محمودي، محمد جواد ، 1340 - گرد آوردنده و تدوین گر

ترتيب الأمالي : ترتيب موضوعى لأمالي المشايخ الثلاثة ، الصدوق ، والمفيد ، والطوسي / تأليف محمد جواد المحمودي - قم: بنیاد معارف اسلامی 1420 ق = 1376. 1430 ق = 1388 10ج - بنیاد) معارف اسلامی ؛ 95 ، 96 ، 97، 98 ، 99 ، 100 ، 101 ، 102 ، 103 ، 104)

ISBN) -(دوره) : 2 - 51 - 6289 - 964 : ISBN

(ج2) 3 - 54 - 6289 - 964 - 978 :ISBN ((ج 1) 6 - 53 - 6289 - 964 - 978 : ISBN

(ج4) 7 - 56 - 6289 - 964 - 978 :ISBN ((ج 3) 3 - 55 - 6289 - 964 - 978 : ISBN

(ج6) 1 - 58 - 6289 - 964 - 978 :ISBN ((ج 5) 4 - 57 - 6289 - 964 - 978 : ISBN

(ج8) 4 - 60 - 6289 - 964 - 978 :ISBN ((ج 7) 8 - 59 - 6289 - 964 - 978 : ISBN

(ج10) 1 - 97 - 6289 - 964 - 978 :ISBN ((ج 9) 4 - 96 - 6289 - 964 - 978 : ISBN

فهرستنویسی بر اساس اطلاعات فیپا. عربی - کتابنامه.

1-احادیث شیعه - قرن 4 .ق. 2 - احادیث شیعه - قرن 5 ق . الف . ابن بابويه ، محمد بن علی ، 311 - 381 ق . الامالي . ب . مفيد . محمد بن محمد . ، 336 - 413 ق . الامالي . ج . طوسی ، محمد بن حسن ، 385 - 460 ق . الامالی . د . بنیاد معارف اسلامی . ه- عنوان. وعنوان : الامالى.

8 الف 2 الف /129 BP 212/297 1378

کتابخانه ملی ایران 6998-78 م

هویة الکتاب:

اسم الکتاب: ترتيب الأمالي / ج 7

تألیف: محمد جواد المحمودي

نشر: مؤسسة المعارف الإسلامية

الطبعة: الثانية 1430 ه- . ق

المطبعة: عترت

العدد: 110 نسخة

رقم الإبداع الدولی: 978-964-6289-59-8

978-964-6289-59-8 ISBN

حقوق الطبع محفوظة لمؤسسة المعارف الإسلامية

قم المقدسة - تلفون : 09127488298 - 7732009 ص ب 168 / 37185

www.maaref islami.com

E-mail :info@maarefislami.com

ص: 2

بسم الله الرحمن الرحیم

ص: 3

هذا المجلّد يشتمل على كتب:

العشرة الروضة، والنواهى

ص: 4

ص: 6

ص: 8

وحق اللسان إكرامه عن الخنّا (1) ، وتعويده الخير، وترك الفضول التي لا فائدة لها، والبرّ بالنّاس وحُسن القول فيهم.

وحق السمع تنزيهه عن سماع الغيبة وسماع ما لا يحلّ سماعه .

وحق البصر أن تغضّه عمّا لا يحل لك ، وتعتبر بالنظر به.

وحق يدك أن لا تبسطها إلى ما لا يحل لك.

وحق رجليك أن لا تمشي بهما الى ما لا يحل لك ، فبهما (2) تقف على الصراط فانظر أن لا نزل بك فتتردّى في النّار.

وحق بطنك أن لا تجعله وعاءً للحرام، ولا تزيد على الشّبَع .

وحق فرجك أن تُحصنه عن الزنا، وتحفظه من أن يُنظر إليه.

وحق الصلاة أن تعلم أنها وفادة إلى الله عزّ وجلّ، وأنّك فيها قائم بين يدي الله عزّ وجلّ، فإذا علمت ذلك تمت مقام الذليل الحقير الراغب الراهب الراجي الخائف لمستكين المتضرّع المعظم لمن كان بين يديه بالسكون والوقار، وتقبل عليها بقلبك ، وتقيمها بحدودها وحقوقها.

وحق الصوم أن تعلم أنّه حِجاب ضَرَبه الله عزّ وجلّ على لسانك وسمعك و بصرك وبطنك وفَرجك ليَستُرك به من النّار، فإن تركت الصوم خَرَقت ستر الله عليك .

وحق الصدقة أن تعلم أنها ذخرك عند ربّك عزّ وجلّ، ووديعتك التي لا تحتاج إلى الإشهاد عليها وكنت بما تستودعه سرّاً أوثق منك بما تستودعه علانية، و

ص: 9

تعلم أنّها تدفع البلايا والأسقام عنك في الدنيا، وتدفع عنك النار في الآخرة.

وحق الحجّ أن تعلم أنّه وفادة إلى ربّك، وفرارٌ إليه من ذنوبك، وفيه قبول توبتك وقضاء الفرض الذي أوجبه الله عليك، وحق الهدي أن تريد به الله عزّ وجلّ، ولا تريد به خَلقه، وتريد به التعرّض لرحمة الله ونجاة روحك يوم تلقاه

وحق السلطان أن تعلم أنّك جُعِلت له فتنة ، وأنّه مبتلى فيك بما جعل الله عزّ و جل له عليك من السُلطان، وأنّ عليك أن لا تتعرّض لسخطه فتلقي بيدك إلى التهلكة، وتكون شريكاً له فيما يأتي إليك من سوء.

وحق سائسك بالعلم التعظيم ،له والتوقير لمجلسه، وحسن الاستماع إليه والإقبال عليه، وأن لا ترفع عليه صوتك، و لا تجيب أحداً يسأله عن شيء حتى يكون هو الذي يُجيب ، ولا تُحدّث في مجلسه أحداً، ولا تغتاب عنده أحداً، وأن تدفع عنه إذا ذكر عندك بسوء، وأن تستر عيوبه ، وتظهر مناقبه ، ولا تجالس له عدوّاً، ولا تعادي له وليّاً، فإذا فعلت ذلك شهدت لك ملائكة الله بأنك قصدته وتعلّمت علمه الله جلّ اسمه لا للنّاس.

وأمّا حق سائسك بالملك فأن تطيعه ولا تعصيه إلا فيما يُسخط الله ، فإنّه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

وأمّا حق رعيّتك بالسلطان فأن تعلم أنّهم صاروا رعيتك لضعفهم وقوتك ، فيجب أن تعدل فيهم وتكون لهم كالواحد ،الرحيم، وتغفر لهم جهلهم، و لا تعاجلهم بالعقوبة، وتشكر الله على ما آتاك من القوة عليهم.

وأمّا حق رعيّتك بالعلم فأن تعلم أنّ الله عزّوجلّ إنما جعلك قيّماً لهم فيما آتاك من العِلم، وفتح لك من خزانة الحكمة، فإن أحسنت في تعليم النّاس ولم تَخرَق بهم و لم تضجر عليهم ، زادك الله من فضله، وإن أنت منعت الناس علمك أو خرقت بهم عند طلبهم العلم منك كان حقاً على الله عزّ وجلّ أن يسلبك العلم وبهاءه، ويُسقط من القلوب محلك .

وأمّا حق الزوجة فأن تعلم أنّ الله عزّ وجلّ جعلها لك سَكَناً وأُنساً، فتعلم أنّ

ص: 10

ذلك نعمة من الله عزّ وجلّ عليك ، فتُكرمها وترفق بها، وإن كان حقك عليها أوجب فإنّ لها عليك أن تَرحَمَها لأنها أسيرك، وتُطعِمها وتكسوها ، وإذا جهلت عفوت عنها.

وأمّا حق مملوكك فأن تعلم أنّه خَلْق ربّك ، وابن أبيك وأمك ، ولحمك ودمك، لم تملكه لانك صنعته دون الله ، ولا خلقت شيئاً من جوارحه، ولا أخرجت له رِزْقاً، ولكن الله عزّ وجلّ كفاك ذلك ، ثمّ سخّره لك، وائتمنك عليه، واستودعك إيّاه، ليحفظ لك ما تأتيه من خير إليه، فأحسن إليه كما أحسن الله إليك، وإن كرهته استبدلت به ولم تعذَّب خَلق الله ، ولا قوة إلا بالله .

وأمّا حق أُمّك فأن تعلم أنها حملتك حيث لا يحتمل أحد أحداً، وأعطتك من ثمرة قلبها ما لا يعطي أحد أحداً، ووقتك بجميع جوارحها، ولن تُبالِ أن تجوع وتطعمك ، وتعطش وتسقيك ، وتعرى وتكسوك ، وتُظِلُّك وتضحى ، وتهجر النوم لأجلك، ووَقَتك الحرّ والبَرد لتكون لها ، وأنّك لا تطيق شكرها إلا بعون الله وتوفيقه .

وأما حق أبيك فأن تعلم أنه أصلك، وأنك لولاه لم تكن، فمهما رأيت في نفسك مما يُعجبك فاعلم أنّ أباك أصل النعمة عليك فيه ، فاحمد الله واشكره على قدر ذلك ، ولا قوة إلا بالله

وأمّا حق ولدك فأن تعلم أنّه منك ومضاف إليك في عاجل الدنيا بخيره وشره، وأنّك مسؤول عمّا وليته به من حُسن الأدب والدلالة على ربّه عزّ وجلّ، والمعونة له على طاعته، فاعمل في أمره عمل من يعلم أنّه مثاب على الإحسان إليه ، معاقب على الإساءة له .

وأمّا حق أخيك فأن تعلم أنّه يدك وعِزّك وقوتك، فلا تتخذه سلاحاً على معصية الله ، ولا عُدّة للظلم لخلق الله ، ولا تدع نُصرته على عدوّه والنصيحة له ، فإن أطاع الله وإلّا فليكن الله أكرم عليك منه ، ولا قوة إلا بالله .

وأمّا حق مولاك المنعم عليك فأن تعلم أنّه أنفق فيك ماله، وأخرجك من ذلّ

ص: 11

الرق ووحشته إلى عزّ الحريّة وأنسها ، فأطلقك من أسر الملكية، وفكّ عنك قيد العبوديّة، وأخرجك من السِّجن ، وملّكك نفسك ، وفرّغك لعبادة ربّك ، وتعلم أنه أولى الخلق بك في حياتك وبعد موتك، وأنّ نُصرته عليك واجبة بنفسك وما احتاج إليه منك، ولا قوة إلا بالله .

وأمّا حق مولاك الذي أنعمت عليه فأن تعلم أنّ الله عزّ وجلّ جعل عتقك له وسيلة إليه، وحجاباً لك من النّار، وأنّ ثوابك في العاجل ميراثه إذا لم يكن له رحم، مكافأة بما أنفقت من مالك، وفي الأجل الجنّة.

وأمّا حق ذي المعروف عليك فأن تشكره وتذكر معروفه، وتكسبه القالة الحسنة، وتُخلص له الدعاء فيما بينك وبين الله عزّ وجلّ، فإذا فعلت ذلك كنت قد شكرته سراً وعلانية، ثم إن قدرت على مكافأته يوماً كافأته.

وأمّا حق المؤذن فأن تعلم أنّه مذكّر لك بربك عزّ وجلّ، وداع لك إلى حظك ، وعونك على قضاء فرض الله عليك ، فتشكره على ذلك شُكراً للمحسن إليك .

وأما حق إمامك في صلاتك فأن تعلم أنّه تقلّد السفارة فيما بينك وبين ربك عزّ وجلّ، وتكلّم عنك ولم تتكلّم عنه، ودعا لك ولم تدع له، وكفاك هول المقام بين يدي الله عزّ وجلّ، فإن كان [به] (1) نقص كان به دونك، وإن كان تماماً كنت به شريكه ، ولم يكن له عليك فضل، فوقى نفسك بنفسه وصلاتك بصلاته، فتشكر له على قدر ذلك .

وأما حق جليسك فأن تلين له جانبك، وتنصفه في مجاراة اللفظ ، ولا تقوم من مجلسك إلا بإذنه ومن يجلس إليك يجوز له القيام عنك بغير إذنك، وتنسى زلاته، وتحفظ خيراته، ولا تسمعه إلا خيراً.

وأما حق جارك فحفظه غائباً، وإكرامه شاهداً، ونصرته إذا كان مظلوماً، ولا تتبع له عورة، فإن علمت عليه سوءاً سترته عليه ، وإن علمت أنّه يقبل نصيحتك نصحته فيما بينك وبينه ولا تُسلمه عند شديدة وتقيل عثرته، وتغفر ذنبه،

ص: 12

وتعاشره معاشرة كريمة، ولا قوة إلا بالله .

وأمّا حق الصاحب فأن تصحبه بالتفضل والإنصاف، وتكرمه كما يُكرمك ، ولا تدعه يسبق إلى مَكرُمة ، وإن سبق كافيته، وتودّه كما يودّك ، وتزجُره عما يهم به من معصية، وكُن عليه رحمة ولا تكن عليه عذاباً، ولا قوة إلا بالله .

وأمّا حق الشريك فإن غاب كفيته، وإن حضر رعيته، ولا تحكم دون حكمه، ولا تعمل برأيك دون مناظرته، تحفظ عليه ماله، ولا تخونه فيما عزّ أو هان من أمره ، فإنّ يد الله عزّ وجلّ على الشريكين ما لم يتخاونا، ولا قوة إلا بالله .

وأمّا حق مالك فأن لا تأخذه إلا من حلّه، ولا تُنفقه إلا في وجهه، ولا تؤثر على نفسك من لا يحمدك، فاعمل فيه بطاعة ربّك، ولا تبخل به فتبوء بالحسرة والندامة مع التبعة ، ولا قوة إلا بالله .

وأمّا حق غريمك الذي يطالبك فإن كنت موسراً أعطيته، وإن كنت معسراً أرضيته بحسن القول، ورددته عن نفسك ردّاً لطيفاً .

وحق الخليط أن لا تغُرّه، ولا تَغِسّه ، ولا تخدعه، وتتقي الله في أمره.

وحق الخصم المدّعي عليك فإن كان ما يدعى عليك حقاً كنت شاهده على نفسك، ولم تظلمه وأوفيته حقه، وإن كان ما يدعي باطلاً رفقت به، ولم تأتِ في أمره غير الرفق ولم تُسخط ربّك في أمره، ولا قوة إلا بالله .

وحق خصمك الذي تدّعى عليه إن كنت محقاً في دعواك أجملت مقاولته، ولم تجحد حقه ، وإن كنت مبطلاً في دعواك اتقيت الله وتبت إليه وتركت الدعوى.

وحق المستشير إن علمت له رأياً حسناً أثرت عليه، وإن لم تعلم أرشدته إلى مَن يعلم .

وحق المشير عليك أن لا تتهمه فيما لا يوافقك من رأيه، وإن وافقك حمدت الله عزّ وجلّ.

وحق المستنصح أن تؤدّي إليه النصيحة، وليكن مذهبك الرحمة له والرفق به.

وحق الناصح أن تلين له جناحك وتصغي إليه بسمعك، فإن أتى بالصواب

ص: 13

حمدت الله عزّ وجلّ، وإن لم يوفق رحمته ولم تتهمه ، وعلمت أنّه أخطأ، ولم تؤاخذه بذلك، إلا أن يكون مستحقاً للتهمة، ولا تعبأ بشيء من أمره على حال، ولا قوة إلا بالله .

وحق الكبير توقيره لسنّه ، وإجلاله لتقدّمه في الإسلام قبلك، وترك مقابلته عند الخصام، ولا تسبقه إلى طريق، ولا تتقدّمه ولا تستجهله، وإن جهل عليك احتملته وأكرمته بحق الإسلام وحُرمته .

وحق الصغير رحمته وتعليمه، والعفو عنه، والسّتر عليه، والرفق به، والمعونة له .

وحق السائل إعطاؤه على قدر حاجته .

وحق المسؤول إن أعطى فاقبل منه بالشكر والمعرفة بفضله، وإن منع فاقبل عُذره.

وحق من سرّك الله به أن تحمد الله أولاً ثم تشكره. وحق من ساءك أن تعفو عنه ، وإن علمت أنّ العفو يضُرّه انتصرت ، قال الله

عزّ وجلّ: «وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ » (1).

وحق أهل ملتك إضمار السلامة لهم، والرحمة بهم، والرفق بمسيئهم، وتألفهم، واستصلاحهم، وشكر محسنهم ، وكف الأذى عنهم ، وتُحبّ لهم ما تحب لنفسك ، وتكره لهم ما تكره لنفسك، وأن يكون شيوخهم بمنزلة أبيك، وشبابهم بمنزلة إخوتك ، وعجائزهم بمنزلة أمّك، والصغار بمنزلة أولادك (2).

وحق الذمّة أن تقبل منهم ما قبل الله عزّ وجلّ منهم، ولا تظلمهم ما وفوا الله عزّ وجلّ بعهده، ولا قوة إلا بالله».

(أمالی الصدوق : المجلس : 59 ، الحديث 1)

ص: 14

قد أظله عرشك ؟ فقال : هذا كان باراً بوالديه، ولم يمش بالنميمة».

(أمالی الصدوق : المجلس 34 ، الحديث 2)

(3642) 3 - (1) حدّثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدّب (رضی الله عنه) قال : حدّثنا محمد بن عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه ، عن آبائه (علیهم السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : « رحم الله امرءاً أعان والده على بره، رحم الله والداً أعان ولده على برّه، رحم الله جاراً أعان جاره على برّه ، رحم الله رفيقاً أعان رفيقه على برّه ، رحم الله خليطاً أعان خليطه على بره ، رحم الله رجلاً أعان سُلطانه على برّه».

(أمالی الصدوق : المجلس 48، الحديث 5)

(3643) 4 - (2)حدّثنا أحمد بن هارون الفامي (رضی الله عنه) قال : حدّثنا محمد بن عبد الله بن

ص: 16

جعفر ، عن أبيه ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن علي بن الحسن بن رباط، عن أبي بكر الحضرمي قال :

قال الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام): «بروا آباءكم يبركم أبناؤكم ، وعِفُّوا عن نساء النّاس تعِفٌ نساؤكم».

(أمالی الصدوق : المجلس 48 ، الحديث 6)

(3644) 5 -(1)حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار (علیه السلام) قال : حدّثنا أبي قال : حدّثني محمّد بن عبدالجبار، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة قال : أخبرني داوود بن كثير الرقي قال :

سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) يقول: «من أحبّ أن يخفّف الله عزّ وجلّ عنه سكرات الموت فليكن لقرابته وصولاً وبوالديه بارّاً، فإذا كان كذلك هوّن الله [عزّ وجلّ ] (2) عليه سكرات الموت ولم يصبه في حياته فقر أبداً».

(أمالی الصدوق : المجلس 61 ، الحديث 14)

أبو جعفر الطوسي، عن الغضائري، عن الصدوق مثله.

(أمالی الطوسي : المجلس 15 ، الحديث 24)

(3645) 6 - (3)حدّثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال :

ص: 17

حدّثني أبي، عن جده أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي :

عن أبي عبد الله الصادق (علیه السلام) قال: «جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم )فقال : يا رسول الله ، إنّي راغب في الجهاد نشيط .

قال : فجاهد في سبيل الله ، فإنّك إن تقتل كنتَ حيّاً عند الله تُرزق ، وإن متّ فقد وقع أجرك على الله ، وإن رجعت خرجت من الذنوب كما وُلدت.

فقال : يا رسول الله ، إنّ لي والدين كبيرين يزعمان أنهما يأنسان بي ويكرهان خروجي .

فقال رسول الله : أقم (1) مع والديك ، فو الذي نفسي بيده لأنسهما بك يوماً وليلة خير من جهاد سَنَة».

(أمالی الصدوق : المجلس 70 ، الحديث 8 )

(3646) 7 - (2)حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكل صلى الله عليه وسلم قال : حدّثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن محمد بن خالد قال : حدّثنا أبو القاسم الكوفي ، عن

ص: 18

حنان بن سدبر

عن أبيه قال : قلت لأبي جعفر الباقر (علیه السلام): هل يجزي الولد والده ؟

فقال: «ليس له جزاء إلّا في خصلتين : أن يكون الوالد مملوكاً فيشتريه فيُعتقه ، أو يكون عليه دين فيقضيه عنه .

(أمالی الصدوق : المجلس 70، الحديث 9)

(3647) 8-(1) حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه (رضی الله عنه) قال : حدّثنا محمد بن يحيى العطّار عن الحسن بن الحسين بن أبان عن محمّد بن أورمة ، عن عمرو بن عثمان الخزاز عن عمرو بن شمر ، عن جابر بن يزيد الجعفي :

عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر(علیهما السلام) قال: قال موسى بن عمران : يا ربّ أوصني . قال : أوصيك بي.

فقال : يا ربّ أوصني قال : أوصيك بي - ثلاثاً -.

قال : يا رب أوصني . قال : أوصيك بأمك .

قال : يا ربّ أوصني . قال : أوصيك بأمك .

قال : يا ربّ أوصني . قال : أوصيك بأبيك».

قال: «فكان يقال لأجل ذلك إنّ للأمّ ثلثي البرّ، وللأب الثلث».

(أمالی الصدوق : المجلس 77، الحديث 5)

ص: 19

(3648) 9 - أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد قال : حدّثني أبي، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز ، عن أبي حمزة الثمالي (رحمه الله ) : عن أبي جعفر الباقر محمّد بن علي (علیهما السلام) (في حديث )قال: «أربع من كُنّ فيه من المؤمنين أسكنه الله في أعلى عليين، في غُرَف فوق غُرَف، في محلّ الشرف (1) كل الشرف: من آوى اليتيم ونظر له فكان له أباً ، ومن رحم الضعيف وأعانه و كفاه ، ومَن أنفق على والديه ورفق بهما و برّهما ولم يحزنهما ، ومَن لم يخرق بمملوكه (2) وأعانه على ما يكلّفه ، ولم يستسعه فيما لا يطيق».

(أمالى المفيد : المجلس 21، الحدیث 1)

أبو جعفر الطوسي عن المفيد مثله بتفاوت يسير ذكرتها في الهامش.

(أمالی الطوسى : المجلس 7 ، الحديث 21)

تقدّم تمامه في كتاب الإيمان والكفر باب علامات المؤمن وصفاته (7) من أبواب الإيمان والإسلام.

(3649) 10 - أبو عبد الله المفيد قال : حدّثني أحمد بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي، عن محمّد بن الحسن الصفّار، ، عن العبّاس بن معروف عن علي بن مهزیار :

عن بكر بن صالح قال : كتب صهر لي إلى أبي جعفر الثاني صلوات الله عليه : إنّ أبي ناصب خبيث الرأي، ولقد لقيت منه شدّة وجهداً، فرأيك - جُعلت فداك - في الدعاء لي ، وما ترى جُعلت فداك - أفترى أن أكاشفه (3)) أم أداريه ؟ فكتب : قد فهمت كتابك وما ذكرت من أمر أبيك، ولست أدع الدعاء

ص: 20

لك إن شاء الله، والمداراة خير لك من المكاشفة، ، ومع العسر يسر، فاصبر فإنّ العاقبة للمتقين، ثبّتک الله على ولاية من توليت، نحن وأنتم في وديعة الله الذي لا تضيع ودائعه».

قال بكر : فعطف الله بقلب أبيه [عليه] ، حتى صار لا يخالفه في شيء .

(أمالى المفيد : المجلس 23 ، الحديث 20)

(3650) 11 -(1) حدّثني أبو حفص عمر بن محمد بن علي الزيات قال : حدّثنا عبید الله بن جعفر بن محمد بن أعين قال: حدّثنا مسعر بن يحيى النهدي قال: حدّثنا شريك بن عبد الله القاضي قال : حدّثنا أبو إسحاق الهمداني، عن أبيه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «ثلاثة من الذنوب تعجّل عقوبتها ولا تؤخّر إلى الآخرة: عقوق الوالدين، والبغي على الناس، وكفر الإحسان».

(أمالى المفيد : المجلس 28 ، الحديث 1)

ابو جعفر الطوسی ، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسى : المجلس 1 ، الحديث 18 )

(3651) 12 - (2)أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو نصر محمّد بن الحسين البصير المقرئ قال : أخبرني أبو القاسم عليّ بن محمّد قال : حدّثنا علي بن الحسن قال : حدّثني الحسن بن علي بن يوسف، عن أبي عبد الله زكريا بن محمّد المؤمن، عن سعيد بن يسار قال :

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) يقول : «إنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) حضر شاباً عند وفاته، فقال له : قُل : لا إله إلا الله . قال : فاعتقل لسانه مراراً، فقال لامرأة عند

ص: 21

رأسه : هل لهذا أم؟

قالت نعم أنا أمّه.

قال : أساخطة أنت عليه ؟

قالت :نعم ما كلّمته منذ ست حجج .

قال لها : ارضي عنه

قالت : رضي الله عنه يا رسول الله برضاك عنه

فقال له رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : قال : لا إله إلا الله . فقالها .

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما ترى ؟ قال : أرى رجلاً أسود الوجه (1) ، قبيح المنظر ، وسخ الثياب ، منتن الريح، قد

وليني الساعة، وأخذ بكظمي (2)

فقال له النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : قل : «يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير ، اقبل مني اليسير واعف عنّى الكثير، إنك أنت الغفور الرحيم .»

فقالها الشاب، فقال له النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : انظر ما ذا ترى ؟

قال : أرى رجلاً أبيض اللون، حسن الوجه طيب الريح، حسن الثياب، قد وليني، وأرى الأسود قد تولّى عني (3)

فقال له : أعد . فأعاد .

فقال له : ما ترى؟

قال: لست أرى الأسود وأرى الأبيض قد وليني. ثم طفا(4) على تلك الحال».

(أمالی المفيد : المجلس 34 ، الحديث 6)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 3، الحديث 4)

ص: 22

(3652)13- أبو جعفر الطوسي بإسناده عن الصادق قال (علیه السلام) «ثلاث دعوات لا يُحجبن عن الله تعالى : دعاء الوالد لولده إذا بره ودعوته عليه إذا عقه » الحديث .

(أمالی الطوسي : المجلس 10 ، الحديث 81)

سيأتي تمامه مسنداً في الباب العاشر.

(3653) 14- قال : (1)حدّثنا أبو منصور السكّري قال : حدّثنا جدّي علي بن عمر قال : حدّثنا عيسى بن سليمان الورّاق قال : حدّثنا محمّد بن حميد قال : حدّثنا زافر بن سليمان قال : حدّثنا مسلم بن سعيد ، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عبّاس

قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) : «ما ولد بار نظر في كلّ يوم إلى أبويه برحمة إلا كان له بكل نظرة حجّة مبرورة».

قالوا: يا رسول الله ، وإن نظر في كلّ يوم مئة نظرة ؟

قال: «نعم، الله أكثر وأطيب».

(أمالی الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 65)

(3654) 15 - (2) أخبرنا جماعة قالوا : أخبرنا أبو المفضّل قال : حدّثنا محمد بن جعفر الرزاز أبو العباس القرشي قال: حدّثنا أيوب بن نوح بن دراج قال: حدّثنا صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده ، عن الحسين بن علي صلوات الله عليهم، عن علي (علیه السلام) قال :

قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ): «النظر إلى العالم عبادة والنظر إلى الإمام المقسط عبادة، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة، والنظر إلى أخ توده في الله عزّ وجلّ عبادة ».

(أمالی الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 21)

ص: 23

(3655) 16 - أخبرنا ،جماعة عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو الليث محمّد بن معاذ (1) بن سعيد الحضر مى بالجار ، قال : أخبرنا أحمد بن المنذر أبو بكر الصنعاني قال : حدّثنا عبد الوهاب بن همام ، عن أبيه همام بن نافع عن همام بن منبه :

عن حجر - يعني المدري ، عن أبي ذر :

عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (في حديث )قال: «النظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ».

(أمالی الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 22)

تقدّم تمامه في الباب الثاني من أبواب فضائل أمير المؤمنين (علیه السلام)من كتاب الإمامة (2).

ص: 24

(3658)3 - وبإسناده عن نوف البكالي، عن أمير المؤمنين (علیه السلام)( في حديث) قال: يا نوف، صل رحمك يزيد الله في عمرك».

(أمالی الصدوق : المجلس 37، الحديث 9)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة .

(3659) 4 - وبإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (في حديث طويل ) قال : «من مشى إلى ذي قرابة بنفسه وماله ليصل رحمه أعطاه الله عزّ وجلّ أجر مئة شهيد، وله بكلّ خطوة أربعون ألف حسنة، ويُمحى عنه أربعون ألف سيئة، ويُرفع له من الدرجات مثل ذلك ، وكأنّما عبد الله مئة سنة صابراً محتسباً».

(أمالی الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في باب مناهي النبي الله من كتاب النواهي.

(3660) 5 - حدّثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال : حدّثنا أبي، عن جده أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال : حدّثني جعفر بن عبد الله الناونجي (1) ، عن عبد الجبار بن محمّد، عن داوود الشعيري، عن الربيع صاحب المنصور :

عن أبي عبد الله الصادق (علیه السلام) (في حديث طويل) أنه قال للمنصور : «لا تقبل في ذي رحمك وأهل الرعاية من أهل بيتك قول من حرّم الله عليه الجنّة، وجعل مأواه النّار، فإنّ النمّام شاهدُ زُور، وشريك إيليس في الإغراء بين الناس، وقد قال الله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ »(2)، ونحن لك أنصار وأعوان، ولملكك دعائم و أركان ما أمرت بالعُرف ،والاحسان وأمضيت في الرعيّة أحكام القرآن

ص: 26

وأرغمت بطاعتك لله أنف الشيطان، وإن كان يجب عليك في سعة فهمك وكثرة علمك ومعرفتك بآداب الله أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمّن ظلمك ، فإنّ المكافى ليس بالواصل إنما الواصل من إذا قطعته رحمه وصلها ، فصل رحمك يزد الله في عمرك، ويخفّف عنك الحساب يوم حشرك ».الحديث.

