أسَدُ الغَابَة
في مَعَرفَة الصَّحَابَة
تأليف
عز الدين ابن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري
المتوفى سنة 630 ه_
تحقيق وتعليق
الشيخ على محمد معوض الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
قَدَّمَ لَهُ وَقَرَّظَه
الأستاذ الدكتور محمد عبد النعم البري
جامعة الأزهر
الدكتور عبد الفتاح أبوسنّه
جامعة الأزهر
الدكتور جمعة طاهر النجار
جامعة الأزهر
المحتوى
الكنى من الرجال
الجزء السادس
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
جميع الحقوق محفوظة
لدار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
دار الكتب العلمية بيروت - لبنان
ص.ب : 9424/ 11 - تلكس : - Nasher 41245 Le : -
هاتف : 366135 - 602133-868051-815573
فاكس : 004781373 /1212 00 – 602133 /9611 /00
أسَدُ الغَابَة
في مَعَرفَة الصَّحَابَة 2:46 PM 10/9/2024
تأليف
عز الدين ابن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري
المتوفى سنة 630 ه_
تحقيق وتعليق
الشيخ على محمد معوض الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
قَدَّمَ لَهُ وَقَرَّظَه
الأستاذ الدكتور محمد عبد النعم البري
جامعة الأزهر
الدكتور عبد الفتاح أبوسنّه
جامعة الأزهر
الدكتور جمعة طاهر النجار
جامعة الأزهر
المحتوى
الكنى من الرجال
الجزء السادس
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
جميع الحقوق محفوظة
لدار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
محرر الرقمي: هادی میرزائی
ص: 1
دار الكتب العلمية بيروت - لبنان
ص.ب : 9424/ 11 - تلكس : - Nasher 41245 Le : -
هاتف : 366135 - 602133-868051-815573
فاكس : 004781373 /1212 00 – 602133 /9611 /00
ص: 2
بسم الله الرحمن الرحیم
5664 - أبو آمنة الفزاري (1)
(ب د ع) أبو آمنة الفزاري.
له ذكر ورؤية وصحبة، رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يحتجم . روى عنه أبو جعفر الفراء ، يعد من الكوفيين .
أخرجه الثلاثة في آمنة بالمد والنون، وهو الصواب. وذكره أبو عمر في أُميّة أيضاً - بضم الهمزة، وبالياء - وخالفه غيره مثل ابن ماكولا وسواه، فإنهم ذكروه بالمد والنون . وكان أبو عمر يراه بالمد والنون ، وبضم الهمزة والياء، فإنه جعله ترجمتين .
5665 - أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْحَجَبِيُّ (2)
(د ع) أَبو إِبْرَاهِيمَ الحَجَبي ، من بني شَيْبَةَ .
روى عنه ابنه إبراهيم . روى الهيثم بن خارجة، عن سعيد بن ميسرة، عن إبراهيم بن أبي إِبْرَاهِيمَ الحَجَبِي، عن أبيه قال : قال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى إِبْرَاهِيْمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنِ ابْنِ لِي بَيْتاً ».
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
5666 - أبو إبْرَاهِيمَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ (3)
(ع س) أَبُو إِبْرَاهِيمَ، مولى أم سلمة زوج النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أورده الحسن بن سفيان في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى، فيما أذن لي ، قال : أنبأنا الحسن بن أحمد المقرىء، حدثنا أحمد بن عبد الله ، أَنبأَنا أَبو عمرو بن حَمْدان ، أَنبأَنا الحسن بن سفيان، أنبأنا عمرو بن علي، حدثنا
ص: 3
أبو قتيبة - يعني سلم بن قتيبة - أنبأنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي إبراهيم قال : كنت عبداً لأم سلمة ، فكنت أبيت على فراش رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وأتوضأ في مِخْضَبَه .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
5667 - أَبو أُبيّ ابن أم حزام (1)
(ب د ع) أبو أُبي ابن أَمْ حَرام، ربيب عُبادة بن الصامت . اسمه عبد الله ، قيل : عبد الله بن أبي ، وقيل : عبد الله بن كعب . وقيل : عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن النجار، وأمه أم حرام بنت ملحان، أُخت أم سليم، فهو ابن خالة أنس بن مالك .
كان قديم الإسلام، ممن صلى إلى القبلتين ، يعد في الشاميين .
روى عنه إبراهيم بن أبي عَبْلَةَ أَنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «عَلَيْكُمْ بِالسَّنَى وَالسَّنُوتِ، فَإِنَّ فِيهِمَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءِ، إِلا السَّامَ». قالوا : «وَمَا الْسَّام»؟ قال: «الْمَوْتُ» (2) .
رواه عمرو بن بكر بن تميم السَّكْسَكِي، عن إبراهيم بن أبي عبلة قال : السنوت في هذا الحديث : العسل، وأما في غريب كلام العرب فهو رُبَّ عُكَّة (3) السمن ، يخرج خططاً سوداً على السمن .
أخرجه الثلاثة .
5668 - أَبُو أَثِيْلَةَ بْنُ رَاشِدِ (4)
(ب) أَبو أَثِيلَةَ بن رَاشِد السُّلَمِيِّ .
له صحبة ، يعد في أهل الحجاز . وقد تقدم ذكره وذكر ابنته أثيلة في ترجمة «عامر بن مرقَّش».
أخرجه أبو عمر مختصراً .
ص: 4
5669 - أَبُو أَحْمَدَ بْنُ جَحْشٍ (1)
(ب د ع) أَبُو أَحْمَدَ بن جحش اسمه عبد بن جحش . وقال ابن معين : اسمه عبد الله بن جحش . وليس بشيء، وإنما اسم أخيه عبد الله، وقد تقدّم نسبه في اسمه واسم أخيه عبد الله . وهو أسدي من أسد خزيمة، وهم خلفاء بني عبد شمس.
وكان أبو أحمد شاعراً ، وكان من السابقين إلى الإسلام .
أَخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، فيمن هاجر إلى المدينة قال : وكان أَوّلَ مَن قدمها من المهاجرين بعد أبي سلمة : عامر بن ربيعة وعبد الله بن جحش ، احتمل بأهله وأخيه عبد بن جحش ، وهو أبو أحمد . وكان أبو أحمد رجلاً ضرير البصر يطوف مكة أعلاها وأسفلها بغير قائد، وكان عنده الفارعة بنت أبي سفيان بن حرب، فخلت ديارهم بمكة، قال : فمر بها عتبة بن ربيعة، والعباس بن عبد المطلب، وأبو جهل بن هشام فنظر إليها عتبة بن ربيعة تخفقُ أبوابها ليس فيها ساكن، فلما رآها كذلك تنفس الصعداء ، ثم قال : [ البسيط]
وَكلُ دَارٍ وَإِنْ طَالَتْ سَلَامَتُهَا *** يَوماً سَتُدْرِكُهَا النَّكْبَاءُ وَالْحُوبُ
أصبحت دار بني جحش خلاء من أهلها ! فقال أبو جهل : وما تبكي عليها؟ ثم قال : ذلك عمل ابن أخي هذا ، فرق جماعتنا ، وشتت أمرنا ، وقطع بيننا.
ونزل أبو أحمد وأخوه عبد الله بالمدينة على مُبَشِّر بن عبد المنذر . وتوفي أبو أحمد بعد أُخته زينب بنت جحش ، زوج النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وكان وفاتها سنة عشرين . وقد تقدم من ذكر أبي أحمد في عبد بن جحش .
أخرجه الثلاثة .
5670 - أَبُو أَخْزَمَ (2)
(ب) أَبُو أَخْزَمَ بن عَتِيك بن النعمان بن عَمْرو بن عَتِيك بن عمرو بن مَبْذُول بن مالك بن النجار. وهو أخو سهل بن عتيك ، وسهل عقبى بدري .
وشهد أبو أخزم أُحداً وما بعدها من المشاهد، واستشهد يوم جسر أبي عبيد .
أخرجه أبو عمر .
ص: 5
5671 - أَبُو الْأَخْنَس (1)
(ب) أَبو الأَخْنَس بن حَذَافة بن قَيْس بن عَدِيّ بن سعد بن سهم القرشي السهمي . وأُمّه وأُم أخيه خُنيس : ضعيفة بنت حِذْيَمَ بن سعد بن رئاب بن سهم، أخو عبد الله وخنيس ابني حذافة .
في صحبته نظر، لا يوقف له على اسم . وقد مضى ذكر أخويه في موضعهما .
قال الزبير : والعقب في ولد أبي الأخنس من ولد حذافة، من بني قيس بن عدي، لم يبق من ولد قيس بن عدي إلا ولد عبد الله بن محمد بن ذؤيب بن عمامة بن أبي الأخنس بن حذافة، وقد انقرض من بقي منهم .
أخرجه أبو عمر.
5672 - أبو إدريس (2)
(ب) أَبو إِدْرِيسَ عائِذُ الله بن عبد الله بن عمر و الخولاني .
ولد عام حنين، يعد في كبار التابعين . كان قاضياً بدمشق بعد فضالة بن عبيد لمعاوية و ابنه يزيد إلى أيام عبد الملك بن مروان، ومات في آخرها قاضياً .
كان مكحول يقول : ما رأيت مثل أبي إدريس .
سمع عبادة بن الصامت . وشداد بن أوس، وأبا الدرداء، وعبد الله بن مسعود، واختلف في سماعه من معاذ .
أخرجه أبو عمر .
5673 - أبو أُذينَةَ الْعَبْدِيُّ (3)
(ب س) أَبو أُذَينَةَ العَبْدِي . وقيل : الصَّدَفِي، وهو أصح .
روى عنه علي بن رَبَاح أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال: «خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْوَلُودُ الْوَدُودُ، الْمُوَاتِيَةُ (4)الْمُوَاسِيَةُ» (5) وحديثه بمصر .
ص: 6
أخرجه أبو عُمَر ، وأبو موسى .
5674 - أَبُو أَرْطَاةَ الْأَحْمَسِيُّ (1)
(ب س) أَبو أَرْطَاةَ الأَحْمَسي.
رسول جرير إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). ذكره البخاري في الصحيح في المغازي (2). قيل : اسمه حصين بن ربيعة : وقيل : ربيعة بن حصين . وقد تقدّم في الحصين مطولاً . وذكره مسلم من رواية مروان بن معاوية : «حسين» بالسين .
أخبرنا يحيى وأبو ياسر بإسناديهما عن مسلم : حدثنا ابن أبي عمر ، أنبأنا مروان عن سماعيل، عن قيس ، عن جرير - وذكر هَدم ذي الخلصة - قال فجاءَ : بشير جرير أبو أرطاة حسين بن ربيعة يبشر النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
وقد ذكرناه فيهما . أخرجه أبو عُمر، وأبو موسى .
5675 - أَبُو أَرْوَى الدَّوْسِيُّ (3)
(ب د ع) أَبو أَرْوى الدوسِي . حجازي .
كان ينزل «ذا الحليفة». روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو واقد صالح بن محمد بن زائدة المدني.
روي سليمان بن حرب، عن وهيب، عن أبي واقد صالح بن محمد، عن أبي أروى قال : كنت أصلي العصر مع رسول الله -صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم- ثم أتى الشجرة قبل غروب الشمس .
أخبرنا أحمد بن عثمان بن أبي علي، أنبأنا أبو رشيد عبد الكريم بن أحمد بن منصور بن محمد بن سعيد، حدثنا الحافظ . أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سلمان . أنبأنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مَرْدُويه ، أنبأنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي، ودعلج بن أحمد، أنبأنا محمد بن علي بن زيد، أنبأنا بشر بن عبيس بن مرحوم العطار، أنبأنا النضر بن العربي، عن عاصم بن سهيل، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي
ص: 7
سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أروى الدوسي قال : كنت جالساً مع النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - فأقبل أبو بكر وعمر، فقال: «الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِكُمَا» (1).
أخرجه الثلاثة .
5676 . أَبُو الْأَزْوَرِ الْأَحْمَرِيُّ (2)
(ب د ع) أَبُو الْأَزْوَرِ الأَحْمَرِي.
من وجوه الصحابة، وقصته مشهورة في شرب الخمر؛ كان أبو الأزور، وأَبو جَنْدَل، وضرار بن الخطاب قد تأوّلوا في الخمر، وترد القصة في أبي جندل . وروي عن النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - : أَنه قال : «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً» (3).
أخرجه الثلاثة .
5677 - أَبُو الْأَزْوَرِ ضِرَارُ بْنُ الْخَطَّابِ (4)
(ب) أَبو الأَزْوَرِ ضِرَارُ بن الخطاب . تقدّم في باب اسمه .
أخرجه أبو عمر مختصراً .
5678 - أبو الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِي (5)
(ب د) أَبو الأَزْهَرِ الأَنْماري . شامي . وقيل : أبو زهير .
أخبرنا عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين بإسناده عن أبي داود سليمان بن الأشعث. حدّثنا جعفر بن مُسَافر التّنيسي، حدثنا يحيى بن حسان قال : حدثنا يحيى بن حمزة، عن ثور عن خالد بن معدان، عن أبي الأزهر الأنماري : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)كان إذا أَخذ مضجعه قال :
ص: 8
«بِاسمِ اللهِ وَضَعْتُ جَنبِي، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَخْسَأُ شَيْطَانِي، وَفُکَّ رَهَانِي، وَأَجْعَلْنِي فِي النَّدِيّ الْأَعْلَى » (1).
رواه كذا أبو مسهر، عن يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان ، عن أبي الأزهر. ورواه أبو همام الأهوازي، عن ثور عن خالد عن أبي الأزهر الأنماري.
قال أبو عمر : وقال ربيعة بن يزيد الدمشقي، حدثني واثلة بن الأسقع وأبو الأزهر صاحبا رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - : أَن رسول الله قال : «مَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ، كُتِبَ لَهُ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ. وَمَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَلَمْ يُدْرِكْهُ كُتِبَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الْأَجْرِ» (2).
أخرجه ابن منده و أبو عمر.
5679 - أَبُو الْأَزْهَرِ (3)
(س) أبو الأَزْهَر، غير منسوب .
قال أبو موسى: قال الحاكم أبو أحمد أراه غير الأنماري . وروى أبو موسى بإسناده عن ربيعة بن يزيد، عن واثلة بن الأسقع وأبي الأزهر : أن رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - قال : «مَنْ طَلَبَ عِلْماً فَأَدْرَكَهُ . . . » الحديث .
أخرجه أبو موسى .
قلت : أفرد أبو موسى هذا عن الأول، فإن الأول أخرجه ابن منده ، إلا أنه لم يذكر له إلا حديث الدعاء عند النوم، وأما حديث طلب العلم فأخرجه أبو عمر مع حديث الدعاء في ترجمة الأنماري، جعلهما واحداً، ولا أعلم من أين علم أبو أحمد أنه غير الأنماري، وليس له نسب يخالفه، ولا أمر يستدل به على ذلك .
5680 - أَبُو إِسْرَائِيلَ الْأَنْصَارِيُّ (4)
(ب د ع) أَبو إِسرائيل الأَنْصَارِي .
يعد في أهل المدينة، له صحبة .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا ابن جريج ، أخبرنا ابن طاوس، عن أبيه ، عن أبي إسرائيل قال : دخل
ص: 9
النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - المسجد ، وأبو إسرائيل يصلي، فقيل للنبي ، هو ذا يا رسول الله ، لا يقعد ولا يكلم الناس، ولا يستظل، وهو يريد الصيام. فقال النبي : «لِيَقْعُدْ، وَلْيُكَلِّمِ النَّاسَ، وَلْيَسْتَظِلَّ ، وَلْيَصُمْ »(1) .
أخرجه الثلاثة .
5681 - أَبُو أَسْمَاءَ الشَّامِيُّ (2)
(د ع) أبو أسماء الشامي
وفد إلى النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - حديثه من طريق أولاده عنه أنه قال : وفدت على النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - فبايعته، وصافحني رسول الله فآليت على نفسي أن لا أصافح أحداً بعد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فلم يكن أبو أسماء يصافح أحداً .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم .
5682 - الأَسوَدُ أبو التميمي (3)
(س) أبو الأسود التميميّ.
أورده جعفر . روى عبد الرزاق، عن معمر، عن شيخ من بني تميم، عن شيخ لهم يقال له ، أبو الأسود : أنه سمع النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - يقول: «الْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ تَعْقِمُ الْرَّحِمَ» (4).
أخرجه أبو موسى .
5683 - أَبُو الْأَسْوَدِ بن سَنَدَرٍ (5)
(ب د ع) أبو الأسود بن سَندَر الجُذَامِيُّ . وقيل : اسمه سندر . وقيل : عبد الله بن سَنْدر. ولا يصح، وإنما الصحيح ابن سندر . له صحبة، حديثه عند أهل مصر مرفوعاً في أسلم وغفار وتُجيب؛ رواه يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن ابن سندر. وقد تقدّم مستقصى في «عَبدِ الله بن سندر».
أخرجه الثلاثة .
ص: 10
5684 - أبو الْأَسْوَدِ بنُ يَزِيدَ (1)
أبو الأسود بنُ يَزِيدَ بن مَعْدِ يَكَرِب بن سَلَمة بن مالك بن الحارث بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مُرْتِع الكندي .
قدم على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)وكان شريفاً، قاله الطبري وذكره ابن الكلبي في الجمهرة، وذكره أبو علي الغساني على الاستيعاب .
5685 - أَبو أُسَيْدٍ (2)
(ب د ع) أبو أُسَيْد بن ثابت الأنصاري . وقيل : عبد الله بن ثابت . يعد في المدنيين .
روى عنه عطاء الشامي أنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «كُلُوا الْزَّيْتَ وَأدَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ مِنْ
شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ » (3).
إسناده مضطرب، ولا يصح . قيل : أبو أسيد بفتح الهمزة ، وقيل : بضمها . والفتح الصواب، قاله أبو عمر . وقد تقدم في «عبد الله بن ثابت» .
أخرجه الثلاثة
5686 - أَبُو أُسَيْدِ بْنُ عَلِيٍّ (4)
(د ع) أبو أُسيد بن علي بن مالك الأنصاري.
ذكره محمد بن إسحاق السراج في الصحابة، وروي عنه الحسن بن أبي الحسن أنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِذَا رَأَيْتَ الْبِنَاءَ قَدْ بَلَغَ سَلْعاً فَأَغْزُ الْشَّامَ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَاسْمَعْ وأَطِع» (5).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
5687 - أبو أُسَيْد السَّاعِدِي (6)
(ب ع س ) أبو أسيد الساعدي، اسمه مالك بن ربيعة. وقيل: هلال بن ربيعه،
ص: 11
ومالك أكثر . وقد تقدم نسبه في مالك ، وهو أنصاري خزرجي من بني ساعدة، شهد بدراً.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من بني ساعدة : مالك بن ربيعة بن البَدَن .
يعد في أَهل الحجاز ، روى عنه سهل بن سعد أنه قال له : لو أطلق الله لي بصري - وكان قد عمي - لأريتك الشعب الذي خرجت علينا منه الملائكة .
وتوفي أبو أسيد سنة ستين . وقيل : سنة خمس وستين . وقيل : توفي سنة ثلاثين . قال أبو عمر : وهذا وهم . قيل : إنه آخر من مات من البدريين، وكان قصير كثير الشعر، لا يُغير شيب لحيته ، وقيل : كان يصفرها . وكان عمره ثمانياً وسبعين. وقد ذكر في مالك بن ربيعة أتم من هذا .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى، إلا أن أبا عمر ذكر في ترجمته قال : «وقد ذكر أبو أحمد الحاكم في كتاب الكنى قال: أبو أسيد بن علي بن مالك الأنصاري، له صحبة . وذكر له خبراً عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قال : تزوج رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) زينب بنت خزيمة، وبعث أبا أسيد بن علي بن مالك الأنصاري إلى امرأة من بني عامر بن صعصعة، فخطبها عليه، ولم يكن النبي رآها ، فأنكحها إياه أبو أسيد قبل أن يراها النبي . فجعل أبا أسيد هذا غير أبي أسيد الساعدي: فأوهم، وأتى بالخطأ، وإنما هو أبو أسيد الساعدي هو الذي خطب على رسول الله . والله أعلم .
5688 - أَبُو أُسَيْرَة (1)
(ب) أبو أسيرة بن الحارث بن عَلْقَمَة . ذكره الواقدي فيمن قتل يوم أحد وقال فيه أيضاً أبو هبيرة . وقال غيره : أبو أسيرة هو أخو أبي هبيرة والله أعلم.
أخرجه أبو عمر، ويرد في أبي هبيرة، أتم من هذا .
5689 - أَبُو الْأَشْعَثِ (2)
أَبو الأَشْعَث . قال ابن الدباغ الأندلسي : ذكره البزار في المقلين من الصحابة .
روى محمد بن الأشعث، عن أبيه، عن جده قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «الدَّهْنُ
يُذْهِبُ السُّوسَ ، وَالْكَسْوَةُ تُظْهِرُ الْغِنَى ، وَالْإِحْسَانُ إِلَى الْخَادِمِ يَكْبِتُ الْعَدُو ».
ص: 12
5690 - أبو الأعورِ الْأَنْصَارِي (1)
(ب) أبو الأعور بن ظَالِم بن عَبْس بن حَرَام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري الخزرجي. شهد بدراً و أحداً . قال ابن إسحاق : اسمه كعب بن الحارث .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من بني حرام بن جُندَب : أبو الأعور بن الحارث بن ظالم بن عبس .
ومثله قال ابن الكلبي، وقال ابن عُمَارة: اسم أبي الأعور الحارث بن ظالم بن عبس» وإنما كعب عم أبي الأعور ، فسماه به من لا يعرف النسب، وهو خطأ. قال ابن هشام : ويقال أبو الأعور الحارث بن ظالم . والصواب ما قال ابن إسحاق، وكذلك قال موسى بن عقبة : أبو الأعور بن الحارث .
أخرجه أبو عمر .
5691 - أَبُو الْأَعْوَرِ الْجَرْمِيُّ (2)
(ب د ع) أبو الأعور الجَرْمِي.
يعد في الشاميين . روى عنه جبير بن نفير : أن رجلاً من جزم ، يقال له الأعور ، أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : السلام عليك يا رسول الله . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ ، كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا الْأَعْوَرِ».
أخرجه الثلاثة .
5692 - أَبُو الْأَعوَرِ السُّلَمِي (3)
(ب) أبو الأعور عَمْرو بن سُفْيان السلمي . ذكرناه في «عمرو بن سفيان» .
يعد في الصحابة . قال أبو حاتم الرازي . لا تصح له صحبة ولا رواية .
قيل : شهد حنيناً كافراً ثم أسلم بعد هو ومالك بن عوف النصري، وحدث بقصة
ص: 13
هَزِيمَة هَوَازن بحُنَين ، ثم صار من أصحاب معاوية وخاصته ، وشهد معه صفين، وكان أشد من عنده عَلَى عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه . وكان علي يدعو عليه في القُنوت .
أخرجه أبو عمر .
5693 - أَبُو أُمَامَةَ النَّجَارِيُّ (1)
(ب) أَبو أُمَامَة أَسْعد بن زُرَارَةَ الأَنْصَارِي الخَزْرَجِيّ، ثم من بني مالك بن النجار .
شهد العقبتين الأولى والثانية، وهو أحد النقباء، وهو أوّل من قدم إلى المدينة بالإسلام هو وذكوان بن عبد قيس في قول الواقدي، ومات في شوال على رأس تسعة أشهر من الهجرة قبل بدر . وقيل : مات قبل قدوم رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - المدينة ، والأول أصح . وقد ذكرناه في الهمزة في «أسعد» أتم من هذا .
أخرجه أبو عمر .
5694 - أبو أُمَامَةَ الْأَنْصَارِي (2)
(د ع) أبو أُمامَة الأَنْصَارِي . روى الجُرَيْزي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال : دخل النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - المسجد ، فإذا برجل من الأنصار يقال له «أبو أمامة» . . . وذكر الحديث (3).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم كذا مختصراً.
5695 - أَبُو أُمَامَةُ الْبَاهِلِي (4)
(ب) أَبُو أُمَامَة البَاهِلي، واسمه صُدَيّ بن عَجْلان. تقدم ذكره في اسمه . جعله بعضهم في بني سهم من باهلة، وخالفه غيره، ولم يختلفوا أنه من باهلة .
سكن مصر ، ثم انتقل منها فسكن حمص من الشام ومات بها، وكان من المكثرين في الرواية ، وأكثر حديثة عند الشاميين. أخبرنا فتيان بن محمد بن سودان الموصلي، أخبرنا الخطيب أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر، أخبرنا أبو الحسين بن النقور، أخبرنا ابن حبابة، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، حدثنا طالوت بن عباد، أخبرنا فضال بن جبيرة قال : سمعت أبا أمامة الباهلي يقول : سمعت رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - يقول: «اكْفُلُوا لِي بِسِتٍّ
ص: 14
أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَكْذِبُ ، وَإِذَا أوْتُمِنَ فَلَا يَخُنْ ، وَإِذَا وَعَدَ فَلَا يُخْلِفْ ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَأَحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ» (1)
وتوفي أَبو أُمَامَةَ سنة إحدى وثمانين ، وقيل : سنة ست وثمانين . وهو آخر من مات بالشام ، من أصحاب النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - في قول بعضهم .
أخرجه أبو عمر .
5696 - أَبو أُمَامَةَ بْنُ ثَعْلَبَةَ (2)
(ب د ع) أَبُو أُمَامَةَ بن ثَعْلَبة الأَنْصَارِي الحَارِثي . قيل : اسمه إياس وقيل : اسمه ثعلبة . وقد تقدم في ثعلبة . وقيل : سهل . ولا يصح فيه غير إياس بن ثعلبة .
له عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ثلاثة أحاديث ، أحدها : «مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِيءٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقِّهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَالْمَلَائِكَة وَالْنَّاسِ أَجْمَعِينَ » (3).
والثاني : «البذاذة من الإيمان» (4).
والثالث : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صلى على أمه بعد ما دفنت ، يعني أم أبي أمامة .
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال : حدثنا عمرو بن علي، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا عبد الله بن منيب المدني، عن جده عبد الله بن أبي أمامة ، عن أبيه : أن أبا أمامة بن ثعلبة لما هم رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - بالخروج إلى بدر أجمع على الخروج معه ، فقال خاله أبو بردة بن نيار : أقم على أمك . قال : بل أنت، فأقم على أُختك . فذكر ذلك لرسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - فأمر أبا أمامة بالمقام، وخرج أبو بردة، فرجع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وقد توفيت، فصلى عليها .
وأخبرنا يحيى وأبو ياسر بإسنادهما إلى مسلم بن الحجاج : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجر جميعاً، عن إسماعيل بن جعفر - قال ابن أيوب : أخبرنا إسماعيل، أخبرنا العلاء مولى الحُرَقَةِ، عن معبد بن كعب السلمي، عن أخيه عبد الله بن كعب، عن أبي أمامة : أن رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - قال : «مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ، فَقَدْ
ص: 15
أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» . فقال له رجل: وإن كان شيئاً يسيراً؟ قال: «وَإِنْ كَانَ عُوداً مِنْ أَرَاكِ »(1).
أخرجه الثلاثة .
5697 - أَبو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ (2).
(ب د ع) أَبُو أُمَامَة بن سهل بن حنيف. تقدم نسبه عند أبيه، وهو أنصاري أوسي، واسمه أسعد، سماه رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - باسم جده لأمه أسعد بن زرارة، وكناه بكنيته، ودعا له ، وبَرَّك عليه .
وتوفي أَبُو أُمَامَة بن سَهْل سنة مائة ، وهو ابن نيف وتسعين سنة .
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى، وقال أبو عمر : هو من كبار التابعين .
5698 - أبو أميمَةَ الجُشَمِي (3)
(ب ع س) أَبو أُمَيْمَة الجُشَمِيّ .
ذكره بعض مَنْ أَلف في الصحابة، وذكر له حديثاً في الصيام رواه الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن عصام بن يحيى، عنه مرفوعاً - مثل حديث القشيري - : «أَنَّ الله وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الْصَّلَاةِ» .
وهو حديث مضطرب الإسناد، لا يُعرف أبو أميمة هذا . ومنهم من قال فيه أبو تميمة ولا يصح أيضاً، ومنهم من يقول فيه : أبو أُمية ولا يصح شيء من ذلك من جهة الإسناد .
أخرجه أبو عمر، ، وأبو نعيم، وأبو موسى ؛ إلا أن أبا نُعيم وأبا موسى قالا : أبو أميمة الجَعْدي ، ورويا له ما أخبرنا به أبو موسى كتابه ، أخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أحمد بن عبد الله، أخبرنا سليمان بن أحمد، حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح ، أن عصام بن يحيى حدّثه ، عن أبي قلابة ، عن عبيد الله بن زياد، عن أبي أميمة قال : كان النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - يتغدى في السفر وأنا قريب منه جالس، فقال: «هَلُمَّ إلَى الْغَدَاءِ». فقلت : إني صائم. فقال: «إِنَّ الله وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلَاةِ والصوم »(4).
ص: 16
وقد اختلف في اسم هذا الرجل ، فقيل : أبو أمية ، وقيل : أنس بن مالك الكعبي، وغير ذلك . وقيل : عن أبي أميمة أخى بني جَعْدَةَ، والله أعلم .
5699 - أبو أمية الأزدي (1)
(س) أَبُو أُميّة الأَزْدِي ، والد جنادة بن أبي أُمية واسمه كثير ، كذا قال البخاري وابن أبي حاتم .
وقال خليفة : اسمه مالك . وقال ابن أبي حاتم : جنادة بن أبي أمية ، لأبيه أبي أمية صحبة. روى عنه ابنه جنادة .
أخرجه أبو موسى، ذكره أبو عمر في ترجمة ابنه جنادة .
5700 - أبو أمية التغلبي (2)
(س) أبو أُمية التغلبي.
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا الشيخ الزاهد أبو القاسم الرازي ، أخبرنا أبو الفوارس هُو طَرّاد ، أخبرنا هلال الحَفَّار، أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش، حدثنا يحيى بن السري ، حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن جندب بن هلال، عن أبي أُمية - رجل من بني تغلب - أنه سمع رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - يقول : «لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ، إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالْنَّصَارَى» (3).
كذا وقع في هذه الرواية «جندب »، وصوابه حرب بن هلال .
ورواه أبو الأحوص ، عن عطاء، عن حرب بن عبيد الله ، عن جده أبي أُمه ، عن أبيه ولم يسمه .
ورواه الثوري» عن عطاء، عن حرب بن عبيد الله عن خاله .
وقيل : حرب بن أبي حرب ، ذكرناه في ترجمته .
5701 - أَبو أُمَيَّةَ الْجُمَحِي (4)
(ب س) أَبُو أُمَيَّة الجُمَحِي.
أسد الغابة / ج 6 / م2
ص: 17
قال : سُئِل النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - عن الساعة فقال : «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُلْتَمَسَ الْعِلْمُ عِنْدَ الْأَصَاغِرِ».
أَخرجه أبو عمر ، وأبو موسى. وقال أبو عمر : لا أعرفه بغير هذا ، ذكره بعضهم في الصحابة وفيه نظر، وفي الصحابة من يكنى أبا أُمية صفوان بن أمية، وعمير بن وهب، كلاهما من بني جُمح ، قاله أبو عمر.
وأخرجه ابن منده وأبو نعيم فقالا : أبو أُمية الجهني ، وقيل : اللخمي . روى ابن لهيعة عن بكر بن سوادة، عن أبي أمية اللخمي قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُلْتَمَسَ الْعِلْمُ عِنْدَ الْأَصَاغِرِ».
وكلهم قالوا : روى عنه بكر بن سوادة .
5702 - أبو أمية الشعباني (1)
(س) أَبُو أُمَيَّة الشَّعْبَانِي .
قال أبو موسى: أورده أبو زكريا، وروى بإسناده عن مطر بن العلاء الفزاري الدمشقي، عن عبد الملك بن يسار الثقفي، حدثني أبو أُمية الشعباني- وكان جاهلياً ، لم يزد على هذا . قال : وهذا الرجل اسمه يُحْمَدُ يروى عن أبي ثعلبة الخُشَني .
أخرجه أبو موسى .
5703 - أبو أُمَيَّةَ الضمري (2)
(ب د ع) أَبو أُمَيَّةَ الضَّمْرِي . وقيل : الجَعْدِي . وقيل : القشيري، قاله ابن منده وأبو نعيم . وقال أبو عمر : أبو أُمية الضمري. .
روى الأوزاعي وأبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي قلابة ، عن أبي أُمية قال : قدمت على رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - من سفر ، فلما أراد أن ينزل رجعت، فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «أَلَا تَنْتَظِرُ الْغَدَاءَ»؟ قلت : إني صائم قال : «أَلَا أَخْبِرُكَ عَنِ الْمُسَافِرِ، إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْهُ الصَّوْمَ وَنِصْفَ الصَّلَاةِ» رواه الوليد، عن الأوزاعي ، عن يحيى عن أبي قلابة عن جعفر بن عمرو بن أمية ، عن أبيه وقال خالد الحذاء، عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك الكعبي .
قال أبو عمر : المحفوظ في هذا حديث أنس بن مالك الكعبي، وهو حديث كثير الاضطراب.
ص: 18
أخرجه الثلاثة
5704 - أَبُو أُمَيَّةَ الْمَخزُومِيُّ (1)
(ب د ع) أبو أُمية المخزومي ، حجازي .
أخبرنا يحيى بن محمود كتابة بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم، حدثنا هدبَة بن خالد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي المنذر مولى أبي ذر عن أبي أُمية المخزومي : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أتى بسارق اعترف ولم يوجد عنده المتاع ، فقال رسول الله «ما اخالك سرقت» ؟ قال بلى، مرتين أو ثلاثاً ، قال : «اذْهَبُوا بِهِ فَأَقْطَعُوا يَدَهُ، ثُمَّ جِيئُوا بِهِ». فقطعوا يده ثم جاءوا به ، فقال : «أَسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ». فقال أَستغفر الله وأتوب إليه . فقال : «اللَّهُمَّ ، اغْفِرْ لَهُ وَتُبْ عَلَيْهِ » (2) .
وقد رواه عمرو بن عاصم، عن همام، عن إسحاق بن عبد الله فقال: عن أبي أُمية - رجل من الأنصار - عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه الثلاثة .
5705 - أَبُو أُناس (3)
(ب) أبو أناس الكناني الديلي. وهو من رهط أبي الأسود الديلي، وهو من أشرافهم، وهو ابن أخي سارية بن زُنّيم ، وكان شاعراً، وهو القائل لرسول الله : [الطويل]
وَمَا حَمَلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوْقَ رَحْلِهَا *** أَبَرّ وَأَوْفَى ذِمَّة مِنْ مُحَمَّد
وله ابن شاعر يقال له : أنس بن أبي أناس، استخلفه الحكم بن عمرو الغفاري على خراسان، حين حضرته الوفاة، فعزله زياد، واستعمل خليد بن عبد الله الحنفي : فقال أنس : [ الوافر]
ألا مَنْ مُبْلِغٌ عَنِّي زِيَاداً *** مُغَلَغَلَةً يَخِبُّ بِهَا الْبَرِيدُ
أَتَعْزِلُنِي وَتُطْعِمُهَا خُلَيداً؟ *** لَقَدْ لاقَتْ حَنِيفَةُ مَا تُرِيدُ
أخرجه أبو عمر .
ص: 19
5706 - أَبُو أَنَسِ الْأَنْصَارِيُّ (1)
(د ع) أَبو أَنَس الأَنْصَارِي . مدني، روى عنه ابنه حمزة .
روى إبراهيم بن أبي يحيى، عن مالك بن حمزة بن أبي أنس، عن أبيه، عن جده قال : قال لنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِذَا كَثَبُوكُمْ - يَعْنِي دَنَوْا مِنْكُمْ - فَارْمُوهُمْ: وَلَا تَسُلُّوا السُّيُوفَ حَتَّى يَغْشُوكُمْ».
كذا قال، ورواه الناس عن حمزة بن أبي أسيد ، عن أبيه، أخبرنا به غير واحد، منهم مسمار بن عمر بن العويس، ومحمد بن سرايا بن علي الفقيه قالوا بإسنادهم عن محمد بن إسماعيل قال : حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي، أخبرنا أبو أحمد، أخبرنا عبد الرحمن بن الغسيل ، عن حمزة بن أبي أسيد عن أبي أسيد قال : قال لنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم بدر «إِذَا كَثَبُوكُمْ فَارْمُوهُمْ ».
فهذا في الصحيح، وأبو أنس يتصحف من أبي أُسيد .
أخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
5707 - أبو إِهَابٍ (2)
(س) أبو إهاب بن عَزيز بن قيس بن سويد بن ربيعة بن زيد بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي ، قاله خليفة . وأم أبي إهاب : فأخته بنت عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي، وهو حليف لبني نوفل .
روى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أنه نهى أن يأكل أحدنا وهو متكىء ، قاله جعفر .
أخرجه أبو موسى .
5708 - أَبُو أَوْس الْأَسْلَمِيُّ (3)
(ب س) أَبُو أَوْس تَميمُ بن حَجَر . وقيل : أبو تميم أوس بن حجر الأسلمي .
كان ينزل بناحية العَرْج . تقدم في حرف الهمزة .
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى .
ص: 20
5709 - أَبُو أَوْس الْثَّقَفِيُّ (1)
أَبو أَوْس الثقفي، اسمه حُذَيْفَة، وهو والد أُوس . تقدم نسبه عند ابنه .
روى حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن أوس بن أبي أوس قال : رأيت أبي يمسح على نعليه ، فأنكرت ذلك عليه ، فقال : رأيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يمسح عليهما .
ذكره الأشيري مستدركاً على أبي عمر.
5710 - أبو أوس (2)
(س) أَبُو أَوْس جَد عمرو بن أوس، اسمه جابر بن عوف ، ذكر في الجيم .
أخرجه أبو موسى .
5711 - أَبُو أَوْفَى (3)
(ب) أَبو أَوْفَى ، والد عبد الله وزيد ابني أبي أوفى . قيل : اسمه علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة .
له صحبة ، ذكره الواقدي . وهو الذي أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بصدقته فقال : «اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى) .
أخرجه أبو عمر .
5712 - أَبُو إِيَاسِ (4)
(س) أبو إياس، أو ابن إياس . أورده جعفر هكذا .
روى عنه سعيد بن المسيب أنه قال : كنت رديف رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال لي : «قُلْ». قلت : وما أَقول؟ قال: «قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ» ، حتى ختمها . ثم قال : «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و« قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ » ثم قال : «يَا أَبَا إِيَاسٍ؟ مَا قَرَأَ النَّاسُ بِمِثْلِهِنَّ ».
وقد ذكره ابن أبي عاصم فقال : أبو إياس بن سهل من بني ساعدة .
أخبرنا يحيى بإسناده، عن ابن أبي عاصم قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا مصعب بن المقدام، أخبرنا محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم : أنه جلس إلى أياس بن سهل الأنصاري فقال : أقبل علي. فأقبلت عليه ، فقال : يا أبا حازم، ألا أحدثك عن أبي ،
ص: 21
عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «لأَن أُصَلِّيَ الصَّبْحَ ثُمَّ أَجْلِسُ فِي مَجْلِسٍ أَذْكُرُ اللهَ فِيْهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ شَدَّ عَلَى جِيَادِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهَ ، وَمِنْ حِينَ أُصَلِّي الْعَصْرَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ» (1).
أخرجه أبو موسى .
5713 . أبو أَيْمَنَ (2)
(ب س) أَبُو أَيْمَنَ ، مولى عمرو بن الجموح . استشهد بأحد .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من قتل يوم أحد من بني سلمة ، ثم من بني حَرَام بن كعب : وأبو أيمن مولى عمرو بن الجموح .
وقتل معه خلاد بن عمرو بن الجموح ، رحمهما الله تعالى . وقيل : إِن أَبا أَيمن هذا ، أحد بني عمرو بن الجموح .
أخرجه أبو عُمَر، وأبو موسى .
5714 - أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ (3)
(ب) أبو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ، واسمه : خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري .
شهد العقبة، وبدراً، وأحداً والخندق ، وسائر المشاهد مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وكان مع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه ، ومن خاصته.
قال ابن الكلبي، وابن إسحاق وغيرهما : شهد أبو أيوب مع علي الجمل وصفين، وكان على مُقَدِّمته يوم النهروان .
وقال شعبة : سألت الحكم : أشهد أبو أيوب صفين؟ قال : لا ، ولكن شهد النهروان .
أخبرنا أبو العباس أحمد بن عثمان والحسين بن يوحن بن أتويه بن النعمان الباوري قالا : حدثنا إسماعيل بن أبي الحسن علي بن الحسين الحمامي النيسابوري، أخبرنا أبو سعيد مسعود بن ناصر بن أبي زيد الركاب السجزي ، أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن عمران الضراب، أخبرنا حامد بن يحيى. أخبرنا يحيى بن أيوب العابد، أخبرنا إسماعيل بن جعفر، أخبرني سعد بن
ص: 22
سعيد بن قيس الأنصاري، عن عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي، عن أَبي أيوب الأنصاري، أنه حدثه أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتّاً مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصيام الدهر »(1).
ثم إنه غزا أيام معاوية أرض الروم مع يزيد بن معاوية، سنة إحدى وخمسين : فتوفي عند مدينة القسطنطينية . وقيل : سنة خمسين، فدفن هناك. وأمر يزيد بالخيل فجعلت تقبل وتدبر على قبره ، حتى عفا أثر القبر . رُوي هذا عن مجاهد .
وقيل : إن الروم قالت للمسلمين في صبيحة دفنهم لأبي أيوب : لقد كان لكم الليلة شأن قالوا : هذا رجل من أكابر أصحاب نبينا وأقدمهم إسلاماً . وقد دفناه حيث رأيتم . ووالله لئن نُبِش لا ضُرِبَ لكم بناقوس في أرض العرب ما كانت لنا مملكة .
قال مجاهد : وكانوا إذا أمحلوا كشفوا عن قبره فَمُطِرُوا .
وهو الذي نزل عليه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لما قدم المدينة مهاجراً إلى أن بنى مسجده ومساكنه أخرجه أبو عمر ، وقد تقدم في خالد بن زيد .
5715 - أَبُو أَيُّوبَ الْيُمَامِيُّ (2)
(س) أبو أَيُّوبَ اليَمَامِي .
ذكروا أَنه رَوَى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قاله جعفر عن خليفة .
أخرجه أبو موسى مختصراً .
5716 أَبُو أَيُّوبَ (3)
(س) أَبُو أَيُّوبَ .
أخرجه أبو موسى وقال : أورده أبو بكر بن أبي علي ، وقال : أكثر ظني أنه الأنصاري . وروى عن علي بن مسهر، عن الإفريقي، عن أبيه، عن أبي أيوب قال : سمعت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «إِنَّ لِلْمُسْلِم عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِم سِتَّ خِصَالٍ مِنَ الْمَعْرُوفِ ، إِنْ تَرَكَ مِنْهَا شَيْئاً تَرَكَ حَقّاً لِأَخِيْهِ وَاجِبَاً : أَنْ يُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ . . . » الحديث (4).
أخرجه أبو موسى مختصراً ، فإن أراد أبا أيوب خالد بن زيد الأنصاري، فلم يذكر اسمه ولا ما يعرف به أنه هو ، وإن أراد غيره فقد فاته أبو أيوب الأنصاري ، والله أعلم .
ص: 23
5717 - أَبُو بَحِير (1)
(د) أبو بحير .
روى عنه ابنه بحير : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال في كلام ذكر فيه القرآن : «وَأَنَّهُ كَلَامُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ».
أخرجه ابن منده .
5718 - أَبُو الْبَدَّاحِ (2)
(ب د ع) أبو البداح بن عَاصِم بن عدي بن الجدِّ بن العَجْلان البلوي ، حليف بني عمر و بن عوف من الأنصار .
تقدم نسبه عند أبيه ، واختلف في صحبته فقيل : الصحبة لأبيه، وهو من التابعين، يروي عن أبيه . وقيل : له صحبة. وهو الذي توفي عن سُبَيعة الأسلمية إذ خطبها أبو السنابل بن يعكك ، ذكره ابن جريج وغيره . والأكثر يذكرونه في الصحابة، قاله أبو عمر. وقال : وأبو البداح قيل : هو لقبه ، وكنيته : أبو عمرو .
وقال أبو نعيم : وهم فيه بعض المتأخرين . يعني ابن منده - وقال : حديثه عند ند أبي بكر بن عبد الرحمن، وإنما هو أبو بكر بن عمرو، والله أعلم.
أخرجه الثلاثة .
قلت : قول أَبي عمر : أبو البداح هو الذي توفي عن سُبَيعة الأسلمية وَهْمٌ منه؛ فإِن سبيعة توفي عنها زوجها سعد بن خولة ، وقد ذكره أبو عُمَر وابن منده في ترجمة سُبيعة كذلك ، وإنما كان أبو البداح زوج جميل بنت يسار ، أخت معقل بن يسار، وفيها وفي زوجها نزلت : «وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ » [البقرة/ 232] الآية ، قاله بعض العلماء . على أن المفسرين يختلفون كثيراً في مثل هذا .
ص: 24
5719 - أَبُو الْبَرَّاد (1)
(س) أبو البراد - غلام تميم الداري .
روى سعيد بن زَيَّاد بن فائد، عن أبيه، عن جده عن أبي هند قال : حمل تميم معه من الشام إلى المدينة قناديل وزيتاً ، فلما انتهى إلى المدينة وافق ذلك ليلة الجمعة، فأمر غلاماً له يقال له أبو البراد فعلّق القناديل ، وجعل فيها الماء والزيت، فلما غربت الشمس أسرجها ، و خرج رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى المسجد فإذا هو يُزْهِر ، فقال : «مَنْ فَعَلَ هَذَا»؟ فقالوا : تميم فقال : «نَوَّرْتَ الْإِسْلَامَ نَوَّرَ اللَّه عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، أَمَا إِنِّي لَوْ كَانَتْ لِي ابْنَةٌ لَزَوَّجْتَكُهَا ». فَقَالَ نوفل بن الحارث بن عبد المطلب : لي ابنة يا رسول الله ، تسمى أم المغيرة، فافعل فيها ما أردت . فأنكحه إياها على المكان . أخرجه أبو موسى .
زَيَّاد : بفتح الزاي وتشديد الياء تحتها نقطتان .
5720 - أبو بُردَةَ (2)
(ب) أَبُو بُرْدَةَ الأَنْصَارِي ، روى عنه جابر بن عبد الله .
أخبرنا أبو أحمد بن سكينة قال : أخبرنا أبو غالب الماوَرْدِي مناولة بإسناده عن أبي داود السجستاني : حدثنا قتيبة بن سعيد، أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبي بردة أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال: «لاَ تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشْرَةَ أَسْوَاطِ. إِلا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ» (3).
ورواه غيره عن بكير بن عبد الله، عن سليمان، عن عبد الرحمن بن جابر ، عن أبيه، عن أبي بردة .
قال أحمد بن زهير : لا أدري أهو الظفري أم غيره ؟ وقال غيره : هذا الحديث رواه جابر، عن أبي بردة بن نيار . وفي ابن نيار أخرجه أبو نعيم، والله أعلم.
أخرجه أبو عمر .
5721 - أَبو بُرْدَةَ (4)
(د ع) أَبو بُرْدَةَ، خال جُمَيع بن عُمَير . كوفي . وقيل : هو أبو بردة بن نيار .
ص: 25
روى شريك عن وائل بن داود، عن جميع بن عمير، عن خاله أبي بردة قال : قال : رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «أَفْضَلُ كَسْبِ الرَّجُل وَلَدُهُ » (1).
ورواه الثوري، عن وائل وقال : سعيد بن عمير، عن خاله أبي بردة وهو الأشهر .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
5722 - أَبو بُرْدَةَ الْأَنْصَارِي (2)
(ب د ع) أَبُو بُرْدَةَ الأَنْصَارِي الظفَرِي ، واسم ظفر : كَعْبُ بن مالك بن الأوس .
روى عن النبي لم يعد في الكوفيين ، قاله أبو نعيم .
وقال ابن منده : مدني، روى عبد الملك . - وقيل : عبد الله - بن مغيث بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «يَخْرُجُ مِنَ الْكَاهِنَيْنِ رَجُلٌ يَدْرُسُ الْقُرْآنَ دِرَاسَةً لاَ يَدْرُسُهَا أَحَدٌ يَكُونُ بَعْدَهُ» (3) .
أخرجه الثلاثة .
يقال إن الرجل . محمد بن كعب القرظي، والكاهنان : قريظة والنضير (4).
5723 - أَبُو بُرْدَةَ الْأَشْعَرِيُّ (5)
(ب د ع) أَبو بُرْدَةَ بن قيس الأَشْعَرِي، أخو أبي موسى الأشعري . تقدم نسبه في أخيه عبد الله بن قيس. واسم أبي بردة : عامر . وقد ذكر هناك .
روى أبو أسامة ، عن يزيد بن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : خرجنا من اليمن في بضع وخمسين رجلاً من قومنا ونحن ثلاثة إخوة أبو موسي، وأبورهم، وأبو بردة، فأخرجتنا سفينتنا إلى النجاشي بأرض الحبشة، وعنده جعفر بن أبي طالب وأصحابه، فأقبلنا جميعاً في سفينتنا إلى النبي حين افتتح خيبر .
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي [حدثنا عفان] حدثنا عبد الواحد بن زياد أخبرنا عاصم الأحول ، أخبرنا كريب بن الحارث بن أبي
ص: 26
موسى، عن أبي بردة بن قيس أخي - أبي موسى الأشعري - : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال: «اللَّهُمَّ ، اجْعَلْ فَنَاءَ أُمَّتِي فِي سَبِيلِكَ بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ »(1).
أخرجه الثلاثة
5724 - أبو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ (2)
(ب د ع) أَبو بُرْدَةَ هانئُ بن نِيَار . وقال ابن إسحاق : هانئ بن عمرو .
وروى هشيم ، عن الأشعث عن عدي بن ثابت، عن البراء قال : مربي خالي - وهو الحارث بن عمرو ...
قال أَبو عمر : والأكثر ينسبونه هانئ بن نيار بن عَمْرو بن عُبيد بن كلاب بن دهمان بن غَنم بنُ ذُبيان بن هُميم بن كاهل بن ذُهل بن هَنِيّ بن بَليّ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة . وحلفه في بني حارثة من الأنصار، شهد العقبة الثانية مع السبعين، وشهد بدراً، وأُحداً، والمشاهد كلها مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا عبيد الله بن السمين بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد العقبة الثانية : ومن بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس : وأبو بردة بن نيار، واسمه هانئ بن نیار بن عَسْر بن عُبيد بن عَمْرو بن كلاب بن دهمان بن غنم بن ذُبيان بن هُميم بن كاهل بن ذهل بن هني بن بَلى حليف لهم .
وبهذا الإسناد فيمن شهد بدراً من بني حارثة بن الحارث ، من حفائهم من بلي : أبو بردة بن نیار واسمه هانئ.
لا عقب له، وشهد الفتح ، وكانت معه راية بني حارثة بن الحارث يوم الفتح، وشهد
ص: 27
مع علي بن أبي طالب حروبه، وتوفي أوّل خلافة معاوية، قاله الواقدي . وقال أيضاً : لم يكن مع المسلمين يوم أحد غير فرسين، فرس لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وفرس لأبي بردة بن نيار .
أخرجه الثلاثة، وقد تقدم في «هانئ» أكثر من هذا .
5725 - أَبو بُرْدَة (1)
(س) أَبو بُرْدَة ، غير منسوب .
أورده أبو داود الطيالسي في مسنده ، فروى عن سلام، عن سماك بن حرب، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بردة - وليس بابن أبي موسى، أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «اشْرَبُوا وَلَا تَسْكَرُوا» (2).
أخرجه أبو موسى .
5726 - أَبو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ (3)
(ب س ع) أَبو بَرْزَةَ الأَسْلَمِي.
اختلف في اسمه واسم أبيه ، وأصح ما قيل فيه : نضلة بن عبيد، قاله أحمد بن حنبل، وابن معين .
وقال غيرهما : نضلة بن عبد الله . ويقال : نضلة بن عابد .
وقال الخطيب أبو بكر ، عن الهيثم بن عدي : اسم أبي برزة خالد بن نضلة .
وقال الواقدي: زعم ولده أن اسمه عبد الله بن نضلة، وهو نضلة بن عُبيد بن الحارث بن حبال بن دعبل بن ربيعة بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم، قاله أبو عمر . وهكذا نسبه ابن حبيب وابن الكلبي .
ص: 28
نزل البصرة وله بها دار، وسار إلى خراسان فنزل مزو ، وعاد إلى البصرة .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا سليمان التميمي، عن سيار أبي المنهال، عن أبي برزة أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)كان يقرأُ في صلاة الغداة بالستين إلى المائة (1).
ومات بالبصرة سنة ستين قبل موت معاوية . وقيل : مات سنة أربع وستين. أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر وأبو موسى .
5727 - أَبُو بَرْقَانَ (2)
(س) أبو برقان من بني سَعْد بن بكر بن هوازن، وهو عم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من الرضاعة أورده جعفر في الصحابة .
وروى المدائني ، عن عيسى بن يزيد قال : دخل أبو برقان عَم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من بني سعد بن بكر فقال : لقد جئت يا محمد وما فتى من قومك بأحب إليهم ولا أحسن فيهم ثناء منك قال : ثم رأَيتهم يَتَغَمْغَمُون . قال : «يَا ابْنَ بَرْقَانَ ، هَلْ تَعْرِفُ الْحِيْرَةَ»؟ قال قلت : لا . قال : «إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَسْمَعَنَّهَا يَرِدُهَا الْوَارِدُ مِنْ غَيْرِ حَفِيْرِ وَلَا مَزَادٍ» . قال : قلت : ما أدري ما تقول؟ ما جئتك من ثنية كذا وكذا إلا بخفير ! فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لآخُذَنَّ بِيَدِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَأَذْكُرَنَّكَ». فكان عثمان يقول : يا أبا برقان، ما كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يأخذ بيدك إلا وأنت رجل صالح . قال أبو برقان : فقدمت الحيرة فرأيتها على ما وصف لي .
أخرجه أبو موسى وقال : الغمغمة (3): الرطانة .
5728 - أبو بَزَّة (4)
(س) أَبو بَزَّة ، مولى عبد الله بن السائب، جد المقرئين المكيين المشهورين. مختلف في اسمه .
روى أبو الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بَزَّة، عن أبيه محمد . عن أبيه القاسم عن أبيه أبي بزة قال : دخلت مع مولاي عبد الله بن السائب على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقمت إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقبلت يده ورأسه ورجله .
رواه أبو بكر بن المقرىء عن أبي الشيخ .
ص: 29
أخرجه أبو موسى .
5729 - أَبُو الْبَشَرِ (1)
أبو البشر بن الحارث، من بني عبد الدار ، هو الشاب الذي خطب سُبيعة الأسلمية، فَحَطَّت إليه . قاله أبو عبد الله بن وضاح .
رواه ابن الدباغ، عن أبي محمد بن عتاب .
5730 - أبو بِشْرِ السُّلَمِيُّ (2)
(س) أبو بشر السلمي.
أورده أبو بكر بن أبي علي، وأبو مسعود .
روی هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي بشر السلمي قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)«مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُفَرِّجَ اللَّهُ كُرْبَتَهُ، وَيُعْطِيَهُ سُؤْلَهُ، فَلْيُنْظِرْ مُعِسراً أَوْ لِيَدَعْ »(3) .
كذا قال ولعله أبو اليسر الأنصاري السلمي ، بفتح السين واللام، لأن هذا المتن مشهور عنه .
أخرجه أبو موسى .
5731 - أبو بشير الأنصاري (4)
(ب د ع) أبو بَشِيرِ الأنصاري الحارثي وقيل : الأنصاري الساعدي. وقيل الأنصاري المازني . لا يوقف له على اسم صحيح ، وقد قيل : اسمه قيس بن عُبيد بن الحرير بن عمرو بن الجعد، من بني مازن بن النجار، ولا يصح .
شهد بيعة الرضوان، روى عنه أولاده، وعباد بن تميم، ومحمد بن فضالة، وعُمارة ابن غزية .
أخبرنا أبو الحرم مكي بن رَبَّان النحوي بإسناده عن يحيى بن يحيى، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عباد بن تميم، عن أبي بشير الأنصاري أخبره أنه كان مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في بعض أسفاره، فأرسل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رسولاً - قال عبد الله بن أبي
ص: 30
بكر : أحسبه قال : والناس في مقبلهم - وقال : لا يبقين في رقبة بغير قلادة من وتر إلا قطعت .
قال يحيى : سمعت مالكاً يقول : أرى ذلك من العين (1).
وروى سعيد عنه أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نهى عن صلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع (2).
وروى عنه عُمَارة بن غزية أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)حرم ما بين لابتيها .
و من حديثه : «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ »(3).
أخرجه الثلاثة . وقال أبو عمر : كل هذه عندي لرجل واحد، ومنهم من يجعلها لرجلين، ومنهم من يجعلها لثلاثة . والصحيح لرجل واحد .
وقال خليفة : مات أبو بشير بعد الحرة، وكان قد عُمر طويلاً ، وقيل : مات سنة أربعين والأول أصح ، لأنه أدرك الحرة قال : ولا أعلم فيهم من يكنى أبا بشير اإلا الحارث بن خَزَمَة بن عَدِيّ الأنصاري .
الحرير : بضم الحاء المهملة، وفتح الراء، وبعدها ياء تحتها نقطتان، وآخره راء ثانية . قاله الأمير أبو نصر .
5732 - أَبُو الْبَشِير (4)
(س) أبو البشير ، مولى رسول الله الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه أبو موسى مختصراً .
5733 - أبو بَصْرَة الْغِفَارِي (5)
(ب د ع) أَبو بَصْرَةَ الغِفَارِي اختلف في اسمه فقيل : حميل، بضم الحاء . وقيل :
ص: 31
جميل . وقيل غير ذلك، وقد تقدم ذكره . وهو حُمَيل بن بَصْرة بن وقاص بن حبيب بن غفار . لقيه أبو هريرة وروى عنه .
أخبرنا المنصور بن أبي الحسن الطبري بإسناده عن أبي يعلى : حدثنا عمرو الناقد، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن جبير بن نُعيم الحضرمي ، عن عبد الله بن هبيرة السبائي - وكان ثقة - عن أبي تميم الجَيْشاني عن أَبي بَصْرَة الغفاري قال : صلى لنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صلاة العصر، فلما قضى صلاته - وقال يعقوب مَرَّة أُخرى : فلما انصرف من صلاته - قاله : «إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَوَانُوا فِيهَا وَتَرَكُوهَا ، فَمَنْ صَلَّاهَا مِنْكُمْ ضُوعِفَ لَهُ أَجْرهَا ضِعْفَيْنِ ، وَلاَ صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يُرَى الشَّاهِدُ ، وَالشَّاهِدُ : النَّجْمُ ».
وقد تقدم ذكره في مواضعه من أسمائه ، وكان يسكن الحجاز ثم تحول إلى مصر، ويقال : إن عزة التي يُشَبب بها كثير عزة هي بنت ابنه، ومن قال ذلك جعل «وقاص بن حاجب بن غفار) ليصح قول كثير في شعره : الحاجبية .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عُمَر ، وأبو موسى .
قلت : قول من قال : «إنه جد عزة»، عندي غير صحيح لأن نسبها المشهور وليس لأبي بَصْرَة فيه ذكر، والله أعلم.
5734 - أَبُو بَصِير (1)
(ب) أَبو بَصِير ، واسمه عتبة بن أسيد بن جارية بن أسيد بن عبد الله بن سلمة بن عبد الله بن غِيرَةَ بن عوف بن ثقيف ، قاله أبو معشر .
وقال ابن إسحاق : اسمه عتبة بن أسيد بن جارية . وقيل : عبيد بن أسيد بن جارية، وهو حليف بني زهرة .
قال الطبري : أم أبي بصير سالمة بنت عبد بن يزيد بن هاشم بن المطلب .
وهو الذي جاء إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الصالح الحديبية .
أخبرنا أبو جعفر عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن المسور ومروان قالا : فلما أمن الناس وتفاوضوا لم يُكَلَّم أَحد في الإسلام إلا دخل فيه ، فلقد دخل في تلك السنتين أكثر مما كان دخل فيه قبل ذلك ، وكان صلح الحديبية فتحاً عظيماً، ولما قدم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) المدينة واطمأن بها، أقبل إليه أبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية الثقفي، حليف بني زهرة، فكتب إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)الأخنس بن
ص: 32
شرِيق الثقفي، والأزهر بن عبد عوف، وبعثا بكتابهما مع مولى لهما ورجل من بني عامر بن لُؤيّ، استأجراه ليردَّ عليهم صاحبهم أبا بصير فقدما على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ودفعا إليه كتابهما، فدعا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أبا بصير فقال له : «يَا أَبَا يَصِيرِ، إِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ قَدْ صَالَحُونَا عَلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ، وَإِنَّا لاَ نَغْدُرُ ، فَالْحَقْ بِقَوْمِكَ» . فقال : يا رسول الله، تردني إلى المشركين يفتنوني في ديني؟! فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «اصْبِرْ يَا أَبَا بَصِيرِ وَاحْتَسِبْ ، فَإِنَّ الله جَاعِلٌ لَكَ وَلِمَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُسْتَضْعَفِيْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَرَجاً وَمَخْرَجاً». قال : فخرج أبو بصير وخرجا حتى إذا كانوا بذي الحليفة، جلسوا إلى سور جدار فقال أبو بصير للعامري : أصارم سيفك؟ قال : نعم . قال : أنظر إليه؟ قال : إن شئت فاستله . فضرب به عنقه، وخرج المولى يشتد و طلع على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو جالس في المسجد ، فلما رآه قال : هذا رجل قد رأى فزعاً . فلما انتهى إليه قال : قتل صاحبكم صاحبي . فما برح حتى طلع أبو بصير متوشح السيف، فوقف على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : يا رسول الله وفت ذمتك، وقد امتنعت بنفسي . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). «وَيْلُ أُمِّهِ! مِحَشَّ (1)حَرْبٍ ، لَوْ كَانَ مَعَهُ رِجَال» ! (2)
فخرج أبو بصير حتى نزل بالعيص، وكان طريق أهل مكة إلى الشام ، فسمع به من كان بمكة من المسلمين، فلحقوا به حتى كان في عُصبة من المسلمين قريب من ستين أو سبعين، وكانوا لا يظفرون برجل من قريش إلا قتلوه ، ولم يمر بهم عير إلا اقتطعوها، حتى كتبت فيهم قريش إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يسألونه بأرحامهم لما آواهم ، فلا حاجة لنا بهم، ففعل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقدموا عليه المدينة .
وقيل إن أبا جندل بن سهيل بن عمرو كان ممن لحق بأبي بصير ، وكان عنده . فلما أرسلت قريش إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في أمرهم كتب إلى أبي بصير وأبي جندل ليقدما عليه فيمن معهما فقرأَ أبو جندل كتاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأبو بصير مريض، فمات، فدفنه أبو جندل وصلى عليه، وبنى على قبره مسجداً .
أخرجه أبو عمر .
قال أبو عمر : ذكر سيف بن عمر أن أبا بصيرة الأنصاري شهد قتال اليمامة ، وذكر له هناك خبراً .
أخرجه أبو عمر .
5736 - أَبُو بَكْر (1)
(س) أبو بكر
ذكره الحافظ أبو مسعود في الصحابة . وروى عن حجاج بن المنهال، عن حماد، عن عليّ [عن]؟ أبي العالية، عن أبي بكر بن حفص : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) دخل على عبد الله بن رواحة يعوده، فقال القوم : يا رسول الله ، ما ظنناه يموت حتى يقتل في سبيل الله ! فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «هَلْ تَدْرُونَ مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي» ؟ فسكت القوم، فقال عبد الله بن رواحة : أجيبوا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقالوا : من عُقر جواده وأهريق دمه . فقال : «إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذَا لَقَلِيلٌ ، الْمَقْتُولُ شَهِيدٌ، وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالنَّفَسَاءُ شَهِيدَةٌ» (2).
روى هذا الحديث شعبة، عن أبي مصبح أو ابن مصبح، عن عبادة بن الصامت.
أخرجه أبو موسى ، وقال : أبو بكر هذا أظنه ابن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص .
5737 - أبو بكر الصديق (3)
(ب) أَبُو بَكْر الصِّدِّيقِ ، رضي الله عنه ، واسمه : عبد الله بن عثمان . وقد تقدم ذكره ونسبه ومناقبه في ترجمة اسمه، وقد ذكرنا هناك الاختلاف في اسمه. وأمه سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب، وهي ابنة عم أبيه .
روى حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال لأبي بكر : «مَنْ أَكْبَرُ ، أَنَا أَوْ أَنْتَ »؟ قال : أنت أكبر ، وأكرم وخير مني، وأنا أسن منك.
وهذا لا يعرف إلا بهذا الإسناد، والذي عليه أهل العلم أَن سِنَّ أَبي بكر يَكْمُلُ مع مدة خلافته بمقدار سن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
ص: 34
أخرجه أبو عمر .
5738 - أَبُو بَكْرَةَ الثَّقَفِيُّ (1)
(ب) أبو بكرة، واسمه : نُفيع بن الحارث بن كَلَدَةَ بن عَمْرو بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العُزَّى بن غِيرَةَ بن عوف بن ثَقِيف الثقفي، واسم ثقيف قسي . وقيل : هو ابن مسروح، مولى الحارث بن كلدة. وقد ذكرنا في نفيع ما فيه كفاية . وأمه : سمية جارية الحارث بن كَلَدَة أَيضاً ، وهو أخو زياد بن أبيه لأمة .
وهو ممن نزل يوم الطائف إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من حصن الطائف في «بكرة» فأسلم، وكُني أَبا بَكْرَة وأعتقه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). وهو معدود في مواليه ، وكان أبو بكرة يقول : أنا من إخوانكم في الدين، وأنا مولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وإن أبى الناسُ إِلا أَن ينسبوني، فأَنا نُفَيع بن مسروح .
وكان أبو بكرة من فضلاء أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وصالحيهم، وهو الذي شهد على المغيرة بن شُعْبَةَ فَبَتَّ الشهادة، وجلده عمر حد القذف، وأبطل شهادته . ثم قال له : تب لتقبل شهادتك . فقال : إنما أتوب لتقبل شهادتي ؟! قال : نعم . قال : لا جرم، لا أشهد بين اثنين أبداً. وإنما جلده لأنه شهد هو واثنان معه فبتُّوا الشهادة، وكان الرابع زياداً فقال : رأيت استاً تنبو، ونفساً يعلو، وساقين كأنهما أذنا حمار ، ولا أعلم ما وراء ذلك. فجلد عُمر الثلاثة ، وتاب منهم اثنان فقبل شهادتهما .
ص: 35
وكان أبو بكرة كثير العبادة حتى مات، وكان أولاده أشرافاً في البصرة، بكثرة المال والعلم والولايات .
أخبرنا الخطيب عبد الله بن أحمد بن محمد، أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد، أخبرنا الحسن بن شاذان ، أخبرنا عثمان بن أحمد السماك، أخبرنا حنبل بن إسحاق، أخبرنا الخليل بن عمر بن إبراهيم العبدي، حدثنا أبي، حدثنا قتادة، عن الحسن، عن أَبي بكرة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ، فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي الْنَّارِ» (1) . قلت : يا أبة، هذا القاتل فكيف المقتول ؟ فقال : سألت قتادة عما سألتني فقال : كل واحد منهما يريد قتل صاحبه
كذا روى هذا الحديث عمر بن إبراهيم فقال : «عن الحسن ، عن أبي بكرة» ولم يسمعه الحسن منه ، إنما سمعه من الأحنف عن أبي بكرة وتوفي أبو بكرة بالبصرة سنة إحدى ، وقيل : اثنتين وخمسين . وأوصى أن يصلي عليه أبو برزة الأسلمي
قال الحسن : لم ينزل البصرة من الصحابة، ممن سكنها، أفضل من عمران بن حصين ، وأبي بكرة
أخرجه أبو عمر
5739 - أبو بُهَيسَةَ الْفَزَارِي (2)
(دع س) أبو بُهَيْسَة الفَزَارِي .
روت عنه ابنته بُهَيْسَة : أنه استأذن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأدخل يده في قميصه فمس الخاتم ، ثم قال : يا رسول الله ، ما الشيء الذي لا يحل منعه قال : «الْمَاء وَالْمِلْحُ» (3)
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وأخرجه أبو موسى أيضاً وقال : أخرجوه فيمن لا يعرف من الصحابة . وقد أخرجه ابن منده في الكُنى ، فما للاستدراك عليه سبيل .
روت عنه ابنته بهية أنه قال : سألت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): أي الأعمال أفضل ؟ قال : «إِسْبَاغ الْوُضُوءِ ، وَالصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلْقَى الله - عَزَّ وَجَلَّ - وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِهِ، فَافْعَلْ ».
أخرجه أبو موسى وقال : ذكر الحافظ أبو عبد الله : البكري، قَدِمَتْ مع أبيها . وذكره أبو عبد الله : «البكري» في «المعرفة» أيضاً ، ولم يسند عنه .
ص: 37
5741 - أَبُو تِحْيى (1)
(د ع) أبو تِحيى الأنصاري، له ذكر في حديث سمرة
روى ثعلبة بن عباد قال : سمعت سمرة بن جندب يخطب فقال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّاباً، آخِرُهُمْ الدَّجَّالُ الْأَعْوَرُ، وَهُوَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى ، كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي تِحْيي (2) - شيخ بينه وبين حجرة عائشة -
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
5742 - أَبُو تَمامِ الْثَّقَفِيُّ (3)
(س) أَبو تَمَّامِ الثَّقَفي .
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، أخبرنا سليمان بن أحمد - يعني في المعجم الأوسط - حدثنا أحمد بن خليد، أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي، أخبرنا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه : أن رجلاً من ثقيف يكنى أبا تمام أهدى إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) راوية خمر ، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِنَّهَا حُرِّمَتْ يَا أَبَا تَمَّامِ»؟ فقال : يا رسول الله، استنفق ثمنها . فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ ثَمَنَهَا » .
أخرجه أبو موسى .
5743 - أَبُو تَمِيمِ الْجَيْشَانِيُّ (4)
أبو تميم الجَيْشاني.
ص: 38
روى ابن لهيعة ، عن أبي هبيرة، عن أبي تميم الجيشاني ، قال : تعلمت القرآن من معاذ بن جبل حين قدم اليمن .
ذكره الدولابي في الكُنَى من الصحابة .
5744 - أَبُو تَمِيْمَةَ الْهُجَيْمِيُّ (1)
ب د ع) أبو تميمة الهجيمي .
نسبه أبو نعيم كذا ، وأما ابن منده وأبو عمر فقالا : أبو تميمة . ولم يسباه .
قيل : اسمه طريف . روى عنه أبو إسحاق السبيعي أنه قال للنبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): الام تدعو ؟ قال : «أَدْعُو إِلَى اللَّهِ الَّذِي إِنْ أَصَابَكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَف عَنْكَ، وَإِنْ أَجْدَبَتْ أَرْضُكَ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَ لَكَ ، وَإِنْ ضَلَّتْ لَكَ ضَالَّةٌ فِي فَلَاةٍ فَدَعَوْتَهُ رَدّ عَلَيْكَ » .
أخرجه الثلاثة .
قال أبو عمر : لا يعرف في الصحابة أبو تميمة، وروى أبو عمر بإسناده عن بكر بن عبد الله المُزَني قال : قالوا لأبي تميمة : كيف أنت يا أبا تميمة؟ قال : بين نعمتين : ذنب مستور، وثناء من الناس .
قال : وهذا أبو تميمة هو طريف بن مجالد الهجيمي، وهو تابعي بصري، يروي عن أبي هريرة وغيره . قال : وذكره بعض من ألف في الصحابة وغلط .
وروى أبو نعيم بإسناده عن الحسن قال سمعت أبا تميمة، وكان ممن أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
وقال : أبو أحمد العسكري : أبو تميمة الهجيمي، تابعي لم يلحق . وقد روى آخر يقال له أبو تميمة عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، روى عنه أبو إسحاق السبيعي أنه قال : أتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقلت : يا رسول الله ، إلام تدعو ؟ وذكر الحديث .
ص: 39
فقد جعل أبو أحمد العسكري هذا الحديث لأبي تميمة آخر غير الهجيمي، والله أعلم.
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، أخبرنا سعيد الجُرَيري، عن أبي السليل، عن أبي تميمة الهجيمي. وقال إسماعيل مرة : عن أبي تميمة الهجيمى ، عن رجل من قومه قال: أتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في بعض طرق المدينة ، فقلت : عليك السلام يا رسول الله . فقال : «إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَيْتِ ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ» ، مرتين أو ثلاثاً ، فسألته عن الإزار :فقلت : أنن أتَّزر ؟ فأقنع ظهره بعظم ساقه وقال : «هَا هُنَا اتَّزِرْ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَا هُنَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَا هُنَا فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور» (1).
ص: 40
5745 - أَبُو ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ (1)
(ب) أَبُو ثَابِت بن عبد عمرو بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي .
شهد أحداً مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه أبو عمر ، وقال : يقولون: هو جد عَدِيّ بن ثابت ، وفيه نظر .
5746 - أَبُو ثَابِتِ الْقَرَشِيُّ (2)
(د ع) أبو ثابت الفَرَشِي ..
جار النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). روى عنه أبو راشد الحُبْرَاني .
روی شرحبيل بن الحكم ، عن حكيم بن عمير، عن أبي راشد قال : حدثني شيخ من قريش كان يدعى جار الوحي، بيته عند بيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الذي كان يوحى إليه فيه ، قال : صلينا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صلاة العتمة قال : فناداه جبريلُ كما حدثنا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : هلم . فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِنْ شِئْتَ أَتَيْتُكَ ، وَإِنْ شِئْتَ جِئْتَنِي ». فقال جبريل عليه السلام : بل آتيك : فانصدع له الجدار حتى دخل، فأخذ بيد النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فانطلق به ، حتى حمله على دابة كالبغلة .
قال : فمررنا على ثلاثة يذكرون الله في البيت المقدس، ثمّ على أربعة يذكرون الله ، ثم على خمسة يذكرون الله عز وجل . . . وذكر الحديث .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
5747 - أَبُو ثَرْوَانَ (3)
(ب د ع) أبو ثَرْوان التميمي الراعي، رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
روى عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَةَ عن أبيه ، عن أبي ثروان قال : كنت أرعى لبني عمرو بن تميم في إبلهم ، فهَرَب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من قريش ، فجاءني فدخل في إبلي، فنفرت
ص: 41
الإبل ، فإذا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقلت : من أنت ، فقد نَفَرت إبلي منك ؟ فقال : «أَرَدْتُ أَسْتَأْنِسُ إِلَيْكَ» فقلت : من أنت؟ قال : «مَا يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي» . قلت : أراك الرجل الذي خرج نبياً؟ : «أَجَلْ . أَدْعُوكَ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» . فقلت : اخرج من إبلي فلا يبارك الله في إبل أنت فيها . فقال : «اللَّهُمْ ، أَطِلْ شَقَاءَهِ وَبَقَاءَهُ» . فبقي شيخاً كبيراً يتمنى الموت . فقال له القوم : ما نراك يا أبا ثروان إلا هالكًا ، دعا عليك رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : كلا إني أتيته فأسلمت، فدعالي واستغفر ، ولكن دعوته الأولى سبقت .
أخرجه الثلاثة .
5748 - أبو ثَعْلَبَةَ الْأَشْجَعِي (1)
أبو ثعلبة الأشجعي.
له صحبة ، قاله البخاري . يعد في أهل الحجاز .
أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم : أخبرنا الحسن بن علي، أخبرنا حماد بن سعدة، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير، عن عمر بن نبهان، عن أبي ثعلبة الأشجعي قال : قلت يا رسول الله مات لي ولدان في الإسلام. فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدَانِ فِي الْإِسْلَام أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمَا » (2).
قال أبو عيسى الترمذي : أبو ثعلبة الأشجعي له حديث واحد، هو هذا الحديث، وليس هو بالخُشنَى .
5749 . أبو ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِي (3)
(ب د ع) أَبُو ثَعْلَبَةَ الأَنْصَارِي . له صحبة .
روى حماد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن مالك بن أبي ثعلبة ، عن أبيه : أن رسول الله قضى في وادي مهزور «أَنَّ الْمَاءَ يُحْبَسُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُرْسَلُ، لَا يُمْنَعُ الْأَعْلَى الْأَسْفَلَ ».
أخرجه الثلاثة (4).
ص: 42
5750 - أَبُو ثَعْلَبَةَ الْتَقَفِيُّ (1)
(ب د ع) أَبُو ثَعْلَبَةَ الثَّقَفِي ، وهو ابن عم کَردم : له ذكر في حديث كردم .
روی جعفر بن عمرو بن أمية ، عن إبراهيم بن عمر، قال: سمعت كردم بن قيس يقول : خرجت مع ابن عم لي - يقال له : أبو ثعلبة - في يوم حار ، وعلي حذاء ولا حذاء عليه، فقال : أعطني نعليك فقلت : لا ، إلا أن تزوجني ابنتك . فقال : أعطني فقد زوجتكها فلما انصرف بعث اليّ بالنعلين وقال : لا زوجة لك عندنا. فذكرت ذلك للنبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأبطله ، وقال : «دَعْهَا، لا خَيْرَ لَكَ فِيهَا»(2).
أخرجه الثلاثة
5751 - أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ (3)
(ب ع س ) أَبو ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيّ . اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافاً كثيراً، فقيل : اسمه جُرهم وقيل : جرثوم بن ناشب . وقيل : ابن ناشم. وقيل : ابن ناشر . وقيل : عمرو بن جرثوم. وقيل اسمه لاشر بن جُرهم . وقيل : الأسود بن جرهم . وقيل : ابن جرثومة. ولم يختلفوا في صحبته ولا في نسبته إلى خُشَين ، واسمه : وائل بن النَّمِر بن وَبَرَة بن ثعلب بن حُلوان، والنمر أخو كلب بن وَبَرَة من بني قضاعة .
غلبت عليه كنيته، وكان ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان ، ثم نزل الشام ومات أيام معاوية ، وقيل : توفي سنة خمس وسبعين أيام عبد الملك بن مروان.
قال ابن الكلبي : أبو ثعلبة لاشر بن جُرهم، بايع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بيعة الرضوان، وضرب له رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بسهم يوم خيبر . وأرسله رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى قومه فأسلموا ، وأسلم أَخوه عَمْرو بن جُرهم على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا أبو منصور مسلم بن علي بن محمد الشاهد، أنبأنا أبو البركات محمد بن محمد بن خميس، أنبأنا أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن طوق، أخبرنا أبو القاسم أحمد بن الخليل المَرْجي، أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي، أخبرنا المقدمي ، أخبرنا زهير ابن إسحاق، حدثنا داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - قال : «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيْعُوهَا ، وَحَدَّ حُدُوداً فَلَا تَعْتَدُوهَا ، وَحَرَّم
ص: 43
حُرَمَاتٍ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا ، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا » (1).
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر ، وأبو موسى . وقد تقدم في غير موضع .
5752 - أَبُو ثَوْرِ الْفَهْمِي (2)
(ب د ع) أَبُو ثَوْر الفَهْمِي ، من فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان . له صحبة، لا يعرف اسمه ولا اسم أبيه ، حديثه عند أهل مصر .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، حدثنا أبو زكريا يحيى بن إسحاق من كتابه قال : أخبرنا ابن لهيعة (ح) قال أبي : وحدثنا إسحاق بن عيسى، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو المَعَافِرِي، عن أبي ثور الفهمي قال : كنا عند رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فَأُتِيَ بثوب من ثياب معافر ، فقال أبو سفيان : لعن الله هذا الثوب، ولعن من عمله ! فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لَا تَلْعَنْهُمْ، فَإِنَّهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ»
أخرجه الثلاثة .
ص: 44
5753 . أبو جابر (1)
(ع س) أَبُو جَابِرٍ . الصَّدَفِي .
ذكره الطبراني في الصحابة . روى الأعمش، عن قيس بن جابر الصَّدفي، عن أبيه ، عن جده . أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «سَيَكُونُ بَعْدِي خُلَفَاءُ ، وَمِنْ بَعْدِ الْخُلَفَاء أُمَرَاءُ، وَمِنْ بَعْدِ الْأَمَرَاءِ مُلُوكٌ ، وَمِنْ بَعْدِ الْمُلُوكِ جَبَابِرَةٌ. ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً ، ثُمَّ يُؤمَرُ القَحْطَانِيُّ ، فَوَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا هُوَ دُونَهُ» (2).
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
5754 . أَبُو جَارِيَةً (3)
(د) أَبُو جَارِيَةَ الأَنْصَارِيُّ .
روي عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَنه قال : «الْقُرْآنُ كُلَّهُ صَوَابٌ»(4)
روى حديثه حرب بن ثابت، عن إسحاق بن جارية ، عن أبيه ، عن جده .
أخرجه ابن منده .
5755 - أَبُو جُبَيْرِ الْحَضْرَمِيُّ (5)
(ب د ع) أَبو جُبَيْر الحضرمي ، قاله ابن منده، وأبو نعيم .
وقال أبو عمر : الكندي شامي . روى حديثه عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه : أن أبا جبير قدم على النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - مع ابنته التي كان تزوجها رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فدعا رسول الله بِوَضُوء فغسل يديه فأنقاهما، ثم مضمض فاه واستنشق بماء ، ثم غسل وجهه ويديه إلى المرفقين ثلاثاً ، ثم مسح رأسه ورجليه .
ص: 45
وروى عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه : أنه الرجل الذي أهدى إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الكندية التي استعاذت منه فدعا بوضوء . . . وذكر الحديث .
قال أبو زرعة : هذا الرجل أبو جبير الكندي .
أخرجه الثلاثة .
5756 - أَبُو جَبِيرَةَ بْنُ الْحُصَيْنِ (1)
(ب) أَبو جَبيرة، بزيادة هاء، هو ابن الحصين بن النعمان بن سنان بن عبد بن كعب بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي الأشهلي. مذكور في الصحابة .
أخرجه أبو عمر مختصراً .
5757 - أَبُو جَبيرَةَ بْنُ الضَّحَاكِ (2)
(ب د ع) أَبو جَبِيرَةَ بن الضَّحَّاك بن خليفة بن ثعلبة بن عَدِيّ بن كعب بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي . أخو ثابت بن الضحاك .
ولد بعد الهجرة. قال بعضهم : له صحبة : وقال بعضهم : لا صحبة له . وهو كوفي، روى عنه قيس بن أبي حازم، والشعبي، وابنه محمد بن جبيرة .
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه وغيره بإسنادهم عن محمد بن عيسى : حدثنا عبد الله بن إسحاق الجَوْهَرِيّ ، حدثنا أبو زيد صاحب الهَرَوِي، عن شعبة، عن داود بن أَبي هند، عن الشعبي، عن أبي جَبيرَة بن الضحاك قال : كان الرجل منا يكون له الأسمان والثلاثة، فيدعى ببعضها ، فعسى أن يكره ، فنزلت : «وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ»
أخرجه الثلاثة، إلا أن ابن منده وأبا نُعيم لم ينسباه إلى قبيلة ، ونسبه أبو عمر وهشام ابن الكلبي إلى بني عبد الأشهل ، وقد نسبه غيرهما إلى بني سلمة .
أخبرنا أبو أحمد بن سكينة بإسناده عن أبي داود : أخبرنا موسى بن إسماعيل، أخبرنا وُهَيب، عن داود، عن عامر قال : حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال : فينا نزلت هذه الآية في بني سلمة «وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ»، وذكر نحو ما تقدّم .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا أبو علي المقرىء ، أخبرنا أحمد بن عبد الله، أخبرنا أبو محمد بن حيان، أخبرنا الوليد بن أبان، أخبرنا علي بن الحسين الهسنجاني، أخبرنا إسحاق الفَرْوي أخبرنا عبد الملك بن قدامة، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه ، عن ابن عمر: أن عمر جاءَ والصلاة قائمة، ونفر ثلاثة جلوس، أحدهم أبو جحش الليثي ، فقال : قوموا فصلوا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقام اثنان وأبى أبو جحش أن يقوم معه ، فأتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأخبره ، فقال : «اجْلِسْ أُخْبِرُكَ بِغِنَى الْرَّبِّ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - عَنْ صَلَاةِ أَبِي جَحْشٍ ، إِنَّ للَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَلَائِكَةَ فِي سَمَائِهِ خُشُوعاً ، لاَ يَرْفَعُونَ رُؤُوسَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ .
أخرجه أبو موسى وقال : أورده أبو نعيم وأبو زكريا - ولم أجده فيما عندنا من كتاب أبي نعيم في معرفة الصحابة، والله أعلم.
5759 - أبو جُحَيفَةَ وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (1)
(ب ع س ) أبو جحيفة وهب بن عبد الله . ويقال : وهب بن وهب . وهوَ وهُبُ الخَيرِ السوائي . وهو من ولد حرثان بن سُوَاءَة بن عامر بن صعصعة، قاله أبو عمر . وقد ذكرنا نسبه في وهب إلى «حبيب بن سُوَاءَة».
نزل أبو جحيفة السوائي الكوفة، وكان من صغار الصحابة، ذكروا أن رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - توفي وأبو جحيفة لم يبلغ الحلم، ولكنه سمع من رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم -. وروى عنه . وجعله علي بن أبي طالب على بيت المال بالكوفة، وشهد معه مشاهده كلها، وكان يحبه ويثق إليه، ويسميه وهب الخير، ووهب الله أيضاً .
أخبرنا أبو الفرج بن محمود، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد قراءة عليه، وأنا حاضر أَسمع ، أنبأنا أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعفر الموصلي، حدثنا محمد بن أحمد بن المثنى، حدثنا جعفر بن عون، أخبرنا أبو عميس، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال : نزل رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - بالأبطح ، فجاء بلال فآذنه بالصلاة ، قال : فتوضأ، وجعل الناس يأتون ، فصلى ركعتين والظُّعُن يَمْرُرْنَ بين يديه ، والمرأة والحمار .
وروى عنه ابنه عون أنه أكل ثريدة بلحم، وأتى رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - وهو يَتَجَشَّأ (2) فقال : «اَكْفُفْ عَلَيْكَ جُشَاءَكَ أَبَا جُحَيْفَةَ ، فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شَبَعاً فِي الدُّنْيَا أَكْثَرُهُمْ جُوعاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (3).
ص: 47
قال : فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى فارق الدنيا ؛ كان إذا تعشى لا يتغدى ، وإذا تغدى لا يتعشى .
وتوفي في إمارة بشر بن مروان بالبصرة سنة اثنتين وسبعين .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر ، وأبو موسى .
5760 . أَبُو الْجَدْعَاءِ
(س) أبو الجَدْعَاء . أورده أبو بكر بن أبي علي . روى خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي الجدعاء : أنه حدث قوماً أنا رابعهم قال : سمعت رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم -. يقول : «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ تَمِيمِ» . قلنا : سواك يا رسول الله؟ قال : «سِوَايَ».
أخرجه أبو موسى وقال : هكذا أورده ، وإنما المشهور عبد الله بن أبي الجدعاء .
5761 - أبو الْجَراحَ الْأَشْجَعي
(س) أبو الجراح الأشجعي . وقيل : الجراح (1)، من بني أشجع بن ريث بن غَطَفان . قاله خليفة، أورده في الجيم من الأسماء وأخرجه أبو موسى في الكنى مختصراً .
5762 - أبو جَرْوَلِ الْجُشَمِيُّ (2)
(س) أبو جرول الجُشَمِي، اسمه زُهير بن صُرَد.
أوردوه في الزاي، وأخرجه أبو موسى مختصراً .
5763 - أَبُو جُرَيّ الْهُجَيْمِيُّ (3)
(ب ع س) أَبو جُرَي الهجيمي، وهو منسوب إلى الهجيم بن عمرو بن تميم . اختلف في اسمه فقيل : جابر بن سليم، وقيل : سليم بن جابر . عداده في أهل البصرة .
روی سلام بن مسكین، عن عقيل بن طلحة، عن أبي جُرَيّ الهجيمي قال : ، قال رجل : يا رسول الله ، إنا قوم من أهل البادية، فعلمنا شيئاً عسى الله أن ينفعنا به . فقال : «لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَفرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ صَاحِبِكَ - أَوْ : أَخِيكَ - وَأَنْ تَلْقِى
ص: 48
أَخَاكَ بِوَجْهٍ نَاضِرٍ ، وَلاَ تُسْبِلْ، فَإِنَّ الْإِسْبَالَ مِنَ النَّخَایُلِ ، وَإِذَا سَبَّكَ أَخُوكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيْكَ، فَلَا تُسَبَّهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ» (1).
أخبرنا عبد الوهاب بن علي بإسناده عن سليمان بن الأشعث : أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة، أخبرنا أبو خالد الأحمر ، عن أبي غفار، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أَبي جُرَي الهجيمي قال : أتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقلت : عليك السلام يا رسول الله؟ فقال: «لا تَقُلْ «عَلَيْكَ السلامُ» ، فَإِنَّ «عَلَيْكَ السَّلَامُ» تَحِيَّةُ الْمَوْتَى»(2).
وقد ذكرناه في الجيم . أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
5764 - أَبُو جَرِيْرِ (3)
(د ع) أبو جرير .
روى عنه أبو وائل، وأبو ليلى . روى عثمان بن المغيرة الثقفي، عن أبي ليلى الكندي قال : سمعت رب هذه الدار: جريراً، أو أبو جرير . قال : انتهيت إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو يخطب بمنى ، فوضعت يدي على رَحْلِهِ ، فإِذا مَسك ضائنه .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال ابن منده : ذكر في الصحابة ولا يثبت .
5765 - أَبُو جَسْرَة (4)
(س) أبو جَسُرة أورده أبو بكر بن أبي علي.
أنبأنا يحيى بن أبي الرجاء إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال : حدثنا محمد بن عيسى الزجاج ، أخبرنا يحيى بن راشد صاحب السابري، أخبرنا محمد بن حمران ، أخبرنا داود بن مساور، أخبرنا معقل بن همام [عن أبي جسرة] أنه قال : وفدنا إلى رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - فنهانا عن الدُّبَّاءِ والنّقير والحنتم (5) . جعله ابن أبي عاصم من عبد القيس .
أخرجه أبو موسى .
أسد الغابة / ج 6 / م4
ص: 49
5766 - أَبُو الْجَعْدِ أَفْلَحُ (1)
(ب ع س ) أَبُو الجَعْدِ أَفْلَح أخو أبي القعيس، عم عائشة زوج النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - من الرضاعة أمر النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - يا عائشة أن تأذن لأبي الجعد أن يدخل إليها .
أخبرنا يعيش بن علي بن صدقة بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي : أنبأنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق ، أنبأنا ابن جريح، أخبرني عطاء ، عن عروة، عن عائشة قالت : جاء عمي أبو الجعد من الرضاعة [فَرَدَدْتُه ] وقال هشام : هو أبو القعيس - فجاء رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأخبرته ، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). «أَئذَنِي لَهُ» (2) .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عُمر ، وأبو موسى .
5767 - أَبُو الْجَعْدِ بْنُ جُنَادَةَ (3)
(ب د ع) أبو الجعد بن جُنَادة بن صَمْرةَ الضَّمْرِي ، من بني ضَمْرَةَ بن بكر بن عبد مناة ابن كِنَانَةَ الكِنَانّي الضّمْرِي . قيل اسمه الأدرعُ . وقيل ، جنادة . وقيل : عمرو بن بكر ، قاله أبو عمر .
له صحبة، وله دار في بني ضَمْرة بالمدينة . روى عنه عبيدة بن سفيان الحضرمي .
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي قال حدثنا علي بن خَشْرَم، أخبرنا عيسى بن يونس ، عن محمد بن عمرو ، عن عُبيدة بن سفيان ، عن أبي الجعد - يعني الضمري، وكانت له صحبة، فيما زعم محمد بن عمرو - أنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتِ تَهَاوُناً بِهَا ، طَبَعَ اللَّه عَلَى قَلْبِهِ » (4) .
أخرجه الثلاثة، وقال البخاري لا أعرف اسمه، ولا أعرف له إلا هذا الحديث .
5768. أَبُو الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيُّ (5)
(ب ع س) أَبُو الجَعْدِ الغَطَفَانِي الأَشجَعِي ، من أَشجع بن رَيْثِ بن عَطَفَان . وهو والد
ص: 50
سالم بن أبي الجعد ، اسمه رافع مولى لأشجع، كوفي .
يقال : إنه أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ذكره البغوي ، قاله أبو عمر . عُظْمُ (1) روايته عن علي وابن مسعود، روى عنه ابنه سالم أنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «الْبِرُّ لاَ يَبْلَى ، وَالْإِثْمُ لاَ يَنْسَى ، وَالذَّنْبُ لا يَفْنَى» (2).
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
5769 - أَبُو الْجُعَيجِعَةِ (3)
(د ع) أبو الجُعَيْجِعَةِ صاحب الرقيق .
حديثه عند الحسن. روى عبد الله بن عون، عن الحسن أن رجلاً كان على عهد رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - يبيع الرقيق، يقال له : أبو الجعيجعة . . . وذكر الحديث .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم مختصراً.
5770 - أَبو جُمْعَة (4)
(ب ع س ) أَبو جُمْعَة الأنصاري . وقيل : السباعي . فرق بينهما بعضهم، وهما واحد، قاله أبو موسى .
وقال أبو عمر : هو أنصاري ، وقيل : كناني، اختلف في اسمه، فقيل : حبيب بن سباع . وقيل : جُنيد بن سباع . وقيل : حبيب بن وهب .
يعد في الشاميين ، أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عام الأحزاب ، ومن حديثه ما أخبرنا به أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن الفقيه بإسناده عن أبي يعلى : حدثنا عبد الغفار بن عبد الله ، أخبرنا عبد الله بن عطارد البصري، عن الأوزاعي ، أخبرنا أسيد بن عبد الرحمن، عن صالح بن محمد، عن أبي جمعة قال : تغديت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ومعه أبو عبيدة بن الجراح، فقال له
ص: 51
أبو عبيدة : يا رسول الله ، هل أحد خير منا، أسلمنا معك، وجاهدنا معك ؟ قال : «نَعَمْ؛ قَوْمٌ يَجِيئُونَ مِنْ بَعْدِي، يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي ».
قال : وحدثنا أبو يعلى، أخبرنا محمد بن عياد أخبرنا أبو سعيد - مولى بني هاشم - عن أبي خلف، عن عبد الله بن عوف قال : سمعت أبا جمعة جنبد بن سبع يقول : قاتلت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أول النهار كافراً ، وقاتلت معه آخر النهار مسلماً، وكنا ثلاثة رجال وسبع نسوة، وفينا أنزلت : « وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ» [الفتح : 25] ، الآية .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
5771 - أبو الْجَمَل (1)
(ب) أَبو الجَمَلِ .
قال عباس الدَّوْرِيّ : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الجمل صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
اسمه : هلال بن الحارث، وكان يكون بحمص ، قال يحيى : وقد رأيت بها غُلاماً من ولده .
أخرجه أبو عمر كذا مختصراً .
قلت : وهم أبو عمر في هذه الكنية، إنما هو «أبو الحمراء» ، بالحاء والراء، لا بالجيم واللام ، لا خلاف فيه بين العلماء. والذي رواه عباس، عن ابن معين : إنما هو الحمراء. والذي قاله أبو عمر في «أبي الجمل» هو الذي قاله عباس، عن ابن معين، وكذلك نقله الدولابي وابن الأعرابي ورواه محمد بن مخلد العطار، وغيره، عن عباس الدّورِي. ولعل النسخة التي نقل منها أبو عمر كان الناسخ قد غلط فيها ، ولم يُمعِن أبو عمر النظر، وإلا فمثل أَبي عمر في حفظه وإتقانه لا يخفى عليه هذا! وذكره البخاري فقال : «أبو الحمراء» ، والله أعلم ، وقد ذكره أبو عمر أيضاً في «أبي الحمراء على الصواب .
5772 - أَبُو جَمِيْلَةَ السُّلَمِيُّ (2)
(ب) أَبو جَمِيلة سُنَين السُّلَمِيِّ، من أَنفسهم .
أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، وخرج معه عام الفتح ، يعد في أهل الحجاز .
أخبرنا محمد بن سرايا وأبو الفرج الواسطي وغيرهما بإسنادهم عن محمد بن إسماعيل : حدثنا إبراهيم بن موسى، أنبأنا هشام، حدثنا معمر ، عن الزهري، عن سُنَين أَبي
ص: 52
جميلة - ونحن مع ابن المسيب - قال : وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وخرج معه عام الفتح.
أخرجه أبو عمر .
5773 - أبو جُنْدَب العُتقي (1)
(د ع) أبو جُندَب العُتَقِي.
له صحبة، شهد فتح مصر ، وليس له حديث . قاله أبو سعيد بن يونس .
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم.
5774 - أَبو جُنْدَب الْفَزَارِيُّ (2)
(ع س) أَبو جُنْدَب الفَزَارِيّ . ذَكَرَهُ مُطَيَّن في الصحابة .
أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي أخبرنا عبد الله بن عمر ، أخبرنا النضر - هو ابن منصور - أخبرنا سهل الفَزَاري، عن جندب الفزاري، عن أبيه قال : كان رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - إذا لقي أصحابه لم يصافحهم حتى يسلم عليهم .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
5775 - أَبُو جَنْدَل بْنُ سُهَيْل (3)
(ب د ع) أَبو جَنْدَل بن سهيل بن عَمْرو العَامِري . تقدّم نسبه في ترجمة أبيه ، وهو من بني عامر بن لؤي .
قال الزبير : اسم أبي جندل بن سهيل : العاصي . أسلم بمكة فسجنه أبوه وقيده ، فلما كان يوم الحديبية هرب أبو جندل إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن محمد بن إسحاق، حدثني الزهري، عن عروة بن الزبير، عن مَرْوَانَ بن الحكم والمسور بن مخرمة في صلح الحديبية قال : فإن الصحيفة - يعني صحيفة الصلح - لتكتب ، إذ طلع أبو جندل بن سهيل يرسف في الحديد، وكان أبوه حبسه ، فأفلت . فلما رآه أبوه سهيل قام إليه فضرب وجهه ، وأَخذ بتَلْبِيبه يَتْلُه (4) ،
ص: 53
وقال : يا محمد ، قد لَجَّتِ القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا ! قال : صدقت. فصاح أبو جندل بأعلى صوته : يا معشر المسلمين، أرد إلى المشركين يفتنوني في ديني؟! وقد كانوا خرجوا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لا يشكون في الفتح ، فلما صنع أبو جندل ما صنع ، وقد كان دَخَلَ - لما رأوا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حمل على نفسه في الصلح وَرَجْعَتِهِ - أمر عظيم، فلما صنع أبو جندل ما صنع ، زاد الناس شراً على ما بهم ، فقال رسول الله لأبي جندل : «أَبَا جَنْدَلٍ ، اصْبِر وَاحْتَسِبْ، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ لَكَ وَلِمَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ فَرَجاً وَمَخْرَجاً. وَإِنَّا صَالَحْنَا الْقَوْمَ ، وَإِنَّا لَا نَغْدُرُ» . فقام عمر بن الخطاب يمشي إلى جنب أبي جندل وأبوه يتله ، وهو يقول : أبا جندل ، اصبر فإنما هُمُ المشركون، وإنما دم أحدهم دَمُ كلب . وجعل عمر يُدني منه قائم السيف ، فقال عمر : رجوت أن يأخذه فيضرب به أباه ، فضنّ بأبيه.
وقد ذكرنا في ترجمة أبي بصير حال أبي جندل ، فإن جندل لما أخذه أبوه هرب ثانية من أبيه، ولحق بأبي بصير .
قال أبو عمر : وقد غلطت طائفة ألفت في الصحابة في أبي جندل ، أن اسمه عبد الله، وأنه الذي أتى مع أبيه سهيل إلى بدر، فانحاز من المشركين إلى المسلمين، وشهد بدراً مع رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - وهذا غلط فاحش، وعبد الله ليس بأبي جندل، ولكنه أخوه ، واستشهد عبد الله باليمامة مع خالد في خلافة أبي بكر الصديق، وأبو جندل لم يشهد بدراً ولا شيئاً من المشاهد قبل الفتح ، لأن أباه كان قد منعه ، كما ذكرناه ، قال موسى بن عقبة : لم يزل أبو جندل بن سهيل وأبوه مجاهدين بالشام حتى ماتا ، يعني في خلافة عمر .
وذكر عبد الرزاق، عن ابن جريج قال : أخبرت أَنَّ أَبا عبيدة بالشام وجد أبا جندل بن سهيل، وضرار بن الخطاب، وأبا الأزور، وهم من أصحاب النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - قد شربوا الخمر ، فقال أبو جندل : «لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ » [المائدة : 93] الآيات كلها ، فكتب أبو عبيدة إلى عمر : إن أبا جندل خصمني بهذه الآية . فكتب إليه عمر : الذي زَيَّن لأبي جندل الخطيئة زَيَّن له الخصومة، فاحدُدُهم . فقال أبو الأزور : اتحدوننا؟ قال أبو عبيدة : نعم . قال أبو الأزور : فدعونا تلقى العدوّ غداً، فإن قتلنا فذاك، وإن رجعنا إليكم فحدونا. فلقي أبو الأزور، وضرار، وأبو جندل العدوّ فاستشهد أبو الأزور، وحُدَّ الآخران .
أخرجه الثلاثة
ص: 54
5776 - أَبُو جُنَيْدَةَ بْنُ جُنْدَعٍ (1)
(د ع) أَبو جُنَيدَةَ بن جُنْدَع ، وهو [ من بني ] عمرو بن مازن المازني، قدم على رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - يوم حنين .
روى الزهري، عن سعيد بن خباب، عن أبي عنفوان البارقي، عن أبي جنيدة بن جندع [ من بني ] عمرو بن مازن قال : قدمت على رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - يوم حنين - غزوة هَوَازن - وقد انكشف أصحابه، ولهم ضجة كاضطراب اللجّة ، فقلت : أي قوم ما أنتم؟ قالوا : أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). . . وذكر الحديث بطوله .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً .
5777 - أَبو جُنَيْدَةَ الْفِهْرِيُّ (2)
(ع س) أَبو جُنَيدَةَ الفِهْرِي .
أورده الطبراني في الصحابة .
أَخبرنا أبو موسى، أَنبأَنا أَبو غالب الكُوشِيدي، أنبأنا أبو بكر بن ريذة (ح) قال أبو موسى : وأَنبأَنا أبو علي، أنبأنا أبو نعيم قالا : حدثنا سليمان بن أحمد، أنبأنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، حدثنا علي بن عياش، أنبأنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن ابن أبي جنيدة الفهري، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «مَنْ سَقَى عَطْشَانَ فَأَرْوَاهُ فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَابَا مِنَ الْجَنَّةِ ، فَقِيلَ لَهُ : ادْخُلْ مِنْهُ . وَمَنْ أَطْعَمَ جَائِعاً فَأَشْبَعَهُ وَسَقَى عَطْشَانَ فَأَرْوَاهُ ، فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ كُلُّهَا، وَقِيلَ لَهُ ادْخُلْ مِنْ أَيُّهَا شِئْتَ »(3).
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
(س) أبو الجودان . أخرجه أبو موسى وقال : أورده أبو زكريا في الصحابة، ولم يزد عليه .
ص: 55
5779 - أَبُو جِهَادٍ(1)
(د ع) أبو جهاد . له صحبة ، وهو من الأنصار ، ثم من بني سلمة .
روى ابن وهب ، عن سعيد بن عبد الرحمن قال : حدثني رجل من الأنصار من بني سلمة، عن أبيه، عن جده أبي جهاد وكان من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال لأبيه : أبشر يا أبتاه، فقد رأيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وصحبته، فوالله لو رأيته لفعلت وفعلت . فقال : يا بني اتق الله وسدِّد ، فوالله لقد رأيتنا معه ليلة الخندق وهو يقول: «مَنْ يَذْهَبُ إِلَى الْقَوْمِ يَأْتِينِي بِخَبْرِهِمْ، جَعَلَهُ اللَّهُ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ» فما قام أحد . ثم قالها الثانية فما قام أحد ، ثم قالها الثالثة فما قام أحد، مما بنا من الجوع والقر ، حتى نادى حذيفة باسمه فقال : يا رسول الله ، والذي نفسي بيده ما منعني أن أقوم إلا خشية أن لا آتيك بخبرهم فقال: «اذْهَبْ» ودعا له رسول الله بخير .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم .
5780 - أَبُو جَهم بن حُذَيْفَةَ (2)
(ب د ع) أبو جهم بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العَدَوِيَ . قيل : اسمه عامر . وقيل : عبيد بن حذيفة وأُمه يُسَيرة بنت عبد الله بن أَذَاة بن رياح بن عبد الله بن قُرْط بن رزاح بن عَدِيّ بن كعب
أسلم عام الفتح، وصحب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، وكان مُعظماً في قريش مُقَدَّماً فيهم . وكان فيه و في بنيه شدة وَعَرَامةٌ .
قال الزبير : كان أَبو جَهم بن حذيفة من مشيخة قريش، عالماً بالنسب، وكان من المُعَمَّرين من قريش، شهد بنيان الكعبة مرتين، مرة في الجاهلية حين بنتها قريش، ومرة حين بناها ابن الزبير .
ص: 56
وقيل : توفي أيام معاوية، وهو أحد الذين دفنوا عثمان رضي الله عنه وهم : حكيم بن حزام، وجبير بن مطعم ونيار بن مُكرَم ، وأَبُو جَهم بن حذيفة .
وهذا أَبو جهم هو الذي كان أهدى إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) خميصة (1) لها عَلَم ، فشغلته في الصلاة .
أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر ، أنبأنا أبو محمد القارىء أنبأنا الحسن بن شاذان، أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق ، أَنبأَنا الحسن بن مُكْرَم ، أنبأنا عثمان بن عمر ، حدثني يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «انْطَلِقُوا بِهَذِهِ الْخَمِيْصَةِ إِلَى أَبِي جَهْم بْنِ حُذَيْفَةَ، وَأَتُونِي بِالْأَنْبَجَانِيَّةِ ، فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفاً عَنْ صَلَاتِي».
وقد اختلفوا في هذه الخميصة، فمنهم من قال: إن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أُتي بخَمِيصَتين سوداوين ، فلبس إحداهما وبعث بالأخرى إلى أبي جهم، فلما ألهته في الصلاة بعثها إلى أبي جهم، وطلب التي كانت عند أبي جهم بعد أن لبسها لبسات. روى ذلك سعيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب ، عن أبيه ، عن جده .
وقال مالك ما أخبرنا به أبو الحرم مكي بن رَبَّان بإسناده عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن علقمة بن أبي علقمة : أن عائشة زوج النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قالت : أهدى أبو جهم بن حذيفة لرسول الله خميصة شامية لها علم، فشهد فيها الصلاة، فلما انصرف قال : «رُدّي هَذِهِ الخَمِيصَةَ إِلَى أَبِي جَهم» (2) .
5781 - أَبُو جَهْمَة
(س) أَبو جَهْمَةَ بن عبد الله بن جَهْمة.
روى سفيان ، عن منصور، عن فضيل الفُقَيمي، عن أبي العالية : أَنَّ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كان يقول في مجلسه بآخرة: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ».
ورواه الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب . ورواه جرير ، عن فضيل ابن عمرو، عن زياد بن حصين ، عن معاوية .
أخرجه أبو موسى .
ص: 57
5782 - أَبُو الْجُهَيْمِ بْنُ الْحَارِثِ (1)
(ب د ع) أبو الجهيم ، وقيل : أبو الجهم بن الحارث بن الصمة الأنصاري .
كان أبوه من كبار الصحابة، وقد نسب في ترجمته . وهو أنصاري من بني مالك بن النجار .
روى عن أبي جهيم هذا عُمير - مولى ابن عباس - في التيمم في الحضر على الجدار .
أَخبرنا أبو عبد الله الحسين بن فناخسرو ، وأبو بكر مسمار وغير واحد بإسنادهم عن محمد بن إسماعيل ، أنبأنا يحيى بن بكير، أنبأنا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن عمير - مولى ابن عباس - قال : أقبلت أنا وعبد الله بن يسار - مولى ميمونة - حتى دخلنا على أبي جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري - فقال لنا : أَقبلَ رسولُ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من نحو بئر حَمَل، فلقيه رجل فسلم عليه ، فلم يردّ عليه [ النبي(صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ] حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ، ثم ردّ عليه السلام (2).
قاله أبو عمر وقال : لا أعلم روى عنه [ غير ] عُمير مولى ابن عباس .
وقال ابن منده وأبو نُعَيم: أبو الجهم ، وقيل : أبو جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري. روى عنه عمير وبسر بن سعيد الحضرمي ، قال مسلم : اسمه عبد الله بن جهيم . ورويا له ما أخبرنا به يحيى بن محمود وأبو ياسر بإسنادهما عن مسلم بن الحجاج قال : [ حدثنا يحيى بن يحيى قال]: قرأت على مالك، عن أبي النضر ، عن بُسر بن سعيد : أَن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي جهيم يسأله : ماذا سمع من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول في المارِّ بين يدي المصلي ؟ فقال أبو جهيم : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُ بَيْنَ يَدَي الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْراً لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ» . قال أَبو النضر : لا أدري أربعين يوماً ، أو شهراً أو سنة (3).
ورويا له حديث التميم.
أخرجه الثلاثة ، والكلام عليه يرد في الترجمة التي بعدها، إن شاء الله تعالى .
5783 - أَبُو جُهَيْم عَبْدُ اللَّهِ (4)
(ب) أَبو جُهَيم عبد الله بن جُهَيم الأنصاري .
ص: 58
روى عنه بسر بن سعيد مولى الحضرميين، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في المار بين يدي المصلي . رواه مالك عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد ، عن أبي جهيم عبد الله بن جُهَيم فسماه . وذكره وكيع، عن سفيان الثوري ، عن أبي النضر ، عن بُسْر ، عن عبد الله بن جهيم قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا عَلَيْهِ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَي أَخِيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ الإثم لوقف أربعين ». فلم يذكر كنيته ، وهو أشهر بكنيته ، يقال : أبو جهيم هذا هو ابن أخت أُبي ابن كعب . قال أَبو عمر : ولست أقف على نسبه في الأنصار .
أخرجه أبو عمر وحده .
قلت : جعل ابن منده وأبو نعيم هذا والذي قبله واحداً، قالا : اسم أبي جهيم بن الحارث بن الصمة : عبد الله بن جُهَيم ، ورويا ذلك عن مسلم بن الحجاج، ورويا عنه حديث التيمم، وحديث المرور بين يدي المصلي على ما ذكرناه في الترجمة الأولى عن عُمير، وعن بُسْر ، عن أَبي جهيم. وجعلهما أبو عمر اثنين، وقال: روى عن أبي جهيم بن الحارث عُمير حديث التيمم ، وروي عن عبد الله بن جهيم بسر بن سعيد حديث المرور بني يدي المصلي. والذي أظنه أن الحق مع أبي عمر، لأن الجميع نسبوه فقالوا : أبو جهيم بن الحارث بن الصمة . وقد ذكروا كلهم نسبه في ترجمة أبيه الحارث إلى مالك بن النجار، ونسبه ابن حبيب وابن الكلبي فقالا : الحارث بن الصّمة بن عمرو بن عَتِيك بن عَمْرو بن مبذول بن مالك بن النجار، فليس في سياق نسبه جُهَيم، ثم إِن أَبا عمر قد نسب أباه الحارث مثلهما إلى مالك بن النجار، فقد عرف نسبه وقال في هذا : لا أعرف نسبه ، فكل الذي ذكرت يدل على أنهما اثنان، والله أعلم. ويمكن أن يكون قد اختلف العلماء في أبيه ، فمنهم من قال : الحارث . ومنهم من قال : جهيم . وقول مسلم في اسمه حُجَّة لهما، وعليه عوّلا .
5784 - أَبُو جُهَيْمَةَ (1)
(س) أَبو جُهَيْمَة ، كان على سياقة غنم خيبر حين افتتحها رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وأورد له جعفر المستغفري ما رواه بإسناده عن موسى بن عقبة، عن الأعرج، عن أبي جهيمة قال : أقبل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من بئر جَمَل ... الحديث.
أخرجه أبو موسى وقال : هذا الحديث لأبي جُهَيم بن الحارث، لا لأبي جهيمة . وقوله حق ، وأمثال هذا أغلاط من الناسخ أو من غيره، وأوهام كان تركها أحسن من ذكرها .
ص: 59
5785 - أَبُو حَاتِم (1)
(ب د ع) أَبُو حَاتِم المُزَني .
له صحبة . يعد في أهل المدينة. روى عنه محمد وسعید ابنا عبيد .
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى: أنبأنا محمد بن عمرو . أَنبأَنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن مسلم بن هُرْمُز ، عن محمد وسعيد ابني عُبيد ، عن حاتم المزني أنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَونَ دِيْنَهُ وَخُلُقَهَ فَانكِحُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ»(2) .
قال الترمذي : أبو حاتم المزني له صحبة، ولا يُعرف له عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) غير هذا الحديث .
أخرجه الثلاثة .
5786 - أَبُو الْحَارِثِ الْأَزْدِيُّ (3)
(س) أبو الحَارِثِ الأَزْدِي .
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده إلى أحمد بن عمرو بن أبي عاصم : أَنبأَنا عمرو بن عيسى بن راشد ، أَنبأَنا أَبو بحر عبد الله بن عثمان، أنبأنا سليمان بن عبيد، عن القاسم بن بخيت عن أبي الحارث الأزدي في هذه الآية: «وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى»، قالوا : يا رسول الله ، وما رأيت ؟ قال : «رَأَيْت فَرَاشاً مِنْ ذَهَبٍ كَهَيْئَةِ الضَّبَابِ »(4) .
أخرجه أبو موسى .
5787 - أبو الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ.
(ب) أبو الحارث الأنصاري .
ص: 60
ذكره موسى بن عقبة في البدريين ونسبه فقال : أبو الحارث بن قيس بن خلدة بن مخلّد الأنصاري الزرقي .
أخرجه أبو عمر مختصراً .
5788 - أَبُو حَازِمِ الْأَنْصَارِيُّ(1)
(ع س) أَبو حَازِم الأَنْصَارِي ، مولى بني بياضة .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا الحسن بن أحمد ، حدثنا أحمد بن عبد الله، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، أخبرنا الحسن بن سفيان، أخبرنا أحمد بن عَبْدَة، أخبرنا الحسن بن صالح، عن أبي الأسود، حدثني عمي منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن أبي حازم قال : كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم بدر في الظل، وأصحابه يقاتلون في الشمس، فأتاه جبريل - عليه السلام - فقال : «أَنتَ فِي الْظِّلُ وَأَصْحَابُكَ يُقَاتِلُونَ فِي الشَّمْس ؟! فَتَحَوَّلَ إِلَى الشَّمْسِ ».
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
5789 - أَبُو حَازم صَخْرُ
أبو حازم صخر بن العَيْلَةَ ، وقد تقدم نسبه في صخر ، وهو بَجَلي أَحْمَسي .
وله صحبة ورواية عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). روى عنه حفيده عثمان بن أبي حازم، وقد تقدم ذكره في صخر أكثر من هذا .
5790 - أَبو حَازِمٍ وَالِدَ قَيْسِ (2)
(ب ع س) أبو حازم والد قيس بن أَبي البَجَلِي الأحْمَسِي. قيل : اسمه عوف بن الحارث . وقيل : عوف بن عبد الحارث . وقيل : عوف بن عبيد بن الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلب بن عمرو بن لؤي بن رُهم بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أَنمار .
وقيل : حُصين ، وقيل : صخر، وهو قليل . ذكر في الأسماء .
أخرجه أبو موسى، وأبو نعيم، وأبو عمر.
5791 - أَبُو حَازِمٍ وَالِدُ كَرِيمٍ
(ع س) أبو حازم والد كريم.
ص: 61
أورده الحسن بن سفيان وابن أبي شيبة في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا الحسن بن أحمد ، حدثنا أحمد بن عبد الله، أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أخبرنا جنادة بن مُغَلس، أخبرنا قيس بن الربيع، عن أبان بن عبد الله البجلي، عن كريم بن أبي حازم، عن أبيه ، قال : اختصم رجلان إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في ولد، فقضى به لأحدهما .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
5792 - أَبُو حَاضِرٍ (1)
(د ع) أبو حَاضِرٍ، ذكر في الصحابة .
روى خالد الحذاء، عن أبي هنيدة عن أبي حاضر أنه صلى على جنازة فقال : «ألا أخبركم كيف كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يصلي على الجنازة؟ قال : كان يقول : «اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتهَا وَنَحْنُ عِبَادُكَ ، رَبَّنَا وَإِلَيْكَ مَعَادُنَا ». قال : ثم يدعو له .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
5793 - أَبُو حَاطِبٍ (2)
(ب س) أبو حاطب بن عَمْرو بن عبد شمس بن عَبْدِ وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، أخو سهيل بن عمرو .
