلَفْتُ أَنَا وَ أَنْتَ؟ فَسَکَتَ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا لَکَ لَا تَتَکَلَّمُ؟ قَالَ: إِنْ قُلْتُ لَمْ تُخْتَلَفْ کَذَبْتُ، وَ إِنْ قُلْتُ إِنَّ الْکِتَابَ وَ السُّنَّهَ یَرْفَعَانِ عَنَّا الِاخْتِلَافَ أَبْطَلْتُ لِأَنَّهُمَا یَحْتَمِلَانِ الْوُجُوهَ، ثُمَّ إِنَّهُ احْتَجَّ عَلَی هِشَامٍ بِمِثْلِ ذَلِکَ إِلَی أَنْ قَالَ: فَمَنِ الْحُجَّهُ- عَلَی النَّاسِ «7» السَّاعَهَ؟ قَالَ: هَذَا الْقَاعِدُ الَّذِی تُشَدُّ إِلَیْهِ الرِّحَالُ وَ یُخْبِرُنَا بِأَخْبَارِ السَّمَاءِ وِرَاثَهً عَنْ أَبٍ عَنْ جَدٍّ، قَالَ: وَ کَیْفَ لِی أَنْ أَعْلَمَ ذَلِکَ؟ قَالَ: سَلْهُ عَمَّا بَدَا لَکَ.

وَ فِیهِ: أَنَّ الصَّادِقَ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَخْبَرَهُ بِجُمْلَهِ مِنَ الْمَغِیبَاتِ فَآمَنَ الرَّجُلُ.

3 «8» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ أَشْرَکَ بَیْنَ الْأَوْصِیَاءِ وَ الرُّسُلِ فِی

______________________________

(1) لیس فی رضّ

(2) المقدّمه السّادسه و فیها 13 حدیثا

(3) الکافی 1: 184/ 10

(4) الکافی 1: 171/ 4

(5) ش: لکی

(6) باقی النّسخ: ینفعنا

(7) أثبتناه من ش

(8) الکافی 1: 186/ 5

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 15

الطَّاعَهِ.

4 «1» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ

الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: هَلْ یَجْرُونَ فِی الْأَمْرِ وَ الطَّاعَهِ مَجْرًی وَاحِداً؟ قَالَ: نَعَمْ.

5 «2» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْأَوْصِیَاءِ، طَاعَتُهُمْ مُفْتَرَضَهٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، هُمُ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ «3» وَ هُمُ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ:

إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلٰاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکٰاهَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ. «4»

6 «5» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ «6»، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ الْمُنْذِرُ، وَ عَلِیٌّ الْهَادِی، وَ کُلُّ إِمَامٍ هَادٍ لِلْقَرْنِ الَّذِی هُوَ فِیهِمْ.

7 «7» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ «8» إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَهً جَاهِلِیَّهً.

8 «9» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی احْتِجَاجِهِ عَلَی الْمُخَالِفِینَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ یَقْبِضْ نَبِیَّهُ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ حَتَّی أَکْمَلَ لَهُ الدِّینَ، وَ أَمْرُ الْإِمَامَهِ مِنْ تَمَامِ الدِّینِ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ یُکْمِلْ دِینَهُ فَقَدْ رَدَّ کِتَابَ اللَّهِ، وَ مَنْ رَدَّ کِتَابَ اللَّهِ فَهُوَ کَافِرٌ [بِهِ] «10»، هَلْ یَعْرِفُونَ قَدْرَ الْإِمَامَهِ وَ مَحَلَّهَا مِنَ الْأُمَّهِ فَیَجُوزَ فِیهَا اخْتِیَارُهُمْ، إِنَّ الْإِمَامَهَ أَجَلُّ قَدْراً وَ أَعْظَمُ شَأْناً وَ أَعْلَی مَکَاناً وَ أَمْنَعُ جَانِباً وَ أَبْعَدُ غَوْراً مِنْ أَنْ یَبْلُغَهَا النَّاسُ بِعُقُولِهِمْ أَوْ یَنَالُوهَا بِآرَائِهِمْ أَوْ یُقِیمُوا إِمَاماً بِاخْتِیَارِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: رَامُوا إِقَامَهَ الْإِمَامِ

______________________________

(1) الکافی 1: 187/ 9

(2) الکافی 1: 187/ 7

(3) النّساء: 59

(4) المائده: 55

(5) الکافی 1: 192/ 4

(6) الرّعد: 7

(7) الوسائل 11: 491/ 23

(8) ج و م: لا یعرف

(9) الکافی 1: 198/ 1

(10) أثبتناه من الکافی

هدایه الأمه إلی

أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 16

بِعُقُولٍ حَائِرَهٍ بَائِرَهٍ نَاقِصَهٍ وَ آرَاءٍ مُضِلَّهٍ، فَلَمْ یَزْدَادُوا مِنْهُ إِلَّا بُعْداً، رَغِبُوا عَنِ اخْتِیَارِ اللَّهِ وَ اخْتِیَارِ رَسُولِهِ «1» وَ أَهْلِ بَیْتِهِ إِلَی اخْتِیَارِهِمْ وَ الْقُرْآنُ یُنَادِیهِمْ وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ مٰا یَشٰاءُ وَ یَخْتٰارُ مٰا کٰانَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ تَعٰالیٰ عَمّٰا یُشْرِکُونَ «2». وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مٰا کٰانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لٰا مُؤْمِنَهٍ إِذٰا قَضَی اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ مِنْ أَمْرِهِمْ «3».

9 «4» وَ عَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی اتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ «5» قَالَ: هُمُ الْأَئِمَّهُ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ.

10 «6» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْإِمَامَهَ عَهْدٌ مَعْهُودٌ مِنَ اللَّهِ لِرِجَالٍ مُسَمَّیْنَ لَیْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ یَزْوِیَهَا عَنِ الَّذِی یَکُونُ مِنْ بَعْدِهِ.

11 «7» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لَمَّا أُسْرِیَ بِی إِلَی السَّمَاءِ أَوْحَی اللَّهُ إِلَیَّ: یَا مُحَمَّدُ إِنِّی اطَّلَعْتُ إِلَی الْأَرْضِ اطِّلَاعَهً فَاخْتَرْتُکَ مِنْهَا فَجَعَلْتُکَ نَبِیّاً «8» ثُمَّ اطَّلَعْتُ الثَّانِیَهَ فَاخْتَرْتُ مِنْهَا عَلِیّاً فَجَعَلْتُهُ وَصِیَّکَ وَ خَلِیفَتَکَ وَ زَوْجَ ابْنَتِکَ وَ أَبَا ذُرِّیَّتِکَ وَ شَقَقْتُ لَهُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِی فَأَنَا الْأَعْلَی وَ هُوَ عَلِیٌّ، وَ جَعَلْتُ فَاطِمَهَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ مِنْ نُورِکُمَا، ثُمَّ عَرَضْتُ وَلَایَتَهُمْ عَلَی الْمَلَائِکَهِ فَمَنْ قَبِلَهَا کَانَ عِنْدِی مِنَ الْمُقَرَّبِینَ، یَا مُحَمَّدُ، أَ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُمْ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: ارْفَعْ رَأْسَکَ «9» فَرَفَعْتُ رَأْسِی، فَإِذَا أَنْوَارُ عَلِیٍّ، وَ فَاطِمَهَ، وَ الْحَسَنِ، وَ الْحُسَیْنِ، وَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ، وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ، وَ

الْقَائِمِ فِی وَسْطِهِمْ کَأَنَّهُ کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ، فَقُلْتُ: یَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ؟

______________________________

(1) الکافی: اختیار رسول اللّه

(2) القصص: 68

(3) الأحزاب: 36

(4) الکافی 1: 208/ 2 و فیه: قال: الصّادقون هم الأئمّه إلخ

(5) التّوبه: 119

(6) الکافی 1: 278/ 3

(7) إکمال الدّین 1: 252/ 2

(8) لیس فی ش

(9) زاد فی ج: رأسک إلی السّماء

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 17

قَالَ: هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّهُ، وَ هَذَا الْقَائِمُ الَّذِی یُحِلُّ حَلَالِی وَ یُحَرِّمُ حَرَامِی وَ بِهِ أَنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِی.

12 «1» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: وَ قَدْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهُ إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً «2» فَقَالَ: یَا عَلِیُّ هَذِهِ الْآیَهُ نَزَلَتْ فِیکَ، وَ فِی سِبْطَیْکَ، وَ الْأَئِمَّهِ مِنْ وُلْدِکَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ، وَ کَمِ الْأَئِمَّهُ مِنْ بَعْدِکَ؟ قَالَ: أَنْتَ یَا عَلِیُّ، ثُمَّ ابْنَاکَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ، وَ بَعْدَ الْحُسَیْنِ عَلِیٌّ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ عَلِیٍّ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ جَعْفَرٌ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ جَعْفَرٍ مُوسَی ابْنُهُ، وَ بَعْدَ مُوسَی عَلِیٌّ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ عَلِیٍّ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ عَلِیٌّ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ عَلِیٍّ الْحَسَنُ ابْنُهُ، وَ بَعْدَ الْحَسَنِ الْحُجَّهُ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ، هَکَذَا وَجَدْتُ أَسَامِیَهُمْ مَکْتُوبَهً عَلَی سَاقِ الْعَرْشِ، فَسَأَلْتُ اللَّهَ عَنْ ذَلِکَ، فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ: هُمُ الْأَئِمَّهُ بَعْدَکَ، مُطَهَّرُونَ، مَعْصُومُونَ، وَ أَعْدَاؤُهُمْ مَلْعُونُونَ.

13 «3» وَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِی عَلَی ثَلَاثٍ وَ سَبْعِینَ فِرْقَهً، فِرْقَهٌ «4» مِنْهَا نَاجِیَهٌ، وَ الْبَاقُونَ هَالِکُونَ، وَ النَّاجُونَ الَّذِینَ یَتَمَسَّکُونَ بِوَلَایَتِکُمْ، وَ یَقْتَبِسُونَ مِنْ عِلْمِکُمْ، وَ لَا یَعْمَلُونَ بِرَأْیِهِمْ، فَأُولٰئِکَ مٰا عَلَیْهِمْ مِنْ سَبِیلٍ «5»، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْأَئِمَّهِ

عَلَیْهِمُ السَّلَامُ فَقَالَ: اثْنَا عَشَرَ عَدَدَ نُقَبَاءِ بَنِی إِسْرَائِیلَ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ مِنْ طَرِیقِ «6» الْعَامَّهِ وَ الْخَاصَّهِ وَ فِیهَا نَصٌّ صَرِیحٌ عَلَی الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ عَلَی عَدَدِهِمْ وَ عَلَی أَسْمَائِهِمْ وَ عَلَی مُعْجِزَاتِهِمْ، وَ الْأَدِلَّهُ الْعَقْلِیَّهُ وَ النَّقْلِیَّهُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ، وَ النُّصُوصُ عَلَی وُقُوعِ غَیْبَهِ الثَّانِی عَشَرَ عَلَیْهِ السَّلَامُ ثُمَّ خُرُوجُهُ وَ ظُهُورُهُ أَیْضاً کَثِیرَهٌ مِنَ الطَّرِیقَیْنِ، وَ قَدْ ذَکَرْنَا فِی کِتَابِ إِثْبَاتِ الْهُدَاهِ بِالنُّصُوصِ وَ الْمُعْجِزَاتِ أَکْثَرَ مِنْ عِشْرِینَ أَلْفَ حَدِیثٍ فِی النُّصُوصِ عَلَی النَّبِیِّ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ مُعْجِزَاتِهِمْ مِنْ طَرِیقِ الْعَامَّهِ وَ الْخَاصَّهِ.

______________________________

(1) تفسیر البرهان 3: 310/ 6

(2) الأحزاب: 33

(3) الوسائل 18: 31/ 20 و البحار 36: 336/ 198

(4) لیس فی ر ض و ج

(5) الشّوری: 41

(6) م: طرق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 18

المقدّمه السّابعه: فی المعاد «1»

1 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّهُ یَمُوتُ أَهْلُ الْأَرْضِ حَتَّی لَا یَبْقَی أَحَدٌ، ثُمَّ یَمُوتُ أَهْلُ السَّمَاءِ حَتَّی لَا یَبْقَی أَحَدٌ، فَیَقُولُ اللَّهُ: أَیْنَ الَّذِینَ کَانُوا یَدْعُونَ مَعِی شَرِیکاً، أَیْنَ الَّذِینَ کَانُوا یَجْعَلُونَ مَعِی إِلَهاً آخَرَ.

2 «3» وَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعَجَبُ کُلُّ الْعَجَبِ لِمَنْ أَنْکَرَ الْمَوْتَ وَ هُوَ یَرَی مَنْ یَمُوتُ کُلَّ یَوْمٍ وَ لَیْلَهٍ، وَ الْعَجَبُ کُلُّ الْعَجَبِ لِمَنْ أَنْکَرَ النَّشْأَهَ الْأُخْرَی وَ هُوَ یَرَی النَّشْأَهَ الْأُولَی.

3 «4» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَیِّتِ، هَلْ یَبْلَی جَسَدُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، حَتَّی لَا یَبْقَی لَحْمٌ وَ لَا عَظْمٌ إِلَّا طِینَتُهُ الَّتِی خُلِقَ مِنْهَا، فَإِنَّهَا لَا تَبْلَی تَبْقَی فِی الْقَبْرِ مُسْتَدِیرَهً حَتَّی یُخْلَقَ مِنْهَا کَمَا خُلِقَ أَوَّلَ مَرَّهٍ.

4 «5» وَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی یَوْمَ نَحْشُرُ

الْمُتَّقِینَ إِلَی الرَّحْمٰنِ وَفْداً «6» قَالَ: إِنَّهُمْ یَخْرُجُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ وَ الْمَلَائِکَهُ تَسْتَقْبِلُهُمْ بِنُوقٍ مِنْ نُوقِ الْعِزِّ تَطِیرُ بِهِمْ إِلَی الْمَحْشَرِ حَتَّی یَنْتَهُوا إِلَی بَابِ الْجَنَّهِ، فَیَغْتَسِلُونَ مِنْ عَیْنِ الْحَیَاهِ فَلَا یَمُوتُونَ أَبَداً، فَتَسُوقُهُمُ الْمَلَائِکَهُ إِلَی الْجَنَّهِ.

5 «7» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ بَعَثَ اللَّهُ النَّاسَ مِنْ حُفَرِهِمْ فِی صَعِیدٍ وَاحِدٍ، فَیَزْدَحِمُونَ وَ یَکْثُرُ عَرَقُهُمْ وَ تَشْتَدُّ «8» أَنْفَاسُهُمْ، فَیَقُولُ اللَّهُ: أَنَا الْحَکَمُ الْعَدْلُ الَّذِی لَا یَجُورُ الْیَوْمَ، آخُذُ لِلضَّعِیفِ مِنَ الْقَوِیِّ بِحَقِّهِ، وَ لِصَاحِبِ الْمُظْلِمَهِ

______________________________

(1) المقدّمه السّابعه و فیها 9 أحادیث

(2) الکافی 3: 256/ 25

(3) الکافی 3: 258/ 28

(4) الفقیه 1: 191/ 580

(5) الکافی 8: 95/ 69

(6) مریم: 85

(7) الکافی 8: 104/ 79

(8) ج و ر ض: تشدّ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 19

بِالْمَظْلِمَهِ بِالْقِصَاصِ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ السَّیِّئَاتِ، وَ أُثِیبُ عَلَی الْهِبَاتِ.

6 «1» وَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یُطْرَحُ عَنِ الْمُسْلِمِ مِنْ سَیِّئَاتِهِ بِقَدْرِ مَا لَهُ عَلَی الْکَافِرِ، فَیُعَذَّبُ الْکَافِرَ، مَعَ عَذَابِهِ بِکُفْرِهِ بِقَدْرِ مَا لِلْمُسْلِمِ مِنْ مَظْلِمَتِهِ.

7 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّ أَبْدَانَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْأَوْصِیَاءِ لَا تَبْلَی.

8 «3» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: (لَیْسَ فَنَاءُ الدُّنْیَا بَعْدَ ابْتِدَائِهَا بِأَعْجَبَ مِنْ إِنْشَائِهَا وَ اخْتِرَاعِهَا کَیْفَ وَ لَوِ اجْتَمَعَ جَمِیعُ «4» حَیَوَانِهَا وَ أَصْنَافُ أَسْنَاخِهَا وَ أَجْنَاسِهَا عَلَی إِحْدَاثِ بَعُوضَهٍ مَا قَدَرَتْ عَلَی إِحْدَاثِهَا) «5»، إِنَّ «6» اللَّهَ یَعُودُ سُبْحَانَهُ بَعْدَ فَنَاءِ الدُّنْیَا وَحْدَهُ لَا شَیْ ءَ مَعَهُ کَمَا کَانَ قَبْلَ ابْتِدَائِهَا، کَذَلِکَ یَکُونُ بَعْدَ فَنَائِهَا، (لَکِنَّهُ سُبْحَانَهُ دَبَّرَهَا بِلُطْفِهِ، وَ أَمْسَکَهَا بِأَمْرِهِ، وَ أَتْقَنَهَا بِقُدْرَتِهِ، ثُمَّ یُعِیدُهَا بَعْدَ الْفَنَاءِ مِنْ غَیْرِ حَاجَهٍ مِنْهُ إِلَیْهَا وَ لَا اسْتِعَانَهٍ بِشَیْ ءٍ مِنْهَا عَلَیْهَا) «7».

9 «8» وَ سُئِلَ

الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ، أَ یَبْلَی شَیْ ءٌ مِنَ الرُّوحِ بَعْدَ خُرُوجِهِ عَنْ «9» قَالَبِهِ، أَمْ هُوَ بَاقٍ؟ قَالَ: بَلْ هُوَ بَاقٍ إِلَی وَقْتٍ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ، فَعِنْدَ ذَلِکَ تَبْطُلُ الْأَشْیَاءُ وَ تَفْنَی، فَلَا حِسٌّ یَبْقَی وَ لَا مَحْسُوسٌ، ثُمَّ أُعِیدَتِ الْأَشْیَاءُ کَمَا بَدَأَهَا مُدَبِّرُهَا، وَ ذَلِکَ أَرْبَعُمِائَهِ سَنَهٍ یُسْبَتُ «10» فِیهَا الْخَلْقُ وَ ذَلِکَ بَیْنَ النَّفْخَتَیْنِ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ (فِی ذَلِکَ) «11» کَثِیرَهٌ جِدّاً فِی الْإِخْبَارِ عَنِ الْمَعَادِ إِجْمَالًا وَ تَفْصِیلًا.

______________________________

(1) الکافی 8: 104/ 79

(2) الفقیه 1: 191/ 582

(3) نهج البلاغه: الخطبه/ 186

(4) لیس فی ش

(5) لیس فی رض

(6) م و ج: و إنّ

(7) لیس فی رض

(8) الاحتجاج: ص 350، س 10

(9) ج: من

(10) الأصل: یبیت، و فی ر ض: لیست و فی ش: یثبت و ما أثبتناه فمن ج و م و هو الصّحیح

(11) لیس فی باقی النّسخ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 20

المقدّمه الثّامنه: فی بیان الإسلام و الإیمان و الکفر «1»

1 «2» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ «3» قَوْلِهِ تَعَالَی فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّتِی فَطَرَ النّٰاسَ عَلَیْهٰا «4». قَالَ: هِیَ الْإِسْلَامُ. وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَیْضاً: هِیَ التَّوْحِیدُ.

2 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ مَوْلُودٍ یُولَدُ عَلَی الْفِطْرَهِ قَالَ: یَعْنِی عَلَی الْمَعْرِفَهِ.

3 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ «7»: فِی قَوْلِهِ صِبْغَهَ اللّٰهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ صِبْغَهً «8» قَالَ:

هِیَ الْإِسْلَامُ. وَ فِی قَوْلِهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقیٰ «9» قَالَ: هِیَ الْإِیمَانُ.

4 «10» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ «وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ» «11» قَالَ: هِیَ «12» الْإِیمَانُ.

5 «13» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: السَّکِینَهُ الْإِیمَانُ.

6 «14» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَی خَمْسٍ: الصَّلَاهِ، وَ الزَّکَاهِ، وَ الصَّوْمِ، وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَایَهِ.

7 «15» وَ قَالَ «16» عَلَیْهِ السَّلَامُ:

الْإِیمَانُ إِقْرَارٌ وَ عَمَلٌ، وَ الْإِسْلَامُ إِقْرَارٌ بِلَا عَمَلٍ. «17»

______________________________

(1) المقدّمه الثامنه و فیها 20 حدیثا

(2) الکافی 2: 12/ 2 و 1

(3) رض: فی

(4) الرّوم: 30

(5) الکافی 2: 12/ 4

(6) الکافی 2: 14/ 3

(7) فی الکافی: عن محمّد بن مسلم عن أحدهما علیهما السّلام

(8) البقره: 138

(9) البقره: 256

(10) الکافی 2: 15/ 1

________________________________________

عاملی، حرّ، محمد بن حسن، هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، 8 جلد، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد - ایران، اول، 1412 ه ق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل؛ ج-1، ص: 20

(11) المجادله: 22

(12) فی الکافی: قال: هو الإیمان

(13) الکافی 2: 15/ 3

(14) الکافی 2: 21/ 8

(15) الکافی 2: 24/ 2

(16) فی الکافی عن محمّد بن مسلم عن أحدهما علیهما السّلام، و فی رض: قال

(17) زاد فی باقی النّسخ [و قال علیه السّلام: الإیمان غیر الإسلام]

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 21

8 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْإِیمَانُ عَقْدٌ بِالْقَلْبِ، وَ إِقْرَارٌ «2» بِاللِّسَانِ، وَ عَمَلٌ بِالْأَرْکَانِ، وَ الْإِیمَانُ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا أَتَی [الْعَبْدُ] «3» کَبِیرَهً أَوْ صَغِیرَهً خَرَجَ مِنَ الْإِیمَانِ لَا مِنَ الْإِسْلَامِ، فَإِنْ تَابَ عَادَ إِلَیْهِ الْإِیمَانُ «4»، وَ لَا یُخْرِجُهُ إِلَی الْکُفْرِ إِلَّا الْجُحُودُ وَ الِاسْتِحْلَالُ. «5»

9 «6» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْإِیمَانِ، أَقُولُ هُوَ وَ عَمَلٌ «7»، أَمْ «8» قَوْلٌ بِلَا عَمَلٍ؟ فَقَالَ:

الْإِیمَانُ عَمَلٌ کُلُّهُ، وَ الْقَوْلُ بَعْضُ ذَلِکَ الْعَمَلِ، وَ الْإِیمَانُ دَرَجَاتٌ: فَمِنْهُ التَّامُّ وَ مِنْهُ النَّاقِصُ وَ مِنْهُ الرَّاجِحُ، [إِنَّ] «9» اللَّهَ فَرَضَ الْإِیمَانَ عَلَی جَوَارِحِ ابْنِ «10» آدَمَ فَلَیْسَ مِنْ جَارِحَهٍ إِلَّا وَ قَدْ وُکِّلَتْ مِنَ الْإِیمَانِ بِغَیْرِ مَا وُکِّلَتْ بِهِ أُخْتُهَا.

10 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ

السَّلَامُ: مَنْ أَقَرَّ بِدِینِ اللَّهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ، وَ مَنْ عَمِلَ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ [بِهِ] «12» فَهُوَ مُؤْمِنٌ.

11 «13» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَثْبُتُ الْإِیمَانُ إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ الْعَمَلُ مِنْهُ.

12 «14» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ قَالَ: الْإِیمَانُ قَوْلٌ بِلَا عَمَلٍ.

13 «15» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْإِیمَانَ عَلَی سَبْعَهِ أَسْهُمٍ، وَ قَسَمَ لِبَعْضِ

______________________________

(1) الکافی 2: 27/ 1

(2) ش: و الإقرار

(3) أثبتناه من الکافی

(4) لیس فی رضّ

(5) لیس فی م

(6) الکافی 2: 33/ 1

(7) رضّ: أو عمل

(8) ش: أو

(9) أثبتناه من ج و م و ش

(10) لیس فی رضّ

(11) الکافی 2: 38/ 4

(12) أثبتناه من باقی النّسخ و الکافی

(13) الکافی 2: 38/ 6

(14) الوسائل 11: 518/ 7

(15) الکافی 2: 42/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 22

النَّاسِ السَّهْمَ وَ لِبَعْضِهِمُ السَّهْمَیْنِ، ثُمَّ قَالَ کَذَلِکَ حَتَّی انْتَهَی إِلَی السَّبْعَهِ.

14 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَسَاسُ الْإِسْلَامِ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ.

15 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَرَکَ فَرِیضَهً فَلَمْ یَعْمَلْ بِهَا وَ جَحَدَهَا کَانَ کَافِراً.

16 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ شَکَّ فِی اللَّهِ وَ فِی رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ «4» فَهُوَ کَافِرٌ.

17 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنِ اجْتَرَأَ عَلَی اللَّهِ فِی الْمَعْصِیَهِ وَ ارْتِکَابِ الْکَبَائِرِ فَهُوَ کَافِرٌ.

أَقُولُ: هَذَا مَخْصُوصٌ بِالْمُسْتَحِلِّ لِمَا مَرَّ.

18 «6» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ شَیْ ءٍ یَجُرُّهُ الْإِقْرَارُ وَ التَّسْلِیمُ فَهُوَ الْإِیمَانُ، وَ کُلُّ شَیْ ءٍ یَجُرُّهُ الْإِنْکَارُ وَ الْجُحُودُ فَهُوَ الْکُفْرُ.

19 «7» وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بُنِیَ الْکُفْرُ عَلَی أَرْبَعِ «8» دَعَائِمَ: الْفِسْقِ، وَ الْغُلُوِّ، وَ الشَّکِّ، وَ الشُّبْهَهِ.

20 «9» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ

اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أُصُولِ الْکُفْرِ ثَلَاثَهٌ: الْحِرْصُ، وَ الِاسْتِکْبَارُ، وَ الْحَسَدُ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ جِدّاً.

______________________________

(1) الکافی 2: 46/ 2

(2) الکافی 2: 383/ 1

(3) الکافی 2: 386/ 10

(4) الکافی: و فی رسوله

(5) الوسائل 1: 26/ 21

(6) الکافی 2: 387/ 15

(7) الکافی 2: 391/ 1

(8) ر ض: أربعه

(9) الکافی 2: 289/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 23

المقدّمه التّاسعه فیما ینبغی تعلّمه و العمل به «1»

1 «2» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ یَجِی ءُ «3» یَوْمَ الْقِیَامَهِ فِی أَحْسَنِ صُورَهٍ فَیَقُولُ اللَّهُ: لَأُثِیبَنَّ الْیَوْمَ عَلَیْکَ أَحْسَنَ الثَّوَابِ، وَ لَأُعَاقِبَنَّ عَلَیْکَ الْیَوْمَ أَلِیمَ الْعِقَابِ.

2 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَنْبَغِی لِلْمُؤْمِنِ أَنْ لَا یَمُوتَ حَتَّی یَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ أَوْ- أَنْ «5» یَکُونَ فِی تَعَلُّمِهِ. «6»

3 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَعَلَّمُوا الْعَرَبِیَّهَ فَإِنَّهَا کَلَامُ اللَّهِ الَّذِی کَلَّمَ بِهَا «8» خَلْقَهُ.

4 «9» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا اسْتَوَی رَجُلَانِ فِی حَسَبٍ وَ دِینٍ إِلَّا کَانَ أَفْضَلُهُمَا عِنْدَ اللَّهِ آدَبَهُمَا «10»، قِیلَ: فَمَا فَضْلُهُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: بِقِرَاءَتِهِ «11» الْقُرْآنَ کَمَا أُنْزِلَ، وَ دُعَائِهِ مِنْ حَیْثُ لَا یَلْحَنُ، فَإِنَّ الدُّعَاءَ الْمَلْحُونَ لَا یَصْعَدُ إِلَی اللَّهِ.

5 «12» وَ رُوِیَ: ذَمُّ الْإِکْثَارِ مِنْ تَعَلُّمِ النَّحْوِ وَ الْعَرَبِیَّهِ.

6 «13» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنَّ اللَّهُ عَلَی النَّاسِ بَرِّهِمْ وَ فَاجِرِهِمْ بِالْکِتَابِ وَ الْحِسَابِ، وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَتَغَالَطُوا.

______________________________

(1) المقدّمه التاسعه و فیها 58 حدیثا

(2) الوسائل 4: 823/ 1

(3) الوسائل: یأتی

(4) الوسائل 4: 824/ 4

(5) أثبتناه من الوسائل و باقی النّسخ

(6) الوسائل: تعلیمه

(7) الوسائل 3: 398/ 1

(8) الوسائل و باقی النّسخ: به

(9) الوسائل 4: 866/ 3

(10) م: آدابهما

(11) الأصل: بقراءه أثبتناه من ش و فی الأصل و باقی النّسخ:

بقراءه

(12) الوسائل 12: 246/ 10

(13) الوسائل 12: 245/ 7

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 24

7 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْأَقْرَأَ مُقَدَّمٌ عَلَی غَیْرِهِ فِی إِقَامَهِ الْجَمَاعَهِ. «2»

8 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بَادِرُوا أَحْدَاثَکُمْ بِالْحَدِیثِ قَبْلَ أَنْ تَسْبِقَکُمْ «4» إِلَیْهِمُ الْمُرْجِئَهُ.

9 «5» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَأْخُذْ إِلَّا عَنَّا تَکُنْ مِنَّا.

10 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا قَلْبُ الْحَدَثِ کَالْأَرْضِ الْخَالِیَهِ مَا أُلْقِیَ فِیهَا مِنْ شَیْ ءٍ قَبِلَتْهُ.

11 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکَ أَنْ تُفْتِیَ النَّاسَ بِرَأْیِکَ، أَوْ تَدِینَ بِمَا لَا تَعْلَمُ.

12 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حَقُّ اللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ: أَنْ یَقُولُوا مَا یَعْلَمُونَ، وَ یَکُفُّوا عَمَّا لَا یَعْلَمُونَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِکَ فَقَدْ أَدَّوْا إِلَی اللَّهِ حَقَّهُ.

13 «9» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَفْتَی النَّاسَ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ لَا هُدًی [مِنَ اللَّهِ] «10»، لَعَنَتْهُ مَلَائِکَهُ الرَّحْمَهِ وَ مَلَائِکَهُ الْعَذَابِ.

14 «11» وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ عَمِلَ عَلَی غَیْرِ عِلْمٍ، کَانَ مَا یُفْسِدُ «12» أَکْثَرَ مِمَّا یُصْلِحُ.

15 «13» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ مَنْ عَمِلَ بِالْمَقَایِیسِ فَقَدْ هَلَکَ وَ أَهْلَکَ، وَ مَنْ أَفْتَی النَّاسَ بِغَیْرِ عِلْمٍ

______________________________

(1) الوسائل 5: 419/ 1

(2) الأصل: إمام الجماعه و أثبتناه من باقی النّسخ و هو الأنسب

(3) الوسائل 18: 62/ 42

(4) ج: یستبقکم

(5) الوسائل 18: 16/ 34

(6) نهج البلاغه: الکتاب/ 31 وصیّته للحسن (ع)

(7) الوسائل 18: 10/ 3

(8) الوسائل 18: 12/ 10

(9) الوسائل 18: 9/ 1

(10) أثبتناه من الوسائل و باقی النّسخ

(11) الوسائل 18: 12/ 13

(12) ج: ما یفسده

(13) الکافی 1: 43/ 9

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 25

فَقَدْ هَلَکَ وَ أَهْلَکَ.

16 «1» وَ

قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ تَعَلَّمَ بَاباً مِنَ الْعِلْمِ عَمَّنْ یَثِقُ بِهِ، کَانَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ یُصَلِّیَ أَلْفَ رَکْعَهٍ. «2»

17 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ حَکَمَ فِی دِرْهَمَیْنِ «4» بِغَیْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَهُوَ کَافِرٌ.

18 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ وَ لَا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ یَأْخُذَ أَحَدٌ فِی دِینِ اللَّهِ «6» بِهَوًی وَ لَا رَأْیٍ وَ لَا مَقَایِیسَ، فَاتَّبِعُوا «7» آثَارَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سُنَّتَهُ، فَخُذُوا بِهَا.

19 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَیَّتُهَا الْعِصَابَهُ عَلَیْکُمْ بِآثَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سُنَّتِهِ وَ آثَارِ الْأَئِمَّهِ الْهُدَاهِ مِنْ أَهْلِ الْبَیْتِ «9» وَ سُنَّتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ أَخَذَ بِذَلِکَ فَقَدِ اهْتَدَی، وَ مَنْ تَرَکَ ذَلِکَ وَ رَغِبَ عَنْهُ ضَلَّ.

20 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اتَّقِ اللَّهَ وَ لَا تَقِسْ فِی الدِّینِ [بِرَأْیِکَ] «11»، فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ إِبْلِیسُ.

21 «12» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَقِیلَ لَهُ: تَرِدُ عَلَیْنَا أَشْیَاءُ لَیْسَ نَعْرِفُهَا فِی کِتَابِ اللَّهِ وَ لَا سُنَّهٍ «13» فَنَنْظُرُ فِیهَا؟ فَقَالَ: لَا، أَمَا إِنَّکَ إِنْ أَصَبْتَ، لَمْ تُؤْجَرْ، وَ إِنْ أَخْطَأْتَ

______________________________

(1) الکافی 18: 14/ 22

(2) لیس فی رضّ و م

(3) الوسائل 18: 18/ 2

(4) ج و رضّ و م: بدرهمین

(5) الوسائل 18: 22/ 2

(6) الوسائل: من خلق اللّه فی دینه

(7) الوسائل: و اتّبعوا

(8) الوسائل 18: 61/ 36

(9) الوسائل: أهل بیت رسول اللّه (ص) فإنّه و فی باقی النّسخ: أهل بیته

(10) الوسائل 18: 29/ 25

(11) أثبتناه من الوسائل

(12) الوسائل 18: 24/ 6

(13) الوسائل و م: و لا سنّته، و فی ش: و لا سنّه نبیّه

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب

المسائل، ج-1، ص: 26

کَذَبْتَ عَلَی اللَّهِ.

22 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ شَکَّ أَوْ ظَنَّ فَأَقَامَ عَلَی أَحَدِهِمَا فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، إِنَّ حُجَّهَ اللَّهِ هِیَ الْحُجَّهُ الْوَاضِحَهُ.

23 «2» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: وَ مَنْ عَمِیَ نَسِیَ الذِّکْرَ، وَ اتَّبَعَ الظَّنَّ، وَ بَارَزَ خَالِقَهُ، وَ مَنْ نَجَا مِنْ ذَلِکَ فَبِفَضْلِ الْیَقِینِ. «3»

24 «4» وَ قَالَ عَلِیٌّ «5» عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَلِّمُوا صِبْیَانَکُمْ مِنْ عِلْمِنَا مَا یَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِهِ لَا تَغْلِبْ عَلَیْهِمُ الْمُرْجِئَهُ بِرَأْیِهَا، وَ لَا تَقِیسُوا الدِّینَ فَإِنَّ مِنَ الدِّینِ مَا لَا یُقَاسُ، وَ سَیَأْتِی أَقْوَامٌ یَقِیسُونَ فَهُمْ أَعْدَاءُ الدِّینِ. «6»

25 «7» وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا هَلَکَ مَنْ هَلَکَ مِنْ «8» قَبْلِکُمْ بِالْقِیَاسِ.

26 «9» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ السُّنَّهَ إِذَا قِیسَتْ مُحِقَ الدِّینُ.

27 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا مِنْ شَیْ ءٍ یُقِیمُهُ الْقِیَاسُ إِلَّا وَ الْقِیَاسُ یَکْسِرُهُ.

28 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ أَوَّلَ مَعْصِیَهٍ ظَهَرَتْ مِنْ إِبْلِیسَ حِینَ أُمِرَ بِالسُّجُودِ فَأَبَی ثُمَّ قِیَاسُهُ فَطَرَدَهُ اللَّهُ وَ لَعَنَهُ «12» وَ أَقْسَمَ بِعِزَّتِهِ لَا یَقِیسُ أَحَدٌ فِی دِینِهِ إِلَّا قَرَنَهُ مَعَ عَدُوِّهِ إِبْلِیسَ فِی أَسْفَلِ دَرْکٍ مِنَ النَّارِ.

29 «13» وَ قَالَ «14» عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی کَلَامٍ لَهُ فِی الرَّدِّ عَلَی أَهْلِ الرَّأْیِ وَ الْقِیَاسَ: إِنَّ «15»

______________________________

(1) الوسائل 18: 25/ 8

(2) الوسائل 18: 25/ 9

(3) الوسائل: فمن فضل الیقین

(4) الوسائل 18: 27/ 20

(5) لیس فی م

(6) زاد فی رضّ: و قال علیه السّلام من حمل أمر اللّه علی المقاییس هلک

(7) الوسائل 18: 23/ 3

(8) ش: من کان قبلکم

(9) الوسائل 18: 25/ 10

(10) الوسائل 18: 38/ 41

(11) الوسائل 18: 28/ 23

(12) ج: و لعنه اللّه

(13) الوسائل 18: 31/ 32

(14) الأصل، و قال علیّ (ع)

(15)

الوسائل: و لکنّ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 27

النَّاسَ لَمَّا سَفِهُوا الْحَقَّ وَ اسْتَغْنَوْا بِجَهْلِهِمْ عَنْ عِلْمِ اللَّهِ قَالُوا: لَا شَیْ ءَ إِلَّا مَا أَدْرَکَتْهُ عُقُولُنَا فَوَلَّاهُمُ اللَّهُ مَا تَوَلَّوْا وَ لَوْ کَانَ اللَّهُ رَضِیَ مِنْهُمُ اجْتِهَادَهُمْ وَ ارْتِیَاءَهُمْ لَمْ یَبْعَثْ إِلَیْهِمْ رَسُولًا، فَمَنْ طَلَبَ مَا عِنْدَ اللَّهِ بِقِیَاسٍ وَ رَأْیٍ لَمْ یَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْداً.

30 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْقُضَاهُ أَرْبَعَهٌ: ثَلَاثَهٌ فِی النَّارِ وَ وَاحِدٌ فِی الْجَنَّهِ، رَجُلٌ قَضَی بِجَوْرٍ وَ هُوَ یَعْلَمُ فَهُوَ فِی النَّارِ، وَ رَجُلٌ قَضَی بِجَوْرٍ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ فَهُوَ فِی النَّارِ، وَ رَجُلٌ قَضَی بِالْحَقِّ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ فَهُوَ فِی النَّارِ، وَ رَجُلٌ قَضَی بِالْحَقِّ وَ هُوَ یَعْلَمُ فَهُوَ فِی الْجَنَّهِ.

31 «2» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا رَأْیَ فِی الدِّینِ.

32 «3» وَ رُوِیَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَلَامٌ طَوِیلٌ فِی الرَّدِّ عَلَی مَنْ قَالَ بِالرَّأْیِ وَ الْقِیَاسِ وَ الِاجْتِهَادِ صَرِیحٌ فِی بُطْلَانِ کُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا، وَ فِی وُجُوبِ الرُّجُوعِ إِلَی الْمَعْصُومِ، وَ عَدَمِ جَوَازِ الِاعْتِمَادِ عَلَی الْعَقْلِ فِی الْأَحْکَامِ الشَّرْعِیَّهِ.

33 «4» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: إِذَا تَطَیَّرْتَ فَامْضِ، وَ إِذَا ظَنَنْتَ فَلَا تَقْضِ.

34 «5» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: إِیَّاکُمْ وَ الظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَکْذَبُ الْکَذِبِ.

35 «6» وَ عَنِ الْبَاقِرِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: لَا یَکُونُ الْعَبْدُ مُؤْمِناً حَتَّی یَعْرِفَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الْأَئِمَّهَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ کُلَّهُمْ وَ إِمَامَ زَمَانِهِ وَ یَرُدَّ إِلَیْهِ وَ یُسَلِّمَ لَهُ.

36 «7» وَ قَالَ «8» عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ لَکَ أَنْ تَتَکَلَّمَ بِمَا شِئْتَ لِأَنَّ اللَّهَ یَقُولُ وَ لٰا تَقْفُ مٰا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ «9».

______________________________

(1) الوسائل 18: 11/ 6

(2) الوسائل 18:

33/ 34

(3) الوسائل 18: 33/ 38

(4) الوسائل 18: 38/ 40

(5) الوسائل 18: 38/ 42

(6) الوسائل 18: 42/ 5

(7) الوسائل 11: 130/ 8

(8) ج: قال

(9) الإسراء: 36

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 28

37 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ مَا لَمْ یَخْرُجْ عَنْ [هَذَا] «2» الْبَیْتِ فَهُوَ بَاطِلٌ.

38 «3» وَ سُئِلَ الرِّضَا «4» عَلَیْهِ السَّلَامُ (عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی) «5» فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لٰا تَعْلَمُونَ [3] «6»؟ قَالَ: نَحْنُ أَهْلُ «7» الذِّکْرِ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ.

39 «8» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَمَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَامَ لَیْلَهُ وَ صَامَ نَهَارَهُ، وَ تَصَدَّقَ بِجَمِیعِ مَالِهِ، وَ حَجَّ جَمِیعَ دَهْرِهِ، وَ لَمْ یَعْرِفْ وَلَایَهَ وَلِیِّ اللَّهِ فَیُوَالِیَهُ وَ تَکُونَ جَمِیعُ أَعْمَالِهِ بِدَلَالَتِهِ إِلَیْهِ مَا کَانَ لَهُ عَلَی اللَّهِ حَقٌّ فِی ثَوَابِهِ، وَ لَا کَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِیمَانِ.

40 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ عِنْدَ النَّاسِ حَقٌّ وَ لَا صَوَابٌ إِلَّا مَا خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ.

41 «10» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَمَا إِنَّهُ شَرٌّ عَلَیْکُمْ أَنْ تَقُولُوا بِشَیْ ءٍ مَا لَمْ تَسْمَعُوهُ «11» مِنَّا.

42 «12» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنْ أَرَدْتَ الْعِلْمَ الصَّحِیحَ فَعِنْدَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ، فَنَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لٰا تَعْلَمُونَ «13».

43 «14» وَ قَالَ «15» عَلَیْهِ السَّلَامُ: وَ اللَّهِ إِنَّا لَنُحِبُّکُمْ أَنْ تَقُولُوا إِذَا قُلْنَا، وَ تَصْمُتُوا إِذَا

______________________________

(1) الوسائل 18: 50/ 34

(2) أثبتناه من الوسائل و باقی النّسخ

(3) الوسائل 18: 43/ 8

(4) رض: الصّادق علیه السّلام

(5) لیس فی ج

(6) النّحل: 43

(7) لیس فی ج

(8) الوسائل 18: 44/ 11

(9) الوسائل 18: 46/ 20

(10) الوسائل 18: 47/ 25

(11) ج و رض: تستمعوه، و فی الوسائل:

تسمعوه منه

(12) الوسائل 18: 49/ 30

(13) النّحل: 43

(14) الکافی 1: 265/ 1

(15) ج: قال

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 29

صَمَتْنَا.

44 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الرَّاوِیَهُ لِحَدِیثِنَا یَشُدُّ بِهِ قُلُوبَ شِیعَتِنَا أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ.

45 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْقَلْبُ یَتَّکِلُ عَلَی الْکِتَابَهِ.

46 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اکْتُبُوا فَإِنَّکُمْ لَا تَحْفَظُونَ حَتَّی تَکْتُبُوا.

47 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: احْتَفِظُوا بِکُتُبِکُمْ فَإِنَّکُمْ سَوْفَ تَحْتَاجُونَ إِلَیْهَا.

48 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اکْتُبْ وَ بُثَّ عِلْمَکَ فِی إِخْوَانِکَ، فَإِذَا مِتَّ فَأَوْرِثْ کُتُبَکَ بَنِیکَ فَإِنَّهُ یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانُ هَرْجٍ لَا یَأْنَسُونَ فِیهِ إِلَّا بِکُتُبِهِمْ.

49 «6» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْکُتُبِ الَّتِی رَوَاهَا مَشَایِخُنَا عَنِ الْبَاقِرِ وَ الصَّادِقِ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ فَکَتَمُوهَا تَقِیَّهً فَلَمْ تُرْوَ عَنْهُمْ فَلَمَّا مَاتُوا صَارَتْ إِلَی مَنْ بَعْدَهُمْ، فَقَالَ: حَدِّثُوا بِهَا فَإِنَّهَا حَقٌّ.

50 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَزَاوَرُوا وَ تَلَاقَوْا، فَإِنَّ فِی زِیَارَتِکُمْ إِحْیَاءً لِقُلُوبِکُمْ، وَ ذِکْراً لِأَحَادِیثِنَا وَ أَحَادِیثُنَا تَعْطِفُ بَعْضَکُمْ عَلَی بَعْضٍ، فَإِنْ أَخَذْتُمْ بِهَا رَشَدْتُمْ وَ نَجَوْتُمْ، وَ إِنْ تَرَکْتُمُوهَا ضَلَلْتُمْ وَ هَلَکْتُمْ فَخُذُوا بِهَا وَ أَنَا بِنَجَاتِکُمْ زَعِیمٌ.

51 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْعَبْدَ لَیَقَعُ إِلَیْهِ الْحَدِیثُ مِنْ حَدِیثِنَا فَیَدِینُ بِهِ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ فَیَکُونُ لَهُ عِزّاً فِی الدُّنْیَا وَ نُوراً فِی الْآخِرَهِ.

52 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَسَعُ النَّاسَ حَتَّی یَسْأَلُوا وَ یَتَفَقَّهُوا وَ یَعْرِفُوا إِمَامَهُمْ وَ یُسْمِعُهُمْ أَنْ یَأْخُذُوا بِمَا یَقُولُ وَ إِنْ کَانَ تَقِیَّهً.

______________________________

(1) الکافی 1: 33/ 9

(2) الوسائل 18: 56/ 15

(3) الوسائل 18: 56/ 16

(4) الوسائل 18: 56/ 17

(5) الوسائل 18: 56/ 18

(6) الوسائل 18: 58/ 27

(7) الوسائل 18: 61/

38

(8) الوسائل 18: 62/ 41

(9) الکافی 1: 40/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 30

أقول: هذا مخصوص بما لم یعلم کونه تقیّه «1» کما إذا لم یظهر له معارض لما یأتی.

53 «2» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَائِی ثَلَاثاً، قِیلَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ مَنْ خُلَفَاؤُکَ؟ قَالَ: الَّذِینَ یَأْتُونَ مِنْ بَعْدِی یَرْوُونَ حَدِیثِی وَ سُنَّتِی وَ یُعَلِّمُونَهَا النَّاسَ مِنْ بَعْدِی.

54 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَحَدَّثُوا فَإِنَّ الْحَدِیثَ جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ.

55 «4» وَ قَالَ الرِّضَا «5» عَلَیْهِ السَّلَامُ: رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْیَا أَمْرَنَا، قِیلَ: کَیْفَ یُحْیِی أَمْرَکُمْ؟ قَالَ: یَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا ثُمَّ یُعَلِّمُهَا النَّاسَ.

56 «6» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ حَدِیثَنَا یُحْیِی الْقُلُوبَ.

57 «7» وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ حَفِظَ مِنْ أُمَّتِی أَرْبَعِینَ حَدِیثاً، بَعَثَهُ اللَّهُ فَقِیهاً عَالِماً.

58 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حَدِیثٌ وَاحِدٌ تَأْخُذُهُ عَنْ صَادِقٍ خَیْرٌ لَکَ مِنَ الدُّنْیَا وَ مَا فِیهَا.

أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا یَدُلُّ عَلَی ذَلِکَ، وَ یَأْتِی مَا یَدُلُّ عَلَیْهِ، وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ جِدّاً.

وَ قَدْ رُوِیَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: الْأَمْرُ بِتَرْجِیحِ الْحَدِیثَیْنِ الْمُخْتَلِفَیْنِ وَ الْعَمَلِ بِمَا خَالَفَ الْعَامَّهَ، وَ بِرِوَایَهِ الْأَعْدَلِ وَ الْأَفْقَهِ وَ الْأَصْدَقِ وَ الْأَوْرَعِ وَ الْأَعْلَمِ بِالْأَحَادِیثِ وَ بِالْحَدِیثِ الْمُجْمَعِ عَلَیْهِ بَیْنَ الشِّیعَهِ، وَ بِالْأَشْهَرِ بَیْنَهُمْ، وَ بِمَا وَافَقَ حُکْمَ الْکِتَابِ وَ السُّنَّهِ، وَ بِمَا

______________________________

(1) لیس فی ش

(2) الوسائل 18: 66/ 53

(3) الوسائل 18: 53/ 3

(4) الوسائل 18: 102/ 11

(5) لیس فی م

(6) الوسائل 18: 67/ 56

(7) الوسائل 18: 66/ 54

(8) الوسائل 18: 69/ 67

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 31

خَالَفَ أَکْثَرَ

الْعَامَّهِ، وَ بِالنَّاسِخِ، وَ بِالْأَحْدَثِ، وَ بِالْأَحْوَطِ «1»، وَ بِالْمُحْکَمِ وَ بِرَدِّ الْمُتَشَابِهِ إِلَیْهِ «2».

وَ قَدْ وَرَدَ الْأَمْرُ بِالتَّوَقُّفِ عِنْدَ عَدَمِ وُجُودِ الْمُرَجِّحِ، وَ وَرَدَ الْحُکْمُ بِالتَّخْیِیرِ أَیْضاً. وَ الْأَقْرَبُ حَمْلُ التَّوَقُّفِ عَلَی الْمَالِیَّاتِ، وَ التَّخْیِیرِ عَلَی الْعِبَادَاتِ لِمَا یُفْهَمُ مِنْ تِلْکَ الْأَحَادِیثِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ.

المقدّمه العاشره: فیمن یؤخذ عنهم العلم و حکم ما لا نصّ فیه «3»

1 «4» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی اتَّخَذُوا أَحْبٰارَهُمْ وَ رُهْبٰانَهُمْ أَرْبٰاباً مِنْ دُونِ اللّٰهِ «5» فَقَالَ: أَمَا وَ اللَّهِ مَا دَعَوْهُمْ إِلَی عِبَادَهِ أَنْفُسِهِمْ، وَ لَوْ دَعَوْهُمْ مَا أَجَابُوهُمْ، وَ لَکِنْ أَحَلُّوا لَهُمْ حَرَاماً، وَ حَرَّمُوا عَلَیْهِمْ حَلَالًا، فَعَبَدُوهُمْ مِنْ حَیْثُ لَا یَشْعُرُونَ.

2 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلًا دُونَ الْحُجَّهِ فَتُصَدِّقَهُ فِی کُلِّ مَا قَالَ.

3 «7» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَقِیلَ لَهُ: کُلُّ مَنْ نَصَبَ دُونَکُمْ شَیْئاً فَهُوَ مِمَّنْ یَعْبُدُ اللَّهَ عَلَی حَرْفٍ؟ قَالَ: نَعَمْ.

4 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَصْغَی إِلَی نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ، فَإِنْ کَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ، وَ إِنْ «9» کَانَ النَّاطِقُ عَنِ الشَّیْطَانِ فَقَدْ عَبَدَ الشَّیْطَانَ.

5 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِأَحَدٍ خَیْراً فِی خِلَافِ أَمْرِنَا.

______________________________

(1) لیس فی ش

(2) زاد فی رض: و اللّه الهادی

(3) المقدّمه العاشره و فیها 35 حدیثا

(4) الوسائل 18: 89/ 1

(5) التّوبه: 31

(6) الوسائل 18: 90/ 6

(7) الوسائل 18: 91/ 7

(8) الوسائل 18: 91/ 9

(9) ج: فإن

(10) الوسائل 18: 91/ 10

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 32

6 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ دَانَ اللَّهَ بِغَیْرِ سَمَاعٍ مِنْ «2» صَادِقٍ أَلْزَمَهُ اللَّهُ التِّیهَ «3» إِلَی الْفَنَاءِ «4»، وَ مَنِ ادَّعَی سَمَاعاً مِنْ غَیْرِ الْبَابِ الَّذِی فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَلْقِهِ فَهُوَ مُشْرِکٌ، وَ الْبَابُ الْمَأْمُونُ

عَلَی وَحْیِ اللَّهِ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

7 «5» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یَعْرِفْنَا وَ هُوَ [1] «6» مُسْتَمْسِکٌ بِعُرْوَهِ غَیْرِنَا. «7»

8 «8» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا کُلِّفَ النَّاسُ ثَلَاثَهً: مَعْرِفَهَ الْأَئِمَّهِ، وَ التَّسْلِیمَ لَهُمْ فِیمَا وَرَدَ عَلَیْهِمْ، وَ الرَّدَّ إِلَیْهِمْ فِیمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ. «9»

9 «10» وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا طَاعَهَ لِمَنْ عَصَی اللَّهَ، إِنَّمَا الطَّاعَهُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ أُولِی الْأَمْرِ، إِنَّمَا أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَهِ رَسُولِهِ وَ أُوِلی الْأَمْرِ، لِأَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ مُطَهَّرُونَ لَا یَأْمُرُونَ بِمَعْصِیَهٍ.

10 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَخَذَ دِینَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ أَزَالَتْهُ الرِّجَالُ «12»، وَ مَنْ أَخَذَ دِینَهُ مِنَ الْکِتَابِ وَ السُّنَّهِ زَالَتِ «13» الْجِبَالُ وَ لَمْ یَزُلْ.

11 «14» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نَحْنُ الشِّعَارُ وَ الْأَصْحَابُ، وَ الْخَزَنَهُ وَ الْأَبْوَابُ، وَ لَا تُؤْتَی «15»

______________________________

(1) الوسائل 18: 92/ 12

(2) رض و الوسائل

(3) م: البتّه و فی ج و الوسائل- خ ل-: البتّه إلی العناء

(4) ش: العناء و فی م- خ ل-

(5) الوسائل 18: 93/ 16

(6) ر ض: فهو

(7) سقط هذا الحدیث من ش

(8) الوسائل 18: 45/ 14

(9) سقط هذا الحدیث من ش

(10) الوسائل 18: 93/ 17

(11) الوسائل 18: 95/ 22

(12) ش: أزاله بالرّجال

(13) ش: أزالت

(14) الوسائل 18: 97/ 30-

(15) الأصل و ش: یؤتی

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 33

الْبُیُوتُ إِلَّا مِنْ أَبْوَابِهَا، فَمَنْ أَتَاهَا مِنْ غَیْرِ بَابِهَا «1»، سُمِّیَ سَارِقاً.

12 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ: مُتَتَبِّعٌ «3» شِرْعَهً، وَ مُبْتَدِعٌ بِدْعَهً.

13 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ دِینَ اللَّهِ لَا یُعْرَفُ بِالرِّجَالِ، بَلْ بِآیَاتِهِ «5» الْحَقِّ، ثُمَّ ذَکَرَ کَلَاماً

حَاصِلُهُ الرُّجُوعُ إِلَیْهِمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ فِی الْأَحْکَامِ.

14 «6» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکُمْ أَنْ یُحَاکِمَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً إِلَی أَهْلِ الْجَوْرِ، وَ لَکِنِ انْظُرُوا إِلَی رَجُلٍ مِنْکُمْ قَدْ رَوَی حَدِیثَنَا وَ عَرَفَ حَلَالَنَا وَ حَرَامَنَا وَ نَظَرَ فِی أَحْکَامِنَا، فَاجْعَلُوهُ بَیْنَکُمْ حَاکِماً، فَإِنِّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حَاکِماً، فَإِذَا حَکَمَ بِحُکْمِنَا فَلَمْ یُقْبَلْ مِنْهُ فَإِنَّمَا بِحُکْمِ اللَّهِ اسْتُخِفَّ وَ عَلَیْنَا رُدَّ.

15 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اعْرِفُوا مَنَازِلَ الرِّجَالِ «8» مِنَّا عَلَی قَدْرِ رِوَایَاتِهِمْ «9» عَنَّا.

16 «10» وَ کَتَبَ إِسْحَاقُ بْنُ یَعْقُوبَ إِلَی الْمَهْدِیِّ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَسْأَلُهُ عَنْ الْحَوَادِثِ الْوَاقِعَهِ فِی زَمَنِ الْغَیْبَهِ، فَوَرَدَ التَّوْقِیعُ بِخَطِّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَهُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاهِ حَدِیثِنَا، فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّهُ اللَّهِ. «11»

17 «12» وَ سُئِلَ الْعَسْکَرِیُّ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ کُتُبِ بَنِی فَضَّالٍ «13»، فَقَالَ: خُذُوا «14» بِمَا رَوَوْا

______________________________

(1) ج و م: بغیر بابها، الوسائل: أبوابها

(2) الوسائل 18: 97/ 31

(3) ش: مبتدع

(4) الوسائل 18: 97/ 32

(5) باقی النّسخ: بآیه الحقّ

(6) الوسائل 18: 4/ 5، الکافی 1: 67/ 10

(7) الوسائل 18: 99/ 3

(8) الوسائل: النّاس

(9) ج: روایتهم

(10) الوسائل 18: 101/ 9

(11) ش: حجّه اللّه علیکم

(12) الوسائل 18: 103/ 13

(13) رض: بنی فضاله

(14) ش: حدّثوا

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 34

وَ ذَرُوا مَا رَأَوْا.

18 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بَشِّرِ الْمُخْبِتِینَ بِالْجَنَّهِ بُرَیْدَ بْنَ مُعَاوِیَهَ الْعِجْلِیَّ، وَ أبو [أَبَا بَصِیرٍ لَیْثَ بْنَ الْبَخْتَرِیِّ، وَ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ، وَ زُرَارَهَ، لَوْلَا هَؤُلَاءِ لَانْقَطَعَتْ «2» آثَارُ النُّبُوَّهِ وَ انْدَرَسَتْ.

19 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: رَحِمَ اللَّهُ زُرَارَهَ، لَوْ لَا زُرَارَهُ وَ نُظَرَاؤُهُ لَانْدَرَسَتْ أَحَادِیثُ أَبِی عَلَیْهِ السَّلَامُ.

20 «4» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ

الْحَدِیثِ الَّذِی رُوِیَ أَنَّ سَلْمَانَ کَانَ [1] «5» مُحَدَّثاً، فَقَالَ: إِنَّهُ [2] «6» کَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا یُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّهُ.

21 «7» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِبَعْضِ أَهْلِ الْکُوفَهِ: أَیُّ شَیْ ءٍ بَلَغَنِی عَنْکُمْ؟

بَلَغَنِی أَنَّکُمْ أَقْعَدْتُمْ قَاضِیاً بِالْکُنَاسَهِ، فَقِیلَ: نَعَمْ، رَجُلٌ یُقَالُ لَهُ عُرْوَهُ الْقَتَّاتُ «8» نَجْتَمِعُ «9» عِنْدَهُ فَنَتَذَاکَرُ وَ نَتَسَائَلُ ثُمَّ یُرَدُّ ذَلِکَ إِلَیْکُمْ، قَالَ: لَا بَأْسَ.

22 «10» وَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ أَنَّهُمْ قَالُوا: لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ مِنْ مَوَالِینَا فِی التَّشْکِیکِ فِیمَا یَرْوِیهِ عَنَّا، ثِقَاتُنَا قَدْ عَرَفُوا بِأَنَّا نُفَاوِضُهُمْ سِرَّنَا وَ نُحَمِّلُهُمْ إِیَّاهُ إِلَیْهِمْ.

23 «11» وَ عَنْ عَلِیٍّ «12» عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: نَحْنُ الْقُرَی الَّتِی بَارَکَ اللَّهُ فِیهَا وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ «13»

______________________________

(1) الوسائل 18: 103/ 14

(2) ش و ج و م: انقطعت

(3) الوسائل 18: 104/ 20

(4) الوسائل 18: 106/ 28

(5) لیس فی ج

(6) ش: إن کان

(7) الوسائل 18: 107/ 31

(8) رض: القتال

(9) لیس فی م

(10) الوسائل 18: 108/ 40

(11) الوسائل 18: 110/ 47

(12) الوسائل: عن أبی جعفر علیهما السّلام

(13) رض: فی قوله

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 35

تَعَالَی وَ جَعَلْنٰا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ الْقُرَی الَّتِی بٰارَکْنٰا فِیهٰا قُریً ظٰاهِرَهً «1» قَالَ «2» الْقُرَی «3» الظَّاهِرَهُ الرُّسُلُ وَ النَّقَلَهُ عَنَّا إِلَی شِیعَتِنَا وَ [فُقَهَاءُ] «4» شِیعَتِنَا إِلَی شِیعَتِنَا.

24 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَخُوکَ دِینُکَ فَاحْتَطْ «6» لِدِینِکَ بِمَا شِئْتَ.

25 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُقُوفُ عِنْدَ الشُّبْهَهِ خَیْرٌ مِنَ الِاقْتِحَامِ فِی الْهَلَکَهِ.

26 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْأُمُورُ ثَلَاثَهٌ: أَمْرٌ بَیِّنٌ رُشْدُهُ فَیُتَّبَعُ، وَ أَمْرٌ بَیِّنٌ غَیُّهُ فَیُجْتَنَبُ، وَ أَمْرٌ مُشْکِلٌ یُرَدُّ عِلْمُهُ إِلَی اللَّهِ وَ إِلَی رَسُولِهِ صَلَّی اللَّهُ

عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

27 «9» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: حَلَالٌ بَیِّنٌ وَ حَرَامٌ بَیِّنٌ، وَ شُبُهَاتٌ بَیْنَ ذَلِکَ، فَمَنْ تَرَکَ الشُّبُهَاتِ، نَجَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ، وَ مَنْ أَخَذَ بِالشُّبُهَاتِ، ارْتَکَبَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ هَلَکَ مِنْ حَیْثُ لَا یَعْلَمُ.

28 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَهِ.

29 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَوْ أَنَّ الْعِبَادَ إِذَا جَهِلُوا وَقَفُوا وَ لَمْ یَجْحَدُوا، لَمْ یَکْفُرُوا.

30 «12» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أَصَبْتُمْ بِمِثْلِ هَذَا یَعْنِی الصَّیْدَ (الَّذِی یَصِیدُهُ مُحْرِمَانِ) «13» فَلَمْ تَعْلَمُوا «14»، فَعَلَیْکُمْ بِالاحْتِیَاطِ «15» حَتَّی تَسْأَلُوا عَنْهُ «16» فَتَعْلَمُوا.

______________________________

(1) سبأ: 18

(2) لیس فی م و ج

(3) م، رض، ج و الوسائل: و القری

(4) أثبتناه من الوسائل

(5) الوسائل 18: 123/ 41

(6) ش: فاحفظ

(7) الوسائل 18: 112/ 2

(8) الوسائل 18: 114/ 9

(9) الوسائل 18: 114/ 9

(10) الوسائل 18: 118/ 24

(11) الوسائل 1: 21/ 8

(12) الوسائل 18: 111/ 1

(13) لیس فی ش و ج و م

(14) الوسائل: فلم تدروا

(15) ش: الاحتیاط

(16) ش: عنّا

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 36

31 «1» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَا بُنَیَّ أُوصِیکَ بِالصَّلَاهِ عِنْدَ وَقْتِهَا، وَ الزَّکَاهِ فِی أَهْلِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا، وَ الصَّمْتِ عِنْدَ الشُّبْهَهِ، وَ أَنْهَاکَ عَنِ التَّسَرُّعِ بِالْقَوْلِ وَ الْفِعْلِ، وَ الْزَمِ الصَّمْتَ تَسْلَمْ.

32 «2» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا اشْتَبَهَ عَلَیْکُمُ الْأَمْرُ فَقِفُوا عِنْدَهُ وَ رُدُّوهُ «3» إِلَیْنَا.

33 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَهْلُ الْبِدَعِ وَ الشُّبُهَاتِ وَ الشَّهَوَاتِ یُسَوِّدُ اللَّهُ وُجُوهَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ. «5»

34 «6» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: الْأَنَاهُ مِنَ اللَّهِ، وَ الْعَجَلَهُ مِنَ الشَّیْطَانِ.

35 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا أَهْلَکَ

النَّاسَ الْعَجَلَهُ، وَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ تَلَبَّثُوا لَمْ یَهْلِکْ أَحَدٌ.

أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا یَدُلُّ عَلَی ذَلِکَ، وَ الْأَحَادِیثُ فِیهِ «8» کَثِیرَهٌ جِدّاً «9».

المقدّمه الحادیه عشره: فی جمله من العبادات الواجبه و کفر منکرها

1 «10» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ أَعْطَی مُحَمَّداً صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ شَرَائِعَ نُوحٍ وَ إِبْرَاهِیمَ وَ مُوسَی وَ عِیسَی، وَ افْتَرَضَ عَلَیْهَا فِیهَا الصَّلَاهَ وَ الزَّکَاهَ وَ الصِّیَامَ وَ الْحَجَّ وَ الْأَمْرَ

______________________________

(1) الوسائل 18: 123/ 42

(2) الوسائل 18: 123/ 43

(3) م: فردّوه

(4) الوسائل 18: 126/ 52

(5) الوسائل: یلقونه

(6) الوسائل 18: 124/ 46

(7) الوسائل 18: 124/ 45

(8) ج: فی ذلک

(9) لیس فی ش المقدّمه الحادیه عشره و فیها 5 أحادیث

(10) الوسائل 1: 9/ 8

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 37

بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الْجِهَادَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ زَادَهُ الْوُضُوءَ.

2 «1» وَ رُوِیَ أَیْضاً فِی الْوَاجِبَاتِ الْوَلَایَهُ وَ الشَّهَادَتَانِ، وَ الْإِقْرَارُ بِالْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ، وَ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ وَلَایَهُ وَلِیِّهِمْ وَ عَدَاوَهُ عَدُوِّهِمْ، وَ اجْتِنَابُ الْمُسْکِرِ وَ کُلِّ مُحَرَّمٍ وَ الْعِبَادَهُ وَ طَاعَهُ الْإِمَامِ، وَ أَدَاءُ حُقُوقِ الْمُؤْمِنِ «2»، وَ التَّبَرِّی مِنْ أَعْدَاءِ الدِّینِ، وَ غُسْلُ الْجَنَابَهِ وَ غَیْرُ ذَلِکَ.

3 «3» وَ قِیلَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ مُؤْمِناً، قَالَ: فَأَیْنَ فَرَائِضُ اللَّهِ؟ ثُمَّ قَالَ: فَمَا بَالُ مَنْ جَحَدَ الْفَرَائِضَ کَانَ کَافِراً.

4 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنِ ارْتَکَبَ کَبِیرَهً مِنَ الْکَبَائِرِ فَزَعَمَ أَنَّهَا حَلَالٌ أَخْرَجَهُ ذَلِکَ «5» مِنَ الْإِسْلَامِ، وَ عُذِّبَ بِأَشَدِّ الْعَذَابِ، وَ إِنْ کَانَ مُعْتَرِفاً بِأَنَّهَا ذَنْبٌ وَ مَاتَ عَلَیْهَا «6»، أَخْرَجَهُ مِنَ الْإِیمَانِ وَ لَمْ یُخْرِجْهُ مِنَ الْإِسْلَامِ،

وَ کَانَ عَذَابُهُ أَهْوَنَ مِنْ عَذَابِ الْأَوَّلِ.

5 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا قَامَتْ عَلَیْهِ الْحُجَّهُ مِمَّنْ یَثِقُ بِهِ فِی عِلْمِنَا فَلَمْ یَثِقْ بِهِ فَهُوَ کَافِرٌ، وَ مَنْ لَمْ یَسْمَعْ فَهُوَ فِی سَعَهٍ حَتَّی یَسْمَعَ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ.

المقدّمه الثّانیه عشره «8» فی جمله من الأحکام المشترکه بین العبادات
اشاره

و فیها اثنا عشر فصلا. «9»

الأوّل: فی اشتراطها بالبلوغ و العقل.

______________________________

(1) الکافی 2: 22/ 10، الوسائل 1: 8/ 4 و 10/ 10 و 12/ 17 و 15/ 26- 28 و 19/ 38

(2) ش: الحقوق للمؤمنین

(3) الوسائل 1: 23/ 13

(4) الوسائل 1: 22/ 10

(5) لیس فی رض

(6) لیس فی رض

(7) الوسائل 1: 26/ 19

(8) المقدّمه الثّانیه عشره و فیها 88 حدیثا

(9) لیس فی ش

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 38

1 «1» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَوْحَی اللَّهُ إِلَی مُوسَی أَنَا أُؤَاخِذُ عِبَادِی عَلَی قَدْرِ «2» مَا أَعْطَیْتُهُمْ مِنَ الْعَقْلِ.

2 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ أَوْحَی إِلَی الْعَقْلِ: إِیَّاکَ آمُرُ وَ إِیَّاکَ أَنْهَی، وَ إِیَّاکَ أُعَاقِبُ، وَ إِیَّاکَ أُثِیبُ.

3 «4» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الثَّوَابُ عَلَی قَدْرِ الْعَقْلِ.

4 «5» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْغُلَامَ تَجِبُ عَلَیْهِ الْحُدُودُ التَّامَّهُ إِذَا (احْتَلَمَ أَوْ) «6» بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَهَ سَنَهً، أَوْ أَشْعَرَ، أَوْ أَنْبَتَ وَ الْجَارِیَهُ لِتِسْعٍ.

5 «7» وَ رُوِیَ: حَدُّ الْبُلُوغِ مَا أَوْجَبَ الْحُدُودَ.

6 «8» وَ رُوِیَ: ثَلَاثَ عَشْرَهَ سَنَهً فِی الْغُلَامِ. وَ حُمِلَ عَلَی حُصُولِ الِاحْتِلَامِ وَ نَحْوِهِ.

7 «9» وَ رُوِیَ: ثَلَاثَ عَشْرَهَ [سَنَهً] «10» فِی الْجَارِیَهِ. وَ حُمِلَ عَلَی عَدَمِ رُشْدِهَا قَبْلَهَا.

8 «11» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْقَلَمَ یُرْفَعُ عَنْ «12» ثَلَاثَهٍ: عَنِ الصَّبِیِّ حَتَّی یَحْتَلِمَ، وَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّی یُفِیقَ، وَ عَنِ النَّائِمِ حَتَّی یَسْتَیْقِظَ.

9 «13» وَ رُوِیَ: أَنَّ أَوْلَادَ الْمُسْلِمِینَ إِذَا بَلَغُوا اثْنَتَیْ عَشْرَهَ سَنَهً، کَانَتْ لَهُمُ الْحَسَنَاتُ، وَ إِذَا بَلَغُوا الْحُلُمَ کُتِبَتْ «14» عَلَیْهِمُ السَّیِّئَاتُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 28/ 7

(2) لیس فی ش

(3) الوسائل 1: 27/ 1

(4) الوسائل 1: 28/ 4

(5) الوسائل 1: 30/ 2

(6) لیس فی ش

(7) الوسائل

1: 31/ 7

(8) الوسائل 1: 32/ 12

(9) الوسائل 1: 32/ 12

(10) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(11) الوسائل 1: 32/ 11

(12) رض: من

(13) الوسائل 1: 30/ 1

(14) ج، م: کتب

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 39

الثّانی: فی النّیّه.

10 «1» قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِیَّهٍ.

11 «2» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لَا قَوْلَ إِلَّا بِعَمَلٍ، وَ لَا قَوْلَ وَ عَمَلَ إِلَّا بِنِیَّهٍ، وَ لَا قَوْلَ وَ عَمَلَ وَ نِیَّهَ إِلَّا بِإِصَابَهِ السُّنَّهِ.

