ص: 2

الفصل الأوّل في نسبه و أحواله عليه السّلام الباب الأوّل: مولده عليه السّلام

الباب الثاني: أسماؤه عليه السّلام

الباب الثالث: شمائله عليه السّلام

الباب الرابع: أقاربه عليه السّلام

الباب الخامس: سنّه و مدّة إمامته عليه السّلام

الباب السادس: وصيّته صلوات اللّه عليه، و شهادته و مدّة عمره و ما يناسبها

ص: 3

ص: 4

رمضان، سنة مائة و خمس و تسعين من الهجرة(1).

{2} 2 - الكفعمي رحمه اللّه: قال ابن عيّاش: و خرج من الناحية المقدّسة على يد الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح، رضي اللّه عنه، هذا الدعاء في أيّام رجب:

«اللهمّ إنّي أسألك بالمولودين في رجب: محمد بن علي الثاني، و ابنه علي ابن محمد المنتجب... (الدعاء)»(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{6} 4 - الشيخ المفيد رحمه اللّه:... و في يوم النصف منه [أي شهر رمضان]...

سنة خمس و تسعين و مائة، ولد سيّدنا أبو جعفر محمد بن عليّ بن موسى عليهم السّلام(1).

{7} 5 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه:... ولد عليه السّلام بالمدينة ليلة الجمعة التاسع عشر من شهر رمضان، و يقال: للنصف منه.

و قال ابن عيّاش: يوم الجمعة لعشر خلون من رجب سنة خمس و تسعين و مائة(2).

{8} 6 - الإربلي رحمه اللّه: قال محمد بن طلحة: فأمّا ولادته عليه السّلام: ففي ليلة الجمعة، تاسع عشر رمضان، سنة مائة و خمس و تسعين للهجرة. و قيل: عاشر رجب منها.

و قال الحافظ عبد العزيز: ولد سنة خمس و تسعين و مائة.

و قال محمد بن سعيد: مولده عليه السّلام سنة خمس و تسعين و مائة، فيكون عمره خمسا و عشرين سنة.

و يقال: ولد بالمدينة فى شهر رمضان من سنة خمس و تسعين و مائة.

و قال ابن الخشّاب: ولد في رمضان، ليلة الجمعة، لتسع عشرة ليلة خلت منه، سنة خمس و تسعين و مائة(3).

ص: 8

{9} 7 - الخطيب البغدادي: أخبرني علي بن أبي علي، حدّثنا الحسن بن الحسين الثعالبي، أخبرني أحمد بن عبد اللّه الذارع، حدّثنا حرب بن محمد المؤدّب، حدّثنا الحسن بن محمد العمّي البصري، حدّثني أبي، حدّثنا محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، قال:

و كان مولده سنة مائة و خمس و تسعين من الهجرة(1).

{10} 8 - المسعودي رحمه اللّه: ولد عليه السّلام ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان، سنة خمس و تسعين و مائة(2).

{11} 9 - ابن الصبّاغ: ولد أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام بالمدينة، تاسع عشر شهر رمضان المعظّم، سنة خمس و تسعين و مائة للهجرة(3).

{12} 10 - السيّد محسن الأمين رحمه اللّه: ولد عليه السّلام بالمدينة ليلة الجمعة في التاسع عشر من شهر رمضان، أو للنصف منه، أو رجب يوم الجمعة(4).

{13} 11 - الگنجي الشافعي: كان مولده [أي الجواد محمد المرتضى عليه السّلام] في شهر رمضان سنة خمس و تسعين و مائة(5).

{14} 12 - السيّد بن طاوس رحمه اللّه:

و روي: أنّ يوم العاشر من رجب، كان مولد مولانا الجواد عليه السّلام(6).

ص: 9

{15} 13 - محمد بن الفتّال النيسابوري رحمه اللّه: ولد أبو جعفر عليه السّلام بالمدينة، ليلة الجمعة، لتسع عشرة ليلة، خلت من شهر رمضان.

و يقال: للنصف من شهر رمضان، سنة خمس و تسعين و مائة من الهجرة(1).

{16} 14 - العلاّمة الطبرسي رحمه اللّه: ولد عليه السّلام فى شهر رمضان، من سنة خمس و تسعين و مائة، لسبع عشرة ليلة مضت من الشهر.

و قيل: للنصف منه، ليلة الجمعة.

و في رواية ابن عيّاش: ولد عليه السّلام يوم الجمعة لعشر خلون من رجب(2).

{17} 15 - العلاّمة المجلسي رحمه اللّه: ولد عليه السّلام بالمدينة فى شهر رمضان، سنة خمس و تسعين و مائة(3).

{18} 16 - العلاّمة المجلسي رحمه اللّه:

ولد عليه السّلام ليلة الجمعة الخامس عشر من شهر رمضان(4).

{19} 17 - سبط ابن الجوزي: ولد [محمد الجواد عليه السّلام] سنة خمس و تسعين و مائة، من الهجرة(5).

{20} 18 - ابن أبي الثلج البغدادي:

كان مولده عليه السّلام سنة مائة و خمسة و تسعين(6).

ص: 10

{21} 19 - الطبرسي رحمه اللّه: ولد عليه السّلام بالمدينة ليلة الجمعة، لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان. و يقال للنصف منه.

و فى رواية اخرى: إنّه ولد عليه السّلام يوم الجمعة لعشر ليال خلون من رجب، سنة خمس و تسعين و مائة(1).

{22} 20 - العلاّمة الحلّي رحمه اللّه: كان مولده عليه السّلام في شهر رمضان سنة خمس و تسعين و مائة، بالمدينة(2).

{23} 21 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: و روي: أنّه عليه السّلام ولد ليلة الجمعة لأحد عشرة ليلة، بقيت من شهر رمضان، سنة خمس و تسعين و مائة(3).

{24} 22 - ابن خلّكان: و كانت ولادته (أي الجواد) عليه السّلام يوم الثلاثاء، خامس شهر رمضان. و قيل: منتصفه، سنة خمس و تسعين و مائة(4).

فقال لي: يا حكيمة! أحضري ولادتها! و ادخلي و إيّاها و القابلة بيتا!

و وضع لنا مصباحا، و أغلق الباب علينا، فلمّا أخذها الطلق طفئ المصباح و بين يديها طست، فاغتممت بطفإ المصباح؛ فبينا نحن كذلك إذ بدر أبو جعفر عليه السّلام في الطست، و إذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتّى أضاء البيت، فأبصرناه، فأخذته، فوضعته في حجري، و نزعت عنه ذلك الغشاء.

فجاء الرضا عليه السّلام ففتح الباب، و قد فرغنا من أمره، فأخذه، فوضعه في المهد، و قال لي: يا حكيمة! ألزمي مهده.

قالت: فلمّا كان في اليوم الثالث رفع بصره إلى السماء ثمّ نظر يمينه و يساره، ثمّ قال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه(1).

فقمت ذعرة فزعة، فأتيت أبا الحسن عليه السّلام فقلت له: لقد سمعت من هذا الصبي عجبا؟

فقال: و ما ذاك ؟(2) فأخبرته الخبر.

فقال: يا حكيمة! ما ترون من عجائبه أكثر(3).(4).

ص: 12

5 - المسعودي:... عن حنّان بن سدير فقال [الرضا عليه السّلام] لي: أما أنّه لا يولد لي إلاّ واحد...(1).

6 - المسعودي:... فقال [الرضا عليه السّلام]:... إنّما أرزق ولدا واحدا و هو يرثني...(2).

{29} 7 - الگنجي الشافعي:... أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السّلام...

و لم يذكر له ولد سوى الإمام بعده(3).

فالزميها سبعة أيّام.

قالت: فلمّا ولدته، قال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه.

فلمّا كان اليوم الثالث، عطس، فقال: الحمد للّه، و صلّى اللّه على محمد و على الأئمّة الراشدين(1).

3 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... الحسين بن علي عليهما السّلام قال: دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال:... إذا ولد [محمد بن علي عليهما السّلام] يقول: لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه...(2).

4 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: حكيمة بنت أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام قالت:... ثمّ قال (أبو جعفر) عليه السّلام: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أشهد أنّ محمدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم...(3).

ص: 16

و أخذوا الرضا عليه السّلام و ألبسوه جبّة صوف و قلنسوة منها، و وضعوا على عنقه مسحاة و قالوا له: ادخل البستان كأنّك تعمل فيه.

ثمّ جاءوا بأبى جعفر عليه السّلام، فقالوا: ألحقوا هذا الغلام بأبيه.

فقالوا: ليس له هاهنا أب، و لكن هذا عمّ أبيه، و هذا عمّ أبيه، و هذا عمّه، و هذه عمّته، و إن يكن له هاهنا أبي فهو صاحب البستان، فإنّ قدميه و قدميه واحدة.

فلمّا رجع أبو الحسن عليه السّلام، قالوا: هذا أبوه!

قال علىّ بن جعفر: فقمت فمصصت ريق أبي جعفر عليه السّلام، ثمّ قلت له: أشهد أنّك إمامي عند اللّه.

فبكى الرضا عليه السّلام، ثمّ قال: يا عمّ ! أ لم تسمع أبي و هو يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: بأبي ابن خيرة الإماء، ابن النوبيّة، الطيّبة الفمّ ، المنتجبة الرحم، ويلهم لعن اللّه الاعيبس و ذرّيّته، صاحب الفتنة، و يقتلهم سنيين و شهورا و أيّاما، يسومهم خسفا، و يسقيهم كأسا مصبّرة. و هو الطريد الشريد الموتور، بأبيه و جدّه صاحب الغيبة.

يقال: مات أو هلك، أيّ واد سلك ؟!

أ فيكون هذا يا عمّ إلاّ منّي ؟

فقلت: صدقت جعلت فداك!(1)

ص: 18

2 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه:... عن أبي محمد الحسن بن علي عليهما السّلام، قال: كان أبو جعفر عليه السّلام... يقول:... أنا محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي سيّد العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السّلام و بن فاطمة الزهراء عليها السّلام و بن محمد المصطفى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم...(1).

{33} 3 - الإربلي رحمه اللّه:... عن الحافظ البلاذري: حدّثنا الحسن بن علي بن محمد... قال: حدّثني أبي علي بن محمد المفتي، قال: حدّثني أبي محمد بن علي السيّد المحجوب...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ابن موسى الكاظم عليهم السّلام.

و أمّه: أمّ ولد، يقال لها: سكينة المرسيّة، و قيل: الخيزران.

و أمّا اسمه: فمحمد(1).

{36} 3 - الحضيني رحمه اللّه:... محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام....

و أمّا اسمه: فمحمد عليه السّلام(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{37} 4 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: أبو جعفر بن أبي الحسن بن أبي إبراهيم بن أبي عبد اللّه بن أبي جعفر بن أبي محمد بن أبي عبد اللّه بن أبي الحسن بن أبي طالب عليهم السّلام(3).

{38} 5 - السيّد نور اللّه التستري رحمه اللّه: التاسع من الأئمّة عليهم السّلام: محمد الجواد، و هو أبو جعفر محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنهم(4).

{39} 6 - الشبلنجي رحمه اللّه: محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنهم(5).

ص: 20

{40} 7 - سبط ابن الجوزي: هو محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام(1).

{41} 8 - شمس الدين الذهبي: محمد بن الرضا علي بن الكاظم موسى بن الصادق جعفر بن الباقر محمد بن زين العابدين علي بن الشهيد الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، أبو جعفر الهاشمي الحسيني عليهم السّلام(2).

{42} 9 - أبو الفلاح عبد الحيّ بن العماد الحنبلي: الشريف، أبو جعفر محمد الجواد بن علي بن موسى الرضي الحسيني، أحد الاثنى عشر عليهم السّلام(3).

{43} 10 - ابن خلّكان: أبو جعفر محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر، المعروف بالجواد، أحد الأئمّة الاثنى عشر عليهم السّلام(4).

{44} 11 - ابن الأثير الجزري: محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي عليهم السّلام(5).

{45} 12 - الخطيب البغدادي: محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر ابن الرضا عليهم السّلام(6).

{46} 13 - ابن الصبّاغ: و أمّا نسبه: فهو محمد الجواد بن علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن

ص: 21

أبي طالب عليهم السّلام(1).

ابن علي الباقر عليهما السّلام عند الوفاة... دعا بجابر بن عبد اللّه فقال له: يا جابر! حدّثنا بما عاينت من الصحيفة....

قالت: فيها أسماء الأئمّة من ولدي... أبو جعفر محمد بن علي الزكي...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{50} 2 - الطبرسي رحمه اللّه: و كنيته: أبو جعفر.

و ربّما يقال له: أبو جعفر الثاني عليه السّلام(2).

{51} 3 - الطبرسي رحمه اللّه: و كان هو [أي أبو محمد العسكري عليه السّلام] و أبوه و جدّه [أي محمد الجواد عليه السّلام] يعرف كلّ منهم في زمانه بابن الرضا عليه السّلام(3).

4 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... فقال الطلحي:... لأنّ ابن الرضا عليهما السّلام يريد دخول الحمّام.

قال: قلت: و من ابن الرضا؟

قال: رجل من آل محمد، له صلاح و ورع(4).

{52} 5 - سبط ابن الجوزي: و كنيته: أبو عبد اللّه، و قيل: أبو جعفر عليه السّلام(5).

{53} 6 - بعض قدمائنا المحدّثين و المؤرّخين رحمه اللّه: هو أبو جعفر الثاني عليه السّلام،

ص: 23

و يكنّى في الخاصّ ، أبا علي(1).

{54} 7 - الشبلنجي: و كنيته: أبو جعفر، ككنية جدّه محمد الباقر عليهما السّلام.

قال صاحب كتاب مطالب السئول في مناقب آل الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: هذا محمد أبو جعفر الثاني،... فعرف بأبي جعفر الثاني، و إن كان صغير السن(2).

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{55} 8 - القندوزي الحنفي: و من ائمّة أهل البيت: أبو جعفر محمد الجواد، ابن علي الرضا عليهما السّلام(3).

{56} 9 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و كنيته: أبو جعفر، و الخاصّ : أبو علي،...

المعروف بأبي جعفر الثاني عليه السّلام(4).

{57} 10 - الإربلي رحمه اللّه: و أمّا كنيته عليه السّلام: فأبو جعفر بكنية جدّه الباقر عليه السّلام.

و قال ابن الخشّاب: يكنّى بأبي جعفر(5).

{58} 11 - ابن الصبّاغ: قال صاحب كتاب مطالب السئول في مناقب آل الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: هو أبو جعفر الثاني، فإنّه تقدّم في آبائه أبو جعفر محمد و هو الباقر بن علي عليهم السّلام فجاء هذا باسمه و كنيته، فهو اسم جدّه، فعرف بأبي

ص: 24

جعفر الثاني(1).

{59} 12 - ابن أبي الثلج البغدادي: كنية محمد بن علي عليهما السّلام، أبو جعفر(2).

{60} 13 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: و العقب من علي الرضا بن موسى الكاظم،... ابنه أبو جعفر محمد الجواد عليهم السّلام(3).

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و حساب الهند و طبقات الأسطرلاب: تسعة، تسعة، و محمد بن علي تاسع الأئمّة(1).

{63} 3 - بعض قدمائنا المحدّثين و المؤرّخين رحمهم اللّه: سمّاه اللّه تعالى في اللوح: بالتقي، و كان ينعت بالمرتضى، و المنتجب، و الهادي.

و كان الناس يقولون فيه: أعجوبة أهل البيت، و نادرة الدهر، و بديع الزمان، و عيسى الثاني، و ذو الكرامات، و المؤيّد بالمعجزات، و سلالة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، موادّه و الهامه من اللّه، صاحب الخضرة، الفائق على المشايخ في الصغر، من خاتم الإمامة على كتفه، لمبرّز على كافّة ذوي أهل الفضل، أفضل أهل الدنيا في الصبى، و الكامل في السؤدد و الهدى و الحكمة و العلم، هادي القضاة، سيّد الهداة، نور المهتدين، سراج المتعبّدين، مصباح المتهجّدين(2).

{64} 4 - الشيخ الصدوق: سمّي محمد بن علي الثاني عليهما السّلام: التقي، لأنّه اتّقى اللّه - عزّ و جلّ - فوقاه شرّ المأمون، لمّا دخل عليه بالليل سكران، فضربه بسيفه، حتّى ظنّ أنّه قد قتله، فوقاه اللّه شرّه(3).

{65} 5 - الحضيني رحمه اللّه: و لقبه عليه السّلام: المختار، و المرتضى، و التقي، و المتوكّل(4).

ص: 26

{66} 6 - سبط ابن الجوزي: و كان الجواد عليه السّلام يلقّب بالمرتضى، و القانع(1).

{67} 7 - الطبرسي رحمه اللّه: و لقبه أي الجواد عليه السّلام: التقي، و المنتجب، و المرتضى(2).

{68} 8 - الحافظ رجب البرسي رحمه اللّه: الإمام التاسع: الإمام الجواد، هو محمد ابن علي، نجل المنتجبين عليهم السّلام(3).

{69} 9 - ابن أبي الثلج البغدادي: ألقابه [أي أبي جعفر محمد الجواد عليه السّلام]:

المرتضى، القانع، الوصي(4).

{70} 10 - السيّد محسن الأمين رحمه اللّه: لقبه [أي أبي جعفر محمد عليه السّلام]:

الجواد، و القانع، و المرتضى، و النجيب، و التقي، و أشهرها الجواد(5).

{71} 11 - الشبلنجي: و ألقابه عليه السّلام كثيرة: الجواد، و القانع، و المرتضى، و أشهرها الجواد(6).

{72} 12 - الذهبي: كان يلقّب: بالجواد، و القانع، و بالمرتضى عليه السّلام(7).

{73} 13 - القندوزي الحنفي: و من أئمّة أهل البيت: أبو جعفر محمد الجواد

ص: 27

ابن علي الرضا عليهما السّلام، و لقبه: التقي(1).

{74} 14 - الطبرسي رحمه اللّه: و لقبه عليه السّلام: التقي، و المنتجب، و الجواد، و المرتضى(2).

{75} 15 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: و لقبه عليه السّلام: الزكي، و المرتضى، و التقي، و القانع، و الرضي، و المختار، و المتوكّل، و الجواد(3).

{76} 16 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و كان عليه السّلام منعوتا: بالمنتجب و المرتضى(4).

{77} 17 - الإربلي رحمه اللّه: و له عليه السّلام لقبان: القانع، و المرتضى.

و قال محمد بن سعيد: و يلقّب: بالجواد.

و قال ابن الخشّاب: لقبه: المرتضى و القانع(5).

{78} 18 - كبار المحدّثين و المؤرّخين عليهم السّلام: لقب محمد بن علي عليهما السّلام:

المرتضى، القانع، الوصي(6).

{79} 19 - القندوزي الحنفي: في حديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: قال: ابنه [أي: ابن الرضا عليهما السّلام] محمد، يدعى بالتقي، و الزكي...(7).

ص: 28

5 - العيّاشي رحمه اللّه: عن زرقان، صاحب ابن أبي دؤاد و صديقه بشدّة، قال:

رجع ابن أبي دؤاد ذات يوم من عند المعتصم و هو مغتمّ ، فقلت له: في ذلك...؟

قال: لما كان من هذا الأسود أبي جعفر محمد بن علي بن موسى عليهم السّلام اليوم بين يدي أمير المؤمنين...(1).

يا جابر! حدّثنا بما عاينت من الصحيفة.

فقال له جابر: نعم يا أبا جعفر! دخلت على مولاتي فاطمة... فقلت لها:

يا سيدة النساء! ما هذه الصحيفة التي أراها معك ؟

قالت: فيها أسماء الأئمّة من ولدي،... أبو جعفر محمد بن علي الزكي أمّه جارية اسمها خيزران...(1).

و الحديث طويل، أخذنا منه موضع الحاجة.

تدعى: درّة، و كانت مريسيّة؛ ثمّ سمّاها الرضا عليه السّلام: خيزران.

و كانت من أهل بيت مارية القبطيّة.

و يقال: إنّها سبيكة، و كانت نوبيّة.

و يقال: ريحانة، و تكنّى: أمّ الحسن(1).

{85} 2 - الحضيني رحمه اللّه:... و اسم أمّه: [أي أبى جعفر الجواد عليه السّلام] خيزران المرسيّة(2).

{86} 3 - المسعودي: روي أنّه كان اسم أمّ أبي جعفر عليه السّلام، سبيكة.

و أنّها كانت أفضل نساء زمانها(3).

{87} 4 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: و أمّه [أي أبى جعفر الجواد عليه السّلام] أمّ ولد، تسمّى ريحانة، و تكنّى أمّ الحسن.

و يقال: إنّ اسمها، سكينة.

و يقال لها: خيزران المريسيّة(4).

{88} 5 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و أمّه [أي أبى جعفر الجواد عليه السّلام] أمّ ولد، يقال لها: سبيكة، و كانت نوبيّة(5).

{89} 6 - الإربلي رحمه اللّه: قال الشيخ كمال الدين محمد بن طلحة رحمه اللّه: و أمّه أمّ ولد، يقال لها: سكينة، المريسيّة.

ص: 33

و قيل: الخيزران(1).

قال الحافظ عبد العزيز: أمّه ريحانة. و قيل: الخيزران(2).

و قال: أمّه أمّ ولد، يقال لها: خيزران. و كانت من أهل مارية القبطيّة(3).

و قال ابن الخشاب: أمّه أمّ ولد، يقال لها: سكينة مريسيّة.

و يقال لها: خيزران(4) و اللّه أعلم(5).

{90} 7 - ابن الصبّاغ: و أمّا أمّه [أي محمد بن علي الجواد] أمّ ولد، يقال لها:

سكينة النوبيّة.

و قيل: المريسيّة(6).

{91} 8 - البغدادي: أمّ محمد بن علي عليه السّلام سكينة، مربّية، أمّ ولد، و يقال:

خورنال(7).

{92} 9 - الطبرسي رحمه اللّه: و كانت أمّه أمّ ولد، اسمها درّة.

فسمّاها الرضا عليه السّلام خيزران، و كانت من أهل بيت مارية القبطيّة.

و يقال: إنّ أمّه نوبة، و اسمها سبيكة(8).

ص: 34

{93} 10 - المحدّث القميّ رحمه اللّه: أمّه أمّ ولد، يقال لها: سبيكة، و سمّاها الرضا عليه السّلام: الخيزران.

و كانت نوبيّة، من أهل بيت مارية القبطيّة، أمّ إبراهيم ابن الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

و كانت من أفضل نساء زمانها و أشار إليها النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بقوله: بأبي ابن خيرة الإماء، النوبيّة، الطيّبة(1).

{94} 11 - ابن الفتّال النيسابوري رحمه اللّه: و أمّه أمّ ولد، يقال لها: الخيزران، و كانت من أهل مارية القبطيّة.

و يقال: اسمها سبيكة، و كانت نوبيّة(2).

{95} 12 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: روي: أنّ اسم أمّه سبيكة، و أنّها كانت أفضل نساء أهل زمانها(3).

{96} 13 - الطبرسي رحمه اللّه: و أمّه أمّ ولد، يقال لها: سبيكة، و يقال: درّة.

ثمّ سمّاها الرضا عليه السّلام: خيزران، و كانت نوبيّة(4).

{97} 14 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: أمّه [أي الجواد عليه السّلام] أمّ ولد(5).

أبو إبراهيم عليه السّلام: إنّي أوخذ في هذه السنة و الأمر هو إلى ابني علي عليه السّلام....

ثمّ قال لي: يا يزيد! و إذا مررت بهذا الموضع و لقيته و ستلقاه، فبشّره أنّه سيولد له غلام، أمين، مأمون، مبارك، و سيعلمك أنّك قد لقيتني، فأخبره عند ذلك أنّ الجارية التي يكون منها هذا الغلام جارية من أهل بيت مارية، جارية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أمّ إبراهيم؛ فإن قدرت أن تبلّغها منّي السلام، فافعل.

قال يزيد: فلقيت بعد مضي إبراهيم عليه السّلام عليّا عليه السّلام فبدأني.

فقال لي: يا يزيد! ما تقول في العمرة ؟

فقلت: بأبي أنت و أمّي! ذلك إليك و ما عندي نفقة.

فقال: سبحان اللّه! ما كنّا نكلّف و لا نكفيك.

فخرجنا حتّى انتهينا إلى ذلك الموضع، فابتدأني، فقال: يا يزيد! إنّ هذا الموضع كثيرا ما لقيت فيه جيرتك و عمومتك.

قلت: نعم! ثمّ قصصت عليه الخبر.

فقال لي: أمّا الجارية فلم تجيء بعد، فإذا جاءت بلّغتها منه السلام.

فانطلقنا إلى مكّة، فاشتراها في تلك السنة، فلم تلبث إلاّ قليلا حتى حملت فولدت ذلك الغلام...(1).

ص: 36

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

لم يزل المعتصم و جعفر بن المأمون يدبّرون و يعملون الحيلة في قتله، فقال جعفر لأخته أمّ الفضل... لأنّه وقف على انحرافها عنه، و غيرتها عليه، لتفضيله عليه السّلام أمّ أبي الحسن ابنه عليها [أي على أمّ الفضل]...(1).

4 - الشيخ المفيد رحمه اللّه:... عن الريّان بن شبيب، قال: لمّا أراد المأمون أن يزوّج ابنته أمّ الفضل أبا جعفر محمد بن علي عليهما السّلام،... فقال أبو جعفر عليه السّلام:...

ثمّ إنّ محمد بن علي بن موسى [عليهم السّلام] يخطب أمّ الفضل بنت عبد اللّه المأمون...(2).

5 - السيّد بن طاوس رحمه اللّه:... حدّثني أبو نصر الهمداني، قال: حدّثتني حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى بن جعفر عمّة أبي محمد الحسن بن علي عليهم السّلام، قالت: لمّا مات محمد بن علي الرضا عليه السّلام أتيت زوجته أمّ عيسى بنت المأمون....

[فقالت أمّ عيسى]: فبينما أنا جالسة ذات يوم، إذ دخلت علي جارية، فسلّمت، فقلت: من أنت ؟

فقالت: أنا جارية من ولد عمّار بن ياسر، و أنا زوجة أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السّلام...(3).

6 - الحضيني رحمه اللّه:... علي بن محمد بن علي بن أحمد بن أبي الحسن، قال:

ص: 38

دخلت على أبي جعفر في صبيحة عرسه بأمّ الفضل بنت المأمون...(1).

7 - أبو منصور الطبرسي رحمه اللّه: روي: أنّ المأمون بعد ما زوّج ابنته أمّ الفضل أبا جعفر عليه السّلام... كان في مجلس و عنده أبو جعفر عليه السّلام و يحيى بن أكثم و جماعة كثيرة...(2).

