ص: 2

في مکتبة الإمام الحکیم العامّة

النجف الأشرف-العراق

الجزء الثاني

محمّد مهدي نجف

بمساعي و اهتمام دارالتراث-النجف الآشرف

منشورات دارالتراث-النجف الآشرف.الطبعة الآولی 1434

طبع في 1000نسخة

النجف الآشرف.سوق الحویش.مقابل جامع الشیخ الآنصاري.دارالتراث

الهاتف:7800018351(00964)الکتروني:dar.alturath.com...dar.alturath@gmail.com

ص: 5

2_من حکایات شعبة بن الحجّاج الواسطيّ...(تراجم)

تأليف: أبي القاسم، عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز بن بنت أحمد بن منيع البغداديّ البغويّ(214 - 317ه) (1).

أوّله بعد البسملة:« أخبرنا الشيخ الصالح ، أبو المنحا عبد الله بن عمر بن علي بن عمر...أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز بن بنت أحمد بن منیع البغويّ ببغداد سنة سبع عشرة و ثلاثمائة...الخ».

آخره:«....سمعت علي بن الجعد يقول: قدم شعبة إلى بغداد مرّتين أيّام أبي جعفر و أيّام المهدي، كتبت عنه فيهما جميعاً، آخر الجزء، و هو من حكايات شعبة و عمر بن مرّة ...».

و بذيله عدّة سماعات منها سماع بتاريخ 553ه.

في 9 اُوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 22).

[هدية العارفين 1 :444، الفهرست لابن النديم1: 233،فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 236 ، تذكرة الحفّاظ 2 :273، شذرات الذهب 2: 275،لسان الميزان 3: 338، كشف الظنون 1: 674].

3_كتاب الأربعين...(حدیث)

مسموعات : أبي عبد اللّه، محمد بن الفضل بن أحمد بن محمّد بن أبي العبّاس الصاعديّ ، الغراويّ ( 440 - 530 ه).

ص: 6

أوّله بعد البسملة: « أخبرنا الإمام العالم الحافظ ، وجيه الدين ، أبو المظفر منصور بن سليمان بن منصور بن منصور الشافعيّ...قال أمّا بعد حمد اللّه ذي المجد و الجلال و الكرم و الإفضال و الصلاة على النبيّ المصطفى و آله خير آل من سيرة أئمة الحديث تخريج أربعين حديثاً... الخ» .

آخره:«... و مات هو لخمس بقين من رجب سنة إحدى و ستين و مائتين آخره و الحمد للّه...» .

و بذيله عدّة سماعات منها سماع بتاريخ سنة 634ه.

في 13 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 22).

[هدية العارفين 2: 87، شذرات الذهب 96:4، فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهريّة / الحديث ، معجم البلدان 6 :352،التاج 10 : 279 ، لب الألباب : 193 ، الأعلام 7: 221] .

4_ كتاب الأربعين...(حدیث)

تأليف: أبي سعد محمّد بن يحيى بن منصور النيسابوريّ الشافعيّ (476 _ 548 ه).

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الشيخ الإمام ، شهاب الدين ،أبو الفضل منصور بن علي بن إسماعيل المخزوميّ الطبريّ ... قال: أنبأ الشيخ الإمام العالم محي الدين ... أبو سعد محمّد بن يحيى بن منصور النيسابوريّ قال : و بعد حمد اللّه ربّ العالمين و الصلاة على رسول الله محمّد و آله و أصحابه أجمعين ، فهذه أربعون حديثاً عن أربعين صحابيّاً في أربعين باباً من أبواب الدين و شرائع الإسلام ... الخ » .

ص: 7

آخره:«... و ليس لعبد اللّه بن السايب في الصحيح إلّا حديث واحد أخرجه مسلم في الصحيح و اللّه أعلم ، آخر الأربعين و الحمد للّه ربّ العالمين».

و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ سنة 547ه .

فی 18 ورقة .

(مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 22).

[ هدية العارفين2: 91 ، روضات الجنّات : 186،فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 163 ، مرآة الجنان 3: 290،شذرات الذهب 4: 151، وفيات الأعيان 589:1 ].

5 - أحاديث مسلسلة...(حدیث)

رواية: أبي العبّاس ،أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقة الكوفيّ، الحنفيّ ( 477-559ه).

أوّله بعد البسملة:«أخبرنا الشيخ الإمام الصالح الصدوق، أبو الفضل عبدالسلام بن عبد اللّه بن أحمد بن أحمد بن بكران ... أنبا الشيخ الزاهد أبو العبّاس أحمد بن يحيى بن ناقة الحنفيّ الكوفيّ قراءة عليه و أنا أسمع في جمادي الأوّل سنة إثنين و خمسين و خمسمائة ... الخ».

آخره:«...يقول : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله يقول سباب المسلمين فسوق ، و قتالهم كفر . آخر الجزء و الحمد للّه...».

و بذيله صورة سماع على المؤلّف تاريخه خامس جمادي الأوّل من سنة إثنين و خمسين و خمسمائة، و هناك سماع آخر في سنة ثلاث و ثلاثين و ستمائة.

في 5 أوراق.

ص: 8

(مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم22).

[بغية الوعاة : 172 ، الجواهر المضيئة 1: 131 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 125 ، معجم المؤلّفين :2: 199 ، هدية العارفين 1: 86].

6 - الأحاديث الصحاح الغرائب...(حديث)

تخريج : أبي الحجاج عبد الرحمن بن يوسف المزيّ الشافعيّ ( 687_749ه) .

أوله بعد البسملة: «الحمد للّه الذي علّم الإنسان ما لم يعلم، و بصّره بحقائق العلوم النافعة ... فقد استخرت اللّه سبحانه و تعالى في ذكر بعض ما وقع لي من غرائب الأحاديث ، و أعزّها وجوداً، و أحسنها في هذا النمط صحة ... الخ».

آخره: «...عن النبي صلى اللّه عليه و آله قال الكمأة من المنّ و ماؤها شفاء للعين ... آخر الجزء و الحمد للّه ربّ العالمين ، علّقه كاتبه عبد الرحمن بن يوسف المزيّ في ليلة الأحد ... السابع و العشرين من صفر، سنة إثنين و أربعين و سبعمائة».

و بذيله صورة قراءة على المخرّج في الثامن و العشرين من صفر سنة 742ه.

في 9 أوراق.

(مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم22).

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 406].

7 - من حديث سفيان بن عينية الهلاليّ (1) ...(حدیث)

رواية : أبي الحسن ، علي بن حرب بن محمّد الطائيّ ( 265ه).

ص: 9

أوّله بعد لبسملة:«قرأت على الكاتبة فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الأبريّ سنة سبع و ستين و خمسمائة فأقرّت به ... قال أنبأ علي بن حرب قال حدّثنا سفيان ... الخ».

آخره: «...عن سعيد بن المسيّب أنّ عمر ردّ نسوة من البيداء أخرجن محرماً ... آخر الجزء، و الحمد للّه وحده...».

و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ سنة 567ه، و هو بخط ضياء الدين، محمّد بن عبد الواحد المقدسيّ.

في 10 أوراق.

(مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم22).

[كشف الظنون 1: 439 ،شذرات الذهب 150:2، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 336 ، المنتظم 2/5: 150 ، حلية الأولياء 7: 270، تهذيب التهذيب 4: 117 ، فهرس ابن النديم 1: 226].

8 - من حديث الحسن بن عرفة العبديّ (1) ...(حدیث)

رواية : أبي علي ، إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن صالح الصفّار ( 341ه) عنه.

أوّله بعد البسملة :«قرأت على الشيخ الأجلّ، الصدر الكبير، ثقة الملوك و السلاطين ... أبي الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي الحرّانيّ بالقاهرة المحروسة ، في سابع عشر شعبان سنة إحدى و ستين و ستمائة ... أنا أبو علي

ص: 10

الحسن بن عرفة بن يزيد العبديّ، في يوم الثلاثاء ثاني ذي الحجة من سنة ست و خمسين و مائتين ... الخ».

آخره:«...عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله أهلَّ حين استوت به راحلته قائماً.

آخر الجزء من الحديث الحسن بن عرفة العبديّ و الحمد للّه وحده...».

و عليه سماعات عديدة منها سنة 595ه.

في 25 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم22).

[البداية و النهاية 29:11، تهذيب التهذيب 2: 293 ،فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 255 ، كشف الظنون 1: 588].

9 - كتاب القضاء (ج2)...(حدیث)

تأليف: أبي الحرث شريح بن يونس بن إبراهيم بن شعيب البلخيّ البغداديّ(235ه).

أوّله بعد البسملة:«أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد بن معمربن يحيى بن أحمد بن حسان المؤدّب، قراءة عليه و أنا أسمع ... أنبأ أبو الحسن علي بن عمر محمّد بن الحسن الحزين الختليّ، قراءة عليه سنة ست و ثمان و ثلاثمائة ،أنبأ أبو العبّاس حامد بن محمّد بن شعيب البلخيّ ، ثنا شريح بن يونس ... الخ».

آخره:«...فقال ابن عمر ذاك أبعد لك منها . يتلوه في الجزء الذي يليه بقية باب العمريّ و الحمد للّه وحده . بلغ العرض بأصله».

و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ سنة 526ه .و يليه 6 أوراق فيها فوائد فقهيّة.

في 13 ورقة.

ص: 11

(مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم22).

[شذرات الذهب 84:2، الفهرس لابن النديم 1: 231، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 298 ، هدية العارفين 1: 382].

(302)

2 - من أمالي الحسين بن إسماعيل المحامليّ (1) و إسماعيل الصفّار (2) (حدیث)

رواية: أبي الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم بن الصلت القرشيّ المجبّر.

أوّله بعد البسملة : «أخبرنا الشيخ أبو المعمر بقاء بن عمر بن عبد الباقي ... أنبأ القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحامليّ في داره إملاء يوم الأحد النصف من جمادي الأُولى من سنة أربع و عشرين و ثلاثمائة ... الخ».

آخره: «...و جدت الغفلة التي ألقاها الله عزّ وجلّ في قلوب الصدّيقين ... آخرالجزء و الحمد للّه ... ».

و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ سنة 597ه.

في 16 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم22).

[كشف الظنون 1: 588 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث 390]

3 - الفوائد المنتقاة (الثقفيّات) (ج2) (3) ...(حدیث)

مسموعات: أبي عبد اللّه القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفيّ الأصبهانيّ (397-489ه).

ص: 13

رواية: أبي طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد بن إبراهيم السلفيّ.

أوّله بعد البسملة : «أخبرنا الشيخ الإمام العالم، أبو القاسم عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه بن رواحة الأنصاريّ الحمويّ ... أنبا الشيخ الرئيس أبو عبد اللّه القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفيّ بأصبهان سنة ثمان و ثمانين و أربعمائة ... الخ ».

آخره: «...آخر الجزء الثاني من الفوائد المنتقاة، و يتلوه إن شاء اللّه تعالى في الجزء الذي يليه. علّقه لنفسه الفقير إلى رحمة ربه ، أحمد بن إسماعيل بن منصور الحلبيّ و الحمد للّه».

و بذيله سماع تاريخه سنة 646ه.

في 10 أوراق.

(مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم22).

[كشف الظنون 1: 522 ، معجم المؤلّفين 8: 110، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث: 245].

4 - قراءة نافع بن أبي نعيم (ج 2)...(علوم القرآن)

قراءة نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثيّ المدنيّ (169ه).

ناقص الأوّل. يبدأ في آية 55 من سورة الأنعام:« بِفَتْحِ الْهُمَزَةِ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ بِالنَّصْبِ ، يَقُصُّ الْحَقَّ بِالصَّادِ مِنْ القص ».

آخره :«...سورة الإخلاص ، روى إسماعيل( وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدُ )، بسكون الواو و الهمزة . آخر الجزء، كتبه لنفسه الفقير إلى عفو ربه عزّ وجلّ أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد عفي اللّه...».

ص: 14

و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ سنة 615 ه.

في 15 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 22).

[الأعلام 8: 317، فهرس دار الكتب الظاهريّة / علوم القرآن : 424].

(303)

أوّله بعد البسملة: «و به نستعين و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و آله و صحبه أجمعين، قال الشيخ الإمام ... الحمد للّه الذي فتح مناهج الهدى و الرشاد لمن أحبّه ... الخ».

آخره:«...و في الحديث كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله يقول يا حيّ يا قيّوم برحمتك أستغيث لا تكلني إلى نفسي طرفة عين و أصلح لي شأني كلّه لا إله إلّا أنت،و هذا آخر ما تيسر و الحمد اللّه...».

في 19 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 28).

[إيضاح المكنون 2: 454 ، شذرات الذهب 6: 24 ، مرآة الجنان 4: 250 ، المنهل الصافي 1: 196 ، هدية العارفين 1: 103].

3 - عجالة الراكب في ذكر أشرف المناقب...(سيرة)

تأليف : كمال الدين أبي المعالي محمّد بن علي بن عبد الواحد الأنصاريّ الشافعيّ الدمشقيّ المعروف بابن الزملكانيّ (667-727ه).

أوّله بعد البسملة:«الحمد للّه الذي أرسل محمّد صلی اللّه علیه و آله رحمة للعالمين و خصّه بعموم البعثة إلى الخلائق أجمعين ... و قد كتبت في سفري هذا ضراعة هي عجالة الراكب أودعتها لطائف أشرف المناقب استخرجت معظمها من كلام العلماء ... الخ».

آخره:«...تمّت العجالة بحمد الله تعالى ...في يوم الأربعاء تاسع شهر ربيع الأوّل من سنة أربعين و سبعمائة...».

في 30 ورقة.

ص: 16

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 28).

[إيضاح المكنون 2: 92 ، الدرر الكامنة 4: 74 ، هدية العارفين 2: 146، شذرات الذهب 6: 78 ، النجوم الزاهرة 9: 270 ، البداية و النهاية 14: 131].

4 - كتاب البعث...(کلام)

تأليف: أبي بكر عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث السجستانيّ الأزديّ ( 220-316ه).

أوّله بعد البسملة: «أخبرنا الشيخان الأجلّان الفاضلان ... أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن علي بن خلف الورّاق ، قراءة عليه في شهر ربيع الأوّل سنة أربع و تسعين و ثلاثمائة ثنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستانيّ... الخ».

آخره:«...قال رجل یا رسول اللّه ما طوبى قال شجرة في الجنّة. آخر كتاب البعث و الحمد اللّه».

و فيه بلغ العرض بالأصل المنقول منه و للّه الحمد و المنّة، و بذيله عدّة سماعات، و على ظهر الورقه الأُولى سماع تاريخه سنة663 ه.

في13 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 22).

[الفهرست لابن النديم 1: 232 ، شذرات الذهب 2: 273، تاریخ بغداد 464:9 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث 8 ، هدية العارفين 1: 444، ميزان الاعتدال 2: 43،وفيات الأعيان 1: 268].

ص: 17

5 - إسلام كعب بن زهير و قصيدته...(أدب)

تأليف : أبي القاسم عبد الملك بن محمّد بن عبد الله بن بشران البغداديّ ( 339 - 430 ه) (1)

أوّله بعد البسملة: « أخبرنا الشيخ الإمام المسند شمس الدين ،أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسيّ ... قال أخبرنا أبو القاسم عبد الملك محمّد بن عبد اللّه بن بشران الواعظ ، قراءة عليه في يوم الجمعة الثالث من ذي القعدة سنة خمس عشرة و أربعمائة ... الخ».

آخره:« ... أشار رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله بمكّة إلى الخلق ليأتوا فيستمعوا منه. آخره و الحمد لله وحده ... على يد أضعف عباد الله و أحوجهم إلى رحمته محمّد بن علي بن سالم الحنفيّ ... سنة سبع و أربعين و سبعمائة».

و بذيله عدّة سماعات.

في 6 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 28).

[شذرات الذهب 3: 246 هدية العارفين 1 : 625 ، فهرس المكتبة الظاهريّة / الحديث : 28].

6 - كتاب الزهد...(حدیث)

تأليف: أبي حاتم محمّد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظليّ الرازيّ ( 195 - 277ه).

ص: 18

أوّله بعد البسملة: « أخبرنا الشيخ أبو طاهر محمّد بن الحسين بن محمّد بن إبراهيم قال حدّثنا أبو حاتم محمّد بن إدريس الحنظليّ الرازيّ... الخ».

آخره:« ... إذا أتينا أنس بن مالك، فاذا رآنا دعا بدهن طيب فيمسح به بدنه ليصافح به إخوانه، و الحمد اللّه أوّلاً و آخراً».

بذيله سماعات منها بتاريخ سنة 506 ه.

في 10 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 28).

[هدية العارفين2: 19،فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 146 ، الأعلام 250:6، معجم المؤلّفين35:9].

7 - كتاب التصديق بالنظر إلى الله تعالي في الآخرة...(كلام)

تأليف: أبي بكر محمّد بن الحسين بن عبد الله الآجريّ البغداديّ الحنبليّ(280-360ه).

أوّله بعد البسملة: ( أخبرني الشيخ الإمام العالم ... قال أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن عبد اللّه الآجريّ بمكّة قال الحمد للّه على جميل إحسانه و دوام نعمه حمداً من يعلم أنّ مولاه الكريم يحبّ الحمد... أمّا بعد فإنّ الله جلّ ذكره و تقدّست أسماؤه خلق الخلق كما أراد ... الخ».

آخره:« ... عن أبي العطوف، يعني إنّ الله عزّ وجلّ لايرى في الآخرة، فقال: لعن اللّه من حدّث بهذا الحديث ، ثمّ قال: أخزى اللّه هذا. آخر الكتاب و الحمد لله ربّ العالمين و صلّى الله على سيدّنا محمّد و آله و صحبه أجمعين».

و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ 575ه.

ص: 19

في 15ورقة.

( مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 28).

[تاریخ بغداد 2: 243، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 2 ، الفهرست لابن النديم 1: 214، شذرات الذهب 3: 35،المنتظم 55:7 ، البداية و النهاية 11 :270].

8- منائح العقول في مدائح الرسول صلی اللّه علیه و آله...(شعر)

نظم : أبي عبد الله محمّد بن مرتفع بن جبريل المقريّ المصريّ.

أوّله بعد البسملة: «الحمد للّه الذي لم يجعل التلبس بالأشعار لنا شعاراً ولا التزمّل من منظوم نثأره لنا ثاراً ... و بعد فلما بلغني أن سيّدنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله سمع من كعب بن زهير قصيدته و طرب لها فشرّفه ببردته غبطته على ذلك ... الخ».

آخره:« ... آخر قصيدة ابن مرتفع المقريّ في مدح سيّدنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله...كتبها يوسف بن الحسين ( الحسريّ ) النابلسيّ من خط ناظمها سنة سبع و أربعين و ستعمة (1) بدمشق».

و في هامش الصفحة معارضه بخطّ ناظمها.

في 22 ورقة.

يليه ثلاث قصائد في مدح الرسول الأعظم صلی اللّه علیه و آله بخطّ الناسخ ابن النابلسيّ .

في 9 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 28).

[إيضاح المكنون 2 : 565].

ص: 20

(304)

2 - أمالي ابن سمعون الواعظ...(حدیث)

إملاء: أبي الحسين محمّد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل بن سمعون البغداديّ الواعظ ( 300 - 387ه).

أوّله بعد البسملة: « أخبرتنا خديجة بنت محمّد بن عبد اللّه بن علي بن عبد الله العبديّة ... قالت ثنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل المعروف بابن سمعون إملاء في يوم الثلاثاء لثمان خلون من جمادي الأُولى سنة سبع و ثمانين و ثلاثمائة قال ... الخ».

آخره:« ... قال لأبي بكر ولو كنت متأخذ خليلاً لأتخذت أبا بكر خليلاً».

و عليه عدّة سماعات منها بتاريخ 511ه.

في 20 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 28 ).

[كشف الظنون1: 162 ،فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 59 ، شذرات الذهب 3: 124، إيضاح المكنون 2 : 429].

3 - حاشية اللّمع...(حساب)

تأليف: زين الدين أبي الوفاء عرفة بن محمّد الأرمويّ الشافعيّ ( 931ه ).

أوّله بعد البسملة: «الحمد للّه سريع الحساب الجزيل الثواب أحمده و إليه المرجع و المآب ... و بعد فإنّ علم الحساب جليل المقدار عظيم الافتخار ... و لمّا كان كتاب الشيخ الإمام العلّامة العامل الزاهد شهاب الدين أحمد بن محمّد بن عماد الشهير بابن الهايم ... المعروف باللّمع الذي اختصره من وسيلة المعونة ...

ص: 22

فسألني بعض إخواني أن أعمل عليه ما يوضح مشكله و يبين معانيه فاستخرت الله فيه ... الخ».

آخره أبيات شعريّة آخرها:

«و أُزكّى صلاة مع سلام على النبيّ *** محمّد الهادي و صحب و عترتي تمّت الحاشية المباركة ... نهار الخميس خامس عشر رجب الفرد سنة 986ه.علىّ يد ... محمّد بن أحمد الناصري الشافعيّ مذهباًّ الأشعريّ معتقداً ...».

في 15ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7577 ).

[هدية العارفين 1: 663 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الرياضيّات : 9 ، معجم المؤلّفين 6: 279 ، كشف الظنون 2: 1562].

4 - الفرق بين الحكم بالصحّة و الحكم بالموجب...(أُصول الفقه)

تأليف: ولي الدين أبي زرعة أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين العراقيّ الشافعيّ المعروف بابن العراقيّ ( 762 - 826ه ).

أوّله بعد البسملة:« قال الشيخ الإمام العالم ... أمّا بعد حمد اللّه وليّ النعم و الصلاة و السلام على محمّد سيّد العرب و العجم و على آله و صحبه خير الأُمم فقد عهدنا الحكام على طريقة في الحكم بالصحّة و الحكم بالموجب ... الخ».

آخره:« ... قال شيخنا محبّ الدين الجيليّ الحكم ، بالموجب بفتح الجيم فمعناه الحكم بموجب الدعوى ... علّقه لنفسه العبد الفقير إلى الله علي بن صدقة».

في 13 ورقة.

ص: 23

(مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة تحت رقم 7163).

[ هدية العارفين 1: 123 ، شذرات الذهب 7: 173 ، الضوء اللامع 1 : 336 ، حسن المحاضرة 206:1].

5 - شرح قصيدة المقنع في علم الجبر و المقابلة...(حساب)

تأليف: بدر الدين محمّد بن محمّد بن أحمد بن محمّد الغزاليّ الدمشقيّ المصريّ الشهير بسبط ابن الماردينيّ (826-907ه).

المقنع قصيدة لاميّة عدد أبياتها تسعة و خمسون بيتاً من نظم شهاب الدين أحمد بن محمّد بن الهائم المقدسيّ (815ه) . في الجبر و المقابلة، و تبحث في أسماء الأنواع المجهولة و مراتبها و أسسها و أعمال الأعداد و الجذور و مسائل جبريّة.

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه الذي جبر قلوب أوليائه علیه السلام بحسن المقابلة يوم الحساب و حطّ عنهم الأوزار و رفع ذكرهم و أجزل لهم الثواب ... و بعد فيقول فقير رحمة اللّه تعالى ... هذا تعليق مختصر على القصيدة اللاميّة التي من البحر الطويل ... الخ».

آخره:«...أنشئت في بقعة شريفة في شهر شريف مبارك لأنّه شهر ولد فيه سيّد المرسلين .... وافق الفراغ من كتابته نهار الإثنين المبارك ثاني عشر رجب الحرام سنة 1087 ه على يد الفقير ... علي بن محمّد بن علي أبو حمزة...».

في 28 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7575).

ص: 24

[الضوء اللامع 9: 35، البدر الطالع 2 :242 ،فهرس دار الكتب الظاهريّة / الرياضيّات : 59 ، هديةّ العارفين 2: 218 ، الأعلام 7: 282 ، کشف الظنون 2: 1809].

(305)

2 - الدرّ المنثور في شرح صدر ديوان الشذور...(أدب)

تأليف : عزّ الدين أيد مر بن علي بن أيد مر الجلدكيّ ( 762ه) (1)

أوّله بعد البسملة : «يقول العبد الفقير إلى الله عزّ الدين ... و بعد فإنّ غرضي في هذا الكتاب أن اشرح صدر ديوان الشذور أي شذور الذهب للعلماء دون المتعلّمين ... و كنت قبل شرحي هذا شرحت الديوان في شرحين الأوّل منهما سمّيته مطالع البدور ... و الثاني سمّيته كشف الستور ... لكني لم أستوف شروط الشرح ... و هذا الشرح قصدي به إظهار فضل مصنّف الديوان و سمّيته الدرّ المنثور ... و وضعته بمدينة القاهرة عام 742ه تاريخ الهجرة ... الخ».