12 «3» وَ قَالَ [عَلِیٌّ] «4» عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّیَّاتِ، وَ إِنَّمَا لِکُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَی.

13 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ «6»: لِیَکُنْ لَکَ فِی کُلِّ شَیْ ءٍ نِیَّهٌ حَتَّی فِی النَّوْمِ وَ الْأَکْلِ.

14 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ یَحْشُرُ النَّاسَ عَلَی نِیَّاتِهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ.

15 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نِیَّهُ الْمُؤْمِنِ خَیْرٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَ نِیَّهُ الْکَافِرِ شَرٌّ مِنْ عَمَلِهِ.

16 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: النِّیَّهُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ، أَلَا وَ إِنَّ النِّیَّهَ هِیَ الْعَمَلُ.

17 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ هَمَّ بِحَسَنَهٍ وَ لَمْ یَعْمَلْهَا کُتِبَتْ لَهُ حَسَنَهً، وَ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَهٍ وَ عَمِلَهَا، کُتِبَتْ لَهُ عَشْراً، وَ مَنْ هَمَّ بِسَیِّئَهٍ (وَ لَمْ یَعْمَلْهَا) «11» لَمْ تُکْتَبْ عَلَیْهِ، وَ مَنْ هَمَّ بِهَا وَ عَمِلَهَا، کُتِبَتْ عَلَیْهِ سَیِّئَهً.

18 «12» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ حَسُنَتْ نِیَّتُهُ، زَادَ اللَّهُ فِی رِزْقِهِ.

19 «13» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا ضَعُفَ بَدَنٌ عَمَّا قَوِیَتْ عَلَیْهِ النِّیَّهُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 33/ 1

(2) الوسائل 1: 33/ 2

(3) الوسائل 1: 34/ 7

(4) أثبتناه من م و ج

(5) الوسائل 1: 34/ 8

(6) زاد فی م: لأبی ذر

(7) الوسائل

1: 34/ 5

(8) الوسائل 1: 35/ 3

(9) الوسائل 1: 36/ 5

(10) الوسائل 1: 36/ 6

(11) لیس فی ج و م

(12) الوسائل 1: 39/ 19

(13) الوسائل 1: 38/ 14

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 40

20 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نِیَّهُ الْمُؤْمِنِ خَیْرٌ مِنْ عَمَلِهِ لِأَنَّهُ یَنْوِی مِنَ الْخَیْرِ مَا لَا یُدْرِکُهُ.

21 «2» وَ فِی رِوَایَهٍ أُخْرَی: لِأَنَّ الْعَمَلَ رُبَّمَا کَانَ رِیَاءً وَ النِّیَّهُ خَالِصَهً.

22 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیَنْوِی الذَّنْبَ فَیُحْرَمُ «4» رِزْقَهُ.

23 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِالْحَسَنَهِ خَرَجَ نَفَسُهُ طَیِّبَ الرِّیحِ فَقَالَ «6» صَاحِبُ الْیَمِینِ لِصَاحِبِ الشِّمَالِ: قُمْ فَإِنَّهُ قَدْ هَمَّ بِالْحَسَنَهِ، وَ إِذَا هَمَّ السَّیِّئَهَ خَرَجَ نَفَسُهُ مُنْتِنَ الرِّیحِ، فَیَقُولُ صَاحِبُ الشِّمَالِ لِصَاحِبِ الْیَمِینِ: قِفْ فَإِنَّهُ قَدْ هَمَّ بِالسَّیِّئَهِ.

24 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعِبَادَهُ «8» ثَلَاثَهٌ: قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ خَوْفاً فَتِلْکَ عِبَادَهُ الْعَبِیدِ، وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ طَلَبَ الثَّوَابِ فَتِلْکَ عِبَادَهُ الْأُجَرَاءِ، وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ حُبّاً لَهُ فَتِلْکَ عِبَادَهُ الْأَحْرَارِ، وَ هِیَ أَفْضَلُ الْعِبَادَهِ. «9»

وَ رُوِیَ بَدَلَ حُبّاً شُکْراً.

25 «10» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ بَلَغَهُ ثَوَابٌ مِنَ اللَّهِ عَلَی عَمَلٍ فَعَمِلَ ذَلِکَ الْعَمَلَ الْتِمَاسَ ذَلِکَ الثَّوَابِ أُوتِیَهُ، وَ إِنْ لَمْ یَکُنِ الْحَدِیثُ کَمَا بَلَغَهُ.

الثّالث: فی الإخلاص و الرّیاء.

26 «11» قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: بِالْإِخْلَاصِ یَکُونُ الْخَلَاصُ.

27 «12» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: طُوبَی لِمَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ الْعِبَادَهَ وَ الدُّعَاءَ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 38/ 17

(2) الوسائل 1: 38/ 15

(3) الوسائل 1: 42/ 4

(4) ش و رض: فیحرم به

(5) الوسائل 1: 41/ 3

(6) ش و رض: فیقول

(7) الوسائل 1: 45/ 1

(8) ج: العبّاد

(9) رض: العبادات

(10) الوسائل 1: 60/ 7

(11) الوسائل 1: 43/ 2

(12) الوسائل

1: 43/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 41

28 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ «2» عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِی لَا تُرِیدُ «3» أَنْ یَحْمَدَکَ عَلَیْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ.

29 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْعَبْدَ لَیُصَلِّی الرَّکْعَتَیْنِ یُرِیدُ بِهِمَا وَجْهَ اللَّهِ فَیُدْخِلُهُ اللَّهُ بِهِمَا الْجَنَّهَ.

30 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَظْهَرَ لِلنَّاسِ مَا یُحِبُّ اللَّهُ وَ بَارَزَ اللَّهَ بِمَا کَرِهَهُ، لَقِیَ اللَّهَ وَ هُوَ مَاقِتٌ لَهُ.

31 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکَ وَ الرِّیَاءَ فَإِنَّ مَنْ عَمِلَ لِغَیْرِ اللَّهِ، وَکَلَهُ اللَّهُ إِلَی مَنْ عَمِلَ لَهُ.

32 «7» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ رِیَاءٍ شِرْکٌ.

33 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ کَانَ ظَاهِرُهُ أَرْجَحَ مِنْ بَاطِنِهِ خَفَّ مِیزَانُهُ.

34 «9» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: اتَّقُوا اللَّهَ وَ إِیَّاکُمْ وَ الرِّیَاءَ فَإِنَّهُ شِرْکٌ بِاللَّهِ، إِنَّ الْمُرَائِیَ یُدْعَی یَوْمَ الْقِیَامَهِ بِأَرْبَعَهِ أَسْمَاءٍ: یَا فَاجِرُ، یَا کَافِرُ، یَا غَادِرُ، یَا خَاسِرُ، حَبِطَ عَمَلُکَ وَ بَطَلَ أَجْرُکَ، وَ لَا خَلَاقَ «10» لَکَ الْیَوْمَ فَالْتَمِسْ أَجْرَکَ مِمَّنْ کُنْتَ تَعْمَلُ لَهُ.

35 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لِلْمُرَائِی ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ: یَنْشَطُ إِذَا رَأَی النَّاسَ، وَ یَکْسَلُ إِذَا کَانَ وَحْدَهُ، وَ یُحِبُّ أَنْ یُحْمَدَ فِی جَمِیعِ أُمُورِهِ.

36 «12» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی فَلٰا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ «13». قَالَ:

______________________________

(1) الوسائل 1: 43/ 4

(2) لیس فی رض

(3) رض: تحبّ

(4) الوسائل 1: 44/ 8

(5) الوسائل 1: 47/ 3

(6) الوسائل 1: 48/ 6

(7) الوسائل 1: 49/ 11

(8) الوسائل 1: 50/ 15

(9) الوسائل 1: 50/ 16

(10) رض: خلاص

(11) الوسائل 1: 54/ 1

(12) الوسائل 1: 54/ 1

(13) النّجم: 32

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1،

ص: 42

قَوْلُ الرَّجُلِ: صَلَّیْتُ الْبَارِحَهَ وَ صُمْتُ أَمْسِ وَ نَحْوُ هَذَا.

37 «1» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَعْمَلُ الشَّیْ ءَ مِنَ الْخَیْرِ فَیَرَاهُ إِنْسَانٌ فَیَسُرُّهُ ذَلِکَ، قَالَ: لَا بَأْسَ، مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ یُحِبُّ أَنْ یَظْهَرَ لَهُ فِی النَّاسِ الْخَیْرُ إِذَا لَمْ یَکُنْ صَنَعَ ذَلِکَ لِذَلِکَ.

38 «2» وَ قِیلَ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الرَّجُلِ یَدْخُلُ فِی صَلَاتِهِ فَیُجَوِّدُ صَلَاتَهُ وَ یُحَسِّنُهَا رَجَاءَ أَنْ یَسْتَجِرَّ «3» بِهَا بَعْضَ مَنْ یَرَاهُ إِلَی هَوَاهُ، قَالَ: لَیْسَ هَذَا مِنَ الرِّیَاءِ.

الرّابع: فی العباده سرّا و علانیه.

39 «4» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الصَّدَقَهُ فِی السِّرِّ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَهِ فِی الْعَلَانِیَهِ، وَ کَذَلِکَ وَ اللَّهِ الْعِبَادَهُ فِی السِّرِّ أَفْضَلُ مِنْهَا فِی الْعَلَانِیَهِ.

40 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا أَحْسَنَ مِنَ الرَّجُلِ یَغْتَسِلُ أَوْ یَتَوَضَّأُ فَیُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ یَتَنَحَّی حَیْثُ لَا یَرَاهُ أَنِیسٌ فَیُشْرِفَ عَلَیْهِ وَ هُوَ رَاکِعٌ أَوْ سَاجِدٌ.

41 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَیْکَ لَإِعْلَانُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِسْرَارِهِ، وَ مَا کَانَ تَطَوُّعاً فَإِسْرَارُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِعْلَانِهِ.

42 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: التَّقِیَّهُ مِنْ دِینِی وَ دِینِ آبَائِی.

43 «8» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ شَهَرَ نَفْسَهُ بِالْعِبَادَهِ فَاتَّهِمُوهُ عَلَی دِینِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ یَکْرَهُ شُهْرَهَ الْعِبَادَهِ وَ (شُهْرَهَ اللِّبَاسِ). «9»

44 «10» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أَعْظَمُ الْعِبَادَهِ أَجْراً أَخْفَاهَا.

______________________________

(1) الوسائل 1: 55/ 1

(2) الوسائل 1: 56/ 3

(3) م: یتّجر

(4) الوسائل 1: 57/ 2

(5) الوسائل 1: 57/ 5

(6) الوسائل 6: 215/ 1

(7) الوسائل 11: 460/ 3

(8) الوسائل 1: 58/ 7

(9) لیس فی ش

(10) الوسائل 1: 58/ 8

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 43

45 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ

السَّلَامُ: الِاشْتِهَارُ بِالْعِبَادَهِ رَیْبَهٌ.

الخامس: فی الإکثار من العباده.

46 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: فِی التَّوْرَاهِ مَکْتُوبٌ: یَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِی، أَمْلَأْ قَلْبَکَ غِنًی وَ لَا أَکِلْکَ إِلَی طَلَبِکَ، وَ عَلَیَّ أَنْ أَسُدَّ فَاقَتَکَ، وَ امْلَأْ قَلْبَکَ خَوْفاً مِنِّی.

47 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ بَلَغَهُ شَیْ ءٌ مِنَ الثَّوَابِ عَلَی شَیْ ءٍ مِنَ الْخَیْرِ فَعَمِلَ بِهِ کَانَ لَهُ أَجْرُ ذَلِکَ وَ إِنْ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَمْ یَقُلْهُ.

48 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ إِذَا أَخَذَ کِتَابَ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَنَظَرَ فِیهِ قَالَ: مَنْ یُطِیقُ هَذَا ثُمَّ یَعْمَلُ بِهِ.

49 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا شِیعَهُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ عَفَّ بَطْنُهُ وَ فَرْجُهُ وَ اشْتَدَّ جِهَادُهُ، وَ عَمِلَ لِخَالِقِهِ، وَ رَجَا ثَوَابَهُ، وَ خَافَ عِقَابَهُ.

50 «6» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی وَ مٰا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلّٰا لِیَعْبُدُونِ «7»، فَقَالَ: خَلَقَهُمْ لِلْعِبَادَهِ، قِیلَ: خَاصَّهً أَمْ «8» عَامَّهً؟ فَقَالَ «9»: لَا، بَلْ عَامَّهً.

51 «10» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ «11»: کَفَی بِالْعِبَادَهِ شُغُلًا.

52 «12» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلَامُ مَا وَرَدَ عَلَیْهِ أَمْرَانِ کِلَاهُمَا لِلَّهِ رِضًی إِلَّا أَخَذَ بِأَشَدِّهِمَا عَلَی بَدَنِهِ، وَ لَقَدْ أَعْتَقَ أَلْفَ مَمْلُوکٍ مِنْ کَدِّ یَدِهِ وَ کَانَ یُصَلِّی فِی الْیَوْمِ وَ اللَّیْلَهِ أَلْفَ رَکْعَهٍ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 58/ 9

(2) الوسائل 1: 61/ 1

(3) الوسائل 1: 59/ 1

(4) الوسائل 1: 63/ 3

(5) الوسائل 1: 64/ 7

(6) الوسائل 1: 62/ 7

(7) الذّاریات: 56

(8) ج و م: أو

(9) باقی النسخ: قال

(10) الوسائل 1: 62/ 4

(11) الوسائل: عن أبی جعفر علیه السّلام قال

(12) الوسائل 1: 66/ 12

هدایه الأمه إلی

أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 44

53 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ کَانَ قَلِیلَ النَّوْمِ کَثِیرَ السَّهَرِ یُحْیِی أَکْثَرَ لَیَالِیهِ، وَ کَانَ کَثِیرَ الصَّوْمِ وَ رُبَّمَا صَلَّی فِی یَوْمِهِ وَ لَیْلَتِهِ أَلْفَ رَکْعَهٍ.

السَّادِسُ: فِی اسْتِوَاءِ الْعَمَلِ وَ الْمُدَاوَمَهِ عَلَیْهِ.

54 «2» قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنِّی لَأُحِبُّ أَنْ أَقْدَمَ عَلَی رَبِّی وَ عَمَلِی مُسْتَوٍ.

55 «3» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ مَا مِنْ شَیْ ءٍ «4» أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ مِنْ عَمَلٍ یُدَاوَمُ عَلَیْهِ وَ إِنْ قَلَّ. «5»

56 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَ الرَّجُلُ عَلَی عَمَلٍ فَلْیَدُمْ عَلَیْهِ سَنَهً ثُمَّ یَتَحَوَّلْ عَنْهُ إِنْ شَاءَ إِلَی غَیْرِهِ وَ ذَلِکَ أَنَّ لَیْلَهَ الْقَدْرِ یَکُونُ فِیهَا فِی عَامِهِ ذَلِکَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ یَکُونَ.

السّابع: فی الاعتراف بالتّقصیر فی العباده.

57 «7» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَلَیْکَ بِالْجِدِّ وَ لَا تُخْرِجَنَّ نَفْسَکَ مِنَ حَدِّ التَّقْصِیرِ فِی عِبَادَهِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا یُعْبَدُ حَقَّ عِبَادَتِهِ.

58 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَسْتَکْثِرُوا «9» کَثِیرَ الْخَیْرِ وَ لَا تَسْتَقِلُّوا قَلِیلَ الذُّنُوبِ.

59 «10» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: ثَلَاثٌ قَاصِمَاتُ الظَّهْرِ: رَجُلٌ اسْتَکْثَرَ عَمَلَهُ، وَ نَسِیَ ذُنُوبَهُ، وَ أُعْجِبَ بِرَأْیِهِ.

الثّامن: فی العجب.

______________________________

(1) الوسائل 1: 67/ 15، 16

(2) الوسائل 1: 70/ 1

(3) الوسائل 1: 70/ 3

(4) ش: عمل

(5) زاد فی باقی النّسخ ما عدا الأصل: و قال الصّادق (ع): انّی لأحبّ أن أدوم علی العمل و إنّ قلّ

(6) الوسائل 1: 70/ 4

(7) الوسائل 1: 71/ 1

(8) الوسائل 1: 72/ 3

________________________________________

عاملی، حرّ، محمد بن حسن، هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، 8 جلد، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد - ایران، اول، 1412 ه ق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل؛ ج-1، ص: 44

(9) رض: لا تتکثّروا

(10) الوسائل 1: 73/ 6

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 45

60 «1» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أَوْحَی اللَّهُ إِلَی دَاوُدَ: بَشِّرِ الْمُذْنِبِینَ أَنِّی أَقْبَلُ التَّوْبَهَ وَ أَعْفُو عَنِ الذَّنْبِ، وَ أَنْذِرِ الصِّدِّیقِینَ أَنْ لَا یُعْجَبُوا بِأَعْمَالِهِمْ، فَإِنَّهُ لَیْسَ عَبْدٌ أَنْصِبُهُ لِلْحِسَابِ إِلَّا هَلَکَ.

61 «2» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ دَلِیلٌ عَلَی ضَعْفِ عَقْلِهِ.

62 «3» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ «4» عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ دَخَلَهُ الْعُجْبُ هَلَکَ.

63 «5» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: ثَلَاثٌ مُهْلِکَاتٌ: شُحٌّ مُطَاعٌ، وَ هَوًی مُتَّبَعٌ، وَ إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ.

64 «6» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ خِیَارِ الْعِبَادِ، فَقَالَ: الَّذِینَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا

وَ إِذَا أَسَاؤُا اسْتَغْفَرُوا.

65 «7» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ «8» وَ سَاءَتْهُ سَیِّئَتُهُ «9» فَهُوَ مُؤْمِنٌ.

66 «10» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ «11» یَکُونُ فِی صَلَاتِهِ خَالِیاً فَیَدْخُلُهُ الْعُجْبُ، فَقَالَ: إِذَا کَانَ أَوَّلَ صَلَاتِهِ بِنِیَّهٍ یُرِیدُ بِهَا وَجْهَ رَبِّهِ فَلَا یَضُرُّهُ مَا دَخَلَهُ بَعْدَ ذَلِکَ.

67 «12» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا «13» کَانَ الْمَمَرُّ عَلَی الصِّرَاطِ حَقّاً فَالْعُجْبُ لِمَا ذَا «14».

التّاسع: فی الاقتصاد فی العباده عند خوف الملل.

68 «15» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اجْتَهَدْتُ فِی الْعِبَادَهِ وَ أَنَا شَابٌّ فَقَالَ لِی «16» أَبِی: یَا

______________________________

(1) الوسائل 1: 74/ 3

(2) الوسائل 1: 75/ 6

(3) الوسائل 1: 78/ 18

(4) الوسائل: قال أمیر المؤمنین (ع)

(5) الوسائل 1: 77/ 12

(6) الوسائل 1: 80/ 2

(7) الوسائل 1: 80/ 1

(8) رض: حسنه- سیّئه

(9) رض: حسنه- سیّئه

(10) الوسائل 1: 80/ 3

(11) رض: عن رجل

(12) الوسائل 1: 78/ 16

(13) ج و م: إن

(14) سقط هذا الحدیث من رض

(15) الوسائل 1: 82/ 3

(16) لیس فی ج

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 46

بُنَیَّ دُونَ مَا أَرَاکَ تَصْنَعُ، فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْداً أَدْخَلَهُ الْجَنَّهَ وَ رَضِیَ مِنْهُ بِالْیَسِیرِ.

69 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تُکَرِّهُوا إِلَی أَنْفُسِکُمُ الْعِبَادَهَ.

70 «2» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَا عَلِیُّ، إِنَّ هَذَا الدِّینَ مَتِینٌ فَأَوْغِلُوا فِیهِ بِرِفْقٍ، وَ لَا تُبَغِّضْ إِلَی نَفْسِکَ عِبَادَهَ رَبِّکَ.

71 «3» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اقْتِصَادٌ فِی سُنَّهٍ خَیْرٌ مِنِ اجْتِهَادٍ فِی بِدْعَهٍ.

72 «4» وَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ عَمِلَ بِمَا افْتَرَضَ اللَّهُ فَهُوَ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ.

العاشر: فی تعجیل فعل الخیر.

73 «5» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ مِنَ الْخَیْرِ مَا یُعَجَّلُ.

74 «6» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا عَرَضَ لَکَ شَیْ ءٌ مِنْ أَمْرِ الْآخِرَهِ فَابْدَأْ بِهِ، وَ إِذَا عَرَضَ لَکَ شَیْ ءٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا فَتَأَنَّهُ حَتَّی تُصِیبَ رُشْدَکَ.

75 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا هَمَّ أَحَدُکُمْ بِخَیْرٍ فَلَا یُؤَخِّرْهُ، فَإِنَّ الْعَبْدَ رُبَّمَا صَلَّی الصَّلَاهَ أَوْ صَامَ الْیَوْمَ فَیُقَالُ لَهُ: اعْمَلْ مَا شِئْتَ بَعْدَهَا فَقَدْ غُفِرَ لَکَ.

76 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَ أَبِی عَلَیْهِ السَّلَامُ یَقُولُ: إِذَا

هَمَمْتَ بِخَیْرٍ فَبَادِرْ فَإِنَّکَ لَا تَدْرِی مَا یَحْدُثُ.

77 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: افْتَتِحُوا نَهَارَکُمْ بِخَیْرٍ وَ أَمْلُوا عَلَی حَفَظَتِکُمْ فِی أَوَّلِهِ خَیْراً، وَ فِی آخِرِهِ خَیْراً، یُغْفَرْ لَکُمْ مَا بَیْنَ ذَلِکَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 82/ 2

(2) الوسائل 1: 83/ 7

(3) الوسائل 1: 84/ 9

(4) الوسائل 11: 206/ 7

(5) الوسائل 1: 85/ 5

(6) الوسائل 1: 86/ 12

(7) الوسائل 1: 84/ 2

(8) الوسائل 1: 84/ 2

(9) الوسائل 1: 84/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 47

78 «1» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اعْلَمْ «2» أَنَّ أَوَّلَ الْوَقْتِ أَبَداً أَفْضَلُ، فَتَعَجَّلِ الْخَیْرَ مَا اسْتَطَعْتَ.

الحادی عشر: فی النّهی عن استقلال الخیر و الشّرّ.

79 «3» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَسْتَقِلَّ مَا تَقَرَّبُ «4» بِهِ إِلَی اللَّهِ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَهٍ.

80 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا عَرَفْتَ فَاعْمَلْ مَا شِئْتَ مِنْ قَلِیلِ الْخَیْرِ وَ کَثِیرِهِ فَإِنَّهُ یُقْبَلُ مِنْکَ.

81 «6» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ أَخْفَی رِضَاهُ فِی طَاعَتِهِ، فَلَا تَسْتَصْغِرَنَّ شَیْئاً مِنْ طَاعَتِهِ فَرُبَّمَا وَافَقَ رِضَاهُ وَ أَنْتَ لَا تَعْلَمُ وَ أَخْفَی سَخَطَهُ فِی مَعْصِیَتِهِ فَلَا تَسْتَصْغِرَنَّ شَیْئاً مِنْ مَعْصِیَتِهِ، فَرُبَّمَا وَافَقَ سَخَطُهُ مَعْصِیَتَهُ وَ أَنْتَ لَا تَعْلَمُ.

82 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: افْعَلُوا الْخَیْرَ وَ لَا تُحَقِّرُوا مِنْهُ شَیْئاً فَإِنَّ صَغِیرَهُ کَبِیرٌ وَ قَلِیلَهُ کَثِیرٌ.

الثّانی عشر: فی اشتراط العباده بالولایه.

83 «8» قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا عُمِّرَ مَا عُمِّرَ نُوحٌ فِی قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَهٍ إِلَّا خَمْسِینَ عَاماً یَصُومُ النَّهَارَ وَ یَقُومُ اللَّیْلَ، ثُمَّ لَقِیَ اللَّهَ بِغَیْرِ وَلَایَتِنَا، لَمْ یَنْفَعْهُ ذَلِکَ شَیْئاً.

84 «9» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ مَنْ دَانَ اللَّهَ بِعِبَادَهٍ یُجْهِدُ فِیهَا نَفْسَهُ وَ لَا إِمَامَ لَهُ «10» مِنَ اللَّهِ فَسَعْیُهُ غَیْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَیِّرٌ وَ اللَّهُ شَانِئٌ لِأَعْمَالِهِ، وَ إِنْ مَاتَ

______________________________

(1) الوسائل 1: 86/ 11

(2) لیس فی ج

(3) الوسائل 1: 87/ 1

(4) ج: ما تقرّب

(5) الوسائل 1: 87/ 2

(6) الوسائل 1: 88/ 6

(7) الوسائل 1: 89/ 9

(8) الوسائل 1: 93/ 12

(9) الوسائل 1: 90/ 1

(10) رض: له من دون اللّه

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 48

عَلَی هَذِهِ الْحَالِ مَاتَ مِیتَهَ کُفْرٍ وَ نِفَاقٍ.

85 «1» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ لَمْ یَأْتِ اللَّهَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ بِمَا أَنْتُمْ عَلَیْهِ، لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ حَسَنَهٌ، وَ لَمْ یُتَجَاوَزْ لَهُ عَنْ سَیِّئَهٍ.

86 «2» وَ سُئِلَ أَبُو

جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ مَنْ کَانَ مُؤْمِناً فَحَجَّ وَ عَمِلَ فِی إِیمَانِهِ ثُمَّ أَصَابَتْهُ فِی إِیمَانِهِ فِتْنَهٌ فَکَفَرَ ثُمَّ تَابَ وَ آمَنَ، قَالَ: یُحْسَبُ لَهُ کُلُّ عَمَلٍ صَالِحٍ عَمِلَهُ فِی إِیمَانِهِ وَ لَا یَبْطُلُ مِنْهُ شَیْ ءٌ.

87 «3» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ عَمَلٍ عَمِلَهُ فِی حَالِ نَصْبِهِ وَ ضَلَالَتِهِ ثُمَّ مَنَّ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ عَرَّفَهُ الْوَلَایَهَ فَإِنَّهُ یُؤْجَرُ عَلَیْهِ إِلَّا الزَّکَاهَ فَإِنَّهُ یُعِیدُهَا لِأَنَّهَا لِأَهْلِ الْوَلَایَهِ، فَأَمَّا الصَّلَاهُ وَ الصِّیَامُ وَ الْحَجُّ فَلَیْسَ عَلَیْهِ قَضَاءٌ.

88 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یُعِیدُ الْحَجَّ. وَ حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ، وَ عَلَی تَرْکِ مَا یُوجِبُ تَرْکُهُ الْإِعَادَهَ.

وَ أَمَّا الْکُتُبُ فَهِیَ أَرْبَعَهُ أَقْسَامٍ: عِبَادَاتٌ، وَ عُقُودٌ، وَ إِیقَاعَاتٌ وَ أَحْکَامٌ، وَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَقْسَامِ الْأَرْبَعَهِ یَشْتَمِلُ عَلَی اثْنَیْ عَشَرَ کِتَاباً

______________________________

(1) الوسائل 1: 91/ 3

(2) الوسائل 1: 96/ 1

(3) الوسائل 1: 97/ 1

(4) الوسائل 1: 97/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 49

القسم الأوّل لکتاب هدایه الأمّه العبادات

اشاره

و فیه اثنا عشر کتاب الکتاب الأوّل:

من کتب العبادات

کتاب الطّهاره
اشاره

و فیه اثنا عشر بابا

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 51

[الباب] «1» الأوّل: فی المیاه
اشاره

و فیه اثنا عشر فصلا

الأول: فی أنّ الماء المطلق طاهر و مطهّر،

و منه ماء البحر

1 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ التُّرَابَ طَهُوراً کَمَا جَعَلَ الْمَاءَ طَهُوراً.

2 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ مَاءٍ طَاهِرٌ إِلَّا مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ قَذِرٌ.

3 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْمَاءُ یُطَهِّرُ وَ لَا یُطَهَّرُ.

4 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْمَاءُ کُلُّهُ طَاهِرٌ حَتَّی تَعْلَمَ أَنَّهُ قَذِرٌ. «6»

5 «7» وَ کَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَقُولُ عِنْدَ النَّظَرِ إِلَی الْمَاءِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ

______________________________

(1) الباب الأوّل و فیه 171 حدیثا

(2) الوسائل 1: 99/ 1

(3) الوسائل 1: 99/ 2

(4) الوسائل 1: 99/ 3

(5) الوسائل 1: 100/ 5

(6) سقط هذا الحدیث من م

(7) الوسائل 1: 101/ 8

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 52

الْمَاءَ طَهُوراً وَ لَمْ یَجْعَلْهُ نَجِساً.

6 «1» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ، أَ طَهُورٌ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ.

7 «2» وَ سُئِلَ الْکَاظِمُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ، أَ یُتَوَضَّأُ مِنْهُ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ.

الثّانی: فی نجاسه الماء مطلقا بتغیّره بالنّجاسه طعاما أو لونا أو ریحا.

8 «3» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: خَلَقَ اللَّهُ الْمَاءَ طَهُوراً لَا یُنَجِّسُهُ [شَیْ ءٌ] «4» إِلَّا مَا غَیَّرَ لَوْنَهُ أَوْ طَعْمَهُ، أَوْ رِیحَهُ.

9 «5» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَمُرُّ بِالْمَاءِ وَ فِیهِ دَابَّهٌ مَیِّتَهٌ قَدْ أَنْتَنَتْ، قَالَ «6»: إِنْ کَانَ النَّتْنُ الْغَالِبَ عَلَی الْمَاءِ فَلَا تَتَوَضَّأْ «7» وَ لَا تَشْرَبْ.

10 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا تَغَیَّرَ الْمَاءُ وَ تَغَیَّرَ الطَّعْمُ فَلَا تَتَوَضَّأْ مِنْهُ وَ لَا تَشْرَبْ.

11 «9» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَاءِ النَّقِیعِ «10» تَبُولُ فِیهِ الدَّوَابُّ، فَقَالَ: إِنْ تَغَیَّرَ الْمَاءُ فَلَا تَتَوَضَّأْ مِنْهُ، وَ إِنْ لَمْ تُغَیِّرْهُ أَبْوَالُهَا فَتَوَضَّأْ مِنْهُ، وَ کَذَلِکَ الدَّیْمُ إِذَا سَالَ فِی الْمَاءِ وَ أَشْبَاهُهُ.

12 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: فِی الْمَاءِ تَقَعُ

فِیهِ الْمَیْتَهُ: إِنْ کَانَ قَدْ تَغَیَّرَ رِیحُهُ أَوْ طَعْمُهُ فَلَا تَشْرَبْ وَ لَا تَتَوَضَّأْ مِنْهُ.

وَ رُوِیَ: مَا ظَاهِرُهُ جَوَازُ الْوُضُوءِ بِالْمَاءِ الْمُتَغَیِّرِ، وَ حُمِلَ عَلَی الْمُتَغَیِّرِ بِغَیْرِ النَّجَاسَهِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 101/ 1

(2) الوسائل 1: 102/ 3

(3) الوسائل 1: 101/ 9

(4) أثبتناه من رض و الوسائل

(5) الوسائل 1: 104/ 6

(6) الوسائل: إذا کان

(7) زاد فی ج و م: فلا تتوضّأ منه و لا تشرب

(8) الوسائل 1: 102/ 1

(9) الوسائل 1: 103/ 3

(10) النّقیع: المجتمع (اللّسان: نقع)

(11) الوسائل 1: 103/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 53

الثالث: فی أنّه یحکم بطهاره الماء إلی أن تعلم نجاسته.

13 «1» سُئِلَ «2» الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ «3» رَجُلٍ یَجِدُ فِی إِنَائِهِ فَأْرَهً وَ قَدْ تَوَضَّأَ مِنْهُ أَوْ اغْتَسَلَ أَوْ غَسَلَ ثِیَابَهُ وَ قَدْ کَانَتِ الْفَأْرَهُ مُتَسَلِّخَهً، وَ قَالَ: إِنْ کَانَ رَآهَا فِی الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ یَغْتَسِلَ أَوْ یَتَوَضَّأَ أَوْ یَغْسِلَ ثِیَابَهُ ثُمَّ یَفْعَلُ ذَلِکَ بَعْدَ مَا رَآهَا فِی الْإِنَاءِ فَعَلَیْهِ أَنْ یَغْسِلَ ثِیَابَهُ، وَ یَغْسِلَ کُلَّ مَا أَصَابَهُ ذَلِکَ الْمَاءُ، وَ یُعِیدَ الْوُضُوءَ وَ الصَّلَاهَ، وَ إِنْ کَانَ إِنَّمَا رَآهَا بَعْدَ مَا فَرَغَ مِنْ ذَلِکَ وَ فَعَلَهُ فَلَا یَمَسَّ مِنْ ذَلِکَ الْمَاءِ شَیْئاً وَ لَیْسَ عَلَیْهِ شَیْ ءٌ لِأَنَّهُ لَا یَعْلَمُ مَتَی سَقَطَتْ فِیهِ، ثُمَّ قَالَ: لَعَلَّهُ أَنْ یَکُونَ إِنَّمَا سَقَطَتْ فِیهِ تِلْکَ السَّاعَهُ الَّتِی رَآهَا.

14 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ مَاءٍ طَاهِرٌ حَتَّی تَعْلَمَ أَنَّهُ قَذِرٌ.

15 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَنْقُضِ الْیَقِینَ أَبَداً بِالشَّکِّ، وَ إِنَّمَا تَنْقُضُهُ بِیَقِینٍ آخَرَ.

الرّابع: فی عدم نجاسه الماء الجاری بمجرّد الملاقاه.

16 «6» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْبَوْلِ فِی الْمَاءِ الْجَارِی، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا کَانَ الْمَاءُ جَارِیاً.

17 «7» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَمُرُّ بِالْمَیْتَهِ فِی الْمَاءِ، فَقَالَ: یَتَوَضَّأُ مِنَ النَّاحِیَهِ الَّتِی لَیْسَ فِیهَا الْمَیْتَهُ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی الْجَارِی وَ الْکُرِّ مِنَ الرَّاکِدِ وَ یَأْتِی مَا یَدُلُّ عَلَی ذَلِکَ.

الخامس: انّ ماء المطر حال نزوله و جریانه کذلک.

18 «8» سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْبَیْتِ یُبَالُ عَلَی ظَهْرِهِ وَ یَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَهِ ثُمَّ یُصِیبُهُ الْمَطَرُ، أَ یُؤْخَذُ مِنْ مَائِهِ فَیُتَوَضَّأَ بِهِ لِلصَّلَاهِ؟ فَقَالَ: إِذَا جَرَی فَلَا بَأْسَ

______________________________

(1) الوسائل 1: 106/ 1

(2) الأصل و ش: قال

(3) الأصل و ش: فی

(4) الوسائل 1: 106/ 2

(5) الوسائل 1: 174/ 1

(6) الوسائل 1: 107/ 2

(7) الوسائل 1: 107/ 5

(8) الوسائل 1: 108/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 54

- بِهِ «1».

19 «2» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَوْ أَنَّ مِیزَابَیْنِ سَالا، أَحَدُهُمَا بَوْلٌ، وَ الْآخَرُ مَاءُ الْمَطَرِ فَاخْتَلَطَا فَأَصَابَا ثَوْبَ رَجُلٍ لَمْ یَضُرَّهُ ذَلِکَ.

20 «3» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ طِینِ الْمَطَرِ یُصِیبُ الثَّوْبَ فِیهِ الْبَوْلُ وَ الْعَذِرَهُ وَ الدَّمُ، فَقَالَ: إِنَّ طِینَ الْمَطَرِ لَا یُنَجِّسُ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی زَوَالِ عَیْنِ النَّجَاسَهِ وَ عَلَی حَالِ الْمَطَرِ.

21 «4» وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی طِینِ الْمَطَرِ: أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ أَنْ یُصِیبَ الثَّوْبَ ثَلَاثَهَ أَیَّامٍ إِلَّا أَنْ یُعْلَمَ أَنَّهُ نَجَّسَهُ شَیْ ءٌ بَعْدَ الْمَطَرِ «5».

السّادس: فی أنّ ماء الحمّام إذا کانت له مادّه کذلک.

22 «6» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَاءُ الْحَمَّامِ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا کَانَتْ لَهُ مَادَّهٌ.

23 «7» وَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ مَاءِ الْحَمَّامِ، فَقَالَ: هُوَ بِمَنْزِلَهِ الْمَاءِ الْجَارِی.

24 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَاءُ الْحَمَّامِ کَمَاءِ النَّهَرِ یُطَهِّرُ بَعْضُهُ بَعْضاً.

25 «9» وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَاءُ الْحَمَّامِ لَا یُنَجِّسُهُ شَیْ ءٌ.

السّابع: فی نجاسه ما نقص عن الکرّ من الرّاکد بملاقاه النّجاسه له إذا وردت علیه و إن لم یتغیّر.

26 «10» سُئِلَ الْکَاظِمُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ رَعَفَ وَ هُوَ یَتَوَضَّأُ فَتَقْطُرُ قَطْرَهٌ فِی إِنَائِهِ،

______________________________

(1) أثبتناه من الوسائل و باقی النّسخ

(2) الوسائل 1: 109/ 4

(3) الوسائل 1: 110/ 7

(4) الوسائل 1: 109/ 6

(5) الحدیث غیر موجود فی م

(6) الوسائل 1: 111/ 4

(7) الوسائل 1: 110/ 1

(8) الوسائل 1: 112/ 7

(9) الوسائل 1: 112/ 8

(10) الوسائل 1: 112/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 55

هَلْ یَصْلُحُ الْوُضُوءُ مِنْهُ؟ قَالَ: لَا.

27 «1» وَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: إِذَا أَدْخَلْتَ یَدَکَ فِی الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ تَغْسِلَهَا فَلَا بَأْسَ، إِلَّا أَنْ یَکُونَ أَصَابَهَا قَذَرُ بَوْلٍ أَوْ جَنَابَهٍ، فَإِنْ أَدْخَلْتَ یَدَکَ فِی الْمَاءِ وَ فِیهَا شَیْ ءٌ مِنْ ذَلِکَ فَأَهْرِقْ ذَلِکَ الْمَاءَ. «2»

وَ رُوِیَ لَهُ مُعَارِضٌ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ وَ غَیْرِهَا لِمَا مَضَی وَ یَأْتِی مَعَ أَنَّهُ غَیْرُ صَرِیحٍ.

الثّامن: فی عدم نجاسه الکرّ من الماء الرّاکد بملاقاه النّجاسه بدون تغیّر.

28 «3» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَ الْمَاءُ قَدْرَ کُرٍّ لَمْ یُنَجِّسْهُ شَیْ ءٌ

29 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَشْرَبْ مِنْ سُؤْرِ الْکَلْبِ إِلَّا أَنْ یَکُونَ حَوْضاً کَبِیراً یُسْتَقَی مِنْهُ.

30 «5» وَ سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنِ الدَّجَاجَهِ وَ الْحَمَامَهِ وَ أَشْبَاهِهِمَا تَطَأُ الْعَذِرَهَ ثُمَّ تَدْخُلُ فِی الْمَاءِ، یُتَوَضَّأُ مِنْهُ لِلصَّلَاهِ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا أَنْ یَکُونَ الْمَاءُ کَثِیراً «6» قَدْرَ «7» کُرٍّ مِنْ مَاءٍ.

31 «8» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَاءِ الَّذِی لَا یُنَجِّسُهُ شَیْ ءٌ، قَالَ: کُرٌّ، قِیلَ: وَ مَا الْکُرُّ؟ قَالَ: ثَلَاثَهُ أَشْبَارٍ فِی ثَلَاثَهِ أَشْبَارٍ.

32 «9» وَ فِی رِوَایَهٍ أُخْرَی: ثَلَاثَهُ أَشْبَارٍ وَ نِصْفٌ عُمْقُهَا فِی ثَلَاثَهِ أَشْبَارٍ وَ نِصْفٍ عَرْضِهَا.

33 «10» وَ رُوِیَ: تَوَضَّأْ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ إِلَّا أَنْ یَغْلِبُ الرِّیحُ فَیُنْتِنَ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 113/ 4

(2) و زاد فی باقی النّسخ

و الأحادیث فی ذلک کثیره و فی رض: کثیره جدّا

(3) الوسائل 1: 117/ 1

(4) الوسائل 1: 117/ 3

(5) الوسائل 1: 117/ 4

(6) لیس فی رض

(7) م: قدره

(8) الوسائل 1: 118/ 7

(9) الوسائل 1: 122/ 5

(10) الوسائل 1: 119/ 11

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 56

34 «1» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَاءِ الَّذِی لَا یُنَجِّسُهُ شَیْ ءٌ، قَالَ: ذِرَاعَانِ عُمْقُهُ فِی ذِرَاعٍ وَ شِبْرٍ سَعَتِهِ.

35 «2» وَ رُوِیَ: ذِرَاعَانِ وَ شِبْرٌ فِی ذِرَاعَیْنِ وَ شِبْرٍ.

36 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ «4» إِذَا کَانَ الْمَاءُ ثَلَاثَهَ أَشْبَارٍ وَ نِصْفٍ فِی مِثْلِهِ ثَلَاثَهِ أَشْبَارٍ وَ نِصْفٍ فِی عُمْقِهِ مِنَ الْأَرْضِ فَذَلِکَ الْکُرُّ مِنَ الْمَاءِ.

أَقُولُ: حُمِلَ «5» الْأَقَلُّ عَلَی الْأَجْزَاءِ وَ الزَّائِدُ عَلَی الْأَفْضَلِیَّهِ.

37 «6» وَ رُوِیَ: قُلَّتَانِ. وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ وَ غَیْرِهَا.

38 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْکُرُّ مِنَ الْمَاءِ الَّذِی لَا یُنَجِّسُهُ شَیْ ءٌ أَلْفُ وَ مِائَتَا رِطْلٍ.

39 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْکُرُّ سِتُّمِائَهِ رِطْلٍ.

أَقُولُ: حُمِلَ الْأَوَّلُ عَلَی الْعِرَاقِیِّ، وَ الثَّانِی عَلَی الْمَکِّیِّ لِأَنَّهُ رِطْلَانِ بِالْعِرَاقِیِّ.

التّاسع: فی عدم جواز استعمال الماء النّجس و المشتبه به فی الطّهاره مطلقا و لا فی الأکل و الشّرب فی غیر ضروره.

40 «9» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْجَرَّهِ تَسَعَ مِائَهِ «10» رِطْلٍ یَقَعُ فِیهَا أُوقِیَّهٌ [مِنْ] «11» دَمٍ، أَشْرَبُ مِنْهُ وَ أَتَوَضَّأُ؟ قَالَ: لَا.

41 «12» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی رَجُلٍ مَعَهُ إِنَاءٌ إِنْ وَقَعَ فِی أَحَدِهِمَا قَذَرٌ وَ لَا یَدْرِی أَیُّهُمَا هُوَ وَ لَیْسَ یَقْدِرُ عَلَی مَاءٍ غَیْرِهِمَا، قَالَ: یُهَرِیقُهُمَا وَ یَتَیَمَّمُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 121/ 1

(2) الوسائل 1: 122/ 3

(3) الوسائل 1: 122/ 6

(4) رض: و قال الصّادق (ع)

(5) رض: یحمل

(6) الوسائل 1: 123/ 8

(7) الوسائل 1: 123/ 1

(8) الوسائل 1: 124/ 2

(9) الوسائل 1: 125/ 2

(10) الأصل وش: تسعمائه و الصّحیح ما أثبتناه

من باقی النسخ و الوسائل

(11) أثبتناه من الوسائل

(12) الوسائل 1: 124/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 57

العاشر: فی إنّ ماء البئر لا ینجّس بمجرّد الملاقاه ما لم یتغیّر.
اشاره

42 «1» قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَاءُ الْبِئْرِ وَاسِعٌ لَا یُفْسِدُهُ شَیْ ءٌ إِلَّا أَنْ یَتَغَیَّرَ رِیحُهُ أَوْ طَعْمُهُ فَیُنْزَحُ مِنْهُ حَتَّی یَذْهَبَ الرِّیحُ وَ یَطِیبَ طَعْمُهُ، لِأَنَّ لَهُ مَادَّهً.

43 «2» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ بِئْرٍ یُسْتَقَی «3» مِنْهَا وَ یَتَوَضَّأَ بِهِ، وَ غُسِلَ مِنْهُ الثِّیَابُ، وَ عُجِنَ بِهِ، ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ کَانَ فِیهَا مَیِّتٌ، قَالَ: لَا بَأْسَ، وَ لَا یُغْسَلُ مِنْهُ الثَّوْبُ، وَ لَا تُعَادُ مِنْهُ الصَّلَاهُ.

44 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یُغْسَلُ الثَّوْبُ، وَ لَا تُعَادُ الصَّلَاهُ مِمَّا وَقَعَ فِی الْبِئْرِ إِلَّا أَنْ یُنْتِنَ، فَإِنْ أَنْتَنَ غُسِلَ مِنْهُ «5» الثَّوْبُ، وَ أَعَادَ الصَّلَاهَ، وَ نُزِحَتِ الْبِئْرُ.

45 «6» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْفَأْرَهِ تَقَعُ فِی الْبِئْرِ لَا یَعْلَمُ بِهَا إِلَّا بَعْدَ مَا یُتَوَضَّأُ مِنْهَا، أَ یُعَادُ الْوُضُوءُ؟ فَقَالَ: لَا.

46 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا وَقَعَ فِی الْبِئْرِ الطَّیْرُ وَ الدَّجَاجَهُ وَ الْفَأْرَهُ فَانْزَحْ مِنْهَا سَبْعَ دِلَاءٍ، قِیلَ: فَمَا تَقُولُ فِی صَلَاتِنَا، وَ وُضُوئِنَا، وَ مَا أَصَابَ ثِیَابَنَا؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ.

47 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَتْ فِی الْمَدِینَهِ بِئْرٌ وَسَطَ مَزْبَلَهٍ، فَکَانَتِ الرِّیحُ تَهُبُّ وَ تُلْقِی فِیهَا الْقَذَرَ، وَ کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَتَوَضَّأُ مِنْهَا.

48 «9» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْبِئْرِ یَقَعُ فِیهَا زَبِیلُ عَذِرَهٍ یَابِسَهٍ أَوْ رَطْبَهٍ، قَالَ: لَا بَأْسَ إِذَا کَانَ فِیهَا مَاءٌ کَثِیرٌ.

49 «10» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَمْ أَدْنَی مَا یَکُونُ بَیْنَ الْبِئْرِ: بِئْرِ الْمَاءِ وَ الْبَالُوعَهِ؟ فَقَالَ:

______________________________

(1) الوسائل 1: 127/ 7

(2) الوسائل 1: 126/ 5

(3) م: عن بئر

له یستسقی

(4) الوسائل 1: 127/ 10

(5) لیس فی باقی النّسخ

(6) الوسائل 1: 127/ 11

(7) الوسائل 1: 128/ 12

(8) الوسائل 1: 130/ 20

(9) الوسائل 1: 128/ 15

(10) الوسائل 1: 145/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 58

إِنْ کَانَ سَهْلًا فَسَبْعُ أَذْرُعٍ، وَ إِنْ کَانَ جَبَلًا فَخَمْسُ أَذْرُعٍ.

50 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَتْ فَوْقَ الْبِئْرِ فَسَبْعَهُ أَذْرُعٍ، وَ إِنْ کَانَتْ أَسْفَلَ مِنَ الْبِئْرِ فَخَمْسَهُ أَذْرُعٍ مِنْ کُلِّ نَاحِیَهٍ، وَ ذَلِکَ کَثِیرٌ.

51 «2» وَ رُوِیَ: ثَلَاثَهُ أَذْرُعٍ وَ أَرْبَعَهٌ وَ اثْنَا عَشَرَ.

52 «3» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ «4» الْبِئْرِ یَکُونُ بَیْنَهَا وَ بَیْنَ الْکَنِیفِ خَمْسَهُ أَذْرُعٍ، أَوْ أَقَلُّ، أَوْ أَکْثَرُ یُتَوَضَّأُ مِنْهَا؟ قَالَ: لَیْسَ یُکْرَهُ مِنْ قُرْبٍ وَ لَا بُعْدٍ، یُتَوَضَّأُ مِنْهَا وَ یُغْتَسَلُ مَا لَمْ یَتَغَیَّرِ الْمَاءُ.

أَقُولُ: یَظْهَرُ أَنَّ التَّبَاعُدَ بَیْنَهُمَا عَلَی وَجْهِ الِاسْتِحْبَابِ وَ کَذَا النَّزْحُ مِنَ الْبِئْرِ لِمَا عَرَفْتَ مِنَ التَّصْرِیحِ وَ لِلِاخْتِلَافِ فِی التَّقْدِیرَاتِ.

وَ رُوِیَ: مَا ظَاهِرُهُ نَجَاسَهُ الْبِئْرِ بِالْمُلَاقَاهِ. وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ وَ التَّغَیُّرِ مَعَ أَنَّهُ غَیْرُ صَرِیحٍ فِی النَّجَاسَهِ.

تتمّه: فی المنزوحات
اشاره

و فیها اختلاف حمل علی أنّ الأقلّ یجزئ و الأکثر أفضل و هی اثنا عشر (قسما لاثنی عشر نوعا) «5».

1- البعیر إذا مات فیها.

53 «6» وَ رُوِیَ: أَنَّهَا تُنْزَحُ کُلُّهَا.

2- انصباب الخمر.

54 «7» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ کَذَلِکَ.

55 «8» وَ رُوِیَ: فِی النَّبِیذِ الْمُسْکِرِ وَ الْخَمْرِ ثَلَاثُونَ دَلْواً.

56 «9» وَ رُوِیَ أَیْضاً: فِی الْخَمْرِ عِشْرُونَ دَلْواً. «10»

______________________________

(1) الوسائل 1: 145/ 3

(2) الوسائل 1: 144/ 1 و 145/ 6

(3) الوسائل 1: 146/ 7

(4) رض و الوسائل: فی

(5) لیس فی ش و زاد بعدها فی رض: من النّجاسات و غیرها

(6) الوسائل 1: 132/ 6

(7) الوسائل 1: 131/ 1

(8) الوسائل 1: 132/ 2

(9) الوسائل 1: 132/ 3-

(10) لیس فی ج و م رض

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 59

3- الثّور و نحوه

57 «1» وَ رُوِیَ: إِذَا مَاتَ فِیهَا نُزِحَتْ کُلُّهَا.

58 «2» وَ رُوِیَ: فِی الْحِمَارِ وَ الْجَمَلِ کُرٌّ (مِنْ مَاءٍ) «3».

4- البول و العذره.

59 «4» وَ رُوِیَ: فِی بَوْلِ الصَّبِیِّ سَبْعُ دِلَاءٍ.

60 «5» وَ رُوِیَ: دَلْوٌ. وَ حُمِلَ عَلَی الرَّضِیعِ.

61 «6» وَ رُوِیَ: نُزِحَ الْجَمْعُ. وَ حُمِلَ عَلَی التَّغَیُّرِ.

62 «7» وَ رُوِیَ: فِی بَوْلِ الرَّجُلِ أَرْبَعُونَ.

63 «8» وَ رُوِیَ: فِی بَوْلِ الْإِنْسَانِ کَذَلِکَ.

64 «9» وَ رُوِیَ: فِی بِئْرٍ یَدْخُلُهَا مَاءُ الْمَطَرِ فِیهِ الْبَوْلُ وَ الْعَذِرَهُ وَ أَبْوَالُ الدَّوَابِّ وَ أَرْوَاثُهَا یُنْزَحُ مِنْهَا ثَلَاثُونَ دَلْواً وَ إِنْ کَانَتْ مُبْخِرَهً. «10»

65 «11» وَ رُوِیَ: فِی الْبَوْلِ ثَلَاثُونَ.

66 «12» وَ رُوِیَ: فِی قَطَرَاتٍ مِنَ الْبَوْلِ دِلَاءٌ.

67 «13» وَ رُوِیَ: فِی الْعَذِرَهِ عَشْرَهٌ، فَإِنْ ذَابَتْ فَأَرْبَعُونَ أَوْ خَمْسُونَ.

5- الکلب و شبهه.

______________________________

(1) الوسائل 1: 131/ 1

(2) الوسائل 1: 132/ 5

(3) لیس فی ش

(4) الوسائل 1: 133/ 1

(5) الوسائل 1: 133/ 2

(6) الوسائل 1: 134/ 7

(7) الوسائل 1: 133/ 2

(8) الوسائل 1: 133/ 4

(9) الوسائل 1: 133/ 3

(10) الوسائل: و إن کانت منجره (مبخره)

(11) الوسائل 1: 133/ 5

(12) الوسائل 1: 133/ 6

(13) الوسائل 1: 140/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 60

68 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یُنْزَحُ لَهَا عِشْرُونَ، أَوْ ثَلَاثُونَ، أَوْ أَرْبَعُونَ.

69 «2» وَ رُوِیَ: فِی السِّنَّوْرِ کَذَلِکَ.

70 «3» وَ رُوِیَ: نَزْحُ الْجَمِیعِ لِلْکَلْبِ وَ الْخِنْزِیرِ. وَ حُمِلَ عَلَی التَّغَیُّرِ.

71 «4» وَ رُوِیَ: إِنْ خَرَجَ الْکَلْبُ مِنْهَا حَیّاً، نُزِحَ مِنْهَا سَبْعُ دِلَاءٍ.

72 «5» (وَ رُوِیَ: دِلَاءٌ) «6».

73 «7» وَ رُوِیَ: خَمْسٌ.

74 «8» وَ رُوِیَ: فِی الْخِنْزِیرِ عِشْرُونَ دَلْواً.

6- الطّیر.

75 «9» وَ رُوِیَ: فِیهِ سَبْعُ دِلَاءٍ وَ کَذَا فِی الدَّجَاجَهِ.

76 «10» (وَ رُوِیَ: فِی الدَّجَاجَهِ) «11» دَلْوَانِ أَوْ ثَلَاثَهٌ.

77 «12» وَ رُوِیَ: فِی الطَّیْرِ خَمْسٌ وَ فِی الْعُصْفُورِ دَلْوٌ.

7- الشّاه و نحوها.

78 «13» وَ رُوِیَ: تِسْعَهٌ، أَوْ عَشَرَهٌ.

79 «14» وَ رُوِیَ: سَبْعٌ.

8- الفأره.

______________________________

(1) الوسائل 1: 134/ 3

(2) الوسائل 1: 134/ 3

(3) الوسائل 1: 135/ 8

(4) الوسائل 1: 134/ 1

(5) الوسائل 1: 134/ 2

(6) لیس فی ش

(7) الوسائل 1: 135/ 7

(8) الوسائل 1: 136/ 9

(9) الوسائل 1: 136/ 2

(10) الوسائل 1: 137/ 3

(11) لیس فی ج

(12) الوسائل 1: 137/ 8 و 6

(13) الوسائل 1: 137/ 3

(14) الوسائل 1: 137/ 7

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 61

80 «1» وَ رُوِیَ: سَبْعٌ.

81 «2» وَ رُوِیَ: ثَلَاثٌ، وَ حُمِلَ الْأَوَّلُ عَلَی مَا إِذَا تَفَسَّخَتْ. «3»

82 «4» وَ رُوِیَ: أَرْبَعُونَ.

83 «5» وَ رُوِیَ: دَلْوَانِ. «6»

84 «7» وَ رُوِیَ: دِلَاءٌ.

85 «8» وَ رُوِیَ: إِذَا انْتَفَخَتْ «9» فِیهِ وَ نَتَنَتْ، نُزِحَ الْمَاءُ کُلُّهُ.

86 «10» وَ رُوِیَ: عِشْرُونَ إِذَا انْقَطَعَتْ «11» وَ أُخْرِجَتْ.

9- الوزغ و العقرب و نحوهما.

87 «12» وَ رُوِیَ: فِی الْوَزَغَهِ ثَلَاثٌ.

88 «13» وَ رُوِیَ: سَبْعٌ.

89 «14» وَ رُوِیَ: دَلْوٌ.

90 «15» وَ رُوِیَ: لَیْسَ بِشَیْ ءٍ.

91 «16» وَ رُوِیَ: فِی الْعَقْرَبِ عَشْرٌ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 137/ 5

(2) الوسائل 1: 137/ 2

(3) الوسائل: فتسلّخت، و فی ذیل الخبر قال: و فی روایه أخری: فتفسخت

(4) الوسائل 1: 138/ 4

(5) الوسائل 1: 137/ 3

(6) لم یصرّح فیها عن الفأره بل قال: الدّجاجه و مثلها تموت فی البئر ینزح منها دلوان، و لکن فی روایه أخری أشرک فی حکم واحد الدّجاجه و الفأره و الطیر، فراجع

(7) الوسائل 1: 137/ 7

(8) الوسائل 1: 138/ 4

(9) رض: تفسخت

(10) الوسائل 1: 139/ 14

(11) ج و م و ش و الوسائل: تقطعت

(12) الوسائل 1: 137/ 2

(13) الوسائل 1: 138/ 3

(14) الوسائل 1: 139/ 9

(15) الوسائل 1: 139/ 8

(16) الوسائل 1: 140/ 15

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 62

92 «1»

وَ رُوِیَ: ثَلَاثٌ لِلْعَقْرَبِ وَ شِبْهِهِ.

93 «2» وَ رُوِیَ: کُلُّ شَیْ ءٍ یَقَعُ فِی الْبِئْرِ لَیْسَ لَهُ دَمٌ مِثْلُ الْعَقَارِبِ وَ الْخَنَافِسِ وَ أَشْبَاهِ ذَلِکَ فَلَا بَأْسَ.

10- الإنسان.

94 «3» وَ رُوِیَ: إِذَا مَاتَ فِی الْبِئْرِ، نُزِحَ مِنْهَا سَبْعُونَ دَلْواً.

95 «4» وَ رُوِیَ: فِی «5» دُخُولِ الْجُنُبِ الْبِئْرَ سَبْعٌ.

96 «6» وَ رُوِیَ: فِی اغْتِسَالِهِ سَبْعٌ.

11- الدّم.

97 «7» وَ رُوِیَ: فِی دَمِ الشَّاهِ مَا بَیْنَ الثَّلَاثِینَ إِلَی الْأَرْبَعِینَ، وَ فِی دَمِ الرُّعَافِ دِلَاءٌ یَسِیرَهٌ، وَ کَذَا دَمُ الدَّجَاجَهِ وَ الْحَمَامَهِ وَ نَحْوُهُمَا.

98 «8» وَ رُوِیَ: فِی الدَّمِ عِشْرُونَ.

99 «9» وَ رُوِیَ: فِی قَطْرَهِ دَمٍ ثَلَاثُونَ.

100 «10» وَ رُوِیَ: فِی دَمِ ذَبْحِ الطَّیْرِ دِلَاءٌ.

12- المیته.

101 «11» وَ رُوِیَ: فِیهَا عِشْرُونَ.

102 «12» وَ فِی الْجِیفَهِ إِذَا أُجِیفَتْ مِائَهُ دَلْوٍ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 138/ 5

(2) الوسائل 1: 136/ 11

(3) الوسائل 1: 141/ 2

(4) الوسائل 1: 142/ 3

(5) لیس فی ج

(6) الوسائل 1: 142/ 4

(7) الوسائل 1: 141/ 1

(8) الوسائل 1: 142/ 4

(9) الوسائل 1: 142/ 5

(10) الوسائل 1: 141/ 2

(11) الوسائل 1: 142/ 1

(12) الوسائل 1: 143/ 7

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 63

103 «1» وَ فِی تَغَیُّرِ الْبِئْرِ رُوِیَ النَّزْحُ حَتَّی یَزُولَ التَّغَیُّرُ.

104 «2» وَ رُوِیَ: نُزِحَ الْجَمِیعُ، فَإِنْ غَلَبَ الْمَاءُ تَرَاوَحَ قَوْمٌ اثْنَیْنِ اثْنَیْنِ «3» إِلَی اللَّیْلِ «4» وَ قَدْ عَرَفْتَ وَجْهَ الْجَمْعِ فِی الْجَمِیعِ.

الحادی عشر: المضاف و المستعمل و فیه مسائل اثنتا عشره.
1- فی أنّه لا تجوز الطّهاره بالمضاف.

105 «5» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَکُونُ مَعَهُ اللَّبَنُ أَ یُتَوَضَّأُ مِنْهُ لِلصَّلَاهِ؟ قَالَ: لَا إِنَّمَا هُوَ الْمَاءُ وَ الصَّعِیدُ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِی ذَلِکَ کَثِیرَهٌ.

[2- حلیه النبیذ]

106 «6» 2- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ النَّبِیذِ، فَقَالَ: حَلَالٌ، فَقِیلَ «7»: أَیَّ نَبِیذٍ تَعْنِی؟ فَقَالَ: إِنَّ أَهْلَ الْمَدِینَهِ شَکَوْا إِلَی رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ تَغَیُّرَ الْمَاءِ وَ فَسَادَ طَبَائِعِهِمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ یَنْبِذُوا، فَکَانَ الرَّجُلُ یَأْمُرُ خَادِمَهُ أَنْ یَنْبِذَ لَهُ فَیَعْمِدُ إِلَی کَفٍّ مِنْ تَمْرٍ فَیَقْذِفُ بِهِ فِی الشَّنِّ فَمِنْهُ شُرْبُهُ وَ مِنْهُ طَهُورُهُ، قِیلَ: کَمْ کَانَ یَسَعُ الشَّنُّ؟

قَالَ: مَا بَیْنَ الْأَرْبَعِینَ إِلَی الثَّمَانِینَ إِلَی مَا فَوْقَ ذَلِکَ أَرْطَالٌ «8» بِمِکْیَالِ الْعِرَاقِ. «9»

107 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّهُمْ کَانُوا یَنْبِذُونَ بِالْغَدَاهِ وَ یَشْرَبُونَ بِالْعَشِیِّ، وَ یَنْبِذُونَ بِالْعَشِیِّ وَ یَشْرَبُونَ بِالْغَدَاهِ. «11»

108 «12» وَ رُوِیَ: أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ تَوَضَّأَ بِنَبِیذٍ وَ کَانَ ذَلِکَ مَاءً قَدْ

______________________________

(1) الوسائل 1: 143/ 1

(2) الوسائل 1: 143/ 1

(3) لیس فی ش

(4) ج: اللّیله

(5) الوسائل 1: 146/ 1

(6) الوسائل 1: 147/ 2

(7) ج: و قیل

(8) لیس فی ش

(9) رض: ذلک بأرطال العراق

(10) الوسائل 10: 149/ 7

(11) سقط هذا الحدیث من ش و رض

(12) الوسائل 1: 148/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 64

نُبِذَتْ فِیهِ تَمَرَاتٌ وَ کَانَ صَافِیاً فَوْقُهَا فَتَوَضَّأَ بِهِ.

109 «1» وَ رُوِیَ: جَوَازُ الْوُضُوءِ وَ الِاغْتِسَالِ بِمَاءِ الْوَرْدِ وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ وَ عَلَی الْوُضُوءِ اللُّغَوِیِّ وَ عَلَی مَا وَقَعَ فِیهِ وَرْدٌ وَ لَمْ یُعْتَصَرْ مِنْهُ.

[3- لا بأس أن یغسل الدّم بالبصاق.]

[110] «2» 3- وَ رُوِیَ: لَا بَأْسَ أَنْ یُغْسَلَ الدَّمُ بِالْبُصَاقِ.

111 «3» وَ رُوِیَ: لَا یُغْسَلُ بِالرِّیقِ إِلَّا الدَّمُ. وَ حُمِلَا عَلَی التَّقِیَّهِ، وَ عَلَی الْإِزَالَهِ وَ إِنْ لَمْ یَحْصُلِ التَّطْهِیرُ.

4- فی نجاسه المضاف و المائعات بالملاقاه.

112 «4» سُئِلَ عَلِیٌّ «5» عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ قِدْرٍ طُبِخَتْ وَ إِذَا فِی الْقِدْرِ فَأْرَهٌ، قَالَ: یُهَرَاقُ مَرَقُهَا وَ یُغْسَلُ اللَّحْمُ وَ یُؤْکَلُ.

113 «6» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ فَأْرَهٍ وَقَعَتْ فِی خَابِیَهٍ فِیهَا سَمْنٌ أَوْ زَیْتٌ، فَقَالَ: لَا تَأْکُلْهُ إِلَی أَنْ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْمَیْتَهَ مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِیثُ فِیهِ کَثِیرَهٌ.

[5- الماء الّذی تسخّنه الشّمس لا تتوضّؤا به،]

114 «7» 5- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: الْمَاءُ الَّذِی تُسَخِّنُهُ الشَّمْسُ لَا تَتَوَضَّؤُا بِهِ، وَ لَا تَغْتَسِلُوا بِهِ، وَ لَا تَعْجِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ یُورِثُ الْبَرَصَ.

115 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ بِأَنْ یَتَوَضَّأَ الْإِنْسَانُ بِالْمَاءِ الَّذِی یُوضَعُ فِی الشَّمْسِ.

[6- لا یسخّن الماء للمیّت.]

116 «9» 6- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یُسَخَّنُ الْمَاءُ لِلْمَیِّتِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 148/ 1

(2) الوسائل 1: 149/ 2

(3) الوسائل 1: 149/ 3

(4) الوسائل 1: 150/ 3

(5) لیس فی ج

(6) الوسائل 1: 149/ 2

(7) الوسائل 1: 150/ 2

(8) الوسائل 1: 151/ 3

(9) الوسائل 1: 151/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 65

117 «1» وَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ اضْطُرَّ إِلَیْهِ وَ هُوَ مَرِیضٌ فَأَتَوْهُ بِهِ مُسَخَّناً فَاغْتَسَلَ بِهِ [وَ قَالَ: لَا بُدَّ مِنَ الْغُسْلِ] «2».

118 «3» وَ قَالَ (عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ) «4» عَلَیْهِمَا السَّلَامُ: إِنِّی لَا أَتَطَهَّرُ «5» إِلَّا بِمَاءٍ بَارِدٍ. «6»

[7- کان النبیّ ص إذا توضّأ أخذ النّاس ما یسقط من وضوئه]

119 «7» 7- کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ النَّاسُ مَا یَسْقُطُ «8» مِنْ وُضُوئِهِ فَیَتَوَضَّؤُونَ بِهِ.

120 «9» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْمَاءُ الَّذِی یَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ بِهِ فَیَغْسِلُ بِهِ وَجْهَهُ وَ یَدَیْهِ «10» فِی شَیْ ءٍ نَظِیفٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ یَأْخُذَهُ غَیْرُهُ وَ یَتَوَضَّأَ بِهِ.

121 «11» وَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ شَرِبَ مِنْ فَضْلِ وُضُوئِهِ وَ هُوَ قَائِمٌ.

[8- الجنب یغتسل فینتضح من الأرض فی الإناء]

122 «12» 8- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْجُنُبِ یَغْتَسِلُ فَیَنْتَضِحُ مِنَ الْأَرْضِ فِی الْإِنَاءِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ هَذَا مِمَّا قَالَ اللَّهُ مٰا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ «13».

123 «14» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ مُجْتَمَعِ الْمَاءِ فِی الْحَمَّامِ مِنْ غُسَالَهِ النَّاسِ یُصِیبُ الثَّوْبَ، (قَالَ: لَا بَأْسَ) «15».

124 «16» وَ قَالَ: لَا بَأْسَ «17» بِالْوُضُوءِ مِنَ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 151/ 2

(2) أثبتناه من الوسائل و باقی النّسخ

(3) الوسائل 1: 342/ 1

(4) ج و م: علیّ بن محمّد

(5) م: لا أطهر

(6) زاد فی ش و قال: لا بدّ من الغسل

(7) الوسائل 1: 152/ 1

(8) الوسائل: أخذ ما یسقط

(9) الوسائل 1: 152/ 2

(10) ش و رض و الوسائل: و یده

(11) الوسائل 1: 152/ 4

(12) الوسائل 1: 153/ 1

(13) الحج: 78

(14) الوسائل 1: 154/ 9

(15) لیس فی ش

(16) الوسائل 1: 155/ 13

(17) ش: فقال و فی م: و لا بأس

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 66

125 «1» وَ رُوِیَ: جَوَازُ الْوُضُوءِ مِنْ مَاءٍ اغْتَسَلَ فِیهِ الْجُنُبُ إِذَا کَانَ کُرّاً.

126 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ لَا یُتَوَضَّأُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِی یُغَسَّلُ بِهِ الثَّوْبُ إِنْ یُغْتَسَلْ بِهِ مِنَ الْجَنَابَهِ.

وَ حُمِلَ عَلَی الْکَرَاهَهِ، وَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

[9- من یرید ان یغتسل فی القلیل و لیس معه إناء و الماء فی وهده]

127 «3» 9- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَنْتَهِی إِلَی الْمَاءِ الْقَلِیلِ فِی الطَّرِیقِ فَیُرِیدُ أَنْ یَغْتَسِلَ وَ لَیْسَ مَعَهُ إِنَاءٌ وَ الْمَاءُ فِی وَهْدَهٍ «4»، فَإِنْ هُوَ اغْتَسَلَ رَجَعَ غُسْلُهُ فِی الْمَاءِ، کَیْفَ یَصْنَعُ؟ قَالَ یَنْضِحُ بِکَفٍّ بَیْنَ یَدَیْهِ، وَ کَفّاً مِنْ خَلْفِهِ، وَ کَفّاً عَنْ یَمِینِهِ، وَ کَفّاً عَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ یَغْتَسِلُ.

128 «5» وَ رُوِیَ: إِنْ کَانَ الْمَاءُ قَلِیلًا لَا یَکْفِیهِ لِغُسْلِهِ فَلَا عَلَیْهِ أَنْ

یَغْتَسِلَ وَ یَرْجِعَ الْمَاءُ فِیهِ فَإِنَّ «6» ذَلِکَ یُجْزِیهِ.

[10- الاغتسال من البئر الّتی یجتمع فیها ماء الحمّام]

129 «7» 10- قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَغْتَسِلْ مِنَ الْبِئْرِ الَّتِی یَجْتَمِعُ فِیهَا مَاءُ الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ یَسِیلُ فِیهَا مَا یَغْتَسِلُ بِهِ الْجُنُبُ، وَ وَلَدُ الزِّنَا، وَ النَّاصِبُ لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ هُوَ شَرُّهُمْ.

130 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکَ أَنْ تَغْتَسِلَ مِنْ غُسَالَهِ الْحَمَّامِ فَفِیهَا تَجْتَمِعُ غُسَالَهُ الْیَهُودِیِّ، وَ النَّصْرَانِیِّ، وَ الْمَجُوسِیِّ، وَ النَّاصِبِ لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ هُوَ «9» شَرُّهُمْ، إِنَّ اللَّهَ لَمْ یَخْلُقْ خَلْقاً أَنْجَسَ مِنَ الْکَلْبِ، وَ إِنَّ النَّاصِبَ لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ لَأَنْجَسُ مِنْهُ.

