أدب الطف أو شعراء الحسين عليه السلام

ص: 2

ص: 3

جميع الحقوق محفوظة

الطبعة الأولی

1409ه - 1988م

دارالمرتضی - طبع - نشر - توزيع

لبنان - بيروت - الغبيري - شارع الربيع - ص ب: 25/155 الغبيري

ص: 4

بسم اللّه الرحمن الرحيم

الحمد لله القائل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا والصلاة على سيدنا الصادق بالحق والصدق والقائل :

إن من الشعر لحكمة ، وإن من البيان لسحرا.

وعلى آله واصحابه المنتجبين.

وبعد فهذا هو الجزء الثاني من ( ادب الطف ) يقتصر على القرن الرابع الهجري والخامس من شعراء الحسين علیه السلام ، وارجو ان يكون مقبولا ومشمولا بعناية اللّه انه سميع مجيب.

المؤلف

ص: 5

ص: 6

ص: 8

كم إثر ذكراهم له نفس *** يدمي مسالكه تصعّده

إنّ اللواتي يوم ذي شجُبٍ *** اضنين جسمك هنّ عوّده

فسلا فلا سُعدى تساعده *** مالا ولا هند تهنّده

وتنكّرت ريا وجارتها *** وتهددت بالهجر مهدده

ربما يرقن اذا سمعن به *** دمعا يمار عليه أثمده

والمرء خدن الغانيات اذا *** غصن الشباب اهتز أملده

والشيب عيب عندهن اذا *** ما لاح في فوديه يُكسده

عاود عزاك ولا تكن رجلا *** بيد المنى والعجز مروده

وأرى الأسى خلقت معارضه *** لغليل حزن المرء تُبرده

وفتى كنصل السيف منصلتا *** يعلو الخطوب فلا تُكأده

صافحته لا فاحشا حرجا *** والحُلق ألأمُه مُرّنده

ولقد مُنيت من الرجال بمن *** غمر القبائل منه سودده

فملاين لا يستلن شططا *** ومخاشن لا بد أضهده

يا صاح ما ابصرت من عجب *** بالحق زاغت عنه عّنّده

أألى الضلال تحيد عن نهج *** يهدى الى الجنات مرشده

( إن البرية خيرها نسبا *** إن عد أكرمه وأمجده )

( نسب محمده معظمه *** وكفاك تعظيما مُحمّده )

( نسب إذا كبت الزناد فما *** تكبو إذا مانضّ أزنده )

( واخو النبي فريد محتده *** لم يُكبه في القدح مُصلده )

( حل العلاء به على شرف *** يتكأد الراقين مَصعده )

أو ليس خامس من تضمنّه *** عن أمر روح القدس بُرجده

إذ قال أحمدها ولاؤهم *** أهلي وأهل المرء وددّه

يا رب فاضممهم الى كنف *** لا يستطيع الكيد كيّده

( أو لم يَبت ليلا أبو حسن *** والمشركون هناك رُصّده )

( متلففا ليرد كيدهم *** ومهاد خير الناس مَمهده )

ص: 11

( فوقى النبي ببذل مهجته *** وبأعين الكفار منجده )

وهو الذي أتبع الهدى يفعاً *** لم يستمله عن التقى دده

كهل التاله وهو مقتبل *** في الشرخ غض الغصن أغيده

والشرك يُعبد عزياه به *** جهلا دعائمه وجلمده

ومنازل الاقران قد علموا *** والنقع مُطرّق تلبّده

خواض غمرة كل معترك *** سيان أليسه ورعدده

فسقى الوليد بكاس منصله *** كأسا توهله وتصخده

فهوى يمج نجيع حشرته *** والموت يلفته ويقصده

وسما بأحد والقنا قصد *** كالليث أمكنه تصيّده

فأباد أصحاب اللواء فلم *** يترك له كفّا تُسنّده

ثم ابن عبد يوم أورده *** شربا يذوق الموت وُرّده

جزع المداد فذاده بطل *** لله مرضاه ومعتده

وحصون خيبر إذ أطاف بها *** لم يثنه عن ذاك صُدّده

ونجم قد عقد الولاء له *** عقدا يُقَلقَل منه حُسّده

ما نال في يوم مدى شرف *** إلا أبر فزاده غده

من ذا يساجل أو يُناجب في *** نسب رسول اللّه محتده

أبناء فاطمة الذين اذا *** مجد اشار به مُعدّده

فذراهم مرعى هوامله *** ولديه منشأه ومولده

والمجد يعلم أن أيديهم *** عنها اذا قادته مقوده

لولاهم كان الورى همجا *** كالبهم فرّقه مشرّده

لولاهم حار السبيل بنا *** عما نحاوله ونقصده

لولاهم استولى الضلال على *** منهاجنا واشتد موصده

هم حجة اللّه التي كندت *** واللّه ينعم ثم تكنده

هم ظل دين اللّه مدّده *** أمناً على الدنيا ممدده

وهم قوام لا يزيغ اذا *** ما مال ركن الدين يعمده

ص: 12

وهم الغيوث الهاميات اذا *** ضن الغمام وجف مورده

وهم الحبال المانعات اذا *** ما الياس اطلقه مصفده

كم من يد لهم ينوء بها *** فتهد حاملها وتُلهده

كم منة لهم مورثة *** آثار طول ليس تفقده

وإخال ان الوقت شاملنا *** فمسيمه منا وموعده

اذ سار جند الكفر يقدمه *** متسربلاً غدراً يُجنده

في جحفل يُسجى الفضاء به *** كرهاء بحر فاض مزبده

طلاب ثار الشرك آونة *** تحتثه طورا وتحشده

لو أن صنديد الهضاب به *** يرمى لزلزل منه صندده

حتى اطافوا بالحسين وقد *** عطف البلاء وقل منجده

صفا كما رص البنا وعلى *** ميدانه بالسيد (1) مُرهده

قرنين مضطغن ومكتسب *** ومكاتم للوغم يحقده

فرموه عن غرض وليس له *** من ملجأ الا مهنده

وصميم اسرته وخُلصته *** ونأى فلم يشهده أحمده

لو أن حمزته وجعفره *** وعليّه اذ ذاك يَشهده

ما رامت الطلقاء حوزته *** بل عمّها بالذعر منهده

منعوه ورد الماء ويلهم *** وحماه لم يمنع تورّده

خمسا أديم عليه سرمده *** وأشد وقع الشر سرمده

حتى إذا حامت مناجزة *** في صدر يوم غاب أسعده

ثاروا إليه فثار لا وكلا *** وأمامه عزم يؤيّده

كالقوم ردد في لغادده *** هدرا يردده ويرعده

والخيل ترهقه فيرهقها *** ضربا يفض البيض اهوده

حتى إذا القتل استحر بهم *** في مأزق ضنك مقصّده

ص: 13

وتخرمت أنصاره وخلا *** كالليث لم ينكل تجلّده

ثبت الجناب على بصيرته *** والعزم لم ينقص تأكده

وتعاورته ضبى سيوفهم *** فتقيمه طورا وتقعده

حتى هوى فهوى بناء علا *** واجتث منتزعا موطده

طمسوا بمقتله الهدى طُمست *** عنهم مناهجه وأنجده

وتروا النبي به وقد وتروا *** الروح الامين غداة يشهده

فبكاه قبر المصطفى جزعا *** وبكاه منبره ومسجده

وتسربلت أفق السماء له *** قتما يخالطه تورده

وتبجست صم الصخور دما *** لما علاه دم يجسّده

وأتيح للماء الغؤر به *** والغور ينضبه ويثمده

ومن الفجيعة أن هامته *** للرمح تأطره تأوده

تهدى الى ابن العلج محملها *** وافى طلوع الجبت اجعده

عبد يُجاء براس سيده *** لما أذيل وضاع سيده

يجرى براس ابن النبي لقد *** لعن المراد به وروّده

لعن الإله بني امية ما *** غنّى على فنن مغرده

فيهم يحكّم لا ينهنه في *** الاسلام عابثه ومفسده

ص: 14

ابن دريد هو ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدري القحطاني البصري الشيعي الإمامي عالم فاضل أديب حفوظ ، شاعر نحوي لغوي ، أخذ عن الرياشي وأبي حاتم السجستاني وغيرهما ، وكان واسع الرواية لم ير أحفظ منه ، يحكى أنه كان إذا قرئ عليه ديوان شعر مرة واحدة حفظه من أوله الى آخره. قال المسعودي ، وكان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهى في اللغة وقام مقام الخليل بن أحمد فيها ، وأورد أشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكان يذهب في الشعر كل مذهب ، فطورا يجزل وطورا يرق وشعره أكثر من أن نحصيه أو يأتي عليه كتابنا هذا ، فمن شعره قصيدته المقصورة أو لها :

يا ظبية أشبه شيء بالمها *** ترعى الخزامى بين أشجار النقى

أما ترى رأسي حاكى لونه *** طرّة صبح تحت أذيال الدجى

واشتعل المبيض في مسوّده *** مثل اشتعال النار في جزل الغضا

( انتهى )

له مصنفات منها كتاب الجمهرة وهو من الكتب المعتبرة في اللغة ، حكي أنه أملاها من حفظه سنة 297 فما استعان عليها بالنظر في شيء من الكتب إلا في الهمزة واللفيف ، واشتهرت مقصورته غاية الاشتهار وقد اعتنى بشرحها خلق كثير وعارضه فيها جماعة من الشعراء منهم ابو القاسم علي التنوخي الانطاكي وعد ابن شهر اشوب ابن دريد من شعراء أهل البيت (عليهم السلام) ومن شعره :

ص: 15

أهوى النبي محمداً ووصيه *** وابنيه وابنته البتول الطاهرة

أهل العباء فإنني بولائهم *** أرجو السلامة والنجا في الآخرة

وأرى محبة من يقول بفضلهم *** سببا يجير من السبيل الجائرة

أرجو بذلك رضى المهيمن وحده *** يوم الوقوف على ظهور الساهرة

توفي ببغداد 18 شعبان سنة 321 يوم وفاة ابي هاشم الجبائي قال الناس مات علم اللغة وعلم الكلام بموت ابن دريد وابي هاشم ودفنا بالخيزرانية.

قال الامين في أعيان الشيعة مولده بالبصرة في سكة صالح سنة 223 وتوفي يوم الاربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقين من شعبان أو من رمضان سنة 321 فيكون عمره ثماني وتسعين سنة وقال ابن خلكان يقال انه عاش ثلاثا وتسعين سنة لا غير.

وذكره صاحب رياض العلماء فقال : كان وزيرا لبني ميكال امراء الشيعة في فارس فعهدوا اليه نظارة ديوانهم حتى كانت الأوامر تصدر عنه ويوقع عليها بتوقيعه وبلغ أعلى المراتب ولما خلع بنو ميكال وذهبوا الى ارض خراسان جاء ابن دريد الى بغداد سنة 308 واتصل بالوزير الشيعي علي بن الفرات فقربه الى المقتدر فأمر له بخمسين دينارا كل شهر حتى مات.

ص: 16

لو قيل للحسن احتكم لم يعدها *** أو قيل خاطب غيرها لم ينطق

وكأننا من فرعها في مغرب *** وكأننا من وجهها في مشرق

تبدو فيهتف للعيون ضياؤها *** الويل حل بمقلة لم تطبق

أورد السيد الأمين له في الاعيان ترجمة ضافية ذكر فيها اقوال العلماء فيه ومشائخه وتلامذته وشعره وأخباره مفصلة.

ص: 18

من لابن فاطمة المغ- *** -يّب عن عيون الاولياء (1)

وللصنوبري ذكرها صاحب الدر النظيم في الأئمة اللّهاميم :

ذكر يوم الحسين بألطف أودى *** بصماخي فلم يدع لي صماخا

متبعات نسأوه النوح نوحا *** رافعات إثر الصراخ صراخا

منعوه ماء الفرات وظلّوا *** يتعاطونه زلالا نقاخا

بأبي عترة النبي وأمي *** سد عنهم معاند أصماخا

خير ذا الخلق صبية وشبابا *** وكهولا وخيرهم أشياخا

أخذوا صدر مفخر العز مذكا *** نوا وخلّوا للعالمين المخاخا

النقيّون حيث كانوا جيوبا *** حيث لا يأمن الجيوب اتساخا

خلقوا أسخياء لا متساخين *** وليس السخى من يتساخى

أهل فضل تناسخوا الفضل شيبا *** وشبابا اكرم بذاك انتساخا

يا ابن بنت النبي اكرم به ابنا *** وبأسناخ جدّه اسناخا

وابن من وازر النبي ووالا *** ه وصافاه في الغدير وواخا

وابن من كان للكريهة ركنا *** باً وفي وجه هولها رساخا

للطلى تحت قسطل الحرب ضرّا *** يا وللهام في الوغى شداخا (2)

ما عليكم أناخ كلكله الد *** هر ولكن على الانام اناخا

وقال :

ما في المنازل حاجة نقضيها *** إلا السلام وادمع نذريها

وتفجع للعين فيها حيث لا *** عيش أوازيه بعيشي فيها

أبكي المنازل وهي لا تدري الذي *** بعث البكاء لكنت أستبكيها

ص: 20

باللّه يا دمع السحائب سقّها *** ولئن بخلت فأدمعي تسقيها

يا مغريا نفسي بوصف غريرة *** أغريت عاصية على مغريها

لا خير في وصف النساء فاعفني *** عما تكلفنيه من وصفيها

يا رب قافية حلى امضاؤها *** لم يحل ممضاها الى ممضيها

لا تطمعن النفس في إعطائها *** شيئا فتطلب فوق ما تعطيها

حب النبي محمد ووصيه *** مع حب فاطمة وحب بنيها

أهل الكساء الخمسة الغرر التي *** يبني العلا بعلاهم بانيها

كم نعمة أوليت يا مولاهم *** في حبهم فالحمد للموليها

إن السفاه بترك مدحي فيهم *** فيحق لي أن لا أكون سفيها

هم صفوة الكرم الذي أصفيهم *** ودي وأصفيت الذي يصفيها

أرجو شفاعتهم وتلك شفاعة *** يلتذ برد رجائها راجيها

صلّوا على بنت النبي محمد *** بعد الصلاة على النبي أبيها

وابكوا دماء لو تشاهد سفكها *** في كربلاء لما ونت تبكيها

يا هولها بين العمائم واللّهى *** تجري وأسياف العدى تجريها

تلك الدماء لو انها توقى إذا *** كانت دماء العالمين تقيها

لو أن منها قطرة تفدى إذا *** كنابنا وبغيرنا نفديها

إن الذين بغوا إراقتها بغوا *** ميشومة العقبى على باغيها

قتل ابن من أوصى اليه خير من *** أوصى الوصايا قط أو يوصيها

رفع النبي يمينه بيمينه *** ليرى ارتفاع يمينه رائيها

في موضع أضحى عليه منبها *** فيه وفيه يبدئ التشبيها

آخاه في ضم ونوّه باسمه *** لم يأل في خير به تنويها

هو قال ( اقضاكم ) علي إنه *** أمضى قضيته التي يمضيها

هو لي كهارون لموسى حبذا *** تشبيه هرون به تشبيها

يوماه يوم للعدى يرويهم *** جودا ويوم للقنا يرويها

يسع الأنام مثوبة وعقوبة *** كلتاهما تمضي لما يمضيها

ص: 21

بيد لتشييد المعالي شطرها *** ولهدم أعمار العدى باقيها

ومضاء صبر ما رأى راء له *** فيما رآه من الصدور شبيها

لو تاه فيه قوم موسى مرة *** أخرى لأنسى قوم موسى التيها

عوجا بدار الطف بالدار التي *** ورث الهدى أهلوه عن اهليها

نبكي قبورا إن بكينا غيرها *** بعض البكاء فانما نعنيها

نفدت حياتي في شجى وكآبة *** لله مكتئب الحياء شجيها

بأبي عفت منكم معالم أوجه *** أضحى بها وجه الفخار وجيها

مالي علمت سوى الصلاة عليكم *** آل النبي هدية أهديها

وأسا علي فإن أفأت بمقلتي *** يحدي سوابق دمعها حاديها

سقيا لها فئة وددت بأنني *** معها فسقاني الردى ساقيها

تلك التي لا أرض تحمل مثلها *** لا مثل حاضرها ولا باديها

قلبي يتيه على القلوب بحبها *** وكذا لساني ليس يملك تيها

وأنا المدلّه بالمرائي كلما *** زادت أريد بقولها تدليها

يرثي نفوسا لو تطيق إبانة *** لرئت له من طول ما يرثيها

ص: 22

أبو بكر احمد بن محمد بن الحسن بن مراد الضبي الحلبي الانطاكي المعروف بالصنوبري توفي سنة 334.

ذكره الامين في اعيان الشيعة فقال : كان شاعراً مجيداً مطبوعاً مكثراً وكان عالي النفس ضنينا بماء وجهه عن ان يبذله في طلب جوائز ممدوح صائنا لشأنه عن الهجاء يقول الشعر تأدبا لا تكسبا ، مقتصرا في اكثر شعره على وصف الرياض والأزدهار. وكان يسكن حلب ودمشق قال الشيخ عباس القمي في ( الكنى والألقاب ) : ذكره ابن شهر اشوب في شعراء أهل البيت (عليهم السلام) وله أشعار في مدائح أهل البيت ومراثيهم أقول : ان السيد الامين اسماه احمد بن محمد وكناه بأبي بكر ولكن الشيخ القمي في الكني والالقاب اسماه ابو بكر بن أحمد بن محمد وقول الشيخ الأميني موافق لما رواه السيد في الأعيان.

قال الثعالبي : تشبيهات ابن المعتز ، وأوصاف كشاجم ، وروضيات الصنوبري متى اجتمعت اجتمع الظرف والطرف وسمع السامع من الاحسان العجب.

وله في وصف حلب ومنتزهاتها قصيدة تنتهي الى مائة واربعة أبيات توجد في معجم البلدان للحموي ج 3 ص 317 وقال البستاني في ( دائرة المعارف ) ج 7 ص 137 هي اجود ما وصف به حلب ، مستهلها.

احبسا العيس احبساها *** وسلا الدار سلاها

قال الشيخ الاميني : واما تشيعه فهو الذي يطفح به شعره الرائق ونص بذلك اليماني في نسمة السحر وعده ابن شهر اشوب من مادحي أهل البيت علیهم السلام وأما دعوى صاحب النسمة انه كان زيديا واستظهاره ذلك من شعره فاحسب أنها فتوى مجردة فانه لم يدعمها بدليل ، وشعره الذي ذكره هو وغيره خال من اي ظهور ادعاه واليك نبذا مما وقفنا عليه في المذهب. قال في القصيدة يمدح بها عليا أمير المؤمنين علیه السلام .

ص: 23

اخي حبيبي حبيب اللّه لا كذب *** وابناه للمصطفى المستخلص ابنان

صلى الى القبلتين المقتدى بهما *** والناس عن ذاك في صم وعميان

ما مثل زوجته اخرى يقاس بها *** ولا يقاس على سبطيه سبطان

فمضمر الحب في نور يخص به *** ومضمر البغض مخصوص بنيران

هذا غدا مالك في النار يملكه *** وذاك رضوان يلقاه برضوان

رُدّت له الشمس في أفلاكها فقضى *** صلاته غير ما ساه ولا وان

أليس من حل منه في أخوّته *** محل هارون من موسى بن عمران؟!

وشافع الملك الراجي شفاعته *** إذ جاءه ملك في خلق ثعبان

قال النبي له : أشقى البريّة يا *** علي إذ ذُكر الأشقى شقيّان

هذا عصى صالحا في عقر ناقته *** وذاك فيك سيلقاني بعصيان

ليخضبن هذه من ذا أبا حسن *** في حين يخضبها من أحمر قان

ومن شعر الصنوبري ما رواه النويري في نهاية الارب :

محن الفتى يخبرن عن فضل الفتى *** كالنار مخبرة بفضل العنبر

وقال :

رب حال كأنها مُذهَب ال- *** -ديباج صارت من رقة كاللاذ (1)

وزمان مثل ابنة الكرم حُسنا *** عاد عند العيون مثل الداذي (2)

أو ما من فساد رأى الليالي *** ان شعري هذا وحالي هذي

ص: 24

ومن شعره في اهل البيت علیهم السلام (1) :

سقى حلب المزن مغنى حلب *** فكم وكلت طربا بالطرب

وكم مستطاب من العيش لي *** لديها إذا العيش لم يستطب

إذا نشر الزهر أعلامه *** بها ومطارده والعذب

غدا وحواشيه من فضة *** ترفّ وأوساطه من ذهب

تلاعبه الريح صدر الضحى *** فيجلى علينا جلاء اللعب

متى ما تغنّت مهاريه *** وانشد دبسيّه أو خطب

ندبت ونُحت بني احمد *** ومثلي ناح ومثلى ندب

بني المصطفى المرتضى خاتم *** النبيين والمنخب المنتخب

لا سرى مسراه إلا به *** وما مسّه في السرى من تعب

أم القمر انشق إلا له *** ليقضي ما قد قضى من أرب

ولا يد سبّح فيها الحصى *** سوى يده في جميع الحقب

وفي تفلة رد عين الوصي *** إلى حال صحتها إذ أحب

اخوه وزوج احب الورى *** اليه ومسعده في النوب

له ردت الشمس حتى قضى *** الصلاة وقام بما قد وجب

وزكّا بخاتمه راكعا *** رجاء المجازاة في المنقلب

ابو حسن والحسين الذَين *** كانا سراجي سراج العرب

هما خير ماش مشى جدّةً *** وجداً وأزكاه أماً وأب

* * *

أنيخا بنا العيس في كربلاء *** مناخ البلاء مناخ الكرب

نشم ممسّك ذاك الثرى *** ونلثم كافور تلك الترب

ونقضي زيارة قبر بها *** فان زيارته تستحب

ص: 25

سآسي لمن فيه كل الاسى *** واسكب دمعي له ما انسكب

لمن مات من ظمأ والفرات *** يرمي بامواجه من كثب

يروم اقترابا فيحمونه ال- *** وصول اليه اذا ما اقترب

وقد أنصب الفاطميات ما *** يعانيه تحت الوغى من نصب

اذا هو ودّعهن انتحبن *** من حر توديعه وانتحب

أيابن الرسول ويابن البتول *** يا زينة العلم زين الأدب

كأني بشمر مكبّا عليك *** ويل لشمر على من أكب

ومهري ماض مخلّى العنان *** خضيب اللبان خضيب اللبب

وقد أجلت الحرب عن نسوة *** سقتها يد الحرب كاس الحرب

يلاحظن وجهك فوق القناة *** ويذهبن باللحظ أنىّ ذهب

فبوركت مرثية حُليت *** من الحَلي بالمنتقى المنتخب

الى ضَبّة الكوفة الاكرمين *** تنسّب اكرم بهذا النسب

الى القائمين بحق الوصي *** عند الرضاء وعند الغضب

ص: 26

نوحا على سيدي الحسين نعم *** نوحا على سيدي بن سادات

نوحاً تنوحا منه على شرف *** مجدّل بين مشرفيات

ذقنا بدوق السيوف من دمه *** مرارةً فاقت المرارات

كأنني بالدماء منه على *** خير تراق وخير لبّات

ذيد حسين عن الفرات فيا *** بليّة أثمرت بليات

لم يستطع شربه وقد شربت *** من دمه المرهفات شربات

ما لك ما غُرت يا فرات ولم *** تسق الخبيثين والخبيثات

كم فاطميين منك قد فُطموا *** من غير جرم وفاطميات

ويل يزيد غداة يقرع بالق- *** -ضيب من سيدي الثنيات

فزد يزيدا لعنا وأسرته *** من ناصبيّ وناصبيات

العنه والعن من ليس يلعنه *** ثُبت بذا أفضل المثوبات

الجن والانس والملائكة الكرام *** تبكي بلا محاشاة

على خضيب الاطراف من دمه *** يا هول اطرافه الخضيبات

في لمّة من بني أبيه حوت *** طيب الأبوّات والبنوّات

مَن يسل وقتا فان ذكرهم *** مجدد لي في كل أوقاتي

بهم أجازي يوما الحساب إذا *** ما حوسب الخلق للمجازاة

تجارتي حبهم وحبّهم *** ما زال من أربح التجارات

ص: 28

كلما وزنوا به *** فهم منه أرجح

طيّر النار في الحشا *** طاير ظل يصدح

ناح شجواً وما درى *** أنني منه أنوح

أنا أشجى منه فوادا *** وأضنى وأقرح

لي فواد بناره *** كل يوم ملوّح

وحشاً ما المدى مدي *** حرقاتي يشرّح

للحسين الذي الشؤن *** بذكراه تسفح

لابن مَن قام بالنصيحة *** إذ قام يَنصح

الذبيح الذبيح من *** عطش وهو يذبح

من رأى ابن النبي *** في دمه كيف يسبح

طامحا طرفه الى *** اهله حين تطمح

يطبق العين وهو *** في كربات ويفتح

بي جوى للحسين *** يؤلم قلبي ويقرح

ابطحي ما إن حوى *** مثله قط أبطح

تلمح المكرمات من *** طرفه حين يلمح

أيّ قبر بالطف أضحى *** به الطف يُبجح

بابي الطف مطرحا *** للعلى فيه مطرح

ظاهر الارض منه تحزن *** والبطن تفرح

مالسفر بالطف امسوا *** حلولا وأصبحوا

من صريع على جوانبه *** الطير جُنّح

وطريح على محاسنه *** الترب يطرح

فلحى اللّه مستبيحى *** حماهم وقد لُحوا

ما قبيح إلا وما ارتكب *** القوم أقبح

آل بيت النبي مالي *** عنكم تزحزح

أفلح السالكون ظ- *** -ل هداكم وانجحوا

ص: 30

انا في ذاك لاسوى *** ذاك اسعى واكدح

فعسى اللّه عن *** ذنوبي يعفو ويصفح

لذا غدت أيامنا مأتماً *** وكنّ كالاعراس والاعياد

وقوله كما في المجموع الرائق :

سر راشداً يا أيها السائر *** ما حار مَن مقصده الحائر

ما حار من زار إمام الهدى *** خير مزور زاره الزاير

مَن جده أطهر جد ومَن *** أبوه لا شك الاب الطاهر

مقاسم النار ، له المسلم المؤ *** من منا ، ولها الكافر

دان بدين الحق طفلاً وما *** ان دان لاباد ولا حاظر

الوارد الكهف على فتية *** لا وارد منهم ولا صادر

حتى اذا سلّم ردوا وفي *** ردّهم ما يخبر الخابر

اذكر شجوى ببني هاشم *** شجوى الذي يشجى به الذاكر

اذكرهم ما ضحك الروض أو *** ما ناح فيه وبكى الطائر

يوم الحسين ابتز ضبري فما *** منى لا الصبر ولا الصابر

لهفي على مولاي مستنصرا *** غيب عن نصرته الناصر

حتى إذا دار بماساءنا *** على الحسين القدر الدائر

خرّ يضاهي قمرا زاهرا *** واين منه القمر الزاهر

وأم كلثوم ونسوانها *** بمنظر يكبره الناظر

يسارق الطرف إليها وقد *** انحى على منحره الناحر

فالدمع من مقلته قاطر *** والدمع من مقلتها قاطر

يا من هم الصفوة من هاشم *** يعرفها الاول والآخر

ذا الشاعر الضبي يلقى بكم *** ما ليس يلقى بكم شاعر

ص: 32

بعض الشعراء الكوفيين :

ايها العينان فيضا *** واستهلا لا تغيضا

لم أمرّضه فاسلو *** لا ولا كان مريضا

روى المفيد رحمه اللّه في الامالي عن النيسابوري أن ذرة النائحة رأت فاطمة الزهراء علیهاالسلام فيما يرى النائم وأنها وقفت على قبر الحسين علیه السلام تبكي وأمرتها أن تنشد :

ايها العينان فيضا *** واستهلا لا تغيضا

وابكيا بالطف ميتا *** ترك الصدر رضيضا

لم أمرضه قتيلا *** لا ولا كان مريضا (1)

ص: 34

قال السيد الامين في ( الاعيان ) ج 17 ص 320

فلست أمدحهم الا لأرغم في *** مديحهم انف شانيهم وشانينا

أقام روح وريحان على جدث *** ثوى الحسين به ظمآن آمينا

كأن أحشاءنا من ذكره أبدا *** تطوى على الجمر او تحشى السكاكينا

مهلا فما نقضوا آثار والده *** وانما نقضوا في قتله الدينا

آل النبي وجدنا حبكم سببا *** يرضى الاله به عنا ويرضينا

فما نخاطبكم إلا بسادتنا *** ولا نناديكم إلا موالينا

فكم لنا من معاد في مودتكم *** يزيدكم في سواد القلب تمكينا

( وكم لنا من فخار في مودتكم *** يزيدها في سواد القلب تمكينا )

ومن عدو لكم خف عداوته *** اللّه يرميه عنا وهو يرمينا

إن اجر في مدحكم جري الجواد فقد *** أضحت رحاب مساعيكم ميادينا

وكيف يعدوكم شعري وذكركم *** يزيد مستحسن الاشعار تحسينا

ص: 37

أبو الحسن السري بن أحمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي المعروف بالسري الرفاء. والرفاء من الرفو والتطريز ، كان في صباه يرفو ويطرز في دكان بالموصل قال السيد الأمين في الاعيان : توفي سنة 344 ببغداد ودفن بها كان شاعراً مطبوعا كثير الافتتان في التشبيهات والأوصاف ، وعده ابن شهر اشوب من شعراء اهل البيت المتقين وله ديوان مشهور وفيه مدح لسيف الدولة وبني حمدان إذ كان على اتصال به وبهم وكان شاعر سيف الدولة الحمداني وتغنى الركبان بشعره فحسده من حسده من الشعراء كالخالديين الشارعين الموصليين المشهورين ، وكان يتهمهما بسرقة شعره واثنى عليه المؤرخون وارباب الأدب.