(أمالی الصدوق : المجلس (89، الحديث 10)

تقدّم تمامه في الباب الرابع من ترجمة الإمام الصادق من كتاب الإمامة (1)

(3661) 6 -(2) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين زين العابدين (علیهما السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «ما من خطوة أحبّ إلى الله من خطوتين : خطوة يسدّ بها [ مؤمن ] (3) صفاً في سبيل الله ، وخطوة يخطوها [مؤمن ] إلى ذي رحم قاطع يصلها». الحديث .

(أمالی) المفيد : المجلس 1 ، الحديث 8)

يأتي تمامه في مواعظ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من كتاب الروضة.

(3662) 7 - (4)وبالسند المتقدم عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب،

ص: 27

عن مالك بن عطيّة ، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر الباقر محمّد بن علي (علیهما السلام) قال :

في كتاب أمير المؤمنين (علیه السلام) : ثلاث خصال لايموت صاحبهن حتى يرى وبالهن : البغي، وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة، وإن أعجل الطاعة ثواباً لصلة الرحم، إنّ القوم ليكونون فجاراً فيتواصلون فتنمى أموالهم ويثرون، وإنّ اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم تدع الديار بلاقع (1) من أهلها».

(أمالی المفيد : المجلس 11 ، الحديث 8)

(3663) 8 - (2)أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال : حدّثنا أبو القاسم الحسن بن علي بن الحسن قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مروان، عن أبيه قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل الهاشمي قال : حدّثنا عبد المؤمن، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : « أسرع الأشياء عقوبة رجل تحسن إليه ويكافيك على إحسانك بإساءة، ورجل عاهدته فمن شأنك الوفاء له ومن شأنه أن يكذبك ، ورجل لا تبغي عليه وهو دائماً يبغي عليك ، ورجل تصل قرابته فيقطعك».

(أمالی المفيد : المجلس 20، الحديث 5)

(3664) 9 - وبإسناده عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق صلوات الله عليهما

ص: 28

قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في خطبته : «ألا أخبركم بخير خلائق الدنيا والآخرة: العفو عمّن ظلمك ، وأن تصل من قطعك » الحديث.

(أمالی المفيد : المجلس 23 ، الحديث 2)

سيأتي تمامه مسنداً في باب فضل الإحسان والفضل والمعروف ومن هو أهله (12) من أبواب حقوق المؤمنين بعضهم على بعض .

(3665) 10 - (1)أخبرني أبو الحسن علي بن خالد المراغي قال: حدّثنا القاسم بن محمّد بن حماد قال : حدّثنا عبيد بن يعيش قال : حدّثنا يونس بن بكير قال : أخبرنا يحيى بن أبي حيّة أبو جناب الكلبي، عن أبي العالية قال : سمعت أبا أمامة يقول :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «ستّ من عمل بواحدة منهنّ جادلت عنه يوم القيامة حتى تدخله الجنّة، تقول: أي ربّ قد كان يعمل بي في الدنيا: الصلاة والزكاة، و الحج، والصيام، وأداء الأمانة، وصلة الرحم».

(أمالی المفيد : المجلس 26 ، الحديث 5)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 11)

(3666) 11 - أبو جعفر الطوسي، عن محمد بن محمد، عن أبي بكر محمد بن عمر الجعابي، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن أبي علي محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن عمّ أبيه الحسين بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبيه علي بن الحسين :

عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (في حديث )قال: «صلوا أرحامكم وإن قطعوكم».

(أمالی الطوسي : المجلس 8، الحديث 7)

تقدّم تمامه في باب علامات المؤمن وصفاته (7) من أبواب الإسلام والإيمان من

ص: 29

كتاب الإيمان والكفر(1).

(3667) 12 - أخبرنا محمد بن محمّد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن أبي حمزة البطائني، عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين (علیهم السلام) قال :

قال أمير المؤمنين (علیه السلام):« أفضل ما توسل به المتوسّلون الإيمان بالله ورسوله (إلى أن قال :) وصلة الرحم فإنّه مثراة للمال ومنسأة للأجل (إلى أن قال :) وصلوا من قطعكم، وعودوا بالفضل عليهم».

(أمالی الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 31)

تقدّم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر (2).

(3668) 13 - (3)أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن بلال المهلّبي قال : حدّثنا علي بن سليمان قال : حدّثنا أحمد بن القاسم الهمداني قال : حدّثنا أحمد بن محمّد السيّاري قال : حدّثنا محمّد بن خالد البرقي قال : حدّثنا سعيد بن مسلم :

عن داوود بن كثير الرقي قال : كنت جالساً عند أبي عبد الله (علیه السلام) إذ قال مبتدئاً من قبل نفسه: «يا داوود ، لقد عُرِضت عَلَيّ أعمالكم يوم الخميس، فرأيت فيما عُرِض عَلَيّ من عملك صلتك لابن عمّك فلان ، فسرني ذلك ، إنّي علمت صلتك له أسرع لفناء عمره وقطع أجله».

قال داوود وكان لي ابن عم معانداً ناصباً خبيثاً، بلغني عنه وعن عياله سوء

ص: 30

حال ، فصككت له بنفقة قبل خروجي إلى مكة ، فلما صرت في المدينة أخبرني أبو عبد الله (علیه السلام) بذلك .

(أمالی الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 80)

(3669) 14 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي بسر من رأى قال : حدّثني أبي عبد الصمد بن موسى حدّثني قال : عمّي عبد الوهاب بن محمّد بن إبراهيم :

عن أبيه محمّد بن إبراهيم قال : بعث أبو جعفر المنصور إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق(علیهما السلام) وأمر بفرش فطرحت إلى جانبه فأجلسه عليها ، ثمّ قال : عَلَيّ بمحمّد، عَلَيّ بالمهدي . - يقول ذلك مراراً. فقيل له : الساعة يأتي يا أمير المؤمنين، ما يحبسه إلا أنه يتبخّر (1).

فما لبث أن وافى وقد سبقته رائحته فأقبل المنصور على جعفر(علیه السلام) فقال : يا أبا عبد الله، حديث حدّثني ، في صلة الرحم أذكره يسمعه المهدي.

قال : نعم : حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي(علیه السلام) قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إنّ الرجل ليصل رحمه وقد بقي من عمره ثلاث سنين، فيصيّرها الله عزّ وجلّ ثلاثين سنة، ويقطعها وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيصيّرها ثلاث سنين». ثم تلا (علیه السلام) : «يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ » الآية (2). (3)

ص: 31

:قال : هذا حسن يا أبا عبد الله ، وليس إيّاه أردت.

قال أبو عبد الله : نعم ، حدّثني أبي، عن أبيه ، عن جده ، عن عليّ صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : ( صلة الرحم تعمر الديار، وتزيد في الأعمار، وإن كان أهلها غير أخیار» (1).

قال : هذا حسن يا أبا عبد الله ، وليس هذا أردت.

فقال أبو عبد الله (علیه السلام): نعم ، حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : « صلة الرحم تهوّن الحساب، وتقي ميتة السوء ».

قال المنصور: نعم، إيّاه أردت».

(أمالی الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 19)

(3670) 15 - وبإسناده عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال : «قيل : يانبي الله ، أ في المال حق سوى الزكاة ؟

قال: نعم، برّ الرحم إذا أدبرت » الحديث

( أمالي الطوسى : المجلس 18 ، الحديث 53)

سيأتي تمامه مسنداً في باب حق الجار (5).

ص: 32

(3671) 16 - أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن أبي محمد هارون بن موسى قال : حدّثنا محمّد بن علي بن معمر قال : حدّثني حمدان بن المعافى، عن حمويه بن أحمد قال :

حدّثني أحمد بن عيسى العلوي قال : قال لي جعفر بن محمد (علیهما السلام): «إنه ليعرض لي صاحب الحاجة فأبادر إلى قضائها مخافة أن يستغني عنها صاحبها، ألا وإنّ مكارم الدنيا والآخرة في ثلاثة أحرف من كتاب الله عزّ وجلّ: «خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ» (1) ، وتفسيره : أن تصل من قطعك (2)، وتعفو عمن ظلمك ، وتعطي من حرمك».

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 23)

ص: 33

ص: 34

رباح (1) ، عن سيف بن عميرة قال : حدّثنا محمّد بن مروان قال : حدّثنا عبد الله بن أبي يعفور :

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: «ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة : عبد أبق من مواليه حتى يرجع إليهم فيضع يده في أيديهم، ورجل أمّ قوماً وهم له كارهون، وامرأة تبيت وزوجها عليها ساخط».

(أمالی المفيد: المجلس 22 ، الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله ، إلّا أنّ فيه : «وامرأة باتت ...» .

(أمالی الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 29 )

(3675) 4 - (2) أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا أبو عبدالله حمويه بن علي بن حمويه البصري قال أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزاني قال: حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدّثنا مسلم بن إبراهيم أبو عمرو، عن قرّة قال :

حدّثنا عون بن عبدالله بن عتبة قال : كسي أبوذرٌ بُردين، فاتّزر بأحدهما وارتدى بشملة وكسا غلامه أحدهما ، ثم خرج إلى القوم فقالوا له : يا أباذرّ لو لبستهما جميعاً كان أجمل !

قال : أجل ، ولكني سمعت النبي له يقول: «أطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون ».

(أمالی الطوسي : المجلس 14، الحديث 50)

ص: 36

عن أبيه ، عن مطرف، عن الشعبي :

عن صعصعة بن صو حان قال : عادني عليّ أمير المؤمنين (علیه السلام)في مرض ثم قال : «انظر فلا تجعلنّ عيادتي إيّاك فخراً على قومك ، فإذا رأيتهم في أمر فلا تخرج منه ، فإنّه ليس بالرجل غناء عن قومه إذا خلع منهم يداً واحدة يخلعون منه أيدياً كثيرة، فإذا رأيتهم في خير فأعِنهم عليه ، وإذا رأيتهم في شرّ فلا تخذلنّهم، وليكن تعاونكم على طاعة الله، فإنّكم لن تزالوا بخير ما تعاونتم على طاعة الله تعالى وتناهيتم عن معاصيه ».

(أمالی الطوسي : المجلس 12 ، الحديث 57 )

ص: 38

وجلّ عثرته يوم القيامة» الحديث.

(أمالی الصدوق : المجلس 82 ، الحديث 4)

تقدّم تمامه في باب العفاف (31) من أبواب مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر (1).

(3681)4 - (2)أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا الفضل بن محمّد بن المسيب البيهقي قال : حدّثنا هارون بن عمرو المجاشعي (3) قال: حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد قال : حدّثني أبي أبو عبد الله .

قال المجاشعي: وحدّثنا ه الرضا علي بن موسى، عن أبيه موسى، عن أبيه أبي عبد الله جعفر بن محمد، عن آبائه :

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال : قيل : يا نبي الله ، أفي المال حق سوى الزكاة ؟

ص: 40

قال: «نعم، برّ الرحم إذا أدبرت وصلة الجار المسلم، فما أقرّ بي من بات شبعان وجاره المسلم جائع».

ثم قال : «ما زال جبرئيل لا يوصيني بالجار حتى ظننت أنّه سيورثه ».

(أمالی الطوسي : المجلس 18، الحديث 53)

(3682) 5 - (1) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضی الله عنه) قال : حدّثنا علي بن الحسين السعد آبادي قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبدالله البرقي قال : حدّثنا علي بن محمد القاساني، عن سليمان بن داوود المنقري، عن حماد بن عيسى :

عن الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) (في حديث يذكر فيه وصايا لقمان إلى ابنه )

قال: «يا بُنيّ، حملت الجندل (2) والحديد وكلّ حمل ثقيل، لم أحمل شيئاً أثقل من جار السوء الحديث».

(أمالی الصدوق : المجلس 95، الحديث 5)

تقدّم تمامه في كتاب النبوّة (3).

ص: 41

(3685)3 - وبإسناده عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر (علیهما السلام) (في حديث) قال : «ذكر علي (علیه السلام) أنه وجد في قائمة سيف من سيوفه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) صحيفة فيها ثلاثة أحرف: صِل مَن قَطَعَك ، وقُل الحق ولو على نفسك ، وأحسن إلى مَن أساء إليك».

(أمالی الصدوق : المجلس 17 ، الحديث 2)

تقدّم إسناده في باب صلة الرحم من أبواب آداب العشرة بين ذوي الأرحام والمماليك والخدم والجار، وتمامه في باب ما يتعلّق برسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من كتاب النبوة (1).

(3686) 4 - وبإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (في حديث ) قال: «أحسن مُجاورة من جاورك تكن مؤمناً ، وأحسن مصاحبة من صاحبك تكن مسلماً».

(أمالی الصدوق : المجلس 36 ، الحديث 17)

أبو عبد الله المفيد بإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) مثله .

(أمالى المفيد : المجلس 42 ، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 4 ، الحديث 41)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(3687) 5 - حدّثنا جعفر بن محمد بن مسرور(رضی الله عنه) قال : حدّثنا محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن عليّ بن أسباط ، عن عمّه يعقوب بن سالم :

عن الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال : قال عيسى بن مريم (علیه السلام) لبعض أصحابه : «ما لا تُحبّ أن يُفعل بك فلا تفعله بأحد، وإن لَطَم أحد خدك الأيمن فأعط الأيسر».

(أمالی الصدوق : المجلس 58 ، الحديث 13)

ص: 43

(3689-3688) 6-(1)7- (2): حدّثنا أبي (رضی الله عنه) قال : حدّثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير :

عن إسحاق بن عمار قال : قال الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) : «يا إسحاق، صانع المنافق بلسانك، وأخلص وُدَّك للمؤمن، وإن جالسك يهودي فأحسن مجالسته».

(أمالی الصدوق : المجلس 91 ، الحديث 8)

أبو عبد الله المفيد قال : حدّثني أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن سنان، عن الحسين بن مصعب عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر محمّد بن علي صلوات الله عليهما أنه قال

«صانع المنافق بلسانك ...» إلى آخر الحديث.

(أمالی المفيد : المجلس 23 ، الحديث 10)

(3690) 8 - (3) أبو عبد الله المفيد بالإسناد المتقدم عن علي بن مهزيار، عن فضالة،

ص: 44

عن أبان، عن عبد الرحمان بن سيابة، عن النعمان :

عن أبي جعفر صلوات الله عليه أنه قال: «من تَفَقَّدَ تُفُقِّدَ ، ومن لا يعدّ الصبر لفواجع الدهر يعجز ، وإن قرَّضتَ النّاس قرّضوك (1)، وإن تركتهم لم يتركوك».

قال : فكيف أصنع ؟

قال: «أقرضهم من عرضك ليوم فاقتك وفقرك».

(أمالی المفيد : المجلس 23 ، الحديث 11)

(3691) 9 - (2) وعن علي بن مهزیار عن علي بن حديد عن مرازم قال قال أبو عبد الله جعفر بن محمّد صلوات الله عليهما: «عليكم بالصلاة في المساجد، و حسن الجوار للناس، وإقامة الشهادة، وحضور الجنائز، إنّه لابد لكم من النّاس، إنّ أحداً لا يستغني عن الناس حياته (3) ، فأما نحن نأتي ،جنائزهم، وإنما ينبغي لكم أن

ص: 45

تصنعوا مثل ما يصنع من تأتمون به، والنّاس لابد لبعضهم من بعض ما داموا على هذه الحال حتى يكون ذلك ، ثم ينقطع كلّ قوم إلى أهل أهوائهم » الحديث.

(أمالی المفيد : المجلس 23 ، الحديث 12)

يأتي تمامه في كتاب الروضة .

(3692) 10 - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن أمير المؤمنين ( في وصيته (علیه السلام) ) قال: «يا بُنيّ، عاشروا الناس عشرة إن غبتم حنّوا إليكم، وإن فقدتم بكوا عليكم ».الحديث

(أمالی الطوسي : المجلس 26 ، الحديث 6)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(3693) 11 - (1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو الحسن علي بن إسماعيل الموصلي الدقاق بالموصل، قال حدّثنا علي بن الحسن العبدي قال: حدّثنا الحسن بن بشر قال حدّثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن شقيق عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال :

قال رسول الله : أجيبوا الداعي، وعودوا المريض، واقبلوا الهدية، ولا تظلموا المسلمين».

(أمالی الطوسي : المجلس 32 ، الحديث 3)

(3694) 12 - (2) أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال : حدّثنا أبو عبد الله محمد بن وهبان قال : حدّثنا أبو القاسم علي بن حبشي قال : حدّثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسين قال : حدّثنا أبي، قال: حدّثنا صفوان بن يحيى، وجعفر بن

ص: 46

عيسى بن يقطين، عن الحسين بن أبي غندر، عن أبي بصير قال :

سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) يقول: «اتقوا الله وعليكم بالطاعة لأئمّتكم، قولوا ما يقولون، واصمتوا عمّا صمتوا، فإنّكم في سلطان من قال الله تعالى : «وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ » (1) . - يعني بذلك وُلد العباس - فاتقوا الله فإنكم في هدنة ، صَلّوا في عشائرهم، واشهدوا جنائزهم (2) ، وأدوا الأمانة إليهم، وعليكم بحج هذا البيت فأدمنوه، فإنّ في إدمانكم الحج دفع مكاره الدنيا عنكم وأهوال يوم القيامة».

(أمالی الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 5)

(3695)13- أخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن شاذان ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان : عن جعفر بن محمد قال : «إنّ لأهل الجنّة [ أربع علامات وجه منبسط ،

ولسان لطيف، وقلب رحيم ، ويد معطية ] »(3).

(أمالی الطوسي : المجلس 38، الحديث 7)

ص: 47

أبي مسروق النهدي ، عن أبيه قال: حدّثني يزيد بن مخلد النيسابوري (1) قال :

حدّثني من سمع الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) يقول : «الصداقة محدودة، فمن لم تكن فيه تلك الحدود فلا تنسبه إلى كمال الصداقة، ومن لم يكن فيه شيء من تلك الحدود فلا تنسبه إلى شيء من الصداقة :

أوّلها : أن تكون سريرته وعلانيته لك واحدة.

والثانية : أن يرى زَينَك زَينَه وشَيْنَك شَيْئَه .

والثالثة : لا يغيّره عنك مال ولا ولاية .

والرابعة : أن لا يمنعك شيئاً مما تصل إليه مقدرته .

والخامسة : لا يُسلمك عند النكبات».

(أمالی الصدوق : المجلس 95، الحديث 7)

(3698) 3 - (2) وقال الصادق (علیه السلام) لبعض أصحابه: «من غضب عليك من إخوانك

ص: 49

ثلاث مرّات فلم يقل فيك شراً فاتخذه لنفسك صديقاً».

(أمالی الصدوق : المجلس 95، الحديث 8)

(3699) 4 - (1) وقال الصادق (علیه السلام): «لا تثِقَنّ بأخيك كلّ الثقة، فإنّ صرعة (2) لن تُستقال».

(أمالی الصدوق : المجلس 95، الحديث 9)

ص: 50

(3700) 5 - (1) وقال الصادق (علیه السلام) لبعض أصحابه : «لا تطلع صديقك من سرّك إلا على ما لو اطلع عليه عدوّك لم يضرك ، فإنّ الصديق قد يكون عدوّاً يوماً ما».

(أمالی الصدوق : المجلس 95، الحديث 10)

(3701)6 - (2) وقال الصادق : حدّثني أبي، عن جدي (علیهما السلام): أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال :

من لك يوماً بأخيك كلّه ***وأي الرجال المهذب

(أمالی الصدوق : المجلس 95، الحديث 11)

ص: 51

(3702) 7- أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى الفحام قال : حدّثني محمّد بن أحمد بن عبيد الله المنصوري قال : حدّثنا عمّ أبي أبو موسى عيسى بن أحمد أحمد بن بن عيسى بن منصور، عن الإمام علي بن محمّد، عن آبائه (علیهم السلام):

عن الصادق (علیه السلام) قال : «إذا كان لك صديق فولي ولاية فأصبته على العشر مما كان لك عليه قبل ولايته، فليس بصديق سوء».

(أمالی الطوسي : المجلس 10 ، الحديث 73 )

(3703) 8 - (1) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال: أخبرنا

ص: 52

أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي، عن أبيه، عن الرضا علي بن موسى، عن آبائه (علیهم السلام):

عن أمير المؤمنين (علیه السلام) قال : «أحبب حبيبك هوناً ما فعسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما فعسى أن يكون حبيبك يوماً ما».

(أمالی الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 18)

(3704)9- (1)أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن أبي حازم التيملي قاضي القصر، وصالح بن أحمد بن يونس الهروى وغيرهما قالوا: حدّثنا يحيى بن الفضل أبو زكريا العنزي البصري قال: حدّثنا أبو عامر العقدي قال : حدّثنا هارون بن إبراهيم الأهوازي، عن محمد بن سيرين، عن حميد بن عبد الرحمان الحميري، عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال :

ص: 53

سمعت النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول: «أحبب - وقال بعضهم : حبّ حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما» .

(أمالی الطوسى : المجلس 29 ، الحديث 21)

(3705) 10- أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي قال : أخبرنا أحمد بن . محمد بن سعيد ابن عقدة قال : حدّثني محمد بن عيسى بن هارون بن سلام الضرير قال : حدّثنا محمّد بن زكريا المكّي قال : حدّثني كثير بن طارق (1):

ص: 54

عن زيد بن علي، عن أبيه قال: «لا يكن حبّك كلفاً ولا بغضك تلفاً، أحبب حبيبك هوناً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما».

(أمالی الطوسي : المجلس 40 ، الحديث 9 )

(3706) 11 - (1) أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن يونس القاضي الهمداني قال : حدّثنا أحمد بن خليل النوفلي بالدينور ، قال : حدّثنا عثمان بن سعيد المزني قال : حدّثنا الحسن بن صالح بن حيّ قال :

سمعت جعفر بن محمّد يقول: «لقد عظمت منزلة الصديق حتى إنّ أهل النار ليستغيثون به ويدعونه في النّار قبل القريب ،والحميم، قال الله عزّ وجلّ مخبراً عنهم : «فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (2)».

(أمالی الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 41)

وعن أبي المفضل قال : حدّثنا إسحاق بن محمّد بن مروان الغزال قال : حدّثنا أبي قال: حدّثنا أبو حفص الأعشى، عن الحسن بن صالح بن حيّ مثله ، إلا أنّ فيه : « يستغيثون به ويدعونه قبل القريب الحميم» وفيه: «قال الله تعالى مخبراً: «فَمَا...»».

(أمالی الطوسي : المجلس 28 ، الحديث 7)

(3707) 12- (3) وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي قال : حدّثنا هارون بن عمر و المجاشعي قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمد قال حدّثني أبي أبو عبد الله .

ص: 55

قال المجاشعي: وحدّثنا ه الرضا علي بن موسى، عن أبيه موسى، عن أبيه أبي عبد الله جعفر بن محمد، عن آبائه (علیهم السلام)عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام)قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل» .

(أمالی الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 43)

(3708) 13- وعن أبي المفضل قال : حدّثنا أبو دلف هاشم بن مالك الخزاعي في مسجد الشرقية ببغداد سنة أربع وثلاث مئة قال : حدّثنا العباس بن فرج الرياشي قال : حدّثنا أبو زيد سعيد بن أوس قال : سمعت أبا عمرو بن العلاء :

«لكل امرئ شكل من الناس مثله ***فأكثرهم شكلاً أقلّهم عقلاً

لأنّ صحيح العقل لست بواجد *** له فى طريق حين تفقده شكلا

(أمالی الطوسي : المجلس 28 ، الحديث 5)

ص: 56

(3709) 14 - وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا الحسن بن علي بن زكريا البصري قال : حدّثنا سليمان بن داوود أبو أيوب الشاذكوني البصري قال: حدّثنا سفيان بن عيينة قال :

سمعت جعفر بن محمد (علیهما السلام) يقول في مسجد الخيف: «إنما سموا إخواناً لنزاهتهم عن الخيانة، وسموا أصدقاء لأنهم يصادقوا حقوق المودة».

(أمالی الطوسي : المجلس 28 ، الحديث 6)

(3710) 15- (1) أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون بن موسى قال : حدّثنا ابن معمر قال : حدّثنا محمّد بن الحسين الزيات عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة :

عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : «لا تسمّ الرجل صديقاً سمة معرفة حتى تختبره بثلاث : تغضبه فتنظر غضبه يخرجه من الحق إلى الباطل، وعند الدينار و الدرهم، وحتى تسافر معه».

(أمالی الطوسي : المجلس 33، الحديث 2)

(3711) 16 - (2) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حمّاد بن عثمان ، عن ربعي بن عبد الله ، والفضيل بن يسار (3):

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال : قال : «انظر قلبك ، فإن أنكر صاحبك فقد أحدث أحدكما».

(أمالی المفيد : المجلس 1 ، الحديث 9)

ص: 57

عن الصادق جعفر بن محمد(علیهما السلام) (في حديث) قال: «خمس من لم تكن فيه لم يَتَهَنّ بالعيش : الصحة والأمن، والغنى، والقناعة، والأنيس الموافق».

(أمالی الصدوق : المجلس 48 ، الحديث 15 )

تقدّم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر (1).

(7) 4- (2) وبإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (في حديث ) قال: «عليك بإخوان الصدق فأكثر من اكتسابهم، فإنهم عُدّة عند الرخاء وجُنّة عند البلاء، وشاور في حديثك الذين يخافون الله ، وأحبب الإخوان على قدر التقوى».

(أمالی الصدوق : المجلس 50 ، الحديث 8)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(8)5-حدّثنا أبي (رضی الله عنه) قال : حدّثنا سعد بن عبدالله قال: حدّثني أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه ، عن بن سنان، عن المفضّل بن عمر قال :

قال الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام): « من لم يكن له واعظ من قلبه وزاجر من نفسه، ولم يكن له قريب مرشد استمكن عدوّه من عنقه».

(أمالی الصدوق : المجلس 68 ، الحديث 2)

(9) 6 - (3) أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا محمّد بن محمد قال : أخبرنا أبو الحسين

ص: 59

محمد بن المظفّر البزاز قال : حدّثنا الحسن بن رجاء قال : حدّثنا عبد الله بن سليمان، عن محمّد بن علي العطّار ، عن هارون بن أبي بردة، عن عبيد الله بن موسى، عن المبارك بن حسّان ، عن عطيّة ، عن ابن عبّاس قال :

قيل لرسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : أي الجلساء خير ؟

قال: «من ذَكَرَكم بالله رؤيته ، وزادكم في علمكم منطقه ، وذكركم بالآخرة عمله».

(أمالی الطوسي : المجلس 6 ، الحديث 14)

(10) 7 - (1) يا أباذرّ الجليس الصالح خير من الوحدة والوحدة خير من جلیس السوء ، وإملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشرّ .

يا أباذرّ، لاتصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلّا تقیّ، ولا تأكل طعام الفاسقين .

يا أباذرّ أطعم طعامك من تحبّه في الله ، وكل طعام من يحبّك في الله عزّ وجل».

(أمالی الطوسى : المجلس 19 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة

ص: 60

أنّ فيه : «أي صاحب أشر؟».

(أمالی الطوسي : المجلس 15 الحديث 31)

يأتي تمامه مسنداً في مواعظ أمير المؤمنين (علیه السلام) من كتاب الروضة .

(3723) 5 - وبإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام)، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ( في مناهيه) قال: «ونهى عن المحادثة التي تدعو إلى غير الله».

(أمالی الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في باب مناهي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من كتاب النواهي .

(3724) 6 - (1) وبإسناده عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني (في حديث ) عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه ، عن آبائه (علیهم السلام) قال : قال أمير المؤمنين (علیه السلام) :مجالسة الأشرار توجب سوء الظن بالأخيار».

(أمالی الصدوق : المجلس 68 ، الحديث 9)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة .

(3725) 7 - أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد المراغي قال: حدّثنا ثوابة بن يزيد قال : حدّثنا أحمد بن علي بن المثنى [أبو يعلى الموصلي ]، عن محمد بن المثنى [ بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي البصري ] (2)، عن شبابة بن سوار قال : حدّثني المبارك بن سعيد ، عن خليل الفرّاء، عن أبي المجبّر (3) قال:

ص: 62

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : « أربع مفسدة للقلوب : الخلوة بالنساء، والاستماع منهنّ، والأخذ برأيهن، ومجالسة الموتى».

فقيل له : يا رسول الله ، وما مجالسة الموتى ؟

قال: «مجالسة كلّ ضالّ عن الإيمان وجائر في الأحكام (1)».

(أمالی) المفيد : المجلس 37 ، الحديث 6)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 3، الحديث 31)

(3726) 8 - (2) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد، عن أبيه ، : عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال: حدّثني بكر بن صالح الرازي، عن سليمان بن جعفر الجعفري قال :

سمعت أبا الحسن (علیه السلام) (3) يقول لأبي: «ما لي رأيتك عند عبد الرحمان بن يعقوب» ؟ قال: إنه خالي

فقال له أبو الحسن : «إنّه يقول في الله قولاً عظيماً، يصف الله تعالى و يحدّه ، والله لا يوصف، فإمّا جلست معه ،وتركتنا وإمّا جلست معنا وتركته».