8 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه:... قال أبو عبد اللّه الحارثي:... و قد كان زوّجه المأمون ابنته و لم يكن له [أي لأبي جعفر الجواد عليه السّلام] منها ولد(3).

9 - الحضيني رحمه اللّه:... عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري:... فقالت أمّ الخير: كيف لا أدعو على أبي و قد زوّجني ساحرا [تعني أبا جعفر عليه السّلام]...(4).

{100} 10 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... أشار الفضل بن سهل على المأمون، أن يتقرّب إلى اللّه عزّ و جلّ و إلى رسوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بصلة رحمه بالبقيّة بالعهد لعلي بن موسى الرضا عليهما السّلام... و زوّج [المأمون] ابنه [أي الرضا عليه السّلام] محمد بن علي عليهما السّلام ابنته أمّ الفضل...(5).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{101} 11 - ابن أبي الثلج البغدادي: أمّ علي بن محمد عليه السّلام مدنب... و يقال:

ص: 39

غزالة المغربيّة، أمّ ولد.

قال ابن أبي الثلج: سئلت أبا علي محمد بن همام عن اسمها؟

فقال: حدّثني ماجن مولاة أمّ محمد و جماعة الحانية أنّ اسمها حويث(1).(2).

{103} 2 - المسعودي رحمه اللّه: و روى محمد بن الفرج، و علي بن مهزيار، عن أبي الحسن عليه السّلام أنّه قال: أمّي عارفة بحقّي، و هي من أهل الجنّة، ما يقربها شيطان مريد، و لا ينالها كيد جبّار عنيد، و هي مكلوءة بعين اللّه التي لا تنام، و لا تتخلّف عن أمّهات الصدّيقين و الصالحين(1).

{104} 3 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و قد روى الناس أنّ أمّ الفضل كتبت إلى أبيها من المدينة تشكو أبا جعفر عليه السّلام، و تقول: إنّه يتسرّى عليّ و يغيرني.

فكتب إليها المأمون: يا بنيّة! إنّا لم نزوّجك أبا جعفر لنحرّم عليه حلالا، فلا تعاودي لذكر ما ذكرت بعدها(2).

4 - السيّد بن طاوس رحمه اللّه:... عن حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى عليهم السّلام، قالت:... قالت [أمّ عيسى]: و ربّما يسمعني الكلام، فأشكو ذلك إلى أبي فيقول: يا بنيّة! احتمليه فإنّه بضعة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

فبينما أنا جالسة ذات يوم، إذ دخلت عليّ جارية، فسلّمت عليّ ، فقلت:

ص: 41

من أنت ؟

فقالت: أنا جارية من ولد عمّار بن ياسر.

و أنا زوجة أبي جعفر محمد بن علي الرضا، زوجك!

فدخلني من الغيرة ما لا أقدر على احتمال ذلك، و هممت أن أخرج و أسيح في البلاد، و كاد الشيطان يحملني على الإساءة إليها، فكظمت غيظي، و أحسنت رفدها و كسوتها. فلمّا خرجت من عندي المرأة، نهضت و دخلت على أبي، و أخبرته بالخبر...(1).

{105} 5 - السيّد محسن الأمين رحمه اللّه:... قال عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي: و ادخلت امرأته أمّ الفضل إلى قصر المعتصم، فجعلت مع الحرم(2).

6 - الحضيني رحمه اللّه:... محمد بن موسى النوفلي، قال: دخلت على سيّدي أبي جعفر عليه السّلام، يوم الجمعة عشيّا... و رأيت سيّدي أبا جعفر مطرقا، فقلت:...

و قد وصل الشرب و الطرب، إلى ذلك الوقت، و أظهره بشوقه [أي المأمون] إلى أمّ الفضل، فيركب و يدخل إليّ ، و يقصد إلى ابنته أمّ الفضل... و عهد الخدم، ليدخلون إلى مرقدي... و يشهدوا سيوفهم....

فتقول أمّ الفضل: أين قتلتموه ؟

فيقولون لها: في مرقده....

و تقول: الحمد للّه الذي أراحك من هذا الساحر الكذّاب.

فيقول [المأمون] لها: يا ابنة! لا تعجلي...(3).

ص: 42

و من البنات: خديجة و حكيمة و أمّ كلثوم(1).

{110} 5 - فخر الرازي رحمه اللّه: و أمّا أبو جعفر التقي عليه السّلام، فله من الأبناء ثلاثة:

أبو الحسن علي النقي عليه السّلام الإمام، و موسى، و يحيى، و ولده و ولده بقمّ .

و له من البنات خمسه: فاطمة، و بهجت، صاحب الرواية، و بريهة، و حكيمة، و خديجة. لا عقب للبنات و لا ليحيى(2).

{111} 6 - ابن أبي الثلج البغدادي رحمه اللّه: ولد لمحمد بن علي عليهما السّلام: علي بن محمد العسكري، و موسى، و أمّ كلثوم(3).

{112} 7 - الطبرسي رحمه اللّه: و كان لأبي جعفر عليه السّلام من الأولاد: علي الإمام عليه السّلام، و موسى، و لم يخلف ذكرا غيرهما.

و من البنات: حكيمة، و خديجة، و أمّ كلثوم.

و يقال: إنّ له من البنات غير من ذكرناه، فاطمة، و أمامة(4).

{113} 8 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: قال ابن بابويه رحمه اللّه: و أولاده [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] علي الإمام عليه السّلام، و موسى، و حكيمة، و خديجة، و أمّ كلثوم.

و قال أبو عبد اللّه الحارثي: خلّف [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] فاطمة، و أمامة فقط.

و قد كان زوّجه المأمون ابنته و لم يكن له عليه السّلام منها ولد(5).

ص: 44

{114} 9 - ابن الصبّاغ رحمه اللّه: و خلّف [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] من الولد، عليا الإمام عليه السّلام، و موسى، و فاطمة، و أمامة.

ابنين و ابنتين(1).

{115} 10 - القندوزي الحنفي: و العقب من ولده [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] في رجلين: علي الهادي عليه السّلام، و موسى المبرقع، فأولاد موسى، بالري و قم و ما قاربهما.

و سائر أولاده الحسن و حكيمة و أمامة و فاطمة رضي اللّه عنهم(2).

{116} 11 - سبط ابن الجوزي: و كان له [أي الجواد عليه السّلام] أولاد، المشهور منهم: علي (الإمام عليه السّلام)(3).

{117} 12 - الگنجي الشافعي: و خلّف [أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام] من الولد: الهادي عليا عليه السّلام(4).

{118} 13 - كبار المحدّثين و المورّخين رحمهم اللّه: ولد لمحمد بن علي عليهما السّلام علي

ص: 45

ابن محمد العسكري عليهما السّلام، و موسى، و أمّ كلثوم(1).

{119} 14 - القندوزي الحنفي: و له [أي الجواد عليه السّلام] ولدان ذكران و بنتان:

أحدهما: موسى، و ثانيهما: علي النقي عليه السّلام و هو وارث أبيه علما و كمالا و سخاء(2).

{120} 15 - القندوزي الحنفي:... موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم (رضي اللّه عنهم) قال: حدّثتني حكيمة بنت الإمام محمد التقي الجواد عليه السّلام...(3).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{121} 16 - الحافظ رجب البرسي رحمه اللّه: ما رواه الحسن بن حمدان عن حليمة بنت محمد بن علي الجواد...(4).

{122} 17 - العلاّمة الحلي رحمه اللّه: و خلّف [الجواد عليه السّلام] بعده من الولد عليا ابنه الإمام من بعده، و موسى، و فاطمة و أمامة ابنتيه، و لم يخلّف ذكرا غير من سمّيناه(5).

{123} 18 - علي العلوي العمري: فولد الإمام التقي أبو جعفر محمد بن علي ابن موسى الكاظم عليهم السّلام: محمدا، و عليا، و موسى، و الحسن، و حكيمة، و بريهة،

ص: 46

و أمامة، و فاطمة(1).

{124} 19 - ابن حجر الهيتمي: يقال: إنّه [أي أبا جعفر الثاني عليه السّلام] سمّ أيضا عن ذكرين و بنتين، أجلّهم علي العسكري(2).

{125} 20 - عبد اللّه الشبراوي: ترك [أبو جعفر محمد بن علي الثاني عليهما السّلام] ابنين و بنتين(3).

{126} 21 - فاضل الصفوي: بنات الإمام الجواد عليه السّلام: زينب أمّ محمد، و ميمونة، و خديجة، و حكيمة، و أمّ كلثوم، أمّهن أمّ الولد(4).

{127} 22 - القندوزي الحنفي:... موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم (رضي اللّه عنهم) قال: حدّثتني حكيمة بنت الإمام محمد التقي الجواد عليه السّلام...(5).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{128} 23 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه:... عن حكيمة بنت أبي الحسن القرشي...

عن حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى التقي عليهم السّلام...(6).

{129} 24 - العلاّمة الحلي رحمه اللّه: و خلّف [الجواد عليه السّلام] بعده من الولد: عليّا ابنه الإمام من بعده، و موسى، و فاطمة، و أمامة ابنتيه، و لم يخلّف ذكرا غير من

ص: 47

سمّيناه(1).

25 - الحافظ رجب البرسي رحمه اللّه: ما رواه الحسن بن حمداني عن حليمة بنت محمد بن علي الجواد...(2).

{132} 3 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: محمد الجواد عليه السّلام... أعقب من رجلين هما علي الهادي عليه السّلام، و موسى المبرقع،....

أمّا علي الهادي، فيلقّب العسكري، لمقامه بسرّمن رأى، و كانت تسمّى العسكر، و أمّه أمّ ولد. و كان في غاية الفضل و نهاية النبل، أشخصه المتوكّل إلى سرّ من رأى، فأقام بها إلى أن توفّي(1).

4 - ابن الحجر الهيتمي: و له [أي الجواد عليه السّلام] ولدان ذكران و بنتان:

أحدهما: موسى، و ثانيهما: علي النقي عليه السّلام و هو وارث أبيه علما و كمالا و سخاء(2).

{133} 5 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: الحسين بن الحسن الحسني(3)، قال: حدّثني أبو الطيّب المثنّى يعقوب بن ياسر، قال: كان المتوكّل يقول:

و يحكم! قد أعياني أمر ابن الرضا؛ أبي أن يشرب معي، أو ينادمني، أو أجد منه فرصة في هذا.

فقالوا له: فإن لم تجد منه، فهذا أخوه موسى قصّاف(4) عزّاف(5) يأكل

ص: 49

و يشرب و يتعشّق.

قال: ابعثوا إليه فجيئوا به حتّى نموّه به على الناس، و نقول: ابن الرضا.

فكتب إليه و اشخص مكرما، و تلقّاه جميع بني هاشم و القوّاد و الناس على أنّه إذا وافى أقطعه قطيعة و بنى له فيها، و حوّل الخمّارين و القيان إليه، و وصله و برّه، و جعل له منزلا سريّا حتّى يزوره هو فيه.

فلمّا وافى موسى، تلقّاه أبو الحسن عليه السّلام في قنطرة و صيف و هو موضع تتلقّى فيه القادمون، فسلّم عليه و وفّاه حقّه، ثمّ قال له: إنّ هذا الرجل قد أحضرك ليهتكك، و يضع منك، فلا تقرّ له أنّك شربت نبيذا قطّ.

فقال له موسى: فإذا كان دعاني لهذا فما حيلتي ؟

قال عليه السّلام: فلا تضع من قدرك، و لا تفعل فإنّما أراد هتكك.

فأبى عليه، فكرّر عليه. فلمّا رأى أنّه لا يجيب، قال: أما أنّ هذا مجلس لا تجمع أنت و هو عليه أبدا.

فأقام ثلاث سنين يبكّر كلّ يوم، فيقال له: قد تشاغل اليوم، فرح. فيروح.

فيقال: قد سكر، فبكّر. فيبكّر، فيقال: شرب دواء.

فما زال على هذا ثلاث سنين حتّى قتل المتوكّل، و لم يجتمع معه عليه(1).

ص: 50

{134} 6 - العلاّمة المجلسي رحمه اللّه: قال الحسن بن علي القميّ في ترجمة تاريخ قمّ نقلا عن الرضائية للحسين بن محمد بن نصر: أوّل من انتقل من الكوفة إلى قمّ من السادات الرضويّة كان أبا جعفر موسى بن محمد بن علي الرضا عليهم السّلام في سنة ستّ و خمسين و مائتين و كان يسدل على وجهه برقعا دائما فأرسلت إليه العرب أن أخرج من مدينتنا و جوارنا.

فرفع البرقع عن وجهه فلم يعرفوه فانتقل عنهم إلى كاشان فأكرمه أحمد بن عبد العزيز بن دلف العجلي فرحّب به، و ألبسه خلاعا فاخره، و أفراسا جيادا و وظّفه في كلّ سنة ألف مثقال من الذهب و فرسا مسرّجا.

فدخل قمّ بعد خروج موسى منه أبو الصديم الحسين بن علي بن آدم و رجل آخر من رؤساء العرب و أنباهم على إخراجه فأرسلوا رؤساء العرب لطلب موسى و ردّوه إلى قمّ و اعتذروا منه و أكرموه و اشتروا من مالهم له دارا و وهبوا له سهاما من قرى هنبرد و اندريقان و كارجة و أعطوه عشرين ألف درهم و اشترى ضياعا كثيرة.

فأتته أخواته زينب، و أمّ محمد، و ميمونه بنات الجواد عليه السّلام و نزلن عنده فلمّا متن عند فاطمة بنت موسى عليهما السّلام و أقام موسى بقمّ حتّى مات ليلة الأربعاء لثمان ليال بقين من ربيع الآخر سنة ستّ و تسعين و مائتين، و دفن في داره و هو المشهد المعروف اليوم(1).

{135} 7 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: و أمّا موسى المبرقع، بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم عليهم السّلام و هو لأمّ ولد: مات بقمّ ، و قبره بها،...(2).

ص: 51

{136} 8 - المامقاني رحمه اللّه: موسى بن محمد، أخي أبي الحسن الهادي عليه السّلام، قد روى في باب ميراث الخنثى من التهذيب عن الحسن بن علي بن كيسان عنه، عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام(1).

{138} 2 - ابن أبي الثلج البغدادي رحمه اللّه: ولد لعلي بن موسى الرضا عليهما السّلام:

محمد عليه السّلام، و موسى(1).

{139} 3 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... أبو الحسن بكر بن محمد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك الأشج العصري، قال: حدّثتنا فاطمة بنت علي بن موسى عليهما السّلام، قالت: سمعت أبي عليا يحدّث عن أبيه...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{140} 4 - العلاّمة المجلسي رحمه اللّه: كتاب المسلسات:... عن بكر بن أحنف قال: حدّثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضا عليهما السّلام قالت: حدّثتني فاطمة، و زينب، و أمّ كلثوم بنات موسى بن جعفر عليهما السّلام:...(3).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{141} 5 - علي بن يوسف الحلّي رحمه اللّه: كان له [أي للرضا عليه السّلام]: ولدان، أحدهما محمد، و الآخر موسى. لم يترك غيرهما.

في كتاب الدر: مضى الرضا عليه السّلام، و لم يترك ولدا إلاّ أبا جعفر محمد بن علي عليهما السّلام و كان سنّه يوم وفاة أبيه سبع سنين و أشهر(4).

{142} 6 - الراوندي رحمه اللّه: أنّ محمد بن إبراهيم الجعفري، روى عن حكيمة

ص: 53

بنت الرضا عليه السّلام، قالت:...(1).

{143} 7 - ابن الصبّاغ: قال ابن الخشّاب في كتابه مواليد أهل البيت عليهم السّلام:

ولد للرضا عليه السّلام: خمس بنين و ابنة واحدة، أسماء أولاده: محمد القانع، و الحسن، و جعفر، و إبراهيم، و الحسين، و البنت: عائشة - رضوان اللّه عليهم أجمعين -(2).

{144} 8 - فخر الرازي: أبو الحسن علي الرضا عليه السّلام و له من الأبناء: خمسة و بنت واحدة.

أمّا البنون: فأبو جعفر محمد التقي الإمام عليه السّلام، و الحسن، و علي، قبره بمرو، و الحسين و موسى.

و البنت هي: فاطمة عليها السّلام(3).

{145} 9 - القندوزي الحنفي: أولاده [أي الرضا عليه السّلام] خمسة و بنت واحدة، أجلّهم و أكملهم محمد التقي الجواد عليه السّلام.

و ولده [أى الرضا عليه السّلام]: محمد الجواد عليه السّلام، و موسى، و فاطمة، و أعقب محمد(4).

10 - المسعودي رحمه اللّه:... الحسين بن قارون، عن رجل ذكر أنّه كان رضيع أبي جعفر عليه السّلام...(5).

ص: 54

11 - أبو عمرو الكشي رحمه اللّه:... حدّثني أبي الجليل الملقّب بشاذان، قال:

حدّثني أحمد بن أبي خلف، ظئر أبي جعفر عليه السّلام، قال: كنت مريضا، فدخل عليّ أبو جعفر عليه السّلام، يعودني في مرضي...(1).

قال: إلى ابني أبي جعفر.

قال: فإن استصغر سنّه ؟

فقال له أبو الحسن: إنّ اللّه بعث عيسى بن مريم قائما بشريعته في دون السنّ التي يقوم فيها أبو جعفر على شريعته.

فلمّا مضى الرضا عليه السّلام، و ذلك في سنة اثنتين و مائتين، و سنّ أبي جعفر عليه السّلام ستّ سنين و شهور(1) و اختلف الناس في جميع الأمصار، و اجتمع الريّان بن الصلت، و صفوان بن يحيى، و محمد بن حكيم، و عبد الرحمن بن الحجّاج، و يونس بن عبد الرحمن، و جماعة من وجوه العصابة في دار عبد الرحمن بن الحجّاج، في بركة زلزل(2)، يبكون و يتوجّعون من المصيبة.

فقال لهم يونس: دعوا البكاء، من لهذا الأمر يفتي بالمسائل إلى أن يكبر هذا الصبي ؟ - يعني أبا جعفر عليه السّلام - و كان له ستّ سنين و شهور. ثمّ قال: أنا و من مثلي!

فقام إليه الريّان بن الصلت، فوضع يده في حلقه، و لم يزل يلطم وجهه و يضرب رأسه، ثمّ قال له: يا ابن الفاعلة! إن كان أمر من اللّه جلّ و علا، فابن يومين مثل ابن مائة سنة، و إن لم يكن من عند اللّه فلو عمّر الواحد من الناس خمسة آلاف سنة ما كان يأتي بمثل ما يأتي به السادة عليهم السّلام أو ببعضه، أو هذا ممّا ينبغي أن ينظر فيه ؟ و أقبلت العصابة على يونس تعذله.

و قرب الحجّ ، و اجتمع من فقهاء بغداد و الأمصار و علمائهم ثمانون رجلا، و خرجوا إلى المدينة، و أتوا دار أبي عبد اللّه عليه السّلام، فدخلوها، و بسط لهم بساط

ص: 56

أحمر، و خرج إليهم عبد اللّه بن موسى، فجلس في صدر المجالس، و قام مناد فنادى: هذا ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فمن أراد السؤال، فليسأل.

فقام إليه رجل من القوم فقال له: ما تقول في رجل قال لامرأته: أنت طالق عدد نجوم السماء؟

قال: طلّقت ثلاث دون الجوزاء.

فورد على الشيعة ما زاد في غمّهم و حزنهم.

ثمّ قام إليه رجل آخر فقال: ما تقول في رجل أتى بهيمة ؟

قال: تقطع يده، و يجلد مائة جلدة، و ينفى.

فضجّ الناس بالبكاء.

و كان قد اجتمع فقهاء الأمصار. فهم في ذلك إذ فتح باب من صدر المجالس، و خرج موفّق.

ثمّ خرج أبو جعفر عليه السّلام، و عليه قميصان، و إزار، و عمامة بذؤابتين، إحداهما من قدّام، و الاخرى من خلف؛ و نعل بقبالين، فجلس و أمسك الناس كلّهم، ثمّ قام إليه صاحب المسألة الاولى، فقال: يا ابن رسول اللّه! ما تقول فيمن قال لامرأته: أنت طالق عدد نجوم السماء؟»

فقال له: يا هذا! اقرأ كتاب اللّه، قال اللّه تبارك و تعالى: «اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ » (1). في الثالثة.

قال: فإنّ عمّك أفتاني. بكيت و كيت!!

فقال له: يا عمّ ! اتّق اللّه، و لا تفت و في الأمّة من هو أعلم منك.

فقال إليه صاحب المسألة الثانية، فقال له: يا ابن رسول اللّه! ما تقول في

ص: 57

رجل أتى بهيمة ؟»

فقال: يعزّر و يحمى ظهر البهيمة، و تخرج من البلد، لا يبقى على الرجل عارها.

فقال: إنّ عمّك أفتاني. بكيت و كيت.

فالتفت و قال بأعلى صوته: لا إله إلاّ اللّه، يا عبد اللّه! إنّه عظيم عند اللّه أن تقف غدا بين يدي اللّه، فيقول لك: لم أفتيت عبادي بما لا تعلم، و في الأمّة من هو أعلم منك ؟!»

فقال له عبد اللّه بن موسى: رأيت أخي الرضا عليه السّلام و قد أجاب في هذه المسألة بهذا الجواب.

فقال له أبو جعفر عليه السّلام: إنّما سئل الرضا عليه السّلام عن نبّاش نبش قبر امرأة ففجر بها، و أخذ ثيابها، فأمر بقطعه للسرقة، و جلده للزنا، و نفيه للمثلة. ففرح القوم(1).

{148} 2 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: عن صفوان بن يحيى قال:

قلت للرضا عليه السّلام قد كنّا نسألك عن الإمام بعدك قبل أن يهب اللّه لك أبا جعفر و كنت تقول: يهب اللّه لي غلاما، و قد وهب اللّه لك و أقرّ عيوننا و لا أرانا اللّه يومك، فإن كانت الحادثة فإلى من نفزع ؟

ص: 58

فأشار بيده إلى أبي جعفر و هو قائم بين يديه، فقلت: جعلت فداك و هو ابن ثلاث سنين ؟!

فقال عليه السّلام و ما يضرّه ذلك ؟ قد قام عيسى عليه السّلام بالحجّة و هو ابن سنتين.

و لمّا قبض الرضا عليه السّلام كان سنّ أبي جعفر عليه السّلام نحو سبع سنين، فاختلفت الكلمة بين الناس ببغداد و في الأمصار، و اجتمع الريّان بن الصلت، و صفوان بن يحيى، و محمد بن حكيم، و عبد الرحمن بن حجّاج، و يونس بن عبد الرحمن، و جماعة من وجوه الشيعة و ثقاتهم في دار عبد الرحمن بن الحجّاج في بركة زلول(1) يبكون و يتوجّعون من المصيبة.

فقال لهم يونس بن عبد الرحمن: دعوا البكاء! من لهذا الأمر؟ و إلى من نقصد بالمسائل إلى أن يكبر هذا؟ يعني أبا جعفر عليه السّلام.

فقام إليه الريّان بن الصلت، و وضع يده في حلقه، و لم يزل يلطمه، و يقول له:

أنت تظهر الإيمان لنا، و تبطن الشكّ و الشرك، إن كان أمره من اللّه، فلو أنّه كان ابن يوم واحد لكان بمنزلة الشيخ العالم و فوقه، و إن لم يكن من عند اللّه فلو عمّر ألف سنة فهو واحد من الناس، هذا ممّا ينبغي أن يفكّر فيه.

فأقبلت العصابة عليه تعذله و توبّخه، و كان وقت الموسم، فاجتمع من فقهاء بغداد و الأمصار و علمائهم ثمانون رجلا، فخرجوا إلى الحجّ ، و قصدوا المدينة ليشاهدوا أبا جعفر عليه السّلام. فلمّا وافوا، أتوا دار جعفر الصادق عليه السّلام لأنّها كانت فارغة، و دخلوها و جلسوا على بساط كبير، و خرج إليهم عبد اللّه بن موسى،(2) فجلس، و قام مناد و قال: هذا ابن رسول اللّه، فمن أراد السؤال فليسأله.

ص: 59

فسئل عن أشياء أجاب عنها بغير الواجب، فورد على الشيعة ما حيّرهم و غمّهم، و اضطربت الفقهاء، و قاموا و همّوا بالانصراف، و قالوا في أنفسهم:

لو كان أبو جعفر عليه السّلام يكمل جواب المسائل، لما كان من عبد اللّه ما كان، و من الجواب بغير الواجب.

ففتح عليهم باب من صدر المجالس و دخل موفّق و قال: هذا أبو جعفر! فقاموا إليه بأجمعهم و استقبلوه و سلّموا عليه.

فدخل صلوات اللّه عليه و عليه قميصان و عمامة بذؤابتين، و في رجليه نعلان.

و أمسك الناس كلّهم، فقام صاحب المسألة، فسأله عن مسائله.

فأجاب عنها بالحقّ ، ففرحوا و دعوا له، و أثنوا عليه، و قالوا له: إنّ عمّك عبد اللّه أفتى بكيت و كيت!

فقال: لا إله إلاّ اللّه، يا عمّ ! إنّه عظيم عند اللّه أن تقف غدا بين يديه فيقول لك: لم تفتي عبادي بما لم تعلم، و في الأمّة من هو أعلم منك ؟!(1)

{149} 3 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: علي بن إبراهيم بن هاشم، قال: حدّثني أبي، قال: لمّا مات أبو الحسن الرضا عليه السّلام حججنا فدخلنا على أبي جعفر عليه السّلام و قد حضر خلق من الشيعة من كلّ بلد لينظروا إلى أبي جعفر عليه السّلام.

فدخل عمّه عبد اللّه بن موسى، و كان شيخا كبيرا نبيلا، عليه ثياب خشنة،

ص: 60

و بين عينيه سجّادة، فجلس و خرج أبو جعفر عليه السّلام من الحجرة، و عليه قميص قصب، و رداء قصب، و نعل جدد(1) بيضاء.

فقام عبد اللّه، فاستقبله و قبّل بين عينيه، و قام الشيعة، و قعد أبو جعفر عليه السّلام على كرسي، و نظر الناس بعضهم إلى بعض و قد تحيّروا لصغر سنّه.