آخره:«...و قد انقطع الكلام بعد الحمد و المنّة لواهب العقل و مفيض الرحمة ... تمّ الكتاب... على يد درويش شريف ... في أوّل شهر رمضان المبارك سنة 1074ه».

فى 32 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 7614).

[کشف الظنون 1: 733 ، هدية العارفين 1: 723، أعيان الشيعة 13: 137، معجم المؤلّفين 3: 28 و 7: 42].

3 - مطالع البدور في شرح صدر ديوان الشذور...(كيمياء)

تأليف: عزّ الدين أيدمر بن علي بن أيدمر الجلدكيّ ( 762ه ) (2) .

ص: 26

أوّله بعد البسملة:«قال الشيخ الإمام العالم المحقّق أيدمر ... لمّا منّ اللّه تعالى عليّ و جعلني ممّن يحبّ الحكمة وأهلها ... و نظرت في كتابه الموسوم بشذور الذهب فوجدته ... استوجب فيه جميع الحكمة المطلوبة ... فأردت أن أشرحها شرحاً و جيزاً ... الخ».

آخره:«...و كيفية طرح الإكسير و امتحان العمل في درجة التدبير و الحمد اللّه ربّ العالمين، تمّت بهذه المقدّمة الموسوم بعون الملك المعبود».

في 21 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع تحت رقم 7614).

[كشف الظنون 2: 1717 ، هدية العارفين 1: 723 ، أعيان الشيعة 13: 137 ، معجم المؤلّفين 3: 28/ج 42/7].

4 - دقايق الميزان في مقادير الأوزان...(كيمياء)

تأليف : المؤلّف الجديد الصاروخانيّ (1) .

أوّله بعد البسملة: «الحمد للّه الذي خلق العالم على مقادير الحكماء و فضّلنا على البهائم بإدراك ميزان الشريعة ... فإنّ هذه الرسالة في دقايق علم مرتبة مرتّبة على المراتب و المقادير و الأوزان و سمّيتها بدقايق الميزان ... الخ».

آخره:«...لاستحالة الثلاثين بعشرة من الخميرة في الميزان و هذا نهاية دقايق الميزان ... تمّ نسخها يوم السبت في 19 شعبان من سنة 1181 ه على يد عثمان( عفى الله عنه )».

ص: 27

في 19 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع تحت رقم 7614) .

[كشف الظنون 1: 758].

(306)

أربع حكايات فليعلم ذلك و الحكاية التي سيأتي ذكرها لم تكن منه بل من روض الرياحين للإمام اليافعيّ ... و كان الفراغ منه بعد العشاء الآخرة ليلة الأحد ليلة أربعة و عشرون يوماً من شهر الله الأصبّ رجب بخطّ مالكه ... هادي بن سعيد بن عبداللّه عرف بالدّلال...».

في 132 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7619).

(308)

(309)

المعروف بابن أبي الدنيا ( 208-281 ه ).

أوّله بعد البسملة: «أخبرنا الإمام ناصح الدين أبو الفرج عبد الرحمن ... قال ثنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن سفيان بن أبي الدنيا ... الخ».

آخره:«...فلم أر أوفى للبلاء من التقى ولم أر للمكروه أشفى من الصبر آخر كتاب الفرج بعد الشدّة و الحمد للّه ربّ العالمين».

و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ سنة 572ه.

في 21 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم20).

[تاریخ بغداد 10: 89، الكامل في التاريخ 7: 155 ، تهذيب التهذيب 6: 12 ، النجوم الزاهرة 3: 86، فهرست ابن الندیم 1: 185].

2 - من حديث آدم بن أبي أياس العسقلانيّ (1) ...(حديث)

رواية : أبي يعقوب إسحاق بن إسماعيل الرمليّ عنه.

أوّله بعد البسملة: «أخبرنا الشيخ أبو فرج يحيى بن محمود بن سعد الأصبهانيّ بقرائتي عليه في محرم سنة ثلاث و ثمانين و خمسمائة قال ... ثنا إسحاق بن إسماعيل الرمليّ ، ثنا آدم بن أياس ... الخ».

آخره: «...سمعت يونس يقول : سمعت الشافعيّ يقول : طبع ابن آدم على اللؤم، فمن شاء... آخر الجزء و الحمد للّه وحده و صلّى اللّه على محمّد».

و بذيله عدّة سماعات.

في 10 أوراق.

ص: 31

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 20).

[هدية العارفين 1: 1، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 3].

3 - حكايات عن عبد اللّه الإصفهاني...(حدیث)

إملاء : أبي محمّد عبد اللّه بن محمّد بن جعفر بن حبّان الأصبهانيّ المعروف بأبي الشيخ(274-369ه).

أوّله بعد البسملة:«حدّثنا عمّي الشيخ الإمام العالم الحافظ ضياء الدين أبو عبد اللّه محمّد بن عبد الواحد المقدسيّ من لفظه و ذلك يوم الجمعة خامس عشر جمادي الأوّل سنة ثلاث و ثلاثين و ستمائة قال ... أنبا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد أبو الشيخ كتابة قال ... الخ».

آخره: «...يقول رأيت بعض من كان يقول القرآن مخلوق في النوم، فقلت إلى ما صرت قال: عذّبني عذاباً لم يعذبه أحداً من العالمين بكلامي في القرآن قلت بُعداً لك و سُحقاً آخر الجزء و الحمد للّه وحده ...».

بذیله سماع بتاريخ سنة 651ه.

في 18 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 20).

[شذرات الذهب 3 : 68 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 165 ، هدية العارفين 1: 447 ، النجوم الزاهرة 4: 136 ،اللّباب 1: 231، تذکرة الحفّاظ 3: 147].

ص: 32

4 - كتاب فضائل شهر رمضان...(حدیث)

تأليف: أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن شاهين (297-385ه ).

أوّله بعد البسملة : «أخبرنا الأجلّ العلّامة تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن الكنديّ ... أنبا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن شاهين، قراءة عليه و أنا أسمع قال : حدّثني أبي أحمد صلی اللّه علیه و آله باب فضل شهر رمضان و ما جعل اللّه عزّ و جلّ من البركة و الرحمة و المغفرة لمن شهده و صامه و فضله على الشهور ... الخ».

آخره:«...و كان له بكلّ يوم مغفرة و شفاعة و بكلّ ليلة مغفرة و شفاعة ... آخر الكتاب و الحمد للّه ربّ العالمين علّقه لنفسه ابن الأباطيّ ...».

يليه عدّة سماعات منها بتاريخ سنة 470ه.

في 9 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 20).

[تاریخ بغداد11: 265 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 63 ، لسان الميزان 4: 283، شذرات الذهب 3: 117، النجوم الزاهرة 4: 385، تذكرة الحفّاظ 183:3].

ه - الأحاديث و الحكايات (ج12)...(حدیث)

جمع : ضياء الدين أبي عبد اللّه محمّد بن عبد الواحد المقدسيّ ( 569-643ه).

ص: 33

أوّله بعد البسملة : «أخبرنا الشيخ الإمام أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخفّاف، قراءة عليه في شهر ربيع الآخر سنة ثمان و تسعين و خمسمائة ... الخ».

آخره:«...فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربه، واضعها بين أُذني فرسه، فلمّا بصر به اللصّ أقبل نحوه فطعنه فقتله...».

و بذيله عدّة سماعات منها سماع بتاريخ سنة 627ه.

في 10 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 20).

[شذرات الذهب 5: 224 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 327 ، النجوم الزاهرة 6: 354، البداية و النهاية 13: 169 ، الوافي بالوفيّات 4: 65 ، تذكرة الحفّاظ 4: 190].

6 - مساوئ الأخلاق (ج 2) (1) ...(حدیث)

تأليف: أبي بكر محمّد بن جعفر بن محمّد بن سهل بن محمّد السامريّ المعروف بالخرايطيّ ( 240-327ه ).

أوّله بعد البسملة : «ما جاء في الغيبة من الكراهة . أخبرنا الشيخ أبو محمّد عبيد اللّه بن عبد الواحد بن أبي الحديد ... الخ».

آخره من باب ذمّ الغضب و ما يزيله عند كونه : «...فقال : أيّ الأعمال أفضل قال فرفع رأسه إليه فقال : أما تفقه هو إلّا تغضب إن استطعت . و الحمد للّه».

عليه عدّة سماعات منها سماع بتاريخ سنة 451ه.

ص: 34

في 20 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 20).

[كشف الظنون 2: 1666 ، هدية العارفين 2: 34، الأعلام 6: 297، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 264 ، شذرات الذهب 2: 309].

(311)

(312)

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 21).

[شذرات الذهب 5: 244، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث: 331، البداية و النهاية 13: 169 ، النجوم الزاهرة 6: 354 ، تذكرة الحفّاظ 4: 190].

2- الأحاديث المختارة (ج؟ ، 7 ، 10)...(حدیث)

تخريج: ضياء الدين أبي عبد اللّه محمّد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسيّ ( 569-643ه ) بخط مخرجه.

أوّله بعد البسملة : «أخبرنا أبو السعادات نصر اللّه بن عبد الرحمن بن محمّد القزّاز ... الخ».

آخر الجزء العاشر منه :«...قال و ما الحياة الدنيا في الآخرة إلّا متاع . ما من نفس تطمئنّ إليها بعد ما ذكر الله عزّ و جلّ عنها . آخره و الحمد للّه».

و عليه عدّة سماعات.

في 21 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 21).

[ شذرات الذهب 5: 224، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 326 ، البداية و النهاية 13: 169 ، تذکرة الحفّاظ 4: 190 ، النجوم الزاهرة 6: 354].

3- من حديث محمّد بن طلحة النعاليّ...(حدیث)

تأليف : أبي الحسن محمّد طلحة بن طلحة بن محمّد بن عثمان النعاليّ (413ه).

أوّله بعد البسملة : «أنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن محمّد بن طلحة النعاليّ قراءة عليه و أنا أسمع بقراءة أبي القاسم الرويدشتيَّ في يوم الأربعاء تاسع ربيع

ص: 37

الأوّل من سنة تسع و أربعمائة قال : أخبركم جدي أبو الحسن محمّد بن طلحة ... في جامع المدينة في ربيع الأوّل من سنة إحدى عشر و أربعمائة ... الخ».

آخره:«...عن النبي صلى اللّه عليه و آله قال يأتي على أمّتي زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضاً و يغار بعضهم على بعض ... كغاير التيوس بعضها على بعض . آخر الجزء و الحمد للّه...».

عليه عدّة سماعات منها بتاريخ سنة 722ه.

في17 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق ضمن مجموع رقم 21).

[تاريخ بغداد 2: 459 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 157].

4-من أمالي ابن عساكر (مجلس 127) في ذمّ ذي الوجهين...(حديث)

إملاء : أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه بن عبد اللّه بن الحسين الشافعيّ المعروف بابن عساكر ( 499-571ه ).

أوّله بعد البسملة: «أخبرنا الإمام الحافظ بهاء الدين أبو محمّد القاسم بقراءة و الدي عليه في جمادي الأوّل من سنة إثنين و تسعين و خمسمائة قال ...الخ».

آخره:«...آخر المجلس السابع و العشرين بعد المائة في ذمّ ذي الوجهين و اللسانين من أمالي الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن رحمه اللّه و الحمد اللّه».

و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ سنة 634ه.

في 8 أوراق.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 21).

ص: 38

[كشف الظنون 1: 162، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 79 ، وفيات الأعيان 1: 242 ، معجم الأُدباء 13: 73، شذرات الذهب 4: 239، هدية العارفين 701:1].

(313)

(314)

أوّله بعد البسملة :«و به نستعين و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و على آله و صحبه أجمعين، أمّا بعد: فهذا كتاب الرّمل عن دانيال علیه السلام و قد وضحوا قواعد الضمير للطالب و اللّه الموفّق و المعين ... الخ».

آخره جدول معنون بالعنوان التالي: «و أمّا هذا تسكين التساكين كافّة و بذيله و قد تمّ هذا الكتاب المبارك بعون اللّه و حسن توفيقه في 25 محرم سنة 1310 ه و هو ملك السيّد سليم العكام».

في 222 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7590).

(316)

مذهباً و الحسينىّ القادريّ نسباً و طريقةَ المعروف بخواجه باكير...».

في 156 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7592).

(317)

(318)

(319)

[كشف الظنون 2: 1272، فهرس دار الكتب الظاهريّة / علوم اللّغة: 192 ، بغية الوعاة : 384، إيضاح المكنون 2: 583، هدية العارفين 1:2، طبقات القراء 2: 36].

(320)

[كشف الظنون 1: 294 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ : 52، شذرات الذهب 6: 153 ، النجوم الزاهرة 10: 182 ، هدية العارفين 2: 154 ، الدرر الكامنة 3: 337].

(321)

أوّله بعد البسملة :«الطبقة العشرون سنة إحدى و تسعين و مائة و من توفّي فيها خالد بن حيّان الرّقي الخزّاز ... الخ».بخطّ مؤلّفه.

آخره:«من ترجمة عبد الرحمن المحاربيّ من الطبقة العشرين :«...قلت ما بين عبد اللّه و بين المحاربيّ منقطع المحاربي منقطع فما صحّ عن المحاربي هذا. و قد مات سنة خمس و تسعين و مائة و الحمد للّه ، فرغت من تبيض الطبقة تبيضاً ثانياً في سنة 726ه».

في 131 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة أيا صوفيا تحت رقم 3006).

(323)

(324)

أوّله بعد البسملة : «الطبعة الحادية و الأربعين، ذكر سنة إحدى و أربعمائة و من توفي فيها أحمد بن عبد الملك بن هاشم ... الخ».

آخره من أسماء المتوفين سنة 450ه و ما يقاربة: «إسماعيل بن المؤمّل بن الحسين أبو غالب الإسكافيّ النحويّ ...».بخطّ مؤلّفه أيضاً، و بذيله مطالعة لمحمّد بن محمّد بن عبد اللّه الشافعيّ الدمشقيّ بالقاهرة سنة 844ه.

في 246 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة أيا صوفيا تحت رقم 3009).

(326)

(327)

و الستين بعد الخمسمائة ، أبو طالب بن المستظهر باللّه الهاشميّ من مشايخ بني العبّاس المتقدّمين الذين ... آخر المجلّد من تاريخ الإسلام يتلوه سنة خمس و ستين و خمسمائة».

في 294 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة أحمد الثالث تحت رقم 2917: 13).

(329)

(330)

إلى حصن للأكراد ، و حصن عكار فأشرف عليهما و رجع إلى دمشق. آخر المجلد العشرين ...».

في 342 ورقة.

( مصوّر عن نسخة أيا صوفيا تحت رقم 3013).

(332)

(333)

(334)

(335)

2 - الأبيات التي وقعت في شرح بانت سعاد...(شعر)

تأليف: عبد القادر بن عمر البغداديّ المصريّ ( 1030-1093ه )

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه ربّ العالمين وصلّى اللّه على سيدّنا محمّد و آله و صحبه الطاهرين، و بعد فهذه الأبيات التي وقعت في شرح بانت سعاد جرّدتها منه و كملت مصاريفها، و رتّبتها على حروف المعجم لتسهل المراجعة و اللّه المعين ... الخ».

آخره:«...تمّت الأبيات و للّه الحمد وعدّتها ثلاثمائة و أربعة و تسعون بيتاً و صلى اللّه على سيّدنا محمّد النبيّ صلی اللّه علیه و آله تسليماً كثيراً كثيراً».

في 11 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة شهيد علي تحت رقم 7:2509).

[كشف الظنون 2: 1330 ، هدية العارفين 1: 602 ، الأعلام 4: 167 ، خلاصة الأثر 2: 451].

(336)

عيناه منصوبة للقلب قالبه *** و الخدّ فيه لقتل النفس شاماتا

ناقصة الآخر أيضاً.

في 88 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7075).

(337)

[الأعلام 1: 214 ، الأُنس الجليل 2: 595 ، البداية و النهاية 14: 142 ، الدرر الكامنة 1: 259].

(338)

في214 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة أحمد الثالث تحت رقم 2959).

[بروكلمان 1 : ملحق / 968-969، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1: 46].

(339)

المصوّرة / التاريخ 1: 97 ، كشف الظنون 1: 470 ، شذرات الذهب 5 : 133،تذكرة الحفّاظ 4: 197 ، البداية و النهاية 13: 133].

(340)

(341)

أوّله بعد البسملة : «الحمد اللّه المتفرد بالأزليّة و القدم ،المبدع لكلّ ما سواه بعد العدم الذي لا تحدّه الصفات ... و بعد فإنّي ذاكر في كتابي هذا طرفاً من أخبار الدولة القاهرة العّباسيّة ... و ابتدئ بذكر سيّد البشر ... ثم بعده بالأئمة الأربعة ثم من أفضى إليه الأمر بعدهم من بني أميّة إلى أن عاد الحقّ إلى أهله ... الخ ».

آخره في ذكر المستنجد بالله العبّاسيّ :«...و لبعدي عن العراق و طول غيبتي عنها لم أتحقّق عن أخبارها شيئاً أؤرّخه و اللّه تعالى العالم بما يتجدد بعد ذلك و الحمد للّه ... و كان الفراغ منه على يد العبد الفقير إلى اللّه أبو بكر بن عبد اللّه في الرابع من شهر شوّال سنة اثنتين و ثمانين و ستمائة...».

في 122 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة ليدن تحت رقم 595).

[بروكلمان الملحق 1: 586 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 3: 33].

(343)

في 14 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7180).

[هدية العارفين 1: 628 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / علوم العربيّة : 428، خلاصة الأثر 3: 86، سلافة العصر : 122].

(344)

[البدر الطالع2: 198 ، شذرات الذهب 7: 243، معجم المؤلّفين 9: 112 ،هدية العارفين 2: 193 ، إيضاح المكنون 1: 19 ، الأعلام 7: 115 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 2:1].

(345)

(346)

(347)

(348)

أوّله بعد البسملة :«قال أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقريّ الدانيّ ... الحمد للّه المتوحّد بالقدرة المنفرد بالكبرياء و العظمة الذي استوجب الحمد على خلقه و جعله فرضاً لتأدية حقه، أحمده شاكراً لما سلف من الأمّة و ملتمساً للمزيد من إنعامه ... هذا كتاب الوقف التام و الوقف الكافى و الوقف الحسن من كتاب اللّه عزّ و جلّ اقتبضته من أقاويل المفسّرين و من كتب القرّاء و النحويين و اجتهدت في جمع مفترقه ... الخ ».

آخره:«... فرغ من نسخه العبد الفقير المعترف بالتقصير سعيد بن عثمان بن يحيى نهار الخميس السادس و العشرون من شهر صفر آخر شهور سنة ست و ثمانمائة من الهجرة النبويّة ...».

في 78 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 293 ).

[تذكرة الحفّاظ 3: 298 ، كشف الظنون 2: 1812، فهرس دار الكتب الظاهريّة / علوم القرآن: 64، معجم الأُدباء 12 : 121، النجوم الزاهرة 5: 54].

(350)

آخره:

«و كم اللّه من لطف خفيّ *** يضيق خفاه عن فهم الذكيّ

و كم يسر أتى من بعد عسر *** و فرج كربة القلب الشجيّ

و كم أمر يساء به صباحاً *** و تأتيك المسرة بالعشيّ

إذا ذاقت بك الأحوال يوماً *** فثق بالرازق الفرد العليّ »

قال الناسخ:«قد انتضمت هذه الجواهر البهيّة و اللآلي العليّة ... على يد العبد الضعيف الفقير إلى الغنيّ الحميد محمّد مؤمن بن عبد اللّه ... في الثالث و العشرين من ذي القعدة الحرام سبع و عشرين و ستمائة ...».

في 57 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة جستر بيتي تحت رقم 4206 ).

[فهرس مكتبة جستر بيتي 5: 65].

(351)

آخره:«... تمّ كتاب اغتنام الفوائد ... و كان الفراغ من نسبخها نهار الثلاثاء ... عام ثمانية و ثلاثين و تسعمائة على يد العبد الذليل محمّد بن إبراهيم بن يحيى الصغير...».

و بذيله بلاغ مقابلة على الأصل المنقول منه.

في 47 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع تحت رقم 7584).

[معجم المؤلّفين 1: 155، معجم المطبوعات : 386 ، کشف الظنون 1: 333، إيضاح المكنون 1: 370].

2 - عقود اللآلي في شرح الأمالي...(كلام)

تأليف : أبي المظفّر جمال الدين يوسف بن محمّد بن مسعود بن محمّد بن علي العبادي العقيليّ الشرمريّ (696 - 776ه ).

ينقص الديباجة فقط.

أوّل الموجود :« يقول العبد في بدء الأمالي لتوحيد بنظم كالآلي أعلم أنّ مفتتح كل كتاب ينبغي أن يكون موشّحاً بالتحميد اللّه مزيّناً بالثناء على رسوله ... الخ ».

آخره:« تمّ بحمد اللّه وعونه و صلواته على خير خلقه محمّد و آله ... و الحمد لله وحده و صلّى اللّه على من لا نبيّ بعده».

في 32 ورقة.

و يظهر من نسق الخطّ أنّ الناسخ هو ناسخ الكتاب السابق و الذي هو في نفس المجموعة.

ص: 71

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع تحت رقم 758).

[كشف الظنون 1: 1157 ، الدرر الكامنة 4: 473 ، هدية العارفين 2: 558 ،شذرات الذهب 6: 249 ، بغية الوعاة : 423].

3 - عقود الجواهر...(صرف)

تأليف : تاج الدين أحمد بن محمود بن عمر الخجنديّ ( 700ه).

نظم الصرف في خمسة عشر باباً ثم أورد النظم نثراً تسهيلاً للطالبين.

أوّله بعد البسملة :«حامداً اللّه تعالى على تواتر الآية و تفاطر نعمائه حمداً لا انتهاء لعدده ... و بعد فقد التمس مني زمر المشتغلين إلىّ ملّحين عليَّ أن أنظم لهم في علم الصرف قصائد يجرّ كلّ منها ذيولاً من فوائد ؛ فأجبتهم إلى ما التمسوه منّي ... و سمّيته عقود الجواهر ... و جعلته خمسة عشر باباً و فتحت في كل باب منها من اللطائف أبواباً ... الخ».

في آخره نظم المؤلّف تاريخ فراغه من تأليفه بأبيات منها:

«و ذلك كان في خاء و نون *** و ياء يا أخي في ذا الأوان

فحمداً ثمّ حمداً ثم حمداً *** لخالقنا المعين لكلّ عان

(660 ه).

في 18 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 7584).

[كشف الظنون 1 : 1155 ، معجم المؤلفين 2: 172 ، الجواهر المضيئة 124:1 ، تاج التراجم: 12 ، هدية العارفين 1 : 102 ].

ص: 72

(352)

العبادة و هذا المعنى معدوم في المعرفة تمّ الكتاب بعون الملك الوهاب ...».

في 16 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع تحت رقم 7584).

[إيضاح المكنون 1: 474، معجم المؤلّفين 13: 91 ، هدية العارفين 2: 490،الجواهر المضيئة 2 : 196 ، مفتاح السعادة 2: 139 ، تذكرة الحفّاظ 3: 169].

(354)

[كشف الظنون 1: 163 ، هدية العارفین 1: 625، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 28 ، معجم المؤلّفين 6: 190، شذرات الذهب 3: 246].

(355)

الشيخ ... مولانا محمّد الميدانيّ المشهورة بالميدانيّة ... أحببت أن أكتب و ريقات أجملها شرحاً لطيفاً على هذه الرسالة ... و أرجو ممن اطّلع على هذا الشرح المسمى بالأنوار البهيّة ... الخ».

آخره:«... قال شارحه و كان الفراغ من هذا الشرح في سبعة عشر في جمادي الثاني و كان من هذه النسخة المباركة على يد ... عبد الرزاق بن السيّد محمّد بن النشواتيّ ...».

في 33 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 356 ).

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / علوم القرآن : 23].

(357)

آخره:«... و هذا آخر الكتاب الفتاوى للشيخ محي الدين النواوي، ترتيب الشيخ الإمام العلّامة علاء الدين أبي الحسن ... و وافق الفراغ من نسخة في العشر الأوّل من شهر رمضان المعظّم من سنة تسع و سبعمائة على يد ... عبد الكريم بن عيسى بن سالم الشافعيّ الدمشقيّ ».