فقال : إن هو يقول (4) ما شاء، أيّ شيء عليّ منه إذا لم أقل ما يقول؟

فقال له أبو الحسن (علیه السلام) : «أما تخافنّ أن تنزل به نقمة فتصيبكم جميعاً؟ أما

ص: 63

علمت بالذي كان من أصحاب موسى وكان أبوه من أصحاب فرعون، فلما لحقت خيل فرعون موسى (علیه السلام) تخلف عنه ليعظه، وأدركه موسى وأبوه يراغمه (1) حتى بلغا طرف البحر فغرقا جميعاً، فأتى موسى الخبر، فسأل جبرئيل عن حاله ؟ فقال له: غرق رحمه الله ولم يكن على رأي أبيه، لكنّ النقمة إذا نزلت لم يكن عمّن قارب المذنب (2) دفاع».

(أمالی المفيد : المجلس 13، الحديث 3)

(3727) 9 - (3) أبو جعفر الطوسي قال : حدّثنا محمد بن محمد قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي قال: حدّثني أبو العبّاس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريا بن شيبان إملاء ، قال : حدّثنا أسيد بن زيد القرشي قال : حدّثنا محمد بن مروان:

عن الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال : « إياك وصحبة الأحمق، فإنّه أقرب ما يكون منه أقرب ما يكون إلى مساءتك».

(أمالی الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 11)

(3728) 10 - وبإسناده عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال: «وصيّة ورقة بن نوفل لخديجة بنت خويلد إذا دخل عليها يقول لها :( إلى أن قال :) أي بنية، إياك وصحبة الأحمق الكذَّاب، فإنّه يريد نفعك فيضرك يقرب منك البعيد، ويبعّد منك

ص: 64

القريب إن ائتمنته خانك ، وإن ائتمنك أهانك، وإن حدثك كذبك ، وإن حدثته كذّبك، وأنت منه بمنزلة السراب الذي يحسبه الظمأنُ ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً» الحديث .

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(أمالی الطوسي : المجلس 11 الحديث 45 )

(3729)11- أخبرنا ،جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو عبد الله جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن الحسيني قال : موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن ، عن أبيه، عن ، عن محمد بن زيد :

عن أخيه يحيى بن زيد قال: سألت أبي زيد بن علي (علیه السلام): من أحق الناس أن يُحذر ؟ قال : «ثلاثة : العدوّ الفاجر ، والصديق الغادر، والسلطان الجائر».

(أمالی الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 22)

(3730) 12 - وعن أبي المفضّل قال : أخبرنا رجاء بن يحيى أبو الحسين العبرتائي الكاتب قال : حدّثنا هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب بسر من رأى، عن مسعدة بن صدقة :

عن جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي(علیهما السلام) قال : «أردت سفراً، فأوصاني أبي علي بن الحسين (علیهما السلام) فقال في وصيته : إياك يا بني أن تصاحب الأحمق أو تخالطه، واهجره ولا تحادثه، فإنّ الأحمق هُجْنَة (1) عين غائباً كان أو حاضراً، إن تكلّم فضحه حمقه، وإن سكت قصر به عيّه وإن عمل أفسد، وإن استرعى أضاع، لا علمه من نفسه يغنيه، ولا علم غيره ينفعه، ولا يطيع ناصحه يستريح مقارنه ، تودّ أمّه أنها ثكلته وامرأته أنها فقدته، وجاره بعد داره، و جليسه الوحدة من مجالسته ، إن كان أصغر من في المجلس أعنى من فوقه ، وإن كان أكبرهم أفسد من دونه».

(أمالی الطوسي : المجلس 29 ، الحديث 4)

ص: 65

فأعطه، ولا تدخر عنه خيراً فإنّه لا يدّخر عنك .

كُن له ظهراً فإنّه لك ظهر، إن غاب فاحفظه في غيبته ، وإن شهد فزره ، وأجّله وأكرمه فإنّه منك وأنت منه، وإن كان عليك عاتباً فلا تفارقه حتى تسلّ سَخيمته (1) وما في نفسه، وإذا أصابه خير فاحمد الله عليه، وإن ابتلي فاعضُده وتمحّل له» (2) .

(أمالی الصدوق : المجلس 52 ، الحديث 13)

(3733) 3 - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت الأهوازي قال : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ ، عن عاصم بن عمرو :

عن محمد بن مسلم قال: أتاني رجل من أهل الجبل، فدخلت معه على أبي عبد الله (علیه السلام)، فقال له عند الوداع : أوصني. فقال: «أوصيك بتقوى الله وبرّ أخيك المسلم، وأحبّ له ما تحب لنفسك، واكره له ما تكره لنفسك ، وإن سألك فأعطه ، وإن كفّ عنك فاعرض عليه، ولا تمله خيراً فإنّه لا يملك ، وكُن له عضداً فإنه لك عضد إن وجد عليك (3) فلا تفارقه حتى تسلّ سَخيمته، وإن غاب فاحفظه في غيبته ، وإن شهد فاكنفه وأعضده ووازره وأكرمه ولاطفه، فإنّه منك وأنت منه».

(أمالی الطوسي : المجلس 4 ، الحديث 2)

(3734) 4 - (4) أخبرنا محمد بن محمد قال : أخبرني أبوالقاسم جعفر بن محمد بن

ص: 67

قولويه (رحمه الله ) ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن شعيب العقرقوفي قال : حدّثنا أبو عبيد قال:

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) يقول لأصحابه - وأنا حاضر -: «اتقوا الله ، وكونوا إخوة بررة متحابين في الله ، متواصلين متراحمين تزاوروا وتلاقوا وتذاكروا وأحيوا أمرنا»(1).

(أمالی الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 56)

(3735) 5 - (2) وبالسند المتقدم عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمّد :

عن أبي عبدالله جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال : سمعته يقول لخيثمة : «يا خيثمة ، اقرئ موالينا السلام، وأوصهم بتقوى الله العظيم، وأن يشهدوا أحياؤهم جنائز موتاهم، وأن يتلاقوا في بيوتهم، فإن لقياهم حياة أمرنا».

قال : ثم رفع يده فقال: «رحم الله من أحيى أمرنا».

(أمالی الطوسي : المجلس 5، الحديث 31)

ص: 68

(3736) 6 - (1) أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال : حدّثني أحمد بن الحسن قال : حدّثنا الهيثم بن محمد، عن محمد بن الفيض، عن معلى بن خنيس قال : قلت لأبي عبد الله (علیه السلام) : ما حق المؤمن على المؤمن ؟

قال: «سبع حقوق واجبات ، ما منها حق إلّا واجب عليه، إن خالفه خرج من ولاية الله، وترك طاعته ، ولم يكن الله فيه نصيب».

قال : قلت : حدّثني ما هنّ؟

فقال: «ويحك يا معلّى ، إنّي عليك شفيق ، أخشى أن تضيع ولا تحفظ ، وأن تعلم ولا تعمل».

قال : قلت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

قال (علیه السلام): «أيسر حق منها أن تحبّ له ما تحب لنفسك، وتكره له ما تكره

ص: 69

لنفسك.

والحق الثاني: أن تمشي في حاجته وتتبع رضاه ولا تخالف قوله .

والحق الثالث : أن تصله بنفسك ومالك ويديك ورجليك ولسانك .

والحق الرابع : أن تكون عينه ودليله ومرآته وقميصه.

والحق الخامس : أن لا تشبع ويجوع ولا تلبس ويعرى ولا تروى ويظماً.

والحق السادس : أن يكون لك امرأة وخادم وليس لأخيك امرأة وخادم فتبعث بخادمك فتغسل ثيابه، وتصنع طعامه، وتمهد فراشه ، فإنّ ذلك كله لما جعل بينك وبينه .

والحق السابع : أن تبر ،قسمه، وتُجيب دعوته، وتشهد جنازته، وتعود مريضه وتشخص ببدنك في قضاء حوائجه، ولا تلجئه إلى أن يسألك، فإذا حفظت ذلك منه فقد وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايته تعالى»(1) .

(أمالی الطوسي : المجلس 4 ، الحديث 3)

(3737) 7 - وبإسناده عن جابر قال : دخلنا على أبي جعفر محمد بن علي (علیهما السلام) ونحن جماعة ، بعد ما قضينا نسكنا، فودّعناه وقلنا له : أوصنا يا ابن رسول الله .

فقال :« ليعن قويّكم ضعيفكم، وليعطف غنيكم على فقيركم، ولينصح الرجل أخاه كنصيحته لنفسه ، واكتموا أسرارنا ولا تحملوا الناس على أعناقنا الحديث».

(أمالی الطوسي : المجلس : 9 ، الحديث 2 )

سيأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(3738) 8 - (2) أخبرنا محمّد بن محمّد قال أخبرنا أبو الحسن علي بن بلال المهلبي

ص: 70

قال : حدّثنا علي بن سليمان قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك قال : حدّثنا محمد بن المثنى، عن أبيه ، عن عثمان بن زيد الجهني:

عن المفضّل بن عمر الجعفي قال : دخلت على أبي عبد الله (علیه السلام) فقال لي: «من صحبك» ؟

فقلت له : رجل من إخواني.

قال: «فما فعل» ؟

فقلت : منذ دخلت لم أعرف مكانه .

فقال لي: «أما علمت أنّ من صحب مؤمناً أربعين خطوة سأله الله عنه يوم القيامة».

(أمالی الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 78 )

(3739) 9 - (1) قال محمد بن محمد بن النعمان (رحمه الله ) : قرأت في بعض الأصول حديثاً لم يحضرني الآن إسناده عن الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: «من صحب أخاه المؤمن في طرق فتقدّمه فيه بقدر ما يغيب عنه بصره فقد أشاط بدمه وأعان عليه».

(أمالی الطوسي : المجلس 14 ، الحديث )79

(3740) 10 - (2) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي قال : حدّثني أبي قال : حدّثني أبي البهلول بن حسان [بن سنان

ص: 71

أبو الهيثم التنوخي ]، عن أبي شيبة [إبراهيم بن عثمان العبسي القاضي ]، عن ! أبي إسحاق [ عمرو بن عبد الله السبيعي ] ، عن الحارث الهمداني ، عن علي (علیه السلام) :

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال: «إنّ للمسلم على أخيه المسلم من المعروف ستاً: يسلّم عليه إذا لقيه، ويعوده إذا مرض ، ويسمّته (1) إذا عطس، ويشهده إذا مات، ويجيبه إذا دعاه، ويحبّ له ما يحب لنفسه، ويكره ما يكره لنفسه».

(أمالی الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 12)

(3741)11 - (2) وعن أبي المفضّل قال : حدّثني محمد بن هارون بن حميد بن المجدّر و عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي :قالا حدّثنا أبوبكر [عبد الله بن محمد ] بن أبي شيبة قال حدّثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي (علیه السلام) قال :

ص: 72

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :« للمسلم على المسلم ستّ بالمعروف : يسلّم عليه إذا لقيه ، ويجيبه إذا دعاه، ويسمّته إذا عطس، ويعوده إذا مرض ويحضر جنازته إذا مات ، ، ويحبّ له ما يحب لنفسه [ ويكره له ما يكره لنفسه ] (1)».

(أمالی الطوسي : المجلس 31، الحديث 13)

(3742) 12 - (2) وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمود بن محمد بن مهاجر الرافقي المازني بحمص (3) قال : حدّثنا أبو شعيب صالح بن زياد السوسي المقرئ قال : حدّثنا نصر بن حريش الصامت قال : حدّثنا روح بن مسافر، عن أبي إسحاق، عن الحارث ، عن على (علیه السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :« للمسلم على المسلم ست خصال بالمعروف : يسلّم عليه إذا لقيه ، ويسمّته إذا عطس، ويعوده إذا مرض ويشهد جنازته إذا مات، ويجيبه إذا دعاه، ويحبّ له ما يحب لنفسه، ويكره ما يكره لها (4) بظهر الغيب». (أمالی الطوسي : المجلس 31 ، الحديث 14)

ص: 73

( 3745)3 - أبو جعفر الطوسي . بإسناده عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (علیه السلام) ( في حديث ) قال: «يا فضل، إنّه لا يرجع صاحب المسجد بأقل من إحدى ثلاث : إمّا دعاء يدعو به يدخله الله به الجنّة، وإمّا دعاء يدعو به فيصرف الله به عنه بلاء الدنيا ، وإما أخ يستفيده في الله عزّ وجلّ».

قال : ثم قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «ما استفاد امرؤ مسلم فائدة بعد فائدة الإسلام مثل أخ يستفيده في الله عزّ وجلّ».

(أمالی الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 26)

سيأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(3746) 4 - وبإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ( في حديث) قال : «النظر إلى أخ توده في الله عزّ وجلّ عبادة ».

(أمالی الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 21)

تقدّم تمامه مسنداً في الباب الأوّل من أبواب آداب العشرة بين ذوي الأرحام والمماليك والخدم والجار.

ص: 75

عن أبي عبد الله الصادق (علیه اسلام) قال : «ما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نُصرته إلّا خذله الله في الدنيا والآخرة.

(أمالی الصدوق : المجلس 73 ، الحديث 16)

(3750) 3 - (1) حدّثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدّب (رضی الله عنه) قال : حدّثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن عن الحسن بن موسى الخشاب، عن جعفر محمّد بن حكيم، عن زكريا بن محمد المؤمن :

عن المُشمَعِل [ بن سعد ] الأسدي قال خرجت ذات سنة حاجاً، فانصرفت إلى أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) فقال : «من أين بك يا مُشمَعِل» ؟

فقلت : جُعلتُ فداك كنتُ حاجاً .

فقال: «أو تدري ما للحاج من الثواب »؟

فقلت : ما أدري حتى تُعلّمني

فقال: «إنّ العبد إذا طاف بهذا البيت أسبوعاً وصلى ركعتيه وسعى بين الصفا والمروة كتب الله له ستة آلاف حسنة وحطّ عنه ستة آلاف سيئة ورفع له ستة آلاف درجة وقضى له ستة آلاف حاجة للدنيا كذا وادّخر له للآخرة كذا».

فقلت له : جعلتُ فداك ، إنّ هذا لكثير !

ص: 78

قال : « أفلا أخبرك بما هو أكثر من ذلك»؟

قال : قلت : بلى .

فقال : «لقضاء حاجة امرئ مؤمن أفضل من حجّة وحجة وحجّة»، حتى عدّ عشر حجج

(أمالی الصدوق : المجلس 74 ، الحديث 14 )

(3751) 4 - (1) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي قال : حدّثنا محمّد بن همام الكاتب الإسكافي قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال: حدّثنا محمّد بن عيسى الأشعري قال: حدّثنا محمّد بن إبراهيم (2) قال: حدّثني الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه (علیهما السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «المؤمنون إخوة، يقضي بعضهم حوائج بعض، فبقضاء حوائج بعض يقضي الله حوائجهم يوم القيامة».

(أمالی المفيد : المجلس 18 ، الحديث 8)

(3752) 5 - (3) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي قال : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة الحافظ قال : أخبرنا جعفر بن عبد الله قال : حدّثنا عمر بن خالد أبو حفص، عن محمد بن يحيى المدني قال :

سمعت جعفر بن محمد (علیهما السلام) يقول: «مَن كان في حاجة أخيه المؤمن المسلم كان الله في حاجته ما كان في حاجة أخيه».

(أمالی الطوسي : المجلس 4 ، الحديث 1)

ص: 79

(3753) 6 - وعن ابن عقدة قال : حدّثنا محمّد بن المفضل بن إبراهيم بن المفضّل بن قيس بن رمانة قال : حدّثني أبي، عن [أبي محمد ] عبد الله بن أبي يعفور قال :

قال لي أبو عبد الله (علیه السلام) : «إنّه من عظّم دينه عظّم إخوانه، ومن استخف بدينه استخف بإخوانه، يا [ أبا ] محمد اخصص بمالك وطعامك من تحبّه في الله عزّ وجل».

(أمالی الطوسي : المجلس 4 ، الحديث 4)

(3754)7 - وبهذا الإسناد عن المفضّل بن [ إبراهيم بن المفضل بن ] قيس، عن أيوب بن محمّد المسلي، عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : «من كان وصل لأخيه بشفاعة في دفع مغرم أو جرّ مغنم، ثبّت الله عزّ وجلّ قدميه يوم تزل فيه الأقدام».

(أمالی الطوسي : المجلس 4 الحديث 5)

(3755) 8 - وبهذا الإسناد عن ابن عقدة قال : حدّثني أحمد بن يحيى بن المنذر قال : حدّثنا حسين بن محمد قال : حدّثني أبي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن صفوان بن مهران :

عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : «ايما رجل مسلم أتاه رجل مسلم في حاجة وهو يقدر

ص: 80

على قضائها فمنعه إياها، عيّره الله يوم القيامة تعييراً شديداً وقال له : أتاك أخوك في حاجة قد جعلت قضاؤها في يدك فمنعته إياها زهداً منك في ثوابها، و عزّتي لا أنظر إليك اليوم في حاجة معذباً كنت أو مغفوراً لك».

(أمالی الطوسي : المجلس 4 ، الحديث 6)

(3756) 9 - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا محمّد بن همام قال : حدّثنا علي بن الحسين الهمداني قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن خالد البرقي عن أبي قتادة القمّي :

عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : «إنّ لله عزّ وجلّ وجوهاً خلقهم من خلقه و [أمشاهم في ] (1) أرضه لقضاء حوائج إخوانهم، يرون الحمد مجداً» الحديث .

(أمالی الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 46)

تقدّم تمامه في باب السخاء والجود (41) من أبواب مكارم الأخلاق (2). .

(3757) 10 - (3)أ خبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الفحام قال : حدّثنا محمّد بن أحمد الهاشمي المنصوري بإسناده [المتقدّم وهو : عن عمّ أبيه ، عن الإمام علي بن محمد، عن آبائه (علیهم السلام) ] قال :

قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «لا تخيب راجيك فيمقتك الله ويعاديك».

( أمالی الطوسی : المجلس 11، الحدیث 36)

ص: 81

(3758) 11 - أخبرنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا محمد بن همام قال : حدّثنا علي بن الحسين الهمداني قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمي:

عن داوود بن سرحان قال : كنا عند أبي عبد الله (علیه السلام) إذ دخل عليه سدير الصيرفي فسلّم ،وجلس، فقال له: «يا سدير، ما كثر مال رجل قط إلا عظمت الحجة لله تعالى عليه ، فإن قدرتم أن تدفعوها عن أنفسكم فافعلوا».

فقال له يا ابن رسول الله، بماذا ؟

قال: «بقضاء حوائج إخوانكم من أموالكم».

ثمّ قال: «تلقوا النعم ياسدير بحسن مجاورتها، واشكروا من أنعم عليكم و انعموا على من شكركم ، فإنّكم إذا كنتم كذلك استوجبتم من الله تعالى الزيادة، و من إخوانكم المناصحة». ثم تلا :« لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ» (1).

(أمالی الطوسي : المجلس 11، الحديث 47)

(3759) 12 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة بن أبي هراسة بن أبي هراسة الباهلي من كتابه بالنهروان قال: حدّثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي بشر الأحمري بنهاوند قال : حدّثنا عبد الله بن حماد الأنصاري أبو محمد، عن أبي بصير يحيى بن القاسم الأسدي الضرير، عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد صلوات الله عليه عن أبيه، عن جده ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال :

سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول: « من قضى لأخيه المؤمن حاجة كان كمن عبد الله دهره » الحديث

(أمالی الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 22)

يأتي تمامه في كتاب الدعاء.

ص: 82

(3760) 13 - (1)أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو صالح محمد بن صالح بن فيض الساوي العجلي قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري قال : حدّثني أحمد بن يزيد قال : حدّثنا مروك بن عبيد قال : حدّثنا جميل بن درّاج قال :

سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) يقول : « خياركم سمحاؤكم ، وشراركم بخلاؤكم، ومن خالص الإيمان : البر بالإخوان، والسعي في حوائجهم في العسر واليسر، يا جميل، إنّ البارّ ليحبّه الرحمان، أرو عني هذا الحديث فإنّ فيه ترغيباً في البر».

(أمالی الطوسي : المجلس 31 ، الحديث 9)

سيأتي في باب التراحم والتعاطف (10) ما يقرب منه .

(3761)14- (2) وبإسناده عن أحمد بن بن عيسى العلوي قال: قال لي جعفر بن محمد (علیهما السلام) : «إنه ليعرض لي صاحب الحاجة فأبادر إلى قضائها مخافة أن يستغني عنها صاحبها » الحدیث .

(أمالی الطوسي : المجلس 32 ، الحديث 23 )

تقدّم تمامه مسنداً في باب صلة الرحم (3).

(3762) 15- وعن هارون بن موسى قال : حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدّثنا أبو إسحاق يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي قال: حدّثنا أبو جنادة الحصين بن مخارق السلولي، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه (علیهم السلام) قال:

ص: 83

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «من ضمن لأخيه حاجة لم ينظر الله عزّ وجلّ في حاجتهحتى يقضيها.

(أمالی الطوسي : المجلس 33، الحديث 7)

(3763) 16 - (1) أخبرنا أبو عبدالله الحسين بن إبراهيم القزويني قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن وهبان الهنائي البصري قال : حدّثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد قال : أخبرني أبو محمّد الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني قال : حدّثني أحمد بن محمد بن خالد البرقي أبو جعفر قال : حدّثني أبي، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم عن أبان بن تغلب:

عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : «ايما مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة وهو يقدر على قضائها فردّه عنها سلّط الله عليه شجاعاً (2) في قبره ينهش من أصابعه».

(أمالی الطوسي : المجلس 35 ، الحديث 36)

(3764) 17 - (3) وعن محمد بن وهبان قال : حدّثنا أبو القاسم علي بن حبشي قال : حدّثنا أبو الفضل العبّاس بن محمّد بن الحسين قال : حدّثنا أبى قال : حدّثنا صفوان بن يحيى وجعفر بن عيسى بن يقطين قالا : حدّثنا الحسين بن أبي غندر:

عن أبي عبد الله (علیه السلام)قال : «ما من مؤمن بذل جاهه لأخيه المؤمن إلا حرم الله وجهه على النار ولم يمسّه قتر ولا ذلّة يوم القيامة، وأيما مؤمن بخل بجاهه على

ص: 84

أخيه المؤمن وهو أوجه جاهاً منه إلّا مسه قتر وذلّة في الدنيا والآخرة وأصابت وجهه يوم القيامة نفحات النيران، معذباً كان أو مغفوراً له»

(أمالی الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 18)

(3765) 18- وعن محمد بن وهبان ، عن محمد بن أحمد بن زكريا، عن الحسن بن فضّال، عن علي بن عقبة، عن أبي كهمس.

وعن الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن أبيه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن ، عن أخيه ، عن زرعة (1):

عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : قلت له : أي الأعمال هو أفضل بعد المعرفة ؟

قال: «ما من شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة ، ولا بعد المعرفة والصلاة شيء يعدل الزكاة ولا بعد ذلك شيء يعدل الصوم ولا بعد ذلك شيء يعدل الحج، وفاتحة ذلك كله معرفتنا وخاتمته معرفتنا ولاشيء بعد ذلك كَبِرِّ الإخوان والمواساة ببذل الدينار والدرهم فإنّهما حَجَران ممسوخان بهما امتحن الله خلقه بعد الذي عددت لك، ومارأيت شيئاً أسرع غنى ولا أننى للفقر من إدمان حجّ هذا البيت، وصلاة فريضة عند الله ألف حجّة وألف عمرة مبرورات متقبلات والحجة عنده خير من بيت مملوء ذهباً، لا بل خير من ملء الدنيا ذهباً وفضة تنفقه في سبيل الله عزّ وجلّ، والذي بعث محمّداً بالحق بشيراً ونذيراً لقضاء حاجة امري مسلم وتنفيس كربته أفضل من حجّة وطواف - حتى عقد عشرا ثم خلّا یده وقال: اتقوا الله ولا تملوا من الخير ، ولا تكسلوا، فإنّ الله عزّ وجلّ و رسوله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لغنيان عنكم وعن أعمالكم وأنتم الفقراء إلى الله عزّ وجلّ، وإنما أراد الله عزّ وجلّ بلطفه سبباً يدخلكم به الجنّة القاسم بن إسماعيل ، عن زريق ، عنه (علیه السلام) مثله . »(2).

(أمالی الطوسي : المجلس 39، الحديث 21)

ص: 85

جعفر بن محمد (علیهما السلام)، عن آبائه (علیهم السلام)، عن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه قال: سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول: «أوحى الله تبارك وتعالى إلى داوود (علیه السلام): يا داوود، إنّ العبد ليأتيني بالحسنة يوم القيامة فأحكمه بها في الجنّة.

قال داوود يا ربّ، وما هذا العبد الذي يأتيك بالحسنة يوم القيامة فتحكمه بها في الجنة ؟

قال: عبد مؤمن سعى في حاجة أخيه المؤمن أحبّ قضاءها قضيت له أم لم تقض ».

(أمالی الطوسى : المجلس 18 ، الحديث 35 )

(3768) 3 - (1) أبو عبدالله المفيد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (رحمه الله ) قال : حدّثني أبي، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن حنّان بن سدير ، عن أبيه قال:

كنت عند أبي عبد الله (علیه السلام) فذكر عنده المؤمن وما يجب من حقه، فالتفت إليّ أبو عبدالله (علیه السلام) فقال : «يا أبا الفضل ألا أُحَدِّثك بحال المؤمن عند الله» ؟

قلت : بلی فحدّثني [به] جُعلت فداك .

ص: 87

فقال [ علیه السلام]: «إذا قبض الله روح المؤمن صعد ملكاه إلى السماء فقالا : يارب عبدك ونعم العبد [ كان سريعاً إلى طاعتك ، بطيئاً عن معصيتك، وقد قبضته إليك، فما تأمرنا من بعده؟ ] (1) فيقول الجليل الجبّار : اهبطا إلى الدنيا فكونا عند قبر عبدي ومجّداني و سبّحاني وهلّلاني وكبّراني، واكتبا ذلك لعبدي حتى أبعثه من قبره».

ثم قال لي: «ألا أزيدك» ؟

:قلت بلى زدني (2).

قال: «إذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدمه [ أمامه ] (3) ، فكلّما رأى المؤمن هولاً من أهوال القيامة قال له المثال : لا تجزع ولا تحزن وأبشر

ص: 88

بالسرور والكرامة من الله عزّ وجلّ».

قال: «فما يزال يبشِّره بالسرور والكرامة من الله عزّ وجلّ (1) حتى يقف بين يدي الله سبحانه فيحاسبه (2) حساباً يسيراً، ويأمر به إلى الجنّة والمثال أمامه فيقول له المؤمن : رحمك الله نعم الخارج خرجت معي (3) من قبري، ما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله عزّوجلّ حتى كان ذلك ، فمن أنت ؟ فيقول له المثال : أنا السرور الذي [كنت ] (4) أدخلته على أخيك المؤمن(5)في الدنيا، خلقني

ص: 89

الله منه لأبشّرك».

(أمالى المفيد : المجلس 22 ، الحديث 8)

أبو جعفر الطوسي عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 35)

(3769) 4 - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا غياث بن مصعب بن عبدة أبو العباس الخجندي الرياشي قال : حدّثنا محمد بن حماد الشاشي، عن حاتم الأصم، عن شقيق بن إبراهيم البلخي، عمّن أخبره من أهل العلم قال :

قال جابر بن عبد الله الأنصاري : لقيت عليّ بن أبي طالب ذات يوم صباحاً فقلت: كيف أصبحت يا أمير المؤمنين ؟

قال: «بنعمة من الله وفضل من رجل لم يزر أخاً، ولم يُدخل على مؤمن سروراً».

قلت : وما ذلك السرور ؟

قال: « يفرج عنه كرباً ، أو يقضي عنه ديناً ، أو يكشف عنه فاقته».

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 10)

ص: 90

فقال الملك : إني رسول الله إليك، وهو يقرؤك السلام ويقول : إنما إياي أردت، و لي تعاهدت ، وقد أوجبت لك الجنّة ، واعفيتك من غضبي، وأجرتك من النار».

(أمالی الصدوق : المجلس 36 ، الحديث 10)

(3772) 3 - (1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن محمد بن جعفر الرزاز قال : حدّثنا محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين قال : حدّثني أحمد بن الحسين بن إسماعيل الميثمي، عن المفضّل بن صالح، عن جابر الجعفي، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده ، عن علی (عليهم السلام ):

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «لقي ملك رجلاً على باب دار كان ربّها غائباً، فقال له الملك : يا عبد الله ما جاء بك إلى هذه الدار ؟

فقال : أخ لي أردت زيارته .

قال : الرحم ماسة بينك وبينه ، أم نزعتك إليه حاجة ؟

قال : لا ، ولكنّي زرته في الله ربّ العالمين

قال: فابشر، فإنّي رسول الله إليك، وهو يقرؤك السلام ويقول لك: إياي قصدت ، وما عندي أردت ، فقد أوجبت لك الجنة ، وعافيتك من غضبي».

(أمالی الطوسي : المجلس 26 ، الحديث 10)

(3773) 4 - (2) أبو عبد الله المفيد قال : حدّثني الشريف الصالح أبو محمّد الحسن بن

ص: 92

حمزة [العلوي ] (1) (رحمه الله ) قال : حدّثني أبو الحسن علي بن الفضل قال : حدّثني أبو تراب عبيد الله بن موسى [الروياني ] قال: حدّثني أبو القاسم عبد العظيم بن عبدالله الحسني (رحمه الله ) قال :

سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن موسى يقول: «ملاقاة الإخوان نشرة (2) و تلقيح للعقل وإن كان نزراً قليلاً».