فابتدر رجل من القوم، فقال لعمّه: أصلحك اللّه، ما تقول في رجل أتى بهيمة ؟ فقال: تقطع يمينه و يضرب الحدّ. فغضب أبو جعفر عليه السّلام ثمّ نظر إليه، فقال: يا عمّ ! اتّق اللّه! اتّق اللّه!، إنّه لعظيم أن تقف يوم القيامة بين يدي اللّه عزّ و جلّ فيقول لك: لم أفتيت الناس بما لا تعلم ؟

فقال له عمّه: أستغفر اللّه يا سيّدي، أ ليس قال هذا أبوك صلوات اللّه عليه ؟

فقال أبو جعفر عليه السّلام: إنّما سئل أبي عن رجل نبش قبر امرأة فنكحها.

فقال أبي: تقطع يمينه للنبش، و يضرب حدّ الزنا، فإنّ حرمة الميتة كحرمة الحيّة.

فقال: صدقت يا سيّدي، و أنا أستغفر اللّه.

فتعجّب الناس، فقالوا: يا سيّدنا أ تأذن لنا أن نسألك ؟

فقال: نعم!

فسألوه في مجلس عن ثلاثين ألف مسألة فأجابهم فيها و له تسع سنين(2).

ص: 61

{150} 4 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: الجلاء و الشفاء في خبر أنّه لمّا مضى الرضا عليه السّلام جاء محمد بن جمهور العمّي(1)، و الحسن بن راشد، و علي بن مدرك، و علي بن مهزيار، و خلق كثير من سائر البلدان إلى المدينة و سألوا عن الخلف بعد الرضا عليه السّلام ؟

فقالوا: بصريا، و هي قرية أسّسها موسى بن جعفر عليهما السّلام، على ثلاثة أميال من المدينة.

فجئنا و دخلنا القصر، فإذا الناس فيه متكابسون(2) فجلسنا معهم إذ خرج علينا عبد اللّه بن موسى و هو شيخ، فقال الناس: هذا صاحبنا؟!

فقال الفقهاء: قد روينا عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السّلام: أنّه لا تجتمع الإمامة في أخوين بعد الحسن و الحسين عليهما السّلام، و ليس هذا صاحبنا. فجاء حتّى جلس في صدر المجالس، فقال رجل: ما تقول أعزّك اللّه في رجل أتى حمارا؟

فقال: تقطع يده، و يضرب الحدّ، و ينفى من الأرض سنة.

ثمّ قام إليه آخر فقال: ما تقول أصلحك اللّه في رجل طلّق امرأته عدد نجوم السماء؟

قال: بانت منه بصدر الجوزاء و النسر الطائر و النسر الواقع(3).

ص: 62

فتحيّرنا في جرأته على الخطاء، إذ خرج علينا أبو جعفر عليه السّلام و هو ابن ثمان سنين، فقمنا إليه، فسلّم على الناس، و قام عبد اللّه بن موسى من مجلسه، فجلس بين يديه.

و جلس أبو جعفر عليه السّلام في صدر المجالس، ثمّ قال: سلوا، رحمكم اللّه.

فقام إليه الرجل الأوّل، و قال: ما تقول أصلحك اللّه في رجل أتى حمارة ؟

قال: يضرب دون الحدّ، و يغرم ثمنها، و يحرم ظهرها و نتاجها، و تخرج إلى البريّة، حتّى تأتي عليها منيّتها، سبع أكلها، ذئب أكلها ثمّ قال بعد كلام: يا هذا! ذاك الرجل ينبش عن ميتة فيسرق كفنها، و يفجر بها، يوجب عليه القطع بالسرق، و الحدّ بالزناء، و النفي إذا كان عزبا، فلو كان محصنا لوجب عليه القتل و الرجم.

فقال الرجل الثاني: يا ابن رسول اللّه! ما تقول في رجل طلّق امرأته عدد نجوم السماء؟

قال: تقرأ القرآن ؟ قال: نعم! قال: اقرأ سورة الطلاق إلى قوله: «وَ أَقِيمُوا اَلشَّهٰادَةَ لِلّٰهِ » (1) يا هذا! لا طلاق إلاّ بخمس: شهادة شاهدين عدلين، في طهر، من غير جماع، بإرادة عزم.

ثمّ قال بعد كلام: يا هذا! هل ترى في القرآن عدد نجوم السماء؟ قال: لا! الخبر(2).

ص: 63

2 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... عن زكريّا بن يحيى بن النعمان الصيرفي، قال: سمعت علي بن جعفر يحدّث... ثمّ جاءوا بأبي جعفر عليه السّلام فقالوا: ألحقوا هذا الغلام بأبيه.

فقالوا: ليس له هاهنا أب، و لكن هذا عمّ أبيه، و هذا عمّ أبيه، و هذا عمّه، و هذه عمّته، و إن يكن له هاهنا أب فهو صاحب البستان، فإنّ قدميه و قدميه واحدة.

فلمّا رجع أبو الحسن عليه السّلام قالوا: هذا أبوه.

قال علي بن جعفر: فقمت فمصصت ريق أبي جعفر عليه السّلام ثمّ قلت له: أشهد أنّك إمامي عند اللّه...(1).

{152} 3 - أبو عمرو الكشي رحمه اللّه: حدّثني نصر بن الصباح، البلخي، قال:

حدّثني إسحاق بن محمد البصري أبو يعقوب، قال: حدّثني أبو عبد اللّه الحسن(2) بن موسى بن جعفر عليهما السّلام قال: كنت عند أبي جعفر عليه السّلام بالمدينة و عنده علي بن جعفر، و أعرابي من أهل المدينة جالس، فقال لي الأعرابي: من هذا الفتى!؟ و أشار بيده إلى أبي جعفر عليه السّلام.

قلت: هذا وصي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

فقال: يا سبحان اللّه! رسول اللّه قد كان منذ مائتي سنة، و كذا و كذا سنة، و هذا حدث كيف يكون ؟!

قلت: هذا وصي علي بن موسى، و علي وصي موسى بن جعفر، و موسى وصي جعفر بن محمد، و جعفر وصي محمد بن علي، و محمد وصي علي بن الحسين، و علي وصي الحسين، و الحسين وصي الحسن، و الحسن وصي علي

ص: 65

ابن أبي طالب، و علي وصي رسول اللّه صلوات اللّه عليهم أجمعين.

قال: و دنا الطبيب ليقطع له العرق، فقام علي بن جعفر، فقال: يا سيّدي! يبدأ بي ليكون حدّة الحديد بي قبلك. قال: قلت: يهنئك هذا عمّ أبيه.

قال: فقطع له العرق؛ ثمّ أراد أبو جعفر عليه السّلام النهوض، فقام علي بن جعفر عليه السّلام فسوّى له نعليه حتّى لبسهما(1).

{153} 4 - أبو عمرو الكشّي رحمه اللّه: حمدويه بن نصير، قال حدّثنا الحسين بن موسى الخشّاب، عن علي بن اسباط و غيره، عن علي بن جعفر بن محمد، قال:

قال لي رجل أحسبه من الواقفة: ما فعل أخوك أبو الحسن ؟

قلت: قد مات.

قال: و ما يدريك بذاك ؟

قلت: اقتسمت أمواله و أنكحت نساؤه(2) و نطق الناطق من بعده.

قال: و من الناطق من بعده ؟

قلت: ابنه علي.

قال: فما فعل ؟

قلت: له مات.

قال: و ما يدريك أنّه مات ؟

ص: 66

قلت: قسّمت أمواله و نكحت نساؤه و نطق الناطق من بعده.

قال: و من الناطق من بعده ؟

قلت: أبو جعفر ابنه.

قال: فقال له: أنت في سنّك و قدرك و ابن جعفر محمد تقول هذا القول في هذا الغلام!

قال: قلت: ما أراك إلاّ شيطانا.

قال: ثمّ أخذ بلحية فرفعها إلى السماء.

ثمّ قال: فما حيلتي إن كان اللّه رآه أهلا لهذا و لم ير هذه الشيبة لهذا أهلا(1).

{154} 5 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: و أمّا عليّ العريضي(2)، ابن جعفر الصادق عليه السّلام: و يكنّى أبا الحسن و هو أصغر ولد أبيه مات أبوه و هو طفل.

و كان عالما كبيرا روى عن أخيه موسى الكاظم، و عن ابن عمّ أبيه الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد.

و عاش إلى أن أدرك الهادي علي بن محمد بن علي بن الكاظم عليه السّلام و مات في زمانه، و خرج مع أخيه محمد بن جعفر بمكّة ثمّ رجع عن ذلك.

و كان يرى رأي الإماميّة. فيروي: أن أبا جعفر الأخير و هو محمد بن علي ابن موسى الكاظم عليه السّلام دخل على العريضي فقام له قائما و أجلسه في موضعه و لم يتكلّم حتّى قام.

ص: 67

فقال له أصحاب مجلسه: أ تفعل هذا مع أبي جعفر و أنت عمّ أبيه ؟

فضرب بيده على لحيته و قال: إذا لم ير اللّه هذه الشيبة أهلا للإمامة، أراها أنا أهلا للنار.

و نسبته إلى العريض قرية على أربعة أميال من المدينة كان يسكن بها، و أمّه أمّ ولد.

و يقال لولده العريضيّون و هم كثير. فأعقب من أربعة رجال: محمد و أحمد الشعراني و الحسن، و جعفر الأصغر(1).

{155} 6 - القندوزي الحنفي رحمه اللّه: روي: أنّ محمد الجواد عليه السّلام دخل على عمّ أبيه علي بن جعفر الصادق عليه السّلام، فقام و احترمه و عظّمه، فقالوا: إنّك عمّ أبيه، و أنت تعظّمه!؟

فأخذ بيده لحيته، و قال: إذا لم ير اللّه هذه الشيبة للإمامة، أراها أهلا للنار، إذا لم أقرّ بإمامته(2).

ص: 68

إلاّ عشرين يوما(1).

{160} 2 - الطبرسي رحمه اللّه: و كانت مدّة خلافته [أي أبي جعفر الجواد عليه السّلام] لأبيه سبع عشرة سنة(2).

{161} 3 - الحضيني رحمه اللّه: و أقام [أبو جعفر عليه السّلام] بعد أبيه ستّ عشرة سنة و اثني عشر يوما(3).

{162} 4 - المسعودي: و أقام [أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام] بعده [أي أبيه الرضا عليه السّلام] ثماني عشرة سنة(4).

{163} 5 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: كانت مدّة خلافته [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] لأبيه و إمامته من بعده، سبع عشرة سنة(5).

{164} 6 - ابن الصبّاغ: و كانت مدّة إمامته [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] سبعة عشر سنة، أوّلها في بقيّة ملك المأمون، و آخرها في ملك المعتصم(6).

ص: 71

ص: 72

{166} 2 - ابن حمزة الطوسي رحمه اللّه: عن محمد بن القاسم، عن أبيه و روى أيضا غيره؛ قال: لمّا خرج [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] من المدينة في المرّة الأخيرة، قال: ما أطيبك يا طيبة! فلست بعائد إليك(1).

3 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... عن إسماعيل بن مهران، قال: لمّا خرج أبو جعفر عليه السّلام من المدينة إلى بغداد....

فلمّا اخرج به الثانية إلى المعتصم، صرت إليه....

فبكى حتّى اخضلّت لحيته، ثمّ التفت إليّ ، فقال: عند هذه يخاف عليّ ، الأمر من بعدي إلى ابني علي(2).

4 - الراوندي رحمه اللّه:... عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام أنّه قال - في العشيّة التي توفّي في ليلتها -: إنّي ميّت الليلة...(3).

أبا الحسن(1) علي بن محمد عليهما السّلام في اليوم الذي توفّي فيه أبو جعفر عليه السّلام.

فقال: إنّا للّه و إنّا إليه راجعون، مضى(2) أبو جعفر عليه السّلام. فقيل له: و كيف عرفت ؟

قال: لأنّه تداخلني(3) ذلّة للّه(4) لم أكن أعرفها(5).

{168} 2 - المسعودي رحمه اللّه: و روى الحميري، عن محمد بن عيسى، عن الحسين بن قارون، عن رجل، ذكر: أنّه كان رضيع أبي جعفر عليه السّلام، قال: بينا أبو الحسن عليه السّلام جالسا في الكتّاب، و كان مؤدّبه رجل كرخي من أهل بغداد يكنّى أبا زكريّا.

و كان أبو جعفر عليه السّلام في ذلك الوقت ببغداد، و أبو الحسن عليه السّلام بالمدينة يقرأ في اللوح على المؤدّب، إذ بكى بكاء شديدا.

ص: 75

فسأله المؤدّب عن شأنه و بكائه، فلم يجبه، و قام فدخل الدار باكيا، و ارتفع الصياح و البكاء. ثمّ خرج عليه السّلام بعد ذلك، فسألناه عن بكائه.

فقال: إنّ أبي توفّي.

فقلنا له: بما ذا علمت ذاك ؟

قال: دخلني من إجلال اللّه - جلّ و عزّ جلاله - شيء، علمت معه أنّ أبي قد مضى (صلّى اللّه عليه) فأرّخنا الوقت، فلمّا ورد الخبر نظرنا، فإذا هو قد مضى في تلك الساعة(1).

{169} 3 - المسعودي رحمه اللّه: روى الحميري، عن محمد بن عيسى، و عن الحسن بن محمد بن معلّى(2)، عن الحسن بن علي الوشاء، قال: حدّثتني أمّ محمد مولاة أبي الحسن الرضا عليه السّلام، قالت: جاء أبو الحسن عليه السّلام و قد ذعر حتّى جلس في حجر أمّ أبيها، بنت موسى عمّة أبيه، فقالت له: مالك ؟

فقال لها: مات أبي و اللّه، الساعة. فقالت: لا تقل هذا!

فقال: هو و اللّه كما أقول لك.

فكتبنا الوقت و اليوم، فجاءت وفاته، و كان كما قال عليه السّلام.

و قام أبو الحسن بأمر اللّه جلّ و علا في سنة عشرين و مأتين، و له ستّ سنين

ص: 76

و شهور في مثل سنّ أبيه عليهما السّلام بعد أن ملك المعتصم بسنتين(1).

و كتب أحمد بن أبي خالد شهادته بخطّه، و شهد الحسن بن محمد بن عبد اللّه ابن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام، و هو الجوّاني على مثل شهادة أحمد بن أبي خالد في صدر هذا الكتاب.

و كتب شهادته بيده، و شهد نصر الخادم و كتب شهادته بيده(1).

الثاني عليهما السّلام] سنة عشرين و مائتين في آخر ذي القعدة و هو ابن خمس و عشرين سنة و شهرين و ثمانية عشر يوما(1).

{173} 3 - ابن الفتّال النيسابوري رحمه اللّه: و قبض [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد ... في آخر ذي القعدة، و قيل: مات يوم السبت لستّ خلون من ذي الحجّة سنة عشرين و مأتين، فله يومئذ خمس و عشرون سنة(2).

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{174} 4 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و قبض [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد في ذي القعدة سنة عشرين و مائتين، له يومئذ خمس و عشرون سنة(3).

{175} 5 - الشيخ الطوسي رحمه اللّه: و قبض [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد في آخر ذي القعدة سنة عشرين و مائتين، و له يومئذ خمس و عشرون سنة(4).

{176} 6 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: و قبض أبو جعفر عليه السّلام في سنة عشرين و مائتين من الهجرة في يوم الثلاثاء، لخمس ليال خلون من ذي الحجّة، و له

ص: 79

أربع و عشرون سنة و شهور(1).

{177} 7 - أبو علي الطبرسي رحمه اللّه: و لم يزل [أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام] بها [أي بالمدينة] حتّى أشخصه المعتصم إلى بغداد في أوّل سنة خمس و عشرين و مائتين، فأقام بها حتّى توفّي في آخر ذي القعدة من هذه السنة.

و في رواية ابن عيّاش: و قبض عليه السّلام ببغداد في آخر ذي القعدة سنة عشرين و مائتين، و له يومئذ خمس و عشرون سنة(2).

{178} 8 - الإربلي رحمه اللّه: قال محمد بن طلحة: فإنّه مات [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] في ذي الحجّة من سنة مائتين و عشرين للهجرة في خلافة المعتصم.

قال الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي رحمه اللّه: أبو جعفر محمد بن علي ابن موسى عليهم السّلام... و قبض ببغداد في آخر ذي الحجّة سنة عشرين و مائتين و هو يومئذ ابن خمس و عشرين سنة.

قال محمد بن سعيد: سنة ستّ و عشرين و مائتين، فيها توفّي محمد بن علي ابن موسى بن جعفر بن محمد عليه السّلام ببغداد، و كان قدمها، فتوفّي بها يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجّة يعني سنة عشرين و مائتين... فيكون عمره خمسا و عشرين سنة، قتل في زمن الواثق باللّه(3).

ص: 80

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{179} 9 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و قبض [أبو جعفر الثاني رحمه اللّه] ببغداد مسموما في آخر ذي القعدة.

و قيل: يوم السبت لستّ ليال من ذي الحجّة سنة عشرين و مائتين... و عمره خمس و عشرون سنة، قالوا: و ثلاثة أشهر و اثنان و عشرون يوما.

و سبب وروده [أي أبي جعفر الجواد عليه السّلام] بغداد، إشخاص المعتصم له من المدينة، فورد بغداد لليلتين من المحرّم، سنة عشرين و مائتين، و أقام بها حتّى توفّي في هذه السنة(1).

{180} 10 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: و استشهد [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] في ملك الواثق، سنة عشرين و مائتين من الهجرة.

و كمل عمره خمسا و عشرين سنة و ثلاثة أشهر و اثنين و عشرين يوما.

و يقال: اثنى عشر يوما، خلون في ذي الحجّة يوم الثلاثاء على ساعتين من النهار لخمس خلون منه، و يقال: لثلاث خلون منه(2).

{181} 11 - الإربلي رحمه اللّه: قال ابن الخشّاب... و بهذا الاسناد عن محمد بن سنان، قال: مضى المرتضى أبو جعفر الثاني محمد بن علي عليهما السّلام و هو ابن خمس و عشرين سنة و ثلاثة و اثنى عشر يوما في سنة مائتين و عشرين من الهجرة... فكان مقامه مع أبيه سبع سنين و ثلاثة أشهر، و قبض في يوم الثلاثاء لستّ ليال خلون من ذي الحجّة، سنة مائتين و عشرين.

و في رواية أخرى: أقام مع أبيه تسع سنين و أشهرا(3).

ص: 81

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{182} 12 - كبار المحدّثين و المؤرّخين رحمهم اللّه: قال الفريابي: و حدّثني أبي - و كان في الوقت الذي حدّثني بهذا الحديث، ابن أربع و تسعين سنة - قال:

مضى محمد بن علي عليهما السّلام، و هو ابن خمس و عشرين سنة، و ثلاثة أشهر (و عشرين يوما، في عام مائتين) و عشرين من الهجرة....

و قبض يوم الثلاثاء، لستّ ليال خلون من ذي الحجّة، سنة عشرين و مائتين(1).

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{183} 13 - الشيخ البهائي رحمه اللّه: وفاة الإمام أبي جعفر محمد التقي عليه السّلام و ذلك ببغداد سنه - 220 -، عشرين و مائتين.

و كان عمره عليه السّلام خمسا و عشرين سنة، و منها مع أبيه ثمان سنين(2).

{184} 14 - العلامة الحلّي رحمه اللّه: و قبض [الجواد عليه السّلام] ببغداد في ذي القعدة سنة عشرين و مائتين، و له يومئذ خمس و عشرون سنة(3).

{185} 15 - ابن عنبة الحسيني رحمه اللّه: و كانت وفاة ابنه الإمام أبي جعفر محمد الجواد عليه السّلام، في ذي الحجّة سنة عشرين و مائتين بسرّمن رأى، و عمره خمس و عشرون سنة و أشهر(4).

{186} 16 - الطبرسي رحمه اللّه: توفّى أبو جعفر الثاني عليه السّلام ببغداد في ذي القعدة

ص: 82

سنة عشرين و مائتين، و عاش عليه السّلام خمسا و عشرين سنة، مع أبيه الرضا عليه السّلام سبع سنين و أشهرا(1).

{187} 17 - الشهيد الأوّل رحمه اللّه: و قبض [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] في آخر ذي القعدة، و قيل: يوم الثلاثاء حادي عشر ذي القعدة سنة عشرين و مائتين(2).

{188} 18 - السيّد الأمين رحمه اللّه: و توفّى [أبو جعفر الجواد عليه السّلام]... آخر ذي القعدة، يوم السبت، أو آخر ذي الحجّة، أو لخمس، أو ست خلون منه.

يوم الثلاثاء، سنة عشرين و مائتين.... و هو ابن خمسة و عشرين سنة....

و قيل: و ثلاثة أشهر و اثنين و عشرين يوما(3).

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{189} 19 - ابن الصبّاغ: قبض أبو جعفر محمد الجواد بن علي الرضا عليهما السّلام ببغداد... فقدم بغداد... سنة عشرين و مائتين و توفّي بها في آخر ذي القعدة الحرام.

و قيل: توفّي بها يوم الثلاثاء لستّ خلون من ذي الحجّة من السنة المذكورة ... و كان له من العمر خمس و عشرون سنة و أشهر(4).

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{190} 20 - الخطيب البغدادي: أخبرني علي بن أبي علي، حدّثنا الحسن بن الحسين الثعالبي أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الذارع حدّثنا حرب بن محمد

ص: 83

المؤدّب، حدّثنا الحسن بن محمد العمى البصري، حدّثني أبي، حدّثنا محمد ابن الحسين، عن محمد بن سنان. قال: مضى أبو جعفر محمد بن علي و هو ابن خمس و عشرين سنة و ثلاثة أشهر و اثنى عشر يوما، و قبض في يوم الثلاثاء لست ليال خلون من ذي الحجّة سنة مائتين و عشرين، و هو ابن خمس و عشرين سنة و ثلاثة أشهر و اثنى عشر يوما.

أنبأنا إبراهيم بن مخلّد، أخبرنا عبد اللّه بن اسحاق البغوي، أخبرنا الحارث ابن محمد، حدّثنا محمد بن سعد، قال: سنة عشرين و مائتين، فيها توفّى محمد ابن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي عليهم السّلام ببغداد، و كان قدمها على أبي إسحاق من المدينة، فتوفّي فيها يوم الثلاثاء لخمس ليال خلون من ذي الحجّة(1).

{191} 21 - سبط ابن الجوزي: و توفّى [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] سنة مائتين و عشرين، و هو ابن خمس و عشرين سنة... و كانت وفاته ببغداد: خامس ذي الحجّة(2).

{192} 22 - الجزري: و محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي عليهم السّلام توفّي ببغداد... فدفن بها عند جدّه موسى بن جعفر، و هو أحد الأئمّة عند الإماميّة، و صلّى عليه الواثق.

و كان عمره خمسا و عشرين سنة، و كانت وفاته في ذي الحجّة(3).

ص: 84

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{193} 23 - ابن خلّكان: قدم [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] إلى بغداد وافدا على المعتصم و معه امرأته أمّ الفضل ابنة المأمون، فتوفّي بها....

و توفّي يوم الثلاثاء، لخمس خلون من ذي الحجّة سنة عشرين و مائتين، و قيل تسع عشرة و مائتين ببغداد.

و دفن عند جدّه موسى بن جعفر، في مقابر قريش، و صلّى عليه الواثق بن المعتصم(1).

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{194} 24 - المسعودي: مضى [أبو جعفر محمد الجواد] صلّى اللّه عليه في سنة عشرين و مائتين من الهجرة في يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجّة(2).

{195} 25 - المسعودي: و في هذه السنة - و هي سنة تسع عشرة و مائتين - قبض محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السّلام، و ذلك لخمس خلون من ذي الحجّة(3).

{196} 26 - الموسوي المكي: توفّى [أبو جعفر الثاني] عليه السّلام يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي القعدة، سنة عشرين و مائتين، و قيل: تسع عشرة و مائتين ببغداد(4).

ص: 85

{197} 27 - القندوزي الحنفي: و توفّى الجواد عليه السّلام سنة عشرين و مائتين، و له خمس و عشرون سنة(1).

{198} 28 - الشافعي: و أمّا عمره [أبي جعفر الجواد عليه السّلام] فإنّه مات في ذي الحجّة من سنة مائتين و عشرين، فيكون عمره خمسا و عشرين سنة(2).

{199} 29 - عبد اللّه الشبراوي: توفّي محمد الجواد رضي اللّه عنه في آخر ذي القعدة سنة عشرين و مائتين، و له من العمر خمس و عشرين سنة و شهور(3).

{200} 30 - الحرّاني بن تيميّة: و مات [محمد بن علي الجواد عليه السّلام] و هو شابّ ، ابن خمس و عشرين سنة... و مات سنة عشرين أو تسعة عشرة بعد المائتين(4).

{201} 31 - ابن أبي الثلج البغدادي: و قبض [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] يوم الثلاثاء لستّ ليال خلون من ذي الحجّة سنة عشرين و مأتين(5).

ص: 86

و أخرج أبا الحسن عليا ابنه معه عليه السّلام، و هو صغير، فخلّفه بالمدينة، و انصرف إلى العراق، و معه أمّ الفضل بعد أن أشار إلى أبي الحسن و نصّ عليه و أوصى إليه.

و توفّي المأمون ببليدون في يوم الخميس لثلاث(1) عشرة ليلة مضت من رجب، سنة ثماني عشرة و مائتين في(2) ستّ عشرة سنة من إمامة أبي جعفر عليه السّلام.

و بويع للمعتصم أبي إسحاق محمد بن هارون في شعبان سنة ثماني عشرة و مائتين.

فلمّا انصرف أبو جعفر عليه السّلام إلى العراق، لم يزل المعتصم و جعفر بن المأمون يدبّرون و يعملون(3) الحيلة في قتله، فقال جعفر لاخته أمّ الفضل - و كانت لامّه و أبيه - في ذلك؛ لأنّه وقف على انحرافها عنه و غيرتها عليه، لتفضيله أمّ أبي الحسن ابنه عليها مع شدّة محبّتها له(4)، و لأنّها لم ترزق منه ولد، فأجابت أخاها جعفرا و جعلوا سمّا في شيء من عنب رازقي، و كان يعجبه العنب الرازقي؛ فلمّا أكل منه، ندمت و جعلت تبكي.

فقال لها: ما بكاؤك! و اللّه ليضربنّك اللّه بفقر لا ينجى(5) و بلاء لا ينستر.

فبليت بعلّة في أغمض المواضع من جوارحها، صارت ناسورا ينتقض عليها في كلّ وقت، فأنفقت مالها و جميع ملكها على تلك العلّة حتّى احتاجت

ص: 88

إلى رفد الناس، و يروى أنّ الناسور كان في فرجها، و تردّى جعفر بن المأمون في بئر فاخرج ميّتا، و كان سكرانا.

و لمّا حضرته عليه السّلام الوفاة نصّ على أبي الحسن، و أوصى إليه؛ و كان سلّم المواريث و السلاح إليه بالمدينة(1).