هاجر إلى أرض الحبشة ، يقال : هو أول من قدمها . ذكره أبو عمر وأبو موسى هكذا، وروياه عن [ابن] إسحاق . والذي في رواية يونس بن بكير، عن ابن إسحاق : حاطب، اسم . وقد تقدم في الأسماء ، وكذلك سماه الزبير بن بكار، وهشام بن الكلبي . ورواه ابن هشام . عن البكائي ، عن ابن إسحاق : أبو حاطب . ومثله رواه سلمة، عن ابن إسحاق .
أخرجه هاهنا أبو عمر، وأبو موسى .
5794 - أَبُو حَامِدٍ (3)
(س) أبو حامد ، وقيل : أبو حَمَّاد . يجيء ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى .
أخرجه أبو موسى مختصراً.
ص: 62
5795 - أَبُو حَبَّةَ الْأَنْصَارِيُّ (1)
(ب د ع) أبو حَبَّة الأَنْصَارِي الأَوْسِي البَدْرِي ، ويقال : أبو حَيَّة بالياء تحتها نقطتان ، وأبو حُنَّة بالنون ، قاله أبو عمر ، وقال : صوابه حبة - يعني بالباء الموحدة -.
قيل : اسمه عامر . وقيل : مالك . قال أبو عمر : ذكره الواقدي في موضعين من كتابه ، فقال في تسمية من شهد بدراً مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، من الأنصار ، من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف : أبو حنة . وقال في موضع آخر : أبو حنة بن عمرو بن ثابت ، اسمه مالك . هكذا قال في الموضعين بالنون - يعني حنة - وقال غيره : اسمه ثابت بن النعمان . وقال الواقدي : ليس فيمن شهد بدراً أحد اسمه أبو حَبَّة - يعني بالباء - وإنما هو أبو حَنَّة، واسمه : مالك بن عمرو بن [ثابت بن] كلفة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف .
قال أبو عمر : وذكر إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق : [قال : أبو ] حبة ، يعني بالباء ، [من بني] ثعلبة بن عمرو بن عوف، شهد بدراً، وقتل يوم أحد، وهو أخو سعد بن خيثمة لأمه ، وكذلك قال يونس بن بكير، عن [ابن] إسحاق [أبو حَبَّة] بالباء شهد بدراً. وقال ابن نمير : أبو حبة البدري عامر بن عبد عمرو، ويقال : عامر بن عمير بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف الأكبر بن مالك بن الأوس .
وأُمه هند بنت أوس بن عَدِيّ بن أُمية بن عامر بن خطمة .
وذكر موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب قال : وشهد بدراً مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أبو حنة بن عمرو بن ثابت ، كذا قال بالنون، ونسبه ابن هشام فقال : هو أخو أبي الضياح بن ثابت بن النعمان بن أُمية بن امرىء القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف ، إلا أنه قال : أبو حنة بالنون ، ومرة : أبو حبَّة بالباء ، وكل ذلك عن ابن إسحاق في البدريين، وذكره فيمن استشهد يوم أحد وقال فيه : أبو حبة ، ونسبه .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، أخبرنا أبو سعيد - مولى بني هاشم - عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، عن أَبي حَبَّة البدري قال : لما نزلت : «لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا» ، قال جبريل : يا محمد، إن ربك يأمرك أن تُقرىء هذه السورة أُبي بن كعب . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «يَا أَبَيُّ ، إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُقرِئَكَ هَذِهِ السُّورة». فبكى وقال : يا رسول الله ، وقد ذُكِرْتُ ثَمَّة ؟ قال : «نَعَمْ» (2) .
ص: 63
أخرجه الثلاثة .
5796 . أبو حَبَّةَ بن غَزيَّة(1)
(ب د) أَبو حَبَّة بن غَزِيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خَنْسَاءَ بن مبذول بن عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري .
قال الطبري : اسمه زيد بن غزية . ونسبه كما ذكرناه، وقال: شهد أحداً، وقتل يوم اليمامة شهيداً. ذكره موسى بن عقبة فيمن استشهد باليمامة من بني مالك بن النجار . كذا قال «مالك بن النجار»، وهو أخو مازن بن النجار .
وقال أبو معشر : وممن قتل يوم اليمامة من بني مازن بن النجار : أبو حبة بن غزية . ومثله قال سيف .
قال أبو عمر : هذا من الخزرج، لم يشهد بدراً ، والذي قبله من الأوس بدري، ولأبي حبة بن غزية أخوان : ضمرة وتميم ابنا غزية، وابنه سعيد بن أبي حَبَّة قتل يوم الحرة، وهو والد ضمرة بن سعيد شيخ مالك .
قال أبو عمر : وقيل أيضاً في هذا : أبو حَنَّة بالنون ، وليس بشيء، وإنما هو حَبَّة بالباء وليس بالبدري .
وقال ابن منده في «هذا أبو حبة بن غزية»: إنه أخو سعد بن خيثمة لأمه . وقد تقدم في الترجمة التي قبلها أنه أخو سعد بن أبي حبة لأمه .
أخبرنا أبو جعفر بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من قتل باليمامة من الأنصار، من بني مازن بن النجار : وأبو حبة بن غزية بن عمرو .
أخرجه ابن منده، وأبو عُمَر .
5797 - أَبُو حَبِيْبٍ بْنُ زَيْدٍ (2)
(ب) أبو حبيب بن زيد بن الحُباب بن أنس بن زَيْد بن عُبَيْد ، يجتمع هو وأبي بن كعب في عبيد، وهو بدري.
ص: 64
أخرجه أبو عمر عن ابن الكلبي ، وقال : هو مذكور في الصحابة، ولا أعرفه .
(س) أبو حبيب العنبري .
5798 - أَبُو حَبِيبٍ الْعَنْبَرِيُّ (1)
أورده الحسن السمرقندي في الصحابة ، وقال : روى عنه ابنه حبيب، ولم يورد له شيئاً .
أخرجه أبو موسى مختصراً.
5799 - أَبُو حَبِيبٍ بن الْأَزْعَرِ (2)
(س) أَبو حَبِيبٍ بن الأَزْهَرِ بن زَيْد بن العَطَّاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي الضَّبَعِي. وهو أخو أَبي مُليل بن الأزعر.
شهد أحداً ، وقيل : شهد بدراً و المشاهد كلها .
أخرجه أبو موسى .
5800 - أَبُو حُبَيْشٍ الْغِفَارِيُّ (3)
(ع س) أَبو حُبَيْش الغفَارِي .
أورده أبو نعيم ، وأبو زكريا بن منده ، وأبو بكر بن أبي علي في باب الحاء المهملة .
وأورد أبو عبد الله بن منده في باب الخاء المعجمة ، والنون، والسين المهملة.
أخرجه أبو موسى .
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم : حدثنا أسيد بن عاصم، أخبرنا عبد الله بن رجاء، أخبرنا سعيد بن سلمة، أخبرنا أبو بكر، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة : أنه سمع أبا حبيش الغفاري يقول : خرجت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في غزوة تهامة، حتى إذا كنا بعسفان جاءَ أَصحابه فقالوا : يا رسول الله ، جَهَدَنا الجُوعُ فائذن لنا في الظهر . . . وذكر الحديث .
قلت : ذكره الأمير أبو نصر بالخاء المعجمة والنون، والسين المهملة . مثل ابن منده .
أسد الغابة /60 / 50
ص: 65
5801 أَبُو حَثْمَةَ بْنُ حُذَيْفَةَ (1)
(ب س) أَبو حَثْمَةَ بن حُذَيفة بن غَانِم القُرَشِي العَدَويّ . والد سليمان بن أَبي حَثْمة . تقدم نسبه عند ابنه سليمان وغيره. وهو زوج الشفاء بنت عبد الله العدوية، وأخو أبي جهم ابن حذيفة، ولهما أخوان أيضاً مورق ونبيه ابنا حذيفة بن غانم، كلهم لهم رؤية ، ولا تعرف لهم رواية .
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى .
5802 - أَبو حَثْمَةَ وَالِدُ سَهْل
(ب د ع) أَبُو حَثْمة، والد سهل بن أَبي حَثْمَة، واسمه : عبد الله : وقيل : عامر بن ساعدة بن عَدِيّ بن مَجْدَعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي الحارثي.
شهد أحداً مع رسول الله ، وكان دليله إلى أحد . وشهد معه خيبر، وأعطاه بخيبر سهمه وسهم فَرسه، وشهد المشاهد بعد خيبر . وكان النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأبو بكر وعمر وعثمان يبعثونه خارصاً .
وتوفي أوّل خلافة معاوية .
أخرجه الثلاثة ، وقد ذكرناه في عبد الله، وعامر .
5803 - أبو الحجاج (2)
(ب د ع) أَبو الحَجّاج الثَّمَالِي . قيل : اسمه عبد بن عبد . وقيل : عبد الله بن عبد . وهو بكنيته أشهر . وقد ذكرنا اسمه في عبد الله ، وعبد .
أخبرنا المنصور بن أبي الحسن الفقيه الطبري بإسناده إلى أحمد بن علي : حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود البغدادي - وليس بالزهراني - حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن الهيثم بن مالك الطائي، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن أبي الحجاج الثمالي قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «يَقُولُ الْقَبْرُ لِلْمَيِّتِ حِيْنَ يُوضَعُ فِيْهِ : وَيْحَكَ ابْنَ آدَمَ، مَا غَرَّكَ بِي ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ أَنِّي بَيْتُ الْفِتْنَةِ وَبَيْتُ الْظُّلْمَةِ ، مَا غَرَّكَ بِي إِذْ كُنْتَ تَمُرُّبِي فَدَّاداً»؟ قال: «فَإِنْ كَانَ مُصْلِحاً أَجَابَ عَنْهُ مُجِيبُ الْقَبْرِ، يَقُولُ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ يَأْمُرُ
ص: 66
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ فَيَقُولُ الْقَبْرُ : إِنِّي أَعُودُ عَلَيْهِ إِذَا خَضِراً، وَيَعُودُ جَسَدُهُ عَلَيْهِ نفوراً، وَيَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ » (1).
قال ابن عائذ : فقلت يا أبا الحجاج، ما الفَدَّاد؟ قال : الذي يقدّم رجلاً ويؤخر أخرى ، كمشيتك يا ابن أخي أحياناً، وهو يومئذ يلبس ويتهيأ .
أخرجه الثلاثة .
5804 - أَبُو حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ (2)
(ب د ع) أَبُو حَدْرَد الأَسْلَمِي . قيل : اسمه سَلامة بن عُمير بن أبي سلامة بن سعد بن مُسَاب بن الحارث بن عبس بن هوازن بن أسلم. كذا قال خليفة، وإبراهيم بن المنذر، ونسبه ابن ماكولا مثله إلا أَنه قال «سنان» عوض «مساب» .
وقال أحمد بن حنبل : حدثت عن ابن إسحاق أن اسمة عبد .
وقال علي بن المديني : اسمه عتبة ، له صحبة . وهو والد أم الدرداء : خيرة، زوجة أبي الدرداء .
يعد في أهل الحجاز ... روى عنه ابنه عبد الله بن أبي حذرد، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي، وأبو يحيى الأسلمي.
أخبرنا ابن أبي حَبَّة بإسناده عن عبد الله بن أحمد قال : حدثني أبي، أخبرنا وكيع، عن سفيان الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حدرد الأسلمي أنه أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يستعينه في مهر امرأَة ، قال : «كَمْ أَمْهَرْتَهَا»؟ قال مائتي درهم . قال: «لَوْ كُنتُمْ تَغْرِفُونَ مِنْ بُطْحَانَ مَا زِدْتُمْ »(3) .
أَخرجه الثلاثة ، وقال ابن منده : أبو حدرد الأسلمي، وقيل : عبد الله بن أبي حدرد.
قلت : كلام ابن منده لا فائدة فيه، فإنه قال أبو حدرد الأسلمي، وقيل: عبد الله بن أبي حدرد ، فقد جعل عبد الله في أوّل كلامه اسم أبي حدرد، وفي آخره ابنه، وليس بشيء فإنه ابنه ، وقد ذكره هو في عبد الله، ووافقه غيره، والله أعلم.
ص: 67
5805 - أَبُو حَدْرَد
(ب) أَبو حَدْرَد ، قال أَبو عمر : هو آخر ، له صحبة في قول بعضهم ، اسمه الحكم بن حَزْن ، ويقال : البراء، والله أعلم.
أخرجه أبو عمر .
5806 - أَبُو حَدِيْدَةَ الْجُهَنِيُّ
(د ع) أبو حَدِيدةَ الجُهَني . وقيل ابن حديدةَ .
صاحب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : بعثني عمي بالزوراء .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً ، لم يزيدا على هذا ، وقالا : الصواب ابن حَدِيدة .
5807 - أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَة (1)
(ب د ع) أَبُو حُذَيْفَةَ بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القُرَشيّ العبشمي . أمه : فاطمة بنت صفوان بن أمية بن مُحَرِّث .
وهو من السابقين إلى الإسلام، وهاجر إلى أرض الحبشة ، وإلى المدينة .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق، فيمن هاجر إلى أرض الحبشة : أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس قتل يوم اليمامة شهيداً، وكانت معه امرأته بأرض الحبشة سَهْلة بنت سهيل بن عمرو ، أخي بني عامر بن لؤي، ولدت له بأرض الحبشة : محمد بن أبي حذيفة، لا عقب له، وبهذا الإسناد عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدراً : وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة .
وكان من فضلاء الصحابة، جمع الله له الشرف. والفضل . وكان إسلامه قبل دخول رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) دار الأرقم . ولما هاجر إلى الحبشة عاد منها إلى مكة ، فأَقام مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حتى هاجر إلى المدينة، وآخى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بينه وبين عباد بن بشر الأنصاري، وشهد المشاهد كلها مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وقتل يوم اليمامة شهيداً، وهو ابن ثلاث - أو أربع - وخمسين سنة .
يقال : اسمهُ مَهشم ، وقيل : هشيم . وقيل : هاشم .
وكان طويلاً، حسن الوجه أحول أثعل - والأثعل : الذي له سن زائدة - وفيه تقول أخته هند بنت عتبة، حين دعي إلى البراز يوم بدر - فمنعه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من ذلك : [ البسيط]
فَمَا شَكَرْتَ أَبَاً رَبَّاكَ مِنْ صِغَر *** حَتَّى شَبَبْتَ شَبَاباً غَيْرَ مُحْجُونٍ
ص: 68
الأحولُ الأَثْعَلُ الْمَشْؤُومُ طَائِرُهُ *** أَبُو حُذَيْفَةَ شَرُّ النَّاسِ فِي الدِّينِ
كَذَبَتْ ! بل كان من خير الناس في الدين، رضي الله عنه .
وهو مولى سالم الذي أرضعته زوجته سهلة كبيراً، وكان سالم أيضاً من سادات المسلمين.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن ابن إسحاق قال : حدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة قالت : لما أُلْقُوا - يعني قتلى المشركين - يوم بدر، وقف رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عليهم وقال : «يَا عُتْبَةُ، وَيَا شَيْبَةُ، وَيَا أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ، وَيَا أَبَا جَهْلِ- يُعَدِّد كُلَّ مَن فِي القَلِيبِ - هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبَّكُمْ حَقاً؛ فَقَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقا»؟ (1) قال ابن إسحاق : فبلغني أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نظر عند مقالته هذه في وجه أبي حذيفة بن عُتْبَةَ فرآه كثيباً قد تغير، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لَعَلَّكَ دَخَلَكَ مِنْ شَأْنِ أَبِيْكَ شَيْءٌ»؟ قال : لا ، والله ما شككت في أبي ولا في مَصْرَعِهِ، ولكني كنت أعرفُ مِن أبي رأياً وحلماً وفضلاً، فكنت أرجو أن يُقَرِّبَه ذلك إلى الإسلام، فلمّا رأيت ما أصابه ذكرتُ ما مات عليه من الكفر بعد الذي كنت أرجو له ، حَزَنَني ذلك . فدعا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لأبي حذيفة بخير ، وقاله له .
أخرجه الثلاثة .
5808 - أبو حذيقة الثقفي (2)
أَبُو حُذَيْفَةَ الثقفي، من ولد عتاب بن مالك .
شهد بيعة الرضوان، قاله المدائني .
ذكره ابن الدباغ الأندلسي، مستدركاً على أبي عمر .
5809 . أبو حريرة (3)
(س) أبو حريرة، أو أبو الحرير .
قال جعفر : له صحبة . روى هشيم عن أبي إسحاق الكوفي، عن أبي حريرة قال : قال عبد الله بن سلام يا رسول الله، إنا نجدك في الكتب قائماً عند العرش مُحْمَرَّةً وَجْنَتَاك مما أحدثت أمتك بعدك .
ورواه أحمد بن عبد الله الخزاعي، عن هشيم فقال : أبو حَرِير رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وكذلك أخرجه الحاكم فقال : أبو حرير، ولم يقل : أبو حريرة .
ص: 69
أخرجه أبو موسى .
5810 . أبو حَرِيز (1)
أبو حَرِيز ، له صحبة ، قاله ابن ماكولا ، وقال : روى قيس بن الربيع، عن عثمان بن المغيرة ، عن أبي ليلى، عنه : انتهى كلامه .
حَرِيز : بغير هاء ، وبفتح الحاء المهملة ..
5811 - أَبو حُزَامَةَ (2)
( ع س ) أبو حزامة ، أحد بني سعد بن بكر . مختلف في اسمه وفي إسناده .
أورده أبو نعيم ها هنا، وفي الخاء المعجمة . وأورده ابن منده في الخاء المعجمة ، وهو أصح. وأخرجه أبو موسى ها هنا.
5812 - أبو حَسَّانِ الْبَصْرِي (3)
(د) أَبُو حَسّان البَصْرِي .
له صحبة ، ذكر أنه خرج عليهم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)... روى حديثه مخلد، عن صالح بن حسان، عن أبيه، عن جده .
أخرجه ابن منده .
5813 - أَبو حَسَن الْأَنْصَارِيُّ (4)
(ب د ع) أَبو حَسَن الأَنْصَارِي المازني . قيل : اسمه كنیته ، وقيل : اسمه تميم بن عبد عمرو وهو جد يحيى بن عمارة، والد عمرو بن يحيى شيخ مالك بن أنس .
مدني، له صحبة . يقال : إنه شهد العقبة وبدراً .
روى عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن جده ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَنه قال : «الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ إِذَا قَامَ ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِ» (5)
وهذا أَبو حسن هو الذي قال لزيد بن ثابت حين قال يوم الدار : يا معشر الأنصار،
ص: 70
انصروا الله ، مرتين، فقال أبو حسن : لا ، والله لا نُطِيعُك فنكونَ كما قال الله تعالى : «إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا» [الأحزاب / 67] .
وقيل : قال له ذلك النعمان الزَّرَقِي .
وروى عمر بن يحيى أيضاً، عن أبيه، عن جده : أنه قال : كما عند النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - فقام رجل ونسي نعله، فأخذها رجل ووضعها تحته، فجاء الرجل فقال: من رآهما؟ فقال الرجل : أنا أخذتهما . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «فَكَيْفَ رَوْعَةُ الْمُؤْمِن»؟! (1) قال : والدي بعثك بالحق ما أخذتهما إلا وأنا ألعب ! قال : «فَكَيْفَ بِرَوْعَةِ الْمُؤْمِنِ »؟! (2).
أخرجه الثلاثة .
5814 - أَبُو حُسَيْنٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ(3)
(د ع) أَبو حُسَين ، وقيل : أبو حسان، مولى بني نوفل، ذكر في الصحابة ولا يصح .
روى عباس الدَّوْرِي، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن محمد بن المنكدر ، عن أبي حسين - مولى بي نوفل - أن رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - قال : «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ»(4).
رواه عبد بن حميد، عن يعقوب فقال : حسان .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
5815 - أَبو حَصِيرَة (5)
(س) أبو حصيرة .
قسم له النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - من وادي القُرَى خَطرا (6).
أخرجه أبو موسى ، وقال : ذكره جعفر ، عن ابن إسحاق .
5816 - أبو الْحُصَيْنِ الْأَنْصَارِي (7)
أبو الحصين الأَنْصَارِي .
ص: 71
كان له ابنان ، فقدم تجار من الشام فتنصرا، ولحقا معهم بالشام، فأتى أبو الحصين النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - . وسأله الإرسال إليهما . فقال : «لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ». وكان لم يؤمر بالقتال، فوجد أبو الحصين في نفسه لذلك، فنزلت: «فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ » [النساء : 65] الآية.
ذكره أبو داود في الناسخ والمنسوخ .
أخرجه ابن الدباغ .
5817 - أَبُو الْحُصَيْنِ السَّدُوسِيُّ (1)
(د ع) أبو الحصين السدوسي .
روى حديثه نعيم، عن أبيه، عن عمه .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم كذا مختصراً .
5818 - أَبُو الْحُصَيْنِ (2)
(ب) أبو الحصين السُّلَمِي .
قدم على النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - بِذَهب مِنَ مَعْدنه .
ذكره الطبري، أخرجه أبو عمر .
5819 - أَبُو حُصَيْن بْنُ لُقْمَانُ
(س) أَبُو حُصين بن لُقْمَانُ .
ذكرناه في ترجمة سباع ، ويقال : «حصن» بغير ياء ، والذي أعرفه : حصين بزيادة ياء ، وهو أبو حصين لقمان بن شبة بن مُعيط بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس العبسي
أخرجه أبو موسى .
5820 - أَبو حَفْص بْنُ الْمُغِيرَةِ (3)
(س) أَبو حفص بن المُغيرة. ويقال : أبو عمر بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي . زوج فاطمة بنت قيس .
أخرجه أبو موسى مختصراً وقال : أوردوه في الأسامي .
ص: 72
رع
5821 - أَبُو حَفْصَةَ (1)
(ع س) أَبو حَفْصَةَ . أَو ابنُ أَبِي حَفْصَةَ .
أورده جعفر في الحاء . وروى وهب بن جرير عن شعبة، عن المغيرة بن عبد الله الجعفي قال : جلست إلى أبي حفصة - أو ابن حفصة - فأقبل شيخ ضخم أسود، فجعلت أكلم أبا حفصة وهو ينظر إلى الرجل، فعاتبته فقال : إنك تكلمني ، وأنا أُفكر في حديث سمعته من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الْرَّقُوبُ»؟ قلنا : الذي لا يُولد له . قال : «الْرَّقُوبُ : الرَّجُلُ الَّذِي لَهُ الْوَلَدُ لَمْ يُقَدِّم مِنْهُمْ شَيْئاً». قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الصُّعْلُوکُ»؟ قلنا : الَّذِي لَا مَالَ لَهُ : قَالَ «الصُّعْلُوكُ كُلُّ الصُّعْلُوکُ الَّذِي لَهُ الْمَالُ وَلَمْ يُقَدِّم مِنْهُ شَيْئاً» . قال : «هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الْصَّرَعَةُ»؟ قلنا : الرجل الصّريع . قال : «الصُّرَعَة كُلُّ الصُّرَعَةِ الرَّجُلُ يَغْضَبُ فَيَشْتَدُ غَضَبُهُ ، ثُمَّ يَصْرَعُ الْغَضَبَ ».
وقد روي: أبو خصفة، بالخاء المعجمة والصاد، ويذكر في موضعه إن شاء الله تعالى.
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
5822 - أَبُو الْحَكَم بْنُ حَبِيبٍ (2)
(س) أبو الحكم بنُ حَبيبِ بن ربيعة بن عمرو بن عمير الثقفي .
أورده الحسن السمرقندي في الصحابة . روى منصور، عن مجاهد، عن أبي الحكم الثقفي . أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) توضأ فأخذ حثيتين من ماء ، فنضحهما على فرجه .
وقيل فيه : الحكم بن سفيان . وهو الصحيح، وقد ذكرناه في موضعه، وقتل يوم جسر أبي عُبيد، وهو يوم قُسّ النَّاطِف، قاله المدائني ، قال : وأصيب يومئذ ثلاثمائة فيهم ثمانون خاضباً، وإنما كثر القتل في ثقيف لأن أميرهم أبا عبيد كان ثقفياً فقاتلوا عنه ، فكثر القتل فيهم ، وقتل هو أيضاً، وهو والد المختار بن أبي عبيد .
أخرجه أبو موسى .
5823 - أبو حكيم الْأَنصَارِي (3)
(ب) أبو حكيم الأنصاري واسمه : عمرو بن ثعلبة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار . شهد بدراً.
ص: 73
أخبرنا عبيد الله بن علي بإسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق ، في تسمية من شهد بدراً من الأنصار من بني عدي بن النجار : وعمرو بن ثعلبة، وهو أبو حكيم .
أخرجه أبو عمر.
5824 - أَبو حَكِيْم
(د ع) أبو حَكِيم . مختلف فيه، فقيل : يزيد بن أبي حكيم، عن أبيه . وقيل : يزيد بن حكيم، عن أبيه . وقيل : حكيم بن يزيد وقيل : أبو حكيم بن يزيد، عن أبيه، عن جده .
اختلف فيه على عطاء بن السائب . روى : «إِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ» (1) .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم.
5825 - أَبُو حَكِيم بْنُ مُقُرِّنٍ (2) .
(س) أَبو حَكِيم بن مُقرن بن عَائِذ المُزَني ، أَخو سُوَيد والنعمان .
لا تعرف له رواية ، قاله أبو العباس السراج .
أخرجه أبو موسى .
5826 - أَبو حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيُّ (3)
(س) أَبو حَمَّادٍ الأَنْصَارِي وقيل : أَبو حامد .
روى ابن لهيعة، عن وهب بن عبد الله ، عن عقبة بن عامر أَبي حَمَّاد الأنصاري - وفي نسخة أبي حَامِد الأنصاري - صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ وَجَدَ مُؤْمِناً عَلَى خَطِيئَةٍ فَسَتَرَهَا ، كَانَتْ لَهُ كَمَوْءُودَةٍ أَحْيَاهَا » (4) .
أخرجه أبو موسى .
5827 - أَبُو الْحَمْرَاءِ مَوْلَى رَسُولِ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)(5)
(ب د ع) أبو الحَمْرَاءِ مَولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، قيل : اسمه هلال بن الحارث . ويقال : هلال بن ظفر.
ص: 74
روى عنه أبو داود : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كان إذا طلع الفجريمر ببيت علي وفاطمة عليهما
السلام فيقول: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، الصَّلاةَ الصَّلَاةَ، إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »[الأحزاب : 33] .
أخرجه الثلاثة ، وهذا أبو الحمراء هو الذي ذكره أبو عمر في الجيم ، فقال : أبو الجمل، ووهم فيه .
5828 - أَبُو الْحَمْرَاءِ مَوْلَى آلِ عَفْرَاءَ
(ب) أبو الحَمْرَاء مولى آل عَفْرَاء . ويقال : مولى الحارث بن رفاعة .
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من الأنصار وأبو الحمراء ، مولى الحارث بن عفراء وشهد أحدا .
أخرجه أبو عمر .
5829 - أَبُو حُمَيْدٍ الْسَّاعِدِيُّ (1)
(ب د ع) أَبو حُميد الساعِدِيّ. اختلف في اسمه فقيل : عبد الرحمن بن عمرو بن سعد. وقيل المنذر بن سعد بن مالك بن
خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة . وأمه أمامة بنت ثعلبة بن جَبَل بن أمية بن عمرو بن حارثة بن عمرو بن الخزرج .
يعدّ في أهل المدينة ، توفي آخر خلافة معاوية .
روى عنه من الصحابة : جابر بن عبد الله، ومن التابعين : عروة بن الزبير، وعباس بن سهل، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وخارجة بن زيد بن ثابت ، وغيرهم.
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران الفقيه وغيره بإسنادهم عن أبي عيسى : حدثنا
ص: 75
محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى بن سعيد القطان، أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، أخبرنا محمد بن عمرو بن عطاء قال : حدثني أبو حميد السَّاعِدِي ، في عشرة من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، و أحدهم : أبو قتادة بن رِبَعِي يقول : أَنا أَعْلَمُكُم بصلاة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقالوا : ما كنت أكثرنا له صحبة، ولا أكثرنا إتياناً له ! قال : بلى . قالوا : فاعْرِضْ . فقال : كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائماً، ورفع يديه حتى يُحاذي بهما مَنْكِبَيه ، فإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم قال: «اللَّهُ أَكْبَرُ ، وَرَكَعَ ثُمَّ اعْتَدَلَ ، فَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْ»، ووضع يديه على ركبتيه . . . وذكر الحديث (1) .
أخرجه الثلاثة .
5835 - أَبُو حُمَيْضَةَ الْمُزَنِيُّ (2)
(س) أَبو حُمَيْضَة المُرْنِي .
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أبو نعيم، أخبرنا سليمان بن أحمد أخبرنا عمرو بن إسحاق بن العلاء، أخبرنا أبو علقمة نصر بن خُزَيمة بن جنادة أَن أَباه حَدَّثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن ابن عائذ، عن غُضَيف بن الحارث : حدثني أبو حميضة المزني قال : حضرنا طعاماً مع النبي ، فشغل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بحديث رجل وامرأة ، وجعلنا نأكل ، ونحن نقصر في الأكل - أو كما قال - فأقبل إلينا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأكل معنا ، ثم قال : «كُلُوا كَمَا يَأْكُلُ المُؤْمِنُونَ» . قلنا : كيف يأكل المؤمنون؟ فأخذ لقمة عظيمة ، فقال : «هَكَذَا لُقْمَاتٌ خَمْساً أَوْ سِتّاً . ثُمَّ إِنْ كَانَ مَعَ ذَلِكَ شَيْءٌ إِلا شَرِبَ وَقَامَ ».
أخرجه أبو موسى .
5831 - أَبُو حُمَيْضَةَ الْأَنْصَارِيُّ (3)
(ب) أَبو حُمَيضَةً مَعْبَد بن عباد الأنصاري السالمي : من بني سالم بن عوف بن قُشْعُر ابن المقدّم بن سالم بن غَنْم .
شهد بدراً، كذا قال فيه إبراهيم بن سعد، ويحيى بن سعيد الأموي، عن ابن إسحاق «حُمَيضة» ، يعني بالحاء المهملة والضاد المعجمة، وغيره يقول: «خميصة»، بالخاء
ص: 76
المعجمة، والصاد المهملة. وهي رواية يونس بن بكير، عن ابن إسحاق. ومثله قال الواقدي، ونذكره في موضعه، إن شاء الله تعالى .
أخرجه أبو عمر .
5832 - أبو حيوة الصنابحي (1).
(س) أَبو حَيْوَة الصَّنَابحي .
أخرجه أبو موسى وقال : أورده أبو بكر بن أبي علي هكذا، وصحَّف في الاسم والنسبة ، وإنما هو أبو خَيْرَةَ الصباحي . ويرد في الخاء المعجمة، إن شاء الله تعالى .
5833 - أَبو حَيْوَةَ الْكِنْدِي (2)
(د ع) أَبو حَيْوَةَ الكِنْدِي، جَدّ رَجَاء بن حَيْوَة ، مولى لكندة، لا تعرف له رواية ولا صحبة .
روى الليث بن سعد عن خارجة بن مصعب، عن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن جده ، أن جارية من حنين مرّت بالنبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - وهي مُجح ، فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لِمَنْ هَذِهِ»؟ :قالوا : لفلان . قال : «أَیَطَؤُهَا»؟ قيل : نعم . قال : «وَكَيْفَ يَصْنَعُ بَوَلَدِهَا ، وَلَيْسَ لَهُ بِوَلَدِ؟! لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرٍ» (3).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم
ص: 77
5834 - أَبُو خَارِجَةَ عَمْرُو بْنُ قَيْسِ (1)
أَبو خارِجَةَ عَمْرو بن قَيْس بن مالك بن عَدِيّ بن عامر، من بني عدي بن النجار . وهو أنصاري خزرجي نجاري.
شهد بدراً، واستشهد يوم أحد .
تقدم ذكره في عمرو ، قاله ابن الكلبي .
5835 - أَبُو خَالِدٍ الْحَارِثُ بْنُ قَيْسٍ (2)
(ب) أَبو خَالِد الحَارِثُ بن قيس بن خالد . وقيل : ابن خلدة بن مُخَلّد بن عامر بن زُرَيق الأنصاري الزُرَقِي .
شهد العقبة، وبدراً وأُحداً، وسائر المشاهد مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ، ثم من بني زريق : الحارث بن قيس بن خالد بن مُخَلَّد ، وهو أَبو خالد .
وبهذا الإسناد عن ابن إسحاق، فيمن شهد بدراً : أبو خالد، وهو الحارث بن قيس بن خالد بن مُخَلَّد .
ثم إن أبا خالد شهد اليمامة مع خالد بن الوليد، فأصابه يومئذ جرح فاندمل، ثم انتقض في خلافة عمر بن الخطاب فمات، وهو يعد من شهداء اليمامة .
أخرجه أبو عمر .
5836 - أَبُو خَالِدٍ الْحَارِثِي (3)
(س) أَبو خَالِد الحارثي، من بني الحارث بن سعد .
روى إبراهيم بن بكير البلوي، عن بثير بن أبي قسيمة السلامي، عن أبي خالد الحارثي - من بني الحارث بن سعد - قال : قدمت على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مهاجراً فوجدته يتجهز
ص: 78
إلى تبوك ، فخرجنا معه حتى نزل الحجر من أرض ثمود، فنهانا أن ندخل بيوتهم أو ننتفع بشيء من مياههم، ثم راح في الجبال فبدت له حافتاها بسحابة ، فقال : ما هذا الجبل ؟ قالوا هذه أَجَأ . قال : بؤسى لأجأ ! لقد حَصَّنها الله عز وجل . قال إبراهيم : فما زلت أعرف البؤس عليها . ثم أتى تبوك فوجد بها مسلحة من الروم، فهربوا ، فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَصِيْرُ هَذِهِ مَسْلَحَةً لِلرُّومِ». وخرج أصحابه إلى موضع بركة تبوك وهو حِسْيٌ ضَنُون، وكان يقال لها الأيكة، فصلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الظهر مُهجرا (1)، وراح إلينا فوجدنا على تلك الحال على الحسي ، قال : فما زلتم تبوكونه (2) فسميت تبوك . ثم استخرج مِشْقَصاً (3) من كنانته ، ثم قال : انزل فاغرزه في الماء، وسم الله تعالى . فنزل فغرز فجاش الماء .
أخرجه أبو موسى .
بثير : بضم الباء الموحدة ، وفتح الثاء المثلثة، وبعدها ياء تحتها نقطتان، وآخر راء .
5837 - أَبُو خَالِدٍ السُّلَمِيُّ (4)
(د ع) أبو خالد السلمي.
له صحبة ، سكن الجزيرة. حديثه عند أولاده .
روى أبو المليح ، عن محمد بن خالد، عن أبيه، عن جده- وكانت له صحبة - قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : إِذَا سَبَقَتْ لِلْعَبْدِ مِنَ اللَّهُ تَعَالَى مَنْزِلَةٌ لَمْ يَنَلْهَا، ابْتَلَاهُ اللَّهُ إِمَّا بِنَفْسِهِ أَوْ بِمَالِهِ أَوْ بِوَلَدِهِ، ثُمَّ يُصَبِّرُهُ عَلَيْهَا حَتَّى يَبْلُغَ بِهِ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ» .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
5838 - أَبُو خَالِدٍ الْكِنْدِي (5)
(س) أبو خالد الكِنْدِي جد خالد بن معدان .
ذكره الحسن السمرقندي في الصحابة، ولم يورد له شيئاً أخرجه أبو موسى مختصراً .
ص: 79
5839 - أَبُو خَالِدٍ الْكِنْدِيُّ
(س) أبو خالد الكِنْدِي .
ذكره أبو بكر بن أبي علي قال : أخبرنا أبو بكر القباب ، أخبرنا ابن أبي عاصم ، حدثنا أبو مسعود الرازي، أخبرنا محمد بن عيسى، أخبرنا يحيى بن سعيد العطار- وكان ثقة - عن أَبي فَرْوَةَ قال : سمعت أبا مريم يقول : سمعت أبا خالد الكندي يقول : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «إِذَا رَأَيْتُمُ الْرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زَهَادَةً فِي الدُّنْيَا وَقِلّةَ مَنْطِقٍ، فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ، فَإِنَّهُ يُلْقَّى الْحِكْمَةَ ».
أخبرنا أبو الفرج الثقفي كتابة بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال : حدثنا أبو مسعود بإسناده المذكور؛ مثله سواء .
أخرجه أبو موسى وقال : كذا أورده ابن أبي عاصم، وإنما المشهور، أبو خلاد ، ويحيى هو ابن سعيد بن أبان [ غير ] العطار .
5840 - أَبُو خَالِدٍ الْمَخْزُومِي
(ب) أبو خالد المخزومي ، والد خالد بن أبي خالد القُرَشِي المخزومي .
روى عنه ابنه خالد، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في الطاعون مثل حديث أسامة وغيره، سمعه من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بتبوك.
أخرجه أبو عمر .
5841 - أَبو خَالِدٍ
(ب س) أبو خالد ، آخر .
ذكره البخاري في الكنى وقال : قال وكيع عن الأعمش، عن مالك بن الحارث ، عن أبي خالد- وكانت له صحبة - قال : وفدنا إلى عمر فَفَضَّل أهل الشام .
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى .
5842 - أَبو خِدَاش (1)
(ب د ع) أبو خداش .
له صحبة . روى عنه أبو عثمان أنه قال : كنا في غزوة، فنزل الناس منزلاً، فقطعوا
ص: 80
الطريق ومدُّوا الحبال على الكلأ، فلما رأى ما صنعوا قال : سبحان الله ! لقد غزوت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) غزوات ، فسمعته يقول: «الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ : فِي الْمَاءِ ، وَالْكَلأ، وَالنَّارِ» (1).
أبو عثمان قيل : هو حريز بن عثمان .
وروى هذا الحديث أبو اليمان عن حريز بن عثمان ، عن حبان - يكنى أبا خداش - أن شيخاً من شَرْعَبٍ نزل بأرض الروم ... وذكر الحديث نحوه، وهو الصواب .
أَخرجه الثلاثة ، إلا أَن أَبا عمر قال : أَبو خِدَاش الشَّرْعَبي حبَّان بن زيد، شامي، لا تصح صحبته ذكره بعضهم في الصحابة لحديث رواه عن ابن محيريز، عن أبي خداش السلمي - رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). وذكر حديث : «النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ» ، قال : وهذا الحديث رواه معاذ بن معاذ العنبري ويزيد بن هارون، وثور بن يزيد ، عن حَرِيز بن عثمان، عن أبي خداش . وسماه بعضهم ابن زيد الشّرْعَبي، عن رجل من أَصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، قال : غزوت مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فسمعته يقول : المسلمون شركاء في ثلاث ... وذكره، قال : وهذا هو الصحيح، لا قول من قال : أبو خداش عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). قال : وقد رَوَى أبو خداش هذا عن عمرو بن العاص . وروى مثله عن يحيى بن سعيد، وقد روى معاذ بن معاذ عن حَرِيز . فقال : عن حبان بن زيد الشرعبي، عن رجل قال : غزوت مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) . . . وذكره .
5843 - أبو خِدَاشٍ (2)
(د ع) أبو خداش اللخمي .
له صحبة، عداده في أهل الشام . روى عنه عبد الله بن محيريز قوله . أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً .
قلت : أخرج ابن منده وأبو نعيم هذا بعد الذي قبله، ظناً منهما أنهما اثنان، وهما واحد والعجب منهما أنهما رويا في الأول فقالا : «إن شيخاً من شرعب» ثم قالا ها هنا : أبو خداش اللخمي ! فلو علما أن شرعبا من لخم لم يجعلا هذه الترجمة، ولفعلا كما فعل أبو عمر ، أخرج الأَوّل حَسْبُ ، وجعل ابن محيريز راوياً عنه . وابن منده وأبو نعيم جعلا الراوي
أسد الغابة / ج 6 / م 6
ص: 81
عن الأوّل حَريز بن عثمان ، وعن الثاني ابن مُحَيريز، وأما شرعب فهو ابن مالك بن ذعر بن حُجر بن جزيلة بن لخم، بطن من لخم ، فبان بهذا أنهما واحد، وأن من جعلهما اثنين فقد وهم، والله أعلم.
حِبان: بكسر الحاء ، وآخره نون .
5844 - أبو خِرَاشِ الْسُّلَمِيُّ (1)
(ب د ع) أبو خراش السلمي وقيل الأسلمي ، واسمه : حدرد ، قاله أبو نعيم، ورواه أبو عمر عن مسلم .
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بإسناده عن أبي داود قال : حدثنا ابن السرح ، حدثنا ابن وهب ، عن حيوة، عن أبي عثمان الوليد بن الوليد، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي خراش السلمي أنه سمع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ » (2).
روى هذا الحديث يحيى بن يعلى، عن سعيد بن مقلاص - وهو ابن أبي أيوب - عن الوليد، عن عمران عن حدرد السلمي. وقد تقدّم في حدرد .
أخرجه الثلاثة .
5845 - أبو خِرَاشٍ الرَّعَيْنِي (3)
(د ع) أبو خراش الرَّعَيْني، وهو المدني .
روى إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله، عن أبي خراش الرعيني قال : أسلمت وعندي أختان فأتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فذكرت ذلك له ، فقال : «طَلَّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ» . ولم يقل إحداهما (4) .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم .
ص: 82
5846 - أَبو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ (1)
(ب) أَبو خِرَاش الهُذَلِيّ الشاعر ، واسمه : خويلد بن مُرَّة ، من بني قِرْدِ بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل .
وكان ممن يعدو على قدميه فيسبق الخيل، وكان في الجاهلية من فتاك العرب، ثم أَسلم فحسن إسلامه، وكان جميل بن معمر الجُمحي قد قتل أخاه زهير المعروف بالعجوة يوم فتح مكة مسلماً ، وكان جميل كافراً ، وقيل : كان زهير ابن عمه . وذكر ابن هشام أَن زُهَيراً أُسر يوم حنين وكتف، فرآه جميل بن معمر، وكان مسلماً، فقال : أنت الماشي لنا بالمعايب ! فضرب عنقه، فقال أبو خراش يرثيه . كذا قال أبو عبيدة ، والأَوَّل قَولُ مُحَمَّد بن يزيد، ولذلك قال أبو خراش : [الطويل]
فَجَّعَ أَضْيَافِي جَميْلُ بْنُ مَعْمَرٍ *** بذي فَجْر تَأْوِي إِلَيْهِ الْأَرَامِلُ
طَوِيلُ نِجَادِ السَّيْفِ لَيْسَ بِجَيْدَرٍ *** إِذَا اهْتَزَّ وَاسْتَرْخَتْ عَلَيْهِ الْحَمَائِلُ
إِلَى بَيْتِهِ يَأْوِي الغَرِيبُ إِذَا شَتَا *** وَمُهْتَلِك بَالِي الدّرِيسَين عَادِلُ
تَكَادُ يَدَاهُ تُسْلِمَانِ رِدَاءَه *** مِنَ الْجُودِ لَمَّا اسْتَقْبَلَتْهُ الشَّمَائِلُ
فَأُقْسِمُ لَوْ لاقَيْتَهُ غَيْرَ مُوثَقٍ *** لآبَكَ بِالْجِزْعِ الضِّبَاعُ النَّوَاهِلُ
وَإِنَّكَ لَوْ وَاجَهتَهُ وَلَقِيْتَهُ *** وَنَازَلْتَهُ، أَوْ كُنْتَ مِمنْ يُنَازِلُ
لَكُنتُ جَميْلُ أَسْوَأَ النَّاسِ صِرْعَةً *** وَلكِنْ أَقْرَانَ الظهورِ مَقاتِلُ
وهي أطول من هذا. وقد قيل : إن هذا الشعر يرثي به أَخاه عُروة بن مُرَّة . ومن جيد قوله في أخيه : [الطويل]
تَقُولُ : أَرَاهُ بَعْدَ عُرْوَةَ لاهِياً *** وَذَلِكَ رُزُءٌ . مَا عَلِمْتُ جَلِيلُ
فَلَا تَحَسَبِي أَنِّي تَنَاسَيْتُ عَهْدَهُ *** وَلكِنَّ صَبْرِي يَا أُمَيمُ جَميْلُ
ألم تَعْلَمِي أَن قَدْ تَفَرَّقَ قَبْلَنَا *** خَلِيْلاً صَفَاءٍ : مَالِكٌ وَعَقِيْلُ
قال أبو عمر : ولأبي خراش أيضاً في المراثي أشعار حسان، فمن شعر له : [الطويل]
جدْتُ إِلهِي بَعْدَ عُرْوَة إِذا نَجا *** خِرَاشٌ وبَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضٍ
عَلَى أَنَّها تَدْمَى الْعُلُومُ، وَإِنَّمَا *** تُوَكَّلُ بِالْأَدْنَى وَإِنْ جَلَّ مَا يَمْضِي
فَوَالله لا أَنْسَى قَتِيلاً رُزِئتُهُ *** بِجانِبِ قَوْسَى مَا مَشِيْتُ عَلَى الْأَرْضِ
وَلَمْ أَدْرِ مَنْ أَلقَى عَلَيْهِ رِدَاءَهُ *** عَلَى أَنَّهُ قَدْ سُلَّ مِنْ مَاجِدٍ مُحضٍ
ص: 83
قال أبو عمر : لم يبق عربي بعد حنين والطائف إلا أسلم، منهم مَن قَدِم ، ومنهم من لم يقدّم ، وقنع بما أتاه به وافد قومه من الدين عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
وأسلم أبو خراش فحسن إسلامه، وتوفي أيام عمر بن الخطاب . وكان سبب موته أنه أتاه نفر من أهل اليمن قدموا حجاجاً، فمشى إلى الماء ليأتيهم بماء يسقيهم ويطبخ لهم ، فنهشته حية، فأقبل مسرعاً وأعطاهم الماء وشاة وقذراً، وقال: «اطبخوا وكلوا»، ولم يعلمهم ما أصابه، فباتوا ليلتهم حتى أصبحوا ، فأصبح أبو خراش وهو في الموتى، فلم يبرحوا حتى دفنوه .
أخرجه أبو عمر، ولم يذكر له وفادة، وإنما ذكره في الصحابة، لأن أبا خراش أسلم في حياة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ولهذا ذكر إسلام العرب بعد حنين والطائف.
قال بعض العلماء : قرد بن معاوية الذي في نسب أَبي خَرَاش هو الذي يضرب به المثل فيقال : أَزْنى من قِرْد (1) .
5847 - أَبُو الْخَرِيْفِ بْنُ سَاعِدَة (2)
أَبو الخَرِيفِ بنُ سَاعِدَةَ بن عبد الأشهل بن مالك بن لوذان بن عَمْرو بن عوف الأنصاري الأوسي.
جرح في بعض مغازي رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - فتوفي بالكديد، فكفنه رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - في قميصه . وبنو لوذان يقال لهم: بنو السميعة، لأنهم كانوا يقال لهم في الجاهلية : بنو الصَّمّاء ، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): أنتم بنو السميعة ، فبقي عليهم .
قاله هشام بن الكلبي .
5848 - أَبُو خُزَامَةَ الْعُذْرِيُّ (3)
(ب) أَبو خَزَامَةَ ، اسمه رفاعة بن عَرَابة - وقيل : ابن عَرَادة - العُذري، من بني عُذْرة بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافِ بن قضاعة، ويقال : الجهني، وهو بالجُهَنِيِّ أَشهر، وجُهَينة بن زيد هو عم عذرة بن سعد بن زيد .
ص: 84
كان يسكن الجناب وهي أرض عُذْرَة ، له صحبة عداده في أهل الحجاز .
روى عنه عطاء بن يسار ، وقد ذكرناه في رفاعة بن عَرَابة .
أخرجه أبو عُمَر وقال : وقد ذكر بعضهم في الصحابة آخر : أبو خزامة ، بحديث أخطأَ فيه، رواية عن ابن شهاب، والصواب ما رواه يونس، وابن عيينة، وعبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن أبي خزامة - أحد بني الحارث بن سعد - عن أبيه أنه قال : «يا رسول الله أرأيت رُقى نسترقيها . . . » الحديث . قال : وأبو خزامة هذا من التابعين، على أن حديثه مختلف فيه جداً .
5849 - أبو خُزَامَةَ أَحَدُ بَنِي الْحَارِثِ بْن سَعْدٍ (1)
(د ع) أبو خزامة ، أحد بني الحارث بن سعد، في إسناد حديثه اختلاف .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله - وقال سفيان مَرَّة : سألت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - أرأيت دواء نتداوى به ورُقی نسترقيها، وتقاة نتقها، أيردّ ذلك من قدر الله؟ قال : «إِنَّهَا مِنْ قَدَرِ الله »(2).
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم.
5850 - أبو خُزَيْمَةَ بن أَوْس (3)
(ب س) أَبُو خُزَيمَةَ بن أوس بن زيد بن أصرم بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي ثم النجاري .
شهد بدراً وما بعدها من المشاهد.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من قُتِل يوم بدر : «وأبو خزيمة بن أوس بن أصرم، من بني زيد بن ثعلبة». والنسب الأوّل ساقه أبو عمر ، وأما ابن إسحاق فقد جعل زيداً هو ابن ثعلبة ، والله أعلم. والذي ساقه عبد الملك بن هشام فقال: «أبو خزيمة بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة . فعلى هذا يكون أبو عمر قد أسقط «زيداً» الثاني .
ص: 85
وتوفي أبو خزيمة في خلافة عثمان، رضي الله عنه . وهو أخو مسعود بن أوس أبي محمد .
قال ابن شهاب، عن عُبيد بن السباق، عن زيد بن ثابت : وجدت آخر «التوبة» مع أبي خُزَيمة الأنصاري، وهو هذا، ليس بينه وبين الحارث بن خَزَمة أبي خزيمة نسب إلا اجتماعهما في الأنصار ، أحدهما أوسي، والآخر خزرجي.
أخرجه أبو عمر ، وهذا كلامه . وأخرجه أبو موسى .
قلت : هذا كلام أبي عمر ، وجعل الحارث بن خزمة أَوْسياً، وقد ساق هو نسبه في «الحارث» إلى الخزرج ، فلا شك أنه قد رأى في اسمه - عن موسى بن عقبة - فيمن شهد بدراً من الأنصار من بني النبيت، ثم من بني عبد الأشهل : «الحارث بن خَزَمة»، فظنه أوسياً لهذا، وليس كذلك، فأنه هو أيضاً نقل في «الحارث» : أنه حليف بني عبد الأشهل، فلا أدري من أين قال : «إنه أوسي»، إلا أن يكون أراد به الحِلف، وهذا لا يخالف النسب، والله أعلم .
5851 - أَبُو خُزَيْمَةَ يَرْبُوعٌ (1)
أَبو حُزَيمَةَ يَرْبوعُ بن عَمْرو بن كَعْب بن عَبْس بن حَرَام بن جُندَب بن عامر بن غَنْم بن عَدِيّ بن النجار الأنصاري.
شهد أحداً وما بعدها . قاله أبو علي عن العدوي .
5852 - أَبو خَصَفَة (2)
( ع س ) أَبو خَصَفَةَ ، وقيل : أبو حَفْصَة. وقد تقدم في الحاء، فرُوِيَ عن مغيرة الجعفي قال : جلست إلى أبي حَفْصة - وروى عنه أبو خَصَفَةَ - فقال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الْصَّعْلُوكُ ...؟ » الحديث.
وروى أبو نعيم في هذه الترجمة عن الطبراني، عن أبي نصر الصائغ، عن محمد بن إسحاق المُسيَّبي ، عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه ، عن يزيد بن خصيفة، عن أبيه ، عن جده : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «الْتَمِسُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ » (3) .
ص: 86
وقد ذكر أبو موسى هذا الحديث في الترجمة التي نذكرها بعد هذه ، فأبو نعيم أخرج هذين الحديثين في هذه الترجمة، جعلهما واحداً ، وأخرج أبو موسى الحديث الأول : «أتدرون من الصعلوك؟» في هذه الترجمة، وأخرج حديث «التمسوا الخير» في الترجمة التي نذكرها بعد هذه، وجعلهما اثنين .
5853 - أَبو خُصَيْفَةَ (1)
(س) أَبو خُصَيفَةَ، مُصَغَّر .
أخرجه أبو موسى وقال : أورده الطبراني وغيره .
أخبرنا أبو موسى ، أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس ، أنبأنا أبو بكر بن رِيذَةً (ح) قال أبو موسى: وأنبأنا أبو علي، أنبأنا أبو نُعيم قالا : أنبأنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن نصر الصائغ، حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه ، عن يزيد بن خصيفة، عن أبيه، عن جده : أن رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - قال : «الْتَمِسُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ».
وبهذا الإسناد أيضاً عن يزيد بن خصيفة ، عن أبيه، عن جده : أن رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - كان یقول : إذا خرج أحدكم من بيته فليقل : «لَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، مَا شَاءَ اللَّهُ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى الله ، حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ». أخرجه أبو موسى وقال : جمع أبو نعيم بينه وبين أبي خصفة، وهما اثنان، والله أعلم.
5854 - أَبو الخَطاب (2)
(ب د ع) أبو الخطاب . له صحبة، لا يوقف له على اسم، روى عنه ثُوَير بن أَبي ناخته ، ويعد في الكوفيين .
روى أبو أحمد الزبيري، عن إسرائيل، عن ثُوَير، عن رجل من أصحاب رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - يقال له ، أبو الخطاب : أنه سأل النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - عن الوتر، فقال: «أُحِبُّ أَنْ أُوتِرَ نصف الليل، إنَّ اللهَ يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيا فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ تائِبٍ ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ ؟ حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ ارْتَفَعَ»
أخرجه الثلاثة .
ص: 87
5855 - أَبُو خَلَّادٍ الْرُّعَيْنِيُّ (1)
(ب د ع) أبو خَلاد الرُّعَيني . له صحبة ، لا يوقف له على اسم ولا نسب .
أخبرنا يحيى الثقفي إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم : حدثنا هشام بن عمار، عن الحكم بن هشام الثقفي، عن يحيى بن سعيد بن أبان القرشي، عن أَبي فَرْوَة ، عن أَبي خَلاد - رجل من أصحاب النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : إ«ِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُل الْمُؤْمِنَ قَدْ أُعْطِي زُهْداً فِي الدُّنْيَا وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ ، فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ ، فَإِنَّهُ يُلَقَّى الْحِكْمَةَ »(2) .
كذا رواه هشام بن عمار عن الحكم، عن يحيى. وذكره البخاري عن أحمد الدورقي، عن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص، سمع أبا فروة الجزري، عن أبي مريم، عن أبي خلاد عن النبي، مثله . وهذا أصح .
أخرجه الثلاثة .
5856 - أَبُو خُلَيْدَة (3)
(س) أَبو خُلَيْدَةَ الفِهْرِي.
روى يزيد بن هارون، عن محمد بن مطرف عن إسحاق بن أَبي فَرْوَة، عن أبي خليدة الفهري، عن أبيه، عن جده ، قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «مَنْ سَقَى عَطْشَانَ فَأَرْوَاهُ ، فَتَحَ اللَّهُ لَهُ بَاباً إِلَى الْجَنَّةِ . وَمَنْ أَطْعَمَ جَائِعَاً فَأَشْبَعَهُ وَسَقَاهُ فَأَرْوَاهُ، فَتَحَ اللَّهُ لَهُ تِلْكَ الْأَبْوَابَ كُلَّهَا ، ثُمَّ قِيلَ لَهُ : ادْخُلْ مِنْ أَيِّهَا شِئْتَ »(4).
رواه رَوّاد بن الجراح ، عن محمد بن مطرف فقال : «ابن خليد» بغير هاء . ورواه أبو الشيخ بإسناده له فقال : «ابن خليدة عن أبيه» ، وكان الأول أصح .
أخرجه أبو موسى .
5857 - أبو خَمِيصَة (5)
(ب) أَبو خَمِيصَةَ، اسمه : معبد بن عباد . من كبار الأنصار .
ص: 88
شهد بدراً ، تقدم ذكره في «أبي حُميصة» بالحاء المهملة، اتم من هذا.
قال أَبو عمر : قال أبو معشر فيه : أبو عُصيمة»، بالعين، فلم يصب فيه .
أخرجه أبو عمر في هذا الحرف ترجمتين بلفظ واحد وهما واحد، والله أعلم.
5858 - أَبُو خُنَيْس (1)
(ب د ع) أبو خُنيس الغِفَارِي .
قال : خرجت مع رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - في غَزَاةِ تهامة ، حتى إذا كنا بعُسْفَان جاءَ أَصحابه فقالوا : يا رسول الله ، جَهدَنا الجوعُ فأذن لنا في الظهر أن نأكله . فقال له عمر : لو دعوت في أزوادهم بالبركة؟ فذكر حديثاً حسناً في أعلام النبوة. حديثه هذا عند أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر شيخ مالك، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة أنه سمع أبا خنيس ... فذكر الحديث .
أخرجه الثلاثة .
5859 - أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ (2)
(ب د ع) أَبو خَيْثَمَةَ الأَنْصَارِي السَّالمي، اسمه عبد الله بن خيثمة .
وقال ابن الكلبي : هو أبو خيثمة مالك بن قيس بن ثعلبة بن العجلان بن زيد بن غَنْم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأكبر . وهو الذي لحق النبيّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو بتبوك فقال : كن أبا خيثمة .
أخبرنا أبو جعفر بن السمين بإسناده عن يونس، عن إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري . عن الزهري : أن قائد «كعب بن مالك» الذي كان يقوده حين عمي حدثه قال : حدثني كعب - وذكر حديث تخلفه عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في غزوة تبوك - قال : فبينما رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوماً بتبوك في ساعة هاجرة إذ نظر إلى راكب يُطيش في السَّراب، فجعل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ» - لرجل من الأنصار من بني عوف - حتى قيل : هو والله أبو خيثمة . فجاءَ فجلس إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فجعلى يسأله عن المدينة (3).
قال أبو نعيم : هو الذي لمزه المنافقون لما تصدق بالصاع .
ص: 89
وقال أبو عمر : أبو خيثمة الأنصاري السالمي اسمه عبد الله بن خيثمة، وقيل: مالك بن قيس، أحد بني سالم من الخزرج شهد أحداً مع النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - وبقي إلى أيام يزيد بن معاوية . قال : ولا أعلم في الصحابة من يكنى أبا خيثمة غيره إلا عبد الرحمن بن سبْرَةَ الجعفي، والد خيثمة بن عبد الرحمن صاحب ابن مسعود، فإنه يكنى بابنه
خيثمة، وقد ذكرناه في بابه.
وذكر الواقدي قال : قال هلال بن أمية الواقفي حين تخلف عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في غزوة تبوك : كان أبو خيثمة تخلف معنا، وكان يسمى عبد الله بن خيثمة .
أخرجه الثلاثة .
5860 - أَبو خَيْرَةَ الصَّبَاحِي (1)
(ب د ع) أَبو خَيْرَة الصَّبَاحِي العَبْدي، من ولد صباح بن لُكَيز بن أفصى بن عبد القيس. ذكره خليفة فقال : من عبد القيس أبو خيرة الصباحي، كان في وفد عبد القيس .
روی داود بن المساور ، عن مقاتل بن هَمَّام ، عن أبي خيرة الصباحي قال : كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وكنا أربعين راكباً ، قال : فنهانا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت . قال : ثم أمر لنا بأراك فقال : «اسْتَاكُوا» . قال : قلنا : يا رسول الله ، إن عندنا العشب، ونحن نجتزئ به؟ قال : فرفع يديه وقال : «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ الْقَيْسِ »(2).
أخرجه الثلاثة .
قال الأمير أبو نصر : لم يَرْوَ عن رسول الله من هذه القبيلة سواه .
الصَّباحي: بضم الصاد المهملة، وتخفيف الباء الموحدة .
5861 - أَبُو خَيْرَة (3)
أبو خيرة .
ذكره الأثيري مستدركاً على أبي عمر وقال : أبو خيرة، آخر، ذكره صاحب كتاب الوحدان فقال : حدثنا محمد بن مرزوق بإسناده عن عبيد الله بن يزيد بن أبي خيرة، عن
ص: 90
أبيه [عن] أبي خيرة قال : كانت لي إبل أحمل عليها ، فأتيت المدينة، وشهدت مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) خيبر - أو قال : حنينا - وكنا نحمل لهم الماء على إبلنا، وكان لي بالمدينة تجارة، فدعا لي بالبركة .
ص: 91
5862 - أَبُو دَاوُدَ الْأَنْصَارِيُّ (1)
(ب د ع) أبو داود الأَنْصَارِي ، ثم المازني . اختلف في اسمه فقيل : عمرو . وقيل : عمير بن عامر بن مالك بن خنساء بن مَبْذُول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري الخزرجي . شهد بدراً وأُحداً .
أَخبرنا عبيد الله بإسناده إلى يونس، عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدراً من بني مازن بن النجار : أبو داود عمير بن عامر بن مالك، وهو الذي قتل أبا البَخْتَرِي القرشي يوم بدر، وكان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ لَقِيَ أَبَا البَخْتَرِي فَلَا يَقْتُلهُ»، لأنه الذي قام في نقض الصحيفة، وكان كافاً عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) والمسلمين بمكة (2)
وقيل : إن الذي قتله المجذر بن ذياد البلوي . وقيل : قتله أبو اليسر .
روى عن هذا أبو داود أنه قال : إني لأتبع رجلاً من المشركين يوم بدر لأضربه، إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي، فعرفت أن غيري قتله . ذكره ابن إسحاق، عن أبيه إسحاق بن يسار، عن رجل من بني مازن بن النجار، عن أبي داود المازني .
أخرجه الثلاثة .
5863 - أَبو دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ (3)
(ب ع س ) أَبو دُجَانَةَ سِمَاك بن خَرَشة . وقيل : سماك بن أوس بن خرشة بن لوذان بن عبد وُدّ بن زيد بن ثعلبة بن طَرِيف بن الخزرج بن سَاعِدَة بن كعب بن الخزرج الأكبر الأنصاري الخزرجي الساعدي ، من رهط سعد بن عبادة، يجتمعان في طريف .
شهد بدراً مع النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - وكان من الأبطال الشجعان، ودافع عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم أحد.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق : حدثني محمد بن
ص: 92
مسلم الزهري، وعاصم بن عُمر بن قتادة، ومحمد بن يحيى بن حبان، والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ ، وغيرهم من علمائنا قالوا : وظَاهَرَ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بين دِرْعين، وقال: «مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ »؟ فقام إليه رجال فأمسكه عنهم ، حتى قام أبو دجانة سماك بن خرشة - أخو بني ساعدة - فقال : وما حقه؟ قال : «أَنْ تَضْرِبَ بِهِ فِي الْعَدُوِّ حَتَّى يَنْحَنِي» . قال أَبو دجانة : أنا آخذه بحقه. فأعطاه إياه - وكان أَبو دُجانة رجلاً شجاعاً خيالاً عند الحرب إذا كانت ، وكان إذا أعلم بعصابة حمراء عصبها على رأسه علم الناس أنه سيقاتل - فلما أخذ السيف من يد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، أخرج عصابته تلك فعصبها برأسه ، فجعل يتبختر بين الصفين - قال ابن إسحاق : فحدثني جعفر بن عبد الله بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب، عن معاوية بن معبد بن كعب بن مالك : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال حين رأى آبا دجانة يتبختر : «إِنَّهَا لَمِشيَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ إِلَّا فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ» (1).
وشهد أبو دجانة اليمامة، وهو ممن شَرِك في قتل مسيلمة مع عبد الله بن زيد بن عاصم ووحشي، وكان أبو دجانة أخا عتبة بن غزوان آخى بينهما رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وقد ذكرنا من خبره في «سماك» أكثر من هذا .
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى .
5864 - أبو الدحداح (2)
(ب د ع) أبو الدَّحداح، وقيل أبو الدَّحْدَاحَةَ بن الدحداحة الأنصاري، مذكور في الصحابة
قال أبو عمر : لا أقف على اسمه ولا نسبه أكثر من أنه من الأنصار ، حليف لهم، ذكر ابن إدريس وغيره، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان ، عن عمه واسع بن حبان قال : هلك أبو الدحداح وكان أتِياً فيهم ، فدعا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عاصم بن عدي فقال : «هَلْ كَانَ لَهُ فِيْكُمْ نَسَبٌ»؟ قال : لا . فأعطى ميراثه ابن أخته أبا لبابة بن عبد المنذر (3) . وقيل : اسمه ثابت، وقد ذكرناه فيمن اسمه ثابت .
قال ابن مسعود: لما نزلت : ««مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ»
ص: 93
[البقرة : 245] قال أبو الدحداح : يا رسول الله ، والله يريد منا القرض؟ قال : نعم . وذكر حدیث صدقته (1).
وقال أبو نعيم بإسناد له عن فضيل بن عياض، عن سفيان ، عن عَوْن بن أَبي جحيفة، عن أبيه أن أبا الدحداح قال لمعاوية : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا نَهْمَتَهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ جِوَارِي . فَإِنِّي بُعِثْتُ بِخَرَابِ الدُّنْيَا وَلَمْ أَبْعَثْ بِعَمَارَتِهَا» (2).
والأوّل أصح، أخرجه الثلاثة .
5865 - أَبُو الدَّرْدَاءِ (3)
(ب) أَبو الدَّرْدَاء ، اسمه عويمر بن [عامر بن] مالك بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عَدِيّ بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، وقيل: اسمه عامر بن مالك، وعُويمر لقب . وقد ذكرناه في عُويمر أتم من هذا . وأمه محبَّة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة، تأخر إسلامه قليلاً، كان آخر أهل داره إسلاماً، وحسن إسلامه . وكان فقيهاً عاقلاً حكيماً ، آخی رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بينه وبين سلمان الفارسي، وقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «عُوَيمِرُ حَكِيمُ أمتي ».
شهد ما بعد أحد من المشاهد، واختلف في شهوده أحداً .
أخبرنا عبد الله بن أحمد الخطيب، أخبرنا جعفر بن أحمد أبو محمد القاري، أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحيم، أخبرنا محمد بن الحسن بن عبدان، حدثنا عبد الله بن بنت منيع ، حدثنا هدبة ، حدثنا أبان العطار، حدثنا قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان، عن أبي الدرداء، أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «أَيْعْجِزُ أَحَدَكُمْ أَنْ يَقْرَأَ كُلَّ لَيْلَةٍ ثُلثَ الْقُرْآنِ»؟ قالوا : نحن أعجز من ذلك وأضعف . قال : «فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَزَّأَ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءِ ، فَجَعَلَ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » جُزْءاً مِنْ أَجْزَاءِ الْقُرْآنِ »(4) .
وروى جبير بن نفير، عن عوف بن مالك أنه رأى في المنام قبة من أَدَم في مَرْج أخضر، وحول القبة غَنَم رَبوض تجتر وتبعر العجوة ، قال : قلت : لمن هذه القبة ؟ قيل : هذه لعبد الرحمن بن عوف. فانتظرناه حتى خرج فقال : يا ابن عوف، هذا الذي أعطى الله
ص: 94
عز وجل بالقرآن، ولو أشرفت على هذه الثنية لرأيت بها ما لم تر عينك ، ولم تسمع أذنك ، ولم يخطر على قلبك مثله ، أعده الله لأبي الدرداء إنه كان يدفع الدنيا بالراحتين والصدر .
ولي أبو الدرداء قضاء دمشق في خلافة عثمان، وتوفي قبل أن يقتل عثمان بسنتين . وقد ذكرناه في عويمر .
أخرجه أبو عمر .
5866 - أبو درة البلوي (1)
(ب د ع) أَبو دُرَّةَ البَلَوِي . له صحبة .
ذكره أبو سعيد بن يونس فيمن شهد فتح مصر من الصحابة . قال علي بن الحسن بن قديد : رأيت على باب داره «هذه دار أبي درة البلوي ، صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)» .
أخرجه الثلاثة .
5867 - أبو الدُّنْيا (2)
(د ع) أبو الدُّنْيَا ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إن كان محفوظاً .
روي الوليد بن مسلم، عن عُمر بن قيس، عن عطاء عن أبي الدنيا : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)قال : «غُسْلُ يَوْم الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحتَلِم»(3).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
ص: 95
5868 - أَبو ذُبَابِ السَّعْدِيُّ (1)
(ب س) أَبُو ذُبَاب السَّعْدِي ، من سَعْدِ العشيرة . والد عبد الله بن أَبي ذُبَاب .
روی عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الله بن أبي ذباب، عن أبيه قال : كنت امرأ مولعاً بالصيد . . . وذكر القصة إلى أن قال : وفدت على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأتيته يوم جمعة ، فكنت أسفل منبره ، فصعد يخطب فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : «إِنَّ أَسْفَلَ مِنْبَرِي هَذَا رَجُلٌ مِنْ «سَعْدِ الْعَشِيْرَةِ»، قَدِمَ يُرِيدُ الْإِسْلَام، لَمْ أَرَهُ قَطُّ وَلَمْ يَرَنِي، إِلا فِي سَاعَتِي هَذِهِ ، وَلَمْ أَكَلِّمْهُ وَلَمْ يُكَلِّمُنِي، وَسَيُخْبِرُكُمْ بَعْدَ أَنْ يُصَلِّي عَجَباً» . قال : فصلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وقد ملئت منه عَجَباً ، فلما صلى قال لي : ادنه يا أخا سعد العشيرة ، وحدثنا خَبَرك وخبر حياض وقراط - يعني كلبه وصنمه - ما رأيت وما سمعت ؟ قال : فقمت فحدثته والمسلمين، فرأيت وجه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)كأَنه للسرور مُدهنة، فدعاني إلى الإسلام، وتلى علي القرآن ، فأسلمت ... وذكر ما في الحديث .
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى .
5869 - أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ (2)
(ب) أَبُو ذَرٍّ الغِفَارِيّ. اختلف في اسمه اختلافاً كثيراً، فقيل : جُندب بن جنادة، وهو أكثر وأصح ما قيل فيه . وقيل : برير بن عبد الله، وبرير بن جنادة، وبريرة بن عشرقة، وقيل : جُنْدَب بن عبد الله وقيل : جندب بن سَكن. والمشهور جُندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بنُ مُليل بن صغير بن حَرَام بن غِفَار . وقيل : جُندب بن جنادة بن سفيان ابن عبيد بن حَرَام بن غفار بن مُلَيل بن ضَمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مُدرِكَةَ الغفاري . وَأُمّه رَمْلة بنت الوقيعة . من بني غفار أيضاً .
وكان أبو ذر من كبار الصحابة وفضلائهم، قديم الإسلام . يقال : أسلم بعد أربعة وكان خامساً ، ثم انصرف إلى بلاد قومه وأقام بها ، حتى قدم على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) المدينة .
ص: 96
أخبرنا غير واحد بإسنادهم إلى محمد بن إسماعيل : حدثنا عمرو بن عباس، أنبأنا عبد الرحمن بن مَهْدِي ، حدثنا المثنى ، عن أَبي جَمْرَة ، عن ابن عباس قال : لما بَلَغَ أَبا ذر مبعث النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال لأخيه : اركب إلى هذا الوادي فاعلم لي عِلْمَ هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي يأتيه الخبر من السماء، واسمع من قوله ثم ائتني . فانطلق الأخ حتى قدم وسمع من قوله ، ثم رجع إلى أبي ذر فقال له : رأيته يأمر بمكارم الأخلاق، وكلاماً ما هو بالشعر . فقال : ما شَفَيتني مما أردت. فتزوّد وحمل شنَّةً له فيها ماء ، حتى قدم مكة، فأتى المسجد، فالتمس النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو لا يعرفه، وكره أن يسأل عنه حتى أدركه بعض الليل، اضطجع فرآه عليّ،، فعرف أنه غريب، فلما رآه تبعه فلم يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى أصبح ، ثم احتمل قِرْبَته وزاده إلى المسجد، وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حتى أمسى، فعاد إلى مضجعه فمر به عَلِيّ فقال : ما آن للرجل أن يعلم منزله؟ فأقامه فذهب به معه، لا يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء، حتى إذا كان اليوم الثالث فعل مثل ذلك فأقامه علي معه ثم قال : ألا تحدثني ما الذي اقدمك ؟ قال : إن أعطيتني عهداً وميثاقاً لتُرشِدَني فعلت . ففعل، فأخبره قال : إنه حق، وإنه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فإذا أصبحت فاتبعني، فإني إن رأيت شيئاً أخاف عليك قمت كأني أريق الماء، فإن مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي. ففعل، فانطلق يقفوه حتى دخل على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ودخل معه ، فسمع من قوله، وأسلم مكانه . فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «ارْجِعْ إِلَى قَوْمِكَ فَأَخْبِرْهُمْ حَتَّى يَأْتِيكَ أَمْرِي». قال : والذي نفسي بيده لأصرخن بها بين ظهرانيهم. فخرج حتى أتى المسجد فنادى بأعلى صوته . : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله . فقام القوم إليه فضربوه حتى أضجعوه، وأتى العباس فأَكب عليه وقال : ويلكم ! ألستم تعلمون أنه من غفار، وأنه طريق تجاركم إلى الشام؟ فأنقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها ، فضربوه وثاروا إليه ، فأكب العباس عليه .
وروينا في إسلامه الحديث الطويل المشهور، وتركناه خوف التطويل ...
وتوفي أبو ذر بالرَّبَذة سنة إحدى وثلاثين أو اثنتين وثلاثين. وصلى عليه عبد الله بن مسعود ، ثم مات بعده في ذلك العام .
وقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «أَبُو ذَرِّ فِي أُمَّتِي عَلَى زُهْدِ عِيْسَى أَبْنِ مَرْيَمَ ».
وقال علي : وعى أبو ذر علماً عجز الناس عنه ، ثم أوكی عليه فلم يُخرج منه شيئاً .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال : حدثني بريدة بن سفيان ، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن مسعود قال : لما سار رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى تبوك جعل لا يزال يتخلف الرجل ، فيقولون : يا رسول الله ، تخلف فلان . فيقول : دعوه ، إن يكن فيه خير فسيلحقه الله بكم، وأن يكن غير ذلك فقد أراحكم الله منه . حتى قيل : يا رسول الله ، تخلف
ص: 97
أبو ذر . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ما كان يقوله ، فتلوَّم أبو ذر على بعيره، فلما أبطأ عليه أَخَذَ متاعه فجعله على ظهره، ثم خرج يتبع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ماشياً، ونظر ناظر من المسلمين فقال : إن هذا الرجل يمشي على الطريق، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «كُنْ أَبَا ذَر» . فلما تأمله القوم قالوا : يا رسول الله ، وهو والله أبو ذر . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا ذَرٍّ ، يَمْشِي وَحْدَهُ ، وَيَمُوتُ وَحْدَهُ، وَيُحْشَرُ وَحْدَهُ » (1).
فضرب الدهر من ضربه .
وسير أبو ذر إلى الرَّبَذة . وفي ذكر موته، وصلاة عبد الله بن مسعود عليه، ومن كان معه في موته ، ومقامه بالربذة، أحاديث لا نطول بذكرها . وكان أبو ذر طويلاً عظيماً .
أخرجه أبو عمر .
5870 - أَبو ذَرَةَ الْأَنْصَارِي (2)
(ب) أبو ذرة الحَارِث بن مُعَاذ بن زُرَارَة الأَنْصَارِي الظَّفَري، أَخو أبي نملة الأنصاري. شهد هو وأخوه أبو نملة الأنصاري مع أبيهما معاذ أحداً .
ذكره الطبري . أخرجه أبو عمر .
5871 - أَبُو ذَرَّةَ الْحِرْمَازِيُّ (3)
أبو ذَرَّة الحِرْمازي ، يعد في الصحابة .
ذكره أبو بشر الدولابي في كتاب الأسماء والكنى، قاله ابن ماكولا، وأبو سعد السمعاني .
والحرمازي : منسوب إلى الحزماز بن مالك بن عمرو بن تميم .
5872 - أَبُو ذُؤَيْبِ الْهُذَلِيُّ (4)
(ب د ع) أَبو ذُؤَيب الهُذَلِيّ الشاعر .
كان مسلماً على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ولم يره. ولا خلاف أنه جاهلي إسلامي. قيل : اسمه خويلد بن خالد بن المُحَرِّث بن زبيد بن مخزوم بن صَاهِلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل .
ص: 98
وقال ابن إسحاق : قال أَبو ذؤيب الشاعر : بلغنا أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مريض، فاستشعرت حزناً، وبت بأطول ليلة لا ينجاب دَيْجُورها ، ولا يطلع نورها، فَظَللت أقاسي طولها ، حتى إذا كان قريب السحر أغفيت، فهتف بي هاتف يقول : [ الكامل]
خَطْبٌ أَجَلُّ أَنَاخَ بِالْإِسْلَامِ *** بينُ النَّخِيلِ وَمَعْقِدِ الأَطَامِ
قُبِض النبي محمدٌ فَعُيُونُنَا *** تَدْرِي الدَّمُوعَ عَلَيْهِ بِالتَسْجام
قال أبو ذؤيب : فوثبت من نومي فزعاً، فنظرت إلى السماء فلم أر إلا سعد الذابح، فتفاءلت ذبحاً يقع في العرب. فعلمت أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قد قبض، أو هو ميت من علته ، فركبت ناقتي وسرت ، فلما أصبحت طلبت شيئاً أزجر به (1) ، فَعَنَّ لي شَيْهم - يعني القنفذ - وقد قبض على صل- وهي الحية - فهي تلتوي عليه ، والشَّيْهَم يَعضُها حتى أكلها، فزجرت ذلك فقلت : الشيهم شيء مهم، والتواء الصل التواء الناس عن الحق على القائم بعد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ثم أَوّلت أَكْلَ الشَّيْهم إياها غلبة القائم بعده على الأمر . فحثثت ناقتي حتى إذا كنت بالغابة زَجَرْتُ (2) الطائر، فأخبرني بوفاته . ونَعَب غراب سانح فنطق بمثل ذلك ، فتعوذت بالله من شر ما عَنَّ لي في طريقي. وقدمت المدينة ولها ضجيج بالبكاء كضجيج الحاج إذا أهلوا بالإحرام، فقلت: مه؟ فقالوا : قبض رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). فجئت المسجد فوجدته خالياً ، وأَتيت بيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأصبت بابه مُرْتَجاً ، وقيل : هو مُسَجى، وقد خلا به أهله . فقلت : أين الناس ؟ فقالوا : في سقيفة بني ساعدة، صاروا إلى الأنصار . فجئت إلى السقيفة فوجدت أبا بكر وعمر وأبا عبيدة بن الجراح، وسالماً، وجماعة من قريش. ورأيت الأنصار فيهم : سعد بن عبادة، وفيهم شعراؤُهم : كعب بن مالك، وحسان بن ثابت، ومَلأٌ منهم . فآويت إلى قريش وتكلمت الأنصار فأطالوا الخطاب، وأكثروا الصواب. وتكلم أبو بكر فلله دره من رجل لا يطيل الكلام ، يعلم مواضع فصل الخصام ! والله لقد تكلم بكلام لا يسمعه سامع إلا انقاد له، ومال إليه . ثم تكلم عمر بعده بدون كلامه . ثم مدَّ يده فبايعه وبايعوه . ورجع أبو بكر فرجعت معه . قال أبو ذؤيب : فشهدت الصلاة على محمد (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وشهدت دفنه . ثم أنشد أَبو ذؤيب يبكي النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): [ الكامل]
لَمَّا رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَسَلانِهِمْ *** مَا بَينَ مَلْحُودٍ لَهُ وَمُضَرَّحٍ
مُتَبَادِرِين لشرْجَع (3) بِأَكُفِّهِمْ *** نَصَّ الرِّقَابِ، لِفَقْدِ أَبْيَضَ أَرْوَحَ
ص: 99
فَهُنَاكَ صِرْتُ إِلَى الْهُمُوم، وَمَنْ يَبت *** جارَ الْهُمُوم يَبِيتُ غَيْرَ مُروّح
كُسِفَتْ لِمَصْرَعِهِ النُّجُومُ وَبَدْرُهَا *** وَتَضَعْضَعَتَ أَطَامُ بَطْنِ الْأَبْطَحِ
وَتَزَعْزَعَتْ أَجْبَالُ يَثرِبَ كُلها *** وَنَخِيلُهَا لِحُلُولِ خَطب مُفْدِحَ
وَلَقَدْ زَجَرْتُ الطَّيْرَ قَبْلَ وَفَاتِهِ *** بِمُصَابِهِ وَزَجَرْتُ سَعْد الْأَذبح
وَزَجَرْتُ أَنْ نَعَبَ الْمُشَحِّجُ سَانِحاً *** مُتَفَائِلاً فِيهِ بِفَالٍ أَقْبَحٍ
ورجع أبو ذؤيب إلى باديته فأقام بها ، وتوفي في خلافة عثمان، رضي الله عنه ، بطريق مكة، فدفنه ابن الزبير . وقيل : إنه مات بمصر منصرفاً من غزوة إفريقية، وكان غزاها مع عبد الله بن الزبير ومدحه، فلما عاد ابن الزبير من إفريقية عاد معه، فمات، فدفنه ابن الزبير . وقيل : إنه مات غازياً بأرض الروم، ودُفن هناك.
وكان عمر بن الخاطب ندبه إلى الجهاد، فلم يزل مجاهداً حتى مات بأرض الروم ، فدفنه ابنه أبو عبيد ، فقال له عند موته : [الرجز]
أَبَا عُبَيْدٍ رُفِعَ الْكِتَابُ *** وَاقْتَرَبَ الْمَوْعِدُ وَالْحِسَابُ
في أبيات ، قال محمد بن سلام : قال أبو عمرو : سُئِل حسان بن ثابت : مَنْ أَشعر الناس؟ فقال حَيَّا أَم رجلاً؟ قالوا : حياً . قال : هذيل أشعر الناس حيا . قال ابن سلام : وأقول : إن أشعر هذيل : أبو ذؤيب .
قال عمر بن شبة : تقدم أبو ذؤيب على سائر شعراء هذيل بقصيدته العينية التي يقول فيها بنيه .
وقال الأصمعي : أبرع بيت قالته العرب بيت أبي ذؤيب : [ الكامل]
وَالنَّفْسُ رَاغِبَةً إِذَا رَغَّبْتَهَا *** وَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيْلٍ تَفْتَعُ
وهذا البيت من شعره المفضل، الذي يرثي فيه بنيه ، وكانوا خمسة أصيبوا في عام واحد، وفيه حكم وشواهد، وأولها : [الكامل]
أمِنَ المَنُونِ وَرَيْبِهَا تَتَوَجَّعُ *** والدهرُ لَيْسَ بِمُعْتِبٍ مَنْ يُجزَعُ
قَالَتْ أُمَامَةُ : مَا لِجِسْمِكَ شَاحِباً *** مُنذُ ابْتَذَلْتَ وَمِثْلُ مَالِكَ يَنْفَعُ؟
أَمْ مَا لِجَنْبِكَ لا يُلائِمُ مَضْجَعاً *** إلا أَقَضَّ عَلَيكَ ذَاكَ المَضْجَعُ؟
فَأَجَبْتُهَا : أَن مَا لِجِسْمِي أَنَّهُ *** أَوْدَى بَنِيَّ مِنَ الْبِلاَدِ فَوَدَّعُوا
أَوْدَى بَنِيَّ فَأَعْقَبُونِي حَسْرَةً *** بَعْدَ الرُّقَادِ وَعَبْرَةً لاَ تُقْلِعُ
فَالعَينُ بَعْدَهُمُ كَأَنَّ حِدَاقَهَا **** كُحِلَتْ بِشَوْكٍ فَهْيَ عُورٌ تَدْمَعُ
سَبَقُوا هَوَيْ وَأَعْنَقُوا لِهَوَاهُمُ *** فَتُخُرِّمُوا وَلِكُلِّ جَنْبٍ مَصْرَعُ
ص: 100
فَغَبَرْتُ بَعْدَهُمُ بِعَيْشٍ نَاصِبٍ *** وَإِخَالُ أَنِّي لاحِقٌ مُسْتَتْبَعُ
وَلَقَدْ حَرَصْتُ بِأَنْ أُدَافِعُ عَنْهُمُ *** فَإِذَا الْمَنِيَّةُ أَقْبَلَتْ لا تُدْفَعُ
وَإِذَا الْمَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفَارَهَا *** أَلْفَيْتَ كُلَّ تَمِيمَةٍ لا تَنْفَعُ
وَتَجَلُّدِي لِلْشَّامِتِينَ أُرِيهِمُ *** أَنِّي لِرَيبِ الدَّهْرِ لَا أَتَضَعْضَعُ
حَتَّى كَأَنِّي لِلْحَوَادِثِ مَرْوَة *** بِصَفَا المُشَقّرِ كُلَّ يَوْم تُقرَع
وَالدَّهْرُ لاَ يَبْقَى عَلَى حَدَثَانِهِ *** جَوْنُ السَّحَابِ لَهُ جَدَائِدُ أَرْبَعُ
أخرجه أبو عمر مطولاً، ولحسن هذه الأبيات أوردناها جميعها، والله أعلم .
ص: 101
5873 - أَبُو رَاشِدٍ الْأَزْدِيُّ (1)
(ب د ع) أَبُو رَاشِد الأزدي.
له صحبة . قيل : اسمه عبد الرحمن . عداده في أهل فلسطين من الشام، حديثه : أنه قدم على النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - فقال: «مَا اسْمُكَ»؟ قال عبد العزى . قال : «أَبُو مَنْ أَنْتَ» ؟ قال : أَبو مُغوية . قال : «أَنْتَ أَبُو رَاشِدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ». وقد تقدّم في عبد الرحمن (2).
أخرجه الثلاثة .
5874 - أَبُو رَافِع مَوْلَى رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) (3)
(ب د ع) أَبو رَافِع مَوْلَى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) . اختلف في اسمه، فقيل: أسلم. وقيل: إبراهيم . وقيل : صالح . وقد ذكرناه في الجميع .
روی عكرمة مولى ابن عباس قال: قال أبو رافع : كنت مولى للعباس بن عبد المطلب، وكان الإسلام قد دخل أهل البيت، فأسلم العباس، وأسلمت أم الفضل، وأسلمت أنا . وكان العباس يهاب قومه ويكره خلافهم، وكان يكتم إسلامه، وكان ذا مال كثير متفرق في قومه .
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال : حدثنا يحيى بن موسى، أخبرنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جريج ، عن عمران بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد [عن أبيه] ، عن أبي رافع أنه مر بالحسن بن علي - رضي الله عنهما - وهو يصلي، وقد عقص ضفرته في قفاه ، فحلّها فالتفت إليه الحسن مُغضَباً . قال : أقبل على صلاتك إني سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «ذَلِكَ كِفْلُ الْشَّيْطَانِ» (4).
ص: 102
وتوفي أبو رافع في خلافة عثمان ، وقيل في خلافة علي . وهو الصواب .
أخرجه الثلاثة .
5875 - أَبُو رَافِعٍ الصَّائِغُ (1)
(ب) أبو رافع الصائغ ، اسمه نفيع .
قال أبو [عمر ] لا أعرف لمن ولاؤه، ولا أقف على نسبه، وهو مشهور من علماء التابعين . أدرك الجاهلية، روى عنه ثابت البناني، وقتادة، وخلاس بن عَمْرو الهجري . يعد في البصريين، أكثر روايته عن عُمر ، وأبي هريرة. وفي رواية ثابت البناني، عنه : أَنه قال أطيب شيء أكلته في الجاهلية ... فذكر عضواً من سبع .
أخرجه أبو عمر .
5876 - أَبُو رَائِطَة (2)
(د ع) أبو رَائِطَةً ، واسمه : عبد الله بن كرامة المذحجي .
أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، حديثه عند الشعبي
روى عبد الله بن أحمد اليحصبي ، عن علي بن أبي علي، عن الشعبي، عن أبي رائطة بن كرامة المذحجي قال : كنا جُلُوساً مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). . . وذكر الحديث .
أخرجه ابن منده ، وأبو نُعَيم .
5877 - أبو الربيع (3)
(س) أبو الربيع.
أَورده جعفر المستغفري، وقال : رواه عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن عمه قال : اشتكى أبو الربيع فعاده النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وأعطاه خميصة (4) . . . قال : قاله لي أبو علي البَرْذَعِي قال : وروى جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، عن ربيع الأنصاري قال : عاد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ابن أخي ... وذكر الحديث .
ص: 103
أخرجه أبو موسى مختصراً .
5878 - أَبو رَبِيعَة (1)
(س) أَبُو رَبِيعَةَ .
أخرجه أبو موسى وقال : أورده أبو زكريا في الصحابة ، لم يزد على هذا .
5879 - أَبُو رَجَاءِ الْعُطَارِدِيُّ (2)
(ب) أَبو رَجَاء العُطَارِدِي، بصري اسمه عمران. واختلف في اسم أبيه ، فقيل : عمران بن تيم وقيل : عمران بن عبد الله .
أدرك الجاهلية، وكان مسلماً على عهد رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - أسلم بعد الفتح ، وعُمِّر طويلاً. وقال الفرزدق حين مات أبو رجاء : [الطويل]
أَلَمْ تَرَ أَنَّ النَّاسَ مَاتَ كَبِيرُهُمْ *** وقَدْ كَانَ قَبْلَ الْبَعْثِ بَعْثِ مُحَمَّدٍ
وقد ذكرناه في عمران .
أخرجه أبو عمر .
5880 - أَبو رَحِيمة (3)
(د ع) أبو رَحِيمةَ ، وقيل : أبو رخيمة .
أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وحجمه .
روي عطاء بن نافع ، عن الحسن بن أبي الحسن، عن أبي رحيمة قال : حجمتُ النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأعطاني درهماً .
أَخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
5881 - أَبُو الْرَّدَادِ اللَّيثِيُّ (4)
(ب د ع) أبو الرَّدّاد الليثي .
أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ذكره الواقدي في الصحابة . كان يسكن المدينة .
ص: 104
روى سفيان بن عيينة ، عن الزهري، عن أبي سلمة قال : اشتكى أبو الرداد الليثي، فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف فقال : خيرهم وأوصلهم. ثم قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «قَالَ اللَّه : أَنَا الْرَّحْمَنُ ، خَلَقْتُ الْرَّحِمَ ، وَشَقَقْتُ لَهَا مِن اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتْهُ» (1).
ورواه معمر ، عن الزهري، عن أبي سلمة : أن رداداً حدثه . وروى بشر بن شعيب بن أَبي حَمْزَةَ ، عن أبيه ، عن الزهري عن أبي سلمة أن أبا الرداد أخبره أنه كان من الصحابة .
وروى أبو اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة أن أبا مالك حدثه .
أخرجه الثلاثة .
5882 - أَبو الرَّدَيْنِي (2)
(د ع) أبو الرُّدَيني الشامي، غير منسوب، ذكر في الصحابة .
روی اسماعیل بن عياش عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن أبي الرديني قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «مَا مِنْ قَوْمٍ يَجْتَمِعُونَ يَتْلُونَ كِتَابَ الله يَتَعَاطُونَهُ بَيْنَهُمْ ، إِلا كَانُوا أَضْيَافَ الله وَالَّا حَفَّتْ بِهِمْ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يَقُومُوا أَوْ يَخُوضُوا فِي غَيْرِهِ »(3).
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
5883 - أَبُو رَزِينٍ الْأَسَدِيُّ (4)
(س) أبو رزين الأَسَدي .
أورده ابن شاهين في الصحابة، وروى بإسناده عن سفيان عن إسماعيل بن سُمَيع، عن أَبي رَزِين الأسدي أنه قال : قال رجل : يا رسول الله ، قول الله تبارك وتعالى : «الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ» أَين الثالثة؟ قال : «التَّسْرِيْحُ بِإِحْسَانٍ هِيَ الْثَالِثَةُ» .
أخرجه أبو موسى وقال : أبو رزين هذا من التابعين، ولم يذكره في الصحابة غير ابن شاهين .
ص: 105
5884 - أَبُو رَزِينٍ وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ (1)
(ب) أبو رزين، والد عبد الله بن أبي رزين .
لم يرو عنه غير ابنه ، وهما مجهولان، حديثهما في الصيد يتوارى .
أخرجه أبو عمر مختصراً .
5885 - أَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ (2)
(ب ع س ) أَبُو رزين العُقيلي، اسمه : لقيط بن عامر بن صيرة بن عبد الله بن المُنتَفِق بن عَامِر بن عُقيل، من أهل الطائف. روى عنه وكيع بن عُدس ، وقيل : حُدُس .
أخبرنا أبو منصور بن مكارم المؤدب بإسناده، عن المعافى بن عمران، عن ابن لَهِيعَة، عن عمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو : أَن أَبا رزين قال : ما الإيمان يا رسول الله؟ قال : «لا يَكُونُ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ اللَّهَ وَمِنْ رَسُولِهِ، وَلِأَنْ تُؤْخَذَ فَتَحَرَّقَ بِالْنَّارِ أَحَبُ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تُشْرِكَ بِالله عَزَّ وَجَلَّ، وَتُحِبُّ غَيْرَ ذِي نَسَبٍ ، لَا تُحِبُّهُ إِلَّا للَّه».
وقد ذكرناه في لقيط .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
5886 - أَبُو رَزِيْنٍ (3)
أبو رزين، غير منسوب، وهو من أَهل الصَّفّة .
روى أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال لرجل من أهل الصفة يكنى أبا رَزِين : «يَا أَبَا رَزِينٍ، إِذَا خَلَوْتَ فَحَرِّك لِسَانَكَ بِذِكْرِ الله عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنَّكَ لاَ تَزَالُ فِي صَلَاةٍ مَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ، إِنْ كُنْتَ فِي عَلَانِيَةٍ فَكَصَلَاةِ الْعَلَانِيَةِ ، وَإِنْ كُنْتَ خَالِياً فَكَصَلَاةِ الْخَلْوَةِ »(4).
ذكره ابن الدباغ عن الغساني على أبي عمر .
5887 - أبو رفاعة (5)
(ب ع س ) أبو رفاعة العدوي، من بني عدي بن عبد مناة بن أُدّ بن طابخة، وهو عَدِيّ
ص: 106
الرِّباب . نسبه خليفة فقال : أبو رفاعة اسمه: عبد الله بن الحارث بن أَسَدٍ بن عَدِيّ بن جندل بن عامر بن مالك بن تميم بن الدؤل بن جَلّ بن عَدِيّ بن عبد مناة بن أُد.
وكان من فضلاء الصحابة، وقد اختلف في اسمه فقيل : تميم بن أسيد . وقيل : ابن أسد يعد في أهل البصرة، قتل بكابل سنة أربع وأربعين . روى عنه صلة بن أشيم، وحُميد بن هلال.
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن أبي بكر أحمد بن عمرو قال : حدثنا شيبان بن فروخ، أخبرنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال، عن أبي رفاعة قال: أتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو يخطب فقلت : يا رسول الله ، رجل غريب جاهل لا يعلم ما أَمْرُ دينه ! قال : فترك رسول الله الناس ونزل وقعد على كرسي خُلبٍ، قوائمه من حديد، فعلمني ديني ، ثم رجع إلى خطبته ففرّغ مما بقي عليه من الخطبة (1).
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
قال الدارقطني : أسيد بالفتح ، وقال غيره بالضم، وقد ذكرناه في تميم، وفي عبد الله .
5888 - أَبو رِمْثَةَ الْبَلَوِيُّ (2)
(ب) أَبُو رِمْثة البلوي .
له صحبة، وسكن مصر ومات بإفريقية ، وأمرهم إذ دفنوه أن يسووا قبره. وحديثه عند أهل مصر.
أخرجه أبو عمر .
5889 - أَبو رِمْثَةَ التّيْمِيُّ (3)
(ب ع س ) أبو رمئة التيمي، من تيم بن عبد مناة بن أذ، وهم تيم الرباب . ويقال : التميمي، من ولد امرىء القيس بن زيد مناة بن تميم .
ص: 107
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور بإسناده عن أبي داود : أخبرنا ابن بشار ، أخبرنا عبد الرحمن، أخبرنا سفيان ، عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة قال : أتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أنا وأبي ، فقال لرجل - أو : لابنه -: من هذا؟ قال : ابني . قال : «لاَ تَجْنِي عَلَيْهِ وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ »(1) . وكان قد لطخ لحيته بالحناء .
وقد اختلف في اسم أبي رمثة كثيراً، فقيل : حبيب بن حيان . وقيل : حيان بن وهب . وقيل : رفاعة بن يَثْرِبي ، وقيل : عمارة بن يثربي بن عوف . وقيل : خشخاش . قاله أبو عمر.
وقال الترمذي : أبو رمثة التيمي اسمه حبيب بن وهب ، وقيل : رفاعة بن يثربي .
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر، وأبو موسى .
5890 - أَبو الرَّمْدَاءِ (2)
(ب د ع) أبو الرَّمْدَاءِ . وقيل : أبو الربداء البلوي، مولى لهم.
وأكثر أهل الحديث يقولونه بالميم، وأهل مصر يقولونه بالباء .
ذكر ابن عفير أبا الربداء فقال : أبو الربداء البلوي، مولى امرأة من بلى ، يقال لها : الربداء بنت عمرو بن عمارة بن عطية البلوي، ذُكِرَ أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مر به وهو يرعى غنماً لمولاته، وله فيها شاتان، فاستسقاه فحلب له شاتيه ، ثم راح وقد حفلتا حلباً ، فذكر ذلك لمولاته فقالت : أنت حر . فاكتنى بأبي الربداء .
وروى حديثه ابن وهب ، عن ابن لهيعة، عن أبي هبيرة، عن أبي سليمان - مولى أم سلمة أُم المؤمنين - عن أبي الرمداء البلوي : أن رجلاً منهم شرب الخمر ، فأتوا به النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فحده ثم أتوا به الثانية فحده ، ثم أتوا به الثالثة - أو الرابعة - فأمر به فحمل على الْعِجَل ، وقال أبو حاتم : العجل يعني الأنطاع .
أخرجه الثلاثة .
أبو رَوْح الكلاعي . ذكره ابن قانع .
ص: 108
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، أخبرنا إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن عبد الملك بن عُمير ، عن أبي روح الكلاعي قال : صلى بنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صلاة ، فقرأ فيها سورة الروم، فلبس بعضها ، فقال : «إِنَّمَا لَبَسَ عَلَيَّ الْشَّيْطَانُ الْقِرَاءَةَ مِنْ أَجْلِ أَقْوَامٍ أَتَوْا الْصَّلَاةَ بِغَيْرِ وُضُوءٍ ، فَأَحْسِنُوا الْوُضُوءَ» (1).
5892 - أَبو الرَّوْمِ (2)
(ب) أبو الرُّوم بن عُمير بن هاشم بن عَبْدِ مناف بن عبد الدار بن قصي، أخو مصعب بن عمير القرشي العَبْدَرِي . أُمه أم ولد رومية .
وكان ممن هاجر إلى أرض الحبشة مع أخيه مصعب بن عمير ..
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني عبد الدار : أبو الروم بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي.
وقال الواقدي : كان أبو الروم قديم الإسلام بمكة، وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية، وشهد أحداً .
وقال أبو الزناد : ليس أبو الروم من مهاجرة الحبشة، ولو كان منهم لشهد بدراً مع من شهدها ممن رجع من أرض الحبشة قبل بدر ، ولكنه قد شهد أحداً.
قال أبو عمر : قد هاجر أبو الروم إلى أرض الحبشة، وقدم المدينة وهو ممن هاجر إلى أرض الحبشة وممن أسلم قبل بدر ولم يقدر له شهودها ، وممن لم يقدر له شهودها جماعة . قتل أبو الروم يوم اليرموك .
5893 - أَبُو رُومِي (3)
(د ع) أَبو رُومي، له ذكر في حديث ابن عباس .
روى أبو الجوزاء ، عن ابن عباس قال : كان أبو رومي من شَرِّ أَهل زمانه، وكان لا يدع شيئاً من الحَرَام إلا ارتكبه ، وكان النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «إِنْ رَأَيْتُ أَبَا رُومِي فِي بَعْضِ أَزِقِّةِ الْمَدِينَةِ لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ». فلما أصبح غدا على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فلما رآه من بعيد قال : مرحباً بأبي رومي .
وأخذ يوسع له المكان ، قال : فجعل أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ينظر بعضهم إلى بعض ويقولون : بالأمس يقول : «إن رأيت أبا رومي لأضربن عنقه» . فبينما هم كذلك قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «يَا
ص: 109
أَبَا رُومِي، مَا عَمِلْتَ الْبَارِحَةَ »؟ قال : ما عسى أن أعمل يا رسول الله ! أنا شر أهل الأرض . فقال : «أَبْشِر، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَوَّلَ مَكِنَتَكَ إِلَى الْجَنَّةِ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : «يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ » (1) [الرعد : 39].
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعَيم .
5894 - أَبُو رُوَيْحَةَ الْخَثْعَمِيُّ (2)
(س) أَبو رُويْحَةَ ، عَبْدُ الله بن عبد الرحمن الخثعمي، أخو بلال بن رباح، آخى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بينهما .
له صحبة، نزل الشام، ولست أقف على اسمه ونسبه ، قاله أبو موسى عن الحاكم أبي أحمد . قال أبو موسى : وقد ذكره أبو عبد الله - يعني ابن منده - وقال : هو أخو بلال، له صحية .
أخبرنا محمد بن أبي الفتح بن الحسن الواسطي النقاش، أخبرتنا زينب بنت عبد الرحمن الشعري، أخبرنا زاهر الشَّحّامي، أخبرنا أبو سعد، أخبرنا الحاكم أبو أحمد، أخبرنا أبو الحسن محمد بن العميص الغساني، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال : لما رحل عمر بن الخطاب من فتح بيت المقدس فصار إلى الجابية، سأله بلال أن يُقره بالشام، ففعل ذلك . قال : وأخي أبو رويحة ، آخى بيني وبينه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)؟ فنزل داريا في خولان ، فأقبل هو وأخوه إلى حي من خَوْلان فقالا لهم : أَتيناكم خاطبين، قد كنا كافرين فهدانا الله عز وجل، ومملوكين فأعتقنا عز وجل، وفقيرين فأغنانا الله عز وجل، فإن تُزَوِّجونا فالحمد لله ، وإن تردُّونا فلا حول ولا قوة إلا بالله . فزوجوهما .
أخرجه أبو موسى ، وقال : «أورده أبو عبد الله في كتاب الكنى»، وليس فيما عندنا من نُسخ كتاب أبي عبد الله في الصحابة في الكنى ترجمة لأبي رُويحة ، فإن كان أبو عبد الله صنف كتاباً في الكنى ولم نره فيمكن . .
5895 - أَبو رُوَيْحَةَ الْفَزَعِيُّ (3)
(ب س) أَبو رُويحة الفزعي من خثعم .
ص: 110
قال : أتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو يواخي بين الناس، قاله أبو موسى عن جعفر المستغفري .
وقال أبو عمر : أبو رُوَيحَةَ الخثعمي، آخى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بينه وبين بلال بن رباح مولى أبي بكر الصديق . وكان بلال يقول : أبو رُويحة أخي ، قال لي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «أَنْتَ أَخُوهُ، وَهُوَ أَخُوكَ » (1)، ورُوي عن أبي رُويحة أنه قال : أتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فَعَقَد لي لواء وقال : «اخْرُجْ فَنَادِ : مَنْ دَخَلَ تَحْتَ لِوَاءِ أَبِي رُوَيْحَةَ فَهُوَ آمِنٌ» . يقال : اسمُ أَبِي رُوَيحَة : عبد الله بن عبد الرحمن عداده في الشاميين، قاله أبو عمر. وأخرجه هو وأبو موسى .
قلت : قد أخرج أبو موسى هذه الترجمة بعد الأولى التي فيها «أبو رويحة أَخو بلال» ، ولم ينسبه ، فلا شك أنه ظنهما اثنين، حيث رأى في تلك «أخو بلال» ولم ينسب إلى قبيلة وفيها أَنهما قالا بخولان : «كنا عبدين فأعتقنا الله عز وجل». ورأى في هذه نسباً إلى قبيلة وهي «خثعم» ، ولم ير فيها أنه أخو بلال، فظنهما اثنين، وهما واحد. ويكون منسوباً إلى خثعم بالولاء، وقد روى أبو موسى في ترجمة أبي رويحة ، أخي بلال : أن بلالاً لما أذن له عمر أن يقيم بالشام قال : وأخي أبو رويحة الذي آخى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بيني وبينه؟ فدل بهذا أنه ليس أخاً في النسب . وقوله في هذه الترجمة : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) آخى بينه وبين بلال، فدل هذا على أنهما واحد . وقوله : الفَزَعي، من خثعم ، فإن الفَزَع بطن من خثعم ، وهو الفزع بن شهران بن عِفْرِس بن حَلْف بن أَقْيل وهو خثعم .
حَلْف : بالحاء المهملة المفتوحة، وباللام الساكنة ، وآخره فاء .
5896 - أبو رُحْم الْأَنْمَارِيُّ (2)
(س) أَبو رُهم الأَنْمَارِي .
أورده أبو بكر بن أبي علي، ونسبه إلى ابن أبي عاصم . روي عنه خالد بن معدان أنه قال : كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إِذا أَخذ مضجعه قال : «بسم الله وَضَعْتُ جَنْبِي . اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنبِي، وَاخْسَأ شَيْطَانِي، وَقُلْ رِهَانِي، وَثَقِّلْ مَوَازِينِي ، وَاجْعَلْنِي فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى »(3).
أخرجه أبو موسى
5897 - أَبُو رُهم السَّمَاعِي (4)
(ب د ع) أَبو رُهم السَّماعي، وقيل : السَّمْعي .
ص: 111
ذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة . وقال محمد بن إسماعيل البخاري : هو تابعي ، واسمه أحزاب بن أسيد .
وقال أبو عمر : لا يصح ذكره في الصحابة، لأنه لم يدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، ولكنه من كبار التابعين . روى عنه خالد بن معدان ، واسمه أحزاب بن أَسِيد الظهري .
روى عمر بن سعيد اللخمي ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أَبي رُهم صاحب رسولِ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): أَن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ عَصَى إِمَامَهُ ذَهَبَ أَجْرُهُ »(1).
أخرجه الثلاثة .
5898 - أبو رهم الظهري (2)
(س) أبو رُهُم الظّهْري.
أورده أبو بكر بن أبي علي أيضاً. روى عتبة بن المنذر قال : كان أَبو رُهم في مائتين من العطاء وابنه في تسعين، وكان أبو أمامة في مائتين من العطاء ، قال : ورأَيتهم إذا التقوا شَكَا بعضهم إلى بعض ، قال : ورأيت أبا رُهم الظهري شيخاً كبيراً يَخْضب بالصفرة وكان له ابن يقال له : عُمَارة أصيب يوم يزيد بن المهلب .
أخرجه أبو موسى .
5899 - أَبُو رُهم الْغِفَارِيُّ (3)
(ب د ع) أَبو رُهم الغِفَارِي، اسمه كلثوم بن الحصين وقيل : ابن حصن بن عبيد وقيل : ابن عتبة- بن خَلَف بن بدر بن أحيمس بن غفار.
أسلم بعد قدوم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى المدينة، وشهد أحداً فَرُمِيَ بسهم في نَحْرِه ، فسمي المنحور، فجاء إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فبصق عليه فَبَرأَ. واستخلفه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على المدينة مرتين ، مرة في عمرة القضاء، ومرة عام الفتح ، فلم يزل عليها حتى انصرف رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من الطائف . وشهد بيعة الرضوان، وبايع تحت الشجرة .
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حَبّة بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي أخبرنا عبد الرزاق، حدثنا معمر ، عن الزهري، عن ابن أخي أبي رُهم : أَنه سمِعَ أَبَا رهم الغِفَارِي وكان من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الذي بايعوا تحت الشجرة . يقول : غزوت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
ص: 112
غزوة تبوك فلما قفل سرى ليلة، فسرت قريباً منه، وألقي علي النعاس، فطَفِقْتُ أَستيقظ وقد دنت راحلتي من راحلته، فيفزعني دنوها خشية أن أُصيب رجله ... الحديث (1).
وروي عنه مولاه أبو حازم أنه قال : حضرت خيبر أنا وأخي ومعنا فرسان، فأسهم لنا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أربعة أسهم لي ، ولأخي سهمين، فبعنا سهمنا من خيبر ببكرين .
أخرجه الثلاثة .
5900 - أبو رهم بن قيس (2)
(ب د ع) أبو رُهم بن قَيْس الأَشْعَري. تَقَدَّم نسبه عند أخيه أبي موسى عبد الله بن قيس .
هاجر أبو رهم إلى المدينة مع أخويه أبي موسى وأبي بردة من الحبشة مع جعفر بن أبي طالب، حين افتتح رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) خيبر ، فأسهم لهم منها . وقد ذكرنا خَبَرهم في أبي موسى، وأبي بُردة، وقال لهم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لَكُمْ هِجْرَتَانِ، هَاجَرْتُمْ إِلَيَّ ، وَهَاجَرْتُمْ إِلَى النجاشي »(3) .
وقال الحسن البصري : كان لأبي موسى أخ يتسرع في الفتن، يقال له : أبو رهم، وكان أبو موسى ينهاه .
أخرجه الثلاثة .
5901 - أَبو رُهم بن مُطْعِم (4)
(ب) أَبو رُهم بن مُطْعِم الأَرْحَبي، وأَرْحَب بطن من هَمْدان .
وكان شاعراً هاجر إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو ابن مائة وخمسين سنة وقال : [الطويل]
*وَقَبْلَكَ مَا فَارَقْتُ فِي الْجَوْفِ أَرْحَبَا *
في أبيات، ذكره ابن الكلبي .
أخرجه أبو عمر .
5902 - أبو رُهْمَة (5)
(س) أَبو رُهْمَةَ - بزيادة هاء - وقيل : أبو رهيمة السجاعي .
أسد الغابة / ج 6 / م8
ص: 113
قال : أتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بتبر ، فدعا لنا فيه، وكتب لنا كتاباً : «مَنْ وَجَدَ شَيْئاً فَهُوَ لَهُ» .
أخرجه أبو موسى وقال : قال جعفر، ذكره لي البرذعي بسمرقند، وهذا هو الأول - يعني أبارهم السماعي - ولكن هكذا أورده، ولعله أراد أن يقول السماعي ، فقال السجاعي . والله أعلم .
5903 - أَبُو رُهَيْمَةَ (1)
(س) أبو رُهَيْمَة - بزيادة ياء وهاء - هو أبو رهيمة السمعي، إن لم يكن أبا رهم فهو غيره .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا محمد بن أبي نصر التاجر، أخبرنا أبو منصور وأبو زيد ابنا أبي الحسن الصوفي قالا : أنبأنا محمد بن إسحاق، أنبأنا أحمد بن محمد، أخبرنا أبو حاتم الرازي، أخبرنا سليمان بن داود المكي من أهل تَبَالة - حدثنا محمد بن عثمان بن عبيد الله بن مقلاص الطائفي الثقفي، حدثني عبد الله بن عقيل بن يزيد بن راشد عن أبيه قال: خرجنا إلى المسلم بن حذيفة العامري، فأخبرنا أن أبا رهيمة السمعي وأبا نخيلة اللهبي قالا : أتينا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بتبر ، فكتب لنا كتاباً ، وقال فيه : «مَنْ وَجَدَ شَيْئاً فَهُوَ لَهُ ، وَالْخُمُسُ فِي الْرُكَازِ، وَالْزَّكَاةُ : فِي كُلِّ أَرْبَعِيْنَ دِينَاراً دِينَارٌ » - قال سليمان: من وجد شيئاً من المعادن فليس فيه زكاة حتى يبلغ أربعين ديناراً .
أخرجه أبو موسى . قلت : هذا أبو رهيمة وأبو رهمة وأبو رهم السماعي أو السمعي واحد ، وإنما اختلفت ألفاظ الرواة في اسمه، والأوّل أصح . وهذا المتن هو الذي ذكره في الترجمة التي قبلها ، والله أعلم .
5904 - أَبُو رِیْحَانَةَ الْأَزْدِيُّ (2)
(ب ع س ) أبو ريحَانَةَ الأَزْدِي . وقيل : الدوسي . وقيل : الأنصاري. ويقال : مولى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). واختلف في اسمه فقيل : عبد الله بن مطر . وقد تقدّم في عبد الله وفي «شمعون» وهو أكثر .
أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي الفقيه بإسناده إلى أبي عبد الرحمن النسائي : أخبرنا عصمة بن الفضل [قال : حدثنا زيد بن حُبَاب ] عن عبد الرحمن بن شريح قال : سمعت
ص: 114
محمد بن شمير الرعيني قال : سمعت أبا علي التجيبي : أنه سمع أبا ريحانة يقول : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ »(1).
شریح : بالشين المعجمة والحاء المهملة . وشمير بالشين المعجمة - وقيل : بالسين المهملة - أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى .
5905 - أَبو رَبْحَانَةَ الْقُرَشِي (2)
أَبو رَيْحَانَةَ القُرشي
ذكره ابن قانع في حديث أن له صحبة .
روى ابن قانع في حديث عقبة بن مالك الجهني : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ وَفِي قَلْبِهِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ، فَتَحِلَّ لَهُ الْجَنَّةُ ». فقال أبو ريحانة القرشي : إني أحب الجمال . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لَيْسَ الْكِبْرُ ذَاكَ» . لم يخرجوه (3).
5906 - أبو ریطة (4)
(ع س) أَبو رَيْطَةَ
له صحبة . روت عنه ابنته ريطة أنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لأَنْ أَلْطَعَ (5) قَصْعَةً أَحَبُّ إلَي مِنْ أَن أَتَصَدَّقَ بِمِلْئها طَعَاماً».
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
5907 - أبو رَيْطَة الْمَذحِجِي (6)
(س) أَبُو رَيْطَةَ المَذْحِجِي.
روى عنه الشعبي أنه قال : بينا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) جالساً ذات ليلة بين المغرب والعشاء، إذ مرت به رفقة تسير سيراً حثيثاً، وسائق يسوق بها وهو يقرأُ القرآن، فنظر إليهم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ثمّ أطرق ، فلم يلبث أن قام وسعى خلفهم ... وذكر الحديث بطوله .
ص: 115
أخرجه أبو موسى كذا مختصراً .
قلت: هذا أبو ريطة هو أبو رائطة المذكور أوّل الراء ، وقد أخرجه ابن منده وأبو نعيم، فلا حاجة إلى استدراكه ، فإن كان ظنه غيره فربما ، ولهذا أفردناه عن تلك، والله أعلم.
5908 - أبو ريمة (1)
(د ع) أبوريمة.
روى عنه عبد الله بن رباح . له صحبة، وعداده في أهل البصرة.
روى أحمد بن هارون المصيصي ، عن أشعث بن شعبة، عن المنهال بن خليفة، عن الأزرق بن قيس قال : صلى بنا إمام يكنى أبا ريمة فسلم عن يمينه وعن يساره، حتى رئي بياض خده ، ثم قال : صليت بكم كما رأيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يصلي .
رواه عثمان بن عمر، عن أشعث نحوه . ورواه مشعبة، عن الأزرق، عن عبد الله بن ربَاح الأنصاري يُحَدِّث عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): أَن النبي صلى العصر ، فقام رجل يصلي بعدها ، فأخذ عمر بثوبه فقال : اجلس ؛ فأَنما أهلك أهل الكتاب قبلكم أنه لم يكن لصلاتهم فصل . فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «صَدَقَ ابْنُ الْخَطَّابِ »(2).
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
ص: 116
5909 - أَبُو زُرَارَةَ الْأَنْصَارِي (1)
(ب س) أَبو زُرَارَة الأَنْصَارِي .
مدني، روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال: «مَنْ سَمِعَ الْنّدَاءَ - يَعْنِي فِي الْجُمُعَةِ - فَلَمْ يُجِبْ ، كُتِبَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ »(2).
أخرجه أبو عمرو ، وأبو موسى، وقال أَبو عمر : فيه نظر .
5910 - أبو زُرَارَة النَّخَعِي (3)
(ب س) أَبو زُرَارَةَ النَّخْعي .
وفد على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). ذكره ابن الدباغ عن ابن الكلبي . والذي رأيته في جمهرة ابن الكلبي : زُرَارة اسم، وليس بكنية . وقد تقدّم.
5911 - أبو زُرْعَةَ الْفَزَعِي (4)
(س) أبو زُرْعَةَ الفَزَعي الرمالي.
أخرجه ابن طرخان في وحدان الصحابة، روى يحيى بن الأصبع بن مهران الفزعي من خثعم ، حدثني حرام بن عبد الرحمن، عن أبي زرعة الفزعي ثم الرمالي : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عقد له راية رقعة بيضاء ذراعاً في ذراع . أخرجه أبو موسى .
5912 - أبو زُرْعَةَ مَوْلَى الْمِقْدَادِ (5)
(ب) أَبو زُرْعَةَ ، مولى المقداد بن الأسود . اسمه عبد الرحمن، لا تصح له صحبة ولا رواية، حديثه مرسل. وقال البخاري : حديثه منقطع .
ص: 117
أخرجه أبو عمر مختصراً .
5913 - أبو الزعْرَاءِ (1)
(ب د ع) أَبو الزَّعْرَاءِ .
له صحبة، عداده في أهل مصر . روى حديثه عبد الله بن وهب، عن عبد الله بن عياش القتباني، عن عبد الله بن جُنادة المعافري . عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي عن أَبي الزهراء قال : خرجت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في سفر، فسمعته يقول: «غَيْرُ الدَّجَالِ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِي مِنَ الدَّجَالِ ، أَئِمَّةً مُضِلَّيْنَ »(2).
أخرجه الثلاثة .
5914 - أبو زَعْنَة (3)
(ب) أَبو زَعْنَةَ الشاعر .