(أمالى المفيد : المجلس 38، الحدیث 13)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 3 ، الحديث 54 )

( 3774) 5 - (3) أبو جعفر الطوسى قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن أبيه محمّد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبان بن عثمان ، عن بحر [ بن كثير ] السقاء قال :

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) يقول: «إنّ من روح الله تعالى ثلاثة: التهجد بالليل ، وإفطار الصائم، ولقاء الإخوان».

(أمالی الطوسي : المجلس 6 ، الحديث 43)

ص: 93

(3775) 6 - (1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد قال : حدّثني القاسم بن محمد، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن جميل بن درّاج عن معتب مولى أبي عبد الله (علیه السلام) قال :

سمعته يقول لداوود بن سرحان: « يا داوود، أبلغ موالي عني السلام، وأنّي أقول : رحم الله عبداً اجتمع مع آخر فتذاكرا أمرنا فإنّ ثالثهما ملك يستغفر لهما، و ما اجتمع اثنان على ذكرنا إلا باهى الله تعالى بهما الملائكة ، فإذا اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر، فإن في اجتماعكم ومذاكرتكم إحياءنا، وخير الناس من بعدنا من ذاكر بأمرنا ودعا إلى ذكرنا».

(أمالی الطوسى : المجلس 8 الحديث 44 )

ص: 94

(3778)3- أبو جعفر الطوسي بإسناده عن أبي قلابة ، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ) (في حديث ) قال: «من أطعم مؤمناً لقمة أطعمه الله من ثمار الجنّة، ومن سقاه شربة من ماء سقاه الله من الرحيق المختوم، ومن كساه ثوباً كساه الله من الاستبرق والحرير وصلّى عليه الملائكة مابقي من ذلك الثوب سلك».

( أمالي الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 8)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(3779) 4 - (1) أبو عبد الله المفيد : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (رحمه الله ) ، عن : أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن حماد [ بن عيسى الجهني ] عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي حمزة الثمالي (رحمه الله ) :

عن زين العابدين علي بن الحسين (علیهما السلام) قال: «من أطعم مؤمناً من جوعه (2) أطعمه الله من ثمار الجنّة، ومن سقى مؤمناً من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ومن كسا مؤمناً ثوباً كساه الله من الثياب الخضر ، ولا يزال في ضمان الله عزّ وجلّ ما دام عليه منه سلك».

(أمالی المفيد : المجلس 1 ، الحديث 5)

ص: 96

(3780) 5-(1)

أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد الله ، عن ه محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمان، عن محمّد بن زیاد :

عن أبي محمد الوابشي قال : ذكر أبو عبد الله (علیه السلام) أصحابنا فقال : «كيف صنيعك بهم» ؟

فقلت: والله ما أتغذّى ولا أتعشّى إلا ومعى منهم اثنان أو ثلاثة أو أقل أو أكثر.

فقال: «فضلهم عليك - يا أبا محمّد - أكثر من فضلك عليهم ».

فقلت : جُعلتُ فداك، وكيف ذلك ؟ وأنا أطعمهم طعامي وأنفق عليهم مالي وأخدمهم خادمي؟ !

فقال : «إذا دخلوا دخلوا بالرزق الكثير ، وإذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك».

(أمالیالطوسي : المجلس 9 ، الحديث 11)

(3781) 6- (2) أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : أخبرنا حميد بن زياد الدهقان الكوفي قال : حدّثنا القاسم بن إسماعيل الأنباري قال : حدّثنا عبد الله بن جبلة، عن حميد بن جنادة العجلي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب (علیهم السلام):

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «من أفضل الأعمال عند الله عزّ وجلّ إيراد الأكباد الحارّة وإشباع الأكباد الجائعة، والذي نفس محمد بيده لا يؤمن بي عبد يبيت شبعان و

ص: 97

أخوه أو قال : جاره المسلم جائع».

(أمالی الطوسى : المجلس 26 ، الحديث 16)

(3782) 7 - وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو علي أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر العلوي العريضي الشيخ الصالح ب- «حرّان»، قال: حدّثنا جدّي الحسين بن إسحاق، عن أبيه ، عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه محمّد بن على، عن أبيه، عن جده ، عن علىّ (علیهم السلام)

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال: «يعيّر الله عزّ وجلّ عبداً من عباده يوم القيامة، فيقول : عبدي، ما منعك إذ مرضت أن تعودني ؟

فيقول : سبحانك ، أنت ربّ العباد لا تألم ولا تمرض !

فيقول : مرض أخوك المؤمن فلم تعده، وعزتي وجلالي لو عدته لوجدتني عنده ، ثم لتكلّفت بحوائجك فقضيتها لك، وذلك من كرامة عبدي المؤمن، وأنا الرحمان الرحيم».

(أمالی الطوسي : المجلس 30 ، الحديث 8)

(3783) 8- (1) وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا الحسين بن موسى بن خلف الفقيه برأس عين ، قال : حدّثنا عبد الرحمان بن خالد الرقي القطان ، قال : حدّثنا زيد بن حباب قال : أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة :

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «إنّ الله تعالى يقول : يا ابن آدم مرضت فلم تعدني !

ص: 98

قال : ياربّ ، كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟!

قال مرض فلان ،عبدي، ولو عدته لوجدتني عنده، واستسقيتك فلم تسقني !

قال : يارب ، كيف وأنت ربّ العالمين ؟!

قال : استسقاك عبدي ،فلان، ولو سقيته لوجدت ذلك عندي، واستطعمتك فلم تطعمني !

قال : يا ربّ ، كيف وأنت ربّ العالمين ؟ !

قال : استطعمك ،عبدي، ولو أطعمته لوجدت ذلك عندي».

(أمالی الطوسي : المجلس 30، الحديث 9)

ص: 99

عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن صباح الحذّاء، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر ، عن آبائه (علیهم السلام):

عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «إذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق في صعيد واحد ( إلى أن قال ) : «ثمّ ينادي منادٍ من عند الله عزّ وجلّ، يُسمع آخرهم كما يُسمع أوّلهم، فيقول: أين جيران الله جلّ جلاله في داره؟ فيقوم عنق من الناس، فتستقبلهم زُمرة من الملائكة فيقولون لهم : ماذا كان عملكم في دار الدنيا فصرتم به اليوم جيران الله تعالى في داره ؟

فيقولون : كنا نتحابّ في الله عزّ وجلّ، ونتباذل في الله ، و نتوازر في الله

فينادي منادٍ من عند الله : صدق عبادي خلّوا سبيلهم لينطلقوا إلى جوار الله في الجنّة بغير حساب ».

قال: «فينطلقون إلى الجنة بغير حساب ».

ثم قال أبو جعفر : فهؤلاء جيران الله في داره، يخاف الناس ولا يخافون، و يُحاسب النّاس ولا يُحاسبون».

(أمالی الطوسي : المجلس 4 ، الحديث 12)

تقدم تمامه في الباب 5 من كتاب المعاد (1).

(3788) 3- (2) أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد الفحام قال : حدّثنا محمّد بن أحمد الهاشمي المنصوري قال : حدّثني عمّ أبي قال : حدّثني الإمام علي بن محمد، عن آبائه أب أب (علیهم السلام) قال :

قال الصادق (علیه اسلام) «ثلاث دعوات لا يُحجبن عن الله تعالى : دعاء الوالد لولده إذا برّه ودعوته عليه إذا عقّه ، ودعاء المظلوم على ظالمه ودعاؤه لمن انتصر منه ، ورجل مؤمن دعا لأخ له مؤمن واساه فينا ودعاؤه عليه إذا لم يواسه مع القدرة

ص: 102

عليه واضطرار أخيه إليه».

(أمالی الطوسي : المجلس 10، الحديث 81)

أقول : بهذا المعنى روايات عديدة أذكرها في كتاب الدعاء .

(3789)4- أخبرنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا محمد بن همام قال : حدّثنا عليّ بن الحسين الهمداني قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمي :

عن صفوان الجمال قال : دخل المعلى بن خنيس على أبي عبد الله (علیه السلام) يودّعه وقد أراد سفراً، فلما ودّعه قال : «يا معلّى ، اعزز بالله يعززك».

قال : بماذا يا ابن رسول الله ؟

قال: «يا معلّی ، خف الله تعالى يخف منك كلّ شيء، يا معلّي تحبّب إلى إخوانك بصلتهم فإنّ الله جعل العطاء محبّة والمنع مبغضة، فأنتم والله إن تسألوني وأعطيكم فتحبّوني أحبّ إليّ من أن لا تسألوني فلا أعطيكم فتبغضوني، ومهما أجرى الله عزّ وجلّ لكم من شيء على يدي فالمحمود الله تعالى، ولا تبعدون من شكر ما أجرى الله لكم على يدي.

(أمالی الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 55)

(3790)5 - (1) أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد العلوي الحسني (رحمه الله ) سنة سبع وثلاث مئة قال : حدّثنا علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (علیهم السلام) قال : حدّثنا الحسين بن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده ، عن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين صلوات الله عليهم قال :

سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول: «المؤمن غِرٌ كَريم، والفاجر خَبّ لئيم، وخير المؤمنين مَن كان مألفة للمؤمنين، ولا خير فيمَن لا يَألف ولا يُؤلَف».

(أمالی الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 37)

ص: 103

(3791) 6-(1) وعن أبي المفضّل قال : حدّثني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال : حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي قال : حدّثنا محمد بن سعيد قال : أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إنّ الله عزّ وجلّ رحيم ، يحبّ كلّ رحيم».

(أمالی الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 37)

(3792) 7 - أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون بن موسى قال : حدّثنا محمّد بن علي بن معمر قال : حدّثنا محمّد بن صدقة ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن أبيه علي أبي طالب (علیهم السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «لا تزال أمتي بخير ما تحابوا، وأقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة ، وقروا الضيف، فإن لم يفعلوا ابتلوا بالسنين والجدب».

(أمالی الطوسي : المجلس 33 ، الحديث 3)

(3793 – 3764) 8 - 9 - أبو عبد الله المفيد بإسناده عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر الباقر ، عن آبائه (علیهم السلام)، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «إنّ أسرع الخير ثواباً البرّ، وأسرع الشر عقاباً البغي » الحديث.

(أمالى المفيد : المجلس 8 ، الحديث 1)

وبإسناده عن أبي عبيدة الحذاء قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر(علیهما السلام) يقول : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ، وذكر مثله .

(أمالی المفيد : المجلس 33، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسى : المجلس 4 ، الحديث 17

سيأتي تمامهما مسنداً في باب الغض عن عيوب الناس (21).

ص: 104

(3795) 10 - :(1) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال : - حدّثنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي قال : حدّثنا عبد الله بن العلاء قال : حدّثنا أبو سعيد [ سهل بن زياد ] الآدمي قال: حدّثني عمر بن عبد العزيز المعروف بزحل عن جميل بن درّاج

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: «خياركم سمحاؤكم، وشراركم بخلاؤكم، ومن صالح الأعمال البر بالإخوان والسعي في حوائجهم، وفي ذلك مرغمة للشيطان، وتزحزح عن النيران ودخول الجنان يا جميل، أخبر بهذا الحديث غرر أصحابك».

قلت : من غرر أصحابي ؟

قال: «هم البارون بالإخوان في العسر واليسر ». ثم قال: «أما إنّ صاحب الكثير يهون عليه ذلك ، وقد مدح الله صاحب القليل فقال : «وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَو كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ » (2).

( أمالي المفيد : المجلس 34 ، الحديث 9 )

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس ، الحديث 7)

تقدّم ما يقرب منه في باب مدح قضاء حاجة المؤمنين والسعي فيها وتوقيرهم وذمّ ردّ حاجة المؤمنين مع إمكان قضائها (4) .

ص: 105

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «صنائع المعروف تقي مصارع السوء، والصدقة خفياً تُطفئ غضب الربّ ، وصلة الرحم زيادة في العمر، وكلّ معروف صدقة، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة وأوّل من يدخل الجنّة أهل المعروف».

(أمالی الطوسي : المجلس 27، الحديث 6)

ص: 108

(3799) 3- (1) أخبرنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا محمد بن همام قال : حدّثنا علي بن الحسين الهمداني قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمي قال :

قال أبو عبد الله (علیه السلام): «أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، لأنهم في الآخرة ترجح لهم الحسنات فيجودون بها على أهل المعاصي».

(أمالی الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 57)

(3800 )4-(2) أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب أبو علي المالكي قال : حدّثنا أحمد بن هلال الكرخي قال : حدّثنا زياد يعني ابن مروان القندي قال : حدّثني الجرّاح بن مليح، عن أبي إسحاق، عن على (علیه السلام) :

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال: «كلّ معروف صدقة إلى غنيّ أو فقير، فتصدقوا ولو بشقّ تمرة، واتقوا النار ولو بشق تمرة، فإنّ الله عزّ وجلّ يُربّيها لصاحبها كما يُربي أحدكم

ص: 109

فلوه (1) أو فصيله حتى يوفّيه إياها يوم القيامة ، وحتى تكون أعظم من الجبل العظيم».

(أمالی الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 29)

(3801) 5 - (2) أبو جعفر الصدوق قال: حدّثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم الطالقاني قال : حدّثنا أبوبكر محمد بن القاسم الأنباري قال : حدّثنا أبي قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن أبي يعقوب الدينوري قال : حدّثنا أحمد بن أبي المقدام العجلي قال :

يُروى أن رجلاً جاء إلى علي بن أبي طالب (علیه السلام) فقال : يا أمير المؤمنين، إنّ لي إليك حاجة .

فقال: «اكتبها في الأرض، فإني أرى الضر فيك بيّنا».

فكتب في الأرض: أنا فقير محتاج .

فقال علي (علیه السلام):« يا قنبر، اكسه حلّتين».

فأنشأ الرجل يقول :

كَسَوتني حلة تبلى محاسنها *** فسوف أكسوك من حسن الثنا حُللا

إن نلت حُسن ثنائي نلت مكرمة *** ولست تبقى بما قد نلته بدلا

إن الثناء ليُحيي ذكر صاحبه ***كالغيث يُحيي نداه السهل والجبلا

لا تزهد الدهر في عُرف بدأت به *** فكلّ عبدٍ سيُجزى بالّذي فعلا

فقال علي (علیه السلام) : «أعطوه مئة دينار».

ص: 110

فقيل له : يا أمير المؤمنين ، لقد أغنيته .

فقال : إني سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول: «أنزلوا النّاس منازلهم».

ثم قال علي(علیه السلام) : « إني لأعجب من أقوام يشترون المماليك بأموالهم، ولا يشترون الأحرار بمعروفهم».

(أمالی الصدوق : المجلس 46 ، الحديث 10)

(3802) 6 - أبو عبد الله المفيد قال : حدّثني أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي قال: حدّثنا أبو الحسن أحمد بن الحسين الصوفي قال : حدّثنا عبدالله بن مطيع قال: حدّثنا خالد بن عبدالله ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطية :

عن كعب الأحبار قال : مكتوب في التوراة :« من صنع معروفاً إلى أحمق فهي خطيئة تكتب عليه ».

(أمالیالمفيد : المجلس 16 ، الحديث 7)

(3803) 7 - (1) حدّثني أحمد بن محمد، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمي ، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن ابن أبي عمير، عن النضر بن سويد، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق صلوات الله عليهما قال:

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في خطبته : «ألا أخبركم بخير خلائق الدنيا والآخرة : العفو عمّن ظلمك ، وأن تصل من قطعك، والإحسان إلى مَن أساء إليك، وإعطاء من حرمك ، وفي التباغض الحالقة ، لا أعني حالقة الشعر ولكن حالقة الدين» (2)

(أمالى المفيد : المجلس 23 ، الحديث 2)

ص: 111

(3804) 8- وبإسناده عن الحسن بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه (علیهما السلام) (فيما أوصى به عند وفاته) قال: «أوصيك يا بُنيّ بالصلاة عند وقتها، ( إلى أن قال:) وحسن الجوار، وإكرام الضيف، ورحمة المجهود و أصحاب البلاء، وصلة الرحم، وحبّ المساكين و مجالستهم».

(أمالی المفيد : المجلس 26 ، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 9 )

تقدّم إسناده في باب فضل المؤاخاة في الله (2) ، وتمامه في ترجمة أمير المؤمنين (علیه السلام) من كتاب الإمامة (1).

(3805) 9- أخبرني أبو غالب أحمد بن محمّد الزراري (رحمه الله ) قال : حدّثني خالي أبو العباس محمد بن جعفر الرزاز الفرشي قال : حدّثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن بريد بن معاوية العجلي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر، عن آبائه (علیهم السلام) قال : قال رسول الله :(صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)

يقول الله تعالى: «المعروف هدية مني إلى عبدي المؤمن، فإن قبلها مني فبرحمتي ومَنِّي، وإن ردّها عَلَى (2) فبذنبه حرمها ومنه لا مني، وأيّما عبد خلقته فهديته إلى الإيمان، وحسنت خلقه ولم أبتله بالبخل فإني أريد به خيراً».

(أمالی المفيد : المجلس 31، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله

(أمالی الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 30)

(3806) 10 - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى

ص: 112

الفحّام السامري قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد الله الهاشمي المنصوري قال : حدّثني عمّ أبي قال : حدّثنا الإمام علي بن محمد العسكري، عن أبيه ، عن آبائه (علیهم السلام) واحداً واحداً قال:

قال أمير المؤمنين (علیه السلام): « خمس تذهب ضياعاً : سراج تقده في الشمس ، الدهن يذهب والضوء لا ينتفع به، ومطر جود على أرض سبخة ، المطر يضيع والأرض لا ينتفع بها، وطعام يحكمه طاهيه يقدّم إلى شبعان فلا ينتفع به، وامرأة حسناء تزفٌ إلى عنّين فلا ينتفع بها، ومعروف تصطنعه إلى من لا يشكره».

(أمالی الطوسي : المجلس 11، الحديث 1)

(3807)11- (1) وبإسناده عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن أبي عبد الله الصادق (علیه اسلام) أنه قال لسفيان الثوري: «يا سفيان، إني رأيت المعروف لا يتم إلا بثلاث : تعجيله، وستره ، وتصغيره ، فإنّك إذا عجّلته هنأته، وإذا سترته أتممته، و إذا صغرته عظم عند من تسديه إليه » الحديث.

(أمالی الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 17)

سيأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(1808) 12- (2) أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل قال : حدّثنا أحمد بن عبد الرحيم بن سعد أبو جعفر القيسي الفقيه بأسوان، حدّثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر

ص: 113

بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (علیهم السلام) قال : حدّثني أبي، عن جدي إسحاق بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر قال : سمعت أبي جعفر بن محمّد قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي (علیهم السلام) قال :

سمعت النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول : «استتمام المعروف أفضل من ابتدائه».

(أمالی الطوسي : المجلس 26 ، الحديث 9)

(3809)13 - أخبرنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري، قال: حدّثنا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا محمّد بن همام بن سهيل (رحمه الله ) قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة:

عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : قال للمفضّل بن عمر : «يا مفضّل ، إذا أردت أن تعلم أشقيّاً الرجل أم سعيداً ، فانظر برّه ومعروفه إلى من يصنعه ، فإن صنعه إلى من هو أهله فاعلم أنّه إلى خير يصير ، وإن كان يصنعه إلى غير أهله فاعلم أنّه ليس عند الله خير».

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 22)

ص: 114

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «مر عیسی بن مریم (علیهما السلام) بقبر يعذب صاحبه، ثم مرّ به من قابل فإذا هو ليس يعذب ، فقال : يا ربّ مررت بهذا القبر عام أوّل فكان صاحبه يعذَّب ثم مررت به العام فإذا هو ليس يعذب ؟! فأوحى الله عزّ وجلّ إليه : يا روح الله، إنه أدرك له ولد صالح فأصلح طريقاً وأوى يتيماً فغفرت له بما عمل ابنه».

(أمالی الصدوق : المجلس 77 ، الحديث 8)

(3812)3 - أبو عبد الله المفيد بإسناده عن أبي جعفر الباقر محمد بن علي (علیهما السلام) (في حديث ) قال: «أربع من كُنّ فيه من المؤمنين أسكنه الله في أعلى عليين، في غُرَف فوق غُرَف، في محلّ الشرف (1) كل الشرف : من أوى اليتيم ونظر له فكان له أباً، ومَن رحم الضعيف وأعانه وكفاه» الحديث.

(أمالی المفيد : المجلس 21، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله بتفاوت يسير ذكرتها في الهامش.

(أمالی الطوسي : المجلس 7، الحديث 21)

تقدّم إسناده في الباب الأول من أبواب آداب العشرة بين ذوي الأرحام والمماليك والخدم والجار، وتمامه في كتاب الإيمان والكفر باب علامات المؤمن وصفاته (7) من أبواب الإيمان والإسلام.

(3813) 4 - (2) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمد بن محمد بن مخلد قال : حدّثنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن محمّد بن مهدي قال: حدّثنا

ص: 116

أبوعلي بشر بن موسى بن صالح الأسدي قال : حدّثنا أبو عبد الرحمان المقرئ قال : حدّثنا سعيد بن أبي أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي، عن سالم بن أبي سالم الجيشاني، عن أبيه :

عن أبي ذرّ : أن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال [له] : «يا أباذرّ ، إنّي أحبّ لك ما أحبّ لنفسي، إنّي أراك ضعيفاً، فلا تؤمرنّ على اثنين، ولا تولّين مال يتيم»(1).

( أمالي الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 85 )

(3814) 5 - أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي قال : حدّثنا هارون بن عمر و المجاشعي قال : حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد قال : حدّثني أبي أبو عبد الله .

قال المجاشعي: وحدّثنا ه الرضا علي بن موسى، عن أبيه موسى، عن أبيه أبي عبد الله جعفر بن محمّد، عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیهم السلام) قال :

سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول: «من عال يتيماً حتى يبلغ أشده، أوجب الله عزّ وجلّ له بذلك الجنّة، كما أوجب لأكل مال اليتيم النّار».

(أمالی الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 63)

ص: 117

ومنها ما نسيت، فما حفظت قوله (إلى أن قال ): «يا داوود، اسمع مني ما أقول والحق أقول : من أتاني بحسنة واحدة أدخلته الجنّة».

قال داوود یا ربّ ما هذه الحسنة ؟

قال: «من فرج عن عبد مسلم ».

فقال داوود : إلهي كذلك لا ينبغي لمن عرفك أن يقطع رجاءه منك .

(أمالی الطوسي : المجلس 4 ، الحديث 16)

تقدّم تمامه في كتاب النبوّة (1) .

(3817)3 - (2) وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو حامد محمّد بن هارون بن حميد الحضرمي قال : حدّثنا محمّد بن صالح بن النطاع أبو عبد الله البصري قال : حدّثنا المنذر بن زياد الطائي قال : حدّثنا عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن أبيه ، عن جده (علیهم السلام) :

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال: «من أجرى الله على يده فرجاً المسلم فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة».

(أمالی الطوسي : المجلس 25 ، الحديث 1)

ص: 119

(3819) 2 - (1) أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي قال : أخبرنا علي بن الحسن بن فضال قال : حدّثنا العبّاس بن عامر قال : حدّثنا أحمد بن رزق الغمشاني، عن أبي أسامة :

عن أبي عبد الله (علیه السلام) ( في حديث يذكر فيه سيرة على بن الحسين (علیهما السلام) ) قال : «ولقد مرّ بمجذومين، فسلّم عليهم وهم يأكلون، فمضى ثم قال : إنّ الله لا يحبّ المتكبرين. فرجع إليهم فقال : إني صائم. وقال : ايتوني بهم في المنزل».

قال: «فأتوه فأطعمهم ثم أعطاهم».

(أمالی الطوسى : المجلس 36 ، الحديث 26)

تقدّم تمامه في الباب الرابع من ترجمة الإمام السجاد (علیه السلام) من كتاب الإمامة (2) .

ص: 121

أبي عبد الله البرقي عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان عن محمّد بن مسلم :

عن أبي عبد الله الصادق (علیه اسلام) قال : « ثلاثة هم أقرب الخلق إلى الله عزّ وجلّ يوم القيامة حتى يفرغ من الحساب : رجل لم تَدَعه قدرته في حال غضبه إلى أن يحيف على من تحت يديه ورجل مشى بين اثنين فلم يمل مع أحدهما على الأخر بشعيرة (1) ، ورجل قال الحق فيما عليه وله ».

(أمالی الصدوق : المجلس 57 ، الحديث 6)

(3823) 3- وبإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام) ( في خبر الشيخ الشامي الذي أتاه بصفّين قال :« يا شيخ ارض للناس ما ترضى لنفسك ، وأتِ إلى النّاس ما تحبّ أن يؤتى إليك ».

(أمالی الصدوق : المجلس 62 ، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن الصدوق مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 15 ، الحديث 31)

يأتي تمامه مسنداً في مواعظ أمير المؤمنين (علیه السلام) من كتاب الروضة.

( 3824) 4 - (2) حدّثنا أبي قال : حدّثنا علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكمنداني قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري قال : حدّثنا عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس:

ص: 123

عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر(علیهما السلام) قال: «أوحى الله تبارك وتعالى إلى آدم (علیه السلام) : يا آدم إنّي أجمع لك الخير كله في أربع كلمات واحدة منهن لي، وواحدة لك، وواحدة فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين الناس، فأما التي لي: فتعبدني ولا تشرك بي ، وأما التي لك : فأجازيك بعملك أحوج ما تكون إليه ، وأمّا التي بيني وبينك : فعليك الدعاء وعلي الإجابة، وأما التي فيما بينك وبين الناس : فترضى للنّاس ما ترضى لنفسك ».

(أمالی الصدوق : المجلس 89 ، الحديث 1)

(3825) 5 - أبو عبد الله المفيد بإسناده عن الفجيع العقيلي ، عن الحسن بن علي بن أبي طالب (علیه السلام)، عن أبيه أمير المؤمنين (علیه السلام) (في وصيّته لما حضرته الوفاة ) قال : «أوصيك بالعدل في الرضا والغضب».

(أمالی المفيد : المجلس 26 ، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 9)

تقدّم إسناده في باب فضل المؤاخاة في الله (2) وتمامه في ترجمة أمير المؤمنين (علیه السلام) من كتاب الإمامة (1) .

(3826) 6 - أبو عبد الله المفيد بإسناده عن أبي إسحاق الهمداني، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام)- في كتابه إلى محمد بن أبي بكر لما ولاه مصر- قال: «أحبّ للعامة رعيّتك ما تحب لنفسك وأهل بيتك، واكره لهم ما تكره لنفسك و أهل بيتك ، فإنّ ذلك أوجب للحجة وأصلح للرعيّة».

(أمالى المفيد : المجلس 31 ، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 31)

يأتي تمامه مسنداً في مواعظ أمير المؤمنين (علیه السلام) من كتاب الروضة .

ص: 124

(3827) 7 - أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن زرارة بن أعين :

[عن الحسن البزاز ] (1) ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال : «ألا أخبرك بأشدّ ما فرض الله على خلقه» ؟

قلت : بلی.

قال: «إنصاف الناس من نفسك، ومواساة أخيك، وذكر الله في كلّ حال » الحديث .

(أمالی المفيد : المجلس 10 ، الحديث 4)

تقدّم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر (2).

(3828) 8- حدّثني أحمد بن محمد، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمي، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف عن علي بن مهزيار، عن [الحسن بن علي بن فضال ] ، عن علي بن عقبة ، عن جارود بن المنذر قال:

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) يقول: «أشدّ الأعمال ثلاثة : إنصافك النّاس (3) من نفسك حتى لا ترضى لها بشيء منهم (4) إلّا رضيت لهم منها مثله (5) ، ومؤاساتك الأخ في المال، وذكر الله على كل حال » الحديث.

(أمالی المفيد : المجلس 23 ، الحديث 23)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن إبراهيم القزويني، عن أبي عبد الله محمد بن وهبان الأزدي، عن أبي علي محمّد بن أحمد بن زكريّا، عن الحسن بن علي بن

ص: 125

فضّال، مثله بتفاوت ذكرتها في الهامش .

(أمالی الطوسي : المجلس 37 ، الحديث 25)

تقدّم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر (1).

(3829) 9- (2) أبو عبد الله المفيد قال : حدّثنا الشريف الصالح أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي (رحمه الله ) قال : حدّثنا أحمد بن عبدالله قال : حدّثنا جدّي أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم :

عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: قال: «ألا أخبرك (3) بأشدّ ما افترض الله على خلقه ؟ إنصاف الناس من أنفسهم، ومواساة الإخوان في الله عزّ وجلّ، وذكر الله على كل حال ، فإن عرضت له طاعة الله عمل بها، وإن عرضت له معصية له تركها».

(أمالی المفيد : المجلس 38 الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله.

(أمالی الطوسي : المجلس 3 ، الحديث 44 )

(3830) 10 - أبو جعفر الطوسي قال : حدّثنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم القزويني قال : أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن وهبان الهنائي البصري قال: حدّثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد قال : أخبرني أبو محمّد الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني قال : حدّثني أحمد بن محمد بن خالد البرقي أبو جعفر قال : حدّثني أبي، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم:

عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : قال لي: «ألا أخبرك بأشدّ ما فرض الله على خلقه» ؟

قال : قلت : نعم .

ص: 126

قال: «إنّ من أشدّ ما فرض الله على خلقه إنصافك الناس عن نفسك، ومواساتك أخاك المسلم في مالك ، وذكر الله كثيراً» الحديث .

(أمالی الطوسي : المجلس 35 ، الحديث 37 )

تقدّم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر .

(3831) 11 - (1) أخبرنا ،جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد العلوي الحسني قال : حدّثنا أحمد بن عبد المنعم الصيداوي قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد ، عن أبيه أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن علي (علیهم السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «سيّد الأعمال ثلاثة : إنصاف النّاس من نفسك، ومواساة الأخ في الله ، وذكر الله على كل حال ».

