رجال الشيخ الأنصاري المجلد 2

هوية الکتاب

العتبة العباسیة المقدسة

رجال الشیخ الأنصاري

الجُزءُ الثَّانی

تَألِيفُ

الشيخ الأعظم مرتضى بن محمّدأمين الأنصاري

(1214-1281ه_)

تَحقِیقُ

الدكتور الشیخ حسین حلبیان الإصفهاني

رَاجَعَةُ و ضَبَطَهُ

مرکز ثراث کربلا

الأنصاري ، مرتضى بن محمد أمين بن ،مرتضی 121 -1281 هجري، مؤلف.

رجال الشيخ الأنصاري / تأليف الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ؛ تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان الاصفهاني؛ راجعه وضبطه مركز تراث كربلاء قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية - الطبعة الأولى - كربلاء، العراق: العتبة العباسية المقدّسة، قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية، 1441 ه-. = 2020.

1 مجلد ؛ 24 سم

3 أجزاء ببليوجرافية في 1 مجلّد مادّي

يتضمن إرجاعات ببليوجرافية : صفحة 231-243

1 . الحديث ( شيعة) -- الجرح والتعديل. أ . حلبيان حسين، 1981 - محقق. ب. العتبة العبّاسيّة المقدّسة. قسم شؤون المعارف الاسلامية والانسانيّة. مركز تراث كربلاء، مصحح. ج. العنوان.

LCC : BP193.28. A572020

مركز الفهرسة ونظم المعلومات التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدّسة

اسم الكتاب: رجال الشيخ الأنصاري (الجزء الثاني).

تأليف: الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري (1214 - 1281ه-).

تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان.

راجعه : وضبطه مركز تراث كربلاء.

الناشر: العتبة العبّاسيّة المقدّسة قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية.

الطبعة: الأولى.

المطبعة: دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع.

سنة الطبع : 1441 - 2020م.

عدد النسخ: 500 نسخة.

رقم الايداع في دار الكتب والوثائق العراقية: 2922 لسنة 2018م

ص: 1

اشارة

Web : www.alkafeel.net

E-Mail:turath.karbala@gmail.com

الأنصاري ، مرتضى بن محمد أمين بن ،مرتضی 121 -1281 هجري، مؤلف.

رجال الشيخ الأنصاري / تأليف الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري ؛ تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان الاصفهاني؛ راجعه وضبطه مركز تراث كربلاء قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية - الطبعة الأولى - كربلاء، العراق: العتبة العباسية المقدّسة، قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية، 1441 ه-. = 2020.

1 مجلد ؛ 24 سم

3 أجزاء ببليوجرافية في 1 مجلّد مادّي

يتضمن إرجاعات ببليوجرافية : صفحة 231-243

1 . الحديث ( شيعة) -- الجرح والتعديل. أ . حلبيان حسين، 1981 - محقق. ب. العتبة العبّاسيّة المقدّسة. قسم شؤون المعارف الاسلامية والانسانيّة. مركز تراث كربلاء، مصحح. ج. العنوان.

LCC : BP193.28. A572020

مركز الفهرسة ونظم المعلومات التابع لمكتبة ودار مخطوطات العتبة العباسية المقدّسة

اسم الكتاب: رجال الشيخ الأنصاري (الجزء الثاني).

تأليف: الشيخ الأعظم مرتضى بن محمد أمين الأنصاري (1214 - 1281ه-).

تحقيق الدكتور الشيخ حسين حلبيان.

راجعه : وضبطه مركز تراث كربلاء.

الناشر: العتبة العبّاسيّة المقدّسة قسم شؤون المعارف الإسلامية والإنسانية.

الطبعة: الأولى.

المطبعة: دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع.

سنة الطبع : 1441 - 2020م.

عدد النسخ: 500 نسخة.

رقم الايداع في دار الكتب والوثائق العراقية: 2922 لسنة 2018م

ص: 2

باب العین

اشارة

ص: 3

ص: 4

*[باب العین]

[فصل عاصم]

744. عاصم بن الحسن.

مجهولٌ.(1)

745. عاصم بن حُمَیْد الحنّاط

فی (صه)(2) وعن (جش): أنّه ثقةٌ عینٌ صدوقٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(3)

746. عاصم [الكُوزِی]

746. عاصم [الكُوزِی](4)

ثقةٌ روی عن جعفر بن محمّد علیهما السلام (صه)(5)، وكذا عن (جش).(6)

[فصل عامر]

747. عامر بن كثیر

فی (صه)(7) وغیرها عن (جش): أنّه زیدیٌّ كوفیٌّ ثقةٌ.(8)

ص: 5


1- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5081.
2- خلاصة الأقوال، ص220، الرقم 727.
3- رجال النجاشی، ص301، الرقم 821.
4- فی «ص»: الكزری، وفی «ق»: الكوری.
5- خلاصة الأقوال، ص220، الرقم 726.
6- رجال النجاشی، ص301، الرقم 820.
7- خلاصة الأقوال، ص379، الرقم 1521.
8- رجال النجاشی، ص294، الرقم 795.

وغیر واحد عن الشیخ(1) والبرقی(2) : أنّه من دعاة الحسین علیه السلام.

748. [عامر] بن عبد الله بن جُذاعَة

فی (صه)(3) أنّه روی الكشّی عن محمّد بن قولویه عن سعد عن علیّ بن سلیمان بن داود الرازی عن علیّ بن أسباط عن أبیه أسباط عن أبی الحسن علیه السلام: أنّ عامر بن عبد الله بن جُذاعَة من حواریّی محمّد بن علیّ وجعفر بن محمّد علیهما السلام(4)، ثمّ قال فی (صه): وروی حدیثًا مرسلاً(5) ینافی ذلك. والتعدیل أرجح.(6)

وأورد علیه: بأنّ علیّ بن سلیمان وأسباط بن سالم مجهولان والمرسل من الحسین بن سعید(7)، فلا وجه لترجیح المسند علیه.(8)

749. [عامر] بن واثلة

كیسانیٌّ (صه)(9)، وكذا عن (جش).(10)

ص: 6


1- رجال الشیخ الطوسی، ص102، الرقم 999.
2- رجال البرقی، ص44، الرقم 140.
3- خلاصة الأقوال، ص218، الرقم 717.
4- رجال الكشّی، ص39 و40، الرقم 20.
5- راجع: رجال الكشّی، ص412، الرقم 764. وفیه: عامر بن جذاعة.
6- خلاصة الأقوال، ص218، الرقم 717.
7- فی «ص»: سعد.
8- موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص319، الرقم 287.
9- خلاصة الأقوال، ص379، الرقم 1523.
10- لم نجد كونه كیسانیًا فی رجال النجاشی، بل فی رجال الكشّی، ص119، الرقم 149.

[فصل عبّاد]

750. عبّاد بن صُهَیب

فی (صه)(1) عن (كش): أنّه بتریٌّ.(2)

وغیر واحد عن (جش): أنّه ثقةٌ.(3)

751. [عبّاد] بن یعقوب الرواجنی

عامّیٌّ المذهب (صه)(4)، وكذا عن (جش).(5)

[فصل عبادة]

752. عبادة بن زیاد الأسدی

عن (جش): أنّه كوفیٌّ ثقةٌ زیدیٌّ.(6)

ص: 7


1- خلاصة الأقوال، ص380، الرقم 1527.
2- رجال الكشّی، ص397 و398، الرقم 736. وفیه تردّد المحقّق المصطفوی، بأنّه هل المراد عبّاد بن صهیب، أو عبّاد بن كثیر البصری؟
3- رجال النجاشی، ص293، الرقم 791. وفیه: بصریٌّ ثقةٌ.
4- خلاصة الأقوال، ص380، الرقم 1526.
5- لم نجد هذه العبارة فی حقّه. نعم فی رجال النجاشی، ص293، الرقم 793: عبّاد أبو سعید العصفری، كوفی كان أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله يقول: سمعت أصحابنا يقولون: إن عبادًا هذا هو عبّاد بن يعقوب وإنّما دلسه أبو سمينة و فی الفهرست، ص343، الرقم 542: عامی المذهب له كتاب أخبار المهدی.
6- رجال النجاشی، ص304، الرقم 830

[فصل العبّاس]

753. عبّاس بن صدقة

فی (صه)(1) عن الفضل بن شاذان أنّه ذكر فی بعض كتبه أنّه من الكذّابین المشهورین. وكذا عن(2) علیّ بن حسكة.(3)

754. [العبّاس] بن عامر بن ریاح

754. [العبّاس] بن عامر بن ریاح(4)

أبو الفضل الثقفی القصبانی، الشیخُ الصّدوق الثقة (صه)(5)، وكذا عن (جش).(6)

755. [العبّاس] بن علیّ بن أبی سارة

ثقةٌ (صه).(7)

756. [العبّاس] بن معروف

قمّیٌّ ثقةٌ (صه)(8) وكذا عن (جش)(9) ورجال الشیخ.(10)

ص: 8


1- خلاصة الأقوال، ص383 و384، الرقم 1541.
2- بحسب ما فی رجال الكشّی، الجدیر تغییر الكلام إلی: فی علی بن حسكة.
3- راجع: رجال الكشّی، ص517، الرقم 1001، وفیه: ذكر الفضل بن شاذان فی بعض كتبه أنّ من الكذّابین المشهورین علیّ بن حسكة. وص517 و518، الرقم 1002، وفیه: قال نصر بن الصبّاح: العبّاس بن صدقة و... كانوا من الغلاة الكبار الملعونین.
4- فی رجال النجاشی: رباح.
5- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 682.
6- رجال النجاشی، ص281، الرقم 744.
7- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 684.
8- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 679.
9- رجال النجاشی، ص281، الرقم 743.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5348.
757. [العبّاس] بن موسی

ثقةٌ، أبو الفضل الورّاق وكان من أصحاب یونس (صه)(1)، وكذا عن (جش).(2)

758. [العبّاس] بن موسی النخّاس

ثقة من أصحاب الرّضا علیه السلام (صه)(3)، وكذا عن رجال الشیخ.(4)

759. [عبّاس] بن الولید بن صبیح

ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا (جش).(6)

760. [عبّاس] بن هشام

أبو الفضل النّاشری، ثقةٌ جلیلٌ فی أصحابنا كثیرُ الرّوایة كُسّر اسمه فقیل: عُبَیْس (صه)(7)، وكذا عن (جش).(8)

761. [عبّاس] بن یزید

ثقةٌ (صه)(9)، وكذا عن (جش).(10)

ص: 9


1- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 681.
2- رجال النجاشی، ص280، الرقم 742.
3- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 678.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5347.
5- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 685.
6- رجال النجاشی، ص282، الرقم 748.
7- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 680.
8- رجال النجاشی، ص280، الرقم 741.
9- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 683.
10- رجال النجاشی، ص281، الرقم 745.

[فصل عبد الأعلی]

762. عبد الأعلی بن أبی شعبة

أخو محمّد بن علیّ بن أبی شعبة الحلبی، ثقةٌ لا یُطعن علیه (صه)(1) وكذا (جش) فی ترجمة محمّد.(2)

763. [عبد الأعلی] مولی سام

763. [عبد الأعلی] مولی سام(3)

أَذن له أبو عبد الله علیه السلام فی الكلام، حیث قال لأبی عبد الله علیه السلام: إنّ الناس یعیبون علیَّ بالكلام وأنا أُكلّم الناس. فقال علیه السلام: «أمّا مثلك ممّن یقع ثمّ یطیر فنعم وأمّا من یقع ثمّ لایطیر فلا»(4)، كذا عن (كش)، وقریب منه فی (صه).(5)

[فصل عبد الحمید]

764. عبد الحمید بن أبی [العلاء] بن عبد الملك

764. عبد الحمید بن أبی [العلاء](6) بن عبد الملك

ثقةٌ (صه)(7)، وكذا عن (جش).(8)

ص: 10


1- خلاصة الأقوال، ص221، الرقم 733.
2- رجال النجاشی، ص325، الرقم 885.
3- فی المصادر: مولی آل سام، ومولی أولاد سام.
4- رجال الكشّی، ص330، الرقم 578.
5- خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 734.
6- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
7- خلاصة الأقوال، ص207، الرقم 666.
8- رجال النجاشی، ص246، الرقم 647.
765. [عبد الحمید] بن سالم

ثقةٌ (صه).(1)

وعن الشیخ فی رجاله: أنّه ثقةٌ.(2)

وفی (یب) أیضًا ما یدلّ علی توثیقه، وهو قوله علیه السلام: «إذا كان القیّم مثلك ومثل عبد الحمید فلا بأس».(3)

766. [عبد الحمید] بن عوّاض

766. [عبد الحمید] بن عوّاض(4)

ثقة (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(6)

[فصل عبد الخالق]

767. عبد الخالق بن عبد ربّه

تقدّم فی شهاب بن عبد ربّه عن (كش) أنّ ولد عبد ربّه من صلحاء الموالی(7)، وعنه أیضًا عن محمّد بن مسعود عن عبد الله بن محمّد عن أبیه عن إسماعیل بن عبد الخالق قال: ذكر أبو عبد الله أبی، فقال: «صلّی الله علی أبیك»، ثلاثًا.(8)

ص: 11


1- خلاصة الأقوال، ص207، الرقم 667.
2- لم نعثر علی توثیقه فی رجال الشیخ الطوسی.
3- تهذیب الأحكام، ج7، ص69، ح295، وج9، ص240 و241، ح932.
4- فی «ص» و«ق»: عواص.
5- خلاصة الأقوال، ص207، الرقم 665.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5045.
7- رجال الكشّی، ص418، الرقم 778.
8- رجال الكشّی، ص418، الرقم 779.

وتقدّم فی شهاب أیضًا عن (جش) توثیق ولد عبد ربّه فی ترجمة إسماعیل بن عبد الخالق.(1)

[فصل عبد الرحمن]

768. عبد الرحمن بن أبی عبد الله

ثقةٌ (صه).(2)

وفی (المصط)(3) وغیره عن (جش)(4) فی ترجمة إسماعیل بن همّام بن عبد الرحمن إنّه ثقةٌ هو وأبوه(5) وجدّه.(6)

769. [عبد الرحمن] بن أبی حمّاد

غیر واحد عن (جش) أنّه رُمی بالضعف والغلوّ.(7)

وغیر واحد عن ابن الغضایری: أنّه كوفیٌّ سكنَ قم وروی عنه القمّیّون، ضعیفٌ جدًّا لا یُلتفت إلیه، فی مذهبه غلوّ.(8)

ص: 12


1- رجال النجاشی، ص27، الرقم 50.
2- خلاصة الأقوال، ص204، الرقم 648.
3- نقد الرجال، ج3، ص40، الرقم 2829.
4- رجال النجاشی، ص30، الرقم 62.
5- همام. [منه أعلی الله مقامه].
6- عبد الرحمن. [منه أعلی الله مقامه].
7- رجال النجاشی، ص238 و239، الرقم 633.
8- رجال ابن الغضائری، ص80 و81، الرقم 98.
770. [عبد الرحمن] بن أبی نجران

ثقةٌ ثقةٌ معتمدٌ علی ما یرویه (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

771. [عبد الرحمن] بن أحمد بن نَهِیك

لم یكن فی الحدیث بذاك، یعرف منه وینكر (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

وعن ابن الغضایری: أنّه ضعیفٌ مُرتَفِع القول(5)، وكذا فی (صه).(6)

772. [عبد الرحمن] بن أحمد بن جبرویه

فی (صه)(7) وغیر واحد عن (جش): أنّه متكلّمٌ من أصحابنا حسنُ التصنیف جیّدُ الكلام وعلی یده رجع محمّد بن عبد الله بن مملك الأصبهانی عن قول المعتزلة إلی القول بالإمامة.(8)

773. [عبد الرحمن] بن بدر

كوفیٌّ ثقةٌ ولیس بالمتحقّق بنا (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)

ص: 13


1- خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 652.
2- رجال النجاشی، ص235، الرقم 622.
3- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1491.
4- رجال النجاشی، ص236، الرقم 624.
5- رجال ابن الغضائری، ص79، الرقم 94.
6- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1491.
7- خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 654.
8- رجال النجاشی، ص236، الرقم 625.
9- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1492.
10- رجال النجاشی، ص238، الرقم 631.
774. [عبد الرحمن] بن الحجاج البجلیّ

رُمی بالكیسانیّة وبقی بعد أبی الحسن علیه السلام ورجع إلی الحقّ ولقی الرّضا علیه السلام وكان ثقة ثقة ثبتًا وجهًا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

وعن (كش)، عن نصر بن [الصبّاح](3) : أنّه شهد له أبو الحسن علیه السلام بالجنّة.(4)

قیل: إنّ الكلینی روی بطریقٍ فیه سهل بن زیاد عن الصادق علیه السلام أنّه قال: (من مات فی المدینة بعثه الله من الآمنین یوم القیامة) منهم: یحیی بن حبیب(5)، وأبو عبیدة الحذّاء وعبد الرحمن بن الحجّاج.(6)

ورُوی أنّه ذُكر عند أبی الحسن علیه السلام فقال: إنّه لثقیل علی الفؤاد.(7)

وعن (جش): أنّه روی عنه محمّد بن أبی عمیر.(8)

وعن (ست): أنّه روی عنه صفوان بن یحیی.(9)

ص: 14


1- خلاصة الأقوال، ص204، الرقم 650.
2- رجال النجاشی، ص237 و238، الرقم 630.
3- فی «أ» و «ص»: صبّاج، وفی «ق»: صبّاح.
4- رجال الكشّی، ص443، الرقم 830.
5- و فی مراة العقول ج 18 ص 270 قال: الظاهر انّه من کلام محمد بن عمرو بن سعید و یویّد انّ الشیخ فی التهذیب قال بعد اتمام الخیر: هذا من کلام محمد بن عمرو بن سعید الزیّات
6- الكافی، ج4، ص558، باب فضل المقام بالمدینة ... ح3.
7- رجال الكشّی، ص443، الرقم 829.
8- رجال النجاشی، ص238، الرقم 630.
9- الفهرست، ص311، الرقم 474.
775. [عبد الرحمن] بن زرعة

775. [عبد الرحمن] بن زرعة(1)

مجهولٌ (صه)(2)، وكذا عن رجال الشیخ.(3)

776. [عبد الرحمن] بن سالم

أخو عبد الحمید.(4)

عن (غض) وغیره: أنّه ضعیفٌ وأبوه ثقةٌ.(5)

777. [عبد الرحمن] بن عثمان [الحنّاط]

777. [عبد الرحمن] بن عثمان [الحنّاط](6)

حُكی أنّه واقفیٌّ.(7)

778. [عبد الرحمن] بن كثیر الهاشمی

كان ضعیفًا غمز علیه أصحابنا وقالوا: كان یضع الحدیث (صه)(8)، وكذا عن (جش).(9)

ص: 15


1- فی «ق»: رزعة.
2- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1488.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1536.
4- رجال النجاشی، ص 237، الرقم 629.
5- رجال ابن الغضائری، ص74، الرقم 79.
6- فی «أ»: الخیّاط، وكتب رحمه الله فوقه: الحنّاط.
7- رجال ابن داود، ص474، الرقم 292.
8- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1490.
9- رجال النجاشی، ص234 و235، الرقم 621.
779. [عبد الرحمن] بن محمّد بن أبی هاشم البجلی

ثقةٌ ثقةٌ جلیل من أصحابنا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

780. [عبد الرحمن] بن محمّد بن عبید الله الرزمی

780. [عبد الرحمن] بن محمّد بن عبید الله الرزمی(3)

ثقةٌ ذكره أصحاب كتب الرّجال (صه)(4)، وكذا عن (جش).(5)

781. [عبد الرحمن] بن میمون

الظاهر أنّه ابن أبی عبد الله الثقة المتقدّم.

782. [عبد الرحمن] بن هلقام

782. [عبد الرحمن] بن هلقام(6)

ضعیفٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)

ص: 16


1- خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 653.
2- رجال النجاشی، ص236، الرقم 623.
3- فی رجال الطوسی ص237، الرقم 3231، ورجال ابن داود ص224، الرقم 936: «العرزمی». وفی خلاصة الأقوال فی أحوال الرجال ص205، الرقم 656: «الرزمی».
4- خلاصة الأقوال، ص205، الرقم 656.
5- رجال النجاشی، ص237، الرقم 628.
6- فی رجال الشیخ الطوسی، وخلاصة الأقوال، ورجال ابن داود: الهلقام.
7- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1489.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص273، الرقم 3232.

[فصل عبد الرحیم]

783. عبد الرحیم بن عبد ربّه

تقدّم عن (جش)(1) فی إسماعیل بن عبد الخالق، و(كش)(2) فی شهاب، ما یدلّ علی حال وُلْد عبد ربّه.

[فصل عبد السلام]

784. عبد السّلام بن سالم

ثقةٌ (صه)(3) وكذا عن (جش) غیر واحد.(4)

785. عبد السلام بن صالح

785. عبد السلام(5) بن صالح

أبو الصلت الهروی، ثقةٌ صحیحُ الحدیث (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

ص: 17


1- رجال النجاشی، ص27، الرقم 50. وفیه: كلّهم ثقات. وفیه عبدالرحیم ولم یذكر فی ولد عبد ربّه «عبد الرحمن».
2- رجال الكشّی، ص418، الرقم 778، وص419، الرقم 783. فی المطبوع ذكر شهاب وعبد الرحمن وعبد الخالق ووهب. نعم فی النسختین فی الرقم 778 عبد الرحیم بدل عبدالرحمن. وأیضًا نقله العلاّمة فی خلاصة الأقوال، ص225، الرقم 751، عن الكشّی، بعنوان: «عبد الرحیم».
3- خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 673.
4- رجال النجاشی، ص245، الرقم 644.
5- فی «ص»: عبد الرحیم.
6- خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 672.
7- رجال النجاشی، ص245، الرقم 643.

وعن رجال الشیخ: أنّ أبا الصّلت الخراسانی عامّیٌّ، عنه بكر بن صالح.(1)

وعن (كش) أنّه قال: حدّثنی أبو بكر أحمد بن إبراهیم السنسنی(2)، قال: حدّثنی أبو أحمد محمّد بن سلیمان -من العامّة- قال: حدّثنی العبّاس الدوری قال: سمعت یحیی بن نعیم یقول: أبو الصلت نقیٌّ الحدیث ورأیناه یسمع ولكن كان یری(3) التشیّع ولم یُر منه الكذب.(4)

وعنه(5) أیضًا أنّه قال: قال أبو بكر: حدّثنی أبو القاسم طاهر بن علیّ بن أحمد قال: سمعت نزلة(6) بن قیس الإسفرایینی(7)، یقول: سمعت أحمد بن سعد الرازی یقول: إنّ أبا الصلت الهروی ثقةٌ مأمونٌ علی الحدیث إلاّ أنّه یحبّ آل رسول الله [صلی الله علیه و آله و سلّم] وكان دینه ومذهبه(8)، انتهی.

وفی (المصط)(9) : الظاهر أنّ أبا الصلت واحدٌ وثقةٌ إلاّ أنّه مختلطٌ بالعامّة وراوٍ لأخبارهم كما یظهر من (كش)، ومن الشهید الثانی(10) فی حاشیة (صه)،

ص: 18


1- رجال الشیخ الطوسی، ص369، الرقم 5499.
2- فی «ص»: السسی. وفی «ق»: السلمی.
3- فی المصدر: شدید. راجع: رجال الكشی، ص605، الرقم 1148.
4- رجال الكشّی، ص605، الرقم 1148.
5- یعنی: عن الكشّی.
6- فی المصدر: بركة. راجع: رجال الكشی، ص605، الرقم 1149.
7- فی بعض المصادر: الأشعری.
8- رجال الكشی، ص605، الرقم 1149.
9- نقد الرجال، ج3، ص60، الرقم 2912.
10- حاشیة خلاصة الأقوال ( . ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص311، الرقم 268.

ومن ثمّ اشتبه علی الشیخ رحمة الله فظنّه عامیًّا(1). انتهی.

أقول: وتبعه العلاّمة فی (صه) حیث ذكر هنا عنوان عبد السلام ووثّقه(2)، وذكره فی آخر (صه) فی الكنی بعنوان أبی الصلت فقال: إنّه عامّیٌّ.(3)

786. [عبد السلام] بن عبد الرحمن

فی (صه)(4) وغیرها عن (كش): أنّه حدّثنا علیّ بن محمّد القتیبی قال: حدّثنا الفضل بن شاذان عن ابن أبی عمیر، عن بكر بن محمّد الأزدی قال: وزعم(5) لی زید الشحّام قال: إنّی لأطوف حول الكعبة وكفّی فی كفّ أبی عبد الله علیه السلام قال: ودموعه تجری علی خدّیه، فقال: (یا شحّام ما رأیت ما صنع ربّی إلیّ؟ ثمّ بكا ودعا، ثمّ قال: (یا شحّام إنّی طلبت إلی إلهی فی سدیر وعبد السلام بن عبد الرحمن وكانا فی السّجن فوهبهما لی وخلّی سبیلهما).(6) انتهی.

وقد یقال: إنّ هذه الرّوایة مع أنّ فی طریقها محمّد بن بكر لا یقتضی إلاّ مدحًا موجبًا لعدّ خبره فی الممدوحین.

ص: 19


1- راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5328، وص369، الرقم 5499.
2- خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 672.
3- خلاصة الأقوال، ص420، الرقم 1709.
4- خلاصة الأقوال، ص208 و209، الرقم 671.
5- أی: قال. كما عن القاموس. [منه أعلی الله مقامه].
6- رجال الكشّی، ص227، الرقم 372.

[فصل عبد الصمد]

787. عبد الصّمد بن بشیر

ثقةٌ ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

788. [عبد الصمد] بن هلال الجعفی

أسند عنه. كذا عن رجال الشیخ.(3)

[فصل عبد العزیز]

789. عبد العزیز بن إسحاق

زیدیٌّ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)

790. [عبد العزیز] بن أبی ذئب

سیجیء(6) بعنوان ابن عمران.

791. عبد العزیز بن عبد الله الموصلی

فی (صه) أنّه روی عنه التلّعكبری وذكر: أنّه كان فاضلاً ثقةً(7)، وكذا غیر

ص: 20


1- خلاصة الأقوال، ص226، الرقم 756.
2- رجال النجاشی، ص248، الرقم 654.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص241، الرقم 3321.
4- خلاصة الأقوال، ص375، الرقم 1498.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص432، الرقم 6194.
6- هكذا قرأناه من «أ». وفی «ص» و«ق»: یجیء.
7- خلاصة الأقوال، ص207 و208، الرقم 668

واحد عن رجال الشیخ.(1)

792. [عبد العزیز] بن عبد الله العبدی

ضعیفٌ ذكره ابن نوح (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

793. [عبد العزیز] بن عمران

ضعّفه ابن نمیر (صه)(4)، وكذا عن رجال الشیخ.(5)

794. [عبد العزیز] بن المهتدی الأشعری القمّی

ثقة (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

وفی (صه) وغیرها(8) عن (كش): أنّ علیّ بن محمّد القتیبی(9) قال: حدّثنا الفضل(10) قال: حدّثنا عبد العزیز وكان خیرَ قمّیّ رأیته وكان وكیلاً للرّضا(11) علیه السلام.(12)

ص: 21


1- رجال الشیخ الطوسی، ص431، الرقم 6183.
2- خلاصة الأقوال، ص375، الرقم 1499.
3- رجال النجاشی، ص244، الرقم 641.
4- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1500.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص239، الرقم 3284.
6- خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 670.
7- رجال النجاشی، ص245، الرقم 642.
8- رجال النجاشی، ص447، الرقم 1208.
9- فی رجال النجاشی ص447: علی بن محمّد بن قتیبة.
10- فی رجال النجاشی ص447: الفضل بن شاذان.
11- فی رجال النجاشی ص447: وكیل الرضا علیه السلام.
12- رجال النجاشی، ص447، الرقم 1208.

وفی (صه)(1) عن الشیخ الطوسی رحمه الله: أنّه خرج فیه: غفر اللهُ [لك] ذنبك ورحمنا وإیّاك ورضی عنك برضائی عنك.(2)

795. [عبد العزیز] بن یحیی بن أحمد بن عیسی الجلودی

أبو محمّد، شیخُ البصرة وأخباریّها (صه)(3)، وكذا عن (جش).(4)

وفی (صه)(5) وعن رجال الشیخ: أنّه ثقةٌ.(6)

[فصل عبد العظیم]

796. عبد العظیم بن عبد الله بن علیّ بن الحسن بن زید بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام

أبو القاسم.

فی الفقیه أنّه كان مرضیًّا.(7)

وفی (صه): أنّه كان عابدًا ورعًا.(8)

وعن ابن بابویه فی الفقیه(9): أنّه حدّثنی علیّ بن أحمد عن حمزة بن القاسم

ص: 22


1- خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 670.
2- كتاب الغیبة، ص349، ح305.
3- خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 669.
4- رجال النجاشی، ص240، الرقم 640.
5- خلاصة الأقوال، ص208، الرقم 669.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص435، الرقم 6224.
7- مشیخة الفقیه، ج4، الرقم 468.
8- خلاصة الأقوال، ص226، الرقم 755.
9- هكذا قال فی نقد الرجال، ج3، ص70، الرقم 2944. ولكن ما وجدناه فی الفقیه، بل فی ثواب الأعمال للشیخ الصدوق

العلوی عن محمّد بن یحیی العطّار عمّن دخل علی أبی الحسن الهادی علیه السلام من أهل الریّ قال: فقال: أین كنت؟ فقلت: زرت الحسین علیه السلام. قال: أما إنّك إن زرت قبر عبد العظیم لكنت كمن زار الحسین بن علیّ علیهما السلام.(1) انتهی.

وله حكایة(2) تدلّ علی حسن حاله بل جلالته أیضًا.

[فصل عبد الغفّار]

797. عبد الغفّار بن حبیب الجازی

797. عبد الغفّار بن حبیب الجازی(3)

ثقةٌ (صه)(4) وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

798. [عبد الغفّار] بن القاسم بن قیس

أبو مریم الأنصاری ثقةٌ (صه)(6) وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

روی عنه الحسن بن محبوب. كذا غیر واحد عن (جش)(8) و(ست).(9)

ص: 23


1- ثواب الأعمال، ص99.
2- راجع: نقد الرجال، ج3، ص69، الرقم 2944.
3- فی «ص»: الجاذی.
4- خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 675.
5- رجال النجاشی، ص247، الرقم 650.
6- خلاصة الأقوال، ص209، الرقم 674.
7- رجال النجاشی، ص246، الرقم 649.
8- رجال النجاشی، ص247، الرقم 649.
9- الفهرست، ص535، الرقم 868.

[فصل عبد الكریم]

799. عبد الكریم بن عُتْبة الهاشمی

ثقةٌ (صه)(1) وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)

800. [عبد الكریم] بن [عمرو] بن صالح

800. [عبد الكریم] بن [عمرو](3) بن صالح

یُلقّب كرّامًا، غیر واحد عن (جش)(4) ورجال الشیخ.(5)

و(كش) عن حمدویه عن أشیاخه أنّه واقفی.(6)

لكن عن (جش): أنّه ثقةٌ ثقةٌ عینٌ.(7)

وعن رجال الشیخ: أنّه واقفیٌّ خبیثٌ.(8)

وعن ابن الغضایری: أنّ الواقفة تدّعیه والغلاة تروی عنه.(9)

وفی (صه) التوقّف فیه.(10)

ص: 24


1- خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 738.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5052.
3- فی «أ» و «ص»: عمر.
4- رجال النجاشی، ص245، الرقم 645.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5051.
6- رجال الكشّی، ص548، الرقم 1049.
7- رجال النجاشی، ص245، الرقم 645.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5051.
9- رجال ابن الغضائری، ص114، الرقم 175.
10- خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1533.
801.[عبد الكریم] بن هلال الجعفی الخزّاز

801.[عبد الكریم] بن هلال(1) الجعفی الخزّاز

ویقال له الخلقانی، ثقةٌ عینٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

[فصل عبد الملك]

802. عبد الملك بن أعین الشیبانی

فی (صه) عن علیّ بن أحمد العقیقی: أنّه عارفٌ.(4)

وغیر واحد عن (كش) روایات تدلّ علی حسن حاله،(5) وروایة تدلّ علی إساءة الأدب مع أبی عبدالله علیه السلام حیث قال علیه السلام له: لِمَ سمّیت ابنك ضریسًا؟ فقال: لِمَ سمّاك أبوك جعفرًا ؟ فقال علیه السلام له: جعفر اسم نهر فی الجنّة وضریس اسم شیطان.(6)

قال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): وسندُ الروایات التی ذكرها الكشّی ضعیفةٌ، فالرجل مجهول الحال.(7)

وفی (صه)(8) عن أبی جعفر ابن بابویه قال: رُوی أنّ الصّادق علیه السلام زار قبره بالمدینة.(9)

ص: 25


1- فی «أ» و«ص» مكتوب فوقه: هلیل.
2- خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 739.
3- رجال النجاشی، ص246، الرقم 646.
4- خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 661.
5- راجع: رجال الكشّی، ص181، الرقم 270، وص195، الرقم 300.
6- رجال الكشّی، ص195، الرقم 302.
7- حاشیة خلاصة الأقوال، (ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج4، ص307، الرقم 260.
8- خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 661.
9- من لا یحضره الفقیه ج4، ص497.

[فصل عبد الله]

803. عبد الله بن أبان

غیر واحد عن الكافی فی باب عرض الأعمال: علیّ بن إبراهیم عن أبیه عن القاسم بن محمّد الزیّات عن عبد الله بن أبان الزیّات وكان مَكینًا عند الرضا علیه السلام قال: قلت للرضا علیه السلام: ادع لی ولأهل بیتی. قال: أوَ لَسْتُ أفْعَل؟ والله إنّ أعمالكم لتعرض علیّ فی كلّ یوم ولیلة.(1)

804. [عبد الله] بن إبراهیم بن محمّد بن علیّ بن عبد الله بن جعفر بن أبی طالب [علیه السلام]

ثقةٌ صدوقٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

805. [عبد الله] بن أبی زید الأنباری

قال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): هذا الرجل ضعیفٌ وقد عدّه جماعةٌ فی قسم الضعفاء.(4)

ص: 26


1- الكافی، ج1، ص219، ح4.
2- خلاصة الأقوال، ص200، الرقم 623.
3- رجال النجاشی، ص216، الرقم 562.
4- لم نجد هذه العبارات فی حاشیة الشهید الثانی علی خلاصة الأقوال فی عبد الله بن أبی زید. فراجع: موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص299، الرقم 242، وحاشیة خلاصة الأقوال، ص352 و353، الرقم 371. نعم ذكر فی منهج المقال كلامًا عن الشهید الثانی فی ترجمة عبد الله بن أبی زید الأنباری مضمونه شبیه ما جاء فی المتن، ولكنه فی حاشیة الشهید الثانی علی خلاصة الأقوال، هذا الكلام جاء عند ذكر عبد الله بن بكیر. فراجع: منهج المقال، ج6، ص426، الرقم 3282. وموسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص299 و 300، الرقم 243.

وفی (صه) فی قسم الضعفاء: أنّه ضعیفٌ،(1) وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)

وغیر واحد عن (جش): أنّ عبید الله(3) بن أحمد أبی زید بن [یعقوب](4) بن نصر الأنباری، شیخٌ من أصحابنا، أبو طالب، ثقةٌ فی الحدیث عالمٌ به كان قدیمًا من الواقفة.

ثمّ حكی ما یدلّ علی رجوعه إلی الحقّ وحسن حاله وكثرة عبادته وحسنها.(5)

وعن الشیخ(6) وابن شهر آشوب(7) أنّه قیل: إنّه كان من الناووسیّة.

وفی(صه) ذكره فی قسم المقبولین(8)، وأورد علیه الشهید الثانی فی حاشیة (صه).(9)

ص: 27


1- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1466.
2- رجال الطوسی، ص434، الرقم 6218.
3- مكتوب فوقه فی «أ» و «ص»: عبد الله.
4- فی «أ» و «ص» و «ق» و «م»: أحمد.
5- رجال النجاشی، ص232، الرقم 617.
6- الفهرست ص 296، و 297، الرقم 446
7- معالم العلماء ص 109 و 110 الرقم 499.
8- خلاصه الاقوال ص 194 و 195، الرقم 608
9- فی حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج4، ص352 و353، الرقم 371، الشهید یقول: «وقدتقدّم فی القسم الأوّل ابن أبی زید ونقل ثقته عن الشیخ وأنّه واقفیّ أو ناووسی». ولا أظنّ هذا الكلام مشعرًا بتضعیفه أو إیرادًا علی العلاّمة لأجل ذكره إیّاها فی قسم المقبولین. نعم مضی أنّ الإشكال من الشهید علی ذكر عبد الله بن بكیر فی المعتمدین علیهم. فراجع: موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص299 و 300، الرقم 243.
806. [عبد الله] بن أبی عبد الله محمّد بن خالد بن عمر الطّیالسی

ثقةٌ سلیمٌ الجنبة وكذلك أخوه أبو محمّد الحسن، كذا غیر واحد عن (جش)(1)، وكذلك فی (صه) إلاّ أنّ فیها ابن محمّد.(2)

وفی (صه)(3) وغیرها عن الكشّی، عن محمّد بن مسعود، أنّه قال: ما علمته إلّا خیّرًا [ثقة].(4)

807. [عبد الله] بن أبی یعفور

ثقةٌ ثقةٌ، جلیلٌ فی أصحابنا كریمٌ علی أبی عبد الله علیه السلام ومات فی حیاته.(5) وغیر واحد عن الكشّی أنّه روی عن أبی الحسن علیّ بن محمّد بن قتیبة النیسابوری عن أبی محمّد الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر عن عدّة من أصحابنا أنّه كان أبو عبد الله علیه السلام یقول: ما وجدت أحدًا یقبل وصیّتی ویطیع أمری إلّا عبد الله بن أبی یعفور.(6)

ص: 28


1- رجال النجاشی، ص219، الرقم 572.
2- خلاصة الأقوال، ص199 و200، الرقم 620.
3- خلاصة الأقوال، ص200، الرقم 620.
4- رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
5- رجال النجاشی، ص213، الرقم 556.
6- رجال الكشّی، ص261، الرقم 453.

ثمّ حكی عن الكشّی روایات تدلّ علی جلالته قریبة المضمون من هذه الرّوایة.(1)

808. [عبد الله] بن أحمد الرازی

فی (صه): أنّ فیه توقّف.(2)

وغیر واحد عن (جش)- فی ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی-: استثناء ابن الولید من رواة نوادر الحكمة ما رواه محمّد بن أحمد بن یحیی عن رجالٍ منهم: عبد الله بن أحمد الرّازی.

ثمّ نقل عن أبی العبّاس تصویب ابن الولید فی ذلك.(3)

809. [عبد الله] بن أحمد بن نهیك

الشیخ الصّدوق ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلاّ أنّ فی (جش): «عبید الله»، مصغّرًا.(5)

810. [عبد الله] بن أیّوب بن راشد

ثقةٌ، وقیل: فیه تخلیط. كذا فی (صه)(6) وغیرها عن (جش).(7)

ص: 29


1- راجع: رجال الكشّی، ص261 إلی264، الرقم 453 إلی464.
2- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1479.
3- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
4- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 642.
5- رجال النجاشی، ص232، الرقم 615.
6- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1476.
7- رجال النجاشی، ص221، الرقم 578.

وفیها وغیرها أیضًا عن ابن الغضایری: أنّ الغلاة رووا عنه.(1)

811. [عبد الله] بن بحر

روی عن أبی بصیر والرجال عن الأئمّة علیهم السلام، ضعیفٌ مرتفعُ القول (صه)(2)، وكذا عن غیره.(3)

812. [عبد الله] بن بكیر الأرجانی

812. [عبد الله] بن بكیر(4) الأرجانی(5)

ضعیفٌ، مرتفعُ(6) القول (صه)(7)، وكذا عن (غض).(8)

813. [عبد الله] بن بكیر بن أعین

غیر واحد عن (ست) أنّه فطحیٌّ إلاّ أنّه ثقةٌ.(9)

وغیر واحد عن الكشّی: قال محمّد بن مسعود: عبد الله بن بكیر وجماعة من الفطحیّة هم فقهاء أصحابنا منهم ابن بكیر وابن فضّال یعنی الحسن بن علیّ.(10)

ص: 30


1- رجال ابن الغضائری، ص79، الرقم 93.
2- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1487. و فیه:«روی عن ابی بصیر و الرجلُ ضعیفٌ» بدل«روی عن ابی بصیر و الرجال عن الائمّه علیهم السلام ضعیفٌ».
3- رجال ابن داود، ص467، الرقم 255.
4- فی خلاصة الأقوال: بكر.
5- فی «ص» و«ق» و«م»: الأرجائی.
6- فی «ق»: یرتفع.
7- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1485.
8- رجال ابن الغضائری، ص75، الرقم 83.
9- الفهرست، ص304، الرقم 464.
10- رجال الكشّی، ص354، الرقم 639.

وعنه فی موضع آخر أنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه(1) والإقرار له بالفقه.(2)

814. عبد الله بن [جبلة] بن حیّان

814. عبد الله بن [جبلة](3) بن حیّان

كان واقفًا وكان فقیهًا ثقةً مشهورًا (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

وفی (ست): له روایات أخبرنا ابن أبی جید عن ابن الولید عن الصفّار عن محمّد بن الحسین، عنه.(6)

815. [عبد الله] بن جریح

من أصحاب الباقر علیه السلام كان عامیًا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)

816. [عبد الله] بن جعفر الحمیری

ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن الشیخ.(10)

ص: 31


1- فی «أ»: عنهم
2- رجال الكشّی، ص382، الرقم 705.
3- فی «أ» و «ص»: حبلة.
4- خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1474.
5- رجال النجاشی، ص216، الرقم 563.
6- الفهرست، ص300، الرقم 454.
7- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1459.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص141، الرقم 1511.
9- خلاصة الأقوال، ص193 و194، الرقم 605.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص400، الرقم 5857.

شیخُ القمّیّین ووجههم (صه)(1) وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

وفی (ست): أخبرنا بجمیع كتبه وروایاته الشیخ المفید والحسین بن عبید الله، عن محمّد بن علیّ بن الحسین عن أبیه ومحمّد بن الحسن عن عبد الله بن جعفر.(3)

817. [عبد الله] بن جعفر بن محمّد علیهما السلام

غیر واحد عن إرشاد المفید أنّ منزلته عند أبیه لم یكن منزلة غیره من ولده فی الإكرام، وكان متّهمًا بالخلاف علی أبیه فی الإعتقاد ویقال: إنّه كان یخالط الحشویّة ویمیل إلی مذاهب المرجئة وادّعی بعد أبیه الإمامة واحتجّ بأنّه أكبر إخوته الباقین فاتّبعه جماعةٌ ثمّ رجع أكثرهم إلی القول بإمامة موسی علیه السلام لمّا تبیّنوا(4) ضعف دعواه وقوّة أمر أبی الحسن علیه السلام.(5)

818. [عبد الله] بن جُنْدب

من أصحاب الكاظم والرضا علیهما السلام ثقةٌ (صه).(6)

وفیها عن الشیخ أنّه كان وكیلاً لهما علیهما السلام وكان عابدًا(7) رفیع المنزلة لدیهما.(8)

ص: 32


1- خلاصة الأقوال، ص193 و194، الرقم 605.
2- رجال النجاشی، ص219، الرقم 573.
3- الفهرست، ص294، الرقم 440.
4- فی «ا»: تبیّن
5- الإرشاد، ج2، ص210 و211.
6- خلاصة الأقوال، ص193، الرقم 601.
7- فی «ص»: عامّیًّا.
8- كتاب الغیبة، ص348.

وعن حمدویه أنّه لمّا مات عبد الله بن جندب قام علیّ بن مهزیار مقامه.(1)

وغیر واحد عن (كش) روایتین تدلّ إحدیهما علی أنّ عبد الله قال لأبی الحسن علیه السلام: ألستَ عنّی راضیًا؟ قال: إی والله ورسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم واللهِ عنك راض،(2) والآُخری علی أنّه لمن المخبتین.(3)

819. [عبد الله] بن الحجّاج

أخو عبد الرحمن، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا عن (جش).

وعنه: أنّه یروی عنه ابن أبی عمیر.(5)

820. [عبد الله] بن الحسین بن سعد

من خواصّ سیّدنا أبی محمّد العسكری علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلّا أنّ فیها القطرنبلی(7)، و«القُطْرُنْبل» قریة بحذاء آمل(8)، كذا قیل.

ص: 33


1- رجال الكشّی، ص542، الرقم 1038.
2- رجال الكشّی، ص576 و577، الرقم 1096.
3- رجال الكشّی، ص577 و578، الرقم 1098.
4- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 634.
5- رجال النجاشی، ص225، الرقم 589.
6- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 637. وفیه: القطربلی.
7- رجال النجاشی، ص230، الرقم 608. وفیه: القطربلی. وفی الأنساب للسمعانی، ج4، ص522: القطربلی بضمّ القاف وسكون الطاء المهملة وضمّ الراء والباء الموحدة وفی آخرها اللام، هذه النسبة إلی قطربل وهی قریة من قری بغداد. وفی إیضاح الإشتباه، ص243: القطرنبلی: بالقاف المضمومة، والنون المضمومة بعد الراء، وبعدها الباء المنقطة تحتها نقطة، قرية بحذاء آمد.
8- فی إیضاح الإشتباه، ص243: آمد.
821. [عبد الله] بن الحسین بن محمّد بن یعقوب الفارسی

شیخٌ من وجوه أصحابنا ومحدّثیهم وفقهائهم (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).

وعنه: إنّی رأیته ولم أسمع منه.(2)

822. [عبد الله] بن الحكم الأرمنی

ضعیفٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)(4)

مرتفعُ القول (صه)(5)، وكذا عن (غض).(6)

823. [عبد الله] بن حمّاد الأنصاری

من شیوخ أصحابنا. كذا غیر واحد عن (جش).(7)

وغیر واحد عن (غض): أنّ حدیثه نعرفه تارة وننكره أُخری.(8)

824. [عبد الله] بن خدّاش

أبو خدّاش، ضعیفٌ مرتفعُ القول. كذا غیر واحد عن (جش)،(9) وكذلك

ص: 34


1- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 640.
2- رجال النجاشی، ص230، الرقم 230. وفیه: له كتاب «أنس الوحید».
3- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1480.
4- رجال النجاشی، ص225، الرقم 591.
5- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1480.
6- رجال ابن الغضائری، ص76، الرقم 84.
7- رجال النجاشی، ص218، الرقم 568.
8- رجال ابن الغضائری، ص78 و79، الرقم 92.
9- رجال النجاشی، ص228، الرقم 604.