وقال الشيخ القمي في ( الكنى والالقاب ) : وكان مغرى بنسخ ديوان ابي الفتح كشاجم الشاعر وهو اذ ذاك ريحان الأدب ، والسري الرفاء في طريقه يذهب وعلى قالبه يضرب ، وله ديوان شعر. كانت وفاته في نيف وستين وثلثمائة ببغداد. وقال في مقدمة ديوانه : انه كان في ضنك من العيش فخرج الى حلب واتصل بسيف الدولة واستكثر من المدح له فطلع سعده بعد الافول وحسن موقع شعره عند الأمراء من بني حمدان ورؤساء الشام والعراق.

وفي الديوان قال : وكانت وفاته بعيد سنة 360 ه.

ص: 38

سيّان عند الاله كلكم *** خاذله منكم وذابحه

على الذي فاتهم بحقّهم *** لعن يغاديه أو يراوحه

جهلتم فيهم الذي عرف البي- *** -ت وما قابلت أباطحه

إن تصمتوا عن دعائهم فلكم *** يوم وغى لا يجاب صائحه

في حيث كبش الردى يناطح مَن *** أبصر كبش الوغى يناطحه

وفي غد يعرف المخالف من *** خاسر دين منكم ورابحه

وبين أيديكم حريق لظى *** يلفح تلك الوجوه لافحه

إن عبتموهم بجهلكم سفها *** ما ضر بدر السما نابحه

أو تكتموا فالقرآن مشكله *** بفضلهم ناطق وواضحه

ما أشرق المجد من قبورهم *** إلا وسكّانها مصابحه

قوم أبي حد سيف والدهم *** للدين أو يستقيم جامحه

وهو الذي استأنس النبي به *** والدين مذعورة مسارحه

حاربه القوم وهو ناصره *** قدما وغشّوه وهو ناصحه

وكم كسى منهم السيوف دما *** يوم جلاد يطيح طائحه

ما صفح القوم عندما قدروا *** لمّا جنت فيهم صفائحه

بل منحوه العناد واجتهدوا *** أن يمنعوه واللّه مانحه

كانوا خفافا الى أذيّته *** وهو ثقيل الوقار راجحه

منخفض الطرف عن حطامهم *** وهو الى الصالحات طامحه

بحر علوم اذا العلوم طمت *** فهي بتيارها ضحاضحه

وان جروا في العفاف بذّهم *** بالسبق عود الجران قارحه

يا عترة حبهم يبين به *** صالح هذا الورى وطالحه

مغالق الشر أنتم يا بني أحمد *** اذ غيركم مفاتحه

طبتم فان مرّ ذكركم عرضا *** فاح بروح الجنان فائحه

أكاتم الحزن في محبتكم *** والحزن يعيا به مكادحه

ص: 41

ليس سوى الدمع والاناء بما *** يكون فيه لا بدّ راشحه

لو كنت في عصر دعبل عبدت *** مدائحي فيكم مدائحه

حقود تضرم بدرية *** وداء الحقود عزيز الدواء

تراه مع الموت تحت اللواء *** واللّه والنصر فوق اللواء

غداة خميس إمام الهدى *** وقد عاث فيهم هزبر اللقاء

وكم انفس في سعير هوت *** وهام مطيرة في الهواء

بضرب كما انقد جيب القميص *** وطعن كما انحل عقد السقاء

اخيرة ربي من الخيّرين *** وصفوة ربي من الاصفياء

طهرتم فكنتم مديح المديح *** وكان سواكم هجاء الهجاء

قضيت بحبكم ما عليّ *** اذا ما دعيت لفصل القضاء

وايقنت ان ذنوبي به *** تساقط عني سقوط الهباء

فصلى عليكم آله الورى *** صلاة توازي نجوم السماء

وقال :

له شغل عن سؤال الطلل *** اقام الخليط به أم رحل

فما ضمنته لحاظ الظبا *** تطالعه من سجوف الكلل

ولا تستفز حجاه الخدود *** بمصفرة واحمرار الخجل

كفاه كفاه فلا تعذلاه *** كرّ الجديدين كرّ العذل

طوى الغيّ منتشرا في ذراه *** تطفى الصبابة لما اشتعل

له في البكاء على الطاهرين *** مندوحة عن بكاء الغزل

فكم فيهم من هلال هوى *** قبيل التمام وبدر أفل

هم حجج اللّه في خلقه *** ويوم المعاد على من خذل

ومَن انزل اللّه تفضيلهم *** فردّ على اللّه ما قد نزل

فجدهم خاتم الانبياء *** ويعرف ذاك جميع الملل

ووالدهم سيد الأوصياء *** معطى الفقير ومردى البطل

ص: 43

ومن علّم السمر طعن الكلا *** لدى الروع والبيض ضرب القلل

ولو زالت الأرض يوم الهياج *** فمن تحت اخمصه لم تزل

ومن صدّ عن وجه دنياهم *** وقد لبست حليها والحلل

وكان إذا ما اضيفوا اليه *** أرفعهم رتبة في مثل

سماء أضفت اليها الحضيض *** وبحر قرنت اليه الوشل

وجود تعلّم منه السحاب *** وحلم تولّد منه الجبل

وكم شبهة بهداه جلى *** وكم خطة بحجاه فصل

وكم أطفأ اللّه نار الضلال *** به وهي ترمي الهدى بالشعل

وكم ردّ خالقنا شمسه *** عليه وقد جنحت للطفل

ولو لم تعد كان في رأيه *** وفي وجهه من سناها بدل

ومن ضرب الناس بالمرهفات *** على الدين ضرب غريب الابل

وقد علموا أن يوم الغدير *** بغدرتهم جرّ يوم الجمل

فيا معشر الظالمين الذين *** اذاقوا النبي مضيض الثكل

اتردي الحسين سيوف الطغاة *** ظمآن لم يطف حر الغلل

ثوى عطشا وتنال الرماح *** من دمه عَلّها والنهل

ولم يخسف اللّه بالظالمين *** ولكنه لا يخاف العجل

لقد نشطت لعناد الرسول *** أناس بها عن هداها كسل

فلا بوعدت أعين من عمى *** ولا عوفيت أذرع من شلل

ويا رب وفق لي خير المقال *** اذا لم أوفّق لخير العمل

ولا تقطعن املي والرجاء *** فانت الرجاء وأنت الامل

ص: 44

موسى بن جعفر عند السندي فسألته اخته ان تتولى حبسه وكانت تتدين - ففعل ، فكانت في خدمته ، فحكى لنا انها قالت : كان اذا صلى العتمة حمد اللّه ومجّده ودعاه فلم يزل كذلك حتى يزول الليل فاذا زال الليل قام يصلي حتى يصلي الصبح ثم يذكر قليلاً حتى تطلع الشمس ثم يقعد الى ارتفاع الضحى ثم يتهيأ ويستاك ويأكل ثم يرقد الى قبل الزوال ثم يتوضأ ويصلي حتى يصلي العصر ثم يذكر في القبلة حتى يصلي المغرب ثم يصلي ما بين المغرب والعتمة. فكان هذا دأبه ، فكانت اخت السندي اذا نظرت اليه قالت : خاب قوم تعرضوا لهذا الرجل وكان عبدا صالحاً ( انتهى ).

ص: 46

كربت كي تهتدي البرايا *** به وتلقى به النجاحا

فالدين قد لفّ بردتيه *** والشرك القى لها جناحا

فصار ذاك الصباح ليلا *** وصار ذاك الدجى صباحا

فجاء إذا جاءهم تنحّوا *** لكي يريها الهدى الصراحا

حتى إذا جاءهم تنحّوا *** لا بل نحو قتله اجتياحا

وأنبتوا البيد بالعوالي *** والقضب واستعجلوا الكفاحا

فدافعت عنه أولياه *** وعانقوا البيض والرماحا

سبعون في مثلهم ألوفا *** فاثخنوا بينهم جراحا

ثم قضوا جملة فلاقوا *** هناك سهم القضا المتّاحا

فشد فيهم أبو علي *** وصافحت نفسه الصفاحا

يا غيرة اللّه لا تغيثي *** منهم صياحا ولا ضباحا

ثم انثنى ظامئا وحيدا *** كما غدا فيهم وراحا

ولم يزل يرتقي الى ان *** دعاه داعي اللقا فصاحا

دونكم مهجتي فاني *** دُعيت أن أرتقي الضراحا

فكلكلوا فوقه ، فهذا *** يقطع رأسا وذا جناحا

يا بأبي أنفسا ظماء *** ماتت ولم تشرب المباحا

يا بأبي أجسما تعرّت *** ثم اكتست بالدمها وُشاحا

يا سادتي با بني عليّ *** بكى الهدى فقدكم وناحا

أو حشتم الحِجر والمساعي *** آنستم القفر والبطاحا

أو حشتم الذكر والمثاني *** والسور الطوال الفصاحا

لا سامح اللّه مَن قَلاكم *** وزاد أشياعكم سماحا

ص: 48

معنا هما بقوله :

وفاؤكما كالربع اشجاء طاسمه *** بأن تسعدا والدمع أسقاه ساجمه

حتى ان الناظر لا يفهم معنى هذا البيت الا بعد سماعهما.

وله في الائمة علیهم السلام أكثر من عشرة آلاف بيت.

قال الشيخ الأميني سلمه اللّه : وشعره في أهل البيت علیهم السلام مدحا ورثاءا مبثوت في ( المناقب ) لابن شهر اشوب و ( روضة الواعظين ) لشيخنا الفتال و ( الصراط المستقيم ) لشيخنا البياضي.

وقد جمعنا من شعره ما يربو على ثلثمائة وخمسين بيتا ، وجمعه ورتّبه العلامة السماوي في ديوان ، ومما رتبه قصيدته المعروفة بالمذهبة توجد في ( مناقب ابن شهر اشوب ) ناقصة الأطراف. انتهى.

ص: 50

وقال :

يا آل احمد ماذا كان جرمكم *** فكل أرواحكم بالسيف تنتزع

تلفى جموعكم شتّى مُفرّقة *** بين العباد وشمل الناس مجتمع

وتستباحون أقمارا منكّسة *** تهوى وأرؤسها بالسمر تقترع

ألستم خير من قام الرشاد بكم *** وقوّضت سنن التضليل والبدع؟!

ووُحّد الصمد الاعلى بهديكم *** إذ كنتم علما للرشد يتّبع؟

ما للحوادث لا تجري بظالمكم؟ *** ما للمصائب عنكم ليس ترتدع

منكم طريد ومقتول على ظمأ *** ومنكم دنف بالسمر مُنصرع

وهارب في أقاصي الغرب مغترب *** ودارع بدم اللبات مندرع

ومقصد من جدار ظل منكدرا *** وآخر تحت ردم فوقه يقع

ومن محرّق جسم لا يُزار له *** قبر ولا مشهد يأتيه مرتدع

وإن نسيت فلا أنسى الحسين وقد *** مالت إليه جنود الشرك تقترع

فجسمه لحوامي الخيل مطرّد *** ورأسه لسنان السمر مرتفع

وبأسمائهم إذا ذكر اللّه *** بأسمائه اقتران أكيد

غادرتهم حوادث الدهر صرعى *** كل شهم بالنفس منه يجود

لست أنسى الحسين في كربلاء *** وهو ظام بين الأعادي وحيد

ساجد يلثم الثرا وعليه *** قضب الهند رُكّع وسجود

يطلب الماء والفرات قريب *** ويرى الماء وهو عنه بعيد

يا بني الغدر مَن قتلتم؟ لعمري *** قد قتلتم مَن قام فيه الوجود

ص: 53

وقوله :

ارى الليل يمضي والنجوم كأنها *** عيون الندامى حين مالت الى الغمض

وقد لاح فجر يغمر الجو نوره *** كما انفرجت بالماء عين على الارض

وصدّ بن عمرو وبسر كرماً *** إذ لقيا بالسوأتين من شخص

ومن أسال ( النهروان ) بالدما *** وقطّع العرق الذي بها رهص

وكذّب القائل أن قد عبروا *** وعدّ مَن يحصد منهم ويحص

ذاك الذي قد جمع القرآن في *** أحكامه الواجبات والرُخص

ذاك الذي آثر في طعامه *** على صيامه وجاد بالقُرص

فأنزل اللّه تعالى هل اتى *** وذكر الجزاء في ذاك وقص

ذاك الذي أستوحش منه أنس *** أن يشهد الحق فشاهد البرص

إذ قال : مَن يشهد بالغدير لي *** فبادَر السامع وهو قد نكص

فقال : أنسيت. فقال : كاذب *** سوف ترى مالا تواريه القمص

يا بن أبي طالب يا من هو من *** خاتم الانبياء في الحكمة فص

فضلك لا ينكر لكن الولا *** قد ساغه بعض وبعض فيه غص

فذكره عند مواليك شفا *** وذكره عند معاديك غُصص

كالطير بعض في رياض أزهرت *** وابتسم الورد وبعض في قفص

حسبي بهم حججاً لله واضحة *** يجري الصلاة عليهم أينما ذكروا

هم دوحة المجد والأوراق شيعتهم *** والمصطفى الاصل والذريّة الثمر

وقوله :

يا سادتي يا آل ياسين فقط *** عليكم الوحي من اللّه هبط

لولاكم لم يقبل الفرض ولا *** رحنا لبحر العفو من أكرم شط

أنتم ولاة العهد في الذر ومن *** هواهم اللّه علينا قد شرط

ما أحد قايسكم بغيركم *** ومازج السلسل بالشرب اللمط

إلا كمن ضاهى الجبال بالحصا *** أو قايس الأبحر جهلا بالنقط

* * *

صنو النبيّ المصطفى والكاشف ال- *** -غمّاء عنه والحسام المخترط

أوّل من صام وصلّى سابقاً *** إلى المعالي وعلى السبق غبط

* * *

وكلّم الشمس ومَن رُدّت له *** ببابل والغرب منها قد قبط

وراكض الأرض ومن أنبع للع- *** -سكر ماء العين في الوادي للقحط

بحر لديه كل بحر جدول *** يغرف من تيّاره إذا اغتمط

وليث غاب كل ليث عنده *** ينظره العقل صغيرا إذ قلط

باسط علم اللّه في الأض ومَن *** بحبّه الرحمن للرزق بسط

سيف لو أن الطفل يلقى سيفه *** بكفّه في يوم حرب لشمط

يخطو إلى الحرب به مدرّعاً *** فكم به قد قدّ من رجس وقط

هم الآل آل اللّه والقطب الذي *** بهم فلك التوحيد اصبح دائرا

أئمة حق خاتم الرسل جدهم *** ووالدهم من كان للحق ناصرا

علي امير المؤمنين الذي اغتدى *** الى قرنه بالسيف لا زال باترا

وأمهم الزهراء أكرم برّة *** غدا قلبها مضنى على الوجد صابرا

فمنهم قتيل السم ظلما ومنهم *** امام له جبريل يكدح زائرا

قتيل بأرض الطف أروت دماؤه *** رماح الأعادي والسيوف البواترا

ومنهم أخو المحراب سجاد ليله *** وباقر بطن العلم افديه باقرا

وسادسهم ياقوته العلم جعفر *** إمام هدى تلقاه بالعدل آمرا

وسابعهم موسى ابو العلم الرضا *** ومن لم يزل بالفضل للخلق غامرا

وثامنهم مرسي خراسان مَن به *** طفقت حزينا للهموم مساورا

وتاسعهم زين الانام محمد *** أبو علم للقوم اصبح عاشرا

ومنهم امام سر من را محلّه *** اقام لحادي العشر منهم مجاورا

وآخرهم مهدي آل محمد *** فكان لعقد الفاطمين آخرا

عليهم سلام اللّه لا زال ممسيا *** يواصل اجداثا لهم ومباكرا

ولا زالت الاكباد منا اليهم *** تحن حنين الفاقدات زوافرا

وأعيننا تجري دموعا عليهم *** لما كابدوا تلك الملوك الجبابرا

وسوف يديل اللّه من كل ظالم *** بقائم عدل يعلن الحق ظاهرا

وانا لنرجو اللّه بالحزن والبكا *** لهم ان يحط السيئات الكبائرا

ويرزقنا فيهم شفاعة جدهم *** فانا اتخذناها لتلك ذخائرا

اذ قال يوم غدير خم معلنا *** من كنت مولاه فذا مولاه

هذي وصيته اليه فافهموا *** يا من يقول بأن ما أوصاه

واقروا من القرآن ما في فضله *** وتأملوه واعرفوا فحواه

لو لم تنزّل فيه إلا ( هل أتى ) *** من دون كل منزّل لكفاه

مَن كان أول مَن حوى القرآن من *** لفظ النبي ونطقه وتلاه

مَن كان صاحب فتح خيبر من رمى *** بالكف منه بابه ودحاه

مَن عاضد المختار من دون الورى *** مَن آزر المختار من آخاه

مَن خصه جبريل من رب العلا *** بتحية من ربه وحباه

أظننتم أن تقتلوا أولاده *** ويظلكم يوم المعاد لواه

أو تشربوا من حوضه بيمينه *** كأسا وقد شرب الحسين دماه

أنسيتم يوم الكساء وانه *** ممن حواه مع النبي كساه

يا رب اني مهتد بهداهم *** لا اهتدي يوم الهدى بسواه

اهوى الذي يهوى النبي وآله *** أبدا واشنأ كل مَن يشناه

مذ قال قبلي في قريض قائل *** ويل لمى شفعاؤه خصماه

ص: 62

الحق مهتضم والدين مخترم *** وفيء آل رسول اللّه مقتسم

والناس عندك لاناس فيحفظهم (1) *** سوم الرعاة ولا شاء ولا نعم

إني أبيت قليل النوم أدقني *** قلب تصارع فيه الهم والهمم

وعزمة لا ينام الليل صاحبها *** إلا على ظفر في طيّه كرم

يُصان مهري لأمر لا أبوح به *** والدرع والرمح والصمصامة الحذم (2)

وكل مائرة الضبعين مسرحها *** رمث الجزيرة والخذراف والعنم (3)

وفتية قلبهم قلب إذا ركبوا *** وليس رأيهم رأيا اذا عزموا

يا للرجال أما لله منتصر *** من الطغاة؟ أما لله منتقم

بنو عليّ رعايا في ديارهم *** والأمر تملكه النسوان والخدم

محلّئون فأصفى شربهم وشل *** عند الورود وأوافى ودّهم لمم

فالأرض إلا على ملاكها سعة *** والمال إلا على أربابه ديم

فما السعيد بها إلا الذي ظلموا *** وما الشقي بها إلا الذي ظلموا

للمتقين من الدنيا عواقبها *** وإن تعجّل منها الظالم الاثم

أتفخرون عليهم لا أبا لكم *** حتى كأن رسول اللّه جدّكم

ولا توازن فيما بينكم شرف *** ولا تساوت لكم في موطن قدم

ولا لكم مثلهم في المجد متصل *** ولا لجدّكم معشار جدّهم

ولا لعرقكم من عرقهم شبَه *** ولا نتثيلتكم من أمهم أمم (4)

قام النبي بها « يوم الغدير » لهم *** واللّه يشهد والأملاك والأمم

حتى إذا أصبحت في غير صاحبها *** باتت تنازعها الذؤبان والرخم

وصيّروا أمرهم شورى كأنهم *** لا يعرفون ولاة الحق أيّهم

ص: 64

تاللّه ما جهل الأقوام موضعها *** لكنّهم ستروا وجه الذي علموا

ثم ادّعاها بنو العباس ملكهم *** ولا لهم قدم فيها ولا قدم

لا يذكرون إذا ما معشر ذكروا *** ولا يحكّم في أمر لهم حكم

ولا رآهم أبو بكر وصاحبه *** أهلا لما طلبوا منها وما زعموا

فهل هم مدّعوها غير واجبة؟ *** أم هل أئمتهم في أخذها ظلموا؟

أمّا عليّ فأدنى من قرابتكم *** عند الولاية إن لم تكفر النعم

أينكر الحبر عبد اللّه نعمته؟ *** أبوكم أم عبيد اللّه أم قثم؟

بئس الجزاء جزيتم في بني حسن *** أباهم العلم الهادي وأمهم

لا بيعة ردّعتكم عن دمائهم *** ولا يمين ولا قربى ولا ذمم

هلا صفحتم عن الأسرى بلا سبب *** للصافحين ببدر عن أسيركم؟!

هلا كففتم عن الديباج (1) سوطكم *** وعن بنات رسول اللّه شتمكم؟

ما نزّهت لرسول اللّه مهجته *** عن السياط فهلا نزّه الحرم؟

ما نال منهم بنوحرب وإن عظمت *** تلك الجرائر إلا دون نيلكم

كم غدرة لكم في الدين واضحة *** وكم دم لرسول اللّه عندكم

أنتم له شيعة فيما ترون وفي *** أظفاركم من بنيه الطاهرين دم

هيهات لا قرّبت قربى ولا رحم *** يوما إذا أقصت الأخلاق والشيم

كانت مودّة سلمان له رحما *** ولم يكن بين نوح وابنه رحم

يا جاهدا في مساويهم يُكتّمها *** غدر الرشيد بيحيى كيف ينكتم؟

ليس الرشيد كموسى في القياس ولا *** مأمونكم كالرضى لو أنصف الحكم

ذاق الزبيري (2) غب الحنث وانكشفت *** عن ابن فاطمة الأقوال والتهم

باؤوا بقتل الرضا من بعد بيعته *** وأبصروا بعض يوم رشدهم وعموا

ص: 65

يا عصبة شقيت من بعدما سعدت *** ومعشراً هلكوا من بعد ما سلموا

لبئسما لقيت منهم وإن بليت *** بجانب الطف تلك الأعظم الرمم (1)

لا عن أبي مسلم في نصحه صفحوا *** ولا الهبيري نجا الحلف والقسم (2)

ولا الأمان لأهل الموصل اعتمدوا *** فيه الوفاء ولا عن غيّهم حلموا (3)

أبلغ لديك بني العباس مالكة *** لا يدّعوا ملكها ملاكها العجم

أي المفاخر أرست في منازلكم *** وغيركم آمر فيها ومحتكم؟

أنى يزيدكم في مفخر علم؟ *** وفي الخلاف عليكم يخفق العَلم

يا باعة الخمر كفّوا عن مفاخركم *** لمعشر بيعهم يوم الهياج دم

خلّوا الفخار لعلامين ان سئلوا *** يوم السؤال وعمّالين إن عملوا

لا يغضبون لغير اللّه إن غضبوا *** ولا يضيعون حكم اللّه إن حكموا

تنشى التلاوة في أبياتهم سحرا *** وفي بيوتكم الأوتار والنغم

منكم عُليّة أم منهم؟ وكان لكم *** شيخ المغنّين إبراهيم أم لهم؟

إذا تلوا سورة غنّى إمامكم *** قف بالطلول التي لم يعفها القدم

ما في بيوتهم للخمر معتصر *** ولا بيوتكم للسوء معتصم

ولا تبيت لهم خنثى تنادمهم *** ولا يُرى لهم قرد ولا حشم

ص: 66

الركن والبيت والأستار منزلهم *** وزمزم والصفى والحجر والحرم

وليس من قَسَم في الذكر نعرفه *** إلا وهم غير شك ذلك القسم

اقول وقد شرح بعض الفضلاء هذه القصيدة شرحاً جيداً. يحكى انه دخل بغداد وأمر أن يشهر خمسمائة سيف خلفه وقيل اكثر ووقف في المعسكر وانشد القصيدة وخرج من باب آخر.