ذكره الطبري فيمن شهد أحداً مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). قال : واسمه عامر بن كعب بن عمرو بن خديج بن عامر بن جُشَم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي .
وقال ابن إسحاق : قال أَبو زَعْنَةَ بن عبد الله بن عمرو بن عتبة، أخو جشم بن الخزرج يوم أحد : [الرجز]
أَنا أَبُو زَعْنَةَ يَعْدُو بي الهُزم *** لَمْ يَمْنَعُ المَخْزَاةَ إلا بالألم *** يَحْمِي الدَّیَارَ خَزْرَجِيِّ مِنْ جُشَم *
أخرجه أبو عمر .
زعنة: بالزاي والعين المهملة والنون . قاله ابن ماكولا، والذي ضبطه أبو عمر بخطه : زعبة بالباء الموحدة . وقول ابن ماكولا أصبح .
5915 - أَبُو زَمْعَةَ الْبَلَوِيُّ (4)
(ب د ع) أَبو زَمْعَةَ البَلَوِي، اسمه عبيد بن أرقم .
ص: 118
كان من أصحاب الشجرة، بايع بيعة الرضوان، سكن مصر وسار إلى إفريقية في غزوة معاوية بن حُدَيج فتوفي بها ، فأمرهم أن يسووا عليه قبره، فدفنون بالموضع المعروف بالبلوية اليوم بالقيروان .
روى ابن لهيعة، عن عبيد الله بن المغيرة، عن أبي قيس - مولى بني جمح . قال :
سمعت أبا زمعة البلوي - وكان من أصحاب الشجرة - أنه قال وقد بلغه عن عبد الله بن عمرو بن العاص بعض التشديد، فقال : لا تُشَدِّدوا على الناس ، فاني سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تِسْعَةً وَتِسْعِيْنَ نَفْساً ، ثُمَّ أَتَى إِلَى رَاهِبٍ فَقَالَ : أَنِّي قَتَلْتُ تِسْعَةً وَتِسْعِيْنَ نَفْساً فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقَتَلَ الْرَّاهِبَ . ثُمَّ أَتَى إِلَى رَاهِبٍ آخَرَ فَقَصَّ عَلَيْهِ قِصْتَهُ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَتُبْ إِلَيْهِ . فَتَابَ وَلَزِمَةَ، وَصَارَ مِنْ عُظَمَاءِ بَنِي إسْرَائِيل »(1).
أخرجه الثلاثة .
5916 - أَبُو الْزّوائِدِ الْيَمَانِيُّ (2)
(ع س) أَبُو الزَّوائِدِ اليَمَانِي . روى سليم بن مطير ، عن أبيه ، عنه قال : كنت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في حجة الوداع ، فسمعته يقول: «خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ عَطَاءً ، فَإِذَا تَجَاحَفَتْ قُرَيْشٌ الْمُلْكَ فِيْمَا بَيْنَهَا وَصَارَ الْعَطَاءُ رَشْوَةً عَلَى دِيْنِكُمْ، فَلَا تَأْخُذُوهُ »(3).
وروی معمر بن بكار ، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : أَوّل من صلى الضحى رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كان يكنى بأبي الزوائد .
أَخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
قلت : قد تقدم في الذال من الأَسماءِ «ذو الزوائد». وهو الصحيح، أخرجه هناك الثلاثة، وقالوا: «الجهني». وجعله أبو نعيم وأبو موسى ها هنا يمانياً، فإذا أَراد أَنه كان يسكن بلاد اليمن فليس كذلك، إنما كان يسكن المدينة ، وإن أراد أنه من قبائل اليمن فهو يستقيم على قول من يجعل قضاعة من حمير، وجهينة من قضاعة . وقول أبي أمامة «إنه أوّل
ص: 119
من صلى الضحى»، ففيه نظر ، فإنه قد صح عن أم هانئ بنت أبي طالب أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صَلَّى الضحى بمكة يوم الفتح (1) ، ولعله لم يصل إليه .
5917 - أَبُو الزَّهْرَاءِ الْبَلَوِيُّ (2)
(د ع) أَبو الزَّهْرَاءِ البَلَوِي .
صحابي ، شهد فتح مصر، ولا تعرف له رواية، قاله ابن يونس .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم مختصراً .
5918 - أبو زهير بن أسيد (3)
(ب د ع) أَبُو زُهَيْر بنُ أَسِيد بن جَعْوَنَةَ بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة النميري .
وفد إلى النبي مع قرة بن دُعْموص النميري . يعد في أعراب البصرة .
روى عائذ بن ربيعة، عن قرة بن دعموص النميري أنهم وفدوا إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): قرة، وقيس بن عاصم بن أسيد، وأبو زهير بن أسيد، ويزيد بن عمرو، فقالوا: يا رسول الله ، ما تعهد إلينا ؟ قال : «أَعْهَدُ إِلَيْكُمْ أَنْ تُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَتَصُومُوا رَمَضَانَ ، فَإِنَّ فِيْهِ لَيْلَةً خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ »(4).
أخرجه الثلاثة .
5919 - أبو زُهيرٍ الْأَنْمَارِيُّ (5)
(ب د ع) أَبو زُهَير الأَنْمَارِي . وقيل النميري . وقيل التميمي .
حديثه عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في الدعاء، وفيه: «إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَخْتِمْ بِآمِينَ ، فَإِنْ «آمِينَ» فِي الدُّعَاءِ مِثْلُ الطَّابِع عَلَى الصَّحِيفَةِ».
ليس إسناد حديثه بالقائم .
وروى ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد الحضرمي، عن أبي زهير النميري - وكانت له صحبة - قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لا تَقْتُلُوا الْجَرَادَ، فَإِنَّهُ جُنْدُ اللَّهُ الْأَعْظَمُ».
ص: 120
يقال : اسمه فلان ابن شرحبيل.
أخرجه الثلاثة .
5920 - أَبُو زُهَيْرٍ الْثَّقَفِيُّ (1)
(ب) أَبُو زُهَيْر الثَّقَفِي .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، حدثنا عبد الملك بن عمرو وسريج المعنى قالا : حدثنا نافع بن عمر ، عن أمية بن صفوان، عن أبي بكر بن أبي زهير قال عبد الله : قال أبي : كلاهما عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي - عن أبيه قال : سمعت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بالنباءَة ، أو بالنباوة من الطائف وهو يقول : «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تُوشِكُونَ أَنْ تَعْرِفُوا أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ» - أو قال : «خِيَارَكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ». قال : فقال رجل من الناس : بم يا رسول الله؟ قال : «بِالْثَنَاءِ السَّيئِ وَالْثَّنَاءِ الْحَسَنِ، وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّه بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ »(2).
5921 - أبو زهير بن مُعَاذ (3)
(ب د ع) أَبو زُهَيْر بنُ مُعَاذ بن رَبَاحِ الثَّقَفِيِّ .
قال أبو عمر : ذكره جماعة في الصحابة، وجعلوه غير الأول، يعني والد أبي بكر ، وقال البخاري : قال عبد العظيم : سمعت أبي، عن عمته سارة بنت مقسم، عن ميمونة بنت كردم - وكانت تحت أبي زهير بن معاذ بن رَبَاح الثقفي، وكان بين أبي زهير وبين طلحة بن عبيد الله صاحب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قرابة من قبل النساء. قاله أبو عمر ، وقال أظنه الذي قبله - يعني أبا زهير - الثقفي الذي ذكر أنه والد أبي بكر . قال : ومن حديث هذا: «إِذَا سَمَّيْتُمْ فَعَبِّدُوا».
وقال ابن منده وأبو نعيم : زهير بن معاذ بن رباح الثقفي - روى عنه ابنه أبو بكر زوج ميمونة بنت كردم، وهو حجازي . روى أُمية بن صفوان ، عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي، عن أبيه عن أبي زهير قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول في خطبته بالنباوة من الطائف «يُوشَكُ أَنْ تَعْرِفُوا أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، بِالْثَّنَاءِ الْحَسَنِ»(4).
ص: 121
قالا : وروى الحميدي، عن أبي سعيد - مولى بني هاشم - عن أبي أُمية بن يعلى ، عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي، عن أبيه ، عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «إِذَا سَمَّيْتُمْ فَعَبِّدُوا» (1) .
أخرجه الثلاثة .
قلت : جعله ابن منده وأبو نُعَيم والذي انفرد به أبو عمر فقال «أبو زهير الثقفي» واحداً، وجعلهما أبو عمر ترجمتين، لأن أبا عمر قد قال : أظنه الذي قبله . فلو لم أذكره لاختل الكلام، ولئلا أُهمل ترجمة قد شك فيها .
5922 - أبو زُهير النميري (2)
(ب) أَبُو زُهِيرٍ النُّميري .
له صحبة، عداده في أهل الشام . قيل : اسمه يحيى بن نفير ؟ روى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لا تَقْتُلُوا الْجَرَادَ ، فَإِنَّهُ جُنْدُ الله الْأَعْظَمُ »(3) .
أخرجه أبو عمر، وجعله غير أبي زهير الأنماري الذي قبل هذا بأربع تراجم ، وأما ابن منده وأبو نعيم فجعلاهما واحداً ، وذكرا حديث الجراد «وآمين» فيه، ولا أعلم من أين فرق أبو عمر بين هذا وبين أبي زهير الأنماري الذي قيل فيه إنه نميري؟ ولا أعلم أيضاً من أين فَرَّقوا كلهم بين هذا وبين أبي زهير بن أسيد النميري ؟! وكم كان وفد بني نمير حتى يكون فيه على قول أبي عمر ، ثلاثة يكنى كل واحد منهم بأبي زهير ، وعلى قول ابن منده وأبي نعيم رجلان يكنى كل واحد منهما بأبي زهير، فإن كان لتعداد الأحاديث فقد يكون للشخص الواحد عدة أحاديث . وجماعة يروون عنه، ولعلهم قد علموا منهم ما لم أعلمه، فالقوم هم العلماء. وقد وافق أبو بكر بن أبي عاصم أبا عبد الله بن منده و أبا نعيم ، فجعل حدیث آمين والجراد في ترجمة واحدة ، وقد ذكره أبو أحمد العسكري في النَّمِر بن قاسط ، فقال : أبو زهير النميري . والله أعلم .
5923 - أَبُو زِيَادٍ الْأَنْصَارِيُّ (4)
(د ع) أبو زياد الأَنْصَارِي .
ص: 122
روى عنه ابنه زياد : أنه سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقرأ : «إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ »[القمر / 47].
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم مختصراً .
5924 - أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِي (1)
(ب) أَبو زيدٍ الأَنْصَارِي ، جد أبي زيد صاحب الغريب، وهو من بني الحارث بن الخزرج . له صحبة .
قال ابن نمير وغيره : أبو زيد ثلاثة : أبو زيد الذي جمع القرآن، وأبو زيد جدّ عَزْرَة بن ثابت، وأبو زيد جد أبي زيد صاحب النحو.
قال أبو عمر : هم ستة ، وذكرهم على ما في الكتاب .
أخرجه أبو عمر.
5925 - أَبُو زَيْدٍ أَوْسٌ (2)
(ب) أَبو زيد أَوُس . وقيل : معاذ، فيه نظر . قيل : إنه الذي جمع القرآن على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
قال علي بن المديني : أبو زيد الذي جمع القرآن اسمه أوس .
أخرجه أبو عمر .
5926 - أَبُو زَيْدٍ ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ (3)
(ب) أَبُو زَيْد ثَابت بن زَيْد الأَنْصَارِيِّ .
قال عباس هو الدَّوْرِي : سمعت يحيى بن معين وَسُئِل عن أَبي زيد الذي يقال إنه جمع القرآن على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): مَن هو ؟ قال : ثابت بن زيد .
قال أبو عمر : لا أعلم غيره قاله .
أخرجه أبو عمر.
5927 - أَبُو زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ (4)
(ب ع س) أبو زيد الجَرْمِيّ .
ص: 123
روى عنه مجاهد أنه قال : قال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ وَلَا مَنَّانٌ وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ»(1) .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
5928 - أَبُو زَيْدٍ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ (2)
(ب) أبو زيد سَعْدُ بن عُبيد بن النُّعْمَانِ بن قَيْس بن عَمْرِو بنِ زَيْدِ بْن أُمَيَّة بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن مالك بن الأَوْس الْأَنْصَارِي الأَوسي .
يقال : إنه أحد الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قالته طائفة، منهم محمد بن نمير. وقد يجوز أن يكونا جمعا القرآن .
وروى قتادة عن أنس قال : افتخر الحيان: الأوس والخزرج، فقالت الأوس : منا غسيل الملائكة : حنظلة بن أبي عامر، ومنا الذي حَمَته الدبر : عاصم بن ثابت ، ومنا الذي اهتز لموته العرش سعد بن معاذ، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين : خزيمة بن ثابت . فقالت الخزرج : منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت ، وأَبو زيد .
وروى الثوري ، عن قيس بن مسلم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : خطبنا رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقال له سعد بن عبيد، فقال: إنا لاقو العَدُوِّ غداً، وإنا مُستشهَدُون، فلا تَغْسِلُنَّ عنا دماً ولا نُكَفّن إلا في ثوب كان علينا .
قال الواقدي : سعد بن عبيد بن النعمان هو أبو زيد، الذي يقال له سعد القارىء ، يكنى أبا عمير، بابنه عمير بن سعد، وابنه عمير هو الذي كان والياً لعمر على بعض الشام . قال : وقتل أبو زيد سعد بن عبيد يوم القادسية مع سعد بن أبي وقاص، وهو ابن أربع وستين سنة .
هذا كله قول الواقدي. وغيرُه يُصحح أنهما - يعني هذا وقيس بن السكن - جميعاً جَمَعا القرآن على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
أَخرجه أبو عمر .
5929 - أَبُو زَيْدٍ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ (3)
(ب دع س) أَبو زيد عَمْرو بن أخطب الأنصاري. قيل: إنه من ولد عدي بن
ص: 124
حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر . أخوه الأوس والخزرج، ومن قال هذا نسبه فقال : عمرو بن أخطب بن رفاعة بن محمود بن بشر بن عبد الله بن الضيف بن أحمر بن بن عدي بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن عامر الأنصاري. وإنما قيل له «أنصاري» وليس من الأوس والخزرج، لأنه من ولد أخيهما عَدِي بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مُزيقياً بن عامر ماء السماء ، فإن الأوس والخزرج هما ولدا حارثة بن ثعلبة، وكثيراً ما تفعل العرب هذا، تنسب ولد الأخ إلى عمهم لشهرته .
وقيل : بل هو من بني الحارث بن الخزرج .
له صحبة ورواية ، وهو جد عزرة بن ثابت المحدّث، وكان عزرة يقول : جدي هو أحد الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). ولا يصح ذلك .
وعمرو بن أخطب غزا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ومسح على رأسه ودعا له.
أخبرنا إسماعيل وإبراهيم وغيرهما بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال : حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو عاصم، أخبرنا عزرة بن ثابت ، حدثنا عِلْبَاءُ بن أَحمر، أخبرنا أبو زيد بن أخطب قال : مسح رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يده على وجهي، ودعالي.
قال عزرة : إنه عاش مائة وعشرين سنة ، وليس في رأسه إلا شَعَرَات بيض .
وروى عَزْرَةُ أَيضاً ، عن علباء بن أحمر ، عن أبي زيد الأنصاري قال : رأيت خاتم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) جُمْعاً كأَن فيه خيلانا سُوداً .
أخرجه الثلاثة، وأخرجه أبو موسى أيضاً فقال : أبو زيد الأنصاري، اشتهر بالكنية، اسمه عمر و بن أخطب أخرجوه في الأسامي .
قلت : قد أخرجه ابن منده في الكنى مختصراً ، فقال : أبو زيد سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، روى عنه الحسن بن أبي الحسن البصري ، يقال : إنه عمرو بن أخطب، فقد ذكره بأكثر مما ذكره أبو موسى، فلا وجه لاستدراكه عليه .
5930 - أَبُو زَيْدِ الْغَافِقِي(1)
(د ع) أبو زيد الغافقي .
عداده في أهل مصر، روى عنه عَمْرو بن شراحيل المعافري أَنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «الْأَسْوِكَةُ ثَلَاثَةُ : أَرَاكَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَرَاكَ فَعَنَمْ، أَوْ بُطُم» . قال أَبو وهب : العنم : الزيتون
ص: 125
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
5931 - أَبُو زَيْدٍ قَيْسُ بْنُ الْسَّكَنِ
(ب) أَبو زيد قَيْسُ بْنُ السَّكَن بن قَيْس بن زَعُوراءَ بن حَرَام بن جُندَب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري، مشهور بكنيته. شهد بدراً.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من بني عدي بن النجار، ثم من بني حَرَام بن جُندَب : أبو زيد قيس بن السكن .
ونسبه الكلبي مثله ، إلا أنه جعل عِوَض «زعوراء» «زيداً»، والأول قاله ابن إسحاق، وأبو عمر .
قال الواقدي، وابن الكلبي : هو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، ودليله قول أنس بن مالك، لأنه قال: «أحد عمومتي» ، وكلاهما من عدي بن النجار، ويجتمعان في زيد بن حَرَام .
وقال موسى بن عقبة : قتل أبو زيد قيس بن السكن يوم جسر أبي عبيد سنة خمس عشرة .
أخرجه أبو عمر .
5932 - أَبُو زَيْدٍ قَيْسُ بْنُ عَمْرِو الْهَمْدَانِيُّ (1)
أبو زيد قَيسُ بن عَمْرو الهَمْدَاني، الذي حالف الحصين الحارثي على قتال مُراد ثم أدرك الإسلام فأسلم، وكتب إليه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
قاله هشام الكلبي .
5933 - أَبُو زَيْنَبَ بْنُ عَوْفٍ (2)
(س) أَبو زَيْنَبَ بن عوف الأنصاري .
روى الأصبغ بن نباتة قال : نَشَدَ عَلِيٌّ الناس : من سَمِع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول يوم غدير خمّ ما قال إلا قام . فقام بضعةَ عَشَرَ فيهم أبو أيوب الأنصاري، وأبو زينب، فقالوا : نشهد أنا سمعنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأخذ بيدك يوم غدير خم فرفعها ، فقال : «أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنِّي قَدْ بَلَّغْتُ وَنَصَحْتُ»؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت . قال : «أَلَا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلِي ، وَأَنَا وَلِيُّ
ص: 126
127
الْمُؤْمِنِينَ، فَمَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلاَهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَأَحِبْ مَنْ أَحَبَّهُ ، وَأَعِنْ مَنْ أَعَانَهُ ، وَأَبْغِض مَنْ أَبْغَضَهُ».
أخرجه أبو موسى .
5934 - أَبو زَيْنَبَ (1)
(ب) أَبُو زَيْنَبَ الذي شهد على الوليد بن عقبة، هو : زهير بن الحارث بن عوف بن كاسر الحجر .
قال أبو عمر : من أخرجه في الصحابة فقد أخطأ ، ليس له شيء يدل على ذلك .
أخرجه أبو عمر .
5935 - أَبُو زَيْدٍ بْنُ الصَّلْتِ
(د ع) أبو زيد بن الصلت ، أخو كثير بن الصلت .
روى الصلت بن زيد عن أبيه، عن جده أبي زيد: أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) استعمله على الخرص (2).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
ص: 127
5936 - أبو سَالِمٍ الْحَنَفِي (1)
(د ع) أبو سالم الحنفي، جد عبد الله بن بدر .
روی حدیثه عبد الله بن بدر ، عن أم سالم عنه ، تقدم ذكره .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
5937 - أَبُو الْسَّائِبِ مَوْلَى غَيْلَانَ (2)
أَبو السَّائِب ، مَوْلَى غَيلان بن سَلَمَةَ الثَّقَفِي .
روى يزيد بن أبي حبيب عن عروة بن سلمة : أن أبا السائب كان عبداً لغيلان، ففر إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأسلم قبل أن يسلم غيلان مولاه، فأعتقه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ثم أسلم غيلان فَرَدَّ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ولاءه إلى غيلان .
ذكره أبو علي .
5938 - أَبُو السَّائِبِ
(ب د ع) أَبُو السَّائِبِ . له صحبة عداده في أهل المدينة .
روي عياش بن عباس، عن بكير بن الأشج، عن علي بن يحيى، عن أبي السائب رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). قال : صلى رجل و النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ينظر إليه، فلما قضى صلاته قال : «ارْجِعْ فَصَل». - ثلاث مرات - ثم ذكر الحديث . قاله ابن منده وأبو نعيم .
وهذا الحديث وهم من بعض النقلة، فإن يحيى بن علي بن يحيى، وداود بن قيس، وإسحاق بن أبي طلحة وسعيد بن هلال، وابن عجلان، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عمر - رووه كلهم - عن علي بن يحيى، عن أبيه يحيى بن خلاد بن رافع ، عن عمه رفاعة بن رافع، وكان بدرياً.
أخرجه الثلاثة، إلا أن أبا عمر قال : أبو السائب، مذكور في الصحابة، لا أعرفه .
ص: 128
5939 - أَبو السَّائِبِ وَالِدُ كَرْدَم
(س) أَبُو السَّائِبِ ، وَالِد كَرْدَم ذُكِرَ في ترجمة ابنه ، وليس فيه ذكر إسلامه . أخرجه أبو موسى كذا مختصراً ، ولا فائدة فيه، إذ لم يذكر إسلامه .
5940 - أَبُو سَبْرَةَ الْجُعْفِي (1)
(ب ع س ) أَبو سَبْرَةَ الجعفي، اسمه يزيد بن مالك بن عبد الله بن ذؤيب بن سلمة بن عمرو بن ذهل بن مَرَّان بن جُعفي بن سعد العشيرة، والد سبرة بن أبي سبرة، وعبد الرحمن بن أَبي سَبْرَةَ، له صحبة . سكن الكوفة .
أخبرنا الحسن بن محمد بن هبة الله الدمشقي، حدثنا أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس ، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت، أخبرنا هلال بن العلاء ، أخبرنا أبي، أخبرنا عباد بن العوام، عن حجاج بن أرطاه، عن عمير بن سعيد، عن سَبرَةَ بن أبي سبرة الجعفي، عن أبيه قال : أَتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال لي: «مَا وَلَدُكَ»؟ فقلت : فلان وفلان وعبد العزى . فقال : «بَلْ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، إِنَّ مِنْ خِيَارِ أَسْمَائِكُمْ إِنْ سَمَّيْتُمْ : عَبْدُ اللَّهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَالْحَارِثُ». ودعا له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) (2).
روى عنه ابناه في القراءة في الوتر وفي الأسماء حديثاً مرفوعاً. وهو جد خيثمة بن عبد الرحمن.
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر . وأخرجه أبو موسى أيضاً فقال : أبو سبرة الجعفي، جدّ خيثمة بن عبد الرحمن، والد سبرة . أورده يحيى مستدركاً على جده يعني ابن منده، وقد أورده جده مختلطاً بترجمة أبي سبرة بن أبي رُهم، وكذلك خلط بذكره في كتاب الكنى، وذكر الحديث الذي قدمنا ذكره .
قلت : لم يخرج ابن منده أبا سَبْرَةَ الجعفي لا مختلطاً بأبي سبرة بن رُهم ولا بغيره، إنما ذكر ترجمة أبي سبرة النَّخَعي، جد خيثمة بن عبد الرحمن، عداده في أهل الكوفة، تقدم ذكره . هذا جميع ما ذكره ابن منده، ولعمري لقد غلط في أن جعله نَخَعياً، وهو جُعْفي لا شبهة فيه، لكنه غلط فيه، وأبو موسى فلم يذكر أغلاطه ، إنما استدرك عليه .
ص: 129
5941 - أَبُو سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ (1)
(د ع) أبو سَبْرَة الجُهَني.
يعد في أهل المدينة، حديثه عند أولاده. روى عيسى بن سبرة بن أبي سبرة، عن أبيه، عن جده قال : صَعَدَ رَسُولُ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوماً المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : «أَلا لا صَلاةَ، الا لاَ صَوْمَ، أَلاَ لاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ أَسْم الله ، أَلاَ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَلَا يُؤْمِنُ بِي مَنْ لَمْ يَعْرِفْ حَق الْأَنصَار» .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم .
5942 - أَبو سَبْرَةَ بْن أَبِي رُهم (2)
(ب د ع) أَبو سَبْرَةَ بن أَبي رُهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لُؤي القرشي العَامِرِيّ .
قديم الإسلام، هاجر الهجرتين جميعاً .
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن ابن إسحاق، في تسمية من هاجر إلى الحبشة من بني عامر بن لؤي : أَبو سَبْرَة بن أَبي رُهم بن عبد العُزَّى .
وقيل : لم يهاجر إلى الحبشة . والأول أصح .
و شهد بدراً، وأحداً، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
وبهذا الإسناد عن ابن إسحاق، فيمن شهد بدراً من بني عامر بن لؤي ، ثم من بني مالك بن حِسْل : أبو سبرة بن أَبي رُهُم .
وأبو سَبْرَةَ أَخو أبي سلمة بن عبد الأسد لأمه ، أمهما برة بنت عبد المطلب، قاله أبو نعيم وابن منده.
وآخى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بينه وبين سلامة بن وقش، ولم يختلفوا في شهوده بدراً والمشاهد كلها ، وإنما اختلفوا في هجرته إلى الحبشة .
قال الزبير بن بكار : لا نعلم أحداً من أهل بدر رجع إلى مكة فنزلها غير أبي سبرة، فإنه رجع إليها وسكنها بعد وفاة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فنزلها . وولده يذكرون ذلك، وتوفي أبو سبرة في خلافة عثمان .
أَخرجه الثلاثة .
ص: 130
5943 - أَبُو سَبْرَةَ الْنَّخَعِيُّ (1)
(د) أَبو سَبْرَةَ النَّخَعِي، جد خيثمة بن عبد الرحمن . عداده في أهل الكوفة ، تقدم ذكره .
أخرجه ابن منده .
قلت : قول ابن منده : النخعي، وهم منه ، وإنما هو الجعفي وهو جد خيثمة، لا النخعي. وقد تقدم ذكره، ولعله اشتبه عليه، فإن النخعي والجعفي يشتبهان في الخط، والله أعلم.
5944 - أَبُو سَبْرَة (2)
(د ع ) أبو سَبْرَةَ ، غير منسوب . له صحبة . روى عنه قزعة .
روى الأوزاعي عن قَزَعَة قال : قدم أبو سبرة صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقلت له : حدثني حديثاً سمعته من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «مَنْ صَلَّى الْصُبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ، فَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ يَطلُبُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ» (3).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
5945 - أبو السبع الزرقي (4)
(ب) أَبو السَّبُعِ الزُّرَقِي ، أَنصاري .
له صحبة ، قتل يوم أحد شهيداً . اسمه ذكوان بن عبد قيس.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق فيمن قتل يوم أحد من بني زُرَيق بن عامر : ذكوان بن عبد قيس . وقد تقدم ذكره في ذكوان .
أخرجه أبو عمر.
5946 - أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ (5)
(ب) أَبو سِرْوَعَة عقبة بن الحارث بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي، حجازي له صحبة .
ص: 131
روى عنه عبيد بن أبي مريم، وابن أبي مليكة . ذكرناه في «عقبة» على ما ذكره أهل الحديث . وأما أهل النسب، الزبير وعمه مصعب والعدوي، فإنهم يقولون: أبو سِرْوَعَةَ بن الحارث ، هو أخو عقبة بن الحارث، وذكروا أنه أسلم عام الفتح وله صحبة .
أخرجه أبو عمر .
5947 - أَبُو سَريحَة (1)
(ب ع س ) أَبُو سَرِيحَةَ الغِفَارِي، اسمه حذيفة بن أسيد بن خالد بن الأغوس بن الوقيعة بن حَرَام بن غِفار بن مُليل، قاله خليفة. وقال ابن الكلبي : حذيفة بن أسيد بن الأغوز بن واقعة بن حرام بن غفار، فقال خليفة : الأغوس بالغين المعجمة والسين، وقال الكلبي مثله إلا أنه جعل عوض السين زاياً، وقال عِوَض وقيعة : واقعة .
وكان ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان، يعد في الكوفيين ، روى عنه الأسود بن يزيد قصته مع سبيعة الأسلمية .
أخبرنا إبراهيم وإسماعيل وغيرهما بإسنادهم عن أبي عيسى قال : حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا محمد بن جعفر ، أخبرنا شعبة، عن سلمة بن كهيل قال : سمعت أبا الطفيل يحدث عن أَبي سَرِيحَة - أو زيد بن أرقم ، شك شعبة - عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِي مَوْلاه »(2) .
أخرجه أبو عمر ، وأبو نعيم، وأبو موسى .
5948 - أَبُو سُعَادٍ الْجُهَنِيُّ (3)
(ب) أَبو سُعَاد الجُهَنِي . قيل : إِنه عقبة بن عامر الجهني . وفيه نظر .
روى عنه معاذ بن عبد الله بن حُبَيب، ومعاوية بن عبد الله بن بدر . ولعقبة بن عامر كني كثيرة .
قال أبو عمر : ليس هو عندي بأبي سعاد. وهذا أخرجه أبو عمر .
ص: 132
5949 - أَبو سُعَادٍ(1)
(ب ع س) أبو سعاد، نزل حمص .
روی حریز بن عثمان، عن ابن أبي عوف قال : مر أبو الدرداء بأبي سعاد. - من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)- وأبو سعاد يقول : «سُبْحَانَ الله! لا نبيع شَيْئاً وَلَا نَشْتَرِي»، فقال أَبو الدرداء : «أخرق، في دنياه ضيع في آخرته».
قال ابن ماكولا : أبو سعاد هو : جابر بن أسامة الجهني .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى.
5950 - أَبو سَعْدٍ الْأَنْصَارِي (2)
(ب د ع) أَبُو سَعْد الأَنْصَارِيِّ . قيل : ابن أبي وهب ، وقيل : ابن وهب .
روى حديثه يحيى بن أبي خالد، عن ابن أبي سعد (3) الأنصاري ، عن أبيه : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «النَّدَمُ تَوْبَةٌ ، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ »(4).
قال أبو عمر : أبو سعد الأنصاري الزرقي، وذكر له : «الندم توبة» . قال : وقد قيل : إنه الذي روى عنه عبد الله بن مُرَّة. وروى عنه يونس بن ميسرة في الضحايا، في الكبش الأدغم . وقد قيل في ذلك أبو سعيد - يعني بالياء - وأما هذا فأبو سعد .
وذكر ابن منده بعد «الندم توبة» حديث سيل مهزور : أن يحبس الأعلى ....».
أخرجه الثلاثة .
5951 - أَبُو سَعْدٍ الْخَيْرُ (5)
(ب د ع) أبو سعد الخير الأنماري . وقيل : أبو سعيد، اسمه عامر بن سعد. شامي وقيل : عمرو بن سعد، قاله أبو عمر .
روى عنه عبادة بن نُسَيّ ، وقيس بن حجر الكندي، وفراس الشعباني.
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم : أخبرنا محمد بن سهل بن عسكر، حدثنا الربيع بن نافع ، عن معاوية بن سلام ، عن أخيه زيد بن سلام، عن أَبي سلام، عن عبد الله بن عامر : أن قيس بن حجر الكندي حدث الوليد بن عبد الملك : أن
ص: 133
أبا سعد (1) الخير الأنماري حدثه أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال: «إِنَّ رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ، وَيَشْفَعَ كُلُّ أَلْفِ لِسَبْعِينَ أَلْفَاً» ، ثم يحثى لي ثلاث حثيات . قال قيس : فأخذت بِتَلبيب(2) أبي سعد فجذبته جذبة فقلت: أسمعت هذا من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)؟ قال : نعم ، بأذني ووعاه قلبي . قال أبو سعد: فحسب ذلك عند رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أربعمائة ألف ألف وتسعين ألف ألف . قال : فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِنَّ ذَلِكَ يَسْتَوْعِبُ إِنْ شَاءَ الله مُهاجري أُمَّتِي، وَيُوفِيهِ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ أَعْرَابِنَا» (3).
ومن حديثه : الوضوء مما مست النار .
سماه البخاري سعد الخير . وقال أَبو زرعة : إنما هو أبو سعد .
أخرجه الثلاثة .
5952 - أبو سَعْدٍ الزرقي (4)
(ب د ع) أَبو سَعْد الزرقي . وقيل : أبو سعيد .
قال أَبو عمر: أبو سعد أشبه . وقال : ذكره خليفة بن خياط فيمن روى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من الصحابة، بعد أن ذكر أبا سعيد بن المعلى . وقال : لا يوقف له على اسم ولا نَسَبه بأكثر مما ترى. وقال : روي عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد الخطيب بإسناده عن أبي داود الطيالسي : حدثنا شعبة، عن أبي الفيض ، قال : سمعت عبد الله بن مُرَّة يحدث عن أبي سعيد الزرقي : أن رجلاً من أشجع سأل النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - عن العزل ؟ فقال : «مَا يُقَدّرْ فِي الْرَّحِمِ يَكُنْ »(5).
قال أبو عمر : وقال غير خليفة : أبو سعيد الزرقي، مشهور بكنيته، واختلف في اسمه فقيل : سعد بن عمارة . وقيل : عُمَارة بن سعد . روى عنه عبد الله بن مُرَّة. وقيل في أبي سعيد الزرقي : عامر بن مسعود. وقال : وليس بشيء .
وروى في هذه الترجمة ابن منده وأبو عمر حديث يونس بن مَيْسَرَة بن حَلْبَس .
ص: 134
أخبرنا به يحيى بن أبي الرجاء بإسناده عن أبي بكر أحمد بن عمر وقال : حدثنا دحيم، أخبرنا محمد بن شعيب، أخبرنا سعيد بن عبد العزيز، أخبرنا يونس بن حَلْبَس قال : خرجت مع أبي سعيد الزرقي صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى شراء ضحايا ، فأشار إلى كبش أدْغَم ليس بالرفيع ولا الوضيع ، فقال : اشتر لي هذا. كأنه شبهة بكبش رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
الأدغم: الأسود الرأس.
وهذا الحديث أشار إليه أبو عمر في الترجمة الأولى التي قال فيها : «ابن أبي وهب» . وأعاد ذكره في هذه الترجمة، وكأنهما عنده واحد ، والله أعلم .
وقد ذكر أبو أحمد العسكري أبا سعد هذا فقال : أبو سعد الزرقي، هو زوج أسماء بنت يزيد. فذكر حديث الضحايا .
أخرجه الثلاثة .
4953 - أبو سَعْدٍ الْسَاعِدِي (1)
(س) أبو سَعْد السَّاعِدي .
أورده أبو حفص بن شاهين . روى الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، عن قرة بن أبي قُرَّة قال : رأى أبو سعد الساعدي رجلاً يصلي بعد صلاة العصر، فقال : لا تصل؛ فإني سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «لاَ يُصَلَّى بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ »(2).
أخرجه أبو موسى .
5954 - أَبُو سَعْدٍ بْنُ أَبِي فَضَالَةَ (3)
(ب د ع) أَبُو سَعْد بنُ أَبي فَضَالَةَ الأَنْصَارِي الحارثي .
له صحبة ، يعد في أهل المدينة .
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى : حدثنا ابن بشار وغير واحد ، حدثنا محمد بن بكر البُرْسَانِي ، عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن زياد بن ميناء، عن أبي سعد بن أبي فَضَالة الأنصاري - وكان من الصحابة - قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «إِذا
ص: 135
جَمَعَ اللَّهُ النَّاسَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيْهِ ، نَادَى مُنَادٍ : مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي [عَمَلٍ] عَمِلَهُ للَّه أحَداً فَلْيَطلُبْ ثَوَابَهُ عِنْدَهُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَغْنَى الشَّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ» (1).
أخرجه الثلاثة .
5955 - أَبُو سَعْدٍ بْنُ وَهْبٍ (2)
(ب) أَبُو سَعْدٍ بْنُ وَهْبٍ القُرَظِيُّ نُسب إلى قريظة، ويقال له : النَّضِيري أيضاً، نسبة إلى النَّضِير .
نزل إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم قريظة فأسلم ، ذكره محمد بن سعد، عن الواقدي. وروى
الواقدي أيضاً عن بكر بن عبد الله النضري عن حسين بن عبد الله النضري عن أسامة بن أبي سعد بن وهب النضري ، عن أبيه قال : شهدت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقضي في سيل مَهْزُور : أَن يحبس الأعلى على الأسفل حتى يبلغ الماء إلى الكعبين ، ثم يرسل .
أخرجه أبو عمر ، وقد ذكر ابن منده هذا المتن في الترجمة الأولى التي هي «أبو سعد الأنصاري» ، الذي قبل ابن أبي وهب . وهذا عندي هو أبو سعد بن أبي وهب الأنصاري الذي أخرجه الثلاثة، وإنما اشتبه على أبي عمر حيث رآه هناك أنصارياً، ورآه ها هنا قرظياً، أو نضرياً فظنهما اثنين وإنما نسبه في الأنصار بالحِلْفِ، لأن قريظة والنضير حلفاء الأنصار ، كان النضير حلفاء الخزرج، وقريظة حلفاء الأوس.
5956 - أَبُو السَّعْدَانِ (3)
(ب) أَبو السَّعْدَان ، غير منسوب ولا مسمى .
روى عنه مكحول الدمشقي حديثاً .
أخرجه أبو عمر.
5957 - أَبُو سَعِيدٍ الْإِسْكَنْدَرِيُّ
(س) أبو سَعِيد- بزيادة ياء - الإِسْكَندَرِي .
أورده يحيى بن منده وقال : قال الدارقطني : لا أراه صحابياً .
وقد أورده أبو نعيم فيمن روى حديث السحور من الصحابة، وروي بإسناده عن
ص: 136
داود بن المُحَبر ، عن بحر بن كُنيز السَّقاء، عن عمران القصير، عن أبي سعيد الإسكندري قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي الْسُّحُورِ بَرَكَةً»(1).
أخرجه أبو موسى .
5958 - أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ
(د ع) أبو سَعِيد مولى أبي أُسَيد . روى عنه أبو نضرة مقتل عثمان بطوله .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
5959 - أَبُو سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ (2)
(د ع) أَبُو سَعيد الأَنْصَارِي ، زوج أسماء بنت يزيد بن السكن .
قال أبو نعيم : ذكره بعض المتأخرين، وهو عندي أبو سعيد بن المثنى .
روی مهاجر بن دينار : أَن أَبا سَعِيد الأنصاري مَرَّ بمَرْوان وهو صريع - يعني يوم الدار فقال أبو سعيد : لو أعلم يا ابن الزرقاء أنك حي لأجهزت عليك! فحقدها عليه عبد الملك بن مروان، فلما استخلف عبد الملك أتى به ، فقال أبو سعيد : احفظ لي وصية رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال عبد الملك : وما ذاك؟ قال: «أقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ . فَتَرَكَهُ »(3).
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم.
5960 - أَبُو سَعِيدٍ بْنُ زَيْدٍ (4)
(ع س) أَبُو سَعِيدٍ بن زَيْد .
أورده عبد الله بن أحمد بن حنبل في مسند الشاميين، وفي مسند الكوفيين أيضاً . أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، أنبأنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن جابر ، عن الشعبي قال : أشهد على أبي سعيد بن زيد : أَن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مَرَّت به جنازة ، فقام (5) .
ص: 137
أخرجه أبو نُعيم . وأخرجه أبو موسى وقال : كذا وقع في رواية القطيعي ، وروى الطبراني عن عبد الله بن أحمد بن حنبل بإسناده مثله ، إلا أنه قال : «أشهد على أبي سعيد الخُدْرِي» . وكأَنه أَصح .
5961 - أَبُو سَعِيدٍ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ (1)
(ب ع س ) أبو سَعِيد سَعْدُ بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عُبيد بن الأبجر - وهو خدرة - ابن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخُدْرِيّ . وخدرة وخدارة أخوان بطنان من الأنصار، فأبو سعيد من خدرة، وأبو مسعود من خُدارة . وأبو سعيد أخو قتادة بن النعمان لأمه.
وكان من الحفاظ لحديث رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) المكثرين، ومن العلماء الفضلاء العقلاء .
رُوِيَ عن أَبي سعيد قال : عُرضت على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم الخندق، وأنا ابن ثلاث عشرة ، فجعل أبي يأخذ بيدي ويقول : يا رسول الله ، إنه عَبْل (2) العظام . فردني .
وقال : وخرجت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في غزوة بني المصطلق . قال الواقدي : وهو ابن خمس عشرة سنة، ومات سنة أربع وسبعين . وقد ذكرنا في «سعد بن مالك» من أخباره أكثر من هذا.
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر ، وأبو موسى .
ص: 138
5962 - أَبو سَعِيدٍ بْنُ الْمُعَلَّى (1)
(ب ع س ) أبو سَعِيد بن المُعَلَّى . قيل : اسمه رافع بن المعلى . وقيل : الحارث بن المعلى .
قال أبو عمر : ومن قال «رافع» فقد أخطأ؛ لأن رافع بن المعلى قتل ببدر ، قال : وأصح ما قيل في اسمه الحارث بن نُقيع بن المُعلى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عَدِيّ بن مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غَضْبٍ الأنصاري الزرقي وأمه أميمة بنت قُرْط بن خَنْساء، من بني سلمة. نسبه كما ذكرناه جماعة .
وحبيب بن عبد حارثة هو أخو زريق . وقيل : لأبي سعيد: «زرقي» ؛ لأن العرب كثيراً ما تنسب ولد الأخ إلى أخيه المشهور . وقد تقدم لهذا نظائر كثيرة .
وله صحبة ، يعدّ في أهل الحجاز . روى عنه حفص بن عاصم، وعبيد بن حُنَين.
قال أبو عمر : لا يعرف إلا بحديثين، أحدهما: كنت أصلي فدعاني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). . والثاني قال : كنا نغدو إلى السوق ...
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن سُوَيْدَةَ التكريتي بإسناده إلى علي بن أحمد المفسر قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم المهرجاني، حدثنا عبيد الله بن محمد الزاهد، أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أنبأنا علي بن مسلم ، أَنبأَنا حَرَمي ابن عُمَارَة ، حدثني شعبة، عن حبيب بن عبد الرحمن، عن حَفْص بن عاصم، عن أَبي سعيد بن المُعَلَّى قال ؛ كنت أصلي فمر بي النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فناداني، فلم آته حتى فرغت من صلاتي ، فقال : «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِينِي إِذْ دَعَوْتُكَ»؟ قلت : كنت أُصلي . قال : «أَلَمْ يَقُلِ الله عَزَّ وَجَلَّ : «اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ» ؟ أَتُحِبُ أَن أُعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد ؟ قال : فذهب يخرج ، فذكرته ، فقال : «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»(2).
ص: 139
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر ، وأبو موسى .
5963 - أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ
(ب) أَبو سَعِيد المَقْبُرِيِّ ، اسمه كيسان مولى ليث .
ذكره الواقدي فيمن كان مسلماً على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وكان منزله عند المقابر، فقيل: «المقبري» لذلك، توفي بالمدينة أيام الوليد بن عبد الملك . وقد روى عن عُمَر ، وأكثر رواياته عن أبي هريرة .
أخرجه أبو عمر .
5964 - أَبُو سَعِيدٍ
(ب د ع) أَبو سَعِيد .
له صحبة ، وهو رجل من أهل الشام . روى عنه الحارث بن يمجد الأشعري ، حديثه في الشاميين .
أخبرنا الحكيم أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن هبل، أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر، وتمام بن محمد الرازي، وأبو نصر محمد بن أحمد بن هارون الغساني المعروف بابن الجندي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن أبي العقب، وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن يحيى القطان قالوا : أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب، أنبأنا أبو زرعة الدمشقي النضري، أنبأنا أبو مسهر، حدثني صدقة بن خالد، ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: حدثنا الحارث بن يمجد الأشعري، عن رجل يكنى أبا سعيد، من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أنه قال : قَدِمْتُ من العالية إلى المدينة ، فما بَلَغْتُ حتى أصابني جَهْد ، فبينا أنا أسير في سوق من أسواق المدينة، سمعت رجلاً يقول لصاحبه : «إن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قَرَى الليلة . قال : فلما سمعت ذكر القرى وبي جهد أتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقلت : يا رسول الله ، بلغني أنك قريت الليلة؟ قال : «أَجَلْ» : قلت : وما ذاك؟ قال طعام في مِسْخَنَة . قلت : فما فعل فضله ؟ قال : رُفع . قال قلت : يا رسول الله ، أفي أوّل أُمتك يكون - يعني موتاً - أم في آخرها ؟ قال : في أوّلها، ثم تلحقون بي أفناداً يلي بعضكم بعضاً».
ورواه بشر بن بكر عن ابن جابر عن الحارث بن يمجد، عمن حدثه، عن رجل يكنى أبا سعيد .
أخرجه الثلاثة .
ص: 140
5965 - أَبُو سَعِيدٍ(1)
(ب) أبو سَعِيد ، وقيل : أبو سعد .
روى عن النبي حديثين ، أحدهما أنه قال: «الْبِرُ وَالْصِلَّةً وَحُسْنُ الْجِوَارِ عِمَارَةُ الدِّيَارِ، وَزِيَادَةٌ فِي الْأَعْمَارِ». روى عنه أو مُليكة .
أخرجه أبو عمر وقال : هو أنصاري، وفيه وفي الذي قبله نظر - يعني الذي يروي عنه الحارث بن يمجد -
5966 - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ الْقُرَشِي (2)
(ب ع س) أَبو سُفْيَانَ بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي ، ابن عم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). وكان أخا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من الرضاعة . أرضعتهما حليمة بنت أبي دؤيب السعدية . وأمه غَزِيَّة بنت قيس بن طريف ، من ولد فهر بن مالك .
قال قوم - هم إبراهيم بن المنذر ، وهشام بن الكلبي، والزبير بن بكار- : اسمه المغيرة. وقال آخرون : اسمه كنيته ، والمغيرة أخوه .
يقال : إن الذين كانوا يشبهون رسول الله جعفر بن أبي طالب، والحسن بن علي، وقثم بن العباس، وأبو سفيان بن الحارث .
وكان أبو سفيان من الشعراء المطبوعين، وكان سبق له هجاء في رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وإياه عارض حسان بن ثابت بقوله : [ الوافر]
ألا أَبْلِغْ أَبَا سُفْيَانَ عَنِّي *** مُغَلغَلَة فَقَدْ بَرِحَ الخَفَّاءُ
هَجَوْتَ مُحَمَّداً فَأَجَبْتُ عَنْهُ *** وَعِنْدَ الله فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ (3)
ثم أسلم فحسن إسلامه .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال : حدثني الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس قال: مر رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)عام الفتح - وذكره - قال : وكان أبو سفيان بن الحارث وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة قد لقيا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
ص: 141
بثنية العقاب- بين مكة والمدينة - فالتمسا الدخول عليه ، فكلمته أم سلمة فيهما وقالت : يا رسول الله ، ابن عمك وابن عمتك وصهرك ! فقال : «لاحَاجَةَ لِي بِهِمَا» ، أما ابن عمي فَهَتَك عرضي، وأما ابن عمتي وصهري فهو الذي قال بمكة ما قال. فلما خرج الخبر إليهما بذلك ومع أبي سفيان ابن له ، فقال : والله لَيَأْذَنَنَّ لنا رسولُ الله أَو لآخذَنَّ بيد ابني هذا، ثمّ لَنَذْهبَنَّ في الأرض حتى نموت عطشاً وجوعاً. فلما بلغ ذلك رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رَقّ لهما ، فدخلا عليه ، فأنشده أبو سفيان قوله في إسلامه، واعتذاره مما كان مضى ، فقال : [الطويل]
لَعَمْرُكَ إِنِّي يَوْمَ أَحمِلُ رَايَةً *** لِتَغْلِبَ خَيْلُ اللاتِ خَيْلَ مُحَمَّدٍ
لَكَا لِمُظْلِمِ الحَيْرَانِ أَظْلَمَ لَيلُهُ *** فَهَذَا أَوَانِي حِينَ أُهْدَى فَأَهْتَدِي(1)
هَدَانِي هَادٍ غَيرُ نَفْسِي وَدَلَّنِي *** عَلَى الله مَنْ طَرَّدتُ كُلَّ مُطَرَّدٍ
أَصُدُ وَأَنأَى جَاهِداً عَنْ مُحَمَّد *** وَأُدْعَى - وَإِنْ لَمْ أَنْتَسِبْ - مِنْ مُحَمَّدٍ
وهي أطول من هذا .
وحضر مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الفتح . وشهد معه حنيناً فأبلى فيها بلاء حسناً .
وبهذا الإسناد، عن يونس، عن ابن إسحاق قال : حدثني عاصم بن عُمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر ، عن أبيه جابر بن عبد الله الأنصاري قال : فخرج مالك بن عوف النّضري بمن معه إلى حنين ، فسبق رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إليه ، فأَعدُّوا وتهيئوا في مضايق الوادي وأحنائه، وأقبل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأصحابه وانحط بهم الوادي في عماية الصبح ، فلما انحط الناسُ ثارت في وجوههم الخيل، فشدت عليهم، فانكفأ الناس منهزمين، وركبت الإبل بعضها بعضاً، فلما رأى رسولُ الله أمر الناس، ومعه رهط من أهل بيته ورهط من المهاجرين، والعباس آخذ بحَكَمَة البغلة البيضاء وقد شَجَرها . وثبت معه من أهل بيته : علي بن أبي طالب، وأبو سفيان بن الحارث، والفضل بن العباس، وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وغيرهم وثبت معه من المهاجرين : أبو بكر، وعمر. فثبتوا حتى عاد الناس .
ثم إن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أحب أبا سفيان، وشهد له بالجنة ، وقال : «أَرْجُو أَنْ تَكُونَ خَلَفَاً مِنْ حَمْزَةَ »(2).
وهو معدود في فضلاء الصحابة، رُوي أنه لما حضرته الوفاة قال : لا تبكوا علي فإني لم أتنطف بخطيئة منذ أسلمت .
ص: 142
وبهذا الإسناد عن ابن إسحاق ، قال : وقال أبو سفيان يبكي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): [ الوافر]
أَرِقْتُ فَبَاتَ لَيلِي لا يَزُولُ *** وَلَيلُ أَخِي الْمُصِيْبَةِ فِيْهِ طُولُ
وَأَسْعَدَنِي الْبُكَاءُ، وَذَاكَ فِيْمَا *** أصِيبَ الْمُسْلِمُونَ بِهِ قَلِيْلُ
فَقَدْ عَظُمَتْ مُصِيبَتُهُ وَجَلَّتْ *** عَشِيَّة قِيلَ : قَدْ قُبِضَ الرَّسُولُ
وَتَصْبِحُ أَرْضُنَا مِمما عَرَاهَا *** تَكَادُ بِنَا جَوَانِبُهَا تَمِيلُ
فَقَدْنَا الوحي وَالتَّنْزِيلَ فِينَا *** يَرُوحُ بِهِ ويَغْدُو جَبْرَئِيلُ
وَذَاكَ أَحَقُّ مَا سَالَتْ عَلَيْهِ *** نُفُوسُ النَّاسِ أَوْ كَادَتْ تَسِيلُ
نَبِيَّ كَانَ يُحِلُو الشَّكَ عَنَّا *** بِمَا يُوحَى إِلَيْهِ وَمَا يَقُولُ
وَيُهْدِينَا فَلَا نَخْشَى ضَلَالاً *** عَلَيْنَا، وَالْرَّسُولُ لَنَا دَلِيلُ
فَلَمْ نَرَ مِثْلَهُ فِي النَّاسِ حَيّاً *** وَليْسَ لَهُ مِنَ الْمَوْتَى عَدِيلُ
أَفَاطِمُ، إِنْ جَزَعْتِ فَذَاكَ عُذْرٌ *** وَإِنْ لَمْ تُجزَعِي فَهُو السَّبِيلُ
فَعُودِي بِالْعَزَاءِ، فَإِنَّ فِيهِ *** ثَوَابَ الله وَالْفَضْلُ الْجَزيلُ
وَقُولِي فِي أَبِيْكِ وَلاَ تَمَلى *** وَهَلْ يَجْزِي بِفِعْل أبيكِ قِیْلُ (1)
فَقَبْرُ أَبِيكِ سَيِّدُ كُلِّ قَبْرٍ *** وفِيهِ سَيِّدُ النَّاسِ الرَّسُولُ
وتوفي أبو سفيان سنة عشرين . وكان سبب موته أنه حج فحلق رأسه ، فقطع الحجام ثُؤْلُولا (2) كان في رأسه فمرض منه حتى مات بعد مقدمه من الحج بالمدينة، وصلى عليه عمر بن الخطاب . وقيل : مات بالمدينة بعد أخيه نوفل بن الحارث بأربعة أشهر إلا ثلاث عشرة ليلة . وهو الذي حفر قبر نفسه قبل أن يموت بثلاثة أيام، وذلك سنة خمس عشرة ، والله أعلم .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر وأبو موسى .
5967 - أَبو سُفْيَانَ الْأَنْصَارِيُّ (3)
(د ب س ) أبو سفيان بن الحارث بن قيس بن زيد بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي .
ص: 143
قتل يوم أحد شهيداً، وقيل: بل قتل يوم خيبر .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق : حدثني عمران بن سعد بن سهل بن حنيف، عن رجال من قومه من بني عمرو بن عوف قالوا : لما وجه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى أحد وجه معه أبو سفيان بن الحارث ورجل آخر من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال ذلك الرجل : اللهمّ ، لا تردني إلى أهلي وارزقني الشهادة مع رسولك . وقال أبو سفيان : اللهم ارزقني الجهاد مع رسولك ، والمناصحة له، وردّني إلى عيالي وصبيتي حتى تكفيهم بي فقتل أبو سفيان بن الحارث ، ورجع الآخر. فذكر أمرهما لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «كَانَ أَبُو سُفْيَانَ أَصْدَقَ الْرَّجُلَيْنِ نِيَّة» .
كذا قال ابن إسحاق في غزوة أحد ، وعاد ذكره فيمن قتل من المسلمين يوم خيبر.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، فيمن قتل يوم خيبر من بني عمرو بن عوف : وأبو سفيان بن الحارث والله أعلم .
5968 - أبو سُفْيَانَ صَخَرُ بنُ حَرْبٍ (1)
(ب ع س ) أبو سُفْيانَ صَخْرُ بنُ حَرْبٍ بن أُمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي؛ وهو والد يزيد ومعاوية وغيرهما .
ولد قبل الفيل بعشر سنين ، وكان من أشراف قريش ، وكان تاجراً يجهز التجار بماله وأموال قريش إلى الشام وغيرها من أرض العجم، وكان يخرج أحياناً بنفسه وكانت إليه راية الرؤساء التي تسمى العُقاب ، وإذا حمیت الحرب اجتمعت قريش فوضعتها بيد الرئيس .
وقيل : كان أفضل قريش رأياً في الجاهلية ثلاثة : عتبة، وأبو جهل، وأبو سفيان. فلما أتى الله بالإسلام أدبروا في الرأي .
وهو الذي قاد قريشاً كلها يوم أحد، ولم يقدمها قبل ذلك رجل واحد إلا يوم ذات نكيف (2) قادها المطلب . قاله أبو أحمد العسكري .
وكان أبو سفيان صديق العباس، وأسلم ليلة الفتح. وقد ذكرنا إسلامه في اسمه . وشهد حنيناً، وأعطاه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من غنائمها مائة بعير وأربعين أُوقية، وأعطى ابنيه يزيد ومعاوية، كل واحد مثله . وشهد الطائف مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فَفُقِئت عينه يومئذ، وفُقِئت الأخرى يوم اليرموك . وشهد اليرموك تحت راية ابنه يزيد يقاتل، ويقول : «يا نصر الله ،
ص: 144
اقترب». وكان يقف على الكراديس (1) يَقُص ويقول : الله الله ، إنكم ذادة العرب، وأنصار الإسلام، وإنهم ذادة الروم وأنصار المشركين. اللهم هذا يوم من أيامك ، اللهم أنزل نصرك على عبادك .
وروي أنه لما أسلم ورأى المسلمين وكثرتهم قال للعباس : لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيماً . قال : إنَّها النبوة ! قال : فنعم، إذاً .
وروى ابن الزبير أنه رأى أبا سفيان يوم اليرموك وكان يقول : إذا ظهرت الروم : إيه بني الأصفر ! وإذا كشفهم المسلمون يقول : [الخفيف]
وبنو الأصفر الملوك ملوك الروم لَمْ يَبْقَ مِنْهُم مَذْكُور
ونقل عنه من هذا الجنس أشياء كثيرة لا تثبت ؛ لأنه فقئت عينه يوم اليرموك ، ولو لم يكن قريباً من العدو ويقاتل لما فقئت عينه .
وكان من المؤلفة، وحسن إسلامه، وتوفي في خلافة عثمان سنة اثنتين وثلاثين . وقيل : ثلاث وثلاثين . وقيل : إحدى وثلاثين . وقيل : أربع وثلاثين، وصلى عليه عثمان . وقيل : صلى عليه ابنه معاوية، وكان عمره ثمانياً وثمانين سنة . وقيل : ثلاث وتسعون سنة . وقيل غير ذلك .
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى .
5969 - أَبو سُفْيَانَ وَالِدُ عَبْدِ اللَّهِ
(ب) أَبو سُفْيَانَ، والدعبد الله بن أبي سفيان .
حديثه عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «عُمرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً» . إِسناده مدني .
أخرجه أبو عمر ، وقال : أخشى أن يكون مرسلاً .
5970 - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ مِحْصَنِ (2)
(د ع) أَبو سُفْيَان بن مِحْصَن .
حج مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) روى عنه عدي مولى أم قيس .
روى أحمد بن حازم، عن صالح مولى التوأمة ، عن عَدِيّ مولى أم قيس، عن أبي سفيان بن محصن قال : رمينا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) جمرة العقبة يوم النحر ، ثم لبسنا القمص .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم . قال أبو نعيم : ذكره المتأخر - يعني ابن منده - فقال : «أبو
أسد الغابة / ج 6 / م10
ص: 145
سفيان وهو وهم ، إنما هو أبو سنان، ورواه بإسناده عن إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن صالح، عن عدي، عن أبي سنان قال : رمينا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الحديث، وذكره .
5971 - أَبُو سُفْيَانَ مَدْلُوکٌ (1)
(ب) أَبو سُفْيَان مَدْلُوك .
ذهب به مولاه إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأسلم معه ، ومسح النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) برأسه ، ودعا له بالبركة، فكان مُقَدَّمَ رأسه ما مَسَّ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) منه أسود، وسائره أبيض .
أخرجه أبو عمر .
5972 - أَبو سُفْيَانَ بْنُ وَهْبٍ (2)
(س) أَبو سُفْيَان بن وهب بن ربيعة بن أسد بن صُهَيْب بن مالك بن كثير بن غنم بن دوادن بن أسد بن خزيمة الأَسَدي .
شهد بدراً، قاله جعفر المستغفري.
أخرجه أبو موسى مختصراً .
5973- أَبُو سُكَيْنَة (3)
(ب د ع ) أَبُو سُكَيْنَة . شامي نزل حمص.
قال أبو عمر : لا أعرف له نسباً ولا اسماً .
وقيل : اسمه مُحَلّم . ولا يثبت، روى عنه بلال بن سعد الواعظ، ذكروه في الصحابة ولا دليل على ذلك . ومن حديث أبي السكينة ما أخبرنا به يحيى بن محمود بن سعد بإسناده عن أبي بكر بن عاصم قال .
حدثنا محمد بن إدريس، أخبرنا أبو تَوْبَةَ ، أخبرنا يزيد بن ربيعة، عن بلال بن سعد قال : سمعت أبا سكينة يحدث عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَنه قال : «إِذَا مَلَكَ أَحَدُكُمْ شَيْئاً فِيْهِ ثَمَنُ رَقْبَةٍ فَلْيَعْتِقْهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَعْتِقُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْواً مِنْهُ مِنَ النَّارِ»(4).
وقيل : إن حديثه هذا مرسل ، ولا صحبة له .
ص: 146
أخرجه الثلاثة .
5974 - أبو سُلَالَةَ الْأَسْلَمِي (1)
(ب د ع) أَبو سُلالَةَ الأَسْلَمِي ، وقيل : أَبو سُلالة السلمي . وقيل : أَبو سَلام السلمي ، وأبو سُلالة أكثر .
ذُكِرَ في الصحابة . روى عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن [عبد الرحمن]، عن أبي سلالة الأسلمي قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ يَمْلِكُونَ أَرْزَاقَكُمْ ، وَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَكُمْ فَيَكْذِبُونَكُمْ، وَيَعْمَلُونَ فَيُسِيئُونَ، وَلَا يَرْضُونَ مِنْكُمْ حَتَّى تُحَسِّنُوا قَبِيحَهُمْ، وَتُصَدِّقُوا كَذِبَهُمْ، فَأَعْطُوهُمُ الْحَقَّ مَا رَضَوا بِهِ ، فَإِذَا تَجَوَّرُوا فَقَاتِلُوهُمْ، فَمَنْ قُتِلَ عَلى ذلِكَ فَإِنَّهُ مِني وأنا منه».
أخرجه الثلاثة
5975 - أبو سلام الهاشمي (2)
(ب د ع) أبو سلام الهاشمي، مولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). ذكره خليفة في الصحابة من موالي بني هاشم بن عبد مناف .
روى شعبة، عن أبي عقيل هشام بن بلال، عن سابق بن ناجية ، عن أبي سلام قال : سمعت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ عَبْدٍ يَقُولُ حِيْنَ يُمْسِي وَحِيْنَ يُصْبِحُ : رَضِيْتُ بِاللَّه رَبَّاً، وَبِالْإِسْلَام دِيْناً، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيَّاً - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - إِلا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّه أَنْ يُرَضِّيْهِ يَوْم الْقِيَامَةِ »(3).
أخرجه الثلاثة .
5976 - أَبُو سَلامَةَ الثَّقَفِيُّ (4)
(ب) أبو سَلامَة الثَّقَفِي .
ذكر في الصحابة ، قيل : اسمه عروة .
ص: 147
أخرجه أبو عمر مختصراً .
5977 - أَبو سَلامَةَ السلامي (1)
(ب ع س) أَبو سلامة السّلامي، وأبو سلامة الحنيني .
قال أبو عمر : هما عندي واحد. واسمه: خداش أبو سلامة السلامي، وقيل: السلمي. لا يوجد ذكره إلا في حديث واحد عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَنه قال : «أُوصِي أَمْرَأً بِأُمِّهِ - ثلاث مرات - أُوصِي أَمْرَأً بِأَبِيهِ . . . » الحديث (2) .
وقد ذكرنا في «خداش» أكثر من هذا .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر ، وأبو موسى .
«الحنيني»، بنونين ، وقيل : هو نسبة إلى «حبيب» بباءين، وهو السلمي والد أبي عبد الرحمن السلمي، وهو وهم .
5978 - أَبو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ (3)
(ب) أَبو سلمة بنُ عَبدِ الأَسَدِ هِلال بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم القُرَشي المخزومي. اسمه : عبد الله بن عبد الأسد، أمه برّة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، فهو ابن عمة النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) . كان قديم الإسلام.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن إسحاق قال : وانطلق أبو عبيدة بن الحارث ، وأبو سلمة بن عبد الأسد، والأرقم بن أبي الأرقم، وعثمان بن مظعون حتى أتوا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فعرض عليهم الإسلام، وقرأ عليهم القرآن، فأسلموا وشهدوا أنه على هدى ونور- قال : ثم أسلم ناس من العرب، منهم سعيد بن زيد، وذكر جماعة .
وهاجر إلى أرض الحبشة معه امرأته أم سلمة ، ثم عاد وهاجر إلى المدينة. وشهد بدراً، وجُرح بأحد جُرحاً اندمل ثم انتقض ، فمات منه في جمادى الآخرة سنة ثلاث من الهجرة، قاله أبو عمر.
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حَبَّة بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، أخبرنا
ص: 148
روح ، أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، حدثني ابن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أم سلمة: أن أبا سلمة حدثهم أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «إذَا أَصَابَتْ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ : «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ، اللهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي، فَأَجُرْنِي فِيْهَا ، وَأَبْدِلْنِي خَيْراً مِنْهَا» . فلما مات أبو سلمة قُلتُها ، فأخلفني خيراً منه (1).
5979 - أَبُو سَلَمَةَ جَدْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بن سَلَمَةَ (2)
(ع س) أَبو سَلَمَةَ جَدُّ عبد الحميد بن سلمة الأنصاري .
خيره النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بين أبويه لما أسلم أحدهما . اسمه : رافع .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
5980 - أَبو سَلَمَة (3)
(ب س) أَبو سَلَمَةَ رَجُل من الصحابة، غير منسوب .
ذكره الحاكم أبو أحمد في كتاب الكنى، وأورده الحاكم أبو عبد الله أيضاً في الصحابة .
روى موسى بن إسماعيل، عن حماد بن يزيد بن مسلم المنقري، عن معاوية بن قُرَّة قال : قال كهمس الهلالي : ألا أحدثك ما سمعت من عمر ؟ قلت : بلى . قال : بينما أنا عند عمر إذ جاءته امرأة تشكو زوجها ، تقول : إنه قد قل خيره، وكثر شره . قال : ومن زوجك؟ قال : أحسبها قالت : أبو سلمة . قال : ذلك رجل صدق ، وإن له صحبة من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى .
5981 - أَبو سلمى رَاعِي رَسُولِ اللهِ (4)
(ب د ع) أبو سلمى ، راعي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). قيل : اسمه حُرَيْثٌ .
كوفي ، وقيل : شامي روى عنه أبو سلام الأسود، وأبو معمر عباد بن عبد الصمد.
أخبرنا فتيان بن محمد بن سودان، أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي أَخبرنا أبو الحسين بن النّقُور ، أخبرنا أبو القاسم عيسى بن علي بن الجراح، أخبرنا
ص: 149
أبو القاسم البَغَوِيّ ، أخبرنا أبو كامل الجَحْدَرِي ، أخبرنا عباد بن عبد الصمد قال : حدثني أبو سلمى راعي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : سمعت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ لَقِيَ الله عَزَّ وَجَلَّ، يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلا الله ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله ، وَآمَنَ بِالْبَعْثِ وَالْحِسَابِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ» (1) قلت : أنت سمعت هذا من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ؟ فأدخل إصبعيه في أذنيه وقال : سمعت هذا منه غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث، ولا أربع .
وروى الفضل بن الحسين، عن عباد بن عبد الصمد قال : بينا أنا بالكوفة ، إذ قيل : هذا رجل من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وكان خادماً لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فناداه رجل يكنى أبا مسعر، فقال : يا عبد الله ، كنت خادماً لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ؟ قال : نعم ، كنت أرعى له . فقال : ألا تحدثنا ما سمعته منه؟ قال : بلى، حدثني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَنه قال : بَح بَح لِخَمْسٍ، مَا أَثْقَلُهنَّ فِي الْمِيزَانِ : سُبْحَانَ اللهُ ، وَالْحَمْدُ اللهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه وَالله أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بالله» .
ورواه أبو سلام ، عن أبي سلمى أيضاً. واختلف عليه فيه ، فروى عنه ، عن رجل خدم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). وقد رُوي عن أبي سلام ، عن ثوبان (2).
أخرجه الثلاثة .
سلمى: ضبطه ابن الفرضي بالضم ، وهو الصحيح.
5982 - أَبُو سُلْمَى (3)
(ب) أَبو سلمى ، آخر .
أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ولم يحفظ عنه إلا شيئاً واحداً قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقرأ في صلاة الغداة : «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ».
روى عنه السري بن يحيى .
قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : قلت لحسان بن عبد الله : لقي السّري بن يحيى هذا الشيخ ؟ قال : نعم .
أخرجه أبو عمر .
سلمى : ضبطه ابن الدباغ والأثيري بضم السين، وصححوا عليه .
ص: 150
5983 - أَبو سُلْمَى مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ سَلَّم (1)
(ب) أبو سلمى مولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
قال أبو عمر : لا أدري أهو راعي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) المقدم ذكره أم غيره . ؟
أخرجه أبو عمر مختصراً
5984 - أَبُو سَلِيطٍ الْأَنْصَارِيُّ (2)
(ب د ع) أبو سليط الأنصاري . مدني، اسمه : أسيرة بن عمرو بن قيس بن مالك بن عَدِيّ بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري، وأمه: آمنة بنت عُجْرَة - أُخت كعب بن عُجرَة - وقيل : اسمه سَبْرَة، قاله الكلبي. وقد ذكر فيهما .
شهد بدراً وما بعدها من المشاهد . قال أبو نعيم : أبو سليط اسمه أُسَيرَة بن عمرو . وقيل : ابن مالك بن عَدِيّ بن عامر بن غنم بن عدي .
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، أخبرنا عبد الله بن نُمَيرِ ، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن عمرو بن ضمْرَة الفَزارِي، عن عبد الله بن أبي سليط، عن أبيه - وكان بدرياً - قال : لقد نهى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عن أكل لحوم الحمر، وإن القدور لتفور بها، فكفأناها على وجوهها (3).
أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد وغيره ، قالوا : أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد، أخبرنا محمد بن محمد البزاز، أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أخبرنا محمد بن يونس القرشي، أخبرنا عبد العزيز بن يحيى - مولى العباس بن عبد المطلب - أخبرنا محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري ، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده أبي سليط
- وكان بدرياً -
قال : لما خرج رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في الهجرة، ومعه أبو بكر الصديق وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر ، وابن أريقط يدلهم على الطريق، مروا بأم معبد الخزاعية، وهي لا تعرفه، فقال لها : «يا أم معبد، هل عندك من لبن»؟ قالت : لا ، والله وإن الغنم لعازبة (4). قال : «فَمَا هَذِهِ الشَّاةُ الَّتِي أَرَى»؟ (5) لشاة رآها في كفاء البيت، قالت : شاة خَلَّفها الجهد عن الغَنَم .
ص: 151
قال : «أَتَأْذَنِيْنَ فِي حِلَابِهَا؟ قالت : لا ، والله ما ضَرَبَها فحل قط ، فشأنك بها . فمسح ظهرها وضرعها ، ثم دعا بإناءٍ يُربض الرهط، فحلب فيه فملأه ، فسقى أَصحابه عَللا (1) بعد نَهَل ، ثم حلب فيه آخر ، فغادره عندها وارتحلوا ، وذكر الحديث.
أخرجه الثلاثة .
5985 - أبو السمح مولى النبي صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّم (2)
(ب د ع) أَبُو السَّمْح ، مولى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - ويقال : خادم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - قيل : اسمه زياد . حديثه عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في بول الجارية والغلام .
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور بإسناده عن أبي داود قال : حدثنا مجاهد بن موسى، وعباس بن عبد العظيم قالا : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني يحيى بن الوليد، عن مُحِلّ بن خَلِيفَةَ، عن أبي السَّمح قال : كنت أخدم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وكان إذا أراد أن يغتسل قال : «وَلنِي». فأُوليه قفاي، وأستره ، قال : وجيء بالحسن أو الحسين، قبال على صدره، فجئت أَغسله، فقال: «يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ، وَيُرَشُ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ »(3).
أخرجه الثلاثة .
5986 - أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ (4)
(ب د ع) أَبو السَّنابِل بن بَعْكَكٍ بن الحَجاج بن الحارث بن السباق بن عبد الدار .
كذا نسبه أبو عمر، وابن الكلبي . وقال ابن إسحاق : هو أبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عُمَيلَةَ بن السباق، كذا نسبه عنه أبو نُعيم .
واسمه عمرو . وقيل : حَبَّة . وأُمّه عمرة بنت أوس العُذْرِية ، مِنْ عُذرة بن سعد هُذَيم .
أسلم في الفتح ، وهو من المؤلفة قلوبهم ، وكان شاعراً وسكن الكوفة .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، أخبرنا حسين بن محمد، أخبرنا شيبان، عن منصور (ح) - قال أحمد : وحدثنا عفان ، عن شعبة
ص: 152
قال : حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن أبي السنابل قال : وضعت سبيعة بنت الحارث بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين - أو خمس وعشرين - ليلة ، فلما تعلّت من نفاسها تَشَوّفت النكاح ، فأنكر ذاك عليها ، وذكر ذلك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقال : «إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ حَلَّ أَجَلُهَا ». و قال عفان : فقد خلا أجلها (1) .
قال أبو أحمد العسكري : وفي قريش آخر يكنى أبا السنابل، وهو: عبد الله بن عامر بن كريز ، وربما أشكل بهذا .
حبة : بالباء الموحدة . وقيل : بالنون، قاله ابن ماكولا .
5987 - أَبُو سِنَانِ الْأَسَدِيُّ (2)
(ب د ع) أبو سنان الأَسَدِيّ ، اسمه : وهب بن عبد الله . وقيل : عبد الله بن وهب . ويقال : عامر . ولا يصح . ويقال : اسمه وهب بن مِحْصَن بن حرثان بن قيس [ مُرَّة بن كثير] بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة فإن يكن وهب بن مِحْصَن بن حُرثان» فهو أخو «عُكاشة بن محصن» . وهو أصح ما قيل فيه، وابن سنان بن أبي سنان . وهم حلفاء بني عبد شمس، وشهد أبو سنان بدراً .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً: «أبو سنان بن مِحْصَن ، أخو عكاشة بن مِحْصَن» ، فابن إسحاق قد جعله أخاه . قيل : إِنه أَسَنّ من أخيه عُكاشة بن محصن - قال الواقدي : بنحو عشرين سنة - وقال : توفي وهو ابن أربعين سنة، في سنة خمس من الهجرة وقيل : توفي والنبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) محاصر قريظة، وذلك سنة خمس، قاله أبو عمر .
وقال الشعبي، وزر بن حُبَيش: أوّل من بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان : أبو سنان بن وهب الأَسَدِي ، فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «عَلامَ تُبَايِعُ »؟ قال : على ما في نفسك .
وقال الواقدي : أَوّل من بايع سنان بن أبي سنان، بايعه قبل أبيه .
أخرجه الثلاثة، وأخرجه أبو موسى أيضاً وقال: «أبو سنان بن محصن حج مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). روى عنه عدي مولى أم قيس، أورده أبو عبد الله في «أبي سفيان بن محصن» . وقال أبو نعيم : «إنما هو أبو سنان». وقال جعفر : «أبوسنان ابن أخي عكاشة . شهد هو وابنه سنان بدراً ، يقال : اسمه وهب بن عبد الله بن محصن، ويقال : عبد الله بن وهب ». انتهى كلامه .
ص: 153
قلت، وقد تقدّم في «أبو سفيان بن محصن» قول أبي نعيم، ولكن ابن منده قد عاد ذكره «أبو سنان» فقال: «أبو سنان بن وهب الأسدي ، أوّل من بايع تحت الشجرة»، وروي ذلك عن زِرّ بن حُبَيش . فهذا أبو سنان هو ابن محصن في بعض الأقوال، وإن لم يذكره ابن منده، فهو المراد، وغاية ما عمل أنه ما استقصى الأقوال في نسبه، وهذا لا يقتضي أن يُستدرك عليه ، على أن عادة ابن منده إهمال الأنساب وترك الاستقصاء فيها .
وقول أَبي موسى فيه : «قيل : اسمه وهب بن عبد الله بن محصن، وهو بعض ما ذكرناه من الأقوال في اسمه ونسب والله أعلم» . ولو بيَّن الوهم من ابن منده في الترجمتين لكان أحسن . فإنه ذكر أبا سفيان بن محصن، وذكر ترجمة أخرى : أبو سفيان بن وهب، فجعل الواحد اثنين، وأخطأ في أحدهما ، فجعل أبا سفيان بن محصن، فغلط في الكنية، وأما الثاني فإنه جعل أبا سفيان بن وهب . وهو قول بعضهم ، وإنما الأكثر أن اسمه وهب والأولى حيث اختصر أن يذكر الأشهر. وقد ذكر عن الواقدي أن أبا سنان توفي سنة خمس. ونقل بعد ذلك أنه أوّل من بايع بيعة الرضوان، فربما يظن متناقضاً، وليس كذلك ؛ فإن الواقدي ذكر أن الذي بايع أولاً ابنه سنان، وأما من يجعل أبا سنان أول من بايع فلا يقول : إنه توفي سنة خمس . والله أعلم .
5988 - أَبُو سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ (1)
(ب د ع) أَبُو سِنَانِ الْأَشْجَعِي .
شهد قضاءَ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في بروع بنت واشق . قيل : اسمه معقل بن سنان .
أخبرنا الخطيب عبد الله بن أحمد بإسناده عن أبي داود الطيالسي : حدثنا هشام، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، وعن عبد الله بن عتبة قال : أتي عبد الله بن مسعود في امرأة توفي عنها زوجها ولم يدخل بها ولم يفرض لها ، فأبى أن يقول فيها شيئاً، فأتى فيها بعد شهر فقال : اللهم إن كان صواباً فمنك ، وإن كان خطأ فمني، لها صدقة إحدى نسائها ، ولها الميراث وعليها العدة. فقام رجل من أشجع فقال : قضى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فينا بذلك في بَرْوَعَ بنت واشق . فقال : «هَلُمَّ شَاهِداً لَكِ». فشهد أبو سنان والجراح الأشجعي، رجلان من أشجع .
أخرجه الثلاثة .
ص: 154
5989 - أَبُو سِنَانٍ بْنُ صَيْفِي (1)
(س) أَبو سنان بن صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عُبيد بن عَدِي بن غَنْم بن كعب بن سلمة .
شهد بدراً. وقتل يوم الخندق شهيداً، قاله جعفر عن ابن إسحاق .
وذكره ابن الكلبي فقال : «سنان بن صيفي»، ونسبه كذلك . والذي عندنا من طرق مغازي بن إسحاق : «سنان» . لم يجعله كنية . وكذلك ذكره أبو عمر ، وأبو موسى أيضاً في الأسماء ، ولم يجعلاه كنية ، والله أعلم.
5990 - أبو سود التميمي (2)
(ب د ع) أَبو سُود التّمِيمِي .
قال ابن قانع : هو حسان بن قيس بن أبي سودِ بن كَلْب بن عَدِيّ بن مالك بن غُدَانَةَ بن يربوع بن حنظلة بن مالك التميمي الحنظلي .
وهو والد وكيع بن أبي سود. وقيل: جد وكيع بنِ حَسَّان بن أَبِي سُودٍ، ونسب إلى جده . ووكيع صاحب الفتنة بخراسان، وهو الذي قتل قتيبة بن مسلم أمير خراسان صاحب الفتوح، وكان وكيع يُحمق، وولي خراسان بعد قتل قتيبة أَوّل خلافة سُليمان بن عبد الملك ، ثم عزل عنها . وقد ذكرنا جميع أحواله في «الكامل في التاريخ».
روى أَبو سُود عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) .
أخبرنا ابن أَبي حَبَّة بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، أخبرنا يحيى بن آدم، أَخبرنا عبد الله بن المبارك، عن معمر ، عن شيخ من بني تميم، عن أبي سود قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «الْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ الَّتِي يَقْتَطِعُ بِهَا الْرَّجُلُ مَالَ الْمُسْلِمِ ، تَعْقِمُ الرَّحِمَ »(3) .
وكذلك رواه عبد الرزاق، عن معمر .
وقال ابن دريد : كان أبو سود جد وكيع مجوسياً فأسلم. وهذا غير بعيد، لأن ديار تميم كانت تجاور بلاد الفرس وهم تحت أيديهم، والمجوسية في الفرس، على أن العرب قبل الإسلام كان كثير منهم قد تنصر كتغلب وبعض شيبان وغسان، وكان منهم من صار مجوسياً وهم قليل، وأما اليهودية فكانت باليمن .
ص: 155
أخرجه الثلاثة .
5991 - أبو سُوَيدٍ الْأَنْصَارِي (1)
(ب د ع) أَبو سُوَيد . وقيل : أَبو سَوِية الأنصاري. ويقال : الجهني .
وهو رجل من الصحابة، روى عنه عبادة بن نُسيّ أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صلى على المتسحرين .
قال الدارقطني : أبو سوية الأنصاري، روى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ومن قال «أبو سويد» فقد صحف .
وقال ابن ماكولا : سَوِية : بفتح السين، وكسر الواو ، وتشديد الياء، وآخره هاء ، فهو أبو سوية . له صحبة .
أخبرنا يحيى إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم : حدثنا محمد بن علي بن ميمون، حدثنا حصن بن محمد، أخبرنا علي بن ثابت، عن حاتم بن أبي نصر، عن عبادة بن نُسَي، عن أَبي سُوَيد - وكان من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَنه قال : «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْمُتَسَحِّرِيْنَ» (2).
أخرجه الثلاثة .
5994 - أَبُو سَيَّارَة (1)
(ب د ع) أَبو سَيّارة المُتَعي ثم القيسي. شامي . قيل: اسمه عميرة بن الأعلم. وقيل : عامر بن هلال، من بني عبس بن حبيب من خارجة عُدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مُضَر (2).وقيل : الحارث بن مسلم .
ذكره جماعة في الصحابة، ورووا حديثه .
وأخبرنا أبو منصور بن مكارم بإسناده عن المعافي بن عمران : أخبرنا سعيد بن عبد العزيز الدمشقي، عن سليمان بن موسى، عن أبي سَيَّارَة المُتَعِي أَنه قال : قلت : يا رسول الله ، إن لي نَحلاً وعَسَلاً؟ قال : «أَدِّ الْعُشْرَ» . قلت يا رسول الله ، احم لي جبلها (3).
قال أبو عمر : «هو حديث مرسل لا يصح أن يحتج به إلا من قال بالمراسيل، لأن سليمان يقول : لم يدرك أحداً من الصحابة ».
أخرجه الثلاثة .
5995 - أَبُو سَيْفٍ الْقَيْنُ (4)
(ع س) أَبو سَيْف القَين زوجُ أُم سيف ، ظئر إبراهيم بن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
روى ثابت، عن أنس قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «وُلِدَ لِي اللَّيْلَةَ غُلَامٌ فَسَمَّيْتُهُ بِاسْم اَبي إِبْرَاهِيمَ ، فَدَفَعْتُهُ إِلَى أَمْ سَيْفِ - أَمْرَأَةِ قَيْنٍ يُقَالُ لَهُ : أَبُو سَيْفٍ - فَانْطَلَقَ يَأْتِيهِ»، فَانْتَهَيَنَا (5) إِلَى أَبِي سَيْف وهو ينفخ بكيره، وقد امتلأ البيت دخاناً، فأسرعت فقلت : يا أبا سيف، أمسك فقد جاءَ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). فأمسك .
أخرجه أبو نعيم وأبو مُوسَى.
ص: 157
5996 - أَبُو شَاهٍ (1)
(د ع) أبو شاه.
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، أخبرنا الوليد، حدثنا الأوزاعي أخبرنا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة . (ح) قال أبي : وأبو داود، حدثنا حرب، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة المعنى . قال : لما فتح [ الله على] رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مكة، قام رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فيهم ، فحمد الله عز وجل وأثنى عليه، ثم قال : «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيل ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، وَإِنَّمَا أُحَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لا يُعضَدُ شَجَرُهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدَهَا ، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلا لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ الْنَّظَرَيْنِ : إِمَّا أَنْ يُفْدَى، وَإِمَّا أَنْ يُقتَلَ» . فقام رجل من أهل اليمن يقال له «أبو شاه» فقال : يا رسول الله ، اكتبوا لي . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ» . فقال :عباس : يا رسول الله، إلا الإذخر ؟ فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِلا الْإِذْخَرَ» فقلت للأوزاعي : ما قوله : «اكتبوا لأبي شاه»؟ قال : يقول : اكتبواله خطبته التي سمعها (2).
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
5997 - أَبو شُبَاثٍ (3)
أَبو شُبَاث ، اسمه خَدِيج بن سلامة . تقدم ذكره في خديج .
شُباث : بضم الشين، وبالباء الموحدة، وآخره ثاء مثلثة .
أَورده جعفر وقال : لا أدري له صحبة أم لا؟ وأخرجه ابن أبي خيثمة في الصحابة . وأورده غيره أيضاً.
روى قتيبة بن سعيد ، عن الليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن أَبي شجرة أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «أَقِيْمُوا الْصُفُوفَ ، فَإِنَّمَا تُصَفُونَ بِصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ ، حَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ وَسُدُوا الْخَلَلَ ، وَلا تَذَرُوا فُرُجَاتِ الشَّيْطَانِ، وَمَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللَّهُ عَنْ وجل » (1).
روى عنه أبو الزاهرية حديثاً في فضل السلام .
أخرجه أبو موسى وقال : «أبو شجرة هذا يروى عن ابن عُمر، أَرسل هذين الحديثين ».
5999 - أبو شَجَرَةَ الْكِنْدِي (2)
أَبو شَجَرَةَ ، واسمه : معاوية بن مِحْصَن بن عَلَس بن الأسود بن وهب بن شَجَرة بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكِنْدِي .
وفد إلى النبي ، وكان شجاعاً .
ذكره هشام بن الكلبي .
6000 - أَبو شَدَّادٍ الذّمَارِيُّ (3)
(ب د ع) أَبُو شَدّاد الذّمَارِيَ العُماني .
سكن عُمان . وذكر أنهم أتاهم كتاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في قطعة أَدَمِ : «مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى أَهْلِ عُمَانَ :
سَلامٌ عَلَيْكُمْ، أَمَّا بَعْدُ فَأَقِرُوا بِشَهَادَةِ أَنْ لا إلهَ إلا اللَّه وَأَنِّي رَسُولُ الله ، وأدوا الزَّكَاةَ، وَخُطُوا المَسَاجِدَ كَذَا وَكَذَا، وَإِلأَ غَزَوتُكُمْ».
قيل لأبي شداد : فمن كان عامل عُمان؟ قال : إسوار من أساورة كسرى .
روى موسى بن إسماعيل، عن عبد العزيز بن زياد الحَبَطِي، عن أَبي شَدّاد ، بهذا أخرجه الثلاثة .
قلت : كذا قاله أبو عمر : «الذّماري» . والذي يقوله غيره من أهل العلم : «دمائي»،
ص: 159
بالدال المهملة، والميم ، وبعد الألف ياء تحتها نقطتان، نسبة إلى «دَمَا» وهي من عُمَان . وقاله ابن منده وأبو نُعيم : العُماني ، وأما «ذمار » فمن اليمن، من نواحي صنعاء .
6001 - أَبُو شَدَّادٍ
(ب د) أَبو شَدّاد .
عقل وفاة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) و لم يره ولم يسمع منه ، قاله معن بن عيسى، عن معاوية بن صالح ، عن أبي شداد، قاله أبو عمر .
وقال ابن منده : أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وشهد وفاته .
أَخرجه ابن منده ، وأبو عمر .
6002 - أبو شراكٍ (1)
(د ع) أَبو شِرَاك القُرَشِي الفِهْرِي .
شهد بدراً مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة، ومات سنة ست وثلاثين . وقيل : اسمه عمرو بن أَبي عمرو قاله الواقدي .
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
6003 - أَبو شُرَيحٍ الْأَنْصَارِي (2)
(ب) أَبُو شُرَيْح الأَنْصَارِي .
له صحبة ، ذكروه في الصحابة . قال أبو عمر : لا أعرفه بغير كُنيته ، وذكر هذا .
أخرجه أبو عمر مختصراً .
6004 - أَبو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيُّ (3)
(ب ع س) أَبو شُرَيحٍ الخُزاعي الكَعْبِي.
ص: 160
اختلفوا في اسمه فقيل : خويلد بن عمرو . وقيل : عمرو بن خويلد . وقيل : كعب بن عمرو . وقيل : هانئ بن عمرو .
وأسلم قبل فتح مكة، وكان يحمل أحد ألوية بني كعب بن خزاعة يوم الفتح، وقد ذكرناه في الخاء .
وكان من عقلاء الرجال، وكان يقول : إذا رأيتموني أُبْلِغُ مَن أَنكحتُه أَو نكحت إليه إلى السلطان، فاعلموا أني مجنون ومن وجد لأبي شريح سمناً أو لبناً أَو جَدَايَةً ، فهو له حِل ، فليأكله وليَشربه .
أخبرنا غير واحد بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي : حدثنا قتيبة ، أخبرنا الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي شُرَيح العَدَوِي أَنه قال لعمرو بن سعيد - وهو يبعث البعوث إلى مكة : ائذن لي أيها الأمير أحدِّثك قولاً قام به رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الغد من يوم الفتح، سمِعَته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به حمد الله وأثنى عليه ثم قال : «إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّه وَلَمْ يُحَرِّمهَا النَّاسُ ، وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهَ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمَا ، أَوْ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فِيْهَا ، فَقُولُوا لَهُ : إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأَذَنْ لَكَ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيْهَا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ، وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ». فقيل لأبي شريح : ما قال لك عمرو بن سعيد؟ قال : أنا أعلم منك بذلك، إن الحرم لا يُعيذُ عاصياً، ولا فاراً بدم، ولا فاراً بِخَرْبَةٍ (1) .
وتوفي أبو شريح سنة ثمان وستين .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
يعضد شجرة أي يقطعها . ولا فاراً بخَرْبة.
6005 - أبو شُرَيحٍ الْحَارِثِي (2)
(ب) أَبو شُرَيْحٍ هَانِئ بن يَزِيدَ الحَارِثِي .
أَخبرنا عبيد الله بن أحمد البغدادي بإسناده عن يونس بن بكير، عن قيس بن الربيع، عن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه قال : قدم هانئ على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في وفد بني الحارث بن كعب، وكان يكنى أبا الحكم، فدعاه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وقال : «إِنَّ اللهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ ، فَلِمَ تُكْنَى بِأَبِي الْحَكَم »؟ فقال : إن قومي إذا اختلفوا في شيء حكمت بينهم ،
ص: 161
فرضي كلا الفريقين بحكمي، فكنوني أبا الحكم . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَيُّ وَلَدِكَ أَكْبَرُ»؟ فقلت : شريح . فقال : «أَنْتَ أَبُو شُرَيْح» (1).
قيل : إن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) دعا له ولولده . وهو والد شريح بن هانئ صاحب علي بن أبي طالب، يعد في أهل الكوفة .
أخرجه أبو عمر .
6006 - أبو شُرَيْحٍ (2)
(س) أبو شريح، رجل .
روى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ . . . » الحديث (3) .
قال جعفر : قال لي البرذعي : قالوا : هو الخزاعي . وقالوا غيره.
أخرجه أبو موسى .
6007 - أَبو شَرِيكٍ (4)
(س) أبو شريك .
قسم له عمر بن الخطاب رضي الله عنه حظيراً مع عبد الرحمن بن ثابت .
أخرجه أبو موسى كذا مختصراً .
6008 - أَبو شُعَيْبٍ (5)
(ب د ع) أَبُو شُعَيْبٍ الأَنصارِيُّ .
روى عنه أبو مسعود، وجابر.
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بإسنادهم إلى مسلم بن الحجاج قال : حدثنا قتيبة وعثمان بن أبي شيبة - وتقاربا في اللفظ - قالا : حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي مسعود الأنصاري قال : كان رجل من الأنصار يقال له : أبو شعيب - وكان له غلام لحام - (6) فرأى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فعرف في وجهه الجوع ، فقال لغلامه : ويحك ! اصنع لنا
ص: 162
طعاماً لخمسة نفر، فإني أريد أن أدعو النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) خامس خمسة. قال: فصنع ، ثم أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فدعاه خامس خمسة، فاتبعهم رجل، فلما بلغ الباب قال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِنَّ هَذَا اتَّبَعْنَا ، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ ، وَإِنْ شِئْتَ رَجَعَ . قَالَ : بَلْ آذَنُ لَهُ» (1).
ورواه شعبة وأبو معاوية وابن نمير : كلهم عن الأعمش .
أخرجه الثلاثة .
6009 - أبو شقرة (2)
(ب د ع) أَبو شَقْرَة التَّمِيمِي.
روى عنه مخلد بن عقبة أنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «إِذَا رَأَيْتُمُ الْفَيْءَ عَلَى رُؤُوسِهِنَّ مِثْلَ أَسْنِمَةِ البُخْتِ، فَأَعْلِمُوهُنَّ أَنَّهُنَّ لا تُقْبَلُ لَهُنَّ صَلَاةٌ».
قال : والفَيء : الفَرعُ .
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر : فيه نظر .
6010 - أَبُو الْشُمُوس (3)
(ب د ع) أَبُو الشُّمُوسِ البَلَوِيُّ .
شهد مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) غزوة تبوك .
أخبرنا أبو الفرج الثقفي بإسناده عن ابن أبي عاصم قال : حدثنا بكر بن عبد الوهاب أبو محمد العثماني، حدثنا زياد بن نصر ، عن سليم بن مطير ، عن أبيه، عن أبي الشموس البلوي قال : كنت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في غزوة تبوك، فوجدنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قد نزلنا على بئر نثمود، فَعَجَنَّا واستقينا، فأمرنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أن نهريق الماءَ ، وأن نطرح العجين وننفِرَ(4)، وكنت حَسَيتُ حَسْيةً لي، فقلت: يا رسول الله ، أُلقمُها راحلتي؟ قال: «أَلْقِمْهَا إِيَّاهَا». فهرقنا الماء، وطرحنا العجين، ونَفَرنَا حتى نزلنا على بئر صالح عليه السلام .
أخرجه الثلاثة .
ص: 163
6011 - أَبو شُمَيْلَةَ (1)
(س) أَبو شُمَيْلَةَ الشَتَئِي .
روى عكرمة، عن ابن عباس قال : كان أبو شميلة رجلاً قد غلب عليه الخمر ، فأُتِيَ به سكران إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فلما جلس بين يديه أخذ حفنة من تراب، فرمى بها وجهه، ثم : «اضْرِبُوهُ» فضربوه بالثياب والنعال وبأيديهم والمتيخ .
قال : والمتيخ العصا الخفيفة . وقيل : الجريدة الرطبة .
أخرجه أبو موسى .
6012 - أَبو شَهم (2)
(ب د ع) أبو شهم . قيل : اسمه يزيد بن أبي شيبة .
له صحبة ، كان رجلاً بطالاً أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ليبايعه ، فتاب ثم بايعه .
أخبرنا أبو الربيع سليمان بن محمد بن محمد بن خميس، أخبرنا أبي، أخبرنا أبو نصر بن طوق ، أخبرنا أبو القاسم بن المَرْجي ، حدثنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا بشر بن الوليد الكندي، حدثنا يزيد بن عطاء عن بيان بن بشر ، عن قيس بن أبي حازم، عن عن أَبي شهم - وكان رجلاً بطالاً - قال : مررت على جارية في بعض طرق المدينة، فأهويت بيدي إلى خاصرتها، فلما كان الغد أتى الناسُ النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يبايعونه، فأتيته فبسطت يدي إليه لأبايعه ، فقبض يده وقال : «أَنْتَ صَاحِبُ الْجِبذَةِ»؟ فقلت : يا رسول الله ، بايعني وَلا أَعُود. قال : «نَعَمْ إِذَا» .
أخرجه الثلاثة .
6013 - أَبُو شَيْبَةَ الْخُدْرِيُّ (3)
(ب د ع) أَبُو شَيْبَةَ الخُدْرِيّ . وقيل فيه : الخُضْرِيّ ، لأنه كان يبيع الخضر.
صحابي من أهل الحجاز ، وقيل : هو أخو أبي سعيد الخدري، والله أعلم .
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم : حدثنا الحسن بن علي، أخبرنا أبو عاصم، أخبرنا يونس بن الحارث الثقفي قال : سمعت مشرساً يحدث عن أبيه ،
ص: 164
عن أبي شيبة الخدري قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «مَنْ قَالَ « لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه» مُخْلِصاً بِهَا
قَلْبُهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ»(1).
قال يونس بن الحارث سمعت مشرساً يحدث عن أبيه قال : توفي أبو شيبة الخُدْرِي صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) و ونحن على حصار القسطنطينية، فدفناه مكانه .
وقيل : مات غازياً أيام يزيد بن معاوية، ودفن ببلاد الروم .
سُئل أبو زرعة عن أبي شيبة الخضرِي ، فقال : له صحبة، لا يعرف اسمه .
أخرجه الثلاثة .
2014 - أبو شيخ (2)
(ب) أَبو شَيخ بن أبي [ بن ] ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عَدِي بن عمرو بن مالك بن النجار .
شهد بدراً، وقتل يوم بئر معونة شهيداً .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من بني مالك بن النجار، ثم من بني عدي بن عمرو بن مالك : «وأبو شيخ بن أبي ثابت بن المنذر بن حَرَام ».
كذا قال ابن إسحاق : «أبو شيخ بن أبي [بن] ثابت» وقال ابن هشام: «أبو شيخ اسمه أبي بن ثابت» فعلى قول ابن إسحاق هو ابن أخي حسان بن ثابت ، وعلى قول [ابن] هشام هو أخو حسان، والله أعلم .
أخرجه أبو عمر ، وقال : لا عقب له .
6015 - أَبُو شَيخٍ الْمُحَارِبِي (3)
(ب د ع) أَبو شيخ المُحَارِبي .
له حديث واحد عند أهل الكوفة ، ليس إسناده بشيء ولا يصح . قاله أبو عمر .
وروى ابن منده وأبو نعيم من حديث قيس بن الربيع، عن امرىء القيس المحاربي،
ص: 165
عن عاصم بن بجير المحاربي، عن ابن أبي شيخ - وقال مرة : عن أبي شيخ - قال : جاءَنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال: «يَا مَعْشَرَ مُحَارِبٍ، لَا تَسْقُونِي حَلَبَ امْرَأَةِ» (1).
أخرجه الثلاثة .
ص: 166
6016 - أَبو صَالِحٍ (1)
(ع س) أَبُو صَالِحٍ مَوْلَى أَمْ هَانِئ.
أورده الحسن بن سفيان في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى إذناً أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله بن أحمد، أَخبرنا أبو عمرو بن حمدان، أخبرنا الحسن بن سفيان، أخبرنا سعيد بن ذؤيب، أخبرنا عبد الصمد ، أخبرنا [ زَزبي] أخبرنا ثابت، عن أبي صالح، مولى أم هانئ - أنه أعتقته أم هانئ بنت أبي طالب - قال : وكنت أدخل عليها في كل شهر أو شهرين دَخلَةً، فدخلت عليها يوماً، فبينا أنا عندها إذ دخل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقالت : يا ابن عم كَبِرتُ وثَقلتُ وضَعُف عملي، فهل لي من مخرج ؟ فقال : «أَبْشِرِي ، أَبْوَابُ الْخَيْرِ كَثِيرَةٌ، [أَحْمَدِي اللَّهَ ] مَائَةَ مَرَّةٍ يَكُونُ عِدْلَ مَائِةِ رَقَبَةٍ ، وَكَبِّرِي مَائَةَ مَرَّةٍ يَكُونُ عِدْلَ مَائَةَ فَرَسٍ مُسْرَجَةٍ مُلْجَمَةٍ فِي سَبِيْلِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَسَبِّحِي مَائَةَ مَرَّةٍ يَكُونُ عِدْلَ بَدَنَةٍ مُقَلَّدَةٍ مُتَقَبِّلَةِ ، وَهَلِّلِي مَائَةَ مَرَّةٍ لَا يَلْحَقُكَ ذَنْبٌ إِلا الشِّرْكَ ».
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
6017 - أبو الصباح الْأَنْصَارِيُّ (2)
(ب س) أبو الصَّباح الأَنْصَارِي الأكبر.
يقولون فيه بالضاد المعجمة ، وقد شذ بعضهم فذكره بالصاد المهملة، قال أبو موسى: أورده جعفر في هذا الباب، ونذكره في الضاد المعجمة إن شاء الله تعالى .
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى.
ص: 167
6018 - أَبو صخر الْعُقَيْلِي (1)
(ب د ع) أبو صخر العقيلي، من ساكني البصرة .
ذكره مسلم بن الحجاج في الصحابة . قيل : اسمه عبد الله بن قُدَامةَ . قاله أبوعمر.
روى عنه عبد الله بن شقيق حديثاً حسناً في «أعلام النبوة».
روی سالم بن نوح ، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي صخر - رجل من بني عقيل - قال : قدمت المدينة على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بحلُوبة ، فلما بعتها قلت : لو أَلْمَمتُ نحو رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)؟ فأقبلت نحوه ، فتلقاني في بعض طرق المدينة، وهو بين أبي بكر وعمر ، قال : فجئت حتى كنتُ خلفهم ، قال : فَمرَّ رجلٌ يهودي ناشر التوراة يقرؤُها ، يعزي نفسه على ابن له في الموت ، قال : فمال إليه وملتُ، فقال: «يَا يَهُودِيُّ ، أَنْشِدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ الْتَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، وَأَنْشُدَكَ بِالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ» - قال : فغَلَّظ عليه -: «هَلْ تَجِدُ نَعْتِي وَصِفَتِي وَمَخْرَجِي فِي كِتَابِكَ»؟ فقال برأسه ، أي : لا . فقال ابنه - وهو في الموت -: إي والذي أنزل التوراة على موسى، إنه ليجد نعتك وصفتك ومخرجك في كتابه هذا، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله . قال : «فَأَقِيمُوا الْيَهُودِي عَنْ أَخِيْكُمْ ». قال : فقَضَى الفتى، فَوَلَى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حَنُوطه وكَفَنه ، وصلى عليه (2).
رواه عبد الوهاب بن عطاء عن الجُرَيري، عن عبد الله بن قدامة، عن رجل أعرابي - ولم يسمه .
أخرجه الثلاثة
2019 - أبو صِرْمَة (3)
(ب د ع) أبو صِرْمَة بن قيس الأنصاري المازني، من بني مازن بن النجار . وقيل : بل هو من بني عدي بن النجار والأوّل أكثر ، قاله أبو عمر.
وقال أَبو نُعيم : أبو صِرْمَة بن أبي قيس الأنصاري ، قيل : اسمه مالك بن قيس . شهد مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) المشاهد .
قال أَبو عمر : قيل : اسمه مالك بن قيس . وقيل : لُبابة بن قيس . وقيل : قيس بن
ص: 168
مالك بن أبي أنس . وقيل : مالك بن أسعد. وهو مشهور بكنيته، ولم يختلفوا في شهوده بدراً، وما بعدها من المشاهد.
روى عنه محمد بن كعب القُرَظِيّ ، ومحمد بن قيس ، وابن محيريز، ولؤلؤة .
أخبرنا إسماعيل وإبراهيم وغيرهما بإسنادهم إلى أبي عيسى : حدثنا قتيبة ، أخبرنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن لؤلؤة، عن أَبي صِرمَةَ أَن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ ضارَّ ضَارَ الله بِهِ ، وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ » (1) .
وروى الضحاك بن عثمان ، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان عن ابن مُحَيريز : أَن أَبا سعيد الخدري وأبا صرمة أخبراه . أنهم أصابوا سبايا في غزوة بني المصطلق، وكان منا من يريد أن يتخذ أهلاً، ومنا من يريد أن يستمتع ويبيع فتراجعنا في العزل، فقال بعضنا : لجائر، فذكرنا ذلك لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : «لا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْزِلُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ مَا هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » (2).
وكان أَبو صِرَمَةَ شاعراً محسناً، وهو القائل : [ الوافر]
لَنَا صَرْم يَدُولُ الحَقُّ فِيْهَا *** وَأَخلاق يَسُودُ بِهَا الْفَقِيرُ
وَنُصْحٌ لِلْعَشِيْرَةِ حَيْثُ كَانَتْ *** إِذَا مُلِئَتْ مِن الغِش الصُّدُورِ
وَحِلْمٌ لاَ يَسُوعُ الجَهْلُ فِيْهِ *** وَإِطْعَامٌ إِذَا قُحِطَ الصَّبِيرُ (3)
بِذَاتِ يَدٍ عَلَى مَنْ كَانَ فِيْهَا *** نجودُ بِهِ قَلِيلٌ أَوْ كَثِيرُ
أخرجه الثلاثة .
6020 - أَبو صُعَير (4)
(ب د ع) أَبو صُعَيْر ، والد ثَعْلَبةَ بن أبي صعير بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عَدِيّ بن صُعَير بن حَزاز بن كاهل بن عُذْرَة بن سعد بن هذيم العُذري .
حديثه عند ابنه ثعلبة .
روی خالد بن خداش عن حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن
ص: 169
ثعلبة بن أبي صعير ، عن أبيه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَدُّوا زَكَاةَ الْفِطْرِ ، صَاعاً مِنْ قَمْحٍ، أَوْ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ ، عَنِ الصَّغِيْرِ وَالْكَبِيْرِ، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ ، وَالذَّكْرِ وَالأُنثَى» (1).
رواه محمد بن المتوكل، عن مؤمل ، عن حماد، عن النعمان، عن الزهري عن ثعلبة بن أبي مالك ، عن أبيه .
ورواه بن جريج، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة ، مرسلاً.
ورواه هَمَّام، عن بكر الكوفي، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير، عن أبيه .
ورواه عمر بن صهبان، عن الزهري، عن مالك بن الأوس بن الحَدَثان ، عن أبيه .
ورواه معمر ، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة .
ورواه سفیان بن حسين، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري، عن ابن المسيب مرسلاً، وهو الصواب، قاله أبو نعيم .
وقال ابن منده: حدیث حماد بن زید، عن النعمان، لم يُتابع عليه .
والصواب ما رواه ابن جريج مرسلاً، وكذلك حديث أبي هريرة : الصواب ما رواه عبد الرحمن بن خالد، عن الزهري مرسلاً .
أخرجه الثلاثة .
6021 - أَبُو صُفْرَة (2)
(ب د ع) أَبو صُفْرَةَ ، واسمه : ظالم بن سَرّاق - ويقال : سارق - بن صبح بن كِنْدِي بن عمرو بن عَدِيّ بن وائل بن الحارث بن العَتِيك بن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد الأزدي ثم العتكي : وهو والد مُهَلب بن أَبي صُفْرة .
سكن البصرة، وكان مسلماً على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ولم يفد عليه، ووفد على عمر بن الخطاب في عشرة من ولده، المهلب أصغرهم ، فجعل عمر ينظر إليهم ويتوسَّم، ثم قال لأبي صفرة هذا سيد ولدك .
وقيل : إِن أَبا صُفْرَةَ أَدّى زكاة ماله إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ولم يره وقيل : إنه وفد على أبي بكر مع بنيه .
ص: 170
أخرجه الثلاثة، وقد تقدم ذكره .
6022 - أَبُو صَفْوَانَ مَالِكُ بْنُ عُمِيرَة (1)
(ب د ع) أبو صفوان، مالك بن عمِيرةَ . وقيل : مالك بن عُمير . وقيل : سُويد بن قيس السلمي . وقيل : إنه من ربيعة بن نزار . وجعله أبو أحمد العسكري من بني أسد بن خزيمة ، فقال : أبو صفوان مالك بن عمير الأسدي .
روی عمرو بن مرزوق، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن أبي صفوان أنه قال : بعث من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رجل سراويل بثلاثة دراهم ، فوزن لي وأرجع .
ورواه أبو محطن عمرو بن الهيثم، عن شعبة، عن سماك، عن أبي صفوان مالك بن عمیر، مثله .
ورواه الثوري، عن سماك ، عن سويد بن قيس قال : جَلَبَتُ أَنا وَمَحْرفَةَ الهَجَزِي بُزّاً من هَجَر ، فأَتانا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فاشترى مني رجل سراويل فقال لوزان يَزِن بالأجر : «زِنْ وَأَرْجِحْ ».
أخرجه الثلاثة (2) .
6023 - أبو صَفِيَّة (3)
(ب د ع) أَبُو صَفِيَّةَ ، مَولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). كان من المهاجرين .
روی عبد الواحد بن زياد عن يونس بن عُبيد ، عن أمه قالت : رأيت رجلاً من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من المهاجرين ، يكنى أبا صفية ، وكان جَارَنَا هَا هُنَا ، وكان إِذا أَصبح يُسَبِّح بالحصى .
أخرجه الثلاثة .
ص: 171
6024 - أَبُو صُمَيْمَةَ (1)
(س) أَبو صُمّيمَةً .
أخرجه أبو موسى وقال : كذا أورده في الصاد وأورده الحافظ أبو عبد الله بن منده في الضاد المعجمة ونذكره هناك إن شاء الله تعالى .
ص: 172
(د ع) أبو ضبيس.
له صحبة، وشهد بيعة الرضوان وفتح مكة، ومات آخر خلافة معاوية .
أَخرجه ابن منده ، وأبو نعيم.
(ع س) أبو الضحاكِ، غير منسوب .
حديثه عند الكوفيين، أورده الحسن بن سفيان في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى ، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان ، أخبرنا جُبّارة - هو ابن المُغَلِّس - أخبرنا مندل - هو ابن علي - عن إسماعيل بن زياد، عن إبراهيم بن قيس بن أوس الأنصاري، عن أبي الضحاك الأنصاري قال : لما سار رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى خيبر جعل علياً على مقدمته، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لعلي: «إِنَّ جِبْرِيلَ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّكَ» . فقال : وقد بَلَغْتُ [ إلى] أَن يُحِبَّني جبريل ؟ قال : «نَعَمْ وَمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ جِبْرِيل ، الله عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّكَ» .
أَخرجه أبو نُعَيم، وأبو موسى .
6027 - أبو ضمرة (1)
(ب س) أَبو ضَمْرَةَ بن العيص، من قُرَيش .
كان من المستضعفين من الرجال والنساء والولدان قال : ذكرنا مع النساء والولدان فتجهز يريد النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فأدركه الموت بالتنعيم ، فنزلت: «وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ » [النساء/ 100 ] .
قال سعيد بن جبير : اختلف في اسم الذي نزلت فيه، فقيل : أبو ضمرة، وغيره . وذكر في الكنى المجردة فيمن لا يعرف له اسم كما ذكرناه هنا، وقد ذكرناه في ضمرة بن العيص - عن غيره - في الأسماء ، لا أبو ضمرة، ولا ابن العيص.
ص: 173
أخرجه أبو عُمَر ، وأبو موسى.
6028 - أَبُو ضَمْضَمِ (1)
(ب) أَبو ضَمْضَم، غير منسوب .
روى عنه الحسن بن أبي الحسن وقتادة أنه قال : اللهم، إني تصدقت بعرضي على عبادك .
روى ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رجلاً من المسلمين قال : اللهم إنه ليس لي مال أتصدق به، وإني قد جعلت عرضي صدقة لله ، من أصاب منه شيئاً من المسلمين .
قال : فأوجب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَنه قد غفر له ، أظنه أبا ضمضم .
وروى من حديث ثابت، عن أنس أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قَالَ : «أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا كَأَبِي ضَمْضَم» ؟ قالوا : يا رسول الله ، ومن أبو ضمضم؟ قال : «إِنْ أَبَا ضَمْضَمِ كَانَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ : اللهُمَّ إِنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِعِرْضِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي ».
أخرجه أبو عمر .
6029 - أبو ضُمَيرَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) (2)
(ب د ع) أَبو ضُمَيْرَةَ ، مولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
كان من العرب من حمير، قيل : اسمه سعد، قاله البخاري من آل ذي يَزَن . وكذلك قال أبو حاتم ، إلا أنه قال : سعيد الحميري . وقيل : اسمه : روح بن سندر، وقيل: روح بن شیر زاد، والأول أصح، قاله أبو عمر .
كتب له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ولأهل بيته كتاباً ، أوصى المسلمين بهم خيراً .
وهو جد حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة، حديثه عند أولاده، وهو إسناد لا يقوم به حجة .
وقدم حسين بن عبد الله على المهدي أمير المؤمنين بهذا الكتاب، فأخذه المهدي ووضعه على عينيه وقبله ، وأعطى حسيناً ثلاثمائة دينار.
أخرجه الثلاثة .
ص: 174
6030 - أبو ضُمَيْمَة (1)
(د ع) أبو ضمَيْمَةَ ، أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
روى عنه الحسن البصري أنه قال : سألت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عن أبواب القسط، قال: «إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ ، وَبذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالِمِ » (2) .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6031 - أبو الصباح بن ثابت (3)
(ب د ع) أَبو الضَّيَّاح، قيل : اسمه النعمان - وقيل عُمير - بن ثابت بن النعمان بن أُمية بن امرىء القيس - وهو البُرَك - بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس . وقيل : النعمان بن ثابت بن النعمان بن ثابت بن امرىء القيس. وهو مشهور بكنيته، وهو أبو الضياح .
شهد بدراً، وأحداً، والخندق، والحديبية، وقتل يوم خيبر شهيداً.
أخبرنا عبيد الله بن السمين بإسناده عن ابن بكير، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من بني ثعلبة بن عَمْرو بن عوف : «وأبو الضياح بن ثابت» .
وبهذا الإسناد فيمن استشهد يوم خيبر من الأنصار، من بني عمرو بن عوف : «أبو الضيَّاح بن ثابت بن النعمان بن ثابت بن امرىء القيس ».
قيل : إنه ضربه رجل من يهود بالسيف فأطنَّ (4) قحف رأسه .
أخرجه الثلاثة .
الضَّيَّاح : بالضاد المعجمة المفتوحة، وتشديد الياء تحتها نقطتان، وبعد الألف حاء مهملة . وقال المستغفري : هو بتخفيف الياء .
ص: 175
6032 - أَبُو طُخْفَةَ الْغِفَارِيُّ (1)
(ع س) أَبو طُخْفَةَ الغِفَارِيّ . وقيل : ابن طخفة، تقدّم ذكره في القاف في قيس بن طخفة .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
6033 - أبو طَرْفَةَ الْكِنْدِي (2)
(س) أَبو طَرَفَةَ الكِنْدِي .
أورده جعفر وقال : لا أدري له صحبة أم لا؟ روى بقية، عن الوليد بن كامل، عن أبي طرفة الكندي قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «مَنْ غَلَبَتْ صِحَّتُهُ مَرَضَهُ فَلَا يَتَدَاوَى ».
أَخرجه أبو موسى .
6034 - أَبو طَرِيفٍ الْهُذَلِيُّ (3)
(ب د ع) أَبو طَرِيف الهُذَلي قيل : اسمه سنان بن سلمة وقيل : ابن نبيشة الخير ، يكنى أبا طريف . وذكره أبو حاتم فيمن لا يعرف اسمه .
شهد النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يحاصر الطائف .
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال : ذكر أبو بشر بن طريف، عن أزهر بن القاسم، عن زكريا بن إسحاق، عن الوليد بن عبد الله بن أبي سُميرة ، عن أَبي طَريفٍ أَنه قال : كنت مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حين حاصر أهل الطائف، وكان يصلي بنا صلاة المغرب ، ولو أن إنساناً رمى بنبلِهِ لأبصر مواقع نبله .
أخرجه الثلاثة .
6035 - أبو الطُّفَيْل عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ (4)
(ب ع س ) أبو الطفيل عامر بن وَاثِلة وقيل : عمرو بن واثلة، قاله معمر، والأوّل
ص: 176
أصح . وقد تقدّم نسبه فيمن اسمه عامر ، وهو كناني ليثي .
ولد عام أحد، أدرك من حياة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ثماني سنين، نزل الكوفة .
أخبرنا يحيى بن محمود، وعبد الوهاب بن أبي حَبَّة بإسنادهما عن مسلم قال : حدثنا محمد بن رافع، أخبرنا يحيى بن آدم، أخبرنا زُهَير ، عن عبد الملك بن سعيد بن الأبجر عن أَبي الطفيل قال : قلت لابن عباس : إني قد رأيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) . قال : فصفه لي . قلت : رأيته عند المروة على ناقة وقد كثر الناسُ عليه . قال : فقال ابن عباس : ذاك رسولُ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، إنهم كانوا لا يُدَعُون عنه (1).
ثم إن أبا الطفيل صَحِب عَلي بن أبي طالب، وشهد معه مشاهده كلها، فلما توفي علي بن أي طالب رضي الله عنه عاد إلى مكة فأقام بها حتى مات . وقيل : إنه أقام بالكوفة فتوفي بها . والأول أصح.
وهو آخر من مات ممن أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
روی حماد بن زيد عن الجُرَيري، عن أبي الطفيل قال : ما على وجه الأرض اليوم أحد رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) غیري .
وكان شاعراً محسناً، وهو القائل : [الطويل]
أَيَدْعُونَنِي شَيْخاً، وَقَدْ عِشْتُ حِقْبَةً *** وهُنَّ مِنَ الْأَزْوَاجِ نَحْوِي نَوَازِعُ
وَمَا شَابَ رَأْسِي مِنْ سِنِينَ تَتَابَعَتْ *** عَلَيَّ ؛ وَلَكِنْ شَيَّبَتْنِي الْوَقَائِعُ (2)
وكان فاضلاً عاقلاً، خاضر الجواب فصيحاً ، وكان من شيعة علي، ويُثني على أبي بكر وعمر وعثمان .
قيل إنه قدم على معاوية ، فقال له : كيف وَجدُكَ عَلى خليلك أبي الحسن ؟ قال : كوجد أم موسى على موسى. وأشكو التقصير . فقال له معاوية : كنت فيمن حضر قتل عثمان؟ قال : لا ، ولكني فيمن حصره . قال : فما منعك من نصره؟ قال : وأنت فما منعك من نصره إذ تربصت به ريب المنون ، وكنت في أهل الشام وكلهم تابع لك فيما تريد! قال معاوية أو ما ترى طلبي بدمه ؟ قال : بلى، ولكنك كما قال أخو جُعفِيّ [البسيط ] .
لاَ أَلفينَّكَ بَعْدَ الْمَوْتِ تَنْدُبُنِي *** وَفِي حَيَاتِيَ مَا زَوّدْتَنِي زَادِي!
أسد الغابة / ج 6 / م12
ص: 177
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر ، وأبو موسى .