في 87 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7613).

[كشف الظنون : 1188 و 1230 ، معجم المؤلّفين 7: 5، هدية العارفين 1 :717].

(358)

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 305 ).

[معجم المؤلّفين 1: 14 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / علوم القرآن: 119].

(359)

و خاتمة في الوصايا إلى آخر الكتاب ... الخ».

آخره:«... قلنا إنّما لم نذكرها ألآن مساحة الطاق على حكم مساحة الازج إذ لا فرق بين وبين الازج إلّا بان طوله أقصر من طول الازج و اللّه أعلم».

في 63 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهرية تحت رقم 7582)

هدية العارفين 2: 532، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الرياضيّات : 83 ،الأعلام 9 : 168 ، خلاصة الأثر 4: 466].

(360)

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق ).

[كشف الظنون 2: 1158 ].

(361)

(362)

2 - من حديث زيد بن أبي أنيسة الجزريّ (ج ه)...(حدیث)

جمع : أبو عم عمر هلال بن العلاء بن هلال الباهليّ الرقيّ ( 280ه).

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا القاضي الإمام جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن عبد الواحد بن أبي الفضل الأنصاريّ ... قال ثنا هلال بن العلاء الرقيّ ... الخ».

آخره:«... آخر الجزء الخامس و هو آخر حديث، زيد بن أبي أنيسة و الحمد للّه ربّ العالمين و صلواته على محمّد وآله».

و يليه عدّة سماعات منها سماع بتاريخ 528ه.

فى 21 ورقة .

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 20 ).

[شذرات الذهب 2: 176 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 183] .

3 - من أمالي محمّد بن علي النقّاش (ج 2)...(حدیث)

إملاء : أبي سعيد محمّد بن علي بن عمرو بن مهدي النقّاش الأصبهانيّ الحنبليّ (414ه).

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد ... ثنا أبو سعيد محمّد بن علي بن عمرو بن مهدي النقّاش الحافظ إملاء في جمادي الأولى سنة اثنتي عشر و أربعمائة ... الخ».

آخره من أبيات شعريّة:

«و لطمة عالم في الحد منّي *** ألف لديّ من شرب الرحيق

ص: 82

آخر الجزء و الحمد للّه ربّ العالمين ...».

و بذیله سماع تاريخه 566 ه.

في 13 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 20).

[شذرات الذهب 3: 201، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 164 ،الأعلام 7: 160 ، تذكرة الحفّاظ 3: 246 ].

4 - فوائد القاضي العثمانيّ (ج 4)...(حدیث)

إملاء : أبي محمّد عبد اللّه بن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل العثمانيّ الديباجيّ .

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الشيخ المسند المعمر أبي الفضل جعفر بن علي بن هبة اللّه الهمدانيّ، قراءة عليه و أنا أسمع قيل له أخبركم القاضي الشريف أبو محمّد عبد اللّه بن أبي الفضل عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل الديباجيّ ، قراءة عليه فأقرّ به ... الخ».

آخره:«... آخر الجزء الرابع من فوائد العثمانيّ الديباجيّ ...».

و بذیله سماع تاريخه سنة 636 ه.

في 9 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 20).

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 278] .

ص: 83

5 - جزء في الصلاة...(حدیث)

يضمّ هذا الجزء مجموعة من الأحاديث و السنن النبويّة في الصلوات المفروضة و المستحبّة عن رواة مختلفين.

في 26 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم20).

6 - أحاديث الحسن بن موسى الأشيب...(حدیث)

إملاء: أبي علي الحسن بن موسى البغداديّ الأشيب (209ه).

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الشيخ أبو جعفر محمّد بن أحمد الصيدلانيّ بقرائتي عليه في شهر رمضان سنة ثمان و تسعين و خمسمائة ... ثنا أبو علي الحسن بن موسى الأشيب ... الخ».

آخره:« ... فقال العرش والماء و القلم و اللّه عزّ و جلّ أعلم أي ذلك بدأ قبل آخر الجزء و الحمد للّه وحده ... ».

و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ 598ه.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 20).

في 11 ورقة.

[شذرات الذهب 2: 22، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 178].

7- من أمالي ابن عساكر (ج 51)...(حدیث)

إملاء : أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه الشافعيّ المعروف بابن عساكر (499 - 571ه).

ص: 84

أوّله بعد البسملة :« حدّثنا الشيخ الإمام الحافظ الثقة أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه الشافعيّ إملاء من لفظة في يوم الإثنين الحادي عشر من شوّال سنة ثمان و ثلاثين و خمسمائة ... الخ ». و يتعلّق هذا الجزء في فضل الصوم.

آخره أبيات شعريّة منها :

«إذا حاولت صوم الدهر فاقصد *** صيام ثلاثة من كلّ شهر

... و الحمد للّه ربّ العالمين ... ».

و بذيله سماع من لفظ الشيخ الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه الشافعيّ بتاريخ 538ه.

في 6 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم20).

[كشف الظنون 1: 162 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 79].

8 - الأحاديث المائة (المائة الشريحيّة)... (حدیث)

مسموعات: أبي محمّد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمّد بن أبي شريح الأنصاريّ (392ه).

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الشيخ الإمام أبو المنجا عبد اللّه بن عمر بن علي بن عمر بن زيد الليثي البغداديّ ... أنبا عبد الرحمن بن أبي شريح ... الخ».

آخره:«... قالوا فما هو قال : الهرم قالوا فأي عباد اللّه خير قال: أحسنهم خلقاً آخر الجزء و الحمد للّه ربّ العالمين ...».

و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ 661ه.

في 20 ورقة .

ص: 85

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 20) .

[شذرات الذهب 3: 140 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 15].

9 - الفرج بعد الشدّة (ج 1) (1) ...(حدیث)

تأليف : أبي بكر عبد اللّه بن محمّد بن عبيد بن سفيان القرشيّ المعروف بابن أبي الدنيا ( 208 - 281 ه).

أوّله بعد البسملة :«أخبرنا ( الإمام ناصح الدين أبو الفرج عبد الرحمن ... ) (2)

أخبرتنا فخر النساء شهدة بنت أحمد ... ثنا أبو بكر عبد اللّه محمّد بن عبيد بن أبي الدنيا ... الخ».

آخره: «... ياذا العرش المجيد إصرف عنّي شرّكلّ جبّار عنيد ، آخر الجزء الأوّل من كتاب الفرج بعد الشدّة يتلوه إن شاء اللّه في الذي يليه حديث إسحاق بن البهلول التنوخيّ ... كتبه عبد الرحيم بن عبد الخالق بن محمّد بن أبي هشام القرشيّ الشافعيّ ».

و بذيله عدّة سماعات منها سماع بتاريخ سنة 572ه.

في 19 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع رقم 20 ) .

[تاریخ بغداد 1 :89، الكامل في التاريخ 7: 155 ،تهذيب التهذيب 6: 12، النجوم الزاهرة 3: 86 ،الفهرست لابن الندیم 1: 185].

ص: 86

(363)

(364)

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 25 مصطلح الحديث ).

[هدية العارفين 2: 556 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1 : 98 ، الدرر الكامنة 4: 457 ، تذكرة الحفّاظ 4: 280 ، إيضاح المكنون 1 : 241 ، النجوم الزاهرة 10 : 76 ، شذرات الذهب 6: 136].

(365 - 367 )

أوّله في أواخر ترجمة الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب علیه السلام :« و قال شريك عن عطاء بن السايب عن علقمة ... قال قام رجل فقال أفيكم الحسين ؟ قالوا نعم.قال: أبشر بالنار. قال: أبشر برب رحيم و شفيع مطاع. من أنت قال: أنا جويرة. قال: اللّهم جرّه إلى النار فنفرت به الدابة فتعلّقت رجله في الركاب فواللّه ما بقي عليها منه إلا رجله ... الخ».

آخره من ترجمة زياد بن عبد اللّه بن عاصم :«... روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد آخر الجزء الستين من تهذيب... آخر المجلد الثالث من كتاب تهذيب الكمال ...».

أمّا الناسخ فهو الناسخ للمجلّدين السابقين.

في 333 ورقة .

(مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 25 مصطلح الحديث ).

(369)

المجلّد عدّة قراءات و سماعات منها قراءة على مؤلّفه سنة 710ه.

آخر الموجود في ترجمة سعيد بن العاص:« ... آخر الجزء الثامن و الستين من تهذيب الكمال في أسماء الرجال و يتلوه في الذي بعده سعيد بن عامر الضيعيّ و الحمد للّه وحده ... الخ».

في 129 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 25 مصطلح الحديث ).

(371 - 370 )

(372 - 373)

عاصم؟ قال: ذاك لا نکاد نراه إلّا کما نری الکواکب ... آخر المجلّد السابع من تهذیب الکمال و هو آخر الجزء الثامن أربعین بعد المائة من الأصل فرغ کاتبه منه في السابع عشر شهر المحرم لسنة ثمانیة و أربعین و سبعمائة حامداً للّه و مصلیّاً...».

و الناسخ هو دولتشاه المارّ الذکر.

في383 ورقة.

(مصوّر عن نسخة مکتبة دا الکتب المصریّة تحت رقم 25 مصطلح الحدیث ).

(376 - 377 )

أوّله بعد البسملة :«القاسم بن غزوان، روى عن إسحاق بن راشد الجزريّ ... الخ».

آخره في ترجمة محمّد بن علي القرشيّ الهاشميّ :« ... و قد كتبنا حديث في ترجمة عبيد اللّه بن طلحة ... آخر الجزء التسعين بعد المائة من كتاب تهذيب ... من أصل المصنّف و بخطه نفع اللّه به و هو آخر المجلّد التاسع منه و يتلوه إن شاء اللّه في المجلّد العاشر ترجمة محمّد بن عمّار بن حفص المؤذّن و هو أوّل الجزء الحادي و التسعين بعد المائة ...».

و الناسخ هو ناسخ الأجزاء السابقة .

في 403 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصرية تحت رقم 25 مصطلح الحدیث ).

(380_381)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال (ج 10)...(رجال)

نفس المؤلّف.

أوّله بعد البسملة:« محمّد بن عمّار بن حفص بن عمر بن سعد القرط بن عابد المؤذّن ، أبو عبد اللّه المدنيّ مؤذّن مسجد رسول اللّه محمّد صلی اللّه علیه و آله ... الخ ».

آخره فيمن إسمه منصور :« منصور بن أبي الأسود و إسمه فيما قيل حازم الليثيّ الكوفيّ ... آخر الجزء العاشر من كتاب تهذيب الكمال ... و هو آخر الجزء التاسع بعد المأتين و يتلوه في الذي يليه أوّل الجزء العاشر بعد المأتين منصور بن سعيد بن الأصبغ ...».

ص: 94

و الناسخ واحد هو السابق .

في 382 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 25 مصطلح الحديث ).

(382)

ثمّ يلحق المؤلّف في آخر الأسماء من عرف بكنيته ، ثمّ من عرف باسم أبيه ثمّ من عرف باسم قبيلته ثم يختتم الكتاب هذا بذكر النساء.

أورد الناسخ في آخره:«... قال الشيخ الإمام العلّامة مؤلفه نفع اللّه به هذا آخر ما يسّر اللّه تعالى جمعه من هذا الكتاب و الحمد للّه أوّلاً و آخراً... و كان ذلك في مدّة أوّلها التاسع من المحرم سنة خمس و سبعمائة و آخرها يوم عيد النحر من سنة اثنتي عشر و سبعمائة ، آخر الجزء الخمسين بعد المأتين و هو آخر الكتاب. و كتبه مصنّفه ... و فرغ من نسخه ... يوسف بن عمر بن محمّد بن محمّد القرشيّ الشافعيّ ».

في 352 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 25 مصطلح الحديث ).

(384)

(385)

آخره في ترجمة أبو قيس الدمشقيّ :«... آخر المجلد الحادي و العشرين من تهذيب الكمال في أسماء الرجال و يتلوه في الذي بعده باب الكاف كتبه محمّد بن إبراهيم... في مجالس آخرها يوم الجمعة منتصف شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة و سبعمائة بدمشق ...».

و في هامش الصفحة ما نصّه:«آخر الجزء السادس و أربعين بعد المائتين بلغ مقابلة بأصله بخط مصنّفه أبقاه اللّه ».

في 223 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة أحمد الثالث تحت رقم 2848 : 21 ).

(387)

آخره:«...کملت خمسون سنة على يد جامعها و مؤلّفها أحمد بن الحمصيّ الشافعيّ بالقاهرة ...».

في 192 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة فيض اللّه تحت رقم 1438 ).

[كشف الظنون 1: 693 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1 : 118 ، معجم المؤلّفين 2 : 138].

(388)

(389)

في 267 ورقة.

( مصوّر عن نسخة المكتبة التيموريّة تحت رقم 893 تاريخ ).

[فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1: 145].

(391)

(392)

(393)

في 196 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة مدرسة نواب / مشهد ).

[الذريعة 17: 345، الكنى و الألقاب 3: 103 ، روضات الجنّات : 550 ، الفوائد الرضويّة : 657 ، هدية العارفين 2: 35، إتقان المقال : 134].

(394)

كتبت من قبل ناسخ واحد . و أنّ الثانيه هي ليست كاملة و إنّما هي الجزء الثاني من الكتاب ناقص الأوّل كما سنذكره.

و يتضح من ذلك أنّ النسخة كتبها عبد الكريم البعلبكي قبل شهر ربيع الأوّل من سنة سبع و تسعين و خمسمائة.

في 151 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة مسجد فاتح استانبول تحت رقم 1114 ).

[وفيات الأعيان 1: 208 ، معجم الأدباء 10: 268، کشف الظنون 2: 1203، المنتظم 6: 397، شذرات الذهب 3: 127 ، معجم المؤلّفين 4: 74 ، فهرس المخطوطات المصوّرة 10: 89].

(395)

بن أبي الفضل المزي، و الحافظ تاج الدين أبي الحسن محمّد بن الإمام أبي جعفر القرطبيّ ... و ذلك في مجالس آخرها في شهر ربيع الآخر سنة خمس و ثلاثين و ستمائة ...».

في 199 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة مسجد فاتح استانبول تحت رقم 1115 ).

(396)

(مصوّر عن نسخة المكتبة الأزهريّة / القاهره تحت رقم 132، مصطلح الحديث ).

[فهرس المخطوطات المصورة / التاريخ 1: 252].

(397)

641 - 660ه» من دون تدقيق فيها، و لعلّه لوبذل الشيء البسيط من الوقت لما وقع في هذا الخطأ.

أمّا النسخة هذه فتضمّ بين دفتيها الوفيات من سنة 641 ه حتى نهاية سنة 675 ه. حيث ينتهي بها الكتاب كما صرّح بذلك المؤلّف في آخره. و شاهدت بين الأوراق ورقة كتبت عليها ( المجلّد الثاني من كتاب صلة التكملة ...). و هي بخط مؤلّفها أيضاً. ممّا يدل على أنّ المؤلّف جزءه إلى عدّة أجزاء في مجلّدين.

آخره:«... و في السابع عشر من ذي القعدة توفي الشيخ أبو المظفر يوسف بن صدقة ... آخر الكتاب و هو بخط مصنّفه عفا اللّه عنه».

و جاء في ذيل بعض الأجزاء صورة سماع تاريخه سنة 685ه.

في 211 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة كوبرلي تحت رقم 1101 ).

[كشف الظنون 2: 2020، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1 : 162 ، شذرات الذهب 5: 430].

(398)

أوّله بعد البسملة :« حرف الهمزة ، الباب الأوّل ، ذكر من إسمه إبراهيم ... إبراهيم الخليل علیه السلام ... الخ».

يذكر فيه أوّلاً ما ذكره صاحب المهذّب، إبراهيم بن محمّد الشافعيّ الشيرازيّ (476 ه). من أسماء الرجال الذين في المهذّب، ثمّ يلحق بهم من كان إسمه على نفس الحرف من حروف المعجم من أسماء الفقهاء . ثمّ انتهى بالباب الأوّل في الورقة 174 حسب ترقيم النسخة المشار إليها أعلاه. بقوله :«هذا آخر الباب الأوّل يتلوه في الباب الثاني ذكر الكنى و الأبناء و الآباء و الأنساب و قد رتّب على حروف المعجم أيضاً».

الكتاب كلّه بخط واحد عدا قطعة صغيرة في خمسة أوراق. و جاء في هامش الورقة الأُولى من الأوراق الخمسة ما نصّه:«من هاهنا خط المصنّف» .

آخره:«... فهذا آخر ما تيسّر لنا إيضاحه و كشفه من الأسماء التي جاءت غير مبيّنه ، و هذا آخر ما انتخبناه و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد وآله الطيّبين الطاهرين أجمعين. و فرغ من تتمته في العشر و الأوسط من ربيع الآخر سنة أربع و أربعين و ستمائة هجريّة».

قال السبكي في طبقات الشافعيّة عند ترجمة المؤلّف :« وله كتاب رتبه على قسمين، ذكر إنّه فرغ من تصنيفه في ربيع الآخر سنة أربع و أربعين و ستمائة».

و قال البغداديّ في هدية العارفين إنّه توفّى بعد سنة أربع و أربعين و ستمائة.

و قال الأستاذ الدكتور لطفي عبد البديع عند و صفه النسخة نفسها في فهرس المخطوطات المصوّرة:«كتبت في القرن السابع و بعضها بخطّ المؤلّف فرغ منها سنة 644ه».

أقول : لو تأمل الباحث في العبارات الدّالة على أنّ هذه القطعة هي خطّ المؤلّف

ص: 109

لقال : أنّ العبارة الأُولى تدلّ على أنّ الناسخ لها بعد وفاة المؤلّف حيث قال:«من هاهنا خط المصنّف». و العبارة الثانية تدلّ أنّ الكتاب كان ناقصاً و تمّمه آخر سنة 644ه. و ليس من المعقول أنّ الكتاب كلّه بخطّ شخص آخر و تمّمه المؤلّف، و ممّا يؤيد القول ؛ بأنّ هذه القطعة هي ليست بخطّ المؤلّف، قول من أشرنا إليه في الهامش إنّ المؤلّف توفّي سنة 639ه.

في 189 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة أحمد الثالث تحت رقم 2851 ).

[طبقات الشافعيّة للسبكى 5: 148، هدية العارفين 2 : 3، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1: 14 ].

(399)

في 48 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7625).

[وفيات الأعيان 1: 349 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / النحو : 57 ، شذرات الذهب 2: 357 ، بغية الوعاة : 297 ، تذكرة الحفّاظ 3: 68 ، هدية العارفين 1: 513].

(400)

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 610 ) .

[كشف الظنون 1: 421 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / القرآن: 347، هدية العارفين 1 :520 ، تذكرة الحفّاظ 4: 137 ، شذرات الذهب 4: 271 ، وفيات الأعيان 1: 351].

(401 )

(402)

و اللّه أعلم بالصواب ، قد اختصرنا هذه الفصول غاية الاختصار ... أبي على الحسن بن علي الكاتبيّ ...».

و بذيله بعض المسائل النحويّة.

في 180 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7552 ).

[كشف الظنون 2: 1562 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / النحو: 338،معجم المؤلّفين 6: 251 ، 13 : 408 ، شذرات الذهب 4 : 122].

(404)

آخره: «... انتهى و كمل ما دلّ رائد الاختيار... من الكامل في أسماء المجروحين من الرواة و علل الحديث ... على يد كاتبه أحمد بن علي بن عبد القادر- المؤلّف- ... و ذلك عند غروب الشمس من يوم الأحد المبارك مفتتح عام 795ه. و أنا أحمد اللّه ...».

في219 ورقة .

(مصوّر عن نسخة مكتبة مراد ملا تحت رقم 569).

[شذرات الذهب 7: 255، حسن المحاضرة 1 :79 ، الضوء اللامع 2 : 21 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1 : 238 ، المنهل الصافي 1: 394].

(405)

التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح...(علوم الحديث)

تأليف: بدر الدين أبي عبداللّه محمّد بن عبداللّه بن بهادر الزركشيّ (745- 794ه).

أوّله بعد البسملة :«الحمد للّه على ما عمّ بالإنعام و خصّ بالبيان و الإفهام و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد سيّد الأنام ... أمّا بعد فإنّي قصدت في الإملاء إلى إيضاح ما وقع في صحيح الإمام الجليل أبي عبد اللّه محمّد بن إسماعيل البخاريّ من لفظ غريب أو إعراب غامض أو نسب عويص أو راو يخشى في إسمه التصحيف أو خير ناقص يعلم تتمّته ... و سمّيته التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح ... الخ».

آخره:«... قال مؤلّفه الشيخ الإمام ... فرغت منه في الثامن من القعدة سنة ثمان

ص: 115

و ثمانين و سبعمائة و الحمد للّه ... هذا آخر ما قاله المصنّف ... فرغ من كتابة هذه النسخة ، العبد الفقير إلى اللّه تعالى أحمد بن الحاجّ خليل بن أحمد ... وافق الفراغ من هذه النسخة المباركة نهار السبت قبيل الظهر في الثالث عشر من شهر ربيع الأوّل من شهور سنة ثمانية و ثلاثين و ثمانمائة و كان ذلك في الجامع المنصوريّ ...».

في 218 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7599 ).

[حسن المحاضرة 1: 248 ، شذرات الذهب 6: 335 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 291 ، هدية العارفين 2: 174 ، الأعلام 6: 286 ، الدرر الكامنة 397:3].

(406 )

رسول اللّه صلى الله عليه و آله إذا آوى إلى فراشه جمع كفيّه و نفث فيهما و قرأ قل هو اللّه أحد و المعوذّتين و مسح بهما ما استطاع من جسده ... و قال قتادة».

في 283 ورقة .

جاء في فهرس دار الكتب الظاهريّة : «الخط نسخ من خطوط القرن السابع».

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 527 ) .

[كشف الظنون 1 :439 ، 2: 1613 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / علوم القرآن : 216 ، الصلة لوفيات النقلة 1: 380، نفح الطيّب 9: 307، بغية الوعاة : 292].

(407)

(408)

أبي الهيجا الرسعنيّ (1) الحنبليّ (589 - 660 ه) (2) .

أوّله بعد البسملة :« قوله تعالى :« يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ...» . الآية: 128 من سورة الأنعام».

ناقص الآخر: ينتهي بقوله تعالى :« وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا ». الآية من سورة الإسراء بنى إسرائيل.

في 235 ورقة .

جاء في فهرس دار الكتب الظاهريّة إنّه من خطوط القرن الثامن الهجريّ.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 528 ) .

[شذرات الذهب 5: 305، كشف الظنون 1: 913 ، تذكرة الحفّاظ 4: 235 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / القرآن 251 ، طبقات المفسّرين : 19].

(410 )

في يد الفقير إلى رحمة اللّه و عفوه محمّد جعفر عفي عنه ... قد فرغت من استنساخه و تسويد بعض أجزائه و كتب حواشيه يوم الإثنين من العشر الثاني من الشهر الأوّل من العام السابع من العشر العاشر بعد الألف من الهجرة النبويّة ... و أنا الراجي ... أحمد بن قاسم الحسينيّ المشهديّ ... سنة 1097ه».

في 91 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة جامعة طهران ) .

[الذريعه 16 :382] .

(411)

شهر رجب الفرد من سنة ثلاثه و ثلاثين ... أوّله ذكر فتح دمشق اعلم أنا نذكر أوّلاً ما ذكره الواقدي ... و الحمد للّه رب العالمين.

في 188 ورقة.

و على ظهر الورقة الأولى منه صورة وقف للكتاب من المؤلف .

( مصوّر عن نسخة مكتبة أحمد الثالث تحت رقم عام 1:2952 )

[كشف الظنون :1: 287 ، المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1: 63] .

(412)

في 144 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة أحمد الثالث تحت رقم 2621 ) .

[كشف الظنون 1: 128، هدية العارفين 1: 351 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / التاريخ 1: 23 ، شذرات الذهب 1: 200 ، النجوم الزاهرة 11: 19 ، الدرر الكامنة 87:2].