(أمالی الطوسي : المجلس 23 ، الحديث 6)

(3832) 12- أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى الفحام قال : حدّثني محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال : حدّثنا الكجّي إبراهيم بن عبد الله قال: حدّثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل قال :

سمعت سيدنا الصادق (علیه السلام) يقول : « ليس من الإنصاف مطالبة الإخوان بالإنصاف ».

(أمالی الطوسي : المجلس 10، الحديث 77 )

(3833) 13 - وبإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام)، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ( في وصيّته إلى أبي أيوب الأنصاري ) قال: «أحبّ لأخيك ما تحب لنفسك»

(أمالی الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 18 )

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

ص: 127

(3834) 14 - (1) وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمد بن محمود ابن بنت الأشجّ الكندي بأسوان، قال: حدّثنا محمّد بن عيسى بن هشام الناشري الكوفي قال : حدّثنا الحسن بن علي بن فضّال قال : حدّثنا عاصم بن حميد الحنّاط، عن أبي حمزة ثابت بن أبي صفيّة قال: حدّثني أبو جعفر محمد بن علي (علیهما السلام)، عن آبائه (علیهم السلام) .

قال عاصم : وحدّثني أبو حمزة، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن، عن أمّه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين، عن أبيه (علیهما السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «ثلاث خصال مَن كُنّ فيه استكمل خصال الإيمان : الذي إذا رضي لم يُدخله رضاه في باطل، وإذا غضب لم يُخرجه الغضب من الحق ، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له».

(أمالی الطوسي : المجلس 27 ، الحديث 5)

ص: 128

قال: «فاستديموا الهدايا بردّ الظروف (1) إلى أهلها».

(أمالی الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 52)

(3837) 3- (2) أخبرنا ،جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو الحسن علي بن إسماعيل الموصلي الدقّاق بالموصل، قال: حدّثنا علي بن الحسن العبدي قال : حدّثنا الحسن بن بشر قال : حدّثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن شقيق [ بن سلمة ] أبي [ وائل ] ، عن عبد الله (3) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «أجيبوا الداعي، وعودوا المريض، واقبلوا الهدية، ولا تظلموا المسلمين».

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 3)

ص: 130

محمّد، عن أبيه ، عن آبائهم (علیهم السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : « ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غداً »؟

قالوا بلى يا رسول الله .

قال: «الهيّن القريب، الليّن السهل».

(أمالی الصدوق : المجلس 52 ، الحديث 5)

(3847) 4 - (1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبوعمر عبدالواحد بن محمد بن عبد الله بن محمّد بن مهدي قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال : حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريا قال : حدّثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن هشام بن حسان، عن الحسن ، عن جابر قال :

قيل: يا رسول الله ، أي الإسلام أفضل ؟ قال : «من سلم المسلمون من لسانه ويده ».

(أمالی الطوسي : المجلس 10 ، الحديث 44)

(3848) 5 - (2) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا

ص: 135

أبو صالح محمّد بن صالح بن فيض العجلي الساوي قال : حدّثني أبي قال: حدّثني عبد العظيم بن عبدالله الحسني قال : حدّثنا محمد بن علي الرضا عن آبائه (علیهم السلام) ، عن محمد بن علي أبي جعفر، علي أبي جعفر، عن أبيه، عن جده، عن أبيه علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال :

قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : « أمرني ربي بمداراة النّاس، كما أمرني بإقامة الفرائض».

(أمالی الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 19)

(3849)6 - أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل عن الفضل بن محمد البيهقي، عن هارون بن عمرو المجاشعي، عن محمد بن جعفر بن محمد، عن أبيه أبي عبد الله (علیه السلام) .

قال المجاشعي : وحدّثني الرضا علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن جده، عن آبائه، عن أمير المؤمنين(علیهم السلام) :

أن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال: «إنا أمرنا معاشر الأنبياء بمداراة النّاس كما أمرنا بإقامة الفرائض ».

(أمالی الطوسي : المجلس 18، الحديث 58)

ص: 136

عمر العسكري بالمصيصة ، قال : حدّثنا عبيد بن الهيثم الأنماطي بحلب قال : حدّثنا الحسين بن علوان الكاتب قال : سمعت جعفر بن محمد (علیهما السلام) يحدث عن آبائه (علیهم السلام) :

عن علي (علیه السلام) قال : «ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة : شريف من وضيع، وحليم من سفيه، ومؤمن من فاجر».

(أمالی الطوسي : المجلس 29 ، الحديث 6)

ص: 138

قدره » الحديث.

(أمالی الصدوق : المجلس 68 ، الحديث 9)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة .

(3856) 4 - (1) أبو عبد الله المفيد بإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (في حديث ) قال : «كفی بك أدباً لنفسك تركك ماكرهته من غيرك».

(أمالی المفيد : المجلس 39 ، الحديث 7)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله ، إلّا أنّ فيه: «كفی بك أدباً تركك ... ».

(أمالی الطوسي : المجلس 4 ، الحديث 29 )

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة .

ص: 140

143

الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: «من دخل موضعاً من مواضع التهمة فاتهم فلا يلومن إلا نفسه ».

(أمالی الصدوق : المجلس 75 ، الحديث 5)

(3862) 4 - (1) حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل (رحمه الله ) قال : حدّثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن أسباط ، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير:

عن أبي عبدالله الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) ( في حديث يذكر فيه مواعظ الله لعيسى بن مريم ) : «يا عيسى ، اعلم أنّ صاحب السوء يُغوي، وأن قرين السوء يُردي، فاعلم من تُقارن واختر لنفسك إخواناً من المؤمنين».

(أمالی الصدوق : المجلس 78، الحدیث 1)

تقدّم تمامه في كتاب النبوّة (2).

(3863) 5 - (3) أبو عبد الله المفيد بإسناده عن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن أبيه (علیهما السلام) ( فيما أوصى به عند وفاته ) قال : « إياك ومواضع التهمة والمجلس المظنون به السوء، فإنّ قرين السوء يغيّر جليسه (4).

(أمالی المفيد : المجلس 26 ، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي ، عن المفيد مثله.

(أمالی الطوسي : المجلس 1، الحديث 9)

تقدّم إسناده في باب فضل المؤاخاة في الله (2) وتمامه في ترجمة أمير المؤمنين (علیه السلام) من كتاب الإمامة (5).

ص: 143

(3867) 4 - (1) أبو عبد الله المفيد بإسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : « أسرع الأشياء عقوبة رجل تحسن إليه ويكافيك على إحسانك بإساءة، ورجل عاهدته فمن شأنك الوفاء له ومن شأنه أن يكذبك» الحديث.

(أمالی المفيد : المجلس 20 ، الحديث 5)

تقدّم تمامه مسنداً في باب صلة الرحم (8) من أبواب آداب العشرة بين ذوي الأرحام.

(3868) 5 - (2) أبو عبد الله المفيد بالسند المتقدّم عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمّد بن عبد الجبار، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي حمزة الثمالي :

عن أبي جعفر محمد بن علي (علیهما السلام) قال : كان أبي علي بن الحسين (علیهما السلام) يقول : أربع من كُنّ فيه كمل إيمانه ، ومُحّصت عنه ذنوبه، ولقي ربه وهو عنه راض: من وفى لله بما جعل على نفسه للنّاس، وصدق لسانه مع الناس، واستحيى من كلّ قبيح عند الله وعند النّاس، وحسن خلقه مع أهله».

(أمالی المفيد : المجلس 35 ، الحديث 9)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 3، الحديث 15)

ص: 145

(3869) 6 - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (في حديث ) قال : «أوفوا بعهد من عاهدتم».

(أمالی الطوسي : المجلس 8 الحديث 7 )

تقدّم إسناده في باب صلة الرحم (2) من أبواب آداب العشرة بين ذوي الأرحام، و تمامه في باب علامات المؤمن وصفاته (7) من كتاب الإيمان والكفر (1).

(3870)7- أخبرنا أبو عبد الله حمويه بن علي بن حمويه البصري قال : حدّثنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزاني قال : حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدّثنا أبوالوليد وأبوكثير، جميعاً عن شعبة قال أخبرني الحكم ،عن الحسن بن مسلم :

عن ابن عبّاس (في حديث ) قال : « لا ظهر نقض العهد في قوم إلّا أديل عليهم عدوهم» .

(أمالی الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 48)

تقدّم تمامه في كتاب الإيمان والكفر ، باب علل المصائب والأمراض، والذنوب التي توجب غضب الله (28) من أبواب مساوئ الأخلاق (2).

(3871)1- أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو الحسن علي بن مالك النحوي قال : حدّثنا محمّد بن الفضل قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب قال : حدّثنا يموت بن المزرّع قال : حدّثنا عيسى بن إسماعيل قال : حدّثنا الأصمعي :

عن عيسى بن عمرو قال: سأل رجل أبا عمرو بن العلاء (3) حاجة فوعده ، ثم

ص: 146

إنّ الحاجة تعدّرت على أبي عمرو، فلقيه الرجل بعد ذلك فقال له : يا أبا عمرو وعدتني وعداً فلم تنجزه !

قال أبو عمرو: فمن أولى بالغمّ ، أنا أو أنت ؟

فقال الرجل : أنا .

فقال أبو عمرو : لا والله ، بل أنا .

فقال له الرجل : وكيف ذاك ؟

فقال : لأنّى وعدتك وعداً فأبت (1) بفرح الوعد ، وأُبتُ بهم الإنجاز، وبتّ : فرحاً مسروراً، وبتّ ليلتى مفكّراً مغموماً ، ثمّ عاق القدر عن بلوغ الإرادة، فلقيتني مذلاً ، ولقيتك محتشماً .

(أمالی المفيد : المجلس 12 ، الحديث 8)

ص: 147

(3875) 4 - (1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمد قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن خالد المراغي قال : حدّثنا أبو صالح محمّد بن فيض العجلي قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا عبد العظيم بن عبد الله الحسني (رضی الله عنه) قال : حدّثنا أبو جعفر محمد بن عليّ بن موسى قال : حدّثني أبي الرضا علي بن موسى قال : حدّثني أبي موسى بن جعفر بن محمّد قال : حدّثني أبي جعفر قال: حدثي أبي محمّد بن علي قال : حدّثني أبي علي بن الحسين قال : حدّثني أبي الحسين بن علي:

عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیهم السلام) قال : «بعثني رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) على اليمن فقال - وهو يوصيني : يا علي ما حار من استخار، ولاندم من استشار يا عليّ، عليك بالدلجة (2) ، فإنّ الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار، يا علي

ص: 149

اعْدُ على اسم الله ، فإنّ الله تعالى بارك لأمتي في بكورها».

(أمالی الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 33)

(3876) 5 - (1) أخبرنا محمد بن محمد قال : أخبرني أبو الطيب الحسين بن محمد التّمار قال : حدّثنا علي بن ماهان قال : حدّثنا الحارث بن محمّد بن داهر قال : حدّثنا داوود بن المحبّر قال : حدّثنا عبّاد بن كثير، عن سهيل بن عبد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة قال :

سمعت أبا القاسم صلوات الله عليه يقول: «استرشدوا العاقل، ولا تعصوه فتندموا».

(أمالی الطوسي : المجلس 6 ، الحديث 4)

ص: 150

الرجل قيامه بالليل، وعزّه استغناؤه عن النّاس».

(أمالی الصدوق : المجلس 41، الحديث 5)

(3879)3 - و بإسناده عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) ( في حديث نقلاً عن حكيم) قال: «غنى النفس أغنى من البحر».

(أمالی الصدوق : المجلس 43، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة .

(3880)4- وبإسناده عن الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) ( في حديث ) قال : «خمس من لم تكن فيه لم يَتَهَنّ بالعيش الصحة والأمن والغنى، والقناعة، والأنيس الموافق».

(أمالی الصدوق : المجلس 48 ، الحديث 15 )

تقدّم إسناده في باب من ينبغي مجالسته ومصاحبته ومصادقته (3)، وتمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر (1).

(3881) 5 - وبإسناده عن أبي الصبّاح الكناني قال : قلت للصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام): أخبرني عن هذا القول قول من هو ؟ (إلى أن قال ): «خير الغنى غنى النفس » ؟

قال : فقال لي الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام): «هذا قول رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)

(أمالی الصدوق : المجلس 74 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في مواعظ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من كتاب الروضة .

(3882)6 - حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل (رحمه الله ) قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر

ص: 152

الحميري قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال : سمعت أبا عبد الله الصادق (علیه السلام) يقول: «ثلاثة هنّ فخر المؤمن وزَينه في الدنيا والآخرة الصلاة في آخر الليل، ويأسه مما في أيدي الناس، وولاية الإمام من آل محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ».

(أمالی الصدوق : المجلس 81 ، الحديث 8)

(3883) 7 - (1) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفار، عن علي بن محمّد القاشاني، عن الأصفهاني (2) ، عن سليمان بن داوود [ بن بشر أبي أيوب ] المنقري، عن حفص بن غیاث قال :

قال أبو عبدالله جعفر بن محمد (علیهما السلام): « إذا أراد أحدكم أن لا يسأل الله [تعالى ] (3) شيئاً إلّا أعطاه فلييأس من (4) النّاس كلّهم ، ولا يكون له رجاء إلا من عند

ص: 153

الله (1) عزّ وجلّ، فإذا (2) علم الله [تعالى] (3) ذلك من قلبه لم يسأل [الله] شيئاً إلا ] أعطاه » الحديث .

(أمالی المفيد : المجلس 33، الحديث 1)

ورواه أيضاً في (المجلس 39 الحديث 1) إلّا أنّ فيه: «فإنّه إذا علم الله تعالى ذلك من قلبه لم يسأله شيئاً إلا أعطاه».

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله ، إلّا أنّ فيه: «لم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه».

(أمالی الطوسي : المجلس 2 ، الحديث 7)

ورواه أيضاً الطوسي في ( المجلس 4 ، الحديث 23) بنفس السند والمتن مع مغايرة ذكرتها في الهامش.

تقدّم تمامه في باب ما ورد في النفس ومحاسبتها ومجاهدتها (6) من أبواب مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر (4).

(3884) 8 - (5) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (رحمه الله ) ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عليّ

ص: 154

بن الحكم، عن أبي سعيد القمّاط ، عن المفضّل بن عمر الجعفي قال :

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) يقول : «لا يكمل إيمان العبد حتى يكون فيه أربع خصال (1) : يحسن خُلقه، ويسخي (2) نفسه، ويمسك الفضل من قوله، و يخرج الفضل من ماله».

(أمالى المفيد : المجلس 42 ، الحديث 8 )

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله بتفاوت يسير ذكرتها في الهامش.

(أمالی الطوسي : المجلس ،5 الحديث ،9 ، والمجلس 8، الحديث 62)

(3885) 9 - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام) عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ( في وصيّته لأبي أيوب الأنصاري ) قال: «أوصيك بخمس : باليأس عما في أيدي النّاس فإنّه الغنى، وإيّاك والطمع فإنّه الفقر الحاضر» الحديث.

(أمالی الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 18)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

ص: 155

(3888) 3 -(1) حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور (رحمه الله ) قال : حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن الحكم عن حمران بن أعين، عن أبي حمزة الثمالي قال :

سمعت سيد العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (علیهم السلام) يقول لشيعته : « عليكم بأداء الأمانة، فوالذي بعث محمّداً بالحق نبياً، لو أن قاتل أبي الحسين بن علي ائتمنني على السيف الذي قتله به لأديته إليه».

(أمالی الصدوق : المجلس 43 ، الحديث 6)

عن

(3889) 4 - (2) حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس(رضی الله عنه) قال : حدّثنا أبي ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن محمّد بن آدم، عن الحسن بن علي الخزاز :

عن الحسين بن أبي العلاء، عن الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال : سمعته يقول:

ص: 157

7 «أحبّ العباد إلى الله عزّ وجلّ رجل صدوق في حديثه، محافظ على صلواته و ما افترض الله عليه ، مع أداء الأمانة».

ثمّ قال (علیه السلام) : «مَن اؤتمن على أمانة فأدّاها فقد حلّ ألف عقدة من عنقه من عقد النّار، فبادروا بأداء الأمانة، فإنّ مَن اؤتمن على أمانة وَكَّل به إبليس مئة شيطان من مَرَدة أعوانه ليُضِلُّوه ويُوسوسوا إليه حتى يُهلكوه، إِلَّا مَن عَصَم الله عَزَّ و جلٌ.

(أمالی الصدوق : المجلس 49 ، الحديث 8)

(3890) 5 - (1) حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه قال : حدّثنا محمد بن يحيى العطّار، عن الحسين بن إسحاق التاجر، عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي (علیهم السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إنّ أقربكم مني غداً وأوجبكم عَلَيَّ شفاعة أصدقكم لساناً، وآداكم للأمانة ، وأحسنكم خُلقاً، وأقربكم من النّاس».

(أمالی الصدوق : المجلس 76 ، الحديث 5)

(3891) 6 - (2) أخبرني أبو الحسن علي بن خالد المراغي قال : حدّثنا القاسم بن محمد بن حماد قال : حدّثنا عبيد بن يعيش قال : حدّثنا يونس بن بكير قال : أخبرنا يحيى بن أبي حيّة أبو جناب الكلبي ، عن أبي العالية قال : سمعت أبا أمامة يقول :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «ستّ من عمل بواحدة منهنّ جادلت عنه يوم القيامة حتى ست تدخله الجنّة، تقول: أي ربّ قد كان يعمل بي في الدنيا: الصلاة والزكاة والحج، والصيام، وأداء الأمانة، وصلة الرحم».

(أمالی) المفيد : المجلس 26 ، الحديث 5)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله

(أمالی الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 12)

ص: 158

(3892) 7 - (1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (رحمه الله ) قال : حدّثني أبي قال: حدّثني سعد بن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولّاد الحنّاط :

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: «أربع مَن كُن فيه كمل إيمانه وإن كان من قرنه إلى قدمه ذنوب لم ينقصه ذلك ، وهي : الصدق، وأداء الأمانة ، و الحياء ، وحسن الخلق».

(أمالی الطوسي : المجلس 2، الحديث 20)

(3893)8- و بإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام) ( في حديث ) قال : «أدوا الأمانة إلى من ائتمنكم».

(أمالی الطوسي : المجلس 8 ، الحديث 7)

تقدّم إسناده في باب صلة الرحم (2) من أبواب آداب العشرة بين ذوي الأرحام، وتمامه في باب علامات المؤمن وصفاته (7) من كتاب الإيمان والكفر (2)

(3894)9 - أخبرنا محمّد بن محمد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب، عن علي بن أبي حمزة البطائني، عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين (علیهم السلام) : عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (في حديث ) قال: «أدّوا الأمانة إلى من ائتمنكم».

(أمالی الطوسي : المجلس 8، الحديث 32)

تقدّم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر (3) .

ص: 159

(3897)3) - أبو عبد الله المفيد بإسناده عن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن أبيه (علیهما السلام) فيها أوصى به عند وفاته قال : « أوصيك يا بني بالصلاة عند وقتها (إلى أن قال: ) والتواضع فإنّه من أفضل العبادة».

(أمالى المفيد : المجلس 26 ، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 9)

تقدّم إسناده في باب فضل المؤاخاة في الله (2) وتمامه في ترجمة أمير المؤمنين (علیه السلام)من كتاب الإمامة (1).

(3898) 4 - (2) أبو عبدالله المفيد قال : أخبرني أبو الحسين أحمد بن الحسين بن أسامة البصري إجازة ، قال : حدّثنا عبيد الله بن محمد الواسطي قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن يحيى قال : حدّثنا هارون بن مسلم بن سعدان قال : حدّثنا مسعدة بن صدقة قال:

حدّثنا جعفر بن محمد، عن أبيه (علیهما السلام) أنه قال: «أرسل النجاشي ملك الحبشة إلى جعفر بن أبي طالب وأصحابه، فدخلوا عليه وهو في بيت له جالس على التراب وعليه خُلقان (3) الثياب».

قال : فقال جعفر بن أبي طالب [ (علیه السلام)] (4): «فأشفقنا منه حين رأيناه على تلك

ص: 161

الحال، فلما أن رأى ما بنا وتغير وجوهنا قال : الحمد لله الذي نصر محمداً (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) وأقر عيني به، ألا أبشركم ؟

فقلت : بلى أيها الملك .

فقال : إنّه جاء في الساعة (1) من نحو أرضكم عين من عيوني هناك فأخبرني أنّ الله قد نصر نبيه محمّداً (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) وأهلك عدوّه ، وأسر فلان وفلان وفلان، وقتل فلان وفلان وفلان التقوا بوادٍ يقال له «بدر»، لكأني أنظر إليه حيث كنت أرعى لسيّدي هناك وهو رجل من بني ضمرة.

فقال له جعفر : أيّها الملك الصالح، فما لي (2) أراك جالساً على التراب وعليك هذه الخلقان ؟ !

فقال : يا جعفر، إنّا نجد فيما أنزل الله على عيسى صلى الله عليه : «إنّ من حق الله على عباده أن يحدثوا له تواضعاً (3) عند ما يحدث لهم من النعمة ، فلمّا أحدث الله لي نعمة نبيه محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أحدثت الله هذا التواضع ».

قال : «فلما بلغ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ذلك قال لأصحابه : إنّ الصدقة تزيد صاحبها كثرة فتصدقوا يرحمكم الله ، وإنّ التواضع يزيد صاحبه رفعة (4) ، فتواضعوا يرفعكم الله ، وإنّ العفو يزيد صاحبه عزّة (5) فاعفوا يعزكم الله» .

(أمالى المفيد : المجلس 28 ، الحدیث 2)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله بمغايرة طفيفة في بعض الكلمات ذكرتها في .الهامش

(أمالی الطوسي : المجلس : 1 ، الحديث 19)

ص: 162

(3899) 5 - (1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمّد بن محمد قال : أخبرني أبو جعفر محمد بن الحسين البزوفري (رحمه الله ) قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا الحسن بن إبراهيم قال: حدّثنا علي بن داوود قال : حدّثنا آدم العسقلاني قال : حدّثنا أبو عمر [ حفص بن ميسرة ] الصنعاني قال : حدّثنا العلاء بن عبدالرحمان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «ما تواضع أحد إلا رفعه الله».

(أمالی الطوسى : المجلس 2 ، الحديث 49 )

(3900) 6 - (2) وبإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (في حديث ) قال: «من تواضع لله رفعه الله».

(أمالي الطوسى : المجلس 7 ، الحديث 8)

يأتي تمامه في كتاب الروضة .

(3901) 7 - وبإسناده عن أبي ذرّ ، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ) (في مواعظه له) قال: «يا أباذرّ، أربع لا يصيبهنّ إِلَّا مؤمن الصمت وهو أوّل العبادة، والتواضع سبحانه وتعالى، وذكر الله سبحانه وتعالى في كلّ حالة ، وقلّة الشيء» . يعني قلّة المال.

(أمالی الطوسي، المجلس 19 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة

ص: 163

(3903) 2 - وبإسناده عن الحسن بن علي بن أبي طالب (علیهما السلام)، عن أبيه (فيما أوصى به عند وفاته ) قال : «وارحم من أهلك الصغير، ووقّر منهم الكبير».

(أمالی) المفيد : المجلس 26 ، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 1، الحديث 9)

تقدّم إسناده في باب فضل المؤاخاة في الله (2) ، وتمامه في ترجمة أمير المؤمنين (علیه السلام) من كتاب الإمامة (1).

(3904) 3 - (2) أبو جعفر الطوسي قال : حدّثنا محمّد بن علي بن خشيش قال : حدّثنا محمّد (3) قال : حدّثنا عبد الرحمان بن محمّد بن عبد الله قال : حدّثنا عبد الله بن محمود قال : حدّثنا صخر بن محمّد الحاجبي قال : حدّثنا الليث بن سعد، عن الزهري،

ص: 165

عن أنس قال:

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «بجلوا المشايخ ، فإنّ من إجلال الله تبجيل المشايخ ».

(أمالی الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 78)

(3905)4 -(1) وبإسناده إلى أبي ذر ، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (في حديث طويل ) قال : «إنّ من إجلال الله ، إكرام العلم والعلماء، وذي الشيبة المسلم».

(أمالی الطوسي : المجلس 19 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(3906) 5 - (2) أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري، عن محمّد بن همام بن سهيل عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن بن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن أبي العبّاس رزيق بن الزبير الخلقاني قال :

سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) يقول: «ما رأيت شيئاً أسرع إلى شيء من الشيب إلى المؤمن، وإنّه وقارٌ للمؤمن في الدنيا، ونور ساطع يوم القيامة، به وقّر الله تعالى خليله إبراهيم (علیه السلام) ، فقال : ما هذا يا ربّ ؟ قال له : هذا وقار . فقال : يا رب زدني وقاراً».

قال أبو عبد الله (علیه السلام) : «فمن إجلال الله إجلال الشيبة المؤمن ».

(أمالی الطوسي : المجلس 39 الحديث 35)

ص: 166

حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدّثنا علي بن الحسن قال : حدّثنا العبّاس بن عامر ، عن أحمد بن رزق:

عن إسحاق بن عمار قال : قال لي أبو عبد الله (علیه السلام) : «يا إسحاق، كيف تصنع بزكاة مالك إذا حضرت» ؟ قلت : يأتوني إلى المنزل فأعطيهم .

فقال لي: «ما أراك يا إسحاق إلا قد أذللت المؤمن، فإيّاك إياك ، إن الله تعالى يقول : من أذلّ ليّ ولياً فقد أرصد لي بالمحاربة».

(أمالی المفيد: المجلس 22 ، الحديث 7)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله ، إلاّ أنّ فيه : «قد أذللت المؤمنين».

(أمالی الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 34)

(3910) 3 - (1) أبو جعفر الطوسي بإسناده عن أبي قلابة، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ( في

ص: 168

حديث قال: «من أذلّ مؤمناً أذله الله».

(أمالی الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 8)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(3911) 4 - أخبرنا الحسين بن عبيد الله قال : أخبرنا أبو محمد هارون بن موسى قال : أخبرنا محمّد بن همام قال : حدّثنا الحسين بن أحمد المالكي قال : حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد قال : حدّثنا أبو أيوب يحيى بن زكريا بن بشر بن محارب بن إسماعيل بن غنام بن خالد بن زيد أبي أيوب الأنصاري، عن داوود بن كثير الرقي، عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إنّ الله عزّ وجلّ خلق المؤمن من عظمة جلاله وقدرته، فمن طعن عليه أو ردّ عليه قوله فقد ردّ على الله عزّ وجلّ ».

(أمالی الطوسي : المجلس 11، الحديث 61)

ص: 169

(3913) 2 - وبإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ( في حديث المناهي) قال : «ألا ومن لطم خد مسلم أو وجهه بدّد الله عظامه يوم القيامة وحشر مغلولاً حتى يدخل جهنم إلّا أن يتوب».

(أمالی الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في باب مناهي النبي له من كتاب النواهي .

(3914)3 - (1) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد المراغي قال : حدّثنا علي بن سليمان قال : حدّثنا محمّد بن الحسن النهاوندي قال: حدّثنا

ص: 171

أبو الخزرج الأسدي قال : حدّثنا محمد بن فضيل قال : حدّثنا أبان بن أبي عياش قال : حدّثنا جعفر بن إياس :

عن أبي سعيد الخدري قال: وجد قتيل على عهد رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فخرج (علیه السلام) مغضباً حتى رقى المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: «يقتل رجل من المسلمين لا يدرى من قتله ؟ ! والذي نفسي بيده لو أنّ أهل السماوات والأرض اجتمعوا على قتل مؤمن أو رضوا به لأدخلهم الله في النّار، والذي نفسي بيده لا يجلد أحد أحداً ظلماً إلا جلد غداً في نار جهنّم مثله، والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أكبه الله على وجهه في نار جهنّم».

(أمالی المفيد : المجلس 25 ، الحديث 3)

(3915) 4 - (1) أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا محمّد بن محمد قال : أخبرني الشريف أبو عبد الله محمّد بن طاهر قال: حدّثني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدّثني عبد الله بن أحمد بن المستورد قال : حدّثني عبد الله بن يحيى الكاهلي قال :

ص: 172

حدّثنا محمّد بن عبيد بن مدرك الحارثي قال: دخلت مع عمّي عامر بن مدرك على أبي عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) فسمعته يقول: «من أعان على مؤمن بشطر كلمة لقي الله وبين عينيه مكتوب : آيس من رحمة الله».

(أمالی الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 40)

(3916) 5 - أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني قال : حدّثنا أبو عبد الله محمد بن وهبان قال : حدّثنا أبو القاسم علي بن حبشي قال : حدّثنا أبوالفضل العباس بن محمّد بن الحسين قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا صفوان بن يحيى وجعفر بن عيسى بن يقطين قال : حدّثنا الحسين بن أبي غندر، عن أيوب قال : سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) يقول: «من دخل على مؤمن في داره محارباً له قدمه مباح في تلك الحال للمؤمن وهو في عنقي».

(أمالی الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 16)

ص: 173

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (1) : «أربع لاتدخل بيتاً واحدة منهن إلا خرب ولم يعمر بالبركة : الخيانة، والسرقة، وشُرب الخمر، والزنا».

(أمالی الصدوق : المجلس 62، الحديث 12)

أبو جعفر الطوسي ، عن الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن الصدوق مثله ، إلا أنّ فيه : «أربع لا يدخل واحدة منهنّ بيتاً إلّا خرب ولم يعمر : الخيانة ...».