6036 - أبو طَلْحَةَ الْأَنْصَارِى (1)
(ب ع س ) أبو طَلْحَةَ الأَنْصَارِيّ ، اسمه زيد بن سهيل الأنصاري النجاري . تقدّم نسبه فيمن اسمه زيد.
وهو عَقَبِيّ بدري نقيب .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، فيمن شهد [العقبة] من الخزرج، ثم من بني مالك النجار: «أبو طلحة، وهو: زيد بن سهل بن الأسود بن حرام، وشهد بدراً».
وبالإسناد عن ابن إسحاق، فيمن شهد بدراً وأبو طلحة، وهو زيد بن سهل بن أسود بن حرام.
ولما هاجر رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) والمسلمون إلى المدينة. آخى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بينه وبين أَبي عُبيدة بن الجراح، وشهد المشاهد كلها مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
وكان من الرماة المذكورين من الصحابة، وهو من الشجعان المذكورين، وله يوم أحد مقام مشهود، كان يقي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بنفسه، ويرمي بين يديه، ويتطاول بصدره ليقي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ويقول : «نحري دون نحرك ، ونفسي دون نفسك». وكان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «صَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ مَائَةِ رَجُلٍ »(2).
وقتل يوم حنين عشرين رجلاً، وأخذ أسلابهم .
أخبرنا أبو القاسم بن صدقة بن علي الفقيه، أخبرنا أبو القسم بن السمرقندي، أخبرنا علي بن أحمد بن محمد البشري، وأحمد بن محمد بن أحمد البزاز قالا : حدثنا المخلص، أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال : حدثني صالح بن محمد، عن صالح المُرِّي، عن ثابت عن أنس قال : حدثني أبو طلحة قال : دخلت على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فرأيت من بشره وطلاقته ما لم أره على مثل تلك الحال ، قلت : يا رسول الله ، ما رأيتك على مثل هذه الحال أبداً؟ قال: «وَمَا يَمْنَعُنِي يَا أَبَا طَلْحَةَ، وَقَدْ خَرَجَ جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِي آنفاً ، وَأَتَانِي بِبِشَارَةٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكَ مُبَشِّراً أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ يُصَلِّي عَلَيْكَ صَلَاةً الا صَلَّى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتُهُ عَلَيْهِ عَشْراً» (3).
ص: 178
أخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن الفقيه بإسناده عن أبي يعلى: حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجُمحي، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس : أن أبا طلحة قرأ سورة براءة ، فأتى على هذه الآية : ««انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا» قال : أرى ربي يستنفرني شاباً وشيخاً، جهزوني . فقال له بنوه : قد غزوت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حتى قبض، ومع أبي بكر ومع عمر، فنحن نغزو عنك . فقال : جهزوني. فجهزوه، فركب البحر فمات، فلم يجدوا جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد سبعة أيام، فلم يتغير .
وكان زوج أم سليم أم أنس بن مالك .
وقيل : إنه توفي بالمدينة سنة إحدى وثلاثين . وقيل : سنة أربع وثلاثين، وهو ابن سبعين سنة . وصلى عليه عثمان بن عفان .
وروى حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس أن أبا طلحة سَرَد الصوم بعد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أربعين سنة .
وقال المدايني : مات أبو طلحة سنة إحدى وخمسين . وهذا يشهد لقول أنس أنه صام بعد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أربعين سنة .
وكان لا يخضب، وكان آدم مربوعاً .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عُمر، وأبو موسى .
6037 - أَبو طَلِيْقٍ الْأَسْجعِي (1)
(ب د ع) أَبُو طَلِيقٍ . وقيل : أبو طَلْق . والأَوّل أكثر . وهو أشجعي له صحبة .
روى المختار بن فلفل ، عن طلق بن حبيب ، عن أبي طليق قال : طَلَبَتْ مِنّي أُم طَلِيقٍ جملاً تحج عليه ، فقلت : قد جعلته في سبيل الله . فقالت : لو أعطيتنيه لكان في سبيل الله. فسألت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «صَدَقْتَ ، لَوْ أَعْطَيْتَهَا لَكَانَ فِي سَبِيْلِ اللَّهُ ، وَإِنَّ الْعُمْرَةَ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً »(2) .
أخرجه الثلاثة .
حديثه بالشام، ذكرناه في الشين .
أخرجه أبو نُعَيم ، وأبو عمر، وأبو موسى .
6039 - أبو طَيْبة (1)
(ب د ع) أَبو طَيْبَةَ الحَجام، مولى بني حارثة من الأنصار ثم مولى محيصة بن مسعود. كان يحجم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، قيل : اسمه دينار . وقيل : نافع . وقيل : ميسرة. وقد تقدّم ذكره .
روى عنه ابن عباس، وجابر، وأنس.
روى يحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال : لقيت أبا طيبة لسبع عشرة من رمضان، فسألته من أين جئت؟ قال : حَجَمتُ رسولَ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فَأعطاني الأجر (2).
وأخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري بإسناده عن أحمد بن علي : حدثنا شيبان، أَخبرنا أبو عوانة ، عن أبي بشر، عن سليمان بن قيس، عن جابر قال : دعا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَبا طيبة فحجمه، فسأله عن ضريبته ، فقال : «ثَلَاثَةُ آصَعِ» . قال : فوضع عنه صاعاً .
أخرجه الثلاثة (3).
ص: 180
6040 - أبو ظَبْيَانَ (1)
أبو ظبيان .
قال الطبري : وأبو ظَبْيان الأعرج، واسمه عبد شمس بن الحارث بن كثير بن جُشَم بن سُبَيع بن مالك بن ذُهل بن مازن بن ذُبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد الأزدي الغامدي. وفد إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهم أشراف بالسراة .
وذكره الكلبي مثله ، وقال : كتب له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كتاباً، وهو صاحب رايتهم يوم القادسية.
6041 - أَبو ظَبْية (2)
(ب د ع) أبو ظبية، صاحب منحة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
روى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي سلام ، عن أبي ظبية أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : بَخٍ بَخٍ ! خَمْسٌ مَا أَثْقَلُهُنَّ فِي الْمِيزَانِ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لله، وَلَا إِلَهَ إِلا اللَّه ، وَالله أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّه ، وَالْمُؤْمِنُ يَمُوتُ لَهُ الْوَلَدُ الصَّالِحُ » (3) .
اختلف في إسناده على أبي سلام الحبشي ، فمنهم من قال عنه : عن أبي ظبية صاحب منحة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). ومنهم من يرويه عنه ، عن أبي سُلْمَى راعي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه الثلاثة .
ص: 181
6042 - أَبَوَ الْعَاصِ (1)
(ب د ع) أبو العاص بن الربيع بن عَبْدِ العُزَّى بن عَبْدِ شمس بن عَبدِ مَنَافِ بن قُصَي الْقُرَشِي العَبْشَمِي . صهر رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على ابنته زينب أكبر بناته، وأمه هالة بنت خويلد، أخت خديجة لأبيها وأمها ، قاله أبو عمر .
وقال ابن منده وأبو نعيم اسمها هند . فهو ابن خالة أولاد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من خديجة .
واختلف في اسمه فقيل : لَقِيط . وقيل : هشيم . وقيل : مُهَشّم . والأكثر لَقِيط.
وكان أبو العاص ممن شهد بدراً مع الكفار ، وأسره عبد الله بن جُبير بن النعمان الأنصاري، فلما بعث أهل مكة في فداء أسراهم ، قدم في فدائه عمرو بن الربيع بمال دفعته إليه زينب بنت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من ذلك قلادة لها كانت خديجة قد أدخلتها بها على أبي العاص، فقال رسول الله : «إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيْرَهَا، وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا، فَافْعَلُوا »(2) . فقالوا : نعم .
وكان أبو العاص مصاحباً لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مصافياً، وكان قد أبى أن يطلق زينب بنت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لما أمره المشركون أن يُطلقها ، فشكر له رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ذلك . ولما أطلقه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من الأسر شَرَط عليه أن يرسل زينب إلى المدينة، فعاد إلى مكة وأرسلها إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بالمدينة فلهذا قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عنه : «حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لي »(3).
وأقام أبو العاص بمكة على شركه ، حتى كان قبيل الفتح خرج بتجارة إلى الشام ومعه أموال من أموال قريش، ومعه جماعة منهم ، فلما عاد لقيته سرية لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أميرهم زيد بن حارثة ، فأخذ المسلمون ما في تلك العِير من الأموال، وأسروا أُناساً،
ص: 182
وهرب أبو العاص بن الربيع ثم أتى المدينة ليلاً، فدخل على زينب فاستجار بها، فأجارته . فلما وصل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صلاة الصبح صاحت زينب : أيها الناس، إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع . فلما سلم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) و أقبل على الناس ، وقال : هل سمعتم ما سمعت؟ قالوا : نعم . قال : أما والذي نفسي بيده ما علمت بذلك حتى سمعته كما سمعتم؟ وقال : «يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ» (1) . ثم دخل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على ابنته فقال : «أَكْرِمِي مَثْوَاهُ ، وَلاَ يَخْلُصَنَّ إِلَيْكِ ، فَإِنَّكِ لا تَحِلَّيْنَ لَهُ». قالت : إنه قد جاءَ في طلب ماله . فجمع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) تلك السرية ، وقال : إن هذا الرجل منا بحيث علمتم ، وقد أصبتم له مالاً، وهو مما أفاءه الله عليكم، وأنا أحب أن تحسنوا وتردوا عليه الذي له ، فإن أبيتم فأنتم أحق به . فقالوا : بل نرده عليه . فردوا عليه ماله أجمع، فعاد إلى مكة وأدى إلى الناس أموالهم . ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسولُ الله ، والله ما منعني من الإسلام إلا خوفاً أن تظنوا بي أكل أموالكم . ثم قدم على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مسلماً ، وحسن إسلامه، ورد عليه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ابنته زينب بنكاح جديد ، وقيل : بالنكاح الأول . .
وقال ابن منده : ردّ النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ابنته على أبي العاص بعد سنتين بنكاحها الأوّل . ووُلد له من زينب علي بن أبي العاص وقد ذكرناه . وأمامة بنت أبي العاص ، ويرد ذكرها في الكنى إن شاء الله تعالى .
ولما أرسل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) علي بن أبي طالب إلى اليمن ، سار معه . وكان مع علي أيضاً لما بويع أبو بكر ، وتوفيت زينب وهي عند أبي العاص، وتوفي أبو العاص سنة اثنتي عشرة .
أخرجه الثلاثة .
قلت : قول ابن منده: «فإن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ورد زينب بعد سنتين». ليس بشيء؛ فإن أبا العاص أرسلها بعد بدر ، وكانت بدر في السنة الثانية، وأسلم أبو العاص قبيل الفتح أوّل السنة الثامنة ، فيكون نحوست سنين، فقوله «سنتين»، ليس بشيء .
6043 - أبو عَامِرٍ الْأَشْعَرِي
(ب س) أبو عَامِرٍ الأَشْعَرِي عم أبي موسى. اسمه : عُبيد بن سُلَيم بن حَضار . وقد تقدم عند ترجمة أبي موسى عبد الله بن قيس .
وقال ابن المديني : «اسمه عبيد بن وهب» ، فلم يصنع شيئاً .
وكان أبو عامر من كبار الصحابة، قتل يوم حُنَين.
ص: 183
أخبرنا عبيد الله بن السمين بإسناده إلى يونس، عن ابن إسحاق قال : وبعث رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في آثار من تَوجّه إلى أوطاس أبا عامر الأشعري ، فأدرك من الناس بعض من انهزم فناوشوه القتال فرمي بسهم فقتل، فأخذ الراية أبو موسى الأشعري فقاتلهم، ففتح عليه فهزمهم، فزعموا أن سلمة بن دريد بن الصمة هو الذي قتل أبا عامر رماه بسهم، فأصاب ركبته فقتله .
وقيل : إن دُريداً هو الذي قتل أبا عامر ، وقتله أبو موسى، وذلك غلط ؛ فإن دُريداً إنما حَضر الحرب شيخاً كبيراً ، ولم يباشر الحرب لكبره .
أخبرنا يحيى بن محمود، وعبد الوهاب بن أبي حَبَّة بإسنادهما عن مسلم : حدثنا عبد الله بن بَرَّاد وأبو كُرَيب - واللفظ لابن براد - قالا : أخبرنا أبو أسامة، عن بُريد، عن أبي بُردَة ، عن أبيه قال : لما فَرَغَ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من حُنَين . بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس، فلقي درَيدَ بن الصمة ، فقُتِل دريد، وهزم أصحابه ، [ فقال أبو موسي : وبعثني مع أبي عامر ، قال] : فرمي أبو عامر في ركبته ، رماه رجل من بني جشم [بسهم] فأثبته في ركبته . [ فانتهيت إليه ] : : فقلت: يا عم من رماك ؟ فأشار أن ذاك قاتلي . قال أبو موسى : فقصدت له [ فاعتمدته] فلحقته [فلما رآني ولى عني ذاهباً ، فاتبعته وجعلت أقول له : أَلا تستحي ؟ ! أَلست عربياً ؟! فكفّ، فالتقيت أنا وهو ] فاختلفنا [أنا وهو ] ضربتين [فضربته بالسيف] فقتلته، ثم رجعت إلى أبي عامر فنزعت السهم ، فقال : يا ابن أخي، انطلق إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فَأَقِره مني السلام ، وقل له : يقول لك : استغفر لي. ومكث يسيراً فمات، فلما رجعت إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأخبرته بخبر أبي عامر ، وقلت له : قال : استغفر لي . فرفع يديه : وقال: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبَيدٍ أَبِي عَامِرٍ». ثم قال: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ » (1) .
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى .
6044 - أَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِي (2)
(ب) أبو عامر الأَشْعَرِي، أَخو أبي موسى .
اختلف في اسمه فقيل : هانئ بن قيس . وقيل : عبد الرحمن بن قيس. وقيل : عبيد بن قيس . وقيل : عباد بن قيس .
ذكر إسلامه مع إخوته .
ص: 184
أَخرجه أبو عمر .
6045 - أبو عامر (1)
(ب ع) أبو عامر آخر، ليس بعم أبي موسى، قاله أبو عمر.
وقال أبو نعيم : أبو عامر الأشعري، اختلف في اسمه ، فقيل : عبيد بن وهب ، ذكر الحضرمي . وقيل : عبد الله بن وهب . وقيل : عبد الله بن هانئ . وقيل : عبد الله بن عمار.
وهو والد عامر بن أبي عامر الأشعري، له صحبة، يعد في أهل الشام . من حديثه عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «نِعْمَ الْحَيُّ الْأَزْدُ وَالْأَشْعَرُونَ ، لَا يَفِرُّونَ فِي الْقِتَالِ وَلا يَغُلُونَ، هُم مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ ». وقال خليفة بن خياط، في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، من قبائل اليمن : أبو عامر الأشعري، اسمه عبد الله بن هانئ . ويقال : عبيد بن وهب، توفي في خلافة عبد الملك بن مَرْوَان .
أخرجه أبو نعيم ، وأبو عمر.
6046 - أَبُو عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ (2)
(د ع) أَبو عَامِرٍ الأَنْصَارِي .
سأل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من أهل النار . روى عنه فُرَات البَهْرَانِي .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم . وقال أبو نُعيم : ذكره المتأخر . يعني ابن منده - وقال : «هو أبو عامر الأنصاري»، وهو الأشعري ليس بالأنصاري. وروى بإسناد له عن سليم بن عامر الخَبَائِري عن فرات البهراني، عن أبي عامر الأشعري : أن رجلا سأل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عن أهل النار، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لَقَدْ سَأَلَ عَنْ عَظِيمٍ، كُلُّ شَدِيدٍ قَبَعْشَرِيٍّ» . قال : وما القبعثري؟ قال : «الْشَّدِيدُ عَلَى الصَّاحِبِ».
6047 - أبو عامر الثقفي (3)
(س د ع) أَبو عَامِرٍ الثَّقَفِي .
روى عنه محمد بن قيس، فقال في حديثه عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يكنى أبا
ص: 185
عامر : أنه سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «الْخُضْرَةُ الْجَنَّةُ ، وَالسَّفِينَةُ نَجَاةٌ، وَالْمَرْأَةُ خَيْرٌ ، وَالْحَمَلُ
حُزْنٌ ، وَاللَّبَنُ الْفِطْرَةُ ، وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ ، وَأَكْرَهُ الْغُلَّ» .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم .
6048 - أَبُو عَامِرٍ وَالِدُ حَنْظَلَةَ (1)
(س) أَبو عَامِرٍ ، والد حنظلة غسيل الملائكة .
أخبرنا أبو موسى كتابة ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عمر بن هارون الفقير الضرير، عن كتاب أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت، أخبرنا البَرْقَانِي - هو أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب - أخبرنا علي - هو ابن عُمر الدارقطني ، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، أخبرنا عبيد بن حمدون الرؤاسي، أخبرنا ابن ظريف بن ناصح، حدثني أبي عن عبد الرحمن بن ناصح الجُعْفِيّ عن الأجلح ، عن الشعبي، عن ابن عباس قال : بعثت الأوس أبا قيس بن الأسلت وأبا عامر أبا غسيل الملائكة، وبعثت الخزرج معاذ بن عفراء وأسعد بن زرارة، فدخلوا المسجد، فإذا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يصلي، فكانوا أوّل من لَقِيَ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - قال الشعبي : وقال جابر بن عبد الله : شهد بي خالي بيعة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ولو كنت أصغر القوم . قال الدارقطني : تفرد به ابن ناصح عن الأجلح. وظريف : بالظاء المعجمة .
أخرجه أبو موسى .
قلت : لا أدري كيف ذكر أبو موسى أبا عامر هذا في الصحابة، فإن كان ظنه مسلماً حيث رأى في هذا الحديث الذي ذكره قدومه على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فليس فيه ذكر إسلامه، وقول جابر: «شهد بي خالي بيعة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فهو لم يذكر أن أبا عامر بايع في هذه المرّة ، وكفر أبي عامر ظاهر ، وفارق المدينة إلى مكة مباعداً لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وحضر مع المشركين وقعة أُحد، ومات مشركاً، وأمر رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أن يسمي الفاسق . والله أعلم .
6049 - أَبُو عَامِرٍ
(د ع) أبو عَامِرٍ - أو : أبو مالك .
عداده في أهل الشام، نزل حمص .
روى عنه شهر بن حوشب أنه قال : بينما النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) جالساً مع أصحابه ، جاءه جبريل
ص: 186
في غير صورته يحسبه رجلاً من المسلمين، فسلم فرد النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) السلام، فقال : ما الإسلام . . . الحديث (1) .
أَخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
(ع س) أبو عَامِرٍ .
عداده في الكوفيين، ذكره مُطَيّن والطبراني .
أخبرنا أبو موسى كتابة . أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس ، أخبرنا أبو بكر بن رِيدَةَ (ح) قال أبو موسى : وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أحمد بن عبد الله - قالا : حدثنا سليمان بن أَحمد ، أخبرنا أحمد بن داود المكي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، أخبرنا مالك بن مغول، عن علي بن مدرك ، عن أبي عامر : أنه كان فيهم شيء فاحتبس عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : ما حبسك؟ قال: قرأتُ هذه الآيةَ : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ » [المائدة/ 105 ] ، فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لاَ يَضُرُّكُمْ مِنْ ضَلَّ مِنَ الْكُفَّارِ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ »(2).
قال أَحمد بن عبد الله أخبرنا محمد بن محمد، أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي، أخبرنا محمد بن موسى، أخبرنا مسلم بن إبراهيم بهذا .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
6051 - أَبو عَامِرٍ السَّكُونِي (3)
(د ع) أَبو عَامِرٍ السَّكُونِي . يعدّ في أَهل الشام .
روى عنه عبد الرحمن بن غنم أنه قال : قلت : يا رسول الله، ما تمام البر؟ قال : «أن تَعْمَلَ فِي السِّرِّ عَمَلَ الْعَلَانِيَّةِ » (4) .
روى عنه ابن غنم، عن أبي عامر في إسباغ الوضوء .
قال حبيب بن صالح : أراه هذا أبا عامر السكوني.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
ص: 187
6052 - أَبُو عَامِرٍ (1)
(د ع) أبو عَامِرٍ .
بعثه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى الشام، روى عنه أبو اليسر أنه قال : بعثني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى الشام . . . وذكر الحديث .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم مختصراً .
6053 - أَبو عَامِرٍ (2)
(س) أَبُو عَامِر .
قال أبو موسى : هو آخر . روى أبو حنيفة، عن محمد بن قيس : أن رجلاً يكنى أبا عامر كان يُهدِي لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كل عام ، فأهدى ذلك العام الذي حرمت فيه الخمر راوية من خمر ، كما كان يهدي له ، فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «يَا أَبَا عَامِرٍ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ الْخَمْرَ » . فقال : بعها يا رسول الله ، واستعن بثمنها على حاجتك . فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «يَا أَبَا عَامِرٍ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ شُرْبَهَا ، وَحَرَّمَ بَيْعَهَا ، وَأَكْلَ ثَمنِهَا »(3) .
قال أبو موسى : قد تقدم الحديث عن أبي تمام، وقد يصحف أحدهما بالآخر إذا لم يُجوَّد كَتبُه . وقد أورد الحافظ أبو عبد الله بن منده أبا عامر الثقفي، روى عنه محمد بن قيس حديثاً آخر، فلعله هذا .
قلت : قد تكررت هذه التراجم «أبو عامر» ، وليس فيها ما يستدل به على أنها متعددة أو متداخلة ، وقد أوردناها كما أوردها، والله الموفق للصواب.
6054 - أَبُو عَائِشَة (4)
(ع س) أَبُو عَائِشَةَ .
ذكره ابن أبي عاصم، والحسن بن سفيان في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، حدثنا الحسن بن سفيان، أخبرنا إسحاق بن بهلول بن حسان أخبرنا أبو
ص: 188
داود الحَفَرِيّ، أخبرنا بدر بن عثمان، عن عبد الله بن ثروان، حدثني أبو عائشة - وكان رجل صدق - قال : خرج علينا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ذات غداة ، فقال : «رَأَيْتُ قَبْلَ الْغَدَاةِ كَأَنَّمَا أَعْطِيتُ الْمَقَالِيدَ» . وأما الموازين فهذه التي تزنون بها - «فَوُضِعَتْ فِي إِحْدَى الكَفَّتَيْنِ، وَوُضِعَتْ أُمَّتِي فِي الْأُخْرَى ، فَوَزَنْتُ فَرَجَحْتُهُمْ، ثُمَّ جِيءَ بِأَبِي بَكْرٍ فَوَزَنَ فَوَزَنَهُمْ ، ثُمَّ جِيءَ بِعُمَرَ فَوَزَنَ فَوَزَنَهُمْ ، ثُمَّ جِيءَ بِعُثْمَانَ فَوَزَنَ فَوَزَنَهُمْ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْتُ وَرَفَعْتُ». ورواه شريك، عن الأشعث عن الأسود بن هلال، عن أعرابي من محارب، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
وروى بحير بن سعد، عن خالد بن معدان عن أبي عائشة : أن نفراً من اليهود أتوا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقالوا : حدثنا عن تفسير أبواب من التوراة لا يعلمها إلا نبي . فذكروا ذلك، فأخبرهم .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى وقال أبو موسى : جمع أبو نعيم بين الحديثين في ترجمة ، ويحتمل أن يكون أحد الرجلين غير الآخر .
6055 - أبو عُبَادَةَ الْأَنْصَارِي (1)
(ب) أَبو عُبَادَةَ الأَنْصَارِي، اسمه : سعد بن عثمان بن خَلْدَة بن مُخَلَّد بن عامر بن زُرَيق الأنصاري الزرقي .
شهد بدراً و أحداً .
أخرجه أبو عمر مختصراً .
6056 - أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَسْلَمِيُّ (2)
(س) أَبُو عَبدِ الله الأَسْلَمِي . قيل : هو أَبو حَدْرَدَ .
أخبرنا أبو موسى إجازة ، أخبرنا أبو سهل غانم بن أحمد الحداد وأنا حاضر ، وأبو الفضل جعفر بن عبد الواحد بقراءتي عليه قالا : أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، أنبأنا عبد الله بن محمد أبو الشيخ ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث، حدثنا عبيد بن عبيدة، أنبأنا معتمر - هو ابن سليمان - عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيط ، عن القعقاع بن عبيد الله، عن أبي عبد الله قال : بعثنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في سَرِيَّة ، فمر بنا عامر بن الأضبط ... وذكر قصة قوله تعالى «إِذَا ضَرَبْتُمْ [فِي سَبِيلِ اللَّهِ] فَتَبَيَّنُوا
ص: 189
كذا روي من هذا الطريق . ورواه محمد بن بشار، عن القعقاع ، عن عبد الله بن أبي حدرد ، عن أبيه قال : بعثنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). وفي الإسناد اختلاف غير هذا.
قال الطبراني : أبو عبد الله الذي يروي عنه القعقاع هو أبو حدرد ، وله كنيتان .
أخرجه أبو موسى .
6057 - أَبو عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِي (1)
(د ع) أَبو عَبْدِ الله الخَطْمِي . حجازي من الأنصار .
روى حديثه ابن أبي فديك ، عن عمر بن محمد، عن مليح بن عبد الله ، عن أبيه، عن جده - يعني أبا عبد الله الأنصاري الخطمي -: أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قَالَ: «خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِيْنَ : الْحَيَاءُ ، وَالْحِلْمُ ، وَالْحَجَامَةُ، وَالسِّوَاكُ، وَالتَّعَطُّرُ» (2).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6058 - أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّنَابِحِي (3)
(ب د ع) أَبُو عَبْدِ الله الصَّنَابِحِي . اسمه عبد الرحمن بن عُسَيلة .
له صحبة، هاجر إلى المدينة، فرأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قد توفي قبله بليال .
روى رَجَاءُ بن حيوة ، عن محمود بن الربيع قال : كنا عند عبادة بن الصامت فاشتكى، فأقبل الصنابحي فقال عبادة : من سره أن ينظر إلى رجل كأنما رُقي به فوق سبع سموات، فلينظر إلى هذا : فلما انتهى الصنابحي إليه قال عبادة : لئن سُئِلت لأشهدَنَّ [لك] ولئن شفعت لأشفعن لك ، ولئن قَدِرْتُ لأَنفَعَنَّك .
أخرجه الثلاثة، وقد ذكرناه في اسمه .
6059 - أَبو عَبْدِ اللَّهِ الْقَيْنِي (4)
(ب د ع) أَبو عَبْدِ الله القَيْنِي .
له صحبة ، سكن مصر . روى عنه أبو عبد الرحمن الحُبلي قصة «سُرَق» وبيعه في الدين الذي استهلكه، ليس حديثه بالقوي. وقيل فيه: «أبو عبد الرحمن» ويرد في موضعه إن شاء الله تعالى .
ص: 190
أخرجه الثلاثة .
6060 - أَبو عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِي (1)
(د ع) أَبو عَبْدِ الله المَخْزُومِي.
له صحبة ، سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). روى عنه يزيد بن أبي مالك أَنه قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «لاَ تَغْبَرُ قَدَما عَبْدٍ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ إِلا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى الْنَّارِ» .
أخرجه ابن منده : وأبو نعيم .
6061 - أبو عبد الله (2)
(د ع) أَبُو عَبْدِ الله ، رَجُلٌ من أصحاب النبي . روى عنه عرفجة :
روی حماد، عن عطاء بن السائب، عن عَرْفَجَةَ قال : كنت عند عُتْبَةَ بن فَرْقَد ، فدخل رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فأمسك عتبة عن الحديث ، فقال عتبة : يا أبا عبد الله، حدثنا عن شهر رمضان ، فقال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرٌ مُبَارَكٌ ، تُفْتَحُ فِيْهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَتُغْلَقُ فِيْهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُصَفَّدُ فِيهِ الْشَّيَاطِيْنُ، وَيُنَادِي مُنَادٍ : يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ ، هَلُمَّ ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ ، أَقْصِرْ» .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
ورواه أبو نعيم من طريق إبراهيم بن طهمان، عن عطاء قال : فقال عتبة : يا فلان .
ورواه ابن عيينة وجعله من حديث فرقد .
أخبرنا أبو منصور بن مكارم بإسناده عن أبي زكريا يزيد بن إياس قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، أنبأنا سفيان ، عن عطاء بن السائب، عن عرفجة قال : كنا عند عتبة بن فَرْقَد، فتذاكروا رمضان، قال : ما تذكرون؟ قلنا رمضان، فقال عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «إِذَا كَانَ رَمَضَانُ ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ . . . » (3) وذكره .
6062 - أبو عَبْدِ الله
(د ع) أَبُو عَبْدِ الله .
له صحبة . روى عنه أبو قلابة الجرمي، وأبو نضرة .
روی حماد بن سلمة، عن سعيد الجُرَيرِي، عن أَبي نضرة قال : مَرِضَ رَجُلٌ من
ص: 191
أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فدخل عليه أصحابه يَعُودُونَه ،فبكى، فقالوا: يا أبا عبد الله، ما يبكيك؟ ألم يقل لك رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «خُذْ مِنْ شَارِبكَ»، ثم اصبر حتى تلقاني ؟ فقال : بلى، ولكني سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «إِنَّ اللهَ قَبَضَ قَبْضَةً بِيَمِينِهِ، فَقَالَ : هَؤُلاَءِ لِلْجَنَّةِ وَلاَ أُبَالِي . وَقَبَضَ قَبْضَةً أَخْرَى وَقَالَ : هَؤُلاَءِ لِلنَّارِ وَلاَ أُبَالِي» (1).
وروى عنه أبو قلابة : «بئس مطية المؤمن زعموا » (2) .
أَخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6063 - أبو عَبْدِ الله
(د ع) أبو عبد الله .
صحب النبي ، وروى عنه أَبو مُصَبِّح المُقْرِئِي .
روى الأوزاعي ، عن ابن يسار ، عن مصبح بن أبي مُصْبِّح أَن أَباه أبا مُصَبِّح قال لأبي عبد الله - رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - وهو يقود فرساً له : ألا تركب يا أبا عبد الله قال : لا، فإني سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «مَا أَغْبَرَّتْ قَدَما عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلا حَرَّمَهَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) (3) ، وأصلح دابتي، واستغني عن عشيرتي، فما رئي بأكثر نازلاً منه .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6064 - أبو عبد الله
(ب د ع) أَبُو عَبدِ اللهِ ، آخر .
روى عنه يحيى البكائي، روى حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن يحيى البكائي، عن أبي عبد الله - رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - وكان ابن عمر يقول : خذوا عنه .
أخرجه الثلاثة .
قلت : هذه الكنى التي هي «أبو عبد الله» ، لها أسماء، ولعل أكثرها قد تقدم ذكرها عند أسمائها، ولعلها أيضاً متداخلة، ودليله أن أبا عبد الله الذي يروي حديث : «من اغبرت قدماه في سبيل الله» هو جابر بن عبد الله الأنصاري. وقد روی حصين بن حرملة ، عن أَبي مُصَبِّح قال : مر مالك بن عبد الله بجابر بن عبد الله ونحن بأرض الروم، وهو يقود بَغْلاً
ص: 192
له ، فقال : له : اركب أبا عبد الله . فذكره، ولعل الجميع إلا القليل هكذا، ولكنا اتبعناهم فذكرنا الجميع .
6065 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْعَرِي (1)
(د ع) أَبو عَبْدِ الرَّحْمنِ الأَشْعَرِي . وقيل : الأشجعي.
رَوَى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «الطهور شطر الإيمان »(2) .
روى يحيى بن ميمون العَبْدِي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلام الأسود، عن أبي عبد الرحمن الأشعري .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال ابن منده : الصواب أبو مالك . رواه أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير ، فقال : عن أبي مالك الأَشْعَرِي .
6066 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِي (3)
(ب) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ الأَنْصَارِيِّ، هو يزيد بن ثعلبة بن حزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة البَلَوِيّ ، حليف بني سالم من الأنصار .
شهد بدراً، وأحداً.
أخرجه أبو عمر مختصراً .
6067 - أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُهَنِي (4)
(ب د ع) أَبو عَبْدِ الرَّحمن الجهني .
له صحبة، وهو يعد في أهل مصر . روى عنه مرثد بن عبد الله اليَزَنِي حديثين .
قال ابن منده : سمعت أبا سعيد بن يونس يقول : أبو عبد الرحمن الجُهَني يقال له «القيني»، صحابي من أهل مصر .
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم : حدثنا أبو بكر ، أنبأنا محمد بن عُبيد، أنبأنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليَزَنِي، عن أبي عبد الرحمن الجهني قال : بينا نحن عند رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) اذا طلع
ص: 193
راكبان، فلما رآهما قال : «كِنْدِيَانِ مَذْحِجِيَّانِ». فلما رآهما فإذا رجلان من مذحج ، فقال أحدهما حين أخذ بيده ليبايعه : يا رسول الله أرأيت من رآك وآمن بك وصدقك ، ماذا له ؟ فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «طُوبى لَهُ، ثُمَّ طُوبى لَهُ» ! فماسَحَهُ ثم انصرف . فأقبل الآخر فقال : يا رسول الله ، أرأيت من لم يرك وصدقك وشهد أن ما جئت به هو الحق ؟ فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «طُوبى لَهُ، ثُمَّ طُوبِى لَهُ» ! فما سَحَه ثم انصرف (1).
والحديث الثاني أخبرنا به أبو الفضل بن أبي الحسن المخزومي الفقيه، بإسناده عن أبي يعلی أحمد بن علي : أنبأنا أبو خيثمة أنبأنا ابن نمير، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليَزَنِي، عن أبي عبد الرحمن الجهني قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «إِنِّي رَاكِبٌ غَداً إِلَى يَهُودَ ، فَلَا تَبْدَأَوَهُمْ بِسَلَامٍ، وَإِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ» (2) .
أخرجه الثلاثة .
6068 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَاضِنُ عَائِشَةَ (3)
( ع س ) أَبو عَبدِ الرَّحمن حَاضِنُ عَائِشَة .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أنبأنا أبو غالب أحمد بن العباس، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد (ح) . قال أبو موسى : وأَنبأَنا أبو علي، أنبأنا أحمد بن عبد الله، أنبأنا محمد بن محمد المقرئ . قالا : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، أنبأنا ضرار بن صُرَد، أَنبأَنا علي بن هاشم ، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن يحيى بن أبي محمد، عن أبي عبد الرحمن حاضِنِ عائشة قال : رأيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وعائشة في ثوب واحد ، نصفه على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، ونصفه على عائشة (4).
هذا لفظ رواية الطبراني، وليس في روايته ذكر عبد الله بن عبد الله، ولفظ الآخر محتمل .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
ص: 194
6069 - أبو عَبْدِ الرَّحْمنِ الْخَطْمِي (1)
(ع س) أَبو عَبْدِ الرَّحمنِ الخطمي، ذكره الطبراني في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى إجازة ، أخبرنا أبو غالب الكوشيدِي ، أَنبأَنا ابن رِيذَة (ح- قال أبو موسى وأَنبأَنا الحسن بن أحمد، أنبأنا أحمد بن عبد الله - قالا : حدثنا سليمان بن أحمد، أنبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أنبأنا منجاب بن الحارث وسعيد بن عمرو الأشعثي :قالا حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا الجُعَيد بن عبد الرحمن، عن موسى بن عبد الرحمن الخطمي أنه سمع محمد بن كعب القرظي وهو يسأل أباه عبد الرحمن : أَخْبِرْني ما سمعت أباك يحدث عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في شأن الميسر؟ فقال: سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «مَنْ لَعِبَ بِالْمَيْسَرِ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَمَثَلَهُ كَمَثَلِ الَّذِي يتَوَضَأ بِالْقِيح وَدَمَ الْخَنْزيرِ ، فَيَقُولُ اللَّهَ عَزَّ وَجَل : لا تقبل لَهُ صَلَاةٌ »(2).
قال أبو نعيم : هكذا حدثناه سليمان ، وغيره لم يذكر فيه أباه .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى.
6070 - أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصنَابِحِي (3)
(د ع) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصنابِحِي.
روى عنه الحارث بن وهب ، ويقال : إنه الذي روى عنه عطاء بن يسار، وأبو عبد الله الصنابحي آخرُ لم يدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). والصنابح بن الأعسر - وقيل : الصَّنَابِحِي - آخر .
روى الصلت بن بهرام عن الحارث بن وهب ، عن أبي عبد الرحمن الصَّنَابِحِي قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ فِي مُسْكَةٍ مِنْ دِينِهَا مَا لَمْ يُضَلُّوا بِثَلَاثٍ : يَنْتَظِرُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ اشْتِبَاكَ الْنَجُومِ ، وَمَا لَمْ يُؤَخِّرُوا صَلَاةَ الْفَجْرِ مُضَاهَاةً لِلْيَهُودِيَّةِ وَالْنَّصْرَانِيَّةِ ، وَمَا لَمْ يَكِلُوا الْجَنَائِزَ إِلَى أَهْلِهَا »(4).
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
6071 - أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيُّ (5)
(ب د ع) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الفهري . قاله ابن منده ، وأبو نعيم .
ص: 195
وقال أبو عمر : أبو عبد الرحمن القُرَشِي الفِهْرِي، من بني فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، له صحبة ورواية . قال الواقدي : اسمه عبد . وقال غيره : اسمه يزيد بن أنيس. وقيل : اسمه كرز بن ثعلبة، شهد مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حنينا ، ووصف الحرب يومئذ ، وفي حديثه : «فولوا يومئذٍ مُدْبِرِين»، كما قال الله تعالى ، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «يَا عِبَادِ اللَّهِ أَنَا عَبْدُ اللَّه وَرَسُولِهِ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ» وأحد كفاً من تراب - قال أبو عبد الرحمن : فحدثني من كان أقرب إليه مني أنه ضرب به وجوههم، وقال: «شاهتْ الْوُجُوهُ». فهزمهم الله. رواه حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن أبي همام عبد الله بن يَسَار، عن أبي عبد الرحمن الفهري - قال يعلى : فحدثني أبناؤهم عن آبائهم ، قال فما بقي أحد منا إلا امتلأت عيناه وفوه تراباً . قال : وسمعنا صلصلة بين السماء والأرض (1).
وهو الذي قال له ابن عباس : يا أبا عبد الرحمن ، هل تحفظ الموضع الذي كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ويقوم فيه للصلاة؟ قال : نعم ، عند الشقة الثالثة تجاه الكعبة، مما يلي باب بني شيبة .
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بإسناده عن أبي داود سليمان بن الأشعث قال : حدثنا موسى بن إسماعيل، أنبأنا حماد، أنبأنا يعلى بن عطاء، عن أبي همام عبد الله بن يَسَار أَن أَبا عبد الرحمن الفهري قال : شهدت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حُنَينا فسرنا في يوم قائظ شديد الحر، فنزلنا تحت ظل الشجر ، فلما زالت الشمس لبست لامتي وركبت فَرسي، فأتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو في ظل فسطاطه ، فقلت : السلام عليك يا رسول الله . ورحمة الله وبركاته ، قد حان الرواح. فقال: «أَجَلْ». ثم قال: «يَا بِلَالُ ، أَسْرِجْ لِي الْفَرَسَ». فَأَخرج سَرْجاً دَفَّتاه من ليف، ليس فيهما أشر ولا بطر ، فركب وركبنا ... (2) وساق الحديث .
أخرجه الثلاثة ، إلا أن ابن منده اختصره .
6072 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ (3)
(د ع) أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ القُرَشِيّ ، عم محمد بن عبد الرحمن بن السائب .
ذُكِرَ في الصحابة ولا يثبت . روى عنه ابن عبد الرحمن بن السائب : أن ابن عباس سأَل أبا عبد الرحمن عن الموضع الذي كان النبي ينزل فيه للصلاة .
ص: 196
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
قلت : جعل ابن منده وأبو نعيم هذا القُرَشي والفِهْرِي ترجمتين، وجعلهما أبو عمر واحداً، لأن أبا عمر روى في الفِهْرِي أن ابن عباس سأله ، فلهذا قال فيه : «القرشي» الفهري، ولم يذكراه فيه ، ورأيا أبا عبد الرحمن القرشي وسأله ابن عباس ، فظناه غير الفهري، وما أقرب أن يكون الصواب قول أَبي عمر ، والله أعلم .
6073 - أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَيْنِيُّ (1)
(ع س) أَبُو عَبْدِ الرَّحمن القيني . ذكره الطبراني في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى إجازة، أنبأنا أبو غالب، أنبأنا أبو بكر (ح) - قال أبو موسى : وأخبرنا الحسن بن أحمد ، أنبأنا أحمد بن عبد الله - قالا : حدثنا سليمان، أنبأنا بكر بن سهل، أنبأنا عبد الله بن يوسف ، أنبأنا ابن لهيعة، أنبأنا بكر بن سَوَادة، عن أبي عبد الرحمن الحُبلي، عن أبي عبد الرحمن القيني : أَن «سُرَق» اشترى من رجل قد قرأ سورة البقرة بزاً قدم به فتجازاه فتغيب عنه، ثم ظفر به ، فأتى به النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقال النبي : «بع سُرَقُ» . قال : فانطلقت به ، فساومني به أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ثلاثة أيام ، ثم بدا لي فأعتقته (2) .
ليس في رواية أحمد «ثلاثة أيام»، وقد ذكره ابن منده فقال : «أبو عبد الله القيني» . وقد تقدّم ، ولم يسند عنه .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
6074 - أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِي (3)
(ع س) أَبُو عَبْدِ الرَّحمٰنِ المَخْزُومِي . ذكره الطبراني أيضاً في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر (ح) - قال أبو موسى : وأَخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله - قالا : حدثنا سليمان، [حدثنا] محمد بن عبدوس بن كامل السِّراج، أخبرنا أبو كريب، أخبرنا زيد بن الحباب، عن عثمان بن عبد الرحمن المخزومي، عن أبيه، عن جده : أن سعداً سأل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عن الوصية ، فقال : «الربع» (4).
ص: 197
أَخرجه أبو نُعيم ، وأَبو موسى .
6075 - أبو عَبْدِ الرَّحْمَنَ الْمَذْحِجِي (1)
(د ع) أَبو عَبدِ الرَّحْمَنَ المَذْحِجِي.
روى حديثه عياض بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده . مختلف في اسمه، تقدّم ذكره .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم .
6076 - أبو عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَنْصَارِي (2)
(ع س) أَبُو عَبْدِ العَزِيزِ الْأَنْصَارِيِّ .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله وعبد الرحمن بن محمد - فيما يغلب على ظني - قالا : حدثنا عبد الله بن محمد - هو القَبَّاب - أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم ، أخبرنا كثير بن عبيد، أخبرنا بقية، عن عبد الغفور الأنصاري، عن عبد العزيز، عن أبيه - وكانت له صحبة - عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ حَمِدَ نَفْسَهُ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ فَقَدْ قَلَّ شُكْرُهُ ، وَحَبِطَ عَمَلُهُ »(3).
أَخْرجه أَبو نُعَيم، وأبو موسى .
6077 - أَبُو عَبْسٍ بْنُ جَبْرٍ (4)
(ب س) أبو عَبْس بن جَبْر - وقيل : ابن جابر - بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس .
كذا نسبه أبو عمر ، ونسبه ابن الكلبي مثله ، إلا أنه أسقط «مجدعة»، وقال: «جشم بن حارثة» . الأنصاري الأوسي الحارثي، اسمه عبد الرحمن .
شهد بدراً، والمشاهد كلها.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من بني الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس : «وأَبو عبس بن جَبْر بن عَمْرو ».
ص: 198
وهو ممن قتل كعب بن الأشرف .
وبهذا الإسناد عن محمد بن إسحاق قال : فاجتمع في قتل كعب بن الأشرف : محمد بن مسلمة، وسُلكان بن سلامة أبو نائلة ، وعَبَّاد بن بشر ، وأبو عبس بن جبر - أحد بني حارثة - وذكر الحديث .
وهو معدود في كبار الصحابة .
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم : حدثنا عبد الوهاب بن نَجْدَةَ ، أخبرنا الوليد بن مسلم، أخبرنا يزيد بن أبي مريم قال : أدركني عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، وأَنا أمشي إلى الجمعة ، فقال : سمعت أبا عبس بن جبر يقول : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا الله عَلَى النَّارِ» (1).
ومات سنة أربع وثلاثين، وهو ابن سبعين سنة، وصلى عليه عثمان، ودفن بالبقيع، ونزل في قبره أبو بُزدة بن نيار، وقتادة بن النعمان، ومحمد بن مسلمة، وسلمة بن سلامة بن وَقْش.
وقيل : إنه كان يكتب بالعربية قبل الإسلام.
أَخرجه أبو عمر، وأبو موسى . وقال أبو موسى اسمه عبد الرحمن. وقد ذكرناه في عبد الرحمن.
6078 - أَبُو عَبْسٍ بْنُ عَامِرٍ (2)
أَبُو عَبْس بنُ عَامِر بن عَدِي بن سَوَادِ بن عَدِي بن غنم بن كعب بن سَلِمَةَ الأَنصاري الخزرجي السَّلَمي .
شهد بدراً، قاله ابن الكلبي . وهذا غير الذي قبله، فإن الأوّل أوسي، وهذا خزرجي. وقد ذكرهما ابن الكلبي، فذكر الأوّل في الأوس، وذكر هذا في الخزرج، فلا تظن أنه اختلاف في النسب .
6079 - أبو عبيد الله (3)
(ب) أَبو عُبَيدِ اللهِ جَدُّ حرب بن عُبيد الله .
أخرجه أبو عمر مختصراً ، وقال : له صحبة ولا أحفظ له خبراً .
ص: 199
6080 - أبو عُبَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّم (1)
(ب د ع) أَبُو عُبَيد، مولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
كان يطبخ للنبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، له رواية .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثني أبي ، أخبرنا عفان، أخبرنا أبان العطار ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي عبيد : أَنه طبخ لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قِدْراً فيه لحم ، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «نَاوِلْنِي الْذّرَاعَ». فناولته، فقال: «نَاوِلْنِي الذَّرَاعَ» . فناولته ، فقال : «نَاوِلْنِي الْذُرَاعَ» . فقلت : يا رسول الله، «كَمْ لِلشَّاةِ مِنْ ذِرَاعِ»؟ فقال : «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ سَكَتَ لَأَعْطَتْكَ ذِرَاعًا مَا دَعَوْتُ بِهِ » (2) .
أخرجه الثلاثة .
6081 - أَبو عُبَيْدٍ مَوْلَى رِفَاعَةَ (3)
(د ع) أَبو عُبيد، مولى رفاعة بن رَافِع الزُّرَقي .
ذُكر في الصحابة، ولا يثبت.
روى عبد الله بن الأسود، عن أبي معقل، عن أبي عبيد - مولى رفاعة - أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال: «مَلْعُونٌ مَنْ سَأَلَ بِوَجْهِ اللَّه . وَمَلْعُونٌ مَنْ سُئِلَ بِوَجْهِ اللَّه فَمَنَعَ سَائِلَهُ» (4).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، إلا أن ابن منده روى عن أبي معقل [بن] أبي مسلم، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأسقط . «أبا عبيد» .
6082 - أبو عُبَيْدِ الزرقي (5)
(د ع) أبو عُبَيْد الزرقي.
حديثه عند ابنه. روى حديثه عبد ربه بن عطاء الله .
أَخرجه ابن منده ، وأبو نُعيم .
ص: 200
6083 - أَبو عُبَيْدٍ بْنُ مَسْعُودٍ (1)
(ب) أَبو عُبَيد بن مسعود بن عَمْرو بن عُمَير بن عوف بن عُقْدة بن غِيَرَةَ بن عوف بن ثقيف الثقفي . والد المختار بن أبي عبيد، ووالد صَفِيّة امرأَة عبد الله بن عُمَر .
أسلم في عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، ثم إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمله سنة ثلاث عشرة، وسيره إلى العراق في جيش كثيف، فيهم جماعة من أهل بدر، وإليه ينسب الجسر المعروف بجسر أبي عبيد ، وإنما نسب إليه لأنه كان أمير الجيش في الوقعة التي كانت عند الجسر ، فقتل أبو عُبيد ذلك اليوم شهيداً. وكانت الوقعة بين الحيرة والقادسية، وتعرف الوقعة أيضاً بيوم قُسّ الناطف ، ويوم المَرْوَحَة. وكان أمير الفرس مُردانشاه بن بهمن ، وكانوا جمعاً كثيراً، فاقتتلوا وضَرَب أبو عبيد مُلَمْلَمَة فيل كان مع الفرس، وقتل أبو عبيد، واستشهد معه من الناس ألف وثمانمائة . وقيل : بل كان المسلمون بين قتيل وغريق أربعة آلاف، وكان المسلمون قد قطعوا جسراً هناك، فلما انهزم المسلمون رأوا الجسر مقطوعاً ، فألقوا أنفسهم في الماء فغرق كثير منهم ، وحمى المثنى بن حارثة الشيباني الناس حتى نصب الجسر ، فعبر من سلم عليه.
أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي إذناً ، أخبرنا أبي، أخبرنا أبو غالب بن أبي علي الفقيه، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الفتح، أخبرنا محمد بن سفيان، أنبأنا سعيد بن أحمد بن نعيم، أخبرنا ابن المبارك، عن عبد الله بن عون ، عن محمد بن سيرين قال : بلغ عمر بن الخطاب خبرُ أَبي عبيد ، فقال : إن كنتُ له لَفِئَةً لو انحاز إليّ (2).
أخرجه أبو عمر .
6084 - أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاح (3)
(ب ع س ) أَبو عُبَيْدَةَ - بزيادة هاء - هو : أبو عُبيدة بن الجراح . قيل : اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح وقيل : عبد الله بن عامر والأوّل أصح، وهو: عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضَبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النَّضْرِ القُرَشِيِّ الفِهْرِي .
ص: 201
أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وشهد بدراً ، وأحداً، وسائر المشاهد مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وهاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية .
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده إلى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني الحارث بن فهر : «أبو عبيدة، وهو: عامر بن عبد الله بن الجراح» .
وبالإسناد عن ابن إسحاق فيمن شهد بدراً: «أبو عبيدة، وهو عامر بن عبد الله بن الجراح».
ولما دخل عمر بن الخطاب الشام، ورأى عيش أبي عبيدة، وما هو عليه من شدّة العيش ، قال له : كلنا غَيَّرته الدنيا غَيرَك يا أبا عبيدة.
وقد ذكرناه في «عامر بن عبد الله»، وتوفي في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة ، وصلى عليه معاذ بن جبل .
قال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان مات في طاعون عمواس خمسة وعشرون أَلفاً: وقيل : مات من آل صخر عشرون فتى، ومن آل المغيرة عشرون فتى . وقيل : بل من ولد خالد بن الوليد .
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى .
6085 - أبو عبيدة الديلي (1)
(ب د ع) أَبو عبيدةَ الدِّيلي .
له صحبة ، يعد في أهل الحجاز، حديثه عند أولاده .
أخبرنا يحيى بن محمود بإذنه لي بإسناده إلى ابن أبي عاصم : حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، أخبرنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن، أخبرنا مالك بن عَبِيدَةَ الدِّيلي، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لَوْلاَ عِبَادٌ للَّه رُكَّعٌ وَصِبْيَةً رُضّعٌ ، وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ ، لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبّاً، ثُمَّ لَرُصَّ رَصَاً» .
أخرجه الثلاثة .
6086 - أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عُمَارَةَ (2)
أَبو عُبَيدَةَ بن عُمَارة بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم القُرَشِيّ المخزومي.
ص: 202
أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، واستشهد يوم أجنادين مع خالد بن الوليد، وهو عمه، وأبوه عُمَارة هو الذي أرسله المشركون مع عمرو بن العاص إلى النجاشي في أرض الحبشة في أمر المهاجرين المسلمين مع جعفر بن أبي طالب، فهلك بالحبشة . وهذا يقتضي أن يكون ابنه لما توفي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كبيراً، لأن خروج أبيه إلى الحبشة كان أوّل الإسلام، والله أعلم .
6087 - أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ مِحْصَنٍ
(ب) أَبُو عُبَيْدَةَ بن عَمْرو بن مِحْصَن بن عَتِيك بن عَمْرو بن مَبْذول بن عَمْرو بن غنم بن مالك بن النجار .
قتل يوم بئر معونة شهيداً .
أخرجه أبو عمر مختصراً .
6088 - أَبُو عُبَيْدَةَ (1)
(ب) أَبو عُبَيدَةَ، اسمه عَبْدُ القَيَّوم، قدم على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مع مولاه - رجل من الأزد - فقال له : «مَا اسْمُهُ»؟ فقال : قَيُّوم . قال : «هُوَ عَبْدُ الْقَيُّوم أَبُو عُبَيْدَةَ» . وكان اسم مولاه عبد العزى أبو مُغوية ، فقال له رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَنْتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، أَبُو رَاشِدٍ» (2).
أخرجه أبو عمر .
6089 - أَبو عَتَّابٍ الْأَشْجَعِي (3)
(د ع) أَبُو عَتَّابِ الأَشْجَعي.
روى عنه ابنه عَتّاب في قراءة : «قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ».
رواه أبو مالك الأشجعي، عن عبد الرحمن بن نوفل، عن أبيه، [و] عن عَتّاب الأشجعي عن أبيه .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم : أخرجه المتأخر، ولم يزد عليه، وصحيحه ما رواه أبو إسحاق، عن فَرْوَةَ بن نوفل الأشجعي، عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله ، علمني شيئاً أقوله إذا أويت إلى فراشي . قال : «اقْرَأ : «قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ» فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الْشِّرْكِ» .
قلت : لا مطعن على ابن منده في إخراجه هذه الترجمة، فإنه قد أخرج الصواب في
ص: 203
«نوفل»، وأخرج ها هنا هذه الرواية وإن لم تكن صحيحة، فإنك إذا اعتبرت أبا نعيم وغيره يخرجون أمثال هذا، فلو تركه ابن منده لاستدركوه عليه، وقالوا : قد أهمله ولم يخرجه ، وإذا أنصفت علمت أن كثيراً مما استدركه عليه حافده أبو زكريا وأبو موسى هكذا يكون قد تركه ، لأنه غير صحيح ، وقد شَذَّ بِهِ بعض الرواة فيستدركونه عليه .
6090 - أَبُو عَتِيْقٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (1)
(ب) أَبو عَتيقٍ مُحَمَّدُ بنُ عبد الرَّحْمنِ بن أَبي بكرِ الصِّدِّيق بن أَبِي قُحَافَةَ القُرَشي التيمي .
رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) هو وأبوه وجده ، وجد أبيه أبو قحافة ، ولا يعلم أربعة رأوا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على هذه الصفة غيرهم . وهو والد عبد الله بن أبي عَتِيق الذي غلبت عليه الدعابة .
أخبرنا غير واحد عن أبي علي الحداد، أخبرنا أبو نعيم الحافظ، أخبرنا أبو بكر بن الجعابي قال أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان، وابنه عبد الرحمن، وابنه محمد ولد في حجة الوداع ، وأتي به إلى رسول الله .
وقال موسى بن عقبة : لا نعلم أربعة رأوا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) هم وأبناؤهم إلا أبو قحافة ، وذكره .
أخرجه أبو عمر .
6091 - أَبُو عُثْمَانَ الْأَصْبَحِيُّ (2)
(د ع) أبو عُثمان الأصْبَحي .
اعتمر في الجاهلية . روى عنه أبو قبيل المَعَافِري . يعد في المصريين، قاله أبو سعيد بن يونس.
أَخرجه ابن مَندَه ، وأَبُو نُعَيم .
6092 - أَبو عُثْمَانَ الْأَنْصَارِي
(ع س) أَبو عُثْمَانَ الأَنْصَارِي.
ذكره الطبراني .
أخبرنا أبو موسى إجازة . أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله (ح) قال أبو موسى: وأخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكرة قالا : حدثنا سليمان بن أحمد، أخبرنا علان
ص: 204
ابن عبد الصَّمَدِ الطَيَالستي، حدثنا عمر بن محمد بن الحسن، أخبرنا أبي، أخبرنا عبد الرحمن بن أَبي الزناد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي عثمان الأنصاري قال : دَقّ علي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الباب وقد ألممت بالمرأة، فكرهت أن أخرج إليه حتى اغتسل، فأبطأت عليه، فلحقته فأخبرته ، فقال لي : «أَكُنْتَ أَنزَلْتَ» ؟ قلت: لا. قال: «أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا الْوُضُوء».
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى، قال أبو موسى : اختلف في اسمه فقيل : عتبان، وعبد الله بن عتبان وصالح، وقد تقدم .
6093 - أَبُو عُثْمَانَ بْنُ سَنَة (1)
(ب د ع) أَبو عُثْمَان بنُ سَنَّةَ الخُزَاعِيُّ .
حدث عن النبي في فتح الطائف .
روى الربيع بن سليمان، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن أبي عثمان بن سَنَّة الخُزاعي، عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أنه نهى أن يُستَنجى بعظم أوروث .
ورواه حرملة عن ابن وهب عن يونس عن الزهري، عن ابن سَنَّة، عن ابن مسعود، وهو المشهور ؛ ورواه كذلك الليث ،وغيره عن يونس. ورواه الشعبي، عن علقمة ، عن ابن مسعود أيضاً (2).
أخرجه الثلاثة ، وقال أبو عمر : قال قوم: له صحبة . وأبى ذلك آخرون، وفيه نظر .
وقال أبو نعيم : روى له الزهري في الاستنجاء مرسلاً .
6094 - أَبو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ (3)
(ب) أَبو عُثْمَانَ النَّهْدِي ، اسمه عبد الرحمن بن مُلّ بن عمرو بن عَدِيّ بن وهب بن سعد بن خُزَيمة بن رفاعة بن مالك بن نَهدِ بن زيد القُضَاعِيِّ النَّهْدِي .
أسلم على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وأدى إليه صدقات ماله، ولم يره. وغزا في عهد
ص: 205
عمر جَلولاء والقادسية. وهو معدود في كبار التابعين، روى عن عمر، وابن مسعود . وقد تقدم ذكره في «عبد الرحمن» .
أخرجه أبو عمر.
6095 - أَبو عُذْرَة (1)
(ب د ع) أَبو عُذْرَةَ ، أَدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). روى عنه عبد الله بن شداد .
روى يزيد بن هارون، وعبد الرحمن بن مهدي، والحجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد عن أبي عُذْرَة. وكان قد أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى قال : حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن، عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد، عن أَبي عُذْرَةَ - وكان قد أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - عن عائشة ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): أنه نهى الرجال والنساء عن الحمامات ، ثم رخص للرجال مع المآزر (2).
أخرجه الثلاثة ، وقال أَبو نُعيم : ذكره المتأخر - يعني ابن منده - من حديث حجاج ، وإنما روى عن عائشة ، في النهي عن الحمامات .
6096 - أبو عُرس (3)
(ب) أَبو عُرْس [روي] عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَتَانِ فَأَطْعَمَهُمَا . . . » الحديث من وجه مجهول ضعيف .
أخرجه أبو عمر .
6097 - أبو عَرْفَجَةَ
(س) أَبو عَرْفَجَة ، من حُلَفَاءِ الأَوس .
شهد بدراً، قاله بإسناده عن ابن أسحاق .
أخرجه أبو موسى كذا مختصراً .
ص: 206
6098 - أَبُو الْعُرْيَانِ (1)
(ب د ع) أبو العُرْيان المُحَارِبي : وقيل : السلمي .
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر، أخبرنا أبو القاسم الطبراني، أخبرنا علي بن عبد العزيز (ح) قال أبو موسى : وأَخبرنا الحسنُ ، أَخبرنا أحمد، أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن، أخبرنا الحسن بن الحسن الحربي - قالا : أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا أبو خلدة قال : سألتُ ابن سيرين قلت : أصلي وما أدري ركعتين أو أربعاً؟ فقال : حدثني أبو العُزيان أن نبي الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صلى يوماً ودخل البيت، وكان في القوم رجل طويل اليدين، وكان رسول الله یسميه ذا اليدين ، فقال ذو اليدين : يا رسول الله ، أقصرت الصلاة أو نسيت ؟ قال : «لَمْ تُقْصَرْ وَلَمْ أَنْسَ»! قال : بل نسيت . فتقدم فصلى ركعتين ، ثم سلم ، ثم كبر ، وسجد مثل سجوده أو أطول، ثم كبر ورفع رأسه ، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم كبر ورفع رأسه ولم يحفظ «محمد» سلم بعد أم لا ؟(2)
قال أبو عمر : قيل : إنه أبو هريرة، وأبو العريان غلط ، ولم يقله إلا أبو خلدة وحده وقيل : إنه أبو العريان الهيثم بن الأسود النَّخَعِي، الذي روى عنه طارق بن شهاب الأَحْمَسِي، وعبد الملك بن عُمَير، يُعدّ في الكوفيين. ومنهم من جعله في البصريين . روى سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عُمير قال : عاد عمرو بن حريث أبا العريان فقال : كيف تجدك يا أبا العريان؟ قال : أجدني قد ابيض مني ما كنت أحب أن يسود، واسود مني ما كنت أحب أن يبيض ، واشتد مني ما كنت أحب أن يلين : [الرجز]
اسْمَعْ أُنَبِّئُكَ بِآيَاتِ الْكِبَرْ *** تَقَارُبُ الخَطْوِ وَسُوءٌ فِي الْبَصَرْ
وَقِلَّةُ الطَّعْم إِذا الزَّادُ حَضَرْ *** وكثرة النسيان فيما يُدَّكر
وَقِلةُ النَّوْمِ إِذَا اللَّيْلُ اعْتَكَرْ *** نوْمُ العِشَاءِ وَسُعَالٌ فِي السَّحَر
وَتَرْكِيَ الْحَسْنَاءَ فِي قِيْلِ الْظُهُرْ *** وَالنَّاسُ يَبْلَوْنَ كَمَا تَبْلَى الْشَّجَرُ
أخرجه الثلاثة .
ص: 207
6099 - أَبُو عَرِيْضٍ (1)
(ب) أبو عريض .
ذكره أبو حاتم الرازي، عن محمد بن دينار الخراساني، عن عبد الله بن المطلب، عن محمد بن جابر الحنفي، عن أبي مالك الأشجعي ، عن أَبي عريض - وكان دليل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من أهل خيبر - قال : أعطاني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مائة راحلة . . . فذكر حديثاً منكراً .
أخرجه أبو عمر .
6100 - أَبُو عَزَّةَ الْهُذَلِيُّ (2).
(ب س) أَبُو عَزَّةَ الهُذَلي اسمه : يسار بن عبد الله ، وقيل : يسار بن عبد. وقيل: يَسَار بن عمرو (3).
وقال أبو أحمد العسكري : أبو عَزَّة الهُذَلي يَسَار بن عبد الله بن عامر بن تميم بن نَفَاثة بن مِلاص بن خزيمة بن دُهْمان بن سَعْد بن مالك بن ثور بن طَابِخَةَ بن لَحْيَان بن هذيل.
سكن البصرة ، له صحبة . وقيل : هو مَطَر بن عُكامس، لأن حديثهما واحد. وقيل : هو غيره. وهو الأكثر .
روى عنه أبو المليح .
أخبرنا إسماعيل بن علي وغيره قالوا بإسنادهم عن محمد بن عيسى : حدثنا أحمد بن منيع وعلي بن حُجر - المعنى واحد - قالا : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي المليح ، عن أَبي عَزَّة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «إِذَا قَضَى اللَّه لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ ، جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً» (4).
قال الترمذي : أبو عزة له صحبة واسمه يسار بن عبد ، وأبو المليح بن أسامة اسمه عامر بن أسامة بن عمير الهذلي .
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى .
ص: 208
6101 - أَبُو عَزِيزٍ أَبْيَضُ (1)
(س) أَبو عزيز، اسمه أبيض . ذكرناه في الهمزة .
أخرجه أبو موسى مختصراً .
6102 - أَبُو عَزِيزٍ بْنُ جُنْدَبٍ (2)
(ب) أَبُو عَزِيز بن جُندَب بن النعمان ، مذكور في الصحابة .
أخرجه أبو عمر مختصراً ، وقال : لا أعرفه .
6103 - أبو عَزِيزِ بْنُ عمير(3)
(ب د ع) أَبو عَزيز ، بن عُمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قُصَيّ القرشي العَبْدَرِي ، أَخو مُصعب بن عمير، وأخو أبي الروم بن عُمَير، وأُمه وأُم مُصعَب : أم خناس بنت مالك من بني عامر بن لُؤَيّ . واسم أبي عَزِيز هذا زرارة .
له صحبة وسماع من النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) . روى عنه نبيه بن وهب . وكان ممن شهد بدراً كافراً ، وأُسر يومئذ.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال : حدثني نبيه بن وهب، أخو بني عبد الدار قال : لما أقبل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بأسارى بدر ، فرقهم على المسلمين ، وقال : «اسْتَوْصُوا بِالْأسَارَى خَيْراً» . قال نبيه : فسمعت من يذكر عن أبي عزيز قال: كنت في الأسارى يوم بدر ، فسمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «اسْتَوْصُوا بِالْأسَارَى خَيْراً»، فإِن كان لَيُقَدَّم إليهم الطعام، فما يقع بيد أحدهم كسرة إلا رمى بها إليّ، ويأكلون التمر يؤثروني، فكنت أستحيي ، فآخذ الكسرة فأرمي بها إليه ، فيرمي بها إلي (4).
وذكره خليفة بن خياط في الصحابة ، من بني عبد الدار .
وقال ابن الكلبي والزبير : قتل أبو عزيز يوم أحد كافراً .
قال أبو عمر : وذلك غلط ، ولعل المقتول بأحد كافراً أَخٌ لهم قُتِل كافراً، وأَما مصعب بن عمير فقتل بأحد مسلماً . قال أبو نعيم : ذكره المتأخر - يعني ابن منده - ولا أعرف له إسلاماً ، وهو كان صاحب لواء المشركين يوم أحد .
وقال ابن ماكولا : قتل أبو عزيز يوم أحد كافراً .
أسد الغابة / ج 6 / م14
ص: 209
أخبرنا أبو جعفر بإسناده إلى يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق، في تسمية من قتل من المشركين يوم أحد ... فذكر من عبد الدار أحد عشر رجلاً، ليس فيهم أبو عزيز، إنما ذكر فيهم أخاه أَبا يَزِيدَ بن عُمير والله أعلم .
أخرجه الثلاثة .
6104 - أبو عَسِيبٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّم (1)
(ب د ع) أَبو عَسِيب مولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
له صحبة ورواية ، قيل : اسمه أحمر . روى عنه أبو نُصَيرَةَ، وحازم بن القاسم . له حديثان : أَحدهما : «أَتَانِي جِبْرِيلُ بِالْحُمَّى وَالطَّاعُونِ ، فَأَمْسَكْتُ الْحُمَّى بِالْمَدِينَةِ ، وَأَرْسَلْتُ الطَّاعُونَ إِلَى الْشَّامِ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِأُمَّتِي »(2). رواه عنه مسلم بن [عبيد] أبو نصيرة .
والحديث الثاني رواه أبو نُصيرَةَ أَيضاً عنه أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) خرج ليلاً، فدعاني فخرجت إليه، ثم مر بأبي بكر فدعاه ، ثم مر بعمر فدعاه . وانطلق حتى أتى حائطاً لبعض الأنصار ، فقال لصاحب الحائط : «أطعمنا بسراً ، فجاءَ بمِذق فوضعه فأكلوا ، ثم دعا بماء فشربوا ، ثم قال : لتسألن عن هذا النعيم» .
وهذا يشبه حديث أبي الهيثم بن التيهان .
أخرجه الثلاثة .
6105 - أَبو عُسَيْم (3)
(ب ع س) أبو عُسيم بالميم - قيل : هو أبو عسيب . وقيل غيره . وقد فرق الحاكم
أبو أحمد وغيره بينهما .
أخبرنا ابن أَبي حَبَّة بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، حدثنا بهز وأبو كامل قالا : حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني ، عن أبي عسيب - أو : أبي عسيم – قال بهز: [إنه] شهد الصلاة على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقالوا : كيف نصلي عليه ؟ قال : ادخلوا فصلوا عليه أرسالاً- يعني يصلون ويخرجون - فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون ويخرجون من الباب الآخر . قال : فلما وضع (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في لحده قال المغيرة : قد بقي من
ص: 210
رجليه شيء لم تصلحوه . قالوا : فادخل فأَصْلِحه . فدخل وأدخل يده فمس قدميه ، فقال : أهيلوا عليّ التراب، فأهالوا عليه حتى بلغ أنضاف ساقيه، ثم خرج، فكان يقول: أنا أحدثكم عهداً برسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)(1) .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر ، وأبو موسى .
6106 - أَبُو الْعُشَرَاءِ (2)
أبو العُشَرَاء الدارمي . اختلف في اسمه فقيل : أسامة بن مالك من قهطم . وقيل : اسمه بلز . وقيل : مالك بن أسامة . وقيل : عطارد بن برز .
ذكره بعضهم في الصحابة ولا يصح، والحديث لأبيه : «لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخْذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ» . وقد ذكرناه في أسامة، والصحبة لأبيه ، وقد ذكرناه في مالك بن قهطم .
6107 - أبو عطیة البكري (3)
(د ع) أبو عَطِيَّة البَكْري ، من بَكْر بن وائل .
قال : انطلق بي أهلي إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، وأنا غلام .
روى عنه مسكين بن عبد الله أبو فاطمة الأزدي أنه قال : انطلق بي إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأنا غلام شاب . قال : فرأيت أبا عطية يُجمع بالمدينة - مدينة سجستان - وكان ينزل خارجاً من المدينة على نحو من ميل، ورأيت أبا عطية أبيض الرأس واللحية، ورأيته يعتم بعمامة بيضاء .
أَخرجه ابن مَنْدَه ، وأَبو نُعيم .
6108 - أَبُو عَطِيَّةَ الْمُزَنِي (4)
روى حديثه بكر بن سوادة ، عن عبد الرحمن بن عطية، عن أبيه ، عن جده . عداده في المصريين ، قاله أبو سعيد بن يونس .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم مختصراً .
ص: 211
6109 - أَبُو عَطِيَّةَ الْوَادِعِي (1)
(ب ع م) أَبو عَطِيَّةَ الوَادِعي .
مذكور في الصحابة الشاميين، وقد اختلف في صحبته، ذكره الطبراني ومطين في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى إجازة ، أخبرنا أبو غالب الكوشيدي ، أخبرنا أبو بكر بن رِيذَةَ أَخبرنا أبو القاسم الطبراني قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، حدثنا محمد بن مُصفّى ، حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان قال : قال أبو عطية : إن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) جلس يحدث أن رجلا توفي، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «هَلْ رَآهُ أَحَدٌ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ الْخَيْرِ » ؟ فقال رجل : حرست معه ليلة في سبيل الله . فقام رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ومن معه ، فصلى عليه، فلما أُدخل القبر حثا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عليه من التراب بيده ، ثم قال : «إنَّ أَصْحَابَكَ يَظُنُّونَ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» . ثم قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا تسأل عن أعمال الناس ، ولكن سَلْ عن الفطرة (2) .
ويروى هذا المعنى عن «أبي المنذر» أيضاً .
وقال أحمد بن حنبل : أبو عطية الهَمْدَانِي والوادِعي واحد، واسمه : مالك بن أبي حمزة، وهو مالك بن عامر . وقيل : يروى عن عائشة .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
6110 - أَبو عُقْبَةَ (3)
(ب د ع ) أَبو عُقْبَةَ ، وقيل : عُقْبَةَ ، مولى الأنصار وهو فارسي، ذكره خليفة في موالي بني هاشم من الصحابة .
ص: 212
وقال إبراهيم بن عبد الله الخزاعي : هو مولى جبر بن عتيك .
روى محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين ، عن عبد الرحمن بن أبي عقبة، عن أبيه - وكان مولى من أهل فارس - قال : شهدت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم أحد، فضربت رجلاً من المشركين، وقلت : خُذها وأنا الغلام الفارسي. فبلغت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : «أَلَا قُلْتَ» : «وَأَنَا الْغُلَامُ الْأَنْصَارِيُّ» ؟! (1) هكذا ذكره ابن منده ، والذي عندنا من طرق مغازي ابن إسحاق «عقبة» اسم وليس بكنية ، وقد تقدم .
أخرجه الثلاثة ، وقال أَبو عمر : اسمه رُشَيد .
6111 - أبو عَقْرَبٍ (2)
(ب د ع) أَبُو عَقْرَبٍ البَكْرِي . وقيل : الكِناني. ويقال: من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، قاله أبو عمر .
و قال ابن منده وأبو نعيم : أبو عقربِ الكِناني .
قال أبو [ عمر ] : وهو والد أبي نوفل بن أبي عقرب، اختلف في اسمه، فقال خليفة : اسمه خالد بن [ بكَير ] . ويقال عويج بن خويلد بن بجير بن عمرو . وقيل : خويلد بن خالد . ويقال : [ابن] خالد بن عمرو بن حِمَاس بن عويج .
وقيل : اسم أبي عقرب: معاوية بن خويلد بن خالد بن بجَير بن عمرو بن حِمَاس بن عوِيج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، كذا قال الأزدي الموصلي، وما أظنه صنع شيئاً ، وإنما معاوية اسم ابنه أبي نوفل، قال خليفة: عداده في أهل البصرة . وقال الواقدي : هو من أهل مكة ، روى عنه ابنه أبو نوفل .
ونسبه ابن ماكولا مثلا الأزدي ، إلا أنه لم يسم أبا عقرب معاوية، وقال : عريج، بالراء بدل الواو .
أخبرنا الخطيب عبد الله بن أحمد بن محمد بإسناده عن أبي داود الطيالسي ، حدثنا أبو بحر، أخبرنا محمد بن شاذان أخبرنا عمرو بن حكام، أخبرنا الأسود بن شيبان،
ص: 213
حدثنا أبو نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه : أنه سأل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عن الصوم ، فقال : «صم يوماً في الشهر ». قال : يا رسول الله زدني . فلم يزل يستزيده حتى قال : «ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْر» (1)
أخرجه الثلاثة .
قلت : قول أبي عمر «بكري ، وقيل : كناني»، ليس بينهما تناقض، فإنه من بكر بن عبد مناة بن كنانة فهو ليثي وبكري وكناني، وليس من بكر بن وائل وجميع ما ضبطه في كتابه «عويج» ، بفتح العين، وكسر الواو ، والصحيح أنه «عُرَيج» بضم العين، وفتح الراء ، وكانت النسخ التي نقلت منها في غاية الصحة، وكلها هكذا، وقد كتب في بعضها على الحاشية : «كذا في أصل أبي عمر» والصواب : عُريج يعني بضم العين، وفتح الراء. وقد سماه في بعض ما نقل عويج بالواو ، وإنما عريج بالراء اسم بعض أجداده ؛ قال الأمير أبو نصر : «وأَما عُريج ، بضم العين وفتح الراء ، فهو عريج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، منهم أبو نوفل بن أبي عقرب العُرَيجي».
وقال ابن الكلبي في مواضع مضبوطاً مجَوَّداً : عُريج - يعني بضم العين، وفتح الراء - ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، أبو نوفل بن عمرو بن أبي عقرب بن خويلد بن خالد بن بجير بن عمرو بن حِمَاس بن عُرَيج، وهم بيت بني عُريج، ولهم بقية بالمدينة .
وقول من قال فيه «لیثي»، ليس بشيء، والله أعلم .
6112 - أَبو عَقِيلٍ الْبَلَوِيُّ (2)
(ب س) أبو عَقِيل ، واسمه عَبدُ الرَّحمنِ بن عَبدِ الله البَلَوِي ثم الأنصاري الأوسي . حليف بين جَحْجَبَى بن ثعلبة بن عمرو بن عوف. كان اسمه في الجاهلية : عبد العُزَّى، فسماه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عبد الرحمن. وقد ذكرناه في «عبد الرحمن».
قال الطبري : هو من ولد عبيلة بن قِسمِيل بن فَرّان بن بلى . وقد ذكره ابن إسحاق وجعله من حلفاء بني جَحْجَبَى .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من الأنصار، من الأوس، ثم من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف فذكر جماعة ثم قال : ومن بني جحجبي بن كُلفة بن عوف : أبو عَقِيل بن عبد الله بن ثعلبة، من قضاعة .
وروى ابن هشام عن البكائي عن ابن إسحاق، مثله. وزاد في نسبه فقال : ثعلبة بن
ص: 214
بيجان بن عامر بن الحارث بن مالك بن عامر بن أُنيفَ بن جشم بن عبد الله بن تيم بن إراش بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلى .
وهكذا في رواية سلمة عن ابن إسحاق .
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى، وقال أبو موسى : قال جعفر : أراه الذي قُتِل باليمامة .
6113 - أبو عقيل (1)
(ب د ع) أبو عَقِيل صاحبُ الصَّاعِ الذي لمزه المنافقون مختلف في اسمه فقيل: حبحاب قاله قتادة .
وقال ابن إسحاق : أبو عقيل صاحب الصاع ، أحد بني أُنيف الإراشي، حليف بني عمرو بن عوف .
روى خالد بن يسار عن ابن أبي عَقِيل ، عن أبيه : أَنه بَاتَ يَجُرَّ بالجَرِير (2) على ظهره على صاعين من تمر ، فترك أحدهما في أهله ، وجاء بالآخر يتقرب به إلى الله عز وجل . . فأخبره به النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : «اجْعَلْهُ فِي تَمْرِ الصَّدَقَةِ» فقال المنافقون : إن الله لَغَنِيّ عن تمر هذا. وسخروا منه، وجاء عبد الرحمن بن عوف بنصف ماله - أربعة ألف درهم، وأربعمائة درهم - وجاءَ عاصم بن عدي بمائة وسق تمر، فقال المنافقون: هذا ريَاء، فأنزل الله عز وجل : «الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ» (3)... الآية .
أخرجه الثلاثة .
6114 - أَبُو عَقِيلٍ الْمُلَيْلِيُّ (4)
(ب س) أَبو عَقِيل المُلَيْلي . وقيل : الجعدي .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي علي، أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الله البراني، أخبرنا أبو عمرو بن حكيم، أخبرنا أبو جعفر محمد بن هشام بن البحتري، أخبرنا أحمد بن مالك بن ميمون، أخبرنا عبد الملك بن قريب الأصمعي ، أخبرنا هزيم بن السفر ، عن بلال بن الأشقر، عن مِسْوَرِ ابنَ مَخْرَمَة قال : خرجنا حُجَّاجاً مع عمر بن الخطاب، فنزلنا الأبواء، فإذا نحن بشيخ على
ص: 215
قارعة الطريق، فقال الشيخ: أيها الركب قفوا . فقال عمر : قل يا شيخ . قال : أفيكم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)؟ فقال عمر: أمسكوا لا يَتَكَلَّمَنَّ أحد . ثم قال : أتعقل يا شيخ؟ قال : العقل ساقني إلى ها هنا : وقال له عمر : متى توفي النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). قال : وقد توفي ؟ قال : نعم . فبكى حتى ظننا أن نفْسَه ستخرج من بين جنبيه . قال : فمن ولي الأمر بعده؟ قال : أبو بكر . قال : نحيف بني تيم؟ قال : نعم . قال : أفيكم هو ؟ قال : لا . قال : وقد توفي؟ قال : نعم . قال : فبكى حتى سمعنا لبكائه نشيجا (1) . قال : فمن ولي الأمر بعده؟ قال : عمر بن الخطاب. قال : فأين كانوا عن أبيض بني أمية ؟ - يريد عثمان - فإنه كان ألين جانباً وأَقرب . قال : قد كان ذاك ! قال : إن كانت صداقة عمر لأبي بكر لَمُسْلِمَتَهُ إلى خير ، أفيكم هو ؟ قال : هو الذي يكلمك منذ اليوم . قال : فَأَغِثني ، فإني لم أجد مُغِيثاً . قال عمر : مَن أَنتَ ، بَلَغَكَ الغوثُ؟ قال : أَنا أَبو عَقِيل أحد بني مليل، لقيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على ردهة بني جعل، دعاني إلى الإسلام فآمنت به وسقاني شربة من سويق شرب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أولها وشربت آخرها، فما بَرِحتُ أَجد شِبَعها إذا جعتُ، وِرِيَّها إذا عَطِشْتُ وبَردَها إِذا ضَحَيتُ (2) . ثم تيممت في رأس الأبيض بقطيعة غنم لي ، أصلي وأصوم رمضان، حتى أَلَمتْ بنا هذه السنة، فما أَبقت منها إلا شاة واحدة كنا ننتفع بدِرتها ، فَعَيَّبها الذئب البارحة الأولى، فأدركنا ذَكَاتَها، وبَلَعْناك ببعض ، فأَغث أَغائك الله عز وجل . فقال عمر : بَلَغَكَ الغوثُ أَدركني على الماءِ .
قال المسور : فنزلنا المنزل، وكأني أنظر إلى عمر مُقْعِيا (3) ، على قارعة الطريق، آخذاً بزمام ناقته ، لم يطعم طَعاماً ، بل ينتظر الشيخ ومن معه . فلما رَحَل الناس دعا عمر صاحب الماء، فوصف له الشيخ ، وقال : إذا أتى عليك فأنفق عليه وعلى أهله، حتى أعود إليك إن شاء الله عز وجل .
قال المسور : فقضينا حجنا وانصرفنا، فلما نزلنا المنزل دعا عمر صاحب الماء وسأله عن الشيح ؛ فقال : أَتاني وهو مَوْعُوكٌ فمرض عندي ثلاثاً ، فمات فدفنته، وهذا قبره . قال : فكأني أنظر إلى عمر وقد وثب حتى وقف على القبر ، فصلى عليه ، ثم اعتنقه وبكى، وحمل أهله معه ، فلم يزل ينفق عليهم حتى قبض .
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى - إلا أن أبا عمر اختصره، وساقه أبو موسى كذا مطولاً .
ص: 216
6115 - أبو الْعَكَر(1)
(ب س) أَبو العَكَرِ بن أُمّ شَرِيكٍ التي وَهَبَتْ نفسها للنبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، اسمه سلم بن سُمي ، قاله أبو عمر .
وقال أبو موسى بإسناده إلى أبي صالح، عن ابن عباس قال : أخبرتني أُم شريك ابنة جابر قال : أسلم أبو العكر وهاجر إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فجاءني أهله ، فقالوا : لعلك على دينه؟ فقالوا : لا جرم ليجزينك الله تعالى . قالت : فرحلوا فحملوني على جمل ثَفَال (2) ، لا يُطعموني ولا يسقوني، وإذا انتصف النهار نزلوا، في أخبيتهم، وطرحوني في الشمس، حتى ذهب عقلي وسمعي وبصري، فلما كان اليوم الثالث عند انتصاف النهار ، وجدتُ بَردَ دَلوٍ عَلَى صَدْري، فأخذته فشربت منه نفساً ، ثم انتزع مني فنظرت فإذا هو بين السماء والأرض، ثم دنا مني ثانية فشربت منه نفساً ثم رفع ، ثم دنا مني ثالثة فشربت حتى رويت ، وأهرقت على رأسي ووجهي وثيابي، قالت فنظروا فقالوا : من أين لك هذا يا عدوة الله ؟ قالت : قلت : رزقني الله تعالى. قالت : فانطلقوا سراعاً إلى قربهم فوجدوها مربوطة، فقالوا : نشهد أن الذي رزقك هو الذي شَرَع الإسلام، فأسلموا وهاجروا إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
قال الكلبي وهي التي قال الله تعالى: «وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ» . الآية .
أخرجه أبو عُمَر ، وأبو موسى .
6116 - أَبُو الْعَلَاءِ الْأَنْصَارِيُّ (3)
(ع س) أبو العَلَاءِ الأَنْصَارِي ، غير منسوب .
ذكره الطبراني في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو غالب . أخبرنا أبو بكر (ح) قال أبو موسى : وأخبرنا الحسن، أخبرنا أحمد قالا : حدثنا سليمان بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عمرو الخلال، أخبرنا يعقوب بن حميد ، أخبرنا محمد بن عُمر الواقدي، أخبرنا أيوب بن العلاء الأنصاري ، عن أبيه، عن جده قال : رأيت على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم أحد درعين .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
ص: 217
(د ع) أَبُو العَلَاءِ العَامِرِي .
وفد إلى النبي
6117 - أَبو العَلَاءِ الْعَامِرِي (1)
روى الأسود بن شيبان، عن أبي بكر بن سماعة ، عن أبي العلاء قال : وفدت في وفد بني عامر ، فقلت : يا سيدنا ، وذا الطَّول علينا . فقال : «مَه مَه ، قُولُوا بِقَوْلِكُمْ وَلَا يَسْتَجْرِيَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ ، فَإِنَّ السَّيِّدَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ».
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
وهذا أبو العلاء هو يزيد بن عبد الله بن الشخير . ورواه قتادة عن غيلان بن جرير ، وأبو نصرة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن أبيه هذا الحديث بلفظه ، وقد ذكرناه في عبد الله، ونسبناه هناك .
6118 - أَبُو الْعَلَاءِ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ (2)
(ب س) أبو العلاء مولى محمد بن عبد الله بن جحش بن رِيَاب الأسدي، أسد بن خزيمة .
قال خليفة بن خياط : وممن يصحب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من بني أسد بن خزيمة : محمد بن عبد الله بن جحش، ومولاه أبو العلاء .
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى .
6119 - أَبُو عَلْقَمَةَ بْنُ الْأَعْوَر (3)
(س) أَبو عَلْقَمَةَ بن الأعور السلمي ، ذكره الحافظ عبد الجليل بن محمد .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن رُكَانة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال : ما ضرب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في الخمر إلا أخيراً، لقد غزا غزوة تبوك فَغشِيَ حجرته من الليل أبو علقمة بن الأعور السلمي وهو سكران، حتى قطع بعض عُزى الحجرة ، فقال من هذا ؟ فقيل : أبو علقمة ، سكران ! فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لِيَقُمْ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْكُمْ فَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ حَتَّى يَرُدَّهُ إِلَى رَحْلِهِ» (4).
أخرجه أبو موسى .
ص: 218
6120 - أَبو عَلْكَثة (1)
(د ع) أبو علكثة ، أخو أبي راشد ، له ذكر في حديث أخيه، وقد تقدم . قاله ابن منده وأبو نعيم .
وقال أبو نعيم : لم يزد على هذا، ولم يذكر في الكُنى أبا راشد، وذُكر فيمن اسمه عبد الرحمن أبا راشد وأخاه ، كان اسمه قيوم فسماه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عبد القيوم، وكناه بأبي عبيد . وذكر في عبد الرحمن ، وكان أخوه يُكَنَّى أبا عبيد، فصحفه هاهنا، وقال: أبو علكثة .
6121 - أَبُو عَلِيَّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (2)
(ب) أَبُو عَلِي بنُ عَبد الله بن الحَارِثِ بن رَحضَةَ بن عامر بن رواحة بن حُجر بن معيص بن عامر بن لُؤَيِّ القُرَشِي العَامِرِيُّ ، وأُمه هند بنت مالك بن علقمة.
قتل يوم اليمامة شهيداً، وكان من مسلمة الفتح ، أخرجه أبو عمر ، وقال : لا أعلم له رواية. وقال : يقال فيه : علي بن عبيد الله .
قلت : هذا كلام أبي عمر، والذي ذكره الزبير بن بكار قال : ومن بني رَحْضَة بن عامر بن رواحة : «أبو علي بن الحارث بن رَحْضَة، قتل يوم اليمامة شهيداً» . ثم قال بعده : «وعلي بن عبيد الله بن الحارث بن رَحْضَة، قتل يوم اليمامة شهيداً». فعلى قول الزبير يكون أبو علي عَم علي بن عبيد الله، وعلى قول أبي عمر هو واحد ، قيل فيه : علي بن عبد الله ، وأبو علي بن عبد الله، والله أعلم .
6122 - أَبو عَلي طَلْقٌ
(ع) أَبُو عَلِيّ طَلْقُ بن عَلِيّ الحنفي .
سكن البصرة، تقدم ذكره .
أخرجه أبو نعيم مختصراً .
6123 - أَبو عَلِيَّ قَيْسُ بْنَ عَاصِمٍ (3)
(ع) أَبُو عَلِي قَيْسُ بن عَاصِمٍ المِنْقَرِي .
سكن البصرة، تقدم ذكره
ص: 219
أخرجه أبو نعيم .
6124 - أَبُو عُمَارَة (1)
(ع) أَبُو عُمَارة البَرَاء بنُ عَازِبٍ.
سكن الكوفة ، تقدم ذكره .
أخرجه أبو نعيم .
6125 - أَبُو عُمَرَ الْأَنْصَارِيُّ (2)
(س) أَبُو عُمَرَ الأَنْصَارِيّ . أورده الطبراني في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو غالب ، أخبرنا أبو بكر (ح) قال أبو موسى : وأخبرنا الحسن بن أحمد ، أخبرنا أبو نعيم قالا : أخبرنا الطبراني، حدثنا علي بن عبد العزيز، أَخبرنا أبو نعيم، أخبرنا بشير بن سليمان، عن شيخ من الأنصار ، عن أبيه ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ صَلَّى قَبْلَ الْظُهْرِ أَرْبَعاً كَانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ».
وقد رواه الطبراني، عن محمد بن إسحاق بن راهويه، عن أبيه، عن الفضل بن موسى ، عن بشير بن سلمان، عن عمر الأنصاري عن أبيه ، عن النبي ، مثله .
أَخرجه أبو موسى .
6126 - أَبو عُمَرَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ (3)
(ع س) أَبو عُمَر مولى عمر بن الخطاب .
ذكره الحسن بن سفيان في الصحابة، ثم في الواحدان .
أخبرنا أبو موسى إجازة ، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، أخبرنا الحسن بن سفيان، أخبرنا محمد بن مُصَفّى ، أَخبرنا بَقية بن الوليد، عن يحيى بن مسلم، حدثني عكرمة - وليس مولى ابن عباس - حدثني أبو عمر - مولى عمر بن الخطاب - أنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لاَ يُتْبِعَنَّ أَحَدُكُمْ بَصَرَهُ لُقْمَةَ أخيه» (4).
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
ص: 220
6127 - أَبُو عَمْرِو الْأَنْصَارِيُّ (1)
(د ع) أبو عمرو بفتح العين، وفي آخره واو - هو أبو عمرو الأنصاري
روى الحماني عن أبي إسحاق الحميسي، عن ثابت، عن أنس قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم أحد : «اغْدُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضِ» . فقال رجل : بَخ بَخ ! فنادى أخاً له فقال : يا أبا عمرو، ربح البيع، الجنةُ ورب الكعبة دُونَ أُحدٍ ، فالتقوا . فاستشهد فيه .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم
6128 - أَبُو عَمْرِو الْأَنْصَارِيُّ (2)
(ع س) أَبو عَمْرو الأَنْصَارِي . شهد بدراً.
أخبرنا أبو موسى إجازة ، أخبرنا أبو غالب الكوشيدي، أخبرنا ابنُ رِيذَة (ح) - قال أبو موسى : وأخبرنا الحسن بن أحمد ، أخبرنا أبو نعيم قالا : حدثنا سليمان بن أحمد، أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أخبرنا عُبَادَةُ بن زياد، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العَرْزَمِي ، أخبرنا جعفر بن محمد، عن أبيه ، عن محمد ، عن أبيه ، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، عن محمد ابن الحنفية قال : رأيت أبا عمرو الأنصاري- وكان عَقَبِيّاً بَدْرِياً أُحُدياً - وهو صائم يتلوّى من العطش، وهو يقول لغلام له : ويحك ! تَرِّسنِي. فَتَرَّسه الغلام، حتى نَزَع بسهم نزعاً ضعيفاً ، حتى رمي بثلاثة أسهم، ثم قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «مَنْ رَمَى بِسَهمٍ فِي سَبِيْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ ، فَبَلَّغَ أَوْ قَصَّرَ ، كَانَ ذَلِكَ نُوراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (3) . فَقُتِل قبل غروب الشمس .
أَخرجه أبو نُعَيم، وأبو موسى .
قلت أظنه أبا عَمْرَةَ الأنصاري ، الذي يأْتي ذكره والكلام عليه، إن شاء الله تعالى .
6129 - أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ (4)
(ب د ع) أَبو عَمْرُو بنُ حَفص بن المُغيرة، قاله الزبير. وقيل: أبو حفص بن المغيرة. ويقال : أبو عمرو بن حفص بن عمرو بن المغيرة القرشي المخزومي .
ص: 221
اختلف في اسمه ، فقيل : أحمد . وقيل : عبد الحميد . وقيل : اسمه كنيته . وأُمه دُرَّة بنت خُزَاعيّ بن الحويرث الثقفي .
بعثه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مع علي حين بعث علياً إلى اليمن ، فطلق امرأته فاطمة بنت قيس الفهرية هناك، وبعث إليها بطلاقها ، ثم مات هناك . وقيل : عاش بعد ذلك.
أخبرنا فتيان بن أحمد بن سَمنيَّة بإسناده عن القَعْنَبي، عن مالك، عن عبد الله بن یزید - مولى الأسود بن سفيان - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن فاطمة بنت قيس : أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة، وهو غائب . فأرسل إليها وكيله بشعير فَسَخِطَتْه ، فقال : والله ما لك علينا من شيء . فجاءَت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فذكرت ذلك له، فقال لها : «لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ». وأمرها أَن تَعتَدَّ في بيت أُم شَرِيك . ثم قال : «تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، أَعْتَدّى فِي بَيْتِ ابْنِ أَمِّ مَكْتُومٍ ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى . تَضَعِيْنَ ثِيَابَكَ . . . » الحديث (1).
ومثله روى الزهري، عن أبي سلمة، عن فاطمة ، فقال : أبو عمرو بن حفص .
وروى يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة فقال : إن أبا حفص بن المغيرة المخزومي أبو عمرو هو الذي كلم عمر بن الخطاب وواجهه بما يكره، لَمَّا عزل خالد بن الوليد .
أخبرنا أبو ياسر بن أَبي حَبَّة بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أخبرنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله - يعني ابن المبارك - أخبرنا سعيد بن يزيد - وهو أبو شجاع - قال : سَمِعتُ الحارث بن يزيد الحضرمي، عن علي بن رَبَاحٍ، عَنِ ناشرة بن سُمَيّ اليَزَنِي قال : سَمِعتُ عمر بن الخطاب يقول يوم الجابية وهو يخطب : إني أعتذر إليكم من خالد بن الوليد، فإنه أعطى المال ذا البأس وذا الشرف ، فنزعته وأَمَّرْتُ أَبا عبيدة . فقال أَبو عمرو بن حفص : والله ما أعذرت يا عمر بن الخطاب لقد نزعت عاملاً استعمله رسولُ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وغَمَدت سيفاً سَلَّه الله ، ووضعت لواء عقده رسولُ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ولقد قطعت الرَّحِم ، وحَسَدت ابن العم . فقال عمر : أما إنك قريب القرابة، حديث السن، مُعَصَّب في ابن عمك (2)
ذكره البخاري في الكنى المجردة عن الأسماء .
أخرجه الثلاثة.
ص: 222
6130 - أبو عمرو بن جرير (1)
(ع) أبو عمر و جرير بن عبدِ اللهِ البَجَلِي . تقدم ذكره .
أخرجه أبو نعيم .
6131 - أَبُو عَمْرو بْنُ حِمَاسِ (2)
(د ع) أَبو عَمْرُو بنُ حِمَاس .
له ذكر في الصحابة، عداده في أهل الحجاز .
روى ابنُ أَبي ذئب، عن الحارث بن الحكم ، عن أبي عمرو بن حِمَاس، عن الذي أنه قال : «لَيْسَ لِلْنِّسَاءِ سَرَاةُ (3) الطَّرِيقِ » (4).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6132 - أبو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ (5)
(ب) أَبو عَمْرو الشَّيبانِي ، سَعدُ بن إياس .
أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وآمن به ولم يره . قال : بعث النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأنا أرعى إبلاً لأهلي بكاظمة . وهو معدود في كبار التابعين روى عن ابن مسعود، وحذيفة، وأبي مسعود البدري، وغيرهم.
أخرجه أبو عمر .
ص: 223
6133 - أَبُو عَمْرٍو بْنُ كَعْبٍ (1)
(س) أَبو عَمْرو بن كَعب بن مَسْعود .
استُشهد يوم بئر معونة ، قاله ابن إسحاق .
أخرجه أبو موسى . مختصراً .
6134 - أَبو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ (2)
أَبو عَمْرو النَّخَعي .
أحد الوافدين على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ذكره ابن قتيبة في «غريب الحديث»، وذكر له رؤيا عبَّرها له .
ذكره الغساني .
6135 - أَبُو عَمْرو (3)
(د ع س) ابن عمرو ، غير منسوب . هو جد زامل بن عمر .
روی حدیثه زامل بن عمرو ، عن أبيه، عن جده : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) خرج يوم فطر إلى العيد، وعن يمينه أبي بن كعب، وعن يساره عمر - أو قال : ابن عمر - فلما فرغ مرَّ بدار كبير، واللحامون بفنائها، فقال: «بِيْعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ، وَلَا تَخْلِطُوا مَيْتَةً بِمَذْبُوحَةٍ، وَلاَ تَحْتَكِرُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا (4) ، وَلا تُلْقُوا الْسِّلَعَ ، وَلا يَبعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا يَبعْ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيْهِ ، وَلاَ يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ الْأُخْتِ لَتُكْفِئَ إِنَاءَهَا » (5) .
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم. وأخرجه أبو موسى فقال : استدركه يحيى على جده ، وقد أخرجه جده .
6136 - أَبُو عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ (6)
(ب د ع) أبو عَمرَةَ - في آخره هاء - هو أبو عمرة الأنصاري، اختلف في اسمه،
ص: 224
فقيل : بشير . وقيل : ثعلبة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عَتِيك بن عمرو بن مبذول ، واسمه عامر بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي . وقد تقدم ذكره في «بشير» «وثعلبة» وسماه ابن الكلبي ثعلبة، وساق نسبه هو وأبو عمر كما ذكرناه .
وأخرجه أبو نعيم، وذكر الاختلاف فيه، وقال: «من بني مازن بن النجار». والأول أصح ، وفي بني مالك بن النجار ذكره ابن إسحاق . شهد بدراً.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق ، في تسمية من شهد بدراً من بني مالك بن النجار، من بني عامر بن مالك بن النجار - وعامر هو مبذول - : ثعلبة بن عمرو بن محصن .
وشهد أحداً والمشاهد، وقتل مع علي بصفين، قاله أبو نعيم، وأبو عمر .
روی عبادة بن زياد عن عبد الرحمن بن محمد بن عُبَيد الله العَرْزَمِي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه ، عن محمد بن يزيد بن طلحة بن رُكانة عن محمد ابن الحنفية قال : رأيت أبا عَمْرَةَ الأَنصاري يوم صِفَيْن، وكان عَقَبياً بَدْرِيَا أُحدِياً، وهو صائم يتلوّى من العَطَش، فقال الغلام له : تَرِّسْنِي. فَتَرَّسَه الغُلام ، ثم رمى بسهم في أهل الشام فنزع نزعاً ضعيفاً، حتى رمى بثلاثة أسهم . ثم قال : إني سَمِعتُ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ رَمَى بِسَهم فِي سَبِيْلِ الله، فَبَلَّغَ أَوْ قَصَّرَ ، كَانَ ذَلِكَ السَّهْمُ لَهُ نُوراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ». وقتل قبل غروب الشمس (1).
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر : «وقال إبراهيم بن المنذر : أبو عَمْرة الأنصاري، من بني مالك بن النجار، قتل مع علي بصفين، وهو والد عبد الرحمن بن أبي عمرة، واسمه بشير بن عمرو بن محصن». فعلى هذا يكون أخا أبي عبيدة بن عمرو بن محصن، المقتول يوم بئر معونة، على أنهم قد اختلفوا في رفع نسبهما إلى مالك بن النجار . وأما ابن منده فلم يذكر من هذا جميعه شيئاً ، إنما روى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبي عَمْرة، عن أبيه، عن جده أبي عمرة : أنه جاء إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ومعه إخوة له يوم بدر، أو يوم أحد، فأعطى رسولُ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الرجال سهماً سهماً، وأعطى الفرس سهمين .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا علي بن إسحاق، حدثنا عبد الله - يعني ابن المبارك - أخبرني الأوزاعي، حدثني المطلب بن حَنْطَب المخزومي، حدثني عبد الرحمن بن أَبي عَمْرة الأنصاري، حدثني أبي قال : كنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في غَزاة ، فأصاب الناس مَخْمَصَة ، فاستأذن الناسُ رسول
ص: 225
الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - في نحر بعض ظَهْرِهم، وقالوا : يا رسول الله ، يبلغنا الله به . فلما رأى عمر بن الخطاب أَنَّ رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - قد هَمَّ أن يأذن لهم في نحر بعض ظهورهم قال : يا رسول الله ، كيف بنا إذا نحن لقينا القومَ غداً جياعاً رِجَالاً؟! ولكن إن رأيت يا رسول الله أن تدعو الناس ببقايا أزوادهم، فتجمعها، ثم تدعو فيها بالبركة ؟ فدعا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ببقايا أزوادهم ، فجعل الناس يجيئون بالحثية من الطعام وفوق ذلك، فجمعها رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ثم قام فدعا الله ما شاء الله أن يدعو ، ثم دعا الجيش بأوعيتهم وأمرهم أن يحتثوا، فما بقي في الجيش وعاء إلا ملئوه وبقي مثله ، فضحك رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حتى بدت نواجذه (1).
قلت : قد أخرج أبو نُعيم هذه الترجمة «أبو عَمْرة» وأخرج الترجمة المتقدمة التي قبلها «أبو عمرو الأنصاري». وروي هذا الحديث بعينه الذي عن جعفر عن أبيه ، عن محمد «ابن الحنفية . ولم يختلف في شيء إلا أن في هذه الترجمة ذكر يوم صفين، وفي الأول لم يذكره وهما واحد، والصحيح : أبو عَمْرَة . والله أعلم.
6137 - أبو عَمْرَةَ الْأَنْصَارِي (2)
(ب س) أَبو عَمْرَةَ الأَنْصَارِي . توفي في حياة النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) .
روى : قتيبة بن سعيد ، عن الدَّرَاوَرْدِي ، عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن أيوب بن بشير قال : اشتكى رجل منا يقال له : «أبو عَمْرَة» . فأَتاه رسولُ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فناداه ، فقال : «يَا أَبَا عَمْرَةَ». فقالت أهله : هذا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ! فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «دَعُوهُ ، فَلَوْ اسْتَطَاعَ أَجَابَنِي» . وصرخ النساء يبكين، فأسكتهن الرجال، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «دَعُوهُنَّ ، فَإِذَا وَجَبَ فَلَا تَبْكِيَنَّ بَاكِيَةٌ » (3).
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى . وقال أبو [عُمَر : ذكره] أبو أحمد الحاكم في الكنى، وجعله غير أبي عمرة والد عبد الرحمن بن أبي عَمْرَةَ ، وذكر له هذا الحديث . وليس فيه بيان موته ، فإن كان قد مات حينئذ، فليس بوالد عبد الرحمن .
6138 - أَبُو عُمَيْرٍ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ (4)
(ب د ع) أبو عمير - بضم العين ، تصغير عُمر - هو أبو عُمير بنُ أَبي طَلْحَةَ ، واسمُ أَبي
ص: 226
طَلْحَةَ زيد بن سهل . تقدم نسبه عند ذكر أبيه . وأبو عُمير هو أخو أَنس بن مالك لأمه، أمهما أُم سليم.
أخبرنا عبد الله بن أحمد الخطيب، أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين، أخبرنا عبيد الله بن عمر بن شاهين أبو القاسم، أخبرنا عبد الله بن ماسي البزاز، أخبرنا أبو مسلم الكَجي ، أخبرنا الأنصاري، أخبرنا حميد، عن أنس قال : دخل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فرأَى أَبا عُمَير حَزيناً، فقال: «يَا أُمَّ سُلَيْمٍ، مَا لأَبي عُمَيْرٍ» ؟ قالت : مات نُغَرُه (1). فقال رسول الله: «يَا أَبَا عُمَيْرِ ، مَا فَعَلَ الْنَّغَيْرُ »؟ ! (2).
وروى أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك قال : كان ابن لأبي طلحة يشتكي ، فخرج أبو طلحة في بعض حاجاته وقبض الصبي، فلما رجع أبو طلحة قال : ما فعل الصبي؟ قالت أم سليم : هو أسكن ما كان . وقربت إليه العشاء . فتعشى ، ثم أصاب منها ، فلما فرغ قالت : واروا الصبي . فلما أصبح أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأخبره ، فقال : «لَقَدْ بَارَكَ اللَّهُ لَكُمَا فِي لَيْلَتِكُمَا» فحملت بعبد الله بن أبي طلحة .
وقد تقدم ذكره ، وكان أبو عُمير هو الصبي الذي مات.
أخرجه الثلاثة .
6139 - أبو عَمِيرَة (3)
(ع س) أَبُو عَمِيرَةَ رُشَيدُ بن مالك .
سمع النبي ، تقدم ذكره في رشيد .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى مختصراً.
عَمِيرَة : بفتح العين، وكسر الميم ، وآخره هاءَ .
6640 - أَبُو عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيُّ (4)
(ب د ع) أَبو عِنَبَةَ الخَوْلانِي .
ص: 227
أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ولم يره . قيل : إنه صلى القبلتين جميعاً . وقيل : إنه ممن أسلم قبل موت النبي ولم يصحبه . وصحب معاذ بن جبل، وسكن الشام . روى عنه محمد بن زياد الألهاني ، وأبو الزاهرية، وبكر بن زُرْعَةَ ، وغيرهم.
أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد بإسناده عن ابن أبي عاصم قال : حدثنا هشام بن عمار، عن الجراح بن مليح ، عن بكر بن زُرْعة قال : سمعت أبا عِنبَةَ الخَوْلاني - وكان قد صلى القبلتين - قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «لا يَزَالُ اللَّه تَعَالَى يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّيْنِ غَرْساً يَسْتَعْمِلُهُمْ فِي طَاعَتِهِ » (1).
ورُوي عن أبي عنبة أنه قال : لقد رأيتني وأنا قد أسبلت شعري حتى أَجُزه لصنم لنا فَأَخَّرَ الله - عز وجل - ذلك عني حتى جَزَزْتُه في الإسلام. وقال : أكلت الدم في الجاهلية .
وذكر الغلابي، عن يحيى بن معين في حديث أبي عِنَبَةَ الخَوْلَانِي «أَنه صلى القبلتين» ، قال : أهل الشام ينكرون أن تكون له صحبة.
أخبرنا أبو ياسر بن أَبي حَبَّة بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، أخبرنا [أبو] المغيرة، حدّثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال : رأيت سبعة نفر قد صحبوا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، واثنين قد أكلوا الدم في الجاهلية ولم يصحبوا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فأما اللذان لم يصحبوا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأبو عِنبَةَ وأبو فالج الأنماري .
قال : وأَخبرنا عبد الله : حدثني أبي : أخبرنا سُريج بن النعمان، أخبرنا بقية، عن محمد بن زياد الالهاني، حدثني أبو عِنَبَةً - قال سُريج : وله صحبة - قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَلَهُ» (2) الحديث.
والخلف في صحبته كما تراه .
أخرجه الثلاثة .
ص: 228
6141 - أبو الْعَوْجَاءِ (1)
(س) أَبو العَوْجَاءِ .
قال الزهري : بعث رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) سرية عليها أبو العوجاء السلمي إلى بني سليم، فقتلوا جميعاً.
وقال ابن إسحاق : ابن أبي العوجاء السلمي .
أخرجه أبو موسى .
6142- أَبُو عَوْسَجَة (2)
(ب س) أَبُو عَوْسَجَةَ الضَّبِيِّ .
أخبرنا أبو موسى كتابة ، أخبرنا أبو الخير محمد بن أحمد بن الباغبان، أخبرنا أبو الحسين الذكواني ، أخبرنا أبو عبد الله الجرجاني، أخبرنا أبو العباس الأصم ، أخبرنا العباس الدَّوْرِي ، أَخبرنا مهدي بن حفص أبو أحمد، أخبرنا أبو الأحوص ، عن سليمان بن قرم ، عن عَوسَجَةَ ، عن أبيه قال : سافرت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فكان يمسح على الخفين .
قال البخاري : حدثنا الذهلي، أخبرنا مهدي، به .
وقال ابن عقدة . عوسجة هذا ضَبي ، من ضَبّة الكوفة .
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى .
6143 - أبو عُوَيْمِر (3)
(س) أبو عُوَيمر الأَسلَمِيِّ . أورده جعفر .
روى ابن أبي أويس، عن أبيه، عن أبي الزناد، عن أبي عويمر الأسلمي : أن النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - نهى أن يشار إلى البرق باليد .
أخرجه أبو موسى .
6144 - أَبُو عَيَّاشٍ (4)
(ب د ع) أَبو عَيَّاش الزرقي .
اختلف في اسمه ، فقيل : زيد بن الصامت . وقيل : عبيد بن زید بن صامت، قاله ابن
ص: 229
إسحاق . وقال خليفة : اسمه عبيد بن معاوية بن الصامت بن يزيد بن خلدة بن عامر [بن زريق] بن عبد حارثه بن مالك بن غَضب بن جُشَم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي الزُّرَقي. وأُمه خَولَةُ بنت زيد بن النعمان بن خَلْدَةَ بن عامر بن زُرَيق .
وأكثر أهل الحديث يقولون : اسمه زيد بن الصامت . ومنهم من يقول : زيد بن النعمان .
وهو والد النعمان بن أبي عياش . لأبي عياش صحبة مشهورة، ومشاهده كمشاهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عُمِّر بعد النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). وروى عنه مجاهد ، وأبو صالح السمان. وعاش إلى زمن معاوية ، ومات بعد الأربعين ، وقيل : بعد الخمسين .
أخبرنا يحيى بن محمود بن سعيد الأصبهاني، أخبرنا الحسن بن أحمد - وأنا حاضر أَسمع - أخبرنا الحافظ أحمد بن عبد الله بن أحمد، أخبرنا أبو بكر بن خلاد، أخبرنا الحارث بن أبي أسامة ، حدثنا سعيد بن عامر، أخبرنا أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك ، أَن أَبا عياش الزرقي قال : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت الحنان المنان ، بديع السموات والأرض، ذا الجلال والإكرام . فقال رسول الله : «لَقَدْ سَأَلْتُمُ الله بِاسْمِهِ ، الَّذِي إِذَا دُعِي بِهِ أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى » (1).
أخرجه الثلاثة .
6145 - أَبُو عِيسَى الْأَنْصَارِيُّ (2)
(ب) أبو عيسى الأنصاري الحارثي.
شهد بدرا روى عنه محمد بن كعب القرظي، وصالح مولى التوأمة .
ذكر ابن أبي ذئب عن صالح : أن عثمان بن عفان عاد أبا عيسى - وكان بدرياً - ومات في خلافة عثمان . ذكره البخاري.
أخرجه أبو عمر مختصراً .
6146 - أَبُو عِيسَى الْثَّقَفِيُّ (3)
(ع) أَبو عِيسَى ، المُغِيرة بن شعبة الثقفي . تقدم ذكره .
أخرجه أبو نعيم .
ص: 230
6147 - أَبُو الْغَادِيَةِ الجُهَنِيُّ (1)
(ب د ع) أَبُو الغَادِيَة الجُهَنِي .
بايع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). وجهينة بن زيد قبيلة من قضاعة .
اختلف في اسمه فقيل : يَسَار بن از يهر . وقيل : اسمه مسلم .
سكن الشام، يعد في الشاميين، وانتقل إلى واسط .
قال أبو عمر : أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو غلام . رُوي عنه أنه قال : أدركت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأنا أیفع، أرد على أهلي الغنم .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث . حدثنا ربيعة بن كلثوم ، عن أبيه ، عن أبي غادية قال : خطبنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) غداة العقبة ، فقال : «أَلاَ إِنَّ دِمَاكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ [عَلَيْكُمْ] حَرَام [إِلَى أَنْ تَلْقُوا رَبَّكُمْ] كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا. أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ»؟ «قَالُوا : نَعَمْ».
وكان من شيعة عثمان رضي الله عنه . وهو قاتل عمار بن ياسر ، وكان إذا استأذن على معاوية وغيره يقول : قاتل عمار بالباب . وكان يصفُ قتله لعمار إذا سُئِل عنه ، كأَنه لا يبالي به . وفي قصته عجب عند أهل العلم ؛ روى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : النهي عن القتل ، ثم يقتل مثل عمار ! نسأل الله السلامة .
روى ابن أبي الدنيا، عن محمد بن أبي معشر ، عن أبيه قال : بينا الحجاج جالساً، إذ أقبل رجل مقارب الخطو ، فلما رآه الحجاج قال : مرحباً بأبي غادية . وأجلسه على سريره ، وقال : أنت قتلت ابن سُمَيَّة ؟ قال : نعم . قال : كيف صنعت؟ قال : صنعت كذا حتى قتلته . فقال الحجاج لأهل الشام : من سره أن ينظر إلى رجل عظيم الباع يوم القيامة، فلينظر إلى
ص: 231
هذا . ثم سَارّه أبو غادية يسأله شيئاً ، فأبى عليه . فقال أبو غادية : نُوطئُ لهم الدنيا ثم نسألهم فلا يعطوننا ، ويزعم أني عظيم الباع يوم القيامة ! أجل والله إن من ضربته مثل أُحد، وفخذه مثل ورقان ، ومجلسه مثل ما بين المدينة والربذة، لعظيم الباع يوم القيامة . والله لو أن عماراً قتله أهل الأرض لدخلوا النار .
وقيل : إن الذي قتل عماراً غيره . وهذا أشهر .
أخرجه الثلاثة .
6148 - أَبُو الْغَادِيَةِ الْمُزَنِيُّ (1)
(ع س) أَبُو الغَادِيَةِ المُزَني . قيل : هو غير الأول .
أَخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله بنُ أحمد، أخبرنا عبد الملك بن الحسن، أخبرنا أحمد بن عوف، أخبرنا الصلت بن مسعود، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال : سمعت العاص بن عمر الطفاوي قال : خرج أبو الغادية، وحبيب بن الحارث ، وأم أبي الغادية مهاجرين إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأسلموا، فقالت المرأة : يا رسول الله ، أوصني، فقال: «إِيَّاكَ وَمَا يَسُوءُ الْأُذُنَ» (2).
وأخبرنا أبو موسى، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر بن رِبْذَةَ، أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ، أخبرنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي، وأبو عبد الملك القرشي، وجعفر الفريابي قالوا : حدثنا محمد بن عائذ، أخبرنا الهيثم بن حميد ، أخبرنا حفص بن غيلان أبو معبد، عن حماد بن حجر، عن أبي الغادية المزني أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «سَتَكُونُ بَعْدِي فِتَنٌ شِدَادٌ ، خَيْرُ الْنَّاسِ فِيْهَا مُسْلِمُو أَهْلِ الْبَوادِي، الَّذِين لا يَنْدَونَ مِنْ دِمَاءِ الْنَّاسِ وَلَا أَمْوَالِهِمْ شَيْئاً» (3).
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى . وقال أبو موسى : جمع أبو نعيم بين هذين الحديثين في ترجمة واحدة، ويحتمل أن يكون أحدهما غير الآخر .
قلت : ليس فيما عندنا من كتاب أبي نعيم الحديث الثاني في ترجمة أبي الغادية المزني، فإن كانا في ترجمة واحدة فهذا والجهني واحد لأن معنى الحديث الثاني النهي عن
ص: 232
القتل . وهو في ترجمة الجهني، ويكون الرواة قد اختلفوا في نسبته، منهم من جعله جهنياً، ومنهم من جعله مُزّنياً ، على أن أبا نعيم لم يقطع أنه غير الأول، وإنما قال : (قيل : إنه غير الأول) . والله أعلم .
6149 - أَبُو غَزْوَانَ (1)
(س) أَبو غَزْوَان .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا أبو بكر محمد بن [أبي] القاسم القِرَانِي، ونُوشروان بن شيرزاد الديلي، وغيرهما قالوا : أخبرنا محمد بن عبد الله الألهاني أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب، أخبرنا إسماعيل بن الحسن الخفاف، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا عبد الله بن وهب، حدثني حيي ، عن أبي عبد الرحمن الحُبلي، عن عبد الله بن عمرو قال : جاء إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) سبعة رجال فأخذ كل رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رجلاً ، وأخذ النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رجلاً ، فقال له رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «مَا اسْمُكَ»؟ قال : أبو غزوان . قال : فحلب له سبع شياه، فشرب لبنها كله، فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «هَلْ لَكَ يَا أَبَا غَزْوَانَ أَنْ تُسْلِمَ» . قال : نعم . فأسلم ، فمسح النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صدره ، فلما أصبح حلب له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) شاة واحدة ، فلم يتم لبنها ، فقال . «مَا لَكَ يَا أَبَا غَزْوَانَ»؟ فقال : والذي بعثك نبياً، لقد رويت ! قال : «إِنَّكَ أَمْسِ كَانَ لَكَ سَبْعَةُ أَمْعَاءِ ، وَلَيْسَ لَكَ الْيَوْمَ إِلا مِعىَ وَاحِدٌ» (2) .
أخرجه أبو موسى .
6150 - أَبُو غَزِيَّة (3)
(ب د ع) أَبو غَزِيَّة الأَنصَارِيّ .
روى عنه ابنه غَزِيَّة . يعد في الشاميين .