عن رجال الشیخ.(1)

وغیر واحد عن (كش) أنّه قال محمّد بن مسعود: إنّه قال أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن خالد: إنّ أبا خداش عبد الله بن خدّاش المهری، ومهر(2) محلّة بالبصرة، وهو ثقةٌ.(3)

وفی (صه) أنّ عبد الله(4) بن محمّد بن خالد فی كلام محمّد بن مسعود الظاهر أنّه لیس هو الطیالسی الثقة(5)، لأنّه كنّاه بأبی محمّد وكنیة عبد الله بن محمّد بن خالد الطّیالسی «أبو العبّاس».(6)

وفیه نظرٌ كما صرّح به فی (المصط)(7) وغیره لما یظهر من كلام محمّد بن مسعود الذی حكاه الكشّی فی ترجمة ربعی بن عبد الله: أنّ أبا محمّد عبد الله بن محمّد بن خالد أیضًا هو الطّیالسی.

فالظاهر أنّه یطلق علیه: «أبو محمّد» كما یطلق علیه: «أبو العبّاس».

ص: 35


1- ذكره الشیخ الطوسی رحمه الله فی رجاله: ص231، الرقم 3128 فی أصحاب الصادق علیه السلام، وص340، الرقم 5061 فی أصحاب الكاظم علیه السلام، وص379، الرقم 5622 فی أصحاب الجواد علیه السلام من غیر توثیق ولا تضعیف.
2- فی رجال الكشّی: مَهرة.
3- رجال الكشّی، ص448، الرقم 840.
4- الذی وثّق عبد الله بن خداش.
5- ولذا قال العلاّمة الحلّی فی خلاصة الأقوال، ص199، الرقم 618: الأقرب عندی التوقّف فی ما یرویه.
6- خلاصة الأقوال، ص199، الرقم 618.
7- نقد الرجال، ج3، ص103، الرقم 3062.
825. [عبد الله] بن داهر بن یحیی

ضعیفٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّ له كتابًا یرویه عن الصّادق علیه السلام، یروی عنه محمّد بن إسماعیل البرمكی.(2)

826. [عبد الله] بن رباط

فی (صه) أنّه ثقةٌ(3)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ابنه محمّد بن عبد الله.(4)

827. [عبد الله] الرقّی

وقیل البرقی(5).

فی (صه): أنّه عامّیٌّ(6)، وكذا عن ابن داود(7) و(كش)(8) غیر واحد، وإن اختلفوا فی «الرقّی» و«البرقی».

828. [عبد الله] بن زرارة

ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)

ص: 36


1- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1482.
2- رجال النجاشی، ص228، الرقم 602.
3- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 641.
4- رجال النجاشی، ص356، الرقم 955.
5- راجع: نقد الرجال ج3 ص 87 الرقم 3007 و ص 105 الرقم 3074.
6- خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1471.
7- رجال ابن داود، ص468. وص467، الرقم 258.
8- رجال الكشّی، ص152، الرقم 206.
9- خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 631.
10- رجال النجاشی، ص223، الرقم 583.
829. عبد الله بن زرعة

كأنّه عبد الرحمن بن زرعة المجهول فی (صه)(1) ورجال الشیخ.(2)

وقد تقدّم.

830. [عبد الله] بن سالم الصَیرفی

ضعیفٌ مرتفعُ القول لایُعبأٌ به (صه)(3)، وكذا عن (غض)(4) وابن داود.(5)

831. [عبد الله] بن سبا

غالٍ ملعونٌ حرقه أمیرالمؤمنین علیه السلام بالنّار، وكان یقول: إنّه علیه السلام إلهٌ وإنّه -لعنه الله -نبیٌّ.(6)

وهو أوّل من أظهر الغلوّ.

832. [عبد الله] بن سعید بن حیّان

ثقةٌ شیخٌ من أصحابنا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

ص: 37


1- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1488.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1536.
3- خلاصة الأقوال، ص374، الرقم 1486.
4- رجال ابن الغضائری، ص76، الرقم 85.
5- رجال ابن داود، ص469، الرقم 266.
6- راجع: رجال الكشّی، ص131، الرقم 170.
7- خلاصة الأقوال، ص200، الرقم 624.
8- رجال النجاشی، ص217، الرقم 565.
833. [عبد الله] بن سعید

أبو شبل الأسدی، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

834. [عبد الله] بن سنان بن طریف

كان خازنًا للمنصور والمهدیّ والهادی والرشید، ثقةٌ جلیلٌ لایُطعن علیه، روی عن الصادق علیه السلام، وقیل: عن الكاظم أیضًا علیه السلام، ولم یثبت (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

وغیر واحد عن الشیخ أیضًا: أنّه ثقةٌ.(5)

835. [عبد الله] بن شریك العامری

روی عن علیّ بن الحسین ومحمّد بن علیّ علیه السلام وكان وجیهًا مقدّمًا عندهما (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة عبید بن كثیر.(7)

وغیر واحد عن (كش) حدیثین ضعیفین یقتضیان مدحًا له.(8)

وفی (صه): أنّه روی السّید علیّ بن أحمد العقیقی ثناءً عظیمًا فی حقّه.(9)

ص: 38


1- خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 632.
2- رجال النجاشی، ص223، الرقم 584.
3- خلاصة الأقوال، ص192، الرقم 600.
4- رجال النجاشی، ص214، الرقم 558.
5- الفهرست، ص291، الرقم 434.
6- خلاصة الأقوال، ص196، الرقم 612.
7- رجال النجاشی، ص234، الرقم 620.
8- رجال الكشّی، ص234، الرقم 390 و391.
9- خلاصة الأقوال، ص197، الرقم 612.
836. [عبد الله] بن الصّلت

أبو طالب القمّی، ثقةٌ مسكونٌ إلی روایته (صه)،(1) وكذا غیر واحد عن (جش)(2) والشیخ.(3)

837. [عبد الله] بن طاهر النقّار

أو الثقّاب، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ، بزیادة: أنّه صالحٌ ورعٌ، حلوانی.(5)

838. [عبد الله] بن عامر بن عمران بن أبی عمر الأشعری

أبو محمّد، شیخٌ من وجوه أصحابنا ثقةٌ (صه)(6) وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

839. [عبد الله] بن العبّاس بن عبد المطّلب

فی (صه): أنّ حالَه فی الجلالة والإخلاص لأمیر المؤمنین [علیه السلام] أشهرُ من أن یخفی، وقد ذكر الكشّی أحادیث تتضمّن قدحًا فیه وهو أجلّ من ذلك.(8) انتهی.

ص: 39


1- خلاصة الأقوال، ص193، الرقم 602.
2- رجال النجاشی، ص217، الرقم 564.
3- الفهرست، ص298، الرقم 449.
4- خلاصة الأقوال، ص194، الرقم 606.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6168.
6- خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 627.
7- رجال النجاشی، ص218، الرقم 570.
8- خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 586.

وقال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): أنّ جملة ما أورده الكشّی فی قدحه خمسة أحادیث كلّها ضعیفٌ.(1) انتهی.

أقول: الظاهر أنّ هذه الأحادیث فی حكایة استعمال أمیر المؤمنین علیه السلام إیّاه فی البصرة وحمله كلّ مال فی بیت المال وذهابه إلی مكّة وكان جملة المال ألفی ألف درهم فكاتبه علیّ علیه السلام وعاتبه فكتب عبد الله فی الجواب: أنّ لی فی بیت مال الله أكثر ممّا أخذتُ. فكتب علیه السلام إلیه ثانیًا وكان یعاتبه. فكتب عبد الله فی الجواب: أمّا بعد فقد أكثرت علیّ، فوالله لإنْ ألقی الله بجمیع ما فی الأرض من ذهبها وعقیانها أحبّ إلیّ من أن ألقی الله بدم رجلٍ مسلمٍ.(2)

840. [عبد الله] بن عبد الرحمن الأصمّ المِسمَعی

ضعیفٌ ضعیفٌ غالٍ، لیس بشیء. وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

وفی (صه)(4) وعن (غض)(5) أنّ له كتابًا فی الزّیارات یدلّ علی خبثٍ عظیمٍ، ومذهبٍ متهافتٍ وكان من كذّابة أهل البصرة.

ص: 40


1- حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص296 و 297، الرقم 235. وفیها:«جمله ما ذکره الکشی من الطعن فیه خمسة احادیث کلّها ضعیفة السند جدّاً ولله اعلم بحاله»بدل ما فی المتن.
2- راجع: رجال الكشّی، ص87 إلی 89، الرقم 110.
3- رجال النجاشی، ص217، الرقم 566.
4- خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1475.
5- رجال ابن الغضائری، ص76 و77، الرقم 87.
841. [عبد الله] بن عبد الرحمن بن عتیبة

ثقة (صه)،(1) وكذا عن (جش)(2) وابن داود.(3)

842. [عبد الله] بن عثمان الخیّاط

842. [عبد الله] بن عثمان الخیّاط(4)

واقفیٌّ (صه)،(5) وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ،(6) وعن (كش) عن حمدویه عن الحسن بن موسی.(7)

843. [عبد الله] بن عثمان بن عمر بن خالد [الفزاری]

843. [عبد الله] بن عثمان بن عمر(8)بن خالد [الفزاری](9)

ثقةٌ (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة أخیه حمّاد.(11)

844. [عبد الله] بن عجلان

فی (المصط)(12) وغیره: أنّه روی الكشّی عن جعفر بن محمّد قال:

ص: 41


1- خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 630.
2- رجال النجاشی، ص221، الرقم 579.
3- رجال ابن داود، ص208، الرقم 865.
4- فی رجال الطوسی، ص341، الرقم 5086: الحنّاط.
5- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1461.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5086. وفیه: الحنّاط.
7- رجال الكشّی، ص549، الرقم 1049.
8- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: عمرو.
9- فی «أ» و«ص» و«ق»: الفراری.
10- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 639.
11- رجال النجاشی، ص143، الرقم 371.
12- نقد الرجال، ج3، ص122، الرقم 3140.

حدّثنی علیّ بن الحسن بن فضّال عن أخویه أحمد ومحمّد عن أبیهم عن ابن بكیر عن میسر بن عبدالعزیز، قال: قال لی أبی عبد الله علیه السلام: رأیت كأنّی علی جبلٍ فیجیء الناس فیركبونه فإذا ركبوه تصاعد علیهم(1) الجبل، [فینتثرون عنه](2) فیسقطون فلم یبق معی إلّا عصابة یسیرة: أنت منهم وصاحبك الأحمر؛ یعنی عبد الله بن عجلان.(3)

وروی عن حمدویه عن محمّد بن عیسی عن النضر بن سوید عن یحیی الحلبی عن ابن مسكان عن زرارة عن أبی جعفرعلیه السلام أنّه رأی نحو ذلك، ومیسر وابن عجلان فی من بقی معه علیه السلام علی الجبل.(4)

845. [عبد الله] بن [العلاء] المذاری

845. [عبد الله] بن [العلاء](5) المذاری

ثقة.(6)

وكأنّه ابن أبی [العلاء](7) الثقة المتقدّم.

846. [عبد الله] بن علیّ بن الحسین علیه السلام

أخو أبی جعفرعلیه السلام.

ص: 42


1- فی رجال الكشی: بهم.
2- أثبتناها من رجال الكشّی.
3- رجال الكشی، ص257، الرقم 443.
4- رجال الكشّی، ص258، الرقم 444.
5- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
6- رجال النجاشی، ص219، الرقم 571.
7- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.

غیر واحد عن إرشاد المفید أنّه كان یلی صدقات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم وصدقات أمیر المؤمنین علیه السلام وكان فاضلاً فقیهًا روی عن آبائه علیه السلام عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم أخبارًا كثیرة وحدّث الناس عنه وحملوا عنه(1) الآثار.(2)

847. [عبد الله] بن علیّ بن عمران القرشی

فی (صه) فی ترجمة عمران بن عبد الله القمّی أنّه قال النجاشی(3) : إنّ عبدالله بن علیّ بن عمران القرشی أبو الحسن [المخزومی](4) الذی یُعرف بالمیمون فاسدُ المذهب والروایة.(5)

848. [عبد الله] بن عمرو

مجهولٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(7) وابن داود.(8)

وفی (صه): ابن عمر.(9)

ص: 43


1- فی «أ»: عنها.
2- الإرشاد، ج2، ص169.
3- فی رجال النجاشی ص268، الرقم 698: علیّ بن عبد الله بن عمران. لم نجد فیه عبد الله بن علی بن عمران. و فیه:(بالمیمونی) بدل(بالمیمون).
4- فی «أ» و«ص» و«ق»: المخزمی.
5- خلاصة الأقوال فی علم الرجال، ص219.
6- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1460. وفیه: عبد الله بن عمر من أصحاب الباقر علیه السلام مجهولٌ.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1535.
8- رجال ابن داود، ص470، الرقم 272.
9- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1460.
849. [عبد الله] بن عمر بن الحارث

849. [عبد الله] بن عمر(1) بن الحارث

وقیل(2) ابن الحارث.(3)

غیر واحد (كش) روایة تدلّ علی أنّه ممّن نزل فیهم: «هل أنبئكم علی من تنزل الشیاطین * تنزل علی كلّ أفّاك أثیم»(4). قال علیه السلام: هم سبعة منهم: عبد الله بن عمر بن الحارث.(5)

850. [عبد الله] بن عمر بن بكّار

ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)،(7) وحُكی عن ابن داود(8) أیضًا.

851. [عبد الله] بن غالب الأسدی

الشاعر أبو علیّ، ثقةٌ ثقةٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)

وفی (صه): أنّه قال له أبو عبد الله علیه السلام: إنّ مَلِكًا یُلقی الشعر إلیك وإنّی لأعرف ذلك الملك.(11)

ص: 44


1- فی رجال الكشّی: عمرو.
2- راجع: نقد الرجال، ج3، ص 95، الرقم 3033.
3- مكتوب فوقه فی «أ» و«ص»: الحرث.
4- سورة الشعراء: 221 و 222.
5- رجال الكشّی، ص314، الرقم 543.
6- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 635.
7- رجال النجاشی، ص228، الرقم 600.
8- رجال ابن داود، ص209، الرقم 871.
9- خلاصة الأقوال، ص192، الرقم 599.
10- رجال النجاشی، ص222، الرقم 582.
11- خلاصة الأقوال، ص192، الرقم 599.
852. [عبد الله] بن الفضل بن عبد الله

روی عن أبی عبد الله علیه السلام ثقة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

853. [عبد الله] بن القاسم

من أهل الإرتفاع، قاله الكشّی (صه).(3)

854. [عبد الله] بن القاسم الحارثی

ضعیفٌ غالٍ، صحب معاویة بن عمّار ثمّ فارقه وخلّط (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

وعن (غض): أنّ عبد الله بن القاسم بن البطل الحارثی بصریٌّ كذّابٌ غالٍ متروكُ الحدیث.(6)

ویأتی عن (جش)(7) أنّ البطل هو ابن القاسم الحضرمی الآتی.

855. [عبد الله] بن القاسم الحضرمی

واقفیٌّ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)

ص: 45


1- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 633.
2- رجال النجاشی، ص223، الرقم 585.
3- خلاصة الأقوال، ص372، الرقم 1473.
4- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1481.
5- رجال النجاشی، ص226، الرقم 593.
6- رجال ابن الغضائری، ص78، الرقم 90.
7- رجال النجاشی، ص226، الرقم 594.
8- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1462.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5089.

وغیر واحد عن (جش): أنّه یعرف بالبطل كذّابٌ غالٍ، یروی عن الغلاة لا خیر فیه ولا فی ما یرویه.(1)

وعن (غض): أنّ عبد الله بن القاسم الحضرمی كوفیٌّ، ضعیفٌ، غالٍ متهافتٌ.(2)

856. [عبد الله] القصیر

واقفیٌّ من أصحاب الكاظم علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)

857. [عبد الله] بن محمّد

أبو بكر الحضرمی.(5)

عن التهذیب فی باب تلقین المحتضر ما یدلّ علی حسن حاله.(6)

858. [عبد الله] بن محمّد الأسدی

أبو بصیر كوفیٌّ لم أقف علی حاله فی ما عندی من كتب الرجال.

نعم رُوی أنّه قال الصّادق علیه السلام لشعیب العقرقوفی _ لمّا قال له: ربّما احتجنا أن نسأل الشیء فممّن نسأل؟ _ قال: علیك بالأسدی(7)، یعنی أبا بصیر.(8)

ص: 46


1- رجال النجاشی، ص226، الرقم 594. وفیه: لا خیر فیه ولا یعتدّ بروایته.
2- رجال ابن الغضائری، ص78، الرقم 91.
3- خلاصة الأقوال، ص370، الرقم 1463.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5087.
5- رجال الشیخ الطوسی،ص 230،الرقم 3116.
6- تهذیب الأحكام، ج1، ص287، ح837.
7- فی «ص»: علیك الأسدی.
8- رجال الكشّی، ص191، الرقم 291

لكنّ الظاهر أنّ المراد بأبی بصیر فی الروایة هو یحیی بن القاسم المكفوف الذی كان شعیب المذكور قائده وابن أخته.

والله أعلم.

859. [عبد الله] بن محمّد الأسدی الحجّال المزخرف

ثقةٌ ثقةٌ ثبتٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

وغیر واحد عن رجال الشیخ فی أصحاب الرضا علیه السلام: أنّه ثقةٌ.(3)

860. [عبد الله] بن محمّد البَلَوی

860. [عبد الله] بن محمّد البَلَوی(4)

كان واعظًا فقیهًا. كذا غیر واحد عن (ست).(5)

وغیر واحد عن (غض): أنّ: عبد الله بن محمّد بن عُمَیر بن محفوظ البَلَوی أبو محمّد المصری كذّابٌ وضّاعٌ للحدیث لا یُلتفت إلی حدیثه، ولا یُعبأُ به.(6)

وغیر واحد عن (جش) فی ترجمة محمّد بن الحسن بن عبد الله: أنّ البَلَوی رجلٌ ضعیفٌ مطعونٌ علیه.(7)

ص: 47


1- خلاصة الأقوال، ص193، الرقم 603.
2- رجال النجاشی، ص226، الرقم 595.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5332.
4- بلی قبیلة بمصر. [منه أعلی الله مقامه].
5- الفهرست، ص296، الرقم 445.
6- رجال ابن الغضائری، ص80، الرقم 97.
7- رجال النجاشی، ص324، الرقم 884.
861. [عبد الله] بن محمّد الجعفی

ضعیفٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة جابر بن یزید.(2)

862. [عبد الله] بن محمّد بن الحصین الحضینی الأهوازی

862. [عبد الله] بن محمّد بن الحصین(3) الحضینی(4) الأهوازی

ثقةٌ ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)

863. [عبد الله] بن محمّد بن خالد [الطیالسی]

863. [عبد الله] بن محمّد بن خالد [الطیالسی](7)

تقدّم بعنوان ابن أبی عبد الله.

864. [عبد الله] بن محمّد الدمشقی

استثناه ابن الولید من نوادر الحكمة وتبعه ابن بابویه وصوّبه فی ذلك أبو العبّاس بن نوح كما یظهر من ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی.(8)

865. [عبد الله] بن محمّد الرازی

865. [عبد الله] بن محمّد(9) الرازی

حاله كالدمشقیّ فی استثناء ابن الولید وابن بابویه إیّاه عن رجال محمّد بن

ص: 48


1- خلاصة الأقوال، ص373، الرقم 1483.
2- رجال النجاشی، ص129، الرقم 332.
3- فی بعض المصادر: حصین.
4- فی رجال الطوسی،ص376، الرقم 5564: الحصینی. وكذا فی خلاصة الأقوال، ص198، الرقم 617.
5- خلاصة الأقوال، ص198، الرقم 617.
6- رجال النجاشی، ص227، الرقم 597.
7- فی «أ»: الطالسی.
8- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
9- فی رجال النجاشی المطبوع: أحمد.

أحمد بن یحیی، إلّا أنّ فی موضع «ابن أحمد الرازی».(1)

وقد تقدّم ابن أحمد.

866. [عبد الله] بن محمّد الشامی

حاله كالرَجُلین المتقدِّمَین فی الإستثناء.(2)

867. [عبد الله] بن محمّد بن عبد الله

أبو محمّد الحذّاء، كان فقیهًا عارفًا علیه تعلّم النجاشی المواریث (صه)

(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

868. [عبد الله] بن محمّد بن علیّ بن الحسین علیه السلام

أخو الصادق علیه السلام من أمّه كان یشار إلیه بالفضل والصّلاح كذا غیر واحد عن إرشاد المفید قدس سرّه.(5)

869. [عبد الله] بن مُسْكان

ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)(7) و(ست).(8)

ص: 49


1- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
2- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
3- خلاصة الأقوال، ص202، الرقم 638.
4- رجال النجاشی، ص230، الرقم 609.
5- الإرشاد، ج2، ص176.
6- خلاصة الأقوال، ص194، الرقم 607. وفیه: ثقة عین.
7- رجال النجاشی، ص214، الرقم 559. وفیه: ثقةٌ عینٌ.
8- الفهرست، ص294، الرقم 441.

وغیر واحد عن (كش): أنّه ممّن أجمعت العصابة الخ.(1)

870. [عبد الله] بن المغیرة

ثقةٌ ثقةٌ لا یعدل به أحد من جلالته وورعه (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

وغیر واحد عن (كش): أنّه كان واقفیًا فرجع(4)، وأنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه والإقرار له بالفقه.(5)

871. [عبد الله] بن میمون بن الأسود القدّاح

ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

وحُكی عن محمّد بن عیسی أنّه كان یقول بالتزیّد(8)، (9)لكن فی طریق الحكایة ضعفٌ.

ص: 50


1- رجال الكشّی، ص382، الرقم 705.
2- خلاصة الأقوال، ص199، الرقم 619.
3- رجال النجاشی، ص215، الرقم 651.
4- رجال الكشّی، ص585، الرقم 1110.
5- رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
6- خلاصة الأقوال، ص197، الرقم 614.
7- رجال النجاشی، ص213، الرقم 557.
8- راجع: مناهج الأخیار فی شرح الإستبصار للسیّد أحمد العلوی العاملی، ج2، ص185؛ وجامع الرواة لمحمّد بن علیّ الأردبیلی، ج1، ص514؛ والتعلیقة علی منهج المقال للوحید البهبهانی، ص231.
9- رجال الكشّی، ص395 و396، الرقم 732.

وقیل: روی الكلینی فی آخر باب الدیات بطریق مرسل: أنّه كان یری رأی الزیدیّة.(1)

872. [عبد الله] بن النجاشی

غیر واحد عن (كش) أنّه روی بطریق ضعیف فی طریقه الحسن بن خرزاد أنّه كان یری رأی الزیدیّة ثمّ رجع إلی القول بإمامة الصّادق علیه السلام.(2)

وغیر واحد عن (جش): أنّه(3) یروی عن الصّادق علیه السلام رسالة منه(4) إلیه(5)، وكان قد ولّی الأهواز من قبل المنصور.(6)

873. [عبد الله] بن الوضّاح

873. [عبد الله] بن الوضّاح(7)

ثقةٌ، صَاحَبَ أبا بصیر یحیی بن القاسم كثیرًا وعُرف به (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

ص: 51


1- هذا الكلام فی الكافی ورد فی حقّ عبد الله بن النجاشی، لا عبد الله بن میمون. راجع: الكافی، ج7، ص376، ح17.
2- رجال الكشّی، ص351 إلی 353، الرقم 634.
3- یعنی: عبد الله بن النجاشی.
4- یعنی: الإمام الصادق علیه السلام.
5- یعنی: عبد الله بن النجاشی.
6- رجال النجاشی، ص213، الرقم 555.
7- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: وضّاح.
8- خلاصة الأقوال، ص200، الرقم 622.
9- رجال النجاشی، ص215، الرقم 560.
874. [عبد الله] بن الولید السّمان النخعی

ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

875. [عبد الله] بن یحیی الكاهلی

كان وجیهًا عند أبی الحسن علیه السلام وصّی به علیّ بن یقطین وقال علیه السلام له: اضمن لی الكاهلی وعیاله أضمن لك الجنة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

وغیر واحد عن (جش): أنّه روی عنه جماعة منهم أحمد بن محمّد بن أبی نصر.(5)

وعن (ست): أنّه عنه(6) ابن أبی عمیر.(7)

[فصل عبد المؤمن]

876. عبد المؤمن بن القاسم

ثقةٌ هو وأخوه عبد الغفّار أبو مریم الأنصاری (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

ص: 52


1- خلاصة الأقوال، ص201، الرقم 629.
2- رجال النجاشی، ص221، الرقم 577.
3- خلاصة الأقوال، ص198، الرقم 616.
4- رجال النجاشی، ص221 و222، الرقم 580.
5- رجال النجاشی، ص222، الرقم 580.
6- أخبرنا عنه.
7- الفهرست، ص295، الرقم 442.
8- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 757.
9- رجال النجاشی، ص249، الرقم 655.

[فصل عبد الملك]

877. عبد الملك بن أعین.

تقدّم ذكره قبل فصل «عبد الله» سهوًا، فراجع.

878. [عبد الملك] بن جریج

878. [عبد الملك] بن جریج(1)

من رجال العامّة (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (كش).(3)

879. [عبد الملك] بن الحكیم الخثعمی

ثقة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

880. [عبد الملك] بن سعید

ثقةٌ (صه)(6)، وكذا فی (المصط)(7) عن (جش)(8) فی ترجمة أخیه عبد الله بن سعید.

881. [عبد الملك] بن عبد العزیز بن جریج

881. [عبد الملك] بن عبد العزیز(9) بن جریج

كأنّه ابن جریج المتقدّم.

ص: 53


1- بالجیمین. [منه أعلی الله مقامه].
2- خلاصة الأقوال، ص375، الرقم 1497. وفیه: عبد الملك بن جریح.
3- رجال الكشّی، ص396، الرقم 733. وفیه: عبد الملك بن جریح.
4- خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 658.
5- رجال النجاشی، ص239، الرقم 636.
6- خلاصة الأقوال، ص206، الرقم 659.
7- نقد الرجال، ج3، ص160، الرقم 3258.
8- رجال النجاشی، ص217، الرقم 565.
9- فی «ص» و «م»: بن العزیز.
882. [عبد الملك] بن عتبة النخعی

صیرفیٌّ كوفیٌّ ثقةٌ روی عن الصادق والكاظم علیهما السلام، له الكتاب المنسوب إلی عبد الملك بن عتبة الهاشمی اللّهبی (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

883. [عبد الملك] بن عتبة الهاشمی اللّهبی

روی عن الصّادقین علیهما السلام ولیس له كتاب وإنّما الكتاب المنسوب إلیه لابن عتبة الصّیرفی النخعی (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

884. [عبد الملك] بن المنذر

بصریّ ضعیف. وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

885. [عبد الملك] بن هارون بن عنترة الشیبانی

ثقةٌ عینٌ یروی(6) عن أصحابنا ورووا عنه ولم یكن متحقّقًا بأمرنا (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

ص: 54


1- خلاصة الأقوال، ص205 و206، الرقم 657. وفیه: ولیس الكتاب له بل للنخعی.
2- راجع: رجال النجاشی، ص239، الرقم 635.
3- خلاصة الأقوال، ص205 و206، الرقم 657.
4- رجال النجاشی، ص239، الرقم 635.
5- رجال النجاشی، ص240، الرقم 639.
6- فی المصدر: روی.
7- خلاصة الأقوال، ص375، الرقم 1495.
8- رجال النجاشی، ص240، الرقم 637.

[فصل عبد الواحد]

886. عبد الواحد بن عبد الله بن یونس الموصلی

أخو عبد العزیز یكنّی أبا القاسم سمع منه التلّعكبری وذكر أنّه كان ثقةً (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)

887. [عبد الواحد] بن عمر بن محمّد بن أبی هاشم

عامّیٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)(4) و(ست).(5)

[فصل عبید]

888. عُبَیْد بن الحسن

ثقةٌ قلیلُ الحدیث (صه)،(6) وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

889. [عبید] بن زرارة

ثقةٌ ثقةٌ لا لبس فیه (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

ص: 55


1- خلاصة الأقوال، ص223 و224، الرقم 744.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص431، الرقم 6184.
3- خلاصة الأقوال، ص383، الرقم 1537.
4- رجال النجاشی، ص247، الرقم 651.
5- الفهرست، ص349، الرقم 553.
6- خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 736.
7- رجال النجاشی، ص234، الرقم 619.
8- خلاصة الأقوال، ص222، الرقم 735.
9- رجال النجاشی، ص233، الرقم 618.
890. [عبید] بن كثیر بن محمّد

وقیل: ابن محمّد بن كثیر، طعن أصحابنا علیه وذكروا أنّه یضع الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

[فصل عبید الله]
891. عُبَیْد الله بن زرارة

الظاهر أنّه عبید الثقة المتقدّم.

892. [عبید الله] بن عبد الله الدهقان الواسطی

ضعیفٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

893. [عبید الله] بن علی بن أبی شعبة الحلبی

كوفیٌّ كان یتّجر هو وأبوه وإخوته محمّد وعمران وعبد الأعلی إلی حلب فنُسبوا إلیها وكانوا جمیعهم ثقات مرجوعًا إلی ما یقولون، وصنّف الكتاب المنسوب إلیه فعرضه علی الصادق [علیه السلام] فاستحسنه (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)

وعن البرقی: أنّه ثقةٌ صحیحٌ.(7)

ص: 56


1- خلاصة الأقوال، ص384، الرقم 1543.
2- رجال النجاشی، ص234، الرقم 620.
3- خلاصة الأقوال، ص384، الرقم 1542.
4- رجال النجاشی، ص231، الرقم 614.
5- خلاصة الأقوال، ص203، الرقم 644.
6- رجال النجاشی، ص230 و231، الرقم 612.
7- رجال البرقی، ص73، الرقم 572. وفیه: له كتاب، وهو أوّل كتاب صنفه الشیعة.
894. [عبید الله] بن كثیر

وكأنّه عبید بن كثیر الضّعیف المتقدّم.

895. [عبید الله] بن الولید الوصّافی

ثقةٌ روی عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

[فصل عتیبة]

896. عتیبة بن میمون

ثقةٌ عین (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

[فصل عثمان]

897. عثمان بن حامد

من أهل كَشّ(5) ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(7)، وكذا عن ابن داود.(8)

ص: 57


1- خلاصة الأقوال، ص203، الرقم 645. وفیه: الوضّافی بالضاد المعجمة والفاء.
2- رجال النجاشی، ص231، الرقم 613.
3- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 763.
4- رجال النجاشی، ص302، الرقم 825. وفیه: عُیَیْنَة.
5- بالفتح، قریة بجرجان. [منه أعلی الله مقامه].
6- خلاصة الأقوال، ص221، الرقم 730.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6163.
8- رجال ابن داود، ص232 و233، الرقم 969.
898. [عثمان] بن سعید العَمْری

ثقةٌ، جلیلٌ من أصحاب الهادی والعسكری ([علیهما](1) السلام)، وكان بابًا لهما ثمّ صار من [أبواب](2) النّاحیة المقدّسة.

899. [عثمان] بن عیسی

غیر واحد عن (جش): أنّه شیخُ الواقفة ووجهها وكان من الوكلاء المستمدّین(3) بمال موسی بن جعفر علیهما السلام.(4)

وغیر واحد عن (كش) عن نصر بن الصبّاح ما یدلّ علی أنّه سخط علیه الرضا علیه السلام، ثمّ تاب وبعث بالمال الذی كان فی یده إلیه.(5)

وعن حمدویه عن محمّد بن عیسی: أنّه ذهب إلی الحائر وابناه معه وقال: لا أبرح حتّی یمضی الله فی أمره فأقام یعبد الله حتّی مات ودفن هناك.(6)

عن (كش) أیضًا أنّ بعضهم ذكر فی من أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم مكان فضالة بن أیّوب: عثمان بن عیسی.(7)

ص: 58


1- أثبتناها من «ص»، وفی «أ»: علیه السلام.
2- فی «أ» و «ص» و«ق»: بواب.
3- فی رجال النجاشی: المستبدّین.
4- رجال النجاشی، ص300، الرقم 817.
5- رجال الكشّی، ص588، الرقم 1117.
6- رجال الكشّی، ص588، الرقم 1118.
7- رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.

وتوقّف فیه فی (صه)(1)، لكن قیل(2): إنّه حسّن طریق الصّدوق(3) إلی سماعة وهو فیه.(4)

[فصل عجلان]

900. عجلان أبو صالح

غیر واحد عن الكشّی عن محمّد بن مسعود عن علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال: أنّه ثقةٌ.(5)

[فصل عروة]

901. عروة بن یحیی النحاس

ملعونٌ غالٍ (صه).(6)

وغیر واحد عن (كش): أنّه روی روایات فی لعنه.(7)

وكأنّه عروة النحّاس الذی حكم الشیخ [فی] أصحاب الهادی [علیه السلام] فی

ص: 59


1- خلاصة الأقوال، ص382 و383، الرقم 1535.
2- نقل ذلک الاردبیلی فی جامع الرواة عن الرجال الوسیط للمیرزا محمد الاسترآبادی، راجع: جامع الرواة ج1، ص 534.
3- من لایحضره الفقیه، ج4، الرقم 427. روی عثمان بن عیسی العامری عن سماعة بن مهران.
4- خلاصة الأقوال، ص437.
5- رجال الكشّی، ص416، الرقم 772.
6- خلاصة الأقوال، ص383، الرقم 1536. وفیه: عروة بن یحیی النخاس الدهقان.
7- رجال الكشّی، ص565، الرقم 1086. وفیه: عروة بن یحیی البغدادی المعروف بالدهقان.

الرجال بأنّه ملعونٌ غالٍ.(1)

[فصل عزیر]

902. عزیر بن زهیر

902. عزیر(2) بن زهیر

أحد بنی كشمرد وكیلٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة محمّد بن علی بن إبراهیم.(4)

[فصل عطیّة]
903. عطیّة بن ذكوان

903. عطیّة بن ذكوان(5)

مجهولٌ، من أصحاب الباقر علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)

904. [عطیّة] بن رستم

من أصحاب الرضا علیه السلام مجهول (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)

ص: 60


1- راجع: رجال الطوسی، ص389، الرقم 5726. وفیه: عروة بن یحیی الدهقان غالٍ.
2- فی رجال النجاشی: العزیر، وفی خلاصة الأقوال: العزیز.
3- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 762.
4- رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
5- فی «ق»: زكوان.
6- خلاصة الأقوال، ص379، الرقم 1525.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1540.
8- خلاصة الأقوال، صص379، الرقم 1524.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5381.

[فصل عقبة]

905. [عقبة] بن قیس

مجهولٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)

[فصل العلاء]

906. [العلاء] بن رَزین

906. [العلاء](3) بن رَزین

كان ثقةً وجهًا (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

وغیر واحد عن (ست): أنّه ثقةٌ جلیلُ القدر وأنّه قال ابن بطّة: إنّ [العلاء](6) بن رزین أكثر روایة من صفوان بن یحیی.(7)

907. [العلاء] بن الفضیل بن یسار

907. [العلاء] بن الفضیل (8) بن یسار

ثقة (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)

ص: 61


1- خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1529.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1539.
3- فی «أ» و «ص» و «ق»: العلا.
4- خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 714.
5- رجال النجاشی، ص298، الرقم 811.
6- فی «أ» و «ص» و «ق»: العلا.
7- الفهرست، ص322 و323، الرقم 500.
8- فی خلاصة الأقوال: فضیل.
9- خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 713.
10- رجال النجاشی، ص298، الرقم 810.
908. [العلاء] بن المقعد

ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

909. [العلاء] بن یحیی المكفوف

كوفیٌّ ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

[فصل علباء]

910. [علباء] بن دراع الأسدی

910. [علباء] (5) بن دراع الأسدی

غیر واحد عن (كش) أنّه روی عن محمّد بن مسعود عن إبراهیم(6) بن محمّد بن فارس عن یعقوب بن یزید عن ابن أبی عمیر عن شهاب بن عبدربّه عن أبی بصیر قال: إنّ [علباء](7) الأسدی وُلّی البحرین فأفاد سبعین ألف دینار ودوابّا ورقیقًا فحمل ذلك كلّه حتّی وضعه بین یدی أبی عبد الله علیه السلام ثمّ قال:

ص: 62


1- خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 715.
2- رجال النجاشی، ص299، الرقم 812.
3- خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 716.
4- رجال النجاشی، ص299، الرقم 813.
5- فی «أ» و «ص» و «ق»: علبا.
6- لابأس به كما عن (صه) و(كش) عن محمّد بن مسعود. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: رجال الكشّی، ص 525، الرقم :1014، وفیه: فهو فی نفسه لا بأس به، ولكن بعض من یروی هو عنه. ثم راجع: خلاصة الأقوال، ص53، الرقم 25، وفیها: إبراهیم بن محمّد بن فارس لا بأس به فی نفسه، ولكن فی بعض من یروی عنه.
7- فی «أ» و «ص»: علبا.

إنّی ولّیت البحرین لبنی أمیّة وأفدت كذا وكذا و [قد] حملت كلّه إلیك وعلمت أنّ الله عزّ وجلّ لم یجعل لهم من ذلك [شیئًا] وأنّه كلّه لك. فقال له أبو عبد الله علیه السلام: هاته، قال: فوضع بین [یدیه](1) فقال علیه السلام: قد قبلنا منك ووهبنا لك وأحللناه لك وضمنّا لك علی الله الجنّة.(2)

وعن (كش) أیضًا روایة عن محمّد بن مسعود [عن أحمد بن منصور] عن أحمد بن الفضل عن ابن أبی عمیر عن شعیب العقرقوفی عن أبی بصیر قال: حضرت - یعنی [علباء](3) الأسدی - عند موته، فقال لی: إنّ أبا جعفر علیه السلام قد ضمن لی الجنّة فاذكره ذلك. قال: فدخلت علی أبی جعفرعلیه السلام فقال: حضرت [علباء](4) عند موته؟ قال: فقلت: نعم فأخبرنی أنّك ضمنت له الجنّة وسألنی أن أذكّرك ذلك. قال: صدق. فبكیت وقلت: ألست الكبیر السّن الضریر البصر المنقطع إلیكم؟ فاضمنها لی. قال: قد فعلت.(5)

ولایخفی أنّ ظاهر هذا الخبر أنّ موت [علباء](6) قبل زمان الصادق علیه السلام فینافی ما ذُكر فی الرّوایة الأولی. وأیضًا فی طریقها أحمد بن الفضل الواقفی الذی لم أجد تصریحًا بتوثیقه.

ص: 63


1- فی«أ»: یدیك.
2- راجع: رجال الكشّی، ص218، الرقم 352.
3- فی «أ» و «ص»: علبا.
4- فی «أ» و «ص»: علبا.
5- راجع: رجال الكشّی، ص217 و218، الرقم 351. مع اختلاف یسیر.
6- فی «أ»: عَلْبا.

[فصل علی]

911. علیّ بن إبراهیم بن محمّد بن الحسن [بن محمّد] بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین علیهما السلام

الجّوانی ثقةٌ صحیحُ الحدیث (صه)(1) وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

وعن (كش) عن حمدویه وإبراهیم، عن محمّد بن عیسی: أنّه خرج مع أبی الحسن علیه السلام إلی خراسان.(3)

912. [علی] بن إبراهیم القمّی

ثقةٌ فی الحدیث ثبتٌ معتمدٌ صحیحُ المذهب (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

913. [علیّ] بن أبی جهمة

ثقة (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

914. علیّ بن أبی حمزة

قائد أبی بصیر یحیی بن القاسم واسم أبی حمزة سالم البطائنی. روی عن

ص: 64


1- خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 542.
2- رجال النجاشی، ص262 و263، الرقم 687.
3- رجال الكشّی، ص503، الرقم 973.
4- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 556.
5- رجال النجاشی، ص260، الرقم 680.
6- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 575.
7- رجال النجاشی، ص275، الرقم 721

الصادق والكاظم علیهما السلام ثمّ وقف وهو أحد عمد الواقفة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

وغیر واحد عن الشیخ فی (ست)(3) والرّجال(4) : أنّه واقفیٌّ.

وفی (صه)(5) عن (ابن غض): أنّه - لعنه الله - أصلُ الوقف وأشدٌّ الناس(6) عداوة للولیّ بعد أبی إبراهیم.(7) انتهی.

وغیر واحد عن (جش): أنّه یروی عنه ابن أبی عمیر.(8)

وعن (ست): أنّه یروی عنه ابن أبی عمیر وصفوان بن یحیی.(9)

وفی (صه)(10) وغیرها عن (كش) عن علیّ بن الحسن بن فضّال: أنّ علیّ بن أبی حمزة كذّابٌ متّهمٌ ملعونٌ قد رویت عنه أحادیث كثیرة وكتبت تفسیر القرآن كلّه إلاّ أنّی لا أستحلّ أن أروی عنه حدیثًا واحدًا.(11)

ص: 65


1- خلاصة الأقوال، ص362، الرقم 1426.
2- رجال النجاشی، ص249 و250، الرقم 656.
3- الفهرست، ص283، الرقم 419.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5049.
5- خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1426
6- فی المصدر: أشدّ الخلق.
7- رجال ابن الغضائری، ص83، الرقم 107.
8- رجال النجاشی، ص250، الرقم 656.
9- الفهرست، ص283، الرقم 419.
10- خلاصة الأقوال، ص362 و363، الرقم 1426.
11- رجال الكشّی، ص409، الرقم 756. باختلاف یسیر.

رُوی عن الرّضا علیه السلام: أنّ علیًا أُقعد فی قبره فسئل عن الأئمّة علیهم السلام فأخبر بأسمائهم حتّی انتهی إلیّ فسُئل فوقف فضُرب علی رأسه ضربة امتلأ قبره نارًا.(1)

ورُوی روایات أُخر فی ذمّه أیضًا.(2)

915. علیّ بن أبی حمزة الثمالی

غیر واحد عن (كش) قال: سألت حمدویه بن نصیر عن علیّ بن أبی حمزة الثمالی والحسین ومحمّد أخویه وأبیهم. فقال: كلّهم ثقات فاضلون.(3)

916. [علیّ] بن أبی سهل [حاتم] بن أبی حاتم القزوینی

916. [علیّ] بن أبی سهل [حاتم](4) بن أبی حاتم القزوینی

غیر واحد عن (جش): أنّه ثقةٌ.(5)

وعن الشیخ: أنّ له كتبًا كثیرة جیّدة معتمدة. (6)

917. [علیّ] بن أبی شجرة

سیجیء بعنوان ابن شجرة.

918. [علیّ] بن أبی شعبة الحلبی

تقدّم توثیقه فی ابنه عبید الله بن علیّ.

ص: 66


1- رجال الكشّی، ص409، الرقم 755.
2- راجع: رجال الکشی، ص468،الرقم760، ورقم 754 و757
3- رجال الكشّی، ص221، الرقم 357.
4- فی «أ» و«ص» و«ق»: خاتم.
5- رجال النجاشی، ص263، الرقم 688.
6- الفهرست، ص285، الرقم 426.
919. [علیّ] بن أبی صالح

واسم أبی صالح محمّد.

غیر واحد عن (جش): أنّه لم یكن بذاك فی الحدیث والمذهب وإلی الضّعف ما هو.(1)

920. [علیّ] بن أبی القاسم عبد الله بن عمران البرقی

المعروف أبوه بماجیلویه. ثقةٌ فاضلٌ فقیهٌ، أدیبٌ كذا غیر واحد عن (جش).(2)

وفی (صه) علیّ بن محمّد بن أبی القاسم ثقةٌ فاضلٌ فقیهٌ أدیبٌ.(3)

ویظهر من كلام (جش) المحكیّ فی ترجمة محمّد بن أبی القاسم أنّه المعروف بماجیلویه.(4)

وقیل(5): كثیرًا ما یكون فی طریق الصدوق محمّد بن علیّ ماجیلویه عن عمّه محمّد بن أبی القاسم.(6)

وقیل: لعلّ «ماجیلویه» لقبٌ لهما.(7)

ص: 67


1- رجال النجاشی، ص257، الرقم 675.
2- رجال النجاشی، ص261، الرقم 683.
3- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 559.
4- رجال النجاشی، ص353، الرقم 947.
5- نقد الرجال، ج3، ص255، الرقم 3492.
6- راجع: الأمالی للصدوق، ص254، ح279، الخصال، ص355، ح36، علل الشرایع، ج1، ص250، ح8.
7- راجع: نقد الرجال، ج3، ص255، الرقم 3492.
921. [علی] بن أبی المغیرة

ثقةٌ (صه)(1)، وكذا عن (جش) فی ترجمة ابنه الحسن.(2)

لكنّ للتأمّل فی دلالة كلام (جش) فی تلك الترجمة علی توثیق علیٍّ مجالاً.

922. [علیّ] بن أحمد أبو القاسم الكوفی

غلا فی آخر عمره وفسد مذهبه صنّف كتبًا كثیرةً أكثرها علی الفساد وهذا الرجل تدّعی له الغلاة منازل عظیمة. كذا غیر واحد عن (جش).(3)

وغیر واحد عن الشیخ: أنّه كان إمامیًّا مستقیم الطریقة وصنّف كتبًا سدیدة ثمّ خلّط وأظهر مذهب المخمّسة، وصنّف كتبًا فی الغلوّ والتخلیط.(4)

وغیر واحد عن (ابن غض): أنّه كذّابٌ غالٍ.(5)

وفی (صه): أنّ المخمّسة طائفة من الغلاة یقولون أنّ سلمان وعمّارًا ومقدادًا وأباذرٍّ وعمر بن أُمیّة الضمری هم الموكّلون بمصالح العالم. تعالی الله عن ذلك علوًّا كبیرًا.(6)

923. [علی] بن أحمد بن أشْیَم

مجهولٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)

ص: 68


1- خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 580.
2- رجال النجاشی، ص49، الرقم 106.
3- رجال النجاشی، ص265 و266، الرقم 691.
4- الفهرست، ص271 و272، الرقم 390.
5- رجال ابن الغضائری، ص82، الرقم 104.
6- خلاصة الأقوال، ص365، الرقم 1435.
7- خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1430.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5380.
924. [علیّ] بن أحمد بن الحسین الطبری الآملی

شیخٌ من أصحابنا ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

925. [علیّ] بن أحمد العلوی العقیقی

غیر واحد عن الشیخ: أنّه قال ابن عبدون: إنّ فی أحادیث العقیقی مناكیر.(3)

وحُكی عن الشهید الثانی التّصریح بضعفه.(4)

وغیر واحد عن الشیخ: أنّه مخلّطٌ.(5)

926. [علیّ] بن أحمد بن نصر

ضعیفٌ متهافتٌ (صه)(6)، وكذا عن (غض)(7) وابن داود.(8)

927. [علیّ] بن أسباط

غیر واحد عن (كش): أنّه كان فطحیًّا ولعلّی بن مهزیار إلیه رسالة فی النقض علیه قالوا: فلم یَنجَع(9) ذلك فیه ومات علی مذهبه.(10)

ص: 69


1- خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 566.
2- رجال النجاشی، ص268، الرقم 702.
3- الفهرست، ص284 و285، الرقم 425.
4- حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص225، الرقم 95.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص434، الرقم 6217.
6- خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1452.
7- رجال ابن الغضائری، ص82، الرقم 103.
8- رجال ابن داود، ص480 و481، الرقم 320.
9- فی «أ» مكتوب تحته: لم ینفع.
10- رجال الكشّی، ص555، الرقم 1061.