(أمالی الطوسي : المجلس 15 ، الحديث 39)

(3920) 4 - أبو جعفر الصدوق بإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام)، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ( في حديث المناهي) قال: «من خان جاره شبراً من الأرض جعلها الله طوقاً في عنقه من تخوم الأرضين السابعة حتى يلقی الله يوم القيامة مطوقاً إلّا أن يتوب ويرجع».

وقال: « ونهى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) عن الخيانة وقال : من خان أمانة في الدنيا ولم يردها إلى أهلها ثم أدركه الموت مات على غير ملّتي ويلقی الله وهو عليه غضبان، (إلى أن قال :) ومن اشترى خيانة وهو يعلم فهو كالذي خانها».

(أمالی الصدوق: المجلس 66 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في باب مناهي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من كتاب النواهي.

ص: 175

(3923)3- وبإسناده إلى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ) (في مواعظه لأبي ذر) قال : يا أباذرّ ( «يا إياك والهجران لأخيك المؤمن (1) ، فإنّ العمل لا يتقبل مع الهجران» (2) .

(أمالی الطوسي : المجلس 19، الحديث 1)

ص: 177

ابن سنان، عن عون بن معين بيّاع القلانس، عن عبد الله بن أبي يعفور قال :

سمعت الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) يقول : « من لقی الناس بوجه وعابهم بوجه جاء يوم القيامة وله لسانان من نار».

(أمالی الصدوق : المجلس 54 ، الحديث 19)

ص: 179

(2926) 3 - (1) أبو جعفر الطوسي بإسناده عن أبي ذر الغفاري، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ) (في حديث طويل ) قال: يا أباذرّ من كان ذو وجهين ولسانين في الدنيا، فهو ذو لسانين في النار».

(أمالی الطوسى : المجلس 19 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة .

ص: 180

وملاحاة الرجال» (1) الحديث .

(أمالی الصدوق : المجلس 65 ، الحديث 1)

(3929)3) - حدّثنا أبي (رضی الله عنه) قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم عن عبیدالله بن عبدالله الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن عبدالله بن عن سنان، عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال :

كان المسيح (علیه السلام) يقول : « من كثر همّه سقم بدنه ( إلى أن قال :) ومن لاحى الرجال ذهبت مروءته».

(أمالی الصدوق : المجلس 81 ، الحديث 4)

تقدّم تمامه في ترجمة المسيح (علیه السلام) من كتاب النبوة (2).

(3930) 4 - أبو عبد الله المفيد قال : حدّثني أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد القمي، أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن جعفر بن محمّد الهاشمي، عن أبي حفص العطّار قال : سمعت أبا عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیهما السلام) يحدّث عن أبيه، عن جده (علیهم السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : « جاءني جبرئيل في ساعة لم يكن يأتيني فيها، وفي يوم لم

يكن يأتيني فيه (3) ، فقلت له : ياجبرئيل، لقد جئتني في ساعة ويوم لم تكن تأتيني فيهما ؟! لقد أرعبتني.

قال : ومايروعك يا محمد ، وقد غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخر ؟ !

قال:[ قلت : ] بماذا بعثك ربّك ؟

قال : ينهاك ربّك عن عبادة الأوثان وشرب الخمور، وملاحاة الرجال،

ص: 182

وأخرى هى للآخرة والأولى، يقول لك ربّك : يا محمّد، ما أبغضت وعاء قط كبغضي بطناً ملآناً ».

(أمالی المفيد : المجلس 23 ، الحديث 21)

(3931) 5 - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال : سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول : «من كثر همه سقم بدنه، ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن لاحى الرجال سقطت مروءته وذهبت كرامته».

ثم قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : « لم يزل جبرئيل الله (علیه السلام) ينهاني عن ملاحاة الرجال، كما ينهاني عن شرب الخمر وعبادة الأوثان».

(أمالی الطوسى : المجلس 18 ، الحديث 27 )

يأتي إسناده في كتاب الروضة .

(3932)6- (1) وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد العلوي الحسني (رحمه الله ) سنة سبع وثلاث مئة قال : حدّثنا علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (علیهم السلام) قال : حدّثنا الحسين بن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين صلوات الله عليهم قال :

سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول: «أشرار النّاس من يبغض المؤمنين وتبغضه قلوبهم المشّاؤون بالنميمة ، المفرّقون بين الأحبّة، الباغون للبراء العنت (2) ، أولئك لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم يوم القيامة»، ثم تلا (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ »(3).

(أمالی الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 38)

ص: 183

(3933) 7 - (1) وعن أبي المفضّل قال : حدّثني محمّد بن محمد بن معقل العجلي بسهرورد قال حدّثنا محمّد بن الحسن ابن بنت إلياس قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن آبائه ، عن علي(علیهم السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إياكم ومشارة (2) النّاس، فإنها تظهر العُرّة وتدفن الغرّة».

(أمالی الطوسى : المجلس 17 ، الحديث 23)

ص: 184

عن أبي جعفر أو أبي عبد الله (علیهما السلام) قال : «أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يؤاخي الرجل على الدين فيحصي عليه عثراته وزلّاته ليعنفه بها (1) يوماً ما».

(أمالی المفيد : المجلس 3، الحديث 6)

(3938) 3 - (2) أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد (رحمه الله ) ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال :

ص: 188

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «یا معشر من آمن بلسانه ولم يصل الإيمان إلى قلبه لا تتبعوا عورات المؤمنين ولا تذمّوا المسلمين، فإنّه من تتبع عورات المؤمنين تتبع الله عوراته، ومن تتبع الله عوراته فضحه في جوف بيته».

(أمالی المفيد : المجلس 17 ، الحديث 8)

(3939)4 - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال: حدّثني أبو الحسن علي بن خالد المراغي قال : حدّثنا أبو عمران موسى بن الحسن بن سلمان قال : حدّثني أبوبكر بن الحارث الباغندي قال : حدّثني عيسى بن رعبة قال : حدّثنا محمّد بن إدريس قال : حدّثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن

ص: 189

190

أبي حبيب، عن نافع عن ابن عمر قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «كان بالمدينة أقوام لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس فأسكت الله عن عيوبهم النّاس، فماتوا ولا عيوب لهم عند الناس، وكان في المدينة أقوام لاعيوب لهم فتكلموا في عيوب الناس فأظهر الله لهم عيوباً، لم يزالوا يعرفون بها إلى أن ماتوا »

(أمالی الطوسي : المجلس 2، الحديث 18)

ص: 190

ص: 192

( 3944) 4 - (1)حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدّثنا محمد بن الحسن الصفار قال : حدّثنا أيوب بن نوح قال : حدّثنا محمد بن أبي عمير قال : حدّثني محمّد بن حمران:

عن الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: « من قال في أخيه المؤمن ما رأته عيناه وسمعته أذناه فهو ممن قال الله عزّ وجلّ: «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ » (2)»

(أمالی الصدوق : المجلس 54 ، الحديث 16)

(3945) 5 - (3)حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضی الله عنه) قال : حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الرحمان بن سيابة :

عن الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال : «إنّ من الغيبة أن تقول في أخيك ما ستره الله عليه، وإنّ من البهتان أن تقول في أخيك ما ليس فيه».

(أمالی الصدوق : المجلس 54 ، الحديث 17 )

ص: 194

(3946) 6 - (1) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله ) قال : حدّثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن غير واحد:

عن الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: «لا تغتب ، فتُغتَب ، ولا تحفر لأخيك حفرة فتقع فيها ، فإنّك كما تدين تدان».

(أمالی الصدوق : المجلس 65 ، الحديث 10)

(3947) 7 - (2) وعن أحمد بن أبي عبد الله قال : حدّثنا الحسين بن يزيد [النوفلي ] ، عن إسماعيل بن مسلم [السكوني ] عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائهم (علیهم السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة عبادة ما لم يحدث».

ص: 195

قیل: یا رسول الله ، وما الحدث ؟

قال : «الاغتياب».

(أمالی الصدوق : المجلس 65 ، الحديث 11)

(3948)8 - وبإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام)، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (في حديث المناهي) قال : « ونهى عن الغيبة والاستماع إليها ».

وفيه «ونهى عن الغيبة وقال : من اغتاب امرءاً مسلماً بطل صومه ونقض وضوؤه، وجاء يوم القيامة يفوح من فيه رائحة أنتن من الجيفة يتأذى به أهل الموقف، فإن مات قبل أن يتوب مات مستحلاً لما حرم الله (إلى أن قال :) ألا ومن تطوّل على أخيه في غيبته سمعها فيه في مجلس فردّها عنه ردّ الله عنه ألف باب من السوء في الدنيا والآخرة، فإن لم يردها وهو قادر على ردّها كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرّة .

(أمالی الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في باب مناهي النبي له من كتاب النواهي .

(3949) 9 - (1) حدّثنا أبي (رحمه الله ) قال : حدّثنا سعد بن عبد الله قال : حدّثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن النعمان، عن عبد الله بن طلحة، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه ، عن آبائه (علیهم السلام) قال

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : « الصائم في عبادة الله وإن كان نائماً على فراشه ما لم يغتب مسلماً».

(أمالی الصدوق : المجلس 82، الحدیث 1)

ص: 196

(3950) 10 - (1) حدّثنا علي بن أحمد بن موسى قال : حدّثنا محمد بن جعفر أبو الحسين الكوفي الأسدي قال : حدّثني موسى بن عمران النخعي قال : حدّثنا الحسين بن يزيد قال : حدّثني حفص بن غياث ، عن الصادق جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي (علیهم السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «أربعة يؤذون أهل النّار على ما بهم من الأذى يسقون من الحميم والجحيم، ينادون بالويل والثبور يقول أهل النار بعضهم لبعض : ما بال هؤلاء الأربعة قد آذونا على ما بنا من الأذى ؟ فرجل معلق (2) في تابوت من جمر، ورجل يجرّ أمعاءه، ورجل يسيل فوه قيحاً ودماً، ورجل يأكل لحمه ، فيقال لصاحب التابوت ما بال الأبعد (3) قد آذونا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إنّ الأبعد مات وفي عنقه أموال النّاس ولم يجد لها في نفسه أداء ولا وفاء.

ثم يقال للذي يجرّ أمعاءه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟ فيقول : إنّ الأبعد كان لا يبالي أين أصاب البول من جسده.

ثم يقال للذي يسيل فوه قيحاً ودماً ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إنّ الأبعد كان يحاكي فينظر إلى كلّ كلمة خبيثة فيسندها(4).

ص: 197

ويحاكي بها (1).

ثمّ يقال للذي يأكل لحمه : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إنّ الأبعد كان يأكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة».

(أمالی الصدوق : المجلس 85 ، الحديث 21)

(3951)11 - وبالسند المتقدم عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «من مدح أخاه المؤمن في وجهه واغتابه من ورائه فقد انقطع ما بينهما من العصمة».

(أمالی الصدوق : المجلس 85 ، الحديث 22)

(3952) 12- حدّثنا أحمد بن هارون قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله ، عن أبيه عبد الله بن جعفر بن جامع [الحميري ] ، عن أحمد بن محمد البرقي، عن هارون بن الجهم

عن الصادق جعفر بن محمّد (علیهما السلام) قال : «إذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حُرمة له ولا غيبة».

(أمالی الصدوق : المجلس 10، الحديث 8)

(3953) 13 - (2) حدّثنا أبي (رحمه الله ) قال : حدّثنا علي بن محمد بن قتيبة، عن حمدان بن سليمان، عن نوح بن شعيب، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح :

عن علقمة قال : قال الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام)، وقد قلت له : يا ابن رسول الله ، أخبرني مَن تُقبل شهادته، ومن لا تُقبل شهادته ؟

فقال: «يا علقمة ، كلّ من كان على فطرة الإسلام جازت شهادته».

ص: 198

قال : فقلت له : تُقبل شهادة المقترف للذُّنوب؟

فقال: «يا علقمة، لولم تقبل شهادة المقترفين للذُّنوب لما قبلت إلّا شهادات الأنبياء والأوصياء صلوات الله عليهم ، لأنهم هم المعصومون دون سائر الخلق، فمن لم تَرَه بعينك يرتكب ذنباً أو لم يشهد عليه بذلك شاهدان، فهو من أهل العدالة والسّتر وشهادته مقبولة، و إن كان فى نفسه مُذنباً، ومَن اغتابه بما فيه فهو خارج عن ولاية الله عزّ وجلّ داخل في ولاية الشيطان.

ولقد حدّثني أبي، عن أبيه ، عن آبائه (علیهم السلام) أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : مَن اغتاب مؤمناً بما فيه لم يجمع الله بينهما في الجنّة، ومن اغتاب مؤمناً بما ليس فيه، فقد انقطعت العصمة بينهما، وكان المغتاب في النار خالداً فيها وبئس المصير» الحديث.

(أمالی الصدوق : المجلس 22 ، الحديث 3)

تقدّم تمامه في الباب الأول من كتاب النبوّة .

(3954) 14 - (1) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال : حدّثنا محمد بن أحمد الحكيمي قال : حدّثنا محمّد بن إسحاق قال : أخبرنا داوود بن المحبّر قال : حدّثنا عنبسة بن عبد الرحمان القرشي قال : حدّثنا خالد بن يزيد اليماني ، عن أنس بن مالك قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «كفّارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته».

(أمالی المفيد : المجلس 21 ، الحديث 7)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسى : المجلس 7 ، الحدیث 27)

ص: 199

(3955) 15 - (1) أخبرني أبو الحسين (2) أحمد بن محمد الجرجرائي قال : حدّثنا إسحاق بن عبدوس قال : حدّثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضر مي قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل الأحمسي قال : حدّثنا المحاربي، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن ابن أبي الدرداء، عن أبيه قال:

نال رجل من عرض رجل عند النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فردّ رجل من القوم عليه، فقال رسول الله : «من ردّ عن عرض أخيه كان له حجاباً من النار».

(أمالى المفيد : المجلس 40 ، الحديث 2 )

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله إلا أنه فيه : «حجاباً من نار».

(أمالی الطوسي : المجلس 4، الحديث 31)

ص: 200

(3956)16 - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (علیهما السلام) أنه قال لأصحابه : «اسمعوا مني كلاماً هو خير لكم من الدُّهم (1) الموقفة ، (إلى أن قال :) واذكروا أخاكم إذا غاب عنكم بأحسن ما تحبّون أن تُذكروا به إذا غبتم عنه .

(أمالی الطوسي : المجلس 8، الحديث 45)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة .

(3957) 17- (2) أخبرنا محمد بن محمد قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال : أخبرنا أبو على محمّد بن همام قال : حدّثنا حميد بن زياد قال : حدّثنا إبراهيم بن عبيد الله قال : حدّثنا الربيع بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم السكوني، عن بي عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «مَن ردّ عن عرض أخيه المسلم كتب من أهل الجنة البتة، ومن أتي إليه معروفه فليكافئ، فإن عجز فليثن به ، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة».

(أمالی الطوسي : المجلس 9 ، الحديث 6)

ص: 201

(3958) 18 - (1) وبإسناده عن أبي ذر الغفاري، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (في حديث طويل) قال:« يا أباذرّ ، إيّاك والغيبة ، فإنّ الغيبة أشدّ من الزنا».

قلت : يا رسول الله ، وما ذاك، بأبي أنت وأمي ؟

قال: «لأنّ الرجل يزني فيتوب إلى الله فيتوب الله عليه، والغيبة لا تغفر حتى يغفرها صاحبها .

يا أباذرّ ، سباب المسلم فسوق وقتاله كفر، وأكل لحمه من معاصي الله ، وحرمة ماله كحرمة دمه»(2).

:قلت یا رسول الله ، ما الغيبة ؟

قال: «ذكرك أخاك بما يكرهه».

قلت : يا رسول الله ، فإن كان فيه ذاك الذي يذكر به ؟

قال: «اعلم إذا ذكرته بما هو فيه فقد اغتبته ، وإذا ذكرته بما ليس فيه فقد بهته (3) يا أباذرّ من ذبّ عن أخيه المؤمن الغيبة كان حقه على الله عزّ وجلّ أن يعتقه من النار .

يا أباذرّ من اغتيب عنده أخوه المسلم وهو يستطيع نصره فنصره ، نصره الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة، فإن خذله وهو يستطيع نصره خذله الله في الدنيا و الآخرة».

(أمالی الطوسي : المجلس 19 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة .

ص: 202

وفيه : يقول الله عزّ وجلّ : حرّمت الجنّة على المنّان والبخيل والقتّات» وهو النمّام .

(أمالی الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في باب مناهي النبي الله من كتاب النواهي .

(3962)4 - وبإسناده عن الربيع صاحب المنصور (في خبر طويل ) قال : قال الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) لمنصور : «لا تقبل في ذي رحمك وأهل الرعاية من أهل بيتك قول مَن حرّم الله عليه الجنّة، وجعل مأواه النَّار، فإنّ النمّام شاهدُ زُور، وشريك إبليس في الإغراء بين الناس، وقد قال الله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَيَا فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْم نادِمِينَ» (1) » الحدیث .

(أمالی الصدوق : المجلس 89 الحديث 10 )

تقدّم إسناده في باب صلة الرحم - 2 - من أبواب آداب العشرة بين ذوي الأرحام، و تمامه في الباب الرابع من ترجمة الإمام الصادق (علیه السلام) من كتاب الإمامة (2).

(3963) 5 - (3) أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا محمّد بن محمد بن محمد بن مخلد قال : حدّثنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني القاضي ابن الاشناني قال : أخبرنا محمّد بن عيسى بن حيان المدائني قال : حدّثنا سفيان بن عيينة، عن

ص: 204

منصور، عن إبراهيم [النخعي ] عن همام [ بن الحارث ]، عن حذيفة [بن اليمان ] قال :

سمعت النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول: «لا يدخل الجنة قتات».

(أمالی الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 77)

(3964)6 - وبإسناده عن أبي ذر الغفاري، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ( في حديث طويل) قال: «يا أباذرّ، لا يدخل الجنّة قتات».

قلت ما القتات؟

قال: «النمّام .

يا أباذرّ ، صاحب النميمة لا يستريح من عذاب الله عزّ وجلّ في الآخرة».

(أمالی الطوسي : المجلس 19 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(3965) 7 - (1) وبإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «أشرار الناس من يبغض المؤمنين

ص: 205

2

و تبغضه قلوبهم المشّاؤون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة، الباغون للبراء العنت (1)، أولئك لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم يوم القيامة»، ثم تلا (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ * وَأَلْفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» (2).

(أمالی الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 38)

تقدّم إسناده في باب الحقد والبغضاء ، والتشاجر ، ومعاداة الرجال (39).

ص: 206

« أسرع الأشياء عقوبة رجل (إلى أن قال ): ورجل لا تبغي عليه وهو دائماً يبغي عليك، ورجل تصل قرابته فيقطعك».

(أمالی المفيد : المجلس 20، الحديث 5)

( 3970) 5 - وبإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «ثلاثة من الذنوب تعجل عقوبتها ولا تؤخّر إلى الآخرة عقوق الوالدين، والبغي على النّاس، وكفر الإحسان».

(أمالی المفيد : المجلس 28 ، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 18 )

تقدّم إسناده في باب برّ الوالدين والأولاد (1) من أبواب آداب العشرة بين ذوي الأرحام.

(3971)6 - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو عبد الله حمويه بن علي بن حمويه البصري قال: حدّثنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزاني قال: حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال : حدّثنا أبو الوليد وأبوكثير، جميعاً عن شعبة قال : أخبرني الحكم ، عن الحسن بن مسلم :

عن ابن عبّاس قال: «ما ظهر البغي في قوم قطّ إلا ظهر فيهم الموتان» الحديث .

( أمالي الطوسى : المجلس 14 ، الحديث 48 )

تقدّم تمامه في كتاب الإيمان والكفر ، باب علل المصائب والأمراض (27) من أبواب مساوئ الأخلاق.

ص: 208

عن أبي جعفر (علیه السلام) قال : لما حضرت علي بن الحسين (علیهما السلام) الوفاة ضمّني إلى صدره ثم قال: «يا بنيّ ، أوصيك بما أوصاني به أبي (علیه السلام) حين حضرته الوفاة، وبما ذكر أنّ أباه أوصاه به ، فقال : يا بنيّ إياك وظلم من لا يجد عليك ناصراً إلا الله».

(أمالی الصدوق : المجلس 34 ، الحديث 10)

(3983 - 3984) 3 - (1) 4- (2) حدّثنا أبي قال : حدّثنا سعد بن عبد الله قال: حدّثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن هارون بن الجهم، عن المفضّل بن صالح، عن سعد بن طريف :

عن أبي جعفر الباقر (علیه السلام) قال : «الظلم ثلاثة : ظلم يغفره الله ، وظلم لا يغفره الله ، وظلم لا يدعه الله، فأما الظلم الذي لا يغفره الله عزّ وجلّ فالشرك بالله، وأمّا

ص: 214

الظلم الذي يغفره الله عزّ وجلّ فظلم الرجل نفسه فيما بينه وبين الله عزّ وجلّ، وأمّا الظلم الذي لا يدعه الله عزّ وجلّ فالمداينة بين العباد».

وقال (علیه السلام) : «ما يأخذ المظلوم من دين الظالم أكثر مما يأخذ الظالم من دنيا المظلوم».

(أمالی الصدوق : المجلس 44 ، الحديث 2 و 3)

(3985 (5 - (1) حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور قال : حدّثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبد الله عبد الله بن عامر ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن هشام بن سالم قال :

قال الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام): « من الجور قول الراكب للماشي : الطريق».

(أمالی الصدوق : المجلس 49 ، الحديث 9 )

(3986) 6 - (2) وبإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (في حديث) قال: «إنّ عيسى بن

ص: 215

مريم (علیهما السلام) قام في بني إسرائيل فقال : يا بني إسرائيل، لا تُحدِّثوا بالحكمة الجهال فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلِمُوهم، ولا تُعِينوا الظالم على ظلمه فيبطل فضلكم».

(أمالی الصدوق : المجلس 50 ، الحديث 11)

یأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة

(3987) 7 - وبإسناده عن علي بن الحسين ، عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (في خبر الشيخ الشامي الذي أتاه بصفّين) قال: سأل عنه زيد بن صوحان: فأي الخلق أشح؟ قال: «من أخذ المال من غير حلّه فجعله في غير حقه».

(أمالی الصدوق : المجلس 62 ، الحديث 4)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن الصدوق مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 15 ، الحديث 31)

يأتي تمامه مسنداً في مواعظ أمير المؤمنين (علیه السلام) من كتاب الروضة.

(3988)8- (1) أبو جعفر الصدوق بإسناده عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني، عن

أبي جعفر محمّد بن علي الرضا، عن أبيه، عن آبائه (علیهم السلام) قال :

قال أمير المؤمنين (علیه السلام): « بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد » الحديث.

(أمالی الصدوق : المجلس 68 ، الحديث 9)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة

ص: 216

(3989)9- أبو جعفر الطوسي بإسناده عن الصادق (علیه اسلام) قال : «ثلاث دعوات لا يُحجبن عن الله تعالى (إلى أن قال ): و دعاء المظلوم على ظالمه ، ودعاؤه لمن انتصر منه» الحديث.

(أمالی الطوسي : المجلس 10، الحديث 81)

تقدّم تمامه مسنداً في باب التراحم والتعاطف والتودد والبر والصلة والإيثار و المواساة (10).

(3990) 10 - (1) حدّثنا محمد بن علي بن خشيش قال : حدّثنا أبو محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي المصري الحافظ إملاءً من حفظه في المسجد الحرام في ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة ، قال : حدّثنا عثمان بن محمّد السمرقندي قال : حدّثنا محمّد بن حماد الطهراني قال : حدّثنا عبد الرزّاق، عن سفيان الثوري عن أبي معشر [ نجيح بن عبد الرحمان السندي المدني ]، عن سعيد [بن أبي سعيد ] المقبري، عن أبي هريرة:

ص: 217

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أنه قال : «دعوة المظلوم مستجابة وإن كانت من فاجر مخوف على نفسه »(1).

قال عبد الرزاق : ثم لقيت أبا معشر فحدّثني به .

(أمالی الطوسى : المجلس 11 ، الحديث 75)

أقول : وردت في طائفة من الروايات: «أربعة لاترد لهم دعوة » وذكر منها المظلوم على من ظلمه ، أذكرها إن شاء الله في باب من يستجاب دعاؤه من كتاب الدعاء.

(3991) 11- (2) أخبرنا أبو عبد الله حمويه بن علي بن حمويه البصري قال : حدّثنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن بكر الهزاني قال : حدّثنا ابن مقبل قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحسن النخعي الكوفي قال : حدّثنا مسعر بن يحيى بن الحجاج النهدي قال: حدّثنا شريك بن عبد الله النخعي عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي (علیه السلام) :قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :

يقول الله عزّ وجلّ: «اشتد غضبي على من ظلم من لا يجد ناصراً غيري».

(أمالی الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 56)

ص: 218

(3995) 4 - (1) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن علي بن النعمان ، عن عبد الله بن مسكان ، عن زيد الشحّام قال :

سمعت الصادق جعفر بن محمّد (علیهما السلام) يقول : « من تولّى أمراً من أمور النّاس فعدل وفتح بابه ورفع ستره ونظر في أمور النّاس، كان حقاً على الله عزّ وجلّ أن يؤمن روعته يوم القيامة ويدخله الجنّة»

(أمالی الصدوق : المجلس 43، الحديث 2)

(3996)5-حدّثنا علي بن أحمد بن موسى الدقّاق الله قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبد الله الكوفي قال : حدّثني صالح بن أبي حمّاد قال : حدّثني محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمّد بن سنان عن المفضّل بن عمر قال :

قال الصادق جعفر بن محمّد (علیهما السلام) : « إذا أراد الله عزّ وجلّ برعيّة خيراً جعل لها سلطاناً رحيماً وقيّض له وزيراً عادلاً».

(أمالی الصدوق : المجلس 43 ، الحديث 3)

(3997) 6 - حدّثنا محمّد بن علي بن بشّار (رضی الله عنه) قال : حدّثنا علي بن إبراهيم القطان قال: حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي قال: حدّثنا أحمد بن بكر قال : حدّثنا محمّد بن مصعب قال : حدّثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «طاعة السلطان واجبة، ومن ترك طاعة السلطان فقد ترك طاعة الله عزّ وجلّ ودخل في نهيه ، إن الله عزّ وجلّ يقول : ( وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَّهْلُكَةِ (2) ».

(أمالی الصدوق : المجلس 54 ، الحديث 20)

ص: 220

(3998)7 - حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رضی الله عنه): قال : حدّثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم قال : حدّثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (علیه السلام)، عن أبيه إسماعيل :

عن أبيه موسى بن جعفر (علیهما السلام) أنه قال لشيعته : «يا معشر الشيعة، لا تُذِلُّوا رقابكم بترك طاعة سلطانكم ، فإن كان عادلاً فاسألوا الله إبقاءه، وإن كان جائراً فاسألوا الله إصلاحه ، فإنّ صلاحكم في صلاح سلطانكم، وإنّ السلطان العادل بمنزلة الوالد الرحيم ، فأحبوا له ما تُحبّون لأنفسكم واكرهوا له ما تكرهون لأنفسكم».

(أمالی الصدوق : المجلس 54 ، الحديث 21)

(3999) 8 - (1) حدّثنا محمد بن أحمد السناني قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الكوفي الأسدي قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكى، عن عبد الله بن أحمد، عن أبي أحمد محمد الأزدي، عن عبد الله بن جندب، عن أبي عمر العجمي، عن الصادق جعفر بن محمّد عن أبيه ، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب (علیهم السلام) قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :

قال الله جلّ جلاله : «أنا الله لا إله إلّا أنا خلقت الملوك وقلوبهم بيدي، فأيما قوم أطاعوني جعلتُ قلوب الملوك عليهم رحمة، وأيما قوم عصوني جعلتُ قلوب الملوك عليهم سخطة، ألا لا تشغلوا أنفسكم بسبّ الملوك، توبوا إليّ أعطف قلوبهم عليكم ».

(أمالی الصدوق : المجلس 58 ، الحديث 10)

ص: 221

(4000 ) 9 - (1) حدّثنا جعفر بن علي الكوفي قال : حدّثني جدي الحسن بن علي، عن جده عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل بن أبي زياد الشعيري، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه (علیهم السلام) قال :

قال رسول الله : «صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت أمتي وإذا فسدا فسدت أمّتي : الأمراء والقرّاء».

(أمالی الصدوق: المجلس 58 ، الحديث 11)

(4001) 10 - وبإسناده عن أبي حمزة الثمالي ، عن سيّد العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (علیهم السلام) (في رسالة الحقوق ) قال : وأما حق سائسك بالملك فأن ( تطيعه ولا تعصيه إلّا فيما يُسخط الله ، فإنّه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وأمّا حق رعيّتك بالسلطان فأن تعلم أنّهم صاروا رعيّتك لضعفهم وقوتك ، فيجب أن تعدل فيهم وتكون لهم كالوالد الرحيم، وتغفر لهم جهلهم ولا تعاجلهم بالعقوبة، وتشكر الله على ما آتاك من القوة عليهم.

(أمالی الصدوق : المجلس : 59 ، الحديث 1)

تقدم تمامه مسنداً في باب جوامع الحقوق.

ص: 222

(4002) 11 - وبإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام)، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (في حديث المناهي) قال : « ونهى عن إتيان العرّاف وقال: من أتاه وصدّقه فقد برئ مما أنزل الله على محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ».