(413)

و الدليل على ما أقول: فانه لو كلّف نفسه في مراجعة الكتاب لوجد أنّ عنوان الكتاب الذي نقله في الفهرس الموجود على ظهر الورقة الأُولى قد صحَح بخط آخر و قد شطبت كلمة ( الإسلام ) و كتب عليها ( العبر ) و حبّذا لو طالع السطر الأوّل و الثاني من أوّل الكتاب لعثر على خطأ العنوان ببساطة.. و أخيراً قد نسب الخط للمؤلّف، علماً بأنّ الناسخ أشار بوضوح إنّه نقله من نسخة بخطّ المؤلّف كما يتّضح لك في الأسطر التالية.

آخره في ترجمة محمّد بن محمّد بن محمود الرومي الذي توفي سنة (786ه) :«و مات ليلة الجمعة تاسع شهر رمضان الإمام العلّامة ... و كان حريصاً على تخليص أموال الأوقاف و حفظها عفيفاً عنها ، و هذا آخر ما وجدته من خط المؤلّف رحمة للّه و من خطه نقلت و الحمد للّه أوّلاً و آخراً...».

في هامش الورقة و بنفس الخطّ صورة مقابله نصّها: «بلغ مقابلة على أصله و هو خطّ المؤلّف رحمة اللّه » .

في 43 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة كوبرلي تحت رقم 1081) .

[اكشف الظنون 2: 1124، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1: 139 ، شذرات الذهب 7: 173، حسن المحاضرة 1: 206 ، البدر الطالع 1: 72 ، الضوء اللامع 1: 336 ].

(414)

المعروف بالسيّد الشريف ( 740 - 811ه) (1).

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه حقّ حمده و الصلاة على خير خلقه محمّد وآله . و بعد فهذه تعريفات جمعتها و اصطلاحات أخذتها و رتّبتها من كتب القوم على حروف الهجاء من الألف إلى الياء ... الخ».

آخره:« ... يوم الجمعه وقت اللقاء و الوصول إلى عين الجمع اليونسيّة، هو یونس بن عبد الرحمن قال إن اللّه تعالى على العرش يحمل على الملائكة ، تمّ في 15 محرم 1173ه.

في 68 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7074).

[كشف الظنون 1: 422 ، هدية العارفين 1 : 728 ، مفتاح السعادة 1: 167 ، البدر الطالع 1 : 488 ، بغية الوعاة : 351، روضات الجنّات : 497].

(415)

بالصواب ... كتبه العبد أحمد الغواضِريّ الأحمدي سنة 1311ه».

في 8 أوراق.

( مصوّر عن نسخة مكتبة الظاهريّة تحت رقم 7078 ).

[سلك الدرر 3: 30، جامع كرامات الأولياء 2: 85، هدية العارفين 1: 593 ، الأعلام 4: 158 ، معجم المطبوعات العربيّة و المصريّة 18: 32، إيضاح المكنون 235:2].

(416 )

على الديوان المذكور شرحاً يبيّن ما أشكل معانيه ... إنّني ما استعنت في شرح الديوان بشرح وقفت عليه ، و لا بيان على إنّه لم يشرح قبلي من أحد ولا سمعت بوقوعه في بلد غير أن كثيراً من الإخوان و جما غفيراً من الخلّان أخبروني بأنّ المولى العلّامة جلال الدين السيوطي شرح ... و لكنّني ما نظرت الشرح المذكور ... الخ».

آخره:« ... هذا آخر ما وجد من كلام الشارح ... و كان الفراغ من إتمامه عشيّة الأربعاء العشر الأوّل من ربيع الثاني سنة 1046ه. ست و أربعين و ألف على يد العبد الضعيف عبد الرحيم بن محمّد الشهير بابن الكيال ...».

و بهامش الورقة تملّك لإسماعيل المحاسنيّ سبط الشارح بتاريخ 15 ذى الحجة سنة 1048ه.

في 231 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7551) .

[كشف الظنون 1: 767 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الشعر : 57 ، هدية العارفين1: 291، خلاصة الأثر 2 : 51 ، معجم المؤلّفين 3: 289].

(418 - 419 )

رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله من فطّر صائماً كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره ... الخ».

آخره:« ... آخر كتاب المعجم الحمد للّه ربّ العالمين و صلّى اللّه على خير خلقه محمّد و آله الطيّبين الطاهرين فرغ من نسخة يوم الإثنين في سلخ شهراللّه المحرم سنة خمس و عشرين و ستمائة ...».

و بذيله عدّة سماعات منها سماع لابن العراقيّ أحمد بن عبدالرحيم بتاريخ سنة 778ه.

في 353 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة كوبريلي تحت رقم 454 ).

[فهرس المخطوطات المصوّرة 1 : 106، هدية العارفين 1 :399 ، المنتظم 7: 54 ، وفيات الأعيان 1: 269 ، النجوم الزاهرة 4: 59 ، تذكرة الحفّاظ 3: 118، شذرات الذهب 3: 30].

(420 )

المصباح في النحو : تأليف ناصر بن عبد السيد المطرزيّ (610 ه).

آخره:« ... و تقول في المنصوب كرمنا ، أو دعنا، ورمانا، و أعطانا ... على يد العبد الضعيف... أحمد بن عثمان ...».

في 132 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7176 ).

[كشف الظنون 2: 1709، فهرس دار الكتب الظاهريّة / النحو 178 ، معجم المؤلّفين 1: 50 ، معجم المصنّفين 3: 199].

(421)

الفتن (ج 5 - 10)...(حدیث)

تأليف : أبي عبداللّه نعيم بن حمّاد بن معاوية بن الحارث بن همّام الخزاعيّ المَروَزيّ (229ه).

ناقص الأوّل . و أوّله من الجزء الخامس:« ... في هذا الرجل عبرة ، بعثت إليه ما بعثت فساحوا في الأرض أنّ هذا العبرة و بصيرة و يؤدي إليه السفيانيّ الطاعة ثمّ يخرج حتى يلقي كلباً ... الخ».

آخره:«... دخل علينا بنيشة الخير و كان من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و نحن نأكل في صحفة فقال سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله يقول : من أكل في صحفة ثم لحسها استغفرت له الصحفة، آخر كتاب الفتن لنعيم بن حمّاد المَروَزيّ رحمة اللّه ... و وافق الفراغ من كتابته في يوم عيد الأضحى سنة ست و سبعمائة بسفح قاسيون بدمشق على يد الفقير ... محمّد بن محمّد بن علي الصيرفيّ الأنصاريّ».

في 104 ورقة .

ص: 128

(مصوّر عن نسخة مكتبة دائرة المعارف الإسلاميّة الهند ).

[فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 3: 226 ، هدية العارفين 2: 497، میزان الاعتدال 3: 238، شذرات الذهب 2: 67 ، كشف الظنون 2: 1445 ، لسان الميزان 6: 743].

(422)

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 187/ تفسير ).

[كشف الظنون: 1502، فهرس المخطوطات المصوّرة 1: 38، هدية العارفين 1: 314، شذرات الذهب 6: 130 ، بغية الوعاة : 233 ، حسن المحاضرة 1: 261].

( 423 )

آخره في نفس السورة : « أنجز الجزء الرابع و الحمد للّه ربّ العالمين يتلوه في الجزء الذي يليه قوله تعالى : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بطَانَةٌ مِنْ دُونِكُمْ...». آية : 118».

في 210 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 187/ تفسير ).

(425 )

أوّله بعد البسملة :« قوله تعالى : « وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ... الخ » . الآية 159 من سورة النساء».

ينتهي بتفسير قوله تعالى من سورة المائدة:« ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا ...» . آية : 108. ويتلوه في الجزء الثامن من قوله تعالى : «يَوْمَ يَجْمَعِ اللّهُ الرُّسُلَ».الآية و الحمد للّه وحده و صلواته على خير خلقه محمّد و آله و صحبه آمین» .

في 218 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 187/ تفسير).

(427)

الكفيل بمعاني التنزيل (ج 8 )...(تفسير القرآن)

نفس المؤلّف.

أوّله بعد البسملة :«قوله تعالى: «يَوْمَ يَجْمَعِ اللّهُ الرُّسُلَ». الآية قال الزمخشريّ يوم يجمع اللّه الرسل بدل من المنصوب في قوله : « وَ اتَّقُوا اللّهَ ... الخ» . آية : 108من سورة المائدة» .

آخره في تفسير قوله تعالى : « قَالَ أَخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مَدْحُوراً ...» . آية : 18 من سورة الأعراف : « يتلوه في الجزء التاسع قوله تعالى: «وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ » الآية و الحمد للّه وحده ...».

في 221 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 187/ تفسير ).

ص: 132

(428)

في 166 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 187/ تفسير).

(430 )

أوّله بعد البسملة :« قوله تعالى: « ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ » الآية قال الزمخشريّ : قضاء التفث قصّ الشاربّ و الأظافر و نتف الإبط ... الخ . آية : 29 من سورة الحجّ».

ينتهي بآخر سورة النور.

فى 227 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 187 / تفسير ).

(432)

ناقص الآخر. ينتهي الموجود بتفسير قوله تعالى: « إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ » . آية : 46 من سورة ص .

فى 188 ورقة .

( مصوّر من نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 187/ تفسير).

(434)

على سيّدنا محمّد و آله تسليماً كثيراً. يتلوه في الجزء بعده سورة المجادلة إن شاء اللّه و هو حسبنا و نعم الوكيل».

في 199 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصرية تحت رقم 187 / تفسير ).

(436)

ناقص الآخر، آخره:« ... كان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله يكتم أمره في أوّل المبعث. في تفسير قوله تعالى من سورة تبَّت: « فِي جِيدِهَا حَبْلُ مِنْ مَسَدٍ» و هي آخر السورة».

في90 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 187/ تفسير ) .

( 438 )

(439)

اللّه موفقاً لطاعته ... إني لمّا وجدت إصلاح المنطق طريقاً معبداً لسلّاك الأدب... رأيت اختصره اختصارا شافياً يغني عن جميع بنيته من غير حذف أصل له فقد رأيت فيه مخاصير عدّة لأبي يوسف رحمه اللّه تعالى و لجماعة غيره لم أرفيها ما يغني عن جمهرة إصلاح المنطق ... مبلغ أبواب إصلاح المنطق الأصل لأبي يوسف مائة و أحد عشر باباً و مبلغ أبواب هذا المختصر على ما بناه عليه مائة و تسعة ... قال الوزير أبو القاسم، أخبرني الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل قال ... قرأت على أبي يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت جميع كتابه في إصلاح المنطق ... الخ » .

آخره: «... نجز المختصر بحول اللّه و قوّته يوم الأحد السابع و العشرين رمضان المبارك سنة خمس و خمسين و ستمائة على يد العبد الفقير إلى رحمة اللّه تعالى عبد الصمد بن أبي القاسم بن أبي الفضائل بن عبد الصمد الزنجانيّ التميميّ ...».

و بهامش الورقة صورة مقابلة على الأصل المنقول منه .

في 174 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة المتحف العراقيّ تحت رقم عام 2915 ) .

[ فهرس المتحف العراقي / اللغويّة : 109 ، وفيات الأعيان 1: 155 ، لسان الميزان 2: 301، شذرات الذهب 3: 210 ، الأعلام 2: 266 ].

(441)

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه ربّ العالمين و صلاته على سيّدنا محمّد و آله أجمعين أمّا بعد: فهذه رسالة مختصرة منقحّة محرّرة في العمل بالربع المجيب سمّيتها بخلاصة الأقوال في معرفة الوقت و رؤية الهلال. أمّا رسومه و معرفة التجييب و التقويس و أخذ الارتفاع ... الخ».

آخره:«... و من أراد الوقوف على حقيقة ما ذكرناه من مسائل التقويم و المواليد وليكن ذلك آخر ما أردناه في هذه الرسالة ، و الحمد للّه وحده و هو حسبنا و نعم الوكيل».

و في المجدي هامشه مقابله نصّها :« بلغ مقابلة على أصل مؤلّفه كاتبه أحمد بن المجديّ».

في 5 أوراق.

(مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 183 / ميقات).

[فهرس المخطوطات المصوّرة / فلك : 32، هدية العارفين 1: 128 ، بغية الوعاة : 132، شذرات الذهب 7: 268 ، البدر الطالع 1: 56 ، حسن المحاضرة 1: 250].

2 - تحفة الأحباب في نصب الباذاهنج و المحراب...(فلك)

تأليف: شهاب الدين أبى العبّاس أحمد بن رجب بن طنبغا المصريّ الشافعيّ المعروف بابن المجديّ (760 - 850ه ) .

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه على نعمائه و أفضاله و السلام على أشرف الخلق محمّد و آله و بعد : فهذه رسالة لطيفة سمّيتها بتحفة الأحباب في نصب الباذاهنج و المحراب نذكر ذلك في عرض مخصوص ... الخ» .

ص: 141

آخره: «... تمّت الرسالة المباركة بحمد اللّه تعالى وعونه و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد و آله ...».

و في هامش الصفحة ما نصّه :« بلغ مقابلة بأصل مؤلّفه كاتبه أحمد بن المجديّ» .

في 4 أوراق.

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 183/ ميقات).

[فهرس المخطوطات المصوّرة / الفلك، هدية العارفین 1: 128، شذرات الذهب 7: 268 ، بغية الوعاة : 132 ، البدر الطالع 1: 56 ، حسن المحاضره 1: 250].

3 - رسالة في العمل بالربع المجيّب...(فلك)

تأليف : جمال الدین عبداللّه بن خليل بن يوسف الشهير بالماردينيّ (809ه).

أوّلها بعد البسملة :« الحمد للّه وحده و بعد : فهذه رسالة في العمل بالربع المجيّب من كلام الشيخ جمال الدين ... مشتملة على مقدمة و عشرين باباً. فالمقدّمة في تسمية رسومه، فأوّل ذلك ... الخ» .

آخرها :«... علّقها لنفسه أحمد بن إبراهيم بن نصر اللّه الكنانيّ العسقلانيّ الحنبليّ ، في يوم السبت مستهل رجب المبارك سنة ثلاث و خمسين و ثمانمائة من نسخة نقلت من نسخة المصنّف رحمه اللّه تعالى».

في 6 أوراق .

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 183 / ميقات).

[معجم المؤلّفين 6: 105 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / الفلك : 48 ، كشف الظنون 2 / 1932].

ص: 142

(442)

(443)

أوّله بعد البسملة : «باب تسمية خلق الإنسان و نعوته. قال أبو عبيد سمعت أبا عمرو الشيبانيّ يقول : الأنوف يقال لها المخاطم ... الخ ».

آخره: «باب الحفيف ، قال الفرّاءحفّ الطائر يحفّ حفيفاً في صوت طيرانه ... تمّ بحمد اللّه» .

و جاء في هامش الصفحة الأخيرة ما نصّه :« قال الأب انستانس مارى الكرمليّ كان هذا الكتاب في خزانة كتب السيّد عبد الحميد البكريّ، و كتبه لخزانته محمود حمدي من النسّاخ المصريّين و كان قد فرغ من كتابته في سنة 1330 للهجرة و لمّا توفّي صاحب الخزانة المذكورة بيعت كتبه في المزايدة فاشترى منها طائفة كبيرة أحد الكتبيين في مصر ثمّ اشتريتها منه في 16 كانون الثاني يناير سنة 1938 بثلاثة جنيهات مصريّة » .

يليه بعض الأوراق كتبت حديثاً فيها كشف المضامين الكتاب.

في 345 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة المتحف العراقيّ تحت رقم 1628 ) .

[فهرس المتحف العراقيّ / اللّغة : 95 ، كشف الظنون 2: 1209، تاریخ بغداد 12: 403 ، شذرات الذهب 2: 54، تذكرة الحفّاظ 2: 5، مرآة الجنان 2: 83] .

(445 )

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا الشيخ الإمام الثقة أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق ... قال دفع إليّ أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن غالب الباهليّ هذا الكتاب و قال لي : أروي عني هذا الكتاب من أوّله إلى آخره . قال أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن غالب الباهليّ رحمة اللّه الحمد للّه الذي هدانا للإسلام و منّ علينا به ... الخ» .

آخره :«... قال أبو عبد اللّه غلام خليل و مات رجلاً من أصحابي فرُئي في المنام فقال قولاً لأبي عبداللّه عليكم بالسنة ، فإن أوّل ما سألني اللّه سألني عن السنة . و قال أبو العالية من مات على السنة مستوراً فهو صدّيق و يقال الاعتصام بالسنة نجاة . آخر الكتاب و الحمد للّه ... ».

و في ذيله صورة السماع في الأصل المنقول منه.

في 20 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 13 ) .

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 369، أعيان الشيعة 9: 455 ،معجم المؤلّفين 2: 113، 143].

2 - مسند نافع بن أبي نعيم القاري المدنيّ...(حدیث)

جمع : أبي بكر محمّد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان بن المقريّ الأصبهانيّ (285 -381ه ).

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا الشيخ الإمام مجدالدين أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد ... ، أخبرنا أبو منصور عبدالرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن الخطيب في رجب سنة إحدى و أربعين و أربعمائة ، أنبا الشيخ أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن علي ... الخ».

ص: 146

آخره: «حدّثنا سفيان بن عينية عن الزهري ... و بعد ما يرفع من الركوع ولا يرفع بين السجدتين. آخر الجزء و صلّى اللّه على محمّد و آله و سلم».

و بذيله سماع منقول عن الأصل المنقول منه تاريخ سنة 441ه.

في 6 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 13 ) .

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث: 114 ، شذرات الذهب 3: 101 ،معجم المؤلفين 8: 210 ].

3- المنتخب من كفاية المفتي لابن عقيل (ج3)...(فقه)

مجهول المؤلّف .

أوّله بعد البسملة :« فصل : اعتقاد الكفر و البدع التي يخرج بها من الإسلام تبطل الطهارة ككلمة الكفر ... الخ» .

آخره:«...فيه لأنّ الحيض تارة ينتهى إليه و تارة لا ينتهي و بقيّة الشهر طهر... يتلوه إن شاء اللّه كتاب الصلاة و الحمد للّه ربّ العالمين ... ».

في 20 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 13 ) .

4 - من حديث ابن الغطريف... (حدیث)

إملاء: أبى أحمد محمّد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف بن الجهم الرباطيّ ، الغطريفيّ الجرجانيّ العبديّ (377ه).

أوّله بعد البسملة :« حدّثنا خالي القاضي المنتجب أبو المعالي محمّد بن يحيى

ص: 147

بن علي القرشيّ قال ... حدّثنا الشيخ أبو أحمد محمّد بن أحمد بن الغطريف الغطريفيّ بجرجان سنة إحدى و سبعين و ثلاثمائة ... الخ».

آخره:«... قال النبيّ صلی اللّه علیه و آله أكثروا الصلوة علىَّ، فإنّه من صلّى علىَّ صلاة صلّى اللّه عليه عشراً. تمّ الجزء و الحمد للّه على عونه أوّلاً وآخراً».

يليه عدّة سماعات منها سماع بتاريخ سنة 509ه.

في 15 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 13 ) .

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 370 ، شذرات الذهب 3: 90 ، تذكرة الحفّاظ 3 :170 ، لسان المیزان 5: 35، اللباب 2: 175].

5 - مسند أبي هريرة (ج 2)...(حدیث)

تأليف: أبي اسحاق إبراهيم بن حرب العسكريّ السمسار (282 ه) .

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا الشيخ الصالح أبو ظاهر إسماعيل بن ظفر بن أحمد النابلسيّ قال ... أنبا أبو إسحاق إبراهيم بن حرب السمسار ، قدم علينا البصرة سنة إثنين و ثمانين و مائتين ...».

آخره:« ... فضرب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله منكبه أو كتفه قال: و الذي نفسي بيده أنّي لأرجوا أن تكون منهم. آخر الجزء الثاني من مسند أبي هريرة».

و بذيله عدّة سماعات منها سماع منقول من الأصل المنقول منه تاريخه 512ه.

في 14 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 13) .

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 358 ، هدية العارفين 1: 4] .

ص: 148

6 - قطعة من مسند أحمد بن حنبل...(حدیث)

تأليف: أبي عبداللّه أحمد بن محمّد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانيّ ( 164 - 241ه).

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا المولى الصاحب الصدر الكبير الرئيس المسند شمس الدين أبو الغنائم ... قال حدّثنا أبو عبد الرحمن عبداللّه بن أحمد بن محمّد بن هلال بن أسد الشيبانيّ ... الخ».

تشتمل هذه القطعة على إحدى و عشرين حديثاً من أوّل مسند أنس بن مالك.

آخره:« ... سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله يقول لبّيك عمرة و حجّاً».

و بذيله قراءة تاريخها سنة 707ه بخط أحمد بن عثمان الذهبيّ .

في 5 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 13 ) .

[تاریخ بغداد 4: 412، شذرات الذهب 2: 96، تهذيب التهذيب 1: 72 ،تذكرة الحفّاظ 2 : 17 ، حلية الأولياء 9: 161 ، طبقات الحنابلة : 3].

7 - قطعة من مناقب الشيخ العماد...(سیرة)

جمع: أبي إسحاق إبراهيم بن محمود بن جوهر البعلبكيّ (كان حياً سنة 627ه).

ناقصة الأوّل، و أوّل الموجود:« ... و من جملة أخلاقه الجميله ... الخ».

آخرها: «... و ارزقنا حسن الاستعداد للموت، و لمّا بعد الموت قبل الموت كأحسن ما استعدّ به عبد من عبيدك ... برحمتك يا أرحم الراحمين ».

و بذيله عدّة سماعات منها سماع نصّه: «سمعت هذا الجزء من لفظ

ص: 149

مخرّجه و جامعه الشيخ الإمام الزاهد أبي إسحاق إبراهيم بن محمود بن جوهر البعلبكيّ جزاه اللّه خير ... و ذلك يوم الجمعه غرّة شهر رجب من سنة سبع و عشرين و ستمائة ... و كتب محمّد بن عبد الواحد».

في 10 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 13).

8 - من فوائد الطامذيّ...(حدیث)

إملاء : أبي محمّد عبداللّه بن علي بن عبيد اللّه بن عبدالرحمن بن داود الطامذيّ المقريّ ( 563ه) .

أوّله بعد البسملة :« حدّثنا الشيخ الإمام العالم أفضل الدين أبو بكر أحمد بن عبیداللّه بن محمّد بن عبيد اللّه قال: أخبرنا الشيخ أبي محمّد عبداللّه بن علي الطامذي ... الخ » .

آخره: «... آخر الجزء و الحمد للّه حقّ حمده و صلواته على خير خلقه محمّد و آله أجمعين».

و بذيله قراءة على الشيخ أبي محمّد عبد اللّه بن علي الطامذيّ المذكور سنة 554ه.

في 14 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 13) .

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث: 238] .

ص: 150

9 - حديثان إحداهما في فضل رجب...(حدیث)

رواية: أبي معشر ، عبدالكريم بن عبدالصمد بن محمّد بن محمّد القطّان المقريّ الأمليّ الطبريّ (478ه) .

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا الإمام العلّامة حجّة العرب تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكنديّ ... قال ثنا الشيخ الإمام الأوحد أبو معشر عبدالكريم بن عبدالصمد المقري رحمة اللّه بآمل سنة ثمان و عشرين و أربعمائة قال ... الخ».

آخره «آخر الجزء و الحمد للّه ربّ العالمين ...».

و بذيله مقابله على الأصل المنقول منه وعدّة سماعات تاريخ أوّلهما سنة 600ه.

في 4 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 13 ) .

[هدية العارفين 1: 608، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 206، الأعلام 4: 177، شذرات الذهب 3: 358، طبقات الشافعيّة 3: 243] .

(446)

مخرّجها الشيخ الإمام العالم زكي الدين أبي عبد اللّه محمّد بن يوسف بن محمّد البرزاليّ و ذلك يوم السبت في العشر الأوسط من محرم سنة ست و ثلاثين و ستمائة . الحمد للّه الذي نزهّنا عن تعاطي مالا نعرف ... الخ ».

آخره: «... بقراءة عبد القادر الزهاويّ ولي إجازات من جماعة من أهل بغداد و أصبهان لهم سند عالي» .

و بذيله عدّة سماعات و قراءات منها بتاريخ 636ه. يليه بعض الأوراق فيها بعض الأحاديث المرويّة عن المشايخ.

في 23 ورقة .

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 17).

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث 234 ، شذرات الذهب 5 : 182، تذكرة الحفّاظ 4: 208 ، هدية العارفين 2: 113].

(447)

يجعله خالصاً لوجهه الكريم و نجعل جزاءه الفوز من عذابه الأليم... علّقه العبد الفقير إلى اللّه الراجي عفو اللّه محمّد بن عيسى بن عبد القادر الشافعيّ عفى اللّه عنه و ذلك فى العشرين من ذي القعدة سنة إثنين و تسعين و ستمائة ...».