أَقُولُ: هَذَا مَحْمُولٌ عَلَی الْکَرَاهَهِ، أَوْ عَلَی الْعِلْمِ بِوُجُودِ النَّجَاسَهِ کَمَا هُوَ ظَاهِرٌ مِنْهُ وَ کَذَا الَّذِی قَبْلَهُ لِوُجُودِ الْمُعَارِضِ الْخَاصِّ وَ الْعَامِّ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 119/ 12

(2) الوسائل 1: 155/ 13

(3) الوسائل 1: 157/ 2

(4) الوهده: المنخفض من الأرض (المجمع: وهد)

(5) الوسائل 1: 156/ 1

(6) لیس فی ج

(7) الوسائل 1: 158/ 1

(8) الوسائل 1: 159/ 5

(9) الوسائل: فهو شرّهم فإنّ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 67

131 «1» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنِ اغْتَسَلَ مِنَ الْمَاءِ الَّذِی قَدِ اغْتُسِلَ فِیهِ فَأَصَابَهُ الْجُذَامُ فَلَا یَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ.

[11- الاستشفاء بالحمّات]

132 «2» 11- نَهَی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَنِ الِاسْتِشْفَاءِ [بِالْحَمَّاتِ] «3» وَ هِیَ الْعُیُونُ الْحَارَّهُ الَّتِی تَکُونُ فِی الْجِبَالِ الَّتِی یُوجَدُ مِنْهَا رَائِحَهُ الْکِبْرِیتِ فَإِنَّهَا مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ.

133 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ نَهَی أَنْ یُسْتَشْفَی بِهَا وَ لَمْ یَنْهَ عَنِ التَّوَضِّی بِهَا.

[12- الرّجل یستنجی فیقع ثوبه فی الماء الّذی استنجی به]

134 «5» 12- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَسْتَنْجِی فَیَقَعُ ثَوْبُهُ فِی الْمَاءِ الَّذِی اسْتَنْجَی بِهِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ، إِنَّ «6» الْمَاءَ أَکْثَرُ مِنَ الْقَذَرِ.

135 «7» وَ قِیلَ لَهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَمُرُّ فِی الطَّرِیقِ فَیَسِیلُ عَلَیَّ الْمِیزَابُ فِی أَوْقَاتٍ أَعْلَمُ أَنَّ النَّاسَ یَتَوَضَّؤُونَ، قَالَ: لَیْسَ بِهِ بَأْسٌ لَا تَسْأَلْ عَنْهُ.

136 «8» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَقَعُ ثَوْبُهُ عَلَی الْمَاءِ الَّذِی اسْتَنْجَی بِهِ، أَ یُنَجِّسُ ذَلِکَ ثَوْبَهُ؟ قَالَ لَا.

137 «9» وَ سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَتَوَضَّأُ فِی الْکَنِیفِ بِالْمَاءِ یُدْخِلُ یَدَهُ فِیهِ، أَ یُتَوَضَّأُ مِنْ فَضْلِهِ لِلصَّلَاهِ؟ قَالَ: إِذَا أَدْخَلَ یَدَهُ وَ هِیَ نَظِیفَهٌ فَلَا بَأْسَ، وَ لَسْتُ أُحِبُّ أَنْ یَتَعَوَّدَ ذَلِکَ إِلَّا أَنْ یَغْسِلَ یَدَهُ قَبْلَ ذَلِکَ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 158/ 2

(2) الوسائل 1: 160/ 3

(3) الأصل: الحمّامات و ما أثبتناه فمن باقی النسخ و الوسائل و هو الصّحیح حیث الحمّه نفس العین الحارّه و الحمّام موضع الاستحمام

(4) الوسائل 1: 160/ 1

(5) الوسائل 1: 161/ 2

(6) ش: إنّما

(7) الوسائل 1: 161/ 3

(8) الوسائل 1: 161/ 5

(9) الوسائل 1: 162/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 68

الثّانی عشر: فی الأسآر
اشاره

و مسائله اثنتا عشره.

1- فی سؤر الکلب.

138 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنْ «2» أَصَابَ ثَوْبَکَ مِنَ الْکَلْبِ رُطُوبَهٌ فَاغْسِلْهُ، وَ إِنْ مَسَّهُ جَافّاً فَأَصِبْ عَلَیْهِ الْمَاءَ.

139 «3» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْکَلْبِ یَشْرَبُ مِنَ الْإِنَاءِ، قَالَ: اغْسِلِ الْإِنَاءَ.

140 «4» وَ رُوِیَ: إِنَّهَ رِجْسٌ نِجْسٌ لَا یُتَوَضَّأُ بِفَضْلِهِ وَ لَا یُشْرَبُ إِلَّا أَنْ یَکُونَ حَوْضاً کَبِیراً یُسْتَقَی مِنْهُ.

2- فی سؤر الخنزیر.

141 «5» سُئِلَ الْکَاظِمُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ خِنْزِیرٍ شَرِبَ مِنْ إِنَاءٍ کَیْفَ یُصْنَعُ بِهِ؟

قَالَ: یُغْسَلُ سَبْعَ مَرَّاتٍ.

3- فی سؤر السّنّور.

142 «6» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی کِتَابِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْهِرَّ سَبُعٌ، وَ لَا بَأْسَ بِسُؤْرِهِ وَ إِنِّی لَأَسْتَحْیِی مِنَ اللَّهِ أَنْ ادَعَ طَعَاماً لِأَنَّ الْهِرَّ أَکَلَ مِنْهُ.

143 «7» وَ رُوِیَ: أَنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْبَیْتِ وَ یُتَوَضَّأُ مِنْ سُؤْرِهَا.

144 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنِّی لَا أَمْتَنِعُ مِنْ طَعَامٍ طَعِمَ مِنْهُ السِّنَّوْرُ، وَ لَا مِنْ شَرَابٍ شَرِبَ مِنْهُ.

4- فی سؤر الکفّار.

145 «9» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ سُؤْرِ الْیَهُودِیِّ وَ النَّصْرَانِیِّ، فَقَالَ: لَا.

______________________________

(1) الوسائل 1: 162/ 1

(2) الوسائل: إذا.

(3) الوسائل 1: 162/ 3

(4) الوسائل 1: 163/ 4 و 7

(5) الوسائل 1: 162/ 2

(6) الوسائل 1: 164/ 2

(7) الوسائل 1: 164/ 1

(8) الوسائل 1: 165/ 7

(9) الوسائل 1: 165/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 69

146 «1» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ کَرِهَ سُؤْرَ وَلَدِ الزِّنَا، وَ الْیَهُودِیِّ، وَ النَّصْرَانِیِّ، وَ الْمُشْرِکِ، وَ کُلِّ مَنْ خَالَفَ الْإِسْلَامَ، وَ کَانَ أَشَدُّ ذَلِکَ عِنْدَهُ سُؤْرَ النَّاصِبِ.

أَقُولُ: وَ رُوِیَ مَا یُنَافِیهِ. وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ وَ غَیْرِهَا.

5- فی سؤر الأطیار.

147 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: فَضْلُ الْحَمَامَهِ وَ الدَّجَاجَهِ لَا بَأْسَ بِهِ وَ الطَّیْرِ.

148 «3» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ مَا أُکِلَ لَحْمُهُ فَتَوَضَّأْ مِنْ سُؤْرِهِ وَ اشْرَبْ.

149 «4» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ مَاءٍ شَرِبَ مِنْهُ بَازٌ أَوْ صَقْرٌ أَوْ عُقَابٌ، فَقَالَ: کُلُّ شَیْ ءٍ مِنَ الطَّیْرِ یُتَوَضَّأُ مِمَّا یَشْرَبُ مِنْهُ إِلَّا أَنْ تَرَی فِی مِنْقَارِهِ دَماً (فَإِنْ رَأَیْتَ فِی مِنْقَارِهِ دَماً) «5» فَلَا تَتَوَضَّأْ مِنْهُ وَ لَا تَشْرَبْ.

6- فی سؤر ما لا یؤکل لحمه و ما یؤکل.

150 «6» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ أَنْ تَتَوَضَّأَ مِمَّا شَرِبَ مِنْهُ مَا یُؤْکَلُ لَحْمُهُ.

151 «7» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ کَانَ یَکْرَهُ سُؤْرَ کُلِّ شَیْ ءٍ لَا یُؤْکَلُ لَحْمُهُ.

152 «8» وَ رُوِیَ: کُلُّ شَیْ ءٍ یَجْتَرُّ فَسُؤْرُهُ حَلَالٌ وَ لُعَابُهُ حَلَالٌ.

________________________________________

عاملی، حرّ، محمد بن حسن، هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، 8 جلد، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد - ایران، اول، 1412 ه ق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل؛ ج-1، ص: 69

153 «9» وَ سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ فَضْلِ الْبَقَرَهِ وَ الشَّاهِ وَ الْبَعِیرِ یُشْرَبُ مِنْهُ وَ یَتَوَضَّأُ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ.

7- فی سؤر الجلّال.

154 «10» عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَأْکُلُوا لُحُومَ الْجَلَّالَهِ فَإِنْ أَصَابَکَ مِنْ

______________________________

(1) الوسائل 1: 165/ 2

(2) الوسائل 1: 166/ 1

(3) الوسائل 1: 166/ 2

(4) الوسائل 1: 166/ 2

(5) لیس فی رض

(6) الوسائل 1: 167/ 1

(7) الوسائل 1: 167/ 2

(8) الوسائل 1: 167/ 5

(9) الوسائل 1: 167/ 6

(10) الوسائل 1: 168/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 70

عَرَقِهَا فَاغْسِلْهُ.

أَقُولُ: وَ هَذَا دَاخِلٌ فِیمَا لَا یُؤْکَلُ لَحْمُهُ.

8- فی سؤر الجنب.

155 «1» عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَوَضَّأْ مِنْ سُؤْرِ الْجُنُبِ إِذَا کَانَتْ مَأْمُونَهً، ثُمَّ تَغْسِلُ یَدَهَا قَبْلَ أَنْ تُدْخِلَهَا «2» الْإِنَاءَ.

156 «3» وَ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَیْهِمَا السَّلَامُ: أَنَّهَ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ یَبُولُ وَ لَمْ یَمَسَّ یَدَهُ شَیْ ءٌ، أَ یَغْمِسُهَا فِی الْمَاءِ؟ قَالَ: نَعَمْ وَ إِنْ کَانَ جُنُباً.

9- فی سؤر الحائض.

157 «4» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اشْرَبْ مِنْ سُؤْرِ الْحَائِضِ وَ لَا تَتَوَضَّأْ مِنْهُ.

158 «5» وَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الرَّجُلِ یَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ الْحَائِضِ، قَالَ: إِذَا کَانَتْ مَأْمُونَهً فَلَا بَأْسَ.

159 «6» وَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: سُؤْرُ الْحَائِضِ لَا بَأْسَ [بِهِ] «7» أَنْ یُتَوَضَّأَ مِنْهُ إِذَا کَانَتْ تَغْسِلُ یَدَیْهَا.

10- فی سؤر الفأره و الحیّه و نحوهما.

160 «8» سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنِ الْعَظَایَهِ وَ الْحَیَّهِ وَ الْوَزَغِ یَقَعُ فِی الْمَاءِ فَلَا یَمُوتُ، أَ یُتَوَضَّأُ مِنْهُ لِلصَّلَاهِ؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ.

161 «9» وَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: لَا بَأْسَ بِسُؤْرِ الْفَأْرَهِ إِذَا شَرِبَتْ مِنَ الْإِنَاءِ أَنْ تَشْرَبَ مِنْهُ وَ تَتَوَضَّأَ مِنْهُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 168/ 1

(2) الوسائل: یدیها قبل أن تدخلهما

(3) الوسائل 1: 169/ 4

(4) الوسائل 1: 170/ 1

(5) الوسائل 1: 170/ 5

(6) الوسائل 1: 171/ 6

(7) أثبتناه من الوسائل

(8) الوسائل 1: 171/ 1

(9) الوسائل 1: 171/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 71

162 «1» وَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی حَیَّهٍ دَخَلَتْ خِبَاءً «2» وَ خَرَجَتْ مِنْهُ، قَالَ:

إِذَا وَجَدَ مَاءً غَیْرَهُ فَلْیُهَرِقْهُ.

163 «3» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْوَزَغَ لَا یُنْتَفَعُ بِمَا وَقَعَ فِیهِ. «4»

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی الْکَرَاهَهِ.

164 «5» وَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الْخُنْفَسَاءِ تَقَعُ فِی الْمَاءِ،- أَ یُتَوَضَّأُ بِهِ «6»؟ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، قِیلَ فَالْعَقْرَبُ؟ قَالَ: أَرِقْهُ.

165 «7» وَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ [قَالَ] «8»: لَا بَأْسَ بِسُؤْرِ الْفَأْرَهِ أَنْ یُشْرَبَ مِنْهُ وَ یُتَوَضَّأَ.

166 «9» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ نَهَی عَنْ أَکْلِ سُؤْرِ الْفَأْرَهِ.

11- فی سؤر ما لا نفس له.

167 «10» عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ قَالَ: لَا یُفْسِدُ الْمَاءَ إِلَّا مَا کَانَتْ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَهٌ.

168 «11» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ شَیْ ءٍ سَقَطَ فِی الْبِئْرِ لَیْسَ لَهُ دَمٌ مِثْلُ الْعَقَارِبِ، وَ الْخَنَافِسِ، وَ أَشْبَاهُ ذَلِکَ فَلَا بَأْسَ.

169 «12» وَ رُوِیَ فِی الْعَقْرَبِ وَ الْخُنْفَسَاءِ وَ أَشْبَاهِهِنَّ تَمُوتُ فِی الْجَرَّهِ أَوِ الدَّنِّ «13» یُتَوَضَّأُ

______________________________

(1) الوسائل 1: 172/ 3

(2) م و ش و ج و الوسائل:

حبّا بدل خبا و معناهما واحد و هو الجرّه الکبیره الفخمه و الأقرب خبا لورود لفظه الخابیه علی لسان الرّوایات.

(3) الوسائل 1: 172/ 4

(4) الوسائل: بما یقع فیه و فی م و ش و ج: بماء وقع

(5) الوسائل 1: 173/ 8

(6) أثبتناه من ج و م و ش و کذلک الوسائل

(7) الوسائل 1: 173/ 8

(8) أثبتناه من ش و الوسائل

(9) الوسائل 1: 172/ 7

(10) الوسائل 1: 173/ 2

(11) الوسائل 1: 173/ 3

(12) الوسائل 1: 173/ 5

(13) الأصل و باقی النّسخ: و الدّنّ و أثبتناه من الوسائل

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 72

مِنْهَا «1» [لِلصَّلَاهِ] «2» قَالَ: لَا بَأْسَ [بِهِ] «3».

[12- العجین من الماء النّجس انّه یباع ممّن یستحلّ المیته]

170 «4» 12- وَ رُوِیَ: فِی الْعَجِینِ مِنَ الْمَاءِ النَّجِسِ أَنَّهَ یُبَاعُ مِمَّنْ یَسْتَحِلُّ الْمَیْتَهَ.

171 «5» وَ رُوِیَ: یُدْفَنُ وَ لَا یُبَاعُ، وَ حُمِلَ الْأَوَّلُ عَلَی الْجَوَازِ، وَ الثَّانِی عَلَی الِاسْتِحْبَابِ.

______________________________

(1) باقی النسخ: منه

(2) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(3) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(4) الوسائل 1: 174/ 1

(5) الوسائل 1: 174/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 73

الباب الثّانی «1» فی الوضوء و فیه مقدّمه و فصول و خاتمه.
أمّا المقدّمه: ففیها اثنا عشر بحثا.
الأوّل: فی نواقض الوضوء «2»
اشاره

و هی اثنا عشر.

1- البول.

1 «3» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَمَّا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ، فَقَالَ: مَا یَخْرُجُ مِنْ طَرَفَیْکَ الْأَسْفَلَیْنِ مِنَ الذَّکَرِ وَ الدُّبُرِ مِنَ الْغَائِطِ، وَ الْبَوْلِ، أَوْ مَنِیٍّ، أَوْ رِیحٍ، وَ النَّوْمُ حَتَّی یُذْهِبَ «4» الْعَقْلَ.

2 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ یَنْقُضُ الْوُضُوءَ إِلَّا مَا خَرَجَ مِنْ طَرَفَیْکَ الْأَسْفَلَیْنِ.

أَقُولُ: وَ مِثْلُهُ أَحَادِیثُ کَثِیرَهٌ فِی حُصُولِ «6» النَّوَاقِضِ.

______________________________

(1) الباب الثّانی و فیه 381 حدیثا

(2) رض و ج و م: نواقض الوضوء فی الجمله

(3) الوسائل 1: 177/ 2

(4) ش: یغلب

(5) الوسائل 1: 177/ 4

(6) رض و ج و م: حصر

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 74

3 «1» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ ثَلَاثٌ: الْبَوْلُ، وَ الْغَائِطُ، وَ الرِّیحُ.

4 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إنَّمَا وَجَبَ الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ مِنَ الطَّرَفَیْنِ خَاصَّهً وَ مِنَ النَّوْمِ دُونَ سَائِرِ الْأَشْیَاءِ لِأَنَّ الطَّرَفَیْنِ هُمَا طَرِیقُ النَّجَاسَهِ.

5 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ إِلَّا غَائِطٌ، أَوْ بَوْلٌ، أَوْ رِیحٌ، أَوْ نَوْمٌ، أَوْ جَنَابَهٌ.

2- الغائط

لما مرّ.

3- الرّیح

لما مرّ.

4- المنی

لما مرّ.) «4»

5- الجنابه بغیوبه الحشفه

لما مرّ و لما یأتی.

6- النّوم الغالب علی السّمع

لما مرّ.

6 «5» وَ رُوِیَ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَیْهِمَا السَّلَامُ قَالَ «6»: لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ إِلَّا مَا خَرَجَ مِنْ طَرَفَیْکَ أَوِ النَّوْمُ.

7 «7» وَ عَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا ذَهَبَ النَّوْمُ بِالْعَقْلِ فَلْیُعِدِ الْوُضُوءَ.

8 «8» وَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ نَامَ وَ هُوَ رَاکِعٌ أَوْ سَاجِدٌ أَوْ مَاشٍ عَلَی أَیِّ الْحَالاتِ فَعَلَیْهِ الْوُضُوءُ.

9 «9» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ إِلَّا حَدَثٌ، وَ النَّوْمُ حَدَثٌ.

10 «10» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: قَدْ تَنَامُ الْعَیْنُ وَ لَا یَنَامُ الْقَلْبُ وَ الْأُذُنُ، فَإِذَا نَامَتِ الْعَیْنُ

______________________________

(1) الوسائل 1: 178/ 6

(2) الوسائل 1: 178/ 7

(3) الوسائل 1: 179/ 8

(4) لیس فی رض

(5) الوسائل 1: 179/ 1

(6) لیس فی ج

(7) الوسائل 1: 180/ 2

(8) الوسائل 1: 180/ 3

(9) الوسائل 1: 180/ 4

(10) الوسائل 1: 174/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 75

وَ الْأُذُنُ وَ الْقَلْبُ «1» فَقَدْ وَجَبَ عَلَیْهِ الْوُضُوءُ.

11 «2» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَیْنَانِ وَ أُذُنَانِ تَنَامُ الْعَیْنَانِ وَ لَا تَنَامُ الْأُذُنَانِ وَ ذَلِکَ لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ، فَإِذَا نَامَتِ الْعَیْنَانِ وَ الْأُذُنَانِ فَقَدِ «3» انْتَقَضَ الْوُضُوءُ.

أَقُولُ: وَ رُوِیَ مَا یُعَارِضُ ذَلِکَ فِی بَعْضِ الصُّوَرِ، وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ، وَ عَلَی عَدَمِ غَلَبَهِ النَّوْمِ عَلَی السَّمْعِ.

7- الحیض «4»

لما یأتی من أنّ الحائض تحرم علیها الصّلاه حتّی تطهر و تغتسل.

8- النّفاس

لما یأتی انّها کالحائض فی ذلک.

9- الاستحاضه

لما یأتی من أنّه لا یجوز لها الصّلاه حتّی تغتسل أو تتوضّأ ان کانت قلیله. و فی وجوب الوضوء مع الأغسال الثّلاثه إشکال یأتی بیانه و قریب من ذلک مسّ المیّت لما یأتی.

10- تیقّن الحدث و الشّک فی الطّهاره ما دام شاکّا دون العکس.

12 «5» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا اسْتَیْقَنْتَ أَنَّکَ قَدْ أَحْدَثْتَ فَتَوَضَّأْ، وَ إِیَّاکَ أَنْ تُحْدِثَ وُضُوءاً أَبَداً حَتَّی تَسْتَیْقِنَ أَنَّکَ قَدْ أَحْدَثْتَ.

أَقُولُ: آخِرُهُ مَحْمُولٌ عَلَی نَفْیِ الْوُجُوبِ.

13 «6» وَ سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ یَکُونُ عَلَی وُضُوءٍ وَ یَشُکُّ، عَلَی وُضُوءٍ هُوَ أَمْ لَا؟ قَالَ: إِذَا ذَکَرَ وَ هُوَ فِی صَلَاتِهِ انْصَرَفَ وَ تَوَضَّأَ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ، وَ عَلَی ذِکْرِ الْحَدِیثِ.

14 «7» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ یَنَامُ وَ هُوَ عَلَی وُضُوءٍ، أَ تُوجِبُ الْخَفْقَهُ وَ الْخَفْقَتَانِ عَلَیْهِ الْوُضُوءَ؟ إِلَی أَنْ قَالَ: قُلْتُ فَإِنْ حُرِّکَ إِلَی جَنْبِهِ شَیْ ءٌ وَ لَمْ یَعْلَمْ بِهِ،

______________________________

(1) الوسائل: و القلب وجب الوضوء

(2) الوسائل 1: 176/ 8

(3) لیس فی ج و م و رض

(4) الأصل: الحائض و ما أثبتناه من باقی النّسخ و هو الصّحیح

(5) الوسائل 1: 176/ 7

(6) الوسائل 1: 333/ 2

(7) الوسائل 1: 174/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 76

قَالَ: لَا حَتَّی یَسْتَیْقِنَ أَنَّهُ قَدْ نَامَ حَتَّی یَجِی ءَ مِنْ ذَلِکَ أَمْرٌ بَیِّنٌ وَ إِلَّا فَإِنَّهُ عَلَی یَقِینٍ مِنْ وُضُوئِهِ، وَ لَا تَنْقُضِ الْیَقِینَ أَبَداً بِالشَّکِّ وَ إِنَّمَا تَنْقُضُهُ بِیَقِینٍ آخَرَ.

[11- الرجل به علّه لا یقدر علی الاضطجاع]

15 «1» 11- سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ بِهِ عِلَّهٌ لَا یَقْدِرُ عَلَی الِاضْطِجَاعِ وَ الْوُضُوءِ یَشْتَدُّ عَلَیْهِ وَ هُوَ قَاعِدٌ مُسْتَنِدٌ بِالْوَسَائِدِ فَرُبَّمَا أَغْفَی وَ هُوَ قَاعِدٌ عَلَی تِلْکَ الْحَالِ، قَالَ: یَتَوَضَّأُ، قِیلَ: إِنَّ الْوُضُوءَ یَشْتَدُّ عَلَیْهِ لِحَالِ عِلَّتِهِ، فَقَالَ: إِذَا خَفِیَ عَلَیْهِ الصَّوْتُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَیْهِ الْوُضُوءُ.

أَقُولُ: اسْتَدَلَّ بِهِ جَمَاعَهٌ عَلَی انْتِقَاضِ الْوُضُوءِ بِمَا أَزَالَ الْعَقْلَ مِنْ إِغْمَاءٍ، وَ جُنُونٍ وَ سُکْرٍ وَ نَحْوِهَا، وَ نَقَلُوا الْإِجْمَاعَ عَلَی ذَلِکَ وَ لَا دَلَالَهَ لَهُ عَلَی

حُکْمِ غَیْرِ النَّوْمِ وَ حَصْرُ النَّوَاقِضِ یُعَارِضُهُ وَ الِاحْتِیَاطُ إِعَادَهُ الْوُضُوءِ.

[12- و روی: انّ الکذب علی اللّه و علی رسوله ص علی الأئمّه ع ینقض الوضوء]

16 «2» 12- وَ رُوِیَ: أَنَّ الْکَذِبَ عَلَی اللَّهِ وَ عَلَی رَسُولِهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَی الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ یَنْقُضُ الْوُضُوءَ (وَ کَذَا الْغِیبَهُ) «3»، وَ حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ لِلْحَصْرِ السَّابِقِ وَ لَا بَأْسَ بِالاحْتِیَاطِ هُنَا بَلْ لَا یَنْبَغِی تَرْکُهُ.

الثّانی: فی أنّه لا ینقض الوضوء إلّا الیقین بحصول الحدث

لا الظّنّ و الشّکّ و قد مرّ دلیله.

17 «4» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الشَّیْطَانَ یَنْفُخُ فِی دُبُرِ الْإِنْسَانِ حَتَّی یُخَیَّلَ إِلَیْهِ أَنَّهُ قَدْ خَرَجَتْ مِنْهُ رِیحٌ، وَ لَا یَنْقُضُ وُضُوءَهُ إِلَّا رِیحٌ یَسْمَعُهَا أَوْ یَجِدُ رِیحَهَا.

18 «5» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ کَانَ عَلَی یَقِینٍ ثُمَّ شَکَّ فَلْیَمْضِ عَلَی یَقِینِهِ، فَإِنَّ الشَّکَّ لَا یَنْقُضُ الْیَقِینَ، وَ إِذَا خَالَطَ النَّوْمُ الْقَلْبَ وَجَبَ الْوُضُوءُ.

19 «6» وَ سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ یَکُونُ فِی الصَّلَاهِ فَیَعْلَمُ أَنَّ رِیحاً قَدْ خَرَجَتْ فَلَا یَجِدُ رِیحَهَا وَ لَا یَسْمَعُ صَوْتَهَا، قَالَ: یُعِیدُ الْوُضُوءَ وَ الصَّلَاهَ وَ لَا یَعْتَدُّ

______________________________

(1) الوسائل 1: 182/ 1

(2) الوسائل 7: 10/ 2 و 21/ 5

(3) لیس فی ش

(4) الوسائل 1: 175/ 3

(5) الوسائل 1: 175/ 6

(6) الوسائل 1: 176/ 9

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 77

بِشَیْ ءٍ مِمَّا صَلَّی إِذَا عَلِمَ ذَلِکَ یَقِیناً.

الثّالث: فیما لا ینقض الوضوء
اشاره

و هو کلّ ما سوی الأحداث السّابقه و قد تقدّم ما یدلّ علیه و نذکر هنا ما نصّ علی عدم نقضه و هو اثنا عشر.

1- حبّ القرع و الدّیدان.

20 «1» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الرَّجُلِ یَخْرُجُ مِنْهُ مِثْلُ حَبِّ الْقَرْعِ، قَالَ:

لَیْسَ عَلَیْهِ وُضُوءٌ.

21 «2» وَ رُوِیَ: إِذَا کَانَتْ مُتَلَطِّخَهً بِالْعَذِرَهِ أَعَادَ الْوُضُوءَ.

«3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ فِی حَبِّ الْقَرْعِ وَ الدِّیدَانِ الصِّغَارِ وُضُوءٌ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَهِ الْقَمْلِ.

23 «4» وَ رُوِیَ فِیمَنْ خَرَجَ مِنْهُ مِثْلُ حَبِّ الْقَرْعِ، قَالَ: عَلَیْهِ وُضُوءٌ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ، وَ عَلَی کَوْنِهِ مُلَطَّخاً «5» بِالْعَذِرَهِ، وَ عَلَی الْإِنْکَارِ وَ غَیْرِ ذَلِکَ.

2- القی ء و الضّحک و نحوهما.

24 «6» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَتَجَشَّأُ فَیَخْرُجُ مِنْهُ شَیْ ءٌ أَ یُعِیدُ الْوُضُوءَ؟ قَالَ: لَا.

25 «7» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْقَیْ ءِ هَلْ یَنْقُضُ الْوُضُوءَ؟ قَالَ: لَا.

26 «8» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْقَهْقَهَهُ لَا تَنْقُضُ الْوُضُوءَ.

27 «9» وَ سُئِلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْقَیْ ءِ وَ الرُّعَافِ وَ الْمِدَّهِ «10» أَ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ؟

______________________________

(1) الوسائل 1: 183/ 1

(2) الوسائل 1: 183/ 2

(3) الوسائل 1: 183/ 3

(4) الوسائل 1: 184/ 6

(5) رض و الوسائل: متلطّخا

(6) الوسائل 1: 184/ 1

(7) الوسائل 1: 185/ 3

(8) الوسائل 1: 185/ 4

(9) الوسائل 1: 185/ 6-

(10) المدّه: ما یجتمع فی الجرح من القیح (اللّسان: مدد)

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 78

قَالَ: لَا تَنْقُضُ شَیْئاً.

28 «1» وَ رُوِیَ: لَیْسَ فِی الْقَیْ ءِ وُضُوءٌ وَ إِنْ تَقَیَّأْتَ مُتَعَمِّداً.

29 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّ التَّبَسُّمَ لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ.

أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ الْحَصْرُ، وَ هُنَا مُعَارِضٌ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

3- خروج الدّم من رعاف و حجامه و غیرهما.

30 «3» عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الرُّعَافِ، قَالَ: لَیْسَ عَلَیْهِ وُضُوءٌ.

31 «4» وَ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَیْهِمَا السَّلَامُ فِیمَنْ بِهِ الْقُرُوحُ لَا تَزَالُ تُدْمِی کَیْفَ یُصَلِّی؟

قَالَ: یُصَلِّی وَ إِنْ کَانَتِ الدِّمَاءُ تَسِیلُ.

32 «5» وَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحِجَامَهِ أَ فِیهَا وُضُوءٌ؟ قَالَ: لَا.

33 «6» وَ سُئِلَ «7» عَنِ الرُّعَافِ وَ الْحِجَامَهِ وَ کُلِّ دَمٍ سَائِلٍ، قَالَ: لَیْسَ فِی هَذَا وُضُوءٌ، إِنَّمَا الْوُضُوءُ فِیمَا یَخْرُجُ مِنْ طَرَفَیْکَ.

34 «8» وَ رُوِیَ فِیمَنِ اسْتَاکَ أَوْ تَخَلَّلَ فَخَرَجَ مِنْ فِیهِ دَمٌ، لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَ لَکِنْ یَتَمَضْمَضُ.

35 «9» وَ رُوِیَ: أَنَّ سَیَلَانَ الدَّمِ لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ.

أَقُولُ: وَ هُنَا مُعَارِضٌ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ وَ الِاسْتِحْبَابِ وَ غَیْرِ ذَلِکَ.

4- إنشاد الشّعر.

36 «10» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ إِنْشَادِ الشِّعْرِ هَلْ یَنْقُضُ الْوُضُوءَ؟ قَالَ: لَا.

______________________________

(1) الوسائل 1: 186/ 8

(2) الوسائل 1: 186/ 10

(3) الوسائل 1: 187/ 1

(4) الوسائل 1: 188/ 3

(5) الوسائل 1: 188/ 6

(6) الوسائل 1: 189/ 10

(7) م و ج: و سئل (ع)

(8) الوسائل 1: 190/ 14

(9) الوسائل 1: 190/ 14

(10) الوسائل 1: 190/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 79

37 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْإِکْثَارَ مِنَ الشِّعْرِ الْبَاطِلِ یَنْقُضُ الْوُضُوءَ، وَ حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ لِمَا مَرَّ، وَ لِلْحَصْرِ، وَ لِنَقْلِهِمُ الْإِجْمَاعَ.

5- القُبله و المُباشره و نحوهما.

38 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ فِی الْمَذْیِ مِنَ الشَّهْوَهِ، وَ لَا مِنَ الْإِنْعَاظِ «3»، وَ لَا مِنَ الْقُبْلَهِ، وَ لَا مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ، وَ لَا مِنَ الْمُضَاجَعَهِ وُضُوءٌ، وَ لَا یُغْسَلُ مِنْهُ الثَّوْبُ وَ لَا الْجَسَدُ.

39 «4» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ مَسَّ فَرْجَ امْرَأَتِهِ، قَالَ: لَیْسَ عَلَیْهِ شَیْ ءٌ وَ إِنْ شَاءَ غَسَلَ یَدَهُ وَ الْقُبْلَهُ لَا یُتَوَضَّأُ مِنْهَا.

40 «5» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ فِی الْقُبْلَهِ، وَ لَا الْمُبَاشَرَهِ، وَ لَا مَسِّ الْفَرْجِ وُضُوءٌ.

أقول: و روی ما ینافی ذلک، و حمل علی التّقیّه لما مرّ.

6- ملاقاه البول و الغائط و الکلب و الکافر.

41 «6» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَطَأُ فِی الْعَذِرَهِ أَوِ الْبَوْلِ أَ یُعِیدُ الْوُضُوءَ؟

قَالَ: [لَا] «7» وَ لَکِنْ یَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ.

42 «8» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ صَافَحَ مَجُوسِیّاً قَالَ: یَغْسِلُ یَدَهُ وَ لَا یَتَوَضَّأُ.

43 «9» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ الْکَلْبِ یُصِیبُ شَیْئاً مِنْ جَسَدِ الرَّجُلِ، قَالَ: یَغْسِلُ الْمَکَانَ الَّذِی أَصَابَهُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 191/ 3

(2) الوسائل 1: 191/ 2

(3) الإنعاظ: انتشار الذّکر، و انعظ الرّجل: اشتهی الجماع (المجمع: نعظ)

(4) الوسائل 1: 192/ 6

(5) الوسائل 1: 192/ 3

(6) الوسائل 1: 194/ 2

(7) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(8) الوسائل 1: 194/ 2

(9) الوسائل 1: 195/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 80

44 «1» وَ رُوِیَ: إِنَّ مَنْ صَافَحَ مَجُوسِیّاً أَوْ مَسَّ کَلْباً فَلْیَتَوَضَّأْ.

و حمل علی غسل الید و علی الاستحباب لما مرّ.

7- المذی و نحوه

لما مرّ.

45 «2» وَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَذْیِ، فَقَالَ: لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ، إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَهِ الْمُخَاطِ وَ الْبُصَاقِ.

46 «3» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّ الْمَذْیَ وَ الْوَذْیَ لَا یَقْطَعُ الصَّلَاهَ وَ لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ، إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَهِ النُّخَامَهِ، وَ کُلُّ شَیْ ءٍ خَرَجَ مِنْکَ بَعْدَ الْوُضُوءِ فَلَیْسَ بِشَیْ ءٍ.

47 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّ الَّذِی عَنْ شَهْوَهٍ بَلْ مُطْلَقُ الْمَذْیِ فِیهِ الْوُضُوءُ. وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ وَ الِاسْتِحْبَابِ وَ الْإِنْکَارِ.

8- البلل المشتبه و نحوه.

48 «5» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ إِلَی الصَّلَاهِ ثُمَّ وَجَدَ بَلَلًا، قَالَ: لَا یَتَوَضَّأْ، إِنَّمَا ذَلِکَ مِنَ الْحَبَائِلِ.

49 «6» وَ رُوِیَ فِیمَنِ اسْتَبْرَأَ ثُمَّ اسْتَنْجَی: إِنْ سَالَ حَتَّی یَبْلُغَ السُّوقَ فَلَا یُبَالِی.

50 «7» وَ رُوِیَ: أَنَّهَ یَتَوَضَّأُ مِنَ الْبَلَلِ الْخَارِجِ قَبْلَ الِاسْتِبْرَاءِ بَلْ وَ بَعْدَهُ. وَ حُمِلَا عَلَی الِاسْتِحْبَابِ، وَ عَلَی کَوْنِهِ بَوْلًا، وَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

51 «8» وَ رُوِیَ فِی الصُّفْرَهِ تَخْرُجُ مِنَ الْمَقْعَدَهِ: أَنَّهُ لَا یُعِیدُ الْوُضُوءَ، وَ لَکِنْ یَرُشُّهُ بِالْمَاءِ.

9- تقلیم الأظفار و أخذ الشّعر.

______________________________

(1) الوسائل 1: 195/ 4 و 5

(2) الوسائل 1: 195/ 1

(3) الوسائل 1: 196/ 2

(4) الوسائل 1: 199/ 16

(5) الوسائل 1: 200/ 1

(6) الوسائل 1: 200/ 2

(7) الوسائل 1: 202/ 9

(8) الوسائل 1: 206/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 81

52 «1» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَکُونُ عَلَی طُهْرٍ فَیَأْخُذُ مِنْ أَظْفَارِهِ أَوْ شَعْرِهِ أَ یُعِیدُ الْوُضُوءَ؟ قَالَ: [لَا] «2»، وَ لَکِنْ یَمْسَحُ «3» رَأْسَهُ وَ أَظْفَارَهُ بِالْمَاءِ.

53 «4» وَ قِیلَ لَهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: آخُذُ مِنْ أَظْفَارِی وَ شَارِبِی وَ أَحْلِقُ رَأْسِی أَ فَأَغْتَسِلُ؟

قَالَ: لَا، لَیْسَ عَلَیْکَ غُسْلٌ، قُلْتُ: فَأَتَوَضَّأُ؟ قَالَ: لَا، لَیْسَ عَلَیْکَ وُضُوءٌ، قُلْتُ:

فَأَمْسَحُ عَلَی أَظْفَارِی الْمَاءَ؟ فَقَالَ: هُوَ طَهُورٌ لَیْسَ عَلَیْکَ مَسْحٌ.

54 «5» وَ رُوِیَ: إِنْ لَمْ یَمْسَحْ بِالْمَاءِ أَعَادَ الصَّلَاهَ. وَ حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ لِلْمُعَارِضِ الصَّرِیحِ.

[10- هل یتوضّأ من الطّعام أو شرب اللّبن]

55 «6» 10- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ هَلْ یُتَوَضَّأُ مِنَ الطَّعَامِ أَوْ شُرْبِ اللَّبَنِ:

أَلْبَانِ الْإِبِلِ، وَ الْبَقَرِ، وَ الْغَنَمِ، وَ أَبْوَالِهَا، وَ لُحُومِهَا؟ فَقَالَ: لَا یُتَوَضَّأُ مِنْهُ.

56 «7» وَ سُئِلَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَمَّا غَیَّرَتِ النَّارُ، قَالَ: لَیْسَ عَلَیْکَ [فِیهِ] «8» وُضُوءٌ. إِنَّمَا «9» الْوُضُوءُ مِمَّا یَخْرُجُ، لَیْسَ مِمَّا یَدْخُلُ.

57 «10» وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: تَوَضَّئُوا مِمَّا یَخْرُجُ وَ لَا تَوَضَّؤُوا مِمَّا یَدْخُلُ، فَإِنَّهُ یَدْخُلُ طَیِّباً وَ یَخْرُجُ خَبِیثاً.

58 «11» وَ سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَسْتَدْخِلُ الدَّوَاءَ ثُمَّ یُصَلِّی وَ هُوَ مَعَهُ، أَ یَنْقُضُ الْوُضُوءَ؟ قَالَ: لَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَ لَا یُصَلِّی حَتَّی یَطْرَحَهُ.

59 «12» وَ سُئِلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ النَّاصُورِ أَ یَنْقُضُ الْوُضُوءَ؟ قَالَ: إِنَّمَا یَنْقُضُ الْوُضُوءَ ثَلَاثٌ: الْبَوْلُ، وَ الْغَائِطُ، وَ الرِّیحُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 202/ 1-

(2)

أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(3) الوسائل: یمسّ رأسه

(4) الوسائل 1: 203/ 3

(5) الوسائل 1: 204/ 5

(6) الوسائل 1: 205/ 2

(7) الوسائل 1: 205/ 3

(8) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(9) الأصل: انّ و ما أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(10) الوسائل 1: 205/ 5

(11) الوسائل 1: 206/ 1

(12) الوسائل 1: 206/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 82

[11- هل قتل البقّه و البرغوث و القمّله و الذّباب ینقض الصلاه]

60 «1» 11- سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی «2» الرَّجُلِ یَقْتُلُ الْبَقَّهَ وَ الْبُرْغُوثَ وَ الْقَمْلَهَ وَ الذُّبَابَ فِی الصَّلَاهِ، أَ یَنْقُضُ صَلَاتَهُ وَ وُضُوءَهُ «3»؟ قَالَ: لَا.

[12- وَ رُوِیَ: أَنَّ مَنْ نَسِیَ الِاسْتِنْجَاءَ حَتَّی تَوَضَّأَ وَ صَلَّی یَغْسِلُ ذَکَرَهُ وَ لَا یُعِیدُ الْوُضُوءَ]

61 «4» 12- وَ رُوِیَ: أَنَّ مَنْ نَسِیَ الِاسْتِنْجَاءَ حَتَّی تَوَضَّأَ وَ صَلَّی یَغْسِلُ ذَکَرَهُ وَ یُعِیدُ الصَّلَاهَ وَ لَا یُعِیدُ الْوُضُوءَ.

62 «5» وَ رُوِیَ: یُعِیدُ «6». وَ حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ، وَ التَّقِیَّهِ، وَ خُرُوجِ الْبَوْلِ عِنْدَ الِاسْتِبْرَاءِ وَ غَیْرِ ذَلِکَ.

63 «7» وَ رُوِیَ فِی صَاحِبِ الْبَطَنِ الْغَالِبِ: یَتَوَضَّأُ، ثُمَّ یَرْجِعُ فِی صَلَاتِهِ فَیُتِمُّ مَا بَقِیَ.

64 «8» وَ رُوِیَ فِی تَقْطِیرِ الْبَوْلِ، قَالَ: یَجْعَلُ خَرِیطَهً إِذَا صَلَّی.

الرّابع: فی ستر العوره عند التّخلّی و غیره.

65 «9» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَنْظُرِ الرَّجُلُ إِلَی عَوْرَهِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ «10».

66 «11» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ نَهَی أَنْ یَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَی عَوْرَهِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ.

67 «12» وَ قَالَ: مَنْ تَأَمَّلَ عَوْرَهَ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ لَعَنَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ، وَ نَهَی الْمَرْأَهَ أَنْ

______________________________

(1) الوسائل 1: 207/ 1

(2) م و ج و رض: عن

(3) رض: فی الصّلاه أ ینقض الوضوء

(4) الوسائل 1: 208/ 3

(5) الوسائل 1: 209/ 9

(6) م و ج: یعید الوضوء

(7) الوسائل 1: 210/ 4

(8) الوسائل 1: 211/ 5

(9) الوسائل 1: 211/ 1

(10) لیس فی رض و ج و م و الوسائل

(11) الوسائل 1: 211/ 2

(12) الوسائل 1: 211/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 83

تَنْظُرَ إِلَی عَوْرَهِ الْمَرْأَهِ.

68 «1» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا تَعَرَّی أَحَدُکُمْ نَظَرَ إِلَیْهِ الشَّیْطَانُ فَیَطْمَعُ فِیهِ، فَاسْتَتِرُوا.

الخامس: فی استقبال [القبله] «2» و استدبارها «3»

69 «4» قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إِذَا دَخَلْتُمُ الْغَائِطَ فَتَجَنَّبُوا الْقِبْلَهَ.

70 «5» وَ نَهَی عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ اسْتِقْبَالِ [الْقِبْلَهِ] «6» بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ.

71 «7» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ حَدِّ الْغَائِطِ، فَقَالَ: لَا تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَهَ وَ لَا تَسْتَدْبِرْهَا.

72 «8» وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إِذَا دَخَلْتَ الْمَخْرَجَ فَلَا تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَهَ وَ لَا تَسْتَدْبِرْهَا وَ لَکِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا.

73 «9» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ کَانَ فِی دَارِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ کَنِیفٌ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَهِ.

أَقُولُ: یَحْتَمِلُ التَّقِیَّهَ، وَ عَدَمَ إِمْکَانِ التَّغْیِیرِ وَ الِانْحِرَافِ عِنْدَ الْجُلُوسِ.

السّادس: فی سنن الخلوه و نذکر هنا اثنتی عشره.
1- تغطیه الرّأس و التّقنّع.

74 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّ تَغْطِیَهَ الرَّأْسِ عِنْدَ التَّخَلِّی إِنْ کَانَ مَکْشُوفاً سُنَّهٌ مِنْ سُنَنِ النَّبِیِّ

______________________________

(1) الوسائل 1: 367/ 2

(2) أثبتناه من باقی النّسخ

(3) رض: و استدبارها حینئذ

(4) الوسائل 1: 213/ 3

(5) الوسائل 1: 213/ 4

(6) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(7) الوسائل 1: 213/ 2

(8) الوسائل 1: 213/ 5

(9) الوسائل 1: 213/ 7

(10) الوسائل 1: 214/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 84

صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

75 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنِّی لَأَظَلُّ حِینَ أَذْهَبُ إِلَی الْغَائِطِ مُتَقَنِّعاً بِثَوْبِی اسْتِحْیَاءً مِنَ الْمَلَکَیْنِ اللَّذَیْنِ مَعِی.

2- التّباعد عن النّاس و شدّه التّستّر.

76 «2» رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أَنَّهُ لَمْ یُرَ عَلَی بَوْلٍ وَ لَا غَائِطٍ.

77 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَتَی الْغَائِطَ فَلْیَسْتَتِرْ.

78 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أَرَدْتَ قَضَاءَ حَاجَتِکَ فَأَبْعِدِ الْمَذْهَبَ فِی الْأَرْضِ.

79 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی أَوْصَافِ لُقْمَانَ: وَ لَمْ یَرَهُ أَحَدٌ عَلَی بَوْلٍ وَ لَا غَائِطٍ وَ لَا اغْتِسَالٍ لِشِدَّهِ تَسَتُّرِهِ وَ تَحَفُّظِهِ فِی أَمْرِهِ إِلَی أَنْ قَالَ: فَبِذَلِکَ أُوتِیَ الْحِکْمَهَ وَ مُنِحَ الْقَضِیَّهَ.

3- التّسمیه و الاستعاذه و الدّعاء.

80 «6» قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إِذَا انْکَشَفَ أَحَدُکُمْ لِبَوْلٍ أَوْ غَیْرِ ذَلِکَ فَلْیَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، فَإِنَّ الشَّیْطَانَ یَغُضُّ بَصَرَهُ.

81 «7» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا دَخَلْتَ الْمَخْرَجَ فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الرِّجْسِ النِّجْسِ الْخَبِیثِ الْمُخْبِثِ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ، وَ إِذَا خَرَجْتَ فَقُلْ:

بِسْمِ اللَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ [الَّذِی] «8» عَافَانِی مِنَ الْخَبِیثِ الْمُخْبِثِ وَ أَمَاطَ عَنِّی الْأَذَی.

أَقُولُ: وَ الْأَدْعِیَهُ هُنَا کَثِیرَهٌ.

4- ذکر اللّه و تحمیده و آیه الکرسیّ و التّلاوه.

82 «9» قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أَوْحَی اللَّهُ إِلَی مُوسَی: أَنَا جَلِیسُ مَنْ ذَکَرَنِی

______________________________

(1) الوسائل 1: 214/ 3

(2) الوسائل 1: 215/ 3

(3) الوسائل 1: 215/ 4

(4) الوسائل 1: 215/ 1

(5) الوسائل 1: 215/ 2

(6) الوسائل 1: 217/ 4

(7) الوسائل 1: 216/ 1

(8) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(9) الوسائل 1: 220/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 85

قَالَ: یَا رَبِّ إِنِّی أَکُونُ عَلَی حَالٍ أُجِلُّکَ أَنْ أَذْکُرَکَ فِیهَا، قَالَ: یَا مُوسَی اذْکُرْنِی عَلَی کُلِّ حَالٍ.

83 «1» وَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ التَّسْبِیحِ فِی الْمَخْرَجِ وَ قِرَاءَهِ الْقُرْآنِ قَالَ: لَمْ یُرَخَّصْ فِی الْکَنِیفِ فِی أَکْثَرَ مِنْ آیَهِ الْکُرْسِیِّ، وَ یَحْمَدُ اللَّهَ وَ آیَهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ.

84 «2» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَ تَقْرَأُ النُّفَسَاءُ وَ الْحَائِضُ وَ الْجُنُبُ وَ الرَّجُلُ یَتَغَوَّطُ، الْقُرْآنَ؟

قَالَ: یَقْرَؤُونَ مَا شَاؤُوا.

85 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ بِذِکْرِ اللَّهِ وَ أَنْتَ تَبُولُ، فَإِنَّ ذِکْرَ اللَّهِ حَسَنٌ عَلَی کُلِّ حَالٍ، فَلَا تَسْأَمْ مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ.

5- حکایه الأذان

لما تقدّم و یأتی.

86 «4» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَدَعَنَّ ذِکْرَ اللَّهِ عَلَی کُلِّ حَالٍ وَ لَوْ سَمِعْتَ الْمُنَادِیَ یُنَادِی بِالْأَذَانِ وَ أَنْتَ عَلَی الْخَلَاءِ فَاذْکُرِ اللَّهَ وَ قُلْ کَمَا یَقُولُ الْمُؤَذِّنُ.

87 «5» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنْ سَمِعْتَ الْأَذَانَ وَ أَنْتَ عَلَی الْخَلَاءِ فَقُلْ مِثْلَ مَا یَقُولُ الْمُؤَذِّنُ وَ لَا تَدَعْ ذِکْرَ اللَّهِ فِی تِلْکَ الْحَالِ لِأَنَّ ذِکْرَ اللَّهِ حَسَنٌ عَلَی کُلِّ حَالٍ.

88 «6» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِأَیِّ عِلَّهٍ یُسْتَحَبُّ لِلْإِنْسَانِ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ أَنْ یَقُولَ کَمَا یَقُولُ الْمُؤَذِّنُ وَ إِنْ کَانَ عَلَی الْبَوْلِ وَ الْغَائِطِ؟

فَقَالَ: لِأَنَّ ذَلِکَ یَزِیدُ فِی الرِّزْقِ.

6- الاستبراء للرّجل من البول.

89 «7» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا بَالَ فَخَرَطَ مَا بَیْنَ الْمَقْعَدَهِ وَ الْأُنْثَیَیْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ غَمَزَ مَا بَیْنَهُمَا ثُمَّ اسْتَنْجَی فَإِنْ سَالَ حَتَّی یَبْلُغَ السُّوقَ فَلَا یُبَالِی.

______________________________

(1) الوسائل 1: 220/ 7

(2) الوسائل 1: 221/ 8

(3) الوسائل 1: 219/ 2

(4) الوسائل 1: 221/ 1

(5) الوسائل 1: 221/ 2

(6) الوسائل 1: 221/ 3

(7) الوسائل 1: 200/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 86

90 «1» وَ رُوِیَ: یَعْصِرُ أَصْلَ (ذَکَرِهِ إِلَی طَرَفِ ذَکَرِهِ) «2» ثَلَاثَ عَصَرَاتٍ وَ یَنْتُرُ طَرَفَهُ فَإِنْ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِکَ شَیْ ءٌ «3» فَلَیْسَ مِنَ الْبَوْلِ وَ لَکِنَّهُ مِنَ الْحَبَائِلِ.

7- الابتداء فی الاستنجاء بالمقعده.

91 «4» سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ یَسْتَنْجِیَ [بِالْمَاءِ] «5» بِأَیِّهِمَا «6» یَبْدَأُ؟ بِالْمَقْعَدَهِ أَوْ بِالْإِحْلِیلِ؟ قَالَ: بِالْمَقْعَدَهِ ثُمَّ بِالْإِحْلِیلِ.

8- ما ینبغی تذکّره فی الخلاء.

92 «7» سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْغَائِطِ، فَقَالَ: تَصْغِیرٌ لِابْنِ آدَمَ، لِکَیْ لَا یَتَکَبَّرَ وَ هُوَ یَحْمِلُ غَائِطَهُ مَعَهُ.

93 «8» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ أَحَدٌ یُرِیدُ ذَلِکَ إِلَّا وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَکاً یَأْخُذُ بِعُنُقِهِ لِیُرِیَهُ مَا یَخْرُجُ مِنْهُ أ حَلَالٌ أَوْ حَرَامٌ.

94 «9» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یَنْبَغِی أَنْ یُقَالَ عِنْدَ ذَلِکَ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی الْحَلَالَ وَ جَنِّبْنِی الْحَرَامَ.

95 «10» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَجِبْتُ لِابْنِ آدَمَ أَوَّلُهُ نُطْفَهٌ وَ آخِرُهُ جِیفَهٌ وَ هُوَ بَیْنَهُمَا وِعَاءٌ لِلْغَائِطِ ثُمَّ یَتَکَبَّرُ.

9- ما یقال للحافظین.

96 «11» کَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ إِذَا أَرَادَ قَضَاءَ الْحَاجَهِ وَقَفَ عَلَی بَابِ الْمَذْهَبِ ثُمَّ

______________________________

(1) الوسائل 1: 225/ 2

(2) لیس فی ش

(3) لیس فی ج و ش

(4) الوسائل 1: 227/ 1

(5) أثبتناه من الوسائل

(6) باقی النّسخ: بأیّما

(7) الوسائل 1: 235/ 2

(8) الوسائل 1: 235/ 3

(9) الوسائل 1: 235/ 1

(10) الوسائل 1: 235/ 4

(11) الوسائل 1: 236/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 87

الْتَفَتَ یَمِیناً وَ شِمَالًا إِلَی مَلَکَیْهِ فَیَقُولُ: أَمِیطَا عَنِّی فَلَکُمَا اللَّهُ عَلَیَّ أَنْ لَا أُحْدِثَ حَدَثاً حَتَّی أَخْرُجَ إِلَیْکُمَا.

10- تثلیث الاستنجاء من البول.

97 «1» رُوِیَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ کَانَ یَسْتَنْجِی مِنَ الْبَوْلِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

98 «2» وَ رُوِیَ: إِجْزَاءُ الْمَرَّتَیْنِ.

11- الجمع بین الأحجار و الماء و الإیتار.

99 «3» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: جَرَتِ السُّنَّهُ فِی الِاسْتِنْجَاءِ بِثَلَاثَهِ أَحْجَارٍ أَبْکَارٍ وَ یُتْبَعُ بِالْمَاءِ

100 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّ اللَّهَ وَتْرٌ یُحِبُّ الْوَتْرَ.

101 «5» 12- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ یَسْتَنْجِیَ کَیْفَ یَقْعُدُ؟ قَالَ: کَمَا «6» یَقْعُدُ لِلْغَائِطِ.

السّابع: فی مکروهات الخلوه
اشاره

و نذکر هنا اثنی عشر.

1- استقبال الرّیح و استدبارها.

102 «7» سُئِلَ الْحَسَنُ عَلَیْهِ السَّلَامُ مَا حَدُّ الْغَائِطِ؟ قَالَ: لَا تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَهَ وَ لَا تَسْتَدْبِرْهَا، وَ لَا تَسْتَقْبِلِ الرِّیحَ وَ لَا تَسْتَدْبِرْهَا.

أَقُولُ: حُمِلَ الْأَوَّلُ عَلَی التَّحْرِیمِ، وَ الثَّانِی «8» عَلَی الْکَرَاهَهِ.

2- الکلام علی الخلاء بغیر ذکر اللّه.

______________________________

(1) الوسائل 1: 242/ 6

(2) الوسائل 1: 242/ 1

(3) الوسائل 1: 246/ 4

(4) الوسائل 1: 306/ 2

(5) الوسائل 1: 253/ 1

(6) لیس فی م

(7) الوسائل 1: 213/ 6

(8) رض: و الآخر و فی ج و م: و الأخیر

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 88

103 «1» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَتَکَلَّمْ عَلَی الْخَلَاءِ، فَإِنَّ مَنْ تَکَلَّمَ عَلَی الْخَلَاءِ لَمْ تُقْضَ لَهُ حَاجَهٌ.

104 «2» وَ نَهَی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنْ یُجِیبَ الرَّجُلُ آخَرَ وَ هُوَ عَلَی الْغَائِطِ، أَوْ یُکَلِّمَهُ حَتَّی یَفْرُغَ.

3- الاستنجاء بالیمین إلّا مع علّه بالیسار.

105 «3» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نَهَی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنْ یَسْتَنْجِیَ الرَّجُلُ بِیَمِینِهِ.

106 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الِاسْتِنْجَاءُ بِالْیَمِینِ مِنَ الْجَفَاءِ.

107 «5» وَ رُوِیَ: لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا کَانَتِ الْیَسَارُ «6» مُعْتَلَّهً.

4- مسّ الذّکر بالیمین عند البول.

108 «7» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا بَالَ الرَّجُلُ فَلَا یَمَسَّ ذَکَرَهُ بِیَمِینِهِ.

5- الحدث و البول قائما.

109 «8» قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: کُرِهَ أَنْ یُحْدِثَ الرَّجُلُ وَ هُوَ قَائِمٌ.

110 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْبَوْلُ قَائِماً مِنْ غَیْرِ عِلَّهٍ مِنَ الْجَفَاءِ.

6- الاستنجاء بید فیها خاتم علیه اسم اللّه

و إدخاله الخلاء، و لا بأس بما فیه اسم محمّد صلّی اللّه علیه و آله.

111 «10» قِیلَ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَدْخُلُ الْخَلَاءَ وَ فِی یَدِی خَاتَمٌ وَ فِیهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ؟ قَالَ: لَا، وَ لَا تُجَامِعْ فِیهِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 218/ 2

(2) الوسائل 1: 218/ 1

(3) الوسائل 1: 226/ 1

(4) الوسائل 1: 226/ 2

(5) الوسائل 1: 226/ 5

(6) لیس فی ج

(7) الوسائل 1: 226/ 6

(8) الوسائل 1: 230/ 9

(9) الوسائل 1: 226/ 7

(10) الوسائل 1: 232/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 89

112 «1» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ نَقَشَ عَلَی خَاتَمِهِ اسْمَ اللَّهِ فَلْیُحَوِّلْهُ عَنِ الْیَدِ الَّتِی یَسْتَنْجِی بِهَا فِی الْمُتَوَضَّإِ.

113 «2» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَمَسَّ الْجُنُبُ دِرْهَماً وَ لَا دِینَاراً عَلَیْهِ اسْمُ اللَّهِ، وَ لَا یَسْتَنْجِی وَ عَلَیْهِ خَاتَمٌ فِیهِ اسْمُ اللَّهِ، وَ لَا یُجَامِعْ وَ هُوَ عَلَیْهِ، وَ لَا یَدْخُلِ الْمَخْرَجَ وَ هُوَ عَلَیْهِ.

114 «3» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یُرِیدُ الْخَلَاءَ وَ عَلَیْهِ خَاتَمٌ فِیهِ اسْمُ اللَّهِ، فَقَالَ:

مَا أُحِبُّ ذَلِکَ، قِیلَ: فَیَکُونُ فِیهِ اسْمُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: لَا بَأْسَ.

7- استصحاب خاتم فیه ذکر اللّه أو شی ء من القرآن.

115 «4» سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یُجَامِعُ وَ یَدْخُلُ الْکَنِیفَ وَ عَلَیْهِ الْخَاتَمُ فِیهِ ذِکْرُ اللَّهِ أَوْ شَیْ ءٌ «5» مِنَ الْقُرْآنِ، أَ یَصْلُحُ ذَلِکَ؟ قَالَ: لَا.

116 «6» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یُکْرَهُ أَنْ یَدْخُلَ الْخَلَاءَ وَ مَعَهُ دِرْهَمٌ أَبْیَضُ «7» إِلَّا أَنْ یَکُونَ مَصْرُوراً.

أَقُولُ: حَمَلَهُ بَعْضُ عُلَمَائِنَا عَلَی مَا فِیهِ اسْمُ اللَّهِ.

8- طول الجلوس علی الخلاء.

117 «8» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: طُولُ الْجُلُوسِ عَلَی الْخَلَاءِ یُورِثُ الْبَوَاسِیرَ.

9- السّواک فیه.

118 «9» قَالَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: السِّوَاکُ فِی الْخَلَاءِ یُورِثُ الْبَخَرَ «10».

10- استقبال الشّمس وقت البول.

______________________________

(1) الوسائل 1: 233/ 4

(2) الوسائل 1: 233/ 5

(3) الوسائل 1: 233/ 6

(4) الوسائل 1: 234/ 10

(5) الوسائل: أو الشی ء

(6) الوسائل 1: 234/ 7

(7) الأصل: بیض، و الصّحیح ما أثبتناه، و الدّرهم الأبیض: قطعه من فضّه مضروبه للمعامله

(8) الوسائل 1: 237/ 3

(9) الوسائل 1: 237/ 1

(10) البخر: تغیّر رائحه الفم (اللّسان: بخر)

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 90

119 «1» عَنِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ قَالَ: نَهَی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنْ یَسْتَقْبِلَ الرَّجُلُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ بِفَرْجِهِ وَ هُوَ یَبُولُ.

120 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نَهَی أَنْ یَبُولَ الرَّجُلُ وَ فَرْجُهُ بَادٍ لِلشَّمْسِ أَوِ الْقَمَرِ.

11- استقبال القمر عند التّخلّی

لما مرّ.

121 «3» وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لَا یَبُولَنَّ أَحَدُکُمْ وَ فَرْجُهُ بَادٍ لِلْقَمَرِ [یَسْتَقْبِلُ بِهِ] «4».

122 «5» وَ رُوِیَ: لَا تَسْتَقْبِلِ الْهِلَالَ وَ لَا تَسْتَدْبِرْهُ یَعْنِی فِی التَّخَلِّی.

123 «6» 12- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یُکْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ یُطَمِّحَ بِبَوْلِهِ فِی الْهَوَاءِ مِنَ السَّطْحِ أَوْ مِنَ الشَّیْ ءِ الْمُرْتَفِعِ.

الثّامن: فی الأماکن الّتی یکره فیها التّخلّی
اشاره

و قد وردت بطریق الحصر الدّالّ علی نفی الکراهه عمّا سوی مواضع النّهی و هی اثنا عشر.

1- شطوط الأنهار.

124 «7» قَالَ رَجُلٌ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَیْنَ یَتَوَضَّأُ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ:

یَتَّقُونَ «8» شُطُوطَ الْأَنْهَارِ، وَ الطُّرُقَ النَّافِذَهَ، وَ تَحْتَ الْأَشْجَارِ الْمُثْمِرَهِ، وَ مَوَاضِعَ اللَّعْنِ، فَقِیلَ لَهُ: وَ أَیْنَ مَوَاضِعُ اللَّعْنِ؟ قَالَ: أَبْوَابُ الدُّورِ.

125 «9» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی «10» عَلَیْهِ السَّلَامُ أَیْنَ یَضَعُ الْغَرِیبُ بِبَلَدِکُمْ؟ فَقَالَ:

______________________________

(1) الوسائل 1: 241/ 1

(2) الوسائل 1: 241/ 4

(3) الوسائل 1: 241/ 2

(4) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(5) الوسائل 1: 241/ 3

(6) الوسائل 1: 249/ 4

(7) الوسائل 1: 228/ 1

(8) الوسائل: یتّقی

(9) الوسائل 1: 228/ 2

(10) لیس فی م

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 91

اجْتَنِبْ أَفْنِیَهَ الْمَسَاجِدِ، وَ شُطُوطَ الْأَنْهَارِ، وَ مَسَاقِطَ الثِّمَارِ، وَ مَنَازِلَ النُّزَّالِ، وَ لَا تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَهَ بِغَائِطٍ وَ لَا بَوْلٍ وَ ارْفَعْ ثَوْبَکَ وَ ضَعْ حَیْثُ شِئْتَ.

126 «1» وَ رُوِیَ أَنَّهُ قَالَ: یَتَوَارَی خَلْفَ الْجِدَارِ وَ یَتَوَقَّی: أَعْیُنَ الْجَارِ، وَ شُطُوطَ الْأَنْهَارِ، وَ مَسَاقِطَ الثِّمَارِ، وَ لَا یَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَهَ وَ لَا یَسْتَدْبِرْهَا فَحِینَئِذٍ یَضَعُ حَیْثُ یَشَاءُ.

2- الطّرق النّافذه

لما مرّ.

127 «2» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ مَلْعُونٌ: الْمُتَغَوِّطُ فِی ظِلِّ النُّزَّالِ، وَ الْمَانِعُ الْمَاءَ الْمُنْتَابَ، وَ سَادُّ الطَّرِیقِ الْمَسْلُوکِ.

128 «3» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَبُلْ عَلَی الْمَحَجَّهِ «4» وَ لَا تَتَغَوَّطْ عَلَیْهَا.

3- تحت شجره فیها ثمرتها

لما مرّ.

129 «5» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نَهَی أَنْ یَتَغَوَّطَ الرَّجُلُ عَلَی شَفِیرِ بِئْرٍ یُسْتَعْذَبُ مِنْهَا، أَوْ عَلَی شَفِیرِ نَهَرٍ «6» یُسْتَعْذَبُ مِنْهُ، أَوْ تَحْتَ شَجَرَهٍ فِیهَا ثَمَرَتُهَا.

130 «7» وَ عَنِ الْبَاقِرِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا نَهَی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنْ یَضْرِبَ أَحَدٌ مِنَ «8» الْمُسْلِمِینَ خَلَاهُ تَحْتَ شَجَرَهٍ، أَوْ نَخْلَهٍ قَدْ أَثْمَرَتْ، لِمَکَانِ الْمَلَائِکَهِ الْمُوَکَّلِینَ بِهَا، قَالَ: وَ لِذَلِکَ یَکُونُ الشَّجَرُ «9» وَ النَّخْلُ أُنْساً إِذَا کَانَ فِیهِ حَمْلُهُ، لِأَنَّ الْمَلَائِکَهَ تَحْضُرُهُ.

131 «10» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: کُرِهَ أَنْ یُحْدِثَ الرَّجُلُ تَحْتَ شَجَرَهٍ قَدْ أَیْنَعَتْ، أَوْ نَخْلَهٍ قَدْ أَیْنَعَتْ یَعْنِی: أَثْمَرَتْ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 229/ 7

(2) الوسائل 1: 229/ 4

(3) الوسائل 1: 231/ 12

(4) المحجّه: الطّریق و قیل: جادّه الطّریق (اللّسان: حجج)

(5) الوسائل 1: 229/ 6

(6) لیس فی ش

(7) الوسائل 1: 230/ 8

(8) لیس فی ج

(9) ج و م و رض: الشّجره

(10) الوسائل 1: 230/ 11

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 92

4- شفیر البئر

لما مرّ.

5- أبواب الدّور

لما مرّ.

6- أفنیه المساجد

لما مرّ.

7- منازل النّزّال

لما مرّ.

8- علی القبر.

132 «1» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَخَلَّی عَلَی قَبْرٍ، أَوْ بَالَ قَائِماً، أَوْ بَالَ فِی مَاءٍ قَائِماً، أَوْ مَشَی فِی حِذَاءٍ وَاحِدٍ، أَوْ شَرِبَ قَائِماً، أَوْ خَلَا فِی بَیْتٍ وَحْدَهُ، وَ بَاتَ عَلَی غَمَرٍ، فَأَصَابَهُ شَیْ ءٌ مِنَ الشَّیْطَانِ لَمْ یَدَعْهُ إِلَّا أَنْ یَشَاءَ، وَ أَسْرَعُ مَا یَکُونُ الشَّیْطَانُ إِلَی الْإِنْسَانِ وَ هُوَ عَلَی بَعْضِ هَذِهِ الْحَالاتِ.

9- بین القبور.

133 «2» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: ثَلَاثَهٌ یُتَخَوَّفُ مِنْهَا الْجُنُونُ: التَّغَوُّطُ بَیْنَ الْقُبُورِ، وَ الْمَشْیُ فِی خُفٍّ وَاحِدٍ، وَ الرَّجُلُ یَنَامُ وَحْدَهُ.

10- الأرض الصّلبه للبول.

134 «3» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَشَدَّ النَّاسِ تَوَقِّیاً عَنِ الْبَوْلِ «4»، کَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَوْلَ یَعْمِدُ إِلَی مَکَانٍ مُرْتَفِعٍ مِنَ الْأَرْضِ أَوْ إِلَی مَکَانٍ مِنَ الْأَمْکِنَهِ یَکُونُ فِیهِ التُّرَابُ الْکَثِیرُ کَرَاهِیَهَ أَنْ یُنْضَحَ عَلَیْهِ الْبَوْلُ.

11- الماء الجاری لغیر ضروره.

135 «5» قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نَهَی أَنْ یَبُولَ الرَّجُلُ فِی الْمَاءِ الْجَارِی إِلَّا مِنْ ضَرُورَهٍ، وَ قَالَ: إِنَّ لِلْمَاءِ أَهْلًا.

________________________________________

عاملی، حرّ، محمد بن حسن، هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، 8 جلد، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد - ایران، اول، 1412 ه ق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل؛ ج-1، ص: 92

12- الماء الرّاکد.

136 «6» عَنِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ قَالَ: نَهَی النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ

______________________________

(1) الوسائل 1: 231/ 1

(2) الوسائل 1: 232/ 2

(3) الوسائل 1: 238/ 2

(4) الوسائل: توقّیا للبول

(5) الوسائل 1: 240/ 3

(6) الوسائل 1: 240/ 5

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 93

عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنْ یَبُولَ أَحَدٌ فِی الْمَاءِ الرَّاکِدِ وَ قَالَ: وَ مِنْهُ «1» یَکُونُ ذَهَابُ الْعَقْلِ.

137 «2» وَ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَیْهِمَا السَّلَامُ قَالَ: لَا تَبُلْ فِی مَاءٍ نَقِیعٍ.

138 «3» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْبَوْلَ فِی الْمَاءِ الرَّاکِدِ یُورِثُ النِّسْیَانَ.

التّاسع: فی الاستنجاء
اشاره

و مسائله اثنتا عشره.

1- وجوبه.

139 «4» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْوُضُوءِ الَّذِی افْتَرَضَهُ اللَّهُ عَلَی الْعِبَادِ لِمَنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ، أَوْ بَالَ، قَالَ: یَغْسِلُ ذَکَرَهُ وَ یُذْهِبُ الْغَائِطَ، ثُمَّ یَتَوَضَّأُ مَرَّتَیْنِ مَرَّتَیْنِ.

140 «5» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یُجْزِی مِنَ الْغَائِطِ الْمَسْحُ بِالْأَحْجَارِ، وَ لَا یُجْزِی مِنَ الْبَوْلِ إِلَّا الْمَاءُ.

2- نسیانه.

141 «6» وَ رُوِیَ: أَنَّ مَنْ نَسِیَ الِاسْتِنْجَاءَ حَتَّی صَلَّی، أَعَادَ الصَّلَاهَ إِنْ کَانَ فِی وَقْتٍ، وَ إِلَّا فَلَا.

142 «7» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ لَا یُعِیدُ. وَ حُمِلَ عَلَی خُرُوجِ الْوَقْتِ.

3- إزاله العین دون الرّیح.

143 «8» قَالَ رَجُلٌ لِأَبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لِلِاسْتِنْجَاءِ حَدٌّ؟ قَالَ: لَا، یُنَقِّی مَا ثَمَّهَ، «9» قَالَ: فَإِنَّهُ یُنَقِّی مَا ثَمَّهَ وَ یَبْقَی الرِّیحُ، قَالَ: الرِّیحُ لَا یُنْظَرُ إِلَیْهَا.

4- استعجال المتغوّط.

______________________________

(1) باقی النّسخ: الرّاکد فإنّه منه

(2) الوسائل 1: 240/ 1

(3) الوسائل 1: 240/ 4

(4) الوسائل 1: 223/ 5

(5) الوسائل 1: 246/ 2

(6) الوسائل 1: 223/ 1

(7) الوسائل 1: 224/ 2

(8) الوسائل 1: 227/ 1

(9) ما ثمّه: موضع النّجاسه (المجمع: ثمم)

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 94

144 «1» قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تُعَجِّلُوا الرَّجُلَ عِنْدَ طَعَامِهِ حَتَّی یَفْرُغَ، وَ لَا عِنْدَ غَائِطِهِ حَتَّی یَأْتِیَ عَلَی حَاجَتِهِ.