قال الشيخ القمي في الكنى الحارث بن سعيد بن حمدان بن حمدون فارس ميدان العقل والفراسة والشجاعة والرياسة ، كان ابن عم السلطان ناصر الدولة وسيف الدولة ابني عبد اللّه بن حمدان وقلادة وشاح محامد آل حمدان ، وكان فرد دهره وشمس عصره أدبا وفضلا وكرما ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ، قال الصاحب بن عباد : بدء الشعر بملك وختم بملك. يعنى أمرء القيس وابي فراس. وكان المتنبي يشهد له بالتقدم ويتحامى جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجرّى على مجاراته وإنما لم يمدحه ومدح مَن دونه من آل حمدان تهيباً له واجلالا ، لا اغفالا وإخلالا ، وكان سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن ابي فراس ويميزه بالأكرام على سائر قومه ويستصحبه في غزواته ويستخلفه في أعماله.

وكانت الروم قد أسرته في بعض وقائعها وهو جريح قد أصابه سهم بقي نصله في فخذه ثم نقلوه إلى القسطنطينية وذلك سنة ثمان واربعين وثلثماءة وفداه سيف الدولة في سنة خمس وخمسين وله في الاسر اشعار كثيرة متينة يجمعها ديوانه.

أحسنوا في وصالكم أو فسيئوا *** لاعدمناكم على كل حال

وقال :

انظر إلى الزهر البديع *** والماء في برك الربيع

وإذا الرياح جرت عليه *** في الذهاب وفي الرجوع

نثرت على بيض الصفائح *** بينها حَلَق الدروع

وقلّبت امري لا ارى لي راحة *** إذا البين انساني الحّ بي الهجر

فعدت الى حكم الزمان وحكمها *** لها الذنب لا تجزى به ولي العذر

وتجفل حينا ثم تدنو كأنما *** تراعي طلا بالواد أعجزه الحضر

واني لنزال بكل مخوفة *** كثير الى نزالها النظر الشزر

واني لجرار لكل كتيبة *** معودة أن لا يخلّ بها النصر

فاصدأ حتى ترتوي البيض والقنا *** واسغب حتى يشبع الذئب والنسر

ولا أصبح الحي الخلوف بغارة *** ولا الجيش ما لم تأته قبلي النُذر

ويا رب دار لم تخفني منيعة *** طلعت عليها بالردى انا والفجر

وساحبة الاذيال نحوي لقيتها *** فلم يلقها جافي اللقاء ولا وعر

وهبت لها ما حازه الجيش كله *** وراحت ولم يكشف لابياتها ستر

ولا راح يطغيني بأثوابه الغنى *** ولا بات يثنيني عن الكرم الفقر

وماحاجتي في المال أبغي وفوره *** اذا لم يفر عرضي فلا وفر الوفر

أسرت وما صحبي بعزل لدى الوغى *** ولا فرسي مهر ولا ربه غمر

ولكن إذا حُمّ القضاء على امرىء *** فليس له برّ يقيه ولا بحر

وقال اصيحابي الفرار أو الردى *** فقلت هما أمران احلاهما مُر

ولكنني امضي لما لا يعيبني *** وحسبك من أمرين خيرهما الاسر

يمنون ان خلّوا ثيابي وإنما *** عليّ ثياب من دمائهم حمر

وقائم سيفي فيهم اندقّ نصله *** واعقاب رمحي فيهم حطم الصدر

سيذكرني قومي اذا جد جدهم *** وفي الليلة الظلماء يُفتقد البدر

ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به *** ولو كان يغني الصفر ما نفق التبر

ونحن اناس لا توسط بيننا *** لنا الصدر دون العالمين أو القبر

تهون علينا في المعالي نفوسنا *** ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر

وجاء الشاعران الكبيران الشيخ حسن الشيخ علي الحلي والعلامة الحجة السيد محمد حسين الكيشوان وهما من شعراء القرن الرابع عشر فنظما الأبيات

ص: 72

الآتية على الروي وعلى القافية وتخلّصا الى يوم الحسين ووقعة الطف فقالا :

لذا أرخصت بالطف صحب ابن فاطم *** نفوساً لخلق الكائنات هي السر

هم القوم من عليا لوى وغالب *** بهم تكشف الجُلّى ويستدفع الضر

يحيّون هندى السيوف بأوجه *** تهلل من لئلاء غرّته البشر

يكرون والابطال نكصا تقاعست *** من الخوف والاساد شيمتها الكر

اذا اسودّ يوم الحرب اشرقن بالضبا *** لهم أوجه والشوس ألوانها صفر

فما وقفوا في الحرب إلا ليعبروا *** الى الموت والهندى من دونه جسر

الى أن ثووا تحت العجاج بمعرك *** هو الحشر لا بل دون موقفه الحشر

وماتوا كراما تشهد الحرب انهم *** أباة اذا ألوى بهم حادث نكر

ابا حسن شكوى اليك وانها *** لواعج اشجان يجيش بها الصدر

اتدري بما لاقت من الكرب والبلى *** وما واجهت بالطف أبناءك الغر

أعزّيك فيهم انهم وردوا الردى *** بافئدة ما بلّ غلّتها قطر

وثاوين في حرّ الهجيرة بالعرى *** عليهم ذيول الريح بالترب تنجر

متى أيها الموتور تبعث غارة *** تعيد الثرى والبر من دمهم بحر

اتغضى وانت المدرك الثار عن دم *** بزعم العدى اضحت وليس لها وتر

وتلك يجنب النهر فتيان هاشم *** ثوت تحت اطراف القنا دمها هدر

وزاكية لم تلف في النوح مسعداً *** سوى أنها بالسوط يزجرها زجر

تجاذبها أيدي العدو خمارها *** فتستر بالأيدي اذا اعوز الستر

تطوف بها الاعداء في كل مهمة *** فيجذبها قفر ويقذفها قفر

اتهتك من بعد الحذور ستورها *** وتسلب عنهن البراقع والازر

فأين الابا والفاطميات اصبحت *** اسارى بها الاكوار أودى بها الاسر

ص: 73

وقد غضبت للدين باسط كفه *** اليهن في الآفاق كالمتظلم

وللعرب العرباء ذلّت خدودها *** وللفترة العمياء في الزمن العمي

وللعز في مصر يرد سريره *** الى ناعب بالبين ينعق أسحم

وللملك في بغداد إن ردّ حكمه *** الى عضد في غير كف ومعصم

سوام رتاع بين جهل وحيرة *** وملك مضاع بين ترك وديلم

كأن قد كشفت الامر عن شبهاته *** فلم يضطهد حق ولم يتهضم

وفاض وما مد الفرات ولم يجز *** لوارده طهر بغير تيمم

فلا حملت فرسان حرب جيادها *** اذا لم تزرهم من كميت وأدهم

ولا عذب الماء القراح لشارب *** وفي الأرض مروانية غير أيم

الا إن يوما هاشميا أظلهم *** يطير فراش الهام من كل مجثم

كيوم يزيد والسبايا طريدة *** على كل موار الملاط عثمثم

وقد غصّت البيداء بالعيس فوقها *** كرائم أبناء النبي المكرم

فما في حريم بعدها من تحرج *** ولا هتك ستر بعدها بمحرم

فان يتخرم خير سبطي محمد *** فان وليّ الثار لم يتخرم

الا سائلوا عنه البتول فتخبروا *** اكانت له أمّا وكان لها ابنم

واولى بلوم من امية كلها *** وان جلّ امر عن ملام ولوم

اناس هم الداء الدفين الذي سرى *** الى رمم بالطف منكم واعظم

هم قد حوا تلك الزناد التي روت *** ولو لم تشبّ النار لم تتضرم

وهم رشحوا تيما لارث نبيهم *** وما كان تيمي اليه بمنتمي

على اي حكم اللّه إذ يأفكونه *** احل لهم تقديم غير المقدّم

وفي اي دين الوحي والمصطفى له *** سقوا آله ممزوج صاب بعلقم

ولكن امرا كان ابرم بينهم *** وان قال قوم فلتة غير مبرم

بأسياف ذاك البغي اول سلها *** أصيب عليٌ لا بسيف ابن ملجم

وبالحقد حقد الجاهلية انه *** الى الآن لم يظعن ولم يتصرم

وبالثار في بدر أريقت دماؤكم *** وقيد اليكم كل أجرد صلدم

ص: 76

ويأبى لكم من أن يطل نجيعها *** فتوّ غضاب من كمي ومعلم

قليل لقاء البيض إلا من الظبا *** قليل شراب الكاس إلا من الدم

سبقتم الى المجد القديم بأسره *** وبؤتم بعادي على الدهر أقدم

اذا ما بناء شاده اللّه وحده *** تهدمت الدنيا ولم يتهدم

بكم عز ما بين البقيع ويثرب *** ونسّك ما بين الحطيم وزمزم

فلا برحت تترى عليكم من الورى *** صلاة مصّل أو سلام مسلّم

واقسم اني فيك وحدي لشيعة *** وكنت ابرّ القائلين بمقسم

وعندي على نأي المزار وبعده *** قصائد تشرى كالجمان المنظم

اذا اشأمت كانت لبانة معرق *** وإن أعرقت كانت لبانة مشئم

ص: 77

المشرقات كأنهن كواكب *** والناعمات كانهن غصون

بيض وما ضحك الصباح وانها *** بالمسك من طرر الحسان لجون

أدمى لها المرجان صفحة خده *** وبكى عليها اللؤلؤ المكنون

أعدى الحمام تأوُّهي من بعدها *** فكأنه فيما سجعن رنين

بانوا سراعا للهوادج زفرة *** مما رأين وللمطي حنين

فكأنما صبغوا الضحى بقبابهم *** أو عصفرت فيه الخدود جفون

ماذا على حلل الشقيق لو انها *** عن لابسيها في الخدود تبين

لاعطّشن الروض بعدهم ولا *** يرويه لي دمع عليه هَتون

أأعير لحظ العين بهجة منظر *** وأخونهم إني اذا لخؤون

لا الجو جو مشرق ولو اكتسى *** زهرا ولا الماء المعين معين

لا يبعدنّ اذ العبير له ثرى *** والبان دوح والشموس قطين

ايام فيه العبقري مفوّف *** والسابري مضاعف موضون

والزاعبية شّرع والمشرفيّ- *** -ة لمّع والمقربات صفون

والعهد من ظمياء اذ لاقومها *** خزر ولا الحرب الزبون زبون

عهدي بذاك الجو وهو أسنّة *** وكناس ذاك الخشف وهو عرين

هل يدنيني منه أجرد سابح *** مرح وجائلة النسوع أمون

ومهنّد فيه الفرند كأنه *** درٌ له خلف الغرار كمين

عضب المضارب مقفر من اعين *** لكنّه من أنفس مسكون

قد كان رشح حديده أجلا وما *** صاغت مضاربه الرقاق قيون

وكأنما يلقى الضريبة دونه *** باس المعز أو اسمه المخزون

هذا معدّ والخلائق كلها *** هذا المعزّ متوجا والدين

هذا ضمير النشأة الأولى التي *** بدأ الإله وغيبها المكنون

من أجل هذا قدّر المقدور في *** أم الكتاب وكوّن التكوين

وبذا تلقّى آدم من ربه *** عفوا وفاء ليونس اليقطين

يا أرض كيف حملت ثني نجاده *** بل انت تلك تموج منك متون

ص: 80

حاشا لما حملت تحمل مثله *** أرض ولكن السماء تعين

لو يلتقي الطوفان قبل وجوده *** لم يُنج نوحا فلكه المشحون

لو أنّ هذا الدهر يبطش بطشه *** لم يعقب الحركات منه سكون

الروض ما قد قيل في أيامه *** لا إنه وردٌ ولا نسرين

والمسك ما لثَم الثرى من ذكره *** لا إنّ كل قرارة دارين

ملك كما حدّثت عنه رأفة *** فالخمر ماء والشراسة لين

شيم لو أن اليم اعطي رفقها *** لم يلتقم ذا النون فيه النون

تاللّه لا ظل الغمام معاقل *** تأبى عليه ولا النجوم حصون

ووراء حق ابن الرسول ضراغم *** اسد وشهباء السلاح منون

الطالبان المشرفيّة والقنا *** والمدركان النصر والتمكين

وصواهل لا الهضب يوم مغارها *** هضب ولا البيد الحزون حزون

جَنب الحمام وما لهنّ قوادم *** وعلا الربود وما لهن وكون

فلهن من وَرَق اللجين توجس *** ولهن من مقل الظباء شفون

فكأنها تحت النضار كواكب *** وكأنها تحت الحديد دجون

عُرفت بساعة سبقها لا انّها *** علقت بها يوم الرهان عيون

وأجلّ علم البرق فيها أنها *** مرّت بجانحتيه وهي ظنون

في الغيث شبه من نداك كأنما *** مسَحت على الانواء منك يمين

أما الغنى فهو الذي أوليتنا *** فكأن جودك في الخلود رهين

تطأ الجياد بنا البدور كأنها *** تحت السنابك مرمر مسنون

فالفيء لا متنقل والحوض لا *** متكدّر والمن لا ممنون

انظر الى الدنيا باشفاق فقد *** أرخصت هذا العلق وهو ثمين

لو يستطيع البحر لاستعدى على *** جدوى يديك وإنه لقمين

أمدده أو فاصفح له عن نيله *** فلقد تخوّف أن يقال ضنين

وأذن له يغرق أميّة معلنا *** ما كل مأذون له مأذون

وأعذر أميّة ان تغصّ بريقها *** فالمهل ما سُقيته والغسلين

ص: 81

ألقت بأيدي الذل ملقى عمرها *** بالثوب إذ فغرت له صفّين

قد قاد أمرهم وقلّد ثغرهم *** منهم مهين لا يكاد يبين

لتحكمنّك أو تزايل معصما *** كف ويشخب بالدماء وتين

أوَ لم تشنّ بها وقائعك التي *** جفلت وراء الهند منها الصين

هل غير أخرى صيلم إن الذي *** وقاك تلك بأختها لضمين

بل لو ثنيت إلى الخليج بعزمة *** سرت الكواكب فيه وهي سفين

لو لم تكن حزما أناتك لم يكن *** للنار في حجر الزناد كمين

قد جاء أمر اللّه واقترب المدى *** من كلّ مطّلع وحان الحين

ورمى إلى البلد الأمين بطرفه *** ملك على سرّ الاله أمين

لم يدر ما رجم الظنون وإنما *** دفع القضاء اليه وهو يقين

كذبت رجال ما أدّعت من حقكم *** ومن المقال كأهله مأفون

أبني لؤيّ اين فضل قديمكم *** بل اين حلم كالجبال رصين

ناز عتم حق الوصيّ ودونه *** حرم وحجر مانع وحجون

ناضلتموه على الخلافة بالتي *** ردّت وفيكم حدّها المسنون

حرّفتموها عن أبي السبطين عن *** زمع وليس من الهجان هجين

لو تتّقون اللّه لم يطمح لها *** طرف ولم يشمخ لها عرنين

لكنّكم كنتم كأهل العجل لم *** يحفظ لموسى فيهم هارون

لو تسألون القبر يوم فرحتم *** لأجاب أنّ محمدا محزون

ماذا تريد من الكتاب نواصب *** وله ظهور دونها وبطون

هي بغية أظللتموها فارجعوا *** في آل ياسين ثوت ياسين

ردّوا عليهم حكمهم فعليهم *** نزل البيان وفيهم التبيين

البيت بيت اللّه وهو معظّم *** والنور نور اللّه وهو مبين

والستر ستر الغيب وهو محجب *** والسر سر اللّه وهو مصون

النور انت وكل نور ظلمة *** والفوق انت وكل قدر دون

لو كان رأيك شائعا في أمّة *** علموا بما سيكون قبل يكون

ص: 82

أو كان بشرك في شعاع الشمس لم *** يكسف لها عند الشروق جبين

أو كان سخطك عدوة في اليم لم *** تحمله دون لهاته التنين

لم تسكن الدنيا فواق بكيّة *** إلا وأنت لخوفها تأمين

اللّه يقبل نسكنا عنا بما *** يُرضيك من هدي وانت معين

فرضان من صوم وشكر خليفة *** هذا بهذا عندنا مقرون

فارزق عبادك منك فضل شفاعة *** واقرب بهم زلفى فانت مكين

لك حمدنا لا إنه لك مفخر *** ما قدرك المنثور والموزون

قد قال فيك اللّه ما أنا قائل *** فكأن كل قصيدة تضمين

اللّه يعلم أن رأيك في الورى *** مأمون حزم عنده وأمين

ولانت أفضل من تشير بجاهه *** تحت المظلّة باللواء يمين

ومن مشهور شعره قصيدته التي يمدح بها المعز لدين اللّه ويذكر فتح مصر على يد القائد جوهر وقد أنشدها بالقيروان :

تقول بنو العباس هل فُتحت مصر *** فقل لبني العباس قد قُضي الأمر

وقد جاوز الاسكندرية جوهر *** تطالعه البشرى ويقدمه النصر

وقد أوفدت مصر اليه وفودها *** وزيد الى المعقود من جسرها جسر

فما جاء هذا اليوم إلا وقد غدت *** وأيديكم منها ومن غيرها صفر

فلا تكثروا ذكر الزمان الذي خلا *** فذلك عصر قد تقضى وذا عصر

أفي الجيش كنتم تمترون رويدكم *** فهذا القنا العرّاص والجحفل المجر

وقد أشرفت خيل الإله طوالعا *** على الدين والدنيا كما طلع الفجر

وذا ابن بني اللّه يطلب وتره *** وكان حريّ لا يضيع له وتر

ذروا الورد في ماء الفرات لخيله *** فلا الضحل منه تمنعون ولا الغمر

أفي الشمس شك انها الشمس بعدما *** تجلّت عيانا ليس من دونها ستر

وما هي إلا آية بعد آية *** ونذر لكم إن كان يغنيكم النذر

فكونوا حصيدا خامدين أو ارعووا *** الى ملك في كفه الموت والنشر

ص: 83

اطيعوا اماما للأيمّة فاضلاً *** كما كانت الأعمال يفضلها البر

ردوا ساقيا لا تنزفون حياضه *** جموما (1) كما لا ينزف الأبحر الدر

فان تتبعوه فهو مولاكم الذي *** له برسول اللّه دونكم الفخر

وإلا فبعدوا للبعيد فبينه *** وبينكم ما لا يقرّ به الدهر

افي ابن ابي السبطين أم في طليقكم *** تنزّلت الآيات والسور الغر

بني نثلة ما أورث اللّه نثلة *** وما ولدت هل يستوي العبد والحر

وأنى بهذا وهي أعدت برقّها *** أباكم فاياكم ودعوى هي الكفر

ذروا الناس ردوهم الى من يسوسهم *** فما لكم في الامر عرف ولا نكر

اسرتم قروما بالعراق اعزّة *** فقد فُكّ من اعناقهم ذلك الأسر

وقد بزكم ايامكم عُصب الهدى *** وانصار دين اللّه والبيض والسمر

ومقتبل ايامه متهلّل *** اليه الشباب الغض والزمن النضر

أدار كما شاء الورى وتحيزت *** على السبعة الأفلاك أنمله العشر

تعالوا الى حكام كل قبيلة *** ففي الأرض اقبال واندية زهر

ولا تعدلوا بالصيد من آل هاشم *** ولا تتركوا فهرا وما جمعت فهر

فجيئوا بمن ضمّت لؤي بن غالب *** وجيئوا بمن ادت كنانة والنضر

أتدرون متن أزكى اللبريّة منصبا *** وأفضلها ان عُدّد البدو والحضر

ولا تذروا عليا معتد وغيرها *** ليُعرف منكم من له الحق والأمر

ومن عجب ان اللسان جرى لهم *** بذكر على حين انقضوا وانقضى الذكر

فبادوا وعفى اللّه آثار ملكهم *** فلا خبر يلقاك عنهم ولا خُبر

ألا تلكم الأرض العريضة اصبحت *** وما لبني العباس في عرضها فتر

فقد دالت الدنيا لآل محمد *** وقد جرّرت أذيالها الدولة البكر

ورد حقوق الطالبيين مَن زكت *** صنائعه في آله وزكا الذخر

معز الهدى والدين والرحم التي *** به اتصلت أسبابها وله الشكر

ص: 84

من انتاشهم في كل شرق ومغرب *** فبدّل أمناً ذلك الخوف والذعر

فكل إمامي يجيء كأنما *** على يده الشعرى وفي وجهه البدر

ولما تولت دولة النصب عنهم *** تولى العمى والجهل واللؤم والغدر

حقوق أتت من دونها أعصر خلت *** فما ردّها دهر عليه ولا عصر

فجرد ذو التاج المقادير دونها *** كما جردت بيض مضاربها حمر

فانقذها من بُرثن الدهر بعدما *** تواكلها القِرس المنيّب والهِصر (1)

وأجرى على ما أنزل اللّه قسمها *** فلم يتخرّم منه قلّ ولا كثر

فدونكموها أهل بيت محمد *** صفت بمعزّ الدين جمّاتها الكدر

فقد صارت الدنيا اليكم مصيرها *** وصار له الحمد المضاعف والاجر

إمام رأيت الدين مرتبطا به *** فطاعته فوز وعصيانه خسر

أرى مدحه كالمدح لله إنه *** قنوت وتسبيح يُحَطّ به الوزر

هو الوارث الدنيا ومن خلقت له *** من الناس حتى يلتقي القُطر والقُطُر

وما جهل المنصور في المهد فضله *** وقد لاحت الاعلام والسمة البَهر

رأى أن سيسمى مالك الأرض كلها *** فلما رآه قال ذا الصمد الوتر

وما ذاك أخذا بالفراسة وحدها *** ولا أنه فيها الى الظن مضطر

ولكن موجوداً من الأثر الذي *** تلقاه عن حبر ضنين به خُبر

وكنزا من العلم الربوبي انه *** هو العلم حقا لا القيافة والزجر

فبشّر به البيت المحرم عاجلاً *** اذا أوجف التطواف بالناس والنفر

وها فكأن قد زاره وتجانفت *** به عن قصور الملك طيبة والسر

هل البيت بيت اللّه إلا حريمه *** وهل لغريب الدار عن اهله صبر

منازله الأولى اللواتي يشقنه *** فليس له عنهنّ مغدى ولا قصر

وحيث تلقّى جدّه القدس وانتحت *** له كلمات اللّه والسر والجهر

فان يتمنّ البيت تلك فقد دنت *** مواقيتها والعسر من بعده اليسر

ص: 85

وإن حنّ من شوق اليك فانّه *** ليوجد من رياك في جوّه نشر

ألست ابن بانية فلو جئته انجلت *** غواشيه وابيضّت مناسكه الغبر

حبيب الى بطحاء مكّة موسم *** تحيّي معّدا فيه مكّة والحجر

هناك تضيء الارض نورا وتلتقي *** دنوا فلا يستبعد السفر السفر

وتدري فروض الحج من نافلاته *** ويمتاز عند الامة الخير والشر

شهدت لقد اعززت ذا الدين عزّة *** خشيت لها أن يستبد به الكبر

فأمضيت عزما ليس يعصيك بعده *** من الناس إلا جاهل بك مغتر

أهنيك بالفتح الذي انا ناظر *** اليه بعين ليس يغمضها الكفر

فلم يبق الا البرد تترى ومابأى *** عليك مدى أقصى مواعيده شهر

وما ضر مصرا حين ألقت قيادها *** اليك امد النيل أم غاله جزر

وقد حبّرت فيها لك الخطب التي *** بدائعها نظم والفاظها نثر

فلم يُهرَق فيها لذي ذمّة دم *** حرام ولم يحمل على مسلم أُصر

غدا جوهر فيها غمامة رحمة *** يقي جانبيها كل نائبة تعرو

كأني به قد سار في القوم سيرة *** تودّ لها بغداد لو أنها مصر

ستحسدها فيه المشارق انه *** سواء اذا ما حلّ في الأرض والقطر

ومن اين تعدوه سياسة مثلها *** وقد قلصت في الحرب عن ساقه الازر

وثقّف تثقيف الرديني قبلها *** وما الطرف الا أن يهذّبه الضمر

وليس الذي يأتي بأوّل ما كفى *** فشدّ به ملك وسدّ به ثغر

فما بمداه دون مجد تخلف *** ولا بخطاه دون صالحة بهر

سننت له فيهم من العدل سنّة *** هي الآية المجلى ببرهانها السحر

على ما خلا من سنّة الوحي اذ خلا *** فأذيالها تضفو عليهم وتنجر

وأوصيته فيهم برفقك مردفا *** بجودك معقودا به عهدك البر

وصاة كما أوصى بها اللّه رسله *** وليس بأذن انت مسمعها وقر

وبينتها بالكتب من كل مدرج *** كأن جميع الخير في طيه سطر

يقول رجال شاهدوا يوم حكمه *** بنا تعمر الدنيا ولو أنها قفر

ص: 86

بذا لا ضياع حللّوا حرماتها *** وأقطاعها فاستصفى السهل والوعر

فحسبكم يا اهل مصر بعدله *** دليلاً على العدل الذي عنه يفترّوا

فذاك بيان واضح عن خليفة *** كثير سواه عند معروفه نزر

رضينا لكم يا أهل مصر بدولة *** اطاع لنا في ظلّها الامن والوفر

لكم أسوة فينا قديما فلم يكن *** بأحوالنا عنكم خفاء ولا ستر

وهل نحن الا معشر من عفاته *** لنا الصافنات الجرد والعسكر الدثر

فكيف مواليه الذين كأنّهم *** سماء على العافين أمطارها البتر

لبسنا به ايام دهر كأنّها *** بها وسن أو مال ميلا بها السكر

فيا ملكا هدي الملائك هديه *** ولكن نجر الانبياء له نجر

ويا رازقا من كفّه منشأ الحيا *** وإلا فمن اسرارها نبع البحر

الا إنما الايام أيامُك التي *** لك الشطرمن نعمائها ولنا الشطر

لك المجد منها يا لك الخير والعلى *** وتبقى لنا منها الحلوبة والدر

لقد جُدت حتى ليس للمال طالب *** وأعطيت حتى ما لنفسه قدر

فليس لمن لا يرتقي النجم همّة *** وليس لمن لا يستفيد الغنى عذر

وددت لجيل قد تقدّم عصرهم *** لو استأخروا في حلبة العمر اوكروا

ولو شهدوا الايام والعيش بعدهم *** حدائق والآمال مونقة خضر

فلو سمع التثويبَ من كان رمّة *** رفاتا ولبى الصوت من ضمّه قبر

لناديت من قد مات حيّ بدولة *** تُقام لها الموتى ويرتجع العمر

منعوك من سنة الكرى وسروا فلو *** عثروا بطيف طارق ظنّوك

ودعوك نشوى ما سقوك مدامة *** لما تمايل عطفك اتهموكِ

حسبوا التكحل في جفونك حلية *** تاللّه ما بأكفهم كحلوكِ

وجلوك لي اذ نحن غصنا بانة *** حتى إذا احتفل الهوى حجبوكِ

ولوى مقبلك اللثام وما دروا *** أن قد لثمت به وقُبّل فوكِ

فضعي القناع فقبل خدّك ضرّجت *** رايات يحيى بالدم المسفوك

يا خيله لا تسخطي عزماته *** ولئن سخطت فقلما يرضيك

ايها فمن بين الأسنة والظبى *** إن الملائكة الكرام تليك

قد قلّدتك يدُ الأمير أعنّةً *** لتخايلي وشكا بما يتلوك

وحماك اغمار الموارد انه *** بالسيف من مهج العدى ساقيك

عوجي بجنح الليل فالملك الذي *** يهدي النجوم الى العلى هاديك

رب المذاكي والعوالي شرّعا *** لكنه وتر بغير شريك

هو ذلك الليث الغضنفر فانج من *** بطش على مهج الليوث وشيك

تلقاه فوق رحاله وأقبّ لا *** تلقاه فوق حشيّة وأريك

تأبى له الا المكارم يشجب *** يأبى سنام المجد غير تموكِ

بيت سما بك والكواكب جنّح *** من تحت أبنية له وسموكِ

كذبت نفوس الحاسدين ظنونها *** من آفك منهم ومن مأفوكِ

ان السماء لدون ما ترقى له *** والنجم أقرب نهجك المسلوكِ

عاودتَ من دار الخلافة مطلعا *** فطلعت شمسا غير ذات دلوكِ

ورأى الخليفة منك بأس مهنّد *** بيديه من روح الشعاع سبيكِ

وغدت بك الدنيا زبرجدة جلت *** عن ثغر لؤلؤة اليك ضحوك

يدك الحميدة قبل جودك انها *** يد مالك يقضي على مملوكِ

صدقت مفوّفة الايادي انما *** يوماك فيها درتا دُرنوكِ

الشعر ما زرّت عليك جيوبه *** من كل موشيّ البديع محوكِ

وألفتك فتك في صميم المال لا *** ما حدّثوا عن عروة الصعلوكِ

ص: 88

وأرى الملوك إذا رأيتك سوقة *** وأرى عفاتك سوقة كملوكِ

الغيث أولهم وليس بمعدم *** والبحر منهم وهو غير ضريكِ

أجريتَ جودك في الزلال لشارب *** وسبكته في العسجد المسبوكِ

لا يعدمنّك أعوجي صعّرت *** عادات نصرك منه خدّ مليك

من سابح منها اذا استحضرته *** ربذ (1) اليدين وسلهب محبوك

قيد الظليم مخبر عن ضاحك *** من بَيض أدحيّ الظليم تريك (2)