في 26 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة أيا صوفيا تحت رقم 2247 : 2 ) .

[الكامل في التاريخ 10: 49 ، فهرس المخطوطات المصوّرة 1: 132، وفيات الأعيان 1 : 361 ، شذرات الذهب 3: 358، المنتظم 9: 18].

(448 )

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 7580).

[شذرات الذهب 4: 10 ، المنتظم 9: 169 ، كشف الظنون 2: 1876 ، البداية و النهاية 12: 173، وفيات الأعيان 1: 586 ، هدية العارفين 2: 79] .

(449 )

(450)

(451)

و نبيّنها و نرد الشبهة التي لحقت فيها، و لعلّ بعض من يقرأ كتابنا هذا ينكر ردّنا على أبي العبّاس و ليس ردنا عليه بأشنع من رَدّه على سيبويه ... الخ».

آخره: «... هذا و إن يدعوا العوض أيضاً و فيما مضى من الجواب كفاية . قد تمّ استنساخ هذه النسخة على أصل كوفيّ وجد في النجف صحيح الخط بقلم الفقير إلى اللّه الغني محمّد بن الطاهر ، في السابع عشر من شعبان سنة ألف و ثلاثمائة و ست و ثلاثين هجريّة حامداً مصليّاً».

في 83 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة المتحف العراقيّ/ بغداد تحت رقم 1352 ) .

[كشف الظنون 1: 173، فهرس المتحف العراقيّ/ اللّغة : 19 ، شذرات الذهب 2: 332، مرآة الجنان 2: 311، معجم الأُدباء 4: 251 ، انباه الرواة 1: 99].

(453)

في 111 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة المتحف العراقيّ/ بغداد ).

(454)

2 - بغية الراغب شرح مرشدة الطالب...(حساب)

تأليف: جمال الدین عبداللّه بن محمّد بن عبداللّه بن على العجمىّ الشنشوريّ الفرضيّ (936 - 999ه).

ناقص الأوّل، و أوّل الموجود: «الذي قبل الثلاثة بعد محوه خمسة لأجل النصف الذي حصل في تنصيف الخمسة ... إلخ». أي يبدأ بالورقة (21) حسب الترقيم المذكور.

أمّا كتاب مرشدة الطالب إلى أسنى المطالب ؛ لأبي العبّاس شهاب الدين أحمد بن محمّد بن علي المصريّ المعروف بابن الهائم المقدسيّ (756 - 815ه).

آخره: «... فصدقت أنّي لست ممن أنسب إلى ابن الهائم، ولا ممّن يفهم خطابه ولكن إذا أراد اللّه أمراً هيّأ أسبابه و الحمد للّه ... قال مؤلّفه الفقير عبداللّه بن الشيخ العالم العلّامة الشيخ بهاءالدين محمّد بن ... و كان الفراغ من تأليفه في اليوم المبارك رابع ذي الحجه الحرام ختام سنة خمسة و تسعين و تسعمائة و اللّه أعلم بالصواب تمّ الكتاب ... على يد ... مصطفى عبود ... و كان الفراغ من هذه التكملة نهار الثلاثاء غرّة شهر جمادي الثاني سنة أربعة و خمسين و مائتين و ألف».

في 221 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7579).

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الرياضيّات : 5، إيضاح المكنون 1 : 187 ، الأعلام 4: 273 ، هدية العارفين 1: 473].

ص: 159

(455)

(456)

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا شيخنا الإمام العالم الحافظ ضياء الدين أبو عبداللّه محمّد بن عبدالواحد قراءة عليه و أنا أسمع و ذلك يوم السبت في العشر الأواخر من ربيع الآخر سنة أربع و ثلاثين و ستمائة قال ... الخ».

آخره:«... فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله المرء مع من أحبّ . آخر الجزء و اللّه المنّة».

و بذيله سماع على المؤلّف كاتبه ابن هامل سنة 634 ه.

في 18 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 16).

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 235 ، هدية العارفين 2: 123 ، النجوم الزاهرة 6: 354 ، شذرات الذهب 5: 224، فوات الوفيات 2: 238 ، تذکرة الحفّاظ 190:4].

2 - فوائد الحنائيّ (ج 2) (1) ...(حدیث)

إملاء: أبي القاسم الحسين بن محمّد بن إبراهيم الحنائيّ الدمشقيّ (378- 459ه).

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا الشيخ أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر القرشيّ الخشوعيّ ، قراءة عليه و أنا أسمع في شهر ربيع الآخر سنة أربع و تسعين و خمسمائة ... قال أنبأ ابو القاسم الحسين بن محمّد بن إبراهيم الحنائيّ ، قراءة عليه سنة خمس و خمسين و أربعمائة ... الخ».

آخره بيتين من الشعر لأبي العتاهية في أهل القبور و آخرها:

«أهل القبور لأن تطاول نومكم *** فلتعقبنّ غداً بطول قيام

ص: 162

آخر الجزء الثاني و الحمد للّه رب العالمين ...».

و بذيله عدّة سماعات أقدمها تاريخاً سنة 520ه.

في 17 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 16 ).

[شذرات الذهب 3: 307، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 259 ، العبر 245:3].

3- اعتقاد الإسماعيليّ...(عقائد)

تأليف: الإسماعيليّ (1) .

ناقص الأوّل، و أوّل الموجود:« بلا كيف فإنّ اللّه تعالى انتهى في ذلك إلى أنّه استوى على العرش لم يذكر كيف كان استواؤه ... الخ».

آخره:«... هذا أصل الدين و المذهب و اعتقاد أئمة أهل الحديث الذين لم يشنهم بدعة ولم تلبسهم فتنة ... و عصمنا بالتقوى من الزيغ و الضلالة بمنّه و رحمته». و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ سنة أربع و سبعين و خمسمائة .

في6 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 16 ).

ص: 163

4 - الفوائد العوائي المنتقاة (الثقفيّات) (ج 9) (1) ...(حدیث)

مسموعات : أبي عبد اللّه القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفيّ الإصفهانيّ (397 - 489ه) .

أوّله بعد البسملة : « أخبركم الشيخ الإمام العالم ... أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم السلفيّ الإصفهانيّ ... أخبرنا الشيخ الرئيس أبو عبداللّه القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفيّ بأصبهان إن لم يكن سماعاً فإجازة سنة ثمان و ثمانين و أربعمائة ... الخ».

آخره:«...آخر الجزء التاسع و الحمد للّه وحده حقّ حمده ...».

و بذيله عدّة سماعات و أوّل سماع منقول من الأصل المنقول منه سنة 622ه. و كان نقله في العشر الآخر من جمادي الأُولى سنة تسع و ثمانين و ستمائة 689ه.

في 10 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 16 ).

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 245 ، كشف الظنون 1: 522 ، معجم المؤلّفين 110:8].

5- الفوائد العوالي المنتقاة (الثقفيّات) (ج 3)...(حدیث)

تأليف : المؤلّف نفسه .

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا الشيخ الإمام عزّ الدين أبو القاسم عبد اللّه بن أبي علي الحسين بن عبد اللّه بن رواحة ... أنبأ الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد

ص: 164

بن محمّد السلفيّ ... أنبأ الشيخ الرئيس أبو عبداللّه القاسم ... الخ».

آخره: «آخر الجزء الثالث يتلوه إن شاءاللّه في الذي يليه، أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد ...».

و بذيله عدّة سماعات و قراءات منها بتاريخ سنة 673.

في 16 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 16 ) .

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 245].

6 - من حديث أبي عمر الزاهد (ج 3)...(حدیث)

إملاء: أبي عمر محمّد بن عبد الواحد بن أبي هاشم المعروف بغلام ثعلب (261 - 345ه).

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الشيخ الصالح الفقيه الإمام العالم موفّق الدين أبو عبداللّه حمد بن أحمد ... أنبأ أبو عمر محمّد بن عبد الواحد بن أبي هاشم الزاهد المعروف بغلام ثعلب في يوم الجمعة عشر جمادي الآخرة من سنة أربع و أربعين و ثلاثمائة في منزله ... الخ».

آخره :«... قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله ما منع القوم الزكاة إلّا حبس اللّه عزّ و جلّ عنهم قطر السماء ولولا البهائم لم تمطروا. آخر حديث أبي عمر الزاهد ...».

و بذيله حديث واحد من الجزء الأوّل يليه عدّة سماعات و قراءات منها بتاريخ 575ه.

في 8 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 16 ) .

ص: 165

[تاریخ بغداد 2: 356، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 369 ، المنتظم 6: 380 ، هدية العارفين 2 :42، شذرات الذهب 2 :370، لسان الميزان 5: 268].

7- من أماني أبي محمّد المخلديّ (ثلاث مجالس)...(حدیث)

إملاء : أبي محمّد الحسن بن أحمد بن محمّد بن الحسن بن علي بن مخلّد النيسابوريّ المخلّدي (389ه).

أوّله بعد البسملة : « أنبا الإمام العالم أبو بكر القاسم بن الإمام أبي سعدان عمر الصفّار... قال ثنا الشيخ أبو محمّد الحسن بن أحمد المخلّدي ، العدل إملاء لإثنتي عشرة خلت من صفر سنة ست و ثمانين و ثلاثمائة ... الخ» .

آخره: «آخر المجلس الثالث من أمالي المخلّديّ و الحمد للّه ربّ العالمين».

و بذیله سماع بتاريخ سنة 653ه.

في 5 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 16) .

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 397 ، شذرات الذهب 3: 131 ، العبر43:3].

8 - من أمالي ابن عساكر (ج 121 و 122)...(حدیث)

إملاء : أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه الشافعيّ المعروف بابن عساكر الدمشقيّ (499 - 571ه).

أوّله بعد البسملة :« حدّثنا الشيخ الإمام العالم الحافظ ثقة الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه الشافعيّ ... الخ».

ص: 166

و هذان الجزءان في فضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب علیه السلام.

آخره شعر :

«سل به خيبراً و بدراً و أحداً *** و حنيناً تنبيك بالأخبار

آخره و الحمد للّه ربّ العالمين و صلى اللّه على سيّدنا محمّد و آله الطاهرين».

فى 7 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 16 ).

[هدية العارفین 1 : 701 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 80، شذرات الذهب 4 : 239 ، معجم الأُدباء 13 : 73، النجوم الزاهرة 6: 77 ، وفيات الأعيان 242:1].

(458)

التصوير. و لكن الذي يطالع أوّل الكتاب الذي قد ذكرنا طرفاً منه يجد من خلال كلمات المؤلّف أنّه غير مؤلّف التاجي المذكور . إضافة إلى ذلك فقد ذكر الأستاذ السيّد في ختام و صفه الكتاب ما نصّه :« و قد زاد عليه بعض الأخبار من بعد عصر أبي هلال أي أبي إسحاق هلال الصابيّ ، تتضمن الكلام على أئمة الزيديّة في طبرستان و اليمن حتى القرن السادس تقريباً». و هذا النص ممّا يؤكّد على أنّ المؤلّف غير الصابيّ .

آخره: «و امتدّت أيّام الفترة إلى سنة خمس و ستمائة ثم صحّت الدعوة العلويّة القاسميّة المنصوريّة اليمنيّة حرس اللّه على الإسلام و المسلمين فضائلها عندنا فنحن متأهبون و متوقّعون أن نلقى منها حبوراً و في بساط العدل سروراً إن شاء اللّه تعالى».

في 23 ورقة .

( مصوّر عن نسخة المكتبة المتوكليّة اليمنيّة بالجامع الكبير بصنعاء ضمن كتاب الجامع الكافي 145 فقه الهدويّة ).

[كشف الظنون 1: 270، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 3: 300].

(459)

شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي ... الحمد للّه الحكيم فلا يتوجّه عليه الانتقاض لأحكامه و لا الانتقاد لأقواله... أمّا بعد فقد رأيت أن أذكر في هذه الأوراق ماحضرني من الكلام على الأحاديث التي زعم بعض أهل الحديث أنّها موضوعة و هي في المسند الشهير للإمام الكبير أبي عبداللّه أحمد بن محمّد بن حنبل إمام أهل الحديث في القديم و الحديث ...الخ».

كتب في حياة مؤلفه ، آخره: «آخر الجزء قال شيخنا شيخ الإسلام قاضي القضاة حافظ العصر إستاذ أهل الدهر ( فرغته في شهور سنة تسع عشرة و ثمانمائة فاللّه المسؤل أن يمتعنا بطول بقائه ... و فرغ من تعليق هذه النسخة ... أبو الحسن إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعيّ الشافعيّ الحمد للّه ربّ العالمين ...».

في23 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 12).

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 44 ، شذرات الذهب 7: 270 ، الضوء اللأمع 2: 36، مفتاح السعادة 1: 209 ، البدر الطالع 1 : 87، معجم المؤلّفين 20:2].

2 - معرفة الخصال المكفّرة للذنوب المقدّمة و المؤخّرة...(حدیث)

تأليف : أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن محمّد بن محمّد بن علي بن أحمد بن حجر الكنانيّ العسقلانيّ (773 - 852ه).

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه غافر الذنوب و إن عظمت ،كاشف الكروب ولو استحکمت، بیده ملکوت كلّ شيء، يفعل ما يشاء ... أمّا بعد: فهذه أحاديث نبويّة

ص: 169

تتبعتها من كتب كثيرة ... و قد رتّبت الأحاديث التي جمعتها في المعنى المذكور على الأبواب ؛ ليسهل على طالبها كشفها ، و سمّيته بمعرفة الخصال المكّفرة للذنوب المقدّمة و المؤخّرة و قبل الشروع في إيراد الأحاديث ... الخ».

ناقص الآخر،كتب بقلمين.

في 7 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 12 ) .

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 45، شذرات الذهب 7: 270 ، الضوء اللامع 2: 36، مفتاح السعادة 1: 209 ، البدر الطالع 1: 87، معجم المؤلّفين 20:2].

3 - تعجيل المنفعة برجال الأئمّة الأربعة...(رجال)

تأليف: شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمّد بن محمّد بن علي بن أحمد بن حجر العسقلانيّ الكنانيّ (773 - 852ه).

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه على إحسانه المترادف المتوالي و أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له ... أمّا بعد : فإنّي وقفت على مصنّف للحافظ أبي عبد اللّه محمّد بن علي بن حمزة الحسينيّ الدمشقيّ ، سمّاه التذكرة في معرفة رجال العشرة ... الخ».

آخره:«... آخر الكتاب و الحمد اللّه وحده ... و كان الفراغ من تعليقه نهار الأحد ثالث صفر من شهور سنة تسع و ثلاثين و ثمانمائة بقرية الرحيبة من عمل دمشق علی يد أفقر الخلق إلى ... محمّد بن أبي بكر بن رزيق».

في 95 ورقة.

ص: 170

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 12 ) .

[الضوء اللامع 2: 36 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 43 ، البدر الطالع 1: 87، مفتاح السعادة 1: 209، شذرات الذهب 7: 270 ، معجم المؤلّفين 20:2].

4 - تذكرة الطالب المعلّم بمن يقال أنّه مخضرم...(رجال)

تأليف : برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن محمّد بن خليل الحلبيّ المعروف بسبط ابن العجميّ (753 - 841ه).

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه المتوحّد بكبريائه المتفضّل بآلآئه ، أحمده على ما صرف من بلائه ... و بعد فهذا مختصر فيمن هو مخضرم أو قيل أنّه مخضرم لم أسبق إلى إفراده بالتأليف فيما علمت ... و ليس المراد بالخضرمة عند أهل الحديث ذلك، و قال صاحب المحكم رجل مخضرم إذا كان نصف عمره في الجاهليّة و نصفه في الإسلام ... الخ».

آخره:«قال شيخنا المؤلّف فهذا آخر من رأيت من المخضرمين أو لخّصته بهم قديماً في سنة ثلاث و تسعين و سبعمائة، ثمّ أفرده و زاده في سنة ثماني عشرة و ثمانمائة في وسطها إبراهيم بن محمّد بن خليل سبط ابن العجميّ ، جامعه عفى اللّه عنه . نقلت ذلك من خطّ صاحبنا الفاضل قاله و كتب محمّد بن رزيق (839ه ) (1) و الحمد للّه ...».

في 10 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 12 ) .

ص: 171

[شذرات الذهب 7: 238، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 294 ، البدر الطالع 1 : 28 ، الضوء اللامع 1: 138].

5- التبيين لأسماء المدلّسين...(رجال)

تأليف: برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن محمّد بن خليل الحلبيّ المعروف بسبط ابن العجميّ (753 - 841ه).

أوّله بعد البسملة :« الحمد للّه ربّ العالمين و العاقبة للمتّقين و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد و آله و صحبه و سلّم أمّا بعد: فهذا تعليق في أسماء المدلّسين كنت قد جمعته قديماً في سنة اثنين و تسعين و سبعمائة في تعليق لي على سيرة ... و قد رتّبته على حروف المعجم في الاسم و اسم الأب ... و سمّيته بالتبيين لأسماء المدلّسين .. الخ».

آخره: «قال المؤلّف أمتع اللّه بحياته هذا آخر ما علّقته من المدلّسين و حكمهم فمن وجد بعد ذاك منهم أحداً فليلحقه في مکانه فإنّه قابل للزيادة. كتب في جمادى الأُولى سنة ثمان عشرة و ثمانمائة و كنت قد علّقتهم في سنة اثنين و تسعين و سبعمائة قاله مؤلّفه إبراهيم بن محمّد بن خليل ... كتبه محمّد بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن محمّد بن أحمد بن سليمان الشهير ... بابن رزيق لطف اللّه به و عافاه و الحمد للّه وحده ...».

و بذيله سماع منقول من خطّ مؤلّفه.

في 9 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 12 ).

[كشف الظنون 1: 343، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 294 ،

ص: 172

شذرات الذهب 9: 238 ، البدر الطالع 1 : 28 ، معجم المصنفين 4: 345 ، الضوء اللامع 1: 38].

6 - الاغتباط بمن رمي بالاختلاط...(رجال)

تأليف: برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن محمّد بن خليل الحلبيّ المعروف بسبط ابن العجميّ (753 - 841ه).

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه ربّ العالمين و العاقبة للمتّقين و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد خاتم النبيّين ... أمّا بعد: فهذا كتاب جمعته على حروف المعجم في

الاسم و اسم الأب في معرفة من خلط في عمره من الثقات و غيرهم ... الخ».

آخره: «قال المؤلّف هذا آخر المؤلّف، و هو قابل للزيادة فيمن وقف على أحد ممن لم أذكره فليلحقه في مكانه ... في يوم الأربعاء ثاني جمادي الأُولى سنة ثمان عشر و ثمانمائة ... قاله جامعه إبراهيم بن محمّد بن خليل سبط ابن العجميّ الحلبىّ عفا اللّه عنه. كتبه محمّد بن رزيق».

فى 9 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 12 ).

[كشف الظنون 1 : 130 ، البدر الطالع 1: 28 ، شذرات الذهب 7: 238 ، الضوءاللامع 1: 138 ، معجم المصنّفين 4: 345].

7- أحاديث عن عشرة مشايخ من أصحاب أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد...(حدیث)

رواية: أبي الحجّاج يوسف بن خليل بن قراجا بن عبداللّه الدمشقيّ الحلبيّ الآدميّ ( 555 - 648 ه).

ص: 173

أوّله بعد البسملة :« أخبرني الحافظ العلّامة أبو الوفا إبراهيم بن محمّد بن خليل الحلبيّ بقراءتي عليه سنة سبع و ثلاثين و ثمانمائة بالمدرسة الشرقيّة ... قلت له أخبركم أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد المقريّ قراءة عليه و أنت تسمع في صفر في سنة أربع عشرة و پخمسمائة ... الخ».

آخره:«... قال نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله عنها في حجة الوداع آخر الجزء تمّ بحمد اللّه وعونه في ليلة الأحد غرة شهر ذي القعدة سنة سبع و ثلاثين و ثمانمائة ... على يد محمّد بن رزيق الحلبيّ ».

و بذيله عدّة سماعات و قراءات نقلها الناس من الأصل المنقول منه.

في 40 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 12).

[شذرات الذهب 5: 243 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / الحديث : 149].

8- المعجم اللطيف (المشيخة)...(رجال)

تأليف : شمس الدين أبي عبداللّه محمّد بن أحمد الذهبيّ (673 - 748ه) .

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الإمام أبو العبّاس أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسيّ الشافعيّ فيما قرأت عليه سنة أربع و تسعين و ستمائة و فيها مات ... الخ».

آخره:« تمّ المعجم اللطيف للحافظ أبي عبداللّه محمّد بن أحمد بن الذهبيّ و من خطه نقلت هذه النسخة بتاريخ يوم الجمعة عاشر ذي القعدة سنة سبع و ثلاثين و ثمانمائة بالشرقيّة بحلب، قاله محمّد بن أبي بكر بن أبي عمر بن رزيق و الحمد للّه وحده».

و بذيله عدّة سماعات منقولة من نسخة الأصل. يليه بعض الأوراق فيها بعض الفوائد.

ص: 174

في 14 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 12).

[كشف الظنون 2: 1736 ، الدرر الكامنة 3: 337، شذرات الذهب 6: 153 ،النجوم الزاهرة 10 : 182 ، هدية العارفين 2: 154، طبقات الشافعيّة 5: 216].

(460)

2 - أربعون حديثاً منتخبة من جزء محمّد بن عبداللّه الأنصاريّ...(حدیث)

رواية: أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد الحنبليّ البرمكيّ (361 - 445ه).

أوّله بعد البسملة :« أنبأ القاضي أبو بكر محمّد بن عبد الباقي بن محمّد الأنصاريّ قال: أنبأ الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكيّ الحنبليّ قراءة عليه و أنا حاضر أسمع في غرة ذي الحجة سنة خمس و أربعين و أربعمائة ... الخ».

آخره:«... قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله أفطر الحاجم و المحجوم. آخر المنتخب من الفوائد و الحمد للّه ربّ العالمين و صلواته على سيّدنا محمّد و آله أجمعين».

و بذیله سماع بتاريخ سنة 662 ه.

في 4 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 15 ).

[شذرات الذهب 3: 273، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث: 130 ، المنتظم 8: 158 ، العبر 3: 208].

3 - كتاب العقل و فضله...(أخلاق)

تأليف : أبي بكر عبداللّه بن محمّد بن عبيد بن سفيان القرشيّ المعروف بابن أبي الدنيا (208 - 281ه).

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا الشيخ الإمام الصالح عمر بن أبي بكر علي بن

ص: 176

الحسن ... قال ثنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن عبيد بن سفيان بن أبي الدنيا القرشيّ ... الخ».

آخره: «... فإنّ جناية الرجل في قلبه أشدّ من جنايته في ماله و اللّه عزّ وجلّ مسائلكم عنه. آخر كتاب العقل و فضله و الحمد للّه ربّ العالمين ...كتب هذا الجزء أبو الحسين علي بن القاسم بن محمّد».

و بذيله عدّة سماعات منها سماع بتاريخ 574ه.

في 13 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 15 ) .

[هدية العارفين 1 : 441 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 9 ، الفهرست للطوسي : 104 ، الكامل لابن الأثير 7: 155، العبر 2: 65].

4 - الأحاديث و الحكايات (ج 3)...(حدیث)

جمع: ضياء الدين أبي عبد اللّه محمّد بن عبد الواحد المقدسيّ (569 - 643ه).

أوّله بعد البسملة :«... محمّد بن حمزة بن محمّد بن أبي جميل القرشيّ و نحن نسمع بدمشق أخبركم علي بن الحسين ... الخ».

آخره: «... آخره و الحمد للّه وحده و صلّى اللّه على محمّد وآله و سلّم تسليماً كثيراً».

و بذیله سماع تاريخه سنة 628ه.

في 13 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 15).

[هدية العارفین 2: 123، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 327، تذكرة

ص: 177

الحفّاظ 4: 190، شذرات الذهب 5: 224 ، النجوم الزاهرة 6: 354، فوات الوفيات 2: 328].

5- من حديث أبي زرعة ( ج 2)...(حدیث)

إملاء : أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن بن صفوان النصريّ الضبيّ (200 - 281 ه).

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا القاضى الأجلّ العالم أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن أبي الفضل الأنصاريّ ... ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ... الخ».