3 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه:... ثمّ أنفذ [المعتصم] إليه [أي إلى أبي جعفر الجواد عليه السّلام] شراب حمّاض الاترج تحت ختمه على يدى أشناس....

قال: إنّ أمير المؤمنين ذاقه قبل أحمد بن أبي دؤاد، و سعد بن الخصيب و جماعة من المعروفين، و يأمرك أن تشرب منها بماء الثلج، و صنع في الحال.

فقال: أشربها باللّيل. قال: إنّها ينفع باردا، و قد ذاب الثلج.

و أصرّ على ذلك، فشربها عليه السّلام عالما بفعلهم(2).

{203} 4 - أبو علي الطبرسي رحمه اللّه: و قيل إنّه [أي أبا جعفر الثاني] مضى عليه السّلام مسموما(3).

ص: 89

{204} 5 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و قيل إنّه مضى [أبو جعفر الثاني] عليه السّلام مسموما، و لم يثبت بذلك عندي خبر، فأشهد به(1).

{205} 6 - ابن الصبّاغ: و يقال: إنّه [أي أبا جعفر الثاني عليه السّلام] مات مسموما(2).

{206} 7 - الطريحي رحمه اللّه:... روى الصدوق رحمه اللّه... و سمّ المعتصم محمد الجواد عليه السّلام(3).

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{207} 8 - السيد عباس المكي رحمه اللّه: و قيل: أنّه [أي الجواد عليه السّلام] مات مسموما، سمّته زوجته بأمر الواثق و المعتصم(4).

{208} 9 - الطبرسي رحمه اللّه: و قال قوم من أصحابنا: إنّ أبا محمد الحسن ابن علي العسكري عليهما السّلام مضى مسموما، و كذلك أبوه علي بن محمد و جدّه محمد ابن علي عليهما السّلام(5).

ص: 90

{209} 10 - السيّد بن طاوس رحمه اللّه: - في الصلاة على النبيّ و الأئمّة عليهم السّلام في كلّ يوم من شهر رمضان -... اللهمّ صلّ على محمد بن علي إمام المسلمين، و وال من والاه، و عاد من عاداه، و ضاعف العذاب على من شرك في دمه، و هو المعتصم...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{210} 11 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و قال ابن عيّاش: و قبض [أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام] ببغداد(2) مسموما في آخر ذي القعدة.

قال ابن بابويه: سمّ المعتصم لمحمد بن علي عليهما السّلام(3).

12 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و روي أنّ امرأته أمّ الفضل بنت المأمون سمّته في فرجه بمنديل...(4).

{211} 13 - الشبلنجي: و يقال إنّه [أي أبا جعفر الجواد عليه السّلام] مات مسموما.

يقال: إنّ أمّ الفضل بنت المأمون سقته بأمر أبيها(5).

{212} 14 - الإربلي رحمه اللّه: قتل [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] في زمن الواثق

ص: 91

باللّه(1).

{213} 15 - المسعودي رحمه اللّه: قيل إنّ أمّ الفضل بنت المأمون لمّا قدمت معه [أي مع أبي جعفر الجواد عليه السّلام] من المدينة إلى المعتصم، سمّته(2).

{214} 16 - محمد الحنفي: ثمّ أو عز المعتصم إلى أمّ الفضل اخته، زوجة الإمام [أبي جعفر محمد الجواد عليه السّلام]، فسقته سمّا، و توفّى منه(3).

{215} 17 - الموسوي المكّي رحمه اللّه: قبض أبو جعفر محمد الجواد بن علي الرضا عليهما السّلام ببغداد و كان سبب وصوله إليها أشخاص المعتصم له من المدينة فقدم بغداد مع زوجته أمّ الفضل بنت المأمون لليلتين بقيتا من المحرّم....

و يقال: إنّه مات مسموما....

و قيل: إنّه مات مسموما، سمّته زوجته(4).

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{216} 18 - ابن حجر الهيتمي رحمه اللّه: يقال: إنّه [أي أبا جعفر الجواد عليه السّلام] سمّ أيضا، عن ذكرين و بنتين(5).

ص: 92

في تربة جدّه أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السّلام(1).

{222} 4 - المسعودي رحمه اللّه: دفن [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد في الجانب الغربي من مقابر قريش مع جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام(2).

{223} 5 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: و إنّه قبض [أي أبو جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد...

و دفن في مقابر قريش في ظهر جدّه أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام(3).

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{224} 6 - الشيخ الطوسي رحمه اللّه: محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن همّام، قال: حدّثنا أبو جعفر أحمد بن بندار، عن منصور بن العبّاس، عن جعفر الجوهري، عن زكريّا بن آدم القميّ ، عن الرضا عليه السّلام، قال: إنّ اللّه نجا بغداد بمكان(4) قبور الحسينيين فيها(5).

{225} 7 - الإربلي رحمه اللّه: قال الشيخ محمد بن طلحة رحمه اللّه: و قبره [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] ببغداد في مقابر قريش... قال محمد بن سعيد:... قبره [أي أبي

ص: 94

جعفر الثاني عليه السّلام] عند جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام... و حمل و دفن في مقابر قريش، يلقب بالجواد... حدّثنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: محمد بن علي بن موسى أبو جعفر بن الرضا قدم من المدينة إلى بغداد وافدا على أبي إسحاق المعتصم... و توفّي ببغداد و دفن في مقابر قريش عند قبر جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام... و دفن في مقابر قريش في ظهر جدّه أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام(1).

و الكلام طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{226} 8 - الموسوي المكّي رحمه اللّه: و دفن [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] عند جدّه موسى الكاظم عليه السّلام(2).

{227} 9 - القندوزي الحنفي: و من أئمّة أهل البيت: أبو جعفر محمد الجواد ابن علي الرضا عليهم السّلام و لقبه: التقي رضي اللّه عنه.

و قبره ببغداد مع جدّه الكاظم تحت قبّة واحدة(3).

10 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: ابن الهمداني الفقيه في تتمّة تاريخ أبي شجاع الوزير:... أنّه لمّا حرّقوا القبور بمقابر قريش، جادلوا حفر ضريح أبي جعفر محمد بن علي عليهما السّلام و إخراج رمّته و تحويلها إلى مقابر أحمد، فحال تراب

ص: 95

الهدم و زناد الحريق بينهم و بين معرفة قبره عليه السّلام(1).

{228} 11 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و دفن [أبو جعفر محمد الجواد عليه السّلام] في مقابر قريش إلى جنب موسى بن جعفر عليهما السّلام(2).

{229} 12 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: و قبره [أي أبي جعفر الثاني عليه السّلام] مشهور ببغداد في مقابر قريش في تربة جدّه أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السّلام(3).

{230} 13 - الشهيد الأوّل رحمه اللّه: و دفن [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] في ظهر جدّه الكاظم عليه السّلام بمقابر قريش(4).

{231} 14 - ابن الصبّاغ: و دفن [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] في مقابر قريش في ظهر جدّه أبي الحسن موسى الكاظم عليه السّلام(5).

{232} 15 - الگنجي الشافعي: و دفن [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] مع جدّه موسى عليه السّلام(6).

{233} 16 - سبط ابن الجوزي: و دفن [أبو جعفر الثاني عليه السّلام] إلى جانب جدّه

ص: 96

موسى بن جعفر عليهما السّلام، بمقابر قريش، و قبره ظاهر يزار(1).

{234} 17 - ابن أبي الثلج البغدادي: محمد بن علي عليهما السّلام قبره ببغداد في مقابر قريش(2).

{235} 18 - الخطيب البغدادي: فتوفّي [أبو جعفر الجواد عليه السّلام] في بغداد، و دفن في مقابر قريش عند جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام(3).

{236} 19 - العلاّمة المجلسي رحمه اللّه: و ضريح الكاظميّين عليهما السّلام، فهما على نصف النهار من غير انحراف بيّن(4).

{237} 20 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و المعتزّ حرّق المشهد بمقابر قريش، على ساكنها السلام(5).

ص: 97

ص: 98

الفصل الثاني في فضائله عليه السّلام الباب الأوّل: النصّ على إمامته عليه السّلام الباب الثاني: النصّ على إمامته و مناقبه عليه السّلام الباب الثالث: مناقبه و علائم إمامته عليه السّلام الباب الرابع في معجزاته عليه السّلام الباب الخامس في زيارته و التوسّل به عليه السّلام الباب السادس: ما ورد عن العلماء و غيرهم في عظمته عليه السّلام

ص: 99

ص: 100

{239} 2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدّب؛ و أحمد بن هارون القاضي رضي اللّه عنهما، قالا: حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي، عن مالك السلولي، عن درست بن عبد الحميد، عن عبد اللّه بن القاسم، عن عبد اللّه ابن جبلة، عن أبي السفاتج، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السّلام، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال: دخلت على مولاتي فاطمة عليها السّلام و قدّامها لوح، يكاد ضوؤه يغشي الأبصار، فيه اثنا عشر اسما، ثلاثة في ظاهره، و ثلاثة في باطنه، و ثلاثة أسماء في آخره، و ثلاثة أسماء في طرفه، فعددتها، فإذا هي اثنا عشر اسما.

فقلت: أسماء من هؤلاء؟

قالت: هذه أسماء الأوصياء أوّلهم ابن عمّي و أحد عشر من ولدي، آخرهم القائم [صلوات اللّه عليهم أجمعين].

قال جابر: فرأيت فيها محمدا، محمدا، محمدا، في ثلاثة مواضع و عليا، و عليا، و عليا في أربعة مواضع(1).

ص: 102

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{241} 2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... عن جابر بن يزيد الجعفي قال: سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري يقول: لمّا أنزل اللّه عزّ و جلّ على نبيّه محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ » (1) قلت: يا رسول اللّه! عرفنا اللّه و رسوله، فمن أولي الأمر الذين قرن اللّه طاعتهم بطاعتك ؟

فقال عليه السّلام: هم خلفائي يا جابر!... ثمّ محمد بن علي...(2).

ص: 104

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{242} 3 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... قال ابن عبّاس: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:... و الأئمّة بعدي... و الفعّال محمد بن علي [الجواد] عليه السّلام...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{243} 4 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... عن الصادق جعفر بن محمد،... قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: حدّثني جبرئيل عن ربّ العزّة....

فقام جابر بن عبد اللّه الأنصاري فقال: يا رسول اللّه! و من الأئمّة من ولد علي بن أبي طالب ؟

قال: الحسن و الحسين... ثمّ التقي محمد بن علي عليهم السّلام...(2).

ص: 105

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{244} 5 - حسن بن سليمان الحلّي رحمه اللّه:... عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد...

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في الليلة التي كانت فيها وفاته، لعلي عليه السّلام:

يا أبا الحسن! أحضر صحيفة و دواة.

فأملى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وصيّته حتّى انتهى إلى هذا الموضع: فقال:

يا علي! إنّه سيكون بعدي اثني عشر إماما... فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن... فإذا حضرته (أي علي الرضي) الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الثقة التقي، فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{245} 6 - النباطي البياضي رحمه اللّه: أسند محمد بن علي القمّي برجاله إلى الحسن عليه السّلام: أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، خطب قبل وفاته و قال بعدها: اللهمّ ! إنّي أعلم أنّ العلم يبيد، و أنّك لا تخلي أرضك من حجّة ظاهرة، ليس بالمطاع، أو خائف مغمور.

فلمّا نزل قلت: يا رسول اللّه! أ لست الحجّة على الخلق ؟

قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: أنا الحجّة المنذر، و علي الهادي،... و الحجّة بعده محمد

ص: 106

[الجواد] ابنه...(1).

و الحديث طويل، أخذنا منه موضع الحاجة.

{246} 7 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: حدّثنا أبو المفضّل، قال: حدّثنا محمد بن الحسن الكوفي، عن محمد بن عبد اللّه الفارسي، عن يحيى بن ميمون الخراساني، عن عبد اللّه بن سنان، عن أخيه محمد بن سنان الزاهري، عن سيّدنا الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام، عن أبيه، عن جدّه الحسين، و عن عمّه الحسن، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، أنّه قال: إذا توالت ثلاثة أسماء من الأئمّة من ولدي: محمد و علي و الحسن، فرابعها هو القائم المأمون المنتظر(2).

{247} 8 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... ابن عبّاس قال: قدم يهودي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقال له نعثل، فقال: يا محمد!... فأخبرني وصيّك من هو؟....

فقال: نعم! إنّ وصيّي و الخليفة من بعدي، علي بن أبي طالب عليه السّلام و بعده...

فإذا مضى موسى، فابنه علي، فإذا مضى، فابنه محمد...(3).

ص: 107

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{248} 9 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عبد اللّه بن العبّاس قال: دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم... قلت: يا رسول اللّه! فكم الأئمّة بعدك ؟

قال: بعدد حواري عيسى، و أسباط موسى، و نقباء بني إسرائيل... أوّلهم علي بن أبي طالب و بعده....

فإذا انقضى موسى، فابنه علي، فإذا انقضى علي، فابنه محمد [الجواد]...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{249} 10 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال: خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال:... الأوصياء و الخلفاء بعدي أئمّة أبرار... أوّلهم علي ابن أبي طالب... الكاظم سمي موسى بن عمران.

و الذي يقتل بأرض الغربة ابنه علي، ثمّ ابنه محمد...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{250} 11 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال:

دخل جندب بن جنادة اليهودي من خيبر، على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فقال:

ص: 108

يا محمد!... فأخبرني بالأوصياء بعدك لأتمسّك بهم ؟....

فقال:... الأئمّة بعدي اثنا عشر....

قال: فسمّهم لي يا رسول اللّه!

قال:... علي بن أبي طالب... ثمّ إذا انتهت مدّة موسى قام بالأمر بعده ابنه علي، يدعى بالرضا، فإذا انقضت مدّة علي، قام بالأمر بعده محمد [الجواد] ابنه يدعى بالزكي...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{251} 12 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن علقمة بن محمد الحضرمي، عن جعفر ابن محمد عليهما السّلام،... و عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم للحسين بن علي عليهما السّلام: يا حسين! يخرج من صلبك تسعة من الأئمّة... فإذا مضى علي [الرضا] فمحمّد ابنه...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{252} 13 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قال علي عليه السّلام: كنت عند النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في بيت أمّ سلمة... فقال سلمان:

ص: 109

يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم! إنّ لكلّ نبيّ وصيّا و سبطين، فمن وصيّك، و سبطيك ؟....

قال: يا سلمان! أ تعرف من كان وصي آدم ؟

فقال: اللّه و رسوله، أعلم.

فقال:... إنّ آدم أوصى إلى ابنه....

و علي [الرضا] يدفعها إلى ابنه محمد،...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{253} 14 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن الحسن عليه السّلام، قال:... قلت: يا رسول اللّه! فقولك:... إنّ الأرض لا تخلو من حجّة ؟

قال: نعم! علي هو الإمام، و الحجّة بعدي، و أنت الحجّة....

و يخرج اللّه من صلب علي [الرضا] مولودا يقال له: محمد، فهو الإمام، و الحجّة بعد أبيه...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{254} 15 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن الحسن بن علي عليهما السّلام، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول لعلي عليه السّلام: أنت وارث علمي، و معدن حكمي و الإمام بعدي... فإذا استشهد الحسين، فعلي ابنه، يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمّة أطهار عليهم السّلام.

ص: 110

فقلت: يا رسول اللّه! فما أساميهم ؟

قال: علي و محمد و جعفر و موسى و علي و محمد...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{255} 16 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن سهل بن سعد الأنصاري، قال: سألت فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن الأئمّة عليهم السّلام ؟

فقالت: كان رسول اللّه يقول لعلي عليه السّلام: يا علي! أنت الإمام و الخليفة بعدي ... فإذا مضى علي [الرضا]، فابنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{256} 17 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه:... عن سلمان رضي اللّه عنه قال: قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إنّ اللّه تبارك و تعالى لم يبعث نبيّا و لا رسولا إلاّ جعل له اثنى عشر نقيبا.

فقلت: يا رسول اللّه! لقد عرفت هذا من أهل الكتابين.

قال: يا سلمان! هل علمت من نقبائي، و من الاثنى عشر الذين اختارهم اللّه للأمّة من بعدي ؟

فقلت: اللّه و رسوله، أعلم.

فقال: يا سلمان! خلقني اللّه من صفوة نوره، و دعاني فأطعته، و خلق من

ص: 111

نوري... ثمّ ابنه محمد بن علي [الجواد] المختار من خلق اللّه...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{257} 18 - البحراني رحمه اللّه: أبو مخنف: بإسناده عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال: سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن مولد علي عليه السّلام... فقال [آدم عليه السّلام]: إلهي! بحقّ هؤلاء الخمسة إلاّ ما عرّفتني التسعة من ولد علي عليه السّلام.

فقال: علي بن الحسين... ثمّ محمد الجواد،...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{258} 19 - الحرّ العاملي رحمه اللّه:... عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعلي بن أبي طالب عليه السّلام: يا علي! أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثمّ أنت يا علي! أولى بالمؤمنين من أنفسهم،... ثمّ محمد ابن علي، [الجواد]...(3).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{259} 20 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن الحسين بن علي عليهما السّلام، قال: قال

ص: 112

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعلي عليه السّلام: أنا أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم، ثمّ أنت يا علي!... ثمّ بعده [أي الرضا عليه السّلام] محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم،...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{263} 2 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... الكميت بن أبي المستهلّ قال: دخلت على سيّدي أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السّلام فقلت:....

ثمّ قال عليه السّلام:... الأئمّة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اثنا عشر....

قلت: يا سيّدي! فمن هؤلاء الاثنا عشر؟

قال: أوّلهم علي بن أبي طالب، و بعده... و بعد موسى ابنه علي، و بعد علي ابنه محمد [الجواد]...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{264} 3 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي اللّه عنه، قال: حدّثنا أبي، عن أحمد بن محمد بن عيسى و إبراهيم بن هاشم جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السّلام، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال: دخلت على فاطمة عليها السّلام، و بين يديها لوح، فيه أسماء الأوصياء، فعددت اثني عشر اسما، آخرهم القائم، ثلاثة منهم محمد، و أربعة منهم علي صلوات اللّه عليهم [أجمعين](2).

أبي طالب، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: قلت له: إن كان كون - و لا أراني اللّه - فبمن آتمّ؟

فأومأ إلى ابنه موسى، قال: قلت: فإن حدث بموسى حدث فبمن آتمّ؟

قال: بولده.

قلت: فإن حدث بولده حدث، و ترك أخا كبيرا و ابنا صغيرا، فبمن آتمّ؟

قال: بولده ثم واحدا فواحدا.

و في نسخة الصفواني: ثمّ هكذا أبدا(1).

{266} 2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا أبي، و محمد بن الحسن رضي اللّه عنهما قالا: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن الحسن بن علي الزيتوني، و محمد بن أحمد بن أبي قتادة، عن أحمد بن هلال، عن أميّة بن علي، عن أبي الهيثم بن أبي حبّة، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال:

إذا اجتمعت ثلاثة أسماء متوالية: محمد، و علي، و الحسن، فالرابع، القائم(2).

ص: 116

{267} 3 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... علقمة بن محمد الحضرمي، عن الصادق عليه السّلام قال: الأئمّة اثنا عشر. قلت: يا ابن رسول اللّه فسمّهم لي ؟

قال: من الماضين علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين... قلت: فمن بعدك يا ابن رسول اللّه ؟

قال: إنّي قد أوصيت إلى ولدي موسى و هو الإمام بعدي.

قلت: فمن بعد موسى ؟

قال: علي ابنه يدعى بالرضا، يدفن في أرض الغربة من خراسان، ثمّ بعد علي، ابنه محمد...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{268} 4 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن مسعدة قال: كنت عند الصادق عليه السّلام إذ أتاه شيخ كبير قد انحنا متّكئا على عصاه، فسلّم.

فردّ أبو عبد اللّه عليه السّلام الجواب،....

ص: 117

قال: يا شيخ! إنّ قائمنا يخرج من صلب الحسن، و الحسن يخرج من صلب علي، و علي يخرج من صلب محمد، و...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{269} 5 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن هشام قال: كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام إذ دخل عليه معاوية بن وهب و...

ثمّ قال عليه السّلام: إنّ أفضل الفرائض و أوجبها على الانسان معرفة الرب... و بعده معرفة الرسول و الشهادة له بالنبوّة... و بعده معرفة الإمام...

و يعلم أنّ الإمام بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم علي بن أبي طالب، ثمّ الحسن....

و بعد علي [الرضا عليه السّلام]، محمد ابنه و...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

قال: أنا السابع! و ابني علي الرضا الثامن، و ابنه محمد التاسع،...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{271} 2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي اللّه عنه قال: حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن سنان، قال:

دخلت على أبي الحسن عليه السّلام(2) قبل أن يحمل إلى العراق بسنة، و علي ابنه عليه السّلام بين يديه، فقال لي: يا محمد! فقلت: لبّيك!

قال: إنّه سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع منها! ثمّ أطرق، و نكت بيده في الأرض، و رفع رأسه إليّ و هو يقول: و يضلّ اللّه الظالمين و يفعل اللّه ما يشاء.

قلت: و ما ذاك جعلت فداك ؟

قال: من ظلم ابني هذا، حقّه و جحد إمامته من بعدي، كان كمن ظلم علي بن أبي طالب عليه السّلام حقّه، و جحد إمامته من بعد محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

فعلمت أنّه قد نعى إلى نفسه، و دلّ على ابنه.

فقلت: و اللّه، لئن مدّ اللّه في عمري لأسلّمنّ إليه حقّه، و لأقرّنّ له بالإمامة، و أشهد أنّه من بعدك حجّة اللّه تعالى على خلقه، و الداعي إلى دينه.

فقال لي: يا محمد! يمدّ اللّه في عمرك و تدعو إلى إمامته و إمامة من يقوم مقامه من بعده.

فقلت: من ذاك، جعلت فداك ؟

قال: محمد ابنه.

ص: 119

قال: قلت فالرضا و التسليم. قال: نعم! كذلك وجدتك في كتاب أمير المؤمنين عليه السّلام: أما إنّك في شيعتنا أبين من البرق في الليلة الظلماء.

ثمّ قال: يا محمد! إنّ المفضّل كان أنسي و مستراحي، و أنت أنسهما و مستراحهما. حرام على النار أن تمسّك أبدا(1).

أنّه سئل: أ تكون الإمامة في عمّ أو خال ؟

فقال: لا! فقلت: ففي أخ ؟

قال: لا! قلت: ففي من ؟

قال: في ولدي. و هو يومئذ لا ولد له(1).

{273} 2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام بقمّ في رجب، سنة تسع و ثلاثين و ثلاثمائة، قال: أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم فيما كتب إليّ سنة سبع و ثلاثمائة.

قال: حدّثني محمد بن عيسى بن عبيد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران؛ و صفوان بن يحيى، قالا:(2) حدّثنا الحسين بن قياما و كان من رؤساء الواقفة، فسألنا أن نستأذن له على الرضا عليه السّلام، ففعلنا، فلمّا صار بين يديه، قال له: أنت

ص: 121

إمام ؟ قال: نعم!

قال: إنّي أشهد اللّه أنّك لست بإمام!

قال: فنكت عليه السّلام في الأرض طويلا منكّس الرأس، ثمّ رفع رأسه إليه، فقال له: ما علمك(1) أنّي لست بإمام ؟

قال له: إنّا قد روينا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّ الإمام لا يكون عقيما، و أنت قد بلغت السنّ ، و ليس لك ولد.

قال: فنكس رأسه أطول من المرّة الأولى، ثمّ رفع رأسه، فقال: إنّي أشهد اللّه أنّه لا تمضي الأيّام و الليالي حتّى يرزقني اللّه ولدا منّي(2).

قال عبد الرحمن بن أبي نجران: فعددنا الشهور من الوقت الذي قال، فوهب اللّه له أبا جعفر عليه السّلام في أقلّ من سنة.

قال: و كان الحسين بن قياما هذا واقفا في الطواف، فنظر إليه أبو الحسن الأوّل عليه السّلام فقال: مالك حيّرك اللّه تعالى ؟! فوقف عليه بعد الدعوة(3).

ص: 122

{274} 3 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: حدّثني أبو القاسم جعفر بن محمد، عن محمد ابن يعقوب، عن بعض أصحابه، عن محمد بن علي، عن معاوية بن حكيم، عن ابن أبي نصر البزنطي، قال: قال لي النجاشي(1): من الإمام بعد صاحبك ؟ فأحبّ أن تسأله حتّى أعلم.

فدخلت على الرضا عليه السّلام فأخبرته، قال: فقال لي: الإمام ابني(2). ثمّ قال:

هل يجترئ(3) أحد أن يقول ابني و ليس له ولد؟

و لم يكن ولد أبو جعفر عليه السّلام، فلم تمض الأيّام حتّى ولد عليه السّلام(4).

ص: 123

{275} 4 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه: حدّثنا علي بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن عبد اللّه بن جعفر الحميري، [عن أحمد بن محمد بن عيسى](1)، عن أحمد ابن محمد أبي نصر، عن عاقبة بن جعفر.

قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السّلام: قد بلغت ما بلغت، و ليس لك ولد.

فقال: يا عاقبة!(2) إنّ صاحب هذا الأمر، لا يموت حتّى يرى خلفه(3) من بعده(4).(5).

{276} 5 - المسعودي رحمه اللّه: روى الحميري، عن محمد بن عيسى(5)الأشعري، عن الأسدي، عن أبي خداش، عن حنان بن سدير.

ص: 124

قال: قلت(1) للرضا عليه السّلام: يكون إمام ليس له عقب ؟

فقال لي: أما أنّه لا يولد لي إلاّ واحد، و لكنّ اللّه ينشىء(2) منه ذرّيّة كثيرة(3).

{277} 6 - المسعودي رحمه اللّه: الحميري،... عن إسماعيل بن سهل، عن بعض أصحابه قال: كنت عند الرضا عليه السّلام، فدخل إليه علي بن أبي حمزة، و ابن السرّاج، و ابن أبي سعيد المكاوي، فقال له علي بن أبي حمزة:... فإنّا روينا: أنّ الإمام لا يمضي حتّى يرى عقبه....

ثمّ قال عليه السّلام: إنّ اللّه تعالى سيريني عقبى إن شاء اللّه...(4).

و الحديث طويل، أخذنا منه موضع الحاجة.

{278} 7 - أبو عمرو الكشّي رحمه اللّه: محمد بن الحسن البراثي، قال: حدّثنا أبو علي الفارسي، قال: حدّثني ميمون النخّاس، عن محمد بن الفضيل.