وغیر واحد عن (جش): أنّه كان فطحیًّا وكان جری بینه وبین علیّ بن مهزیار رسائل فی ذلك فرجعوا فیها إلی أبی جعفر الثانی علیه السلام فرجع علیّ بن أسباط عن ذلك القول وتركه. وقد روی عن الرضا علیه السلام من قبل ذلك وكان أوثق الناس وأصدقهم لهجةً.(1)

وفی (صه) _ بعد نقل كلام (جش) _ : فأنا أعتمد علی روایته.(2)

928. [علیّ] بن إسحاق بن سعد بن عبد الله الأشعری

ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)(4)، وكذا عن رجال الشیخ.(5)

929. [علیّ] بن إسماعیل الدهقان

زاهدٌ خیّر فاضلٌ من أصحاب العیّاشی (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)

930. [علیّ] بن إسماعیل

غیر واحد عن (كش) أنّه قال نصر بن الصّباح: علیّ بن إسماعیل ثقةٌ، وهو

ص: 70


1- رجال النجاشی، ص252، الرقم 663.
2- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 549.
3- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 578. وفیه: علیّ بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعری.
4- رجال النجاشی، ص279، الرقم 739.
5- لم نجد توثیقه فی رجال الشیخ الطوسی. وفیه: علیّ بن إسحاق بن سعد الأشعری، روی عنه البرقی. رجال الشیخ الطوسی، ص434، الرقم 6213.
6- خلاصة الأقوال، ص178، الرقم 530.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6166.

علیّ بن السّندی(1) فلقّب إسماعیل بالسّندی.(2)(3)

وقال فی (صه) فی ترجمة علیّ بن السّری: قال الكشّی: قال نصر بن الصّباح: علیّ بن إسماعیل ثقةٌ وهو علیّ بن السّری. فلقّب إسماعیل بالسّری(4). انتهی.

وقال غیر واحدٍ ممّن تأخّر عنه: إنّ لفظ «السّری» فی نسخة الكشّی الذی كان عند العلّامة تصحیف «السندی» وإلّا فعلیّ بن السّری من أصحاب الصادق علیه السلام، وعلی بن إسماعیل هذا الملقّب بالسّندی من أصحاب الرضا علیه السلام.(5)

931. [علیّ] بن إسماعیل بن شعیب بن میثم بن یحیی التمّار

من وجوه المتكلّمین من أصحابنا كلّم أبا الهذیل العلّاف والنظّام له مجالسٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

932. [علیّ] بن إسماعیل بن عمّار

غیر واحد عن (جش): أنّه من وجوه من روی الحدیث.

ذكره فی ترجمة إسحاق بن عمّار بن حیّان قال: إنّ علیّ بن إسماعیل بن عمّار وبشیر(8) بن إسماعیل ابنی أخی إسحاق كانا من وجوه

ص: 71


1- فی رجال الكشّی المطبوع: السُّدی.
2- فی رجال الكشّی المطبوع: السُّدی.
3- رجال الكشّی، ص589، الرقم 1119.
4- خلاصة الأقوال، ص181، الرقم 539.
5- راجع: نقد الرجال، ج3، ص231 و232، الرقم 3508.
6- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 520.
7- رجال النجاشی، ص251، الرقم 661.
8- فی رجال النجاشی: بشر.

من روی الحدیث.(1)

933. [علیّ] بن بلال بن أبی معاویة

أبو الحسن المهلّبی شیخٌ من أصحابنا بالبصرة ثقةٌ سمع الحدیث فأكثر (صه)(2)،وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

934. [علیّ] بن بلال

بغدادیٌّ ثقةٌ (صه).(4) وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)

935. [علیّ] بن جعفر

وكیلٌ(6) لأبی الحسن(7) علیه السلام ثقة (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)

وغیر واحد عن (كش) روایات تدلّ علی علوّ رتبته.(10)

ص: 72


1- رجال النجاشی، ص71، الرقم 169.
2- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 561.
3- رجال النجاشی، ص265، الرقم 690.
4- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 521.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص377، الرقم 5578.
6- فی خلاصة الأقوال: قیم.
7- الظاهر أنّه الثالث. [منه أعلی الله مقامه].
8- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 523.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5717، وص400، الرقم 5856.
10- رجال الكشّی، ص518 و 519، الرقم 1005، وص522، الرقم 1009، وص596 و 597، الرقم 1129، وص597، الرقم 1130.
936. [علیّ] بن جعفر بن محمّد علیهما السلام

936. [علیّ](1) بن جعفر بن محمّد علیهما السلام

أخو الكاظم [علیه السلام] ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن الشیخ فی (ست)(3) والرّجال.(4)

وغیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی حسن حاله وتأدّبه وخضوعه مع ابن ابن أخیه أبی جعفر الثانی علیهما السلام، بحیث یظهر جلالته.(5)

937. [علیّ] بن جعفر بن العبّاس الخزاعی

واقفیٌّ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)

ص: 73


1- وعلی رأی المحقّقين: هو والد محمّد بن علی بن أبی عبد الله الذی روی عنه علی بن أسباط، فی الکافی، ج2، كتاب الطلاق، باب 30، ح2 و ج3، كتاب الصلاة، 4، باب النوادر، ص100، ح12، التهذیب، ج2، باب كیفیة الصلاة وصفتها، ح452. ولمزید البیان راجع: الكنیة حقیقتها ومیزاتها وأثرها فی الحضارة والعلوم الإسلامیة، ص 54-62، المطبوع فی مجلة تراثنا، العدد 17، بقلم العلامة السیّد محمّد رضا الحسینی الجلالی. وانظر كتاب المنهج الرجالی والعمل الرائد فی الموسوعة الرجالیة لسیّد الطائفة آیة الله البروجردي، ص 217 إلی 219.
2- خلاصة الأقوال، ص175، الرقم 515.
3- الفهرست، ص264، الرقم 377.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص359، الرقم 5317.
5- رجال الكشّی، ص431 و432، الرقم 803، وص432 و433، الرقم 804.
6- خلاصة الأقوال، ص364، الرقم 1433.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص401، الرقم 5878.
938. [علیّ] بن جعفر الهرمزانی

938. [علیّ] بن جعفر الهرمزانی(1)

ضعیفٌ (صه).(2)

939. [علیّ] بن جعفر الهمانی

939. [علیّ] بن جعفر الهمانی(3)

له مسائل لأبی الحسن(4) الثالث علیه السلام (صه)(5)، وكذا عن (جش).(6)

قیل(7): ویُحتمل أن یكون هو الذی تقدّم أنّه وكیل أبی الحسن [علیه السلام].

940. [علیّ] بن حاتم

تقدّم بعنوان ابن أبی سهل.

941. [علیّ] بن حدید

ضعّفه الشیخ فی كتابی الأخبار وقال: لا یعوّل علی ما ینفرد به ففی الإستبصار فی باب المیاه(8)، وفی باب النهی عن بیع الذهب بالفضّة نسیّة(9)، وفی التهذیب فی باب الربا.(10)

ص: 74


1- فی خلاصة الأقوال: الهرمزدانی.
2- خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1453.
3- فی «أ» و «ص»: مكتوب فوقه: الهمینائی.
4- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: لأبی الحسن العسكری علیه السلام.
5- خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1451.
6- رجال النجاشی، ص280، الرقم 740.
7- نقد الرجال، ج3، ص237، الرقم 3524.
8- الإستبصار، ج1، ص40، ح112.
9- الإستبصار، ج3، ص95، ذیل حدیث325.
10- تهذیب الأحكام، ج7، ص101، ذیل حدیث435

وفی (صه)(1) وغیرها عن (كش) عن نصر بن الصبّاح: أنّه فطحیٌّ.(2)

942. [علیّ] بن حَزوُّر

942. [علیّ] بن حَزوُّر(3)

غیر واحد عن (كش) أنّه قال محمّد بن مسعود: سألت علیّ بن الحسن بن فضّال عن علیّ بن حزوّر، قال: كان یقول بمحمّد بن الحنفیّة إلّا أنّه كان من رواة النّاس.(4)

943.[علیّ] بن حسان الواسطی

لا بأس به (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)

وفی (صه)(7) وغیرها عن (كش) أنّه قال: محمّد بن مسعود: سألت علیّ بن الحسن بن [علیّ بن] فضّال عن علیّ بن حسّان، قال: أیّهما سألت؟ أمّا الواسطی فهو ثقةٌ، وأمّا الذی عندنا _ یشیر إلی علیّ بن حسّان الهاشمی _ یروی عن عمّه عبدالرحمن بن كثیر الهاشمی، فهو كذّابٌ وهو واقفیٌّ أیضًا.(8)

و فی (صه)(9) وغیرها أیضًا عن (ابن غض): أنّ علیّ بن حسّان بن كثیر مولی

ص: 75


1- خلاصة الأقوال، ص367، الرقم 1443.
2- رجال الكشّی، ص562، الرقم 1078.
3- [الزاء] المعجمة [ثمّ الواو، ثمّ الراء] المهملة. [منه أعلی الله مقامه].
4- رجال الكشّی، ص325، الرقم 567. وفیه: علیّ بن حزوُّر الكناسی.
5- خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 541.
6- رجال النجاشی، ص276، الرقم 726.
7- خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 541.
8- رجال الكشّی، ص452، الرقم 851.
9- خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 541.

أبی جعفر علیه السلام روی عن عمّه عبد الرحمن، غال ضعیفٌ ولایروی إلّا عن عمّه.

ومن أصحابنا: علی بن حسّان الواسطی ثقةٌ ثقةٌ.(1)

ثمّ قال فی (صه): وذكر ابن بابویه فی إسناده إلی عبد الرحمن بن كثیر الهاشمی روایته عن محمّد بن الحسن عن علیّ بن حسّان الواسطی عن عمّه عبد الرحمن بن كثیر الهاشمی،(2) وهو یعطی أنّ الواسطی ابن أخی عبد الرحمن وأظنّه سهوًا من قلم الشیخ ابن بابویه أو الناسخ(3). انتهی.

944. [علیّ] بن حسّان بن كثیر الهاشمی

ضعیفٌ جدًّا ذكره بعض أصحابنا فی الغلاة فاسدُ الإعتقاد له كتاب تفسیر الباطن، تخلیطٌ كلّه. كذا غیر واحد عن (جش).(4)

وقد تقدّم عن (ابن غض)(5) وابن فضّال(6) الطّعن فیه.

945. [علیّ] بن حسكة

غیر واحد عن (كش): أنّه من الغلاة فی وقت علیّ بن محمّد العسكری علیه السلام.(7)

ص: 76


1- رجال ابن الغضائری، ص77، الرقم 88.
2- مشیخة الفقیه، ج4، الرقم 474.
3- خلاصة الأقوال، ص182، الرقم 541.
4- رجال النجاشی، ص251، الرقم 660.
5- رجال ابن الغضائری، ص77، الرقم 88.
6- رجال الكشّی، ص452، الرقم 851.
7- رجال الكشّی، ص513.

وعنه(1) أیضًا عن نصر بن الصّباح: أنّه من الغلاة الكبار ملعونٌ.(2)

وعن الفضل: أنّه من الكذّابین المشهورین.(3)

946. [علیّ] بن الحسن بن رباط البجلی

كوفیٌّ ثقةٌ معوّلٌ علیه، وقال (كش): إنّه من أصحاب الرّضا علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

947. [علیّ] بن الحسن بن علیّ بن فضّال

كان فقیه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحدیث والمسموع قوله فیه، سمع منه شیئًا كثیرًا(6) ولم یعثر له علی زلّة ولا ما یشینه. وقلّ ما روی

ص: 77


1- یعنی: عن الكشّی.
2- رجال الكشّی، ص514، الرقم 995.
3- رجال الكشّی، ص517، الرقم 1001.
4- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 550.
5- رجال النجاشی، ص251، الرقم 659.
6- (قوله: «سمع منه شيئًا كثيرًا»، الظاهر أن الفعلَ مبنيٌ على المفعول؛ حيث أنّه كالتفسير لقوله: «والمسموع قوله فيه، لكن الصوابَ على هذا رفعُ الشيء» و «الكثير»، وربّما احتمل بعض الأعلام أن يكون مرجع الضمير فيه هو أباه الحسن بن فضّال، لكن لا يُلائمه قوله فيما بعد : «لم يرو عن أبيه شيئاً» كما صرّح به المحتمل، مع أنّه لا يُلائمه قوله: «ولم يُعثر له على زلّة فيه ولا ما يشينه»؛ إذ المقام يقتضي مدح «عليّ بن الحسن» لا مدحَ أبيه. وربّما احتمل بعض الأعلام أيضاً أن يكون مرجع الضمير الحديثَ، والتقدير: «سمع شيئاً كثيراً من الحديث»، فتكون (من)) بيانيّة، لكن لا يُلائمه أيضًا قوله : «ولم يعثر له على زلّة فيه ولا ما يشينه»؛ إذ سماعه ليس محلَّ بروز الزلّة والشين، وإنمّا المحلّ السماع منه). راجع الرسائل الرجاليّة ، ج 2، ص 285، والأقرب أن يكون المراد من العبارة أنّه سمع من الحديث شيئًا كثيرًا ويشهد عليه سياق ما ذكره في سعد بن عبد الله الأسعدي: (من أنّه شيخ هذه الطائفة وفقيهها، كان سمع من حديث العامة شيئًا كثيرًا كما ذكر ذلك في سماء المقال، ج 1، ص 209 و 210 .

عن ضعیف وكان فطحیًّا ولم یرو عن أبیه شیئًا وقال: «كنت أقابله(1) بكتبه وسنّی ثمانیة عشر سنة ولا أفهم إذ ذاك الروایات ولا أستحلّ أن أرویها عنه»، وروی عن أخویه عن أبیهما (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

وفی (ست): أنّه كوفیٌّ فطحیٌّ ثقةٌ كثیرُ العلم واسعُ الأخبار جیّدُ التصانیف غیر معاند وكان قریب الأمر إلی أصحابنا الإثنی عشریّة وله كتبٌ فی الفقه حسنة، أخبرنا بكتبه قراءة علیه أكثرها والباقی إجازة ابن عُبْدون عن علی بن محمّد بن الزبیر، سماعًا وإجازةً عنه.(4)

غیر واحد عن (كش): أنّه قال محمّد بن مسعود: ما لقیت فی مَن لقیت [بعراق](5) وناحیة خراسان أفقه ولا أفضل من علیّ بن الحسن ولم یكن كتاب عن الأئمّة من كلّ صنف إلاّ وقد كان عنده وقد كان أحفظ الناس، غیر أنّه كان یقول بعبد الله بن جعفر علیه السلام(6) ثمّ بأبی الحسن موسی [علیه السلام] وكان من الثقات.(7)

ص: 78


1- فی «أ» مكتوب تحته: أباحثه.
2- خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 526.
3- رجال النجاشی، ص257 و258، الرقم 676.
4- الفهرست، ص272 و273، الرقم 392.
5- فی «ا»: بعراق.
6- كذا فی «أ» باعتبار الإمام جعفر بن محمّد بن الصادق علیه السلام.
7- رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
948. [علی] بن الحسن بن محمّد الطائی الجرمی

948. [علی] بن الحسن بن محمّد الطائی الجرمی(1)

المعروف بالطاطری سُمّی بذلك لأنّه كان یبیع ثیابًا یقال «الطاطَریّة».

كان فقیهًا ثقةً فی حدیثه وكان من وجوه الواقفة وشیوخهم وهو أستاد الحسن بن محمّد بن سماعة الصّیرفی ومنه تعلّم وكان یشركه فی كثیرٍ من الرجال ولایروی الحسن عن علیّ شیئًا. كذا غیر واحد عن (جش)(2)، وكذا فی (صه)(3) إلی قوله: «ومنه تعلّم».(4)

وفی (ست): علیّ بن الحسن الطاطری كان واقفیًّا شدید العناد فی مذهبه صعب العصبیّة علی من خالفه من الإمامیّة وله كتبٌ كثیرةٌ فی نصرة مذهبه، وله كتبٌ فی الفقه رواها من الرّجال الموثوق بهم وبروایتهم.

أخبرنی بروایاته كلّها ابن عُبْدون عن أبی الحسن علیّ بن محمّد بن الزبیر القرشی عن علیّ بن الحسن بن فضّال وأبی مالك أحمد بن كیسبة(5) جمیعًا، عن علیّ بن الحسن الطاطری.(6)

ص: 79


1- فی خلاصة الأقوال: الحرمی. «جَرْم» بطن من قضاعة. راجع: رجال النجاشی، ص250، الرقم 657.
2- راجع: رجال النجاشی، ص254 و255، الرقم 667.
3- خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1429.
4- لكن بعنوان ابن الحسن الطاطری. [منه أعلی الله مقامه].
5- فی الفهرست: أبی الملك أحمد بن عمر بن كیسبة. وفی التهذیب المطبوع، ج10، ص 76: أحمد بن عمرو بن كیسبة.
6- قال الشیخ فی مواضع من التهذیب فی أثناء الإسناد علی الجرمی عنهما عن ابن مسكان إلی آخره وكان مرجع الضمیر محمّد بن أبی حمزة ودرست بن أبی منصور إذ صرّح به فی مسألة إذا اجتمع رجال محرمون علی قتل صید واحد وكذا صرّح باسمهما بعد هذه بصفحتین حیث قال علی الجرمی عن محمّد بن أبی حمزة ودرست بن أبی منصور. میر مصطفی. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: نقد الرجال، ج3، ص248، الرقم 3543 وتهذیب الأحكام، ج5، ص113، ح368. وفی هامش التهذیب بتحقیق العلاّمة السیّد حسن الموسوی الخرسان: هما علی بن أبی حمزة ودرست بن أبی منصور.
949. [علیّ] بن الحسین السعدآبادی

فی (المصط)(1) وغیره عن رجال الشیخ: روی عن الكلینی وروی عنه الزراری وكان معلّمه.(2)

950. [علیّ] بن الحسین بن عبد الله

غیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی أنّه وكیل الرجل(3) قبل أبی علیّ بن راشد(4)، وروی ما یشعر بحسن حاله أیضًا.

وقیل: ابن الحسین بن عبد ربّه(5)، وأنّه المصرّح به فی التوقیع الذی صدر بإقامة أبی علیّ مقامه.(6)

951. [علیّ] بن الحسین بن علیّ

أبو الحسن(7) بن أبی طاهر الطبری من أهل سمرقند ثقةٌ، وكیلٌ، یروی عن

ص: 80


1- نقد الرجال، ج3، ص250، الرقم 3546.
2- رجال الطوسی، ص433، الرقم 6199.
3- الهادی علیه السلام. [منه أعلی الله مقامه].
4- رجال الكشّی، ص507، الرقم 984.
5- راجع: نقد الرجال، ج3، ص250، الرقم 3547.
6- رجال الكشّی، ص510، الرقم 992.
7- فی رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6162: یكنی أبا الحسن بن أبی طاهر الطبری، وفی رجال الشیخ الطوسی، ص452، الرقم 6418: أبو الحسین بن أبی طاهر الطبری.

جعفر بن محمّد بن مالك وأبی الحسین الأسدی (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(2)، لكن ما فی (صه): أبی الحسن(3)، وما عن الشیخ: أبی الحسین. وعنه(4) فی موضع آخر مكانهما(5) : أبی جعفر الأسدی.(6)

952. [علیّ] بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی

والد الصدوق حاله أشهر من أن یخفی.

953. [علیّ] بن الحسین بن موسی [بن محمّد بن موسی] بن إبراهیم بن موسی بن جعفر علیهما السلام

953. [علیّ] بن الحسین بن موسی [بن محمّد بن موسی] بن إبراهیم(7) بن موسی بن جعفر علیهما السلام(8)

أبو القاسم المرتضی علم الهدی أجلّ من تحصی مناقبه وفضایله.(9)

ص: 81


1- خلاصة الأقوال، ص178، الرقم 529.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6162.
3- راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السیّد محمّد صادق بحر العلوم، ص94، الرقم 18. فیها: وعن أبی الحسن الأسدی.
4- یعنی: عن الشیخ.
5- مكان أبی الحسن وأبی الحسین.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص452، الرقم 6418.
7- فی «أ»: علیّ بن الحسین بن موسی بن إبراهیم بن موسی بن إبراهیم بن موسی بن جعفر علیهما السلام. وما أثبتناه فی المتن هو ما یستفاد من رجال النجاشی والفهرست للشیخ الطوسی.
8- راجع: رجال النجاشی، ص270، الرقم 708، والفهرست، ص288، الرقم 432.
9- فراجع مقالتنا «الذریعة من تراث المرتضی» المطبوعة فی مجلة میراث شهاب، ص179 إلی ص188.
954. [علیّ] بن الحسین الهمدانی

ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)

955. [علیّ] بن الحكم الأنباری

ویظهر من كلام (جش) المحكیّ فی ترجمة أبی شعیب المحاملی أنّ علیّ بن الحكم الأنباری هو ابن الحكم بن الزبیر(3)، حیث قال: أبو شعیب المحاملی، كوفیٌّ ثقةٌ، من رجال أبی الحسن موسی علیه السلام مولی علیّ بن الحكم بن زبیر الأنباری.(4)

علیّ بن الحكم هو ابن أخت علیّ(5) بن نعمان(6) بیّاع الأنماط ولقی من أصحاب الصادق علیه السلام الكثیر وهو مثل ابن فضّال وابن بكیر. كذا فی (المصط)(7) عن (كش).(8)

وفی (صه)(9) وغیرها(10) _ بعد قوله: بیّاع الأنماط _ قوله: وهو نسیب بنی الزبیر الصّیارفة(11)، وعلیّ بن الحكم تلمیذ ابن أبی عمیر. انتهی.

ص: 82


1- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 522.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5713.
3- راجع: نقد الرجال، ج3، ص256، الرقم 3555.
4- رجال النجاشی، ص456، الرقم 1240.
5- داود ن ل. [منه أعلی الله مقامه].
6- فی خلاصة الأقوال،ص184: داود بن النعمان.
7- نقد الرجال، ج3، ص256، الرقم 3556.
8- رجال الكشّی، ص562 و563، الرقم 1079.
9- خلاصة الأقوال، ص184، الرقم 544.
10- رجال الكشّی، ص562 و563، الرقم 1079.
11- فی «ص»: الصّارفة

فإن جعلنا الضمیر فی قوله وهو نسیب بنی الزبیر راجعًا إلی علی بن الحكم فالظاهر تغایره لابن الحكم بن الزبیر وإن جعلناه راجعًا إلی ابن نعمان فیحتمل الإتّحاد.(1)

956. [علیّ] بن الحكم الكوفی

ثقةٌ جلیلُ القدر (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (ست).(3)

وفی (المصط) وغیره أنّ الظاهر أنّ الجمیع واحدٌ.(4)

وفی (صه) جعل الكوفیّ مغایرًا للأنباری.(5)

957. [علیّ] بن حمّاد الأزدی

غیر واحد عن (كش)(6) عن محمّد بن مسعود: أنّه متّهمٌ بالغلوّ.

958. [علیّ] بن حمزة بن الحسن بن عبید الله بن العبّاس بن علی بن أبی طالب علیه السلام

ثقةٌ (صه)(7)، وكذا عن (جش).(8)

ص: 83


1- ویؤیّد رجوعه إلی ابن نعمان ذكر علیّ بن الحكم بعده مظهرًا كما لا یخفی. [منه أعلی الله مقامه].
2- خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 525.
3- الفهرست، ص263، الرقم 376.
4- نقد الرجال، ج3، ص258، الرقم 3557.
5- راجع: خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 525، حیث عنون الكوفی، وص184، الرقم 544، حیث عنون الأنباری.
6- رجال الكشّی، ص382، الرقم 703. وفیه: محمّد بن مسعود قال: علیّ بن حمّاد متّهم، وهو الذی یروی كتاب الأظلّة.
7- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 573.
8- رجال النجاشی، ص272، الرقم 714.
959. [علیّ] بن خالد

غیر واحد عن إرشاد المفید أنّه كان زیدیًًا ثمّ رجع إلی الإمامة وحسن اعتقاده لأمرٍ شاهَدَهُ من كرامات أبی جعفر الثانی علیه السلام.(1)

960. [علی] الخزّاز

متكلّمٌ جلیلٌ كان له أنسٌ بالفقه (صه)(2)، وكذا عن (ست).(3)

قیل(4): ویحتمل اتّحاده مع ابن أحمد بن علی الخزّاز الّذی [ذكره] الشیخ فی الرجال بأنّه متكلّمٌ جلیلٌ.(5)

961. [علیّ] بن الخطّاب

واقفیٌّ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (كش)(7) ورجال الشیخ(8) (رحمهما الله).

962. [علیّ] بن خلید

فی (صه)(9) وغیرها عن (كش) عن محمّد بن مسعود قال: سألت علیّ بن

ص: 84


1- الإرشاد، ج2، ص289 إلی 291.
2- خلاصة الأقوال، ص180، الرقم 535. وفیه: علیّ الخزاز الرازی... كان مقیمًا بالری وبها مات.
3- الفهرست، ص290، الرقم 433.
4- نقد الرجال ج3ص 259 الرقم 3565
5- رجال الطوسی، ص430، الرقم 6172. وفیه: نزیل الریّ یكنّی أبا الحسن متكلمٌ جلیلٌ.
6- خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1427.
7- رجال الكشّی، ص469، الرقم 895.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5083.
9- خلاصة الأقوال، ص180، الرقم 537.

الحسن بن فضّال عن علیّ بن خلید، قال: یُعرف بأبی الحسن المكفوف، بغدادیّ لیس به بأسٌ.(1)

963. [علیّ] بن رئاب

له أصلٌ كبیرٌ وهو ثقةٌ جلیلٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (ست).(3)

قیل(4): ذكر المسعودی فی مروج الذّهب: أنّ علیّ بن رئاب كان من عِلْیَة(5) علماء الشیعة وكان أخوه یمان بن رئاب من عِلیَة علماء الخوارج وكانا یجتمعان فی كلّ سنة ثلاثة أیّام یتناظران فیها ثمّ یتفارقان ولا یسلّم أحدهما علی الآخر ولا یخاطبه.(6)

964. [علیّ] بن الریّان بن الصّلت

ثقةٌ له عن أبی الحسن الثالث علیه السلام نسخة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش). كان وكیلاً (صه)، وكذا عن (كش).(8)

ص: 85


1- رجال الكشّی، ص356، الرقم 644.
2- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 524.
3- الفهرست، ص263، الرقم 375.
4- ذکره الشهید الثانی راجع: حاشیه خلاصه الاقوال(ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج 4 ص287 الرقم 217.
5- فلان من علیة الناس أی من أهل الشرف. راجع: العین، ج2، ص246.
6- راجع: مروج الذهب، ج3، ص194.
7- خلاصة الأقوال، ص185، الرقم 548.
8- رجال النجاشی، ص278، الرقم 731.

کان وکیلاً(صه)(1) و کذا عن (کش).(2)

وعنه(3) أیضًا _ عند ترجمة الحسن بن سعید _ : أنّه جرت الخدمة للرّضا علیه السلام علی یده.(4)

965. [علیّ] بن السّری الكرخی

قال فی (صه): أنّه روی عن أبی عبد الله علیه السلام ثقةٌ، قاله النجاشی(5) وابن عقدة.

وقال الكشّی: قال نصر بن الصبّاح: علیّ بن إسماعیل ثقةٌ وهو علیّ بن السری فلقّب إسماعیل بالسّری.

ونصر بن الصبّاح ضعیفٌ عندی لا اعتبر بقوله، ولكنّ الإعتماد علی تعدیل النجاشی له. انتهی عبارة (صه).(6)

وحُكی عن ابن داود(7) أنّه حكی عن (جش) أیضًا توثیقه.

ص: 86


1- خلاصة الأقوال، ص185، الرقم 548.
2- راجع: رجال الكشّی، ص544 و545، الرقم 1041. وفیه بعد ذكر إسحاق بن محمّد الحضینی وعلی بن الریّان وعبد الله بن محمّد الحضینی: «جرت الخدمة علی أیدیهم». ولم یصرح بوكالته.
3- یعنی: عن الكشّی.
4- رجال الكشّی، ص544 و545، الرقم 1041.
5- لم نجده فی رجال النجاشی. وفی نقد الرجال: ونقل العلّامة في الخلاصة توثيقه من النجاشي . ولم أجد توثيقه فيه وهو أربع نسخ عندنا، وكذا وثّقه ابن داود راويًا عن النجاشي . وكأنّه كان لفظة «ثقة» في النسخة التي كانت عند هما موجودة. راجع: نقد الرجال، ج3، ص264، الرقم 3581.
6- خلاصة الأقوال، ص181، الرقم 539.
7- رجال ابن داود، ص244، الرقم 1032.

وفی (المصط): إنّا لم نجد فی كلام النجاشی فی ترجمة ابن السری توثیقًا له، وأمّا ما حكاه عن نصر بن الصّباح فالظاهر أنّه علی بن السندی لا ابن السّری فوقع التصحیف فی نسخة الكشّی التی كانت عند العلاّمة. وابن السندی من أصحاب الرّضا علیه السلام وهو علیّ بن إسماعیل.(1)

وعن الشیخ فی (یب) روایة تتضمّن ترحّم الكاظم علیه السلام علیه بعد موته.(2)

966. [علی] بن سعید بن رزام القاسانی

ثقةٌ مأمون (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

967. [علیّ] بن سعید المكاری

واقفی (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(6)

968. [علیّ] بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بكیر بن أعین

أبو الحسن الزّراری، كان له اتّصال بصاحب الأمرعلیه السلام، وخرجت إلیه توقیعات وكان له منزلة فی أصحابنا وكان ورعًا ثقةً، فقیهًا لایُطعن علیه فی شیء (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)(8)، إلاّ أنّ فی

ص: 87


1- راجع: نقد الرجال، ج3، ص264 و265، الرقم 3581.
2- تهذیب الأحكام، ج9، ص235، ح917.
3- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 554.
4- رجال النجاشی، ص259، الرقم 677.
5- خلاصة الأقوال، ص363، الرقم 1428.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5084.
7- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 557.
8- رجال النجاشی، ص260، الرقم 681.

(صه) الرازی بدل الزراری.(1)

قیل(2): وكذا فی بعض نسخ (جش).

969. [علی] بن سوید السایی

من أصحاب الرّضا علیه السلام ثقة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)

وغیر واحد عن (كش) روایة تدلّ علی حسن حاله(5)، لكن هو نفسه فی الطّریق مضافًا إلی جهالة بعض رجاله كمحمّد بن منصور الخزاعی.

970. [علیّ] بن سیف بن عمیرة

ثقةٌ هو أكرم من أخیه الحسین (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

971. [علیّ] بن شجرة بن میمون

روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام وأخوه الحسن بن شجرة روی وكلّهم ثقات وجوه جلّة(8) (صه)(9) وكذا غیر واحد عن (جش).(10)

ص: 88


1- راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السید محمّد صادق بحر العلوم، ص100، الرقم 46.
2- راجع: جامع الرواة ج1 ص 583.
3- خلاصة الأقوال، ص175، الرقم 516.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص359، الرقم 5320.
5- رجال الكشّی، ص455 و456، الرقم 859.
6- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 577.
7- رجال النجاشی، ص278، الرقم 729.
8- فی خلاصة الأقوال: أجلّة.
9- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 574.
10- رجال النجاشی، ص275، الرقم 720.
972. [علیّ] بن شیرة

غیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ(1)، وعنه أیضا أنّ علیّ بن محمّد القاسانی أصفهانیٌّ ضعیفٌ.(2)

وفی (صه)(3) وغیرها: أنّ الظاهر أنّهما واحدٌ،لأنّ النجاشی قال: أنّ علیّ بن محمّد بن شیرة القاسانی أبا الحسن كان فقیهًا مكثرًا من الحدیث فاضلاً غمز علیه أحمد بن محمّد بن عیسی وذكر أنّه سمع منه مذاهب منكرة ولیس فی كتبه ما یدلّ علی ذلك.(4)

973. [علیّ] بن صالح بن محمّد بن یزداد

973. [علیّ] بن صالح بن محمّد بن یزداد(5)

سمع فأكثر ثم خلّط (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

974. [علیّ] بن العبّاس الجزاذینی

974. [علیّ] بن العبّاس الجزاذینی(8)

رُمی بالغلوّ وغُمز علیه، ضعیفٌ جدًّا (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)

ص: 89


1- رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5711.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص388، الرقم 5712.
3- خلاصة الأقوال، ص363 و364، الرقم 1431.
4- رجال النجاشی، ص255، الرقم 669.
5- فی رجال النجاشی: یزداذ.
6- خلاصة الأقوال، ص369، الرقم 1450.
7- رجال النجاشی، ص270، الرقم 707.
8- فی خلاصة الأقوال: الجراذینی بالراء بعد الجیم.
9- خلاصة الأقوال، ص367، الرقم 1444.
10- رجال النجاشی، ص255، الرقم 668. وفیه: الجراذینیّ الرازیّ.
975. [علیّ] بن عبد الرحمن بن عیسی بن عروة

أبو الحسن الكاتب، سلیمُ الإعتقاد كثیرُ الحدیث صحیحُ الرّوایة.(1)

976. علیّ بن عبد الله أبو الحسن العطّار

ثقةٌ من أصحابنا (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

977. [علیّ] بن عبد الله بن عمران القرشی

أبو الحسن المخزومی الملقّب بالمیمونی كان غالیًا ضعیفًا فاسد المذهب والرّوایة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، إلاّ أنّ فیه: الذی یُعرف بالمیمونی وكان عارفًا بالفقه.(5)

978. [علیّ] بن عبد الله بن غالب القیسی

ثقةٌ صدوقٌ كوفیٌّ كذا غیر واحد عن (جش).(6)

979. [علیّ] بن عبد الله بن محمّد بن عاصم بن زید

كان ضعیفًا فاسدَ المذهب (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

ص: 90


1- رجال النجاشی، ص269 و270، الرقم 706.
2- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 552. وفیه: أبو الحسن العطّار القمّی.
3- رجال النجاشی، ص254، الرقم 666. وفیه: له كتاب الإستطاعة علی مذاهب أهل العدل.
4- خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1449.
5- رجال النجاشی، ص268، الرقم 698. وفیه: كان فاسد المذهب والروایة وكان عارفًا بالفقه.
6- رجال النجاشی، ص275، الرقم 722.
7- خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1448.
8- رجال النجاشی، ص266 و267، الرقم 692. ووصفه فیه بالخدیجی الأصغر. وقال: الخدیجی الأكبر علی بن عبد المنعم بن هارون.
980. [علیّ] بن عبد الله بن مروان

غیر واحد عن (كش) عن أبی نصر _ والظاهر أنّه محمّد بن مسعود _ : إنّی لم أسمع فیه إلاّ خیرًا.(1)

981. [علیّ] بن عبید الله بن الحسین بن علی بن الحسین علیهما السلام

981. [علیّ] بن عبید الله بن الحسین(2) بن علیّ بن الحسین علیهما السلام

كان أزهد آل أبی طالب وأعبدهم فی زمانه واختصّ(3) بموسی والرضا علیه السلام، واختلط بأصحابنا الإمامیّة (صه)(4)، وكذا غیر [واحد] عن (جش).(5)

وغیر واحد عن (كش) روایة قرأها فی كتاب محمّد بن الحسین(6) بن بندار بخطّه عن محمّد بن یحیی العطّار عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن علیّ بن الحكم عن سلیمان بن جعفر تدلّ علی جلالة قدره وأنّ الرضا قال: (إنّ علیّ بن عبید الله وامرأته وولده من أهل الجنّة).(7)

982. [علیّ] بن عطیّة الحنّاط الكوفی

ثقةٌ (صه)(8)، كذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة أخیه الحسن بن عطیّة.(9)

ص: 91


1- رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
2- فی رجال النجاشی: حسین.
3- فی «ص» و«م» و«ق»: أخصّ.
4- خلاصة الأقوال، ص183، الرقم 543.
5- رجال النجاشی، ص256، الرقم 671.
6- هكذا فی «أ» و«ص» و «ق» و «م». وفی رجال الكشّی: الحسن.
7- رجال الكشّی، ص584، الرقم 1109.
8- خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 583.
9- رجال النجاشی، ص46، الرقم 93.
983. [علیّ] بن عقبة بن خالد الأسدی

كوفیٌّ ثقةٌ ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

984. [علیّ] بن عمر الأعرج

كان واقفًا(3)، ضعیفًا فی الحدیث (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

985. [علیّ] بن عمران الخزّاز

ثقةٌ قلیلُ الحدیث (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

986. [علیّ] بن محمّد بن إبراهیم بن أبان الرازی الكلینی

المعروف بعَلاّن، ثقةٌ عینٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

987. [علیّ] بن محمّد بن إبراهیم بن محمّد الهمذانی

987. [علیّ] بن محمّد بن إبراهیم بن محمّد الهمذانی(10)

وكیلُ الناحیة (صه).(11)

ص: 92


1- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 570.
2- رجال النجاشی، ص271، الرقم 710.
3- فی خلاصة الأقوال: واقفیًا.
4- خلاصة الأقوال، ص367 و368، الرقم 1445.
5- رجال النجاشی، ص256، الرقم 670.
6- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 571.
7- رجال النجاشی، ص272، الرقم 711.
8- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 558
9- رجال النجاشی، ص260، الرقم 682.
10- فی «ص» و«ق»: الهمدانی.
11- خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 585.

ویظهر من كلام النّجاشی(1) المحكیّ فی ترجمة محمّد بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد الهمذانی(2) أنّ علیّ بن إبراهیم وكیلٌ وكذلك محمّد ابنه وإبراهیم أبوه، وكذلك عبارة (صه).(3)

فالظاهر أنّ لفظ «محمّد» بین «علیّ» و «إبراهیم» هنا زائدٌ.(4)

988. [علیّ] بن محمّد بن أبی القاسم

تقدّم عن (جش) بعنوان ابن أبی القاسم وإنّه ثقةٌ فاضلٌ أدیبٌ،(5) وكذا فی (صه) بالعنوان المذكور هنا.(6)

989. [علیّ] بن محمّد بن جعفر بن عنبسة

قال أبو عبد الله بن عیّاش: یقال له ابن ریذویه(7)، مضطربُ الحدیث، كذا غیر واحد عن (جش).(8)

وزاد فی (صه) عن ابن عیّاش: أنّه ضعیفٌ یروی(9) عن الضعفاء لایُلتفت إلیه.(10)

ص: 93


1- رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
2- فی «ص»: الهمدانی.
3- خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 898.
4- راجع: نقد الرجال، ج3، ص292، الرقم 3670.
5- رجال النجاشی، ص261، الرقم 683. وفیه: ثقةٌ فاضلٌٌ فقیهٌ أدیبٌ.
6- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 559.
7- فی رجال النجاشی: رویدة.
8- رجال النجاشی، ص262، الرقم 686.
9- فی خلاصة الأقوال: روی.
10- خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1447.

ویمكن أن لا یكون الزاید من مقول ابن عیّاش. فراجِعْ عبارة (صه).(1)

990. [علیّ] بن محمّد بن الجهم

عن ابن بابویه فی عیون أخبار الرضا علیه السلام أنّه قال - روایة أنّه(2) نقل من المأمون إلی الرضا علیه السلام ما یدلّ علی محبّته له(3) وقول الرضا علیه السلام له(4) : (لایغرّنك ما سمعته منه(5) فإنّه سیقتلنی والله ینتقم لی).: قال مصنّف هذا الكتاب: وهذا الخبرُ غریبٌ من طریقه مع نصبه وعداوته لأهل البیت علیهم السلام.(6)

991. [علیّ] بن محمّد بن حفص الأشعری

ثقةٌ (صه)(7) وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

992. [علیّ] بن محمّد الخلقی

من أهل سمرقند ثقةٌ فاضلٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(10)

ص: 94


1- راجع: خلاصة الأقوال، ص368، الرقم 1447.
2- یعنی: علیّ بن محمّد بن الجهم.
3- یعنی: محبة المأمون للرضا علیه السلام.
4- یعنی: علیّ بن محمّد بن الجهم.
5- یعنی: المأمون لعنه الله.
6- فی العیون: طریق علی بن محمّد بن الجهم.
7- عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج1، ص181 و182.
8- خلاصة الأقوال، ص189، الرقم 572.
9- خلاصة الأقوال، ص178، الرقم 528.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6161.
993. [علیّ] بن محمّد السمری

وكیل الناحیة بعد أبی القاسم بن روح وكان یكنّی أبا الحسن كذا فی الفائدة الخامسة من الفواید العشر فی آخر (صه).(1)

994. [علیّ] بن محمّد بن الزبیر القرشی

روی عن علیّ بن الحسن بن فضّال جمیع كتبه وروی أكثر الأصول.

روی عنه التلّعكبری وأخبرنا عنه ابن عبدون. كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)

995. [علیّ] بن محمّد بن شیران

أبو الحسن الأبلّی(3)، أصله من [كازرون](4) سكن أبوه الأُبلّة.

شیخٌ من أصحابنا ثقةٌ صدوقٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: كنّا نجتمع معه عند أحمد بن الحسین.(6)

ص: 95


1- خلاصة الأقوال، ص432.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص430 و431، الرقم 6179.
3- فی «ص»: الاُبُلّی. ویحتمل هكذا فی «أ».
4- فی «أ» و«ص»: كاذرون.
5- خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 568.
6- رجال النجاشی، ص269، الرقم 705. من بعد هنا وهو آخر ص84 من نسخة «أ» إلی أوّل ص 101 من نسخة «أ» المتن غیر موجود فی نسخة «ق». واندمج النص فی «ق» بشكل غیر صحیح بین ترجمة علی بن محمّد بن شیران الثقة الصدوق وترجمة محمّد بن بشیر الغالی الملعون.
996. [علی] بن محمّد بن العبّاس بن فسانجس

أبو الحسن رضی الله عنه كان عالمًا بالأخبار والنسب والآثار والسّیر وما رُئِیَ فی زمانه مثله وكان مجرّدًا فی مذهب الإمامیّة وكان قبل معتزلیًّا وعاد وهو أشهر من أن یشرح حاله(1) (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

997. [علی] بن محمّد بن عبد الله

أبو الحسن القزوینی القاضی، وجهٌ من أصحابنا ثقةٌ فی الحدیث (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

998. [علیّ] بن محمّد العدوی الشمشاطی

كان شیخًا بالجزیرة وفاضل أهل زمانه وأدیبهم (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

وفی (صه)(8) وغیرها عن (جش) أنّه كان سلامة بن زكا(9) أبو الخیر الموصلی _ وفی (صه) أبو الحسن الموصلی(10) _ یذكره بالفضل والعلم

ص: 96


1- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: أمره.
2- خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 567.
3- رجال النجاشی، ص269، الرقم 704.
4- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 562.
5- رجال النجاشی، ص267، الرقم 693.
6- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 560.
7- رجال النجاشی، ص263، الرقم 689.
8- خلاصة الأقوال، ص187، الرقم 560.
9- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: ذكا.
10- راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السید محمّد صادق بحرالعلوم، ص101، الرقم 49. وفیه: سلامة بن زكریا أبو الحسن الموصلی (ره)

والدّین والتحقّق بهذا الأمر.(1)

999. [علیّ] بن محمّد بن علیّ الخزّاز

یُكنّی أبا القاسم كان ثقةً فی أصحابنا، فقیهًا، وجهًا (صه)(2)، وكذا عن (جش).(3)

1000. [علی] بن محمّد بن سعد الأشعری القمّی

أبو الحسن، یُعرف بابن متُّویَه له كتاب النوادر روی أحمد بن محمّد بن یحیی، عن أبیه عنه. كذا غیر واحد عن (جش)(4) بأدنی تفاوت.

وغیر واحد عن (ست): أنّه یروی عنه محمّد بن الحسن بن الولید.(5)

1001. [علی] بن محمّد بن عمر بن رباح

1001. [علی] بن محمّد بن عمر بن رباح(6)

كان ثقةً فی الحدیث واقفًا فی المذهب صحیحَ الروایة [ثبتًا معتمدًا](7) علی ما یرویه (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

ص: 97


1- رجال النجاشی، ص265، الرقم 689.
2- خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 564.
3- رجال النجاشی، ص268، الرقم 700. وفیه: له كتاب الإیضاح فی أصول الدّین علی مذهب أهل البیت علیهم السلام.
4- رجال النجاشی، ص257، الرقم 673.
5- الفهرست، ص267، الرقم 381.
6- فی بعض المصادر: ریاح. راجع: خلاصة الأقوال، ص321، الرقم 1262.
7- فی «أ»: ثبت معتمد.
8- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 555.
9- رجال النجاشی، ص259، الرقم 679. وفیه: علیّ بن محمّد بن علیّ بن عمر بن رَباح بن قیس بن سالم.

وفی (المصط)(1) وغیره احتمال اتّحاده مع ابن محمّد بن رباح المتقدّم.

1002. [علیّ] بن محمّد بن فیروز

1002. [علیّ] بن محمّد بن فیروز(2)

غیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه كثیر الروایة كان مقیمًا بكشّ.(3)

1003. [علیّ] بن محمّد القاسانی

تقدّم فی ابن شیرة.(4)

1004. [علیّ] بن محمّد بن القتیبة النیسابوری

1004. [علیّ] بن محمّد بن القتیبة(5) النیسابوری

اعتمد علیه أبو عمرو الكشّی فی كتاب الرجال، أبو الحسن (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

تلمیذ الفضل بن شاذان، فاضلٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)

ص: 98


1- نقد الرجال، ج3، ص299، الرقم 3693.
2- فی رجال الشیخ: فیروزان.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6164.
4- فی «ص» و«م»: ابن شبیرة.
5- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: قتیبة.
6- خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 527. وفیه: یعرف بالقتیبی النیسابوری.ابوالحسن، تلمیذ الفضل بن شاذان، فاضلٌ، اعتمد علیه عمرو الکشّی فی کتاب الرجال.
7- رجال النجاشی، ص259، الرقم 678.
8- خلاصة الأقوال، ص177، الرقم 527.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6159.
1005. [علی] بن محمّد الكرخی

كان فقیهًا متكلّمًا من وجوه أصحابنا. وكذا غیر واحد عن (جش).(1)

1006. [علیّ] بن محمّد المدائنی

عامّیٌّ المذهب (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (ست).(3)

1007. [علیّ] بن محمّد المنقری

كوفیٌّ ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

1008. [علیّ] بن محمّد بن یوسف بن مهجور

یعرف بابن خالویه شیخٌ من أصحابنا ثقةٌ سمع الحدیث فأكثر (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

1009. [علیّ] بن المسیّب

من أصحاب الرضا ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)

ص: 99


1- رجال النجاشی، ص268، الرقم 701.
2- خلاصة الأقوال، ص365، الرقم 1436.
3- الفهرست، ص278، الرقم 406.
4- خلاصة الأقوال، ص186، الرقم 553.
5- رجال النجاشی، ص257، الرقم 674.
6- خلاصة الأقوال، ص188، الرقم 563.
7- رجال النجاشی، ص268، الرقم 699. وفیه: ابتعت أكثر كتبه، له كتاب عمل رجب وكتاب عمل شعبان وكتاب عمل رمضان.
8- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 519.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5341.
1010. [علیّ] بن مهزیار الأهوازی

اختصّ بأبی جعفر الثانی علیه السلام وتوكل له وعظم محلّه منه، وكذلك أبو الحسن الثالث علیه السلام وتوكّل لهم فی بعض النواحی وخرجت إلی الشیعة فیه توقیعات بكلّ خیر وكان ثقةً فی روایته، لا یُطعن علیه صحیحًا فی اعتقاده (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

وغیر واحد عن (ست): أنّه جلیلُ القدر واسعُ الروایة ثقةٌ له [ثلاثة] وثلاثون [كتابًا](3)، روی عنه العبّاس بن معروف وإبراهیم بن مهزیار.(4)

وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه ثقةٌ صحیحٌ.(5)

1011. [علیّ] بن میمون الصایغ

لقبه أبو الأكراد.(6)

حكی غیر واحد عن (كش): أنّه أورد روایة تدلّ علی دعاء الصادق علیه السلام له بقوله: «رحمك الله»(7)، لكن هو نفسه فی الطّریق.