لو تأخذ الحسناء عنه خصالها *** ما طال بثّ محبّها المفروكِ

لو كان سنبكه الدقيق بكفّها *** نظمت قلائدها بغير سلوكِ

لك كل قرم لو تقدّم عمرُه *** لم يلهج العَدَويّ باليرموكِ

وقعاتُ نصر في الأعادي حدّثت *** عن يوم بدر قبلها وتبوكِ

هل أنت تارك نصل سيفك حقبة *** في غمده أم ليس بالمتروك

لو يستطيع الليل لاستعدى على *** مسراك تحت قناعه الحُلوكِ

لاقيتَ كلّ كتيبةٍ وفللتَ كلّ *** ضريبةٍ وألنت كلّ عريكِ

ص: 89

وقال يمدح المعز ويذكر ورود رسل الروم اليه بالكتب يتضرعون اليه في الصلح ويصف الاسطول الفاطمي الذي كان سيد البرح المتوسط يومذاك

ألا طرَقتنا والنجوم ركودُ *** وفي الحيّ ايقاظ ونحن هجود

وقد أعجل الفجر الملمع خطوها *** وفي اخريات الليل منه عمود

سرت عاطلا غضبى على الدر وحده *** فلم يدر نحر ما دهاه وجيد

فما برحت إلا ومن سلك ادمعي *** قلائد في لبّاتها وعقود

وما مغزل أدماه دان بريرها *** تربّع ايكا ناعما وترود

بأحسن منها يوم نصّت سوالفاً *** تريع الى اترابها وتحيد

ألم يأتها أنّا كبرنا عن الصبا *** وانّا بلينا والزمان جديد

فليت مشيبا لا يزال ولم أقل *** بكاظمة ليت الشباب يعود

ولم ارَ مثلي ماله من تجلّد *** ولا كجفوني ما لهنّ جمود

ولا كالليالي ما لهن مواثق *** ولا كالغواني ما لهن عهود

ولا كالمعز ابن النبي خليفةً *** له اللّه بالفخر المبين شهيد

وما لسماء ان تعدّ نجومها *** اذا عُدّ آباء له وجدود

بأسيافه تلك العواري نصولها *** الى اليوم لم تعرف لهن غمود

ومن خيله تلك الجوافل انها *** الى اليوم لم تُحطط لهن لُبود

فيا ايها الشانيه خلتك صادياً *** فانك عن ذاك المعين مذود

لغيرك سقيا الماء وهو مروّقُ *** وغيرك ربُّ الظلّ وهو مديد

ص: 90

نجاة ولكن أين منك مرامها *** وحوض ولكن اين منك ورود

إمام له مما جهلت حقيقة *** وليس له مما علمت نديد

من الخطل المعدود إن قيل ماجد *** ومادحه المثني عليه مجيد

وهل جائز فيه عميد سميدع *** وسائله ضخم الدسيع عميد

مدائحه عن كل هذا بمعزل *** عن القول إلا ما أخل نشيد

ومعلومها في كل نفس جبلّة *** بها يستهل الطفل وهو وليد

أغير الذي قد خط ّ في اللوح أبتغي *** مديحا له إني اذا لعنود

وما يستوي وحي من اللّه منزل *** وقافية في الغابرين شرود

ولكن رأيت الشعر سنّة من خلا *** له رَجَز ما ينقضي وقصيد

شكرت ودادا ان منك سجية *** تقبّل شكر العبد وهو ودود

فان يك تقصير فمني وإن أقل *** سدادا فمرمى القائلين سديد

وان الذي سمّاك خير خليفة *** لمجري القضاء الحتم حيث تريد

لك البر والبحر العظيم عبابه *** فسيّان اغمار تخاض وبيد

أما والجواري المنشآت التي سرت *** لقد ظاهرتها عدّة وعديد

قباب كما تزجى القباب على المها *** ولكن مَن ضمّت عليه أسود

ولله ممّا لا يرون كتائب *** مسوّمة تحدو بها وجنود

اطاع لها ان الملائك خلفها *** كما وقفت خلف الصفوف ردود

وان الرياح الذاريات كتائب *** وان النجوم الطالعات سعود

وما راع ملك الروم الا اطلاعها *** تنشرّ اعلام لها وبنود

عليها غمام مكفهر صبيرُه *** له بارقات جمّة ورعود

مواخر في طامي العباب كأنها *** لعزمك بأس أو لكفك جود

أنافت بها اعلامها وسما ، لها *** بناء على غير العراء مشيد

وليس بأعلى شاهق وهو كوكب *** وليس من الصفاح وهو صلود

من الراسيات الشم لولا انتقالها *** فمنها قنان شمخ وريود

من الطير إلا انهنّ جوارح *** فليس لها إلا النفوس مصيد

ص: 91

من القادحات النار تضرم للصلى *** فليس لها يوم اللقاء خلود

اذا زفرت غيظا ترامت بمارج *** كما شبّ من نار الجحيم وقود

فافواههنّ الحاميات صواعق *** وانفاسهنّ الزافرات حديد

تشب لآل الجاثليق سعيرها *** وما هي من آل الطريد بعيد

لها شُعَلٌ فوق الغمار كأنها *** دماء تلقتها ملاحف سود

تعانق موج البحر حتى كأنه *** سليط لها فيه الذبال عتيد

ترى الماء فيها وهو قان عبابه *** كما باشرت ردع الخلوق جلود

فليس لها إلا الرياح اعنّة *** وليس لها الا الحباب كديد

وغيرَ المذاكي نجرها غير أنّها *** مسومّة تحت الفوارس قود

ترى كل قوداء التليل اذا انثنت *** سوالف غيد بالمها وقدود

رحيبة مد الباع وهي نضيجة *** بغير شوى عذراء وهي ولود

تكبرّن عن نقع يثار كأنها *** موال وجرد الصافنات عبيد

لها من شفوف العبقري ملابس *** مفوّفة فيها النضار جسيد

كما اشتملت فوق الأرائك خرّد *** او التفعت فوق المنابر صيد

لبؤس تكفّ الموج وهو غطامط *** وتدرأ باس اليمّ وهو شديد

فمنه دروع فوقها وجواشن *** ومنها خفاتين لها وبرود

ألا في سبيل اللّه تبذل كل ما *** تضن به الانواء وهي جمود

فلا غرو ان اعزرت دين محمد *** فأنت له دون الملوك عقيد

وباسمك تدعوه الأعادي لأنهم *** يقرّون حتما والمراد جحود

غضبت له ان ثُلّ بالشام عرشه *** وعادك من ذكر العواصم عيد

فبتّ له دون الانام مسهدا *** ونام طليق خائن وطريد

برغمهم إن أيّد الحق أهله *** وان باء بالفعل الحميد حميد

فللوحي منهم جاحد ومكذّب *** وللدين منهم كاشح وحسود

وما ساءهم ما سرّ ابناء قيصر *** وتلك ترات لم تزل وحقود

وهم بعدوا عنهم على قرب دارهم *** وجحفلك الداني وأنت بعيد

ص: 92

وقلت اناس ما الدمستق شكره *** اذا جاءه بالعفو منك بريد

وتقبيله الترب الذي فوق خده *** الى ذفرتيه من ثراه صعيد

تناجيك عنه الكتب وهي ضراعة *** ويأتيك عنه القول وهو سجود

اذا أنكرت فيها التراجم لفظه *** فأدمعه بين السطور شهود

ليالي تقفو الرسل رسل خواضع *** ويأتيك من بعد الوفود وفود

وما دلفت إلا الهموم وراءه *** وإن قال قوم انهن حشود

ولكن رأى ذلاّ فهانت منيّة *** جرّب خُطبانا فلُذّ هبيد (1)

وعرّض يستجدي الحمام لنفسه *** وبعض حمام المستريح خلود

فان هز أسياف الهرقل فإنها *** اذا شئت اغلال له وقيود

أفي النوم يستام الوغى ويشبّها *** ففيم اذاً يلقى الفتى فيحيد

ويعطي الجزا والسلم عن يد صاغر *** ويقضى وصدر الرمح فيه قصيد (2)

يقرّب قربانا على وجل فإن *** تقبّلته من مثله فسعيد

أليس عجيبا ان دعاك الى الوغى *** كما حرّض الليث المزعفر سيد

ويا رب من تعليمه وهو منافس *** وتسدي إليه العرف وهو كنود

فان لم تكن الا الغواية وحدها *** فان غرار المشرفيّ رشيد

كدأبك عزم للخطوب موكل *** عليهم وسيف للنفوس مبيد

إذا هجروا الأوطان ردّهم إلى *** مصارعهم أن ليس عنك محيد

وان لم يكن الا الديار ورعيهم *** فتلك نواويس لهم ولحود

ألا هل أتاهم أنّ ثغرك موحد *** وليس له الا الرماح وصيد

وليس سواء في طريق تريدها *** حدور الى ما يبتغى وصعود

فعزمك يلقى كل عزم مملّك *** كما يتلاقى كائد ومكيد

وفلكك يلقى الفلك في اليم من عل *** كما يتلاقى سيد ومسود

فليت ابا السبطين والتربُ دونه *** رأى كيف تبدي حكمه وتعيد

ص: 93

وملكك ما ضمّت عليه تهائم *** وملكك ما ضمّت عليه نجود

وأخذك قسرا من بني الاصفر الذي *** تذبذب كسرى عنه وهو عنيد

اذاً لرأى يمناك تخضب سيفه *** وانت عن الدين الحنيف تذود

شهدت لقد أُعطيت جامع فضله *** وانت على علمي بذاك شهيد

ولو طلبت في الغيث منك سجيّة *** لقد عز موجود وعز وجود

اليك يفر المسلمون بامرهم *** وقد وُتروا وترا وانت مقيد

فأن امير المؤمنين كعهدهم *** وعند امير المؤمنين مزيد

بالغور تخبو تارة ويشبّها *** تحت الدُجنة مندل وكباء

ذم الليالي بعد ليلتنا التي *** سلفت كما ذم الفراق لقاء

ليست بياض الصبح حتى خلتها *** فيه نجاشيا عليه قباء

حتى بدت والفجر في سربالها *** فكأنها خيفانة صدراء

ثم انتحى فيها الصديع فادبرت *** وكأنها وحشية عفراء

طويت ليَ الأيام فوق مكايد *** ما تنطوي لي فوقها الأعداء

ما كان أحسن من اياديها التي *** توليك الا انها حسناء

ما تحسن الدنيا تديم نعيمها *** فهي الصناع وكفها الخرقاء

تشأى النجاز عليّ وهي بفتكها *** ضرغامة وبلونها حرباء (1)

ان المكارم كنّ سربا رائدا *** حتى كنسن كأنهن ظباء

وطفقت اسأل عن اغر محجّل *** فاذا الانام جُبُلّة دهماء

حتى دفعت الى المعز خليفة *** فعلمت أن المطلب الخلفاء

جود كأن اليم فيه نفاثة *** وكأنما الدنيا عليه غثاء

ملك إذا نطقت علاه بمدحه *** خرس الوفود وأفحم الخطباء

هو علة الدنيا ومن خلقت له *** ولعلةٍ ما كانت الاشياء

من صفو ماء الوحي وهو مجاجة *** من حوضه الينبوع وهو شفاء

من أيكة الفردوس حيث تفتقت *** ثمراتها وتفيأ الأفياء

من شعلة القبس التي عرضت على *** موسى وقد جازت به الظلماء

من معدن التقديس وهو سلالة *** فخرت به الأجداد والآباء

من حيث يقتبس النهار لمبصر *** من جوهر الملكوت وهو ضياء

الناس اجماع على تفضيله *** وتشق عن مكنونها الانباء

فاستيقظوا من غفلة وتنبّهوا *** ما بالصباح على العيون خفاء

ليست سماء اللّه ما ترأونها *** لكنّ أرضا تحتويه سماء

ص: 95

أمّا كواكبها له فخواضع *** تخفي السجود ويظهر الايماء

والشمس ترجع عن سناه جفونها *** وكأنها مطروفة مرهاء

هذا الشفيع لأمةٍ تأتي به *** وجدوده لجدودها شفعاء

هذا امين اللّه بين عباده *** وبلاده ان عدّتِ الامناء

هذا الذي عطفت عليه مكّة *** وشعابها والركن والبطحاء

هذا الاغرّ الازهر المتدفق ال- *** -متألّق المتبلّج الوضّاء

فعليه من سيما النبي دلالة *** وعليه من نور الإله بهاء

ورث المقيم بيثرب فالمنبر ال- *** أعلى له والترعة العلياء

والخطبة الزهراء فيها الحكمة ال- *** -غرّاء فيها الحجة البيضاء

للناس اجماع على تفصيله *** حتى استوى اللؤماء والكرماء

واللكن والفصحاء والبعداء وال- *** -قرباء والخصماء والشهداء

خرّاب هام الروم منتقما وفي *** اعناقهم من جوده اعباء

تجري اياديه التي اولاهم *** فكأنها بين الدماء دماء

لولا انبعاث السيف وهو مسلط *** في قتلهم قَتَلتهم النعماء

كانت ملوك الاعجمين أعزةً *** فأذلها ذو العزّة الأبّاء

لن تصغر العظماء في سلطانها *** الا اذا دلفت لها العظماء

جهل البطارق أنه الملك الذي *** أوصى البنين بسلمه الآباء

حتى رأى جُهّالهم من عزمه *** غبّ الذي شهدت به العلماء

فتقاصروا من بعد ما حكم الردى *** ومضى الوعيد وشُبّت الهيجاء

والسيل ليس يحيد عن مستِنّه *** والسهم لا يدلى به غلواء

لم يشركوا في أنه خير الورى *** ولذي البرية عندهم شركاء

واذا أقرّ المشركون بفضله *** قسراً فما ادراك ما الحُنفاء

في اللّه يسري جودُه وجنوده *** وعديده والعزم والآراء

أو ما ترى دولَ الملوك تطيعه *** فكأنها خَوَلٌ له وإماء

نزلت ملائكة السماء بنصره *** وأطاعه الاصباح والامساء

ص: 96

والملك والفلك المدار وسعده *** والغزو في الدأماء والدهماء

والدهر والايام في تصريفها *** والناس والخضراء والغبراء

اين المفرّ ولا مفر لهارب *** ولك البسيطان الثرى والماء

ولك الجواري المنشآت مواخرا *** تجري بأمرك والرياح رخاء

والحاملات وكلها محمولة *** والناتجات وكلها عذراء

والاعوجيّات التي ان سوبقت *** غلبت وجري المذكيات غلاء

والطائرات السابقات السابحا *** ت الناجيات اذا استحثّ نجاء

فالبأس في حَمس الوغى لكماتها *** والكبرياء لهنّ والخيلاء

لا يصدرون نحورها يوم الوغى *** إلا كما صبغ الخدود حياء

شمّ العوالي والانوف تبسموا *** تحت العبوس فأظلموا وأضاءوا

لبسوا الحديد على الحديد مظاهرا *** حتى اليلامق والدروع سواء

وتقنعوا الفولاذ حتى المقلة ال- *** -نجلاء فيها المقلة الخوصاء

فكأنما فوق الأكف بوارق *** وكأنما فوق المتون إضاء

من كل مسرود الدخارص فوقه *** حُبك ومصقول عليه هباء

وتعانقوا حتى ردينيّاتهم *** عطشى وبيضهم الرقاق رواء

أعززت دين اللّه يا ابن نبيّه *** فاليوم فيه تخمط وإباء

فأقل حظ العرب منك سعادة *** وأقل حظ الروم منك شقاء

فاذا بعثت الجيش فهو منية *** واذا رأيت الرأيَ فهو قضاء

يكسو نداك الروض قبل أوانه *** وتحيد عنك اللزبة اللأواء

وصفات ذاتك منك يأخذها الورى *** في المكرمات فكلّها أسماء

قد جالت الافهام فيك فدقت ال- *** أوهام فيك وجلّت الآلاء

فعنت لك الابصار وانقادت لك ال- *** أقدار واستحيت لك الأنواء

وتجمّعت فيك القلوب على الرضى *** وتشعّبت في حبّك الاهواء

انت الذي فصل الخطاب وانما *** بك حكّمت في مدحك الشعراء

وأخصّ منزلة من الشعراء في *** أمثالها المضروبة الحكماء

ص: 97

أخذ الكلام كثيره وقليله *** قسمين ذا داء وذاك دواء

دانوا بأن مديحهم لك طاعة *** فرض فليس لهم عليك جزاء

فاسلم اذا راب البرية حادث *** واخلد اذا عمّ النفوس فناء

فيه تنزّل كل وحي منزل *** فلأهل بيت الوحي فيه سناء

فتطول فيه اكفّ آل محمد *** وتغل فيه عن الندى الطلقاء

ما زلت تقضي فرضَه وامامه *** ووراءه لك نائل وحباء

حسبي بمدحك فيه ذخرا انه *** للنسك عند الناسكين كفاء

هيهات منّا شكر ما تولى فقد *** شكرَتكَ قبل الألسن الأعضاء

واللّه في علياك أصدق قائل *** فكأن قول القائلين هذاء

لا تسألن عن الزمان فانه *** في راحتيك يدور حيث تشاء

وليس ترضى الليالي في تصرّفها *** إلا إذا مزجت صاباً بقنديد (1)

لا عرقن زمانا راب حادثة *** اذا استمر فالقى بالمقاليد

لله تصديق ما في النفس من امل *** وفي المعز معز الدين والجود

الواهب البدرات النجل ضاحية *** امثال اسنمة البزل الجلاعيد

مؤيد العزم في الجلى اذا طرقت *** مندد السمع في النادي اذا نودي

لكل صوت مجال في مسامعه *** غير العنيفين من لؤم وتفنيد

وعند ذي التاج بيض المكرمات وما *** عندي له غير تمجيد وتحميد

أتبعته فكري حتى إذا بلغت *** غاياتها بين تصويب وتصعيد

رأيت موضع برهان يبين وما *** رأيت موضع تكييف وتحديد

وكان منقذ نفسي من عمايتها *** فقلت فيه بعلم لا بتقليد

فمن ضمير بجد القول مشتمل *** ومن لسان بحر المدح غريد

ما أجزل اللّه ذخري قبل رؤيته *** ولا انتفعتُ بإيمان وتوحيد

لله من سبب بالمجد متصل *** وظل عدل على الآفاق ممدود

هادي رشاد وبرهان وموعظة *** وبينات وتوفيق وتسديد

ضياء مظلمة الايام داجية *** وغيث ممحلة الاكناف جارود

ترى أعاديه في أيام دولته *** ما لا يرى حاسد في وجه محسود

قد حاكمته ملوك الروم في لجب *** وكان لله حكم غير مردود

إذ لا ترى هبرزيا غير منعفر *** منهم ولا جاثليقا غير مصفود

قضيت نحب العوالي من بطارقهم *** وللدماسق يوم غير مشهود

ذمّوا قناك وقد ثارت أسنّتها *** فما تركن وريدا غير مورود

طعن يكوّر هذا في فريسة ذا *** كأن في كل شلو بطن ملحود

حويت اسلابهم من كل ذي شطب *** ماض ومطرّد الكعبين أملود

وكل درع دلاص المتن سابغة *** تطوى على كل شافي النسج مسرود

ص: 99

لم يعلموا أن ذاك العزم منصلت *** وأن تلك المنايا بالمراصيد

حتى اتوك على الاقتاب من بُهم *** خزر العيون ومن شوس مذاويد

وفوق كل قتود بَز مستلب *** وفوق كل قناة رأس صنديد

توجت منها القنا تيجان ملحمة *** من كل محلول سلك النظم معقود

كأنها في الذرى سحق مكمّمة *** من كل مخضود أعلى الطلع منضود

سود الغَدائر في بيض الأسنه في *** حمر الانابيب في ردع وتجسيد

أشهدتهم كل فضفاض القميص ضحى *** في كل سرج تحلّى ظهر قيدود

كأن أرماحهم تتلو اذا هزجت *** زبور داود في محراب داود

لو كان للروم علم بالذي لقيت *** ما هنئت ام بطريق بمولود

لم يبق في أرض قسطنطين مشركة *** الا وقد خصّها ثكل بمفقود

أرض اقمت رنينا في مآتمها *** يغني الحمائم عن سجع وتغريد

كأنما بادرت منها ملوكهم *** مصارع القتل أو جاءوا بموعود

ما كل بارقة في الجو صاعقة *** تسري ولا كل عفريت بمريّدِ

القى الدمستق بالصلبان حين رأى *** ما أنزل اللّه من نصر وتأييد

فقل له حال من دون الخليج قناً *** سمر وأدرع أبطال مناجيد

أهل الجلاد اذا بانت أكفهم *** يجمعن بين العوالي واللغاديد

فرسان طعن تؤام في الفرائص لا *** ينمى وضرب دراك في القماحيد (1)

ذا أهرت كشدوق الأسد قد رجفت *** زأرا وهذا غموس كالأخاديد

أعيا عليه أيرجو أم يخاف وقد *** رآك تنجز من وعد وتوعيد

وقائع كظمته فانثنى خرسا *** كأنما كَعَمَت فاه بجلمود

حميته البر والبحر الفضاء معا *** فما يمر ببات غير مسدود

يرى ثغورك كالعين التي سملت *** بين المرورات منها والقراديد

يا رب قارعة الأجيال راسية *** منها وشاهقة الأكناف صيخود

ص: 100

دنا ليمنع ركنيها بغاربه *** فبات يدعم مهدوداً بمهدود

قد كانت الروم محذورا كتائبها *** تدني البلاد على شحط وتبعيد

ملك تأخر عهد الدهر من قدم *** عنه كأن لم يكن دهرا بمعهود

حل الذي أحكموه في العزائم من *** عقد وما جربوه في المكاييد

وشاغبوا اليم ألفي حجة كملا *** وهم فوارس قاريّاته السود

فاليوم قد طمست فيه مسالكهم *** من كل لاحب نهج الفلك مقصود

لو كنت سألتهم في اليم ما عرفوا *** سُفح السفائن من غير الملاحيد

هيهات لو راعهم في كل معترك *** ليث الليوث وصنديد الصناديد

من ليس يمسح عن عرنين مضطهد *** ولا يبيت على أحناء مفؤود

ذو هيبة تتقى في غير بائقة *** وحكمة تُجتنى من غير تعقيد

من معشر تسع الدنيا نفوسهم *** والناس ما بين تضييق وتنكيد

لو أصحروا في فضاء من صدورهم *** سدّوا عليك فروج البيد بالبيد

اولئك الناس إن عدوا بأجمعهم *** ومن سواهم فلغو غير معدود

والفرق بين الورى جمعا وبينهم *** كالفرق ما بين معدوم وموجود

إن كان للجود باب مرتج غلق *** فأنت تدني اليه كل اقليد

كأن حلمك أرسى الأرض أو عقدت *** به نواصي ذرى أعلامها القود

لك المواهب اولاها وآخرها *** عطاء رب عطاء غير محدود

فأنت سيّرت ما في الجود من مثل *** باق ومن أثر في الناس محمود

لو خلّد الدهر ذا عز لعزته *** كنت الأحق بتعمير وتخليد

تُبلى الكرام وآثار الكرام وما *** تزداد في كل عصر غير تجديد

ص: 101

فقلت أمضي في حاجة وأعود وقصدت المكان الذي أردته وجلست فيه فحملتني عيني فرأيت في منامي أبا القاسم عبد العزيز الشطرنجي النائح فقال لي أحب أن تقوم فتكتب قصيدة الناشي البائية فانا قد نحنا بها البارحة بالمشهد ، وكان هذا الرجل قد توفي وهو عائد من الزيارة فقمت ورجعت اليه وقلت : هات البائية حتى أكتبها ، فقال من أين علمت أنها بائية وما ذاكرت بها أحدا فحدثته بالمنام فبكى وقال : لا شك ان الوقت قددنا ، فكتبتها فكان أولها :

رجائي بعيد والممات قريب *** ويخطئ ظني والمنون نصيب

ص: 104

الناشي الصغير مولده سنة 271 ومات يوم الأثنين لخمس خلون من صفر سنة 365 هو ابو الحسن علي بن عبد اللّه بن الوصيف الناشي الصغير الاصغر البغدادي :

من باب الطاق ، نزيل مصر ، المعروف بالحلاء كان ابوه يعمل حلية السيوف فسمّي حلاّء. ويقال له : الناشي لأن الناشي يقال لمن نشأ في فن من فنون الشعر كما قال السمعاني في الانساب.