قال: قلت للرضا عليه السّلام: جعلت فداك! ما حال قوم قد وقفوا على أبيك موسى عليه السّلام ؟

ص: 125

فقال: لعنهم اللّه ما أشدّ كذبهم! أما أنّهم يزعمون أنّي عقيم، و ينكرون من يلي هذا الأمر من ولدي(1).

{279} 8 - الحميري رحمه اللّه: عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر.

قال: دخلت عليه(2) بالقادسيّة فقلت له: جعلت فداك! إنّي أريد أن أسألك عن شيء؟ و أنا أجلّك، و الخطب فيه جليل، و إنّما أريد فكاك رقبتي من النار.

فرآني و قد دمعت، فقال: لا تدع شيئا! تريد أن تسألني عنه إلاّ سألتني عنه.

قلت له: جعلت فداك! إنّي سألت أباك - و هو نازل في هذا الموضع - عن خليفته من بعده ؟ فدلّني عليك، و قد سألتك منذ سنين - و ليس لك ولد - عن الإمامة فيمن تكون من بعدك ؟

فقلت: في ولدي.

و قد وهب اللّه لك ابنين، فأيّهما عندك بمنزلتك التي كانت عند أبيك ؟

فقال لي: هذا الذي سألت عنه، ليس هذا وقته.

فقلت له: جعلت فداك! قد رأيت ما ابتلينا به في أبيك، و لست آمن من الأحداث.

فقال: كلاّ إن شاء اللّه، لو كان الذي تخاف كان منّي في ذلك حجّة أحتجّ بها عليك، و على غيرك.

أ ما علمت أنّ الإمام، الفرض عليه، و الواجب من اللّه إذا خاف الفوت على

ص: 126

نفسه أن يحتجّ في الإمام من بعده بحجّة معروفة مبيّنة.

إنّ اللّه تبارك و تعالى يقول في كتابه: «وَ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدٰاهُمْ حَتّٰى يُبَيِّنَ لَهُمْ مٰا يَتَّقُونَ » (1). فطب نفسا، و طيّب أنفس أصحابك، فإنّ الأمر يجيء على غير ما يحذرون، إن شاء اللّه تعالى(2).

فقلت: جعلت فداك! هذا ابن ثلاث سنين ؟!

فقال: و ما يضرّه(1) من ذلك(2)، فقد قام(3) عيسى عليه السّلام بالحجّة، و هو ابن(4) ثلاث سنين(5).

ص: 128

3 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... زكريّا بن يحيى بن النعمان الصيرفي... فقال لهم الرضا عليه السّلام: هو ابني....

قال علي بن جعفر: فقمت فمصصت ريق أبي جعفر عليه السّلام، ثمّ قلت له: أشهد أنّك إمامي عند اللّه.

فبكى الرضا عليه السّلام ثمّ قال: يا عمّ ! أ لم تسمع أبي و هو يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: بأبي ابن خيرة الإماء! ابن النوبيّة، الطيّبة الفم، المنتجبة الرحم!

ويلهم! لعن اللّه الأعيبس و ذرّيّته، صاحب الفتنة، و يقتلهم سنين و شهورا و أيّاما، يسومهم خسفا، و يسقيهم كأسا مصبّرة.

و هو الطريد الشريد الموتور بأبيه و جدّه، صاحب الغيبة. يقال: مات أو هلك، أيّ واد سلك ؟!

أ فيكون هذا يا عمّ ! إلاّ منّي ؟

فقلت: صدقت، جعلت فداك!(1)

{282} 4 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: الحسين بن محمد، عن معلّى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن معمّر بن خلاّد، قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم يقول للرضا عليه السّلام: إنّ ابني في لسانه ثقل، فأنا أبعث به إليك غدا تمسح على رأسه، و تدعو له، فإنّه مولاك.

ص: 129

فقال: هو مولى أبي جعفر، فابعث به غدا إليه(1).

{283} 5 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد(2) عن معمّر بن خلاّد، قال: سمعت الرضا عليه السّلام و ذكر شيئا، فقال: ما حاجتكم إلى ذلك ؟ هذا أبو جعفر قد أجلسته مجلسي، و صيّرته مكاني.

و قال: إنّا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا، القذّة(3) بالقذّة(4).

ص: 130

{284} 6 - الحضيني رحمه اللّه:... قال ميمون: كنت مع هرثمة، بطوس، و حضرت وفاة علي بن موسى الرضا عليهما السّلام....

فسألت هرثمة، فقلت له: كيف كان خبر سمّ الذي سمّ به سيّدنا الرضا عليه السّلام....

قال عليه السّلام: اجلس و اسمع، وعي هذا، و إنّ رحيلي إلى اللّه عزّ و جلّ ، و لحوقي بآبائي و أجدادي عليهم السّلام، و قد بلغ الكتاب أجله....

و يقول [المأمون] لك يا هرثمة! أ ليس زعمتم: أنّ الإمام لا يغسله إلاّ الإمام مثله ؟....

فإذا قال لك ذلك فأجبه و قل له: ما يغسله أحد غير ما ذكرت....

و اعلم أن صاحب الصلاة عليّ محمد ابني...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{285} 7 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا علي بن عبد اللّه الورّاق، قال حدّثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الكوفي الأسدي، قال: حدّثنا الحسن بن عيسى الخرّاط، قال: حدّثنا جعفر بن محمد النوفلي، قال:

أتيت الرضا عليه السّلام و هو بقنطرة أربق(2) فسلّمت عليه، ثمّ جلست، و قلت:

ص: 131

جعلت فداك! إنّ أناسا يزعمون أنّ أباك حىّ .

فقال: كذبوا! لعنهم اللّه و لو كان حيّا ما قسّم ميراثه، و لا نكح نساؤه، و لكنّه و اللّه ذاق الموت كما ذاقه علي بن أبي طالب عليه السّلام.

قال: فقلت له: ما تأمرني ؟

قال: عليك بابني، محمد من بعدي، و أمّا أنا فإنّي ذاهب(1) في وجه الأرض لا أرجع منه.

بورك(2) قبر بطوس و قبران ببغداد.

قال قلت: جعلت فداك! قد عرفنا واحدا، فما الثاني ؟

قال: ستعرفونه(3).

ثمّ قال عليه السّلام: قبري و قبر هارون الرشيد هكذا، و ضمّ بإصبعيه(4).

{286} 8 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... الفضل بن شاذان، قال: سئل المأمون علي ابن موسى الرضا عليهما السّلام أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الإيجاز و الاختصار.

ص: 132

فكتب: إنّ محض الإسلام؛ شهادة أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له... و أنّ محمدا عبده و رسوله و... و أنّ الدليل بعده و الحجّة على المؤمنين... ثمّ علي بن موسى الرضا، ثمّ محمد بن علي عليهما السّلام... أشهد لهم بالوصيّة و الإمامة...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{287} 9 - الشيخ المفيد رحمه اللّه: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد، عن محمد ابن يعقوب، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يحيى بن حبيب الزيّات قال:

أخبرني من كان عند أبي الحسن عليه السّلام جالسا، فلمّا نهض القوم قال لهم أبو الحسن الرضا عليه السّلام: ألقوا أبا جعفر فسلّموا له(2)، و أحدثوا(3) به عهدا.

فلمّا نهض القوم التفت إليّ فقال: رحم اللّه(4) المفضّل، انّه كان ليقنع(5)بدون هذا(6).

ص: 133

{288} 10 - أبو عمرو الكشّي رحمه اللّه: حمدويه؛ و إبراهيم قالا: حدّثنا أبو جعفر محمد بن عيسى، قال: أخبرني مسافر قال: أمرني أبو الحسن عليه السّلام بخراسان.

فقال: الحق بأبي جعفر! فإنّه صاحبك(1).

{289} 11 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه: حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن حمزة، قال:

حدّثنا عمّي الحسن [بن حمزة]، قال: حدّثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سمعت دعبل بن علي الخزاعي رحمة اللّه عليه يقول: أنشدت مولاي علي ابن موسى عليهما السّلام قصيدتي التي أوّلها:

مدارس آيات عفت من تلاوة *** و مهبط وحي مقفر العرصات(2)

... فقال: يا دعبل! الإمام بعدي محمد ابني، و بعد محمد ابنه علي و بعد علي ابنه الحسن، و بعد الحسن ابنه الحجّة القائم، المنتظر في غيبته، المطاع

ص: 134

في ظهوره،...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

12 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه:... محمد بن المحمودي، عن أبيه، قال: كنت واقفا على رأس الرضا عليه السّلام بطوس، فقال له بعض أصحابه: إن حدث حدث فإلى من ؟

ص: 135

قال عليه السّلام: إلى ابني أبي جعفر عليه السّلام...(1).

{290} 13 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى،(2) قال: حدّثنا أبي رضي اللّه عنه، قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: حدّثنا محمد بن أحمد(3) بن أبي عبد اللّه البرقي، قال حدّثني زكريّا بن آدم، قال: إنّي لعند الرضا عليه السّلام إذ جيء بأبي جعفر عليه السّلام، و سنّه أقلّ من أربع سنين، فضرب بيده إلى الأرض، و رفع رأسه إلى السماء، فأطال الفكر.

فقال له الرضا عليه السّلام: بنفسي أنت لم طال فكرك ؟(4)

فقال عليه السّلام: فيما صنع(5) بأمّي فاطمة. أما و اللّه! لأخرجنّهما، ثمّ لأحرقنّهما، ثمّ لأذرينّهما، ثم لأنسفنّهما في اليمّ نسفا.

فاستدناه و قبّل ما بين عينيه، ثمّ قال: بأبي أنت و أمّي أنت لها، يعني الإمامة(6).

ص: 136

{291} 14 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه:... عن أبي محمد الوشّاء، و رواه جماعة من أصحاب الرضا عن الرضا عليه السّلام، قال: لمّا أردت الخروج من المدينة، جمعت عيالي، و أمرتهم أن يبكوا....

ثمّ قلت لهم: إنّي لا أرجع إلى عيالي أبدا.

ثمّ أخذت أبا جعفر، فأدخلته المسجد، و وضعت يده على حافّة القبر، و ألصقته به، و استحفظته رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

فالتفت أبو جعفر، فقال لي: بأبي أنت و أمّي، و اللّه! تذهب إلى عادية.

و أمرت جميع وكلائي، و حشمي له بالسمع و الطاعة، و ترك مخالفته، و المصير إليه عند وفاتي، و عرّفتهم أنّه القيّم مقامي...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{292} 15 - المسعودي رحمه اللّه: و روى عن الحسن بن الجهم، قال: دخلت على الرضا عليه السّلام، و أبو جعفر عليه السّلام، صغير بين يديه، فقال لي بعد كلام طويل جرى:

لو قلت لك يا حسين إنّ هذا إمام، ما كنت تقول ؟

قال: قلت: ما تقول له لي جعلت فداك.

قال: أصبت، ثمّ كشف عن كتف أبي جعفر عليه السّلام، فأراني مثل رمز إصبعين.

ص: 137

فقال لي: مثل هذا كان في مثل هذا الموضع من أبي موسى صلوات اللّه عليه(1).

{293} 16 - القندوزي الحنفي رحمه اللّه: قال الشيخ المحدّث الفقيه محمد بن إبراهيم الجويني الحمويني الشافعي في كتابه «فرائد السمطين»: عن دعبل الخزاعي، عن علي الرضا بن موسى الكاظم عليهما السّلام.

قال: إنّ الإمام من بعدي ابني الجواد التقي...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ص: 142

الجنّة مثواه، و شفّعته في سبعين من أهل بيته، كلّهم قد استوجب النار...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

فقالت: هذا لوح أنزله اللّه عزّ و جلّ على أبي، و قال لي [أبي]: احفظيه.

فقرأت فإذا فيه اسم أبي، و بعلي، و اسم ابني، و الأوصياء من بعد ولدي الحسين... و محمد الهادي، شبيه جدّه الميمون،...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

علي...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{306} 2 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن أمّ سلمة، قالت:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لمّا أسري بي إلى السماء، نظرت فإذا مكتوب على العرش: لا إله إلاّ اللّه، محمد رسول اللّه، أيّدته بعلي....

و رأيت أنوار علي و فاطمة... و محمد بن علي [الجواد عليه السّلام]....

فقلت: يا ربّ ! من هذا، و من هؤلاء؟

فنوديت: يا محمد!... هذه أنوار الأئمّة بعدك من ولد الحسين...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{307} 3 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن عبد القيس، قالوا: لمّا كان يوم الجمل خرج علي بن أبي طالب عليه السّلام... فقال عليه السّلام... فاستقبلنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم...

قال: لمّا عرج بي الى السماء، نظرت الى ساق العرش. فإذا مكتوب بالنور:

لا إله إلاّ اللّه، محمد رسول اللّه أيّدته بعلي و نصرته بعلي و رأيت أحد عشر اسما مكتوبا بالنور على ساق العرش بعد علي، منهم الحسن... و محمدا [الجواد]....

قلت: إلهي! من هؤلاء الذين أكرمتهم و قرنت أسمائهم باسمك ؟

ص: 148

فنوديت: يا محمد! هم الأوصياء بعدك و الأئمّة، فطوبى لمحبّيهم، و الويل لمبغضيهم...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{308} 4 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن حذيفة اليمان، قال: صلّى بنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ثمّ أقبل بوجهه الكريم علينا فقال:... لمّا عرج بي إلى السماء و نظرت إلى ساق العرش، فرأيت مكتوبا بالنور،... و رأيت أنوار الحسن...

و محمد [الجواد عليه السّلام]....

فقلت: يا ربّ ! من هؤلاء الذين قرنت أسماءهم باسمك ؟

قال: يا محمد! إنّهم هم الأوصياء و الأئمّة بعدك،... فبهم أنزل الغيث، و بهم أثيب و أعاقب...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{309} 5 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عن أبي هريرة، قال: كنت عند النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ... إذ دخل الحسين بن علي عليهما السّلام فأخذه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قبّله، ثمّ قال:...

يا حسين! أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمّة التسعة، من ولدك أئمّة أبرار.

فقال له عبد اللّه بن مسعود: ما هؤلاء الأئمّة الذين ذكرتهم يا رسول اللّه، في صلب الحسين ؟....

قال: يا عبد اللّه! سألت عظيما، و لكنّي أخبرك: أنّ ابني هذا - و وضع يده

ص: 149

على كتف الحسين عليه السّلام - يخرج من صلبه ولد مبارك....

و يخرج من صلب علي [الرضا عليه السّلام] ابنه محمد المحمود، أطهر الناس خلقا، و أحسنهم خلقا،....

فقال له علي بن أبي طالب عليه السّلام: بأبي أنت و أمّي يا رسول اللّه! من هؤلاء الذين ذكرتهم ؟

قال: يا علي! أسامي الأوصياء من بعدك و العترة الطاهرة و ذرّيّة مباركة...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{310} 6 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... علقمة بن قيس قال: خطبنا أمير المؤمنين عليه السّلام على منبر الكوفة... و لقد قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، لمّا عرج بي إلى السماء نظرت إلى ساق العرش....

فقلت: يا ربّ ! أنوار من هذه ؟

فنوديت: يا محمد! هذه أنوار الأئمّة من ذرّيّتك.

قلت: يا رسول اللّه! أ فلا تسمّيهم لي ؟

قال: نعم! أنت الإمام و الخليفة بعدي... و بعد علي [الرضا] ابنه، محمد يدعى بالزكي...(2).

ص: 150

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{311} 7 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر محمد ابن علي الباقر عليهما السّلام قال: قلت له: يا ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم! إنّ قوما يقولون:

إنّ اللّه تبارك و تعالى جعل الإمامة في عقب الحسن و الحسين عليهما السّلام.

قال: كذبوا و اللّه!... قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لمّا أسري بي إلى السماء وجدت أساميهم مكتوبة على ساق العرش، بالنور اثنا عشر اسما، منهم علي و سبطاه و... و علي و محمد [الجواد عليه السّلام] و... فهذه الأئمّة من أهل بيت الصفوة و الطهارة، و اللّه، ما يدّعيه أحد غيرنا إلاّ حشره اللّه تعالى مع إبليس و جنوده...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{312} 8 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... المفضّل بن عمر، عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام... قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لمّا أسري بي إلى السماء أوحى إليّ ربّي جلّ جلاله... ثمّ عرضت ولايتهم على الملائكة، فمن قبلها كان عندي من المقرّبين.

يا محمد! لو أنّ عبدا عبدني حتّى ينقطع، و يصير كالشن البالي ثمّ أتاني جاحدا لولايتهم ما أسكنته جنّتي، و لا أظللته تحت عرشي.

يا محمد! أ تحبّ أن تراهم ؟

ص: 151

قلت: نعم! يا ربّي!

فقال عزّ و جلّ : ارفع رأسك!

فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار علي و فاطمة... و محمد بن علي [الجواد] و...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{313} 9 - الحرّ العاملي رحمه اللّه: و عن عبد اللّه بن أبي أوفى، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في حديث: إنّ إبراهيم رأى نورا، فأوحى اللّه إليه هذا نور محمد المصطفى....

قال: إلهي! أرى تسعة أنوار أحدقوا بالخمسة ؟

قال: يا إبراهيم! هؤلاء الأئمّة من ولدهم....

قال: إلهي و سيّدي! بم يعرفون ؟

قال: يا إبراهيم! أوّلهم علي بن أبي طالب و... و محمد [الجواد عليه السّلام] ولد علي...(2).

ص: 152

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{314} 10 - ابن شاذان رحمه اللّه: عن أبي سلمى راعي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، قال:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: ليلة أسري بي إلى السماء، قال لي الجليل جلّ جلاله:... يا محمد، إنّي خلقتك، و عليا، و فاطمة، و الحسن، و الحسين، و الأئمّة من ولده من شبح نور من نوري... يا محمد! تحبّ أن تراهم ؟

قلت: نعم، يا ربّ !

فقال لي: التفت عن يمين العرش.

فالتفتّ ، فإذا أنا بعلي... و محمد بن علي [الجواد]...(1).

ص: 153

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

لأوليائي...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ما لقوم يؤذوني فيهم لا أنا لهم اللّه شفاعتي(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

رحمة اللّه عليهم، إنّه غفور رحيم(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ثمّ اصعد إلى أعلى موضع في دارك،... ثمّ ارفع يديك إلى السماء،... و قل:

اللهمّ إنّي ذكرت(1) توحيدي إيّاك....

و تقول: اللهمّ إنّي حللت بساحتك لمعرفتي... و أسألك بالحقّ الذي جعلته عند محمد و آل محمد، و عند الأئمّة: علي و الحسن،... و محمد [الجواد]...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ولد؟! و اللّه! لا تمضي(1) الأيّام و الليالي حتّى يرزقني اللّه ولدا ذكرا، يفرّق به بين الحقّ و الباطل(2).

فقال: أما و اللّه! إنّها لآية عظيمة، و لكن كيف أصنع بما قال أبو عبد اللّه عليه السّلام في ابنه ؟!(1).

{329} 2 - أبو عمرو الكشّي رحمه اللّه: حمدويه بن نصير، قال: حدّثنا الحسن بن موسى، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن الحسين بن بشّار(2) قال:

استأذنت أنا و الحسين بن قياما على الرضا عليه السّلام في صرنا(3).

فأذن لنا، قال: أفرغوا من حاجتكم.

قال له الحسين: تخلو الأرض من أن يكون فيها إمام ؟

فقال: لا!

قال: فيكون فيها اثنان ؟

قال: لا! إلاّ واحد(4) صامت لا يتكلّم.

قال: فقد علمت أنّك لست بإمام.

ص: 165

قال: و من أين علمت ؟

قال: إنّه ليس لك ولد، و إنّما هي في العقب!

قال: فقال له: فو اللّه! إنّه لا تمضي الأيّام و الليالي حتّى يولد لي ذكر من صلبي يقوم بمثل مقامي، يحيي(1) الحقّ و يمحي الباطل(2).

محمد بن الحسن، عن عبد اللّه بن جعفر الحميري، عن محمد بن أحمد بن أبي قتادة، عن المحمودي، عن إسحاق بن إسماعيل، عن إبراهيم بن أبي محمود، قال: كنت واقفا على رأس أبي الحسن علي بن موسى عليهما السّلام بطوس، فقال له بعض من كان عنده: إن حدث حدث، فإلى من ؟

قال: إلى ابني محمد.

و كأنّ السائل استصغر بسنّ أبي جعفر عليه السّلام.

فقال له أبو الحسن عليه السّلام: إنّ اللّه تعالى بعث عيسى بن مريم عليهما السّلام ثابتا بإقامة شريعة في دون(1) السنّ الذي أقيم فيه أبو جعفر ثابتا على شريعته(2).

{333} 3 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه: علي بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن عبد اللّه بن جعفر، [عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر] قال: دخلت على الرضا عليه السّلام أنا و صفوان بن يحيى، و أبو جعفر عليه السّلام قائم، و قد أتى له ثلاث سنين.

فقلنا له: جعلنا اللّه فداك! إن - و أعوذ باللّه - حدث حدث، فمن يكون

ص: 168

بعدك ؟

قال: ابني هذا، و أومأ إليه.

قال: فقلنا: و هو في هذا السنّ؟!

قال: نعم! و هو في هذا السنّ ؛ إنّ اللّه تبارك و تعالى احتجّ بعيسى بن مريم عليهما السّلام و هو ابن سنتين(1).

فسمعته يقول: أبو جعفر وصيّي و خليفتي(1) في أهلي من بعدي(2).

فقلت: أنا أوّل العابدين.

ثمّ دخل علينا أبو الحسن، فقال لي: يا ابن نافع! سلّم، و أذعن له بالطاعة؛ فروحه روحي، و روحي روح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم(1).

و كان طول ليلته يناغيه(1) في مهده(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

الاثني عشر، صلوات اللّه عليهم في التوراة بلسان العبرانيّة.

و قد نقل عنها بهذه العبارة: ميذميذ: «محمد المصطفى» إيليا: «على المرتضى» قيذور: «الحسن المجتبى» إيرييل: «الحسين الشهيد» مشقور:

«زين العابدين» مسهور: «محمد الباقر» مشموط: «جعفر الصادق» ذومرا:

«موسى الكاظم» هذاذ: «علي بن موسى الرضا» تيمورا: «محمد التقى» نسطور: «علي النقي» نوقش: «الحسن العسكري» قديمونيا: «محمد بن الحسن» صاحب الزمان روحي و أرواح العالمين له الفداء(1).

ص: 174

و... و محمد بن علي [الجواد]... عليهم السّلام(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... أبو الصلت الهروي، قال: و رأيت على شفتي الرضا عليه السّلام زبدا أشدّ بياضا من الثلج، و رأيت أبا جعفر عليه السّلام يلحثه بلسانه.

ثمّ أدخل يده بين ثوبيه و صدره و استخرج منه شيئا شبيها بالعصفور، فابتلعه أبو جعفر عليه السّلام.

و مضى الرضا عليه السّلام...(1).

3 - المسعودي رحمه اللّه: و روي عن الحسن بن الجهم، قال: دخلت على الرضا عليه السّلام و أبو جعفر عليه السّلام، صغير بين يديه،... ثمّ كشف عن كتف أبي جعفر عليه السّلام، فأراني مثل رمز إصبعين.

فقال لي: مثل هذا كان في مثل هذا الموضع من أبي موسى عليه السّلام(2).

{342} 4 - الحضيني رحمه اللّه: عن أبي الحسن محمد بن يحيى، و أبي داود الطوسي، قالا: دخلنا على أبي شعيب... فأمرنا بالجلوس، فجلسنا دون القوم، و كان الوقت في غير أوان حمل النخل و الشجر، فانثنى أبو شعيب إلى علي بن

ص: 177

أمّ الرقاد، و قال: قم يا علي إلى هذه النخلة و اجتنى منها رطبا، و ائتنا.

فقام علي إلى النخلة، نخلة في جانب الدار لا حمل فيها، فلم يصل إليها حتّى رأيناها قد تهدلت أثمارها، فلم يزل يلقط منها، و نحن ننظر إليه حتّى لقط ملأ طبق معه، ثمّ أتى به و وضعه بين أيدينا.

و قال لنا: كلوا! و اعلموا يسيرا في فضل اللّه على سيّدكم أبي محمد الحسن عليه السّلام،....

فأكلنا منه، و أقبل يظهر لنا فيه الوانا من الرطب من كلّ نوع غريب، و إذا نحن بخادم قد أتى من دار سيّدنا الحسن عليه السّلام و....

و قال: مولاك يقول لك: يا أبا شعيب! أغرس هذا النوى في بستانك بالبصرة يخرج منه نخلة واحدة آية لك و عبرة في حياتك و بعد وفاتك....

فعدت من قابل، فجاء في نفسي من أمر النخلة،... فدنونا منها و أسعافها تحرّكها الرياح، فسمعنا في تخشخشها، ألسنا تنطق و تقول، لا إله إلاّ اللّه، محمد رسول اللّه،... و علي، و محمد [الجواد]،...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و على الأئمّة الراشدين»(1).

2 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: حكيمة بنت أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام قالت:... فبينا نحن كذلك إذ بدر أبو جعفر عليه السّلام فى الطست، و إذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتّى أضاء البيت، فأبصرناه، فأخذته فوضعته في حجري، و نزعت عنه ذلك الغشاء،....

قالت: فلمّا كان فى اليوم الثالث رفع بصره إلى السماء، ثمّ نظر يمينه و يساره، ثمّ قال: «أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه».

فقمت ذعرة فزعة، فأتيت أبا الحسن عليه السّلام فقلت له: لقد سمعت من هذا الصبي عجبا!

فقال: و ما ذاك ؟ فأخبرته الخبر، فقال: يا حكيمة! ما ترون من عجائبه أكثر!(2)

قال: نعم! يا يحيى! هذا المولود، الذي لم يولد فى الاسلام مثله مولود أعظم بركة على شيعتنا منه(1).

{344} 2 - الراوندي رحمه اللّه: قال ابن أسباط، و عبّاد أبو إسماعيل: إنّا عند الرضا عليه السّلام بمنى إذ جيء بأبي جعفر عليه السّلام، قلنا: هذا المولود المبارك ؟!

ص: 180

قال: نعم! هذا المولود المبارك! الذي لم يولد في الإسلام أعظم بركة منه(1).

3 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه:... عن يزيد بن سليط، قال: لقيت أبا إبراهيم عليه السّلام - و نحن نريد العمرة - في بعض الطريق....

ثمّ قال لي: يا يزيد! و إذا مررت بهذا الموضع و لقيته [أي ابني علي عليه السّلام]، و ستلقاه، فبشّره: إنّه سيولد له غلام، أمين، مأمون، مبارك...(2).