1012. [علیّ] بن النعمان الأعلم النخعی

من أصحاب الرّضا علیه السلام وأخوه داود أعلی منه وكان ثقةً ثبتًا وجهًا

ص: 100


1- خلاصة الأقوال، ص175 و176، الرقم 517.
2- رجال النجاشی، ص253، الرقم 664.
3- فی «أ» و«ص»: له ثلثون كتبا. وفی «م»: ثلاثون كتابًا.
4- الفهرست، ص265 و266، الرقم 379.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5336.
6- رجال النجاشی ص272، الرقم 712.
7- رجال الكشّی، ص373 و374، الرقم 680. وفیه: فقال: رحمك الله رحمك الله.

صحیحًا واضح الطریقة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

1013. [علیّ] بن نعیم الصحّاف الكوفی

ثقة (صه).(3)

وقد یقال: إنّ (جش) وثّقه عند ترجمة أخیه الحسین بن نعیم. لكنّ المحكیّ من عبارة (جش) هناك غیر نصٍّ فی التوثیق ولا ظاهر فیه، فإنّه قال: الحسین بن نعیم الصحّاف مولی بنی أسد ثقةٌ وأخواه محمّد وعلیّ، رَووا عن الصادق علیه السلام.(4) انتهی.

ولایخفی أنّه لو لم یكن ظاهرًا فی اختصاص الثقة بالحسین - علی أن یكون قوله: «وأخواه» مستأنفًا، فلا ظهور له فی كون قوله: «وأخواه» عطفًا. غایة الأمر الإجمال.

1014. [علیّ] بن وصیف

متكلّمٌ شاعرٌ كان یتكلّم علی مذهب أهل الظّاهر فی الفقه (صه)(5)، وكذا عن الشیخ(6)، وكذا عن (جش).(7)

ص: 101


1- خلاصة الأقوال، ص180، الرقم 536.
2- رجال النجاشی، ص274، الرقم 719.
3- خلاصة الأقوال، ص190، الرقم 581.
4- رجال النجاشی، ص53، الرقم 120.
5- خلاصة الأقوال، ص364، الرقم 1434.
6- الفهرست، ص268، الرقم 383.
7- رجال النجاشی، ص271، الرقم 709. وفیه: الشاعر المتكلّم ذكر شيخنا رضی الله عنه أنّ له كتابا في الإمامة.
1015. [علیّ] بن وهبان

غیر واحد عن (كش)، عن حمدویه عن الحسن بن موسی: أنّ علیّ بن وهبان كان واقفیًاً.(1)

1016. [علیّ] بن یحیی بن الحسن

خال الحسین بن سعید ثقةٌ (صه)(2)، وكذا عن رجال الشیخ فی أصحاب الرّضا علیه السلام.(3)

1017. [علیّ] بن یقطین

ثقةٌ جلیلُ القدر عظیمُ المنزلة عند أبی الحسن موسی علیه السلام عظیم المكان فی الطائفة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (ست).(5)

فی (صه)(6) وعن (جش) أنّه روی عن الصادق علیه السلام حدیثًا واحدًا.(7)

قیل: هو قوله علیه السلام: إذا انقطع الدّم ولم تغتسل فلیأتها زوجها إن شاء.(8)

ص: 102


1- رجال الكشّی، ص468، الرقم 891.
2- خلاصة الأقوال، ص176، الرقم 518.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5339.
4- خلاصة الأقوال، ص174، الرقم 514.
5- الفهرست، ص270، الرقم 389.
6- خلاصة الأقوال، ص174، الرقم 514. وفیه: وروی عن أبی الحسن موسی علیه السلام فأكثر.
7- رجال النجاشی، ص273، الرقم 715. وفیه: روی عن موسی [علیه السلام] فأكثر.
8- تهذیب الأحكام، ج1، ص166، ح476

وفی (ست): أنّ له كتبًا وله مسائل عن أبی الحسن علیه السلام أخبرنا بكتبه ومسائله الشیخ المفید والحسین بن عبید الله عن محمّد بن علیّ بن الحسین عن أبیه ومحمّد بن الحسن عن سعد بن عبد الله والحمیری ومحمّد بن یحیی وأحمد بن إدریس كلّهم عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن علیّ بن یقطین عن أخیه الحسین عن أبیه علیّ بن یقطین.(1)

وغیر واحد عن (كش) أنّه روی عن محمّد بن قولویه عن سعد بن عبدالله [عن محمّد بن إسماعیل] عن محمّد بن عمرو بن سعید عن داود الرقّی قال: دخلت علی أبی الحسن علیه السلام یوم النحر، فقال مبتدئًا: ما عرض فی قلبی أحد وأنا علی الموقف إلاّ علی بن یقطین فإنّه ما زال معی وما فارقنی حتّی أفضت.(2)

وفی الدروس فی كتاب الحج: أنّه قد أحْصی فی عامٍ واحدٍ خمسمائة وخمسون رجلاً یحجّون عن علیّ بن یقطین أقلّهم سبعمائة دینار وأكثرهم عشرة آلاف.(3) انتهی.

قیل: «وظنّی أنّ الكاظم علیه السلام قد أحلّ(4) له الخراج وهو رضی الله عنه جعل أُجرة الحجّ وسیلة لدفع مثل هذا المال إلی الشیعة لئلاّ یطعن علیه أعدائه(5)».(6)

ص: 103


1- الفهرست، ص270 و 271، الرقم 389.
2- رجال الكشّی، ص434 و435، الرقم 813.
3- الدروس الشرعیّة، ج1، ص319.وفیه: (کان قد اقلّ له التصرّف فی الخراج) بدل(اقلّ له الخراج).
4- فی «ص»: حلّ.
5- فی«ا»:«اعداوه».
6- مجمع البحرین، ج1، ص448.

[فصل عمّار]

1018. عمّار بن مروان الیشكری

روی عن أبی عبد الله علیه السلام، هو وأخوه عمر(1) ثقتان (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

1019. [عمّار] بن معاویة

قیل(4): ویُحتمل أن یكون هو ابن أبی معاویة الذی حُكی عن (جش)(5) و(صه)(6) فی ترجمة معاویة بن عمّار: أنّ أباه عمّار بن معاویة كان ثقةً فی العامّة، وجهًا.

1020. [عمّار] بن موسی السّاباطی

وأخواه قیس وصبّاح، رووا عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام وكانوا ثقات فی الرّوایة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

كان فطحیًّا (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (ست)(10) و(كش).(11)

ص: 104


1- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: عمرو.
2- خلاصة الأقوال، ص223، الرقم 743.
3- رجال النجاشی، ص291، الرقم 780.
4- راجع: نقد الرجال ج3،ص 316، الرقم 3747.
5- رجال النجاشی، ص411، الرقم 1096.
6- خلاصة الأقوال، ص273، الرقم 995.
7- خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1533.
8- رجال النجاشی، ص290، الرقم 779.
9- خلاصة الأقوال، ص381، الرقم 1533.
10- الفهرست، ص335، الرقم 527.
11- رجال الكشّی، ص267، الرقم 471، وص354، الرقم 639.

وعنه(1) عن علیّ بن محمّد عن محمّد بن أحمد بن یحیی عن إبراهیم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حمّاد الكوفی عن مروك عن أبی الحسن علیه السلام قال: (إنّی إستوهبت عمّار السّاباطی من ربّی فوهبه لی).(2)

وفی الإستبصار _ وببالی أنّه فی باب بیع الصرف _ : أنّه ضعّفه جماعةٌ من أهل النقل وذكروا أنّه لا یعتمد علی ما تفرّد بنقله لأنّه كان فطحیًّا، غیر أنّا لا نطعن [فی النقل] علیه بهذه الطریقة: لأنّه وإن كان كذلك فهو ثقةٌ فی النقل لا یُطعن علیه فیه.(3)

وفی (صه): الوجه عندی أنّ روایته مرجّحة.(4)

[فصل عمرو]

1021. عمرو بن إبراهیم الأزدی

ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا (جش).(6)

ص: 105


1- یعنی: عن الكشّی.
2- رجال الكشّی، ص412، الرقم 763. وكذا جاء مرسلاً فی رجال الكشّی، ص267، الرقم 471، وكذا عن محمّد بن قولویه عن سعد بن عبد الله القمی عن عبد الرحمن بن حمّاد عن مروك بن عبید عن رجل عن أبی الحسن. راجع: رجال الكشّی، ص501، الرقم 968.
3- الإستبصار، ج3، ص95، ذیل حدیث325.
4- خلاصة الأقوال، ص382، الرقم 1533.
5- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 702. و فیها:(و نقل عن بعض اصحابنا) بدل(و نقل عن بعض اصحابنا).
6- رجال النجاشی، ص289، الرقم 774.
1022. [عمرو] بن أبی المقدام

غیر واحد عن (كش) أنّه روی روایة مرسلة تدلّ علی حسن حاله بل جلالته.(1)

قال فی (صه): ولعلّ الذی وثّقه ابن الغضایری(2) ونقل عن أصحابنا تضعیفه هو هذا.(3) انتهی.

ثمّ ذكر فی قسم المردودین: عمر بن ثابت بن هرم أبو المقدام الحدّاد، مولی بنی عجلان كوفیٌّ ضعیف جدًّا قاله ابن الغضایری وقال فی كتابه الآخر: عمر بن أبی المقدام ثابت العجلیّ مولاهم الكوفیّ طعنوا علیه من جهة، ولیس عندی كما زعموا وهو ثقةٌ.(4) انتهی كلام(5) (صه).(6)

1023. [عمرو] بن أبی نصر

واسمه زید، وقیل: زیاد، مولی السّكونی(7)، ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

ص: 106


1- رجال الكشّی، ص398، الرقم 738.
2- رجال ابن الغضائری، ص111، الرقم 164.
3- خلاصة الأقوال، ص212، الرقم 696.
4- رجال ابن الغضائری، ص111، الرقم 164.
5- فی «أ» و «ص» مكتوب فوقه: عبارة.
6- خلاصة الأقوال، ص377، الرقم 1510.
7- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: السكون.
8- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 704. فیه: مولی السكون ثمّ مولی یزید بن فرات الشرعی.
9- رجال النجاشی، ص290، الرقم 778. فیه: مولی السكون ثمّ مولی یزید (زید) بن فرات الشرعبی.
1024. [عمرو] بن إلیاس بن عمرو بن إلیاس البجلی

1024. [عمرو] بن إلیاس بن عمرو بن إلیاس البجلی(1)

روی عنه الطاطری وروی هو عن الصادق علیه السلام، ثقةٌ هو وأخواه یعقوب ورقیم (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

1025. [عمرو] بن ثابت

تقدّم بعنوان ابن أبی المقدام لما قال فی (المصط)(4) وغیره أنّ الظاهر أنّه هو.

1026. [عمرو] بن جمیع

من أصحاب الصّادقین علیهما السلام قاضی الریّ ضعیفٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)

وغیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه بتریٌّ(7)، ضعیف الحدیث.(8)

وغیر واحد عن (كش): أنّه بتریٌّ.(9)

ص: 107


1- فی «ص»: النحلی.
2- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 701.
3- رجال النجاشی، ص289، الرقم 773.
4- راجع: نقد الرجال، ج3، ص327، الرقم 3779.
5- خلاصة الأقوال، ص377، الرقم 1513. وفیه: ضعیفً بتریٌّ.
6- رجال النجاشی، ص288، الرقم 769.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1532.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص251، الرقم 3517.
9- رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
1027. [عمرو] بن حریث الصیرفی

فی (صه)(1) وغیرها أنّه أورد الكشّی روایة علی صحّة عقیدته وإیمانه.(2)وقیل: إنّ الروایة مرویّة فی الكافی بطریق صحیح عن صفوان عن عمرو(3) بن حریث.(4)

ثمّ فی (صه)(5) وغیرها عن (جش): أنّه قال: عمرو بن حریث أبو أحمد الصیرفی الأسدی كوفیٌّ ثقةٌ [مولی] روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(6)

قال فی (صه): والذی یظهر لنا أنّه لیس الذی ذكره الشیخ(7) فی أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام وذكر أنّه عدوّ الله ملعونٌ.(8) انتهی.

1028. [عمرو] بن خالد أبو خالد الواسطی

بتریٌّ (صه)(9) وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ (10)و(كش).(11)

ص: 108


1- خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 699.
2- رجال الكشّی، ص422 و423، الرقم 792.
3- فی «ص»: عمر.
4- الكافی، ج2، ص23، ح14.
5- خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 699.
6- رجال النجاشی، ص289، الرقم 775.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص76، الرقم 727.
8- خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 699.
9- خلاصة الأقوال، ص377، الرقم 1514.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1534.
11- كذا نقل فی نقد الرجال، ج3، ص331، الرقم 3795. ولم نجده فی رجال الكشّی، بل فیه، ص247، الرقم 419: عمرو بن خالد وكان من رؤساء الزیدیّة. وفی ص396، الرقم 733، عدّه من رجال العامّة إلاّ أنّ له میلاً ومحبّة شدیدة
1029. [عمرو] بن سعید المداینی

ثقةٌ، كذا غیر واحد عن (جش).(1)

وغیر واحد عن (كش): أنّه قال نصر بن الصبّاح: إنّه فطحیٌّ.(2)

وفی (صه): أنّ نصر لا أعتمد علی قوله.(3)

وعن ابن بابویه فی مشیخة الفقیه(4) والعلاّمة فی (صه)(5) وصفه بالسّاباطی.

1030. [عمرو] بن شمر بن یزید

أبو عبد الله الجعفی.(6)

روی عن الصّادق علیه السلام وعن جابر، ضعیفٌ جدًّا زیّد أحادیث فی كتب جابر بن یزید الجعفی ینسب بعضها إلیه والأمرُ ملتبسٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

حُكی عن (غض)(9) تضعیفه أیضًا.

ص: 109


1- رجال النجاشی، ص287، الرقم 767. وفیه: ثقة روی عن الرضا علیه السلام.
2- رجال الكشّی، ص601، الرقم 1137.
3- خلاصة الأقوال، ص213، الرقم 697.
4- مشیخة الفقیه، ج4، ص508 و509.
5- راجع: خلاصة الأقوال، الفائدة الأولی من الخاتمة، ص429، الرقم 1765.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص250، الرقم 3507.
7- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1516.
8- رجال النجاشی، ص287، الرقم 756.
9- رجال ابن الغضائری، ص74، الرقم 78. وص110، الرقم 160.
1031. [عمرو] بن عثمان الخزّاز الثقفی

وقیل: [الأزدی](1). أبو علی كوفیٌّ ثقةٌ روی عن أبیه عن سعید بن یسار نقیُّ الحدیث صحیحُ الحكایات (صه).(2) وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

وله ابن اسمه محمّد روی عنه ابن عقدة. أیضًا من كلام (جش)(4) و(صه).(5)

1032. [عمرو] بن علیّ

یُعرف بمندل.(6)

فی (صه)(7) فی ترجمة مندل بن علیّ، عن البرقی: أنّه عربیٌّ عامّیٌّ.(8)

وعن (جش): أنّ مندل بن علیّ اسمه عمرو وأخوه حیّان ثقتان.(9)

وفی (المصط)(10) أیضًا عن (جش)(11) مثل ما فی (صه)(12) عنه.(13)

ص: 110


1- فی «أ»: الأرزی.
2- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 700.
3- رجال النجاشی، ص287، الرقم 766.
4- رجال النجاشی، ص278، الرقم 766.
5- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 700.
6- مندل بن علی العنزی. راجع: رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
7- خلاصة الأقوال، ص410 و411، الرقم 1664.
8- رجال البرقی، ص112، الرقم 1212. وفیه: عامّیٌّ عربیٌّ كوفیٌّ.
9- رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
10- نقد الرجال ج4 ص 417 الرقم 5423.
11- رجال النجاشی، ص422، الرقم 1131.
12- خلاصة الأقوال، ص411، الرقم 1664.
13- عن رجال النجاشی.
1033. [عمرو] بن مروان الیشكری

أخو عمّار المتقدّم وقد تقدّم فیه(1) عن (صه)(2) و(جش)(3) توثیقهما.

1034. [عمرو] بن منهال

ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ابنه الحسن حیث وثّقهما.(5)

1035. [عمرو] النبطی

فی (صه)(6) وغیرها غیر واحد عن (كش) من كتاب یحیی بن عبد الحمید أنّه كان ممّن یضع الحدیث علی جعفر بن محمّد علیهما السلام.(7)

وفی (المصط)(8) : أنّ الكشّی ذكر ذلك عند ترجمة المفضّل بن عمر.

1036. [عمرو] بن هلال

1036. [عمرو](9) بن هلال

مجهولٌ، كذا عن رجال الشیخ(10)، وعن ابن داود.(11)

ص: 111


1- یعنی: فی عمّار بن مروان الیشكری.
2- خلاصة الأقوال، ص223، الرقم 743. وراجع: ص214، الرقم 703.
3- رجال النجاشی، ص291، الرقم 780.
4- خلاصة الأقوال، ص214، الرقم 705.
5- رجال النجاشی، ص57، الرقم 133.
6- خلاصة الأقوال، ص377 و378، الرقم 1515.
7- رجال الكشّی، ص335، الرقم 588.
8- نقد الرجال، ج3، ص344، الرقم 3855.
9- فی رجال الشیخ الطوسی: عمر.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص142،الرقم 1538. وفیه: عمر بن هلال.
11- راجع: رجال ابن داود، ص554.

[فصل عمر]

1037. عُمَر بن أبان الكلبی

ثقةٌ من أصحاب الصّادق علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

1038. [عمر] أبو حفص الرّمانی

ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام وعن رجلٍ عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

وفی ما عندی من نسخة (صه): ابن حفص، والمحكیّ(5) عنها أبو حفص.(6)

1039. [عمر] بن أبی زیاد الأبزاری

ثقةٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

1040. [عمر] بن أبی شعبة

تقدّم عن (صه)(9) و(جش)(10) فی ترجمة عبید الله بن علیّ بن أبی شعبة: أنّ آل أبی

ص: 112


1- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 693.
2- رجال النجاشی، ص285، الرقم 759.
3- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 691.
4- رجال النجاشی، ص285، الرقم 757.
5- راجع: منتهی المقال ج5 ص119،الرقم 2178.
6- وفی رجال الشیخ الطوسی، ص254، الرقم 3589: عمر بن حفص، أبو حفص بیّاع اللؤلؤ، كوفیٌّ.
7- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 689.
8- رجال النجاشی، ص284، الرقم 754.
9- خلاصة الأقوال، ص203، الرقم 644.
10- رجال النجاشی، ص230 و231، الرقم 612.

شعبة بیتٌ مذكورٌ فی أصحابنا وكانوا جمیعهم ثقاتٍ مرجوعًا إلیهم فی ما یقولون.

1041. [عمر] أخو عذافر

سیجیء بعنوان عمر بن عیسی.

1042. [عمر] بن أذینة

سیجیء بعنوان ابن محمّد بن عبد الرّحمن.

1043. [عمر] بن توبة

أبو یحیی الصنعانی، روی عن الصّادق علیه السلام، ضعیفٌ جدًّا لایُلتفت إلیه (صه)(1)، وكذا عن (ابن غض).(2)

وغیر واحد عن (جش): أنّ فی حدیثه بعض الشیء یعرف منه وینكر.(3)

1044. [عمر] بن ثابت بن هرم أبو المقدام

1044. [عمر] بن ثابت بن هرم(4) أبو المقدام(5)

تقدّم بعنوان عمرو.

1045. [عمر] بن حنظلة

لم أجد من یجرحه أو یوثّقه، لكن غیر واحد عن الشهید الثّانی فی الدّرایة: أنّی

ص: 113


1- خلاصة الأقوال، ص376 و377، الرقم 1508.
2- رجال ابن الغضائری، ص75، الرقم 82.
3- رجال النجاشی، ص284، الرقم 753.
4- فی «أ» و «ص» مكتوب فوقه: هُرْمز.
5- هكذا فی «أ»، والظاهر أنّ أبالمقدام كنیة لثابت، فإذن الصحیح: أبی المقدام.الرعایة فی علم الدرایة، ص131.

حقّقت توثیقه من محلِّ آخر وإن كانوا قد أهملوه.(1)

وعن ولده الشیخ حسن (قدّس سرّهما) أنّه عثر علی بعض فوائد أبیه بخطّه: أنّ عمر بن حنظلة غیر مذكور ولا تعدیل ولكنّ الأقوی عندی توثیقه، لقول الصّادق علیه السلام فی حقّه فی باب وقت الصلاة: إذًا لایكذب علینا.

فاعترض(2) علیه(3) بأنّ الحدیثَ ضعیفٌ فتعلّقه به فی هذا الحكم - مع ما عُلم من انفراده به- غریبٌ.

قال الشیخ حسن: ولولا الوقوف علی هذا الكلام الأخیر لم یختلج فی الخاطر أنّ اعتماده فی ذلك علی هذه الحجّة.(4) انتهی.

وفی (المصط)(5)أنّ ذلك الخبر هو الذی رواه فی الكافی عن علیّ بن إبراهیم عن محمّد بن عیسی عن یونس عن یزید بن خلیفة قال: قلت لأبی عبدالله علیه السلام أنّ عمر بن حنظلة أتانا عنك فقال علیه السلام: (إذًا لا یكذب علینا).(6)

أقول: والظاهر أنّ ضعفه من جهة أنّه حدیث محمّد بن عیسی عن یونس، ومن جهة یزید بن خلیفة، فإنّه واقفیٌّ علی ما فی (صه)(7) وعن رجال الشیخ.(8)

ص: 114


1- الرعایة فی علم الدرایة، ص131.
2- یعنی: فاعترض الشیخ حسن نجل الشهید الثانی.
3- یعنی: علی الشهید الثانی.
4- منتقی الجمان، ج1، ص19.
5- نقد الرجال، ج3، ص353، الرقم 3891.
6- الكافی، ج3، ص275، باب وقت الظهروالعصر،ح1، و ما بین المعقوفین من المصدر.
7- خلاصة الأقوال، ص417، الرقم 1692.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص346، الرقم 5171.

نعم عن الكشّی أنّه روی بطریقٍ غیر متّصلٍ ولا نقیٍّ أنّ الصّادق [علیه السلام] قال له: أنت نجیب بلحارث بن كعب.(1)

1046. [عمر] بن خالد الحنّاط

ثقةٌ عینٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه من أصحاب الصّادق علیه السلام.(3)

1047. [عمر] بن الربیع

أبو أحمد البصری، ثقةٌ من أصحاب الصّادق (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

1048. [عمر] بن رباح

غیر واحد عن (ست)(6) و(صه)(7) و(جش)(8) فی ترجمة أحمد بن محمّد بن علیّ بن عمر بن رباح: أنّ عمر بن رباح روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام ووقف.

وفی (صه) فی ترجمته(9) : أنّه بتریٌّ.(10)

ص: 115


1- رجال الكشّی، ص344، الرقم 611.
2- خلاصة الأقوال، ص212، الرقم 694.
3- رجال النجاشی، ص286، الرقم 764.
4- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 690.
5- رجال النجاشی، ص284، الرقم 756.
6- الفهرست، ص65، الرقم 82.
7- خلاصة الأقوال، ص321، الرقم 1262.
8- رجال النجاشی، ص92، الرقم 229.
9- یعنی: فی ترجمة عمر بن رباح.
10- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1507. وفیه: عمر بن ریاح.

وعن (كش): أنّه [كان مستقیمًا ثمّ صار بتریًًا.(1)

وظاهر كلام النجاشی(2) والشیخ الطوسی(3): أنّه واقفیٌّ.

1049. [عمر] بن سالم البزّاز

وأخوه حفص رویا عن أبی عبد الله علیه السلام وكانا ثقتین (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

1050. [عمر] بن عبد العزیز

أبو حفص المعروف بزحل.(6)

فی (صه)(7) وغیرها عن (جش): أنّه مخلّطٌ(8).(9)

وفیها وغیرها أیضًا عن (كش) عن محمّد بن مسعود عن عبد الله بن حمدویه البیهقی، قال: سمعت الفضل بن شاذان، یقول: زحل أبو حفص یروی المناكیر ولیس بغالٍ.(10)

ص: 116


1- رجال الكشّی، ص252 و253، الرقم 430.
2- رجال النجاشی، ص92، الرقم 229.
3- الفهرست، ص65، الرقم 82.
4- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 692.
5- رجال النجاشی، ص285، الرقم 759.
6- فی «ص»: برخل.
7- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1506.
8- رجال النجاشی، ص284، الرقم 754.
9- فی خلاصة الأقوال: مختلط، وبعض النسخ ما یشبه: غلّط
10- رجال الكشّی، ص452، الرقم 850.
1051. [عمر] بن علیّ بن الحسین علیهما السلام

غیر واحد عن المفید رحمة الله: أنّه كان فاضلاً جلیلاً ولّی صدقات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم وصدقات أمیر المؤمنین علیه السلام وكان ورعًا [سخیًًا].(1)

1052. [عمر] بن عیسی الصیرفی

أخو عذافر غیر واحد عن (كش)(2) أنّه ذكر حدیثًا یدلّ علی ذمّه.

وقیل: إنّ الحدیثَ ضعیفٌ.(3)

1053. [عمر] بن فرات

من أصحاب الرضا علیه السلام غالٍ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)

وعن (كش)(6) وابن داود(7): أنّه ذو مناكیر.

1054. [عمر] بن قیس الماصر

وقیل: عَمْرو، من أصحاب الباقر علیه السلام، بتریّ (صه)(8)، وكذا عن رجال الشیخ.(9)

ص: 117


1- الإرشاد، ج2، ص170.
2- رجال الكشّی، ص377، الرقم 690. وفیه: عمر أخی عذافر.
3- نقد الرجال، ج3، ص361، الرقم 3923.
4- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1504.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص362، الرقم 5363.
6- لم نجد هذه الصفة لعمر بن فرات فی رجال الكشّی. نعم جاء هذا الوصف فی رجال الكشّی نقلاً عن الفضل بن شاذان لزحل أبی حفص. فراجع: رجال الكشّی، ص452، الرقم 850. وهو عمر بن عبد العزیز. راجع: خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1506.
7- رجال ابن داود، ص489، الرقم 360.
8- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1501.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1533
1055. [عمر] بن محمّد بن سلیم

1055. [عمر](1) بن محمّد بن سلیم(2)

فی (صه) وغیرها عن الشیخ: أنّه كان حفظة عارفًا بالرجال من الخاصّة والعامّة.

قال فی (صه): وهذا لایوجب التعدیل.(3)

وغیر واحد عن (ست): أنّه روی عنه المفید والحسین بن عبید الله وابن عبدون.(4)

وفی (المصط)(5) والتلخیص: أنّ فی بعض نسخ (ست): أنّه ثقةٌ.

وفی التّلخیص: أنّ ذلك فی نسخة مصحّحة.(6)

1056. [عمر] بن محمّد بن عبد الرحمن بن أذینة

1056. [عمر](7) بن محمّد بن عبد الرحمن بن أذینة

شیخُ أصحابنا البصریّین ووجههم (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

ص: 118


1- فی رجال النجاشی، ص394، الرقم 1055: محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم بن البراء بن سبرة بن سيّار التميمي.
2- فی الفهرست: سالم، فی التلخیص: مسلم، خ ل: سلیم.
3- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 688.
4- الفهرست، ص325، الرقم 506.
5- نقد الرجال، ج3، ص362، الرقم 3928.
6- تلخیص الأقوال، ص311.
7- فی رجال البرقی، ص69، الرقم 508: محمّد بن عمر بن أذینة، غلب علیه اسم أبیه، وهو مدنی، مولی عبد القیس. وكذا فی رجال الشیخ الطوسی، ص313، الرقم 4655. وكذا فی رجال الكشي، ص344، الرقم 612، إلاّ أنّ فیه: وهو كوفی مولی لعبد القیس.
8- خلاصة الأقوال، ص211، الرقم 687. وفیها: وكان ثقة صحیحًا.
9- رجال النجاشی، ص283، الرقم 752. وفیه: له كتاب الفرائض.

وغیر واحد عن الشیخ فی الرّجال(1) و(ست)(2): أنّه ثقةٌ.

1057. [عمر] بن محمّد بن یزید

أبو الأسود بیّاع السابری ثقةٌ جلیلٌ من أصحاب أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

وعن (ست)(5) ورجال الشیخ(6) : عمر بن یزید ثقةٌ.

1058. [عمر] بن منهال

تقدّم بعنوان عَمْرو.

1059. [عمر] بن هلال

مجهولٌ (صه)(7)، وكذا عن الشیخ.(8)

1060. [عمر] بن یزید بیّاع السابری

وهو الذی تقدّم بعنوان ابن محمّد بن یزید.

1061. [عمر] بن یزید الثقفی

قیل(9): إنّه بیّاع السابری.

ص: 119


1- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5047.
2- الفهرست، ص324، الرقم 504.
3- خلاصة الأقوال، ص210، الرقم 686.
4- رجال النجاشی، ص283، الرقم 751.
5- الفهرست، ص324، الرقم 503.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص339، الرقم 5046.
7- خلاصة الأقوال، ص376، الرقم 1503. وفیه: من أصحاب الباقر علیه السلام، مجهولٌ.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1538.
9- راجع: نقد الرجال، ج3،ص 364، الرقم 3932.

[فصل عمران]

1062. عِمْران الحلبی

ابن علیّ بن أبی شعبة تقدّم توثیقه فی أخیه عبید الله وعمر بن علیّ بن أبی شعبة الحلبی.

1063. [عمران] بن عبد الله القمّی

غیر واحد عن (كش) روایتین غیر معتمدتین تدلاّن علی إكرام الصادق علیه السلام له وقوله علیه السلام: (إنّه من قومٍ نجباء).(1)

1064. [عمران] بن علیّ بن أبی شعبة الحلبی

تقدّم.

1065. [عمران] بن محمّد بن عمران بن عبد الله الأشعری

من أصحاب الرضاعلیه السلام، ثقة (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)

1066. [عمران] بن میثم الكوفی

روی عن الصّادقین علیهما السلام، ثقة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

ص: 120


1- راجع: رجال الكشّی، ص341 و324، الرقم 606، وص342 و343، الرقم 608، وص 343، الرقم 609.
2- خلاصة الأقوال، ص218، الرقم 719.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص360، الرقم 5335.
4- خلاصة الأقوال، ص219، الرقم 724.
5- رجال النجاشی، ص292، الرقم 785.

[فصل العمركی]

1067. العمركی بن علیّ

أبو محمّد البوفكی، و«بوفك» قریة من قری نیسابور.

شیخٌ من أصحابنا ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

[فصل عنبسة]

1068. عنبسة بن بجاد

فی (صه)(3) وغیرها عن (كش) عن حمدویه: سمعت أشیاخی یقولون: إنّه كان خیّرًا فاضلاً.(4)

وفیها وغیرها أیضًا عن (جش): أنّه كان قاضیًا ثقةً.(5)

1069.[عنبسة] بن مصعب

فی (صه)(6) وغیرها عن (كش): أنّه قال حمدویه: عنبسة بن مصعب ناووسیٌّ واقفٌ علی أبی عبد الله [علیه السلام]. وإنّما سمّیت الناووسیّة برئیسٍ [کان لهم] یُقال له: فلان بن فلان النّاووس.(7)

ص: 121


1- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 764.
2- رجال النجاشی، ص303، الرقم 828.
3- خلاصة الأقوال، ص224، الرقم 746.
4- رجال الكشّی، ص380، الرقم 697.
5- رجال النجاشی، ص302، الرقم 822.
6- خلاصة الأقوال، ص383، الرقم 1539.
7- رجال الکشّی، ص 373، الرقم676 و ما بین معوفین من المصدر.

[فصل عون]

1070. عون بن سالم

ثقةٌ قلیلُ الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

[فصل عیسی]

1071. عیسی بن أبی منصور

فی (صه)(3) وغیرها عن (كش) أنّه قال: سألت حمدویه عن عیسی فقال: خیّرٌ فاضلٌ، هو المعروف بشلقان واسم أبی منصور صبیح.(4)

وفیها(5) وغیرها أیضًا عن (جش): أنّ عیسی بن صبیح العرزمی ثقةٌ.(6)

وروی الكشّی أیضًا - علی ما حكی عنه غیر واحد - روایتین - إحدهما موثّقة بإبراهیم بن عبد الحمید - تدلاّن علی حسن حال عیسی بل جلالته.(7)

وعن ابن داود: أنّ عیسی بن أبی منصور الشلقان غیر عیسی بن صبیح - وإن كان اسم أبی منصور صبیحًا - لذكر الشیخ قدس سرّه كلا العنوانین.(8)

ص: 122


1- خلاصة الأقوال، ص223، الرقم 741.
2- رجال النجاشی، ص301، الرقم 819.
3- خلاصة الأقوال، ص215، الرقم 707.
4- رجال الكشّی، ص340، الرقم 600.
5- خلاصة الأقوال، ص216، الرقم 707.
6- رجال النجاشی، ص296، الرقم 804.
7- رجال الكشّی، ص340، الرقم 599 و600.
8- رجال ابن داود، ص265، الرقم 1142. وفیه: والشیخ رحمة الله قد بین اختلافهما.

وأورِدَ علیه أنّه كثیرًا ما یذكر الشیخ رجلاً واحدًا بعنوانین.(1)

1072. [عیسی] بن أعین

كوفیٌّ ثقةٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

وفی ما عندی من نسخة (صه): ابن أحمد، ولعلّه سهوٌ.(4)

1073. [عیسی] بن راشد

ثقةٌ ویُعرف بابن كازر(5)، كذا غیر واحد عن (جش).(6)

1074. [عیسی] بن السّری

أبو الیسع ثقةٌ من أصحاب الصّادق علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

1075. [عیسی] بن صبیح

تقدّم بعنوان ابن أبی منصور.

ص: 123


1- راجع: نقد الرجال، ج3، ص386، الرقم 4022.
2- خلاصة الأقوال، ص216 و217، الرقم 710.
3- رجال النجاشی، ص296، الرقم 803.
4- فی «ص»: سهو من الكاتب.
5- فی «ص»: كاذر.
6- رجال النجاشی، ص295، الرقم 800.
7- خلاصة الأقوال، ص216، الرقم 709.
8- رجال النجاشی، ص296، الرقم 802.
1076. [عیسی] بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعری القمّی

قال فی (صه): قال العقیقی: إنّه كان یشبه أباه، وكان وجیهًا عند أبی عبد الله علیه السلام مختصًّا به.(1)

وغیر واحد عن (كش) روایتین تدلّان علی جلالته وأنّه من أهل البیت،(2) لكن فی طریق إحداهما(3) مجهولٌ(4) أو مجهولان.(5)

نعم، لیس فی طریق الآخر إلاّ یونس بن یعقوب، وهو علی فرض فطحیّته قد صرّح غیرُ واحدٍ بوثاقته،(6) مع أنّ الراوی عنه البزنطی وهو ممّن أجمع علی تصحیح مایصحّ عنه.(7)

1077. [عیسی] بن عثمان

مجهولٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)

ص: 124


1- خلاصة الأقوال، ص217، الرقم 712.
2- رجال الكشّی، ص342، الرقم 607، ص343 و344، الرقم 610.
3- رجال الكشّی، ص342، الرقم 607.
4- موسی بن طلحة. [منه أعلی الله مقامه].
5- هو وابن أخی یونس بن یعقوب. [منه أعلی الله مقامه]. فی رجال الكشّی: عن موسی بن طلحة عن أبی محمّد أخی یونس بن یعقوب.
6- راجع: رجال الكشّی، ص354، الرقم 639.
7- راجع: رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
8- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1518.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5379.
1078. [عیسی] بن عمر السنائی

1078. [عیسی] بن عمر(1) السنائی(2)

عالمٌ زیدیُّ المذهب (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)

1079. [عیسی] بن عیسی [الكلابی]

1079. [عیسی] بن عیسی [الكلابی](5)

ولیس بالرواسی.(6)

كوفیٌّ واقفیٌّ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)

1080. [عیسی] بن المستفاد

لم یكن بذاك (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)

وهو فی نفسه ضعیفٌ (صه)(11)، وكذا عن (ابن غض).(12)

ص: 125


1- فی خلاصة الأقوال: عیسی بن عمرو الشیبانی.
2- الشیبانی ن ل. [منه أعلی الله مقامه].
3- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1520.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص429، الرقم 6165.
5- فی «أ» و«ص» و«م»: الكلالی.
6- رجال الطوسی، ص361، الرقم 5352.
7- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1517.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص361، الرقم 5352.
9- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1520.
10- رجال النجاشی، ص297 و298، الرقم 809.
11- خلاصة الأقوال، ص378، الرقم 1520.
12- رجال ابن الغضائری، ص81، الرقم 100.
1081. [عیسی] بن الولید الهمدانی

ثقةٌ، كذا غیر واحد عن (جش)(1)، وكذا عن ابن داود.(2)

[فصل عیص]

1082. عیص بن القاسم

ثقةٌ عینٌ من أصحاب الصادق والكاظم لیهما السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه روی(4) عنه صفوان بن یحیی.(5)

[فصل عیینة]

1083. عُیَیْنة

تقدّم بعنوان عتیبة توثیقه عن (صه)(6) و(جش).(7)

ص: 126


1- رجال النجاشی، ص295، الرقم 801.
2- رجال ابن داود، ص269، الرقم 1158.
3- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 761.
4- فی «ص»: یروی.
5- رجال النجاشی، ص302، الرقم 824.
6- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 763.
7- رجال النجاشی، ص302، الرقم 825.

[باب الغین]

اشارة

ص: 127

ص: 128

[باب الغین]

[فصل غالب]

1084. غالب بن عثمان المنقری

ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

واقفیٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن الشیخ(4)، ولكن لم یُقیّد فی كلام الشیخ بالمنقری(5) فیُحتمل(6) التعدّد.

لكن قیل: الظاهر الإتّحاد.(7)

1085. [غالب] بن عثمان الهمدانی

كان زیدیًّا روی عن الصّادق علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

ص: 129


1- خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1548.
2- رجال النجاشی، ص305، الرقم 835.
3- خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1548.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص341، الرقم 5091.
5- الشیخ الطوسی ذكر غالب بن عثمان تارة بلا قید المنقری فراجع: الفهرست، ص357، الرقم 563، ورجال الشیخ الطوسی، ص341 الرقم 5091، فی أصحاب الإمام موسی بن جعفر الكاظم علیه السلام، وتارة مع قید المنقری. فراجع: رجال الطوسی،ص267 الرقم 3841، فی أصحاب الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام.
6- فی «ص»: محتمل.
7- راجع: تلخیص الأقوال، ص322.
8- خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1549.
9- رجال النجاشی، ص305، الرقم 836.

[فصل غیاث]

1086. غیاث بن إبراهیم

بتریٌّ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)

ثقة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

1087. [غیاث] بن كلّوب

لم أعثر علی حاله.

ص: 130


1- خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1547.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص142، الرقم 1542.
3- خلاصة الأقوال، ص385، الرقم 1547.
4- رجال النجاشی، ص305، الرقم 833.

[باب الفاء]

اشارة

ص: 131

ص: 132

[باب الفاء]

[فصل فارس]

1088. فارس بن حاتم بن ماهویه القزوینی

1088. فارس بن حاتم بن ماهویه(1) القزوینی

غالٍ ملعونٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)

فَسَدَ مذهَبُهُ [وبُرِئَ منه] وقتله بعض أصحاب أبی محمّد علیه السلام لا یُلتفت إلی روایته، له كُتُب كلّها تخلیط (صه)(4)، وكذا عن (غض).(5)

وفی (صه)(6) وغیرها عن (كش)(7) روایات تدلّ علی ذمّه.

وعنه(8)، عن الفضل بن شاذان: أنّ من الكذّابین المشهورین فارس بن حاتم.(9)

ص: 133


1- فی «ص»: ماهویة.
2- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1556.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص390، الرقم 5742.
4- راجع: خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1556.
5- رجال ابن الغضائری، ص85، الرقم 111.
6- خلاصة الأقوال، ص387 و388، الرقم 1556.
7- رجال الكشّی، ص516، الرقم 999 وص518، الرقم 1003 و1004.
8- یعنی: عن الكشّی.
9- رجال الكشّی، ص519، الرقم 1005.
1089. [فارس] بن سلیمان

أبو شجاع الأرجانی(1)، شیخٌ من أصحابنا كثیرُ الأدب (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

[فصل فرات]

1090. فرات بن أحنف

1090. فرات بن أحنف(4)

یُرمی بالغلوّ والتفریط(5) فی القول، كذا فی (صه)(6) وغیرها عن الشیخ.(7)

وفیها(8) وفی (المصط)(9) عن (ابن غض): أنّه من أصحاب السّجاد والصّادقین [علیهما السلام] كما زعموا غالٍ كذّابٌ.(10)

وفیهما عن العقیقی: أنّه كان زاهدًا رافضًا للدّنیا ثمّ عن بعض مشایخه أنّه كان یقول بأنّ فی محمّد شیئًا من القدیم.(11)

ص: 134


1- فی «ص»: الأرجائی.
2- خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 776.
3- رجال النجاشی، ص310، الرقم 849. وفیه: كثیر الأدب والحدیث.
4- فی موضع من رجال الشیخ الطوسی: الأحنف.
5- فی خلاصة الأقوال: التفویض.
6- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1555.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص119، الرقم 1206.
8- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1555.
9- نقد الرجال، ج4، ص13، الرقم 4093.
10- رجال ابن الغضائری، ص84، الرقم 108.
11- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1556. ونقد الرجال، ج4، ص14، الرقم 4093.

[فصل فضالة]

1091. فضالة بن أیّوب الأزدی

ثقةٌ مستقیمٌ فی دینه (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)(2)، وكذا عن رجال الشیخ لكن مقتصرًا علی أنّه ثقةٌ.(3)

وغیر واحد عن (جش): أنّه قال لی أبو الحسن البغدادی السّورانی: قال لنا الحسین بن یزید السورانی: إنّ كلّ شیءٍ یرویه الحسین بن سعید عن فضالة فهو غلطٌ، إنّما هو الحسین عن أخیه الحسن عن فضالة.

وكان یقول: إنّ الحسین لم یلقَ فضالة [وإنّ أخاه الحسن تفرّد بفضالة دون الحسین] ورأیت جماعة(4) یروی(5) كذا(6): الحسین بن سعید عن فضالة والله أعلم.

وكذا(7) زرعة بن محمّد الحضرمی.(8)

وغیر واحد عن رجال الشیخ أنّه یروی عنه الحسین بن سعید.(9)

ص: 135


1- خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 774. وفیه: وكان ثقةً فی حدیثه، مستقیمًا فی دینه.
2- رجال النجاشی، ص310 و311، الرقم 850.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5092.
4- فی رجال النجاشی: الجماعة.
5- فی رجال النجاشی: تروی.
6- فی رجال النجاشی بدل «كذا»: بأسانید مختلفة الطرق.
7- فی رجال النجاشی: كذلك.
8- رجال النجاشی، ص311، الرقم 850.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص436، الرقم 6237.

لكن ببالی أنّ فی (ست)(1) صرّح بأنّ الحسن(2) متفرّد بالروایة عن فضالة، كما نقلنا عن (جش).(3)

وغیر واحد عن (كش) أنّه قال بعضُهم: إنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه، وقال بعضُهم مكانه: عثمان بن عیسی.(4)

[فصل الفضل]

1092. الفضل بن أبی قُرّة التفلیسی

ضعیفٌ لم یكن بذاك (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)

1093. [الفضل] بن إسماعیل

ثقةٌ قلیلُ الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

ص: 136


1- لم نجد فی الفهرست تفرد الحسن بفضالة بن أیوب دون أخیه الحسین، بل تفرده بزرعة ونص عبارته فی ترجمة الحسن بن سعید الأهوازی هكذا: «أخو الحسين ثقة روى جميع ما صنفه أخوه عن جميع شيوخه وزاد عليه بروايته عن زرعة عن سماعة فإنه يختص به الحسن والحسين إنما يرويه عن أخيه عن زرعة والباقي هما متساويان فيه ». راجع: الفهرست، ص58، الرقم 137.
2- فی «ص»: الحسین.
3- رجال النجاشی، ص311، الرقم 850.
4- رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
5- خلاصة الأقوال، ص386، الرقم 1551.
6- رجال النجاشی، ص308، الرقم 824. وفیه: التمیمی السهندی بلد من آذربیجان، انتقل إلی أرمینیة.
7- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 771.
8- رجال النجاشی، ص306، الرقم 838.
1094. [الفضل] بن الحارث

غیر واحد عن (كش)(1) روایة توهم الدّلالة علی المدح.(2)

وقال فی (صه) بعد نفی الدّلالة: نحن فی روایته من المتوقّفین.(3)

1095. [الفضل] بن سنان

من أصحاب الرّضا علیه السلام، وكیل (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)

1096. [الفضل] بن شاذان بن الخلیل

كان أبوه من أصحاب یونس وروی عن أبی جعفر الثانی علیه السلام، وقیل: [عن] الرّضا علیه السلام أیضًا، وكان ثقةً، أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلّمین وله جلالة فی هذه الطّائفة وهو فی قدره أشهر من أن نصفه(6) (صه)،(7) وكذا غیر واحد عن (جش)(8) و(ست)(9) بأدنی تفاوت.