وفيه وقال: «من تولّى خصومة ظالم أو أعان عليها، ثم نزل به ملك الموت قال له : أبشر بلعنة الله ونار جهنم وبئس المصير».

وقال: «من مدح سلطاناً جائراً وتخفّف وتضعضع سلطاناً جائراً وتخفّف وتضعضع (1) له طمعاً فيه كان قرينه إلى النّار».

وقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : قال الله عزّ وجلّ: «وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ» (2).

وقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «من دلّ جائراً على جور كان قرين هامان في جهنّم».

وقال : «ألا ومن علّق سوطاً بين يدي سلطان جائر جعل الله ذلك السوط یوم القيامة ثعباناً من النار طوله سبعون ذراعاً ، يسلّط عليه في نار جهنم وبئس المصير».

وقال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «ألا ومن تولى عرافة قوم حبسه الله عزّوجلّ على شفير جهنّم بكلّ يوم ألف سنة وحشر يوم القيامة ويداه مغلولتان إلى عنقه، فإن قام فيهم بأمر الله أطلقه الله ، وإن كان ظالماً هوى به في نار جهنم وبئس المصير» (3).

(أمالی الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في باب مناهي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من كتاب النواهي .

(4003) 12 - (4) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن

ص: 223

قال : حدّثني أبي، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن حديد بن حكيم الأزدي قال :

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) يقول: «اتقوا الله وصونوا دينكم بالورع وقوّوه بالتقية والاستغناء بالله عزّ وجلّ عن طلب الحوائج إلى صاحب سلطان الدنيا، واعلموا أنّه من خضع (1) لصاحب سلطان الدنيا أو من يخالفه في دينه طلباً لما في يديه من دنياه أخمله الله ومقّته عليه ووكّله إليه ، فإن هو غلب على شيء من دنياه فصار إلى منه شيء نزع الله البركة منه ، ولم يؤجره على شيء ينفقه منه في حج ولاعتق ولا برّ».

(أمالی المفيد : المجلس 12 ، الحديث 2)

(4004)13 - أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو الحسن علي بن مالك النحوي قال : حدّثنا محمّد بن الفضل قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب قال : حدّثنا يموت بن المزرّع (2) قال : حدّثنا عيسى بن إسماعيل، عن الأصمعي قال :

سمعت أعرابياً وذكر السلطان فقال : لئن عَزّوا بالظلم في الدنيا ليذلّن بالعدل في الآخرة ، رضوا بقليل من كثير وبيسير من خطير، وإنما يلقون العدم حين لا ينفع الندم».

(أمالی المفيد : المجلس 13 ، الحديث 10)

(4005)14 - وبإسناده عن نوف البكّالي، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام) (في حديث ) قال: «فإن استطعت يا نوف أن لا تكون عريفاً (3)، ولا شاعراً (4).

ص: 224

ولاصاحب كوبة، ولا صاحب عرطبة (1) فافعل، فإن داوود (علیه السلام) رسول ربّ العالمين خرج ليلة من الليالي فنظر في نواحي السماء ثمّ قال : والله ربّ داوود، إنّ هذه الساعة لساعة ما يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا أعطاه إياه، إلا أن يكون عريفاً ، أو شاعراً (2) ، أو صاحب كوبة ، أو صاحب عرطبة».

(أمالى المفيد : المجلس 16 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة .

(4006) 15 - أبو عبد الله المفيد بإسناده عن أمير المؤمنين (علیه السلام) (فيما أوصى به عند وفاته) قال: «أحبّ الصالح لصلاحه ودار الفاسق لدينك وأبغضه بقلبك وزايله بأعمالك لئلا تكون مثله».

(أمالى المفيد : المجلس 26 ، الحديث 1)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله إلّا أنّ فيه: «دار الفاسق عن دينك... كي لا تكون مثله ».

(أمالی الطوسي : المجلس 1 ، الحديث 9)

تقدّم إسناده في باب فضل المؤاخاة في الله - 2 - وتمامه في ترجمة أمير المؤمنين (علیه السلام) من كتاب الإمامة (3).

(4007) 16 - (4) أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه (رضی الله عنه) قال : حدّثني أبي، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد، عن

ص: 225

ياسر، عن أبي الحسن الرضا علي بن موسى قال (علیه السلام): «إذا كذب الولاة حبس المطر (1) ، وإذا جار السلطان هانت الدولة، وإذا حبست الزكاة ماتت المواشي».

(أمالى المفيد : المجلس 37، الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 3 ، الحديث 26)

(4008) 17 - (2) أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال : حدّثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدّثنا عبد الرحمان بن شريك بن عبد الله النخعي قال: حدّثنا أبي قال : حدّثني الحسن بن الحكم، عن عدي بن ثابت عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة :

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «مَن بدا (3) جفا، ومن تبع الصيد غفل، ومَن لزم السلطان افتتن ، وما يزداد من السلطان قرباً إلّا ازداد من الله تعالى بعداً».

(أمالی الطوسي : المجلس 10، الحديث 21)

(4009) 18 - (4) أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال: أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي قال: حدّثنا عبدالرحمان بن شريك بن عبدالله النخعي قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا الوصّافي عن ابن بريدة عن أبيه:

ص: 226

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «لا يؤمّر رجل على عشرة فما فوقهم إلّا جيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه ، فإن كان محسناً فك عنه ، وإن كان مسيئاً زِيد غلّاً إلى غلّه».

(أمالی الطوسى : المجلس 10 ، الحديث 24)

(4010) 19) - أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى الفحام قال: حدّثني أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد الله المنصوري قال : حدّثنا عمّ أبي أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن منصور، عن الإمام علي بن محمد، عن آبائه (علیهم السلام) :

عن الصادق (علیه اسلام) قال : «إذا كان لك صديق فولي ولاية فأصبته على العشر مما كان لك عليه قبل ولايته، فليس بصديق سوء ».

(أمالی الطوسى : المجلس 10 ، الحديث 73 )

(4011) 20 - أخبرنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا محمّد بن همام قال : حدّثنا عليّ بن الحسين الهمداني قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن خالد البرقي :

عن أبي قتادة القمي قال: كنت عند أبي عبد الله فدخل عليه زياد القندي (1) ، فقال له: «يا زياد وليت لهؤلاء» ؟

قال : نعم يا ابن رسول الله ، لي مروءة وليس وراء ظهري مال، وإنما أواسي إخواني من عمل السلطان .

فقال: « يا زياد، أما إذا كنت فاعلاً ذلك ، فإذا دعتك نفسك إلى ظلم الناس عند القدرة على ذلك فاذكر قدرة الله عزّ وجلّ على عقوبتك ، وذهاب ما أتيت إليهم

ص: 227

عنهم، وبقاء ما أتيت إلى نفسك عليك ، والسلام».

(أمالی الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 49 )

(4012) 21 - وبإسناده عن أبي ذرّ أنّ النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال [له] : «يا أباذرّ ، إنّي أحبّ لك ما أحب لنفسي، إنّي أراك ضعيفاً، فلا تؤمرن على اثنين ولاتولّينّ مال يتيم» (1).

(أمالی الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 85 )

تقدّم إسناده في باب العشرة مع اليتامى - 13- .

(4013) 22 - أخبرنا جماعة قالوا : أخبرنا أبو المفضّل قال : حدّثنا أبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن راشد (2) الطاهري الكاتب قال : سمعت الأمير أبا أحمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر المصعبي يقول : سمعت أبا الصلت عبد السلام بن صالح الهروي يقول :

سمعت الرضا علي بن موسى (علیهما السلام) يقول : «إذا ولي الظالم الظالم فقد انتصف الحق، وإذا ولي العادل العادل فقد اعتدل الحق، وإذا ولي العادل الظالم فقد استراح الحق، وإذا ولي العبد الحرّ فقد استرق الحق».

(أمالی الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 15)

(4014) 23 - (3) وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر العلوي الحسني قال : حدّثنا علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين

ص: 228

قال : حدّثنا حسين بن زيد بن علي، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده ، عن الحسين بن علي، عن علي (علیهم السلام) :

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «السلطان ظلّ الله في الأرض ، يأوي إليه كل مظلوم، فإن عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر ، وإن جار كان عليه الوزر وعلى الرعية الصبر حتى يأتيهم الأمر».

(أمالی الطوسي : المجلس 31، الحديث 10)

ص: 229

ولكن بصيانته وكتمانه عن غير أهله اقرأ أصحابنا السلام ورحمة الله وبركاته وقل لهم : رحم الله امرءاً اجتزّ مودّة النّاس إلينا، فحدّثهم بما يعرفون وترك ما ينكرون».

(أمالی الطوسى : المجلس 3 ، الحديث 40 )

(4019)3 - (1) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (رحمه الله ) ، عن أبيه ، ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال : حدّثنا سليمان بن سلمة الكندي ، عن محمد بن سعيد بن غزوان ، وعيسى بن أبي منصور، عن أبان بن تغلب :

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: «نفس المهموم لظلمنا تسبيح، وهمّه لنا عبادة، وكتمان سرنا جهاد في سبيل الله».

ثم قال أبو عبد الله (علیه السلام): «يجب أن يكتب هذا الحديث بالذهب».

(أمالی المفيد : المجلس 40 ، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي، عن المفيد، مثله، إلّا أنّ في سنده : أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن سليمان بن مسلم الكندي ، عن محمّد بن سعيد بن غزوان ، عن عيسى بن أبي منصور، عن أبان بن تغلب .

(أمالی الطوسي : المجلس 4 ، الحديث 32)

(4020) 4 - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن جابر قال : دخلنا على أبي جعفر محمّد بن علي (علیهما السلام) و نحن جماعة ، بعد ما قضينا نسكنا ، فودّعناه وقلنا له : أوصنا يا ابن رسول الله .

فقال: «ليعن قويّكم ضعيفكم، وليعطف غنيكم على فقيركم، ولينصح الرجل أخاه كنصيحته لنفسه ، واكتموا أسرارنا ولا تحملوا الناس على أعناقنا» الحديث.

(أمالی الطوسي : المجلس 9 ، الحديث 2)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة، وسيأتي في الباب التالي ما يرتبط بهذا الباب .

ص: 233

(4022) 2 - (1) حدّثنا أبي قال : حدّثنا أحمد بن إدريس قال : حدّثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن علي بن جعفر الجوهري، عن إبراهيم بن عبدالله الكوفي ، عن أبي سعيد عقيصا قال:

سئل الحسن بن علي بن أبي طالب (علیه السلام) عن العقل، فقال: «التجرع للغصة، و مداهنة الأعداء».

(أمالی الصدوق : المجلس 96 ، الحديث 2)

(4023) 3 - (2) حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله ) قال : حدّثنا محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم ، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد:

عن أبي الحسن الرضا (علیه السلام)، أنه سئل : ما العقل؟ فقال: «التجرّع للغصة، و مداهنة الأعداء، ومداراة الأصدقاء».

(أمالی الصدوق : المجلس 47 ، الحديث 18)

(4024) 4 - حدّثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضی الله عنه) قال : حدّثنا علي بن الحسين السعد آبادي قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبدالله البرقي قال : حدّثنا علي بن محمد القاساني، عن سليمان بن داوود المنقري ، عن حماد بن عيسى :

ص: 235

عن الصادق جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال : كان فيما أوصى به لقمان ابنه ناتان (1) أن : قال له : «يا بُنيّ، ليكن مما تتسلّح به على عدوّك فتَصْرَعه المُماسَحَة (2) و إعلان الرضا عنه ، ولا تُزاوله بالمجانبة فيبدو له ما في نفسك فيتأهب لك » الحديث.

(أمالی الصدوق : المجلس 95 ، الحديث 5)

تقدّم تمامه في باب حِكَم لقمان - 15 - من كتاب النبوّة (3) .

(4025) 5 - أبو عبد الله المفيد قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمّد بن عمران المرزباني قال : حدّثنا محمّد بن الحسين الجوهري قال : حدّثنا هارون بن عبيد الله المقرئ قال : حدّثنا عثمان بن سعيد قال : حدّثنا أبو يحيى التميمي ، عن كثير ، عن أبي مريم الخولاني، عن مالك بن ضمرة قال :

سمعت عليّاً أمير المؤمنين (علیه السلام) يقول: «ألا إنّكم معرضون على لعني ودعاي كذّاباً، فمن لعنني كارهاً مكرهاً يعلم الله أنّه كان مكرهاً، وردت أنا وهو على محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) معاً، ومن أمسك لسانه فلم يلعنّي سبقني كرمية سهم أو لمحة بالبصر، ومَن لعنني منشرحاً صدره بلعني فلا حجاب بينه وبين الله (4) ولا حجة له عند محمد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) » الحدیث .

(أمالی المفيد : المجلس 14 ، الحديث 4)

تقدّم تمامه في ترجمة أمير المؤمنين (علیه السلام) من كتاب الإمامة (5).

ص: 236

(4026) 6 - (1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال : أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي قال : حدّثني أبي أبو الحسن علي بن علي بن رزين بن عثمان الخزاعي قال : حدّثنا سيّدي أبو الحسن علي بن موسى الرضا عن أبيه، عن آبائه :

عن أمير المؤمنين (علیهم السلام)أنه قال :« ألا إنّكم ستعرضون على سبيّ، فإن خفتم على أنفسكم ،فسبّوني ألا وإنّكم ستعرضون على البراءة مني، فلا تفعلوا، فإنّي على الفطرة ».

(أمالی الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 16)

(4027)7- أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدّثنا أبو علي الحسين بن محمد الكندي (2) قال: حدّثنا قال : حدّثنا عمرو بن محمد بن الحارث، عن أبيه محمّد بن الحارث قال : أخبرني الصباح بن يحيى المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن أبيه قال:

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام) لشيعته: «كونوا في الناس كالنحلة في الطير ، ليس شيء من الطير إلا وهو يستضعفها (3) ، ولو يعلمون ما في أجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك بها ، خالطوا النّاس بألسنتكم وأجسادكم، و زايلوهم بقلوبكم وأعمالكم لكل امرئ ما اكتسب، وهو يوم القيامة مع من أحبّ».

(أمالی المفيد : المجلس 15 ، الحديث 7 )

ص: 237

(4028) 8 - حدّثني أحمد بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمي ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن العبّاس بن معروف عن علي بن مهزيار، عن ابن أبي نجران، عن الحسن بن بحر، عن فرات بن أحنف، عن رجل من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه قال :

سمعته يقول: «تبذّل ولا تشهّر ، واخف شخصك لئلا تذكر وتعلم، واكتم و اصمت تسلم - وأوماً بيده إلى صدره - تسرّ الأبرار وتغيّظ الفجّار». وأومأ بيده إلى العامة .

(أمالی المفيد : المجلس 23 ، الحديث 44 )

(4029) 9 -(1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا محمد بن محمد قال : أخبرني الشريف أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن طاهر قال : حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدّثني أحمد بن الحسين بن سعيد قال : حدّثنا أبي قال : حدّثني ظريف بن ناصح ، عن محمد بن عبدالله الأصمّ الأعلم :

عن أبي عبدالله جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: سمعت أبي (علیه السلام) يقول لجماعة من أصحابه: «والله لو أنّ على أفواهكم أوكية لأخبرت كلّ رجل منكم ما لا يستوحش معه إلى شيء، ولكن قد سبقت فيكم الإذاعة، والله بالغ أمره ».

(أمالی الطوسي : المجلس 7، الحديث 38)

(4030) 10- أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد الفحام قال : حدّثنا محمد بن أحمد الهاشمي المنصوري قال : حدّثني عمّ أبي أبو موسى عيسى بن أحمد قال : حدّثني

ص: 238

الإمام علي بن محمد، عن آبائه أب أب (علیهم السلام) قال :

قال الصادق (علیه اسلام) « ليس منا من لم يلزم التقيّة ويصوننا عن سفلة الرعيّة».

(أمالی الطوسي : المجلس 10، الحديث 83)

(4031) 11 - وبالسند المتقدم عن الصادق (علیه اسلام) قال : «عليكم بالتقيّة ، فإنّه ليس منّا من لم يجعلها شعاره و دثاره مع من يأمنه لتكون سجيته مع من يحذره».

(أمالی الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 16)

(4032) 12 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو سعد داوود بن الهيثم بن إسحاق بن البهلول النحوي ب- «الأنبار»، قال: حدّثني جدّي إسحاق بن البهلول التنوخي قال : حدّثني أبي البهلول بن حسان قال : حدّثني طلحة بن زيد الرقي، عن الوضين بن عطاء، عن عمير بن هانئ العبسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت :

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال :« ستكون فتن لا يستطيع المؤمن أن يغيّر فيها بيد و لا لسان».

فقال علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : «يا رسول الله، وفيهم يومئذ مؤمنون» ؟

قال: «نعم». قال: «فينقص من إيمانهم شيئاً» ؟

قال: «لا ، إلّا كما ينقص القطر من الصفا، إنهم يكرهونه بقلوبهم».

(أمالی الطوسي : المجلس 17، الحديث 3)

(4033)13 - (1) أخبرنا أبو عبدالله الحسين بن إبراهيم القزويني قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي البصري قال : حدّثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد

ص: 239

قال : أخبرني أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني قال : حدّثني أحمد بن محمد بن خالد البرقي أبو جعفر قال : حدّثني أبي، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم :

عن أبي عبدالله (علیه السلام) في قوله تعالى: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ » (1) قال : «« أعملكم بالتقيّة».

(أمالی الطوسي : المجلس 35 ، الحديث 16)

ص: 240

(4036) 3 - (1) أخبرنا محمد بن محمد بن محمد بن مخلد قال : أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد النحوي المعروف بالزاهد قال : حدّثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال : حدّثنا أبو نعيم قال : حدّثنا أبو الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع:

عن مجاهد قال: نزل ضيف برجل من الأنصار فأبطأ الأنصاري على أهله، فجاء فقال : ما عشيتم ضيفي والله لا أطعم عشاءكم.

وقالت المرأة : وأنا والله لا أطعم الليلة .

قال الضيف : وأنا والله لا أطعم الليلة.

فقال :الأنصاري : يبيت الليلة ضيفي بغير عشاء قرّبوا طعامكم، فأكل وأكلوا معه، فلما أصبح غدا على رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فأخبره بأمره، فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) «أطعت الله عزّ وجلّ وعصيت الشيطان».

(أمالی الطوسى : المجلس 13 ، الحديث 83)

ص: 242

(4039)3 - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا محمّد بن همام قال : حدّثنا علي بن الحسين الهمداني قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمي قال :

قال أبو عبد الله (علیه السلام) لداوود بن سرحان : «يا داوود ، إنّ خصال المكارم بعضها مقيد ببعض ، يقسمها الله حيث يشاء ، تكون في الرجل ولا تكون في ابنه ، وتكون في العبد ولا تكون في سيّده : صدق الحديث، وصدق الناس، وإعطاء السائل، و المكافأة بالصنائع ، وأداء الإمانة وصلة الرحم، والتودّد إلى الجار والصاحب، و قرى الضيف، ورأسهنّ الحياء».

(أمالی الطوسي : المجلس 11، الحديث 44)

ص: 244

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس : مجلس سفك فيه دم حرام، ومجلس استُحلّ فيه فَرج حرام ، ومجلس استُحلّ فيه مال حرام بغير حقه».

(أمالی الطوسي : المجلس 2، الحديث 40)

(4042)3- حدّثنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيدالله الغضائري، عن هارون بن موسى التلعكبري، عن محمد بن همام، عن علي بن الحسين الهمداني ، عن محمّد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمّي قال :

قال أبو عبد الله (علیه السلام) « لكلّ شيء حلية ، وحلية الخوان البقل، ولا ينبغي للمؤمن أن يجلس إلا حيث ينتهي به الجلوس، فإنّ تخطي أعناق الرجال سخافة».

(أمالی الطوسي : المجلس 11، الحديث 53)

(4043) 4 - (1) أخبرنا محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال : أخبرنا أبو محمّد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الخلدي قال : حدّثنا أبو جعفر محمد بن عثمان العبسي قال : حدّثنا عبد الجبار بن عاصم قال : حدّثني عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك

ص: 246

بن عمير، عن مصعب بن شيبة [ عن أبيه شيبة بن عثمان بن طلحة ] (1) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إذا أخذ القوم مجالسهم ، فإن دعا رجل أخاه وأوسع له في مجلسه فليأته ، فإنما هي كرامة أكرمه بها أخوه، وإن لم يوسع له أحد فلينظر أوسع مكان يجده فليجلس فيه ».

(أمالی الطوسي : المجلس 14، الحديث 15)

(4044) 5 - (2) أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : أخبرنا رجاء بن يحيى بن سامان العبرتائي الكاتب قال : حدّثنا هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب بسُرّ من رأى سنة أربعين ومئتين ، قال : حدّثنا مسعدة بن صدقة العبدي قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) يحدث عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، عن على (علیهم السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «المجالس بالأمانة، ولا يحلّ لمؤمن أن يَأثُر (3) عن مؤمن -أو قال: عن أخيه المؤمن - قبيحاً».

(أمالی الطوسي : المجلس 22 ، الحديث 11)

ص: 247

(4046) 2 - وبإسناده عن علي (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إنّ في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، يسكنها من أُمّتي من أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلّى بالليل والناس نيام» (إلى أن قال ): «وإفشاء السلام أن لا يبخل بالسلام على أحد من المسلمين» الحديث .

(أمالی الصدوق : المجلس 53 ، الحديث 5)

يأتي تمامه مسنداً في باب أنواع النوم ، وكراهة النوم قبل العشاء الآخرة والحديث بعدها - 1 - من أبواب آداب السهر والنوم من كتاب الآداب والسنن .

(4047) 3 - أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن : أبيه، عن الحسين بن الحسن بن أبان عن محمد بن أورمة، عن إسماعيل بن أبان الوراق، عن الربيع بن بدر، عن أبي حاتم، عن أنس بن مالك :

عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ) (في حديث ) قال : «سلّم على من لقيت يزد الله في حسناتك ، وسلّم في بيتك يزد الله في بركتك».

(أمالی المفيد : المجلس 7 ، الحديث 5)

تقدم تمامه في باب جوامع مكارم الأخلاق من كتاب الإيمان والكفر (1).

(4048)4 - (2) حدّثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال : حدّثنا أبو جعفر محمد بن صالح القاضي قال : حدّثنا مسروق بن المرزبان قال : حدّثنا حفص [ بن غياث ] ، عن عاصم [ الأحول ] ، عن أبي عثمان [النهدي ] ، عن أبي هريرة قال :

ص: 249

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إنّ أعجز النّاس من عجز عن الدعاء، وإنّ أبخل النّاس من بخل بالسلام».

(أمالی المفيد : المجلس 38 الحديث 2)

أبو جعفر الطوسي. عن المفيد مثله .

(أمالی الطوسي : المجلس 3، الحديث 45)

(4049) 5 - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن أبي قلابة ، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ) (في حديث) قال: «من لقي عشرة من المسلمين فسلّم عليهم كتب الله له عتق رقبة».

(أمالی الطوسي : المجلس 7 ، الحديث 8)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة .

(4050) 6 - (1) أخبرنا محمد بن محمد قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن بن يحيى، عن محمد بن الحسين عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر ، عن جابر، عن أبي جعفر(علیه السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إذا تلاقيتم فتلاقوا بالتسليم والتصافح، وإذا تفرّقتم فتفرّقوا بالاستغفار».

(أمالی الطوسی : المجلس 8، الحديث 26)

ص: 250

(4051) 7 - (1) أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة، عن عباد بن أحمد القزويني قال: حدّثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن الشعبي، عن جرير بن عبد الله البجلي قال :

سمعت سلمان الفارسي (رضی الله عنه) يقول لي وللأشعث بن قيس : إنّ لي عندكما وديعة .

فقلنا : ما نعلمها إلّا أنّ قوماً قالوا لنا : اقرءوا سلمان عنا السلام.

قال : فأيّ شيء أفضل من السلام، وهي تحيّة أهل الجنة ؟

(أمالی الطوسى : المجلس 12 ، الحديث 56)

(4052) 8 - (2) أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر الحفّار قال : حدّثنا عثمان بن أحمد بن عبد الله ابن السمّاك قال : حدّثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمّد بن عبد الله الرقاشي قال : حدّثنا بشر بن عمر قال : حدّثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم :

أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «ليسلّم الراكب على الماشي، وإذا سلّم من القوم واحد أجزاً عنهم».

(أمالی الطوسي : المجلس 12، الحديث 88)

ص: 251

(4053)9 - وبإسناده عن الحارث الهمداني، عن علي (علیه السلام)، عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال : «إنّ للمسلم على أخيه المسلم من معروف ستاً: يسلّم عليه إذا لقيه » الحدیث .

(أمالی الطوسي : المجلس 17 ، الحديث 12)

تقدّم تمامه مسنداً في باب حقوق الإخوان واستحباب تذاكرهم - 1 - من أبواب حقوق المؤمنين بعضهم على بعض ، وكذا الحديثان التاليان .

(4054) 10 - وبإسناده عن الحارث، عن علي (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :« للمسلم على المسلم ستّ بالمعروف : يسلّم عليه إذا لقيه» الحديث .

(أمالی الطوسي : المجلس 31، الحديث 13)

(4055)11 - وبإسناده عن الحارث، عن علي (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :« للمسلم على المسلم ست خصال بالمعروف : يسلّم عليه إذا لقيه » الحدیث .

(أمالی الطوسي : المجلس 31، الحديث 14)

ص: 252

(4058) 3 - (1) وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي قال : حدّثنا داوود بن عمرو الضبيّ قال : حدّثنا عبد الله بن المبارك قال : أخبرنا يحيى بن أيوب بن [بادي المصري، عن ] عبيد الله (2) بن زحر، عن علي بن يزيد عن القاسم [ بن عبد الرحمان أبي عبد الرحمان ]، عن أبي أمامة :

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «من تمام عيادة المريض أن يدع أحدكم يده على جبهته أو يده فيسأله كيف هو ؟ وتحياتكم بينكم المصافحة».

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 5)

(4059) 4 - (3) وعن عبد الله بن محمّد البغوي قال : حدّثنا صبيح بن دينار العلوي

ص: 254

ببلد (1) ، قال : حدّثنا عفيف بن سالم ، عن أيوب بن عتبة اليماني ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «من تمام عيادة المريض إذا دخلت عليه أن تضع يدك على رأسه وتقول : كيف أصبحت ؟ وكيف أمسيت ؟ فإذا جلست عنده غمرتك الرحمة وإذا خرجت من عنده خضتها مقبلاً ومدبراً» وأومأ بيده إلى حقويه .

(أمالی الطوسي : المجلس 32 ، الحديث 6)

أقول : سيأتي في الباب التالي ما يرتبط بهذا الباب، ويأتي كثير منه في باب ثواب عيادة المريض وآدابها من أبواب الجنائز ومقدّماتها ولواحقها من كتاب الأحكام.

ص: 255

(4062)3- (1) وعن أبي المفضّل قال : حدّثنا غياث بن مصعب بن عبدة أبو العباس الخجندي الرياشي قال : حدّثنا محمّد بن حماد الشاشي، عن حاتم الأصمّ ، عن شقيق بن إبراهيم البلخي، عمّن أخبره من أهل العلم قال :

قيل لعيسى بن مريم (علیه السلام) : كيف أصبحت ، يا روح الله ؟

قال: «أصبحت وربي تبارك وتعالى من فوقي، والنار أمامي، والموت في طلبي ، لا أملك ما أرجو ، و لا أطيق دفع ما أكره، فأي فقير أفقر مني»!

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 8)

(4063) 4 - (2) قال : وقيل للنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : كيف أصبحت ؟ قال : «بخير من رجل لم يصبح صائماً، ولم يعد مريضاً، ولم يشهد جنازة».

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 9)

ص: 257

( 4064) 5 - قال : وقال جابر بن عبد الله الأنصاري : لقيت علي بن أبي طالب (علیه السلام) ذات يوم صباحاً فقلت : كيف أصبحت ، يا أمير المؤمنين ؟

قال: «بنعمة من الله وفضل من رجل لم يزر أخاً، ولم يُدخل على مؤمن سروراً».

قلت : وما ذلك السرور ؟

قال : يفرج عنه كرباً، أو يقضي عنه ديناً، أو يكشف عنه فاقته».

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 10)

(4065)6 - (1) قال جابر : ولقيت عليّاً (علیه السلام) يوماً، فقلت: كيف أصبحت يا أمير المؤمنين؟ قال: «أصبحنا وبنا من نعم الله وفضله ما لا نحصيه مع كثير ما نحصيه ، فما ندري أي نعمة ،أشكر ، أجميل ما ينشر أم قبيح ما يستر» ؟

(أمالی الطوسي : المجلس 32 الحديث 11)

(4066) 7 - وبالسند المتقدم عن شقيق ، عمّن أخبره من أهل العلم قال : قال عبد الله بن جعفر الطيار : دخلت على عمّي علي بن أبي طالب (علیه السلام) صباحاً، وكان مريضاً، فقلت: كيف أصبحت يا أمير المؤمنين ؟

قال: «يا بُنَيَّ، كيف أصبح من يفنى ببقائه، ويسقم بدوائه، ويؤتى من مأنه(2).

(أمالی الطوسي : المجلس 32 ، الحديث 15)

ص: 258

(4067) 8 - وقيل لأبي ذرّ (رضی الله عنه) : كيف أصبحت يا صاحب رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ؟ قال : « أصبحت بين نعمتين : بين ذنب مستور وثناء من اغتر به فهو المغرور».

(أمالی الطوسي : المجلس 32 الحديث 12)

(4068)9 - وقيل للربيع بن خثيم : كيف أصبحت يا أبا يزيد ؟ قال : أصبحت في أجل منقوض ، وعمل محفوظ ، والموت في رقابنا، والنار من ورائنا ، ثم لاندري ما يفعل بنا .