آتٰاهُ اَللّٰهُ » (1) .

و قد أوسع اللّه عليك كثيرا، يا بنيّ ! فداك أبوك! لا يستر(2) في الأمور بحسبها فتحظّي حظّك، و السلام(3).

{347} 2 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، و محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا، عن ابن أبى نصر قال: قرأت في كتاب أبي الحسن [الرضا] إلى أبي جعفر عليهما السّلام:

يا أبا جعفر! بلغني أنّ الموالي إذا ركبت أخرجوك من الباب الصغير، فإنّما ذلك من بخل منهم، لئلاّ ينال منك أحد خيرا.

و أسألك(4) بحقّي عليك لا يكن مدخلك و مخرجك إلاّ من الباب الكبير.

فإذا ركبت، فليكن معك(5) ذهب و فضّة، ثمّ لا يسألك أحد شيئا إلاّ أعطيته.

و من سألك من عمومتك أن تبرّه فلا تعطه أقلّ من خمسين دينارا و الكثير إليك.

و من سألك من عمّاتك فلا تعطها أقلّ من خمسة و عشرين دينارا و الكثير إليك.

إنّي إنّما أريد بذلك أن يرفعك اللّه، فأنفق و لا تخش من ذي العرش

ص: 183

اقتارا(1).

{348} 3 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن السيّاري، عن عبيد اللّه بن أبي عبد اللّه، قال:

كتب أبو الحسن عليه السّلام من خراسان إلى المدينة: لا تسقوا أبا جعفر الثاني السويق بالسكر فإنّه ردّي للرجال.

و فسّره السيّاري عن عبيد اللّه أنّه يكره للرجال فإنّه يقطع النكاح من شدّة برده مع السكر(2).

{349} 2 - الصفّار رحمه اللّه: حدّثنا إبراهيم بن هاشم، عن أبي جعفر عليه السّلام، قال: إنّ السلاح [أي سلاح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم] فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل، يدور الملك حيث دار السلاح كما يدور حيث دار التابوت(1).

{350} 3 - الصفّار رحمه اللّه: حدّثنا محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن أبي البلاد، قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام: تنظر في كتب أبيك ؟

فقال: نعم!

فقلت: سيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و درعه ؟

فقال: قد كان فى موضع كذا و كذا؛ فأتى ذلك الموضع مسافر، و محمد بن علي، ثمّ سكت(2).

فقلت له: أيّ آية يا أمير المؤمنين!؟

فقال: قوله تعالى: «اَللّٰهُ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكٰاةٍ » (1).

«المشكاة» محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم...

«يكاد زيتها يضيء» محمد بن علي [الجواد] عليهما السّلام و...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{352} 2 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في قوله: «اللّه نور السموات». أنّه قال: يا علي! «النور» اسمي «و المشكاة» أنت... «لا شرقيّة» محمد بن علي [الجواد] عليهما السّلام...(3).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و قال: انطق يا بنيّ بإذن اللّه!

فقال عليه السّلام: أعوذ باللّه السميع العليم،... و صلّى اللّه على محمد المصطفى، ... و محمد بن علي،...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{357} 2 - النباطي البياضي رحمه اللّه:... و أسند الحاجب إلى أمير المؤمنين عليه السّلام:

قول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، من سرّه أن يلقى اللّه و هو عنه راض فليتولّك يا علي!...

و من أحبّ أن يلقاه، فيعطيه كتابه بيمينه، فليتولّ ابنه محمدا [الجواد]،...

فهؤلاء مصابيح الدجى و أئمّة الهدى، من تولاّهم كنت ضامنا له على اللّه الجنّة(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{358} 3 - النباطي البياضي رحمه اللّه: و أسند [الحاجب] برجاله أيضا قول النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من سرّه أن يلقى اللّه آمنا مطهّرا فليتولّك و ولدك الحسن و الحسين... و محمد بن علي...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{359} 4 - الحرّ العاملي رحمه اللّه: و عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه عليهم السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، إنّه قال: لعلي عليه السّلام... و من أحبّ أن يلقى اللّه، و قد رفعت درجاته، و بدلت سيّئاته حسناته، فليتوال محمد الجواد...(3).

ص: 189

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{360} 5 - الحرّ العاملي رحمه اللّه:... أبو الحسن علي بن محمد العسكري عليه السّلام، عن أبيه... قال لي علي عليه السّلام: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من سرّه أن يلقى اللّه آمنا مطمئنّا لا يحزنه الفزع الأكبر، فليتولاّك، و ليتولّ ابنيك... و محمدا [الجواد]...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{361} 6 - العلاّمة المجلسي رحمه اللّه: كتاب صفوة الأخبار، عن إبراهيم بن محمد النوفلي، عن أبيه و كان خادما لأبي الحسن الرضا عليه السّلام أنّه قال: حدّثني العبد الصالح، الكاظم موسى بن جعفر عن آبائه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليهم أجمعين قال: حدّثني أخي و حبيبي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: من سرّه أن يلقى اللّه و هو راض عنه فليتوال ابنك الحسن...

و من أحبّ أن يلقى اللّه عزّ و جلّ و قد رفعت درجاته و بدّلت سيّئاته حسنات فليتوال محمد بن علي الجواد...(2).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

للجواد عليه السّلام...(1).

{362} 2 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه:... الصقر بن أبي دلف الكرخي قال: لمّا حمل المتوكّل سيّدنا أبا الحسن العسكري عليه السّلام جئت أسأل عن خبره....

فقلت: قوله: لا تعادوا الأيّام فتعاديكم، ما معناه ؟

فقال عليه السّلام: نعم! الأيّام نحن، ما قامت السموات و الأرض؛ فالسبت اسم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم... و الأربعاء موسى بن جعفر و علي بن موسى و محمد بن علي و أنا...(2).

ص: 191

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

{363} 3 - الحافظ رجب البرسي رحمه اللّه: و عنهم عليهم السّلام أنّهم قالوا: نحن الليالي و الأيّام، من لم يعرف هذه الأيّام لم يعرف اللّه حقّ معرفته، فالبست، رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم النبوّة و لا نبيّ بعده... و الخميس، خمسة أنوار، الرضا، و الجواد، و الهادي، و العسكري، و المهدي و...(1).

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

يرعى الغنم، فأنكر ذلك عبّاد بني إسرائيل و علماؤهم...(1).

3 - محمد بن يعقوب الكلينيّ رحمه اللّه:... علي بن أسباط قال: رأيت أبا جعفر عليه السّلام... فقال: يا علي! إنّ اللّه احتجّ في الإمامة بمثل ما احتجّ به في النبوّة ... فقد يجوز أن يؤتي الحكمة و هو صبيّ ...(2).

هو على غلامه.(1)

ص: 200

2 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: حكيمة بنت أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام قالت:... فبينا نحن كذلك إذ بدر أبو جعفر عليه السّلام في الطست، و إذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتّى أضاء البيت، فأبصرناه... فلمّا كان في اليوم الثالث، رفع بصره إلى السماء، ثمّ نظر يمينه و يساره، ثمّ قال: «أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، و أشهد أنّ محمدا رسول اللّه».

فقمت ذعرة فزعة، فأتيت أبا الحسن عليه السّلام، فقلت له: لقد سمعت من هذا الصبيّ عجبا!

فقال: و ما ذاك ؟ فأخبرته الخبر. فقال: يا حكيمة! ما ترون من عجائبه أكثر(1).

شديد الأدمة(1) و لقد قال فيه الشاكّون المرتابون - و سنّه خمسة و عشرون شهرا -: إنّه ليس هو من ولد الرضا عليه السّلام.

و قالوا لعنهم اللّه: إنّه من شنيف(2) الأسود مولاه، و قالوا: من لؤلؤ؛ و إنّهم، أخذوه، و الرضا عند المأمون، فحملوه إلى القافة، و هو طفل بمكّة في مجمع من الناس بالمسجد الحرام، فعرضوه عليهم، فلمّا نظروا إليه، و زرقوه(3) بأعينهم، خرّوا لوجوههم سجّدا، ثمّ قاموا.

فقالوا لهم: يا ويحكم! مثل هذا الكوكب الدرّي، و النور المنير، يعرض على أمثالنا، و هذا و اللّه، الحسب الزكي، و النسب المهذّب الطاهر، و اللّه ما تردّد إلاّ في أصلاب زاكية، و أرحام طاهرة، و و اللّه ما هو إلاّ من ذرّيّة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، و رسول اللّه، فارجعوا و استقيلوا اللّه، و استغفروه، و لا تشكّوا في مثله.

و كان في ذلك الوقت سنّه خمسة و عشرين شهرا؛ فنطق بلسان أرهف(4)من السيف، و أفصح من الفصاحة، يقول:

الحمد للّه الذي خلقنا من نوره بيده، و اصطفانا من بريّته، و جعلنا أمناءه على خلقه و وحيه.

معاشر الناس! أنا محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر بن علي سيّد العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين

ص: 203

علي بن أبي طالب، و ابن فاطمة الزهراء، و ابن محمد المصطفى. ففي مثلي يشكّ ، و عليّ و على أبوىّ يفترى، و أعرض على القافة!؟

و قال: و اللّه! إنّني لأعلم بأنسابهم من آبائهم، إنّي و اللّه لأعلم بواطنهم و ظواهرهم، و إنّي لأعلم بهم أجمعين، و ما هم إليه صائرون، أقوله حقّا، و اظهره صدقا، علما ورّثناه اللّه قبل الخلق أجمعين، و بعد بناء السماوات و الأرضين.

و أيم اللّه! لو لا تظاهر الباطل علينا، و غلبة دولة الكفر، و توثّب أهل الشكوك و الشرك و الشقاق علينا، لقلت قولا يتعجّب منه الأوّلون و الآخرون.

ثمّ وضع يده على فيه، ثمّ قال: يا محمد! اصمت، كما صمت آباؤك «فَاصْبِرْ كَمٰا صَبَرَ أُولُوا اَلْعَزْمِ مِنَ اَلرُّسُلِ وَ لاٰ تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ » (1). إلى آخر الآية.

ثمّ تولّى الرجل إلى جانبه، فقبض على يده و مشى يتخطّى رقاب الناس، و الناس يفرجون له.

قال: فرأيت مشيخة ينظرون إليه، و يقولون: «اَللّٰهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسٰالَتَهُ » (2).

فسألت عن المشيخة ؟

قيل: هؤلاء قوم من حيّ بن هاشم، من أولاد عبد المطّلب.

قال: و بلغ الخبر، الرضا علي بن موسى عليهما السّلام، و ما صنع بابنه محمد.

فقال: الحمد للّه! ثمّ التفت إلى بعض من بحضرته من شيعته، فقال: هل علمتم ما قد رميت به مارية القبطيّة، و ما ادّعى عليها في ولادتها إبراهيم بن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ؟!

ص: 204

قالوا: لا، يا سيّدنا! أنت أعلم، فخبّرنا؟ لنعلم.

قال: إنّ مارية لمّا أهديت إلى جدّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، أهديت مع جوار قسّمهنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على أصحابه، و ظنّ بمارية من دونهنّ ، و كان معها خادم يقال له «جريح» يؤدّبها بآداب الملوك، و أسلمت على يد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و أسلم جريح معها، و حسن إيمانهما و إسلامهما، فملكت مارية قلب رسول اللّه فحسدها بعض أزواج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

فأقبلت زوجتان من أزواج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلى أبويهما تشكوان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فعله و ميله إلى مارية، و إيثاره إيّاها عليهما، حتّى سوّلت لهما أنفسهما أن يقولا: إنّ مارية إنّما حملت بإبراهيم من جريح، و كانوا لا يظنّون جريحا خادما زمنا(1).

فأقبل أبواهما إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو جالس في مسجده، فجلسا بين يديه، و قالا: يا رسول اللّه! ما يحلّ لنا و لا يسعنا أن نكتمك ما ظهرنا عليه من خيانة واقعة بك.

قال: و ما ذا تقولان ؟

قالا: يا رسول اللّه! إنّ جريحا يأتي من مارية الفاحشة العظمى، و إنّ حملها من جريح، و ليس هو منك يا رسول اللّه!

فأربد(2) وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، تلوّن لعظم ما تلقّياه به؛ ثمّ قال: و يحكما! ما تقولان ؟!

ص: 205

فقالا: يا رسول اللّه! إنّنا خلّفنا جريحا و مارية في مشربة، و هو يفاكهها(1)و يلاعبها، و يروم منها ما تروم الرجال من النساء، فابعث إلى جريح فإنّك تجده على هذه الحال، فأنفذ فيه حكمك و حكم اللّه تعالى.

فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: يا أبا الحسن! خذ معك سيفك ذا الفقار، حتّى تمضي إلى مشربة مارية، فإن صادفتها و جريحا كما يصفان، فأخمدهما ضربا.

فقام علي عليه السّلام و اتّشح بسيفه، و أخذه تحت ثوبه، فلمّا ولّى و مرّ من بين يدي رسول اللّه أتى إليه راجعا، فقال له: يا رسول اللّه! أكون فيما أمرتني كالسكّة المحماة في النار، أو الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ؟

فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: فديتك يا علي! بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب.

قال: فأقبل علي و سيفه في يده حتّى تسوّر(2) من فوق مشربة مارية، و هي جالسة و جريح معها، يؤدّبها بآداب الملوك، و يقول لها: أعظمي رسول اللّه، و كنّيه، و أكرميه، و نحوا من هذا الكلام حتّى نظر جريح إلى أمير المؤمنين و سيفه مشهر بيده، ففزع منه جريح و أتى إلى نخلة في دار المشربة، فصعد إلى رأسها، فنزل أمير المؤمنين إلى المشربة، و كشف الريح عن أثواب جريح، فانكشف ممسوحا، فقال: أنزل يا جريح!

فقال: يا أمير المؤمنين! آمن على نفسي ؟

قال: آمن على نفسك.

قال: فنزل جريح، و أخذ بيده أمير المؤمنين، و جاء به إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؛ فأوقفه بين يديه، و قال له: يا رسول اللّه! إنّ جريحا خادم ممسوح.

ص: 206

فولّى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوجهه إلى الجدار، و قال: حلّ لهما - يا جريح! - و اكشف عن نفسك حتّى يتبيّن كذبهما. ويحهما! ما أجرأهما على اللّه و على رسوله!

فكشف جريح عن أثوابه، فإذا هو خادم ممسوح كما وصف. فسقطا بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و قالا: يا رسول اللّه! التوبة، استغفر لنا، فلن نعود.

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لا تاب اللّه عليكما، فما ينفعكما استغفاري و معكما هذه الجرأة على اللّه و على رسوله.

قالا: يا رسول اللّه! فإن استغفرت لنا رجونا أن يغفر لنا ربّنا، و أنزل اللّه الآية التي فيها: «إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اَللّٰهُ لَهُمْ » (1).

قال الرضا علي بن موسى عليهما السّلام: الحمد للّه الذي جعل في و في ابني محمد، أسوة برسول اللّه و ابنه إبراهيم.

و لمّا بلغ عمره ستّ سنين و شهور قتل المأمون أباه و بقيت الطائفة في حيرة، و اختلفت الكلمة بين الناس، و استصغر سنّ أبي جعفر عليه السّلام و تحيّر الشيعة في سائر الأمصار(2).

ص: 207

أربعين سنة(1).

ص: 209

{371} 2 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: علي بن محمد و غيره عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن مصعب، عن مسعدة، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال أبو بصير: دخلت إليه و معي غلام خماسي(1) لم يبلغ، فقال لي: كيف أنتم إذا احتجّ عليكم بمثل سنّه ؟

أو قال: سيلي عليكم بمثل سنّه(2).

بستانا، فقلت له(1): جعلت فداك! إنّي مولع بأكل الطين، فادفع اللّه لي.

فسكت، ثمّ قال لي بعد أيّام - ابتداء منه -: يا أبا هاشم! قد أذهب اللّه عنك أكل الطين.

قال أبو هاشم: فما شيء أبغض إليّ (2) منه(3).

فكتب عليه السّلام: لا تتحوّلوا عنها، و صوموا الأربعاء و الخميس، و الجمعة؛ و اغتسلوا و طهّروا ثيابكم، و ابرزوا يوم الجمعة و ادعوا اللّه، فإنّه يرفع عنكم.

قال: ففعلنا، فسكنت الزلازل.

قال: و من كان منكم مذنب فيتوب إلى اللّه سبحانه و تعالى، (و دعا لهم بخير)(1).

محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد اللّه، عن محمد بن سنان، قال: دخلت على أبي الحسن عليه السّلام فقال: يا محمد! حدث بال فرج حدث ؟ فقلت: مات عمر.

فقال: الحمد للّه(1)! حتّى أحصيت له أربعا و عشرين مرّة(2).

فقلت: يا سيّدي! لو علمت أنّ هذا يسرّك لجئت حافيا أعدو إليك.

قال: يا محمد! أو لا تدري(3) ما قال لعنه اللّه لمحمد بن علي، أبي ؟

قال: قلت: لا!

قال: خاطبه في شيء فقال: أظنّك سكران!

فقال أبي عليه السّلام: «اللهمّ ! إن كنت تعلم أنّي أمسيت لك صائما فأذقه طعم(4)الحرب(5)، و ذلّ الأسر».

فو اللّه! إن ذهبت(6) الأيّام حتّى حرب ماله و ما كان له، ثمّ اخذ أسيرا و هو ذا قد مات - لا رحمه اللّه - و قد أدال اللّه عزّ و جلّ منه و ما زال يديل أولياءه من أعدائه(7).

ص: 214

فقال: اللهمّ ! سكّنه(1)، و إنّك تعلم أنّهم أعداؤك و أعدائي. فسكن(2).

فدخل البيت، فقمت و دخلت في طلبه إشفاقا منّي عليه، فسألت عنه ؟

فقيل: دخل هذا البيت و ردّ الباب دونه، و قال: لا تؤذنوا عليّ أحدا(1) حتّى أخرج إليكم.

فخرج مغبرّا(2) و هو يقول: «إنّا للّه و إنّا إليه راجعون»، مضى - و اللّه - أبي.

فقلت: جعلت فداك! و قد مضى ؟

فقال: نعم! و ولّيت(3) غسله و تكفينه، و ما كان ذلك ليلي منه غيري.

ثمّ قال لي: دع عنك هذا استعرضني أيّ القرآن شئت أف لك بحفظه(4).

فقلت: الأعراف ؟

فاستعاذ باللّه من الشيطان الرجيم، ثمّ قرء:

بسم اللّه الرحمن الرحيم: «وَ إِذْ نَتَقْنَا اَلْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَ ظَنُّوا أَنَّهُ وٰاقِعٌ بِهِمْ » (5).

فقلت: «المص» (6).

فقال: هذا أوّل السورة، و هذا ناسخ، و هذا منسوخ، و هذا محكم، و هذا متشابه، و هذا خاصّ ، و هذا عامّ ، و هذا ما غلط به الكتّاب، و هذا ما اشتبه على

ص: 217

الناس(1).(2).

{377} 2 - المسعودي رحمه اللّه: روى علي بن محمد الخصيبي، قال: حدّثني محمد بن إبراهيم الهاشمي، قال: حدّثني عبد الرحمن بن يحيى، قال: كنت يوما بين يدي مولاي الرضا عليه السّلام في علّته التي مضى فيها؛ إذ نظر إليّ ، فقال لي:

يا عبد الرحمن! إذا كان في آخر يومي هذا، و ارتفعت الصيحة، فإنّه سيوافيك ابني محمد، فيدعوك إلى غسلي، فإذا غسّلتموني، و صلّيتم عليّ فأعلم هذا الطاغية لئلاّ ينقص عليّ شيئا، و لن يستطيع ذلك.

قال: فو اللّه! إنّي بين يدي سيّدي يكلّمني، إذ وافى المغرب، فنظرت فإذا سيّدي قد فارق الدنيا، فأخذتني حسرة و غصّة شديدة، فدنوت إليه، فإذا قائل من خلفي يقول: مه يا عبد الرحمن! فالتفتّ فإذا الحائط قد انفرج، فإذا أنا بمولاي أبي جعفر عليه السّلام و عليه درّاعة(3) بيضاء، معمّم بعمامة سوداء.

فقال: يا عبد الرحمن! قم إلى غسل مولاك، فضعه على المغتسل؛ و غسّله بثوبه كغسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فلمّا فرغ صلّى و صلّيت معه عليه، ثمّ قال لي:

يا عبد الرحمن! أعلم هذا الطاغي ما رأيت، لئلاّ ينقص عليه شيئا، و لن يستطيع ذلك. و لم أزل بين يدي سيّدي إلى أن انفجر عمود الصبح؛ فإذا أنا

ص: 218

بالمأمون قد أقبل في خلق كثير، فمنعتني هيبته أن أبدأ بالكلام.

فقال: يا عبد الرحمن بن يحيى! ما أكذبكم، أ لستم تزعمون أنّه ما من إمام يمضي إلاّ و ولده القائم مكانه يلي أمره ؟ هذا علي بن موسى بخراسان، و محمد ابنه بالمدينة.

قال: فقلت: يا أمير المؤمنين! أمّا إذا ابتدأتني فاسمع، أنّه لمّا كان أمس، قال لي سيّدي كذا و كذا، فو اللّه! ما حضرت صلاة المغرب حتّى قضى فدنوت منه.

فإذا قائل من خلفي يقول: مه يا عبد الرحمن! و حدّثته الحديث.

فقال: صفه لي! فوصفته له بحليته، و لباسه، و أريته الحائط الذي خرج منه، فرمى بنفسه إلى الأرض، و أقبل يخور كما يخور الثور، و هو يقول: ويلك يا مأمون! ما حالك، و على ما أقدمت! لعن اللّه فلانا و فلانا، فإنّهما أشارا عليّ بما فعلت(1).

{378} 3 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه و محمد بن موسى المتوكّل و أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني و أحمد بن علي بن إبراهيم ابن هاشم و الحسين بن إبراهيم بن تاتانه و الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب و علي بن عبد اللّه الورّاق رضي اللّه عنهم، قالوا: حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أبي الصلت الهروي، قال: بينا أنا واقف بين يدي أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السّلام، إذ قال لي: يا أبا الصلت! أدخل هذه القبّة التي فيها قبر هارون، و ائتني بتراب من أربعة جوانبها. قال: فمضيت

ص: 219

فأتيت به، فلمّا مثّلت بين يديه.

فقال لي: ناولني هذا التراب و هو من عند الباب، فناولته، فأخذه، و شمّه ثمّ رمى به.

ثمّ قال: سيحفر لي هاهنا، فتظهر صخرة لو جمع عليها كلّ معول(1) بخراسان لم يتهيّأ قلعها، ثمّ قال: في الذي عند الرجل و الذي عند الرأس مثل ذلك، ثمّ قال: ناولني هذا التراب، فهو من تربتي.

ثمّ قال: سيحفر لي في هذا الموضع، فتأمرهم أن يحفروا لي سبع مراقي إلى أسفل، و أن يشقّ لي ضريحة؛ فإن أبوا إلاّ أن يلحدوا، فتأمرهم أن يجعلوا اللحد ذراعين و شبرا.

فإنّ اللّه سيوسّعه ما يشاء؛ فإذا فعلوا ذلك فإنّك ترى عند رأسي نداوة، فتكلّم بالكلام الذي أعلمك، فإنّه ينبع الماء حتّى يمتلي اللحد، و ترى فيه حيتانا صغارا؛ ففتّ لها الخبز الذي أعطيك؛ فإنّها تلتقطه، فإذا لم يبق منه شيء خرجت منه حوتة كبيرة، فالتقطت الحيتان الصغار حتّى لا يبقي منها شيء، ثمّ تغيب.

فإذا غابت فضع يدك على الماء، ثمّ تكلّم بالكلام الذي أعلمك، فإنّه ينضب الماء و لا يبقى منه، و لا تفعل ذلك إلاّ بحضرة المأمون.

ثمّ قال عليه السّلام: يا أبا الصلت! غدا أدخل على هذا الفاجر، فان أنا خرجت و أنا مكشوف الرأس فتكلّم! أكلّمك، و إن أنا خرجت و أنا مغطّى الرأس فلا تكلّمني.

ص: 220

قال أبو الصلت: فلمّا أصبحنا من الغد، لبس ثيابه و جلس فجعل في محرابه ينتظر، فبينما هو كذلك إذ دخل عليه غلام المأمون، فقال له: أجب أمير المؤمنين، فلبس نعله و رداءه، و قام يمشي و أنا أتّبعه حتّى دخل المأمون، و بين يديه طبق عليه عنب، و أطباق فاكهة، و بيده عنقود عنب قد أكل بعضه و بقي بعضه.

فلمّا أبصار بالرضا عليه السّلام وثب إليه، فعانقه و قبّل ما بين عينيه، و أجلسه معه، ثمّ ناوله العنقود؛ و قال: يا ابن رسول اللّه! ما رأيت عنبا أحسن من هذا!

فقال له الرضا عليه السّلام: ربّما كان عنبا حسنا يكون من الجنّة.

فقال له: كل منه.

فقال له الرضا عليه السّلام: تعفيني منه.

فقال: لا بدّ من ذلك، و ما يمنعك منه لعلّك تتّهمنا بشيء.

فتناول العنقود فأكل منه، ثمّ ناوله، فأكل منه الرضا عليه السّلام ثلاث حبّات؛ ثمّ رمى به و قام، فقال المأمون: إلى أين ؟

فقال: إلى حيث وجّهتني.

فخرج عليه السّلام مغطّي الرأس، فلم أكلّمه حتّى دخل الدار، فأمر أن يغلق الباب، فغلق ثمّ نام عليه السّلام على فراشه، و مكثت واقفا في صحن الدار مهموما محزونا.

فبينما أنا كذلك، إذ دخل عليّ شابّ حسن الوجه، قطط(1) الشعر، أشبه الناس بالرضا عليه السّلام، فبادرت إليه، فقلت له: من أين دخلت، و الباب مغلق ؟!

فقال: الذي جاء بي من المدينة في هذا الوقت هو الذي أدخلني الدار،

ص: 221

و الباب مغلق.

فقلت له: و من أنت ؟

فقال لي: أنا حجّة اللّه عليك، يا أبا الصلت! أنا محمد بن علي، ثمّ مضى نحو أبيه عليهما السّلام؛ فدخل و أمرني بالدخول معه، فلمّا نظر إليه الرضا عليه السّلام وثب إليه، فعانقه و ضمّه إلى صدره، و قبّل ما بين عينيه، ثمّ سحبه سحبا(1) إلى فراشه و أكبّ عليه محمد بن علي عليه السّلام يقبّله و يسارّه بشيء لم أفهمه.