وفي الطليعة : كان من علماء الشيعة ومتكلميها ومحدثيها وفقهائها وشعرائها له كتب في الامامة ومدائحه في أهل البيت صلوات اللّه عليهم لا تحصى كثرة روى الحموي في معجم الادباء قال : حدثني الخالع قال : كنت مع والدي في سنة ست وأربعين وثلاثمائة وأنا صبي في مجلس الكبودي في المسجد الذي بين الوارقين والصاغة وهو غاص بالناس واذا رجل قد وافى وعليه مُرقعة وفي يديه سطيحة وركوة (1) ومع عُكاز ، وهو شِعث فسلّم على الجماعة بصوت يرفعه ، ثم قال أنا رسول فاطمة الزهراء صلوات اللّه عليها ، فقالوا مرحبا بك وأهلا ورفعوه فقال : أتعرّفون لي أحمد المزوق النائح ، فقالوا : ها هو جالس ، فقال : رأيت مولاتنا علیهاالسلام في النوم فقالت :

امضي الى بغداد واطلبه وقل له : نح على ابني بشعر الناشي الذي يقول فيه :

بني احمد قلبي بكم يتقطع *** بمثل مصابي فيكم ليس يُسمع

ص: 105

وكان الثاني حاضرا فلطم على وجهه وتبعه المزوّق والناس كلهم وكان اشد الناس في ذلك الناشي ثم المزوّق ثم ناحوا بهذه القصيدة في ذلك اليوم الى أن صلى الناس الظهر وتقوض المجلس ، وجهدوا بالرجل أن يقبل شيئا منهم ، فقال واللّه لو أعطيت الدنيا ما أخذتها فانني لا أرى أن أكون رسول مولاتي علیهاالسلام ثم آخذ عن ذلك عوضا ، وانصرف ولم يقبل شيئا قال : ومن هذه القصيدة وهي بضعة عشر بيتا.

عجب لكم تفنون قتلا بسيفكم *** ويسطو عليكم من لكم كان يخضع

كأن رسول اللّه أوصى بقتلكم *** وأجسامكم في كل ارض توزع

وجمع العلامة السماوي شعر الناشي في أهل البيت علیهم السلام وهو يزيد على ثلثمائة بيتا وهو اليوم في مكتبة الامام الحكيم العامة بالنجف الأشرف أقول ودفن الناشي في مقابر قريش وقبره هناك معروف. وهو ممن نبش قبره في واقعة سنة 443 وأحرقت تربته.

وقال الشيخ القمي في الكنى والألقاب : الناشي الاصغر هو ابو الحسن علي بن عبد اللّه بن وصيف البغدادي الحلاء الفاضل المتكلم الشاعر البارع الإمامي المشهور له كتاب في الإمامة وأشعار كثيرة في أهل البيت (عليهم السلام) لا تحصى حتى عرف بهم ولقب بشاعر أهل البيت (عليهم السلام) ، ولد سنة 271 ويروي عن المبرد وابن المعتز قال ابن خلكان وهو من الشعراء المحسنين وله في أهل البيت (عليهم السلام) قصائد كثيرة وكان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن أبي سهل اسمعيل بن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة وكان جده وصيف مملوكا وابوه عبد اللّه عطارا وقيل له الحلاء لأنه كان يعمل حلية من النحاس ومضى إلى الكوفة سنة 325 وأملى شعره بجامعها وكان المتنبي وهو صبي يحضر مجلسه بها وكتب من إملائه لنفسه من قصيدة :

كأن سنان ذابله ضمير *** فليس عن القلوب له ذهاب

وصارمه كبيعته بخم *** مقاصدها من الخلق الرقاب

ص: 106

فعجب الحاضرون من فطنته.

وفي الأعيان : قال ياقوت حدث الخالع قال حدثني ابو الحسن الناشي قال كنت بالكوفة سنة 325 وأنا أملى شعري في المسجد الجامع بها والناس يكتبون عني.

قال السيد الأمين في الاعيان : الظاهر أن ذلك الشعر كان في مدح أهل البيت علیهم السلام والا فغيره من الشعر لا يقرأ في المسجد الجامع بالكوفة ، وكان الناس الذين يكتبون عنه هم الشيعة ، لان جل اهل الكوفة كانوا شيعة في ذلك الوقت. انتهى

فدكدكت حصنهم قاهرا *** ولوّحت بالباب اذا حاجزوكا

ولم يحضروا بحنين وقد *** صككت بنفسك جيشا صكوكا

فأنت المقدم في كل ذاك *** فيا ليت شعري لم اخرّوكا

فيا ناصر المصطفى أحمد *** تعلمت نصرته من أبيكا

وناصبت نصابه عنوة *** فلعنة ربي على ناصبيكا

فانت الخليفة دون الأنام *** فما بالهم في الورى خلّفوكا

ولا سيما حين وافيته *** وقد سار بالجيش ببغي تبوكا

فقال أناس قلاه النبي *** فصرت الى الطهر إذ خفضوكا

فقال النبي جوابا لما *** يؤدي الى مسمع الطهر فوكا

ألم ترض أنّا على رغمهم *** كموسى وهارون إذ وافقوكا

ولو كان بعدي نبيّ كما *** جعلت الخليفة كنت الشريكا

ولكنني خاتم المرسلين *** وأنت الخليفة إن طاوعوكا

وأنت الخليفة يوم انتجاك *** على الكور حينا وقدعاينوكا

يراك نجيا له المسلمون *** وكان الإله الذي ينتجيكا

على فم أحمد يوحى اليك *** وأهل الضغائن مستشرفوكا

وأنت الخليفة في دعوة *** العشيرة إذ كان فيهم أبوكا

ويوم الغدير وما يومه *** ليترك عذرا الى غادريكا

فهم خلف نصروا قولهم *** ليبغوا عليك ولم ينصروكا

اذا شاهدوا لنص قالوا لنا *** توانى عن الحق واستضعفوكا

فقلنا لهم نص خير الورى *** يزيل الظنون وينفي الشكوكا

ولو آمنوا بنبيّ الهدى *** وباللّه ذي الطول ما خالفوكا

ص: 109

( الابيات ) توفي ببغداد سنة 366 أو 360 والناشي كما عن أنساب السمعاني يقال لمن نشأ في فن من فنون الشعر واشتهر به والمشهور بهذه النسبة علي بن عبد اللّه ، وقيل انه توفي يوم الأربعاء لخمس خلون من صفر ومولده في سنة إحدى وسبعين ومائتين.

فحين أراد لبس الخف وافى *** يمانعه عن الخف الغراب

وطار به فاكفأه وفيه *** حباب في الصعيد له انسياب

ومَن ناجاه ثعبان عظيم *** بباب الطهر ألقته السحاب

رآه الناس فانجفلوا برعب *** وأغلقت المسالك والرحاب

فلما أن دنا منه عليّ *** تداني الناس واستولى العجاب

فكلّمه علي مستطيلا *** واقبل لا يخاف ولا يهاب

ورنّ لحاجز وانساب فيه *** وقال وقد تغيبه التراب

أنا ملك مسخت وأنت مولى *** دعاؤك إن مننت به يجاب

أتيتك تائبا فاشفع الى مَن *** اليه في مهاجرتي الإياب

فاقبل داعيا واتى اخوه *** يؤمن والعيون لها انسكاب

فلما أن أُجيبا ظل يعلو *** كما يعلو لدى الجو العقاب

وانبت ريش طاوس عليه *** جواهر زانها التبر المذاب

يقول لقد نجوت بأهل بيت *** بهم يصلى لظى وبهم يثاب

هم النبأ العظيم وفلك نوح *** وناب اللّه وانقطع الخطاب

عليم بما لا يعلم الناس مظهر *** من العلم من كل البرية جاهله

يجيب بحكم اللّه من كل شبهة *** فيبصر طب الغي منه مسائله

اذا قال قولا صدّق الوحي قوله *** وكذّب دعوى كل رجس يناضله

حميد رفيع القول عند مليكه *** شفيع وجيه لا ترد وسائله

وخلصان رب العرش نفس محمد *** وقد كان من خير الورى مَن يباهله

امام علا من ختم الرسل كاهلا *** وليس علي يحمل الطهر كاهله

ولكن رسول اللّه علاه عامدا *** على كتفيه كي تناهى فضائله

أيعجز عنه من دحا باب خيبر *** وتحمله أفراسه ورواحله

فشرّفه خير الانام بحمله *** فبورك محمول وبورك حامله

ولما دحا الأصنام أومى بكفه *** فكادت تنال النجم منه أنامله

وذلك يوم الفتح والبيت قبله *** ومن حوله الاصنام والكفر شامله

اقام دين الاله اذ كسرت *** يداه في فتح مكة هبلا

علا على كاهل النبي ولو *** رام احتمالا لاحمد حملا

ولو أراد النجوم لامسها *** بما له ذو الجلال قد كفلا

مَن يغتل فليكن علاه كذا *** أولا فقد بآء هابطا سفلا

امسكت منكم حبل الولاء فما *** أراه إلا باللّه متصلا

ناع نعى بالطفوف بدراً *** أكرم به رائحا وغادي

نعى حسينا فدته روحي *** لما أحاطت به الاعادي

في فتية ساعدوا وواسوا *** وجاهدوا أعظم الجهاد

حتى تفانوا وظلّ فردا *** ونكّسوه عن الجواد

وجاء شمر اليه حتى *** جرّعه الموت وهو صادي

وركب الرأس في سنان *** كالبدر يجلو دجى السواد

واحتملوا أهله سبايا *** على مطايا بلا مهاد

وله :

أأنسى حسينا بالطفوف مجدلا *** ومن حوله الاطهار كالأنجم الزهر

أأنسى حسينا يوم سير برأسه *** على الرمح مثل البدر في ليلة البدر

أأنسى السبايا من بنات محمد *** يهتكن من بعد الصيانة والحذر

ص: 118

وله :

أنا ان رمت سُلوّاً *** عنك يا قرّة عيني

كنت في الاثم كمن شا *** رك في قتل الحسين

لك صولات على قل- *** -بي بقدٍّ كالرديني

مثل صولات علي *** يوم بدر وحنين (1)

وله :

أنا في قبضة الغرام رهين *** بين سيفين أرهفا ورديني

فكأن الهوى فتى علويّ *** ظن أني وليت قتل الحسين

وكأني يزيد بين يديه *** فهو يختار أوجع القتلتين

وله :

تظن بأنني أهوى حبيبا *** سواك على القطيعة والبعاد

جحدت اذاً موالاتي عليا *** وقلت بأنني مولى زياد

وترجمه السيد الأمين في الأعيان وذكر له شعرا كثيرا وكله من النوع العالي وذكر له النويري في نهاية الأدب قوله :

يا هذه إن رحتُ في *** خَلَق فما في ذاك عار

هذي المَدام هي الحيا *** ة قميصها خَرق وقار

ومن شعره ما رواه الحموي في معجم الادباء :

هتف الصبح بالدجى فاسقنيها *** قهوةً تترك الحليم سفيها

لست تدري لرقةٍ وصفاءٍ *** هي في كاسها أم الكاس فيها

وقال :

أما ترى الغيم يا من قلبه قاسيٍ *** كأنه أنا مقياسا بمقياس

قطرُ كدمعي وبرقُ مثل نار جويً *** في القلب مني وريحُ مثل أنفاسي

ص: 122

تحكّم فيهم كل أنوك جاهل *** ويُغزون غزواً ليس فيه محاد

كأنهم ارتدّوا ارتداد امية *** وحادوا كما حادت ثمود وعاد

ألم تُعظِموا يا قوم رهط نبيكم *** أما لكم يوم النشور معاد

تداس بأقدام العصاة جسومهم *** وتدرسهم جُرد هناك جياد (1)

تضيمهم بالقتل أمة جدهم *** سفاها وعن ماء الفرات تذاد

فماتوا عطاشى صابرين على الوغى *** ولم يجبنوا بل جالدوا فأجادوا

ولم يقبلوا حكم الدعي (2) لأنهم *** تساما وسادوا في المهود وقادوا

ولكنم ماتوا كراما أعزة *** وعاش بهم قبل الممات عباد

وكم بأعالي كربلا من حفائر *** بها جُثتُ الأبرار ليس تعاد

بها من بني الزهراء كل سَميدعٍ *** جواد اذا أعيا الأنام جواد

معفرة في ذلك الترب منهم *** وجوه بها كان النجاح يفاد

فلهفي على قتل الحسين ومسلم *** وخزي لمن عاداهما وبعاد

ولهفي على زيد وبَثّاً مُرددا *** إذا حان من بثّ الكئيب نفاد

الاكبد تفنى عليهم صبابة *** فيقطر حزنا أو يذوب فؤاد

ألا مُقلة تهمي ألا أذن تعي *** أكل قلوب العالمين جماد

تُقاد دماء المارقين ولا أرى *** دماءَ بني بيت النبي تُقاد

أليس هم الهادون والعترة التي *** بها انجاب شرك واضمحل فساد

تساق على الارغام قسراً نساؤهم *** سبايا الى ارض الشام تقاد

يُسقنَ الى دار اللعين صوغرا *** كما سيق في عصف الراح جراد

كأنهم فيء النصارى وإنهم *** لأكرم من قد عزّ منه قياد

يعز على الزهراء ذلّة زينب *** وقتلُ حسين والقلوب شداد

وقرع يزيد بالقضيب لسنّه *** لقد مجسوا (3) أهل الشام وهادوا

ص: 124

قتلتم بني الإيمان والوحي والهدى *** متى صح منكم في الإله مراد

ولم تقتلوهم بل قتلتم هداكم *** بهم ونقصتم عند ذاك وزادوا

أمية ما زلتم لأبناء هاشم *** عِدى فاملأوا طرق النفاق وعادوا

إلى كم وقد لاحت براهين فضلهم *** عليكم نِفار منهم وعناد

متى قط أضحى عبد شمس كهاشم *** لقد قل انصاف وطال شِراد (1)

متى وُزنت صمّ الحجار بجوهر *** متى شارفت شم الجبال هاد

متى بعث الرحمن منكم كجدهم *** نبيا علت للحق منه زناد

متى كان يوما صخركم كعليهم *** إذا عدّ إيمان وعدّ جهاد

متى أصبحت هند كفاطمة الرضى *** متى قيس بالصبح المنير سواد

أآل رسول اللّه سؤتم وكدتم *** ستجنى عليكم ذلة وكساد

أليس رسول اللّه فيهم خصيمكم *** إذا اشتد إبعاد وأرمل (2) زاد

بكم أم بهم جاء القرآن مبشرا *** بكم أم بهم دين الإله يشاد

سأبكيكم يا سادتي بمدامع *** غزار وحزن ليس عنه رقاد

وإن لم أعاد عبد شمس عليكم *** فلا اتسعت بي ما حييتُ بلاد

وأطلبهم حتى يروحوا ومالهم *** على الأرض من طول القرار مهاد

سقى حُفرا وارتكم وحوتكم *** من المستهلات العذاب عهاد

ص: 125

وضعي يديك على فؤادٍ *** قد تهيأ للفناء

قالت : تلطف شاعر *** لسنٍ وخدعة ذي ذكاء

امسك عليك فقد تقنّع *** منك وجهي بالحياء

واعبث بما في العقد مني ، *** لا بما تحت الردءا

إن الرجال اذا شكوا *** لعبوا باخلاق النساء

يقول فينظم زور الكلام *** ويحكم تنميقَ إذهابا

( لكم حرمة يا بني بنته *** ولكن بنو العم أولى بها )

وكيف يحوز سهامَ البنين *** بنو العمّ أُفٍّ لغصّابها

بذا أنزل اللّه آي القرآن *** أتعمَون عن نص إسهابها

لقد جار في القول عبد الإله *** وقاس المطايا بركتابها

ونحن لبسنا ثياب النبي *** وأنتم جذَبتم بهدّابها

ونحن بنوه ووُرّاثه *** وأهل الوراثة اولى بها

وفينا الامامة لا فيكم *** ونحن أحقّ بجلبابها

ومن لكم يا بني عمّه *** بمثل البتول وأنجابها

وما لكم كوصيّ النبي *** أبٌ فتراموا بنشّابها

ألسنا لُباب بني هاشم *** وساداتكم عند نُسّابها

ألسنا سبقنا لغاياتها *** ألسنا ذهبنا بأحسابها

بنا صُلتم وبنا طُللتم *** وليس الولاة ككتّابها

ولا تَسفَهوا أنفساً بالكذاب *** فذاك أشد لإتعابها

فأنتم كلحن قوافي الفَخار *** ونحن غدونا كإعرابها

ثم يوم الغدير ما قد علمتم *** خصّة دون سائر الحضّار

مَن له قال : لا فتى كعلي *** لا ولا منصل سوى ذي الفقار

وبمن باهل النبي أأنتم *** جُهلاء بواضح الاخبار

يا بني عمنا ظلمتم وطرتم *** عن سبيل الانصاف كل مطار

كيف تحوون بالاكف مكانا *** لم تنالوا رؤياه بالابصار

مَن توطّا الفراش يخلف فيه *** احمداً وهو نحوَ يثرب سار

واسألوا يوم خيبر واسألوا *** مكة عن كرّه على الفجّار

واسألوا يوم بدرَ مَن فارس *** الاسلام فيه وطالبُ الاوتار

اسألوا كل غزوة لرسول *** اللّه عمن أغار كل مُغار

ص: 129

يا رب خَذ لي منهم إذ هم ظلموا *** كرام رهطي وراموا هدم بنياني

ماذا تجيبون والزهراء خصمكم *** والحاكم اللّه للمظلوم والراني

أهل الكساء صلاة اللّه نازلة *** عليكم الدهر من مثنى ووحدان

أنتم نجوم بني حواء ما طلعت *** شمس النهار وما لاح السماكان

هذي حقائق لفظ كلما برقت *** ردّت بلألائها أبصار عميان

هي الحُلى لبنى طه وعترتهم *** هي الردى لبنى حرب ومروان

هي الجواهر جاء الجوهري بها *** محبة لكم من أرض جرجان (1)

واستباحوا بنات فاطمة الزه- *** -راء لمّا صرخن حول القتيل

حملوهن قد كشفن على الاق- *** -تاب سبياً بالعنف والتهويل

يا لكربٍ بكربلاء عظيم *** ولرزء على النبي ثقيل

كم بكى جبرئيل ممّا دهاه *** في بنيه صلّوا على جبرئيل

سوف تأتي الزهراء تلتمس الحك- *** -م اذا حان محشر التعديل

وأبوها وبعلها وبنوها *** حولها والخصام غير قليل

وتنادي يا رب ذبّح أولا *** دي لماذا وأنت خير مديل

فينادى بمالك ألهب النا *** ر وأجّج وخذ بأهل الغلول

( ويجازى كل بما كان منه *** من عقاب التخليد والتنكيل )

يا بني المصطفى بكيت وابكي- *** -ت ونفسي لم تأت بعد بسولي

ليت روحي ذابت دموعا فأبكي *** للذي نالكم من التذليل

فولائي لكم عتادي وزادي *** يوم القاكم على سلسبيل

لي فيكم مدائح ومراث *** حفظت حفظ محكم التنزيل

قد كفاني في الشرق والغرب فخرا *** أن يقولوا : من قيل اسماعيل

ومتى كادني النواصب فيكم *** حسبي اللّه وهو خير وكيل (1)

ينقض لامعها فتحسب كاتباً *** قد مد سطراً مذهباً بتعجّل

ويغيب طالعها كدر قد وهى *** من سلك غانية مشت بتدلل

حتى إذا ما الصبح أنفذ رسله *** أبدت شجون تفرّق وترحّل

والفجر من رأد الضياء كأنه *** سعدى وقد برزت لنا بتبذل

ومضى الظلام يجر ذيل عبوسه *** فأتى الضياء بوجهه المتهلل

وبدا لنا ترس من الذهب الذي *** لم ينتزع من معدنٍ بتعمل

مرآة نور لم تُشَن بصياغة *** كلا ولا جليت بكف الصيقل

تسمو الى كبد السماء كأنها *** تبغي هناك دفاع كرب معضل

حتى اذا بلغت الى حيث انتهت *** وقفت كوقفة سائل عن منزلِ

ثم انثنت تبغي الحدورَ كأنها *** طير أسفّ مخافةً من أجدلِ

حتى اذا ما الليل كرّ ببأسه *** في جحفل قد أتبعوه بجحفل

طرب الصديق الى الصديق وأبرزت *** كأس الرحيق ولم يخف من عذّل

فالعود يُصلح والحناجر تجتلى *** والدر يُخرز من صراح المبزل

والعين تومئ والحواجب تنتجي *** والعتب يظهر عطنه في أنمل

والأذن تقضي ماتريد وتشتهي *** من طفلة مع عودها كالمطفل

إن شئت مرّت في طريقة معبدٍ *** أو شئت مرت في طريقة زلزل

تغنيك عن إبداع بدعة حسن ما *** وصلت طرائقه بفنّ الموصلي

فالروض بين مسهّم ومدبّج *** ومفوّفٍ ومجزّعٍ ومهلّل

والطير ألسنة الغصون وقد شدت *** ليطيب لي شرب المدام السلسل

من حُمّرٍ أو عندليب مطربٍ *** أو زُرزرٍ أو تدرجٍ أو بلبل

فأخذتها عاديّةً غيليّةً *** تجلى علَيّ كمثل عين الأشهل

قد كان ذاك وفي الصبا متنفّس *** والدهر أعمى ليس يعرف معقلي

حتى اذا خط المشيب بعارضي *** خط الانابة رمتها بتبتل

وجعلت تكفير الذنوب مدائحي *** في سادة آل النبي المرسل

في سادةٍ حازوا المفاخر قادةٍ *** ورقوا الفخار بمقولٍ وبمنصُل

ص: 135

وتشدّد يوم الوغى وتشرُّرٍ *** وتفضل يوم الندى وتسهل

وتقدّم في العلم غير محلأٍ *** وتحقق بالعلم غير محلحل

وعبادة ما نال عبد مثلها *** لأداءِ - فرضٍ أو أداء تنفّل

هل كالوصيّ مقارع في مجمع *** هل كالوصي منازع في محفل

شَهَرَ الحسامَ لحسم داءٍ معضل *** وحمى الجيوش كمثل ليل أليل

لمّا أتوا بدراً أتاه مبادرا *** يسخو بمهجة محربٍ متأصل

كم باسل قدردّه وعليه من *** دمه رداء أحمر لم يصقل

كم ضربة من كفّه في قرنه *** قد خيل جري دمائها من جدول

كم حملة وآلى على أعدائه *** ترمي الجبال بوقعها بتزلزل

هذا الجهاد وما يطيق بجهده *** خصم دفاع وضوحه بتأوّل

يا مرحبا اذ ظل يردي مرحباً *** والجيش بين مكبّر ومهلّل

واذا انثنيت الى العلوم رأيته *** قرم القروم يفوق كل البزّل

ويقوم بالتنزيل والتأويل لا *** تعدوه نكتة واضح أو مشكل

لولا فتاويه التي نجّتهم *** لتهالكوا بتعسّف وتجهّل

لم يسأل الأقوام عن أمرٍ وكم *** سألوه مدرّعين ثوب تذلّل

كان الرسول مدينةً هو بابها *** لو أثبت النصّاب قول المرسل

[ قد كان كرّارا فسُمّي غيره *** في الوقت فرّارا فهل من معدل ]

هذي صدورهم لبغض المصطفى *** تغلي على الأهلين غلي المرجل

نصبت حقودهم حروبا أدرجت *** آل النبي على الخطوب النزّل

حلّوا وقد عقدوا كما نكثوا وقد *** عهدوا فقل في نكث باغ مبطل

وافوا يخبرنا بضعف عقولهم *** أن المدبر ثَمّ ربةُ محملِ

هل صيّر اللّه النساء أئمة *** يا أمة مثل النّعام المهمل

دبت عقاربهم لصنو نبيهم *** فاغتاله أشقى الورى بتختّل

أجروا دماء أخي النبي محمد *** فلتجرِ غرب دموعها ولتهمِل

ولتصدر اللعنات غير مزالةٍ *** لعداه من ماض ومن مستقبل

ص: 136

لم تشفهم من أحمد أفعالهم *** بوصيّه الطهر الزكي المفضل

فتجرّدوا لبنيه ثم بناته *** بعظائم فاسمع حديث المقتل

منعوا حسينَ الماء وهو مجاهد *** في كربلاء فنح كنوح المعولِ

منعوه أعذب منهل وكذا غداً *** يردون في النيران أوخم منهل

يسقون غسليناً ويحشر جمعهم *** حشراً متيناً في العقاب المجمل

أيحزّ رأس ابن الرسول وفي الورى *** حيّ أمام ركابه لم يقتل

تسبى بنات محمد حتى كأنّ *** محمدا وافى بملّة هرقلِ

وبنوا السفاح تحكموا في أهل حيّ *** على الفلاح بفرصة وتعجّل

نكت الدعيّ ابن البغي ضواحكا *** هي للنبيّ الخير خيرُ مقبّل

تمضي بنو هند سيوف الهند في *** أوداج أولاد النبيّ وتعتلي

ناحت ملائكة السماء عليهم *** وبكوا وقد سقّوا كؤوس الذبّل

فأرى البكاء مدى الزمان محللا *** والضحك بعد السبط غير محلّل

قد قلت للأحزان : دومي هكذا *** وتنزّلي بالقلب لا تترحّلي

يا شيعة الهادينَ لا تتأسّفي *** وثقي بحبل اللّه لا تتعجلي

فعداً ترون الناصبين ودارهم *** قعر الجحيم من الطباق الأسفل

وتنعمون مع النبي وآله *** في جنة الفردوس أكرم موئل

هذي القلائد كالخرائد تجتلى *** في وصف علياء النبي وفي علي

لقريحةٍ عدليّةٍ شيعيةٍ *** أزرت بشعر مزرّد ومهلهل

ما شاقها لما أقمت وزانها *** أن لم تكن للأعشيين وجرول

رام ابن عبادٍ بها قربًي الى *** ساداته فأتت بحسن مكمل

ما ينكر المعنى الذي قصدت له *** إلا الذي وافى لعدة أفحل

وعليك يا مكيّ حسنُ نشيدها *** حتى تحوزَ كمالَ عيش مقبل (1)