روى يزيد بن ربيعة الصنعاني عن غزية بن أبي غزية، عن أبيه قال: خرج رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وخرجوا معه، فقال رجل ممن خرج معه : يا محمد، يا أبا القاسم . فوقف النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقال الأنصاري : ما إياك أردتُ بأبي أنت وأمي ، أردت الأنصاري. فقال: «لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي».
وروي عنه أنه قال : كان رجل قائماً يقرأُ ، فجاءَ مثل الظلة . . . وذكر نحو حديث أسيد بن حضير .
ص: 233
أخرجه الثلاثة .
6151 - أَبُو غُطَيْفٍ (1)
(س) أَبو غُطَيف ، له صحبة. وهو الحارث بن غُطيف، قاله ابن معين . وقال غيره : هو غطيف بن الحارث .
أخرجه أبو عمر مختصراً .
6152 - أَبو غُلَيْظٍ (2)
(س) أبو غليظ .
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني، أخبرنا خال والدي روح بن محمد، أخبرنا أبو علي بن شاذان في كتابه، أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس بن نجيح ، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق الرقي، أخبرنا عن أبي عبد الله بن معاوية الجمحي، قال: سمعت أبي يحدّث عن أبيه عن أبي غليظ . أُمية بن خلف الجُمحي قال : رآني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وعلى يدي صُرد (3) ، فقال : هذا أَوّل طير صام عاشوراء. قال إسماعيل : كان عبد الله من ولد أبي غليظ .
أخرجه أبو موسى ، والحديث مثل اسمه غليظ ! .
6153 - أَبُو الْغَوْثِ (4)
(ب د ع) أَبُو الغُوثِ بن الحصين الخثعمي . كان من العرج .
روى عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي الغوث بن حُصين : أَنه سأل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عن الحج عن الميت ؟ قال : «نَعَمْ، يُحَجَّ عَنْهُ» . قال : يا نبي الله ، إن كان عليه صوم؟ قال : «يُصَامُ عَنْهُ» . قال : «وَالْصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِنَ الْصِّيَامِ» (5) .
أخرجه الثلاثة .
ص: 234
6154 - أبو فَاخِتَةَ (1)
(د ع) أبو فَاخِتَةَ . ذُكر في الصحابة ولا يثبت . روى عنه ثابت أبو المقدام .
أخبرنا الخطيب أبو الفضل بن أبي نصر بن محمد بإسناده عن أبي داود الطيالسي : حدثنا أبو عمر بن ثابت بن المقدام، عن أبيه ، عن أبي فاختة قال : قال علي : زارنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فبات عندنا ، والحسن والحسين نائمان ، فاستسقى الحسن ، فقام رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى قربة لنا، فجعل يعصرها في القدح، ثم جاء يسقيه، فتناوله الحسين ليشرب، فمنعه رسول الله ، وبدأ بالحسن فقيل : يا رسول الله ، كأنه أحبهما إليك؟ فقال: «لا . وَلَكِنَّهُ أَسْتَسْقَى أَوَّلَ مَرَّةٍ ». ثم قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «يَا فَاطِمَةُ، إِنِّي وَإِيَّاكِ وَهَذَيْنِ وَهَذَا الْرَّاقِدَ - يَعْنِي عَلِيّاً - فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » (2) .
وروي من حديث عبد الملك الذماري، عن هشام بن محمد بن عُمَارة، عن عمر بن ثابت عن أبيه ، عن أبي فاختة ، ولم يذكر علياً في الإسناد.
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم.
6155 - أبو فَاطِمَةَ الْأَنْصَارِي (3)
(س) أَبُو فَاطِمَةَ الأَنصاري . ذكره أبو حفص بن شاهين .
روى خالد بن الهياج ، عن أبيه عن أبان عن أنس بن مالك : أن أبا فاطمة الأنصاري أتى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله . قال : «عَلَيْكَ بِالْصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لاَ مِثْلَ لَهُ ».
أخرجه أبو موسى .
ص: 235
6156 - أَبُو فَاطِمَةَ الْإِيَادِيُّ
(س) أَبو فَاطِمَةَ الإِيادي . أخبرنا محمد بن أبي بكر المديني، فيما أذن لي، أخبرنا أبو سهل قتيبة بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الكسائي، أخبرنا شجاع بن علي، أخبرنا عمر بن عبد الوهاب، حدثنا أبو سعيد النسائي محمد بن يونس، أخبرنا أبو العباس محمد بن محمد بن سعيد بن بالويه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، أخبرنا محمد بن بكار، أخبرنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن أبي عمران الجوني، عن أبي فاطمة الإيادي، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «لَيْسَ بِحَكِيمٍ مَنْ لَمْ يُعَاشِرْ بِالْمَعْرُوفِ مِنْ لَا بُدَّ مِنْ مُعَاشَرَتِهِ ، حَتَّى يَجْعَلُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مِنْ ذَلِكَ مخرجا (1) » (2).
أخرجه أبو موسى .
6157 - أَبُو فَاطِمَةَ الدَّوْسِيُّ (3)
(ب د ع) أَبُو فَاطِمَةَ الدَّوْسِيّ . وقيل : الأَزدي . وقيل الليثي . وقيل : الضمري . قيل : اسمه عبد الله ، قاله أبو عمر . وفيه نظر .
سكن الشام، وانتقل إلى مصر، واختلط بها داراً . وقيل : إن أبا فاطمة الأزدي شامي ، وإن أبا فاطمة الليثي مصري .
وقال ابن يونس : الأزدي يقال له : الليثي، وهو الدوسي، شهد فتح مصر . روى عنه كثير بن كليب، وإياس بن أبي فاطمة.
روی مسلم بن عقیل مولى الزبير، عن عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة الدوسي، عن أبيه ، عن جده قال : كنت مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) جالساً ، فقال : «مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَصِحَّ فَلَا يَسْقَمُ»؟ فابتدرناها، قلنا نحن يا رسول الله ، وعرفناها في وجهه . فقال : «أَتُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا كَالْحُمُرِ الصَّالَّةِ»؟ قالوا : لا يا رسول الله . قال : «أَلا تُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا أَصْحَابَ بَلَاءٍ وَأَصْحَابَ كَفَّارَاتِ ؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ اللَّهَ لَيَبْتَلِي الْمُؤْمِنَ بِالْبَلَاءِ، فَمَا يَبْتَلِيْهِ إِلَّا لِكَرَامَتِهِ
ص: 236
عَلَيْهِ ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ عَبْدَهُ بِمَنْزِلَةٍ لَا يَبْلُغُهَا بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ ، دُونَ أَنْ يُنْزِلَ بِهِ شَيْئاً مِنَ الْبَلَاءِ، فَيُبْلِغهُ تِلْكَ الْمَنْزِلَةَ » (1) .
روى هذا الحديث في هذه الترجمة أبو نعيم وأبو عمر ، وذكر له أبو عمر أيضاً حديث السجود عن الحارث بن يزيد، عن كثير الأعرج، عن أبي فاطمة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «أَكْثِرُوا مِنَ الْسُّجُودِ . . . » الحديث، وذكره بعد هذه الترجمة . وأما ابن منده فلم يورد له حديثاً ، إنما قال: روى عنه كثير بن مُرَّة ، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وروى كلام ابن يونس الذي ذكرناه.
أخرجه الثلاثة، وقولهم «دوسي» و «أزدي» واحد، فإن دوساً بطن من الأزد . وقد تقدم في أنيس بن أبي فاطمة، وفي إياس بن أبي فاطمة مِنْ ذكره أتم من هذا .
يَصِيَّ»؟
6158 - أَبُو فَاطِمَةَ الْضمْرِيُّ (2)
(د ع) أبو فَاطِمَةَ الضَّمري . وقيل : الأَزدي .
عداده في المصريين . روى عنه كثير بن مُرَّة ، وأبو عبد الرحمن الحُبلي، قاله أبو نعیم .
وقال ابن منده : أبو فاطمة الضمري. وروى له حديث النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ یصحَّ»؟
وأَما أبو نعيم فروى حديث الصحة في الترجمة الأولى، وحديث السجود في هذه الترجمة .
أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال : حدثنا محمد بن مظفر ، حدثنا محمد بن المبارك، أخبرنا الوليد بن مسلم، أخبرنا ابن ثوبان، عن أبيه ، عن مكحول، عن أبي فاطمة أنه قال : يا رسول الله ، حدثني بِعَمَلٍ أَستقيمُ عَلَيه وأعمله . قال : «عَلَيْكَ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ لاَ مِثْلَ لَهُ» . قال : يا رسول الله ، حَدّثني بعَمَل أَستقيمُ عليه وأعمله . قال : «عَلَيْكَ بِالْهِجْرَةِ فَإِنَّهَا لاَ مِثْلَ لَهَا» . قال : يا رسول الله ، حَدِّثْنِي بِعَمَلٍ أستقيم عليه وأعمله . قال : «عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنَّكَ لَا تَسْجُدُ لله سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَكَ بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً » (3).
ص: 237
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
قلت : قد ذكر أبو نعيم في هذه الترجمة فقال : إنه ضمري . وقيل : أَزْدِي. وروي له حديث السجود الذي رواه أبو عمر في ترجمة (أبي فاطمة الدوسي)، كما ذكرناه قبل . وروى ابن مَنْدَه لهذا حديث الصحة الذي رواه أبو نعيم وأبو عمر في ترجمة الدوسي، إلا أَن أَبا نُعيم قال في الدوسي - وذكره بعد الضمري - فقال : فصله بعض المتأخرين - يعني ابن منده - وهو المتقدّم . فَبِرئ بهذا من الردّ عليه، وهما واحد. والحق مع أبي عمر وأبي نعيم، وقد ذكره ابن أبي عاصم وذكر له حديث السجود ، وحديث «أَيَّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَصِحَ؟»، جعلهما أَيضاً واحداً، والله أعلم .
وقد ذكر أبو موسى حديث أي فاطمة ، وقوله للنبي : «أخبرنا بعمل نستقيم عليه» ، وذكر السجود حَسبُ ، وجعله في ترجمة أبي فاطمة الأنصاري ، فلا أدري من أين له هذا؟ ولا شك أنه غلط من بعض الرواة ، والله أعلم .
6159 - أَبُو فَالِجٍ الْأَنْمَارِيُّ (1)
(د) أبو فالج الأَنْمَارِي.
أدرك النبي وأكل الدم في الجاهلية . روى عنه محمد بن زياد الألهاني الحمصي موقوفاً. وقد ذكره أحمد بن حنبل في مسنده، وروى عنه ما يدل على أنه لم يصحب ، والحديث مذكور في أبي عنبَةَ الخَوْلاني ، فَلْيُطْلَب منه.
أخرجه ابن منده .
6160 - أبو الفحم بْنُ عَمْرٍو (2)
(س) أَبو الفحم بنُ عَمْرو .
أورده جعفر وقال : رَوَى أَنه رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يدعو عند أحجار الزيت، وقال : قاله لي أبو علي بسمر قند .
أخرجه أبو موسى مختصراً.
6161 - أبو فِرَاسٍ الْأَسْلَمِي (3)
(ب د ع) أبو فراس الأسلمي . قيل : اسمه ربيعة بن كعب .
ص: 238
روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء، وأبو عمران الجوني .
روى إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عُبيد الله، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي فراس الأسلمي أن فتى منهم كان يلزم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقال له رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ذات يوم : «سلني أُعطك» . قال : ادع الله أن يجعلني معك يوم القيامة . قال : «إِنِّي فَاعِلٌ، فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ الْسُّجُودِ» (1).
قاله ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو عمر : «أبو فراس الأسلمي له صحبة» . قيل : إنه ربيعة بن كعب الأسلمي، ولا خلاف أن ربيعة بن كعب يكنى أبا فراس ، فمن جعلهما اثنين قال : أبو فراس الأسلمي، في أهل البصرة. روى عنه أبو عمران الجوني. وأبو فراس ربيعة بن كعب الأسلمي . حجازي ، كان خادماً للنبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وكان من أهل الصفة . فلما توفي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) و نزل على بريد من المدينة، ولم يزل بها حتى مات بعد الحرة، سنة ثلاث وستين .
روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن . قال : والأغلب أنهما اثنان .
أخرجه الثلاثة .
6162 - أبو فَرْوَةَ الْأَشجعي (2).
(ع س) أَبو فَرْوَةَ الأَشْجَعي . عداده في الكوفيين .
روى عبد العزيز بن مسلم، عن أبي إسحاق، عن أبي فروة قال : قَدِمتُ المدينةَ فأَتيتُ النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقلت : يا رسول الله ، علمني شيئاً أقوله إذا أويت إلى فراشي . قال : «اقْرَأْ : «قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ» «فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الْشَّرْكِ» .
ورواه جماعة من أبي إسحاق، فقالوا : فروة بن نوفل، عن أبيه ، ورواه أبو مالك الأشجعي عن عبد الرحيم بن نوفل بنِ عَتَّاب الأشجعي. وهوَ وَهم .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
6163 - أَبُو فَرْوَةَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِشَامٍ (3)
(ب) أَبو فَرْوَةَ مولى عبد الرحمن بن هشام .
ص: 239
كان مسلماً على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ذكر الواقدي عند أنه قال : قسم أبو بكر - رضي الله عنه - قسماً ، فقسم لي كما قسم لمولاي.
أخرجه أبو عمر .
6164 - أبو فُرَيْعَةَ (1)
(ب د ع) أبو قريعة السلمي. عداده في أهل الحجاز . وقيل : هو أسلمي.
روى الحسن بن يعقوب بن خالد بن رفاعة بن أبي فريعة، عن أبيه يعقوب بن خالد، عن أبيه، عن جده رفاعة ، عن أبي قريعة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حين افترق الناس عنه يوم حنين، وصبرت معه بنو سُليم : «لأَنَسَى اللَّهُ لَكُمْ يَا بَنِي سُلَيْمٍ هَذَا الْيَوْمَ» .
قيل : اسم أبي فريعة كنيته .
أخرجه الثلاثة .
6165 - أَبو فَسِيلَةَ (2)
(ع س) أَبو فَسِيلة .
أخبرنا محمد بن عمر المديني كتابة ، أخبرنا الحسن بن أحمد بن عبد الله ، أخبرنا محمد بن محمد، أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي، أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أخبرنا زياد بن الربيع اليحمدي ، عن عباد بن كثير الشامي، عن امرأة منهم يقال لها «فَسِيلة»، قالت: سمعت أبي يقول : سألت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أَمن العصبية أن يحب الرجل قومه ؟ قال : «لاَ، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الْرَّجُلُ قَوْمَهَ عَلَى الْظُلْمِ» (3) .
وقيل في اسمها : «حصيلة» بدل «فسيلة» . وقيل : إِن أباها واثلة بن الأسقع . أَخرجه أبو موسى وأَبو نُعيم .
قلت : فسيلة - بالفاء والسين - هي بنت واثلة بن الأسقع لا شبهة فيه.
6166 - أَبُو فُضَالَةَ الْأَنْصَارِيُّ (4)
(ب د ع) أبو فضالة الأنصاري .
شهد بدراً مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) روى عنه ابنه فضالة .
ص: 240
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء الثقفي بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم : أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة ، عن الحسن الأشيب، أخبرنا محمد بن راشد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن فضالة بن أبي فضالة أنه قال : خرجت مع أبي إلى ينبع عائداً لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكان مريضاً بها، فقال له أبي: ما يقيمك بهذا المنزل، ولو مت لم يَلِكَ إِلا أَعراب جهينة ! احْتَمِل إلى المدينة، فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك .
وكان أبو فضالة من أهل بدر ، فقال : إني لست بميت من وجعي هذا ؛ إن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عهد إلي أني لا أموت حتى أضرَبَ ، ثم تخضب هذه من هذه ، يعني لحيته من دم هامته .
وقتل أبو فضالة معه بصفين سنة سبع وثلاثين .
أخرجه الثلاثة .
6167 - أَبُو فُكَيْهَةَ (1)
(ب) أَبُو فُكَيهةَ ، مولى بني عبد الدار . يقال : إنه من الأزد.
أسلم قديماً بمكة ، وكان يعذب ليرجع عن دينه فيمتنع ، وكان قوم من بني عبد الدار يخرجونه نصف النهار في حَرِّ شديد، وفي رجله قيد من حديد، ويلبس ثياباً ويبطح في الرمضاء ، ثم يؤتى بالصخرة فتوضع على ظهره حتى لا يعقل، فلم يزل كذلك حتى هاجر أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى الحبشة الهجرة الثانية ، فخرج معهم .
وقال ابن إسحاق والطبري : هو مولي صفوان بن أمية بن خلف الجُمَحِي . أسلم حين أسلم بلال ، فأخذه أمية فربطه في رجله ، وأمر به فجرّ، ثم ألقاه في الرمضاء ، ومَرَّ به جُعَل ، فقال : أليس هذا ربك؟ فقال : الله ربي وربك . فخنقه خنقاً شديداً، ومعه أخوه أبي بن خلف، يقول : زده عذاباً. فلم يزالوا كذلك حتى ظنوه قد مات، فمر به أبو بكر فاشتراه فأعتقه ، قال : وقيل : إن بني عبد الدار كانوا يعذبونه ، وكان مولى لهم فعذبوه حتى دلع لسانه، ولم يرجع عن دينه وهاجر، ومات قبل بدر .
أخرجه أبو عمر .
6168 - أَبُو فَوْزَةَ (2)
(ب) أَبو فَوْزَةَ حُدَيْر السُّلَمِي.
أسد الغابة / ح 6 / م16
ص: 241
له صحبة . عداده في أهل الشام روى عنه عثمان بن أبي العاتكة، وبشر مولى معاوية، والعلاء بن الحارث .
ذكر ابن وهب ، عن معاوية بن صالح ، عن أبي عمرو الأزدي، عن بشير مولى معاوية قال : سمعت عَشَرَة من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، و أحدهم حدير أبو فوزة، يقولون إذا رأوا الهلال: اللهم اجعل شهرنا الماضي خير شهر، وخير عاقبة، وأدخل علينا شهرنا هذا بالسلامة والإسلام، وبالأمن والإيمان، والمعافاة والرزق الحسن .
أخرجه أبو عمر وقال : قال بعضهم : اسمه «فروة» وهو تصحيف وخطأ، والصواب ما ذكرناه .
6170 - أبو القاسم الْأَنْصَارِيُّ (1)
(د ع) أبو القاسم الأنصاري .
روی يزيد بن هارون عن حميد، عن أنس قال : كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بالبقيع، فنادى رجل رجلاً: يا أبا القاسم . فالتفت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقال : لم أعنك يا رسول الله ، إنما عنيت فلاناً . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «تَسَمَّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكَنُوا بِكُنْيَتِي».
وروی سفيان، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : ولد في الحي غلام، فسماه أبوه القاسم، فقلنا لأبيه : لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا . فأتى أبوه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقال له رسول الله : «سَمِّ أَبْنَكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ».
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6171 - أَبُو الْقَاسِم مَوْلَى أَبو بَكْرٍ (2)
(ب د ع) أبو القاسم مولى أبي بكر الصديق.
روى عنه أبو الجهم الكوفي أنه قال : لما فتحت خيبر أكل الناس الثوم . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقَلَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا مِنْ فِيْهِ » (3).
أخرجه الثلاثة .
6172 - أَبُو الْقَاسِمِ (4)
(ب س) أَبُو القَاسِم .
روى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). روى عنه بكر بن سوادة .
ص: 243
أخرجه أبو عمر وأبو موسى، وقال أبو عمر : لا أدري أهو هذا أم هذا أم هو أبو القاسم مولی زینب بنت جحش ، أو هو غيرهما؟
6173- أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِي (1)
(ب ع س ) أَبُو قَتَادَةَ الأَنْصَارِي، اسمه الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خُنَاس بن عُبيد بن غَنْم بن كعب بن سَلِمةَ بن سَعْد الأنصاري الخزرجي السَّلَمِيّ . فارس رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
وقيل : اسمه النعمان، قاله الكلبي، وابن إسحاق . وقد ذكرناه فيهما، والحارث أكثر . وأُمه كبشة بنت مطهر بن حَرَام بن سَوَاد بن غنم بن كعب بن سلمة .
اختلف في شهوده بدراً، فقال بعضهم : كان بدرياً . ولم يذكره ابن عقبة ولا ابن إسحاق في البدريين . وشهد أحداً وما بعدها من المشاهد كلها .
أخبرنا الحسين بن يوحن بن أتويه بن النعمان الباوري اليمني نزيل أصفهان، وأبو العباس أحمد بن عثمان بن أبي علي قالا : حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد الواحد النيلي، أخبرنا أبو القاسم الخليلي، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي، حدثنا أبو سعيد الشاشي، حدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى : أخبرنا حسين بن محمد، أخبرنا سليمان بن حرب، أخبرنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن بكر بن عبد الله المزني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كان إِذا عَرَّس بليل اضطجع على شقه الأيمن، وإذا اضطجع قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه (2).
وروى عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : أدركني النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم ذي قَرَد فنظر إلي
ص: 244
وقال: «اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي شَعْرِهِ وَبَشَرِهِ». وقال : «أَفْلَحَ وَجْهكَ» . قلت : ووجهك يا رسول الله . قال : «قَتَلْتَ مَسْعَدَةَ»؟ قلت : نعم . قال : «فَمَاذَا الَّذِي بِوَجْهِكَ»؟ قلت : سهم رميت به . قال : «ادنُ» ، فدنوت ، فبصق عليه، فما ضَرَب عَلَيّ قط ولا فَاح .
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى.
وتوفي سنة أربع وخمسين بالمدينة، في قول . وقيل : توفي بالكوفة في خلافة علي، وصلى عليه علي فكبر سبعاً .
وروى الشعبي أن علياً كبر عليه ستاً . قال : وكان بدرياً. وقال الحسن بن عثمان : توفي سنة أربعين، وشهد مع علي مشاهده كلها .
قلت : مسعدة الذي قتله أبو قتادة هو مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر الفَزَاري، ومن ولده عبد الله وعبد الرحمن ابنا مسعدة، ولي عبد الله الصائفة لمعاوية ، وولى عبد الرحمن الصائفة لعبد الملك .
6174 - أبو قُتَيْلَةَ (1)
(ع س) أَبُو قُتَيْلَةَ .
مختلف في صحبته . أورده الحضرمي، وابن أبي عاصم ، والطبراني في الصحابة . أخبرنا أبو الفرج بن محمود كتابة بإسناده عن القاضي أبي بكر أحمد بن عمرو قال : حدثنا عَمْرو بن عثمان، أخبرنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن مَعْدَان ، عن أَبي قتيلة أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال للناس في حجة الوداع : «لا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ، فَاعْبِدُوا رَبَّكُمْ، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ ، وَأَعْطُوا زَكَاتَكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَأَطِيعُوا وَلَاةَ أمْركُمْ، ثُمَّ ادْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَل ».
رواه غير واحد عن أبي قتيلة هكذا . وقال البخاري : «أبو قتيلة، عن ابن حوالة . روى عنه خالد بن معدان ».
أخرجه أبو موسى، وأبو نعيم .
6175 - أَبُو تُحَافَةَ وَالِدُ أَبِي بَكْرٍ (2)
(ب) أَبْوَ قُحَافَةَ والدُ أَبي بكر الصديق واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة القرشي التيمي .
ص: 245
له صحبة أسلم يوم الفتح، ومات في المحرم سنة أربع عشرة . وقد تقدم ذكره في عثمان أتم من هذا .
أخرجه أبو عمر .
6176 - أَبو قُحَافَةَ بْنُ عَفِيْفٍ (1)
أَبو قُحَافَةَ بن عَفِيف المُرِّي .
يقال : إن له صحبة . قاله الحافظ أبو القاسم بن عساكر الدمشقي، ذكره هكذا مختصراً وقال : سكن دمشق .
6177 - أَبو قُدَامَة (2)
(س) أَبُو قُدَامَةَ الأَنْصارِي . أورده ابن عُقَدَةَ .
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا الشريف أبو محمد حمزة بن العباس العَلَوِي، أخبرنا أحمد بن الفضل الباطرقاني، أخبرنا أبو مسلم بن شهدل، أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا [محمد بن] مفضل بن إبراهيم الأشعري، أخبرنا رجاء بن عبد الله، أخبرنا محمد بن كثير، عن فطر بن الجارود، عن أبي الطفيل قال : كنا عند علي رضي الله عنه ، فقال : أَنْشُدُ الله تعالى من شهد يوم غدير خم إلا قام . فقام سبعة عشر رجلاً، منهم أبو قدامة الأنصاري، فقالوا : نشهد أنا أقبلنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من حجة الوداع، حتى إذا كان الظهر خَرَجَ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فَأَمر بشجرات فَشُددن ، وأُلقي عليهن ثوب، ثم نادى : الصلاة. فخرجنا فصلينا، ثم قام فحمد الله تعالى وأثنى عليه ، ثم قال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مَوْلاَيَ وَأَنَا مَوْلَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَنِّي أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ»؟ يقول ذلك مراراً . قلنا : نعم، وهو آخذ بيدك يقول : «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيَّ مَوْلاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ثلاث مرات .
قال العدوي: أبو قدامة بن الحارث شهد أحداً ، وله فيها أثر حسن، وبقي حتى قتل بصفين مع علي، وقد انقرض عقبه . قال : وهو أبو قدام بن الحارث من بني عبد مناة، من بني عبيد قال : ويقال : هو أبو قدامة بن سهل بن الحارث بن جعدبة بن ثعلبة بن سالم بن مالك بن واقف .
أخرجه أبو موسى .
ص: 246
6177 - أبو قُرَادٍ (1)
(ب د ع) أبو قراد السلمي .
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء كتابة ، بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم قال : حدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا عبيد بن واقد القيسي قال : حدثني يحيى بن أبي عطاء الأزدي قال : حدثني عُمير بن يزيد - هو أبو جعفر الخطمي - عن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي قُرَاد السُّلَمِي قال : كنا عند رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فدعا بطهور ، فغمس يده فيه فتوضأ، فتتبعناه فحسَوناه، فلما فرغ قال : «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى مَا صَنَعْتُمْ»؟ قلنا : حُبّ الله ورسوله . قال : «فَإِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ يُحِبَّكُمُ اللَّه وَرَسُولُهُ فَأدُوا إِذَا ائْتمِنْتُمْ ، وَاصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ، وَأَحْسِنُوا جَوَارَ مَنْ جَاوَرَكُمْ».
أخرجه الثلاثة .
6178 - أَبو قِرْصَافَة (2)
(ب ع س) أَبُو قِرْصَافَةَ الكِنَانِي، اسمه جَنْدَرة بن خَيْشَنَةَ بن مرة الكناني .
له صحبة ونزل الشام، وسكن عسقلان . وقد تقدم في الجيم .
أخبرنا يحيى بن محمود، أخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أخبرنا أبو سعد، أخبرنا أبو سعد ، أخبرنا أبو بكر الطَّرَازِي، حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، أخبرنا أيوب بن علي العسقلاني، أخبرنا زياد بن سيار ، عن بنت أبي قرصافة ، أخبرنا أبو قرصافة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «اللَّهُمَّ ، لَا تَفْضَحْنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر ، وأبو موسى .
6179 - أَبو قُرَّةَ (3)
أَبو قُرَّةَ بن مُعَاوِيَةَ بن وَهْبٍ بن قيس بن حُجْر الكِنْدِي .
وفد إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، وكان شريفاً .
قاله هشام بن الكلبي .
ص: 247
6180 - أبو قُرَيْعٍ (1)
(د) أبو قريع.
قال : كنت تحت ناقة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في حَجَّته . روى حديثه طالب بن قريع، عن أَبيه ، عن جده .
أخرجه ابن منده .
6181 - أَبو قُطْبَة (2)
أَبو قُطْبَةَ واسمه : يزيد بن عمرو بن حَدِيدة بن عمرو بن سَوَاد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السَّلَمِي.
أسلم قديماً، وشهد العقبة وبدراً.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد العقبة من سَوَاد بن غَنْم بن كعب بن سَلِمَةَ : «ويزيد بن عمرو بن حَدِيدَةَ». ونسبه كما ذكرناه أولاً هِشَامُ بنُ الكلبي .
6182 - أَبُو قُعَيْس (3)
(ع س) أبو قعيس ، عَمَّ عائشة زوج النبي - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - من الرضاعة . وقيل : أبوها .
أخبرنا أبو موسى كتابه، أخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن مرزوق، حدثنا محمد بن بكر، عن عباد بن منصور، عن القاسم بن محمد قال : حدثني أبو قعيس أنه أتى عائشة يستأذن عليها، فكرهت أن تأذن له، فلما جاء النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قالت : يا رسول الله، جاءني أبو قُعَيس فلم آذن له . قال : «لِيَدْخُلْ عَلَيْكِ عَمُكِ» . قالت : يا رسول الله ، إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل ؟ قال : «إِنَّهُ عَمَّكِ فَلْيَدْخُلْ عَلَيْكِ ».
وكان أبو قعيس أخا ظئر عائشة ، وقد ذكرنا الاختلاف فيه في أفلح .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
6183 - أَبُو الْقَمْرَاءِ
(ب د ع) أبو القَمْراءِ
ص: 248
عداده في الكوفيين . روى عنه شريك أنه قال : كنا في مسجد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) . حلقاً، إذ خرج علينا رسول الله - صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم - من بعض حُجره ، فنظر إلى الحلق، فجلس إلى أصحاب القرآن وقال : «بِهَذَا الْمَجْلِسِ أُمِرْتُ» .
أخرجه الثلاثة .
6184 - أبو قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ (1)
(د ع س) أَبُو قَيس الأَنْصَارِي . توفي على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا أبو موسى إجازة ، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله (ح) قال أَبو موسى : وأخبرنا الحسن، أخبرنا أبو نعيم قالا : أخبرنا سليمان بن أحمد، أخبرنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم أخبرنا محمد بن يوسف الفريابي، أخبرنا قيس بن الربيع، عن أشعث بن سَوار، عن عدي بن ثابت، عن رَجُل من الأنصار قال : توفي أبو قيس - وكان من صالحي الأنصار - فخطب ابنه امرأته ، فقالت : أنا أعُدكَ ولداً ، وأنت من صالحي قومك . ولكن أتى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فَأَستَأْمِرَه ، فأَتت رسول فقالت : إن أبا قيس تُوفي - فقال لها خيراً - وإن ابنه قيساً يخطبني ، وهو من صالحي قومه ، وأنا كنت أعده ولداً؟ قال لها : «ارْجَعِي إِلَى بَيْتِكِ» ، فنزلت هذه الآية: «وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ» (2) [النساء/ 22] .
قال أبو نعيم : حدثنا أبو عمرو ، عن الحسن بن سفيان، أخبرنا جبارة، أخبرنا قيس، نحوه .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
6185 - أبو قيسٍ بن صِرْمَة (3)
(ب) أَبُو قَيْس صِرْمَةَ بن أَبي أَنس بن مالك بن عَدِيّ بن عامر بن غنم بن النجار . هذا قول ابن إسحاق .
وقال قتادة ، أبو قيس بن مالك بن صفرة . وقيل : مالك بن الحارث .
وقول ابن إسحاق أصح ؛ قال ابن إسحاق : وكان رجلاً قد تَرَهَّبَ في الجاهلية، ولبس المُسُوح، وفارق الأوثان ، واغتسل من الجنابة، وهم بالنصرانية ثم أمسك عنها ، ودخل بيتاً له فاتخذه مسجداً، لا يدخل عليه فيه طامث ولا جُنُب . وقال : أعبد رب إبراهيم . فلما قدم
ص: 249
رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) المدينة أسلم، فحسُنَ إسلامه، وهو شيخ كبير، وكان قَوَّالاً بالحق، مُعَظَّماً لله في الجاهلية . وكان يقول في الجاهلية أشعاراً حِسَاناً يُعَظَّم الله فيها ، فمنها : [الطويل]
يَقُولُ أَبُو قَيْسٍ وَأَصْبَحَ نَاصِحاً *** أَلاَ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ وَصَاتِيَ فَافْعَلُوا
أُوصِيكُمُ بِالله وَالْبِرِّ وَالتَّقَى *** وَأَعْرَاضِكُمْ، وَالْبِرُّ بِالله أَوَّلُ
فَإِنْ قَوْمُكُمْ سَادُوا فَلاَ تُحسدُونَهُمْ *** وَإِنْ كُنْتُمُ دُونَ أَهْلَ الرِّيَاسَةِ فَاعْدِلُوا
وَإِنْ نَزَلَتْ إِحْدَى الدَّوَاهِي بِقَوْمِكُمْ *** فَأَنْفُسُكُمْ دُونَ الْعَشِيرَةِ فَاجْعَلُوا
وَإِن يَأْتِ غَرْم قَادِحٌ فَارْفُقُوهُمْ *** وَمَا حمّلُوكُمْ فِي الْمُلِمَّاتِ فَاحمِلُوا
وإِنْ أَنتُمْ أَمْلقْتُمُ فَتَعَفَفُوا *** وَإِنْ كَانَ فَضْلُ الْخَيْرِ فِيكُمْ فَأَفضلُوا (1)
وله أشعار كثيرة حسان، فيها حكم ووصايا ، ذكر بعضها ابن إسحاق .
أخرجه أبو عمر .
6186 - أَبو قَبْسٍ صَيْفِي (2)
(ب س) أَبُو قَيْسٍ ، صَيْفِيّ بن الأَسْلَتِ الأنصاري ، أحد بني وائل بن زيد :
هرب إلى مكة فكان فيها مع قريش إلى عام الفتح ، وقد ذكرناه في الصاد.
وقال الزبير بن بكار : أبو قيس بن الأسلت، اسمه الحارث . وقيل : عبد الله . قال : واسم الأسلت: عامر بن جُشَم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مُرَّة بن مالك بن الأوس.
وفيه نظر . والصحيح أنه لم يُسلم ، ومثله نسبه ابن الكلبي . وقيل : إنه أراد الإسلام لما هاجر النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأراد الإسلام، لقيه عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين، فقال له : لقد لُذْتَ من حربنا كل ملاذ ، مَرَّة تحالف قريشاً، ومرَّة تُريد تَتَّبِعُ محمداً! فغضب أبو قيس وقال : لا جرم لا اتبعته إلا آخِرَ الناس فزعموا أنه لما حضره الموت بعث إليه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : «قُلْ : لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْفَعُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . فَسُمِع يقولها . وقيل : إِن أَبا قيس سأل النبي : إِلام تدعو ؟ فذكر له ، فقال : ما أحسن هذا! أنظر في أمري، وأعود إليك . فلقيه عبد الله بن أبي ، فقال : من أين ؟ فذكر له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وقال : هو الذي كانت أحبار يهود تخبرنا عنه . وكاد يسلم، فقال له عبد الله : كرهت حَرْبَ الخزرج ؟ فقال : والله لا أُسلم إلى سنة . ولم يعد إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فمات قبل الحول، على رأس عشرة أشهر من الهجرة .
ص: 250
وقيل : إِنَّه سُمِع عند الموت يوحد الله تعالى .
وروى حجاج ، عن ابن جريج، عن عكرمة في قوله تعالى : «وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ»... [النساء/ 22] الآية ، قال : نزلت في كبيشة بنت معن بن عاصم، وهي من الأوس، توفي عنها زوجها أبو قيس بن الأسلت، فجنح عليها ابنه ، فنزلت هذه الآية فيها (1).
وقال عَدِيٌّ بن ثابت : لما مات أبو قيس بن الأسلت خطب ابنه امرأَة أَبيه ، فانطلقت إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقالت : أن أبا قيس قد هَلَك، وإن ابنه من خيار الحي قد خطبني إلى نفسي، فقلت : ما أنا بالذي أسبق رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). فسكت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فنزلت هذه الآية : «وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ». فَأَمْرَأَتَه أَوّلُ أَمْرَأَةَ حُرِّمَتْ عَلَى ابْنِ زَوْجِهَا .
أخرجه أبو عمرو وأبو موسى، إلا أن أبا موسى اختصره، وجعل أبو عمر هذه القصة في زواج امرأة الأب في هذه الترجمة، ولم يذكر ترجمة «أبي قيس الأنصاري» التي تقدمت، جعل الاثنين واحداً . وأخرج أبو نعيم هذه القصة في ترجمة أبي قيس الأنصاري، ولم يذكر ابن الأسلت . وأخرج أبو موسى الترجمتين، ذكر في ترجمة ابن الأسلت أن جعفراً المستغفري قال : قال ابن جريج: قال عكرمة : نزلت فيه وفي امرأة أبيه : «كبيشة بنت معن ابن عاصم»: «لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا»... [النساء/ 19] الآية. وذكر في ترجمة أبي قيس الأنصاري قصه نكاح امرأة الأب، كأنه ظنهما اثنين. ولولا أن أبا موسى جعلهما ترجمتين لاقتصرت أنا على ترجمة واحدة. وذكرتُ أَن أَبا نُعيم وأبا عمر أخرجاه، إلا أَن أَبا نُعيم لم ينسبه ، ولكن حيث جعلهما أبو موسى ترجمتين اتبعناه، لئلا نترك شيئاً من التراجم والله الموفق للصواب.
(6187 - أبو قَيْسٍ بْنُ الْحَارِثِ (2)
(ب د ع) أَبو قيس بن الحارث بن قيس بن عَدِيّ بن سَعْدٍ بن سَهم القُرَشِيِّ السَّهْمي .
وهو من ولد سعد بن سهم، لا من ولد سعيد . وكان قيس بن عَدِي سَيد قريش غير مدافع .
وكان أبو قيس من السابقين إلى الإسلام، ومن المهاجرين إلى الحبشة .
أخبرنا أبو جعفر بن السمين بإسناده إلى يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة، من بني سهم : «وأبو قيس بن الحارث بن قيس السهمي ».
ص: 251
ثمّ إن أبا قيس عاد من الحبشة فشهد أحداً وما بعدها من المشاهد .
وقال ابن إسحاق : اسم أبي قيس بن الحارث : عبد الله .
قال أَبو عمر : وقد رُوِيَ عن ابن إسحاق أن عبد الله أخو أبي قيس . كذا قال، والذي رأيناه من طرق مغازي ابن إسحاق أنه ذكر في مهاجرة الحبشة: عبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي ، ثم قال : وأبو قيس بن الحارث بن قيس، فهذا قد جعله أخاه، ولم يجعله اسماً له .
وكان أبوه الحارث أحد المستهزئين «الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ » [الحجر/ 91] . واستشهد أبو قيس يوم اليمامة شهيداً .
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده إلى يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من استشهد يوم اليمامة، من بني سهم : «أبو قيس بن الحارث» .
أخرجه الثلاثة .
6188 - أَبُو قَيْسٍ الْجُهَنِيُّ (1)
(ب د س) أَبُو قَيْسٍ الجهني .
قال ابن منده : أبو قيس الجهني، شهد فتح مكة مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، وكان يلزم البادية، وكان في آخر خلافة معاوية ، قاله محمد بن عمر الواقدي .
أخرجه الثلاثة، وقال أَبو نُعيم : ذكره المتأخر ، وقال : «استشهد يوم اليمامة ، وقال : «كان يلزم البادية . وكان في آخر خلافة معاوية» . قال : فما أفحش هذا التخليط الذي ذكره على الواقدي، كيف يكون المستشهد يوم اليمامة باقياً إلى آخر خلافة معاوية، وآخر خلافة معاوية سنة ستين، وبينهما نحو خمسين سنة؟ نعوذ بالله من العمى المتناقض . انتهى كلامه .
وقال أبو موسى: أبو قيس الجهني ، شَهِدَ الفتح مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، ذكره الحافظ أبو عبد الله في ترجمة أبي قيس بن الحارث ، وخلط بينهما وخبط . قلت هذا قولهما في ابن منده ولقد ظلماه ، فإنهما غاية ما نَقِما عليه أنه لم يفصل بين الترجمتين : السهمي والجهني، إما بقلم غليظ أو ببياض ، وهذا ليس بشيء، فهو إن كان كما ذكره فلا وهم فيه، وقد ذكرنا لفظه سواء في الترجمتين، ليظهر عذره ، وأنه لم يغلط . على أن الذي عندي من
ص: 252
نسخ كتابه عِدَّة نُسَخ صِحَاحٍ ، قد جعل الترجمتين منفصلتين، كل واحدة منهما منفردة عن صاحبتها ، وجعل الاسم من الترجمتين بقلم غليظ، وإنما أبو نعيم لم ير في النسخة التي عنده فصلاً بين الترجمتين، فحمل الأمر على أنهما واحدة، وأنه خلط ، فذكره ليفتح ذِكْرُهُ لما له عنده من الكراهة . ثمّ جاءَ أبو موسى فتبعه ولم ينظر ، وإلا فالكتاب الذي لابن منده لا حجة عليه فيه وكلامه الذي ذكرناه يدل عليه فإنني نقلت كلامه آخر ترجمة السهمي منفرداً، وفي أول ترجمة الجهني ليظهر عُذره .
6179 - أَبُو قَيْسٍ بْنُ المُعَلَّى (1)
أَبو قيس بن المُعَلى بن لُوذَانُ بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن جشم بن الخزرج ، بطن من الأنصار معروف .
شهد بدراً . قاله ابن الكلبي .
6190 - أَبو قَيْسٍ (2)
(د ع) أبو قيس، سَمِع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «مَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ خُطْوَةٍ إِلَى صلاة » (3).
رواه عمرو بن قيس، عن أبيه، عن جده. ويقال : اسمه بشير بن عمرو .
أَخرجه ابن منده ، وأبو نعيم.
6191 - أبو القَيْن الحَضْرَمِي (4)
(ب د ع) أبو القَيْن آخره نون هو الحَضْرَمي. قيل : اسمه نصر بن دَهْرٍ، قاله أبو عمر .
وقال أبو نعيم وابن منده : أبو القين الخزاعي .
روى يحيى بن حماد، عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن جُمْهان ، عن أبي القين قال : مر بي النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ومعي شيء من تمر ، فأهوى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ليأخذ منه قبضة ينثرها بين يدي أصحابه، فضم طرف ثوبه إلى صدره. فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «زَادَكَ اللَّهُ شُحًا » (5) .
ص: 253
وقد روى هدبَة بن خالد، عن حماد وقال : أبو القين الأسلمي . وقال : إن عمه أراد أن يأخذ من التمر ليجعله بين يدي النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأصحابه .
أخرجه الثلاثة .
6192 - أَبُو القَيْنِ الخُزَاعِيُّ (1)
(د) أَبو القَيْنِ الخُزَاعي .
قال : وقف عليه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). وروى عنه أسيد بن ثمامة . تقدم ذكره .
أخرجه ابن منده ترجمة ثانية غير الذي قبله والعجب منه أنه نسبه في الترجمتين خزاعيًا، فلو جعل الأولى حضرميا والثانية خزاعيًا ، لكان له عذر . وأما أبو نعيم وأبو عمر فلو يخرجا غير واحد، لعلمهما أنه واحد، والله أعلم.
ص: 254
6193 - أَبُو كَاهِلٍ (1)
(ب د ع) أَبُو كَاهلٍ الأَحْمَسِي. ويقال : البَجَلي . قاله أبو عمر .
وقال أَبو نُعيم : الأَحْمَسِي .
اختلف في اسمه فقيل : قيس بن عَائِذ وقيل : عبد الله بن مالك . له صحبة ورواية ، كان إمام قومه ، يعد في الكوفيين ، مات زمن الحجاج .
أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صَدَقة بن علي الفقيه بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي : حدثنا يعقوب بن إبراهيم، أخبرنا ابن أبي زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه ، - هو سعيد - عن أبي كاهل الأحمَسِي قال : رأيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). يخطب على ناقة ، وَحَبَشي ممسك بخطامها .
أخرجه الثلاثة . وقال أبو عمر : «وقد ذكر أبو كاهل ولم ينسب . وذكر له حديث طويل منكر، تركنا ذكره ».
6194 - أَبُو كَبْشَةَ الأَنْمَارِيُّ (2)
(ب ع س) أَبُو كَيْشَةَ الأَنْمَارِي. أَنمار مَدْحِج .
وقال ابن عيسى في تاريخ حمص، فيمن نزلها من الصحابة : أَبو كَبْشَةَ الأَنْمَارِي . اختلفوا علينا فيه، فمنهم من قال : من أنمار غَطَفان . ومنهم من قال : من لخم . وجعله أبو أحمد العسكري من أنمار بن بَغِيص بن ريث بن غطفان . وجعله ابن أبي عاصم من أنمار بن إراش بن عَمْرو بن الغوث . واختلف في اسمه فقيل : عمرو بن سعد قاله خليفة ، وقيل : سعد بن عمرو . وقال أبو نعيم : اسمه سليم.
ص: 255
روى عنه عمرو بن رؤبة، وسالم بن أبي الجعد
روى إسماعيل بن عياش، عن عمر بن رؤبة، عن أبي كبشة الأنماري قال : سمعتُ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ» (1).
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى : حدثنا حميد بن مسعدة، أخبرنا محمد بن حُمْرَان ، عن أبي سعيد. وهو عبد الله بن بسر . قال : سمعت أبا كبشة الأنماري يقول : كانت كِمَامُ أَصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بُطْحاً (2).
أخرجه أبو نعيم، وأبو عُمَر ، وأبو موسى .
6195 - أَبو كَبْشَةَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) (3)
(ب د ع) أَبو كَبْشَةَ، مولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
شهد بدراً والمشاهد كلها مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من بني هاشم : «وأَبو كَبْشَةَ مولى رسول الله ».
و ذكره موسى بن عقبة أيضاً في أهل بدر .
قال ابن هاشم : هو من فارس وقال غيره : هو من مُوَلَّدي أَرض دَوْس . وقيل : من مُوَلَّدي مكة . ابتاعه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأعتقه واسمه سليم، قاله أبو عمر .
وتوفي سنة ثلاثة عشرة في اليوم الذي ولى فيه عمر بن الخطاب الخلافة . وقيل : توفي خلافة عمر سنة ثلاثة وعشرين في العام الذي توفي فيه عروة بن الزبير . وقد ذكرناه في سليم.
أخرجه الثلاثة .
قلت : ذكر أبو عمر أن هذا أبا كبشة اسمه سُليم، وذكر أبو نُعيم أن سُلَيْماً اسم أبي كبشة الأنماري، والله أعلم .
ص: 256
6196 - أَبُو كَبِير الهُذَلِيُّ (1)
(س) أَبو كَبِير الهذلي الشاعر . ذكر عن أبي اليقظان أنه أسلم، ثم أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : أحل لي الزنا . فقال : «أَتُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ مِثْلَ ذَلِكَ»؟ قال : لا . قال : «فَارْضَ لِأَخِيكَ مَا تَرْضَى لِنَفْسِكَ» . قال : فادع الله أَن يُذْهِبَ ذلك عني (2).
قال : وقد قال حَسّان يذكر ذلك : [البسيط]
سَالَتْ هُذَيْلٌ رَسُولَ الله فَاحِشَةً *** ضَلَّتْ هُذَيلُ بِمَا سَالَتْ وَلَمْ تُصِب
سَالُوا نَبيَّهُم مَا لَيْسَ مُعْطِيَهُمْ *** حَتَّى المَمَاتِ وَكَانُوا عُرَّةَ العَرَبِ
أخرجه أبو موسى .
6197 - أَبو كَثِيرٍ، مَوْلَى بَنِي تَمِيمٍ (3)
(د ع) أبو كثير ، مولى بني تميم الداري . عداده في الشاميين .
قال أَبو بشر الدولابي، عن إسحاق بن سُوَيد الرَّمْلي، عن عبيد الله بن عبد الملك بن أبي كثير. وكان قد عاش مائة سنة . قال : سمعت تمام بن وهب، واليسع بن الأصبع الداريين يحدثان عن عبد الملك بن أبي كثير . مولى تميم الداري عن أبي كثير قال : قدمت مع تميم إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وكنت حمالاً . . وذكر الحديث .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6198 - أَبُو كَثِيْرٍ
(د ع) أبو كثير . صحابي .
حديثه أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مر بمعمر وهو كاشف عن فخذه . رواه مسلم الزَّنْجي، عن العلاء ابن عبد الرحمن، عن أبيه ، عن أبي كثير. وهو وهم. والصواب ما رواه إسماعيل بن جعفر وغيره، عن العلاء، عن أبيه ، عن أبي كثير مولى محمد بن جحش ، عن محمد بن جحش : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مر بمعمر . وهو كاشف فخذه . . . الحديث .
قال ابن منده : هو تابعي، أخطأ فيه من قال : إنه من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
وقال أبو أحمد العسكري : ولد في حياة النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
ص: 257
6199 - أَبو كَرِيمَة (1)
(س) أبو كريمة ، قيل : المِقْدَامُ بن معديكرب .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا أبو طاهر يحيى بن أبي الفضل المحاملي بمكة - حرسها الله تعالى - أخبرنا والدي ، أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو الحسين الجوزي ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبید ، حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا أبو عوانة، عن منصور، عن الشعبي، عن أبي كَرِيمة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَإِنْ أَصْبَحَ بِفَنَائِهِ فَهُوَ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَإِنْ شَاءَ اقْتَضَى وإِنْ شَاءَ تَرَكَ »(2) .
أخرجه أبو موسى .
6200 - أبو كلاب (3)
(ب) أَبُو كِلابٍ بن أَبي صَعْصَعَةَ الانْصَارِي المازني .
قتل: هو وأخوه جابر بن أبي صعصعة يوم مؤتة، وهما أخوا الحارث وقيس ابني أبي صعصعة . أخرجه أبو عمر .
6201 - أَبُو كُلَيْبٍ (4)
(ب ع س) أَبُو كُليب الجهني .
حديثه عند أولاده، يعد في الحجازيين .
روي الواقدي، عن محمد بن مسلم، عن عُثَيم بن كُليب الجُهَني، عن أبيه ، عن جده : أنه رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) دفع من عرفة بعد أن غربت الشمس ، فسار يؤم النار التي من المزدلفة حتى نزل عن يسارها .
أخرجه أبو نعيم ، وأبو موسى وقال أبو موسى كذا أورده أبو نعيم على ظاهر ما في هذا الإسناد وإنما هو عُثَم بن كثير بن كليب، لا أبوه . وأخرجه أبو عمر مختصراً ، فقال : أبو كليب . ذكره بعضهم في الصحابة، ولا أعرفه .
ص: 258
6202 - أبو الكنود (1)
(س) أَبو الكَنُود . مختلف في اسمه . أدرك الجاهلية .
روى محمد بن أبي ليلى عن هنيدَةَ بن خالد، عن أبي الكنود قال : أَتى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رجل فقال : يا رسول الله ، أعطني سيفاً أُقاتل به قال : «فَلَعَلَّكَ أَنْ تَقُومَ فِي الكَیولِ : فِي آخِرِ القَوْم»؟ فقال : لا . فأعطاه سيفاً، فجعل يضرب به ويرتجز : [الرجز]
إِنِّي امْرُؤٌ عَاهَدَنِي خَلِيلي *** وَنَحْنُ تَحْتَ أَسْفَل النَّخِيلِ
أَنْ لَا أَقومَ الدَّهْرَ فِي الكَیُول *** أَضْرِبْ بِسَيفِ اللَّهِ وَالرَّسُولِ
وهذا الذي أخذ السيف هو أبو دُجانة الأنصاري.
أخرجه أبو موسى .
ص: 259
6203 - أَبو لاَسٍ (1)
(ب د ع) أبو لاس الخُزاعي . ويقال : الحارثي . وقيل : اسمه عبد الله . وقيل : زياد .
له صحبة مدني، روى عنه عُمَر بن الحَكَم بن ثَوْبَانَ أَنه قال : حَمَلَنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على إبل من إبل الصدقة ضعاف فقلنا : يا رسول الله ما نرى أن تحملنا هذه ! قال : «إنَّ عَلَى ذِرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانَا، فَاذْكُرُوا اسْمَ الله عَلَيْهَا ، وَارْكَبُوهَا ، أَمْتَهِنُوهَا بِأَنْفُسِكُمْ فَإِنَّهَا تَحْمِلُ».
أخرجه الثلاثة .
6204 - أبو لُبابَةَ الأَسْلَمِي (2)
(ب د ع) أَبُو لُبَابَةَ الأَسْلَمِي. لا يوقف له على اسم، له صحبة ، حديثه عند الكوفيين . ذكره أبو البزار في الصحابة .
روى عبد الملك بن ميسرة ، عنه : أن ناقة له سُرقت، فوجدها عند رجل من الأنصار، فقلت له : يا فتى ، أنا أُقيم عليها البينة عند رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). فأقام الأنصاري البينة أنه اشتراها من مُشرِك من أهل الطائف بثمانية عشر، فتبسم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وقال: «مَا شِئْتَ يَا أَبَا لُبَابَةَ، إِنْ شِئْتَ دَفَعْتَ إِلَيْهِ الثَّمَانِيَةَ عَشْرَ وَأَخَذْتَ الرَّاحِلَةَ ، وإِنْ شِئْتَ حَلَّيْتَ عَنْهَا» (3) (4)؟
أخرجه الثلاثة .
6205 - أَبو لُبَابَةَ رِفَاعَةُ (5)
(ب ع س ) أَبو لُبَابَةَ رِفاعَةُ بنُ عبد المنذر . قاله ابن إسحاق، وأحمد بن حنبل، وابن
ص: 260
معين . وقيل : اسمه بشير، قاله موسى بن عقبة وابن هشام، وخليفة. وقد تقدم عند «رفاعة» اسمه .
وكان نقيباً، شهد العقبة، وسار مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى بدر، فرده إلى المدينة، فاستخلفه عليها ، وضرب له بسهمه وأجره .
أخبرنا أبو جعفر بإسناد عن يونس، عن ابن إسحاق، فيمن بايع تحت العقبة من الأوس : «رفاعة بن عبد المنذر بن زَنبَر بن زيد بن أمية بن [زيد بن] مالك بن عوف بن عمرو ابن عوف بن مالك بن الأوس أبو لبابة ».
وشهد مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بدراً ، واستخلفه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). وبالإسناد عن ابن إسحاق قال : «وضرب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لرجال من المهاجرين والأنصار ، ممن غاب عن بدر ، بسهمه وأجره، منهم جماعة قال : وضرب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لأبي لبابة بن عبد المنذر بسهمه وأجره ، وكان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) استخلفه على المدينة، ردّه إليها من الطريق . ولهذا عده الجماعة ممن شهد بدراً، حيث ردّه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فضرب له بسهمه وأجره ، فهو كمن شهدها واستخلفه أيضاً رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على المدينة حين خرج إلى غزوة السويق وشهد أحداً وما بعدها من المشاهد، وكانت معه راية بني «عمرو بن عوف» في غزوة الفتح ، وربط نفسه إلى سارية من المسجد بسلسلة ، فكانت تحله ابنته لحاجة الإنسان وللصلاة، فتبقى كذلك بضع عَشَرَ ليلة ، وقيل : سبعة أيام، أو ثمانية أيام. وكان سبب ذلك أن بني قريظة لما حَصَرهم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). وكانوا حلفاء الأوس. فاستشاروه في أن ينزلوا على حكم سعد بن معاذ، فأشار إليهم أنه الذبح ، قال : فما بَرحَتْ قدماي حتى عرفت أني حُنتُ الله ورسوله، فجاء وربط نفسه وقيل : إنما ربط نفسه لأنه تخلف عن غزوة تبوك ، فربط نفسه بسارية، فقال : والله لا أَحُلُّ نفسي ولا أذوق طعاماً ولا شراباً حتى يتوبَ الله عَلَيَّ، فمكث سبعة أيام لا يذوق شيئاً حتى خَرَّ مغشياً عليه ، ثم تاب الله عز وجل عليه . فقيل له : قد تاب الله عليك . فقال : والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يحلني . فجاء النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فحله بيده ، وقال أبو لبابة : يا رسول
ص: 261
الله ، إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله تعالى وإلى رسوله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). قال : «يُجْزِئْكَ يَا أَبَا لُبَابَةَ الثُّلُثُ » (1).
وروي عن ابن عباس من وجوه في قوله تعالى: «وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا » [التوبة : 102] . نزلت في أبي لبابة ونفر معه، سبعة أو ثمانية أو تسعة، تخلفوا عن غزوة تبوك، ثم ندموا فتابوا وربطوا أنفسهم بالسواري، وكان عملهم الصالح توبتهم ، والسيء تخلفهم عن الغزو مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا الحسن بن محمد بن هبة الله الشافعي الدمشقي، أخبرنا أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس ، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم المعروف بابن أبي نصر ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت، حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني، أخبرنا سهل بن عبد الرحمن أبو الهيثم الرازي ، عن عبد الله بن عبد الله المدني - وهو أبو أويس - عن عبد الرحمن ابن حَرْمَلَة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري قال : استسقى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم الجمعة ، فقال : اللهم اسقنا . فقال أبو لبابة : يا رسول الله ، إن التمر في المِرْبَدِ (2) وما في السماءِ سحاب نراه ! قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «اللهُمَّ، اسْقِنَا ثَلاثاً ، وقال في الثلاثة : حَتَّى يَقُومَ أَبُو لُبَابَةَ عُرْيَانَا يَسُدُّ ثَعْلَبَ مِرْبَدِهِ بِإِزَارِهِ» . قال : فاستهلت السماء وأمطرت مطراً شديداً قال : فأطافت الأنصار بأبي لبابة : يا أبا لبابة، إن السماء لن تقلع حتى تقوم عرياناً فتسد ثعلب مربدك بإزارك ، كما قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). قال : فقام أبو لبابة عرياناً ، فسد ثعلب مربده بإزاره، فاقلعت السماء .
وتوفي أبو لبابة في خلافة عَلِيّ .
أخرجه أبو نعيم ، وأَبو عمر، وأبو موسى .
6206 - أَبُو لُبَابَة مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) (3)
(ب ع س ) أبو لبابة ، مولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مذكور في مواليه (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه أبو عمر مختصراً .
6207 - أبو لَبِيبَةَ الأَشْهَلِي (4)
(ب د ع) أبو لبيبَةَ الأَشْهَلِي ، من بني عَبْد الأَشهل ، من الأوس .
ص: 262
أخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن الفقيه بإسناده عن أحمد بن علي : حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا وكيع ، عن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، عن أبيه، عن جده قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «مَنِ اسْتَحَلَّ بِدِرْهَمٍ فِي النِّكَاحِ فَقَدِ اسْتَحَلَّ» (1).
وله أحاديث بغير هذا الإسناد ليست بالقوية ، لم يرو عنه غير ابنه عبد الرحمن .
أخرجه الثلاثة .
6208 - آبي اللحم
(د ع) آبي اللحم .
ذكره ابن منده، وأبو نعيم . ورويا عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عُمير مولى آبي اللحم، عن آبي اللحم أنه رأى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عند أحجار الزيت يستسقي، وهو مقنع بكفيه يدعو .
قال أَبو نُعيم : ذكره بعض المتأخرين. يعني ابن منده. وتَوَهَّم أنه كنية له ، وهو لقبه ، ،، لأنه كان يأبى أكل اللحم .
قلت : لا شبهة في أنه ليس بكنية، وإن ذكره في الكُنى وهم .
6209 - أَبو لَقِيط (2)
(ب س) أبو لقيط ، كان حبشياً ، وقيل : كان نوبياً . من موالي النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، بقي إلى أيام عمر بن الخطاب وأخذ الديوان ، قاله جعفر .
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى . وقال أبو عمر : لا أعرفه .
6210 - أَبو لَيْلَى الأَشْعَرِيُّ (3)
(ب د ع) أبو ليلى الأَشْعَرِي ، له صحبة .
وى أبو أبو عمر العبسي، عن سليمان بن حبيب المحاربي، عن عامر بن لدين الأشعري ، عن أبي ليلى الأشعري - صاحب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَنه قال: «تَمَسَّكُوا بطَاعَةِ أَئِمَّتِكُمْ وَلَا تُخَالِفُوهُمْ ، فَإِنَّ طَاعَتَهُمْ طَاعَةُ اللَّهِ ، وَمَعْصِيَتُهُمْ مَعْصِيَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ».
ورواه مروان بن معاوية ، عن محمد بن أبي قيس، عن سليمان . ومحمد بن أبي قيس
ص: 263
هو : محمد بن سعيد المصلوب الشامي، وهو أبو عمر العبسي، وكثيراً ما يدلس به أهل الحديث ليخفى أمره ، وهو ضعيف متروك الحديث، ومدار الحديث عليه .
أخرجه الثلاثة .
6211 - أَبُو لَيْلَى الأَنْصَارِيُّ (1)
أَبو لَيْلَى الأَنصاري، والد عبد الرحمن بن أَبي لَيْلى . اختلف في اسمه، فقيل : يسار ابن نمير . وقيل : أوس بن خولي . وقيل : داود بن بلال . وقيل : بلال بن بليل .
وقال ابن الكلبي : وأبو ليلى الأنصاري اسمه داود بن بليل بن بلال بن أُحيحة بن الجلاح بن الحَرِيش بن جَحْجَبي بن كُلْفَةَ بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن مالك . بن الأوس الأنصاري الأوسي.
صحب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وشهد معه أحداً وما بعدها من المشاهد، ثم انتقل إلى الكوفة، وله بها دار في جهينة، وشهد هو وابنه عبد الرحمن مع علي بن أبي طالب مشاهدة كلها . روى عنه ابنة عبد الرحمن .
أخبرنا إبراهيم وإسماعيل وغيرهما بإسنادهم إلى محمد بن عيسى : حدثنا هناد، أخبرنا ابن أبي زائدة، عن ابن أبي ليلى عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قال أبو ليلى : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): (إِذَا ظَهَرَتِ الحَيَّةُ فِي المَسْكَنِ فَقُولُوا لَهَا : إِنَّا نَسْأَلَكَ بِعَهْدِ نُوحٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَبِعَهْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، لَا تُؤْذِينَا فَإِنْ عَادَتْ فَاقْتُلُوهَا» (2) (3).
6212 - أَبُو لَيْلَى الخُزَاعِيُّ
(س) أَبو ليلى الخُزاعي .
ذكره جعفر في الصحابة ، عن أبي حاتم بن حبان ، ولم يورد له شيئاً .
أخرجه أبو موسى مختصراً .
6213 - أَبُو لَيْلَى المَازِنِي (4)
(ب) أَبو لَيْلى عبد الرحمن بن كعب بن عمرو الأنصاري المازني .
له صحبة من النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)؛كان ممن شهدا أحداً وما بعدها، مات آخر خلافة عمر أو أوّل
ص: 264
خلافة عثمان رضي الله عنهم، فيما ذكره الواقدي، وهو أخو عبد الله بن كعب الأنصاري المازني .
أخرجه أبو عمر .
6214 - أَبُو لَيْلَى الغِفَارِيُّ (1)
(ب د ع) أَبُو لَيلَى الغِفَارِيُّ ، لا يوقف له على اسم .
وحديثه : ما رواه إسحاق بن بشر ، عن خالد بن الحارث، عن عوف، عن الحسن عن أبي ليلى الغفاري قال : سَمِعْتُ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «سَتَكُونُ بَعْدِي فِتْنَةٌ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَالْزَمُوا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ يَرَانِي، وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ القِيَامَةِ، وَهُوَ الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ، وَهُوَ فَارُوقُ هَذِهِ الأُمَّةِ، يُفَرِّقُ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِل ، وَهُوَ يَعْسُوبُ (2) المُؤْمِنِينَ.
أخرجه الثلاثة ، وقال أبو عمر : إسحاق بن بشر ممن لا يحتج بحديثه إذا انفرد ، لضعفه ونكارة حديثه .
6215 - أَبو لَيْلَى النَّابِغَةُ الجَعْدِيُّ (3)
(ب) أَبُو لَيلَى النابغة الجعدي الشاعر، واسمه : قيس بن عبد الله بن عمرو بن عدس ابن ربيعة بن جَعدَةَ بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
له صحبة . وهو الذي أَنشد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : [الطويل]
بَلَغْنَا السَّمَاءَ مَجدُنَا وَجُدُودُنَا *** وَإِنَّا لَنَرْجُو فَوقَ ذَلِكَ مَظْهَراً
فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): أين المظهر يا أبا ليلى؟ وقد تقدم .
قال أبو عمر : «وقد عاش النابغة نحو مائتي سنة في قول عمر بن شبة وابن قتيبة، وكان مولده قبل مولد النابغة الذبياني، وعاش حتى مدح ابن الزبير وهو خليفة». وقد ذكرناه .
أخرجه أبو عمر.
ص: 265
6216 - أَبُو مَالِكٍ الأَسْلَمِيُّ (1)
(س) أَبُو مَالِكٍ الأَسْلَمي . أورده أبو بكر بن أبي علي .
روی محمد بن بكير، عن ابن أبي زائدة، عن ابن أبي خالد، عن أبي مالك الأسلمي : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رد ماعز بن مالك ثلاث مرات، فلما جاء في الرابعة أمر به فرجم .
أخرجه أبو موسى .
6217 - أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِي (2)
(ب د ع) أَبو مَالِكٍ الأَشْجَعي . وقيل : الأشعري . قيل : اسمه عمرو بن الحارث بن هانئ روی عنه عطاء بن يسار، قاله أبو عمر.
وأما ابن منده وأبو نعيم فلم يقولا إلا الأشجعي ، ولم يذكرا في هذه الترجمة «وقيل : الأشعري» وذكره أحمد بن حنبل في الصحابة :
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، أخبرنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عطاء بن يسار ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أنه قال : «أَعْظَمُ الغُلُولِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ذِرَاعٌ مِنَ الْأَرْضِ، تَجِدُونَ الرَّجُلَيْنِ جَارَينِ فِي الدَّارِ أَوْ فِي الأَرْضِ ، فَيَقْتَطِعُ أَحَدُهُمَا مِنْ حَقِّ صَاحِبِهِ ذِرَاعاً ، فَإِذَا اقْتَطَعَهُ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْع أَرْضِينَ» (3).
كذا قاله عبد الملك [ عن ] زُهير . ورواه شريك وقيس بن الربيع، وعبيد الله بن عمرو، عبد عبد الله ، [ عن] عطاء، فقالوا : عن أبي مالك الأشعري، وهو الصحيح.
وروى زهير أيضاً، عن عبد الله بن محمد، عن عطاء، عن أبي مالك الأشجعي، عن
ص: 266
النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «أَرْبَعٌ يَبْقَيْنَ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الجَاهِلِيَّةِ». هكذا ذكره البخاري بهذا الإسناد، [قال] فيه : أبو مالك الأشجعي . وزهير كثير الخطأ.
أخرجه الثلاثة .
6218 - أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ (1)
(ب د ع) أبو مالك الأشعري .
قدم في السفينة مع الأشعريين على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، له صحبة .
اختلف في اسمه فقيل : كعب بن مالك . وقيل . كعب بن عاصم . وقيل : عُبيد . وقيل : عمرو . وقيل الحارث . يعد في الشاميين .
أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي الفقيه، أخبرنا أبو القاسم وإسماعيل بن أحمد بن عمرو السمرقندي إملاء ، أخبرنا عبد الواحد بن علي العلاف، أخبرنا علي بن محمد بن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، أخبرنا أحمد بن منصور، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر ، عن ابن أبي حُسَين ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي مالك الأشعري قال : كنت عند النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فنزلت هذه الآية: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ »، قال: «إِنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ عَبيداً لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ ، يَغبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ ، ؛ لِقُرْبِهِمْ وَمَقْعَدِهِمْ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ » (2) .
وروى إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه ، عن جده قال : سمعت أبا مالك الأشعري يقول : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في حجة الوداع، في أوسط أيام الأضحى: «أَلَيْسَ هَذَا اليَوْمَ الحَرَامَ»؟ قالوا : بلى . قال : «فَإِنَّ حُرْمَتَهُ بَيْنَكُمْ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ كَحُرْمَةِ هَذَا اليَوْم . ثم قال : أَلا أَنْبِئُكُمْ مَنِ المُسْلِمُ؟ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَأَنْبِئُكُمْ مَنِ المُؤْمِنُ؟ مَنْ أَمِنَهُ المُؤْمِنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَدِمَائِهِمْ . المُؤْمِنُ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ هَذَا اليَوْم » (3).
أخرجه الثلاثة .
ص: 267
6219 - أَبو مَالِكٍ الغِفَارِيُّ (1)
أبو مالك الغِفَارِي .
ذكره أبو أحمد العسكري. وروى عن محمد بن إبراهيم الشلاثائي، عن إسحاق بن إبراهيم الشهيد ، عن أبي فضيل، عن حصين ، عن أبي مالك الغفاري قال : صلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على حمزة رضي الله عنه ، وكان يجاءُ بسبعة معه ، فلم يزل كذلك حتى صلى على جماعتهم .
6220 - أَبو مَالِكٍ القُرَظِي (2)
(د ع) أبو مالك القُرَظِيّ ، والد ثعلبة .
أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأسلم، واسمه عبد الله . روى حديثه يزيد بن الهاد، عن ثعلبة بن أبي مالك وقد تقدم ذكره .
وكان أبو مالك قدم من اليمن وهو على دين اليهود، وتزوج امرأة من بني قريظة فنسب إليهم ، وهو من كندة ، قاله محمد بن سعد .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6221 - أَبو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ (3)
(ب د ع) أَبُو مالِك النَّخَعِي الدمشقي . قيل : إن له صحبة .
روى معاوية بن صالح، عن عبد الله بن دينار البَهْرَاني الحمصي، عن أبي مالك النَّخعِي ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في المُسخط ، لأبويه، والمرأة تصلي بغير خمار، والذي يؤم قومه وهم له كارهون، لا تقبل الواحد منهم صلاة .
والصحيح أنه لا صحبة له ، وحديثه مرسل .
أخرجه الثلاثة .
6222 - أَبو مَالِكٍ
(د ع) أبو مالك . نزل مصر ، روى عنه سنان بن سعد .
ص: 268
روى يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أبي مالك قال : سُئل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عن أطفال المشركين ، فقال : «هُمْ خَدَمُ أَهْلِ الجَنَّةِ» (1).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم . قال ابن منده : قاله لي أبو سعيد بن يونس . وقال أبو نعيم : المشهور عن يزيد عن سنان ، عن أنس بن مالك .
6223 - أَبُو مَالِكٍ
(س) أَبُو مَالِكٍ .
روى هشام بن الغار، يُحدِّث عن أبيه، عن جده ، أنه قال لأهل دمشق : ليكونن فيكم القذف والمسخ والخسف . قالوا : وما يدريك يا ربيعة؟ قال : هذا أبو مالك صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فسلوه. وكان قد نزل عليه، فقالوا : ما يقول ربيعة ؟ فقال : سَمِعْتُ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «يَكُونُ فِي أُمَّتِي الخَسْفُ وَالمَسْخُ وَالقَدْفُ» . قال : قلنا : يا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، بم؟ قال : «باتِّخَاذِهِمُ القِيتَاتِ ، وَشُرْبِ الخُمُورِ» (2).
أخرجه أبو موسى .
6224 - أَبو مَالِكٍ (3)
(د ع) أَبُو مَالِكٍ . مَجْهولٌ .
روى عبد الرحمن بن زيد العمي، عن أبيه ، عنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «مَنْ بَلَغَ فِي
الإِسْلَامِ ثَمَانِيْنَ سَنَةً حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ، وَكَانَ فِي الدَّرَجَاتِ العُلَى ».
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم . كذا قال ابن منده : «عبد الرحمن بن زيد»، والصواب : «عبد الرحيم» .
6225 - أَبو المُبْتَذَلِ (4)
(س) أبو المُبْتَذَل.
قال أَبو موسى : أورده أبو زكريا - يعني ابن منده - وروى بإسناد له عن أحمد بن سليمان، رَشِدين بن سَعْد، عن حيي بن عبد الله المَعَافِرِي، عن أبي المبتذل. صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)،
ص: 269
وكان يكون بإفريقية. قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : من قاله حين يصبح : «رَضِيْتُ بِاللَّهِ
رَبَّا، وَبِالإِسْلامِ دِيْناً ، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِياً ، فَأَنَا الزَّعِيمُ لآخُذَنَّ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الجَنَّةَ » (1) .
ورواه أحمد بن الطيب عن رِشدين ، فقال : أبو المُبْتَذر أو المنتذر.
وأخرجه ابن منده أبو عبد الله في الأسامي بالمنذر أو المنيذر .
أخرجه أبو موسى .
6226 - أَبو المُجَبَّرِ (2)
(س) أَبُو المُجَبَّر .
أورده الحضرمي والطبراني وغيرهما في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى : [حدثنا] الحسن، حدثنا أبو نُعيم، أخبرنا حبيب بن الحسن، أخبرنا موسى بن إسحاق (ح) . قال أبو نعيم : وحدثنا محمد بن محمد، أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي (ح) . قال أبو موسى وأخبرنا الكُوشيدي . أخبرنا ابن ريذَةَ ، أَخبرنا أبو القاسم الطبراني، أخبرنا أبو حصين محمد بن الحصين بن القاضي. قالوا : حدثنا يحيى الحِمَاني، عن مبارك بن سعيد - أخي سفيان بن سعيد الثوري - عن أبي المُجَبَّر قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): مَنْ عَالَ ابْنَتَيْنِ أَوْ أَخْتَيْنِ ، أَوْ خَالَتَيْنِ أَوْ عَمَّتَيْنِ أَوْ جَدَّتَيْنِ ، فَهُوَ مَعِي فِي الجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ» وضم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) السبابة والتي إلى جنبها (3) .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا أبو الرجاء أحمد بن محمد القارىء ، أخبرنا أبو العلاء عبد الصمد بن محمد المرجي، أخبرنا محمد بن صالح العطار إجازة، حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عقبة ، عن الحسن بن عرفة ، عن مبارك بن سعيد ، عن خُلَيد الفراء، عن أبي المجبر قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَرْبَعُ خِصَالٍ مُفْسِدَةٌ لِلْقُلُوب : مُجَارَاةُ الأَحْمَقِ، إِنْ جَارَيْتَهُ كُنْتَ مِثْلَهُ ، وَإِنْ سَكَتَّ عَنْهُ سَلِمْتَ . وَكَثَرَةُ الذُّنُوب، - وَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: «كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ » [المطففين : 14]. وَالخَلْوَةُ بِالنِّسَاءِ، وَالاسْتِمَاعُ مِنْهُنَّ ، وَالعَمَلُ بِرَأْيِهِنَّ . وَمُجَالَسَةُ المُوْتَى» . قيل : يا رسول الله ، ومن الموتى ؟ قال : «كُل غَنِي قَدْ أَبْطَرَهُ غِنَاهُ ، وَإِمَام جَائِر » (4)
أخرجه أبو موسى .
ص: 270
6227 - أَبُو مُجِيبَةَ البَاهِلِي (1)
(ب س) أَبو مُجيبَةَ الباهلي . وقيل : عَمّ مُجيبه .
قال أبو موسى : ذكروه فيمن لم يسم . وقال أبو عمر : لا أعرفه .
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى مختصراً فيمن روى عن أبيه .
6228 - أَبو مِحْجَنٍ الثَّقَفِيُّ (2)
(ب د ع) أَبُو مِحْجَنٍ الثَّقَفِي ، واسمه : عمرو بن حبيب بن عمرو بن عُمير بن عوف بن عُقْدَةَ بن غِيرَةَ بن عوف بن ثَقِيف الثقفي . وقيل : اسمه مالك بن حبيب . وقيل : عبد الله بن حبيب . وقيل : اسمه كنيته .
أسلم حين أسلمت ثقيف سنة تسع في رمضان . رَوَى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، روى عنه أبو سعيد البقال أنه قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلَاثٌ : إِيمَانٌ بِالنُّجُومِ ، وَتَكْذِيْبٌ بِالقَدَرِ ، وَجَوْرُ الأَئِمَّةِ » (3).
وكان أبو محجن شاعراً حَسَن الشعر، ومن الشجعان المشهورين بالشجاعة في الجاهلية والإسلام. وكان كريماً جواداً ، إلا أنه كان منهمكا في الشرب، لا يتركه خوف حد ولا لوم . وجلده عمر مراراً، سبعاً أو ثمانياً، ونفاه إلى جزيرة في البحر، وبعث معه رجلاً فهرب منه ، ولحق بسعد بن أبي وقاص وهو بالقادسية يحارب الفرس، فكتب عمر إلى سعد ليحبسه ، فحبسه . فلما كان بعض أيام القادسية واشتد القتال بين الفريقين، سأل أبو محجن امرأَةَ سَعدٍ أَن تَحُلّ قيده وتعطيه فرس سعد البلقاء، وعاهدها أنه إن سلم عاد إلى حاله من القيد والسجن ، وإن استُشهد فلا تَبِعَةَ عليه . فلم تفعل فقال : [الطويل]
كَفَى حَزَناً أَن تَرْدِيَ الخَيْلُ بِالقَنَا *** وَأُتْرّكَ مَشْدُوداً عَلَيَّ وَثَاقِيَا
إِذَا قُمْتُ عَنَّاني الحَدِيدُ وَغُلقَتْ *** مَصَارعُ دُونِي قَدْ تَصُمُّ المُنَادِيَا
وَقَدْ كُنْتُ ذَا مَالٍ كَثِيرٍ وَإِخْوَةٍ *** فَقَدْ تَرَكُوني وَاحِداً لا أَخَالِيَا
حُبِسْنَا عَنِ الحَرْبِ العَوَانِ وَقَدْ بَدَتْ *** وَأَعْمَالُ غَيْرِيَ يَوْمَ ذَاكَ العَوَالِيَا (4)
فَلِلَّهِ عَهْدٌ لا أَخِيسُ بِعَهْدِهِ *** لَئِنْ فُرِجَتْ أنْ لا أَزُورَ الحَوَانِيَا
ص: 271
فلما سَمِعَتْ سلمى امرأة سعد ذلك، رقّت له فخلت سبيله، وأعطته الفرس، فقاتل قتالاً عظيماً، وكان يُكبر ويحمل فلا يقف بين يديه أحد، وكان يقصف الناس قصفاً منكراً . فعجب الناس منه ، وهم لا يعرفونه ، ورآه سعد وهو فوق القصر ينظر إلى القتال ولم يقدر على الركوب لجراح كانت به وضَرَبَانٍ من عِرْق النِّسا، فقال : لولا أن أبا محجن محبوس لقلت : «هذا أبو مِحْجَن ، وهذه البلقاء تحته». فلما تراجع الناس عن القتال، عاد إلى القصر وأدخل رجليه في القيد، فأعلمت سلمى سعداً خبر أبي محجن، فأطلقه وقال : اذهب لا أَحدُك أَبداً . فتاب أَبو مِحْجَن حينئذ ، وقال : كنت آنفُ أن أتركها من أجل الحدّ .
قيل : إن ابناً لأبي محجن دخل على معاوية ، فقال له : أبوك الذي يقول : [الطويل]
إِذَا مِتُّ فَادْفِنِّي إِلى جَنْبِ كَرْمَةٍ *** تُرَوِّي عِظَامِي بَعْدَ مَوْتِي عُرُوقُها
وَلَا تَدْفِنَني بِالفَلَاةِ فَإِنَّنِي *** أَخَافُ إِذا مَا مُتُّ أَن لا أَذُوقُهَا (1)؟
فقال ابن أَبي محجن: لو شئت لقلت أحسن من هذا من شعره . قال : وما ذاك؟ قال : قوله : [البسيط]
لا تَسْأَلِ النَّاسَ عَنْ مَالِي وَكَثْرَتِهِ *** وَسَائِلِ النَّاسَ عَنْ حَزْمِي وَعَنِ خُلُقي
القَوْمُ أَعْلَمُ أَنِّي مِنْ سَرَاتِهِمُ *** إِذَا تَطِيشَ يَدُ الرِّعْدِيدَةِ الفَرِقِ (2)
قَدْ أَرْكَبُ الهَوْلَ مَسْدُولاً عَسَاكِرُهُ *** وَأَكْتُمُ السِّرّ فِيهِ ضَرْبَةُ العُنْقِ
أُعْطِي السِّنَانَ غَدَاةَ الرَّوْعِ حِصَّتَهُ *** وَعَامِل الرُّمْح أُرْوِيهِ مِنَ العَلَقِ
عَفّ المَطَالِبِ عَمَّا لَسْتُ نَائِلَةُ *** وإِن ظُلِمْتُ شَدِيدُ الحِقْدِ والحَنَقِ
وَقَدْ أَجُودُ وَمَا مَاليِ بِذِي فَنَعِ *** وَقَدْ أَكرّ وَرَاءَ المُجْحِرِ الفَرِقِ (3)
قَدْ يُعْسِرُ المَرْءُ حِيناً وَهُوَ ذُو كَرَم *** وَقَدْ يَلوبُ سَوَامُ العَاجِزِ الحَمِقِ
سَيَكْثُرُ المَالُ يَوْماً بَعْدَ قِلَّتِهِ *** وَيَكْتَسِي العُودُ بَعْدَ اليُبْسِ بِالوَرَقِ (4)
فقال معاوية : لئن كنا أسأنا القول لنحسنن الصَّفَد (5) . وأجزل جائزته . وقال : إذا ولدت النساء فَلتَلِدَنَّ مثلك .
وقيل : إن ابن سعد قال : إن أبا محجن مات بأذربيجان ، وقيل : بجرحان .
أخرجه الثلاثة .
ص: 272
6229 - أَبُو مَحْذُورَةَ (1)
(ب ع س ) أَبو مَحْذُورَة المُؤذن . اختلف في اسمه فقيل : سَمُرَةَ بن مَعْير . وقيل : أَوس بن معير . وقيل : معير بن مُحَيريز . وقد تقدّم نسبه في أوس وسمرة .
قال أبو اليقظان : قُتِل أوس بن معير أخو أبي محذورة يوم بدر كافراً، واسم أبي محذورة سلمان، ويقال : سَمُرة بن مَعير .
قال أبو عمر : وقد ضبطه بعضهم «معين» بضم الميم، وتشديد الياء، وآخره نون .والأكثر يقولون: «معير» ، بكسر الميم، وسكون العين، وآخره راء .
وقال الطبري : كان لأبي محذورة أخ يقال له : أنيس، قتل يوم بدر كافراً .
وقال محمد بن سعد : سمعت من ينسب أبا محذورة فيقول : سَمُرَة بن عُمَير بن لَوذَانَ ابن وهب بن سعد بن جُمح ، وكان له أخ لأبيه وأمه اسمه أويس .
وقال البخاري وابن معين : اسمه سَمُرَة بن معير .
وقال الكلبي : اسمه أوس بن معير بن لوذان بن ربيعة بن عُريج بن سعد بن جمح وقال الزبير : اسمه أوس بن معير بن لوذان بن سعد بن جُمح . قال الزبير : وعُريج ولوذان وربيعة ،إخوة، بنو سعد بن جُمح ، ومن قال غير هذا فقد أخطأ . قال : وأخوه أنيس بن معير قتل كافراً، وأمهما من خزاعة، وقد انقرض عقبهما .
قال أبو عمر : اتفق الزبير وعمه مصعب وابن إسحاق المَسيبي : أَن اسم أبي محذورة أوس، وهؤلاء أعلم بأنساب قريش، ومن قال : «سَلَمَة» فقد أخطأ وكان أبو محذورة مؤذن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وكان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) سمعه يحكي الأذان ، فأعجبه صوته، فأمر أن يؤتى به ، فأسلم يومئذ وأمره بالأذان بمكة مُنصَرَفه من حنين ، فلم يزل يؤذن فيها ، ثم ابن محيريز وهو ابن عمه، ثم ولد ابن محيريز، ثم صار الأذان إلى ولد ربيعة بن سعد بن جمح . وكان أبو محذورة من أحسن الناس صوتاً ، وسمعه عمر يوماً يؤذن فقال : كدت أن ينشق مريطاؤك .
أسد الغابة / ج 6 / م 18
ص: 273
أخبرنا أبو إسحاق بن محمد الفقيه ، وغيره بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي : حدثنا بشر بن مُعَاذ ، أَخبرنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أَبي مَحذُورَةَ قال أَخبرني أَبي وَجَدِّي جميعاً، عن أبي محذورة : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أقعده وألقى عليه الأذان حرفاً حرفاً قال إبراهيم : مثل أذاننا . فقال بشر : فقلت له : أَعِدْ عَلَيّ . فوصف الأذان بالترجيع (1).
وتوفي أبو محذورة بمكة سنة تسع وخمسين . وقيل : سنة تسع وسبعين. ولم يهاجر ، لم يزل مقيماً بمكة حتى مات.
رُوي أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَمَرَّ يده على رأسه وصدره إلى سُرَّته، وأمره بالأذان بمكة، فأَتِي عَتَاب بن أَسِيد فَأَذَّن معه .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر وأبو موسى .
(د ع) أَبُو مُحرز البكْرِي .
6230 - أبو محرز (2)
أدرك الجاهلية . روى عنه ابنه عبد الله بن أبي مُحْرِز، وذكره البخاري في الوحدان .
أخرجه الثلاثة مختصراً .
6231 - أَبو مُحَمَّدٍ البَدْرِي (3)
(ب د ع) أَبو مُحَمَّد البَدْرِي الشامي .
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور الأمين بإسناده عن أبي داود : أخبرنا القَعْنَبِيّ عن مالك ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان ، عن عبد الله بن مُحَيريز : أَن رجلاً كان بالشام يكنى أبا محمد كانت له صحبة قال : إن الوتر واجب قال المخدجي : فأخبرت عبادة بن الصامت ، فقال : كذب أبو محمد (4).
قيل : إن اسمه مسعود بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري، شهد بدراً. ولم يذكره ابن إسحاق في أهل بدر، وعداده في الشاميين سكن دَارَيًا .
أخرجه الثلاثة .
ص: 274
6232 - أَبُو مُخَارِقٍ (1)
( ع س ) أبو مُخَارِق والد قابوس بن أبي المخارق . أورده الحسن بن سفيان، يعد في الكوفيين.
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، أخبرنا أبو عمرو بن حَمْدان، أخبرنا الحسن بن سفيان، أخبرنا جُبَارَة بن مُغَلِّس، أخبرنا أبو بكر النَّهْشَلِي ، عن سماك، عن قابوس بن أبي المخارق ، عن أبيه قال : جاء رجل إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال يا رسول الله ، أرأيت إن عرض لي رجل يريد مالي، ما أَصنع؟ قال: «ذَكِّرْهُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ أَبَى فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِالمُسْلِمِينَ» . قال : فإِن تَأَنَّى عَنى المسلمون؟ قال: «فَقَاتِلْ عَنْ مَالِكَ حَتَّى تَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ ، أَوْ تُحِرزَ مَالَكَ » (2).
أخرجه أبو نُعَيم وأبو موسى .
6233 - أَبو مَخْشِي (3)
(ب س) أَبو مَخْشِي الطَّائِي .
من المهاجرين، شهد بدراً، وهو مشهور بكنيته واسمه سويد بن مخشي . لا نعرف له رواية . وقد ذكر ابن إسحاق أنه من حلفاء بني أمية، وأنه شَهِدَ بدراً .
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى .
6234 - أَبُو مَدِينَة (4)
(س) أَبو مَدينة الدَّارِمي ، يقال : اسمه عبد الله بن حصن . تقدم ذكره في ترجمة عبد الله أخرجه أبو موسى مختصراً .
6235 - أَبو مَذْكُورٍ (5)
(د ع) أبو مذكور الأنصاري.
أخبرنا يحيى بن محمود وعبد الوهاب بن أبي حَبَّة بإسنادهما إلى مسلم بن الحجاج
ص: 275
قال: حدثنا يعقوب الدَّوْرَقِي، أخبرنا ابن عُلَيَّة، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر : أن رَجُلاً من الأنصار يقال له : «أبو مذكور» أعتق غلاماً له اسمه يعقوب القبطي عن دُبُر ...وساق الحديث .
رواه شعبة، عن عمرو بن دينار عن جابر ، عن رجل من قومه أعتق غلاماً له . . الحديث .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
6236 - أَبُو مُرَاوِحٍ (1)
(ب ع) أَبو مُراوح الغِفَارِي مدني .
كان فيمن ولد على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). قال أبو داود السجستاني : له صحبة ، وبَرك عليه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
وروى له ابن منده وأبو نعيم عن الأصم، عن أحمد بن الفرج ، عن ابن أبي فديك ، عن ربيعة، عن عثمان ، عن زيد بن أسلم، عن أبي مراوح الليثي كذا قال: إن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : قَالَ اللهُ تَعَالَى: «إِنَّا أَنزَلْنَا المَالَ لإقامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ».
كذا ذكراه في الترجمة، وجعلاه غفارياً، وذكراه في متن الحديث ليثيا . . وأما أبو عمر فإنه قال: «الغفاري». وقال: «روايته عن أبي ذر ، وحمزة بن عمر و الأسلمي، وهو من كبار التابعين، روى عنه عُروة بن الزبير .
أخرجه الثلاثة .
6237 - أَبو مَرْثَدٍ الغنوي (2)
(ب ع س ) أَبو مَرْثَد الغَنَوِي ، امسه كَنَّازُ بن حصين بن يربوع بن طريف بن خرشة بن عُبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن جلان بن غَنْم بن غَنِيّ بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان .
وقيل : كناز بن حصين بن يربوع [ بن عَمْرو بن يَرْبُوع بن خرشة] بن سعد بن طريف .
وقيل : اسمه حصين بن كَنَّاز . والأَوّلُ أَشهر .
وهو حليف حمزة بن عبد المطلب، وكان تربة . شهد هو وابنه مرثد بدراً .
أخبرنا أبو جعفر بن السَّمِين بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد
ص: 276
بدراً من حلفاء بني هاشم : «وأبو مرثد كناز بن حصين بن يربوع، وابنه مرثد بن أبي مرثد ، حليفا حمزة عبد المطلب رضي الله عنهم» .
وقتل ابنه مرثد يوم الرَّجيع في حياة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، ومات أبو مرثد سنة اثنتي عشرة في
حياة أبي بكر رضي عنه ، وهو ابن ست وستين سنة، وكان رجلاً طويلاً كثير الشعر.
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن المخزومي بإسناده عن أبي يعلى الموصلي قال : حدثنا العباس النَّرْسِيّ ، حدثنا ابن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن بُسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن واثلة بن الأسقع ، عن أبي مرثد الغَنَوِي أَنه قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «لا تَجْلِسُوا عَلَى القُبُورِ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا».
وذِكْرُ أَبي إدريس في الإسناد وهم من ابن المبارك .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
6238 - أَبُو مَرْحَبٍ (1)
(ب) أَبُو مَرْحَب ، اسمه سويد بن قيس .
أخرجه أبو عمر مختصراً .
6239 - أبو مَرْحَب آخر (2)
(ب) أَبُو مَرحَب آخر .
قال أَبو عمر : لا أعرف خبره . وهو مذكور في الصحابة .
أخرجه أبو عمر .
6240 - أَبو مَرْحَبٍ (3)
(د ع) أَبُو مَرحَب . وقيل : ابن مرحب ، ويقال : مرحب .
له صحبة ، روى عنه الشعبي .
أخبرنا أبو أحمد بن سكينة الصوفي بإسناده عن أبي داود سليمان بن الأشعث : حدثنا محمد بن الصباح، أخبرنا سفيان ، عن ابن أبي خالد، عن الشعبي، عن أَبي مَرْحَبِ : أَن عبد الرحمن نزل في قبر النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : كأني أنظر إليهم أربعة .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وإن كان أحد اللذين تقدما وإلا فهو غيرهما .
ص: 277
6241 - أَبُو مُرَّةَ الطَّائِفِي (1)
(ع س) أَبُو مُرَّةَ الطَّائِفيّ . ذكره الحضرمي في الصحابة .
أَخبرنا أبو موسى كتابة ، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، أخبرنا محمد بن محمد، أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان، أخبرنا عبد الله بن الحكم ، أخبرنا يحيى بن إسحاق، أخبرنا سعيد بن عبد العزيز، عن أبي مُرّة الطائفي، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ابْنَ آدَمَ ، صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ» .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى.
6242 - أبو مرة الثَّقَفِيُّ (2)
(ب) أَبو مُرَّةَ بن عُروَةَ الثقفي، وتقدّم نسبه عند ذكر أبيه .
ولد على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، له ولأبيه صحبة . وأبوه من أعيان الصحابة .
أخرجه أبو عمر كذا مختصراً .
وقال الواقدي : خرج أبو مرة وأبو مليح ابنا عروة بن مسعود إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فأعلماه يقتل عروة وأسلما .
6243 - أبو مَرْيَمَ الجُهَنِي (3)
(ع س) أبو مَرْيَمَ الجهني، اسمه عمر و بن مرة، قاله أبو بكر أحمد بن عمرو البزار . وقد ذكرناه في عمرو .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى مختصراً .
6244 - أَبُو مَرْيَمَ الخَصِيُّ (4)
(د ع) أَبو مَرْيَمَ الخَصِيّ ، يعد في الشاميين .
روى الأوزاعي، عن سليمان بن موسى قال : قلت لطاوس : إن أبا مريم الخَصِيّ حدثني وقد أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فقال : أَحِلْني على غير خَصِيّ .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
ص: 278
6245 - أبو مَرْيَمَ السكوني
(د ع) أَبُو مَرْيَمَ السَّكُوني .
روى عنه عبادة بن نُسَيّ، والقاسم بن مخيمرة، والزبير بن عبد الله ، وأبو المعطل .
قدم على معاوية فقال : ما أَنعَمنَا بك يا أبا مريم !
روى أبو نعيم في ترجمة أبي مريم السكوني حديث: «مَنْ ولاه الله من أمر المسلمين شيئاً ...».
وذكره ابن أبي عاصم فقال : أبو مريم الأزدي . وذكره له هذا الحديث .
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم : حدثنا هشام بن عمار أخبرنا صدقة بن خالد، عن يزيد بن أبي مريم، عن القاسم بن مخيمرة، عن رجل من فلسطين يكنى أبا مريم قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «مَنْ وَلاهُ اللهُ مِنْ أَمْرِ المُسْلِمِينَ شَيْئاً فَاحْتَجَبَ عَنْهُمْ، احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْ فَقْرِهِ وَفَاقَتِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ» (1).
أخرجه ابن مُنْدَه ، وقال : أَراه الكِنْدِي . يعني الذي نذكره بعد إن شاء الله تعالى. وأخرجه أبو نعيم.
6246 - أَبو مَرْيَمَ السَّلُولِيُّ (2)
(ب س) أَبو مَرْيَمَ السَّلُولِيّ . وهذه النسبة إلى سلول، وهم ولد مُرَّة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان، ومُرَّة هو أخو عامر بن صَعْصَعَة ، نسبوا إلى أمهم سلول بنت ذُهل ابن شیبان .
وأبو مَرْيَمَ هذا بصري . وقيل : كوفي . روى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نحو عشرة أحاديث وهو والد يزيد بن أبي مريم ، واسم أبي مريم مالك بن ربيعة . تقدم في الأسماء .
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى .
6247 - أَبُو مَرْيَمَ الغَسَّانِيُّ (3)
(ب د ع) أَبُو مَرْيَمَ الغَساني، جد أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم .
قال : أتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقلت : يا رسول الله ، ولدت لي الليلة جارية . قال : «واللَّيْلَةُ
أُنزِلَتْ عليَّ سُورَةُ مَرْيَمَ» فسماها مريم، فكان يكنى أبا مريم .
ص: 279
وغزا مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وقال أبو حاتم الرازي : سألت بعض ولد أبي مريم هذا عن اسمه، فقال : نذير . يعد في الشاميين .
أَخرجه الثلاثة .
6248 - أَبُو مَرْيَمَ الكِنْدِيُّ (1)
(ب د ع) أَبُو مَرْيَمَ الكِنْدِي . ويقال الأَزدي . يعد في الشاميين.
روى إسماعيل بن عَيَّاش، عن صفوان بن عَمْرو ، عن جُحْر بن مالك ، عن أبي مريم الكندي ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَنه أُتِي بِضَبٍّ ، فقال : «هَذَا وَأَشْبَاهُهُ كَانُوا أُمَّةً مِنَ الأَمَمِ، فَعَصَوا اللَّهَ ، فَجَعَلَهُمْ خَشَاشَاً مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ».
قيل : إنه غير الغساني . وقيل : إنه هو . وقد ذكر ابن منده في ترجمة «أبي مريم السَّكُوني» فقال : أراه الكندي. ولا يبعد ؛ فإن السكون قبيلة من كندة ، على أن حديثه ليس بالقوي .
أخرجه الثلاثة .
6249 - أَبو مَسْعُودٍ الأَنصَارِي (2)
(ب س) أَبو مَسْعُود الأنصاري . اسمه : عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أُسِيرة . ويقال : يُسَيْرَة. وقد تقدم نسبه في «عقبة»، وهو المعروف بالبدري، لأنه سكن أو نزل ماء بدر . وشهد العقبة ولم يشهد بدراً عند أكثر أهل السير . وقيل : شهد بدراً .
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، فيمن شهد العقبة من الأنصار، من بني الحارث بن الخزرج : «وأبو مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عُسَيرة بن عطية بن خُدارة بن عوف بن الخزرج . وكان أحدث من شهد العقبة سنا» .
وخدارة أخو خُدْرَةَ . وسكن الكوفة .
أخبرنا أبو الفضل بن أبي نصر الخطيب، أخبرنا أبو محمد بن جعفر بن أحمد، حدثنا الحسن بن أحمد بن شاذان ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، أخبرنا يحيى بن جعفر ، أخبرنا عمرو بن عبد الغفار، أخبرنا الأعمش وفطر ، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضَمْعج، عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : يَؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنْ كَانُوا فِي القِرَاءَةِ سَواءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي العِلْمِ بِالسُّنَّةِ سَواءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ،
ص: 280
فإن كَانُوا فِي الهِجْرَةِ سَواءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًا، وَلا يُؤُمُ رَجُلٌ فِي بَيْتِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ، وَلا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ (1) إِلا بِإِذْنِهِ (2).
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى . واختلف في وقت وفاته ، فقيل : توفي سنة أحدى أو اثنتين وأربعين . ومنهم من يقول : مات بعد سنة ستين .
قال أَبو عمر : خُدارة بالخاء المعجمة . قال : وقال الدارقطني : جدارة بالجيم المكسورة، ويُسَيرة : بضم الياء تحتها نقطتان، وكسر السين المهملة، وبعدها ياء ثانية وآخره راء . وأُسَيرة : بضم الهمزة ، والباقي مثله سواء . وقيل : بفتح الهمزة وكسر السين. والله أعلم .
6250 - أَبو مَسْعُودٍ الغِفَارِيُّ (3)
(ع س) أبو مسعود . ذكره أبو القاسم الطبراني . أخبرنا أبو موسى إجازة ، أخبرنا أبو غالب، حدثنا محمد بن عبد الله (ح). قال أبو موسى : وأخبرنا الحسن بن أحمد ، أخبرنا أبو نعيم قالا : حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا محمد ابن يعقوب بن سَوْرَة البَغْدَادِي ، أخبرنا محمد بن بكار، أخبرنا الهَيَّاج بن بِسْطَام، حدثنا عباد ، عن نافع ، عن أبي مسعود الغفاري قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول ذات يوم، وقد أَهَلَّ شهر رمضان : «لَوْ يَعْلَمُ العِبَادُ مَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَتَمَنَّى العِبَادُ أَنْ يَكُونَ شَهْرُ رَمَضَانَ سنة» (4).
اختلف في هذا الصحابي، وأكثر ما يجيء عنه بابن مسعود . وقيل : اسمه عبد الله، تقدم ذكره في الأسماء .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
6251 - أَبو مَسْعُود (5)
(س) أَبو مَسْعُود. غير منسوب . أورده أبو بكر بن أبي علي، إن لم يكن البدري فغيره.
ص: 281
روى محمد بن إسحاق المُسَيبي، عن محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة ، عن الزهري - فيمن ذكر من بني الحارث بن الخزرج-: أبو مسعود بن عمرو بن ثعلبة .
أخرجه أبو موسى . قلت : قد جعله أبو موسى ترجمة غير أبي مسعود البدري، والذي يغلب على ظني أنه هو ، فإن أبا مسعود البدري هو ابن عمرو بن ثعلبة ، ثم من بني عوف بن الحارث بن الخزرج ، فبأي شيء علم ابن أبي على أنه غيره حتى جعلهما ترجمتين؟ فليتأمل ذلك . .
6252 - أَبُو مُسْلِم الْأَشْعَرِيُّ (1)
(د ع) أبو مُسْلِم الأَشْعَرِي .
وروى عنه عبد الرحمن بن غنم ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «سَيَكُونُ قَوْمٌ يَسْتَحِلُونَ الخَمْرَ بِاسْمٍ ، يُسَمُونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا ، يُضْرَبُ عَلَى رُؤوسِهِمْ بِالمَعَازِفِ، يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ ، وَيَجْعَلُهُمْ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ».
هكذا قال : «عن أبي مسلم» . وهو وهم، وروى عن أبي مالك الأشعري أيضاً ، [و] عن أبي مالك أو أبي عامر .
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
6253 - أَبُو مُسْلِم الحَلِيْلِيُّ (2)
(د ع) أبو مُسلم الحليلي .
أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وأسلم على عهد معاوية .
روى حماد بن سلمة، عن القاسم الرحال، عن أبي قِلابَةَ : أَن أَبا مسلم أسلم في عهد معاوية . أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً. وهذا ليس من الصحابة في شيء .
6254 - أَبُو مُسْلِم الخَوْلَائِيُّ (3)
(ب) أَبُو مُسْلِمٍ الخَوْلَانِي العابد .
ص: 282
أدرك الجاهلية، وأسلم قبل وفاة النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ولم يره، وقدم المدينة حين قبض النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) واستخلف أبو بكر ، وهو معدود في كبار التابعين ، يعد في أهل الشام، واسمه : عبد الله ابن ثوب، وقد ذكرناه في اسمه . وقيل : عبد الله بن عوف . والأَوّل أَكثر .
كان فاضلاً ناسكاً عابداً ذا كرامات وفضائل. روى عنه أبو إدريس الخولاني وغيره من تابعي أهل الشام.
روى إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني، أن الأسود بن قيس بن ذي الخمار تنباً باليمن، فبعث إلى أبي مسلم ، فلما جاءه قال : أتشهد أني رسول الله؟ قال : ما أَسمع . قال : أتشهد أن محمداً رسول الله ؟ قال : نعم . فَرَدَّد ذلك عليه ، وفي كله يقول مثل قوله الأول ، قال : فأمر به فألقي في نار عظيمة، فلم تضره ، فقيل له : انفه عنك وإلا أفسد عليك من اتبعك . قال : فأمره بالرحيل، فأتى المدينة وقد قبض النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) واستخلف أبو بكر . فأناخ أبو مسلم راحلته بباب المسجد، ودخل المسجد فقام يُصَلِّي إِلى سارية وبَصَرَ به عمر بن الخطاب، فقام إليه فقال : ممن الرجل؟ قال: من أهل اليمن . قال : ما فعل الرجل الذي أحرقه الكذاب بالنار ؟ قال : ذاك عبد الله بن ثوب . قال أَنشُدُك الله أَنت هو ؟ قال : اللهم نعم .فاعتنقه عمر وبكى، ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين أبي بكر ، وقال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من فُعِلَ به ما فُعِلَ بإبراهيم خليل الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّم).
قال إسماعيل بن عياش : وأنا أدركت رجلاً من الأمداد الذين يَمُدُّون من اليمن من خولان، يقولون للأمداد من عنس : صاحبكم الكذاب حرق صاحبنا بالنار فلم تضره .
قال أَبو عمر : أما صدر هذا الخبر فمعروف مثله لحبيب بن زيد بن عاصم الأنصاري، أَخي عبد الله بن زيد مع مُسَيلمة، فقتله مسيلمة وقطعه عضواً عضواً، ويروى مثل آخره لرجل مذكور في الصحابة من خولان اسمه ذؤيب بن وهب، أحرقه العَنْسِي الكذاب باليمن . وإسماعيل بن عياش ليس بحجة في غير الشاميين، وفي حديثه عن الشاميين لا بأس به .
أخرجه أبو عمر .
ص: 283
6255 - أَبو مُسْلِمٍ المُرَادِيُّ (1)
(ب د ع) أبو مُسلِم المُرَادِي .
له صحبة : كان على شرطة عمرو بن العاص بمصر، روى عنه عمرو بن يزيد الخولاني أخو ثابت ، قاله أبو سعيد بن يونس .
روى عَيَّاش بن عَبَّاس، عن عمرو بن يزيد الخولاني، عن أبي مسلم . رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). أن رجلاً قال : يا رسول الله ، أخبرني بعمل يدخلني الجنة . قال : «أَحَيَّةٌ وَالِدَتُكَ؟ فَبِرَّهَا فَتَكُونَ قَرِيباً مِنْهَا ». قلت : ليس لي والدة . قال: «فَأَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَأَطِبِ الكلام ».
أخرجه الثلاثة .
6256 - أَبو مُصَعَبٍ الأَسَدِيُّ (2)
(ع س) أبو مُصْعَبٍ الأَسَدِيُّ .
أخبرنا أبو موسى إجازة ، أخبرنا أبو علي ، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا علي بن عبد الله المُعَدّل ، أَخبرنا أَبو روق أَحمد بن محمد بن بكر ، حدثنا الرياشي، أخبرنا سليمان بن عبد العزيز، حدثني أبي قال : وفد بنو أسد على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وفيهم عُرْفَطَةُ بن نَضلة فقال : [المتقارب]
يَقُولُ أَبُو مُصْعَبٍ صَادِقاً *** عَلَيْكَ السّلامُ أَبَا القَاسِمِ
فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «وَعَلَيْكَ السَّلام».
هذا الحديث أخرجه أبو نُعيم وابن منده في ترجمة أبي مُكَعَت ، بالكاف ، ويرد بتمامه فيه إن شاء الله تعالى .
وقال أَبو نُعَيم : صَحَّف فيه المتأخر . يعني ابن منده . وإنما هو أَبو مُصْعَب لا أبو مكعت ، وذكر هذا الحديث ، وجعل أبا مصعب عِوَضَ أَبي مُكْعِت .
وأخرجه أبو موسى: «أبو مُصعَب»، بالصاد ، وقال في آخره: أورده أبو نعيم في ترجمة أبي مكعت ، وقال : إنه يعني ابن منده. أخطأَ ، وإنما هو أبو مصعب، وهو الصواب. قال أَبو موسى : وقد وهم أبو نعيم، فإن أبا مُكعِت شاعر صحابي، ذكر من غير وجه . والحق مع ابن منده ؛ فقد وافقه جماعة ، ويرد ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى .
ص: 284
6275 - أَبُو مُصْعَبٍ الأَنْصَارِيُّ (1)
(ع س) أَبو مُصْعَبِ الأَنْصَارِي .
قال أبو نعيم : مختلف فيه .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا أبو علي الحداد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا محمد بن إسحاق القاضي، حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب ، أخبرنا علي بن بحر، أخبرنا عيسى بن يونس، عن عبد الحميد بن جعفر قال : سمعت أبا مصعب الأنصاري يقول : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «اطْلُبُوا الخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الوُجُوهِ».
أَخرجه أبو نُعَيم، وأبو موسى .
6258 - أَبو مُصعَبٍ
أبو مُصعَبٍ، غير منسوب .
روى طالوت بن عباد ، عن جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عُمير قال : كان غلام بالمدينة يكنى أبا مُصْعَب ، أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وقال : ادع الله أن يجعلني معك في الجنة . قال : «أَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ» .
ذكره أبو علي مستدركاً على أبي عمر ، ولعله بعض من تقدم .
6259 - أَبو مُعَاوِيَةَ (2)
(ع س) أبو مُعَاوِيَة بن عبد اللات الأزدي، حديثه عند أولاده .
[أخبرنا أبو موسى ] أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس، أنبأنا أبو بكر بن رِيذَةَ (ح) قال أبو موسى وأخبرنا علي، أخبرنا أبو نعيم. قالا : أخبرنا سليمان بن أحمد، أخبرنا موسى بن جمهور التّنيسي ، أخبرنا علي بن حرب الموصلي، حدثنا علي بن الحسن، عن عبد الرحمن ابن خالد بن عثمان ، عن أبيه خالد، عن أبيه عثمان بن محمد، عن أبيه محمد بن عثمان، عن أبيه عثمان بن أبي معاوية، عن أبيه أبي معاوية بن عبد اللات بن نَمِر الأزدي . قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «الأَمَانَةُ فِي الْأَزْدِ، وَالحَيَاءُ فِي قُرَيْشٍ» (3).
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
ص: 285
6260 - أَبُو مَعْبَدٍ الجُهَنِيُّ (1)
(ع س) أَبو مَعْبَد الجُهَنِيّ ، واسمه عبد الله بن عُكّيم .
ذكره الطبراني في الصحابة . وبإسناده أبي موسى المتقدم عن الطبراني قال : حدثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن مسلم الرازي ، أخبرنا الحسن بن الزبرقان الكوفي، أخبرنا المطلب بن زياد، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى قال : دخلنا على أبي معبد الجهني نعوده، فقلنا : أَلا تُعَلِّق شيئاً ؟ فقال : الموت أقرب من ذلك ؛ إني سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ عَلَّقَ شَيْئاً وَكِّلِ إِلَيْهِ» .
كذا ذكره الطبراني ولم يسمه ، وقد رواه أبو عيسى الترمذي عن محمد بن مدوية ، عن عبيد الله ، عن ابن أبي ليلى ، عن عيسى قال : دخلنا على أبي معبد عبد الله بن عُكّيم الجهني نعوده . . . وذكره .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
6261 - أَبو مَعْبَدٍ بْنُ حَزْن (2)
أبو معبد بن حزن بن أبي وَهْب المخرومي.
أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) هو وأخوه السائب وعبد الرحمن ، وأمهم أم الحارث بنت شعبة بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي. وأبو معبد عم سعيد بن المسيب، ولا تعرف له رواية .
ذكره ابن الدباغ والزبير.
6262 - أَبُو مَعْبَدٍ الخُزَاعِيُّ (3)
(ب د ع) أبو مَعْبَد الخُزاعي ، زوج أم معبد .
مختلف في اسمه، فقال محمد بن إسماعيل : اسمه حُبَيش، وإنه سمع حديثه من أم معبد في صفة النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وروى عن أبي معبد زوجها، وعن حبيش بن خالد أخيها ، كلهم يرويه بمعنى واحد .
قيل : توفي أبو معبد في حياة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وكان يسكن «قديدا» .
روى عبد الملك بن وهب المذحجي، عن الحر بن الصياح النَّخَعي، عن أبي معبد
ص: 286
الخزاعي : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) خرج ليلة هاجر من مكة إلى المدينة هو وأبو بكر، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر ، ودليلهم عبد الله بن أريقط الليثي، فمروا بخيمتي أم معبد الخزاعية . وكانت امرأَة بَرْزَة جَلْدَة تحتبي وتجلس بفناء الخيمة، وتطعم وتسقى، فسألوها لحماً أو تمراً، فلم يصيبوا شيئاً من ذلك ، فنظر رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى شاة في كِسْرِ خيمتها فقال : «مَا هَذِهِ الشَّاةُ» ؟ فقالت : خَلَّفها الجَهدُ عن الغَنَم . فقال : «هَلْ لَهَا مِنْ لَبَنٍ»؟ فقالت : هي أجهد من ذلك . قال : «أَتَأْذَنِيْنَ أَنْ أَحْلُبَهَا»؟ قالت : نعم . إن رأيت بها حَلَباً فاحلبها . فدعا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بالشاة ، فمسح ضرعها، وذكر اسم الله وقال: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهَا فِي شَاتِهَا». فتفاجت ودَرَّت واجتزت ، فدعا بإناءٍ يُريضُ الرّهط ، فحلب فيها ثَجا ، فسقاها حتى رويت ، ثم حلب وسقى أصحابه، وشرب آخرهم . . . الحديث (1).
وقد تقدم ذكره في «حُبَيش» وغيره .
أخرجه الثلاثة .
6263 - أَبُو مُعْتِبٍ (2)
(ب د ع) أَبُو مُعْتِب بن عَمْرو الأسلمي .
روى محمد بن إسحاق، عمن لا يتهم ، عن عطاء بن أَبي مَرْوَان، عن أبيه ، عن أبي مُعْتِب بن عَمْرو : أَن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لما أشرف على خيبر قال لأصحابه وأنا فيهم : «قفوا نَدْعُ الله : اللَّهُمْ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الأَرْضِينَ وَمَا أَقْلَلْنَ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينَ وَمَا أَضْلَلْنَ ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْنَ - أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ القَرْيَةِ وَخَيْرَ أَهْلِهَا ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا» (3).
أخرجه الثلاثة .
وقد جوّد أبو عمر في ضبطه بالعين المهملة وبالباء الموحدة، وعلى حاشية كتابه : كذا ذكره أبو عمر ، وقال غيره : مغيث بالغين المعجمة ، والثاء المثلثة. وقد أورده الأمير أبو نصر فقال : وأَما أَبو مُعْتِب. بضم الميم وسكون العين، وكسر التاء المخففة. فهو أبو مروان مُعْتِب ابن عمرو الأسلمي ، قاله الطبري . وقال الواقدي : إنه مُعتب. بفتح العين، وتشديد التاء .
ص: 287
أخرجه الثلاثة .
6264 - أبو مَعْقِل الأَنْصَارِيُّ (1)
(ب د ع س) أَبو مَعْقِلٍ الأَنْصَارِي . روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
روى الأعمش، عن عمارة بن عُمير وجامع بن شَدَّاد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي معقل قال : أتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقلت : يا رسول الله ، إن أم معقل جعلت على نفسها حَجَّة معك ، فلم يتيسر لها ذلك ، فما يجزىء منه؟ قال : «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ» . قال : فإِن عندي جملاً جعلته حَبْساً في سبيل الله عز وجل، أفأعطيها إياه فتركبه؟ قال : «نَعَمْ».
ورواه شريك ، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي معقل . وقد روي هذا الحديث عن أم معقل، ويرد في ترجمتها إن شاء الله تعالى .
وقد أخرجه أبو موسى فقال : أخبرنا أستاذنا الإمام أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن أبي نصر الحميدي، أخبرنا إسماعيل بن سعيد الحبال ، أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر الكناني، أخبرنا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري، أخبرنا أحمد بن شعيب، أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحَرَّاني ، أخبرنا عُمَر بن حفص بن غياث ، أخبرنا أبي، أخبرنا الأعمش ، حدثني عُمَارة وجامع بن شداد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي معقل : أنه جاء إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : إن أم معقل جعلت عليها حَجَّةً معك . وذكره نحوه .
أَخرجه الثلاثة ، وأبو موسى . وقد أخرجه ابن منده، وسقنا حديثه أوّل الترجمة، فلا أدري لم استدركه عليه؟
وقال أبو موسى عن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري: «أبو معقل هَيْثَمُ الأسدي» يعني أنه اسمه ، ولم يزد أبو موسى على ابن منده إلا أنه نسبة أسدياً، ولم ينسبه ابن منده .
روى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أنه نهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول . رواه أحمد بن عبد الله الفَارْيَانَانِي ، عن إبراهيم بن عبد الله الخزاعي ، به .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم هكذا، وأما أبو عمر فإنه أخرج هذا المتن في الترجمة التي قبلها، وجعل الحديثين لواحد ، وهو أبو معقل الأنصاري، والله أعلم.
6266 - أَبُو مَعْقِلٍ بْنُ نَهِيكٍ (1)
(ب) أَبُو مَعْقِلٍ بن نَهِيكٍ بن إِساف بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة .
شهد أحداً هو وابنه عبد الله بن أبي معقل .
أخرجه أبو عمر وقال : أظنه الذي روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. يعني الأنصاري الذي تقدّم ذكره .
6267 - أبو معلق الأنصاري (2)
(س) أبو معلق الأَنْصَارِي.
أخبرنا أبو موسى كتابة ، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا الفضل بن محمد بن سعيد أَبو نصر المعدل، حدثنا عبد الله بن محمد أبو الشيخ، أخبرنا خالي أبو محمد عبد الرحمن ابن محمود بن الفرج ، أخبرنا أبو سعيد عمارة بن صفوان، أخبرنا محمد بن عبد الله الرّقى، أخبرنا يحيى بن زياد، أخبرنا موسى بن وردان، عن الكلبي ، عن أبي صالح، عن أنس بن مالك : أن رجلاً كان يكنى أبا مِعْلَق الأنصاري خرج في سَفَر من أَسفاري، ومعه مال كثير يضرب به في الآفاق ، وكان تاجراً، وكان يُزَنّ بنسك ووَرَع ، فخرج بأموال كثيرة، فلقي لصاً مُقَنَّعاً في السلاح ... وذكر القصة بطولها وطرقها في صلاة المضطر في كتاب «الوظائف» .
أخرجه أبو موسى، وقد ورد تمامه من طريق أخرى ، قال : فقال له : ضع ما معك ، فإني قاتلك . قال : خذ مالي . قال : المال لي، ولا أريد إلا قتلك ، قال : أَمَا إِذْ أُبيتَ فذرني أصلي أربع ركعات . قال . صَلِّ ما بدالك . فصل أربع ركعات، فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال : «يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا فعال لما يريد، أسألك بعزك الذي لا يُرام، ومُلْكك الذي لا يُضام ، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شر هذا اللص ، يا مغيث أغثني ، يا مغيث أغثني» ... دعا بهذا ثلاثة مرات، وإذا بفارس قد أقبل وبيده حربة ، فطعن اللص فقتله .
ص: 289
6268 - أَبُو المُعَلَّى بْنُ لَوْذَانَ (1)
(ب د ع) أَبو المُعَلَّى بن لَوذَانَ الأَنْصارِي .