5- التّوقّی عن البول.

145 «2» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَسْتَحْقِرَنَّ بِالْبَوْلِ وَ لَا تَتَهَاوَنَنَّ بِهِ.

146 «3» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَذَابُ الْقَبْرِ یَکُونُ مِنَ النَّمِیمَهِ، وَ الْبَوْلِ، وَ عَزَبِ الرَّجُلِ عَنْ أَهْلِهِ.

147 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ جُلَّ عَذَابِ الْقَبْرِ فِی الْبَوْلِ.

6- أقلّ ما یجزی فی الاستنجاء من البول.

148 «5» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْبَوْلِ یُصِیبُ الْجَسَدَ، قَالَ: صُبَّ عَلَیْهِ الْمَاءَ مَرَّتَیْنِ.

149 «6» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَمْ یُجْزِی مِنَ الْمَاءِ فِی الِاسْتِنْجَاءِ مِنَ الْبَوْلِ فَقَالَ:

مِثْلَا مَا عَلَی الْحَشَفَهِ مِنَ الْبَلَلِ.

150 «7» وَ رُوِیَ: یُجْزِی مِنَ الْبَوْلِ أَنْ تَغْسِلَهُ بِمِثْلِهِ، وَ حُمِلَ عَلَی مِثْلِ الْبَوْلِ الْخَارِجِ دُونَ الْبَاقِی.

151 «8» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ مَاءٌ لَیْسَ بِوَسَخٍ فَیَحْتَاجَ أَنْ یُدْلَکَ.

7- انّه لا یجب الاستنجاء من النّوم و لا الرّیح و لا یستحبّ.

152 «9» کَانَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَسْتَیْقِظُ مِنْ نَوْمِهِ یَتَوَضَّأُ وَ لَا یَسْتَنْجِی، وَ قَالَ کَالْمُتَعَجِّبِ مِنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ: بَلَغَنِی أَنَّهُ إِذَا خَرَجَتْ مِنْهُ رِیحٌ اسْتَنْجَی.

______________________________

(1) الوسائل 1: 232/ 3

(2) الوسائل 1: 238/ 1

(3) الوسائل 1: 239/ 3

(4) الوسائل 1: 239/ 4

(5) الوسائل 1: 242/ 1

(6) الوسائل 1: 242/ 5

(7) الوسائل 1: 243/ 7

(8) الوسائل 1: 242/ 3

(9) الوسائل 1: 244/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 95

153 «1» وَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ تَخْرُجُ مِنْهُ الرِّیحُ أَ عَلَیْهِ أَنْ یَسْتَنْجِیَ؟ قَالَ: لَا.

8- إذا خرج أحد الحدثین اختصّ مخرجه بالاستنجاء.

154 «2» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا بَالَ الرَّجُلُ وَ لَمْ یَخْرُجْ مِنْهُ شَیْ ءٌ غَیْرُهُ فَإِنَّمَا عَلَیْهِ أَنْ یَغْسِلَ إِحْلِیلَهُ وَحْدَهُ وَ لَا یَغْسِلَ مَقْعَدَتَهُ، وَ إِذَا «3» خَرَجَ مِنْ مَقْعَدَتِهِ شَیْ ءٌ وَ لَمْ یَبُلْ فَإِنَّمَا عَلَیْهِ أَنْ یَغْسِلَ الْمَقْعَدَهَ وَحْدَهَا وَ لَا یَغْسِلَ الْإِحْلِیلِ.

9- یجب غسل ظاهر المخرج دون باطنه.

155 «4» قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: فِی الِاسْتِنْجَاءِ یَغْسِلُ مَا ظَهَرَ مِنْهُ عَلَی الشَّرْجِ «5» وَ لَا یَدْخُلُ فِیهِ الْأَنْمُلَهَ. «6»

156 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا عَلَیْهِ أَنْ یَغْسِلَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا یَعْنِی:

الْمَقْعَدَهَ وَ لَیْسَ عَلَیْهِ أَنْ یَغْسِلَ بَاطِنَهَا.

10- لا یجزی فی الاستنجاء من البول غیر الماء.

157 «8» قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یُجْزِی مِنَ الْغَائِطِ الْمَسْحُ بِالْأَحْجَارِ، وَ لَا یُجْزِی مِنَ الْبَوْلِ إِلَّا الْمَاءُ.

158 «9» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ بَالَ فِی مَوْضِعٍ لَیْسَ فِیهِ مَاءٌ فَمَسَحَ ذَکَرَهُ بِحَجَرٍ وَ قَدْ عَرِقَ ذَکَرُهُ وَ فَخِذَاهُ، قَالَ: یَغْسِلُ ذَکَرَهُ وَ فَخِذَیْهِ.

159 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا انْقَطَعَتْ دِرَّهُ الْبَوْلِ فَصُبَّ الْمَاءَ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 244/ 2

(2) الوسائل 1: 244/ 1

(3) ج و رض و م و الوسائل: و إن

(4) الوسائل 1: 245/ 1

(5) الشّرج: أعلی ثقب الاست (اللّسان: شرج)

(6) الأنمله: المفصل الأعلی الّذی فیه الظّفر من الإصبع، و الجمع أنامل و أنملات و هی رؤوس الأصابع (اللّسان: نمل)

(7) الوسائل 1: 245/ 2

(8) الوسائل 1: 246/ 2

(9) الوسائل 1: 247/ 2

(10) الوسائل 1: 247/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 96

160 «1» وَ رُوِیَ: جَوَازُ مَسْحِ الذَّکَرِ بِالْحَائِطِ مَعَ عَدَمِ الْمَاءِ. وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ، وَ عَلَی إِرَادَهِ مَنْعِ تَعَدِّی النَّجَاسَهِ لَا تَطْهِیرِ الْمَحَلِّ.

11- لا یجب غسل ما بین المخرجین و لا مسحه.

161 «2» قَالَ الْبَاقِرُ وَ الصَّادِقُ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ: عُفِیَ عَمَّا بَیْنَ الْأَلْیَتَیْنِ وَ الْحَشَفَهِ، لَا یُمْسَحُ وَ لَا یُغْسَلُ.

12- ینبغی لصاحب البواسیر اختیار الماء البارد للاستنجاء.

162 «3» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ یَقْطَعُ الْبَوَاسِیرَ.

العاشر: ما یستنجی به و معه
اشاره

و مسائله اثنتا عشره.

1- فی الاستنجاء بالماء

و قد مرّ.

163 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَیْکُمْ، فَمَا ذَا تَصْنَعُونَ؟ قَالُوا: نَسْتَنْجِی بِالْمَاءِ.

2- فی الأحجار و اختیار الماء علیها و استحباب الجمع.

164 «5» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: جَرَتِ السُّنَّهُ فِی أَثَرِ الْغَائِطِ بِثَلَاثَهِ أَحْجَارٍ.

165 «6» [قَالَ] «7» وَ کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ یَمْسَحُ بِثَلَاثَهِ أَحْجَارٍ.

166 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: جَرَتِ السُّنَّهُ فِی الِاسْتِنْجَاءِ بِثَلَاثَهِ أَحْجَارٍ أَبْکَارٍ وَ یُتْبَعُ بِالْمَاءِ.

3- فی استصحاب خاتم فیه اسم اللّه عند الاستنجاء

و قد مرّ ما یدلّ علی النّهی عنه.

4- فی استصحاب خاتم علیه شی ء من القرآن

و قد مرّ أیضا ما یدلّ علی

______________________________

(1) الوسائل 1: 248/ 5

(2) الوسائل 1: 248/ 1

(3) الوسائل 1: 250/ 2

(4) الوسائل 1: 250/ 1

(5) الوسائل 1: 246/ 3

(6) الوسائل 1: 246/ 1

(7) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل. و فی الوسائل: و کان الحسین بن علیّ.

(8) الوسائل 1: 246/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 97

الکراهه. «1»

5- فی استصحاب درهم أبیض غیر مصرور

و قد مرّ ایضا ما یدلّ علی الکراهه. «2»

6- فی الاستنجاء بالعظم و العود. «3»

167 «4» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَنِ اسْتِنْجَاءِ الرَّجُلِ بِالْعَظْمِ أَوِ الْبَعَرِ أَوِ الْعَوْدِ، فَقَالَ: أَمَّا الْعَظْمُ وَ الرَّوْثُ فَطَعَامُ الْجِنِّ وَ ذَلِکَ مِمَّا اشْتَرَطُوا عَلَی رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: لَا یَصْلُحُ بِشَیْ ءٍ مِنْ ذَلِکَ.

168 «5» وَ رُوِیَ: أَنَّ وَفْدَ الْجِنِّ جَاؤُوا إِلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالُوا: مَتِّعْنَا، فَأَعْطَاهُمُ الرَّوْثَ وَ الْعَظْمَ فَلِذَلِکَ لَا یَنْبَغِی أَنْ یُسْتَنْجَی بِهِمَا.

169 «6» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ نَهَی أَنْ یَسْتَنْجِیَ الرَّجُلُ بِالرَّوْثِ وَ الرِّمَّهِ. «7»

7- فی الاستنجاء بالرّوث

و قد تقدّم.

8- فی الاستنجاء بالمدر.

170 «8» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یَسْتَنْجِی مِنَ الْغَائِطِ بِالْمَدَرِ وَ الْخِرَقِ.

9- فی الاستنجاء بالخرق

و قد ذکر حدیثه.

10- فی الاستنجاء بالکرسف.

171 «9» وَ رُوِیَ: أَنَّ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ کَانَ یَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْکُرْسُفِ وَ لَا یَغْسِلُ.

11- فی استصحاب خاتم فصّه من أحجار زمزم.

172 «10» رُوِیَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَ لَکِنْ إِذَا أَرَادَ الِاسْتِنْجَاءَ

______________________________

(1) ج و رض و م: کراهته

(2) ج و رض و م: کراهته

(3) لیس فی ج و م

(4) الوسائل 1: 251/ 1

(5) الوسائل 1: 252/ 4

(6) الوسائل 1: 252/ 5

(7) الرّمّه: العظام البالیه (اللّسان: رمم)

(8) الوسائل 1: 252/ 2

(9) الوسائل 1: 252/ 3

(10) الوسائل 1: 253/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 98

نَزَعَهُ.

أَقُولُ: لَعَلَّ الْمُرَادَ مَا یَخْرُجُ مِنْهُ لِلْإِصْلَاحِ کَالْقُمَامَهِ، وَ فِی بَعْضِ کُتُبِ الْحَدِیثِ الزُّمُرُّدُ.

12- فی الخبز.

173 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ قَوْماً أُفْرِغَتْ عَلَیْهِمُ النِّعْمَهُ وَ هُمْ أَهْلُ الثَّرْثَارِ فَعَمَدُوا إِلَی مُخِّ الْحِنْطَهِ فَجَعَلُوهُ خُبْزاً هَجَاءً، وَ جَعَلُوا یَنْجُونَ بِهِ صِبْیَانَهُمْ حَتَّی اجْتَمَعَ مِنْ ذَلِکَ جَبَلٌ عَظِیمٌ- إِلَی أَنْ قَالَ-: فَأَسِفَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ «2» وَ أَضْعَفَ لَهُمُ الثَّرْثَارَ، وَ حَبَسَ عَنْهُمْ قَطْرَ السَّمَاءِ وَ نَبْتَ الْأَرْضِ، فَاحْتَاجُوا إِلَی ذَلِکَ الْجَبَلِ فَإِنَّهُ کَانَ لَیُقَسَّمُ بَیْنَهُمْ بِالْمِیزَانِ.

وَ رُوِیَ أَحَادِیثُ کَثِیرَهٌ فِی وُجُوبِ إِکْرَامِ الْخُبْزِ وَ تَحْرِیمِ إِهَانَتِهِ یَأْتِی بَعْضُهَا فِی مَحَلِّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

الحادی عشر: فی غسل المرأه فرج زوجها و الأمه فرج مولاها.

174 «3» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَغْسِلُ فَرْجَ زَوْجِهَا، فَقَالَ: وَ لِمَ، مِنْ سُقْمٍ؟ قِیلَ: لَا، قَالَ: مَا أُحِبُّ لِلْحُرَّهِ أَنْ تَفْعَلَ، فَأَمَّا الْأَمَهُ فَلَا یَضُرُّهُ، قِیلَ: أَ یَغْتَسِلُ الرَّجُلُ بَیْنَ یَدَیْ أَهْلِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَا یُفْضِی بِهِ أَعْظَمُ.

175 «4» وَ رُوِیَ: جَوَازُ نَظَرِ الْأَمَهِ إِلَی عَوْرَهِ سَیِّدِهَا وَ لَمْسِهَا وَ بِالْعَکْسِ إِلَّا أَنْ یَکُونَ لَهَا زَوْجٌ.

الثّانی عشر: فیمن وجد لقمه خبز فی القذر.

176 «5» رُوِیَ عَنِ الْبَاقِرِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ دَخَلَ الْخَلَاءَ فَوَجَدَ لُقْمَهَ خُبْزٍ فِی الْقَذَرِ

______________________________

(1) الوسائل 1: 255/ 1

(2) لیس فی ج و رض و م

(3) الوسائل 1: 253/ 1

(4) الوسائل 14: 549/ 2

(5) الوسائل 1: 254/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 99

فَأَخَذَهَا وَ غَسَلَهَا وَ دَفَعَهَا إِلَی مَمْلُوکٍ مَعَهُ، فَقَالَ: تَکُونُ مَعَکَ لِآکُلَهَا إِذَا خَرَجْتُ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لِلْمَمْلُوکِ: أَیْنَ اللُّقْمَهُ؟ فَقَالَ: أَکَلْتُهَا یَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّهَا مَا اسْتَقَرَّتْ فِی جَوْفِ أَحَدٍ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّهُ، فَاذْهَبْ وَ أَنْتَ حُرٌّ فَإِنِّی أَکْرَهُ أَنْ أَسْتَخْدِمَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهِ.

177 «1» وَ رُوِیَ عَنِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ مِثْلُهُ.

و أمّا الفصول
اشاره

فهی اثنا عشر.

الأوّل: فی وجوب الوضوء للصّلاه و نحوها.

178 «2» قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُضُوءُ فَرِیضَهٌ.

179 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا صَلَاهَ إِلَّا بِطَهُورٍ.

180 «4» وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: افْتِتَاحُ الصَّلَاهِ الْوُضُوءُ.

181 «5» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُضُوءُ شَطْرُ الْإِیمَانِ.

182 «6» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا یَجِبُ الْوُضُوءُ فِی الصَّلَاهِ الَّتِی فِیهَا رُکُوعٌ وَ سُجُودٌ.

183 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ أَنْ تَقْضِیَ الْمَنَاسِکَ کُلَّهَا عَلَی غَیْرِ وُضُوءٍ إِلَّا الطَّوَافَ فَإِنَّ فِیهِ صَلَاهً، وَ الْوُضُوءُ أَفْضَلُ.

الثّانی: فی تحریم الدّخول فی الصّلاه بغیر طهاره و لو لتقیّه.

184 «8» وَ رُوِیَ: أَنَّ قَائِلًا قَالَ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنِّی أَمُرُّ بِقَوْمٍ نَاصِبِیَّهٍ

______________________________

(1) الوسائل 1: 254/ 2

(2) الوسائل 1: 256/ 2

(3) الوسائل 1: 256/ 1

(4) الوسائل 1: 257/ 7

(5) الوسائل 1: 256/ 5

(6) الوسائل 1: 257/ 9

(7) الوسائل 1: 262/ 1

(8) الوسائل 1: 257/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 100

وَ قَدْ أُقِیمَتْ لَهُمُ الصَّلَاهُ وَ أَنَا عَلَی غَیْرِ وُضُوءٍ، فَإِنْ لَمْ أَدْخُلْ مَعَهُمْ فِی الصَّلَاهِ قَالُوا مَا شَاؤُا أَنْ یَقُولُوا، أَ فَأُصَلِّی مَعَهُمْ ثُمَّ أَتَوَضَّأُ إِذَا انْصَرَفْتُ وَ أُصَلِّی؟ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، أَ فَمَا «1» یَخَافُ مَنْ یُصَلِّی عَلَی «2» غَیْرِ وُضُوءٍ أَنْ تَأْخُذَهُ الْأَرْضُ خَسْفاً؟!

185 «3» وَ رُوِیَ: أَنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ یَکُونُ مِنَ الصَّلَاهِ بِغَیْرِ وُضُوءٍ، وَ مِنْ تَرْکِ نُصْرَهِ الضَّعِیفِ.

186 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّ تَارِکَ الْوُضُوءِ لَا تُقْبَلُ صَلَاتُهُ.

الثّالث: فی وجوب الإعاده و القضاء علی من صلّی بغیر وضوء أو نسیه أو نسی بعضه.

187 «5» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ وَ نَسِیَ أَنْ یَمْسَحَ رَأْسَهُ حَتَّی قَامَ فِی صَلَاتِهِ، قَالَ: یَنْصَرِفُ وَ یَمْسَحُ رَأْسَهُ ثُمَّ یُعِیدُ.

188 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ نَسِیَ مَسْحَ رَأْسِهِ، أَوْ قَدَمَیْهِ أَوْ شَیْئاً مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِی ذَکَرَهُ اللَّهُ فِی الْقُرْآنِ کَانَ عَلَیْهِ إِعَادَهُ الْوُضُوءِ وَ الصَّلَاهِ.

189 «7» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تُعَادُ الصَّلَاهُ إِلَّا مِنْ خَمْسَهٍ: الطَّهُورِ، وَ الْوَقْتِ، وَ الْقِبْلَهِ، وَ الرُّکُوعِ، وَ السُّجُودِ.

الرّابع: فی وجوب الطّهاره بعد دخول الوقت و استحبابها قبله.

190 «8» قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا دَخَلَ الْوَقْتُ وَجَبَ الطَّهُورُ وَ الصَّلَاهُ، وَ لَا

______________________________

(1) الأصل: أمّا و أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(2) م و ج و الوسائل: من

(3) الوسائل 1: 258/ 2

(4) الوسائل 1: 258/ 4

(5) الوسائل 1: 259/ 1

(6) الوسائل 1: 259/ 3

(7) الوسائل 1: 260/ 8

(8) الوسائل 1: 261/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 101

صَلَاهَ إِلَّا بِطَهُورٍ.

191 «1» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ أَفْضَلِ الْمَوَاقِیتِ فِی الْفَجْرِ، فَقَالَ: مَعَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَإِذَا صَلَّی الْعَبْدُ صَلَاهَ الصُّبْحِ مَعَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أُثْبِتَتْ «2» لَهُ مَرَّتَیْنِ: تُثْبِتُهُ مَلَائِکَهُ اللَّیْلِ، وَ مَلَائِکَهُ النَّهَارِ.

192 «3» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَحَبُّ الْوَقْتِ إِلَی اللَّهِ أَوَّلُهُ، حِینَ یَدْخُلُ وَقْتُ الصَّلَاهِ فَصَلِّ الْفَرِیضَهَ.

193 «4» وَ رُوِیَ: مَا وَقَّرَ الصَّلَاهَ مَنْ أَخَّرَ الطَّهَارَهَ حَتَّی یَدْخُلَ الْوَقْتُ.

الخامس: فی جواز إیقاع الصّلاه «5» الکثیره بوضوء واحد ما لم یحدث.

194 «6» سُئِلَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ یُصَلِّی الرَّجُلُ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ صَلَاهَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ کُلَّهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، مَا لَمْ یُحْدِثْ، وَ قَدْ مَرَّ حَصْرُ النَّوَاقِضِ.

السّادس: فیما یستحبّ له الوضوء
اشاره

و هو اثنا عشر.

1- طلب الحاجه و السّعی فیها.

195 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنِّی لَأَعْجَبُ مِمَّنْ یَأْخُذُ فِی حَاجَهٍ وَ هُوَ عَلَی وُضُوءٍ کَیْفَ لَا تُقْضَی حَاجَتُهُ.

196 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ طَلَبَ حَاجَتَهُ «9» وَ هُوَ «10» عَلَی غَیْرِ وُضُوءٍ فَلَمْ تُقْضَ حَاجَتُهُ فَلَا یَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 261/ 4

(2) الأصل: أثبت، و الّذی أثبتناه الصّحیح

(3) الوسائل 1: 261/ 3

(4) الوسائل 1: 261/ 5

(5) م و ج: الصّلوات

(6) الوسائل 1: 263/ 1

(7) الوسائل 1: 262/ 2

(8) الوسائل 1: 262/ 1

(9) ج و ش و الوسائل: حاجه

(10) رض: حاجته علی

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 102

2- التّجدید لکلّ صلاه خصوصا المغرب و العشاء و الصّبح.

197 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الطُّهْرُ عَلَی الطُّهْرِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ.

198 «2» وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَوَضَّأَ لِلْمَغْرِبِ کَانَ وُضُوؤُهُ ذَلِکَ کَفَّارَهً لِمَا مَضَی مِنْ ذُنُوبِهِ فِی نَهَارِهِ مَا خَلَا الْکَبَائِرَ، وَ مَنْ تَوَضَّأَ لِصَلَاهِ الصُّبْحِ کَانَ وُضُوؤُهُ ذَلِکَ کَفَّارَهً لِمَا مَضَی مِنْ ذُنُوبِهِ فِی لَیْلِهِ مَا خَلَا الْکَبَائِرَ.

199 «3» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ تَوَضَّأَ لِلْمَغْرِبِ، ثُمَّ (قَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ: تَوَضَّأْ، فَقَالَ: أَنَا عَلَی وُضُوءٍ، فَقَالَ: وَ إِنْ کُنْتَ عَلَی وُضُوءٍ، إِنَّ مَنْ تَوَضَّأَ لِلْمَغْرِبِ، ثُمَّ ذَکَرَ مِثْلَهُ) «4».

200 «5» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَجْدِیدُ الْوُضُوءِ لِصَلَاهِ الْعِشَاءِ یَمْحُو «لَا وَ اللَّهِ» وَ «بَلَی وَ اللَّهِ».

201 «6» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ جَدَّدَ وُضُوءً لِغَیْرِ حَدَثٍ جَدَّدَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ مِنْ غَیْرِ اسْتِغْفَارٍ.

202 «7» وَ رُوِیَ: الْوُضُوءُ عَلَی الْوُضُوءِ نُورٌ عَلَی نُورٍ.

203 «8» وَ کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یُجَدِّدُ الْوُضُوءَ لِکُلِّ فَرِیضَهٍ، وَ کُلِّ صَلَاهٍ.

3- النّوم.

204 «9» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَطَهَّرَ ثُمَّ أَوَی إِلَی فِرَاشِهِ بَاتَ وَ فِرَاشُهُ کَمَسْجِدِهِ، فَإِنْ ذَکَرَ أَنَّهُ لَیْسَ عَلَی وُضُوءٍ، فَتَیَمَّمَ مِنْ دِثَارِهِ کَائِناً مَا کَانَ، لَمْ یَزَلْ فِی صَلَاهٍ مَا ذَکَرَ اللَّهَ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 264/ 3

(2) الوسائل 1: 264/ 4

(3) الوسائل 1: 263/ 2

(4) لیس فی رض

(5) الوسائل 1: 263/ 6

(6) الوسائل 1: 264/ 7

(7) الوسائل 1: 265/ 8

(8) الوسائل 1: 256/ 9

(9) الوسائل 1: 265/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 103

205 «1» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ بَاتَ عَلَی طُهْرٍ فَکَأَنَّمَا أَحْیَا اللَّیْلَ.

206 «2» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَنَامُ الْمُسْلِمُ وَ هُوَ جُنُبٌ، وَ لَا یَنَامُ

إِلَّا عَلَی طَهُورٍ، فَإِنْ لَمْ یَجِدِ الْمَاءَ فَلْیَتَیَمَّمْ بِالصَّعِیدِ.

4- دخول المساجد.

207 «3» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ وَ أَنْتَ تُرِیدُ أَنْ تَجْلِسَ فَلَا تَدْخُلْهُ إِلَّا طَاهِراً.

208 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَلَیْکُمْ بِإِتْیَانِ الْمَسَاجِدِ فَإِنَّهَا بُیُوتُ اللَّهِ فِی الْأَرْضِ، وَ مَنْ أَتَاهَا مُتَطَهِّراً، طَهَّرَهُ اللَّهُ مِنْ ذُنُوبِهِ، وَ کُتِبَ مِنْ زُوَّارِهِ، وَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی:

إِنَّ بُیُوتِی فِی الْأَرْضِ الْمَسَاجِدُ، أَلَا طُوبَی لِمَنْ کَانَتِ الْمَسَاجِدُ بُیُوتَهُ، أَلَا طُوبَی لِعَبْدٍ تَطَهَّرَ «5» فِی بَیْتِهِ ثُمَّ زَارَنِی فِی بَیْتِی، أَلَا وَ إِنَّ عَلَی الْمَزُورِ کَرَامَهَ الزَّائِرِ.

5- نوم الجنب

لما مرّ.

209 «6» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ أَ یَنْبَغِی لَهُ أَنْ یَنَامَ وَ هُوَ جُنُبٌ؟

فَقَالَ: یُکْرَهُ ذَلِکَ حَتَّی یَتَوَضَّأَ.

6- عقیب الحدث للکون علی طهاره.

210 «7» قَالَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی: مَنْ أَحْدَثَ وَ لَمْ یَتَوَضَّأْ فَقَدْ جَفَانِی، وَ مَنْ أَحْدَثَ وَ تَوَضَّأَ وَ لَمْ یُصَلِّ رَکْعَتَیْنِ فَقَدْ جَفَانِی، وَ مَنْ أَحْدَثَ وَ تَوَضَّأَ وَ صَلَّی رَکْعَتَیْنِ وَ دَعَانِی وَ لَمْ أُجِبْهُ فَقَدْ جَفَوْتُهُ، وَ لَسْتُ بِرَبٍّ جَافٍ.

211 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَکْثِرْ مِنَ الطَّهُورِ یَزِدِ اللَّهُ فِی عُمُرِکَ، وَ إِنِ اسْتَطَعْتَ

______________________________

(1) الوسائل 1: 266/ 3

(2) الوسائل 1: 266/ 4

(3) الوسائل 1: 266/ 1

(4) الوسائل 1: 267/ 2 و 4 و 268/ 5

(5) ج و م: توضّأ و فی رض: طهر

(6) الوسائل 1: 268/ 1

(7) الوسائل 1: 268/ 2

(8) الوسائل 1: 268/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 104

أَنْ تَکُونَ بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ عَلَی طَهَارَهٍ فَافْعَلْ، فَإِنَّکَ تَکُونُ إِذَا مِتَّ عَلَی طَهَارَهٍ شَهِیداً.

212 «1» وَ رُوِیَ: إِذَا کُنْتَ عَلَی وُضُوءٍ فَأَنْتَ مُعَقِّبٌ.

7- لمس کتابه القرآن.

213 «2» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْمُصْحَفُ لَا تَمَسَّهُ عَلَی غَیْرِ طُهْرٍ، وَ لَا جُنُباً، وَ لَا تَمَسَّ خَطَّهُ وَ لَا تُعَلِّقْهُ، إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ لٰا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ. «3»

214 «4» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَجُوزُ لِلْجُنُبِ، وَ الْحَائِضِ، وَ الْمُحْدِثِ، مَسُّ الْمُصْحَفِ.

8- کتابه القرآن.

215 «5» سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ أَ یَحِلُّ لَهُ أَنْ یَکْتُبَ الْقُرْآنَ فِی الْأَلْوَاحِ وَ الصَّحِیفَهِ وَ هُوَ عَلَی غَیْرِ وُضُوءٍ؟ قَالَ: لَا.

9- جماع الحامل.

216 «6» قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا حَمَلَتِ امْرَأَتُکَ فَلَا تُجَامِعْهَا إِلَّا وَ أَنْتَ عَلَی وُضُوءٍ، فَإِنَّهُ إِنْ قُضِیَ بَیْنَکُمَا وَلَدٌ یَکُونُ أَعْمَی الْقَلْبِ، بَخِیلَ الْیَدِ.

10- العود إلی الجماع و إن تکرّر.

217 «7» قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ إِذَا جَامَعَ وَ أَرَادَ أَنْ یُعَاوِدَ تَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلَاهِ، وَ إِذَا أَرَادَ أَیْضاً تَوَضَّأَ لِلصَّلَاهِ.

11- إتیان جاریه بعد إتیان أخری

لما مرّ.

218 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أَتَی الرَّجُلُ جَارِیَتَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ یَأْتِیَ أُخْرَی

______________________________

(1) الوسائل 4: 1034/ 1

(2) الوسائل 1: 269/ 3

(3) الواقعه: 79

(4) الوسائل 1: 270/ 5

(5) الوسائل 1: 270/ 4

(6) الوسائل 1: 270/ 1

(7) الوسائل 1: 270/ 2

(8) الوسائل 1: 192/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 105

تَوَضَّأَ.

12- ذکر الحائض بقدر صلاتها.

219 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَتِ الْمَرْأَهُ طَامِثاً فَلَا تَحِلُّ لَهَا الصَّلَاهُ وَ عَلَیْهَا أَنْ تَتَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلَاهِ عِنْدَ وَقْتِ کُلِّ صَلَاهٍ، ثُمَّ تَقْعُدَ فِی مَوْضِعٍ طَاهِرٍ فَتَذْکُرَ اللَّهَ، وَ تُسَبِّحَهُ، وَ تُهَلِّلَهُ، وَ تَحْمَدَهُ کَمِقْدَارِ صَلَاتِهَا، ثُمَّ تَفْرُغُ لِحَاجَتِهَا.

السّابع: فی کیفیّه الوضوء

220 «2» سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَدَعَا بِطَسْتٍ أَوْ تَوْرٍ «3» فِیهِ مَاءٌ فَغَمَسَ یَدَهُ الْیُمْنَی فَغَرَفَ بِهَا غُرْفَهً فَصَبَّهَا عَلَی وَجْهِهِ فَغَسَلَ «4» بِهَا وَجْهَهُ، ثُمَّ غَمَسَ کَفَّهُ الْیُسْرَی فَغَرَفَ بِهَا غُرْفَهً فَأَفْرَغَ عَلَی ذِرَاعِهِ الْیُمْنَی، فَغَسَلَ بِهَا ذِرَاعَهُ مِنَ الْمِرْفَقِ إِلَی الْکَفِّ لَا یَرُدُّهَا «5» إِلَی الْمِرْفَقِ، ثُمَّ غَمَسَ کَفَّهُ الْیُمْنَی فَأَفْرَغَ بِهَا عَلَی ذِرَاعِهِ الْیُسْرَی مِنَ الْمِرْفَقِ وَ صَنَعَ بِهَا مِثْلَ مَا صَنَعَ بِالْیُمْنَی، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ وَ قَدَمَیْهِ بِبَلِّ «6» کَفِّهِ لَمْ یُحْدِثْ لَهُمَا مَاءً جَدِیداً.

221 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ لِلْوُضُوءِ حَدّاً مَنْ تَعَدَّاهُ لَمْ یُؤْجَرْ، قِیلَ: وَ مَا حَدُّهُ؟

قَالَ: تَغْسِلُ وَجْهَکَ وَ یَدَیْکَ، وَ تَمْسَحُ رَأْسَکَ وَ رِجْلَیْکَ.

222 «8» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُضُوءُ کَمَا أَمَرَ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ: غَسْلُ الْوَجْهِ، وَ الْیَدَیْنِ، وَ مَسْحُ الرَّأْسِ، وَ الرِّجْلَیْنِ مَرَّهً وَاحِدَهً.

223 «9» وَ رُوِیَ أَنَّهُ یَغْتَرِفُ بِکَفِّهِ الْیُمْنَی لِغَسْلِ یَدِهِ الْیُمْنَی.

______________________________

(1) الوسائل 1: 271/ 1

(2) الوسائل 1: 272/ 3

(3) التّور بالفتح فالسّکون: إناء صغیر من صفر أو خزف یشرب منه و یتوضّأ منه و یتوکل (المجمع:

تور).

(4) الأصل و رض: ثمّ غسل و ما أثبتناه من باقی النسخ و الوسائل و هو الصّحیح

(5) ج و م: لا یردّ

(6) ش و رض و ج و الوسائل: ببلل

(7) الوسائل 1: 271/ 1

(8) الوسائل 1: 277/ 14

(9) الوسائل 1: 275/

11

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 106

224 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ مَسَحَ عَلَی الْخُفَّیْنِ فَقَدْ خَالَفَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ کِتَابَهُ، وَ وُضُوؤُهُ لَمْ یَتِمَّ، وَ صَلَاتُهُ غَیْرُ مُجْزِئَهٍ.

225 «2» وَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: انْظُرْ إِلَی الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاهِ، تَمَضْمَضْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَ اسْتَنْشِقْ ثَلَاثاً، وَ اغْسِلْ وَجْهَکَ، ثُمَّ یَدَکَ الْیُمْنَی، ثُمَّ الْیُسْرَی، ثُمَّ امْسَحْ رَأْسَکَ وَ رِجْلَیْکَ، فَإِنِّی رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَصْنَعُ ذَلِکَ، وَ اعْلَمْ أَنَّ الْوُضُوءَ نِصْفُ الْإِیمَانِ.

226 «3» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ تَنَاثَرَتْ ذُنُوبُ وَجْهِهِ، وَ إِذَا غَسَلَ یَدَیْهِ إِلَی الْمِرْفَقَیْنِ تَنَاثَرَتْ عَنْهُ «4» ذُنُوبُ یَدَیْهِ، وَ إِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ تَنَاثَرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُ رَأْسِهِ، وَ إِذَا مَسَحَ رِجْلَیْهِ، أَوْ غَسَلَهُمَا لِلتَّقِیَّهِ تَنَاثَرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُ رِجْلَیْهِ، وَ إِنْ قَالَ فِی أَوَّلِ وُضُوئِهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ، طَهُرَتْ أَعْضَاؤُهُ کُلُّهَا مِنَ الذُّنُوبِ.

227 «5» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُضُوءُ الْکَامِلُ عَلَی الْوَجْهِ وَ الْیَدَیْنِ وَ الذِّرَاعَیْنِ إِلَی الْمَرَافِقِ، وَ الْمَسْحِ عَلَی الرَّأْسِ وَ الْقَدَمَیْنِ إِلَی الْکَعْبَیْنِ، لَا عَلَی خُفٍّ، وَ لَا عَلَی خِمَارٍ، وَ لَا عَلَی «6» عِمَامَهٍ.

الثّامن: فی واجبات الوضوء
اشاره

و هی اثنا عشر.

1- النّیّه

لما مرّ.

2- غسل الوجه

لما مرّ.

228 «7» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ حَدِّ الْوَجْهِ الَّذِی یَنْبَغِی أَنْ یُوَضَّأَ، فَقَالَ:

الْوَجْهُ الَّذِی قَالَ اللَّهُ وَ أَمَرَ بِغَسْلِهِ الَّذِی لَا یَنْبَغِی لِأَحَدٍ أَنْ یَزِیدَ عَلَیْهِ وَ لَا یَنْقُصَ مِنْهُ،

______________________________

(1) الوسائل 1: 279/ 18

(2) الوسائل 1: 279/ 19

(3) الوسائل 1: 279/ 21

(4) لیس فی رض

(5) الوسائل 1: 281/ 26

(6) لیس فی ش

(7) الوسائل 1: 283/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 107

إِنْ زَادَ عَلَیْهِ لَمْ یُوجَرْ، وَ إِنْ نَقَصَ مِنْهُ «1» أَثِمَ، مَا دَارَتْ عَلَیْهِ الْإِبْهَامُ وَ الْوُسْطَی مِنْ قُصَاصِ شَعْرِ الرَّأْسِ إِلَی الذَّقَنِ، وَ مَا جَرَتْ عَلَیْهِ الْإِصْبَعَانِ مُسْتَدِیراً فَهُوَ مِنَ الْوَجْهِ، وَ مَا سِوَی ذَلِکَ فَلَیْسَ مِنَ الْوَجْهِ، فَقِیلَ: الصُّدْغُ مِنَ الْوَجْهِ؟ فَقَالَ: لَا.

3- غسل الیدین

لما مرّ.

229 «2» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ قَالَ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ «3»، فَعَرَفْنَا أَنَّ الْوَجْهَ کُلَّهُ یَنْبَغِی أَنْ یُغْسَلَ، ثُمَّ قَالَ وَ أَیْدِیَکُمْ إِلَی الْمَرٰافِقِ «4» فَوَصَلَ الْیَدَیْنِ إِلَی الْمِرْفَقَیْنِ بِالْوَجْهِ، فَعَرَفْنَا أَنَّهُ یَنْبَغِی لَهُمَا أَنْ یُغْسَلَا إِلَی الْمِرْفَقَیْنِ، ثُمَّ فَصَلَ بَیْنَ الْکَلَامِ فَقَالَ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ «5» فَعَرَفْنَا حِینَ قَالَ «بِرُؤُسِکُمْ» أَنَّ الْمَسْحَ بِبَعْضِ الرَّأْسِ لِمَکَانِ الْبَاءِ، ثُمَّ وَصَلَ الرِّجْلَیْنِ بِالرَّأْسِ کَمَا وَصَلَ الْیَدَیْنِ بِالْوَجْهِ فَقَالَ وَ أَرْجُلَکُمْ إِلَی الْکَعْبَیْنِ «6» فَعَرَفْنَا حِینَ وَصَلَهُمَا بِالرَّأْسِ أَنَّ الْمَسْحَ عَلَی بَعْضِهِمَا.

4- الابتداء بأعلی الوجه و بالمرفقین

لما مرّ.

230 «7» وَ رُوِیَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ حَکَی وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ، فَأَدْخَلَ یَدَهُ الْیُمْنَی فَأَخَذَ کَفّاً مِنْ مَاءٍ فَأَسْدَلَهَا عَلَی وَجْهِهِ مِنْ أَعْلَی الْوَجْهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِیَدِهِ الْجَانِبَیْنِ جَمِیعاً،

231 «8» وَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی وَ أَیْدِیَکُمْ إِلَی الْمَرٰافِقِ «9» فَقَالَ: لَیْسَ هَکَذَا تَنْزِیلُهَا، إِنَّمَا هِیَ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ مِنَ الْمَرٰافِقِ ثُمَّ أَمَرَّ یَدَهُ مِنْ مِرْفَقِهِ إِلَی أَصَابِعِهِ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی أَنَّهُ قِرَاءَهٌ، وَ عَلَی أَنَّهُ تَفْسِیرٌ وَ تَأْوِیلٌ، وَ أَنَّ إِلَی بِمَعْنَی مِنْ أَوْ مَعَ أَوْ لِبَیَانِ غَایَهِ الْمَغْسُولِ دُونَ الْغَسْلِ.

______________________________

(1) م و ج: عنه

(2) الوسائل 1: 290/ 1

(3) المائده: 6

(4) المائده: 6

(5) المائده: 6

(6) المائده: 6

(7) الوسائل 1: 275/ 10

(8) الوسائل 1: 285/ 1

(9) المائده: 6

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 108

5- مسح الرّأس

لما مرّ و یأتی.

6- مسح الرّجلین

لما مرّ.

232 «1» وَ سُئِلَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَی الرِّجْلَیْنِ، فَقَالَ: هُوَ الَّذِی نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلَامُ.

233 «2» وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا نَزَلَ الْقُرْآنُ إِلَّا بِالْمَسْحِ.

234 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَأْتِی عَلَی الرَّجُلِ سِتُّونَ وَ سَبْعُونَ سَنَهً مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاهً، قِیلَ: وَ کَیْفَ ذَاکَ؟ قَالَ: لِأَنَّهُ یَغْسِلُ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِمَسْحِهِ.

235 «4» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی وُضُوءِ الْفَرِیضَهِ فِی کِتَابِ اللَّهِ: الْمَسْحَ وَ الْغَسْلُ فِی الْوُضُوءِ لِلتَّنْظِیفِ.

236 «5» وَ رُوِیَ: إِنْ بَدَا لَکَ غَسْلٌ فَغَسَلْتَهُ فَامْسَحْ بَعْدَهُ لِیَکُونَ آخِرَ ذَلِکَ الْمَفْرُوضِ.

أَقُولُ: وَ هُنَا مُعَارِضٌ وَجْهُهُ التَّقِیَّهُ.

7- کون المسح ببقیّه بلل الید

لما مرّ.

237 «6» وَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَنْسَی مَسْحَ رَأْسِهِ فَذَکَرَ «7» وَ هُوَ فِی الصَّلَاهِ، قَالَ: إِنْ کَانَ فِی لِحْیَتِهِ بَلَلٌ فَلْیَمْسَحْ بِهِ، قِیلَ: فَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ لِحْیَهٌ «8»؟ قَالَ:

یَمْسَحُ مِنْ حَاجِبَیْهِ أَوْ مِنْ أَشْفَارِ عَیْنَیْهِ.

238 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ نَسِیَ مَسْحَ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَکَرَ فَإِنْ کَانَ فِی لِحْیَتِهِ بَلَلٌ

______________________________

(1) الوسائل 1: 295/ 4

(2) الوسائل 1: 295/ 8

(3) الوسائل 1: 294/ 2

(4) الوسائل 1: 296/ 11

(5) الوسائل 1: 296/ 12

(6) الوسائل 1: 287/ 1

(7) لیس فی ج و م

(8) لیس فی ج

(9) الوسائل 1: 288/ 7

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 109

فَلْیَأْخُذْ مِنْهُ وَ لْیَمْسَحْ «1» رَأْسَهُ، وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ فِی لِحْیَتِهِ بَلَلٌ فَلْیَنْصَرِفْ وَ لْیُعِدِ الْوُضُوءَ.

أَقُولُ: وَ هُنَا مُعَارِضٌ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

8- کون مسح الرّأس علی مقدّمه.

239 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَسْحُ الرَّأْسِ عَلَی مُقَدَّمِهِ.

240 «3» وَ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَیْهِمَا السَّلَامُ [فِی] «4» الرَّجُلِ یَتَوَضَّأُ وَ عَلَیْهِ الْعِمَامَهُ، قَالَ: یَرْفَعُ الْعِمَامَهَ قَدْرَ مَا یُدْخِلُ إِصْبَعَهُ فَیَمْسَحُ عَلَی مُقَدَّمِ رَأْسِهِ.

أَقُولُ: وَ هُنَا أَیْضاً مُعَارِضٌ تَضَمَّنَ الِاسْتِیعَابَ. وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

9- استیعاب الوجه و الیدین بالغسل فی الوضوء

دون الرّأس و عرض القدمین بالمسح لما مرّ.

241 «5» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ یَکُونُ خُفُّهُ مُخَرَّقاً فَیُدْخِلُ یَدَهُ فَیَمْسَحُ ظَهْرَ قَدَمِهِ «6»، أَ یُجْزِیهِ ذَلِکَ؟ قَالَ: نَعَمْ.

242 «7» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا مَسَحْتَ بِشَیْ ءٍ مِنْ رَأْسِکَ، أَوْ بِشَیْ ءٍ مِنْ قَدَمَیْکَ مَا بَیْنَ کَعْبَیْکَ إِلَی أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ فَقَدْ أَجْزَأَکَ.

أَقُولُ: وَ هُنَا أَیْضاً مُعَارِضٌ مَحْمُولٌ عَلَی التَّقِیَّهِ.

10- الموالاه.

243 «8» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَتْبِعْ وُضُوءَکَ بَعْضَهُ بَعْضاً.

244 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا تَوَضَّأْتَ بَعْضَ وُضُوئِکَ وَ عَرَضَتْ لَکَ حَاجَهٌ حَتَّی

______________________________

(1) رض و ج: و یمسح

(2) الوسائل 1: 289/ 2

(3) الوسائل 1: 289/ 3

(4) أثبتناه من باقی النّسخ

(5) الوسائل 1: 291/ 2

(6) الوسائل و رض: قدمیه

(7) الوسائل 1: 291/ 4

(8) الوسائل 1: 314/ 1

(9) الوسائل 1: 314/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 110

یَبِسَ وُضُوؤُکَ فَأَعِدْ وُضُوءَکَ فَإِنَّ الْوُضُوءَ لَا یُبَعَّضُ.

245 «1» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ نَسِیَ مِنَ الْوُضُوءِ الذِّرَاعَ وَ الرَّأْسَ، قَالَ:

یُعِیدُ الْوُضُوءَ، إِنَّ الْوُضُوءَ یُتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً.

11- التّرتیب.

246 «2» قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَابِعْ بَیْنَ الْوُضُوءِ کَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: ابْدَأْ بِالْوَجْهِ، ثُمَّ بِالْیَدَیْنِ، ثُمَّ امْسَحِ الرَّأْسَ وَ الرِّجْلَیْنِ، وَ لَا تُقَدِّمَنَّ شَیْئاً بَیْنَ یَدَیْ شَیْ ءٍ تُخَالِفْ مَا أُمِرْتَ بِهِ، فَإِنْ غَسَلْتَ الذِّرَاعَ قَبْلَ الْوَجْهِ فَابْدَأْ بِالْوَجْهِ، وَ أَعِدْ عَلَی الذِّرَاعِ، وَ إِنْ مَسَحْتَ الرِّجْلَ قَبْلَ الرَّأْسِ فَامْسَحْ عَلَی الرَّأْسِ قَبْلَ الرِّجْلِ، ثُمَّ أَعِدْ عَلَی الرِّجْلِ، ابْدَأْ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ.

247 «3» وَ کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إِذَا تَوَضَّأَ بَدَأَ بِمَیَامِنِهِ.

248 «4» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُکُمْ لِلصَّلَاهِ فَلْیَبْدَأْ بِالْیَمِینِ قَبْلَ الشِّمَالِ مِنْ جَسَدِهِ.

12- طهاره الماء

لما مرّ فی المیاه.

249 «5» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ الْوُضُوءَ عَلَی عِبَادِهِ بِالْمَاءِ الطَّاهِرِ وَ الرُّخْصَهُ «6» فِیهِ إِذَا لَمْ یَجِدِ الْمَاءَ الطَّاهِرَ التَّیَمُّمُ بِالتُّرَابِ مِنَ الصَّعِیدِ «7» الطَّیِّبِ.

التّاسع: فی مستحبّات الوضوء
اشاره

و هی کثیره متفرّقه فعلا و ترکا و الّذی نذکره هنا اثنا عشر.

1- الدّعاء عنده.

______________________________

(1) الوسائل 1: 315/ 6

(2) الوسائل 1: 315/ 1

(3) الوسائل 1: 316/ 3

(4) الوسائل 1: 316/ 4

(5) الوسائل 1: 339/ 1

(6) لیس فی م

(7) الأصل و رض: التّیمّم بالصّعید، و أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 111

250 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَانَ یَقُولُ عِنْدَ غَسْلِ الْیَدَیْنِ: بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ الْمَاءَ طَهُوراً وَ لَمْ یَجْعَلْهُ نَجِساً، وَ عِنْدَ الِاسْتِنْجَاءِ: اللَّهُمَّ حَصِّنْ فَرْجِی وَ أَعِفَّهُ، وَ اسْتُرْ عَوْرَتِی، وَ حَرِّمْنِی عَلَی النَّارِ، وَ عِنْدَ الْمَضْمَضَهِ: اللَّهُمَّ لَقِّنِّی حُجَّتِی یَوْمَ أَلْقَاکَ، وَ أَطْلِقْ لِسَانِی بِذِکْرِکَ، وَ عِنْدَ الِاسْتِنْشَاقِ، اللَّهُمَّ لَا تُحَرِّمْ عَلَیَّ رِیحَ الْجَنَّهِ، وَ اجْعَلْنِی مِمَّنْ یَشَمُّ رِیحَهَا وَ رَوْحَهَا وَ طِیْبَهَا، وَ عِنْدَ غَسْلِ الْوَجْهِ: اللَّهُمَّ بَیِّضْ وَجْهِی یَوْمَ تَسْوَدُّ [فِیهِ] «2» الْوُجُوهُ، وَ لَا تُسَوِّدْ وَجْهِی یَوْمَ تَبْیَضُّ [فِیهِ] «3» الْوُجُوهُ.

وَ عِنْدَ غَسْلِ الْیُمْنَی: اللَّهُمَّ أَعْطِنِی کِتَابِی بِیَمِینِی، وَ الْخُلْدَ فِی الْجِنَانِ بِیَسَارِی وَ حَاسِبْنِی حِسَاباً یَسِیراً.

وَ عِنْدَ غَسْلِ الْیُسْرَی: اللَّهُمَّ لَا تُعْطِنِی کِتَابِی بِشِمَالِی «4»، وَ لَا تَجْعَلْهَا مَغْلُولَهً إِلَی عُنُقِی، وَ أَعُوذُ بِکَ مِنْ مُقَطَّعَاتِ النِّیرَانِ، وَ عِنْدَ مَسْحِ الرَّأْسِ: اللَّهُمَّ غَشِّنِی بِرَحْمَتِکَ وَ بَرَکَاتِکَ وَ عَفْوِکَ، «5» وَ عِنْدَ مَسْحِ الرِّجْلَیْنِ: اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِی عَلَی الصِّرَاطِ یَوْمَ تَزِلُّ فِیهِ الْأَقْدَامُ، وَ اجْعَلْ سَعْیِی فِیمَا یُرْضِیکَ عَنِّی.

251 «6» وَ رُوِیَ أَنَّهُ یُقَالُ عِنْدَ الشُّرُوعِ: بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنَ التَّوَّابِینَ وَ اجْعَلْنِی مِنَ الْمُتَطَهِّرِینَ، وَ عِنْدَ الْفَرَاغِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ.

2- التّسمیه عند الوضوء «7» و کلّ فعل.

252 «8» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَوَضَّأَ فَذَکَرَ اسْمَ اللَّهِ طَهُرَ جَمِیعُ جَسَدِهِ،

______________________________

(1) الوسائل 1: 282/ 1

(2) أثبتناه من باقی النّسخ

و الوسائل

(3) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(4) زاد فی ج: و لا من وراء ظهری

(5) زاد فی رض: و مغفرتک

(6) الوسائل 1: 298/ 2

(7) ش: و عند کلّ

(8) الوسائل 1: 298/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 112

وَ مَنْ لَمْ یُسَمِّ لَمْ یَطْهُرْ مِنْ جَسَدِهِ إِلَّا مَا أَصَابَهُ الْمَاءُ.

253 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ مَنْ لَمْ یُسَمِّ عَلَی وُضُوئِهِ، أَعَادَ الْوُضُوءَ وَ الصَّلَاهَ. وَ حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ وَ غَیْرِهِ. «2»

254 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ ذَکَرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَی وُضُوئِهِ فَکَأَنَّمَا اغْتَسَلَ.

255 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُکُمْ وَ لَمْ یُسَمِّ کَانَ لِلشَّیْطَانِ فِی وُضُوئِهِ شِرْکٌ، وَ إِنْ أَکَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ لَبِسَ وَ کُلُّ شَیْ ءٍ صَنَعَهُ یَنْبَغِی لَهُ أَنْ یُسَمِّیَ عَلَیْهِ، فَإِنْ لَمْ یَفْعَلْ کَانَ لِلشَّیْطَانِ فِیهِ شِرْکٌ.

3- غسل الیدین قبله.

256 «5» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْوُضُوءِ کَمْ یُفْرِغُ الرَّجُلُ عَلَی یَدِهِ الْیُمْنَی قَبْلَ أَنْ یُدْخِلَهَا فِی الْإِنَاءِ؟ قَالَ: وَاحِدَهً مِنْ حَدَثِ الْبَوْلِ، وَ اثْنَتَیْنِ مِنْ حَدَثِ الْغَائِطِ، وَ ثَلَاثاً مِنَ الْجَنَابَهِ.

257 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اغْسِلْ یَدَکَ مِنَ الْبَوْلِ مَرَّهً، وَ مِنَ «7» الْغَائِطِ مَرَّتَیْنِ، وَ مِنَ الْجَنَابَهِ ثَلَاثاً.

258 «8» وَ رُوِیَ: مِنَ الْبَوْلِ وَ الْغَائِطِ مَرَّتَیْنِ.

259 «9» وَ سُئِلَ أَحَدُهُمَا عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَبُولُ وَ لَا یمس [تَمَسُّ یَدُهُ الْیُمْنَی شَیْئاً، أَ یَغْمِسُهَا فِی الْمَاءِ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَ إِنْ کَانَ جُنُباً.

4- استقبال القبله إن توضّأ جالسا.

______________________________

(1) الوسائل 1: 298/ 6

(2) لیس فی ش

(3) الوسائل 1: 299/ 9

(4) الوسائل 1: 300/ 12

(5) الوسائل 1: 301/ 1

(6) الوسائل 1: 301/ 4

(7) لیس فی م

(8) الوسائل 1: 301/ 2

(9) الوسائل 1: 302/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 113

260 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَکْثَرَ مَا یَجْلِسُ تُجَاهَ الْقِبْلَهِ.

261 «2» وَ رُوِیَ: خَیْرُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَهُ.

5- المضمضه و الاستنشاق ثلاثا قبله

لما مرّ فی کیفیّه الوضوء [و غیرها] «3».

262 «4» وَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهَ کَتَبَ إِلَی رَجُلٍ سَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ الَّذِی آمُرُکَ بِهِ أَنْ تَمَضْمَضَ ثَلَاثاً، وَ تَسْتَنْشِقَ ثَلَاثاً، وَ تَغْسِلَ وَجْهَکَ.

263 «5» وَ رُوِیَ: أَنَّهُمَا مِنَ السُّنَّهِ فَإِنْ نَسِیتَهُمَا لَمْ تَعُدْ. «6»

264 «7» وَ رُوِیَ: أَنَّهُمَا سُنَّهٌ وَ طَهُورٌ لِلْفَمِ وَ الْأَنْفِ.

265 «8» وَ رُوِیَ: أَنَّهُمَا «9» غُفْرَانٌ لَکُمْ وَ مَنْفَرَهٌ لِلشَّیْطَانِ.

266 «10» وَ رُوِیَ: لَیْسَا فَرِیضَهً وَ لَا سُنَّهً، إِنَّمَا عَلَیْکَ أَنْ تَغْسِلَ مَا ظَهَرَ.

وَ حُمِلَ عَلَی أَنَّهُمَا مُسْتَحَبَّانِ خَارِجَانِ عَنِ الْوُضُوءِ، وَ عَلَی نَفْیِ الْوُجُوبِ بِالْکِتَابِ وَ السُّنَّهِ وَ النُّصُوصُ عَلَی اسْتِحْبَابِهِمَا کَثِیرَهٌ.

6- صفق الوجه بالماء قلیلا عند الوضوء.

267 «11» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ فَلْیَصْفِقْ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ.

268 «12» وَ رُوِیَ النَّهْیُ عَنْ ضَرْبِ الْوَجْهِ بِالْمَاءِ وَ لَطْمِهِ بِهِ، وَ حُمِلَ عَلَی الْإِفْرَاطِ، [وَ نَفْیِ الْوُجُوبِ] «13».

______________________________

(1) الوسائل 8: 475/ 2

(2) الوسائل 8: 475/ 3

(3) أثبتناه من باقی النّسخ

(4) الوسائل 1: 312/ 3

(5) الوسائل 1: 303/ 2

(6) ش و رض: ترکهما لم یعد

(7) الوسائل 1: 305/ 13

(8) الوسائل 1: 304/ 11

(9) لیس فی ش

(10) الوسائل 1: 303/ 6

(11) الوسائل 1: 305/ 1

(12) الوسائل 1: 305/ 2

(13) أثبتناه من رض و ج و م و الوسائل

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 114

7- مسح الرّجل الیمنی قبل الیسری.

269 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: امْسَحْ عَلَی قَدَمَیْکَ «2» وَ ابْدَأْ بِالشِّقِّ الْأَیْمَنِ.

270 «3» وَ رُوِیَ: جَوَازُ الْمَعِیَّهِ.

[8- تبدأ المرأه بباطن ذراعها و الرّجل بظاهر الذّراع،]

271 «4» 8- قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: فَرَضَ اللَّهُ عَلَی النَّاسِ فِی الْوُضُوءِ أَنْ تَبْدَأَ الْمَرْأَهُ بِبَاطِنِ ذِرَاعِهَا «5» وَ الرَّجُلُ بِظَاهِرِ الذِّرَاعِ، أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ، وَ الْأَحْوَطُ عَدَمُ تَرْکِهِ.

[9- فی رجل قطعت یده من المرفق، کیف یتوضّأ]

272 «6» 9- سُئِلَ الْکَاظِمُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قُطِعَتْ یَدُهُ مِنَ الْمِرْفَقِ، کَیْفَ یَتَوَضَّأُ؟ قَالَ: یَغْسِلُ مَا بَقِیَ مِنْ عَضُدِهِ.

273 «7» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْأَقْطَعِ الْیَدِ وَ الرِّجْلِ، کَیْفَ یَتَوَضَّأُ؟

قَالَ: یَغْسِلُ ذَلِکَ الْمَکَانَ الَّذِی قُطِعَ مِنْهُ.

أَقُولُ: حُمِلَا عَلَی الِاسْتِحْبَابِ، وَ عَلَی بَقَاءِ شَیْ ءٍ مِنَ الْعُضْوِ الْمَغْسُولِ.

10- الوضوء بمدّ.

274 «8» کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَتَوَضَّأُ بِمُدٍّ مِنْ مَاءٍ، وَ یَغْتَسِلُ بِصَاعٍ مِنْ مَاءٍ، وَ الْمُدُّ رِطْلٌ وَ نِصْفٌ، وَ الصَّاعُ سِتَّهُ أَرْطَالٍ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی الرِّطْلِ الْمَدَنِیِّ وَ هُوَ رِطْلٌ وَ نِصْفُ [رِطْلٍ] «9» بِالْعِرَاقِیِّ (وَ یَأْتِی فِی الْفِطْرَهِ) «10».

275 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُضُوءُ مُدٌّ، وَ الْغُسْلُ صَاعٌ، وَ سَیَأْتِی أَقْوَامٌ بَعْدِی

______________________________

(1) الوسائل 1: 316/ 2

(2) الوسائل: القدمین.

(3) الوسائل 1: 316/ 5

(4) الوسائل 1: 328/ 2

(5) الوسائل: ذراعیها

(6) الوسائل 1: 337/ 2

(7) الوسائل 1: 337/ 4

(8) الوسائل 1: 338/ 1

(9) أثبتناه من ج

(10) سقط من باقی النّسخ

(11) الوسائل 1: 339/ 6

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 115

یَسْتَقِلُّونَ ذَلِکَ، فَأُولَئِکَ عَلَی خِلَافِ سُنَّتِی، وَ الثَّابِتُ عَلَی سُنَّتِی مَعِی غَداً فِی حَظِیرَهِ الْقُدُسِ.

11- فتح العینین عند الوضوء.

276 «1» قَالَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: افْتَحُوا عُیُونَکُمْ عِنْدَ الْوُضُوءِ لَعَلَّهَا لَا تَرَی نَارَ جَهَنَّمَ.

12- إسباغ الوضوء.

277 «2» قَالَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أَسْبِغِ الْوُضُوءَ تَمُرَّ عَلَی الصِّرَاطِ مَرَّ السَّحَابِ.

278 «3» وَ قَالَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أَسْبَغَ وُضُوءَهُ، وَ أَحْسَنَ صَلَاتَهُ، وَ أَدَّی زَکَاهَ مَالِهِ، وَ کَفَّ غَضَبَهُ، وَ سَجَنَ لِسَانَهُ، وَ اسْتَغْفَرَ لِذَنْبِهِ، وَ أَدَّی النَّصِیحَهَ لِأَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّهِ، فَقَدِ اسْتَکْمَلَ حَقِیقَهَ الْإِیمَانِ، وَ أَبْوَابُ الْجَنَّهِ مُفَتَّحَهٌ لَهُ.

العاشر: فی محرّمات الوضوء و مکروهاته
اشاره

و هی کثیره متفرّقه و نذکر هنا اثنتی عشره.

1- التّثلیث و حکم التّثنیه.

279 «4» قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ وَتْرٌ یُحِبُّ الْوَتْرَ فَقَدْ یُجْزِئُکَ مِنَ الْوُضُوءِ ثَلَاثُ غُرُفَاتٍ، وَاحِدَهٌ لِلْوَجْهِ، وَ اثْنَتَانِ لِلذِّرَاعَیْنِ.

280 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُضُوءُ وَاحِدَهً وَاحِدَهً.

281 «6» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُضُوءُ وَاحِدَهٌ فَرْضٌ، وَ اثْنَتَانِ لَا یُؤْجَرُ، وَ الثَّالِثَهُ بِدْعَهٌ.

282 «7» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَنِ الْوُضُوءِ، فَقَالَ: مَرَّهً مَرَّهً.

______________________________

(1) الوسائل 1: 341/ 1

(2) الوسائل 1: 343/ 6

(3) الوسائل 1: 342/ 2

(4) الوسائل 1: 306/ 2

(5) الوسائل 1: 306/ 1

(6) الوسائل 1: 307/ 3

(7) الوسائل 1: 307/ 6

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 116

283 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا کَانَ وُضُوءُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ إِلَّا مَرَّهً مَرَّهً، وَ تَوَضَّأَ مَرَّهً مَرَّهً وَ قَالَ: هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ یُحْدِثْ حَدَثاً یَعْنِی بِهِ التَّعَدِّیَ فِی الْوُضُوءِ.

284 «2» وَ قَالَ «3» عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَوَضَّأَ مَرَّتَیْنِ لَمْ یُؤْجَرْ.

وَ رُوِیَ: مَا ظَاهِرُهُ اسْتِحْبَابُ الثَّانِیَهِ، وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ، وَ عَلَی الْجَوَازِ، وَ عَلَی التَّجْدِیدِ.

285 «4» وَ رُوِیَ: مَنْ تَوَضَّأَ ثَلَاثاً ثَلَاثاً فَلَا صَلَاهَ لَهُ.

286 «5» وَ رُوِیَ: جَوَازُ الثَّالِثَهِ لِلتَّقِیَّهِ خَاصَّهً.

2- المسح علی الحائل اختیارا

لما مرّ فی کیفیّه الوضوء

287 «6» وَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الَّذِی یَخْضِبُ رَأْسَهُ بِالْحِنَّاءِ ثُمَّ یَبْدُو لَهُ فِی الْوُضُوءِ، قَالَ: لَا یَجُوزُ حَتَّی یُصِیبَ بَشَرَهَ رَأْسِهِ بِالْمَاءِ.

288 «7» وَ رُوِیَ: جَوَازُ الْمَسْحِ عَلَی الْحِنَّاءِ وَ عَلَی طِلَاءِ الدَّوَاءِ.

وَ حُمِلَ عَلَی الضَّرُورَهِ، وَ عَلَی مُجَرَّدِ اللَّوْنِ.

________________________________________

عاملی، حرّ، محمد بن حسن، هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، 8 جلد، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد - ایران، اول، 1412 ه ق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل؛ ج-1، ص: 116

289 «8» وَ سُئِلَ

عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّیْنِ وَ عَلَی الْعِمَامَهِ، فَقَالَ: لَا تَمْسَحْ عَلَیْهِمَا.

290 «9» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ مَسَحَ عَلَی الْخُفَّیْنِ فَقَدْ خَالَفَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ، وَ تَرَکَ فَرِیضَتَهُ وَ کِتَابَهُ.

291 «10» وَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ فِی شُرْبِ الْمُسْکِرِ وَ الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّیْنِ تَقِیَّهٌ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 307/ 7 و 8

(2) الوسائل 1: 308/ 14

(3) رض: و قال الصّادق (ع)

(4) الوسائل 1: 312/ 2

(5) الوسائل 1: 311/ 1

(6) الوسائل 1: 320/ 1

(7) الوسائل 1: 320/ 2 و 3

(8) الوسائل 1: 323/ 8

(9) الوسائل 1: 325/ 17

(10) الوسائل 1: 325/ 18

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 117

292 «1» وَ رُوِیَ: رُخْصَهٌ- «2» (فِی الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّیْنِ) «3» فِی الضَّرُورَهِ وَ التَّقِیَّهِ.

حُمِلَ عَلَی خَوْفِ الْهَلَاکِ، أَوْ تَیَقُّنِهِ. «4»

3- عدم إیصال الماء إلی ما تحت الخاتم و نحوه.

293 «5» سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ عَلَیْهَا السِّوَارُ وَ الدُّمْلُجُ فِی بَعْضِ ذِرَاعِهَا، لَا تَدْرِی یَجْرِی الْمَاءُ تَحْتَهُ أَمْ لَا کَیْفَ تَصْنَعُ إِذَا تَوَضَّأَتْ أَوِ اغْتَسَلَتْ؟

قَالَ: تُحَرِّکُهُ حَتَّی یَدْخُلَ الْمَاءُ تَحْتَهُ أَوْ تَنْزِعُهُ، وَ عَنِ الْخَاتَمِ الضَّیِّقِ، لَا یَدْرِی هَلْ یَجْرِی الْمَاءُ تَحْتَهُ إِذَا تَوَضَّأَ أَمْ لَا، کَیْفَ یَصْنَعُ؟ قَالَ: إِذَا «6» عَلِمَ أَنَّ الْمَاءَ لَا یَدْخُلُهُ فَلْیُخْرِجْهُ إِذَا تَوَضَّأَ.

294 «7» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یُدَوِّرُهُ «8» فِی الْوُضُوءِ وَ یُحَوِّلُهُ عِنْدَ الْغَسْلِ، وَ رُوِیَ: إِنْ نَسِیتَ حَتَّی تَقُومَ فِی «9» الصَّلَاهِ «10» فَلَا آمُرُکَ أَنْ تُعِیدَ.

4- التّمندل مرجوح بالنّسبه إلی ترکه.

295 «11» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَوَضَّأَ وَ تَمَنْدَلَ کُتِبَتْ «12» لَهُ حَسَنَهٌ، وَ مَنْ تَوَضَّأَ وَ لَمْ یَتَمَنْدَلْ حَتَّی جَفَّ وُضُوءَهُ، کُتِبَ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَهً.

296 «13» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ. «14»

297 «15» وَ رُوِیَ: أَنَّ الصَّادِقَ عَلَیْهِ السَّلَامُ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاهِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ بِأَسْفَلِ

______________________________

(1) الوسائل 1: 322/ 5

(2) أثبتناه من م و ش و فی الأصل و رض و ج: فی مسح الخفّین

(3) زاد فی ش: أو علی الجواز لا الوجوب

(4) لیس فی ش و فی ج و م و رض: فی مسح الخفّین

(5) الوسائل 1: 329/ 1

(6) ج و م: ان

(7) الوسائل 1: 329/ 3

(8) الأصل و رض: یدیره و ما أثبتناه هو الصّحیح

(9) ش و رض: من

(10) م: فی هذه الصّلاه

(11) الوسائل 1: 334/ 5

(12) م و ج: کتب

(13) الوسائل 1: 334/ 6

(14) سقط هذا الحدیث من ش

(15) الوسائل 1: 232/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 118

قَمِیصِهِ، ثُمَّ قَالَ: أَفْعَلُ هَکَذَا، فَإِنِّی هَکَذَا أَفْعَلُ.

وَ لَعَلَّهُ لِلتَّقِیَّهِ، أَوْ بَیَانِ الْجَوَازِ وَ هَذَا خَارِجٌ عَنِ التَّمَنْدُلِ.

298

«1» وَ قَالَ «2» عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَتْ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ خِرْقَهٌ یَمْسَحُ [بِهَا] «3» وَجْهَهُ إِذَا تَوَضَّأَ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاهِ، وَ قَدْ عَرَفْتَ وَجْهَهُ.

5- الاستعانه.

299 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ أَرَادَ أَنْ یَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاهِ، فَأَرَادَ رَجُلٌ أَنْ یَصُبَّ عَلَیْهِ الْمَاءَ فَأَبَی، فَقَالَ لَهُ: تُکْرَهُ أَنْ أُؤْجَرَ؟ فَقَالَ: تُؤْجَرُ أَنْتَ وَ أُوزَرُ أَنَا، إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ فَمَنْ کٰانَ یَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صٰالِحاً وَ لٰا یُشْرِکْ بِعِبٰادَهِ رَبِّهِ أَحَداً «5» وَ هَا أَنَا ذَا أَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاهِ وَ هِیَ الْعِبَادَهُ، فَأَکْرَهُ أَنْ یَشْرَکَنِی [فِیهَا] «6» أَحَدٌ.

300 «7» وَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نَحْوُهُ.

301 «8» وَ رُوِیَ: أَنَّهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ کَانُوا یَأْمُرُونَ بِإِحْضَارِ مَاءِ الْوُضُوءِ.

302 «9» وَ رُوِیَ: خَصْلَتَانِ لَا أُحِبُّ أَنْ یُشَارِکَنِی «10» فِیهِمَا أَحَدٌ: وُضُوئِی، وَ صَدَقَتِی.

وَ رُوِیَ لَهُ مُعَارِضٌ تَضَمَّنَ صَبَّ الْمَاءِ فِی یَدِ الْمُتَوَضِّی، وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ، وَ بَیَانِ الْجَوَازِ، وَ عَلَی الضَّرُورَهِ.

6- تولیه الغیر

لما مرّ من وجوب المباشره بنفسه.

7- استقلال المدّ «11» للوضوء و الصّاع للغسل

لما مرّ من التّهدید.

8- الإفراط و الإکثار فی صبّ الماء.

______________________________

(1) الوسائل 1: 334/ 9

(2) رض: الصّادق (ع)

(3) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(4) الوسائل 1: 335/ 1

(5) الکهف: 110

(6) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(7) الوسائل 1: 335/ 2

(8) الوسائل 1: 274/ 6

(9) الوسائل 1: 336/ 3

(10) رض: یشرکنی

(11) ش: الماء

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 119

303 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ لِلَّهِ مَلَکاً یَکْتُبُ سَرَفَ «2» الْوَضُوءِ کَمَا یَکْتُبُ عُدْوَانَهُ.

304 «3» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَیْفَ أَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاهِ؟ فَقَالَ: لَا تَعَمَّقْ فِی الْوُضُوءِ، وَ لَا تَلْطِمْ وَجْهَکَ بِالْمَاءِ لَطْماً.

9- الوضوء من إناء فیه تماثیل

لما یأتی.

10- الوضوء من إناء فضّه

لما یأتی.

305 «4» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الطَّسْتِ یَکُونُ فِیهِ التَّمَاثِیلُ، أَوِ الْکُوزِ، أَوِ التَّوْرِ، یَکُونُ فِیهِ التَّمَاثِیلُ، أَوْ فِضَّهٌ، قَالَ: لَا یُتَوَضَّأُ مِنْهُ وَ لَا فِیهِ.

11- صبّ ماء الوضوء فی کنیف و لا بأس بالبالوعه.

306 «5» کَتَبَ الصَّفَّارُ إِلَی أَبِی مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الرَّجُلُ یَتَوَضَّأُ وُضُوءَ الصَّلَاهِ یَنْصَبُّ مَاءُ وُضُوئِهِ «6» فِی کَنِیفٍ، فَوَقَّعَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَکُونُ ذَلِکَ فِی بَلَالِیعَ.

12- الوضوء فی المسجد من حدث البول و الغائط

و لا بأس به من الحدث الواقع فی المسجد.

307 «7» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْوُضُوءِ فِی الْمَسْجِدِ، فَکَرِهَهُ مِنَ الْبَوْلِ وَ الْغَائِطِ.