و رأيت على شفتي الرضا عليه السّلام زبدا أشدّ بياضا من الثلج، و رأيت أبا جعفر عليه السّلام يلحسه بلسانه، ثمّ أدخل يده بين ثوبيه و صدره، فاستخرج منه شيئا شبيها بالعصفور، فابتلعه أبو جعفر عليه السّلام و مضى الرضا عليه السّلام.

فقال أبو جعفر عليه السّلام: قم يا أبا الصلت! ايتني بالمغتسل و الماء من الخزانة.

فقلت: ما في الخزانة مغتسل و لا ماء، و قال لي: ايته إليّ ما آمرك به.

فدخلت الخزانة؛ فإذا فيها مغتسل و ماء فأخرجته، و شمّرت ثيابي لأغسّله.

فقال لي: تنحّ يا أبا الصلت! فإنّ لي من يعينني غيرك، فغسّله.

ثمّ قال لي: ادخل الخزانة، فاخرج إليّ السفط(2) الذي فيه كفنه و حنوطه، فدخلت، فإذا أنا بسفط لم أره في تلك الخزانة قطّ، فحملته إليه، فكفّنه و صلّى عليه.

ثمّ قال لي: ايتني بالتابوت. فقلت: أمضي إلى النجّار حتّى يصالح التابوت ؟

قال: قم! فإنّ في الخزانة تابوتا. فدخلت الخزانة فوجدت تابوتا لم أره قطّ،

ص: 222

فأتيته به، فأخذ الرضا عليه السّلام بعد ما صلّى عليه، فوضعه في التابوت، و صفّ قدميه، و صلّى ركعتين لم يفرغ منهما حتّى على التابوت و انشقّ السقف؛ فخرج منه التابوت و مضى.

فقلت: يا ابن رسول اللّه! الساعة يجيئنا المأمون و يطالبنا بالرضا عليه السّلام، فما نصنع ؟

فقال لي: اسكت! فإنّه سيعود يا أبا الصلت! ما من نبيّ يموت بالمشرق و يموت وصيّه بالمغرب إلاّ جمع اللّه بين أرواحهما و أجسادهما، و ما أتمّ الحديث حتّى انشقّ السقف و نزل التابوت.

فقام عليه السّلام، فاستخرج الرضا عليه السّلام من التابوت، و وضعه على فراشه كأنّه لم يغسّل و لم يكفّن.

ثمّ قال لي: يا أبا الصلت! قم فافتح الباب، للمأمون.

ففتحت الباب، فإذا المأمون و الغلمان بالباب، فدخل باكيا حزينا قد شقّ جيبه، و لطم رأسه، و هو يقول: يا سيّداه! فجعت بك يا سيّدي!

ثمّ دخل، فجلس عند رأسه، و قال: خذوا في تجهيزه، فأمر بحفر القبر، فحفرت الموضع، فظهر كلّ شيء على ما وصفه الرضا عليه السّلام.

فقال له بعض جلسائه: أ لست تزعم أنّه إمام ؟

فقال: بلى! لا يكون الإمام إلاّ مقدّم الناس؛ فأمر أن يحفر له في القبلة.

فقلت له: أمرني أن يحفر له سبع مراقي، و أن أشقّ له ضريحة.

فقال: انتهوا إلى ما يأمر به أبو الصلت سوى الضريح، و لكن يحفر له و يلحد.

فلمّا رأى ما ظهر له من النداوة و الحيتان و غير ذلك، قال المأمون: لم يزل الرضا عليه السّلام يرينا عجائبه في حياته، حتّى أراناها بعد وفاته أيضا!

فقال له وزير كان معه: أ تدري ما أخبرك به الرضا عليه السّلام ؟

ص: 223

قال: لا! قال: انّه قد أخبرك انّ ملككم يا بني العبّاس مع كثرتكم و طول مدّتكم مثل هذه الحيتان حتّى إذا فنيت آجالكم، و انقطعت آثاركم، و ذهبت دولتكم، سلّط اللّه تعالى عليكم رجلا منّا فأفناكم عن آخركم.

قال له: صدقت.

ثمّ قال لي: يا أبا الصلت! علّمني الكلام الذي تكلّمت به.

قلت: و اللّه! لقد نسيت الكلام من ساعتي و قد كنت صدقت، فأمر بحبسي، و دفن الرضا عليه السّلام.

فحبست سنة، فضاق عليّ الحبس، و سهرت الليلة، و دعوت اللّه تبارك و تعالى بدعاء ذكرت فيه محمدا و آل محمد صلوات اللّه عليهم، و سألت اللّه بحقّهم أن يفرّج عنّي، فما استتمّ دعائي حتّى دخل عليّ أبو جعفر محمد بن علي عليهما السّلام.

فقال لي: يا أبا الصلت! ضاق صدرك ؟

فقلت: اي و اللّه!

قال: قم! فأخرجني، ثمّ ضرب يده إلى القيود التي كانت عليّ ، ففكّها، و أخذ بيدي و أخرجني من الدار، و الحرسة و الغلمان يرونني فلم يستطيعوا أن يكلّموني، و خرجت من باب الدار.

ثمّ قال لي: امض في ودائع اللّه، فإنّك لن تصل إليه و لا يصل إليك أبدا.

فقال أبو الصلت: فلم ألتق المأمون إلى هذا الوقت(1).

ص: 224

{379} 4 - الإربلي رحمه اللّه: عن معمّر بن خلاّد(1)، عن أبي جعفر عليه السّلام - أو عن رجل عن أبي جعفر، الشكّ من أبي علي - قال(2): قال أبو جعفر عليه السّلام: يا معمّر! اركب. قلت: إلى أين ؟ قال: اركب كما يقال لك.

ص: 225

قال: فركبت(1) فانتهيت إلى واد، او إلى وهدة(2) - الشكّ من أبي علي -.

فقال لي: قف هاهنا! قال: فوقفت فأتاني(3).

فقلت له: جعلت فداك! أين كنت ؟

قال: دفنت أبي الساعة، و كان بخراسان(4).

فأعطاني مائة دينار، ثمّ قال لي: غمّض عينك(1) فغمّضتها(2)؛ ثمّ قال لي: افتح.

فإذا أنا ببيت المقدس تحت القبّة، فتحيّرت في ذلك(3).

رأس الحسين عليه السّلام، فبينا أنا ذات ليلة في موضعي مقبل على المحراب أذكر اللّه إذ رأيت شخصا (بين يديّ ، فنظرت) إليه، فقال [لي]: قم.

فقمت معه فمشى بي قليلا، فإذا أنا في مسجد الكوفة.

فقال لي: أ تعرف هذا المسجد؟ قلت: نعم! هذا مسجد الكوفة.

فصلّى و صلّيت معه، ثمّ انصرف، و انصرفت معه. فمشى [بي] قليلا، و إذا نحن بمسجد الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فسلّم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و سلّمت، و صلّى و صلّيت معه، ثمّ خرج و خرجت معه.

فمشى بي قليلا، فإذا نحن بمكّة، فطاف بالبيت و طفت معه، و خرج فخرجت معه.

فمشى [بي] قليلا، فإذا أنا بموضعي الذي كنت أعبد اللّه فيه بالشام، و غاب الشخص عن عيني، فتعجّبت ممّا رأيت.

فلمّا كان في العام المقبل، رأيت ذلك الشخص، فاستبشرت به، و دعاني فأجبته، ففعل كما فعل في العام الأوّل، فلمّا أراد مفارقتي بالشام، قلت: سألتك بحقّ الذي أقدرك على ما رأيت، من أنت ؟

قال: أنا محمد بن علي بن موسى بن جعفر.

فحدّثت من كان يصير إليّ بخبره، فرقي ذلك إلى محمد بن عبد الملك الزيّات(1)، فبعث إليّ فأخذني، و كبّلني في الحديد، و حملني إلى العراق،

ص: 228

و حبست كما ترى، و ادّعى علي المحال.

فقلت له: أرفع عنك قصّة إلى محمد بن عبد الملك الزيّات ؟ قال: افعل.

فكتبت عنه قصّة، شرحت أمره فيها، و رفعتها إلى الزيّات، فوقّع في ظهرها:

قل للّذي أخرجك من الشام في ليلة إلى الكوفة [و] إلى المدينة [و] إلى مكّة أن يخرجك من حبسي هذا.

قال علي بن خالد: فغمّني ذلك من أمره، و رققت له، و انصرفت محزونا فلمّا كان من الغد، باكرت الحبس لأعلمه بالحال، و آمره بالصبر و العزاء.

فوجدت الجند، و أصحاب الحرس، و صاحب السجن، و خلقا عظيما من الناس يهرعون، فسألت (عنهم و عن حالهم)؟

فقيل: المحمول من الشام المتنبّي، افتقد البارحة من الحبس، فلا يدرى خسفت الأرض به، أو اختطفته الطير؟

و كان هذا الرجل - أعني: علي بن خالد - زيديّا، فقال بالإمامة لمّا رأى ذلك و حسن اعتقاده(1).

ص: 229

البيت الحرام، فمررت بالشام إلى أن وصلت إلى دمشق، فلمّا كنت بالغوطة(1)مررت بقرية من قراها، فرأيت في القرية تلّ تراب، و عليه صبي، رباعي السنّ يلعب بالتراب.

فقلت في نفسي: هذا صبي إن سلّمت عليه لما يعرف السلام، و إن تركت السلام أخللت بالواجب، فأجمعت رأيي على أن أسلّم عليه، فسلّمت عليه.

فرفع رأسه إليّ و قال: و الذي رفع السماء و بسط الأرض، لو لا ما أمر اللّه به من ردّ السلام لما رددت عليك، استصغرت أمري، و استحقرتني لصغر سنّي!؟ عليك السلام و رحمة اللّه و بركاته و تحيّاته و رضوانه.

ثمّ قال: صدق اللّه: «وَ إِذٰا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهٰا» (2). و سكت.

فقلت: «أَوْ رُدُّوهٰا» . فقال: ذاك فعل المقصّر مثلك.

فعلمت أنّه من الأقطاب المؤيّدين.

فقال: يا أبا يزيد! ما أقدمك إلى الشام من مدينتك بسطام ؟

فقلت: يا سيّدي! قصدت بيت اللّه الحرام - إلى أن قال -: فنهض، و قال:

أعلى وضوء أنت ؟ قلت: لا!

فقال: اتّبعني! فتبعته قدر عشر خطا، فرأيت نهرا أعظم من الفرات.

فجلس و جلست، و توضّأ أحسن وضوء و توضّأت.

و إذا قافلة مارّة، فتقدّمت إلى واحد منهم، و سألته عن النهر؟

ص: 231

فقال: هذا جيحون(1). فسكت.

ثمّ قال لي الغلام: قم! فقمت معه، و مشيت معه عشرين خطوة، و إذا نحن على نهر أعظم من الفرات و جيحون.

فقال لي: اجلس! فجلست و مضى.

فمرّ عليّ أناس في مركب لهم، فسألتهم عن المكان الذي أنا فيه ؟

فقالوا: نيل مصر(2)، و بينك و بينها فرسخ أو دون فرسخ، و مضوا؛ فما كان غير ساعة إلاّ و صاحبي قد حضر، و قال لي: قم! قد عزم علينا.

فقمت معه قدر عشرين خطوة، فوصلنا عند غيبوبة الشمس إلى نخل كثير، و جلسنا، ثمّ قام، و قال لي: امش!

فمشيت خلفه يسيرا، و إذا نحن بالكعبة - إلى أن قال -: فسألت الرجل الذي فتح الكعبة، فقال: هذا سيّدي محمد الجواد صلّى اللّه عليه.

فقلت: اللّه أعلم حيث يجعل رسالاته(3).

ص: 232

قال: ففتح الخادم الكتاب بين يدي أبي جعفر عليه السّلام.

فجعل أبو جعفر عليه السّلام ينظر في الكتاب و يرفع رأسه إلى السماء، و يقول ناج(1)، ففعل ذلك مرارا.

فذهب كلّ وجع في عيني، و أبصارت بصرا، لا يبصره أحد، قال: فقلت لأبي جعفر عليه السّلام: جعلك اللّه شيخا على هذه الأمّة كما جعل عيسى بن مريم شيخا على بني اسرائيل!

قال: ثمّ قلت له: يا شبيه صاحب فطرس!

قال: و انصرفت و قد أمرني الرضا عليه السّلام أن أكتم، فما زلت صحيح البصر حتّى أذعت ما كان من أبي جعفر عليه السّلام في أمر عيني، فعاودني الوجع، قال: قلت لمحمد بن سنان: ما عنيت بقولك يا شبيه صاحب فطرس ؟

فقال: إنّ اللّه تعالى غضب على ملك من الملائكة يدعى فطرس، فدقّ جناحه و رمي في جزيرة من جزاير البحر، فلمّا ولد الحسين عليه السّلام بعث اللّه عزّ و جلّ جبريل إلى محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ليهنّأه بولادة الحسين عليه السّلام، و كان جبريل صديقا لفطرس فمرّ به و هو في الجزيرة مطروح، فخبّره بولادة الحسين عليه السّلام و ما أمر اللّه به، فقال له: هل لك أن أحملك على جناح من أجنحتي و أمضي بك إلى محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ليشفع لك ؟

قال: فقال فطرس: نعم! فحمله على جناح من أجنحته حتّى أتى به محمدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فبلّغه تهنئة ربّه تعالى، ثمّ حدّثه بقصّة فطرس.

ص: 234

فقال محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لفطرس: امسح جناحك على مهد الحسين و تمسّح به.

ففعل ذلك فطرس، فجبر اللّه جناحه، و ردّه إلى منزله مع الملائكة(1).

{384} 2 - الراوندي رحمه اللّه: عن محمد بن ميمون، أنّه كان مع الرضا عليه السّلام بمكّة قبل خروجه إلى خراسان، قال:

قلت له: إنّي أريد أن أتقدّم إلى المدينة، فاكتب معي كتابا إلى أبي جعفر عليه السّلام.

فتبسّم و كتب، فصرت إلى المدينة، و قد كان ذهب بصري، فأخرج الخادم

ص: 235

أبا جعفر عليه السّلام إلينا يحمله من المهد، فناولته الكتاب.

فقال عليه السّلام لموفّق الخادم: فضّه و انشره!

ففضّه و نشره بين يديه، فنظر فيه، ثمّ قال لي: يا محمد! ما حال بصرك(1)؟

قلت: يا ابن رسول اللّه! اعتلّت عيناى، فذهب بصري كما ترى.

فقال: ادن منّي، فدنوت منه، فمدّ يده فمسح بها على عيني، فعاد إليّ بصري كأصحّ ما كان.

فقبّلت يده و رجله، و انصرفت من عنده، و أنا بصير(2).(3).

{385} 3 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: حدّثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد، قال:

قال لي عمارة بن زيد: رأيت امرأة قد حملت ابنا لها مكفوفا إلى أبي جعفر

ص: 236

محمد بن علي عليهما السّلام.

فمسح يده عليه، فاستوى قائما يعدو كأن لم يكن بعينه ضرر(1).

بكر(1)، قال: قلت له: إنّ عمّتي(2) تشتكي من ريح بها. فقال: ائتني بها. قال:

فأتيته بها، فدخلت عليه.

فقال لها: ممّ تشتكين ؟ قالت: ركبتي، جعلت فداك!

قال: فمسح يده على ركبتها(3) من وراء الثياب، و تكلّم بكلام، فخرجت و لا تجد شيئا من الوجع(4).

فبسطتها بين يديه، فعوّذها، فلمّا: قمت من عنده خرج في الرجل الصحيحة، فرجعت إلى نفسي، فعلمت أنّه عوّذها من الوجع، فعافاني اللّه بعده(1).

الأبيض، ثمّ احمرّ، فصار كالعلق المحمّر، ثمّ اخضرّ، حتّى صار كأعظم شيء يكون في الأعواد المورقة الخضر.

ثمّ تناقص(1) جسده حتّى صار في صورته الأولى، و عاد لونه إلى اللون الأوّل، فسقطت لوجهي لهول ما رأيت.

فصاح بي: يا عسكر! كم تشكّون(2) فينا، و تضعفون قلوبكم، و اللّه لا يصل(3) إلى حقيقة معرفتنا إلاّ من منّ اللّه بنا عليه، و ارتضاه(4) لنا وليّا.

قال عسكر: فآليت أن لا أفكّر في نفسي إلاّ بما ينطق به لساني(5).

{391} 2 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: حدّثنا سفيان، قال: حدّثنا عمارة بن زيد، قال: حدّثني إبراهيم بن سعد(6)، قال:

رأيت محمد بن علي الرضا عليهما السّلام و له شعرة - أو قال: وفرة - مثل حلك

ص: 241

الغراب مسح يده عليها فاحمرّت، ثمّ مسح عليها بظاهر كفّه فابيضّت(1).

ثمّ مسح عليها بباطن كفّه، فعادت سوداء كما كانت.

فقال لي: يا ابن سعد! هكذا تكون آيات الإمام.

فقلت: رأيت أباك عليه السّلام يضرب بيده إلى التراب، فيجعله دنانير و دراهم.

فقال: في مصرك قوم يزعمون: أنّ الإمام يحتاج إلى مال، فضرب بيده لهم ليبلّغهم أنّ كنوز الأرض بيد الإمام(2).(3).

الغنم(1) وعدت إليه و هي ترغو(2)، فاحتبس عليه السّلام، و أمرني أن أدعو الراعي إليه. ففعلت.

فقال أبو جعفر عليه السّلام: أيّها الراعي! إنّ هذه الشاة تشكوك و تزعم أنّ لها رجلين، و أنّك تحيف عليها بالحلب، فإذا رجعت إلى صاحبها بالعشي لم يجد معها لبنا، فإن كففت من ظلمها، و إلاّ دعوت اللّه تعالى أن يبتر عمرك.

فقال الراعي: إنّي أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، و أشهد أنّ محمدا رسول اللّه، و أنّك وصيّه، أسألك لما أخبرتني من أين علمت هذا الشأن ؟!

فقال أبو جعفر عليه السّلام: نحن خزّان اللّه على علمه، و غيبه، و حكمته، و أوصياء أنبيائه، و عباد مكرمون(3).

فقال: و «عُلِّمْنٰا مَنْطِقَ اَلطَّيْرِ، وَ أُوتِينٰا مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ » (1).

ثمّ قال للثور: قل: «لا إله إلاّ اللّه، وحده لا شريك له» و مسح بكفّه على رأسه.

فقال الثور: لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له(2).

و مسح بكفّه على رأسه؛ فقال الثور: لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له(1).

اللّه جلّ اسمه، و قام من غير أن يعقّب، فصلّى النوافل أربع ركعات(1)، و عقّب تعقيبها، و سجد سجدتي الشكر، ثمّ خرج(2).

فلمّا انتهى إلى النبقة، رآها الناس و قد حملت حملا حسنا. فتعجّبوا من ذلك، و أكلوا منه، فوجدوا نبقا حلوا لا عجم له. و ودّعوه و مضى من وقته إلى المدينة(3).

ص: 247

{396} 2 - محمد بن يعقوب الكليني رحمه اللّه: أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسّان، عن أبي هاشم الجعفري، قال: صلّيت مع أبي جعفر عليه السّلام في مسجد المسيّب. و صلّى بنا في موضع القبلة سواء.

و ذكر أنّ السدرة التي في المسجد كانت يابسة ليس عليها ورق؛ فدعا بماء و تهيّأ تحت السدرة، فعاشت السدرة و أورقت و حملت من عامها(1).(2).

حدّثنا عبد الرزّاق، قال: حدّثنا محمد بن عمر(1)، قال: رأيت محمد بن علي عليهما السّلام يضع يده على منبر، فتورق(2) كلّ شجرة من نوعها(3).

و انّي رأيته يكلّم شاة، فتجيبه(4).

يتغيّر(1).

لقيت محمد بن علي الرضا عليهما السّلام على وسط دجلة(1) فالتقى له طرفاه حتّى عبر؛ و رأيته بالأنبار(2) على الفرات(3) فعل مثل ذلك(4).

ص: 251

جئت إلى أبي جعفر عليه السّلام يوم عيد، فشكوت إليه ضيق المعاش؛ فرفع المصلّي، فأخذ من التراب سبيكة من ذهب فأعطانيها.

فخرجت بها إلى السوق، فكان فيها ستّة عشر مثقالا من الذهب(1).

ففعل الرجل ذلك، فأتاه أبوه في منامه، فقال: يا بنيّ ! مالي في موضع كذا فخذه. فذهب الرجل فأخذ الألف دينار و أبوه واقف، فقال: يا بنيّ ! اذهب إلى ابن رسول اللّه عليه السّلام فأخبره بالمال بأنّي قد دللتك عليه، فإنّه كان أمرني بذلك.

فجاء الرجل و أخبره بالمال، و قال: الحمد للّه الذي أكرمك و اصطفاك(1).

فقال: يا غلام! عليّ بالسيف. فأتى به، فركب و قال: و اللّه! لأقتلنّه.

فلمّا رأيت ذلك، قلت: إنّا للّه و إنّا إليه راجعون، ما صنعت بنفسي و بزوجي، و جعلت ألطم حرّ وجهي.

فدخل عليه والدي، و ما زال يضربه بالسيف حتّى قطّعه، ثمّ خرج من عنده، و خرجت هاربة من خلفه، فلم أرقد ليلتي.

فلمّا ارتفع النهار أتيت أبي، فقلت: أ تدري ما صنعت البارحة ؟

قال: و ما صنعت ؟

قلت: قتلت ابن الرضا عليه السّلام....

قال ياسر: دخلت عليه، فإذا هو جالس و عليه قميص و دوّاج و هو يستاك، فسلّمت عليه و قلت: يا ابن رسول اللّه! أحبّ أن تهب لي قميصك هذا أصلّي فيه و أتبرّك به، و إنّما أردت أن أنظر إليه و إلى جسده، هل به أثر السيف.

فو اللّه! كأنّه العاج الذي مسّه صفرة، ما به أثر...(1).

2 - الحضيني رحمه اللّه:... محمد بن موسى النوفلي، قال: دخلت على سيّدي أبي جعفر عليه السّلام يوم الجمعة عشيّا... و رأيت سيّدي أبا جعفر عليه السّلام، مطرقا....

قال عليه السّلام: من جرأة هذا الطاغي المأمون على اللّه و على دمائنا، بالأمس قتل الرضا عليه السّلام، و الآن يريد قتلي....

و قد وصل الشرب و الطرب، إلى ذلك الوقت، و أظهره بشوقه إلى أمّ الفضل...

و عهد الخدم ليدخلون إلى مرقدي، فيقولون: إنّ مولانا المأمون منّا، و يشهروا سيوفهم، و يحلفوا أنّه لا بدّ نقتله... فيضعون سيوفهم على مرقدي، و يفعلون

ص: 257

كفعل غيلانه في أبي، فلا يضرّني ذلك... و يخرجون مخضبين الثياب، قاطرة سيوفهم دما كذبا، و يدخلون على المأمون، و هو عند ابنته في داري، فيقول: ما وراءكم ؟

فيروه أسيافهم تقطر دما، و ثيابهم و أيديهم مضرجة بالدم... فإذا اعترض تبعث إليّ خادما، فيجدني في الصلاة قائما...(1).

و إذا أبو جعفر عليه السّلام لا يلتفت إليه، لا يمينا و لا شمالا، ثمّ رفع إليه رأسه، و قال: اتّق اللّه يا ذا العثنون(1)!

قال: فسقط المضراب من يده و العود، فلم ينتفع بيديه إلى أن مات.

قال: فسأله المأمون عن حاله ؟

قال: لمّا صاح بي أبو جعفر، فزعت فزعة، لا أفيق منها أبدا(2).

يطأ عليه.

فجلست في ذلك اليوم أنتظره لأفعل هذا، فلمّا أن كان وقت الزوال أقبل عليه السّلام على حمار له، فلم ينزل في الموضع الذي كان ينزل فيه، و جاء حتّى نزل على الصخرة التي على باب المسجد ثمّ دخل، فسلّم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

قال: ثمّ رجع إلى المكان الذي كان يصلّي فيه، ففعل هذا أيّاما.

فقلت: إذا خلع نعليه جئت فأخذت الحصى الذي يطأ عليه بقدميه.

فلمّا أن كان من الغد، جاء عند الزوال، فنزل على الصخرة، ثمّ دخل فسلّم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، ثمّ جاء إلى الموضع الذي كان يصلّي فيه، فصلّى في نعليه و لم يخلعهما، حتّى فعل ذلك أيّاما؛ فقلت في نفسي: لم يتهيّأ لي هاهنا، و لكن أذهب إلى باب الحمّام، فإذا دخل إلى الحمّام أخذت من التراب الذي يطأ عليه. فسألت عن الحمّام الذي يدخله ؟

فقيل لي: إنّه يدخل حمّاما بالبقيع لرجل من ولد طلحة، فتعرّفت اليوم الذي يدخل فيه الحمّام، و صرت إلى باب الحمّام، و جلست إلى الطلحي أحدّثه، و أنا أنتظر مجيئه عليه السّلام.

فقال الطلحي: إن أردت دخول الحمّام، فقم فادخل، فإنّه لا يتهيّأ لك ذلك بعد ساعة. قلت: و لم ؟

قال: لأنّ ابن الرضا عليه السّلام يريد دخول الحمّام.

قال: قلت: و من ابن الرضا؟ قال: رجل من آل محمد، له صلاح و ورع.

قلت له: و لا يجوز أن يدخل معه الحمّام غيره ؟

قال: نخلّي له الحمّام إذا جاء.

قال: فبينا أنا كذلك إذ أقبل عليه السّلام و معه غلمان له، و بين يديه غلام معه حصير

ص: 260

حتّى أدخله المسلخ، فبسطه و وافى، فسلّم و دخل الحجرة على حماره، و دخل المسلخ، و نزل على الحصير.

فقلت للطلحي: هذا الذي وصفته بما وصفت من الصلاح و الورع ؟!

فقال: يا هذا! لا و اللّه! ما فعل هذا قطّ إلاّ في هذا اليوم.

فقلت في نفسي: هذا من عملي أنا جنيته، ثمّ قلت: أنتظره حتّى يخرج فلعلّي أنال ما أردت إذا خرج.

فلمّا خرج و تلبّس دعا بالحمار، فأدخل المسلخ، و ركب من فوق الحصير و خرج عليه السّلام.

فقلت في نفسي: قد و اللّه، آذيته و لا أعود و [لا] أروم ما رمت منه أبدا، و صحّ عزمي على ذلك.