له صحبة لا يعرف اسمه عند أكثر العلماء . وقيل : اسمه زيد بن المعلى.
أخبرنا الفقيه إبراهيم بن محمد وغيره بإسنادهم عن محمد بن عیسی : حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوَارِب أَخبرنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي المُعَلى ، عن أبيه : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) خطب يوماً فقال : «إِنَّ رَجُلاً خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يَعِيشَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ، وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ ، فَاخْتَارَ لِقاءَ رَبِّهِ»، فبكى أبو بكر ، فقال أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : ألا تعجبون من هذا الشيخ؟ ذكر رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رجلاً صالحاً خَيَّره الله بين الدنيا ولقاء ربه، فاختار لقاء ربه . فكان أبو بكر أعلمهم برسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) (2).
أخرجه الثلاثة .
6269 - أَبُو المُعَلَّى جَدُ أَبِي الأَسَدِ
(س) أبو المُعَلى جَد أبي الأسد السلمي .
قاله الحسن السمرقندي، ولم يُسند له شيئاً، وهو يروي حديثاً في الأضحية .
أخرجه أبو موسى وقال : لا أعلم سماه أبا المعلى غيره .
6270 - أبو مَعْمَرٍ
(د ع) أبو مَعْمَر
قال : كنا نسمر عند آل محمد (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). روى حديث المعلى الواسطي، عن عبد الحميد بن جعفر، عن ابن أبي جعفر، عن أبي معمر . وهذا إسناد مجهول .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا محمد بن محمد، أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان، أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمَة، أخبرنا علي بن الحسن ، أخبرنا أبو حمزة ، عن عاصم بن كُليب، أخبرنا سهيل بن ذِرَاع : : أنه سمع مَعْنَ بن يزيد : أنه سمع أبا معن يقول : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «اجْتَمِعُوا فِي مَسَاجِدِكُمْ، فَإِذا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فَآذَنُونِي». قال : فاجتمعنا أول الناس فآذناه، فجاء يمشي حتى جلس إلينا ، قال : فتكلم متكلم منا فأبلغ ، فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «إِنَّ مِنَ البَيَانَ لَسِحْراً » (1).
قيل: روی عاصم بن كلیب، عن محارب بن زياد، عن سهيل بن ذراع، عن علي حديثاً آخر .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
وقال أبو عمر : أخرجه بعضهم في الصحابة، وهو غلط، وإنما هو مَعْنُ بن يزيد أبو يزيد، في حديثه أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال له : «مَا نَوَيْتَ يَا مَعْن» .
6272 - أَبُو مَعْن (2)
(س) أبو مَعْن آخر .
قال أَبو موسى : أورده جعفر . يعني المستغفري. وقال : مع براءتي من عهدة إسناده. روى بإسناده عن طالوت بن عباد عن العباس بن طلحة، عن أبي معن. صاحب الاسكندرية. قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «كُلُّ نَعِيمٍ مَسْئُولٌ عَنْهُ إِلأَنْعِيمٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » (3).
وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَعْمَالُ البِرِّ كُلُّهَا مَعَ الجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ- عَزَّ وَجَلَّ - كَبَصْقَةٍ فِي بَحْرٍ جُرَارٍ».
أخرجه أبو موسى .
6273 - أبو مُغيث (4)
(ع) أبو مغيث .
أورده محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى كتابة ، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن أحمد بن
ص: 291
الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جُبَارَة بن مُغَلِّسٍ، أَخبرنا يحيى بن العلاء الرازي ، عن معمر بن راشد عن عثمان بن واقد، عن مغيث الجهني، عن أبيه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «البِرُّ زِيَادَةٌ فِي العُمْرِ».
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
6274 - أَبو مُكْرَم
(س) أَبُو مُكْرَم الأسلمي أخبرنا محمد بن أبي بكر المديني إذناً قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، أخبرنا عبد الصمد بن محمد العاصمي ببلخ ، أخبرنا إبراهيم ابن أحمد المستملي، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الحراني، حدثنا أحمد بن محمد الذهبي، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زَنْجُويه ، حدثنا سُرَيج بن النعمان، حدثني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن أبي مُكرم الأسلمي. صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : لما نزلت : «أَلم غُلِبَتِ الرَّوْمُ». قال المشركون : ما هي يا ابن أبي قحافة؟ لعله ما يأتي به صاحبك؟! قال : لا والله ، ولكنه كلام الله عز وجل، وقوله (1).
أخرجه أبو موسى وقال : كذا وجدناه ، في «تاريخ بلخ » ، وقال غيره : نيار بن مُكْرَم ، ولعله كان يكنى بأبي مكرم .
6275 - أَبُو مُكْعِتٍ (2)
(د ع) أَبو مُكْعِت الأَسَدي .
روى حديثه المفضل الضبي، عن جدته أم أبيه - امرأة من بني أسد . عن أبي مكعت الأسدي قال : رأيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأنشدته : [المتقارب]
يَقُولُ أَبُو مُكْعَتٍ صَادِقاً: *** عليكَ السّلامُ أَبَا القَاسِم
سَلامُ الإِلَهِ وَرَيْحَانُهُ *** وَرَوحُ المُصَلِّينَ والصَّائِمِ
فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «يَا أَبَا مُكْعِتٍ ، عَلَيْكَ السَّلامُ تَحِيَّةُ المَوْتَى ».
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم . وقال أبو نعيم : صحف فيه المتأخر، إنما هو «وأبو مُصْعَب» لا «أبو مُكْعِت».
قلت : الصواب قول ابن منده، وأبو نعيم صحفه ، وذكره الأمير أبو نصر فقال : وأَما
ص: 292
مُكْعِت بضم الميم وسكون الكاف، وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو : أبو مُكعِت الأسدي وقد ذكره الأشيري وابن الدباغ فقالا : أبو مُكْعِت عُرفُطة بن نَضلة بن الأشتر بن جحوان بن فَقْعس بن طَرِيف بن عَمْرو بن معين بن الحارث بن ثعلبة بن دُودَان بن أَسَد بن خزيمة، وقال ابن ماكولا : اسمه الحارث بن عمرو . ذكر سيف أنه قام على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، و أَنشده شعراً. وذكره أبو أحمد العسكري هكذا أيضاً، والله أعلم.
6276 - أَبُو مُكنف (1)
(د ع) أبو مُكْنِفٍ ، يقال : إِن اسمه عبد رُضَي .
وفد على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) و شهد فتح مصر ، وكتب له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كتاباً . قاله أبو سعيد بن يونس.
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6277 - أَبُو مَلِيحٍ النَّقَفِيُّ (2)
(د ع) أَبُو مَلِيحٍ بنُ عُرْوَة بن مَسْعُود الثقفي. تقدّم نسبه عند ذكر أبيه . روى عنه عبد الملك بن عيسى الثقفي .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً ، وقد ذكرنا في «عروة بن مسعود» كيف قتل؟
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال : «وقد كان أبو مليح بن عُروة وقَارِبُ بن الأسود قدما على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قبل وفد ثقيف، حين قتلوا عروة بن مسعود، يريدان فراق ثقيف ، فأسلما . فقال لهما رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «تَوَلَّيَا مَنْ شِئْتُمَا» . فقالا : نتولى الله ورسوله . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «وَخَالَكُمَا أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ»؟ فقالا : وخالنا أبا سفيان .
وقد تقدمت القصة في «عروة» بتمامها .
6278 - أَبُو مَلِيح الهَدَادِيُّ (3)
(د ع) أبو مليح الهَدَادي .
روى عنه أبو عبد الدائم أنه قال : إن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) انقطع شسعه ، فمشى في نعل واحد .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
ص: 293
6279 - أَبُو مَلِيْحٍ الهُذَلِيُّ (1)
(د ع) أبو مليح الهذلي .
روى الحسن بن عُمارة، عن الحكم ، عن أبي محمد الهذلي قال : أتى المغيرة بن شعبة في امرأَة ضَرَبت جنيناً، فسأل : هل عند أحد علم؟ فقال أبو المليح : ضَرَبت امرأة منا امرأَةً ، فأَتى وَليها النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). وذكر الحديث.
أخبرنا إسماعيل بن علي وغيره قالوا بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي ، قال : حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة، عن يزيد الرّشْكِ، عن أبي المليح، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَنَّهُ نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ» (2).
وقد رُوي عن أبي المليح ، عن أبيه ، ونذكره فيمن روى عن أبيه إن شاء الله تعالى . وهذا أصح .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
6280 - أبو مليكة الذمَارِي (3)
(ب د ع) أَبو مُليكة الذّمارِي .
له صحبة . روى عنه ابنه ، وراشد بن سعد . يعد في أهل الشام .
روى معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي مليكة الذِّماري قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لَا يَسْتَكْمِلُ عَبد الإِيمَانَ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَحَتَّى يَخَافَ اللَّهَ فِي مِزَاحِهِ وَجِدّهِ » (4).
أخرجه الثلاثة ، إلا أَن أَبا عمر قال : «قيل : له صحبة» .
6281 - أَبو مُلَيْكَةَ القُرَشِيُّ (5)
(ب) أَبو مُليكة القُرشي التيمي اسمه : زُهير بن عبد الله بن جدعان بن عَمْرو بن كعب ابن سعد بن تَيْم بن مُرّة ، جد عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة المحدث .
ص: 294
له صحبة ، يعد في أهل الحجاز من حديثه ما ذكر عمرو بن علي، عن ابن جريج، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، عن أبيه، عن جده ، عن أبي بكر الصديق : أن رجلاً عض يد رجل ، فسقطت سنه ، فأبطلها أبو بكر .
أخرجه أبو عمر .
6282 - أَبُو مُلَيْكَةَ الكِنْدِي (1)
(ب د ع) أَبو مُلَيْكَةَ الكِنْدِي .
له صحبة ، يعد في المصريين، ويقال له : البَلَوِيّ. روى عنه علي بن رباح، وثابت بن رويفع ، قاله أبو سعيد بن يونس .
روي عنه أنه قال لأبي راشد الذي كان بفلسطين : كيف بك إذا وليك ولاة ، إن أطعتهم دخلت النار ، وإن عصيتهم دخلت النار ؟ .
أخرجه الثلاثة مختصراً . قال أبو عمر : فيه وفي الذي قبله. يعني القرشي نظر .
6283 - أَبُو مُلَيْلٍ بْنُ الْأَزْعرِ (2)
(ب س) أَبو مُلَيلِ بنُ الأَزْعَرِ بن زيد بن العَطَّاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف ابن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي، ثمّ الضُّبَعي.
شهد بدراً وأُحداً .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من بني ضُبيعة بن زيد : «وأَبو مُليل بن الأزعر بن زيد بن العَطَّاف ».
وذكره غير ابن إسحاق فيهم .
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى .
6264 - أَبُو مُلَيْلٍ سُلَيْك (3)
(ب) أَبُو مُلَيل سُلَيك بن الأغر . مذكور في الصحابة .
أخرجه أبو عمر مختصراً .
6285 - أَبو مُلَيْل بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
(س) أبو مليل بن عَبْدِ الله الأنصاري الخزرجي .
ص: 295
قاله أبو العباس المستغفري، وروي بإسناد له عن ابن جريج، في قوله تعالى: «لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ» [النساء : 114] . .. الآية والآية التي يعدها للناس عامة ، فرمي بالدرع في دار أبي مليل بن عبد الله الخزرجي .
أخرجه أبو موسى مختصراً .
6286 - أَبو المُنتَفِقِ (1)
(ب) أَبو المُنتَفِق .
أخرجه أبو عمر وقال : «لا أعرف له رواية». وقد ذكره ابن أبي عاصم :
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى القاضي أبي بكر أحمد بن عمرو قال : حدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا معاذ بن معاذ ، أخبرنا ابن عون، أخبرنا محمد بن جُحَادةَ ، عن رجل، عن زميل له من بني غبر ، عن أبيه . وكان يكنى أبا المنتفق . قال : أتيت مكة فسألتُ عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقالوا : هو بعرفة ، فأَتيتُه فذهبتُ أدنو منه ، فمنعوني، فقال : اتركوه . فدنوت منه حتى اختلف عُنق راحلتي وعنق راحلته ، فقلت لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): نبئني مما يباعدني من عذاب الله تعالى ويدخلني الجنة . فقال «تَعْبُدُ اللَّهَ وَلا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ ، وَتُؤدِّي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ ، وَتَحُجَّ البَيْتَ، وَتَعْتَمِرَ. وأَظنه قال : وَصُمْ رَمَضَانَ. وَانْظُرْ مَا تُحِبُّ مِنَ النَّاسِ أَنْ يَأْتُوهُ إِلَيْكَ فَافْعَلْهُ بِهِمْ، وَمَا كَرِهْتَ أَنْ يَأْتُوهُ إِلَيْكَ فَذَرْهُمْ مِنْهُ».
6287 - أَبُو المُنْذِرِ الجُهَنِيُّ (2)
(ب د ع) أَبُو المُنْذِرِ الجُهْني.
روى عنه زيد بن وهب ، يعد في أهل الكوفة .
روى أبو المجالد ، عن زيد بن وهب ، عن أبي المنذر الجهني قال : قلت : يا نبي الله، علمني أفضل الكلام . قال : «يَا أَبَا المُنْذِرِ ، قُلْ : لا إِلهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ، مِائَةَ مَرَّةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ ، فَإِذَا أَنْتَ أَفْضَلُ النَّاسِ عَمَلاً إلا مَنْ قَالَ مِثْلَ مَا قُلْتَ . وَأَكْثَرَ مِنْ «سُبْحَانَ الله وَالحَمْدُ للهِ ، وَلاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ». وَلا تَنْسَيَنَّ الاسْتِغْفَار فِي صَلَاتِكَ، فَإِنَّهَا ممْحَاةٌ لِلْخَطَايَا بِرَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلْ ».
أخرجه الثلاثة .
ص: 296
6288 - أَبُو المُنْذِر يَزِيدُ بْنُ عَامِرٍ (1)
(ب) أبو المُنْذِرِ، اسمه : يزيد بن عامر بن حَدِيدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب ابن سلِمَةَ الأَنصاري الخزرجي السَّلَمِيّ .
شهد بدراً . قاله موسى بن عقبة . أخرجه أبو عمر .
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق فيمن شهد بدراً من بني سَلِمَة، ثم من بني سواد بن غنم ، ثمّ من بني حَدِيدة : «أبو المنذر وهو يزيد بن عامر بن حديدة» .
6289 - أبو المُنْذِرِ (2)
(ع س) أَبو المُنْذِرِ
أورده الطبراني في الصحابة . روى هشام بن سعد، عن يزيد بن ثعلب، عن أبي المنذر : أن رجلاً جاء إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): فقال : يا رسول الله ، إن فلاناً هَلَكَ ، فَصَل عليه . فقال :عمر: إنه فاجر ، فلا تُصَل عليه . فقال الرجل : يا رسول الله ، ألم تر الليلة التي صحت فيها في الحرس ، فإنه كان فيهم ؟ فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فصلى عليه ، ثم تبعه حتى جاء قبره، فقعد حتى إِذا فُرِغَ منه حَثَا عليه ثلاث حثيات وقال : «مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ» (3).
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى، ولا أعلم هل هو أبو المنذر يزيد بن عامر أم غيره؟ وقد تقدم هذا المتن في أبي عطية .
6290 - أَبُو مَنْصُورٍ (4)
( ب ع س ) أَبو مَنْصُور الفارسي . يعد في المصريين .
أخبرنا أبو موسى كتابة ، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفیان (ح). قال أحمد : وحدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، حدثنا الحسين بن أحمد بن الفضل الباهلي. قالا : حدثنا قتيبة ، أخبرنا الليث بن سعد، عن دويد بن نافع قال : قلت لأبي منصور : يا أبا منصور ، لولا حدة فيك؟! قال : ما يسرني بحدتي كذا وكذا، وقد قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «إِنَّ الحِدَّةَ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي ».
ص: 297
ورواه أحمد، عن أبي عمرو بن حمدان ، عن الحسن بن سفيان، عن أبي الربيع الزهراني عن عبد الرحمن بن أبان عن ليث، عن دويد ، عن أبي منصور. وكانت له صحبة. نحوه .
ورواه يونس بن محمد، عن ليث فقال : أبو منصور الفارسي .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
6291 - أَبو مَنْظُورٍ (1)
(س) أَبُو مَنْظُورٍ .
أخرجه أبو موسى ، وروي بإسناد له عن أبي منظور : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لما فتح خيبر أصاب أربعة أزواج بغال وحماراً أسود ، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) للحمار : «مَا أَسْمُكَ»؟ قال : يزيد بن شهاب . فذكر حديثاً في مخاطبة الحمار، وأن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) سماه «يعفور» فكان يركبه ، وأطال فيه أبو موسى وقال : هذا حديث منكر جداً إسناداً ومتنا، لا أحل لأحد أن يرويه عني الا مع كلامي عليه .
6292 - أَبُو مَنْفَعَةَ الْقَفِيُّ (2)
(ب د ع س) أَبو مَنْفَعَةَ الثَّقَفِي . سكن البصرة، قاله أبو نعيم .
وقال أبو عمر : أبو منفعة، مذكور في الصحابة .
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي منصور الصوفي بإسناده عن أبي داود : حدثنا محمد بن عيسى، أخبرنا حارث بن مرة، حدثنا كُلَيْب بن مَنْفَعَة، عن جده ، أَنه قال : يا رسول الله من أَبَرُّ؟ قال: «أُمُكَ وأَبَاكَ، وأُخْتُكَ وأَخَاكَ، وَمَوْلاكَ الَّذِي يَلِي ذَاكَ ، حَقٌّ وَاجِبٌ ، وَرَحِم مَوْصُولة ».
أخرجه الثلاثة، وأخرجه أبو موسى إلا أن ابن منده اختصره فقال : أبو منفعة الحنفي، أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، روى عنه ابنه كُلَيْب فجعله حنفياً ، ولهذا السبب استدركه أبو موسى عليه ، فإن أبا نُعيم وأبا موسى جعلاه ثقفياً، وهما واحد .
6293 - أبو مِنقَعَةَ الأَنْمَارِي (3)
(ب) أَبو مِنْقَعة الأنماري ، بالقاف، اسمه : نصر بن الحارث .
ص: 298
له صحبة . ذكره أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين فقال : «وممن نزل حمص من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أبو المِنْقَعَة الأَنماري .
أخرجه أبو عمر مختصراً، وقد أخرجه فيما تقدم بالفاء، وذكره ها هنا بالقاف وكسر الميم ، وسماه ها هنا نصراً، وإنما هو بكر ، قاله الدارقطني وغيره . وهو الأول، وإنما ذكرناه اقتداء به، وليظهر أمره .
6294 - أَبو مُنِيبٍ (1)
(ب د ع) أَبُو مُنيب .
له صحبة . روى عنه مسلم بن زياد .
روى بقية بن الوليد، عن مسلم قال : رأيت أربعة نفر من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أنس بن مالك، وفضالة بن عبيد ، وروح بن سَيَّار ، أو سَيَّار بن روح، وأبو منيب الكلبي، كلهم يُرخي عَذَبة العمامة من خلفه إلى الكعبين .
أخرجه الثلاثة .
6295 - أَبو المُنَيْذِرِ
(س) أبو المُنيذر . أو : أبو المنتذر . أورده جعفر كذلك، وقد تقدم الخلاف فيه في المنيذر .
أخرجه أبو موسى .
6296 - أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ (2)
(ب ع س ) أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِي، واسمه عبد الله بن قيس. وقد ذكرناه في اسمه في العين، ونسبناه هناك، وذكرنا شيئاً من أخباره . وأمه امرأة من عَك أسلمت وماتت بالمدينة .
قال طائفة منهم الواقدي : كان أبو موسى حليفاً لسعيد بن العاص، ثم أسلم بمكة وهاجر إلى الحبشة، ثم قدم مع أهل السفينتين ورسولُ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بخيبر .
وقال الواقدي، عن خالد بن إياس، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم - وكان علامة نسابة - قال : ليس أبو موسى من مهاجرة الحبشة، وليس له حلف في قريش ، ولكنه أسلم قديماً بمكة، ثم رجع إلى بلاد قومه، فلم يزل بها حتى قَدِمَ هو وناس من الأشعريين على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فوافق قدومُهم قدومَ أهل السفينتين جعفر وأصحابه من أرض الحبشة، ووافق رسول الله بخيبر ، فقالوا : قدم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مع أهل السفينتين، وإنما الأمر على ما ذكرته .
ص: 299
قال أبو عمر : إنما ذكره ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة لأنه أقبل مع قومه إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، وكانوا في سفينة، فألقتهم إلى الحبشة، وخرجوا مع جعفر وأصحابه هؤلاء في سفينة، وهؤلاء في سفينة، فقدموا جميعاً حين افتتح رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) خیبر ، فقسم لأهل السفينتين.
ويُصَدّق هذا القول ما أخبرنا بن يحيى بن محمود وأبو ياسر بإسنادهما ، عن مسلم بن الحجاج : حدثنا عبد الله بن بَرَّاد الأشعري ومحمد بن العلاء الهمداني قالا : حدثنا أبو أسامة ، حدثني بُريد، عن أبي بُرْدَة ، عن أبي موسى قال : بَلَغَنا مخرجُ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ونحن باليمن، فخرجنا مهاجرين أنا وإخوان لي، أنا أصغرهما . أحدهما أَبو بُرْدَةَ والآخر أَبو رُهم، إما قال : بضع، وإما قال : ثلاثة وخمسون رجلاً من قومي . قال : فركبنا السفينة، فألقتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده، فقال جعفر : إن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بعثنا ها هنا ، وأمرنا بالإقامة، فأقيموا . فأقمنا معه حتى قدمنا جميعاً . قال : فوافقنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حين افتتح خيبر ، فأسهم لنا . أو قال : أعطانا منها. وما قسم لأحدٍ غاب عن خيبر منها شيئاً إلا لمن شهد معه، إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه (1).
وهذا حديث صحيح . وقيل : إن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لم يقسم لهم .
واستعمله عمر بن الخطاب على البصرة بعد المغيرة بن شعبة ، ثم إن عثمان عزله، فلما منع أهل الكوفة سعيد بن العاص أميرهم على الكوفة، طلبوا من عثمان أن يستعمل عليهم أبا موسى، فاستعمله، فلم يزل عليها حتى استُخلِفَ عَلِيّ، فأقره عليها . فلما سار علي إلى البصرة ليمنع طلحة والزبير عنها ، أرسل إلى أهل الكوفة يدعوهم لينصروه ، فمنعهم أبو موسى وأمرهم بالقعود في الفتنة، فعزله عليّ عنها، وصار أحد الحكمين، فخُدع ،فانخدع وسار إلى مكة فمات بها . وقيل : مات بالكوفة سنة اثنتين وأربعين . وقيل : سنة أربع وأربعين . وقيل : سنة خمسين . وقيل : سنة اثنتين وخمسين .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى مختصراً ، وأخرجه أبو عمر مُطَوَّلاً، وقد تقدّم في اسمه أكثر من هذا .
6297 - أَبُو مُوسَى الأَنْصَارِيُّ (2)
(د ع) أَبُو مُوسَى الأَنْصَارِيِّ ، مَدَني، له صحبة .
ص: 300
روی عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، عن محمد بن يزيد البزاز، عن السري بن عبد الله السلمي ، عن حاتم بن ربيعة العامري، وعبد الله بن عبد الله ، عن عمه نافع أبي سهيل قال : حدثنا أبو موسى الأنصاري صاحب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - وكان من خيار أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - قال : إنا لقاعدون عند النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إِذ قال : «إِنَّ رَحَى الأَيْمَانِ دَائِرَةٌ، فَدُورُوا مَعَ القُرْآنِ حَيْثُ دَارَ ». قالوا : فإن لم نستطع ذلك ؟ قال : «فَكُونُوا كَحَوارِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّم)، شُقِّقُوا بِالمَنَاشِيرِ وَصُلِّبُوا فَوْقَ الخَشُبِ ، وَإِنَّ مَوْتاً فِي طَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعَصَيَةٍ ، أَلَا إِنَّهُ كَانَتْ أمَرَاءُ فِي بَني إِسْرَائِيلَ، كَانُوا يَتَعَدُّونَ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ مِنْ أَنْ وَاكَلُوهُمْ وَشَارَبُوهُمْ وَدَاخَلُوهُمْ وَآزَرُوهُمْ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنْهُمْ ضَرَبَ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ».
قال عبد الله بن عبد الرحمن : ذكرته للبخاري فأنكره، ولم يعرف أبا موسى، ولا حاتم بن ربيعة .
أخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
6298 - أَبُو مُوسَى الحَكَمِيُّ (1)
(د ع) أبو مُوسَى الحكمي .
روى الحجاج بن فُرَافِصَة، عن عمرو بن أبي سفيان قال : كنا عند مروان بن الحكم ، فجاءه أبو موسى الحكمي فقال له مروان : هل كان ذكر القدر على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)؟ فقال : قال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لاَتَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مُتَمَسْكَة بِمَا هِيَ فِيهِ مَا لَمْ تَكْذِبْ بِالقَدَرِ ».
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6299 - أَبُو مُوسَى الغَافِقِيُّ (2)
(ب ع س ) أَبو مُوسَى الغَافِقي، اسمه مالك بن عُبادة . وقيل : مالك بن عبد الله. وقيل : عبد الله بن مالك . يعد في المصريين .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، حدثنا قتيبة. وكتب به قتيبة إليّ . حدثنا الليث بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن يحيى بن ميمون الحضرمي : أن أبا موسى الغافقي سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث على المنبر، عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أحاديث ، فقال أبو موسى : إن صاحبكم هذا الحافظ - أو : هالك - إن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) آخر
ص: 301
ما عهد إلينا أَن قال : «عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَسَتَرْجِعُونَ إِلَى قَوْمٍ يُحِبُّونَ الحَدِيثَ عَنِّي ، فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَقَدْ تَبَوْأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ حَفِظَ عَنِّي شَيْئاً فَلْيُحَدِّثْهُ » (1).
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى .
6300 - أَبُو مُوَيْهِبَةَ (2)
(ب د ع) أَبُو مُوَيْهِبَةَ . مَولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، كان من مولدي مزينة، اشتراه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأعتقه .
يقال : إنه شهد المريسيع. ولا يوقف له على اسم . روى عنه عبد الله بن عمرو بن العاص .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال : حدثني عبد الله بن عمر بن ربيعة ، عن عبيد مولى الحكم بن أبي العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن أبي مُوَيهِبَة - مولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - قال : أَهَبَّني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من الليل فقال : «يا أَبا مُوَيهِبَةَ، إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأَهْلَ هَذَا البقيع ». فخرجتُ معه حتى أتينا البقيع ، فَرَفع يديه فاستغفر لهم طويلاً، ثمّ قال : «لِيَهْنِ لَكُمْ مَا أَصْبَحتهم فِيهِ مِمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ فِيهِ ؛ أَقْبَلَتِ الفِتَنُ كَقِطَع اللَّيْل المُظْلِمُ ، يَتْبَعُ آخِرُهَا أَوَّلَهَا، الآخِرَةُ شَرٌّ مِنَ الأُولَى . يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ، إِنِّي قَدْ أُعْطِيْتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنَ الدُّنْيَا وَالخُلْدَ فِيهَا ، ثُمَّ الجَنَّةَ ، فَخُيّرْتُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّي وَالجَنَّةِ» ، فقلت : يا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، بأبي أنت وأمي ، فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة . فقال : «وَاللَّهِ يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ ، لَقَدْ اخْتَرْتُ لِقَاءَ رَبِّي وَالجَنَّةَ ». ثم انصرف رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فلما أصبح ابتدىء بوجَعه الذي قبضه الله فيه (3).
أَخرجه الثلاثة .
6301 - أَبُو المُهَلَّبِ (4)
(ع س ) أبو المُهَلب، غير منسوب، أورده الحضرمي في الصحابة في الوحدان .
ص: 302
أخبرنا أبو موسى بن أبي بكر المديني إذنا ، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، أخبرنا محمد بن محمد المقرىء ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، (ح) - قال :أحمد: وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة - قالا : حدثنا ضرار بن صُرَد، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن عبد العزيز بن المهلب عن أبيه، عن جده : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال لأبي بكر وعمر : «هَذَانِ السَّمْعُ وَالبَصَرُ » (1).
قال أحمد : كذا وقع في كتابي، وهو عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن أبيه، عن جده . ويشبه أن يكون كنيته أبا المهلب ، ويمكن أن يكون «المطلب» صفحها بعضهم «المهلب» أو غلط فيها، والله أعلم .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
6302 - أبو ميسرة (2)
(د ع) أَبو مَيْسَرَةَ .
سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) . روى عنه نافع مولى ابن عمر .
روى القاسم بن الحكم، عن جرير بن أيوب، عن ابن أبي ليلى، عن نافع ، عن أبي ميسرة ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «يَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ » (3).
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6303 - أَبو مَيْسَرَةَ مَوْلَى العَبَّاس (4)
(س) أَبو مَيْسَرَةَ . مولى العباس بن عبد المطلب.
ذكره جعفر المستغفري بإسناده عن الليث بن سعد عن أبي قَبِيل، عن أَبي مَيْسَرَةَ - مولى العباس بن عبد المطلب - قال : بت عند النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : «يَا عَبَّاسُ ، انْظُرْ هَلْ تَرَى فِي السَّمَاءِ شَيْئاً»؟ قلت : نعم، أرى الثريا. قال: «أَمَا إِنَّهُ يَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِعَدَدِهَا مِنْ صُلْبِكَ » (5) .
ص: 303
أخرجه أبو موسى .
6304 - أَبُو مَيْمُونٍ
(د) أَبو مَيْمُون ، يقال : اسمه جابان .
سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) غير مرة ، روى حديثه أبو خالد عن ميمون بن جابان ، عن أبيه .
أخرجه ابن منده .
ص: 304
6305 - أَبو نَائِلَة (1)
(ب) أَبو نَائِلَةَ سلكانُ بنُ سَلَامَة بن وَقْش بن زَغْبة بن زَعُوراء بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي . ويقال : سلكان لقب، واسمه سعد .
شهد أحداً، وكان فيمن قتل كعب بن الأشرف، وكان أخا كعب من الرضاعة ، وكان من الرماة المذكورين من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، وكان شاعراً، وهو أخو سلمة وسعد ابني سلامة .
أخرجه أبو عمر .
6306 - أَبو نَبْقَة (2)
(ب س) أَبُو نَبْقَةَ بنُ عَلْقَمَة بنِ المُطلب .
ذكره بعضهم في الصحابة . قاله أبو عمر ، وقال : هو عندي مجهول .
أخرجه أبو موسى فقال : أبو نبقة ، قسم له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من خيبر خمسين وسقاً، قاله عن ابن إسحاق .
قال أبو الوليد بن الفرضي : أبو نبقة بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف ، واسم أبي نبقة : عبد الله ، ومن ولده : محمد بن العلاء بن الحسين بن عبد الله بن نَبْقَةَ .
قال الطبري : عبد الله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف، وهو أبو نبقة . أقطع له رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من خيبر .
وقال الزبير بن بكار : وولد علقمة بن المطلب أبا نبقة، واسمه عبد الله ، وأمه أم عمرو بنت أبي الطلاطلة من خزاعة، وكان لأبي نبقة من الولد : العلاء وهذيم، قتلا يوم اليمامة شهيدين، لا عقب لهما ، فأطعم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أبا نبقة بخيبر خمسين وسقاً .
فكل هذا يدل على أن الرجل غير مجهول في نفسه ولا نسبه .
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى .
ص: 305
6307 - أَبو النَّجْمِ (1)
(ع س) أبو النجم .
ذكره الحسن بن سفيان، حديثه عند ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة : أنه سمع أبا النجم يقول : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «إِنَّهُ سَيَكُون مِنْ أُمَّتِي رَجُلٌ أَخْنَسُ »...الحديث .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى مختصراً .
6308 - أبو نجيح السُّلَمِيُّ (2)
(د ع) أبو نجيح السلمي.
روى حديثه عبد الرزاق، عن ابن جريج ، عن ميمون أبي المُغَلِّس، عن أَبي نَجِيح : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ كَانَ مُوسَراً ثُمَّ لاَ يَنْكَحُ ، فَلَيْسَ مِنّي ».
وروى هارون بن رياب، عن أبي نجيح : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مِسْكِينٌ مِسْكِينٌ مَنْ لَيْسَتْ لَهُ أَمْرَأَةٌ» قالوا: يا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فإن كان غنياً من المال؟ قالَ «وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا مِنَ المَالِ . مِسْكِيْنَةٌ مِسْكِيْنَةٌ امْرَأَةٌ لَيْسَ لَهَا زَوْجٌ» !
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6309 - أَبُو نَجِيحٍ عَمْرُو بْنُ عَبَسَة (3)
(ع) أبو نَجِيح عمرو بن عَبَسَةَ . تقدم ذكره في العين .
أخرجه أبو نعيم، وهذا هو الأول.
6310 - أَبُو نَجِيْحٍ القَیْسِيُّ (4)
(ب د ع) أبو نَجِيح القَيْسِي . وقيل : العبسي .
له حديث واحد في النكاح ، رواه عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) . روى حديثه ربيعة بن لقيط، عن رجل ، عنه . ولا يثبت . قال أبو عمر : إنه عبسي .
قلت : ما أقرب أن يكون هذا هو عمرو بن عَبَسَة، وهو أبو نجيح السلمي، وهو القيسي، فإن سليماً من قيس عيلان، فيقال : سلمي ، ويقال : قيسي . والله أعلم، وهو أبو
ص: 306
نجيح الذي في الترجمتين اللتين قبل هذه الترجمة، فإن حديث عمرو بن عبسة في النكاح مشهور ، وقد ذكرناه في عمرو بن عَبَسَة أكثر من هذا .
أخرجه الثلاثة .
6311 - أَبُو نُحَيْلَةَ (1)
(ب د ع) أَبو نُحَيلَةَ البَجَلِي . روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة .
روى سفيان ، عن منصور، عن أبي وائل، أن رجلاً من أصحاب النبي(صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يكنى أبا نُحَيلَة خرج غازياً، فرمى بسهم، فقيل : انزعه . فقال : اللهم، انقض من الألم ولا تنقص من الأجر . فقيل له : ادع . فقال : اللهم اجعلني من المقربين، واجعل أُمي من الخور العين.
أخرجه الثلاثة .
نحيلة : بالحاء المهملة .
6312 - أَبُو نُخَيْلَةَ اللَّهْبِيُّ (2)
(د ع) أَبو نُخَيلة اللهبي .
روی عبد الله بن عقيل بن يزيد بن راشد ، عن أبيه قال : خرجنا إلى المسلم بن حذيفة العامري ، فأَخبرنا أَن أَبا رهيمة السمعي وأبا نُخَيلة اللهبي قالا : أتينا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بتبر ، فكتب لنا كتاباً، فقال فيه : «مَنْ وَجَدَ شَيْئاً فَهُوَ لَهُ ، وَالخُمُسُ فِي الرِّكَازِ، وَالزَّكَاةُ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَاراً دِيْنَارٌ» .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6313 - أَبُو نَصْرٍ (3)
(ب) أبو نَصر شهد فتح خيبر، وذكره فيه .
أخرجه أبو عمر وقال : لا أعرفه إلا بهذا. وقد ذكر ابن هشام فيمن أقطعه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من خيبر أبا نضرة بالضاد وآخره هاء ، فلا أعلم أهو هذا أم لا؟
ص: 307
6314 - أَبو النَّضْرِ (1)
(د) أَبُو النضْرِ السّلَمِيّ .
روى حديثه المُعافي بن عمران، عن مالك بن أنس فقال في حديثه : أبو النضر .والصواب : ابن النضر . هكذا في الموطأ.
أخرجه ابن منده مختصراً، وقد رواه ابن أبي عاصم ، عن يعقوب بن حميد، عن عبد الله بن نافع ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبي النضر ، فيمن مات له ثلاثة من الولد، فوافق المعافي في «أبي النضر» والله أعلم .
6315 - أَبو نَضِير (2)
(ب) أبو نضير بن التيهان بن مالك، أخو أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري الأوسي. ويرد نسبه عند ذكر أخيه أَبي الهيثم إن شاء الله تعالى .
شهد أحداً مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه أبو عمر ، عن الطبري .
نضير : بفتح النون، وكسر الضاد المعجمة .
6316 - أَبُو النُّعْمَانِ الْأَزْدِيُّ
(ع س) أَبُو النَّعْمان الأزدي . أورده الطبراني في الصحابة .
أخبرنا أبو موسى كتابة ، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر (ح) - قال أبو موسى وأخبرنا الحسن، أخبرنا أبو نُعيم - قالا : أخبرنا سليمان بن أحمد : حدثنا محمد بن علي الصائغ، حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، أخبرنا محمد بن عمر الواقدي، عن أيوب بن النعمان ، عن أبيه ، عن جده قال : رأيت على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم أحد دِرْعَين .
ورواه الطبراني أيضاً، عن شيخ آخر، عن يعقوب فقال : أيوب بن العلاء، وقد ذكرناه .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
6317 - أَبُو النُّعْمَانِ (3)
( ع س ) أَبُو النُّعْمَان . غير منسوب . أورده الحضرمي وابن أبي شيبة في الصحابة .
ص: 308
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا الحسن بن أحمد ، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا محمد بن محمد المقرىء ، حدثنا محمد بن عبد الله الحضر مي (ح) - قال أبو نعيم : وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (ح) - قال أبو نعيم : وحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ، حدثنا أبو حصين الوادعي - قالوا : حدثنا يحيى بن عبد الحميد، أخبرنا قيس، عن جابر ، عن عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، عن أبي النعمان : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صَلَّى على امرأَة نُفَساءَ وابنها من الزنا (1) .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
6318 - أَبُو نَمْلَةَ الأَنْصَارِيُّ (2)
(ب د ع) أبو نَمْلَةَ الأَنْصَارِي ، اسمه : عمار بن مُعَاذ بن زرارة بن عَمْرو بن غنم بن عَدِي بن الحارث بن مُرَّة بن ظفر بن الخزرج بن عَمْرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي ، ثم الظَّفَرِيّ . وقيل : اسمه عمرو .
شهد أحداً مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) والخندق ، والمشاهد كلها، وقتل له ابنان يوم الحرّة، وهما : عبد الله ومحمد .
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء إذناً بإسناده إلى ابن أبي عاصم : حدثنا يعقوب بن حميد ، عن عبد الرزاق، عن معمر ، عن الزهري، عن ابن أبي نَمْلَةَ، عن أبيه قال : كنت عند النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إذ دخل عليه رجل من اليهود فقال : يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة؟ لجنازة مرّت بهم. فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «الله أعلم» فقال اليهودي : أشهد أنها تتكلم . فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «ما حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الكِتَابِ فَلاَ تُصَدِّقُوهُمْ وَلا تُكَذِّبُوهُمْ ، وَقُولُوا «آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِكِتَابِهِ» [العنكبوت : 46] (3).
وتوفي أبو نملة أيام عبد الملك بن مروان، واسم ابنه الذي روى عنه الزهري نملة، وبه كان يكنی . ذكره ابن ماكولا .
ص: 309
أخرجه الثلاثة .
6319 - أَبُو نَهِيكٍ (1)
(ب) أَبُو نَهيكٍ الأنصاري الأَشْهَلِي، من بني عبد الأشهل.
بعثه أبو بكر الصديق إلى خالد بن الوليد مع سلمة بن سلامة بن وقش، يأمره أن يقتل كل من أنبت من بني حنيفة ، فوجداه قد صالح مُجاعة بن مُرَارة .
أخرجه أبو عمر ، وقال : لا أعرف له خبراً ولا رواية إلا هذا .
ص: 310
6320 - أَبُو هَاشِم بْنُ عُتْبَةَ (1)
(ب د ع) أَبُو هَاشِم بنُ عُتبة بن ربيعة بن عبد شَمْسِ بن عبد مناف القرَشِي العَبْشَمِي، خال معاوية بن أبي سفيان، وأخو أبي حذيفة لأبيه، وأخو مصعب بن عمير لأمه ، أمهما خُنَاس بنت مالك القرشية العامرية. قيل : اسمه شَيْبة . وقيل : هشيم . وقيل : مُهَشم .
أسلم يوم الفتح، وسكن الشام، وتوفي في خلافة عثمان . وكان من زُهاد الصحابة وصالحيهم ، وكان أبو هريرة إذا ذكره قال : ذاك الرجل الصالح .
أخبرنا غير واحد بإسنادهم إلى محمد بن عيسى : حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان، عن منصور والأعمش، عن أبي وائل قال : جاء معاوية إلى أبي هاشم بن عتبة وهو مريض يعوده ، فقال : يا خال ما يبكيك؟ أَوَجَعٌ يُشْئِزُك (2) ، أو حرص على الدنيا ؟ قال : كل لا ، ولكن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عهد إلي عهداً لم آخذ به ، قال : «إِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنَ المَالِ خَادِمٌ وَمَرْكَبُ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ». وأجدني اليوم قد جمعت (3).
أخرجه الثلاثة .
6321 - أَبو هَاشِمٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) (4)
(س) أَبو هَاشِمٍ، مَولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا غير واحد إذناً عن كتاب أبي سعد محمد بن أبي عبد الله المُطَرّز : حدثنا أبو نُعيم ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن علي الرازي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، أخبرنا الحسن بن حماد بن كسيب ، أخبرنا يحيى بن يعلى ، عن أبي عبد الرحمن حلو بن السري الأودي ، حدثنا أبو هاشم مولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال :
ص: 311
كانت أُمي أمة لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) هو أعتق أبي وأمي. إن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) جاء من المسجد، فوجد علياً وفاطمة رضي الله عنهما - مضطجعين، وقد غشيتهما الشمس ، فقام عند رؤوسهما عليه كساء خيبري - فمدَّه دونهم ثم قال : «قُوما أَحَبَّ بَادٍ وَحَاضِرٍ»، ثلاث مرات .
أخرجه أبو موسى .
6322 - أَبُو هَانِئٍ (1)
(ب) أَبو هَانِئ . قدم على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ومسح النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رأسه ، ودعا له بالبركة، وأنزله على يزيد بن أبي سفيان .
حديثه عند عبد الرحمن بن أبي مالك ، عن أبيه، عن جده أبي هانىء .
أخرجه أبو عمر .
6323 - أَبو هُبَيْرَةَ بْنُ الحَارِثِ (2)
(ب د ع) أبو هُبَيرَةَ بن الحارث عَلْقَمَة بن عمرو بن كعب بن مالك بن مبذول بن مالك ابن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري .
قتل يوم أحد شهيداً ، وأبو هبيرة اسمه كنيته . وقيل فيه: أبو أسيرة، تقدم ذكره . أخبرنا أبو الفضل المديني المخزومي بإسناده إلى أبي يعلى : حدثنا هارون بن معروف ، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرنا مخرمة، عن أبيه، عن سعيد بن نافع قال : رآني أبو هُبَيرة الأنصاري صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأنا أصلي الضحى حين طلعت الشمس، فعاب ذلك علي ونهاني، ثم قال : إن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : قال : «لا تُصَلُّوا حِيْنَ تَرْتَفِعُ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيَ شَيْطَانِ ».
هكذا رواه أبو يعلى (3) ، وسعيد تابعي لم يدرك من قتل بأحد، وهو مرسل. وفي قوله : «رآني أبو هبيرة» نظر، فإن كان غير الذي قتل يوم أحد وإلا فهو منقطع.
وقال الواقدي فيه : أبو أسيرة، وخالفه غيره فقال : أبو هبيرة . وقيل : هو أخو أَبي أُسيرة . والله أعلم .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده إلى يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من قُتِلَ يوم أحد من بني مالك بن النجار ، ثم من بني عمرو بن مبذول : «أبو هبيرة بن الحارث بن علقمة بن عمرو ابن كعب بن مالك بن عمرو بن مبذول».
ص: 312
أخرجه الثلاثة .
6324 - أَبو هُدْبَةَ
(س) أَبو هَدْبَةَ الأنصاري. روى عنه ابنه محمد بن أبي هدبَةً، من حديث ابن أخي الزهري، عن عمه .
قال جعفر المستغفري ، عن البرذعي : ورواه عن أبي حاتم الرازي .
أخرجه أبو موسى .
6325 - أَبُو هُذَيْلٍ (1)
(س) أَبُو هُذيل .
أورده أبو بكر بن أبي علي بإسناده عن عبد الله بن خراش، عن أوسط، عن أبي الهذيل قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لِيَأْكُلِ الرَّجُلُ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ» (2).
أخرجه أبو موسى .
6326 - أَبو هُرَيْرَةَ (3)
(ب د ع) أَبو هُرَيرَةَ الدَّوْسِي، صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وأكثرهم حديثاً عنه . وهو دَوْسِيّ من دَوْسِ بن عُدْثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نصر بن الأزد .
قال خليفة بن خياط وهشام بن الكلبي : اسمه عمير بن عامر بن عبدِ ذي الشّري بن طريف بن عتاب بن أبي صعب بن منبه بن سعد بن ثعلبة بن سُليم بن فَهْم بَن غَنْم بن دَوْس .
وقد اختلف في اسمه اختلافاً كثيراً ، لم يختلف في اسم آخر مثله ولا ما يقاربه ، فقيل : عبد الله بن عامر . وقيل : بُرّير بن عِشرقَة. ويقال : سكين بن دومة . وقيل : عبد الله بن عبد شمس ، وقيل : عبد شمس، قاله يحيى بن معين، وأبو نعيم . وقيل : عبدنهم . وقيل : عبد غَنْم.
ص: 313
وقال المحرِّرُ بن أَبي هُرَيرة : اسم أبي : عبد عمرو بن عبد غنم .
وقال عمرو بن علي الفلاس : أصح شيء قيل فيه : عبد عمر و بن غنم .
وبالجملة فكل ما في هذه الأسماء من التعبيد فلا شبهة أنها غيرت في الإسلام، فلم يكن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يترك اسم أحد : عبد شمس، أو عبد غنم أو عبد العزى ، أو غير ذلك . فقيل : كان اسمه في الإسلام : عبد الله . وقيل : عبد الرحمن.
قال الهيثم بن عدي : كان اسمه في الجاهلية : عبد شمس، وفي الإسلام : عبد الله . وقال ابن إسحاق : قال لي بعض أصحابنا عن أبي هريرة : كان اسمي في الجاهلية : عبد شمس، فسماني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : عبد الرحمن ، وإنما كنيت بأبي هريرة لأبي وجدت هِرَّة فحملتها في كمي، فقيل لي : أنت أبو هريرة .
وقيل : رآه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وفي كمه هرة : فقال : يا أبا هريرة .
وأخبرنا غير واحد بإسنادهم عن الترمذي قال : حدثنا أحمد بن سعيد المرابطي، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا أسامة بن زيد، عن عبد الله بن رافع قال : قلت لأبي هريرة : لم اكتنيت بأبي هُرَيرة؟ قال : أما تفرق مني ؟ قلت: بلى والله إني لأهابك . قال : كنت أرعى غنم أهلي، وكانت لي هريرة صغيرة، فكنت أضعها بالليل في شجرة ، فإذا كان النهار ذهبت بها معي ، فلعبت بها ، فكنّوني أبا هريرة (1) .
وكان من أصحاب الصُفّة .
وقال البخاري : اسمه في الإسلام عبد الله . ولولا الاقتداء بهم لتركنا هذه الأسماء فإنها كالمعدوم ، لا تفيد تعريفاً، وإنما هو مشهور بكنيته.
وأسلم أبو هريرة عام خيبر، وشهدها مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ثم لزمه وواظب عليه رغبة في العلم فدعا له رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا إبراهيم وغيره عن أبي عيسى : أخبرنا أبو موسى، أخبرنا عثمان بن عمر، أخبرنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال : قلت : يا رسول الله ، أسمع منك أشياء فلا أحفظها ؟ قال : «أبْسِط رِدَاءَكَ». فبسطته ، فحدث حديثاً كثيراً، فما نَسِيتُ شيئاً حدثنی به (2).
قال : وحدثنا الترمذي : أخبرنا ابن منيع، أخبرنا هشيم ، أخبرنا يعلى بن عطاء، عن
ص: 314
الوليد ابن عبد الرحمن ؛ عن ابن عمر أنه قال : لأبي هريرة : أَنْتَ كُنْتَ أَلْزَمَنَا لِرَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأحفظنا لحديثه (1).
أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن الإخشيد، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، أخبرنا أبو حفص الكناني، أخبرنا أبو القاسم البغوي، أخبرنا زُهير بن حرب، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن الأعرج قال : سمعت أبا هريرة قال : إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، والله الموعد، كنت رجلاً مسكيناً أخدم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على ملء بطني، وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق، وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم، وقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «مَنْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ فَلَنْ يَنْسَى شَيْئاً سَمِعَهُ مِنِّي». فبسطت ثوبي حتى قضى حديث ، ثم ضممته إليّ ، فما نسيت شيئاً سمعته بعد (2).
أَخبرنا عُمَر بن طبرزد وغير واحد: أخبرنا ابن الحصين، أخبرنا ابن غيلان، أخبرنا أبو بكر ، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، أخبرنا عفان، أخبرنا حماد بن سلمة ، أخبرنا أبو سنان، عن عثمان بن أبي سَوْدَةَ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ أَوْ زَارَهُ ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الجَنَّةِ مَنْزِلاً» (3) .
قال البخاري : روى عن أبي هريرة أكثر من ثمانمائة رجل من صاحب وتابع، فمن الصحابة : ابن عباس، وابن عمر ، وجابر، وأنس، وواثلة بن الأسقع .
واستعمله عمر على البحرين ثم عزله ، ثم أراده على العمل فامتنع ، وسكن المدينة، وبها كانت وفاته .
قال الخليفة : توفي أبو هريرة سنة سبع وخمسين .
وقال الهيثم بن عدي: توفي سنة ثمان وخمسين . [ وقال الواقدي : توفي سنة تسع وخمسين ] وهو ابن ثمان وسبعين سنة .
قيل : مات بالعقيق وحمل إلى المدينة، وصلى عليه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ، وكان أميراً على المدينة لعمه معاوية بن أبي سفيان .
ص: 315
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى مختصراً، وأخرجه أبو عمر مطولاً .
6327 - أَبُو هِلاَلٍ التَّيْمِيُّ (1)
(د ع س) أبو هلال التيمي . قاله أبو نعيم . وقال ابن منده : إنه كلبي. وهما واحد، فإن تيم اللات. وقيل : تيم الله . هو ابن رُفَيدة بن ثور بن كَلب بن وَبَرَة ، بطن كبير من كَلب .
قدم على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حديثه عند أولاده . روى علقمة بن هلال، عن أبيه، عن جده وهو من بني تيم الله - : أنه قدم على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بعد مُهَاجَره . قال : فوافيناه يضرب أعناق أَساري على ماءٍ قليل، فقتل عليه حتى سفح الدم الماء .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وأخرجه أبو موسى فقال : استدركه أبو زكريا على جده ، وقد أخرجه جده .
6328 - أَبُو هِنْدٍ الأَشْجَعِيُّ (2)
(ب) أَبو هِنْد الأَشْجَعي ، والد نُعيم بن أبي هند .
له صحبة، اختلف في اسمه ، فقيل : النعمان بن أشيم . وقيل : رافع بن أُشيم . يعد في الكوفيين .
قال خليفة بن خياط : أبو هند والد نعيم بن أبي هند اسمه رافع ، ويقال : النعمان مولى أشجع . قال نعيم : أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أَخرجه أبو عمر .
6329 - أَبُو هِنْدٍ الحَجَّامُ (3)
(ب د ع) أَبُو هِنْد الحَجَّام البياضي ، مولى فروة بن عمرو البياضي، واسمه : عبد الله . وقيل : يسار .
تخلف عن بدر، وشهد ما بعدها من المشاهد . حجم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في يافوخة من وجع كان به ، قال فيه رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): (إِنَّمَا أَبُو هِنْدٍ امْرَؤٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَانْكِحُوهُ وَانْكِحُوا إِلَيْهِ يَا بَنِي بَيَاضَة».
أخرجه الثلاثة .
ص: 316
6330 - أَبُو هِنْدٍ الدَّارِيُّ (1)
(ب ع) أَبو هِنْد الدَّارِي، من بني الدار بن هانئ بن حبيب بن نُمَارة بن لخم. وهو مالك. ابن عدي بن عمرو بن الحارث بن مُرَّة بن أدد بن زيد . واسم أبي هند: برير، ويقال : بر بن عبد الله بن برير بن عُمَيث بن ربيعة بن دَرَّاع بن عَدِيّ بن الدار .
قال أَبو نُعَيم : هو أخو تميم الداري. وقال أبو عمر : هو ابن عم تميم الداري، وليس بأخيه شقيقه، ولكنه أخوه لأمه، يجتمع هو وتميم في دَرّاع بن عَدِيّ . ومثله قال ابن الكلبي .
وقدم أبو هند وابنا عمه تميم ونُعيم ابنا أوس على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وسألوه أن يقطهم أَرضاً بالشام، فكتب لهما بها كتاباً، فلما كان زمن أبي بكر أتوه بذلك الكتاب ، فكتب لهم إلى أبي عبيدة بن الجراح بإنفاذ ذلك الكتاب .
مخرج حديثه عن ولده . روى سعيد بن زياد، عن أبيه ، عن جده أبي هند الداري قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : قال الله تعالى : «مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي، وَلَمْ يَصْبِرْ عَلَى بَلائِي فَلْيَلْتَمِس رَبَّا غَيْرِي» .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى .
6331 - أَبو الهَيْثَم مَالِكُ بْنُ التَّيْهَانِ (2)
(ب ع س ) أَبُو الهَيْثَم مَالِكُ بنُ النَّيْهانَ بن مالك بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زَعوراء بن جُشَم بن الحارث بن الخزرج بن عَمْرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي. وزَعُوراء أخو عبد الأشهل.
شهد العقبة، وكان أحد النقباء .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق بذلك ، وقال : كان نقيب بني عبد الأشهل أسيد بن حضير وأبو الهيثم بن التيهان .
وبهذا الإسناد في تسمية من شهد بدراً من بني عبد الأشهل: «وأبو الهيثم بن التيهان» واسمه مالك، وعتيك ابنا التيهان .
وشهد المشاهد مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، ومات سنة عشرين أو إحدى وعشرين . وقيل : إنه أدرك صفين وشهدها مع علي ، وقتل بها، وهو الأكثر . وتقدم ذكره في مالك .
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر ، وأبو موسى .
ص: 317
6332 - أَبو الهَيْثَم (1)
(ع س) أبو الهيثم آخر . أورده الطبراني .
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر بن رِيذَةَ (ح) . قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله. قالا : حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا ورد بن أحمد بن كثير ، أخبرنا صفوان بن صالح ، أخبرنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهِيعَة، عن بكر بن سوادة، حدثني أبو الهيثم قال : رآني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أتوضأ ، فقال : «بَطْنَ القَدَم يَا أَبَا الهيثم » (2).
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
ص: 318
6333 - أَبُو وَاثِلَةَ (1)
(س) أَبو وَاثِلَةَ الهُذَلي .
أخبرنا عبد الوهاب بن هِبَةِ الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، حدثنا يعقوب ، أخبرنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني أبان بن صالح، عن شهر بن حوشب الأشعري، عن رأبة. رجل من قومه ، كان خلف على أمه بعد أبيه ، وكان شهد طاعون عمواس. قال : لما اشتعل الوجع قام أبو عبيدة بن الجراح في الناس خطيباً فقال : أيها الناس، إن هذا الوجع رحمة ربكم عز وجل، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم . وإن أبا عبيدة يسأل الله أن يقسم له منه حظه . فطعن فمات. واستخلف على الناس معاذ بن جبل ... وذكر الحديث ، قال : فلما حضر معاذاً الموت استخلف على الناس عمرو بن العاص، فقام خطيباً فقال : أيها الناس، إن هذا الوجع إذا وقع إنما يشتعل اشتعال النار، فتحيلوا منه في الجبال . قال : فقال له أبو واثلة الهُذَلي كذبت! والله لقد صحبت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأنت شرّ من حماري هذا! قال عمرو : لا أردّ عليك، ولكن لا نقيم عليه . وخرج وخرج الناس، فتفرقوا فرفعه الله عزّ وجلّ عنهم، فبلغ ذلك من قول عمرو إلى عمر بن الخطاب ، فما كرهه (2).
أخرجه أبو موسى .
قلت : لا أعرف أبا واثلة إلا في هذه الحكاية، وقد رويت من وجه آخر عن شهر ابن حوشب ، وقال : «شرحبيل بن حَسَنةَ» بدل «أبي واثلة» والله أعلم .
6334 - أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ (3)
(ب ع س ) أبو واقد الحارث بن عوف الليثي، من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ابن خزيمة الكناني الليثي . تقدم نسبه في الحارث بن عوف . اختلف في اسمه، فقيل : الحارث بن عوف . وقيل : عوف بن الحارث . وقيل : الحارث بن مالك .
قيل : إنه شهد بدراً . وقيل : لم يشهدها . وكان معه لواء بني ضمرة وبني ليث وبني سعد ابن بكر بن عبد مناة يوم الفتح . وقيل : إنه من مسلمة الفتح . والصحيح أنه شهد الفتح مسلماً .
ص: 319
يعد في أهل المدينة، وشهد اليرموك بالشام، وجاور بمكة سنة ، ومات بها، ودفن في مقبرة المهاجرين بفخّ سنة ثمان وستين ، وهو ابن خمس وسبعين سنة . وقيل : خمس وثمانين سنة .
روى عنه ابن المسيب، وعروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة، وعطاء بن يسار، وغيرهم .
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى : حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنَعَانِي ، أخبرنا سلمة بن رجاء : حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي واقد الليثي قال : قدم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) المدينة وهم يَجُبّون (1) أسنمة الإبل، ويقطعون أَلْيَاتِ الغنم ، فقال : «مَا يُقْطَعُ مِنَ البَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّة فَهُوَ مَيْتَةٌ » (2).
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر ، وأبو موسى .
6335 - أَبو وَاقِدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) (3)
(د ع) أَبُو وَاقِد، مولى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
روى عنه زاذان أَبو عُمَر – رَفَعَه - فقال : «مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ فَقَدْ ذَكَرَهُ، وَإِنْ قَلَّتْ صَلاتُهُ وَصِيَامُهُ وَتِلاوَتُهُ القُرْآنَ» .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6336 - أَبُو وَاقِدٍ النُمَيْرِيُّ (4)
(س) أَبو واقد النُّميري .
أورده ابن شاهين في الصحابة، وروى بإسناده عن داود بن عبد الرحمن، عن ابن خثَيم، عن نافع بن سَرْجِس ، عن أبي واقد النميري أنه قال : كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَخفَّ الناس صلاة على الناس، وأدومها على نفسه (5).
أخرجه أبو موسى .
6337 - أَبو وَائِل شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ (6)
(ب) أَبُو وَائِلٍ ، شقيق بن سلمة، صاحب ابن مسعود . جاهلي . تقدم ذكره في الشين .
أخرجه أبو موسى .
ص: 320
6338 - أَبُو وَحْوَح (1)
(ع س) أَبو وَحْوَحٍ الأَنْصارِي . وقيل البَلَوِي. فعلى هذا يكون حليف الأنصار . ذكره المنيعي والأَرْغِيَاني.
روى ابن لهيعة، عن الحارث بن يعقوب ، عن أبي شعيب - مولى أبي وحوح - قال غسلنا ميتاً ، فأردنا أن نغتسل، فدخل علينا أبو وحوح الأنصاري صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فجعل يقول : والله ما نحن بأنجاس أحياء ولا أمواتاً، وإني خشيت أن تكون سُنّة .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
6339 - أَبُو وَدَاعَةَ (2)
(ب د ع) أبو وداعة القُرَشِي السَّهْمِيّ . اسمه الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سَهم . أسلم هو وابنه المطلب بن أبي وَدَاعة يوم فتح مكة، وقد ذكر في الحارث .
أخرجه الثلاثة .
6340 - أَبو وَدِيْعَةَ (3)
(س) أبو وَدِيعَة .
أورده جعفر المستغفري والأَرْغِيَاني في الصحابة ، وقال جعفر . هو خذام بن خالد، والد خنساء ، أو غيره .
روى أبو معشر ، عن سعيد المقبري، عن أبيه ، عن أبي وديعة - صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمْعَةِ كَغُسْلِهِ مِنَ الجَنَابَةِ، وَمَسَ مِنْ طِيبِ أَوْ : دُهْنٍ - كَانَ عِنْدَهُ، وَلَبِسَ أَحْسَنَ مَا كَانَ عِنْدَهُ مِنَ الثَّيَابِ ، ثُمَّ لَمْ يُفَرِّق بَيْنَ اثْنَيْنِ ، وَأَنْصَتَ إِلَى الإمام ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ».
أخرجه أبو موسى .
6341 - أَبو الوَرْدِ (4)
(ب د ع) أَبو الوَرْدِ المَازِني، مازِنَ الأنصار ، وكناه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، أبا الورد، واسمه حَرْب . سكن مصر . حديثه عند ابنه .
أسد الغابة / ج 6 / م21
ص: 321
روى ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب عن لهيعة بن عقبة، عن أبي الورد . قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «إِيَّاكُمْ وَالخَيْلَ المُثْقَلَةَ ، فَإِنَّها إِنْ تَلْقَ تَغْدُرْ ، وَإِنْ تَغْنَم تَغْلُلْ » (1) .
أَخبرنا عُمَر بن محمد بن طبرزد وغيره قالوا . أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد، أخبرنا محمد بن محمد بن غيلان، أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا محمد بن الليث الجوهري، وأحمد بن يعقوب المقرئ ، وأحمد بن محمد السعدي قالوا : حدثنا جُمَارة، أخبرنا ابن المبارك، أخبرنا حميد الطويل، عن ابن أبي الورد ، عن أبيه أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رآه فرأى رجلاً أحمر ، فقال : أنت أبو الورد . وقال ابن الكلبي : أبو الورد بن قيس بن فهر الأنصاري، شهد مع علي صفين .
وقد ذكر أبو أحمد العسكري أبا الورد فقال : روى عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). «إياكم والسرية التي إذا لاقت فَرَت ، وإِذا غَنِمت غَلَّتْ» وقال : هذا غير أبي الورد بن ثمامة بن حَزْن القشيري . ذكره عبدان، عن جُبّارة ، عن ابن المبارك، عن حميد ، عن ابن أبي الوَرْد ، عن أبيه قال . رآني النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فرأى رجلاً أحمر ، فقال : «أَنْتَ أَبُو الوَرْدِ» (2).
فقد جعلهما اثنين ، وغيره جعلهما واحداً .
أخرجه الثلاثة .
6342 - أَبو الوَصْل (3)
(س) أبو الوصل .
ذكره الحافظ أبو عبد الله بن منده في تاريخه، ولم يذكره في «معرفة الصحابة» حديثه عند أولاده : أَنه غزا مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه أبو موسى .
6343 - أَبو الوَقاصِ (4)
(س) أَبو الوَقاص .
رُوِيَ عن مطر، عن الحسن عن أبي الوقاص - صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - أنه قال «سِهَامُ المُؤَذِّنِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ كَسِهَامِ المُجَاهِدِينَ ، وَهُمْ فِيمَا بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ كَالمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قال . وقال عمر : لو كنت مُؤَذِّنا لكمل أمري .
ص: 322
أخرجه أبو موسى كذا ، ولم يقل : «عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) .
6344 - أَبُو وَهْبٍ الجُشَمِيُّ (1)
(ب د ع) أَبو وَهْبٍ الجُشَمي أبو ، له صحبة . روى عنه عقيل بن شبيب .
أخبرنا عبد الوهاب بن على، أخبرنا أبو غالب الماوَرْدِي بإسناده عن سليمان بن الأشعث، حدثنا هارون بن عبد الله ، أخبرنا هشام بن سعيد الطالقاني، أخبرنا محمد بن مهاجر، عن عقيل بن شبيب ، عن أبي وهب الجُشمي. وكانت له صحبة . قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «امْسَحُوا الخَيْلَ، وَامْسَحُوا بِنَوَاصِيْهَا وَأَعْجَازِهَا . أَو قال : أَكْفَالِهَا . وَقَلَّدُوهَا ، وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ» (2).
وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «عَلَيْكُمْ بِكُلِّ كُمَيْتٍ أَغَرَّ مُحَجّلٍ أَو : أَشْقَرَ أَغَرّ مُحَجَّلٍ أو : أَدهمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ » (3).
أخرجه الثلاثة .
6345 - أبو وهب الجيشاني (4)
(د ع) أَبو وَهْب الجَيْشَانِي . قيل : اسمه دَيْلَم بن هَوشع . وقيل : ابن الهميسع .
روى عنه عبد الله بن عمر . وروى محمد بن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه ، عن جده : أن أبا وهب الجيشاني سأل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): إنا نتخذ شراباً من هذا المزر(5)؟ فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «كُل مسكر حرام » (6).
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم . وأما أبو عُمَر فلم يجعل للجيشاني ترجمة منفردة، إنما أورد هذا الحديث في ترجمة أبي وهب الجُشمي ، وقال : لا أرى أهو الجيشاني أو الجشمي؟ قال : وإنما قيل في هذا الإسناد : «الجيشاني» والصواب «الجشمي» هو الذي له صحبة، وأما
ص: 323
أبو وهب الجيشاني فرجل من التابعين من أهل مصر ، يروي عن الضحاك بن فيروز الديلمي ، روى عنه يزيد بن أبي حبيب . وجيشان من اليمن .
قال أبو أحمد العسكري، عن أحمد بن الحباب الحميري، أنه قال : أبو وهب الجَيْشاني ديلم بن الهَمَيْسَع ، قَدِم على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فسأله عن الأشربة .
6346 - أَبو وَهْبٍ الكَلْبِيُّ (1)
(د ع) أبو وَهْبٍ الكلبي .
قال أَبو نُعيم : قيل : اسمه عبد الملك وهو صاحب دومة الجندال . قال شهدت بعض المواسم والنبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) یدعو .
روى يحيى بن وهب الكلبي، عن أبيه، عن جده قال : كتب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لآل أُكَيدر كتاباً، ولم يكن معه خاتم فختمه لهم بظفره .
أخرجه ابن مَنْدَه وأَبو نُعيم .
قلت : كذا قال أَبو نُعيم هو صاحب دومة الجندل ، وعبد الملك صاحب دومة الجندل لم يسلم ، إنما صالحه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على الجزية في غزوة تبوك، لا اختلاف بينهم في هذا .
ص: 324
6347 - أبو يحيى
(د ع) أبو یحیی، اسمه شیبان ، جد أبي هبيرة . يعد في الكوفيين .
روى أبو هبيرة يحيى بن عباد بن شيبان عن أبيه، عن جده قال : أَتيت المسجد فاستندت إلى حجرة النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فتنحنحت ، فقال : «أَبو يَحْيَى»؟ فقلت : أبو يحيى . قال : «هَلُمَّ إِلَى الغَدَاءِ . قلت : إني أريد الصوم . قال : «وَأَنَا أُرِيدُهُ، وَلَكِنَّ مُؤَذِّنَنَا فِي بَصَرِهِ سُوءٌ ، وَإِنَّهُ أَذَّنَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الفَجْرُ».
أخرجه أبو نعيم وابن منده .
6348 - أبو يَزِيدَ الجُذَامِي (1)
أَبُو يَزِيدَ الجُذَامِي ، هو أبو يزيد بن عمرو . ذكره الواقدي فيمن أسلم من جُذام .
ذكره ابن الدباغ ، عن أبي علي الغساني .
6349 - أَبُو يَزِيدَ وَالِدُ حَكِيم (2)
(ب د ع) أبو يزيد والد حكيم.
روی عنه عطاء بن السائب .
أخبرنا ابن أبي حَبَّة بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، حدثنا عبد الصمد، حدثني أبي، عن عطاء بن السائب، عن حكيم بن أبي يزيد، عن أبيه : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «دَعُوا النَّاسَ يُصِبْ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدَكُمْ أَخُوهُ فَلْيَنْصَحْهُ » (3).
وهذا الحديث رواه [أبو ] عوانة، عن عطاء، عن حكيم بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن رجل سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول نحوه .
ص: 325
ورواه حماد بن سلمة، عن عطاء عن حكيم بن يزيد، عن أبيه. وإنما هو ابن أبي یزید.
أخرجه الثلاثة .
6350 - أَبُو يَزِيدَ اللَّقِيْطِيُّ (1)
(د ع) أَبُو يَزِيدَ اللقِيطي عداده في أهل فلسطين.
روی نعیم بن طريف، عن أبيه طريف بن معروف، عن أبيه، عن جده عمرو بن حُزَابة ، عن حُزَابة بن نُعيم : أَنه جاء إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في جماعة وهو نازل بتبوك ، فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «عَرِّفُوا عَلَيْكُمْ عُرَفَاءَ ، وَأَدُّوا زَكَاتَكُمْ ، فَلاَ دِيْنَ إِلا بِزَكَاةٍ» . فقال أبو يزيد اللقيطي : وما الزكاة يا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)؟ فقال : «الزَّكَاةُ زَكَاتَانِ ، زَكَاةُ الرِّقَابِ ، وَزَكَاةُ الْأَمْوَالِ» (2) .
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6341 - أَبو يَزِيدَ النَّمَيْرِيُّ (3)
(ب) أَبو يَزِيدَ النُّميري . له صحبة .
روى عنه أيوب السختياني أنه قال : أَمَمْتُ قومي على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وأنا ابن سبع سنين .
أخرجه أبو عمر .
قلت : أظن أن هذا أبو يزيد عمرو بن سلمة الجرمي ، يكنى أبا يزيد . وقيل : أَبو بُريد، بباء موحدة مضمومة وراء مفتوحة . روى عنه أيوب السختياني وأبو قلابة الجَرْمي، ومسعر ابن حبيب، وغيرهم . وهو الذي أمّ قومه وله ست سنين ، أو سبع سنين ، وقوله : «النميري : ليس بشيء.
6352 - أَبُو اليَسَر (4)
(ب س) أَبو اليَسَر كَعْب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سَوَاد بن غنم بن كعب بن
ص: 326
سَلِمَة . وقيل : كعب بن عمرو بن مالك بن عمرو بن عباد بن عمرو بن تمیم بن شداد بن غنم ابن كعب بن سلمة الأنصاري السَّلَمي . أمه نسيبة بنت الأزهر بن مُرَي ، من بني سَلِمَة أَيضاً .
شهد العقبة وبدراً، وكان عظيم الغَنَاء يوم بدر وغيره . وهو الذي أسر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من بني سَلِمَة ، ثم من بني عدي : أبو اليسر كعب بن عمرو .
وهو الذي انتزع راية المشركين يوم بدر، وكانت بيد أبي عزيز بن عمير . ثم شهد المشاهد مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، ثم شهد صفين مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
أخبرنا الشريف أبو المحاسن محمد بن عبد الخالق الجوهري الأنصاري كتابة ، وحدثني أبو عمر و عثمان بن أبي بكر بن جلدك، عنه ، قال : أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد ابن أحمد الحداد، أخبرنا أبو الحسن بن أبي عمر بن الحسن، أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني ، أخبرنا محمد بن النضر الأزدي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو الأحوص، عن عاصم بن سليمان، عن عون بن عبد الله بن عُتْبَة قال : كان لأبي اليسر على رجل دين ، فأتاه يتقاضاه في أهله ، فقال للجارية : قولي : «ليس هاهنا». فسمع صوته فقال : اخرج فقد سمعت صوتك . فخرج إليه . فقال : ما حملك على ما صنعت؟ قال العسرة . قال : الله؟ قال : الله . قال : اذهب فلك ما عليك ؛ إني سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ وَضَعَ لَهُ ، كَانَ فِي ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ . أَوْ : فِي كَنَفِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» .
قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا أبو الأحوص .
وتوفي أبو اليَسَر بالمدينة سنة خمس وخمسين .
أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى .
6353 - أَبُو اليَسَع (1)
(ب د ع) أبو اليَسع . سأل عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقيل : هو بعرفات .
ص: 327
روی حدیثه محمد بن خالد، عن عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي عثمان النهدي ، بطوله .
أخرجه الثلاثة مختصراً .
6354 - أَبو اليَقْظَانِ (1)
(ب د ع) أَبُو اليَقْظَانِ .
ذكره البخاري في الصحابة ولم يذكر له حديثاً ، قاله ابن منده وأَبو نُعيم .
وقاله أبو عمر : هو مذكور فيمن سكن مصر من الصحابة : روى عنه أَبو عُشَّانة أنه قال له : يا أبا عشانة ، أبشر ، فوالله لأنتم أشدّ حباً لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - ولم تروه - من كثير ممن رآه .
قال ابن أبي حاتم : أخرج أبو زَرْعَة في المسند لأبي اليقظان هذا الحديث الواحد في مسند المصريين .
6355 - أَبو يُونُسَ الظَّفَرِيُّ (2)
(ع س) أَبُو يُونُسَ الظَّفَرِيّ . أورده ابن أبي عاصم في الوحدان .
أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد إذناً بإسناده إلى ابن أبي عاصم : حدثنا دُحَيم، أخبرنا ابن أَبي فديك ، عن إدريس بن مُحَمد بن يونس، عن أبي محمد الظفري، عن جده يونس، أبيه : أنه حضر مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حجة الوداع ، وهو ابن عشرين سنة ، وله ذؤابة .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
هذا آخر الكنى، والحمد لله رب العالمين حمداً كثيراً وهو المشكور والمسؤول في أن ييسر إتمامه ، وأن يجعله خالصاً لوجهه، وأن يجنبنا فيه الخطأ والزلل بمنه وكرمه .
ص: 328
6356 - ابْنُ الأَدْرَع (1)
(س) ابن الأدرع .
له ذِكْرٌ في حديث الرمي ، حيث قال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «ارْمُوا وَأَنَا مَعَ ابْنِ الأَدْرَع ». قيل : اسمه سلمة . وقال ابن أبي عاصم : قيل : اسمه مِحْجَن . وقد تقدم فيهما .
أخرجه أبو موسى .
6347 - ابْنُ الأَسْفَع (2)
(د ع) ابنُ الأَسْفَعِ البَكْرِي . روى عنه مولاه .
قال البخاري : هو مرسل. روي حجاج ، عن ابن جريج، عن عمر بن عطاء، عن مولى لابن الأسفع البكري - وهو رجل صدق - حدثه عن ابن الأسفع أنه قال : جاءَ هم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في صفة المهاجرين ، فسأله إنسان : أي آية في كتاب الله عز وجل أعظم ؟ قال : «اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ » (3)[آل عمران : 2]
رواه مسلم بن خالد، عن ابن جريج فقال : عن الأسفع .
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
6358 - ابْنُ البُجَيْرِ (4)
(د ع) ابن البجير شامي . روى عنه جُبير بن نفير .
أخبرنا يحيى إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم : حدثنا محمد بن مُصَفّى ، حدثنا بقية ابن الوليد، حدثني سعيد بن سنان، حدثني أبو الزَّاهِرِيَّة، عن جبير بن نفير ، عن ابن البجير قال : وكان من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أنه قال : أصاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) جوع ، فوضع حجراً على بطنه فقال: «أَلَا رُبَّ نَفْسٍ طَاعِمَةٍ نَاعِمَةٍ فِي الدُّنْيَا جَائِعَةٌ عَارِيَةٌ يَوْمَ القِيَامَةِ أَلَا رُبَّ نَفْسٍ جَائَعَةِ
ص: 329
عَارِيَةٍ فِي الدُّنْيَا طَاعِمَةٌ كَاسِيَةٌ يَوْمَ القِيَامَةِ! أَلَا رُبَّ مُكْرِمٍ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لَهَا مِهِينٌ : أَلَا رُبَّ مُهِينٍ لِنَفْسِهِ وَهُوَ لَهَا مُكْرِمٌ أَلَا رُبَّ مُتَخَوّضٍ وَمُنْفِقٍ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى عَلَى رَسُولِهِ ، مَالَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ خَلاقٍ أَلا وإِنَّ عَمَلَ الجَنَّةِ حَزْنَةٌ بَرْبَوَةٍ، أَلا وإن عَمَلَ النَّارِ سَهْلَةٌ بِسَهْوَةٍ ، أَلَا رُبَّ شَهْوَةِ سَاعَةٍ أَوْرَثَتْ صَاحِبَهَا حُزْناً طَوِيلاً» (1).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6359 - ابْنُ ثَعْلَبَةَ (2)
(د ع) ابنُ ثَعْلَبَةَ . أَتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) .
روى يحيى بن جابر ، عن ابن ثعلبة أنه أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وقال له : يا رسول الله ، ادع الله لي بالشهادة . فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «ائتِني بِشَعَرَاتٍ» فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «اكْشِفْ عَنْ عَضُدِكَ» . قال : فربطه في عضده ثم نفث فيه ، ثم قال : «اللَّهُمَّ حَرِّمَ دَمَ ثَعْلَبَةَ عَلَى المُشْرِكِينَ وَالمُنَافِقِينَ » (3) .
أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم وقالا : «دم ثعلبة». وليس فيه ما يدل على ابن ثعلبة إلا في أول الإسناد، والله أعلم .
6360 - ابْنُ جَارِيَة (4)
(د ع) ابنُ جَارية الأنصاري . مختلف في اسمه، سماه بعضهم زيداً، وقد تقدم .
روى حَمْرَانُ بن أَعْيَنَ ، عن أبي الطفيل، عن ابن جارية قال : لما مات النجاشي قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِي قَدْ تُوفِّيَ ». قال : فخرج فصلينا عليه، وما نرى شيئاً (5) .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6361 - ابْنُ جُعْدُبَةَ
(د ع) ابن جُعْدُبَةً ، لا تعرف له صحبة .
روى عنه محمد بن كعب أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «إِنَّ اللَّهَ رَضِيَ لَكُمْ ثَلاثاً : رَضِيَ لَكُمْ
ص: 330
أَن تَعْبُدُوه وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً ، وَأَنْ تَسْمَعُوا وَتُطِيعُوا لِمَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ. وَكَرِهَ لَكُمْ: قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّوَالِ، وَإِضَاعَةَ المَالِ » (1).
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
6362 - ابْنُ جَمْرَةَ (2)
(س) ابن جَمْرَةَ الأَسَدِيُّ . له صحبة قاله جعفر في المجاهيل، ولم يورد له شيئاً .
أخرجه أبو موسى مختصراً .
6363 - ابْنُ جَمِيْلَ
(د ع) ابن جميل . له ذكر في حديث أبي هريرة .
أخبرنا يحيى بن محمود ، وعبد الوهاب بن أبي حَبَّة بإسنادهما إلى مسلم بن الحجاج : أَخبرنا زُهير بن حرب، حدثنا علي بن حفص، حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عمر - رضي الله عنه - على الصدقة، فقيل : مَنَع ابنُ جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلا أَنَّهُ كَانَ فَقِيراً فَأَغْنَاهُ اللَّهُ . وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِداً، قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ . وَأَمَّا العَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ،» ومثلها معها . ثم قال : «يَا عُمَرُ : أَمَا شَعَرْتَ أَنْ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ » (3).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6364 - ابْنُ حَدِيْدَةَ
(س) ابن حديدة . وقيل : أَبو حَدِيدة تقدّم في الكنى .
أخرجه أبو موسى مختصراً .
6365 - ابْنُ أَبِي حَمَامَة (4)
(د ع) ابنُ أَبي حَمَامَة السلمي . حجازي ، قاله ابن منده ، وروى بإسناده عن موسى بن محمد الأنصاري ، عن ابن إسحاق، عن يعقوب بن عُتْبَة، عن الحارث بن أبي بكر . عن
ص: 331
أبيه : أن ابن أبي حمامة قال : يا رسول الله ، إني قد أثنيت على ربي عز وجل ومدحتك . قال : «أَمَّا مَا أَثْنَيْتَ بِهِ عَلَى رَبِّكَ فَهَاتِهِ، وَأَمَّا مَا مَدَحْتَنِي بِهِ فَدَعْهُ» .
وقال أَبو نُعَيم : ابن حماطة السلمي، وروى عن حماد، عن محمد بن إسحاق بإسناده: أن ابن حماطة السلمي كان شاعراً فقال : يا رسول الله ، إني قد امتدحت ربي ... الحديث .
ورواه أبو نُعيم بإسناده عن موسى بن محمد الأنصاري، عن ابن إسحاق بإسناده الذي ذكره ابن منده فقال ابن حماطة . . . وذكره .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6366 - ابْنُ الحَنْظَلِيَّةِ (1)
(د ع) ابنُ الحَنْظَلِية الأنصاري . يعد في الحجازيين .
أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي إذناً قال : أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، أخبرنا أبو الحسين بن النَّقُور أخبرنا المخلص، أخبرنا عبد الله بن محمد، عن أبيه، عن عبادة بن محمد بن عُبادة بن الصامت، عن رجل كان في حرس معاوية قال : عُرضت على معاوية خيل، فقال لرجل في الأنصار يقال له : . ابن الحنظلية : ماذا سمعت من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول في الخيل؟ قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَواصِيهَا الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ ، وَصَاحِبَهَا مُعَانٌ عَلَيْهَا ، وَالمُنْفِقُ عَلَيْهَا كَالبَاسِطِ يَدَهُ لا يَقْبِضُهَا »(2) .
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6367 - ابْنُ خَالِدٍ
(د ع) ابن خالد بن سنان العَبْسِي .
قال ابن جريج : سمعتُ غير واحد من أهل أرضنا. وذكر قصة خالد بن سنان. ثم قال فكان النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إذا رأى ابنه قال : «تعال يا ابن أخي» ، لا يقول ذلك لغيره .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم أيضاً .
ص: 332
6368 - ابن الدَّحْدَاحِ
(س) ابنُ الدَّحْدَاحِ . وقيل : ابنُ الدَّحْدَاحَةِ .
توفى في حياة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فصلى عليه . مختلف فيه .
أخبرنا غير واحد بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا أبو داود، أخبرنا شعبة، عن سماك، عن جابر بن سَمُرَةَ قال : كنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في جنازة ابن الدحداح ، وهو على فرس له يسعى ، ونحن حوله، وهو يتوقص (1) به.
وروى الجراح ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) تبع جنازة ابن الدحداح ماشياً، ورجع على فرس .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.
أخرجه أبو موسى مختصراً .
قلت : قد جعل أبو عيسى وفاته وصلاة النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صحيحة ، فكيف يقول أبو موسى : مختلف فيه ؟! والله أعلم .
6369 - ابن رَبْعَة (2)
(د ع) ابن رَبْعَةَ الخُزَاعِيُّ .
ذكره البخاري في الصحابة . روى إبراهيم بن سعد، عن سليمان بن كثير، عن ابن رَبَعَةَ الخزاعي. وكانت أُمه سهميّة، وكان جاهلياً قد أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : قدمت الكوفة زمن المختار . . . وذكر حديثاً، وفيه : «ما كنت لأكذب على رسول الله(صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)» .
أَخرجاه أَيضاً .
ابْنُ زِمْلٍ (3)
(د ع) ابنُ زِمل الجهني . سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) روى عنه أَبو مَشْجَعَةَ بن ربعي .
أخبرنا محمد بن عُمَر المديني كتابة ، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أبو نعيم أحمد ابن عبد الله ، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، أخبرنا أبو الحسن بن سفيان، أخبرنا وهب الوليد ابن عبد الملك بن عُبيد الله بن مُسَرَّح الحراني، أخبرنا سليمان بن عطاء القرشي الحراني، عن مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه أبي مَشْجَعَةَ بن ربعي الجهني، عن ابن زمل الجهني
ص: 333
أنه قال : كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إذا صلى الصبح وهو ثان رجله قال : «سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّاباً» . سبعين مرة، ثم يستقبل الناس بوجهه ، وكان يعجبه الرؤيا فيقول : «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئاً »؟ قال ابن :زمل فقلت: أنا يا رسول الله . . وذكر الحديث (1).
وقد أورده ابن منده «عبد الله بن زمل» . ورواه أبو نعيم وأبو موسى : «الضحاك» وتقدم الكلام عليهما والصحيح غير مسمى .
أخرجاه أيضاً .
ومُسَرَّح : بفتح الراء المشدّدة .
6371 - ابن سَبَرَةَ (2)
(س) ابنُ سَبْرَةَ .
ذكره جعفر في الصحابة، وروى بإسناده عن الأوزاعي، عن قزعة قال : قدم علينا ابن سبرة صاحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقلت : حدثني بحديث سمعته من النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). فقال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ صَلَّى الصَّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ يَطْلُبَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذمَّتِه» (3).
أَخرجه أبو موسى .
6372 - ابْنُ سَنْدَرٍ (4)
(د ع) ابنُ سَنْدَرٍ ، مولى روح بن زنباع الجذامي. عداده في أهل مصر .
روي عنه مرثد بن عبد الله اليزني أنه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَسْلَمَ سَالَمَهَا اللَّهُ ، وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا ، وَتُجِيبُ أَجَابَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» (5).
ص: 334
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6373 - ابنُ سِيلان (1)
(د ع) ابن سيلان . عداده في أهل الكوفة . روى عنه قيس بن أبي حازم .
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أخبرنا محمد بن الحسن ، أخبرنا خالد، عن بيان ، عن قيس بن أبي حازم قال : حدثني ابن سيلان أنه سمع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ورفع طَرْفَه إلى السماء . فقال : «سُبْحَانَ اللهِ! تُرسَلُ عَلَيْكُمْ الفِتَنُ إِرْسَالَ القَطْرِ». وروى عن قيس فقال : أخبرني من سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). . . وذكره .
أخرجاه أَيضاً .
سِيلان بكسر السين، وبالياء تحتها نقطتان .
6374 - ابنُ الشَّيَابِ (2)
(د ع) ابن الشياب .
روى عنه أبو بلال أنه قال : كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) آخر أصحابه يوم الشعب - يعني يوم أحد - ليس بينه وبين العَدُوِّ غير حمزة ، يقاتل العدو حتى قتل ، وقد قتل الله بيد حمزة رضي الله عنه من الكفار واحداً وثلاثين رجلاً، وكان يدعى أَسد الله .
أَخرجاه أَيضاً .
شَيَّاب : بفتح الشين المعجمة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان، وأُخرى ياء موحدة .
6375 - ابْنُ شَيْبَةَ (3)
(س) ابنُ شَيبة .
روى جعفر بإسناده إلى حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عُمير ، عن ابن شيبة ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «إذا أَتَى أَحَدُكُمُ القَوْمَ فَوَسَّعَ لَهُ أَخُوهُ فَلْيَقْعُدْ ، فَإِنَّهَا كَرَامَةٌ أَكْرَمَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ- بِهَا ، وَإِلا فَلْيَقْعُدْ فِي أَوْسَعِهَا مَقْعَداً ».
ص: 335
أخرجه أبو موسى، وقد اختلف في الإسناد .
6376 - ابْنُ أَبِي شَيْخ (1)
(د ع) ابنُ أَبي شَيْخ المُحَارِبي . عداده في أهل الكوفة .
روى عنه عاصم بن بجير أنه قال : أتانا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : «يَا بَنِي مُحَارِبٍ ، نَصَرَكُمُ الله ، لا تَسْقُونِي حَلَبَ (2) امْرَأَةٍ» (3).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6377 - ابْنُ عَائِذٍ (4)
(د ع) ابن عائذ . وقيل : عايد . تقدم في «عبد الله بن عائذ . . » .
أخرجاه أيضاً .
6378 - ابْنُ عَائِشٍ (5)
(س) ابن عَائِشٍ (6) الجهني . ذكره جعفر في الصحابة، وابن أبي عاصم.
أخبرنا يحيى إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا الحسن بن موسى، أخبرنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله : أن ابن عائش الجهني أخبره أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «يَا ابْنَ عَائِش ، أَلا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَل ما تَعْوَذَ بِهِ المُتَعَوِّذُونَ»؟ قال : بلى يا رسول الله . قال : «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ» ، و «وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» (7).
أخرجه أبو موسى .
عائش: بالياء تحتها نقطتان، وبالشين المعجمة .
ص: 336
6379 - ابْنُ عَبْسٍ (1)
(ع س ) ابن عبس . روى عنه مجاهد .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد قال : حدثني أبي ، حدثنا محمد بن بكر البُرْساني ، حدثنا عبيد الله بن أبي زياد أخبرنا عبد الله بن كثير الداري، عن مجاهد، حدثنا شيخ أدرك الجاهلية ونحن في غزوة «رودِس». يقال له : ابن عبس . قال : كنت أسوق لال لنا بقرة فسمعتُ من جوفها : «يا آل ذريح ، قول فصيح، رجل يصيح : لا إله إلا الله» . فقدمنا مكة ، فوجدنا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قد خرج بمكة (2).
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
6380 - ابْنُ عُدَس
(س) ابنُ عُدَس المَعَافِري .
له صحبة. حديثه مرسل عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ، وَأَطْعَمَهُنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جَدَةٍ، فَلا زَكَاةَ عَلَيْهِ وَلَا جِهَادَ (3)» (4).
أخرجه أبو موسى ، وقال : قاله جعفر .
6381 - ابْنُ عَسَّالٍ
(س) ابنُ عَسّالٍ .
روى علي بن عبد الله بن بعجةً، وإسحاق بن ثعلبة : أن ابن عسال أحد بني ثعلبة بن سعید بن ذبيان ، قَدِمَ على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فَأَسلم .
أخرجه أبو موسى .
6382 - ابْنُ عِصام (5)
(د ع) ابنُ عِصَامٍ الأَشْعَرِي . يعد في الشاميين.
روى عنه ابن مُحيريز أنه قال : لعن رسول الله عشرة : «العَاضِهَةَ وَالمُعْتَضِهَةَ» -
أسد الغابة / ج 6/ م22
ص: 337
يعني الساحرة - وَالوَاصِلَةَ وَالمُوتَصِلَةَ، وَالوَاشِرَةَ وَالمُوتَشِرَةَ ، [وَالنَّامِصَةَ وَالمُتَنَمِّصَةَ] ، والواشمة والموتشمة (1).
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم.
6383 - ابْنُ عَفِيفٍ
(د ع) ابن عفيف . أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ولم يسمع منه.
روی جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج ، عن ابن عفيف قال : رأيت أبا بكر وهو يبايع الناس بعد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقمت عنده ساعة، وأنا محتلم أو فوقه .
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6384 - ابْنُ غَنَّام (2)
(د ع) ابنُ غَنَّام . ذكره البخاري في الصحابة .
أخبرنا أبو الفرج إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم : حدثنا يعقوب بن حميد ، أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن عبد الله بن عَنْبَسَة ، عن ابن غنام، أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ : اللَّهُمَّ ، مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ، فَلَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشَّكْرُ. أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ اليَوْمِ» .
رواه ابن وهب عن سليمان، فخالفه في الإسناد.
أخرجه ابن منده وأَبو نُعَيم .
6385 - ابْنُ الفِرَاسِي
(س) ابن الفِرَاسي وقيل : الفِرَاسي . ذكرناه في الفاءِ .
أخرجه أبو موسى مختصراً .
6386 - ابْنُ فُسْحم
(س) ابنُ فُسْحم . روى مسعر بن كدام، عن أبي بكر بن حفص قال : قرأ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يوم بدر: «وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ » [آل عمران : 133] . . . الآية، فقال رجل من الأنصار ، يقال له ابن فُسْحم : بَخٍّ بَخٍّ ، ثم قال : يا رسول الله ، كم بيني
ص: 338
وبين أن أدخلها؟ قال: «أن تَلْقَى هَؤُلاءِ القَوْمَ فَتَصْدُقَ اللّه تَعَالَى ». فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ كُن في يده، ثم تقدم فقاتل حتى قُتِل .
أخرجه أبو موسى .
6387 - ابْنَا قُرَيْظَةَ (1)
(د ع) ابنا قُرَيظَةَ .
روى عنهما كَثِيرُ بن السائب : أَنهم عُرِضوا على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) زمن بني قريظة ، فمن كان محتلماً ، أَو أَنبت قُتِلَ .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6388 - ابنُ القِشْبِ
(س) ابنُ القِشْبِ .
مر به النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو يصلي بعد الصبح ، فقال : اتصلي الصبح أربعاً؟ رواه عبد الله بن بحينة . وقيل : هو هو .
أخرجه أبو موسى .
(د ع) ابن اللُّتْبِيَّةِ الأَزْدِيُّ . استعمله رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على الصدقة .
أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء وعبد الوهاب بن هِبَةِ الله بإسنادهما عن مسلم بن الحجاج قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد قالا : أَخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر ، عن الزهري، عن عروة، عن أبي حميد الساعدي قال : استعمل رسول الله ابن اللَّتْبِيَّةِ - رجلاً من الأزد - على الصدقة ، فجاء بالمال فدفعه إلى رسول الله ، فقال : هذا لكم، وهذه هَدِيَّة أُهدِيَتْ إليّ . فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَفَلَا قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأَمِّكِ ، فَتَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْكَ أم لا» (2) ؟!
قيل : اسمه عبد الله وقد تقدّم .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
340
ص: 339
6390 - ابْنُ لَيْلَى
(س) ابنُ لَيْلَى المُزَني .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا محمد بن رجاء، أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن، أخبرنا أحمد بن موسى، أخبرنا الشافعي، حدثنا الحسن بن أحمد بن الليث، حدثنا عُمَر بن أيوب الغفاري ، أخبرنا محمد بن معن، حدثني مُجمع بن يعقوب، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن مُجَمِّع بن جارية قال : الذين استحملوا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقال : لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا » [التوبة : 92] . . الآية، سبعة، منهم : ابن ليلى .
أخرجه أبو موسى .
6391 - ابْنُ مِرْبَع (1)
(س) ابن مربع الأنصاري الذي أرسله النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى أهل الموقف يقول: «اثْبُتُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ» (2) . قيل : اسمه عبد الله . وقيل : زيد .
أخرجه أبو موسى .
6392 - ابنُ أَبِي مَرْحَبٍ
(س) ابنُ أَبي مَرْحَب .
ذكره جعفر، وروى بإسناده عن الثوري ، عن إسماعيل، عن الشعبي، عن ابن أبي مرحب قال : نزل في قبر رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أربعة : أحدهم عبد الرحمن بن عوف .
أخرجه أبو موسى .
6394 - ابْنُ مَسْعُودٍ الغِفَارِيُّ
(ع س) ابن مَسْعُود الغِفَارِيّ . وقيل : أبو مسعود . ذكرناه في الكنى .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى.
6395 - ابْنُ مَسْعُودٍ الوَهْبِيُّ (1)
(د ع) ابن مَسْعُود الوهبي .
حديثه : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال الرجل : «مَا أَعْدَدْتَ لِيَوْمِ القِيَامَةِ»؟ قال : إِنِّي أُحب الله ورسوله . قال : «فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ» .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6396 - ابْنُ مُعَيْزِ
(د ع) ابن مُعيز، بالزاي .
أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ولم يره . روى عنه أبو وائل ، يروي عن عبد الله بن مسعود .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6397 - أبن أم مكتوم (2)
ابنُ أُم مكتوم، اسمه عمر و بن قيس . تقدم ذكره .
6398 - ابْنَا مُلَيْكَة (3)
(د ع) ابنا مُلَيْكَةَ الجُعْفِيّان ، اسم أحدهما سلمة بن يزيد .
روى داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن هند، عن الشعبي، عن علقمة بن قيس قال : حدثني ابنا مليكة الجعفيان قالا : أَتينا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقلنا : يا رسول الله ، أخبرنا عن أُم لنا ماتت في الجاهلية ، كانت تَصِلُ الرَّحِم ، وتتصدّق ، وتفعل وتفعل، هل ينفعها ذلك؟ قال : «لا» . قالا : فإنها وأدت أختاً لنا في الجاهلية، فهل ينفع ذلك أُختنا؟ قال: «لاَ . الوَائِدَةُ وَالمَوءوَدَةُ فِي النَّارِ، إِلا أَنْ تُدْرِكَ الوَائِدَةُ الإِسْلامَ فَتُسْلِمَ ». فلما رأى ما دخل علينا قال : «أُمِّي مَعَ أُمِّكُمَا» (4) .
ص: 341
وروى إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن ابن مسعود قال : جاء ابنا مليكة . . . فذكر نحوه .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6399 - ابْنُ المُنتَفِقِ (1)
(د ع) ابن المُنتَفِقِ القَيْسِيُّ .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، أخبرنا عفان، أخبرنا هَمَّامٍ ، أَخبرنا محمد بن جُحَادة، عن المغيرة بن عبد الله اليَشْكُرِيّ ، عن أبيه قال : انطلقتُ إلى الكوفة لأجلِبَ بِغَالاً، فأتيت السوق فلم يقم ، فقلت لصاحب لي : لو دخلنا المسجد؟ فدخلنا المسجد فإذا فيه رجل من قيس ، يقال له : «ابن المنتفق»، وهو يقول : وُصِفَ لي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وحلي لي، فطلبته بمكة فقيل لي : هو بمنى . فطلبته بمنى فقيل : هو بعرفات . فانتهيت إليه فزاحمتُ حتى خَلَصت إليه ، قال : فأخذت بخطام رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أو قال : بزمامها. هكذا حدث محمد حتى اختلفت أعناق راحلتينا ، وقال : فلم يَرُعني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أو قال : فما غير علي - قال قلت شيئان أسألك عنهما، ما ينجيني من النار، ويدخلني الجنة (2) وذكره الحديث .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6400 - أبن ناسح (3)
(س) ابنُ ناسح الحَضْرَمِيُّ . أورده جعفر المستغفري، وذكره له الحديث الذي ذكر في ناسح .
أخرجه أبو موسى .
6401 - ابْنُ نَضْلَةَ (4)
(د ع) ابن نَضْلَة .
أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد المؤدب بإسناده عن المعافي بن عمران، عن الأوزاعي، عن ابن عبيد - حاجب سليمان بن عبد الملك - عن القاسم بن مخيمرة ، عن ابن
ص: 342
نَضْلَة : أنهم قالوا للنبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في عام سنة : سعِّر لنا يا رسول الله . فقال : «لا يَسْأَلُنِي اللَّهُ عَنْ سُنَّةٍ أَحْدَثْتُهَا فِيْكُمْ لَمْ يَأْمُرْنِي بِهَا ، وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ» (1).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6402 - ابنُ النُّعْمَانَ (2)
(د ع) ابن النُّعْمَان . لَهُ صحبة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : وكان ذا هيئة .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً.
6403 - أبو إبْرَاهِيمَ عَنْ أَبيه.
(د ع) أبو إبراهيم الأشْهَلي، عن أبيه .
أخبرنا أبو منصور بن مكارم المؤدب بإسناده عن المعافي بن عمران ، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي إبراهيم - رجل من بني عبد الأشهل - عن أبيه : أنه سمع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول في الصلاة على الجنازة : «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَغَائِبِنَا، وَشَاهِدِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا ، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا ، مَنْ أَحْيِيتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلَام، وَمَنْ تَوَفِّيتَهُ فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ » (3).
وذكره أبو أحمد العسكري فقال : عبد الأشهل أبو أبي إبراهيم بن عبد الأشهل الذي روى عن أبيه في الصلاة على المبيت ... وذكر الحديث، فظن عبد الأشهل أباه الأدنى، وإنما هو أبو القبيلة المعروفة من الأنصار ، وهذا الرجل من القبيلة، والله أعلم.
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6404 - أبو الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ
(د ع) أبو الأسود النَّهْدِي ، عن أبيه.
ص: 343
روى يونس بن بكير، عن عَنْبَسَة بن الأزهر ، عن أبي الأسود النهدي ، عن أبيه - وكان قد أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) - قال : نَكِبَ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو متوجه إلى الغار، فَدَميت إصبع من رجله، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : [الرجز]
هلْ أَنْتِ إِلا إِصْبَعٌ دَمِيتِ *** وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ
رواه شعبة والثوري وزهير وأبو عوانة وغيرهم، عن الأسود بن قيس ، عن جندب (1).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6405 - بُهَيْسَة عَنْ أَبِيْهَا
(د ع) بهيسة ، عن أبيها .
أخبرنا أبو أحمد بإسناده عن سليمان بن الأشعث : حدثنا عبد الله بن معاذ ، ، أخبرنا أبي ، أخبرنا كهمس بن الحسن، عن سيار بن منظور - رجل من فزارة - عن أبيه ، عن امرأة منهم يقال لها بهيسة، عن أبيها : أنه استأذن على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فدخل بينه وبين قميصه ، ثم قال : يا رسول الله، ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال : «المَاءُ» . قال : يا رسول الله، ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال : «المِلْحُ» . قال : يا رسول الله ، ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال : «أَنْ
تَفْعَلَ الخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ» (2).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6406 - الحَارِثُ بْن خُفَافٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَبِيهَا
(د) الحارِثُ بنُ خفاف الغِفَارِي، عن أُمه، عن أبيها .
روى خالد بن حرملة ، عن الحارث بن خفاف الغفاري، عن أُمه ، عن أبيها قال : رأيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عَاصِباً يده من عَقْرَبٍ لَدَغته (3).
أخرجه ابن منده
6401 - فَسِيلَةُ عَنْ أَبيها
(د ع) فَسيلَةُ ، عن أبيها . قيل : هو واثلة بن الأسقع .
روت عن أبيها أنه سأل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): مِنَ العصبية أن يُحِبّ الرجل قومه ؟ قال : «لاَ وَلَكِنِ العَصِيَّةُ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْم ».
ص: 344
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
قلت : : هي بنت واثلة بن الأسقع . لا شبهة فيها .
6408 - مُجيبةُ عَنْ أَبِيهَا أَوْ عَمِّهَا
(د ع) مُجيبة البَاهِليَّة ، عن أبيها أو عمها .
روى عنها أبو السليل ضريب بن نُفير. وروى سعيد الجريري، عن أبي السليل، عن امرأة من باهلة ، يقال لها : مجيبة ، عن أبيها - أو عمها ، شك الجريري. قال: أتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ثم انطلقت وأتيته بعد سنة وقد تغيرت حالي ، فقال : يا رسول الله ، أو ما تعرفني ؟ قال : «مَنْ أَنْتَ»؟ قال : أنا الباهلي الذي أتيتك عامَ أَوّلَ . قال : «فَمَا غَيَّرَكَ فَقَدْ كُنْتَ حَسَنَ الهَيْئَةِ»؟ قال : ما أكلت طعاماً منذ فارقتك إلا بليل . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «لِمَ عَذَّبْتَ نَفْسَكَ ؟! صُمْ رَمَضَانَ، وَمِنْ كُلِّ شَهْرِ يَوْماً». قال : زدني . قال : «صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يَوْمَيْنِ» . قال : زدني . قال : «صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ » (1).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم هكذا . ورواه ابن أبي عاصم فقال : «أبو أبي مجيبة الباهلي». فجعله كنية رجل ، عن أبيه .
6409 - مَيْمُونٌ الكُرْدِي عَنْ أَبِيهِ
(د ع) مَيْمُونَ الكُرْدِي ، عن أبيه - قيل : اسمه جابان - أنه سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَمْرَأَةً يَوْمَ تَزَوْجَهَا ، وَهُوَ لا يُرِيدُ أَنْ يُعْطِيهَا مَهْرَهَا ، لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَهُوَ زَانٍ . وَأَيُّمَا رَجُلٍ اسْتَدَانَ دَيْنَا ، وَهُوَ لا يُرِيدُ أَدَاءَهُ، فَمَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّهِ، لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ القِيَامَةِ سَارِقا» .
أخرجه ابن منده ، وأبو نُعيم .
6410 - يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أُمَّهِ، عَنْ أَبِيهَا
(د ع) يَحْيَى بن إسحاق، عن أُمه ، عن أبيها - واسمه : رفاعة بن رافع .
روی عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن. هو الدالاني، عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أمه حميدة أو عبيدة، عن أبيها قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «رِهَانُ الخيلِ طِلْقٌ » (2).
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم .
ص: 345
6411 - أبو المليح عَنْ أَبِيهِ
أبو المليح الهذلي ، عن أبيه .
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى محمد بن عيسى قال : حدثنا أبو كريب. حدثنا ابن المبارك، ومحمد بن بشر ، وعبد الله بن إسماعيل، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن أبيه ، أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نهى عن جلود السباع أَن تُفْتَرَش .
قال أبو عيسى : لا نعلم أحداً قال «عن أبي المليح، عن أبيه» غير سعيد بن أبي عَرُوبة (1) . وكان يلزم أبا موسى أن يخرجه ، فقد أخرج ما هو أضعف من هذا.
6412 - رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، عَنْ أَبِيهِ
(د ع) رَجُلٌ من الأنصار ، عن أبيه : أنه سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ صَلَّى أَرْبَعاً قَبْلَ الظُّهْرِ كَانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ .
أخبرنا ابن منده وأبو نعيم، إلا أن ابن منده أخرجه ترجمتين، والحديث واحد، وهو وهم.
6413 - رَجُلٌ مِنْ بَلِي، عَنْ أَبِيهِ
(د ع) رَجُلٌ من بَلِي، عن أبيه .
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم : حدثنا يعقوب بن حميد ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن سعد بن سعيد ، عن الزهري، عن رجل من بَلِي ، عن أبيه : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «لاَ يَمُرُّ بِالنَّاسِ زَمَانٌ إِلَّا وَهُوَ خَيْرٌ مِنَ الَّذِي بَعْدَهُ».
ورواه سليمان بن بلال، عن سعد بن سعيد فقال. يعني الرجل البلوي. أقبلت مع أبي إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، قال : فخلا بأبي دوني، فناجاه ، وكان فيما قال له : «إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَعَلَيْكَ بِالتَّؤَدَةِ، حَتَّى يُرِيَكَ اللهُ مِنْهُ المَخْرَجَ. وقال : لا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ . . . » الحديث .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6414 - رَجُلٌ مِنْ أَهْل الشام، عَنْ أَبِيهِ
(د ع) رجُلٌ من أَهل الشام ، عن أبيه .
روى الثوري ، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من أهل الشام ، عن أبيه قال : جاءَ
ص: 346
رجل إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فسأله عن الإسلام ، فقال : «أَسْلِمْ تَسْلَمْ» . قال : وما الإسلام؟ قال: «تُسْلِمُ قَلْبَكَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ» .
أخرجاه أيضاً .
6415 - رَجُل مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ
(د ع) رَجُلٌ من بني ضمرة، عن أبيه .
أَخبرنا فِتْيَان بن سَمْنيَّةَ الجوهري بإسناده عن القعبني، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن رجل من بني ضَمْرَة، عن أبيه : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) سئل عن العقيقة، فقال: «لاَ أُحِبُّ العُقُوقَ كأَنه كره الاسم. وَلَكِنْ مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ وَأَحَبَّ أَنْ يُنْسُكَ عَنْ وَلَدِهِ ، فَلْيَفْعَلْ » (1).
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
6416 - رَجُلٌ مِنَ العَرَبِ، عَنْ أَبِيهِ
(د) رَجُل من العَرَب، عن أبيه ، أنه صلى وراء النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : فسلم تسليمتين عن يمينه ويساره .
أخرجه ابن منده
6417 - رَجُلٌ مِنْ أهل قباء، عَنْ أبيه
(د ع) رَجُلٌ من أهل قباء، عن أبيه .
أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره، بإسنادهم عن أبي عيسى قال : حدثنا عبد بن حميد ومحمد بن مَدُّويَه قالا : حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا إسرائيل، عن ثُوَير ، عن رجل من أهل قباء، عن أبيه قال : أمرنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أن نشهد الجمعة من قباء (2).
وروي أيضاً قال : سئل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عن ألبان الإبل ، فقال : لا بأس به.
أخرجاه أيضاً .
6418 - رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُدلِج، عَنْ أَبِيهِ
(د ع) رَجُلٌ من بني مُدلِج، عن أبيه .
قال: جاءنا سراقة بن مالك بن جُعْشُم من عند رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقال رجل
ص: 347
كالمستهزىء : أما علمكم كيف تخرؤون (1)؟ قال : بلى، والذي بعثه بالحق لقد أمرنا أن نتوكأ على اليسرى، وأن ننصب اليمنی.
أخرجاه أيضاً .
6419 - رَجُلٌ مِنْ أَهْل المَدِينَةِ، عَنْ أَبِيهِ
(د ع) رَجُلٌ من أَهل المدينة ، عن أبيه .
روى سعيد المقبري، عن رجل ، عن أبيه ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال: «مَنْ تَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ طُهُورَهُ، وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ، ثُمَّ تَطَيَّبَ مِنْ طَيِّبِ بَيْتِهِ ، ثُمَّ رَاحَ إِلَى الجُمُعَةِ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، فَصَلَّى مَا قُضِيَ لَهُ ، ثُمَّ تَحَيَّنَ خُرُوجَ الإِمَامِ ، ثُمَّ أَنْصَتَ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ وزيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّام » (2).
والصواب سعيد المقبري، عن أبيه عن عبد الله بن وديعة، عن سلمان، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجاه أيضاً .
6420 - رَجُلٌ مِنْ أَهْل مَكَّةَ، عَنْ أَبِيهِ
(د ع) رَجُلٌ من أهل مكة، عن أبيه .
روى حماد بن سلمة ، عن أيوب، عن شيخ سمع منه بمنى يحدث عن أبيه ، عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أنه نهى عن قتل الوُصفاءِ والعُسَفاءِ (3).
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
6421 - رَجُلٌ مِنْ أَوْلَادِ النُّقَبَاءِ، عَنْ أَبِيهِ
(د) رَجُلٌ من أولاد النقباء، عن أبيه أنه قال : بايعنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فاشترط علينا أن لا نشرك بالله، ولا نسرق ، ولا نزنى، ولا نقتل أولادنا .
أخرجه ابن منده .
6422 - رَجُلٌ مِنْ بَني نُمير، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عن أبيه
(د ع) رَجُل من بني نُمير ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه .
روى شعبة، عن غالب القطان، عن رجل من بني نُمير، عن أبيه : أَن أَبا جده بعثه إلى
ص: 348
النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقرئه السلام، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) :«عَلَى أَبِيكَ السَّلام». وقال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «مَنِ ابْتَدَأَ قَوْماً بِالسَّلامِ فَضَلَهُمْ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ ، وَإِنْ (1) رَدُّوا»
أَخرجه ابن منده وأَبو نُعَيم .
6423 - رَجُلٌ، عَنْ أَبِيهِ
(د ع) رجُلٌ ، عن أبيه : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نهى أن تستقبل واحدة من القبلتين بغائط أو بول.
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعَيم.
6424 - رَجُلٌ، عَنْ أَبِيهِ
(د) رَجُلٌ ، عن أبيه : أَنه سأل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عما يوجب الجنة .
رواه معاوية بن صالح، عن الأوزاعي ، عنه . ورواه غيره ، عن الأوزاعي، عن يحيى ابن يزيد، عن أبي يزيد، عن أبيه ، عن أبي ذر . ورواه سماك الحنفي، عن مالك بن مرثد ، عن أبيه ، عن أبي ذر .
أخرجه ابن منده .
6425 - رَجُلٌ وَأَبُوهُ
(س) رَجُلٌ وأَبوه .
أخبرنا أبو موسى كتابة ، أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن علي بن حَنَّة الصوفي، أخبرنا أبو طاهر بن محمود، أخبرنا أبو بكر بن المقرىء ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد العظيم بمصر ، أخبرنا يونس بن عبد الأعلي، أخبرنا محمد بن معن الغفاري، عن ربيعة ابن أبي عبد الرحمن ، حدثني يحيى بن سعيد ، عن رجل قال : ذهبت مع أبي إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فسأله عن الشاة ، فقال «لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ» (2).
أَخرجه أبو موسى .
6426 - أبو أمامة الباهلي
(س) أبو أمامة الباهلي.
ص: 349
أخبرنا أبو موسى كتابة ، أخبرنا أبو غالب الكُوشِيدي، ونوشروان بن شيرزاد، وأبو بكر محمد بن القاسم ، وأبو زيد غانم بن علي بن مُشكلة ، وأبو الخير عبد الكريم بن فورجة ، وأبو بكر محمد بن أحمد الصغير قالوا : حدثنا أبو بكر بن ريذة، أخبرنا أبو القاسم الطبراني، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثني سويد بن سعيد، أخبرنا علي بن مسهر ، عن ليث ابن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن أبي أمامة وأخيه قالا : أبصر رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قوماً يتوضؤون ، فقال : «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» .
أخرجه أبو موسى وقال : رواه جماعة عن ليث اختلف عليه فيه ، فقال بعضهم : «عن أبي أمامة» وحده ، وبعضهم : «عن أخيه» وحده ، وبعضهم : عن أحدهما على الشك .
قلت : وقد أخبرنا به يحيى بن محمود إذناً بإسناده، عن ابن أبي عاصم قال : حدثنا يوسف بن موسى، أخبرنا جرير، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أخي أبي أمامة قال : رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قوماً يتوضؤون، فبقي على أقدامهم قدر الدرهم ، لم يصبه الماء ، فقال : «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» (1).
6427 - أَخُو عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ
أخو عمرو بن أمية الضمري.
قال أبو أحمد العسكري : له صحبة .
6428 - جَدُّ أَبِي الأَسَدِ
(س) جد أبي الأسد، أو أبي الأسود السلمي. ذكرناه في أبي المعلى .
أخرجه أبو موسى .
6429 - جَدُ إِسْمَاعِيلَ
(س) جد إسماعيل الأنصاري .
قال البخاري : هو ابن إبراهيم، ولم يعرف اسم جده، ولم يثبت حديثه .
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أستاذنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل، أَخبرنا والدي ، أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد، أخبرنا جعفر بن عبد الله ، أخبرنا محمد بن
ص: 350
هارون، أخبرنا عمرو بن علي، أخبرنا أبو داود، أخبرنا محمد بن أبي حميد، عن إسماعيل الأنصاري، عن أبيه، عن جده قال : جاء رجل إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : يا رسول الله ، أوصني وأَوحز . قال : «عَلَيْكَ بِالإِيَاسِ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ، وَإِيَّاكَ وَالطَّمَعَ فَإِنَّهُ الفَقْرُ الحَاضِرُ ، وَصَلِّ صَلاتَكَ وَأَنْتَ مُوَدِّعٌ ، وَإِيَّاكَ وَمَا تَعْتَذِرُ مِنْهُ» .
أخرجه أبو موسى .
6430 - جَدُّ أَبي الأَسْوَدِ
(س) جد أبي الأسود المالكي .
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم قال : حدثنا الحوطي، حدثنا بقية ، أخبرنا خالد بن حميد المهري ، حدثنا أبو الأسود المالكي، عن أبيه، عن جده قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «مَا عَدَلَ وَالٍ تَجَبَّرَ عَلَى رَعِيَّتِهِ أَبَداً ».
أخرجه أبو موسى .
6431 - جَدُّ أَمْرَأَةٍ
(س) جد امرأة من الأعراب .
قال داود بن أبي هند : خرجنا إلى مكة، فنزلنا منزلاً، فجاءت أعرابية، فسألتنا فلم نعطها . فلما أردنا الرحيل قالت الأعرابية : يا الله يا الله يا الله يا أحد، يا أحد، يا أحد . يا واحد، یا واحد، یا واحد ارزقني منهم شاؤوا أم أبوا . قال : فما كان إلا قليلاً حتى أصيبت ناقة لنا، فنحرناها ، فأخذنا من أطايبها ، وتركنا الباقي عليها . فسألناها فقالت : إن جدّي أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فعلمه هذا الدعاء، فنحن نعيش به .
أخرجه أبو موسى .
6432 - جَدُّ أَبي دَعْشَمٍ
جد أبي دَعْشَم الجهني .
روى عبد الله بن إبراهيم، عن أبي عمر و الغفاري، عن أبي دعشم الحجازي الجهني عن أبيه، عن جده قال : نظر رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى أعرابي وهو يَخْبِطُ (1) على غَنَمه ، فقال . «ائْتُونِي بِالأَعْرَابِي وَلاَ تُفْزِعُوهُ». فلما جاءَ قال : «يَا أَعْرَابِيُّ، هُشَ هشَا (2) وَلَا تَحبِطُ خَبْطا» . قال : فكأني أنظر إلى الخَبَطِ على صَلْعَتِه .
ص: 351
ذكره أبو أحمد العسكري .
6433 - جَدُّ أَبِي أُمَيَّةَ
(س) جد أبي أمية : قاله جعفر .
روى عن جده قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَمَرَنِي جِبْرِيلُ بِأَكْلِ الهَرِيسَةِ أَشُدُّ بِهَا ظَهْرِي».
أخرجه أبو موسى .
6434 - جَدُ أَبي شبل
(ع س) جد أبي شبل المخزومي .
أخبرنا أبو موسى إجازة ، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد ، حدثنا أحمد بن عبد الله ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، أخبرنا الفضل بن الحباب ، أخبرنا مسلم بن إبراهيم عن واصل بن مرزوق الباهلي، حدثني رجل من بني مخزوم - يكنى أبا شبل - عن جده - وكان جده من أصحاب النبي -: أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال لمعاذ بن جبل : «كَمْ تَذْكُرُ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ يَوْم؟ تَذْكُرُهُ كُلَّ يَوْمٍ عَشْرَةَ آلافِ مَرَّةٍ» ؟ قال : كل ذلك أفعل . قال : «أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَاتٍ هُنَّ أَهْوَنُ عَلَيْكَ ، وَهُنَّ أَكْثَرُ مِنْ عَشْرَةَ آلافِ مَرَّةٍ ، وَعَشْرَةِ آلافِ مَرَّةٍ : لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ عَدَدَ مَا أَحْصَاهُ الله ، لا إلهَ إِلا اللَّهُ عَدَدَ كَلِمَاتِهِ ، لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ عَدَدَ خَلْقِهِ ، لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ زِنَةَ عَرْشِهِ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِلْءَ سَمَاوَاتِهِ، لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ مِلْءَ أَرْضِهِ، لا إله إلا الله مِثْلَ ذَلِكَ ، لا يُحْصِيهِ مَلَكٌ وَلاَ غَيْرُهُ» .