308 «8» وَ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَیْهِمَا السَّلَامُ: إِذَا کَانَ الْحَدَثُ فِی الْمَسْجِدِ فَلَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ فِی الْمَسْجِدِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 340/ 2

(2) یعنی بالسّرف: صرف الماء أکثر ممّا ینبغی فیما حدّ اللّه تعالی و بالعدوان: التّجاوز عمّا حدّ اللّه کغسل الرّجلین مکان المسح (عن فروع الکافی: 3/ 22).

(3) الوسائل 1: 306/ 3

(4) الوسائل 1: 344/ 1

(5) الوسائل 1: 345/ 1

(6) ج: الوضوء

(7) الوسائل 1: 345/ 1

(8) الوسائل 1: 345/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 120

الحادی عشر: فی تخلیل الشّعر.

309 «1» عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَیْهِمَا السَّلَامُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ یَتَوَضَّأُ أَ یُبَطِّنُ لِحْیَتَهُ؟ قَالَ:

لَا.

310 «2» وَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ قِیلَ [لَهُ] «3»: أَ رَأَیْتَ مَا أَحَاطَ بِهِ الشَّعْرُ فَقَالَ: کُلُّ مَا أَحَاطَ بِهِ الشَّعْرُ فَلَیْسَ عَلَی الْعِبَادِ أَنْ یَطْلُبُوهُ وَ لَا یَبْحَثُوا عَنْهُ وَ لَکِنْ یَجْرِی عَلَیْهِ الْمَاءُ.

الثّانی عشر: فی أحکام الوضوء
اشاره

و هی اثنا عشر.

1- لا یجب غسل الأذنین و لا مسحهما فی الوضوء.

311 «4» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْأُذُنَانِ لَیْسَا مِنَ الْوَجْهِ وَ لَا مِنَ الرَّأْسِ.

312 «5» وَ سُئِلَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَقِیلَ لَهُ: إِنَّ أُنَاساً یَقُولُونَ: إِنَّ بَطْنَ الْأُذُنَیْنِ مِنَ الْوَجْهِ، وَ ظَهْرَهُمَا مِنَ الرَّأْسِ، فَقَالَ: لَیْسَ عَلَیْهِمَا غَسْلٌ وَ لَا مَسْحٌ.

أَقُولُ: وَ هُنَا مُعَارِضٌ تَضَمَّنَ أَنَّ الْأُذُنَیْنِ مِنَ الرَّأْسِ وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

2- لا بأس بالنّکس فی المسح.

313 «6» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ بِمَسْحِ الْوُضُوءِ مُقْبِلًا وَ مُدْبِراً.

314 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ بِمَسْحِ الْقَدَمَیْنِ مُقْبِلًا وَ مُدْبِراً.

315 «8» وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْأَمْرُ فِی مَسْحِ الرِّجْلَیْنِ مُوَسَّعٌ، مَنْ شَاءَ مَسَحَ مُقْبِلًا، وَ مَنْ شَاءَ مَسَحَ مُدْبِراً، فَإِنَّهُ مِنَ الْأَمْرِ الْمُوَسَّعِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 334/ 1

(2) الوسائل 1: 335/ 3

(3) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(4) الوسائل 1: 284/ 1

(5) الوسائل 1: 285/ 2

(6) الوسائل 1: 286/ 1

(7) الوسائل 1: 286/ 2

(8) الوسائل 1: 286/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 121

3- أقلّ ما یجزی من المسح.

316 «1» سُئِلَ أَحَدُهُمَا عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَتَوَضَّأُ وَ عَلَیْهِ الْعِمَامَهُ، قَالَ: یَرْفَعُ الْعِمَامَهَ بِقَدْرِ مَا یُدْخِلُ إِصْبَعَهُ فَیَمْسَحُ عَلَی مُقَدَّمِ رَأْسِهِ.

317 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یَنْبَغِی مَسْحُ الْقَدَمَیْنِ بِالْکَفِّ لَا بِإِصْبَعَیْنِ.

318 «3» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْمَرْأَهُ یُجْزِئُهَا مِنْ مَسْحِ الرَّأْسِ أَنْ تَمْسَحَ مُقَدَّمَهُ قَدْرَ ثَلَاثِ أَصَابِعَ وَ لَا تُلْقِی عَنْهَا خِمَارَهَا.

319 «4» وَ رُوِیَ: یُجْزِئُ مِنَ الْمَسْحِ عَلَی الرَّأْسِ ثَلَاثُ أَصَابِعَ وَ کَذَا الرَّجُلُ.

320 «5» وَ رُوِیَ: عَدَمُ وُجُوبِ اسْتِبْطَانِ الشِّرَاکَیْنِ. «6»

321 «7» 4- قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَعَمَّقْ فِی الْوُضُوءِ، وَ لَا تَلْطِمْ وَجْهَکَ بِالْمَاءِ لَطْماً.

5- من خالف التّرتیب فی الوضوء.

322 «8» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الرَّجُلِ یَتَوَضَّأُ فَیَبْدَأُ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْیَمِینِ، قَالَ: یَغْسِلُ الْیَمِینَ وَ یُعِیدُ الْیَسَارَ.

323 «9» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَمَّنْ نَسِیَ أَنْ یَمْسَحَ رَأْسَهُ حَتَّی قَامَ فِی الصَّلَاهِ، قَالَ:

یَنْصَرِفُ وَ یَمْسَحُ رَأْسَهُ وَ رِجْلَیْهِ.

324 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنْ نَسِیَ شَیْئاً مِنَ الْوُضُوءِ الْمَفْرُوضِ فَعَلَیْهِ أَنْ یَبْدَأَ بِمَا نَسِیَ وَ یُعِیدَ مَا بَقِیَ لِتَمَامِ الْوُضُوءِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 289/ 3

(2) الوسائل 1: 293/ 4

(3) الوسائل 1: 293/ 2

(4) الوسائل 1: 294/ 5

(5) الوسائل 1: 294/ 6

(6) زاد فی ج و رض و م: و حمل علی أن لا یمنع من وصول الماء بقدر ما یجب

(7) الوسائل 1: 306/ 3

(8) الوسائل 1: 317/ 2

(9) الوسائل 1: 317/ 3

(10) الوسائل 1: 317/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 122

325 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا بَدَأْتَ بِیَسَارِکَ قَبْلَ یَمِینِکَ وَ مَسَحْتَ رَأْسَکَ وَ رِجْلَیْکَ ثُمَّ اسْتَیْقَنْتَ بَعْدُ أَنَّکَ بَدَأْتَ بِهَا غَسَلْتَ یَسَارَکَ ثُمَّ مَسَحْتَ رَأْسَکَ وَ رِجْلَیْکَ.

326 «2» وَ رُوِیَ: [أَنَّ] «3» مَنْ نَسِیَ

غَسْلَ یَسَارِهِ غَسَلَهَا وَحْدَهَا. وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

6- یجوز مسح الرّجلین معا

لما مرّ.

327 «4» وَ سُئِلَ صَاحِبُ الزَّمَانِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَی الرِّجْلَیْنِ بِأَیِّهِمَا یَبْدَأُ بِالْیَمِینِ أَ وَ یَمْسَحُ عَلَیْهِمَا جَمِیعاً مَعاً؟ فَأَجَابَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَمْسَحُ عَلَیْهِمَا جَمِیعاً مَعاً، وَ إِنْ بَدَأَ بِإِحْدَاهُمَا قَبْلَ الْأُخْرَی فَلَا یَبْدَأْ إِلَّا بِالْیَمِینِ.

7- یجوز الوضوء تحت المطر.

328 «5» سُئِلَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ لَا یَکُونُ عَلَی وُضُوءٍ فَیُصِیبُهُ الْمَطَرُ حَتَّی یَبْتَلَّ رَأْسُهُ وَ لِحْیَتُهُ وَ جَسَدُهُ وَ یَدَاهُ وَ رِجْلَاهُ، هَلْ یُجْزِئُهُ ذَلِکَ مِنَ الْوُضُوءِ؟ قَالَ: إِنْ غَسَلَهُ فَإِنَّ ذَلِکَ یُجْزِئُهُ.

329 «6» وَ فِی رِوَایَهٍ أُخْرَی: فَلْیَتَمَضْمَضْ وَ لْیَسْتَنْشِقْ.

8- فی الجبائر.

330 «7» سُئِلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْکَسِیرِ یَکُونُ عَلَیْهِ الْجَبَائِرُ أَوْ یَکُونُ بِهِ الْجِرَاحَهُ کَیْفَ یَصْنَعُ بِالْوُضُوءِ وَ عِنْدَ «8» غُسْلِ الْجَنَابَهِ وَ غُسْلِ الْجُمُعَهِ؟ فَقَالَ: یَغْسِلُ مَا وَصَلَ إِلَیْهِ الْغُسْلُ مِمَّا ظَهَرَ فِیمَا «9» لَیْسَ عَلَیْهِ الْجَبَائِرُ، وَ یَدَعُ مَا سِوَی ذَلِکَ مِمَّا لَا یَسْتَطِیعُ غَسْلَهُ، وَ لَا یَنْزِعِ الْجَبَائِرَ وَ لَا یَبْعَثْ بِجِرَاحَتِهِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 319/ 14

(2) الوسائل 1: 318/ 7

(3) أثبتناه من م و ش و ج

(4) الوسائل 1: 316/ 5

(5) الوسائل 1: 320/ 1

(6) الوسائل 1: 320/ 1

(7) الوسائل 1: 326/ 1

(8) رض: فی

(9) باقی النسخ و الوسائل: ممّا

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 123

331 «1» وَ رُوِیَ فِی صَاحِبِ الْقُرْحَهِ یَعْصِبُهَا بِخِرْقَهٍ وَ یَتَوَضَّأُ، قَالَ: إِنْ کَانَ یُؤْذِیهِ الْمَاءُ فَلْیَمْسَحْ عَلَی الْخِرْقَهِ، وَ إِنْ کَانَ لَا یُؤْذِیهِ الْمَاءُ فَلْیَنْزِعِ الْخِرْقَهَ ثُمَّ لْیَغْسِلْهَا.

332 «2» وَ رُوِیَ فِی الْجُرْحِ: یَغْسِلُ مَا حَوْلَهُ.

333 «3» وَ رُوِیَ: یُعْرَفُ هَذَا وَ شِبْهُهُ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَی مٰا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ «4»، [امْسَحْ عَلَیْهِ] «5».

9- فی الشّکّ فی الوضوء.

334 «6» قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کُنْتَ قَاعِداً عَلَی وُضُوئِکَ فَلَمْ تَدْرِ أَ غَسَلْتَ ذِرَاعَیْکَ أَمْ لَا؟ فَأَعِدْ عَلَیْهِمَا وَ عَلَی جَمِیعِ مَا شَکَکْتَ فِیهِ، أَنَّکَ لَمْ تَغْسِلْهُ، أَوْ تَمْسَحْهُ مِمَّا سَمَّی اللَّهُ مَا دُمْتَ فِی حَالِ الْوُضُوءِ، فَإِذَا قُمْتَ مِنَ الْوُضُوءِ وَ فَرَغْتَ مِنْهُ وَ قَدْ صِرْتَ «7» فِی حَالٍ أُخْرَی فِی الصَّلَاهِ أَوْ فِی غَیْرِهَا فَشَکَکْتَ فِی بَعْضٍ مِمَّا سَمَّی اللَّهُ مِمَّا أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَیْکَ فِیهِ وُضُوءَهُ «8» فَلَا شَیْ ءَ «9» عَلَیْکَ فِیهِ، فَإِنْ شَکَکْتَ فِی مَسْحِ رَأْسِکَ فَأَصَبْتَ فِی لِحْیَتِکَ بَلَلًا فَامْسَحْ بِهَا عَلَیْهِ، وَ عَلَی ظَهْرِ

قَدَمَیْکَ، فَإِنْ لَمْ تُصِبْ بَلَلًا فَلَا تَنْقُضِ الْوُضُوءَ بِالشَّکِّ وَ امْضِ فِی صَلَاتِکَ، وَ إِنْ تَیَقَّنْتَ أَنَّکَ لَمْ تُتِمَّ وُضُوءَکَ فَأَعِدْ عَلَی مَا تَرَکْتَ یَقِیناً حَتَّی تَأْتِیَ عَلَی الْوُضُوءِ.

335 «10» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا شَکَکْتَ فِی شَیْ ءٍ مِنَ الْوُضُوءِ وَ قَدْ دَخَلْتَ فِی غَیْرِهِ فَلَیْسَ شَکُّکَ بِشَیْ ءٍ، إِنَّمَا الشَّکُّ إِذَا کُنْتَ فِی شَیْ ءٍ لَمْ تَجُزْهُ.

336 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ مَا مَضَی مِنْ صَلَاتِکَ وَ طَهُورِکَ فَذَکَرْتَهُ تَذَکُّراً

______________________________

(1) الوسائل 1: 326/ 2

(2) الوسائل 1: 326/ 3

(3) الوسائل 1: 327/ 5

(4) الحجّ: 78

(5) أثبتناه من م و ج و رض و الوسائل

(6) الوسائل 1: 330/ 1

(7) الأصل: صرفت و ما أثبتناه هو الصّحیح

(8) الأصل: وضوء و أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(9) م و ش و الوسائل: لا شی ء

(10) الوسائل 1: 330/ 2

(11) الوسائل 1: 331/ 6

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 124

فَأَمْضِهِ وَ لَا إِعَادَهَ عَلَیْکَ فِیهِ.

337 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ مَنْ شَکَّ فِی الْمَسْحِ وَ هُوَ فِی الصَّلَاهِ وَ کَانَ بِلِحْیَتِهِ بَلَلٌ مَسَحَ.

وَ حُمِلَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ. «2»

338 «3» 10- سُئِلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَبْقَی مِنْ وَجْهِهِ إِذَا تَوَضَّأَ مَوْضِعٌ لَمْ یُصِبْهُ الْمَاءُ، فَقَالَ: یُجْزِئُهُ أَنْ یَبُلَّهُ مِنْ بَعْضِ جَسَدِهِ.

11- من شکّ فی الحدث بعد تیقّن الطّهاره فهو متطهّر

و بالعکس یتطهّر لما مرّ فی النّواقض.

12- یجزی فی الوضوء أقلّ من مدّ،

بل مسمّی الغسل و لو کالدّهن لما مرّ.

339 «4» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَهِ وَ الْوُضُوءُ یُجْزِی مِنْهُ مَا أَجْزَأَ مِنَ الدَّهْنِ الَّذِی یَبُلُّ الْجَسَدَ.

340 «5» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: فِی الْوُضُوءِ إِذَا مَسَّ جِلْدَکَ الْمَاءُ، فَحَسْبُکَ.

341 «6» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَسْبِغِ الْوُضُوءَ إِنْ وَجَدْتَ مَاءً وَ إِلَّا «7» فَإِنَّهُ یَکْفِیکَ «8» الْیَسِیرُ.

و أمّا الخاتمه: ففی السّواک
اشاره

و هو مستحبّ عند الوضوء و لیس بمختصّ به، بل هو من السّنن الّتی وردت بها الأخبار الکثیره و نذکر منها اثنتی عشره.

1- السّواک.

2- الخلال.

3- الحجامه.

4- أخذ الشارب.

5- فرق الشّعر.

6- المضمضه.

______________________________

(1) الوسائل 1: 332/ 8

(2) الحدیث غیر موجود فی رض و م و ج

(3) الوسائل 1: 332/ 1

(4) الوسائل 1: 341/ 5

(5) الوسائل 1: 341/ 3

(6) الوسائل 1: 341/ 4

(7) لیس فی ج

(8) م: فلیکفیک

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 125

7- الاستنشاق.

8- الختان.

9- حلق العانه.

10- نتف الإبطین.

11- تقلیم الأظفار.

12- الاستنجاء و قد مرّ وجوب الاستنجاء للصّلاه و نحوها و لا ینافی کونه سنّه فی نفسه قبل الوقت و نحوه. الختان لما یأتی فی محلّه و لعلّ السّتّه فی تلک النّصوص أعمّ من الواجب و النّدب، ثمّ إنّ السّواک یشتمل علی مسائل «1» اثنتی عشره.

1- فی استحبابه.

342 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِینَ السِّوَاکُ.

343 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: ثَلَاثٌ أُعْطِیَهُنَّ الْأَنْبِیَاءُ: الْعِطْرُ، وَ الْأَزْوَاجُ، وَ السِّوَاکُ.

344 «4» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: السِّوَاکُ مَطْهَرَهٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاهٌ لِلرَّبِّ.

345 «5» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَا زَالَ جَبْرَئِیلُ یُوصِینِی بِالسِّوَاکِ حَتَّی خِفْتُ عَلَی أَسْنَانِی.

346 «6» وَ رُوِیَ: حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَیَجْعَلُهُ فَرِیضَهً.

347 «7» وَ رُوِیَ: السِّوَاکُ یَزِیدُ الرَّجُلَ فَصَاحَهً.

348 «8» وَ رُوِیَ: یَزِیدُ فِی الْعَقْلِ، وَ الْأَحَادِیثُ فِیهِ کَثِیرَهٌ جِدّاً.

2- فی عدم وجوبه

و قد مرّ دلیله.

349 «9» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ یُکْثِرُ

______________________________

(1) لیس فی رض

(2) الوسائل 1: 346/ 2

(3) الوسائل 1: 346/ 4

(4) الوسائل 1: 347/ 10

(5) الوسائل 1: 351/ 31

(6) الوسائل 1: 348/ 16

(7) مکارم الأخلاق ص 48

(8) الوسائل 1: 351/ 27

(9) الوسائل 1: 349/ 22

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 126

السِّوَاکُ وَ لَیْسَ بِوَاجِبٍ، فَلَا یَضُرُّکَ تَرْکُهُ فِی فَرْطِ الْأَیَّامِ.

3- فی فوائده و هی کثیره مأثوره

و نذکر منها اثنتی عشره وردت فی حدیث واحد.

350 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: فِی السِّوَاکِ اثْنَتَا عَشْرَهَ خَصْلَهً:

أَ- وَ هُوَ مِنَ السُّنَّهِ.

ب- وَ مَطْهَرَهٌ لِلْفَمِ.

ج- وَ مَجْلَاهٌ لِلْبَصَرِ.

د- وَ یُرْضِی الرَّبَّ.

ه- وَ یَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ.

وَ- وَ یَزِیدُ فِی الْحِفْظِ.

ز- وَ یُبَیِّضُ الْأَسْنَانَ.

ح- وَ یُضَاعِفُ الْحَسَنَاتِ.

ط- وَ یَذْهَبُ بِالْحَفَرِ.

ی- وَ یَشُدُّ اللِّثَهَ.

یَا- وَ یُشَهِّی الطَّعَامَ.

یب- وَ تَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِکَهُ.

4- فی کراهه ترکه.

351 «2» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی السِّوَاکِ: لَا تَدَعْهُ فِی کُلِّ ثَلَاثٍ، وَ لَوْ أَنَّ تُمِرَّهُ مَرَّهً.

352 «3» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: مَا لِی أَرَاکُمْ قُلْحاً، مَا لَکُمْ لَا تَسْتَاکُونَ.

353 «4» وَ قِیلَ لِلصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَ تَرَی هَذَا الْخَلْقَ کُلَّهُمْ مِنَ النَّاسِ؟ قَالَ:

______________________________

(1) الوسائل 1: 347/ 12

(2) الوسائل 1: 353/ 1

(3) الوسائل 1: 353/ 2

(4) الوسائل 1: 353/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 127

الْقَ مِنْهُمُ التَّارِکَ لِلسِّوَاکِ.

5- فی استحبابه عند الوضوء

فإن نسیه قبله فبعده ثمّ یتمضمض ثلاثا.

354 «1» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَلَیْکَ بِالسِّوَاکِ عِنْدَ کُلِّ وُضُوءٍ.

355 «2» وَ رُوِیَ: عِنْدَ وُضُوءِ کُلِّ صَلَاهٍ.

356 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: السِّوَاکُ شَطْرُ الْوُضُوءِ.

357 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَوْ لَا أَنْ أَشُقَّ عَلَی أُمَّتِی لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاکِ عِنْدَ وُضُوءِ کُلِّ صَلَاهٍ.

أَقُولُ: الْمُرَادُ بِالْأَمْرِ مَا کَانَ عَلَی وَجْهِ الْوُجُوبِ لِثُبُوتِ الِاسْتِحْبَابِ.

358 «5» وَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ السِّوَاکِ بَعْدَ الْوُضُوءِ، فَقَالَ: الِاسْتِیَاکُ قَبْلَ أَنْ تَتَوَضَّأَ، قِیلَ: أَ رَأَیْتَ إِنْ نَسِیَ حَتَّی یَتَوَضَّأَ؟ قَالَ: یَسْتَاکُ ثُمَّ یَتَمَضْمَضُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

359 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنِ اسْتَاکَ فَلْیَتَمَضْمَضْ.

6- فی استحبابه قبل کلّ صلاه.

360 «7» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَلَیْکَ بِالسِّوَاکِ لِکُلِّ صَلَاهٍ.

361 «8» وَ قَالَ [الصَّادِقُ] «9» عَلَیْهِ السَّلَامُ: رَکْعَتَانِ بِالسِّوَاکِ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِینَ رَکْعَهً بِغَیْرِ سِوَاکٍ.

7- فی استحبابه عند القیام من النّوم خصوصا فی السّحر.

362 «10» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَسْتَاکُ فِی

______________________________

(1) الوسائل 1: 354/ 6

(2) الوسائل 1: 354/ 5

(3) الوسائل 1: 354/ 3

(4) الوسائل 1: 354/ 4

(5) الوسائل 1: 354/ 1

(6) الوسائل 1: 354/ 2

(7) الوسائل 1: 355/ 1

(8) الوسائل 1: 355/ 2

(9) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(10) الوسائل 1: 356/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 128

کُلِّ مَرَّهٍ قَامَ مِنْ نَوْمِهِ.

363 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا قُمْتَ بِاللَّیْلِ فَاسْتَکْ، فَإِنَّ الْمَلَکَ یَأْتِیکَ فَیَضَعُ فَاهُ عَلَی فِیکَ فَلَیْسَ مِنْ حَرْفٍ تَتْلُوهُ وَ تَنْطِقُ بِهِ إِلَّا صَعِدَ بِهِ إِلَی السَّمَاءِ، فَلْیَکُنْ فُوکَ طَیِّبَ الرِّیحِ.

364 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّ السُّنَّهَ فِی السِّوَاکِ فِی وَقْتِ السَّحَرِ.

365 «3» وَ رُوِیَ: السِّوَاکُ فِی السَّحَرِ قَبْلَ الْوُضُوءِ مِنَ السُّنَهِ.

8- فی استحبابه عند قراءه القرآن.

366 «4» قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: نَظِّفُوا طَرِیقَ الْقُرْآنِ، قِیلَ: وَ مَا طَرِیقُ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: أَفْوَاهُکُمْ، قِیلَ: بِمَا ذَا؟ قَالَ: بِالسِّوَاکِ.

367 «5» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ «6» أَفْوَاهَکُمْ طُرُقُ الْقُرْآنِ فَطَهِّرُوهَا بِالسِّوَاکِ. «7»

368 «8» وَ رُوِیَ: فَطَیِّبُوهَا بِمَا قَدَرْتُمْ عَلَیْهِ.

9- فی کیفیّته و ما یستاک به. «9»

369 «10» قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: اکْتَحِلُوا وَتْراً وَ اسْتَاکُوا عَرْضاً.

370 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نِعْمَ السِّوَاکُ الزَّیْتُونُ مِنْ شَجَرَهٍ مُبَارَکَهٍ وَ یَذْهَبُ بِالْحَفَرِ وَ هُوَ سِوَاکِی وَ سِوَاکُ الْأَنْبِیَاءِ قَبْلِی. «12»

371 «13» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْکَعْبَهَ شَکَتْ إِلَی اللَّهِ مَا تَلْقَی مِنْ أَنْفَاسِ الْمُشْرِکِینَ فَأَوْحَی

______________________________

(1) الوسائل 1: 357/ 3

(2) الوسائل 1: 357/ 4

(3) الوسائل 1: 357/ 5

(4) الوسائل 1: 357/ 1

(5) الوسائل 1: 358/ 3

(6) لیس فی رض

(7) زاد فی رض: فنظفوا بما قدرتم علیه

(8) الوسائل 1: 358/ 2

(9) زاد فی ج و رض و م: و استحبابه للطّواف

(10) الوسائل 1: 358/ 1

(11) مکارم الأخلاق ص 49

(12) سقط هذا الحدیث من رض

(13) الوسائل 1: 358/ 2 و 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 129

اللَّهُ إِلَیْهَا قِرِّی یَا کَعْبَهُ، فَإِنِّی مُبْدِلُکِ بِهِمْ قَوْماً یَتَنَظَّفُونَ بِقُضْبَانِ الشَّجَرِ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ نَبِیَّهُ مُحَمَّداً صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نَزَلَ عَلَیْهِ جَبْرَئِیلُ «1» بِالسِّوَاکِ وَ الْخِلَالِ.

372 «2» وَ رُوِیَ: أَدْنَی السِّوَاکِ أَنْ تَدْلُکَهُ بِإِصْبَعِکَ.

373 «3» وَ رُوِیَ: التَّسَوُّکُ بِالْإِبْهَامِ وَ الْمُسَبِّحَهِ عِنْدَ الْوُضُوءِ سِوَاکٌ.

374 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ کَانَ یُؤْتَی بِخَرِیطَهٍ فِیهَا مَسَاوِیکُ فَیَسْتَاکُ بِهَا وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ، ثُمَّ یُؤْتَی بِکُنْدُرٍ فَیَمْضَغُهُ، ثُمَّ یُؤْتَی بِالْمُصْحَفِ فَیَقْرَأُ فِیهِ.

375 «5» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ کَانَ لِلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ خَرِیطَهٌ فِیهَا خَمْسُ مَسَاوِیکَ مَکْتُوبٌ عَلَی کُلِّ

وَاحِدٍ مِنْهَا [اسْمُ] «6» صَلَاهٍ مِنَ الْخَمْسِ لِیَسْتَاکَ «7» بِهِ عِنْدَ تِلْکَ الصَّلَاهِ.

10- فی ترکه عند ضعف الأسنان من الکبر.

376 «8» وَ رُوِیَ: أَنَّ الصَّادِقَ عَلَیْهِ السَّلَامُ تَرَکَ السِّوَاکَ قَبْلَ أَنْ یُقْبَضَ بِسَنَتَیْنِ، وَ ذَلِکَ أَنَّ أَسْنَانَهُ ضَعُفَتْ.

11- فی کراهته فی الحمّام و الخلاء.

377 «9» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکَ وَ السِّوَاکَ فِی الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ یُورِثُ وَبَاءَ الْأَسْنَانِ.

378 «10» وَ نَهَی عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ السِّوَاکِ فِی الْحَمَّامِ.

379 «11» وَ قَالَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: السِّوَاکُ فِی الْخَلَاءِ یُورِثُ الْبَخَرَ.

______________________________

(1) ش: بعث اللّه النّبیّ (ص) نزل جبرئیل

(2) الوسائل 1: 359/ 3

(3) الوسائل 1: 359/ 4

(4) الوسائل 1: 360/ 1

(5) مکارم الأخلاق ص 50

(6) أثبتناه من باقی النّسخ و من مکارم الأخلاق

(7) الأصل و ش: یستاک و أثبتناه من باقی النّسخ

(8) الوسائل 1: 359/ 1

(9) الوسائل 1: 359/ 3

(10) الوسائل 1: 359/ 1

(11) الوسائل 1: 237/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 130

12- فی سواک الصّائم و المحرم

و یأتی فی محلّه إن شاء اللّه.

380 «1» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ السِّوَاکِ لِلصَّائِمِ، فَقَالَ: نَعَمْ یَسْتَاکُ، أَیَّ النَّهَارِ شَاءَ وَ لَا بَأْسَ بِالسِّوَاکِ لِلْمُحْرِمِ.

381 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُرِهَ لِلصَّائِمِ أَنْ یَسْتَاکَ بِسِوَاکٍ رَطْبٍ، وَ قَالَ: لَا یَضُرُّ أَنْ یَبُلَّ سِوَاکَهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ یَنْفُضَهُ حَتَّی لَا یَبْقَی فِیهِ شَیْ ءٌ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 360/ 1 و مکارم الأخلاق: ص 49

(2) الوسائل 1: 360/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 131

الباب الثّالث «1» فی الجنابه و فیه مقدّمه و فصول.
أمّا المقدّمه: ففی آداب الحمّام و التّنظیف و الزّینه.
اشاره

و فیها اثنا عشر بحثا.

الأوّل: فی آداب الحمّام
اشاره

و هی اثنا عشر.

1- دخوله لإزاله الوسخ و تذکّر النّار فیه.

1 «2» قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نِعْمَ الْبَیْتُ الْحَمَّامُ یُذَکِّرُ النَّارَ وَ یَذْهَبُ بِالدَّرَنِ.

2 «3» وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: دَوَاءُ الدَّمِ الْحِجَامَهُ، وَ دَوَاءُ الْبَلْغَمِ الْحَمَّامُ، وَ دَوَاءُ الْمِرَّهِ الْمَشِیُّ. «4»

أَقُولُ: الْمَشِیُّ بِالتَّشْدِیدِ: الْمُسْهِلُ.

3 «5» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نِعْمَ الْبَیْتُ الْحَمَّامُ یُذْهِبُ الْأَذَی وَ یُذَکِّرُ النَّارَ.

______________________________

(1) الباب الثّالث و فیه 431 حدیثا

(2) الوسائل 1: 361/ 1

(3) الوسائل 1: 361/ 3

(4) المشیّ: بالتّشدید: هو الدّواء المسهل، لأنّه یحمل شاربه علی المشی، و التّردّد إلی الخلاء (النّهایه: مشی)

(5) الوسائل 1: 362/ 7

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 132

4 «1» وَ رُوِیَ: بِئْسَ الْبَیْتُ الْحَمَّامُ، وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ، وَ عَدَمِ سَتْرِ الْعَوْرَهِ وَ غَیْرِ ذَلِکَ.

2- دخوله یوما و ترکه یوما و حکم إدمانه.

5 «2» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْحَمَّامُ یَوْمٌ وَ یَوْمٌ لَا، یُکْثِرُ اللَّحْمَ، وَ إِدْمَانُهُ کُلَّ یَوْمٍ یُذِیبُ شَحْمَ الْکُلْیَتَیْنِ.

6 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَرَادَ أَنْ یَحْمِلَ لَحْماً فَلْیَدْخُلِ الْحَمَّامَ یَوْماً وَ یَغِبَّ «4» یَوْماً، وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ یَضْمُرَ وَ کَانَ کَثِیرَ اللَّحْمِ فَلْیَدْخُلْ کُلَّ یَوْمٍ.

7 «5» وَ رُوِیَ: أَنَّ إِدْمَانَهُ یُورِثُ السِّلَّ.

3- ستر «6» العوره
اشاره

و فیه اثنتا عشره مسأله.

أ- فی وجوبه.

8 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَنْظُرِ الرَّجُلُ إِلَی عَوْرَهِ أَخِیهِ.

9 «8» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحَمَّامِ، فَقَالَ: ادْخُلْهُ بِمِئْزَرٍ وَ غُضَّ بَصَرَکَ.

ب- فی تحریم النّظر إلی عوره المسلم.

10 «9» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکَ وَ دُخُولَ الْحَمَّامِ بِغَیْرِ مِئْزَرٍ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ النَّاظِرُ وَ الْمَنْظُورُ إِلَیْهِ.

ج- فی حدّ العوره.

11 «10» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْفَخِذُ لَیْسَ مِنَ الْعَوْرَهِ.

12 «11» وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعَوْرَهُ عَوْرَتَانِ: الْقُبُلُ وَ الدُّبُرُ، وَ الدُّبُرُ مَسْتُورٌ

______________________________

(1) الوسائل 1: 362/ 5

(2) الوسائل 1: 362/ 1

(3) الوسائل 1: 363/ 3

(4) م: یغیب و فی الأصل: و یغبّه.

(5) الوسائل 1: 362/ 2

(6) رض: فی ستر العوره

(7) الوسائل 1: 363/ 1

(8) الوسائل 1: 363/ 2

(9) الوسائل 1: 364/ 5

(10) الوسائل 1: 365/ 4

(11) الوسائل 1: 365/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 133

بِالْأَلْیَتَیْنِ، فَإِذَا سَتَرْتَ الْقَضِیبَ وَ الْبَیْضَتَیْنِ فَقَدْ سَتَرْتَ الْعَوْرَهَ.

13 «1» وَ رُوِیَ: أَمَّا الدُّبُرُ فَقَدْ سَتَرَتْهُ الْأَلْیَتَانِ، وَ أَمَّا الْقُبُلُ فَاسْتُرْهُ بِیَدِکَ.

14 «2» وَ رُوِیَ: إِجْزَاءُ سَتْرِ الْعَوْرَهِ بِالنُّورَهِ.

15 «3» وَ رُوِیَ: اسْتِحْبَابُ الْجَمْعِ بَیْنَهَا وَ بَیْنَ الْإِزَارِ.

د- فی استحباب ستر السّرّه و الرّکبه و ما بینهما.

16 «4» دَخَلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ الْحَمَّامَ فَاتَّزَرَ بِإِزَارٍ فَغَطَّی رُکْبَتَیْهِ وَ سُرَّتَهُ «5» ثُمَّ قَالَ لِمَنْ مَعَهُ: هَکَذَا فَافْعَلْ.

ه- فی النّظر إلی عوره البهائم.

17 «6» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا کُرِهَ النَّظَرُ إِلَی عَوْرَهِ الْمُسْلِمِ، فَأَمَّا النَّظَرُ إِلَی عَوْرَهِ مَنْ لَیْسَ بِمُسْلِمٍ مِثْلُ النَّظَرِ «7» إِلَی عَوْرَهِ الْحِمَارِ.

و- فی النّظر إلی عوره غیر المسلم

و قد مرّ.

18 «8» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: (النَّظَرُ إِلَی عَوْرَهِ) «9» مَنْ لَیْسَ بِمُسْلِمٍ مِثْلُ النَّظَرِ «10» إِلَی عَوْرَهِ الْحِمَارِ.

ز- فی غسل الرّجل عاریا مع حضور خادم زوجته و والده و ولده.

19 «11» سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ هَلْ یَحِلُّ لِزَوْجِهَا التَّعَرِّی وَ الْغُسْلُ بَیْنَ یَدَیْ خَادِمِهَا؟ قَالَ: لَا بَأْسَ مَا أَحَلَّتْ لَهُ مِنْ ذَلِکَ مَا لَمْ یَتَعَدَّهُ.

20 «12» وَ سُئِلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْخَادِمِ یَکُونُ لِوَلَدِ الرَّجُلِ أَوْ لِوَالِدِهِ أَوْ لِأَهْلِهِ

______________________________

(1) الوسائل 1: 365/ 3

(2) الفقیه 1: 117/ 248

(3) الوسائل 1: 368/ 3

(4) الوسائل 1: 365/ 1

(5) الأصل: سرّته و رکبته و ما أثبتناه فهو من ج و م و ش

(6) الوسائل 1: 366/ 2

(7) رض: نظرک

(8) الوسائل 1: 365/ 1

(9) لیس فی رض

(10) الأصل و باقی النّسخ: نظرک و ما أثبتناه فمن الوسائل

(11) الوسائل 1: 366/ 1

(12) الوسائل 1: 366/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 134

هَلْ یَحِلُّ لَهُ أَنْ یَتَجَرَّدَ بَیْنَ یَدَیْهَا أَمْ لَا؟ قَالَ: أَمَّا الْوَلَدُ فَلَا أَرَی بِهِ بَأْساً.

أَقُولُ: یَحْتَمِلُ کَوْنُ الْوَلَدِ صَغِیراً وَ قَدْ قَوَّمَ الْأَبُ الْجَارِیَهَ عَلَی نَفْسِهِ لِمَا یَأْتِی فِی النِّکَاحِ.

ح- فی تحریم تتبّع عورات المؤمن و معایبه.

21 «1» قِیلَ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: شَیْ ءٌ یَقُولُهُ النَّاسُ: عَوْرَهُ الْمُؤْمِنِ عَلَی الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ، فَقَالَ: لَیْسَ حَیْثُ یَذْهَبُونَ، إِنَّمَا عَنَی عَوْرَهَ الْمُؤْمِنِ أَنْ یَزِلَّ زَلَّهً، أَوْ یَتَکَلَّمَ بِشَیْ ءٍ یُعَابُ عَلَیْهِ فَیَحْفَظَ عَلَیْهِ لِیُعَیِّرَهُ بِهِ یَوْماً مَّا.

22 «2» وَ رُوِیَ: إِنَّمَا هُوَ إِذَاعَهُ سِرِّهِ.

23 «3» وَ رُوِیَ: إِنَّمَا هُوَ أَنْ تَزْرِیَ عَلَیْهِ أَوْ تَعِیبَهُ.

أَقُولُ: تَفْسِیرُ هَذَا الْحَدِیثِ بِمَا ذَکَرَ لَا یُنَافِی دَلَالَهَ غَیْرِهِ عَلَی حُکْمِ الْعَوْرَهِ الْأُخْرَی.

ط- فی دخول الحمّام بمئزر

لا بدونه و قد مرّ.

24 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَلَا یَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ.

25 «5» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّهُ کُرِهَ دُخُولُ الْحَمَّامِ إِلَّا بِمِئْزَرٍ.

26 «6» وَ سُئِلَ أَحَدُهُمَا عَلَیْهِمَا السَّلَامُ عَنِ الْحَمَّامِ «7»، فَقَالَ: ادْخُلْهُ بِإِزَارٍ.

27 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ دَخَلَ الْحَمَّامَ بِمِئْزَرٍ سَتَرَهُ اللَّهُ بِسَتْرِهِ.

ی- فی دخول الماء بغیر مئزر.

______________________________

(1) الوسائل 1: 366/ 1

(2) الوسائل 1: 367/ 2

(3) الوسائل 1: 367/ 3

(4) الوسائل 1: 368/ 5

(5) الوسائل 1: 369/ 8

(6) الوسائل 1: 367/ 1

(7) باقی النّسخ: عن ماء الحمّام

(8) الوسائل 1: 369/ 10

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 135

28 «1» عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ نَهَی أَنْ یَدْخُلَ الرَّجُلُ الْمَاءَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ.

29 «2» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أَنَّهُ نَهَی عَنْ دُخُولِ الْأَنْهَارِ إِلَّا بِمِئْزَرٍ.

وَ قَالَ: إِنَّ لِلْمَاءِ أَهْلًا وَ سُکَّاناً مِنَ الْمَلَائِکَهِ.

یا- فی الغسل عاریا.

30 «3» عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أَنَّهُ نَهَی عَنِ الْغُسْلِ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَّا بِمِئْزَرٍ.

31 «4» وَ عَنْهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ کُرِهَ الْغُسْلُ تَحْتَ السَّمَاءِ بِغَیْرِ مِئْزَرٍ.

32 «5» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَغْتَسِلُ بِغَیْرِ إِزَارٍ حَیْثُ لَا یَرَاهُ أَحَدٌ، قَالَ: لَا بَأْسَ.

یب- فی دخول الولد مع أبیه الحمّام.

33 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَدْخُلِ الرَّجُلُ مَعَ ابْنِهِ الْحَمَّامَ فَیَنْظُرَ إِلَی عَوْرَتِهِ.

34 «7» وَ قَالَ: لَیْسَ لِلْوَالِدَیْنِ أَنْ یَنْظُرَا إِلَی عَوْرَهِ الْوَلَدِ، وَ لَیْسَ لِلْوَلَدِ أَنْ یَنْظُرَ إِلَی عَوْرَهِ الْوَالِدِ، وَ لَعَنَ النَّاظِرَ وَ الْمَنْظُورَ إِلَیْهِ فِی الْحَمَّامِ بِلَا مِئْزَرٍ.

35 «8» وَ رُوِیَ «9»: أَنَّ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ دَخَلَ الْحَمَّامَ مَعَ ابْنِهِ الْبَاقِرِ عَلَیْهِ السَّلَامَ.

36 «10» وَ رُوِیَ: مِنْ حَقِّ الْوَالِدِ عَلَی وَلَدِهِ أَنْ لَا یَدْخُلَ مَعَهُ الْحَمَّامَ.

4- فی دخول الرّجل الحمّام مع جواریه.

37 «11» عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ قِیلَ لَهُ: أَنَّ سَعِیدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِکِ یَدْخُلُ مَعَ جَوَارِیهِ

______________________________

(1) الوسائل 1: 369/ 1

(2) الوسائل 1: 370/ 2 و 3

(3) الوسائل 1: 370/ 2

(4) الوسائل 1: 370/ 3

(5) الوسائل 1: 370/ 1

(6) الوسائل 1: 380/ 1

(7) الوسائل 1: 380/ 1

(8) الوسائل 1: 380/ 3

(9) رض: عن علیّ (ع)

(10) الوسائل 1: 381/ 4

(11) الوسائل 1: 371/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 136

الْحَمَّامَ «1»، فَقَالَ: وَ مَا بَأْسٌ إِذَا کَانَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِنَّ الْإِزَارُ «2» لَا یَکُونُونَ عُرَاهً کَالْحُمُرِ یَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَی سَوْأَهِ بَعْضٍ.

5- فی الدّعاء بالمأثور فی الحمّام.

38 «3» رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ یُقَالُ عِنْدَ نَزْعِ الثِّیَابِ: اللَّهُمَّ انْزِعْ عَنِّی رِبْقَهَ النِّفَاقِ، وَ ثَبِّتْنِی عَلَی الْإِیمَانِ.

وَ عِنْدَ دُخُولِ الْبَیْتِ الْأَوَّلِ: اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسِی، وَ أَسْتَعِیذُ بِکَ مِنْ أَذَاهُ.

وَ عِنْدَ دُخُولِ الْبَیْتِ الثَّانِی: اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّی الرِّجْسَ النِّجْسَ، وَ طَهِّرْ جَسَدِی وَ قَلْبِی.

وَ عِنْدَ دُخُولِ [الْبَیْتِ] «4» الثَّالِثِ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ، وَ نَسْأَلُهُ الْجَنَّهَ، تُرَدِّدُهَا إِلَی وَقْتِ خُرُوجِکَ مِنَ الْبَیْتِ الْحَارِّ، وَ عِنْدَ لُبْسِ الثِّیَابِ: اللَّهُمَّ أَلْبِسْنِی التَّقْوَی، وَ جَنِّبْنِی الرَّدَی.

6- فی جمله من آدابه

و هی اثنا عشر.

39 «5» رُوِیَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: [انهم] «6» قَالُوا: الْبَثْ فِی الْبَیْتِ الثَّانِی سَاعَهً، وَ خُذْ مِنَ الْمَاءِ الْحَارِّ فَضَعْهُ عَلَی هَامَتِکَ، وَ صُبَّ مِنْهُ عَلَی رِجْلَیْکَ، وَ إِنْ أَمْکَنَ أَنْ تَبْلَعَ مِنْهُ جُرْعَهً فَافْعَلْ، وَ إِیَّاکَ وَ شُرْبَ الْمَاءِ الْبَارِدِ، وَ الْفُقَّاعِ فِی الْحَمَّامِ، وَ لَا تَصُبَّنَّ عَلَیْکَ الْمَاءَ الْبَارِدَ، وَ صُبَّهُ عَلَی قَدَمَیْکَ إِذَا خَرَجْتَ، وَ إِیَّاکَ وَ التَّمَشُّطَ، وَ السِّوَاکَ فِی الْحَمَّامِ، وَ لَا تَدْخُلْهُ عَلَی الرِّیقِ، وَ لَا تَدْخُلْهُ وَ أَنْتَ مُمْتَلِئٌ مِنَ الطَّعَامِ.

______________________________

(1) لیس فی ج و م

(2) أثبتناه من رض و ش و فی الأصل: الأزر

(3) الوسائل 1: 371/ 1

(4) أثبتناه من ش و رض و الوسائل

(5) الوسائل 1: 371/ 1 و 372/ 2 و 377/ 1- 3

(6) أثبتناه من باقی النّسخ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 137

7- فی الإذن للحلیله فی الذّهاب إلی الحمّام [و نحوه] «1»

40 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَلَا یُرْسِلْ حَلِیلَتَهُ إِلَی الْحَمَّامِ.

41 «3» وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أَطَاعَ امْرَأَتَهُ أَکَبَّهُ اللَّهُ عَلَی وَجْهِهِ فِی النَّارِ، قِیلَ: وَ مَا تِلْکَ الطَّاعَهُ؟ قَالَ: تَطْلُبُ مِنْهُ «4» أَنْ تَذْهَبَ إِلَی الْحَمَّامَاتِ، وَ الْعُرُسَاتِ، وَ النِّیَاحَاتِ، وَ لُبْسِ الثِّیَابِ الرِّقَاقِ فَیُجِیبُهَا. «5»

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی الْکَرَاهَهِ فِی غَیْرِ الضَّرُورَهِ، وَ عَلَی وُجُودِ الْمَفْسَدَهِ لِوُجُودِ الْمُعَارِضِ فِی الْجُمْلَهِ.

8- فیما یعمل فی الحمّام
اشاره

و هو اثنا عشر.

أ- التّسلیم.

42 «6» وَ رُوِیَ: أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: دَخَلَ الْحَمَّامَ وَ عَلَیْهِ إِزَارٌ فَوْقَ النُّورَهِ فَسَلَّمَ عَلَی رَجُلٍ فَرَدَّ عَلَیْهِ السَّلَامَ.

43 «7» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ لَا یُسَلِّمُ فِی الْحَمَّامِ. وَ حُمِلَ عَلَی الْکَرَاهَهِ مَعَ عَدَمِ الْإِزَارِ.

ب- القراءه.

44 «8» سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَ کَانَ «9» یَنْهَی عَنْ قِرَاءَهِ الْقُرْآنِ «10» فِی

______________________________

(1) أثبتناه من باقی النّسخ

(2) الوسائل 1: 375/ 2

(3) الوسائل 1: 376/ 7

(4) ج و م و ش: الیه و فی رض: منه إلیه

(5) زاد فی ج و م و رض: و قال علیه السّلام: لا یجوز للمرأه أن تدخل الحمّام فإنّ ذلک محرّم علیها

(6) الوسائل 1: 373/ 1

(7) الوسائل 1: 373/ 2

(8) الوسائل 1: 373/ 1

(9) رض: أنّه ما کان و فی ش: انه کان

(10) ش: القراءه فی الحمّام

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 138

الْحَمَّامِ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا نَهَی أَنْ یَقْرَأَ الرَّجُلُ وَ هُوَ عُرْیَانٌ، فَأَمَّا إِذَا کَانَ عَلَیْهِ إِزَارٌ، فَلَا بَأْسَ.

45 «1» وَ رُوِیَ: إِذَا کَانَ عَلَیْکَ إِزَارٌ فَاقْرَأِ الْقُرْآنَ إِنْ شِئْتَ کُلَّهُ.

46 «2» وَ رُوِیَ: لَا بَأْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ یَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِی الْحَمَّامِ إِذَا کَانَ یُرِیدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَ لَا یُرِیدُ یَنْظُرُ کَیْفَ صَوْتُهُ.

[ج- النّکاح]

47 «3» ج- النکاح.

سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِی الْحَمَّامِ وَ أَنْکِحُ فِیهِ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ.

48 «4» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَأْتِی جَارِیَتَهُ فِی الْمَاءِ، قَالَ: لَیْسَ بِهِ بَأْسٌ.

د- الاستلقاء.

49 «5» قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَسْتَلْقِیَنَّ أَحَدُکُمْ فِی الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ یُذِیبُ شَحْمَ الْکُلْیَتَیْنِ.

50 «6» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکَ وَ الِاسْتِلْقَاءَ فِی الْحَمَّامِ، فَإِنَّهُ یُورِثُ الدَّاءَ الدُّبَیْلَهَ. «7»

ه- التّدلّک بالخزف و الخرق.

51 «8» قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَدْلُکَنَّ أَحَدُکُمْ رِجْلَیْهِ بِالْخَزَفِ فَإِنَّهُ یُورِثُ

______________________________

(1) الوسائل 1: 374/ 7

(2) الوسائل 1: 374/ 2

(3) الوسائل 1: 374/ 3

(4) الوسائل 1: 374/ 6

(5) الوسائل 1: 379/ 1

(6) الوسائل 1: 372/ 2

(7) الدّبیله: هی خراج و دمّل کبیر تظهر فی الجوف فتقتل صاحبها غالبا (النّهایه: دبل)

(8) الوسائل 1: 379/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 139

الْجُذَامَ.

52 «1» وَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ ذَکَرَ الْحَمَّامَ فَقَالَ: وَ إِیَّاکُمْ وَ الْخَزَفَ فَإِنَّهُ یُبْلِی الْجَسَدَ (وَ عَلَیْکُمْ بِالْخِرَقِ) «2».

53 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکَ [أَنْ] «4» تَدْلُکَ رَأْسَکَ وَ وَجْهَکَ بِمِئْزَرٍ، فَإِنَّهُ یَذْهَبُ بِمَاءِ الْوَجْهِ.

54 «5» وَ رُوِیَ: النَّهْیُ عَنِ التَّدَلُّکِ بِخَزَفِ الشَّامِ.

55 «6» وَ عَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ مَنْ أَخَذَ مِنَ الْحَمَّامِ خَزَفَهً فَحَکَّ بِهَا جَسَدَهُ فَأَصَابَهُ الْبَرَصُ، فَلَا یَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ.

و- الاضطجاع.

56 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَضْطَجِعْ فِی الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ یُذِیبُ «8» شَحْمَ الْکُلْیَتَیْنِ.

ز- الاتّکاء.

57 «9» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَتَّکِ فِی الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ یُذِیبُ «10» شَحْمَ الْکُلْیَتَیْنِ.

ح- غسل الرّأس بطین مصر.

________________________________________

عاملی، حرّ، محمد بن حسن، هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، 8 جلد، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد - ایران، اول، 1412 ه ق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل؛ ج-1، ص: 139

58 «11» عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لَا تَغْسِلُوا رُؤُوسَکُمْ بِطِینِ مِصْرَ فَإِنَّهُ یَذْهَبُ بِالْغَیْرَهِ وَ یُورِثُ الدِّیَاثَهَ.

59 «12» وَ رُوِیَ: وَ لَا تَأْکُلُوا فِی فَخَّارِهَا.

60 «13» وَ رُوِیَ: لَا تَغْسِلْ رَأْسَکَ بِالطِّینِ فَإِنَّهُ یُسَمِّجُ الْوَجْهَ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 380/ 5

(2) لیس فی ر ض

(3) الوسائل 1: 372/ 2

(4) أثبتناه من باقی النّسخ

(5) الوسائل 1: 382/ 4

(6) الوسائل 1: 379/ 3

(7) الوسائل 1: 379/ 2

(8) الأصل و ش: یذهب

(9) الوسائل 1: 372/ 2

(10) الأصل: یذهب

(11) الوسائل 1: 382/ 1

(12) الوسائل 1: 382/ 2

(13) الوسائل 1: 382/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 140

61 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ ذَلِکَ طِینُ مِصْرَ.

ط- غسل الرّأس بالخطمیّ.

62 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: غَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِیِّ «3» یَنْفِی الْفَقْرَ وَ یَزِیدُ فِی الرِّزْقِ.

63 «4» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: غَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِیِّ یَذْهَبُ بِالدَّرَنِ وَ یَنْفِی الْأَقْذَاءَ.

64 «5» وَ رُوِیَ: غَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِیِّ فِی کُلِّ جُمُعَهٍ أَمَانٌ مِنَ الْبَرَصِ وَ الْجُنُونِ.

ی- غسل الرّأس بورق السّدر.

65 «6» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: غَسْلُ الرَّأْسِ بِوَرَقِ «7» السِّدْرِ یَجْلِبُ الرِّزْقَ جَلْباً.

66 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اغْسِلُوا رُؤُوسَکُمْ بِوَرَقِ السِّدْرِ فَإِنَّهُ قَدَّسَهُ کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ وَ کُلُّ نَبِیٍّ مُرْسَلٍ.

یا- التّدلّک بالنّخاله و الدّقیق.

67 «9» قِیلَ لِلصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّا لَنُسَافِرُ فَلَا یَکُونُ مَعَنَا نُخَالَهٌ فَنَتَدَلَّکُ بِالدَّقِیقِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ، إِنَّمَا الْفَسَادُ فِیمَا أَضَرَّ بِالْبَدَنِ وَ أَتْلَفَ الْمَالَ.

68 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ تَدَلَّکْ بِدَقِیقٍ مَلْتُوتٍ «11» بِالزَّیْتِ، فَقِیلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ یَکْرَهُونَ ذَلِکَ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 382/ 4

(2) الوسائل 1: 384/ 5

(3) الخطمیّ: هو بفتح الخاء و تشدید الیاء لغه فی الخطمیّ بکسر الخاء، و هو ورق معروف یغسل به الرأس (المجمع: خطم).

(4) الوسائل 1: 383/ 2

(5) الفقیه 1: 124/ 290

(6) الوسائل 1: 385/ 1

(7) م و ج و الوسائل: غسل الرّأس بالسّدر

(8) الوسائل 1: 385/ 5

(9) الوسائل 1: 397/ 5

(10) الوسائل 1: 396/ 2

(11) ملتوت بالزّیت: أی مخلوط به (المجمع: لتت)

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 141

69 «1» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ «2» عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَطَّلِی وَ یَتَدَلَّکُ بِالزَّیْتِ وَ الدَّقِیقِ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ.

70 «3» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ لَیْسَ مِنَ الْإِسْرَافِ.

یب- النّوره
اشاره

و أحکامها اثنا عشر.

أ- استحبابها.

71 «4» قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: النُّورَهُ طَهُورٌ.

72 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: النُّورَهُ نُشْرَهٌ وَ طَهُورٌ لِلْجَسَدِ.

73 «6» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ «7» النُّورَهَ طَهُورٌ.

ب- شمّها و جعلها علی طرف الأنف.

74 «8» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَرَادَ الِاطِّلَاءَ بِالنُّورَهِ فَأَخَذَ مِنَ النُّورَهِ بِإِصْبَعِهِ فَشَمَّهُ وَ جَعَلَهُ عَلَی طَرَفِ أَنْفِهِ، وَ قَالَ: صَلَّی اللَّهُ عَلَی سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ کَمَا أَمَرَنَا بِالنُّورَهِ، لَمْ تُحْرِقْهُ النُّورَهُ.

ج- طلی البدن ثمّ العوره و بالعکس.

75 «9» وَ رُوِیَ: أَنَّ الصَّادِقَ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَانَ یَطَّلِی فِی الْحَمَّامِ، فَإِذَا بَلَغَ مَوْضِعَ الْعَوْرَهِ، قَالَ لِلَّذِی یَطْلِی: تَنَحَّ، ثُمَّ یَطْلِی هُوَ ذَلِکَ الْمَوْضِعَ.

76 «10» وَ رُوِیَ: عَکْسُ التَّرْتِیبِ «11».

د- الاطلاء و إن قرب العهد.

______________________________

(1) الوسائل 1: 397/ 3

(2) لیس فی م و ج

(3) الوسائل 1: 397/ 4

(4) الوسائل 1: 386/ 1

(5) الوسائل 1: 387/ 3

(6) الوسائل 1: 386/ 2

(7) لیس فی رض و ش

(8) الوسائل 1: 387/ 1

(9) الوسائل 1: 389/ 3

(10) الوسائل 1: 388/ 2

(11) رض: و روی العکس و فی ش: بعکس التّرتیب

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 142

77 «1» وَ رُوِیَ: [الْأَمْرُ] «2» بِإِعَادَهِ الِاطِّلَاءِ حَتَّی فِی الْیَوْمِ الثَّالِثِ، فَإِنَّ الِاطِّلَاءَ طَهُورٌ.

ه- أکثر ما یترک الاطلاء.

78 «3» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: السُّنَّهُ فِی النُّورَهِ فِی کُلِّ خَمْسَ عَشْرَهَ، فَإِنْ أَتَتْ عَلَیْکَ عِشْرُونَ یَوْماً وَ لَیْسَ عِنْدَکَ فَاسْتَقْرِضْ عَلَی اللَّهِ.

79 «4» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أُحِبُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ یَطَّلِیَ فِی کُلِّ خَمْسَهَ عَشَرَ یَوْماً مِنَ النُّورَهِ.

80 «5» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: السُّنَّهُ فِی النُّورَهِ فِی کُلِّ خَمْسَهَ عَشَرَ یَوْماً، فَمَنْ أَتَتْ عَلَیْهِ أَحَدٌ وَ عِشْرُونَ یَوْماً وَ لَمْ یَتَنَوَّرْ فَلْیَسْتَدِنْ عَلَی اللَّهِ وَ لْیَتَنَوَّرْ، وَ مَنْ أَتَتْ عَلَیْهِ أَرْبَعُونَ یَوْماً وَ لَمْ یَتَنَوَّرْ فَلَیْسَ بِمُؤْمِنٍ وَ لَا مُسْلِمٍ وَ لَا کَرَامَهَ.

و- التّنوّر «6» فی الصّیف.

81 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: طَلْیَهٌ فِی الصَّیْفِ خَیْرٌ مِنْ عَشْرٍ فِی الشِّتَاءِ.

ز- الحنّاء بعد النّوره.

82 «8» قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنِ اطَّلَی وَ اخْتَضَبَ بِالْحِنَّاءِ، آمَنَهُ اللَّهُ مِنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ: الْجُذَامِ، وَ الْبَرَصِ، وَ الْأَکِلَهِ إِلَی طَلْیَهٍ مِثْلِهَا.

83 «9» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْحِنَّاءُ عَلَی أَثَرِ النُّورَهِ، أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ وَ الْبَرَصِ.

84 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّ مَنِ اطَّلَی وَ تَدَلَّکَ بِالْحِنَّاءِ مِنْ قَرْنِهِ إِلَی قَدَمِهِ، نَفَی اللَّهُ عَنْهُ الْفَقْرَ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 390/ 5

(2) أثبتناه من باقی النّسخ

(3) الوسائل 1: 391/ 2

(4) الوسائل 1: 392/ 6

(5) الوسائل 1: 392/ 4

(6) رض: النّوره

(7) الوسائل 1: 392/ 1

(8) الوسائل 1: 393/ 7

(9) الوسائل 1: 393/ 5

(10) الوسائل 1: 393/ 6

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 143

ح- خضاب الید بالحنّاء.

85 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ رَجُلًا رَأَی أَبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ قَدْ أَخَذَ الْحِنَّاءَ مِنْ یَدَیْهِ.

86 «2» وَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ أَخَذَ الْحِنَّاءَ وَ جَعَلَهُ عَلَی أَظَافِیرِهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الْأَظَافِیرَ إِذَا أَصَابَتْهَا النُّورَهُ غَیَّرَتْهَا حَتَّی تُشْبِهَ أَظَافِیرَ الْمَوْتَی، فَغَیِّرْهَا بِالْحِنَّاءِ.

87 «3» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ رُؤِیَ «4» أَثَرُ الْحِنَّاءِ فِی یَدِ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ.

88 «5» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ بِالْخِضَابِ کُلِّهِ.

وَ رُوِیَ لَهُ مُعَارِضٌ لَا دَلَالَهَ لَهُ عَلَی أَکْثَرَ مِنْ مَرْجُوحِیَّهِ الْمُدَاوَمَهِ لِلرَّجُلِ وَ رُجْحَانَها لِلْمَرْأَهِ مَعَ احْتِمَالِ التَّقِیَّهِ.

ط- بول المطلی قائما و جلوسه.

89 «6» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَطَّلِی فَیَبُولُ وَ هُوَ قَائِمٌ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ.

90 «7» وَ رُوِیَ: [أَنَّ] «8» مَنْ جَلَسَ وَ هُوَ مُتَنَوِّرٌ «9»، خِیفَ عَلَیْهِ الْفَتْقُ.

ی- الإزار فوق النّوره.

91 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَعَلَ ذَلِکَ.

92 «11» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ تُجْزِی عَنِ الْإِزَارِ.

یا- النّوره یوم الأربعاء و دخول الحمّام فیه.

93 «12» قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَنْبَغِی لِلرَّجُلِ أَنْ یَتَوَقَّی النُّورَهَ یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، فَإِنَّهُ یَوْمُ

______________________________

(1) الوسائل 1: 394/ 1

(2) الوسائل 1: 394/ 2

(3) الوسائل 1: 395/ 6

(4) الأصل و ش و رض: رأی و ما أثبتناه هو الأنسب

(5) الوسائل 1: 396/ 7

(6) الوسائل 1: 396/ 1

(7) الوسائل 1: 396/ 2

(8) أثبتناه من باقی النّسخ

(9) الأصل و ش: یتنوّر و ما أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(10) الوسائل 1: 398/ 1

(11) الوسائل 1: 378/ 2

(12) الوسائل 1: 398/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 144

نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ وَ تَجُوزُ النُّورَهُ فِی سَائِرِ الْأَیَّامِ.

94 «1» وَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَلِّمُوا أَظْفَارَکُمْ یَوْمَ الثَّلَاثَاءِ، وَ اسْتَحِمُّوا یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ.

یب- النّوره یوم الجمعه.

95 «2» وَ رُوِیَ: نَفْیُ کَرَاهَتِهَا، وَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: أَیُّ طَهُورٍ أَطْهَرُ مِنَ النُّورَهِ یَوْمَ الْجُمُعَهِ.

96 «3» وَ رُوِیَ: أَنَّهَا یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَ یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ تُورِثُ الْبَرَصَ.

وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ فِی الْجُمُعَهِ.

9- التعمّم «4» عند الخروج من الحمّام.

97 «5» رُوِیَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ خَرَجَ مِنَ الْحَمَّامِ فَتَلَبَّسَ وَ تَعَمَّمَ، فَقَالَ:

إِذَا خَرَجْتَ مِنَ الْحَمَّامِ فَتَعَمَّمْ.

10- تحیّه الخروج و صلاه رکعتین.

98 «6» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یُقَالُ لِلْخَارِجِ: أَنْقَی اللَّهُ غُسْلَکَ، فَیَقُولُ: طَهَّرَکُمْ اللَّهُ.

99 «7» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یُقَالُ لَهُ: طَابَ مَا طَهُرَ مِنْکَ، وَ طَهُرَ مَا طَابَ مِنْکَ.

100 «8» وَ رُوِیَ: إِذَا قَالَ لَکَ أَخُوکَ: طَابَ حَمَّامُکَ، فَقُلْ: أَنْعَمَ اللَّهُ بَالَکَ.

101 «9» وَ رُوِیَ: إِذَا خَرَجَ أَحَدُکُمْ مِنَ الْحَمَّامِ وَ قَدْ سَلِمَ فَلْیُصَلِّ رَکْعَتَیْنِ شُکْراً.

11- دخول الحمّام المفرط الحراره.

102 «10» رُوِیَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلَامُ: [أَنَّهُ] «11» کَانَ إِذَا أَرَادَ دُخُولَ

______________________________

(1) الوسائل 1: 398/ 2

(2) الوسائل 5: 56/ 1

(3) الوسائل 1: 399/ 4

(4) ش: فی التّعمّم

(5) الوسائل 1: 379/ 1

(6) الوسائل 1: 382/ 1

(7) الوسائل 1: 383/ 2

(8) الوسائل 1: 383/ 3

(9) الوسائل 1: 395/ 4

(10) الوسائل 1: 386/ 1

(11) أثبتناه من م و ج و رض

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 145

الْحَمَّامِ، أَمَرَ أَنْ یُوقَدُ عَلَیْهِ ثَلَاثاً، فَکَانَ لَا یُمْکِنُهُ دُخُولُهُ حَتَّی یَدْخُلَهُ السُّودَانُ فَیُلْقُونَ لَهُ اللُّبُودَ، فَإِذَا دَخَلَهُ فَمَرَّهً قَاعِدٌ، وَ مَرَّهً قَائِمٌ.

12- إخلاء الحمّام لواحد.

103 «1» دَخَلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ الْحَمَّامَ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُ الْحَمَّامِ: نُخْلِیهِ لَکَ؟

فَقَالَ: لَا، إِنَّ الْمُؤْمِنَ خَفِیفُ الْمَئُونَهِ.

104 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّ صَاحِبَ الْحَمَّامِ کَانَ یُخْلِیهِ لِأَبِی جَعْفَرٍ [الثَّانِی] «3» عَلَیْهِ السَّلَامُ إِذَا دَخَلَ.

البحث الثّانی: فی الخضاب
اشاره

و فیه اثنا عشر مطلبا.

1- استحبابه للرّجل و المرأه (و عدم وجوبه). «4»

105 «5» قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْخِضَابُ هُدِیَ [إِلَی] «6» مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ مِنَ السُّنَّهِ.

106 «7» وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: فِی الْخِضَابِ ثَلَاثُ خِصَالٍ: مَهِیبَهٌ فِی الْحَرْبِ، وَ مَحَبَّهٌ إِلَی النِّسَاءِ، وَ یَزِیدُ فِی الْبَاهِ.

107 «8» وَ رُوِیَ: أَنَّ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ یَخْتَضِبُ، وَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ

______________________________

(1) الوسائل 1: 381/ 3

(2) الوسائل 1: 381/ 1

(3) أثبتناه من باقی النّسخ

(4) لیس فی م و ج

(5) الوسائل 1: 400/ 5

(6) أثبتناه من ج و رض و الوسائل و فی م: هدی آل محمّد

(7) الوسائل 1: 400/ 3

(8) الوسائل 1: 399/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 146

عَلَیْهِ السَّلَامُ لَمْ یَخْتَضِبْ لِقَوْلِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: سَتُخْضَبُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ «1».

108 «2» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ «3»: غَیِّرُوا الشَّیْبَ، وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْیَهُودِ وَ النَّصَارَی.

2- الإنفاق فی الخضاب.

109 «4» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نَفَقَهُ دِرْهَمٍ فِی الْخِضَابِ أَفْضَلُ مِنْ نَفَقَهِ دِرْهَمٍ یُنْفَقُ «5» فِی سَبِیلِ اللَّهِ.

110 «6» وَ رُوِیَ: دِرْهَمٌ فِی الْخِضَابِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ دِرْهَمٍ یُنْفَقُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ.

3- نصول الخضاب.

111 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِیَّاکَ وَ نُصُولَ الْخِضَابِ «8»، فَإِنَّ ذَلِکَ بُؤْسٌ.

112 «9» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْحُسَیْنَ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَانَ یَخْتَضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَ الْکَتَمِ «10»، وَ قُتِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ قَدْ نَصَلَ الْخِضَابُ مِنْ عَارِضَیْهِ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی الْجَوَازِ، وَ الضَّرُورَهِ لِعَدَمِ التَّمَکُّنِ مِنَ الْإِعَادَهِ.

4- خضاب الشّیب و عدم وجوبه.

113 «11» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ قَدْ نَظَرَ إِلَی شَیْبٍ فِی لِحْیَهِ رَجُلٍ: مَنْ شَابَ شَیْبَهً فِی الْإِسْلَامِ کَانَتْ لَهُ نُوراً یَوْمَ الْقِیَامَهِ، فَخَضَبَ الرَّجُلُ بِالْحِنَّاءِ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ: نُورٌ وَ إِسْلَامٌ فَخَضَبَ بِالسَّوَادِ، فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نُورٌ وَ إِسْلَامٌ وَ إِیمَانٌ وَ مَحَبَّهٌ إِلَی نِسَائِکُمْ، وَ رَهْبَهٌ

______________________________

(1) زاد بعده فی ش و رضّ: و قال الصّادق علیه السّلام: لا بأس بالخضاب کلّه

(2) الوسائل 1: 401/ 9

(3) الوسائل: عن الرّسول صلّی اللّه علیه و آله

(4) الوسائل 1: 401/ 1

(5) لیس فی باقی النّسخ

(6) الوسائل 1: 402/ 2

(7) الوسائل 1: 402/ 1

(8) نصول الخضاب: أیّ زواله عن الشّعر یقال نصلت اللّحیه نصولا و هی ناصل: خرج من الخضاب (المجمع: نصل)

(9) الوسائل 1: 402/ 2

(10) الکتم: نبت یخلط بالحنّاء و یختضب به الشّعر فیبقی لونه (المجمع: کتم)

(11) الوسائل 1: 403/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 147

فِی قُلُوبِ عَدُوِّکُمْ.

114 «1» وَ سُئِلَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: غَیِّرُوا الشَّیْبَ وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْیَهُودِ، فَقَالَ: إِنَّمَا قَالَ ذَلِکَ وَ الدِّینُ قُلٌّ، وَ أَمَّا الْآنَ وَ قَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ «2» فَامْرُؤٌ مَا اخْتَارَ.

115 «3» وَ سُئِلَ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ خِضَابِ الرَّأْسِ وَ اللِّحْیَهِ مِنْ السُّنَّهِ هُوَ؟

قَالَ: نَعَمْ.

وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ تَرْکِ الْخِضَابِ، فَقَالَ: مَا أَحْسَنَهُ.

5- خضاب أهل المصیبه.

116 «4» قِیلَ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَوْ غَیَّرْتَ شَیْبَکَ، فَقَالَ: الْخِضَابُ زِینَهٌ، وَ نَحْنُ قَوْمٌ فِی مُصِیبَهٍ، یَعْنِی بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

6- الخضاب بالسّواد.

117 «5» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْخِضَابُ بِالسَّوَادِ أُنْسٌ لِلنِّسَاءِ وَ مَهَابَهٌ لِلْعَدُوِّ.

118 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّهٍ «7» قَالَ: مِنْهُ الْخِضَابُ بِالسَّوَادِ.

119 «8» وَ رُوِیَ: أَحَبُّ خِضَابِکُمْ إِلَی اللَّهِ الْحَالِکُ.

7- اختیار الحمره علی الصّفره و السّواد علیهما.

120 «9» وَ رُوِیَ: أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ قَدْ صَفَّرَ لِحْیَتَهُ، فَقَالَ:

______________________________

(1) الوسائل 1: 403/ 2

(2) ضرب بجرانه: أیّ ثقله و قوّته و صلابته (اللّسان: جرن)

(3) الوسائل 1: 403/ 1 و 1406

(4) الوسائل 1: 403/ 3

(5) الوسائل 1: 404/ 3

(6) الوسائل 1: 404/ 4

(7) الأنفال: 60

(8) الوسائل 1: 405/ 5

(9) الوسائل 1: 405/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 148

مَا أَحْسَنَ هَذَا، ثُمَّ دَخَلَ عَلَیْهِ بَعْدَ ذَلِکَ «1» وَ قَدْ أَقْنَی بِالْحِنَّاءِ فَتَبَسَّمَ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ قَالَ:

هَذَا أَحْسَنُ مِنْ ذَاکَ «2»، ثُمَّ دَخَلَ عَلَیْهِ بَعْدَ ذَلِکَ وَ قَدْ خَضَبَ بِالسَّوَادِ فَضَحِکَ إِلَیْهِ وَ قَالَ: هَذَا أَحْسَنُ مِنْ ذَاکَ «3» وَ ذَاکَ.

8- الخضاب بالکتم.

121 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ «5» وَ الْبَاقِرَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ کَانُوا یَخْتَضِبُونَ بِالْکَتَمِ.

9- الخضاب بالوسمه.

122 «6» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْخِضَابِ بِالْوَسِمَهِ، فَقَالَ: مَا أَحْسَنَهُ «7».