له كتبٌ روی عنه علیّ بن أحمد(10) بن قتیبة النیسابوری، كذا عن

ص: 137


1- رجال الكشّی، ص566، الرقم 1087.
2- القائل بدلالة الخبر علی أنّ الفضل مؤتمن فی القول، هو نفس أبو عمرو.
3- خلاصة الأقوال، ص386، الرقم 1552.
4- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 768.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5385. وفیه: نیسابوریٌّ وكیلٌ.
6- رجال النجاشی، ص306 و307، الرقم 840.
7- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 769.
8- رجال النجاشی، ص306 و307، الرقم 840.
9- الفهرست، ص361، الرقم 564.
10- فی الفهرست: محمّد.

(جش)(1) و(ست).(2)

وعن الكشّی(3) روایات تدلّ علی مدحه وعنه أیضًا ما یدلّ علی ذمّه.

لكن قال فی (صه): إنّه قد أجبنا عنه فی كتابنا الكبیر.(4)

1097. [الفضل] بن عبد الملك

أبو العبّاس البقباق، كوفیٌّ ثقةٌ عینٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)

وحُكی عن البرقی أیضًا توثیقه.(7)

1098. [الفضل] بن عثمان المرادی

ثقةٌ، أبو محمّد الصائغ الأعور من أصحاب الصّادق علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

وقیل: وقد یقال: فضیل.(10)

ص: 138


1- رجال النجاشی، ص307 و308، الرقم 840.
2- الفهرست، ص363، الرقم 564.
3- راجع: رجال الكشّی، ص531 إلی 538، الرقم 1023، وبعده.
4- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 769.
5- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 773. وفیها: «كوفیٌّ عینٌ». ولم یذكر: «ثقةٌ».
6- رجال النجاشی، ص308، الرقم 843. وفیه: مولی كوفیٌّ ثقةٌ عینٌ.
7- رجال البرقی، ص91، الرقم 880.
8- خلاصة الأقوال، ص229، الرقم 772. وفیه: ثقةٌ ثقةٌ.
9- رجال النجاشی، ص308، الرقم 841. وفیه: مولی ثقةٌ ثقةٌ.
10- راجع: رجال البرقی، ص52، الرقم 239 و241 و872. نقد الرجال:ج4 ص 24، 25، الرقم 4119.
1099. [الفضل] بن یونس الكاتب

ثقةٌ كذا غیر واحد عن (جش).(1)

واقفیٌّ (صه)(2)، وكذا عن رجال الشیخ.(3)

غیر واحد عن (كش) ما یدلّ علی مدحه.(4)

[فصل فضیل]

1100. الفُضَیْل الأعور

1100. الفُضَیْل(5) الأعور

هو ابن عثمان كما یأتی.

وتقدّم الفضل بن عثمان.

1101. [الفضیل] بن عیاض

ثقةٌ عامّیٌّ روی عن أبی عبد الله علیه السلام(صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)(7).

ص: 139


1- رجال النجاشی، ص309، الرقم 844.
2- خلاصة الأقوال، ص386، الرقم 1550.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5093.
4- رجال الكشّی، ص497، الرقم 957.
5- كذا فی «أ» وفی رجال البرقی والفهرست: فضیل.
6- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1554.
7- رجال النجاشی، ص310، الرقم 847.
1102. [فضیل] بن غیاث

مجهول (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)

1103. [فضیل] بن محمّد بن راشد

مولی الفضل البقباق، أبو العبّاس، له كتابٌ ثقةٌ قاله البرقی (صه).(3)

وفی التلخیص: أنّ الظاهرأنّ الفضل البقباق فی كلام البرقی(4) اسمٌ علی حدة والفضل مولی محمّد بن راشد رجلٌ آخرٌ(5)، واحتمله فی (المصط).(6)

1104. [فضیل] بن یسار

ثقةٌ من أصحاب أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام مات فی حیاة أبی عبد الله علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)(8) ورجال الشیخ.(9)

ص: 140


1- خلاصة الأقوال، ص387، الرقم 1553.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص143، الرقم 1553.
3- خلاصة الأقوال، ص228، الرقم 767.
4- رجال البرقی، ص91، الرقم 879 و880. وفی المطبوع بتحقیق الشیخ المحقّق جواد القیومی الأصفهانی ذكرا بعنوانین. 1. فضیل بن محمّد بن راشد، مولی، 2.الفضل البقباق، أبو العبّاس.
5- تلخیص الأقوال، ص327.
6- نقد الرجال، ج4، ص29، الرقم 4144.
7- خلاصة الأقوال، ص228، الرقم 766.
8- رجال النجاشی، ص309، الرقم 846.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص143، الرقم 1545.

غیر واحد عن (كش) أنّ ممّن أجمعت العصابة علی تصدیقه والإقرار له بالفقه.(1) وقد أورد روایات فی مدحه.(2)

ص: 141


1- رجال الكشّی، ص253، الرقم 431.
2- راجع: رجال الكشّی، ص229، الرقم 377، وبعده

ص: 142

باب القاف

اشارة

ص: 143

ص: 144

[باب القاف]

[فصل القاسم]

1105. القاسم بن أسباط

مجهولٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)

1106. [القاسم] بن برید بن معاویة العجلی

من أصحاب الصّادق علیه السلام ثقةٌ.(3)

1107. [القاسم] بن الحسن بن علیّ بن یقطین بن موسی

كان ضعیفًا علی ما ذكره ابن الولید (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

وفی (صه) وغیرها: أنّه قال (ابن غض): حدیثهُ نعرفه وننكره ذكر القمیّون: أنّ فی مذهبه ارتفاعًا والأغلب علیه الخیر.(6) انتهی.

وفی التلخیص: أنّ الظاهر أنّه القاسم [الشعرانی](7) الیقطینی(8)، وقریبٌ

ص: 145


1- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1559.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5386.
3- رجال النجاشی ص313 و 314، الرقم 857.
4- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1564.
5- رجال النجاشی، ص316، الرقم 865.
6- رجال ابن الغضائری، ص86، الرقم 115.
7- فی «أ» و «ص»: الشعرائی.
8- تلخیص الأقوال، ص328.

منه فی (المصط).(1)

1108. [القاسم] بن خلیفة

كوفیٌّ ثقةٌ قلیلُ الحدیث (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

1109. [القاسم] بن الربیع

كوفیٌّ ضعیفٌ فی حدیثه غالٍ فی مذهبه لا التفات إلیه (صه)(4)، وكذا عن (ابن غض).(5)

1110. [القاسم] الشعرانی الیقطینی

یُرمی بالغلوّ (صه)(6)، وكذا عن رجال الشیخ.(7)

یدعی أنّه بابٌ وإنّه نبیّ (صه)(8)، وعن (كش): أنّه من الغلاة فی وقت علیّ بن محمّد العسكری علیهما السلام.(9)

1111. [القاسم] بن عبد الرّحمن

شریك المفضّل بن عمر(10).

ص: 146


1- نقد الرجال، ج4، ص36 و37، الرقم 4169.
2- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 780.
3- رجال النجاشی، ص315، الرقم 861.
4- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1565.
5- رجال ابن الغضائری، 86، الرقم 114.
6- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1560.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص390، الرقم 5745. فی أصحاب الإمام الهادی علیه السلام.
8- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1560.
9- رجال الكشّی، ص513، الرقم 994.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص 217، الرقم 3906.

فی (المصط)(1) والتلخیص(2): أنّ فی آخر روضة الكافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن علیّ بن النعمان عن القاسم شریك المفضّل وكان رجل صدقٍ.(3)

1112. [القاسم] بن [العلاء]

1112. [القاسم] بن [العلاء](4)

من أهل آذربیجان، غیر واحد عن ابن طاوس(5): أنّه كان من وكلاء النّاحیة.(6)

1113. [القاسم] بن فضیل بن یسار

1113. [القاسم] بن فضیل(7) بن یسار

أبو محمّد، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

1114. [القاسم] بن محمّد بن أیّوب بن [شمون]

1114. [القاسم] بن محمّد بن أیّوب بن [شمّون](10)

من أجلّة أصحابنا (صه)(11)، وكذا غیر واحد عن (جش) عند ذكر ابنه

ص: 147


1- نقد الرجال،ج4، ص40، الرقم 4180.
2- تلخیص الأقوال، ص329، وفیه: وكان رجلاً صدوق الحدیث.
3- الكافی، ج8، ص374، ح562.
4- فی «أ» و«ص»: العلا.
5- راجع: إعلام الوری للطبرسی، ج2، ص273. و لا یخفی ان ربیع الشیعه المنسوب الی ابن طاوس هو اعلام الوری للشیخ الطبرسی.
6- راجع: نقد الرجال ص42 الرقم 4186.
7- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: الفضیل.
8- خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 777.
9- رجال النجاشی، ص313، الرقم 856.
10- فی «ص» و«م»: میمون.
11- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 781.

الحسین بن القاسم.(1)

وغیر واحد عن (ابن غض) فی ترجمة الحسین أیضًا أنّ أباه القاسم من وجوه الشیعة ولكن لم یروِ شیئًا.(2)

1115. [القاسم] بن محمّد الجوهری

واقفیٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)

وغیر واحد عن (كش)(5) عن نصر بن الصباح قالوا: إنّه كان واقفیًًا لم یلقَ أبا عبد الله علیه السلام.(6)

1116. [القاسم] بن محمّد الخلقانی

كوفیٌّ قریبُ الأمر(صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

1117. [القاسم] بن محمّد بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد الهمدانی

وكیلُ النّاحیة (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش).(10)

ص: 148


1- رجال النجاشی، ص66، الرقم 157.
2- رجال ابن الغضائری، ص110، الرقم 161، وص126، الرقم 224.
3- خلاصة الأقوال، ص388، الرقم 1558.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5095.
5- رجال الکشّی الرقم 853.
6- رجال الکشّی، ص453، الرقم853
7- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 783.
8- رجال النجاشی، ص315، الرقم 864.
9- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 782.
10- رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
1118. [القاسم] بن محمّد القمّی

1118. [القاسم] بن محمّد القمّی(1)

المعروف بكاسولا. لم یكن بالمرضیّ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

وفی (صه)(4) وغیرها عن (ابن غض): أنّ حدیثه یُعرف تارةً ویُنكر أُخری، ویجوز أن یُخرَّجَ شاهدًا.(5)

وعن الشیخ: أنّ القاسم بن محمّد الأصفهانی المعروف بكاسولا.[روی عنه احمد بن ابی عبد الله](6)

1119. [القاسم] بن الهروی

مجهولٌ (صه)(7)، وكذا عن ابن داود(8)، وكذا عن (كش) عند ترجمة یونس بن ظبیان.(9)

ص: 149


1- فی «ص»: العمی.
2- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1562.
3- رجال النجاشی، ص315، الرقم 863.
4- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1562.
5- رجال ابن الغضائری، ص86، الرقم 113.
6- فی رجال الشیخ الطوسی، ص436، الرقم 6246: المعروف بكاسام.و ما بین معوفین من المصدر. الفهرست، ص372، الرقم 578.
7- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1561.
8- رجال ابن داود، ص494، الرقم 390.
9- رجال الكشّی، ص372، الرقم 675
1120. [القاسم] بن هشام

فی (صه)(1) وغیرها عن الكشّی عن نصر بن الصبّاح(2) : رأیته فاضلاً خیّرًا.(3)

1121. [القاسم] بن یحیی بن الحسن بن راشد

روی عن جدّه، ضعیفٌ (صه)(4)، وكذا عن رجال الشیخ(5) و(ابن غض).(6)

[فصل قتیبة]

1122. قتیبة بن محمّد الأعشی

ثقةٌ عینٌ روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(7)

[فصل قعنب]

1123. قعنب بن أعین

أخو حمران.

فی (صه)(8) وغیرها عن الكشّی: أنّه قال علیّ بن الحسن بن فضّال:

ص: 150


1- خلاصة الأقوال، ص230، الرقم 778.
2- نصر بن الصباح غال. [منه أعلی الله مقامه].
3- رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
4- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1563.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5387، یاتی باسم القاسم بن یحیی بن الحسین فی الصحاب الرضا علیه السلام و لم یذکر ضعفه.
6- رجال ابن الغضائری، ص86، الرقم 112.
7- رجال النجاشی، ص317، الرقم 869.
8- خلاصة الأقوال، ص390، الرقم 1568

إنّه مُرْجئ.(1)

وعن محمّد بن عیسی كما فی (صه)، وعن حمدویه، عن محمّد بن عیسی كما فی (المصط)(2)والتلخیص(3)، عن الحسن بن علیّ(4) بن یقطین: أنّهما لیسا من هذا الأمر فی شیء، إشارة إلی قعنب ومالك ابنی أعین.(5)

وروی علیّ بن أحمد العقیقی عن أبیه عن أحمد بن الحسن عن أشیاخه: أنّ قعنب بن أعین كان مخالفًا.(6)

[فصل قیس]

1124. قیس أبو إسماعیل

غیر واحد(7): أنّ فی الكافی فی باب الصّمت: علیّ بن إبراهیم عن أبیه ومحمّد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان جمیعًا، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن قیس أبی إسماعیل، وذكر أنّه لا بأس به من(8) أصحابنا.(9)

ص: 151


1- رجال الكشی، ص201، الرقم 317.
2- نقد الرجال، ج4، ص54، الرقم 4229.
3- تلخیص الأقوال، ص331.
4- فی «أ» و«ص»: الحسن بن علیّ بن علیّ بن یقطین.
5- راجع: رجال الكشّی، ص201، الرقم 318.
6- خلاصة الأقوال، ص390، الرقم 1568.
7- فی (المصط) والتلخیص. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: نقد الرجال، ج4، ص56، الرقم 4233، وتلخیص الأقوال، ص332.
8- فی «ص»: فی.
9- الكافی، ج2، ص115، ح14.
1125. قیس أخو عمّار الساباطی

ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة أخیه عمّار.(2)

1126. [قیس] بن الربیع

بتریٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (كش)(4) ورجال الشیخ.(5)

1127. [قیس] بن رمّانة الأشعری

قیل(6): وكأنّه ابن أبی مسلم، ورمّانة اسم أمّه.(7)

عن (كش) ما یدلّ علی حسن حاله، لكن هو فی الطّریق.(8)

1128. قیس بن عمّار بن حیّان.

قریبُ الأمر (صه)(9)، وكذا عن ابن داود.(10)

ص: 152


1- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 786.
2- رجال النجاشی، ص290، الرقم 779.
3- خلاصة الأقوال، ص389، الرقم 1566.
4- رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص143، الرقم 1558.
6- راجع: جامع الرواة ج2، ص24،الطبعة القدیمة
7- رجال الشیخ الطوسی، ص272، الرقم 3916. وفیه: قیس بن أبی مسلم الأشعری الكوفی وأمّه رمانة الأشعری، یكنّی أبا المفضل.
8- راجع: رجال الكشّی، ص202، الرقم 319.
9- خلاصة الأقوال، ص231، الرقم 787.
10- رجال ابن داود، ص279، الرقم 1213.
1129. [قیس] بن الماصر

1129. [قیس] بن الماصر(1)

عن الكلینی أنّه روی مرسلاً أنّه أحسن كلامًا من هشام بن [سالم](2) وحمران بن أعین والأحول، وتعلّم الكلام من علیّ بن الحسین علیهما السلام.(3)

1130. [قیس] بن موسی السّاباطی

تقدّم بعنوان أخی عمّار.

ص: 153


1- فی بعض المصادر: قیس الماصر.
2- فی «أ»: الحكم.
3- الكافی، ج1، ص171، ح4

ص: 154

باب الكاف

اشارة

ص: 155

ص: 156

(باب الكاف)

[فصل كافور]

1131. كافور الخادم

ثقةٌ، كذا عن رجال الشیخ.(1)

[فصل كامل]

1132. كامل الرصافی

1132. كامل الرصافی(2)

مجهولٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)

[فصل كثیر]

1133. كثیر بن عیّاش

ضعیفٌ (صه).(5)

ص: 157


1- رجال الشیخ الطوسی، ص390، الرقم 5746.
2- فی «ص»: المرصافی.
3- خلاصة الأقوال، ص391، الرقم 1573.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص144، الرقم 1567. فی أصحاب الإمام محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام.
5- خلاصة الأقوال، ص390، الرقم 1571.
1134. [كثیر] بن كلثم

ثقةٌ، من أصحاب الصّادقین علیهما السلام.(1)

[فصل كردین]

1135. كردین

سیجیء بعنوان مسمع.

[فصل كعیب]

1136. [كعیب] مولی طرفة

1136. [كعیب](2) مولی طرفة

كوفیٌّ، ثقةٌ، من أصحاب الصّادق علیه السلام، ذكره أصحاب الرّجال (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

[فصل الكلبی]

1137. الكلبی

عامّیٌّ، وعن (كش) أنّه الحسین بن علوان(5)، وكذا فی (صه).(6)

ص: 158


1- رجال النجاشی، ص319، الرقم 872.
2- فی «أ» و«ص» و«م»: كعب.
3- خلاصة الأقوال، ص233، الرقم 794.
4- رجال النجاشی، ص318، الرقم 870.
5- بل یظهر منه تعدّدهما. راجع: رجال الكشّی، ص396، الرقم 733، حیث عطف الكلبی علی الحسین بن علوان بالواو. إلاّ أن نقول بزیادة الواو خطأً.
6- خلاصة الأقوال، ص338، الرقم 1337.

[فصل كلیب]

1138. كلیب بن معاویة الأسدی

وقیل: الصّیداوی(1)، وغیر واحد عن (جش): الصّیداوی الأسدی.(2)

والظاهر أنّ الكلّ واحد.

غیر واحد عن (ست): أنّه یروی عنه صفوان وابن أبی عمیر.(3)

وغیر واحد عن (كش) ثلاث روایات تدلّ علی حسن حاله بل جلالته(4)، أورد فی (صه) روایتین منها(5) وأجاب عنهما: بأنّ فی إحدیهما الحسین بن المختار وهو واقفیٌّ، والثانیة شهادة لنفسه.(6)

أقول: أمّا الحسین بن المختار فالظاهر أنّه موثّقٌ علی تقدیر واقفیّته، وإلاّ فقد مرّ فی ترجمته أنّه روی عنه الثقات نصًّا علی الرّضا علیه السلام.(7)

وأمّا كون الثانیة شهادة لنفسه فلا یضرّ، لأنّ الراوی عنه فیها صفوان بن

ص: 159


1- عن (كش): أنّ الصیدا بطنٌ من بنی أسد. [منه أعلی الله مقامه]. راجع: رجال الكشّی ص234، الرقم 389، وص349، الرقم 629.
2- رجال النجاشی، ص318، الرقم 871. وفیه: كلیب بن معاویة بن جبلة الصیداوی الأسدی.
3- الفهرست، ص377، الرقم 584.
4- رجال الكشّی، ص349، الأرقام 627 و628 و629.
5- فی «ص»: منهما.
6- خلاصة الأقوال، ص232، الرقم 793.
7- راجع: الإرشاد، ج2، ص247 و248.

یحیی الذی أُجمع علی تصحیح ما یصحّ عنه.(1)

[فصل الكمیت]

1139. الكمیت بن زید الأسدی

مشكورٌ (صه).(2)

ورُوی أنّ أبا جعفر علیه السلام قال: (لاتزال مؤیّدًا بروح القدس ما دمت تقول فینا)(3)، وفی أخری: (ما دمت [ذببت(4)](5) عنّا).(6)

وحُكی عن بعض العبّاد الصالحین أنّه رأی فی المنام صحیفة فیها أسماء أهل الجنّة من محبّی أمیر المؤمنین علیه السلام وفیها الكمیت.(7)

[فصل كنكر]

1140. كنكر أبو خالد الكابلی

سیجیء بعنوان «وردان» أو فی الكنی.

ص: 160


1- راجع: رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
2- خلاصة الأقوال، ص232، الرقم 792.
3- رجال الكشّی، ص225، الرقم 366.
4- فی «ص»: ذبیت.
5- دفعت. [منه أعلی الله مقامه].
6- راجع: الكافی، ج8، ص102 و103، ح75.
7- رجال الكشّی، ص225 و226، الرقم 367.

باب اللام

اشارة

ص: 161

ص: 162

*[باب اللام]

[فصل لوط]

1141. لُوط بن یحیی بن سعید

شیخُ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم وكان یُسكَن إلی ما یرویه، [و](1) روی عن الصادق علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد.

وفی (صه)(3) وغیرها عن (جش): أنّه قیل: روی عن الباقر علیه السلام أیضًا، ولم یصحّ.(4)

[فصل لیث]

1142. لیث بن البختری المرادی

غیر واحد عن (كش)، عن حمدویه(5)، عن یعقوب بن یزید عن ابن أبی عمیر، عن جمیل بن درّاج قال: سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول: (بشّر المخبتین بالجنّة: برید بن معاویة العجلی، وأبو بصیر(6) لیث بن البختری المرادی، ومحمّد بن

ص: 163


1- موجود فی «ص» وغیر موجود فی «أ».
2- خلاصة الأقوال، ص233، الرقم 797.
3- خلاصة الأقوال، ص233، الرقم 797.
4- رجال النجاشی، ص320، الرقم 875.
5- حمدویه بن نصیر.
6- أبا بصیر خ.

مسلم وزرارة أربعة نجباء أمناء الله علی حلاله وحرامه لولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوّة واندرست).(1)

وعن (ابن غض) مایدلّ علی طعنٍ فیه،(2) ولیس بمسموع.

وأخبار الذّم لا تقاوم - لعدم سلامة سندها - للخبر الصحیح المذكور المعتضد بالإشتهار وبغیر واحدٍ من الأخبار.

فی (صه)(3) وغیرها عن (كش) أیضًا: أنّه أجمع أصحابنا علی تصدیق أبی بصیر الأسدی. وقال بعضُهم مكانه: أبو بصیر المرادی وهو لیث بن البختری.(4)

ص: 164


1- رجال الكشّی، ص189 و190، الرقم 286.
2- رجال ابن الغضائری، ص111، الرقم 165.
3- خلاصة الأقوال، ص234، الرقم 798.
4- رجال الكشّی، ص253، الرقم 431.

باب المیم

اشارة

ص: 165

ص: 166

(باب المیم)

[فصل مالك]

1143. مالك بن أعین

غیر واحد عن (كش) عن حمدویه قال: سمعت علیّ بن محمّد بن فیروزان القمّی یقول: مالك بن أعین الجهنی هو ابن أعین ولیس من إخوة زرارة. بصریٌّ.(1)

وفی (المصط)(2) والتلخیص(3) عن الكافی(4) روایة تدلّ علی حسن حاله، لكن فی الطریق هو نفسه، مضافًا إلی محمّد بن عیسی عن یونس.

وتقدّم فی قعنب ما یدلّ علی ذمّه.(5)

ص: 167


1- رجال الكشّی، ص233، الرقم 388.
2- راجع: نقدالرجال، ج4، ص80، الرقم 4315، وص79، الرقم 4314. ویظهر منه أنّ مالك بن أعین رجلان، أحدهما مالك بن أعین الجهنی والآخر أخو زرارة. وكذا یظهر من الكشّی حیث ذكر فی موضع مالك بن أعین أخا زرارة، راجع: رجال الكشّی، ص201، الرقم 318، وفی موضع آخر مالك بن أعین الجهنی الذی لیس من إخوة زرارة، راجع: رجال الكشّی، ص233، الرقم 388. ولكن أنكر بعضٌ أن یكون لأعین أبی زرارة ابن اسمه مالك، راجع: تكملة رسالة أبی غالب الزراری، للغضائری، ص191.
3- تلخیص الأقوال، ص338.
4- الكافی، ج2، ص180، ح6.
5- ما مضی فی قعنب بن أعین مرتبط بمالك بن أعین أخی زاررة، ولاصلة له بمالك بن أعین الجهنی الذی لیس من إخوة زرارة.
1144. [مالك] بن الحارث الأشتر النخعی

كان اختصاصه بعلیّ أمیر المؤمنین علیه السلام أظهر من أن یخفی. قال علیه السلام: قد كان لی كما كنت لرسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم) (صه).(1)

1145. [مالك] بن عطیّة الأحمسی البجلی

ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

[فصل مثنی]

1146. مثنی بن عبد السلام

غیر واحد عن (كش) عن أبی النضر محمّد بن مسعود، قال علیّ بن الحسن: سلام ومثنّی بن الولید ومثنّی بن عبد السلام كلّهم حنّاطون، لابأس بهم.(4)

1147. مثنّی بن الولید

ما ذُكر فی ابن عبد السلام.

[فصل محفوظ]

1148. [محفوظ] بن نصر الهمدانی

1148. [محفوظ](5) بن نصر الهمدانی

كوفیٌّ ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

ص: 168


1- خلاصة الأقوال، ص276 و277، الرقم 1008.
2- خلاصة الأقوال، ص227، الرقم 1009.
3- رجال النجاشی، ص422، الرقم 1132.
4- رجال الكشّی، ص348، الرقم 623.
5- فی «أ» و«ص»: محفوط.
6- خلاصة الأقوال، ص282، الرقم 1035.
7- رجال النجاشی، ص424، الرقم 1137.

[فصل محمّد]

1149. محمّد بن إبراهیم بن أبی البلاد

ثقةٌ، قلیلُ الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

1150. [محمّد] بن إبراهیم بن جعفر

أبو عبد الله الكاتب النعمانی المعروف بابن زینب شیخٌ من أصحابنا عظیمُ القدر شریفُ المنزلة صحیحُ العقیدة كثیرُ الحدیث.(3)

1151. [محمّد] بن إبراهیم الحضینی

غیر واحد عن (كش) روایة عن أبی جعفر علیه السلام(4) فیها أنّه من خصّیص(5) شیعته علیه السلام.(6)

وقد طعن فی (صه)(7) فی طریقها: بأنّ فیه حمدان بن أحمد القلانسی(8)، وقد قال النجاشی: إنّ محمّد بن أحمد النهدی القلانسی المعروف بحمدان مضطربٌ.(9)

ص: 169


1- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 889.
2- رجال النجاشی، ص341، الرقم 917.
3- رجال النجاشی، ص383، الرقم 1043.
4- فی «ص»: أبی عبد الله علیه السلام.
5- خاصّة الخاصّة. [منه أعلی الله مقامه].
6- رجال الكشّی، ص556، الرقم 1064.
7- خلاصة الأقوال، ص254، الرقم 868.
8- ولكن الكشّی روی عن أبی النضر محمّد بن مسعود: وأمّا محمّد بن أحمد النهدی وهو حمدان القلانسی كوفیّ فقیه ثقة خیّر. راجع رجال الكشّی، ص525، الرقم 1014.
9- رجال النجاشی، ص341، الرقم 914. وفیه: محمّد بن أحمد بن خاقان النهدی، أبو جعفر القلانسی المعروف بحمدان.

قال: فنحن فی روایته(1) من المتوقفین.(2)

1152. [محمّد] بن إبراهیم بن مهزیار

فی (المصط)(3) عن ابن طاوس: أنّه كان من وكلاء القائم(عجّل الله ظهوره).(4)

وفی التلخیص(5) عنه(6) : أنّه من السّفراء والأبواب المعروفین.

1153. [محمّد] بن إبراهیم بن یوسف

المعروف بالشافعی، روی عنه أحمد بن عبد الواحد. كذا عن (جش)(7)، وفی (صه)(8) عن أحمد بن عبدون.

وفی (المصط)(9) عن (ست): أنّه قال أحمد بن عبدون: إنّه كان یتفقّه فی الظاهرعلی مذهب الشافعی ویری رأی الشیعة الإمامیّة فی الباطن، وكان فقیهًا علی المذهبین.(10)

ص: 170


1- ن ل: هذه الروایة. [منه أعلی الله مقامه].
2- خلاصة الأقوال، ص254، الرقم 868.
3- نقد الرجال، ج4، ص95، الرقم 4371. نقلاً عن ربیع الشیعة و هو نفس کتاب اعلام الوری للطبرسی عند اعلام من المحقّقین.
4- إعلام الوری للطبرسی، ج2، ص273.
5- تلخیص الأقوال، ص341.
6- یعنی: عن ابن طاوس.
7- رجال النجاشی، ص372، الرقم 1015.
8- خلاصة الأقوال، ص245، الرقم 833.
9- نقد الرجال، ج4، ص96، الرقم 4373.
10- الفهرست، ص391، الرقم 601.
1154. [محمّد] بن إبراهیم

المعروف بعلاّن الكلینی خیّر (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)

1155. [محمّد] بن أبی حمزة الثمالی

ثقةٌ فاضلٌ.(3)

تقدّم فی أخیه الحسین.

1156. [محمّد] بن أبی عبد الله

له كتابٌ،(4) عنه إبراهیم بن سلیمان.(5)

وفی التلخیص(6): أنّه لا یبعد أن یكون هو ابن جعفر بن محمّد بن عون الأسدی الآتی، فیكون ثقة.

ص: 171


1- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 848.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص439، الرقم 6279.
3- راجع: رجال الكشّی، ص221، الرقم 357.
4- الفهرست، ص434، الرقم 685.
5- راجع الفهرست ص 434، 435 ، الرقم 689 ، فالشيخ في صفحة 434 بدأ بترجمة محمد بن أبي عبد الله وقال له كتابٌ، ثمّ في ترجمة محمّد بن علي كذلك قال: له كتاب، ثمّ في ترجمة محمد بن بكر كذلك، ثمّ في ترجمة محمد بن مروان، ثمّ أخيرًا في ترجمة محمد بن الصباح، قال: له رواياتٌ. ثمّ قال: رويناه كلّها بهذا الإسناد، عن حميد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز عنهم، أيّ عن هؤلاء الخمسة ومن بينهم محمّد بن أبي عبد الله
6- بل فی التلخیص: ولیس قطعًا بمحمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسدی. راجع: تلخیص الأقوال، ص344. نعم فی نقد الرجال: إن كان هذا محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الآتي ، فيكون ثقة. راجع: نقد الرجال، ج4، ص105، الرقم 4400.
1157. [محمّد] بن أبی عمران موسی بن علیّ بن عبدویه

أبو الفرج القزوینی الكاتب ثقةٌ، صحیح الروایة، واضحُ الطّریقة، كذا غیر واحد عن (جش).(1)

1158. [محمّد] بن أبی عمیر زیاد بن عیسی

أبو أحمد الأزدی، بغدادیٌّ الأصل والمقام، لقی أبا الحسن موسی علیه السّلام وسمع منه أحادیث كثیرة، كنّاه فی بعضها فقال: یا أبا أحمد(2)، وروی عن الرّضا علیه السّلام، جلیلُ القدر، عظیمُ المنزلة فینا وعند المخالفین (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

وغیر واحد عن الشیخ فی (ست)(5) : أنّه من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة، وأنسكهم نسكًا، وأورعهم وأعبدهم، وأدرك من الأئمة علیهم السّلام ثلاثة(6): أبا إبراهیم [موسی بن جعفر]علیه السّلام، ولم یروِ عنه(7)، وأبا الحسن الرضا،

ص: 172


1- رجال النجاشی، ص397، الروایة1063.
2- راجع: التوحید للشیخ الصدوق، ص76، ح32، وص407 و408، ح6.
3- خلاصة الأقوال، ص239، الرقم 816.
4- رجال النجاشی، ص326، الرقم 887.
5- الفهرست،ص404،الرقم 618.
6- فی الفهرست المطبوع بتحقیق العالم الفاضل الشیخ جواد القیّومی الأصفهانی، ص218، الرقم 617 : وأدرك من الأئمة علیهم السلام ثلاثة: أبا إبراهیم موسی علیه السلام ولم یرو عنه، وأدرك الرضا علیه السلام والجواد علیه السلام.
7- والصحیح عندی ما صرّح به النجاشی من روایته عن الإمام الكاظم علیه الاسلام. راجع: كمال الدین للشیخ الصدوق(أعلی الله مقامه)، ص368، ح6، وفیه: عن أبي أحمد محمّد بن زياد الأزديف قال: سألت سيّدي موسى بن جعفر (عليهما السلام) عن قول الله عزّ وجل: «وَأَسبَغَ عَلَيكُم نِعمَه ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً» فقال عليه السلام: النعمة الظاهرة الإمام الظاهر، والباطنة الإمام الغائب. وحدیث فی كتاب من لا یحضره الفقیه _ ج2، ص269، ح2406 _ یشعر بروایة ابن أبی عمیر عن الإمام موسی بن جعفر علیهما السلام، ولكن قیل: إنّ فیه سقطٌ. وفى المحاسن، ج2، ص 349، ح26 باسناده عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن سفيان بن عمر قال: كنت أنظر في النجوم الخ. وبعد مراجعة الحدیث فی المحاسن وجدنا أنّ روایة سفیان بن عمر فی المحاسن تكون عن الإمام أبی عبد الله علیه السلام.

[والجواد علیه السلام].(1)

وغیر واحد عن (كش): أنّه ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنه.(2)

1159. [محمّد] بن أبی القاسم عبید الله بن عمران الخبایی [البرقی]

1159. [محمّد] بن أبی القاسم عبید الله(3) بن عمران الخبایی(4) [البرقی](5)

أبوعبد الله الملقّب بماجیلویه، وأبو القاسم یلقّب بُندار، سیّدُ من أصحابنا القمیّین ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

وفی (المصط)(8) والتلخیص(9) : أنّ فی طرق الفقیه فی مواضع: محمّد بن علیّ ماجیلویه عن عمّه محمّد بن أبی القاسم. فلیتأمّل.

ص: 173


1- الفهرست، ص404، الرقم 618. و ما بین المعقوفین من المصدر.
2- رجال الكشّی، ص549، الرقم 1050.
3- عبد الله خ ل. [منه أعلی الله مقامه].
4- فی رجال النجاشی و«ص» و«م»: الجنابی، وفی التلخیص: الخبابی.
5- فی «أ» و «ص» و «م»: الرقّی.
6- خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 111.
7- رجال النجاشی، ص353، الرقم 947.
8- نقد الرجال، ج4، ص108 و109، الرقم 4407.
9- تلخیص الأقوال، ص345.
1160. [محمّد] بن أبی یونس تسنیم بن الحسن بن یونس

أبو طاهر الورّاق، ثقةٌ عینٌ صحیحُ الحدیث.(1)

1161. [محمّد] بن أحمد بن إبراهیم بن سلیم

1161. [محمّد] بن أحمد بن إبراهیم بن سلیم(2)

أبو الفضل الجعفی، الكوفی، المعروف بالصّابونی، كان زیدیًّا، ثم عاد إلینا، وكان له منزلة بمصر(صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

1162. [محمّد] بن أحمد أبو الحسین الزاهد

من أهل طوس، روی عنه التلّعكبری إجازة (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ(6)، قیل(7): وفیه «أبو الحسن».

1163. [محمّد] بن أحمد بن أبی الثلج الكاتب

سیجیء بعنوان ابن أحمد بن محمّد بن عبد الله.

1164. [محمّد] بن أحمد بن أبی عوف

من أهل بخاری، لابأس به (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)

ص: 174


1- رجال النجاشی، ص330، الرقم 829.
2- هكذا فی «أ» و «ص». وفی كثیر من المصادر منها رجال النجاشی، ص374، الرقم 1022: سلیمان.
3- خلاصة الأقوال، ص265، الرقم 945.
4- رجال النجاشی، ص374، الرقم 1022.
5- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 855.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص445، الرقم 6332.
7- راجع منتهی المقال فی احوال الرجال، ج5، ص 312، الرقم2430
8- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 851.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص440, الرقم 6287.
1165. [محمّد] بن أحمد بن أبی قتادة

أبو جعفر، ثقةٌ من القمّیین، صدوقٌ عینٌ.(1)

1166. [محمّد] بن أحمد الجامورانی

أبو عبد الله الرازی، ضعّفه القمیّون، واستثنوا من (نوادر الحكمة) ما رواه، وفی مذهبه ارتفاعٌ (صه)(2)، وكذا عن (ابن غض).(3)

وعن (جش)(4) و(ست)(5) فی ترجمة محمّد بن أحمد بن یحیی ما ینبّه علی ضعفه.

1167. [محمّد] بن أحمد بن جعفر القمی

من أصحاب العسكری علیه السلام، وكیله أدرك أبا الحسن علیه السلام، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(6)

وفی (صه)(7) وغیرها أنّه روی الكشّی عن علیّ بن محمّد بن قتیبة قال: حدّثنی أبو حامد أحمد بن إبراهیم المراغی، قال: كتب أبو جعفر محمّد بن أحمد بن جعفر القمّی - ولیس له ثالثٌ فی الأرض فی القرب من الأصل - یصفنا لصاحب النّاحیة علیه السلام،(8) الخ.

ص: 175


1- رجال النجاشی، ص337، الرقم 902.
2- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1633.
3- رجال ابن الغضائری، ص97، الرقم 144.
4- راجع: رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
5- الفهرست، ص410، الرقم 623.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص402، الرقم 5899.
7- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 827.
8- رجال الكشّی، ص529، الرقم 1019.

أقول: فی الطریق أحمد بن إبراهیم، ولم یذكروا فیه إلاّ هذا الخبر الدّال علی حسن حاله كما یُشعر به آخر الخبر، لكن هو نفسه فی الطّریق.

نعم، كونه وكیلاً مشعرٌ بل صریحٌ فی وثاقته، ویكون قول أبی حامد مؤیّدًا.

1168. [محمّد] بن أحمد بن حمّاد المروزی

أبو علیّ المحمودی.

غیر واحد عن (كش) أنّه حكی بعض الثقات بنیشابور أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد علیه السلام توقیعٌ فذكره، وفیه: یا إسحاق، اقرء كتابنا علی البلالی رضی الله عنه، فإنّه الثقة المأمون العارف بما یجب علیه، واقرأه علی المحمودی عافاه الله فما أحمدنا[له] لطاعته(1)، الخ.

وعنه(2) أیضًا ما یدلّ علی أنّه ولّی وكالة المدینة من قبله علیه السلام، وإنّه كان یحجّ كثیرًا ویجعل ثوابه للمؤمنین والمؤمنات، لكن هو نفسه فی الطّریق.(3)

1169. [محمّد] بن أحمد بن خاقان النهدی

أبو جعفر القلانسی المعروف بحمدان.

فی (صه)(4) وغیرها عن (جش): أنّه مضطربٌ.(5)

ص: 176


1- رجال الكشّی، ص571، الرقم 1088.
2- یعنی: عن الكشّی.
3- رجال الكشّی، ص507 و508، الرقم 987.
4- خلاصة الأقوال، ص255، الرقم 871.
5- رجال النجاشی، ص341، الرقم 914.

و[فیها](1) عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ، یروی عن الضعفاء.(2)

وغیر واحد عن (كش) أنّه سأل أبا [النضر](3) محمّد بن مسعود عن محمّد بن أحمد وهو حمدان النهدی القلانسی، فقال: كوفیٌّ فقیهٌ ثقةٌ خیّرٌ.(4)

قال فی (صه): وعندی توقّف فی روایته؛ لقول هذین الشیخین.(5)

1170. [محمّد] بن أحمد بن داود بن علیّ

أبو الحسن شیخُ هذه الطّائفة وعالمها، وشیخُ القمیّین فی وقته وفقیههم.

وحكی أبو عبد الله الحسین بن عبید الله أنّه لم یرَ أحفظ منه ولا أفقه ولا أعرف بالحدیث (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

1171. [محمّد] بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البصری

جلیلٌ، من وجوه أهل اللغة والأدب والحدیث (صه)(8)، وكذا [غیر واحد]عن(جش).(9)

ص: 177


1- فی «أ»: فیهما.
2- رجال ابن الغضائری، ص96 و97، الرقم 143.
3- فی «أ» و«ص»: أبا النصر.
4- رجال الكشّی، ص525.
5- خلاصة الأقوال، ص255، الرقم 871.
6- خلاصة الأقوال، ص267، الرقم 959.
7- رجال النجاشی، ص384، الرقم 1045.
8- خلاصة الأقوال، ص265، الرقم 944.
9- رجال النجاشی، ص374، الرقم 1021. وفیه: وكان صحیح المذهب حسن الإعتقاد.
1172. [محمّد] بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال

شیخُ الطائفة، ثقةٌ، فقیهٌ، فاضلٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

1173. [محمّد] بن أحمد بن عبد الله بن مهران بن خانبه

كان ثقةً، سلیمًا (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

1174. [محمّد] بن أحمد بن علیّ الفتّال النیشابوری

غیر واحد عن ابن داود: أنّه متكلّمٌ، جلیلُ القدر، فقیهٌ، عالمٌ، زاهدٌ، ورعٌ، قتله أبو المحاسن عبد الرزّاق رئیس نیشابور الملقّب بشهاب الإسلام (لعنه الله).(5)

1175. [محمّد] بن أحمد بن قیس بن غیلان

من أصحاب الرّضا، علیه السلام، ثقة (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(7)

1176. [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن الحارث

وجهٌ من أصحابنا، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

ص: 178


1- خلاصة الأقوال، ص244، الرقم 832.
2- رجال النجاشی، ص393، الرقم 1050.
3- خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 901.
4- رجال النجاشی، ص346، الرقم 935.
5- رجال ابن داود، ص295، الرقم 1274.
6- خلاصة الأقوال، ص240، الرقم 817.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص366، الرقم 5430.
8- خلاصة الأقوال، ص267، الرقم 955.
9- رجال النجاشی، ص382، الرقم 1038.
1177. [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن سعید بن عقدة الهمدانی

جلیلُ القدر، عظیمُ الحفظ، روی عنه التلّعكبری وسمع منه فی حیاة أبیه (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)

وفی حاشیة (صه) للشهید الثانی: أنّه هو ابن أبی العبّاس بن عقدة المشهور الحافظ الزیدی، وذَكَرَ المصنّفُ(3) أباه فی الضعفاء(4)، وذِكرُ وَلَدِه هنا(5) یشعر بكونه إمامیًًا.(6)

1178. [محمّد] بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن إسماعیل الكاتب

أبو بكر، ویعرف بابن أبی الثلج، وأبوالثلج هو عبد الله بن إسماعیل، ثقةٌ، عینٌ، كثیرُ الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

1179. [محمّد] بن أحمد النطنزی

عامّیٌّ (صه)(9)، وكذا عن ابن داود.(10)

ص: 179


1- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 853.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص443، الرقم 6317.
3- العلاّمة الحلّی.
4- خلاصة الأقوال، ص321، الرقم 1263.
5- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 853.
6- حاشیة خلاصة الأقوال (ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص328، الرقم 307.
7- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 953.
8- رجال النجاشی، ص381، الرقم 1037.
9- خلاصة الأقوال، ص405، الرقم 1637.
10- رجال ابن داود، ص498، الرقم 410.
1180. [محمّد] بن أحمد النعیمی

رجلٌ من أصحابنا، أخباریٌّ سمع الحدیث والأخبار، وأكثر (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)(2)، إلاّ أنّه لم یكن فی بعضٍ لفظ «وأكثر».

1181. محمّد بن أحمد النّهدی

هو ابن أحمد بن خاقان المتقدّم.

1182. [محمّد] بن أحمد بن یحیی بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعری

أبو جعفر كان ثقةً فی الحدیث، إلاّ أنّ أصحابنا قالوا: كان یروی(3) عن الضّعفاء ویعتمد المراسیل، ولا یبالی عمّن أخذ، وما علیه فی نفسه طعن(4) فی شیء، وكان محمّد بن الحسن بن الولید یستثنی من روایة محمّد بن أحمد بن یحیی ما رواه عن محمّد بن موسی الهمدانی، أو عن رجلٍ، [أو] عن بعض أصحابنا، أو عن محمّد بن یحیی المعاذی، أو عن أبی عبد الله الرازی الجامورانی، أو عن أبی عبد الله السّیاری، أو عن یوسف بن السخت، أو عن وهب بن منبّه(5)، أو عن أبی علیّ النیسابوری، أو عن أبی یحیی الواسطی، أو عن محمّد بن علیّ أبی سمینة، أو یقول: فی حدیث أو كتاب ولم أروه، أو عن سهل بن زیاد الآدمی، أو عن محمّد بن عیسی بن عبید بإسنادٍ منقطعٍ، أو عن أحمد بن هلال، أو عن محمّد بن علیّ

ص: 180


1- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 966.
2- رجال النجاشی، ص395، الرقم 1056.
3- فی «ص»: روی.
4- فی رجال النجاشی: مطعن.
5- فی «ص»: أمیّة.

الهمدانی، أو عبد الله بن محمّد الشّامی، أو عبد الله بن أحمد الرازی، أو أحمد بن الحسین بن سعید، أو أحمد بن بشیر الرقّی، أو محمّد بن هارون، أو عن ممویه بن معروف، أو عن محمّد بن عبد الله بن مهران، أو ماینفرد به الحسن بن الحسین اللؤلؤی، أو جعفر بن محمّد بن مالك، أو یوسف بن الحارث، أو عبد الله بن محمّد الدّمشقی.

قال أبو العبّاس بن نوح: وقد أصاب شیخنا ابن الولید فی ذلك كلّه وتبعه أبو جعفر ابن بابویه رحمة الله فی ذلك إلاّ فی محمّد بن عیسی بن عبید، فلا أدری ما رأیه(1) فیه، لأنّه كان علی ظاهر العدالة والثقة، كذا غیر واحد عن (جش).(2)

وفی (ست): أنّه جلیلُ القدر كثیرُ الروایة، له كتاب نوادر الحكمة، وهو یشتمل علی كتب، أخبرنا بجمیع روایاته عدّةٌ من أصحابنا، عن أبی المفضّل محمّد بن عبد الله الشیبانی، عن أبی جعفر محمّد بن بطّة القمّی، عنه.

وأخبرنا [بها أیضًا] جماعةٌ، عن محمّد بن علیّ ابن بابویه، عن أبیه ومحمّد بن الحسن، عن أحمد بن إدریس ومحمّد بن یحیی، عن محمّد بن أحمد بن یحیی.

وقال محمّد بن علیّ ابن بابویه: إلاّ ما كان فیها من تخلیط، وهو الذی یكون طریقه محمّد بن موسی الهمدانی، إلی آخر ما عن (جش)، بزیادة: «أو روی عن الهیثم بن عدیّ» بعد قوله: محمّد بن عیسی [بن عبید] بإسنادٍ منقطعٍ ینفرد به، وقوله «أو وجدت فی كتاب ولم أروه قبل ذلك»(3) وقوله «أو جعفر بن محمّد

ص: 181


1- فی رجال النجاشی المطبوع: ما رابه.
2- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
3- إشارة إلی قوله: محمّد بن عیسی بن عبید.

الكوفی»، قبل(1)«جعفر بن محمّد بن مالك».(2)

1183. [محمّد] بن إسحاق بن عمّار بن حیّان التغلبی الصیرفی

1183. [محمّد] بن إسحاق بن عمّار بن حیّان التغلبی(3) الصیرفی

ثقةٌ.