أخرجه أبو موسى وأبو نعيم.
6435 - جَدُّ صَعْصَعَةَ
(س) جد صَعْصَعَةَ، وأخوه .
روى صعصعة بن أبي الخريف، عن أبيه، عن جده قال : أقبلت أنا وأخي ، والنبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يَؤُمّ الناس بالخَيْفِ من منى في صلاة الغداة ، وقد صلينا الصبح في منازلنا . فلما انصرف قال : «عَلَيَّ بِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ . فقال : مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ»؟ قال : كنا صلينا . فقال :« إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ وَجَدَ النَّاسَ يُصَلُّونَ فَلْيُصَلِّ بِصَلَاتِهِمْ، وَيَجْعَلْ صَلَاتَهُ فِي رَحْلِهِ نَافِلَة».
أخرجه أبو موسى .
جد الصلت بن زُيَيد .
ص: 352
قال أبو أحمد العسكري : ذكر بعضهم أنه من مزينة ، وقال : هذا غير زييد بن الصلت الكندي.
روى عن الصلت بن زيد المزني، عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) استعمله على الخرص (1)، قال : وليس منه زييد بن الصلت في شيء ، لأن «زييد بن الصلت» وأَخاه «كثيراً» من كندة ، وكان كُثَيْرٌ أُسِرَ مع الأشعت في الردّة ، فأتى بهما أبو بكر فمنَّ عليهما . ولم يذكر ابن ماكولا وغيره من أصحاب المؤتلف إلا الكندي .
6437 - جَدُّ طَلْحَةَ بْن مُصَرْفٍ
جد طَلْحَة بن مُصرِّف .
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بإسناده إلى أبي داود : أخبرنا محمد بن عيسى، ومُسدد قالا : حدثنا عبد الوارث عن ليث عن طلحة بن مُصَرِّف، عن أَبيه ، عن جَدّه قال : رأيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يمسح على رأسه مَرَّة مرة، حتى أخرج يديه من تحت أذنيه (2) . قال مسدد: فحدثت به یحیی فأنكره .
قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : ابن عيينة زعموا أنه كان ينكره ، ويقول : أيش هذا طلحة ، عن أبيه ، عن جده؟!
6438 - جَدُّ عَدِي بْنِ ثَابِتٍ
جد عدي بن ثابت .
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء، عن ابن أبي عاصم، عن أبي بكر ، عن شريك ، عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «المُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ، وَتَصُومُ وَتُصَلِّي ».
6439 - جَدُّ عُمَارَةَ القُرَشِي
(س) جَدْ عُمَارَةَ القُرَشِيّ .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ، أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا يوسف بن عمر القواس،
ص: 353
حدثنا محمد بن القاسم ابن بنت كعب، حدثنا الهيثم يعني ابن سهل التستري . قال : رأيت حماد بن زيد جاء على حمار إلى دار قارويه . وكان بزازاً . فقام إليه شاب يقال له «عُمَارة القرشي» ليأخذ بركابه ،لينزل فقال : مَه . فقال : تنفسُ [علي] الأجر؟ قال : لا ، ولكن أجلك. فقال عمارة : حدّثني والدي، عن جدّي، عن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «ثَلاثَةٌ لاَ يَسْتَخِفّ بِحَقِّهِمْ إِلا مُنَافِقٌ بَيْنُ النِّفَاقِ ، ذَو الشَّيْبَةِ فِي الإِسْلامِ، وَمُعَلِّمُ الخَيْرِ ، وَإِمَامٌ عَادِلٌ » (1).
أخرجه أبو موسى .
6440 - جَدُّ عِمْرَانَ الثَّقَفِيِّ
(س) جَدْ عِمْرَانَ الثَّقَفِي.
روى يحيى بن اليمان عن سفيان ، عن عمران الثقفي، عن أبيه، عن جده . أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)رأى عليه خاتماً من ذهب ، فقال : «أَتُزَكِّيهِ» ؟ قال : وما زكاته؟ قال : «جَمْرَةٌ» (2) .
أَخرجه أبو موسى .
6441 - جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِي
جَدُّ عَمْرو بن يَحيَى المازني .
روى عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه ، عن جده أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كان في مجلس ، فقام رجل، فجاءَ، جل فجلس مكانه ، ثم جاء الرجل الذي قام ، فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) للرجل الذي قعد : «اسْتَأْخِرْ عَنْ مَجْلِسِ الرَّجُلِ ، فَكُلُّ إِنْسَانٍ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ ».
ذكره أبو أحمد العسكري .
6442 - جَدُّ أَبِي مَرْوَانَ الْأَسْلَمِيُّ
(س) جَدُّ أَبي مَرْوانَ الأَسلمي .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بكير، عن إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري ، عن صالح بن كيسان ، عن عطاء بن مروان الأسلمي، عن أبيه ، عن جده قال : خرجنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى خيبر ، حتى إذا كنا قريباً منها وأشرفنا عليها ، قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) للناس . «قفُوا» . فوقف الناس ، ثم قال : «اللَّهُمْ ، رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ ، وَرَبَّ الْأَرْضِيْنَ السَّبْعَ وَمَا
ص: 354
أقللن ، وَرَبِّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ، إِنَّا نَسْأَلُكَ مِن خَيرِهَا وَخَيْرِ أَهْلِهَا ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا . أَدْخُلُوا بِسم الله» (1) . وقد تقدّم .
أخرجه أبو موسى .
6443 - جَدُ مِسْمَعٍ الحَجَبِي
(س) جَدُ مِسْمَع الحَجبي . ذكره ابن شاهين .
روى العلاء بن أخضر الرام العجلي، عن شيخ من الحجبة يقال له : مِسْمَع ، عن أبيه ، عن جده : أنه رأى النبي صلى في الكعبة ركعتين عند السارية ، قال : فقال لي : «صَلِّ هَا هُنَا رَكْعَتَيْنِ ».
أخرجه أبو موسى .
6444 - جَدْ مَلِيْحٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
جَدٌ مَلِيح بن عبد الله الأنصاري الخطمي ، ذكره أبو أحمد العسكري، وابن أبي عاصم.
أخبرنا يحيى إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم : حدثنا الحوطي ودحيم قالا : حدثنا ابن أبي فديك ، أخبرنا عُمر بن محمد الأسلمي عن مليح بن عبد الله الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ: الحَيَاءُ، وَالحِلْمُ، والحجَامَةُ ، وَالسَّوَاكُ، وَالتَّعَطُرُ » (2) .
6445 - خَالُ البَراءِ بْنِ عَازِبٍ
6445 - خَالُ البَراءِ بْنِ عَازِبٍ
خَالُ البَرَاءِ بن عَازِبٍ .
أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي الفقيه بإسناده عن النسائي : أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم، حدثنا أبو نعيم، حدثنا الحسن بن صالح، عن السدي، عن عدي بن ثابت، عن
ص: 355
البراء بن عازب قال : لقيت خالي، ومعه الراية فقلت : أين تريد؟ فقال : أرسلني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده أن أضرب عنقه، أو أقتله (1).
قيل : إن اسم خال البراء أبو بُرْدَةَ هانئ بن نِيَار . وقال ابن ماكولا : الذي تزوج امرأة أبيه منظور بن زبان بن سنان الفزاري .
6446 - خَالُ حَرْبٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
6446 - خَالُ حَرْبٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
حال حرب بن عبد الله الثقفي .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي ، أخبرنا ابن دكين ، أخبرنا سفيان عن عطاء، عن حرب بن عُبيد الله الثقفي، عن خاله قال : أتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فذكرت له أشياء ، فسأَله ، فقال : «اعْشُرْهَا» . فقال : «إِنَّما العُشُورُ عَلَى اليَهُودِ وَالنَّصَارَى ، لَيْسَ عَلَى المُسْلِمِينَ عُشُورٌ» (2).
6447 - خَالُ أَبي السَّوَّارِ
(ع س) خالُ أَبي السَّوارِ العَدَوِيّ .
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو علي بن محمد بن أحمد بن بالويه النيسابوري، حدثنا أبو بكر بن خزيمة، أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، أخبرنا معتمر بن سليمان، عن أبيه ، حدثنا السَّميط، عن أَبي السَّوار، عن خاله قال : رأيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) والناس يتبعونه ، فاتبعته معهم، وأتى علي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فضربني ضربة إما قال : بعسيب، أو قضيب، أو سواك، أو شيء كان معه. فوالله ما أوجعتني . قال : فبت بليلة فقلت : ما ضربني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلا لشيء علمه الله عز وجل بي . قال : وحدثتني نفسي أن آتي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إذا أصبحت . ونزل جبريل على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «إِنَّكَ رَاعٍ ، فَلا تَكْسِرُ قَرْنَ رَعِيَّتِكَ»، فلما صلينا الغداة - أو قال : أصبحنا - قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «وَاللَّهِ مَا أَضْرِبُكُمْ فِي مَعْصِيَةٍ وَلاَ خِلافٍ ، اللَّهُمَّ إِنَّ نَاسَا يَتَّبِعُونِي ، وَإِنَّهُ لا يَعْجِبُنِي أَنْ يَتَّبِعُونِي ، اللَّهُمَّ فَمَنْ ضَرَبْتُ أَو سَبَبْتُ فَاجْعَلْهَا لَهُ كَفَّارَةً وَأَجْراً ، أَوْ مَغْفِرَة وَرَحْمَةً» ، أَو كما قال (3) .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى.
ص: 356
6448 - خَالُ سُوَيْدٍ بْنِ حُجَيْرٍ
(س) خال سُوَيْد بن حُجَير .
روى معلى بن أسد، عن قَزَعَةَ بن سُوَيد، حدثني أبي سويد بن حجير عن خاله قال : لقيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بين عرفة والمزدلفة ، فأخذت بخطام ناقته ، فقلت : ماذا يقربني من الجنة ويباعدني من النار ؟ فقال : «وَاللَّهِ لَئِنْ كُنْتَ أَوْجَزْتَ المَسْأَلَةَ لَقَدْ أَعْظَمْت وَأَطَلْتَ ! أقِمِ الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ، وَأَدِّ الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ ، وَحُجَّ البَيْتَ، وَمَا أَحْبَبْتَ أَن يَفْعَلَهُ النَّاسُ بِكَ فَأَفْعَلْهُ بِهِمْ ، وَمَا كَرِهْتَ أَنْ يَفْعَلَهُ النَّاسُ بِكَ فَدَعِ النَّاسِ مِنْهُ » (1) .
قد تقدّم هذا الحديث في عم المغيرة بن سعد بن الأخرم . وقيل : السائل هو سعد بن الأخرم . وقيل : هو ابن المنتفق غير مسمى . وقيل : هو عبد الله بن المنتفق . وفي الصحيح من حديث أبي أيوب : أن رجلاً سأل عن هذا ، ولم يسمعه.
أخرجه أبو موسى .
6449 - عَمَّ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ
(د ع) عَمُ أَشْعَثَ بن سُليم.
روى شعبة ، عن أشعث بن سُليم، عن عمته ، عن عمها قال : بينما أنا أمشي في سكة من سكَكِ المدينة، إذ نادى إنسان من خلفي : «ارْفَعْ إِزَارَكَ فَإِنَّهُ أَبْقَى وَأَنْقَى» . قال : فنظرت فإذا هو رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقلت : يا رسول الله ، إنما هي بُرْدَةٌ ملحاء . فقال : «أَوَ مَالَكَ بِي أَسْوَةٌ»؟ قال : فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقة (2) .
أخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
6450 - عم أَنس بن مالك .
(س) عَمُ أَنس بن مالك .
روی یحیى بن يزيد الرهاوي عن زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت ، عن أنس بن مالك قال : لقيت عمي قد اعتقد لواء ، فسألته : اين تريد؟ فقال : بعثني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى رجل من أهل البادية تزوج امرأة أبيه ، أمرني أن أضرب عنقه وأقسم ماله .
أخرجه أبو موسى وقال : هذا وهم . وقد رواه غير واحد عن عَدِيّ . عن البراء قال : لقيت عمي - أو قال : خالي .
ص: 357
6451 - عَمُ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
(س) عم البراء بن عازب .
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور قال : أخبرني أبو غالب الماوَرْدِي مناولة بإسناده عن سليمان بن الأشعث قال : حدثنا عمرو بن قسيط الرّقي، حدثنا عُبَيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عدي بن ثابت، عن [يزيد بن ] البراء ، [ عن ابنه ] قال : لقيت عمي ومعه الراية ، فقال : بعثني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى رجل نكح امرأة أبيه لأضرب عنقه ، وآخذ ماله (1) .
وفي رواية : لقيت خالي .
أخرجه أبو موسى .
6452 - عَمُ جَبْرٍ بْنِ عَتِيك
(ع س) عم جَبْرِ بنِ عَتِيك .
أخبرنا أبو موسى إذناً ، أخبرنا أبو علي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا القاسم بن خليفة، حدثنا عمرو بن محمد، حدثنا إسرائيل، عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عتيك ، عن عمه قال : دخلت مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على ميت من الأنصار وأهله يبكون عليه ، فقال : أَتبكون وهذا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)؟ فقال : «دَعْهُنَّ يَبْكِينَ مَا دَامَ عِنْدَهُنَّ ، فَإِذَا وَجَبَ فَلا يَبْكِيَنَّ» (2) .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى . وقال أبو موسى : هذا حديث مختلف على وجوه .
6453 - ابن عم الحَارِثِ
(س) ابنُ عَمِّ الحارِث . ذكر في ترجمة سعيد بن يزيد الأزدي .
روى يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن يزيد الأزدي، عن ابن عم له قال : قلت : يا رسول أوصني . قال : «اسْتَحْيِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا تَسْتَحْيِ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ مِنْ قَوْمِكَ» .
أخرجه أبو موسى .
6454 - عَمُ حَبِيبٍ بْنِ هَرِمٍ
(س) عَم حبيب بن هرم بن الحارث السلمي .
ص: 358
أخبرنا أبو الفرج بن محمود كتابة بإسناده إلى أبي بكر أحمد بن عمرو : حدثنا سعيد بن الأشعث، أخبرنا أبو بكر الزهراني، أخبرنا أبو جناب، أخبرنا حبيب بن هَرم بن الحارث قال : كان عطاء عمي ألفین ، فإذا خرج عطاؤه قال لغلامه : انطلق فاقض ما علينا، فإني سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ تَرَكَ دِينَاراً فَكَيَّة ، وَمَنْ تَرَكَ دِيْنَارَيْنِ فَكَيَّتَيْنِ» .
أخرجه أبو موسى.
6455 - عَمُ أَبِي حُرَّةَ
(د ع) عم أَبي حُرَّة الرقاشي . قيل : اسمه حنيفة .
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري بإسناده إلى أبي يعلى قال : حدثنا عبد الأعلى ابن حماد، عن علي بن زيد، عن أبي حُرَّة الرقاشي [ عن عمه] قال : كنت آخذاً بزمام ناقة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في أوسط أيام التشريق في حجة الوداع، فقال فيما يقول: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، كُلُّ رباً موضُوعٌ، وَإِنَّ أَوَّلَ رِباً يُوضَعُ رِبَا العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ». «لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ».
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم.
6456 - عَمُ الحَسْحَاسِ
(س) عَمَّ الحَسْحاس . ذكر في ترجمة الحسحاس .
أخرجه أبو موسى مختصراً .
6457 - عَمُ حَسْنَاءَ بِنتَ مُعَاوِيَةَ
(د ع) عم حسناء بنت معاوية الصريمية .
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حَبَّةَ بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، أخبرنا إسحاق الأزرق ، أخبرنا عوف، عن حسناء بنت معاوية الصريمية ، عن عمها قال . قلت : يا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من في الجنة ؟ قال : «النَّبِيُّ فِي الجَنَّةِ ، وَالشَّهِيدُ فِي الجَنَّةِ ، والمَوْلُودُ فِي الجَنَّةَ، وَالمَوْءودَةُ فِي الجَنَّةِ» (1).
رواه شعبة ، ويحيى بن سعيد، وغيرهما، عن عوف .
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6458 - عَمُّ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ
(د ع) عم خارجة بن الصَّلْتِ .
ص: 359
أخبرنا أبو أحمد بإسناده عن سليمان بن الأشعث: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن زكريا ، حدثني عامر الشعبي، عن خارجة بن الصلت عن عمه : أَنه أَتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأسلم ، ثم أقبل راجعاً من عنده، فمر على قوم عندهم رجل [مجنون] موثق بالحديد، فقال أهله : إنا حدثنا أن صاحبكم يعني النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قد جاء بخير كثير ، فهل عندك من شيء تداويه به؟ فقلت : نعم. فرقيته بفاتحة الكتاب ، فَبَرأَ، فأعطوني مائة شاة، فلم آخذها . فأتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأخبرته ، فقال: «قُلْتَ شَيْئاً غَيْرَ هَذَا»؟ قلت لا . قال : «خُذْهَا ، لَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقِيَةِ بِاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ برُقْيَةِ حقٍّ (1) .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم .
6459 - عَمُّ رافِعٍ بْنِ خَدِيْجٍ
(س) عم رافع بن خديج . قد ذكرناه في ترجمة «أبي ثابت» .
أخرجه أبو موسى مختصراً .
6460 - عَمُ زَيْدٍ بْنِ أَرْقَمَ
(س) عم زيد بن أرقم .
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن الترمذي : حدثنا عبد بن حميد ، أَخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم قال : كنت مع عمي، فسمعت عبد الله بن أبي ابن سلول يقول لأصحابه : (لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا) و(لَئِنْ رَجَعْنَا إِلى المَدِينَةِ لَيُخْرِجنَّ الأَعَزُّ مِنْها الأَذَلَّ ) . فذكرت ذلك لعمي ، فذكر ذلك عمي للنبي فدعاني النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فحدثته ، فأرسل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى عبد الله بن أُبي وأصحابه ، فحلفوا ما قالوا، فكذَّبني رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وصدقه . فأصابني ما لم يصبني قط مثله، فجلست في البيت، فقال عمي : ما أردت إلا أَن كَذَّبك رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فأَنزل الله عز وجل : «إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ». فبعث إلي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فقرأها ، ثم قال : «إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ» (2).
أخرجه أبو موسى .
6461 - عَمُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ
(د ع س) عم رَجُل من بني ساعدة، قاله ابن منده . وقال أَبو نُعيم : من بني سعد.
ص: 360
روی خالد بن عبد الله الواسطي، عن سعيد الجريري، عن الساعدي. وقيل: السعدي عن أبيه أو : عن عمه . قال : رأيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حين سجد، فكان قدر ما يسبح ثلاث تسبيحات .
وقد استدركه أبو موسى على ابن منده ، فقال : «عم السعدي أو أبوه» وذكره الحديث ولم يتركه ابن منده حتى يستدركه عليه ، إنما على قول أبي نعيم قد أخطأ ولم ينبه أبو موسى علی غلط ابن منده حتى كان يذكر هذا الغلط، فلا وجه لذكره .
6462 - ابْنُ عَمِّ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ
(س) ابن عم سبرة بن معبد الجهني .
ذكر في حديث الربيع بن سبرة ، عن أبيه في متعة النساء، قال : ومعي ابن عم لي، وكنت أشبّ ، وكان بُرده أجود من بُرْدِي . . الحديث (1) .
أخرجه أبو موسى
6463 - عم أبي الشماخ الأزدي
(د ع) عمُ أَبي الشَّمَّاحَ الْأَزْدِي .
روى زائدة، عن السائب بن حُبَيش الكَلاعي ، عن أبي الشماخ، عن عمه وهو من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أنه أتى معاوية فدخل عليه ، فقال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا ثُمَّ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ المِسْكِينِ وَالمَظْلُومِ وَذَوِي الحَاجَةِ، أَغْلَقَ اللَّهُ دُونَهُ أَبْوابَ رَحْمَتِهِ عِنْدَ حَاجَتِهِ وَفَقْرِهِ - أَفْقَر مَا يَكُونُ إِلَيْهَا (2) .
أخرجه ابن منده . وأبو نعيم.
6464 - عَمُ شَيْبَةَ الحَجَبِيُّ
(س) عم شَيْبَةَ الحَجَبِي . ذكره جعفر .
روى بإسناده ما أخبرنا به مسمار بن عمر بن العويس، أخبرنا أبو العباس بن الطلاية، حدثنا أبو القاسم الأنماطي، أخبرنا أبو طاهر المخلص ، أخبرنا يحيى بن صاعد، أخبرنا بكار بن قتيبة ، أخبرنا محمد بن [أبي] الوزير أبو المطرف، أخبرنا موسى بن عبد الملك ، عن أبيه ، عن شَيْبَةَ الحَجَبي ، عن عمه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «ثَلَاثٌ يُصْفِينَ لَكَ وِدَّ أَخِيكَ : تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ، وَتُوَسِّعُ لَهُ فِي المَجْلِسِ ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ» .
أخرجه أبو موسى .
ص: 361
6465 - عم عامر بن الطفيل
(س) عَمَّ عامر بن الطُّفَيْل .
أخبرنا أبو موسى . إذناً ، أخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أبو نعيم، أخبرنا محمد بن محمد، أخبرنا الحضرمي، أخبرنا شيبان بن فروخ ، حدثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي، حدثنا عبد الله بن بُرَيدَةَ، عن عامر بن الطفيل : أن عامراً أهدى إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فرساً ، وقال : إنه ظهرت بي دبيلة (1) فابعث إلي دواء من عندك . فرد النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الفرس لأنه لم يكن أسلم، فبعث إليه بعكة عسل ، وقال : «تَدَاوَى بِهَذَا» .
أخرجه أبو موسى .
قلت : هذا القول في أنه من الصحابة ليس بشيء ، وإن عامر بن الطفيل لم يكن الذي أهدى إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فإنه كان أشد كفراً وعداوة لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من أن يطلب منه شفاء ، فإنه هو الذي قتل أهل بئر مَعُونة، وإنما هذه الحادثة لأبي براء عامر مُلاعب الأسنة ، وهو عم عامر بن الطفيل فهو الذي أهدى لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، وطلب منه دواء، ومع هذا فلم يسلم أَيضاً . ثم إِنَّ ابن بُريدة لم يدرك عامر بن الطفيل، فإن عامراً مات في حياة رسول الله ، وترك هذا كان أحسن من ذكره .
6466 - عَمُ عَبْدِ اللَّهِ الجُهَنِي
(د ع) عَمُ عَبْدِ الله الجهني .
[أخبرنا أبو موسى]. أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، أخبرنا عبد الله بن مسلمة، أخبرنا عبد الله بن سليمان، عن معاذ ابن عبد الله الجهني، عن أبيه ، عن عمه قال : خرج علينا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وعليه أثر غسل وهو طيب النفس، فظننا أنه أَلَمَّ بأَهله فقلنا : يا رسول الله ، نراك طيب النفس؟ قال : «أَجَلْ وَالحَمْدُ لِلَّهِ»، ثم ذكر الغنى فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لاَ بَأْسَ بالغَنِيَ لِمَنِ اتَّقَى ، وَالصَّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الغِنَى ، وَطِيْبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ ».
قيل : اسم هذا الرجل «عُبيد الله بن معاذ» .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى.
6467 - عَمُ عَبْدِ الجَلِيلِ
(ع س ) عَمَّ عَبْدِ الجليل .
ص: 362
أخبرنا يحيى بن محمود بإسناده عن ابن أبي عاصم : حدثنا دحيم، عن ابن أبي فديك ، عن داود بن قيس، عن عبد الجليل الفلسطيني، عن عمه قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى نَفَاذِهِ مَلَأَهُ اللَّهُ أَمْناً وَإِيمَاناً» .
ورواه إسماعيل بن عبد الله [ عن] دحيم بإسناده، وزاد فيه بعد «وإيماناً» : «وَمَنْ وَضَعَ ثَوْبَ جَمَالٍ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ ، تَوَاضُعاً لِلَّهِ ، كَسَاهُ اللَّهُ تَعَالَى حُلَّةَ الكَرَامَةِ. وَمَنْ زَوَّجَ لِلَّهِ تَعَالَى تَوْجَهُ اللهُ بتاج المُلْكِ » (1).
وقد روي عن داود عن زيد بن أسلم، عن عبد الجليل . وقيل : عن عبد الجليل، عن عمه ، عن أبي هريرة .
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى .
6468 - عَمُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ
(د ع) عم عبد الرَّحمن بن سلمة الخُزَاعي .
روى روح بن عبادة، عن سعيد عن قتادة، عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي، عن عمه قال : غدونا على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صبيحة عاشوراء وقد تغدينا، فقال: «أَصُمْتُمْ هَذَا اليَوْمَ»؟ قال : قلنا : قد تغدينا . قال : «فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ» (2) .
هذا ورواه يزيد بن زُرَيع وغيره عن سعيد ، عن قتادة نحوه. وقد ذكره أبو أحمد العسكري فقال : عبد الرحمن بن المنهال بن سلمة عن عمه .
أخبرنا أبو أحمد بإسناده عن أبي داود : حدثنا محمد بن المنهال، حدثنا يزيد ، أخبرنا سعيد ، عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة، عن عمه : ، عن عمه : أن أسلم أتت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : «أَصْمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا»؟ قالوا : لا . قال : «فَأَتِمُّوا يَوْمَكُمْ وَاقْضُوهُ» (3).
6449 - عَمَّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ
(س) عم عبد الرحمن بن أبي عمرة .
أخبرنا ابن أبي حَبَّة بإسناده عن عبد الله قال : حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عمه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي» (4).
ص: 363
أخرجه أبو موسى .
(د ع) عَمَّ عُبيد الله ، وقيل : عبد الله .
روى أبو اليمان، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري قال : أخبرني حميد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن عمه أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لما رجع من طلب الأحزاب نَهى عن قتل النساء والصبيان . قاله ابن منده
وقال أبو نُعيم بإسناده عن سفيان ، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك ، عن عمه . أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نهى عن قتل النساء والولدان .
وقال : رواه المتأخر من حديث أبي اليمان عن شعيب ، عن الزهري، عن حميد، عن عبد الله بن كعب، عن عمه . وليس لحميد في هذا الإسناد مدخل، وقد جوده مرزوق بن أبي الهُذيل، فروى عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن عمه عُبيد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لما رجع من طلب الأحزاب (1) الحديث .
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6471 - عَمُ أُمِّ عَمْرِو بِنْتِ عِيسَى
(س) عَمَّ أُمِّ عمرو بنت عيسى . ذكره جعفر . وقال ابن أبي عاصم : عم أم عمرو الصريمية.
أخبرنا يحيى إجازة بإسناده إلى القاضي أبي بكر قال : حدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا أبو عامر ، أخبرنا إبراهيم بن طهمان عن عاصم بن سليمان ، عن أم عمر و بنت عيسى ، عن عمها : أنه كان مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في مسير ، فأنزلت عليه «سورة المائدة»، فعرفنا أنه ينزل عليه ، فاندقت كتف راحلته العضباء من ثقل السورة .
أخرجه أبو موسى . فعلى قول ابن أبي عاصم : هي تميمة، لأن صُريماً هو ابن مقاعس ابن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم
6472 - عَمُ عُمَيْرٍ بْنِ سَعِيدٍ
(د س) عَمُ عُمير بن سعيد .
روى أبو الجَوَّاب ، عن عمار بن زُرِّيق، عن عبد الله بن عيسى، عن عمير بن سعيد ، عن عمه قال : خرجنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى البقيع فقال : «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا » .
ص: 364
رواه شريك عن عبد الله بن عيسى عن جميع بن عمير، عن خاله أبي بردة، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)بهذا (1).
أخرجه ابن منده ، وأبو موسى .
قلت : هذه الترجمة قد أخرجها ابن منده كما ذكرناه ، وأخرجه أبو موسى مثله سواء ، إلا أنه لم يذكر رواية شريك ، فلا أدري لم استدركه وقد أخرجه ؟ !
6473 - عَمُ أَبِي عُمَيْرٍ بْنِ أَنَسٍ
(د ع) عَمُ أَبي عمير بن أنس .
أخبرنا أبو أحمد بإسناده عن أبي داود : حدثنا حفص بن عمر ، حدثنا شعبة، عن أبي بشر ، عن أبي عمير بن أنس، عن عمومته من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قالوا : إن ركبا جاؤوا إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمرهم أن يفطروا فإذا أصبحوا يغدون إلى المصلى (2).
رواه بشر بن المفضل وعثمان بن جبلة، عن شعبة عن أبي بشر ، عن أبي عبد الله بن أنس . ورواه أبو عوانة وهشيم (3) وغيرهما ، عن أبي بشر ، عن أبي عمير بن أنس كرواية روح عن شعبة، عن أبي بشر، عن عمومته .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6474 - عَمُ قُرَّةَ بْنِ دُعَمُوصٍ
(د ع) عَمَّ قرَّة بن دُعْمُوص .
أتى قرة مع عمه إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، وقد تقدم ذكره .
أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم مختصراً .
6475 - عَمَّ مُجِيْبَةَ
(س) عَمَّ مُجيبة . ذكر في ترجمة أبي مُجيبة . أخرجه أبو موسى مختصراً .
ص: 365
6476 - عَمُ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ
(د ع) عَمَّ مُعاوية بن حكيم .
روى إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سلم عن يحيى بن جابر الطائي، عن معاوية ابن حكيم، عن عمه قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «لاَشُؤْمَ ، وَقَدْ يَكُونُ اليُمْنُ فِي المَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالفَرَسِ» (1).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6477 - عَمُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
(د ع) عَمَّ مُعاوية بن قرَّة المُزني
روي زائدة عن عبد الملك بن عمير .
أخبرنا الخطيب أبو الفضل عبد الله بن أحمد بإسناده عن أبي داود الطيالسي : حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة قال : كان رجل يأتي النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بابن له صغير فيجلسه بين يديه ، فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «أَتُحِبُّه» ؟ قال : نعم حباً شديداً؟ . ثم إن الغلام مات ، فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «كَأَنَّكَ حَزِنْتَ عَلَيْهِ»؟ قال : نعم . قال : «إِنْ أَدْخَلَكَ اللهُ الجَنَّةَ، فَتَجِدهُ فَمَا يَسُرُّكَ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا فَيَفْتَحَهُ لَكَ»؟ قال : بلى . قالَ: «فَإِنَّكَ كَذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى» (2).
ورواه شعبة أيضاً، عن معاوية فقال : عن أبيه . ووافقه خالد بن ميسرة، وزياد الجَصَّاص.
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6478 - عَمُ المُغِيرَةِ بْنِ سَعْدٍ
(ع س) عم المغيرة بن سعد بن الأخرم .
روى الأعمش، عن عمرو بن مُرَّة ، عن مغيرة بن سعد بن الأخرم ، عن عمه : أنه أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقيل : هو بعرفة. فلما رآه دفعه الناس عنه، فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): دعوه «أربَ مَالُهُ؟ . . . » الحديث .
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى .
قيل : إن هذا الرجل سعد بن الأخرم . وقيل : غيره . وقد أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم .
ص: 366
حدثنا ابن نمير، أخبرنا يحيى بن عيسى عن الأعمش، عن عمرو بن مُرَّة، عن المغيرة بن عبد الله بن سعد بن الأخرم ، عن أبيه أو عمه، شك الأعمش. قال : قلت : يا رسول الله ، دلني على عمل يقربني من الجنة (1) . . . الحديث .
6479 - عَمُّ المِنْهَالِ بْن سَلَمَةَ
(س) عَمُ المَنْهَالِ بن سلمة الخزاعي .
قال جعفر : روى عبد الرحمن بن سلمة، عن أبيه ، عن عمه حديثاً. أخبرنا به يحيى بن محمود، إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم.
أَخبرنا محمد بن المثنى، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن المنهال الخزاعي، عن عمه : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال لأَسلم «صُومُوا هَذَا اليَوْمَ» . قالوا : قد أكلنا؟ قال: «فَصُومُوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ» - يعني عاشوراء .
فلم يذكر «عن أبيه» ، وذكره غيره .
أخرجه أبو موسى مختصراً .
قلت : قد استدرك أبو موسى هذا على ابن منده ، وقد أخرجه ابن منده، فقال: «عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي ، عن عمه ، وروى له حديث صوم يوم عاشوراء، ثم قال : بعده بإسناده عن محمد بن المنال فقال : «عن قتادة بإسناده نحوه»، فهذا يدل على أنهما وأحد، وقد ذكرنا في عم عبد الرحمن ما فيه كفاية، فتارة نسب إلى أبيه ، وتارة إلى جده، والله أعلم.
6480 - عَمُ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ
(س) عم يحيى بن خلاد .
أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة بن علي الفقيه بإسناده عن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب : حدثنا قتيبة ، أخبرنا بكر بن مضر ، عن ابن عجلان، عن علي بن يحيى الزرقي، عن أبيه ، عن عمه - وكان بدرياً - قال : كنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إذ دخل رجل المسجد، فصلى ورسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يرمقه ، وهو لا يشعر . ثم انصرف فأتى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فسلم عليه ، فردّ عليه ، ثم قال : «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» . - قال : لا أدري في الثانية ، أو في الثالثة؟. قال : والذي أنزل عليك الكتاب لقد جهدت فعلمني وأرني . قال : «إِذَا أَرَدْتَ الصَّلَاةَ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسِن الوُضُوءَ ، ثُمَّ قُمْ فَاسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ ، ثُمَّ كَبِّرُ، ثُمَّ اقْرَأْ ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعا ، ثُمَّ ارْفَعَ
ص: 367
رَأْسَكَ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِماً ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِداً، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِداً ، فَإِذَا صَنَعْتَ ذَلِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتِكَ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّمَا تَنْتَقِصُهُ مِنْ (1) صَلاتِكَ».
هذا عليّ بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي، وعمه هو رفاعة بن رافع، وقد تقدّم . وقد رواه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك عن أبيه عن عمه ، فبان بهذا أنه «رفاعة بن (2) رافع» .
أخرجه أبو موسى .
6481 - رَجُلٌ مِنَ الأَزْدِ
(د ع) الأَزْدُ . روى شعبة، عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث، عن زهير بن الأقمر قال : لما قُتِل عَلِيُّ بن أبي طالب، قام الحسن - رضي الله عنه - خطيباً فقام شيخ من أزد شَنُوءَةَ فقال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَا الَّذِي عَلَى المِنْبَرِ. فَلْيُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الغَائِبَ» . ولولا دعوة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ما حدَّثت أحداً (3) .
وروى عن عُروة بن الزبير عن رجل من أزد شنوءة عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «تُفْتَحُ اليَمَن ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبسُّونَ (4) وَالمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ»، وذكر الشام والعراق (5).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
(د ع) أَسَدٌ .
ص: 368
أخبرنا أبو أحمد بإسناده عن أبي داود قال : حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار ، عن رجل من بني أَسَدٍ قال : نزلت أنا وأهلي ببقيع الغَرْقد، فقال لي أهلي : اذهب إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فَسَله لنا شيئاً نأكله . وجعلوا يذكرون من حاجتهم، فذهبت إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فوجدت عنده رجلاً يسأله ، ورسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «لا أجد ما أُعطيك» . فولى الرجل عنه وهو مُغضب ، وهو يقول : إنك لعمري تُعطي من شئت ! فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «إِنَّهُ لَيَغْضَبُ عَلَيَّ أَنْ لا أَجِدَ مَا أُعْطِيَهُ ، مَنْ يَسْأَلْ مِنْكُمْ وَلَهُ أَوْقِيَةٌ أَوْ عِدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافاً » (1) . قال الأسدي : فقلت لقحة (2) ، لنا خير من أوقية . والأوقية : أربعون درهماً - قال : فرجعت ولم أسأله . فقدم على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بعد ذلك شعير وزبيب، فقسم لنا منه. أو كما قال - حتى أغنانا الله - ورواه الثوري كما قال مالك (3).
أخرجه ابن منده ، وأبو نُعيم.
6483 - رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ
(د ع) أسلم .
أخبرنا عبد الله بن أحمد الخطيب، أخبرنا أبو محمد السراج، أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن شاهين أخبرنا أبو محمد بن ماسي البزار، أخبرنا أبو شعيب الحَرَّاني ، أخبرنا علي بن الجعد، أخبرنا زُهَير ، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه ، عن رجل من أسلم قال : كنت عند النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وجاءه رجل فقال : إني لدغت الليلة ولم أنم . قال : «مَاذَا»؟ قال : عقرب . قال : «أَمَا إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ حِيْنَ أَمْسَيْتَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التّامَةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرُكَ شَيْءٌ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى » (4).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6484 - أَبو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، عَنْ رَهْطٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) أبو أمامة بن سهل بن حنيف، عن رهط من الأنصار أخبروه : أنه قام رجل منهم
أسد الغابة / ج 6 / م24
ص: 369
في جوف الليل، يريد أن يفتتح سورة وقد كان وعاها ، فلم يقدر منها إلا «بسم الله الرحمن الرحيم» . فأتى باب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حين أصبح ليسأل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عن ذلك، ثم جاء آخر وآخر حتى اجتمعوا، فسأل بعضهم بعضاً، فأخبر بعضهم بعضاً نسيان ذلك السورة ، ثم أذن لهم رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فَأَخبروه خبر تلك السورة ، فسكت ساعة ثم قال : «نُسِخَتِ البَارِحَةُ ، فَنُسِخَتْ مِنْ صُدُورِكُمْ، وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ كَانَتْ فِيهِ» .
أخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
6485 - جُنَادَةُ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) جنادة ، عن رجل من الأنصار .
أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بن سعد بن الحسن المؤدب بإسناده، إلى أبي زكريا يزيد بن إياس بن القاسم الأزدي ، أخبرنا أبو حفص أحمد بن صالح بن عبد الصمد الأسدي، حدثنا أبي، عن محمد بن محاشر، عن مجاهد، عن جنادة بن أبي أمية قال : أَتينا رجلاً من الأنصار قال : فقلت له : حدثنا ما سمعت من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ولا تُحدِّثنا عن غيره وإن كان في نفسك ثبتاً . فقال : قام فينا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : «أُنْذِرُكُمُ الدَّجَّالَ ثَلاثاً ...» وذكر قصته بطولها .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6486 - أَبو حَازِمٍ عَنْ البَيَاضِيِّ
(د ع) أبو حازم التَّمَّارُ ، عن البَيَاضِي ، وبَيَاضة من الأنصار . قيل : إِن اسمه عبد الله ابن جابر .
روى مالك، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حازم التمار ، عن البياضي : أن رسول الله خرج إلى الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة، فقال: «إن المُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُنَاجِيهُ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالقُرْآنِ » (1).
رواه يزيد بن الهاد والوليد بن كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن البياضي . ورواه ليث بن سعد، عن ابن الهاد ، عن مُحَمَّد بن إبراهيم، عن عطاء، عن رجل، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
ص: 370
6487 - الحَضْرَمِيُّ بْنُ لَاحِقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) الحَضْرَمِيّ بن لاحق، عن رجل من الأنصار .
أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد إجازة بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم : حدثنا يحيى بن دُرُست ، حدثنا أبو إسماعيل القَنادُ قال : سألت يحيى بن أبي كثير عن القملة يجدها الرجل في ثيابه وهو يصلي ، فقال : أخبرني الحضرمي بن لاحق، عن رجل من الأنصار من بني خطمة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ القَمْلَةَ عَلَى ثِيَابِهِ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلْيُصِرَّهَا فِي ثَوْبِهِ وَلَا يُلْقِهَا فِي المَسْجِد » (1).
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
6488 - أَبُو الخَيْرِ اليَزَنِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) أبو الخَيْرِ اليَزَني، عن رجل من الأنصار .
روى الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير مَرْثَدٍ بن عبد الله اليزني : أن رجلاً من الأنصار حدّثه : أن ناسا سَمِعُوا رَجَّةً بالمدينة يوم الأضحى، فظنوا أن نبي الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قد صَلَّى فذبحوا ، ثم إنهم أخبروا أن نبي الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لم يُصَلِّ . فأرسلوا رجلاً إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فوجده قد أضجع ضحيته يذبحها ، فقال له : يا رسول الله ، إن ناساً ظنوا أنك قد صَلَّيت فذبحوا ضحاياهم ، فما ترى في ذلك؟ قال فَلْيَشْتَرُوا غَيْرَهَا ثُمَّ يُضَحُّوهَا» (2).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6489 - زَاذَانُ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) زَاذَانُ ، عن رجل من الأنصار .
روى ابن فضيل، عن حصين ، عن هلال بن يساف ، عن زاذان ، عن رجل من الأنصار قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول في دُبُر صلاته : «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الغَفُورُ» . حتى بلغ مائة مرة .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6490 - أَبُو السَّائِبِ مَوْلَى عَائِشَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) أبو السَّائِبِ ، مولى عائشة ، عن رجل من الأنصار من بني عبد الأشهل .
ص: 371
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال : حدثني عبد الله بن خارجة ابن زيد بن ثابت ، عن أبي السائب - مولى عائشة بنت عثمان -: أن رجلا من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، من بني عبد الأشهل - قال : شهدت أحداً مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أنا وأخ لي، فرجعنا جريحين، فلما أَذن مُؤذن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بالخروج في طلب العدو قلت لأخي - أو : قال لي -: تفوتنا غزوة مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)؟ ! ووالله ما لنا من دابة نركبها ، وما منا إلا جريح، فخرجنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وكنت أيسر جراحة منه ، فكان إذا غُلب حملته عُقْبَةً ومشى عُقْبَةً ، حتى إذا انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون. فخرج رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حتى انتهى إلى حمراء الأسد، وهي من المدينة على ثمانية أميال، فأقام بها ثلاثة : الاثنين والثلاثاء، والأربعاء، ثم رجع إلى المدينة .
أخرجاه أيضاً .
6491 - سَعِيدُ بْنُ جُشَمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) سعيد بن جُشم، عن رجل من الأنصار .
روی سعید بن عامر ، عن رجل قد سماه - أحسبه قال : سعيد بن جشم - عن رجل من الأنصار ، من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الذين وقعوا إلى الشام قال : وعَظَنَا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) موعظة مَضَت منها الجلود ، وذَرِفت منها العيون، ووجلت منها القلوب . فقلنا : كأَن هذا منك وداع ، فما تعهد إلينا؟ فقال: «اتَّقُوا اللَّهَ ، وَاتَّبِعُوا سُنَّتِي، وَسُنَّةَ الخُلَفَاءِ مِنْ بَعْدِي الهَادِيَةَ المَهْدِيَّةَ ، عَضُوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِدْ ، وَاسْمَعُوا لَهُمْ وَأَطِيْعُوا ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ » (1).
أَخرجاه أَيضاً .
6492 - أَبُو العَالِيَةِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(ع) أبو العالية، عن رجل من الأنصار .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله، حدثني أبي ، أخبرنا يزيد ، أخبرنا هشام، عن حفصة بنت سيرين، عن أبي العالية، عن رجل من الأنصار قال : خرجتُ مع أهلي أريد النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فإذا أنا به قائم، وإذا رجل معه مقبل عليه ، فظننت أن لهما حاجة، فجلست . فوالله لقد قام رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حتى جعلت أرثي له من طول القيام، فلما انصرف قلت : يا رسول الله ، لقد قام هذا الرجل حتى جعلتُ أرثي لك من طول القيام ! قال : «وَلَقَدْ رَأَيْتَهُ»؟ قلت : نعم . قال :
ص: 372
«أَتَدْرِي مَنْ هُوَ؟ قلت : لا . قال : ذَاكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، مَا زَالَ يُوَصِينِي بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُورِّثُهُ، أَمَا لَوْ سَلَّمْتَ عَلَيْهِ لَرَدَّ عَلَيْكَ السّلامُ » (1).
أخرجه أبو نعيم .
6493 - العباسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د) العباس بن عبد الرحمن، عن رجل من الأنصار روى روح بن عبادة عن ابن جريج عن العباس بن عبد الرحمن، عن رجل من الأنصار أنه قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «الدَّيْنُ مَقْضِيٌ ، والزَّعِيمُ (2) غَارِمٌ» (3) .
أخرجه ابن منده .
6494 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسِ، عَنْ رَهْطٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) عَبْدُ اللهِ بن عباس عن رهط ، من الأنصار أنهم قالوا : كنا جلوساً عند النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إذ رُمِي بِنَجم ، فقال : «مَا كُنتُمْ تَقُولُونَ لِمِثْلِ هَذَا إِذَا رُمِي»؟ قالوا : كنا نقول : ولد الليلة رجل عظم ومات رجل عظيم . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «فَإِنَّهَا لاَ يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لحَيَاتِهِ ، وَلَكِنَّ رَبَّنَا إِذَا قَضَى أَمْراً سَبَّحَهُ حَمَلَةُ العَرْشِ ، ثُمَّ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، حَتَّى يَبلُغَ التّسْبِيحُ أَهْلَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، ثُمَّ يَقُولُ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ العَرْشِ لِحَمَلَةِ العَرْشِ : مَاذَا قَالَ رَبَّكُمْ ؟ فَيُجِيبُونَهُمْ ، فَيَسْتَخْبِرُ أَهْلُ السَّمَوَاتِ بَعْضُهُمْ بَعْضاً حَتَّى يَبْلُغَ الخَبَرُ أَهْلَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ تَخْطَفُ الجِنَّ السَّمْعَ لِيُلْقُونَهُ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ ، فَتَرْمِي الشَّيَاطِينُ بِالنُّجُومِ » (4).
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم .
6495 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) عبدُ اللهِ بنُ مُحَمّد ابن الحنفية ، عن رجل من الأنصار .
أخبرنا أبو أحمد بإسناده عن أبي داود: حدثنا ابن كثير، أخبرنا إسرائيل، عن عثمان بن
ص: 373
المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن محمد ابن الحنفية قال : انطلقت أنا وأبي إلى صهر لنا من الأنصار نعوده، فحضرت الصلاة، فقال الأنصاري لجاريته : ائتيني بطهور أصلي وأستريح . فأنكرنا ذلك عليه ، فقال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «يَا بِلالُ، أَرِحْنَا بالصَّلاةِ » (1) .
وقد روي عن محمد ابن الحنفية، عن ظهر له من أسلم : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعِمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدهُ مِنَ النَّارِ».
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6496 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) عبد الله بن أبي مليكة، عن رجل من الأنصار .
روي ابن جريج عن ابن أبي مليكة، عن رجل من الأنصار كان بمكة أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كان إِذا أَراد أَن يأكل قال : «اللَّهُمَّ بَارِكَ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا، وَعَلَيْكَ خَلَفُهُ» (2).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6497 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُوَيْم بْنِ سَاعِدَةَ، عَنْ رِجَالِ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) عَبْدُ الرَّحمن بن عويم بن ساعدة ، عن رجل من قومه الأنصار .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جفعر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عُوَيم بن ساعدة، عن رجال من قومه الأنصار قال : لما بلغنا مخرج رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من مكة ، كنا نخرج فنجلس بظاهر الحرّة.... وذكر الحديث .
أخرجاه أيضاً .
6498 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَشْيَاخ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أشياخ من الأنصار أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نهى أَن يُرَوَّعَ مسلم (3) . أخرجاه أَيضاً .
ص: 374
6499 - عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) عُبَيْدُ الله بن عدي بن الخيار ، عن رجل من الأنصار .
روى أبو اليمان، عن شُعَيب، عن الزهري قال : قال عبيد الله بن عدي بن الخيار : أخبرني رجل من الأنصار له صحبة : أنه بينا هو جالس مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) جاءه رجل من الأنصار فاستأذن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في أَن يُسَاره ، فأذن له، فساره يستأذنه في قتل رجل من المنافقين فلم ندر ما قال لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حتى كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو يجهر ، فقال رسول الله : «أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلا الله »؟ قال : بلى، ولا شهادة له . قال : «أَلَيْسَ يُصَلِّي »؟ قال : بلى، ولا صلاة له . قال : «أُولَئِكَ الَّذِينَ نَهَانِي اللَّهُ عَنْ قَتْلِهِمْ» (1).
أخرجاه أيضاً .
6500 - عَلِيُّ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(س) عَلِيّ بنُ بِلال، عن ناس من الأنصار .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد قال : حدثني أبي ، حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن علي بن بلال عن ناس من الأنصار أنهم قالوا : كنا نصلي مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)المغرب ثم ننصرف فنترامى حتى نأتي أهلنا، وما يخفى علينا مواقع سهامنا (2).
أخرجه أبو نعيم .
6501 - أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) أبو عمرو الشيباني، عن رجل من الأنصار .
روى زائدة ، عن الرُّكَين بن الربيع، عن عميلة، عن أبي عمرو الشيباني، عن رجل من الأنصار ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «الخَيْلُ ثَلاثَةٌ : فَرَسٌ يَرْتَبِطُهُ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَثَمَنُهُ أَجْرٌ ، وَرُكُوبُهُ أَجْرٌ ، وَعَلَفَهُ أَجْرٌ. وَفَرَسٌ يُرَاهِنُ عَلَيْهُ الرَّجُلُ، فَثَمَنْهُ وِزْرٌ، وَعَلَفَهُ وِزْرٌ ، وَرُكُوبُهُ وِزْرُ . وَفَرَسٌ لِلْمَطِيَّةِ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ سَدَاداً مِنَ التَّغُورِ».
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
ص: 375
6502 - أبو قِلَابَةَ الرَّقَاشِي، عَنْ رَجُل مِنَ الأَنْصَارِ
(د ع) أبو قلابة الرقاشي ، عن رجل من الأنصار. وقيل : إنه هشام بن عامر .
روى حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة قال : دخلت المسجد فإذا الناسُ قد تكابوا على رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فدنوت منه ، فسمعته يقول : إن بعدي الكذاب المضل، وإن رأسه من ورائه حُبُكٌ حُبُكٌ . يعني الجعودة. يقول : أنا ربكم، فمن قال : «رَبِّي الله، الَّذِي لاَ إلهَ إِلا هُوَ عَلَيْهُ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهُ أُنبت، فَلاَ سَبِيلَ عَليهِ (1).
ورواه معمر ، عن أيوب، عن أبي قلابة ، عن هشام بن عامر الأنصاري . أخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
6503 - كُلَيْبُ بْنُ شِهَابٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) كُلَيْبُ بنُ شِهَابٍ، عن رجل من الأنصار .
أخبرنا عبد الوهاب بن علي بإسناده عن أبي داود : حدثنا هناد بن السري ، حدثنا أبو الأحوص عن عاصم - يعني ابن كليب - عن أبيه ، عن رجل من الأنصار قال : خرجنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في سفر ، فأصاب الناس. حاجة شديدة وجهد ، فأصابوا غنماً فانتهبوها ، فإن قدورنا لتغلي إذ جاء رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يمشي على قوسه، فأكفأ قدرنا بقوسه ، ثم جعل يُرَمِّل (2) اللحم بالتراب ، ثم قال : «إِنَّ النَّهْبَةَ لَيْسَتْ بِأَحَلَّ مِنَ المَيْتَةِ» - أو : «إِنَّ المَيْتَةَ لَيْسَتْ بِأَحَلَّ مِنَ النَّهْبَةِ» - الشك من هناد (3).
وروى أبو إسحاق، عن زائدة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه أن رجلاً من الأنصار قال : خرجنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في جنازة وأنا غلام ، فلما رجعنا لقينا داعِيَ امرأة من قريش، فقال : يا رسول الله، إن فلانة تدعوك ومن معك على طعام، فانصرف وجلسنا معه، وجيء بالطعام، فوضع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يده و وضع القوم أيديهم ، فنظر القوم إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فَإِذا أَكلتُه في فيه لا يُسيغها ، فكَفُوا أَيديهم لينظروا ما يصنع، فأخذ اللقمة فلفظها وقال : «أَجِدُ لَحْمَ شَاةٍ أُخِذَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا ، أَطْعِمُوهَا الْأسَارَى».
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
ص: 376
6504 - مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د) مُجَاهِدُ بنُ جَبر ، عن رجل من الأنصار .
روى منصور بن المعتمر ، عن مجاهد قال : حدثنا رجل من الأنصار ، من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أنه قال لرسول الله إن فلانة مولاة لبني عبد المطلب قامت الليل ما نامت وتصوم فما تفطر ، فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لكِنِّي أَصُومُ وَأَفْطَرُ ، وَأُصَلِّي وَأَنَامُ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ (1) مني ».
أخرجه ابن منده .
6505 - مُحَمدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د ع) مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بن ثوبان، عن رجل من الأنصار .
روى أبو نعيم، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من الأنصار قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِم أَنْ يَغْتَسِلَ يَوْمَ الجُمُعَةَ ، وَيَتَسَوَّكُ، وَيَمَسُّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ ».
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6506 - مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
(د) مُحَمَّد بن علي بن الحسين، عن رجل من الأنصار .
روى ابن وهب، عن سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أتاه سائل فقال: «مَنْ عِنْدَهُ سَلَفٌ» ؟ فقال رجل من الأنصار من بني الحُبلى : عندي يا رسول الله . فقال : «أَعْطِهِ أَرْبَعَةَ أَوْسُقٍ». ثم لبث ما شاء الله ، فقالت امرأة من الأنصار : ما عندنا شيء . فقال : يا رسول الله ، ما عندنا شيءٌ . فقال : «سَيَكُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» حتى أتاه ثلاثاً ، فقال في الثالثة : أكثرت يا رسول الله . فضحك رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : «مَنْ عِنْدَه سَلَفٌ»؟ فقال رجل : عندي . فقال : «أَعْطِهِ ثَمَانِيَةَ أَوْسُقٍ» . فقال الرجل . مالي إلا أربعة . فقال «أَرْبَعَةٌ أَيْضاً».
أخرجه ابن منده .
6507 - مُحَمد بن كَعْبٍ القُرَظِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ
(د ع) مُحَمَّد بن كعب القرطي، عن رجل من الأنصار من بني وائل : أنه سأل رسول
ص: 377
الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) على من تجب الجمعة ؟ فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِلا ثَلَاثَةً : أَمْرَأَةٌ ، وَصَبِيٌّ وَمَمْلُوكٌ» .
أخرجه أبو نُعيم .
6508 - مُحَمَّدُ بْنُ المُنْكَدِرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِيْهِ
(ع) مُحَمَّد بن المنكدر، عن رجل من الأنصار، عن أبيه قال : كنت مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) جالساً فأصغى إصغاء حتى أنكرناه ، ثم أقبل علينا وقد سُرِّي عنه ، فقال : «إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا دَعَاهُ عَبْدُهُ المُؤمِنُ قَالَ : يَا جِبْرِيلُ، قَدِ اسْتَجَبْتُ لِعَبْدِيَ المُؤْمِنِ، وَقَضَيْتُ حَاجَتَهُ ، وَإِنَّي أُحِبُّ صَوْتَهُ ». ثم أصغى الثانية فطال إصغاؤه، ثم أقبل علينا وقد سُرِّيَ عنه فقال : «جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا دَعَاهُ عَبْدُهُ الكَافِرُ قَالَ : يَا جِبْرِيلُ ، اقْضِي حَاجَتَهُ ، فَإِنِّي أُبَغِضُ صَوْتَهُ» .
أخرجه أبو نُعيم .
6509 - مَحْمُودُ بْنُ لَبِيْدٍ، عَنْ نَفَرٍ مِنَ الأَنْصَارِ
(د ع) محمود بن لبيد ، عن نفر من قومه الأنصار .
روى الفضل بن دكين، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن محمود بن لبيد الأنصاري، عن نفر من قومه من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قالوا : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ، فَكُلَّمَا أَصْبَحْتُمْ فَهُوَ أَعْظَمُ لِلأجرِ » (1).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6510 - مَسْلَمَةُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ .
(د) مسلمة، عن جابر عن رجل من الأنصار ، وهو عبد الله بن أنيس ، حديثه : «مَنْ سَتَرَ مُؤمِناً ...».
أخرجه ابن منده .
6511 - مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّة عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ
(د ع) مُعاوية بن قُرَّة عن رجل من الأنصار .
قال عبد الوهاب بن عطاء ، سُئِل سعيد بن أَبي عَرُوبَة عن بيض النعام يصيبه المُحْرِم ،
ص: 378
فأخبرنا عن مطر الوَرّاق ، عن معاوية بن قُرَّة، عن رجل من الأنصار : أن رجلاً كان على راحلته ، فأوطأَ أُدْحى نَعَامة وهو محرم ، فانطلق إلى علي فسأله عن ذلك، فقال : عليك في كل بيضة ضِرَابُ (1) ناقة - أو جنين ناقة - فانطلق الرجل إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فذكر ذلك له ، فقال : «قَدْ قَالَ عَلِيٌّ مَا سَمِعْتُ ، وَلَكِنْ هَلُمَّ إِلَى الرَّخصَةِ : عَلَيْكَ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ ، وإطْعَامُ مسكین» (2).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
انْقَضَتِ الأَنْصَارُ
***
6521 - أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
(د ع) أَسِيدُ بن عبد الرحمن ، عن رجل من جهينة .
روى الأوزاعي ، عن أسيد بن عبد الرحمن، عن رجل من جهينة ، عن أبيه قال : غزونا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فنزلنا منزلاً فيه ضيق، فضيق الناسُ فقطعوا الطريق، فنادى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «الا من ضَيَّقَ مَنزِلاً أَوْ قَطَعَ طَرِيقاً فَلا جِهَادَ لَهُ».
رواه عباد بن جُوَيرِيَة، عن الأوزاعي ، عن أسيد، عن فَرْوَةَ بن مجاهد، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه (3) .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6513 - أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، أَوْ مُزَيْنَةَ
(د ع) أَبو إِسحاق الهَمْدَانِي السَّبِيعي ، عن رجل من جهينة أو مزينة .
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبَّة بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي، حدثنا يحيى بن آدم ، أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن رجل من جهينة سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رجلاً ينادي في الشعاب: يا حرام يا حرام، وهو شعارهم ! فقال : يَا حَلالُ يَا حَلَالُ (4) .
ص: 379
أخرجاه أَيضاً .
6514 - أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
(ع) أَبو إِسْحَاقَ السَّبِيعي أَيضاً ، عن رجل آخر من جهينة ، قاله أبو نعيم .
روى أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق، عن رجل من جهينة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الإِنْسَانُ خُلُقٌ حَسَنٌ ، وَشَرُ مَا أُعْطِي الرَّجُلُ قَلْبُ سَوْءٍ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ ».
أخرجه أبو نعيم .
6515 - أبو بكر بن زيد بن المُهَاجِرِ، عَنْ رَجُل مِنْ جَهَيْئَةَ
(د) أبو بكر بن زيد بن المهاجر، عن رجل من جُهَينة أَنه قال : تُوفي أَخي وترك دينارين، فقلت: يا رسول الله ، إن أخي توفي وترك دينارين . فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «كَيّتَانِ» ثم قال الرجل : بئس الرجل أنا إن كذبت على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) (1).
أخرجه ابن منده .
6516 - أَبُو الحُوَيْرِثِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
(ع) أبو الحُوَيرِثِ عبدُ الرَّحمن بن مُعاوية المَدَني، عن رجل من جهينة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «مَنْ ضَمَّ يَتِيماً لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ، فَاتَّقَى اللَّهَ فِيهِ وَأَصْلَحَ ، كَانَ كَالمُجَاهِدِ فِي سَبِيْلِ اللهِ القَائِم لَيْلَهُ، الصَّائِمِ نَهَارَهُ لا يُفْطِرُ».
أَخرجه أبو نعيم .
6517 - سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
(ع) سعيد بن يسار، عن رجل من جهينة .
روی حماد بن عمرو بن يحيى، عن سعيد بن يسار قال : رأيت رجلاً من جهينة لم أر رجلاً أَطول منه قُطُّ . ولا أعظم ، قال أتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، في أزمة أصابت الناس، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) لأصحابه : «تَوَزّعُوهُمْ»، فكان الرجل يأخذ بيد الرجل، والرجل بيد الرجلين، فكأَنهم تحاموني، لما يرون من طولي وعِظَمي.
أخرجه أبو نعيم .
ص: 380
6518 - شِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
(ع) شِمْرُ بنُ عَطِيَّة ، عن رجل من جهينة، أو مزينة .
روى سفيان ، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن رجل من جهينة ، أو مزينة قال : جاءت وفود الذئاب، قريب من مائة ذئب، حين صلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقال : «هَذِهِ وُفُودُ الذُّئَابِ جَاءَتْكُمْ تَسْأَلُكُمْ لِتَفْرِضُوا لَهَا قُوْتَ طَعَامِكُمْ ، وَتَأْمَنُوا مَا سِوَى ذَلِكَ، فَشَكَوْا إِلَيْهِ الحَاجَةَ فَأَدْبَرْنَ وَلَهُنَّ عُوَاءٌ» (1).
أخرجه أيضاً .
6519 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٍ، عَنْ مَشْيَخَةٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
(ع) عبد الله بن عُكَيم، عن مشيخة من جهينة .
روى القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله بن عُكَيم عن مشيخة من جهينة أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كتب إليهم : «لا تَسْتَنْفِعُوا مِنَ المَيْتَةِ بِشَيْءٍ » (2).
أخرجه أبو نعيم .
6520 - عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
(د ع) عطاء بن يسار ، عن رجل من جهينة من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
روى الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال، عن هلال بن أسامة : أن عطاء بن يسار أخبره : أن رجلاً من جهينة من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أخبره أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بعثه إلى الجن فقال : «سِرْ ثَلاثاً مَلْسا (3) ، حَتَّى إِذَا لَمْ تَرُ شَمْساً ، فَاعْلِفْ بَعِيراً أَوْ أَشْبِعِ نَفْساً ، حَتَّى تَأْتِي فَتَيَاتٍ قُعْساً (4) ، وَرِجَالاً طلساً وَنِسَاء خُلساً فقال : يا نَبِيَ الله ، أَسْفَع شُوسٌ ».
أخرجاه أيضاً .
ص: 381
6521 - عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
(د) عمران بن أبي أنس، عن رجل من جُهَيْئَةَ : أنه سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «اللَّهُمَّ ، إِنَّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ ». فقلت : يا رسول الله ، لقد سمعناك دعوت بدعاء ما سمعناك دعوت بمثله قط فما هو ؟ قال : «أَمَّا هَمْزُهُ فَالحَنْقُ، وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ ، وَنَفْخُهُ الكِبْرُ».
أخرجه ابن منده .
6522 - كُلَيْبُ بْنُ شِهَابٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
(د) كُليب بن شهاب، عن رجل من جهينة أو مُزينة .
روی عاصم بن كليب، عن أبيه قال : لم يكن يستعمل إلا أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : فأدركنا الأضحى ونحن بفارس، فَغَلت علينا الغنم، فجعلنا نشتري المُسنة بالجذعتين والثلاث ، فقام فينا رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : كنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، في سفر فأدركنا هذا اليوم فعلت علينا ، حتى جعلنا نشتري بالجذعتين، فقام فينا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : «إِنَّ الجَذَعَ يوفي مِمَّا يوفي مِنْهُ الثَّنِي » (1) .
أخرجه ابن منده، وجعل الترجمة لرجل من جهينة أو مزينة ، ولم يذكر في الحديث جُهَيئة .
6523 - هِلاَلُ بْنُ يَسَافٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ
(د ع) هلالُ بن يساف ، عن رجل من ثقيف ، عن رجل من جهينة .
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي منصور الأمين بإسناده عن أبي داود : حدثنا مسدد وسعيد ابن منصور :قالا : حدثنا أبو عوانة عن منصور، عن هلال بن يساف ، عن رجل من ثقيف، عن رجل مِن جُهَينة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لَعَلَّكُمْ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا فَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ، فَيَتَّقُونَكُمْ بِأَمْوَالِهِمْ دُونَ أَنْفُسِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ» قال سعيد في حديثه : «وَيُصَالِحُونَكُمْ عَلَى صُلحٍ» ثم اتفقا - «فلا تُصِيبُوا مِنْهُمْ فَوقَ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لَكُمْ » (2).
ص: 382
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
إسماعيل بن أمية، عن رجل من بني حارثة ، عن أشياخ من قومه أن بعيراً تردّى في عين، فلم يقدروا على منحره، فذكوه في خاصرته ، فسألوا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، عن أكله فأمرهم بأكله .
أخبرنا أبو أحمد بإسناده عن أبي داود قال : حدثنا قتيبة، حدثنا يعقوب ، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار ، عن رجل من بني حارثة أنه كان يرعى لِقْحَةً بشعب من شعاب أحد . فأخذها الموت ولم يجد شيئاً ينحرها به ، فَوَجَأَها في لبتها حتى أهريق دمها ، ثم جاء إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأخبره بذلك ، فأمره بأكلها (1).
****
6525 - هَانِئ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشَّخيرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الحَرِيْشِ
(ع) هانئ بنُ عبدِ الله بن الشخير ، عن رجل من بني الحريش .
أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي بإسناده إلى أحمد بن شعيب : أخبرنا قتيبة ، حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن هانئ بن الشخير ، عن رجل من بَلْحَرِيش ، عن أبيه قال : كنت مسافراً فأتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وأنا صائم ، وهو يأكل، قال: «هَلُمَّ» . قلت : إني صائم. قال «تَعَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ مَا وَضَعَ اللَّهُ عَنِ المُسَافِرِ»؟ قلت : وما وضع عن المسافر ؟ قال : «الصَّوْمَ ، وَنِصْفَ (2) الصَّلاَةِ».
هذا الرجل هو عبد الله بن الشخير ؛ روى سهل بن بكار ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير ، عن أبيه قال : كنت مسافراً (3) وذكره .
أخرجه أبو نعيم .
***
ص: 383
6526 - عُمَارَةُ بْنُ عَبْدٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ خَثْعَمَ
(ع) عُمَارة بن عبد . ويقال : ابن عُبيد ، عن شيخ من خثعم .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند ، عن عُمَارة قال : أَدْرَبنا مَرَّة ثم قفلنا، وفينا شيخ [من خثعم]. فذكروا الحجاج فوقع فيه وسبه فقلت : لم تسبه وهو يقاتل أهل العراق في طاعة أمير المؤمنين ؟ فقال : هو الذي أكفرهم . ثم قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، يقول «يَكُونُ فِي هِذِهِ الأُمَّة خَمْسُ فِتَنٍ ، قَدْ مَضَتْ أَرْبَعٌ وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الصَّيْلَمُ، وَهِيَ فِيكُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ، فإِنْ أَدْرَكْتَهَا ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ حَجَراً فَكُنْهُ ، وَلا تَكُنْ مَعَ وَاحِدٍ مِنَ الفَرِيقَيْنِ، وَإِلا فَاتَّخِذْ نَفَقاً فِي الأَرْضِ (1)».
أخرجه أبو نعيم .
6527 - ابْنُ عَبَّاسٍ
ابن عباس .
أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة الفقيه بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي : أخبرنا قتيبة، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سليمان بن يسار ، عن ابن عباس ؛ أن امرأة من خَنْعم سألت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، غداة جمع فقالت : يا رسول الله ، إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أَبي شيخاً كبيراً ، لا يَسْتَمْسِكُ على الراحلة ، أفأحج عنه ؟ قال : «نعم» (2).
وهذا غير الأول فإن هذا كان في حياة رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) شيخاً لا يَسْتَمسك على الراحلة ، والأول كان أيام الحجاج يشهد الغزو ، فهو غيره، والله أعلم .
6528 - أبو همام الشَّعْبَانِي، عَنْ رَجُلٍ مِنْ خَثعَم
(د ع) أَبو هَمَّام الشَّعْباني ، عن رجل من خَثْعَمَ.
روى معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول : حدثني أبو همام الشعباني أنه كان مرابطاً بقزوين، وكان فينا رجل من خثعم من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فقال : إنا أدلجنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) مقبلين إلى تبوك ، فوقف ذات ليلية واجتمع إليه أصحابه فقال : «إن
ص: 384
اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْطَانِي اللَّيْلَة الكَنْزَيْنِ : كَنْزَ فَارِسَ وَالرُّومِ ، وَأَمَدنِي بِالمُلُوكِ مُلُوكِ حِمْيَرَ ، يَأْتُونَ فَيَأْخُذُونَ مَالَ اللَّهَ ، وَيُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى» (1).
أخرجاه أيضاً .
6529 - الدَّوْسِيُّ
الدَّوْسِيُّ .
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بإسنادهما إلى مسلم قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم جميعاً، عن سليمان - قال أبو بكر : حدثنا سليمان بن حرب، أخبرنا حماد، عن حجاج الصَّوَّاف ، عن أبي الزبير عن جابر : أن الطفيل بن عمرو الدوسي أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : يا رسول الله ، هل لك في حصن حصين ، وذكر الحديث . قال : فلما هاجر النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن عمرو ، وهاجر معه رجل من قومه ، فاجتووا (2) المدينة فمرض فجزع ، فأخذ مشاقص له فقطع بها براجمه، فَشَخَبت (3) يداه حتى مات فرآه الطفيل بن عمرو في منامه في هيئة حسنة ، ورآه مغطياً يديه فقال : ما صنع بك ربك ؟ فقال : غفر لي بهجرتي إلى المدينة قال : ما لي أراك مُغَطِّياً يديك ؟ قال : قيل لي : لن نصلح منك ما أفسدت . فقصها الطفيل على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «اللَّهُمَّ وَلِيدَيه فَاغْفِرْ» (4).
***
6530 - حَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيَّ الدِّيَلِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الدِّيَلِ
(ع) حَنْظَلَةُ بن على الديلي، عن رجل من بني الديل قال : صليت الظهر في بيتي ، ثم خرجت فمررت برسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو يصلي بالناس، فمضيت ولم أُصل ، فقال لي: «ما مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَنَا»؟ فقلت : يا رسول الله ، إني كنت قد صليت في بيتي . قال : «وَإِنْ كُنْتَ صَلَّيْتَ».
أخرجه أبو نُعيم .
***
ص: 385
6531 - مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ
مُحارب بن دثار، عن رجل من قومه له صحبة قال : مر بنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ومعه ناس من أصحابه، ومعنا غلام كسير ، قد انكسرت يده بالأمس، فجبرناها فلما وضع الطعام مدَّ الغلام يده اليسرى يتناول، فقال له رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «كُفَّ»! فقلنا : إن يده انكسرت فجبرناها ، فحل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، الجبائر عنه ، ثم مسح يده فاستوت يمينه ، فأكل بها وعاد إلى قومه، فرآه شيخ كان يأبى الإسلام فقال: «يَا غُلامُ ما أَمْرُكَ»؟ فقال : مسح رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يدي فهي كما ترى . فقام الشيخ إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فأسلم .
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم : حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا مسلم بن قتيبة ، أخبرنا شعبة، عن سماك، عن رجل من قومه، عن آخر منهم قال : رأيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) سفراً .
أخرجه أبو نعيم .
6532 - الحَسَنُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيط
(د ع) الحَسَن ، عن رجل من بني سليط .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا المبارك، عن الحسن ، عن رجل من بني سليط قال : أتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وهو في جماعة من الناس، فسمعته يقول : «المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ وَلَا يُخْذُلُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا». وأشار إلى صدره - أي في القلب (1).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
***
6533 - إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ
(د ع) إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري ، عن رجل من بني سليم.
ص: 386
أخبرنا يحيى إجازة بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم : حدثنا بندار حدثنا بَدَلُ بن المُحَبَّر ، حدثنا سعيد ، عن العلاء ابن أخي شعيب الفَزَاري ، عن رجل ، عن إسماعيل، عن رجل من بني سليم، أنه قال : خطبت إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، أمامة بنت عبد المطلب فزوجني ، ولم يشهد .
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6534 - جُرَيّ النَّهْدِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ
(د ع) جُرَيُّ النَّهْدِي ، عن رجل من بني سليم .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا شعبة، حدثنا أبو إسحاق، عن جُرَي النهدي، عن رجل من بني سليم قال : عقد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، في يده - أو : في يدي -: «سُبْحَانَ اللَّهِ نِصْفَ المِيزَانِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزَانَ ، واللَّهُ أَكْبَرُ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَالوُضُوءُ نِصْفُ الإِيمَانِ، وَالصَّومُ نِصْفُ الصَّبْرِ» (1).
رواه يونس بن أبي إسحاق وفطر وزُهير عن أبي إسحاق . ورواه عاصم بن بهدلة، عن جُرَي من بني سليم من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، التقينا فقال أحدهما : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ،يقول مثله .
أخرجاه أيضاً .
6535 - خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْم
(د) خالد بن مَعْدَان ، عن رجل من بني سليم يقال : إِنه عُتبة بن عبد.
روى محمد بن إسحاق، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن مَعْدَان ، عن أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) و أنهم قالوا : يا رسول الله ، أخبرنا عن نفسك . قال : «دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبُشْرَى عِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَرَأَتْ أُمِّي حِيْنَ حَمَلَتْ بِي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ بُصْرَى مِنْ أَرْضِ الشَّام، وَاسْتَرْضَعْتُ فِي بَنِي سَعْدٍ بْنِ بَكْرٍ ، فَبَيْنَا أَنَا مَعَ أَخ لِي فِي بِهْم لَنَا أَتَانِي رَجُلَانِ بِثِيَابٍ بَيَاضٍ، مَعَهُمَا طِسْتٌ مَمْلُوءَةٌ ثَلْجَاً ، فَأَضْجَعَانِي فَشَقًا بَطْنِي، ثُمَّ اسْتَخْرَجًا قَلْبِي فَغَسَلَاهُ ، ثُمَّ جَعَلَا فِيهِ إِيمَانًا وَحِكْمَةً».
أخرجه ابن منده .
6536 - نُعيمُ بْنُ سَلَامَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْم
(د ع) نُعيم بن سلامة، عن رجل من بني سليم كانت له صحبة : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كان إذا
ص: 387
فرغ من طعامه قال: «اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ ، أَطْعَمْتَ وَسَقَيْتَ ، وَأَشْبَعْتَ وَأَرْوَيْتَ ، فَلَكَ الحَمْدُ غَيْرَ مَكْفُورٍ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنِي عَلكَ» (1).
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
6537 - يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشَّخّيرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْم
(ع) يزيدُ، بن عبد الله بن الشخير، عن رجل من بني سليم رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أن النبي قال : «إِنَّ اللَّهَ لَيَبْتَلِي العَبْدَ فِيمَا أَعْطَاهُ ، فَإِنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ لَهُ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَوَسَّعَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَرْضَ بِمَا قَسَم لَهُ لم يُبَارِك لَهُ فِيهِ » (2) .
أخرجه أبو نعيم .
***
6538 - حبانُ بن زَيْدٍ الشَرعَبيّ، عَنْ شَيْخ مِنْ شَرْعَبْ
(د) حِبَّان بن زيد الشرعبي ، عن شيخ من شَرْعَب .
روى أبو اليمان، عن حريز بن عثمان، عن جبان بن زيد الشرعبي : أن شيخاً من شرعب كان في خلقه شيء ، فنزل منزلاً بأرض الروم، فقرّب دواب إلى رحله وفسطاطه ، فنهاه رجل من المسلمين غير بعيد، فأسرع إليه الشرعبي ، فقال الرجل : لقد صحبت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ثلاث غزوات ، فسمعته يقول : «المُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي المَاءِ وَالكَلإ وَ النَّارِ» (3) .
أخرجه ابن منده . وشرعَب بطن من حِميرَ .
***
6539 - أیّوبُ السَّخْتَیَانِي، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ
أَيُّوبُ السختياني، عن رجل من بني عامر .
روى شعبة، عن أيوب، عن رجل من بني عامر ، عن رجل من قومه : أن أصحاب
ص: 388
النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أصابوا سبايا ، فأتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، وهو يأكل، فقال: «ادْنُ فَاطْعَمْ». فقلت : إني صائم. فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «وَضَعَ اللهُ الصَّيَامَ وشَطْرَ الصَّلاةِ عَنِ المُسَافِرِ، وَعَنِ الحُبْلَى والمرضع» (1).
رواه الثوري، وغيره، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك الكَعْبِي كما ذكرنا في أنس . ورواه حماد، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن رجل من قومه . وقومه هم بنو عامر بن صعصعة، لأن يزيد من الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . وكذلك الكعبي من عامر أيضاً ، فإنه كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
6540 - بُرْدُ بْنُ سَنَانٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَدِيّ
بُرْدُ بن سنان، عن رجل من بني عدي بن كعب : أنهم دخلوا على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وهو يصلي جالساً فقالوا: ما شأنك يا رسول الله؟ قال: «لَسَعَتْنِي عَقْرَبٌ» . ثم قال : «إِذا رَأَى أَحَدُكُمْ عَقْرَباً وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَقْتُلْهَا بِنَعْلِهِ البُسْرَى ».
6541 - العَرَكِي
العَرَكِيّ . قال الأمير أبو نصر بن ماكولا : وأَما عَرَكي - بفتح العين والراء وكسر الكاف وآخره ياء مشددة - فهو العركي الذي سأل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، عن التوضي بماء البحر . روى عنه عبد الله بن زُرَير وقال أبو سعد السمعاني : العَرَكي - بفتح العين والراء ، وفي آخرها كاف - هذا اسم يشبه النسبة ، وهو اسم الذي سأل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، عن التوضي بماء البحر .
***
6542 - أَبُو حَاجِبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ
(د ع) أبو حاجب، عن رجل من بني غفار ، قيل : إنه الحكم بن عمرو .
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه، وغيره بإسنادهم عن محمد بن عيسي :
ص: 389
أخبرنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا وكيع عن سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي حاجب، عن رجل من بني غفار : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نهى عن فضل طهور المرأة (1).
ورواه عاصم الأحول، عن أبي حاجب، عن الحكم بن عمر و الغفاري .
ورواه يوسف بن يعقوب ، عن سليمان التيمي وقال : عن رجل من بني غفار .
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
قلت : هو الحكم بن عمر و الغفاري :
أخبرنا أبو أحمد بإسناده عن أبي داود، حدثنا ابن بشار، حدثنا الطيالسي ، حدثنا شعبة، عن عاصم ، عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو، أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نهى أن يتوضاً الرجل بفضل طهور المرأة (2).
6543 - سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ
(د ع) سَعْدُ بن إبراهيم، عن رجل من بني غفار .
روى إبراهيم بن سعد الزهري، عن أبيه قال : بينا أنا جالس مع حميد بن عبد الرحمن إذ عرض خليل لنا في المسجد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، في بَصره بعض الضعف، من بني غفار ، فبعث إليه حميد، فلما أقبل قال لي : يا ابن أخي وسع له، فإنه قد صحب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، في بعض أَسفاره. فأجلسه بيني وبينه ، ثم قال : حدثنا الحديث الذي سمعت من النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) . قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِيءُ السَّحَابَ ، فَيَضْحَكُ أَحْسَنَ الضَّحِكِ ، وَيَنْطِقُ أَحْسَنَ النُّطْقِ » (3) .
أخرجاه أيضاً .
6544 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ
عبد الله بن عبّاس، عن رجل من بني غِفَارٍ.
أَخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد الخطيب، أخبرنا أبو سعد المُطَرَّز إجازة ، حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا حبيب بن الحسن، حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، حدثنا محمد ابن أحمد بن أيوب ، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن حزم، عمن حدثه عن ابن عباس قال : حدثني رجل من بني غفار قال : أقبلت أنا وابن عم لي حتى
ص: 390
صعدنا جبلاً يشرف بنا على بدر، ونحن مشركان، ننظر الوقعة على من تكون الدَّبْرَةُ (1) فنبهت ، فبينا نحن في الجبل إذ دنت منا سحابة ، فسمعنا منها حمحمة الخيل، فسمعت قائلاً يقول : اقدم حيزوم . قال : فأَما ابن عمي فكشف قناع قلبه فمات مكانه ، وأما أنا فكدت أهلك فتماسكت .
لا أدري هل هو أحد ممن تقدم أم لا؟
6545 - عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي غِفَارٍ
(د ع) عطاء بنُ يَسار، عن رجلين من بني غفار .
روی ابن وهب عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن عطاء بن يسار، عن رجلين من بني غفار : أَنهما أتيا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يسألانه ، فقال لهما : «كَمَا أَنْتُمَا» . ثم ولى فمكث ساعة، ثم أتى بقريب من ثلاثة أمداد في ردائه ، فقال : «دُونَكُمَا ، فَقَدْ جَهِدْتُ لَكُمَا نَفْسِي مُذْ فَارَقْتُكُمَا .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
***
6546 - مُنذِرٌ الثَّوْرِيُّ، عَنْ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ
(د) مُنذرُ الثَّوري ، عن نفر من قريش .
روى الربيع بن المنذر الثوري ، عن أبيه قال : كان بين علي وطلحة رضي الله عنهما كلام فقال علي : إن الجريء من يجترى على الله وعلى رسوله، يا فلان ادع لي فلاناً وفلاناً. فدعا نفراً من قريش فقال : بم تشهدون؟ قالوا نشهد أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «سم بِاسْمِي وَكَنّ بِكُنْيَتِي، وَلَا يَحِلُّ لَأَحَدٍ بَعْدَكَ» .
أخرجه ابن منده .
***
6547 - عَبْدُ اللَّهِ بْن شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ
(د) عبد الله بن شقيق ، عن رجل من بَلْقَين .
ص: 391
أخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن بإسناده عن أبي يعلى : حدثنا عبد الواحد ابن غياث ، أخبرنا حماد بن سلمة، عن بديل بن مَيْسَرَةَ ، عن عبد الله بن شقيق ، عن رجل من بَلْقَين قال : أتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وهو بوادي القرى فقلت : يا رسول الله ، بم أُمرت ؟ قال : «أُمِرْتُ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ، وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلاةَ وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ». فقلت : يا رسول الله ما هؤلاء؟ قال: «المَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ ، يَعْنِي اليَهُودَ» . قلت : مَنْ هؤلاء؟ قال : «الضَّالِينَ، يَعْنِي النَّصَارِى» . قلت : فلمن المغنم يا رسول الله؟ قال: «لِلَّهِ سَهُمٌ، وَلِهَؤُلاَءِ أَرْبَعَةُ أَسْهُم» . قلت : فهل أحد أحق به من أحد؟ قال : «لا ، حَتَّى السَّهْمُ يَأْخُذُهُ أَحَدُكُمْ مِنْ جَنْبِهِ فَلَيْسَ بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ» (1).
أخرجه ابن منده .
***
6548 - ثَابِتُ بْنُ مَعْبَدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كَلْبٍ
(ع) ثابت بن مَعْبَدٍ ، عن رجل من كَلْبِ
روى عبد الملك بن ثابت بن معبد، عن أبيه عن رجل من كلب أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فقال : يا رسول الله ، إن امرأة من قومي قد أعجبني مِيسَمَها ومالها، وهي امرأة لا تلد، أفأتزوّجها؟ قال : «لا» فتردّد إليه مراراً ، كُلَّ ذلك يقول : لا . حتى يكون من آخر ذلك قال : «لامْرَأَةٌ سَوْدَاءُ تَلِدُ أَحَبُّ إِليَّ مِنْهَا ، أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي مُكَاثِرٌ»؟
أخرجه أبو نُعيم .
***
6549 - أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ
(د ع) أَشْعَثُ بن أبي الشعثاء، عن رجل من كنانة .
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حَبَّة بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي ، أخبرنا أبو النضر ، أخبرنا شيبان، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، حدثني رجل من بني مالك بن كنانة ، قال : رأيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بسوق ذي المجاز يتخللها ، يقول: «أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا لا إله إلا الله تُفلحوا»
ص: 392
وأبو جهل يحثي عليه التراب ويقول : أيها الناس لا يغرنكم هذا عن دينكم، فإنما يريد لتتركوا دينكم، ولتتركوا اللات والعزى ، قال : وما يلتفت إليه رسول الله (1) .
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6550 - يَحْيَى بْنُ حَسَانٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ
(د) يحيى بن حسان ، عن رجل من كنانة
روى أبو إسحاق الفزاري، عن يحيى بن حسان قال : سمعت رجلاً من بني كنانة يقول : صليت خلف رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أراه قال : يوم الفتح - فسمعته يقول: «اللَّهُمَّ لاَ تُخْزِنِي يَوْمَ القِيَامَةِ ، وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ البَأْسِ» (2).
ورُوي هذا عن الريان بن الجعد، عن يحيى بن حسان، عن أبي قرصافة، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه ابن منده .
***
6551 - ابن عباس
ابن عباس .
أخبرنا أبو أحمد بن سكينة الصوفي، أخبرنا أبو غالب الماوردي مناولة بإسناده عن أبي داود . أخبرنا محمد بن يحيى بن فارس ، أخبرنا موسى بن هارون البردي، أخبرنا هشام بن يوسف، عن القاسم بن فياض الأنباري ، عن خلاد بن عبد الرحمن، عن ابن المسيب، عن ابن عباس : أن رجلاً من بكر بن ليث أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأقر أنه زنى بامرأة أربع مرات [ فجلده مائة جلدة، وكان بكراً . ثم سأله البينة على المرأة] فقالت : كذب والله يا رسول الله . فجلده حد الفرية ثمانين (3).
***
ص: 393
6552 - عَبْدُ المَلكِ المِصْرِيُّ، عَنْ رَجُل مِنْ مُحَارِبٍ
(ع) عبد الملك المصري، عن رجل من محارب أن رجلاً أَتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : أَتيتك في امرأة أعجبني جمالها لتدعو الله لي بالبركة، وكانت عاقراً ، فلم يأذن لي ، ثم رجع إليه يرجو أن يأذن له أو يدعو له بالبركة ، فقال «إِنَّهُ لَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ سَوْداءَ وَلُوداً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَتَزَوْجَهَا حَسْنَاءَ لاَ تَلِدُ» .
أخرجه أبو نُعَيم . وقد أخرج أبو نُعيم أيضاً هذا المتن في ترجمة رجل من كلب، وقد تقدم .
***
6553 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ أُنَاسٍ مِنْ مُزَيْنَةَ
(س) عبد الرحمن.
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا محمد بن عمر بن هارون، عن كتاب أبي بكر بن أبي ثابت قال : قرأت على عبد الله بن الحسن النحاس : حدّثكم محمد بن إسماعيل البصلاني، أَخبرنا بندار ، أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة قال : سمعت عبيداً أبا الحسن قال : سمعت عبد الرحمن بن معقل، عن عبد الرحمن بن بشر ، عن أناس من مزينة من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أنهم حدثوا أن سيد مزينة بن الأبجر - أو الأبجر - سأل النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فقال : إنه لم يبق من مالي إلا أطعمته أهلي إِلا حُمُري . قال : «أَطْعِم أَهْلَكَ مِنْ سَمِين مَالِكَ ، إِنَّمَا كَرِهْتُ لَكُمْ مِنْ جَوَالِ القَرْيَةِ » (1) .
أخرجه أبو موسى .
6554 - عَلْقَمَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ المُزَنِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ
(ع) عَلْقَمَةُ بن عبد الله المُزَني ، عن رجل من مُزينة له صحبة ، سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، يقول :
ص: 394
«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فليقل خيراً أَوْ ليَسكُتْ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَه» (1) .
أَخرجه أبو نُعَيم .
6555 - أَبُو تَمِيْمَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ الهَجَيْمِ
أبو تميمة ، عن رجُلٍ من الهجيم .
أخبرنا إسماعيل بن علي وغير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي : حدثنا سويد ابن نصر حدثنا عبد الله - هو ابن المبارك - أخبرنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة الهجيمي، عن رجل من قومه قال : طلبت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فلم أقدر عليه ، فجلست فإذا نفر هو فيهم، وهو يصلح بينهم، فلما فرغ قام معه بعضهم فقالوا : يا رسول الله . فلما رأيت ذلك قلت : عليك السلام يا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال: «إِنَّ عَلَيْكَ السَّلاَمُ تَحِيَّةُ المَوْتَى ». ثم أقبل عليّ فقال : «إِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ المُسْلِم فَلْيَقُلِ السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ». ثم رد علي النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فقال : «عليك السلام ورحمة الله» (2).
وقد روى هذا الحديث أبو غفار، عن أبي تميمة، عن أَبي جُرَي جابر بن سليم الهجيمي قال : أتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فذكر الحديث، وأبو تميمة اسمه طريف بن مجالد .
6556 - وَالِدُ أَبِي تَمِيْمَةَ الهُجَيْمِيُّ
والد أبي تميمة الهجيمي، وولده من التابعين .
روى خالد الحذاء، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبيه قال : كنت رديف رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فعثرت الناقة فقلت : «تَعِسَ الشَّيْطَانُ ! فقال : لا تَقُلْ «تَعِسَ الشَّيْطَانُ» ، فَإِنَّهُ يَتَعَاظَمُ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ البَيْتِ ، يَقُولُ : بِقُوَّتِي صَرَعْتُهُ، وَلَكِنْ قُلْ : بِسْمِ اللَّهِ ، فِإِنَّهُ يَتَصَاغَرُ فَيَصِيرُ مِثْلَ الذُّبَابَ (3).
ص: 395
6557 - سِمَاكُ بْنُ الوَلِيدِ الحَنَفِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي هِلاَلٍ
(د) سماك بن الوليد الحنفي ، عن رجل من بني هلال .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي، أخبرنا عبد الله بن يزيد ، حدثنا عكرمة، حدثنا أبو زُمَيل سماك قال : حدثني رجل من بني هلال ، قال : سمعت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «لاَ تَصْلُحُ الصَّدَقَةُ لِغَنِي ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ (1) سَوِي» (2).
أخرجه ابن منده .
***
6558 - الأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ
الأَشْعَثُ بن سليم ، عن أبيه ، عن رجل من بني يَرْبُوع .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي ، حدثنا يونس، حدثنا أبو عوانة، عن الأشعث بن سليم، عن أبيه ، عن رجل من بني يربوع قال : «أَتيتُ النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فسمعته يكلم الناس ، يقول : «يَدُ المُعْطِي العُلْيَا، أُمَّكَ وَأَبَاكَ ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ» . قال : فقال رجل : يا رسول الله ، هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين أصابوا فلاناً . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «لا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى» (3).
***
6559 - يَحْيَى بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ الْيَمَنِ
(س) يحيى بن عُمَارة بن حزم، عن شيخ من اليمن قال : قدمت على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بعد موت أبي طالب فقلت : والله لآتين محمداً ولأسمعن منه . فدخلت عليه بيته فاستسقيت، فقامت إلي إحدى بناته بقَعْب فَنَاوَلَتْنيه ، ولا والله ما شَمِمْتُ رائحة أطيب من رائحة قعبة، لأنه
ص: 396
كان شرب منه ، ، ورأيته يقول: «اللَّهُمَّ بَرَّ مَنْ بَرَّ مُحَمَّداً»، مرتين . ثم لم تلبث خديجة أن ماتت بعد أبي طالب، فتتابعت على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الأحزان .
أخرجه أبو نعيم .
2560 - أسَدُ بن وَدَاعَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِي
(د) أَسَدُ بن وَدَاعَةَ ، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، - وكان أسد قديماً مرضياً - أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نظر إلى امرأة حامل مُتِمّ (1) من السبايا بخيبر ، فقال : «لِمَنْ»؟ فقالوا : لفلان ابن فلان . فقال : «أَيَطَؤُهَا»؟ قالوا : نعم . قال : «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ ؛ يُوَرِّثُهُ وَلَيْسَ مِنْهُ ، أَمْ يَسْتَعْبِدُهُ وَقَدْ عَذَاهُ فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ»؟! .
أخرجه ابن منده .
6561 - أَكْدَرُ بْنُ حَمَامٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ الصَّحَابَةِ
(ع) أكدر بن حمام ، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا أبو محمد القاسم بن علي بن عساكر الدمشقي كتابة، أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن أحمد الشَّرَابي ، أخبرنا أبو طاهر بن محمود أخبرنا أبو بكر بن المقرىء، أخبرنا أبو العباس بن قتيبة ، حدثنا حرملة، أخبرنا ابن وهب، عن عمرو، عن سعيد بن أبي هلال ، عن خديج بن صوفي الحجري : أنه سمع أكدر بن حمام يقول : أخبرني رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أنه قال : جلسنا يوماً في مسجد النبي ، فقلنا لفتى منا : اذهب إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فسله : ما يعدل الجهاد؟ فأتاه فسأله ، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لا شَيْء» . : ثم أرسلوه الثانية فقال: «لاَشَيْء» . ثم قلنا: إنها من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، ثلاث ، فإن قال: «لاَشَيْء» قيل : ما يقرب منه يا رسول الله ؟ فأتاه فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لاَشَيْء». فقال : ما يقرب منه يا رسول الله ؟ قال : «طِيْبُ الكَلامِ ، وَإِدَامَةُ الصِّيَامِ ، وَالحَجُ كُلَّ عَامِ، وَلَا يَقْرُبَ مِنْهُ شَيْءٌ ».
أخرجه أبو نعيم .
6562 - أبو أُمَامَةَ، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) أَبو أُمَامَةَ بن سَهْل بن حنيف ، واسمه أسعد، عن رجال من الصحابة .
روى الأوزاعي ، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل : أن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
ص: 397
حدثه أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، كان يعود مرضى مساكين المسلمين وضعفائهم، ويتبع جنائزهم .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6563 - أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ رَجُلٍ مِن الصَّحَابَةِ
(د ع) أَنَّسُ بن مالك ، عن رجل من الصحابة .
روى المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس بن مالك حدثه عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)أن رسول الله ليلة أُسْرِي به مرّ على موسى وهو يصلي في قبره .
رواه حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي وثابت، عن أنس مثله .
ورواه عُمر بن حبيب، عن سليمان، عن أنس، عن أبي هريرة ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، نحوه .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
6564 - أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، ذَكَرَ خَادِمًا لِلنَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
أنس بن مالك ، ذكر خادماً للنبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أَخبرنا أبو عبد الله محمد بن سرايا بن علي وغير واحد، قالوا بإسنادهم عن محمد بن إسماعيل : حدثنا سليمان بن حرب، أخبرنا حماد - هو ابن زيد - عن ثابت، عن أنس قال : كان غلام يهودي يخدم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فمرض ، فأتاه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يعوده ، فقعد عند رأسه فقال له : «أَسْلِمْ» فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال : أطع أبا القاسم . فأسلم، فخرج رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من عنده وهو يقول: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ » (1) .
6565 - أَيُّوبُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ
(د ع) أيوب بن بشير بن أَكَّال الأنصاري ، عن بعض الصحابة .
روى أبو اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أيوب بن بشير الأنصاري ، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أن النبي حين خرج تلك الخرجة استوى على المنبر فتشهد، وكان أوّل ما تكلم به أن استغفر للشهداء يوم أحد ، ثم قال : «إِنَّ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللَّهِ خَيَّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ رَبِّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ رَبِّهِ» . ففطن له أبو بكر الصديق أول الناس، وعلم أنه يريد نفسه، فبكي أبو بكر ، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «عَلَى رِسْلِكَ، سُدُّوا هَذِهِ الأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ فِي المَسْجِدِ إِلا بَابَ أَبِي بَكْرِ، فَإِنِّي لا أَعْلَمُ امْرَأ أَفْضَلَ عِنْدِي يَداً مِنْ أَبِي بَكْرٍ» (2).
ص: 398
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
6566 - أَيُّوبُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، عَنْ رَجُلٍ مِن الصَّحَابَةِ
(د) أيوب بن شرحبيل الأَصْبَحِي، والى عمر بن عبد العزيز على مصر، عن رجل من الصحابة روى يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب، عن عبد الرحمن بن مهران، عن أيوب بن شرحبيل الأصبحي قال : كتب إلى عمر أن خُذ من المسلمين من كل أربعين ديناراً ديناراً، ومن أهل الذمة من كل عشرين ديناراً ديناراً، إذا كانوا يصالحون بها ، فإنه حدثني من لا أتهم أنه سمعه ممن سمعه من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه ابن منده .
6567 - بِسْطَامُ الكُوفِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) بِسْطَامُ الكُوفِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ .
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبَّة بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي ، أخبرنا عبد الصمد، حدثني عُمَرُ بن فَرُّوخ ، عن بسطام ، عن أعرابي تَضَيَّفهم : أَنه صَلَّى مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فسلم تسليمتين (1).
أخرجه أبو نعيم .
6568 - بَشِيرُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجَالٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) بَشير بن يَسَار ، عن رجال من الصحابة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، أخبرنا محمد بن فضيل، حدثنا يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن رجال من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، أدركهمم يذكرون أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) حين ظهر على خيبر ، وصارت خيبر لرسول الله والمسلمين، فضعفوا عن عملها ، فدفعوها إلى اليهود يقومون عليها (2) . . . وذكر الحديث .
أخرجه أبو نعيم .
6569 - أَبُو بَكْرٍ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بَعْضَ الصَّحَابَةِ
(د ع) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام .
روى أبو اليمان، عن شعيب، عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر : أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره أن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : قال رسول الله
ص: 399
(صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «يُوشِكُ أَنْ يُغَذِّبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ ابْنُ لُكَع (1)، وَأَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَيْنِ » (2).
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
6570 - أبو بَكْرٍ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) أبو بكر أيضاً، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا أبو الحرم مكي بن ريَّان بن شبة النحوي بإسناده عن يحيى، عن مالك ، عن سُمَيّ مولى أبي بكر ، عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): أن رسول الله أمر الناس ممن كان معه في سفره عام الفتح أن يفطروا، وقال: «تَقَوَّوا لِعَدُوِّكُمْ»، وصام رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال أبو بكر : وسئل الذي حدثني : لقد رأيتُ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بالعزج يصب على رأسه الماء من العطش - أو : من الحر - ثم قيل لرسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): إن طائفة من الناس قد صاموا حين صُمتَ ، قال : فلما كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بالكديد دعا بقدح فشرب، فأفطر الناس (3).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وسَمَّيا أبا بكر محمداً .
6571 - ثَابِتُ بْنِ السَّمْطِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) ثَابِتُ بن السمط، عن رجل من الصحابة .
روى شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن محيريز ، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «إِنَّ نَاساً مِنْ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الخَمْرَ ، يُسَمُونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا» (4).
رواه سفيان، عن الشيباني، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن محيريز، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
ورواه بلال بن يحيى، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن مُحَيريز عن ثابت عن عبادة، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) (5) قاله ابن منده .
وقال أبو نعيم : ورواه بلال بن يحيى، عن أبي بكر بن حفص، عن أبي مصبح - أو : ابن
ص: 400
مصبح - عن ابن السمط، عن عبادة : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، عاد عبد الله بن رواحة ، فما تَحوَّز له عن فراشه (1).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6572 - جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) جرير بن عبد الله البَجَلي ، عن رجل له صحبة.
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله قال : حدثني أبي، أخبرنا إسحاق بن يوسف، حدثنا أبو جناب عن زاذان، عن جرير بن عبد الله قال : خرجنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فلما برزوا من المدينة إذا راكب يُوضع نحونا ، فقال رسول الله : كأن هذا الراكب إياكم يريد . قال : فانتهى الرجل إلينا فسلَّم، فرددنا عليه ، فقال له النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) «منْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ»؟ قال : من أَهلي وولدي وعشيرتي. قال: «مَا تُرِيدُ»؟ قال : أُريد رسول الله . قال . «قَدْ أَصَبْتَهُ» . قال : يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال : «تَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلا الله ، وأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمُ الصَّلاةُ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، وَتَحُجُ البَيْتَ» . قال : قد أقررت . قال : ثم إن بعيره دخلت رجله في شبكة جُرذان، فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات ! فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «عَلَيَّ بِالرَّجُلِ» . فوثب إليه عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان فأقعداه ، فقالا : يا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قبض الرجل! فأعرض عنهما رسول الله، وقال لهما رسول الله «أَمَا رَأَيْتُمَا إِعْرَاضِي عَنِ الرَّجُلِ»؟ فإني رأيت ملكين يَدُسّان في فيه من ثمار الجنة . فعلمت أنه مات جائعاً . ثم قال رسول الله : هذا والله من الذين قال الله تعالى فيهم «الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ» . ثم قال : دونكم أخاكم، فاحتملناه إلى الماء وغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر ، فجاء رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فجلس على شفير القبر ، وقال : «ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لَنَا ، والشق لِغَيْرِنَا» (2) .
رواه جماعة عن زاذان .
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6573 - جُندَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) جُندَبُ بن عبد الله البَجَلِيُّ ، عن رجل من الصحابة .
روى حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني قال : قلت : لجندب بن عبد الله إني بايعت ابن الزبير على أني أقاتل أهل الشام؟ قال : لعلك تريد أن تقول : أفتاني جندب ؟ فقلت :
أسد الغابة / ج 6/ م26
ص: 401
ما أريد أستفتيك إلا لنفسي . قال : افتد بمالك، فإن فلاناً أخبرني أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «يجيءُ المقتول يوم القيامة متعلق بالقاتل، فيقول الله عز وجل : فيم قتلت عبدي؟ فيقول : في مُلْكِ فلان . اتق ، لا تكون ذلك الرجل» (1) .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6574 - حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
(د) حبيب بن أبي ثابت، عن رجال من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
روى حكيم بن جبير ، عن حبيب بن أبي ثابت قال : كنت أجالس أشياخاً لنا إذ مرّ علينا علي بن الحسين ، وقد كان بينه وبين أُناس من قريش منازعة في امرأة تزوجها منهم ، لم يرض منكحها ، فقال أَشياخ الأنصار : ألا دعوتنا أمس لما كان بينك وبين بني فلان ، إن أشياخنا حدثونا أنهم أتوا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقالوا : يا محمد ، ألا نخرج إليك من ديارنا ومن أموالنا لما أعطانا الله بك، وفضلنا بك، وأكرمنا بك؟ فأنزل الله تعالى : «قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى» ، ونحن نُدِلُّكُمْ على الناس .
أخرجه ابن منده .
6575 - الحَسَنُ البَصْرِيُّ، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) الحسن البصري، عن رجال من الصحابة .
روى زيد العمي وغيره، عن الحسن البصري قال : حدثني خمسون من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، نهى أن يلتزم الرجل الرجل ، ونهى أن تُحدَّ الشَّفْرَة والشاة تنظر ، ونهى أَن يجامع الرجل أهله وعنده إنسان، حتى الصبي في المهد. ونهى أَن يُمْحَى اسم الله تعالى بالبزاق ، ونهى عن تعليم القرآن وعن الإمامة والأذان بأجر .
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
6576 - الحَسَنُ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) الحسنُ أيضاً، عن رجل من الصحابة .
روى يزيد بن هارون، عن هشام، عن الحسن، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، قال : كنا مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، في سفر، فسمع منادياً يقول : الله أكبر، الله أكبر . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) :
ص: 402
«عَلَى الفِطْرَةِ». فقال . أشهد أن لا إله إلا الله . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «خَرَجَ مِنَ النَّارِ» فابتدرنا (1) الوادي ، فإذا نحن براع قد حضرته الصلاة، فأقام الصلاة .
أخرجه ابن منده .
6577 - الحَسَنُ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) الحَسَنُ أَيضاً ، عن رجل له صحبة .
روى الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن الحسن، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ أَمْكِنَتِهَا ، وَحَتَّى تَرُوْا أُمُوراً عِظَاماً لَمْ تَكُونُوا تَرَوْنَ أَنَّكُمْ تَرَوْنهَا » (2) .
رواه عُفَيْرُ بن معدان، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سَمُرَةَ ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه ابن منده .
6578 - الحَسَنُ، عَمَّنْ رَأَى النَّبِيِّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(ع) الحَسَنُ أَيضاً ، عمن رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
روى هشيم ، عن منصور، عن الحسن قال : أخبرني من رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، بال قاعداً ، فَتَفَاج (3) حتى ظننا أن وَرِكَه سينفك .
أخرجه أبو نعيم .
6579 - حُصَيْنُ بْنُ جُنْدَبٍ، عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ
(د ع) حُصين بن جندب أبو ظَبْيَانَ ، عن بعض الصحابة .
روى بكر بن بكاره ، عن حبيب بن حسان، عن أبي ظبيان قال : جاء رجل إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فقال : يا رسول الله ، إني عالم بالطب، فهل يريبك في نفسك شيء؟ فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «أَلا أُرِيكَ آيَةً» ؟ فدعا عذقاً فخرجت من أصلها ، وأقبلت إليه تسجد مرة وترفع مرة، حتى انتهت إليه ، فقال لها «ارْجِعِي، فَرَجَعَتْ حَتَّى كَانَتْ مَكَانَهَا ».
وروى ابن إسحاق، عن المختار بن أبي ظبيان : حدثنا أصحابنا أنهم بينا هم مع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) في سفر له، فاعترضهم يهودي ،جَعْدٌ، فلما انتهى إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : يا أبا
ص: 403
القاسم، إني سائلك عن مسألة لا يعلمها إلا نبي . فقال :«سَلْ عَمَّ شِئْتَ» . فقال : من أَي الفحلين يكون الولد ؟ . . . الحديث .
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
6580 - أَبُو الحَكَمِ التَّنُوخِيُّ عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
(د ع) أبو الحَكَم التنوخي، عن رجل له صحبة، أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «إِنَّ الجَنَّةَ حَزْنَةٌ حُقَّتْ بِالمَكَارِهِ، وَإِنَّ النَّارَ حُفَّتْ بِالهَوَى الاَ وَمَنْ كُشِفَ لَهُ بَابُ كَرْبٍ أَشْفَى عَلَى الجَنَّةِ ، وَمَنْ كُشِفَ لَهُ بَابُ هَوَى أَشْفَى عَلَى النَّارِ» (1).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6581 - حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِمْيَرِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) حُمَيدُ بن عبد الرَّحمن الحميري، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا أبو القاسم بن صدقة الفقيه بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي : حدثنا قتيبة ، أخبرنا أبو عوانة عن داود الأوْدي، عن حميد بن عبد الرحمن قال : لقيت رجلاً صحب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كما صحبه أبو هريرة أربع سنين ، قال : نهى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أن يمتشط أحدنا كُلَّ يوم، أو يبول في مغتسله، أو يغتسل الرجل بفضل المرأَةِ، والمرأة بفضل الرجل وليغترفا جميعاً (2).
أخبرنا أبو أحمد بإسناده إلى أبي داود سليمان قال : حدثنا هناد بن السري . عن عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني، عن أبي العلاء داود الأودي، عن حميد، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : إِذَا اجْتَمَعَ الدَّاعِيَانِ فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَاباً ، وَإِنْ سَبَقَ أَحَدَهُمَا فَأَجِب الَّذِي سَبَقَ » (3).
أخرجه ابن منده .
6582 - حُمَيْدٌ، عَنْ أَعْرَابِيٍّ لَهُ صُحْبَةٌ
(د ع) حميد عن أعرابي له صحبة.
روى سليمان بن المغيرة عن حميد بن عبد الرحمن، عن أعرابي رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
ص: 404
يصلي، فرفع رأسه من الركوع، ورفع كفيه حتى بلغت فروع أذنيه ، قال : ورأيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، وعليه نعلان وتفل عن يساره ثم حك حيث تفل بنعله (1) .
أخرجه أبو نُعيم ، فقال : حميد بن عبد الرحمن ، وأخرجه ابن منده ، فقال : بإسناده عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال، عن أعرابي ، وذكره .
6583 - حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) حُميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، عن رجل من الصحابة .
روي عبد الرزاق عن معمر ، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : قال رجل : أوصني يا رسول الله . قال : لا تغصب (2).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6584 - حَنْظَلَةُ بْن أبي سُفْيَانَ الجُمْحِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ أَدْرَكَ النَّبِيِّ صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وسَلَّم
(د) حَنْظَلَةُ بنُ أَبي سفيان الجمحي، عن رجل أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأقَلُّونَ» فقال رجل : إنا نراه من صلحائنا وخيارنا؟ فقال: «لا، إلا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا، مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَخَلْفِهِ، وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ » (3) .
أخرجه ابن منده .
6585 - حَيُّ بْنُ يُومِن، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
(د) حَيَّ بن يُومِن أَبُو قَبِيل المَعَافِري، عن رجل له صحبة .
روي الليث بن سعد، عن أبي قبيل، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : خرج علينا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ذات يوم فقال بيمينه : «هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ العَالَمِينَ، فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْل الجَنَّةِ وأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ مُجْمَلٌ عَلَيْهُمْ»، وبيده اليسرى : «هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ العَالَمِينَ، فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ النَّارِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ، مُجْمَلٌ عَلَى آخِرِهِمْ، لاَ يُزَادُ فِيهِمْ وَلا يُنْقَصُ ، مِنْهُمْ فَرِيقٌ فِي الجَنَّةِ، وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ».
ص: 405
أخرجه ابن منده .
6586 - خَالِدُ بْنُ دُرَيْكَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) خالد بن دُرَيك ، عن رَجُلٍ من الصحابة .
روى أبو عمران حفص بن عمر ، عن أصبغ بن زيد، عن خالد بن كثير ، عن خالد بن الدريك ، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَأْ بَيْنَ عَيْنَي جَهَنَّمَ مَقْعَداً». قالوا: يا رسول الله ، ولجهنم عين ؟ قال : «أَلَمْ تَسْمَعُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُول ««إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ».
ورواه الحسن بن قتيبة، عن أصبغ فقال : عن خالد، عن أبي سعيد الخدري .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6587 - دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَامٍ، عَمَّنْ رَأَى النَّبِيَّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
(ع) داود بن عمرو ، عن أبي سلام ، عمّن رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة ، بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، أخبرنا هشيم، حدثنا داود بن عمرو ، عن أبي سلام ، عمن رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بال ، ثم تلا شيئاً من القرآن. وقال هشيم مرة آياً من القرآن. قبل أن يمس ماء (1).
أخرجه أبو نعيم .
6588 - ذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) ذَكْوَانُ أَبو صالح : عن رجل من الصحابة .
روى وكيع ، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَفْضَلُ الكَلامِ سُبْحَانِ اللَّهِ ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ » (2).
رواه أبو حمزة السُّكّرِي ، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وروى وكيع أيضاً، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : كان النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، يصلي حتى ترم قدماه فقيل : يا رسول الله ، تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخر؟ قال : «أَفَلا أَكُونُ عَبْداً شَكُوراً»
ورواه أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح قال : كان النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يصلي . ورواه شعبة والثوري عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) .
ص: 406
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6589 - ذَكْوَانُ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) ذَكْوانُ أَبو صالح أيضاً، عن رجل من الصحابة .
روى أبو أسحاق الفزاري عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَنه قال : «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَسْكُت » (1) .
أخرجه ابن منده . قلت : ما أقرب أن يكون الأول، لأن الإسناد واحد، والله أعلم.
6590 - رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ المُقْرَئِيُّ عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
(د ع) راشد بن سعد المُقْرَئِي، عن رجل له صحبة .
أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي إجازة، أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي ، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن العلاء، أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر ، أخبرنا أبو الحسن بن حزلم ، حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ، حدثنا عبد الله ابن صالح، حدثني معاوية بن صالح : أن صفوان بن عمر و حدثه، عن راشد بن سعد، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) و أن رجلا قال : يا رسول الله ، ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهداء؟ قال: «كَفَى بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتْنَةٌ » (2).
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعَيم .
6591 - رِبْعِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) ربعي ، عن رجل من الصحابة .
روى سفيان ، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال: «لا تُقَدِّمُوا هَذَا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوا الهِلاَلَ ، أَوْ تُكَمِّلُوا العِدَّةَ ، ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوا الهِلَالَ أَوْ تُكَمِّلُوا العِدَّةَ» (3).
ص: 407
أخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم.
6592 - رَفِيعٌ أَبُو العَالِيَةِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) رفيع أبو العالية، عن رجل من الصحابة .
روى أبو خلدة بن دينار، عن أبي العالية قال : حدثني من كان يخدم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : هذا ما حفظتُ لك منه : كان إذا صلّى ولم يبرح من المسجد حتى نحضر الصلاة، توضأَ وضوء خفيفاً في جوف المسجد .
وأخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله : حدثني أبو معاوية وعَبْدَةُ ويحيى بن سعيد الأموي قالوا : حدثنا عاصم، عن أبي العالية، عمن سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «أَعْطُوا كُلَّ سُورَةٍحظها من الركوع والسجوده » (1) .
أخرجه ابن منده ، وأبو نُعيم .
6593 - زَاذَانُ عَنْ بَعْض أَصْحَاب النبي صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ سَلَّم
(د ع) زَاذَان ، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) .
روی حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب عن زاذان، عمن سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ لُقِّنَ عِندَ مَوْتِهِ «لا إله إلا الله»، دَخَلَ الجَنَةَ » (2). .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6594 - زُهَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) زُهَيْرُ بنُ عبد الله ، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا عبد الوهاب بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، حدثنا أزهر بن القاسم ، حدثنا هشام - يعني الدَّسْتَوَائي -عن أبي عمران الجوني قال : كنا بفارس وعلينا أمير يقال له : زهير بن عبد الله ، فقال : حدثني رجل أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ بَاتَ فَوْقَ إِجَّازِ (3) ۔ أَو فَوْقَ بَيْتٍ - لَيْسَ حَوْلَهُ شَيْءٌ يَرُدُّ رِجْلَهُ ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ» (4).
أخرجه ابن منده ، وأبو نُعيم .
ص: 408
6595 - زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) زيد بن أسلم ، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بكير، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن رجل حدّثه قال : مررت برسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، وهو جالس على قبر وهو يدفن ، فسمعته يقول : «اللَّهُمَّ ، إِنِّي قَدْ رَضِيْتُ عَنْهُ فَارْضَ عَنْهُ». فسأَلت : من هو ؟ فقيل : عبد الله ذو البجادين .
وقد روى يونس عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود. وذكر موت ذي البجادين. وقال في آخره : وقال رسول الله : «اللَّهُمَّ إِنِّي أَمْسَيْتُ عَنْهُ رَاضِياً فَارْضَ عَنْهُ». وقال ابن مسعود فليتني كنت صاحب الحفرة .
أخرجه ابن منده .
6596 - زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
زيد بن أسلم أيضاً، عن رجل ، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بإسناده عن أبي داود السجستاني قال : حدثنا محمد بن كثير ، عن سفيان، عن زيد بن أسلم، عن رجل من أصحابه ، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لاَ يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلاَ مَنِ احْتَلَمَ ، وَلاَ مَنَ احْتَجَمَ » (1).
6597 - زَيْدُ بْنُ الحَوَارِيِّ، عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
(د) زيدُ بنُ الحَوَارِي العَمِّي ، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) .
روى عبد الرحمن بن زيد العمي، عن أبيه قال : أدركت أربعين شيخاً كلهم يحدثون عن رجال من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال . «مَنْ أَحَبَّ أَصْحَابِي وَتَوَلاهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ ، جَعَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ مَعَهُمْ فِي الجَنَّةِ» (2).
أخرجه ابن منده
6598 - سَالِمُ بْنُ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) سالم بن أبي الجعد، عن رجل من الصحابة .
روى همام، عن عطاء بن السائب، أن رجلاً من أهل البادية أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب . فردّ عليه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فقال : إني رسول قومي روافدهم إليك ، وإني سائلك فمشتد في المسألة، وإني من أخوالك بني جُشَم . ثم قال :
ص: 409
«أَتَدْرِي مَنْ خَلَقَكَ ، وَمَنْ قَبْلَكَ ، وَمَنْ هُوَ كَائِنٌ»؟ قال : نعم . قال : من؟ قال: «اللَّهُ تَعَالَى». قال : فنشدتك بذلك : أهو أرسلك؟ قال : نعم . . . الحديث .
رواه محمد بن فضيل، عن عطاء، عن سالم، عن ابن عباس. وقال ابن المسيب : عن سالم، عن كريب، عن ابن عباس .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله، بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي ، أخبرنا علي بن عاصم ، أَخبرنا حصين ، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل من قومه قال : دخلت على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)وعلي خاتم من ذهب ، فأخذ جريدة فضرب بها كفى وقال : «اطْرَحْهُ» (1) فطرحته .
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
6599 - سَعْدُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) سعد بن مسعود، عن رَجُلٍ من الصحابة .
روی بكر بن مضر، عن عبيد الله بن زَحْر عن سعد بن مسعود عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ أُمَّتِي حِيْنَ تَتَبَخْتَرُ رِجَالُهُمْ ، وَتَمْرَحُ نِسَاؤُهُمْ! وَلَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ أُمَّتِي حِيْنَ يَصِيرُونُ صَفَّيْنِ : صَفٌّ نَاصِبُونَ نُحُورَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَضَفٌّ عُمَّالٌ لِغَيْرِ اللَّهِ» (2).
أخرجه أبو نعيم .
6600 - سَعِيدٌ أَبُو البَخْتَرِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) سعيد أبو البختري ، عن رجل من الصحابة .
روي شعبة ، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري ، عمن سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «لَيْسَ يَهْلَكُ النَّاسُ حَتَّى يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ » (3).
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
6601 - سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) سعيد بن المُسَيّب، عن رجل من الصحابة .