ص: 137

لم يعلموا أنَّ الوصيَّ هو الذي *** لم يرضَ بالاصنام والانصاب

لم يعلموا أن الوصي هو الذي *** آتى الزكاة وكان في المحراب

لم يعلموا أن الوصي هو الذي *** حَكمَ الغدير له على الأصحاب

لم يعلموا أن الوصي هو الذي *** قد سام أهل الشرك سوم عذاب

لم يعلموا أن الوصي هو الذي *** أزرى ببدر كل أصيد آبي

لم يعلموا أن الوصي هو الذي *** ترك الضلال مغلّل الأنياب

ما لي أقصّ فضائل البحر الذي *** علياه تسبقُ عدّ كلّ حساب

لكنّني متروّح بيسير ما *** أُبديه أرجو أن يزيدَ ثوابي

وأريد اكمادَ النواصب كلّما *** سمعوا كلامي وهو صوت رباب

يحلو اذا الشيعيّ ردّد ذكره *** لكن على النصّاب مثل الصاب

مدح كأيام الشباب جعلتها *** دأبي وهُنّ عقائد الآداب

حُبّي أمير المؤمنين ديانة *** ظهرت عليه سرائري وثيابي

أدّت اليه بصائر أعملتها *** اعمال مرضيّ اليقين عقابي

لم يعبث التقليد بي ومحبتي *** لعمارة الأسلاف والأحساب

يا كفؤ بنت محمد لولاك ما *** زفّت الى بشرٍ مدى الأحقاب

يا أصل عترة احمدٍ لولاك لم *** يك أحمد المبعوث ذا أعقاب

وأفئت بالحسنين خير ولادة *** قد ضمنت بحقائق الأنجاب

كان النبي مدينة العلم التي *** حوت الكمال وكنت أفضل باب

ردّت عليك الشمس وهي فضيلة *** بَهَرت فلم تستر بلفّ نقاب

لم أحك إلا ما روته نواصب *** عادتك وهي مباحة الأسلاب

عوملتَ يا صنو النبي وتلوه *** بأوابد جاءت بكل عجاب

عوهدتَ ثم نكثت وانفرد الألى *** نكصوا بحربهم على الأعقاب

حوربتَ ثم قتلتَ ثم لعنت يا *** بعداً لأجمعهم وطول تَباب

أيشك في لعني أمية إنها *** نفرت على الاصرار والاضباب (1)

ص: 139

قد لقبوكَ يا أبا ترابٍ بعدما *** باعوا شريعتهم بكفّ تراب

قتلوا الحسين فيا لعولي بعده *** ولطول نوحي أو أصير لما بي

وهم الألى منعوه بلّة غُلةٍ *** والحتف يخطبه مع الخطّاب

أودى به وباخوةٍ غُرّ غدت *** أرواحهم شَوراً بكفّ نهاب

وسبوا بنات محمد فكأنهم *** طلبوا دخول الفتح والأحزاب

رفقا ففي يوم القيامة غنية *** والنار باطشة بسوط عقاب

ومحمد ووصيّه وابناه قد *** نهضوا بحكمِ القاهر الغلاب

فهناك عضّ الظالمون أكفّهم *** والنار تلقاهم بغير حجاب

ما كفّ طبعي عن إطالة هذه *** مَلَل ولا عجز عن الاسهاب

كلا ولا لقصور علياكم عن الا *** كثارِ والتطويل والاطناب

لكن خشيت على الرواة سأمةً *** فقصدت ايجازاً على اهذاب

كم سامع هذا سليم عقيدة *** صدق التشيع من ذوي الألباب

يدعو لقائلها بأخلص نيّة *** متخشّعا للواحد الوهّاب

ومناصب فارت مراجل غيظه *** حنقاً عليّ ولا يطيق معابي

ومقابل ليَ بالجميل تصنّعا *** وفؤاده كره على ظَبظاب

انّ ابن عبّادٍ بآل محمد *** يرجو (1) برغم الناصب الكذّاب

فاليك يا كوفيّ أنشِد هذه *** مثلَ الشباب وجودَةِ الأحباب (2)

وقال :

بلغت نفسي مناها *** بالموالي آل طه

برسول اللّه من حا *** ز المعالي وحواها

وأخيه خير نفس *** شرّف اللّه بناها

ص: 140

وببنتِ المصطفى مَن *** أشبهت فضلا أباها

وبحب الحسن البا *** لغِ في العليا مداها

والحسين المرتضى يو *** م المساعي إذ حواها

ليس فيهم غير نجمٍ *** قد تعالى وتناهى

عترة أصبحت الدّن- *** -يا جميعا في ذراها

لا تُغرّوا حين صارت *** باغتصاب لعداها

أيها الحاسد تعسا *** لك إذ رمت قلاها

هل سناً مثل سناها *** هل عُلا مثل علاها

أو ليست صفوة اللّ- *** -ه على الخلق اصطفاها

وبراها إذ براها *** وعلى النجم ثراها

شجرات العلم طوبى *** للذي نال جناها

أيها الناصب سمعا *** أخذ القوس فتاها

استمع غرّ معال *** في قريضي مجتلاها

مَن كمولاي عليٍ *** في الوغى يحمي لظاها

وخُصى الأبطال قد لا *** صقن للخوف كلاها

مَن يصيد الصيد فيها *** بالظبي حين انتضاها

انتضاها ثم أمضا *** ها عليهم فارتضاها

من له في كل يوم *** وقفات لا تضاهى

كم وكم حرب عقام *** قد بالصمصام فاها

يا عذوليّ عليه *** رمتما مني سفاها

اذكرا أفعال بدر *** لست أبغي ما سواها

اذكرا غزوة أحد *** انه شمس ضحاها

[ اذكرا حرب حنينٍ *** انه بدر دجاها ]

اذكرا الأحزاب تعلم *** انه ليث شراها

اذكرا مهجة عمرو *** كيف أفناها تجاها

ص: 141

اذكرا أمر براة (1) *** واصدقاني من تلاها

اذكرا من زوج الزه- *** -راء كيما يتباهى

اذكرا لي بكرة الطي- *** -ر فقد طار سناها

اذكرا لي قلل العل- *** -م ومن حل ذراها

كم امور ذكراها *** وأمور نسياها

حاله حالة هارو *** ن لموسى فافهماها

ذكره في كتب الل- *** -ه دراها من دراها

أمّتا موسى وعيسى *** قد بلته فاسألاها

أعلى حب علي *** لامني القوم سفاها

لم يلج اذ انهم شع- *** -ريَ لا صمّ صداها (2)

أهملوا قرباه جهلا *** وتخطوا مقتضاها

نكثوه بعد أيما *** نٍ أغاروا من قواها

لعنوه لعنات *** لزمتهم بعراها

ومشوا في يوم خمٍ *** لا جلا اللّه عشاها

طلبوا الدنيا وقد أع- *** -رضَ عنها وجفاها

وهو لولا الدين لم يأ *** سف على مَن قد نفاها

واحتمى عنها ولو قد *** قام كلبُ فأدعاها

يا قسيم النار والجن- *** -ة لا تخشى اشتباها

ردّت الشمس عليه *** بعد ما فات سناها

وله كأس رسول ال- *** -له من شاء سقاها

أول الناس صلاة *** جعل التقوى حلاها

عرفَ التأويل لمّا *** أن جهلتم ما « طحاها »

ص: 142

ليس يحصى مأثرات *** قد حماها واعتماها

غير مَن [ قد ] وطأ الأر *** ض و [ من ] أحصى حصاها

ناجزته عصب البغ- *** -ي بأنواع بلاها

قتلته ثم لم تق- *** -نع بما كان شقاها

فتصدّت لبنيه *** بظباها ومداها

أردت الأكبَرَ بالسم *** وما كان كفاها

وانبرت تبغي حسينا *** وغزته وغزاها

وهي دنياً ليس تصفو *** لابن دينٍ مَشرعاها

ناوشته عطّشته *** جرأةً في ملتقاها

منعته شربةً والط- *** -ير قد أروت صداها

وأفاتت نفسه يا *** ليت روحي قد فداها

بنته تدعو أباها *** أخته تبكي أخاها

لو رأى أحمد ما كا *** ن دهاه ودهاها

ورأى زينب ولهى *** ورأى شمرا سباها

لشكا الحال الى الل- *** -ه وقد كان شكاها

والى اللّه سيأتي *** وهو أولى من جزاها

لعن اللّه ابن حربٍ *** لعنةً تكوي الجباها

أيها الشيعة لا أع- *** -ني بقولي مَن عداها

كنت في حالِ شكاةٍ *** أزعجتني بأذاها

كأس حمّاها سقتني *** عن حميّاها حماها

فتشفّيت بهذا ال- *** -مدحِ في الوقت ابتداها

فوحق اللّه انّ اللّه *** لم يثبت أذاها

وكفى نتفسي - لمّا *** تمّ شعري - ما عراها

أحمد اللّه كثيرا *** عزّ ذو العرش آلها

ثم ساداتي فإن ال- *** -قول يُلقى في ذراها

ص: 143

أيها الكوفيّ أنشد *** هذه واحلل حُباها

وابن عبّاد أبوها *** وإليه منتماها

طلب الجنة فيها *** لم يرد مالاً وجاها (1)

وتشتيتهم شمل النبي محمد *** لما ورثوا من بغضهم في فنائهم

وما غضبت إلا لأصنامها التي *** أديلت وهم أنصارها لشقائهم

أيا رب جنبني المكاره وأعف عن *** ذنوبي لما أخلصته من ولائهم

أيا رب أعدائي كثير فردّهم *** بغيظهم لا يظفروا بابتغائهم

أيا رب مَن كان النبي وآله *** وسائله لم يخش من غلوائهم

حسين توسل لي إلى اللّه إنني *** بليت بهم فادفع عظيم بلائهم

فكم قد دعوني رافضيا لحبكم *** فلم يثنني عنكم طويل عوائهم (1)

شفيع اسماعيل في الآخرة *** محمد والعترة الطاهرة

وقال : انا وجميع مَن فوق التراب *** فداء تراب نعل أبي تراب

وجاء في روضات الجنات أن أمويا وفد على الصاحب ورفع اليه رقعة فيها :

أيا صاحب الدنيا ويا ملك الارض *** أتاك كريم الناس في الطول والعرض

له نسب من آل حرب مؤثل *** مرائره لا تستميل الى النقض

فزوّده بالجدوى ودثّره بالعطا *** لتقضي حق الدين والشرف المحض

ورثاه السيد الرضي بقصيدة لم يسمع اذن الزمان بمثلها وأولها :

أكذا المنون يقطر الابطالا *** أكذا الزمان يضعضع الاجبالا

قال ياقوت الحموي : مدح الصاحب خمسمائة شاعر من أرباب الدواوين. وقال ابن خلكان :

كان نادرة الدهر وأعجوبة العصر في فضائلة ومكارمه وكرمه وكتب عنه الكتاب وألفوا فيه واخيرا كتب العلامة البحاثة الشيخ محمد حسن ياسين عنه ثم جمع ديوانه ونشر بعض رسائله فأفاد وأجاد. ولا يكاد يخلو كتاب من كتب الادب من ذكر أحوال الصاحب بن عباد. ورثاه ابو سعيد الرستمى بقوله :

أبعدا بن عباد يهشّ الى السرى *** أخو أمل أو يسمّاح جواد

أبى اللّه إلا أن يموتا بموته *** فما لهما حتى المعاد معاد

يصحب ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ، ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولى الوزارة وبقي علما عليه. وقد وزّر اولاً لمؤيد الدولة بن ركن الدولة بن بويه بعد ابن العميد. فلما توفي مؤيد الدولة تولى مكانه اخوه فخر الدولة فاقرّ الصاحب على وزارته وكان مبجلا عنده نافذ الأمر وكان مجلسه محط الشعراء والأدباء يمدحونه أو يتنافسون أو يتقاضون بين يديه.

وذاعت شهرته في ذلك العصر حتى اصبح موضوع إعجاب القوم يتسابقون الى اطرائه ونظمت القصائد في مدحه :

وله من التصانيف : المحيط باللغة سبع مجلدات رتبه على حروف المعجم والكافي بالرسائل وجمهرة الجمرة وكتاب الاعياد ، وكتاب الامامة ، وكتاب الوزراء وكتاب الكشف عن مساوئ شعر المتنبي ، وكتاب الأسماء الحسنى وكان ذا مكتبة لا نظير لها.

ودبّ ودرج من وكرها ، ورضع أفاويق درّها وورثها عن آبائه وهو أول من لقب بالصاحب من الوزراء لأنه كان يصحب أبا الفضل ابن العميد ، فقيل له : صاحب ابن العميد ، ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولى الوزارة ، وبقي علماً عليه.

اطرح تحت المطرح ديناراً ودرهماً ، لئلا ينساه ، فبقي على هذا مدة. ثم أن الفرّاش نسي ليلة من الليالي ان يطرح له الدرهم والدينار. فانتبه وصلى وقلب المطرح ليأخذ الدرهم والدينار ففقدهما فتطيّر من ذلك ، فقال للفراشين : خذوا كل ما هنا من الفراش وأعطوه لأول فقير تلقونه ، فخرجوا وإذا بهاشمي أعمى تقوده زوجته ، فقالوا هلمّ لتأخذ مطرح ديباج ومخاد ديباج ، فأغمي عليه. فأعلموا الصاحب بأمره ، فأحضره ورشّ عليه الماء ، فلما أفاق سأله عن أمره ، فقال : سلوا هذه المرأة إن لم تصدقوني ، فقالوا له : اشرح فقال : انا رجل شريف لي ابنة من هذه المرأة خطبها رجل فزوجناه ، ولي سنتين آخذ ما يفضل عن قوتنا واشتري جهازا لها فقالت أمها : اشتهيت لها مطرح ديباج ، فقلت لها : من أين لي ذلك. وجرى بيني وبينها نزاع حتى خرجت على وجهي. فلما قال لي هؤلاء هذا الكلام حقّ لي أن يغمى عليّ. فقال الصاحب لا يكون الديباج إلا مع ما يليق به ، ثم اشترى له جهازا ثمينا واحضر الزوج ودفع له بضاعة سنية ليعمل ويربح.

ص: 151

فضحك الشريف لهما وأنجز جائزتهما.

زوروا لمن تسمع النجوى لديه فمن *** يزره بالقبر ملهوفا لديه كُفي

إذا وصلت فأحرم قبل تدخله *** ملبيا واسع سعيا حوله وطُف

حتى إذا طفت سبعا حول قبته *** تأمّل الباب تِلقا وجهه فقف

وقل : سلام من اللّه السلام على *** أهل السلام وأهل العلم والشرف

إني أتيتك يا مولاي من بلدي *** مستمسكا من حبال الحق بالطرف

راج بأنك يا مولاي تشفع لي *** وتسقني من رحيق شافي اللّهف

لأنك العروة الوثقى فمن علقت *** بها يداه فلن يشقى ولم يخَف

وإن أسماءك الحسنى إذا تليت *** على مريض شفي من سقمه الدنف

لأن شأنك شأن غير منتقص *** وإن نورك نور غير منكسف

وإنك الآية الكبرى التي ظهرت *** للعارفين بأنواع من الطرف

هذي ملائكة الرحمن دائمة *** يهبطن نحوك بالألطاف والتحف

كالسطل والجام والمنديل جاء به *** جبريل لا أحد فيه بمختلف

كان النبي إذا استكفاك معضلة *** من الامور وقد أعيت لديه كُفي

وقصّة الطائر المشويّ عن أنسٍ *** تخبر بما نصّه المختار من شرف

والحب والقضب والزيتون حين أتوا *** تكرّماً من إله العرش ذي اللطف

والخيل راكعة في النقع ساجدة *** والمشرفيات قد ضجّت على الحجف

بعثت أغصان بانٍ في جموعهم *** فأصبحوا كرمادٍ غير منتسف

لو شئت مسخهم في دورهم مسخوا *** أو شئت قلت لهم : يا أرض انخسفي

والموت طوعك والأرواح تملكها *** وقد حكمت فلم تظلم ولم تجف

لا قدّس اللّه قوما قال قائلهم : *** بخ بخ لك من فضل ومن شرف

وبايعوك « بخمٍّ » ثم أكّدها *** « محمد » بمقال منه غير خفي

عاقوك واطرّحوا قول النبي ولم *** يمنعهم قوله : هذا أخي خلَفي

هذا وليكم بعدي فمن علقت *** به يداه فلن يخشى ولم يخف

قال الشيخ الأميني سلمه اللّه ان السلطان عضد الدولة بن بويه لما بنى سور المشهد الشريف ودخل الحضرة الشريفة وقبّل اعتابها واحسن الأدب فوقف

ص: 157

ابو عبد اللّه الحسين بن الحجاج بين يديه وأنشد هذه القصيدة فلما وصل منها الى الهجاء أغلظ له الشريف سيدنا المرتضى ونهاه أن ينشد ذلك في باب حضرة الإمام علیه السلام فقطع عليه فانقطع فلمّا جنّ عليه الليل رأى إبن الحجّاج الإمام عليّا علیه السلام في المنام وهو يقول : لا ينكسر خاطرك فقد بعثتا المرتضى علم الهدى يعتذر إليك فلا تخرج إليه حتى يأتيك ، ثم رأى الشريف المرتضى في تلك الليلة النبي الأعظم صلی اللّه علیه و آله والأئمة صلوات اللّه عليهم حوله جلوس فوقف بين أيديهم وسلم عليهم فحس منهم عدم إقبالهم عليه فعظم ذلك عنده وكبر لديه فقال : يا مواليّ أنا عبدكم وولدكم ومواليكم فبمَ استحققت هذا منكم؟ فقالوا : بما كسرت خاطر شاعرنا أبي عبد اللّه إبن الحجاج فعليك أن تمضي إليه وتدخل عليه وتعتذر إليه وتأخذه وتمضي به إلى مسعود بن بابويه وتعرّفه عنايتنا فيه وشفقتنا عليه ، فقام السيد من ساعته ومضى إلى أبي عبد اللّه فقرع عليه الباب فقال إبن الحجاج : سيدي الذي بعثك إليّ أمرني أن لا أخرج إليك ؛ وقال : إنه سيأتيك ، فقال : نعم سمعاً وطاعة لهم. ودخل عليه واعتذر إليه ومضى به الى السلطا وقصا القصّة عليه كما رأياه فأكرمه وأنعم عليه وخصّه بالرتب الجليلة وأمر بأنشاد قصيدته.

وله من قصيدة ردّ بها على قصيدة ابن سكرة محمد بن عبد اللّه بن محمد الهاشمي البغدادي من ولد علي بن المهدي العباسي وقد تحامل بها على آل رسول اللّه (ص) فقال ابن الحجاج في الرد عليه.

لا أكذب اللّه إن الصدق ينجيني *** يد الامير بحمد اللّه تحييني

فكان قولك في الزهراء فاطمه *** قول امرئ لهج بالنصب مفتون

عيّرتها بالرحا والزاد تطحنه *** لا زال زادك حبّاً غير مطحون

وقلت : إن رسول اللّه زوّجها *** مسكينة بنت مسكين لمسكين

كذبت يابن التي باب إستها سلس الأ *** غلاق بالليل مفكوك الزرافين

ستّ النساء غداً في الحشر يخدمها *** أهل الجنان بحور الخرّد العين

فقلت : إن أمير المؤمنين بغى *** على معاوية في يوم صفين

وإن قتل الحسين السبط قام به *** في اللّه عزمٌ إمام غير موهون

فلا ابن مرجانة فيه بمحتقب *** إثمَ المسيء ولا شمرٌ بملعون

وإن أجر ابن سعدٍ فيه استباحته *** آل النبوة أجر غير ممنون

هذا وعدت الى عثمان تندبه *** بكل شعر ضعيف اللفظ ملحون

فصرت بالطعن من هذا الطريق الى *** ما ليس يخفى على البُله لمجانين

وقلت : أفضل من يوم « الغدير » إذا *** صحّت روايته يوم الشعانين

ويوم عيدك عاشورا تعدّ له *** ما يستعد النصارى للقرابين

تأتي بيوتكم فيه العجوز وهل *** ذكر العجوزو سوى وحي الشياطين

عاندت ربك مغتراً بنقمته *** وبأس ربك بأسٌ غير مأمون

فقال : كن أنت قرداً في استه ذنب *** وأمر ربك بين الكاف والنون

وقال : كن لي فتى تعلو مراتبه *** عند الملوك وفي دور السلاطين

واللّه قد مسخ الأدوار قبلك في *** زمان موسى وفي أيام هارون

بدون ذنبك فالحق عندهم بهم *** ودع لحاقك بي إن كنت تنويني

الى من أعوذّه كلّما *** تلقيته بالعزيز القوي

فتىً كنتُ مسخاً بشعري السخيف *** وقد ردّني فيه خلقاً سوي

تأملته وهو طوراً يصحّ *** وطوراً بصحّته يلتوي

فميّز معوجه والردي *** فيه من الجيّد المستوي

وصحّح أوزانه بالعروض *** وقرّر فيه حروف الروي

وأرشده لطريق السداد *** فأصلح شيطان شعري الغوي

وبيّن موقع كفّ الصناع *** في نسج ديباجه الخسروي

فأقسم باللّه والشيخ في *** اليمين على الحنث لا ينطوي

لو أن زرادشت أصغى له *** لأزرى على المنطق الفهلوي

وصادف زرع كلامي البليغ *** فيه شديد الظما قد ذوي

فما زال يسقيه ماء الطرا *** وماء البشاشة حتى روي

فلا زال يحيى وقلب الحسود *** بالغيظ من سيدي مكتوي

له كبدٌ فوق جمر الغضا *** على النار مطروحه تشتوي

لم يختلف اثنان في تاريخ وفاته وانها في جمادي الآخرة سنة 391 بالنيل وهي بلدة على الفرات بين بغداد والكوفة وحمل الى مشهد الامام موسى الكاظم علیه السلام ودفن فيه ، وكان أوصى أن يدفن هناك بحذاء رجلي الامام (عليه السلام) ويُكتب على قبره ( وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ) ورثاه الشريف الرضي بقصيدة توجد في ديوانه ومنها :

نعَوه على حُسن ظني به *** فلله ماذا نعى الناعيان

رضيع ولاءٍ له شعبة *** من القلب مثل رضيع اللبان

وما كنتُ احسب أن الزمان *** يفلّ بضارب ذاك اللسان

ليبكِ الزمان طويلا عليك *** فقد كنتَ خفَة روح الزمان

وبرهن الشيخ الاميني أن الرجل عمّر عمراً طويلا تجاوز المائة سنة رحمه اللّه وأجزل ثوابه.

ص: 160

أبكي على الحسن المسموم مضطهدا؟! *** أم الحسين لقى بين الخميسين؟

أبكي عليه خضيب الشيب من دمه *** معفّر الخد محزوز الوريدين

وزينب في بنات الطهر لاطمة *** والدمع في خدّها قد خدّ خدّين

تدعوه : يا واحدا قد كنت أمله *** حتى استبدّت به دوني يد البين

لاعشت بعدك ما إن عشت لانعمت *** روحي ولا طعمت طعم الكرا ، عيني

أنظر إليّ أخي قبل الفراق لقد *** أذكا فراقك في قلبي حريقين

أنظر الى فاطم الصغرى أخي تَرها *** لليُتم والسبي قد خصّت بذلّين

اذا دنت منك ظل الرجس يضربها *** فتلتقي الضرب منها بالذراعين

وتستغيث وتدعو : عمّتا تلفت *** روحي لرزئين في قلبي عظيمين

ضرب على الجسد البالي وفي كبدي *** للثكل ضرب فما اقوى لضربين

أنظر علياً أسيرا لا نصير له *** قد قيّدوه على رغم بقيدين

وارحمتا يا أخي من بعد فقدك بل *** وارحمتا للأسيرين اليتيمين

والسبط في غمرات الموت مُشتغل *** ببسط كفّين أو تقبيض رجلين

لا زلت أبكي دماً ينهلّ منسجماً *** للسيّدين القتيلين الشهيدين

ألسيّدين الشريفين اللذين هما *** خير الورى من أب مجد وجدّين

ألضارعين الى اللّه المنيبين *** ألمسرعين الى الحق الشفيعين

ألعالمين بذي العرش الحكيمين *** ألعادلين ألحليمين الرشيدين

ألصابرين على البلوى الشكورين *** ألمعرضين عن الدنيا المنيبين

ألشاهدين على الخلق الإمامين *** ألصادقين عن اللّه الوفيّين

ألعابدين التقيّين الزكيّين *** ألمؤمنين الشجاعين الجريّين

ألحجّتين على الخلق الأميرين *** ألطيّبين الطهورين الزكيّين

نورين كانا قديما في الظلال كما *** قال النبي لعرش اللّه قرطين

تفّاحتي احمد الهادي وقد جعل *** لفاطم وعليّ الطهر نسلين

صلى الإله على روحيهما وسقا *** قبريهما ابداً نوء السماكين

ص: 162

وبدا صوتهنّ بين عداهنّ *** وعفن الحجاب والتخفيرا

بارزات الوجوه من بعدما غودرن *** صون الوجوه والتخفيرا

ثم لمّا رأين رأس حسين *** فوق رمح حكى الهلال المنيرا

صحن بالذل أيها الناس لم نُسبى *** ولم نأت في الأنام نكيرا؟!

ما لنا لا نرى لآل رسول اللّه *** فيكم يا هؤلاء نصيرا؟!

فعلى ظالميهم سخط اللّه *** ولعن يبقى ويفنى الدهورا

قل لمن لام في ودادي بني *** أحمد : لا زلت في لظى مدحورا

أعلى حب معشر أنت قد كنتَ *** عذولاً ولا تكون عذيرا

وأبوهم أقامه اللّه في « خُم » *** إماماً وهادياً وأميرا

حين قد بايعوه أمراً عن *** اللّه فسائل دوحاته والغديرا

وأبوهم أفضى النبي إليه *** علم ما كان أولاً وأخيرا

وأبوهم علا على العرش لمّا *** قد رقى كاهل النبي ظهيرا

وأماط الأصنام كلاً عن الكعبة *** لمّا هوى بها تكسيرا

قال : لو شئت ألمس النجم بالكف *** إذن كنت عند ذاك قديرا

وأبوهم ردّت له الشمس بيضاً *** وهي كادت لوقتها أن تغورا

وقضى فرضه أداءً وعادت *** لغروب وكوّرت تكويرا

وأبوهم يروي على الحوض مَن وا *** لاهم ويردّ عنه الكفورا

وأبوهم يقاسم النار والجنة *** في الحشر عادلا لن يجورا

فإذا اشتاقت الملائك زارته *** فناهيك زايرا ومزورا

وأبوهم قال النبي له قولاً *** بليغاً مكرّرا تكريرا

أنت خدني وصاحبي ووزيري *** بعد موتي أكرم بذاك وزيرا

أنت مني كمثل هرون من موسى *** لم اكن ابتغي سواه ظهيرا

وأبوهم أودى بعمرو بن ودّ *** حين لاقاه في العجاج أسيرا

وأبوهم لبابِ خيبر أضحى *** قالعا ليس عاجزا بل جسورا

حامل الراية التي ردّها بالأمس *** مَن لم يزل جبانا فرورا

ص: 164

خصّه ذو العلا بفاطمة عرساً *** وأعطاه شبرا وشبيرا

وهم باب ذي الجلال على آدم *** فارتد ذنبه مغفورا

وبهم قامت السماء ولولاهم *** لكادت بأهلها أن تمورا

وبهم باهل النبي فقل لي *** ألهم في الورى عرفت نظيرا؟!