فی (صه)(4) و(المصط)(5) والتلخیص(6) عن (جش) : أنّه ثقةٌ، عینٌ.(7)

وفی (صه)(8) عن ابن بابویه: أنّه واقفیٌّ.(9)

قال فی (صه): فأنا فی روایته من المتوقّفین.(10)

وفی (المصط)(11) عن إرشاد المفید رحمه الله : أنّه من خاصّة الكاظم علیه السلام وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شیعته، وممّن روی النصّ علی الرّضا علیه السلام.(12)

ص: 182


1- فی «ص»: قیل.
2- راجع: الفهرست، ص408 و409، الرقم 623.
3- فی «ص»: الغلبی.
4- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 921.
5- نقد الرجال، ج4، ص135، الرقم 4472.
6- تلخیص الأقوال، ص353.
7- رجال النجاشی، ص361، الرقم 968.
8- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 921.
9- راجع: عیون أخبار الرّضا علیه السلام، ج2، ص230، ح20.
10- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 921.
11- نقد الرجال، ج4، ص136، الرقم 4472.
12- الإرشاد، ج2، ص247 و248.
1184. [محمّد] بن إسحاق المدنی

صاحب السِیَر،(1) من أصحاب الباقر علیه السلام عامّیٌّ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)

وفی (المصط)(4) عن الشّهید الثانی فی حاشیة (صه) عند ترجمة عبد السلام بن صالح: أنّ محمّد بن إسحاق صاحب السِیَر(5) لم یكن عامّیًّا وإنّما كان مخالطًا للعامّة فلذلك التبس أمْرُهُ علی بعض النّاس.(6)

1185. [محمّد] بن أسلم الطبری الجبلی

یقال: إنّه كان غالیًا، فاسد المذهب(7) (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

وعن (ابن غض): أنّه الجلبی(10) بتقدیم اللاّم.(11)

1186. [محمّد] بن إسماعیل

یكنّی أبا الحسن، نیسابوریٌّ.

ص: 183


1- فی رجال البرقی،ص50، الرقم 195: صاحب السیرة، وأبوه إسحاق بن یسار.
2- خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1577.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص144، الرقم 1575.
4- نقد الرجال، ج4، ص134، الرقم 4467.
5- فی حاشیة الشهید المطبوعة: السیرة.
6- حاشیة خلاصة الأقوال،(ضمن موسوعة الشهید الثانی) ج4، ص312، الرقم 268.
7- فی رجال ابن الغضائری ورجال النجاشی وخلاصة الأقوال: فاسد الحدیث.
8- خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1625.
9- رجال النجاشی، ص368، الرقم 999.
10- فی «ص»: الحلبی.
11- راجع: رجال ابن الغضائری، ص115، الرقم 177

فی (المصط)(1) عن (كش) فی ترجمة أبی محمّد الفضل بن شاذان ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعیل البندقی(2) النیسابوری: أنّ الفضل بن شاذان نفاه عبد الله بن طاهر من نیسابور، الخ.(3) انتهی.

وقیل: إنّه كان متكلّمًا فاضلاً، بارعًا، محدّثًا، تِلْمیذ الفضل بن شاذان.(4)

1187. [محمّد] بن إسماعیل بن أحمد بن بشیر البرمكی

المعروف بصاحب الصّومعة. سكن قمّ ولیس أصله منها ذكر ذلك أبو العبّاس بن نوح، وكان ثقةً مستقیمًا، له كتبٌ، عنه محمّد بن جعفر الأسدی، كذا غیر واحد عن (جش).(5)

وفی (صه)(6) وغیرها عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ.(7)

وفی (صه)(8) : أنّ قول النجاشی عندی أرجح.(9)

ص: 184


1- نقد الرجال، ج4، ص139، الرقم 4479.
2- فی رجال الشیخ الطوسی، ص440: نیسابوری یدعی بندفر. وفی الرواشح السماویة، ص122، استظهر: البندفر، وأنّ البندقی تصحیف. وأجاب _ عن استظهار السید الداماد _ الشیخ أبو الهدی الكلباسی فی سماء المقال، ج2، ص181.
3- رجال الكشّی، ص533، الرقم 1024.
4- الرواشح السماویة، ص119، والوافی، ج1، ص19.
5- رجال النجاشی، ص341، الرقم 915.
6- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 887.
7- رجال ابن الغضائری، ص97، الرقم 146.
8- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 887.
9- قیل لایمكن أن یكون محمّد بن إسماعیل البرمكی هو الذی یروی عنه الكلینی فی الكافی بلا واسطة لأنّه لقی أصحاب الصّادق علیه السلام كما یظهر من ترجمة عبد الله بن داهر، فیبعد أن یروی الكلینی عن الصادق علیه السلام بواسطتین أقول: قد ذكروا فی ترجمة محمّد بن جعفر الأسدی الذی یروی عن البرمكی هذا أنّه یروی عنه التلعكبری ولا یخفی أنّ التلعكبری الذی هو معاصر للصدوق محمّد بن علی ابن بابویه بل راوٍ عنه، إن كان لایبعد أن یروی عن الصّادق علیه السلام بثلاث وسائط، فلایبعد روایة الكلینی عنه علیه السلام بواسطتین، لأنّ محمّد بن جعفر حینئذٍ یكون فی طبقة الكلینی ویؤیّده أنّ تاریخ وفاة التلعكبری مؤخّر عن تاریخ وفاة الكلینی بخمس أو ست وخمسین سنة علی ما ذكروا. [منه أعلی الله مقامه].
1188. [محمّد] بن إسماعیل بن بزیع

أبو جعفر، وولد بزیع بیتٌ، منهم: حمزة بن بزیع، كان من صالحی هذه الطّائفة وثقاتهم، كثیر العمل، له كتبٌ، روی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ومعاویة بن حكیم، قال محمّد بن عمر الكشّی: كان محمّد بن إسماعیل بن بزیع من رجال أبی الحسن موسی علیه السلام وأدرك أبا جعفر الثانی علیه السلام، وقال حمدویه عن أشیاخه: إنّ محمّد بن إسماعیل بن بزیع وأحمد بن حمزة كانا فی عداد الوزراء، وكان علیّ بن النعمان وصّی بكتبه لمحمّد بن إسماعیل بن بزیع، وقال أبو العبّاس بن سعید فی تاریخه: إنّ محمّد بن إسماعیل سمع منصور بن یونس، وحمّاد بن عیسی، ویونس بن عبد الرّحمن وهذه الطبقة، وقال: سألت عنه علیّ بن الحسن، فقال: ثقةٌ ثقةٌ عینٌ، كذا فی (المصط)(1) وغیره عن (جش).(2)

وفی (صه)(3) عن (كش)(4)، وفی غیرها عن (جش) عن (كش): أنّه حكی

ص: 185


1- نقد الرجال، ج4، ص140 و141، الرقم 4482.
2- رجال النجاشی، ص330 إلی 332، الرقم 893.
3- خلاصة الأقوال، ص238 و239، الرقم 814.
4- لم ینقله العلامة فی الخلاصة عن الكشّی. ولم نجده فی رجال الكشّی.

بعض أصحابنا عن ابن الولید قال: وفی روایة محمّد بن إسماعیل بن بزیع: قال أبوالحسن الرّضا علیه السلام:

(إنّ لله تعالی بأبواب الظالمین مَن نوّر الله به البرهان، ومكّن له فی البلاد لیدفع بهم عن أولیائه، ویصلح الله به أمور المسلمین، إلیهم ملجأ المؤمنین من الضرّ، وإلیهم یفزع ذو الحاجة من شیعتنا، بهم یؤمن الله روعة المؤمن فی دار الظّلمة(1)، أُولئك المؤمنون حقًّا، أولئك أُمناء الله فی أرضه، أولئك نور الله فی رعیّتهم یوم القیامة، ویزهر نورهم لأهل السّماوات كما یزهر(2) الكواكب الزّهریّة(3) لأهل الأرض، أُولئك من نورهم یوم(4) القیامة [و]یضیء(5) منهم القیامة، خُلقوا والله للجنّة وخلقت الجنّة لهم، فهنیئًا لهم، ما علی أحدكم أن لو شاء لنال هذا كلّه).

قال: قلت: بماذا؟ - جعلنی الله فداك - قال:(یكون معهم فیسرّنا بإدخال السّرور علی المؤمن من شیعتنا، فكن منهم یا محمّد).(6) الحدیث.

وفی (صه)(7) وغیرها عن الشیخ: أنّه ثقةٌ، صحیحٌ.(8)

ص: 186


1- الظّلم [خ ل]. [منه أعلی الله مقامه].
2- فی خلاصة الأقوال: تزهر.
3- فی رجال النجاشی: الدرّیّة.
4- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: نور القیامة.
5- فی «ص»: تضیء.
6- رجال النجاشی، ص331 و332، الرقم 893.
7- خلاصة الأقوال، ص238، الرقم 814.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص364، الرقم 5393. وفیه: ثقةٌ صحیحٌ كوفیٌّ مولی المنصور.
1189. [محمّد] بن إسماعیل بن رجاء

عن الشیخ أنّه أسند عنه.(1)

وعن ابن حجر فی تقریبه أنّه صدوقٌ یتشیّع.(2)

1190. [محمّد] بن إسماعیل بن میمون الزّعفرانی

ثقةٌ عینٌ، روی عن الثقات ورووا عنه، لقی أصحاب أبی عبد الله علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

1191. محمّد بن أورَمَة.

1191. محمّد بن أورَمَة.(5)

وقد یقال أرومة (صه).(6)

فی (صه) وغیرها عن الشیخ فی (ست): أنّ فی روایاته تخلیطًا.(7)

وغیر واحد عن (جش): أنّه حكی جماعةٌ من شیوخ القمّیّین عن ابن الولید أنّه قال: محمّد بن أورمه یطعن علیه بالغلوّ، فكلّما كان فی كتبه ممّا وجد فی كتب الحسین بن سعید وغیره فقل به، وما تفرّد به فلایُعتمد علیه.(8) انتهی.

ص: 187


1- رجال الشیخ الطوسی، ص276، الرقم 3993.
2- تقریب التهذیب، ج2، ص55، الرقم 5748.
3- خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 899.
4- رجال النجاشی، ص345، الرقم 933.
5- فی رجال ابن داود، ص499، الرقم 417: بضم الهمزة وسكون الواو قبل الراء المضمومة. وفی رجال النجاشی المطبوع، ص329، الرقم 891: أوربمَة.
6- خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1602.
7- الفهرست، ص407، الرقم 621.
8- رجال النجاشی، ص329، الرقم 891.

وعن محمّد بن علیّ ابن بابویه نحوه،(1) كما فی (صه).

وغیر واحد عن الشیخ فی رجاله: أنّه ضعیفٌ.(2)

وفی (المصط)(3) والتلخیص(4) و(صه) عن (جش): أنّه ذكره القمّیّون وغمزوا علیه ورموه بالغلوّ حتّی دُسّ علیه(5) من یفتك(6) به، فوجدوه یصلّی من أوّل اللیل إلی آخره فتوقّفوا عنه.

وقال بعض أصحابنا: إنّه رأی توقیعًا من أبی الحسن الثالث علیه السلام إلی أهل قُم فی معنی محمّد بن أورمة وبرائته ممّا قُذف به، وكتبه صحاحٌ إلاّ كتابًا یُنسب إلیه ترجمة «تفسیر الباطن» فإنّه مختلط.(7)

وفی (صه)(8) عن (ابن غض): أنّه اتّهمه القمّیّون بالغلوّ، وحدیثه نقیٌّ لا فساد فیه، ولم أرَ شیئًا یُنسب یضطرب منه النّفس إلاّ أوراقًا فی «تفسیر الباطن» وما یلیق بحدیثه، وأظنّها موضوعة علیه، ورأیت كتابًا خرج من أبی الحسن علیّ بن محمّد علیه السلام إلی القمّیّون فی البرائة عمّا قُذِفَ به.(9)

ص: 188


1- راجع: الفهرست، ص407، الرقم 621.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص448، الرقم 6362. وفیه: ضعیف، روی عنه الحسین بن الحسن بن أبان.
3- نقد الرجال، ج4، ص146، الرقم 4499.
4- تلخیص الأقوال، ص356.
5- أخفی علیه. [منه أعلی الله مقامه].
6- یقتله غائلاً. [منه أعلی الله مقامه].
7- رجال النجاشی، ص329، الرقم 891.
8- خلاصة الأقوال، ص397 و397، الرقم 1602.
9- رجال ابن الغضائری، ص93، الرقم 133

قال فی (صه) بعد ذلك: والذی أراه التوقّف فی روایته.(1)

1192. [محمّد] بن بحر الرُهْنی

فی (صه)(2) وغیرها عن (جش): أنّه قال بعض أصحابنا: إنّه كان فی مذهبه ارتفاع، وحدیثه قریبٌ من السّلامة، ولا أدری من أین قال ذلك.(3)

وفیها(4) وفی (المصط)(5) عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ، فی مذهبه ارتفاعٌ.(6)

وغیر واحد عن الشیخ فی (ست): أنّه كان من المتكلّمین، عالمًا بالأخبار، فقیهًا، إلاّ أنّه متّهمٌ بالغلوّ وله نحو من خمسمائة مصنَّف ورسالة.(7)

وعن رجال الشیخ: أنّه یُرمی بالتفویض.(8)

وفی (صه) تَوَقّفَ فی روایته.(9)

1193. [محمّد] بن بشر

أبو الحسین السُوسَنجِردی، متكلّم جیّدُ الكلام، صحیحُ الإعتقاد، كان یقول

ص: 189


1- خلاصة الأقوال، ص398، الرقم 1602.
2- خلاصة الأقوال، ص396 و397، الرقم 1600.
3- رجال النجاشی، ص384، الرقم 1044. وفیه: ساكن نرماشیر من أرض كرمان.
4- یعنی: فی خلاصة الأقوال.
5- نقد الرجال، ج4، ص148، الرقم 4503.
6- رجال ابن الغضائری، ص98، الرقم 147.
7- الفهرست، ص390، الرقم 599. وفیه أنّه من أهل سجستان وكتبه موجودة أكثرها ببلاد خراسان.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6356.
9- خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1600.

بالوعید، وقد حجّ علی قدمه خمسین حجّة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

وفی (صه)(3) وغیر واحد عن (جش) فی ترجمة محمّد بن عبد الرحمن بن قبّة: أبوالحسین السّوسنجردی، كان من عیون(4) أصحابنا وصالحیهم المتكلّمین.(5)

1194. [محمّد] بن بشیر

وأخوه علیّ، ثقتان من رواة الحدیث، مات بقم (صه).(6)

عنه(7) أحمد بن أبی عبد الله(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

1195. [محمّد] بن بشیر

غالٍ، ملعونٌ،(10) من أصحاب الكاظم علیه السلام (صه)(11)، وكذا غیر واحد عن

ص: 190


1- خلاصة الأقوال، ص366 و367، الرقم 954.
2- رجال النجاشی، ص381، الرقم 1036.
3- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 830.
4- فی «ص»: عون.
5- رجال النجاشی، ص376، الرقم 1023.
6- خلاصة الأقوال، ص258 و259، الرقم 897.
7- روی عنه.
8- أحمد بن محمّد بن خالد.
9- رجال النجاشی، ص344، الرقم 927.
10- قال الشهید فی حاشیة (صه): لا مایز بین ابن بشیر الثقة وهذا الملعون، فهو مشترك ولاممیّز. [راجع: موسوعة الشهید الثانی، حاشیة خلاصة الأقوال، ج4، ص332، الرقم 315]. وحكی عن ابن داود أنّ الثقة لم یرو عن الأئمة علیهم السلام [رجال ابن داود، ص300، الرقم 1298]. والضعیف من أصحاب الكاظم علیه السلام. [رجال ابن داود، ص500، الرقم 419]. [منه أعلی الله مقامه].
11- خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1585.

رجال الشیخ.(1)

وغیر واحد عن الكشّی روایات تدلّ علی ذمّه(2) وأنّه ملعونٌ، منها: ما رُوی عن الرّضا علیه السلام أنّه یكذب علی أبی الحسن موسی علیه السلام، فأذاقه الله حرّ الحدید.(3)

وله حكایات تدلّ علی أنّه ملعونٌ، وله أصحابٌ قالوا بإمامته بعد أبی الحسن موسی علیه السلام، فأذاقه الله حرّ الحدید بعد أن عُذّب بأنواع العذاب.(4)

1196. محمّد بن بكر بن جناح

أبو عبد الله ثقةٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه قال حمید: أنّه مات سنة ثلاث وستّین ومائتین وصلّی علیه الحسن بن سماعة.(6)

وفی (صه) فی قسم الضعفاء: ابن بكران بن جناح، من أصحاب الكاظم علیه السلام،

ص: 191


1- رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5137.
2- من هنا یوجد المتن فی «ق» بعد فقد بعضه من ترجمة علی بن محمّد بن شیران إلی هذه العبارة من ترجمة محمّد بن بشیر. نص نسخة «ق» هكذا: علی بن محمد بن شیران أبو الحسن الأبُلی أصله كاذرون سكن أبوه الاُبلة شیخ من أصحابنا صدوق (صه) وكذا غیر واحد عن (جش) بزیادة: كنّا نجتمع معه عند أحمد بن الحسین وإنّه ملعون منها ما روی عن الرضاعلیه السلام أنّه كان یكذب علی أبی الحسن موسی علیه السلام...». نسخة «ق»، الجانب الأیمن من ص 34. ویبدو أنّها فاقدة من بدایة ص 85 من نسخة «أ» إلی نهایة ص100 منها.
3- رجال الكشّی، ص314، الرقم 544.
4- رجال الكشّی، ص477 إلی 482، الرقم 906 إلی909.
5- خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 900.
6- رجال النجاشی، ص346، الرقم 934.

واقفیٌّ،(1) ومثله غیر واحد عن الشیخ لكن بعنوان ابن بكر.(2)

قیل(3): والظّاهر أنّهما واحدٌ.

1197. [محمّد] بن بكران بن حمدان

روی عنه التلّعكبری وله منه إجازة، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(4)

1198. [محمّد] بن بكران بن عمران

أبو جعفر الرّازی، عینٌ، مسكونٌ إلی روایته (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)(6)، إلاّ أنّ فی (صه): ابن بدران.(7)

1199. [محمّد] بن بلال

من أصحاب العسكری علیه السلام، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)

1200. [محمّد] بن بلال المعلّم

من أصحاب العیّاشی.(10)

ص: 192


1- خلاصة الأقوال، ص393 و394، الرقم 1589.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5144.
3- راجع:رجال ابن داود،ص500، الرقم420،نقد الرجال، ج4 ص 151و152، الرقم 4541و4516.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص444، الرقم 6323.
5- خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 963.
6- رجال النجاشی، ص394، الرقم 1052.
7- خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 963.
8- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 826.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص401، الرقم 5888.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص440، الرقم 6292.
1201. [محمّد] بن بندار بن عاصم الذّهلی

1201. [محمّد] بن بندار بن عاصم الذّهلی(1)

أبو جعفر، ثقةٌ عینٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّ له [كتبًا](3)، عنه(4) الحسین بن محمّد بن عامر،(5) كما عن الشیخ أیضًا.(6)

1202. [محمّد] بن ثابت

مجهولٌ، من أصحاب الكاظم علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(8)

1203. [محمّد] یلقّب ثوابا

ثقةٌ، قلیل الحدیث (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(10) إبراهیم بن سلیمان.(11)

1204. [محمّد] بن جبیر

غیر واحد عن (كش)، عن الفضل أنّه لم یكن فی زمن علیّ بن الحسین علیهما السلام فی

ص: 193


1- فی خلاصة الأقوال: الدهلی.
2- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 886.
3- فی «أ»: كتب.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص340، الرقم 912.
6- الفهرست، ص401، الرقم 610.
7- خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1586.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5139.
9- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 926.
10- حدّثنا عنه.
11- رجال النجاشی، ص363، الرقم 978.

أوّل الأمر إلاّ خمسة، منهم محمّد بن جبیر.(1)

1205. [محمّد] بن جریر

1205. [محمّد] بن جریر(2)

أبو جعفر الطبری عامّیٌّ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)(4) و(ست).(5)

1206. محمّد بن [جریر] بن رستم الطبری الآملی

1206. محمّد بن [جریر](6) بن رستم الطبری الآملی

أبو جعفر، جلیلٌ، من أصحابنا، كثیرُ العلم، حسنُ الكلام، ثقةٌ فی الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

وغیر واحد عن الشیخ: أنّه دیّنٌ، فاضلٌ، ولیس هو بصاحب التّاریخ.(9)،

1207. [محمّد] بن جزك الجمّال

ثقةٌ، من أصحاب الهادی علیه السلام (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(11)

ص: 194


1- رجال الكشّی، ص139، الرقم 184.
2- صاحب التاریخ. [منه أعلی الله مقامه].
3- خلاصة الأقوال، ص399، الرقم 1605.
4- رجال النجاشی، ص322، الرقم 879.
5- الفهرست، ص424، الرقم 655. وفیه: له كتاب غدیر خم وشرح أمره تصنیفه.
6- فی «أ» و«ص»: حریر.
7- خلاصة الأقوال، ص265 و266، الرقم 946.
8- رجال النجاشی، ص376، الرقم 1024.
9- الفهرست، ص446، الرقم 712.
10- خلاصة الأقوال، ص241، الرقم 820.
11- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5755.
1208. [محمّد] بن جعفر بن أحمد بن بطّة المؤدّب

أبو جعفر القمّی، كان كبیرَ المنزلة بقم، كثیرَ الأدب والفضل والعلم، یساهل(1) فی الحدیث، ویعلّق الأسانید بالإجازات، وفی فهرست ما رواه غلطٌ كثیرٌ، وقال ابن الولید: كان محمّد بن جعفر بن بطّة ضعیفًا، مخلّطًا فی ما یسنده (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) الحسن بن حمزة العلوی وأبو المفضل محمّد بن عبد الله.(4)

1209. [محمّد] بن جعفر الأسدی

سیجیء بعنوان ابن جعفر بن محمّد بن عون الأسدی.

1210. [محمّد] بن جعفر بن عنبسة الأهوازی

یُعرف بابن ریذویه(5)، مختلطُ الأمر (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

1211. [محمّد] بن جعفر بن محمّد

أبو الفتح الهمذانی، المعروف بالمراغی، كان وجهًا فی النحو واللّغة ببغداد، حسنُ الحفظ، صحیحُ الروایة فی ما نعلمه(8)

ص: 195


1- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: یتساهل.
2- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 942.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص372 و373، الرقم 1019.
5- فی رجال النجاشی: یعرف بابن رویدة.
6- خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1626.
7- رجال النجاشی، ص376، الرقم 1025.
8- فی «ص»: نقله.

(صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

1212. [محمّد] بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام

1212. [محمّد](3) بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام

عنه(4) التّلعكبری سنة 328، وله منه إجازة، كذا غیر واحد عن رجال وفی (المصط)(5): أنّه الّذی صلّی علی الكلینی.(6)

1213. [محمّد] بن جعفر بن محمّد بن عبد الله النحوی

أبو بكر المؤدّب، حسنُ العلم بالعربیّة والمعرفة بالحدیث، له كتاب «الموازنة لمن استبصر فی إمامة الإثنی عشر» (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) أبو بكر أحمد(9) بن عبد الله بن جلّین الدوری(10).(11)

ص: 196


1- خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 964.
2- رجال النجاشی، ص394، الرقم 1053.
3- فی رجال الشیخ الطوسی: المعروف بأبی قیراط.
4- روی عنه.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص441 و442، الرقم 6307.
6- نقد الرجال، ج4، ص161، الرقم 4550. وراجع: رجال النجاشی، ص377 و378، الرقم 1026. فیه: ومات أبو جعفر الكلینی علیه السلام ببغداد سنة تسع وعشرین وثلاثمائة، سنة تناثر النجوم، وصلّی علیه محمّد بن جعفر الحسنیّ أبو قیراط.
7- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 965.
8- روی عنه.
9- اسمه علی ما فی رجال النجاشی، ص85، الرقم 205: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جُلّین الدُوْریّ.
10- فی «ق»: الدروری.
11- رجال النجاشی، ص394، الرقم 1054.
1214. [محمّد] بن جعفر بن محمّد علیهما السلام

غیر واحد عن إرشاد المفید أنّه كان شجاعًا، سخیًّا كان یصوم یومًا ویفطر یومًا، وكان یری رأی الزیدیّة فی الخروج بالسّیف، وخرج علی المأمون وتبعه الزیدیّة الجارودیّة، فخرج لقتاله عیسی الجلودی، ففرّق جمعه وأخذه وأنفذه إلی المأمون، فأكرمه وأدنی مجلسه منه ووصله وأحسن جایزته.(1)

1215. [محمّد] بن جعفر محمّد بن عون الأسدی

أبو الحسین، یقال له محمّد بن أبی عبد الله، كان ثقةٌ، صحیحَ الحدیث، إلّا أنّه یقول بالجبر والتشبیه، وكان أبوه وجهًا، روی عنه(2) أحمد بن محمّد بن عیسی (صه)،(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتاب الجبر والإستطاعة، روی عنه الحسن بن حمزة وأحمد بن حمدان القزوینی.(4)

وفی التلخیص(5) عن (جش): أنّه مات سنة 312.(6)

وغیر واحد عن الشیخ: أنّه أحد الأبواب(7)، عنه التلعكبری.(8)

ص: 197


1- الإرشاد، ج2، ص211 و212. و فیه:(واتبعته الزیدیّة) بدل(واتبعته الزیدیّة)
2- یعنی: جعفر بن محمّد بن عون، وهو والد محمد بن جعفر.
3- خلاصة الأقوال، ص265، الرقم 943.
4- رجال النجاشی، ص373، الرقم 1020.
5- تلخیص الأقوال، ص361.
6- رجال النجاشی، ص373، الرقم 1020.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص439، الرقم 6278.
8- والذی ذكر أنّه روی عنه التلعكبری هو محمّد بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب علیه السلام. فراجع: رجال الشیخ الطوسی، ص441 و442، الرقم 6307.
1216. [محمّد] بن جمهور

أبو عبد الله، من أصحاب الرضا علیه السلام، ضعیفٌ فی الحدیث، فاسدُ المذهب، وقیل فیه أشیاء الله أعلم بها من عظمها، كذا غیر واحد عن (جش).(1)

وغیر واحد عن الشیخ: أنّه غالٍ.

وعن (ابن غض): غالٍ، فاسدُ الحدیث، لا یُكتب حدیثه، ورأیت له شعرًا یحلّل فیه محرّمات الله عزّ وجلّ.(2)

وفی (صه)(3) وعن (ست)(4) : محمّد بن الحسن بن جمهور.

وعنه(5) : أنّه أخبرنی بروایاته كلّها - ألّا ما كان فیها غلوٌّ أو تخلیطٌ- محمّد بن علیّ بن الحسین، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسین بن سعید، عنه، روی عنه العمركی بن علیّ.(6)

1217. [محمّد] بن جمیل بن صالح الأسدی

ثقة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه یروی عنه جماعةٌ، منهم: البرقی.(8)

ص: 198


1- رجال النجاشی، ص337، الرقم 901.
2- رجال ابن الغضائری:92، الرقم 131.
3- خلاصة الأقوال، ص395، الرقم 1592.
4- الفهرست، ص413، الرقم 627.
5- یعنی: عن الفهرست.
6- الفهرست، ص413، الرقم 627.
7- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 923.
8- رجال النجاشی، ص361، الرقم 971.
1218. [محمّد] بن الحجّاج المدنی

من أصحاب أبی عبد الله علیه السلام، مُنكَرُ الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)

1219. [محمّد] بن حسان الرازی

حدیثه یُعرف ویُنكر، بین بین یروی عن الضعفاء كثیرًا، كذا فی (صه)(3) وعن (جش).(4)

وفیها عن (ابن غض): أنّ ابن حسان الرازی، أبو جعفر(5)، ضعیفٌ.(6)

1220. [محمّد] بن الحسن بن أبی سارة

یُعرف بأبی جعفر الرّواسی، روی هو وأبوه عن الباقر والصادق [علیهما السلام](7)، وابن عمّ محمّد بن الحسن: معاذ بن مسلم، وهم أهل بیت فضلٍ وأدبٍ، وعلی معاذ فقه الكسائی علم العرب واللّسان، والقُرَّاء یحكون(8) فی كتبهم كثیرًا: قال أبو جعفر الرواسی محمّد بن الحسن، وهم ثقات لایطعن علیهم بشیء (صه)(9)،

ص: 199


1- خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1579.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص281، الرقم 4058.
3- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1617.
4- رجال النجاشی، ص338، الرقم 903.
5- والجدیر: أبا جعفر.
6- رجال ابن الغضائری، ص95، الرقم 138.
7- فی «أ» و «ص»: علیه.
8- فی «ق»: یحكمون.
9- خلاصة الأقوال، ص256، الرقم 876. وفیها:(وعلی معاذ و محمد تفقّه الکسائی) بدل (وعلی معاذ و محمد تفقّه الکسائی).

وكذا غیر واحد عن (جش).(1)

1221. [محمّد] بن الحسن بن أحمد بن الولید

أبو جعفر، شیخُ القمّیّین وفقیههم ومتقدّمهم ووجههم، ثقةٌ ثقةٌ عینٌ، مسكونٌ إلیه (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) أبو الحسین علیّ بن أحمد بن محمّد بن طاهر.(4)

وفی (صه)(5) أیضًا وغیر واحد عن الشیخ: أنّه جلیلُ القدر، عارفٌ بالرجال، موثوقٌ به.(6)

عنه(7) التلّعكبری، وقیل: لم یلقه وورد علیه إجازته علی ید صاحبه جعفر بن الحسن المؤمن.(8)

وفی (ست): له كتبٌ، أخبرنا بروایاته ابن أبی جید، عنه، وأخبرنا جماعةٌ، عن محمّد بن علیّ بن الحسین، عنه.(9)

ص: 200


1- رجال النجاشی، ص324، الرقم 883.
2- خلاصة الأقوال، ص247، الرقم 842.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص383، الرقم 1042.
5- خلاصة الأقوال، ص247، الرقم 842.
6- الفهرست، ص442، الرقم 709.
7- روی عنه.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص439، الرقم 6273. و فیه:(لم یلقه لکن وردت علیه اجازته) بدل (لم یلقه لکن وردت علیه اجازته)
9- الفهرست، ص442، الرقم 709.
1222. [محمّد] بن الحسن بن جمهور

تقدّم بعنوان ابن جمهور.

1223. [محمّد] بن الحسن بن حمزة الجعفری

أبو یعلی، خلیفة الشیخ المفید، والجالس مجلسه، متكلّمٌ، فقیهٌ، قیّمٌ بالأمرین جمیعًا (صه)(1)، وكذا [فی جش].(2)

1224. [محمّد] بن الحسن بن زیاد العطّار

كوفیٌّ، ثقةٌ، روی أبوه عن الصادق علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) الحسن بن محمّد.(5)

وفی (المصط)(6) وغیره أنّ فی آخر سنده(7) محمّد بن زیاد.(8)

فالظاهرأنّه یُنسب إلی جدّه أیضًا، وقد ورد كثیرًا فی الروایات: الحسن بن محمّد، عن محمّد بن زیاد(9)، فلا یبعد أن یكون هو المراد.

ص: 201


1- خلاصة الأقوال, ص270، الرقم 977.
2- رجال النجاشی، ص404، الرقم 1070.
3- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 937.
4- حدّثنا عنه.
5- رجال النجاشی، ص369، الرقم 1002.
6- نقد الرجال، ج4، ص174، الرقم 4586.
7- یعنی: سند النجاشی.
8- راجع: رجال النجاشی، ص369، الرقم 1002.
9- راجع: الكافی، ج7، ص152، ح6.
1225. [محمّد] بن الحسن بن زیاد المیثمی الأسدی

ثقةٌ، عینٌ، روی عن الرّضا علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) یعقوب بن یزید.(3)

1226. [محمّد] بن الحسن بن شمّون

وَقَفَ(4) ثمّ غلا، وكان ضعیفًا جدًّا، فاسدَ المذهب (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)(6)، وقریب من ذلك عن الشیخ(7)، ومثله عن (ابن غض)، بزیادة: أنّه متهافتٌ، لا یُلتفت إلیه ولا إلی مصنّفاته، ولا إلی سائر ما یُنسب إلیه.(8)

1227. [محمّد] بن الحسن الصفّار

یأتی بعنوان ابن الحسن بن فرّوخ.

1228. [محمّد] بن الحسن بن عبد الله

1228. [محمّد] بن الحسن بن عبد الله(9)

أبو عبد الله الجّوانی، كان فقیهًا، وسمع الحدیث (صه)(10)، وكذا عن (جش).(11)

ص: 202


1- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 927.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص363، الرقم 979.
4- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: واقف.
5- خلاصة الأقوال، ص396، الرقم 1599.
6- رجال النجاشی، ص335، الرقم 899.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص402، الرقم 5903. وفیه: غالٍ بصریٌّ.
8- رجال ابن الغضائری، ص95، الرقم 137.
9- فی رجال النجاشی: عبید الله.
10- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 968.
11- رجال النجاشی، ص395، الرقم 1058. وفیه: له كتاب ثواب الأعمال.
1229. [محمّد] بن الحسن بن عبد الله الجعفری

ذكره بعض أصحابنا وغمز(1) علیه، روی عنه البلوی، والبلوی رجلٌ ضعیفٌ، مطعونٌ علیه (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّه ذكر بعض أصحابنا أنّه رأی له روایة رواها عنه علیّ بن محمّد البردعی(3) صاحب الزّنج، وهذا أیضًا ممّا یضعّفه.(4)

1230. [محمّد] بن الحسن بن علیّ

أبو عبد الله المحاربی، جلیلٌ، من أصحابنا، عظیمُ القدر، خبیرٌ بأمور أصحابنا، عالم ببواطن(5) أمُورهم(6) (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) ابن عقدة.(9)

1231. [محمّد] بن الحسن بن علیّ أبو المثنّی

ثقةٌ، عظیمُ المنزلة فی أصحابنا (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش).(11)

ص: 203


1- فی خلاصة الأقوال: غمزوا.
2- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1615.
3- فی رجال النجاشی: البَرْذَعیّ.
4- رجال النجاشی، ص324، الرقم 884.
5- فی «ق»: مواطن.
6- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: عالم ببواطن أنسابهم.
7- خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 907.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص350، الرقم 943.
10- خلاصة الأقوال، ص267، الرقم 956.
11- رجال النجاشی، ص382، الرقم 1039. وفیه: له كتاب التجمّل والمروءة.
1232. [محمّد] بن الحسن بن علیّ بن شاذان

فی (المصط) عن ابن داود(1) أنّه حكی عن رجال الشیخ(2) أنّه فاضلٌ، جلیلٌ.(3)

ونسبه فی التلخیص إلی ابن داود نفسه.(4)

ثمّ ذكرا(5) أنّه لم یوجد فی غیر كتاب ابن داود.(6)

1233. [محمّد] بن الحسن بن علی الطوسی

أبو جعفر شیخُ الطائفة، رئیسُ الإمامیّة، حالهُ فی الجلالة أشهر من أن یسعه هذا المختصر، ولد فی شهر رمضان سنة خمس وثمانین وثلاثمائة، وتوفّی(7) فی المحرّم سنة ستّین وأربعمائة.(8)

1234. [محمّد] بن الحسن بن علیّ بن فضّال

غیر واحد عن (كش): قال محمّد بن مسعود: عبد الله بن بكیر وجماعة من الفطحیّة هم فقهاء أصحابنا، ثمّ ذكر منهم: علی ومحمّد وأحمد بنو

ص: 204


1- رجال ابن داود، ص306، الرقم 1329.
2- ما وجدناه فی رجال الشیخ الطوسی. ولكن ذكر فی معالم العلماء، ص133، الرقم 755: أبو الحسن محمّد [بن أحمد] بن علی بن الحسن بن شاذان القمی. وما بین المعقوفتین موجود فی المطبوع بتحقیق العلّامة السیّد محمّد صادق بحرالعلوم ص 117، وغیر موجود فی المطبوع من قِبَل مؤسسة نشر الفقاهة ص123.
3- نقد الرجال، ج4، ص179، الرقم 4599.
4- تلخیص الأقوال، ص364.
5- هكذا فی «أ». والذی أراه صحیحًا: «ذكر»، حیث ذكر هذا المعنی فی النقد دون التلخیص.
6- نقد الرجال، ج4، ص179، الرقم 4599.
7- فی خلاصة الأقوال: بالمشهد المقدس الغروی علی ساكنه السلام، ودُفن بداره.
8- راجع: خلاصة الأقوال، ص249، الرقم 845.

الحسن بن علیّ بن فضّال.

1235. [محمّد] بن الحسن بن فرّوخ الصفّار

أبو جعفر الأعرج(1)، كان وجهًا فی أصحابنا(2) القمّیّین، ثقةً، عظیمَ القدر، راجحًا، قلیلَ السَّقط(3) فی الرّوایة، توفّی(4) سنة تسعین ومائتین (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)

1236. [محمّد] بن الحسن القمی

ولیس هو بابن الولید، إلّا أنّه نظیره (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ بزیادة: أنّه روی عن جمیع شیوخه(8)، روی عن سعد والحمیری والأشعریّین: محمّد بن أحمد بن یحیی وغیرهم، عنه(9) التلّعكبری إجازة.(10)

1237. [محمّد] بن الحسن الكرمانی

كان من الغلاة، كذا عن (كش).(11)

ص: 205


1- فی «ص»: أصحاب.
2- الخطاء فی الحساب والكتابة. [منه أعلی الله مقامه].
3- الخطاء فی الحساب والکتابه [منه اعلی الله مقامه]
4- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: توفی بقم.
5- خلاصة الأقوال، ص260 و261، الرقم 910.
6- رجال النجاشی، ص354، الرقم 948.
7- خلاصة الأقوال، ص 250، الرقم 847
8- یعنی: شیوخ ابن الولید.
9- روی عنه.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص437، الرقم 6251.
11- راجع: رجال الكشّی، ص169، الرقم 235. وفیه: محمّد بن بحر الكرمانی الدهنی النرماشیری
1238. [محمّد] بن الحسن الواسطی

فی (المصط)(1) والتلخیص(2) و(صه)(3) عن الكشّی، عن علیّ بن محمّد القتیبی: قال الفضل بن شاذان:[محمّد بن الحسن] كان كریمًا علی أبی جعفر الثانی علیه السلام، وإنّ أبا الحسن علیه السلام أنفذ نفقة(4) فی مرضه وأكفنه(5) وأقام مأتمه عند موته.(6)

1239. [محمّد] بن الحسن بن الولید

تقدّم بعنوان ابن الحسن بن أحمد بن الولید.

1240. [محمّد] بن الحسین بن أبی الخطّاب

أبو جعفر الزّیات، واسمُ أبی الخطّاب، زیدٌ، جلیلٌ، من أصحابنا، عظیمُ(7) القدر، كثیرُ الرّوایة، ثقةٌ، عینٌ، حسنُ التّصانیف، مسكونٌ إلی روایته (صه)، بزیادة: أنّه من أصحاب الجواد علیه السلام(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أنّ له كتبًا عنه(9)

ص: 206


1- نقد الرجال، ج4، ص182، الرقم 4606.
2- تلخیص الأقوال، ص365.
3- خلاصة الأقوال، ص253، الرقم 866.
4- فی رجال الكشّی: نفقته.
5- فی «ق»: لكفنه.
6- رجال الكشّی، ص550، الرقم 1054.
7- فی «ق»: سكون.
8- خلاصة الأقوال، ص240 و241، الرقم 818.
9- روی عنه.

الصّفار، وتوفّی سنة اثنتین وستّین ومائتین.(1)

وغیر واحد عن (ست): أنّه كوفیٌّ ثقةٌ.(2)

1241. [محمّد] بن حسین بن سعید الصایغ

1241. [محمّد] بن حسین(3) بن سعید الصایغ

ضعیفٌ جدًّا، قیل: إنّه غالٍ، كذا غیر واحد عن (جش)(4)، وكذا فی (صه) إلّا أنّه ابن الحسن مكبّرًا.(5)

وعن (جش): عنه(6) أحمد بن محمّد بن رباح.(7)

1242. [محمّد] بن الحسین بن سعید بن عبد الله بن سعید الطّبری

أبو جعفر، خاصّی(8)، عنه(9) التلّعكبری (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ، بزیادة: أنّ له(11) منه(12) إجازة.(13)

ص: 207


1- رجال النجاشی، ص334، الرقم 897.
2- الفهرست، ص400، الرقم 608.
3- فی بعض المصادر: الحسین.
4- رجال النجاشی، ص337، الرقم 900. وفیه:ینزل فی بنی ذُهْل.
5- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1616.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص337، الرقم 900.
8- فی «ق»: خاصّ.
9- روی عنه.
10- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 854.
11- یعنی: التلّعكبری.
12- یعنی: محمّد بن الحسین بن سعید الطبری.
13- رجال الشیخ الطوسی، ص443، الرقم 6319.
1243. [محمّد] بن الحسین بن سفرجلة

أبو الحسن الخزّاز. ثقةٌ، عینٌ، واضحُ الرّوایة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) الحسین بن عبید الله بكتابیه.(3)

1244. [محمّد] بن الحسین بن عبد العزیز

عنه(4) ابن الولید، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)

1245. [محمّد] بن الحُصَیْن الفهری

1245. [محمّد] بن الحُصَیْن(6) الفهری

من أصحاب أبی الحسن الثالث(7) علیه السلام، كان ضعیفًا، ملعونًا (صه).(8)

قیل: ویظهر(9) من (كش)(10) أنّه محمّد بن نصیر(11) النّمیری الفهری.(12)

ص: 208


1- خلاصة الأقوال، ص268، 961.
2- أخبر عنه.
3- كتاب فضائل الشیعة وكتاب فضائل القرآن. رجال النجاشی، ص388، الرقم 1048.
4- روی عنه.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص437، الرقم 6259. وفیه: روی عن محمّد بن عیسی الطلحی.
6- فی رجال الشیخ الطوسی، ص392، الرقم 5785: حصین.
7- الإمام علی بن محمّد الهادی علیه السلام.
8- خلاصة الأقوال، ص395 و396، الرقم 1596.
9- استظهار هذا المعنی من كلام الكشّی صعبٌ، إلّا أن نقول باتّحاد محمّد بن حصین الفهری ومحمّد بن نصیر النمیری والتصحیف الّذی صار منشأ توهّم اختلافهما.
10- راجع: رجال الكشّی، ص516، الرقم 999.
11- فی «ص» و«م»: محمد بن خیر. وفی «ق»: محمّد بن نضر.
12- جامع الرواة، ج2، ص101. وفی قاموس الرجال، ج9، ص625: الفهری والنمیری لایجتمعان. وفی قاموس الرجال، ج3، ص357: الفهری من قریش، والنمیری من هوازن.
1246. [محمّد] بن حفص بن عمرو

أبو جعفر، وهو ابن العمری، وكان وكیل النّاحیة، وكان الأمر یدور علیه (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (كش) فی ترجمة أبیه حفص، حیث قال: حفص بن عمرو كان وكیل أبی محمّد علیه السلام، وأمّا أبو جعفر محمّد بن حفص بن عمرو فهو وكیل النّاحیة، وكان یدور الأمر علیه.(2)

1247. [محمّد] بن حكیم

فی (صه)(3) وغیرها عن (كش): أنّ أبا الحسن موسی علیه السلام كان یرضی بكلامه عند ذكر أهل الكلام، وروی حدیثًا فی طریقه محمّد بن عیسی عن یونس(4) أنّه علیه السلام كان یأمره أن یجالس أهل [المدینة] ویكالمهم(5) ویخاصمهم.(6)

قیل: ویُحتمل كونه ابن حكیم الخثعمی، وكونه ابن حكیم السّاباطی.(7)

ویُحتمل كونه غیرهما.

ص: 209


1- خلاصة الأقوال، ص255 و256، الرقم 873.
2- رجال الكشّی، ص526، الرقم 1015.
3- خلاصة الأقوال، ص253، الرقم 863.
4- یونس بن عبد الرحمن.
5- فی رجال الكشّی: یكلِّّمهم.
6- رجال الكشّی، ص450، الرقم 844.
7- فی نقد الرجال، ج4، ص191، الرقم 4630: وكأن محمّد بن حكيم هذا هو الخثعمي المذكور من قبل .و يحتمل احتمالًا بعيدًا أنْ يكون هذا هو الساباطي المذكور قبيل هذا.
1248. [محمّد] بن حمّاد بن زید الحارثی

ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب.(3)

1249. [محمّد] بن حمران النهدی

1249. [محمّد] بن حمران النهدی(4)

ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) علیّ بن أسباط.(7)

1250. [محمّد] بن حمزة بن الیسع

فی (المصط)(8) أبو طاهر بن حمزة [بن] الیسع الثقة(9)، واستظهره فی التّلخیص.(10)

1251. [محمّد] بن خالد الأحمسی

ثقةٌ (صه)(11)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(12) إبراهیم

ص: 210


1- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 940.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص371، الرقم 1011.
4- فی «ق»: الهندی.
5- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 919.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص359، الرقم 965. وفیه: كوفیٌّ الأصل نزل جَرْجَرایا.
8- نقد الرجال، ج4، ص194، الرقم 4640.
9- نقد الرجال، ج4، ص 194، وج5، ص173.
10- تلخیص الأقوال، ص368.
11- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 928.
12- روی عنه.

بن سلیمان.(1)

1252. [محمّد] بن خالد البرقی

سیجیء بعنوان ابن خالد بن عبد الرحمن.

1253. [محمّد] بن خالد الطیالسی

غیر واحد عن رجال الشیخ: أنّ عنه(2) علی بن الحسن بن فضّال وسعد بن عبد الله.(3)

وسیجیء بعنوان ابن خالد بن عمر.

1254. [محمّد] بن خالد بن عبد الرحمن بن محمّد بن علیّ البرقی

أبو عبد الله، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)

وفی (صه)(6) وغیرها عن (جش): أنّه كان ضعیفًا فی الحدیث.(7)

وعن (ابن غض): أنّ حدیثه یعرف وینكر، یروی عن الضعفاء كثیرًا ویعتمد المراسیل.(8)

ص: 211


1- رجال النجاشی، ص364، الرقم 984.
2- ای: روی عنه.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص438، الرقم 6261.
4- خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 813.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5391.
6- خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 813.
7- رجال النجاشی، ص335، الرقم 898.
8- رجال ابن الغضائری، ص93، الرقم 132.

قال فی (صه): والإعتماد عندی علی قول الشیخ.(1) انتهی.

فی (صه)(2) وغیر واحد عن (كش): أنّه قال نصر بن الصّباح: لم یلقَ البرقی أبا بصیر - بینهما القاسم بن حمزة - ولا إسحاق بن عمّار وینبغی أن یكون صفوان قد لقیه.(3)

1255. [محمّد] بن خالد بن عمر الطیالسی

تقدّم بعنوان ابن خالد الطّیالسی.