123 «8» وَ رُوِیَ: أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ اخْتَضَبَ بِالْوَسِمَهِ حِینَ تَزَوَّجَ الثَّقَفِیَّهَ، أَخَذَتْهُ جَوَارِیهَا فَخَضَبَتْهُ.

124 «9» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْحُسَیْنَ عَلَیْهِ السَّلَامُ قُتِلَ وَ هُوَ مُخْتَضِبٌ بِالْوَسِمَهِ.

10- الخضاب بالحنّاء.

125 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ، فَإِنَّهُ یَجْلُوا الْبَصَرَ، وَ یُنْبِتُ الشَّعَرَ، وَ یُطَیِّبُ الرِّیحَ، وَ یُسَکِّنُ الزَّوْجَهَ.

126 «11» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْخِضَابِ بِالْحِنَّاءِ، فَقَالَ: مَا أَحْسَنَهُ، وَ کَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَخْتَضِبُ بِالْحِنَّاءِ خِضَاباً قَانِیاً.

______________________________

(1) م و ج و ش: هذا

(2) رض: ذلک

(3) رض: ذلک

(4) الوسائل 1: 406/ 1

(5) باقی النّسخ: أنّ النّبیّ (ص) و الحسین

(6) الوسائل 1: 406/ 1

(7) رض: ما أحسن به

(8) الوسائل 1: 406/ 1

(9) الوسائل 1: 407/ 5

(10) الوسائل 1: 408/ 5

(11) الوسائل 1: 406/ 1 و 408/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 149

11- الخضاب بالحنّاء و الکتم.

127 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَفْضَلُ مَا غَیَّرْتُمْ بِهِ الشَّیْبَ: الْحِنَّاءُ، وَ الْکَتَمُ.

128 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْحُسَیْنَ وَ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ وَ الْبَاقِرَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ کَانُوا یَخْتَضِبُونَ بِالْحِنَّاءِ وَ الْکَتَمِ.

12- کراهه ترک المرأه الحلیّ و الخضاب.

129 «3» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَنْبَغِی لِلْمَرْأَهِ أَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَهَا وَ لَوْ أَنْ تُعَلِّقَ فِی عُنُقِهَا قِلَادَهً، وَ لَا یَنْبَغِی لَهَا أَنْ تَدَعَ یَدَهَا مِنَ الْخِضَابِ وَ لَوْ أَنْ تَمْسَحَهَا بِالْحِنَّاءِ مَسْحاً، وَ إِنْ کَانَتْ مُسِنَّهً.

130 «4» وَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ النِّسَاءَ بِالْخِضَابِ ذَاتَ بَعْلٍ وَ غَیْرَ ذَاتِ الْبَعْلِ، أَمَّا ذَاتُ الْبَعْلِ فَتَزَیَّنُ لِزَوْجِهَا، وَ أَمَّا غَیْرُ ذَاتِ الْبَعْلِ فَلَا تُشْبِهُ یَدُهَا [یَدَ] «5» الرِّجَالِ. «6»

الثّالث: فی الکحل
اشاره

و أحکامه اثنا عشر.

1- استحبابه.

131 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْکُحْلُ یُنْبِتُ الشَّعَرَ، وَ یُحِدُّ «8» الْبَصَرَ، وَ یُعِینُ عَلَی طُولِ السُّجُودِ.

132 «9» وَ رُوِیَ: یُعْذِبُ الْفَمَ، وَ یَزِیدُ فِی الْمُبَاضَعَهِ.

133 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اتَّقِ اللَّهَ وَ اکْتَحِلْ وَ لَا تَدَعِ الْکُحْلَ.

______________________________

(1) مکارم الأخلاق: 82.

(2) الوسائل 1: 406/ 2

(3) الوسائل 1: 409/ 1

(4) الوسائل 1: 401/ 2

(5) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(6) ش و رض: الرّجل

(7) الوسائل 1: 410/ 2

(8) رض: و یجلی

(9) الوسائل 1: 410/ 1 و 411/ 3

(10) مکارم الأخلاق: ص 47

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 150

134 «1» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَلْیَکْتَحِلْ.

2- الاکتحال بالإثمد. «2»

135 «3» کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَکْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ إِذَا أَوَی إِلَی فِرَاشِهِ وَتْراً وَتْراً.

136 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْإِثْمِدُ: یَجْلُو «5» الْبَصَرَ، وَ یَقْطَعُ الدَّمْعَهَ، وَ یُنْبِتُ الشَّعَرَ.

137 «6» وَ رُوِیَ: یَذْهَبُ بِالْبَخَرِ.

3- الاکتحال بالإثمد غیر ممسک.

138 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ نَامَ عَلَی إِثْمِدٍ غَیْرَ مُمَسَّکٍ، أَمِنَ مِنَ الْمَاءِ الْأَسْوَدِ أَبَداً مَا دَامَ یَنَامُ عَلَیْهِ.

4- استحبابه للرّجل

تقدّم و یأتی.

5- استحبابه للمرأه

لما تقدّم و یأتی.

6- عدم وجوبه.

139 «8» قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنِ اکْتَحَلَ فَلْیُوتِرْ، وَ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَ مَنْ لَمْ یَفْعَلْ فَلَا بَأْسَ.

7- استحباب کونه وترا

و قد مرّ.

140 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اکْتَحِلُوا وَتْراً، وَ اسْتَاکُوا عَرْضاً.

8- استحبابه باللّیل و النّهار

للعموم «10».

______________________________

(1) الوسائل 1: 411/ 5

(2) الإثمد: حجر یکتحل به (المجمع: ثمد)

(3) الوسائل 1: 411/ 1

(4) الوسائل 1: 412/ 5

(5) رض: یجلی

(6) مکارم الأخلاق: ص 46

(7) الوسائل 1: 412/ 4

(8) الوسائل 1: 412/ 1

(9) الوسائل 1: 412/ 2

(10) لیس فی رض

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 151

141 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْکُحْلُ بِاللَّیْلِ یَنْفَعُ الْبَدَنَ وَ هُوَ بِالنَّهَارِ زِینَهٌ.

142 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْکُحْلُ «3» بِاللَّیْلِ یُطَیِّبُ الْفَمَ، وَ مَنْفَعَتُهُ إِلَی أَرْبَعِینَ صَبَاحاً.

143 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ یَکْتَحِلُ کُلَّ «5» لَیْلَهٍ.

9- استحبابه عند النّوم

لما مرّ و یأتی.

144 «6»: قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْکُحْلُ عِنْدَ النَّوْمِ أَمَانٌ مِنَ الْمَاءِ.

10- حدّ الاکتحال.

145 «7» وَ رُوِیَ: أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ یَکْتَحِلُ قَبْلَ أَنْ یَنَامَ أَرْبَعاً فِی الْیُمْنَی وَ ثَلَاثاً فِی الْیُسْرَی.

146 «8» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَصَابَهُ ضَعْفٌ فِی بَصَرِهِ فَلْیَکْتَحِلْ سَبْعَهَ مَرَاوِدَ عِنْدَ مَنَامِهِ مِنَ الْإِثْمِدِ.

147 «9» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ کَانَ لِلنَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مُکْحُلَهٌ یَکْتَحِلُ مِنْهَا فِی کُلِّ لَیْلَهٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِی کُلِّ عَیْنٍ عِنْدَ مَنَامِهِ.

148 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ کَانَ یَکْتَحِلُ فِی عَیْنِهِ الْیُمْنَی ثَلَاثاً، وَ فِی الْیُسْرَی اثْنَتَیْنِ، وَ قَالَ:

مَنْ شَاءَ اکْتَحَلَ ثَلَاثاً فِی کُلِّ عَیْنٍ، وَ مَنْ فَعَلَ دُونَ ذَلِکَ أَوْ فَوْقَهُ فَلَا حَرَجَ.

11- جوازه فی الصّوم.

______________________________

(1) الوسائل 1: 413/ 2

(2) الوسائل 1: 413/ 5 البحار 76: 95/ 11

(3) رض: اکتحل

(4) الوسائل 1: 413/ 6

(5) رض: فی کلّ لیله

(6) الوسائل 1: 413/ 3

(7) الوسائل 1: 413/ 1

(8) الوسائل 1: 413/ 4

(9) الوسائل 1: 413/ 6

(10) الوسائل 1: 413/ 7

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 152

149 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ رُبَّمَا کَانَ یَکْتَحِلُ وَ هُوَ صَائِمٌ.

أَقُولُ: وَ یَأْتِی مَا یَدُلُّ عَلَیْهِ.

150 «2» 12- وَ رُوِیَ: أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَرَی رَجُلًا مِیلًا مِنْ حَدِیدٍ وَ مُکْحُلَهً مِنْ عِظَامٍ، فَقَالَ: هَذَا کَانَ لِأَبِی الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَاکْتَحِلْ بِهِ، قَالَ:

فَاکْتَحَلْتُ.

الرّابع: فی أحکام الشّعر
اشاره

و فیه اثنتا عشره مسأله

1- استحباب أخذه و استئصاله.

151 «3» قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِینَ: الْعِطْرُ، وَ أَخْذُ الشَّعْرِ، وَ کَثْرَهُ الطَّرُوقَهِ.

152 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اسْتَأْصِلْ شَعْرَکَ یَقِلَّ دَرَنُهُ وَ دَوَابُّهُ وَ وَسَخُهُ، وَ تَغْلُظْ رَقَبَتُکَ، وَ یَجْلُو بَصَرُکَ.

153 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَلْقَوْا عَنْکُمُ الشَّعْرَ فَإِنَّهُ یُحَسِّنُ.

2- استحباب حلق الرّأس للرّجل.

154 «6» کَانَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ إِذَا قَضَی نُسُکَهُ، عَدَلَ إِلَی قَرْیَهٍ یُقَالُ لَهَا:

سَایَهُ «7» فَحَلَقَ.

155 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الشَّعْرَ عَلَی الرَّأْسِ إِذَا طَالَ ضَعُفَ الْبَصَرُ، وَ ذَهَبَ بِضَوْءِ نُورِهِ، وَ طَمُّ «9» الشَّعْرِ یَجْلُو الْبَصَرَ، وَ یَزِیدُ فِی ضَوْءِ نُورِهِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 413/ 7

(2) الوسائل 1: 414/ 1

(3) الوسائل 1: 414/ 1

(4) الوسائل 1: 414/ 3

(5) الوسائل 1: 415/ 4

(6) الوسائل 1: 415/ 2

(7) الأصل: سبابه

(8) الوسائل 1: 416/ 9

(9) رض: و لطم الشّعر

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 153

156 «1» وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لِرَجُلٍ: أَحْلِقُ فَإِنَّهُ یَزِیدُ فِی جَمَالِکَ.

157 «2» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنِّی لَأَحْلِقُ فِی کُلِّ جُمُعَهٍ.

158 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حَلْقُ الرَّأْسِ فِی غَیْرِ حَجٍّ وَ لَا عُمْرَهٍ مُثْلَهٌ لِأَعْدَائِکُمْ وَ جَمَالٌ لَکُمْ.

159 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّ حَلْقَ الرَّأْسِ جَمَالٌ «5» لِلشَّابِّ، وَ وَقَارٌ لِلشَّیْخِ.

[3- کراهه حلق النّقره و استحباب حلق القفا]

160 «6» 3- وَ رُوِیَ: کَرَاهَهُ حَلْقِ النُّقْرَهِ وَحْدَهَا وَ اسْتِحْبَابُ حَلْقِ الْقَفَا.

4- الفرق.

161 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنِ اتَّخَذَ شَعْراً وَ لَمْ یُفَرِّقْهُ، فَرَّقَهُ اللَّهُ بِمِنْشَارٍ مِنْ نَارٍ.

5- حدّ اللّحیه.

162 «8» وَ رُوِیَ: أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ خَفَّفَ لِحْیَتَهُ.

163 «9» وَ رُوِیَ: أَنَّهَ قَالَ لِلْحَجَّامِ وَ هُوَ یَأْخُذُ مِنْ لِحْیَتِهِ: دَوِّرْهَا.

164 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ کَانَ یَأْخُذُ مِنْ عَارِضَیْهِ وَ یُبَطِّنُ لِحْیَتَهُ.

165 «11» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا زَادَ مِنَ اللِّحْیَهِ عَنِ الْقَبْضَهِ فَهُوَ فِی النَّارِ.

166 «12» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی قَدْرِ اللِّحْیَهِ: تَقْبِضُ بِیَدِکَ عَلَی اللِّحْیَهِ وَ تَجُزُّ مَا فَضَلَ.

6- کراهه کثره وضع الید فی اللّحیه.

______________________________

(1) الوسائل 1: 416/ 5

(2) الوسائل 1: 416/ 7

(3) الوسائل 1: 416/ 6

(4) الوسائل 1: 417/ 10

(5) الوسائل: مثله

(6) الوسائل 1: 417/ 1 و 2

(7) الوسائل 1: 417/ 1

(8) الوسائل 1: 419/ 2

(9) الوسائل 1: 419/ 1

(10) الوسائل 1: 419/ 4

(11) الوسائل 1: 420/ 1

(12) الوسائل 1: 420/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 154

167 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تُکْثِرْ وَضْعَ یَدِکَ فِی لِحْیَتِکَ، فَإِنَّ ذَلِکَ یَشِینُ الْوَجْهَ.

7- استحباب الأخذ من الشّارب و العانه و الإبط.

168 «2» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مِنَ السُّنَّهِ أَنْ تَأْخُذَ مِنَ الشَّارِبِ حَتَّی یَبْلُغَ الْإِطَارَ.

169 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یُطَوِّلَنَّ أَحَدُکُمْ شَارِبَهُ وَ لَا شَعْرَ إِبْطِهِ وَ لَا عَانَتِهِ، فَإِنَّ الشَّیْطَانَ یَتَّخِذُهَا مَخْبَأً یَسْتَتِرُ بِهَا.

170 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ لَمْ یَأْخُذْ شَارِبَهُ فَلَیْسَ مِنَّا.

171 «5» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ قَصِّ الشَّارِبِ أَ مِنَ السُّنَّهِ هُوَ «6»؟ قَالَ:

نَعَمْ.

172 «7» وَ رُوِیَ: مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَلَا یَتْرُکْ عَانَتَهُ فَوْقَ أَرْبَعِینَ یَوْماً، وَ لَا یَحِلُّ لِامْرَأَهٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تَدَعَ ذَلِکَ مِنْهَا فَوْقَ عِشْرِینَ یَوْماً.

8- عدم جواز حلق اللّحیه.

173 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حُفُّوا الشَّوَارِبَ، وَ أَعْفُوا اللِّحَی، وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْیَهُودِ.

174 «9» وَ رُوِیَ: بِالْمَجُوسِ.

175 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نَحْنُ نَجُزُّ الشَّوَارِبَ، وَ نُعْفِی اللِّحَی «11»، وَ هِیَ الْفِطْرَهُ.

176 «12» وَ رُوِیَ: أَنَّ قَوْماً مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ حَلَقُوا اللِّحَی، وَ فَتَلُوا الشَّوَارِبَ،

______________________________

(1) الوسائل 1: 420/ 1

(2) الوسائل 1: 421/ 2

(3) الوسائل 1: 422/ 6

(4) مکارم الأخلاق: ص 67

(5) الوسائل 1: 421/ 1

(6) لیس فی باقی النّسخ

(7) الوسائل 1: 439/ 1

(8) الوسائل 1: 423/ 1

(9) الوسائل 1: 423/ 3

(10) الوسائل 1: 423/ 2

(11) رض: و نعفو اللّحی و فی م و ج: نعفی اللّحیه

(12) الوسائل 1: 423/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 155

فَمُسِخُوا.

177 «1» وَ رُوِیَ: النَّهْیُ عَنْ نَتْفِ الشَّیْبِ، وَ النَّهْیُ عَنْ تَشَبُّهِ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ.

9- استحباب أخذ شعر الأنف.

178 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَخْذُ الشَّعْرِ مِنَ الْأَنْفِ یُحَسِّنُ الْوَجْهَ.

179 «3» وَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لِیَأْخُذْ أَحَدُکُمْ مِنْ شَارِبِهِ وَ الشَّعْرَ الَّذِی فِی أَنْفِهِ، وَ لْیَتَعَاهَدْ نَفْسَهُ، فَإِنَّ ذَلِکَ یَزِیدُ فِی جَمَالِهِ.

10- استحباب دفن الشّعر و نحوه.

180 «4» رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أَنَّهُ أَمَرَ بِدَفْنِ الشَّعْرِ، وَ الظُّفُرِ، وَ الدَّمِ، وَ الْحَیْضِ، وَ الْمَشِیمَهِ، وَ السِّنِّ، وَ الْعَلَقَهِ.

11- استحباب إکرام الشّعر.

181 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنِ اتَّخَذَ شَعْراً فَلْیُحْسِنْ وِلَایَتَهُ أَوْ لِیَجُزَّهُ.

182 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الشَّعْرُ الْحَسَنُ مِنْ کِسْوَهِ اللَّهِ فَأَکْرِمُوهُ.

12- جواز جزّ الشّیب و کراهه نتفه.

183 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الشَّیْبُ نُورٌ فَلَا تَنْتِفُوهُ.

184 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ بِجَزِّ الشَّیْبِ «9» وَ نَتْفِهِ، وَ جَزُّهُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ نَتْفِهِ.

185 «10» وَ کَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ لَا یَرَی بِجَزِّ الشَّیْبِ بَأْساً وَ یَکْرَهُ نَتْفَهُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 432/ 4 و 12: 211/ 2

(2) الوسائل 1: 424/ 1

(3) الوسائل 1: 424/ 2

(4) الوسائل 1: 431/ 6

(5) الوسائل 1: 432/ 1

(6) الوسائل 1: 432/ 2

(7) الوسائل 1: 432/ 4

(8) الوسائل 1: 432/ 1

(9) الوسائل: الشّمط

(10) الوسائل 1: 432/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 156

186 «1» وَ رُوِیَ: مَا یَدُلُّ عَلَی تَحْرِیمِ نَتْفِهِ. وَ حُمِلَ عَلَی الِاسْتِیعَابِ «2».

الخامس: فی أحکام التّمشّط
اشاره

و هی اثنا عشر

1- استحبابه.

187 «3» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْمَشْطُ لِلرَّأْسِ یَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ، وَ هُوَ الْحُمَّی، وَ الْمَشْطُ لِلِّحْیَهِ یَشُدُّ الْأَضْرَاسَ.

188 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْمَشْطُ یَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ.

2- استحبابه بعد کلّ صلاه فریضه و نافله.

189 «5» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ «6» مِنْ ذَلِکَ التَّمَشُّطُ عِنْدَ کُلِّ صَلَاهٍ.

190 «7» وَ کَانَ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ مُشْطٌ فِی الْمَسْجِدِ یَتَمَشَّطُ بِهِ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ.

191 «8» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ هَذِهِ الْآیَهِ فَقَالَ: هُوَ التَّمَشُّطُ عِنْدَ کُلِّ صَلَاهٍ فَرِیضَهٍ وَ نَافِلَهٍ.

3- استحباب التّمشّط بالعاج.

192 «9» قِیلَ لِأَبِی إِبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّ عِنْدَنَا بِالْعِرَاقِ مَنْ یَزْعُمُ أَنَّهُ لَا یَحِلُّ التَّمَشُّطُ بِالْعَاجِ، فَقَالَ: وَ لِمَ؟ فَقَدْ کَانَ لِأَبِی عَلَیْهِ السَّلَامُ مِنْهَا مُشْطٌ أَوْ مُشْطَانِ، ثُمَّ قَالَ: تَمَشَّطُوا بِالْعَاجِ، فَإِنَّ الْعَاجَ یَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 432/ 6

(2) ش: الاستحباب

(3) الوسائل 1: 424/ 1

(4) الوسائل 1: 425/ 3

(5) الوسائل 1: 426/ 1

(6) الأعراف: 31

(7) الوسائل 1: 426/ 2

(8) الوسائل 1: 426/ 2

(9) الوسائل 1: 427/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 157

193 «1» وَ رُوِیَ: لَا بَأْسَ بِهِ.

194 «2» وَ رُوِیَ: مَا یَدُلُّ عَلَی التَّرْغِیبِ فِیهِ وَ الْأَمْرِ بِهِ.

4- استحباب مشط الرّأس

و قد مرّ.

195 «3» وَ قَالَ [الصَّادِقُ] «4» عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَثْرَهُ «5» تَسْرِیحِ الرَّأْسِ یَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ، وَ یَجْلِبُ الرِّزْقَ، وَ یَزِیدُ فِی الْجِمَاعِ.

196 «6» وَ فِی رِوَایَهٍ: یَزِیدُ فِی الْجَمَالِ.

197 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَسْرِیحُ الرَّأْسِ یَقْطَعُ الْبَلْغَمَ.

5- استحباب تسریح اللّحیه خصوصا بعد الوضوء

لما مرّ و یأتی.

198 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَسْرِیحُ اللِّحَی عَقِیبَ کُلِّ وُضُوءٍ یَنْفِی الْفَقْرَ.

6- استحباب تسریح العارضین.

199 «9» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَسْرِیحُ الْعَارِضَیْنِ یَشُدُّ الْأَضْرَاسَ، وَ تَسْرِیحُ اللِّحْیَهِ یَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ، وَ تَسْرِیحُ الذُّؤَابَتَیْنِ یَذْهَبُ بِبَلَابِلِ الصَّدْرِ، وَ تَسْرِیحُ الْحَاجِبَیْنِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ.

7- تسریح الذّؤابتین

لما مرّ.

8- تسریح الحاجبین

لما مرّ.

9- استحباب التّمشّط من جلوس.

200 «10» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَمَشَّطْ مِنْ قِیَامٍ، فَإِنَّهُ یُورِثُ الضَّعْفَ فِی الْقَلْبِ، وَ امْتَشِطْ جَالِساً، فَإِنَّهُ یُقَوِّی الْقَلْبَ، وَ یُمَخِّخُ الْجِلْدَ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 427/ 4

(2) الوسائل 1: 427/ 1

(3) الوسائل 1: 425/ 2

(4) أثبتناه من م

(5) لیس فی م

(6) الوسائل 1: 416/ 5

(7) الوسائل 1: 428/ 3

(8) مکارم الأخلاق: ص 72

(9) الوسائل 1: 428/ 3

(10) الوسائل 1: 429/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 158

10- کراهه التّمشّط قائما

(و قد مرّ) «1».

201 «2» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: التَّمَشُّطُ مِنْ قِیَامٍ یُورِثُ الْفَقْرَ.

202 «3» وَ رُوِیَ: مَنِ امْتَشَطَ «4» قَائِماً، رَکِبَهُ الدَّیْنُ.

[11- إمرار المشط علی الصدر]

203 «5» 11- قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا سَرَّحْتَ رَأْسَکَ وَ لِحْیَتَکَ فَأَمِرَّ الْمُشْطَ عَلَی صَدْرِکَ، فَإِنَّهُ یَذْهَبُ بِالْهَمِّ وَ الْوَبَاءِ.

204 «6» وَ رُوِیَ: أَخْذُ الْمَشْطِ بِالْیَدِ الْیُمْنَی.

12- حدّ التّسریح.

205 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ سَرَّحَ لِحْیَتَهُ سَبْعِینَ مَرَّهً وَ عَدَّهَا مَرَّهً مَرَّهً لَمْ یَقْرَبْهُ الشَّیْطَانُ أَرْبَعِینَ یَوْماً.

206 «8» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یُسَرِّحُ تَحْتَ لِحْیَتِهِ أَرْبَعِینَ مَرَّهً وَ مِنْ فَوْقِهَا سَبْعاً.

207 «9» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یَبْدَأُ مِنْ تَحْتُ فَیُسَرِّحُ أَرْبَعِینَ مَرَّهً، وَ یَقْرَأُ الْقَدْرَ، ثُمَّ مِنْ فَوْقُ إِلَی تَحْتُ سَبْعاً، وَ یَقْرَأُ الْعَادِیَاتِ.

السّادس: تقلیم الأظفار
اشاره

و أحکامه اثنا عشر.

1- استحبابه.

208 «10» قَالَ [الصَّادِقُ] «11» عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَقْلِیمُ الْأَظْفَارِ یَمْنَعُ الدَّاءَ الْأَعْظَمَ، وَ یُدِرُّ

______________________________

(1) لیس فی ش، و فی رض: لما مرّ

(2) الوسائل 1: 428/ 1

(3) الوسائل 1: 429/ 2

(4) رض: أمشط

(5) الوسائل 1: 429/ 1

(6) الوسائل 1: 442/ 18

(7) الوسائل 1: 429/ 1

(8) الوسائل 1: 430/ 3

(9) الوسائل 1: 430/ 5

(10) الوسائل 1: 433/ 1

(11) أثبتناه من رض

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 159

الرِّزْقَ.

209 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مِنَ السُّنَّهِ: تَقْلِیمُ الْأَظْفَارِ.

2- کراهه ترکه.

210 «2» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا قَصُّوا الْأَظْفَارَ لِأَنَّهَا مَقِیلُ «3» الشَّیْطَانِ، وَ مِنْهُ یَکُونُ النِّسْیَانُ.

211 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ احْتُبِسَ الْوَحْیُ لِتَرْکِ بَعْضِ الصَّحَابَهِ تَقْلِیمَ الْأَظْفَارِ.

212 «5» وَ رُوِیَ: أَنَّ الشَّیْطَانَ یَسْکُنُ تَحْتَ الْأَظَافِیرِ.

3- استحبابه کلّ یوم إذا طالت و تأکّده یوم الجمعه

لما یأتی.

213 «6» وَ قِیلَ لِلصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ أَصْحَابَنَا یَقُولُونَ: إِنَّمَا أَخْذُ الشَّارِبِ وَ الْأَظْفَارِ یَوْمَ الْجُمُعَهِ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، خُذْهَا إِنْ شِئْتَ فِی یَوْمِ الْجُمُعَهِ، وَ إِنْ شِئْتَ فِی سَائِرِ الْأَیَّامِ.

4- استحباب تقدیمه [فی] «7» یوم الخمیس و ترک واحد «8» لیوم الجمعه

لما یأتی.

5- فعله یوم السّبت ان فات یوم الجمعه

لما یأتی.

6- استحبابه إذا طالت

لما مضی و یأتی.

214 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: قُصَّهَا إِذَا طَالَتْ.

7- استحباب استیعابها للرّجل.

215 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِلرِّجَالِ: قُصُّوا أَظَافِیرَکُمْ وَ لِلنِّسَاءِ اتْرُکْنَ مِنْ أَظْفَارِکُنَّ فَإِنَّهُ أَزْیَنُ لَکُنَّ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 433/ 4

(2) الوسائل 1: 433/ 2

(3) المقیل: الاستراحه (المجمع: قیل)

(4) الوسائل 1: 434/ 5

(5) الوسائل 1: 433/ 3

(6) الوسائل 1: 434/ 6

(7) أثبتناه من رض

(8) رض: الواحد

(9) الوسائل 1: 434/ 7

(10) الوسائل 1: 435/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 160

8- ترک النّساء منها شیئا

لما مرّ.

9- کراهته «1» بالأسنان.

________________________________________

عاملی، حرّ، محمد بن حسن، هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، 8 جلد، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد - ایران، اول، 1412 ه ق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل؛ ج-1، ص: 160

216 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: ثَلَاثَهٌ مِنَ الْوَسْوَاسِ: أَکْلُ الطِّینِ، وَ تَقْلِیمُ الْأَظْفَارِ بِالْأَسْنَانِ، وَ أَکْلُ اللِّحْیَهِ. وَ نَهَی عَنْ تَقْلِیمِ الْأَظْفَارِ بِالْأَسْنَانِ.

10- الابتداء بخنصر الیسری و الختم بخنصر الیمنی.

217 «3» وَ رُوِیَ فِی قَصِّ الْأَظَافِیرِ: تَبْدَأُ بِخِنْصِرِکَ الْأَیْسَرِ، ثُمَّ تَخْتِمُ بِالْیَمِینِ «4».

218 «5» وَ رُوِیَ: فِی الْجُمُعَهِ مِثْلُهُ.

[11- الابتداء بخنصر الیمنی و الختم بخنصر الیسری یوم الأربعاء]

11- عکسه یوم الأربعاء.

219 «6» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ قَلَّمَ أَظَافِیرَهُ یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ «7» فَبَدَأَ بِالْخِنْصِرِ الْأَیْمَنِ وَ خَتَمَ بِالْخِنْصِرِ الْأَیْسَرِ کَانَ لَهُ أَمَاناً مِنَ الرَّمَدِ.

12- مسح الأظفار بعد التّقلیم بالماء

لما مرّ فی النّواقض.

السّابع: فی ترجیح حلق الإبط و طلیه و نتفه

220 «8» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حَلْقُهُ أَفْضَلُ «9» مِنْ نَتْفِهِ، وَ طَلْیُهُ أَفْضَلُ مِنْ حَلْقِهِ.

221 «10» وَ رُوِیَ: نَتْفُهُ أَفْضَلُ مِنْ حَلْقِهِ، وَ طَلْیُهُ أَفْضَلُ مِنْهُمَا، وَ الْأَوَّلُ أَکْثَرُ وَ أَشْهُرُ

______________________________

(1) رض: کراهه أخذه بالأسنان

(2) الوسائل 1: 435/ 2 و 1

(3) الوسائل 1: 436/ 1

(4) رض: بالأیمن، و فی ش: بالیمنی

(5) الوسائل 1: 436/ 2

(6) الوسائل 5: 52/ 8

(7) الوسائل: الخمیس

(8) الوسائل 1: 438/ 8

(9) ج: أحسن

(10) الوسائل 1: 438/ 9

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 161

أَوْثَقُ.

222 «1» وَ رُوِیَ: کَرَاهَهُ نَتْفِهِ.

الثّامن: الطّیب
اشاره

و أحکامه اثنا عشر

1- استحبابه خصوصا یوم الجمعه.

223 «2» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَلَیْکَ بِالطِّیبِ فِی کُلِّ جُمُعَهٍ، فَإِنَّهُ مِنْ سُنَّتِی.

224 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الطِّیبُ یَشُدُّ الْقَلْبَ.

225 «4» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِینَ: الْعِطْرُ، وَ أَخْذُ الشَّعْرِ، وَ کَثْرَهُ الطَّرُوقَهِ.

226 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَنْبَغِی لِلرَّجُلِ أَنْ یَدَعَ الطِّیبَ فِی کُلِّ یَوْمٍ.

227 «6» وَ قَالَ «7»: الطِّیبُ (فِی الشَّارِبِ) «8» مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِیَاءِ.

2- استحباب الطّیب فی الشّارب

لما مرّ.

228 «9» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الطِّیبُ فِی الشَّارِبِ مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِیَاءِ «10» وَ کَرَامَهٌ لِلْکَاتِبِینَ.

3- استحبابه أوّل النّهار.

229 «11» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَطَیَّبَ أَوَّلَ النَّهَارِ، لَمْ یَزَلْ عَقْلُهُ مَعَهُ إِلَی

______________________________

(1) الوسائل 1: 437/ 3

(2) مکارم الأخلاق: ص 43

(3) الوسائل 1: 441/ 6

(4) الوسائل 1: 440/ 1

(5) الوسائل 1: 441/ 2

(6) الوسائل 1: 442/ 2

(7) رض: و قال علیّ علیه السّلام.

(8) لیس فی م و ج و ش

(9) الوسائل 1: 442/ 1

(10) باقی النّسخ و الوسائل: النّبیّین

(11) الوسائل 1: 443/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 162

اللَّیْلِ.

4- استحباب کثره الإنفاق فیه.

230 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ یُنْفِقُ فِی الطِّیبِ أَکْثَرَ مِمَّا یُنْفِقُ فِی الطَّعَامِ.

231 «2» وَ رُوِیَ: مَا أَنْفَقْتَ فِی الطِّیبِ فَلَیْسَ بِسَرَفٍ.

232 «3» وَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ أَبَاهُ أَمَرَ فَعُمِلَ لَهُ مِسْکٌ فِی بَانٍ «4» بِسَبْعِمِائَهِ دِرْهَمٍ (ثُمَّ أَمَرَ «5») فَعُمِلَتْ لَهُ غَالِیَهٌ «6» بِأَرْبَعَهِ آلَافِ دِرْهَمٍ.

[5- طیب النّساء و طیب الرّجال]

233 «7» 5- قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: طِیبٌ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَ خَفِیَ رِیحُهُ، وَ طِیبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِیحُهُ وَ خَفِیَ لَوْنُهُ.

6- کراهه ردّ الطّیب و الکرامه.

234 «8» کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لَا یَرُدُّ الطِّیبَ وَ الْحَلْوَاءَ.

235 «9» وَ أُتِیَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ بِدُهْنٍ وَ قَدْ کَانَ ادَّهَنَ، فَادَّهَنَ، فَقَالَ: إِنَّا لَا نَرُدُّ الطِّیبَ.

236 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَأْبَی الْکَرَامَهَ إِلَّا حِمَارٌ.

وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ مَعْنَی ذَلِکَ، قَالَ: الطِّیبُ، وَ الْوِسَادَهُ، وَ عَدَّ أَشْیَاءَ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 443/ 1

(2) الوسائل 1: 443/ 2

(3) الوسائل 1: 443/ 3

(4) البان: ضرب من الشّجر له حبّ حارّ یؤخذ منه الدّهن واحده: بانه، و قد یطلق البان علی نفس الدّهن توسّعا (المجمع: بون)

(5) لیس فی ج

(6) الغالیه: نوع من الطّیب مرکّب من مسک و عنبر و عود و دهن (اللّسان: غلو)

(7) الوسائل 1: 444/ 1

(8) الوسائل 1: 444/ 4

(9) الوسائل 1: 444/ 2

(10) الوسائل 1: 444/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 163

7- استحباب التّطیّب «1» بالمسک و غیره.

237 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَطْیَبُ الطِّیبِ الْمِسْکُ.

238 «3» وَ رُوِیَ: أَنَّ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَانمَ وَ النَّبِبیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ الْأَئِمَّهَ عَلَیْهِنمْ السَّلَامُ کَانُوا یَتَطَیَّبُونَ بِالْمِسْکِ.

239 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّا لَنَشَمُّهُ.

240 «5» وَ قَالَ: إِنِّی لَأَصْنَعُهُ فِی الدُّهْنِ وَ لَا بَأْسَ.

241 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الطِّیبُ: الْمِسْکُ، وَ الْعَنْبَرُ، وَ الزَّعْفَرَانِ، وَ الْعُودُ.

242 «7» وَ رُوِیَ: التَّطَیُّبُ بِالْغَالِیَهِ.

8- أکله.

243 «8» وَ رُوِیَ: لَا بَأْسَ بِصُنْعِ الْمِسْکِ فِی الطَّعَامِ.

244 «9» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمِسْکِ وَ الْعَنْبَرِ وَ غَیْرِهِ مِنَ الطِّیبِ یُجْعَلُ فِی الطَّعَامِ، قَالَ: لَا بَأْسَ.

245 «10» 9- وَ رُوِیَ: أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ أَمَرَ فَعُمِلَ لَهُ دُهْنٌ فِیهِ مِسْکٌ وَ عَنْبَرٌ، وَ أَمَرَ أَنْ یُکْتَبَ فِی قِرْطَاسٍ آیَهُ الْکُرْسِیِّ، وَ أُمُّ الْکِتَابِ، وَ الْمُعَوِّذَتَیْنِ، وَ قَوَارِعُ مِنَ الْقُرْآنِ، فَتُجْعَلَ بَیْنَ الْغِلَافِ وَ الْقَارُورَهِ، ثُمَّ أَتَی بِهِ فَتَغَلَّفَ بِهِ.

10- استحباب التّطیّب بالخلوق. «11»

______________________________

(1) الأصل: الطّیب و ما أثبتناه هو الصّحیح

(2) مکارم الأخلاق: ص 43

(3) الوسائل 1: 445/ 2 و 3 و 4

(4) الوسائل 1: 445/ 5

(5) الوسائل 1: 446/ 7

(6) الوسائل 1: 447/ 2

(7) الوسائل 1: 446/ 1

(8) الوسائل 1: 446/ 8

(9) الوسائل 1: 446/ 9

(10) الوسائل 1: 447/ 1

(11) الخلوق: طیب مرکب یتخذ من الزّعفران و غیره من أنواع الطّیب و الغالب علیه الصّفره أو الحمره (المجمع: خلق)

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 164

246 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّهُ لَیُعْجِبُنِی الْخَلُوقُ.

11- کراهه مبیت الرّجل متخلّقا «2» و إدمانه له.

247 «3» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ بِأَنْ تَمَسَّ الْخَلُوقَ فِی الْحَمَّامِ أَوْ تَمَسَّ بِهِ یَدَکَ «4» مِنَ الشُّقَاقِ تُدَاوِیهِمَا بِهِ، وَ لَا أُحِبُّ إِدْمَانَهُ.

وَ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ یَتَخَلَّقَ الرَّجُلُ، وَ لَکِنْ لَا یَبِیتُ مُتَخَلِّقاً.

248 «5» وَ سُئِلَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْخَلُوقِ آخُذُ مِنْهُ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ، وَ لَکِنْ، لَا أُحِبُّ أَنْ تَدُومَ عَلَیْهِ.

249 «6» 12- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ النَّضُوحِ «7» الْمُعَتَّقِ کَیْفَ یُصْنَعُ بِهِ حَتَّی یَحِلَّ؟ قَالَ: خُذْ مَاءَ التَّمْرِ فَأَغْلِهِ حَتَّی یَذْهَبَ مِنْهُ ثُلُثَا مَاءِ التَّمْرِ.

التّاسع: فی استحباب البخور

و قد مرّ فی الطّیب

250 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَنْبَغِی لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ یُدَخِّنَ ثِیَابَهُ إِذَا کَانَ یَقْدِرُ.

251 «9» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا شِفَاءُ الْعَیْنِ قِرَاءَهُ الْحَمْدِ، وَ الْمُعَوِّذَتَیْنِ، وَ آیَهُ الْکُرْسِیِّ، وَ الْبَخُورُ: بِالْقُسْطِ «10»، وَ الْمُرِّ «11»، وَ اللُّبَانِ «12».

______________________________

(1) الوسائل 1: 447/ 3

(2) الأصل: مختلقا، و ما أثبتناه الصّحیح من تخلّق: أی تطیّب بالخلوق

(3) الوسائل 1: 448/ 4

(4) رض: یدیک

(5) الوسائل 1: 447/ 2

(6) الوسائل 1: 448/ 1

(7) النّضوح: بالفتح ضرب من الطّیب فتوح رائحته (اللّسان: نضح)

(8) الوسائل 1: 449/ 1

(9) الوسائل 1: 448/ 1

(10) القسط: عود یتبخّر به (اللّسان: قسط)

(11) المرّ: دواء کالصّبر سمّی به لمرارته (النّهایه: مرر)

(12) اللّبان بالضّم: الکندر (المجمع: لبن)

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 165

252 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ کَانَ یَتَبَخَّرُ بِالْعُودِ الْهِنْدِیِّ السَّنِیِّ، وَ یَسْتَعْمِلُ بَعْدَهُ مَاءَ وَرْدٍ وَ مِسْکاً.

العاشر: فی الادّهان
اشاره

و أحکامه اثنا عشر

1- استحبابه.

253 «2» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الدُّهْنُ یَذْهَبُ بِالسُّوءِ «3».

254 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الدُّهْنُ یُظْهِرُ الْغِنَی.

2- استحبابه لیلا.

255 «5» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: دُهْنُ اللَّیْلِ یَجْرِی فِی الْعُرُوقِ، وَ یُرَوِّی الْبَشَرَهَ، وَ یُبَیِّضُ الْوَجْهَ.

3- الدّعاء عنده و الابتداء بالیافوخ.

256 «6» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أَخَذْتَ الدُّهْنَ عَلَی رَاحَتِکَ فَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْئَلُکَ الزَّیْنَ وَ الزِّینَهَ وَ الْمَحَبَّهَ، وَ أَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّیْنِ وَ الشَّنَآنِ وَ الْمَقْتِ، ثُمَّ اجْعَلْهُ عَلَی یَافُوخِکَ، ابْدَأْ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ.

4- التّبرّع بدهن المؤمن.

257 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ دَهَّنَ مُؤْمِناً، کَتَبَ اللَّهُ لَهُ «8» بِکُلِّ شَعْرَهٍ نُوراً یَوْمَ الْقِیَامَهِ.

5- کراهه إدمانه للرّجل لا للمرأه.

______________________________

(1) الوسائل 1: 450/ 2

(2) الوسائل 1: 450/ 1

(3) باقی النّسخ: بالبؤس و زاد فی باقی النّسخ: و قَالَ عَلِیٌّ (ع): الدُّهْنُ یُلَیِّنُ الْبَشَرَهَ وَ یَزِیدُ فِی الدِّمَاغِ.

(4) الوسائل 1: 450/ 3

(5) الوسائل 1: 451/ 1

(6) الوسائل 1: 452/ 1

(7) الوسائل 1: 452/ 1

(8) لیس فی رض

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 166

258 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَدَّهِنِ الرَّجُلُ کُلَّ یَوْمٍ یُرَی الرَّجُلُ شَعِثاً لَا یُرَی مُتَزَلِّقاً «2» کَأَنَّهُ امْرَأَهٌ.

259 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: ادَّهِنُوا غِبّاً.

260 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّهَ یَدَّهِنُ مِنَ الْجُمُعَهِ إِلَی الْجُمُعَهِ یَوْماً وَ یَوْمَیْنِ.

261 «5» وَ رُوِیَ: فِی کُلِّ شَهْرٍ مَرَّهً.

262 «6» وَ رُوِیَ: فِی کُلِّ سَنَهٍ.

6- استحباب الادّهان بدهن البنفسج.

263 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: ادَّهِنُوا بِالْبَنَفْسَجِ، فَإِنَّهُ بَارِدٌ فِی الصَّیْفِ حَارٌّ فِی الشِّتَاءِ.

264 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: دُهْنُ الْبَنَفْسَجِ یَرْزُنُ الدِّمَاغَ.

7- استحباب اختیاره علی الأدهان.

265 «9» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْبَنَفْسَجُ سَیِّدُ أَدْهَانِکُمْ.

266 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نِعْمَ الدُّهْنُ، الْبَنَفْسَجُ، ادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّ فَضْلَهُ عَلَی الْأَدْهَانِ کَفَضْلِنَا عَلَی النَّاسِ.

267 «11» وَ رُوِیَ: کَفَضْلِ الْإِسْلَامِ عَلَی الْأَدْیَانِ.

268 «12» وَ رُوِیَ: کَمَثَلِ شِیعَتِنَا فِی النَّاسِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 453/ 1

(2) تزلّق الرّجل: إذا تنعّم حتّی یکون للونه بریق و بصیص (المجمع: زلق)

(3) مکارم الأخلاق: 48

(4) الوسائل 1: 453/ 2

(5) الوسائل 1: 453/ 3

(6) الوسائل 1: 453/ 3

(7) الوسائل 1: 455/ 10

(8) الوسائل 1: 454/ 7

(9) الوسائل 1: 453/ 1

(10) الوسائل 1: 454/ 3

(11) الوسائل 1: 454/ 5

(12) الوسائل 1: 454/ 8

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 167

[8- البنفسج]

269 «1» 8- قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اسْتَعِطُوا بِالْبَنَفْسَجِ.

270 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اکْسِرُوا حَرَّ الْحُمَّی بِالْبَنَفْسَجِ.

[9- الادهان بالخیریّ]

271 «3» 9- قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْخِیرِیُّ «4» لَطِیفٌ.

272 «5» وَ رُوِیَ: أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَانَ یَدَّهِنُ بِالْخِیرِیِّ وَ أَمَرَ بِالادِّهَانِ بِهِ.

[10- نعم الدّهن الْبَان]

273 «6» 10- قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: نِعْمَ الدُّهْنُ «7» الْبَانُ.

274 «8» وَ قَالَ عَلِیٌّ «9» عَلَیْهِ السَّلَامُ: نِعْمَ الدُّهْنُ دُهْنُ الْبَانِ، هُوَ حِرْزٌ، وَ هُوَ ذِکْرٌ، وَ أَمَانٌ مِنْ کُلِّ بَلَاءٍ، فَادَّهِنُوا [بِهِ] «10» فَإِنَّ الْأَنْبِیَاءَ کَانُوا یَسْتَعْمِلُونَهُ.

[11- دهن الزّنبق]

275 «11» 11- قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ شَیْ ءٌ خَیْراً لِلْجَسَدِ مِنْ دُهْنِ الزَّنْبَقِ یَعْنِی الرَّازِقِیَّ.

276 «12» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الرَّازِقِیُّ أَفْضَلُ مَا دَهَنْتُمْ بِهِ الْجَسَدَ.

[12- دهن السّمسم]

277 «13» 12- وَ رُوِیَ: أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَانَ یُحِبُّ أَنْ یَسْتَعِطَ «14» بِدُهْنِ السِّمْسِمِ.

278 «15» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلِ الزَّیْتَ، وَ ادَّهِنْ بِالزَّیْتِ، فَإِنَّهُ مَنْ أَکَلَ الزَّیْتَ

______________________________

(1) الوسائل 1: 456/ 2

(2) الوسائل 1: 456/ 2

(3) الوسائل 1: 457/ 1

(4) الخیریّ: معرّب قیل: هو الخطمی (المجمع: خیر)

(5) الوسائل 1: 457/ 2

(6) الوسائل 1: 457/ 2

(7) ج: نعم الدّهن دهن البان، و الحدیث ساقط من نسخه رض

(8) الوسائل 1: 458/ 6

(9) لیس فی رض

(10) أثبتناه من ج و رض و الوسائل

(11) الوسائل 1: 458/ 1

(12) الوسائل 1: 259/ 4

(13) الوسائل 1: 460/ 2

(14) ج: یسعط

(15) مکارم الأخلاق: ص 48

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 168

وَ ادَّهَنَ بِالزَّیْتِ لَمْ یَقْرَبْهُ الشَّیْطَانُ أَرْبَعِینَ صَبَاحاً.

الحادی عشر: فی الرّیاحین [و نحوها] «1»

279 «2» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أُتِیَ أَحَدُکُمْ بِالرَّیْحَانِ فَلْیَشَمَّهُ وَ لْیَضَعْهُ عَلَی عَیْنِهِ فَإِنَّهُ مِنَ الْجَنَّهِ، وَ إِذَا أُتِیَ أَحَدُکُمْ بِهِ فَلَا یَرُدَّهُ.

280 «3» وَ قَالَ الْعَسْکَرِیُّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَنَاوَلَ وَرْدَهً أَوْ رَیْحَانَهً فَقَبَّلَهَا وَ وَضَعَهَا عَلَی عَیْنَیْهِ، ثُمَّ صَلَّی عَلَی مُحَمَّدٍ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ، کَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ، وَ مَحَا عَنْهُ مِنَ السَّیِّئَاتِ مِثْلَ ذَلِکَ.

281 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَنَاوَلَ رَیْحَانَهً فَشَمَّهَا وَ وَضَعَهَا عَلَی عَیْنَیْهِ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، لَمْ تَقَعْ عَلَی الْأَرْضِ حَتَّی یُغْفَرَ لَهُ.

282 «5» وَ قَالَ: الرَّیْحَانُ وَاحِدٌ وَ عِشْرُونَ نَوْعاً سَیِّدُهَا الْآسُ.

283 «6» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حَبَانِی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِالْوَرْدِ بِکِلْتَا یَدَیْهِ، فَلَمَّا أَدْنَیْتُهُ إِلَی أَنْفِی قَالَ: أَمَا إِنَّهُ سَیِّدُ رَیْحَانِ الْجَنَّهِ بَعْدَ الْآسِ.

284 «7» وَ رُوِیَ:

مَنْ مَسَحَ وَجْهَهُ بِمَاءِ الْوَرْدِ، لَمْ یُصِبْهُ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ بُؤْسٌ وَ فَقْرٌ.

285 «8» وَ کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إِذَا رَأَی الْفَاکِهَهَ الْجَدِیدَهَ قَبَّلَهَا وَ وَضَعَهَا عَلَی عَیْنَیْهِ وَ فَمِهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ کَمَا أَرَیْتَنَا أَوَّلَهُ فِی عَافِیَهٍ فَأَرِنَا «9» آخِرَهُ فِی عَافِیَهٍ.

______________________________

(1) أثبتناه من باقی النّسخ

(2) الوسائل 1: 460/ 2

(3) الوسائل 1: 460/ 1

(4) الوسائل 1: 461/ 3

(5) الوسائل 1: 461/ 1

(6) الوسائل 1: 461/ 2

(7) الوسائل 1: 450/ 3

(8) الوسائل 1: 461/ 2

(9) رض: فأرناه

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 169

الثّانی عشر: إظهار النّعمه فی الملابس و نحوها

و یأتی فی محلّها.

و أمّا الفصول
اشاره

فهی اثنا عشر.

الأوّل: فی وجوب غسل الجنابه.

286 «1» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: غُسْلُ الْجَنَابَهِ فَرِیضَهٌ.

287 «2» وَ رُوِیَ: مَنْ تَرَکَ شَعْرَهً مِنَ الْجَنَابَهِ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِی النَّارِ.

288 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: غُسْلُ الْجَنَابَهِ وَاجِبٌ.

الثّانی: فی عدم وجوب غسل غیر الأغسال المنصوصه.

289 «4» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: غُسْلُ الْجَنَابَهِ نَسَخَ کُلَّ غُسْلٍ.

290 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْغُسْلُ فِی أَرْبَعَهَ عَشَرَ مَوْطِناً، وَاحِدٌ فَرِیضَهٌ، وَ الْبَاقِی سُنَّهٌ.

أَقُولُ: حَمَلَهُ الشَّیْخُ وَ غَیْرُهُ عَلَی أَنَّ غُسْلَ الْجَنَابَهِ وَحْدَهُ یُعْلَمُ وُجُوبُهُ مِنَ الْقُرْآنِ وَ الْبَاقِی مِنَ السُّنَّهِ، وَ یَحْتَمِلُ الْحَمْلَ عَلَی الْحَصْرِ الْإِضَافِیِّ [وَ الْمُبَالَغَهِ] «6»

291 «7» وَ رُوِیَ: إِنَّمَا الْغُسْلُ مِنَ الْمَاءِ الْأَکْبَرِ.

الثّالث: فیما یوجب الغسل
اشاره

و هو اثنا عشر، ستّه منها أسباب.

1- الجنابه.

292 «8» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: غُسْلُ الْجَنَابَهِ وَاجِبٌ، وَ غُسْلُ الْحَائِضِ إِذَا

______________________________

(1) الوسائل 1: 462/ 1

(2) الوسائل 1: 463/ 5

(3) الوسائل 1: 462/ 3

(4) الوسائل 1: 463/ 11

(5) الوسائل 1: 464/ 11

(6) أثبتناه من ج و رض و م

(7) الوسائل 1: 473/ 11

(8) الوسائل 1: 462/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 170

طَهُرَتْ وَاجِبٌ، وَ غُسْلُ الِاسْتِحَاضَهِ وَاجِبٌ إِذَا احْتَشَتْ بِالْکُرْسُفِ فَجَازَ الدَّمُ الْکُرْسُفَ، وَ غُسْلُ النُّفَسَاءِ وَاجِبٌ، وَ غُسْلُ الْمَیِّتِ وَاجِبٌ، وَ غُسْلُ مَنْ مَسَّ مَیِّتاً وَاجِبٌ.

2- الحیض

لما مضی و یأتی.

3- الاستحاضه

کذلک.

4- النّفاس «1»

کذلک.

5- الموت

کذلک.

6- و المسّ

کذلک.

7- الجماع حتّی تغیب الحشفه و إن لم ینزل.

293 «2» سُئِلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یُجَامِعُ الْمَرْأَهَ قَرِیباً مِنَ الْفَرْجِ فَلَا یُنْزِلَانِ مَتَی یَجِبُ الْغُسْلُ؟ فَقَالَ: إِذَا الْتَقَی الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، فَقِیلَ: الْتِقَاءُ الْخِتَانَیْنِ هُوَ غَیْبُوبَهُ الْحَشَفَهِ؟ قَالَ: نَعَمْ.

294 «3» وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الرَّجُلِ یُصِیبُ الْجَارِیَهَ الْبِکْرَ لَا یُفْضِی إِلَیْهَا وَ لَا یَنْزِلُ: إِذَا وَقَعَ الْخِتَانُ عَلَی الْخِتَانِ فَقَدْ وَجَبَ [الْغُسْلُ] «4» الْبِکْرُ وَ غَیْرُ الْبِکْرِ.

295 «5» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یُصِیبُ الْمَرْأَهَ فَلَا یُنْزِلُ، أَ عَلَیْهِ «6» الْغُسْلُ؟ قَالَ: کَانَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَقُولُ: إِذَا الْتَقَی الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ.

296 «7» وَ رُوِیَ: إِذَا أَدْخَلَهُ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، وَ الْمَهْرُ، وَ الرَّجْمُ.

8- الإنزال من الرّجل و المرأه و لو بغیر جماع.

297 «8» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمُفَخِّذِ عَلَیْهِ غُسْلٌ، قَالَ: نَعَمْ إِذَا أَنْزَلَ.

______________________________

(1) رض و ش: النّفساء

(2) الوسائل 1: 469/ 2

(3) الوسائل 1: 469/ 3

(4) أثبتناه من ج باقی النّسخ و الوسائل

(5) الوسائل 1: 469/ 4

(6) الأصل و باقی النّسخ: أ علیها و ما أثبتناه من الوسائل هو الصّحیح

(7) الوسائل 1: 470/ 8

(8) الوسائل 1: 471/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 171

298 «1» وَ سُئِلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یُجَامِعُ الْمَرْأَهَ فِیمَا دُونَ الْفَرْجِ، وَ تُنْزِلُ الْمَرْأَهُ، عَلَیْهَا غُسْلٌ، قَالَ: نَعَمْ.

299 «2» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ الْمَرْأَهُ تُعَانِقُ زَوْجَهَا مِنْ خَلْفِهِ فَتَتَحَرَّکُ فَتُنْزِلُ الْمَاءَ، عَلَیْهَا الْغُسْلُ؟ قَالَ: إِذَا جَاءَتْهَا الشَّهْوَهُ فَأَنْزَلَتِ الْمَاءَ وَجَبَ عَلَیْهَا الْغُسْلُ.

300 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: ثَلَاثٌ یَخْرُجْنَ مِنَ الْإِحْلِیلِ: وَ هُنَّ الْمَنِیُّ وَ فِیهِ الْغُسْلُ- الْحَدِیثَ.

301 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أَمْنَتِ الْمَرْأَهُ وَ الْأَمَهُ مِنْ شَهْوَهٍ جَامَعَهَا الرَّجُلُ أَوْ لَمْ یُجَامِعْهَا، فِی نَوْمٍ کَانَ

ذَلِکَ أَوْ فِی یَقَظَهٍ، فَإِنَّ عَلَیْهَا الْغُسْلَ.

9- الاحتلام مع وجدان المنی رجلا کان أو امرأه.

302 «5» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی رَجُلٍ رَأَی فِی الْمَنَامِ أَنَّهُ احْتَلَمَ فَلَمَّا قَامَ وَجَدَ بَلَلًا قَلِیلًا عَلَی طَرَفِ ذَکَرِهِ قَالَ: لَیْسَ عَلَیْهِ غُسْلٌ، إِنَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلَامُ کَانَ یَقُولُ:

إِنَّمَا الْغُسْلُ مِنَ الْمَاءِ الْأَکْبَرِ.

303 «6» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَرَی فِی الْمَنَامِ مَا یَرَی الرَّجُلُ، قَالَ: إِنْ أَنْزَلَتْ فَعَلَیْهَا الْغُسْلُ، وَ إِنْ لَمْ تُنْزِلْ فَلَیْسَ عَلَیْهَا غُسْلٌ.

304 «7» وَ رُوِیَ: عَلَیْهَا غُسْلٌ وَ لَکِنْ لَا تُحَدِّثُوهُنَّ بِهَذَا فَیَتَّخِذْنَهُ عِلَّهً.

وَ رُوِیَ مُعَارِضٌ تَضَمَّنَ: أَنَّ احْتِلَامَ الْمَرْأَهِ لَا یُوجِبُ الْغُسْلَ. وَ حُمِلَ عَلَی عَدَمِ خُرُوجِ الْمَنِیِّ مِنَ الْفَرْجِ، وَ عَلَی «8» غَیْرِ ذَلِکَ.

10- خروج بلل مع الرّفق و فتور البدن.

______________________________

(1) الوسائل 1: 471/ 3

(2) الوسائل 1: 472/ 4

(3) الوسائل 1: 473/ 10

(4) الوسائل 1: 473/ 14

(5) الوسائل 1: 479/ 2

(6) الوسائل 1: 472/ 5

(7) الوسائل 1: 473/ 8 و 475/ 21

(8) لیس فی م و ج

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 172

305 «1» سُئِلَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ الرَّجُلِ یَلْعَبُ مَعَ الْمَرْأَهِ وَ یُقَبِّلُهَا فَیَخْرُجُ مِنْهُ الشَّیْ ءُ «2»، قَالَ: إِذَا جَاءَتِ الشَّهْوَهُ وَ دَفَقَ وَ فَتَرَ لِخُرُوجِهِ فَعَلَیْهِ الْغُسْلُ، وَ إِنْ کَانَ إِنَّمَا هُوَ شَیْ ءٌ لَمْ یَجِدْ لَهُ فَتْرَهً وَ لَا شَهْوَهً فَلَا بَأْسَ.

11- خروج بلل من المریض مع الشّهوه و لو من غیر دفق.

306 «3» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ احْتَلَمَ فَلَمَّا انْتَبَهَ وَجَدَ بَلَلًا قَلِیلًا، قَالَ: لَیْسَ بِشَیْ ءٍ إِلَّا أَنْ یَکُونَ مَرِیضاً فَإِنَّهُ یَضْعُفُ فَعَلَیْهِ الْغُسْلُ.

307 «4» وَ فِی رِوَایَهٍ أُخْرَی: إِنْ کَانَ مَرِیضاً فَلْیَغْتَسِلْ، وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ مَرِیضاً فَلَا شَیْ ءَ عَلَیْهِ، قِیلَ: فَمَا فَرْقٌ بَیْنَهُمَا؟ قَالَ: لِأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا کَانَ صَحِیحاً جَاءَ الْمَاءُ «5» بِدَفْقَهٍ قَوِیَّهٍ، وَ إِنْ کَانَ مَرِیضاً لَمْ یَجِی ءْ إِلَّا بَعْدُ.

12- وجود المنی علی بدنه أو ثوبه الّذی ینفرد به.

308 «6» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَنَامُ وَ لَمْ یَرَ فِی نَوْمِهِ أَنَّهَ «7» احْتَلَمَ فَوَجَدَ فِی ثَوْبِهِ وَ عَلَی فَخِذِهِ الْمَاءَ هَلْ عَلَیْهِ غُسْلٌ؟ قَالَ: نَعَمْ.

309 «8» وَ رُوِیَ: یَغْسِلُ ثَوْبَهُ وَ یَتَوَضَّأُ، وَ حُمِلَ عَلَی الثَّوْبِ الْمُشْتَرَکِ.

الرّابع: فیما لا یوجب الغسل
اشاره

و هو کثیر جدّا داخل فی الحصر السّابق و نذکر هنا من المنصوص اثنی عشر.

1- البول.

310 «9» رُوِیَ عَنِ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: عِلَّهُ غُسْلِ الْجَنَابَهِ: النَّظَافَهُ، وَ لِتَطْهِیرِ الْإِنْسَانِ مِمَّا أَصَابَهُ مِنْ أَذَاهُ، لِأَنَّ الْجَنَابَهَ خَارِجَهٌ مِنْ کُلِّ جَسَدِهِ، فَلِذَلِکَ وَجَبَ عَلَیْهِ تَطْهِیرُ جَسَدِهِ کُلِّهِ، وَ عِلَّهُ التَّخْفِیفِ فِی الْبَوْلِ وَ الْغَائِطِ أَنَّهُ أَکْثَرُ وَ أَدْوَمُ مِنَ الْجَنَابَهِ فَرَضِیَ

______________________________

(1) الوسائل 1: 477/ 1

(2) الوسائل: المنیّ، و رض و ش: شی ء

(3) الوسائل 1: 477/ 2

(4) الوسائل 1: 478/ 3

(5) رض: المنیّ

(6) الوسائل 1: 480/ 1

(7) لیس فی ج و فی رض: فإنّه

(8) الوسائل 1: 480/ 3

(9) الوسائل 1: 466/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 173

فِیهِ بِالْوُضُوءِ لِکَثْرَتِهِ وَ مَشَقَّتِهِ وَ مَجِیئِهِ بِغَیْرِ إِرَادَهٍ مِنْهُ.

311 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ مَنْ جَامَعَ خَرَجَ الْمَاءُ مِنْ کُلِّ عِرْقٍ وَ شَعْرَهٍ فِی جَسَدِهِ، فَأَوْجَبَ اللَّهُ الِاغْتِسَالَ مِنَ الْجَنَابَهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ، وَ الْبَوْلِ وَ الْغَائِطِ مِنْ فَضْلَهِ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ، فَعَلَیْهِ فِی ذَلِکَ الْوُضُوءُ.

2- الغائط

لما مرّ.

3- أخذ الأظفار.

312 «2» قِیلَ لِلصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: آخُذُ مِنْ أَظْفَارِی وَ مِنْ شَارِبِی وَ أَحْلِقُ رَأْسِی أَ فَأَغْتَسِلُ؟ قَالَ: لَا، لَیْسَ عَلَیْکَ غُسْلٌ، «3» قِیلَ: فَأَتَوَضَّأُ؟ قَالَ: لَا، لَیْسَ عَلَیْکَ وُضُوءٌ.

4- أخذ الشّارب

لما مرّ.

5- حلق الرّأس

لما مرّ.

6- خروج المذی.

313 «4» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا نَرَی فِی الْمَذْیِ وُضُوءً وَ لَا غُسْلًا مَا أَصَابَ الثَّوْبَ مِنْهُ إِلَّا فِی الْمَاءِ الْأَکْبَرِ.

7- لبس ثوب فیه جنابه.

314 «5» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَلْبَسُ الثَّوْبَ وَ فِیهِ الْجَنَابَهُ فَیَعْرَقُ فِیهِ، فَقَالَ: إِنَّ الثَّوْبَ لَا یُجْنِبُ الرَّجُلَ.

315 «6» وَ رُوِیَ: لَا یُجْنِبُ الثَّوْبُ الرَّجُلَ، وَ لَا الرَّجُلُ یُجْنِبُ الثَّوْبَ.

8- الاحتلام مع عدم وجدان المنی

لما مرّ.

316 «7» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا الْغُسْلُ مِنَ الْمَاءِ الْأَکْبَرِ، فَإِذَا رَأَی فِی مَنَامِهِ

______________________________

(1) الوسائل 1: 466/ 2

(2) الوسائل 1: 468/ 1

(3) رض: الغسل

(4) الوسائل 1: 468/ 1

(5) الوسائل 1: 468/ 1

(6) الوسائل 1: 468/ 2

(7) الوسائل 1: 479/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 174

وَ لَمْ یَرَ الْمَاءَ الْأَکْبَرَ فَلَیْسَ عَلَیْهِ غُسْلٌ.

317 «1» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ احْتَلَمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ نَظَرَ إِلَی ثَوْبِهِ فَلَمْ یَرَ بِهِ شَیْئاً، قَالَ: یُصَلِّی فِیهِ.

9- الجماع فیما دون الفرج بغیر إنزال

لما مرّ.

318 «2» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یُصِیبُ الْمَرْأَهَ فِیمَا دُونَ الْفَرْجِ، أَ عَلَیْهَا غُسْلٌ إِنْ هُوَ أَنْزَلَ وَ لَمْ تُنْزِلْ هِیَ؟ قَالَ: لَیْسَ عَلَیْهَا غُسْلٌ، وَ إِنْ لَمْ یُنْزِلْ هُوَ فَلَیْسَ عَلَیْهِ غُسْلٌ.

10- الوطء فی الدّبر من غیر إنزال.

319 «3» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أَتَی الرَّجُلُ الْمَرْأَهَ فِی دُبُرِهَا فَلَمْ یُنْزِلْ فَلَا غُسْلَ عَلَیْهِمَا، وَ إِنْ أَنْزَلَ فَعَلَیْهِ الْغُسْلُ وَ لَا غُسْلَ عَلَیْهَا.

320 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: فِی الرَّجُلِ یَأْتِی الْمَرْأَهَ فِی دُبُرِهَا وَ هِیَ صَائِمَهٌ، قَالَ: لَا یَنْقُضُ صَوْمَهَا، وَ لَیْسَ عَلَیْهَا غُسْلٌ.

321 «5» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَأْتِی أَهْلَهُ مِنْ خَلْفِهَا، قَالَ: هُوَ أَحَدُ الْمَأْتِیَّیْنِ فِیهِ الْغُسْلُ.

أَقُولُ: حَمَلَهُ الشَّیْخُ عَلَی التَّقِیَّهِ، وَ یَحْتَمِلُ الْحَمْلَ عَلَی الْإِنْزَالِ، وَ عَلَی الْوَطْءِ فِی الْقُبُلِ.

11- دخول منیّ الرّجل فرج المرأه.

322 «6» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَضَعُ ذَکَرَهُ عَلَی فَرْجِ الْمَرْأَهِ فَیُمْنِی عَلَیْهَا غُسْلٌ؟ قَالَ: إِنْ أَصَابَهَا مِنَ الْمَاءِ شَیْ ءٌ فَلْتَغْسِلْهُ، لَیْسَ عَلَیْهَا غُسْلٌ إِلَّا أَنْ یَدْخُلَهُ.

12- خروج منیّ الرّجل من فرج المرأه أو ما یحتمله.

323 «7» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَهِ ثُمَّ تَرَی نُطْفَهَ

______________________________

(1) الوسائل 1: 479/ 2

(2) الوسائل 1: 481/ 1

(3) الوسائل 1: 481/ 2

(4) الوسائل 1: 481/ 3

(5) الوسائل 1: 481/ 1

(6) الوسائل 1: 483/ 4

(7) الوسائل 1: 482/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 175

الرَّجُلِ بَعْدَ ذَلِکَ، هَلْ عَلَیْهَا غُسْلٌ؟ فَقَالَ: قَالَ: لَا.

324 «1» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ أَجْنَبَ فَاغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ یَبُولَ، فَخَرَجَ مِنْهُ شَیْ ءٌ قَالَ: یُعِیدُ الْغُسْلَ، قِیلَ: فَالْمَرْأَهُ یَخْرُجُ مِنْهَا شَیْ ءٌ [بَعْدَ الْغُسْلِ] «2»، قَالَ: لَا تُعِیدُ، قِیلَ: مَا الْفَرْقُ بَیْنَهُمَا؟ قَالَ: لِأَنَّ مَا یَخْرُجُ مِنَ الْمَرْأَهِ إِنَّمَا هُوَ مِنْ مَاءِ الرَّجُلِ.

الخامس: فی وجوب غسل الجنابه للصّلاه و نحوها لا لنفسه.

325 «3» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ یُجَامِعُهَا الرَّجُلُ فَتَحِیضُ وَ هِیَ فِی الْمُغْتَسَلِ، فَتَغْتَسِلُ أَمْ لَا؟ قَالَ: قَدْ جَاءَهَا مَا یُفْسِدُ الصَّلَاهَ فَلَا تَغْتَسِلْ.

326 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَی الْیَدَیْنِ الطَّهُورَ لِلصَّلَوَاتِ «5»

327 «6» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا دَخَلَ الْوَقْتُ وَجَبَ الطَّهُورُ وَ الصَّلَاهُ، وَ لَا صَلَاهَ إِلَّا بِطَهُورٍ.

وَ تَقَدَّمَ مُعَارِضٌ غَیْرُ صَرِیحٍ مَعَ وُرُودِ مِثْلِهِ فِی الْوُضُوءِ وَ بَقِیَّهِ الْأَغْسَالِ وَ الِاسْتِنْجَاءِ وَ إِزَالَهِ النَّجَاسَاتِ.

السّادس: فی أحکام الجنابه
اشاره

و هی اثنا عشر

1- یجوز مرور الجنب فی المساجد سوی المسجدین،

فإن احتلم فیهما، تیمّم لخروجه، أوحی اللّه إلی نبیّه علیه السّلام: أن مر بسدّ أبواب من کان له فی مسجدک باب، إلّا باب علیّ و مسکن فاطمه و لا یمرّنّ فیه جنب.

328 «7» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْجُنُبِ یَجْلِسُ فِی الْمَسَاجِدِ؟ قَالَ: لَا، وَ لَکِنْ یَمُرُّ فِیهَا کُلِّهَا إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَ مَسْجِدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 482/ 1

(2) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(3) الوسائل 1: 483/ 1

(4) الوسائل 1: 483/ 3

(5) رض و ش: للصّلاه

(6) الوسائل 1: 483/ 2

(7) الوسائل 1: 485/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 176

329 «1» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَ الرَّجُلُ نَائِماً فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ مَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَاحْتَلَمَ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَهٌ فَلْیَتَیَمَّمْ، وَ لَا یَمُرَّ فِی الْمَسْجِدِ إِلَّا مُتَیَمِّماً حَتَّی یَخْرُجَ مِنْهُ، ثُمَّ یَغْتَسِلُ وَ کَذَلِکَ الْحَائِضُ إِذَا أَصَابَهَا الْحَیْضُ، تَفْعَلُ کَذَلِکَ، وَ لَا بَأْسَ أَنْ یَمُرَّا فِی سَائِرِ الْمَسَاجِدِ وَ لَا یَجْلِسَانِ فِیهَا.

2- لا یجوز للجنب اللّبث فی شی ء من المساجد

لما مرّ.

330 «2» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: نَهَی أَنْ یَقْعُدَ الرَّجُلُ فِی الْمَسْجِدِ وَ هُوَ جُنُبٌ.

331 «3» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْجُنُبُ وَ الْحَائِضُ لَا یَدْخُلَانِ الْمَسْجِدَ إِلَّا مُجْتَازَیْنِ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ وَ لٰا جُنُباً إِلّٰا عٰابِرِی سَبِیلٍ حَتَّیٰ تَغْتَسِلُوا «4».

332 «5» وَ رُوِیَ: مُعَارِضٌ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ، وَ الضَّرُورَهِ، وَ غَیْرِ ذَلِکَ.

3- لا یحلّ لغیر المعصوم أن یجنب فی المسجد.

333 «6» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ یُجْنِبَ فِی الْمَسْجِدِ إِلَّا أَنَا وَ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَهُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ، وَ مَنْ کَانَ مِنْ أَهْلِی، فَإِنَّهُ مِنِّی.

4- یکره دخول الجنب بیوت النّبیّ و الأئمّه علیهم السّلام.

334 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَنْبَغِی لِجُنُبٍ أَنْ یَدْخُلَ بُیُوتَ الْأَنْبِیَاءِ.

335 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ بُیُوتَ الْأَنْبِیَاءِ وَ أَوْلَادِ الْأَنْبِیَاءِ لَا یَدْخُلُهَا الْجُنُبُ.