آخره :«... و إنّ ربّي عزّ و جلّ خيّرني بين خصلتين أن يدخل نصف أُمّتي الجنّة و هي الشفاعة لأُمتي فأجرت الشفاعة لأُمّتي. آخر الجزء و الحمد للّه ربّ العالمين ...».

و على ظهر الورقه الأُولى و الأخيرة منه عدّة سماعات منها سماع بتاريخ 605 ه.

في 11 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 15 ).

[شذرات الذهب 2 :177، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 162،معجم المؤلّفين 5: 163 ، طبقات الحنابلة : 148 ، كشف الظنون 1: 584].

6 - مجموع في الحديث...(حدیث)

تأليف: ضياء الدين أبي عبد اللّه محمّد بن عبد الواحد المقدسيّ (569 -643ه).

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا الشيخ أبويعلى حمزة بن علي بن حمزة بن فارس ... الخ».

ص: 178

ناقص الآخر.

و الظاهر أنّه مسودة المؤلّف .

في 17 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 15 ).

[هدية العارفين 2: 123 ، الحفّاظ 4 :190، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحدیث: 333، شذرات الذهب 5: 224 ، تذكرة الحفّاظ 4: 190] .

7 -كتاب الجهاد (ج 1)...(حدیث)

تأليف : أبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحّاك الشيبانيّ البصريّ (287ه).

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ محدّث الشام شمس الدين أبو الحجّاج يوسف بن خليل بن عبداللّه الدمشقيّ نزيل حلب ... ثنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ... الخ».

آخره: «آخر الجزء الأوّل من الجهاد يتلوه في الثاني ارتباط الخيل في سبيل اللّه ... ».

و بذيله عدّة سماعات منها سماع بتاريخ سنة 646ه. و يليه عدّة أوراق فيها فوائد مختلفة .

في 31 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 15 ).

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث: 19، شذرات الذهب 2: 195 ، العبر 2: 79 ، هدية العارفين 1: 53].

ص: 179

(461 -462 )

المؤلّفين 1: 82 ، بغية الوعاة: 185 ، النجوم الزاهرة 10: 98، مفتاح السعادة 437:1 ].

(463)

أوّله بعد البسمله : «الحمد للّه المجيز لعباده الأخذ بطريق الرواية ليصلوا إلى سبيل الحق و الدراية ... أمّا بعد فقد جائني كتاب كريم من الشيخ الجليل العظيم عمدة الفضلا ... المولى محمّد محسن بن المرحوم الحاجّ علي الطهرانيّ الشهير بالشيخ آغا بزرك ... الخ».

آخره: «... فصار سلّمه اللّه تعالى مأذوناً برواية كلّ مصنّفات الإماميّة ... و أنا الأحقر الفانيّ أبو محمّد السيّد حسن صدر الدين بن السيّد هادي... في شهر جمادي الآخرة من شهور سنه الثلاثين و ثلاثمائة بعد الألف من الهجرة المباركة ».

في 93 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة الشيخ الطهرانيّ في النجف ).

[فهرس مخطوطات مكتبة الإمام الحكيم في النجف 1 :22 ].

(465)

آخره:«... و لنختم جرى القلم و الصلاة و السلام ... قد وقع الفراغ من استنساخه يوم الأحد سلخ ربيع الأوّل من شهور سنة الألف و الثلاثمائة و الواحد و الثلاثين هجريّة على يد المذنب... علي بن محمّد رضا بن موسی بن جعفر کاشف الغطاء ...».

في 142 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة الإمام كاشف الغطاء العامّة في النجف ) .

[الذريعة 3: 339].

(466 )

في 72 ورقة.

(مصوّر عن نسخة في ايران ).

[هدية العارفين 2: 72 ، أعيان الشيعة 44: 33، روضات الجنّات : 580 ، الفوائدالرضويّة : 470].

(467)

(468)

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه ربّ العالمين و الصلوة على رسوله محمّد و آله أجمعين و بعد : فإنّ الأصل عقم عن الإنجاب و حكم النسك بالإعجاب و حكموا بالظنّ ... فنقول و باللّه التوفيق إنَّ اللّه تعالى جمع في الإنسان بين روح و عقل...الخ».

آخره: «... و قد وقع الفراغ من كتابته ليلة الأربعاء لسبع ليالي بقين من شهر شوّال سنة تسع عشر و ستمائة على يد أصغر عباداللّه... أسعد بن علي بن محمّد الأخسيكثيّ ».

في 94 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة أحمد الثالث استانبول تحت رقم 2/729).

[كشف الظنون 1 :84، فهرس المخطوطات المصوّرة 1: 240، اللباب 1: 410 ، وفيات الأعيان 1 : 317، البداية و النهاية 12: 46، مفتاح السعادة 2: 53].

(470)

كتابي رواية أحاديث ممّا و هم قوم في روايتها فصارت تلك الأحاديث عند أهل العلم في عداد الغلط و الخطأ ... الخ».

آخره:«سمعت مستلم يقول: فهؤلاء عدّة من أصحاب هشام كلّهم قد أجمعوا في هذا الاسناد على خلاف ما لك و الصواب ما قالوا دون ما قاله مالك. يتلوه مسلم يقول...».

في 16 ورقة.

و جاء في فهرس دار الكتب الظاهريّة الخطّي باسم «رسالة في إصلاح المحدّثين».

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 11).

[كشف الظنون 1: 202، هدية العارفين 2: 431 ، تذکرة الحفّاظ 2: 150 ،معجم المطبوعات 1745 ، تاریخ بغداد 13 : 100 ، البداية و النهاية .11 : 33].

2 - كتاب الطهارة (ج 2)...(فقه)

تأليف : أبي عبيد ، القاسم بن سلّام الهرويّ الأزديّ البغداديّ (154-224ه) (1) .

رواية : أبي عبد اللّه الحسين بن محمّد بن عبيد بن أحمد بن محمّد العسكريّ.

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا أبو عبداللّه الحسین بن محمّد بن عبيد بن أحمد...الخ».

ناقص الآخر. آخره:« من باب الوضوء باللّبن و الثلج ... حدّثنا عن شعبة قال سألت الحكم أيغتسل بالثلج من الجنابة فقال».

ص: 187

في 20 ورقة .

على ظهر الورقة الأُولى و الأخيرة منه عدّة سماعات منها سماع بتاريخ سنة (427ه).

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 11 ).

[هدية العارفين 1 :825، تذكرة الحفّاظ 2: 5 ، إيضاح المكنون 2: 312 ، تاریخ بغداد 12: 403، تهذيب التهذيب 7: 315].

3 - شرح دیوان...(أدب)

مجهول المؤلّف.

ناقص الأوّل و الآخر.

في 70 ورقة .

و جاء في هامش الصفحة الأُولى من الموجود و بخط حديث عبارة نصّها:«الهموز من اليشكرياّت أبيات متفرقة».

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 11).

4 - اليشكريّات (ج 1)...(حدیث)

تأليف : أبي العبّاس اليشكريّ (1) .

ناقص الأوّل. و أوّل الموجود :« عن فرليس عن الشعبيّ عن الحرث عن علي قال: كنت عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فاقبل أبو بكر و عمر فقال: يا على هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأوّلين و الآخرين إلّا النبيّين و المرسلين و لاتخبرهما ... الخ».

ص: 188

آخره:«... قال عبيد اللّه أموجود هنا كلّما شئت قالوا نعم ... آخر الجزء الأوّل و الحمد للّه ...».

و يليه سماع هذا الجزء سنة 638ه.

في 13 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 11 ).

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 172].

5 - من حديث ابن الضريس ( ج 3)...(حدیث)

تأليف : أبي عبداللّه محمّد بن أيّوب بن يحيى بن ضريس بن يسار البجليّ الرازيّ (200 - 294ه) (1) .

أوّله بعد البسملة : «أخبرنا الإمام الثقه أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمّد الشحاميّ المستمليّ ، قراءة عليه من أصل سماعه و أنا حاضر أسمع في الثامن من شهر اللّه الأصمّ رجب سنة إحدى و ثلاثين و خمسمائة ... الخ».

آخره:«... آخر الأحاديث و الجزء و الحمد للّه حقّ حمده و صلّى اللّه على سيّدنا نبيّه محمّد و آله و أصحابه ...».

و بذیله سماع تاريخ سنة 531 ه.

في 18 ورقة.

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 11 ) .

[شذرات الذهب 2: 216، فهرست دار الكتب الظاهريّة / الحديث 197 ، كشف الظنون 1: 458 ، تذكرة الحفّاظ 2 :195 ، إيضاح المكنون 2: 197].

ص: 189

6 - زهد الثمانية من التابعين...(حديث)

رواية : أبي محمّد عبد الرحمن بن محمّد بن إدريس التميميّ الحنظليّ المعروف بابن أبي حاتم (240 - 327ه).

أوّله بعد البسملة :«أخبرنا الشيخ الجليل الزاهد الثقة أبي الحسين المبارك بن عبد الجبّار بن أحمد... أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبدالملك بن عبداللّه بن بشران قراءة عليه و هو يسمع فأقرّ به في داره يوم السبت لأربع خلون من شعبان سنة تسعه و ثلاثين و أربعمائة قال... قال انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين ... الخ».

آخره:«... فما وجدت أحداً يخبرني عنه بشيء و عفوله و ما أتت على جمعه إلّا و أنا أراه في منامي مرّة أو مرّتين».

في 7 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 11).

[تذكرة الحفّاظ 3: 46، ميزان الاعتدال 2: 116 ، البداية و النهاية 11: 191 ،النجوم الزاهرة 3: 265 ، لسان الميزان 3: 432].

7 - كتاب أصل السنة و اعتقاد الدين...(کلام)

رواية: أبي محمّد عبدالرحمن بن محمّد بن إدريس التميميّ الحنظليّ المعروف بابن أبي حاتم (240 - 327ه).

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا أبو الحسين على بن عبد العزيز قال:حدّثنا أبو محمّد عبدالرحمن بن أبي حاتم قال سألت أبي و أبا زرعة عن مذاهب أهل السنّة في أُصول الدين و ما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار ... الخ».

ص: 190

آخره:«آخر اعتقادات ابن أبي حاتم و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد النبيّ و آله و سلّم تسليماً».

في 4 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم11 ).

[تذكرة الحفّاظ 3: 46، ميزان الاعتدال 2: 116، شذرات الذهب 2: 308،البداية و النهاية 11: 191، لسان الميزان 3: 432، النجوم الزاهرة 2: 265].

8 - الأربعين في صفات ربّ العالمين (ج 1)...(کلام)

تأليف: شمس الدين أبي عبداللّه محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبيّ الدمشقيّ الشافعى(673 - 748ه).

أوّله بعد البسملة: «الحمد للّه الحىّ القيّوم الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ... و الحمد للّه العلىّ الكبير الذي ليس كمثله شيء... أمّا بعد : فإنّي أكتب إن شاء اللّه تعالى فى هذا الكتاب أربعين حديث في صفات اللّه عزّ و جلّ و أردفها بعض ما نقل عن السلف من القول فيها ... الخ».

آخره:«... و من سكت و فوّض فقد سلّم و اللّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، آخر الجزء الأوّل من الأربعين. و صلّى اللّه على محمّد و آله و صحبه و سلّم. حسبنا اللّه و نعم الوكيل».

و جاء على ظهر الورقة الأخيرة بأنّ النسخة منقولة عن نسخة بخطّ المؤلّف.

في 19 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 11 ).

[هدية العارفين 2: 154 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 280 ،

ص: 191

شذرات الذهب 6: 153 ، الوافي بالوفيات 2: 163 ، الدرر الكامنة 3: 337 ، النجوم الزاهرة 10 : 182].

9 - مجلس من أمالي ابن نصر المقدسيّ...(حدیث)

إملاء: أبي الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسيّ النابلسيّ (407 -490ه).

أوّله بعد البسملة :«... في شعبان سنة ثلاث و ثلاثين و خمسمائة أنبأ الإمام الزاهد أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسيّ ...الخ».

آخره:«... فما يزيدكم قبل الذي قلت و لا العداوة إلّا رعيه فيها . آخره و الحمد للّه وحده و صلواته على سيّدنا محمّد و آله و صحبه و سلّم تسليماً».

و بذيله عدّة سماعات منها سماع بتاريخ سنه 536ه.

في 6 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 11 ).

[هدية العارفين 2 :490، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 425 ، مرآة الجنان 3: 152، شذرات الذهب 3: 395].

(471)

يوم الثلاثاء سابع عشر من شوّال المبارك سنة ست و ثلاثين و ثمانمائة بجامع الكبير ... الخ».

آخره:«... آخر المجلس السابع من الأمالي الحلبيّة من مرويّات عمر بن النصيبيّ ...».

و بذيله سماع سنة 836ه. و قد ذيّل السماع بتصحيح من ابن حجر بخطه.

في 14 ورقة.

( مصوّر عن نسخة المكتبة البلديّة بالإسكندريّة تحت رقم 2021/د ).

[شذرات الذهب 7: 270، فهرس المخطوطات المصوّرة 1: 61، كشف الظنون 1 : 162 ، الضوء اللامع 2: 36 ، مفتاح السعادة 1: 209 ، البدر الطالع 1: 87].

(472)

في 38 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة مدينة استانبول تحت رقم 2/192).

[تذكرة الحفّاظ 4: 131، فهرس المخطوطات المصوّرة 1: 59 ، النجوم الزاهرة 6: 174 ، هدية العارفين 1: 520 ، شذرات الذهب 4: 329، البداية و النهاية 13 : 28].

(473)

(474)

(475)

(476)

(477)

(478)

(479)

و هو مطابق للصفحة 366 من الجزء الثاني من الكتاب المطبوع في ايران من ثمانية أجزاء بتصحيح السيّد محمّد تقي الكشفيّ .

آخره:«... نجز الجزء الثاني من كتاب المبسوط بحمد اللّه و حسن توفيقه و هو السدس منه كتبه شمس المعالي بن علي بن محمّد المحمّدي في المحرم سنة سبع و خمسمائة هجريّة . يتلوه الثالث منه و هو كتاب المساقاة إن شاءاللّه تعالى».

في 95 ورقة .

( مصوّر عن نسخة في إيران ).

[هدية العارفين 2: 72 ، أعيان الشيعة 44: 33 ، روضات الجنّات : 580 ، الفوائد الرضويّة: 470].

(481)

و فرغ من نسخ هذه النسخة بخطّ مؤلّفها ياقوت بكرة الأحد سابع ربيع الآخر سنة ست عشر و ستمائة بمرو الشاهجان ... و كتبه ياقوت بن عبداللّه الروميّ الحمويّ ... و فرغ من هذه النسخة صبح الخميس الثاني و العشرين من ربيع الآخر من سنة ألف و ثلاثمائة و ثمان و ثلاثين بالنجف محمّد بن طاهر السماويّ...».

في 19 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة المتحف العراقيّ بغداد تحت رقم 1/778 ).

[شذرات الذهب 3: 132، فهرس المخطوطات اللغويّة في المتحف العراقيّ / 86، أنباه الرواة 1: 92 ، الكامل في التاريخ 8: 236 ، معجم الأدباء 4: 80، وفيات الأعيان 1: 43].

(482)

( مصوّر عن نسخة مكتبة المتحف العراقيّ بغداد تحت رقم عام 2/778).

[كشف الظنون 1: 635 ، فهرس المخطوطات اللغويّة فى المتحف العراقي / 30، بغية الوعاة : 344، وفيات الأعيان 1: 331، تاريخ بغداد 12: 16 ، أنباه الرواة 294:2].

(483)

في 75 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 14 ).

(484)

(485)

أوّلها بعد البسملة :«الحمد للّه و الصلاة على رسول اللّه و على آله أولياء اللّه و أصحابه المرضيّين أصفياء اللّه . أمّا بعد فقد استجازني الولد الأعزّ الأمجد ... ابن المرحوم المبرور السيّد محمّد نقي السيّد باقر الموسويّ الجيلانيّ ... الخ».

و قد ذكر المرحوم البحّاثة الشيخ آغا بزرك الطهرانيّ على ظهر الورقة الأُولى منه و بخطه بعض الملاحظات.

آخره:«... و الحمد للّه أوّلاً و آخراً و ظاهراً و باطناً ... و كان تحرير ذلك ليلة عيد الفطر من شهور سنة ألف و مائتين و خمس عشر و كتبه الأقلّ الأفقر إلى ربّه الدائم القائم ابن الحسن الجيلانيّ أبو القاسم نزيل دار الإيمان قم ...».

في 7 أوراق.

( مصوّر عن نسخة مكتبة كاشف الغطاء النجف ).

(487)

( مصوّر عن نسخة مكتبة كوبريلي استانبول تحت رقم 9/1584 ).

[هدية العارفين 2: 100، فهرس المخطوطات المصوّرة 1: 61 ، شذرات الذهب 4: 273 ، الوافي بالوفيات 4: 273، تذكرة الحفّاظ 3: 124 ، وفيات الأعيان 615:1].

(488)

(489)

(491)

(492)

أوّله بعد البسملة :«سورة الانعام ثلاثة آلاف و اثنتان و خمسون كلمة و اثنا عشر ألفاً و أربعمائة و اثنان و عشرون حرفا ... الخ».

آخره آخر سورة مريم:«... تمّ بحمداللّه وعونه و صلواته على سيّدنا محمّد و آله و سلّم و حسبنا اللّه و نعم الوكيل».

في 215 ورقة .

و قد كتب مع الجزء الأوّل السابق بخط واحد و ضمّ في مجلّد واحد أيضاً.

( مصوّر عن نسخة مكتبة مراد ملّا استانبول تحت رقم 132 ).

(494)

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 1 ).

[هدية العارفين 1 : 670 ، تاريخ بغداد 12: 54 ، إيضاح المكنون 2: 282، معجم الأدباء 14: 124، شذرات الذهب 2: 54].

(495)

(496)

2 - لامية العجم...(شعر)

نظم: مؤيّد الدين أبي إسماعيل الحسين بن علي الطغرائيّ (514ه).

مطلع القصيدة :

«أصالة الرأي صانتني عن الخطل *** و حلية الفّضل زانتني لدى العطل ».

آخرها:

«قد رشحوك لأمرٍ إن فطنت له *** فارباً بنفسك أن ترعى مع الهمل ».

يبدو أن ناسخ هذه القصيدة هو صالح بن أحمد بن يوسف الذي استنسخ الكتاب السابق الذكر لاتحاد الخطّ و الموضوع و بنفس المجموعة سنة 1179ه.

في ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 7186).

(497)

و في ذيل الصفحة:« نسخت جميع ذلك من دستور أبي الحسن ثابت بن قرّة الذي بخطه و كتب إبراهيم بن هلال بن إبراهيم بن زهرون في ذي الحجة سنة سبعين و ثلثمائة» .

في 45 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة دارالكتب المصريّة تحت رقم 1047 ميقات).

[هدية العارفين 1 : 246 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / الميقات : 5 ، تاريخ الحكماء : 115 ، عيون الأنباء 1: 215، شذرات الذهب 2: 196 ، مرآة الجنان 2: 215].

(498)

من حديث أبي الحسن الجوهريّ (من جزء 5 إلى7)...(حدیث)

جمع : أبي القاسم عبداللّه بن محمّد بن عبدالعزيز بن المرزبان بن سابور البغويّ المعروف بابن بنت منيع (214 - 317ه).

إملاء : أبي الحسن عليّ بن الجعد بن عبيد الهاشميّ الجوهريّ البغداديّ (134-230ه).

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الشيخ الإمام أبو أحمد عبد الوهّاب بن أبي منصور علي بن علي... حديث شعبة عن قتادة عن أنس ... الخ».

آخره:«... آخر الجزء السابع من أصل الصريفينيّ و يتلوه في الثامن إن شاء اللّه تعالى من أخبار سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف و الحمد للّه و صلواته على نبيّه محمّد و آله».

ص: 215

بذیله سماع نصّه: «سمع جميع هذا الجزء الثامن بعده علي أبي محمّد الصريفينيّ ... و ذلك في يوم الإثنين مستهلّ شهر رمضان من سنة سبع و ستين و أربعمائة نقلته من خط أبو القاسم بن السمرقنديّ». و عليه سماعات أُخرى.

في 86 صفحة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق ).

[تذکرة الحفّاظ 2: 273، ميزان الإعتدال 2: 72، شذرات الذهب 2: 275، هدية العارفين 1: 444 ، لسان المیزان 3: 338 ].

(499)

(500)

أوّله بعد البسملة :« قال الشيخ الإمام العالم الفاضل العلاّمة أوحد الفصحاء... و أبي الصفا صلاح الدين بن خليل الصفديّ متّع اللّه ببقائه و أدام عزّه و نعمائة . سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمران ... الخ».

آخره:«... تمّ الجزء الثالث من كتاب أعيان النصر ... جمال الدين عطيّة بن إسماعيل بن عبدالوهّاب، يتلو الجزء الثالث علي بن إبراهيم و الحمد للّه حقّ حمده و صلاته على سيّدنا محمّد و آله...».

في 466 صفحة .

و جاء في فهرس المخطوطات المصوّرة أنّه كتب في سنة 764ه.

( مصوّر عن نسخة مكتبة عاشور أفندي الآستانة تحت رقم 587 ).

[کشف الظنون 1 : 128، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ: 26/1، شذرات الذهب 6: 200، هدية العارفين 1: 351، النجوم الزاهره 11: 19 ، الدرر الكامنة 2: 87 ].

( 303 - 504 )

و الشعراء و الأطباء و الحكماء. و رتّبه على حروف المعجم . و قد ألحق بكلّ حرف من عرف بكنيته أو لقبه.

أوّله الألقاب من حرف الحاء :« الحارثي عبدالرحمن بن مسعود بن أحمد سعد الدين الحارثيّ ... الخ».

آخره:« في ترجمة سلمان بن عامر أبو القاسم... و هو في أواسط حرف السين».

و يظهر في وضع الكتاب في كيفيّة النسخ أنّ النسخة هي مسودّة المؤلّف.

في 370 صفحة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة نور عثمانيّة استانبول تحت رقم 3193 ).

[فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 2 : 173، کشف الظنون 2 : 1996 ، شذرات الذهب 6: 200 ، النجوم الزاهرة 11: 19 ، هدية العارفين 1: 351، الدرر الكامنة 2: 87 ].

(505)

تحديد نهايات الأماكن ... و فرغت منه بغزنة لسبع بقين من رجب سنة ست عشر و أربعمائة 416ه».

( مصوّر عن نسخة مكتبة دارالكتب المصريّة تحت رقم 84 / هيئة ).

[هدية العارفين 2: 65 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / العلوم 1: 13 ، معجم الأدباء 17: 180 ، بغية الوعاة : 20 ، عيون الأنباء 2 : 20، روضات الجنّات : 179].

(506 )

(507)

أوّله بعد البسملة: «لأبي الحسن ثابت ... في عمل شكل مجسّم ... نريد أن نبيّن كيف نعمل شكلاً مجسّماً ذا أربع عشرة قاعدة متساوي الأضلاع و الزوايا تحيط به كرة معلومة . و هذا الشكل لا يكون متشابه القواعد ... الخ».

آخره:«... إذن تمرّ بجميع زوايا هذا الشكل المجسّم الذي عملنا و ضلع هذا الشكل ذي الأربع عشرة قاعدة الذي ذكرنا مثل نصف قطر الكرة. و الحمد للّه ربّ العالمين و كتب إبراهيم بن هلال بن إبراهيم بن زهرون الصابيّ الحرانيّ في ذي الحجّة سنة سبعين و ثلاثمائة نسخته من دستور جدّنا أبي الحسن ثابت بن قرّة رحمة اللّه الذي بخطه».

في 8 صفحات .

( مصوّر عن نسخة مكتبة دارالكتب المصريّة تحت رقم 1047 /ميقات ).

[هدية العارفين 1: 246 ، شذرات الذهب 2: 196، تاريخ الحكماء: 115 ،عيون الأنباء 1 : 215، مرآة الجنان 2: 215] .

(508)

فيض فضله و إحسانه و خصّ الإنسان بمزيّة نطقه و بيانه ... و بعد فإنّي وقفت على مجموع من الشعر موسوم بالأمثال منسوب إلى اختيار الشريف الرضيّ الموسويّ ... الخ».

آخره:«... هذا آخرما اختاره الشيخ الإمام... من كتاب الأمثال جمع الشريف الرضيّ - رحمه اللّه تعالى - و الحمد للّه... فرغ من نسخه محمّد بن محمّد بن أحمد... يوم الجمعه خامس رمضان المعظّم سنة تسعين و ستمائة».