1256. [محمّد] بن خلیل

أبو جعفر السّكاك صاحب هشام بن الحكم وتلمیذه، أخذ عنه، له كتبٌ، منها: كتاب فی الإمامة، وكتاب فی التوحید(4) وهو تشبیهٌ وقد نُقض(5) علیه، كذا غیر واحد عن (جش).(6)

وغیر واحد عن (ست): أنّه كان متكلّمًا من أصحاب هشام وخالفه فی أشیاء إلّا فی أصل الإمامة.(7)

ص: 212


1- خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 813.
2- خلاصة الأقوال، ص237 و238، الرقم 813.
3- رجال الكشّی، ص539، الرقم 1034.
4- فی رجال النجاشی: كتاب سمّاه «التوحید»، وهو تشبیه وقد نُقض علیه.
5- فی «ق»: نقص.
6- رجال الجالشی، ص328 و329، الرقم 889.
7- الفهرست، ص389، الرقم 596.
1257. [محمّد] بن خلیل بن أسد الثقفی

وقیل: النخعی، كوفیٌّ من أصحابنا، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) حمید.(3)

1258. [محمّد] بن خلیل بن راشد النخعی

غیر واحد عن (ست): أنّه روی عنه حمید.(4)

قیل(5): والظاهر أنّ هذا ومن قبله واحدٌ، إمّا بسقوط الرّاء من أوّل اسم جدّه فی (جش)،(6) وإمّا بزیادته فی (ست).

1259. [محمّد] بن الرّیان بن الصّلت

من أصحاب الهادی علیه السلام ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)

1260. [محمّد] بن زكریّا بن دینار

كان وجهًا من وجوه أصحابنا بالبصرة، وكان أخباریًّا، واسع العلم، وصنّف كتبًا كثیرة، مات سنة ثمان وتسعین ومائتین (صه)(9)، وكذا غیر

ص: 213


1- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 892.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص342 و343، الرقم 921.
4- الفهرست، ص428، الرقم 668.
5- راجع: نقد الرجال ج4 ص 201، الرقم 4664
6- رجال النجاشی، ص342 و343، الرقم 921.
7- خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 823.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5764.
9- خلاصة الأقوال، ص259، الرقم 902.

واحد عن (جش).(1)

1261. [محمّد] بن زیاد العطّار

غیر واحد عن ابن داود أنّه ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام.(2)

وفی (المصط)(3) والتلخیص(4) : أنّ الظاهر أنّه محمّد بن الحسن بن زیاد العطّار؛ لما تقدّم من أنّه یُطلق علیه ابن زیاد(5) كثیرًا.

1262. محمّد بن زید

من أصحاب الباقر علیه السلام، بتریٌّ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)

1263. [محمّد] بن زید الرّزامی

خادم الرّضاعلیه السلام، عنه(8) محمّد بن حسّان، كذا غیر واحد عن (جش).(9)

1264. [محمّد] بن زید الشحّام

غیر واحد عن (كش)(10) حدیثًا [یدلّ](11) علی إكرام الصّادق علیه السلام له، لكن

ص: 214


1- رجال النجاشی، ص346، الرقم 936.
2- رجال ابن داود، ص311، الرقم 1351.
3- نقد الرجال، ج4، ص207، الرقم 4695.
4- تلخیص الأقوال، ص372.
5- راجع: رجال النجاشی، ص369، الرقم 1002.
6- خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1578.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص146، الرقم 1616.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص368 و369، الرقم 1000.
10- راجع: رجال الکشّی ص376، و377، الرقم 689.
11- فی «أ» و «ص»: تدلّ. وفی «ق»: یدلّ.

هو نفسه الرّاوی له.

1265. [محمّد] بن سالم

بیّاع القصب، زیدیٌّ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن ابن داود.(2)

وفی التلخیص(3) عن (كش) روایة فیها أنّ هارون بن سعید[قال له الامام: یا اخا اسلم](4) رأس العجلیّة، أما سمعت قوله تعالی: (إنّ الذین اتخذوا العجل سینالهم غضب من ربّهم)(5) الآیة، وإنّما الزیدیّ حقًّا محمّد بن سالم بیّاع القصب.(6)

1266. [محمّد] بن سالم بن شریح

الحذّاء، الأشجعی، ویقال له: سالم الحذّاء، وسالم بن أبی واصل، وسالم بن شریح، وسالم الأشجعی، من أصحاب الصادق علیه السلام، ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(8)

1267. [محمّد] بن سالم بن عبد الحمید

فی التلخیص(9) عن (كش) أنّ محمّد بن سالم بن عبد الحمید، ومحمّد بن الولید

ص: 215


1- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1610.
2- رجال ابن داود، ص504، الرقم 435.
3- تلخیص الأقوال، ص373.
4- فی التلخیص و «أ»: سعید، وفی رجال الكشّی: سعد.
5- سورة الأنعام، 152.
6- رجال الكشّی، ص247، الرقم 418.
7- خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 806.
8- رجال الشیخ الطوسی، ص284، الرقم 4122.
9- تلخیص الأقوال، ص373 و374.

الخزّاز، ومعاویة بن حكیم، ومصدّق بن صدقة كلّهم فطحیّة، وهم من أجلّة العلماء والفقهاء والعدول.(1) انتهی.

1268. [محمّد] بن سالم الكندی السّجستانی

فی حدیثه ضعفٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن ابن داود(3)، لكن بعنوان ابن سالم ابن سلمة(4)، كما عن (جش)(5) و(ابن غض)(6) المضعِّف له.

1269. [محمّد] بن سعید

1269. [محمّد] بن سعید(7)

أبو الحسن، من أهل كشّ، صالحٌ، مستقیمُ المذهب (صه)(8)، وكذا عن رجال الشیخ.(9)

1270. [محمّد] بن سعید بن كلثوم المروزی

فی (صه)(10) وغیرها عن (كش) أنّه قال نصر بن الصّباح: إنّ محمّد بن سعید بن

ص: 216


1- رجال الكشّی، ص555، الرقم 1062.
2- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1632.
3- راجع: رجال ابن داود، ص504، الرقم 436. ذكره فی الجزء الثانی. وابن داود رحمه الله ذكره فی رجاله مرّتین: مرّة فی الجزء الأوّل ومرّة فی الجزء الثانی.
4- رجال ابن داود، ص311، الرقم 1535. ذكره فی الجزء الأوّل ونقل مدحه عن الكشّی.
5- رجال النجاشی، ص322، الرقم 877.
6- رجال ابن الغضائری، ص96، الرقم 142.
7- فی رجال الكشّی، ص59، الرقم 57: محمّد بن سعد بن مزید الكشّی، وفی ص577، الرقم 1097: محمّد بن سعد بن مزید أبو الحسن.
8- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 850.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص440، الرقم 6286. وفیه: محمّد بن سعد.
10- خلاصة الأقوال، ص253، الرقم 865.

كلثوم كان مروزیًّا، من أجلّة المتكلّمین بنیشابور(1)، وقال غیره (2): وهجم عبد الله بن طاهر علی محمّد بن سعید بسبب خبثه، فحاجّه محمّد بن سعید فخلّی سبیله.(3)

وفی (المصط)(4) والتلخیص(5) عن (كش): أنّه قال أبو عبد الله الجرجانی: كان محمّد بن سعید بن كلثوم خارجیًّا ثمّ رجع إلی التشیّع بعد أن كان بایع علی الخروج وإظهار السّیف.(6)

1271. [محمّد] بن سكین بن عمّار

النخعی، [الجمّال](7)، ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9) إبراهیم بن سلیمان.(10)

1272. [محمّد] بن سلمة بن أرتبیل الیشكری

جلیلٌ، من أصحابنا الكوفیّین، عظیمُ القدر، فقیهٌ، قارٍ(11)، لغویٌّ، راویةٌ

ص: 217


1- فی رجال الكشّی: بنیسابور.
2- غیر نصر بن الصبّاح.
3- رجال الكشّی، ص538، الرقم 1030.
4- نقد الرجال، ج4، ص215 و216، الرقم 4726.
5- تلخیص الأقوال، ص374.
6- رجال الكشّی، ص538، الرقم 1030.
7- فی «أ» و«ص» و«م»: الحمّال.
8- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 922.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص361، الرقم 969.
11- فی رجال النجاشی: قارئ

(صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) إبراهیم بن عبد الله.(3)

1273. [محمّد] بن سلیمان الأصفهانی

ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) محمّد بن زیاد.(6)

1274. [محمّد] بن سلیمان البصریّ الدیلمی

من أصحاب الكاظم والرضا علیهما السلام یُرمی بالغلوّ، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)

1275. [محمّد] بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بكیر بن أعین

أبو طاهر(8) الزّراری، حسنُ الطریقة، ثقةٌ، عینٌ، وله إلی مولانا أبی محمّد علیه السلام مسائل والجوابات(9) (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش).(11)

ص: 218


1- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 879.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص333، الرقم 895.
4- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 935.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص367، الرقم 994.
7- رجال الشیخ الطوسی،ص 343، الرقم 5109.
8- فی «ص» و«م»: أبو طالب.
9- هكذا فی رجال النجاشی، وفی خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 903 ورجال ابن داود، ص313، الرقم 1363: وجوابات.
10- خلاصة الأقوال، ص259 و260، الرقم 903.
11- رجال النجاشی، ص347، الرقم 937.

عن (جش): مات سنة إحدی وثلاثمائة.(1)

وفی (المصط)(2) عن (جش)(3) : عنه(4) أبو غالب أحمد بن محمّد بن سلیمان.

1276. [محمّد] بن سلیمان الدیلمی

عنه(5) إبراهیم بن إسحاق النهاوندی وأحمد بن أبی عبد الله، كذا غیر واحد عن (ست).(6)

تقدّم ابن سلیمان البصری الدیلمی، وسیجیء ابن عبد الله الدّیلمی أیضًا.

1277. [محمّد] بن سلیمان الزراری

فی التلخیص: أنّه ابن سلیمان بن الحسن المتقدّم.(7)

1278. [محمّد] بن سلیمان بن زكریّا الدّیلمی

ضعیفٌ(8) فی حدیثه، مرتفعٌ فی مذهبه، كذا عن (ابن غض).(9)

ویُحتمل الإتّحاد مع الدیلمی والبصری المتقدّمین.

ص: 219


1- رجال النجاشی، ص347، الرقم 937. وفیه: وكان مولده سنة سبع وثلاثین ومائتین.
2- نقد الرجال، ج4، ص219، الرقم 4741.
3- رجال النجاشی، ص347، الرقم 937.
4- روی عنه.
5- روی عنه.
6- الفهرست، ص387 و388، الرقم 593.
7- تلخیص الأقوال، ص375.
8- فی «ص»: ضعف.
9- رجال ابن الغضائری، ص91، الرقم 127.
1279. [محمّد] بن سلیمان بن عبد الله الأصفهانی

أسند عنه.(1)

قیل: والظاهر أنّه ابن سلیمان الأصفهانی المتقدّم.(2)

وعن ابن داود: أنّه ثقةٌ(3)، وكأنّه بنی علی الإتّحاد.

1280. [محمّد] بن سلیمان بن عبد الله الدیلمی

ضعیفٌ جدًّا، لا یعوّل علیه فی شیء، (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أحمد بن محمّد، عن أبیه، عنه.(5)

1281. [محمّد] بن سلیمان النصری

بالنون، یُرمی(6) بالغلوّ، من أصحاب أبی الحسن(7) علیه السلام(صه)(8)، وكذا غیر واحد عن ابن داود.(9)

وتقدّم البصری عن رجال الشیخ.(10)

ص: 220


1- رجال الشیخ الطوسی، ص283، الرقم 4100.
2- نقد الرجال، ج4، ص220، الرقم 4746.
3- رجال ابن داود، ص314، الرقم 1367.
4- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1624
5- رجال النجاشی، ص365، الرقم 987.
6- فی خلاصة الأقوال: مرمیّ بالغلوّ.
7- الإمام موسی بن جعفر الكاظم علیه السلام.
8- خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1583.
9- رجال ابن داود، ص504، الرقم 438.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5109. فیه: له كتابٌ، یُرمی بالغلوّ.
1282. [محمّد] بن سماعة بن موسی بن روید

والد الحسن وإبراهیم وجعفر، وجدّ معلّی بن الحسن، كان ثقةً فی أصحابنا، وجهًا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)(2)، إلّا أنّ فی (صه) بدل معلّی بن الحسن، محمّد بن الحسن.(3)

وعن ابن داود(4) ورجال الشیخ(5) كما عن (جش).(6)

1283. [محمّد] بن سنان

أبو جعفر الزاهری، كان أبو عبد الله بن عیّاش یقول: حدّثنا أبو عیسی محمّد بن أحمد بن محمّد بن سنان، قال: هو محمّد بن الحسن بن سنان، توفّی أبوه الحسن صغیرًا، وكفّله جدّه سنان فنُسب إلیه.(7)

فی (صه)(8) عن الشیخ المفید: أنّه ثقةٌ.(9)

ص: 221


1- خلاصة الأقوال، ص256، الرقم 877.
2- رجال النجاشی، ص329، الرقم 890.
3- راجع: خلاصة الأقوال بتحقیق العلاّمة السیّد محمّد صادق بحر العلوم، ص153، الرقم 79.
4- رجال ابن داود، ص315، الرقم 1374.
5- لم نجد فی رجال الشیخ الطوسی مثل ما فی رجال النجاشی. وفی رجال الشیخ الطوسی، فی أصحاب الإمام الرضا علیه السلام، ص365، الرقم 5418: «محمّد بن سماعة، كوفی». ویُحتمل اتّحادهما.
6- رجال النجاشی، ص329، الرقم 890.
7- رجال النجاشی، ص328، الرقم 888.
8- خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1591.
9- الإرشاد، ج2، ص247 و248.

وفی (المصط)(1) عن إرشاده أنّه من خاصّة الكاظم [علیه السلام] وثقاته، وأهل العلم والفقه والورع من شیعته، وممّن روی النصّ علی الرضا علیه السلام.(2)

وفی (صه)(3) وغیرها عن الشیخ(4) و(ابن غض)(5) : أنّه ضعیفٌ، وكذا عن (جش)(6)، لكن فی غیر (صه) عن (جش): أنّه قال أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعید: إنّه رجلٌ ضعیفٌ جدًّا، لا یعوّل علیه، ولا یُلتفت إلی ما تفرّد به.(7)

وغیر واحد عن (كش) حكایات تدلّ علی قدحٍ فیه، منها ما نقله عن بعض كتب الفضل بن شاذان: أنّ من الكذّابین المشهورین ابن سنان.

قال فی (كش) عقیب ذلك علی ما حُكی عنه «ولیس بعبد الله».(8)

وعن (كش) أیضًا ما یدلّ علی مدحه، وأنّه قال له أبو الحسن موسی علیه السلام: وجدتك فی صحیفة أمیر المؤمنین علیه السلام أما إنّك من شیعتنا أبین من البرق فی اللیلة الظلماء، وقال علیه السلام له أیضًا: حرامٌ علی النار أن تمسّك(9)أبدًا.(10)

ص: 222


1- نقد الرجال، ج4، ص226، الرقم 4756.
2- راجع: الإرشاد، ج2، ص247 و248.
3- خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1591.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص364، الرقم 5394.
5- رجال ابن الغضائری، ص92، الرقم 130.
6- رجال النجاشی، ص328، الرقم 888. نقل ضعفه عن غیر واحد، لکنّه لم یضعّفه.
7- رجال النجاشی، ص328، الرقم 888.
8- رجال الكشّی، ص504، الرقم 979.
9- فی رجال الكشّی: تمسّك.
10- رجال الكشّی، ص505 و506، الرقم 982.

لكن هو بنفسه فی طریق هذه الرّوایة، وقد ورد أیضًا روایات حكاها الكشّی - علی ما حُكی عنه - فی مدحه مع صفوان بن یحیی(1)، وأخری فی ذمّهما(2) معًا.(3)

قیل: لكنّ طرق(4) المدح غیر نقیّة.(5)

وغیر واحد عن (كش): أنّه یروی عنه الفضل، وأبوه ویونس، ومحمّد بن عیسی العبیدی، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب، والحسن والحسین ابنا سعید الأهوازی، وغیرهم من العدول الثقات من أهل العلم.(6)

ونقل (كش) أیضًا _ علی ما حكی عنه غیرُ واحدٍ _ عن حمدویه بن نصیر: أنّ أیّوب بن نوح دفع إلیه دفترًا فیه أحادیث محمّد بن سنان، فقال: إن شئتم أن تكتبوا ذلك فافعلوا فإنّی كتبت عن محمّد بن سنان، ولكن لا أروی لكم عنه شیئًا؛ فإنّه قال قبل موته: كلّما حدّثتكم لم یكن لی سماعًا ولا روایة إنّما وجدته.(7)

قال فی (صه): والوجه عندی التوقّف فی ما یرویه.(8) انتهی.

ص: 223


1- رجال الكشّی، ص500، الرقم 963 و946.
2- فی «ص»: ذمّها.
3- رجال الكشّی، ص500، الرقم 965.
4- فی «ق»: طریق.
5- جامع الرواة، ج2، ص124.
6- رجال الكشّی، ص504 و505، الرقم 980.
7- رجال الكشّی، ص503 و504، الرقم 977.
8- خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1591.
1284. [محمّد] بن سوقة

ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش) عند ترجمة أخیه حفص.(2)

1285. [محمّد] بن شاذان النیشابوری

من وكلاء الناحیة المقدّسة، كذا غیر واحد عن ابن طاوس فی ربیع الشیعة وكذا فی التلخیص(3) عن الطبرسی فی إعلام الوری.(4)

1286. [محمّد] بن شریح الحضرمی

أبو عبد الله ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام.(5)

وعن الشیخ(6) أنّه ذكر ابن شریح متعدّدًا ولم یوثّق أحدًا منهم.

1287. [محمّد] بن شهاب الزهری

من أصحاب علیّ بن الحسین علیهما السلام، عدوّه(7) (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)

ص: 224


1- خلاصة الأقوال، ص271, الرقم 981.
2- رجال النجاشی, ص135, الرقم 348.
3- تلخیص الأقوال، ص378.
4- إعلام الوری، ج2، ص273.
5- رجال النجاشی، ص366، الرقم 991.
6- راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص145، الرقم 1577، وذكر هنا: یكنّی أبا بكر، وراجع: ص285، الرقم 4146.
7- یعنی: الزهری عدوٍّ للإمام علیّ بن الحسین علیهما السلام.
8- خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1576.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص119، الرقم 1218
1288. [محمّد] بن صالح بن محمّد الهمدانی الدهقان

فی (المصط)(1) عن ربیع الشیعة أنّه من وكلاء القائم (عجّل الله ظهوره).(2)

وفیه(3) فی ترجمة محمّد(4) بن أحمد بن حمّاد [المروزی](5) أبی علیّ المحمودی.

وفی التلخیص هنا(6) وفی موضعٍ آخر عن (كش): أنّه حكی لی بعض الثّقات بنیسابور أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد العسكری توقیعٌ: یا إسحاق - إلی أن قال - : فإذا وردت بغداد فاقرأه علی الدهقان وكیلنا وثقتنا الخ.(7)

وفی (صه): أنّه وكیلٌ.(8)

وفی التلخیص: أنّه یُحتمل أن یكون الدهقان هذا هو عروة الدهقان وكیله علیه السلام الذی غلا فی آخر عمره وكان ذلك قبل التغیّر.(9)

1289. [محمّد] بن الصّباح

كوفیٌّ ثقةٌ (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(11)

ص: 225


1- نقد الرجال، ج4، ص232، الرقم 4782.
2- إعلام الوری، ج2، ص272 و273.
3- یعنی: فی (المصط).
4- نقد الرجال، ج4، ص116، الرقم 4431.
5- فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: المروری.
6- تلخیص الأقوال، ص379.
7- رجال الكشّی، ص571، الرقم 1088.
8- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 828.
9- تلخیص الأقوال، ص379.
10- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 929.
11- روی عنه.

إبراهیم بن سلیمان.(1)

1290. [محمّد] بن صدقة

من أصحاب الرضا علیه السّلام بصریٌّ، غالٍ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)

1291. [محمّد] بن الطیّار

1291. [محمّد] بن الطیّار(4)

فی (صه) روایة عن أبی عبد الله علیه السّلام : أنّ أبا جعفر یباهی بالطّیار، وأخری دالّة علی أنّه كان یقول بإمامة أبی جعفر علیه السّلام.(5)

وغیر واحد عن (كش) روایة تدلّ علی حسن حاله.(6)

1292. [محمّد] بن العبّاس بن علیّ بن مروان بن الماهیار

أبو عبد الله البزّاز، المعروف بابن الحجّام(7)، ثقةٌ ثقةٌ، عینٌ، من أصحابنا، سدیدٌ، كثیرُ الحدیث (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

ص: 226


1- رجال النجاشی، ص365، الرقم 985.
2- لم نجد هذا فی خلاصة الأقوال. نعم فیها، ص410، الرقم 1616: مسعدة بن صدقة. وفی طبعة أخری: مسعد بن صدقة. ونقل وصفه بأنّه عامّیٌّ، بتریٌّ.
3- رجال الشیخ الطوسی, ص366, الرقم 5448.
4- فی خلاصة الأقوال: محمّد الطیّار.
5- خلاصة الأقوال، ص252 و253، الرقم 862.
6- رجال الكشّی، ص358، الرقم 650.
7- فی رجال النجاشی والفهرست وخلاصة الأقوال: ابن الجحّام.
8- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 949.
9- رجال النجاشی، ص379، الرقم 1030.

وغیر واحد [عن] (ست): أنّ عنه(1) التلّعكبری.(2)

1293. [محمّد] بن عبّاس بن عیسی

أبو عبد الله، كان یسكن بنی غاضرة، ثقةٌ، روی عن أبیه والحسن بن علیّ بن أبی حمزة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) حمید.(5)

1294. [محمّد] بن عبد الجبّار

وهو ابن أبی الصّهبان قمّیٌّ ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)

وعن (ست): أنّ عنه(8) سعد بن عبد الله والحمیری، ومحمّد بن یحیی، وأحمد بن إدریس.(9)

وغیر واحد عن (كش): أنّه روی عن ابن بكیر.(10)

1295. [محمّد] بن عبد الحمید بن سالم العطّار

أبو جعفر، روی عبد الحمید عن أبی الحسن موسی علیه السلام وكان ثقةً، من

ص: 227


1- روی عنه.
2- الفهرست، ص423، الرقم 653.
3- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 888.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص341، الرقم 916.
6- خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 824.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5765. فی أصحاب الإمام علی بن محمّد الهادی علیهما السلام.
8- روی عنه.
9- الفهرست، ص415، الرقم 631.
10- رجال الكشّی، ص557، الرقم 1067.

أصحابنا الكوفیّین، كذا غیر واحد عن (جش).(1)

قال الشهید الثانی فی حاشیة (صه): إنّه الظاهر من العبارة توثیق الأب لا الإبن(2)، وحكی عنه(3) فی حاشیة ابن داود استظهاره فی توثیق الإبن.(4)

1296. [محمّد] بن عبد الحمید بن قبة

سیجیء بعنوان ابن عبد الرحمن بن قبة.

1297. محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أذینة

1297. محمّد(5) بن عبد الرحمن بن عمر بن أذینة

تقدّم فی عمر بن أُذینة عن (كش) أنّه یقال: إنّ اسم عمر:«محمّد» غلب علیه اسم أبیه.(6)

1298. [محمّد] بن عبد الرحمن بن قِبَة

أبو جعفر الرازی، متكلّمٌ عظیمُ القدر حسنُ العقیدة قویٌّ فی الكلام، كان قدیمًا من المعتزلة، ثمّ تبصّر وانتقل (صه)،(7) (جش).(8)

ص: 228


1- رجال النجاشی، ص339، الرقم 906.
2- حاشیة خلاصة الأقوال(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص231 و232، الرقم 314.
3- یعنی: الشهید الثانی.
4- موسوعة الشهید الثانی، حاشیة رجال ابن داود، ج4، ص374، الرقم 31.
5- راجع: رجال البرقی، ص119، الرقم 1302، ورجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5111.
6- رجال الكشّی، ص344، الرقم 612. وفیه: اسمه محمّد بن عمر بن أذینة.
7- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 830.
8- رجال النجاشی، ص375، الرقم 1023.

وزاد فی (صه): كان حاذقًا، شیخ الإمامیّة فی زمانه، له كتابٌ فی الإمامة.(1)

وعن (ست)(2) ما یقرب عن (جش).

1299. [محمّد] بن عبد العزیز الزهری

فی (صه) عن ابن عقدة، عن رجاله: أنّه منكر الحدیث.(3)

1300. [محمّد] بن عبد الله بن جعفر بن الحسین بن جامع بن مالك الحمیری

كان ثقةً، وجهًا، كاتبَ صاحب الأمر علیه السلام وسأله مسائل فی الشّریعة (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش).(5)

1301. [محمّد] بن عبد الله أبو المفضّل الشیبانی

هو ابن عبد الله بن محمّد بن عبید الله.

ویأتی ابن عبد الله بن المطّلب.

1302. [محمّد] بن عبد الله الجعفری

فی (صه)(6): قال ابن الغضائری: لانعرفه إلّا من جهة علیّ بن محمّد صاحب الزّنج، ومن جهة عبد الله بن محمّد البَلَوی، والّذی نحمل(7) علیه سائِرُهُ فاسدٌ.(8)

ص: 229


1- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 830.
2- الفهرست، ص389، الرقم 597. وفیه: محمّد بن قبة.
3- خلاصة الأقوال، ص272، الرقم 985.
4- خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 911.
5- رجال النجاشی، ص354 و355، الرقم 949.
6- خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1628.
7- فی رجال ابن الغضائری: یُحْمَلُ.
8- رجال ابن الغضائری، ص89، الرقم 120.

وقال فی كتابه الآخر: محمّد بن الحسن بن عبد الله الجعفری روی عنه علیّ بن محمّد العبیدی صاحب الزّنج بالبصرة، وروی عنه عُمارة بن زید أیضًا.(1)

1303. [محمّد] بن عبد الله الجلّاب البصری

من أصحاب الكاظم علیه السلام واقفیٌّ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(3)

1304. [محمّد] بن عبد الله بن رباط البجلی

روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام، وكان هو وأبوه ثقتین (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) الحسن بن محبوب.(6)

1305. [محمّد] بن عبد الله بن زرارة

غیر واحد عن الشهید الثانی فی حاشیة (صه): أنّه مجهولٌ الحال.(7)

ولكن فی حكایة رجوع الحسن بن علیّ فضّال إلی الحقّ عند موته المحكیّة عن (كش) فی ترجمة الحسن مایظهر منه أنّه قال علیّ بن الرّیان: إنّ محمّد بن عبد الله أصدق لهجة عندی من أحمد بن الحسن بن فضّال؛ لأنّه(8) رجلٌ فاضلٌ دیّنٌ.(9)

ص: 230


1- رجال ابن الغضائری، ص115، الرقم 178.
2- خلاصة الأقوال، ص393، الرقم 1588.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5142.
4- خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 913.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص356، الرقم 955.
7- حاشیة خلاصة الأقوال(ضمن موسوعة الشهید الثانی)، ج4، ص219، الرقم 89.
8- فی رجال النجاشی: فإنّه.
9- راجع: رجال النجاشی، ص36، الرقم 72.
1306. [محمّد] بن عبد الله ابن عمّ الحسین بن أبی [العلاء]

1306. [محمّد] بن عبد الله ابن عمّ الحسین بن أبی [العلاء] (1)

فی (صه) أنّه روی ابن عقدة، عن الحسن بن علیّ بن بزیع، عن عبد الله بن محمّد المزخرف أبی محمّد، قال حدّثنا محمّد بن عبد الله ابن عمّ الحسین بن أبی [العلاء](2) وكان خیّرًا.

1307. [محمّد] بن عبد الله بن غالب

أبو عبد الله الأنصاری البزّاز، ثقةٌ فی الروایة، علی مذهب الواقفة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) حمید.(5)

1308. [محمّد] بن عبد الله بن محمّد بن عبید الله بن البهلول

1308. [محمّد] بن عبد الله بن محمّد بن عبید الله بن البهلول(6)

أبو المفضّل، سافر فی طلب الحدیث عمره، كان فی أوّل أمره ثبتًا، ثمّ خلّط، ورأیت جلَّ أصحابنا یغمزونه ویضعّفونه (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتبٌ، رأیت هذا الشیخ وسمعت منه كثیرًا، ثمّ توقّفت عن الروایة إلّا بواسطة بینی وبینه.(8)

ص: 231


1- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
2- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
3- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1619.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص340، الرقم 913.
6- ابن همام بن المطّلب (جش). [منه أعلی الله مقامه].
7- خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1627.
8- رجال النجاشی، ص396، الرقم 1059.
1309. [محمّد] بن عبد الله المسلّی

«مسیلة» قبیلة من مذحج(1)، كان ثقةً، قلیلَ الحدیث (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) حمید.(4)

1310. [محمّد] بن عبد الله بن المطّلب الشیبانی

أبو المفضّل كثیرُ الروایة، حسنُ الحفظ غیر أنّه ضعّفه جماعةٌ من أصحابنا، كذا غیر واحد عن الشیخ.(5)

وفی (صه)(6) و(المصط)(7) عن (ابن غض)(8) : أنّه وضّاعٌ، كثیرُ المناكیر، رأیت كتبه وفیها الأسانید من دون المتون والمتون من دون الأسانید، وأری ترك ما ینفرد به.

والظّاهر أنّ ما ذكره الشیخ(9) و(جش)(10) و(ابن غض)(11) واحدٌ.

ص: 232


1- فی «ص»: بین مدحج.
2- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 894.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص343، الرقم 923.
5- الفهرست، ص401، الرقم 611. وراجع: رجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6360.
6- خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1601.
7- نقد الرجال، ج4، ص253، الرقم 4843.
8- رجال ابن الغضائری، ص98 و99، الرقم 149.
9- الفهرست، ص401، الرقم 611، ورجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6360.
10- رجال النجاشی، ص396، الرقم 1059.
11- رجال ابن الغضائری، ص98 و99، الرقم 149.

نعم، ذكره فی (صه) مرّة(1) كما ذكره (جش)،(2) وأخری(3) كما ذكره الشیخ(4) و(ابن غض).(5)

1311. [محمّد] بن عبد الله بن مملك الأصفهانی

1311. [محمّد] بن عبد الله بن مملك الأصفهانی(6)

أصله من جرجان، سكن أصفهان(7)، جلیلٌ، من أصحابنا، عظیمُ المنزلة والقدر، كان معتزلیًّا ثمّ رجع [علی ید] عبد الرحمن بن أحمد بن جَبرویه (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

1312. [محمّد] بن عبد الله بن مهران

غیر واحد عن الشیخ: أنّه یُرمی بالغلوّ ضعیفٌ.(10)

وعن (ابن غض): أنّه غالٍ، ضعیفٌ، كذّابٌ، له كتابٌ فی الممدوحین

ص: 233


1- خلاصة الأقوال، ص403، الرقم 1627.
2- رجال النجاشی، ص396، الرقم 1059.
3- راجع: خلاصة الأقوال، ص397، الرقم 1601.
4- الفهرست، ص401، الرقم 611، ورجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6360.
5- ما نقله العلاّمة فی الخلاصة، ص397، الرقم 1601، عن ابن الغضائری وارد فی ذیل عنوان: محمّد بن عبد الله بن المطّلب الشیبانی. والمثبت فی رجال ابن الغضائری بتحقیق العلاّمة السید محمّد رضا الحسینی الجلالی: محمّد بن عبد الله بن محمّد بن المطّلب الشیبانی. راجع: رجال ابن الغضائری، ص98، الرقم 149.
6- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: الاصبهانی.
7- فی رجال النجاشی: اصبهان. وفی خلاصة الأقوال: اصفهان.
8- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 951.
9- رجال النجاشی، ص380 و381، الرقم 1033.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5774.

والمذمومین یدلّ علی خبثه وكذبه.(1)

وفی (صه)(2) وعن (جش): أنّه غالٍ، كذّابٌ، فاسدُ المذهب والحدیث مشهورٌ بذلك.(3)

وعن (كش): أنّه غالٍ.(4)

ثمّ عنه(5) عن محمّد بن مسعود: متّهمٌ، وهو غالٍ.(6)

1313. [محمّد] بن عبد المؤمن [المؤدب]

1313. [محمّد] بن عبد المؤمن [المؤدّب](7)

قمیٌّ، ثقةٌ، له كتابٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9) جعفر بن محمّد.(10)

1314. [محمّد] بن عبد الملك الأنصاری

من أصحاب الصادق علیه السلام أسند عنه(11)، ضعیف (صه)(12)، وكذا غیر واحد

ص: 234


1- رجال ابن الغضائری، ص95 و96، الرقم 139.
2- خلاصة الأقوال، ص395، الرقم 1595.
3- رجال النجاشی، ص350، الرقم 942.
4- رجال الكشّی، ص445، الرقم 831.
5- یعنی: عن رجال الكشّی.
6- رجال الكشّی، ص563، الرقم 1081.
7- فی «أ» و«ص»: المؤمن.
8- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 948.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص378، الرقم 1028.
11- هذا القید كان فی كلام بعض من حكی عن الشیخ ولم یكن فی كلام بعض. [منه أعلی الله مقامه].
12- خلاصة الأقوال، ص392، الرقم 1580.

عن رجال الشیخ.(1)

1315. [محمّد] بن عبید بن صاعد

كوفیٌّ، واقفٌ (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: روی عن القاسم بن إسماعیل، وعنه(3) الحسین بن أحمد بن إلیاس.(4)

1316. [محمّد] بن عبید الكاتب

وجهٌ من الكوفیّین ثقةٌ، عینٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) محمّد بن عبید العقیقی.(7)

1317. [محمّد] بن عبید الله بن أحمد بن محمّد

وهو ابن أبی غالب(8) شیخنا (صه).(9)

وغیر واحد عن (جش): ابن عبید الله بن أحمد بن محمّد بن سلیمان بن الحسن بن الجهم بن بكیر بن أعین، أبو طاهر الزراری، كان أدیبًا وسمع، وهو [ابن]

ص: 235


1- رجال الشیخ الطوسی، ص289، الرقم 4199.
2- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1620.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص343، الرقم 924.
5- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 883.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص339، الرقم 908.
8- کذا فی الاصل و المصدر، والصواب:(ابن ابن ابی غالب)، لانّ جدّه احمد هو ابو غالب، و کما فی النجاشی، راجع النجاشی:398، الرقم 1064.
9- خلاصة الأقوال، ص270، الرقم 973.

أبی غالب شیخنا. له كتب.(1)

وفی (المصط) أنّه تقدّم بعض أحواله فی أحمد بن محمّد جدّه.(2)

والظاهر أنّه أراد به ما صرّح به فی التّلخیص: من أنّه خرج من أبی محمّد علیه السلام توقیعٌ فیه ذكر أبی طاهر الزراری: (فأمّا الزّراری رعاه الله) الخ. یعنی محمّدًا هذا.(3)

وأورد علیه: بأنّه قد مرّ فی ترجمة محمّد بن سلیمان عن (جش) أنّ له إلی أبی محمّد علیه السلام مسایل، وأنّه مات سنة إحدی وثلاثمائة، ومولده سنة سبع وثلاثین ومائتین،(4) ووفات العسكری علیه السلام - علی ما حُكی عن الكلینی(5) والمفید(6) - سنة ستّین ومائتین، فیكون عمر محمّد بن سلیمان حین وفاته علیه السلام ثلاثا وعشرین سنة، فلا یُعقل خروج التوقیع منه علیه السلام فی شأن ابن ابن ابن محمّد.

1318. [محمّد] بن عثمان

أخو حمّاد فی (صه): قال ابن عقدة عن علیّ بن الحسن: إنّه ثقةٌ.(7)

1319. [محمّد] بن عثمان بن سعید العمری الأسدی

أبو جعفر، وأبوه كان یكنّی أبا عمرو، وجمیعًا وكیلان فی خدمة صاحب

ص: 236


1- راجع: رجال النجاشی، ص398، الرقم 1064.
2- نقد الرجال، ج4، ص260، الرقم 4891.
3- تلخیص الأقوال، ص387.
4- رجال النجاشی، ص347، الرقم 937.
5- الكافی، ج1، ص503.
6- الإرشاد، ج2، ص313.
7- خلاصة الأقوال، ص272، الرقم 986.

الزّمان (عجّل الله ظهوره)، ولهما منزلة جلیلة عند الطائفة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

وقال فی (صه): وكان محمّد قد حفّر لنفسه قَبْرًا وسوّاه بالسّاج، فسُئل عن ذلك فقال: للنّاس أسباب(3)، ثمّ سُئل بعد ذلك فقال: قد أُمرت أن أجمع أمری، فمات بعد ذلك بشهرین فی جمادی الأُولی سنة خمس وثلاثمائة، وقیل: أربع وثلاثمائة. وكان تولّی هذا الأمر نحوًا من خمسین سنة، وقال عند موته: أُمرت أن أُوصی إلی أبی القاسم بن روح، وأوصی إلیه، وأَوصی أبو القاسم بن روح إلی أبی الحسن علیّ بن محمّد السّمری، فلمّا حضر السمریّ الوفاة سُئل أن یوصی، فقال: للّه أمر هو بالغه.

والغیبة الثانیة هی التی وقعت بعد السمری.(4)

وفی (المصط): أنّ الّذی یظهر من الكشّی ورجال الشیخ وغیرهما أنّ العمری المشهور الوكیل اسمه حفص بن [عمرو](5)، وأنّ أبا جعفر المشهور بابن العمری الّذی هو وكیل، ابنه واسمه محمّد بن حفص.

والذی یظهر من كلام الشیخ هنا عند ترجمة عثمان بن سعید أنّ العمری المشهور الوكیل اسمه عثمان بن سعید، وأنّ أبا جعفر المشهور بابن العمری الوكیل ابنه واسمه محمّد بن عثمان.

ص: 237


1- خلاصة الأقوال، ص250 و251، الرقم 856.
2- لم نجد هذا فی رجال النجاشی. فراجع: رجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6351.
3- هكذا فی «أ»، وخلاصة الأقوال.
4- خلاصة الأقوال، ص251، الرقم 856.
5- یظهر من «أ»: عمر.

ویبعد أن یكونا رجلین مشتركین فی هذه الصفات.

ولم أجد عثمان بن سعید فی النجاشی والكشّی.

نعم، فی رجال الشیخ(1) ومَن تأخّر عنه موجودٌ، والله أعلم بحقایق الأمور.(2) انتهی.

1320. [محمّد] بن عذافر بن عیسی الصیرفی

ثقةٌ، من أصحاب الصّادق والكاظم علیهما السلام، وعمر إلی أیّام الرّضا علیه السلام (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش).(4)

وغیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ.(5)

1321. [محمّد] بن عطیّة الحنّاط

غیر واحد عن (جش): أنّه روی عن أبی عبد الله علیه السلام وهو صغیرٌ.(6)

وفی (صه): وهو ضعیفٌ،(7) وكذا عن ابن داود(8)، وكأنّهما وجداه مصحّفًا فی كلام (جش) الموجود عندهما.

ص: 238


1- رجال الشیخ الطوسی، ص447، الرقم 6351.
2- نقد الرجال، ج4، ص263، الرقم 4902.
3- خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 808.
4- رجال النجاشی، 359 و360، الرقم 966.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5113.
6- رجال النجاشی، ص356، الرقم 952.
7- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1623. ولایخفَ أنّ العلاّمة عدَّ فی موضع محمّد بن عطیّة من الثقات. راجع: خلاصة الأقوال، ص271، الرقم 980.
8- رجال ابن داود، ص506، الرقم 452.

وفی (المصط)(1) والتلخیص(2) : أنّ (جش) وثّقه عند ذكر أخیه الحسن بن عطیّة، حیث قال: الحسن بن عطیّة الحنّاط، كوفیٌّ، ثقةٌ، وأخواه أیضًا محمّد وعلیّ كلّهم رووا عن الصّادق علیه السلام.(3)

أقول: وفی دلالة هذه العبارة علی توثیق أخوی الحسن تأمّلٌ.

1322. [محمّد] بن عقیل الكلینی

من العدّة الذین روی عنهم الكلینی بواسطتهم عن سهل بن زیاد.(4)

1323. [محمّد] بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد الهمذانی

1323. [محمّد] بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد الهمذانی(5)

روی عن أبیه عن جدّه عن الرضا علیه السلام وكان وكیل الناحیة، وكذلك ابنه القاسم، وأبوه علیّ وجدّه إبراهیم.

وغیر واحد عن (جش) أنّه أخبرنی أبو العبّاس أحمد بن علیّ بن نوح قال: حدّثنا أبو القاسم جعفر بن محمّد، قال: حدّثنا القاسم بن محمّد بن علیّ بن إبراهیم بن محمّد - الذی تقدّم ذكره - وكیل النّاحیة، وأبوه وكیل النّاحیة، وجدّه علیّ وكیل النّاحیة، وجدّ أبیه إبراهیم بن محمّد، قال: وكان فی وقت القاسم بهمذان معه أبو علیّ بسطام بن علیّ والعزیز(6) بن زهیر وهو أحد بنی كشمرد، وثلاثتهم(7) وكلاء

ص: 239


1- نقد الرجال، ج4، ص265 و266، الرقم 4909.
2- تلخیص الأقوال، ص389.
3- رجال النجاشی، ص46، الرقم 93.
4- الكافی, ج1، ص48.
5- فی «ق»: الهمدانی.
6- فی رجال النجاشی: العزیر.
7- فی «ص»: ثلاثهم.

فی موضعٍ واحدٍ بهمذان وكانوا یرجعون فی هذا إلی أبی محمّد الحسن بن هارون بن عمران الهمدانی، وعن رأیه یصدرون، ومِن قَبله عن رأی أبیه أبی عبد الله هارون، وكان أبو عبد الله وابنه أبو محمّد وكیلین.

ولمحمّد بن علی هذا نوادر، روی عنه ابنه القاسم بن محمّد.(1)

1324. [محمّد] بن علیّ بن إبراهیم بن موسی

أبو جعفر القرشی، ابن أخت خلاّد بن عیسی، وكان یلقّب محمّد بن علیّ أبا سُمینة، ضعیفٌ جدًّا، فاسدُ الإعتقاد لا یُعتمد علیه فی شیءٍ وكان ورد قمّ، وقد اشتهر بالكذب فی الكوفة، ونزل علی أحمد بن محمّد بن عیسی مدّة، ثمّ تشهّر بالغلوّ فخفی(2)، وأخرجه أحمد بن محمّد بن عیسی[من قم]. كذا غیر واحد عن (جش)(3)، وقریب منه فی (صه).(4)

وفیها(5) وعن (غض): أنّه كان كذّابًا شهیرًا فی الإرتفاع، لا یُلتفت إلیه، ولا یُكتب حدیثه.(6)

وفیها(7)أیضًا وغیر واحد عن (كش): أنّه قال الفضل بن شاذان فی بعض كتبه: الكذّابون المشهورون أبو الخطّاب، ویونس بن ظبیان، ویزید بن

ص: 240


1- رجال النجاشی، ص344، الرقم 928.
2- فی رجال النجاشی: فجفی.
3- رجال النجاشی، ص332، الرقم 894.
4- خلاصة الأقوال، ص398، الرقم 1603.
5- یعنی: فی خلاصة الأقوال.
6- رجال ابن الغضائری، ص94، الرقم 134.
7- یعنی: فی خلاصة الأقوال

الصّایغ(1)، ومحمّد بن سنان، وأبو سمینة أشهرهم.(2)

1325. [محمّد] بن علیّ الهمذانی

أبو جعفر، كانت لأبیه وُصلةٌ بأبی الحسن، وحدیثه یعرف وینكر، وروی عن الضّعفاء كثیرًا، ویعتمد المراسیل (صه)(3)، وكذا عن (غض).(4)

قیل(5): الظاهر أنّه أبو سمینة؛ لما یأتی عن ابن بطّة فی محمّد بن علیّ الهمدانی.

1326. [محمّد] بن علی بن أبی شعبة الحلبی

وجهُ أصحابنا وفقیههم، والثقة الذی لا یُطعن علیه، هو وإخوته عبید الله وعمران وعبد الأعلی، له كتاب (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(7) صفوان وابن مسكان.(8)

وغیر واحد عن (ست): أنّه ثقةٌ، عنه(9) أبو جمیلة المفضّل بن صالح.(10)

ص: 241


1- فی «ق»: الصائغ.
2- رجال الكشّی، ص539، الرقم 1033.
3- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1631. وفیه: محمّد بن علی بن إبراهیم الهمذانی أبو جعفر.
4- رجال ابن الغضائری، ص94، الرقم 135. وفیه: محمّد بن علی بن إبراهیم الهمذانی أبو جعفر.
5- راجع: منتهی المقال، ص137 و 138، الرقم 2789.
6- خلاصة الأقوال، ص243، الرقم 829.
7- روی عنه.
8- رجال النجاشی، ص325، الرقم 885.
9- روی عنه.
10- الفهرست، ص385، الرقم 588.
1327. [محمّد] بن علیّ بن بلال

ثقةٌ، من أصحاب أبی محمّد العسكری علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)

وفی (صه) عن الشیخ فی كتاب الغیبة: أنّ من المذمومین: أبا طاهر محمّد بن علی بن بلال(3)، ثمّ قال: فنحن فی روایته من المتوقّفین.(4)

وفی (المصط)(5) والتلخیص(6) عن ابن طاوس فی ربیع الشیعة: أنّه كان من السّفراء الموجودین فی الغیبة الصّغری، والأبواب الّذین لا یختلف(7) الشیعة(8) [القائلون](9) بإمامة الإثنی عشر(10) فیهم.(11)

1328. [محمّد] بن علیّ بن جاك القمّی

أبو طاهر، ثقةٌ، قلیلُ الحدیث، ذكر ذلك أبو العبّاس، من أهل القرآن، فاضلٌ

ص: 242


1- خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 825.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص401، الرقم 5886.
3- كتاب الغیبة، ص400.
4- خلاصة الأقوال، ص242 و243، الرقم 825.
5- نقد الرجال، ج4، ص272، الرقم 4920.
6- تلخیص الأقوال، ص391.
7- فی نقد الرجال، وتلخیص الأقوال: لا تختلف.
8- فی نقد الرجال: الإمامیّة.
9- أثبتناها من نقد الرجال، وتلخیص الأقوال. وفی «أ»: القایلین، وفی «ص» و«ق»: القائلین.
10- فی نقد الرجال: بإمامة الحسن بن علیّ [علیهما السلام].
11- راجع: إعلام الوری، ج2، ص259.

(صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)(2)، إلّا أنّ فی (صه) بدل القمّیّ: التیمیّ.(3)

1329. [محمّد] بن علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّیّ

الصدوق وحاله فی الجلالة أظهر من أن یحتاج إلی البیان.

1330. [محمّد] بن علیّ الحلبی

تقدّم، ابن أبی شعبة.