336 «9» وَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِرَجُلٍ: أَمَا تَسْتَحْیِی تَدْخُلُ عَلَی إِمَامِکَ وَ أَنْتَ جُنُبٌ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 485/ 3

(2) الوسائل 1: 486/ 8

(3) الوسائل 1: 486/ 10

(4) النّساء: 43

(5) الوسائل 1: 488/ 18

(6) الوسائل 1: 486/ 12

(7) الوسائل 1: 489/ 1

(8) الوسائل 1: 489/ 2

(9) الوسائل 1: 490/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 177

5- لا یجوز للجنب و الحائض أن یضعا فی المسجد شیئا

، و لهما أن یأخذا منه.

337 «1» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَنِ الْجُنُبِ وَ الْحَائِضِ یَتَنَاوَلَانِ مِنَ الْمَسَاجِدِ الْمَتَاعَ یَکُونُ فِیهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَ لَکِنْ لَا یَضَعَانِ فِی الْمَسْجِدِ شَیْئاً.

338 «2» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْجُنُبُ وَ الْحَائِضُ یَأْخُذَانِ مِنَ الْمَسْجِدِ وَ لَا یَضَعَانِ فِیهِ شَیْئاً.

339 «3» وَ رُوِیَ: أَنَّهُمَا لَا یَأْخُذَانِ مِنْهُ شَیْئاً لِاحْتِیَاجِهِمَا إِلَی الدُّخُولِ، وَ یَضَعَانِ فِیهِ مِنْ غَیْرِ دُخُولٍ.

أَقُولُ: یُمْکِنُ حَمْلُ النَّهْیِ عَنِ الْأَخْذِ عَلَی الْکَرَاهَهِ، وَ الرُّخْصَهِ فِی الْوَضْعِ عَلَی التَّقِیَّهِ وَ الضَّرُورَهِ.

[6- لا یمسّ الجنب درهما و لا دینارا علیه اسم اللّه]

340 «4» 6- قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَمَسُّ الْجُنُبُ دِرْهَماً وَ لَا دِینَاراً عَلَیْهِ اسْمُ اللَّهِ.

341 «5» وَ رُوِیَ: جَوَازُ مَسِّ الْجُنُبِ الدَّرَاهِمَ وَ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ وَ اسْمُ رَسُولِهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ. وَ حُمِلَ عَلَی عَدَمِ مَسِّ الِاسْمِ.

342 «6» وَ رُوِیَ: جَوَازُ مَسِّ الدَّرَاهِمَ الْبِیضِ. وَ حُمِلَ عَلَی عَدَمِ کَوْنِ اسْمِ اللَّهِ فِیهَا.

343 «7» وَ رُوِیَ: عَدَمُ جَوَازِ مَسِّ الْمُصْحَفِ وَ کَذَا فِی الْحَائِضِ.

7- یجوز قراءه القرآن للجنب و الحائض و النّفساء

سوی العزائم الأربع.

344 «8» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَقْرَأُ الْحَائِضُ الْقُرْآنَ وَ النُّفَسَاءُ وَ الْجُنُبُ أَیْضاً.

______________________________

(1) الوسائل 1: 490/ 1

(2) الوسائل 1: 491/ 2

(3) الوسائل 1: 491/ 3

(4) الوسائل 1: 491/ 1

(5) الوسائل 1: 492/ 4

(6) الوسائل 1: 492/ 2

(7) الوسائل 1: 270/ 5

(8) الوسائل 1: 493/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 178

345 «1» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ الْجُنُبُ وَ الْحَائِضُ هَلْ یَقْرَءَانِ مِنَ الْقُرْآنِ شَیْئاً؟ قَالَ: نَعَمْ، مَا شَاءَا إِلَّا السَّجْدَهَ وَ یَذْکُرَانِ اللَّهَ عَلَی کُلِّ حَالٍ.

346 «2» وَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَجُوزُ لِلْجُنُبِ وَ الْحَائِضِ أَنْ یَقْرَءَا مَا شَاءَا مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا سُوَرَ الْعَزَائِمِ الْأَرْبَعِ، وَ هِیَ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ، وَ النَّجْمُ، وَ تَنْزِیلُ السَّجْدَهِ، وَ حٰم السَّجْدَهِ.

347 «3» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْجُنُبُ یَقْرَأُ مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ سَبْعِ آیَاتٍ.

348 «4» وَ رُوِیَ: سَبْعِینَ آیَهً. وَ حُمِلَ عَلَی الْکَرَاهَهِ فِیمَا زَادَ وَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

8- یکره للجنب الأکل و الشّرب،

إلّا بعد الوضوء و المضمضه و غسل الوجه و الید.

349 «5» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ یَأْکُلَ وَ یَشْرَبَ غَسَلَ یَدَهُ وَ تَمَضْمَضَ وَ غَسَلَ وَجْهَهُ وَ أَکَلَ وَ شَرِبَ.

350 «6» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَذُوقُ الْجُنُبُ شَیْئاً حَتَّی یَغْسِلَ یَدَیْهِ، وَ یَتَمَضْمَضَ فَإِنَّهُ یُخَافُ مِنْهُ الْوَضَحُ «7».

351 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَ الرَّجُلُ جُنُباً، لَمْ یَأْکُلْ وَ لَمْ یَشْرَبْ حَتَّی یَتَوَضَّأَ.

وَ نَهَی عَنِ الْأَکْلِ عَلَی الْجَنَابَهِ، وَ قَالَ: إِنَّهُ یُورِثُ الْفَقْرَ.

9- یکره الادّهان للجنب قبل الغسل.

352 «9» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْجُنُبِ، یَدَّهِنُ ثُمَّ یَغْتَسِلُ؟ قَالَ: لَا.

______________________________

(1) الوسائل 1: 493/ 4

(2) الوسائل 1: 494/ 11

(3) الوسائل 1: 494/ 9

(4) الوسائل 1: 494/ 10

(5) الوسائل 1: 495/ 1

(6) الوسائل 1: 495/ 2

(7) الوضح: هو بالتّحریک البرص (المجمع: وضح)

(8) الوسائل 1: 495/ 4 و 5

(9) الوسائل 1: 496/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 179

[10- لا بأس بأن یختضب الجنب، و یجنب المختضب]

353 «1» 10- قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ بِأَنْ یَخْتَضِبَ الْجُنُبُ، وَ یُجْنِبَ الْمُخْتَضِبُ وَ یَطَّلِیَ بِالنُّورَهِ.

354 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْمُخْتَضِبَ لَا یُجْنِبُ حَتَّی یَأْخُذَ الْخِضَابُ «3»، فَأَمَّا فِی أَوَّلِ الْخِضَابِ، فَلَا.

355 «4» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ «5» عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْجُنُبِ وَ الْحَائِضِ، أَ یَخْتَضِبَانِ؟ قَالَ:

لَا بَأْسَ.

356 «6» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْجُنُبِ، یَخْتَضِبُ أَوْ یُجْنِبُ وَ هُوَ مُخْتَضِبٌ؟ فَقَالَ: لَا أُحِبُّ لَهُ ذَلِکَ.

357 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَخْتَضِبْ وَ أَنْتَ جُنُبٌ، وَ لَا تُجْنِبْ وَ أَنْتَ مُخْتَضِبٌ، وَ لَا الطَّامِثُ، فَإِنَّ الشَّیْطَانَ یَحْضُرُهَا عِنْدَ ذَلِکَ، وَ لَا بَأْسَ بِهِ لِلنُّفَسَاءِ.

358 «8» وَ رُوِیَ: لَا تُجَامِعْ مُخْتَضِباً، وَ لَا تُجَامِعِ امْرَأَهً مُخْتَضِبَهً.

359 «9» وَ رُوِیَ: إِذَا اخْتَضَبْتَ بِالْحِنَّاءِ «10» وَ أَخَذَ الْحِنَّاءُ مَأْخَذَهُ وَ بَلَغَ، فَحِینَئِذٍ فَجَامِعْ.

11- یجوز للجنب الاطلاء بالنّوره و الحجامه و التّذکیه.

360 «11» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ أَنْ یَحْتَجِمَ الرَّجُلُ «12» وَ هُوَ جُنُبٌ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 496/ 1

(2) الوسائل 1: 497/ 2

(3) رض: یأخذ الخضاب لحیته

(4) الوسائل 1: 497/ 6

(5) الوسائل: و سئل العبد الصّالح

(6) الوسائل 1: 497/ 8

(7) الوسائل 1: 498/ 11

(8) الوسائل 1: 499/ 3

(9) الوسائل 1: 497/ 4

(10) لیس فی رض

(11) الوسائل 1: 498/ 1

(12) لیس فی ج

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 180

361 «1» وَ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ یَتَنَوَّرَ الْجُنُبُ وَ یَحْتَجِمَ وَ یَذْبَحَ.

362 «2» وَ رُوِیَ: النُّورَهُ تَزِیدُ الْجُنُبَ نَظَافَهً.

12- فی نوم الجنب.

363 «3» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ، أَ یَنْبَغِی لَهُ أَنْ یَنَامَ وَ هُوَ جُنُبٌ؟

قَالَ: یُکْرَهُ ذَلِکَ حَتَّی یَتَوَضَّأَ.

364 «4» وَ رُوِیَ: أَنَا أَنَامُ عَلَی ذَلِکَ حَتَّی أُصْبِحَ، وَ ذَلِکَ أَنِّی أُرِیدُ أَنْ أَعُودَ.

365 «5» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَنَامُ الْمُسْلِمُ وَ هُوَ جُنُبٌ، وَ لَا یَنَامُ إِلَّا عَلَی طَهُورٍ، فَإِنْ لَمْ یَجِدِ الْمَاءَ فَلْیَتَیَمَّمْ بِالصَّعِیدِ.

366 «6» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْجُنُبِ یُرِیدُ النَّوْمَ، قَالَ: إِنْ أَحَبَّ أَنْ یَتَوَضَّأَ فَلْیَفْعَلْ، وَ الْغُسْلُ أَحَبُّ إِلَیَّ، وَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِکَ، فَإِنْ هُوَ نَامَ وَ لَمْ یَتَوَضَّأْ وَ لَمْ یَغْتَسِلْ، فَلَیْسَ عَلَیْهِ شَیْ ءٌ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

السّابع: فی کیفیّه غسل الجنابه.

367 «7» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَهِ، فَقَالَ: تَبْدَأُ فَتَغْسِلُ کَفَّیْکَ ثُمَّ تُفْرِغُ بِیَمِینِکَ عَلَی شِمَالِکَ، فَتَغْسِلُ فَرْجَکَ وَ مَرَافِقَکَ، ثُمَّ تَمَضْمَضْ وَ اسْتَنْشِقْ، ثُمَّ تَغْسِلُ جَسَدَکَ مِنْ لَدُنْ قَرْنِکَ إِلَی قَدَمَیْکَ، لَیْسَ قَبْلَهُ وَ لَا بَعْدَهُ وُضُوءٌ، وَ کُلُّ شَیْ ءٍ أَمْسَسْتَهُ الْمَاءَ فَقَدْ أَنْقَیْتَهُ، وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا جُنُباً ارْتَمَسَ فِی الْمَاءِ ارْتِمَاسَهً وَاحِدَهً، أَجْزَأَهُ ذَلِکَ، وَ إِنْ لَمْ یَدْلُکْ جَسَدَهُ.

368 «8» وَ رُوِیَ: یُجْزِئُ الْجُنُبَ مِنَ الْغُسْلِ أَنْ یَقُومَ فِی الْمَطَرِ، حَتَّی یَغْسِلَ رَأْسَهُ وَ جَسَدَهُ، وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَی مَا سِوَی ذَلِکَ إِنْ کَانَ یَغْسِلُهُ اغْتِسَالَهُ بِالْمَاءِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 498/ 2

(2) الوسائل 1: 499/ 3

(3) الوسائل 1: 501/ 1

(4) الوسائل 1: 501/ 2

(5) الوسائل 1: 501/ 3

(6) الوسائل 1: 502/ 6

(7) الوسائل 1: 503/ 5

(8) الوسائل 1: 504/ 10.

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 181

الثّامن: فی واجباته و هی اثنا عشر.

1- النِّیَّهُ لِمَا مَرَّ.

2- غَسْلُ الرَّأْسِ لِمَا مَرَّ.

3- غَسْلُ الْجَانِبِ الْأَیْمَنِ کَذَلِکَ.

4- غَسْلُ الْأَیْسَرِ کَذَلِکَ.

5- التَّرْتِیبُ فِی غَیْرِ الِارْتِمَاسِ.

369 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنِ اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَهٍ فَلَمْ یَغْسِلْ رَأْسَهُ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ یَغْسِلَ رَأْسَهُ، لَمْ یَجِدْ بُدّاً مِنْ إِعَادَهِ الْغُسْلِ.

370 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْجُنُبَ إِنْ لَمْ یَکُنْ أَصَابَ کَفَّهُ شَیْ ءٌ غَمَسَهَا فِی الْمَاءِ ثُمَّ بَدَأَ بِفَرْجِهِ، فَأَنْقَاهُ بِثَلَاثِ غُرَفٍ، ثُمَّ صَبَّ عَلَی رَأْسِهِ ثَلَاثَ أَکُفٍّ، ثُمَّ صَبَّ عَلَی مَنْکِبِهِ الْأَیْمَنِ مَرَّتَیْنِ، وَ عَلَی مَنْکِبِهِ الْأَیْسَرِ مَرَّتَیْنِ، فَمَا جَرَی عَلَیْهِ الْمَاءُ فَقَدْ أَجْزَأَهُ.

6- طَهَارَهُ الْمَاءِ لِمَا مَرَّ وَ لِمَا یَأْتِی.

7- طَهُورِیَّتُهُ لِمَا مَرَّ.

8- عَدَمُ تَخَلُّلِ حَدَثٍ أَصْغَرَ وَ لَا أَکْبَرَ فِی أَثْنَائِهِ، فَإِنْ تَخَلَّلَ اسْتَقْبَلَ.

371 «3» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی حَدِیثِ الْغُسْلِ: فَإِنْ أَحْدَثْتَ حَدَثاً مِنْ بَوْلٍ،

أَوْ رِیحٍ، أَوْ غَائِطٍ، أَوْ مَنِیٍّ بَعْدَ مَا غَسَلْتَ رَأْسَکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَغْسِلَ جَسَدَکَ فَأَعِدِ الْغُسْلَ مِنْ أَوَّلِهِ.

9- إِیصَالُ الْمَاءِ إِلَی جَمِیعِ الْبَدَنِ لِمَا مَرَّ.

10- إِیصَالُهُ إِلَی أُصُولِ الشَّعْرِ.

372 «4» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ تَرَکَ شَعْرَهً مِنَ الْجَنَابَهِ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِی النَّارِ.

11- تَحْرِیکُ مَا یَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ کَالْخَاتَمِ أَوْ نَزْعُهُ لِمَا مَرَّ هُنَا وَ فِی الْوُضُوءِ.

12- إِعَادَهُ مَا تَرَکَهُ «5» أَوْ شَکَّ فِیهِ وَ هُوَ فِی مَحَلِّهِ لَا بَعْدَهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَ یَأْتِی.

______________________________

(1) الوسائل 1: 506/ 1

(2) الوسائل 1: 502/ 2

(3) الوسائل 1: 509/ 4

(4) الوسائل 1: 522/ 7

(5) الأصل: ترک و ما أثبتناه من باقی النسخ

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 182

373 «1» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی حَدِیثِ نِسْیَانِ بَعْضِ الْجَسَدِ فِی غُسْلِ الْجَنَابَهِ:

قَالَ «2» إِنْ دَخَلَهُ الشَّکُّ وَ قَدْ دَخَلَ فِی صَلَاتِهِ فَلْیَمْضِ فِی صَلَاتِهِ وَ لَا شَیْ ءَ عَلَیْهِ، وَ إِنِ اسْتَیْقَنَ رَجَعَ فَأَعَادَ عَلَیْهِ الْمَاءَ، وَ إِنْ رَآهُ وَ بِهِ بِلَّهٌ مَسَحَ عَلَیْهِ، وَ أَعَادَ الصَّلَاهَ بِاسْتِیقَانٍ، وَ إِنْ کَانَ شَاکّاً فَلَیْسَ عَلَیْهِ فِی شَکِّهِ شَیْ ءٌ، فَلْیَمْضِ فِی صَلَاتِهِ.

التّاسع: فی سنن الغسل
اشاره

و هی اثنتا عشره

1- المضمضه قبله.

374 «3» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَهِ، فَقَالَ: تَبْدَأُ فَتَغْسِلُ کَفَّیْکَ، ثُمَّ تُفْرِغُ یَمِینَکَ عَلَی شِمَالِکَ، فَتَغْسِلُ فَرْجَکَ، ثُمَّ تَمَضْمَضُ وَ اسْتَنْشِقْ، ثُمَّ تَغْسِلُ جَسَدَکَ.

375 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: فِی غُسْلِ الْجَنَابَهِ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تَمَضْمَضَ وَ تَسْتَنْشِقَ فَافْعَلْ، وَ لَیْسَ بِوَاجِبٍ، لِأَنَّ الْغُسْلَ عَلَی مَا ظَهَرَ، لَا عَلَی مَا بَطَنَ.

2- الاستنشاق

________________________________________

عاملی، حرّ، محمد بن حسن، هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، 8 جلد، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد - ایران، اول، 1412 ه ق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل؛ ج-1، ص: 182

لما مرّ.

3- غسل الیدین قبل إدخالهما الإناء

لما مرّ.

376 «5» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أَرَادَ أَحَدُکُمُ الْغُسْلَ فَلْیَبْدَأْ بِذِرَاعَیْهِ فَلْیَغْسِلْهُمَا.

377 «6» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَهِ، فَقَالَ: تَصُبُّ عَلَی یَدَیْکَ الْمَاءَ، فَتَغْسِلُ «7» کَفَّیْکَ، ثُمَّ تُدْخِلُ یَدَکَ فَتَغْسِلُ «8» فَرْجَکَ، ثُمَّ تَمَضْمَضُ وَ تَسْتَنْشِقُ.

378 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أَصَابَ الرَّجُلَ جَنَابَهٌ، فَأَرَادَ الْغُسْلَ فَلْیُفْرِغْ عَلَی

______________________________

(1) الوسائل 1: 524/ 2

(2) أثبتناه من رض و ش

(3) الوسائل 1: 499/ 1

(4) الوسائل 1: 500/ 8

(5) الوسائل 1: 528/ 2

(6) الوسائل 1: 499/ 2

(7) رض: فتغتسل

(8) رض: فتغتسل

(9) الوسائل 1: 503/ 8

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 183

کَفَّیْهِ «1» فَلْیَغْسِلْهُمَا دُونَ الْمِرْفَقِ.

4- کون ماء الغسل صاعا

لما مرّ فی الوضوء.

379 «2» وَ قَالَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنِ انْفَرَدَ بِالْغُسْلِ وَحْدَهُ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ صَاعٍ.

5- ابتداء الرّجل إذا اغتسل هو و المرأه من إناء واحد،

و کون الماء صاعین أو صاعا و مدّا.

380 «3» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هُوَ وَ زَوْجَتُهُ بِخَمْسَهِ أَمْدَادٍ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، قِیلَ: کَیْفَ صَنَعَ؟ قَالَ: بَدَأَ هُوَ، فَضَرَبَ بِیَدِهِ الْمَاءَ قَبْلَهَا وَ أَنْقَی فَرْجَهُ، ثُمَّ ضَرَبَتْ هِیَ وَ أَنْقَتْ فَرْجَهَا، ثُمَّ أَفَاضَ هُوَ، وَ أَفَاضَتْ هِیَ عَلَی نَفْسِهَا حَتَّی فَرَغَا، وَ کَانَ الَّذِی اغْتَسَلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ثَلَاثَهَ أَمْدَادٍ، وَ الَّذِی اغْتَسَلَتْ بِهِ مُدَّیْنِ.

6- الوضوء قبل الغسل فی غیر الجنابه.

381 «4» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ غُسْلٍ قَبْلَهُ وُضُوءٌ إِلَّا الْجَنَابَهَ.

382 «5» وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَغْسِلَ لِلْجُمُعَهِ فَتَوَضَّأْ ثُمَّ اغْتَسِلْ.

7- غسل العوره أوّلا

لما مرّ.

8- الدّعاء عند غسل الجنابه.

383 «6» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا اغْتَسَلْتَ مِنْ جَنَابَهٍ فَقُلِ: اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِی، وَ زَکِّ عَمَلِی، وَ تَقَبَّلْ سَعْیِی، وَ اجْعَلْ مَا عِنْدَکَ خَیْراً لِی، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنَ التَّوَّابِینَ وَ اجْعَلْنِی مِنَ الْمُتَطَهِّرِینَ.

9- الدّعاء عند غسل الجمعه.

384 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا اغْتَسَلْتَ لِلْجُمُعَهِ فَقُلِ: اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِی

______________________________

(1) رض: کتفیه

(2) الوسائل 1: 510/ 1

(3) الوسائل 1: 512/ 4

(4) الوسائل 1: 516/ 1

(5) الوسائل 1: 517/ 3

(6) الوسائل 1: 520/ 1 و 2

(7) الوسائل 1: 520/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 184

مِنْ کُلِّ آفَهٍ تَمْحَقُ دِینِی وَ تُبْطِلُ بِهِ عَمَلِی، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنَ التَّوَّابِینَ وَ اجْعَلْنِی مِنَ الْمُتَطَهِّرِینَ.

10- الصّبّ علی الرّأس ثلاثا.

385 «1» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یُفِیضُ الْجُنُبُ عَلَی رَأْسِهِ الْمَاءَ ثَلَاثاً، لَا یُجْزِیهِ أَقَلُّ مِنْ ذَلِکَ.

386 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یَصُبُّ عَلَی رَأْسِهِ ثَلَاثَ أَکُفٍّ، وَ عَلَی مَنْکِبِهِ الْأَیْمَنِ مَرَّتَیْنِ، وَ عَلَی مَنْکِبِهِ الْأَیْسَرِ مَرَّتَیْنِ.

11- الصبّ علی کلّ جانب مرّتین

لما مرّ.

12- ترک الاغتسال بغیر إزار

لما مرّ فی آداب الحمّام.

العاشر: فی إجزاء الغسل عن الوضوء

387 «3» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْغُسْلُ یُجْزِی عَنِ الْوُضُوءِ، وَ أَیُّ وُضُوءٍ أَطْهَرُ مِنَ الْغُسْلِ.

388 «4» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ الثَّالِثُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْوُضُوءِ لِلصَّلَاهِ فِی غُسْلِ الْجُمُعَهِ، فَقَالَ: لَا وُضُوءَ لِلصَّلَاهِ فِی غُسْلِ یَوْمِ الْجُمُعَهِ وَ لَا غَیْرِهِ.

389 «5» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَتِهِ، أَوْ یَوْمَ جُمُعَهٍ، أَوْ یَوْمَ عِیدٍ، هَلْ عَلَیْهِ الْوُضُوءُ قَبْلَ ذَلِکَ أَوْ بَعْدَهُ؟ فَقَالَ: لَا، لَیْسَ عَلَیْهِ «6» قَبْلُ وَ لَا بَعْدُ، قَدْ أَجْزَأَهُ الْغُسْلُ، وَ الْمَرْأَهُ مِثْلُ ذَلِکَ إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ حَیْضٍ أَوْ غَیْرِ ذَلِکَ، فَلَیْسَ عَلَیْهَا وُضُوءٌ، لَا قَبْلُ وَ لَا بَعْدُ، وَ أَجْزَأَهَا الْغُسْلُ.

390 «7» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَغْتَسِلُ لِلْجُمُعَهِ، أَوْ غَیْرِ ذَلِکَ، أَ یُجْزِیهِ مِنْ

______________________________

(1) الوسائل 1: 523/ 1

(2) الوسائل 1: 506/ 2

(3) الوسائل 1: 513/ 1

(4) الوسائل 1: 513/ 2

(5) الوسائل 1: 514/ 3

(6) زاد فی رض: لیس علیه الوضوء لا قبل

(7) الوسائل 1: 514/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 185

الْوُضُوءِ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: وَ أَیُّ وُضُوءٍ أَطْهَرُ مِنَ الْغُسْلِ.

391 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْوُضُوءُ بَعْدَ الْغُسْلِ بِدْعَهٌ.

392 «2» وَ رُوِیَ: الْوُضُوءُ قَبْلَ الْغُسْلِ وَ بَعْدَهُ بِدْعَهٌ. أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی الْجَنَابَهِ، وَ عَلَی أَنَّ الظَّرْفَ الْأَوَّلَ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ.

393 «3» وَ رُوِیَ: لَیْسَ شَیْ ءٌ (مِنَ الْغُسْلِ) «4» فِیهِ وُضُوءٌ إِلَّا غُسْلُ یَوْمِ الْجُمُعَهِ، فَإِنَّ قَبْلَهُ وُضُوءٌ.

394 «5» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ لَیْسَ فِی غُسْلِ الْجَنَابَهِ وُضُوءٌ قَبْلَهُ وَ لَا بَعْدَهُ.

395 «6» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یَتَوَضَّأُ قَبْلَ الْغُسْلِ.

وَ حُمِلَ عَلَی التَّقِیَّهِ، وَ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْمُعَارِضِ یَحْتَمِلُ التَّقِیَّهَ أَیْضاً.

الحادی عشر: فی تداخل الأغسال.

396 «7» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا

اغْتَسَلْتَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، أَجْزَأَکَ غُسْلُکَ ذَلِکَ لِلْجَنَابَهِ، وَ الْجُمُعَهِ «8»، وَ عَرَفَهَ، وَ النَّحْرِ، وَ الْحَلْقِ، وَ الذَّبْحِ، وَ الزِّیَارَهِ، فَإِذَا اجْتَمَعَتْ لِلَّهِ عَلَیْکَ حُقُوقٌ أَجْزَأَهَا عَنْکَ غُسْلٌ وَاحِدٌ. قَالَ: وَ کَذَلِکَ الْمَرْأَهُ یُجْزِیهَا غُسْلٌ وَاحِدٌ لِجَنَابَتِهَا، وَ إِحْرَامِهَا وَ جُمُعَتِهَا، وَ غُسْلِهَا مِنْ حَیْضِهَا وَ عِیدِهَا.

397 «9» وَ رُوِیَ: إِذَا اغْتَسَلَ الْجُنُبُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، أَجْزَأَ عَنْهُ ذَلِکَ الْغُسْلُ مِنْ کُلِّ غُسْلٍ یَلْزَمُهُ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ.

398 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یُجْزِی غُسْلٌ وَاحِدٌ لِلْجَنَابَهِ وَ مَسِّ الْمَیِّتِ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 515/ 10

(2) الوسائل 1: 514/ 5

(3) الوسائل 1: 514/ 7

(4) لیس فی رض

(5) الوسائل 1: 515/ 2

(6) الوسائل 1: 516/ 6

(7) الوسائل 1: 515/ 1

(8) الوسائل: الحجامه

(9) الوسائل 1: 526/ 2

(10) الوسائل 1: 526/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 186

399 «1» وَ رُوِیَ: لِلْجَنَابَهِ وَ غُسْلِ الْحَیْضِ.

الثانی عشر: فی أحکام «2» الغسل
اشاره

و هی اثنا عشر

1- لا تجب المضمضه، و الاستنشاق، و لا غسل شی ء من البواطن.

400 «3» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یُجْنِبُ الْأَنْفُ وَ الْفَمُ لِأَنَّهُمَا سَائِلَانِ.

401 «4» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ الْجُنُبُ «5» یَتَمَضْمَضُ وَ یَسْتَنْشِقُ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا یُجْنِبُ الظَّاهِرُ.

402 «6» (وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ الْجُنُبُ یَتَمَضْمَضُ؟ فَقَالَ: لَا، إِنَّمَا یُجْنِبُ الظَّاهِرُ،) «7» وَ لَا یُجْنِبُ الْبَاطِنُ، وَ الْفَمُ مِنَ الْبَاطِنِ.

403 «8» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْغُسْلُ عَلَی مَا ظَهَرَ، لَا عَلَی مَا بَطَنَ.

[2- إن کنت فی مکان نظیف فلا یضرّک أن لا تغسل رجلیک]

404 «9» 2- قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی حَدِیثِ الْغُسْلِ: إِنْ کُنْتَ فِی مَکَانٍ نَظِیفٍ فَلَا یَضُرُّکَ أَنْ لَا تَغْسِلَ رِجْلَیْکَ، وَ إِنْ کُنْتَ فِی مَکَانٍ لَیْسَ بِنَظِیفٍ فَاغْسِلْ رِجْلَیْکَ.

405 «10» وَ رُوِی: فِیمَنِ اغْتَسَلَ وَ عَلَیْهِ نَعْلٌ سِنْدِیَّهٌ، إِنْ کَانَ الْمَاءُ الَّذِی یَسِیلُ مِنْ جَسَدِهِ یُصِیبُ أَسْفَلَ قَدَمَیْهِ فَلَا یَغْسِلْ قَدَمَیْهِ.

406 «11» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَهِ، أَ یَغْسِلُ رِجْلَیْهِ بَعْدَ الْغُسْلِ؟ فَقَالَ: إِنْ کَانَ یَغْتَسِلُ فِی مَکَانٍ یَسِیلُ الْمَاءُ عَلَی رِجْلَیْهِ فَلَا عَلَیْهِ أَنْ لَا یَغْسِلَهُمَا، وَ إِنْ کَانَ یَغْتَسِلُ فِی مَکَانٍ یَسْتَنْقِعُ رِجْلَاهُ فِی الْمَاءِ فَلْیَغْسِلْهُمَا.

______________________________

(1) الوسائل 1: 463/ 6

(2) ج: فی بقیّه أحکام

(3) الوسائل 1: 500/ 5

(4) الوسائل 1: 500/ 6

(5) رض: عن الجنب

(6) الوسائل 1: 500/ 7

(7) لیس فی ش

(8) الوسائل 1: 500/ 8

(9) الوسائل 1: 505/ 1

(10) الوسائل 1: 505/ 2

(11) الوسائل 1: 506/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 187

3- لا تجب الموالاه فی الغسل،

و یجوز تقدیم بعضه بل کلّه قبل دخول الوقت لما مرّ.

407 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ الصَّادِقَ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَصَابَ مِنْ جَارِیَهٍ لَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهَا:

اغْسِلِی رَأْسَکِ، وَ امْسَحِیهِ مَسْحاً شَدِیداً، لَا تُعْلِمْ بِهِ مَوْلَاتَکِ، فَإِذَا أَرَدْتِ الْإِحْرَامَ فَاغْسِلِی جَسَدَکِ، وَ لَا تَغْسِلِی رَأْسَکِ.

408 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّ عَلِیّاً عَلَیْهِ السَّلَامُ لَمْ یَرَ بَأْساً أَنْ یَغْسِلَ الْجُنُبُ رَأْسَهُ غَدْوَهً وَ یَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ عِنْدَ الصَّلَاهِ.

409 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا بَأْسَ بِتَبْعِیضِ الْغُسْلِ، تَغْسِلُ یَدَکَ وَ فَرْجَکَ وَ رَأْسَکَ، وَ تُؤَخِّرُ غَسْلَ جَسَدِکَ إِلَی وَقْتِ الصَّلَاهِ، ثُمَّ تَغْسِلُ جَسَدَکَ إِذَا أَرَدْتَ ذَلِکَ.

4- یجوز بقاء أثر الطّیب و العلک و نحوهما علی البدن وقت الغسل.

410 «4» قِیلَ لِلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: الرَّجُلُ یُجْنِبُ فَیُصِیبُ [بَعْضَ] «5» جَسَدِهِ وَ رَأْسَهُ الْخَلُوقُ وَ الطِّیبُ وَ الشَّیْ ءُ اللَّکِدُ «6» مِثْلُ: عِلْکِ الرُّومِ، وَ الضَّرَبِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِکَ، فَیَغْتَسِلُ فَإِذَا فَرَغَ وَجَدَ شَیْئاً قَدْ بَقِیَ فِی جَسَدِهِ مِنْ أَثَرِ الْخَلُوقِ وَ الطِّیبِ وَ غَیْرِهِ، قَالَ: لَا بَأْسَ [بِهِ] «7».

411 «8» وَ رُوِیَ: کُنَّ نِسَاءُ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إِذَا اغْتَسَلْنَ مِنَ الْجَنَابَهِ یُبْقِینَ صُفْرَهَ الطِّیبِ عَلَی أَجْسَادِهِنَّ، وَ ذَلِکَ أَنَّهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَمَرَهُنَّ أَنْ یَصْبُبْنَ الْمَاءَ صَبّاً عَلَی أَجْسَادِهِنَّ.

412 «9» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحَائِضِ، تَغْتَسِلُ وَ عَلَی جَسَدِهَا الزَّعْفَرَانُ

______________________________

(1) الوسائل 1: 508/ 1

(2) الوسائل 1: 509/ 3

(3) الوسائل 1: 509/ 4

(4) الوسائل 1: 509/ 1

(5) أثبتناه من رض

(6) اللّکد: الّذی یلزم الشّی ء و یلصق به (المجمع: لکد)

(7) أثبتناه من رض

(8) الوسائل 1: 510/ 2

(9) الوسائل 1: 510/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 188

لَمْ یَذْهَبْ بِهِ الْمَاءُ، قَالَ: لَا بَأْسَ.

أَقُولُ: الْمَفْرُوضُ أَنَّ الْأَثَرَ الْمَذْکُورَ لَا یَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ إِلَی الْبَشَرَهِ.

5- یجزی من الغسل مسمّاه و لو کالدّهن.

413 «1» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْجُنُبُ مَا جَرَی عَلَیْهِ الْمَاءُ مِنْ جَسَدِهِ، قَلِیلُهُ وَ کَثِیرُهُ، فَقَدْ أَجْزَأَهُ.

414 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْحَائِضُ مَا بَلَغَ بَلَلُ الْمَاءِ مِنْ شَعْرِهَا أَجْزَأَهَا.

415 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا یَکْفِیکَ مِثْلُ الدَّهْنِ.

416 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یُجْزِیکَ مِنَ الْغُسْلِ وَ الِاسْتِنْجَاءِ مَا بَلَّتْ یَمِینُکَ.

وَ رُوِیَ: مَا بَلَلْتَ یَدَکَ.

[6- الرّجل یغتسل، ثمّ یجد بعد ذلک بللا،]

417 «5» 6- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَغْتَسِلُ، ثُمَّ یَجِدُ بَعْدَ ذَلِکَ بَلَلًا، وَ قَدْ کَانَ بَالَ قَبْلَ أَنْ یَغْتَسِلَ، قَالَ: لِیَتَوَضَّأْ، وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ بَالَ قَبْلَ الْغُسْلِ فَلْیُعِدِ الْغُسْلَ.

418 «6» وَ رُوِیَ: إِنْ لَمْ یَکُنْ بَالَ فَلْیَتَوَضَّأْ وَ لَا یَغْتَسِلْ، إِنَّمَا ذَلِکَ مِنَ الْحَبَائِلِ.

419 «7» وَ رُوِیَ: إِنْ نَسِیَ أَنْ یَبُولَ وَ اغْتَسَلَ لَمْ یَعُدْ.

420 «8» وَ رُوِیَ عَدَمُ إِعَادَهِ الْغُسْلِ وَ الْوُضُوءِ مُطْلَقاً. وَ حُمِلَ الْأَمْرُ بِالْإِعَادَهِ فِیهِمَا عَلَی الِاسْتِحْبَابِ، أَوْ تَحَقُّقِ الْمَنِیِّ وَ الْبَوْلِ لِمَا مَرَّ مِنِ اشْتِرَاطِ تَیَقُّنِ الْحَدَثِ.

421 «9» وَ رُوِیَ: إِنْ کَانَ بَالَ وَ اسْتَبْرَأَ ثُمَّ رَأَی بَلَلًا فَلَا شَیْ ءَ عَلَیْهِ.

7- لا یجب غسل الشّعر و لا نقضه،

بل یکفی وصول الماء إلی أصوله لما مرّ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 511/ 3

(2) الوسائل 1: 511/ 4

(3) الوسائل 1: 511/ 6

(4) الوسائل 1: 511/ 5

(5) الوسائل 1: 517/ 1

(6) الوسائل 1: 517/ 2

(7) الوسائل 1: 519/ 12

(8) الوسائل 1: 519/ 14

(9) الوسائل 1: 518/ 5

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 189

422 «1» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَنْقُضِ الْمَرْأَهُ شَعْرَهَا إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنَ الْجَنَابَهِ.

423 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْحَائِضَ تَنْقُضُ الْمُشْطَهَ، وَ أَنَّ الْجُنُبَ لَا تَنْقُضُهَا، بَلْ تُرَوِّی رَأْسَهَا مِنَ الْمَاءِ، وَ تَعْصِرُهُ حَتَّی یُرَوَّی.

424 «3» وَ رُوِیَ: إِذَا مَسَّ الْمَاءُ جِلْدَکَ فَحَسْبُکَ.

[8- فی رجل أجنب فی شهر رمضان، فنسی أن یغتسل حتّی خرج شهر رمضان]

425 «4» 8- قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی رَجُلٍ أَجْنَبَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ، فَنَسِیَ أَنْ یَغْتَسِلَ حَتَّی خَرَجَ شَهْرُ رَمَضَانَ: عَلَیْهِ أَنْ یَغْتَسِلَ وَ یَقْضِیَ الصَّلَاهَ وَ الصِّیَامَ.

426 «5» 9- قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اغْتَسَلَ أَبِی مِنَ الْجَنَابَهِ فَقِیلَ لَهُ: قَدْ أَبْقَیْتَ لُمْعَهً «6» فِی ظَهْرِکَ لَمْ یُصِبْهَا الْمَاءُ، فَقَالَ: مَا کَانَ عَلَیْکَ لَوْ سَکَتَّ؟ ثُمَّ مَسَحَ تِلْکَ اللُّمْعَهَ بِیَدِهِ.

10- حکم الجبائر و نحوها

تقدّم فی الوضوء.

427 «7» سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْجُنُبِ بِهِ الْجُرْحُ، فَیَتَخَوَّفُ الْمَاءَ إِنْ أَصَابَهُ، قَالَ: فَلَا یَغْسِلْهُ إِنْ خَشِیَ عَلَی نَفْسِهِ.

11- إذا اجتمع جنب، و میّت، و محدث، و هناک ماء، یکفی أحدهم.

428 «8» وَ رُوِیَ: یَغْتَسِلُ الْجُنُبُ وَ یُدْفَنُ الْمَیِّتُ بِتَیَمُّمٍ، وَ یَتَیَمَّمُ الَّذِی عَلَیْهِ وُضُوءٌ.

429 «9» وَ رُوِیَ: تَرْجِیحُ الْمَیِّتِ عَلَی الْجُنُبِ.

430 «10» وَ رُوِیَ: تَرْجِیحُ الْمُحْدِثِینَ عَلَی الْجُنُبِ، فَیَتَوَضَّؤُونَ وَ یَتَیَمَّمُ الْجُنُبُ.

وَ الظَّاهِرُ أَنَّ التَّرْجِیحَ عَلَی الِاسْتِحْبَابِ التَّخْیِیرِیِّ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 521/ 3

(2) الوسائل 1: 522/ 5

(3) الوسائل 1: 522/ 6

(4) الوسائل 1: 523/ 1

(5) الوسائل 1: 524/ 1

(6) اللّمعه: البقعه الصّغیره من الجسد لم ینلها الماء (المجمع: لمع)

(7) الوسائل 1: 525/ 1

(8) الوسائل 1: 987/ 1

(9) الوسائل 1: 988/ 5

(10) الوسائل 1: 988/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 190

[12- أ یغتسل الرّجل بین یدی أهله]

431 «1» 12- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ، أَ یَغْتَسِلُ الرَّجُلُ بَیْنَ یَدَیْ أَهْلِهِ؟ قَالَ:

نَعَمْ، مَا یُفْضِی بِهِ أَعْظَمُ.

______________________________

(1) الوسائل 1: 530/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 191

الباب الرّابع «1» فی الحیض و توابعه
اشاره

و فیه مقدّمه و اثنا عشر فصلا.

أمّا المقدّمه: ففی وجوب غسل الحیض،

و قد تقدّم دلیله و یأتی.

1 «2» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنْ طَهُرَتْ بِلَیْلٍ مِنْ حَیْضَتِهَا، ثُمَّ تَوَانَتْ فِی أَنْ تَغْتَسِلَ حَتَّی أَصْبَحَتْ، عَلَیْهَا قَضَاءُ ذَلِکَ الْیَوْمِ.

2 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: غُسْلُ الْحَیْضِ وَاجِبٌ.

الفصل «4» الأوّل: فیما یعرف به دم الحیض
اشاره

و مسائله اثنا عشر.

1- ما یعرف به من دم البکاره.

3 «5» سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ جَارِیَهً لَمْ تَطْمَثْ، فَلَمَّا

______________________________

(1) الباب الرّابع و فیه 171 حدیثا

(2) الوسائل 2: 534/ 1

(3) الوسائل 2: 534/ 2

(4) لیس فی رض

(5) الوسائل 2: 535/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 192

افْتَضَّهَا، سَالَ الدَّمُ، فَمَکَثَ سَائِلًا لَا یَنْقَطِعُ نَحْواً مِنْ عَشَرَهِ أَیَّامٍ، وَ أَنَّ الْقَوَابِلَ یَخْتَلِفْنَ فِی ذَلِکَ، فَقَالَ بَعْضُهُنَّ: دَمُ الْحَیْضِ، وَ قَالَ بَعْضُهُنَّ: دَمُ الْعُذْرَهِ، فَقَالَ: إِنْ کَانَ مِنْ دَمِ الْحَیْضِ فَلْتُمْسِکْ عَنِ الصَّلَاهِ حَتَّی تَرَی الطُّهْرَ وَ لْیُمْسِکْ عَنْهَا بَعْلُهَا، وَ إِنْ کَانَ مِنَ الْعُذْرَهِ فَلْتَتَوَضَّأْ وَ لْتُصَلِّ وَ یَأْتِهَا بَعْلُهَا إِنْ أَحَبَّ ذَلِکَ، قِیلَ: کَیْفَ لَهُمْ أَنْ یَعْلَمُوا مَا هُوَ؟

قَالَ: تَسْتَدْخِلُ الْقُطْنَهَ، ثُمَّ تَدَعُهَا مَلِیّاً، ثُمَّ تُخْرِجُهَا إِخْرَاجاً رَفِیقاً، فَإِنْ کَانَ الدَّمُ مُطَوَّقاً فِی الْقُطْنَهِ فَهُوَ مِنَ الْعُذْرَهِ، وَ إِنْ کَانَ مُسْتَنْقِعاً فِی الْقُطْنَهِ فَهُوَ مِنَ الْحَیْضِ.

2- ما یتمیّز به من الاستحاضه.

4 «1» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ دَمَ الْحَیْضِ حَارٌّ، عَبِیطٌ، أَسْوَدُ، لَهُ دَفْعٌ وَ حَرَارَهٌ، وَ دَمُ الِاسْتِحَاضَهِ أَصْفَرُ، بَارِدٌ، فَإِذَا کَانَ لِلدَّمِ حَرَارَهٌ وَ دَفْعٌ وَ سَوَادٌ فَلْتَدَعِ الصَّلَاهَ.

5 «2» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَهٍ یَسْتَمِرُّ بِهَا [الدَّمُ] «3» الشَّهْرَ وَ الشَّهْرَیْنِ وَ الثَّلَاثَهَ، قَالَ: تَجْلِسُ أَیَّامَ حَیْضِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِکُلِّ صَلَاتَیْنِ، قِیلَ لَهُ: إِنَّ أَیَّامَ حَیْضِهَا تَخْتَلِفُ عَلَیْهَا، وَ کَانَ یَتَقَدَّمُ الْحَیْضُ الْیَوْمَ وَ الْیَوْمَیْنِ وَ الثَّلَاثَهَ وَ یَتَأَخَّرُ مِثْلَ ذَلِکَ، قَالَ: دَمُ الْحَیْضِ دَمٌ حَارٌّ، لَهُ حُرْقَهٌ، وَ دَمُ الِاسْتِحَاضَهِ دَمٌ فَاسِدٌ، بَارِدٌ.

6 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا جَهِلَتِ الْأَیَّامَ وَ عَدَدَهَا، احْتَاجَتْ إِلَی النَّظَرِ حِینَئِذٍ إِلَی إِقْبَالِ الدَّمِ، وَ إِدْبَارِهِ وَ تَغَیُّرِ لَوْنِهِ، ثُمَّ تَدَعُ الصَّلَاهَ عَلَی قَدْرِ ذَلِکَ.

7 «5» وَ رُوِیَ:

أَنَّ حَدَّ الْیَأْسِ خَمْسُونَ سَنَهً، وَ فِی الْقُرَشِیَّهِ وَ النَّبَطِیَّهِ سِتُّونَ.

3- فی تمیّز «6» الصّفره و الحمره بالعاده.

8 «7» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَرَی الصُّفْرَهَ فِی أَیَّامِهَا، قَالَ: لَا تُصَلِّ حَتَّی تَنْقَضِیَ أَیَّامُهَا، وَ إِنْ رَأَتِ الصُّفْرَهَ فِی غَیْرِ أَیَّامِهَا تَوَضَّأَتْ وَ صَلَّتْ.

______________________________

(1) الوسائل 2: 537/ 2

(2) الوسائل 2: 537/ 3

(3) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(4) الوسائل 2: 538/ 4

(5) الوسائل 2: 581/ 5 و 9

(6) م ج: تمییز

(7) الوسائل 2: 540/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 193

9 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلَّمَا رَأَتِ الْمَرْأَهُ فِی أَیَّامِ حَیْضِهَا مِنْ صُفْرَهٍ أَوْ حُمْرَهٍ فَهُوَ مِنَ الْحَیْضِ، وَ کُلَّمَا رَأَتْهُ بَعْدَ أَیَّامِ حَیْضِهَا فَلَیْسَ مِنَ الْحَیْضِ.

10 «2» وَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: أَنَّ الصُّفْرَهَ فِی أَیَّامِ الْحَیْضِ حَیْضٌ، وَ فِی أَیَّامِ الطُّهْرِ طُهْرٌ.

4- فی رجوع ذات العاده المستقرّه إلیها

لا إلی التّمیّز و قد مرّ دلیله.

11 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الْمُسْتَحَاضَهِ: إِنْ کَانَتْ لَهَا أَیَّامٌ مَعْلُومَهٌ مِنْ قَلِیلٍ أَوْ کَثِیرٍ فَهِیَ عَلَی أَیَّامِهَا وَ خِلْقَتِهَا الَّتِی جَرَتْ، لَیْسَ فِیهَا عَدَدٌ مَعْلُومٌ مُوَقَّتٌ غَیْرُ أَیَّامِهَا.

12 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کُلُّ مَا رَأَتْهُ بَعْدَ أَیَّامِ حَیْضِهَا فَلَیْسَ مِنَ الْحَیْضِ.

13 «5» 5- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَرَی الدَّمَ خَمْسَهَ أَیَّامٍ، وَ الطُّهْرَ خَمْسَهَ أَیَّامٍ، وَ تَرَی الدَّمَ أَرْبَعَهَ أَیَّامٍ، وَ تَرَی الظُّهْرَ سِتَّهَ أَیَّامٍ، فَقَالَ: إِنْ رَأَتِ الدَّمَ لَمْ تُصَلِّ، وَ إِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ صَلَّتْ مَا بَیْنَهَا وَ بَیْنَ ثَلَاثِینَ یَوْماً، فَإِذَا تَمَّتْ ثَلَاثُونَ یَوْماً فَرَأَتْ دَماً صَبِیباً اغْتَسَلَتْ، وَ اسْتَثْفَرَتْ «6»، وَ احْتَشَتْ بِالْکُرْسُفِ فِی وَقْتِ کُلِّ صَلَاهٍ، فَإِنْ رَأَتْ صُفْرَهً تَوَضَّأَتْ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی الْمُضْطَرِبَهِ الْعَادَهِ، وَ لَا یُنَافِیهِ أَنَّ أَقَلَّ الطُّهْرِ عَشْرَهٌ، لِأَنَّ هَذَا لَیْسَ طُهْراً عَلَی الْیَقِینِ وَ لَا حَیْضاً، فَعُمِلَ فِیهِ بِالاحْتِیَاطِ.

14 «7» وَ رُوِیَ:

فِی الْمُبْتَدَأَهِ إِذَا اتَّفَقَ شَهْرَانِ عِدَّهُ أَیَّامٍ سَوَاءً فَتِلْکَ أَیَّامُهَا.

15 «8» وَ رُوِیَ: أَنَّهَا [تَنْظُرُ] «9» مَا یَکُونُ فِی الشَّهْرِ الثَّانِی، فَإِنِ انْقَطَعَ الدَّمُ لِوَقْتِهِ فِی الشَّهْرِ الْأَوَّلِ سَوَاءً حَتَّی تَوَالَی [عَلَیْهَا] «10» حَیْضَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ فَقَدْ عُلِمَ الْآنَ أَنَّ ذَلِکَ قَدْ

______________________________

(1) الوسائل 2: 540/ 3

(2) الوسائل 2: 541/ 9

(3) الوسائل 2: 542/ 1

(4) الوسائل 2: 543/ 5

(5) الوسائل 2: 545/ 3

(6) الاستثفار: هو أن تأخذ خرقه طویله عریضه تشدّ أحد طرفیها من قدّام و تخرجها من بین فخذیها و تشدّ طرفها الآخر من وراء بعد أن تحتشی بشی ء من القطن لیمتنع به من سیلان الدّم (المجمع: ثفر)

(7) الوسائل 2: 545/ 1

(8) الوسائل 2: 546/ 2

(9) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(10) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 194

صَارَ لَهَا وَقْتاً «1» وَ خُلُقاً مَعْرُوفاً تَعْمَلُ عَلَیْهِ وَ تَدَعُ مَا سِوَاهُ.

6- فیما ترجع إلیه المبتدأه و المضطربه.

16 «2» سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ جَارِیَهٍ حَاضَتْ أَوَّلَ حَیْضِهَا، فَدَامَ دَمُهَا ثَلَاثَهَ أَشْهُرٍ، وَ هِیَ لَا تَعْرِفُ أَیَّامَ أَقْرَائِهَا، فَقَالَ: أَقْرَاؤُهَا مِثْلُ أَقْرَاءِ نِسَائِهَا (فَإِنْ کَانَتْ نِسَاؤُهَا) «3» مُخْتَلِفَاتٍ فَأَکْثَرُ جُلُوسِهَا عَشَرَهُ أَیَّامٍ وَ أَقَلُّهُ ثَلَاثَهُ أَیَّامٍ.

17 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّهَا تَتَحَیَّضُ فِی کُلِّ شَهْرٍ سِتَّهَ أَیَّامٍ أَوْ سَبْعَهً.

18 «5» وَ رُوِیَ: فِی شَهْرٍ عَشْرَهً، وَ فِی آخَرَ ثَلَاثَهً.

19 «6» وَ رُوِیَ: مَا جَازَ الشَّهْرَ فَهُوَ رَیْبَهٌ، إِنَّ اللَّهَ حَدَّ لِلنِّسَاءِ فِی کُلِّ شَهْرٍ مَرَّهً.

7- أقلّ الحیض ثلاثه أیّام و أکثره عشره.

20 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَقَلُّ مَا یَکُونُ الْحَیْضُ ثَلَاثَهُ أَیَّامٍ، وَ أَکْثَرُ مَا یَکُونُ «8» عَشْرَهُ أَیَّامٍ.

21 «9» وَ سُئِلَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ أَدْنَی مَا یَکُونُ الْحَیْضِ، فَقَالَ: أَدْنَاهُ ثَلَاثَهٌ، وَ أَبْعَدُهُ عَشَرَهٌ.

22 «10» وَ رُوِیَ: أَکْثَرُهُ ثَمَانٌ. وَ حُمِلَ عَلَی الْأَغْلَبِیَّهِ عَادَهً لَا شَرْعاً.

8- أقلّ الطّهر عشره أیّام.

23 «11» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَدْنَی الطُّهْرِ عَشَرَهُ أَیَّامٍ، وَ لَا یَکُونُ أَقَلَّ مِنْ عَشْرَهٍ.

______________________________

(1) رض: وقتا علیها و فی ش: وقتان

(2) الوسائل 2: 547/ 2

(3) لیس فی م

(4) الوسائل 2: 547/ 3

(5) الوسائل 2: 549/ 5

(6) الوسائل 2: 549/ 1 و 2

(7) الوسائل 2: 551/ 1

(8) رض: ما یکون الحیض

(9) الوسائل 2: 551/ 2

(10) الوسائل 2: 553/ 14

(11) الوسائل 2: 554/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 195

24 «1» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یَکُونُ الْقُرْءُ «2» فِی «3» أَقَلَّ مِنْ عَشَرَهِ أَیَّامٍ.

[9- إذا رأت المرأه الدّم فی أیّام حیضها ترکت الصّلاه]

25 «4» 9- قَالَ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَهُ الدَّمَ فِی أَیَّامِ حَیْضِهَا تَرَکَتِ الصَّلَاهَ، فَإِنِ اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ ثَلَاثَهَ أَیَّامٍ فَهِیَ حَائِضٌ، وَ إِنِ انْقَطَعَ الدَّمُ بَعْدَ مَا رَأَتْهُ یَوْماً أَوْ یَوْمَیْنِ، اغْتَسَلَتْ وَ صَلَّتْ وَ انْتَظَرَتْ مِنْ یَوْمَ رَأَتِ الدَّمَ «5» إِلَی عَشَرَهِ أَیَّامٍ، فَإِنْ رَأَتْ فِی تِلْکَ الْعَشَرَهِ أَیَّامٍ مِنْ یَوْمَ رَأَتِ الدَّمَ یَوْماً أَوْ یَوْمَیْنِ حَتَّی یَتِمَّ لَهَا ثَلَاثَهُ أَیَّامٍ فَذَلِکَ الَّذِی رَأَتْهُ فِی أَوَّلِ الْأَمْرِ مَعَ هَذَا الَّذِی رَأَتْهُ بَعْدَ ذَلِکَ فِی الْعَشَرَهِ هُوَ مِنَ الْحَیْضِ، وَ إِنْ مَرَّ بِهَا مِنْ یَوْمَ رَأَتِ الدَّمَ عَشَرَهُ أَیَّامٍ وَ لَمْ تَرَ الدَّمَ فَذَلِکَ الْیَوْمُ وَ الْیَوْمَانِ الَّذِی رَأَتْهُ لَمْ یَکُنْ مِنَ الْحَیْضِ، فَعَلَیْهَا أَنْ تُعِیدَ الصَّلَاهَ تِلْکَ الْیَوْمَیْنِ الَّتِی تَرَکَتْهَا، وَ إِنْ تَمَّ لَهَا ثَلَاثَهُ أَیَّامٍ فَهُوَ مِنَ الْحَیْضِ وَ هُوَ أَدْنَی الْحَیْضِ وَ لَمْ یَجِبْ عَلَیْهَا الْقَضَاءُ.

[10- فی المرأه تری الدّم قبل وقت حیضها]

26 «6» 10- رُوِیَ عَنْهُمْ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ: فِی الْمَرْأَهِ تَرَی الدَّمَ قَبْلَ وَقْتِ حَیْضِهَا، قَالَ: فَلْتَدَعِ الصَّلَاهَ، فَإِنَّهُ رُبَّمَا تَعَجَّلَ بِهَا الْوَقْتُ.

27 «7» وَ رُوِیَ: مَا کَانَ قَبْلَ الْحَیْضِ فَهُوَ مِنَ الْحَیْضِ، وَ مَا کَانَ بَعْدَ الْحَیْضِ فَلَیْسَ مِنْهُ.

11- فیما یتمیّز به من دم القرحه.

28 «8» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ فَتَاهٍ بِهَا قُرْحَهٌ فِی جَوْفِهَا «9» وَ الدَّمُ سَائِلٌ لَا تَدْرِی مِنْ دَمِ الْحَیْضِ أَوْ مِنْ دَمِ الْقُرْحَهِ؟ قَالَ: مُرْهَا فَلْتَسْتَلْقِ عَلَی ظَهْرِهَا، ثُمَّ تَرْفَعُ رِجْلَیْهَا وَ تَسْتَدْخِلُ إِصْبَعَهَا الْوُسْطَی، فَإِنْ خَرَجَ الدَّمُ مِنَ الْجَانِبِ الْأَیْسَرِ فَهُوَ مِنْ

______________________________

(1) الوسائل 2: 553/ 1

(2) القرء بفتح القاف و ضمّها: الحیض، و الطّهر ضدّ. (اللّسان: قرأ)

(3) لیس فی رض

(4) الوسائل 2: 555/ 2

(5) لیس فی رض

(6) الوسائل 2: 556/ 1

(7) الوسائل 2: 560/ 4

(8) الوسائل 2: 561/ 2

(9) الوسائل: فرجها

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 196

الْحَیْضِ، وَ إِنْ خَرَجَ مِنَ الْجَانِبِ الْأَیْمَنِ فَهُوَ مِنَ الْقُرْحَهِ.

29 «1» وَ رُوِیَ: بِالْعَکْسِ، وَ الْأَوَّلُ أَشْهَرُ رِوَایَهً وَ فَتْوَی.

30 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّ «3» ذَاتَ الْقُرْحَهِ إِنْ تَرَکَتِ الصَّلَاهَ فَعَلَیْهَا قَضَاؤُهَا.

12- یجوز اجتماع الحیض مع الحمل.

31 «4» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحَبلَیِّ تَرَی الدَّمَ، أَ تَتْرُکُ الصَّلَاهَ؟ فَقَالَ:

نَعَمْ، إِنَّ الْحُبْلَی رُبَّمَا قَذَفَتْ بِالدَّمِ.

32 «5» وَ رُوِیَ: تَتْرُکُ الصَّلَاهَ إِذَا دَامَ.

33 «6» وَ رُوِیَ فِی الْحُبْلَی الَّتِی اسْتَبَانَ حَمْلَهَا «7»: إِنْ رَأَتِ الدَّمَ کَثِیراً أَحْمَرَ فَلَا تُصَلِّی، وَ إِنْ کَانَ قَلِیلًا أَصْفَرَ فَلَیْسَ عَلَیْهَا إِلَّا الْوُضُوءُ.

34 «8» وَ رُوِیَ: مَا کَانَ اللَّهُ لِیَجْعَلَ حَیْضاً مَعَ حَبَلٍ.

وَ حُمِلَ عَلَی الْأَغْلَبِیَّهِ، وَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

35 «9»: وَ رُوِیَ فِی دَمِ الْمَخَاضِ: أَنَّهَا تُصَلِّی حَتَّی تَخْرُجَ رَأْسُ الْوَلَدِ.

أَقُولُ: وَجْهُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الطُّهْرَیْنِ بَیْنَ الْحَیْضِ وَ النِّفَاسِ.

الفصل الثّانی: ما تفعله الحائض
اشاره

و هو اثنا عشر

1- الاستظهار مستحبّ یوما أو یومین إلی العشره مع استمرار الدّم.

36 «10» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَتْ أَیَّامُ الْمَرْأَهِ عَشَرَهً لَمْ تَسْتَظْهِرْ، فَإِذَا «11»

______________________________

(1) الوسائل 2: 560/ 1

(2) الوسائل 2: 561/ 3

(3) لیس فی رض

(4) الوسائل 2: 576/ 1

(5) الوسائل 2: 577/ 2

(6) الوسائل 2: 579/ 16

(7) م و ج: حبلها

(8) الوسائل 2: 579/ 12

(9) الوسائل 2: 580/ 17

(10) الوسائل 2: 556/ 2

(11) الأصل: فإن و فی ش: و إن

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 197

کَانَتْ أَقَلَّ، اسْتَظْهَرَتْ «1».

37 «2» وَ رُوِیَ: إِنْ کَانَ أَیَّامُ حَیْضِهَا دُونَ عَشَرَهِ أَیَّامٍ، اسْتَظْهَرَتْ بِیَوْمٍ، ثُمَّ هِیَ مُسْتَحَاضَهٌ.

38 «3» وَ رُوِیَ: تَسْتَظْهِرُ بِیَوْمٍ أَوْ یَوْمَیْنِ ثُمَّ تَغْسِلُ.

39 «4» وَ رُوِیَ: تَسْتَظْهِرُ بِثَلَاثَهِ أَیَّامٍ إِذَا زَادَ الدَّمُ عَلَی حَیْضِهَا، ثُمَّ هِیَ مُسْتَحَاضَهٌ.

40 «5» وَ رُوِیَ: بِیَوْمَیْنِ أَوْ ثَلَاثَهٍ، ثُمَّ تُصَلِّی.

41 «6» وَ رُوِیَ: تَسْتَظْهِرُ بِعَشَرَهِ أَیَّامٍ.

وَ حُمِلَ عَلَی أَنَّهَا تَسْتَظْهِرُ بِتَمَامِ الْعَشَرَهِ لِمَا مَرَّ.

2- التّحیض عند رؤیه الدّم.

42 «7» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْجَارِیَهِ الْبِکْرِ أَوَّلَ مَا تَحِیضُ فَتَقْعُدُ فِی الشَّهْرِ یَوْمَیْنِ وَ فِی [الشَّهْرِ] «8» ثَلَاثَهً، قَالَ: فَلَهَا أَنْ تَجْلِسَ وَ تَدَعَ الصَّلَاهَ مَا دَامَتْ تَرَی الدَّمَ مَا لَمْ تَجُزِ الْعَشْرَهَ.

43 «9» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَهُ الدَّمَ فِی أَیَّامِ حَیْضِهَا، تَرَکَتِ الصَّلَاهَ، فَإِنِ اسْتَمَرَّ بِهَا «10» ثَلَاثَهَ أَیَّامٍ فَهِیَ حَائِضٌ.

3- الاستبراء عند الانقطاع.

44 «11» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا أَرَادَتِ الْحَائِضُ أَنْ تَغْتَسِلَ فَلْتَسْتَدْخِلْ قُطْنَهً

______________________________

(1) رض: استظهرت بیوم

(2) الوسائل 2: 556/ 3

(3) الوسائل 2: 557/ 7

(4) الوسائل 2: 557/ 6

(5) الوسائل 2: 557/ 8

(6) الوسائل 2: 558/ 12

(7) الوسائل 2: 559/ 1

(8) الأصل: و فی الثّلاثه ثلاثه و ما أثبتناه من الوسائل و باقی النّسخ و هو الصّحیح

(9) الوسائل 2: 559/ 3

(10) باقی النّسخ: استمرّ بها الدّم

(11) الوسائل 2: 562/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 198

فَإِنْ خَرَجَ فِیهَا شَیْ ءٌ مِنَ الدَّمِ فَلَا تَغْتَسِلْ، وَ إِنْ لَمْ تَرَ شَیْئاً فَلْتَغْتَسِلْ، وَ إِنْ رَأَتْ بَعْدَ ذَلِکَ صُفْرَهً فَلْتَوَضَّ وَ لْتُصَلِّ.

45 «1» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَیْفَ تَعْرِفُ الطَّامِثُ طُهْرَهَا؟ قَالَ: تَعْمِدُ بِرِجْلِهَا الْیُسْرَی عَلَی الْحَائِطِ وَ تَسْتَدْخِلُ الْکُرْسُفَ «2» بِیَدِهَا الْیُمْنَی، فَإِنْ کَانَ ثَمَّهَ مِثْلُ رَأْسِ الذُّبَابِ خَرَجَ عَلَی الْکُرْسُفِ.

46 «3» وَ رُوِیَ: إِنْ خَرَجَ دَمٌ فَلَمْ تَطْهُرْ، وَ إِنْ لَمْ یَخْرُجْ فَقَدْ طَهُرَتْ.

47 «4» 4- سُئِلَ الصَّادِقُ «5» عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَهٍ تَقْعُدُ أَیَّامَ أَقْرَائِهَا، فَإِذَا هِیَ اغْتَسَلَتْ رَأَتِ الْقَطْرَهَ بَعْدَ الْقَطْرَهِ، قَالَ: فَقَالَ: مُرْهَا فَلْتَقُمْ بِأَصْلِ الْحَائِطِ کَمَا یَقُومُ الْکَلْبُ، ثُمَّ تَأْمُرُ امْرَأَهً فَلْتَغْمِزْ بَیْنَ وَرِکَیْهَا غَمْزاً شَدِیداً، فَإِنَّهُ إِنَّمَا هُوَ شَیْ ءٌ یَبْقَی فِی الرَّحِمِ یُقَالُ لَهُ: الْإِرَاقَهُ، فَإِنَّهُ سَیَخْرُجُ کُلُّهُ، ثُمَّ

قَالَ: وَ لَا تُخْبِرُوهُنَّ بِهَذَا وَ شِبْهِهِ وَ ذَرُوهُنَّ وَ عِلَّتَهُنَّ الْقَذِرَهَ.

5- أخذها من المسجد و عدم وضعها فیه شیئا.

48 «6» سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَیْفَ صَارَتِ الْحَائِضُ: تَأْخُذُ مَا فِی الْمَسْجِدِ وَ لَا تَضَعُ فِیهِ؟ قَالَ: لِأَنَّ الْحَائِضَ تَسْتَطِیعُ أَنْ تَضَعَ مَا فِی یَدِهَا فِی غَیْرِهِ وَ لَا تَسْتَطِیعُ أَنْ تَأْخُذَ مَا فِیهِ إِلَّا مِنْهُ.

وَ قَدْ مَرَّ مُعَارِضٌ فِی الْجَنَابَهِ.

6- سجودها لسماع السّجده.

49 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْحَائِضُ تَسْجُدُ إِذَا سَمِعَتِ السَّجْدَهَ.

50 «8» وَ سُئِلَ الْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الطَّامِثِ تَسْمَعُ السَّجْدَهَ، فَقَالَ: إِنْ کَانَتْ

______________________________

(1) الوسائل 2: 562/ 3

(2) الکرسف: القطن و هو الکرسوف (اللّسان: کرسف)

(3) الوسائل 2: 562/ 4

(4) الوسائل 2: 563/ 1

(5) الوسائل: أبی الحسن الأخیر علیه السّلام

(6) الوسائل 2: 583/ 1

(7) الوسائل 2: 584/ 3

(8) الوسائل 2: 584/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 199

مِنَ الْعَزَائِمِ فَلْتَسْجُدْ إِذَا سَمِعَتْهَا:

51 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا قُرِئَ شَیْ ءٌ مِنَ الْعَزَائِمِ الْأَرْبَعِ وَ سَمِعْتَهَا فَاسْجُدْ، وَ إِنْ کُنْتَ عَلَی غَیْرِ وُضُوءٍ وَ إِنْ کُنْتَ جُنُباً، وَ إِنْ کَانَتِ الْمَرْأَهُ لَا تُصَلِّی، وَ سَائِرُ الْقُرْآنِ أَنْتَ فِیهِ بِالْخِیَارِ، إِنْ شِئْتَ سَجَدْتَ، وَ إِنْ شِئْتَ لَمْ تَسْجُدْ.

52 «2» وَ رُوِیَ: [لَا] «3» تَقْرَأْ وَ لَا تَسْجُدْ.

53 «4» [وَ رُوِیَ] لَا تَسْجُدُ «5» إِذَا سَمِعَتِ السَّجْدَهَ. وَ حُمِلَا عَلَی غَیْرِ الْعَزَائِمِ، وَ عَلَی التَّقِیَّهِ، وَ عَلَی عَدَمِ الِاسْتِمَاعِ، وَ عَلَی عَدَمِ «6» الْإِنْکَارِ.

[7- لا بأس بتعلیق التّعویذ علی الحائض]

54 «7» 7- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ التَّعْوِیذِ یُعَلَّقُ عَلَی الْحَائِضِ؟ قَالَ:

نَعَمْ، لَا بَأْسَ. وَ قَالَ: تَقْرَأُهُ وَ تَکْتُبُهُ وَ لَا تُصِیبُهُ یَدُهَا.

55 «8» وَ رُوِیَ: نَعَمْ، إِذَا کَانَ فِی جِلْدٍ، أَوْ فِضَّهٍ «9»، أَوْ قَصَبَهِ حَدِیدٍ.

56 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّهَا لَا تَکْتُبُ الْقُرْآنَ.

8- قراءه القرآن

و قد مرّ فی الجنابه.

57 «11» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْحَائِضُ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَ تَحْمَدُ اللَّهَ.

9- دخول المساجد

و قد مرّ هناک.

10- الوضوء عند کلّ صلاه

و ذکر اللّه بقدرها.

58 «12» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَتِ الْمَرْأَهُ طَامِثاً فَلَا تَحِلُّ لَهَا الصَّلَاهُ،

______________________________

(1) الوسائل 2: 584/ 2

(2) الوسائل 2: 584/ 4

(3) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(4) الوسائل 2: 585/ 5

(5) أثبتناه من باقی النّسخ

(6) لیس فی باقی النّسخ

(7) الوسائل 2: 585/ 1

(8) الوسائل 2: 585/ 3

(9) لیس فی الوسائل

(10) الوسائل 2: 585/ 2

(11) الوسائل 2: 586/ 1

(12) الوسائل 2: 587/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 200

وَ عَلَیْهَا أَنْ تَتَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلَاهِ عِنْدَ وَقْتِ کُلِّ صَلَاهٍ، ثُمَّ تَقْعُدُ فِی مَوْضِعٍ طَاهِرٍ فَتَذْکُرُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تُسَبِّحُهُ وَ تُهَلِّلُهُ «1» وَ تَحْمَدُهُ کَمِقْدَارِ صَلَاتِهَا، ثُمَّ تَفْرُغُ لِحَاجَتِهَا.

59 «2» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ «3»: یَنْبَغِی لِلْحَائِضِ أَنْ تَتَوَضَّأَ عِنْدَ وَقْتِ کُلِّ «4» صَلَاهٍ، ثُمَّ تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَهَ وَ تَذْکُرُ اللَّهَ مِقْدَارَ مَا کَانَتْ تُصَلِّی.

60 «5» وَ رُوِیَ: أَنَّهَا تَتَوَضَّأُ أَیْضاً إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَأْکُلُ.

11- الخضاب.

61 «6» سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَخْتَضِبُ وَ هِیَ حَائِضٌ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ.

62 «7» وَ رُوِیَ: لَا تَخْتَضِبُ، لِأَنَّهُ یُخَافُ عَلَیْهَا الشَّیْطَانُ.

63 «8» وَ رُوِیَ: لَا تَخْتَضِبِ الْحَائِضُ وَ لَا الْجُنُبُ.

12- ذکر اللّه مطلقا

لما تقدم و یأتی.

الفصل الثّالث: فیما تترکه الحائض

و هو اثنا عشر 1- النّظر إلی نفسها لیلا فی المحیض.

64 «9» عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً کَانَتْ إِحْدَاهُنَّ تَدْعُو بِالْمِصْبَاحِ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ، تَنْظُرُ إِلَی الطُّهْرِ، فَکَانَ یَعِیبُ ذَلِکَ وَ یَقُولُ: مَتَی کَانَ النِّسَاءُ یَضَعْنَ هَذَا.

65 «10» وَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ کَانَ یَنْهَی النِّسَاءَ أَنْ یَنْظُرْنَ إِلَی أَنْفُسِهِنَّ فِی

______________________________

(1) لیس فی م

(2) الوسائل 2: 587/ 3

(3) ج: و قال الصّادق (ع) و فی رض و م و ش: و قال (ع)

(4) لیس فی رض

(5) الوسائل 2: 588/ 5

(6) الوسائل 2: 592/ 1

(7) الوسائل 2: 593/ 3

(8) الوسائل 2: 593/ 7

(9) الوسائل 2: 593/ 1

(10) الوسائل 2: 563/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 201

الْمَحِیضِ بِاللَّیْلِ، وَ یَقُولُ: إِنَّهَا قَدْ تَکُونُ الصُّفْرَهَ وَ الْکُدْرَهَ.

1- الصَّلَاهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَ یَأْتِی.

2- الصَّوْمُ لِمَا تَقَدَّمَ وَ یَأْتِی.

3- الطَّوَافُ کَذَلِکَ.

4- دُخُولُ الْمَسْجِدَیْنِ وَ اللَّبْثُ فِیمَا سِوَاهُمَا کَذَلِکَ.

6- الِاعْتِکَافُ کَذَلِکَ.

7- الْوَطْءُ کَذَلِکَ.

8- مَسُّ الْقُرْآنِ کَذَلِکَ.

9- کِتَابَتُهُ کَذَلِکَ.

10- الْمُرُورُ فِی أَحَدِ «1» الْمَسْجِدَیْنِ بِغَیْرِ تَیَمُّمٍ لَوْ حَاضَتْ فِیهِ کَذَلِکَ.

11- تِلَاوَهُ الْعَزَائِمِ الْأَرْبَعِ کَذَلِکَ.

12- وَضْعُ شَیْ ءٍ فِی الْمَسْجِدِ کَذَلِکَ.

الفصل الرّابع: فی أحکام غسل الحیض
اشاره

و هی اثنا عشر

1- یستحبّ کونه بصاع من ماء فصاعدا.

66 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الطَّامِثُ تَغْتَسِلُ بِتِسْعَهِ أَرْطَالٍ مِنْ مَاءٍ.

67 «3» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحَائِضِ کَمْ یَکْفِیهَا مِنَ الْمَاءِ؟ قَالَ:

فَرَقٌ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی الْأَفْضَلِیَّهِ.

2- یجزیها مسمّی الغسل و لو کالدّهن.

68 «4» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْحَائِضُ مَا بَلَغَ بَلَلُ الْمَاءِ مِنْ شَعْرِهَا أَجْزَأَهَا.

3- المرأه الجنب إذا حاضت لم تغتسل حتّی تطهر

لما مرّ.

______________________________

(1) لیس فی رض

(2) الوسائل 2: 564/ 1

(3) الوسائل 2: 564/ 3

(4) الوسائل 2: 564/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 202

69 «1» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَرَی الدَّمَ وَ هِیَ جُنُبٌ، أَ تَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَهِ؟ أَوْ غُسْلُ الْجَنَابَهِ وَ الْحَیْضِ وَاحِدٌ؟ فَقَالَ: قَدْ أَتَاهَا مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِکَ.

4- الجنب إذا حاضت و طهرت أجزأها غسل واحد

لما مرّ.

70 «2» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ یُوَاقِعُهَا زَوْجُهَا، ثُمَّ تَحِیضُ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ، قَالَ: إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَغْتَسِلَ فَعَلَتْ، وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَیْسَ عَلَیْهَا شَیْ ءٌ، فَإِذَا طَهُرَتْ، اغْتَسَلَتْ غُسْلًا وَاحِداً لِلْحَیْضِ وَ الْجَنَابَهِ.

71 «3» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَحِیضُ وَ هِیَ جُنُبٌ، هَلْ عَلَیْهَا غُسْلُ الْجَنَابَهِ؟

قَالَ: غُسْلُ الْجَنَابَهِ وَ الْحَیْضِ وَاحِدٌ.

5- غسل الحیض کغسل الجنابه.

72 «4» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: [غُسْلُ] «5» الْجَنَابَهِ وَ الْحَیْضِ وَاحِدٌ.

73 «6» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحَائِضِ، أَ عَلَیْهَا غُسْلٌ مِثْلُ غُسْلِ الْجَنَابَهِ؟ قَالَ: نَعَمْ.

74 «7» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: غُسْلُ الْحَیْضِ مِثْلُهُ یَعْنِی: غُسْلَ الْجَنَابَهِ.

6- التّیمّم بدلا من الغسلین «8» و من الوضوء سواء.

75 «9» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ التَّیَمُّمِ مِنَ الْوُضُوءِ، وَ مِنَ الْجَنَابَهِ، وَ مِنَ الْحَیْضِ لِلنِّسَاءِ سَوَاءٌ؟ قَالَ: نَعَمْ.

7- تیمّم الحائض إذا طهرت و تعذّر الغسل للصّلاه و نحوها

لما یأتی.

8- یجوز وطؤها بعد التّیمّم الواقع بدلا من الغسل

لما یأتی.

9- یجوز و وطؤها بعد الانقطاع قبل الغسل علی کراهه

لما یأتی.

______________________________

(1) الوسائل 2: 565/ 2

(2) الوسائل 2: 566/ 4

(3) الوسائل 2: 567/ 7

(4) الوسائل 2: 566/ 3

(5) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(6) الوسائل 2: 567/ 6

(7) الوسائل 2: 567/ 4

(8) ج: الغسل

(9) الوسائل 2: 566/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 203

10- غسلها واجب بعد الانقطاع للصّلاه و نحوها

لما مرّ.

11- إجزاؤه عن الوضوء

و قد تقدّم فی الجنابه ما یدلّ علیه.

12- کیفیّته

و قد مرّت هناک.

الفصل الخامس: فی الاستمتاع بذات الدّم
اشاره

و مسائله اثنتا عشره.

1- یجوز وطؤ الحائض بعد الانقطاع و التّیمّم مع تعذّر الغسل.

76 «1» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ الْحَائِضِ تَرَی الطُّهْرَ فِی السَّفَرِ فَیَأْتِیهَا زَوْجُهَا وَ لَیْسَ مَعَهَا مَاءٌ یَکْفِیهَا لِغُسْلِهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا غَسَلَتْ فَرْجَهَا وَ تَیَمَّمَتْ فَلَا بَأْسَ.

2- یحرم وطؤها قبل الانقطاع.

77 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ جَامَعَ امْرَأَتَهُ وَ هِیَ حَائِضٌ فَخَرَجَ الْوَلَدُ مَجْذُوماً أَوْ أَبْرَصَ فَلَا یَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ.

78 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا یُبْغِضُنَا إِلَّا مَنْ خَبُثَ وِلَادَتُهُ، أَوْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ فِی حَیْضِهَا.

79 «4» وَ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یَا عَلِیُّ، لَا یُبْغِضُکُمْ إِلَّا ثَلَاثَهٌ: وَلَدُ زِنًا، وَ مُنَافِقٌ، وَ مَنْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ وَ هِیَ حَائِضٌ.

80 «5» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْمُسْتَحَاضَهُ یَأْتِیهَا بَعْلُهَا إِلَّا فِی أَیَّامِ حَیْضِهَا.

3- یجوز الاستمتاع منها بما عدا القبل.

81 «6» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ مَا لِصَاحِبِ الْمَرْأَهِ الْحَائِضِ مِنْهَا؟ فَقَالَ: کُلُّ شَیْ ءٍ مَا عَدَا الْقُبُلِ مِنْهَا بِعَیْنِهِ.

______________________________

(1) الوسائل 2: 564/ 1

(2) الوسائل 2: 568/ 4

(3) الوسائل 2: 568/ 5

(4) الوسائل 2: 568/ 7

(5) الوسائل 2: 567/ 2

(6) الوسائل 2: 570/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 204

82 «1» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحَائِضِ مَا یَحِلُّ لِزَوْجِهَا مِنْهَا؟ قَالَ: مَا دُونَ الْفَرْجِ.

83 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا الْمَرْأَهُ لُعْبَهُ الرَّجُلِ.

84 «3» وَ رُوِیَ: مَا بَیْنَ الْفَخِذَیْنِ.

85 «4» وَ رُوِیَ: مَا بَیْنَ أَلْیَتَیْهَا وَ لَا یُوقِبْ.

86 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَهُ فَلْیَأْتِهَا زَوْجُهَا حَیْثُ شَاءَ، مَا اتَّقَی مَوْضِعَ الدَّمِ.

4- یکره الاستمتاع منها بما بین السّرّه و الرّکبه.

87 «6» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحَائِضِ، مَا یَحِلُّ لِزَوْجِهَا مِنْهَا؟ قَالَ: تَتَّزِرُ بِإِزَارٍ إِلَی الرُّکْبَتَیْنِ وَ تُخْرِجُ سُرَّتَهَا، ثُمَّ لَهُ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ.

88 «7» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ مَا یَحِلُّ لَهُ مِنَ الطَّامِثِ؟ قَالَ لَا شَیْ ءَ حَتَّی تَطْهُرَ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی الْکَرَاهَهِ، وَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

5- یجوز وطؤ المرأه مع سیلان دم البکاره

لما مرّ.

6- یجوز وطؤها مع سیلان دم القرحه

لما مرّ.

7- یجوز وطؤها حال الاستحاضه

لما مضی و یأتی.

8- یحرم وطؤ النّفساء

و یجوز بعد الانقطاع علی کراهه لما یأتی.

9- یجوز وطؤ الحائض بعد الانقطاع قبل الغسل

لما یأتی.

10- یکره ذلک حینئذ.

89 «8» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الْمَرْأَهِ یَنْقَطِعُ عَنْهَا الدَّمُ، دَمُ الْحَیْضِ فِی آخِرِ

______________________________

(1) الوسائل 2: 570/ 2

(2) الوسائل 2: 570/ 4

(3) الوسائل 2: 571/ 7

(4) الوسائل 2: 571/ 8

(5) الوسائل 2: 570/ 5

(6) الوسائل 2: 571/ 1

(7) الوسائل 2: 569/ 12

(8) الوسائل 2: 572/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 205

أَیَّامِهَا، قَالَ: إِذَا أَصَابَ زَوْجَهَا شَبَقٌ «1» فَلْیَأْمُرْهَا فَلْتَغْسِلْ فَرْجَهَا، ثُمَّ یَمَسَّهَا إِنْ شَاءَ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ.

90 «2» وَ سُئِلَ أَبُو إِبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ یَکُونُ مَعَهُ أَهْلُهُ فِی السَّفَرِ، فَلَا یَجِدُ الْمَاءَ یَأْتِی أَهْلَهُ؟ فَقَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ یَفْعَلَ ذَلِکَ إِلَّا أَنْ یَکُونَ شَبِقاً، أَوْ یَخَافَ عَلَی نَفْسِهِ.

91 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا انْقَطَعَ الدَّمُ وَ لَمْ تَغْتَسِلْ فَلْیَأْتِهَا زَوْجُهَا إِنْ شَاءَ.

92 «4» وَ قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الْمَرْأَهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنَ الْحَیْضِ، وَ لَمْ تَمَسَّ الْمَاءَ: فَلَا یَقَعْ عَلَیْهَا زَوْجُهَا حَتَّی تَغْتَسِلَ، وَ إِنْ فَعَلَ فَلَا بَأْسَ بِهِ، وَ قَالَ: تَمَسُّ الْمَاءَ أَحَبُّ إِلَیَّ.

93 «5» وَ رُوِیَ: لَا یَقَعُ عَلَیْهَا [زَوْجُهَا] «6» حَتَّی تَغْتَسِلَ وَ حُمِلَ عَلَی الْکَرَاهَهِ، وَ عَلَی التَّقِیَّهِ.

11- تستحبّ الکفّاره بالوطء فی الحیض.

94 «7» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی کَفَّارَهِ الطَّمْثِ: أَنَّهُ یَتَصَدَّقُ إِذَا کَانَ فِی أَوَّلِهِ بِدِینَارٍ، وَ فِی وَسَطِهِ نِصْفُ دِینَارٍ، وَ فِی آخِرِهِ رُبُعُ دِینَارٍ، قِیلَ: فَإِنْ لَمْ یَکُنْ عِنْدَهُ مَا یُکَفِّرُ؟ قَالَ: فَلْیَتَصَدَّقْ عَلَی مِسْکِینٍ وَاحِدٍ، وَ إِلَّا اسْتَغْفَرَ اللَّهَ وَ لَا یَعُودُ، فَإِنَّ الِاسْتِغْفَارَ تَوْبَهٌ وَ کَفَّارَهٌ لِکُلِّ مَنْ لَمْ یَجِدِ السَّبِیلَ إِلَی شَیْ ءٍ مِنَ الْکَفَّارَهِ.

95 «8» وَ رُوِیَ: یَتَصَدَّقُ عَلَی عَشَرَهِ مَسَاکِینَ.

______________________________

(1) الشّبق: شدّه المیل الی الجماع (المجمع: شبق)

________________________________________

عاملی، حرّ، محمد بن حسن، هدایه الأمه إلی

أحکام الأئمه - منتخب المسائل، 8 جلد، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد - ایران، اول، 1412 ه ق

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل؛ ج-1، ص: 205

(2) الوسائل 2: 573/ 2

(3) الوسائل 2: 573/ 3

(4) الوسائل 2: 573/ 4

(5) الوسائل 2: 574/ 7

(6) أثبتناه من رض

(7) الوسائل 2: 574/ 1

(8) الوسائل 2: 574/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 206

96 «1» وَ رُوِیَ: بِدِینَارٍ.

97 «2» وَ رُوِیَ: بِنِصْفِ دِینَارٍ.

98 «3» وَ رُوِیَ: عَلَی مِسْکِینٍ بِقَدْرِ شِبَعِهِ.

99 «4» وَ رُوِیَ: أَنَّهُ یَتَصَدَّقُ بِدِینَارٍ، وَ یُضْرَبُ خَمْسَهً وَ عِشْرِینَ جَلْدَهً، إِنْ أَتَاهَا فِی أَوَّلِ الْحَیْضِ وَ یَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِینَارٍ، وَ یُضْرَبُ اثْنَتَی عَشَرَ وَ نِصْفاً إِنْ أَتَاهَا فِی آخِرِهِ.

12- لا تجب کفّاره الوطء فی الحیض بل تستحبّ.

100 «5» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ وَاقَعَ امْرَأَتَهُ وَ هِیَ طَامِثٌ، قَالَ «6»: لَا یَلْتَمِسْ فِعْلَ ذَلِکَ قَدْ نَهَی اللَّهُ أَنْ یَقْرَبَهَا، قِیلَ: فَإِنْ فَعَلَ أَ عَلَیْهِ کَفَّارَهٌ؟ قَالَ: لَا أَعْلَمُ فِیهِ شَیْئاً یَسْتَغْفِرُ اللَّهَ.

101 «7» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحَائِضِ یَأْتِیهَا زَوْجُهَا؟ قَالَ: لَیْسَ عَلَیْهِ شَیْ ءٌ یَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ لَا یَعُودُ.

الفصل السّادس: فی بقیّه أحکام الحیض

و هی اثنتا عشره المرأه ذهب طمثها سنین ثمّ عاد إلیها شی ء، تترک الصّلاه حتّی تطهر

102 «8» 1- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَهٍ ذَهَبَ طَمْثُهَا سِنِینَ ثُمَّ عَادَ إِلَیْهَا شَیْ ءٌ، قَالَ: تَتْرُکُ الصَّلَاهَ حَتَّی تَطْهُرَ.

103 «9» 2- سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَی جَارِیَهً مُدْرِکَهً، وَ لَمْ تَحِضْ عِنْدَهُ حَتَّی مَضَی لِذَلِکَ سِتَّهُ أَشْهُرٍ وَ لَیْسَ بِهَا حَبَلٌ، قَالَ: إِنْ کَانَ مِثْلُهَا تَحِیضُ وَ لَمْ یَکُنْ ذَلِکَ مِنْ کِبَرٍ فَهَذَا عَیْبٌ تُرَدُّ مِنْهُ.

______________________________

(1) الوسائل 2: 575/ 3

(2) الوسائل 2: 575/ 4

(3) الوسائل 2: 575/ 5

(4) الوسائل 2: 575/ 6

(5) الوسائل 2: 576/ 1

(6) لیس فی م

(7) الوسائل 2: 576/ 2

(8) الوسائل 2: 582/ 1

(9) الوسائل 2: 582/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 207

104 «1» 3- قِیلَ لَهُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَشْتَرِی الْجَارِیَهَ فَرُبَّمَا احْتُبِسَ طَمْثُهَا مِنْ فَسَادِ دَمٍ أَوْ رِیحٍ فِی رَحِمِهَا فَتُسْقَی دَوَاءً [لِذَلِکَ] «2» فَتَطْمَثُ مِنْ یَوْمِهَا أَ فَیَجُوزُ لِی ذَلِکَ وَ أَنَا لَا أَدْرِی مِنْ حَبَلٍ هُوَ أَوْ غَیْرِهِ «3»؟ فَقَالَ: لَا تَفْعَلْ ذَلِکَ.

105 «4» 4- سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَقِیلَ لَهُ: أَشْتَرِی الْجَارِیَهَ فَتَمْکُثُ عِنْدِیَ الْأَشْهُرَ لَا تَطْمَثُ وَ لَیْسَ ذَلِکَ مِنْ کِبَرٍ وَ أُرِیهَا النِّسَاءَ، فَیَقُلْنَ لِی: لَیْسَ بِهَا حَبَلٌ، فَلِی أَنْ أَنْکِحَهَا فِی فَرْجِهَا؟ فَقَالَ: إِنَّ الطَّمْثَ قَدْ

تَحْبِسُهُ الرِّیحُ مِنْ غَیْرِ حَبَلٍ، فَلَا بَأْسَ بِأَنْ تَمَسَّهَا فِی الْفَرْجِ، قِیلَ: فَإِنْ کَانَ بِهَا حَبَلٌ فَمَا لِی مِنْهَا؟ قَالَ: إِنْ أَرَدْتَ فِیمَا دُونَ الْفَرْجِ.

106 «5» 5- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فَقِیلَ لَهُ: إِنَّ لِی فَتَاهً قَدِ ارْتَفَعَتْ عِلَّتُهَا، فَقَالَ:

اخْضِبْ رَأْسَهَا بِالْحِنَّاءِ، فَإِنَّ الْحَیْضَ سَیَعُودُ إِلَیْهَا.

107 «6» 6- سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَکُونُ فِی الصَّلَاهِ فَتَظُنُّ أَنَّهَا قَدْ حَاضَتْ، قَالَ: تُدْخِلُ یَدَهَا فَتَمَسُّ الْمَوْضِعَ فَإِنْ رَأَتْ شَیْئاً انْصَرَفَتْ، وَ إِنْ لَمْ تَرَ شَیْئاً أَتَمَّتْ صَلَاتَهَا.

108 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَا تَنْقُضِ الْیَقِینَ أَبَداً بِالشَّکِّ وَ إِنَّمَا تَنْقُضُهُ بِیَقِینٍ آخَرَ.

109 «8» 7- سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: عَنِ الْحَائِضِ تُنَاوِلُ الرَّجُلَ الْمَاءَ، فَقَالَ: قَدْ کَانَ بَعْضُ نِسَاءِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ تَسْکُبُ عَلَیْهِ الْمَاءَ وَ هِیَ حَائِضٌ وَ تُنَاوِلُهُ الْخُمْرَهَ «9».

110 «10» 8- وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِبَعْضِ نِسَائِهِ: نَاوِلِینِی الْخُمْرَهَ أَسْجُدْ عَلَیْهَا، فَقَالَتْ

______________________________

(1) الوسائل 2: 582/ 1

(2) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(3) رض: أو غیر ذلک

(4) الوسائل 2: 583/ 1

(5) الوسائل 2: 594/ 1

(6) الوسائل 2: 594/ 1

(7) الوسائل 2: 594/ 2

(8) الوسائل 2: 595/ 1

(9) الخمره: حصیره أو سجاده صغیره تنسج من سعف النّخل و ترمل بالخیوط (اللّسان: خمر)

(10) الوسائل 2: 595/ 2

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 208

لَهُ: أَنَا حَائِضٌ، فَقَالَ لَهَا: أَ حَیْضُکِ فِی یَدِکِ؟!

111 «1» 9- سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَی عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَقْعُدُ عِنْدَ رَأْسِ الْمَرِیضِ وَ هِیَ حَائِضٌ فِی حَدِّ الْمَوْتِ، قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ تُمَرِّضَهُ، فَإِذَا خَافُوا عَلَیْهِ وَ قَرُبَ ذَلِکَ فَلْتَنَحَّ [عَنْهُ] «2» وَ عَنْ قُرْبِهِ، فَإِنَّ الْمَلَائِکَهَ تَتَأَذَّی بِذَلِکَ.

112 «3» 10- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْعِدَّهُ

وَ الْحَیْضُ إِلَی النِّسَاءِ «4» إِذَا ادَّعَتْ صُدِّقَتْ.

113 «5» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی امْرَأَهٍ ادَّعَتْ أَنَّهَا حَاضَتْ فِی شَهْرٍ وَاحِدٍ ثَلَاثَ حِیَضٍ، فَقَالَ: کَلِّفُوا نِسْوَهً مِنْ بِطَانَتِهَا أَنَّ حَیْضَهَا کَانَ فِیمَا مَضَی عَلَی مَا ادَّعَتْ، فَإِنْ شَهِدْنَ صُدِّقَتْ، وَ إِلَّا فَهِیَ کَاذِبَهٌ. أَقُولُ: وَجْهُهُ أَنَّهَا ادَّعَتْ خِلَافَ عَادَاتِ النِّسَاءِ.

114 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لِکُلِّ شَهْرٍ حَیْضَهٌ. أَقُولُ هَذَا مَحْمُولٌ عَلَی الْغَالِبِ، أَوِ اسْتِمْرَارِ الدَّمِ.

115 «7» 11- عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ، أَنَّهُ سَأَلَتْهُ أُمُّ وَلَدٍ لِأَبِیهِ فَقَالَتْ: أَصَابَ ثَوْبِی دَمُ الْحَیْضِ فَغَسَلْتُهُ فَلَمْ یَذْهَبْ أَثَرُهُ، فَقَالَ: اصْبِغِیهِ بِمَشْقٍ «8» حَتَّی یَخْتَلِطَ أَوْ یَذْهَبَ.

12- لَا یَصِحُّ طَلَاقُ الْحَائِضِ لِمَا یَأْتِی فِی مَحَلِّهِ وَ فِیهِ تَفْصِیلٌ یَأْتِی هُنَاکَ.

الفصل السّابع: فی عباده الحائض و مسائله اثنتا عشره
1- تحرم علیها الصّلاه

لما تقدّم و یأتی.

116 «9» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا کَانَتِ الْمَرْأَهُ طَامِثاً فَلَا تَحِلُّ لَهَا الصَّلَاهُ.

______________________________

(1) الوسائل 2: 595/ 1

(2) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(3) الوسائل 2: 596/ 1

(4) الوسائل: للنّساء

(5) الوسائل 2: 596/ 3

(6) الوسائل 2: 550/ 3

(7) الوسائل 2: 603/ 1

(8) المشق: بفتح المیم و کسرها: المغره و هو صبغ أحمر (اللّسان: مشق)

(9) الوسائل 2: 586/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 209

2- یحرم علیها الصّوم

لما تقدّم و یأتی.

117 «1» وَ قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَهُ فَلَا تَصُومُ وَ لَا تُصَلِّی، لِأَنَّهَا فِی حَدِّ نَجَاسَهٍ، فَأَحَبَّ اللَّهُ أَنْ لَا یُعْبَدَ إِلَّا طَاهِراً، وَ لِأَنَّهُ لَا صَوْمَ لِمَنْ لَا صَلَاهَ لَهُ.

3- ینبغی لها الوضوء عند کلّ صلاه و ذکر اللّه بقدرها

لما مرّ.

4- یجب علیها قضاء الصّوم دون الصّلاه إذا طهرت.

118 «2» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: السُّنَّهُ لَا تُقَاسُ، أَلَا تَرَی أَنَّ الْمَرْأَهَ تَقْضِی صَوْمَهَا وَ لَا تَقْضِی صَلَاتَهَا.

119 «3» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحَائِضِ تَقْضِی الصَّلَاهَ؟ قَالَ: لَا، قِیلَ: تَقْضِی الصَّوْمَ؟ قَالَ: نَعَمْ قِیلَ: مِنْ أَیْنَ جَاءَ هَذَا، قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ قَاسَ إِبْلِیسُ.

120 «4» قَالَ الرِّضَا عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْحَائِضُ تَتْرُکُ الصَّلَاهَ وَ لَا تَقْضِی، وَ تَتْرُکُ الصَّوْمَ وَ تَقْضِی.

121 «5» 5- قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا طَهُرَتْ فِی وَقْتٍ فَأَخَّرَتِ الصَّلَاهَ حَتَّی یَدْخُلَ وَقْتُ صَلَاهٍ أُخْرَی، ثُمَّ رَأَتْ دَماً کَانَ عَلَیْهَا قَضَاءُ تِلْکَ الصَّلَاهِ الَّتِی فَرَّطَتْ فِیهَا.

122 «6» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی امْرَأَهٍ دَخَلَ عَلَیْهَا وَقْتُ الصَّلَاهِ، وَ هِیَ طَاهِرٌ، فَأَخَّرَتِ الصَّلَاهَ حَتَّی حَاضَتْ قَالَ: تَقْضِی إِذَا طَهُرَتْ.

123 «7» 6- سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَهٍ صَلَّتْ مِنَ الظُّهْرِ رَکْعَتَیْنِ، ثُمَّ إِنَّهَا طَمِثَتْ وَ هِیَ جَالِسَهٌ، فَقَالَ: تَقُومُ مِنْ مَکَانِهَا وَ لَا تَقْضِی الرَّکْعَتَیْنِ.

124 «8» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَکُونُ فِی صَلَاهِ الظُّهْرِ وَ قَدْ صَلَّتْ

______________________________

(1) الوسائل 2: 586/ 2

(2) الوسائل 2: 588/ 1

(3) الوسائل 2: 589/ 3

(4) الوسائل 2: 591/ 9

(5) الوسائل 2: 597/ 2

(6) الوسائل 2: 597/ 4

(7) الوسائل 2: 598/ 6

(8) الوسائل 2: 597/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 210

رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ تَرَی الدَّمَ، قَالَ: تَقُومُ مِنْ مَسْجِدِهَا وَ لَا تَقْضِی الرَّکْعَتَیْنِ، وَ إِنْ کَانَتْ رَأَتِ الدَّمَ وَ هِیَ فِی صَلَاهِ الْمَغْرِبِ وَ قَدْ صَلَّتْ رَکْعَتَیْنِ فَلْتَقُمْ مِنْ مَسْجِدِهَا فَإِذَا تَطَهَّرَتْ «1» فَلْتَقْضِ الرَّکْعَهَ الَّتِی فَاتَتْهَا مِنَ الْمَغْرِبِ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَی التَّفْرِیطِ فِی الْمَغْرِبِ دُونَ الظُّهْرِ، وَ إِنَّمَا یَتِمُّ قَضَاءُ الرَّکْعَهِ بِقَضَاءِ الْبَاقِی فَیَکُونُ إِطْلَاقُ الرَّکْعَهِ عَلَی الصَّلَاهِ مَجَازاً وَ

اللَّهُ أَعْلَمُ.

[7- أیّما امرأه رأت الطّهر و هی قادره علی أن تغتسل فی وقت صلاه ففرّطت فیها کان علیها قضاء تلک الصّلاه]

125 «2» 7- قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَیُّمَا امْرَأَهٍ رَأَتِ الطُّهْرَ وَ هِیَ قَادِرَهٌ عَلَی أَنْ تَغْتَسِلَ فِی وَقْتِ صَلَاهٍ فَفَرَّطَتْ فِیهَا [حَتَّی] «3» یَدْخُلَ وَقْتُ صَلَاهٍ أُخْرَی کَانَ عَلَیْهَا قَضَاءُ تِلْکَ الصَّلَاهِ الَّتِی فَرَّطَتْ فِیهَا، وَ إِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ فِی وَقْتِ صَلَاهٍ فَقَامَتْ فِی تَهِیَّهِ ذَلِکَ فَجَازَ وَقْتُ صَلَاهٍ وَ دَخَلَ وَقْتُ صَلَاهٍ أُخْرَی فَلَیْسَ عَلَیْهَا قَضَاءٌ وَ تُصَلِّی الصَّلَاهَ الَّتِی دَخَلَ وَقْتُهَا.

126 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا طَهُرَتِ الْحَائِضُ قَبْلَ الْعَصْرِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ، فَإِنْ طَهُرَتْ فِی آخِرِ وَقْتِ الْعَصْرِ صَلَّتِ الْعَصْرَ.

127 «5» وَ رُوِیَ: إِنْ طَهُرَتْ بَعْدَ أَرْبَعَهِ أَقْدَامٍ مِنَ الزَّوَالِ فَلَا تُصَلِّی إِلَّا الْعَصْرَ وَ یَحْتَمِلُ التَّقِیَّهَ.

128 «6» وَ رُوِیَ: إِذَا طَهُرَتِ الْمَرْأَهُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَلْتُصَلِّ الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ، وَ إِنْ طَهُرَتْ مِنْ آخِرِ اللَّیْلِ فَلْتُصَلِّ الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ. وَ حُمِلَ الْحُکْمُ الثَّانِی عَلَی الِاسْتِحْبَابِ وَ التَّقِیَّهِ.

8- یبطل الصّوم بحصول الحیض فی جزء من الیوم.

129 «7» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَهٍ طَمِثَتْ فِی رَمَضَانَ قَبْلَ أَنْ تَغِیبَ الشَّمْسُ، قَالَ: تُفْطِرُ حِینَ تَطْمَثُ.

______________________________

(1) ج و رض و ش: طهرت

(2) الوسائل 2: 598/ 1

(3) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(4) الوسائل 2: 599/ 6

(5) الوسائل 2: 598/ 2

(6) الوسائل 2: 600/ 11

(7) الوسائل 2: 601/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 211

130 «1» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَیُّ سَاعَهٍ رَأَتِ الْمَرْأَهُ الدَّمَ فَهِیَ تُفَطِّرُ الصَّائِمَهَ إِذَا طَمِثَتْ.

131 «2» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ تَطْهُرُ فِی أَوَّلِ النَّهَارِ فِی رَمَضَانَ، قَالَ: تُفْطِرُ.

132 «3» وَ عَنِ الْمَرْأَهِ تَرَی الدَّمَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فِی رَمَضَانَ، قَالَ: تُفْطِرُ إِنَّمَا فِطْرُهَا مِنَ الدَّمِ.

9- إذا طهرت فی أثناء النّهار استحبّ لها الإمساک بقیّته

و تقضی لما یأتی فی محلّه.

10- یجوز لها تلاوه القرآن و الذّکر و الدّعاء

لما مرّ.

11- الحیض یبطل الاعتکاف

لما تقدّم و یأتی.

133 «4» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی امْرَأَهٍ اعْتَکَفَتْ ثُمَّ إِنَّهَا طَمِثَتْ: قَالَ: تَرْجِعُ لَیْسَ لَهَا اعْتِکَافٌ.

12- یحرم علیها الطّواف

لما تقدّم و یأتی.

الفصل الثّامن: فی وجوب غسل الاستحاضه غیر القلیله

و قد مرّ ما یدلّ علیه و یأتی مثله.

الفصل التّاسع: فی أحکام الاستحاضه
اشاره

و هی اثنتا عشره

1- انقسامها إلی ما یوجب الغسل و إلی ما یوجب الوضوء.

134 «5»: قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْمُسْتَحَاضَهُ تَنْظُرُ أَیَّامَهَا فَلَا تُصَلِّی فِیهَا وَ لَا

______________________________

(1) الوسائل 2: 601/ 3

(2) الوسائل 2: 602/ 7

(3) الوسائل 2: 602/ 7

(4) الوسائل 2: 603/ 1

(5) الوسائل 2: 604/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 212

یَقْرَبْهَا بَعْلُهَا، فَإِذَا جَازَتْ أَیَّامُهَا وَ رَأَتِ الدَّمَ یَثْقُبُ الْکُرْسُفَ، اغْتَسَلَتْ لِلظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ تُؤَخِّرُ هَذِهِ وَ تُعَجِّلُ هَذِهِ، وَ لِلْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ غُسْلًا تُؤَخِّرُ هَذِهِ وَ تُعَجِّلُ هَذِهِ، وَ تَغْتَسِلُ لِلصُّبْحِ وَ تَحْتَشِی وَ تَسْتَثْفِرُ وَ لَا تَحْنِی وَ تَضُمُّ فَخِذَیْهَا فِی الْمَسْجِدِ وَ سَائِرُ جَسَدِهَا خَارِجٌ، وَ لَا یَأْتِیهَا بَعْلُهَا أَیَّامَ قُرْئِهَا، وَ إِنْ کَانَ الدَّمُ لَا یَثْقُبُ الْکُرْسُفَ وَ تَوَضَّأَتْ وَ دَخَلَتِ الْمَسْجِدَ وَ صَلَّتْ کُلَّ صَلَاهٍ بِوُضُوءٍ، وَ هَذِهِ یَأْتِیهَا بَعْلُهَا إِلَّا فِی أَیَّامِ حَیْضِهَا.

135 «1» وَ رُوِیَ: تَغْتَسِلُ وَ تَسْتَدْخِلُ قُطْنَهً بَعْدَ قُطْنَهٍ وَ تَجْمَعُ بَیْنَ صَلَاتَیْنِ بِغُسْلٍ، وَ یَأْتِیهَا زَوْجُهَا إِنْ أَرَادَ.

136 «2» وَ رُوِیَ: تَغْتَسِلُ غُسْلًا لِلظُّهْرَیْنِ وَ غُسْلًا لِلْعِشَائَیْنِ وَ غُسْلًا لِلصُّبْحِ وَ تُصَلِّی، وَ یَأْتِیهَا بَعْلُهَا «3» إِذَا شَاءَ إِلَّا أَیَّامَ حَیْضِهَا، وَ قَالَ: لَمْ تَفْعَلْهُ امْرَأَهٌ قَطُّ احْتِسَاباً إِلَّا عُوفِیَتْ مِنْ ذَلِکَ.

137 «4» وَ رُوِیَ: تَغْتَسِلُ وَ تَحْتَشِی وَ تَسْتَثْفِرُ وَ تُصَلِّی.

138 «5» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْمُسْتَحَاضَهُ إِذَا ثَقَبَ الدَّمُ الْکُرْسُفَ، اغْتَسَلَتْ لِکُلِّ صَلَاتَیْنِ وَ لِلْفَجْرِ غُسْلًا، وَ إِنْ لَمْ یَجُزِ الدَّمُ الْکُرْسُفَ فَعَلَیْهَا الْغُسْلُ کُلَّ یَوْمٍ مَرَّهً وَ الْوُضُوءُ لِکُلِّ صَلَاهٍ، وَ إِنْ أَرَادَ زَوْجُهَا أَنْ یَأْتِیَهَا فَحِینَ تَغْتَسِلُ هَذَا إِنْ کَانَ دَمُهَا عَبِیطاً، وَ إِنْ کَانَتْ صُفْرَهً فَعَلَیْهَا الْوُضُوءُ.

2- تستظهر المستحاضه بعد الحیض و النّفاس

(مع استمرار الدّم) «6» بیوم أو یومین إلی تمام عشره أیام من أوّل رؤیه الدّم لما تقدّم و یأتی.

3- إذا اغتسلت لم یجب غسل آخر ما لم یخرج الدّم.

139 «7» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَنِ الْمَرْأَهِ تُسْتَحَاضُ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَمْکُثَ أَیَّامَ حَیْضِهَا لَا تُصَلِّی (فِیهَا ثُمَّ) «8» تَغْتَسِلُ وَ تَسْتَدْخِلُ

______________________________

(1) الوسائل 2: 604/ 3

(2) الوسائل 2: 605/ 4

(3) رض: زوجها

(4) الوسائل 2: 605/ 5

(5) الوسائل 2: 606/ 6

(6) لیس فی رض

(7) الوسائل 2: 604/ 2

(8) رض: لا تصلّی قال: تغتسل

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 213

قُطْنَهً وَ تَسْتَثْفِرَ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّیَ حَتَّی یَخْرُجَ الدَّمُ مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ، وَ قَالَ: تَغْتَسِلُ الْمَرْأَهُ الدَّمِیَّهُ بَیْنَ کُلِّ صَلَاتَیْنِ وَ الِاسْتِذْفَارُ أَنْ تَطَیَّبَ وَ تَسْتَجْمِرَ بِالدُّخْنَهِ وَ غَیْرِ ذَلِکَ، وَ الِاسْتِثْفَارُ أَنْ تَجْعَلَ مِثْلَ ثَفْرِ الدَّابَّهِ.

140 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الْحَائِضِ: إِنْ لَمْ یَنْقَطِعِ الدَّمُ عَنْهَا إِلَّا بَعْدَ مَا تَمْضِی الْأَیَّامُ الَّتِی کَانَتْ تَرَی الدَّمَ فِیهَا بِیَوْمٍ أَوْ یَوْمَیْنِ فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ تَحْتَشِی وَ تَسْتَذْفِرُ وَ تُصَلِّی الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ ثُمَّ لْتَنْظُرْ فَإِنْ کَانَ الدَّمُ فِیمَا بَیْنَهَا وَ بَیْنَ الْمَغْرِبِ لَا یَسِیلُ مِنْ خَلْفِ الْکُرْسُفِ فَلْتَتَوَضَّأْ وَ لْتُصَلِّ عِنْدَ وَقْتِ کُلِّ صَلَاهٍ مَا لَمْ تَطْرَحِ الْکُرْسُفَ، فَإِنْ طَرَحَتِ الْکُرْسُفَ عَنْهَا فَسَالَ الدَّمُ وَجَبَ عَلَیْهَا الْغُسْلُ، وَ إِنْ طَرَحَتِ الْکُرْسُفَ وَ لَمْ یَسِلِ الدَّمُ فَلْتَتَوَضَّأْ وَ لْتُصَلِّ وَ لَا غُسْلَ [عَلَیْهَا] «2»، قَالَ: وَ إِنْ کَانَ الدَّمُ إِذَا أَمْسَکَتِ الْکُرْسُفَ یَسِیلُ مِنْ خَلْفِ الْکُرْسُفِ صَبِیباً لَا یَرْقَأُ فَإِنَّ عَلَیْهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فِی کُلِّ یَوْمٍ وَ لَیْلَهٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَحْتَشِیَ وَ تُصَلِّیَ وَ تَغْتَسِلَ لِلْفَجْرِ، وَ تَغْتَسِلَ لِلظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ، وَ تَغْتَسِلَ لِلْمَغْرِبِ وَ

الْعِشَاءِ، قَالَ: وَ کَذَلِکَ تَفْعَلُ الْمُسْتَحَاضَهُ فَإِنَّهَا إِذَا فَعَلَتْ ذَلِکَ أَذْهَبَ اللَّهُ بِالدَّمِ عَنْهَا.

141 «3» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: الْمُسْتَحَاضَهُ تَقْعُدُ أَیَّامَ قُرْئِهَا، ثُمَّ تَحْتَاطُ بِیَوْمٍ أَوْ یَوْمَیْنِ، فَإِنْ هِیَ رَأَتْ طُهْراً، اغْتَسَلَتْ، وَ إِنْ هِیَ لَمْ تَرَ طُهْراً، اغْتَسَلَتْ وَ احْتَشَتْ فَلَا تَزَالُ تُصَلِّی بِذَلِکَ الْغُسْلِ حَتَّی یَظْهَرَ الدَّمُ عَلَی الْکُرْسُفِ، فَإِذَا ظَهَرَ «4» أَعَادَتِ الْغُسْلَ وَ أَعَادَتِ الْکُرْسُفَ.

142 «5» وَ رُوِیَ: تَغْتَسِلُ وَ تَسْتَوْثِقُ مِنْ نَفْسِهَا وَ تُصَلِّی کُلَّ صَلَاهٍ بِوُضُوءٍ مَا لَمْ یَنْفُذِ الدَّمُ، فَإِذَا نَفَذَ الدَّمُ، اغْتَسَلَتْ وَ صَلَّتْ.

4- یجوز لها الطّواف بعد الغسل.

143 «6» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمُسْتَحَاضَهِ أَ یَطَؤُهَا زَوْجُهَا؟ وَ هَلْ تَطُوفُ

______________________________

(1) الوسائل 2: 606/ 7

(2) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(3) الوسائل 2: 607/ 10

(4) ش: طهرت و فی الأصل: ظهرت

(5) الوسائل 2: 607/ 9

(6) الوسائل 2: 607/ 8

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 214

بِالْبَیْتِ؟ قَالَ: تَقْعُدُ قُرْءَهَا الَّذِی کَانَتْ تَحِیضُ فِیهِ، فَإِنْ کَانَ قُرْؤُهَا مُسْتَقِیماً فَلْتَأْخُذْ بِهِ، وَ إِنْ کَانَ فِیهِ خِلَافٌ فَلْتَحْتَطْ بِیَوْمٍ أَوْ یَوْمَیْنِ وَ لْتَغْتَسِلْ وَ تَسْتَدْخِلْ کُرْسُفاً، فَإِنْ ظَهَرَ عَنِ الْکُرْسُفِ فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ تَضَعْ کُرْسُفاً آخَرَ ثُمَّ تُصَلِّی، فَإِذَا کَانَ دَماً سَائِلًا فَلْتُؤَخِّرِ الصَّلَاهَ إِلَی الصَّلَاهِ ثُمَّ تُصَلِّی صَلَاتَیْنِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ وَ کُلُّ شَیْ ءٍ اسْتَحَلَّتْ بِهِ الصَّلَاهَ فَلْیَأْتِهَا زَوْجُهَا وَ لْتَطُفْ بِالْبَیْتِ.

5- یکره وطء المستحاضه قبل الغسل.

144 «1» سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمُسْتَحَاضَهِ کَیْفَ یَغْشَاهَا زَوْجُهَا؟ قَالَ:

یَنْظُرُ الْأَیَّامَ الَّتِی کَانَتْ تَحِیضُ فِیهَا وَ حَیْضَتُهَا مُسْتَقِیمَهٌ فَلَا یَقْرَبْهَا فِی عِدَّهِ تِلْکَ الْأَیَّامِ مِنْ ذَلِکَ الشَّهْرِ وَ یَغْشَاهَا فِیمَا سِوَی ذَلِکَ مِنَ الْأَیَّامِ وَ لَا یَغْشَاهَا حَتَّی یَأْمُرَهَا فَتَغْتَسِلَ ثُمَّ یَغْشَاهَا إِنْ أَرَادَ.

145 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا حَلَّتْ لَهَا الصَّلَاهُ، حَلَّ لِزَوْجِهَا أَنْ یَغْشَاهَا.

146 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الْمُسْتَحَاضَهِ: لَا بَأْسَ أَنْ یَأْتِیَهَا بَعْلُهَا إِذَا شَاءَ إِلَّا أَیَّامَ حَیْضِهَا فَیَعْتَزِلُهَا.

147 «4» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمُسْتَحَاضَهِ یُوَاقِعُهَا الرَّجُلُ، قَالَ: إِذَا طَالَ بِهَا ذَلِکَ فَلْتَغْتَسِلْ وَ لْتَتَوَضَّأْ ثُمَّ یُوَاقِعُهَا إِنْ أَرَادَ.

6- لا تحرم الصّلاه علیها

بل تجب بعد الطّهاره لما مرّ.

7- لا یحرم علیها الصّوم

بل یجب لما مرّ.

8- یجوز لها دخول المساجد و اللّبث فیها

لما مرّ.

9- یجوز لها تلاوه القرآن

للنّصّ العام و عدم النّهی المخصّص.

10- علیها التّحفّظ و منع تعدّی النّجاسه

لما مرّ.

11- ترجع إلی التّمیز إذا اشتبه

علی التّفصیل السّابق.

12- الاستحاضه محسوبه من الطّهر

لما یأتی فی الطّلاق إن شاء اللّه.

______________________________

(1) الوسائل 2: 609/ 1

(2) الوسائل 2: 608/ 12

(3) الوسائل 2: 605/ 4

(4) الوسائل 2: 608/ 15

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 215

الفصل العاشر: فی وجوب غسل النّفاس

و قد مرّ.

148 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: غُسْلُ النُّفَسَاءِ وَاجِبٌ.

149 «2» وَ رُوِیَ: لَیْسَ عَلَیْهَا غُسْلٌ «3» فِی السَّفَرِ، وَ حُمِلَ عَلَی تَعَذُّرِهِ فَتَیَمَّمُ.

الفصل الحادی عشر: فی أحکام النّفاس
اشاره

و هی اثنا عشر

1- انّه لا حدّ لأقلّه.

150 «4» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ النُّفَسَاءِ کَمْ حَدُّ نِفَاسِهَا حَتَّی تَجِبَ عَلَیْهَا الصَّلَاهُ؟ وَ کَیْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَ: لَیْسَ لَهَا حَدٌّ.

أَقُولُ: یَأْتِی حَدُّ أَکْثَرِهِ فَهَذَا مَخْصُوصٌ بِحَدِّ الْقِلَّهِ.

2- ترجع النّفساء إلی عادتها فی الحیض [أو النّفاس] «5» و إلّا فإلی عاده نسائها.

151 «6» سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ النُّفَسَاءِ مَتَی تُصَلِّی؟ قَالَ: تَقْعُدُ قَدْرَ حَیْضِهَا وَ تَسْتَظْهِرُ بِیَوْمَیْنِ، فَإِنِ انْقَطَعَ الدَّمُ وَ إِلَّا اغْتَسَلَتْ وَ احْتَشَتْ وَ اسْتَثْفَرَتْ وَ صَلَّتْ.

152 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: النُّفَسَاءُ تَکُفُّ عَنِ الصَّلَاهِ أَیَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِی کَانَتْ تَمْکُثُ فِیهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَ تَعْمَلُ کَمَا تَعْمَلُ الْمُسْتَحَاضَهُ.

153 «8» وَ رُوِیَ: تَقْعُدُ أَیَّامَ قُرْئِهَا الَّتِی کَانَتْ تَجْلِسُ ثُمَّ تَسْتَظْهِرُ بِعَشَرَهِ أَیَّامٍ.

قال الشّیخ: یعنی إلی عشره أیّام لما مرّ و لما یأتی.

______________________________

(1) الوسائل 2: 610/ 2

(2) الوسائل 2: 610/ 3

(3) لیس فی رض

(4) الوسائل 2: 611/ 1

(5) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(6) الوسائل 2: 611/ 2

(7) الوسائل 2: 611/ 1

(8) الوسائل 2: 612/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 216

154 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَجْلِسُ النُّفَسَاءُ أَیَّامَ حَیْضِهَا ثُمَّ تَسْتَظْهِرُ وَ تَغْتَسِلُ وَ تُصَلِّی. وَ قَدْ رُوِیَتْ أَخْبَارٌ مُعْتَمَدَهٌ فِی أَنَّ أَقْصَی مُدَّهِ النِّفَاسِ مُدَّهُ الْحَیْضِ عَشَرَهُ أَیَّامٍ.

155 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّهَا تَقْعُدُ أَیَّامَهَا الَّتِی کَانَتْ تَطْمَثُ فِیهِنَّ ثُمَّ تَسْتَظْهِرُ بِیَوْمَیْنِ أَوْ ثَلَاثَهٍ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَ تُصَلِّی.

156 «3» وَ رُوِیَ: تَقْعُدُ سَبْعَهَ عَشَرَ یَوْماً أَوْ ثَمَانِیَهَ عَشَرَ.

157 «4» وَ رُوِیَ: ثَلَاثِینَ أَوْ أَرْبَعِینَ یَوْماً «5» إِلَی الْخَمْسِینَ.

158 «6» وَ رُوِیَ: ثَلَاثِینَ.

159 «7» وَ رُوِیَ: عِشْرِینَ. وَ حُمِلَ مَا زَادَ عَلَی الْعَشَرَهِ عَلَی التَّقِیَّهِ.

160 «8» وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ النُّفَسَاءِ، فَقَالَ: کَمَا کَانَتْ تَکُونُ مَعَ مَا مَضَی مِنْ أَوْلَادِهَا وَ مَا جَرَّبَتْ.

161 «9» وَ رُوِیَ:

إِنْ کَانَتْ لَا تَعْرِفُ أَیَّامَ نِفَاسِهَا فَابْتُلِیَتْ، جَلَسَتْ بِمِثْلِ أَیَّامِ أُمِّهَا وَ أُخْتِهَا أَوْ خَالَتِهَا.

162 «10» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْحَائِضَ مِثْلُ النُّفَسَاءِ سَوَاءً.

3- تستظهر النّفساء بعد أیّامها

إن کانت دون العشره و لم ینقطع لما مرّ.

4- تعمل بعد ذلک عمل المستحاضه

لما مرّ.

163 «11» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی امْرَأَهٍ نَفِسَتْ وَ تَرَکَتِ الصَّلَاهَ ثَلَاثِینَ

______________________________

(1) الوسائل 2: 613/ 8

(2) الوسائل 2: 614/ 11

(3) الوسائل 2: 614/ 12

(4) الوسائل 2: 614/ 13

(5) لیس فی م و ج و رض

(6) الوسائل 2: 615/ 16

(7) الوسائل 2: 617/ 25

(8) الوسائل 2: 615/ 18

(9) الوسائل 2: 616/ 20

(10) الوسائل 2: 620/ 2

(11) الوسائل 2: 619/ 1

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 217

یَوْماً ثُمَّ طَهُرَتْ ثُمَّ رَأَتِ الدَّمَ بَعْدَ ذَلِکَ قَالَ: تَدَعُ الصَّلَاهَ، لِأَنَّ أَیَّامَهَا أَیَّامُ الطُّهْرِ، قَدْ جَازَتْ مَعَ أَیَّامِ النِّفَاسِ.

أَقُولُ: فِیهِ دَلَالَهٌ مَّا عَلَی اعْتِبَارِ أَقَلِّ الطُّهْرِ بَیْنَ الْحَیْضِ وَ النِّفَاسِ.

164 «1» وَ رُوِیَ: أَنَّ الْحَائِضَ مِثْلُ النُّفَسَاءِ سَوَاءً.

165 «2» وَ رُوِیَ: أَنَّهَا بَعْدَ أَیَّامِهَا مُسْتَحَاضَهٌ.

أَقُولُ: وَ فِی هَذَا أَیْضاً دَلَالَهٌ وَ کَذَا بَعْضُ مَا مَضَی وَ یَأْتِی.

5- تحرم علیها الصّلاه

لما مرّ و لما یأتی.

6- یحرم علیها الصّوم

لما مضی و یأتی.

7- یحرم علیها الطّواف

لما مرّ [و لما یأتی] «3».

8- یحرم و وطؤها قبل الانقطاع

لما تقدّم و یأتی.

9- یجوز بعد الانقطاع

و لو قبل الغسل علی کراهیّه.

[10- النّفساء یغشاها زوجها إذا مضی لها بقدر أیّام عدّه حیضها]

166 «4» 10- سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ النُّفَسَاءِ یَغْشَاهَا زَوْجُهَا [وَ هِیَ] «5» فِی نِفَاسِهَا مِنَ الدَّمِ، قَالَ: نَعَمْ إِذَا مَضَی لَهَا مُنْذُ یَوْمَ وَضَعَتْ بِقَدْرِ أَیَّامِ عِدَّهِ حَیْضِهَا ثُمَّ تَسْتَظْهِرُ بِیَوْمٍ فَلَا بَأْسَ بَعْدُ أَنْ یَغْشَاهَا زَوْجُهَا یَأْمُرُهَا فَتَغْتَسِلُ ثُمَّ یَغْشَاهَا إِنْ أَحَبَّ.

167 «6» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا انْقَطَعَ الدَّمُ وَ لَمْ تَغْتَسِلْ فَلْیَأْتِهَا زَوْجُهَا إِنْ شَاءَ.

168 «7» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَهِ یَحْرُمُ عَلَیْهَا الصَّلَاهُ ثُمَّ تَطْهُرُ فَتَوَضَّأُ مِنْ غَیْرِ أَنْ تَغْتَسِلَ فَلِزَوْجِهَا أَنْ یَأْتِیَهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ؟ قَالَ: لَا، حَتَّی تَغْتَسِلَ.

أقول: حمل [علی] «8» الکراهه، و علی التّقیّه لما مرّ.

______________________________

(1) الوسائل 2: 620/ 2

(2) الوسائل 2: 611/ 1

(3) أثبتناه من ش و م و ج

(4) الوسائل 2: 620/ 1

(5) أثبتناه من باقی النّسخ الوسائل

(6) الوسائل 2: 620/ 2

(7) الوسائل 2: 620/ 3

(8) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 218

11- لا یجب علیها قضاء الصّلاه و یجب علیها قضاء الصّوم

لما مرّ و لما یأتی.

169 «1» وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ النُّفَسَاءِ تَضَعُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ بَعْدَ صَلَاهِ الْعَصْرِ، أَ تُتِمُّ ذَلِکَ الْیَوْمَ أَمْ تُفْطِرُ؟ قَالَ: تُفْطِرُ ثُمَّ تَقْضِی ذَلِکَ الْیَوْمَ.

12- قَدْ مَرَّ جُمْلَهٌ مِنْ أَحْکَامِهَا فِی الْحَیْضِ وَ الْجَنَابَهِ.

الفصل الثّانی عشر: فی حکم الدّم السّابق للولاده

و إن ما صاحبها أو تأخّر عنها نفاس.

170 «2» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَهٍ حَامِلَهٍ رَأَتِ الدَّمَ، قَالَ: تَدَعُ الصَّلَاهَ، قِیلَ: فَإِنَّهَا رَأَتِ [الدَّمَ] «3» وَ قَدْ أَصَابَهَا [الطَّلْقُ] «4» فَرَأَتْهُ وَ هِیَ تَمْخَضُ، قَالَ:

تُصَلِّی حَتَّی یَخْرُجَ رَأْسُ الصَّبِیِّ فَإِذَا خَرَجَ رَأْسُهُ لَمْ تَجِبْ عَلَیْهَا الصَّلَاهُ وَ کُلُّ مَا تَرَکَتْهُ مِنَ الصَّلَاهِ فِی تِلْکَ الْحَالِ لِوَجَعٍ أَوْ لِمَا هِیَ فِیهِ مِنَ الشِّدَّهِ وَ الْجَهْدِ قَضَتْهُ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ نِفَاسِهَا، قِیلَ: مَا الْفَرْقُ بَیْنَ دَمِ الْحَامِلِ وَ دَمِ الْمَخَاضِ؟ قَالَ: إِنَّ الْحَامِلَ قَذَفَتْ بِدَمِ الْحَیْضِ، وَ هَذِهِ قَذَفَتْ بِدَمِ الْمَخَاضِ إِلَی أَنْ یَخْرُجَ بَعْضُ الْوَلَدِ فَعِنْدَ ذَلِکَ یَصِیرُ دَمُ النِّفَاسِ فَیَجِبُ أَنْ تَدَعَ الصَّلَاهَ فِی النِّفَاسِ وَ الْحَیْضِ، فَأَمَّا مَا لَمْ یَکُنْ مِنْ حَیْضٍ وَ لَا نِفَاسٍ فَإِنَّمَا ذَلِکَ مِنْ فَتْقٍ فِی الرَّحِمِ.

171 «5» وَ سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَهٍ أَصَابَهَا الطَّلْقُ الْیَوْمَ وَ الْیَوْمَیْنِ وَ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ تَرَی صُفْرَهً أَوْ دَماً کَیْفَ تَصْنَعُ بِالصَّلَاهِ؟ فَقَالَ: تُصَلِّی مَا لَمْ تَلِدْ فَإِنْ غَلَبَهَا الْوَجَعُ صَلَّتْ إِذَا بَرَأَتْ.

______________________________

(1) الوسائل 2: 619/ 1

(2) الوسائل 2: 580/ 17

(3) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(4) أثبتناه من باقی النّسخ و الوسائل

(5) الوسائل 2: 618/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 219

الباب الخامس «1» فی الاحتضار و ما یناسبه
اشاره

و مطالبه اثنا عشر.

المطلب الأوّل: فی المرض
اشاره

و أحکامه اثنا عشر

1- یستحبّ للمریض احتسابه و الصّبر علیه.

1 «2» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِالْمُؤْمِنِ: إِذَا مَرِضَ اکْتُبْ لَهُ مَا کُنْتَ تَکْتُبُ لَهُ فِی صِحَّتِهِ، فَإِنِّی أَنَا الَّذِی صَیَّرْتُهُ فِی حِبَالِی.

2 «3» وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: سَهَرُ لَیْلَهٍ مِنْ مَرَضٍ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَهِ سَنَهٍ.

3 «4» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حُمَّی لَیْلَهٍ تَعْدِلُ عِبَادَهَ سَنَهٍ، وَ حُمَّی لَیْلَتَیْنِ تَعْدِلُ عِبَادَهَ سَنَتَیْنِ، وَ حُمَّی ثَلَاثِ لَیَالٍ تَعْدِلُ عِبَادَهَ سَبْعِینَ سَنَهً.

______________________________

(1) الباب الخامس و فیه 192 حدیثا

(2) الوسائل 2: 621/ 2

(3) الوسائل 2: 622/ 3

(4) الوسائل 2: 623/ 10

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 220

4 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: حُمَّی لَیْلَهٍ کَفَّارَهٌ لِمَا قَبْلَهَا وَ لِمَا بَعْدَهَا.

5 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: صُدَاعُ لَیْلَهٍ تَحُطُّ کُلَّ خَطِیئَهٍ إِلَّا الْکَبَائِرَ.

6 «3» وَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ: حُمَّی لَیْلَهٍ کَفَّارَهُ سَنَهٍ، وَ ذَلِکَ لِأَنَّ الْحُمَّی یَبْقَی فِی الْجَسَدِ سَنَهً.

7 «4» وَ رُوِیَ فِی الْوَجَعِ: لَکُمُ الْأَجْرُ بِالصَّبْرِ عَلَیْهِ وَ التَّضَرُّعِ إِلَی اللَّهِ وَ الدُّعَاءِ، فَأَمَّا الْوَجَعُ خَاصَّهً فَهُوَ تَطْهِیرٌ وَ کَفَّارَهٌ.

2- یستحبّ احتساب مرض الولد.

8 «5» عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الْمَرَضِ یُصِیبُ الصَّبِیَّ، قَالَ: کَفَّارَهٌ لِوَالِدَیْهِ.

3- یستحبّ احتساب ذهاب البصر.

9 «6» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ لَقِیَ اللَّهَ مَکْفُوفاً مُحْتَسِباً مُوَالِیاً لِآلِ مُحَمَّدٍ، لَقِیَ اللَّهَ وَ لَا حِسَابَ عَلَیْهِ.

10 «7» وَ رُوِیَ: لَا یَسْلُبُ اللَّهُ عَبْداً مُؤْمِناً کَرِیمَتَیْهِ أَوْ إِحْدَاهُمَا ثُمَّ یَسْأَلُهُ عَنْ ذَنْبٍ.

4- یستحبّ کتم المرض و ترک الشّکوی منه.

11 «8» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ مَرِضَ ثَلَاثَهَ أَیَّامٍ فَکَتَمَهُ وَ لَمْ یُخْبِرْ بِهِ أَحَداً أَبْدَلَهُ «9» اللَّهُ لَهُ لَحْماً خَیْراً مِنْ لَحْمِهِ، وَ دَماً خَیْراً مِنْ دَمِهِ، وَ بَشَراً خَیْراً مِنْ بَشَرِهِ، وَ شَعْراً خَیْراً مِنْ شَعْرِهِ.

12 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ مَرِضَ لَیْلَهً فَقَبِلَهَا بِقَبُولِهَا، کَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَهَ سِتِّینَ سَنَهً، قِیلَ: وَ مَا مَعْنَی قَبِلَهَا بِقَبُولِهَا؟ قَالَ: لَا یَشْکُو مَا أَصَابَهُ فِیهَا إِلَی أَحَدٍ.

______________________________

(1) الوسائل 2: 623/ 9

(2) الوسائل 2: 624/ 16

(3) الوسائل 2: 624/ 14

(4) الوسائل 2: 625/ 20

(5) الوسائل 2: 626/ 1

(6) الوسائل 2: 626/ 2

(7) الوسائل 2: 626/ 3

(8) الوسائل 2: 627/ 3

(9) ج و م: أبدل اللّه.

(10) الوسائل 2: 627/ 5

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 221

13 «1» وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنِ الصَّبْرِ الْجَمِیلِ، قَالَ: صَبْرٌ لَیْسَ فِیهِ شَکْوَی إِلَی (أَحَدٍ مِنَ) «2» النَّاسِ.

5- حدّ الشّکوی.

14 «3» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ عَنْ حَدِّ الشِّکَایَهِ «4» لِلْمَرِیضِ، فَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ یَقُولُ: حُمِمْتُ الْیَوْمَ وَ سَهِرْتُ الْبَارِحَهَ وَ قَدْ صَدَقَ وَ لَیْسَ هَذَا شِکَایَهً «5» وَ إِنَّمَا الشَّکْوَی أَنْ یَقُولَ: لَقَدِ ابْتُلِیتُ بِمَا لَمْ یَبْتَلِ بِهِ أَحَدٌ، وَ یَقُولَ: لَقَدْ أَصَابَنِی مَا لَمْ یُصِبْ أَحَداً.

15 «6» وَ رُوِیَ: أَنَّ اللَّهَ یَقُولُ إِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ فَشَکَا: مَا أَنْصَفْتُ عَبْدِیَ الْمُؤْمِنَ «7» إِنْ أَحْبِسْهُ فِی حَبْسٍ مِنْ حَبْسِی ثُمَّ أَمْنَعُهُ الشِّکَایَهَ.

6- تجوز الشّکوی إلی المؤمن دون غیره.

16 «8» قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: أَیُّمَا مُؤْمِنٍ شَکَا حَاجَتَهُ وَ ضُرَّهُ إِلَی کَافِرٍ أَوْ إِلَی مَنْ یُخَالِفُهُ عَلَی دِینِهِ، فَإِنَّمَا شَکَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَی عَدُوٍّ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ، وَ أَیُّمَا رَجُلٍ «9» مُؤْمِنٍ شَکَا حَاجَتَهُ وَ ضُرَّهُ إِلَی مُؤْمِنٍ مِثْلِهِ کَانَتْ شَکْوَاهُ إِلَی اللَّهِ.

17 «10» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِذَا نَزَلَتْ بِکَ نَازِلَهٌ فَلَا تَشْکُهَا إِلَی أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْخِلَافِ وَ لَکِنِ اذْکُرْهَا لِبَعْضِ إِخْوَانِکَ.

18 «11» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ شَکَی إِلَی مُؤْمِنٍ فَقَدْ شَکَی إِلَی اللَّهِ، وَ مَنْ شَکَی إِلَی مُخَالِفٍ فَقَدْ شَکَی اللَّهَ.

7- یکره مشی المریض بل یحمل لحاجته.

______________________________

(1) الوسائل 2: 628/ 7

(2) لیس فی ج و م

(3) الوسائل 2: 630/ 1

(4) الأصل و باقی النّسخ: الشّکاه و ما أثبتناه من الوسائل و هو الصّحیح

(5) ما أثبتناه من الوسائل و فی الأصل، و رض: و لیس هذا من الشّکاه و فی ش و م و ج: و لیس هذا شکاه

(6) الوسائل 2: 631/ 2

(7) لیس فی ش و م و ج

(8) الوسائل 2: 631/ 1

(9) لیس فی رض و فی ش: و أیّما رجل شکا

(10) الوسائل 2: 631/ 2

(11) الوسائل 2: 632/ 3

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 222

19 «1» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ الْمَشْیَ لِلْمَرِیضِ نُکْسٌ، إِنَّ أَبِی عَلَیْهِ السَّلَامُ کَانَ إِذَا اعْتَلَّ جُعِلَ فِی ثَوْبٍ فَحُمِلَ إِلَی حَاجَتِهِ یَعْنِی الْوُضُوءَ، وَ ذَلِکَ أَنَّهُ کَانَ یَقُولُ: إِنَّ الْمَشْیَ لِلْمَرِیضِ نُکْسٌ.

8- ینبغی إیذان المریض إخوانه بمرضه. «2»

20 «3» قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَنْبَغِی لِلْمَرِیضِ مِنْکُمْ أَنْ یُؤْذِنَ إِخْوَانَهُ بِمَرَضِهِ فَیَعُودُونَهُ فَیُؤْجَرُ فِیهِمْ وَ یُؤْجَرُونَ فِیهِ.

9- یستحبّ قضاء حاجه الضّریر و المریض و یتأکّد فی القرابه.

21 «4» قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ کَفَی ضَرِیراً حَاجَهً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْیَا وَ مَشَی لَهُ فِیهَا حَتَّی یَقْضِیَ اللَّهُ لَهُ حَاجَتَهُ، أَعْطَاهُ اللَّهُ بَرَاءَهً مِنَ النِّفَاقِ وَ بَرَاءَهً مِنَ النَّارِ، وَ مَنْ سَعَی لِمَرِیضٍ فِی حَاجَهٍ قَضَاهَا أَوْ لَمْ یَقْضِهَا، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ کَیَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، قِیلَ:

فَإِنْ کَانَ الْمَرِیضُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ أَ لَیْسَ أَعْظَمَ أَجْراً؟ قَالَ: نَعَمْ.

10- یکره التّدثّر للمحموم.

22 «5» کَانَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ مَحْمُوماً وَ عَلَیْهِ ثَوْبٌ خَلَقٌ وَ قَدْ طَرَحَهُ عَلَی فَخِذَیْهِ، فَقِیلَ لَهُ: لَوْ تَدَثَّرْتَ حَتَّی تَعْرَقَ فَقَدْ أَبْرَزْتَ جَسَدَکَ لِلرِّیحِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَوْلَعْتَهُمْ بِخِلَافِ نَبِیِّکَ! قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: الْحُمَّی مِنْ فَیْحِ جَهَنَّمَ، وَ رُبَّمَا قَالَ: مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ.

11- یستحبّ صدقه المریض و الصّدقه عنه

لما یأتی فی محلّه [إن شاء اللّه] «6».

23 «7» وَ قَالَ: دَاوُوا مَرْضَاکُمْ بِالصَّدَقَهِ.

24 «8» وَ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ: أَنَّ رَجُلًا شَکَی إِلَیْهِ أَنَّنِی فِی عَشَرَهِ نَفَرٍ مِنَ الْعِیَالِ کُلُّهُمْ مَرِیضٌ، فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: دَاوِهِمْ بِالصَّدَقَهِ فَلَیْسَ شَیْ ءٌ أَسْرَعَ إِجَابَهً

______________________________

(1) الوسائل 2: 632/ 1

(2) لیس فی رض

(3) الوسائل 2: 632/ 1

(4) الوسائل 2: 643/ 1

(5) الوسائل 2: 647/ 3

(6) أثبتناه من م و رض

(7) الوسائل 2: 648/ 1

(8) الوسائل 2: 648/ 4

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 223

مِنَ الصَّدَقَهِ، وَ لَا أَجْدَی مَنْفَعَهً لِلْمَرِیضِ مِنَ الصَّدَقَهِ.

12- یکره التّمرّض من غیر علّه و التّشعّث من غیر مصیبه.

25 «1» سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ هَذَا الْخَلْقُ کُلُّهُمْ مِنَ النَّاسِ؟ فَقَالَ: الْقَ مِنْهُمُ التَّارِکَ لِلسِّوَاکِ، وَ الْمُتَرَبِّعَ فِی الْمَوْضِعِ الضَّیِّقِ، وَ الدَّاخِلَ فِیمَا لَا یَعْنِیهِ، وَ الْمُمَارِیَ فِیمَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ، وَ الْمُتَمَرِّضَ مِنْ غَیْرِ عِلَّهٍ، وَ الْمُتَشَعِّثَ مِنْ غَیْرِ مُصِیبَهٍ.

المطلب الثّانی: فی التّداوی
اشاره

و مسائله اثنتا عشره

1- یستحبّ ترک التّداوی مع إمکان الصّبر و عدم الخطر.

26 «2» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: لَیْسَ مِنْ دَوَاءٍ إِلَّا وَ یُهَیِّجُ دَاءً، وَ لَیْسَ شَیْ ءٌ أَنْفَعَ لِلْبَدَنِ مِنْ إِمْسَاکِ الْیَدِ إِلَّا عَمَّا یُحْتَاجُ إِلَیْهِ.

27 «3» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَنْ غَلَبَ «4» صِحَّتُهُ عَلَی سُقْمِهِ فَعَالَجَ نَفْسَهُ بِشَیْ ءٍ فَمَاتَ فَأَنَا إِلَی اللَّهِ مِنْهُ بَرِی ءٌ.

28 «5» وَ قَالَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ: ادْفَعُوا مُعَالَجَهَ الْأَطِبَّاءِ مَا انْدَفَعَ الدَّاءُ عَنْکُمْ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَهِ الْبِنَاءِ قَلِیلُهُ یَجُرُّ إِلَی کَثِیرِهِ.

29 «6» وَ قَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلَامُ: امْشِ بِدَائِکَ مَا مَشَی بِکَ.

30 «7» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: اثْنَانِ عَلِیلَانِ: صَحِیحٌ مُحْتَمٍ، وَ عَلِیلٌ مُخَلِّطٌ.

2- یجب التّداوی و المداواه مع الخوف و الخطر بالتّرک.

31 «8» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ یُنْزِلْ دَاءً إِلَّا وَ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً «9».

______________________________

(1) الوسائل 2: 660/ 1

(2) الوسائل 2: 629/ 1

(3) الوسائل 2: 629/ 3

(4) الوسائل و باقی النّسخ: ظهرت

(5) الوسائل 2: 630/ 4

(6) الوسائل 2: 630/ 8

(7) الوسائل 2: 630/ 6

(8) الوسائل 17: 179/ 10

(9) الوسائل: دواء

هدایه الأمه إلی أحکام الأئمه - منتخب المسائل، ج-1، ص: 224

32 «1» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: کَانَ الْمَسِیحُ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَقُولُ: إِنَّ تَارِکَ شِفَاءِ الْمَجْرُوحِ مِنْ جُرْحِهِ شَرِیکُ جَارِحِهِ لَا مَحَالَهَ.

33 «2» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: تَجَنَّبِ الدَّوَاءَ مَا احْتَمَلَ بَدَنُکَ الدَّاءَ، فَإِذَا لَمْ یَحْتَمِلِ الدَّاءَ فَالدَّوَاءُ.

34 «3» وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ: إِنَّ نَبِیّاً مِنَ الْأَنْبِیَاءِ مَرِضَ فَقَالَ: لَا أَتَدَاوَی حَتَّی یَکُونَ الَّذِی أَمْرَضَنِی (هُوَ الَّذِی) «4» یَشْفِینِی، فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ: لَا أَشْفِیکَ حَتَّی تَتَدَاوَی فَإِنَّ الشِّفَاءَ مِنِّی.

3- تستحبّ مداواه الحمّی بالماء البارد و الدّعاء و السّکّر.

35 «5» عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَنَّهَ کَانَ إِذَا وُعِکَ اسْتَعَانَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ فَیَکُونُ لَهُ ثَوْبَانِ ثَوْبٌ فِی الْمَاءِ الْبَارِدِ، وَ ثَوْبٌ عَلَی جَسَدِهِ یُرَاوِحُ بَیْنَهُمَا.

36 «6» وَ سُئِلَ أَبُو إِبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلَامُ، مَا وَجَدْتُمْ عِنْدَکُمْ دَوَاءً لِلْحُمَّی؟ قَالَ: مَا وَجَدْنَا لَهَا عِنْدَنَا دَوَاءً إِلَّا الدُّعَاءَ وَ الْمَاءَ الْبَارِدَ.

37 «7» وَ قَالَ الصَّادِقُ عَلَیْهِ السَّلَامُ: مَا اخْتَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لِلْحُمَّی إِلَّا وَزْنَ عَشَرَهِ دَرَاهِمَ سُکَّرٍ بِمَاءٍ بَارِد