في 43 صفحة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة دارالكتب المصريّة تحت رقم 1500 أدب ).

[شذرات الذهب 5: 359، فهرس المخطوطات المصوّرة 1: 524 ، العبر 5: 316].

(509)

ناقص الديباجة. أوّل الموجود:« حرف الألف. مسند أبيض بن جمال الحميريّ المازنيّ .حديث أنّه وفد استقطعه الملح .... الخ».

ناقص الآخر أيضاً . آخره:«من مسند الزبيب بن ثعلبة بن عمرو التميميّ ...».

و قد ذكر في فهرس المخطوطات (السجلّ الأساس) تحت عنوان تخريج مسند أبيض بن جمال الحميريّ المازنيّ .

في 119 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 6 ).

[كشف الظنون 1 : 103 ، هدية العارفين 1: 701] .

(510 )

في 45 ورقة.

( مصوّر عن نسحة دارالكتب الظاهريّة تحت رقم عام 7567 ).

[هدية العارفين 2: 72، أعيان الشيعة 44: 33 ، روضات الجنّات : 580 ، الفوائد الرضويّة : 470].

(511)

2 - من فوائد أبي بكر الزبيريّ...(حديث)

تأليف : أبي بكر ، محمّد بن بشر الزبيريّ العكريّ (1) (248 - 332 ه) .

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الشيخ أبو نصر محمّد بن كلاب رحمة اللّه قراءة عليه قال ... أنبأ أبو بكر محمّد بن بشر الزبيريّ العكريّ ... الخ».

آخره:«نجز بحمداللّه و منّه و حسن توفيقه ... سمع جميع هذا الجزء بقراءة صاحبه أبي الحسن علي بن المسلم بن محمّد بن فتح السلميّ علي بن أحمد بن منصور الغسانيّ وذلك في صفر من سنة سبع و ستين و أربعمائة 467 ه).

و بذيله عدّة سماعات.

في 13 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دارالكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 3 ).

[شذرات الذهب 2: 332، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 136 ، العبر 231:2].

3 - أمالي عبد الرزاق بن همام الصنعانيّ (ج 2)...(حدیث)

إملاء : أبي بكر عبدالرزاق بن همام بن نافع الصنعانيّ (126 - 211ه).

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا الشيخ أبو هاشم عيسى بن أحمد بن محمّد الهاشميّ ... حدّثنا أحمد بن منصور الرماديّ حدّثنا عبدالرزاق عن معمّر عن بن طاووس... الخ».

آخره:« آخر الجزء الثاني من أمالي عبدالرزاق و صلّى اللّه على محمّد وآله

ص: 226

و سلّم تسليماً كثيراً و كتبه عبدالرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبدالرحمن المقدسيّ لنفسه و ذلك في يوم الجمعة العشر الأوّل من المحرم من سنة ثلاث و سبعين و خمسمائة و الحمد للّه وحده».

و بذيله عدّة سماعات و قراءات .

في 21 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 3 ).

[میزان الاعتدال 2: 126، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 347، هدية العارفين 1: 566 ، البداية و النهاية 10 :265 ، شذرات الذهب 2: 27، تذكرة الحفّاظ 1: 331].

(512)

على ظهر الورقة الأُولى و الأخيرة سماع من لفظ ممليه لصاحبه و كاتبه أبي عبداللّه الحسين الأزديّ و ذلك في آخر يوم الإثنين التاسع من جمادىّ الآخرة سنة ثلاث و أربعين و خمسمائة 543ه.

فى 7 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 3 ).

[كشف الظنون 1: 162 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث :80 ، معجم الأدباء 13 : 73، شذرات الذهب 4: 239، هدية العارفين 1 : 701 ، وفيات الأعيان 1: 242].

2 - المنتقى من مسموعات الثقفيّ (ج 1)...(حدیث)

انتقاء: أبى مسعود عبد الجليل بن محمّد بن كوشاه.

أوّله بعد البسملة :« إن الشيخ الإمام أبا محمود أسعد بن أبي طاهر بن أبي غانم الثقفيّ أخبركم إجازة من إصفهان قال أنبأ الشيخ أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد بن محمّد الثقفيّ قراءة عليه قال ... الخ».

آخره:«آخر الجزء و الحمد للّه وحده كتبه محمّد بن إبراهيم بن غنائم بن المهندس الحنفيّ عفا اللّه عنه للإمام العالم المحدّث نور الدين أبي الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلىّ أبقاه اللّه».

و بذیله سماع تاريخه 683 ه.

في 7 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 3).

ص: 228

3 - كتاب في الحديث (ج 2)...(حدیث)

تخريج: شمس الدين أبي عبداللّه محمّد بن إبراهيم بن غنائم بن وافد بن المهندس الحنفيّ الدمشقيّ (665 - 733ه).

ناقص الأوّل، يبدأ بمنتصف الحديث الثامن و الخمسين و أوّل الموجود:«محمّد بن أحمد بن عمر القطيعيّ و غير واحد إجازة قالوا أنبأ ... الخ».

آخره: «آخر الجزء الثاني و هو آخر الكتاب فرغ من كتابتها و تخريجها محمّد بن إبراهيم بن غنائم بن وافد ابن المهندس الحنفيّ ... و ذلك في العشر الأوسط من شعبان المبارك سنة ثلاث و سبعمائة بظاهر دمشق بسفح جبل ماسيون الحمد للّه وحده ...».

و بذيله سماع بتاريخ يوم السبت العشرين من شعبان المكرّم سنة ثلاث و سبعمائة.

في 23 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 3 ).

[الدرر الكامنة 3 :291، شذرات الذهب 6: 105 ، الجواهر المضيئة 2: 4].

4 - من حديث وكيع بن الجرّاح الرواسيّ...(حدیث)

إملاء: أبي سفيان وكيع بن الجرّاح بن مليح بن عدى الرواسيّ ( 129 - 196ه) (1) .

أوّله بعد البسملة :« قيل له أخبركم الشيخ أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر

ص: 229

القرشيّ الخشوعيّ قراءة عليه و أنت تسمع في يوم الإثنين رابع ذي الحجّة سنة خمس و تسعين و خمسمائة قال ... الخ».

آخره: «آخر حديث وكيع و الحمد للّه ربّ العالمين و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد و آله».

و بذيله عدّة سماعات منها بتاريخ 664ه.

في 6 أوراق .

( مصوّرعن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 3 ).

[الأعلام 9: 135، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 433 ، كشف الظنون 1 : 461 ، طبقات الحنابلة : 275، شذرات الذهب 1: 349].

(513)

أتعرّض إلى تضعيف حديث أو تصحيحه ولا تعريف سند ولا ترجيحه ... و قد ذكرت مع كلّ حديث حديثاً يناسبه و اللّه أعلم ... الخ».

آخره: «و من مشى مع أخيه في حاجة حتّى يثبتها ثبّت اللّه قدميه على الصراط يوم تزلّ الأقدام . و الحمد للّه ربّ العالمين ...».

في 8 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 5 ).

[شذرات الذهب 5: 277، هدية العارفين 1: 586 ، النجوم الزاهرة 7: 63 ، فوات الوفيات 1: 296 ، تذكرة الحفّاظ :4 220، فهرس دار الكتب الظاهريّة /الحديث: 413] .

2 - أحاديث من صحيح البخاري نقدها ابن تيميّة...(کلام)

تأليف: تقي الدين أبي العبّاس أحمد بن عبد الحليم بن عبدالسلام الحرّانيّ الدمشقيّ ابن تيميّة (661 - 728ه).

أوّله بعد البسملة :«الحمد للّه ربّ العالمين هذه أحاديث يرويها القصاص عن النبي صلی اللّه علیه و آله و بعضها عن اللّه تعالى أجاب عنها شيخ الإسلام أبو العبّاس أحمد بن تيميّة منها : ما وسعني سمائي ولا أرضي بل وسعني قلب عبدي المؤمن ... هذه الأحاديث في الصحيح و منها الاراحة للمؤمن دون لقاء ربّه ... الخ».

آخره: «تمّ الجزء بحمد اللّه و عونه و حسن توفيقه بمنّه و كرمه في يوم الجمعة... سنة ثمانمائة بالمسجد الحرام بمنزل أمير الحاجّ ...».

في 4 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 5 ) .

ص: 231

[تذكرة الحفّاظ 4: 288، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 35، النجوم الزاهرة 9 :271، مرآة الجنان 4: 277، فوات الوفيات 1: 35 معجم المؤلّفين 261:1].

3 - أجوبة مسائل...(کلام)

أجاب عنها تقي الدين أبي العبّاس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الحرّانيّ الدمشقيّ ( ابن تيميّة ) (661 - 728ه).

أوّلها بعد البسملة : «سُئل الشيخ الإمام العالم العلّامة شيخ الإسلام تقي الدين أبو العبّاس أحمد بن تيميّة... ما يقول السادة العلماء أئمّة الدين ... في الحديث الذي ذكره البخاري مستشهداً به في صحيحه و هو قوله صلى اللّه عليه و آله أنّ اللّه عزّ و جلّ ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديّان و في قوله ... أجاب الحمد للّه ربّ العالمين أصل هذا البيان أن لا يتكلّم ... الخ».

آخره:«... و هذا جواب مختصر عن سؤال السائل أخسب ... الكلام على ذلك مبسوطاً في مواضع أخر و اللّه أعلم... نجزت بحمداللّه في نهار الجمعة في عشرين شهر ذي الحجّة الحرام سنة إثني عشر و ثمانمائة و كتب عمر بن محمّد ...».

في 10 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 5 ).

[تذكرة الحفّاظ 4: 278، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 35 ، النجوم الزاهرة 9: 271، مرآة الجنان 4: 277، فوات الوفيات 1: 35، معجم المؤلّفين 1: 261].

ص: 232

4 - رسالة في التصوّف...(تصوّف)

مجهولة المؤلّف.

أوّلها بعد البسملة :«الحمد للّه ربّ العالمين قال صلی اللّه علیه و آله من عمل بما علم ورّثه اللّه علم مالم يعلم ثمّ اعلم أنّ مراتب السلوك إلى منازل الملوك ثلاثة الإسلام و الإيمان و الإحسان ... الخ».

آخرها :«... و وجه خارج عن سمة الدرّة مظلم أسود كالأحجار. انتهى و اللّه أعلم و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد و على آله و صحبه و سلّم».

في 3 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 5 ).

5 - رسالة في فضل حملة القرآن...(حديث)

تخريج: شمس الدين، محمّد أحمد المقرّي الشافعيّ الشهير بالمزيّ.

أوّله بعد البسملة :«الحمد للّه الذي منّ علينا بحفظ كتابه و جعلنا من خواصّه و أحبابه ... أمّا بعد فقد تقرّر عند ذوي الألباب أنّ طلب العلم أشرف صناعة و أنّ تحصيله أسنى بضاعة ... الخ».

آخره:«... و الأحاديث في فضل حملة القرآن كثيرة و إنّما ذكرنا ما ذكرناه من فضائل القرآن لأنّه أوّل شيء يحتاج إليه القاري... إنّه على كلّ شيء قدير و هو حسبنا و نعم الوكيل».

فى 5 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 5 ) .

ص: 233

[فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 405] .

(514)

[هدية العارفين 1: 251، معجم المؤلّفين 3: 148، فهرس المخطوطات المصوّرة / الفلك : 6].

(515)

أوّله بعد البسملة :«الحمد للّه الذي أنزل على عبده الكتاب ناطقاً بالحكمة و فصل الخطاب ... و بعد فالقرآن أفضل كتب اللّه الجليلة أنزله على خير خلقه عامّة ... فيطلع من علومه على أهمّها و أكدّها و هي بعد تجويد ألفاظه بالتلاوة خمسة علوم علم الإعراب و علم التصريف و علم اللّغة و علم المعاني و علم البيان و قد أكثر العلماء ... و سمّيته بالدّر المصون في علم الكتاب المكنون و على اللّه توكّلت ... الخ».

آخره من سورة آل عمران:«... هذا الظرف من الثبوت و الاستقرار و من هنا إلى آخر السورة تقدّم إعراب نظايره و اللّه سبحانه و تعالى أعلم . تمّ الجزء الأوّل من الدّر المصون...».

في 616 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7094 و 7095 ).

[كشف الظنون 1: 122، فهرس دار الكتب الظاهريّة / علوم القرآن: 358 ، الدرر الكامنة 1 :339، طبقات القرّاء 1: 152، شذرات الذهب 6: 179 ، بغية الوعاة:175].

(519-518)

العظيم صفة للّه تعالى أولى من جعله صفة للعرش. انتهى و الحمد للّه . تمّ الجزء الثاني من السمين بحمد اللّه و عونه و حسن توفيقه ...».

في 641 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7096 و 7097) .

(520 )

(521)

[ أعيان الشيعة 33 :648 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1: 162،الأعلام 3: 98 ، معجم المؤلّفين 4: 190 ، شذرات الذهب 1: 158].

(522 )

[أعيان الشيعة 42: 260 ، المخطوطات التاريخيّة في المتحف العراقيّ : 58 ، معجم المؤلّفين 8: 52].

(523)

2 - حاشية نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر...(علوم الحديث)

تأليف: زين الدين ، أبي المعالي، قاسم الحنفيّ .

أوّلها بعد البسملة :« قال سيّدنا الإمام العالم ... زين الدين أبو المعالي قاسم الحنفيّ عامله اللّه بلطفه الخفيّ . و بعد فإنّ الفقير إلى رحمة ربه قاسم الحنفيّ يقول هذه حواشي على شرح نخبة الفكر لشيخنا العلّامة الحافظ الفهّامة ... أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر ... الخ».

آخرها :«... قوله معرفة سبب الحديث يعني السبب الذي لأجله حدّث النبيّ صلی اللّه علیه و آله الحديث كما في سبب نزول القرآن الكريم و اللّه أعلم. تمّت الحاشية بحمد اللّه ...».

في 15 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 146).

3 - أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل...(حدیث)

تأليف: شهاب الدين، أبي الفضل ، أحمد بن علي بن محمّد العسقلانيّ الشهير باین حجر(773-852ه).

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه ربّ العالمين و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد خاتم النبيّين ... و بعد فهذه عجالة علّقتها على مشكل شمائل الإمام الحافظ أبي عيسى محمّد بن عيسى بن سورة ... الخ».

آخره:«... قال مؤلّفه عفى اللّه عنه وافق الفراغ منه ثامن عشر رمضان سنة تسع و أربعين و تسعمائة بعد عصر الجمعة تجاه الكعبة المشرّفة بالمسجد الحرام و كان

ص: 241

الابتداء في ثالث رمضان المذكور من السنة ... و كان الفراغ من نسخ هذه النسخة ثالث عشر شهراللّه الحرام المحرّم افتتاح سنة 995ه.

في 239 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 146 ).

[شذرات الذهب 7: 270، مفتاح السعادة 1: 209 ، الضوء اللامع 2: 36 ، البدر الطالع 1: 78] .

(524)

في 23 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7077).

[معجم المؤلّفين 3: 180، هدية العارفين 1: 261 ، الكشّاف : 40 ، سلك الدرر11:2].

(525)

2 - أحاديث الشعر...(حدیث)

تأليف : أبي محمّد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسيّ (541 - 600ه).

أوّله بعد البسملة :« باب ماورد في الشعر . أخبرنا أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بندار البغداديّ ... الخ».

ناقص الآخر:« من حديث قال : قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله من قرض بيت شعر بعد العشاء الآخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة».

و هي بخطّ المؤلّف كما جاء على ظهر الورقة الأُولى منه نصّه: «وقف مؤلّفه الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسيّ على جميع المسلمين مقرّه بالمدرسة الضيائيّة بقيسون».

في 16 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 30 ).

[شذرات الذهب 4: 345 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 349 ، مرآة الجنان 3 :499 ، البداية و النهاية 13: 38، النجوم الزاهرة 6: 185، هدية العارفين 589:1].

3 - حديث الإفك...(حدیث)

جمع : أبي محمّد، عبدالغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسيّ (541 -600ه).

ص: 244

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقي بن أحمد بن أحمد بن سلمان البغداديّ ... عن عائشه حين قال لها أهل الإفك ... الخ».

ناقص الآخر، آخره من حديث: «فقلت و اللّه لأن حلفت لا تصدّقوني و لئن اعتذرت لا تعذّروني فمثلي و مثلكم كمثل يعقوب و بنيه فاللّه المستعان على ما تصفون ... فقالت نحمد اللّه لانحمد أحداً».

و هو بخطّ المؤلّف.

في 17 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 30).

[شذرات الذهب 4: 345، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 351، البداية و النهاية 13: 38، مرآة الجنان 3: 499 ، النجوم الزاهرة 6: 185 ، هدية العارفين 1: 589].

4 - المجالسة و جواهر العلم ( ج 7 )...(حدیث)

تأليف : أبى بكر أحمد بن مروان بن محمّد المالكيّ الدينوريّ (310 ه) (1) .

أوّله بعد البسملة : « أخبرنا الشيخ الأجلّ أبو عبد اللّه محمّد بن حمد بن حامد بن مفرّج بن غياث الأرتاجي ... قال حدّثنا أبوبكر أحمد بن مروان المالكيّ قال...الخ».

آخره :« تمّ الجزء السابع بحمد اللّه و منّه ... وافق الفراغ من نسخه بعد العشاء الآخرة ليلة عاشوراء عرّفنا اللّه بركته من سنة خمس و تسعين و خمسمائة».

بذيله سماع لصاحبه أبي العبّاس أحمد بن عبدالملك بن عثمان المقدسيّ .

ص: 245

في 27 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 30).

[كشف الظنون 2: 1591، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث :279 ، الأعلام 1: 241 ، لسان المیزان 1: 309، حسن المحاضرة 1: 208].

5- المجالسة و جواهر العلم (ج 8) (1) ...(حديث)

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الشيخان أبو القاسم هبة اللّه بن علي بن سعود بن ثابت الأنصاريّ البوصيريّ و الشيخ الإمام أبو عبداللّه محمّد بن حمد بن حامد بن غياث الأرتاجيّ الحنبليّ ... الخ».

آخره: «... و ليس العجب من أن يفعل بل العجب من الّا تفعل فقضى حاجته تمّ الجزء الثامن من كتاب المجالسة بالحمدللّه حقّ حمده...».

و بهامشه صورة مقابلة على الأصل المنقول منه و صورة سماع البوصيريّ.

و سماع لصاحبه عيسى بن عبداللّه بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسيّ سنة 594ه.

في 28 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 30).

(526)

أوّله بعد البسملة : «الحمد للّه حمد الشاكرين و أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لاشريك له شهادة المخلصين و أشهد أنّ سيّدنا محمّداً عبده و رسوله سيّد المرسلين ... الخ».

آخره:« ... فاضرب الجذر في نفسه وزد بقيّته على حاصل الضرب و انظر إن ساوئ المجذور فهو صحيح و إلّا فأعدّه و اللّه أعلم. و يتلوه جدول ... و هو آخر الرسالة . تمّت و الحمد للّه وحده ...».

في 14 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7556 ) .

(معجم المؤلّفين 11: 188، الأعلام 7: 282، هدية العارفين 2: 218 ، بدر الطالع 2 : 242 ، الضوء اللامع 9: 35].

(527 )

في 33 ورقة .

( مصوّر عن نسخة المكتبة التيموريّة استانبول تحت رقم 454 تاريخ ).

[إيضاح المكنون 1: 188 ، الأعلام 1 :230 ، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1: 47 ، معجم المؤلّفين 2: 73].

(528 )

[معجم المؤلّفين 7: 295، هدية العارفين 1: 784، طبقات القرّاء 1: 594، إيضاح المكنون 2 : 153، التكملة: 657].

(529)

ورد على ظهر الورقة الأُولى ما صورته :« هذا كتاب الفلسفة الإلهيّة نقلت عن كتب اليونان القديمة و الغفران لكاتبها لأنّه أحياها من الكتب البالية و هذا نهايتها».

يظهر من ترتيب الكتاب أنّه في أجزاء، و هذا هو الجزء الثانى منه ، و أوّل الموجود: «ثانياً في القوى الفهيمه على حدّه ... الخ ». و في ذيل الورقة الأُولى عبارة نصّها: «بدأنا به في 3: ك 2: سنة 89 في عيد تراز و هو تابع لغيره قبلة».

آخره:« و قد كان الفراغ من ترجمة هذا السفر في اليوم الثاني عشر من شهر نيسان سنة 1889 غير أنّي استقلت من إدارة تلاميذ المدرسة الأكليريكيّة و تفرّغت إلى تعاطي شغلها كلّها فيما سوى إدارة التعليم و تهذيب الأولاد في قرية عيد تراز لمجد اللّه أوّلاً و آخراً نحوري اغنطيوي الحمصيّ . و يلي هذا المجلّد الثالث ...».

في 91 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق تحت رقم 7076 ).

(531)

و رقمه و تحريره أذان يوم عصر يوم الإثنين رابع شهر رمضان المبارك من شهور سنة أربعة عشر و مائة و ألف من الهجرة النبويّة ...».

في 35 ورقة .

و قد أورد الدكتور فؤاد سيّد خطأ تاريخ نسخ الديوان في سنة 1154ه.

اعتماداً على نقش الرقم دون قرائة التاريخ حرفياً كما خطأ في عدد أوراقه أيضاً.

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 475 أدب ).

[إيضاح المكنون 1: 487، معجم المؤلّفين 9: 276 ، أعيان الشيعة 44: 318، فهرس المخطوطات المصوّرة 1: 453].

(532 )

( مصوّر عن نسخة مكتبة فيض اللّه تحت رقم 1454 ).

[البدر الطالع 1 : 72، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ / 1 : 140 ، حسن المحاضرة 1: 206 ، الضوء اللامع 1: 336، شذرات الذهب 7: 173 ].

(533)

(534)

أوّله بعد البسملة :« قال الشيخ الإمام العلّامة حجّة العرب و ترجمان أهل الأدب ابن هشام رحمة اللّه . سألني بعض الإخوان و أنا على جناح سفر عن توجيه النصب في نحو قول القائل فلان لايملك درهماً فضلاً عن دينار و سجوله الاعراب لغة البيان ... الخ».

شرح المؤلّف في هذه الرسالة معاني الألفاظ المنصوبة و بيّن وجوه إعرابها .

آخرها:«... في مسائل متعدّدة مشكلة اجتمعت في مكان واحد ولو نظرت كلامهم لوجد مثل ذلك و أمثاله و اللّه تعالى أعلم ... و قد تمّت هذه النسخة بقلم كاتبها لنفسه محمّد علي بن عبدالرحمن غفراللّه له...».

في 9 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7625 ) .

[شذرات الذهب 6: 191، فهرس دار الكتب الظاهريّة / النحو : 206 ، النجوم الزاهرة 10: 761 ، البدر الطالع 1: 400، هدية العارفين 1: 465 ، روضات الجنّات : 455].

(536)

لم أعثر على اسم المؤلّف لكن من خلال مطالعتي للكتاب ظهرلي أنّ المؤلّف من رجال القرن الثاني عشر الهجريّ لأنّه ينقل عن شيخه كما عبّر عنه إبراهيم بن حسن الكورانيّ الشهرزوريّ (1101 ه).

آخره:«... قال لا تسبّوا الريح فإنّها من نفس الرحمن تعالى اللّه عمّا نسب إليه الظالمون عن ذلك علوّاً كبيراً تمّت بحمد اللّه و حسن توفيقه».

في 26 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع تحت رقم عام 7166).

2 - إرشاد العباد فى فضل الجهاد...(حدیث)

تأليف : حسن بن إبراهيم بن حسن بن محمّد الشافعيّ الأشعريّ الميدانيّ الشهير بالبيطار (1272ه).

أوّله بعد البسملة :«الحمد للّه الذي نشر لواء الجهاد للموحدّين و قطع بصوارم سيوفهم رقاب الكفرة و المعاندين ... و بعد فلمّا كان في أواخر سنة تسع و ستين بعد المأتين و الألف ورد الأمر الشاهانيّ بأنّ طائفة روسيا الباغية و الشرذمة القليلة الطاغيّة تخطّت على بعض أطراف مملكة مولانا الأعظم ... عبد المجيد خان بن السلطان الغازيّ محمود خان ... فهتف بي هاتف الألهام أن أجمع نبذة من كلام بعض العلماء الأعلام إرشاداً للعباد في فضل الجهاد ... و رتّبتها على مقدّمة و بابين و خاتمة فأقول ... الخ».