فيهم أنزل المهيمن قرآنا *** عظيما وذاك جمّا خطيرا

في الطواسين والحواميم والرحمن *** آيا ما كان في الذكر زورا

وخلقناه نطفة نبتليه *** فجعلناه سامعا وبصيرا

لبيان إذا تأمله العارف *** يبدي له المقام الكبيرا

ثم تفسير هل أتى فيه يا صاح *** قل له إن كنت تفهم التفسيرا

إن الأبرار يشربون بكأس *** كان عندي مزاجها كافورا

فلهم أنشأ المهيمن عيناً *** فجّروها لديهم تفجيرا

وهداهم وقال : يوفون بالنذر *** فمن مثلهم يوفي النذورا؟!

ويخافون بعد ذلك يوماً *** شرّه كان في الورى مستطيرا

فوقاهم إلههم ذلك اليوم *** ويلقون نضرة وسرورا

وجزاهم بأنهم صبروا في السر *** والجهر جنةً وحريرا

فاتكوا من على الأرائك لا *** يلقون فيها شمسا ولا زمهريرا

وأوانٍ وقد أطيفت عليهم *** سلسبيل مقدّر تقديرا

وبأكواب فضّة وقوارير *** قدّروها عليهم تقديرا

وبكأس قد مازجت زنجبيلا *** لذّة الشاربين تشفي الصدورا

وإذا ما رأيت ثم نعيماً *** دائماً عندهم وملكاً كبيرا

وعليهم فيها ثياب من السندس *** خضر في الحشر تلمع نورا

ويحلّون بالأساور فيها *** وسقاهم ربي شراباً طهورا

وروى لي عبد العزيز الجلودي *** وقد كان صادقاً مبرورا

عن ثقاة الحديث أعنى العلائي *** هو أكرم بذا وذا مذكورا

يسندوه عن ابن عباس يوماً *** قال : كنا عند النبيّ حضورا

ص: 165

إذ أتته البتول فاطم تبكي *** وتوالي شهيقها والزفيرا

قال : ما لي أراك تبكين يا فاطم؟! *** قالت وأخفت التعبيرا

إجتمعن النساء نحوي واقبلن *** يطلن التقريع والتعييرا

قلن : إن النبي زوّجك اليوم *** عليّا بعلاً عديماً فقيرا

قال : يا فاطم اسمعي واشكري اللّه *** فقد نلتِ منه فضلاً كبيرا

لم ازوّجك دون إذنٍ من اللّه *** وما زال يحسن التدبيرا

أمر اللّه جبرئيل فنادى *** رافعاً في السماء صوتاً جهيرا

وأتاه الأملاك حتى إذا ما *** وردوا بيت ربّنا المعمورا

قام جبريل قائما يكثر التحميد *** لله جلّ والتكبيرا

ثم نادى : زوّجت فاطم يا رب *** عليّ الطهر الفتى المذكورا

قال رب العلا : جعلت لها المهر *** لها خالصاً يفوق المهورا

خمس أرضي لها ونهري وأو *** جبت على الخلق ودّها المحصورا

وروينا عن النبي حديثاً *** في البرايا مُصحّحاُ مأثورا

انه قال : بينما الناس في الجنّة *** إذ عاينوا ضياءً ونورا

كاد أن يخطف العيون فنادوا : *** أي شيء هذا؟ وأبدوا نكورا

أوَ ليس الإله قال لنا : لا *** شمس فيها ترى ولا زمهريرا

وإذا بالنداء : يا ساكن الجنة *** مهلاً أمنتم التغييرا

ذا عليّ الوليّ قد داعب الزّ *** هراء مولاتكم فأبدت سرورا

فبدا إذ تبسّمت ذلك النور *** فزيدوا إكرامه والحبورا

يا بني أحمد عليكم عمادي *** واتكالي إذا أردت النشورا

وبكم يسعد الموالي ويشقى *** من يعاديكم ويصلي سعيرا

أنتم لي غداً وللشيعة الأبرار *** ذخر أكرم به مذخورا

صاغ أبياتها عليّ بن حمّاد *** فزانت وحُبّرت تحبيرا

ص: 166

وقد ذكر ابن شهر اشوب بعض ابياتها نسبة الى العبدي ( سفيان بن مصعب ) وتبعه البياضي في ( الصراط المستقيم ) وغيره. والقصيدة للمترجم له ، وقال القمي في الكنى : ابو الحسن علي بن عبيد اللّه بن حماد العدوي الشاعر البصري من اكابر علماء الشيعة وشعرائهم ومحدثيهم ومن المعاصرين للصدوق ونظرائه ومن شعره في مدح امير المؤمنين علیه السلام قوله :