فلمّا كان وقت الزوال من ذلك اليوم، أقبل على حماره حتّى نزل في الموضع الذي كان ينزل فيه في الصحن، فدخل و سلّم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و جاء إلى الموضع الذي كان يصلّي فيه في بيت فاطمة عليها السّلام، و خلع نعليه و قام يصلّي(1).

ص: 261

{407} 2 - الراوندي رحمه اللّه: روي عن الحسن(1) بن علي الوشّاء، قال: كنت بالمدينة ب «صريا»(2) في المشربة(3) مع أبي جعفر عليه السّلام.

فقام و قال: لا تبرح.

فقلت في نفسي: كنت أردت أن أسأل أبا الحسن الرضا عليه السّلام قميصا من ثيابه، فلم أفعل، فإذا عاد إليّ أبو جعفر عليه السّلام أسأله.

فأرسل إليّ من قبل أن أسأله، و من قبل أن يعود إليّ و أنا في المشربة، بقميص.

و قال الرسول: يقول لك: هذا من ثياب أبي الحسن التي كان يصلّي فيها(4).(5).

ص: 262

{408} 3 - الراوندي رحمه اللّه: روى أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سهل بن اليسع، قال:

كنت مجاورا بمكّة، فصرت إلى المدينة، فدخلت على أبي جعفر الثاني عليه السّلام و أردت أن أسأله كسوة يكسونيها، فلم يقض(1) لي أن أسأله حتّى ودّعته و أردت الخروج.

فقلت: أكتب إليه و أسأله.

قال: فكتبت إليه الكتاب، فصرت إلى مسجد الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على أن أصلّي ركعتين، و أستخير اللّه مائة مرّة، فإن وقع في قلبي أن أبعث إليه بالكتاب بعثت به، و إلاّ خرقته، ففعلت، فوقع في قلبي أن لا أفعل فخرقت الكتاب.

و خرجت من المدينة، فبينما أنا كذلك إذ رأيت رسولا و معه ثياب في منديل يتخلّل القطار(2)، و يسأل عن محمد بن سهل القميّ ، حتّى انتهى إليّ .

فقال: مولاك! بعث إليك بهذا، و إذا ملاءتان(3).

قال أحمد بن محمد: فقضى اللّه أنّي غسّلته حين مات، فكفّنته فيهما(4).

ص: 263

{409} 4 - ابن حمزة الطوسي رحمه اللّه: عن علي بن مهزيار، قال: حدّثني محمد ابن الفرج أنّه قال: ليتني إذا دخلت على أبي جعفر عليه السّلام كساني ثوبين قطوانين ممّا لبسه، أحرم فيهما.

قال: فدخلت عليه بشرف(1) و عليه رداء قطواني يلبسه، فأخذه و حوّله من هذا العاتق إلى الآخر، ثمّ إنّه أخذ من ظهره و بدنه إلى آخر يلبسه(2) خلفه.

فقال عليه السّلام: أحرم فيهما، بارك اللّه لك(3).

ص: 264

فقلت: علامة ؟

فكان في يده عصا، فنطقت و قالت: إنّ مولاي إمام هذا الزمان، و هو الحجّة(1).

{411} 2 - الحضيني رحمه اللّه: عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن يحيى الفارسي، عن علي بن حديد، عن علي بن مسافر، عن محمد بن الوليد بن يزيد، قال:

أتيت أبا جعفر عليه السّلام فوجدت في داره قوما كثيرين، و رأيت ابن مسافر جالسا في معزل منهم، فعدلت إليه، فجلست معه حتّى زالت الشمس، فقمت إلى الصلاة، فصلّيت الزوال، فرض الظهر، و النوافل بعدها، و زدت أربع ركع فرض العصر.

فاحتسّيت(2) بحركة ورائي، فالتفتّ و إذا أبو جعفر عليه السّلام فقمت إليه و سلّمت

ص: 266

عليه و قبّلت يديه و رجليه فجلس.

و قال عليه السّلام: ما الذي أقدمك ؟

و كان في نفسي مرض من إمامته، فقال لي: سلّم.

فقلت: يا سيّدي! قد سلّمت.

فقال: ويحك، و تبسّم بوجهي(1) فأناب إليّ .

فقلت: سلّمت إليك يا ابن رسول اللّه، و قد رضيت بك إماما، فكأنّ اللّه جلا عنّي غمّي و زال ما في قلبي من المرض من إمامته حتّى اجتهدت و رميت الشكّ فيه إلى ما وصلت إليه.

ثمّ عدت من الغد بكرة، و ما معي خلق، و لا أرى خلقا، و أنا اتوقّع السبيل إلى من اجد و ينتهي خبري إليه، و طال ذلك عليّ حتّى اشتدّ الجوع.

فبينما أنا كذلك إذ أقبل نحوي غلام قد حمل إليّ خوانا فيه طعام ألوانا، و غلام آخر معه طست و إبريق، فوضعه بين يدي، و قال لي: مولاي يأمرك أن تغسل يديك و تأكل. فغسلت يدي، و أكلت، فإذا بأبي جعفر عليه السّلام قد أقبل، فقمت إليه. فأمرني بالجلوس، فجلست و أكلت، فنظر إلى الغلام، ارفع ما سقط من الخوان على الأرض.

فقال له: ما كان معك في الخوان(2) فدعه، و لو كان فخذ شاة، و ما كان معك في البيت فالقطه و كله، فإنّ فيه رضي الربّ ، و مجلبة الرزق، و شفاء من الداء.

ثمّ قال لي: اسأل ؟

فقلت: جعلت فداك! ما تقول في المسك ؟

ص: 267

فقال لي: إنّ أبي الرضا عليه السّلام أمر أن يتّخذ له مسك فيه بان(1).

كتب إليه الفضل بن سهل يقول: يا سيّدي! إنّ الناس يعيبون ذلك عليك.

فكتب عليه السّلام: يا فضل! ما علمت أنّ يوسف الصدّيق عليه السّلام كان يلبس الديباج مزرّرا بالذهب و الجوهر، و يجلس على كراسي الذهب و اللجين، فلم يضرّه ذلك، و لا نقص من نبوّته شيئا.

و أنّ سليمان بن داود عليه السّلام وضع له كرسي من الفضّة و الذهب مرصّع بالجوهر، و عليه علم، و له درج من ذهب إذا صعد على الدرج اندرج فترا، فإذا نزل انتثرت بين يديه.

و الغمام يظلّله، و الإنس و الجنّ تخدمه، و تقف الرياح لأمره، و تنسم و تجري كما يأمرها، و السباع الوحوش و الطير عاكفة من حوله، و الملائكة تختلف إليه. فما يضرّه ذلك، و لا نقص من نبوّته شيئا، و لا من منزلته عند اللّه.

و قد قال اللّه عزّ و جلّ :

«قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اَللّٰهِ اَلَّتِي أَخْرَجَ لِعِبٰادِهِ وَ اَلطَّيِّبٰاتِ مِنَ اَلرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا خٰالِصَةً يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ » (2) .

ثمّ أمر أن يتّخذ له غالية(3) فاتّخذت بأربعة آلاف دينار و عرضت عليه، فنظر إليها و إلى سدوها و حبّها و طيبها، و أمر أن يكتب لها رقعة من العين، فقلت:

جعلت فداك! فما لمواليكم في آلاتكم ؟

ص: 268

فقال: إنّ جدّي جعفر الصادق عليه السّلام كان له غلام يمسك عليه بغلته إذا دخل المسجد، فبينما هو في بعض الأيّام جالس في المسجد إذ أقبلت من خراسان قافلة، فأقبل رجل منهم إلى الغلام و في يده البغلة، فقال له: من داخل المسجد؟

فقال: مولاي جعفر الصادق بن رسول اللّه.

فقال له الرجل: هل لك يا غلام! تسأله يجعلني مكانك، و أكون له مملوكا، و اجعل لك مالي كلّه، فإنّي كثير الخير و الضياع، أشهد لك بجميعه، و أكتب لك، و تمضي إلى خراسان فتقبضه، و أنا موضعك أقيم.

فقال له الغلام: أسأل مولاي ذلك، فلمّا خرج قدم بغلته، فركب و تبعه كما كان يفعل، فلمّا نزل في داره استأذن الغلام، و دخل عليه فقال له: مولاي يعرف خدمتي و طول صحبتي.

قال: فإن ساق اللّه لنا خيرا تمنعني منه.

فقال له جدّي: أعطيك من عندي و أمنعك من غيري، حاش للّه؛ فحكى له حديث الخراساني.

فقال له عليه السّلام: إن زهدت بخدمتنا و أرغبت الرجل فينا قبلنا و أرسلناك.

فولّى الغلام فقال له: انضجع بطول الصحبة، و لك الخير، قال: نعم!

فقال له: إذا كان يوم القيامة كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بنور اللّه أخذنا لحجرته(1)، و كذلك أمير المؤمنين، و كذلك فاطمة، و الحسن، و الحسين عليهم السّلام، و كذلك شيعتنا يدخلون مدخلنا و يردون موردنا، و يسكنون مسكننا.

فقال الغلام: يا مولاي! بل أقيم بخدمتك.

قال: اختر ما ذكرت.

ص: 269

فخرج الغلام إلى الخراساني، فقال له: يا غلام! قد خرجت إليّ بغير الوجه الذي دخلت به، فأعاد الغلام عليه قول الصادق عليه السّلام، فقال له: ما تستأذن لي عليه بالدخول.

فاستأذن له و دخل عليه و عرّفه رشد ولايته، فقبل ولايته، و شكر له، و أمر للغلام بوقته بألف درهم.

و قال: هذا خير لك من مال الخراساني، فودّعه و سأله أن يدعو له، ففعل بلطف و رفق و بشاشة بالخراساني، ثمّ أمر له برزمة عمائم، فحضرت.

و قال للخراساني خذها، فإنّ كلّ ما معك يؤخذ بالطريق و تبقي معك هذه العمائم و تحتاج إليها.

فقبلها و سار، فقطع عليه الطريق، و أخذ كلّما كان معه غير العمائم، و احتاج إليها، فباع منها، و تجمّل إلى أن وصل إلى خراسان.

قال الكرماني: حسب مواليهم بهذا الشرف فضلا(1).

ص: 270

{412} 3 - الحضيني رحمه اللّه: عن أبي الحسن محمد بن يحيى، عن محمد بن حمزة بن القاسم الهاشمي، عن علي بن محمد بن علي بن أحمد بن أبي الحسن، قال: دخلت على أبي جعفر عليه السّلام في صبيحة عرسه بأمّ الفضل بنت المأمون، و كنت أوّل من دخل عليه في ذلك اليوم، فدنوت منه و قعدت، فوجدت عطشا شديدا، فجلّلته أن اطلب الماء.

فنظر إليّ و قال: يا علي! شربت الدواء بالليل و تغدّيت على بكرة فأصبت العطش و استحييت تطلب الماء منّي.

فقلت: و اللّه! يا سيّدي، هذه صفتي ما غادرت منها حرفا.

فصاح في نفسه: يا غلام! تسقيني. فقلت في نفسي: يا ليت لا يسقي الماء، و اغتممت. فأقبل الغلام و معه الماء، فنظر إلى الماء و إليّ و تبسّم، و أخذ الماء، و شرب منه، و سقاني. فمكث قليلا، و عاودني العطش، فاستحييت أطلب الماء.

فصاح بالخادم و قال: تسقيني ماء، فقلت في نفسي مثل ذلك القول الأوّل.

ص: 271

و أقبل الخادم بالماء فأخذه، و شرب منه و سقاني، فقلت: لا إله إلاّ اللّه، أيّ دليل دلّ على إمامته من علمه ما أسرّه في نفسي.

فقال: يا علي! و اللّه؛ نحن كما قال تعالى: «أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ بَلىٰ وَ رُسُلُنٰا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ » (1).

فقمت و قلت لمن كان معي: هذه ثلاث براهين رأيتها من أبي جعفر عليه السّلام في مجلسي هذا.

فقال: من لا علم له بفضله، إنّي لأحسب هذا الهاشمي كما يقال: إنّه يعلم الغيب، فنظرت إليه و حمدت اللّه على معرفة سيّدي لجهل الرجل به(2).

ص: 272

{413} 4 - ابن حمزة الطوسي رحمه اللّه: عن أبي الصلت الهروي، قال: حضرت مجلس الإمام محمد بن علي بن موسى(1) عليهم السّلام، و عنده جماعة من الشيعة و غيرهم، فقام إليه رجل و قال: يا سيّدي! جعلت فداك.

فقال عليه السّلام: لا تقصّر، و اجلس.

ثمّ قام إليه آخر، فقال: يا مولاي! جعلت فداك.

فقال عليه السّلام: إن لم تجد أحدا فارم بها في الماء فإنّها تصل إليه.

قال: فجلس الرجل، فلمّا انصرف من كان في المجالس، قلت له: جعلت فداك! رأيت عجبا!

قال: نعم! تسألني عن الرجلين ؟ قلت: نعم، يا سيّدي!

قال: أمّا الأوّل، فإنّه قام يسألني عن الملاّح يقصّر في السفينة ؟ قلت: لا! لأنّ السفينة بمنزلة بيته ليس بخارج منها؛ و الآخر قام يسألني عن الزكاة إن لم يصب(2) أحدا من شيعتنا فإلى من يدفعه ؟ فقلت له: إن لم تصب(3) لها أحدا فارم بها في الماء، فإنّها تصل إلى أهلها(4).

ص: 273

{414} 5 - الراوندي رحمه اللّه: روي عن محمد بن أورمة، عن الحسين المكاري، قال: دخلت على أبي جعفر عليه السّلام ببغداد و هو على ما كان من أمره. فقلت في نفسي: هذا الرجل لا يرجع إلى موطنه أبدا، و أنا أعرف مطعمه(1).

قال: فأطرق رأسه، ثمّ رفعه و قد اصفرّ لونه، فقال: يا حسين! خبز شعير و ملح جريش في حرم جدّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أحبّ إليّ ممّا تراني فيه(2).(3).

{415} 6 - الراوندي رحمه اللّه: ما روى بكر بن صالح، عن محمد بن فضيل الصيرفي [قال]: كتبت إلى أبي جعفر عليه السّلام كتابا، و في آخره: هل عندك سلاح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ؟ و نسيت أن أبعث بالكتاب.

فكتب إليّ بحوائج له، و في آخر كتابه: عندي سلاح رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و هو فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل، يدور معنا حيث درنا [و] هو مع كلّ إمام.

و كنت بمكّة، فأضمرت في نفسي شيئا لا يعلمه إلاّ اللّه، فلمّا صرت إلى المدينة و دخلت عليه؛ نظر إليّ فقال: استغفر اللّه ممّا(4) أضمرت، و لا تعد.

قال بكر: فقلت لمحمد: أيّ شيء هذا؟ قال: لا أخبر به أحدا.

ص: 274

قال: و خرج بإحدى رجلي العرق المدني(1)، و قد قال لي: قبل أن يخرج العرق في رجلي و قد ودّعته، فكان آخر ما قال: إنّه ستصيب وجعا، فاصبر.

فأيّما رجل من شيعتنا اشتكى فصبر و احتسب، كتب اللّه له أجر ألف شهيد.

فلمّا صرت في «بطن مرّ» ضرب على رجلي، و خرج بي العرق، فما زلت شاكيا أشهرا، و حججت في السنّة الثانية.

فدخلت عليه، فقلت: جعلني اللّه فداك. عوّذ رجلي، و أخبرته أنّ هذه التي توجعني.

فقال: لا بأس على هذه، و أعطني(2) رجلك الأخرى الصحيحة.

فبسطتها بين يديه فعوّذها، فلمّا قمت من عنده خرج في الرجل الصحيحة، فرجعت إلى نفسي، فعلمت أنّه عوّذها من الوجع، فعافاني اللّه بعده(3).

{416} 7 - أبو عمرو الكشّي رحمه اللّه: محمد بن مسعود، قال: حدّثني علي بن محمد القميّ ، قال: حدّثني أحمد بن محمد بن عيسى القميّ ، قال: بعث إليّ أبو جعفر عليه السّلام غلامه و معه كتابه، فأمرني أن أصير إليه، فأتيته فهو بالمدينة نازل

ص: 275

في دار بزيع(1)، فدخلت عليه و سلّمت عليه، فذكر في صفوان و محمد بن سنان و غيرهما ممّا قد سمعه غير واحد.

فقلت في نفسي: أستعطفه على زكريّا بن آدم، لعلّه أن يسلم ممّا قال في هؤلاء.

ثمّ رجعت إلى نفسي، فقلت: من أنا أن أتعرّض في هذا و في شبهه! مولاي، هو أعلم بما يصنع.

فقال لي: يا أبا علي! ليس على مثل أبي يحيى يعجل، و قد كان من خدمته لأبي عليه السّلام و منزلته عنده و عندي من بعده، غير أنّي احتجت إلى المال الذي عنده.

فقلت: جعلت فداك! هو باعث إليك بالمال، و قال لي: إن وصلت إليه فأعلمه أنّ الذي منعني من بعث المال اختلاف ميمون و مسافر.

فقال: احمل كتابي إليه، و مره أن يبعث إليّ بالمال.

فحملت كتابه إلى زكريّا، فوجّه إليه بالمال. قال: فقال لي أبو جعفر عليه السّلام ابتداء منه: ذهبت الشبهة، ما لأبي ولد غيري، قلت: صدقت جعلت فداك(2).(3).

ص: 276

8 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه: بنان بن نافع:... إذ دخل علينا محمد بن علي عليهما السّلام فلمّا بصر بي، قال لي:... و إنّ قولك لأبي الحسن عليه السّلام من حجّة الدهر و الزمان من بعده ؟

فالّذي حدّثك أبو الحسن ما سألت عنه، هو الحجّة عليك...(1).

9 - الخزّاز القميّ رحمه اللّه:... عبد العظيم بن عبد اللّه بن علي بن الحسن بن زيد ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام قال: دخلت على سيّدي محمد بن علي عليهما السّلام و أنا اريد أن أسأله عن القائم عليه السّلام أ هو المهدي أو غيره ؟

فابتدأني هو فقال: يا أبا القاسم! إنّ القائم منّا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته، و يطاع في ظهوره، و هو الثالث من ولدي...(2).

ص: 277

{417} 10 - أبو جعفر الطبري رحمه اللّه: حدّثنا أبو المفضّل محمد بن عبد اللّه، قال:

حدّثني أبو النجم بدر بن عمّار الطبرستاني، قال: حدّثني أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني، قال: حجّ إسحاق بن إسماعيل(1) في السنة التي خرجت الجماعة إلى أبي جعفر عليه السّلام؛ قال إسحاق: فأعددت له في رقعة عشر مسائل لأسأله عنها، و كان لي حمل.

فقلت: إذا أجابني عن مسائلي سألته أن يدعو اللّه لي أن يجعله ذكرا.

فلمّا سأله الناس قمت، و الرقعة معي لأسأله عن مسائلي، فلمّا نظر إليّ قال لي: يا أبا يعقوب! سمّه أحمد(2). فولد لي ذكر فسمّيته أحمد، فعاش مدة و مات.

و كان ممّن خرج مع الجماعة علي بن حسّان الواسطي المعروف بالعمش(3) قال: حملت معي إليه عليه السّلام من الآلة التي للصّبيان، بعضها من فضّة، و قلت: اتحف مولاى أبا جعفر بها.

فلمّا تفرّق الناس عنه عن جواب لجميعهم، قام فمضى إلى صريا(4) و اتّبعته، فلقيت موفّقا، فقلت: استأذن لي على أبي جعفر.

فدخلت فسلّمت، فردّ عليّ السلام، و في وجهه الكراهة، و لم يأمرني بالجلوس، فدنوت منه و فرّغت ما كان في كمّي بين يديه، فنظر إليّ نظر مغضب،

ص: 278

ثمّ رمى يمينا و شمالا، ثمّ قال: ما لهذا خلقني اللّه(1)، ما أنا و اللعب ؟

فاستعفيته، فعفا عنّي، فأخذتها فخرجت(2).

{418} 11 - الحضيني رحمه اللّه: عن محمد بن أبان مرفوعا إلى أبي جعفر عليه السّلام، و كان في عهده رجل يقال له: «شاذويه»، و كان له أهل حامل، و أنّها أمويّة و هي قبيلة و ما في القبيلة من سلّم أمره إلى أبي جعفر محمد عليه السّلام إلاّ هي و بعلها، و ليس تسليم أمرهم إلاّ ببيّنة من أبي جعفر عليه السّلام.

فقدم إليه شاذويه و هو بين من حضر معه، و محمد بن سنان في مجلسه، فلمّا قرب شاذويه من أبي جعفر فرمى عليهم، السلام.

فقال أبو جعفر عليه السّلام: يا شاذويه! ببالك حديث، و قد أتيت منّا البيّنة، و ما أبديته إلى سواي. فلمّا سمع ذلك أيقن أنّه من أهل بيت النبوّة و معدن الرسالة.

و قال: تريد يا شاذويه! بيان ما أتيت إلينا به من حاجة لك ؟

فقال: نعم يا مولانا! ما أتيت إلاّ بإظهار ما كان في ضميري تبديه لي،

ص: 279

فما سؤالي لك، و ما الحاجة ؟

فقال عليه السّلام: نعم! إنّ لك أهلا حاملا، و عن قريب تلد غلاما، و إنّها لم تمت في ذلك الغلام، فما تفاوض أبو جعفر بالكلام إلاّ لاتّخاذ الإمامة، و أهلك من اميّة، و إنّها جميلة المراجعة لك.

فقال: نعم يا أبا جعفر! و إنّها تسلّمن أمرها إلينا ببيّنة منّا لها، و إنّها من قوم كافرين، فإنّها راجعة إلى الإسلام.

و كان الشاذويه رفيقا له لم يؤمن بما يأتي به أبو جعفر عليه السّلام؛ فقال له: بئس ما قلت و ما قال أبو جعفر، أ فما تفاوض أبو جعفر بالكلام إلاّ لاتّخاذ الإمامة.

فقال شاذويه: قد علمنا ما علمت، و لم تؤت من الفضل و الإيثار من أبي جعفر عليه السّلام مثلما علمت.

فلمّا أسرعت إليه بهذه البشرى قال محمد بن سنان: ليعلم فضل شعب(1)أبي جعفر عليه السّلام، و علمهم في سائر الناس.

قال شاذويه: فدخلت منزلي فإذا أنا بزوجتي على شرف(2) لم أجزع لذلك، لأنّ أبا جعفر عليه السّلام أخبرني أنّها لم تمت في هذه الولادة.

فأفاقت عن قريب، و ولدت غلاما ميّتا. فرجعت إلى أبي جعفر عليه السّلام فلمّا دنوت من المجالس، فقال: يا شاذويه! وجدت ما أخبرتك عن زوجتك و ولدك حقّا؟

قلت: نعم يا سيّدي! فلم لا تدعو لي حتّى يرزقني اللّه ولدا باقيا؟

قال: لا تسألني. قلت: يا سيّدي! سألتك!

ص: 280

قال: ويحك! الآن فقد نفذ فيه الحكم. قلت: أين فضلك ؟

قال محمد بن سنان: قلت: يا سيّدي! تسأل اللّه أن يحييه(1).

فقال: «اللهمّ إنّك عالم بسرائر عبادك، فإنّ شاذويه قد أحبّ أن يرى فضلك عليه، فأحيي له أنت الغلام».

فانثنى أبو جعفر إليّ و قال: الحق بابنك فقد أحياه اللّه لك.

قال: فأسرعت إلى منزلي، فتلقّتني البشارة أنّ ابني قد عاش.

فخبّرت أمّه و كانت أمويّة، فقالت: و اللّه! الآن لأتبرّأنّ من أميّة جميعا.

قلت لها: و من تيم وعدي ؟

فقالت: تبرّأت من فلان و فلان، و تواليت بني هاشم، و هذا الإمام محمد بن علي عليهما السّلام. و تشيّعت، و تشيّع كلّ من في داري، و ما كان فيها غيري من يتولاّه(2).

فلم أدر ما أجيبه، فانصرفت إلى فراشي، فرأيت أبا جعفر عليه السّلام في نومي.

فقلت له: جعلت فداك! إنّ إسماعيل سألني هل كان يجب على أبيك أن يدعو المأمون إلى اللّه و طاعته ؟ فلم أدر ما أجيبه.

فقال لي: إنّما يدعو الإمام إلى اللّه مثلك و مثل أصحابك و من تبعهم.

فانتبهت و حفظت الجواب من أبي جعفر محمد عليه السّلام، و خرجت إلى الطواف، فلقيني إسماعيل، فقلت له ما قاله لي أبو جعفر، فكأنّي ألقمته حجرا.

فلمّا كان من قابل أتيت المدينة، و دخلت على أبي جعفر عليه السّلام و هو يصلّي، فأجلسني موفّق الخادم، فلمّا فرغ من صلاته، قال لي: يا موسى! ما الذي قال إسماعيل بمكّة عام أوّل حيث شاجرك في أبي ؟

قلت: جعلت فداك! أنت تعلم.

قال: ما كانت رؤياك ؟

قلت: رأيتك يا سيّدي في نومي، و شكوت إليك إسماعيل. قال: فقلت: إنّما يجب طاعته على مثلك، و مثل أصحابك ممّن لا يبغيه، و خصمته.

قال: هو ذلك.

قال: أنا قلت لك في منامك، و الساعة أعيده عليك.

فقلت: و اللّه هذا هو الحقّ المبين(1).

ص: 282

أربعة آلاف درهم ؟

فقلت: نعم! فرفع المصلّي الذي كان تحته فإذا تحته دنانير! فدفعها إليّ (1).

{422} 3 - الحضيني رحمه اللّه: عن أبي العبّاس عتّاب بن يونس الديلمي، عن محمد بن علي بن حديد الوشّاء الكوفي، قال: خرجنا حاجّين، فلمّا قضينا حجّنا و رجعنا من مكّة، قطع علينا الطريق، و نحن عصابة من شيعة أبي جعفر عليه السّلام، فأخذ كلّ ما كان معنا.

فلمّا وردنا المدينة دخلت على أبي جعفر عليه السّلام، فابتدأني قبل ما أسأله بشيء فقال: يا علي بن حديد! قطع عليكم الطريق في العرج(2)، و أخذ ما كان معكم، و عددكم ثلاثة و عشرون نفرا، و سمّانا بأسمائنا و أسماء آبائنا.

ص: 284

فقلت: إي و اللّه يا سيّدي! كنّا كما قلت. و أمر لنا بكسوة و دنانير كثيرة.

و قال: فرّقها على أصحابك، فإنّها بعدد ما ذهب منكم.

قال علي بن حديد: فصرت بها إلى إخواني و أصحابي ففرّقتها عليهم، فطلعت و اللّه بإزاء ما أخذ منّا سواء(1).