آخره:«... و سلام على المرسلين و الحمد للّه ربّ العالمين. تمّت في 2 شهر جمادي الثاني سنة ألف و مأتين و سبعين».

في 16 ورقة.

ص: 255

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع تحت رقم 7166).

[معجم المؤلّفين 3: 194].

3- إجازة الصفوريّ للشيخ محمّد الدكدكجيّ...(علوم الحديث)

المجيز: عبدالقادر بن مصطفى بن يوسف الصفوريّ (1081ه).

المجاز: محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الدمشقيّ المعروف بالدكدكجيّ (1131 ه).

أوّله بعد البسملة :«الحمد للّه الذي جعل سند أهل التفسير و الحديث عليّاً و أحلّهم من ذروته العليا مكاناً سويّاً... و بعد فانّ العلم أعظم ما يأدب في تحصيله... الخ».

آخرها:« تمّت صورة ماكتبه شيخنا العلّامة الشيخ عبدالقادر بن الشيخ مصطفى الصفوريّ ...».

في 9 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7167).

[معجم المؤلّفين 5: 307، 8: 214 ، هدية العارفين 1: 602، 2: 315 ، إيضاح المكنون 1: 342].

4 - رسالة التحقيق لسلالة الصديق (1) ...(أدب)

تأليف: أيّوب بن أحمد بن أيّوب الحنفيّ الخلوتيّ البقاعيّ الدمشقيّ (994 -1071ه).

ص: 256

أوّلها بعد البسملة :«الحمد للّه الذي جعل غاية سيرة قدم الصدق الحصول على سهم السعادة و نهاية التخلق بسورة الإخلاص... و بعد فالباعث على إنشاء هذه الرسالة و انثناء بدرها عاطفاً في أحسن هالة داعي الحبّ الأزليّ و ساعي الفناء الكليّ ... الخ».

آخرها :« تمّت على يد العبد الفقير أحمد بن طبيخ في يوم الأحد تاسع عشر ذى الحجة سنة 1077ه . بالصالحيّة بمدرسة الشيخ أبي عمر بن قدامة ...».

في 11 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7172 ).

[خلاصة الأثر 1: 428 ، هدية العارفين 1: 229 ، معجم المؤلّفين 3: 30 ،إيضاح المكنون 1 : 541].

5- وسائل السائل إلى معرفة الأوائل...(تاریخ)

نظم: شمس الدین محمّد بن محمّد بن أبي اللطف المقدسيّ الشافعيّ (903ه).

منظومة مطلعها بعد البسملة :

« قال محمّد فتي بن الشمسيّ *** بن أبي اللطف الفقير القدسيّ

أحمد ما قدّم بالتقرير *** حمد القديم الأوّل القدير»

آخرها:«... تمّ كتاب وسائل السائل في معرفة الأوائل على يد العبد الضعيف الفقير محمّد العقبيّ ... و ذلك بصبيحة نهار الخميس ثاني عشر ربيع الأوّل من شهور سنة 1094ه».

في 12 ورقة.

ص: 257

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة تحت رقم 7173).

[معجم المؤلّفين 11 : 262 ، هدية العارفين 2 : 221، کشف الظنون 2: 2007، إيضاح المكنون 2: 110].

(537)

و هو العاشر من أفراد مسلم بن الحجّاج .

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا أبو الفتح محمّد بن عبدالباقي بن أحمد بن سلمان البغداديّ ... الخ».

آخره:«... فقال إعلم أبا مسعود إنّ اللّه أقدر عليك منك على هذا الغلام قال قلت لا أضرب مملوكاً بعده أبداً. رواه عن أبي بكر عن عفّان عن أبي عوانة عن الأعمش».

و بذيله سماع على مؤلّفه بتاريخ سنة 597ه.

في 15 ورقة .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 30 ).

[شذرات الذهب 4: 345 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 349، البداية و النهاية 13: 38، إيضاح المكنون 2: 493، النجوم الزاهرة 6: 185 ، هدية العارفين 1: 589].

3 - كتاب الثقلاء...(تاریخ)

تأليف : أبي بكر محمّد بن خلف الآجريّ البغداديّ المعروف بابن المرزبان (309ه).

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد العابد ... أبو الفدا إسماعيل بن أبي بكر بن جلدك ... القلانسيّ وفّقه اللّه لمرضاته بقراءتي عليه و ذلك بمنزله في عشيّة حادي عشر من شهر صفر من سنة إحدى و أربعين و ستمائة قال... ثنا أبو بكر محمّد بن خلف بن المرزبان قال ... الخ».

آخره:«... قال أبا هريرة صاحبه الأعشى. و الحمد للّه وحده . تمّ كتاب الثقلاء وله المنّة و الفضل...».

ص: 259

و بذيله سماع منقول عن الأصل المنقول منه بتاريخ سنة 561ه. و قد ذيّله إسماعيل بن أبي بكر بن جلدك بخطه.

في 10 أوراق.

يليه 8 أوراق فيها أحاديث مختارة من حديث أبي عبداللّه بن بطّة العكبريّ و من حديث أبي الحسن النجّار الكوفيّ النحويّ و من حديث أبي القاسم نصر بن أحمد بن الخليل البرجيّ الموصليّ .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 28).

[شذرات الذهب 2: 258، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 110 ، هدية العارفين 2: 26، تاریخ بغداد 5 : 237، تدكرة الحفّاظ 2 : 290 ، النجوم الزاهرة 3: 203].

(538)

في 7 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع تحت رقم 7078 ).

[هدية العارفين 1: 590 ، إيضاح المكنون 1 : 380، الأعلام 4: 158، سلك الدرر 3: 30، معجم المؤلّفين 5 :271 ، معجم المطبوعات العربيّة 18: 32].

2 - مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم...(تصوف)

تأليف : العارف باللّه داود بن محمود بن محمّد القيصريّ القرامانيّ (751ه).

أوّله بعد البسملة :« فصّ حكمة نوريّة في كلمة يوسفيّة لمّا كان عالم الأرواح المسمّى بالعالم المثالىّ عالماً نورانيّاً و كان كشف يوسف عليه مثاليّاً و كان على الوجه الأتمّ الأكمل ... الخ».

آخره:«... قال و مهّدنا لك السبيل فانظر أى فيه تصل إلى مقصودك و عيّنا لك طريق الحق فانظر فيه تجده تمّ».

لم يذكر الناسخ اسمه ولكن يستفاد من خطّه أنّ الناسخ هو أحمد الغواضريّ الأحمدي كتبها سنة 1311ه.

في 18 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع تحت رقم 7078).

[الشقائق النعمانيّة 1: 70 ، کشف الظنون 2: 1720 ، معجم المؤلّفين 4: 142].

ص: 261

(539)

آخره:«آخر الأربعين التساعيّات العوالي».

و بذيله الزيادات على الأربعين الحديث الأوّل. و ينتهي في آخر الحديث الخامس منه :«... و مع زيد بن حارثة سبع غزوات كان يؤمره علينا».

أمّا الناسخ فهو علي بن محمّد بن الحسن بن علي الحمويّ و الذي صرّح على ظهر الورقة الأُولى منه بأنّه ابتدأ بكتابته لنفسه عصر يوم الخميس التاسع عشر من صفر سنة إحدى و عشرين و سبعمائة».

في 29 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 4 ).

[هدية العارفين 1: 13، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 287 ، كشف الظنون 1: 403، البداية و النهاية 14: 103، شذرات الذهب 6: 56 ، المنهل الصافي 1: 150].

2 - الأحاديث السباعيّات...(حديث)

تخريج: محمّد بن أبي القاسم عبداللّه بن عمر بن أبي القاسم المقرئ.

أوّله بعد البسملة :«الحمد اللّه و سلام على عباده الذين اصطفى خصوصاً على سيّدنا محمّد المصطفى و على أهل بيته ... أمّا بعد فهذه أحاديث شريفة عظيمة بين العبد الفقير إلى اللّه محمّد بن أبي القاسم ... و بين رسول اللّه صلوات اللّه و سلامه عليه سبعة رجال و هذا من أقرب الطرق ... الخ».

آخره:«... تمّت السباعيّات على يد أضعف العباد... علي بن محمّد بن أبي الحسن الحمويّ ... صبيحة يوم الخميس الثامن و العشرين من رمضان سنة إحدى و عشرين و سبعمائة».

ص: 263

و بذيله عدّة سماعات و قراءات.

في 4 أوراق .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 4).

3 - من أحاديث أيّوب السختيانيّ...(حدیث)

تأليف : أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل الأزديّ المالكيّ (179 -282ه).

أوّله بعد البسملة :« أخبرنا الشيخ الإمام مجد الدين أبو الفرج يحيى بن أبي الرجاء محمود بن أبي الفرج سعد بن أبي طاهر أحمد بن محمود الثقفيّ الأصبهانيّ ... يوم الثلاثاء النصف من ذي القعدة سنة إثنين و ثمانين و خمسمائة ... ثنا حماد بن زيد عن أيّوب عن أبي قلابة عن أبي المهلّب عن عمران بن حصين ... الخ».

آخره:«... ولم أكن تحت سقف و لا شيء فانكببت على كتبي حتّى أصبحت و هذا المطر فغفر اللّه عزّ و جلّ لي بذلك . آخر الجزء و الحمد للّه ربّ العالمين و صلّى اللّه على سيّدنا محمّد و على آله».

و بذيله عدّة سماعات منها سماع بتاريخ سنة 582ه.

في 15 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة ضمن مجموع رقم 4).

[تاریخ بغداد 6: 284، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 228 ، المنتظم 5: 151، شذرات الذهب 2: 178 ، معجم الأدباء 6: 129، تذکرة الحفّاظ180:2].

ص: 264

4 - الأربعون حديثاً...(حديث)

تأليف: أبي بكر محمّد بن الحسين البغداديّ الآجريّ (280 - 360ه).

أوّله بعد البسملة :« قال الشيخ أبو بكر محمّد بن الحسين الآجريّ اللّه المحمود على كلّ حال و هو الموفق لكل سداد... أمّا بعد فإنّه سأل سائل عن معنى حديث روى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فيمن حفظ على أُمتي أربعين حديثاً من أمر دينها ... فإنّي أقول له سأجتهد لك في أربعين حديثاً من سنته... الخ».

آخره:«... آخر كتاب الأربعين حديثاً و الحمد للّه ربّ العالمين».

يليه أبيات شعريّة من قصائد مختلفة القوافي لأبي العلاء المعريّ أحمد بن عبداللّه بن سليمان.

في 35 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق ضمن مجموع رقم 4 ).

[تاریخ بغداد 2: 243، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحديث : 2 ، المنتظم 7: 55 ، وفيات الأعيان 1: 617 ، النجوم الزاهرة 4: 60 ، شذرات الذهب 3: 35، کشف الظنون 52:1].

(541)

و المنتقى من مسند محمّد بن إسحاق الثقفيّ و حديث واحد من صحيح الإمام مسلم (1) و حديث إسماعيل بن أحمد السمرقنديّ و المسلسل الأوّل لإسماعيل بن أحمد السمرقنديّ أيضاً.

و قد اختصرت الوصف لها بذكر عناوينها فقط و من أراد الاطلاع على خصوصيّات و صفها يراجع فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهريّة بدمشق المنتخب من مخطوطات الحديث يجد فيه ما طلب .

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق ضمن مجموع رقم 4 ).

(542)

في عام طاء ثم ظاء ثمّ فا *** ثاني ربيع شهر وضع المصطفى 889ه

و الحمد للّه على إتمامه *** ثم صلات اللّه مع سلامه

قد تمّ نسخ هذه المنظومة بقلم الفقير إلى اللّه محمّد علي بن عبدالرحمن...22 رجب سنة 1302ه.

في 6 أوراق .

(مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق ضمن مجموع تحت رقم عام 7625 ).

[هدية العارفين 2: 529 ، معجم المؤلّفين 13 : 234 ، معجم المطبوعات: 1385].

(543)

ابن الخيّام أنّه عارض بها أصلاً بخط القاشانيّ النحويّ و معروض على أصل بخط أبي منصور الجواليقيّ .

في 9 أوراق.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق ضمن مجموع تحت رقم عام 7625).

[كشف الظنون 1: 412، فهرس دار الكتب الظاهريّة / علوم اللغة العربيّة : 464، الأعلام 4: 364 ، شذرات الذهب 3: 140، تاریخ بغداد 11: 311، معجم الأدباء 12: 81].

2 - ذمّ الخطأ في الشعر...(أدب)

تأليف : أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا الرازيّ (395 و قيل 390ه).

أوّله بعد البسملة :« قال أبو الحسين أحمد بن فارس... إنّ اللّه خلق خلقه كما شاء إظهاراً و علماً للربوبيّة و خلق آدم علیه السلام ... الخ».

آخره:«... لا يجوز قصر الممدود لأنّه نقص في البناء و لا فرق و هذا آخر ما أردنا في ذا المعني و اليسير منه دال على ما راءه و باللّه التوفيق إلى الصواب و صلّى اللّه ...».

في ورقتين.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق ضمن مجموع تحت رقم عام 7625).

[هدية العارفين 1 : 68 ، شذرات الذهب 3: 132 ، معجم الأدباء 4: 80، وفيات الأعيان 1: 43 ، الكامل في التاريخ 8: 326، کشف الظنون 1: 827].

ص: 268

(544)

[فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 3: 152 ، هدية العارفين 2: 31، كشف الظنون 1: 827، شذرات الذهب 2 : 260 ، الأعلام 6: 198 ، وفيات الأعيان 642:1].

(545)

(546)

و أرضاه . قال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ... الخ».

آخره: «...كان الفراغ من المجلّدة الثانية بالعشر الأوسع من ربيع الآخر من سنة سبع و ثلاثين و سبعمائة بالصالحيّة من ظاهر دمشق ... ذلك على يد ... محمّد بن هبة الله بن عبد الرحمن بن محمّد بن هبة الله الكبريّ ثمّ المغربيّ ...».

في 314 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة أحمد الثالث تحت رقم 2/2917).

[كشف الظنون 1 :294 ، شذرات الذهب 6: 153 ، هدية العارفين 2: 154 ،النجوم الزاهرة 1: 182 ، الدرر الكامنة 3: 337 ، فهرس المخطوطات المصوّرة التاريخ 1: 52] .

(548 )

في 294 ورقة.

(549)

آخره فيمن توفّي في حدود سنة خمسين و ثلاثمائة :«علي بن عبداللّه البغداديّ العطّار صاحب الحكم سمع علي بن حرب الموصليّ و عنه الحاكم».

جاء على ظهر الورقة الأُولى منه تملّك سنة 830ه.

في 257 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة أحمد الثالث تحت رقم 9/2917) .

(551)

أوّلُه بعد البسملة :«الحمد للّه الواحد العليّ ،الواجد الغنيّ ، الطاهر عن كلّ عيب ، الظاهر لكلّ غيب ... الخ ».

أورد المؤلّف في آخره:«هذا آخره بحمد من ليس له آخر وقع ذلك يعني تأليفه في مسلخ ربيع الآخر الذي من سنة ثمان و خمسين و ستمائة 658 ه أحسن اللّه ... كتب ذلك من نسخة الأصل التي بخط المؤلّف رحمة اللّه على يد ... منصور بن علي بن محمّد بن أحمد المناويّ الجرجانيّ الحنفيّ ... و كان الفراغ من هذه النسخة يوم الأربعاء حادي عشر جمادي الآخر سنة اثنين و تسعين و تسعمائة 992ه...».

في 96 ورقة .

( مصوّر عن نسخة مكتبة سوهاج مصر تحت رقم 161 تاريخ ) .

[إيضاح المكنون 2 : 108، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1: 184].

(553)

أوّله بعد الديباجة:

«بدأت ببسم اللّه في نظم أوّلاً *** تبارك رحماناً رحيماً و موئلاً

القصيدة من الطويل من ضرب الثاني منه وزنه مفاعلن مقبوض و روية اللام المفتوحة و الألف بعد اللام... الخ».

آخره:«... و كان الفراغ من نسخه في الثالث و العشرين من ذي الحجة الحرام سنة سته و ثمانين و سبعمائة ختم اللّه لكاتبها ...».

في 168 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق تحت رقم 7187 ).

[كشف الظنون 1: 647 ، فهرس دار الكتب الظاهريّة / علوم القرآن : 107].

(554)

(555)

الزاهرة... قال أبي العنبس الصميريّ أنّ ممّا و جدناه ممّا عبّرلنا من كلام الأوّلين المودوعة في كتبهم ... اعلم أنّ في فلك البروج إثني عشر برجاً لكلّ برج درجة و كل درجة س دقيقة و كلّ دقيقة س ثانية ... الخ».

آخره:«... و اصلح الطالع و ربّ الطالع وليكن في موضع جيّد من نظر السعود و إن يكون في الطالع سعد ...».

في 100 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة تحت رقم 11 / ميقات ) .

[كشف الظنون 1 : 107 ، المخطوطات الظاهريّة / العلوم 1: 9، الأعلام 6: 252، تاريخ بغداد 1: 238 ، إرشاد الأريب 6: 301].

(557)

رحمه اللّه تعالى و الحمد للّه ربّ العالمين ... كتبه لنفسه العبد الفقير إلى اللّه تعالى أحمد بن عبدالواحد بن أحمد بن سليم القيسيّ عفا اللّه عنه ...».

في 31 ورقة.

( مصوّر عن نسخة المكتبة التيموريّة تحت رقم 2257 ).

[فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1: 40 ، الذريعة 2: 516 ، شذرات الذهب 3: 210، کشف الظنون 1: 216 ، وفيات الأعيان 1: 195، أعيان الشيعة 6:27].

(558)

بعد العصر يوم الإثنين ثاني شهر رجب الفرد سنة سبع عشر و ثمانمائة و كان ابتداء تصنيفه أوّل يوم من جمادي الآخر من السنة المذكورة و قد تمّت كتابته على يد الفقير الحاجّ محمّد بن الحاجّ بكتاش اللبان في شهر ذي الحجة سنة ثمان و ستّين و مائة و ألف».

في 98 ورقة .

[شذرات الذهب 1: 181 ، بغية الوعاة : 27 ، كشف الظنون 2: 1337 ، الضوء اللامع 7: 184، هدية العارفين 2 : 185 ، الأعلام 6: 282 ].

(559)

في 57 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب الخديويّة ضمن مجموع تحت رقم 460 / تاريخ ).

[هدية العارفين 2: 467 ، لسان الميزان 6: 72، شذرات الذهب 6: 197 ، النجوم الزاهرة 11 :100 ، كشف الظنون 1: 98 ،فهرس المخطوطات المصوّرة التاريخ 2: 12].

(560)

في 71 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق تحت رقم 7182 ).

[كشف الظنون 1: 633 ، شذرات الذهب 8: 368 ، هدية العارفين 2: 248 ، فهرس المخطوطات الظاهريّة / علوم العربيّة : 398 ، الأعلام 6: 193 ، تاریخ آداب اللغة العربيّة 3: 300 ].

(561)

2 - إبانة المناهج في نصيحة الخوارج...(كلام)

تأليف: شمس الدين جعفر بن أحمد بن عبدالسلام بن أبي يحيى الأنباويّ، البهلوليّ الزيديّ (573ه).

أوّله بعد البسملة :«الحمد للّه القائم على كلّ نفس بما كسبت المهيمن عليها بما أسرّت و أعلنت ... أمّا بعد فانّ بعض من يختص في خلّته... سألتني إيراد جمل ممّا اجتمعت عليه الخوارج من المقالات و أحدثته من المذاهب... و سمّيت هذه الرسالة بإبانة المناهج في نصيحة الخوارج... الخ».

آخره:«... و قد اعتمدنا فيما أوردنا من الأخبار المسنده على حذف أسانيدها... النبيّ الناصح الصادق صلّى اللّه عليه و على أهل بيته خير الخلائق ما لاح نجم أوتالق بارق و سلّم... تمّ كتاب المناهج في نصيحة الخوارج بمنّ اللّه و لطفه و كان الفراغ من رقمه عشية الإثنين بمصبح الثلاثاء لعله مستهلّ شهر رجب سنة تسعة و ستين و ألف... برسم الفقيه... شرف الدين الحسين بن علي بن الهادي العباسيّ ...».

في 15 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة دار الكتب المصريّة ضمن مجموع تحت رقم عام 25499/ب).

[معجم المؤلّفين 3 : 132]

(562)

أوّلُه بعد البسملة : «الحمد للّه الذي فضّل العالم ... أمّا بعد فإنّي أذكر في هذا الكتاب ما يصلح أن يكون إكمالاً لتهذيب الكمال الذي ألّفه شيخنا العلّامة الحافظ المتقن المتفنن جمال الدين المزيّ (1) ... باب الألف . من اسمه أحمد ... الخ».

و الكتاب هذا في مائة و ثلاثين جزءاً في عشرة مجلّدات.

آخره بخطّ مؤلّفه :« آخر الجزء العاشر من كتاب إكمال تهذيب الكمال و هو آخر المجلّدة الأُولى من المسودة و الحمد للّه ... يتلوه في الجزء الذي يليه و هو أوّل المجلّدة الثانية ... انتهى في عاشر شهر شعبان سنة أربع و أربعين و سبعمائة ...» .

في 153 ورقة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة الأزهريّة / القاهرة تحت رقم 15 / مصطلح الحديث : 1225 ) .

[كشف الظنون 2: 1509، فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ : 29 ، هدية العارفين 2: 467، لسان الميزان 6: 72، شذرات الذهب 6: 197 ، النجوم الزاهرة 100:11 ].

(563)

جاء على ظهر الورقة الأُولى منه و بخطّ مؤلّفه :« شرعت قبل رجب بعشر عام أربع و أربعين هجري ».

آخره: «آخر السفر الثاني من كتاب إكمال التهذيب الكمال فى يوم الأربعاء سادس عشر شهر رمضان المعظّم و الحمد للّه - أي سنة 744ه- ... يتلوه في السفر الثالث بقية ترجمة الحسن بن أبي الحسن رحمة اللّه».

في 154 ورقة .

( مصوّر عن نسخة المكتبة الأزهريّة القاهرة تحت رقم 15 مصطلح الحديث 1225 ).

(564)

(565)

في 133 ورقة .

(مصوّر عن نسخة مكتبة فيض اللّه تركيا تحت رقم 1378 ) .

(567 )

في 16 ورقة.

( مصوّر عن نسخة دار الكتب الظاهريّة بدمشق تحت رقم 344حديث ).

[فهرس المخطوطات / التاريخ 2/ 150، فهرس دار الكتب الظاهريّة / الحدیث: 119].

(569)

( مصوّر عن نسخة مكتبة المتحف العراقي بغداد تحت رقم 773 ) .

[أعيان الشيعة 30: 50 ، كشف الظنون 2: 1441 ، فهرس المتحف / اللغة : 94، الكامل في التاريخ 6: 17 ، وفيات الأعيان 1 : 216 ، معجم الأدباء 11: 72 ، تهذيب التهذيب 3: 163].

(570)

وصفاً لألف و مأتين و تسعين كتاباً خطيّاً بمختلف العلوم كما و زيّنه بفهارس لعناوين الكتب و المؤلّفين و الموضوعات حسب الترتيب الهجائي. استدركه بإضافة عشرة كتب أُخرى.

في 935 صفحه .

( مصوّر عن النسخة المطبوعة في لندن سنة 1894 ميلاديّة )

(573_574)

آخره:«... و من رأى أنّه جمع بين نوعين من الحيوان كالحمام و الغربان و النعاج و الكلاب فانّه يعود ... هذا آخر المختصر و الحمد للّه ... و كان الفراغ من تعليقه يوم الأربعاء سادس و عشرين ذي القعدة الحرام سنة أربع و ستمائة ...».

في 92 ورقة .

يليه أوراق من كلام ابن الدقّاق في علم التعبير من كتابه الحكم و الغايات ثمّ يليه أبيات شعريّة.

( مصوّر عن نسخة مكتبة أحمد الثالث تركيا تحت رقم 3166).

[ فهرس المخطوطات المصوّرة 4: 122].

(576)

في 248 ورقة.

و قد جاء في فهرس المخطوطات أنّه كتب في القرن الثامن الهجريّ.

( مصوّر عن نسخة مكتبة أحمد الثالث تركيا تحت رقم 2594).

النجوم الزاهرة 11: 123، شذرات الذهب 6: 231 ، البدر الطالع 1: 153 ،فهرس المخطوطات المصوّرة / التاريخ 1: 194 ، الدرر الكامنة 1: 373].

(577)