روى عُبيد الله بن عمر ، عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب، عن بعض أصحاب
ص: 410
النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : خرج النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى المصلى ، فصف الناس خلفه، ثم صلّى على النجاشي فكبر أربع تكبيرات (1) .
رواه أصحاب السير عنه ، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة .
أخرجه ابن منده .
6602 - سَعِيدُ بْنُ المُسَيبِ، عَنْ ثَلاثِينَ رَجُلاً مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) سعيد بن المُسَيّب ، عن ثلاثين رجلاً من الصحابة .
أخبرنا أبو ياسر بن أَبي حَبَّةَ بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعب، عن سعيد بن المسيب قال: حفظنا عن ثلاثين من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ أَعْتَقَ شِقْصاً مِنْ مَمْلُوكٍ لَهُ ضَمِنَ بَقِيَّتَهُ » (2) .
أَخرجه أبو نُعيم .
6603 - سَلامُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) سلام بن عمرو ، عن رجل من الصحابة .
روى أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سلام بن عمرو ، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «الكِلابُ رِجْسٌ إِلَّا كَلْبُ غَنَمٍ، وَلَيْسَ فِيهَا عِزَّ وَلَا مَنْفَعَةٌ ».
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الفقيه بإسناده عن أبي يعلى : أخبرنا محمد بن بشار، أَخبرنا غُنْدَر ، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سلام ، عن رجل من الصحابة أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «إِخْوَانِكُمْ فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ» . أَو قال: «فَأَصْلِحُوا إِلَيْهِمْ، اسْتَعِينُوهُمْ عَلَى مَا غَلَبَكُمْ، وَأُعِينُوهُمْ عَلَى مَا عَلَيْهِمْ » (3).
أخرجه ابن منده، وأبو نُعيم .
6604 - أَبو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن رجل من الصحابة .
روى أبو اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن رجل من أصحاب
ص: 411
رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، قضى في امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى ... وذكر الحديث رواه مالك في الموطأ عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة (1).
وأخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي ، أخبرنا محمد بن جعفر ، أخبرنا شعبة قال : سمعت أبا مالك الأشجعي يحدّث، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : أخبرني من رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، يصلي في ثوب واحد قد خافَ بين طرفيه (2).
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6605 - سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) سُلَيْمانُ بن يَسَارٍ ، عن رجل من الصحابة .
روی عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سليمان بن یسار ، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، قال: «مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الجَنَّةِ، وَمَا بَيْنَ بَيْتِي وَمَنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ (3) الجَنَّةِ ».
أخرجه ابن منده
6606 - سُوَيْدُ بْنُ غَفْلَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) سُوَيْدُ بن غفلة ، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله ، بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، أخبرنا هُشَم، أخبرنا هلال بن خباب عن ميسرة أبي صالح، عن سويد بن صالح، عن سويد بن غفلة قال : أَتانا مصدق (4) رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فجلست إليه فسمعته يقول : «إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لا آخُذَ رَاضِعَ لَبَنِ ، وَلا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلا يُفَرَّقُ بَيْن مُجْتَمِعٍ» . فأتاه رجل بناقة كوماء ، فقال : «خذ هذه» . فأبى (5).
أخرجه أبو نُعيم .
6607 - شبيب بن أبي روحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) شَبِيبُ بن أبي روح ، عن رجل من الصحابة .
ص: 412
روى وكيع ، عن سفيان ، عن عبد الملك بن عُمير ، عن شبيب بن أبي روح، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، قال : صلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، الفجر فقرأ فيها بالرُّوم، فالتبس عليه القراءة ، فلما صلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، قال : «مَا بَالُ رِجَالٍ يَحْضُرُونَ مَعَنَا الصَّلاةَ بِغَيْرِ طَهُورٍ؟ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُلْبِسُونَ عَلَيْنَا صَلاتَنَا ، فَمَنْ شَهِدَ مَعَنَا صَلاتَنَا فَلْيُحْسِنْ الطَّهُورَ » (1).
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6608 - شَدَّادُ بْنُ الهَادِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ لَهُ صُحْبَةٌ
شداد بن الهادِ، عن رجل من الأعراف له صحبة .
أخبرنا يعيش بن صدقة الفقيه، بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أخبرنا عبد الله ، عن ابن جريج، أخبرني عكرمة بن خالد : أن ابن أبي عمار أخبره ، عن شداد بن الهاد : أن رجلاً من الأعراب جاء إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فآمن به واتبعه ، ثم قال : أهاجر معك . فأوصى به النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بعض أصحابه ، فلما كانت غزوة غنم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقسم وقسم له ، فأعطى أصحابه ما قسم له ، وكان يرعى ظهرهم. فلما دفعوه إليه قال : ما هذا؟ قالوا : قسم قسم لك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). فأخذه فجاء به إلى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : ما هذا؟ قال : «قَسَمْتُهُ لَكَ» . قال : «مَا عَلَى هِذَا أَتَّبِعُكَ وَلَكِنِ اتَّبَعْتُكَ عَلَى أَنْ أُرْمَى إِلَى هَا هُنَا . وَأَشار إلى حلقه . بِسَهُم فَأَمُوتَ» فأدخل الجنة . فقال : «إِنْ تَصْدُقِ اللَّهَ يَصْدُقَكَ». فلبثوا قليلاً ثم نهضوا في قتال العدو، فأُتِيَ به النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يَحْمَلُ قد أصابه سهم حيث أشار ، فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَهُوَ هُوَ» ؟ قالوا : نعم . قال : «صَدَقَ اللَّهَ فَصَدَقَهُ» . ثم كَفنه النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، في جُبَّة للنبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ثم تقدمه فصلى عليه ، فكان مما ظهر من صلاته : «اللَّهُمَّ ، هَذَا عَبْدُكَ ، خَرَجَ مُهَاجِراً فِي سَبِيلِكَ، فَقُتِلَ شَهِيداً أَنَا شَهِيدٌ عَلَى ذَلِكَ» (2) .
6609 - شُرحبِيلُ مِنْ شُفْعَةَ الرَّحْبِيُّ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
(ع) شُرحبيل بن شُفْعَةَ الرَّحَبِي ، عن رجل له صحبة .
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبَّة ، بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي، أخبرنا أبو المغيرة، أخبرنا حريز بن عثمان ، أخبرنا شُرحبيل بن شُفْعَة، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، أنه سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «يُقَالُ لِلْوِلْدَانِ يَوْمَ القِيَامَةِ : ادْخُلُوا الجَنَّةَ . فَيَقُولُونَ : يَا رَبِّ، حَتَّى يَدْخُلَ آبَاؤُنَا وَأُمَّهَاتُنَا! قَالَ : فَيَأْتُونَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَا لِي أَرَاهُمْ مُحْبَنْطِئِينَ ادْخُلُوا الجَنَّةَ .
ص: 413
فيَقُولُونَ : يَا رَبِّ، آبَاؤُنَا! فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ادْخُلُوا الجَنَّةَ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ» (1).
رواه الحسن الأشيب، عن حريز، عن شرحبيل، عن عُتْبَةَ بن عبد السلمي ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، نحوه .
أخرجه أبو نعيم .
6610 - شُرَيْحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) شريح . عن رجل من الصحابة .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي ، أخبرنا إسحاق بن عيسى الطباع، أخبرنا جرير بن حازم، عن واصل الأحدب، عن أبي وائل : عن شريح ، عن رجل من الصحابة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَا ابْنَ آدَمَ، قُمْ إِلَيَّ أَمْشِ إِلَيْكَ، وَأَمْشِ إِلَيَّ أُهَرْوِلُ إِلَيْكَ » (2) .
أخرجه أبو نعيم .
6611 - صُدَيُّ بْنُ عَجْلانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) صُدَيُّ بن عجلان أبو أمامة الباهلي، عن رجل من الصحابة .
روى القاسم، عن أبي أمامة ، عمن رأى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) سائراً إلى منى يوم التروية يقدم موكبه، إلى جانبه بلال، بيده عود وعليه ثوب - أو شيء - يُظلَّ به رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من الشمس (3).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6612 - طَاوُسٌ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) طَاوس، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني روح وعبد الرزاق قالا : حدثنا ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن رجل أدرك النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال: «الطَّوَافُ بالبيت صلاةٌ، فَإِذَا طَفْتُمْ فَأَقِلُوا فِيهِ الكَلامَ » (4) .
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
ص: 414
6613 - طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ
طلحة بن عبيد الله ، عن رجل قدم على النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا أبو جعفر المبارك بن المبارك بن أحمد بن زريق الحداد إمام الجامع بواسط، أخبرنا أبو السعادات المبارك بن الحسين بن عبد الوهاب بن يغوبا المقرىء، أخبركم أبو الفتح نصر بن الحسن بن أبي القاسم الشاشي ثُمَّ السمرقندي فأقر به ، أخبركم أبو بكر أحمد ابن منصور بن خلف المغربي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا ، أخبرنا أبو سعيد ابن الأعرابي ، حدثنا محمد بن الصباح الزعفراني، أخبرنا عبد الله بن نافع الزبيري ومحمد ابن إدريس الشافعي قالا : حدثنا مالك (ح) . قال المغربي : وأخبرنا أبو علي الروذباذي، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، أخبرنا أبو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة ، كلهم عن مالك ، عن عمه أبي سهيل، عن أبيه سمع طلحة بن عبيد الله يقول : جاء رجل إلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من أهل نجد ثائر الرأس يُسْمَع دَوِيّ صوته ولا يُفهم ما يقول، حتى دنا من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْم وَاللَّيْلَةِ». قال: فهل عَلَيَّ غير هنّ؟ قال : «لاَ ، إِلا أَنْ تَطَوَّعَ». قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ». قال: هل عليّ غيره؟ قال: «لاَ ، إِلا أَنْ تَطَوَّعَ» وذكر له رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «الزَّكَاةَ»، فقال: هل علي غيرها ؟ قال : «لاَ أَنْ تَطَوَّعَ». فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ » (1).
قال الشافعي في حديثه - وذكر القصة - وقال : هل عليّ غيرها؟
6614 - طَلْقُ بْنُ حَبِيْبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) طَلْقُ بن حبيب ، عن رجل من الصحابة .
روی سفیان، عن منصور، عن يونس بن خَبَّاب، عن طلق بن حبيب ، عن رجل كان يطلب اليُسر، فدخل إلى الشام من المدينة ، ثم إنه صلى إلى جنب شيخ فقال : ما أقدمك؟ فقلت : أطلب اليُسر . . فذكر الحديث، فعلمه دعاء عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6615 - عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ رَاعِي رَسُولِ اللَّهِ
(د ع) عَبَّادُ بن عبدِ الصَّمَدِ ، عن راعي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) . قيل : هو حريث أبو سلمى .
ص: 415
أخبرنا أبو موسى كتابة قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري، أخبرنا علي بن إبراهيم الباقلاني، حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق، حدثنا البَغَوِي ، حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا أبو معمر عباد بن عبد الصمد، حدثنا راعي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَآمَنَ بِالبَعْثِ والحِسَابِ ، دَخَلَ الجَنَّةَ» . قلنا : أنت سمعت هذا من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)؟ قال لا مَرَّةً ولا مرتين ولا ثلاثاً ولا أربعاً (1) .
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6616 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) عبد الله بن بُرَيدَة الأَسْلَمي، عن رجل من الصحابة .
روى عبد الله بن المبارك، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : أمرنا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أن نحتفي أحياناً، وكان ينهانا عن الإرفاه . قال : قلت لابن بُريدة : ما الإرفاه؟ قال : التَّرَجُلُ كُلّ يوم (2)
أخرجه ابن منده .
6617 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحَارِثِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ أصحاب النبي
(د ع) عبد الله بن الحارث، عن رجل من الصحابة .
روى شعبة، عن عبد الحميد صاحب الزيادي ، عن عبد الله بن الحارث، عن رجل من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِجُرْعَةٍ ».
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6618 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ له صحبة
(د ع) عبد الله بن حبيب ، أبو عبد الرحمن السلمي، عن رجل له صحبة .
روى عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي - واسمه : عبد الله بن حبيب. عمن سمع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «لاَ يَزَالُ العَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ فِي مَصَلاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ ، وَإِنَّ المَلائِكَةَ تَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللهُمَّ أَرْحَمْهُ» (3).
ص: 416
رواه حماد بن سلمة وإبراهيم بن الحجاج ، عن عطاء هكذا ، ورواه جرير، عن عطاء، عن أبي عبد الرحمن، عن عبيد رجل من الصحابة .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6619 - عَبْدُ اللهِ بن زَيْدٍ أَبو قِلَابَةَ، عَنْ رَجُل لَهُ صُحْبَةٌ
(د) عبد الله بن زيد ، أبو قِلابَةَ الرِّقَاشِيِّ ، عن رجل له صحبة .
روى شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عمن سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقرأُ : «فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ »، قال : فقال عاصم الأحول وهو عنده: أنا سمعت الحسن يقرأ: «فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ »قال : فقال خالد الحذاء : أنا سمعت عبد الرحمن بن أبي بكر يقرأ «فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ».
ورواه عبيد الله بن موسى، عن سليمان الخوزي ، عن خالد، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أنه قرأ : «فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ»
أخرجه ابن منده .
الخوزي: بالخاء المعجمة المضمومة، وبالزاي .
6620 - عَبْدُ اللَّهِ بْن سَعْدٍ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
عبد الله بن سعد، عن رجل له صحبة
أخبرنا يحيى بن محمود كتابة بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم قال : حدثنا أبو عمر و عثمان بن سعيد. وكان خبازاً حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ، أخبرنا أبي، أخبرنا عبد الله بن سعد قال : رأيت رجلاً ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة خَز سوداء ، فقال : كسانیها رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) (1).
6621 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) عبد الله بن شقيق ، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، أخبرنا سريج بن النعمان ،
أسد الغابة / ج6 م 27
ص: 417
حدثنا حماد، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق عن رجل من الصحابة قال : قلت : يا رسول الله ، متي جعلت نبياً؟ قال : «وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالجَسَدِ» (1).
أخرجه أبو نُعيم .
6622 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) عبد الله بن عُبيد بن عمير، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي ، حدثنا معتمر بن سليمان أَنبأَنا حميد، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن رجل قال : رأيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نام حتى نفخ ، ثم قام فصلى ولم يتوضأ (2).
وله حديث آخر في فضل «لا إله إلا الله» .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6623 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ذَكَرَ المُقْعَدَيْنِ وَأَبْنَهُمَا
(س) عبد الله بن عمر، ذكر المُقْعَدَين وابنهما .
أخبرنا أبو موسى بن أبي بكر المديني كتابة قال : أخبرنا محمد بن عمر بن هارون، عن كتاب أبي بكر بن ثابت، حدثنا أبو محمد بن رامين الاستراباذي إملاء، حدثنا أبو بكر الإسماعيلي، حدثنا عياش بن محمد الجوهري، حدثنا داود بن رشيد ، أَخبرنا عبد الله بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر قال : كان بمكة مقعدان ، وكان لهما ابن يحملهما غُدْوَةً فيأتي بهما المسجد، فيضعهما فيه، فيكتسب عليهما ، فإذا أمسيا احتملهما فأقلبهما ، ففقده النبي فسأل عنه ، فقالوا : مات . فقال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لَوْ تُرِكَ أَحَدٌ لِأَحَدٍ لَتُرِكَ ابْنُ المُقْعَدَيْنِ» (3). ثم كان رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كثيراً يقول ذلك .
أخرجه أبو موسى .
عياش : بالياء تحتها نقطتان، وآخره شين معجمة .
6624 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ زَوْجِ بِنْتِ أَبِي لَهَبٍ
(س) عبد الله بن عمير - أو : عميرة - عن زوج بنت أبي لهب .
ص: 418
روى الفضل بن دكين، عن إسرائيل، عن سماك، عن معبد بن قيس، عن عبد الله بن عمير - أو : عَمِيرة - قال : حدثتني ابنة أبي لهب قالت : كنت في البيت ، فجاء النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : «هَلْ مِنْ لَهْوٍ» (1)؟.
أخرجه أبو موسى .
6625 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبٍ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) عبد الله بن كعب بن مالك ، عن رجل من الصحابة .
روى أبو اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب : أنه أخبره بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، خرج يوماً عاصباً رأسه، فقال في خطبته : «يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ ، قَدْ أَصْبَحْتُمُ اليَوْمَ تَزِيدُونَ ، وَأَصْبَحَتِ الأَنْصَارُ لَا تَزِيدُ عَلَى هَيْئَتِهَا الَّتِي هِيَ عَلَيْهَا اليَوْمَ ، وَإِنْ الأَنْصَارَ عَيْبَتِي (2) الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا ، فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ » (3).
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6626 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّم
(د ع) عبد الله بن مُحَيْرِيز الجُمحي، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن مُحَيريز، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، قال : «إِنَّ نَاساً مِنْ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الخَمْرَ، يُسَمُونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا» (4).
رواه سعد بن أوس ، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن مُحَيريز، عن ثابت بن السمط ، عن عبادة بن الصامت ، عن النبي (5) نحوه .
ورواه ليث بن أبي سليم، عن بلال بن يحيى، عن شرحبيل بن السمط ، عن عبادة بن الصامت .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم. وقد تقدم في ثابت .
ص: 419
6627 - عَبْد الله بن أبي الهذيل، عَنْ بَعْضِ أَصْحَاب النبي صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ
(ع) عبد الله بن أبي الهُذَيْل ، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) .
روى فِطْرُ بن خليفة ، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «لَقَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وإِنَّ أَحَدَنَا لِيَبْعُرَ كَمَا يَبْعُرُ البَعِيرُ ؛ مِنَ الجُهْدِ» .
أخرجه أبو نُعيم .
6628 - عَبْدُ الجِبَّارِ الخَوْلَانِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) عبدُ الجَبَّارِ الخَوْلاني، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثنا أبي، حدثنا يزيد بن هارون، أَخبرنا العوّام، حدثني عبد الجبار الخولاني قال : دخل رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) [المسجد ] فإذا كعب يقص ، فقال : مَنْ هَذَا؟ قالوا : كعب يقص ، فقال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُحْتَالٌ». فبلغ ذلك كعباً، فما رئي بعد يقص (1).
أخرجه أبو نعيم .
6629 - عَبْدُ الرَّحْمَنَ بْنُ البَيْلَمَانِي، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) عبد الرحمن بن البيلماني ، عن رجل من الصحابة .
روى سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ» (2). الحديث .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6630 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُل خَدَمَ النَّبِيَّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
(ع) عبد الرحمن بن جبير ، عن رجل الخدم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أخبرنا يحيى بن زكريا ، أخبرنا سعيد بن أبي أيوب ، أخبرنا بكر بن عمرو ، عن عبد الله بن هبيرة ، عن عبد الرحمن بن جبير : : أنه حدثه رجل خدم النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ثمان سنين : أنه سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إذا
ص: 420
قرب له طعام يقول : «بِسْمِ اللهِ». فإذا فرغ من طعامه قال: «اللَّهُمْ، أَطْعَمْتَ وَأَسْقَيْتُ، وَأَغْنَيْتَ وَاقْنَيْتَ (1) وَهَدَيْتَ ، فَلَكَ الحَمْدُ عَلَى مَا أَعْطَيْتَ » (2).
أخرجه أبو نعيم .
6631 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ بْنِ الخَطَّابِ، عَنْ رَجُلٍ لَهُمْ صُحْبَةٌ
(د ع) عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن رجال لهم صحبة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله عن أبيه : حدثنا يحيى بن زكريا ، حدثنا حجاج بن أرطاة، عن حسين بن الحارث الجدلي قال : خطب عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في اليوم الذي يشك فيه من رمضان، فقال : ألا إني جالست أصحاب محمد وساءلتهم، ألا وإنهم حدثوني أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُوا ثَلاثِينَ، وَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ مُسْلِمَانِ فَصُومُوا أَوْ أَفْطِرُوا » (3).
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6632 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ الصَّنَابِحِي، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
(د ع) عبد الرحمن الصنابحي، عن رجل له صحبة .
روى الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن عبد الرحمن الصنابحي ، عن رجل له صحبة : أن النبي نهى عن الأغلُوطات . والأغلُوطات : شداد المسائل وصعابها (4) .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
6633 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ العَلَاءِ الحَضْرَمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
(د ع) عبد الرحمن بن العلاء الحضرمي، عن رجل له صحبة .
روی سفيان ، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن الحضرمي عن رجل له صحبة سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، يقول : «إِنَّ فِي آخِرِ أُمَّتِي قَوْماً يُعْطَوْنَ مِنع الأَجْرِ مِثْلَ مَا لِأَوَّلِهِمْ ، يُنْكِرُونَ المُنْكَرَ ، وَيُقَاتِلُونَ أَهْلَ الفِتَنِ» (5).
أَخرجه ابن منده ، وأَبو نُعيم .
ص: 421
6634 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن أَبي عَوْفٍ عَنْ رَجُل لَهُ صُحْبَةٌ
(د ع) عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرَشِي، عن رجل له صحبة .
روي أبو اليمان عن حريز بن عثمان ، عن ابن أبي عوف الجُرَشي، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، صلى بهم الفجر ، ولو طرح سوط لم يُنظر إليه من الأغلاس ، ثم صلى اليوم الثاني فأسفر بهم، وكادت الشمس تطلع ، ثم قال: «الصَّلَاةُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الوَقْتَيْن».
أخرجه ابن منده ، وأبو نُعيم .
6635 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا عبد الوهاب بن علي بن سكينة الأمين، بإسناده عن أبي داود قال : حدثنا أحمد ابن حنبل، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : نهى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، عن الحجامة للصائم والوصال، ولم يحرمهما ، إنما نهى إبقاء، على أصحابه . فقيل : يا رسول الله ، إنك تواصل إلى السحر . قال : «أَنَا أُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ، وَرَبِّي يُطْعِمُني وَيَسْقِينِي» (1).
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
6636 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) عبد الرحمن بن أبي ليلى أيضاً، عن رجال من الصحابة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي ، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجال من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «لاَ يُتَلَقَّى الجَلَبُ ، وَلاَ يَبع حَاضِرٌ لِبَادٍ» (2) .
قال : وحدثني أبي ، حدثنا عفان عن شعبة بإسناده قال : نهى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عن البلح والتمر، والزبيب والتمر (3).
أخرجه ابن منده ، وأبو نُعيم.
ص: 422
6637 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) عبدُ الرَّحمنِ بنُ أَبي ليلى أَيضاً ، عن رجل من الصحابة .
روى شريك وغيره، عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى قال : نادي رجل من أهل الشام يوم صفّين : أفيكم أُوَيْسٌ القُرَنِي ؟ قالوا : نعم، وما تريد منه ؟ قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «أوَيسٌ خَيْرُ التَّابِعِينَ (1) بِإِحْسَانٍ» . وعطف دابته ، فدخل مع علي .
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
هذه التراجم كلها عن عبد الرحمن، عن رجل من الصحابة، فلا أعلم هل هذا الصحابي واحد أم جماعة؟ إلا أنا ذكرنا تراجمه كما ذكروها .
6638 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاذٍ التَّيْمِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
(ع) عبد الرحمن بن معاذ التيمي ، عن رجل له صحبة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي، أخبرنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن معاذ، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : خطب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) الناس بمنى، ونزلهم منازلهم، وقال: «ليَنْزِلَ المُهَاجِرُونَ هَا هُنَا». وأشار إلى ميمنة القبلة - والأنصار ها هنا - وأشار إلى ميسرة القبلة - ثُمَّ لِيَنْزِلِ النَّاسُ حَوْلَهُمْ»، وقال : وعلمهم مناسكهم.. ففتحت أسماع أهل منى حتى سمعوه في منازلهم. قال : فسمعته يقول: «ارْمُوا الجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ» (2)
أخرجه أبو نعيم .
6639 - عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ القُرَشِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) عبد الواحد بن عبد الله القُرَشِيّ ، عن رَجُلِ من الصحابة .
روی محمد بن سوقة ، عن عبد الواحد القُرَشِي قال : لما أُتِيَ يزيدُ برأس الحسين بن علي رضي الله عنهما ، تناوله بقضيب، فكشف عن ثناياه، فوالله ما البَرَدُ بأبيض منها ، وأنشد : [الطويل]
يُفَلِّقْنَ هاماً مِنْ رِجَالٍ أَعِزَّةٍ *** عَلَيْنَا ، وهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وأَظْلَما
ص: 423
فقال له رجل عنده : يا هذا ارفع قضيبك، فوالله ربما رأيت شفتي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فإنه يقبله . فرفع متذمراً عليه مُغضَباً .
أخرجه أبو نعيم .
6640 - عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
(ع) عُبيدُ الله بنُ عبدِ الله بن عتبة بن مسعود، عن رجل له صحبة أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ فَلَا يَرْفَعْ بَصرَهُ إِلَى السَّمَاءِ أَنْ يُلْتَمَعَ بَصَرُهُ» (1) .
أخرجه أبو نعيم .
6641 - عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ بن الخِبَارِ، عَن رَجُلَين أَتَيَا النَّبي صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وسَلَّم
(د ع) عُبيد الله بن عدي بن الخيار عن رجلين أتيا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
روى هشام بن عروة، عن أبيه ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، عن رجلين : أنهما اتيا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) وهو يعطي من الصدقة ، قالا : فزاحمنا الناس حتى خلصنا إليه ، فرفع فينا طرفه ثم خفضه ، فرآنا رجلين جَلْدَين، فقال «لأحَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ » (2).
وروى شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري، عن عبيد الله بن عدي عن رجل من الصحابة أخبره أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : مَا مِنْ نَبِيٍّ وَلَا إِمَامٍ إِلا وَلَهُ بِطَانَتَانِ : بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ المُنْكَرِ ، وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالاً ، فَمَنْ وَقِيَ شَرَّهَا فَقَدْ وُقِيَ ، وَهُوَ مِنَ الَّتِي تَغْلِبُ عَلَيْهِ» (3).
أخبرنا ابن منده وأبو نعيم، أخرجا كلاهما حديث الصدقة، وأما حديث البطانتين فانفرد به ابن منده، وما أقرب أن يكونا ترجمتين، فإن حديث الصدقة عن رجلين، والحديث الثاني عن رجل واحد، والله أعلم .
6642 - عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ الثَّقَةِ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) عُبَيد بن عمير، عن الثقة من الصحابة .
ص: 424
روى أحمد بن حفص، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبيد بن عُمير : حدثني الثقة : أَن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صلى في صلاة الآيات ست ركعات وأربع سجدات .
ورواه أحمد بن معاوية، عن الحسين بن حفص، عن ابن طهمان، عن الحجاج ، عن قتادة ، عن عطاء، عن حذيفة : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صلى صلاة الكسوف ، فذكره .
وروی معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد، عن عائشة : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صلى ست ركعات وأربع سجدات (1).
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
6643 - عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) عُثمانُ بنُ عُبيد الله قال : سمعت رجالاً من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقولون : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا كَانَتْ عِنْدَ اللَّهِ بِمَنْزِلَةِ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ ، مَا أَعْطَى كَافِرًا وَلَا مُشْرِكاً شَيْئاً» (2) .
أخرجه أبو نعيم .
6644 - عَرْفَجَةُ السُّلَمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) عَرْفَجَةُ السُّلَمِيِّ، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، حدثنا محمد بن الجعفر، حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب ، عن عَرْفَجة السلمي قال : كنت في بيت عُتَبَةَ بن فَرْقد، فأردت أن أُحدث بحديث ، فكان رجل من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) كأنه أولى بالحديث منه ، قال : فحدث الرجل عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَنه قال : «فِي رَمَضَانَ تُفْتَحُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ ، وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَيُصَفَّدُ فِيهِ كُلُّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ، وَيُنَادِي مُنَادٍ كُلَّ لَيْلَةٍ : يَا طَالِبَ الخَيْرِ ، هَلُمَّ . وَيَا طَالِبَ الشَّرُ، أَمْسِكْ» (3) .
أخرجه أبو نُعيم .
ص: 425
6645 - عَسْعَسُ بْنُ سَلَامَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) عَسْعَسُ بنُ سُلاَمَةَ ، عن رجل من الصحابة .
روى أبو إسحاق الفزاري، عن أبان ، عن سعيد بن أبي الحسن ، عن عَسْعَسِ بن سلامة قال : حدثنا من أدركنا من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ مُسْلِماً كُلُّهُمْ يَسْتَغْفِرُ لَهُ ، غُفِرَ لَهُ . وَمَنْ شَهِدَ لَهُ عَشْرَةٌ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمْ ».
أخرجه ابن منده .
6646 - عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) عطاء بن أبي رباح، عن رجل من الصحابة .
روى ابن المبارك، عن مصعب بن ثابت، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن رجل من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : أطلع علينا ررسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من الباب الذي يدخل منه ، قال : «أَتَضْحَكُونَ؟ أَلَا أَرَاكُمْ تَضْحَكُونَ . . . » الحديث
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6647 - عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ
(د ع) عطاء بن يزيد الليثي ، عن بعض الصحابة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، حدثنا روح بن عبادة، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري، حدثني عطاء بن يزيد الليثي، حدثنا بعض أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : قيل : يا رسول الله ، أي الناس أفضل ؟ قال : «مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» . قالوا : ثم مَنْ يا رسول الله؟ قال: «مُؤْمِنْ فِي شِعْبٍ مِن الشِّعَابِ، يَتَّقِي اللَّهَ تَعَالَى ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ » (1) .
وروى ابن عجلان، عن سهيل، عن عطاء بن يزيد عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «مَنْ قَالَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلاثاً وَثَلاثِينَ تَكْبِيرَةً ، وَثَلاثاً وَثَلاثِينَ تَحْمِيدَةَ، وَثَلاثاً وَثَلاثِينَ تَسْبِيحَةً . وَقَالَ : لا إِلهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ » (2) .
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6648 - عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) علي بن ربيعة ، عن رَجُلٍ من الصحابة .
ص: 426
روى عبد العزيز بن رفيع، عن علي بن ربيعة، عن رجل من أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)أنه قال : صلى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ثم انصرف ، فقال : «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ المُقَدَّمِ» (1).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6649 - عَلِيُّ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) علي بن علي بن السائب ، عن أخيه، عن رجل من الصحابة.
روى حماد بن سلمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن علي بن علي بن السائب ، عن أخيه، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نهى أن تؤتى النساء في أدبارهن (2).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6650 - عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ
(ع) عُمَرُ بنُ ثابت الأنصاري، عن بعض الصحابة .
روى معمر ، عن الزهري، عن عمر بن ثابت الأنصاري، عن بعض أصحاب رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال يحذرهم فتنة الدجال : «إِنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ ، وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ يَقْرَأهُ كُلُّ مَن كَرِهِ عَمَلَهُ » (3).
أَخرجه أبو نُعيم .
6651 - عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ عِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) عُمَرُ بن عبد العزيز، عن عدة من الصحابة .
روى حديثه عيسى بن عبد الله ، عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن يزيد بن عمر بن مورق قال : كنت بالشام وعمر بن عبد العزيز يعطي الناس، فقدمت فقال لي : ممن أَنت؟ قلت : من قريش . قال : من أي قريش ؟ قلت : من بني هاشم . قال : من أي بني هاشم؟
ص: 427
قلت : مولى علي بن أبي طالب - فسكت - قال : فوضع يده على صدره وقال : أنا مولى علي ابن أبي طالب . ثم قال : حدثني عدة أنهم سمعوا رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ» . ثم قال : يا مزاحم كم تعطي أمثاله؟ قال : مائة أو مائتي درهم . قال : أعطه ستين ديناراً لولايته لعلي بن أبي طالب . ثم قال : الحق ببلدك فسيأتيك مثل ما يأتي نظراءَك .
أَخرجه ابن منده وأَبو نُعَيم .
6652 - عُمَرُ بْنُ نَضْلَةَ، عَنْ رَجُل مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) عُمر بن نضلة، عن رجل من الصحابة: أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «الجَارُ أَحَقُّ بِصَقُّبِهِ » (1) (2).
أخرجه ابن منده .
6653 - عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ، عَنْ رَجُل حَدَّثَهُ، عَن مُؤذن رَسُول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
(د ع) عَمْرو - بفتح العين، وآخره واو - عن مؤذن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
روى شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس ، عن رجل حدثه ، عن مؤذن رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أنهم أصابهم مطر، فنادى رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أَن صلوا في الرحال (3).
أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم .
6654 - عَمْرُو بن شُرَحبيل، عن رجل من الصحابة.
(ع) عمرو بن شرحبیل، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة الفقيه بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي : حدثنا إسحاق بن منصور وعمرو بن علي، عن عبد الرحمن : أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أَبي عَمَّار، عن عَمْرو بن شرحبيل ، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «ملئ عَمَّارٌ إِيمَاناً إِلَى مُشَاشِهِ » (4) .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6655 - عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ أبو الأَحْوَصِ، عَنْ بَعْضِ أصحاب النَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
(د) عوف بن مالك أبو الأحوص .
ص: 428
روى سفيان ، عن عمرو بن أبي الأحوص ، عن أبيه قال : حدثني بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): أن رسول الله كانت تعرف قراءته باضطراب لحيته (1).
أخرجه ابن منده .
6656 - عِيَاضُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) عِيَاضُ بن مرثد، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم بن كُليب عن عياض بن مرثد ، عن رجل من الصحابة أنه سأل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقال : أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال : «هَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ»؟ قال : لا . قال : «فَاسْقِ المَاءَ» . قال : كيف أسقيه ؟ قال : «أَكْفِهِمْ آلَتَهُ إِذَا حَضَرُوا ، وَأَحْمِلْهُ إِلَيْهِمْ إِذَا غَابُوا » (2) .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6657 - القَاسِمُ بْنُ مُخَيْمَرَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) القاسمُ بن مُخَيْمِرَةَ، عن رجل من الصحابة .
روى الأوزاعي، عن القاسم بن مخيمرة، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : أَن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) صلى الجمعة والشمس على حاجبه الأيمن.
أخبرنا ابن أبي حيَّة بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي، حدثنا وكيع، حدثنا أبي، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن القاسم بن مخيمرة، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «مَنْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَةِ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الجَنَّةِ ، وَإِنْ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَاماً» (3).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6658 - أبو قَتَادَةَ وَأَبُو الدَّهْمَاءِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) أبو قَتَادَةَ وأبو الدَّهُمَاء، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا بهز وعفان قالا : حدثنا
ص: 429
سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة وأبي الدهماء - وكانا يكثران الحج - قالا : أتينا على رجل من أهل البادية، فقال البدوي : أخذ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بيدي، فجعل يعلمني مما علمه الله تعالى، فكان مما حفظته أن قال إنك : «لاَ تَدَعُ شَيْئًا أَتِّقَاءَ اللَّهِ إِلا أَتَاكَ اللَّهُ خَيْراً مِنْهُ » (1) .
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم .
6659 - قَزَعَةُ بْنُ يَحْيِي عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) قَزَعَةُ بن يحيى، عن رجل من الصحابة .
روى الأوزاعي ، عن حسان بن عطية، عن قزعة بن يحيى قال : قدم علينا البصرة رجل من أصحاب النبي(صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ، فلما أن أراد الخروج، شَيَّعه ناس من أهل البصرة، وخرجت معهم، فجعلوا ينصرفون حتى لم يبق معه غيره ، فقلت : حدثني - رحمك الله - بحديث سمعته من رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)، فقال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَاتَّقِ اللَّهِ أَنْ يَطْلُبَكَ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ » (2).
أخرجه أبو نعيم .
6660 - قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
(د ع) قَيْسُ بن أَبي حازم، عن رجل له صحبة
روى بيان بن بشر ، عن قيس بن أبي حازم قال : حدثني رجل ، عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أنه قال : «مَنْ يُعْطَ الرِّفْقَ فِي الدُّنْيَا ، يَنْفَعُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ» .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6661 - كَرْدُوسٌ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) كَرْدُوسُ، عن رجل من الصحابة .
روى شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن كردوس - وكان قاص العامة بالكوفة - قال : أخبرني رجل من أهل بدر أنه سمع رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «لِأَنْ أَقْعُدَ فِي مِثْلِ هَذَا المَجْلِسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ». قال قلت : أيّ مجلس ؟ قال : يعني القصص (3).
أَخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
ص: 430
6662 - المُتَوَكِّلُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) المُتَوَكَّلُ بنُ اللَّيْثِ، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بكير، عن محمد بن عبد الله الدمشقي، عن المتوكل بن ليث عن رجل قال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ، فَأَرَدْتُ أَنْ تَغْبَرَّ قَدَمَايَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَأُرِيحَ دَابَّتِي» .
أخرجه ابن منده .
هذا الرجل هو : جابر بن عبد الله الأنصاري .
6663 - مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) مُحَمَّدُ بن إبراهيم التيمي، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد ربه بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم : أخبرني من رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) عند أحجار الزيت يدعو بكفيه (1).
أخرجه ابن منده وأبو نُعيم .
6664 - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ مَوْتَةَ
مُحَمَّد بن إسحاق، عن رجل شهد مؤتة .
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال : وقال رجل من المسلمين ممن رجع من غزوة مؤتة : [الطويل]
كَفَى حزناً أَنِّي رَجَعْتُ وَجَعْفَرٌ *** وَزَيْدٌ وَعَبْدُ اللَّهِ فِي رَمْسِ أَقُرِ
قَضَوْا نَحْبَهُمْ ثُمَّتْ مَضَوا لِسَبِيلِهِمْ *** وَخُلِّفتُ للبلوي مع المُتَغَبر
6665 - مُحَمَّدُ بنُ سِيرين، عن رجل من الصحابة .
(د ع) محمد بن سيرين عن رجل من الصحابة . أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن، أخبرنا أبو يعلى، أخبرنا هدبَة بن خالد ، أخبرنا هَمَّام، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين : أن رجلاً بالكوفة شهد أَنَّ عثمان قتل شهيداً، فأخذته الزبانية فرفعوه إلى علي، وقالوا : لولا أنك نهيتنا أن لا نقتل أحداً لقتلناه ، هذا يزعم أنه يشهد أن عثمان قتل شهيداً فقال الرجل لعلي : وأنت تشهد أنك تذكر أني أَتيتُ رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فسألته فأعطاني، وأتيت أبا بكر فسألته فأعطاني ، وأتيت عمر فسألته فأعطاني وأتيت عثمان
ص: 431
فسألته فأعطاني، فأتيت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فقلت : يا رسول الله ، ادع الله أن يبارك لي . فقال النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم): «كَيْفَ لاَ يُبَارِكُ لَكَ وَأَعْطَاكَ نَبِيَّ ، وَصِدِّيقٌ ، وَشَهِيدَانِ» (1) .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم . وعاد أبو نعيم أخرج هذا المتن في ترجمة نعيم بن أبي هند.
6666 - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، عَمَّنْ رَأَى النَّبِيِّ صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وسَلَّم
(د ع) مُحَمَّدُ بنُ أَبي عاصم، عمن رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم).
روى إبراهيم بن طهمان عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن محمد بن أبي عاصم الثقفي ، ولعل من رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يصلي و في رجليه نعلان، فمسح ساقه بنعليه من التراب، والمسجد يومئذ فيه تراب .
رواه الحكم بن سعد الأيلي، عن ربيعة، عن أنس نحوه . أخرجاه أيضاً .
6667 - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
(ع) مُحَمَّدُ بنُ أَبي عائشة ، عن رجل له صحبة . روى خالد الحذاء، عن أبي قلابة ، عن محمد بن أبي عائشة، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «لَعَلَّكُمْ تَقْرأونَ والإِمَامُ يَقْرَأُ »؟ قالوا : نعم . قال : «فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ » (2).
أخرجه أبو نعيم .
6668 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانِ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ
(ع) مُحَمَّدُ بن عبد الرحمن بن ثَوْبَان ، عن رجل له صحبة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَأَنْ يَتَسَوَّكَ ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنَ الطَّيْبِ إِنْ وَجَدَ» (3) .
أخرجه أبو نعيم .
6669 - مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) مُحَمَّدُ بن قيس، عن رجل من الصحابة : أنه سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «الخُضْرَةُ
ص: 432
الجَنَّةُ ، وَالسَّفِينَةُ النَّجَاةُ ، وَالمَرْأَةُ خَيْرٌ ، وَاللَّبَنُ الفِطْرَةُ، وَالقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّيْنِ، وَأَكْرَهُ الغُلّ» (1).
أخرجه أبو نعيم .
6670 - مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) مُسلم بن صُبيح ، عن رجل من الصحابة .
روى الأعمش، عن مُسلم بن صُبَيْح ، عن بعض أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : اختصم ناس من المسلمين وأهل الكتاب، فقال هؤلاء : نحن خير منكم، وقال : هؤلاء نحن خير منكم . فَأَنزل الله عز وجل : «لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ».
أخرجاه أيضاً .
6671 - مُسَيْبُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) مُسَيَّبُ بنُ رافِعِ ، عن رجل من الصحابة .
روى العلاء بن المسيب، عن أبيه قال : حدثني من سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «أَعْطُوا كُلَّ سُورَةٍ حَقَّهَا مِنَ الرَّكُوعِ وَالسُّجُودِ » (2) .
أخرجه أبو نُعيم .
6672 - مُطَرّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) مُطَرْفُ بن عبد الله بن الشخير ، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي، حدثنا عبد الرّحمن ، حدثنا شعبة، عن حميد بن هلال قال : سمعتُ مُطرِّفاً عن أعرابي قال : : رأيت في رجل رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) نعلا مخصوفة (3).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6673 - مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ
(د ع) مُعاوية بن قُرَّة ، عن رجل من أصحاب الشجرة ممن شهد بيعة الرضوان قال : إنكم لتذنبون ذنوباً هي أدق في أعينكم من الشعر ، كنا نعدها على عهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) من الموبقات (4).
أسد الغابة / ج 6 / م 28
ص: 433
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6674 - مَعْبَد الجُهَنِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) مَعْبَدُ الجُهَنِيُّ ، عن رجل من الصحابة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «العِلْمُ أَفْضَلُ مِنَ العَمَلِ ، وَخَيْرُ الأُمُورِ أَوْسَاطُهَا، وَدِينُ اللَّهِ بَيْنَ القَاتِرِ وَالغَالِي ، وَالحَسَنَةُ بَيْنَ السَّيِّئَتَيْنِ لَا تَنَالُهَا إِلا بِاللَّهِ تَعَالَى ، وَشَرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقَةُ (1)» (2).
أخرجه أبو نعيم .
6675 - المُهَلَّبُ بْنُ أَبِي صُفْرَةَ، عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيِّ صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وسَلَّم
(د ع) المُهَلبُ بنُ أَبي صُفْرَةَ، عمن سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره بإسناده عن أبي عيسى : حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا وكيع ، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن المهلب بن أبي صُفْرَةَ قال : حدثني من سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «إِنَّ بَيَّتُمُ اللَّيْلَةَ فَلْيَكُنْ شِعَارُكُمْ : حم ، لا يُنْصَرُونَ » (3).
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6676 - مُؤسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)
(د) مُوسَى بنُ أَبي عائشة ، عن رجل عن آخر : أن رجلاً كان يقرأُ فوق بيت له ، فرفع صوته وقال : (أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ المَوْتَى) قال : «سُبْحَانَكَ ، وَبَلَى». وسُئِل عن ذلك فقال : سمعت رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقوله .
أَخرجه ابن منده.
6677 - نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) نافِعُ بن جُبَيْر بن مُطعم ، عن رجل من الصحابة : أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) بعث بشر بن سحيم ، فأمره أن ينادي : «إِنَّهُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ، وَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ» (4).
ص: 434
ورُوِيَ نحو هذا عن جابر .
أخرجه أبو نعيم .
6678 - نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(ع) نَصْرُ بنُ عَاصِم الليثي، عن رَجُلٍ من الصحابة أنه أتى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأسلم على أن لا يصلي إلا صلاتين فقبل ذلك وقال : «إِذَا دَخَلَ فِي الإِسْلَامِ أُمِرَ بِالخَمْسِ » (1).
أخرجه أبو نعيم.
6679 - أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) أَبو نَضْرَةَ المنذر بن مالك، عن رجل من الصحابة .
روى سعيد الجريري، عن أبي نضرة قال : حدثني من شهد رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) أوسط أيام التشريق فقال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ ، الا لَيْسَ لِعَرَبِي فَضْلَّ عَلَى مَوْلَى، وَلَا لِأَحْمَرَ فَضْلٌ عَلَى أَسْوَدَ إِلا بِالتَّقْوَى الا بَلَّغْتُ»؟ قالوا : نعم (2) . . . الحديث ،
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6680 - نُعَيْمُ بْنُ سَبُع ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) نُعيم بن سَبع، عن رجل من الصحابة
روى رَقَبَةُ بن مَصْقَلَة ، عن نعيم بن سبع الأَوْدِي ، عن رجل له صحبة قال : سافرت مع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) إلى أرض كذا ، وكنا نقصر الصلاة، فقال رجل من القوم : فتلك من المدينة على رأس أربعة فراسخ .
أخرجه ابن منده .
6681 - نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) نُعيم بن أبي هند ، عن رجل من الصحابة .
روى مسلم بن إبراهيم، عن محمد بن طلحة عن سليمان بن عثمان، عن أبي الرمكاء، عن نعيم بن أبي هند أن أعرابياً قال : أتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فسألته فأعطاني .
أخرجه ابن منده مختصراً. وأخرجه أبو نعيم بهذا الإسناد عن نُعيم بن أبي هند أتم من هذا قال : لما قدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه - يعني إلى الكوفة - كان أصحابه لا يسمعون أحداً ذكر عثمان بخير إلا ضربوه، فبلغ ذلك علياً فقال : من رأيتموه يفعل ذلك فأتوا به.
ص: 435
فسمعوا شيخاً أَعرابياً يقول أشهد أن عثمان قتل شهيداً فقال له علي : ما أعلمك أن عثمان قتل شهيداً؟ فقال الأعرابي : إن أتيت النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأمر لي بوقية وذكر للحديث نحو الذي أخرجاه في ترجمة محمد بن سيرين، عن رجل له صحبة .
أخرجاه هذا أيضاً .
6682 - غُلَامُ أَبِي هُرَيْرَةَ
غلام أبي هريرة .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد : حدثني أبي ، حدثنا حماد بن أسامة ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قَيْس، عن أبي هريرة قال : لما قَدِمتُ على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قلت في الطريق : [الطويل]
وَيَا لَيْلَة مِن طُولِهَا وَعَنَائِهَا *** عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الكُفْرِ نَجَّتِ
قال: وَأَبِقَ مني غلام لي في الطريق، فلما قدمت على رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فبايعته ، فبينا أنا عنده إذ طلع الغلام فقال لي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَذَا غُلامُكَ» . قلت : هو لوجه الله تعالى . فأعتقته (1).
6683 - وَفَاءَ الجُعْفِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) وَفَاءُ الجُعْفِيّ ، عن رجل من الصحابة قال : قال رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ونحن محرمون : «اَسْتَقِ دَلْوا» . فاستقيت، فوضع ثوبه على رحله واستتر ، وصَبَبْتُ على رأسه فاغتسل، ثم قال : «اسْتَقِ دَلْواً» . فاستقيت ، قال : «ضَعْ ثَوْبَكَ». فوضعت ثوبي فاستترت ، قال : «فَصُبَّ علي». ثم قال: «لقَدْ كان لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةً ».
وقد روي هذا عن جابر .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
6684 - يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) يَحْيى بن أبي إسحاق، عن رجل من الصحابة
روی يحيى بن أبي إسحاق، عن رجل من غفار قال : حدثني فلان أنهم كانوا عند نبي الله الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) فأتوا بطعام خبز ولحم ، فقال نبي الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «نَاوِلُونِي الذَّرَاعَ (2) . . .» وذكر الحديث .
ص: 436
أخرجه ابن منده .
6685 - يَحْيَى بْنُ وَثَابِ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) يَحْيَى بن وثاب، عن شيخ من الصحابة .
أخبرنا إسماعيل بن علي وغيره واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى : حدثنا أبو موسی، حدثنا ابن أبي عدي، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب ، عن شيخ من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) رواه عن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) : «المُسْلِمُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ من المُسْلِم الذي لا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذاهم» (1).
قال شعبة : أراه أنه ابن عمر .
6686 - يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د ع) يحيى بن يعمر ، عن رجل من الصحابة .
أخبرنا عبد الوهاب بن أَي حَبَّة بإسناده عن عبد الله : حدثني أبي، أخبرنا حسن بن موسى أخبرنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن يحيى بن يعمر ، عن رجل من أصحاب النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) و أن النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) قال : «أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ الصَّلَاةُ ، فَإِنْ كَانَ أَتَمَّهَا كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَتَمَّ .هَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّع؟ فَيُكْمِلُونَ لَهُ فَرِيضَتَهُ ، ثُمَّ الزَّكَاةُ مِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ (2) ذَلِكَ»
أخرجه ابن منده ، وأبو نُعيم .
6687 - يَزِيدُ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشّخَيرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
(د) يزيدُ بن عبد الله بن الشخير ، عن رجل من الصحابة .
روى قرة بن خالد، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير قال : بينا نحن بهذه المِرْبَد إذ أتى علينا أعرابي شعث الرأس معه قطعة أدم - أو : جراب - فقلنا : كأن هذا ليس من أهل البلد، فقال : أجل هذا كتاب كتبه لي رسول الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم). فقال القوم : هات . فأخذته فقرأته فإذا فيه : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ لِبَنِي زُهَيْرٍ بْنِ أُقَيْش - قال يزيد : وهم حي من عُكل - : إِنَّكُم إِنْ شَهِدْتُمْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَقَمْتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ »، الحديث .
ص: 437
وقد ذكرناه في النمر بن تَوْلَب الشاعر.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
(د ع) يَعقُوبُ بن عاصم، عن رجلين من الصحابة : أنهما سمعا النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) يقول : «لاَ يَقُولُ أَحَدٌ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مُخلِصاً ، الَّا فَتِحَتْ لَهُ السَّمَاءُ حَتَّى يَنْظُرَ الرَّبُّ إِلَى قَائِلِهَا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ».
أخرجه ابن منده وأبو نعيم .
آخر أسماء الرجال من الصحابة رضي الله عنهم . وكناهم، والمجهولين منهم . والحمد لله رب العالمين.
نسأل الله تعالى أن ينفعنا به في الدنيا والآخرة وأن ينفع به، وأن يجعله خالصاً لوجهه بمحمد وآله .
ويتلوه أسماء النساء إن شاء الله تعالى
ص: 438
ص: 439
ص: 440
الفهرس
حرف الهمزة
5664 - أَبُو آمِنَةَ الْفَزَارِيُّ ...3
5665 - أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْحَجَبِي ...3
5666 - أَبُو إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ...3
5667 - أبو أبي ابْنُ أَمِّ حَزام ...4
5668 - أَبُو أَثِيْلَةَ بْنُ رَاشِدٍ ...4
5669 - أَبُو أَحْمَدَ بْنُ جَحْشٍ ...5
5670 - أَبُو أَخْزَمَ ...5
5671 - أَبُو الْأَخْنَس ...6
5672 - أَبُو إِدْرِيسَ ...6
5673 - أَبُو أُذَيْنَةَ الْعَبْدِي ...6
5674 - أَبُو أَرْطَاةَ الْأَحْمَسِيُّ ...7
5675 - أَبُو أَرْوَى الدِّوْسِي ...7
5676 - أَبُو الْأَزْوَرِ الْأَحْمَرِيُّ ...8
5677 - أَبُو الْأَزْوَرِ ضِرَارُ بْنُ الْخَطَّابِ ...8
5678 - أَبُو الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِيُّ ... 8
5679 - أَبُو الْأَزْهَرِ ...9
5680 - أَبُو إِسْرَائِيلَ الْأَنْصَارِيُّ ...9
5681 - أَبُو أَسْمَاءَ الشَّامِيُّ ...10
5682 - الْأَسْوَدُ أَبُو التَّمِيمِيُّ ...10
5683 - أَبُو الْأَسْوَدِ بْنُ سَنَدَرٍ ...10
5684 - أَبُو الْأَسْوَدِ بْنُ يَزِيدَ ...11
5685 - أَبُو أُسَيْدٍ ...11
5686 - أَبُو أُسَيْدٍ بْنُ عَلِيٍّ ...11
5687 - أَبُو أُسَيْد السَّاعِدِي ...11
5688 - أبو أُسَيْرَةَ ...12
5689 - أَبُو الْأَشْعَثِ ...12
5690 - أَبُو الْأَعْوَرِ الْأَنْصَارِيُّ ...13
5691 - أَبُو الْأَعْوَرِ الْجَرْمِيُّ ...13
5692 - أَبُو الْأَعْوَرِ الْسُلَمِيُّ ...13
5693 - أَبُو أُمَامَةَ النَّجَارِي ...14
5694 - أَبُو أُمَامَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...14
5695 - أَبُو أُمَامَةُ الْبَاهِلِي ...14
5696 - أَبُو أُمَامَةَ بْنُ ثَعْلَبَةَ ...15
5697 - أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ ...16
5698 - أَبُو أُمَيْمَةَ الْجُشَمِيُّ ...16
5699 - أَبُو أُمَيَّةَ الْأَزْدِيُّ ...17
5700 - أَبُو أُمَيَّةَ التَّغْلِبِيُّ ...17
5701 - أبو أُمَيَّةَ الْجُمَحِي ...17
5702 - أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِي ...18
5703 - أَبُو أُمَيَّةَ الضّمْرِيُّ ...18
5704 - أَبُو أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِي ...19
5705 - أَبُو أُناسٍ ...19
5706 - أَبُو أَنَسٍ الْأَنْصَارِيُّ ...20
5707 - أبو إهاب ...20
5708 - أَبُو أَوْسٍ الْأَسْلَمِيُّ ...20
5709 - أَبُو أَوْسٍ الْثَّقَفِيُّ ...21
5710 - أَبُو أَوْسٍ ...21
ص: 441
5711 - أَبُو أَوْفَى ...21
5712 - أَبو إِيَاسٍ ...21
5713 - أَبُو أَيْمَنَ ...22
5714 - أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ ...22
5715 - أَبُو أَيُّوبَ الْيُمَامِيُّ ...23
5716 - أَبُو أَيُّوبَ ...23
حرف الباء
5717 - أبو بَحِيرٍ ...24
5718 - أَبُو الْبَداحِ ...24
5719 - أبو البَرادِ ...25
5720 - أَبُو بُرْدَةَ ...25
5721 - أَبُو بُرْدَةَ ...25
5722 - أَبُو بُرْدَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...26
5723 - أَبُو بُرْدَةَ الْأَشْعَرِي ...26
5724 - أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ ...27
5725 - أَبُو بُرْدَةَ ...28
5726 - أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ ...28
5727 - أَبُو بَرْقَانَ ...29
5728 - أَبُو بَزَّةَ ...29
5729 - أَبُو الْبَشَرِ ...30
5730 - أَبُو بِشْرٍ السُّلَمِيُّ ...30
5731 - أَبُو بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ ...30
5732 - أَبُو الْبَشِيرِ ...31
5733 - أَبُو بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ ...31
5734 - أَبُو بَصِيْرٍ ...32
5735 - أَبُو بَصِيرَةَ ...33
5736 - أَبُو بَكْرٍ...34
5737 - أَبُو بَكْرِ الصِّدِّيقُ ...34
5738 - أَبُو بَكْرَةَ الْثَّقَفِيُّ ...35
5739 - أَبُو بُهَيْسَةَ الْفَزَارِيُّ ...36
5740 - أَبُو بَهِيَّةَ ...36
حرف التاء
5741 - أبو تحيى ...38
5742 - أَبُو تَمامٍ الْثقَفِيُّ ...38
5743 - أَبُو تَمِيمٍ الْجَيْشَانِي ...38
5744 - أَبُو تَمِيْمَةَ الْهُجَيْمِيُّ ...39
حرف الثاء
5745 - أَبُو ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ ...41
5746 - أَبُو ثَابِتٍ الْقَرَشِيُّ ...41
5747 - أَبُو ثَرْوَانَ ...41
5748 - أَبُو ثَعْلَبَةَ الْأَشْجَعِيُّ ...42
5749 - أَبُو ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...42
5750 - أَبُو ثَعْلَبَةَ الْثَّقَفِيُّ ...43
5751 - أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ...43
5752 - أَبُو ثَوْرٍ الْفَهْمِيُّ ...44
حرف الجیم
5753 - أبو جَابِرٍ ...45
5754 - أَبُو جَارِيَةَ ...45
5755 - أَبُو جُبَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ ...45
5756 - أَبُو جَبِيرَةَ بْنُ الْحُصَيْنِ بْنُ الْحُصَيْنِ ...46
5757 - أَبُو جَبِيرَةَ بْنُ الْضّحَاكِ ...46
5758 - أَبُو جَحْشٍ اللَّيْنثي ...46
5759 - أَبُو جُحَيْفَةَ وَهبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ... 47
5760 - أَبُو الْجَدْعَاءِ ...48
5761 - أَبُو الْجَرَاحِ الْأَشْجَعِيُّ ...48
5762 - أَبُو جَرْوَلِ الْجُشَمِيُّ ..........48
5763 - أَبُو جُرَيّ الْهُجَيْمِيُّ ...48
5764 - أَبُو جَرِيرٍ ...49
ص: 442
5765 - أَبُو جَسْرَةَ ...49
5766 - أَبُو الْجَعْدِ أَفْلَحُ ...50
5767 - أَبُو الْجَعْدِ بْنُ جُنَادَةَ ...50
5768- أَبُو الْجَعْدِ الْغَطَفَانِي ...50
5769 - أَبُو الْجُعَيْجِعَةِ ...51
5770 - أبو جُمْعَةَ ...51
5771 - أَبُو الْجَمَلِ ...52
5772 - أَبُو جَمِيْلَةَ الْسُلَمِيُّ ...52
5773 - أَبُو جُنْدَبِ الْعُتَقِيُّ ...53
5774 - أَبُو جُنْدَبٍ الْفَزَارِيُّ ...53
5775 - أَبُو جَنْدَلٍ بْنُ سُهَيْلٍ ...53
5776 - أَبُو جُنَيْدَةَ بْنُ جُنْدَعٍ ...55
5777 - أَبُو جُنَيْدَةَ الْفِهْرِيُّ ...55
5778 - أَبُو الْجُودَانِ ...55
5779 - أبو جهاد ...56
5780 - أَبُو جَهْمٍ بْنُ حُذَيْفَةَ ...56
5781 - أبو جَهْمَةَ ...57
5782 - أَبُو الْجُهَيْمِ بْنُ الْحَارِثِ ...58
5783 - أَبُو جُهَيْم عَبْدُ اللَّهِ ...58
5784 - أبو جُهَيْمَةَ ...59
حرف الحاء
5785 - أبو حاتم ...60
5786 - أَبُو الْحَارِثِ الْأَزْدِيُّ ...60
5787 - أبو الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ ...60
5788 - أَبُو حَازِمٍ الْأَنْصَارِيُّ ...61
5789 - أَبُو حَازِمٍ صَخْرُ ...61
5790 - أَبُو حَازِمٍ وَالِدُ قَيْسٍ ...61
5791 - أَبُو حَازِمٍ وَالِدُ كَرِيمٍ ...61
5792 - أبو حَاضِرٍ ...62
5793 - أَبُو حَاطِبٍ ...62
5794 - أَبُو حَامِدٍ ...62
5795 - أَبُو حَبَّةَ الْأَنْصَارِيُّ ...63
5796 - أَبُو حَبَّةَ بْنُ غَزِيَّةَ ...64
5797 - أَبُو حَبِيْبٍ بْنُ زَيْدٍ ...64
5798 - أَبُو حَبِيْبٍ الْعَنْبَرِيُّ...65
5799 - أَبُو حَبِيْب بن الْأَزْعَرِ ...65
5800 - أَبُو حُبَيْشٍ الْغِفَارِيُّ ...65
5801 - أَبُو حَثْمَةَ بْنُ حُذَيْفَةَ ...66
5802 - أَبُو حَثْمَةَ وَالِدُ سَهْلٍ ...66
5803 - أبو الحجاج...66
5804 - أَبُو حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ ...67
5805 - أَبُو حَدْرَدٍ ...68
5806 - أَبُو حَدِيْدَةَ الْجُهَنِيُّ ...68
5807 - أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ ...68
5808 - أَبُو حُذَيْفَةَ الْثُقَفِيُّ ...69
5809 - أَبُو حَرِيْرَةَ ...69
5810 - أَبُو حَرِيز ...70
5811 - أَبُو حُزَامَةَ ...70
5812 - أَبُو حَسّانٍ الْبَصْرِيُّ ...70
5813 - أَبُو حَسَن الْأَنْصَارِيُّ ...70
5814 - أبو حُسَيْنٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ ...71
5815 - أَبُو حَصِيرَةَ ...71
5816 - أَبُو الْحُصَيْنِ الْأَنْصَارِيُّ ...71
5817 - أَبُو الْحُصَيْنِ السَّدُوسِيُّ ...72
5818 - أبو الْحُصَيْنِ الْسُّلَمِي ...72
5819 - أَبُو حُصَيْنٍ بْنُ لُقْمَان ...72
5820 - أَبُو حَفْصٍ بْنُ الْمُغِيرَةِ ...72
5821 - أبو حَفْصَةَ ...73
ص: 443
5822 - أَبُو الْحَكَم بْنُ حَبِيبٍ ...73
5823 - أَبُو حَكِيمٍ الْأَنْصَارِيُّ ...73
5824 - أَبُو حَكِيمٍ ...74
5825 - أَبُو حَكِيمٍ بْنُ مُقرنٍ ...74
5826 - أَبُو حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيُّ ...74
5827 - أَبُو الْحَمْرَاءِ مَوْلَى رَسُولِ الله (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...74
5828 - أَبُو الْحَمْرَاءِ مَوْلَى آلِ عَفْرَاءَ ...75
5829 - أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِي ...75
5830 - أَبُو حُمَيْضَةَ الْمُزَنِيُّ ...76
5831 - أَبُو حُمَيْضَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...76
5832 - أَبُو حَيْوَةَ الصَّنَابِحِيُّ ...77
5833 - أَبُو حَيْوَةَ الْكِنْدِي ...77
حرف الخاء
5834 - أَبُو خَارِجَةَ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ ...78
5835 - أَبُو خَالِدٍ الْحَارِثُ بْنُ قَيْسٍ ...78
5836 - أَبُو خَالِدٍ الْحَارِثِي ...78
5837 - أَبُو خَالِدٍ الْسُلَمِيُّ ...79
5838 - أَبُو خَالِدٍ الْكِنْدِي ...79
5839 - أَبُو خَالِدٍ الْكِنْدِي ...80
5840 - أَبُو خَالِدٍ الْمَخْزُومِي ...80
5841 - أَبُو خَالِدٍ ...80
5842 - أبو خداش ...80
5843 - أبو خداش ...81
5844 - أَبُو خِرَاشِ الْسُلَمِيُّ ...82
5845 - أَبُو خِرَاشٍ الْرَّعَيْنِيُّ ...82
5846 - أَبُو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ ...83
5847 - أَبُو الْخَرِيْفِ بْنُ سَاعِدَة ...84
5848 - أَبُو خُزَامَةَ الْعُذْرِي ...84
5849 - أَبُو خُزَامَةَ أَحَدُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ سَعْدٍ ...85
5850 - أَبُو خُزَيْمَةَ بْنُ أَوْسٍ ...85
5851 - أَبُو خُزَيْمَةَ يَرْبُوعٌ ...86
5852 - أَبُو خَصَفَةَ ...86
5853 - أَبُو خُصَيْفَةَ ...87
5854 - أَبُو الْخَطَّابِ ...87
5855 - أَبُو خَلادٍ الْرُعَيْنِي ...88
5856 - أَبُو خُلَيْدَةَ ...88
5857 - أَبُو خَمِيصَةَ ...88
5858 - أَبُو خُنَيْسٍ ...89
5859 - أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...89
5860 - أَبُو خَيْرَةَ الصَّبَاحِيُّ ...90
5861 - أَبُو خَيْرَةَ ...90
حرف الدال
5862 - أَبُو دَاوُدَ الْأَنْصَارِيُّ ...92
5863 - أَبُو دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ ...92
5864 - أَبُو الدَّحْدَاحِ ...93
5865 - أَبُو الدَّرْدَاءِ ...94
5866 - أَبُو دُرَّةَ الْبَلَوِيُّ ...95
5867 - أبو الدُّنْيَا ...95
حرف الذال
5868 - أَبُو ذُبَابٍ السَّعْدِيُّ ...96
5869 - أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ ...96
5870 - أَبُو ذَرَّةَ الْأَنْصَارِيُّ ...98
5871 - أَبُو ذَرَّةَ الْحِرْمَازِي ...98
5872 - أَبُو ذُؤيْبٍ الْهُذَلِيُّ ...98
5873 - أَبُو رَاشِدٍ الْأَزْدِيُّ ...102
5874 - أَبُو رَافِعُ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...102
ص: 444
5875 - أَبُو رَافِعٍ الصَّائِغُ ...103
5876 - أَبُو رَائِطَةَ...103
5877 - أَبُو الْرَّبِيعِ ...103
5878 - أبو رَبِيعَةَ ...104
5879 - أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِي ...104
5880 - أَبُو رَحِيمةَ ...104
5881 - أَبُو الْرَّدَّادِ اللَّيْثِي ...104
5882 - أَبُو الْرُدَيْنِي ...105
5883 - أَبُو رَزِيْنٍ الْأَسَدِيُّ ...105
5884 - أبو رَزِينٍ وَالِدُ عَبْدِ اللهِ ... 106
5885 - أَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِي ...106
5886 - أَبُو رَزِينٍ ...106
5887 - أَبُو رِفَاعَةَ ...106
5888 - أَبُو رِمْثَةَ الْبَلَوِيُّ ...107
5889 - أَبُو رِمْثَةَ الْتيْمِيُّ ...107
5890 - أَبُو الرَّمْدَاءِ ...108
5891 - أَبُو رَوْحٍ الْكُلَاعِيُّ ...108
5892 - أَبُو الْرُوْمِ ...109
5893 - أَبُو رُومِي ...109
5894 - أَبُو رُوَيْحَةَ الْخَثْعَمِيُّ ...110
5895 - أَبُو رُوَيْحَةَ الْفَزَعِيُّ ...110
5896 - أَبُو رُهُمٍ الْأَنْمَارِيُّ ...111
5897 - أَبُو رُهُمٍ السَّمَاعِيُّ ...111
5898 - أَبُو رُهُم الظَّهْرِيُّ ...112
5899 - أَبُو رُهُم الْغِفَارِيُّ ...112
5900 - أَبُو رُهُم بْنُ قَيْسٍ ...113
5901 - أَبُو رُهم بْنُ مُطْعِمٍ ...113
5902 - أَبُو رُهمَةَ ...113
5903 - أبو رُهَيْمَةَ...114
5904 - أَبُو رِيْحَانَةَ الْأَزْدِيُّ ...114
5905 - أَبُو رَيْحَانَةَ الْقُرَشِي ...115
5906 - أَبُو رَيْطَة ...115
5907 - أَبُو رَيْطَةَ الْمَدْحِجِي ...115
5908 - أَبُو رِيْمَةَ ...116
حرف الزاي
5909 - أَبُو زُرَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...117
5910 - أَبُو زُرَارَةَ الْنَّخَعِيُّ ...117
5911 - أَبُو زُرْعَةَ الْفَزَعِيُّ ...117
5912 - أَبُو زُرْعَةَ مَوْلَى الْمِقْدَادِ ...117
5913 - أَبُو الزَّعْرَاءِ ...118
5914 - أَبُو زَعْنَةَ ...118
5915 - أَبُو زَمْعَةَ الْبَلَوِيُّ ...118
5916 - أَبُو الْزْوائِدِ الْيَمَانِي ...119
5917 - أَبُو الْزُهْرَاءِ الْبَلَوِيُّ ...120
5918 - أَبُو زُهَيْرٍ بْنُ أَسِيدٍ ...120
5919 - أَبُو زُهَيْرٍ الْأَنْمَارِيُّ ...120
5920 - أَبُو زُهَيْرٍ الْثَّقَفِيُّ ...121
5921 - أَبُو زُهَيْرٍ بْنُ مُعَاذٍ ... 121
5922 - أَبُو زُهَيْرٍ الْنُمَيرِي ...122
5923 - أبو زِيَادٍ الْأَنْصَارِيُّ ...122
5924 - أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ...123
5925 - أَبُو زَيْدٍ أَوْسٌ ...123
5926 - أَبُو زَيْدٍ ثَابِتُ بنُ زَيْدٍ ...123
5927 - أَبُو زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ ...123
5928 - أَبُو زَيْدٍ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ ...124
5929 - أَبُو زَيْدٍ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ ...124
5930 - أَبُو زَيْدٍ الْغَافِقِي ...125
5931 - أَبُو زَيْدٍ قَيْسُ بْنُ السَّكَنِ ...126
ص: 445
5932 - أَبُو زَيْدٍ قَيْسُ بْنُ عَمْرٍو الْهَمْدَانِيُّ ...126
5933 - أَبُو زَيْنَبَ بْنُ عَوْفٍ ...126
5934 - أَبُو زَيْنَبَ ...127
5935 - أَبُو زَيْدٍ بْنُ الصَّلْتِ ...127
حرف السین
5936 - أَبُو سَالِمٍ الْحَنَفِيُّ ...128
5937 - أبو الْسَّائِبِ مَوْلَى عَيْلَانَ ... 128
5938 - أَبُو السَّائِبِ ...128
5939 - أَبُو الْسَّائِبِ وَالِدُ كَرْدَمٍ ...129
5940 - أَبُو سَبْرَةَ الْجُعْفِي ... 129
5941 - أَبُو سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ ...130
5942 - أَبُو سَبْرَةَ بْنُ أَبِي رُهْمٍ ...130
5943 - أَبُو سَبْرَةَ الْنَّخَعِيُّ ...131
5944 - أَبُو سَبْرَةَ ...131
5945 - أَبُو السَّبُعِ الْزُرَقِي ...131
5946 - أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ ...131
5947 - أَبُو سَرِيْحَةَ ...132
5948 - أَبو سُعَادٍ الْجُهَنِيُّ ...132
5949 - أبو سُعَادٍ ...133
5950 - أَبُو سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ...133
5951 - أَبُو سَعْدٍ الْخَيْرُ ...133
5952 - أَبُو سَعْدٍ الْزُرَقِي ...134
4953 - أَبُو سَعْدٍ الْسَّاعِدِيُّ ...135
5954 - أَبُو سَعْدٍ بْنُ أَبِي فَضَالَةَ ... 135
5955 - أَبُو سَعْدٍ بْنُ وَهبٍ ...136
5956 - أَبُو السَّعْدَانِ ...136
5957 - أبو سَعِيدٍ الْإِسْكَنْدَرِي ... 136
5958 - أبو سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ ...137
5959 - أَبُو سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ...137
5960 - أَبُو سَعِيدٍ بْنُ زَيْدٍ ...137
5961 - أَبُو سَعِيدٍ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ...138
5962 - أَبُو سَعِيدٍ بْنُ الْمُعَلَّى ... 139
5963 - أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِي ...140
5964 - أَبُو سَعِيدٍ ...140
5965 - أَبُو سَعِيدٍ ...141
5966 - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ الْقُرَشِيُّ ...141
5967 - أَبُو سُفْيَانَ الْأَنْصَارِيُّ ...143
5968 - أَبُو سُفْيَانَ صَخْرُ بْنُ حَرْبٍ ...144
5969 - أَبُو سُفْيَانَ وَالِدُ عَبْدِ اللهِ ... 145
5970 - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ مِحْصَنٍ ...145
5971 - أَبُو سُفْيَانَ مَدْلُوك ...146
5972 - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ وَهْبٍ ...146
5973- أَبُو سُكَيْنَةَ ...146
5974 - أَبُو سُلَالَةَ الْأَسْلَمِيُّ ...147
5975 - أَبُو سَلَام الْهَاشِمِيُّ ...147
5976 - أَبُو سَلَامَةَ الْثَّقَفِيُّ ...147
5977 - أَبُو سَلَامَةَ السَّلَامِي ...148
5978 - أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ ... 148
5979 - أَبُو سَلَمَةَ جَدُّ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْن سلمة ...149
5980 - أَبُو سَلَمَةَ ...149
5981 - أبو سلمى رَاعِي رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...149
5982 - أَبُو سُلْمَى ...150
5983 - أَبُو سُلْمَى مَوْلَى رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...151
5984 - أَبُو سَلِيْطٍ الْأَنْصَارِيُّ ...151
5985 - أبو السَّمْح مَوْلَى النَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...152
5986 - أَبُو الْسْنَابِلِ بْنُ بَعْكَكِ ... 152
ص: 446
5987 - أَبُو سِنَانٍ الْأَسَدِيُّ ...153
5988 - أَبُو سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ ...154
5989 - أَبُو سِنَانٍ بْنُ صَيْفِي ...155
5990 - أَبُو سُودٍ التَّمِيمِيُّ ...155
5991 - أَبُو سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ...156
5992 - أَبُو سَهْل ...156
5993 - أَبُو سَهْلة ...156
5994 - أَبُو سَيَّارَةَ ...157
5995 - أَبُو سَيْفٍ الْقَيْنُ ...157
حرف الشین
5996 - أبو شاه ...158
5997 - أبو شُبَاثٍ ...158
5998 - أَبُو شَجَرَةَ ...158
5999 - أَبُو شَجَرَةَ الْكِنْدِي ...159
6000 - أَبُو شَدَّادِ الذِّمَارِي ...159
6001 - أَبُو شَدَّادِ ...160
6002 - أَبُو شِرَاكٍ ...160
6003 - أَبُو شُرَيْحٍ الْأَنْصَارِيُّ ...160
6004 - أَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيُّ ...160
6005 - أَبُو شُرَيْحٍ الْحَارِثِيُّ ...161
6006 - أَبُو شُرَيْحٍ ...162
6007 - أَبُو شَرِيْكٍ ...162
6008 - أَبُو شُعَيْبٍ ...162
6009 - أَبُو شَقْرَةَ ...163
6010 - أَبُو الشَّمُوسِ ...163
6011 - أَبُو شُمَيْلَةَ ...164
6012 - أَبُو شَهمٍ ...164
6013 - أَبُو شَيْبَةَ الْخُدْرِي ...164
6014 - أَبُو شَيْخ ...165
6015 - أَبُو شَيْخٍ الْمُحَارِبِيُّ ...165
حرف الصاد
6016 - أَبُو صَالِحٍ ...167
6017 - أبو الصباح الْأَنْصَارِيُّ ...167
6018 - أبو صخر الْعُقَيْلِي ...168
6019 - أَبُو صِرْمَةَ ...168
6020 - أبو صعير ...169
6021 - أَبُو صُفْرَةَ ...170
6022 - أَبُو صَفْوَانَ مَالِكُ بْنُ عُمِيرَةَ ...171
6023 - أبو صَفِيَّةَ ...171
6024 - أبو صُمَيْمَةَ ...172
حرف الضاد
6025 - أَبُو ضَبِيْسٍ ...173
6026 - أَبُو الضَّحَّاك ...173
6027 - أبو ضَمْرَةَ ...173
6028 - أَبُو ضَمْضَم ...174
6029 - أبو ضُمَيْرَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...174
6030 - أَبُو ضُمَيْمَةَ ...175
6031 - أَبُو الضَّيَّاحِ بْنُ ثَابِتِ ...175
حرف الطاء
6032 - أَبُو طُخْفَةَ الْغِفَارِي ...176
6033 - أَبُو طَرَفَةَ الْكِنْدِيُّ ...176
6034 - أَبُو طَرِيفٍ الْهُدَلِيُّ ...176
6035 - أَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثلَةَ ...176
6036 - أَبُو طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...178
6037 - أَبُو طَلِيْقٍ الْأَشجِعِي ...179
6038 - أَبُو طَوِيْلٍ شَطْبٌ الْمَمْدُودُ ...179 179
6039 - أبو طَيْبَةَ ...180
ص: 447
حرف الظاء
6040 - أَبُو ظَبْيَان ...181
6041 - أبو ظبية ...181
حرف العين
6042 - أبو الْعَاصِ ...182
6043 - أَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ ...183
6044 - أَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ ...184
6045 - أبو عَامِرٍ ...185
6046 - أَبُو عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ ...185
6047 - أَبُو عَامِرٍ الْثَّقَفِيُّ ...185
6048 - أَبُو عَامِرٍ وَالِدُ حَنْظَلَةَ ...186
6049 - أَبُو عَامِرٍ ...186
6050 - أَبُو عَامِرٍ ...187
6051 - أَبُو عَامِرٍ السَّكُونِي ...187
6052 - أبو عَامِرٍ ...188
6053 - أَبُو عَامِرٍ ...188
6054 - أَبُو عَائِشَةَ ...188
6055 - أبو عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...189
6056 - أبو عَبْدِ اللَّهِ الْأَسْلَمِيُّ ...189
6057 - أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِي ...190
6058 - أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّنَابِحِي ...190
6059 - أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَيْنِي ...190
6060 - أَبُو عَبْدِ اللهِ الْمَخْزُومِي ...191
6061 - أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ...191
6062 - أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ...191
6063 - أَبُو عَبْدِ اللهِ ...192
6064 - أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ...192
6065 - أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْعَرِيُّ ...193
6066 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ ...193
6067 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُهَنِيُّ ... 193
6068 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَاضِنُ عَائِشَةَ ...194
6069 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ الْخَطْمِي ... 195
6070 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْصَّنَابِحِيُّ ...195
6071 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيُّ ...195
6072 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ...196
6073 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَيْنِي ...197
6074 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِي ...197
6075 - أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنَ الْمَذْحِجِي ...198
6076 - أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَنْصَارِيُّ ... 198
6077 - أَبُو عَبْسٍ بْنُ جَبْرٍ ...198
6078 - أَبُو عَبْسٍ بْنُ عَامِرٍ ...199
6079 - أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ...199
6080 - أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...200
6081 - أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى رِفَاعَةً ... 200
6082 - أَبُو عُبَيْدٍ الزُّرَقِي ...200
6083 - أَبُو عُبَيْدٍ بْنُ مَسْعُودٍ ...201
6084 - أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ...201
6085 - أَبُو عَبِيدَةَ الدِّيلِي ...202
6086 - أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عُمَارَةَ ...202
6087 - أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَمْرٍو بْنِ مِحْصَنٍ ... 203
6088 - أَبُو عُبَيْدَةَ ...203
6089 - أَبُو عَتَّابٍ الْأَشْجَعِيُّ ...203
6090 - أَبُو عَتِيْقٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ...204
6091- أَبُو عُثْمَانَ الْأَصْبَحِي ...204
6092 - أَبُو عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيُّ ... 204
6093 - أَبُو عُثْمَانَ بْنُ سَنَّةَ ...205
6094 - أبو عُثْمَانَ النَّهْدِي ...205
ص: 448
6095 - أَبُو عُذْرَةَ ...206
6096 - أَبُو عُرْسٍ ...206
6097 - أَبُو عَرْفَجَةَ ...206
6098 - أَبُو الْعُرْيَانِ ...207
6099 - أَبُو عَرِيْضٍ ...208
6100 - أَبُو عَزَّةَ الْهُذَلِيُّ ...208
6101 - أَبُو عَزِيزٍ أَبْيَضُ ...209
6102 - أَبُو عَزِيزٍ بْنُ جُنْدَبٍ ...209
6103 - أَبُو عَزِيزٍ بْنُ عُمَيْرٍ ...209
6104 - أبو عَسِيبٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...210
6105 - أَبُو عُسَيْمٍ ...210
6106 - أَبُو الْعُشْرَاءِ ...211
6107 - أَبُو عَطِيَّةَ الْبَكْرِي ...211
6108 - أَبُو عَطِيَّةَ الْمُزَنِي ...211
6109 - أَبُو عَطِيَّةَ الْوَادِعِي ...212
6110 - أَبُو عُقْبَةَ ...212
6111 - أَبُو عَقْرَبٍ ...213
6112 - أَبُو عَقِيْلٍ الْبَلَوِيُّ ...214
6113- أَبُو عَقِيلٍ ...215
6114 - أَبُو عَقِيْلٍ الْمُلَيْلِيُّ ...215
6115 - أبو الْعَكَرِ ...217
6116 - أَبُو الْعَلَاءِ الْأَنْصَارِيُّ ...217
6117 - أَبُو الْعَلَاءِ الْعَامِرِي ...218
6118 - أَبُو الْعَلَاءِ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ اللَّهِ ابن جَحْشٍ ...218
6119 - أَبُو عَلْقَمَةَ بْنُ الْأَعْوَر ...218
6120 - أَبُو عَلْكَتَةَ ...219
6121 - أَبُو عَلِيَّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ...219
6122 - أَبُو عَلِيٌّ طَلْقٌ ...219
6123 - أَبُو عَلِيٍّ قَيْسُ بْنَ عَاصِمٍ ...219
6124 - أَبُو عُمَارَةَ ...220
6125 - أَبُو عُمَرَ الْأَنْصَارِيُّ ...220
6126 - أَبُو عُمَرَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ...220
6127 - أبو عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ ...221
6128 - أَبُو عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ ...221
6129 - أَبُو عَمْرٍو بْنُ حَفْصٍ ...221
6130 - أَبُو عَمْرٍو بْنُ جَرِيرٍ ...223
6131 - أَبُو عَمْرٍو بْنُ حِمَاسٍ ...223
6132 - أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِي ...223
6133 - أَبُو عَمْرٍو بْنُ كَعْبٍ ...224
6134 - أَبُو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ ...224
6135 - أَبُو عَمْرٍو ...224
6136 - أَبُو عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ ... 224
6137 - أَبُو عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...226
6138 - أَبُو عُمَيْرٍ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ ... 226
6139 - أَبُو عَمِيرَةَ ...227
6640 - أَبُو عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيُّ ...227
6141 - أَبُو الْعَوْجَاءِ ...229
6142- أَبُو عَوْسَجَةَ ...229
6143 - أَبُو عُوَيْمِرٍ ...229
6144 - أَبُو عَيَّاش ...229
6145 - أَبُو عِيسَى الْأَنْصَارِيُّ ...230
6146 - أَبُو عِيسَى الْثَّقَفِيُّ ...230
حرف الغين
6147 - أَبُو الْغَادِيَةِ الجُهَنِي ...231
6148 - أبُو الْغَادِيَةِ الْمُزَنِي ...232
6149 - أَبُو غَزْوَانَ ...233
ص: 449
6150 - أَبُو غَزِيَّةَ ...233
6151 - أبو عُطَيْف ...234
6152 - أَبُو غُلَيْظٍ ...234
6153 - أَبُو الْغَوْثِ ...234
حرف الفاء
6154 - أبو فَاختَةَ ...235
6155 - أَبُو فَاطِمَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...235
6156 - أَبُو فَاطِمَةَ الْإِيَادِي ...236
6157 - أَبُو فَاطِمَةَ الدّوْسِي ...236
6158 - أَبُو فَاطِمَةَ الْضّمْرِي ...237
6159 - أَبُو فَالِجٍ الْأَنْمَارِي ...238
6160 - أَبُو الْفَحْمِ بْنُ عَمْرٍو ...238
6161 - أَبو فِرَاسٍ الْأَسْلَمِيُّ ...238
6162 - أَبُو فَرْوَةَ الْأَشْجَعِيُّ ...239
6163 - أَبُو فَرْوَةَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ هِشَامٍ ...239
6164 - أَبُو فُرَيْعَةَ ...240
6165 - أَبُو فَسِيْلَةَ ...240
6166 - أَبُو فُضَالَةَ الْأَنْصَارِي ...240
6167 - أبو فُكَيْهَةَ ...241
6168 - أَبُو فَوْزَةَ ...241
6169 - أَبُو الْفِيْل ...242
حرف القاف
6170 - أبو الْقَاسِمِ الْأَنْصَارِيُّ ...243
6171 - أبو الْقَاسِمِ مَوْلَى أَبُو بَكْرٍ ...243
6172 - أَبُو الْقَاسِم ...243
6173 - أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...244
6174 - أَبُو قُتَيْلَةَ ...245
6175 - أَبُو قُحَافَةَ وَالِدُ أَبِي بَكْرٍ ...245
6176 - أَبُو قُحَافَةَ بْنُ عَفِيْفٍ ... 246
6177 - أَبُو قُدَامَةَ ...246
6177 - أَبو قُرَادٍ ...247
6178 - أبو قِرْصَافَةَ ... 247
6179 - أَبُو قُرَّةَ ...247
6180 - أَبُو قُرَيْعٍ ...248
6181 - أَبُو قُطْبَةَ ...248
6182 - أَبُو قُعَيْسٍ ...248
6183 - أَبُو الْقَمْرَاءِ ...248
6184 - أَبُو قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ ...249
6185 - أَبُو قَيْسٍ بْنُ صِرْمَةُ ...249
6186 - أَبُو قَيْسٍ صَيْفِيٌّ ...250
6187 - أَبُو قَيْسٍ بْنُ الْحَارِثِ...251
6188 - أَبُو قَيْسٍ الْجُهَنِيُّ ...252
6189 - أَبُو قَيْسٍ بْنُ المُعَلِّى ...253
6190 - أَبُو قَيْسٍ ...253
6191 - أَبُو القَيْنِ الحَضْرَمِيُّ ...253
6192 - أَبُو القَيْنِ الخُزَاعِيُّ ...254
حرف الكاف
6193 - أَبُو كَاهِلٍ ...255
6194 - أَبُو كَبْشَةَ الأَنْمَارِيُّ ...255
6195 - أَبُو كَبْشَةَ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ...256
6196 - أبو كَبِيرٍ الهُذَلِيُّ ...257
6197 - أَبُو كَثِيرٍ، مَوْلَى بَنِي تَمِيمٍ ...257
6198 - أَبُو كَثِيْرٍ ...257
6199 - أَبُو كَرِيْمَةَ ...258
6200 - أَبُو كِلابٍ ...258
6201 - أَبُو كُلَيْب ...258
6202 - أبو الكُنُودِ ...259
ص: 450
6203 - أبو لاس ...260
6204 - أَبُو لُبَابَةَ الأَسْلَمِيُّ ...260
6205 - أَبُو لُبَابَةَ رِفَاعَةُ ...260
6206 - أبو لُبَابَة مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ... 262
6207 - أَبُو لَبِيبَةَ الأَشْهَلِيُّ ...262
6208 - آبِي اللَّحْمِ ...263
6209 - أَبُو لَقِيط ...263
6210 - أَبُو لَيْلَى الْأَشْعَرِي ...263
6211 - أَبُو لَيْلَى الأَنْصَارِيُّ ...264
6212 - أَبُو لَيْلَى الخُزَاعِيُّ ...264
62133 - أَبُو لَيْلَى المَازِنِي ...264
6214 - أَبُو لَيْلَى الغِفَارِيُّ ...265
6215 - أَبُو لَيْلَى النَّابِغَةُ الجَعْدِي ... 265
حرف الميم
6216 - أَبُو مَالِكٍ الأَسْلَمِيُّ ...266
6217 - أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ ...266
6218 - أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ ...267
6219 - أَبُو مَالِكٍ الغِفَارِيُّ ...268
6220 - أَبُو مَالِكٍ القُرَظِيُّ ...268
6221 - أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ ...268
6222 - أبو مَالِكٍ ...268
6223 - أَبُو مَالِكٍ ...269
6224 - أَبُو مَالِكٍ ...269
6225 - أبو المُبْتَذَلِ ...269
6226 - أبو المُجبر ...270
6227 - أَبُو مُجِيْبَةَ البَاهِلِي ...271
6228 - أَبُو مِحْجَنٍ الثَّقَفِيُّ ...271
6229 - أَبُو مَحْذُورَةَ ...273
6230 - أَبُو مُحْرِزٍ...274
6231 - أَبُو مُحَمَّدٍ البَدْرِي ...274
6232 - أَبُو مُخَارِقٍ ...275
6233 - أَبُو مَخْشِي ...275
6234 - أَبُو مَدِينَةَ ...275
6235 - أَبُو مَذْكُورٍ...275
6236 - أَبُو مُرَاوِح ...276
6237 - أَبُو مَرْثَدٍ الغَنَوِيُّ ... 276
6238 - أبو مَرْحَب ...277
6239 - أَبُو مَرْحَب آخَرُ ...277
6240 - أَبُو مَرْحَب ...277
6241 - أَبُو مُرَّةَ الطَّائِفِي ...278
6242 - أَبُو مُرَّةَ الثَّقَفِيُّ ...278
6243 - أَبُو مَرْيَمَ الجُهَنِيُّ ...278
6244 - أَبُو مَرْيَمَ الخَصِيُّ ...278
6245 - أَبُو مَرْيَمَ السِّكُوني ...279
6246 - أبو مَرْيَمَ السَّلُولِيُّ ...279
6247 - أَبُو مَرْيَمَ الغَسَّانِي ...279
6248 - أَبُو مَرْيَمَ الكِنْدِي ...280
6249 - أبو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ ... 280
6250 - أَبُو مَسْعُودٍ الغِفَارِيُّ ...281
6251 - أَبُو مَسْعُودٍ ...281
6252 - أَبُو مُسْلِمٍ الْأَشْعَرِيُّ ...282
6253 - أَبُو مُسْلِمٍ الحَلِيْلِيُّ ...282
6254 - أَبُو مُسْلِمٍ الخَوْلَانِيُّ ...282
6255 - أَبُو مُسْلِم المُرَادِيُّ ...284
6256 - أَبُو مُصَعَبٍ الأَسَدِيُّ ... 284
6276 - أَبُو مُصْعَبِ الأَنْصَارِيُّ ...285
6258 - أَبُو مُصعَبٍ ...285
ص: 451
6259 - أبو مُعَاوِيَة ...285
6260 - أَبُو مَعْبَدٍ الجُهَنِيُّ ...286
6261 - أَبُو مَعْبَدٍ بْنُ حَزْنٍ ...286
6262 - أَبُو مَعْبَدٍ الخُزَاعِيُّ ...286
6263 - أَبُو مُعْتِبٍ ...287
6264 - أَبُو مَعْقِلٍ الأَنْصَارِيُّ ...288
6265 - أَبُو مَعْقِل ...288
6266 - أبُو مَعْقِلٍ بْنُ نَهِيكٍ ...289
6267 - أَبُو مِعْلَقٍ الأَنْصَارِيُّ ...289
6268 - أَبُو المُعَلَّى بْنُ لَوْذَانَ ...290
6269 - أَبُو المُعَلَّى جَدُّ أَبِي الأَسَدِ ...290
6270 - أبو مَعْمَرٍ ...290
6271 - أبو مَعْنِ ...290
6272 - أَبُو مَعْنٍ ...291
6273 - أبو مُغيث ...291
6274 - أَبُو مُكْرَمٍ ...292
6275 - أَبُو مُكْعِت ...292
6276 - أَبُو مُكْنف ...293
6277 - أَبُو مَلِيحٍ النَّقَفِيُّ ...293
6278 - أبو مليح الهَدَادِيُّ ...293
6279 - أَبُو مَلِيْح الهُذَلِيُّ ...294
6280 - أبو مُلَيْكَةَ الدِّمَارِيُّ ...294
6281 - أَبُو مُلَيْكَةَ القُرَشِيُّ ...294
6282 - أبو مُلَيْكَةَ الكِنْدِي ...295
6283 - أَبُو مُلَيْلٍ بْنُ الْأَزْعَرِ ...295
6264 - أَبُو مُلَيْلٍ سُلَيْكٌ ...295
6285 - أَبُو مُلَيْلٍ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ...295
6286 - أبو المُنتَفِقِ ...296
6287 - أبو المُنْذِرِ الجُهَنِي ...296
6288 - أبو المُنْذِرَ يَزِيدُ بْنُ عَامِرٍ ......297
6289 - أبو المُنْذِرِ ...297
6290 - أَبُو مَنْصُورٍ ...297
6291 - أَبُو مَنْظُورٍ ...298
6292 - أَبُو مَنْفَعَةَ الْقَفِيُّ ...298
6293 - أَبُو مِنْقَعَةَ الأَنْمَارِيُّ ...298
6294 - أَبُو مُنِيبٍ ...299
6295 - أبو المُنيذِرِ ...299
6296 - أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ ...299
6297 - أَبُو مُوسَى الأَنْصَارِيُّ ...300
6298 - أَبُو مُوسَى الحَكَمِيُّ ...301
6299 - أَبُو مُوسَى الغَافِقِيُّ ...301
6300 - أَبُو مُوَيْهِبَةَ ...302
6301 - أبو المُهَلبِ ...302
6302 - أَبُو مَيْسَرَةَ ...303
6303 - أَبُو مَيْسَرَةَ مَوْلَى العَبَّاسِ ...303
مَوْلَى العَبَّاسِ ......303
6304 - أَبُو مَيْمُونٍ ...304
حرف النون
6305 - أَبُو نَائِلَةَ ...305
6306 - أَبُو نَبْقَةَ ...305
6307 - أبو النَّجْمِ ...306
6308 - أَبُو نَجِيحٍ السُّلَمِيُّ ...306
6309 - أَبُو نَجِيحٍ عَمْرُو بْنُ عَبَسَة ...306
6310 - أَبُو نَجِيحٍ القَيْسِيُّ ...306
6311 - أَبُو نُحَيْلَةَ ...307
6312 - أَبُو نُخَيْلَةَ اللَّهْبِيُّ ...307
6313 - أبو نَصْرٍ ...307
6314 - أبو النَّضْرِ ...308
6315 - أبو نَضِير ...308
ص: 452
6316 - أَبُو النُّعْمَانِ الْأَزْدِيُّ ...308
6317 - أَبُو النُّعْمَانِ ...308
6318 - أَبُو نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ ...309
6319 - أَبُو نَهِيك ...310
حرف الهاء
6320 - أَبُو هَاشِمٍ بْنُ عُتْبَةَ ...311
6321 - أَبُو هَاشِمٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...311
6322 - أَبُو هَانِئ ...312
6323 - أَبُو هُبَيْرَةَ بْنُ الحَارِثِ ...312
6324 - أَبُو هُدْيَةَ ...313
6325 - أَبُو هُذَيْلٍ ...313
6326 - أَبو هُرَيْرَةَ ...313
6327 - أبو هلالٍ التَّيْمِيُّ ...316
6328 - أَبُو هِنْدِ الأَشْجَعِيُّ ...316
6329 - أبو هِنْدٍ الحَجام ..316
6330 - أَبُو هِنْدٍ الدّارِي ...317
6331 - أبو الهَيْثَمِ مَالِكُ بْنُ التَّيْهَانِ ...317
6332 - أبو الهَيْثَمِ ...318
حرف الواو
6333 - أَبُو وَاثِلَةَ ...319
6334 - أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِي ...319
6335 - أَبُو وَاقِدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...320
6336 - أَبُو وَاقِدٍ النُمَيْرِي ...320
6337 - أَبُو وَائِلٍ شَقِيْقُ بْنُ سَلَمَةَ ...320
6338 - أَبُو وَحْوَحٍ ...321
6339 - أَبُو وَدَاعَةَ ...321
6340 - أبو وَدِيْعَة ...321
6341 - أبو الوَرْدِ ...321
6342 - أَبُو الوَصْلِ ...322
6343 - أبو الوَقاصِ ...322
6344 - أَبُو وَهْبٍ الجُشَمِي ...323
6345 - أَبُو وَهْبٍ الجَيْشَانِيُّ ...323
6346 - أَبُو وَهْبٍ الكَلْبِيُّ ...324
حرف الیاء
6347 - أبو يحیي ...325
6348 - أَبُو يَزِيدَ الجُذَامِيُّ ...325
6349 - أَبُو يَزِيدَ وَالِدُ حَكِيمٍ ...325
6350 - أَبُو يَزِيدَ اللَّقِیْطِيُّ ...326
6351 - أَبُو يَزِيدَ النُمَيْرِي ...326
6352 - أبو اليسر ...326
6353 - أبو اليسع ...327
6354 - أبو اليَقْظَانِ ...328
6355 - أَبُو يُونُسَ الظَّفَرِيُّ ...328
ذكر من عرف من الصحابة رضي الله عنهم بآبائهم
6356 - ابْنُ الأَدْرَع ...329
6357 - ابْنُ الأَسْفَعِ ...329
6358 - ابْنُ البُجَيْرِ ...329
6359 - ابْنُ ثَعْلَبَةَ ...330
6360 - ابْنُ جَارِيَةَ ...330
6361 - ابْنُ جُعْدُبَةَ...330
6362 - ابْنُ جَمْرَةَ...331
6363 - ابْنُ جَمِيْل ...331
6364 - ابْنُ حَدِيدَةَ ...331
6365 - ابْنُ أَبِي حَمَامَةَ ...331
6366 - ابْنُ الحَنْظَلِية ...332
6367 - ابْنُ خَالِدٍ ...332
6368 - ابْنُ الدَّحْدَاحِ ...333
ص: 453
6369 - ابْنُ رَبْعَةَ ...333
6370 - ابْنُ زِمْلٍ ...333
6371 - ابْنُ سَبرَةَ ...334
6372 - ابْنُ سَنَدَرٍ ...334
6373 - ابْنُ سِيلان ...335
6374 - ابْنُ الشَّيَابِ ...335
6375 - ابْنُ شَيْبَةَ ...335
6376 - ابْنُ أَبِي شَيْخ ...336
6377 - ابْنُ عَائِذ ...336
6378 - ابْنُ عَائِشٍ ...336
6379 - ابْنُ عَبْس ...337
6380 - ابْنُ عُدَسٍ ...337
6381 - ابْنُ عَسَّالٍ ...337
6382 - ابْنُ عِصام ...337
6383 - ابْنُ عَفِيفٍ ...338
6384 - ابْنُ غَنّام ...338
6385 - ابْنُ الفِرَاسِي ...338
6386 - ابْنُ فُسْحُمٍ ...338
6387 - ابْنَا قُرَيْظَةَ ...339
6388 - ابْنُ القِشْبِ ...339
6389 - ابْنُ اللُّتبیَّة ...339
6390 - ابْنُ لَيْلَى ...340
6391 - ابْنُ مِرْبَع ...340
6392 - ابْنُ أَبِي مَرْحَبٍ ...340
6393 - ابْنُ مَسْعَدَةَ ...340
6394 - ابْنُ مَسْعُودٍ الغِفَارِي ...341
6395 - ابْنُ مَسْعُودٍ الوَهْبِيُّ ...341
6396 - ابْنُ مُعَيْز ...341
6397 - ابْنُ أُم مَكْتُومٍ ...341
6398 - ابْنَا مُلَيْكَة ...341
6399 - ابْنُ المُنْتَفِقِ ...342
6400 - ابْنُ نَاسِح ...342
6401 - ابْنُ نَضْلَةَ ...342
6402 - ابْنُ النُّعْمَانَ ...343
ذكر من روى عن أبيه
6403 - أَبُو إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ ...343
6404 - أَبُو الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ ...343
6405 - بُهَيْسَةُ عَنْ أَبِيْهَا ...344
6406 - الحَارِثُ بْنُ خُفَافٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَبِيهَا ...344
6407 - فَسِيْلَةُ عَنْ أَبِيهَا ...344
6408 - مُجِيْبَةُ عَنْ أَبِيهَا أَوْ عَمِّهَا ...345
6409 - مَيْمُون الكُرْدِيُّ عَنْ أَبِيهِ... 345
6410 - يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَبِيهَا ...345
6411 - أَبُو المَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ ...346
6412 - رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، عَنْ أَبِيهِ ...346
6413 - رجل من بَلِي، عَنْ أَبِيهِ ...346
6414 - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ أَبِيهِ ...346
6415 - رَجُل مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ...347
6416 - رَجُلٌ مِنَ العَرَبِ، عَنْ أَبِيهِ ...347
6417 - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ، عَنْ أَبِيهِ ...347
6418 - رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، عَنْ أَبِيهِ ...347
6419 - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ، عَنْ أَبِيهِ ...348
6420 - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، عَنْ أَبِيهِ ...348
6421 - رَجُلٌ مِنْ أَوْلادِ النُّقَبَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ...348
6422 - رَجُلٌ مِنْ بَنِي نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَن أَبِيهِ ...348
ص: 454
6423 - رَجُلٌ، عَنْ أَبِيهِ ...349
6424 - رَجُلٌ، عَنْ أَبِيهِ ...349
6425 - رَجُلٌ وَأَبُوهُ ...349
ذكر من روى عن أخيه وجده وخاله وعمه
6426 - أَبُو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ ...349
6427 - أَخُو عَمْرُو بْنِ أُمَيَّةَ ...350
6428 - جَدُّ أَبِي الأَسَدِ ...350
6429 - جَدُّ إِسْمَاعِيلَ ...350
6430 - جَدُّ أَبِي الأَسْوَدِ ...351
6431 - جَدُّ أَمْرَأَةٍ ...351
6432 - جَدُّ أَبي دَعْشَمٍ ...351
6433 - جَدُّ أَبِي أُمَيَّةَ ...352
6434 - جَدُ أَبِي شِبْلٍ ...352
6435 - جَدُّ صَعْصَعَةَ ...352
6436 - جَدُ الصَّلْتِ بن زُبَيْدٍ ...352
6437 - جَدُّ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّف ...353
6438 - جَدُّ عَدِي بْنِ ثَابِتِ ...353
6439 - جَدُّ عُمَارَةَ القُرَشِيِّ ...353
6440 - جَدُّ عِمْرَانَ الثَّقَفِي ...354
6441 - جَدُّ عَمْرو بْنِ يَحْيَى المَازِنِي ...354
6442 - جَدُّ أَبِي مَرْوَانَ الأَسْلَمِيُّ ... 354
6443 - جَدُّ مِسْمَعٍ الحَجَبِي ...355
6444 - جَدُّ مَلِيحٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ...355
6445 - خالُ البَراءِ بْنِ عَازِبٍ ...355
6446 - خَالُ حَرْبٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ...356
6447 - خَالُ أَبي السَّوّارِ ...356
6448 - خَالُ سُوَيْدٍ بْنِ حُجَيْرٍ ...357
6449 - عَمُ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْم ...357
6450 - عمُ أَنَسٍ بن مالك ...357
6451 - عَمُ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ...358
6452 - عَمُ جَبْر بْنِ عَتِيك ...358
6453 - ابْنُ عَمُ الحَارِثِ ...358
6454 - عَمُ حَبِيبِ بْنِ هَرِمٍ ...358
6455 - عَمُ أَبِي حُرَّةَ ...359
6456 - عَمُ الحَسْحَاسِ ...359
6457 - عَمُ حَسْنَاءَ بِنْت مُعَاوِيَةَ ...359
6458 - عَمُ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ الصَّلْتِ ... 359
6459 - عَمُ رَافِع بْنِ خَدِيجٍ ...360
6460 - عَمُ زَيْد بْنِ أَرْقَمَ ...360
6461 - عَمُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ ... 360
6462 - ابْنُ عَمِّ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ...361
6463 - عَمَّ أَبِي الشَّمَّاخِ الأَزْدِيِّ... 361
6464 - عَمُ شَيْبَةَ الحَجَبِيُّ ...361
6465 - عَمُ عَامِر بْنِ الطُّفَيْلِ ...362
6466 - عَمُ عَبْدِ اللهِ الجُهَنِي ...362
6467 - عَمُ عَبْدِ الجَلِيل ...362
6468 - عَمَّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ ...363
6469 - عَمُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ...363
6470 - عَمُ عُبَيْدِ اللَّهِ ...364
6471 - عَمَّ أَمِّ عَمْرٍو بِنْتِ عِيسَى ...364
6472 - عَمَّ عُمَيْرٍ بْنِ سَعِيدٍ ...364
6473 - عَمَّ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ ...365
6474 - عَمَّ قُرَّةَ بْنِ دُعْمُوصٍ ...365
6475 - عم مُجِيْبة ...365
6476 - عَمُ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ ...366
6477 - عَمُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ...366
6478 - عَمُ المُغِيرَةِ بْنِ سَعْدٍ ...366
6479 - عَمَّ المِنْهَالِ بْنِ سَلَمَةَ ...367
ص: 455
6480 - عَمُ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ ...367
ذكر من نسب إلى قبيلته
6481 - رَجُلٌ مِنَ الأَزْدِ ...368
6482 - رَجُلٌ مِنْ أَسَدٍ ...368
6483 - رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ ...369
الأنصار
6484 - أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، عَنْ رَهْطٍ مِنَ الأَنْصَارِ ...369
6485 - جُنادَةُ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ...370
6486 - أَبُو حَازِمٍ عَنْ البَيَاضِيِّ ...370
6487 - الحَضْرَمِيُّ بْنُ لَاحِقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنصار ...371
6488 - أَبُو الخَيْرِ اليَزَنِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ...371
6489 - زَاذَانُ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ...371
6490 - أَبُو السَّائِبِ مَوْلَى عَائِشَةَ، عَنْ رَجُلٍ من الانصار ...371
6491 - سَعِيدُ بْنُ جُشَمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ...372
6492 - أَبُو العَالِيَةِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ...372
6493 - العَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ...373
6494 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسِ، عَنْ رَهْطٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ...373
6495 - عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّة، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ...373
6496 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ...374
6497 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُوَيْمٍ بْنِ سَاعِدَةَ، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ...374
6498 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَشْيَاخٍ من الأنصار ...374
6499 - عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ...375
6500 - عَلِيُّ بْنُ بِلالٍ، عَنْ نَاسِ مِنَ الأَنْصَارِ ...375
6501 - أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ رَجُلٍ من الانصار ...375
6502 - أبو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ...376
6503 - كُلَيْبُ بْنُ شِهَابٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ...376
6504 - مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ...377
6505 - مُحَمدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عن رجلٍ منَ الانصار...377
6506 - مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ...377
6507 - مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنصَارِ ...377
6508 - مُحَمَّدُ بْنُ المُنْكَدِرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِيْهِ ...378
6509 - مَحْمُودُ بْنُ لَبِيْدٍ، عَنْ نَفَرٍ مِنَ الأنصار ...378
6510 - مَسْلَمَةُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ...378
6511 - مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّة عَنْ رَجُلٍ مِنَ
ص: 456
الْأَنْصَارِ ...378
بنوجهينة
6512 - أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ...379
6513 - أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْئَةَ، أَوْ مُزَيْنَةَ ...379
6514 - أبو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْئَةَ ...380
6515 - أَبُو بَكْرٍ بْنُ زَيْد بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ...380
6516 - أبو الحُوَيْرِثِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وِيَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْئَةَ ...380
6517 - سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جهَيْئَةَ ...380
6518 - شِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جهينه ...381
6519 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٍ، عَنْ مَشْيَخَةٍ مِنْ جُهَيْنَة ...381
6520 - عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جهينة ...381
6521 - عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ رَجُلٍ من جهينة ...382
6522 - كُلَيْبُ بْنُ شِهَابٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جهينة ... 382
6523 - هِلاَلُ بْنُ يَسَافٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثقيف، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةً ... 382
بنو حارثة
6524 - إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَمِيَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بنِي حَارِثَةَ، عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ...383
بنو الحريش
6525 - هَانِئ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشَّخّيرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الحَرِيشِ ... 383
بنو خثعم
6526 - عُمَارَةُ بْنُ عَبْدٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ خثعم ...384
6527 - ابْنُ عَبَّاس ...384
6528 - أَبُو هَمَّامِ الشَّعْبَانِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ خَثْعَمَ ...384
6529 - الدَّوْسِيُّ ...385
الديل
6530 - حَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ الدِّيَلِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الدِّيلِ ...385
سدوس
6531 - مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ...386
سلیط
6532 - الحَسَنُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سليط ...386
سلیم
6533 - إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ...386
6534 - جُرَيُّ النَّهْدِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْم ...387
6535 - خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْم ...387
6536 - نُعَيْمُ بْنُ سَلَامَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْم ...387
6537 - يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشَّخْيرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ...388
ص: 457
شرعب
6538 - حِبَّانُ بْنُ زَيْدِ الشَّرْعَبِيُّ ، عَنْ شَيْخ مِنْ شَرْعَبَ ...388
عامر بن صعصعة
6539 - أُيُّوبُ السَّخْتَيَانِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ ...388
عدي بن كعب
6540 - بُرْدُ بْنُ سَنَانٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَدِي ...389
6541 - العَرَكي ...389
غفار
6542 - أَبُو حَاجِبِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غفَارٍ ...389
6543 - سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ ...390
6544 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ ...390
6545 - عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي غِفَارِ ...391
قریش
6546 - مُنْذِرٌ الثَّوْرِيُّ، عَنْ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ ...391
بلقين
6547 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقَينَ ...391
كلب
6548 - ثَابِتُ بْنُ مَعْبَدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كَلْبٍ ...392
كنانة
6549 - أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَة ...392
6550 - يَحْيَى بْنُ حَسَانٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ ...393
ليث
6551 - ابْنُ عَبَّاسٍ ...393
محارب
6552 - عَبْدُ المَلكِ المِصْرِيُّ، عَنْ رَجُل مِنْ مُحَارِب ...394
محارب
6553 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ أُنَاسِ مِنْ مُزَيْنَةَ ...394
مزينة
6554 - عَلْقَمَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ المُزَنِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ...394
الهجيم
6555 - أَبُو تَمِيْمَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ الهجيم ...395
6556 - وَالِدُ أَبِي تَمِيْمَةَ الهُجَيْمِيُّ ... 395
هلال
6557 - سِمَاكُ بْنُ الوَلِيدِ الحَنَفِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي هِلال ...396
يربوع
6558 - الأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ ...396
اليمن
6559 - يَحْيَى بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ شَيْخ مِنَ اليمن ...396
6560 - أَسَدُ بْنُ وَدَاعَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ...397
6561 - أَكْدَرُ بْنُ حُمَامٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ الصَّحَابَةِ ...397
ص: 458
6562 - أَبُو أُمَامَةَ، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ... 397
6563 - أَنَسُ بْنُ مَالِكِ، عَنْ رَجُلٍ مِن الصحابة ...398
6564 - أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، ذَكَرَ خَادِماً لِلنَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...398
6565 - أَيُّوبُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ بَعْضِ الصحابة ...398
6566 - أَيُّوبُ بْنُ شُرَحبِيلَ، عَنْ رَجُلٍ مِن الصَّحَابَةِ ...399
6567 - بِسْطَامُ الكُوفِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...399
6568 - بَشِيرُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجَالٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...399
6569 - أَبُو بَكْرٍ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بَعْض الصَّحَابَةِ ...399
6570 - أَبُو بَكْرٍ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...400
6571 - ثَابِتُ بنِ السَّمْطِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...400
6572 - جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...401
6573 - جُنْدَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِي، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...401
6574 - حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ...402
6575 - الحَسَنُ البَصْرِيُّ، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...402
6576 - الحَسَنُ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...402
6577 - الحَسَنُ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...403
6578 - الحَسَنُ ، عَمَّنْ رَأَى النَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...403
6579 - حُصَيْنُ بْنُ جُنْدَبٍ، عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ ...403
6580 - أَبُو الحَكَمِ التَّنُوخِي عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ ...404
6581 - حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِمْيَرِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ... 404
6582 - حُمَيْدٌ، عَنْ أَعْرَابِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ ...404
6583 - حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...405
6584 - حَنْظَلَةُ بْن أبي سُفْيَانَ الجُمْحِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ أَدْرَكَ النَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...405
6585 - حَيُّ بْنُ يُومِنَ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ ...405
6586 - خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ، عَنْ رَجُل مِنَ الصَّحَابَةِ ...406
6587 - دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَامِ، عَمَّنْ رَأَى النَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...406
6588 – ذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...406
6589 - ذَكْوَانُ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...407
6590 - رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ المُقْرَنِيُّ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ ...407
6591 – رِبْعِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ... 407
6592 - رَفِيعٌ أَبُو العَالِيَةِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...408
6593 - زَاذَانُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...408
6594 - زُهَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...408
ص: 459
6595 - زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصحابة ...409
6596 - زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ...409
6597 - زَيْدُ بْنُ الحَوَارِي، عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ...409
6598 - سَالِمُ بْنُ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...409
6599 - سَعْدُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...410
6600 - سَعِيدٌ أَبُو البَخْتَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...410
6601 - سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...410
6602 - سَعِيدُ بْنُ المُسَيبِ، عَنْ ثَلاثِينَ رَجُلاً مِنَ الصَّحَابَةِ ...411
6603 - سَلامُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...411
6604 - أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...411
6605 - سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...412
6606 - سُوَيْدُ بْنُ غَفْلَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...412
6607 - شَبِيبُ بْنُ أَبِي رَوحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...412
6608 - شَدَّادُ بْنُ الهَادِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَعْرَابِ لَهُ صُحْبَةٌ ...413
6609 - شُرَحْبِيلُ بْنُ شُفْعَةَ الرَّحَبِيُّ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ ...413
6610 - شُرَيْحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...414
6611 - صُدَيُّ بْنُ عَجْلانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...414
6612 - طَاوُسٌ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...414
6613 - طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ...415
6614 - طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...415
6615 - عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ رَاعِي رَسُولِ اللَّهِ ...415
6616 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...416
6617 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحَارِثِ، عَنْ رَجُلٍ من أصحاب النبي ...416
6618 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...416
6619 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ أَبُو قِلابَةَ، عَنْ رَجُل لَهُ صُحْبَةٌ ...417
6620 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صحبة ...417
6621 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...417
6622 - عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدٍ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...418
6623 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ذَكَرَ المُقْعَدَيْنِ وَابْنَهُمَا ...418
6624 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ زَوْجِ بِنْتِ أَبِي لَهَبٍ ...418
ص: 460
6625 - عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْب بْنِ مَالِكِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...419
6626 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...419
6627 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الهُذَيْلِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...420
6628 - عَبْدُ الجِبَّارِ الخَوْلانِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...420
6629 - عَبْدُ الرَّحْمَنَ بْنُ البَيْلَمَانِي، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...420
6630 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ خَدَمَ النَّبِي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)...420
6631 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ الخَطَّابِ، عَنْ رَجُلٍ لَهُمْ صُحْبَةٌ ...421
6632 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ الصَّنَابِحِيُّ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ ...421
6633 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ العَلَاءِ الحَضْرَمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ ...421
6634 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ ...422
6635 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...422
6636 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رِجَالِ مِنَ الصَّحَابَةِ ...422
6637 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...423
6638 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاذٍ التَّيْمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ ...423
6639 - عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ القُرَشِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...423
6640 - عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ ...424
6641 - عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَدِيّ بن الخِيَارِ ، عَنْ رَجُلَيْنِ أَتَيَا النَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...424
6642 - عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ الثَّقَةِ مِنَ الصحابة ...424
6643 - عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...425
6644 - عَرْفَجةُ السُّلَمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ من الصحابة ... 425
6645 - عَسْعَسُ بْنُ سَلَامَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...426
6646 - عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ رَجُلٍ من الصَّحَابَة ...426
6647 - عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ بَعْض الصَّحَابَةِ ...426
6648 - عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...426
6649 - عَلِيُّ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...427
6650 - عمرُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ بَعْض الصَّحَابَةِ ...427
6651 - عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ عِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...427
6652 - عُمَرُ بْنُ نَضْلَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَة ...428
6653 - عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ، عَنْ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...428888
ص: 461
6654 - عَمْرُو بن شُرَحبيل، عن رجل من الصحابة ...428
6655 - عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ... 428
6656 - عِيَاضُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...429
6657 - القَاسِمُ بْنُ مُخَيْمَرَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...429
6658 - أبو قَتَادَةَ وَأَبُو الدَّهْمَاءِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...429
6659 - قَزَعَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...430
6660 - قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ ...430
6661 - كَرْدُوسٌ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...430
6662 - المُتَوَكَّلُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...431
6663 - مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...431
6664 - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ مَوْتَةَ ...431
6665 - مُحَمَّدُ بنُ سِيرين، عن رجل مِنَ الصَّحَابَةِ ...431
6666 - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، عَمَّنْ رأى النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...432
6667 - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ رَجُلٍ له صحبة ...432
6668 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانِ، عَنْ رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ ...432
6669 - مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَة ...432
6670 - مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابة ...433
6671 - مُسَيِّبُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحابة ...433
6672 - مُطَرّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابةِ ...433
6673 - مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّة ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ ...433
6674 - مَعْبَدٌ الجُهَنِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصحابة ...434
6675 - المُهَلَبُ بْنُ أَبِي صُفْرَةَ، عَمْنُ سمع النبي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم)...434
6676 - مُوْسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ رَجُلٍ عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِي (صلَّیٰ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وسَلَّم) ...434
6677 - نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصحابة ...434
6678 - نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...435
6679 - أبو نَضْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...435
6680 – نُعَيْمُ بْنُ سَبُعٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...435
6681 - نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رَجُلٍ من الصحابة ...435
6682 - غُلامُ أَبِي هُرَيْرَةَ ...436
6683 - وفاء الجُعْفِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصحابة ...436
ص: 462
6684 - يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...436
6685 - يَحْيَى بْنُ وَثَّابِ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...437
6686 - يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...437
6687 - يَزِيدُ بْن عَبْدِ اللهِ بْنِ الشّخّيرِ، عَنْد رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ...437
6688 - يَعْقُوبُ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ رَجُلَيْنِ مِنَ الصَّحَابَةِ ...438
ص: 463