ورُدّت لك الشمس في بابل *** فساميت يوشع لما سَما

ويعقوب ما كان اسباطه *** كنجليك سبطي نبي الهدى

إذا طلعت شمس النهار ذكرتكم *** وإن غربت جدّدت ذكركم حُزنا

وإني لأرثي للغريب وإنني *** غريب الهوى والقلب والدار والمغنى

لقد كان عيشي بالأحبّة صافياً *** وما كنت أدري أنّ صحبتنا تفنا

زمان نعُمنا فيه حتى إذا مضى *** بكينا على أيامه بدم أقنا

فواللّه ما زال اشتياقي اليكم *** ولا برح التسهيد لي بعدكم حفنا

ولا ذقت طعم الماء عذبا ولا صفت *** موارده حتى نعود كما كنا

ولا بارحتني لوعة الفكر والجوى *** ولا زلت طول الدهر مقترعا سنّا

وما رحلوا حتى استحلّوا نفوسنا *** كأنهم كانوا أحق بها منّا

ترى منجدي في أرض بغداد واهناً *** لزهدكم فينا وبُعدكم عنّا

أيزعم أن أسلوا؟! ويشغل خاطري *** بغيركم مستبدلا؟! بئس ما ظنّا

أيا ساكني نجدٍ سلامي عليكم *** ظننا بكم ظناً فاخلفتموا الظنا

أمثّل مولاي الحسين وصحبه *** كأنجم ليل بينها البدر أو أسنا

فلما راته أخته وبناته *** وشمر عليه بالمهنّد قد أحنى

تعلّقن بالشمر اللعين وقلن : دَع *** حسينا فلا تقتله يا شمر واذبحنا

فحزّ وريديه وركّب رأسه *** على الرمح مثل الشمس فارقت الدجنا

فنادت بطول الويل زينب أخته *** وقد صبغت من نحره الجيب والردنا

: ألا يا رسول اللّه يا جدّنا اقتضت *** أميّة منا بعدك الحقد والضغنا

سُبينا كما تسبى الإماء بذلةٍ *** وطيف بنا عرض البلاد وشُتتنا

ستفنى حياتي بالبكاء عليهم *** وحزني لهم باقٍ مدى الدهر لا يفنى

ألا لعن اللّه الذي سنّ ظلمهم *** وأخزى الذي أملا له وبه استنّا

سأمدحكم يا آل أحمد جاهداً *** وأمنح مَن عاداكم السب واللعنا

ومن منكم بالمدح أولى لأنّكم *** لأكرم من لبّى ومن نحر البُدنا

بجدّكم أسرى البراق فكان من *** إله البرايا قاب قوسين أو أدنا

وشخص أبيكم في السماء تزوره *** ملائك لا تنفكّ صبحا ولا وهنا

أبوكم هو الصدّيق آمن واتّقى *** وأعطى وما أكدى وصدّق بالحسنى

ص: 169

وسمّاه في القرآن ذو العرش جنبه *** وعروته والعين والوجه والأذنا

وشدّ به أزر النبي محمد *** وكان له في كل نائبةٍ ركنا

وأفرده بالعلم والبأس والندى *** فمن قدره يسمو ومن فعله يُكنى

هو البحر يعلو العنبر المحض فوقه *** كما الدر والمرجان من قعره يُجنى

إذا عُدّ أقران الكريهة لم نجد *** لحيدرة في القوم كفواً ولا قَرنا

يخوض المنايا في الحروب شجاعة *** وقد ملأت منه ليوث الشرى جُبنا

يرى الموت من يلقاه في حومه الوغا *** يُناديه من هنّا ويدعوه من هنّا

إذا استعرت نار الوغى وتغشمرت *** فوارسها واستتخلفوا الضرب والطعنا

وأهدت إلى الأحداق كحلاً معصفراً *** وألقت على الأشداق أردية دُكنا

وخلتَ بها زرقَ الأسنّة أنجماً *** ومن فوقها ليلاً من النقع قد جنّا

فحين رأت وجه الوصي تمزقت *** كثلّة ضانٍ أبصرت أسداً شنّا

فتى كفّه اليسرى حمام بحربه *** كذاك حياة السلم في كفّه اليُمنى

فكم بطل أردى وكم مرهب أودى *** وكم مُعدم أغنى وكم سائل أقنى

يجود على العافين عفواً بماله *** ولا يتبع المعروف من منّه مَنّا

ولو فض بين الناس معشار جوده *** لما عرفوا في الناس بخلاَ ولا ضنّا

وكل جواد جاد بالمال إنما *** قصاراه أن يستنّ في الجود ما سنّا

وكل مديح قلت أو قال قائل *** فإن امير المؤمنين به يعنى

سيخسر من لم يعتصم بولائه *** ويَقرع يوم البعث من ندمٍ سنّا

لذلك قد واليته مخلص الولا *** وكنت على الأحوال عبدا له قنا

عليكم سلام اللّه يا آل احمد *** متى سجعت قمرية وعلت غصنا

مودّتكم أجر النبي محمد *** علينا فآمنّا بذاك وصدّقنا

وعهدكم المأخوذ في الذر لم نقل *** : لآخذه كلا ولا كيف أو أنّا

قبلنا وأوفينا به ثمّ خانكم *** أناس وما خُنّا وحالوا وما حُلنا

طهرتم فطُهّرنا بفاضل طهركم *** وطبتم فمن آثار طيبكم طِبنا

فما شئتم ومههما كرهتموا *** كرهنا ، وما قلتم رضينا وصدّقنا

ص: 170

فنحن مواليكم تحنّ قلوبنا *** إليكم إذا إلف إلى إلفه حنّا

نزوركم سعيا وقلّ لحقكم *** لو أنّا على أحداقنا لكم زُرنا

ولو بُضعت أجسادنا في هواكم *** إذن لم نحل عنه بحاٍل ولا زلنا

وآبائنا منهم ورثنا ولاءكم *** ونحن إذا مِتنا نورّثه الأبنا

وأنتم لنا نعم التجارة لم نكن *** لنحذر خسراناً بها لا ولا غبنا

وما لي لا اثني عليكم وربّكم *** عليكم بحسن الذكر في كتُبه أثنى

وإن أباكم يقسم الخلق في غدٍ *** فيسكن ذا ناراً ويُسكن ذا عدنا

وأنتم لنا غوثٌ وأمنٌ ورحمة *** فما منكم بدّ ولا عنكم مغنى

ونعلم أن لو لم ندن بولائكم *** لما قُبلت أعمالنا أبداُ منّا

وأن ، إليكم في المعاد إيابنا *** إذا نحن من أجداثنا سُرعاً قمنا

وأن عليكم بعد ذاك حسابنا *** إذا ما وفدنا يوم ذاك وحوسبنا

وأن موازين الخلايق حبّكم *** فأسعدهم مَن كان أثقلهم وزنا

وموردنا يوم القيامة حوضكم *** فيظما الذي يُقصى ويُروى الذي يُدنى

وأمر صراط اللّه ثم إليكم *** فطوبا لنا إذ نحن عن أمركم جُزنا

وما ذنبنا عند النواصب ويلهم *** سوى أنّنا قوم بما دنتم دُنا

فإن كان هذا ذنبنا فتيقّنوا *** بأنّا عليه لا انثينا ولا نُثنى

ولمّا رفضنا رافضيكم ورهطهم *** رُفضنا وعودينا وبالرفض نُبّزنا

وإنا اعتقدنا العدل في اللّه مذهباً *** ولله نزّهنا وإيّاه وحّدنا

وهم شبّهوا اللّه العليّ بخلقه *** فقالوا : خُلقنا للمعاصي وأُجبرنا

فلو شاء لم نكفر ولو شاء أكفرنا *** ولو شاء لم نؤمن ولو شاء آمنّا

وقالوا : رسول اللّه ما اختار بعده *** إماماً لنا لكن لأنفسنا اخترنا

فقلنا : إذن أنتم إمام إمامكم *** بفضل من الرحمن تهتم وما تهنا

ولكنّنا اخترنا الذي اختار ربّنا *** لنا يوم « خمّ » لا ابتدعنا ولا جُرنا

سيجمعنا يوم القيامة ربّنا *** فتجزون ما قلتم ونُجزى بما قلنا

هدمتم بأيديكم قواعد دينكم *** ودينٌ على غير القواعد لا يُبنى

ص: 171

ونحن على نور من اللّه واضح *** فيا رب زدنا منك نوراً وثبتنا

وظن ابن حمّاد جميل برَبه *** وأحرى به أن لا يخيب له ظنّا

بنى المجد لي شنّ بن أقصى فحزته *** تُراثاً جزى الرحمن خيراً أبي شنّا

وحسبي بعد القيس في المجد والدي *** ولي حسب عبد القيس مرتبةً تبنى

وخالي تميم تمّ مجدي بفخره *** فنلت بذا مجداً ونلت بذا أمنا

ودونك لاما للقلائد هذّبت *** مديحا فلم تترك لذي مطمعن طعنا

ولا ظل أو أضحى ولا راح واغتدى *** تأمل لا عينٌ تراه ولا لحنا

فصاحة شعري مذ بدت لذوي الحجى *** تمثّلت الأشعار عنده لكنا

وخير فنون الشعر ما رقّ لفظه *** وجلّت معانيه فزادت بتها حسنا

وللشعر علم إن خلا منه حرفه *** فذاك هذاء في الرؤوس بلا معنى

إذا ما أديب أنشد الغثّ خلته *** من الكرب والتنغيص قد ادخل السجنا

إذا ما رأوها أحسن الناس منطقاً *** وأثبتهم قولاً وأطيبهم لحنا

تلذّ بها الأسماع حتى كأنها *** ألذّ من أيام الشبيبة أو أهنى

وفي كل بيت لذة مستجدّة *** إذا ما انتشاه قيل يا ليته ثنّى

تقبّلها ربّي ووفّى ثوابها *** وثقّل ميزاني بخيراتها وزنا

وصلّى على الأطهار من آل احمد *** إله السما ما عسعس الليل أو جنّا

من غادرٍ لم أكن يوماً أُسرّ به *** غدرا وما الغدر من شأن الفتى العربي

وحافظ العهد يبدي صفحتي فرح *** للكاشحين ويخفى وجد مكتئب

بانوا قباباً وأحباباً تصونهم *** عن النواظر أطراف القنا السلب

وخلّفوا عاشقاً ملقى رمى خلساً *** بطرفه خدر مَن يهوى فلم يصب

ألقى النحول عليه برده فغدا *** كأنه ما نسوا في الدار من طنب

لهفي لما استودعت تلك القباب وما *** حجبن من قضبٍ عنا ومن كثب

من كل هيفاء أعطاف هضيم حشى *** لعساء مرتشف غراء منتقب

كأنما ثغرها وهنا وريقتها *** ما ضمت الكاس من راح ومن حبب

وفي الخدور بدور لو برزن لنا *** برّدن كل حشى بالوجد ملتهب

وفي حشاي غليل بات يضرمه *** شوق الى برد ذاك الظلم والشنب

يا راقد اللوعة أهبب من كراك فقد *** بان الخليط ويا مضني الغرام ثِب

أما وعصر هوى دبّ العزاء له *** ريب المنون وغالته يد النوب

لاشرقن بدمعي إن نأت بهم *** دار ولم أقض ما في النفس من أرب

ليس العجيب بأن لم يبق لي جلد *** لكن بقائي وقد بانوا من العجب

شيتُ ابن عشرين عاماً والفراق له *** سهم متى ما يصب شمل الفتى يشب

ما هزّ عطفي من شوق الى وطني *** ولا اعتراني من وجد ومن طرب

مثل اشتياقي من بُعد ومنتزح *** الى الغري وما فهي من الحسب

أزكى ثرى ضمّ أزكى العالمين فذا *** خير الرجال وهذا أشرف الترب

إن كان عن ناظري بالغيب محتجبا *** فإنه عن ضميري غير محتجب

مرّت عليه ضروع المزن رائحة *** من الجنوب فروّته من الحلب

من كل مقربة إقراب مرزمةٍ *** ارزام صادية الازواد والقرب

يذيبها حرّ نيران البروق وما *** لهن تحت سجاليها من اللّهب

بل جاد ما ضم ذاك الترب من شرف *** مزنَ المدامع من جار ومنسكب

تهفو اشتياقا إليه كل جارحة *** مني ولا مثلما تجتاح في رحب

ولو تكون لي الايام مسعدة *** لطاب لي عنده بعدي ومقتربي

ص: 173

يا راكبا جسره تطوي مناسمها *** ملآءة البيد بالتقريب والخب

هو جآء لا يطعم الانضآء غاربها *** مسرى ولا تتشكى مؤلم التعب

تقيّد المغزل الادماء في صعَدٍ *** وتطلح الكاسر الفنخاء في جنب

تثني الرياح اذا مرّت بغايتها *** حسر الطلآئح بالغيطان والخرب

بلّغ سلامي قبرا بالغري حوى *** أوفى البرية من عجم ومن عرب

واجعل شعاري لله الخشوع به *** وناد خير وصي صنو خير نبي

اسمع أبا حسن ان الأولى عدلوا *** عن حكمك انقلبوا عن خير منقلب

ما بالهم نكبوا نهج النجاة وقد *** وضحته واقتفوا نهجاً من العطب

ودافعوك عن الأمر الذي اعتلقت *** زمامه من قريش كف مغتصب

ظلت تجاذبها حتى لقد خرمت *** خشاشها تربت من كف مجتذب

وكان بالأمس منها المستقيل فلِم *** أرادها اليوم لو لم يأتِ بالكذب

وانت توسعه صبراً على مضض *** والحلم أحسن ما يأتي مع الغضب

حتى إذا الموت ناداه فاسمعه *** والموت داع متى يدع امرءاً يجب

حبابها زفرا فاعتاض محتقباً *** منه بافضع محمول ومحتقب

وكان أول من أوصى ببيعته *** لك النبي ولكن حال من كثب

حتى إذا ثالث منهم تقمصّها *** وقد تبدّل منها الجد باللعب

عادت كما بدأت شوهاء جاهلة *** تجرّ فيها ذئاب آكلة الغلب

وكان عنها لهم في خم مزدجر *** لمّا رقى احمد الهادي على قتب

وقال والناس من دان اليه ومن *** ثاوٍ لديه ومن مصغ مرتقب

قم يا علي فاني قد أمرت بأن *** ابلّغ الناس والتبليغ أجدر بي

إني نصبت علياً هادياً علماً *** بعدي وأن علياً خير منتصب

فبايعوك وكل باسط يده *** اليك من فوق قلب عنك منقلب

عافوك لا مانع طولا ولا حصر *** قولا ولا لهج بالغش والريب

وكنت قطب رحى الاسلام دونهم *** ولا تدور رحى إلا على قطب

ولا تماثلهم في الفضل مرتبة *** ولا تشابههم في البيت والنسب

ص: 174

وان هززت قناة ظلت توردها *** وريد ممتنع في الروح مجتنب

ان تلحظ القرن والعسّال في يده *** يظل مضطربا في كف مضطرب

ولا تسلّ حساماً يوم ملحمة *** إلا وتحجبه في رأس محتجب

كيوم خيبر إذ لم يمتنع زفر *** عن اليهود بغير الفر والهرب

فاغضب المصطفى اذ جرّ رايته *** على الثرى ناكصا يهوى على العقب

فقال اني ساعطيها غداً لفتى *** يحبه اللّه والمبعوث منتجب

حتى غدوت بها جذلان مخترقا *** مظنة الموت لا كالخائف النحب

جم الصلادم والبيض الصوارم و *** الزرقُ اللّهادم والماذيّ واليلب

فالأرض من لاحقيات مطهمة *** والمستظل مثار القسطل الهدب

وعارض الجيش من تقع بوارقه *** لمع الأسنة والهندية القضب

اقدمت تضرب صبراً تحته فغدا *** يصوب مزنا ولو أحجمت لم يصب

غادرت فرسانه من هارب فرق *** أو مقعص بدم الأوداج مختضب

لك المناقب يعيى الحاسبون لها *** عدّاً ويعجز عنها كل مكتتب

كرجعة الشمس إذ رمت الصلوة وقد *** راحت توارى عن الابصار بالحجب

ردّت عليك كأن الشهب ما اتضحت *** لناظرٍ وكأن الشمس لم تغب

وفي براءة انباء عجائبها *** لم تطوعن نازح يوماً ومقترب

وليلة الغار لما بتّ ممتلئا *** أمنا وغيرك ملآن من الرعب

ما أنت إلا أخو الهادي وناصره *** ومظهر الحق والمنعوت في الكتب

وزوج بضعته الزهراء يكنفها *** دون الورى وابو ابنائه النجب

من كل مجتهد في اللّه معتضد *** باللّه معتقد لله محتسب

وارين هادين إن ليل الظلام دجا *** كانوا لطارقهم أهدى من الشهب

لقبتُ بالرفض لما أن منحتهم *** ودّي وأحسن ما ادعى به لقبي

صلوة ذي العرش تترى كل آونة *** على ابن فاطمة الكشاف للكرب

وابنيه من هالك بالسم مخترم *** ومن معفّر خدٍ بالثرى ترب

لولا السقيفة ما قاد الذين هم *** أبناء حرب اليهم جحفل الحرب

ص: 175

والعابد الزاهد السجاد يتبعه *** وباقر العلم داني غاية الطلب

وجعفر وابنه موسى ويتبعه *** البر الرضا والجواد العابد الدئب

والعسكريين والمهدي قائمهم *** ذي الأمر لابس أثواب الهدى القشب

مَن يملأ الارض عدلاً بعدما ملئت *** جوراً ويقمع أهل الزيغ والشغب

القائد البُهم الشوس الكماء الى *** حرب الطغاة على قبّ الكلا شزب

أهل الهدى لا أناس باع بائعهم *** دين المهيمن بالدنيا وبالرتب

لو أن أضغانهم في النار كامنة *** لأغنت النار عن مذكٍ ومحتطب

يا صاحب الكوثر الرقراق زاخره *** ذُد النواصب عن سلساله العذب

قارعت منهم كماة في هواك بما *** جرّدت من خاطر أو مقول ذرب

حتى لقد وسمت كلماً جباههم *** خواطري بمضاء الشعر والخطب

إن ترضَ عني فلا أسديت عارفة *** إن سائني سخط أُمّ برّة وأبِ

صحبت حبك والتقوى وقد كثرت *** لي الصحاب فكانا خير مصطحب

فاستجل من خاطر العبدي آنسة *** طابت ولو جاوزت مغناك لم تطب

جاءت تمايل في ثوبي حباً وهدى *** اليك حالية بالفضل والأدب

أتعبت نفسي ونفسي بعد عارفة *** بأن راحتها في ذلك التعب

رآهم آدم أشباح نور *** بساق العرش مشرقة ضياءا

هناك بهم توسل حين أخطأ *** فكفّر ربه عنه الخطاءا

فمنهم ذلك الطهر المرجى *** عليّ اذ نُنيط به الرجاءا

امير المؤمنين أبو تراب *** ومن بترابه نلفي الشفاءا

خليفة ربنا في الأرض حقا *** له فرض الخلافة والولاءا

وعلّمه القضايا والبلايا *** وفهّمه الحكومة والقضاءا

وسمّاه عليا في المثاني *** حكيما كي يتم له العلاءا

وأعطاه أزمة كل شيء *** فليس يخاف من شيء اباءا

فأبدع معجزات ليس تخفى *** وهل للشمس قط ترى خفاءا

وشبهه ابن مريم في مثال *** أراد به امتحانا وابتلاءا

فواضل فضله لو عددوها *** اذن ملأت بكثرتها الفضاءا

إمام ما انحنى للآت يوما *** ولم يعكف على العزى انحناءا

وواخاه النبي فلم يخنه *** كمن قد خان بل حفظ الاخاءا

وعاهده فلم يغدر ولكن *** وفاه ومثله حفظ الوفاءا

وكم عرضت له الدنيا حضورا *** فجاد بها لعافيها سخاءا

شفى بالعلم سائله وأغنى *** ببذل المال سائله عطاءا

هو الصدّيق اول مَن تزكى *** وصدّق احمد الهادي ابتداءا

هو الفاروق إن هم أنصفوه *** به عرفوا السعادة والشقاءا

صلوة اللّه دائمة عليه *** ورحمته صباحا أو مساءا

فقد ابقت مودته بقلبي *** نوازع تستطير بي ارتقاءا

ولي في كربلاء غليل كرب *** يواصل ذلك الكرب البلاءا

غداة غدا ابن سعد مستعداً *** لقتل السبط ظلما واعتداءا

فاصبح ظاميا مع ناصريه *** فكل منهم يشكو الظماءا

ولم يالوا مواساة وبذلا *** بانفسهم لسيدهم فداءا

الى أن جُدّلوا عطشا فنالوا *** من اللّه المثوبة والجزاءا

ص: 177

وامسى السبط منفردا وحيدا *** ولم يبلغ من الماء ارتواءا

فاوغل فيهم كالليث لما *** رأى في غيله نعماً وشاءا

ولما أثخنوه هوى صريعا *** فبزوه العمامة والرداءا

وعلّوا رأسه في رأس رمح *** كبدر التم قد نشر الضياءا

وأبرزن النساء مهتكات *** سبايا لسن يعرفن السباءا

فلما أن بصرن به صريعاً *** وقد جعل التراب له وطاءا

تغطيه نصولهم ولكن *** حوامي الخيل كشّفت الغطاءا

سقطن على الوجوه مولولات *** وأُعدِ من التصبر والعزاءا

تناديه سكينة وهي حسرى *** وليس بسامع منها النداءا

أبي ليت المنية عاجلتني *** وكنت من المنون لك الفداءا

أبي لا عشت بعدك لا هنت لي *** حياتي لا تمتعتُ البقاءا

رجوتك ان تعيش ليوم موتي *** ولكن خيّب الدهر الرجاءا

ابي لو تنفع العدوى لمثلي *** على خصمي لخاصمت القضاءا

لو أن الموت قدّمني وأبقى *** حسيناً كان أحسن ما أساءا

ابي شمتَ العدو بنا وأعطى *** مناه من الشماتة حيث شاءا

هتكنا بعد صون في خبانا *** وهتّكت العدى منا الخباءا

ابي لو تنظر الصغرى بذل *** تساق كما يسوقون الاماءا

اذا سلب القناع الرجس عنها *** تخمّر وجهها بيدٍ حياءا

أبي حان الوداع فدتك نفسي *** فعدني بعد توديعي لقاءا

فيا قمراً تغشّاه خسوفٌ *** كما في التم مطلعه أضاءا

ويا غصناً حنت ريح المنايا *** غضاضته كما اعتدل استواءا

ويا ريحانة لشميم طاها *** أعادتها ذوابلهم ذواءا

بكته الأرض والثاوي عليها *** أسى وبكاء مَن سكن السماءا

وقد بكت السماء عليه شجواً *** وأذرت من مدامعها دماءا

سيفنى بالاسى عمري عليه *** ولست أرى لمرزاتي فناءا

ص: 178

سأبكيه وأُسعد من بكاه *** واجعل ندبه ابدا عزاءا

وامدح آل احمد طول عمري *** وأوسع مَن يعاديهم هجاءا

واحفظ عهدهم سراً وجهراً *** ولا أبغي لغيرهم الوفاءا

واعتقد الولاء لهم حياتي *** وممن خان عهدهم البراءا

وأعلم أنهم خير البرايا *** وأفضلهم رجالا أو نساءا

فمن ناواهم بالفضل يوما *** فليس برابحٍ إلا العناءا

ولم يك بالولاء لهم مقرّاً *** لاصبح برّه ابدا هباءا

فيا مولاي وهو لك انتساب *** أنال به لعمرك كبرياءا

اليك من ابن حماد قريضا *** هو الياقوت أو أبهى صفاءا

فوا حزنا عليه وآل حرب *** ترويّ البيض منه والحرابا

وواحزنا ورأس السبط يسري *** كبدر التم قد عُلي شَهابا

وواحزنا ونسوته سبايا *** وقد هتك العرى منها الحجابا

وقد سفرت لدهشتها وجوها *** تعوّدت التخمر والنقابا

وقد جزّت نواصيها وشدّت *** بها الأوساط لم تأل انتدابا

وزينب في النساء لها رنين *** يكاد يفطرّ الصمّ الصلابا

تنادي يا أخي ما لليالي *** تجدد كل يوم لي مصابا

فقدتُ أحبتي ففقدت صبري *** وقد لاقيت أهوالاً صعابا

وكنتَ بقية الماضين عندي *** به أسلو اذا ما الخطب نابا

فبعدك من ترى أرجوه ذخراً *** اذا ما الدهر ينقلب انقلابا

وأعظم حسرتي أني اذا ما *** دعوتك لم تردّ لي الجوابا

فلِم أبعدتني يا سؤل قلبي *** وما عوّدتني إلا اقترابا

لو أنّ عُشير ما ألقاه يُلقى *** على زبر الحديد إذن لذابا

أخي لو أن عينك عاينتني *** لما قرّت بكاء وانتحابا

فكنت ترى الأرامل واليتامى *** يحثّ السائقون بها الركابا

وكنت ترى سكينة وهي تبكي *** وتخفي الصوت خوفاً وارتقابا

وفاطمة الصغيرة قد كساها *** شمول الضيم ذلا واكتئابا

تنادي وهي باكية أباها *** وقد هتك العدى منها الحجابا

حلفتُ برب مكة حلف برّ *** ومن أجرى بقدرته السحابا

فما قتل الحسين سوى أناس *** لقتل محمد دفعوا الدبابا

وراموا قتل والده عليّ *** وحازوا إرث فاطمة اغتصابا

سيعلم ظالم الاطهار ماذا *** يُعدُّ له وينقلب انقلابا

وكيف يجيب سائله وماذا *** يعد له اذا ورد الحسابا

كلاب النار كانوا دون شك *** كما يروون ان لها كلابا

فليس يشم ريح الخلد كلب *** ورب العرش يصليه عذابا

ص: 180

ولكن الجنان لنا مقام *** لأنا قد تتبعنا الصوابا

أئمتنا الهداة بهم هدينا *** وطبنا حين والينا الطيابا

رسول اللّه والمولى عليا *** أجل الخلق فرعاً وانتسابا

فذا ختم النبوة دون شك *** وذا ختم الوصيّة لا ارتيابا

وأخاه النبي بأمر رب *** كما عن أمره آخى الصحابا

فصار لنا مدينة كل علم *** وصار لها علي الطهر بابا

ومثّله بهارون المزكى *** ألم يخلف أخاه حين غابا

يسد مسدّه في كل حال *** ويحسن بعده عنه الغيابا

وفي بدرٍ وفي أُحدٍ وسلع *** أجاد الطعن عنه والضرابا

مشاهد حربه لو ان طفلا *** من الاطفال يشهدها لشابا

لو أن الموت شخّص ثم ألوى *** بلحظته اليه لاسترابا

أو الأبطال تلقاه وجوها *** لأخلى الهام منها والرقابا

امير المؤمنين أبو تراب *** واكرم سيد وطأ الترابا

سأمنح من يواليه وصالا *** وأهجر من يعاديه اجتنابا

فان عاب النواصب ذاك مني *** فلا أُعدمت ذيّاك المعابا

وإن يك حب أهل البيت ذنبي *** فلست بمبتغ عنه متابا

أحبّهم وأمنحهم مديحا *** وأوسع مّن يجانبهم سبابا

ولم أمنحهم قط اكتسابا *** ولكنّي مدحتهم ارتغابا

ولن يرجو ابن حماد علي *** بحسن مديحهم إلا الثوابا

فإنهم كفوني عن معاشي *** فلم أحتج بنيلهم اكتسابا

ونلت مآربي بهوى علي *** ومَن يعلق بغير هواه خابا

رأيت لبعض هذا الخلق شعراً *** جليل اللفظ يمتدح الذبابا

كبابٍ علّقوه على خرابٍ *** وحسن الباب لا يغني الخرابا

وكم غيم رجوت الغيث منه *** فكان وقد غررت به ضُبابا

فلو جعل المدائح في علي *** لوافق في مدايحه الكتابا

ص: 181

وأقام كنز الرزق بين عباده *** بكم وصيّر حبكم مفتاحا

مَن ذا يقدر قدركم وصفاتكم *** تفنى المديح وتعجز المداحا

وأنا ابن حماد غذيت بحبكم *** واللّه أفصحني بكم افصاحا

عاديتُ من عاداكم ووليت مَن *** ولاكم ووصلتُ منه جناحا

صلى الاله عليكم يا سادتي *** ما ساد نجمٌ في السماء ولاحا (1)

فابكهم أيها المحب وناصرهم *** بكثر البكا وكثر المزار

رو درى زائر الحسين بما أو *** جبه ذو الجلال للزوار

فله عفوه ورضوانه عنهم *** وحط الذنوب والاوزار

وتناديهم الملائك قد أُعطيتم *** الأمن من عذاب النار

ويقول الاله جلّ اسمه الاعلى *** لمن يهبطون في الأخبار

بشروهم بأنهم أوليائي *** في أماني وذمتي وجواري

وخطاهم محسوبة حسنات *** وخطاهم عفو من الغفّار

وعليه اخلاف ما أنفقوه *** الضعف من درهم ومن دينار

فاذا زرته فزره بإخباتٍ *** ونسكٍ وخشيةٍ ووقار

وادع من يسمع الدعاء من الزا *** ئر في جهرة وفي اسرار

ويردّ الجواب إذ هو حي *** لم يمت عند ربه القهار

ثم طف حول قبره والتثّم تُر *** بة قبر معظم المقدار

فيه ريحانة النبي حسين *** ذلك الطهر خامس الأطهار

وهو خير الورى أباً ثم أماً *** وأبو السادة الهداة الخيار

جده المصطفى ووالده الهادي *** علي من مثله في الفخار

وأنا الشاعر ابن حماد الناظم *** فيهم قلائد الاشعار

قد تمسكت فيهم بالموالاة *** وهاتيك عصمة الابرار

وتغذيت في هواهم وفي الود *** فكانوا شعائري وشعاري

سيط لحمي بلحمهم ودمي فهو *** محل الشعار ثم الدثار

فاذا قال جاهل بي من ذا *** قيل هذا مولى بني المختار

فعليهم صلى المهيمن ما غرّد *** طيرُ على ذرى الاشجار

اذا لم أقم في يوم عاشور مأتما *** ولم أندب الاطهار فيه فما عذري

أأنسى حسينا حين أصبح مفردا *** غريبا بارض الطف في مهمه قفر

وشمر عليه لعنة اللّه راكب *** على صدره أكرم بذلك من صدر

يقطّع أوداج الحسين بسيفه *** على حنق منه وينحر بالنحر

وأنسى نساء السبط بادرن حُسّراً *** على عجل حتى تعلقن بالشمر

وقلن له يا شمر فرّقت بيننا *** والبستنا ثوب الاسى أبد الدهر

أتقتل أولاد النبي محمد *** كأنك لا ترجو الشفاعة في الحشر

وقد مرّ بنعاه إلى الاهل مهره *** سليبا فلما أن نظرن الى المهر

هتكن سجوف الخدرعنهن دهشة *** وهان عليهن الخروج من الخدر

وأسرعن حتى إذ رأين مكانه *** وشيبته مخضوبة من دم النحر

ولما رأين الراس في راس ذايل *** كبدر الدجى قد لاح في ربعة العشر

سقطن على حر الوجوه لرهبة *** وايقنّ بالتهتيك والسبى والاسر

وقد قبضت احشاءها بيمينها *** عقيلة آل المصطفى أحمد الطهر

تضم علياً تارة نحو صدرها *** واخرى صغاراً هجهجتهم يد الذعر

وتدعو حسينا يا بن أمِّ تركتني *** أعاني الأيامى واليتامى من الضر

ففي مقلتي دمع يدافع مقلتي *** وفي كبدي جمر يبَرّد بالجمر

سابكيك عمري يا بن بنت محمد *** واسعد من يبكي عليك مدى عمري

فيا غائبا في خطة القدس حاضرا *** ويا ناظراً من حيث ندري ولا ندري

متى ينجز الوعد الذي قد وعدته *** وتاتي به الأوقات من زاهر العصر

حقيق على الرحمن انجاز وعده *** وتبليغه حتى نرى راية النصر

قيام إمام لا محالة قائم *** يقيم عماد الدين بالبيض والسمر

يقوم بحكم العدل والقسط والهدى *** يوازره عيسى ويشفع بالخضر

لعل ابن حماد يجرّد سيفه *** ويقتص من أعداء ساداته الغر

فان قصرت كفي بيومي فانني *** ساقتلهم باللعن في محكم الشعر

فيا نفس صبراً ثم صبراً على الاذى *** فكم أعقبت لي النجح عاقبة الصبر

ص: 185

ويا عترة الهادي سلام عليكم *** من اللّه والعبدي في مدة الدهر (1)

وقال يرثي الحسين ايضا صلوات اللّه عليه وعلى جده وابيه وامه واخيه :

هل لجسمي من السقام طبيبُ *** أم لعيني من الرقاد نصيبُ

ما عجيب بقاء سقمي ولكنّ *** بقائي على السقام عجيب

ما ذكرت الحسين إلا علتني *** زفرات يعلولهنّ لهيب

يا غريب الديار إن اصطباري *** للذي قد لقيته لغريب

يا سليب الرداء خلّفت قلبي *** وهو من بردة العزاء سليب

يا خضيب الشيب المعظم بالدم *** تركت الأديم وهو خضيب

بابي انت ظامئا تمنع الماء *** وماء الفرات منك قريب

بابي وجهك المضيء المدمى *** بابي جسمك العفير التريب

بابي رأسك القطيع المعلّى *** بابي ثغرك القريع الشنيب

يرشف المصطفى ثناياك حُباً *** ثم يثنى بقرعهن القضيب

بابي أهلك السبايا حيارى *** تعتريهن ذلّة وخطوب

بابي زينب وقد أبرزت تدعو *** بشجوٍ ودمعها مسكوب

يا اخي كنت ارتجيك لكربي *** فتهاوت على فؤادي الكروب

مَن لهذا العليل مَن للمذاعير *** كفيل مَن للنساء رقيب

كم انادي وأنت تسمع صوتي *** وترى موقفي وليس تجيب

أيها الغائب الذي ليس يرجى *** لأياب علامَ هذا المغيب

طاب عيشي ما دمت حياً فلما *** بنتَ عنا فأي شيء يطيب

يا بني أحمد السلام عليكم *** من محب له فؤاد كئيب

ما لكم في الندى شبيه ولا في *** المجد والاصل والفخار ضريب

انتم باب حطة في البرايا *** وبكم يغفر الخطأ والذنوب

ص: 186

وباسمائكم على آدم قد تاب *** رب العلى وفيها يتوب

ولكم ترتضى الشفاعة في الحشر *** اذا تحشر الورى وتؤب

واليكم ايابهم وعليكم *** درجات الحساب والترتيب

وبايديكم الجنان مع النيران *** أعطاكم الاله الوهوب

فلعمر الباري رجاء ابن حماد *** غداً في هواكم لا يخيب (1)

فكم من باطل قد أظهروه *** وحق أنكروه فما أحيفا

ألا يآل طاها إن قلبي *** لذكر مصابكم أمسى لهيفا

إذا صادفت في حزن أناساً *** أكون لهم من كم أليفا

أومل عندكم جنات عدنٍ *** تحفّ الصالحات بها حفوفا

ولا أخشى هنالك كل ذنب *** فانكم تجيرون المخوفا

وإن اللّه شفعكم بأهل *** الولا كرما وكان بكم رؤفا

وان عليا العبدي ينشى *** بمدحكم القوافي والحروفا

ويرجو أن تلقّوه الأماني *** الجماح وأن توقّوه الصروفا

صلاة اللّه والالطاف تتلو *** عليكم وهو لم يزل اللطيفا (1)

كيف لا أسلب العزاء اذا *** مثلته عاريا سليب الرداء

كيف لا تسكب الدموع عيوني *** بعد تضريج شيبه بالدماء

تطأ الخيل جسمه في ثرى الطف *** وجسمي يلتذّ لين الوطاء

بابي زينب وقد سبيت بالذ *** ل من خدرها كسبي الاماء

فاذا عاينته ملقى على التر *** ب مُعرّىً مجدلا بالعراء

أقبلت نحوه فيسمعها الشمر *** فتدعو في خيفة وخفاء

أيها الشمر خلني اتزود *** نظرة منه فهي أقصى منائي

ثم تدعو الحسين لِم يا شقيقي *** وابن امي خلفتني بشقائي

يا أخي يومك العظيم برى عظمي *** وأضنى جسمي وأوهى قوائي

يا اخي كنت ارتجيك لموتي *** وحياتي فخاب مني رجائي

يا أخي لو فدى من الموت شخص *** كنتُ أفديك بي وقلّ فدائي

يا أخي لا حييتُ بعدك بل لا *** عشت إلا بمقلة عمياء

آه واحسرتي لفاطمة الصغرى *** وقد أبرزت بذل السباء

كفها فوق رأسها من جوى الثكل *** وكف أخرى على الاحشاء

فاذا ابصرت أباها صريعاً *** فاحصاً باليدين في الرمضاء

لم تُطق نهضة اليه من الضعف *** فنادته في خفي النداء

يا أبي مَن ترى ليتمي وضعفي *** يا ابي أو لمحنتي وابتلائي

يا بني احمد السلام عليكم *** ما أنارت كواكب الجوزاء

انتم صفوة الاله من الخلق *** ومن بعد خاتم الانبياء

ونجوم الهدى بنوركم تُهدى البرايا *** في حندس الظماء

انا مولاكم ابن حماد اعدد *** تكمو في غد ليوم جزائي

ورجائي أن لا أخيب لديكم *** واعتقادي بكم بلوغ الرجائي (1)

ص: 189

وقد قام فيهم خاطباً قائلا لهم *** ولم يك من ريب المنون ليجزعا

ألم تأتني يا قوم بالكتب رسلكم *** تقولون عجّل نحونا السير مسرعا

فانا جميعاً شيعة لك لا نرى *** لغيرك في حق الامامة موضعا

وقد جئت للعهد الذي لي عليكم *** فما عندكم في ذاك قولوا لا سمعا

فقالوا له ما هذه الكتب كتبنا *** فقال لهم خلّوا سبيلي لارجعا

فقالوا له هيهات بل لنسوقكم *** الى ابن زياد كارهين وخُضّعا

فان لم تجيبوا فالأسنة بيننا *** تجرّعكم أطرافها السم منقعا

فقال لهم يا ويلكم فتباعدوا *** عن الماء كي نروى فقالوا له معا

سنوردكم حوض الردى قبل ورده *** ومالوا عليه بالأسنةُ شرّعا

فبادر أصحاب الحسين اليهم *** فرادى ومثنى حاسرين ودرّعا

إذا ما دنوا نحو الشريعة من ظما *** رأوا دونها زرق الأسنة مشرعا

لقد صبروا لا ضيّع اللّه صبرهم *** ولم يك عند اللّه صبر مضيّعا

الى أن ثووا صرعى على الترب حوله *** فلله ذاك المصرع الفذّ مصرعا

فهاجوا على المولى وقد ظل وحده *** فقل حُمرٌ لاقت هزبراً سميدعا

يشدّ عليهم شدةً علوية *** يظل نياط القلب منها مقطعا

كشد أبيه في الهياج وضربه *** وهل تلد الشجعان إلا المشجعا

الى أن هوى عن سرجه متعفراً *** يلاحظ فسطاط النساء مودّعا

وأقبل شمر الرجس فاحتز راسه *** وخلّف منه الجسم شلواً مبضعا

وشال سنان في السنان كريمه *** كبدر الدجى وافى من التمّ مطلعا

ومالوا على رحل الحسين وأهله *** فيا يومهم ما كان أدهى وأفظعا

فلو تنظر النسوان في ذلة السبا *** يسقن على رغم عطاشى وجوّعا

وزينب ما تنفك تدعو باختها *** أيا أخت ركني قد وهى وتضعضعا

أيا اخت من بعد الحسين نعدّهُ *** لحادثة الايام حصنا ممنعا

أيا اخت هذا اليوم آخر عهدنا *** فبعد حسين قط لن نتجمعا

أيا اخت لو أن الذي بي من الاسى *** برضوى إذن لا نهدّ أو لتزعزعا

ص: 191

فيا مؤمنا في دينه متشيّعاً *** ولا مؤمن إلا الذي قد تشيعا

اتذبح في يوم به ذبح العدى *** إمامك فاعثر عفر خديك لالعا

ويألف في عاشور جنبك مضجعا *** وترب الثرى أضحى لمولاك مضجعا

ويضحك منك الثغر من بعد ماغدا *** به ثغر مولاك الحسين مُقرّعا

وينهب فيه رحل آل محمد *** وبيتك فيه لا يزال موسعا

فيا ليت سمعي صم عن ذكر يومه *** ويا ليت لم يخلق لي اللّه مسمعا

سأبكي دما بعد الدموع لفقده *** وإن يك لم يترك لي الحزن مدمعا

برئت الى الرحمن ممن شناهم *** ولا زلت أبكيهم الى أن اشيعا

ومن ذا يلاحيني ومن ذا يلومني *** على بغض من يشنا الشفيع المشفعا

ولائي لهم شفع البرَا من عدوّهم *** لذلك أرجوهم غداً لي شُفعا

أو الي الذي سُمّي لكثرة علمه *** بطينا كما سمي من الشرك أنزعا

اشنا الذي لم يقض حق محمد *** وأجمع أن تلغى الحقوق وتمنعا

ومدح ابن حماد لآل ومحمد *** سيجزي بيوم المرء يجزى بما سعى (1)

أتيت اليها زائراً يستشفني *** هوً وولاء ظاهر ودخيل

ولما رأيت الحَير (1) حارت مدامعي *** وكان لها من قبل ذاك همول

ومُثّل لي يوم الحسين ووعظه *** لاعدائه بالطف وهو يقول

أما فيكم يا أيها الناس راحم *** لعترة أولاد النبي وصول

أأقتل مظلوماً وقدماً علمتم *** بأن ليس لي في العالمين عديل

أليس أبي خير الوصيين كلهم *** أما أنا للطهر النبي سليل

أما فاطم الزهراء أمي ويلكم *** وعماي حقاً جعفر وعقيل

دعوني أرد ماء الفرات ودونكم *** لقتلي فعندي بالظماء غليل

فنادوه مهلا يا بن بنت محمد *** فليس الى ما تبتغيه سبيل

ومالوا عليه بالاسنة والظبى *** لها في حشاه رنة وصليل

فديتك روحي يا حسين ومهجتي *** وانت عفير في التراب جديل

تشلّ على جثمانك الخيل شزبا *** ورأسك في راس السنان مشيل

وجسمك عريان طريح على الثرى *** عليه خيول الظالمين تجول

بناتك تسبى كالاماء حواسراً *** ونجلك ما بين العداة قتيل

وزينب تدعو يا حسين وقلبها *** جريح لفقدان الحسين ثكول

أخي يا أخي قد كنت عزي ومنعتي *** فأصبح عزي فيك وهو ذليل

أخي يا أخي لم أعط سؤلي ولم يكن *** لاختك مأمول سواك وسول

أخي لو رأت عيناك ما فعل العدى *** بنا لرأت أمراً هناك يهول

رحلنا سبايا كالاماء حواسراً *** يجدّ بنا نحو الشام رحيل

أخي لا هنت لي بعد فقدك عيشتي *** ولا طاب لي حتى الممات مقيل

اذا كنت أزمعت الرحيل فقل لنا *** أمالك من بعد الرحيل قفول

اقول كما قد قال من قبل والدي *** وادمعه بعد البتول همول

أرى علل الدنيا علي كثيرة *** وصاحبها حتى الممات عليل

ص: 193

لكل اجتماع من خليلين فرقة *** وإن بقائي بعدكم لقليل

يري الفتى أن لا يفارق خلّه *** وليس الى ما يبتغيه سبيل

وان افتقادي فاطما بعد أحمد *** دليل على أن لايدوم خليل

عليكم سلام اللّه يا خيرة الورى *** ومَن فضلهم عند الاله جليل

بكم طاب ميلادي فان ودادكم *** على طيب ميلاد الانام دليل

وانكم أعلى الورى عند ربكم *** إذ الطرف في يوم المعاد كليل

وان موازين الخلائق حبكم *** خفيف لمن يأتي به وثقيل

وانكم يوم المعاد وسيلتي *** وما لي سواكم في الأنام وسيل

فاصفيتكم ودي ودنت بحبكم *** مقيماً عليه لست عنه أحول

فسمعا لها بكر الرثاء إذا بدت *** تتيه على أقرانها وتطول

منمقة الألفاظ من قول قادر *** على الشعر إن رام القريض يقول

لساني حسام مرهف الحد قاطع *** ورائي سديد في الأمور جميل

وذلك فضل من إلهي ونعمة *** وفضل إلهي في العباد جزيل

ألا رب مغرور بحلمي ولو درى *** لكان الى خير الأمور يؤل

تشبه لي في الشعر عجزاً وسرقة *** ( وليس سواء عالم وجهول )

ولولا حفاظ العهد بيني وبينه *** لقلت ولكن الحليم حمول

كفى أن مَن يهوى غواة أراذل *** لئام تربّوا في الخنا ونغول

وإنب بحمد اللّه ما بين عصبة *** لهم شيم محمودة وعقول

فقل للذي يبغي عنادي لحينه *** رويداً رويداً فالحديث يطول

سيعطي ابن حماد من الآل سؤله *** ويعلوه ظل في الأنام ظليل

فآمِل آلِ اللّه ينجو وغيره *** يتاه به عن قصده ويميل (1)

ص: 194

فظل محامياً يسطو عليهم *** بذات شبا تواصلها شعوب

الى أن غاله سهم المنايا *** فخر وصدره بدم خضيب

وراح المهر ينعاه حزينا *** يُحمحم والصهيل له نحيبُ

فلما أن رأين السرج ملقى *** بجنبٍ والعنان له جنيب

خرجن وقلن قد قتل المحامي *** بحومتها فشُققت الجيوب

وجئنَ صوارخاً والشمر جاثٍ *** ليذبحه وفي يده القضيب

فصاحت زينب فيه وظنّت *** تدافعه ومدمعها سكوبُ

تقول له يا شمر دع لي *** اخي فهو المؤمل والحبيب

فما أبقى الزمان لنا سواه *** كفيلاً حين ندعوه يجيب

وساروا بالسباء الى يزيد *** لأرض الشام تحملهن نيب

فكم من نادبات يا أبانا *** وكم من صائحات يا غريب

وظل السبط شلواً في الفيافي *** تقلّبه الشمائل والجنوب

وتكسوه من الحلل السوافي *** فمنها برده أبداً قشيب

اذا هبّت عليه الريح طابت *** ودام لها به أوجٌ وطيب

ولم تزل الأنوف تشم منها *** عبيراً كلما حصل الهبوب

فذب يا قلب من حزن عليه *** وهل قلب دراه ولا يذوب

وصُبي الدمع يا عيني صباً *** فما فضل السحابة لا تصوب

ودونك يا بن خير الخلق نظما *** زهى فكأنه الفنن الرطيب

يوازن ما نظمت بكم قديماً *** ذريني من دلالك يا خلوب

فما العبدي عبدكم علي *** ليطرفكم بما لا يستطيب

رثاكم والدي قبلي وأوصى *** بأني لا أغبّ ولا أغيب

فوفوا لي الشفاعة يوم حشري *** فقد كثرت على صحفي الذنوب

ووفوا والدي ما كان يرجو *** فسائلكم لعمري لا يخيب

سقى اجدائكم غيث ملثّ *** يروّيها له سحّ سكوب

ولا زالت صلوة اللّه تترى *** عليكم ما شدا طير طروب

ص: 196

ولا انفكت لعائنه تنوب الا *** ولى سآؤكم فيما ينوب (1)

فتبكي لها الأملاك كلاً وعندها

ينادي منادي الحق أين يزيد

فيؤتى به سحباً ويؤتى بقومه

وأوجههم بين الخلائق سود

فيأمر ذو العرش المجيد بقتلهم

فان قتلوا من بعد ذاك أعيدوا

وتقتلهم أبناء فاطم كلهم

وشيعتهم والعالمون شهود

ويحشرهم ربي الى ناره التي

يكون بها للظالمين خلود

إذا نضجت فيها هناك جلودهم

أعيدت لهم من بعد ذاك جلود

فما فعلت عاد قبيح فعالهم

ولا استحسنت ما استحسنته ثمود

فيا سادتي يا آل بيت محمد

ومَن هم عمادٌ للعلى وعمود

علي بن حماد بمدحكم نشا

فكان له غيش بذاك حميد

حلفت بمن حج الملبّون بيته

ووافت له بعد الوفود وفود

بأن رسول اللّه أكرم من مشى

ومن حملته في المهامه قود

وان علياً أفضل الناس بعده

وسيدها والناس بعد مسود

وان بنيه خير من وطأ الحصا

وطهّر آباء له وجدود

فلولاهم لم يخلق اللّه خلقه

ولم يك وعد فيهم ووعيد