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 13)

(4069) 10 - وقيل لأويس بن عامر القرني كيف أصبحت يا أبا عامر ؟ قال ما ظنكم بمن يرحل إلى الآخرة كلّ يوم مرحلة، لا يدري إذا انقضى سفره أعلى جنة يرد أم على نار؟

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 14)

(4070) 11 - (1) وقيل لعلى بن الحسين (علیهما السلام): كيف أصبحت يا ابن رسول الله ؟

قال: «أصبحت مطلوباً بثمان : الله تعالى يطلبني بالفرائض ، والنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بالسُنّة ، والعيال بالقوت، والنفس بالشهوة والشيطان باتباعه، والحافظان بصدق العمل وملك الموت بالروح والقبر بالجسد ، فأنا بين هذه الخصال مطلوب».

(أمالی الطوسي : المجلس 32 ، الحديث 16)

(4071) 12 - وقيل لمحمّد بن علي(علیهما السلام) : كيف أصبحت ؟

قال: «أصبحنا غرق في النعمة، موفورين بالذنوب، يتحبّب إلينا بالنعم ،

ص: 259

ونتمقّت إليه بالمعاصي، ونحن نفتقر إليه وهو غني عنا».

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 17)

(4072) 13 - (1) وقيل لبكر بن عبد الله المزني (2) كيف أصبحت ؟

قال : أصبحت قريباً ،أجلي بعيداً أملي، سيّئاً عملي، ولوكان لذنوبي ريح ما خالستموني.

(أمالی الطوسى : المجلس 32 الحديث 18 )

(4073) 14 - وقيل لرجل من المعمّرين : كيف أصبحت ؟ قال :

أصبحت لا رجلاً يغدو لحاجته*** ولا قعيدة بيت تحسن العملا

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 19)

(4074) 15 - (3) وقيل لأبي رجاء العطاردي (4) - وقد بلغ عشرين ومئة سنة -: كيف

ص: 260

أصبحت ؟ قال :

أصبحت لا يحمل بعضي بعضا ***كأنما كان شبابي قرضا

(أمالی الطوسي : المجلس 32، الحديث 20)

ص: 261

إبراهيم (علیه السلام) معه حتى انتهيا إلى منزله فقال له إبراهيم (علیه السلام): أي الأيام أعظم ؟

فقال له العابد : يوم الدِّين، يوم يُدان النّاس بعضهم من بعض .

قال : فهل لك أن ترفع يدك وأرفع يدي فتدعو الله عزّ وجلّ أن يؤمننا من شر ذلك اليوم ؟

فقال: وما تصنع بدعوتي ؟! فوالله إنّ لي لدعوة منذ ثلاثين سنة (1) ما أُجبت فيها بشيء.

فقال له إبراهيم (علیه السلام): أولا أخبرك لأي شيء احتبست دعوتك ؟

قال : بلى.

قال له : إنّ الله عزّ وجلّ إذا أحب عبداً احتبس دعوته ليناجيه ويسأله ويطلب إليه ، وإذا أبغض عبداً عجّل له دعوته ، أو ألقی في قلبه اليأس منها.

ثمّ قال له : وما كانت دعوتك ؟ :

قال مرّ بي غنم ومعه غلام له ذؤابة ، فقلت : يا غلام، لمن هذا الغنم ؟ فقال : لإبراهيم خليل الرّحمان . فقلت : اللهم إن كان لك في الأرض خليل فأرنيه.

فقال له إبراهيم : فقد استجاب الله لك، أنا إبراهيم خليل الرحمان، فعانقه، فلمّا بعث الله محمدا (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) جاءت المصافحة».

(أمالی الصدوق : المجلس 49، الحديث 11)

(4076)2 - أبوجعفر الطوسي بإسناده عن أبي جعفر (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إذا تلاقيتم فتلاقوا بالتسليم والتصافح، وإذا تفرّقتم فتفرقوا بالاستغفار».

(أمالی الطوسي : المجلس 8، الحديث 26)

تقدّم إسناده في باب إفشاء السلام (60) .

(4077)3 - وبإسناده عن أبي أمامة عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ( في حديث) قال: « تحياتكم بينكم المصافحة».

(أمالی الطوسى : المجلس 32 الحديث 5)

تقدّم تمامه مسنداً في باب عيادة المريض (61).

ص: 263

(4080)3- (1) وبالسند المتقدم عن أمير المؤمنين (علیه السلام) قال : سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول: «إصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصوم» (2).

(أمالی الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 62)

ص: 265

ويسمته إذا عطس » الحديث.

(أمالی الطوسي : المجلس 31 ، الحديث 13)

(4084)4 - وبإسناده عن الحارث، عن علي(علیه السلام) قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : « للمسلم على المسلم ستّ خصال بالمعروف : يسلّم عليه إذا لقيه، ويسمّته إذا عطس » الحدیث .

(أمالی الطوسي : المجلس 31، الحديث 14)

ص: 267

(4087)3 - (1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا الفضل بن محمّد بن المسيب أبو محمّد البيهقي الشعراني قال : حدّثنا هارون بن عمرو بن عبدالعزيز بن محمد أبوموسى المجاشعي قال: حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد (علیهما السلام)، قال : حدّثنا أبي أبو عبد الله (علیه السلام) .

قال المجاشعي : وحدّثنا ه الرضا علي بن موسى (علیهما السلام) ، عن أبيه موسى، عن أبيه أبي عبد الله جعفر بن محمد، عن آبائهم (علیهم السلام):

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام) قال : «كان ضحك النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) التبسم ، فاجتاز ذات يوم بفئة من الأنصار وإذا هم يتحدثون ويضحكون بملء أفواههم، فقال : يا هؤلاء من غرّه منكم أمله وقصر به في الخير عمله، فليطلع في القبور وليعتبر بالنشور ، واذكروا الموت فإنّه هادم اللذات ».

(أمالی الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 64)

ص: 269

ص: 270

ص: 272

قال الصادق جعفر بن محمد ( علیهما السلام) : «إذا دخلت الحمام فقُل في الوقت الذي تنزع ثيابك : «اللهم انزع عنّي ربقة النفاق وثبتني على الإيمان».

فإذا دخلت البيت الأوّل فقل : «اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ، وأستعيذ بك من أذاه» .

وإذا دخلت البيت الثاني فقل : «اللهم أذهب عني الرجس النجس، وطهِّر جسدي : وقلبي »، وخذ من الماء الحارّ وضعه على هامتك، وصُبّ منه على رجليك ، وإن أمكن أن تبلع منه جرعة فافعل فإنّه یُنَقِّی المثانة ، والبث في البيت الثاني ساعة.

فإذا دخلت البيت الثالث فقل: «نعوذ بالله من النّار ونسأله الجنّة»، تردّدها إلى وقت خروجك من البيت الحارّ .

وإياك وشرب الماء البارد والفقاع في الحمام ، فإنّه يُفسد المعدة، ولا تصبن عليك الماء البارد فإنّه يُضعف البدن، وصبّ الماء البارد على قدميك إذا خرجت فإنّه يَسلَّ الداء من جسدك ، فإذا لبست ثيابك فقل: «اللهم ألبسني التقوى، وجنبني الردى»، فإذا فعلت ذلك أمنتَ من كل داء».

(أمالي الصدوق: المجلس 58 الحديث 5)

(4090)3 - وبإسناده عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام)، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ( فى مناهيه ) قال: «ونهى عن السواك في الحمام».

وفيه: «ونهى أن يدخل الرجل حليلته إلى الحمام ، وقال : لا يدخلن أحدكم الحمام إلا بمنزر».

(أمالي الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في باب مناهي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من كتاب النواهي .

ص: 274

(4096)3 - أبو جعفر الصدوق بإسناده عن أبي عبد الله (في حديث) قال : ««عليكم بالسواك ، فإنّه يذهب وسوسة الصدر».

(أمالي الطوسي : المجلس 36 ، الحديث 3)

سيأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(4101) 2 - (1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفّار قال : أخبرنا أبوالقاسم إسماعيل بن على بن علي الدعبلي قال : حدّثني أبي أبوالحسن علي بن علي بن رزين بن عثمان الخزاعي قال : حدّثنا سيدي أبو الحسن علي بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد (علیهم السلام) قال : «إذا خرجت من منزلك فقل : بسم الله ، توكلت على الله ، ماشاء الله ، لا قوة إلا بالله ، اللهم إني أسألك خير ما خرجت له ، وأعوذ بك من شر ما خرجت إليه ، اللهم أوسع عليّ فضلك ، وأتمّ عَلَيّ نعمتك ، واستعملني في طاعتك ، واجعلني راغباً فيما عندك ، و توفّني في سبيلك وعلى ملتك وملة رسولك (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) .

(أمالی الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 51)

ص: 281

القاسم ] ، عن أبي عبد الله أو عن أبي جعفر عليهما صلوات الله ورحمته، عن جابر قال :

قال لنا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «خمّروا آنيتكم، وأوكوا أسقيتكم، وأجيفوا أبوابكم واحبسوا مواشيكم وأهاليكم من حيث تجب الشمس إلى أن يذهب فحمة العشاء، إنّ الشياطين لا تكشف غطاءً، ولا تحلّ وكاءً، وإنّ الشياطين ترسل من حيث تجب الشمس، واطفؤوا سرجكم، فإن الفويسقة تضرم البيت على أهله».

(أمالی المفيد : المجلس 23 ، الحديث 18)

(4107)3 - أبو جعفر الطوسي بإسناده عن الصادق (علیه السلام) قال : «إن الله تعالى يحبّ الجمال والتجميل ويكره البؤس والتباؤس، فإنّ الله عزّ وجلّ إذا أنعم على عبد نعمة أحب أن يرى عليه أثرها».

قيل : وكيف ذلك ؟

قال: « ينظف ثوبه، ويطيب ريحه، ويجصص داره ، ويكنس أفنيته » الحديث.

(أمالی الطوسي : المجلس 10، الحديث 65)

سيأتي تمامه مسنداً في باب التجمّل وإظهار النعمة من أبواب الزي والتجمّل .

ص: 284

حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن سيف بن عميرة، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن آبائه (علیهم السلام) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لجبرئيل (علیه السلام) : «أيّ البقاع أحبّ إلى الله تبارك وتعالى» ؟

قال: «المساجد، وأحب أهلها إلى الله أولهم دخولاً إليها وآخرهم خروجاً منها».

قال: «فأيّ البقاع أبغض إلى الله تعالى»؟

قال: «الأسواق، وأبغض أهلها إليه أولهم دخولاً إليها وآخرهم خروجاً منها».

(أمالی الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 51)

(4110) 3 - (1) أخبرنا محمّد بن محمّد قال : أخبرنا محمّد بن عمر الجعابي قال : حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني قال: حدّثنا عبدالله بن أحمد بن مستورد قال : حدّثنا عبد الله بن يحيى قال : حدّثنا محمد بن عثمان بن زید بن بكّار بن الوليد الجهني قال :

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد ( علیهما السلام) يقول: «من دخل سوقاً فقال : «أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ، اللهم إني أعوذ بك من الظلم والمأثم والمغرم» ، كتب الله له من الحسنات عدد من فيها من فصيح وأعجم».

(أمالی الطوسي : المجلس 5 ، الحديث 52 )

ص: 286

أبي حمزة ، عن أبي بصير، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن آبائه، عن علي (علیهم السلام)قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إنّ في الجنّة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، يسكنها من أمتي من أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، و صلّى بالليل والناس نيام».

فقال علي (علیه السلام):« يا رسول الله ، ومَن يطيق هذا من أمتك» ؟

فقال: «يا عليّ أو ما تدري ما إطابة الكلام ؟ من قال إذا أصبح وأمسى: « سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» عشر مرّات.

وإطعام الطعام : نفقة الرجل على عياله.

وأما الصلاة بالليل والنّاس نيام : فمَن صلّى المغرب والعشاء الآخرة وصلاة الغداة في المسجد في جماعة ، فكأنّما أحيى الليل كله .

وإفشاء السلام : أن لا يبخل بالسلام على أحد من المسلمين».

(أمالی الصدوق : المجلس 53 ، الحديث 5)

(4113) 3 - (1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة قالوا: حدّثنا أبو المفضّل قال : حدّثني إسحاق بن محمّد بن مروان الكوفي ببغداد قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا يحيى بن سالم الفرّاء ، عن حماد بن عثمان ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه (علیهم السلام)، عن أمير المؤمنين (علیهم السلام) قال :

ص: 288

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «لمّا أسري بي إلى السماء دخلت الجنة، فرأيت فيها قصراً من ياقوت أحمر (1) يُرى باطنه من ظاهره لضيائه ونوره، وفيه قبتان من درّ وزبرجد، فقلت: يا جبرئيل، لمن هذا القصر ؟ قال : هذا لمن أطاب الكلام، وأدام الصيام، وأطعم الطعام، وتهجد بالليل والناس نيام ».

قال علي (علیه السلام): فقلت: يا رسول الله ، وفي أمّتك مَن يُطيق هذا» ؟

قال: «أتدري ما إطابة الكلام ؟

فقلت : «الله ورسوله أعلم».

قال: «مَن قال : سُبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أتدري ما إدامة الصيام» ؟

قلت : «الله ورسوله أعلم».

قال: «مَن صام شهر رمضان ولم يفطر منه يوماً ، أتدري ما إطعام الطعام ؟

قلت : «الله ورسوله أعلم».

قال : « من طلب لعياله ما يكف به وجوههم عن الناس، أتدري ما التهجد بالليل والناس نيام ؟

قلت : «الله ورسوله أعلم».

قال: «مَن لم ينم حتى يصلّي العِشاء الآخرة، والناس من اليهود والنصارى وغيرهم من المشركين نيام بينهما».

(أمالی الطوسي : المجلس 16 ، الحديث 30)

صلى الله (4114)4 - أبو جعفر الصدوق بإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ( في مناهيه) قال: «لايبيتنّ أحدكم ويده غمرة، فإن فعل فأصابه لمم (2) الشيطان فلا يلومن إلّا

ص: 289

نفسه ».

(أمالی الصدوق : المجلس 66 ، الحديث 1)

بأتي تمامه مسنداً في باب مناهي النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) من كتاب النواهي.

(4115) 5 - (1) أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمد بن يحيى الفحام السامري قال : حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد الله الهاشمي المنصوري قال: حدّثني عمّ أبي عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور قال : حدّثني الإمام علي بن محمد العسكري، عن آبائه (علیهم السلام) :

عن الصادق (علیه السلام) في قوله [ تعالى ] : «تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ » (2)، قال : «كانوا لا ينامون حتى يصلّوا العتمة (3)» .

(أمالی الطوسي : المجلس 11 ، الحديث 24)

ص: 290

(4118) 3 - (1) أبو عبد الله المفيد قال : حدّثني أحمد بن محمد ، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العبّاس بن معروف، عن عليّ بن مهزيار، عن فضالة، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال :

كان أمير المؤمنين (علیه السلام) يقول: «نبه بالتفكر قلبك ، وجاف عن النوم (2) جنبك ، واتق الله ربّك ».

(أمالی المفيد : المجلس 23 ، الحديث 42 )

ص: 292

فبذل الزاد والمزاح في غير ما يسخط الله ، وقلّة الخلاف على من تصحبه (1) ، وترك الرواية عليهم إذا أنت فارقتهم».

(أمالی المفيد : المجلس 6 ، الحديث 3)

سيأتي تمامه في باب المروءة والفتوة .

(4124)3 - أبو جعفر الطوسى قال : أخبرنا محمد بن محمد قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن بلال المهلّبي قال : حدّثنا علي بن سليمان قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن مالك قال : حدّثنا محمّد بن المثنى، عن أبيه ، عن عثمان بن زيد الجهني:

عن المفضّل بن عمر الجعفي قال: دخلت على أبي عبد الله (علیه السلام) فقال لي: «من صحبك »؟

فقلت له : رجل من إخواني.

قال: «فما فعل» ؟

فقلت : منذ دخلت لم أعرف مكانه .

فقال لى: «أما علمت أنّ من صحب مؤمناً أربعين خطوة سأله الله عنه يوم القيامة».

(أمالی الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 78 )

(4125)4 - قال محمّد بن محمّد بن النعمان (رحمه الله ) : قرأت في بعض الأصول حديثاً لم يحضرني الآن إسناده عن الصادق جعفر بن محمد ( علیه السلام) قال: «من صحب أخاه المؤمن في طرق فتقدّمه فيه بقدر ما يغيب عنه بصره فقد أشاط بدمه وأعان عليه».

(أمالی الطوسي : المجلس 14 ، الحديث 79)

ص: 296

عن سعد بن طريف :

عن الأصبغ بن نباتة قال : أمسكت لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السلام) بالركاب وهو يريد أن يركب، فرفع رأسه ثم تبسّم ، فقلت : يا أمير المؤمنين رأيتك رفعت رأسك وتبسمت ؟!

قال: «نعم يا أصبغ ، أمسكت لرسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) الشهباء ، فرفع رأسه إلى السماء و تبسم ، فقلت يا رسول الله، رفعت رأسك إلى السماء وتبسمت ؟ !

فقال : يا علي إنّه ليس من أحد يركب ثم يقرأ آية الكرسي (1) ثم يقول : «استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ، اللهم اغفر لي ذنوبي إنّه لا يغفر الذنوب إلّا أنت». إلّا قال السيّد الكريم يا ملائكتي، عبدي يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري ، فاشهدوا أنّي قد غفرت ذنوبه» .

(أمالی الصدوق : المجلس 76 ، الحديث 3)

(4130) 4 - أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن جعفر بن محمّد بن هشام بن ملاس النميري المعدّل بدمشق قال : حدّثني أبو عامر موسى بن عامر بن خريم المرّي قال: حدّثنا الوليد بن مسلم قال : أخبرنا علي بن سليمان أبو نوفل الكلبي، عن أبي إسحاق السبيعي :

عن علي بن ربيعة الأسدي قال : ركب علي بن أبي طالب (علیه السلام)، فلمّا وضع رجله في الركاب قال: «بسم الله».

فلمّا استوى على الدابة قال : «الحمد لله الذي أكرمنا وحملنا في البر والبحر، ورزقنا من الطيبات، وفضّلنا على كثير ممن خلق تفضيلاً، « سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذَا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ» (2)» .

ص: 299

ثمّ سبّح الله ثلاثاً، وحمد الله ثلاثاً، وكبر الله ثلاثاً، ثم قال: «ربّ اغفر لي، فإنّه لا يغفر الذنوب إلا أنت»

ثم قال : «فعل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) هذا ، وأنا رديفه».

(أمالی الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 34 )

ص: 300

على قدر شدّة البلاء».

(أمالی الصدوق : المجلس 82 ، الحديث 3)

أبو جعفر الطوسي، عن الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري، عن محمد بن همام، عن علي بن الحسين الهمداني، عن أبي عبد الله محمّد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة القمي، [عن عبد الله بن يحيى، عن أبان الأحمر ] قال : كنا عند أبي عبد الله (علیه السلام) إذ تذاكروا عنده الفتوة ، فقال «وما الفتوة ؟ لعلكم تظنون أنها بالفسوق والفجور ؟! كلّا، إنما الفتوة طعام موضوع، ونائل مبذول، وبشر مقبول، وعفاف معروف، وأذى مكفوف، وأمّا تلك فشَطارة وفسوق».

ثم قال: «وما المروءة» ؟

فقلنا : لا نعلم .

قال: «المروءة والله أن يضع الرجل خوانه بحسب غِناه ، فإنّ المروءة مروءتان : مروءة في السفر ومروءة في الحضر، فأمّا الّتي في الحضر فتلاوة القرآن ولزوم المساجد والمشي مع الإخوان في الحوائج والنعمة ترى على الخادم، فإنّها مما تُسرّ الصديق و تكبت العدوّ ، وأمّا التي في السفر فكثرة الزاد وطيبه و بذله لمن يكون معك ، وكتمانك على القوم بعد مفارقتك إياهم».

قال: «والذي بعث محمّداً (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بالحق نبياً ، إن الله عزّ وجلّ يرزق العبد على قدر المروءة، وإنّ المعونة على قدر المؤونة، وإنّ الصبر لينزل على قدر شدّة البلاء على المؤمن».

(أمالی الطوسي : المجلس 11، الحديث 41)

(4133) 2 - (1) أبو عبد الله المفيد قال : أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد قال : حدّثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب

ص: 303

بن يزيد عن ابن أبي عمير، عن غير واحد :

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (علیهما السلام) قال: «المروءة مروءتان: مروءة الحضر ومروءة السفر، فأمّا مروءة الحضر فتلاوة القرآن وحضور المساجد، وصحبة أهل الخير والنظر فى الفقه، وأما مروءة السفر فبذل الزاد والمزاح في غير ما يسخط الله ، وقلّة الخلاف على من تصحبه (1)، وترك الرواية عليهم إذا أنت فارقتهم».

(أمالی المفيد : المجلس 6، الحديث 3)

ص: 304

(4135) 2) - (1) أبو جعفر الطوسي قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى الفحام قال : حدّثني أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد الله المنصوري قال : حدّثني عم أبي أبو موسى عيسى بن أحمد قال : حدّثني الإمام علي بن محمد، عن آبائه قال :

قال سيدنا الصادق (علیه السلام): «إنّ الله تعالى يحب الجمال والتجميل ويكره البؤس والتباؤس ، فإنّ الله عزّ وجلّ إذا أنعم على عبد نعمة أحبّ أن يرى عليه أثرها».

قيل : وكيف ذلك ؟

قال : « ينظّف ثوبه، ويطيب ريحه، ويجصص داره، ويكنس أفنيته ، حتى أنّ السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزق».

(أمالی الطوسي : المجلس 10 ، الحديث 66)

ص: 306

فاشترى منه قميصاً بثلاثة دراهم فلبسه مابين الرسغين(1) إلى الكعبين، وأتى المسجد فصلّى فيه ركعتين ثم قال : «الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمّل به في النّاس، وأؤدّي فيه فريضتي ، وأستر به عورتي».

فقال له رجل: يا أمير المؤمنين، أعنك نروي هذا، أو شيء سمعته من رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ؟

قال: بل شيء سمعته من رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ، سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول ذلك عند الكسوة ».

(أمالی الطوسي : المجلس 13، الحديث 22)

(4138) 2 - (2) أخبرنا محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد قال : أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن عبدالله ابن السماك قال : حدّثنا أبو قلابة الرقاشي قال : حدّثنا عارم بن الفضل أبو النعمان قال : حدّثنا مرجى أبو يحيى صاحب السقط ، قال : وقد ذكرته لحمّاد بن زيد فعرفه عن معمر بن زیاد :

أنّ أبا مطر حدثه قال : كنت بالكوفة فمرّ عَلَيّ رجل فقالوا: هذا أمير المؤمنين على بن أبي طالب صلوات الله عليه . قال : فتبعته فوقف على خيّاط فاشترى منه قميصاً بثلاثة دراهم ،فلبسه، فقال: «الحمد لله الذي ستر عورتي وكساني الرياش». ثم قال : «هكذا كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول إذا لبس قميصاً».

(أمالی الطوسي : المجلس 13، الحدیث (101)

(4139)3- (3) وعن أبي عمرو ابن السماك قال : حدّثنا أحمد بن علي الخزاز المقرئ قال : حدّثنا يحيى بن عمران أبوزكريا قال : حدّثنا سليمان بن أرقم ، عن الحسن،

ص: 308

عن أبي هريرة :

عن النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال:«خير ثيابكم البياض ، فليلبسه أحياؤكم (1)، وكفنوا فيه موتاكم».

(أمالی الطوسي : المجلس 13 ، الحديث 103)

(4140) 4 - وبإسناده عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (في حديث طويل) قال: «يا أباذرّ ، إنّي ألبس الغليظ ، و أجلس على الأرض، وأركب الحمار بغير سرج، وأردف خلفي فمن رغب عن سنتي فليس مني».

وفيه: «يا أباذرّ ، من جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة .

يا أباذرّ، إزرة (2) المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، ولا جناح عليه فيما بينه وبين كعبه.

ص: 309

يا أباذرّ ، من رقع ذيله وخصف نعله وعفّر وجهه، فقد برئ من الكبر .

يا أباذرّ من كان له قميصان فليلبس أحدهما وليكن الأخر لأخيه».

وفيه : «يا أباذرّ ، من ترك لبس الجمال وهو يقدر عليه تواضعاً لله ، كساه الله حلّة من الكرامة».

وفيه: «يا أباذرّ ، البس الخشن من اللباس والصفيق من الثياب (1)، لئلا يجد الفخر فيك مسلكاً.

يا أباذرّ يكون في أخر الزمان قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم، يرون أنّ لهم الفضل بذلك على غيرهم أولئك يلعنهم ملائكة السماوات والأرض».

(أمالی الطوسي : المجلس 19 ، الحديث 1)

يأتي تمامه مسنداً في كتاب الروضة.

(4141) 5 - أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري، عن محمّد بن همام بن سهيل، عن عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن خالد الطيالسي ، عن أبي العبّاس رزيق بن الزبير الخلقاني قال :

سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) يقول: «إذا لبست ثوباً فقل : اللهم ألبسني لباس الإيمان، وزيني بالتقوى اللهم اجعل جديده أبليه في طاعتك وطاعة رسولك وأبدلني بخلقه حلل الجنة، ولا تجعلني أبليه في معصيتك، ولا تبدلني بخلقه مقطعات النيران».

(أمالی الطوسي : المجلس 39، الحديث 35)

(4142) 6 - (2) أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانة (رحمه الله ) قال : حدّثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن إسماعيل بن

ص: 310

مسلم السكوني، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه :

عن علي (علیهم السلام) قال: «علمني رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إذا لبست ثوباً جديداً أن أقول: «الحمد لله الذي كساني من الرياش (1) ما أتجمّل به في النّاس ، اللهم اجعلها ثياب بركة أسعى فيها بمرضاتك، وأعمر فيها مساجدك»، فإنّه من فعل ذلك لم يتقمصه حتى يغفر له ».

(أمالی الصدوق : المجلس 45 ، الحديث 8)

(4143) 7 - (2) حدّثني محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه الله ) قال : حدّثني علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الرحمان السراج يرفعه إلى أبي عبد الله (علیه السلام) قال : «من قطع ثوباً جديداً وقرأ « إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» سنّاً وثلاثين مرّة ، فإذا بلغ « تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ » (3) أخرج ش-یئاً من الماء ورشّ بعضه على الثوب رشّاً خفيفاً، ثمّ صلّى فيه ركعتين ودعا ربه، وقال في دعائه: «الحمد لله الذي رزقني مما أتجمّل به في النّاس ، وأواري به عورتي وأصلّي فيه لربّي » وحمد الله (4) ، لم يزل في سعة حتى يبلى ذلك الثوب».

(أمالی الصدوق : المجلس 45 الحديث 10 )

ص: 311

عن بشير الدهّان قال : قلت لأبي جعفر : جعلت فداك أيّ الفصوص أفضل أركبه على خاتمى ؟ فقال : يا بشير أين أنت عن العقيق الأحمر والعقيق الأصفر والعقيق الأبيض ؟ فإنّها ثلاثة جبال فى الجنّة : فأما الأحمر فطلّ على دار رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ، وأما الأصفر فطلّ على دار فاطمة (علیها السلام)، وأما الأبيض فطل على دار أمير المؤمنين (علیه السلام)، والدور كلّها واحدة ، يخرج منها ثلاثة أنهار من تحت كلّ جبل نهر أشدّ برداً من الثلج ، وأحلى من العسل، وأشد بياضاً من اللبن ، لا يشرب منها إلا محمّد وآله (علیهم السلام) وشيعتهم ، ومصبّها كلّها واحد ومخرجها من الكوثر، وإنّ هذه الجبال تسبّح الله وتقدّسه ،وتمجده، وتستغفر لمحبّي آل محمد (علیهم السلام)، فمن تختم بشيءٍ منها من شيعة آل محمد لم ير إلا الخير ، والحُسنى، والسَعَة في رزقه، والسلامة من جميع أنواع البلاء، وهو أمان من السلطان الجائر، ومن كلّ ما يخافه الإنسان ويحذره ».

(أمالی الطوسي : المجلس 2، الحديث 10)

(4146)3 - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد قال : حدّثنا أبو الطيب الحسن بن علي النحوي قال : حدّثنا محمد بن القاسم الأنباري قال : حدّثني أبو نصر محمد بن أحمد الطائي قال :

حدّثنا على بن محمّد الصيمري الكاتب قال : تزوّجت ابنة جعفر بن محمود الكاتب وأحببتها حبّاً لم يحبّ أحد مثله ، وأبطأ عَلَيّ الولد ، فصرت إلى أبي الحسن علي بن موسى الرضا (علیهما السلام)، فذكرت ذلك له، فتبسّم وقال: «اتخذ خاتماً فصه فيروزج، واكتب عليه : « رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ »(1)».

قال : ففعلت ذلك، فما أتى عليّ حول حتى رزقت منها ولداً ذكراً.

(أمالی الطوسي : المجلس 2، الحديث 31)

ص: 313

(4149) 3 - (1) حدّثنا أبي قال : حدّثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي الكوفي، عن الحسن بن أبي عقبة الصيرفي :

عن الحسين بن خالد الصيرفي :قال: قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا (علیهما السلام) : الرجل يستنجي وخاتمه في إصبعه ونقشه «لا إله إلا الله» ؟

فقال: «أكره ذلك له»

فقلت : جعلت فداك، أوليس كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) وكل واحد من آبائك (علیهم السلام) يفعل ذلك وخاتمه في إصبعه ؟