1331. [محمّد] بن علیّ بن حمزة بن الحسن بن عبید الله بن العبّاس بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام

أبو عبد الله، ثقةٌ، عینٌ فی الحدیث، صحیحُ الإعتقاد (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) حمزة بن القاسم بن علیّ، ابن أخیه.(6)

1332. [محمّد] بن علیّ الشلمغانی

ویُعرف بابن أبی [العزاقر](7) كان متقدّمًا فی أصحابنا فحمله الحسد لأبی القاسم بن روح علی ترك المذهب والدخول فی المذاهب الردیّة، حتّی خرجت فیه توقیعات، فأخذه السلطان وقتله وصلبه، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

ص: 243


1- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 891.
2- رجال النجاشی، ص342، الرقم 919.
3- خلاصة الأقوال بتحقیق العلّامة السیّد محمّد صادق بحرالعلوم، ص155، الرقم 93.
4- خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 904.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص347 و348، الرقم 938.
7- فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: العذافر.
8- رجال النجاشی، ص378، الرقم 1029.

وكان مستقیم الطریقة، ثمّ تغیّر وظهرت منه مقالات مُنكرة إلی أن أخذه السلطان وقتله وصلبه ببغداد، وله من الكتب الّتی عملها فی حال الإستقامة كتاب [التكلیف](1)، أخبرنا به جماعةٌ، عن محمّد بن علیّ بن الحسین، عن أبیه رضی الله عنه، عنه(2)، إلّاحدیثًا واحدًا منه فی باب الشهادة أنّه یجوز للرجل أن یشهد لأخیه من غیر علم إذا كان له شاهدٌ واحدٌ، كذا غیر واحد عن (ست).(3)

1333. [محمّد] بن علیّ الصیرفی الكوفی

أبو سُمینة له كتبٌ، قیل: إنّها مثل كتب الحسین بن سعید، كذا عن (ست).(4)

تقدّم ابن علیّ بن إبراهیم بن موسی.

1334. [محمّد] بن علیّ بن عبدك

أبو جعفر الجرجانی ثقةٌ، متكلّمٌ، جلیلُ القدر، من أصحابنا (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)(6)، لكن بدل قوله «ثقة»: «فقیه».

1335. [محمّد] بن علیّ بن عیسی

كان وجهًا بقم وأمیرًا من قبل السلطان (صه)(7)، وكذا غیر واحد

ص: 244


1- فی «ص»: كتاب الكلیف.
2- عن محمّد بن علی الشلمغانی.
3- الفهرست، ص413 و414، الرقم 628.
4- الفهرست، ص412، الرقم 625.
5- خلاصة الأقوال، ص267، الرقم 957.
6- رجال النجاشی، ص382، الرقم 1040.
7- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 939.

هن (جش).(1)

1336. [محمّد] بن علیّ بن الفضل بن تمّام بن سكین

وكان ثقةٌ، عینًا، صحیحَ الإعتقاد، جیّدَ التّصنیف (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أخبرنا بسایر روایاته وكتبه أبو العبّاس أحمد بن علیّ بن نوح.(3)

1337. [محمّد] بن علیّ بن محبوب الأشعری القمّی

أبو جعفر شیخُ القمّیّین فی زمانه، ثقةٌ، عینٌ، فقیهٌ، صحیحُ المذهب (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) أحمد بن إدریس.(6)

1338. [محمّد] بن علیّ بن مهزیار

من أصحاب أبی الحسن الثّالث علیه السلام ثقة (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

وغیر واحد عن ابن طاوس: أنّه من السّفراء والأبواب المعروفین الذین لا یختلف الشیعة [القائلون](9) بإمامة الحسن بن علیّ [علیهما السلام] فیهم.(10)

ص: 245


1- رجال النجاشی، ص371، الرقم 1010.
2- خلاصة الأقوال، ص267 و268، الرقم 960.
3- رجال النجاشی، ص385، الرقم 1046.
4- خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 905.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی, ص349, الرقم 940.
7- خلاصة الأقوال، ص241، الرقم 819.
8- لم نجده فی النجاشی. راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص390، الرقم 5751.
9- فی «أ»: القایلین، وفی «ص» و «ق»: القائلین.
10- راجع: إعلام الوری، ج2، ص259. وفیه: إبراهیم بن مهزیار.
1339. [محمّد] بن علیّ بن النعمان

أبو جعفر الأحْوَل، كوفیٌّ، صیرفیٌّ، یلقّب بمؤمن الطّاق، ویلقّبه المخالفون شیطان الطّاق، كثیرُ العلم، حسنُ(1) الخاطر(2) (صه).(3)

وغیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ.(4)

وغیر واحد عن (جش): أنّ منزلته فی العلم وحسن الخاطر أشهر من أن یذكر(5). (6)

وغیر واحد عن (كش) روایات كثیرة تدلّ علی علوّ مرتبته وجلالته، منها: ما رواه بطرق(7) متعددة عن أبی عبد الله علیه السلام : أنّ زرارة بن أعین، ومحمّد بن مسلم، وبرید بن معاویة، والأحوَل، أحبّ الناس إلیّ أحیاءً وأمواتًا.(8)

وفی بعضها: ولكنّ النّاس یكثرون علیّ فیهم فلا أجد بدًّا من متابعتهم.(9)

ص: 246


1- فی «أ» و«ص» مكتوب تحت حسن: ظریف.
2- فی «ق»: ظریف الخاطر.
3- خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 810. وفیها: من أصحاب الكاظم علیه السلام ثقة.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص343، الرقم 5117.
5- قوله:« من ان یذکر» لم ترد فی رجال النجاشی نعم نقلها عن النجاشی الحر العاملی فی الایقاظ من الهجعة، ص87.
6- رجال النجاشی، ص325، الرقم 886.
7- فی «ص»: طریق.
8- راجع: رجال الكشّی، ص254، الرقم 434، وص204، الرقم 325 و326.
9- رجال الكشّی، ص254، الرقم 434.

وقد روی أیضًا ما یدلّ علی قدح فیه،(1) لكنّ الظاهر منه - كما حُكی عن ابن طاوس - أنّ كلّها فی مقام المنع عن الخوض فی التكلّم علی المخالفین، وإیثار تركه تقیّة(2)، مع ما قیل من ضعف سندها.

1340. [محمّد] بن علی الهمدانی

ضعیف (صه)،(3) وكذا عن رجال الشیخ،(4) وعن ابن بطّة أنّه أبو سمینة،(5) وقد تقدّم بعنوان ابن علیّ بن إبراهیم، وتقدّم أیضًا ابن علیّ الصیرفی الكوفی.

1341. [محمّد] بن عَمْرو

من أصحاب الكاظم علیه السلام، واقفیٌّ (صه).(6)

ویأتی ابن عُمَر.

1342. [محمّد] بن عمرو بن سعید الزیّات

ثقةٌ، عینٌ، روی عن الرّضا علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) علیّ بن السّندی.(9)

ص: 247


1- راجع: رجال الكشّی، ص209، و210، الرقم 333 و334.
2- التحریر الطاووسی، 501.
3- خلاصة الأقوال، ص399، الرقم 1607.
4- رجال الشیخ الطوسی، ص438، الرقم 6264.
5- الفهرست، ص406، الرقم 619.
6- خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1590.
7- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 936.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص369، الرقم 1001.
1343. [محمّد] بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن مصعب بن زبیر بن عوّام

متكلّمٌ، حاذقٌ، من أصحابنا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: له كتابٌ حسنٌ فی الإمامة.(2)

1344. [محمّد] بن عُمَر

واقفیٌّ كذا غیر واحد عن رجال الشیخ فی أصحاب الكاظم علیه السلام.(3)

وتقدّم عن (صه) ابن عَمْرو.(4)

1345. [محمّد] بن عُمر بن أذینة

1345. [محمّد] بن عُمر بن أذینة(5)

تقدّم بعنوان ابن عبد الرحمن.

1346. محمّد بن عُمر الجرجانی

1346. محمّد بن عُمر الجرجانی(6)

فی (صه)(7) وغیر واحد عن (جش): أنّه قال أبو العباس بن نوح: إنّه مختلط الأمر.(8)

وقیل: ابن عَمْرو.

ص: 248


1- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 884.
2- رجال النجاشی، ص339، الرقم 909.
3- رجال الشیخ الطوسی، ص344، الرقم 5145.
4- خلاصة الأقوال، ص394، الرقم 1590.
5- كذا فی «ص» و«م». وفی «أ» و«ق»: أدینة.
6- فی «ق»: الحرجانی.
7- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1621.
8- رجال النجاشی، ص344، الرقم 929.
1347. [محمّد] بن عمر بن عبد العزیز الكشّی

1347. [محمّد] بن عمر بن عبد العزیز الكشّی(1)

أبو عمرو، وكان ثقةٌ، عینًا، روی عن الضّعفاء كثیرًا، وصحب العیّاشی وأخذ عنه وتخرّج علیه، له كتاب الرّجال كثیرُ العلم، إلّا أنّ فیه أغلاطًا كثیرة (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أخبرنا أحمد بن علیّ بن نوح وغیره، عن جعفر بن محمّد، عنه.(3)

وغیر واحد عن الشیخ: أنّه ثقةٌ، بصیرٌ بالرّجال أخبرنا جماعةٌ عن التلعكبری، عنه.(4)

1348. [محمّد] بن عمر بن محمّد بن سالم

أبو بكر المعروف بالجعابی، الحافظ، القاضی، كان من حفّاظ الحدیث وأجلّاء أهل العلم(5) (صه)، بزیادة: والناقدین للحدیث،(6) كما عن الشیخ(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

وعن (ست): «ابن عمر بن سلم» بدون الألف.(9)

ص: 249


1- الكشّی صاحب الرجال. [السید حسن صدرالدین الموسوی].
2- خلاصة الأقوال، ص402، الرقم 1621.
3- رجال النجاشی، ص372، الرقم 1018.
4- الفهرست، ص403، الرقم 615.
5- رجال النجاشی، ص394، الرقم 1055.
6- خلاصة الأقوال، ص247، الرقم 840.
7- الفهرست، ص424، الرقم 656.
8- راجع: رجال النجاشی، ص394، الرقم 1055.
9- فی متن النسختین المطبوعتین عندنا: سالم. وفی هامش إحداهما: سلم، وفی هامش الأخری: مسلم.
1349. [محمّد] بن عوام الخلقانی

روی عن أبی عبد الله علیه السلام، ثقةٌ، قلیلُ الحدیث (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) علیّ بن حسّان.(3)

1350. [محمّد] بن عیسی بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعری

1350. [محمّد] بن عیسی بن عبد الله بن سعد(4) بن مالك الأشعری

أبو علیّ، شیخُ القمیّیّن، ووجهُ الأشاعرة، مقدّمٌ(5) عند السّلطان، ودخل علی الرّضا علیه السلام، وسمع منه، وروی عن أبی جعفر الثانی علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

وفی (المصط)(8) عن (جش) (9): روی عنه ابنه أحمد بن محمّد.

وفی التلخیص(10) عن (جش): أنّ عنه سعد بن عبدالله.(11)

ص: 250


1- خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 114.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص356، الرقم 953.
4- فی بعض المصادر: سعید.
5- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: متقدّم.
6- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 881.
7- رجال النجاشی، ص338، الرقم 905.
8- نقد الرجال، ج4، ص291، الرقم 4977.
9- رجال النجاشی، ص338، الرقم 905.
10- تلخیص الأقوال، ص397.
11- له كتاب الخطب رواه سعد بن عبدالله عن محمّد بن عیسی. راجع: رجال النجاشی، ص338، الرقم 905.

وفی (المصط)(1) : أنّه صرّح فی المسالك فی باب الأطعمة والأشربة بتوثیقه.(2)

1351. [محمّد] بن عیسی بن عبید بن یقطین بن موسی

أبو جعفر العبیدی، الیقطینی، یونسی(3)، أبو جعفر.

فی (صه)(4) وغیرها عن (كش) أنّه قال القتیبی: كان الفضل بن شاذان یحبّ العبیدی ویثنی علیه ویمدحه ویمیل إلیه، ویقول: لیس فی أقرانه مثله.(5)

وفیها(6) وغیرها عن (جش): أنّه جلیلٌ، من أصحابنا، ثقةٌ، عینٌ، كثیرُ الروایة، حسنُ التصانیف، روی عن أبی جعفر الثانی علیه السلام مكاتبة ومشافهة، وذكر أبوجعفر بن الولید أنّه قال: ما تفرّد به محمّد بن عیسی من كتب یونس وحدیثه لایعتمد علیه، ورأیت أصحابنا ینكرون هذا القول ویقولون: مَن مثل أبی جعفر محمّد بن عیسی؟(7)

وغیر واحد عن (ست): أنّه ضعیفٌ، استثناه أبو جعفر ابن بابویه من رجال نوادر الحكمة، وقال: لا أروی ما یختصّ بروایته، وقیل: إنّه كان یذهب مذهب الغلاة! له كتبٌ، عنه(8) ابن همّام.(9)

ص: 251


1- نقد الرجال، ج4، ص291، الرقم 4977.
2- مسالك الأفهام، ج12، ص31.
3- خلاصة الأقوال، ص241، الرقم 821.
4- خلاصة الأقوال، ص241، الرقم 821.
5- رجال الكشّی، ص531، الرقم 1021.
6- یعنی: فی خلاصة الأقوال.
7- رجال النجاشی، ص333، الرقم 896.
8- روی عنه.
9- الفهرست، ص402، الرقم 612.

وعن رجال الشیخ: أنّه ضعیفٌ.(1)

وقال فی (صه): الأقوی عندی قبول روایته.(2)

وعن ابن طاوس الجزم بضعفه.(3)

1352. [محمّد] بن الفتح المعلّم

1352. [محمّد] بن الفتح(4) المعلّم(5)

من أصحاب العیّاشی(6)، كذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(7)

1353. [محمّد] بن فرات بن أحنف

روی عن أبیه، عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام، ضعیفٌ ابنُ ضعیف، لایُكتب حدیثه، كذا فی (صه)(8) وغیره عن (ابن غض).(9)

وغیر واحد عن (جش): أنّه كوفی ضعیفٌ، عنه(10) عبّاد بن یعقوب.(11)

ص: 252


1- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5758.
2- خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 821.
3- جزم بضعفه فی مواضعٍ راجع:التحریر الطاووسی ص229، 316 و497.
4- فی رجال الطوسی، ص440، الرقم [6293]: محمّد بن فتح المعلّم.
5- فی «ص»: العلم.
6- نقد الرجال، ج4، ص294، الرقم 4985.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص440 و441، الرقم 6293.
8- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1613.
9- رجال ابن الغضائری، ص91 و92، الرقم 129.
10- روی عنه.
11- رجال النجاشی، ص363، الرقم 976.

وفی (صه)(1) وغیرها عن (كش)(2) روایات كثیرة تدلّ علی لعنه وكفره.

1354. [محمّد] بن الفرج [الرخجی]

1354. [محمّد] بن الفرج [الرخجی](3)

من أصحاب أبی الحسن الرضا علیه السلام، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)

وغیر واحد عن (جش): أنّ له [كتابًا](6)، عنه(7) أحمد بن هلال.

1355. [محمّد] بن الفضل الأزدی

من أصحاب الرّضا علیه السلام، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)

1356. [محمّد] بن الفضیل

من أصحاب الرّضا علیه السلام، أزدیٌّ، صیرفیٌّ، یُرمی بالغلوّ (صه)(10)، وكذا عن رجال الشیخ.(11)

وعن (ست): ابن الفضیل الكوفی الأزدی ضعیفٌ.(12)

ص: 253


1- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1613.
2- رجال الكشّی، ص547 و548، الرقم 1046 إلی الرقم 1048.
3- فی «أ» و«ص» و«م»: الرخحی، وفی «ق»: الرضحی.
4- خلاصة الأقوال، ص239، الرقم 815.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص364، الرقم 5396.
6- أثبتناه من «م»، وفی «أ» و«ص»: كتاب.
7- روی عنه.
8- خلاصة الأقوال، ص237، الرقم 812.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص363، الرقم 5390.
10- خلاصة الأقوال، ص395، الرقم 1593.
11- رجال الشیخ الطوسی، ص365، الرقم 5423.
12- لم نجده بهذا العنوان فی الفهرست: نعم ذکر الشیخ الطوسی محمد بن فضیل الارزق فی الفهرست. فراجع: الفهرست ص416،الرقم 634.
1357. [محمّد] بن فضیل بن غزوان

من أصحاب الصّادق علیه السلام، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(2)

قیل: إنّ المحقّق قدس سره ضعّف فی «نكت النهایة» فی بحث العدد محمّد بن الفضیل الذی یروی عن أبی الصبّاح الكنانی.(3)

والظاهر أنّه المتقدّم لا ابن غزوان الثّقة.(4)

1358. [محمّد] بن القاسم بن زكریّا المحاربی

أبو عبد الله السّورانی [ثقةٌ]عُمِّرَ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) أبو الحسین بن تمّام.(7).

1359. [محمّد] بن القاسم بن فضیل بن یسار النّهدی

1359. [محمّد] بن القاسم بن فضیل(8) بن یسار النّهدی(9)

[ثقةٌ] هو وأبوه وعمّه [العلاء](10) وجدّه الفضیل، روی هو(11) عن

ص: 254


1- خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 804.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص292، الرقم 4257.
3- راجع: نكت النهایة، ج2، ص483.
4- راجع: نقد الرجال، ج4، ص297، الرقم 4999. راجع: الهامش9.
5- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 947. و ما بین المعقوفین من المصدر.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص378، الرقم 1027. و فیه:(السودانی)بدل(السودانی)
8- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: الفضیل.
9- هكذا فی «ص»، ورجال ابن داود، ص331 الرقم 1453. وفی«ق»: الهندی.
10- فی «أ» و«ص»: العلا.
11- یعنی: محمّد بن القاسم.

الرّضا علیه السلام (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبیه، عنه.(3)

1360. [محمّد] بن القاسم الأسترآبادی

وقیل: ابن أبی القاسم، روی عنه أبو جعفر ابن بابویه، ضعیفٌ، كذّابٌ (صه)(4)، وكذا عن (ابن غض).(5)

1361. [محمّد] بن قولویه

من خیار أصحاب سعد (صه)(6)، وكذا عن (جش) عند ترجمة ابنه جعفر بن محمّد.(7)

1362. [محمّد] بن قیس أبو أحمد الأسدی

1362. [محمّد] بن قیس أبو(8) أحمد الأسدی

ضعیف روی عن أبی جعفر علیه السلام (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(10) یحیی بن [زكریّا](11).(12)

ص: 255


1- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 925.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص362، الرقم 973.
4- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1634.
5- رجال ابن الغضائری، ص98، الرقم 148.
6- خلاصة الأقوال، ص271، الرقم 979.
7- رجال النجاشی، ص123، الرقم 318.
8- فی خلاصة الأقوال: محمّد بن قیس بن أحمد.
9- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1610
10- روی عنه.
11- أثبتناه من «ق». وفی بعض النسخ وفی نقد الرجال: ذكیر.
12- رجال النجاشی، ص323، الرقم 880.
1363. [محمّد] بن قیس أبو عبد الله الأسدی

كان خصّیصًا، ممدوحًا (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

1364. [محمّد] بن قیس أبو عبد الله البجلی

ثقةٌ، عینٌ، من أصحاب الباقر والصّادق علیهما السلام(صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، عنه(4) عاصم بن حمید(5) الحنّاط(6) ویوسف بن عقیل وابنه عبید.(7)

1365. [محمّد] بن قیس أبو نصر الأسدی الكوفی

من أصحاب الصّادق علیه السلام ثقةٌ ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(9)

وغیر واحد عن (جش)(10) وفی (صه)(11) : أنّه وجهٌ من وجوه العرب.

وعن الشهید أنّه إذا ورد محمّد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام فهو مردودٌ؛

ص: 256


1- خلاصة الأقوال، ص252، الرقم 859.
2- رجال النجاشی، ص323، الرقم 880.
3- خلاصة الأقوال، ص252، الرقم 861.
4- روی عنه.
5- فی «ق»: عبد الحمید.
6- فی «ص»: الخیّاط.
7- رجال النجاشی، ص323، الرقم 881.
8- خلاصة الأقوال، ص236، الرقم 805.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص293، الرقم 4271. وفیه: ثقةٌ.
10- رجال النجاشی، ص322، الرقم 880.
11- خلاصة الأقوال، ص252، الرقم 860. وفیها وفی رجال النجاشی ذكر روایته عن الباقر والصادق علیهما السلام.

لاشتراكه بین الثقة والضعیف.(1)

وأُورد علیه بأنّه یمكن تشخیصه من الراوی كتشخیص الضّعیف بروایة یحیی بن [زكریّا](2) [الحنفی](3)عنه، والثقة بروایة عاصم بن حمید ویوسف بن عقیل.(4)

1366. [محمّد] بن مارد التمیمی

ختن محمّد بن مسلم روی عن أبی عبد الله علیه السلام، ثقةٌ عینٌ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) الحسن بن محبوب.(7)

1367. [محمّد] بن المثنّی بن القاسم

كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9) حمید.(10)

1368. [محمّد] بن محمّد بن أحمد بن إسحاق بن رباط الكوفی

سكن بغداد، وعظمت منزلته ببغداد، وكان ثقةً ثقةً(11)،

ص: 257


1- راجع: مسالك الأفهام، ج8، ص475، وج15، ص389. والرعایة فی علم الدرایة، ص372.
2- فی «أ» و«ص» و«م»: ذكیر، وفی «ق»: دكرا.
3- فی «أ» و«ص» و«ق» و«م»: الخثعمی.
4- نقد الرجال، ج4، ص307، الرقم 5020.
5- خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 915.
6- روی عنه.
7- رجال النجاشی، ص357، الرقم 958.
8- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 941.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص371، الرقم 1012.
11- فقیهًا ن ل. [منه أعلی الله مقامه].

[فقیهًا](1)، صحیح العقیدة (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

1369. [محمّد] بن محمّد بن أشعث

أبو علیّ الكوفیّ، ثقةٌ، من أصحابنا سكن مصر (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) سهل بن أحمد.(6)

1370. [محمّد] بن محمّد بن النصر بن منصور

1370. [محمّد] بن محمّد بن النصر(7) بن منصور

أبو عَمْرو السكونی، المعروف بابن خرقة، رجلٌ من أصحابنا، شیخُ الطائفة فی وقته، فقیهٌ، ثقةٌ (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

1371. [محمّد] بن محمّد بن النعمان

یلقّب بالمفید، من أجلّ مشایخ الشیعة ورئیسهم وأستاذهم، وكلّ من تأخّر عنه استفاد منه (صه)(10)، وفضله أشهر من أن یوصف فی الفقه والكلام

ص: 258


1- أثبتناه من نسخة «ق» وفیها مكتوب فوقه: بدل ثقة.
2- خلاصة الأقوال، ص268، الرقم 962.
3- بدل «ثقة»، «فقیهًا». [منه أعلی الله مقامه]. یشیر إلی أنّ فی رجال النجاشی، ص393، الرقم 1051، قال: كان ثقةً فقیهًا، صحیح العقیدة.
4- خلاصة الأقوال، ص266، الرقم 950.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص379، الرقم 1031.
7- فی المصادر: نصر.
8- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 970.
9- رجال النجاشی، ص397، الرقم 1061.
10- خلاصة الأقوال، ص248، الرقم 844.

والروایة (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

له قریب من مائتی مصنّف كبار وصغار (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (ست).(4)

ولد سنة [ستّ](5) وثلاثین وثلاثمائة وقیل: ثمان وثلاثین، وتوفّی لیلة الجمعة لثلاث خلون من شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وصلّی علیه الشریف المرتضی، ودُفن فی داره سنین ونقل إلی مقابر قریش بالقرب من السیّد الإمام أبی جعفر الجواد علیه السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش).(7)

1372. [محمّد] بن مرازم بن حكیم الساباطی الأزدی

ثقةٌ، روی أبوه عن الصّادق والكاظم علیهما السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(9) جماعة، منهم: محمّد بن خالد البرقی.(10)

وعن الشیخ أیضًا: أنّه ثقةٌ.(11)

ص: 259


1- خلاصة الأقوال، ص248، الرقم 844.
2- رجال النجاشی، ص399، الرقم 1067.
3- خلاصة الأقوال، ص248، الرقم 844.
4- الفهرست، ص445، الرقم 711.
5- أثبتنا ما بین المعقوفتین من رجال النجاشی وخلاصة الأقوال. وفی «أ»: ثلثة.
6- خلاصة الأقوال، ص248 و249، الرقم 844.
7- رجال النجاشی، ص402 و403، الرقم 1067.
8- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 930.
9- روی عنه.
10- رجال النجاشی، ص365، الرقم 986.
11- ذكر الشیخ (رحمة الله علیه) فی رجاله، ص343، الرقم 5110، محمّد بن مرازم بلا توثیق ولا تضعیف، وفی رجال الشیخ الطوسی، ص342، الرقم 5105: مرازم بن حكیم الأزدی، مولی، ثقة.
1373. [محمّد] بن مروان الجلّاب

من أصحاب الهادی علیه السلام ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(2)

1374. [محمّد] بن مروان الحنّاط المدنی

ثقةٌ، قلیلُ الحدیث (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(4) علیّ بن إسحاق الكسائی.(5)

1375. [محمّد] بن مسعود الطائی

ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن علیهما السلام (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(7) عبد الله بن جبلة.(8)

1376. [محمّد] بن مسعود بن محمّد بن عیّاش السمرقندی

أبو النضر(9)، المعروف بالعیّاشی، جلیلُ القدر، واسعُ الأخبار، بصیرٌ بالروایة، مضطلعٌ بها، له كتبٌ كثیرةٌ تزید علی مائتی مصنّف (صه)(10)، وكذا غیر

ص: 260


1- خلاصة الأقوال، ص242، الرقم 822.
2- رجال الشیخ الطوسی، ص391، الرقم 5763.
3- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 920.
4- روی عنه.
5- رجال النجاشی، ص360، الرقم 967.
6- خلاصة الأقوال، ص261، الرقم 916.
7- روی عنه.
8- رجال النجاشی، ص358، الرقم 959.
9- فی «ق»: نضر.
10- خلاصة الأقوال، ص246، الرقم 836.

واحد عن (ست).(1)

ثقةٌ، صدوقٌ، عینٌ من عیون هذه الطّائفة، وكان یروی عن الضعفاء كثیرًا، وكان فی أوّل عمره عامّیّ المذهب، سمع حدیث العامة ثمّ تبصّر وعاد إلینا (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش).(3)

أنفق علی العلم والحدیث تركة أبیه سائرها وكانت ثلاثمائة ألف دینار (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش) حاكیًا قوله: أنفق، الخ، عن الحسین بن عبید الله، عن القاضی أبی الحسن علیّ بن محمّد، عن أبی جعفر الزاهد، وزاد أنّ داره كانت كالمسجد بین ناسخٍ أو مقابلٍ أو قارٍ أو معلّقٍ مملوّة من النّاس(5)، روی عنه حیدر بن محمّد السمرقندی.(6)

1377. [محمّد] بن مسكان

ذكره الكشّی وقال: إنّه مجهولٌ (صه)(7)، وكذا عن رجال الشیخ فی أصحاب الصّادق [علیه السلام].(8)

ص: 261


1- الفهرست، ص396، الرقم 605.
2- خلاصة الأقوال، ص246، الرقم 836.
3- رجال النجاشی، ص350، الرقم 944.
4- خلاصة الأقوال، ص246، الرقم 836.
5- رجال النجاشی، ص351، الرقم 944.
6- رجال النجاشی، ص353، الرقم 944.
7- خلاصة الأقوال، ص 1582
8- رجال الشیخ الطوسی، ص296، الرقم 4326.
1378. [محمّد] بن مسلم بن رباح

1378. [محمّد] بن مسلم بن رباح(1)

أبو جعفر الأعور، وجهُ أصحابنا بالكوفة، فقیهٌ، ورعٌ، صحب أبا جعفر وأبا عبدالله علیه السلام وروی عنهما، وكان من أوثق النّاس (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: مات سنة 150، عنه(3) [العلاء](4) بن رزین.(5)

وفی (صه)(6) و (المصط)(7) : أنّه روی الكشّی عن محمّد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله بن أبی خلف، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن عبد الله بن محمّد الحجّال عن [العلاء](8) بن رزین، عن ابن أبی یعفور، قال قلت لأبی عبد الله علیه السلام: إنّه لیس كلّ ساعة ألقاك ولا یمكن القدوم، ویجیء الرجل من أصحابنا یسألنی ولیس عندی كلّ ما یسألنی عنه، قال علیه السلام: فما یمنعك من محمّد بن مسلم الثقفی؟ فإنّه قد سمع من أبی وكان عنده وجیهًا.(9)

وعنه(10) أیضًا روایات أُخر تدلّ علی جلالته.

ص: 262


1- فی رجال البرقی، ص64، الرقم 411، وبعض آخر من المصادر: ریاح.
2- خلاصة الأقوال، ص251، الرقم 858.
3- روی عنه.
4- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
5- رجال النجاشی، ص323 و324، الرقم 882.
6- خلاصة الأقوال، ص251، الرقم 858.
7- نقد الرجال، ج4، ص323، الرقم 5076.
8- فی «أ» و«ص» و«ق»: العلا.
9- رجال الكشّی، ص182، الرقم 273.
10- یعنی: عن رجال الكشّی.

نعم غیر واحد عنه روایات أخر تدلّ علی ذمّه منها ما رُوی عن أبی عبدالله علیه السلام قال: (لعن الله محمّد بن مسلم كان یقول: إنّ الله لا یعلم الشیء حتّی یكون)،

لكنّها ضعیفة(1) السند، وبمثل ذلك یجاب عن الروایتین، مضافًا إلی حملها علی ما حملنا به أخبار ذمّ زرارة ممّا صرّح به الصّادق علیه السلام فی الروایة التی نقلنا عند ترجمته.(2)

مضافًا إلی عدم مقاومتها لأخبار المدح والجلالة من جهة السند والإعتضاد بالإشتهار وحكایة إجماع العصابة - فی (صه)(3) وغیرها عن الكشّی - علی تصدیقه والإنقیاد له بالفقه.(4)

1379. [محمّد] بن مسلمة

كوفیٌّ، ثقةٌ، له كتابٌ یرویه الطّاطری علیّ بن الحسن وغیره (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)

1380. [محمّد] بن مصادف

فی (صه)(7) وعن ابن داود(8) : أنّه اختلف فیه قول ابن الغضایری: ففی أحد

ص: 263


1- فی«ص»: ضعیف.
2- یعنی: ترجمة زرارة.
3- خلاصة الأقوال، ص252، الرقم 858.
4- راجع: رجال الكشّی، ص253، الرقم 431.
5- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 938.
6- رجال النجاشی، ص369، الرقم 1004.
7- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1630.
8- رجال ابن داود، ص510، الرقم 465.

كتابیه أنّه ضعیفٌ،(1) وفی الآخرأنّه ثقةٌ(2)، والأولی عندی التوقّف.(3)

1381. [محمّد] بن مصبح بن الصّباح

كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(5) موسی بن جعفر البغدادی.(6)

1382. [محمّد] بن مظفّر

1382. [محمّد] بن مظفّر(7)

أبو دلف الأزدی، سمع كثیرًا ثمّ اضطرب عقله (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش).(9)

1383. [محمّد] بن مفضّل بن إبراهیم بن قیس

كوفیٌّ، ثقةٌ، ذكره أبو العبّاس (صه)(10)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(11) أحمد بن محمّد بن سعید.(12)

ص: 264


1- رجال ابن الغضائری، ص91، الرقم 128.
2- رجال ابن الغضائری، ص115، الرقم 179.
3- خلاصة الأقوال، ص404، الرقم 1630.
4- خلاصة الأقوال، ص264، الرقم 934.
5- روی عنه.
6- رجال النجاشی، ص368، الرقم 998.
7- فی رجال النجاشی وخلاصة الأقوال: المظفّر.
8- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 967.
9- رجال النجاشی، ص395، الرقم 1057.
10- خلاصة الأقوال، ص257، الرقم 885.
11- روی عنه.
12- رجال النجاشی، ص340، الرقم 911.
1384. [محمّد] بن مقلاص الأسدی

أبو الخطّاب، غالٍ ملعونٌ(1)، حالهُ أشهر من أن یذكر.

وغیر واحد عن (كش): أنّه یكنّی أیضًا أبا إسماعیل وأبا الظّبیان.(2)

وعنه أیضًا روایات علی كفره ولعنه(3)، لعنه الله.

1385. [محمّد] بن منصور الأشعری

من أصحاب الرّضا علیه السلام مجهول (صه)(4)، وكذا (المصط)(5) عن رجال الشیخ(6)، وفی التلخیص(7) عنه(8): «الأشعثی مجهولٌ»(9)، ثم ذكر عنه(10):«الأشعری» مهملاً.

1386. [محمّد] بن منصور بن نصر الخزاعی

ویقال له أحمد بن منصور، كذا عن رجال الشیخ فی أصحاب الرّضا علیه السلام.(11)

ص: 265


1- خلاصه الاقوال، ص392، الرقم 1581.
2- رجال الكشّی، ص302، الرقم 509.
3- یعنی: عن رجال الكشّی.
4- رجال الكشّی، ص308، الرقم 524.
5- خلاصة الأقوال، ص395، الرقم 1594.
6- نقد الرجال، ج4، ص330، الرقم 5095.
7- راجع: رجال الشیخ الطوسی، ص365، الرقم 5417. ذكره من غیر توصیف.
8- تلخیص الأقوال، ص408.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص 368، الرقم 5473.
10- رجال الشیخ الطوسی، ص 365، الرقم 5417.
11- رجال الشیخ الطوسی، ص366، الرقم 5444.
1387. [محمّد] بن منصور بن یونس بزرج

كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(2) محمّد بن الحسین الصّایغ.(3)

1388. [محمّد] بن المنكدر

1388. [محمّد] بن المنكدر(4)

من رجال العامّة (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (كش)، بزیادة: إلاّ أنّ له میلاً ومحبّة شدیدةً.(6)

1389. [محمّد] بن موسی

أبو جعفر، لقبه خوراء، كوفیٌّ، ثقةٌ (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) حمید.(9)

1390. [محمّد] بن موسی بن الحسن بن فرات

كان یقوّی أسباب محمّد بن نصیر النمیری لعنه الله،(10) كما یأتی، وتقدّم «ابن فرات».

ص: 266


1- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 931.
2- روی عنه.
3- رجال النجاشی، ص366، الرقم 989.
4- فی «ص» و«م»: النكدر.
5- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1612.
6- رجال الكشّی، ص396، الرقم 733.
7- خلاصة الأقوال، ص258، الرقم 890.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص342، الرقم 918.
10- رجال الكشّی، ص517، الرقم 1000.

وعن رجال الشیخ: ابن موسی بن فرات،(1) كما یأتی.

1391. [محمّد] بن موسی بن جعفر علیهما السلام

فی (المصط) عن إرشاد المفید أنّه من أهل الفضل والصّلاح.(2)

وفی غیره عنه ما یدلّ علی أنّه كان قائم اللیل متعبّدًا متهجّدًا.(3)

1392. [محمّد] بن موسی الشریقی

1392. [محمّد] بن موسی الشریقی(4)

غالٍ (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ لكن بدل «الشریقی»: «السریعی».(6)

وعن (كش): أنّه من تلامذة علیّ بن حسكة، ملعونون.(7)

1393. [محمّد] بن موسی بن عیسی

أبو جعفر السّمان، الهمدانی، ضعّفه القمّیّون بالغلوّ، وكان ابن الولید یقول: إنّه كان یضع الحدیث، والله أعلم (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: أحمد بن محمّد بن یحیی، عن أبیه، عنه.(9)

ص: 267


1- رجال الشیخ الطوسی، ص392، الرقم 5791، وص402، الرقم 5908.
2- نقد الرجال، ج4، ص332، الرقم 5104.
3- الإرشاد، ج2، ص245.
4- فی «ق»: الشریفی.
5- خلاصة الأقوال، ص396، الرقم 1597. وفیها: ملعونٌ غالٍ.
6- رجال الشیخ الطوسی، ص402، الرقم 5901.
7- رجال الكشّی، ص517، الرقم 1001. .فیه: وابن بابا و محمد بن موسی الشریقی کانا من تلامیذ علی بن حسکه، ملعونون.
8- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1618.
9- رجال النجاشی، ص338، الرقم 904.

وفی (صه)(1) وغیرها عن (ابن غض): أنّه ضعیفٌ، یروی عن الضّعفاء، تكلّم فیه القمّیّون فأكثروا، واستثنوا من «نوادر الحكمة» ما رواه.(2)

1394. [محمّد] بن موسی بن المتوكّل

ثقةٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن ابن داود.(4)

غیر واحد عن رجال الشیخ: أنّه روی عن عبد الله بن جعفر الحمیری، وروی عنه ابن بابویه.(5)

1395. محمّد بن موسی الهمدانی

هو ابن موسی بن عیسی.

1396. [محمّد] بن مهاجر بن عبید الأزدی

ثقةٌ (صه)(6)، وكذا غیر واحد عن (جش)(7) و(ست)(8) فی ترجمة غیره.

1397. [محمّد] بن میسّر بن عبد العزیز

بیّاع الزُطیّ(9)، ثقةٌ، روی أبوه عن أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام

ص: 268


1- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1618.
2- رجال ابن الغضائری، ص94 و95، الرقم 136.
3- خلاصة الأقوال، ص251، الرقم 857.
4- رجال ابن داود، ص337، الرقم 1482. وفیه: محمّد بن موسی المتوكّل.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص437، الرقم 6253.
6- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 846.
7- رجال النجاشی، ص25 و26، الرقم 46. ذكر توثیقه فی ترجمة ابنه إسماعیل.
8- الفهرست، ص26، الرقم 30.
9- فی «ق»: الرطی

[و روی هو](1) عن ابی عبدالله علیه السلام (صه)(2)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(3) ابن أبی عمیر.(4)

1398. [محمّد] بن نافع

كوفیٌّ، ثقةٌ، قلیلُ الحدیث (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش).(6)

1399. [محمّد] بن نصر

1399. [محمّد] بن نصر(7)

غالٍ، من أصحاب أبی محمّد علیه السلام (صه)(8)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ، لكن بعنوان ابن نصیر.(9)

وعن ابن داود أنّه جعله مع النمیری الآتی واحدًا.(10)

وفی التلخیص: أنّه غیر بعید.(11)

ص: 269


1- فی الاصل: ابوه. والصواب ما اثبتنا من رجال النجاشی ص368، الرقم 997 و خلاصه الاقوال، ص263، الرقم 933.
2- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 933.
3- روی عنه.
4- رجال النجاشی، ص368، الرقم 997.
5- خلاصة الأقوال، ص258, الرقم 893.
6- رجال النجاشی، ص343، الرقم 922.
7- فی «ص»: نضر.
8- خلاصة الأقوال، ص396، الرقم 1598.
9- رجال الشیخ الطوسی، ص402، الرقم 5902.
10- راجع: رجال ابن داود، ص511، الرقم 469.
11- تلخیص الأقوال، ص411.
1400. [محمّد] بن نصیر النمیری

لعنه علیّ بن محمّد العسكریّ علیه السلام (صه)(1)، وكذا عن (كش).(2)

وعنه أیضًا ما یدلّ علی أنّ محمّد بن نصیر الفهری النمیری ادّعی أنّه رسولٌ نبیٌّ أرسله علیّ بن محمّد العسكری علیه السلام. وكان یقول بالتناسخ، والغلوّ فی علیّ بن محمّد علیه السلام والربوبیّة، وكان یقول بإباحة المحارم ونكاح الرّجال، وكان محمّد بن موسی بن الحسن بن فرات یقوّی أسبابه ویعضده.(3)

1401. [محمّد] بن نصیر الكشّی

ثقةٌ، جلیلُ القدر، كثیرُ العلم، روی عنه أبو عمرو الكشّی (صه)(4)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(5)

1402. [محمّد] بن النّعمان البجلی الأَحول

تقدّم بعنوان ابن علیّ بن النّعمان.

1403. [محمّد] بن نعیم الصحّاف

وأخواه الحسین وعلیّ، تقدّم فی أخویه الحسین وعلیّ ما یُتوهّم منه توثیق محمّد.

ص: 270


1- خلاصة الأقوال، ص401، الرقم 1614.
2- رجال الكشّی، ص516، الرقم 999.
3- رجال الكشّی، ص516 و517، الرقم 1000.
4- خلاصة الأقوال، ص250، الرقم 849.
5- رجال الشیخ الطوسی، ص440، الرقم 6284.
1404. [محمّد] بن الولید الخزّاز

فی (صه)(1) و(المصط)(2) عن (كش) أنّه فطحیٌّ من أجلّة العلماء والفقهاء.(3)

وفیهما أیضًا عن (جش) أنّ ابن الولید البجلی الخزّاز، أبو جعفر الكوفی، ثقةٌ، عینٌ، نقیُّ الحدیث، ذكره الجماعة، وروی عن یونس بن یعقوب وحمّاد بن عثمان ومن كان فی طبقتهما، وعمّرَ حتّی لقیه محمّد بن الحسن الصّفار وسعد.(4)

و قال فی (صه): والذی یظهر لی أنّه الذی ذكره الكشّی.(5)

1405. [محمّد] بن الولید الصیرفی

سیّار ضعیفٌ (صه).(6)

وغیر واحد(7) عن ابن داود(8) عن (غض)(9) : ضعیفٌ.

1406. [محمّد] بن وهبان

1406. [محمّد] بن وهبان(10)

أبو عبد الله الدبیلی، ساكن البصرة ثقةٌ، من أصحابنا، واضحُ الطریقة، قلیلُ

ص: 271


1- خلاصة الأقوال، ص253 و254، الرقم 867.
2- نقد الرجال، ج4، ص341، الرقم 5144.
3- رجال الكشّی، ص555، الرقم 1062.
4- رجال النجاشی، ص345، الرقم 931.
5- خلاصة الأقوال، ص254، الرقم 867.
6- خلاصة الأقوال، ص405، الرقم 1636.
7- راجع: نقدالرجال، ج4، ص341، الرقم 5145، وتلخیص الأقوال، ص412.
8- رجال ابن داود، ص512، الرقم 473.
9- رجال ابن الغضائری، ص119، الرقم 198.
10- فی «ص» و«ق» و«م»: رهبان.

التّخلیط (صه)(1)، وكذا غیر واحد عن (جش).(2)

1407. [محمّد] بن هارون

ضعیفٌ (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن رجال الشّیخ، بزیادة: عنه(4) [محمّد](5) بن [أحمد](6) بن یحیی.(7)

وعن (ست)(8) و(جش)(9) استثناءه عن رجال نوادر الحكمة.

1408. [محمّد] بن همّام البغدادی

یكنّی أبا علیّ، وهمام یكنّی أبا بكر، جلیلُ القدر، ثقةٌ، عنه(10) التلّعكبری، كذا غیر واحد عن رجال الشّیخ.(11)

وفی (صه)(12) : ابن سهل.

ص: 272


1- خلاصة الأقوال، ص269، الرقم 969.
2- رجال النجاشی، ص396، الرقم 1060.
3- خلاصة الأقوال، ص399، الرقم 1608.
4- روی عنه.
5- فی «أ»: أحمد.
6- فی «أ»: أحمد.
7- رجال الشیخ الطوسی، ص438، الرقم 6265.
8- الفهرست، ص410، الرقم 623.
9- رجال النجاشی، ص348، الرقم 939.
10- روی عنه.
11- رجال الشیخ الطوسی، ص438 و439، الرقم 6270.
12- خلاصة الأقوال بتحقیق السید محمّد بحر العلوم، ص145، الرقم 38. فیه: محمّد بن همام بن سهل.

وعن (جش) ابن سهیل البغدادی، أبو علیّ، الكاتب الإسكافی، شیخُ أصحابنا ومتقدّمهم، له منزلةٌ عظیمةٌ، كثیرُ الحدیث.(1)

جلیلُ القدر، ثقةٌ.(2)

1409. [محمّد] بن الهیثم العجلی

ثقة (صه)(3)، وكذا غیر واحد عن (جش) فی ترجمة ابن ابنه الحسن بن أحمد بن محمّد.(4)

1410. [محمّد] بن الهیثم بن عروة التمیمی

ثقةٌ، روی أبوه عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(5)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(6) أبو عبد الله البرقی.

1411. [محمّد] بن یحیی أبو جعفر العطّار القمی

ثقةٌ، عینٌ، كثیرُ الحدیث (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) ابنه أحمد.(9)

ص: 273


1- رجال النجاشی، ص379، الرقم 1032.
2- راجع: الفهرست، ص402، الرقم 613.
3- خلاصة الأقوال، ص270، الرقم 978.
4- رجال النجاشی، ص65، الرقم 151.
5- خلاصة الأقوال، ص263، الرقم 924.
6- روی عنه.
7- خلاصة الأقوال، ص260، الرقم 908.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص353، الرقم 946.
1412. [محمّد] بن یحیی الخثعمی

له كتابٌ، عنه(1) ابن سماعة(2) وابن أبی عمیر(3)، كذا غیر واحد عن (ست).

وغیر واحد عن الشیخ فی الإستبصار فی باب من فاته الوقوف بالمشعر: أنّه عامّیٌّ.(4)

ویأتی عن (جش): ابن یحیی بن سلیمان(5) الخثعمی.(6)

1413. [محمّد] بن یحیی الخزّاز

ثقةٌ، عینٌ، روی عن أصحاب الصّادق علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش)، بزیادة: عنه(8) یحیی بن زكریّا اللؤلؤی.(9)

قیل(10): ویظهر من (ست) عند ترجمة غیاث بن إبراهیم أنّه یروی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب.(11)

ص: 274


1- روی عنه.
2- الفهرست، ص403 و404، الرقم 617.
3- الفهرست، ص419 و420، الرقم 643.
4- الإستبصار، ج2، ص305، ح1091.
5- فی «أ» و «ص» مكتوب فوقه: سلیم. وفی رجال النجاشی المطبوع، ص 395، الرقم 963: محمّد بن یحیی بن سلمان (سلیمان) الخثعمی.
6- رجال النجاشی، ص359، الرقم 963.
7- خلاصة الأقوال، ص262، الرقم 918.
8- روی عنه.
9- رجال النجاشی، ص359، الرقم 964.
10- راجع: نقد الرجال ج4، ص347و348، الرقم 5171.
11- الفهرست، ص355، الرقم 561.
1414. [محمّد] بن یحیی الرّهنی

یُرمی بالتّفویض (صه).(1)

وفی (المصط) تقدّم بعنوان ابن بحر الرّهنی.(2)

وفی التلخیص(3) : الصّواب: ابن بحر(4) الرّهنی.(5)

1415. [محمّد] بن یحیی بن سلیمان الخثعمی

أخو مفلس(6)، ثقةٌ، روی عن أبی عبد الله علیه السلام (صه)(7)، وكذا غیر واحد عن (جش).(8)

1416. [محمّد] بن یحیی المعاذی

ضعیفٌ (صه)(9)، وكذا غیر واحد عن رجال الشیخ.(10)

وتقدّم استثناءه عن رجال نوادر الحكمة.(11)

ص: 275


1- خلاصة الأقوال، ص400، الرقم 1609.
2- نقد الرجال، ج4، ص147 و148، الرقم 4503.